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第一章朝廷第一節禁裏及び公家

第一章朝廷を竢たない。如何に幕府が、武力に依つて政治の實權を壟斷するも、一天萬乘の第一編尊王論の發達舞ふことは、決して許容せらるべきでなく、只將軍は朝廷より政治御委任の形式天皇を戴く朝廷が嚴として存在せる以上は、將軍自ら國家の主權者の如くに振の府と化するに至つたが、斯くの如きは我が國體上固より變態なることは言ふの下に、君臣の分を明かにして負託の責に任ずべきである。鎌倉幕府成立以來鎌倉幕府以來政權の武門に歸してより、朝廷は政治の實權を離れて全く儀禮一朝廷と武家政治第一節禁裏及び公家

武家政治

第一編尊王論の發達二

業も蹉趺し、所謂南方巡狩の悲しむべき時代を現出した。建武に及んで天皇親政・幕府否認の大理想は、一世の英主後醍醐天皇に依つて實く、朝權が藤原氏に移り、其の專擅がやがて武家政治出現の素因となり、遂に政權らず、政治上の推移にも至大なる關渉を有つのである。茲に絮説するまでもなて冀望せられたのではなく、政權恢復の朝旨は武家時代を通じて脈々として常幾百年に亙る武家時代に於いて、此の重大なる鐵則は獨り朝幕間の關係のみな繞る公卿等を操縱して、纔かに朝廷との關係を彌縫して來たのである。それが現せられ、一時中興の政を見るに至つたのであるが、不幸にも武臣足利尊氏の背頽に瀕せる鎌倉幕府は、畏れ多くも持明院・大覺寺兩皇統の對立を助長し、兩統をを幕府に委任せられるに至り、爾來天下治亂の契機に於いて武家政治も亦時勢已むを得ぬものとなつたのである。然れども、かかる結果は決して朝廷に於い叛と、多數武士及び一般國民の國體に關する覺醒不足とに依つて、憾むらくは大に絶えなかつたのである。思ふに承久の變は此の理想の現れであり、其の後衰然るに當時の武士の土地獲得慾を巧に利用して、幕府政治を再開した足利氏

戰國時代

第一章朝廷第一節禁裏及び公家三

を累ねて他の援助により僅に果し、恆例・臨時の宮廷行事等も多く行はれぬこと再興あるか、大亂靜謐の驗なし、末世至極無力次第なりと痛嘆してゐる。の横領する所となり、公家の領地は有つて無きが如く、土御門内裏は兵亂の爲に其の後打續く戰國亂離の世に於いて、皇室の式微は一世は一世より甚しきを及んでは、地方分權と下剋上とが世の常態となり、遂に應仁・文明の騷亂を見るにつた。此の間に皇室の式微は其の極に達し、禁裏御料所よりの收入は、地方武將望を繋ぐものがなく、幕府の基礎は頗る脆弱であつたのに加へて、將軍義滿の僭全く荒廢に歸した。幕府は大葬・踐祚・即位等に要する費用調達の朝命を荏苒年至つた。此の大亂に因つて近畿は戰亂の巷となること十餘年、京都は殆んど焦幕府の權威が全く地に墜ち、擾亂は四方に傳播して復た收拾すべからざるに至上驕奢を恣にした以後は、只徒らに舊を趁うて政治の廢頽を來たし、其の末葉にとなつた。中御門宣胤は文明十二年の日記に、諸公事盡く以て十餘年停止、何日土と化し、公家等の兵火・盜難を避けて地方に離散するものが相踵ぎ、特に亂後は、には、骨肉間の不和内証が〓りに起り、當初より海内統制の實力を缺き、民心の信

嚴維持微皇室の式皇室の尊

第一編尊王論の發達四

爭の渦中に投ずることを避けさせ給ひ、又禁裏の經濟は極度の窮迫を告げたに致した。しかも後土御門天皇・後柏原天皇・後奈良天皇は、努めて室町慕府諸將紛て、其の濫授を戒め、天下名器の尊重と朝家儀禮の維持とに叡慮を勞せられ、皇室に、戰亂と無統制との打ち續いた結果は、古き勢力は何時しか破壤衰退して、天下は資を獻じ、或は皇居の修築に奉仕する者が續出するに至つた。正親町天皇は、特に織田信長の勢望に倚頼し給ひ、密かに侍臣を遣して、皇室の爲に盡すべきをさせられた。又特に廷臣・武將・僧侶等の獻資・請託による官位競望等を斥け給う中原に於いて新に覇業を樹立しようと志した諸國の群雄は、皇室を中心に、其のの形勢は、漸次新しき秩序と統制とに向つて動くこととなり、戰亂に惱まされたも拘らず、常に宮廷行事の復興に大御心を注がせ給ひ、機會ある毎に禮典を擧げの尊嚴を保持せられるに勗め給ひしことは、誠に恐懼の次第である。斯かる裡國民の間には、漸次に自覺と自重とが促がされるに至つた。此の機運に乘じて御稜威を藉りて事を爲さなければならぬを覺り、遙かに心を皇室に寄せ奉り、或諭さしめられた。信長は即ち叡旨を奉戴して、錢一萬疋を上り、諸國に令して御

第一章朝廷第一節禁裏及び公家五

亦其勢爾。るに至つたのである。八年二月征夷大將軍に補せられ、覇府を江戸に開くに及んで、政治の中心は再び修理し、仙洞御所を造營し奉つたので、朝儀も亦漸く舊態に復するに至り、聚樂の京都を離れて江戸に移り、將軍が天下の政治を總攬して、朝廷は全く儀禮の府たを確立し、また皇居を修理し、廢絶に歸せる宮廷の諸節會をも復興し奉つた。豐者、攝天子之政也。天子垂拱、不聽政久矣。久則難變也。幕府攝天子之政るに至つた。藤田幽谷は、其の「正名論」に於いて、幕府存在の情理を論じ、を進め、以て朝廷尊崇の實を示した。斯くて年と共に皇室の尊嚴は著しく加は臣秀吉は其の後を承けて更に天下統一の基礎を固め、信長の志を繼いで皇居を今夫幕府治天下國家者也。上戴天子、下撫諸侯、覇主之業也。其治天下國家新第に後陽成天皇の行幸を仰ぎ、更に禁裏・仙洞に各御料所を上り、公家等に領地料所の兼併を戒め、御料所を新に設定し、京都に貸米の制度を創めて禁裏の供御秀吉の歿後、徳川家康は一時伏見城に於いて豐臣氏の政治を攝行したが、慶長

第一編尊王論の發達六

有眞天子、則幕府不〓稱王」と、君臣の分の明かなる所以を斷じてゐる。蓋し徳の方策を樹てるに方つては、其の朝廷に對する政策態度は、自ら前代と異なるも臣禮以事皇室不敢自稱王者、以名分之存故也」と論じ、「天無二日、土無二王、皇朝自川氏が織豐二氏の後を承けて覇府を江戸に開いたのは、〓倉時代以來、時勢の然のがあつた。即ち家康・秀忠・家光三代は、朝廷を尊崇すると共に、これを控制するくを戒めたのである。併し江戸幕府が二百餘年間海内統制の基礎を定め、治平と言ひ、尚大義名分の炳乎として日星の如くなるを敍べ、〓倉以來の將軍が「猶執爲には必らずしも憚る所がなかつたが、家綱以降に於いては頗る其の強硬態度を緩和し、所謂公武合體を主旨とするに至つた。かかる關係に於いて、幕府創始り給はんと、王の天下をとり給はんとは、共に無分別たるべき也」と述べたのは、武家の名分を忘れて權に伐るを誡め、公家の時運を察せずして、天下〓離の端を啓何とも爲し難い勢であつた。熊澤伯繼は、其の「集義和書」に「武家の人、帝位に上以來朝幕の間に發生した事實に就いては、之を第二節に説くこととし、茲には御らしめた所である。假令朝廷に於いて朝權恢復の思召があつたとするも、亦奈

蕃山

第一章朝廷第一節禁裏及び公家七

二御歴代と其の御奬學め給ひ、其の中に、年夙くも敕して「古文孝經」を、慶長二年には「勸學文」及び「錦〓段」を印行せしめ給う説し、當時の朝廷の御状態を髣髴せしめるに止める。がせ給ひしことは申すも畏し、御歴代學を好ませ給ひ、歌道・有職・書道等に御精勵はしたが、容易に御志を伸べさせ給ふことが出來ぬので、專ら學問の研究奬勵にたが、同四年に印行せしめられた敕版「日本書紀」に、清原國賢をして跋文を草せし後陽成天皇より孝明天皇に至る御歴代の天皇が、常に大御心を民草の上に注御心を向けさせられ、其の御學識は、古今に通じ和漢を兼ねさせられた。文祿二蓋神道者爲萬法之根柢、儒教者爲枝葉、佛教者爲花實、彼二教者皆是神道之末葉也。雅以枝葉顯本原、然則異曲同工者歟。頃學儒佛者夥而知神書者鮮矣。物在らせられた。中にも後陽成天皇は御英明の天資を以て朝權恢復の叡旨に在歴代天皇の御繼承、其の御奬學、舊儀禮典の復興、皇族・公家・禁裏御料等に就いて〓

後陽成天皇

第一編尊王論の發達八

尊自重すべき所以を示されてゐる。天皇また歌道の御嗜が深く、禁中に於いて有本末、事有終始、何棄本取末焉。於神國爭疎神書乎。とて、我が國固有の神道を重んじ、神書を研鑽すべきことを説かれ、以て國民に自年八月天皇の崩じ給ふや、中院通村は其の日記に「和漢御才、爲四海、爲公私、如火滅屡〻伊勢物語・源氏物語を講じ給ひ又歌道・有職に關する御著作もあつた。元和三と痛歎した。是より先、慶長十六年三月、天皇御位を皇子政仁親王に讓り給ふ。御製には「〓巣集」と名づくる御歌集があつた。又父帝の御志を紹ぎ、「皇宋事寶類し、特に御著「當時年中行事」二卷は、近代宮廷行事の典據とすべき名著と稱せられ、て永く政治を聽かせ給ひ、延寶八年八月寶算八十五を以て崩ぜられた。天皇天資御英邁、特に歌道・有職に御造詣深く、御著作凡そ四十種、御製千餘首の多きに達洞御所に移御、暫く政を聽かせられた。後水尾天皇は御在位十九年、寛永六年十親王時に御齡十六、踐祚ありて後水尾天皇と申す。後陽成上皇は、櫻町新營の仙苑」の敕版印行をも爲さしめられ、同時に屡〻廷臣に古典・歌書等を講讀して義理を一月猝かに東福門院所生の皇女興子内親王に御讓位あり、仙洞御所に於い

忠の女將軍秀後水尾天皇

第一章朝廷第一節禁裏及び公家九

正しからば、よめる和歌の風も正しくして、人道のたすけとなるべし。必聖人のしは、儒學であつて、而かも漢唐の古註を粗雜淺薄なりと爲し、專ら朱子の新註をを重んじ、之を學問の第一義とせられたこと、及び源氏・伊勢の耽讀に在りと做し喜ばせられ、廷臣にも諭して之を用ゐしめ給ひ、承應二年二月、一介の處士朝山意また天皇の御行實を記した「承應遺事」には、聖諭として「聖人の道を知て身の行ひし山科道安の「槐記」に、後水尾上皇より歌道勸奬の御沙汰があつた際、當座の御製給うて、御詠藻の御沙汰もなく、源氏・伊勢は嚴に之を斥け給うた由に拜する。併林庵の儒名を聞食されて、進講を命じ給うた。然るに天皇は御在位僅かに十二られた。室鳩巣の「鳩巣小説」によれば、天皇は皇室式微の原因を以て、歴朝の和歌道を本とすべし」との仰があつたと記してゐる。されど天皇の最も好ませ給ひ十首を進められたと見ゆれば、斯の道にも御嗜みがあらせられたと拜察する。御讓位、皇太弟紹仁親王が踐祚あらせられ、後光明天皇と申す。天皇天資明敏に在はし、常に朝權を恢復せんとの御志を懷き給ひ、鋭意大御心を學問に向けさせ辨ふべきを垂訓あらせられた。女帝明正天皇は御在位十五年、寛永二十年十月

後光明天皇

第一編尊王論の發達一〇

五月桃園天皇が踐祚あそばされた。天皇も御英邁に在はし、夙に學を好ませら年、寶算二十二を以て、承應三年九月崩ぜられたことは寔に惜み奉るべく、若し猶永く世に在はしまさば、文運の興隆は期して待つべきであつたであらうと拜察侍讀伏原宣條より式部の學説を、又徳大寺公城等より「日本書紀」其の他古典の進する。其の後、後西天皇・靈元天皇・東山天皇・中御門天皇・櫻町天皇を經て、延享四年れ、竹内式部の學説を傾聽して皇權伸張を意圖せる廷臣等の言を嘉納し給ひて、壽永く在はしまさず、寶暦十二年七月、寶算二十二を以て崩ぜられた。時に皇子て勸學の途を開かせ給はんとして、幕府に命じ、其の費を調達せしめられたが、未講を聽聞し給ひ、以て專ら君徳の御培養に大御心を注がせられた。天皇も亦聖英仁親王が未だ幼冲に在はしたので、櫻町天皇の皇女智子内親王が踐祚あり、後櫻町天皇と申した。次いで後桃園天皇を經て閑院宮典仁親王の王子兼仁親王三月仁孝天皇踐祚あり、廷臣の學問に乏しきを憂へ給ひ、假に學習所が入りて大統を繼がせ給ひ、光格天皇と申した。御在位三十九年。文化十四年を設けだ幾くもなく崩御、弘化三年二月皇太子統仁親王が其の後を繼がせられた。是

後學習院桃園天皇仁孝天皇

第一章朝廷第一節禁裏及び公家一一

即ち第百二十一代孝明天皇に在します。ものが尠くなかつた。これは御歴朝の常に大御心を注がせられ、復興に要するに迄及んで、朝權恢復の機會は容易に到來すべくもなかつた。併し此の間にもられ、元和九年正月、後花園天皇以來中絶せる後七日法を再興し、大元帥法と併行次廷臣等の覺醒を促すに至つた。しく制肘を受けさせられ、特に徳川秀忠の女和子の入内後、幕府監察の眼は内廷用途を幕府をして進獻せしめられた結果であつた。後水尾天皇の女御徳川和せられ、從來嫡后にても女御と稱したのを、正當な中宮の御稱號に改められた。又天皇は朝儀の廢絶を歎かせ給ふ叡慮より、年中行事に關する御著作を大成せ戰國の餘弊を承けて、久しく廢絶してゐた大禮及び神事諸禮典の再興せられた復興發展を見るに至り、公家の中にも篤實な學者、諸藝道に堪能な識者が現れ、漸以上御歴朝御奬學の梗〓を敍したが、斯く皇室の御庇護・御指導の下に學問のは、中宮に册立せられ、後村上天皇以降中絶してゐた立后の儀が茲に復興幕府が元和元年禁中並公家諸法度を制定するや、朝廷は其の條目により甚だ子

東福門院の再興神事廢典

第一編尊王論の發達一二

給うた。尋いで靈元天皇の朝には古式に則つて神宮造營のことを行はせられ、神張する一面を語るものである。宮奉幣の事を再興せしめられ、特に公卿敕使を差遣はされ、宸筆の宣命を奉らせ天和三年二月、皇子朝仁親王を皇太子と爲し給ひ、立太子節會・坊官除目を行ひ、立仁の亂後中絶してゐた賀茂祭を復興せられ、尋いで山陵修理の事をも行はせらの火葬の例を廢止せられ、仁孝天皇の朝には、先皇に天皇の諡號を奉り、宇多天皇せられた。後光明天皇の御宇正保四年九月には、後土御門天皇以降廢絶した神一月には、賀茂臨時祭を再興せられた。更に後光明天皇崩御の際、持統天皇以來歸してゐた朝儀禮典を機會ある毎に再興せしめられた例證で、朝權の年と共に皇以降九世約二百年間廢絶せる大嘗祭を擧げさせられ、又元祿七年四月には應太子禮を再興せしめられた。又東山天皇の御宇貞享四年十一月には、後柏原天以後常に院號を上る例を廢せられた。以上は孰れも皇室式微の爲、多年廢絶に降つて光格天皇の御宇、文化十年三月には、石清水臨時祭、翌十一年十れた

參看第二節

第一章朝廷第一節禁裏及び公家三禁裏御料一三

た。抑禁裏御料は室町時代には高三千石、豐臣氏の時には凡そ七千石と稱せられたが、慶長六年徳川家康が増進するに及んで、壹萬百餘石となり、尋いで江戸幕また仙洞御所の御料は寛永七年新に後水尾土皇に御料三千石を上り、更に問十仙洞・女院御所、准后御殿等の勤番者の手當、其の他當座の入用を支辨するのみでし上皇・女院・中宮・准后等在はさぬ時は、御料は「御除料」と稱して幕府の手に囘收し、御料は各三千石、准后・女御の御料は各二千石、東宮の御料は二千俵を上つた。但一年七千石を加へて一萬石と爲し、其の後若し本院・新院の二方在はす時は、本院應仁以降天下擾亂の世となり、諸國の賣租は納まらず、禁裏の御料も乏しかつ府は元和九年及び寶永二年に各一萬餘石を増進し、總高三萬餘石と爲し奉つた。外であつた。今萬治年間の禁裏御料等の高及び御料の所在地を示すであらう。に七千石乃至一萬石、新院に五千石乃至七千石を上るを例とし、また女院・中宮のあつた。又親王家・公卿・堂上等の家領其の他地下官人等の知行は、上述の石高以禁裏御料一萬九千六百五十八石餘、仙洞御料一萬百七十二石餘、宮家三禁裏御料

後水尾伏見・上皇八條・轉所等の〓・中宮萬治年〓御料の御料及仙洞・女公家家領〓〓御料〓

第一編尊王論の發達一四

家領三萬三千五十六石餘、宮門跡並に院家の寺比丘尼御所並に院家の寺領三千二百一石餘、其大外記・官務以下諸司の家領・知行六百八十餘石、典藥頭以下北面・樂人等の知行千十四石餘は河内國、四千三百九十九石餘は近江國、千四百二石餘は丹波國であつの他禁裏・仙洞・親王家・内侍所の女官、及び薙髮女官等の知行九千五百七十六石餘六百八十一石餘總高九萬九千九十石餘に上り、其の所在は、八萬三千二百九十八由來、禁裏御料・堂上家領等に關する記録は、互に出入があつて其の正確な數量石餘は山城國、三千二百四十九石餘は大和國、六千四百二十四石餘は攝津國、三百五十五石餘、總高十一萬八千百餘石に増加せられてゐる。を知るのは困難であるが、大要幕末に至る迄の禁裏御料は約三萬石前後であつた。又降つて享保年間に至れば、禁裏御料三萬十五石餘、仙洞御料一萬餘石、宮家一萬九千五百八十一石餘、比丘尼御所並に院家の寺領四千二百七十家領六千八石餘、堂上家領四萬九百七十四石餘、宮門跡並に院家の七石餘、内侍所・宮・親王附女官等の知行二千八百八十四石餘、諸司の知行四千三百寺領領一萬六千四十八石餘、家領五千十三石餘、堂上

輪王寺門跡高松の三宮家伏見・京極・有栖を含まず川・閑院の四宮家三家跡除外九十輪王寺門の御料及享保年間公家家領御料ける禁裏幕末に於等

第一章朝廷第一節禁裏及び公家一五

調役二人を禁裏の内に置き、旗本を以て之に充てて其の事務を擔當せしめた。尋いで同六年幕府は禁裏御入用として銀七百四十五貫匁を毎年の定額と限定より毎歳其の不足額を立替金として禁裏に納めて來たが、其の額は年と共に嵩み、且つ掛員の間に不正の事があつたので、安永三年新に禁裡賄頭一人・御入用取總高十二萬石より十三萬石前後である。し、御料收納に對する不足分は、之を立替へて上納することと爲し、其の立替金は石餘と見える。是に宮・堂上・地下・宮門跡・女官等の家領・寺領・知行等を併算すれば、金銀もあつたが、固より禁裏の御賄は、常に不足を告げたことは次の如き實状をと見え、遙かに降つて慶應三年三月京都御入用取調役の上申書に三萬二百六十見ても明かである。即ち幕府は毎年禁裏の諸費が不足を告げたので、享保年間吉凶の大禮其の他に當り、又武家敍任の際に將軍以下大名寺社等より進獻する萬百五十九石餘とあり、又寛政五年十二月老中申渡書に、高三萬二百五十四石餘次に禁裏の御賄は、上記御料よりの收納を主とし、外に臨時の收入として朝廷て是を定式のものとしたのである。即ち享保二年京都郡代手代の書上に、高三

禁裏の御賄

第一編尊王論の發達一六

用として年定額金八百兩凡そ三百二貫四百八十匁られなかつたもので、其の額の明細は凡そ次の如きものである。謂三十石堂上家と爲る。即ち禁裏御料よば幕府は之に御賄不足分の補足として銀四百四十二貫五百二十匁を立替へ、前可成禁裏御賄に節約を加へて、其の剩餘を以て償却を願ふこととなし、別に奧御記の銀に加算した銀七百四十五貫匁を以て、禁裏一切の經費に充當し、之を禁裏り生ずる實收は、玄米八千三十一石餘と銀三百二貫四百八十匁とに過ぎず、され禁裏御入用銀七百四十五貫匁・奧御用金八百兩の年定額は、幕末に至る迄變更せ御入用銀年定額としたのである。又御内帑諸費の一部に充當する爲に進獻す禁裏御料高三萬二百六十石餘の内、先づ御膳米・飯米其の他芝山家る奧御用金八百兩は、女官長橋局の管理に委ねたのである。此の外に幕府は別以下所は、之を進獻した。此の時定められたの家祿・地下官人・非藏人等の合力米・扶持米等を支辨する爲に、高一萬八千六百七十八石餘を米納とし、此の實收八千三十一石餘を算する。御料の殘高一萬千五百八十一石餘は、之を銀納として此の銀

收納米四ツ三分餘にして五千四十一石餘金一兩は銀六十匁とす。と爲り、米一石の相場を銀六十匁に積る藏米年の豐凶に依但四ツ三分、相場により時に相違あり芝山以下百石差がある二十二家り收入に

第一章朝廷第一節禁裏及び公家一七

は勿論、從來剩餘金を以て支辨し來つた行事も、特異のものは凡て之を幕府に申告し、其の指揮を待つべきことを命じたのである。斯くて在京の幕吏は、盆〻宮廷九十二貫匁内帑の監督を嚴重にし、假令、叡慮に出たものでも、新に費用を要するものは之を所御賄の調整を計らしめ、例へば宮廷諸行事のうち、事苟くも新規に屬するものので、幕府は寛政四年上記の御入用銀を立替とせず、總べて之を進獻することと奧御用金四百兩を定めたのである。然るに其て帳消とした。併し、之と同時に幕府は、禁裡賄頭をして、禁裡附武士の指揮を受を、女院・中宮御所にも各御入用年定額銀百替金三千六百五十兩・銀一萬十八貫匁餘、女院御所御立替金九千三百兩餘を總べけて武家傳奏及び長橋局、又は仙洞御所附の傳奏公卿等と熟議して、禁裏・仙洞御し、享保以降禁裏立替金の償却未濟額金五十一萬三千三百十一兩餘、仙洞御所立の後禁裏御賄は依然不足勝で、幕府よりの立替金の償却は實現せられなかつたも御入用年定額銀五百十五貫匁途に禁裏の簾・疊の修理費として銀百十二貫匁を毎年進獻し、仙洞御所に對して奧御用金七百兩

年定額を銀六百四十六貫匁としたして他は仙洞の場合に同じ此の内譯御料三千石を基準と御料高一萬石の内にて御膳米・扶持米等に要するものを控除した殘米を銀納とし、其の不足分を幕府より立替へたこと禁裏の場合と同じ。後に後八百兩に増加す

第一編尊王論の發達一八

四皇族王家を數へるに至つた。寺宮制肘し奉ることが多きに至つた。世襲親王家の最も古き常磐井宮木寺宮連綿として殊に榮えさせられ、御繼嗣以外の王子は〓ね佛門に入つて法親王と伏見宮家の二親王家は、高松宮の三宮家だけであつたが、寶永年間に創立せられた閑院宮を加へて四親初に於ける伏見宮家の御系統には、御繼嗣敦宮なられた。幕末に至り朝權の恢復せられると共に、青蓮院宮既に室町時代の季に廢絶し、江戸時代初期に於ける世襲親王家は伏見宮・京極宮・俗を命ぜられ、新に宮家に列せられ、別に輪王寺・三寶院の二法親王家があつた。は、後伏見天皇の皇曾孫榮仁親王より出で、宮家の中でも一系並に元勸修の如きは復飾を命ぜられて、政治の樞機に參與せられた。明治元年のの外に、梶井宮・聖護院宮・華頂宮・照高院宮・仁和寺宮と、多數の法親王が各還及び前記の山階宮・賀陽宮

龜山天皇の皇子後二條天皇の皇子恒明親王の後〓邦良親王の後裔朝彦親王晃親王山階宮愛親王後の貞中川宮中川宮、後久〓宮家領千二十六石餘初め世襲親王家

第一章朝廷第一節禁裏及び公家一九

は、後陽成天皇の皇子好仁親王より出で、初め高松宮と稱し、後水尾天皇の皇子良仁親王が宮家を繼ぎ給子内親王が此の宮家に在住せられた。有栖川宮家られた際に、桂宮に徒つて桂宮と改稱せられ、幕末に於いては孝明天皇の皇姉淑是等世襲親王家の御繼嗣は、必らず今上の御養子・御猶子となり給ひし後に、親は、東山天皇の皇子秀宮王宣下の行はれるを例とする。蓋し令制では、皇孫即ち二世以下皇玄孫即ち四新に創められ、光格天皇は此の宮家より入つて大統を繼ぎ給ひ、宮家の第五代愛せられた時に、京極宮と改められ、更に光格天皇の皇子盛仁親王の宮家に入らせ親王相承けて幕末に及ばれた。閑院宮家うて桃園宮又は花町宮とも稱せられた。其の後親王が大統を繼ぎ給ふに及び親王に起り、初め八條院と稱せられたが、靈元天皇の皇子文仁親王の宮家を繼が仁親王が天保十三年に薨去の後は、暫く斷絶したが、明治五年伏見宮家の出なる易宮皇子幸仁親王が宮家に入つて有栖川宮と改められ、韶仁親王・幟仁親王・熾仁京極宮即ち後の桂宮家が其の後を繼がれた。は、正親町天皇の皇子誠仁親王の王子である智仁の

後西後の直家領天皇千石家領親王仁親王載仁千石家領三千六石餘法親王

第一編尊王論の發達二〇

跡寺に入らせられた例もある。王家には各家領を賜はる例であつたので、歴朝の諸皇子を悉く親王家と爲すこつて親王となり給ひしを嚆矢として、後の恆例となつたのである。由來世襲親世までを王と稱せられる規定であつたが、三條天皇の御宇、皇孫が親王宣下によ皇子は殆んど出家入室せられる外途なきに至つた。幕末に於ける宮門跡は、輪林丘寺・中宮寺等であつた。猶皇族にして、時には攝家の曹子の入室する攝家門とは、禁裏御經濟の到底許さぬ所である。そこで古より法親王の例が起り、皇子子は連綿同姓を用ゐらるべし」と規定し、皇子の攝關家を嗣ぎ給ふを妨げたので御料の、盆減ずるに及び、皇女も亦佛門に歸せられるに至り、茲に比丘尼御所が、宮堂・圓滿院の多きに及び、比丘尼御所は、大聖寺・寶鏡寺・曇華院・光照院・靈鑑寺・圓照寺・門跡と並稱せられるに至つた。特に元和元年の禁中並公家諸法度第六條に「養の多くは、剃髮して佛門に歸依し、門跡寺を嗣がせられた。室町時代の季世禁裏王寺・仁和寺・大覺寺・妙法院・聖護院・照高院・青蓮院・知恩院・勸修寺・梶井・曼殊院・毘沙門斯く金枝玉葉の尊貴を以て、世外の人となり給ふを〓いて其の非を難ずる者

第一章朝廷第一節禁裏及び公家二一

五堂上家及び地下人が尠くなかつた。新井君美積善いて分家を立て、絶家を再興するもの多く、幕末に及んでは百三十七家く此の事を停止して皇胤を弘め、繼統の御備あるべきを述べ、又徳川齊昭は、屡〻關戰國時代喪亂の世を經て、堂上家の江戸時代初期までに存續したものは六十族の歸佛は停止せられ、佛門に歸依せる諸親王は、朝命を以て還俗せしめられた白鷹司政通に、皇族歸佛の弊を論じてゐる。そこで王政復古の前後に及んで、皇其の後、京都は治平の恩波に浴すると共に、堂上諸家に於で機宜の措置を講じないのは、奉上の道を盡したりと謂ふべからずと言ひ、中井々家格上の區別を存した。即ち攝家の多きに達した。是等の堂上諸家は、其の家筋によつて各任官の途が定まり、種四家を算へたが、清華又は華族は、皇子皇孫皇女の御出家が、永く國家の制度の如くになつたのを嘆き、早は幕府に建議し、假令朝命がなくとも、幕府が進んのであつた。大臣家及び羽林家・名家・

丹波・大江或は六二家を加ふ十五家家石竹山五白家上堂上家

第一編尊王論の發達二二

の長官、即ち大臣・大將たり得る家であり、大臣家は文官の家にして大臣たるも大で、近衞中・少將より、參議・大・中納言に昇り得る家格である。名家は文官出身の家半家で各家數は一定しない。攝家は攝政關白に任ぜらるべき家で、清華は文武將を兼ねることを得ざる家である。又羽林家は中・少將の唐名に出た武官の家功績等によつて特に一家を創立したものを新家と稱し、之に屬するもの凡そ五で、辨官を經て藏人頭を兼ね、大・中納言に進み得る家格を言ひ、半家は羽林家又は十餘家に達したのである。又家筋が藤氏・源家の庶流なので、無役なるものを平日野家と稱へ、是亦五十餘家にも及んでゐた。・菅原家ゐる。又文祿・慶長の頃より江戸時代を通じて、諸家の次男・庶子の勤勞其の他の名家に准じて昇進し、或は中・少將・辨官を經ずして、參議・大・中納言に進み得る家格・宇多源氏を云ふ。又羽林家以下の堂上を其の血脈に依つて、閑院家村上源氏・四條家門家花山院家勸修寺家御子左家條家別流水無瀬家・高倉家原氏・清和源氏・中御とも分たれて・安倍氏。花山源氏大江家・平氏及び丹波家ト部氏清・大中臣家・二

冷泉四家北小十二錦小二十十三三家富小家家家家家家家路家家家家路家藤家路川波三七竹内九二家五五五五六

第一章朝廷第一節禁裏及び公家二三

といひ、六位を極位とし特に五位に進み得るも昇とを得たので、之を堂上家殿を許されないのを侍即ち地下人と稱したのは、江戸時代に於いても亦前時代多いので、朝縉の間には、自然官位の競望が盛んに行はれたことは、王朝以來の常屬したが、他に三條・久我家等は獨立して攝家に屬しなかつた。堂上家には、猶此習であつた。又攝關及び三公・卿・大夫以上は、昇殿を許され、天皇に咫尺し奉るこ醐・西園寺等の三十七家、二條家には白川等の四家、鷹司家には冷泉等の八家が分而して其の何れの攝家に屬するかは古來よりの由緒に依るもので、近衞家の門梁にして、他の地下人は之に隸屬し、〓ね世襲の職を掌つたものである。又堂上と同樣である。局務及び官務の兩局を世襲する押小路・壬生兩家は、地下人の棟と言ふに同じく、所屬する攝家の家風を守り、他家の流を用ゐることを許さない、流には日野・山科等の四十八家、九條家には鷲尾・綾小路等の二十家、一條家には醍れてゐるのであり、昇進には其の官位に闕員あるを待つて任命せられる場合が斯くの如く堂上諸家は、其の家格に依つて初敍及び陞進極致の官位が定めら家は一二を除いて他は悉く五攝家に分隸し、之を門流と稱へた。門流は猶家人

殿上人地下人門流

第一編尊王論の發達二四

幕府の吉凶に關して、敕使・攝家の使者と共に家司を己れの名代として江戸に派の外に將軍家に對する〓近衆なるものがあり、其の起源は詳かでないが、遠く室遣する等、一般堂上と區別せられ、幕府からは譜代大名同樣の待遇を受けた。幕稱を停止せしめられた。町時代より江戸時代にまで存在した。昵近衆は年頭・將軍宣下等の賀儀、其の他に過ぎぬ。其の他公事・儀式・官位の事を掌る職事方朝政の樞機に參與するものは、輔彌の任に在る攝政・關白の外に、執奏・傳奏の事を事のみを行ふ府と化し、廷臣の有する官名は、〓ね其の實を失つた。而して實際當時朝廷は唯恆例・臨時の儀禮・官位の任敍・建元・暦法等の儀式・榮譽等に關する末に於ける〓近衆は、日野・六條・山科・冷泉・堀川・廣橋・柳原・烏丸・高倉・四條・飛鳥井・三條西・橋本・舟橋・梅園・土御門・勸修寺の十七家で、主に朝政・有職・藝道に關係のある家でと、朝幕交渉の衝に當る武家傳奏司つて朝議に參與する議奏及び執次衆に及び、朝廷の尊嚴を毀損するものとして、遂に此のあつたが、尊攘論旺盛期下人の宮廷日常の雜事に當る諸役の常置せられる以外は、年中行事の際に、特命以下、〓ね地等

常員凡そ五人、時に加勢を設く常員年三月文久三二人地堂下將軍家〓務近衆廷臣の職

第一章朝廷第一節禁裏及び公家二五

る以外は、別に一定の用務を帶びなかつたのである。北面・藏人等がある。以上が堂上・地下人の勤仕すべき主たる任務であるか密に手録して後世に遺す必要があり、今日公家の日乘手記の類が、猶多く保存せも公家を以て宗家となすものが多く、永き傳統による公家の家業なるものが漸大夫・侍・雜掌次一定せられ、之を子孫に傳へるが爲には、己れが奉仕・閲歴又は觸目した所を、詳有職學は、公家の主たる家業でもあり學問でもあつた。また有職の外に諸藝道の間に傳承せられ、而も其の傳承には、舊例古格を重んずる口訣祕傳が多く、所謂またみである。又日常天皇の側近に奉仕して交番宿直に當るべきものに近習・内々・外樣ら、多數の堂上は、現任・前官の納言・參議として式日又は臨時の召命により出仕すの三番がある。是には清華以下の公卿・堂上よ次に、王朝時代に淵源し、古き傳統と、祕奧の法式を傳へる有職の道は、一切公家等、及び各親王家・宮門跡・比丘尼御所・攝家・清華・大臣家等に附屬する諸せられる上卿・辨・傳奏・奉行又は神宮其の他への奉幣使等臨時の所役の存するのり出仕するを例とする。其の他に仙洞・女院・儲君附の世話卿・祗候・別當

内々・外樣の別は各家の家例に據り、近習は内々・外樣の中より召出される以ト堂上地下地下公家の家業

第一編尊王論の發達二六

相撲、園家の挿花の類である。また藤波家は、神祇大副として伊勢兩宮傳奏の事奏の便りなきものを支配し、神主に官位を授與し、土御門家は陰陽道の家として園・石野・鷲尾・五辻・大原諸家の神樂、飛鳥井・難波二家の蹴鞠、四條家の庖丁、五條家の在つては中院・三條兩家は約五百石、正親町三條家は二百石、羽林・名家等では、千石られた所以は之に基くのである。公家家業の主なものは、高辻・東坊城・五條・唐橋・千八百六十石を最高として、鷹司家の千五百石を最低とし、清華は今出川家の千三百五十五石餘は特に高く、他の八家は七百石乃至三百石の間に在り、大臣家に飛鳥井・鳥丸諸家の和歌、山科・高倉二家の衣紋、庭田・綾小路・滋野井・四辻・持明院・園・東を行ひ、白川家は、神祇伯に任ぜられた時は氏を王と稱へて、諸國神社の中、公家執次増加し、琵琶・箏・和琴・笛・〓・筆〓等に就いても各專門の家を見るに至つた。桑原・清岡諸家の紀傳道、舟橋・伏原二家の明經道、持明院・石山・六角諸家の書道、冷泉・諸國の天文・暦道及び陰陽家を支配したのである。なほ後に至り諸藝の家も漸公卿堂上の家領は、既述の如く總額凡そ四萬餘石である。攝家は近衞家の二以上の家領を有するものは僅かに日野・萩原・藤波の三家に限られ、七百石以上の

公家の經濟

第一章朝廷第一節禁裏及び公家二七

として四十石乃至二十石を賜はつたのであつた。の謄寫、其の他の手内職を營み漸く活計を助けたと言はれた。更に攝家の曹子は、皇族の場合と同じく佛門に入つて寺院に住することが行はれ、此の種の寺院時代の末季、節會諸公事に廷臣が、車を用ゐ得ずして徒歩で參朝し、略衣のまゝにの官人に對してのみ贈られるが故に、他の一般公家に迄及ばず。隨つて公家の臨公家の收入は家祿の外に、幕府大名より朝廷に對し恆例・臨時に進獻する金銀・生計困難の状態は察すべきである。是を以て小祿者は密かに歌留多張り、古書て宿直した當時に比ぶれば、固より同日の談ではないが、所謂三十石公卿以下の紗帛等を、時に公家に頒賜せられることあり、また武家の官位の任敍及び陞進の人扶持を給せられるもの二十九家に及び、此の外に堂上家の部屋住には方料際に獻納せられる官物は、其の事に關與せる上卿以下納言・兩局・女官に至るまで時所得は皆無ではないが、〓して公家は位高くして祿少なきを免れず、之を室町四十四家及び藏米百石の芝山家、同五十石の池尻・梅小路兩家の外に、同三十石三もの六家、三百石以上のもの十一家、二百石以上のもの二十三家、百石以上のもの

方又領は

第一編尊王論の發達二八

て、故意に途を迂囘した如き、又は公卿の中には助力を縁故ある大名に求めるは京都の本山に詣でる事を畢生の願望と爲し、平日勤苦蓄財した淨財を喜捨したので、從つて本山寺院の收入は莫大なものであつた。而して攝家門跡の外に、公及び諸社寺との關係より公家には若干の收得があつたことも想像せられる。り大名及び士民の顰蹙を招いた如き、或は大名等が路上京紳に遇ふことを畏れ從する地下人等が、行旅の上下に、朝威を假つて些細の非禮手落を咎め、賄賂を貪る。是等の門跡寺または准門跡と稱せられる眞宗各派の門跡寺及び其の他各尚恕すべきも、甚しきに至つては雜掌を地方に派遣して義捐を強ひる如き、公家宗の本山は、〓ね京都に在つて全國の宗教・僧尼を管轄し、各宗の信徒等は、競つて卿諸家も亦諸國社寺の執奏を兼ね、諸社寺の請願等を傳達した爲、是等門跡・本山を攝家門跡といひ、大乘院・一乘院・實相院・三寶院・隨心院・蓮華光院が即ちこれであ然れども泰平打ち續き、京都に華奢の風が行はれると共に、小祿の堂上・地下人等の生計困難は一〓甚しく、爲に種々の弊害を生じた。かの日光・字佐奉幣使に隨が風紀を紊る事例も尠くなかつた。是を以て朝廷に於いても屡〻公家の風紀振

第一章朝廷第一節禁裏及び公家二九

くなかつたのであるである。に王朝の盛時を偲び、幕府制御の下に雌伏するを屑しとしなかつた。是を以て戰亂の世に艱んだ餘り、公家諸法度の制肘を甘受し、將軍家の代替毎に幕府より刺戟せられて、自然其の覺醒を促すに至つたことは、蓋し當然の歸結と稱すべきして、自ら典雅風流に生き、自他共に高貴の階級として許す衿式を有するので、常星移り物換り、世態變ずるに及んでは、斯かる公家の自負と意氣とは、世の情勢に位は武家に比して遙かに高く、朝廷の典章及び諸藝を傳承し、古都の遺風を維持なく、寧ろ之を反撥しようとする氣〓は、鎌倉時代以來喪失せず、加之、由緒古き名家領の安堵を請けるに至つたが、元來公家は將軍家と主從の關係があるのでは家顯門の流を汲む貴冑にして、常に天皇の側近に奉仕し、且つ食祿少なくても、官思ふに關東を東夷として蔑視し、武士を輕視した公家も多年政權に離れ、近く肅と小祿官人等の救濟とが議せられ、幕府に向つて助力を求められたことも尠

公家の覺醒

第一編尊王論の發達三〇

號令する策を取つた。家康が斯かる方針を取つた理由は公武の間を截然區別知するに難くない。從つて家康が其の後圈外より〓りに朝廷を控制する策にする爲に、朝廷との關係を極めて稀薄ならしめ、また政權を離れて、一見無力なるが如くにして、しかも嚴として犯すべからざる朝威の前に、武家が自ら屈して公け、純然たる武家政治の面目を永く維持しようとするに在つたことは、略〻之を窺慶長八年二月徳川家康征夷大將軍に補任せられるや、永く京に駐まること、豐源頼朝の例に倣ひ、自ら武家の棟梁を以て任じ、遠く江戸に覇府を開いて天下に家の風に化せんことを防ぎ、併せて幕府施政の漸次公武合體に傾かんことを避臣秀吉の先蹤の如くするにもあらず、又最高の朝官に任ぜられるを望まないで、一幕府の朝廷控制出たことも亦當然の歸結であらねばならぬ。但し未だ豐臣氏が大坂城に在り、第二節朝幕關係

徳川家康の對朝廷策

第一章朝廷第二節朝幕關係三一

である。勝重せたものであつた。勸修寺光豐を武家傳奏に補し、以て朝幕間の交渉に當らしめることとした。武則ち幕府に對して粗略なく、隔意を設けず、朝廷の事情に就いても幕府の尋問に家傳奏は純然たる朝官であるが、就職に際しては幕府に次の如き誓紙を提出さを京都の所司代と爲し、翌六年九月板倉とし、室町幕府の例に倣ひ、奧平信昌中惡不仕、諸事申合、依怙贔負無之、糺善惡正路可致沙汰候。次御用之儀、各被相廷に對する態度、朝儀干渉の程度にも自ら考量を加へたことは之を想見すべき尋子細有之節、不貽心底可申者也。是より先、慶長五年九月關ケ原役の直後、家康は天下の大勢既に定まれるを機朝廷・大名等の同情、己れに薄く彼に厚きもののある情勢下に在つては、幕府の朝就傳奏之役儀勤仕、公家武家御爲聊以疎略存間舗候。公武御用之儀付而、相役はしめたが、同八年二月將軍宣下と同時に、朝廷に請うて權大納言廣橋兼勝・參議をして之に代らしめ、禁闕の守護・公家の監察及び、西國大名の監視を行

後伊寛延三年六月廿五日廣賀守橋兼胤の傳奏誓詞前文美作守の設置武家傳奏所司代・

第一編尊王論の發達三二

所と稱した時代の事に屬する。慶長三年冬、後陽成天皇は不豫の爲、御讓位の思召があり、皇儲一宮良仁親王等が之を贊せず、朝議が容易に決しないので、終に家康に御諮問になり、家康は一對し、率直に之を申報すべきことを誓約するを例としたので、此の職設置の動機及び其の職掌の如何をも察知するに難くない。之を要するに所司代・武家傳奏事に屬し、廷臣處分及び前記法度並に諸法度の制定は、家康の駿府に退いて大御宮の既に儲君たる上は、此を措いて皇弟を立て給ふのは不條理であると奏上し、するが爲に設けられた機關に他ならぬ。處分に關する干渉、尋いで同十八年の公家衆法度及び元和元年の禁中並公家諸法度の制定を其の主なものとする。其の皇位に關する容喙は將軍職宣下前のの二職は、朝幕間の事務に鞅掌する外に、幕府の内外より朝廷を監察し、之を抑制を措いて、皇弟智仁親王に御讓位あるべき叡慮であつたが、前關臼九條兼孝家康の朝廷干渉の事例は、慶長三年の皇位繼承容喙に始まり、同十四年の廷臣爲に此の事は遂に寢んだ。思ふに江戸幕府が皇位繼承に容喙するの俑は、實に

深法親王覺後皇位繼承容喙廷干渉家康の朝

第一章朝廷第二節朝幕關係三三

のである。在はしても踐祚に至る間猶若干の期間を空しく經過した場合もあつた。並公家諸法度の制定に依つて、自然廢棄の結果となつたので、茲には只其の内容び所司代板倉勝重に付して、之を廷臣間に遵行せしめた。該法度はやがて禁中に召下して具に罪状を訊問し、曩に敕勘を蒙つて出奔した元左少將猪熊教利及の確立に腐心する際であつたので、此を機會として爾後朝廷の内政に迄干渉の答を待つて始めて決せられるを例とするに至つたので、天皇が崩じて、皇太子が岐及び薩摩の硫黄島等に配流し、他に若干を放免した。思ふに當時家康は幕威び兼康備後の二人を京都に斬り、宮女を伊豆の新島に、廷臣數人を蝦夷の松前、隱康は、朝廷より廷臣・女官の醜行事件に關する處分を命ぜられたので、宮女を駿府慶長の頃、公家の風儀は紊亂し、屡〻宮廷内に醜聞が傳へられた。慶長十四年家手を伸ばし、廷臣の進退處分等にも先づ幕府に諮問せられる例を開くに努めた慶長十八年六月十六日、家康は公家衆法度五箇條を定め、武家傳奏廣橋兼勝及茲に作られ、爾後讓位・踐祚・立太子等朝廷の大事は、凡て幕府に御諮詢あり、其の奉

干渉公家衆法朝官處分度の制定

第一編尊王論の發達三四

幹に依つて銓衡するの餘地を存した。るには、敕許前豫め幕府に申達すべきことを規定して、幕府は之に干渉し、其の材の大要を記するに止める。即ち公家衆の家學を勵み、行儀を愼み、法度に遵ひ、晝也」と記して、明かに幕府より其の違背者に對する制裁に干渉すべきことを規定知恩院・知恩寺・淨花院・泉涌〓・粟生光明寺・金戒光明寺等の住持職に、紫衣を許され内統制に百年の大計を樹立しようとし、朝廷に對して一〓強硬な態度に出で、禁夜の勤番を懈怠するを戒め、又猥りに市中を徘徊し、勝負事を爲し、或は青侍を抱中並公家諸法度を制定するに至つた。是より先、家康は既に此の事あるべきを豫期して、夙に諸法度の制定に必要なる古書蒐集に腐心する所があり、慶長十九年四月に至り、五山の僧侶に命じ、特に「群書治要「貞觀政要「續日本紀「延喜式」等に就尋いで元和元年五月、家康の豐臣氏を滅して、天下の覇權を掌握するや、更に海置くことを禁じたもので、其の末文に「五攝家並傳奏於有其屆、從武家可行沙汰者してゐる。又これと同時に、僧侶の紫衣敕許に關する制令を定め、大徳寺・妙心寺・いて、公家法制の資料を撰擇せしめ、林道春及び金地院崇傳二人をして其の事を

禁中並公家諸法度

第一章朝廷第二節朝幕關係三五

て公武關係は本令に依つて律せられたものである。用して、治國平天下の要諦は、古道を明らむるに在りと爲し、「貞觀政要」「群書治要」の御學修を奬め、又和歌は綺語ではあるが、古來よりの國風であれば、棄つべきでなに於いて、公家の風紀振肅の爲に勸學を規定したが、茲には天子御學問の要を條く、專ら和歌を御學習あるべきことを陳べたのである。家康は曩に公家衆法度條城に於いて武家傳奏及び前關白二條昭實等と會し、禁中並公家諸法度十七箇監せしめ、又文章博士舟橋秀賢和元年五月、大坂落城を見るや、越えて七月十七日、將軍秀忠及び前將軍家康は、二を博搜せしめ、時には家康自ら諸公卿と會して、古今禮法の差異を問ひ、或は席次の制肘を受け、又は其の指揮を待たなければならぬことになり、江戸時代を通じ跡等に頒布した。是に於いてか、上は皇室より下堂上・地下に至るまで、凡て幕府條を披露し、昭實及び家康・秀忠の三人が之に署名し、敕裁を經て之を親王・公家・門官位に關する所見を上奏する等、其の制定に準備する所があつた。かくて翌元禁中並公家諸法度第一條は、天皇の御藝能に就いて敍したもので、「禁祕抄」を援をして、院御所及び公卿・門跡等に就いて、書類

少輔式部

第一編尊王論の發達三六

目の首條に掲げ、天皇の御日常に就いての大本を規定したのである。第二條及び第三條は、親王・大臣の席次を規定したものである。由來、親王・大臣ても親王はなほ太政大臣・左右大臣の下位に着座し給ふ例であつた。の席次は屡〻宮中に於ける問題であつた。初め家康は、親王を大臣の上位に置かめて、攝家出身の門跡を諸親王門跡の次と規定したのである。かくて從來動もうとしたが、遂に本令に記された如く、舍人親王・仲野親王に太政大臣を贈られ、穗すれば紛議を釀した親王・三公の席次は、茲に法文として確定せられ、幕末に於い據らず、其の材幹に依つて銓衡せらるべく、また才能ある者は假令老齡に及んで第四條及び第五條に於いて、攝政關白以下の任命は必ずしも其の門閥にのみ積親王を右大臣に准ぜられたのは、假令一品親王でも大臣より下位であつたことを立證するものとして、親王親王の次たるべく、更に其の次位に諸親王大臣を諸親王の下位とした。又第十三條に於いて、宮門跡・攝家門跡の席次を定を置き、清華出身の前辭表を提出するも留任せしめらるべきことを規定してゐる。かくして既に朝を三公の次位と爲し、三公が官を辭すれば

皇胤二世以下の王にして親王宣下ありしもの天皇又は上皇の皇子

第一章朝廷第二節朝幕關係三七

あらう。元來豐臣氏の關白時代には、武家にして大臣・納言に任ぜられたものは任免に容喙するの權を掌握するに至つたのである。第六條に於いて、養子は同の國守たるに過ぎず、江戸時代を通じて此の制は嚴かに恪守せられたのである。數人にも及んだが、家康は之を抑制して、徳川氏親藩でも大納言に止まつて、大臣黜陟も、必らず幕府に諮詢せられ、幕府は其の材幹・適否等を考量して奉答し、以て府に收めると共に、凡て官位に伴ふ儀式上の煩雜から離〓しようとしたもので制すると共に、女子及び女系の家督を禁じたのであるに任ぜられたものはなく、大名及び旗本にして其の要職に在る者も多くは五位尊重せられて來た古格先例の因習に拘束せられることなく、其の敍任の權を幕たることを明示したもので、從つて幕府は武家の任敍に就いては、從來公家間にかくて曩に家康より「武家者其官位之事、無御吹擧者、一圓に被成下間敷」と奏請し第七條に文武の官位を截然區別したのは、武家の官位が凡て公家の官位の外姓を以てすべきことを規定したのは、直系親王の攝家等に養はれ給ふことを抑臣の進退處分に干渉する端緒を啓いた幕府は、進んで攝關以下朝廷要路の任免

第一編尊王論の發達三八

大名は使者を京都に派遣して、之を拜受するの形式となつたのである。め、學問有職に精勵し、奉公の誠を致す者には、不次拔擢・官位超越の沙汰あるべき堂上・地下は、關白・傳奏等の命を遵守すべく、若し違背するに於いては、流罪に處せ更に其の第十條に於いて、公家諸家昇進の次第を定め、官位競望・濫授の弊を戒べきことを規定した。以上公家及び僧侶等の官位・身分に關する諸規定は、要すを示して、以て其の奮勵努力を要望し、又第十四條乃至第十七條に於いて、僧正・僧らるべきこと、並に罪科の輕重及び擬律の如何は、一に「名例律」の定むる所に據るるに官紀の振肅を計り、官位授與の亂雜に流れることを防ぐ事項であるが、又是た趣旨は、茲に法文とされ、武家は凡て幕府の推擧に依り、朝廷之に宣旨を賜はり、授の弊風を匡正する爲に、任敍與奪は凡て先例に準據し、才幹力量を吟味して行記したのである。而して公家に對する〓戒として、第十一條・第十二條に於いて、都以下の僧官及び門跡・院家等の任敍・紫衣敕許・上人號敕授等に就いても、賣官・濫はるべきを規定し、特に紫衣及び上人號の敕許は、最も愼重を要すべきことを明に依つて、將來幕府が、武家傳奏・所司代等を通じて、公家等を監視し、若し甚しき所

第一章朝廷第二節朝幕關係三九

したのである。のみを設けたのである。是れ即ち武家諸法度に於いて、武家の恪守すべき原則を定めたのに比して毫も異なる所なく、幕府は此の法度に據つて監視者の位置に立つたのである。されば秀忠・家光の時代に於いて、此の法度の實施を勵行しで、其の周匝なる用意の裡に、家康の意圖を窺ひ得るのである。殊に本法度の全て、毫も憚る所なきに及び、幕府の權威は盆〻宮廷内に張るに至つた。しかも朝廷制馭の大計を樹立し幕府の基礎を確立する爲に、苦心の餘、初めて制定したもの編を通覽するに、武家の官位を員外として朝廷の容喙を阻止する他に、朝幕の關係を規定した條項を設けず、政治の運用其の他苟くも事の名分に關するが如きである。其の他第八條に於いて改元の事を規定し、第九條に於いては、御衣服の重要事項に就いては、片言隻語も之に言及せず、專ら朝廷公卿等を拘束する條章思ふに禁中並公家諸法度は、武家諸法度其の他の諸法典と併せて、家康が海内制定、親王・公卿以下の禁色・異文・綾・練貫等の着用を、身分官位に應じて詳細に規定業ある時は、何時にても流罪の重壓を以て之に臨み得るの用意とも見られるの

第一編尊王論の發達四〇

に對し、かかる法則を強要したことは、武家政治が創始されて以來、嘗て見ない所で、大道寺友山の「岩淵夜話」に「本朝代々の將軍家に於て、前代未聞の御事」と〓せるた。徳川氏が自ら皇室の外戚となることを望んだのは家康であつて、實に彼のが如く、寔に空前の越權と稱すべく、後年尊攘の志士より其の不遜を糺彈せられ寫し、攝政二條光平及び將軍家綱二人が之に連署して禁裏に納めた。かくて武上に際し、本法度の原本が燒失したので、朝廷に於いては其の條項を修正せんと遺策が行はれたのである。由來、武家にして皇室の外戚となつたのは平清盛の家諸法度は制定後、屡〻修正を見たのに反し、本法度は、幕末に至るまで何等改變せ外に其の例がなかつたので、先例古格を尊重せられる朝廷に於いて、素より之をたのも亦當然と云ふべきである。其の後、後西天皇の寛文元年の御沙汰があつたが、幕府は之に應ぜず、同四年六月副本に據つて舊本の如く謄正月、禁裏炎元和六年六月將軍秀忠は、後水尾天皇の女御として其の女和子を入内せしめられなかつた。悦ばれる筈はなかつた。然るに家康の内意を受けた藤堂高虎は、後陽成天皇の

萬治四年改元參照章末の入内將軍秀忠の女和子

第一章朝廷第二節朝幕關係四一

御門泰重は、其の日記に、慶長十九年敕許になつた。其の後大坂の陣・家康の薨去と做し、其の處分を奏請した結果、入道萬里小路充房は大いに之を憂へ給一應理非ノ無穿鑿、無理之制法、迷惑千萬、無道第一之事也。被輕叡慮候事、天罰の準備が議せられた。然るに宮廷内に幕府の權威を扶植し、徐々に干渉の手を壓する態度に出で、曩に敕許を蒙つた和子の入内を拜辭する旨を奏聞し、滿廷の公卿をして恐惶策を施す所なからしめた。女院御所の爲に、入内が延引せられ、漸く元和五年將軍秀忠の入洛と共に、公武間に其伸ばすことに努めてゐた秀忠は、天皇に御内寵ありしとの事を聞いて朝廷を威高虎も亦其の間に周旋する所があり、爲に事が漸く落着を告げたが、秀忠は宮廷内にかかる失態のあつたのは、畢竟風儀の紊亂と廷臣の怠慢とに起因するものひ、天皇の御弟右大臣近衞信尋に命じ、秀忠を慰撫して調停に勗めしめ給ひ、藤堂川康胤・左衞門佐土御門久脩等は配流又は閉門・謹愼に處せられた。久脩の男土・後陽成天皇の崩御女御中和門院の御兄前關白近衞信尹に頼つて、斡旋大いに勗めた結果、遂に・左中將藪嗣良・同堀

同三元和門院御生母二年元權大納言中和桂哲、等利天皇の年

第一編尊王論の發達四二

給ふに至つた。と記して、秀忠の横暴を罵り、專ら此の措置に當つた武家傳奏廣橋兼勝の幕威に如何難計事也。廣橋内府ハ三百年以來之女茲佞之殘賊臣也。に内報せられ、幕府は朝廷を拘束するに多大の便宜を得たのであつた。越えてれては、秀忠の不遜を逆鱗あらせられ、近臣に對して御落飾の叡慮さへ漏らさせ畏縮して、かかる不法の處分に出でたのを憤〓し、畏くも後水尾天皇におかせら示された。入内と同時に秀忠は、女御樣御附と稱して、近臣弓氣多昌吉卿扈從し、其の空前の盛儀は都人の眼を眩惑せしめると共に、幕威は洛の内外にに各與力五騎・同心三十人を附して、女御御殿の警衞並に日常の諸用を掌らしめたので、從つて御殿内の消息は素より、宮廷内の實情も悉く所司代を通じて幕府即日入内、其の行列には譜代大名は固より、前驅・輿後には、關白九條忠榮以下の公を奉かくて翌六年五月、和子は江戸城を發輿し、二十八日着京、六月十八日女御宣下、寛永元年十一月、中宮册立のこと行はれるや、特に御附武家天野長信をして中宮仕せしめた。尋いで同大橋親勝がこれに任命せられて、兩人・天野長信

越後攝津豐前守守守女御附武士の設置

第一章朝廷第二節朝幕關係四三

目付高木守久に其の出入を取締り、禁裏に宿直して宮廷内外の動靜を監視し、又禁裏の會計に其の職務は頗る重く長橋局及び武家傳奏と議り、或は所司代の指揮を受けて宮所司代との間に介在して、公武間の交渉事務に關與する等其の位置は頗る重要をも監視し、凡て先規に違ふものは、所司代を經て幕府に禀議し、恆に武家傳奏と宮御所に關する一切の事項は、總べて所司代の監督の下に之を管理せしめられ廷に於ける事務を處理し、又は配下の同心を以て宮中表裏の三門を警衞して、嚴格式は芙蓉間詰・役高千石・役料千五百俵にして、目附役程度の位置である。併しることとなつた。斯く女御の入内あつた機會に、武家を以て内廷附屬の吏員になものであつた。但し官位の執奏等は武家傳奏の專管する所で、直接に奏請す就いては、武家傳奏及び所司代に報告して其の收支を明かにし、内豎・女孺の出入士なるもので、曩に設置した女院附と同じく、各與力五騎・同心三十人を附し、其の任命した幕府は、寛永二十年八月、更に禁裏御表にも武家を任用することとなし、附天野長信二人を之に補した。是れ即ち禁裡附武・女院權少進を兼ねて中宮職の實權を握らしめ、又中宮御所御制法なるものを定め、中

善七東福門院郎禁裡附武士の設置

第一編尊王論の發達四四

二朝幕の乖離ることは、嚴に之を禁じられてゐた。氏が同族相爭つて其の女を入内せしめ、以て家門の顯榮を計つたのとは、稍〻其の御降誕あり、翌三年秀忠父子は奉の意を表して、禁裏御料に一萬石を増進した。同年十一月皇女趣旨を異にし、表面公武の融和に名を假りて、内實は幕府の勢力を内廷に扶植す降誕在賀の爲に上洛し、同年九月六日二一條城に後水尾天皇の行幸を仰ぎ奉つた。天皇ることを圖ると共に、宮・公卿等を監察制肘する機關の設置を主眼としたことは思ふに家康・秀忠が、皇室の外戚とならうと志した眞意を忖度するに、嘗て藤原元和九年六月將軍秀忠入洛參内して、辭職を奏請し、翌七月家光も踵いで上京らせられ、尋いで寛永二年九月皇女し、宣下を蒙つて將軍職を襲いだ。時に女御が御懷胎であつたので、幕府は慶祝〓を駐め給ふこと五日、城内に於ける儀禮・饗宴が善美を盡したことは聚樂行幸決して想察に難くない。

關白近衞尚嗣室昭子内親王、後興子内親王明正天皇二條城行幸

第一章朝廷第二節朝幕關係四五

り、江戸時代空前絶後の盛事と稱せられた。「寛永行幸記」には、くの如き禮讚の辭を惜まなかつたのは尤ものことながら、禁中並公家諸法度のこの時にあたり、公武御同體の仁政、九夷八蠻の遠に及び、かくふるきあとをた力を費して朝廷尊崇の意を表し、以て公武融和の實を收めようとしても、決してには僭越不遜をも憚らなかつた幕府が今また二條城に行幸を仰ぎ、其の權勢財と、家康以降三代の撥亂反正の功、皇室尊崇の徳を擧げて、公武の御融和を致した制定・女御入内等、事毎に幕府の勢力を禁裏・内廷にまで扶植し、朝廷を拘束する爲ことを謳歌してゐる。此の書の筆者で、幕政の樞機に參與した金地院崇傳が、斯功御徳をいはゞ、北山の結構未だ善をつくすといふべからず。聚樂の莊麗猶門以下大名及び旗本の陞進又は初敍の恩典に浴したもの約七十人の多きに上徳にはづる事多かるべし。天下後世までも誰か此盛規を仰がざらんづね、すたれしためしを引おこし、かかる行幸を待むかへさせ給ふ事。その御に陞り、家光は同じく從一位右大臣に陞任、更に左大臣に累進した。又徳川氏一の際にも過ぎたと稱せられ、秀忠は行幸前左大臣に陞任し、行幸後更に太政大臣

第一編尊王論の發達四六

そしり御請被成候事、何より口惜思召候由。書には、て候へば、王之米何程借り候、金銀いかほど借り候と口ずさみ申候。神代よりにより、たまり申候を、利分を付奉行共より人に借付申候。如此之故、人の口に輒く其の目的を達し得べきものでない。廷臣間に於いては、動もすれば自家の體と申。主上御不足之一ツハ、公家中官位御まゝに不成との御事、又ハ御料所さしめたとも想察せられるのである。當時、朝廷の御不滿に關し細川忠興の聞候へば、何を以て公家へ感不感可被立樣も無之候。其上八木金銀御遣ひなき京にて禁中向之儀承候。主上の御事は不及申、公家衆も事之外、物のきれたる榮譽權勢を天下に誇示するが爲の行事と猜し、心ある者をして却つて反感を起加増にて被進、金銀も折々被進候へども、是も毛頭御まゝに不成候。右之分に禁中に無之例に候を、今主上の御代に當り、か樣の事出來、無御存知事故、後代のと記してゐる。此の記事は廷臣の間に行はれた私語の傳聞に基くものであらうと察せられるが、禁裏御料の米銀を幕吏が恣に民間に貸附け、利潤を計つた事

第一章朝廷第二節朝幕關係四七

れるに至つたのである。せられて、板倉周防守重宗に下さる。其文にいふ。諸宗の僧侶出世の事。神大なる制肘を受けさせられるに於いては、朝廷の威信にも關はり、延いて滿廷に不滿不快の氣の充溢したことは想像に餘りある。かくして表面融和せしが如當時朝廷唯一の特權とも言ふべき敍任の事、並に關白傳奏以下の任免黜陟にもく見えた公武の關係は、所謂紫衣敕許問題を契機として、其の對立が表面化せらの敕許及び大徳寺等の入院には、敕許を受ける前、豫め幕府に申報すべきを規定の多數が出世昇進せるは、法度に抵觸するものとして、寛永四年七月、所司代板倉し、又元和元年の禁中並公家諸法度中にも、濫授を戒めて、碩學高僧と稱すべき者十九日、西城にて大御所淨土宗法問御聽聞あり。此序に京都法中の制令を議の基準を明示したのである。然るに幕府は、僧録司崇傳の摘發に依り、諸宗僧侶重宗の眞僞は暫く措き、畏くも當時の禁中の御状態は全く御不自由勝ちであり、特に是より先、幕府は、慶長十八年六月紫衣敕許並に諸寺入院の法度を制定し、紫衣に命じて、法度を嚴に實施せしめた。「大猷院殿御實紀」に、

周防守問題紫衣敕許

第一編尊王論の發達四八

り達し、出世せしむべしとなり。院中納言通村もて叡慮を伺ひ、條約定められし後、出世のものまづ抑留し、その祖の制をそむきみだりに成行よし聞し召されたるにより、三條大納言實條、中制の月日を考定すべし。諸寺院の傳奏へも、神祖の制をそむき、出世の事こふものありとも、此後みだりに執奏すべからざる旨、兩傳奏にはかり合て命ずべとあり、是が即ち、此の時の命令の文面で、其の趣旨は諸寺傳奏の公家にも濫りにうへ重て法器を査檢し命ぜらるべし。諸宗出世の前後、こたび仰出されし法衣及び知恩院執奏の上人號を抑止査檢せしめることとしたのである。武家傳たるべし。知恩院執奏の上人號も、定制をそむきみだりに上人と號するもののも、増上寺檀所の能化兩判の添状を知恩院にもてゆき、小本寺へも知恩院よ諸寺の申請を執奏しない事を戒告し、法度實施後に敕許を受けた五山の紫衣・黄し。五山紫衣、黄衣、西堂の公帖賜はらざるものも、定制以前ならんには、其まゝ抑留し、査檢のうへかさねて命ぜらるべし。百萬遍、淨華院、黒谷より執奏のも奏三條西實條・同中院通村は、事態の紛糾を憂へ、穩便に解決せしめようとし、極力

第一章朝廷第二節朝幕關係四九

「細川家記」に、に御讓位の叡慮を仰せ出され傳を出羽の由利に、東源を陸奧の津輕に配流した。とあるが如く、かかる幕府の僭上の所爲に、後水尾天皇は、痛く逆鱗遊ばされ、御年之を取消し、綸旨を無效たらしめたのは、朝廷の威信に關する重大な問題である。た。然るに幕府は敢て御飜意を奏請し奉らず、寛永五年二月、仙洞御所造營監督僅かに三3に成らせ給ふ一宮高仁親王らざるものとして寛永六年七月、澤庵を出羽の上ノ山に、玉室を陸奧の棚倉に、單抗して屡〻法度の不合理を辯駁したので、幕府は澤庵等を江戸に召喚し、公儀を憚抑紫衣及び上人號は、畏くも綸旨を以て敕許せられるものであるのに、幕府で大徳寺・妙心寺之長老なり不屆と、武家より被仰、或は衣をはがれ、又被成御流候周旋したが、重宗は大御所の命と稱して之に應ぜず、終に法度に抵觸した僧侶へば、口宣一度に七八十枚も破れ申候。主上此上之御耻可有之哉。の出世を停止するに至つた。多數の僧侶は幕威に畏服して敢て抗爭しなかつたが、大徳寺前住澤庵及び東源及び玉室・妙心寺前住單傳等は、敢然之に

寛永三年十一月降誕寅彭宗忠宗宗土印秀珀

第一編尊王論の發達五〇

文は「東武實録」に、て、御決定御猶豫を願ひ奉り、將軍家光も亦翌日奉答して、んじ候。此よしよきやうにこゝろへもうし申さるべく候。の爲に、幕吏を上洛せしめ、恰も秀忠の外孫である親王の登極の早からうことをとあつて、昔より女帝登極の嘉例も多きことであれば、十月を期して御讓位あら候はんとの御内せうのとほりうけたまはり候。いまだおそからぬ御事とぞせらるべき旨御内慮の趣、拜承仕つたが、いまだ急がせ給ふべくも在しまさずとを飜へさせ給はず、同年十月を以て皇女一宮冀ひ、御讓位を慫慂し奉る如き態度に出でた。叡慮の程、洵に拜察するだに恐懼ひめ宮の御かたへ、御くらゐをゆづりまいらせられたきと、おぼしめし候よし、むかしもめでたきためしおほく候まま、十月に御くらゐにつけまいらせられの至りである。されば同年六月十一日親王が薨去せられても、天皇はなほ叡旨幕府に御諮問があつた。八月二日秀忠は、女官を經て奉答を申し上げた。其のさては、ひめ宮の御かたへ御くらゐをゆづりまいらせ候はんとの御内せうにに御讓位遊ばさるべき旨を

後の興子内親王

第一章朝廷第二節朝幕關係五一

の事情を中宮附武家天野長信の「大内日記」には、と記してゐる。斯くの如き事は、西洞院時慶の言を假らずとも、「希代の儀」なるにとおぼしめし候まゝ、いかやうにも、しやうこくせ給へる皇女の登極には、廷臣間にも大いに異議があつたので、專ら御疾に託しいらせ候。ない將軍家光の乳母福は、春日の局號を賜はつて、中宮御所より直ちに參内し、畏皇には、宸怒の餘、なほ御讓位の叡慮を捨てさせ給はなかつたが、漸く六歳に成らくも龍顏を拜し、天盃を賜ひ、武家傳奏三條西實條の猶妹に定められた。此の時なことを覺るに至つた。此の時に方り、寛永六年十月十日、幕府の一侍女に過ぎとて、父秀忠奉答の趣旨を承けて、同じく御決定御猶豫を奏請したのである。天て其の機の至るを待ち給ひ、御生母中和門院を初め廷臣等も、到底御飜意の困難今日御本丸御局、春日ト位被仰付、夜ニ入中宮樣御所ヨリ直ニ參内候テ、禁裏樣御對面、御盃被下、長橋殿酌ニテ、取親西三條大納言ニ契約。つき仰下され候をもむき、御内意をえまいらせ候へば、いまだをそからぬ御事樣仰次第にあそばされま

○相國秀忠參内春日局の

第一編尊王論の發達五二

の外はない。相違なく、土御門泰重は「江戸將軍乳母、三條西子分にて、今夜御所へ伺公、御對面之も事の急遽なるに顛倒したのであつた。所司代板倉重宗は「不慮俄に御讓位、中て參朝したるも、何事なるやを知らず、やがて御讓位の節會が行はれたので、孰れ由承及候。無勿體事候。帝道民ノ塗炭ニ落候事に候」と痛憤してゐる。滿廷誰内親王と賜はつたが、十一月八日天皇は、猝かに内親王かに皇妹の配右大臣二條康道の外一二の者に過ぎず、關白一條兼遐以下朝臣は勿論、中宮すら關知し給はぬ所であつた。是日朝臣等は召命に依り、束帶をつけか此の傍若無人の態度に憤〓せざる、後日波瀾の起つたのは當然の結果と言ふ樣であり、秀忠・家光も事の意外なるに驚愕したるも、既に御讓位ありし上は、幕府々廢亡言語同斷之御事也」と、只幕府に此の旨を急報して指揮を待つの外なき有翌日中宮に東福門院の號を宣下在らせられた。御讓位の議に與つた人は、唯僅に御讓位在らせられ、の權威を以てしても、復奈何とも爲ることが出來ず、遂に叡旨を奉ずるに決し、翌此の事のあつた同月二十九日、皇女一宮に内親王の宣下があつて、御名を興子

天皇明正後水尾天皇御讓位

第一章朝廷第二節朝幕關係五三

に陪列せしめたのであり、又「大猷院殿御實紀」に、く、將軍は御讓位の報に驚懼したが、今更御讓位の叡慮を抑へ奉つて、強ひて御重ことし八歳に渡らせ給ふ。大御所の御外孫なり。皇女御位つかせ給ふ事、なに嫁し、豫め事を幕府に告げなかつたのを譴め、「つかふまつりざま兩御所の御心祚を願ふことも叶はず、同年八月に至り忠世・利勝二人を使者として即位の大禮下つたのである。また此の際の幕府の内情は、林春齋の記したものにあるが如を告げて叡慮並に後水尾上皇の思召を伺ひ奉ることを依頼し、即夜其の敕許が近衆中で、父輝資以來、特に幕府の爲によく勤めた權大納言日野資勝を其の後に十二日、京にて新帝御即位あり。これは中宮の御腹にて、上皇第一の姫宮、酒井忠世・土井利勝・板倉重宗及び金地院崇傳の四人は、幕府の使者として參内し、にかなはず。よて、別人に命ぜらるべし」との幕議に基き、傳奏を罷免し、將軍家睨推擧したのであつた。此の時上洛した金地院崇傳の日記によれば、九月十四日、權中納言阿野實顯と會して、此の事内大臣三條西實條・權大納言中御門宣衡七年九月明正天皇即位の大禮を擧げさせ給ひし後、其の責を武家傳奏中院通村

後尚良

第一編尊王論の發達五四

未だ春秋に富ませ給ち〳〵參内し、庭上にて大儀を拜觀せしめらる。大猷院殿御實紀」によれば其の大意は、ど、天下後世の異論をおそれはゞからせ給ひ、先にも諫めさせ給へども、上皇御〓展の思召立定まらせられ、にはかに英斷ありし事ゆへ、こたびは關の東にらの京の後は八百餘の星霜をへて聞えざれば、外戚の威權によらせたまふなきに亙つて、其の例のない事である。且つ當今樣が爲に、九月十六日所司代板倉重宗と共に參内して、攝關家に幕旨を傳達した。はれる。即位大禮の訖つた後、忠世・利勝及び崇傳は、更に其の重要使命を果さんとも然るべしと恐察し奉りしに、舊冬俄かに御讓位の事あり、寔に惶懼し奉ると告白せるが如く、御幼少な外孫の女帝を擁立したとの世論を顧慮した状が窺も敢てのたまふ旨なく、酒井雅樂頭忠世・土井大炊頭利勝をのぼせられ、兩使うへば、目出たく太子御降誕も在らせらるべく、其の時こそ御位を讓らせ給ふこも、此の上は叡慮次第と申し上ぐる外なく、即位の大禮も擧げさせられたのでの上意には、今度女帝立たせ給へるは、平安奠都以來、千年の久し兩御所樣

秀忠家光天皇後水尾

第一章朝廷第二節朝幕關係五五

末を告げたのである。賢きは捨てられぬ身をすつる世に其の控制を受け給ひ、御日常如何に御憤〓であらせられたかは、御製に、致され、又公家衆の學問・法度の類、家康の制定せし趣旨に違〓せざるやうに董に御讓位を見たのは惜しみても猶餘りあることである。天皇御在位十九年の間、時恰も徳川氏が、其の權威を擴大するに腐心してゐた際であつたので、事毎に攝〓家監督の責任を明かにし、關東の勢威を廷臣の上に示して、纔かに事件の結攝關諸家にて協力し、諫奏も致され、從來の御政治に退轉なきやう、獻替の忱をとて、幕府の措置態度を辯明すると共に、新女帝の輔翼、公家法度の遵守に就いて督せられんことを望まれる。若し懈怠の事があれば、御同人等の越度である。後水尾天皇は天資英邁濶達に在はし、御齡三十四、猶春秋に富ませ給ふに、猝か葦原やしけらはしけれおのかままとても道ある世とは思はすある。元來兩御所には遠隔の地に在り、殊に禁中向の事には迂遠であるから

第一編尊王論の發達五六

と詠ませ給へるを拜しては、詢に恐懼の極みである。に、所謂寛嚴併用、時に僭越不遜の行動の少くなかつたことは、否認することが出に乖離して、世上に種々な訛傳・臆説すら傳へられて、いたく人心を刺戟した。而來ず、幕府も亦省みる所のあつたことであつた。寛永九年正月秀忠が薨じ、また紫衣敕許問題の摘發者金地院崇傳は、翌十年正月入寂し、僧澤庵・玉室等は十一年して公武の間にかくも衝〓を惹起した一面に、幕府の終始朝廷を抑制するが爲光は同年六月廿日江戸を發し、七月兵三十萬餘を隨へて入洛し、滯京すること三五月全く其の罪を赦され、四圍の情況は自ら緩和せられた。是に於いて將軍家箇月、屡禁裏並に仙洞御所に參内祗候し、或は京都の町人に銀子五千貫を頒與し、思ふ事なきたに背く世の中に江戸時代の初期に於ける朝幕の關係は、終に後水尾天皇の御讓位を見るまで奈良・堺・大坂等の地子を免じ、又は自ら攝關家を往訪し、親王家・公家・門跡等に贈遺世に捨てられてすてぬ身そうきあはれ捨てても惜しからぬ身を(後水尾院御集拾遣)

權威の増京都に於ける幕府大

第一章朝廷第二節朝幕關係五七

策の基礎を、一〓鞏固ならしめたものといふべきである。に參與した天海へて寺格を高め、天台宗弘布の勢を助けんと欲し、將軍家光に向つて、皇胤の御東戸城鬼門の鎭守とした關東天台宗の總本山である。天海は此所に法親王を迎に院政をお勸め申したのは、家光であつたのである。斯くて八月五日、家光は京寺に皇胤を迎へ、輪王寺門跡宮を創立したことである。抑寛永寺は幕政の樞機進以下の朝政何事も院の御はからひたるべき旨を奏請した。即ち後水尾上皇三日、家光は井伊直孝・土井利勝・酒井忠勝・板倉重宗を仙洞御所に遣はして、官位昇下を奏請することを求め、家光は之に同意し、寛永十五年後水尾上皇の皇子今宮洞御料三千石の外に、更に七千石を増進して一萬石と爲し奉つた。また同二十を退いたが、其の滯京の間、大いに威武を西國に眩耀すると共に、一面贈遺・賑給を厚くして上下の人心を收攬し、所謂恩威並び施して、祖考以來苦心した京都制馭更に家光の晩年に於ける朝幕關係に就いて看過すべからざるは、東叡山寛永の創意に基き、京都の叡山に擬し、東照權現をも勸請して江する等、人心の收攬に勗めた傍ら、閏七月三日、土井利勝・板倉重宗を使者として、仙

大師慈眼法親王の東下

第一編尊王論の發達五八

名を守澄法親王と改めさせられ、延寶八年の御入寂まで江戸の上野に在らせら保元年十月、親王宣下があつて、青蓮院宮尊純法親王の附弟として御名を尊敬法親王と稱せられるに及んで、同四年九月御東下を仰ぎ、天海の寂後に至つて漸くの御東下を奏請した。皇子は上皇第四の皇子にましまして、寛永十一年閏七月御降誕、此の時御年僅かに五歳である。依つて幕府は其の御成人を待つたが、正其の實現を見たのである。其の後、法親王は、慶安二年八月に至り二品より一品に陞敍せられた。明暦元年十月天台座主宣下、十一月輪王寺の宮號を賜はり、御抑幕府が法親王の東下を奏請した眞意に就いては、世上に揣摩臆説が少くなれた。かくて爾後、輪王寺門主は歴世法親王の相續せられる所となつたのであいが、「東叡開山慈眼大師傳記」には、家光公遠考台宗末、且復要追加東照宮威光、仍合意於海師、告紫禁之闕、請第二宮,る。以爲日光山門主。于時鳳雛甚妙齡也。此故延光臨之淑裝。海師預表聞家光公曰、他時必令此宮爲一品親王、而冠諸宗頂上。家光公唯諾。

第一章朝廷第二節朝幕關係五九

して朝敵の汚名を避けんとの權謀に出でたものと斷じて大いに憤〓した。後置けば、萬一非常の事ありても、その日光の宮を以て、今上と定むる時は、朝敵にはならぬ由を主張したるを、時の執政共愚昧なりしにや、事成就したれども、予に皇胤のましますことは、豫め今日の事を慮つた三代將軍の深謀に出でたことる。幕末の志士等は、之を以て足利氏の故智に倣ひ、事ある秋には、宮門跡を擁立で、苟も主家に報效を志す者の期せずして當山に屯集するは當然であると説き、年、彰義隊が上野に據り、山岡鐵太郎が慰撫の爲に赴いた時、覺王院義觀が、此の寺し難い。假令其のことなしとするも、徳川氏が家康の廟を社寺として最高の格鐵太郎を退けた事實に想到すれば、之を以て志士等一片の臆測であるとは斷定台徳院殿御代に天海坊主の邪智に心付き給はず、宮門跡を附弟として、關東に式に進め、自家の顯榮の爲に皇胤を法嗣に奏請し、又將軍が自家の葬祭に當り、尊貴の勤仕を願ふに至つたことは、僭上の沙汰と評すべく、徳川齊昭はその「不〓録」とあり、恰も家光と天海との合意を以て、此の事の行はれたるが如くに記してあに、

第一編尊王論の發達六〇

三幕府の朝廷尊崇斯る反逆の人に與す可き。今是を思ふに、若し其の非常の事あらんに、天海が言ひし如く、日光の宮を今上に移つては、武家法度勵行の緩和、養子制度の改變、諸侯改易の劇減等が著しく注職宣下を拜し、爾後文久三年將軍家茂の上洛に至る迄凡そ二百餘年間は、全く將軍の朝覲を見なかつた。秀忠・家光の武斷主義が、家綱・綱吉・家宣・家繼の文治主義と徳川氏の親藩すら、幕末に至つては斯かる斷定を下して憚からず、世人の疑惑と定めて、今上に弓をひく者あらば、其宮ぐるみ朝敵なれば、有志の武士、誰かはあるとて、痛く勤王志士の心を刺戟したものである。制度に於いて、諸大名の眷族を人質として在府せしめた政策に徴するも明かでも亦年と共に深められ、幕府が法親王を以て大切なる人質とした事は、恰も參勤第四代將軍家綱以降は、元和・寛永の先蹤を趁はず、江戸城に敕使を迎へて、將軍目せられると共に、朝廷に對しても威武を以て抑制するのみを事とせず、禮文を

第一章朝廷第二節朝幕關係六一

の氣運に向つたのである。せられし御樣、天威咫尺などいひし如くにておはしき」とあるのは、必ずしも幕府るを禁ぜしめだ。實に元祿の山陵修補に先だつこと十八年である。史官の過褒ではなく、其の朝廷尊崇の事蹟も著しく、從つて朝幕間の融和も大いも超たり」とあり、又敕使を迎ふる際には、必らず齋戒沐浴し「御心を精一にして逢及び新に始められた日光奉幣使の用途として、山城國に於いて千石の地を進獻將軍綱吉は「常憲院殿御實紀」に、「朝家につかへて崇禮をつくされし御事、代々に秋の御幸を重ねさせられたのみならず、後には靈元法皇及び光格上皇にも、屡〻御の再興の爲に百石を進獻し、同八年佐渡奉行曾根五郎兵衞し、翌三年後水尾法皇の叡慮を奉戴して、修學院に離宮を造營し奉り、法皇には春眞野の御陵の荒廢してゐるのに修理を加へ、方五十間を除地として樵夫の立入後光明天皇の承應二年九月、家綱は朝廷に對し、曩に再興せられた伊勢奉幣使幸があつた。靈元天皇の延寶六年朝命を奉じて、廢絶してゐた石清水社放生會をして、順徳天皇の以て尊崇する態度に改め、一時乖離の情勢を示した朝幕關係は、茲に大いに融和

正吉諸廢典の再興修學院造營

第一編尊王論の發達六二

に増進したのである。貞享四年、靈元天皇第四皇子朝仁親王かつたのを、綱吉が用度を獻じて再興申し上げたのである。此の時の儀式は後十七日、辰日節會・豐明節會等を兼ねて節會が行はせられたが、只、辰巳節會、清〓堂給ふことを奏請し、朝廷に於いて同年八月大嘗會國郡及び檢校行事定の儀を始尋いで元祿七年四月には、祭田七百石を寄進して賀茂祭の再興を計つた。賀茂年櫻町天皇の元文三年に行はせられた大嘗會の如く、古制の完備した盛〇では竢たないが、後土御門天皇の文正元年以來二百二十餘年間絶えて行はせられなづけられ、本院・新院の御幸・御遊の場所に當てさせられた。更に大嘗會を再興し神宴・御遊等は省略せられた。大嘗會が御一代一度の大典であることは言ふをなかつたが、かかる大典の再興せられたのは洵に慶事として特筆すべきである。となれる後西上皇の仙洞敷地を、更めて進獻し、此所に園囿を設けて凝華洞と名として、荒見河〓・由奉幣と、相次いで古制が執行せられ、同十一月十六日大嘗會、翌や、綱吉は仙洞御料として七千石を進獻し奉り、又明地御料の外に新院祭即ち葵祭は、欽明天皇の御宇に始まり京都第一の祭禮であつたが、應仁元年以の踐祚し給ふ

東山天皇上皇靈元上皇明正

第一章朝廷第二節朝幕關係六三

も亦、故記に稽へて行はしめられたのである。二代の中、重祚二代及び安徳天皇陵を除いたものの中、六十六陵に圍障を設け、採世の非難を招いたが、「常憲院殿御實紀」によれば、神武天皇より後花園天皇まで百樵を禁じ、又奈良奉行をして、爾後赴任の當初に於いては必らず神武天皇陵以下大和國所在の御陵を巡拜せしめる事を例規としたのは、幕府が恭敬の一端と見るべきである。綱吉は又元祿八年女院御料一千石を増進して三千石と爲し、寶陵の圍障は小規模に失して、中には御陵圍繞の目的を達しないものもあつて、後基き、元祿十年八月敕許を經て、圍障築造の議を決し、近畿の幕吏及び大名・地方代官等に命じて、之に從事せしめた。修理の成績は調査に多少の杜撰を免れず、御永二年には禁裏御料に一萬石を増進して三萬餘石と爲し、翌三年には仙洞御料のものが多く、識者の間には之が憂へられてゐた。幕府は細井知愼である。御歴代の山陵は皇室の式微と共に全く荒廢に歸し、其の所在すら不明更に綱吉時代の朝幕關係に就いて特書すべきは、元祿年間に於ける山陵修理後中絶してゐたのを復興せられ、御蔭の神事・下上兩社の葵祭・五月五日の競馬等の提議に

澤廣禁裏御料山陵修補の増進

第一編尊王論の發達六四

進の懷紙を下し賜はり、又禁裏御料を増し奉りしに對しては、同年三月關東下向三千石を増して一萬石と爲す等、皇室尊崇の實蹟を擧げたので、朝幕の關係も〓に禁裏・仙洞兩御所に於いて、御歌會を開かせ給ひて御製を始め關白・宮・公卿等詠三位に敍せられた。家宣と近衞氏との結婚はやがて公武合體の素地を作つたの敕使を以て、宸翰懷紙を綱吉に、大紋綸子十卷を綱吉の生母從一位桂昌院に、羽る融和せられた。例へば寶永二年正月綱吉が六十の賀筵を催したのに對し、特二重十疋を綱吉の御臺所等に賜はつた、もので、御臺所の父近衞基熙は、古典有職に精しく、中御門天皇の寶永七年に、幕府に招聘せられて江戸に駐まること前後三年、家宣時代幕政の中樞に在つた新井のに因るもので、寔に天意を慰め奉つた美事と云ふべく、特に叡感の御沙汰を拜君美とも親善で、頗る朝幕の融和に努めた。同七年八月、東山天皇の第六皇子秀家宣に建白したのに基くと共に、亦基熙が東山天皇の御遺志を家宣に傳達した寶永六年綱吉が薨じ、五月家宣が襲職した翌月に御臺所近衞氏は異數にも從の、新に閑院宮家を創立せられたのは、君美が皇子皇女の御出家を〓歎し、宮

直仁親王閑院宮家の創立

第一章朝廷第二節朝幕關係六五

四朝威恢復の氣運江戸時代中期以後、昇平の餘波を享けで學問の興隆するに伴ひ、國體の〓明にば山科御料・鳥羽御料と改めたが如き、又朝廷に對する將軍の奉答を、從來敕答との文字を冠するは、誠に畏れ多いとし、正徳元年七月令して悉く地名を用ゐ、例へそれと共に、又一面朝權の漸次伸張せられてゐることを如實に示すものである。奏請して敕許を得たが如き、朝幕關係の著しく改善せられた迹を窺ふに足る。づく結果と見るべきであるが、又朝廷尊崇の誠意の發露と爲すべきである。更の創立が頗る重大な意義を有せしことを知るのである。其の他、從來御料地の稱したのは、名分に違つてゐるとて御返答と改めたが如き、一面文教の興隆に基に正徳五年九月、將軍家繼の御臺所に靈元法皇の皇女八十宮境杭には、禁裏御料又は仙洞御料の文字を用ゐたが、斯くの如く濫りに禁裏・仙洞か入つて大統を繼がせ給へることを念へば、同宮家の御降嫁を閑院宮家より兼仁親王したのである。其の後七十餘年を經て、安永八年後桃園天皇の崩じ給ふに及び

親王天皇吉子内光格王論公家と尊

第一編尊王論の發達六六

の山縣大貳・藤井右門等を嚴刑に處勗め、尊王抑覇の説を唱へ、復古思想を主唱する者が漸く多きを致した。其の運城・正親町三條公積等の公卿等數十人が、其の學説を喜び、之を桃園天皇に進講すに於いて、竹内式部の門下である徳大寺公したのは、幕府としては已むを得ない處置であつたらうが、其の結果は却つて勤安永八年光格天皇が大統を繼がせられ、天明六年家齊が將軍職に就き、松平定王志士を刺戟して、一〓此の思想を激成するに過ぎなかつた。を蒙つて事の落着を見た。要するに該事件は公家の一大覺醒とも言ふべく、尊るに及び、關白以下守舊の公卿間に物議を釀し、遂に幕府の忌む所と爲り、各朝譴が悉く烏有に歸した。此の時定信は皇居造營の總裁を命ぜられて、先づ京都に動の先驅と見るべき寶暦事件赴き、實地を檢分し、尋いで左大辨裏松光世等を江戸に招いて、幕府の儒臣柴野栗山等と共に禁裏規模の古制を調査せしめた。翌寛政元年より工事に着手し、同王抑覇の鼓吹者竹内式部及び明和事件二年に至つて竣成し、十一月還幸を仰ぐことを得た。新營の皇居は、舊儀に稽へか之を輔佐するや、偶〻天明八年正月京都に大火があり、禁裏並に仙洞御所信

參照第二章第越中六節參照同上守裏造〓〓政の禁

第一章朝廷第二節朝幕關係六七

其の詩は、く感激せしめた盛事で、又一面朝權の伸張を語るものである。とのつくりみかき立たるうれしさの又後櫻町上皇御製の歌は、詩を、上皇よりは御製の歌を家齊に賜はり、定信も亦其の功勞を嘉賞せられた。と拜する。此の事たる、公家は素より心を皇室に寄せ奉れる尊王志士をして、深つた皇居に比して、其の輪奐の美、結構の壯は、日を同じうして語るべきものでなかつた。されば天皇・上皇の叡感斜ならず、翌三年三月天皇より宸筆御製の禮共徘徊、委佩群僚會、將幣九州來、素心既已足、起臥感鹽梅、欣然歌思動、乙夜薄言重裏、九重實美哉、兩殿應規矩、四門總崔蒐、燕雀繞簷集、櫻橘挾階栽、豈其爲逸豫、講遙慕周文囿、不羨漢武臺、舊章一是率、新築本非催、百工忽告竣、整駕自東囘、拭目九古制に徴して造營せられたもので、之を江戸時代既に四囘の炎上毎に造營し奉裁。心をみする大和ことのは(字下の人言)

上皇後櫻町

第一編尊王論の發達六八

せられる光格天皇は、御父君閑院宮典仁親王の御待遇に就いて、痛く宸襟を惱まの下位に定まり、凡ての御待遇も亦之に基づくものであるが、到底之を忍ばせ給生ぜしめる事件が發生した。所謂尊號事件が是である。平素御孝心深く渡ら斯くて、公武親和の氣が見えたのも束の間で、茲に端なくも、朝幕の間に乖離をじく太上天皇の號を上らせられたる先例の存することを奉答した。依つて翌し給うた。禁中並公家諸法度によれば、宮中に於ける親王の御席次は、現任三公をして叡旨を幕府に傳達せしめられた。其豫、昨年春之間、必被爲有御沙汰度、被思召定候處、依火災被默止候。此節も造内當今御實父之御儀故、尊號宣下被爲在度、年來叡慮候得共、大祀以前彼是御猶中山愛親の御沙汰書は「尊號廷議一件中山家記」に、ふことが出來ず、太上天皇の尊號を上らんとの叡慮より、夙に天明八年四月、議奏及び文安年間、後花園天皇の御父君貞成親王にも、同に命じ、尊號準據の先例を調査せしめられたが、承久年間、後堀河天寛政元年二月、所司代太田資愛皇の御父君守貞親王一品宮

後崇備中光院後高前權大倉院納言守〓學號事件

第一章朝廷第二節朝幕關係六九

られる。敕旨を拜して老中松平定信は、之に異議を挾み、只假りの御虚號に候ても、御私の御恩愛によりて、御位を踏まれず、御統記を受別紙けられずして、太上天皇の尊號これあるべき御道理、曾て御座なく、殊に尊號宣承久三年七月九日後堀河院踐祚下と申儀は、猶以て御道理如何の筋に存じ奉り候。御名器は御私の物にこれなき所、右の通に相成候ては、御筋合然るべからざる儀に御座候。(樂翁公傳)二品守貞親王と忌憚なく、然るべからざる所以を陳べ、別紙に示された先例は、亂世の事なれば同年八月十六日尊號宣下とあり、此の御沙汰書を拜すれば、尊號の事は年來の叡慮に在はせしことが拜せニ被爲在候儀、叡心不安候。不被得止、先此趣其許迄、可申達御沙汰候事。高倉院第二皇子奉號後高倉院裏以前、就中關東御繁務中候間、被思召憚候得共、宮御方漸被及御老年、親王之例也

皇父依爲

第一編尊王論の發達七〇

に答へて、十一月十九日老中連署を以て、た。定信は又別に關白鷹司輔平に私翰を贈り、其の意の在る所を縷述したので以て典據と爲すべきにあらざる旨を幕府に建議した。幕府は此の議を採用し、の御督促もなかつたが、寛政三年正月、再び尊號の事は、多年の御宿願に在はせば、と、所司代に指令を與へ、朝廷に於いて自發的に御中止あらせられるやう奉答しあつた。其の後新内裏へ還幸等の儀があり、爲に此の事に關して暫く朝廷より叡慮を貫徹せしめられたき旨、鷹司關白より幕府に聖旨の傳達があり、定信は之有之哉不奉存候へとも、一己之所存ニてハ尊號之御沙汰無之、唯御孝養を被盡右尊號之義ハ不容易義ニ付、今一應深く御評議被在之、猶又御内慮有之候樣、此度尊號之義可然御義とハ難奉申上奉存候。關東之思召並ニ衆論等、如何可傳奏衆へ可被達候。(松平定教文書)候御事ハ、誠ニ以百王ニ度越いたし候聖代之御政と奉存候。(松平定教文書)と、御孝養專一に遊ばされる事を望み、尚これ決して幕府が費用を厭ふが爲に非

第一章朝廷第二節朝幕關係七一

一千石を増進し、家領と併せて二千石と爲し奉つた。此の時幕府は再度の朝命此の旨を關白に内報した。決し、同年二月、武家傳奏を以て幕府に、往昔小一條院た者は、獨り前關白鷹司輔平及び其の男左大臣政熙二人のみで、他に内大臣久我題は再び廷中に擡頭するに至り、同年十二月、參議以上の公卿に附議して尊號宣下の可否に就いて所見を徴せられた。此の時、其の然るべからざる旨を奉答しを奉承し、更に千石を増して三千石と爲し奉るに内決し、寛政三年六月定信より之通、閑院一品宮一代、格別之譯を以、現在中千石被進候段被仰出」と、御一代を限り又親王參内の儀式を上皇同樣に改めさせられて、專ら御敬親の道を盡させ給ひたき旨の御沙汰を下された。抑宮家の家領は從來一千石であつたが、天明二年れた後、太上天皇に准じて封戸を賜はつた例に準據して、閑院宮に家領を増進し叡旨を以て其の増加を幕府に命ぜられ、同四年幕府は漸く聖旨を奉じて、「御内慮然るに同年八月關白鷹司輔平職を辭し、一條輝良が之に代はるに及び、尊號問の皇太子を辭せらざる旨を陳辯した。是に於いて朝議一變して、尊號の事は一先づ猶豫し給ふに

三條天皇皇子敦明親王

第一編尊王論の發達七二

思召も被爲在候間、無滯被遂行候樣ニ被爲遊度候。前權大納言中山愛親・同廣橋伊光の二卿は、熱心に叡旨を翼贊する態度を採つた。信通・權中納言冷泉爲章・同庭田重嗣が可否を明かにしなかつたのを除き、關白一條輝良・右大臣二條治孝以下三十五公卿は、聖斷のままたるべき旨を奉答し、就中と、尊號に就いての本邦の先蹤は廢棄する能はず、後櫻町上皇におかせられても翌四年正月、内旨は公卿の群議書と共に、所司代を經て幕府に傳達せられた。「公對し、依然奉承の意を示さず、「折角御深厚御内慮之事故、猶又深御勘考可被遊旨被尊號宣下ありたき思召なることを重ねて仰せ下された。幕府は此の御沙汰に既本邦之例蹤ニ成來候儀を、當朝ニ而今度被爲廢棄候儀者、甚不容易事ニ思召、明卿記」によれば、其の文中に、宸襟御不安、院慮も御同樣之御事候。仍御先格之通、彌尊號宣下被爲有度思召仰出候云々」とて、將軍に於いて、猶考量すべしとして確答を囘避した。朝廷に於候間、目出度被遂行候樣ニ、自兩御所被仰進候。若又今度難相調之趣ニ而者、深いては閑院宮の御高年で、且つ客冬來中風の徴候に在らせられたので、一入尊號

第一章朝廷第二節朝幕關係七三

の奉答に對し、直ちに辯駁の御沙汰を所司代に下され、單に名器輕からずとの理とて、宣下中止の希望を其の日記の中にしるすに至つた。併し朝議は此の幕府決て御無用ニ可被遊旨」を新任所司代堀田正順下の然るべき旨を對へ奉つたが、朝幕間に憂慮すべき情態を見るに及んで、奉答せぬので、同年八月、遂に武家傳奏正親町公明・同萬里小路政房兩卿を以て、て曩に融和を見た朝幕間の關係は、關白の更迭を契機として兎角暗雲が去來し幕府も始めて其の所見を明かにし、卒直に「御名器は不輕儀ニ付尊號宣下之儀者との御沙汰あり、從來に比して一〓強硬な態度に出でられた。是に於いて九月魚之契相變、兆庶塗炭之苦相起歟。爲世爲民深可被施仁憐者、厚可被用聖慮乎。被應時勢、此上可被止宣下之外無他事乎。尚以叡旨強而有宣下者、所謂君臣水當年新嘗祭之節迄も無御沙汰候ては、御親祭之節甚叡慮不安、難被默止御子たが、遂に正面衝〓の危機に瀕した。武家傳奏正親町公明は、嘗て敕問に尊號宣宣下の事を急がせ給ひ、幕府に對して兩三囘督促せられた。然るに幕府は依違をして奏上せしめた。かく細被爲在由、仍十一月上旬ニハ御決定可被宣下云々。(中山家記)

相模守

第一編尊王論の發達七四

由のみでは、尊號宣下不可の理由も不明であり、且つ後代への規範ともなるべき十一月上旬を以て宣下を斷行せらるべしとの朝命を傳へられた。是に於いて幕府は十月、斷乎として宣下の御無用なる旨を奏上し、且つ宣下を主張する急先府の公家威嚇の意が、十分に包含せられてゐるのである。朝廷では、宣下を中止猶追々他の諸卿にも下向を求めて、論議を盡さしめるであらうとあるが如く、幕重大事であるから、宣下の可否に就いて義理を分明にすることを迫られ、申ねての首肯し難いものがあるに因り、之を糺問する爲に、先づ三卿の下向を促したが光の三卿に、關東に下向すべきことを命じた。事茲に至つては朝廷に於かせられても事態の重大なるを察せられ、十月五日尊號宣下を中止せられるの已むなせられ、三卿關東下向の如きは其の事例なしとて、始めは容易に敕許あらせられ鋒と認めた武家傳奏前權大納言正親町公明・議奏前權大納言中山愛親・同廣橋伊なかつたが、幕府の態度が強硬なるに及び、遂に傳奏正親町卿及び議奏廣橋・中山きに至つた。中山卿等關東下向の事は、幕府の奏聞書に、公卿群議の趣旨に幕府兩卿の中一人を、下向せしめることに決した。かくて中山・正親町兩卿は、翌五年

第一章朝廷第二節朝幕關係七五

とて百日の閉門に處し、正親町卿には、の三卿を戒飭し、又同時に、兼ねて内定してゐた閑院宮家領一千石の増進を實行と、兩卿の捧持して來た宸翰の内容とに關する二事であつたが、元來幕府が糺問へて、中山卿には、に於いて、屡〻糺問を受けた。對問の中心となつた事項は、尊號宣下御治定の事由を行ふ眞意は、兩卿を〓戒するに在つたので、翌三月七日に至り兩卿の論辯を抑とて、五十日の逼塞に處したのである。是と同時に幕府は、事の次第を朝廷に奏聞し、中山等二卿の議傳兩奏を罷め、且つ武家傳奏萬里小路政房を免じ、議奏廣橋正月二十六日下向の途に就き、二月十日江戸に着し、營中又は松平定信等の役宅尊號御内慮一件、取計不行属、並此度下向之上、御尋共有之處、失體段候儀、不束之伊光と共に差控を命じ、議奏勸修〓經逸取計、御役柄別而不行屆儀に思食候。依之逼塞被仰付之。(愛親卿記)成取計、其外失體段候儀共、不埓に思食候間、閉門被仰付之。尊號御内慮一件、取計不行屆、並此度下向之上、御尋共有之處、不束之御答、並輕卒・同甘露寺篤長・同千種有政

納言納言權大前權大前權中納言

第一編尊王論の發達七六

し、總計三千石と爲し奉つた。亦斯かる態度に出でざるを得なかつたものとも推考せられる。生してゐた事に基因すると傳へられてゐる。即ち將軍家齊の生父一橋治濟が、硬なる態度に出でたことは、當時幕府の執政たる松平定信の意見に職由する所が多からうが、恰も是と時を同じくして、幕府内に於いても同一性質の問題が發起り、同五年三月に至る前後五年の久しきに亙り、迂餘曲折を極めた事件で、幕府の反對に依り、遂に實現を見るに至らなかつたのである。思ふに幕府が斯く強ゐる程であれば、定信の其の間に於ける苦心は察するに餘あり、朝旨に對しても抑朝廷が前後五年間に亙つて、反覆此の議を主張せられ、大いに強硬な態度に信の再三之を諫止するに及んで、遂に怒つて手打にしようとさへしたのを、側衆斯くて尊號事件は、寛政元年二月内裏造營工事將に着手せられんとする頃に西丸に入つて夙に大御所たらうとする意圖があり、家齊は屡〻之を左右に諮り、定出でられたことは、前時代に於いては嘗て無かつた所であり、滿廷の公卿が、幕府が傍より巧に之を阻止した事が「文恭院殿御實紀附録」に記されて平岡頼長

美濃守

第一章朝廷第二節朝幕關係七七

三公之下親王。其故者、右大臣不比等着舍人親王之上、殊舍人親王・伸野親王贈太政大雖爲綺語、我國習俗也。不可棄置云々。所載禁秘抄、御習學專要候事。抑覇の思想及び機運の〓釀を來し、公卿堂上等も之に覺醒するに至つたことをしたことは、却つて尊王抑覇の思想を一〓助長せしめたものと云ふべきである明示するものである。又幕府が尊號問題に於いて、遂に之を阻止し、朝廷を抑制天子諸藝能之事。第一御學問也。不學則不明古道、而、能政致太平易に幕威に屈從しなかつた事の如きは、既に學者・志士の間に唱道せられた尊王貞觀政要明文也。寛平遺誡、雖不窮經史、可誦習群書治要云々。和歌自光孝天皇未絶、の意嚮を顧みず、聖旨を翼贊し奉つた如き、又中山・正親町兩卿が幕府に泣んで容禁中並公家諸法度〔參考〕

之有也ノ五字アリ ○御制法、此間ニ「者未禁中並公〓諸法度

第一編尊王論の發達七八

一雖爲攝家、無其器用者、不可被任三公攝關。況其外乎。一武家之官位者、可爲公家當官之外事。一清花之大臣、辭表之後座位、可爲諸親王之次座事。一養子者連綿。但可被用同姓。女縁其家督相續、古今一切無之事。一器用之御仁躰、雖被及老年、三公攝關不可有辭表。但雖有辭表、可有再任事。下赤衣、六位深緑、七位淺緑、八位深縹、初位淺縹。袍之紋、轡唐草輪無、家々以舊例〓用之一改元、漢朝年號之内、以吉例可相定。但重而於習禮相熟者、可爲本朝先規之作法事。臣、穗積親王准右大臣、是皆一品親王。以後被贈大臣時者、三公之下可爲勿論歟。親干天子禮服、大袖・小袖・裳・御紋十二象、至極〓着麹塵袍、是申下御服之儀也。晴之時、雖下薦着之。袍色、四位已上椽、五位緋、地衣等之事。仙洞御袍、赤色像、或甘御衣。大臣袍、〓異文・小直衣。親王袍、榛小直衣。〓卿着禁色雜袍。雖殿上人、大臣息或孫、聽着禁色雜袍。貫首、五位藏人、六位藏人、着禁色。但儲君各別。前官大臣、關白職再任之時者、攝家之内、可爲位次事。之次、前官之大臣。三公在官之内者、爲親王之上。辭表之後者、可爲次座。其次諸親王、任槐以後異文也。直衣、公卿禁色直衣、始或拜領、家々任先規着用之。殿上人直衣、羽林御袍麹塵・青色帛・生氣御袍、或御引直衣・御小直

諸臣禮服各別

第一章朝廷第二節朝幕關係七九

一罪輕重可被守名例律事。一關白傳奏並奉行職事等申渡儀、堂上地下輩、於相背者、可爲流罪事。酉賀茂祭、着用普通事。卿衣冠時者着綾。殿上人不着綾。煉貫、羽林家卅六歳迄着之、此外不着之。紅梅、十六也。螢雪之功不可棄捐事。一攝家門跡者、可爲親王門跡之次座。攝家三公之時、雖爲親玉之上、前官大臣者、次座相定歳三月迄、諸家着之。此外平絹也。冠、十六未滿透額。帷子、公卿從端午、殿上人從四月雖爲超越、可被成御推任御推敍。下道眞備雖從八位下、依有才智譽、右大臣拜任、尤規模一諸家昇進之次第。其家々守舊例可申上。但學問有職歌道令勤學、其外於積奉公勞者上者可准之。但皇子連枝之外門跡者、親王宣下有間敷也。門跡之室之位者、可依其仁但國王大臣之師範者各別事。門跡院家可守先例。至平民者、器用卓拔之仁希有雖任之、可爲准僧正也。家之外不着之。雖殿上人、大臣息又孫、聽着禁色直衣。布衣・直垂、隨所着用也。小袖、公一僧正躰、考先規、法中之親王希有之儀也。近代及繋多、無其謂。攝家門跡・親王門跡之外、門跡者可爲准門跡事。

權大・正

第一編尊王論の發達八〇

向後者、撰其器用、戒〓相積、有智者聞者、入院之儀可有申沙汰事。但平人者、本寺推擧之上、猶以相選器用、可申沙汰事。右可被相守此旨者也。一上人號之事。碩學之輩者、爲本寺撰正權之差別於申上者、可被成敕許。但其仁躰、佛法修行及廿箇年者、可爲正。年序未滿者、可爲權。猥競望之儀於有之者、可被行流罪事。一紫衣之寺住持職、先規希有之事也。近年猥敕許之事、且亂〓次、且汚官寺、甚不可然。於一門跡者、僧都律師・法印・法眼、任先例任敍勿論。慶長廿年乙卯七月日昭實判御判法印任敍之事。院家者、僧都御判大御所樣慶長廿年乙卯七月日公方樣昭實判二條殿

大・正・少少・權、大・正

第二章尊王思想の發達第一節儒學國學の興隆八一

ことを擧ぐべきである。元和偃武以來二百有餘年の泰平に、世人は滔々として文事に走り、絢爛を極めた文化の盛觀は、事前には曾て見ることを得なかつた所であつた。本章に於いて論ぜんとする尊王思想の問題は、固より國民共通の觀完成した幕府が、政權を永く維持する手段として、學問奬勵の文教政策を採つたは、種々の理由に基づくべきも、其の中最も重要な原因としては、國内統一の業を江戸時代に於いて、先づ儒學が異常な發達を遂げ、次いで國學の興隆を見たの念と謂ふべく、如何なる時代に於いても其の思想の潛在を見たが、江戸時代に於一江戸幕府の文教政策第二章尊王思想の發達第一節儒學國學の興隆

第一編尊王論の發達八二

べきである。いて頓に顯著となるに至つたのは、實に學問興隆の賜物に外ならなかつた。に因となり果となつて其の發達を促し、斯くの如くして國體觀念は漸次明徴とを講ぜしめ、次いで慶長十年林羅山して無意義ではなからう。徳川家康は文祿二年藤原惺窩肅を召して「貞觀政要なり、尊王思想は格段の發達を遂げ、遂に幕府の存在は表面は堂々たりとは云へし、其の結果、儒學・國學も亦新進展を遂げたのである。而して是等四者は、畢竟互山の僧をして之を謄寫せしめ、慶長七年六月江戸城内富士見亭に文庫を創設し漸次動搖するに至つた。王政復古の淵源は、實に遠く茲に求むべきであり、幕府儒學の發達はやがて國學の勃興を促し、惹いて國史及び神道の發達にも寄興せしめた。又夙に古書の散逸を憂へ禁中・公家・社寺等に就いて周く搜索の上、五が自己擁護の爲に採つた政策は、却つて自己を破滅に導く爆彈であつたと評すを召し、後に之をして幕府の文事を鞅寧尊王思想の發達を説くに當つては、先づ幕府の文教政策を一瞥することも、決て、蒐集圖書の保存を計つた。是が後の紅葉山文庫である。古典を搜索した家

信勝道春國史神道儒學の隆の好學の研究盛と國學徳川家康

第二章尊王思想の發達第一節儒學國學の興隆八三

に經書の進講を命じ、以後毎月三次の講筵を開くを常例と定め、天和二年正月にの發達上に至大の功績があつた。十二月、幕府は上野忍岡五千三百餘坪の地を別〓として林羅山に興へ、其の内にに移して、宏壯なる大成殿を建造した。又翌年儒者の僧形を廢して蓄髮せしめ、家の學寮を弘文院と稱するに至つたのは、寛文三年、四代將軍家綱の時であつた。翌年釋奠の儀が始めて此所で行はれ、家光は親しく之に臨んでゐる。而して林は讀書始の儀を興し、次いで自らも亦書を講じて、諸侯・有司をして聽聞せしめた。學寮を建てしめ、同九年には尾張藩主徳川義直が更に其の内に先聖殿を建てて、之より以後鳳岡は信篤と稱し、儒官として大學頭に列し、林家代々文教を總轄す思ふに、朱子學が官學たる形式を備へたのは、三代將軍家光の時代で、寛永七年五代將軍綱吉は夙に學を好み、延寶八年將軍に就職するや、直ちに羅山の孫鳳岡に於いて有用の國書・漢籍・佛典等を刊行せしめ、一般の學問普及にも便して、文運〓次いで元祿三年、上野先聖殿の規模の狹小なるを憾み、之を學寮と共に本郷湯島康の眞意は、幕府の典禮・制度の調査に資する爲ではあつたが、一方には伏見・駿府

の隆盛教總轄林家の文朱子學派

第一編尊王論の發達八四

井白石の如く、政治の實權を掌握するものすら出づるに至つた。る素地をなすに至つた。茲に儒官の地位は大いに向上し、家宣・家繼に仕へた新は、異學禁止令を發して朱子學のみを正學と定め、岩知らない側近・有司も出づるに至つた。茲に於いて寛政二年五月、十一代將軍家形式に流れるに至つた。八代將軍吉宗が儒官の進講は風教維持に資するもののみに止めしめ、實用的の學問として新に洋學を奬勵したのは、蓋し其の故であ文教奬勵は幕政の文治化と云ふべく、其の弊の極まる所は、遂に實用を缺いて依つて興つた堀河學派(古義學派)、荻生徂徠に依りて唱へられた讓園學派(古文辭時代に入るや、此の趨勢は愈〻甚だしきを加へて、聖堂に祀る孔子の何者たるかをつた。加ふるに林家には鳳岡以後偉才ある者無く、此の間に乘じて伊藤仁齋に有爲の才を儒官に拔擢して、斯學の再興を圖つた。越えて八年、家齊は家宣以來學派)の二大古學派は全盛を極めた爲に、朱子學派は漸次凋落し、明和・安永の田沼齊時代の老中松平定信の第三子述齋衡をして故大學頭林信敬の後を繼がしめ、又村藩主松平乘薀中絶してゐた聖廟參拜の儀を復興し、翌九年十二月には弘文院の規模を擴張し

能登越中守守寛政異學の禁

第二章尊王思想の發達第一節儒學國學の興隆八五

二維新前の諸學派く、門に淺見〓齋朱子學派に南學と稱せられる一派がある。起原は古くて南村梅軒に依つて後、土佐の吸江寺に移つて時中に學んだのであるが、程朱の學に心醉して、髮を蓄て極めて有意義のことであつた。闇齋は初め叡山に學び、次いで妙心寺に入り、加流を開くに及び、三傑は其の門を去り、後、〓齋のみは復歸し、他に谷秦山は講筵聽聞を廣く士庶にも許したので、昌平〓は幕末に至つて、愈〻其の盛を見る・玉木へて儒に歸し、京都に還つて正保三年を以て講舍を開いた。就いて學ぶ者が多節を貴び、師道の嚴正を以て知られ、時中の門よりは小倉三省・野中兼山等が輩出した。而して同門より闇齋を出したことが、當代の朱子學とし土佐に創められ、谷時中に依つて大成せられたものである。此の派は特に氣て正式に官學と定め、昌平坂學問所と稱せしめた。而して天保十二年十一月に・佐藤直方・三宅尚齋の三傑を出したが、闇齋が神道に歸して垂に至つたのである。齋山崎闇

敬義繼嘉、遠有素正安良重山崎闇齋南學

第一編尊王論の發達八六

を銘記すべきである望楠軒の系統よりは梅田雲濱じ、正保元年を以て陽明學に歸し、實踐躬行に範を垂れて、近江聖人の名を擅にした。熊澤伯繼して尚齋の流よりは山縣大貳られて、「大日本史」の編修に從事し、水戸學の基を開いた。又觀瀾と同じく〓齋門道を説いて治績があり、後、京都に出でて學を講じ、貞享四年政務改革に關する封者は、近江の中江藤樹である。藤樹は初め未子學を學んだが、其の學説に疑を生に若林強齋があり、神道説を葦齋に承けて、京都堺町に家塾望楠軒を開いた。而朱子學に稍後れて、王陽明の學説を奉ずる者が現れた。其の説を奉じた先驅が出た。此の事實より考ふれば、闇齋學の〓出で、葦齋の流よりは竹内式部が出で、闇齋門下たる桑名松雲の流より出た栗山潛鋒愿と共に水戸藩に聘せ世に與へた影響が如何に顯著であり、維新史上に光輝ある地位を占めてゐたか事を幕府に上つて忌諱に觸れ、下總の古河に幽屏せられて、元祿四年此の地で歿があつて、神道方面の學説を繼承した。而して〓齋の流よりは三宅觀瀾は其の門に學び、備前藩主池田光政に仕へて、利用・厚生・經濟の現れ、更に葦齋

良介蕃山源二郎定明明持緯英昌貞敬正水戸學の基礎と熊澤伯中江藤樹〓

第二章尊王思想の發達第一節儒學國學の興隆八七

に就いて兵學を修め、並河誠所・同天民あり、東涯門人としては青木昆陽古學であつた。古學唱道の先驅者としては、先づ山鹿素行の忌む所となり、寛文六年赤穗に流〓せられた。彼の元祿義擧の四十七士は實するも、漢唐宋明の諸儒は師とせずと論ずるに至り、林家は固より、延いては幕府行は初め林羅山に學び、次いで小畑景憲更に高野山の光宥に神道祕訣の傳授を受けた。しかも後には、周公・孔子は師と古學の興隆と略時を同じうして、國學も亦新に勃興したのであるが、これは復を擧ぐべく、素に其の感化に因ることが頗る大にして、幕末に至つては、其の學統より吉田松陰陽明學に反して終始文運隆々、よく朱子學に拮抗して讓らなかつたのは、即ち河の家塾に於いて子弟を教育して、所謂堀河學派、一名古義學派を興し、長子東涯した。但し陽明學派は爾後衰へ、幕末に至つて再興した。伊藤仁齋を出した。亦克く父祖の名を辱しめず、仁齋門人としては及び孫の東所北條氏長があつた。第五子蘭嵎も亦素行と同じく古學を主張し、自國尊重の思想を抱いて、京都堀

寅次郎矩方勘兵甚五左衞門、高興阿波書長衞敦守堅禎長維胤善紹の古學唱國學の勃山鹿素行の堀河學チ伊藤仁齋道興派

第一編尊王論の發達八八

の傳統的信念と情操とを明かにした。以て日本精神を發揚する學問と謂ふべ學は國學に發達するに至つた。文教の進歩によつて自由討究と批判との機運のに歌學があり、儒學が興隆せる結果として國史の研鑽が行はれ、神道の精神が學は古典を通じて古代文化を研究することに依り、古道・神道に對する我が民族に成つたのであるが、維新に關係を有するは篤胤を最大とする。篤胤は宣長歿古思想・復古主義が時代精神として擡頭した結果である。國學の前身をなすも後の門人、文政六年上洛して著書を禁裏・仙洞に獻じ、畏くも天覽叡感の四字を辱うするの榮譽を擔つたが、其の學問の特色は國學を紹述し、古道を究明するを以闡明せられて、國體觀念が漸次明徴となつて來ると共に、此等に刺戟せられて、歌が漸次高潮を呈し、國學の組成を助長したことも亦事實であつた。此の故に國きである。斯くて國學は國體に依存すること頗る深く、國體を異にする國に發達せる儒學とは、本質的に異なつてゐた。て足れりとせず、尊王主義を實踐するにあつたので、天保十二年、幕府の忌諱に觸國學の大成は、四大人即ち荷田春滿・賀茂眞淵・本居宣長・平田篤胤等の手

羽倉東丸、東滿の實踐運平田篤胤動

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興八九

第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興於ける山崎闇齋の地位に比すべきである。鹿持稚澄が獨學を以てして「萬葉集古義」の大著を完成し、其の門より彼の武市半つては千三百三十人に達し、後世に與へた影響の大なることは、儒學及び神道に抑儒學は國體の異なる支那に於いて發達した學問で、我が江戸時代に於いては最も重要な文教であつたので、當時の學者間に種々な議論も行はれた。蓋し以上の外、國學に從事したものは諸國に多かつたが、漏すべからざるは土佐の儒者には直ちに之を奉じて敢て怪しまず、支那人の國家觀念・中華思想を直ちに支那は古來自らを中華・中國と尊び、他を夷狄として蔑視する風があり、我が國の平太一華夷の辨れ、秋田に蟄居を命ぜられるに至つた。其の門人五百五十三人、歿後の門人に至等を出したことである。吉村寅太郎

瑞山小楯郷重

第一編尊王論の發達九〇

し、荻生徂〓が孔子像に贊して、の刺戟劑で、之によつて寧ろ國體觀念を尠からず涵養せしめられたのである。又物と稱したのは物部姓なるより、之を支那風に模して單姓としたのであつて、崎を瓊浦、箱根を函關と呼んだのも、皆同一揆に出でたものである。太宰春臺も門人服部南郭も亦服元喬と稱した。其の他、江戸を武昌・武陵、京都を洛陽・長安、長者もあつた事を注意すべきである。彼の中華思想は我にとつては却つて一種と記して、自ら夷人と稱したのは、屈讓に過ぎたとして何人も論難する點である。採つて、我が國に用ゐようとする者もあつたが、又反動的に國粹思想を強調する京都に於いて藤原惺窩の流を汲み、教育家として異彩を放つた木下順庵亦、己れの孔子を尊信するは、恰も一向宗徒が彌陀を信仰すると同一であると云萬世之下、萬里之外、伏惟聖徳遠矣哉。歳庚子夏五月日本國夷人物茂卿、拜手稽自らを東夷と稱したが、斯かる弊は古文辭學派即ち護園學派に於いて極端に達是謂克肖、吾豈敢。是謂不克肖、吾豈敢。亦惟唐帝之贈、袞冕十二章、儼然王者服、首敬題。は、

幹貞儒者の支那禮讚

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興九一

ひ、我が國を飽くまでも東夷としてゐた。泰伯の子孫とし、或は天照大神が大日靈貴尊と稱せられたことから、大日如來にとある人口に膾炙せる記事も、闇齋の國體觀よりすれば當然であつたのである。徳太子の隋に贈つた國書に、一を日出處、一を日沒處とあるを歎美し、國體の重ん闇齋の思想は門人淺見綱齋によつて、更に的確に紹述せられた。〓齋は平素關東の地を踏まず、又諸侯に仕へず、貧困は甚だしかつたが、終世處士を以て甘んらなかつた。「先哲叢談」に該當せしめてゐた本地垂跡思想を反駁してゐるが、畢竟國粹思想の發露に外な孔孟之道者、爲之如何。弟子咸不能答。曰、小子不知所爲、願聞其説。曰、不幸若嘗問群弟子曰、方今彼邦、以孔子爲大將、孟子爲副將、率騎數萬、來攻我邦、則吾黨學斯の時に當り、山崎闇齋は我が國を神國・本朝と稱し、支那を西土・西地と呼び、聖ずべきを説いた。闇齋がかの「文會筆録」に於いて、世人が往々日本人を以て呉のじ、常に鐔に赤心報國の四字を刻せる刀を帶び、一朝時到らば囘天の義兵を擧げ逢此厄、則吾黨身被堅手執鋭與之一戰、擒孔孟以報國恩。此即孔孟之道也

の國體觀淺見綱齋山崎闇齋の織見

第一編尊王論の發達九二

遺言講義」に於いては知事、可哀之至也シムル同然ノ大義ニ背タル者也。況吾國天地開テ以來、正統續キ、萬世君臣ノ大綱不變事、是三綱ノ大者ニシテ、他國ノ不及所ニ非ズヤ。其外武毅丈夫ニテんことを期してゐた。從つて楠公を讚美して、尊氏兄弟を亂臣賊子と難じてゐ末の志士をして頓に感奮興起せしめたのは、此の書によることが多い。又「靖獻た。殊に「靖獻遺言」(元祿元年成)を著し、屈原・諸葛亮・陶潛・顏眞卿・文天祥・謝枋得・劉因・レタリ迚、悔ミ歎ノ徒有之。甚哉、儒書ヲ讀者ノ讀樣ヲ失テ、名分大義ノ實ヲ不方孝孺等八人の殉國殉難の事蹟に託して、忠孝節義の觀念を鼓吹した。後年幕儒書ヲ讀ム程ノ者、唐ヲ以中國トシ、吾國ヲ夷狄トシ、甚キ者ハ、吾夷狄ノ地ニ生國ヲ能治メバ、全體ノ道徳禮義、何ノ異國ニ劣ル事有ン。其ヲ始ヨリ自片輪者廉恥正直ノ風天性ニ根ザス、是吾國ノ勝タル所也。中興ヨリモ數聖賢出デ、吾兎角唐ノ下ニ付ネバ不成樣ニ覺へ、己ガ國ノ戴ク天ヲ忘ルヽハ、皆己ガ親ヲ賤ノ如ニ思ヒ、禽獸ノ如クニ思ヒ、作リ病ヲシテ歎ク輩、淺間敷事ニ非ズヤ。吾國ニ生レテ、吾國設若徳不及迚、夷狄ノ賤號ヲ自名乘リ、

○中略

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興九三

出發したのであつた。外朝を以て宗となし、日本・朝鮮これに次ぐものとなすと云ひ、本朝と外朝とは共帝・堯・舜・禹・湯王・文王・武王・周公及び孔子等十一人の教を録した「聖教要録」を著してしたものにて、即ち方今國を立つるもの極めて多く、枚擧に遑なきも、世人は多く本朝の如くに秀眞に非ずと斷じ、其の證據を列擧してゐる。これ「中朝事實」を一にこれ天地の精秀を得、神聖揆を一にするものであるが、詳かに考へれば、外朝はが國を以て中國・中朝となし、古道・神道を以て聖教としてゐる。「中朝事實」は「日本貫せる素行の確信であつて、皇統の無窮、三種の神器の神聖、神教の淵源、國體の本赤穗へ流〓の因を作り、同八年「〓居童問」を草したが、共に支那を以て中華・中國としてゐる。然るに翌九年十二月「中朝事實」を著すや、全然從來の見解を棄てて、我書紀神代卷」によつて、我が國體の萬邦無比、國風文化の優秀なる所以を稱揚讚美る自國中心思想よりのみの現れではなく、萬世一系の皇室を戴いてゐる事實に華夷を論じた代表的人物は山鹿素行である。素行は寛文五年に、伏義・神農・黄と述べ、中國は寧ろ我が國であるとの見識を持してゐる。斯かる國體觀は單な

中朝事實

第一編尊王論の發達九四

於いても之を見るべくあげしめ、高麗をせめて其王城をおとし入、日本之府を異朝にまふけて、武威をすく國平に萬代之規模立て、上下之道明成は、是聰明聖知の天徳に達せるにあ四海にかゞやかす事、上代より近代迄しかり。本朝之武勇は異國迄是をおそれ候へ共、終に外國より本朝を攻取候事はさて置、一ケ所も彼地へうばわる悉聖徳之人君相續あり、賢聖の才臣輔佐し奉り、天地之道を立、朝廷之政事、國郡義を甚だ明快に説明してゐる。更に又素行の中國論は「配所殘筆」(延寶三年成)にらずや。況や勇武之道を以ていわば、三韓をたいらげて本朝へみつぎ物を氏輔佐之臣迄世々不絶して、攝〓之臣相續候事、亂臣賊子之不義不道成事無之ゝ事なし。されば武具馬具劒戟之制、兵法軍法戰略之品々、彼國之非所及。是之制を定、四民之作法、日用衣食家宅、冠婚喪祭之禮に到迄、各其中庸をゑて、民や故也。是仁義之正徳甚厚成が故にあらずや。次に神代より人皇十七代迄は本朝者天照大神之御苗裔として、神代より今日迄、其正統一代も違不給、藤原勇武之四海に優れるにあらずや。然者知仁勇の三は聖人之三徳也。此三徳

配所殘筆

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃鹽九五

二國史研究の隆盛の状態を見るに、儒學・國學の興隆に伴ひ、幕府を始め、諸藩の修史熱は頓に勃興しの結果國民の國體觀は愈〻高潮に達するを見る。今、江戸時代に於ける國史研鑽の幕府政治に對する可否論とは別個のものであつたが、國體問題は尊王論と必國といふべき所分明なり。是更に私に云にあらず。天下之公論なり。置くことは、蓋し必要であらう國體に關する意識の著しく宣揚せられた時には、國史の編纂も亦試みられ、其然的に關聯を有してゐるので、尊王論發生の過程としては先づ之を劈頭考慮にて、個人間の研究も亦熾んであつた。而して國史研究は必然的に皇室の尊嚴、國其しるしを立て校量せしむるに、本朝はるかにまされり。誠にまさしく中といつてゐる。要するに以上は、國體の〓念を理論的に述べたのに止まり、現實體の獨自性を聯想せしめるもので、不知不識の間に世人をして尊王精神を涵養一つもかけては聖人の道にあらず。今此三徳を以て本朝と異朝とを一々

第一編尊王論の發達九六

より「本朝編年録」の編纂に著手したが、寛文四年十一月に至り、其の子鵞峰せしめ、其の結果、幕府の存在が決して正當でない事に想到せしめたのであつた。の功績勳勞を宣揚して、其の存在を後世に傳へる意圖に成つたものであつた。強調したが、儒官であるが爲に、飽くまでも幕府政治の歴史的基礎を明かにし、武十年六月に至つて〓稿した。これが「本朝通鑑」で、後年「武徳大成記」(貞享三年成)「朝而して古今成敗の跡を説き、變革の依つて生じた所以を論じ、大義名分を隨所に更に國史館を忍岡に置き、廣く社寺並びに諸侯に史料を徴して編纂を繼續し、同祿十四年成)「古史通」(正徳六年成)「讀史餘論」(享保九年成)は當代の代表的史書であるびに白石の史書に現れた國家觀は、不徹底微温的であるを免れずして、〓言すれ個人の著述で嶄然頭角を現すは、新井白石の筆に成るもので、其の著「藩翰譜」(元國史の編修は先づ幕府によつて試みられた。即ち正保年間林羅山は幕命に家存在の合理性を強調したものであつた。故に幕府の史書を始めとし、林家並野舊聞哀稿」(天保十二年成)「徳川實紀」(嘉永二年成)等が編輯せられたが、何れも自家ば覇道辯護の意を寓したものであつた。は

春齋春勝幕府の修餘論史通、讀史藩翰譜、古本朝通鑑中

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興九七

二大史家の出でたことは、又後に詳述するであらう。たことの決して偶然でない所以を敍述したものであるが、武將の責務は朝廷を革を敍し、更に武朝年譜・君臣正統等の條下に於いて、其の變遷を詳密に説明しては專ら後者だけに就いて説明するであらう。其の冒頭先づ皇統要略の條を立ゐる。固より其の史論は王朝衰微の由來を説き來つて、武家の興起するに至つの目次を掲げてあるので、略其の内容を察知し得るのである。之に依れば南朝元年成)を擧ぐべきであるが、前者は國體論の書として觀るべきものであれば、今を正統とし、南北合一を以て擱筆したもので、多く「神皇正統記」の影響を受けた著てて神代より南北兩朝合一迄を述べ、次に武統要略の條を置いて武家政治の沿の草稿を火中に投じた。併しながら幸に門人植田玄節の編せる「垂加草」に、其書である。而して闇齋の門系よりは、後に水戸藩に仕へた栗山潛鋒・三宅觀瀾の次に山鹿素行の代表的史書としては「中朝事實」(寛文九年成)及び「武家事紀」(延寶裁を南宋の朱熹の「通鑑綱目」に傚へる「倭鑑」の編纂に著手し、後、思ふ所があつて其然らば在野の士が編んだ史書は如何。今、例を山崎闇齋に取るに、彼は夙に體第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興

章成倭鑑武家事紀

第一編尊王論の發達九八

と同一でない。三儒教神道の發達の觀念を説いて、武將武人の覺悟を促したことは、やがて國民をして、進んで盡忠報國の念を自覺せしめるに至る前提となつたものと言ふべきである。更に一を中心とした古代史の研鑽をも熾んならしめて、復古思想・尊王思想を頓に喚起方又神道と國學とは國史研究熱に助長せられて、一〓の發達を遂げ、惹いて記紀したのであつた。猶「大日本史」の編纂と「太平記」の傳播とが、世上に多大の影響を與へて、南朝を追懷するの風を生ぜしめ、人心を感奮せしめた事實に就いては、又從つて研究の對象は多く中世以降の武家時代に置いてあつた。但し君臣義理守護し、忠誠を盡すに在ることを力説し、其の尊王を論じた態度は、必ずしも白石神道は神祇崇敬・祖先崇拜に其の基礎を置き、天照大神には絶對的信仰を捧げ之を要するに、當代に於ける修史の目的は、爲政者の參考に供したものが多く、後に述べるであらう。

國史研究の結果

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興九九九

て、原始神道・固有神道の復活を唱へ、復古神道を成立せしめることとなつた。今、に據つたものであつた。之に對して、伊勢外宮の祠官度會氏は度會神道(外宮神が出來なかつた。然るに江戸時代に入るや、佛教の勢力は漸く衰へ、之に代はつ道・伊勢神道)を、吉田神社の祠官吉田兼倶は唯一神道(吉田神道・元本宗源神道)を創て儒教が時代思潮として重きを爲すに至り、其の結果、神道も亦儒教と苟合してば山王神道は天台宗、兩部神道(兩部習合神道)は眞言宗、法華神道は日蓮宗の教義系の下に漸次發達を遂げ來つたが、猶當時は主として僧侶に依つて説かれ、例へ儒教神道の出現を招來することとなつた。更に又國學は儒教との提携を排し此の間に於いて、國體觀念・尊王思想が如何に涵養せられたかを略述するであらめ、神官自ら神道を樹立したが、猶其の教義に於いては佛教的色彩を離〓する事儒教神道として先づ最初に擧ぐべきは吉川神道(理學神道)で、江戸の吉川惟足發達とは關聯することが頗る深い。蓋し鎌倉時代の中期以降、神道は組織的體現御神に御座す天皇には絶對的忠誠を盡すを第一義とするを以て、尊王思想のう。第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興〓

江戸時代以前神道の佛教的色彩儒教神道の嚆矢

第一編尊王論の發達一〇〇

の創始したものである。彼は萩原兼從に就いて唯一神道を學び、別に朱子學の人であつたのである。これであり、説の當否は別として、江戸時代に於ける新神道は、惟足・延佳二人に依の神器は智仁勇の三徳を現したもので、神道と孔子の道とは同一轍なりと云ひつて創始せられたと云ふべく、垂加神道創立者の山崎闇齋は、實に此の二人の門儒者で神道を説いた者も亦頗る多く、神儒一致の傾向は愈〻濃厚となつてゐる。又「神宮祕傳問答」に於いて、五行説を以て諾冉二神所生の五神を説明した如きは而してその先驅を林羅山とすべく、「本朝神社考「神社考詳説」等を著し、得、其の推擧によつて幕府の神道方を勤め、子孫代々之を繼承した。又伊勢外宮の祠官で、豐宮崎文庫を創設した度會延佳思想を加味した一派を興して、紀伊藩主徳川頼宣・會津藩主保科正之等の信任を除し、代ふるに宋儒の性理説を以て解釋を試みた。例へば「陽復記」に於いて、三種惟足・延佳の神道は、神道學者が儒學の思想を取り入れた例であるが、他方にはは、度會神道より佛教的色彩を排夫本朝者神國也。神武帝繼天建極已來、相續相承、皇緒不絶、王道惟弘、是我天神

出口氏神儒一致林羅山の説

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一〇一

直の編纂に係る「神祇寶典」の序は、實は羅山の筆に成るものであるが、亦同意見を理當心地神道を提唱してゐるのである。大日也、大日本國故名曰日本國、或其本地佛而垂跡神也述べてゐる。然れども羅山の神道とは、畢竟儒教の意味に書き改めた神道に外に王威も亦衰へたとなし、極力佛教を排撃して止まない。且つ尾張藩主徳川義ならずして、神は無色・無形・無音・無始・無終にて、萬物の太初たる理に外ならずとの士道從つて又盛んであつたのに、中世以降佛教の興隆に伴ひ、神道は衰へ、是と共と、説いてゐる。即ち其の説によれば、上代に於いては神道は儒道と全く一致し、漸廢、而以其異端離我而難立、故設左道之説曰。伊弉諾伊弉冉者梵語也、日神者本朝之神道是王道、王道是儒道、固無差等。所謂唯一宗源、所謂理當心地、最可盡之所授道也。中世寢微、佛氏乘〓、移彼西天之法、變吾東域之俗。王道既衰、神道而排彼佛也。然則國家復上古之淳直、民俗致内外之清淨、不亦可乎。(本朝神社庶幾世人之崇我神、意。(文集附録)考序)第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興

○中略

第一編尊王論の發達一〇二

四山崎闇齋の垂加神道して發達した教であれば、儒道を其の儘採用するのは誤りであるとなし、且つ三朱子學者の説く所の神道は斯くの如きもので、本朝は神國なりと説きつつも當時神道を以て國體を論じ、世に多大の影響を與へた者を山崎闇齋とする。めたのを、我が國では神が三種神器を以て表現せられたのであると説いてゐる。即ち天地自然の法則が、彼に在りては儒教、我に在りては神道として現れ、二者必人は熊澤伯繼とすべく、「三輪物語』「集義和書「集義外書」を著し、神儒佛各〻水土に適應種神器の鏡は知、〓は仁、劍は勇を象つたもので、支那に於いては聖人が三徳を定其の國體觀は猶徹底しない憾があつた。又陽明學者で神道宣揚に最も努めたずしも同一のものではないといふのが、其の論旨であつた。闇齋は初め京都に於いて朱子學を講じたが、後、度會延佳に就いて度會神道を學び、又大宮司河邊精長より中臣祓の傳授を受け、更に吉川惟足に就いて吉川神道を修め、是等を集大成して垂加神道を創始し、寛文十一年には惟足より垂加靈社

垂加神道の特色熊澤伯繼の神道觀

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一 ○三

貫せる思想は、大本とし、之が兩翼として儒道を採らうと試みたものの如く、等しく神儒一致説へたものであつたが、羅山の如く徒らに神道を儒道化せんとはせず、寧ろ神道をの高弟にのみ傳へられた「持授抄」の神籬磐境極祕之傳中に最も明瞭に現れてゐのなりとて、尊王の精神を鼓吹するを以て、神道の極意としたのであつた。る。之に依れば神籬とは單なる「ひもろぎ」には非ずして、皇居のことを云へるもであり、國體を尊び大義名分を明かにするを特色とすることは、祕事として直門及び「中臣祓風水草」の著書に於いて見るを得べく、勿論宋儒の理氣説・太極説を交「神垂以祈祷爲先、冥加以正直爲本」とあるに據るもので、其の教義は、「神代卷風葉集」であるとは云へ、闇齋のは更に一歩を進めた論旨であつた。即ち垂加神道を一天地之所以位、陰陽之所以行、人道之所以立、其妙旨備于此訓。(土津靈神碑)道則大日靈貴之道、而教則猿田彦神之教也。學道者敬思焉。(風葉集)〕夫我神國傳來、唯一宗源之道、在乎土金。而土即敬也。蓋土與敬倭訓相通。而の號を授けられた。垂加の二字は、「神道五部書」の造伊勢二所太神宮寶基本紀に第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一〇

神籬磐〓極祕之傳

第一編尊王論の發達一〇四

嘉口傳云。神籬者日守木也。巖境者中也。泉津平坂千人所引磐石此也。生と、烈々たる信念と燃えるが如き熱情とを以て之を説き、世に影響を與へたるこリトモナリテ、守護ノ神ノ末座ニ加ハルヤウニト云フコトガ、コノ傳ノ至極也。死之大事在茲焉。是唯一宗源神道之極祕也。(持授抄)扠神籬ト云コトハ、皇天二組ノ靈ヲキツトマツリ留メラレテ、皇孫ヲ始メ奉リ、とは殊に顯著であつた。而して其の系統を傳へたものは正親町公通で、公通は亦一條兼輝に之を傳へたが、二人は相謀つて垂加神道を特に後西上皇の叡聞に萬々世ノスメミマヲ守護スルコトノ名ゾ。日ト云ハ禁中樣ノコト、日ツギノ達した。然るに上皇は公通に對して、「中臣祓風水草」を家祕として妄りに人に〓御子デ御代々日ゾ。其日樣ヲ覆ヒ守ラセラルヽ道ノ名ゾ。去ニヨテ代々御日樣ノ御座ル處ハドコゾト云ヘバ、禁裏ノ皇居ガ代々日樣ノ御座所ゾカク日本ニ生レタカラハ、善惡ノ別ナシニ朝家ヲ守護シヲホヒ守ルト云コトヲ立カヒヤリ、以テ朝家ノ埋草トモナリ、神ニナリタラバ、内侍所ノ石ノ苔ニナ(玉木葦齋口授松岡雄淵筆記、神學大意)

○中略正親町公通

第一編尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一〇〇五

ける竹内式部を俟たず、早くも宮廷内に傳へられたのであつた。を向れば滅亡必然也。太陽・天日・天照大神・今上皇帝は全御一體なることを不なかつたが、玉木〓齋・谷秦山は公通と同じく神道を修めた門弟として知られて凡公卿崇敬天子之至、造次顛沛、不敢失墜殊異乎武家君臣之心矣の大君は所謂天帝也。敕命は所謂天命と心得べし。(神代紀藻鹽草)淺見綱齋・三宅尚齋・佐藤直方の崎門三傑は、朱子學のみを奉じて神道には入ら述があり、何れも其の神道觀が國家意識の覺醒を伴つてゐるものなることは、可忘者也。(玉籤集)玉はぬ御事也。又天子は則今日之日神にて在坐ば、君に向ひ奉て弓を引、矛先天子者日神の御子孫なる故、太陽・天日・天照大神に向ひ玉ひて弓を引、矛先を向近く諭さば、異國には大君の上に天帝あり。敕命の上に上天之命あり。吾國白川雜冬は之を東山天皇・中御門天皇に傳授し奉つて、闇齋の流は寶暦年間に於ゐる。〓齋には「神代紀藻鹽草「玉籤集『秦山には「神代卷鹽土傳「中臣祓鹽土傳」の著すべからずと仰せられた。これ正親町神道の起困であるが、幾くもなく神祇伯予居皇都弟一編尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一〇一

○中略玉木〓齋と谷秦山

第二章尊王論の發達一〇六

五古典の研鑽と復古思想の言に知られる。而して葦齋の門よりは谷川士清と松岡仲良とが出で、竹内式て其の學風は、一は〓齋以下に繼承されて望楠軒の塾風をなし、一は水戸に傳は國史研究の機運が漸次勃興して來たのであるが、猶當初多くの學者は神代をつて所謂水戸學を形成し、更に一は土佐に傳はつて南學を發達せしめたのであ久仰皇風。此君臣之契、根本深厚、天壤無窮、不墜之驗也。(秦山集)を前篇として掲載したのも、「大日本史」が神武天皇に筆を起して、神代を其の中にのたらしめて其の説を日本化し、更に神道を以て之を大成するにあつた。而し部は實に葦齋と仲良との門人であつた。以て歴史以前の時代と爲し、之を等閑に付する傾向があつた。「本朝通鑑」が神代されば闇齋の尊王論發達史上に於ける功績は、朱子學を克く自家藥籠中のもるが、是等は何れも幕末勤王運動の唱首たりし人材を輩出せしめたのであつた。包含せしめたのも、其の一例である。此の際に當つて、敢然神代史研究に先鞭を

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一( 〓〇七

説たる古學の總論となし、「祝詞考」(同五年成)に於いて、天つ神及び「すめみまのみこと」にまします天皇に對して、景仰忠誠の信念を説いた。其の眞意は古語を明かにすることに依つて、古代人の精神・思想・傳統を闡明するつた。た。而して神代を歴史時代として、神は人なりと解し、世人の多くが從來「日本書が、門人賀茂眞淵は先づ萬葉集の研究に著手して、「萬葉考」(寶暦八年成)を著した。紀」のみを重んじたのを斥け、「古事記「舊事紀「古語拾遺『「風土記」等をも資料として併究も愈〻隆昌となり、佛教・儒教の色彩を全く〓却して、純粹に惟神の道を宣揚せんに在つた。次いで「國意考」(明和二年成)に於いて、古代生活の全貌を論じて、其の持せ採録した。其の後國學が勃興して古典研究が全盛を極めると共に、神道の研とする復古神道を樹立するに至り、茲に國體觀念は愈〻明徴を加へ來つたのであ斯くて眞淵は儒教に對して極力排撃を試み、我が古道は天地自然の道である伏見稲荷の祠官荷田春滿は皇道復古の志を懷きながら、時を得ずして歿した著けた者は新井白石であつて、「古史通「古史通或問」(享保元年成)は其の成果であつ弟二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一

研究賀茂眞淵の古代史新井白石と復古思想

第一編尊王論の發達一〇八

而してぶ所がない。けれども其の内容に至つては全然相反し、試みたのに對し、眞淵は公然儒教を排し、佛教に對しても亦同一の態度に出でたと、尚古主義を標榜し、單に思想のみでなく、一切の文物をも古代に復歸せしめよつてゐる。曩に春滿は儒教を排斥せず、之をも併せ採つて國學を樹立しようとが、儒教は人爲的の教と言ふべく、大義名分も名ばかりで、其の實が存しないと云と深く敬神尊王を説けるを注意すべく、要するに眞淵の主張は神道と儒教との忘るまじきてふ外に、世の治り身のとゝのはんことは無きをや。(書意考)身の上にあしきふるまひをなし難し。よりて此の二つの崇みかしこきを常うとし、古語を可として、時に極端にまで之を使用したのは、彼の古文辭學派と擇臣たみも神を崇めば、心の内にきたなき事を隱す事を得ず。天皇を恐るればをすてゝ、下れる世ぶりにつけてふ教の有らむや。(爾比末奈いやまとも唐も、古へこそ萬によろしければ、古事をこそ尊めれ。何處にか古へ苟合を不可とし、純乎たる古代精神を追求し、之を現代に還元せしめることに依

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一一〇九

ものである。今、其の説くところを見るに、と三十有餘、漸く寛政十年、六十九3にして四十八卷の大著を完成した。其の研初め「古事記傳」の卷頭に之を總論として掲げ、後に更めて獨立せしめて刊行した的なこととして解釋を試み、眞淵の創めたる古道闡明を大成することに依つて「神代正語」(寛政二年刊)「馭戎〓言」(同八年刊)「葛花」(享和三年刊)「鉗狂人」(天明五年成、文政四年刊)等は、古道に關する代表的著述であるが、就中有名なのは「直毘靈」であつて、究態度は、終始實證に基づく客觀歸納的立場を執り、多數人の通弊たる偏見固陋國體の本義を盆發揮しようと志したのであつた。されば儒教を始め、兩部・唯一を〓〓し、「古事記」の古典價値を強調するに努め、神話を人爲として解せず、超自然皇大御國は掛まくも可畏き神御祖天照大御神の御生坐る大御國にして、大以下の諸神道を排撃した。「直毘靈」(明和八年成、文政八年刊)「玉鉾百首」(天明六年成)次に本居宣長は明和元年、三十五歳で「古事記傳」の執筆に著手し、歳を閲するこつて、皇道を宣揚せしめようとしたもので、所謂復古神道の濫觴は此所に存在した。第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一(

の濫觴古事記傳直毘靈復古神道

第一編尊王論の發達一一〇

御神大御手に天つ璽を捧持して、萬千秋の長秋に、吾御子のしろしめさむ國なはみ、皇御孫命の大御食國とさだまりて、天下にはあらぶる神もなく、まつろはりと、ことよざし賜へりしまに〳〵、天雲のむかぶすかぎり、谷〓のさわたるきるものが道であつて、萬世一系の皇室こそは其の具體化に外ならない。故に一ぬ人もなく、千萬御世の御末の御代まで、天皇命はしも大御神の御子とましま般國民は、皇祖神には崇敬を、又神孫たる天皇には忠誠を盡すべきもので、古代に完成し給ひ、更に天つ日嗣の天皇によつて繼承せられて、永劫に我が國の規範たして、天つ神の御心を大御心として、神代も今もへだてなく、神ながら安國と平とて、皇祖神の間に傳へられた實行其のものを以て古道なりと爲し、道理道徳のけく、所知看しける大御國になもありければ、古への大御世には道といふ言擧在つては理想的時代とも稱すべき程に、此の事は能く發露せられてゐたといふ類とは全く異なるものとしてゐる。即ち道とは諾冉二神が創めて、天照大神がが、宣長の所論であつた。又「玉鉾百首」に於いては、もさらになかりき。

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一一一一

胤であつた。物みなはかはりゆけともあきつ神わか大君の御代はとこしへ紀に關する研究註釋は、飯田武郷の「日本書紀通釋」(嘉永五年起稿、明治三十二年〓つ簡明に説明せられたといふべきであるくに〳〵の君はかはれと高光るわか日の御子の御代はかはらすを稱揚し、稍時代が下つて、鈴木重胤は「日本書紀傳」(文久三年成)を著した。而して著し、儒書佛典に據つて字義を解釋し、河村秀根も「日本書紀集解(天明五年成)に於いて、儒書に據つて之を説明し、橘守部は「稜威道別」(弘化元年成)に於いて、紀の價値稿、同三十五年刊)に至つて略完成した。此の間、記紀は固より周く古典を渉獵して、獨自の古代史觀を樹立し、歴史と神道とを能く合流調和せしめた者は平田篤伊勢に於いて國學の雙璧と稱せられた谷川士清は、「日本書紀通證」(寛延元年成)をと、詠歎してゐるが、要するに皇室の神聖、國體の尊嚴は、宣長に至つて最も正確且百八十と國はあれとも日の本のこれの倭にます國はあらす宣長の「古事記」研究當時は、「日本書紀」の研究も依然盛んであつた。宣長と共に第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一

〓本書紀の研究

第一編尊王論の發達一一二

あつた。六平田篤胤の復古神道神道を始めとして、吉見幸和の度會神道をも攻撃し、更に又垂加神道をも論難し、論」(一名、儒道大意、文化八年成)に於いて之を詳述したが、佛教に對しては「出定笑語つて著しく躍進を遂げ、哲學的宗教的の觀念に依つて古典を解釋し、所謂平田神道を樹立して、民族的信仰を一段と強化緊張せしめた。此の點は宣長の冷靜客賀茂眞淵より本居宣長へと、漸次發達して來た復古神道は、更に平田篤胤に至に於いて其の説を虚誕なりとして排撃した。それが爲には山王・兩部・法華の諸古道大意」(文化六年成)に於いて、己が神道觀をも直截的に述べてゐる。即ち古道十八歳で「呵妄書」(享和三年成)を著して太宰春臺の「辨道書」を反駁し、次いで「西籍〓觀の態度とは著しく其の趣を異にし、隨つて世人に感銘を與へたことも甚大で篤胤の異學排斥は舌端火を吐き、鋒鋩當るべからざるの〓があつた。少壯二とは儒佛の未だ渡來せざる以前に於ける純粹の古の心の意にして、古典の研究

の異學排平田篤胤屏と古道宣揚

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一一一三

系の皇統連綿たる國體とを讚美してゐる。雲となりあるは雨ともふりしきて神代の道に身をはつくさむ等の書中に遺憾なく現れてゐる。篤胤は蓋し氣魄の人と、詠じたのを見れば、其の尋常和歌者流でなかつたことが知られよう。篤胤の時代に至つては、國學は單なる古典の訓詁註釋學に非ずして、古道宣揚に傚つて、文化九年以降「古史成文」に對する詳註を試みた。これが即ち「古史傳」で承大成した。先に擧げた「古道大意」中の、我が國は萬國の宗國なりとの思想は、此此の目的より「古史成文」文化八年成)を作つたが、諸書中の資料を適宜に取捨選擇あつて、二十八卷迄起草して歿したので、以後は主として門人矢野玄道が之を繼傳であつて、諸外國のものは其の派生に過ぎずと、極力我が國土の優越と萬世一したのを排し、廣く諸書を撰集して、古代史に關する一の定説を作らうと試みた。猶又篤胤は、從來の諸學者が、記紀の何れかを根據として古代を闡明しようとした理由に就いては、之を「古史徴「古史徴開題記」に於いて述べ、又宣長の「古事記傳」に依つて我が國の神國なることを知るべく、我が古傳こそは宇宙開闢の根本眞第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一

古史成文古史徴古史傳

第一編尊王論の發達一一四

的に敬神・崇祖・尊王であつたもので、を主とし、之を強調する餘りに、日本精神の實際的運動を試みんとしつつあつた國に忠義なるべく、其本業を勤みつゝ、天子公方の尊き辱き御治めを蒙る御恩伏從ひ奉仕るぞ、道ちふ道の大道なれば、下が下まで此の大道を受持ちて、臣はのである。されば其の説くところの治國平天下の道とは、篤胤に於いては必然天の下に上なき貴き天皇の御心のまに〳〵、各々等が爲には善くも惡しくも我なみ皇朝の古道に因循し奉る學問は、然る好事に類する所爲に非ず。畏けれど御國體を知るは更なり、大御寶の大御寶たる所以の本を辨へて、神に君に頼の萬分一をも知りなむものと務むるにて、謂ゆる善を擇びて固く是を執る臣として其君に忠やかなるべきこと、千世萬世に動きなきぞ、浦安國の尊き御と、時代に處すべき覺悟を説明してゐる。文化五年神祇伯白川家より諸國神職教授の職を、次いで又吉田家よりも學師の職を委託せられた事實に徴して、其の者なり。(玉だすき)國柄なる。(古史徴)

王觀神崇祖尊第胤の敬

第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興一一五

を貴み、武を卑しんだ結果であるとの尚武説を唱道したことも、亦注意すべきでれたことが、篤胤をして敢て尊王論を絶叫せしめたのであるとも見るべく、從つ大公儀にて御祭祀あらむには、などか殊更にその御靈幸の無かるべき。あらう。篤胤の思想が更に其の學を繼承せる門人等に依つて、維新の大業に貢獻するに至つたことは特筆大書すべく、門人大國隆正は其の門人の玉松操を經學の特色を認めざるを得ない。江戸時代末期に際して、世運漸く動搖の兆の現と記し、之を神社の祭神たらしむべきことを主張してゐる。又上代に於いて我が國が繁榮を見たのは、武を輝かすを基としたに依り、皇神の道の衰へたのは文要するに烈々たる信念信仰に基づいて、尊王愛國の精神を鼓吹した所に、平田て「玉だすき」に於いて、忠臣の功績を稱揚して、楠・菊池・兒島・名和の諸君等、及び織田信長公を始め、大思魂の限りをし、畏かれど中つ御代よりこなた、天皇の御爲に死ましゝ大忠臣とます物部の守屋の大連公・和氣清麿公・藤原廣嗣朝臣、また吉野の大朝廷に忠死せし北畠・萬里小路・新田・説が如何に世人に深き感銘を與へたるかは、改めて説くを俟たないであらう。

第一編尊王論の發達一一六

知らず、一徳川光圀の尊王思想代の藩主徳川光圀が史局を開いて「大日本史」の編修に著手し、史實に就いて大義と言ふべきである。水戸學とは、水戸藩に於いて二百有餘年間繼續した修史事業を中心として成立した學風の謂で、之を前後の二大時期に分つて考へるのを便宜とする。第二て、王政を神武天皇の古に復すべきことを主張し、維新に際しては歡喜措く處を名分を明かにしようとした時が前期であり、第六代の治保より第九代の齊昭にと詠じた。思ふに平田門に於いて、斯くの如きは廣く行はれたる思想であつた第三節水戸學の大義名分論亙り、修史の結果歸結せられた思想が、政治問題と結合して尊王攘夷論を形成し、花咲きぬ牛となりても大君の行幸の車ひかんとそ思ふ

水戸學前期水戸學と後期

第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論一一七

であつた。先づ其の前期時代より述べる。於いても幾多の功績を殘したを注目すべきである。先づ第一に擧ぐべきは、近古以來の國文を蒐集せる「扶桑拾葉集」(延寶六年正月成)の編纂である。此の事、當抑水戸藩は、慶長十四年十二月徳川家康の第十一子頼房た。諡して義公といふ。たのを以て創始とする。光圀は頼房の第三子、寛永五年六月十日に生れ、六歳に時後西上皇の叡聞に達して此の題名を賜はり、敕撰に準ぜられて、延寶八年朝廷して早くも繼嗣となつたが、正保二年十八歳の時、「史記」の伯夷傳を讀んで其の高に進獻したものであつた。第二に擧ぐべきは、僧契沖に資を給して「萬葉代匠記」義に感じ、後人を感激せしめるものは史筆を措いて他に求められぬと考へ、是に光圀の最大功績は「大日本史」の編纂にあることは後に詳述すべく、修史以外に修史に志すに至つた。寛文元年八月十九日三十四歳で襲封し、元祿三年十月十四日致仕して、兄頼重の子綱條に家を讓り、同十三年十二月六日七十三歳で薨じが水戸に封ぜられ以て一世を風靡した時が後期である。一は學の創始期であり、他は紹述大成期

威公扶桑拾葉徳川光圀類典の編集萬葉代匠記禮儀纂

第一編尊王論の發達一一八

第三には安藤爲實を總裁とし、貞享三年以降「禮儀類典」を編せしめたことを擧ぐ拾葉集」と同じく題號を賜はつたのであつた。を〓稿したものであつた。而して書の成るや、之を靈元上皇に奉獻し、先の「扶桑を完成せしめ、更に諸臣を督して自ら「釋萬葉集」の撰者となつたことである。又べく、此の書は光圀生存中に完了するに至らず、漸く寶永七年に至つて五百十卷代に入るや、楠木正成を崇拜する風潮は、「太平記」を中心として漸次旺盛となり、楠み、先づ明暦年間尼ケ崎城主青山幸利を湊川の廣嚴寺に派し、關係史料を蒐集せに建てようとしたが、已が地位の微賤で階越の嫌ひあるに鑑みて之を中止した。遊學を終へて歸路之に詣で、兵庫在なる藩の本陣鷹見家に託して、小石碑を〓上地に松梅二樹を植ゑて塚標とした。次いで福岡藩の貝原盆軒は、寛文四年京都流兵學と稱せられるものが世に尊ばれた。斯かる趨勢は楠公遺蹟の顯彰を生第四に擧ぐべきは、最も人口に膾炙せる湊川建碑の事蹟である。蓋し江戸時光圀は貞享二年史官の佐々宗淳は、領内坂本村(湊川)に於ける正成戰死しめたが、其の意は建碑に向つて動き、元祿五年旨を宗淳に含めて再び湊川に派

大膳介三亮郎湊川の建碑

第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論一一九

必有大過人者、惜乎載筆者、無所考信、不能發揚其盛美大徳耳。古未有元帥炉前、庸臣專斷、而大將能立功於外者、卒之以身許國、之死靡佗、觀其臨の終の「右故河攝泉三州守云々」以下は、建碑に際して光圀が附記したものである。克、誓心天地、金石不渝、不爲利囘、不爲害〓、故能興復王室、還於舊都、諺云、前門拒狼、終訓子、從容就義、託孤寄命、言不及私、自非精忠貫日、能如是整而暇乎、父子兄弟、世強弱之勢於幾先、決成敗之機於、呼吸、知人善任、體士推誠、是以謀無不中、而戰無不篤忠貞、節孝萃於一門、盛矣哉、至今王公大人、以及里巷之士、交口而誦説之不衰、其を賞して「鳴呼有呉君子延陵之墓」と題せる先例に據つたものであり、又碑陰の記後門進虎、廟謨不臧、元兇接踵、構殺國儲、傾移鐘簾、功垂成而震主、策雖善而弗庸、自朱舜水が草した楠公像贊を刻した。嗚呼の二字は、孔子が延陵の季子反覆、余聞楠公諱正成者、忠勇節烈、國士無雙、蒐其行事、不可〓見、大抵公之用兵、審忠孝著乎天下、日月麗乎天、天地無日月、則晦蒙否塞、人心廢忠孝、則亂賊相尋、乾坤つて供養を行つた。碑面には光圀自ら「嗚呼忠臣楠子之墓」と書し、碑陰には嘗てし、石工を住吉より招いて工事に著手せしめ、同八年に至り工を畢へ、十一月に至の高義

季札

第一編尊王論の發達一二〇

勒代碑文、以垂不朽。して幾許もなく家臣三木之幹等の編せる「桃源遺事」に、發露に外ならなかつた。而して「禮儀類典」編纂の趣旨も、之によつて當時尠からを撰して捧呈し、畏くも後西上皇より文武兼備絶代の名士なりとの優諚を辱うず荒廢に歸してゐた朝儀を再興するにあつたのである。斯くして水戸藩は幕府の親藩たるにも拘はらず、朝廷に對して特に典禮崇敬の誠意を表するに至つ湊川建碑の擧は楠公の忠烈を景仰したものであるが、實は光圀の尊王精神の右故河攝泉三州守贈正三位近衞中將楠公贊明徴士舜水朱之瑜字魯興之所撰として迎へた事が、之を誘導促進せしめるに與つて力のあつたことであらう。而して天和二年、光圀は敕命を奉じて後水尾天皇御遺物の鳳足硯の銘並びに序たのであるが、思ふに承應三年、後水尾天皇の同母弟近衞信尋の女を光圀が夫人した。亦以て朝廷の如何に厚く光圀を信頼し給へるかを拜察すべきである。光圀が尊王思想に終始したことは、修史の上に最も顯著であるが、猶又光圀歿西山公むかしより御老後迄、毎年正月元日に御ひたゝれを召れ、早朝に京都の

廷尊崇光圀の朝

第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論一二一

二大日本史の編纂光圀が史書の感化の大なるに感じ、且つ尊王愛國の念止み難くして、蹶然としてである。形成の基礎となつたのである。立つて綱常を正し、大義名分を明かにして、以て世道人心を裨盆せんと期したものであつて、此の書が國史中、獨自の存在を誇り得る所以は、蓋し此處に存するの往を彰にして來を考ふるは修史の要諦であるが、水戸の「大日本史」は特に藩主めは駒込の下屋敷に置かれたが、寛文十二年の春、小石川の本邸に移されて、之をとあるにも、一般を想像すべく、天皇は主君なり、將軍は宗室なりとの言は、國體觀「大日本史」の編纂は、明暦三年二月二十七日を以て著手された。其の史局は初念を如實に現したものにて、此の精神が傳統となつて永く後世に及んで、水戸學あしく了簡仕取違へ申まじき由、御近臣に仰られ候。方を御拜し被遊候。且又折節御咄の序に、我が主君は天子也、今將軍は我が宗室也

宗室とは親類頭也設置と大日本史の彰考館の編纂

第一編尊王論の發達一二二

の爲に「保建大記」を著して、保元・建久年間に於ける彰考館と稱した。「春秋左氏傳杜預の序に「彰往考來」とあるに據るものである。て、寛文五年以降天和三年迄、前後二十年間賓客を以て遇した。其の名分節義を越えて元祿十一年史館は水戸に移されたが、同十五年史官の半ばは再び江戸して光圀自ら其の主宰者となつて一切を督勵した。員となり、元祿六年總裁に進み、元文二年八十二歳で歿したが、其の間實に五十餘朽の書たるを得たのは、實に是等三士に俟つことが多かつた。澹泊は水戸の人、重んずる念は、先づ斯人に依つても著しく涵養せられたことを思ふべきである夙に朱舜水に學んで博聞多識、史論の中正を以て知られ、天和三年二十八歳で館年を修史の業に盡瘁した。潛鋒は山崎闇齋門の桑名松雲に學び、少壯十八歳でに移ることとなり、爾後修史は江戸・水戸の二地に於いて行ふこととなつた。而史官中著名な人は安積澹泊覺・栗山潛鋒愿・三宅觀瀾は遁れて長崎に留まつてゐたが、光圀は之を聘しの三人で、「大日本史」の不而して當時明の遺臣朱舜水後西上皇の皇子尚仁親王政治の得失、君臣の是非を明かにして之を獻じ、次いで二十三歳の時、水戸に聘せ

八條親王緯明瑜之安積澹泊栗山潛鋒三宅觀瀾

第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論一二三

るべきである。ら題して梅里先生墓といひ、碑陰に、文書・古記録の蒐集に力め、殊に南朝事蹟の研究には遺漏なからんことを期した。元祿四年五月光圀は居を久慈郡太田郷の西山に移し、壽藏を先〓の側に造り、自疑、正閏皇統、是非人臣、輯成一家之言。修史に對する光圀の態度は、極めて眞摯嚴正なもので、幾多の困難を排して古ただけで、寶永三年三十六歳で歿した。觀瀾は淺見〓齋及び木下順庵に師事し、猶闇齋の學統に屬して史官であつた者に鵜飼錬齋二十六歳で水戸に聘せられ、寶永六年總裁に進んだ。建武中興の偉業に精通して「中興鑑言」を著したが、正徳元年新井白石の推薦により幕府の儒官に轉じた。町時代の變遷を敍述しようとして、纔かに後小松・稱光・後花園三天皇紀を起稿し自蚤有志于編史。然罕書可徴。爰搜爰購、求之得之。微燐以稗官小説、撫實闕水戸修史の闇齋學に負ふ所が多く、それが水戸學大成の要素となつたことを知られ、元祿十年二十八歳の時に總裁に進んだ。而して公暇「倭史後編」を起稿し、室同稱齋があつた。以て

泰眞昌眞の態度光圀修史

第一編尊王論の發達一二四

三大日本史の完成と誌した。又安藤爲章の「年山紀聞」に、御決斷なりけらし。館の諸儒たちさまざま議論ありて、御顏ばせを犯したるせ、三種神器の吉野よりかへりたるまでを南朝を正統とし玉ふなん、西山公のこの館にして、神武天皇より後小松帝までの本紀ならびに公武諸臣の列傳を「大日本史」の本紀・列傳全部は、正徳五年十二月六日、三代綱條史漢の體に撰ばせたまふ。其中に神功皇后を后妃傳に、大友皇子を帝紀に載一生涯を殆んど「大日本史」の編纂に捧げた觀があつた。本紀成り、七十二歳の時に后妃・皇子・皇女の三傳成り、其の翌年に薨じたので、其の輩も有しかども、これ計は某に許してよ、當時後世われを罪する事をしるといへども、大義のかゝるところいかんともしがたしとて、他の議論を用ひたまはとあるに據つても、光圀の態度を知るに足るべく、元祿十年齡七十歳の時に百王ず。の代に至つて〓

公肅公肅大日本史稿の紀傳〓

第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論一二五

天功後れて幽谷門の會澤正志齋治保にも活躍するに至つた。即ち此の時代に入つては、當初修史上の一目的とせる次いで用ゐられ、外に朱子學派長久保赤水大義名分の闡明は、現實の不安な政状に刺戟せられて、一轉して尊王攘夷論と爲統と論じてある本書を朝廷に進獻することは好まなかつたのであるが、水戸藩の代は飽くまでも之を望んで止まなかつた。其の後修史の業は藩の財政逼迫に累せられて、動もすれば中絶して、漸く六代があに之を幕府に上つた。當時幕府は北朝を以て正統としてゐたが故に、南朝を正稿したので、之を光圀の廟に獻じ、次いで享保五年十月二十九日、四代宗堯即ち古文辭學派の立原翠軒つた。而して坦室・幽谷は文化四年に、延于は文政六年に總裁に擧げられた。梢に總裁となつた。門人小宮山楓軒青山延于等が輩出したが、何れも史館の編修・總裁たるに止まらずして、政治の上の門より出た高橋坦室藤田幽谷の代に再興し、人材再び彰考館に集つて、昔時の盛觀を呈するに至つた。は寶暦十三年彰考館員に擧げられて、天明六年と豐田延于の子延光幽谷の子東湖等の偉才が相

廣備萬、東恒藏、安源五憩齋又一郎次郎左衞兵衞佩弦亮、松虎之介、彪門、一正雲龍里〓公秀昌岡公成文の陸盛修史再興と彰考館

第一編尊王論の發達一二六

史の經過のみを一瞥するであらう。ととなつたが、坦室・幽谷等は、私撰の書を擅に「大日本史」と呼ぶことの不可なるを表は享保元年以降漸次著手したのであるが、同時に紀傳再訂の業も亦始まつたり、茲に所謂後期水戸學なるものを生み出して、一世を風靡するに至つた。是が唱へて、遂に「史稿」と呼ぶことに變つた。是は享和三年三月のことである。又志等と呼んだのであるが、其の眞意は題名を朝廷より賜はらうとしたのであつたといふ。而して正徳五年紀傳の稿が終了したので、新に「大日本史」と假稱するこが爲に、勢ひ遷延を免れなかつた。依つて翠軒は寛政十一年十二月光圀の百年維新史の序幕とも稱すべきものであるが故に、後に詳述することにして、今は修懸案が解決せられて、之を朝廷に獻上するに至つたのは、特筆せらるべきことでの閉鎖説を唱へたが、坦室・幽谷等は交〻反對して、依然志表は續修せられることと忌日に當り、其の廟前に紀傳淨寫本の獻ぜられたのを機として、志表の廢止、史館あつた。蓋し光圀當時に在つては題號は未だ決定せず、倭史・國史・本朝史記・紀傳の代に於いて、「大日本史」の題名・志表・論贊等に關する三大治保及び七代治紀

武公志表の續の稱一時止む修大日本史

第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論一二七

たのである。制除するに決定した。然れども「大日本史」の特色は、實は論贊を併載する處にあつたといふべく、後年頼山陽は之を愛讀して措かず、「大日本史贊藪」と題して校訂に一家の私見を以て天下の公論となすの不可なるを論じて、文化六年二月之をの代に解決した。論贊は享保の初め安積澹泊の撰修したもので、紀傳の後に附室・幽谷等が、史は直筆を可として、是非善惡の如きは讀者の取捨に委すべく、妄りと變じて、二派は反目軋轢を重ね、遂に後年黨爭の激甚を見るに至つた。せられ、幕府への呈本にも此の條は存在した。然るに其の後に至り、主として坦の徒は立原派に、少壯革新の徒は藤田派に黨して志を得んとし、學爭は漸次政爭曾て自己の門人であつて彰考館に推擧した幽谷に依つて反對せられたが爲、憤〓止み難くて致仕し、館は全く藤田一派の占有する所となつた。以後門閥守舊開版したが、山陽の「日本外史」「日本政記」は之に影響せられたことが尠少でなかつ「大日本史」の題名・志表のことは治保の代に決定したが、第三の論贊は次の治紀なつた。斯くて翠軒は其の身は史館の總裁でありながら、修史に對する意見は、

論贊の册除

第一編尊王論の發達一二八

獻上せられた。文化六年二月十二日、關白鷹司政熙の斡旋に依り、水戸藩は「大日本史」を正式に幽谷の起草に係る藩主治紀の上表文と共に、始めて朝廷に獻上せられ、畏くも光の歿するや、子の勤が更に之を繼承し、同三十九年八月に至つて、其の業全く完成格天皇の叡感を辱うし、優渥な敕諚を拜した。而して嘉永二年には刻本の業も題名とする事の敕許を得た。翌七年十二月朔日、紀傳刻本二十六卷一函は藤田し、侯爵徳川圀順は同年十二月二十六日、「大日本史」の本紀・列傳及び志表三百九十功程が遷延し、遂に明治初年彰考館は一時閉鎖せられなければならなかつた。佛事志・氏族志・食貨志・兵志・刑法志は天功の手に成り、他は幕末の多事に煩されて先に續修と決定した志表は、豐田天功及び青山延光の弟延壽然るに明治十二年に至つて、栗田寛等が事に當り、完成して、同五年二月七日先づ幕府に呈せられ、次いで同月二十九日更に朝廷に七卷、目録五卷、計四百二卷を宮廷に捧呈した。光圀の史局を開いてより、正に二百五十年であつた。の盡瘁に依つて再興せられ、同三十二年寛

槍鐡栗里大日本史への獻上の完成大日本史の題名決定と朝廷

第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論一二九

所謂三大特筆なるものは、斯くて現れたのである。前例に準據してゐる。然るに「大日本史」は皇后には皇位繼承の事實がなかつたし、「日本紀略「水鏡」は御歴代に數へ、「扶桑略記」は神功天皇と記し、「本朝通鑑」亦是等のことを理由として、仲哀天皇紀の次に直ちに應神天皇紀を掲げ、皇后を列傳后妃「大日本史」の特色は「正閏皇統、是非人臣」(梅里先生碑)と云へる一事に盡きる。即事實なりと論じ、新に天皇大友紀を立て、書紀が天智天皇の次に天武天皇を掲げの條に於いて敍した。又大友皇子に就いては、「懷風藻「水鏡」に據つて其の即位をること、是が即ち光圀の修史に志した根本理由であつた。神功皇后を御歴代にち史實を單なる過去の事相として客觀視せず、更に進んで之に嚴正なる道徳的批判を加へ、皇統を正し、大義名分を明かにし、世教を裨盆し、綱常を維持せんとす四大日本史の特色加へずして后妃傳に收め、大友皇子を天皇紀に列し、更に南朝を以て正統とする神功皇后に就いては、「日本書紀」には卷九氣長足姫尊として天皇と御同格に記

神功皇后に收め大を后妃傳友皇子を天皇紀に列す

第一編尊王論の發達一三〇

たのは、紀の編者は天武天皇の皇子舍人親王であつたが故に、直筆するを得なかした事は、全く光圀の英斷に基づくものであり、其の後明治三年七月に至り、大友られた。然るに山崎闇齋は「倭鑑」に於いて、後醍醐紀に光嚴・光明紀を、後村上紀に皇子に弘文天皇の御諡號を贈られることになつたのである。編するに當り、妄りに南北兩朝の正閏を決すべからずと論じたが、子の鵞峰は「日つたのであるとした。而して神功皇后を后妃傳に收め、大友皇子を天皇紀に列本王代一覽」に於いて、却つて北朝正統説を唱へ、「本朝通鑑」は此の趣旨の下に編せ蓋し南北兩朝の何れが正統なるべきかに就いては、室町時代は固より、江戸初期以下の門人も亦師説を奉じ、栗山潛鋒・三宅觀瀾等闇齋門の學者が水戸に聘せらに入つても、北朝の正統を唱ふる者が多く、林羅山は幕命を奉じて「本朝編年録」を光明・崇光・後光嚴・後圓融・後小松紀を附載して、明かに南朝正統説を立て、淺見〓齋第三の南朝正統論は、「大日本史」の史論中最も重大なものといふべきである。れて、「大日本史」をして南朝正統説を保持せしめたのである。而して潛鋒は神器の存するところを以て正統となすべしと云ひ(保建大記)、之に對して觀瀾は正統

論南朝正統

第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論一三一

五水戸學の大義名分論以上の敍述により、水戸學は正名即ち大義名分を明かにするを根底とするこ皇紀の冒頭に註記して、帝と稱し奉ることに改まつたのである。言に徴するを得べく、即ち齊の景公より治國平天下・修身經綸の要諦を尋ねられとは明瞭であらう。蓋し正名は儒教の一大特色で、其の濫觴は遠く之を孔子の光圀は毅然として南朝正統論を支持して、史官の議を一決せしめた。斯くて「大而して其の正閏を辨ずるのは、大義名分に據つて所見を明かにするに發したから、南北朝問題と尊王思想の涵養とは最も關聯が緊密であつた。し際、「君君、臣臣、父父、子子」と答へ、又門人子路に對して「必也正名乎」と云へるが如く流行、南朝諸忠臣追慕の時代思潮に伴ひ、南朝正統論は漸次〓揚するに至つた。日本史」は北朝の天皇を列傳中に收めるに至つたが、澹泊は之に贊せず、後小松天南北朝問題は「大日本史」に依つて解決を告げたのではなかつたが、太平記讀のは義にありて器にあらずと云ひ(中興鑑言)、説は必ずしも一致してゐなかつたが、

儒教の正戸學南朝正統名論と水論の影響

第一編尊王論の發達一三二

疑を容れない。目」を編しても、全篇の骨子を王位の正統者の敍述に置いたのであつた。水戸藩らず。日本の都をこそ中華といふべけれ。なんぞ外國を中華と名付んや。南宋朱〓に依つて最もよく繼承せられたことは、彼自ら「春秋大旨、其可見者、誅亂果と斷ぜざるを得ない。徳川光圀は我が國こそ中國であるとて、で、「春秋」を刪述したのも「抑諸侯尊王室」の意に外ならなかつた。斯かる正名論がの史官が「通鑑綱目」を參考に資し、更に宋代に於いて大義名分を強調せる代表的しも儒教の影響とのみ言ふを得ず、寧ろ我が獨自の國體觀念に透徹して得た結毛呂己志を中華と稱するは、其國の人の言には相應也。日本よりは稱すべかせる事實に徴して、其の抱懷せる正名の思想は、宋學に啓發せられたものなるは臣討賊子、内中國、外夷狄、貴王賤伯而已」(朱子語類)と云へるによつて知られ、「通鑑綱史書、即ち歐陽修の「新唐書「新五代史」、司馬光の「資治通鑑、范祖禹の「唐鑑」等をも渉獵然しながら「大日本史」が破邪顯正を説いて尊王精神の宣揚に努めたのは、必ずそのいはれなし。(西山公隨筆)

尊王思想水戸學の

第二章尊王思想の發達第三節水戸學の大義名分論一三三

の全卷を一貫する精神であつた。するのが水戸學の特異點であつて、尊王論の發達に最も顯著な寄與をしたことのであつた。即ち皇道存在の悠遠なる所以を闡明し、之を愈〻明徴ならしめんとゐるので、此の點、彼の儒教が動もすれば空論に走るとは全く面目を異にするもである。即ち萬世一系の天皇が神器神敕を奉じて統治し賜ふ事實を強調し、神此の故に水戸學の正名論は、天皇に對し奉る臣節として深く國史に立脚してるを謹述し、斯の聖業の下にあつて、臣民たる者の責務は一に天壤無窮の皇運をと禮讚してゐる。以て彼我國體の相違を明確に把捉してゐることを知るべき器の所在を絶對に神聖視し、歴代の天皇亦敬神・崇祖・撫民の聖徳を垂れさせ給へ扶翼するにありとし、佐命の臣の顯彰に遺漏なきを期せること、これが「大日本史」並照、猗歟盛哉。究其所原、寔由祖宗仁澤、固結民心、磐石邦基也。(大日本史敍)し、我が國を自人皇肇基二千餘年、神裔相承、列聖纜統、女姦賊未嘗生覬〓之心、神器所在、與日月と稱し、從つて「大日本史」は支那を以て「異邦革命之世「臣a其君者歴世不絶」と批評

第一編尊王論の發達一三四

を銘記すべきである。尊王攘夷論を以て天下を風靡するに至つたのであつた。あつたが、時勢に推移があつて、漸く朝幕關係が惡化するに伴ひ、歴史上の評論はは引證宏博なるを以て根據としたことの多い旨を述べたのは、此の間の事情を傳の上梓は文化三年を以て企てられ、嘉永二年に至つて完成したのであるが、光亦本志を附せられんことを欲し、頼山陽も亦「日本外史」例言中に於いて、「大日本史朝幕關係が平靜であつた時代の前期水戸學は、專ら尊王の大義を發揚するに君平は、「山陵志」の著を以て光圀の遺志を繼承するものと爲し、「大日本史」の志類に水戸史官の著書を通じて、水戸學の主義主張を既に熟知してゐた。例へば蒲生從つて寫本となつて既に多數巷間に流布してゐた。有爲の士は之に依り、或は圀以來心血を注いで繼續して來た修史の業に、世人の期待する所は甚大であり、一轉して現實の批判となり、後期水戸學は學説の域を〓して政策論と爲り、遂に猶「大日本史」の其の時代に及せる影響を一言するであらう。「大日本史」本紀・列告げるものである。又文化五年尾張の農八右衞門が「大日本史」の上梓を以て古

大日本史の影響

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一三五

としたのも、這般の事情に鑑みたものであらう。後期水戸學の特色は尊王論と攘夷論とを合致せしめ、更に之を實踐化せしめ學代表書と併せて、盛んに各藩〓に於いて教本として使用せられた。即ち尾張藩に於いては慶應年間明倫堂の學制改革に依り、新に教科書として「大日本史「西れば、四十九藩に於いて同じく用ゐられてゐたことが知られる。一年藩主齊昭は「假字日本史」を作つて板行し、婦女童幼の繙讀に容易ならしめん級の間にも水戸の修史の知れ亙つた一事として、注目を要する。越えて天保十山遺事」「西山隨筆」等が使用せられることとなつた。其の他「日本教育史資料」に據斯くして幕末に至るや、「大日本史」は「弘道館記述義「新論「皇朝史略」等の後期水戸第四節水戸學の尊王攘夷論今の盛擧欣羨の至りに堪へずと云ひ、刊刻の經費を獻じようとしたのは、庶民階一藤田幽谷の尊王攘夷論

藤田幽谷の偉才

第一編尊王論の發達一三六

野栗山以下碩儒の知るところと爲り、老中松平定信に代はつて「進大日本史表」を起草し、文政九年十二月、五十三歳を以て歿した。生天功の二人が最も世に聞えた。た點に存し、其の唱道者は藤田幽谷であつた。幽谷、通稱は次郎左衞門、名は一正斯くて鋭意修史の業に盡瘁して、「大日本史」に關する三大懸案を決定し、藩主治紀歳の時に彰考館に入つた。次いで江戸に上るや、才名早くも都下に藉甚して、柴時職祿を奪はれたが、十一年には赦免せられ、再び彰考館に入つて總裁に進んだ。安永三年二月十八日に生れ、夙に神童の譽れ高く、立原翠軒國の至誠禁ずることが出來ず、同九年封事を藩主に呈して却つて忌諱に觸れ、一した。恰も寛政三年、十八歳の時である。彌來内外の世情徒らに非なるを見、憂く後期水戸學を樹立するに至つたのであるが、其の特色は忠孝を講じ、老莊を排徴し、儒官に任ぜんと欲して命を傳へたので、幽谷は「正名論」一篇を草して閲に供前、高山彦九郎・蒲生君平と交誼を結び、子に東湖あり、門人中では會澤正志齋・豐田幽谷は夙に「保建大記」を讀んで發憤興起し、微々たる一商家の出を以て、遂によも亦之を聞いて文辭をに師事して、十五

萬、東越中守里

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一三七

論を吐露した。其の爲、聘用の事は寢んだのであつた。敬ふべく、而して後上下が相保ち、萬邦が協和するであらうといつてゐる。更に外警交〻到つて、上下が漸く晏如たるを得なかつた際であつたので、自ら攘夷の思想を併せ説いた。會澤正志齋の「及門遺範」に、幽谷は「春秋」の尊王攘夷の義に原づ又幕府政治は覇主の業である。覇主は王と稱してはならぬ。天に二日無く、土海に照臨し、皇統の悠遠なる、國祚の長久なること他に比なきが故に、正名は一〓き、名分を謹み、君臣上下の際、華夷内外の辨を論ずること極めて詳明なりとあるを尊まば、諸侯も亦幕府を崇むべく、諸侯にして幕府を崇まば、卿大夫も亦諸侯を下を鎭撫して征夷大將軍と爲つたのは、固より賞すべきもので、幕府にして皇室に二王無しとて、將軍の宜しく王と稱すべからざるをいひ、閣老に堂々諤々の正尊王論は華夷の辨に依つて助長せられたことが多い。況んや幽谷の時代は嚴守せらるべきものであると云ひ、徳川家康が戰國の際に生れ、皇室を推戴し、天を論じ、我が國は皇祖國を開きてより一系にして、聖子神孫世々明徳を繼いで四して實學を旨とするにあつた。即ち「正名論」に於いて名分の正、且つ嚴なるべき

夷論幽谷の攘正名論

第一編尊王論の發達一三八

は、蓋し此の事をいつたのであつた。而して其の嚆矢とも見るべきは、寛政九年幽谷が以上の如く外夷東漸の事實を憂慮したのは、藩主に呈せる丁巳封事であつて、北〓點〓、神州を窺〓して圖南の志あり、而も國大敵に御座候。海路は其熟する所、舟師は其所長、其人上下同心、生死を共にし教を奉ぜしめ候樣に至り不申候ては止み不申候事指見え候。然ば神州のしとは其の所論であつて、攘夷論は斯かる意義の下に發生したのであつた。寇と隣接するが故に、邊防の事は最も急務なれば、宜しく藩政を刷新し、富國強兵の實を擧ぐべしと力説した。攘夷は國内の革新に依つて始めて達せらるべ只今の異國船は、彼が志始終は我土地人民を專にして、我風俗を變じて、彼十字内偸安の夢に耽りて、堂々たる幕府も北條氏に若かずと云ひ、水戸藩は海に臨みて離畔の事無之、文武並用威恩兼施候手段、中〻尋常の夷狄とは同日の談に無之と、説明したのに明瞭である。文政七年五月英國捕鯨船二隻常陸の大津濱に來り、船員の上陸するや、幽谷は當時十九歳であつた東湖に對して、汝死を愛まざる候。(文政六年、癸未封事稿)

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一三九

二會澤正志齋の新論考察し得べく、子の東湖に依つて、それが最もよく繼承せられたのであつた。會澤正志齋は通稱恆藏、字を伯民、諱を安と云ひ、天明二年五月生る。年少藤田正して始めて民政振興せらるべしと論じ、文化五年濱田郡奉行と爲るや、力めて經世濟民に意を用ゐた。後期水戸學が政教を特色とした事は、斯かる點からもたのは、門人正志齋の「新論」であつた。利に迷つて、異俗に同化するを憂へたからであつた。而して之を機として、〓政百出の内政を改革しようとしたもので、斯かる攘夷論の精神を最もよく祖述し命じた眞意も、要は士氣を鼓舞して敵愾心を高むるにあり、領民が徒らに交易の幽谷の特色とする。寛政二年、十七歳にて「安民論」を草して治民に留意すべきを云ひ、次いで「勸農或問」に於いて侈惰・兼併・力役・横斂・煩擾の五弊を擧げ、之を芟除革思ふに、學説を單なる思想に終らしめずして、現實的意義を有せしめたことをや、疾く馳せて大津に至り、若し夷〓を放還すと聞かば、臂力を盡して之を斬れと

幽谷の經世濟民思會澤正志想齋

第一編尊王論の發達一四〇

十二3を以て歿した。體論・尊攘論に關するもの、第二には耶蘇教排撃に關するもの、及び第三には儒教幽谷に師事して彰考館に入つたが、漸次累進して文政九年總裁代役と爲り、郡奉其の名聲愈〻高くして、遠近より從學する者が多く、學識徳望共に海内の師表とし行を經て、天保二年總裁に進み、同十一年弘道館教授頭取・小性頭に任じた。其の徴せられるに至つた。弘化元年齊昭の幕譴を蒙つて隱居した時、正志齋も亦致間、藩主齊脩の繼嗣問題の起るや、幽谷の子東湖と共に敬三郎推戴のことに奔走腕にあつたのに反し、正志齋の特色は飽くまでも學究として著述に惠念する所し、敬三郎襲封して齊昭と稱するに及んで、大いに登用せられ、屡〻政教上の意見を仕蟄居の身となり、憩齋と號を更めたが、嘉永二年十一月赦されて再び仕へ、爾來て聞え、安政二年八月將軍家定に〓するの榮を擔つた。文久三年七月十四日、八にあつた。試みに其の著書を見るに、優に五十餘部を算すべく、之を第一には國幽谷・東湖の二人は固より學者たりとは云へ、東湖の本領は經世濟民の政治手研究に關するものの三種に分類し得られる。第三に就いては姑らく措き、第一

著書正志齋の

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一四一

ふべく、以下之を説述する。的態度を以て水戸學の精神を説いたものといふべく、猶「退食間話」(天保十三年成)刊を許さず、假令内々に所傳するものでも、自署することのなきやう命じた。然は弘道館設立の眞意を説き、「及門遺範」(嘉永三年成)は師幽谷の學風を敍したものるに何時とはなしに稿本のまま傳播し、弘化初年正志齋の幽囚中には門人が之は「豈好辨『「諳夷問答「兩眼考「三眼餘考「息邪漫録」等を算すべきであらう。而して以上の諸書中、「迪彝篇」(天保四年成)は平易な和文を以て、「下學邇言」(弘化四年成)は學究脩に上つたものである。齊脩は其の論旨には感じたが、往々忌諱に渉るとて公として知られてゐる。しかも正志齋の面目は「新論」に最もよく盡きてゐるとい遺範「江湖負喧「讀直毘靈「閑聖漫録」等を代表的の書として擧ぐべく、第二に於いて府が異國船打拂令を發した切迫の状勢を憂へて起稿し、師の幽谷を經て藩主齊を印刷に付し、安政四年彼自身の識語のある木版本も出て、漢文・國譯のもの亦多「新論」は文政七年五月英船二隻常陸大津濱に來泊した事實、及び翌八年二月幕に於いては「新論」を始めとして、「迪彝篇「草偃和言「學制略説「退食間話」「下學邇言「及門

與へた影攘志士に新論の尊退食間話迪彝篇及門遺範下學邇言響

第一編尊王論の發達一四二

數刊行せられて、茲に「新論」は尊攘思想の經典として廣く普及するに至つた。幕末の志士にして本書を讀んで感奮興起し、國事の爲、東西に奔走せざる者がなかて止まない。然るに建國の基礎斯くの如くなるにも拘はらず、猶弊害が現れる。尚び、民命を重んずることを云ひ、第二の形勢に於いては、四海萬國の大勢を論じ、強兵の要務たるを説き、第五の長計に於いては、民を化し、俗を成すの遠圖を論じつてゐるのに、其の國體觀を窺ふべく、斯くて忠孝一致・政教一途の美點を讚美してゐる。冒頭先づ、第三の〓情に於いては、戎狄覬覦の情實あるを云ひ、第四の守禦に於いては、富國とて、皇統の尊きは嚴として犯す可らず、君臣の分は定まり、大義は明かなりと云『新論」は章を分つこと五、第一の國體に於いては、神聖忠孝を以て國を建て、武を之元首、而萬國之綱紀也。誠宜照臨宇内、皇化所曁、無有遠邇矣ハつたといつても、敢て過言ではなかつた。謹按神州者太陽之所出、元氣之所始。天日之嗣、世御宸極、終古不易。固大地正志齋は之を時勢の變と邪教の害との二者と觀じた。曰く、中世に至り、名節地

國體

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論禦情勢一四三

第二とすると。これが「新論」の國體の章に説く所の梗〓である。を擧げて襲撃し、不可なれば夷教を唱へて民心を煽動するものであれば、時局はて、國家の前途は晏如を許さぬ、これは後者の弊である。而して斯かる内憂外患策は、次の守禦の章に於いて見られる。即ち天下を必死の地に置き、然る後防禦學・西荒耶蘇の説に依つて冒〓せられ、加ふるに夷〓日に邊陲を窺ひ、民心を誘つの救濟には二策がある。天朝が武を以て國を建てた古制に則り、軍政を改めて兵の衆強を計るを第一とし、富の偏在を排し、米穀の自給自足の道を講ずるのを論旨が進んで〓情の章に入るや、耶蘇教を以て邪僻淺陋、愚民を誑誘して人道を眞に重且つ大、片時の遲疑も許されない秋であると説いてゐる。而して之が對し、國家の爲に謀るを肯んじない、これは前者の弊である。又神道は佛教・陋儒俗次に形勢の章は歐洲の形勢を述べて、露の極東侵略政策を明かにしたもので、滅裂するものと觀じ、西人は先づ通市に依つて虚實を窺ひ、乘ずべきを見れば兵きたるも、昇平の久しき倦怠の心隨つて生じ、士民唯利を計りて、忠を盡し、慮を竭に墜ち、君臣の義廢せられて、彝倫亦消滅し、幸にして東照宮出でて泰平の業を開

〓情形勢守禦

第一編尊王論の發達一四四

斯くて正志齋は、の策を施すを要すとて、守禦の根本は士風の作興にあると爲し、内政を修め、軍令士仁人は宜しく奮起して、彼を撃攘する策を講ずべきの秋であらうと説いた。を飾り整へ、邦國を富まし、守備を頒つ等、四事の革新斷行を緊急であるとしてゐ來夷狄を制御して皇化を宣布すべき大計があり、神道を以て教を設け、忠孝を明如氷炭、茫茫宇宙、戎狄之道不息、則神聖之道不明、神聖之道不明、則戎狄之道不息」、志かにし、人紀を立てた。後、異端が起つて大道は不明に、朝政は陵夷し、近時に至つては、戎〓の邪教を以て民心を蟲するの状愈〻顯著となつたが、「詭術之與正直、相反最後の長計の章は「新論」の結論ともいふべく、其の要旨をいへば、我が國には古神聖之彝訓、紹東照之大烈、貽謀孫子、繼繼承承、千萬世如一日、必拯四海萬國於塗炭、使天地間無復有西夷之妖教、中原赤子、永免於胡羯之欺罔、然後已今畫一定之策、立不拔之基、必當内自中國、外曁百蠻、上原於太初、下要於無窮、遵る。夫明國體、審形勢、察〓情、修守禦、而立長計、實聖子神孫所以報皇祖天神之大孝、而幕

○中略長計

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一四五

第三子、八代齊脩の弟で、寛政十二年三月十一日を以て生れ、幼名を敬三郎と呼び、藩主齊昭と東湖とに依つて實行の緒に就いたのであつた。齊昭は七代治紀の藤田幽谷及び其の高弟たる會澤正志齋に依つて唱道せられた後期水戸學は、國を風靡するに至つたのである。嚴とを述べて、曾て百蠻が皇朝を仰いだ盛事を讚美し、現時夷狄の跳梁に處するが愈〻備はるに至つた。而して長兄の藩主齊脩には世子がなく、次兄頼恕も亦高夙に聰明剛毅を以て知られたが、正志齋並びに吉田令世等の輔導を受けて學徳祖述せられたことを知るべく、水戸學の尊王攘夷論は茲に成立を見て、やがて全張することを云つたものであつた。師幽谷の思想は、正志齋に至つて愈〻明確に對外意見として、庶政に改革の要あるを説き、内外相俟つて外患を防ぎ、國威を伸三徳川齊昭の尊王思想の言を以て、全卷の結論としたのであつた。即ち「新論」は國體の精華と皇室の尊府邦君所以濟萬姓施無窮之大忠。

の相續徳川齊脩繼嗣の紛爭と齊昭論の成立尊王攘夷

第一編尊王論の發達一四六

の嗣となつたので、藤田一派は次代の主として最も齊昭に松藩主松平頼儀られ、後、參議權中納言に陞つた。これ即ち烈公である。たので之に贊して、其の議は漸く有力にならうとした。偶文政十二年齊脩の疾として迎へた例に傚はうとする者があり、齊脩の夫人峰姫も亦家齊の女であつに依り、同年十月十七日敬三郎は三十歳にして、第九代の水戸藩主となるに至つ公邊へ申立、敬三郎殿養子いたし、國政を禪り可然存候」の旨が記してあつたのと方運動を試みたのと、又齊脩の薨ずるや、其の遺書「朶雲片々」にも「拙者去世之後は篤く、彰考館總裁代役たる東湖は、會澤正志齋等の同志と共に急遽江戸に上り、百囑目してゐた。而して藩士中には、先に尾張・紀伊の二家が將軍家齊の男を繼嗣の教訓の賜ともいふべく、「武公遺事」(青山延于著)は此の間の消息を傳へて、た。越えて十二月十八日登營して齊昭の名を賜ひ、從三位左近衞權中將に任ぜ齊昭が光圀以來の傳統を承けて、居常尊王の念に燃えたことは、一には父治紀は御平生朝廷をことの外御崇敬遊けり。或時景山公子されけるは、たとひ何方の養子と成候とも、御譜代大名ヘハ參り不申候樣に心へ御意遊公

○治讚岐 ○齊紀昭守武公遺事尊王思想に現れた

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一四七

へども、天子を御うやまひ遊され候故に、又我等も將軍家をうやまひ奉るなの事にても、天子に御向ひ弓をひかせられなバ、少も將軍家にしたがひたてりと御意遊されたり。又御意に、我等かく存候ても、天子に向ひたてまつりはあらず。しかれバ漢土などに候ヘバ、革命にもなるべき勢もあらせられ候りて、一人もしたがひたてまつらざる者なく、大名なども一人にても服さぬ者まつる事ハせぬ心得なり。何ほど將軍家理のある事なりとも、天子を敵とをもかゝせられざるハ何故にて候と仰上られけれバ、御意に、將軍と云ハ天下てハ、弓をバひかぬ心得なれバ、子供にも其心得にて、譜代大名の養子とハなるの政を執らせ給ひて、日夜御こゝろのひまなき故、下民も其徳に服したてまつ遊され候ては不義の事なれバ、我ハ將軍家に從ふことはあるましと仰られけれバ、公子、左樣に候ハゞ公にハ常々將軍家を御敬ひ遊され候て、毎月の御登城してつかうまつる故に、かくあるべき事なれども、我等ハ將軍家いかほど御尤天子にむかひたてまつりて、弓をも引かねばならぬ事なり。これハ常に君と得可申候。譜代ハ何事か天下に大變出來候ヘバ、將軍家にしたがひをる故に、

第一編尊王論の發達一四八

であつた。忠眞まじきことなりと御意遊されけるとなり。に天保二年四月には有栖川宮織仁親王の女登美宮暦寺門主よりも之と相似たる議を願ひ出でたるも、却下した先例を引いて、同意先、幕府は元祿十二年四月山陵修補の功を竣へたが、依然規模が狹少に過ぎ、而も圀に始まつた水戸學傳統の尊王思想は、齊昭に至つて愈〻結實具體化せられたの將軍の廟字ばかりが輪奐の美を極めてゐたので、識者は憤〓して止まなかつた。事は、水戸藩が朝廷に對して緊密な關係を有するに與つて力があり、斯くして光よつて齊昭は通事藤田東湖の意見を徴した後、天保五年九月十三日老中大久保を夫人として迎へた齊昭の朝廷尊崇として注目に値するものに、山陵修營の建議がある。是よりといつてゐる。猶又齊昭の生母は權大納言烏丸光祖の次子資補の女であり、殊し能はざる旨を答へた。是に於いて齊昭は同年十一月十七日大久保の再考をに書面を贈つて、神武天皇御陵修營の事を建議に及んだ。然るに幕府は類例調査の上でなくては可否決し難しと答へ、更に享保年間延

加賀吉子、文明夫人守山陵修營に對する幕議の遷齊昭の山陵修營建議延

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一四九

四弘道館の設立と弘道館記み、家臣をして最も據るべき地を考究せしめる所があつた。を建營し、併せて諡號を贈られたき旨を、關白鷹司政通及び幕府當路に建議したるべしといひ、幕府で之を爲さざるに於いては、獨力を以ても遂行しようと思ひ、而して諡號復古の儀は、三條實萬の如くに廷臣中にも之を可とする者があつて月泉涌寺が燒失の時、齊昭は之を好機なりとして、重ねて書を關白及び老中水野〓を命じ、更に又畝傍山陵の荒廢甚だしくして、所在地さへも明確ならざるに鑑東湖と共に山陵の古制を研究し、或は郡奉行に對して造營に供すべき石材の査廟議も一決したとは云へ、山陵に至つては容易に復活をみない。翌十二年十一に寄せ、伽藍の再建を中止して、山陵を營むべきを論じたが、遂に其の事は行はれなかつた。天保十一年光格上皇の崩御あらせられるや、齊昭は泉涌寺葬送を廢して山陵促し、若し幕府で神武天皇の祠廟を營むに於いては、其の基が愈〻堅く、武運長久な忠邦第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論

越前守と諡號復山陵修營古

第一編尊王論の發達一五〇

撰修に盡きてゐること、恰も前期水戸學が「大日本史」編修の一事に依つて代表せ之哉。儒者とさへ申候へば、日本の事をいみ嫌ひ、和學者とさへ申候へば、唐の後期水戸學の神髓は、弘道館設置の由來を語る「弘道館記」及び「弘道館記述義」の事を嫌ひ、其派を立候樣なる義は、天下一統に在之候處、日本義にて何程學者がで屡〻同意を達したのであつたが、更に又「告志篇」を下して、天朝幕府の鴻恩に背か唐を好候ても、唐の樣に不相成、勿論唐の樣に不相成が神國の尊キ處ニ候へど實が餘りにも顯著なのに鑑み、天保元年正月十六日文武奬勵の諭告を發し、次いられると呼應する。蓋し齊昭の襲封するや、泰平の積習が久しく、綱紀頽廢の事ないやうにすることを堅く戒めた。而して所期の目的は學校設立に依つて始爲す旨を令し、且つ學校へ初て入門致候者は、先ヅ神を拜候後、孔子等をも拜し候樣にて、如何可有も、又道理の宜敷義は唐にても、紅毛にても宜敷義を取用候が、日本人の公の心めて達成せられるが故に、同五年十二月、神儒一致・文武不岐を以て教育の方針とと存候。(十二月十八日、齊昭書翰、青山延于宛)

告志篇齊昭の文武奬勵と

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一五一

弘道者何、人能弘道也、道者何、天地之大經、而生民不可須史離者也、弘道之館、何て始めて定まつた。是が有名な「弘道館記」であつた。寶祚以之無窮、國體以之尊嚴、蒼生以之安寧、蠻夷戎狄以之率服、而に至り、齊昭は先づ學館々則の要旨を書して之を藤田東湖に授け、學則を代撰す弘道館記齋・佐藤一齋等に就いて意見を徴し、翌七月三日に提出し、齊昭は自ら之を裁定し學校創立は種々の事情に依つて遷延を餘儀なくされたが、天保八年六月十日爲而設也、恭惟上古皇猷、於是斯道愈大愈明、而無復尚焉、中世以降、異端邪説、誣民惑世、俗儒曲學、舍此た。神聖、立極垂統、天地位焉、萬物育焉、其所以照臨六合、統御寓内者、未嘗不由斯道也、べきを命じた。東湖は日夜案文に推敲を重ね、稿成るや青山延于及び會澤正志聖子神孫尚不肯自足、樂取於人以爲善、乃若西土唐虞三代之治教資以贊と、よく其の趣旨を傳へて、有司をして之が創立に就いて畫策せしめたのであつ

弘道館記

第一編尊王論の發達一五二

東照宮撥亂反正、尊從彼、皇化陵夷、〓亂相踵、大道之不明於世也、蓋亦久矣、我王攘夷、允武允文、以開太平之基、吾祖威公實受封於東、夙慕神州之道、資西土之教、忠孝無二、文武不岐、學問事業不殊其效、敬神崇儒、無有偏神皇在天之靈亦將降鑒焉、設斯館以統其治教者誰、權中納言從三位源朝臣齊昭建御雷神者何、以其亮天功於草昧、留威靈於茲十六、欲〓原其始、報其本、使民知斯豈可弗思所以推弘斯道發揚先徳乎、此則館之所以爲設也、抑夫祀日本武尊之爲人、尊神道、繕武備、義公繼述、嘗發感於夷齊、更崇儒教、明倫正名以藩屏於國家、爾來百數十年、世承遺緒、沐浴恩澤、以至今日、則苟爲臣子者、道之所〓來也、其營孔子廟者何、以唐虞三代之道折衷於此、欲欽其徳、資其教、使〓人知斯道之所ス以盆大且明不偶然也、嗚呼我國中士民、夙夜匪懈、出入斯館、奉也、黨、集衆思、宣群力、以報國家無窮之恩、則豈徒祖宗之志弗墜、

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一五三

叡感を辱うした。流と薙刀常山流とを練らしめて、當初の目的たる文武不岐を期したのであつた。士に贈り、智恩院尊超法親王を經て、畏くも仁孝天皇乙夜の覽に供へ奉り、忝くもり、優秀な者は更に蘭學をも講習せしめることとなして、洋學をも採用することとした。要するに、弘道館の特長は忠孝二なく、文武岐れず、且つ學問實踐を一致ない。而して水戸藩に於いては、當時多數の館記搦本を作つて、廣く天下知名の而して天保十四年六月に至り、醫學館が増設せられて、藩醫を養成することとな旨が發せられた。弘道館教授頭取は青山延于・會澤正志齋、同教授は杉山千太郎文は典雜莊重、堂々たる大文字を以て綴られ、眞に水戸藩教學の精華たるに恥ぢせしめた所に存して、幕府の昌平〓とは著しく面目を異にせるを特筆しなけれ及び延于の子延光等であつたが、武術にあつては齊昭の創意に係はる砲術神發翌十二年七月に工が成つて、八月朔日假開館の式を擧げ、忠孝文武奬勵の建學要越えて十一年正月齊昭は就封して、弘道館の建築も亦城内三の丸に開始され、天保九年歳次戊戌春三月齊昭撰文并書及篆額

開館式と弘道館假建學要旨

第一編尊王論の發達一五四

至つた。ばならぬ。れ、學則も亦發布せられた。が儒官林述齋の次子で、弘道館の學風を嫌忌し、其の排撃平〓の模傚延長の觀を呈してゐたが、何れも風を望んで弘道館の規模に傚ふに命じて、再興のことに盡瘁せしめた。次いで同四年五月の初、開校の式が擧げらを大番頭兼學勘定奉行鳥居忠耀斯くて弘道館は士人の水戸學研鑽の中心道場であつて、當時他藩の藩〓は昌に努めたことが一因であつた。斯くて弘道館は一時衰微したが、嘉永年間齊昭弘化元年所謂甲辰の變が起つて、齊昭が謹愼隱居を命ぜられたのは、町奉行兼校奉行に、會澤正志齋を小性頭・教授頭取に任じ、又藤田東湖にも學校奉行兼務を學制に關する意見を家老以下に徴し、翌二年二月武田彦九郎は宥免の幕命に接すると共に、鋭意館の再興を意圖し、安政元年十一月には、先づ五藤田東湖の弘道館記述義

耕雲齋正生、甲斐守校式弘道館の再興と開

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一五五

年以降再び藩政に參し、海岸防禦掛より側用人に復し、學校奉行を兼ね、國事多端た。時に五十歳であつた。爲り、齊昭擁立の問題の起るや、大いに奔走する所があつた。郡奉行・江戸邸通事・寧ろ文を好まなかつたが、後、〓然として悟り、深く思ひを讀書に潛むるに至つた。機務に參劃し、鋭意藩政の刷新に努めて、聲名天下に著聞するに至つた。而して御用調役を歴て天保十一年側用人に進み、以後齊昭腹心の股肱として、常に藩の生れ、通稱を虎之助、後に誠之進と云ひ、諱を彪と呼ぶ。幼にして奇穎、武を嗜みて得たと云はなければならぬ。東湖は文化三年三月十六日を以て幽谷の次子にの際、將に大いに爲すあらんとして、惜むべし、安政二年十月二日の大地震に痘れ弘化元年齊昭が幕譴を蒙るに際して、東湖も亦罷役蟄居の身となつたが、嘉永六つ所が多く、東湖の才幹も亦藩主齊昭を戴くことに依つて、能く發揮することを斯くて文政十年二十二歳にして家督を相續して、進物番・史館編修・同總裁代役と東湖は父幽谷の遺鉢を繼いで、早くより經世濟民に留意し、郡奉行時代屡〻封事徳川齊昭が幕末の賢侯として名聲を擅にしたのは、蓋し藤田東湖の輔佐に俟

の才幹東湖の攘夷思想藤田東湖

第一編尊王論の發達一五六

の要を唱へ、就中武備充實・庶政刷新の急務なるを強調して止まなかつた。例へを齊昭に上つて之を論じたのであるが、猶又外夷猖獗の状を憂慮して、人心一新眼前には夷船度々奇恠を働き、旁油斷不相成時節、武備を修候には大機會を得、て切支丹御仕置に相成候類も有之、神州之北地當時一日〳〵と狹められ候勢、得させ候事、武備の根本と奉存候。乍去是も空言にて、喩候ては不相分候事に始めとして、「囘天詩史」「常陸帶」に於いても、亦同樣の熱意を見ることが出來る。とあつて、所論の幽谷・正志齋と同じかつたことを知るべく、かの「弘道館記述義」を御座候所、前文申上候通り、此節夷狄邊を窺、寶島亂妨之類も有之、去年中大坂に前記の三書は東湖の三部作ともいふべきもので、何れも蟄居中の著述に係り、事、士民之怠惰を引立候大本と奉存候。幸之時節に候間、御家中不日に人馬をも心掛候樣に仕り、其實之武備を修め候ば天保元年五月二十七日の上書を見るに、指當り眼前に寇戎有之候ものと心武備之儀、先日申上候通りに御座候所「囘天詩史」は弘化元年、「常陸帶」は同二年、「弘道館記述義」は翌三年に〓稿した。「囘天

○中略囘天詩史尊攘思想に現れた

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一五七

て、「〓夷窺〓邊海者何日而攘、鄂〓蠶食北陲者〓時而遏」と、憂悶の情を敍してゐる、一次であると云ひ、「〓姚定遠不可期」の句に於いては、亦攘夷の思想を熱烈に説いと云ひ、更に又皇室の衰へたのは、大義明かならず、人心正しからず、異端邪説の風俗を蠱惑するに因るのであるが、幸にして天祖の訓の累世墜つることなく、民の而して「囘天詩史」の眼目は、畢竟「苟明大義正人心、皇道爰患不興起」の句に存すとい大朝を仰いで、天日と異ならずとして、れて、大津濱に渡來せる夷〓を墨にせんと欲し、奮然馳せ行く時を死を決した第立而神皇之道興矣。ふべく、則ち之に註して、といつてゐる。而して東湖は之を達成するの要諦として尚武を唱へ、弓馬の道天皇即天祖之胤、臣民皆群神之〓、故尊神之義明、則皇室自尊、異端自衰、忠孝之教詩史」は冒頭「三決死矣而不死」の句に始まり、中に註して、文政七年父幽谷に命ぜら明大義於天下、則王室可尊、蠻夷可攘、幕府盆昌、異端自衰、而皇道之隆、可企首而望也。

第一編尊王論の發達一五八

と、以て知るべきである。又「常陸帶」は齊昭の治績心情を敍して、甲辰の變の〓を批評を求めに於いては膺〓の典を修むるを肝要とした。其の主張の尊王攘夷であつたこの思想を説いてゐる。世に訴へたもので、「弘道館を建給ふ事』「朝廷を尊び幕府を敬ひ給ふ事「夷狄の〓をに於いては將帥の術を講じ、奬學の任に於いては五典の教を明かにし、征夷の職慮り給ふ事」等に主張を見るべく、神國の人貴きも賤しきも大和魂を體し、天照大あるに鑑み、是が註釋を試みたものである。東湖が齊昭より述義起草に關する内命を受けた年月は不明であるが、弘化二年十一月十一日起稿に著手して、翌三神の恩賚を仰ぎ奉つてこそ、始めて海外萬國を平定し得られるとて、尊王即攘夷「弘道館記述義」は、曾て己が代撰せる「弘道館記」が説いて猶詳かならざるの憾み年正月晦日に成り、更に之を豐田天功・青山延光・國友善庵・石河鐵次郎等に示して訂正補筆、幾度か稿を改めて、嘉永二年頃漸く定稿を得るに至つた。先に館記の代撰を命ぜられるや、東湖は責任の重大なる餘り、何卒右御神州の一大文字にも可相成儀、心體に任せず、慙愧無此上奉存候

示すを得なかつた正志齋は幽囚中で ○中略弘道館記述義常陸帶

第二章尊王思想の發達第四節水戸學の尊王攘夷論一五九

いて、(藤田健識語)との言を發してゐる。日夜の志願に御座候。(天保八年九月、東湖書翰、正志齋宛)と述べ、蒼生安寧なれば寶祚窮りなく、寶祚窮りなければ國體尊嚴に、國體尊嚴な綸の跡を仰ぎ見るに、其の要は敬神・愛民・尚武の三者に存すべく、國民亦盡忠報國皇猷を贊けて、神州をして宇内に冠絶たらしむと云つたが、是が述義の全卷を貫て、記文の趣旨を詳細に説明したものであつた。即ち「寶祚以之無窮」の記文に就れば蠻夷戎狄率服し、四者循環して一の如く、各〻相須つて美をなす、而して神皇經斯くして成つた述義は、館記の文を三十七段に分ち、各段ごとに「臣彪謹案」としと云つたが、述義の起草に當つても苦慮啻ならず、「我畢生心血之所注、半在此書」天日之嗣、世奉神器、以君臨萬姓、群神之胤、亦世其職以翊戴皇室、此蓋神州建基之大端也。嗚呼天祖天孫所以垂統創業、巍巍乎其大矣。乃寶祚之隆、與天壤無窮者豈偶然乎哉。成就の上、東藩學術の眼目に仕り、推して天下に及び、神州左衽の憂無之樣仕度、

第一編尊王論の發達一六〇

ぬく大生命大精神であつた。色である。を敍し、第三・第四に建御雷神と孔子廟とを祀つた理由を述べ、第五に館の教則大つたが、今や上に賢明なる齊昭があり、下に幽谷・正志齋・東湖の輩出するに及んで綱を律したもので、更に之に詳細な註釋を加へ、士民をして其の嚮ふ所を的確に水戸藩の尊王攘夷論は茲に確然として成立し、忠孝二なく、文武岐れず、學問事業べ、以て國家無窮の恩に報ずるを期するに至つた。之れが即ち後期水戸學の特其の效を殊にせずと、實踐躬行は頓に強調せられるに至り、衆思を集め、群力を宣知らしめたるものである。之を要するに、「弘道館記」は第一に弘道の意義を論じ、第二に弘道館建學の精神惟ふに皇室を尊び、名分を重んじ、國體を明かにするは、前期水戸學の特色であ第五節各地の尊王思想

後期水戸學の神髓

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一六一

の林家學寮内にも聖堂を興した。致を特色とした點に於いて、やがて尊王精神の萌芽が此の中に存在したといふべきである。敬神思想は寛永元年杏菴をして熱田大宮司・社僧と祠典のことをられたが、同十二年兄の清須城主松平忠吉薨じて嗣なく、除封されたので、其の故れた堀杏菴議せしめ、更に伊勢神宮にも親しく參拜して、林崎文庫所藏の古文書を謄寫せし至りて頓に高調せられ、以て幕末勤王運動の遠因を爲したのであつた。義直は地を領し、十五年新に名古屋城を築き、翌年之に移つた。夙に父家康の感化を享慶長五年十一月二十八日、家康の第九子として生れ、初め甲府二十四萬石に封ぜけて學を好み、元和八年藤原惺窩の高足で林羅山・松永尺五・那波活所等と併稱さ義直の篤學は儒學に止まらないで、神道をも重んじ、神佛混淆を排して、神儒一尾張藩に於ける尊王思想は、其の端緒を初代の藩主義直に發し、第四代吉通にいで寛永初年には、城内に孔子堂を建立して先聖殿の額を書し、同九年江戸上野を儒官に聘し、篤く之を〓遇して、尾張文運興隆の基を致さしめ、次一尾張藩主徳川義直吉通の尊王思想

意正徳川義直の好學と敬神思想

第一編尊王論の發達一六二

と云ひ、又三種の神器を文武に配して説明を加へ、奉納したことに徴すべく、神祇に對する造詣としては、正保三年著作の「神祇寶典め、「和銅風土記」中當時僅かに一卷となつてゐる「出雲風土記」を出雲日御崎神社にく現れてゐる。即ち冒頭先づ本朝は神國にして、神道の重んずべきを述べて、に於ける式内神社に及び、式外社であつても由緒あるは記載し、最後に神器圖を文也。劍者武也。是日神之所以授皇孫、而累世帝王禪繼即位之時、所以取則者、に窺はれる。「神祇寶典」は筆を宗廟に起し、以下宮中・京師・山城・畿内・諸國七道二島嗚呼神意人心本是一理。以器而言之、劍璽鏡也。以道言之、勇信知也。璽鏡者載せたもので、其の骨子は、林羅山が義直に代はつて撰んだ序文に於いて、最もよ不在茲乎。若擴充之、雖堯舜禹之咨命、亦何不追尋之乎。即是王道也。儒道也。神皇。其征伐則曰神兵。其所由行、則曰神道。とて、神儒合一の思想を最もよく説いてゐるのであつた。夫本朝者神靈之所挺生而棲舍也。故推稱神國、其寶號神器。守其大寶、則曰,聖賢之道也。易云、聖人以神道設教、而天下服

神祇寶典

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一六三

稱されてゐる。たのである。而して其の著に「軍書合鑑」あり、書中の「依王命被催事」の條は、主としし、「古事記「舊事紀」以下の古典で説の採るべきものがあれば、之を其の條下に分註ば之に附箋し、更に自己の意見を授けて一の神書を作らうとしたが、遂に成書を王社に至ることにして、漸く承諾してゐる。蓋し名分を重しとせるが爲であり、るや、家光は三家の當主に扈從の内命を傳へ、義直は、世子は無官であり、三家は大中納言の朝官を有することを述べて、隨從を不可であるとし、世子に先立つて山幕權伸張に專念して止まなかつた將軍家光に對して、敢然として此の語を發し見るに至らなかつた。但し儒官深田圓空・武野安齋等に命じて、六國史を原據とせしめた「類聚日本紀」は生前の〓稿で、「神祇寶典」と共に義直の二大著書として併命じて、式典を拜觀せしめ、同十九年將軍家光の世子竹千代て戰略戰術を説いたのであるが、後、第四代の藩主吉通が特に之を敷衍解釋して、寛永七年明正天皇が即位遊ばされた際に、堀杏菴に奉賀使竹腰正信の隨行を猶又義直は儒官熊谷活水をして「書經」を講ぜしめ、神道と合致するの條があれが山王社に初詣す

綱家類聚日本義直の尊王思想軍書合鑑尊王思想に現れた紀

第一編尊王論の發達一六四

たものと云はざるを得ないのである。尊王思想の一大炬火たるかの觀を爲すに至つたのは、最も注意すべきことであとて、水戸の光圀の好學は義直の啓發與つて大なりとしてゐるが、果して然らば、御家の儒臣語しと、堀正意物語之由、君山つた。「敬公遺事附録」に、義直は啻に尾張藩尊王の開祖たるに止まらず、廣く天下に其の嚮ふ所を宣示し義直は慶安三年五月七日五十一歳で薨じ、敬公と諡された。第二代光友亦學を好んで儒學を林鳳岡父子に學び、又神道・國學を名古屋東照宮祠官吉見幸於いて、神道を以て天皇の道、祭政一致の道であると論じ、國體の本義を明確に説和に就いて修めた。幸和は曾て山崎闇齋に學ぶ所があり、其の著「神學初會記」に磯谷正卿曰、水戸義公深く御學問に志し給ふ事は、敬公の御世話にて有し由、彼いて、當時出色の士を以て知られた者であつたが、斯かる思想は當然吉通に注入第三代綱誠〓襲封した。斯の人もを經て、元祿十二年七月、第四代吉通せられ、尊王思想を少からず培養してゐる。其の最も代表的なのは、「圓覺院樣御に承りしよし也。

○松圓覺院瑞龍院正公、立公、誠公、泰心院平

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一六五

西山殿は、我らが主君は今上皇帝なり、公方は旗頭なりとの給ひし由。然れば小身にても、公方の家來あいしらひにてなし。又御譜代大名と云は、全く御家源敬公御撰み軍書合鑑卷末に、依王命被催事といふ一ケ條あり。但し、其戰術いかなる不測の變ありて、保元・平治・承久・元弘のごとき事出來て、官兵を催される事ある時は、いつとても官軍に屬すべし。一門の好みを思ふて、かりにも朝目に心をつくべき事ぞ。其子細は、當時一天下之武士は、みな公方家を主君之た近松茂矩には、さしてこれはと思ふ事も記されず、疎略なる事也。然れども、これは此題如くにあがめかしづけども、實は左にあらず。既に大名にも、國大名といふは、廷にむかふて、弓を引事あるべからず。此一大事を子孫に御傳へ被成たき思され、從三位中納言源朝臣と稱するからは、これ朝廷の臣なり。されば水戸の來也。三家之者は、全く公方の家來にてなし。今日之位官は、朝廷より任じ下したと傳へてゐる傳十五箇條」中に存する家訓である。是は吉通が平生の言動を居常側近に仕へが輯録したもので、書中吉通は子孫に遺さうとして、次の言を發

彦之進箇條御傳十五圓覺院樣

第一編尊王論の發達一六六

召にて、此一ケ條を卷尾に御記し遺させられたりと思ふぞ。と記してゐるのであつた。ゐたことが察知せられる。さればこそ茂矩は家訓を極祕の事として、るが如くに、尾張藩亦木曾を根城にして戰ふべきことを家訓として傳へ、千村・山格別御隱密ナル御家訓ノ由ニテ、奧田主馬ト私兩人、御寢ノ間へ召サレテ御相更に又同書は、勤王の軍を起した際の軍略として、楠木正成が金剛山の嶮に據れ傳下サレヌ。たる信念を抱き、萬一の場合には、朝廷の爲に幕府と一戰を交へようと決意して親附し置き、二心なきやうにすべしとの方略を論じてゐる。吉通が幕府を以て右の如く、尾張藩の尊王精神は藩祖義直に端を發し、第四代吉通の時に著しく村は幕府の旗下に馳せ參ずべきものであれば、下々に至るまでも恩惠を施して具體化せられたのであるが、此の思想を廣く藩士に迄普及せしめたのは、藩響明暗に北條・足利二氏に擬し、己れは幕府の臣下でなく、朝延の臣下であるとの確乎倫堂の設立であつた。明倫堂の起源は第八代宗勝の時に發し、寛延元年三

賢隆院戴公、明倫堂の設立

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一六七

て、元治元年「靖獻遺言」は必讀の書とせられ、續いて水戸の「弘道館記述義」「新論「大日本史」「西山遺事」「西山隨筆」等は教材に採用せられることと爲り、時艱克服を深く期其の不用意を警めたる程であつた。天明三年四月、藩畫明倫堂を經營して細井平洲を督學に擧げ、士庶を問はず廣く之が聽講を許し、且つ平洲をして領邑を巡が勝れざる天氣と云ふを難じて、天氣は天皇の御氣色を申し奉る語であるとて、九代宗睦二加賀藩主前田綱紀の尊王思想するに至つてゐた。漸次闡明せられるに至つた。斯かる風潮は幕末多難の時勢に於いて愈〻勢を得囘せしめ、彝倫を平易に説かしめた眞意も、實に茲にあつた。加ふるに十一代齊は儒學のみに限つてゐたのが、新に我が古典をも講ずることに改められ、皇道がが教授と爲つて、從來教學の大本は最も學を好み、從つて名分を重んじ、曾て霖雨が續いた際に、侍臣宅尚齋の門人蟹養齋の建議が因と爲つて、學問所が設置せられたのに起る。の天保四年には、本居宣長門の鈴木朗温

良恭院左衞門僖公、明公、布施佐天祥院離屋

第一編尊王論の發達一六八

主徳川頼房の女で、光圀の姑に當り、又夫人松嶺院に傳へ、茲に其の學徳は愈〻大成せられたのであつた。元祿五年六月三日江戸城〓に於いて、將軍綱吉が「大學」の三綱領を講ずるや、綱紀亦三家の當主に代はつて「中加賀藩主前田綱紀は寛永二十年十一月十六日、第四代光高の長子に生れ、正保庵は綱紀に仕ふること前後二十三年、獻替の功最も多く、又剛伯は舜水に從遊すること十五年、鳩巣は順庵に師事すること十三年で、共に師の學風を究めて綱紀庸」の首章を講じた事實に依つても、其の造詣の如何に深かりしかを察せられるいで五十川剛伯を明の遺臣朱舜水に、又室鳩巣を順庵に附けて學ばしめた。順くて萬治二年に先づ松永尺五の次子永三を聘し、翌三年には木下順庵を聘し、次であつたので、光圀・正之二人の感化を受け、天性の好學は一〓助長せられた。斯二年六月纔かに三歳で襲封した。天資聰明、加ふるに母の清泰院は會津藩主保科正之の女であらう。綱紀の事蹟に於いて逸すべからざるは、鉅儒名匠の招聘以外に、上は朝紳武家諸名家社寺の珍藏より、下は僻陬湮滅の古書に至る迄、人を派して周く之を搜訪は水戸藩

阿智摩須子子の好學前田綱紀尊經閣

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一六九

綱紀を第一人者としても、決して溢美の言ではない。著しく促進せられたといふべく、猶前田氏の家系は朝廷とは由來密接の關係にを著した。畢竟綱紀の尊王精神は、史を讀み、朝儀典故に通曉することに依つて、「職原抄」の祕奧を編せしめたが、自ら亦有職故實に關する造詣が深くて、「職原翼考」遜色を見ないのであつた。元祿時代文運の啓發に偉大なる貢獻を與へた者は、是が即ち尊經閣であり、其の珍籍の夥しいことは、幕府の紅葉山文庫に比しても聽き、又寛文六年其の高弟田中一閑を召して國史を講ぜしめ、遂に六國史を始めの平田職資の次第に關する詳細な報告を求め、或は朝臣の敍任を輯録して提出せしめ、或は綱紀の好學心が、尊王思想の培養に寄與する所が多かつたのは、國史・神道研究の事實に窺はれる。即ち早く唯一神道の吉川惟足を聘して「日本書紀」の講義をとして、廣く古典に通曉するに至つたのである。越えて天和元年には、地下官人庫群籍・子庫群籍・集庫群籍・四庫副本・俟清叢書・滑耀叢書の八庫に分けて收藏した。し、巨萬の資を費して蒐集したことであつた。而して之を祕閣群籍・經庫群籍・史を聘して古今の朝儀を問ひ、即位・大嘗會等の大禮に際しては、式

大允内匠研究綱紀の國史神道の

第一編尊王論の發達一七〇

あつたといふ特殊の事實が、之を愈〻高調させたことであつた。の最も代表的なのは南朝事蹟の顯彰であり、少壯「太平記」を讀んで、諸忠臣の殉忠に代ふるに贊を以てしたいと請ひ求めたので、先づ狩野探幽に命じて描かしめに感激措くこと能はず、朱舜水に楠公傳の撰を依頼したことである。舜水は傳も刻せられたので、文は愈〻顯れて世人に多大の感銘を興へたことは、周知の事實代の加賀藩主と爲るに及んで、京都との關係は爾來頓に緊密を加ふるに至つた、めてゐる。綱紀の尊王の志は、斯かる事情に因ることも多かつたであらうが、其た櫻井驛訣別圖を與へて、之に贊せしめた。これ寛文十年十一月のことで、外叔父光圀が湊川の建碑に先だつこと二十二年であり、贊文はやがて湊川の碑陰に蓋し前田氏の祖は遠く菅原道眞に出で、戰國時代の末期に利家が出でて第一即ち第三代の利常は後水尾天皇の御寵眷を蒙つた外に、女の富姫は智忠親王女直姫を内大臣二條吉忠に、翌三年に養女壽姫を權中納言三條西公福に嫁せしである。而して綱紀は、探幽が描く所の圖が猶精ならざるを憾み、更に考索を重の妃となり、第四代の光高も亦朝紳と交誼が厚く、綱紀は正徳二年に

成天皇の皇弟智仁親王の王子後陽田氏との訣別圖との櫻井驛關係狩野探幽朝廷と前朱舜水の贊

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一七一

はらない。に依つても明瞭である。の由來を説明し、終に「鵞峯文集」の源親房傳に、を起し、殊に後醍醐天皇の皇子宗良親王が至孝純忠であらせられたにも拘はらを志して、史料を蒐め、事實を稽へ、若干卷を起草したのであるが、惜しいことにはず、其の事蹟の詳かでないのを遺憾とし、親王に關する史料を採集し、或は御歌のとあるを引用し、自ら「余於此得的據、且感筆作之意、寫數十字云」と書してゐること壯烈なるを選び、或は故實に據つて御肖像を描かしめようとした。斯くして綱完結に至らなかつた。又後醍醐天皇・後村上天皇・後龜山天皇の御製集編輯の業而已。時人迷勢之強弱、不辨正僞也。冀闔國傳聞其説、歸正爲恢復之助也。紀が當然南朝正統論を持してゐたことは、其の著「桑華字苑」に於いて「神皇正統記」帝室正統、在南朝無疑也。如北朝則無受禪之儀。又不傳神器、唯爲賊臣被尊立綱紀は楠公事蹟の顯彰に努めたばかりではない。早くより「南朝實録」の編纂ねて、畫を狩野伯圓に、又贊を林鳳岡に作らしめたのであつたが、今は散佚して傳

の顯彰南朝事蹟

第一編尊王論の發達一七二

三楠公崇敬熱の勃興勘の汚名を蒙り、其の一族一門にして、正成の遺志を繼承して興起した者はあつ延元元年の昔、楠木正成湊川に戰死して、世は室町時代と爲り、楠氏は却つて敕ても、何れも擧兵と沒落とを反覆して、相踵いで亡滅した。然るに戰國の末期、伊之事歎申入之旨、被聞食者也。彌可抽奉公之忠功之由、天氣如此。悉之以状。聽許を得て、爾後楠姓に改めた。其の朝敵恩免の綸旨に曰く、建武之比、先祖正成依爲朝敵、被敕勘、一流已沈淪訖。然今爲其苗商、悔先非恩免書を講じ、軍學を修むるや、楠公を其の開祖として崇拜したのであつた。「太平記評判」(作成年代不明)を始め、「太平記大全」(萬治二年刊)「太平記綱目」(寛文十二年刊)等がこれ實に楠公が崇拜せられるに至る端緒である。其の後元和偃武の世、諸士兵永祿二年十一月廿日楠河内守殿勢の大饗正虎は正成の商と稱して、敕勘赦免の議を朝廷に請ひ、正親町天皇の御永祿二年十一月廿日右中辨(花押)右中辨(花押)

(萬里小路輔房) の敕勘赦上の楠公楠木正虎軍學兵學崇拜免

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一七三

忠傳」として刊行し、正成を以て、稿し、末文に於いて、風潮の結果であり、かの正成の軍旗と稱する「非理法權天」と記したもの及び遺訓・他、隨處は系圖を僞作して楠氏の一族であると稱する者の輩出したのは、如上の壁書等の擬作が出たのも、亦正成崇拜の結果であつた。謀が失敗に終つて自殺した由比正雪が、楠氏の末商として楠流兵學を講じ、其のと讚評した。次いで寛文元年、柳河藩儒の安東省菴は「楠公父子傳」を作り、天和三於乎公父子兄弟、始終一心、以討賊爲己任。鞠躬盡力、被堅執鋭。及其不可爲也、基礎として兵法戰術を説いたもので、世に少からぬ影響を與へた。慶安四年隱年更に「平重盛傳」を草して、羅山が先に筆せる「藤原藤房傳」(慶長九年成)と併せて「三君子曰、藤房去之。正成死之。建武有二忠焉楠公を國史上の忠臣としたのは「太平記」であり、更に江戸時代に入つては、林羅山が唱道の先驅者であつた。羅山は慶長九年「太平記」を漢譯して「楠正成傳」を起世に現れたのは、皆斯かる見地からであり、就中「太平記評判」は、「太平記」中の史實を

の機運楠公研究安東省菴の三忠傳

第一編尊王論の發達一七四

閑却するを得ない。烈死殉國、凜々然至今有生氣矣。昔漢諸葛氏死社稷。議者曰、有子有孫。晋下て扶持した明の朱舜水に提示したものであるが、舜水の楠公欽慕の端は亦茲に「楠正成傳」(一名、楠河州傳、同九年刊)が亦世に出で、殊に水戸藩に於ける修史事業が氏亦死節。其母曰、父爲忠臣、子爲孝子。夫何恨乎。世以爲美譚。如公美〓於省菴の著書と前後して、種田隨柳軒の「楠氏二先生全書」(寛文二年刊)・村田通信のと禮讚した。而して「楠公父子傳」は省菴が身の窮迫を厭はず、家祿の半ばを割い發して、前田綱紀に囑せられた儘に畫贊の文を作り、それが湊川碑陰の文に用ゐ南朝事蹟の闡明に最も努めた一事は、世人の楠公崇敬熱を助長せしめるのに大いに與つて力があつた。られて、世人に多大の感銘を興へたのである。之を思へば、省菴の功も亦決して父子兄弟。可謂萬世臣子之師範。楠公を以て崇拜の中心と仰ぎ、其の忠節無二を欽慕して止まない傾向は、即ち順逆名分を正し、國體觀念を意識することであり、尊王思想の發達に顯著なる寄

楠公崇拜と尊王思想

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一七五

と云ひ、更に其の作と傳へられる櫻井驛訣別の謠に於いても、旨なり。世は是迄と思ふにぞ、汝に是をゆづるなり。我ともかくもなるなら成の誠忠に感激して、「剳録」(元祿四年成)に於いて、其時正成はだのまもりをとり出し、是は一年都ぜめの有りし時、下し給へる綸キ議論也。天ニ二ツノ日ナク、地ニ二ツノ王ナシ。普天ノ下、王臣ニアラザルナシ。如此天子ノ正統目出度都ニアリアリト御座アルニ、頼朝ガ世ナドト思タル者アルベキコトナシば、尊氏が世となりて、吉野の山の奧ふかく、叡慮なやませ給んは、鏡にかけてみマタ北條ハ我ガ國ヲ竊取セル盜ヲ、主人ト思フバ、文王ノ西伯ナド云ツテ略似タリ。頼朝天子ヨリ拜領ノ國ノ外ニ、我ガ家來集義和書ト云ヘル心學書ニ、楠正成ハ北條ガ臣ナレド、天子ノ爲メニ働クハ、關東ニ叛クモ苦シカラザル由ヲ書セリ。扠々名分ノ學ヲ知ラザレバ、淺猿マシアルコト甚以テスベキコトナリ。ソノ上、頼朝ハ本總追捕使ニ命ゼラレタレハ誤也。與を爲したことは、固より疑を容れない。例へば「靖獻遺言」の著者淺見〓齋は正

○中略淺見綱齋

第一編尊王論の發達一七六

るごとし。さはさりながら、正行よ、しばしのなんをのがれんと、弓張月の影く〓齋門の若林強齋も亦楠公に私淑して、られ、其の士氣を鼓舞せしめた事に至つては、「靖獻遺言」と大差をみない。而して楠木正成ハ實ニ聖賢ゾ。上古ノ事代主ナド云フ樣ナル人ト見ユル。神代ノらく、家名をけがすことなかれ。父が子なればさすがにも、忠義の道は兼てしト思フニツキ、楠氏ヲ仰ギ望ムノ合點ニテ、書齋ヲ望楠ト號ケシ也。(雜話續録)事ナレバ、其ノ大矩バカリ書ニ殘ツテ、細カニ事實ガ知レヌ故ニ、法トシニクイコトモアルゾ。楠木ハ直グニ今ノ事實ニ殘リテヰルニ依リテ、面々ノ法トスる。うちもらされし郎黨を、あわれみふちし、かくれ家の、吉野の川の水清く、な我ガ國士臣ノ目當ハ、彼楠氏ノ一語ノ外是ナキ事也。平生拙者身ノ守リニモがれたへせぬ菊水の、旗をふたゝびなびかして、敵を千里にしりぞけて、叡慮をやすめ奉れ〳〵。と、大義を説いてゐる。百餘字の小文に過ぎないが、後年勤王志士の間に愛誦せベキコトゾ。(望楠所聞)

の望楠軒若林強齋

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一七七

父子訣別の甲冑像を彫刻して之を一龕に收め、左右の扉には和田・恩地等六士の傳ふる所によれば、水戸の徳川光圀には湊川建碑の外に、楠公の神靈を其の居城るに至つた。望楠軒の影響、更に溯つては「太平記」、殊に楠公の世に投じた感化も、亦大なりと云はざるを得ないのである。肖像を描いて、光明寺に安置した。實に湊川建碑に先立つ二十九年である。其然るに寛文三年、佐賀藩士深江信溪・大木英鐵等は藩主鍋島光茂の許可を得、楠公門下も亦翕然として之を奉じて、先づ竹内式部の寶暦事件を生んだことは、次節内に奉祀しようとする志はあつたが、幕府の忌憚を慮つて、之を中止したといふ。楠公欣慕の風は其の顯彰と爲つて現れ、湊川の建碑・畫贊の流行等を生んだ。に於いて詳述するであらう。更に幕末に及んでは、梅田雲濱の活躍をも惹起す正成を理想的の國士として尊王思想の傳播に努めた。講説が最も異彩に富み、左衞門等は正成戰歿の日を卜して、義祭同盟結成の式を梅林庵に擧げ、越えて安の後文化年間に至るや、像龕は梅林庵に移され、更に嘉永三年、枝吉神陽と云ひ、正徳元年に先師より繼承した京都堺町の錦小路家塾を望楠軒と改稱し、相良宗

種經創立と楠社の義祭同盟佐賀藩の楠公崇拜

第一編尊王論の發達一七八

四高山彦九郎と蒲生君平政元年の義祭には、新に祠堂を興して其の像を安置し、之を楠社と稱した。爾來高山彦九郎は延享四年五月八日を以て上野新田郡に生れ、諱を正之といふ。都に上つて親しく禁闕を拜し、留まること歳餘、同三年の春歸郷した。次いで安十六歳の時で、其の禁門前に稽首せる有樣は、を讀破して多大の感化を受け、尊王殉忠の念止み難く、明和元年十八歳にして、京幕末の形勢逼迫と共に、眞木和泉・吉田松陰以下多數の志士は、何れも楠公の忠誠を歴遊して京に入り、翌四年歸國した。而して第三次の上洛は天明二年の暮、三を範とした。薩摩藩士有馬新七の如きも鹿兒島郊外に楠公社を建てて、一藩の新田義貞〓下の十六騎の一人高山遠江守は其の祖に當る關係から、弱冠「太平記永三年正月再び西遊の途に上り、先づ伊勢神宮に詣で、紀泉河攝・山陰・山陽の諸地志氣を鼓舞したものであつた。禁門を拜し奉らむとて、先づ仙洞御所の御門前を經る時に、地上に稽首し奉る、

尊崇高山彦九郎の朝廷

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一七九

するや、欣喜雀躍して措かず、て、手の舞、足の踏むことを知らずぞありける。易に實現を見なかつた。と、再び感激の状を物したのであつた。斯くて在京中、伏原宣條・高辻修長等と大赴き、更に第四次の上洛を試みた。會〻翌三年の春、琵琶湖に於いて恐れみ恐れみ、敬み拜し奉りて、帝位の尊きを仰ぎ奉りて歸り、袴になつて他出學寮再興の議を畫策し、以て朝家興隆の素因たらしめんとしたが、時機尚早く、容の靈龜を獲たが、「淵鑑類函」に「龜有毛者、文治之兆」とあるを想起して、國家興隆の瑞緑毛日の御門をば向ふて拜し奉り、南門より公家御門をば經るまゝに、稽首し奉る、と、自ら日記に記せるに知るべく、越えて翌三年正月、草莽の身を以て節會を拜觀仰げば天象明かに、星の位正しく、是ぞ皇統綿々、寶祚長久のしるしと嬉しく祥なるを喜び、四月朔日伏原宣條を經て天覽に供し奉つた。且つ又彦九郎は芝寛政二年、彦九郎は北夷侵掠して、物情轉〻騷然たるの報に接して、長驅蝦夷地にす。(京日記)

或は鴨川ともいふ獻ト緑毛龜の

第一編尊王論の發達一八〇

念抑へ難く、と詠じ、深く報恩を期したのであつた。にするに存せず、健脚を以て六十餘州を跋渉し、各地の諸名士と談論〓精するには、常に王朝衰微の跡を囘顧して慷〓止まざりしことは、茶山自ら川淇園は交遊の士であり、又水戸の長久保赤水・立原翠軒・藤田幽谷とも意見を交へ、更に仙臺の林子平とも肝膽相照して國事を談じ合つた。蒲生君平も亦彦九あつた。備後の菅茶山、安藝の頼春水、大坂の中井竹山、讚岐の柴野栗山、京都の皆山持豐より、己が名の畏くも光格天皇の天聽に達してゐたことを仄聞し、忠誠の郎と會合を欲したが、不幸にして機を得なかつたといふ。而して遊歴に當つてわれをわれとしろしめすかや彦九郎は上野新田の人なり。余はたち許の時來りて一宿す。其話中古より蓋し彦九郎の特色は、靜かに古書を繙いて冥想沈思し、子弟を教養し、著述を公王道の衰へし事を嘆きて、甚しき時は涕流をなす。歴代天子の御諱・山陵ま皇の玉の御こゑのかゝる嬉しさ

彦九郎の諸地遊歴

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一八一

に於いて自刃した。時に四十七歳であつた。尊號事件が起つて、幕府の横暴は遂に朝旨を阻止して毫も怪しまないとの報に候。其よき事と申も、忠孝の事より外にては候はず。然として接するや、熱血兒の彦九郎は痛憤極まりなく、遂に寛政五年六月二十七日、久留米今太平の御代に候へば、諸國に名ある人を搜し求めて、よき事を聞んずるにて宇都宮に生れた。諱は秀實、戰國の驍將蒲生氏郷の裔であつた。彼も亦彦九郎彦九郎及び林子平と並んで、寛政三奇士の一人たる蒲生君平は、明和五年下野と答へてゐるが、皇權恢弘を目的としたことは言外に徴すべきであらう。寛政三年初夏、京都を辭して西國巡遊の途に上り、熊本に於いては富田大鳳で暗記して、一つも誤らず。(筆のすさび)と云へるに知るべく、又曾て其の遍歴が幕府に疑はれて召還訊問せらるるや毅と相會した目的も、畢竟如上の點にあつたのであらう。しかも上國に於いてはと最も交歡を重ね、更に鹿兒島にまで長驅し、日田に於いては廣瀬淡窓父子高本紫溟

藏敬大淵の山陵調蒲生君平査

第一編尊王論の發達一八二

ある。御祀有リテ、尤可尊崇第一義ニ候得共、亂世以來禮法壤、今治平二百年ニ及トモ、と同じく、少壯「太平記」を讀んで建武中興の偉業に感激し、稍〻長ずるや、水戸に赴い京畿を訪れて歴代山陵の状を實地に調査し、先づ「山陵志」を編せんと試みたので姓族・職官・服章・禮儀・民・刑・兵等の九志の編纂を畢生の業としたのは其の故であり知レ不得候間、尋認候得共、猶未遂候。此度林大學頭殿ニ申シ入、依テ其使トシて藤田幽谷の教を承け、爾來國史古典の研鑽に思ひを潛め、王朝の典故を明かに拙者義兼々申ス通リ、歴代帝王ノ山陵久敷荒廢シテ御祭ヲ止、其所在モ明ニあつた。當時辱知の岡井仁右衞門に宛た左の書は、此の間の事情を語るものですることに依つて、其の盛を見んことを深く期待するに至つた。即ち神祇・山陵・上ニサマデノ有識モ無之ニ付、但々等閑ニ成來ル事ニ候。幸ニ當今御老中伊豆殿ヲ始、大學頭殿何レモ皆一代ノ賢才ニ御座被成候。御政教ヲ御勤給フコテ來月五六日迄ニ出府、其ヨリ遂ニ上京可仕候。是ハ忝モ一天之君、世々ニト、延喜・天暦ノ昔ニモ劣間敷候。此時ニシテ其一二ノ闕ヲ補テ忠功ヲ建ンコ

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一八三

に難を免るるを得た。各一所、京都の三十八所と泉涌寺の御陵に就いて謹述し、歸郷した。爾來「山陵志」の執筆に專念して、文化五年に上梓したが、其の内容は大の有樣を見聞して慷〓禁ずる能はず、伊勢に本居宣長を訪ね、更に佐渡を〓つてシテ、大義ニハ御曉キ者ト奉存候」との素懷を訴へ、儒官林述齋の救解があつて、幸和の山陵三十一所、河内の十三所、和泉の三所、攝津・丹波・阿波・淡路・讚岐・隱岐・佐渡の寓居して附近の帝陵及び史蹟を探り、次いで攝河泉を經て大和に赴き、山陵荒廢ニ奉存候「此書ニ撰申候ハ竊ニ期不朽「心ニ恃ミ申候ハ御歴々樣ハ天資高明ニシとて、御陵に對する崇敬の念と尊王思想とを披瀝せるものであつた。然るに其山陵志と並び稱せられるものは、君平の「職官志」である。文化元年彼が江戸にト、拙者多年ノ願ニ候。(寛政十一年十一月二十八日附)の書は幕府の忌諱に觸れた。是に於いて、君平は「於聖代此一大闕典ハ偏ニ歎事斯くて君平は、寛政十一年の末宇都宮を發足して京都に上り、小澤蘆庵の許に山陵猶宗廟也。苟無有之、則臣子何仰焉。臣子惟仰乎此而祀焉。則其禮隆矣

自陵志職官志

第一編尊王論の發達一八四

て、之を賞讚しつつも、猶且つ、出で、子弟に教授の傍ら執筆したもので、全七卷より成り、暗に王朝盛時の再興をと云へるが如く、皇室を以て唯一絶對と觀て、當代も亦王政であると論ずるを特色とした。從つて又名分を重んじ、例へば徳川家康の殊功は周公に比すべしと寓意したのであつたが、資が乏しくて容易に板刻を得ず、生前纔かに第一卷を出臺に訪ねて、親しく抱懷せる意見を鬪はしたが、更に文化四年に至り「不恤緯」を著と云つてゐる。而して君平は、時恰も外警漸く急を告げるを憂悶し、林子平を仙して尊王攘夷論を唱へ、之を幕府にも獻じた。其の書は「尊王室而富諸侯樂百姓」したのみで、山陵・職官を除く他の七志に至つては、全然起稿されずに終つた。を以て方今の急務と爲し、之を治要・變萌・〓情・刑名・兵資の五項に分けて詳論した君平は其の著「講學約束」に於いて、「守天子之官、奉天子之命、所在皆王政、海内無虞世俗稱江戸曰東都以對西京。是失君臣分不可也。夫京師在天下中央、不可謂もので、神州は天子が天命を受けて傳祚長久の地であれば、君臣の號、尊卑の位は、西京。(擬賜征夷大使正二位内大臣源朝臣詔旨

不恤緯君平の尊攘思想

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一八五

五頼山陽の日本外史雄宕暢達の筆よく大義名分を痛論して、幾多の志士を感奮興起せしめ、維新の戸堀に生れ、通稱を久太郎、諱を襄といひ、幼少より書を好んで、軍記物語、蘇東坡ののが存し、更に之に航海遠略策を須ゐんか、國難の打開は必然であるといふのがると云はざるを得ない。山陽の父春水年には昌平響の儒官に拔擢され、當代の碩儒として推賞され、二弟の春風杏坪大業達成の素地を作つた頼山陽の功績に至つては、尊王論發達史上特筆に値す其の骨子であつた。斯くて君平は尊攘思想を併せ説き、文化十年七月五日、四十論策詩文に影響せられること最も多く、〓然、史を以て志を樹つることを決意しを開いて名聲高く、天明二年安藝藩主淺野重晟も亦世に聞えてゐた。山陽は春水の長子、安永九年十二月二十七日に大坂江盛衰強弱に依つて改まるといふが如きことはない。即ち名分の恃むに足るもは安藝竹原の人、夙に大坂に家塾六歳を以て歿した。の儒員に任じ、更に寛政十二

安藝彌太郎惟完柔惟驅守惟頼春水と山陽

第一編尊王論の發達一八六

を訂し、到る所詩篇を遺して歸つたのであつた。而して同五年、山陽は京都の寓た。寛政九年江戸に上つて尾藤二洲の門に入り、又柴野栗山の教をも承けたがて京都に寓居した。憶せらるべき大旅行であつた。即ち此の行たる、鎭西諸藩の有志、又は名士と交宕陰嫡子と爲つて家を嗣ぎ、後に藝藩教授に進み、第三子鴨崖見るに至らずして、五十三3を以て逝去した。長子〓庵を三本木に求めて水西莊と名づけ、且つ庭中に草堂を建てて山紫水明處と稱し、幾許もなく歸國し、享和二年「日本外史」の執筆に著手した。文化五年其の初稿の東山を仰ぎ、鴨河を俯して、悠々自適の中に「日本外史」の改刪を了へ、新に「日本政記略完成するや、翌年備後の神邊に到つて菅茶山塾の都講を勤め、次いで八年去つの起草に著手した。悲しい哉、天保三年九月二十三日、政記の稿は充分の完成を文政元年春より冬に至る間、鎭西に遊歴したが、これは山陽の生涯に於いて記を繼いで、安政戊午の大獄に殉難した。門人中では、藤井竹外啓・森田節齋盆・鹽谷は最も父の氣質は早く祖父春水の等が顯れてゐる。

元協郎、醇餘一三樹三世弘京都三本木の寓居

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一八七

餘年の歳月と精力を費し、漸く文政九年四十七歳の時に至つて完成した。斯くたるを傳聞し、辭を厚うして之を見んことを求めたので、山陽は翌十年五月二十で全く完成したのである。しようとしたが、會〻「大日本史」を見るに及び、武家世家の傳が各處に散見して通執筆することに改めた。而して叔父春風の意見に基づき、題名を「日本外史」に變當時既に松平定信は老中の職を退いて、樂翁と號してゐたが、外史が苦心の作へ、豐臣氏迄を敍する豫定であつたが、徳川氏三代の將軍をも加へることとした讀に不便なのを感じ、茲に先づ十三世家のみを「日本世史」、或は「本朝覇史」と題してて其の生涯は、殆んど修史を以て終始したといつてもよかつた。今其の功程をのであつた。文化五年に至つて初稿を〓したが、猶人に示さず、同九年改刪に著手すると共に、一武將毎に論贊を付して畫龍點睛を期し、遂に文政九年末に及ん味を感じ、三紀・五書・九議・十三世家・二十三策の五者を包合した尨大な私史を編纂瞥見するに、弱冠「保元物語「平治物語」以下の史乘と「通鑑綱目」とを讀んで、歴史に興山陽が「日本外史」の著述に著手したのは、享和二年二十三歳の時で、爾來二十有

松平定信と日本外史日本外史

第一編尊王論の發達一八八

全國に普及するに至つた。齊典のは、建武中興に於ける武勳を特に高く評價したのに因る。而して考證博引、以り、世人をして一讀直ちに感奮興起せしめずんば止まじとした。全篇の中心が建武中興の際に存するのは畢竟この故であり、就中楠氏の盡忠至誠を敍する條夷大將軍として幕府を開き、天下に號令した源氏・足利氏・徳川氏と比肩せしめた家の興亡に藉りて尊王抑覇の思想を論じ、烈々たる熱情を文字文章の絢爛に藉て史實の精確を期するが如きは、當初より本書の目的とした所ではなく、寧ろ武一日「上樂翁公書」を裁して、全十二卷を獻じた。而して山陽の生存中、外史は僅かに寫本を以て傳へられたに過ぎなかつたが、弘化元年八月に至り、川越藩主松平は、其の書が治亂興亡、人臣の正邪を説いて、風教に資すること多大なる外史の體裁に就いては敢て説くまでもないが、中に於いて新田氏をば、かの征に至つては、筆端奔〓、巖に激するの〓があり、言々句々、皆熱を帶びてゐる。殊にり、次いで嘉永元年九月京都の頼家も亦、久太郎版「日本外史」を板行して、外史は愈〻べきを信じて、始めて板刻して世に弘めた。これ所謂川越版校刻「日本外史」であ

大和守外史に現の出版日本外史抑覇思想れた尊王

第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想一八九

かつた。録したものであつた。綱紀の伸張、風教の維持を以て全篇の骨子と定め、史實よ神武天皇より後陽成天皇の御代、豐臣秀吉の薨去に至る間の政治史を編年體にりも史論を重んじたことは外史と同じかつたが、文政十一年執筆後數年ならず「日本外史」が武門の世家たるに對して、「日本政記」は其の本紀ともいふべく、即ち得意とした。「日本樂府」を以て其の代表的著作とし、文政十一年の成稿に係り、優受けた感化は至大であつて、奮つて大業に參加するに至つた者は、蓋し尠少でなして病逝した爲に、未定稿であつたのは惜むべきことであつた。而して政記の楠氏後贊の如きは神彩奕々、不朽の名文と稱すべく、幕末の志士が本書に依つてに歴代史實の一大歌曲たるに恥ぢないのであるが、就中卷を「日出處」に始めて、「裂を後龜山天皇の條に掲げた南朝正統論に存し、越えて文久元年門人關藤藤陰山陽は元來史筆家のみにあらで、詩文に於いても一世に卓越して、特に詠史を精髓は、山陽が病中猪飼敬所が之を開板し、外史と並んで幕末の志士に愛讀せられるに至つた。の言に對して慷〓措く能はず、直ちに起草して之

彦戌博章博彦日本政記

第一編尊王論の發達一九〇

り、山陽の生前に發行せられたのは本書のみであつた。朝に發生した事件で、恰も九代將軍家重・十代將軍家治の時代に渉つてゐる。是し奉れることが攝家の忌諱に觸れて、處罰せられた事件であり、明和事件とは、山封冊」に終つた所に、其の史眼と氣節とを見るべきである。天保元年の板行に係等兩事件は、固より純然たる王政復古又は倒幕運動とは稱し得ないが、式部・大貳縣大貳が抑覇思想を講述横議したことが幕府の忌諱に觸れて、處刑せられた事寶暦事件とは、堂上公卿が竹内式部の學説に基づいて、神書を桃園天皇に進講かに講説したもので、斯くの如きは未だ曾て見ざる現象であつて、朝權發揚の端件である。前者は寶暦八年、桃園天皇の朝に起り、後者は明和四年、後櫻町天皇のは共に山崎闇齋の學統に屬して、尊王精神を鼓吹する餘り、斥覇排覇の思想を明一竹内式部の垂加神道講説第六節寶暦明和事件

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件一九一

學び、傍ら望楠軒學派の若林強齋の門人西依成齋とも深く交遊を重ねた。而して山崎闇齋の學説を以て堂上諸公卿を始め、地下以下に講述したが、門人は次第緒として特に注目に値する事件と云はざるを得ない。竹内式部俊逸・權少納言西洞院時名等は神道の奧儀傳授を許され、以上の三人並びに權大得た所を筆紙に託し、以て後世に遺すが如きを本意としなかつた。其の著書とに増加して七八百人に達し、其の中に於いて權大納言徳大寺公城・權中納言坊城仲良に就いて崎門の學を修め、次いで仲良の師玉木葦齋に就いては垂加神道を資格を與へられたのであつた。斯くて式部の門人は公卿に於いて前後四十五して世に傳はるもの、纔かに「奉公心得書」一卷(寶暦七年成)に過ぎないのは、蓋し之徳大寺實憲の家僕となり、實憲の薨後其の子公城に仕へた。其の間初めは松岡家の多きに達し、實に中堅階級の人物を殆んど網羅したのであつた。式部は單なる學究でなく、寧ろ實踐家ともいふべく、終生孜々として其の學び納言正親町三條公積・同烏丸光胤・左中將高野隆古・同勘解由小路資望等は代講のは越後新潟の人、享保十三四年の頃、弱冠にして京に上り、權大納言

敬持竹内式部の神道講書奉公心得述

第一編尊王論の發達一九二

なる所以に及び、て我身のものと思ひ玉ふ可からず。わけて御側近く奉公し玉ふ人々は、天照を蒙むる人なれば、其身は勿論、紙一枚、絲一筋、皆大君の賜ものなり。あやまりわけて君の御寵愛に預る人は、幸ひに天地萬民の爲に君を正しき道にいざな大神の冥加に叶ひ、先祖神靈の御惠みに預り玉ふ御身なれば、愈〻敬まひかしづ吾國の大義なる。況んや官祿いたゞく人々は、世に云ふ三代相傳の主人などき奉る心、しばらくも忘れ玉ふべからず。ゝいふ類には非ず。神代より先祖代々の臣下にして、父母兄弟に至る迄、大恩とて、武家の三代相恩の主從關係とは全然趣を異にすること、從つて君寵に與るが爲であり、其の内容は我が皇室の尊嚴なる由來を説いて、更に君臣關係の緊密ひ奉り、御前に進みては道ある人を進め、善をのべ、邪なる人は勿論、はなしをも故に此君に背くものあれば、親兄弟たりといへども、則之を誅して君に事る事、ふせぎ、只善き道に導き奉り、共に天神地祇の冥加を永く蒙り玉はん事を願が者は、

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件一九三

受ける所が多かつたかを語るものに外ならぬのである。へるに際しては、其の身分と學力の深淺とに隨つて、詳略異同があり、決して告ぐるに不急無用の事、分外出位の論を以てしなかつたのに依るものである。例へ筆記したものに係はり、説明敷衍、詳細を極めたとは云へ、特に論議の時事に渉つのであつた。而して最後に於いては楠公の言に藉りて、假令君寵を失すること怨ミ奉ルノ心發ラバ、天照大神ノ御名ヲ唱フベシ」(雜話續録)と云つたのと、一脈相と、其の覺悟を促し、以て君徳培養の責に任じなければならぬことを強調したも通ずる言であり、式部が如何に楠公の忠誠を景仰したか、又望楠軒學派の影響をて、王政復古を暗示する言の如きは徴することが出來ない。これ式部が人に教ありとも、君を怨むべからざる旨を述べてあるが、蓋し若林強齋が「假リニモ君ヲ思録講義「子孟子講義聞書」等が發見せられたが、是等は何れも式部の講述を門人の猶近く式部關係の史料として「神道傳授筆記「中臣祓講義「靖獻遺言講義聞書「近ば皇室の尊嚴を説いては、ひ玉ふべし。

第一編尊王論の發達一九四

神ノ御蔭ト思召テ、日神ヨリノ皇統・道統ヲ大切ニ守ラセラルヽヨリ外ハナイ。カラノ樣ニ百姓ヲトリ上ゲテ、天子ニスル樣デハ、天子トハ云ワレヌ。萬國ヲデハナイ。日本ハ勿論、萬國ノ天子ト見ルコトハ、其證據ハ日神ヲ都ヘアグル何事モ皆天ノ御蔭、日ノ御蔭止思召サルレバ、ミダリナコトヲナサレザル引スベタル天神ト云ガナケレバナラヌ。萬代不易ゾ。然レバ此國ヲヒイキ扠テ人君ノ心法ハ、如是高御位ニ即テ萬民ニ仰ガルヽハ、天ノ御蔭、日神天照大ハ其君ヲ守ルガ中、是ヲ君臣合體、中ヲ守ルトハ云ゾ。是デ國家ガ安ラカニ治式部の眞意は、山崎闇齋・玉木輩齋の神道説と、淺見絅齋・若林強齋の大義名分説とコトガ知レル。夫レヲ隱レマシマシテト云。コヽガ人君中ヲ守ルノ道、臣下と述べ、極めて常識的な尊王思想を説いてゐるのに過ぎないのである。而してヲ天メト云フ。(神道傳授筆記)と云ひ、又君臣の心法を説いては、の兩者を綜合紹述するにあつて、其の尊王思想は畢竟尊王抑覇に存したのであマルユヱ、安國ト平介久知食須ゾ。(中臣祓講義)

○中略中臣祓講王抑覇思義式部の尊神道傳授筆記想

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件一九五

に存してゐたのである。而して幕府專斷の事實を不可なりとしたことは、と見え、又問、御不徳、臣下關白已下何も非器無才故之儀ニ候。天子より諸臣一等ニ學問橋兼胤の「公武御用日記」に、と、式部が常に述べたことが、綾小路有美の談に見えてゐる。公家の覺醒が即ち於日本天子程貴キ御身柄ハ無之候に、將軍を貴と申儀ハ人々も存知、天子を貴を不存候。子細ハ如何之儀ニて可有之哉。是ハ天子御代々不足御學本書紀「保建大記「靖獻遺言」等であつた。其の講義の内容に關しては、武家傳奏廣竹内式部神書儒書等講談之節、名分之儀を甚ク申立候など、其詞及謂關東候。勿論關東之政一條〻〻京都三公へ御相談被遊、敕命ニ而被取行候哉。其儀を勵、五常之道備候得バ、天下之萬民皆服其徳而天子ニ心を寄せ、自然と將軍も天下之政統を被返上候樣ニ相成候儀ハ必定、實如反掌、公家之天下ニ相成候やがて王政復古の前提たる所以であると、式部は確信し、講書の眞意も蓋し此處つた。之を事實に徴するに、式部の講書は「四書「五經「小學「近思録」を始めとして、「日

第一編尊王論の發達一九六

二神書進講と其の中止察に難くはない。世の注目を惹くに至り、式部は公卿等に對して軍學・武術を教授してゐるとの風臣の武術〓古は禁制なる旨、徳大寺公城を經て一同に囘示せしめた。次いで同者不奉存候得共、一〻左樣ニ見及不申候。勿論些細之事、園外之儀ハ御窺ニも評すら喧傳せられるに至つた。是に於いて關白一條道香は對幕府關係の惡化竹内式部の名聲が漸く高く、入門して教を乞ふ堂上地下の人々も増加し、自然年十二月十九日、兩傳奏は所司代の許に赴き、幕府側の意向を徴したので、二十二を憂慮する餘り、寶暦六年四月二十七日、武家傳奏柳原光綱・同廣橋兼胤をして朝といふ記載でも想像せられるので、式部が抑覇の思想を有してゐたことは、略推及間敷候得共、大事ハ三公へ御相談有之、敕命を請て被爲取行候ハヾ、禮樂征伐日京都町奉行は式部を召喚糺問したが、別に不審の廉も無かつたので、翌七年正從天子出ると申者ニて、危も安く成るシカタト奉存候。(糺問次第)

關白一條道香の熊度と京都町奉行の式部召喚

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件一九七

旨を傳へた。「閑窓自語」に、侍讀伏原宣條の語として、ことが行はれるに及び、又も非難説が再燃したのであつた。口傳まで申しいれしとぞ。後光明院の後、この事なし、時に御年七歳。一條道香は攝政となり、後關白に轉じた。道が愈〻擴められたる時には、自己の勢力の失墜せんことを憂へ、嫉視の餘、事實を誇張して陳訴した結果であると言ふ。既にかやうな動因があつたので、此の事桃園院の御學問は、後光明院このかたの事にておはしますなり。されば易の件は一度落著したにも拘はらず、幾許もなく桃園天皇に對し奉つて、神書進講の桃園天皇は櫻町天皇の第一皇子にましまし、延享四年五月踐祚あらせ給ふ。して、全國の神職を總管した從二位神祇權大副吉田兼雄が、式部によつて垂加神斯く幕府が未だ事を發しない時に、朝臣先づ自ら動いたのは、當時神道長上と天皇天資御英邁にして、夙に學問を好ませ給ひしことに就いては、柳原紀光の月二十二日に至り、改めて公家が式部の許に出入することは勝手たるべしとの

第一編尊王論の發達一九八

とあるのに、一般を拜察すべきであらう。伏原は式部の門人で、寶暦五年以降程言上之處、に至り、同年六月四日始めて日本紀の進講が行はれた。太平之業殆望ベシ。後に聞、昨夜天氣特快然、公城等誠感誠喜、感〓難堪、各自其手足之所措を忘たり。嗟呼上古公城より「史記」の講義を聽き給ひしが、幾許もなく公城は正親町三條公積・西洞院朱の新註に依りて經書を進講したのである。同七年一月に至り、天皇は徳大寺天聞。吾輩寸咫之精神不空。其歡喜踊躍、豈筆舌之能盡ところならんや。殊時名等と諮り、更に議奏姉小路公文と商議し、遂に日本紀御覽のことを奏請する神聖之所傳、舍人親王之所編、我垂加靈社之發揮、師翁之親授、今日一時ニ達兼而より姉小路前大納言公文・帥大納言公積・平少納言時名等深此事に功あり。主上令讀日本紀給。公城・俊逸卿・隆古朝臣・時名朝臣等講之。其發端大意委細主上召烏丸大納言光胤令問給之事あり。此比或人古今灌頂以前ニ神書之説を聞食ハあしきと申せり。いかむとや。光胤對申せり。是讒人佞臣之語也。

城の神書徳大寺公進講

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件一九九

行はれた。敕問之聖意尤有難所おぼへ侍る。しくは吉田家をして之を爲さしめたのを、今新に山崎闇齋の垂加神道を親しくにも宜かるべく候。且申せり。歌道をのミ主張いたし、道をしらぬものハ、和聽し召されるに至つたのは、全く空前の御事で、御進講は八月まで十數囘續いてこれ公城日記の記載であるが、垂加流の神道説を天聽に達するを得た一同の歡るとハ可申候。嗟呼此事光胤之答語、尤其義にあたる。又喜は、遺憾なく文中に横溢してゐる。蓋し從前神書の進講に際しては、白川家若歌を以て治平之業ありと申すは、大なる僻事ニて候。歌を以て風俗之和を見説を聞し召されたことを知り、由々しき大事であるとて、内前と善後策を合議し然るに前年既に式部の行動に不審を懷き、所司代に對して取調を依頼した一條道香は、當時關白の職を近衞内前に讓つて勇退してゐたが、天皇が垂加流の學た。而して内前が其の態度を決するに與つて力のあつたのは、女院も亦古今灌頂ハ一小技藝にて候。神書之説ハ天下之大道ニ候。却而古今集之爲

御養母青綺門院の態度一條前關白と關白近衞内前

第一編尊王論の發達二〇〇

三神書の再進講と其の中止たが、後に至つて其の垂加神道に基づくものたるを知られ、是に率先して反對のを御覽遊ばされるは先帝以來のことであれば、最初は毫も異議を挾まれなかつ進講は宜しからずとの御考を懷かせられたことであつた。女院は、主上の神書意見を表明せられたのであつた。既に道香よりの慫慂があり、今又女院の御決とあるを見ても、其の〓歎の程が推し量られるのである。城に對して進講停止を宣告した。當時公城の記する處に、心を拜して、内前は斷乎たる處置を廷臣に加へることとし、八月十六日を以て、公關白等の諫止に依つて、御不滿ながらも聽許し給うたものであつた。されば女令色無所不到、而遂至于如此、和漢古今道之不行、女数邪之所妨一也、抑又大息耳。嗚呼道不行如斯乎、讒口之巧術可歎々々、自先頃讒人柳原前大納言光綱等、巧言寶暦七年八月十六日の宣告は、桃園天皇の御叡慮と申すよりは、寧ろ女院及び院に對して、畏くも

神書の再進講

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二〇一

息を傳へるにより、煩を厭はず、左に之を録する。との旨を仰せられ、更に關白に對しても事被候御前之際、亦以公積卿之赤心、被爲聖察、再此道進講可被仰出之事被奏、又件兩卿同志輩と計合して、公積卿奏聞幾當時太平たりといへ共、誠之太平ニ而も無之、明日之處被計候ハズ思召之由、日との御諚を下された。聖旨を拜した關白は恐懼措く所を知らず、進講は翌八年本紀之義ハ第一之義ニ候ヘバ、不被聞召候而は難相濟事ト思召候。尤かたく西洞院時名で、近衞關白は特に陪聽を許された。公城の日記は克く此の間の消三月二十五日より再び開始せられ、同年六月五日まで十二囘繼續した。講者は抑神書之事、姦臣のために被妨、去年八月被止進講之後、帥大納言公積卿時々盡赤心被爲奏聞、至于當春、愈以數々諫奏、又烏丸大納言光胤卿、以歌道之しの書のみ御覽候事、如何ニ思召候。神書之義ハ日本之根源ニ候。日本之主として日本のふみ御覽なくて、もろこ他言一切無用ト思召候。(近衞内前日記)

當時爲議奏役

第一編尊王論の發達二〇二

る處、又公積卿或以一封言上、或以言語奏之。毎度度といふことを不知之處君の御宇に拜んと、臣等同志輩、頭をのべて有俟云。ニ思召之由、しかし去年之義もあれバ、先密々可聞食之由歟。今日於主上能此諫言を聞食し、嘗大典侍・姉小路前大納言等へも被仰聞事のなくて公積卿之所爲、同志數輩之外無知者、而今日之恢復にいたる、千3之忠志哉。然叡慮ニも深感思召といへども、女院之思召を被憚、直被仰出がたき之旨な天氣快然と聞食、遂ニ關白ニ密々被仰含、女院へ被窺之處、女院ニも御尤然しながら女院及び前關白は再度の進講に對しても極力反對を唱へ、右大臣九叡慮を定て關白ニ被仰出之篤き聖心にあらずんば、公積卿之忠志も通がたからん。嗟呼主上御聰明之御資、相續て此道を被聞食ハ、異日之聖徳きわま御前、被召時名朝臣、關白此旨を被申渡、則自廿五日進講被始云々、嗟呼去年以來條尚實・内大臣鷹司輔平も亦これに和同した。遂に六月六日、關白は曩に親しくりなくおハしまして、千歳廢置之道、此時ニ〓復して、我國のかしこさ、此

女院攝家一門の進關白の諫講反對と奏

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二〇三

宜しく正統たる吉田兼雄を召されて然るべき旨を奉答した。四公卿の處分と式部の追放等は、式部は野卑なる新説を奉じ、師の松岡仲良より破門せられた程の者である、寶暦八年六月十日、關白近衞内前は先づ徳大寺公城の近習職を免じ、正親町三條公積の參朝を停め、東久世通積・高野隆古・西洞院時名に諭告を與へ、次いで所司近臣を罷免し、併せて式部を洛外に追放する以外に、御飜意を促すべき途がない然るに天皇の御決意は意外に御強くあらせられたので、攝家一同は御信任のするとの宸翰をすら拜するに至つた。これに對して、關白・前關白・右大臣・内大臣と考へるに至つた。斯くて事件は豫想外に進展することとなつた。代・町奉行に對して、竹内式部の糺問を依頼した。越えて七月二日、烏丸光胤・坊城叡慮は一に進講のことにのみ傾き給ひ、神道は祖宗の大道なれば、必ず學ぶを要せられぬを飜し參らせ、漸くにして御聽許を得た。而して其の後になつても、御陪席せしに拘はらず、進講の不可なる旨を諫奏し奉り、天皇の容易に御承諾あら

第一編尊王論の發達二〇四

が實状を關白に報じたのと、關白一味の態度を快しとしなかつた廷臣が數次意によつて發見せられ、其の内容事重キ義、中々二三十人計之徒黨、一兩年計之申合ニ而ハ一向難事調義ニ候。俊逸・中院通維及び隆古・時名等に屏居を命じたが、曾て式部に師事した日野資枝之門弟堂上、結黨謀反之志有之候風説盛ニ相聞候も、無餘義候。謀反と申義ハ即ち左の申渡である列且傳奏議奏等、法外失禮之義共難勝計候。依之別紙之通被仰出候。が關白に内報せられたのとによつて、事件は一〓惡化した。と。是に於いて正親町三條公積は太宰權帥・權大納言の兩官を、徳大寺公城は權參内して、處分案に對する宸裁を仰ぎ、議奏及び傳奏をして之を通達せしめた。竹内式部門弟堂上、式部教方不宜ニ付、近年毎度風説流行、朝廷及騒動候。依畢竟只各主上江御馴添申候而、朝廷之權を取候趣意ニ候。輕關白已下一見書を密奏し、該意見書が端なくも曙内侍七月二十三日、攝家等は近衞邸に於いて協議を重ね、其の結果翌二十四日一同大納言・大歌所別當の兩官を罷められて永蟄居に處せられ、又烏丸光胤・坊城俊逸・

掌侍梅園久子大寺公城條公積徳等公卿の處分正親町一

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二〇五

ことを神妙とせられて、今後大切に勤仕すべきことを戒められた。權中納言・中將・權少納言・少將・左中辨の官をもそれ〴〵罷められて、永蟄居に處せ當日、揚屋入りを命じて、又糺問を重ねた。然るに沒收した「靖獻遺言」の中に、孔明られた。且つ俊逸は賀茂傳奏をも罷められ、通維・資望は禁色著用をも禁ぜられた。此等八人は一家親族と雖も面會することを得ず、公積の子實同、光胤の子光が如き廉を容易に發見することを得ず、七月二十四日、即ち堂上公卿を處分せる顯・日野資枝・中御門俊臣・冷泉爲泰・六角知通は、夙く式部と師弟の關係を絶ちたる同松前順は式部を出頭せしめて審問し、其の後も再三之を續行したが、疑問となる祖も亦父の罪に因つて、遠慮を命ぜられた。次に高倉永秀・西大路隆共・町尻説望は近習を除かれて遠慮、今出川公言・町尻説久・櫻井氏福・裏松光世は遠慮、岩倉恒具・是より先六月二十七日、武家傳奏廣橋兼胤・同柳原光綱が所司代大河内輝高を訪れて、式部の糺問を依頼した。翌二十八日、町奉行小林春郷同尚具・植松雅久は自分遠慮を命ぜられた。但し東久世通積・綾小路有美・白川資高野隆古・西洞院時名・中院通維・勘解由小路資望は近習を除かれた上に、權大納言・廣

筑前伊豫夫守大京右守ニ守竹内式部の糺問と重追放

第一編尊王論の發達二〇六

申渡の如くであつた。八陣の圖を發見し、興復・再復の文字が隨所に散見するのと、書紀神代卷に關する講義が王政復古を幾分暗示するもののあつたのと、又三本木に於いて廷臣等に竹内式部酒宴を催したことのあつた等の廉で、漸次疑惑は高まり、遂に翌寶暦九年五月六相望候トモ相斷可申處、無其儀、殊經學計指南いたし候由申候得共、靖獻遺言等堂上方江致講談、其上三本木江堂上方被參候節、罷越酒宴いたし、都而教方其方儀、堂上方ヱ神書相傳候。堂上方ニハ神道其家々も有之事ニ候得者、被日式部を重追放に處し、其の子主計をも京都以外に追放した。其の申渡書は次不宜ニ付、堂上方弟子之分御咎被仰付候。殊ニ色々軍書武器等之風聞等有植地屋六之助借屋ニ罷在候麩屋町丸太町下ル町徳大寺家家來竹内式部

第二章尊王思想の發達第六節賣暦明和事件二〇七

泉大和肥前東海道筋木曾路筋甲斐駿河河内近江丹式部に對する幕府の處分は、之を以て終了した。次いで五月八日に至るや、三本木に集會せる公卿等も處罰を蒙り、更に翌十年四月二十九日には正親町三條・徳大寺・烏丸・坊城・高野・西洞院・中院等は落飾の上、各自家に預けられることとなり、いたし候儀、其方若年者ニ候得共、儒學モいたし候ものに候得者、可心附處、無其方儀疑敷筋相聞へ不申候得共、式部儀堂上方ヱ立入候義ニ付、色々風説等武藏相模上野下野安房上總下總常陸山城攝津和其儀候。式部義重追放御仕置被仰付候付、其方儀京都住居御構被仰付候。竹内主計右國々追放被仰付候。之候付波越後徳大寺家家來竹内式部悴一竹内主〓

公卿の最後處分

第一編尊王論の發達二〇八

五山縣大貳の學説轉じて明和事件を見るであらう。山縣大貳の子孫であると傳へる。夙に山王權現の祠官加賀を迎へる者があつて、名聲は日に日に熾んに赴いた。信玄の勇士山縣三郎兵衞今出川・高倉・西大路・櫻井・裏松・町尻は遠慮を免ぜられたが、猶出仕は停止せられ、岩關を出でて江戸に上り、後、其の非凡の學識藝能を認められて、若年寄大岡忠光倉父子・植松は遠慮を、東久世は差控を赦された。是が堂上方に對する最後の處にトして儒學兵書を講説した。門人は數百人に達し、大名中にも賓師として之に仕へたが、寶暦十年忠光の卒去に際會して同家を去り、居を八町堀永澤町學・算數・音律・醫術・詩文等に通じ、就中兵學に最も造詣が深かつた。寶暦の初め郷に就いて業を受け、天文・地理・兵美櫻塲及び太宰春臺の高足五味釜川は甲斐巨摩郡篠原村の人、武田分であつて、寶暦事件の最終結であつた。大貳の著書に「柳子新論」以下「天經發蒙」「星經淘汰」「琴學發揮「發音略「樂律考「樂制篇

槻藩主守、岩尚齋の門人光章、三宅伯昌耳貞景雲昌〓山縣大貳の兵書講説柳子新論

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二〇九

と敍し、結論として、を〓いて、で、其の所論が時勢を批議し、王政復古の意を寓したのは當然であつた。即ち其のは「柳子新論」(寶暦九年二月成)で、自己の所懷を先人の作に假託して述べたもの爲國計者、亦惟不如復官制以正其名、興禮樂以樂其實。君臣無貳、權勢歸一、令行天得一以清、地得一以寧。王侯得一、以爲天下之貞竹内式部の著書の殆んど傳はらないのと、好個の對照をなす。就中最も有名なの内容は正名・得一・人文・大體・文武・天民・編民・勸士・安民・守業・通貨・利害・富強等の十三篇より成り、冒頭の正名篇に於いては、大義名分の紊れ、尊卑の序の失はれたことと述べ、次いで第二の得一篇に於いては、臣不事二君、烈女不更二夫。至于保平之後、朝政漸衰、壽治之亂、遂移東夷、萬機之事、一切武斷、陪臣專權、廢立出「素問難經「藥方奇書「洞齋遺書「悉曇文字考「測海方考「富國私議」等があつて、此の點は故天無二日、民無二王、忠其私。

○中略

第一編尊王論の發達二一〇

て論じて、たのである。に相反し、殊に曾て若年寄大岡忠光に仕へた大貳は、幕政の腐敗、綱紀の弛緩、士風の頽廢の滔々たる風潮に就いて、如實に見聞してゐたこととて、第十一、通貨篇に員倍多、亦唯便宜執事。非文非武。彼將以何爲任乎。と云つたのは其の一例である。併し幕府は表面尚武策を採れるも、事實はこれ尚武、不知尚文。不尚文之弊、禮樂並壞、士不勝其鄙倍。尚武之弊、刑罰孤行、民不と敍述してゐる。即ち正名を主となし、禮樂を客となし、以て名分を正さんとし勝其苛刻。俗吏乃謂、用文之迂、不如任武之愈。爲禮之難、不如爲刑之易。古何禁止、而後君子在位、小人有所歸也。是之謂得一之道。暗に王政の古に復することの要あるを諷諫したのであつて、第五、文武篇に於い柳子曰、政之移于關東也、鄙人奮其威、陪臣專其權。爾來五百有餘年矣。人唯知正名を骨子とせる大貳の意見は、當然幕府の尚武主義・武斷政策に排撃を加へ足以稽。道何足以學也。是特蠻夷之言耳今也天下之爲士者、列位已廣、冗

○中略

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二一一

於いて、示したのであつた。と論じ、封建の弊は其の極に達してゐるとして、革新を行ふことの必要なるを暗政治に對し、直接非議を加へたのであつた。猶又當時大貳の家に同居せる藤井右門學を修め徳を立てる時は、天下は自らこれに歸すると言へるに反し、大貳は幕府武斷專制の幕府を革めんとしたもので、政權歸一が主張であり、典章興復が經綸理空論を避けて、專ら實社會の現象に基づいて論述し、此の點に於いては竹内式織于〓轂之下。故士庶人之贄、或破一家之産、卿大夫之贈、率傾一歳之俸。贈之であり、王政復古が理想であつた。故に其の書を講じ、兵を論ずるに當つては、空部に比して、甚だしく積極性に富んでゐると云はざるを得ない。式部は公家が之を要するに、「柳子新論」に現れた大貳の學説は、正名を羽とし、修文を翼として、者多、而酬之者寡。則貨皆聚于威權之門矣今天下之士大夫、託請得官、納賂取貴。則饗餐之族、盤桓于廟堂之上、貪賺之俗、羅は、大貳に比して更に急進過激な意

直明藤井右門の急進思想

第一編尊王論の發達二一二

六織田家の内証と大貳等の處刑らなかつたが、折節織田家の内証事件が發生し、是が發覺の端緒となつて、遂に〓見を述べてゐた。彼は越中富山の人、幼時京都に赴いて、元文年間地下官人藤井た所から、自ら是等と相親しみ、偶〻二人が徳大寺公城等と神書進講のことを中心揚し、自ら亦甲府進撃の法を談じ、或は江戸城攻撃のことを唱へて、其の論旨頗る忠義に養はれて大舍人となり、寶暦元年大和守に進み、八十宮御家司となり、皇學として、皇威の伸張を圖るや、其の議に與り、事が全く敗れるに及んで、遁れて江戸に來り、大貳の家に寓居するに至つたのである。居常大貳の攻城野戰の策を稱矯激を極めた。然れども幕府は之を察知し得ず、幸に二人は逮捕せられるに至所教官を兼ねた。而して正親町三條公積・西洞院時名は八十宮御世話掛であつは信長の裔、明和元年同族より入りて封を繼いだが、藩主織田信邦彈せらるることとなつた。小幡敏慧學を好み、吉田玄蕃を寵用して老臣の首席に拔擢し、玄蕃も其の知遇に感激

美濃守野上吉田玄蕃の交遊と大貳と

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二一三

に至つた。に密告した。是に於いて信榮加ふると共に、駒込高林寺に於いて毎月三囘の講筵を開いたが、其の席上、攻城野つた。蓋し大貳は己れの名聲が漸く高く、其の門に出入する者も從つて多きをは郡太夫に旨を傳へて、明和三年十二月十二日、玄蕃を其の邸内に監禁せしめたのであるが、玄蕃の黜罰の事由が大貳に在つたので、大貳の門人は〓の己が身に戰の利害を論ずるに當つては之を實地に證し、又は諸國の城郭要害を圖寫して及ぶを恐れて、師に謀反の企があるとて、同月十八日、大貳の門人たる浪人桃井久ゐたが、今玄蕃が大貳と親交のあるを見て、奇貨居くべしとなし、玄蕃が異圖を懷説明し、明和元年〓惑星心宿に懸るを見ては、これ兵亂の兆であると論じ、上州のける旨を誇張して、藩主の生父高家織田信榮講じ、廣く師友を求めて大貳と交遊した結果、端なくもュ〓の辱を受ける身とな土民が蜂起するに及んで、古書の驗ある所以を述べ、其の言辭は漸く過激に走る時に小幡藩用人に松原郡太夫といふ者があつて、平素玄蕃の聲望を嫉視してして、弊政を〓革し、賦課を輕くし、大いに士民の信服を得た。而して文學・兵學を

對馬守玄蕃の監の捕縛禁と大貳

第一編尊王論の發達二一四

年八月二十一日、次の申渡を受け、翌日死罪に處せられた。ヲ好候道理ニ相當り、且又甲府御城附御武器員數之儀、覺候ニ任せ申散ジ、〓惑馬・佐藤源太夫は老中松平武元山縣大貳塲は固より、寶暦事件の中心人物であつた竹内式部及び織田家の關係者も亦〓る者は三十餘人に及んだ。即ち大貳の食客である藤井右門、大貳の師加賀美櫻兵亂或は變事有之之節、何れ之用ニも相立、事ニ寄立身等可致旨申聞候段、兵亂行依田正次其方儀、常々弟子共江渡世又は藝術之勵ニも候而、門弟其外入魂いたし候得共問せられた。謀反の事實に就いては、何等徴すべき廉もなかつたが、大貳は翌四斯くて大貳は明和三年十二月二十一日を以て縛に就き、連坐して獄に繋がれに出訴した。星心宿江懸り候、右は兵亂之萌ニ候由古書ニ有之候所、其後上州邊百姓共騷立に直訴し、醫師宮澤準曹・禪僧靈宗も亦町奉浪人永澤町安兵衞店

右近將監館林藩主豐前守は磔刑に大貳は死罪に右門處せらる

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二一五

の如くである。浪人桃井久馬江致吹聽候得共、申消候趣ニ付、大貳儀甲州之御城御要害等江引家來之由申立候其方儀、浪人山縣大貳多能之儀ヲ本町三町目町醫宮澤準曹、神田小柳町三町目難相分品は、甲州其外及見聞候國々之地利・地名・城々江引當テ、御要害之場所ヲ當、兵學致論談、道理相分り候由之儀物語仕、且又四年以前〓惑星天之心宿江懸致、堂上方之古實ニ背候趣ヲ草紙ニ認、或は兵學之講釋ニ付、地利江不引當候而、而して藤井右門は、大貳以上の嚴科に處せられて、磔刑に行はれた。申渡書は次譬ニ取用、講釋致候儀共、旁恐多不敬之至、不屆至極ニ付、死罪申付之。京都正親町三條中將浪人山縣大貳方ニ居候候間、少しハ其驗有之事之由相咄、當時は禁裏行幸も無之、囚レ同前之由雜談永澤町安兵衞店藤井右門

第一編尊王論の發達二一六

方を申募候より、致合戰候者之所存ニ相成、自然と前書之通、上も無之恐多儀をり候由、右は古書之通り兵亂之萌ニ候所、其後上州邊百姓騷立、少しハ驗有之旨大貳申候所、猶又慥ニ相聞候爲メ、右御門其外ニ而も同樣之沙汰之由、取拵申聞即ち申渡書によれば、大貳及び右門の兩人は、何れも幕府を憚らざる言論を敢て譬ば其方儀攻候ば、東之方御要害堅固成場所より攻可申事之由申候。勿論其分旨之儀共、當時之地利・地名江引當雜談仕、江戸之御城西之方御手薄之由ニ付、方儀、反逆等之儀は無之事ニ候得共、一體大貳ヲ致信仰、兵學論談、又は合戰之致風二而候得ば、品川邊より射懸ケ宜候由、或は甲府繪圖ニ引當軍立論候而可相候上、何方ニ兵亂之萌可有之哉、難計由申、甲府は要害宜候得共、武田勝頼被攻破雜談致候段、不敬之至、不屆至極ニ付、獄門申付之。候之通ニ致攻候ば、甲府之御城落可申由、都而火矢之儀は風上より射懸候付、南したのは掩ふ能はざるも、大貳に對する宣告には「旁恐多不敬之至、不屆至極ニ付云々」とあり、右門に對しては「反逆等之儀は無之事ニ候得共極ニ付云々」とあつて、反逆の企圖は無かつたものとされてゐる。されば大貳等不敬之至、不屆至

○中略

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二一七

せられた。之に反して大貳反逆の旨を出訴して事件の端緒を作つた宮澤準曹・晒の上、遠島に處せられた。が、糺問の結果、兩人は知人でないことが判明して、連坐を免れたが、追放の身とし竹内正庵宣告を受け、即ち門人十數人は何れも構無しとして放免され、兄の山縣齋宮桃井久馬・佐藤源太夫及び僧靈宗の四人は、誇張の訴状を上つた廉に依つて、三日次に竹内式部は大貳・右門と一味であるとの嫌疑に依り、江戸に拘引せられたと反逆のことを通謀したりといふ嫌疑を以て拘引せられた者は、多くは無罪のて、構の場所たる京都に立入つたので、次の申渡書の如く遠島を命ぜられた。は追放に處せられたが、師の加賀美櫻塲及び子の上總は構無しとて放免其方儀、永澤町浪人山縣大貳並同人方江居候京都正親町三條中將殿家來之由御師鵜飼又太夫方ニ居候勢州宇治今在家町式部事

衞門市郎右樹員の遠島竹内式部

第一編尊王論の發達二一八

申立候藤井右門と申反逆一味之者之由、訴人有之候所、大貳・右門共反逆人ニ而は、此の間のことであらう。元來蓬莱家は幕府の朱印状を賜はり、土地の政務に蒙つた者が神領に住居するは宜しくないとの理由により、寶暦十三年四月に一關與せる宇治年寄五十戸の内であつたので、追放人を留置くのは公邊に對しても無之處、其方も右兩人江知人ニ而も無之、旁疑敷筋は無之候得共、先年於京都憚ありとなし、式部が再度伊勢に至つた時には、家臣御師鵜飼又太夫の許に寓居も拘はらず、御構場所に立ち入つたとの理由で遠島の刑に處せられ、八丈島に到を便つて伊勢に赴いた。而して名を羞齋と改め、講書を事としてゐたが、罪科をせしめたのであつた。而して式部は大貳・右門と無關係のことは認められたに重キ追放ニ相成、京都は御構之場所ニ有之候處、住居不致候へば苦間敷と存、御旦退去を命ぜられてゐる。後に罪科の理由となつた京都へ立ち入つたといふ是より先、式部は寶暦事件に罪を蒙り、京都を追放された後、神宮權禰宜蓬莱尚賢る途中、病を得て三宅島に上陸し、同地に於いて明和四年十二月五日に歿した。構場所江立入候段不屆ニ付、遠島申付之。

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二一九

七寶暦明和事件の意義蕃を黜け、且つ之が爲、藩主に累を及した廉に依つて、重追放を申渡された。又玄寶暦・明和事件は、尊王思想發達史上に於いて、看過すべからざる大事件であつ蕃及び大貳が不穩の計畫のある旨を先づ郡太夫に密告して、本事件を惹起せし八藏等は無構として放免せられた。而して處分は啻に藩士のみに止まらず、藩た。即ち前者は京都に於いて、竹内式部に就いて垂加流神道を學んだ堂上廷臣事不取締の廉に依り役儀御免の上、共に隱居謹愼を命ぜられ、斯くて明和事件はめた小幡村の禪僧梅叟は輕追放に處せられたのに反して、玄蕃並びに實弟吉田終了を告げたのである。老吉田玄蕃を嫉視し、之を監禁した用人松原郡太夫は、虚構の事實を申立てて玄主織田信邦及び其の生父たる高家織田信榮の身上にまで及び、信邦は家事不取締の廉に依つて、家格を下げられて出羽高畠に國換を命ぜられ、信榮も同じく家最後に本事件の發端を爲した織田家に就いて一言するであらう。小幡藩家

事件に於寶暦明和ける尊王の轉封排幕思想織田信邦

第一編尊王論の發達二二〇

云へるであらう。が、桃園天皇に神書を進講し奉つて、朝權の恢弘を圖つた事件であり、後者は江戸が式部の糺問に際して、に於いて、山縣大貳が王政を讚美し、幕府を貶斥する主張を講説した事件であつせられ、式部も亦これに連坐して罪を得た。而して寶暦事件は、元來朝廷のみに於いて處理せられるべきものであつたが、關白始め攝家の要求によつて、所司代も亦追放の刑を蒙り、明和事件にあつては、大貳及び一味の藤井右門は嚴科に處淵源は、實に寶暦事件に胚胎してゐるのであつた。而して事件が初めは京都にた。何れも事件の根底に尊王排幕の思想が横溢してゐたことは掩ひ難く、兩者於いて起り、尋いで江戸に於いて起つたのは、明かに時勢の推移を物語るものとは固より直接の關係はなく、別個に起つた事件に過ぎないが、明和事件の思想的も亦權力を發動するに至り、事件は朝幕間の交渉に進展するに至つた。町奉行更に又考ふるに、寶暦事件にあつては、關係の堂上廷臣二十人が斥けられ、式部其方ニも此度ハキツイ災難、此方も好ミ致候吟味ニてハ無之候得ども、無據致

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二二一

家は何が故に事件の究明を幕府の手に委ねたのであらう。となつたに過ぎないのである。の地位が或は侵害せられんことを憂慮し、一は此の事によつて朝幕關係を危殆たのではなくて、偶〻織田家に於ける藩士の内紛に端を發し、遂に大貳一味の拘引は、動もすれば事勿れ主義を奉ずる攝家に取つては、由々しい一大事であつたに部を糺問せしめ、公武兩方面よりして事件を解決せしめんとした所以であつた。隆を圖らうとするもので、堂上近臣が斯かる學説を以て天皇に進講し奉つたの次に明和事件を觀るに、これ亦幕府自らが大貳の尊王排幕に渉る言説を摘發しに導くことが無いかを懸念したのであつた。これ殊更に所司代を動かして式斯くの如く幕府の態度は、寶暦・明和の兩事件に對して、頗る消極的であつた。蓋し式部の説いた山崎闇齋の垂加流神道は、大義名分を明かにして、皇室の興と、云つたのによつても、此の間の情勢を推知出來るであらう。果して然らば、攝相違ない。即ち攝家は、一は堂上中堅の階級が天皇の恩寵を辱うする結果、自己吟味候。(糺問次第)

兩事件に攝家の事府の熊度對する幕勿れ主江

第一編尊王論の發達二二二

都町奉行より、と答へて居り、又即ち、一は攝家の懇請によつて漸く動き、一は偶然の事實に依つて發覺した結果、手を下したものであつた。斯くして時勢は表面は幕府にとつて、靜穩なるが如く見えても、兩事件の根柢をなすものは尊王排幕の思想であることに想到すれ揆を一にした明和事件の發生を見、又三十餘年にして尊號事件起り、其の結果ははねばならぬ。況んや寶暦事件後僅か八年にして、將軍の居城地江戸に於いてと難じてゐるが、式部をして斯くも絶叫せしめた時勢の推移には、深く注意を拂ば、幕府の前途は晏如たり得なかつたものとしなければならぬ。即ち式部は京と尋問せられたに對しては、遂に朝廷の讓歩に終つたとは云へ、猶且つ當初に於いては、堂上廷臣は幕府に對所司代兩町奉行共、一向之盲目人。(糺問次第)然者今之天下ハ表ツキ危キ天下と存候哉。成程アヤウキ世中と奉存候。

第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件二二三

猶多くは單に思想としての存在に過ぎなかつた觀があつた。然るに時勢の推移は、尊王論をしてやがて現實的意義を帶びしめるに至り、遂に抑覇の意を寓せる勤王論にまで高調進展せしめたのであつたが、之が轉機を爲したのは、實に寶果であると見做さざるを得ない。之を要するに、尊王論は次第に擡頭し來たが事件を契機として、堂上廷臣間に漸次培養せられた尊王排幕思想が鬱結した結暦・明和事件であつたといふべきであらう。して強硬に自己の所信を主張し、容易に幕威に屈服しなかつた。これ曩の寶暦

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二二五

第一節幕府江戸幕府成立の基礎は、之を慶長五年九月の關ケ原の戰に置くのは、決して當を失してゐない。即ち豫てより覇業達成の念に鬱勃たりし徳川家康は、此の一第一章江戸時代の封建組織第二編封建制度の分解に當時改易せられた大名數を見るに、實に九十一家戰に大勝を博することに依つて、其の勢威を確立した。而して西軍の諸將を擅に斬り、或は改易・減封し、一方東軍の諸將に對しては過分の恩賞増封を行ひ、外樣大名を遠隔の地に移し、一門・譜代を總べて樞要の地に封じたのであつた。試みに達し、而も再興一江戸幕府の成立

萬六千二百石石高數四百二十關ケ原の戰と徳川氏

第二編封建制度の分解二二六

た。而も豐臣秀頼の朝官は右大臣で、内大臣たる將軍秀忠よりは上席にあつて、川氏は、略天下の實權を掌握し得たのである。つたが、これ當時金城湯池の大坂城に據つて、猶隱然たる勢力を有せる豐臣氏をして大名を制馭し、親藩・譜代であつても、毫も假借するところなく勵行した。元せしめ、之を全く滅して〓根を一掃したのであつた。而して武家諸法度を發布して、政權恢復の念を絶たしめようとしたことも、將軍を辭任する一理由であつ容易に臣事するを肯んじなかつたので、遂に辭柄を設けて大坂冬・夏の陣を惹起の幕府政治は名實共に確立した。家康は在職二年ならずして軍職を秀忠に讓に過ぎず、猶外に減封のもの四家五萬石以下にあつては六十六家和以降慶安に至る迄に、繼嗣のないのを理由として廢絶・轉封又は減封せられた四十九家せられたのは纔かに八家越えて同八年二月十二日、家康に對して征夷大將軍の宣下があり、茲に徳川氏つた。之に對して新封又は増封せられたものは、五萬石以上の大名にあつてはもの四十八家があ違法失政の廉を以て處分を加へたもの三十八家に達であつた。斯くして徳

萬石五百八十四八十七二百二十一萬七千石四百七萬六千石十萬石四千石二十七萬二百二十四萬石府政治の家康の征確立就任と幕夷大將軍

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二二七

に至つたのである。る。今少しく此の間の事情を考ふるに、家康は天正十八年八月江戸に入城した所領二百六十萬石餘があつた。四百萬石は關八州に於いて百萬石、舊領の三・遠の計數は爾後餘り變動なかりしと見え、安藤博の編せるる所領二百萬石より成り、全國の四分の一を領有せるものであつた。而して此た所以のものは、固より將軍以下多數謀臣の籌策が然らしめたところであつたが、猶又全國膏膜の地を直轄して天領と定め、或は諸鑛山を直營し、主な海港を直關東郡代の支配地のみにても優に百萬石を越えてゐた。其の後關ケ原・大坂兩駿・甲・信の五箇國と、畿内・播磨・丹波・伊勢等に於いて各五十萬石、全國各地に散在せが、直ちに關八州の知行割に著手して、武相豆三國の過半を擧げて直轄地と爲し、轄して貿易の利權を獨占し、最大最強の封建領主たる威容を備へてゐたにも因徳川氏が武斷集權を以てよく大名に覇たり、二百六十年の間海内を統御し得度の戰に依り、直轄地は愈〻増加して、總計四百萬石餘に達し、外に直參たる旗本のし、大名は擧げて徳川氏に歸服して兵革は永く熄み、世人は泰平の春を謳歌する縣治要略」に天保年

『徳川幕府徳川氏直轄地の増大

第二編封建制度の分解二一八

間の幕府領として、代官支配地て富強を得たのであるが、これが幕府存立の物的要素であつた。斯くして鑛山ては因幡・伯耆・出雲、北陸道にあつては若狹・越中、南海道にあつては紀伊・淡路・阿波・を擧げてゐるが、僅少の増加を示してゐるに過ぎない。猶幕領の存せざる國は、土佐、西海道にあつては筑後・大隅・薩摩・壹岐・對馬の二十國に過ぎなかつた。所司代城代役知二萬四千石東海道にあつては尾張・伊賀・志摩、山陽道にあつては備前・周防・長門、山陰道にあつ上述の如く、徳川氏は廣大な地を領有し、政治・軍事・經濟上の要衝海港を占有し惣計六百八十一萬九千七百十六石旗本知行二百六十萬六千五百四十五石の收入は、幕府にとつては重要なる財源であり、慶長六年早くも佐渡金山を收公四百十八萬九千百七十一石計四百十八萬九千百七十一石三百二十八萬千五百七十八石旗本知行惣計代官支配地三百二十八萬千五百七十八石遠國奉行支配地及諸家御預地九十萬七千五百九十三石六百八十一萬九千七百十六石計二百六十萬六千五百四十五石九十萬七千五百九十三石

鑛山海外貿易の收入

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二二九

九枚餘見える品々を見ても、當時の盛況を窺ふを得べく、鑛山業と相俟つて、幕府をしてを其の奉行に補したが、當時同金山の産出高は頗る巨額を家に傳はつてゐる「久能御藏金銀請取帳」に依れば、二百萬兩と見え、秀忠も亦其のく慶長六年に收公し、長安を奉行に任じて經營せしめ、猶爾餘の諸鑛山からも、運によれば、遺金三十萬枚があり、外に三家に對して銀十三萬一千枚、一族の子女に潤澤な經濟的基礎の上に立脚せしめたのであつた。家康の遺金が同じく尾張の入内、二條城行幸等に巨額の出費を要せしにも拘はらず、「寛永日記最も重んじた所であつて、今日尾張徳川家に殘つてゐる「駿府御分物御道具帳」に上の形式を以て少からぬ利潤を獲得した。而して海外貿易に至つては、家康のを産出し、寛永十二年より慶安四年に至る十三年間占めて、幕府の財庫は爲に大いに潤澤であつた。勝安芳の「吹塵録」によれば、慶長と十八貫、小判十五萬七千七百兩餘、銀三萬五千六百五十六貫餘十八年より元和九年に至る十一年間に於いて、筋金百七十四貫餘、砂金二百四十して、大久保長安女和子四千三百十一貫餘、年平均千八百七十貫を産出した。又石見銀山も佐渡と同じに於いても、銀二萬

中間に不明の四年あり東福四十五匁一枚に付門院石見守

第二編封建制度の分解二三〇

對して大判四千六百枚、小判大萬八千兩、銀五萬六千枚を分與するを得たのであとも呼び、一般にありては公方樣・上樣と呼んだ。年間の覇業を持續し、朝廷に代はりて天下を總轄したのであつた。而して將軍中特に之に任ぜられた。又將軍世子は元服と共に、多くは從二位權大納言に任所時代に於いて太政大臣に任ぜられ、又家齊は在職四十餘年に達したので、現職るを聽された。家康・秀忠・家光が特に上洛して、伏見城に於いて大命を拜した外は其の宣下と共に正二位内大臣に任じ、右近衞大將・右馬寮御監を兼ね、淳和奬學兩院別當・源氏長者に補せられ、牛車を聽され、隨身兵仗を賜はつて宮門を出入す斯くて徳川氏の實力は優に全大名に冠たるを得、征夷大將軍として二百六十ぜられたが、獨り家慶のみは内大臣に任ぜられてゐる。猶又朝廷は將軍を大樹は、悉く敕使を江戸城に迎へて宣下を受けた。將軍は就職後數年にして右大臣に陞り、薨後正一位太政大臣を贈られるを例としたが、家康・秀忠は共に大御る。

稀に左大臣征夷大將軍

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二中央の職制二三一

事頗る簡素と不備とを極め、其の後時勢の推移と必要とに迫られて、漸次役名も系を具備し得たのは、凡そ家光時代、寛永以後のことに屬する。從つて各職掌に改新し、整備したのであつた。即ち複雜にしてよく覇者の威容を備へた政治體江戸幕府の政治組織は、其の當初にあつては〓ね三河時代を踏襲したので、諸りの口授を受け、先例古格に依つて事を決した。斯くて諸役人が擔當事務に就關する事務管掌の規定ともいふべきものも亦甚だ稀で、〓ね新任者は前任者よいての先例を「留記「留帳」に手記して備忘に備へたことは、かの公家が朝儀の顛末・の上班に立つ大老があつて、一切を裁決した。大老は常置の職でなく、譜代の名柳營内、將軍の命を奉じ、政治の樞機に當るは老中・若年寄であるが、猶隨時老中家たる土井・酒井・堀田・井伊の諸家より任じ、寛永十五年十一月、老中土井利勝家職を日記類に詳細に記したと同一であつた。を命ぜられたのを起源とすべく、越えて天和元年十二月、堀田正俊の二人が多年の勳勞を賞せられて、重要の政務にのみ參與すべきが始めて酒井忠勝二中央の職制

讚岐筑前大炊守守頭大老

第二編封建制度の分解二三二

正式に大老に任じて、茲に制度としての確立を見たのであつた。軍の奉書に連署するの謂である。定員は五人乃至六人、首座のもの之を統制し老中は御用部屋にあつて庶政を總轄し、其の任命を「加判の列被仰付」と稱し、將き政務に就いては、同十一年三月に各〻職分が定められて、前者には、總べて二萬五千石以上の城主・譜代大名より選任した。老中の名は元來は年寄定員は三人乃至五人、〓ね譜代の小大名より銓衡した。老中・若年寄の處理すべ禁中及び公家門跡の事、國持萬石以上の事、奉書の判のこと、公料租税のこと、國用寶貨のこと、重立し營築及び神社佛閣建立の事、知行割の事、寺社の事並異域の事、諸國地圖の事を沙汰すべし。と稱せしより出で、關ケ原の戰後、三河以來の家老を任用したのであつたが、寛永當し、更に翌十二年十月利勝等五人が加判の列に加へられて、制度としての老中職は始まつたと見るべきであらう。若年寄は初め六人衆と稱し、寛永十年三月等六人が任ぜられたのが嚆矢であり、酒井忠勝十一年三月、酒井忠世堀田正盛等が課を分つて政務を擔・阿部忠秋土井利勝松平信綱

加賀雅樂伊豆讚岐大炊豐後頭守守守頭守老中若年寄老

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二三三

又後者には、使の接待、京都への使者、神宮・日光廟等への代參等を其の職務とし、慶長八年二月伏見城に於いて家康に對する將軍宣下の式が行はれた際、大澤基宿のこれに關〓下の諸士萬事沙汰すること、官工の拜〓いとま給はる事、醫員にあづかりし田・日野・上杉・大友・前田・中條等の諸家は之に任じ、役高は千五百石に過ぎざるも、官は老中の兼攝となつたが、寛文二年二月に至り再び舊に復した。係したのが最初であつた。其の後吉良・宮原・六角・武田・横瀬・今川・京極・戸田・畠山・織なつた。之を月番又は御用番と稱する。而して慶安二年二月に若年寄の職務以上に次ぐ中央の主なる職は、高家・奏者〓・側衆・留守居・大目付・目付・寺社奉行・町奉行・勘定奉行等である。高家は禁裏公家に對する儀禮を掌るもの、即ち敕使・院のこと、萬石以下組外のともがら訴訟の事を奉るべし。(大〓院殿御實紀)と、沙汰せられたに知るべく、更に翌十二年十一月、老中・若年寄以下諸有司の評定會議日は月三次と定まり、老中・若年寄は各〻毎月一人交〓して事務に當ることと事、常例構造及び匠作の事、常例賜物の事、京坂駿府其他各所の〓士並に諸有司

高家

第二編封建制度の分解二三四

め、時に上使・代參等をも勤め、慶長八年二月本郷信富まつて城中の守衞に任じ、府内の見附門を監することを職とした。名を始め、老中隸屬の諸吏の非違・勤怠等を監視し、又庶民の疾苦を察して、政の得位の高きことは殆んど大名に等しく、又高家中の宿老を特に肝煎と稱した。奏大名より任用した。而して〓ね寺社奉行を兼ね、老中に進むものが多かつた。者番は主に柳營内に於ける典儀を掌つて、將軍への拜〓・獻上・被下物の取扱を始失を考へ、之を老中に報告し、其の他重大なる訴訟斷獄に關與し、法令の布達等を大目付・目付は共に監察の任に膺るを職とし、大目付は老中の耳目となつて、大始まり、必ずしも常置の職ではなかつたが、柳澤吉保に通ずる故に依り、奏者の役を命ぜられたるのを起原とすべく、後には城主・譜代側衆は將軍に近侍して殿中の庶務を處理し、御用取次衆と平御側衆とに分れて機に參して威權赫々たる者も出た。留守居は大奧を總べ、將軍出行の際には留も掌つた。目付は若年寄に隸屬し、職掌は略大目付と同じきも、關渉する所は專ゐた。又別に側用人あり、天和元年十二月側衆牧野成貞の如く樞が足利氏に仕へて典故が任ぜられたのに・田沼意次

美濃守備後出羽守主殿少輔治部守頭大目付目奏者番側衆側用付留守居人

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二三五

人に増員されだ。二人が始めて之に補せられたのを嚆旗本をそれに任じた。而して大目付は役高三千石、定員四人乃至五人とし、目付寛永八年九月加々爪忠澄府内の町人を支配して訴訟を聽斷し、其の他火消を指揮して火附盜賊を吟味し、目付を置きたるのに始まり、目付は元和三年正月に設置されたのが最初で、共には役高千石、定員を十人とし、幕末に及んでは、前者は十人、後者は十五人より二十で任じ、後には奏者番より之を兼ねしめ、員數は四五名であつた。町奉行は江戸倉勝重幕領に於ける人民の訴訟をも併せ聽いた。譜代大名中より才幹ある者を選んが置かれ、全國の寺社及び寺社領の人民を管し、其の訴訟を聽き、猶關八州以外の行と唱へた。蓋し、幕府の創始せられたる當時にありては、寺社の事務は專ら板金地院崇傳二人が處理せるが、寛永十二年十一月始めて寺社奉行ら旗本及び若年寄隸屬の諸吏に限られてゐた。猶大目付は寛永九年十二月、總矢とすべく、尋いで同十二年十一月兩奉行隔月交代に府政に當ることと爲り、各寺社奉行・町奉行・勘定奉行は、民政に最も關係ある要職で、是等を併稱して三奉堀直之

式部少輔少輔民部伊賀名三守町奉行寺社奉行

第二編封建制度の分解二三六

冶橋内南・北町奉行である。役高三千石、旗本を以て任じ、奉行各〻に與力二十五騎・同心百職が置かれ、世子なき時には、其の役人數は著しく減ぜられてゐた。又土木營繕を掌る作事・普請・小普請の各奉行があり、道中奉行は大目付・勘定奉行中より一人と常磐橋内役宅を設けた。役宅は初めは呉服橋内二十人宛が附屬してゐた。勘定奉行は郡代・代官を統轄し、金〓の出納を管理し、名であつて、旗本を以て任じ、配下には勘定吟味役・勘定組頭があつた。十二月、同十九年八月の制定に依り、漸次其の職分は確定せられ、やがて勘定奉行とにあつたが、後鍛行と爲せしを以て濫觴とすべく、後に勘定頭と云ひ、寛永十二年十一月、同十六年關八州人民の訴訟を聽斷し、驛傳の事に與り、慶長八年大久保長安と改稱されたのであつた。而して之を公事方・勝手方に別ち、公事方は訴訟・民政を、勝手方は租税の收納・用度會計を分掌して、一年毎に交替し、役高三千石、定員四猶將軍世子の居所西丸に於いても、西丸老中・西丸若年寄・西丸留守居以下の諸にも増置され、後には數寄屋橋内づつ兼攝して、宿驛の取締・道路橋梁等を掌り、奧右筆組頭は機密の文書を掌り、兼を所務奉となつた。これ・呉服橋内役宅を

北番中番石見南番南番北番所所守所所所勘定奉行西丸の諸職

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二三七

三地方の職制幕府は地方職制に就いても、極めて周到な意を用ゐ、先づ政治上最も重要な地である京都には、所司代以下の數職を置いて取締を嚴にし、大坂を始めとして奈又は旗本中の吏才に勝れた者を其の職に充てて、幕府基礎の安固を計つたのでを承け、父子前後五十年の長きに亙つて在勤した。其の後三萬石以上の譜代中の大名を監視する要職で、關ケ原の戰直後、早くも設置せられて、奧平信昌あつた。而して當時是等の諸役を總稱して、遠國役人と呼んでゐた。より聲望高き者を銓衡して之に任じ、役高一萬石、與力五十騎・同心百人を附屬せ良・駿府・甲府・日田等の要地にも亦、城代或は奉行・郡代・代官等を配置して、譜代大名が之に代はり、尋いで其の子重宗之に任じ、慶長六年八月板倉勝重爲り、營中の講釋・幕府の學政を總べた。所司代は禁闕を守衞し、朝幕間の用務を處理し、公家を監察し、兼ねて畿内以西ねて諸稟請の例格を按配し、表右筆組頭は日記記註に當り、儒役は將軍の侍讀とが後が

伊賀周防美作守守守所司代

第二編封建制度の分解二三八

た。又禁裡附武士を管理し、兼ねて非常に備へた。の通船を管し、西國大名參勤の際の通行を監視せしめた。又奈良には奈良奉行め、小大名を之に充てて、與力十騎・同心五十人を附し、市政の外、宇治・伏見・木津川筋を支配し、其の訴訟を裁斷し、近畿に於ける幕府領の租税徴收及び社寺を管理し定め、二條城を衞つた。又京都の咽喉を扼する伏見城には、家康の駿府移徙後は用度會計を監督することを本務とした。而して安永三年八月には禁裡賄頭大坂は其の落城後、一時松平忠明在つて事務に鞅掌する外、禁裏に宿直して守衞に任じ、宮廷内外の動靜を監視しが封ぜられたが、幕府は要地たるの故を〓が置かれ、これ亦所司代の指揮を受けて、大和國内に於ける幕府領の民政・社寺條在番が置かれ、禁裡附武士と共に宮廷諸費の收支を掌ることとなつた。以上の外、二城代が駐まつてゐたが、其の廢城と共に奉行があつて、大〓頭が〓士五十人を率ゐて上京し、一年を以て在勤の期とは寛永二十年八月設置せられ、武家傳奏と所司代との間にを置いて所司代の指揮に屬せし〓で、寛文五年の設置に係はり、洛中の人民しめた。所司代の股肱は京都町奉行しめた。所司代の股肱は京都町奉行人で、寛文五年の設置に係はり、洛中の人民

下總守人人人二二人禁裡附武京都町奉士と禁裡賄頭奈良奉行伏見奉行二條在番行大坂城代

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二三九

窺知すべきである。し、大坂目付の場合には、所司代・淀城主等と議して、臨機應變の擧に出づべきを命ぜられてゐ末に及んだ。配下の大坂町奉行は東西兩奉行大坂城代は西國に異變發生の際には、緩急事宜を愆るなかるべきこと、殊に危急に分れ、各〻與力三十騎・同心年三月に至り再び舊に復し、爾來城主・譜代大名の才幹あるものが任ぜられて、幕た。以て大坂城代が所司代と並んで、西國の探題として重要視せられたことを番頭より任じ、番士五十人を率ゐて城内及び市中を守衞し、加番て之に充て、在番と協力、警衞區域を四分して各分擔地の守衞に當つた。而して百人宛を率ゐ、京橋・玉造兩口に分れて守衞に膺り、在番の警備には定番・在番・加番等が當り、定番じ、關西に於ける重鎭とした。後に城代は數人となつて輪番在勤したが、寛文二五十人宛を率ゐて、民政を管し、訴訟を裁斷し、兼ねて河内・和泉二國の直轄地を攝以て、元和五年七月之を直轄地と爲し、翌八月伏見城代内藤信正は小大名より選ばれ、與力三十騎・同心は小大名を以を城代に任は一人宛交替にて在勤し、非常監察の任に當つた。而して大坂城は二條在番と同じく大

紀伊京橋口、本町橋口守人人四二二二人人人二大坂町奉行大坂定番在番加番

第二編封建制度の分解二四〇

に廢合はあつたが、其の數は〓ね四五十の間に在つた。の中關東郡代は伊奈氏代々世襲し、後、一時勘定奉行が兼攝したが、更に後、代官が東海道の要衝たる駿府には、大番頭又は書院番頭より任ぜられた城代と、小大等が置かれ、別に家康の分治した。又美濃郡代は上方郡代と改稱し、別に支配地十萬石以上の故を以て、大津郡代が増置され、代官は總べて全國に散在せる幕領の要地に置かれた。時ねて神宮領以外の幕領の訴訟を聽き、又日光奉行は東照宮の警衞・祭祀を管し、外て城の守衞に任じ、兼ねて地方の訴訟を聽いた。其の他山田奉行は伊勢山田に駐在して神宮を警護し、正遷宮の際は造營奉行、祭祀の際は神事奉行を勤仕し、兼に堺・長崎・浦賀・下田・新潟・佐渡の諸奉行があつた。又幕領には郡代・代官等があつた。又江戸防衞の外郭たる甲府には、享保九年以降甲府勤番支配て民政を掌つた。郡代には關東・美濃名より選ばれた加番が置かれの四郡代があつたが、其廟所守衞の爲に久能山總門番があつて、家康の寵臣榊原照久〓西國との外に、定番・目付・町奉行・飛騨の子孫が世襲し名より選ばれた加番人との外に、定番・目付・町奉行

陣屋地旗本二人笠松各一人旗本、人〓高山甲府勤番支配駿府城代郡代代官

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二四一

つた。町奉行所に捕縛せられた者の罪案が定まらば先づ之を内奏し、解官の朝命下れ朝臣の處罰をも斷行した。寛政十二年、傳奏より幕府に對して、地下官人の京都の朝旨を拒否すべきを裏議し、朝臣の處分を行ふに際しては、敢て解官の朝命をる後に於いて始めて處分すべく、而して處分完了するに於いては、猶其の旨を禀て裁斷し、事件に依つては、先づ評定所に下して之を審議せしめた。評定所は寺幕府は行政權と共に司法權をも充分に掌握し、例へば大名以下の處分は勿論、社奉行・町奉行・勘定奉行の合議の局にして、云はば最高裁判の府ともいふべく、特奏すべきことを交渉したが、當時評定所一座は斯かる前例なきを理由として、此に重大な事件には老中・若年寄を始め今、司法權行使の由來に溯つて考ふるに、大老若しくは老中は將軍の名に於い請ふことなく、幕府の權限に於いて、之を專斷する態度を明かにしてゐるのであ四司法制度及び軍制大目付・目付等も評定所に臨席し

後其の陪審を止めた幕府の專五手掛評定所と制

第二編封建制度の分解二四二

書に、而して當時内容を極祕としたことは、月番老中松平乘邑日を定め、且つ會所を傳奏屋敷に移し、更に寛文元年八月に至つて評定所の建物行・郡代・代官等も亦單獨裁判をしたものであつた。た。其の三奉行・兩目付の審議に係はるものを五手掛と稱する。而して評定所は初め老中邸に於いて開かれたが、寛永十二年の條令に依つて、開廷の日たる式を別に新設した。勿論三奉行は其の權限内に於いて各單獨に裁判を行ひ、大目寛保二年三月に至り、略其の業を終へた。これ即ち公事方御定書であつて、成文めて刑書の編纂を三奉行に命じたが、元文三年草案成り、爾來數囘の重修を經て付・目付・道中奉行等亦同じく、地方にあつては所司代・大坂城代以下、各地の遠國奉刑典の嚆矢といふべく、百三箇條より成るを以て、俗に御定書百箇條と稱する。り、各種の前例に據つて施行されて來たもので、遂に享保五年正月、將軍吉宗は始蓋し幕府の法制は、當初より一定の成文法があつたのでなく、自然の發達に依此度御定書相極め、御仕置之御定ニ而大切成事に候間、奉行中心得にいたし、猥の三奉行に令せる

將監左近定書公事方御

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二四三

とあり、跋語にも、拂・門前拂・重敲の他縁坐・連坐の制を始めとして、栲問が公認せられてゐたこと、及び賞を與へて武士に於ける切腹・大名預・閉門等、百姓・町人に於ける敲・手鎖・戸〆等に知るべく、其とあるので知られる。今、御定書の内容を見るに、民事・刑事に分つて、民事を出入迄も訴人を奬勵したこと等も、當代刑律の特異性として擧ぐべきである。其の後、明和四年には科條類典、寛政二年には寛政律が定められて、刑法は愈〻整つた。に依つて刑名は異なつた。例へば死罪も武士に對しては之を斬罪と云ひ、庶人軍制にあつては、一朝有事の際には、老中は大名の兵を統率し、大目付之が監軍に對しては死罪又は下手といつてゐた。又身分に依つて刑を區別したことは、筋、刑事を吟味筋と稱し、更に刑罰は分つて輕・重の二科と爲し、鋸挽・磔・獄門・火罪右之趣達上聞相極候。奉行中之外、不可有他見者也。・斬罪・死罪・遠島を重科となし、重追放・中追放・輕追放・江戸十里四方追放・江戸拂・所入墨・手鎖を輕科とした。但し階級の如何に他見無之樣に可被相心得候。・叱敲

五十日急度三十日叱、叱重敲入墨入墨敲炙に俗火軍制

第二編封建制度の分解二四四

あり、組士は旗本より嚴選し、番頭には無城の譜代坂城にも交番在勤し、又戰時には先鋒の役を勤めるものであつた。之に對し、書となり、又若年寄は旗本・御家人の諸兵を統率し、目付之が監軍となつて出陣する大名又は交代寄合を以て充てた。總べて老中に屬し、江戸城を戍る外に、二條・大兵たる小十人組・徒士組及び持弓ることに定められ、後寛永十年、慶安二年に補修せられて幕末に及んだ。院番・小性番・新〓は共に若年寄の指揮に屬し、書院番は十組、小性番・新番は各八組定めであつた。諸大名及び旗本は、元和二年各〻其の石高に應じて、軍役を負擔すより成り、主に將軍守衞の隊で、將軍御成の際には、其の前後を警衞した。書院番・先手組、非職の旗本を以て一團を形成する小普請組があつた。以上の諸制は、漸つたのを大番と稱し、六組小性番を兩番と言ひ、之に大〓を加へて三番と稱した。猶以上の外、將軍の親衞器を取扱へる旗・槍・具足・鐵砲玉藥・鐵砲箪笥の各奉行、平時江戸城門の守備に當る當時警備に當る兵は番方にして、其の内に於いて創始最も古く、且つ精鋭であく寛永年間前後に至つて整備せられたものであるが、幕末に及んでは多少變革・鐵砲百人組、傳令の役たる使番、武具・兵持筒

二組後に十組五三組書院番小性番新番大番

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二四五

五旗本御家人の絶家に當り、其の一族家臣で召出されたもの、一族・譜代の次三男で登用せられ召出されたものも少くはなかつた。於ける實數は五千二百餘人、而して御家人の數は一萬七千三百餘人であつた。は布衣と稱して、狩衣著用を許された。彼等の大部分は譜代大名の成立と略同將軍に直屬し、家祿一萬石に達せざる武士を旗本・御家人と云ひ、當時一般にはじく、主に御國衆・近國衆及び關東衆で、一萬石未滿の舊臣より成り、猶又、親藩・譜代たもの、大名の分知の爲、一萬石以下となつたもの等もあり、又學問技藝によつて幕臣又は直參と呼ばれてゐた。兩者を區別する標準は、必ずしも明確でないが降つて天保末年に入れば、旗本の數は五千百人と史上に見え、御家人の數は明瞭旗本の數は俗に八萬騎と稱せられるも、固より正確な數ではなく、享保七年に將軍に拜〓し得べき御目見以上の者が旗本、以下が御家人で、旗本中役柄高き者を加へられた。

と家祿人の人數旗本御家人の由來旗本御家

第二編封建制度の分解二四六

は十人扶持のものすらあつた。御家人は家祿二百六十石を高祿とし、又給金四の給三百七十餘家の多きに及んだ。之に反して小祿の者に至つては、二十俵若しく於ける課役で、其の祿に應じて兵馬・軍器を出すを云ひ、公役は平時に於ける義務あり、三千石以上の者は約二百四十餘家を算し、三千石以下五百石以上の者は、千ではないが、又享保年間のものと大差なかつたと想像される。旗本の家祿は千萬石に達し役等の奉公の義務を有したことは、大名の場合と同一であつた。軍役は戰時に差萬別で、横田が九千五百石を食めるを最高として、八千石には本堂・生駒・板倉等將軍は旗本に所領・藏米を給して保護を加へ、旗本は將軍に對して忠誠・軍役・公で、常に江戸に住して番役・役方に奉仕するをいふ。御家人も亦藏米・扶持米を給與を受けた。以上幕府が旗本・御家人に對して頒てる家祿の總高は、約三百二十兩一人扶持を最下級とした。而して旗本の所領は知行所と云ひ、御家人のものは給地と稱したが、知行所・給地を有せざる者も亦頗る多く、此等は藏米せられ、之に對し奉公の義務を有したことは、旗本と同樣であつた。而して幕府其の中に於いて、旗本の知行は二百六十萬石に及んだ。

扶持米切米、享保年間旗本御家と諸士法人の義務度

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二四七

と云ひ、第二條に、亂すべからざる事。首條に士道の大綱を掲げて、害人等の召抱を禁じ、知行所に於ける非法な賦課及び諍論を戒めたものであつ八月に前令と内容大差なきものを公布した。試みに寛永十二年の令を見るにり成る諸士法度が出て、是が完壁を期することとなり、四代將軍家綱亦、寛文三年た。斯かる諸士法度は將軍代替毎に改めて之を頒ち、旗本・御家人に其の遵守を誓はしめたのであるが、内容は〓ね武家諸法度と同じ所から、五代將軍綱吉以後箇條を頒てるを以て、之が嚆矢とすべく、越えて十二年十二月、更に二十三箇條よ法度を布達して、之を遵守せしめた。寛永九年九月、三代將軍家光が諸士法度九とて、軍役に遺漏なかるべきことを命じ、以下華奢を避け、喧嘩口論を愼み、叛逆殺は大名に武家諸法度を頒つて、其の義務を律せるが如く、旗本等に對しても諸士一忠孝をはげまし、禮法をたゞし、常に文道武藝を心掛ケ、義理を專にし、風俗を一軍役如定、旗弓鐵炮鑓甲冑馬皆具、諸色兵具並人積、無相違可相嗜之事。

第二編封建制度の分解二四八

六集權的封建制度の完成があつた。は之を止め、日を異にして武家諸法度を申し聽かせることにした。五十年は、全くの偃武泰平時代であつた。これは蓋し江戸幕府が絶大な權力を元和元年大坂の役が終つてより、嘉永六年米國使節の來朝に至る迄の約二百以て、上は朝廷を尊崇せる如くにして、實は之が抑壓に努め、下は諸大名を威壓しは陣屋を設けて、域内のことを處理したのである。なく、即ち家老て、聊かも天下に覇たる念を懷かしめることなく、即ち武斷專制政策を實行して、は身分格式が大名に準じて特に優遇を受け、隔年參勤交代を爲すを以て、此の稱元締・目付等があり、江戸・知行所の兩地に於いて數多の士卒を抱へ、且つ知行所に旗本の内部組織を見るに、三千石以上の者にあつては、殆んど大名と異なる所旗本・御家人にして非役たる者は寄合・給人・中小性・側用人・奧用人・納戸役・近習方・勘定方・右筆・地方役人・藏小普請に編入され、猶交代寄合

三千石以上又は布衣に限る役重旗本の組織

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二四九

態度に就いては、既に前述の如くである。害人告者、速可追出事」、第五條には「自今以後、國人之外、不可交置他國者事」として、治初め家康が金地院崇傳をして起草せしめたるものに係り、元和元年七月七日將安維持、特に牢人の取締を命じた。又第六條に於いては「諸國居城雖爲修補、必可三箇條より成り、第一條には「文武弓馬之道、專可相嗜事」、第二條には「可制群飮佚遊軍秀忠は伏見城に諸大名を會し、之を布達して遵守を命じた。法令の内容は十事」を掲げて、文武兩道を奬勵して、風紀を嚴守すべきを命じ、第三條には「背法度輩、すべきは、先づ武家諸法度を制定して、束縛を加へたことであつた。此の法度は、不可隱置於國々事」、第四條には「國々大名小名並諸給人、各〻相抱之士卒、有爲叛逆殺言上、況新儀之構營堅令停止事」と規定して、城郭の修理は逐一上申せしめて、新營或は松平の姓、將軍の偏諱を與へた。而して幕府の對大名政策として最も特筆たが、又一面には之を懷柔する方策として、子女を婚嫁せしめて血縁關係を結び、諸大名に對しては、幕府は當初より威武を以て臨み、改易・減封・轉封等を斷行し他よりの干渉制肘を極力排撃したが爲であつた。而して朝廷に對する幕府の

第一編第一章第二節參照度の頒布武家諸法

第二編封建制度の分解二五〇

も亦、幕府が大名の朋黨を忌諱せるを示すものであつた。大差なき新法度が出たが、五代綱吉も亦老中阿部、正武は絶對に禁止し、第七條には「於隣國、企新儀結徒黨者有之者、早可致言上事」として、に係る國文體の新法度を發布し、文辭は既往のものと全く異なつたが、八代吉宗令改訂のことに當らしめ、天和三年七月二十五日に公布した。寛文度の二十一箇條を潤色併合して十五箇條としたもので、儒教的色彩を鮮明にし、養子制度を陰謀を未前に防遏し、且つ大名相互の關係を牽制した。次條の「私不可締婚姻事」び修正が施され、新加の條目を合せて、二十一箇條となつた。大名の權力を削ぎ、徒黨を防止する規定が著しく整備せられたのを注意すべきである。而して幕許容したのが特色であつた。然るに六代家宣は寶永七年四月、新井白石の起草武家諸法度は其の後寛永六年九月に改訂せられたが、越えて同十二年六月再府が峻嚴な態度を以て大名に臨んだことは、寛永度の武家諸法度に於いて、最高潮に達したのであつた。其の後、四代家綱の寛文三年五月に至り、内容は前令とは天和の舊に復した。之を要するに、武家諸法度は〓倉幕府の貞永式目、室町幕・儒官林鳳岡をして前

豐後守天和の武家諸法度

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二五一

する形式を採つて、大名をして遵守を誓約せしめたものであつた。度に至つて、始めてそのかみ諸大名の就封在府ともに、しかと定れる事はなかりしが、寛永十二年定期仰出されし起本なりとぞ。の明文が出で、爾後實施せられることとなつたのであつて、「大猷院殿御實紀」に、家諸法度が創定せられた際にあつては、未だ參勤制度に關して確然たる定めは大名小名在江戸交替所相定也。毎歳夏四月中可致參勤。て天和度の法令を踏襲して、新令を發しなかつたとは云へ、猶代替毎に更めて發家久はじめ五十五人は在府たるべしと仰傳へられぬ。これぞ諸大名交替のなく、單に從者の多からざることを注意するだけであつたが、寛永十二年の諸法六月に加賀黄門利常はじめ廿六人をめして、就封すべしと命ぜられ、薩摩黄門參勤交代の制度も亦、諸大名統御の必要から設けたのであつた。元和年間武と見えてゐる。而して前年八月、既に幕府は譜代大名に對しては、其の妻子を江府の建武式目と並んで、武家法制の規準たるべきものであつて、吉宗以後は總べ

參照節末の制度參勤交代

第二編封建制度の分解二五二

戸に移住せしむべきを令したが、茲に至り外樣大名をも之に傚はしめた。尋い疲弊と百姓の窮乏とを惹起せしめることになつた。年とし、在關東の譜代大名は在府・在國各半年、二八月に交代せしめ、其の他は在府所あり、外樣大名は大體東西二組に分ち、毎年四月に交代せしめて、在府・在國各一たが、大名は數百人、時には千人以上の從者を隨へて、江戸と封地間とを往來し、江で同十九年五月及び九月の二囘に亙つて、參勤交代の期日等に就いて發令する大なものであつた。其の結果は勢ひ領内百姓への苛斂誅求となり、人馬の往來られたものは定府と定め、對馬の宗家には三年一勤を許し、又長崎警備の年番には劇しくなつて、自ら街道の殷賑は加つたが、人馬徭役の繁劇な爲に、宿驛助郷の在國各一年、六八月に交代せしめた。猶水戸家及び老中・若年寄等の要職に任ぜ戸には藩邸を置いたが爲に、莫大な經費を要し、其の財政上に與へた影響も亦甚服すべき黒田・鍋島兩家を始めとして、臨時邊疆防備等の公役に服する者には、特參勤制度は幕府の中央集權を如實に發揮して、江戸は急激に殷賑の状を呈しに參勤延期在國を許した。

參勤交代制の影響

第章江戸時代の封建組織第一節幕府二五三

の美徳と讚へられたのであつた。下は職人の親方と其の徒弟、商家の店主と奉公人との關係に至る迄、儼然として分制度の維持と主從關係の確立であり、第二は祖法墨守・新儀停止の事實であるに、上下相貫の主從關係は、上は將軍と諸大名、諸大名と其の家臣・領民の關係より多きを占むる民衆を統治する對策として、隸屬貢納を強ひ、たかの觀を呈するに至つた。今、當代社會の顯著な特色を考察するに、第一は身蓋し幕府政治の根本要義は、身分即ち階級制度を嚴守して、士と農工商との混淆切殺候もの、吟味之上於無紛は無構。(御定書百箇條)次に幕府は舊典を重んじ、先格を尚び、禮文を整へて政道を粉飾し、現状維持にとの所謂斬捨御免の特權をも併せ有してゐたのである。而して身分制度と共よく保たれた。就中武士階級にあつては、一〓嚴重に要求せられて、忠義は最高を聊かたりとも許さざるにあつた。全國人口の一割に足らざる武家が、九割の中世以降の封建制度は、江戸時代に入つて愈〻發達を遂げ、恰も其の極點に達し足輕體に候とも、輕き町人百姓之身として、法外之雜言等不屆之仕形、不得止事

の維持主從關係の立確身分制度新儀停止祖法墨守

第二編封建制度の分解二五四

依つて權勢を保持せんと圖り、遂には、の語さへ出づるに至つた。斯くて江戸時代は如上二政策の運用の爲に、何時しか固定し沈滯し、〓刺清新の色彩は漸次消耗するに至つた。一朝外難に處するや、封建社會は忽ち缺陷を暴露し、國内は爲に混亂状態に陷つたのは、畢竟其の結縱、錯事雖有之、五十年來誤來候事は、相改間敷事。(成憲百箇條)果であつた、

第一章江戸時代の封建組織第一節幕府二五五

一人馬兵具等、分限に應じ可相嗜事。武家諸法度(天和三年制定)一參勤交替之儀、毎歳守所定之時節、從者之員數、不可及繁多事。令荷擔は、其咎本人より重かるべし。並本主之障在之もの、不可相抱事。一企新規、結徒黨、成誓約並私之關所、新法之津留、制禁之事。一文武忠孝を勵し、可正禮義之事。一〓嘩口論可加謹愼、私之諍論制禁之。無據子細有之バ、達奉行所、可受其旨。不依何事一新規之城郭構營堅止之。居城之隍壘石壁等破壞之時は、達奉行所、可受差圖也。櫓塀可相待也。何所にて雖行刑罪、役者之外不可出向。可任檢使之左右事。一江戸並何國にて、不慮之儀有之といふとも、猥不可懸集。在國之輩は、其所を守、下知を門以下は如先規可修補事。附、頭有之輩之百姓訴論ハ、其支配え令談合、可相濟之。滯儀あらバ、評定所え差出之、可受捌事。〔參考〕第一章江戸時代の封建組織第一節幕府

武家諸法度

第二編封建制度の分解二五六

可致私之奢事。一養子は同姓相應之者を撰び、若無之におゐては、由緒を正し、存生之内可致言上。五拾一國主城主壹萬石以上、近習並諸奉行諸物頭、私不可結婚姻惣て公家と於結縁邊は、達五拾以上許之。儒醫諸出家は制外之事。一衣裝之品不可混亂。白綾公卿以上、白小袖諸大夫以上、免許之事。奉行所、可受差圖事〓音信贈答嫁娶之規式饗應、或家宅營作等、其外萬事可用儉約。惣て無盆之道具を好、不以上十七以下之輩、及末期雖致養子、吟味之上可立之。縱雖實子、筋目違たる儀、不可立附、殉死之儀、彌令制禁事。木綿可用之事。一乘輿ば一門之歴々、國主城主壹萬石以上並國大名之息、城主及侍從以上之嫡子、或は年附、徒若黨之衣類は羽二重絹紬布木綿、弓鐵炮之者は紬布木綿、其下ニ至ては、萬に布一知行所務、清廉沙汰之、國郡不可令衰弊。道路驛馬橋船等、無斷絶可令往還事。之事。

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩二五七

第二節諸藩一大名で、武家諸法度の中に「國々大名小名並諸給人發し、中世に入るや、必ずしも名田に限ることなく、ただ土地を占有して家子郎黨を養へる武門の領袖を呼ぶことに變じ、更に又守護・國司・豪族の別稱ともなつた。大名なる名稱の起源は、平安末期頃數多き名田を私有せる者を云へるに端を江戸時代に於ける大名とは、領地知行一萬石以上を有せる將軍直屬の武人の謂一萬事應江戸之法度、於國々所々可遵行事。右條々今度定之訖。堅可相守者也。一諸國散在之寺社領、自古至于今所附來は、不可取放之。勿論新地之寺社建立彌令停〓「大名小名在江戸交替所相定也之。若無據子細有之ば、達奉行可請差圖事。天和三年七月廿五日附、荷船之外、大船は如先規停止之事

元和元年の大名江戸時代

第二編封建制度の分解二五八

仕へ、後、功に依つて大名になつたものを云ふ。其の主なものは酒井・大久保・本多・とある如く、時に小祿の者を小名として區別したこともあつたが、〓しては代大名と同一であつた。の父廣忠以前に於いて分派せる者、即ち十八松平に至つては、待遇は全く他の譜者、第二には徳川氏が勢力を得るにつれて漸次來屬し來れる者、第三には徳川氏之をも總括して大名と稱した。即ち大名は將軍より所領の封興を受け、其の保に依つて新に取立てられた者との三者に分類し得られる。第一の徳川氏の支衆・關東衆・上方衆等に分けられる。御國衆とは三河者の謂で、最も早く徳川氏に護を蒙るを以て、將軍の代替に際しては、新將軍に忠誠を旨とすべき誓詞を呈し流は、幕府成立以後に於いてこそは、三家・家門として大いに重んぜられたが、家康是等大名が成立するに至れる由來を考へるに、第一には徳川氏より分家せる己が代替の際は、所領の安堵状を受けるを常とした。第二の漸次徳川氏の臣隸と爲つた者は、時代の前後に依つて、更に御國衆・近國百山・内藤等の諸家で、小大名が多く、十萬石を超えたのは數家に過ぎない。近國

二年寛永十御國衆近國衆

第一章江戸時代の封建組織第二節素藩二五九

川・高橋等の諸家、大坂役後隸屬した者として、織田・片桐・青木・伊東等の諸家がある。もので、今川氏の遺臣に於いては奧平・井伊・安部等、武田の舊臣に於いては眞田・小上方衆は關東衆に對する語で、外樣大名を指し、關ケ原の戰に東軍に屬した前關東入國以後隸屬したもので、先の近國衆と併せて他國衆と稱し、或は三河以降等の諸家であつた。關東衆とは家康の田・伊達・蒲生・小早川・最上・黒田・池田・兩加藤・福島・淺野・細川・田中・堀尾・藤堂・山内・蜂須賀あつた。更に一度除封後再興された者として、立花・丹羽・岩城・相馬・島津笠原・岡部・土屋・保科・諏訪・屋代・米倉・依田臣服した者、即ち譜代全部をいふ場合もあつた。等、及び西軍であつたに拘はらず存續を得た島津・毛利・鍋島・上杉・佐竹等の諸家で名に列したものが、第三の新參衆である。家光時代の松平信綱の如きは、何れも政治上の家宣時代の間部詮房吉宗時代の幕府成立の後に於いて、或は政治上の功績に依り、或は特殊の縁故に依つて、大衆は徳川氏が近國を併せて、漸次勢力を擴張すると共に、其の旗下に馳せ參じた守、綱吉時代の牧野成貞家治時代の田沼意次柳澤吉保大岡忠相新庄・瀧阿部忠秋加納久通

越前越前出羽主殿備後伊豆遠江頭松久守守守豐後守平守守豐關東衆上方衆新參衆

第二編封建制度の分解二六〇

は家綱の生母寶樹院の弟たるに依り、本莊宗資も亦綱吉の生母桂昌院の弟たるに依り、太田資宗三百諸侯の稱は略實際に近い數であつた。其の總石高も時代に依つて若干の化十年に於いては二百五十五家、慶應元年幕末にあつては二百六十六家を數へ相違があつた。試みに之を前記の歳に於いて見るに、慶長十九年には千七百八以て、又同じく大名に列したのであつて、此等は何れも新參衆に屬する。大名の數は時代に依つて多少の出入は免れないが、慶長十九年大坂の役直前に於いては百九十二家、享保十七年幕府全盛の時代に於いては二百六十二家、文十三萬石餘、享保十七年には千八百四十四萬石餘、文化十年には千七百九十九萬乳母春日局の子たるに依つて、何れも大名に列し、其の他柳生宗矩石餘、慶應元年には千八百七十六萬石餘に上る。功績に依つて大名に列したもので、之を特に〓近衆とも稱する。又増山正利大名領の大小廣狹は、凡そ公稱の石高に依つて區別され、五十萬石以上を有すは家康の侍妾の縁故に依り、稻葉正勝十萬石以上は五十家内外、五萬石以上も同じく五十は劍道をるは七家は家光の

備中因幡川・紀伊徳川・細川・黒田丹後但馬前田・島津・伊達・尾張徳弼守守守彈守少正大名の領總石高大名數と地

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩二六一

せられた現象であつた。高十萬石の陸奧津輕家の實高は三十二萬石を超え、又防長三十六萬石餘の毛利のとあり、前者は〓して外樣大名に多く、後者は譜代大名に多かつた。尾張徳川就いて見るに、領地の一箇所に集合してゐるのと、飛地とて諸國に散在してゐる家の所領は尾張を始めとして、美濃・信濃・三河・遠江・近江及び攝津の七箇國に分れ、大名の大小を決する公稱の石高、即ち表高は實際の收穫の高を稱するもので亙つたのは一例であり、殊に西端の本多家が僅々一萬五千石の小藩に過ぎない家の實高は七十一萬石を超えた。但し又一面には、表高が實高に及ばなかつたのに、猶且つ所領が七箇國に散在してゐたが如き例もあつた。これ加封・轉封に淀の稻葉家亦山城・攝津・河内・近江・和泉・下總・常陸・上野の八箇國二百四十四箇村に際して、一は幕府の政策上より、一は纒まつた領地なきが爲、止むを得ずして惹起ものもあつた。其の代表は水戸徳川家で、表高三十五萬石なるに對して、實高ははない。而して諸大名の實高は、多くは公稱の石高よりも多數なるを常とし、表家内外で、五萬石以下のものは實に百六十家の多きに達した。之を大名個々に

表高と實高

第二編封建制度の分解二六二

二大名の家格主格・無城となる。其の結果、大名の官位の昇進、江戸城中に於ける席次、上使の資家門・譜代・外樣となり、封土の大小、城郭の有無に依つて分てば、國主・准國主・城主・城石に、十子頼宣は和歌山に、十一子頼房は水戸格、さては供連等は、總べて一定の標準があつて、嚴重な拘束を受けてゐたのであ大名には一定の家格があつて、之を徳川氏との親疎關係に依つて分てば、三家直・頼宣・頼房の後のみ三家として、永く榮えることとなつた。其の後、家光の弟忠三家・家門は等しく徳川氏の一門支流で、併せて親藩といふが、其の間に自ら親秀康の後は子の忠直に至つて改易せられ、忠吉・信吉・忠輝は一代で滅びた爲に、義疎の差別、尊卑の懸隔はあつた。初め家康の次子秀康は福井に、四子忠吉は清須に、五子信吉は水戸に、六子忠輝は高田に封ぜられ、更に九子義直は名古屋に封ぜられた。而してる。三十萬石に過ぎなかつた、

六十一萬三十五五十五萬九千五百五千石萬石三家

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩二六三

子の後で、伊豫松山られ、綱重は早く卒し、綱吉は宗家を繼いだが爲に、何れも其の跡は絶えたのであ三卿として藏米十萬俵を受けて、江戸城内に住んだ。で吉宗・家重の代に至り、田安・一橋・清水の三家が興されたが、大名には列せず、單につ。た。即ち三家は徳川氏を稱して親族を以て遇せられ、重大な政務は必ず諮詢を受けて輔佐の任に當り、宗家の系統が絶えれば、入つて繼ぐを例とした。次いは家綱の弟綱重の次子清武の興した家で、館林瀬を所領とし、後、濱田に移つた。家門とは三家以外の分家の稱で、越前家・保科家・久松家・越智家及び三家の分家の八家で、家格は三家に次ぎ、家門中にあつて最も重んぜられた。保科家は秀忠の三子正之の相續した家で前家は家康の次子秀康の後をいひ、福井を云ふ。何れも松平氏を稱し、幕府の待遇は三家と譜代との中間にあつた。越格式は越長は駿府、家綱の弟綱重は甲府、同綱吉は館林に封ぜられたが、忠長は自刀を命ぜ絲魚川母里前家に次ぎ、久松家は家康の母水野氏が久松俊勝前橋に分れてゐた。又越智家今治に再嫁して生んだ三明石桑名廣松江多古津山

六萬萬石五萬萬石千石十八萬傳通二萬五千石一萬二千石萬石三萬十七六萬一十萬六千石一萬十五佐渡一萬三十會津二十院三萬石石石石石石守三卿家門

第二編封建制度の分解二六四

意に發したといふ。て命を奉じ、或は戰後來附したものであつた。故に大々名多く、官位亦從つて高而して三家の分家は又連枝とも稱し。高須(尾張連枝)・西條も、纔か十數家に過ぎず、寧ろ五萬石内外が多かつた。幕府政治に參與するのは、忍の松平主として此等譜代大名の任であつたので、權と力とを併せ有せしめない所の深譜代大名は三河時代に於ける支族で、既に家臣に列したもの、並びに徳川氏の外樣大名は嘗て徳川氏と對立した諸家で、關ケ原の戰に際して、始めて隷屬し始祖以來臣禮を執つた諸家を云ふ。其の所領は彦根の井伊が三十五萬石を領・高田の榊原く、多くは幕政に參與せず、幕府の大名統制策も、主として是等外樣大名に對するせるを特例とし、外に十萬石を超える者として、郡山の柳澤庄内の酒井小倉の小笠原倉の堀田姫路の酒井(水戸連枝)が著名である。小田原の大久保小濱の酒井福山の阿部等の諸家がある臼河の阿部淀の稻葉中津の奧平大垣の戸田佐(紀伊連枝)・高松松代の眞田

萬石十二三萬三萬十五萬千十萬萬石十萬十五千石十萬十五萬石十一萬三五百餘石十萬三千千百餘石十萬萬石二百石十萬二萬石十萬十四十一石萬石石十萬石石石石石五十外樣譜代

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩二六五

諸家があつた、杉、福井及び松江の兩松平等は一國を分領したのにも拘はらず、特に國主に列し、酒井は若狹を、稻垣は志摩を、松浦は壹岐を全領したが、共に國主に加へられなかを許可し、或は松平の姓を與へ、又は將軍の偏諱を與へた。萩の毛利城主格岡の黒田其の所領は加賀金澤の前田石以上のものに鹿兒島の島津屬する。但し仙臺の伊達は陸奧に於いて數郡を領し、鍋島・細川・藤堂・有馬・佐竹・上對して優遇の策も講じた。例へば將軍は彼等と婚姻を通じ、或は葵紋章の使用があり、三十萬石以上のものに廣島の淺野を以て最大とし、五十萬ものであつたと云ふも、決して過言ではなかつた。而して幕府は一面には之に岡山池田准國主毛利仙臺の伊達津の藤堂鳥取の池田〓・佐賀の鍋島無城となる。國主は一國以上を全領するもので、前田領土の多寡、或は城郭の有無に依つて大名を別てば、國主岡山の池田鳥取池田山内熊本の細川黒田〓須賀城主島津淺野等が之に福の

池田・蜂須賀・山内等である松平の姓を賜はつた主なものは・毛利・鍋島・岡山池田・鳥取淡路五十二七十七萬前田・島津・伊達・黒田・淺野萬石千九百石三十二萬一阿波八百石加賀・能四十二萬三十一萬五千二百石三十五萬伯耆城持長門七千石因幡五十四六十二萬五周防百二萬二萬石三十六千七百石千六百石國持六千石五千石二十二萬登・越中萬九千持。安隅佐前持藝城備並大國前。並筑薩土摩薩國主

第二編封建制度の分解二六六

家、無城は居城を有せず、陣屋のみを有する者で、其の數は百十一家である。規定して、公武互に競ふの弊を除き、次いで家光亦寛永十一年七月太政大臣に任家康は禁中並公家諸法度に於いて、武家の官位は公家當官の外たるべきことをた。爾來大名の官位昇進の風は漸く減じ、遂に極官が定まつて家格となるに至ぜられんとするを辭し、且つ諸大名に之を告げて、大名の官位競望を匡さうとし位關白太政大臣に陞り、大名中に於いても、大臣に任ぜられる者が二人、納言たる者が十人を算し、二位・三位に敍せられる者も尠少ならざる状を呈するに至つた。官位は卑かつたが、豐臣氏が起るに及んでは、稍〻濫請の弊を生じ、秀吉自らは從一つた等の例外はあつた。准國主は國主に準ずるもので、字和島の伊達ては百二十八家、城主格は城はないが、格式は城主に準ずるもので、其の數は十六大名の官位は朝廷より幕府を經て授けられるもので、中世にあつては一般に必ずしも領土の大小に拘はらず、居城を有するものを指し、其の數は幕末に於い等が之に屬し、外樣大名の多くは國主或は准國主であつた。次に城主は丹羽つた。即ち三家にあつては、尾紀兩家は從三位左近衞中將を初官位とし、襲封し立花

陸奥豫伊城主無城官位准國士城主格官

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩二六七

が、其の他は〓ね五位を普通とした。桑名・會津の三松平家と、譜代の名家たる井伊・本多家が列し、下部屋には家門及び外樣の大名が時に列した。大廣間には國主・准國餘の國主は從四位下侍從を初官位として、多くは從四位上少將に陞り、稀に正四位上中將に進む者があつた。而して准國主は初位從四位下にて、侍從たるを極て、正四位下左近衞少將を初官位とし、襲封して中將に進み、從三位權中納言を極官位とした。三家以外に於いては、前田家の官位が特に高くて、水戸家に準じ、爾列し、老中を退職せる者亦一代限り溜間詰格を命ぜられて本席に列した。猶溜間・柳間・菊間に區別せられた。大廊下は表座敷居間の名稱で、其の上部屋には三江戸城中に於ける大名の詰所も亦家格に依つて、大廊下・大廣間・溜間・帝鑑間・雁官とした。次に老中・所司代・大坂城代を勤仕せる大名は、從四位下侍從に任じたて權中納言となり、後更に從二位權大納言に陞るを極官位とし、水戸家は稍〻下つ主・連枝及び四品以上の外樣大名が列した。溜間は黒書院の溜間で、家門の高松・猶三卿は大名ではないが、水戸家と同じく從三位權中納言を極官位とした。兩酒井榊原等の諸家が

大夫と稱し、十六歳以上の大名は初め皆諸大夫に敍せられた姫路從四位下は又四品と云ひ、從五位下は朝散大夫、若しくは諸庄内崎岡大廊下大廣間城中の席溜間次

第二編封建制度の分解二六八

間詰に於いて注意すべきは役席で、定日に登城して政務に關與し、席は老中の上り、城主格以上の中堅譜代及び高家の詰所で、四十餘家の大名が屬した。幕政の石以上の譜代、交代寄合の詰所で、六十餘家の大名が列し、雁間は兩書院の間にあ座に班せることである。帝鑑間は白書院次の間の側にあり、越前家の庶流、十萬違つてゐた。例へば供連に就いて見るに、城内供連と江戸市内供連とあり、三家主腦者たる老中には、溜間・帝鑑間及び雁間の數家より任ぜられるが常例であり、十萬石以上・一萬石以上の三級に分けられ、人數と持道具とに制限が附けられ、三猶又供連・途上禮式・服裝・江戸邸宅の形式・登城の前後・獻上物・拜領物の如きも、夫々本道具の家・二本道具の家・一本道具の家等の稱があつた。又大名の江戸邸は幕府より賜はつたものであるが、廣狹亦格式に依つて相違があり、門構の形式すら斯くの如く大名は家格に依つて、官位及び城中の席次を異にしたのであるが、之が爲に雁間は貞享三年迄は定府であつた。又柳間は大廣間の側にあり、五位の詰所である。の外樣の小身小身及び表高家が列し、菊間は雁間に隣し、無城の譜代の

四品以上に敍せられ城主格に列する時は雁間に進むる時は大廣間に列す雁間帝鑑間菊間柳間

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩二六九

の規式とした。の諸課役を除けば、恆時にあつては何等の影響を蒙らなかつたのである。石高に應じてゐる。幕府は元和二年、五百石より一萬石迄の軍役を定めたが、寛永十年には之を千石より十萬石迄に擴め、慶安二年には更に之を増補して、永世番、蝦夷地警備、神宮警備等があり、更に幕末外警の事が起るに及んでは、江戸灣・大坂灣の警備にも任ずることとなつた。而して大名は納税の義務を幕府に負ふゐるからである。軍役とは戰時に當り、兵馬・軍器を出すべき義務で、其の數量はことはなく、藩内に於ける貢納は總べて藩の收入となつたから、藩の財政は臨時公役とは平時に於ける大名の義務で、中に於いて參勤交代・土木課役の手傳を最も重大事とし、其の他に定例臨時の登城及び獻上物、江戸城門の守衞、將軍兩山禁裏守衞大名が幕府に對して軍役・公役の課役を負擔せるは、將軍と臣隷關係に立つても一定の制限があつた。參詣の節の警護、敕使・院使・朝鮮信使の接待饗應等があり、又地方的に見れば長崎警備關所の警備大坂・駿府の加

小田原藩の箱根、安中藩の碓氷、吉田藩の荒井佐賀・福岡兩上野藩の隔年交代彦根・郡芝、山の兩藩軍役公役

第二編封建制度の分解二七〇

三藩の組織として、多數藩士を率ゐて藩地を支配し、藩政は〓して幕府の干渉を受くることつて決定實行し、内一名は藩主在府中は城代として留守居のことに任じた。藩政務に就いては固より藩主の直裁を經たが、日常の瑣事は悉く家老の協議に依と形式を同じうした。即ち藩主の下にあつて、藩政を總理するは家老で、重要ななく、殆んど自治に委せられてゐた。而して藩の組織は、藩の大小、地方的の事情番等公式の禮式一般を掌つた。以上は云はば藩の中央政府である。大名は將軍に對しては臣隷關係を取るも、又一面に於いては封建の藩主・領主主の側近には側用人あり、家老以下の上申を藩主に傳達するを役として、勢ひ内外の政務全般に干與し、頗る重職とせられたが、別に又用人があつて、音信・贈答・供習慣等に依り、其の間多少の相違はあつたが、〓して江戸幕府の國家支配の機構更に各部門の機關を見るに、大目付・目付は諸士を監察し、政務の良否を究め、町奉行は城下町の行政司法を掌り、寺社奉行は寺社の行政を管し、勘定奉行は金穀

側用人用大目付目家老付寺社奉行人町奉行

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩二七一

之を役方と稱し、之に對して軍事警察の任に當る純武官を番方と稱した。軍事するものに就いて裁判したが、事件が他の所管と關係があつて、單獨に裁判し難藩の領地は藏入と給地との二者に分たれ、一は藩の直轄地、一は藩士に知行と請奉行・作事奉行、山林一切を支配する役に山奉行、江戸には公務の爲に、大坂には財務の爲に夫々留守居があつた。以上の諸役は何れも文官に相當するもので、多數人生活の安危に關係した。訴訟は町奉行・寺社奉行・勘定奉行各〻其の所管とて決定した。之に列席し得る諸役として、家老・兩用人・目付・郡奉行・代官等あるが、組織として最も重要なのは大番頭と寄合組とで、城内を警衞し、又市中を巡〓し、家中の非違を檢察し、書院番は内衞の任に當つた。は其の徴租に當つたが、兩者共に領民との交渉が最も緊密で、其の良否は直ちに其の組織及び名稱等は、藩によつて一樣でない。次に土木。營繕に關する役に普して給付せる地で、藩庫の收入となるは藏入地からの納入であつた。租税の主い場合には、幕府の評定所に相當する藩の司法機關に於いて、三奉行協議を重ね出納・租税賦役等の財政を掌つた。又郡奉行は郡村の行政と司法を管掌し、代官

藏入と給郡奉行代勘定奉行役方と番方留守居官地

第二編封建制度の分解二七二

四藩十の税率は〓ね四公六民、又は五公五民で、之を四ツ免或は五ツ免と呼ぶ。斯くの如く藩の財政的基礎は土地と百姓にあつたから、爲政者は常に百姓生活の全般なものは田畑の年貢で、之を正租又は本途・本當等と稱し、米納を原則とした。其は藩の成立事情に依つて趣を異にし、殊に外樣大名に至つては、家の歴史が多樣大名の家臣は即ち藩士であつて、將軍より云へば陪臣に相當する。其の成立成瀬の附人があり、猶此の外に直參及び旗本の子弟が附せられてあつた。又水戸徳之を御附屬家と稱して最も勢力があり、御附屬列川家に於いては、朝比奈であるだけに、一〓錯雜を極めてゐた。今、三家を見るに、尾張徳川家に於いては、平岩に亙つて干渉制限を加へてゐた。等は幕府より附せられた附人で、水野尾張八家は之に次いだ。紀伊徳川家に於いては、安藤三浦・竹腰等がゐた。此等の志水・渡邊・石河以下の所謂中山水野村瀬

三萬五三河・尾張・美濃等の武士で千石三萬八千千石萬五徳川氏に仕へてゐたもの三萬三萬五十二萬石千石八百石萬石各一千石千石二萬五一萬「萬五三千石石石家老三家の附

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩二七三

てゐた。見るも、主な家臣を一門・一家・准一家・一族・著座に分けてゐるが、一門は伊達家の支遇したもので、高家に比すべく、一族は政宗の時に來り屬したもので、外樣大名に陸の豪族の來り服した長流及び伊達の子弟が奧州の舊家を繼承したもので、徳川氏に於ける親藩に當り、藤・水野・中山は五家と稱して、最も重んぜられた。而して三家の家臣は一般に直藩たる富山參に準ずる待遇を受け、其の萬石以上のものは特に譜代大名を以て遇せられた。次に譜代中の井伊家にあつては、井伊谷衆の西郷・木俣・庵原等が最も重きをなしの諸臣は譜代大名に比すべく、猶外に北一家は附近の豪族の來り屬したもので、譜代大名に當り、准一家は名家の後を優の諸家は云はば親藩に當り、村井等があつた。仙臺の伊達家に就いて藩・譜代・外樣の大名、さては旗本があつたのと揆を一にした。例へば前田家の支・大聖寺外樣大名の家臣には、親疎種々な區別のあつたことは、恰も徳川氏の臣隷に親不破附人の主なものは附家老として藩主の輔佐又は後見役に任じ、就中成瀬・竹腰・安七日市横山村篠原山崎奧

千石七萬三萬五十萬千石千石萬七三萬一萬五千石一萬千石一萬六萬七千石二萬三石石石石の家臣外樣大名

第二編封建制度の分解二七四

比すべく、著座は譜代の家臣であつた。以下であり、郷士は土著して農耕に從事した者である。藩士の格式は固より多種多樣であつたが、〓して大名分・諸大夫・年寄列・大寄合であつた。太刀上は年頭の祝儀及び家督御禮に太刀馬代を獻上し得る家を、物以上の家を稱し、士分を狹義に解すれば以上をいふ。次に徒士は馬を持たぬ歩高萬石以上の家にして、親藩の附人、外樣の一門・一家等が多數を占め、文政十年に總べて家老と稱し、大寄合列は大寄合に、用人列は側用人・用人・奉行等に任ずる家列・用人列・太刀上・物頭・騎馬役・規式・徒士・卒・從僕・郷士等に大別される。大名分は祿於いては其の數七十家に及び、其の中城持は十五家を數へた。諸大夫は從五位が之に列するのを通例とする。年寄列は年寄・城代と爲る家で、他國に對しては頭は先手足輕頭等の家を、騎馬役は馬〓等騎馬を以て勤仕する家を、規式は目見兵を、卒は同心・足輕等の輕輩を、從僕は中間・小者等の武家奉公人を稱し、共に士分に任ぜられる家で、一家に數名に過ぎず、大名分又は老臣藩士の祿高は千差萬別で、大なるものは大名に匹敵し得べき者も少くはなか下に敍し、相當の官

國守多くは藩士の格藩士の祿式高

餘石で、之を細分すれば次表の如くであるくであるれたもの千三百十一人、總高四十八萬八千六百餘石を算し、最も多數なるは三百石以下百石以上の藩士で、殆んど全數の四分の三を占めてゐた。即ち次表の如つた。今、安政元年に於ける尾張徳川家を見るに、封祿を知行によつて支給せら又俸祿を藏米によつて支給せられた者四千五百九十九人、總高二十一萬二千

第一章江戸時代の封建組織二節諸藩二七五

二七六

とて、諸法度が一切の標準たりしを知るべく、猶次の條には、但、弓鐵砲其々之得道具、不斷可令鍛錬。一諸侍武具可專相嗜事。藩主の定めた法制によつて行動を律せられてゐた事は、藩主が武家諸法度の拘國々所々可遵行之事」の一條があつて、寛永元年七月福井藩が藩士に頒つた掟に束を受けてゐたのと同一であつた。而して武家諸法度に「萬事應江戸之法度、於に同然たるべからざる事」とあるが如く、幕府では直參と嚴に區別し、藩士自身は一從公儀被仰出御法度之旨、不可相背之事。藩士は陪臣であるが故に、成憲百箇條に「たとひ雖高祿、對將軍之直臣儀式家門一知行二百石より以上、乘馬可令所持。至于其以下者、可爲心懸次第。面々持

藩士の心得第二編封建制度の分解

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩槍同前之事。二七七

一手負不可隱置之事。一追懸者何事に而も令成敗有之時、不申付者、出合間敷事一火事出來之時、不申付者、其所え參間敷事、一軍陣其外於何事も、物主申付候下知相背間敷事、一他所之侍と不可著合。但、古來之爲縁者親類者、年寄共番頭え斷可參事。一諸侍縁邊之儀、雖爲少身不申上私に不可相究之事等の條項があるが、蓋し封建制下に於いて、各〻其の封疆を守つて非常に備へようとて、武藝を專一にすべき旨を諭し、更にしてゐる。又としたのを云へるものであつた。とて、假令小祿者と雖も、無斷で婚姻を結ぶを禁じ、幕府の法度に類似のことを達形式を遺存して、居常は農耕に從事し、一朝事あれば甲冑を具して戰場に赴くを藩士とは著しく色彩を異にしたものに郷士があり、中世兵農一致時代の槍同前之事。

郷侍地侍郷士〓

第二編封建制度の分解二七八

下のみに集中し置くに困難を感じ、外城に移して自活せしめたのに起因するもので、寶暦六年の「薩州分限帳」に依れば、實に二十郡六十二郷に二萬二百九十七人本務とした。薩摩藩の外城衆中を以て其の適例とすべく、同藩が多數武士を城である。以上は武士にして農村に住居した者であるが、猶外に百姓にして武士の多きに達したといふ。土佐藩に於ける長曾我部の遺臣たる百人衆も亦有名千人衆等は其の一例で、舊族たるに依つて特に郷士の資格を與へられたが、軍役多く、其の結果として、失祿の牢人を以て遇せられた者があり、大和十津川郷士・近江甲賀衆・信濃伊那衆・武藏八王子江戸時代の當初に於いては、幕府の忌諱に觸れて、大名で除封・減封される者がには服さなかつた。又百姓で治水・開墾・獻金の功績に依り、苗宇帶刀を許されて五牢人郷士の待遇を受けたものもあつた。彼等が社會上隱然たる勢力を有したことは、大坂の役・島原の亂等の事實に徴しも亦多數發生するに至つた。

中期以後は浪人の文字が代はつて用ゐられる牢人の發生

第一章江戸時代の封建組織第二節諸藩二七九

要すべき潛勢力の觀があつた。ゐる。しかも劃然たる階級制度に累せられて、武士の次三男以下で牢人と爲る林羅山・木下順庵・新井白石・室鳩巣等があり、更に堀杏菴の尾張徳川家に於ける、那爲り、或は郷士と爲る者もあつて、其の數は時代と共に漸次減少の傾向を呈して者は依然相踵いで、常に社會不安の一要因を釀成し、殊に幕府に對しては警戒を固より牢人で幸に榮達を得た者は決して尠少ではなく、武藝軍學を以て幕府に仕官した者に柳生宗巖爾後、牢人で一藝一能を以て再出仕し、或は武士たる身分を棄てて百姓。町人との理由に依つて、牢人は毫も減少しないばかりか、遂に慶安四年には由井正雪、翌波活所の紀伊徳川家に於ける、栗山潛鋒の水戸徳川家に於ける、山鹿素行の赤穗に苦慮せざるを得ないこととなつた。而して從前牢人に加へた牢人拂承應元年には戸次正左衞門の隱謀事件をさへ發生したので、幕府は愈〻之が對策奉公構があり、儒學を以て聘せられた者にて明瞭であり、而も切支丹信奉武士の追放、主家に對する不滿、或は自己の失行等・居住の制限等の抑壓策を改めて、緩和策を講ずることとした。武家北條氏長

安房の禁但馬. 主取放守追守牢人の社會的地位

第二編封建制度の分解二八〇

一百姓第三節庶民先づ牢人が活躍した所以も、蓋し茲に存したのである。大貳・藤井右門の明和事件は、正に其の一適例であつた。幕末の動搖期に際して、江戸幕府は士農工商の身分制度を嚴に固守して、其の間毫も混淆を許さず、只ゆる特權を有せるに對し、他は全く之に隷屬して、苗字なく、帶刀を禁ぜられ、幾多し、心ある者は竊かに時勢の轉換を期待したのも、亦自然の現象といふべく、山縣管封建制度の維持に專念して止まなかつた。即ち武士は支配階級としてあららしめた者に至つては、更に多かつた。しかも其の大多數は市井の陋巷に呻吟の束縛に甘んぜざるを得ない窮境にあつた。しかも農工商は等しく庶民階級淺野家に於けるは、何れも其の例であつた。藝術界に志して、江戸文化を絢爛たであるとは云へ、其の間亦自ら懸隔が存してゐた。即ち封建時代にあつては、農

第一章江戸時代の封建組織第三節庶民二八一

で、幕府は再三愛護に就いて下命する所があつた。左に其の一例を掲げる。意すべきことであつた。に位してゐたのである。めたことがあつても、地主に對する小作人の紛爭の如きは尠少であつたのは、注兩者の關係は〓して緊密であり、大名・代官の誅求に對して、百姓一揆を〓發せし有せざる小作人で、地主である本百姓とは主從關係に立つを常とした。而しての最も留意する所であつた。即ち百姓を直接支配するは、郡代・代官・郡奉行等の所謂地方役人であり、彼等の良否は多數人生活の安危と至重な關係があつたの結果に俟つ所のものが甚大であつたので、百姓は必然的に工商の町人階級の上とも呼ばれ、村方の事務を執る村役人を其の中より選んだ。他は田畑を所所有して、村に賦課せられた年貢の割賦を受けるものであるが故に、或は高持百姓は本百姓と水呑百姓との二階級に大別し得べく、一は家屋敷と田畑とを幕府及び諸藩の財政は全く百姓の生産に依存するが故に、其の支配は爲政者業は最も主要なる生産として尊ばれ、幕府・諸藩の財政は專ら此等百姓の努力の

小前姓、百平水呑百姓本百姓地方役人

第二編封建制度の分解二八二

一民ハ國之本也。御代官之面々常に民之辛苦を能察し、飢寒等之愁無之樣ニ可被申付事。(延寶八年、百姓取扱之儀ニ付御書付)かる名主・組頭・百姓代の村方三役は、村方に關する一切を協議裁決した機關で、か稱は時代により、或は土地により一樣でなかつたが、多くは地方三役乃至村方三に於いては之を庄屋と云ひ、村内の公務を處理する代はりに給米を受け、引高即ち年貢の負擔を免除せられる特典を有してゐた。猶當初は名主の上にあつて、數箇村乃至數十箇村を支配した大庄屋があつたが、間〻私利を營む者があつた爲、幕府は正徳三年直轄地に於ける大庄屋を停め、諸藩も亦之に傚ふに至つた。組役と唱へられる名主・組頭・百姓代から成つた。名主は關東に於ける稱呼で、上方行ひ、給米の制はなかつたが、引高の特典を有した。百姓代は大高持一人選ばれて爲る者、名主以下の職務を監督し、併せて百姓一同を代表した。斯の五人組制度と相俟つて、正しく自治形態の濫觴であつた。五人組とは近隣の地方役人の下にあつて村方事務を執るは、先にも云つた村役人で、之が種類・名頭は年寄・長百姓とも云ひ、百姓中より數名選ばれて爲る者、名主を輔けて事務を中より

大地主百姓代村役人組頭名主五人組名

第一章江戸時代の封建組織第三節庶民二八三

更に之を代官・領主に提出した。ことを禁止し、婚姻・相續・勤儉等の些事にも亙つてゐる。而して名主は年數囘五の下に、時には衣食住に至る迄も嚴重な干渉を受け、以て武士階級の生活資源たも亦罪科を蒙るの連帶責任制を採ることに定め、以て各自の自肅自戒を期して人組帳を村民に讀み聞かせ、以て違背なからんことを誓約せしめ、連署加判の上る米穀の生産増大に驅使せられてゐた。屡次に亙る法令中最も有名なのは、慶に行はれてゐたが、制度として確立を見たのは、寛永十四年十月幕府が關八州・伊嚴重に規定したが、後には努めて納税を奬勵して居り、猶又徒黨及び田畑賣買の合を以て結合し、代官等の定めた法規に違背する者があるに於いては、組内の者ゐた。所定の法規及び人名等を記載した五人組帳には、當初離村・轉住の禁止を亦之に傚つて、遂に全國に普及するに至つた。即ち部落は五家を單位とする組百姓は地方役人に依つて愛護せられた半面に於いては、又甚だしい束縛拘束豆・甲斐・信濃の各代官に命じて、之を嚴重に設置せしめたのに始まり、爾後諸藩も五家を以て作つた組合で、令の五保の制の復活と見るべく、江戸時代の初期に既

干渉する抑壓百姓に對

第二編封建制度の分解二八四

とおもふべき事。敬すべきを述べ、次にしむべく、如何に抑壓干渉を以て臨めるかを語る好個の資料である。一名主組頭を仕者、地頭代官之事を大切に存、年貢を能濟、公儀御法度を不背、小安二年二月幕府が諸國郷村に達せる觸書で、全條三十二條より成り、先づ首條に百姓身持能仕樣に可申渡とて、百姓の上に立つべき地方役人たる地頭・代官及び村役人たる名主・組頭を尊は、一公儀御法度を怠り、地頭代官之事をおろかに不存、扠又名主組頭をバ、眞の親とて、村役人の心得を示し、百姓の本分は一に公儀の法度を遵守し、命ぜられた年貢を納付すべきものなることを云つてゐる。幕府が百姓をして農耕に專心せ之を本途物成又は本年貢と稱した。就中最も重要なものは田租公六民であつたが、享保以後五公五民となり、即ち收穫の半ばは田租として納め、の中で主要なるものは田畑の租税で、當時百姓に課せられた租税、即ち物成で、初め四

田物箇 ○下成略取本途物成

第一章江戸時代の封建組織第三節庶民二八五

二町人農に次ぐ階級は工商で、町に居住して工匠・商賈に從事し、町方人別に屬するを以て町人と稱する。彼等は觀念的には當時最も蔑視せられてゐたが、都市の勃として課せられたる高掛物及び雜税があつた。猶又街道筋には宿驛・助郷の制興・貨幣經濟の發達に依つて、其の經濟的能力は歳を逐うて増大し、社會の實勢力町人は大別して家持・家守・店借人・地借人に分けられた。家持は百姓に於けるも改善されず、遂に人口の減少・百姓一揆の〓發となるに至つたのである。百姓に對する政策は一に前述の如くで、其の窮乏は歳と共に加はるのみで、聊か度があつて、交通の發達と共に百姓の負擔は頓に増大してゐた。しかも武家のて畑米六升の割に納めた。田畑の年貢以外の税は小物成で、石高に應じ附加税は遙かに百姓の上に出で、やがては武家階級にも大なる威嚇を與へるに至つた。半ばは己が作徳とした。畑の年貢本百姓に相當して、町内に家屋敷を有するものを指し、名主を選び、町費を負擔しは田畑六分違と稱して、田米一斗に對し

畑物成小物成家持

第二編封建制度の分解二八六

る。町奉行の下に町年寄があり、月番制によつて府下の令達・收税を掌り、町役人は町人中最も多數を占めた。れのみをいふ。家守は家持の命を受けて其の地所・家屋の管理に任じ、五人組月に分れ、職能は大體村に於ける名主・組頭と揆を一にした。即ち名主は町年寄の行事を務め、町人に準ぜられた者である。店借人・地借人は百姓に於ける水呑百姓に相當し、公役・町入用を負擔する義務はなく、從つて又町内のことに就いてはを見るに、府内には武家屋敷・寺社境内・寺社門前地及び町屋敷等の別があるも、江店借人の行爲に就いて連帶責任を負ふを常とした。町人を狹義に解すればこ一切の權利がなかつた。其の大部分は小商人・小職人・日雇人夫等で、數に於いて戸町奉行の支配に屬するは町屋敷のみであつて、これが即ち狹義の江戸町であだ。町役人は少きは一町、多きは數十町を支配した自治機關で、名主と月行事と町しの組織は村の組織と略相等しかつた。今、試みに代表的都市たる江戸の状を監督し、官民間の連絡に當り、樽監督の下に町内の取締に任じ、一切の事に責任を負ひ、奉行所より町年寄に〓送の三氏が代々其の職を襲い喜多村館

奈良北樽村屋屋町年寄店借人地借人家守名主

第一章江戸時代の封建組織第三節庶民二八七

じであつた。の名の下に極端な干渉を蒙つたのに比すれば雲泥の差があつた。斯くして町てであつた。しかも特に著しい壓迫抑制の風は見られないで之を百姓が保護同じく、其の中に於いて毎月交代事務を執るは月行事で、名主のない町にあつて人は觀念的には最も輕視せられながらも、商業經濟發達の風潮に乘じて、實力は年寄・月行事があつた。惣年寄は世襲で、職務は江戸の町年寄と同じく、町觸を傳後には世襲となり、代替或は新に名主を定める時は家持中より公選して、町奉行が之を命ずる形式を執つた。其の人員は享保八年に二百六十四人、天保末年に行の管下は北組・南組・天滿組三郷に分れて、各郷に惣年寄があり、其の下に更に町達し、運上を徴收し、町年寄を任免した。又町年寄は江戸の名主と其の職掌が同は二百三十四人であつた。町方に五人組の自治團體があつたことは、亦村方とは名主代となつて勤めた。轉じて大坂の組織を見るに、江戸とは稍〻異なり、町奉幕府及び諸藩の下した町人取締令の主要な點は、奢侈及び僭上の態度に就いせられた町觸を更に町民に布達した。而して名主は當初町人より選任したが、

町人取締月行事令

第二編封建制度の分解二八八

よく之を物語つてゐる。つた。加・役錢等も亦賦課せられて、更に御用金の上納をも命ぜられるに至つたのであの二者があつて、其の總額は天保十一年に於いて十七萬二千七百四十九兩餘に用たる町役との二者に分つて負擔し、後者に就いてのみ定式・臨時の別があつた。歳と共に増大し、其の社會的地位は百姓を遙かに凌駕して、遂には武家階級をも得、大坂に於ける掛屋が、亦大名を顧客として〓る可らざる權力を有した事實は町人の負擔を江戸に於いては町入用と稱し、之に定式のものと臨時のものと比する時は、寧ろ輕きの觀があつたが、幕府財政が漸次窮迫し來ると共に、運上・冥威嚇するに至つた。江戸に於ける札差が、旗本・御家人の金融機關として勢力を而して江戸・大坂共に地子銀即ち年貢の免除地なりしも、後に發展して市街地とに至つた。又江戸の職人のみは國役達してゐた。大坂に於いては町奉行所・惣會所の費用たる公役と、一町限りの費なれる區域は之を納めることとなり、然らざる地は銀納に依る公役を負擔するの負擔があつた。以上を百姓の負擔に

銀經町人の負擔

第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏二八九

雄並び競へるをよく統一して、己が威令に服せしめ、更に徳川氏が之を繼承して、に分權割據・私民私土は封建の特徴であり、其の後、漢代に至つて始めて郡縣制が封建の語は、昔周が國家統治の一便法として、王畿以外の地を諸侯に分與して、行はれ、民は悉く一君の命に服したのであつた。我が國にあつては、源頼朝が國ごとに守護を、又莊園・郷保ごとに地頭を置き、戰國時代の末期、織田・豐臣二氏は群其の領主たらしめた封國建侯に出で、當時封國の數は八百に及んだといふ。故全大名を久しく隸屬せしめた事情は、略彼土の形勢と類似してゐるので、通例封第二章封建制度崩壞の過程一近世封建制度の特色第一節財政の窮乏

の意義封建制度

第二編封建制度の分解二九〇

建制度時代と稱してゐる。然しながら我が封建制度は莊園制度の崩壞と相表點に於いて、又我が國とは相異るものであつた。畢竟彼我國情の相違に出で、本土を知行地として徳川氏より與へられ、其の相續は將軍の安堵状に依つて始めろ西洋中世期に當り、英・佛・獨の諸國に於いて行はれたフューダリズムと相似た裏して發展し、武斷政治を行ひ、武士を養成するを特色とした。從つて將軍が家室町時代とは著しく面目を一新するに至つた。先づ第一には、大名は總べて封る所が多い。但し右三國に於ける土地分與は、云はば雙務契約として爲された臣に土地を分與し、所謂本領安堵をして其の所領を保護し、分與せられた者は軍係の存する武家時代の政治社會組織を指すに過ぎない。斯かる封建制度は安土・桃山時代を經て江戸時代に入るや、愈〻發達を遂げ、〓倉・事的忠勤を盡して、之に報いるといふが如き、相互扶助又は恩誼といふ關係は、我書中屡〻封建の語を用ゐるのは、便宜封土及び之を聯鎖として、上下相貫の主從關て決し、而して大名は封地に對して軍役・公役の義務を徳川氏に帶びた。中央集が國にはあつて、彼土には見られなかつた。此の點に於いて、我が封建制度は寧

將軍と大名との關係

第二章封建制度崩壤の過程第一節財政の窮乏二九一

ると、更に豐臣秀吉の刀狩とに依り、兵と農とは愈〻分離するに至つた。斯くしてする士を要したのと、他に大名の城下都市經營の爲に、農村在住の武士を集中せ江戸時代に於いては、武士と百姓との間に劃然たる限界が存し、纔かに郷士のみすることは、先にも一言した如くで、武士の或る者は、平時は領主より給せられた田畑を耕す傍ら武事を修練し、又或る者は、云はば地主たるに止まつて武事に專念し、從士郎黨をして耕作に從事せしめ、事ある日には命を奉じて戰場に馳驅したる限界を見るに至つた點である。蓋し封建制度成立の基礎は莊園制度に存時代に至り、逐年戰亂相踵ぎ、戰術兵器並びに築城術の一新した爲、武事を專業と封建領主の都市經營は啻に武士のみに止まらず、多數の領民をも城下町に集統制に服したのであつた。第二には、兵農が分離して、武士と百姓との間に劃然た。共にこれ農兵といふべく、其の後、兵と農との分離は徐々に行はれたが、戰國中せしめるに至り、全國各地に幾多繁榮の都市を勃興せしめたことは、注目すべが前代の俤を留めたに過ぎなかつた。權の色彩が濃厚であつたことは、未だ曾てあらざる所で、大名は擧げて皆幕府の

都市の發兵農分離達

第二編封建制度の分解二九二

江戸城の修築工事を行ひ、全大名に邸第を與へて妻子家臣を駐めしめた爲に、多き現象であつた。これ近世封建制度の第三の特色である。就中江戸は天正十八年徳川家康が入國して早くも經營に著手し、幾許もなく覇府と定めて、宏大なつては、之を徴すべき正確な史料は無いが、三十萬以上には達したことであつて、即ち全人口は百萬に近く、當時世界に於ける最大都府ロンドン・パリと略匹敵しの人別改の結果は、町方支配人・寺社門前町人・出數の町人が亦各地より蝟集して、茲に政治經濟の一大中心地として、俄然殷盛をの屆書に、奉行支配に係る町人數として四十六萬九千三百四十三人を記載し、更稼人を合して五十八萬七千四百五十八人を算してゐる。一方武家の人數に至てゐたと想像される。之に對して、大坂は物資を集散し、金融機關を具備した商極めることとなつた。試みに其の人口を見るに、享保・九年町奉行大岡忠相を算し、又京都は公家都市、宗教・學問・藝術の都として榮え、享保四年には三十業都市として發達し、人口は享保九年には三十五萬六千九十二人に天保十四年老中水野忠邦四萬千四百九十四人であつた。三都以外にあつては、金澤・名古屋・仙臺等が發展

此の年火災ありて前年に比し人口幾分減越前越前少守守

第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏二九三

して、人口は何れも十萬内外を算へたといふ。の適例は大坂・堺・長崎・新潟等であつた。町人の勢力が百姓に比して増進せるは、工業は手工業の段階を出でないものであつたが、同業組合を以て結合し、生活の殊市場も數多出現して居り、問屋・仲買人・小賣商等の仲介機關が備はるに至つた。う。即ち都市の勃興は商工業の發達と關聯する所が甚だ多く、近世都市は農業向上、奢侈の流行、諸藩に於ける國産奬勵等の事實に促されて、著しく發展を遂げ最大の商品は勿論米穀であつて、諸藩の藏屋敷は多く大坂に設けられたが、猶特た。如上の趨勢は、勢ひ城下町ならざる純商工都市をも發生せしむるに至り、其業は漸次封建的束縛を離〓して、全國に販路を擴大していつた。市場に於ける光道中・奧州道中・甲州道中等の五街道及び中國路・北陸路・長崎路等の側街道は發達して、驛傳の制も亦充實し、一方菱垣〓船・樽廻船等の海運業も發達したので、商經濟以外に、此等の新分野を加へて發展したのであつた。而して商業は特に交通の發達如何に依つて盛衰を異にした。即ち當代にあつては、東海道・中山道・日近世封建制度の第四の特色として擧ぐべきは、交通及び商工業の發達であら

交通と商工業

第二編封建制度の分解二九四

殆んど完成の域に迄達して、現代國家形態の濫觴を育みつつあつたことを物語これ近世封建制度第五の特色である。畢竟其の結果であつた。即ち幕府は慶長六年貨幣制度を確立して、大判金物的には農業經濟に依據して生れ、之と緊密な關係にあつたのが、商業經濟勃興以上述べた商業經濟の發達は、貨幣の流通普及と相俟つことが甚大であつた。るものである。然しながら發達爛熟は崩壞解體への第一歩であり、封建制度が以上擧げた諸點は、中世の封建制度が近世に入ると共に愈〻發達を遂げ、云はばて錢四貫文に相當せしめたが、爾來貨幣の流通は歳と共に擴大したのであつた。の新事實に直面して、内部に摩擦軋轢を生じ、其の基礎が漸次動搖するに至れる相當した。次いで寛永十三年、補助貨幣として寛永通寶錢を鑄造し、金一兩を以鑄造せしめた。是が實に近世に於ける鑄貨の嚆矢で、金一兩は銀五十匁は、看過すべからざる現象であつた。以下説く所は、此の間の具體的消息である丁銀・豆板銀の五種を定め、勘定奉行所管の下に、大判座・金座・銀座をして之を一分判金・小判金に

四匁七十匁零分五厘四十四匁分三厘分九厘後に六匁一貨幣の流通

第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏二九五

すべきであらう。斯くして徳川家康は其の一代に巨額の金銀を蓄積し、秀忠の幣鑄造の利權を獨占してゐたことを擧ぐべく、更に海外貿易に依る收入も注目幕府財政の綽々として餘裕のあつたことを察すべきである。があつたのに因る。家光の薨ずるや、慶安四年六月、一族近親に金十六萬九千兩、江戸幕府成立の物的要素としては、第一には全國廣大の直轄地を領有して、豐代亦財政の潤澤を得たのであつた。家光の代に至り、日光廟の造營・島原の亂の前二代富有の餘澤と、大名の廢絶減祿の結果、直轄領の増加したことが、與つて力四代家綱の時代も、依然豐富な財政に惠まれて居り、例へば明暦三年江戸城の富なる田租雜税に惠まれてゐたこと、第二には佐渡・石見等の鑛山を直營して、貨沈滯し、金銀の産出亦減退の状を呈したにも拘はらず、府庫は充實を得たが、之は銀三十萬九千五百枚、賜暇女房等に金一萬二千三百四兩を頒賜したのに見れば、鎭定の爲に莫大な出費を要し、又一方には鎖國令の發布に依り、海外貿易は萎靡二幕府財政の破綻

幕府成立當時の財政

第二編封建制度の分解二九六

伊丹播磨守せんとせる時であり、殊に先に述べた明暦三年の大火には、江戸城本丸・二丸・三丸に歸せしめ、其の復舊と罹災せる大名・旗本・町人の救恤に幕府は巨額の出費を要したのであつた。而してこれが爲には、大坂・駿府の貯銀を江戸に輸送するの止むなきに至つて、潤澤を誇つた幕府財政も、漸く收支の均衡を失することとなつを始めとして、大名邸宅五百、社寺三百、倉糜九千、橋梁六十、町數八百の家々を灰燼本丸が炎上するや、天主臺下の奧金藏に藏せられし多數の金銀が融解し、萬治年天守金銀帳」によれば、當時小判にして三百八十四萬七千百九十四兩三分の金銀たのである。荻生徂徠が「政談」に、寛文年間に於ける府庫の有樣を記して、が奧金藏に藏されてゐた。而して家綱の代は世上漸く奢侈に赴き、支出亦膨脹儀ノ御使用入ルヲ計リテ出ルヲ校レバ、早出ル方多ク成テ、御藏ノ金ヲ毎年一に及んだ。更に「寛文元年御間に至つて之を吹別けたが、其の額は實に小判百七十萬兩餘・大判一萬五千枚餘・・銀分銅百二十八箇二萬兩程ヅツ足ス也。御代久ク傳リタル後ハ、御役人難儀ヲ致スベシト申タ御勘定頭タリシ時、竊ニ念比ニシタリシ人ニ私語タリシハ、公金分銅二十箇

七貫百六十匁貫八百十匁五千六百二十八百七十八 ○勝長の收支家綱時代

第二章封建制度崩壤の過程第一節財政の窮乏二九七

も中止するの止むなきに至つた。つたのである。算する時は、金は全鑄造額の四分の一、銀は四分の三を流出したといつてゐる。猶又農村の疲弊、財務役人の不正行爲等も漸く此の時代に現れて、幕府の府庫は萬四千二百二十九貫匁餘と爲し、之を基本として慶長六年以降の全流出額を推リシコトヲ、父ガ語リテ聞セタリシ。に増大せる事實があつて、幕府の財政は俄然窮迫を告げるに至つた。新井白石尠くなかつた。而も前代以來の金銀鑛の産額は愈〻減少し、正貨の海外流出は頓は「本朝寶貨通用事略「折たく柴の記」に於いて、慶安元年より寶永五年まで凡そ六十年間に、外國に流出した金銀の總額は、金二百三十九萬七千六百兩餘、銀三十七と述べたのは、此の間の事情を告げるものであり、家綱の薨ずるや、三家並びに近空乏に歸し、遂に綱吉は僅々十萬兩の費用捻出不可能の爲に、日光參拜を兩度迄親に對しても金銀を賜與することがなく、僅かに名器・名物を與へたに過ぎなか五代綱吉が驕奢を極めた元祿時代は、天災地變が〓發して、救恤に要する費も

綱吉時代の財政窮迫

二九八

う代官に令して貢租の確保を計り、或は非役の旗本より小普請金を徴し、又は商改鑄を斷行したことであつた。これ蓋し勘定吟味役荻原重秀に明瞭であらう。工業者に對して運上金を課する等の事を行つたが、特筆すべきは元祿八年貨幣鑄盆金を收得せんとしたものである。即ち平價切下を斷行したのであるが、慶り、良貨に代へるに惡貨を以てし、其の品位の差に依つて増鑄を行ひ、出目即ち改幕府は斯かる窮迫財政打開の爲に種々對策を講じ、先づ農事に留意すべきや長金銀に比し、元祿金銀の品位が如何に劣れるものであるかは、次の純分千分比の建策に係

近江守打開策貨幣改鑄財政窮迫第二編封建制度の分解

第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏第二章封建制度崩壞の過〓二九九

雜物ヲ増加シテ、文ニ二ツノ寶ノ字ヲ印ス、色彌〻惡シ、民是ヲ賤ンズルコト彌〻甚シ、是ニテモ猶已マズ、其後又雜物ヲ増加シテ、文ニ寶ノ字三ツヲ印ス、其次又雜は僅かに二百に過ぎずして、太宰春臺が「經濟録」に於いて、色黒黯ニシテ、元祿ニ比スレバ鉛ノ如シ、民之ヲ賤ンズ、是ニテモ已マズ、其後又物ヲ増加シテ、文ニ寶ノ字四ツヲ印ス、寶永中ニ四度造レル銀幣ヲ、民間ニ一ツ寶ノ字ヲ印シテ、是ヲ寶永新銀ト呼ブ、元祿ノ銀ヲ止メテ寶永ノ新幣ヲ行フ、其あつて、改鑄の利金も費消せられ、財政状態は再び舊の窮迫に復した。依つて寶粗惡となり、例へば二寶銀が、從來順調に發達して來た貨幣經濟は頓に混亂して物價は騰貴し、幕府の支出永三年又々改鑄を行つたが、窮状は毫も改善せられず、爲に爾後數囘に亙つて改鑄を行ひ、辛うじて之を彌縫したのであつた。此の結果、鑄造せられた新貨は愈、は却つて盆〻増大することとなつた。加ふるに、特に元祿十五六年の大震火災が寶永年中ニ、又國用匱クナリテ、幣ノ數ヲ多クセン爲ニ、銅鉛錫ヲ増加シテ、文ニは銀含有量千分中四百、三寶銀は三百二十、四寶銀幕府は此の改鑄に依つて、總計約五百萬兩に及ぶ盆金を得、一時窮迫を糊塗した

正徳元年寶永七年寶永七年

第二編封建制度の分解三〇〇

井白石と八代吉宗との功績であつた。色失ハレテ、鉛錫ト少モ異ルコトナシ、民是ヲ賤シムルコト土石ノ如シ。形も亦遙かに小さかつた。次いで正徳二年には、金銀座と結託し、改鑄によつて寶永七年新鑄せられたのが寶永金で、金位は慶長のものに近きも、重量は約半分、三十匁を示した事實に一般を窺ふべきであらう。而して此を匡救したのは新私利を營んだ勘定奉行荻原重秀は罷免せられ、更に同四年、正徳金銀が鑄造せら鑄政策に反對し、却つて貨幣の品位を舊に復すべきを論じ、其の議が納れられて、康時代に於いて一石は平均十匁、秀忠時代に於いては同二十匁であつたものが、落して物價は奔騰し、財界は大いに混亂した。試みに一例を米價に徴するに、家と、述べてゐる如き有樣であつた。斯くて惡貨は蔓り、良貨は隱れ、貨幣價値は下新井白石は六代家宣・七代家繼の下にあつて幕政の樞機に參與したが、貨幣改元祿の改鑄以後俄然最高百十匁に奔騰し、更に寶永銀が出るに及んで、最高二百寶・二ツ寶・三ツ寶・四ツ寶ト目ク、四寶ニ至テハ、其色黒黯ニシテ〓ヲ生ジ、銀ノ本れて、質量共に慶長の舊に復する事となつた。

新井白石の功績

第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏三〇一

あつたのである。とは云へ、猶積弊は全く改めるを得なかつた事は、吉宗の近臣落合郷八の日記に、以て府庫の充實を圖つた。猶吉宗は新井白石の貨幣政策を繼承し、慶長金銀とには上げ米制度を採用し、殖産興業の振興、新田の開發を圖り、且つ租率を増して、同位の享保金銀を鑄造し、以て貨幣品位の改善に努めた。然るに此の良貨鑄造の爲に、金銀貨の數量の減じたのと、當時又米産額の著しく増加せる事とに因つ吉宗は消極的には彼れ自ら範を示して、努めて冗費の節約に努め、更に積極的して、金銀の海外流出を阻止する等、其の財政上の功績に見るべきものがあつた行爲を正し、以て直轄領の年貢收納を頓に増加せしめ、又長崎貿易の年額を制限とあるので明かであつた。八代吉宗が享保の改革を斷行した所以は、實に茲にハ不殘御遣ヒ、權現樣御軍用ニ御貯置被成候分銅金迄御遣ヒ、其上弓馬之道、御吟味無之故、大小名共武器ヲ失ヒ、馬ヲノリ、弓ヲ射ル御旗本モ無之樣ニ相成候。此の間、白石は勘定吟味役を復活して、從來〓出した代官及び其の下役の不正御三代之内、殊ノ外御物入多ク、御金常憲院樣有章院樣文昭院樣

○家 ○綱 ○家繼宣吉策吉宗の對

第二編封建制度の分解三〇二

三幕府財政の窮迫て米價は暴落し、正徳五年に於いて一石二百三十匁であつたものが、翌々享保二保十七年以降寛保元年迄の次の十箇年平均毎一箇年の剰餘として、米四萬八千に武士百姓等の困窮は甚だしかつた。幕府は種々米價引上策に腐心し、法定價年には百三十匁乃至百五十八匁に下り、更に翌年には三十三匁に下落した。爲格をも定めたが、充分奏功するに至らず、遂に元文元年には、從前の政策を改めて享保の治に力を致せる吉宗が職を子家重に讓り、更に數年ならずして薨ずる五百七十五石餘、金三十七萬四千五百十九兩餘とを擧げてゐるのに明瞭である。貨幣改惡を企圖し、正徳の制より遙かに品位の劣つた元文金銀を鑄造した。此組頭向山源太夫の著「誠齋雜記」に、享保七年より同十六年に至る十箇年平均毎一出目に依る利盆を收め、財政状態は大いに好轉するに至つたことは、幕末の勘定の爲、金銀數量の不足は補はれて、米價の騰貴となり、財界に活氣を與へ、幕府も亦箇年の剩餘として、米三萬五千六百五十四石餘、金十二萬七千五百五十七兩餘、享

の財政田沼時代

第二章封建制度崩壤の過程第一節財政の窮乏三〇三

得た。猶又諸國の鑛山を調査し、採鑛を奬勵して、銅座増、御取箇は相減候。畢竟御勘定奉行共取計ゆるく、吟味行屆不申故、諸役所もするに至つた。寶暦五年二月老中堀田正亮と戒飭せる事實は、此の間の事情を物語るものであり、家重が退隱して家治が繼銀(明和二年、鑄造額千八百六貫四百匁)、四文の眞鍮錢(明和五年、鑄造額一億五千七等の品位惡き新貨が鑄造せられて、幕府は出目によつて一時收入を増加するを御勝手向御先代御定式も相立候處、何となく相ゆるみ、一兩年は別而御入用相ぎ、所謂田沼時代が起つて、奢侈淫靡の風が一世を覆ふと共に、幕府の財政は愈〻窮て、を設け、又外國の金銀を輸入せんが爲に、俵物の輸出を盛んならしめた。迫して行つた。勘定奉行川井久敬百四十二萬五千三百六十枚)、南〓二朱判銀(安永九年、鑄造額五百九十三萬三千兩)鍮座の建策に依つて貨幣改鑄は行はれ、五匁相ゆるみ候故之儀と思召候。(令條祕録)が勘定奉行・同吟味役等に令しに及んで、中興の業は直ちに破れ、上下の奢侈は反動的に増大し、財政は再び紊亂鐵座銀座眞

相模越前三年同九同四安永明和九年守年守年

第二編封建制度の分解三〇四

としてしまつたといふ。以て其の實状を察知すべきである。是に於いて定信例へば大坂府庫の常備定額金は二十萬兩でなければならぬのに、實在高は僅々其の他諸物品の專賣制を勵行し、問屋の組合を公認して、其の株仲間より冥加金時、勘定奉行は、來年に於いては百萬兩の不足を生ずべきに依り、此の上は天下の富豪より御用金を取立てる以外に策はなからうと答へ、同列の老中は爲に呆然さへも困難を感ずるが如き有樣であつた。定信より府庫の現状を尋ねられた二萬兩前後に過ぎず、二條・大坂・江戸の各城米は空虚に近く、旗本への藏米交付に積極政策は寧ろ驚嘆に値するものがあつたが、結果は却つて一般庶民の負擔をが老中に就任した當時の府庫の空乏は其の極に達し、を取り、酒・醤油・酢等の營業者に運上金を課し、或は貸金會所を設け、百姓・町人・寺社は田沼時代の積極政策を殆んど皆廢棄して、財政の整理に當り、節約を實踐躬行等より零細な資金を集めて大名に貸付け、金銀融通の利を得ようとした等、其の加重せしめるに至り、封建社會を衰頽に導く動因となつたに過ぎなかつた。せしめた結果、財政状態は稍〻好轉を告ぐるに至つたのであつた。即ち勝安芳の天明七年、松平定信

越中守の功績松平定信

三〇五

もなく、幕府財政は殆んど收拾すべからざる状に立ち至つた。而も爲政者は單に窮餘の彌縫策を講じたに過ぎなかつた。其の第一に擧ぐべきは、江戸・大坂の町人に御用金を賦課したことであつた。由來幕府は主要な收即ち幕府の財政は、文化・文政・天保度を通じて累年歳出超過を増大するのみで、入財源を百姓よりの貢租に置き、町人に課した運上・冥加の如きに至つては、從屬的に取扱つたに過ぎなかつたが、今や財政々策の行詰りに直面して、止むなく町極盛の世であるが如くで、實はさうでなく、封建制度衰頽の事實は既に蔽ふべく入用を除きたる額を次の如く擧げてゐる。而も定信は在職七年にして幕閣を去り、世は文化・文政時代となつた。正に武家「吹塵録」に、寛政元年より同五年に至る五箇年平均の收支として、不時納及び不時

文化文政天保時代の財政逼迫第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏

第二編封建制度の分解三〇六

である。一朱判銀、天保三年の天保二朱判金、同八年の天保五兩判金・天保小判金・天保一分過ぎずして、實は銀貨に僅少の金を混じたものであつた。而して以上數度に亙札差に金十萬兩を課してゐる。用金の事例を見るに、文化三年には江戸町人より金十八萬八千兩を出金せしめ、於いて新鑄した。就中文政一朱判金に至つては、金含有量千分中に一二三・一に判金・天保一分判銀・保字銀等、金九種、銀五種の品位劣れる惡貨を僅々二十年間に更に同七年には大坂町人より金二十萬兩、同十年には大坂町人より銀三萬六千年の文政一朱判金及び文政二朱判銀、同十一年の文政二分判金、同十二年の文政元年の文政二分判金、翌二年の文政小判金及び一分判金、同三年の新文字銀、同七る改鑄が如何に當時の財政を補〓したかは、「貨幣祕録」に掲げる次の數字に明瞭貫匁、江戸町人より金四萬三千九百五十五兩を徴し、次いで天保七年には江戸の人に出金を命じ、以て財政の不足を補ふに至つた。試みに家齊時代に於ける御第二に擧ぐべきは、元祿以來の常套手段である貨幣改鑄であつた。即ち文政

鑄と歳入惡貨の新不足の補〓

三〇七

乃ち幕府財政は此の期間に於いては、常に莫大なる出目に依つて、辛うじて收支

第二章封建制度崩壤の過程第一節財政の窮乏

第二編封建制度の分解三〇八

のがあつたのである。二月に至り、令を下し、奢侈を禁壓し、更に株仲間の廢止、物價の引下、租税の増徴等の極端な改越えて十二代家慶の代となるや、天保十二年老中水野忠邦の均衡を保つたのを知るべく、而も天保五・六・十三の三箇年にあつては、出目に依千餘兩の巨額に達してゐる。而して改鑄利盆は幕府にとつては固より姑息的二年の如きは其の過半に及び、前後十一箇年の盆金總額は、實に七百五十七萬八るも猶不足を告げた。而して出目は毎年全歳入の二割以上を占め、特に天保十革策を強行したが、成績は更に現れなかつた。而して忠邦罷免後の同十四年十趣向も候得共、いまだ御入用高御收納之凡一倍に相當、所詮此儘にては御暮し御勝手向之儀、今般御直に被仰出候趣も有之、去々丑年以來御入用格別相減候のものであり、而も一般經濟界に及ぼした惡影響に至つては、又寒心に堪へぬもとの理由にて、經費半減を斷行せねばならなかつたのを見ても、忠邦の財政々策は〓りに節約方難相立候。(吹塵録)

越前守水野忠邦の財政對策

第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏三〇九

に化せる状況は、推察に難くないのである。五萬七千三百二十二兩餘に及ぶ金銀吹立御盆越え、定例臨時を併せた收入總額の三十七パーセントを占めてゐる。更に又、右引凡調」の數字は之を證する。して居り、幕府財政の基礎が貨幣經濟の渦中にあつて既に變質し、著しく不健全があり、其の額は御年貢金を定例收入總額の過半を占めてゐるのである。然るに他方臨時收入中には、五十此の定例收入の内譯は、御年貢金・川船運上・寄合小普請御役金・獻上金銀・長崎上納の史料には記載せられてゐないが、當時町人に對して巨額なる御用金を隨時徴金・國役金・諸拜借返納・品々納等であるが、其の内百姓の直接的負擔たる年貢金が臨時支出一五六、四六九兩餘の全く失敗に終つたことを知るべきであり、「吹塵録」所載の「天保十三寅年元拂差}差引不足五二八、一一〇兩條臨時收入五八七、〇四九兩餘

改鑄盆金定例支出一、四五三、二〇九兩餘定例收入九二五、〇九九兩餘臨時收入五八七、〇四九兩餘

第二編封建制度の分解三一〇

四諸藩の財政窮乏幕府財政の破綻は、遠く元祿時代に始まつてゐるに對し、諸藩に於いては參勤弘化・嘉永以降、新に對外問題が發生して、國事は多端を加へると共に、内外の出交代制度、築城治水等土木工事の御手傳、さては改封・轉封・減封等の事實に依つて、財政破綻は既に江戸時代初期に於いて現れ、就中參勤制は最も大名を疲弊せしを整へて、東西數十百里の間を往復上下したのであるが、其の費用は莫大であり、費は愈〻嵩み、財政の不足は年を逐うて甚だしくなつた。安政元年より三年に至又一方在府中の都市生活は必然的に奢侈に走り、斯かる風は更に藩地にも波及めたのである。即ち大名が家格に應じて多數の從者を具し、威容を嚴にし、儀衞天保る平均一箇年の支出超過額は、金七十三萬八千三百兩餘にして五年より七年に至る一箇年平均不足額よりも、金十五萬兩餘を増加した。幕府して、出費は急速に増大することとなつた。故に參勤の制を弛め、大名の困憊を沒落の一因は、實に茲にあつたのである。

外に米一萬三千九百石餘不足參勤交代制度と大名の疲弊

第二章封建制度崩壤の過程第一節財政の窮乏三一一

の格式を與へて優遇した。鴻池善右衞門は初め釀造業から身を起して、後に加て大名困窮の要因と爲すに至つては、全く同一であつた。藏役人が藏元を兼ねて、販賣の事に當つたが、後には町人が藏元となり、掛屋は賣屋敷を増した。藏屋敷には藏役人・藏元・掛屋等あり、初めは藩より派遣せられた生徂徠・室鳩巣・中井竹山の如き、假令其の論旨に小異の點があつても、參勤制を以上代金を保管して、江戸の藩邸に送附した。此等藏元・掛屋は大名にとつては唯賀・安藝・阿波・備前・柳河五藩の掛屋を勤め、尾張・紀伊兩藩の用達を兼ね、諸家から受十七屋敷、天保年間に百二十四屋敷を算し、維新前後には、天保年間より更に十一一の金融機關であつたので、大名は彼等に扶持を給し、或は用人格・留守居役格等にして、其の四分の三は大名の年貢米たる藏米であつたといふ。而して大坂藏屋敷の起源は桃山時代にあつたが、江戸時代に入つては急増して、元祿年間に九江戸の藏屋敷に〓送賣却した。當時大坂に於ける入津米は、一年大凡四百萬俵大名は在府中の尨大な出費を支辨するが爲に、米穀其の他の國産を大坂又は救はん事を論じた學者は、江戸時代を通じて多數に現れた。例へば熊澤伯繼・荻

發達元掛屋藏屋敷の藏役人藏

第二編封建制度の分解三一二

くる扶持米は一萬石に上つて、最も著名であつた。今仙臺を收め得るものとして、極めて有利な事業とされてゐた。即ち大名貸は表面は信用貸なるも、實は秋の〓米を抵當としたもので、利率も七八朱より一割二三朱の通取引有之候得ば、此上もなき手廻にて大名に對する貸金、即ち大名貸は、富商にとつても多額の資本を運用して、商利込みて富國の法を立てゝ奉りて、他國の遠國に居て大國をあやつ〓誠に正眞の寐て居て金儲けとは上に有名なるもので、海保青陵が「今升小の仙臺の大身上を一人にて引受けて、呑の身上を丸きり升平が預れば、升平は即ち仙臺なり。仙臺の米は即升平が米なの高利であり、三井家中興の祖たる高利の孫高房此事也」(町人考見録)とあるに事情を窺ふを得べく、斯くて藏元は藩財政の上に絶大なる勢力を有するに至つた。例へば大坂の藏元升屋平右衞門の番頭小右衞手に壟斷し、藩中に米札を發行した。此の仙臺藩と藏元升屋との關係は、當時世の言に、「大名貸の金銀、約束は、仙臺藩の財政整理を引受け、主人升平を金主として、仙臺米の取扱を一り。升平へ金を出すは即ち仙臺へ金を出すなり」(升小談)と説いたが如く、兩者門

蟠桃山片八郎右 ○中 ○中衞門略略と其の勢の大名貸大坂町人力

第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏三一三

因と其の匡救策を詳細に論じ、太宰春臺も亦、の關係の緊密さは、宛然一身同體であるかの觀があつた。收納ノ時節ニハ、子錢家ヨリ倉ヲ封ズル類也。子錢家トハ、金銀ヲ借ス者ヲ云下諸雄藩の大名が、何れも京都の商人より借財し、財政を彌縫せる状を察知する處々ノ富商ヲ憑デ、其續ケ計ニテ世ヲ渡ル。邑入ヲバ悉ク其方ニ振向ケ置テ、の頃を記したものであらうが、三井高房の「町人考見録」にも、元祿前後に於いて、大ことが出來る。次いで中期に至れば、幕府財政の破綻と相俟つて、諸藩の困窮は愈〻甚だしく、荻生徂徠は「政談」に於いて「諸大名困究救之事」の條を設けて、困窮の原今ノ世ノ諸侯ハ、大モ小モ、皆首ヲタレテ町人ニ無心ヲイヒ、江戸・京都・大坂、其外によつて、一〓深刻なる窮迫に導かれて行つた。熊澤伯繼が「今は大名小名共に名貸や奢侈の爲に破産沒落した京都の富商の樣を記して居り、加賀・薩摩・仙臺以斯くして大名は財政窮迫に惱んだ結果、不斷に町人に金融を依頼し、貸借關係フ。邑入ニテ償ヒテモ猶足ラズ、常ニ債ヲ責ラレテ、其罪ヲ謝スルニ安キ心モ武士たるもの借銀多からざる者はまれなり」(集義外書)と述べたのは、寛文・延寶

大名の窮状

第二編封建制度の分解三一四

ナク、子錢家ヲ見テハ、鬼神ヲ畏ルヽ如ク、士ヲ忘レテ町人ニ俯伏シ、或ハ重代ノ子錢家トテ、故モナキ商賈ノ輩ニ、祿俸ヲ與ヘテ家臣ノ列ニ入レ、或ハ借リタルるのみであつた。蒲生君平が時弊を論じて、寶器ヲ典當シテ時ノ急ヲ免カレ、家人ヲバ飢シテ、子錢家ヲバ珍膳ニ饗シ、或ハ稍誇張の嫌ひがないでもないが、以て實状を想像すべきであらう。愈〻急で、富商の得る所は盆〻大に、從つて大名の勢力は衰頽・動搖・崩壤の一途をたど物ヲ償ハズ、工人役夫等ノ賃錢ヲ償ハズシテ、其人ヲ困究セシムル類、凡廉恥ヲ俗獨狙於太平、習於浮華、兵革無不朽鈍、倉廩無不空實、其爲弊也、可謂極矣と痛言し、現在大名の借金高は、日本國中在金高の千倍に及ぶであらうと論じた。江戸時代後期に及んでは、諸藩の財政は全く破産に瀕し、富商に借財する事は上之諸侯盡弱、下之百姓咸窮、上下敷々、唯財用之不給、是憂是號、殆無所爲然。其と云ひ、佐藤信淵も亦、忘レテ不仁不義ヲ行フ人、比々トシテ皆是也。(經濟録)自非巧言乞哀於富商人賈而有所稱貸、則不得不横斂於其下民也。(今書苟

○中略の財政せる諸藩破産に瀕

第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏三一五

五諸藩の財政對策てゐる現状を述べ、情態は、亦明瞭であるといふべきであらう。逼迫せる財政に直面してゐる藩當路者は、固より之を袖手傍觀することなく武士ノ臺所ハ町人ノ貢租増徴・藩札の發行・知行の借上・貸借關係の破棄・專賣制度の實施等を始めとしの穗」(天保十四年成)には、當時諸大名が中央市場へ〓送せる米の總額は約四百萬と、痛憤してゐる。大名が富商の爲に死命を制せられ、經濟上全く沒落に瀕したと云つたのは、皆其の爲である。更に又神道學者梅辻規清の著とせらるる「齋庭石で、内三百萬石は、實に大坂町人よりの借財六千萬兩の利息米として引取られいへ共、平生取扱ふ所の金銀は、大抵豪家より借りたる金銀のみ。(物價餘論)全クハ米ト云命ノ根ナリ。大切ノ寶ヲ町人ニ被握臺所ト相變リ、當時町人ノ勢ヒニハ一言モ無之候。今に當て、天下の貨財其七分は豪家に併呑せられたり。大國を持たる諸侯ト

○中略

第二編封建制度の分解三一六

したが、何れも一時的な彌縫策に終らざるを得なかつた。先づ貢租の増徴に就したのは二百四十四藩・十四代官所・九旗本領で、種類は千六百九十四種に及んでて、節約の勵行・新田の開發・國産の奬勵・御用金の賦課等あらゆる政策を企圖實行ゐたといふ。通例藩の札奉行の監督の下に、領内の富豪は札元となつて札座又り、租税の前納も亦行はれて、爲に封建制度の基礎を脆弱ならしめたのであつた。いて見るに、四公六民は五公五民となり、更に七公三民の租率すらも存するに至品を抵當とする米札・傘札・轆轤札等があつた。寛文元年福井藩で發行したのを落し、僅かに藩の強制力に依つて流通を得たのである。藩札の嚆矢とし、元祿以後は其の數が増加し、幕末に至つては各藩が競つて之をより正確な兌換制ではなく、一二の例外を除いては濫發の弊に陷つて、價格は下濫發となつたといふべく、銀札最も多く、錢札・金札が之に次ぎ、猶日常生活の必需は札會所を設け、一定の運上金を納めて藩札を發行し、引換の業務に當つたが、固濫發し、維新後大藏省が之を禁止しようとして調査した所によれば、藩札を發行幕府の財政破綻が貨幣の改鑄となつたのに對して、諸藩の財政窮乏は紙幣の

貢租の増徴藩札の發行

第二章封建制度崩壤の過程第一節財政の窮乏三一七

於いて、と云ひ、新宮凉庭は「破レ家ノツヅクリ話」(天保末年成)に、アリサマナリ。たる士道の念を動搖せしめたことを注意すべく、本多利明が「當時既に諸侯の家臣本祿を給はるなし、半知以上の借揚げに遇ひて、主を恨むること怨敵の如く」(經少きは十分の一、多きは十分の五六なり。早く行はれ、次いで一般に行はれたものの如く、太宰春臺は「經濟録拾遺」の冒頭に世祕、策)と述べたのは、聊か極端に失するでもあらうが、寛政九年藤田幽谷は水戸と、説いてゐる。而して知行借上は藩士の生活困窮を促進して、封建的道徳觀念ニ陪臣ナドハ三割減、或ハ半減、甚ダシキハ其餘ニモ減知セラレ、誠ニ憐レナル殊サラ武家ハ大名小名ニカギラズ、世上一般ノ不如意ヨリ政事マデモ破レ、殊のものであつたが、事實は減俸と異る所はなかつた。薩摩・長州・秋田藩等に最も知行借上の制は、家臣の俸祿の一部を借り上ぐることで、返還せらるべき性質近來諸侯大小となく、國用不足にして貧困する事甚し。家臣の俸祿を借る事、

知行の借上

第二編封建制度の分解三一八

藩主に封事を呈して、るのである。の結果、遂に用達町人仲間は協同して、踏倒を行つた大名に對して、資金を融通し永く巨商の地位を保持した所以であつた。而して町人は大名の不理を幕府に訴へても、幕府は旗本・御家人の爲に棄捐令を發してゐるので、到底彼等の債權を之撫循士民、甘言好語、皆詐也耳。自今以往、勿爲我公所欺也。と、半知の人心に與ふる影響に關して直言してゐるのに依つても、一般が窺はれて居り、三井家が大名貸を殆んど行はず、禁裏御所御掛屋御用と幕府の金銀御爲替御用達とを勤め、越後屋呉服店と飛脚問屋に事業を擴張したに過ぎないのは、「町人考見録」は、大名貸の爲に破産せる多數富商の實例を擧げて、町人仲間を戒め保護する意はなく、町人は自力を以て己が利盆を衞る以外に途はなかつた。其閣下之就國也、善教徳澤、士民嚮化。及有奪禄之擧、一國失望。皆竊相謂曰、我公次に擧ぐべきは、權力を以て債務の破棄を斷行せることである。先に擧げたないことにした。之を締貸といふ。此の締貸の方法は、窮迫してゐる大名にと

債務の破棄

第二章封建制度崩壞の過程第一節財政の窮乏三一九

を説明してれば、例の仲間相談して、外人は絶て用達せざれば、金方の役人又々せんかたな革に當つても、依然行はれた。例へば薩摩藩に於いて財政改革の任に當つた調豪富の町人、金銀の力をもて諸侯を苦しめ、官吏を指揮こと可〓の甚き也。さ間相談し、締貸をすること一也。そは用達町人に一人借金を返さゞる諸侯あく、舊の用達に託入、贈物を費し、古借を割振し、機嫌をとり、笑顏をつくる心中さこそ無念ならめ。しかれども主君のためなれば、武士道も捨て、町人の太鼓持萬兩の借財に就いては、二萬兩づつ二百五十年賦を以て償還する事と定めたのれど面に顯れざるわざなれば、知人なし。大坂の町人諸侯の用達をして、其仲と言つてゐる。而して大名の踏倒に類似するが如き非常手段は、幕末の藩政改であつた。藤田幽谷が寛政九年藩政改革を論じた封事に於いて、國貧なるにも所笑左衞門つては大いなる脅威であつた。國學者小山田與清は「松屋筆記」に此の間の事情をすることゝはなれり。は、證書書替を理由として、金主より證書を徴して之を燒却し、五百

郷廣

第二編封建制度の分解三二〇

なかつたのである。拘はらず、よく借財を返濟する水戸藩の財政方針を難じ、斯くの如きは徒らに市した結果は、藩内各方面に於いて幾多の摩擦を惹起し、爲に不安は助成せられて、人に利を得させるに過ぎずとて、大坂よりの借金は遽に之を返却せずして、元金護した代はりに、運上或は冥加金を取立てたのであるが、商業利潤の増大と共に、の自由賣買を禁じて、藩の獨占專賣となし、以て町人勢力の擡頭を阻止し、財政ののみを年賦によつて償還すべしと云へるも、東西揆を同じうした意見であつた。だ充分な發達の段階には達しなかつたが爲に、專賣制度もさまでの效果を齎さ最後に注意すべきは、諸藩が財政匡救の爲に、或る限定せる商品に就いて、專賣窮迫を打開しようとしたのであつた。然しながら當時の産業は幼稚にして、未制度を採つたことである。初め諸藩は町人に株仲間の特權を與へて、彼等を保漸次町人の富力は武士を壓倒しようとするに至つたので、諸藩は遂に特定商品これを要するに、諸藩の財政策は多くは一時の彌縫策に止まり、而も之を強行封建的身分制度乃至道徳觀念を著しく動搖せしめるに至つた。これ亦近世封

專賣制度

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三二一

として、寛政・天保の二・大改革も亦試みられたが、其の成果は更に擧らず、却つて改紀は弛緩し、士風は頽廢し、昔日の威嚴は日一日と衰へ、其の間享保の改革を始め住の特權階級と化し終つたのであつた。而して元和以降の久しき泰平は、武士つたのである。第二節封建社會の動搖をして自然武事を等閑に付せしめ、遊惰に走らせ、奢侈の風を増大せしめ、爲に綱主に扈從して江戸に參勤するに至つた爲に、生活は向上し、茲に純然たる都市居革も囘を重ねるごとに、徒らに失敗の跡を留めるに至つた。畢竟武家の沒落は天下の大勢であつて、人力の能く支へ得られなかつたのに歸因する。武士は近世封建社會の成立と共に、漸次農村を離れて城下町に集中し、更に藩一綱紀の弛緩と士風の頽廢建制度の餘弊といふべく、これが解決は一に新時代に俟つより以外に途はなか

の生活都市に於ける武十

第二編封建制度の分解三二二

俵にも當るなり。菓子一の價、米一升又は二三升にも當る所あり。都て酒を食住の變遷を窺ふであらう。子の好味山海を盡して、譬へば、一人前一度の料理の價、米二三俵にいたり、四五冷汁を温て振舞れしとなり。都て其頃は溜錢にて汁講を催すなどいうて、銘武士が都市生活を營んだ結果として、自然其の生活も向上を見るに至るのはつて知るべし。又酒食の奢は、御老職土井大炊頭の酒井備後守宅へ見舞し時、々割合を出し、汁を〓て酒を呑を餘程の奢にも有しと也。今世、酒食の奢り、菓りを始るかとて、御長刀にて御追遊されしとなり。然るに今、仙臺平などは輕給るには、是非とも吸物取肴など用ひて、町家裏店住居などいへる下郎にても、て御前へ罷出しに、大に御立腹被遊、天下治りていまだ間もなきに、己れ最早奢先、衣服の事、兼て慶長の頃か、駿府御在世の頃か、御近習の侍仙臺平の袴を著しき陪臣も著し、其以下徒士・足輕・町人・百姓等も著用するなり。衣服の奢是をも當然のことであつた。今、例を武陽隱士の「世事見聞録」(文化十三年成)に採つて、衣冷汁にてはたべぬ事なり。

の向上武士生活

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三二三

間に引入るゝなり。と云つたのに依つても、武士の墮落の一斑を想像すべきであらう。せる状を述べ、「明日は何して遊んと、是のみ苦にして暮す事は、神武以來曾其例なをするを江戸氣前と心得る樣成もの多く、國より出たるものを、田舍者と〓りを謳歌せる時に當つては、武功に依る立身出世の道は全く閉され、止むなく術策して、先づ第一に擧ぐべきは、賄賂・請託・饗應等の盛行であつた。世を擧げて泰平方に追れ、幼少より内職にてもする事を覺え、小錢を遣ひ、一文不識に育ち、放蕩文武の道を顧みずして奢侈遊惰に耽り、爲に綱紀は弛み、士風は廢れた事例と〓〓す故、國者も負ぬ氣に成、通人にならんと心掛る所より、手引して放蕩仲ケし」と書せるが、就中諸藩の江戸留守居役の豪奢な生活に至つては、藏前の札差にの状を敍して、勤番者の放蕩人出來るは、大〓定府の者手引をするなり。定府のものは暮し對比せられたものであつた。藤森大雜の「新政談」(安政二年成)に、江戸在勤諸藩士又高野常道は「昇平夜話」に於いて、武士の衣裳に華美を競ひ、歌舞音曲に身をやつ

賄賂請託饗應の盛行

第二編封建制度の分解三二四

ても、一般の綱紀弛緩の状は察するに難くないであらう。幕府は屡禁令を發しは權勢最も熾んであつて、老中が之に賄賂を贈つたのを見て嚴に之を戒め、例へば寛延二年には大坂目付に對して、近來音物・饗應の〓繁にに語つていつた。人の金銀を贈つて役付を頼むは、上に忠を盡さうとする爲で、すべきであらう。遂に大名官位の昇進は賄賂に依つて決し、長崎奉行は二千兩家より贈られた金銀を見る時は、勞苦が忘れられると。以て當時の一般を察知志の深淺は贈物の多寡によつて解る。また一日の政務に心を勞して歸邸し、諸なれるを戒め、寶暦九年には老中・若年寄・側用人等の音物・贈答を禁止し、明和二年治の田沼意次時代に至れば、愈〻甚だしくなつた。「江都聞見録」に據れば、意次は常及び安永六年には訴訟人が近習奧向に請託するを禁じ、天明六年には奉行・代官の町人より借金するを禁じたが如きは、其の一端に過ぎない。斯かる屡次に亙る禁令は、寧ろ當時に於ける弊害の甚大なりしを語るものであり、越えて將軍家を弄して、己が立身出世を計らうとする風が生じた。將軍家重の時代に於いて、側用人大岡忠光目付は一千兩を以て取引されるに至つた。而して賄賂・請託等の風と共に、富籤

出雲守の紊亂田沼時代

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三二五は

二武士の窮乏る。質實剛健、面に刀瘢を有した慶長・元和時代の武士の俤は遠き昔の夢と化し、したが、斯くの如き武士の遊里に於ける情事を擧げるのは、繁に堪へない所であしたにも拘はらず、少しも效果が擧らず、寶暦三年には勘定吟味役神尾忠藏五年四千五百石を食める交代寄合藤枝外記封建政治は衰退して、其の末路の近きにあるを暗示したのであつた。之が爲に改易を命ぜられたのであつた。井無頼の徒と毫も選ぶ所なき者が多かつた。遊里は爲に殷賑を極めて、吉原のした旗本・御家人にあつては一〓甚だしく、盜賊を働いて斬罪となり、酒興の果に遊客の中、町人は其の三割に過ぎないが、武士は其の七割に達したと言はれ、天明殺人を演じ、或は博奕を事として遠島に處せられた者の如きは枚擧に遑なく、市綱紀の弛緩は社會混濁の源泉であり、士風も亦從つて頽廢した。窮乏に困憊は、吉原大菱屋の遊女綾衣と心中に依つて富を致さうとせる武士の數も増加した。これも亦幕府は屡〻禁令を發は

教行之幸士風の頽廢

第二編封建制度の分解三二六

武士の生活の根據たる知行・俸祿は、祖先以來多くは固定して増額しなかつたもので、俸祿即ち藏米に於いては、一〓的確に現れてゐた。而も武士の大部分は分の一宛、冬には御借米と稱して、各自分限高の四實に藏米取であり、加ふるに知行取・藏米取の何れを問はず、小祿者が大多數であの均衡を失して、擧げて皆經濟的逼迫に惱まされるに至つたのである。切米・扶持米を支給せられた人數は一萬九千八百三十九人で、切米の高四十七萬つたが、都市・城下町に於いて生活した爲に、彼等の衣食住に要する費用は、歳を逐は二千六百七十人で、總知行高二百六十三萬七千石餘である。一方藏米取、即ちうて多額となり、一方奢侈遊惰の風も亦増長して、知行・俸祿の多少を問はず、收支後には三囘に配分して受け、即ち春今、之を實例に徴するに、享保年間に於ける知行取、即ち領地を有せる旗本人數五升を定額とした、而して米藏は淺草倉最も大にして六十七棟、本所倉之に次いで三十七棟あつた。而して切米・扶持米取の平均高を見るに、二十八石弱に過七千石餘、扶持米の高七萬六千石餘を算してゐる。共に藏米を初めは年二囘にには切米と稱して二分の一を受け、扶持米は一人一箇月玄米一斗・夏

月月十月月五祿者の悲藏米取小境

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三二七

行に依つて、窮境は愈〻増大するに至つたのである。ては、知行取である百石以上の者は三千五百四十九人を數へたが、百石以下の扶ぶこともあつて、諸藩士の苦痛は蓋し甚大であつた。殊に當初は薩長二藩及びや、廣く他藩に於いても行はれるに至り、加賀藩の如き大藩に於いても、猶且つ安なかつた。武士たるの教養に努め、四民の上位たるの品位を保つべきにも拘は役の旗本・御家人をして小普請金を上納させたが、固より其の率は低額であるがらず、生計の維持に汲々としてゐたことは推して知るべく、物價の騰貴・奢侈の横秋田藩等に行はれたのみであつたが、江戸中期以降財政の逼迫が全般的となる持米取の者は六千三百二十九人に及び、後者の收入は一人當り十九石餘に過ぎ度、即ち藩士より知行・俸祿の一部を借入する制度は、時には本祿の半ば以上に及爲に、一般もさしたる痛痒を感じなかつた。而も諸藩に於いて行はれた借上制るに驚かざるを得ぬのである。諸藩に於いても亦同樣で、例へば仙臺藩に於い家計不如意の武士を更に窮乏に陷れたものは、借上の制度である。幕府は非ぎないで、之を知行取の平均高九百八十七石餘に比する時は、懸隔の餘りに大な

借上制度

第二編封建制度の分解三二八

ならなかつたのである。は、三百石取の旗本の家計を町人の家計と比較して、給金廿兩、馬一疋秣代九兩を與へ、又十人の扶持五十俵を與ふれば、殘百三十九足持一人、鎗持一人、挾箱一人、馬取二人、草履取一人、小荷駄二人の軍役と、寛永十年二月十六日の御定なり。今の世の價にては、侍二人の給金八兩、中間八人の名は借上であるも、實は返濟しないのを以て原則として、減封を命ずると更に異の生活に直面し、之に加ふるに半永久的ともいふべき減封を餘儀なくせられて俵あり。其内十人の者に鹽噌薪代十三兩を與へ、然て後が我勤と武具家具普請の入用六七兩を引き、妻子下女等と共に四五人の費用卅兩許として、總ては永五年以降は借上を行ひ、天保八年には半知借上を行つた。而して借上制度は其の家計は窮迫を極めたのであつた。即ち栗原信充の「柳〓雜筆」(弘化二年成)斯くの如くにして、武士は豐富でない固定收入を以て、向上して止まない都市是を武家の祿に比するに、百兩は三百石に准ず。三百石の家にては侍二人、具五十兩を用ふべし。百三十九俵を賣りて四十六兩少餘なり。此法にては年

旗本の家三百石取計

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三二九

根本原因ともいふべきものであつて、に至つては、實に想像以上であつた。祿法を察知する一端と云ふべし。モ成シ難ク爰ヲ以テ常ニ忠孝武備ヲ心掛ケンヨリハ、内職專用ナラザレバ、仰テ奉公ブリ利息年分三十兩を拂うても、百兩の金僅に七十兩に減ず。依て十人の下僕をね、膝を折、手細工などして賣り、漸く今日の難儀凌ぐよりして、心遣劣卑になり、の不足積りて六百三十六兩の借金となれり。三百石に六百兩の借金あれば、育ふことあたはず。是を省いて漸く其日々を過すのみに至る。これ武家の士風は下り坂に車を走らしむるが如し。日々月々に下り衰る也。(昇平夜話)士と云へ共、常の心を存し難し、常の産不足なれば、思はず町人百姓にも手を束斯かる窮迫の状態は、武士をして本來の面目を失はしめ、墮落せしめるに至るといつてゐる。三百石の武士にして斯くの如くであつたから、以下の者の窮乏分三兩餘の不足となる。寛永十年より弘化二年まで二百十三年の間、三兩餘(大久保仁齋著、富國強兵問答)〓二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖

○下略

第二編封建制度の分解三三〇

と云へる如くに、仕官を求めるか、内職に依つて纔かに糊口を凌ぐか、更に消極手盛行し、廉直・潔白の武士道的精神は頓に地を拂ふに至つてゐる。強兵問答」に、而も仕官とても賄賂若しくは内縁に依るのでなければ不可能であつたことは、段としては、借金・質入等をなすに非ざれば、家計を維持することは至難であつた。六代家宣の寶永七年、武家諸法度が頒布せられるに際して、一貨賄を納れて權勢之力を假り、祕計を〓らして内縁の助を求む。皆是邪路次執政の時代に至れば、意次自ら私利を營んだ結果、賄賂の風潮は上下を通じて武士の内職は、旗本・御家人及び藩士の別なく行はれて、江戸が最も多く、かの「富國思ふに、内職は分厘でも所得の多いことを望むが故に、武士の之を營むによつて、廉恥の氣風が地を拂ふに至つたことは、敢て言を俟たぬのである。蓋し下級との一條が附け加へられた事實に徴して明白であつた。安永・天明年間、田沼意を開きて正道を害す。政事のよりて傷るゝ所也。一切に禁絶すべき事。高利ノ金貸シ、仕送リノ賄ヒ、藏宿ノ差替へ、對談ノ掛ケ引、地面屋敷替ノ世話方、

仕官と賄武士の内賂職

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三三一

其の結果内職の爲とはいへ、往々にして士たる本務を沒却し、と云つた如く、各地の名産で、下級藩士の内職に成つたものも尠くはなかつた。内職ノ利潤肝要ニシテ、片時モ胸ニ不絶ヲ以テ、講武ノ學、曾テ腹ニ落ズ。何ゾ斯くの如き状態は地方に於いても同じく、遂には平戸藩主松浦清文學ノ耳ニ入ルベキ。故ニ天下泰平ヲコソ、常ニ祈念スルハ、吾等ガ實状ナリ。戸盛ニ喧嘩・口論・山師・腰押、何レモ種々ノ妙策アラン。子能ク參考ヲ加ヘヨカハ野夫ニテ爲ル者稀ナリ。偖又中ニ名ヲ附ケ難キ内職アリ。其ハ〓客ノ門々細工いたし外種々ノ技藝モアラン。其外手跡・素讀ノ指南、是等ハ最モ尊カルベシ。ヽ武藝養子嫁入ノ橋ワタシ、其外種々ノ仕方モアルベシ。又藝術ニハ碁・將棊・茶ノ湯米澤の筆、長門の傘、鍋島の竹子笠、秋月の印籠、小倉の合羽の裝束の如き、みな下とあるに據つても、御家人の内職が如何に多種多樣であつたかを知るに足る。活花師・發句・俳諧・連歌ノ點者・話シ家・講釋・茶番師ノ類、三味線・淨瑠璃・笛太鼓、此ノシ。が、(甲子夜話)

壹岐守靜山 ○下略

第二編封建制度の分解三三二

るべきである。であつたが、漸次發達して同業者が續出した爲に、享保九年南町奉行大岡忠相五分、延享四年に一割八分、寛政元年に一割二分、天保十三年に一割等、時代に依つ草倉より支給せられる米〓の請取、又は賣却のことを取扱つた者で、是に對してと、高言する者さへ生じた。封建制度が一路沒落の過程を辿つたことは、以て知樣であつた。札差とは旗本・御家人に代はつて、其の俸祿・扶持米・役料等、總べて淺は勿論手數料を取り、其の店を藏宿といふ。其の起源は古く慶安頃からのことしたことは、かの大名が常に大坂の掛屋を金融機關として依頼してゐたのと同れたが如く、之を業とする者は莫大な利盆を得たが、夫れは藏米を抵當として、高利な貸金業を營んだが爲である。利率は屡〻制限を蒙り、例へば享保九年に一割子は札差の株仲間を人員百九人と定めた。札差株は千兩株として世に持囃さ武士が窮迫した家計を一時的に拾收する爲に、札差に對して借金及び質入をて多少相違のあるのは免れなかつたが、以て如何に高率であつたかを知るべく、(富國強兵問答)

前越旗本御家人と札差

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三三三

あつた。三階級制度の破綻武士階級に於いても、豫め家格・役分を制定し、其の間聊かたりとも混淆を容さなが、經濟的逼迫は歳と共に深刻を加へ、大名は大坂の掛屋、旗本・御家人は江戸の札差を支援者として、辛うじて藩帑・家計を支へるに至つた。是は支配階級である武家が集權獨裁の特權を有して、四民の上に立つことは毫も變りはなかつた江戸幕府が身分制度を嚴重にして、士農工商四階級の別を截然たらしめ、更に武士の地位が低落し、代はつて町人の地位が著しく擡頭した事實を物語るもの十八大通などを出すに至つたのである。かつたのは、一に封建制度を永く存續維持しようが爲であつた。而して封建の一美風である主從關係は、畢竟斯かる階級觀念から多く培養育成されたものでを江戸市中に競ひ、藏前風なるものを現出せしめ、かの大口屋曉雨を代表とせる之が爲に旗本・御家人の困窮は一方ならず、札差は暴利を得ることに依つて、豪奢

身分制度の疲弊町人の擡と主從關係頭と百姓

第二編封建制度の分解三三四

ト奴隷ノ如シ。壞の運命に瀕したことを語るものである。に外ならない。他面武家の對百姓政策は、己れの財政救濟の必要から、徒らに苛と述べ、本多利明亦「經世祕策」(寛政年間成)に於いて、斂誅求を繰り返し、農村は爲に疲弊して田畑は荒廢し、生産額は減少して、延いて武家も愈〻窮乏するに至つた。今や武家は必ずしも生活を百姓のみに依頼するあつた。三浦梅園は其の著「價原」(安永二年成)に於いて、を得ず、新に町人の援助を必要とするに至つたが、是は實に封建の身分制度が、崩於テ其徒身公門ニ鞠躬ストイヘドモ、心實ニ千乘ヲ呑ム。其心農工ヲ見ルコ等の日常生活は自ら大名に擬し、家族及び僕婢の衣服擧動、總べて普通商家とは甚だしく異なるものが以て時に之を壓倒したことは、社會上の變革として銘記せらるべきことであつ最下位であつた町人が遙かに百姓を凌駕して武家の牙城に迫り、富の實力をた。例へば大坂の巨商鴻善商賈已ニ素封ノ富ヲ有スレバ、千里控掣ノ權、半ハ已ニ其手ニ歸スココ二・天五・平五

鴻池善右衞門五兵衞平野屋五兵衞天王寺屋 ○中略の勢力大坂町人

第二章封建制度崩壤の過程第二節封建社會の動搖三三五

ノ地トス。東西ノ諸侯ミナ大坂ニ借テ用ヲ辨ズ。臺藩の財政を一身に掌握せる「升小」其の人であり、其の著「夢之代」(享和二年成)には、と、論ぜるが如く、町人は漸次武士を壓伏する勢を示し、遂には自ら豪語して敢てリ。近年段〻天下ノ金銀多ナリテ、ソノ半ハ大坂ニアリ。故ニ天下コレヲ富饒と記し、更に文化六年、仙臺藩の財用方役人に認め送れる「一致共和對策辨」には、憚らざるに至つた。大坂の山片蟠桃は町人學者として知られてゐるが、實に仙通ざれば、唯諸役人金銀を借るにいそがしくして、其國治る事なしと云とも、御獨立にては御用辨がたし。大坂にても銀主は被立置て可然なり。長者たる武家は皆貧窮なり、故に商賈の勢ひ追々盛にして、四民の上に出たり。トモ補フベカラズ。モト此不足ハ國ニ紀律ナクシテ、奢侈ヲ手柄トスルニアと斷じ、町人の意氣は將に天下を呑むの風を示してゐる。又幕末の矢野玄道は今、諸侯米價何程貴シト云ヘドモ、國用タラズ。三年五年ノ貢物ヲ一年ニ得ル當時之諸家能き銀主在て財用を通ずれば、其國よく治り、能銀主なくして財用天下の通用金銀はみな商賈の手に渡り、豪富の名は商賈にのみありて、永祿の御大國

○中略

第二編封建制度の分解三三六

大坂ノ豪商一度怒テ、天下ノ諸侯懼ルノ威有リ。獻芹〓語」に於いて、嘗て蒲生君平は、と言つたと傳へて居るが、これ亦町人の勢力の強大なりしを物語るものである。ニテハ部曲ト云、此方ニテハ家人トモ家ノ子トモ云テ、是ハ奴婢トハ別也然るに斯かる美風は、歳と共に單なる雇傭關係と爲つたことを注意すべく、譜代ハテ絶少ク成タリ。其子細ヲ考ルニ、譜代ハ面倒ナルモノ也方と職人・徒弟、家持と店子等の關係に於いて、當初は儼然として保たれてゐた。遣シテ、手前ノ世話ニ成サズ。衣類諸事皆彼ガ自分ニテスレバ世話ナシ。年主從關係は武家の内部に於いては固より、農工商にあつても、主人と奉公人、親奉公人制度は破れて、年期奉公人制度が出現するに至つた。荻生徂徠が「政談」に、譜代者ト申ス者、和漢共ニ是ヲ奴婢ト號シテ、古ヨリ有者也。士分ノ譜代ヲ唐然ルニ近年出替リ奉公人盛ニ成テ、武家ニハ絶テ無之、田舍ノ百姓家ニモ此頃年限リナレバ、惡キ者ニテモ一年ハコラヘ易シ。惡キコトアレバ請人ニ渡シ々人ヲ置カヘレバ、新キ人ヲ珍ク仕フ故、氣改リテヨシ。世間ニ摺タル者ナレ出替者ハ一

○中 ○中略略年期奉公人制起る

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三三七

と、揶揄した如くであつた。公人が主人の衣服の破れて、勤番に不便を感ずる状を見て、し、歸りたる時は、直に元の質屋へ歸すなり。下人ども是を嘲りて、上ゲ下ゲの武家ニ絶テ無シ。を合せ、又其甚敷に到りては、御番に出る時は、質屋より僞りて取寄せ著用いた主從關係の弛緩は武士對家人の問題たるに止まらず、藩主對藩士の關係も亦と云へるに一般を察すべく、從つて奉公人は主人に對して毫も忠誠の念を懷か上下を著て、御番の上り下りを致すとて主人を〓り、又内は火がふり雨が降るデ、元ヨリ有來ル譜代ヲバ、後者ノ爲、慈悲ノ爲ナドニ托ケテ、皆暇ヲ出シテ、今ハ衣類も四季節々の者、質の入替、又は懸ケ賣の糶呉服といへる物を借込て漸間同一であつたのは、極めて憂慮すべき問題であつた。即ち武士は窮迫した家計ないばかりか、時に之を嘲笑することさへしたのは、先に擧げた「世事見聞録」に、奉如く、其家を謗る也。(世事見聞録)バ、供廻使等言附テモ利口ニテヨシ。如此ナル子細ニ依テ、人々皆出替者ヲ好

藩主對藩士關係の一變

第二編封建制度の分解三三八

に藩士の死活に關する重大問題であり、遂には忠義奉公の念を忘れて、主君を恨む者さへ出るに至つた。「昇平夜話」は此の間の事情を説いて、多寡が先づ考慮せられて、家督は株として賣買せられ、それを以て家計救濟の一半知宛行と云事、甚だ謂れなき事也。罪あるをこそ減知し、又は改易、切殺にも亦動搖を來した。即ち養子を迎へるに際しては、血統・地位の如何よりは財産のに呻吟する時に際して、主君より莫大なる借上を課せられたのであるが、是は實行はるべけれ。罪なき者の知行を減ずべき謂れなし。凡諸士より物を取立武士階級の美風である主從關係が漸次破綻を呈すると共に、其の家族制度もては知行殘らずも奉るべけれ共、君より約束を失ひ、專ら自奉に厚く、仁恕なけ助に資した。斯かる惡風は、假令一族間に然るべき相續人がある場合に於いてる事、古には聞ぬ事なり。臣たる者は君へ一命をさへ奉り置事なれば、義に仍と云つてゐる。これ藩士の心事を痛切に説明したものと云はなければならぬ。れば恨なき事を得ず。も、持參金の少ない者は斥けられ、甚だしきに至つては、嫡子が生存する時にあつ

賣買養子株の

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三三九

とあるのに一般を察すべく、又養子募集の「切紙」は、ハヾ、御譜代ニモセヨ、御抱ニモセヨ、親附娘附、中ニハ後家附モ、之レアルベシ。より文武之心掛ケも無之、家督被下置候而も、御奉公致し候心底も無之、遊興ニ書に、付金五拾兩、急養子は高百石ニ付七八十兩より百兩位迄ニ而相談取極候由、全の有樣を見るに、嘉永六年六月小普請組小笠原彌八郎支配井上三郎右衞門の上處々ノケイアンガ見世ニサラセリ。子若シホシト思ハヾ、何時ニテモ尋ネ給體第一相撰可申處、當時之流弊ニ而、土産金高並と歟名付、現在養子は高百石ニ御旗本小身之者、實子無之養子致候節は、先祖以來之家を讓り候儀ニ候得ば、人顧みなかつた。而して家督の賣買には一定の相場があつた。一例として旗本ク輕き御家人抔之株之賣買同樣ニ御座候。右樣ニ而養子ニ相成候當人は、素日を送り候族も有之候。(鈴木大雜集)其外買切リ名目繼ギ等、其好ミニ任スベシ。(富國強兵問答)ても養子を迎へ、相手の身分が庶民たるをも意とせず、祖先の血脈も絶えるのを

百石に付の旗本株き五十兩

第二編封建制度の分解三四〇

した中に、の如き状態であつた。弘化年間の勘定奉行久須美祐明と節義を守り候もの少く相成、大組の内にも兎角階級違少身より養子申請、其て、斯かる例は他にもなほ多い。家督賣買の風はひとり旗本・御家人のみに止ま重吉が留まつた。勝安芳の父左衞門太郎たが、江戸に出て知行藏米四十一石を食める旗本勝家の養子となつたのであつ養子之儀は御大法有之、筋目之者へ家續被仰付候筋に候處、氏族之内相應之者らず、廣く諸藩に於いても行はれた。例へば安政五年長州藩が士風改革を諭告とあり、大組とは藩制の上から幕府の旗本に該當するものであつて、其の窮状をは、信濃より出でて實は利の爲より相發り候取組不少候。是等之儀大に士風を損し御爲不宜候。買株によつて身を立て、其の子祐雋も亦與力の井上家を嗣ぎ、内藤家には末弟無之と申より、他家之取組をも御免被仰付來候。然處近來諸士中及貧窮、自然扶持小普請組川路家を繼ぎ、弟松吉は豐後日田代官屬吏内藤吉兵衞の長子であつたにも拘はらず、九十俵三人亦大坂町奉行に任じ、又幕末の川路聖謨は越後小谷郷の檢校男谷家に生れ

左衞門尉佐渡佐渡清惟寅直守守

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三四一

四百姓の窮之への慈悲なり」(東照宮御實紀附録)とあるものや、胡麻の油と百姓は、絞れば絞るほど出るものなり。(本多利明著、西域物語)分制度の混亂の如きは、其の一適例であるといはなければならぬ。者たる武家は、百姓を以て己が次位にあるものと爲し、工商の上位として重んじ田幽谷著、勸農或問)餘を年貢に取り、百姓は財の餘らぬやうに、不足なきやうに治ることなり。(藤元來、當代田賦の制、東照宮の御時より、百姓一年の入用夫食をつもらせて、其の農は天下の大本であるとの建國以來の思想は、延いて江戸時代にも及び、爲政たのであるが、決して愛護の思想より發したものではなかつた。即ち徳川家康の言葉として傳へるものに、「難儀にならぬほどにして氣まゝをさせぬが、百姓共建制度も、時勢の推移につれて、分解崩壤の路を辿るに至つたのであつて、如上身説いてゐるのは、這般の事情を語るものである。要するに、曾ては鐵壁たりし封

封建爲政に對する者の百姓觀念

第二編封建制度の分解三四二

誅求が〓りに加へられたことは、松平定信が「國本論」に於いて、等の言を見ても、封建制度の經濟的基礎を形成せるものとの見地上から、百姓を又傳馬を出し、農時と雖も役に當れば、〓耜を捨て粮を負ひて、或は五六里、或はす。其供する事少しくおろそかなれば、或は賦税を増し、或は力役をあたふ。今に至ては、五公五民、六公四民、七公三民の税あり。況や貢賦のたぐひはあげ民の是を恐るゝ事虎狼の如く、道を造り、橋を作り、泥土の中に匍匐して、是を迎てかぞへ難し。場圃に賦あり、家屋に賦あり、戸及び〓に賦あり、或は女子の年へて恭敬す。飮食衣服枕衾の類、美を盡し、善を盡して供奉す。唯其害をうけん事を怖るゝがゆゑなり。民賦役に當れば、道路橋堤を造り、又は旅人を送りいくばくまで賦を出すこと幾何、又は布を権し、酒を権し、又榛柞菽麻の類皆貢重く視たのに止まることは明瞭である。其の結果として、百姓には不法な苛斂十餘里を經て市中に出で、終日力を勞して猶一錢を得ず、却て毆杖せられ、又は民の子を生ずるや、其賦を出す(民の室を築くや、其賦を出す收穫の頃、有司數十百人汗陌を巡行す。來り至る事遠ければ、必ず民家に宿せしむ

○中 ○中略略 ○

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三四三

に至つたのである。し候ハぬ樣に可仕候。子ニもくはせ候。いつも正月二月三月時分の心をもち、食物を大切に可仕候ニ付、雜穀專一ニ候間、麥粟稗菜大根其外何に而も雜穀を作り、米を多く喰つぶ家主子共下人等迄、ふだんは成程疎飯をくふべし。但、田畑をおこし、田をうへ、百姓ハ分別もなく、末の考もなきものニ候故、秋ニ成候得バ、米雜穀をむざと妻を勸めて、「酒茶を買のみ申間敷候」「たば粉のみ申間敷候」と令し、或は加ふるに、百姓は轉住・轉業の自由に關しても甚だしき束縛を受け、田畑の賣買・分地・質入を禁止或は制限せられ、更に又日常生活の一切に至る迄も干渉を蒙り、ありと云へるが如き實状であつて、百姓は貢租を納める對象としてのみ取扱はれる郷村に發せる觸書を見るに、夙夜耕作に精勵すべきを命ずる餘り、極端なる節約此外聚斂苛政、猶しるすにいとまあらざるなり。悲慘なる生活に甘んぜざるを得なかつた。慶安二年二月二十六日、幕府が諸國怒罵せらる。役より歸りて田を見れば、〓莠生じて又治むべからざるに至る

○中略

第二編封建制度の分解三四四

と教諭し、果は第四には百姓の反抗等の諸現象を惹起せしめたので、あつた。と家庭生活に對しても、干渉を試みたのであつた。かつた結果である。例へば勝安芳の「吹塵録」は、公家及び武家以外の全國人口をいねを苅、又ほねをり申時分ハ、ふだんより少喰物を能仕、たくさんにくハせ、つ第一の農村人口の減少は、生活苦に惱める庶民の間に、墮胎と陰殺即ち間引とみめかたちよき女房成共、夫の事をおろかに存、大茶をのみ、物まいり遊山ずき斯くして百姓は苛斂誅求に惱み、疲弊に呻吟して、農村疲弊の状態を現出するの惡習が盛んに行はれ、其の爲江戸時代後半に於いては、人口は殆んど増加しなする女房を離別すべし。享保十一年二六、五四八、九九八人に至り、遂に第一には人口の減少、第二には耕地の荒廢、第三には饑饉疫癘の慘害寛延三年二五、九一七、八三〇人かひ可申候

農村人口の減少農村の疲弊

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三四五

も亦注意すべく、松平定信の「物價論」によれば、安永九年より天明六年に至る六箇ず、百姓を勉勵せしむべきの農政をも行はざるを以て、物産の出ること乏しく、れてゐた。以上の現象の外に、當時百姓が離村して盛んに都市に移住したこと其境内貧窮なるが故なり。(經濟要録)と云へるが如き理由に基づくもので、さればこそ依然として此の惡習は繰返さ年間に於いて、農村を離〓し、人別帳より除かれた人口は、約百四十萬に達したとを止めたが、是正せられるに至らなかつたのは、かの佐藤信淵が、天に代り、下民を濟ふべきの慈悲なく、開物の學をも講ぜず、田唆の官をも設けと記載してゐるが、享保十一年の人口は約二十年後の寛延三年、更に又略同じ年といふ奇異の現象を呈してゐるのである。幕府・諸藩は諭告禁令を發して間引諸州に其赤子を陰殺する者の多きは、其父の不仁なるに非ずして、畢竟は國君數を〓せる安永三年、寛政十年に於いても、毫も増加の傾向を見せず、否寧ろ減退寛政十年二五、四七一、〇三三人安永三年二五、九九〇、四五一人

第二編封建制度の分解三四六

いふ。幕府は百姓が擅に移住するを制限し、都市よりの歸村を奬勵し、後には強る爲、上田すら荒廢に至つた事情を述べて、の懸隔は貨幣經濟の侵入に依り愈〻甚だしくなり、田地の兼併は盛んに行はれ、富之困窮に相成候故、他人に遣し度存候ても、もらひ人無之、無是非右之上田へ金農家珍寶之如く、實之上田と尊び大切に仕候由之所、寛永年中御繩入以來、大抵制的に所謂人返しの方法を行つたが、實效は少かつた。斯かる農村勞働力の減惡田のみを耕作しやがては苛重なる負擔に壓せられ、耕作を放棄して田地を荒農は負擔の輕い良田を集めるに至つた。而して一般多數の貧農は、負擔の重い五割増にも相成候歟之由申傳候。依て件之上田所持之輩、一向利徳無之、民間退は、必然的に第二の現象たる田畑の荒廢を惹起すると共に、農村に於ける貧富子を添て讓り申事に成行候。乍去上田讓り受候程之百姓、是又極窮者に候間廢に歸せしめたのである。水戸藩の高野昌磧は「富強六略」に於いて、負擔過重な上田と申は、大〓水旱の患に逢はず、膏腴之地にて熟作仕候場所に候間、其昔は後之苦痛を不顧、當分之金子見込みもらひ取候故、右申上候通無據散田に作り

廢耕地の荒

第二章封建制度崩壤の過程第二節封建社會の動搖三四七

すら存するに至つたとは、〓然たる他なしといふべきである。安永の頃、又凶災が〓發したが、天明二年より六七年にかけては、大饑饉が連續しせて、總計二百六十四萬六千餘人に達し、餓死者は一萬二千餘人に及んだ。明和・寧ろ生産技術が幼稚であつたこと、封建組織の下に各藩各農村内に自給經濟がて生じ、特に奧羽・關東地方に甚だしく、流民の餓死した者は其の數を知らず、慘状こと等の社會事情が重因であつて、此等が天災に對する抵抗力を著しく弱からせられてゐるが、享保十七年のものは、山陽・南海・西海の諸道に發せる蝗害が原因第三に當時凶荒疫癘が〓々として襲來し、甚大な慘害を農村に與へた。是はであつて、損耗半額以上に及んだもの四十六藩、饑民は幕府・大名・旗本の領地を併營まれ、經濟組織が不完全であつたこと、及び百姓が甚だしい窮迫状態にあつた實に目を被はしめるばかりであつた。次いで文政より天保にかけても天災相しめたのであつた。享保・天明・天保度の饑饉は、江戸時代に於ける三大饑饉と稱と云つてゐるが、酒を添へて讓渡した「樽田、女奴夫に押附けたる「間男田」の如き名稱あらし、年々御年貢不納にのみ仕立申候。

凶荒疫〓

第二編封建制度の分解三四八

繼ぎ、天保三年よりは連年全國に亙つて凶作が續き、天保七年の作柄は「堂島舊記」を設けたが、凶荒の暴威の前には、さして效果は擧らなかつたのである。つた。而して或る者は田畑を賣り、妻子を典し、老幼を捨てて他郷に彷徨し、路頭によれば、五畿内・東山道・東海道にあつては四歩五厘、關八州にあつては四歩又はれたと傳へられてゐる。斯くて生活の不安に脅へた餘り、百姓は動搖して、茲にに斃死する者その數を知らず、草根木皮は固より、牛馬犬鼠に至る迄も食ひ盡さ三歩奧州にあつては二歩八厘、羽州にあつては四歩、北陸道にあつては五歩四厘、山陰道にあつては三歩二厘、山陽道・南海道にあつては五歩五厘といふ状態であと云はれ其の主要原因は領主又は役人の苛斂誅求に對する反抗であつた。故ても依然行はれて、慶長八年以降幕末迄に總計千二百四十餘件の多數を算した節等の應急對策の外に、恆久的な備荒施設として、盛んに圍米・常平倉・社倉・義倉等反抗運動を勃發せしめるに至つた。爲政者は租税の減免・米錢の施與・米價の調念ふに、百姓一揆は室町時代に於いて既に盛んに勃發したが、江戸時代に入つに百姓の困窮が深まり、封建制度の紀綱が弛むに從つて、其の數も漸次増加を加

百姓一揆

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三四九

愈〻甚だしく、天明年間には百十四件直すといふは、非理のはからひをやめて、民をいたはる是也。たとひいかほどがたかるべし。とかくその因て起る本を直さずばあるべからず。その本を對して強訴し、且つ徒黨を組んで逃散せる百姓は、死罪・重追放・所拂等の重科を行と云へるが如く、根本の政治機構の改變が必要であつた。ふべきを規定し、更に明和七年には徒黨・強訴・逃散等の密告を奬勵し、之に對してて徒黨を組み、強訴を企てるが如きことを早くより嚴禁し、寛保元年には、地頭にとは、天明七年本居宣長が紀伊藩主徳川治貞より治道を諮問せられたのに對しいかほど起らぬやうのかねての防ぎ工夫をなす共、末を防ぐばかりにては止て、「祕本玉くしげ」を草して答へ、書中百姓一揆の状を詳述して、策に止まつて何等の效を奏せず、方策は寧ろ他に求めらるべきものであつたこ困窮はしても、上のはからひだによろしければ、此事は起るものにあらず。賞金或は苗字帶刀御免等の褒賞を與へた。而も斯かる一片の法令は、畢竟彌縫へて、享保年度に入るや、俄然九十件を數へ、次いで田沼時代に入るや、此の傾向はに達した。而して幕府は百姓にし

年平均件數四・二五

第二編封建制度の分解三五〇

の間、全市は全く混亂に陷つた。百姓一揆と共に考ふべきは、都市に於ける打毀であつた。是は米價暴騰の爲生活困難に陷つた窮民が米問屋・質屋・酒屋其の他の富家を襲撃し、掠奪を行つたたものであり、天明度のものは天明二年の不作に伴ひ、翌年大坂に起つたもので確なる理想を奉じて終始したか否かは、疑問とすべきであらう。而も享保以降暴動で、最も著名なものは、享保・天明・天保・慶應度の打〓であつた。享保の打毀は直接行動であり、假令天領内に於ける一揆であつても、倒幕運動といふが如き明暴動の數が急に増して、天明・天保に至つて盆〻高潮に達し、幕府・諸藩は之が鎭壓に享保十七年の蝗害大饑饉によつて米價が騰貴し、翌年正月江戸に於いて勃發し百姓一揆や打毀の多くは、物質的壓迫より來る細民の集團的反抗運動、暴力的更に同七年には前年來の凶作の爲に米價が暴騰して、五月大坂に於いて打毀のに江戸に於ける騷擾は最も激しくして、晝夜の分ちなく富商は襲撃せられ、五日行はれたのを始めとして、江戸・京都・伏見・郡山・堺・和歌山等の各地に於いて起り、殊多大の困難を感じて、或は詐術威嚇に依り、或は浪人の力に依り、辛うじて一時を

封建社會崩壞の過打毀程

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三五一

五大鹽平八郎の亂同樣で、大鹽の亂の如きは好個の適例であつたのである。斯くの如きは、獨り諸藩に於いてのみ見られた現象ではなく、幕府にあつても亦して騷擾を起し、猪鹿狩の爲と稱して、豫め城内より借受けた槍・鐵砲を携へて強たが、其の要求は貫徹して、藩主内藤政樹封せられた。又寶暦四年には、久留米藩二百餘箇村の百姓が人別錢賦課に反對は爲に幕譴を蒙つて、日向延岡に轉却つて敗れるといふ醜状を演じ、これ亦百姓の願意が貫徹せられたのであつた。藩主阿部正倫訴に及んだので、藩主は周章し、百姓の願意を容れた。次いで天明六年には、福山が奏者番兼寺社奉行として江戸にあり、佞臣權を專らにして、藩政の紊亂したことが因と爲つて、領民が蜂起した。而して鎭撫の兵が無力で、六萬人が夫役金徴收を不當として蜂起し、城下に迫り、數日ならずして鎭定され弛緩を如實に證するものであつた。例へば元文三年平藩に於いては、百姓老若彌縫した。從つて暴徒の要求が間貫徹を見るに至つたことは、武家の統制力の

備中備後守守

第二編封建制度の分解三五二

たのである。毀は所在の農村・都市に勃發し、百姓一揆は天保十四箇年間に百五十七件の多きで同十一年十一月朔日、幕府は庄内藩主酒井忠器ては絶對に見られない現象であつて、眞に幕威凋落の事實を語るものであつた文政以降天保年間にかけては天災が〓發し、未曾有の饑饉が連續して、一揆・打に上るに至つた。而して天保七年八月には、甲斐都留郡八十餘箇村の百姓が不をして既に發令した移封を中止せしめた。斯くの如きは、江戸時代當初に於い作の爲に徒黨蜂起して甲府に闖入し、勢は猖獗を極め、代官も如何ともなし得ず、大鹽平八郎封反對運動を起し、或る者は出府して強訴に及び、翌十二年六月十二日、遂に幕府が、これと前後して大鹽平八郎の亂が勃發し、世運變替の兆を愈〻暗示するに至つ傍近の大名より出兵を仰いで、漸く鎭定した。これ所謂郡内騷動である。次い越藩主松平齊典卒を糾察し、僧侶の汚行を一新して、奉行高井實徳の信任を得、令名は遠近にをして之に代はらしめたが、五百箇村の領民は團結して移に越後長岡移封を命じ、川は、夙に大坂東町奉行所與力として切支丹宗徒を捕索し、猾吏数

山城大和門尉左衞齋中守守天保年間の百姓大鹽平八郎の擧兵揆

第二章封建制度崩壞の過程第二封建社會の動搖第二封建社會の動搖三五三

に處せられた。ゐた。偶、同七年に及んで、米價が暴騰して大坂市民が大いに苦しんだので、大鹽覺し、止むなく十九日早旦同志二十餘名と事を擧げた。人夫七八十名及び暴民寺屋・平野屋・升屋等の富家を盛んに掠奪し、まさに大坂城に迫らうとした。然る顧みなかつたので、愈〻激〓し、翌八年二月、多年蓄積した典籍を賣却して窮民に施はこれに合流して、同勢三百餘人に達し、町に火を放ち、槍刀を振つて鴻池屋・天王に午後に至り、町奉行の出馬を見るに及んで、擧黨は散亂し、大鹽は暫く潛伏して三月二十七日を以て自殺した。時に歳四十五。一味は各地に捕へられて、嚴科金し、次いで其の十九日夕を期して檄文を撤布し、擧兵せんことを圖るに至つた。は奉行跡部良弼會、一味の同心平山助次郎が變心して之を奉行に内報したので計畫は事前に發に官米の賑救を建白したが却下せられ、富豪も亦毫も之を大鹽の亂は僅々一日で鎭定せられたが、事件の有する意義に至つては、眞に重等を著し、天保元年隱居後は家塾を開いて陽明學を講じ、學名は天下に著聞して振つたが、又一面には陽明學者としても聞え、「古本大學刮目」「洗心洞箚記」「同附録」

山城守

第二編封建制度の分解三五四

ると。次いで論旨を進めて、大なものがあつた。即ち第一には、事件を〓發せしめた世相に看過すべからざ二つである。候村々小前のものに至迄へ」として廣く撒布した檄文に、最もよく宣明せられてを莫大に掠取し、町人の身を以て大名の家老・用人格等に取立てられ、田畑新田をに通じ、天變地異流行したとて、奉行諸役人の不仁租政を痛撃し、更に進んで富豪ゐる。其の内容は有司は賄賂を授受して百姓町人を虐げ、爲に下民の怨氣が天の驕奢を筆誅したものである。曰く、大坂の金持は大名貸に依つて金銀・扶持米夥しく有して、有福に生活するに拘はらず、今時の天災に當つては、聊かも窮民に施與をなさず、膏粱の味を縱にし、遊樂に耽るは、畢竟紂王長夜の酒盛も同事であるものが存したこと、第二には、當時の人心に與へた影響の甚大であつたことの下民を惱し苦メ候諸役人を先誅伐いたし、引續き驕に長じ居候大坂市中金持先づ第一に就いて見るに、大鹽が直接行動を採るに至つた眞意は、「天より被下之丁人共を誅戮ニおよび可申候間、右之者共穴藏ニ貯置候金銀錢等、諸藏屋敷

の眞意大鹽擧兵

第二章封建制度崩壞の過程第二節封建社會の動搖三五五

かの觀があつた。即ち大坂城代土井利位だしく、武備の弛廢、士風の沈滯を如實に暴露し、幕府は正に鼎の輕重を問はれたとの直接行動の目的に及び、更に己が政治思想を開陳して、は事變勃發の報を受けて、近傍諸は〓巡敢て出でず、甲冑を著時代に復しがたく共、中興之氣象ニ恢復とて立〓り申べく候。と述べてゐる。これ當時漸く澎湃たらんとする復古思想を反映したものとし大鹽の亂の第二の意義は、多くは無策に陷り易かつた當時の爲政者に、將た又一般庶民に深き影響を與へた事である。先づ事件〓發に當つて、幕吏の狼狽甚養、生前之地獄を救ひ、死後の極樂成佛を眼前ニ見せ遣し、堯舜天照皇太神之て、注意に値する言であつた。俗を一洗相改、質素に立〓り、四海萬民いつ迄も天恩を難有存、父母妻子を被」都而中興神武帝御政道之通、寛仁大度之取扱ニいたし遣、年來驕奢淫逸の風藩に出兵を命じたが、擾亂は早旦より起つたにも拘はらず、町奉行は漸く午後出馬した有樣であつた。而も東町奉行跡部良〓内ニ隱置候俵米、夫々分散配當いたし遣候。

大炊山城頭守擾亂の影響幕吏の周章狼狽

第二編封建制度の分解三五六

して擧動敏捷を缺き、落馬して急に立つこと能はず、西町奉行堀利堅がて顛末は全國に報ぜられて、識者に考量を促したのであつた。して、調査せしめたのであるが、水戸の藤田東湖は彌九郎より一切の顛末を聽取前にて落馬したが、之を見た部下の同心は、敵に撃たれたものと思つて四散するに至り、一方兩町奉行より出兵を求められた諸藩藏屋敷役人の鐵砲も錆び、彈藥火繩に事を缺く有樣であつた。又江戸城中に於いては大坂落城の虚報すら喧傳され、幕吏の怯懦を嘲笑した替歌・落首が多數世上に現れたのも、決して故なきの大鹽に關する談話を掲げ、深き關心を此の事件に示してゐる。他方一般府に反抗した事件で、封建爲政者にとつては青天の霹靂たるべきものであり、やして、「浪華騷擾記事」を著し、又隨筆「見聞偶筆」中に於いて、前大坂西町奉行矢部定謙ことではなかつた。要するに大鹽の亂は、天下の臺所たる大坂に於いて、公然幕庶民の側にあつても、「愚夫愚婦までも今に平八郎樣と稱するは、陰に其徳を仰ぐ擾亂勃發に際し、伊豆韮山代官江川太郎左衞門は劒客齋藤彌九郎を大坂に派にあらずや」(見聞偶筆)といふが如く、擾亂の影響として、各地に幾多の暴動を勃發も亦敵

伊賀駿河守守

第二章封建制度崩壤の過程第二節封建社會の動搖三五七

揆が〓發した。一國一郡の米を人々に均分し、徳政を行ふべきことを朝廷より地頭に命ぜられ六月朔日には、館林牢人にして平田篤胤の門人たる生田萬いたし候故、八萬人餘に相成、如何共いたし方無之、此上凶作等は勿論、何かどぞ撃して敗死した。歳三十七。同年七月攝津能勢郡の山田屋大助は檄を飛ばし、不申、大目付共もあきれ候よし、其譯はあまり吟味いたし候に、譯もなく手廣にに至り、天保九年正月、水戸藩主徳川齊昭は事變の鎭定を以て、毫も意を安んずる事はなかるべしとて、斯くて爲政者は大鹽の亂を動因として、亂階漸く繁からんとするを深憂するひ、窮民の救濟金を徴發し、「奉天命誅國賊」「集忠臣救窮民」の旗を立てて、陣屋を襲て代官の〓政に悲憤する餘り、大鹽門弟と稱して、同志七人と共に割元庄屋を襲るやうになさんと告げ、數村の百姓と共に富豪を掠奪し、長州藩に於いても亦一舊冬大目付より極内々承り申候處、甲州大坂等之儀、今以引張多故事濟せしめてゐる。即ち事件の翌々月なる四月には、備後三原に暴動が起り、次いでは、越後柏崎に於い

○土屋紀伊守廉直秀國擧兵萬の柏崎深憂發と生田爲政者の暴動の〓

第二編封建制度の分解三五八

といふ。居候者も數多有之よし、右八萬人有之よし、扠又大鹽儀は燒死致し候よしにて、有之候はゞ、直にも一變可致樣子、大坂抔にては又必ず一騷有之とて、家作不致よし觸有之、左候へば、内實は燒死はいたし不申歟に相聞え、大目付より極内々の諭書を發して武備を充實せしめ、又同年五月には、承り候と符合致し、此上一騷出來候はゞ、大鹽も此度は先日のやうなる義には備の充實を圖つたことは、獨り水戸藩のみに止まらず、廣く諸藩にも行はれたも一度は事相濟候へ共、近日に相成、大鹽に似寄候人有之候はゞ、召捕指出し可申となく世上不穩候間、御分限ハ相過候共、御武備御手厚相成候方可然。のの如く、藤田東湖の「囘天詩史」によれば、當時戎衣兵革の價は倍〓するに至つた相心懸候やうとの理由で、牀几〓と稱する親衞隊を新設したのであつた。大鹽の亂に鑑み、武大坂表大鹽平八郎亂妨、並參州甲州之百姓共騷動等も有之、凶荒打續候故歟、何無之、上策出來可申、右に付候而は、別て番頭初へも何となく申合、武備此上にも

○下略

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三五九

一享保の改革て薨じ、秀忠の血統は茲に斷絶して、柳營の内部は轉〻憂色濃きものがあつた。此の間に當り、吉宗は紀伊家より入つて宗家を繼ぎ、鋭意財政の整理に努めると共に、殖産興業を振興せしめ、武藝を奬勵して風紀の振肅を圖り、以て昔日の威容をを逐うて甚だしきを加へたが、會享保元年四月、七代將軍家繼は僅かに八歳にし元祿以降、幕府は漸く財政の窮乏に惱むに至り、綱紀の弛緩・士風の頽廢も亦日如實に天下に示したもので、又幕府・諸藩の爲政者は、大鹽をして蹶起せしめるに政改革を促す一因であつたのである。恢復するに努めた。これが實に享保の改革であつて、後の寛政・天保二大改革の至つた情勢に想到し、時弊を深く反省するに至つてゐる。是がやがて天保の庶第三節幕政及び藩政の改革之を要するに、大鹽の亂は幕威が既に衰へて、國家の重責を擔ふに足らざるを

八代將軍吉宗の襲職

第二編封建制度の分解三六〇

先縱模範となつたものであるた殿舍を毀ち、靈屋の新規建造を停め、不急な事業を延期せしめたが、又大名・旗本家に復して藩主と爲り、次いで享保元年八月將軍職に就き、從來勢力のあつた側參勤交代制度を改正し、大名の在府期一年を半減し、其の代償として、高一萬石にに對しても、饗應・衣服・調度・獻上・音問・贈答・婚禮等に至る迄、夫々の規定を設けた。約を勵行した。即ち日常生活を簡易質素にして、幕帑の節減を計り、壯麗であつ寺を以てこれに代へた。これと共に種々の積極的方策を講じて收入の増加に努めた。其の最も注目すべきことは上げ米制度の創設であつて、享保七年七月、町人に對しても亦同樣であつて、衣服を制限し、神田明神及び日枝神社の祭を隔用人間部詮房年に行ふこととし、奢侈品の製作を禁じ、護持院の燒失するや、再建を停めて護國付き百石宛の米を幕府に納入せしめた。而して在役にて歸國し得ざる者には吉宗は頼宣の孫、家康の曾孫に當る。初め越前鯖江三萬石に封ぜられ、後、紀伊に當らしめた。在職實に三十年の久しきに亙り、鋭意幕政の中興を圖り、專ら節儒官新井白石等を罷め、己が腹心を要路に擧げて庶政の刷新

越前守上げ米制節約の勵行度

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三六一

少ではなかつた。手支之事ニ候。それニ付、御代々御沙汰無之事ニ候得共、萬石以上之面々よ被召放より外は無之候故、御恥辱を不被顧、被仰出候。高壹萬石ニ付八木百此の上げ米制度は享保十六年まで九箇年間實行せられたのみで廢止せられ、從石積り可被差上候。(御觸書寛保集成)御取つゞきの事ニ候得共、今年ニ至て御切米等も難相渡、御仕置筋之御用も御税制改革も之に次いで斷行せられた。享保六年、曩に廢止した代官手代の小り八木差上候樣ニ可被仰付と思召、左候ハねば御家人之内數百人、御扶持可ニ候。然ども只今迄は所々御城米を〓され、或御城金ヲ以急を辨られ、彼是漸得共、御切米御扶持方其外表立候御用筋渡方ニ引合候ては、畢竟年々不足之事次の如くで、當時旗本への切米支給にすら事缺ける窮境を知るに足る。つて參勤制度も亦舊に復したが、其の間幕府の收入が増加したことは、決して尠御旗本ニ被召置候御家人御代々段々相増候。御藏入高も先規よりハ多候上げ米を免じ、希望の者には三分の一を出さしめた。此の際發せられた觸書は

税制改革

第二編封建制度の分解三六二

役が夫役より銀納に改められたのも、此の間のことである。に貨幣の平價切下を斷行するの止むなきに至つたのである。は檢見法によつてゐたのを定免法を主とすることに改めて、收納の増加安定を圖り、次いで同十年には、從來代官所・預所の諸雜費に充てた口米永を藏納とし、更檢見制を復活して、作柄の査察を嚴にし、翌七年、租税徴收方法に改正を加へ、從來せしめ、新田開發に就いては、享保七年山野發墾、規定を制定して開墾を奬勵し、武藏野新田四郡八十二村の開墾、下總手賀沼の開拓、上總東金附近約五萬石の開發鑄造と相俟つて、米價は暴落するに至り、武士・百姓何れも困窮しない者はなかつに十三年には、租率を四公六民より五公五民に増すに至つた。江戸市街地の公殖産興業及び新田開發のことは、最大の財政策として特記に値する。即ち殖等を行はしめた。而して耕作地の開發に依り、米産額が頓に増加した爲、良貨の産にあつては、諸物産を奬勵し、牛馬の飼育を勸め、養蠶業を盛んにし、染織を發達た。幕府は種々米價調節策を講じ、米價の公定をさへ行つたが、效果がなくて、遂吉宗が武藝の奬勵、風紀の振肅に努めたのも、一に武家政治の頽勢を挽囘しよ

と新田の殖産興業開發

第二章封建制度崩壊の過程第三節幕政及び藩政の改革三六三

二寛政の改革吉宗に次いで將軍となつた家重は、酒色に耽つて遊宴を事とし、此の間大岡忠るに至つた。十代家治亦、在職二十六年の間を殆んど大奧に於いて無爲に過ししめ、又別に室鳩巣をして其の大意を綴らしめて、全國に頒布したのであつた。の困惑を招く程であつた。風俗取締に關する對策に至つては、一々擧げる迄もたが爲、茲に田沼意次就中享保十一年三月、下總小金原の出獵は最も壯觀を極め、遂には度數頻發、百姓なく、風教善導の爲、儒者荻生徂徠をして程順則の版行せる「六諭衍義」の註を作らするに及び、早くも儉約令は内部より崩壞し、吉宗中興の業は遂に全く茲に破れ初め家重の小性であつたが、後、大名に列して、遠江相良に於いて五萬七千石を賜はり、側用人より老中に進み、子の意知光うとするにあつた。即ち久しく中絶してゐた鷹狩を復活し、追鳥狩を行つたが、も若年寄と爲つた。而して當初消極か小納戸の小身より側用人に榮進し、聲望は老中を凌いで權勢を專らにの專恣を來し、幕政萎靡愈〻甚だしきに至つた。意次は

主殿山城出雲頭守守田沼時代の振肅武藝の奬勵と風紀

第二編封建制度の分解三六四

的には節約令を發し、積極的には新貨を鑄造すると共に、外國よりも金銀銅を輸暗兩面を以て彩られたのであつた。て一橋家齊は宗家を繼いで十一代將軍となり、まだ幼齡であつたので、尾・紀・水の偶〻天明四年三月、意知は新番組佐野善左衞門入し、座を設けて專賣制度を採用し、問屋株を公認して冥加金を徴し、以て財政の遂に成功を見ずに終つた。而して他の一面には賄賂を貪り、驕奢に耽つたが爲、補〓を圖り、更に進んでは印〓沼・手賀沼を埋立て、新田を開かうとしたが、これはは直ちに職を罷められ、次いで閉門の上、相良城は破壤されたのであつた。而し茲に老中松平定信綱紀は紊亂し、士風は頽廢し、天變地異亦相續いて、寶暦・明和・安永の田沼時代は明三家が之を後見した。田沼が積惡の弊は一日も改善を忽がせにすべきでなくせられ、一葉落ちて秋の到るを思はしめた。越えて六年八月家治も薨じて、意次松平定信は田安宗武の第二子で、吉宗の孫に當る。安永三年白河藩主松平定の寛政改革は斷行せられるに至つた。の爲に江戸城中に於いて殺害の養子となり、天明三年に襲封したが、爾來一意財政の救濟と藩政の刷新邦

越中越中政守守言の老中就松平定信

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三六五

つた。なく將軍輔佐の命を受けた。ヾ、只今之内ニ私死去仕候樣ニ奉願候。行屆、中興全く成就之義、偏ニ奉心願候島吉祥院歡喜天に次の祈願文を納め、死生を堵して改革に當らんとしたのであ像を畫いて「撥亂而反正、賞善而罰惡」と題して白河に送り、翌八年正月密かに靈巖候事、右條々不相調、下々困窮、御威信御仁徳不行屆、人々解體仕候義ニ御座候ハ行屆き候樣ニ、越中守一命ハ勿論之事、妻子之一命ニも奉懸候而、必死に奉心願月、三家及び將軍家齊の生父一橋治濟の推擧に依つて老中首座に就任し、幾許も之高直無之、下々難義不仕、安堵靜謐仕、並ニ金穀御融通宜、御威信御仁惠下々江定信の施政は、一に祖父吉宗の享保の治を理想とした。即ち就任直後自ら肖天明八年正月二日、松平越中守義、奉懸一命心願仕候。當年米穀融通宜く、格別とに努めて、大饑饉にも殆んど餓〓を出さしめず、治績が頗る擧つた。同七年六右之仕合ニ付、以御憐愍金穀融通、下々不及困窮、御威信御仁惠

死去仕候方、反て忠孝一相叶ひ候義と奉存候、生ながらへ候ても、中興之功出來不仕、汚名相流し候よりハ、只今之英功を養家之幸、並ニ一時之忠ニ仕候ヘバ、白敬

第二編封建制度の分解三六六

蓄に意を致して天災に備へんとし、幕府自ら率先して城米貯藏に努め、諸大名にあつた。を若年寄に、松平信明五十匁而して田沼時代の有司重職を免黜し、本多忠籌買占を禁じ、大坂其の他に〓米を促し、諸國に令して酒造額を制限したので、米價は漸次低落し、一兩に付き六斗七升に復することとなつた。又一方には備荒貯は高一萬石に五十石の割を以て、五箇年繼續の圍米を命じ、猶江戸・大坂・京都其の減せしめて剩餘金の七分を積立てしめ、幕府は其の基本金として金一萬兩を與へ、以て圍米以外に貧民の救濟資金となさしめたが、其の額は逐年に増加し、明治他諸國に圍米を實施せしめた。江戸に於いては町會所の制を定め、町入用を節是に於いて定信は百方腐心して、米價の引下策を講じた。即ち米〓の持圍及び初年には實に百四十三萬圓に達したのであつた。當時東京の施設は、此の基金當時大饑饉が〓りに至つて米價は奔騰し、京坂地方に於いて米一石は銀二百を側衆に拔擢して、寛政の改革に邁進したので江戸に於いては一兩に付き一斗六七升といふ高値であつた。又加納久周側用人にを

彈正遠江少弼中に進む約二斗三升共に後老一兩に付き伊百守守米價の引下策と圍米

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三六七

を利用して實行せられたのである。家を成した者、及び旗本にして特に文武に練達した者を調査したのを始めとしを振興しようとするにあつた。即ち就職の翌月、士庶を問はず武藝學問にて一た。殊に昌平坂學問所の改革を企圖して、柴野栗山・岡田寒泉・尾藤二洲の三儒をに金十二萬兩を貸與した。て、或は將軍の面前に於いて演武を行はしめ、或は市内六箇所に大弓〓古場を設けて、射術の練習に便せしめ、或は徳丸原に砲術練習場を設けて、國防の用に備へ登用し、林述齋を大學頭に任じ、更に異學の禁を發して朱子學を正學と定めたの捐せしめ、以後の分は年一分の低利として年賦返濟せしめ、其の代償として藏宿を加へて三分の一に減ぜしめ、大名以下にも嚴に之を令達したので、財政は一時捐令を發し、債權者たる藏宿九十三名をして、五年以前の貸金は元利共に之を棄若干の餘裕を見るに至つた。又旗本・御家人救濟の爲に、寛政元年九月十六日棄定信が文武を奬勵したことは、一に遊惰・安逸・奢侈の世風を革め、頽廢せる士氣定信は節儉を勵行して、幕府經費の節減を圖ると共に、大奧の費用にも大斧鉞

御家人の節儉の勵行と旗本文武の奬棄捐令勵

第二編封建制度の分解三六八

の建白を上つて時事を論評し、充分告諭する所があつた。れず」と諷し、「白河の清きに魚も棲みかねて、元のにごりの田沼こひしき「萬代もかた。以上文武の奬勵は、秋霜烈日の如き勢を以て風紀の肅清となつて現れ、諸藩は、幕府勢力の強化を計り、世論を歸一せしめようとする趣旨に出でたのであつ留守居役には集會を禁じ、旗本の子弟には嚴に戒飭を加へ、百姓・町人に對しても職を免じて、特に溜間詰を命ぜられた。其の間、定信は近くは享保の治、遠くは慶ゝる嚴しき御代ならば、長生きしても樂しみもなし」等の狂歌を始めとして、落首は數多く現れたのであつた。就中享和元年小普請組植崎九八郎は、將軍に長文定信の在職は僅か七年に過ぎず、寛政五年七月二十三日、將軍輔佐並びに老中長・元和の古を理想として幕威の振興を企てたが、事實は勞多くして功少きの觀があつた。即ち泰平既に久しきこととて、時人の多くは改革を喜ばず、幕府の徒士大田南畝は「世の中に蚊ほどうるさきものはなし、文武といひて夜も寢ら越中守御老中被仰付、主殿頭の惡習をため直さんと仕候志はよろしく候へ共、

蜀山人風紀の肅清る毀響革に對す寛政の改

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三六九

不可能の情態であつたのである。に當り候ても、天下の人心にかなひ不申候ては、決て善政には無御座候。主殿仕、たとへば手にてもみ立候如く瑣細に取動し候故、大小の罪科夥敷出來り、猶頭人の心服を失ひ候上、越中守にて盆人心信服無之、怨み歎候へば、形容は大にと云つたのは、決して酷評とのみ見るべきものではなかつた。斯くして時勢は滔々として封建制度崩壤の一路を辿り、一政治家の政策が之を支へるのは、全く無之、利を專一と仕候事は主殿頭に上越し、聚斂盆重く、士民一同大に望を失ひ、天下なり。民の心を以て心とする事と有之候得ば、たとへ名目と理窟とは尤却而田沼を恨み候は、うしとみし世ぞ今はこひしき。當時よりは、あきはてたる田沼のかたはるかましなりと申合候は、能々の事に御座候。天下は天下のる事をまぬかれず。世を安んずべき深意の會得疎にて、片端より押直さんとも隱密横目のものいたらざるくまもなく穿鑿し出し、諸事疑心をはなれ候は替り候ても、天下の御不爲は、越中守は主殿頭の貳の舞とも可申候。(牋策雜收)世人初めて見込候と違ひ器量少く、學問に名有之候ても、いまだ文面にかゝわ

第二編封建制度の分解三七〇

三天保の改革く、世は泰平の春を壽ぐかに見えて、驕奢淫蕩の風は舊に倍するものがあつた。妾の養父中野碩翁、薩摩の島津重豪等三翁の驕奢は最も世の羨望する所であつ試みに一例を擧げれば、柳營内にあつては將軍の側室四十人、子女は五十五人に及んで、大奧の豪奢此の時を以て絶頂に達した。而して將軍の生父一橋治濟、寵御代々御當家の天下を御治め被遊候は、御文徳よりは御武威をおもと被遊候殊恩を辱うし、頼山陽が「日本外史」に「蓋武門平治天下、至是極其盛云」と云へるが如た。老中水野忠成事に御座候所、近來下の者御威光を奉恐候事は、昔よりは日増に甚敷罷成申候く、賄賂は公行して、幕政は腐敗を極めるに至つた。柴野栗山の封事に、迄、在職前後四十四年の久しきに及び、官は從一位太政大臣に陞りて、武家空前の松平定信の罷免後、將軍家齊は自ら政を執つたが、天保八年職を子家慶に讓る得共、御威光の正味は、乍恐日々に虚に相成申候樣に奉存候。御威光の正味とは此の間に權勢を振つて、嬖臣の跳梁跋扈は再び甚だし

出羽守時代の驕文化文政奢

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三七一中〇

所として實權を有し、忠邦も爲に志を伸ばすを得なかつたが、同十二年閏正月家郎の亂が勃發し、外には外警が〓りに至つて、世は全く不安の念に驅られてゐた。齊が薨ずるや、敢然として改革に向つて邁進した。其の理想とした所は享保・寛弱にて御用に相達不申、若萬に一ツも天下に不意の事御座候節は、如何御手當であつを經て、天保五年老中に進んだ。越えて八年家齊は職を家慶に讓つたが、猶大御政の治への復歸であつて、同年五月有司に傳へた將軍上意に、改革の趣旨は明瞭つた。茲に其の大役に鷹つて斷行の斧を振つた者は、老中水野忠邦た。積年の奢侈安逸は諸般に行詰りを生じて、又將に一大改革を斷行する必要があ忠邦は肥前唐津藩主水野忠光の子、奏者番・寺社奉行・大坂城代・所司代・西丸老中と憂惧したのは、實状を穿つた言であつた。而して内には天保八年に大鹽平八可被仰付候哉。(栗山上書)大名は貧乏仕候て、家中の者を扶持仕候事罷成不申、御旗本は遊興に耽り、懦申候は、外の事にては無御座候。御譜代大名と御旗本の面々とにて御座候〓略

越前守略水野忠邦の老中就任

第二編封建制度の分解三七二

十三年九月には、遊惰の樣を描寫した廉を以て、江戸を追放せられたのは、此の間のことである。書を著したことによつて手鎖の刑に處せられ、寺門靜軒が「江戸繁昌記」を著して移し、役者の外出に際しては、必ず編笠を冠らしめて士民と區別した。七代目市川團十郎が驕奢の罪に坐して江戸拂を命ぜられ、「修紫田舍源氏」の著者柳亭種彦が大奧の樣を描寫したといふので注意を受け、人情本の作者爲永春水が誨淫のの賣買を停め、衣食住其の他に種々な制限を設け、富籤興行を禁止した。風俗一而して風紀に關する嚴命は獨り町人に對してのみならず、更に百姓にも及び、翌般に亙る禁令も嚴しく、書籍の出版も取締り、堺町・葺屋町の劇場を淺草猿若町に費を省かしめた。又府内の重な商人を町奉行所に呼んで、高價な衣類・器具・食物は參府を延引する風のあるを責めて、參勤交代を勵行せしめ、獻上物にも無盆の奉行澁川六藏書物に示されてゐる。斯くて儒官林述齋の子で町奉行であつた鳥居耀祷先づ風紀方面を見るに、同年九月、諸大名が名を病に藉りて滯府を願ひ出で、或を己が雙翼として、諸般の改革を斷行した。

甲斐守忠耀、直敬の肅清綱紀風紀

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三七三

護の爲に存在するものの如くに告諭した。じ、身分不相應之品著用いたし、髮も油元結を用ひ候而已ならず、流行之風俗を長崎會所調役に進み、常に我が砲術の實用に堪へないのを嘆じてゐたが、會天保れに准じ、無盆之費多く、先祖より持來候田畑も人手に渡し候儀、歎ケ敷事に候。學び、其外雨具も蓑笠のみを用候事に候處、當時傘・合羽を用ひ、其餘之義萬端こ内の手習師匠に令して、風俗を正し、禮儀を專らにして、忠孝の道を訓へしめた。砲術を採用し、近代兵制の端緒を開いた。秋帆は初め長崎の町年寄を勤め、後に武藝の奬勵に至つては最も注目すべく、高島秋帆府の儒官に任じ、旗本・御家人の就學を奬勵し、貴賤の別なく講義を聽聞せしめ、府初年長崎在住の和蘭甲比丹に就いて西歐の兵制戰術を學び、爾來屡、長崎奉行にとて奢侈を戒めた上に、百姓の轉業の宜しからざるを諭し、百姓は武士の生活擁文教政策を見るに、昌平坂學問所の振興に力を致して、佐藤一齋を登用して幕の首唱に基づいて、西洋百姓之儀は麁服を著し、髮も藁を以つかね候事、古來之風儀に候處、近來奢に長(公儀御觸留)

四郎太夫武藝の奬高島秋帆文教の振術傳習〓十の西洋砲興

第二編封建制度の分解三七四

とを痛感し、同年九月を以て長崎奉行田口喜行に新式兵器の採用と兵制改砲兵一隊に編成し、洋式兵制を以て陸海の砲術演習を試みた。越えて同十一年太郎左衞門まない保守派は、秋帆の盛名を嫉視する餘り、不穩の企ありと誣告し、遂に同十四秋帆より大砲を買上げ、又幕臣下曾根金三郎忽微砲を購入して、門下の養成に努めた。門弟三百餘人に及び、之を歩兵四小隊・に幕府の直參のみならず、諸家々臣にも傳授を受くるを許し、爲に高島流砲術はに至つて阿片戰爭の報が達するや、清國の敗因は武備の弛廢が與つて大なるこ見を持せる目付鳥居耀藏は率先して反對意見を表明したが、伊豆韮山代官江川天下に著聞するに至つた。是に於いて舊式砲術家並びに西洋文物の流入を好兵制の改革を建議して容れられず、遂に私財を投じて軍銃・狙撃獵銃・野戰砲・臼砲・革に關する建議書を呈し、奉行は之に贊して、幕府に進達した。豫てより保守意及び江川に砲術を傳授せしめ、更五月九日、板橋在徳丸原に於いて歩砲兩隊の演習を行はしめた。而して幕府は年三月、江戸獄内に監禁するに至つた。秋帆の抱懷せる兵制改革は、斯くて一時が鳥居の説を駁し、幕議は秋帆を出府せしめるに決し、翌十二年

加賀坦庵英龍敦信守

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三七五

頓挫をみたのであつた。らずして、徒らに商業組織を混亂せしめたに過ぎなかつた。又天保十四年三月の困窮を救濟する爲に、幕府から貸付金の半高を棄捐し、殘額は無利息にて年賦金賦課以外には施すべき策がなく、同年大坂・堺・兵庫・西宮の町人より上納せしめ年營業をなし、妻子を有する者以外は歸郷せしめ、又出稼人の年限をも定め、期には擧らなかつた。而して窮迫した幕府財政の打開には、改鑄盆金の收得と御用引下げて財界を安定せしめんとして、菱垣〓船積問屋六十五組積極的新政策をも斷行して、幕政を再興せんとしたものであつた。先づ物價を加金を失ふこととなつて、幕府の收入は減じ、物價も亦豫想に反して低廉にはなた金額を見るに、百十四萬九千八百餘兩の多額に達した。一方には又大名・旗本には人別改の令を發して、以後百姓の江戸移住を禁じ、既に江戸にある者でも、永及べば必ず歸村せしめる事とした。所謂人返しの方法であつたが、充分な效果更に總べての株仲間を廢止して自由競爭に任せたが、其の結果は問屋よりの冥の株を廢し忠邦の財政々策は、享保・寛政の先蹤を追つて節約を勵行すると共に、又種々の

十組問屋人別改の財政政策令

第二編封建制度の分解三七六

償還をなさしめることとし、又猿屋町會所貸付金の制を設け、旗本・御家人の藏宿に對する負債を返還せしめた。事上に一大強化を圖らうとしたのに眞意は存した。故に地として各所に散在せるの不利を理由としたもので、幕領を集中して經濟上・軍坂近傍十里四方の地を大名・旗本より返上せしめ、幕府直轄領となすべき旨を令以上の如く、忠邦の積極的財政々策は多彩を極めたが、何れも失敗に歸し、經濟上に全く行詰りを呈したのであつた。是に於いて同十四年九月十四日、江戸・大するに至つたが、これ蓋し幕府領の多くが土地〓せ、從つて租率は低く、且つ又飛假令如何樣之御由緒を以被下、又は家祖ども武功等にて頂戴候領知に候共、加つて、上知のことに關係ある紀州家に入説策動した。加ふるに當時町奉行鳥居との強硬なる態度を以て臨み、忠邦自ら率先して上知の議を願出たのであつた。然るに之に對し、大名・旗本より盛んに反對論起り、老中土井利位亦之に加は(公儀御觸留)削は當御代思召次第之處、右御由緒等を彼是申立候者、事態を不辨に相當り〓

大炊頭名旗本領近傍の大を上知せ江戸大坂しむ

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三七七

封建制度を崩壤しなければ止まぬ趨勢との衝〓に由來するもので、寛政の改革したものであつた。而して其の結果は全然失敗に歸し、人心は頓に離反し、幕府がこれに代はつて老中首座となつた。耀藏・目付榊原忠義の一派と、町奉行遠山景元して翌弘化元年六月二十一日に至るや、忠邦は再び老中首座を命ぜられたが、聲之儀ニ付、不行屆之儀有之」との故を以て、免職差控を命ぜられる事となつた。而上を抑壓して、武家支配力の下に服せしめ、以て幕威を伸張して、外患に當らうと望は往年の如くならず、翌二年二月二十二日再び老中を免ぜられ、次いで鳥居・澁が享保の改革よりも成績が振はず、天保の改革は更に寛政の改革よりも效果の之を要するに、天保の改革は封建制度の衰頽動搖を阻止し、百姓町人の生活向川等の罪に連坐して、所領屋敷を沒收の上、隱居逼塞を命ぜられ、福山藩主阿部正倒壞への一路を辿つたのであつた。これ封建制度を補強しようとする政策と、かつた爲に、遂に同年閏九月七日上知中止の命は下り、次いで十三日「御勝手取扱弘味役羽倉用九等の一派との間に對立軋轢ありしも、忠邦は之を拾收するを得な・勘定奉行土岐頼旨・勘定吟

伊勢門尉左衞丹波守守水野の失脚と再出天保改革の失敗仕

第二編封建制度の分解三七八

と言ひ、次いで、べて、擧らなかつたのは、年を經て政策と時勢との懸隔が大になつた爲であつた。一たび忠邦罷免の報の傳はるや、江戸市民は歡呼して之を迎へ、民衆は水野邸の門此の間の事情を語るものであり、即ち當時の改革は一時的のものであつて、毫も前に集り、邸内に瓦礫を投じ、辻番所を毀ち、狼藉を極めたといふが如きは、明かに井上三郎右衞門の上書中に、旗本が困窮して武備を等閑に付してゐた現状を述時流を抑止する力のあるものではなかつたのである。嘉永六年七月小普請組ども、いつとなく崩れ候樣相成申候。(海防續彙議〕自然武備も手薄に相成、歴々之旗本も、町人に手を下ゲ候樣に相成候も、前文申上候文政天保之流弊之餘毒子孫へ傳り候御事、歎敷義ニ御座候。とて、奢侈の風の再び擡頭せるを言つてゐるのも、其の故であつた。爾後幕府は内外の危機の錯綜せる中にあつて、絶えず措置を誤つて、事毎に威信を失墜した天保度御改革之節、質素儉約相用候樣難有御書付出候て、其節は銘々相守候得

第二章封建制度崩壤の過程第三節幕政及び藩政の改革三七九

四熊本米澤薩摩三藩の改革庶政の弛緩・財政の窮乏は、獨り江戸幕府に於いてのみ見られた現象ではなく宗・老中松平定信・水野忠邦の施設と大小の差異があるだけであつた。例へば備の當時は財政極度に窮乏に瀕してゐたことは、三井高房の「町人考見録」に、不埓成御家柄にて、度々町人の借金斷り有之。は正保・明暦の頃熊澤伯繼を用ゐて、藩治の刷新に努めた底晏如たるを得ずして、藩政の再建に苦慮盡瘁したことは、幕府に於ける將軍吉實に諸藩全般に共通の憂患であつた。而して心ある爲政者が斯かる事實に到大方大名がしの筋はおなじ事とはいひながら、其内わけて細川家は前々より細川重賢は延享四年より天明五年迄の三十八年間熊本藩主であつたが、襲封が藩政の改善に力を致して、共に名君の名を擅にしたのであつた。といふも過言では無かつた。前藩主の池田光政が、後れては熊本の細川重賢米澤の上杉治憲

彈正新太郎大弼少將越中守細川重賢の治

第二編封建制度の分解三八〇

世に喧傳せられた。で、これやがて幕末維新の風雲期に際會して活躍するに至つた所以である。元を斷るの有樣であつた。是に於いて重賢は大奉行堀平太左衞門の道を奬勵し、其の善政事蹟は銀臺公の名と共に、世に傳唱せられたのであつた。拔擢して、儉約を令し、祿制を改め、産業を興し、米〓を貯へ、又時習館を設けて文武と記せるに知るべく、江戸・大坂の町人は爲に出銀を辭退し、鴻池善右衞門も亦藏が天明七年正月封を子の齊宣に讓つて致俗を匡正し、細井平洲の説に依つて、興讓館を興して文武を奬勵し、治績を擧げて仕し、猶藩政を執つた時に行はれた。其の積極政策は全く田沼政策の踏襲と見の次子で、上杉家を繼ぎ、明和四年よ以上の二藩のみならず、薩摩・長州・水戸三藩の藩政改革も亦大いに注目すべきり天明五年迄米澤藩主であつた。其の間老職竹俣當綱の輔佐に依り、上下に大節約を命じ、産業を振興して藩庫の逼迫を囘復し、風るべきもので、松平定信の寛政改革に追從しないばかりか、反對の意向をさへ示上杉治憲は日向高鍋藩主の秋月種美薩摩藩の改革は、藩主島津重豪を家老に近習頭〓戸九郎兵衞

佐渡薩摩美作勝名守政守守善上杉治憲の善政の改革島津重豪

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三八一

は將軍家齊の御臺所である關係からしても、其の經費は嵩み、財政は漸次逼迫を者給料は一年餘も滯り、參勤交代の費用にも困惑を感じ、大坂町人に對する返金の怒りに觸れて、文化五年秩父は自刃を命ぜられ重豪、臼金邸には齊宣が住し、芝邸には當主齊興及び世子齊彬がゐたが、重豪の女告げるに至つた。即ち文政七八年には負債は五百萬兩の巨額に達し、江戸在邸美俗は失はれて淫逸遊惰の風を招くに至り、古來より尚武の一端として重んぜ各郷に牧場を開いて洋種の牛馬を飼養した外、殖産興業の發達に頗る意を用ゐ改めて幕府の制に模し、江戸の風俗を一切採取したので藩風は大いに變じ、良風道の研究に資せしめ、或は明時館を設立して暦法の事を掌らしめ、更に進んでは巨額の資金を投じて航海貿易の道をさへ開かうとした。但し一方、藩の制度を興に讓つて隱居するの止むなきに至つた。重豪は依然政を視、江戸高輪邸には齊宣亦翌年封を子齊られてゐた關狩・侍踊等の如きも、一時廢絶するの止むなきに至つた。してゐた。即ち造士館・聖堂・演武館を創設して文武を奬勵し、醫學院を設けて醫を登用して改革を企圖したが、却つて重豪是に於いて藩主齊宣は秩父太郎

近思録崩れ秩父騷動賀伊近思録崩れ

第二編封建制度の分解三八二

こととしたのである。年間を以て改革期間と定め、其の間に五十萬兩を蓄へること、第二には金納も辨じ得ざる爲に、以後の出金を拒絶せられるに至つた。重豪は嚴に儉約令を當時薩藩一箇年分の産物料總高は凡そ十四萬兩餘で、負債五百萬兩の利息にも財政改革の大綱として三大方針を決し、第一には翌二年より十一年に至る十箇及ばなかつた。茲に元金千兩に付き年に四兩宛、即ち五百萬兩に付いては二萬此の證文囘收のことは、調所の政策に於いて最も注目すべきものであつた。兩宛を二百五十年賦を以て償還することと定めて、證書を書替へ、京都・大坂の分走して漸く銀主を了解せしめ、融通を受けることを得た。是に於いて天保元年發し、一方には附加税を課して財政困難を打開せんとし、遂に同十年側用人調所及び非常手當金を調達しようとしたが、從來の背約が累となつて、議は容易に纒まらず、百方奔を別途に積立てること、第三には從來の古借證文を囘收するは天保七年、江戸の分は翌八年より實行した。又藩地に於ける負債に對しては笑左衞門を登用して之が整理に當らしめた。調所は先づ大坂に赴き、改革資

軍用御手傳金廣郷金調所笑左負債償還政改革の方策衞門の財

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三八三

つた。には、既に藩政改革の效果が現れてゐた。其の後、調所の行つた琉球貿易は幕府として大坂に於いて賣買して巨利を博し、藩の財政を頓に潤澤にさせたのであの干渉する所となり、嘉永元年十二月十八日彼は自刃したが、薩藩財政上に與へに至る十箇年間の砂糖生産高を見るに、一億二千萬斤、二百三十五萬兩に及び、主琉球貿易を盛んならしめ、且つ大島・徳島・喜界島の三島の砂糖を藩の專賣として歳入の増加を圖つたことを注目すべきであらう。試みに天保元年より同十年島津重豪の薨じたのは天保四年であつて、水野忠邦が天保改革を斷行した時上得る所は甚大であつた。以上は云はば消極政策であるが、積極政策としては償還に關する對策は、莫大な負債の大部分を殆んど帳消したも同然で、財政改革貸主を士分に取立てることを條件として、舊證書を破毀した。而して是等借金基礎の確立してゐたのも、其の一因であつた。た功績に至つては、決して輕視すべからざるものがあつた。齊興の子齊彬及び次代茂久の時に至りて、維新囘天の大業に貢獻し得たのは、實に斯かる經濟的

義忠

第二編封建制度の分解三八四

五水戸長州二藩の改革服するを得たのであつた。薩摩藩に次いで藩政改革を斷行したのは水戸藩で、文政十二年十月徳川齊昭に努めた。又百姓の疾苦を憂慮するの餘り、先づ會澤正志齋・藤田東湖等を郡奉同七年には大饑饉も起つたが、撫民の治政と備荒の施設と相俟つて、よく之を克居して、上下の放縱、風俗の頽廢を熟知してゐたので、天保元年早くも藩士に諭告には稗六萬俵餘を蓄積して救荒に備へ、水神川浚渫工事を起して、沿岸の住民を行に任じて舊弊の一掃に努め、邸第建設の費用を節減して窮民に施與し、翌二年か襲封すると同時に行つたのであつた。齊昭時に歳三十、久しく藩邸に靜を下して、文武を奬勵し、驕奢を抑へ、儉約を令し、弊風を矯正して、以て士風の振作洪水の難より救ふ等、深く民政に意を注いだ。同四年領内に大風害生じ、次いでる者多きを罷めて水戸に還し、且つ多數の侍女を罷免して經費の節約を圖り、次天保七年齊昭は藩政の改革に志し、近年藩士の多くが定府として江戸に駐ま

權中納言の改革徳川齊昭

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三八五

は一代限りに止め、且つ士祿と藩廳への貢納との權衡を圖り、上下豐凶を共にす強兵の基を立て、學校を興して人材を養成するの三策を一日も早く實現しようて冗費を省き、祿制を改正して世傳の本祿と勳功に依る加祿との別を定め、後者ることとしたので、茲に多年混亂の状態にあつた財政も、漸く安定するに至つたが、これは齊昭襲封以來の念願たる財政を整理して國を富まし、兵を農に寓して金穀を其の新舊多寡を論ぜず一切棄捐し、又此の恩賚に狙れて浪費濫用をなす齋等は、財政の整理を以て目前の急務となすの意見を答申したが、故あつて其のとするにあつた。時に調役藤田東湖・郡奉行吉成又右衞門・彰考館總裁會澤正志者のあるを憂へ、同時に節約振武の令を下した。次いで翌十二年家老結城寅壽た。而して翌八年は富國・強兵・教育の三事を家臣に下問して、對策を講ぜしめた實現は遲れ、却つて檢地と學校設立・側用人藤田東湖等を臨時勝手掛に任じて、財政整理に當らしめ、冗員を淘汰しいで家老山野邊兵庫財政整理の問題は、天保十一年に至つて漸く行はれた。即ち士卒に貸與したの問題が具體化せられるに至つた。を多賀郡助川村に土著せしめて、海岸の防禦に當らしめ

弘道道朝觀館義財政の整富國強兵教育の一事諮問理

第二編封建制度の分解三八六

然しながら齊昭の庶幾する所は貨殖に非ずして、實は之を基として專ら武備をゐて追鳥狩を城南仙坡原に行ひ、爾後毎歳一囘之を行つて、大いに士氣を鼓舞し修めるのに存したのであつた。た。即ち鹿狩を擧行し、或は城内に於いて調練を〓し、或は武具武器を修繕せし論じたが、自らは率先これを實現して、藩屏の任を盡すに遺漏のないことを期し陸以來、黒船が屡〻近海に出沒する状を見ては、邊海防禦の一刻も空しくすべからた。又藩士の長子にして品行方正、文武優秀なもの百人を選び、牀几〓を組織せめる等、專ら意を尚武に用ゐたが、殊に大鹽平八郎・生田萬等の擾亂があつて物情しめて親衞としたのも、此の間のことである。而して文政七年の英人大津濱上是より先、齊昭は士道の萎靡不振を〓歎し、屡〻幕府に建言して軍備充實の要をざるを考へ、天保三年海防掛を新置し、同七年には先手同心頭を多賀郡大沼及びしめた。天保九年追鳥狩の制度を調査せしめ、次いで十一年三月自ら全軍を率騒然たるを見るや、愈〻講武の急務であるを痛感し、深く藩士に諭して非常に備へ友部の兩村に土著せしめて、海防の事に當らしめ、又反射爐を那珂湊に設けて銃

防備武備の充實と邊海

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革第二章封建制度崩壞の過程三八七

うとしたのであつた。き、今井金右衞門箇條を擧げて之が斷行を促し、別に又外患措置の方策八箇條を擧げてゐる。是現れ、内憂措置の方策として、第一には言路の洞開・人材の登用、第二には武備の充建議も亦與つて力があつたと云はざるを得ない。而も忠邦の失脚に續いて齊は齊昭の幕政改革意見が具體的に示された嚆矢であり、所謂天保改革は齊昭の内請したが、これは北門の鎖鑰たるの位置に鑑み、水戸藩が敢てこの重責に當らを還俗歸農させたことであつた。斯くて齊昭が苦心の餘、成績は大いに見るべ實、第三には財政の改革、第四には賄賂の根絶、第五には外國との交易禁止、以上五を寺社奉行に任じ、神佛混淆を改めて多くの寺院を廢し、僧侶たのであつた。このことは早く天保九年八月老中水野忠邦に對する建白書に昭も亦鐵砲揃打・財政困難の理由・蝦夷地の希望・浪人の召抱・佛寺破却・弘道館土手きものがあつたが、更に又之を幕府に獻替して、國政全般にも實現させようとし猶水戸藩の藩政改革として注意すべきは、天保十四年六月寺社改正の令を布砲を鑄造し、沿岸に砲臺を築いた。而して屡〻書を幕閣に呈して、蝦夷地の下附を

典惟の意見幕政改革神佛分離

第二編封建制度の分解三八八

を士民に示したのであつた。尋いで村田清風時一般に公示せる「御兩國御物成受拂目安」を見るに、表高は三十六萬九千四百十の高さ並びに構内の模樣・水戸東照宮の改正等の七箇條に關して幕譴を蒙るに一石にして、實高は八十九萬五千百五十八石餘の巨額に達してゐるが、藩地及びつ士卒をして班次の高下を問はず、時弊に就いて上陳する所あらしめた。今、當風水害によつて米價は暴騰し、藩庫の收入は殆んど半ばに減じてゐた時である。四月敬親が相續した前後の藩情は、既に八萬貫匁の負債があり、加ふるに比年の茲に於いて敬親は先づ財政改革を當面の急務として、同年八月儉約令を發し、翌革の事業は茲に中道にして挫折した。至り、隱居謹愼を命ぜられるに至つた。實に弘化元年五月六日のことであり、改江戸の經費・借銀元利支拂・旅役勘渡・救濟金等に尠からざる支出を要したので、却等と共に改革のことに當らしめ、財政の實況を周く一藩に示して奢侈を戒め、且の襲封直後に行はれた。即ち天保八年長州藩の改革も亦、藩主毛利敬親九年四月の初入國に際しては其の儀衞を減じ、且つ自ら木綿の外套を著して範を登用して香川作兵衞

大夫大膳四郎左衞門長景村田清風の登用と毛利敬親の改革其の改革

第二章封建制度崩壞の過程第三節幕政及び藩政の改革三八九

れたのであつた。奬勵し、翌年には宰判に學校を設けて在邑の士を教育し、且つ江戸在邸の親しく藩黌明倫館に臨み、文武の師範を召して諭告し、又醫學館を設けて蘭學を以上擧げた財政問題を解決し、士卒の困窮を救はんとしたのは、彼等をして文武の業に專念させようとしたからであつた。敬親が天保十一年に入國するや、は下關に越荷方を置いて、北越より大坂に至る〓船に資金を融通して、其の利をには從來士卒をして世祿切米の一部を藩庫に收めしめた馳走米を輕減し、又容者が徒らに祗役に勞し、或は都會驕奢の風に染まんことを慮つて、櫻田邸内に學斯くて特別會計たる撫育局に入るべき地下馳走米を以て整理の資となし、或收め、更に江戸・地方二地に分離せる經濟を改めて、互に其の融通を圖つた。一方た。又士卒の負債救濟の爲に、三十七箇年賦皆濟の法を立つるに至つた。經費を節減して不足額を補ひ、收支をして平衡ならしめんとすることに集中さ易に修補銀其の他の借入を爲すの弊を押へ、尋いで社倉を創設して凶荒に備へつて銀三千四百十三貫匁の不足を來してゐた。是を以て藩政府の改革は、一に

凡そ郡に當る文武の奬財政整理勵

第二編封建制度の分解三九〇

風・赤川嘉兵衞物議は沸騰し、却つて藩政を誹謗する者が續出するに至つた。會幕府に於いての制を用ゐ、山口の祇園會を更改して優柔の遺風を一掃する等、施設の跡の大いを派して特に見學せしめた。又同十四年には萩の城北羽賀臺に大〓兵を行つに見るべきものがあつた。懷く者があり、殊に士民の金融機關たる修補銀を廢止しようとしたこと、及び先の困苦を除き、司法制度を改正して其の積弊を去り、淫祠を〓ちて一郷一寺一社に擧げた三十七箇年賦皆濟の法は、町人の利盆を〓奪するが如き傾向もあつてたのであつた。其の他内政方面に於ける改革としては、徴税法を緩和して百姓の天保改革に先行せるものであつた。然るに藩士中には清風の改革に異論を發を行ひ、又江戸徳丸原に於ける高島秋帆の演習や水戸の〓兵に際しては、藩士斯くの如く長州藩に於ける改革は、毛利敬親の襲封と同時に行はれ、水野忠邦館を置いて文武を講習せしめた。特に武藝奬勵に就いては、天保十一年村田清は忠邦が失脚するあつて、反對論者の氣勢は愈〻高まり、弘化元年六月清風も亦遂等に神器陣練習掛を命じ、敬親自ら小畑狐島に赴いて巨〓の試

通忠

第二章封建制度崩壤の過程第三節幕政及び藩政の改苗第二章封建制度崩壤の過程第一一幕政及び藩政の改三九一

するの素地を爲したのであつた。たことは想像されよう。封建制度の崩壤には他に種々の原因があつたのであとしたところに重點は存し、藩の大小に依らず、總べて皆財政の逼迫を告げてゐるが、此の財政の行詰りだけでも、到底支へ難い状勢であつたのである。挫したとは云へ、猶效果の見るべきものは幾多存して、やがて囘天の偉業に貢獻以上は三四藩の改革を例示したに過ぎないが、何れも藩の財政改革を行はうに辭職するに至つたのであつた。斯くして長州藩の改革事業は中道にして頓

第一章海外勢力の壓迫第一節極東に於ける列強の角逐三九三

第一章海外勢力の壓迫して、我が臥榻の四面は外夷の横行する所となつた。近世歐洲に於ける科學のを貪り、内は太平の偸安に耽り、外は外警を輕視してゐる間に、世界の大勢は一變發達は顯著なものがあり、就中十四世紀の初め伊太利人に依つて發明せられた羅針器は、航海術の進歩を促して、是が爲に遠洋航路の探險心が自ら勃興した。として之を遵奉して、敢て變更せしめなかつた。然るに幕府が徒らに桃源の夢を執り、唯支那及び和蘭と長崎一港に於いて通交をなすに止め、爾後祖宗の遺法外國渡航の禁令を發布して、堅く鎖國主義江戸幕府は曩に寛永十三年第三編鎖國政策の破綻第一節極東に於ける列強の角逐

西暦一六三六年

第三編鎖國政策の破綻三九四

あつた。然るに葡萄牙・西班牙は、單なる通商に止まらず、基督教の傳道を行つた爲、其の間動もすれば其の政策の目的に疑念を抱かしめる虞があつた。天文十印度沿岸地方より南下してモロッカ諸島・スマトラ・瓜哇等を略取し、更に北上し十五世紀末葡萄牙人に依る喜望峰迂囘航路の發見は、東西兩大陸を結ぶ海上交は通商の開拓と、基督教傳播の大使命を帶びて、早くも永正七年海峽を經て西進した西班牙は葡萄牙と共に東洋の海上權を獨占するが如くで通の端緒を開き、茲に歐洲諸國民の海外進出は一段の飛躍を齎した。葡萄牙人て支那南方沿岸地方に迄發展した。十六世紀に於いては、南米の南端マゼランあつたが、再び端を基督教布教問題に發し、遂に我が國よりも追放せられて、嚴重の臥亞を占領し、此の地に商館を設置して東洋進出の根據地となし、波斯灣及びしめたかの如くであつたが、其の後澳門に商館を設置し、漸く通商の繼續に成功に於ける基督教徒迫害事件は、一時葡萄牙の對支貿易を中絶せした。既に葡萄牙は天文十一年四年に鎖國令が勵行せられることとなつた。斯かる間に蘭・英の兩國は各〻東印度會には印度の頃より、我が國と貿易を開始したので

西暦一五四五年西暦一五嘉靖二十四年西暦一五四二年一〇年葡・西兩上權掌握葡萄牙人蘭・英兩東洋航路國極東海國の東進を開く

第一章海外勢力の壓迫第一節極東に於ける列強の角逐三九五

するに至つた。和蘭東印度會社に於いて、貿易を允許せられた英國と共同して、葡萄牙・西班牙の舊勢力を打破して其の勢力を根底より覆へし、更に英國を抑へつつ、葡萄牙の牙城に迫らうとしに反したが爲、兩國は再び獨自の立場に還つて互に抗爭するに至り、英國は元和朝にして瓦壤せしめることは、頗る難事であつた。既に和蘭は慶長十四年に屬する艦隊は、先づ西班牙艦隊を破つた。然し乍ら過去一世紀間の久しきに亙つて建設せられた葡萄牙の勢力を、一國に於ける勢力を驅逐せんとした。然るに英國艦隊は微力にして和蘭の期待防禦同盟條約を結び、澳門及び其の他東洋諸しては絶對權力を有せしめた。然るに總理提督に其の人を得ず、十八世紀に入府は與ふるに軍隊の指揮・占領地の行政司法等の權力を以てし、植民地經營に關和蘭東印度會社は英國東印度會社と同じく、單なる營利會社であつたが、本國政自ら平戸商館を閉鎖して、只管南洋諸島の經略に力を注いだ。元來通商の許可を得て平戸に商館を設置してゐたのであるが、慶長十八年同地社を創立し、十七世紀初頭より商船隊を派遣し、葡萄牙・西班牙等の舊勢力に對抗九年ようとした。即ち元和五年

年創立慶長七西暦一六二三年西暦一九年西暦一六一六年 ○九館設置國平戸商蘭・英兩

第三編鎖國政策の破綻三九六

て、諸侯國間の抗爭があるのに乘じ、巧に諸侯を操縱して、自國領土の擴張を計つつては、英國艦隊に抵抗し得ず、寛政十年遂に會社を解散するに至つた。艦隊は英吉利の爲に制壓せられて、圓滿な活動をなし得ず、曩に奪取したトリン後享保四年に貿易場を設けて熾んに通商圈の擴張に努め恰かも印度に於い社を創立し、慶長八年島に於いて和蘭艦隊に壓迫せられて、眸を印度に轉じ、モゴル帝國許可の下に、ス英國は和蘭と殆んど同時代に東洋に進出し、慶長五年に第六囘佛蘭西東印度會社が創立せられるに及び、再び印度羅巴の國際間は風雲が急で、國家間の離合常なく、今日の友は明日の敵と言ふが如き状態であつた。故に東洋に於ける彼等諸國間の抗爭も自ら激化し、佛蘭西コマリーも寛文十二年始めて商船隊を派遣したのであつたが、初め南洋諸には和蘭に返還するの已むなきに至つた。其の經略に力を注いだが、寶暦七年た。佛蘭西は慶長八年四年英國はプラッシーに於いて佛蘭西及び印ラツトに至つて始めて實行せられ、翌五年船隊を東方に派遣した。當時歐東印度會社創立の計畫を發表したが成らず、寛文に倫敦東印度會

西暦一六西暦一七西暦一六九八年西暦一六 ○三年西暦一七西暦一六海岸 ○三年六四年西暦一七一九年西暦一六七二年 ○〇年印度西五七年英國勢力進出佛蘭西のの東漸度侵略英國の印

第一章海外勢力の壓迫第一節極東に於ける列強の角逐三九七

いで文化七年根據地を略取した。殊に十八世紀末和蘭王ウヰリアム五世の英國蒙塵は英國て、舊和蘭の植民地の大半を返還したとはいへ、其の間に扶植した勢力は、最早拔定すると共に、次第に南下し、和蘭東印度會社の衰頽に乘じて、戰はずして彼等のを壓迫し得た和蘭も、今は英國の驥尾に附して行動するに止まるに至つた。くこと能はざるものがあつた。佛蘭西は和蘭をバタヴィヤ共和國と改稱し、次旗の飜る所は、我が長崎の蘭館のみであつた。然しナポレオン一世の退位に依易の振興である。寛永十四年に絶好の機會を興へ、假令蘭・佛兩國間に締結せられたアミアン講和條約に依つ貿易の自由を獲得し得たが、間もなく閉鎖せられ、其の後寛政四年英國が印度及び南洋諸島に勢力を伸張すると共に、先づ著目したのは對支貿數市を占有するに過ぎなかつた。これに反して英國の勢力は印度に於いて安り、歐洲の政情は一時小康を保ち得たが、英國の勢力は盆〻増大し、曩には英國艦隊ナポレオン一世が和蘭を〓合するに至つた。時に和蘭國ウエデルの率ゐる艦隊の廣東進航は、一時度土民軍を撃攘し、爾來佛蘭西は大なる抵抗をもなし得ず、僅かに印度東海岸ののマカ

西暦一七西暦一六九二年三七年一〇年西暦一八英國の對和蘭の勢支政策力失墜

第三編鎖國政策の破綻三九八

ートニー及び文化十三年抑英國の支那に對して貿易開始を要求した原因は、英國の産業革命の勃興に依し、支那は彼等を遇するに朝貢使の禮を以てし、其の使命は達せられなかつた。安價で優秀な商品を以て、歐洲市場を攪亂せしめたが、此等商品の原料を何處に世紀に於ける英國の貿易額の七割二分は實に對印貿易であつて、東印度會社のに於けるアマースト等の遣清使節の派遣に際業者の保護を行はなければならなかつた。然るに十九世紀に至つては、英國の求むべきか、即ち印度或は東洋の各地に於いて入手しなければならない。十七船舶に依つて、印度より輸入せられた多量の織物は、英國の紡績業をして滅亡につて、生産品の販路を開拓する必要があつたのによる。英國は機械生産に依る瀕せしめ、十八世紀の初めに至つては、遂に印度綿布の輸入制限を施行し、本國同て新に開拓しなければならなかつた。既に貞享二年綿布は、逆に印度に輸出せられて、印度は原綿の供給地と變じた。茲に印度經營支那は廣東一上の苦惱が生じた。即ち從來本國で消費してゐた印度綿布の販路を他に向つ港を以て、外國貿易の指定港となし、爾來各國の船舶は此處に輻輳するに至り、英

西暦一六八五年康熙二十四年西暦一八一六年支那廣東を以て貿易港とす

第一章海外勢力の壓迫第一節極東に於ける列強の角逐三九九

て頗る不利な立場にあらしめ貿易の發展と共に此等の改善が要望せられるにに及んで、廣東の貿易は頓に活〓となり、英國は貿易監督官を派遣し支那をして段を講じて、支那への輸出を奬勵したのであつた。支那では享保十四年の初め頃より吸煙の惡習が傳はつた。阿片が人體に有害なのは呶々を俟たぬ通商條約を締結せしめようとした。然るに支那は依然として舊態を改めない物を、廣東に陸路運送し、或は廣東で行はれた公行制度に依る取引は、外國側をし題が起つたのである。茲に於いて澳門駐在東印度會社理事は、政策遂行の爲には武力干渉の必要があ至つた。天保四年のであるが、當時阿片の賣買に依つて莫大な利盆を得た外國商人は、あらゆる手始めて阿片の吸煙を禁止して以來、屡〻嚴重な取締令を發布したが、更に其のると述べ、政府も亦現地の實情に徴して策を樹立しようとした時、偶彼の阿片問英國が東印度會社の特權を廢止して貿易を公開する支那に於いては、古くは阿片は藥用にのみ供せられたのであつたが、十七世紀國も亦此處に支那茶を購入して盛んに本國に送つた。然し乍ら支那奧地の産

雍正西暦一七七年二九年三三年西暦一八の惡弊公行制度阿片貿易

第三編鎖國政策の破綻四〇〇

迄は増加するのみであつた。即ち同年の輸入量は約十五日江寧條約效がなく、天保八年保十一年られることは、支那官憲の中に連絡をとる者があつたが爲であつて、清廷が如何りに起つたが、英國官憲は表面平和裡に事を處理しようと努めた。けれども天四萬箱に及び、其の價格二千五百萬弗に達した。斯かる多額の阿片が密輸入せ八十三箱を收めて、是を燒棄し、且つ英國船舶の入港を停止せしめて、極力阿片のに赴任し、英國貿易監督官に嚴談して、英商の密かに保管してゐる阿片二萬二百溯江して南京に迫つた。茲に於いて清廷は和議を求め、天保十三年流入を防止した。其の間には英人の監禁・食料の給與・支那人誤殺等の問題が〓七月に嚴罰を以て取締つても無效であつた。茲に於いて道光帝は天保九年湖廣總督林則徐を欽差大臣となし、廣東に赴かしめた。彼は翌年三月廣東が成立した。本條約は十三箇條より成り、其の要項は、外國人の生命財産の安全を保護し、廣東・厦門・福州・寧波及び上海の五港を開いて、領事島に據り、厦門・寧波を攻撃し、北上して白河に至る沿岸を封鎖し、一隊は揚子江をには英國艦隊は遂に廣東攻略の擧に出でて、次いで舟山列

西暦一八四〇年條約道光十西暦一八道光二十年南京八年四二年西暦一八西暦一八三八年三七年阿片戰爭林則徐の阿片燒却江寧條約

第一章海外勢力の壓迫第一節極東に於ける列強の角逐四〇一

つ弘化元年約を基礎として商議せられたものであるが、露國は支那本土と國境を接し、早く國主權間の絶對平等の原則に立つに至つた。而して英米兩國間に於いて對支あると言ひ、支那側よりすれば、阿片の強制的輸入に端を發したものであると稱いて修好通商航海條約三十六條、所謂黄埔條約を結んだ。以上の條約は南京條し得る所以である。佛國も亦同年九月廣東港外黄埔碇泊中の佛國軍艦上に於はらず、米國は阿片貿易を爲す米國人を保護せずとの規定を自ら挿入した事でに大なる變化を及ぼし、從來外國を見るに屬領を以てしたものが、茲に至つて、兩政策の異なる所は、英國は阿片の輸入に關して何等の制限を設けなかつたに關より陸路の交渉が開始せられてゐたので、自ら其の事情を異にして居た。既にること等であつた。翌年九月所謂虎門條約を以て最惠國條款を追加決定し、且米國との間に調印せられた望厦條約は三十四箇條にてある。これが阿片戰爭を英國から見れば支那の開港を促す爲に行つたもので治外法權の條項が議定せられた。南京條約の成立は、政治的影響の外に思想上の駐在を認め、開港場に於ける個人の貿易に從事する自由を許し、香港を割讓す

道光二十四年西暦一八四四年黄埔條約望厦條約虎門條約

第三編鎖國政策の破綻四〇二

のである。の認める所に依り、順調に發展するものと信ぜられたが、事實は之に反し、武力のとなり、次いで上海に迄擴大して英・米・佛三國人に對する暴行事件が〓りに行は下に餘儀なく締結せしめられた條約であつた。是に對して、國民の反感を買ひのみ行はれたのであるが、恰克圖條約に於いて露國は官商隊を組織し、北京にてを結び、安政五年南京條約締結後、望厦・黄埔の兩條約に續いて白耳義等の無條約國民に對するれた。初め廣東の空氣が惡化するに及び、英國は廣東開港の期を一時延期した取扱方針をも決定し、更に瑞典○諾威とも條約が成立し、支那の國際關係は國際法康熙帝に依つて露西亞の南下を阻止して黒龍江畔に進出し、貿易は國境上にて通商を行ふに至つた。而して現在の露滿國境は愛琿條約にて規定せられたも排外思想は盆〻激烈となるに至つた。而して廣東・廣西の兩省は是等暴民の巣窟が、其の後暴民の鎭定は固より、廣東の開港も實施せられず、英國政府の交渉も徒尼布楚條約を結び、享保十二年元祿二年には恰克圖條約には愛琿條約を締結した。則ち尼布楚條約の際は、

西暦一八五八年西暦一七二七年雍正五年咸豐八年康熙二十八年西暦一六八九年支那に於ける排外尼布楚條約・恰克思想の擡圖條約・愛琿條約頭

第一章海外勢力の壓迫第一節極東に於ける列強の角逐四〇三

外思想は、天津條約の履行に際しても誠意を缺き、批准交換の爲、英佛兩國公使が開港等であつて、清國の勢は次第に衰へたことを思はしめる。然るに多年の排白河に到つた時、大沽砲臺は彼等の乘艦を砲撃したのである。依つて聯合軍は、り成り、其の要は、公使の首都駐剳を認め、牛莊・登州・臺灣・潮州(油頭)・瓊州(海南)の追加此の戰爭の直接原因は、アロー號事件である。即ち支那官憲が、英國國旗を無視れたので、英佛聯合艦隊を組織し、安政五年三國は英國に應援したが、殊に佛國は同國宣教師が廣西省西林縣にて殺害せら月天津條約を各國別に締結した。英清兩國間に結ばれた條項は、五十六箇條よして同船の乘組員支那人を不法逮捕したのに依るものである。此の時米・露・佛直ちに戰を開き、大沽砲臺を占領し北京に進撃した。咸豐帝は難を熱河に避け、改正を行はうとし、安政三年あつた。此の條約も要するに列國の壓力が盆支那に加はつて行くのを示すも北京條約を英・米・佛・露の四箇國と國別に締結した。時に萬延元年英艦は廣東砲臺を破壤して、同市を占領した。らに遷延して日を移すに過ぎなかつた。そこで三國政府は、斷乎として條約の大沽砲臺を占據し、同年五で

西暦一八五八年咸豐八年西暦一八六〇年五六年咸豐十年西暦一八北京條約天津條約

第三編鎖國政策の破綻四〇四

のであつて、英・佛に對する戰費の賠償と、天津の開港とを認めしめ、又別に英國には九龍を割讓せしめた。注意すべきは露國が北京條約に依り、黒龍江左岸と烏た列國使臣が、後日我が國を訪れ、通商を求めたことは特に牢記するを要するの壓力は、斯かる歴史を有するものであつた。殊に支那の開港を促す爲に活躍し我が嘉永・安政の頃に當り、國事多端な時であつて、當時我が國に加はつた列強の洋或は印度洋に於いて相角逐し、其の間多大の犧牲を拂つて、印度或は南洋諸島同して東洋の獨立國に迫つて來た。則ち支那に對する彼等の態度は斯かる事を占領し、各自植民地の經營に當つた。然るに英國が印度を平定するに及んで、從來の如き植民地の爭奪戰は漸く姿を消し、十九世紀前半期に於いて列國は協を距てて我が國と對峙するに至つた。實を示すものである。殊に英・佛聯合軍が北京に迫り、北京條約を議定した頃は、蘇里河の左岸、即ち沿海州一帶を露領としたことであつて、是より露國は日本海歐洲列國の東侵、所謂西力東漸は十六世紀より開始せられ、列國の勢力は太平である。〓し乍ら我が國は、多年極東に於いて植民地の爭奪に、或は通商圈の擴

米國我が開港を逼

第一章海外勢力の壓迫第二節露國勢力の南下四〇五

西比利亞の經營に從事し、黒龍江地方に進展し、尼布楚・恰克圖の兩條約によつて、したのである。支那と通商の約を結び、國境を確定するや、更にカムチヤッカより北太平洋に進展しようとした。是より先享保元年露西亞はロマノフ朝ペートル大帝以來、專ら東方開拓並びに遠征に意を用ゐ、謂べーリング海峽を發見し、寛保元年一露西亞の極東政策クよりカムチヤツカに至る探險航海を試み、享保十三年ペートル大帝の命により、オホーツ大に狂奔した歐洲の列強ではなくて、比較的近代に英國の覊絆を〓した亞米利加合衆國に促されて、開國の擧に出で、新に姿を整へて列國との競爭場裡に登場ーリングは、チリコフ及びシュパンベルグ等と共に、カムチヤツカを探險して、所にはべーリング・チリコフ等は、アレ世に著名なるべ第二節露國勢力の南下

西暦一七四一年西暦一七二八年西暦一七一六年千島探險露西亞の

第三編鎖國政策の破綻四〇六

等に來り、歸路蝦夷地に寄港した。寶暦九年して、敢て世に發表しなかつたが、明和八年フォン、ベニヨーウスキーの長崎和蘭ウト諸島及び亞米利加海岸を發見して、露西亞の北太平洋進出に一轉機を齎ら頃に及んで、露人は蝦夷人と屡〻衝〓して問題を起した。然るに松前藩は是を祕フォン、ベニヨーウスキーは、バロン、モリツ、アラアダル、ハン、ベンゴロウの名を以て來た。蓋しこれは自然の趨勢であつて、既に正徳元年商館に與へた書翰によつて、識者は始めて我が邊境に變あるを知るに至つた。に至つて露人南侵の事情を審らかにしたが、未だ是を幕府に報ぜず、明和・安永のして陸奧牡鹿郡田代島三石崎に碇泊し、次いで安房長狹郡天津村及び伊豆下田トン・シエルチング等は、露國政府の命により日本近海の測量並びに通商開始にした。斯く北太平洋探險の進捗するや、千島諸島に沿ひて我が蝦夷地に南下し松前藩士湊覺之進が厚岸必要な調査を試みようとして、千島諸島に沿うて南下し、得撫島に來り、更に南進て我が國に傳へられ、もと〓牙利人であつたが、波蘭の内亂に乘じた露西亞軍と千島諸島の調査を行ひ、元文三・四年の兩年に亙り、シュパンベルグ・ワル以降露西亞は屡〻

一一年西暦一七一三西暦一七西暦一七八・九年五九年路釧フオン、べニヨーウスキしの警告

第一章海外勢力の壓迫第二節露國勢力の南下四〇七

戰ひ明和六年スカ及びアレウト諸島の開拓に進出し、貿易の振興を計らうとした。是が後のるに至らず、各企業團體の競爭は激烈を極め、却つて所期の成績を擧げ得ない状志すや、極めて周到な用意の下に、兩人の共同會計に成る一大會社を組織し、アラ露米會社の萌芽を爲すもので、我が國との貿易開始に關係を有するに立到る。態であつた。グレゴリー、シェリコフはイヴァン、ゴリコフと計つて是が統一を是等露人の千島より蝦夷に來た目的は、貂・狐等の獸皮を獲得する爲で、此の狩は奬勵と相俟つて、此の毛皮貿易が漸く盛んとなつたが、未だ一定の組織を有すは恰克圖、南は廣東を經て盛んに支那に輸出した。女帝カザリン二世の保護或獵並びに土人との交易に從事する幾多の企業團體が續出し、獲る所の獸皮は、北し、阿波に寄泊して、徳島藩の撫恤を受けた。又琉球及び臺灣にも寄港し、我が國に警告して、露人が千島に砦を築き、松前及び蝦夷諸島を覲覦する情を報知した。を謀り、露國の官船を奪つて海上に出で、澳門に向ふ途中、我が國の東南岸に出沒而して露西亞が極東に進出するに當り、我が國を如何に重要視したかは、寶永捕〓となり、カムチヤツカに配流中、同地の流人と共に逃亡

西暦一七六九年フ會社のシェリコ日本語學成立校設立

第三編鎖國政策の破綻四〇八

二年二第一囘遣日使節の來航始めて事の眞相を知るを得たのであつた。使節を派遣したが、其の任に當つたのは陸軍中尉アダム、ラックスマンである。天明元年露國政府は我が漂民送還に名を託し、寛政四年めたのに徴しても知られる。日本語の習得に當つて露國の利用した者は日本クに移し、漂著日本人七名を教師とし、生徒は十五名に達した。是等日本語通譯日本語學校を露都ペテルブルグに設立して、日本語通譯の養成に努生は、やがて極東航海に從事し、我が國との交渉に當つた者が尠くない。幕府は漂民である。本邦沿海に於いて南西の颶風に遭ひ黒潮に乘らば、船はカムチヤッカ又は其の附近の諸島に漂著する。寶暦三年等がアダム、ラックスマンに伴はれて歸國するに及んでたが、漂民幸太夫日本語學校をイルクツフックスマン年齒僅かに二十六歳、けれども此の大任に就くには、父エリク、ラッの和蘭風説書によつて、露人が我が國語を習得せる事實を知つ始めて我が國に公式に

西暦一七西暦一七五三年光太夫と九二年西暦一七西暦一七も云ふ ○五年八一年エリク、ラックスマンの漂民優遇

第一章海外勢力の壓迫第二節露國勢力の南下四〇九

還する機會を利用して、日本との交易關係を開始すべしと爲し、女帝は茲にラッ在地たるイルタツクに滯在中、會日本漂民幸太夫・新藏・小市・磯吉・庄藏等と相知つクスマン教授の上奏を容れ、イルクツク總督ピールに敕書を與へて遣日使節のてペテルブルグに赴き、歸國歎願書を提出し、次いで宮殿に伺候して女帝カザリ通商を開始すべき氣運が漸く濃厚であつた。そこで我が漂民を優遇し、之を送マンを使節として推薦し、國書を作成し、贈呈品を選擇し、日本渡航の準備を爲さン二世に〓し、遂に歸國の聽許を得ることが出來た。時恰かも露國に我が國ともと芬蘭人で博物學者である。學術上極東探險の希望を有し、日本語學校の所派遣を命じた。仍つて總督はラックスマン教授と協議し、子息アダム、ラックスいた。一行中た。幸太夫等は伊勢奄藝郡白子村の船子で、駿河沖で颶風に襲はれ、漂流して露でたが、容易に許可を得るに至らず、寛政三年に至り、ラックスマン教授に伴はれ多くは死亡し、生殘つた幸太夫等は、屡〻露國政府に歸國を願出領アレウト諸島に上陸し、カムチヤッカに渡り、オホーツクよりヤクーツクに赴クスマンの盡力が與つてゐた。エリク、ラックスマンはペテルブルグ大學教授

十六名と云ふ漂民幸太夫等の歸國

第三編鎖國政策の破綻四一〇

しめた。交した。露船入津の報が幕府に達するや、老中松平定信室碇泊中の露艦を箱館に囘航せしめ、六月二十一日宣諭使等は露使一行を松前又は撃退するが我が國法であれば、假令漂民を送り來つても、長崎以外の地に於家の濱屋敷に引見し、之に諭書を與へて、未だ通交を許さざる外國船は、之を拿捕使節ラックスマン一行は船長グレゴリー、ロフツォフ以下舵手・水夫・兵卒・通譯・めることとした。翌寛政五年正月二十二日宣諭使目付石川忠房を解纜し、國後の東端を囘航して、寛政四年九月十日根室に入港し、同地駐在中の測量家・製圖家・商人等合せて三十九名、エカテリナ號に乘じ、順風にオホーツク港いては上陸を許さず、且つ國書を齎し來るも、我より通信を與へることも亦國法松前藩吏熊谷富太郎に對し、來航の目的を報じ、松前藩廳に提出すべき覺書を手奉行に諮問して、宣諭使を福山に派し、露使を引見せしめ、國法を諭して退去せし以下徒目付後藤重次郎等江戸を發足し、三月二日福山に到著した。次いで根の禁ずる所であるとて、ピール總督の書翰は之を返却した。幕吏は使節一行の・村上義禮〓老中・若年寄・三

將監左近越中守樂翁白河藩主大學エカテリナ號の出の交渉松前に於ける日露帆

第一章海外勢力の壓迫第二節露國勢力の南下四一一

度は露使一行の甚だ滿足するところであつたと謂ふ。取結ひ度事ニ有之候。乍去強而と申筋ニ而ハ無之候旨呉々申含られ候。此ハ無之候ニ日本而已通信無之候。此度汝等を送歸らせ候ニ因而交易之儀を「歸國の義申渡候節何そ申付られ候事ハ是なく候哉」との問に對して、幸太夫は、老中とも可申役人歸國の砌被申候ハ、世界の國々大抵我國と交易通商せざる國と通商開始を希望せば、宜しく長崎に行つて其の交渉を試みるべしとて、長崎したる體、更に此國の人とハ見へず、紅毛人に髣髴たり。夫より彼二人へ問を下事情を尋問せしめたが、兩人共に夷服を著し、「笠を地に置き、拜をなして床几に坐八日吹上に召された。將軍家齊之を上覽し、有司をして露國滯在並びに歸國のすに、答る所的實にして聊も虚説なし。寔に千古の一大珍事」であつたと謂ふ。入港の信牌を與へて、七月十六日に箱館を退去せしめたが、宣諭使の厚意ある態此の日幸太夫・磯吉は、小人目付等附添の下に福山を發して江戸に上り、九月十ラックスマンに與へ、二十七日最後の會見に於いて、露使に對し、若し強ひて我が遠路漂民を送り來つた勞を〓つて、多量の糧食を贈り、特に日本刀及び陶器類を

太夫上覽將軍の幸

第三編鎖國政策の破綻四一二

三第二囘遣日使節の來航我が國に特派使節を送らしめる動機となつた。前述の如きシェリコフ及びゴの各地に出張所を設け、事業は漸く順調に發展したが、未だ政府の支持を受ける巷間に流布せられ、海外知識に乏しかつた我が國民は是によつて露國の國情の儀王より被仰渡候事ニ者無御座候。全く右之役人之存寄ニ而被申聞候事と幕府が通商を拒否し乍らも、長崎入港の信牌を與へたことは、露國をして再びリコフの共同經營に成る會社は、其の後本社をイルクツクに置き、アレウト諸島には至らなかつた。時にシェリコフの女婿で同會社の株主であつたニコライレザノフの畫策して、大いに周旋につとめた結果、遂にパウル皇帝の敕許を得て、と答へてゐる。此の將軍上覽の記或は幸太夫漂流譚等は、當時轉寫してひろく推量仕候。(魯西亞國問答)名を露米會社と改め一端を知ることが出來たのである。本社をペテルブルグに移し、北太平洋に於ける

寛政十一年西暦一七九九年露米會社の成立

第一章海外勢力の壓迫第二節露國勢力の南下四一三

史上特筆すべきものであつた。それと同時に、世界周航の途上再び特派使節をワと別れて一路カムチヤッカに向ひ、べトロパウロウスクに入港したが、やがてノフを遣日使節に任じ、之にアンナ勳章及び侍從の稱號を與へ、クロンシユタットに赴いて、露艦ナデジュダ・不ワに臨み、親しく其の壯擧を慰めた。兩艦は南下してマゼラン海峽を過ぎり、北上してサンドウイッチ諸島を經、ナデジュダはネ我が國に送らしめた所以である。アレクサンダー一世は露米會社支配人レザ後年彼が露國皇帝に捧呈した航海報告の冒頭に言へるが如く、正に露西亞航海征隊長フォン、クルーゼンステルン等によつて決行せられた世界周航の壯擧が、年俟つて、露國の極東政策上、最も緊急な事に屬した。これ實に享和三年の運搬を便ならしめることは、支那及び日本との通商關係を創設することと相同港を出帆して南下し、九州の南端を囘航して長崎に入港した。それは、文化元遠與せられた。斯くて歐露より北東植民地に至る航路を開拓し、糧食又は諸材料毛皮獸捕獲並びに植民を開始し、資源の開發及び國防に關する一切の權限を附九月六日のことである

西暦一八 ○四年西暦一八 ○三年

第三編鎖國政策の破〓四一四

は、此の旨出島の和蘭商館長ヘン手附行方覺左衞門等奉行の命を以て露艦に出張し、國書及び奉行に提出すべき古より仁徳厚き貴國を訪ひ、信義を厚うし、通商の交を結ばんことを請ふ」といふ露艦出現の報到るや、長崎奉行成瀬正定ドリック、ヅーフに報じ、通詞並びに檢使を露艦に派して、來航の目的を糺さしめ呈する任務を有し、且つ寛政五年幕府が交附した信牌を携帶して來た旨を述べとし女帝カザリンを第二とし、この兩帝共に露領の擴張を計り、以て和蘭・佛蘭西・英吉利・伊太利・西班牙・獨逸等歐洲諸國間の戰爭を防止し、大義を天下に顯す、今や書翰を受領した。國書の趣旨は、「我が祖、國土を治めてより、國王ペートルを第一ーフに手交し、露國の對日交渉を幇助することを依頼した。九月八日長崎奉行別に露國駐剳和蘭公使ホルゲンドルフより長崎和蘭商館に宛てた紹介状をヅ海陸の警備を嚴にせしめたが、年番警衞の任にあつた佐賀藩は其の藩船を以てにあつた。依つて長崎奉行は事由を幕府に報じ、福岡・佐賀・大村の諸藩に命じてた。レザノフは露西亞國皇帝の命により、江戸に參府し、將軍に〓して國書を捧ナデジユダ號を包圍して嚴重に監視した。翌二年三月朔日幕使目付遠山景晋

因幡守長崎に來レザノフ

第一章海外勢力の壓迫第二節露國勢力の南下四一五

四遣日使節歸國後の日露關係を述べ、漂民失つた」とて、日露兩國の關係は斯くて永遠に絶たれたと歎じ、江戸幕府に變革の滿腔の悲憤を抱いて、日本海を北上し、宗谷より樺太に寄港し、ペトロバウロウス派遣は斯くて終つた。吾人は新しき利盆を得ないばかりか、嘗て得たものをもクに歸航した。而してフォン、クルーゼンステルンは、同地より再び出帆して樺去せしめた。レザノフ等は豫期に反し、半歳に亙る對日交渉も全く水泡に歸し、太北部の探險を行つたが、其の紀行に誌して曰ふ、「多くの期待をかけられた使節起らない限り鎖國の傳統を打破することの困難なる所以を述べてゐるフを立山役所に引見し、幕府の諭書を交附し、國法を説いて通商を許さざる所以を提出して、使節一行を解散し、自らはカディアク島よりシトカに至る露西亞植は長崎に來り、新長崎奉行肥田頼常ベトロパウロウスクに上陸したレザノフは、政府に復命書を受取り、眞綿・白米・鹽を多量に贈つて、三月二十日に退前奉行成瀬正定と共に、露使レザノ文化二年

門尉西暦一八〇五寛政六年漂著せる仙臺領の船子津太夫等年、露暦五月左衞豐後守來寇露米會社員の蝦夷日露交渉の不成功

第三編鎖國政策の破綻四一六

かつた。見すれば直ちに迫つて之を拿捕し、又は燒打を行つた。松前藩運上屋を燒き、翌四年夏ダヴィドーフと共に擇捉島の内保及び紗那の會地の人心は甚だ動搖したが、其の後レザノフは歿しも開國を迫らうとし、之を露米會社員にして現役將校たるヴオストーフ及びダ民の現状を視察し、沿岸貿易の振興を圖るが爲、露米會社船の寄港並びに通商の必要上、北部日本の開國を切望して止まない念が愈〻高まつた。然も外交交渉によるべき我が國の開國に就いては、失敗の經驗の新たなのに鑑み、武力に訴へてに赴き、箱館奉行支配調役並深山宇平太も亦津輕藩兵を率ゐて宗谷に急行し、次所を襲ひ、更に樺太の屋布以多摩利・留多加の各地を奪掠し、又海上に日本船を發ヴィドーフの兩人に指令した。文化三年秋ヴオストーフは久春古丹を襲つて樺太の變報が福山に達するや、松前藩の家老松前左膳は兵數百を率ゐて樺太いで擇捉の變報が達するや、南部・津輕・秋田・庄内の各藩兵が出動し、爲に東蝦夷各トーフ等を捕へて處罰したので、我が國へは再び露人の來寇を受けることがな露國政府はヴオス

暦一八〇七年文化四年、西

第一章海外勢力の壓迫第二節露國勢力の南下四一七

及びローニンの擧動を疑つて之を捕縛し、根室より陸路護送して福山に拘留し、松前前藩吏高橋三平・柑本祐之等に之を圖り、同年九月十七日箱館に入港し、オホーツ艦デイアナ號に乘じ、ペトロパウロウスク港を出帆し、五月二十六日國後の泊に奉行荒尾成章やを訊問した。ゴローニンは之が釋明につとめ、松前奉行は事由を幕府に上申衞の觀世丸に出會ひ、嘉兵衞を引致して、ゴローニンの救出を議し、翌十年五月松の餘黨なるや否やを糺し、ヴオストーフ等の暴行が露國政府の命令なりしや否上陸し、同所詰調役奈佐瀬左衞門號副艦長リコルドは、ゴローニン救出の爲、文化九年八月漂民六名に會ひ、食糧の補給を求めた。瀬左衞門はゴ北緯五十三度以北オホーツク海に至る沿岸の測量を命じた。ゴローニンは軍ヴオストーフに捕へられた五郎次を伴つて國後の泊に向つた。偶〻高田屋嘉兵自ら訊問を行ふこと數囘、特にゴローニンがヴオストーフ等軍省は海軍少佐ヴァジリイ、ゴローニンに、南部千島諸島並びに西比利亞東海岸露米會社員等の北邊來襲以後僅かに數年を出でざる文化八年して、捕〓放還の儀を願出でたが、幕府は保留して許さなかつた。時にデイアナ露國海

せる攝州船子文化七年漂著但馬西暦一八一一年政守辰ンの捕縛幽囚リコルドゴロー二ニン救出のゴロー

第三編鎖國政策の破綻四一八

しめた。ローニン等の釋放を乞ひ、更に接境の親睦を求めて、通商を許可することを請うに引渡し、通商の事は國法の禁ずる所であることを説き、薪水食料を給して歸ら説いたので、露艦出港に際し、國境確定に關する囘答を促して去つた。十一年て請取るべきを囘答せしめたが、露國政府に通達することが出來なかつた。を呈して、先年行つた露人の掠奪は、全く政府の命令に非ざることを辯明して、ゴク長官ミハイル、ミニツキー及び西比利亞總督代理ニコライ、トレスキンの書翰は、九月二十六日ゴローニン等を放免してリコルド解決せられ、爾來嘉永年間露使の來航するに至る迄、我が國は又露人の來寇によ止め、其の中間に位する島嶼を以て中立地帶と定め、彼我の漂民は得撫島に於いを締結しようとしたが、ゴローニンは之に反對して、奉行に其の權限の無き旨をリコルドがゴローニンの釋放に成功するや、日露兩國の國境を定め、修好條約ゴローニンの幽囚事件によつて、一時日露の關係は危機に陷つたが、既にして正月二日、幕府は令して國境に關しては、我は擇捉島を限り、露國は新知島にた。松前奉行服部貞勝

備後四年一八曆守西日露の國境問題

第一章海外勢力の壓迫第三節英佛二國艦船の出沒四一九

起つた爲、我が國を訪問する事は遂に實現しなかつた。然るに十九世紀に入り、顧みる餘裕がなかつた爲である。極東に於ける英國海軍の海上制壓が漸く成り、英領印度總督ミントの豫て企圖國の東印度會社は屡〻對日通商の復興を計つたが、容易に實現せず、延寶元年した瓜哇占領に成功するや、シンガポール建設の功勞者ラッフルスの建策と相英國は十七世紀の初頭、平戸に商館を設けて、我が國との通商を開始したが、利年長崎に入港した英船レターン號も、通商の復舊を請うて成らず、寛政四年年支那に派遣せられた英國特命全權使節マカートニーも、英佛兩國間の戰爭が潤が多からず、經營が困難であつた爲、僅かに十年で自ら之を閉鎖した。爾來英一英國の對日通商復興計畫つて擾されることがなかつたが、是は西歐事情に忙殺せられて、露西亞は極東を第三節英佛二國艦船の出沒

六七三西暦一西暦七九二英國平戸興を企つ商館の復

第三編鎖國政策の破綻四二〇

なく、印度或は瓜哇の經營上、我が國と交易を開始する必要を痛感したが故であ俟つて、英國の對日通商の復興計畫は漸く積極的となつた。蓋し英國が日蘭貿が和蘭本國の政變或はバタヴイヤ政廳の形勢を知るならば、日英國交の復舊はする必要があると述べてゐる。斯くて印度總督は、ラッフルスの建言を容れ、我期して待つべく、日本が獨立國としての和蘭に通商を約しても佛國に併呑せらる。ラッフルスが文化八年れた和蘭に通商を許すや否やは疑ふべきである」とて、出島蘭館の乘取計畫を建易の調査によつて、對日貿易の利盆が頗る大なることを知るに至つたばかりで繼ぎ、英國の代理者が次期の貿易船入港に至る迄、和蘭の慣習に從ひ、出島に在留リック、ヅーフは巧に之を利用して英國に商館の引渡を許さなかつた爲、ラッフ策し、先づ長崎に於ける和蘭人を壓迫して、和蘭人より密かに貿易上の事務を引件があり、我が國の對英感情が大いに惡化せる際で、而も和蘭商館長が國に船を派して、出島蘭館乘取の實行を試みたが、既に文化五年英艦の狼藉事ミントに呈した上申書によれば、「若し日本ルス等の計畫も遂に水泡に歸したのである。茲に少しく其の間の事情を細敍ヘンド

西暦一八一一年甲比丹ラッフルスの對日策

第一章海外勢力の壓迫第三節英佛二國艦船の出沒四二一

エドワード、ペリューの次子で、文化五年するであらう。は慣例により、檢使並びに和蘭商館げた外艦が來航したので、奉行松平康英東印度艦隊に屬し澳門附近を游た。翌十六日始めて英國國旗を掲げ、拘留した和蘭商館員一名を放免して、薪水員を拉致し、更に夜陰に乘じ、灣内深く進入して蘭船の碇泊せるや否やを探索し我が長崎に向つて來航したものである。是の年五・六月、例年蘭船の入港時期と弋中、バタヴイヤ長崎定期航海に從事中の和蘭東印度會社船爭捕の命を受け會にあつた佐賀藩も亦戍兵の數を減じた。然るに八月十五日〓如和蘭國旗を掲員を派して事情を調査せしめると、英人は俄かに攻勢を取つて二名の和蘭商館なつたが、其の姿が見えない。長崎奉行は海上の見張船を撤去し、年番警衞の任たるとを問はず、直ちに燒拂ふべしと脅かして來た。長崎上下の狼狽は言語に糧食の補給を求め、更に若し此の要求が容れられなければ、日本船たると支那船絶し、ヅーフは蘭館員を引連れて奉行所に避難した。康英は大いに英艦の暴行〓英艦の狼藉事件英艦フェートン號艦長ペリューは、東印度艦隊司令長官

圖書西暦一八 ○八年頭ン號事件フエート

第三編鎖國政策の破綻四二二

せられたのを深く遺憾とする」旨を告げた。然も我が國の英艦の狼藉によつて薄く、諸藩の援兵も未だ到らないので、空しく拱手して時機を逸し、止むなく英艦の要求に應じた。仍つて英艦は拘留中の和蘭商館員を放免し、十七日午後錨をトン號事件が、日英兩國の關係に憂ふべき結果を與へたので、英國は此の點に留拔いて出港した。其の去るに臨みペリューは、ヅーフに一書を與へて、「當地來の状況も改良せられ、大砲を鑄造し、砲臺を築き、兵備は一段と進歩するに至つた。を怒り、これが對策に強硬な意見を抱いたのであつたが、何分にも港内の警備がが善く充實せられたのは、一に此の事件の所警に基づく。是に由つて、長崎警備航の目的が蘭船の捕獲に在つて、無力な和蘭商館に敵對するものでない、寧ろ從受けた衝撃が淺からず、康英自らは責を負うて自刄し、佐賀藩重臣數名も亦自刄來最も密接な關係にあつた英蘭兩國民が、佛蘭西の〓むべき奸策によつて、中斷して謝罪し、藩主鍋島齊直〓英國の和蘭商館讓受計畫英國は對日通商の復興を企圖したが、會フェーは、百日の蟄居を命ぜられた。後年佐賀藩の兵備意し、元長崎和蘭商館長ワルデナールを起用し、英人エインスリーを伴つて、我が

肥前守の我が國ン號事件に及ぼせ商館の態フエート航と和蘭英船の來る影響度

第一章海外勢力の壓迫第三節英佛二國艦船の出沒四二三

島商館の引渡を求めた。ヅーフは〓然として之を峻拒したので、ワルデナール佛國より瓜哇を奪取し、ワルデナールは英國を代表して渡來した」旨を告げて、出を雇入米國船として取扱ひ、恆例によつて取引するに如かずと爲し、奉行に其のけれどもヅーフは之に應ぜす、「英國の支配下に在る植民地官憲の命には服すは舊交を語つて私恩を賣り、更に金錢上の代償を約して商館の引渡を懇願した。目付等に至るまで罪を得なければならないことを憂慮し、寧ろ之を祕して、二船日本の國情を説き、此の際に於ける英國の輕擧は必ず事を愆るべしと戒めた。ヅーフは今にして事實を公表せば、英船及び蘭人が〓難を被るのみでない、通詞・る能はず」と爲し、「假令一身を犧牲に供するも、和蘭國王に對する忠誠の誓言を破ることは出來ない」とて、私情によつて英國に操縱せられるを屑しとせず、進んで旨を申告した。且つワルデナールと共に來た和蘭商館長後任カッサも、取引事長ヅーフにラッフルスの書翰を呈し、「和蘭本國が佛國の爲併呑せられ、英國は國に到らしめ、穩かに和蘭商館の讓受を實現せしめようとした。文化十年六月兩人共にシャーロツト及びマリアの二隻を率ゐて長崎に來り、和蘭商館

西暦一八一三年

第三編鎖國政策の破綻四二四

二英國艦船の沿海出沒務に未熟の故を以て、再びバタヴィヤに還らしめたが、ヅーフは館員首席ブロンしめたがヅーフは依然として引渡を肯んじなかつた。斯くて此の年ミントはホフを之に同行せしめ、瓜哇總督ラッフルスと協約して、出島商館とバタヴイヤ英國政廳との間に通商を開始せしめようとしたが、ラッフルスは尚、商館乘取の尉ウヰリアム、ロバート、ブラフトンをして其の報告を本國に齎さしめた。ブラ六月、カッサを新商館長として渡來せフトンは歸國後海軍省に建言して、亞細亞大陸東岸の探險測量を完成すること歿し、次いで和蘭は佛國の覊絆を〓して、英國と和を講ずるに至つて、英國の對日ラスカ及びカリフォルニア沿岸を測量せしめたが、其の略成るに及んで、海軍大計畫を捨てなかつた。文化十一年英國の海軍省は、海軍大佐ジョージ、〓ンクウヴーに命じて、ア政策も自ら轉換せらるることになつた。を計畫し、當局の容れるところとなるや、プロヴイデンス號に乘じ、寛政八年津輕寛政三年

西暦一七九一年西暦一八一四年日政策失英國の對デンス號の來航ブロヴィ敗

第一章海外勢力の壓迫第三節英佛二國艦船の出沒四二五

十八日浦賀に著し、ゴルドンに面接し、國法を諭して退去せしめた。從事し、八月繪鞆に寄港し、西蝦夷海岸を北上して樺太に達し、やがて南航の途にして其の位置を確めつつ南下し、同年末澳門に到著した。翌寛政九年七月プロヴィデンス號は再び我が國に來つて江戸灣口を認め、之より北部日本の測量に四月二十九日英國捕鯨船サラセン號は、江戸灣に進入し來り就き、露西亞領沿海州の沿岸を測量し、朝鮮海峽を通過して、同年末澳門に歸還した。デンス號を訪問するや、艦長ブラフトンは一行を歡待し、次いで我が沿岸に接近は、浦賀奉行内藤正弘圖を作成した。松前藩士高橋壯四郎・工藤平右衞門・醫師加藤肩吾等のプロヴィ又、同五年船長ダビッド、ケヱルは薪水食料の補給を求めた。蓋し當時の太平洋は捕鯨業五月、英國商船ブラザース號は、船長ピーター、ゴルドンして我が國と交易を求めた。老中阿部正精海峽に達し、八月十五日内浦灣繪鞆張を命じ、奉行は天文方高橋作左衞門指揮の下にベンガルよりオホーツクに航海の途中、浦賀沖に現れ、江戸灣に進入次いで文政元年の手傳足立左内・同馬場佐十郎を伴つて、に出に投錨し、薪水を補給し、附近を測量して海

福山藩主備中守西暦一八二二年西暦一八保景一八年外蘭記室ス號の來ブラザーサラセン〓號の來〓

第三編鎖國政策の破綻四二六

が東海岸に出沒して、幕府當局を惱ませたのである。幕府は例によつて、小田原・が最も盛んで、英米兩國を始め、各國の捕鯨船は競うて此の方面に殺到し、常に我退去せしめた。白河・川越等の諸藩に命じて、警備を全からしめると共に、足立・馬場の兩人をサラセン號に派し、船内臨檢の上、一時兵器を沒收し、來航の理由を糺し、薪水を與へて條約によつて開放せられた五港測量の命を受け、弘化二年諭書を與へ、「外國と違ひ、日本にては地理測量等いたす儀は決而難差免」き旨測を敢行し薪水食料を積み、七月八日に拔錨して香港に歸航した。奉行は其の去るに臨み、再び我が沿岸に來つて測量することを禁じたるも、僅を告げて、退去を迫つたが、ベルチャーは之に應ぜず、武裝端艇に乘じて上陸し、觀し、長崎測量の認可を求め、薪水の補給を請うた。長崎奉行伊澤政義英國軍艦サマラン號艦長海軍大佐エドワード、ベルチャーは、海軍省より南京より、マニラ・香港・琉球及び濟州島を測量し、濟州島を發して七月四日長崎に來航は、之にかに四年を出でず、英艦マリナー號は相模沖に出現した。これは艦長海軍中佐ボルネオ北岸

西暦一八美作四五年守マリナーサマラン號の來舶號の來航

第一章海外勢力の壓迫第三節英佛二國艦船の出沒四二七

に警備を命じた。韮山黄金作りの雙刀を帶し、從臣皆盛裝して之に隨ひ、十五日英艦に到つて懇ろに國も乘組航海士ハロランは敢然として灣内の測量を行ひ、薪水を得て下田に囘航づ人民十五萬を支配する者往訪すべしと告げしめ、自らは錦〓の野袴陣羽織に浦賀奉行に面會せんことを請うた。奉行淺野長祚法を説いて退去を迫つた。マゼソンは、江川を以て地方長官或は諸侯の一人といで組與力田中信吾を英艦に派して、「薪水食料は之を給するも浦賀は外國人量を命ぜられた爲である。閏四月八日マリナー號は松輪崎應接の地に非ざれば、速に退去せんこと」を諭し、警備を川越・忍・彦根・會津及び附近ることが出來なかつた尾張は兵を率ゐて下田に急行し、先の諸藩に命じた。此の時海上四百隻の警備艇が英艦を包圍したと謂ふ。然かかの天保八年米國商船モリソン號に便乘して江戸灣に來り、遂に故國に上陸すは、艦長の要求を拒み、次の水主音吉を通譯とし、來航の理由を説いてして同じく港内を測量した。浦賀奉行又屬吏を急派し、小田原・沼津・掛川の諸藩沖に碇泊しマゼソンが、嘉永二年英國支那艦隊司令長官より江戸灣及び下田港の測代官江川太郎左衞門

中務相模少輔三浦郡西暦一八四九年知多郡小野村英龍豆伊豆伊

第三編鎖國政策の破綻四二八

三佛國艦隊の琉球來航爲し鄭重に禮遇し、十七日下田を去つて上海に歸航した。況を探り、他日爲すところあるべしとして、都鄙共に疑〓の念に驅られた。の主目的は基督教の傳道に在つたのであるが、阿片戰爭後、列強の對支勢力が伸東艦隊司令長官海軍少將ジャン、バプテイスト、トーマ、メデエ、セシユは、軍艦數隻いのであるが、長く國を鎖せる我が國よりすれば、名を之に藉りて我が沿岸の状を率ゐて支那に威力を示し、佛國全權公使テオドーズ、ド、ラグルネの對支交渉を蓋し英艦の我が沿岸を測量するは、やがて我に開港を迫る準備行動に過ぎな佛蘭西の極東貿易は、英・米・蘭の諸國に比して勢力未だ振はず、而も植民地開拓幇助すると共に、軍艦アルクメーヌ號を琉球に分遣して、我が國情を探索せしめ張するに及んで、此の機に乘じて、極東に勢力を扶植しようとした。先づ佛國極た。艦長海軍大佐デュプランは宣教師フオカード及び傳道士コーを搭乘せしめ、弘化元年三月十一日來つて那覇に上陸し、中山府に請うて、佛支の關係

西暦一八四四年アルクメ來航ーヌ號の

第一章海外勢力の壓迫第三節英佛二國艦船の出沒四二九

と其の措如何に琉球が洋中の一孤島であるとは云へ、異國と交易を行ふことは幕議の容ゐたので、暫く琉球を以て外交折衝の地と爲し、自ら其の任に當り、之に因つて外に不足して交易すべき物資を有せずとて、佛國の要求に應じなかつた。デュプび清人通譯澳吾志等を天久聖現寺に殘留せしめて、支那に向つて出港した。勢の内地侵入を緩くする策を建てた。けれども開國貿易は既に重大事である、既に出帆したのであつた。ランは、更に後年佛國軍艦の來航すべきことを告げ、言語習得の爲フオカード及易に容認する所でない。指令遷延して琉球に達しない中に、アルクメーヌ號はに報ぜられた。時の老中阿部正弘信・布教・貿易の三條を提議したが、中山府は、琉球が海上の一孤島に過ぎず、國用常琉球は薩摩藩の屬領で、同藩吏が中山府に駐在し島政に關與するのが慣例で置を協議するや、齊彬は既に海外の情勢を察し、鎖國の墨守し難き所以を知つてあれば、佛艦渡來の情況は鹿兒島に急報せられ、同年八月十六日鹿兒島より幕府親密を加へつつある時に當り、琉球とも款を通じて條約を締結しようとして、通は薩摩藩世子島津齊彬

大夫修理福山藩主伊勢守措置幕府及び薩摩藩の

第三編鎖國政策の破綻四三〇

を送り、言語の習得も容易ならざるものがあつた。既にして英艦サマラン號は斯くてフオカード等の琉球滯留中は、中山府吏の監視下に囚獄に等しき生活ーズを率ゐて運天港に投錨した。時に琉球總理官國頭按司の訪問を受けたの附近を測量し、次いで運天港に囘航し、ゲレン等は強ひて上陸宿營し、又其の附近ルハイム及び其の家族を那覇に上陸せしめて去つたが、翌日即ち弘化三年那覇に來つて附近を測量し、英船一隻が又來つて、新教の牧師で英醫たるベッテで、通好互市を提議し、次いでセシユ提督等は上陸して、國頭按司の館を訪ひ、佛蘭官尚廷柱の名を以て、佛國の要求を斥けて曰ふ、「琉球は明末より中朝約が既に締結せられ、近日中セシユ提督の來航すべき旨を告げ、乘員は上陸して西皇帝の名に於いて通商條約締結の要求書を手交し、別に參考として黄埔條約の地を測量した。五月十六日セシユ提督は、軍艦クレオパートル・ヴィクトリュ四月七日佛艦サビーヌ號は那覇に來り艦長ゲレンは、フオカードに黄埔條の藩の譯文を示した。仍つて中山府は其の囘答を評議し、閏五月十二日に至り、總理屏に列し、世々王爵を受け、代々貢賦を供へて今日に至つたが、其の貢納せる物産

支那西暦一八四六を云年號來航してセシユ提督の來サビーヌ航を告ぐ

第一章海外勢力の壓迫第三節英佛二國艦船の出沒四三一

を開始したなら、土〓喇島の商人は、日本の國法によつて、琉球に來航することをて其の請に應じ難き窮状を訴へた。依つてセシユ提督は新に宣教師ル、チユル諾せざれば、琉球はやがて歐人の有となるべしと脅かしたが、中山府は依然とし需の物資も、之を得ることが出來ないのであつて琉球の存立は危い。故に琉球國産を以て歐洲人と交易せば、容易に日本の覊絆を〓すべく、然るを若し交易をと交易を許されたのは、一に隣接の好に因る。然るを今貴國と和親を結び、通商禁止されるであらう。斯くては、支那への貢物は勿論、我等島民公私の生活上必ヂュを留め、フオカードを伴ひ、同二十四日運天港を出帆した。クレオバートル・じ難い國情を具に述べたので、セシユ提督は、十八日書を中山府に贈り、琉球が其を支那と同列に取扱はれることは、まことに迷惑である。」とて、交易の要求に應ヴィクトリューズ・サビーヌの三艦は相前後して島傳ひに北上し、六月六日長崎那及び和蘭に對してのみ交易を許してゐるに過ぎない。我が琉球が土〓喇島のである。日本は法律が嚴重で、外國との通商を禁じ、僅かに長崎一港を限り、支は勿論、支那に輸出する物資は悉く日本領土の土〓喇島より購入したも

寶島即ち薩摩を云の交渉佛艦の長佛國琉球崎寄港

第三編鎖國政策の破綻四三二

めて、九日朝長崎を去つて朝鮮に向ひ、やがて香港に歸航した。左衞門に與へた達によれば、「琉球國之。儀ハ其方領分トハ乍申國地同樣ニハ難取扱段に書を贈つて薪水を請ひ、且つ漂流人の救護を求ハ無餘儀相聞既ニ此度之一條モ其方存寄一杯ニ可取計旨仰出モ有之儀ニ付寛許すも、布教は堅く拒絶すべきことを諭して、專ら兵備を整へた。爾來數年に亙や、二十六日輕舸を琉球に飛ばして、通信貿易は已むを得ざる場合に限つて之を猛之處置其時宜ニ應ジ」て、特に之を一任する旨を告げてゐる。齊彬は歸藩する世子齊彬を歸藩せしめて其の措置を講ずることを幕府に請うた。六月朔日將軍家慶は、齊興齊彬父子を引見して、琉球の處置を委任したが、次いで正弘の齊彬り、英米佛各國の琉球來往が頗る頻繁で、其の間彼等は動もすれば暴壓の擧動をる虞あれば、此の地に限つて貿易を許し、患害を一島に阻めることを説き、次いで行つたが、琉球人は力めて之と爭はず、在島の薩摩藩吏も亦隱忍して彼等と〓端港外に現れ、奉行井戸覺弘を正弘の邸に遣し、外艦琉球渡來の事情を述べ、事態漸く國難を惹起す薩摩藩主島津齊興は、セシユ提督の琉球を去つた翌日を以て、家老調所笑

對馬大隅廣郷守字の處置を〓摩藩に幕府琉球一任す

第一章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四三三

に比して遙かに強きものがあつた。一米國船渡來の濫觴り、江戸灣を目的地として來航したので、江戸の上下を刺戟したことは英露兩國と云ひ、江戸を去ること遙かに遠かつたので、さして江戸住民の人氣にも係はらなかつた。然るに米國の我が國に逼つたのは、此等の諸地方よりするとは異な強壓が日々に加はり來り、時勢の頗る急なるを思はしめたが、蝦夷地と云ひ、長崎北方蝦夷地より露國の警報が〓々として來るに對し、南方長崎よりは英國の盛んでなかつた爲、經濟的に自給自足する見込がなく、加ふるに獨立戰役の瘡痍第四節米國の門戸開放要求抑安永五年を開くを避けたので、遂に琉球は事無きを得て、米國艦隊が我に開國を迫つて先づ此の地に立寄る時に及んだのである。北米合衆國が獨立を宣言した當時、國内には製造工業未だ

西暦一七七六年米國の對外發展

第三編鎖國政策の破綻四三四

かつた。此の目前の必要と新興國民の〓刺たる意氣とは、米國人を驅つて資源となし、亞米利加は歐洲大陸の政局に干與する事なき故、歐洲列國も南北亞米利が容易に癒えなかつた結果、勢ひ海外貿易に依つて此等の缺を補はざるを得なの事は亞米利加人の手にて處置せんとする大方針を強調したものである。然加の獨立せる現状に徴し、歐洲の植民地なりとする認識を許さず、亞米利加大陸大統領ジェームス、モンローに依つてを海外に求めしめたので、對支貿易に於いても先進歐洲列強に伍し、忽ち英國に日本に對する開國交渉の議の如きも、早く文化十二年ものでなく、神聖同盟の亞米利加大陸に對する武力干渉を排除するを眞の目的次いで第二位を占めるに至つた。殊に毛皮貿易の如きは、他國の追隨を許さな宣言せられた所謂モンロー主義の如きも、決して米國の閉鎖的孤立を意味するし事實は漸次米國政府並びに國民をして海外發展に對する關心を〓騰せしめ、い大發展を成し遂げた。文政六年より國務長官モンローに之を提言し、次いでモンローは大統領在職中、太平洋通商の必要と、それが擁護の爲、海軍力の必要なることを力説し、上院議員ベントン海軍代將ポーター

西暦一八二三年西暦一八五年

第一章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四三五

國させる義務があると迄主張してゐる。を發見し、文政三年頃には早くも米國捕鯨船の日本近海に出現したもの斯くの如き米國の極東に對する關心を、一〓切實なる問題たらしめたのは、米國捕鯨業の隆盛に趨いたことである。斯業の濫觴は既に獨立以前よりのこと破船等の問題に關して、漸次日本との交渉を生ぜしめた在來の沿岸捕鯨より洋上捕鯨に發展し、鯨群を追つて北太平洋に豐富なる漁場次期の大統領ジョン、クィンシー、アダムスは更に、世界の幸福の爲には日本を開文化十二年で、始めは大西洋上に活動したが、やがて大西洋に鯨の減少するに伴ひ、寛政三斯くの如く、文化・文政の頃、既に米國政府當路者の日本に對する開國要求の萌のウィーン會議後は再び隆盛となり、文政元年があると云ふ。而して其の漁場は北太平洋、就中日本列島沖に在つて、避難港・難の如きも極東と通交し、極東に新文明を樹立する事の急務なるを強調してゐる。爭・英米戰爭等、打續く戰亂の影響を蒙り、一時は大打撃を受けて振はなかつたが、には、遠く南米太平洋沿岸に出漁し、其の後佛蘭西大革命・ナポレオン戰頃より年

九一年一八年西暦一八西暦一七西暦一八二〇年西暦一八一五年米國捕鯨業の隆盛

第三編鎖國政策の破綻四三六

運を促した。對支貿易に於いて政治的背景のない米國民の商業上の活動が目覺しき成果を收め得たが、それと同じく、對日開國要求の場合にも、米國政府とし襲撃される惧のない中立國たる米國船舶を傭つて、長崎渡航の定期船に代へるした貿易船の如きも、暫く中絶するの止むなきに至り、長崎出島の和蘭商館は全て公式の交渉が開始せられる以前に、勇敢で進取的な米國民の欲求と努力とに芽を見得るのであるが、新興米國民の對支貿易及び捕鯨業の發展が、一〓此の氣く孤立の状態に置かれた。此の際瓜哇にあつた和蘭東印度會社は、英國軍艦に影響を受けて、一時佛蘭西に〓合せられた爲、其の海外植民地は佛蘭西の敵國た方策を採り、此等の米國船は孰れも圓滑に其の使命を果した。〓し寛政より文依つて、此の困難な事が著々解決せられたのであつた。日米交渉の始めは、米國船が和蘭東印度會社の傭船として屡〻長崎に渡來したる英吉利に劫掠されて、和蘭東印度會社は非常な苦境に陷り、定期に長崎に派遣事に在る。抑和蘭本國は、佛蘭西大革命及び引續いて起つたナポレオン戰爭の化年中に於いては、屡〻交易の目的を以て長崎に渡來した米國船もあつたのであ

の米國船長崎渡來

第一章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四三七

商貿易の許可を求めようとするにあつた。而して日本政府當局者への進獻品に護送せられて、米國海外宣教團の保護を受けることとなつた。澳門を始め、日本人向の織物類を準備し、又日本には基督教禁制の國法のあるを知つめた。其の目的は將來相互の遭難海員を交換し、歐洲の情報を日本に提供し、通渉を開始しようと企圖し、同會社所有船モリソン號をして、周到な準備を整へしス、キングは、此等七名の日本人を本國に送還するを以て好機となし、日本との交然るに此の宣教團と提携してゐた廣東のオリファント會社の重役チャールれ、同地の英國商務廳の保護を受ける事になつたが、英國は是に深い關心は有し天保二年なかつた。又天保六年漂著したものがあり、水夫四名が、西班牙官憲の手に依つて天保八年るが、何時も和蘭商館に阻まれ、意を果さずして退去したのであつた。邦船の天草より長崎に航行中難破して呂宋島に河口附近に漂著した。後彼等は英國に送られ、更に天保五年澳門に送ら尾張藩の〓船一艘、鳥羽より江戸に航行の途、難風に遭つて漂流すること十四箇月、僅かに生存した水夫三名は亞米利加西海岸コロンビアの

西暦一八三七年西暦一八三四年西暦一八三五年三一年西暦一八號の渡來モリソン

第三編鎖國政策の破綻四三八

て、乘組員の多くが宣教團關係者なるにも拘はらず、基督教關係の書籍は一切携同時に、警備に當つてゐた小田原・川越の兩藩兵に令し、異國船の接近すると共に流民七名を載せて澳門を出帆し、同年六月廿八日早朝、浦賀沖に到達した。十日同船は鹿兒島灣に入り、浦賀に於ける先蹤に鑑み、漂民送還の使命を傳達し之を砲撃せしめ、更に其の翌日も砲撃を續行せしめた。是は文政八年二月の無専門家を乘組ましめ、其の器械類を積載した。又日本に寄港する船舶は總べて行せしめず、更に日本に對する自然科學的研究の意圖の下に、天文・醫學・博物等の二念打拂令に基くものなるも、モリソン號は砲撃の理由を解するに苦しみながら、遂に浦賀を去つて一旦鳥羽に赴き、更に鹿兒島に向つて航行を續けた。七月ようと努めたが、薩摩藩は之を顧みず、七月十二日〓如として猛烈な砲撃を加へ武裝解除を命ぜられる例に鑑み、モリソン號は一切の兵器を揚陸してゐた。斯浦賀奉行太田資統た。モリソン號は辛うじて危險を〓し、最早目的遂行の不可能なるを覺つて、空キング夫妻以下乘組員一行と日本の漂は、異國船出現の警報に接し、直ちに江戸に急報するとくて同船は天保八年六月一日

西暦一八三七年七月三日運八郎號の撃攘モリソン

第一章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四三九

此のモリソン號事件を去る事八年、弘化二年しく澳門に歸航した。小關三英等の蘭學者に漏洩し、所謂蠻社の獄を惹起した、九年長崎に來た和蘭甲比丹フランディソンの、長崎奉行久世廣正と申ヱゲレス船」が「第一漂流之日本人七人、御當地え爲致歸國度との趣候得共、内實は商賣願之ため船仕出候」(蠧餘一得)と記してゐる。此の報告の幕府に達す發見して之を收容し、直ちに江戸灣に向つて航行中、更に日本の難破船に遭遇し、山登・高野長英に提出しに至つて、漸く十一名の水夫を加へて、再び其の行を續けたが、海圖不備の爲、容易に江戸灣を發見し得ず附近を彷徨する事二旬餘、弘化二年三月十一日從事中の米國捕鯨船マンハタン號が鳥島に寄港した際、我が遭難水夫十二名をた報告に依つて、漸く其の全貌を知る事が出來た。但し此の報告には「モリソンの問題の起つた場合の對策を、極密の裡に當路の者に審議せしめた所、偶〻渡邊攣は漂民送還の異國船を撃攘した事に注意し、將來同樣るや、老中水野忠邦日本近海に於いて漁獵に我が國では幕府當局と雖も、此の時出現した異國船の性質を知り得ず、翌天保

伊勢年四月十七日西暦一八西暦一八四五四五年四節參照第二章第越前守濱松藩主旱守瑞マンハタン號の渡來

第三編鎖國政策の破綻四四〇

られた後であつたからである。糧食薪水を給與する方針に決定した。依つて土岐は三月十三日浦賀に至つて奉行大久保忠豐しめられた一部の日本人遭難水夫の急報に依つて、幕府は異國船が漂民護送のして海上難破の漂流民を送還し來たものであれば、謝意を表して漂民を受取り浦賀に到達するを得た。是より先、安房沖及び上總沖より兩度に亙つて上陸せの説に贊し、異國船は自らの生業を中絶は即日浦賀を出帆した。我が國が前囘モリソン號渡來の際に於ける態度に比しめ、薪水糧食の外に陶磁器を支給して、其の勞に報いた。斯くてマンハタン號して、著しく平和的であつたのは、主として天保十三年七月薪水給與令の施行せせしめたもので、彼等の行動は日本をして能ふべくんば開國通商せしめんとの今囘限り漂流民を請取り、又其の護送に對しては厚く謝意を表する旨を傳達せと協議の上、翌十四日支配組與力中島清司等を同船に派し途にある事を知り、其の取扱方に就いて評議する所があつた。老中阿部正弘モリソン號及びマンハタン號の渡來は、幕府當局に對して開鎖の論議を沸騰は在府の浦賀奉行土岐頼旨

守、福山因幡藩主丹波伊守守勢

第一章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四四一

二米國政府の對日關心増大渉をなすべしと命じた。本に對する開國要求の氣運が〓釀せられてゐた。張し、且つ此等の諸國と修好して、將來斯かる悲慘事の起るを防止しようとし、ポの任務以外に日本と修好通商をなすに就いて必要な情報を蒐集せしめ、暹羅及米國商船フレンドシップ號の船員がスマトラ沿岸に於いて、既に米國政府に在つては、モリソン號・マンハタン號事件以前に於いて、漸次日斯くてロバーツは米國軍艦ピーコックに搭乘して任に赴き、天保四年びマスカットの兩國と條約締結後、都合に依つては日本に至つて通商開始の交土人の襲撃を蒙つたので、時の大統領ジャクソンは、印度洋方面に米國商權を擴ーツマスの大船主エドマンド、ロバーツを使節に任命し、彼に訓令を與へて、當初暹羅國王と條約を締結した。是が米國と東洋獨立國家との條約締結の最初で天保二年意圖を藏した如くであるが、未だ米國政府の意志を表明したものではなかつた。

三一年西暦一八西暦一八三三年遣使の氣米國に於ける對日運

第三編鎖國政策の破綻四四二

ある。引續きマスカット酋長との條約締結を終り、次いで天保六年が、不幸同地に客死して、此の計畫も一時中絶の形となつた。り、合衆國議會は該條約を批准し、茲に政府は條約批准交換の爲、再びロバーツをしめようとして、ロバーツに日本國皇帝宛の大統領ジャクソンの親書及び種々使節に任じた。此の際、米國政府は曩に實行せられなかつた對日交渉を遂行せき事を強調して、米國と日本及び朝鮮との間に通商關係を成立せしむべしと建和蘭人を注意深く取扱ふべき事等の忠告を與へた。然るにロバーツは邏羅及議した。恰かも同年米清條約の批准交換の爲、公使アレクサンダー、エヴェレッの贈進物を携行せしめ、又日本の港灣に入つて國際上の紛議を起さざる事及びびマスカットに使して任務を果した後、澳門に至り、愈〻日本訪問準備に著手した立した今日、日本は其の地理的位置及び國力の點から見て、極めて注意せらるべトを支那に派遣する際であつたので米國政府は更に日本と通商條約を締結すべき全權を彼に附與した。此の時海軍長官バンクロフトは米國東印度艦隊問弘化二年米國下院統計委員會議長プラットは、支那との通商關係の成に至

西暦一八三五年四五年西暦一八の建議ブラット

第一章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四四三

の有無を確かめ、又公使に支障あらば、代つて所定の計畫を遂行せよ、但し日本のし、且つ使者を以て停船を要求し、來航の理由を質さしめた。ビッドルは大統領然るに途次エヴェレットは健康を害して本國に歸還した爲、ビッドルは其の任務を代行し、支那に到つて條約批准交換を了し、更に日本訪問の便命を果さうとヴェレットを搭乘せしめ、弘化二年斯くてビッドルは東印度艦隊たるコロンバス・ヴィンセンズの二艦を率ゐ、ヱポークより日本國皇帝宛の親書の趣意を通じ、且つ日本も支那同樣外國貿易をビッドルの率ゐたコロンバス・ヴィンセンズの二艦は弘化三年閏五月廿七日たとの報に接し、沿海諸藩は夫々警備に怠りなかつたが、二艦の出現を見るや、浦は警備の任に在る川越・忍兩藩に對して重ねて嚴戒を令感情を害し、米國の威信を失墜するが如き行爲は嚴に避くべしと命じた。令長官海軍代將ジェームスビッドルに訓令を與へ、日本に就いて、開國の可能性賀奉行大久保忠豐して、翌年江戸灣に向けて澳門を出帆した。紐育を出港して、一路澳門に向つた。浦賀灣に現れた。是より先、廿四日遠州沖に異國船現れ、江戸灣に向つ

西暦一八四六西暦一八年七月廿曰四五年因幡守の渡來ビツドル

第三編鎖國政策の破綻四四四

は支配組與力中島清司等を派してビッドルに幕府の諭書を傳達せしめた。該の事は長崎に於いて取扱ふ法なれば、今後再び此の地に來る勿れ、といふ趣旨で許し、米國と通商を免許されるや否や承知し度しとの文書を提出した。翌廿八日浦賀奉行は日本の國法に從ひ滯泊中搭載の兵器類の揚陸を要求したが、ビッドルは其の商船と異つて軍艦である故を以て之を拒絶した。奉行は急使を以二日其の旨を浦賀奉行に令したので、浦賀奉行大久保忠豐・一柳直方て状を幕府に報じ、其の處置の指令を仰ぐと共に、自らの意見を開陳して、米艦に通商は元より許可し難いが、薪水糧食等所望の品を興へて穩便に退去せしめる諭書は通商互市の儀は國法なる故許可する能はず、速かに退去すべし、且つ外國不穩の形勢は見えないが、多數の兵士が乘組んでゐて武備が嚴重に思はれる故、あつた。此の諭書に對してビッドルは克く其の趣意を諒承して、更に強硬なるがよからうと具申した。幕府に於いては老中阿部正弘等略此の議に贊し、六月手段に出でなかつた。加ふるに諭書傳達の際、彼我の言語不通により齟齬を生じ、警備の川越藩士が拔刀してビッドルを威嚇した事件も起つたが、彼は飽までの兩人

一太郎

第マ章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四四五

た最初の人物であつた。併し彼は海軍長官の訓令を以て、單に日本に開國の意去したとて、本國に於いて一部の非難を蒙つた事であつた。すべき全權委任状を與へられて赴任したが、間もなく廣東に客死した。態度を持するに至らしめたのは、米國捕鯨船の難破船員待遇問題であつた。弘志有りや否やを確認するに在りと解釋し、終始妥協的態度を持して、毫も積極的化三年五月十一日七名の外國人が東蝦夷地擇捉島に漂著したが、彼等は米國捕抑ビッドルは米國の國家的背景を負ひて我が國に使し、公式に開國を要求しした事を以て、自己の使命を果したものと思惟し、六月七日靜穩に浦賀を拔錨し態度に出でず、對外貿易の利盆を説いて之を慫慂する事もなく、空しく浦賀を退〓し乍ら、斯くの如き米國の對日開國要求をして、更に積極的ならしめ、強硬な鯨船ローレンス號乘組員で、北太平洋に於いて漁獵に從事中颶風に襲はれて難其の後駐支米國公使エヴェレットは病が癒えて、再び日本と通商條約を締結寛裕の態度を持して、深く之を追究しなかつた。斯くて彼は、幕府の諭書を受領た。

捕鯨船漂民の問題

第三編鎖國政策の破綻四四六

論を喚起するに至つた破し纔かに七名のみが難を陸上に避けたのであつた。松前藩は之を救助し、翌蘭甲比丹レフィソーンに命じ、和蘭商船に依つて、バタヴイヤに送還せしめた。人人の如く待遇されたりとて憤〓し、其の遭難記事を新聞紙シンガポール、フリ同じく長崎に送致した。此等船員の内、前者は和蘭甲比丹レフィソーンの審問ー、プレスに發表するに及んで米本國に於いても人道上由々しき問題として輿然るに此等米國船員は、言語の不通、國情習慣の相異などに災され、日本に於いて弘化四年六月長崎に護送したが、長崎奉行平賀勝足國人が同じく西蝦夷地利尻島に上陸した。松前藩は〓せて之を收容し、前囘と難破したものであると陳述したが、其の内七名は米國人で、八名は布哇生れのカに對し、米國捕鯨船ラゴダ號の乘組員で、北太平洋に出漁中濃霧と暗夜の爲、坐礁ナカ土人であつた。又利尻島に漂著した一名も亦米國人で、捕鯨船プリマス號は幕府の指令に基き、和の四等運轉士であつたが、日本内地進入の野心を抱き、船長の許可を得て、單身上越えて嘉永元年五月異國人十五名西蝦夷地に漂著し、更に同年六月一名の異

信濃守

第一章海外勢力の壓迫第四・節米國の門戸開放要求四四七

受ける事を要求した。フイソーンは便船に托して事の顛末を廣東駐在和蘭領事に通告したものの如く、同地駐在の米國公使デーヴィスは其の報に接し、直ちに米國東印度艦隊司令は漂民引渡には異議なきも長崎港に到著するや、長崎奉行は例の如く、來航の理由を質問して、遭難米國船員て其の成功を期すべしと命令した。斯くてプレブル號は嘉永二年三月廿六日者もあり、失望の極自殺したカナカ土人も出る状態であつた。依つて甲比丹レ長官海軍代將ゲイシンガーに移牒し、軍艦を長崎に派遣して遭難船員の交附を著しく好遇せられたが、ラゴダ號の船員は常に反抗的態度を持し、〓走を企てるンをして、長崎に赴いて遭難船員の引渡を要求し、若し聽かれなければ、江戸に直受領の爲來航した事を知り、長崎奉行井戸覺弘茲に於いて、ゲイシンガーは〓下のプレブル號艦長海軍中佐ジェームス、グリ幕府の指令を仰がず即時に引渡を行ふ事には難色があつた。グリン艦長は荏陸したものであつた。彼は日本官憲の命によく服從し、爲に他の同國人に比しと交渉すべく、尚事に當つては斷乎たる態度を取つ航して、直接日本國政府

對馬幕府を指す守グリンの渡來

第三編鎖國政策の破綻四四八

しめた。苒日を移すを好まず、急速に船員を引渡すか、若し長崎奉行に其の決裁力がなけ四日甲比丹レフィソーンの手を經て、船員の還附を受け、翌日上海に向つて長崎れば、江戸に直航して幕府當局と折衝しようとする強硬な態度を示し、遂に四月を拔錨した。猶グリン艦長の船員に對する審問の結果、ラゴダ號の船員は本船捕鯨船トライデント號の乘組員で、薪水補給の爲上陸し、本船に歸還の機を失つの難破した爲に非ず、津輕海峽附近に於いて本船を〓走したものであつたとい下三十二名の乘組員は厚岸附近に漂著して救助され、長崎に護送されたので、長ロへに三名の外國人が漂著し、翌年に至つて長崎に護送せられたが、彼等は米國た者と稱してゐた。偶嘉永三年四月十六日、英國捕鯨船エドマンド號の、船長以米艦プレブル號が長崎を去つて幾許もなく、嘉永二年六月一日北蝦夷地ヲタ崎奉行内藤忠明は甲比丹レフィソーンに命じて、共にバタヴィヤに送還サふ。斯くの如く米國捕鯨船難破事件の續出と幕府の遭難船員取扱に關する問題

安房守

第一章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四四九

三米國政府の對日積極的政策つた。はやがて新大陸にも波及したのであつた。世界を近代的に變革した産業革命は、英國を始めとして歐洲先進國に於いて戰爭に勝利を占め、嘉永元年地に金鑛の發見されるに及び、米國の〓榮は急速に進み、曾ては無人の境地に近を不振状態に陷らしめたが、其の後北部工業地帶が急速に發達して、次第に南部は、十九世紀に至つて、政治・社會・經濟等の機構を急速に變革せしめたが、其の餘波西部に版圖を擴め、「西方へ西方へ」は此の時代の標語となるに至つた。殊に米墨する人道的取扱とを保障するには日本の開國を焦眉の急と認めざるを得なか米國は獨立後、國力充實せず、加ふるに歐洲政局の不安は延いて米國の經濟界とは日米交誼の必要を痛感せしめ、今や米國は船舶の薪水給與と難破船員に對かつた太平洋東岸は、急激に開發せられて行つた。太平洋岸カリフォルニアを〓合し、而も此の

西暦一八四、八年米國の繁榮

第三編鎖國政策の破綻四五〇

つた。洋沿岸が其の主要な舞臺であつた。民救助等の諸問題を繞つて、日本に對する米國の關心は漸次〓騰して來たので前述の如く、カリフォルニア金鑛發見時代以前にあつても、對支貿易・捕鯨船・漂に充たされ、あらゆる障害を排除して自由競爭に依つて繁榮を招來しようとしあつたが、今や米國未曾有の繁榮に伴つて、新に通商貿易を考慮するに至つた。壓たるべき因習もなく、驚異的な繁榮の温床として他に比肩すべき邦家が無かてゐた。而も斯くの如き近代的精神は、米國を以て、殊に惠まれた地盤とした。活〓な自由競爭を爲した時代であつて、十九世紀七十年代以前にあつては、太平即ち獨立後日なほ淺く、人民は皆新興の意氣に燃え、桎梏たるべき傳統もなく、重〓し此の時代は、啻に米國のみならず、英佛露等の先進國家も、自國繁榮策として興隆期にあつた近代市民階級の精神は、創造的躍進的で、限りなき意欲と所有欲米國の繁榮に伴つて、當時米國民の思想にも大變革が齎らされた。抑急激な加ふるに米國は既に、物質的進歩と、内治外交に對する國民的信頼とに依つて

第一章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四五一

機會が與へられてゐた。ーレンス號・ラゴダ號の船員は貴下の仁惠に依つて歸國したが、彼等が日本に於至つた。の書類と共に一通の私信を送附した。即ち曩に日本沿岸に於いて難破したロいて非道の取扱に逢つたといふ説が專らなる故、米國は軍隊を江戸に出して、日東洋に關して豐富な智識を有したパーマーは、國務長官クレ府當局に於いても積極的に是が目的達成に邁進しようとする決意を固めるに的産業的活動に自由な機會が與へられ、又あらゆる方面に個性の自由な伸張の愈〻急速に進展した。即ちジャクソン大統領が天保三年彼は其の知友である長崎の和蘭甲比丹レフィソーンに對し、前記建議斯くて米國に於いては、日本に對する開國交渉實行の輿論が漸次に〓まり、政ートンに東洋諸國との通商關係を促進せしむべきを建議した。次いで嘉永三府は内治に就いては人民の權利を強めるに努め、外交に就いては總べての國民と自由貿易を開いて友好關係に入るべき方針を執つた。而して米國民は經濟年嘉永二年に言つた如く、政

西暦一八西暦一八五〇年三二年西暦一八四九年の建議バーマー

第三編鎖國政策の破綻四五二

派遣すべきを説き、漸く政府を動かしたものの如くであつた。貯炭所を設けさせる爲、武力を以てしても、其の目的を貫徹しようとしてゐる。本を開國せしめ、且つ桑港と上海・廣東間との航路の必要に應じ、松前・對馬・琉球に是は元より物資豐饒なる日本國の政府をして鎖國の法度を停め、政務を改革せに貯炭所を設置する事の極めて緊要なるを力説し、次いで大統領フィルモアに日本の知人に其の旨を告知せられたいとの文意であつた。其の翌年パーマーせしめなければならぬと極言してゐる。而も彼自身對日交渉の可能性を信じ、の必要あるを述べ、若し平和的手段が奏效しないなら、兵力を用ゐるも必ず成功は更に大統領フィルモアに建議して、日本に向け有力な艦隊護衞の下に特使をしめる所以である。而して此は日本にとつても重要な事であるを以て、貴下は建議して、カリフォルニア・支那間の定期航路開始に當り、日米間に通商條約締結特使を派遣するに當つての具體的方策として、米國は日本の内政及び宗教に關更にプレブル號艦長グリン中佐は紐育に歸還するや、日本の開港と、其の海岸しては何等干渉の意志を有しないことを表明する事、望む所は單に自由な貿易

建議グリンの

第一章海外勢力の壓迫第四節米國の門戸開放要求四五三

あるが故に、最適任者として目されてゐたのである。の主要なる商人によつて後援されてゐたといふ。つた。オーリックは夙に極東勤務の經驗を有し、且つ自ら此の計畫の立案者でに特使を派遣することに決して、オーリックをして其の任に當らしめる事となれるや、彼も亦日本開國の必要を認め、國務省當局に進言する所があつた。偶〻此の船頭萬藏以下十七名を救助して、桑港に入港したので、オーリックは此等の日本人を本國に送還するを以て、日米交渉の好機であると考へ、政府當局も亦日本の年米國帆船オークランド號は太平洋上に於いて、難破した邦船、攝津の榮力丸當つべき事、使節は歐洲を經由して蘭・英兩國政府の充分な諒解を得、友好關係を保持すべき事等の諸點を擧げてゐる。而して彼の建議は紐育とバルチモーア彼の使命は大統領フィルモアより彼に授けられた日本國皇帝宛の親書に最嘉永四年海軍代將ジョン、オーリックは東印度艦隊司令長官に補せらと、これに關する施設を完成するにあることを宣言する事、使節には海軍將校をもよく窺ひ得る。其の要旨は、〓日本の沿岸に於いて遭難する事あるべき米國

五一年西暦一八リック派特使オー遣

第三編鎖國政策の破綻四五四

度艦隊司令長官更迭の議が決せられた。トガ號兩艦を引率して、嘉永四年五月九日訪問は實現の一歩手前に於いて中止せられるに至つた。海軍長官より前年末に發せられた司令長官罷免の訓令を受けて、茲に彼の日本那間を航海する米國汽船の爲、日本の海岸に貯炭所を設置する事等である。より南米迄便乘せしめた外交官に就いての紛議も生じ、遂に本國に於いて東印オーリック罷免の議の決した嘉永四年十月二十五日港を拔錨し、愈〻極東訪問の途に就いた。然るに彼は性質癇癖強く、且つ狹量であつたが爲、出發後間もなくサスクエハナ艦長との間に確執を生じ、加ふるに米國レイアムは直ちに郵船總監海軍代將マシュウカールブレースペリーを其の後斯くてオーリック司令長官は旗艦サスクエハナ號に坐乘し、プリマス號・サラ船舶乘組員の生命財産の救助保護、〓日米兩國の自由貿易、〓カリフォルニア・支オーリックは翌年の初め、香港に到著し、直ちに日本訪問の準備に著手したが海軍長官グ任に擬して、海軍省に出頭を命じた。斯くして米國の日本に對する開國要求は米國東海岸のコムフォート

十一月十八日西暦一八五一年年六月八日西暦一八五

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四五五

な成果を收めようとするに至つた。第二章外警と國民の覺醒四方環海の我が國に於いて、外國船來航の警報に接したものは先づ北の蝦夷それに依つて起つた對支貿易の隆盛は、北太平洋に於ける捕鯨業の勃興と相俟船及び漂流民の問題は、急速に其の實現を期待せしめるに至つたものである。要するに米國の對日開國要求の氣運の根柢には、米國の躍進的な繁榮があり、つて、日本沿岸に安全なる碇泊所と貯炭所とを要望し、更にこれに關聯した難破一露人の蝦夷地來航と輿論ペリー指揮下の艦隊に依り、周到なる準備と斷乎たる決意とを以て、其の劃期的第一節蝦夷地經營と國策の一變

第三編鎖國政策の破綻四五六

ならなかつたのである。たこともあり、或は萬石以上の格となつたこともあつた。其の祿高に於いてものであるが、其の家格は漫然蝦夷島主と稱したこともあり、交代寄合の扱を受け無高と稱したこともあれば、或は九千石の地に所替を命ぜられたこともあるがの大部分は人智の未だ開けないアイヌであつたが爲、藩の統治方針は、民を愚に地であつた。近く江戸時代に於いては松前氏が福山に城きて蝦夷を統治したして施設を下し、是等の富源を藩外に祕し、藩内に於いては自由の行旅と自由の世上に於いては五六萬石の實收はあらうと噂してゐた。要するに幕府がさしのを好まなかつた。これが爲に海防設備の上にも少からぬ手遲れを來したの物産取引とを許さず、監視を嚴重にして以て封内の實情を天下に周知せられるなるを聞き、幕府が續けて來た太平の夢は攪き亂されて、防備に著手しなければて意にも介しなかつた特別行政區であつた。斯かる蝦夷地に始めて外警の急元來松前藩領には、砂金・諸鑛物・海産物及び木材を豐富に産出するも、其の住民であつた

松前藩治の主義

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四五七

敢て幕府に上申しなかつた。寶暦六年あつた。けれども伴内が之を藩廳に告げなかつたので、遂に何の表沙汰もなく、と共に來航し、一昨年來クルムセに赤衣の外人數名居住し、番所を構へたことを名が猩々緋の衣を纏ひ、精巧なる細工を施した鑓並びに斧を携へて、國後島乙名知島・得撫島に越年した者のあつて、諸島の間を往來し、明和五年人の露人が得撫島の東浦ワニナウに居を構へ、臘虎を獵し、遂にアイヌ村民と爭報告に及んだ。松前藩廳が露人の南下して千島を往來せるを知つたのは此の然るに蝦夷地と内地との往來が繁きを加ふるに至つて、其の地の警報も亦内鬪を惹起した。斯くの如き動靜は凡べて松前藩の知る處ではあつたが、藩廳は露人が寄港し、理不盡にも蝦夷婦人三人を同伴し、石火矢を放つて退去した時で時である。其の後露人の千島に來航する者尠からず、明和二年より四年まで新三年を過ぎて寶暦九年松前藩士湊覺之進が又厚岸に至つた時、擇捉島乙で、松前藩上乘役牧田伴内が厚岸に滯在した時、偶〻同所沖ノ島に露人の南下して其の異樣の姿を蝦夷地に現したのを、松前藩士の知つたのは、には數十

西暦一七五九年西暦一七西暦一七五六年六八年に來る露人厚岸警報に對する輿論

第三編鎖國政策の破綻四五八

き、最上徳内に擇捉島に於いて露人よりこの密告者の事を地に傳播した。是に先だち北邊の警報を憂慮したのは水戸藩主徳川光圀で、元の著述であるが、其の序文の一節に松前氏を備へたるを告げた書面であつた。當時此の密告が我が國人に多大の注意を喚祿元年ベンゴロウと云へる者の密告書で、露人が南下して千島列島に砦を築き、武器を新井白石の「蝦夷志」享保五年に至二月藩船快風丸を蝦夷に遣して石狩地方を調査せしめた。次は蘭甲比丹が連名にて「琉球大島と申所え漂流仕候船より差出候横文字」七通を上つて幕府は、北方問題につきて一大衝動を受けた。是年九月長崎在留の新舊和申した。大小通詞が之を和解した文意によればバロン、モリツ、アラアタル、ハン敍して「子孫世々據守其地而迄于今東顧之憂久絶矣」と記して居つて、識者は邊要の地として蝦夷地を認識したのは此の頃からであつたが、明和八年よりこれを聞起し、北方に留意して立言する者は、必ず此の警告文を引用して居る。安永三・四聞きて「蝦夷草紙」に之を記述し、近藤重藏年長崎にあつた京都の儒者平澤元〓は、通詞松村君紀は天明六年は「邊要分界圖考」に其の和解を載せ

西暦一七五介安之丞西暦一七翠崖七一年正齋旭山八六年二〇年守重西暦一七西暦一六八八年常矩

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四五九

みへずとぞ。就いては疑を懷いて、のは天明年間の著述仙臺人工藤平助れハ、當時とても兩國むつましき事しれたり。明和八年の漂流ハン、ベンコロヲランダ書を考るに、既ニ享保の頃ムスコビヤの人其國主の下知によりヲラも此類の事にて、我國の地勢をみんとて、海上功者成ヲランダ人を誘引して、ヲンダのカビタン同道にて、カムサスカより南日本の地方え吟味に行事みへたを聞に、繩をさげて海のふかさをはかりたるよし、日本のぐるりの海の淺深をと記して、北方の緩にすべからざるを説き、拔荷と稱する密貿易の弊を述べて、寧ことごとくはかりしりたるといふことをも、ほのかに承る。中漂流の體にはロシヤの者どもの乘〓シたる事と見ゆる也。右の舟をみたる人の物かたりが對日貿易の開始を熱望する所以を、地理歴史の上より述べ、更に和蘭の態度にろ公然貿易を行ふ途を開き、其の利潤を以て蝦夷地金銀山の開發を爲すべしとた。而して日本に接近しつつある北方勢力について、幕府に最も刺戟を與へたの「赤蝦夷風説考」であつた。平助は露國

卿球

第三編鎖國政策の破綻四六〇

するものの額より超過するのは、蝦夷地に於ける密貿易の結果であらうと述べの三人を算することが出來る。述べて居る。見來れば明和の頃の識者に映ずる蝦夷地は、既に昔日の如くでは始まつて踏査巡見の實行に及び、更に警衞の著手より松前領の上知即ち幕府のに交附した。秀持は篇中不審の廉々を更めて平助工藤平助は其の著「赤蝦夷風説考」を老中田沼意次に提出したのに、意次は之をて、蝦夷地の事情を上申せしめた。秀持が特に松前藩の上申書を待つた所以は、幕府が北方の警報に接してより蝦夷地に對して執つた政策は、認識の是正にに糺した上、松前藩吏を私邸に招致して、近時國内にある外國品が長崎一港より二田沼意次時代の蝦夷地經營直接施政を見るに至つたが、此の變遷の間、幕府の中心的人物としては田沼意次時の勘定奉行松本秀持蝦夷地に行はれる抜荷貿易並びに其の地鑛山の調査の如きは、俄かに幕府が手松平定信なかつたことを知るべきである。水野忠成

伊豆相良藩主主殿頭出羽守越中守樂翁沼津藩〓白河藩主守蝦夷地巡檢

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四六一

査をした上、著手する下心であつたのである。宗次郎の上書に引請、産物交易いたし候由、右ニ付不取締之儀も有之候哉否、且金銀山等も在之島等え異國人近年渡來交易いたし、縱令は百兩程之品を取、此方よりは漸貳兩復命書中に使命を述べて、「他國之もの儒者・出家・山伏・醫師等都而文字携候ものハ、國内え入不申」(蝦夷地一件)一體松前の海上蝦夷之地、嶋續ニおろしやと唱候島有之、其外嶋々之内らつこ蝦夷地之儀前々より諸國之町人共入込、松前志摩守方え運上を差出し、場所を情不審の點ありとして、天明五年二月幕府は普請役山口高品と云つて、貿易の利を説いたが、又「全體松前之儀は江戸表の御法令都而行屆不申」を首腦者として蝦夷地に差遣した。其の定組頭土山宗次郎等に命じて、蝦夷地の事情を録上せしめ、江戸に於いて充分調位程之米と酒を遣し候樣成莫大の利盆有之。(蝦夷地一件)藤行信と述べて、調査の容易でないことを説いてゐる。かくて松前藩の上申書でも事を下すとも、眞相は到底捉へ得べからずとなし、豫め其の地の事情に精通する勘庵原宜方青島軌起皆川秀道佐

衞門沖右玄六鐵五藏郎俊郎彌六

第三編鎖國政策の破綻四六二

右之趣相心得地理・産物・金銀山有無之儀巨細ニ及見尤是迄町人共交易いたし人と唱候異國人蝦夷地え致渡來彼國産も内町人共買出候風聞有之、いつれニとあるによつて見れば、蝦夷地理の檢分と、資源の開發と、貿易事情調査の三大目にも相成候儀等有之候ハヽ、得と致勘辨歸府之上申上、且又志摩守より致献上候由之處、是迄相開キ候手段も無之趣ニ相聞、依之今度彼地爲見分被差遣候間も異國通路之筋可有之ニ付其方之地理をも可成丈見屆、右赤人之國産買出方夷路を取つたのは、厚岸・霧多布より國後島・擇捉島に至り、西蝦夷路を取つたのは宗谷より樺太沿岸を巡檢したが、特に留意すべきは擇捉島より得撫島への渡口方等之儀も委細相尋御取締方並御盆筋ニ可相成儀は勿論、志摩守勝手向之爲計畫が那邊に在つたかを知るに足る。此の巡檢使一行は二手に分れ、其の東蝦的を以て差遣せられたのである。又以て幕府が蝦夷地に對して施さうとするたるシャルシャムに於いて、同地に越年した露人に邂近し、速かに本國に歸還す來候虫巣玉眞羽其外綿類ハ異國之産ニ而遠蝦夷之嶋々より相渡、且又近來赤等之儀ハ別而入念相糺候樣。(蝦夷地一件)

影拜たる北進の氣運

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四六三

に移して、羽州も中國同樣の國柄ニ相成可申儀。(蝦夷地一件)擇捉島に南下したこと、樺太に行はれてゐた山丹貿易とに就いて見聞を廣める兩島に至り、大石逸平の樺太を調査したのは此の際であつて、幕吏は露人の既に出しようとする氣魄の、天明年間既に、此の地方に澎湃たるを見る。惜しむらく志望の容易ならざるものあるを感じたことであらう。尚最上徳内の國後・擇捉した港に迄伴はれることを熱望して止まなかつたので、巡檢使等も露人南下のことを得た。此等の報告に接した秀持は彈左衞門支配下の者等七萬人を蝦夷は田沼意次の失脚と共に秀持も亦勘定奉行の要職を去つた。と建議してゐる。必ずしも鎖國、必ずしも消極的警衞にあらず、進んで大陸に進候ハヾ、全く永久之御取締り出來、殊ニ彼地相開ケ候得者、大造成御高相増奧州・べしと命じたのに對して、露人は本蝦夷地に渡航して、成るべくは和蘭船の寄航御威光を以、西はサンタン・マンヂウ、東は赤人の本國迄、御國に伏屬仕候樣取計

第三編鎖國政策の破綻四六四

牛泉祕説唐太祕説祕匣祕説治五録履霜祕説船軍祕説三松平定信の蝦夷地經營崎陽祕録環海異聞いて披見すべき圖書類を、順序を追うて明記したものに、崎鎭要録崎陽私記魯西亞志加模西葛杜加記て所謂寛政の治を爲し、多少海外の事情を知つてゐたが爲、北方問題に就いては、天明七年六月、白河藩主松平定信が老中首座となり、田沼時代の弊政を〓革し大幸雜録寒澤祕説深き注意を拂つた。今日其の裔子爵松平定晴の家には外國に關する多くの圖書・繪畫・地圖類が藏せられてゐる中にも「祕録大要」と題した書には、國防問題につ鄂羅斯紀事鎖國論

情研究の海外事松平定信

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四六五

北狄政要蝦夷雙〓蠻船之圖遠西軍書考蠻國砲術書蠻國水戰紀事北邊祕事千波祕録婆心録漂客奇談百兒西亞志亞細亞諸島志は北地問題の解決に當つたのである。捉島・得撫島を檢分せしめたのに起る。次いで翌四年三月には目付石川忠房上徳内・和田兵太夫を東蝦夷厚岸・霧多布に派遣して、蝦夷御救交易を營ましめ、擇船軍祕説集蠻國船軍紀事増譯采覽異言東西紀遊と列記せられてゐるが、其の自著の「宇下の人言「蝦夷御備一件」などにも、北地警衞定信時代に蝦夷地巡檢使の差遣せられたのは、寛政三年の事が念頭を去らなかつた事が記されてゐる。此の素養と執心とを以て、定信四月、普請役最

西暦一七九一年有六蝦夷地巡檢

第三編鎖國政策の破綻四六六

なり」と記してゐる。是の時松前藩に對して將來を戒めた達の中に「國々境も相府に上つた、其の一條に、五月國後島及び霧多布目梨で蝦夷に交易御用を命じたが、是年夏秋の頃に、徳内・兵太夫は樺太を調査した。言」に「津輕南部への仰、其の外松前への御下知など、予仰をうけて、とりはからひし蝦夷地の警備については、寛政元年接し候土地之事に候へば、大切之儀に有之處、等閑なる取計不束之事に候」と云ひ、翌寛政二年四月松前藩が亂後の施政方針として「蝦夷地改正」と云へる一篇を幕とあつて、幕府並びに松前藩が漸次蝦夷地の警備に著手したことが察せられる。外國之儀も有之候間、以來は別て武備專要に申付、萬一急變之儀も有之候節は、人が和人を虐殺した折、幕府は南部・津輕二藩に出兵を命じた。定信は「宇下の人當時幕府では蝦夷地について、二種の見解が行はれてゐた。一は積極的に幕府而して蝦夷叛亂の背後には、露人の煽動があらうなどと、世上に噂するに至つた。が直接經營に當るべしとなす説と、一は松前氏に一任し置くべしとの主張とで兼て烽火を所所へ築置、早速注進有之候樣に爲取計申候。

西暦一七八九年衞門、左近將監蝦夷地警備

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四六七

が愈〻繁くて、延いて我が國の〓根は盆〻多からう、寧ろ尨大な土地を不毛に委して、し、必要な國防設備のみを幕府の手で行ふがよからうと云ふ意見であつた。さ念に捉はれてゐた。彼の考へによれば、蝦夷地の開拓が進捗すれば、露人の南下付候か、逐てゆる々々評議いたし尤可然候」と云ひ、又「日本の御備全備無之うちにどうであらう。定信の賢明を以てしても、蝦夷地を見るに猶邊陲であるとの觀日露兩國間の牆壁たらしめるこそ、よからうとて其の地を依然松前藩の所領とれば此の地方に於いて貿易を行ふをも辭せずと考へたのであるが、蓋し机上のに定信の意見を以て、蝦夷地問題は進められるに至つた。定信の意見の當否は航した時、宣諭使として差遣せられた目付石川忠房及び西丸目付村上義禮空疎な見解であつた。寛政四年九月露國使節アダム、ラックスマンが根室に來與へた應接心得書にも「長崎にて交易可被仰付候か、又は蝦夷地にて交易可被仰短慮に存じ切り候て生〓候は、甚以て落度たるべき事」とあるのである。又是年つた。而して忠籌が政策歸一の爲、蝦夷地問題に參畫するを辭するに及んで、茲あつた。前者は老中本多忠籌の主張であり、後者は松平定信の意見であに

泉藩主彈正大弼學大の意見松平定信

第三編鎖國政策の破綻四六八

れ、寛政三年十二月十四日定信が、自ら北方に對する策を樹てて「蝦夷御取締建議」と題し、尾水同藩に命じて相當の防備を施さしむる事、幕府は三年乃至五年毎に幕吏を派遣兩徳川家に意見を求めたのも、蝦夷地の支配は舊に依つて松前藩に委任する事、き、松前に赴く船を改め、長崎に送るべき俵物を掌らしむる事などを述べ、さて「極し、松前藩の防備蝦夷地の風俗外國人の動靜を監察する事、洋式軍艦を以て北海に移し、蝦夷地を奧羽の諸藩に配分し、公領を其の間に錯綜せしめて、大いに開發意」と題して將來松前藩が蝦夷地の統治並びに警衞に疲れることあらば、之を他かつたと評すべきである。することを述べてゐる。考慮する所は周密であるが、尚事態を解することが淺を警衞せしむる事、陸奧の北海岸蝦夷地渡海の要地を公領として、北國郡代を置である。子平は仙臺の人、「三國通覽圖説」及び「海國兵談」の二書を著して忌諱に觸尚定信の言論取締に就いて看過すべからざるは、林子平に對する處罰十二月護送せられて幕府の糺問を受け、翌四年五月に至り、「一己の名聞に拘り、取留も無之風聞又は推察を以、異國より日本を襲候事可有之趣、

友直六無齋九一年西暦一七林子平の處罰

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四六九

四東蝦夷地上知の刑に處せられた。海防に熱心な定信の處置としては不可解であると論議せられるが、定信が後年自著の「婆心録」に「君子は國を患ふるの心あるべし、國を患ふるの語あるべからず」といつたのに徴すれば、定信は本書によつて世人の惑はさに北方問題を議する者が頗る多く、幕府も亦力を北地に傾注せざるを得ざるに寛政年中、露國使節ラックスマンが根室に來て通商を求めた頃から在野識者之繪圖相添、書寫又は板行致しし、同年七月定信も亦老中を解かれて、對蝦夷政策は一變することになつた。れることを憂へて、斯く處分したものかと思はれるが、諺にいふ頭隱して尻を隱幕府は參府の途にあつた松前藩主松前道廣不憚公儀仕方不屆之至」(六無齋遺草)とて禁錮さなかつたものと評すべきである。然るに寛政五年六月子平は幽囚の中に歿至つた。寛政八・九年に亙つて、英艦プロヴィデンス號の虹田・繪輛に入港した時、奇怪異説等取交せ著述致し、且右之内には御要害等之儀も相認入、其外地理相違に對して、急ぎ藩地に引き返す

志摩 ○中守略處士の北方論

第三編鎖國政策の破綻四七〇

九月である。彼は露人の南下につれて、蝦夷人の露人べきを命じ、又津輕藩に援兵差遣の事を達した。處士大原小金吾が「北地危言」をが、北地を論じた者は彼一人に限らず、本多利明間、たとひ數十萬石の大侯是に鎭とし居候とも、全く備り手とゞくほどには〓目付等を、寛政十年四月には目付渡邊胤り申まじく候、然るに此の國一粒の米〓も生じ不申、兵は二百に足らず、金城湯池のかためもなく、畢竟無事の時に御座候故、一かどの藩屏と相見候へども、實戌亥は山丹滿洲、丑寅は虎狼の赤夷に隣り、其の間に反ふく常なき蝦夷有之候に歸服する状を述べて曰く、成方といつてゐる。小金吾は親しく松前にあつて、其の地の藩政に通じた者であるは死地にすて置に齊しく、一旦此處に事を生じ候はゞ、齒の寒きに至可申候。稿したのは同九年開業」なる一篇を附してゐる。寛政の末年以降、幕府は巡檢使を此の地方に派することが屡〻で、寛政八年十月には勘定金子助三郎・徒目付古屋平左衞門の外小人・勘定吟味役三橋・使番大河内政壽には「屬島之支配勘定近藤重藏・普請役最上徳内等を遣して巡檢せしめた。重藏がの「經世祕策

寛政年魯鈍衞門『間成藤右善兵西暦一七九七年衞齋藏久蝦夷地警衞

第二章外警と國民の覺醒第一節蛾夷地經營と國策の一變四七一

松前家に交附した。り施藥・道路開鑿・會所の直營・産業興隆等に著手し、其の理想としては羽太正養正月に至つては幕府はりでなく、警衞に就いても、寛政九年九月津輕藩に、以來松前箱館に人數を配り置府内部に於いても專任者を設けることとなり、寛政十年十二月書院番頭松平忠下附し、八月に至つては更に上知を廣め、代地として武藏埼玉郡久喜町五千石を幕府の用地と爲し、其の地より松前家が從來收納した額に對しては特に金子をくべき旨を達したので、同藩は五百人を箱館に駐在せしめ、南部藩は特に松前御地一圓盡く本邦の如くなるを期する」にあつた。從つて幕吏の任命せられるもの「休明光記」にあるが如く「衆人を以て堅城砦と爲すを要務とし「百年の後蝦夷直轄地の施政は、從前松前藩の蝦夷に對する苛政方針を改め、衣食住の手當よに蝦夷地御用掛を命じた。翌寛政十一年用掛を設けて警衞に當らしめた。かくて蝦夷地に幕吏を遣すに止まつたが、幕松前領内東蝦夷地の内南方浦河より北方知床を限り、其の餘島々まで七箇年間擇捉島丹根萌に大日本惠登呂府の木標を建てたのは此の時である。巡檢ばか明

信濃西暦一七九九年庄衞守左門東蝦夷地一部上知

第三編鎖國政策の破綻四七二

其の一節に、には、寧ろ松前領一圓を直轄地となすべしとの議が起り、寛政十二年二月小納戸屯せしめた。の多く、在府の上司としては老中戸田氏教は近藤重藏・高田屋嘉兵衞の力によつて進捗し、享和元年橋成方等が蝦夷地取締を命ぜられ、尚多くの屬僚が任命せられて其の地に赴き、富山保高猶松平忠明の外に勘定奉行石川忠房・目付羽太正養・使番大河内政壽・勘定奉行三村小市郎等樺太を巡檢し、兵備としては南部・津輕兩家千人の兵を蝦夷地各所に各地の巡檢と施政とに從事した。幸に外寇防衞の意味を以て擇捉島の開發等んで、同年十月松平忠明・石川忠房・羽太正養・三橋成方等が上書して之を主張した。頭取格戸川安倫・小納戸大河内政良斯く東蝦夷地一部を幕府の直轄地として經營して來たが、蝦夷地御用掛の間には支配勘定格等得撫島に至つて天長地久大日本屬島の木標を建てた。是年中・若年寄立花種周等が巡檢した後には、盆〻此の議が盛次第に御威光彌増、御仁惠も行渡候樣相成候得は、松前若狹守松前罷在、西蝦夷があり

藤十西暦一八 ○一年采女正元十善十出雲守大垣藩主二池藩主郎郎郎東蝦夷地一圓上知

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四七三

享和二年達に云ふ。又如何樣之御世話出來仕間敷儀ニも無御座候。依而は蝦夷地松前とも永久に相成候場所は、永々上げ地に被仰付、西地之儀は如是迄相心得、仕置之儀厚く候。依之蝦夷地松前は舊領之儀ニは御座候得ども、領地替被仰付候方可然奉存候。始終見込候處、御要害之儀ニおゐてハ、松前家被差置候而は、後年ニ至り上地被仰付候方萬端御取締宜、從來之御世話も薄く可有御座哉ニ付、一圓上地限らず幕府の直轄地と爲し、松前氏に對しては年々參千五百兩を給した。其のとある。此の建議に基き、老中・三奉行・林大學頭・蝦夷地掛の間にて種々討議の末養を是に任じ、五月役名を箱館奉行と改め、更に七月に至つて東蝦夷地を年期を蝦夷地之儀、前々より其方進退致し來候事に候處、東地之方先達而當分御用地被仰付候方可然奉存候。(休明光記)心を用ひ申付候樣被仰出候間、其趣可被存候。(通航一覽)二月幕府は蝦夷奉行を置き、小納戸頭取格戸川安倫・目付羽太正地御預被差置候分も、小身之儀蝦夷地之押等之御爲ニは一向不相成儀ニ御座

○二年西暦一八夷地經〓箱館奉行蝦夷奉行

第三編鎖國政策の破綻四七四

とある。五蝦夷地一圓上知と松前氏復領政に關係ある人々の間には、かねて調査を試み來れる樺太迄も幕府の手に收む東蝦夷地の上知は、やがて松前氏全領上知の前提であつた。當時蝦夷地の施あり、且つ當時松前藩が露國に内通したとの噂も高かつたが、文化四年べしとの議もあつたが、樺太は露國との境界も明かでない上、其の地には現に滿の姿となるので、此の事は俄かに行はるべくもなかつたが、文化元年手當難取整樣子に付、先達而東蝦夷地上地被仰出、從公儀御處置被仰付候。西月、幕府は松前章廣洲人との貿易が盛んに行はれてゐるので、此の儘で直轄地としたなら、勢ひ開國蝦夷地之儀古來より其方家ニ而進退致し來候得共、異國え接し候島々萬端之露國使節レザノフが長崎に來たこともあつて蝦夷地防備の強化を計る必要が蝦夷之儀は非常之備等其方手限り難行屆段申立、外國之境不容易事被思召候に、には二

若狹西暦一八西暦一八 ○七年 ○四年守松前領收公と松前氏移封

第二章外警と國民の覺醒第一節蝦夷地經營と國策の一變四七五

尋いで城池を陸奧伊達郡梁川に於いて與へた。離れ島であることを知り、文化六年斯く幕府は蝦夷地全部を收公したので、同年十月箱館奉行所を福山に移し、役する手當が等閑であつたことと、言行不謹愼なりとの罪を數へて、永蟄居に處し、しめることとした。又白主・久春古丹・久春内の屯所を根據として、樺太の調査を春之名を松前奉行となし、定員二名を四名に増して、本丸納戸頭勘定吟味役兼帶河尻注意を怠ることなからしめ、又非常の際には仙臺・會津・秋田・庄内四藩にも出兵せ灣を初め諸方の海防施設の急を要するものがあつたことと、又蝦夷地方には事の手で所謂間宮海峽を發見し、ここに始めて樺太のと達し、尚前藩主道廣以來蝦夷一圓は松前奉行の手で經營を怠らず、兵備には南部・津輕兩藩を主とし、特に兩家の家格・祿高を進め、藩主就國の際には、特に台命を以て、松前表の事に樺太を北蝦夷と改稱した。當時江戸進め、松田傳十郎・間宮林藏を其の奉行に任命した。勘定吟味役村垣定行間此度松前西蝦夷一圓被召上候。依之其方え新地九千石被下候。(通航一覽に對しては施政の不行屆であつたことと、異國人に對

淡路守西暦一八左大夫美作 ○九年甚五宗守倫郎の施政松前奉行

第三編鎖國政策の破綻四七六

のである。變の〓發することがなかつた爲か、文化の末年よりは幕府の此の地方に對する強弱を反映するものであつて、一切我は受動の地位に立つたのである。而して二月、蝦夷を松前氏に還附するに至つた。施設に特に擧ぐべきものがなく、津輕・南部兩藩兵は福山以外の地から撤去して安政二年に至り、又々松前領を幕府の直轄地とした。此の一邊地の行政沿革に蝦夷地經營幾變遷、其の間防備に緊急弛緩の差のありしは、皆北方警報の有無徴しても、江戸時代に於ける外警對策の、如何に無定見にして、隨時變更を免れず、第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令大政奉還に至るまで對外關係に於いては、幕府の處置は常に機宜を失してゐた其の領内渡海口に備置くことになり、松前奉行も廢止せられ、文政四年一長崎及び江戸灣防備の由來十

西暦一八二一年松前領還附

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四七七

常に家臣を其の地に駐めて事務を掌らしめ、自らも亦時々巡檢して處理する所があつた。其の後幕府は奉行を増して二人と爲し、天主教及び外國貿易に關す岡藩主黒田氏に對し、當年の參勤を免除し、大坂に貯へてあつた石火矢並びに火くなかつた江戸時代の初期に於いては、法度の權威に上下が倚頼して、敢て四周藥を支給して、警衞を司らしめ、港口沖の兩番所と稱する西泊・戸町に兵舍を設け、を之に任じてより、廣高は氏・島原藩主高力氏等に期限を定めて長崎に用船を出さしめ、葡萄牙の通商を禁の海防には意を注がなかつた。是より先豐臣秀吉は長崎を公領とし、文祿元年じてゐたが、寛永十八年る事務を掌らしめ、一朝事あるに際しては附近の諸藩に出兵せしめるを恆例とし、島原の亂には時の奉行榊原職直長崎港口が其の警衞に當つた。寛永十五年たる野母村日野山に遠見番所、斧山に烽火所を設け、翌十六年には肥後藩主細川に至つて和蘭商館を平戸より長崎に移し、筑前福中は大村藩主大村純信始めて長崎奉行を設け、唐津城主寺澤廣高が戰地に出陣し、長崎市内に寛永鎖國令嚴かに存し、外には異國船の近海に出沒することが、さして多馬場利重

丹後飛騨西暦一六志摩四一年西暦一六西暦一五九二年三八年三郎左衞門守千守及び其の長崎警衞黒田・鍋警衞施設島兩家の

第三編鎖國政策の破綻四七八

又令して、た。正保四年が幕府の命によつて、港内太田尾・女神・神崎、港等を江戸より遣して通商を拒絶し、再り、南蠻船如何樣の訴訟を爲すとも歸帆申付くべしと達し、寛文二年壹千人の兵を屯せしめた。翌十九年同じく警衞を佐賀藩主鍋島氏にも命じ、毎此等臺場の守備に就き、七年毎に石火矢の火通しを行ひ、遠見番所等を諸所に設外白崎・高鉾・長刀岩・蔭ノ尾の七箇所に砲臺を築き、黒田・鍋島兩家が毎年交代してび渡來すべからざる旨を達した。爾來長崎港には海防施設を怠らず、承應二年年四月を以て交代期となし、一年交代を以て兩藩代る代る之に當ることとなつ六月葡萄牙使節新帝の即位を報じ、且つ通商の復活を請は諸藩に出兵を促して、長崎港の警備に當らしめ、女神・男神兩岬の間に船橋を架しけた。承應三年五月老中は長崎奉行に達して、かねて布告の鎖國令の趣旨を守て出入を遮斷し、上使として井上政重うとして、長崎に入港した時、幕府は肥後・佐賀・福岡・秋月・久留米・唐津・島原・柳河・大村には平戸藩主松浦鎭信縱港え船を入候共、幾度も右之通挨拶に及び歸帆可申付之、萬一船より鐵砲を六月

筑後四七年西暦一六西暦一六肥前六二年西暦一六五三年守守長崎の諸砲壺

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四七九

て、幕府の外船に對する態度を察知することが出來る。とあつて、下田が港としては不適當であつたからである。所を浦賀に移して浦賀奉行と稱した。此の浦賀に移した理由は同年十二月のに至つて二人に増員し、同十五年十一月又一人に減じ、享保五年下田は港口宜しからざるに付、風波の節難乘入、或は船破損に及び、其上乘落の船も多く、旁諸〓船の者共難儀仕候由相聞候に付、御吟味之上浦賀港へ御番所と沙汰してゐる。「船ニ而追候儀ハ可爲無用事」とあるは注意すべき文言であつ四月尚寛政以前よりしてやや海防の趣意を含めて設置せしものに、下田奉行がある。元和二年し、順風にて逃のび候共不苦候間、船ニ而追候儀ハ可爲無用事。五月始めて之を置き、人員を一人とし、元祿九年打かけ不義の働仕におゐてハ、所々に石火矢を掛ケ置、陸より船を打しづむべ被仰付候事。(通航一覽)達に十二月役

西暦一六西暦一六九六年一六年二〇年西暦一七浦賀奉行下田奉行

第三編鎖國政策の破綻四八〇

の近海に近づくものがあつたので、老中松平定信二寛政年間の海防令と江戸灣防備あつた。ニ相働、切捨等ニも致候ハヽ召捕候儀も尤可相成候。勿論大筒火矢抔用候も勝手次第之事ニ候。筆談等をも相調ひ又ハ見分等をも不拒趣ニ候ハヽ、成丈へかゝり事がましく無之樣ニ致し、筆談役或ハ見分之者等出し、樣子相試可申九月を以て異國漂流船取計方につきて達する所がケ穩ニ取計、右船をハ計策を以成共繋置、船具等をも取上ケ置、人をハ上陸致さ備に注意し、寛政三年候。若拒候趣ニ候ハヽ船をも人をも打碎無貪著筋ニ候間、彼船え乘移り迅速あつた。其の文意を推せば、打拂の心構を以てして穩便に取扱ふべしと云ふに夫々可被相伺事ニ候。以來異國船見掛候ハヽ、早々手當人數等差配、まつ見明和・寛政の頃に及び、北方の警報が〓繁であるのみならず、異國船の筑前・長門惣而異國船漂著候ハヽ、何ニも致手當、先船具は取上置、長崎表え送り遣し候儀、せ番人附置立歸不申樣致し、早々可被相伺候。若及異儀候ハヽ捕置可被申候は特に内地の海邊防

西暦一七九一年越中守樂翁白河藩主寛政三年の達

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四八一

を以て、諸藩にても海邊備向は成丈け手厚に致すべき旨を達した。と述べて、臨機の處置を爲すべき旨をも達した。一貳艘之儀ニも候ハヽ、前文之通り可被相心得候。若數艘ニも及候か、又ハ數少く候とも、最前より嚴重ニも不取計候而難成樣子ニ候ハヽ、其儀ハ時宜次第又幕府にても下田・三崎・走水等の奉行・船手等を海邊御備として復舊せらるべき去年達の旨に任せ船人數・大筒の有無並びに隣領との申合次第を上申すべし、又たるべき事ニ候。尤右體之節ハ都而最寄領分へも早々申通し、人數船等も取海邊備向は近年度々達せし處なるが、一時の事にも之れなく、永久の事なれば、不時に幕吏出張して手配萬端檢分に及ぶことあるべしと達した。翌月には又更にその翌寛政五年ヽ、最寄之内所持之場所より申談次第、早々差越取計候樣可被心得候。揃可被差出候。但出張之陣屋又ハ小領等ニ而、其場ニ大筒之類有合不申候ハ翌寛政四年異國之者ハ宗門之處も不相分儀ニ付、番人之外見物等をも可被禁候。右漂流十一月には、海邊に領分を有する萬石以上の大名に、重ねて三月には

西暦一七西暦一七九二年九三年の達寛政四年寛政五年の達

第三編鎖國政策の破綻四八二

み、武器修復等も怠りなく心懸け、船見番所取建てにつきても將來を考慮し、出及ばず、必らず百艘以上も來るべしと思ふなり往々の手當怠りなく務むべし、人數船方調練等も兼ねて獵などの際に之を試艘のはたらきなすべけんや張所等の建置も圖面を以て幕府に伺ふべし。引付候計ばかりにも無之、一つは御威嚴とも相成可申哉。れども、安房・伊豆・上總・下總四箇國は小給所又は御領所のみ、下田奉行も浦賀に移口に御備向無之と、外國に被存候も殘念の義、臺場等目立しくいたし候は、敵を大都の港口必らず嚴重の御備あるべき事は尤も察し知るべき所なり。その御備嚴重なるべき大都の港口へ、唐太・ヱトロフにてなしし如く、海賊同樣一二と。又「海邊御備愚意」に江戸灣の海防を論じて「沼津邊よりは大〓海邊に居城あとて、日常十分に注意すべき意を達し、而して幕府は自から江戸灣の海防に著手萬國へ對しても此大都の港した。老中松平定信は「海岸御備大意初意」に於いていふ。此港口へ來るべき時は、極めて數十艘はいふにりたる上は一向に備無きも同樣にて、此の場所より浦賀・品川へ異國船乘り移る

○中 ○中略略松平定信の江戸灣防備意見

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四八三

ら關内固めの訓練にも相成るべしと述べてゐる。に至りては、大井川・箱根の固めも寔に徒勞なり」と述べて御撰諸大夫に被仰付、御預け組被仰付、右可被遣者は番代被仰付可然、寄合は隔應に相調、一二萬石之城地同樣之大名壹人被差置、五千石餘寄合之内家柄之者相成場所並御目見以上小十人位之在宅五ケ所、御徒組屋敷位廿人程在宅可相ケ所、相州二ケ所、豆州二ケ所程可然場所見立可申事。凡三千石以上之在宅可之場所え御取建之積にて別紙之通浦々相廻、上總・下總之内四五ケ所、房州三四要項の中には正月勘定奉行久世廣民斯くて寛政五年下田え御役宅取立海岸見張番所補理し、四ケ國之地行所相調、村替領地替等相安房・上總・下總・伊豆・相模海邊爲御備浦賀奉行所同樣之御役所下田邊其外湊有と立案し、尚將軍神奈川へ御成あつて引網を催され、關船水主を上覽あらば、自か目付中川勘三郎・森山源五郎等をして武藏・相模・伊豆・駿河・安房・上總・下總・常陸の海岸を巡視せしめた。調査年に御當地え可罷出事。

丹後西暦一七九三年守久世・中川等の沿海巡視

第三編鎖國政策の破綻四八四

於いて伊濱・下田・柏窪・韮山、相模に於いて甘繩・三崎・燈明堂・浦賀・走水、房總方面にはとあつて、一手は銚子より房州の浦々を通り、他の一手は豆州西浦より東海邊浦は老中の地位を去り、寛政九年豆・相模の形勢を考へ、遙かに房總の地勢に照して考案する所のあつた末、伊豆に浦、夫より相州浦賀・三崎に出て、二手共浦賀より神奈川にて會合評議すべき旨が百首・富津を防備地と指定して歸府した。而して未だ實施に著手せずして定信から、巡檢することに決し、三月十八日勘定奉行久世廣民・目付中川勘三郎・森山源處置を諸大名に布達した。曰く成場所にて候事。達せられた。一行は三月初旬歸府し、夫々報告する所があつた。次いで定信自門・浦賀奉行仙石次左衞門等を從へて江戸を出立した。而して定信は巨細に伊異國船漂著之節之取計、寛政三亥年委細相達候趣勿論ニ候得共、若心得違候而、五郎・勘定組頭勝屋彦兵衞・勘定椎名五郎八其他代官大貫次右衞門・江川太郎左衞此方より事を好、手荒成働仕出し候而ハ不宜候、先方より重々不法之次第相決十二月に至つて幕府は外國船渡來の時の

西暦一七九七年寛政九年の達松平定信の巡視

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四八五

三文化の異國船取扱令と、以て其の苟安の態度以外には出なかつたことを知るべきである。得ずして同地を去りし以來、幕府は沿岸の警戒を怠らず、特に文化三年國船は漂著候而も、海上え向候而ハ石火矢打候ならわし之趣ニ相聞候得ハ、無文化年中には外國船取扱令は屡示達せられたが、〓ね露西亞船に關し、穩便を越候義猶又心懸可被置候。此後萬一漂流ニ事寄乘渡、何れ之浦方ニ船を繋申間敷ものニも無之候間、異國船と見請候ハヽ手當致し、人數等差配り、先見分之者差出、得と樣子相糺し、彌お月の達には、レザノフ退去の次第を述べて事故ニ右ニ乘し卒爾成取計從此方仕出候儀無之樣ニ可被入念候。且又全く旨とせよと示したのである。蓋し文化元年露國使節レザノフ長崎に來り、志を海邊之處領分無之面々迚も、近領助力之次第ハ、先頃相達候通ニ候間、人數等差不得止事節ハ格別之儀先ハ可成計策を以成とも繋留注進可有之候。惣而異正

西暦一八 ○六年文化三年の達

第三編鎖國政策の破綻四八六

而上陸ハ不爲致歸帆迄ハ番船附置、見物等を相禁し、其段早々可有注進候。尤難相成次第ニ候ハヽ、相應ニ其品相與へ可爲致歸帆候。且何程相願候とも決ろしや船ニ無相違相聞候ハヽ、能々申諭し、なりたけ穩ニ歸帆いたし候樣可取てハ召捕、又は打捨、時宜ニ應し可申ハ勿論之事候。萬一難船漂著ニ紛れ無之、計候。尤實ニ難風ニ逢ひ漂流いたし候樣子ニ而、食物・水・薪等乏しく直ニ歸帆船具等も損し候程之儀ニ付候ハヽ、其所ニとゝめ手當致し置、可被相伺候。畢再應申諭候而も拒不致歸帆及異儀候ハヽ時宜ニ應し不及伺打拂、其旨可申聞し取計可申候。竟おろしや人不埓之次第ニ付、取計方きひしく致し候わけに候條、油斷なく可で、幕府の態度は強硬に傾くに至り、四年十二月には人樺太アニワ灣に侵入して我が漁場を犯し、翌四年には擇捉島に寇するに及ん向後何れ之浦方ニ而も、おろしや船と見受候ハヽ、嚴重ニ打拂ひ、近付候ニおゐと萬石以上並びに海邊に領分知行所を有する面々に示達した。然るに同年露候。右體之始末ニ至リ候節ハ、諸事寛政三亥年異國船之儀ニ付相觸候趣ニ准

又化四年の達

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四八七

四文政の無二念打拂令と嚴達した。心得を布達した。世に「無二念打拂令」と稱する如く、頗る強硬な態度を示したものであるが、幕府がかかる態度を持するに至つたのは左記の條項によるものと岸を見分せしめ、又徒目付を上總富津村に差遣し、翌五年四月には浦賀奉行岩本認める。第一は江戸灣防備の充實によつてである。是より先文化四年文化四年を去る十八年、文政八年二月に至り幕府は更に異國船取扱に關する水觀音崎・伊豆下田須定崎・安房洲之崎・甲崎、及び上總百首に砲臺を築造し、次いで一月に至つては浦賀邊を會津藩主松平容衆十一月幕府は御先手鐵砲方兼勤井上左太夫をして、伊豆・相模・安房・上總四箇國海石見守・井上左太夫及び代官大貫次右衞門をして下田・浦賀邊を巡察せしめ、同七年に、安房・上總を白河藩主松平定信に警衞を命じた。翌八年相模三崎城ケ島・安房崎・浦賀燈臺同走被申付候。

西暦一八平根肥後西暦一八一〇年 ○七年守山江戸灣海防の進歩

第三編鎖國政策の破綻四八八

琉球に、文政元年安房・上總・相模に亙つて領地替を行ひ、文政三年せしめた。奪ひ去つた。これより先、文化五年フェートン號が長崎に來て狼藉をした時に越藩主松平齊典備は是よりして面目を一新するに至つたのである。には、英艦フェートン號が長崎に入港し、同八年には露鍋島家が處罰を蒙つたことがあつたので、茲に一〓の刺戟を受け、長崎方面の防人ゴローニンが千島に來航し、特に英船は同十年・十一年には長崎に、十三年にはを免じて浦賀奉行の所管となし、次いで翌年四月小田原藩主大久保忠眞を桑名に移せしによつて、房總の警備を免じて代官森覺藏をして其の地を管理更に文化・文政の間、異國船の我が國に接近した状を見るに、露人擇捉に寇せし翌年、即ち文化五年〓繁であつた。加ふるに同七年大隅の寶島に來た英艦は鐵砲を放つて野牛をには江戸灣に、文政七年には常陸大津浦に來航して、出沒が責を負つて自殺した。又當年警備の任にあたつてゐたをして相州の警備に當らしめ、文政六年に至り白河藩の封は、奉行松平康英十二月會津藩の相州警衞・川

圖書大和西暦一八加賀西暦一八 ○三年西暦一八二〇年一八年守頭守時代外國文化文政船の來航

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四八九

増臺場と稱した。るものがあつて、幕府御書物方兼天文方高橋作左衞門上書してゐる。かくて文政八年二月、所謂無二念打拂令の發布を見た。或は曰識者の間には我が神國觀に立脚して、異國船を打拂ふべしとの思想のあつたこふ、此の發令は作左衞門の上書が直接に幕閣を動かしたものであると其の達に臺場を築いて、是を新臺場と稱し、十一月・十二月には野母・小瀬戸遠見番所及び船に過ぎずして、政府差遣の船ではないので、之を打拂ふとも後患は無からうと海に出沒したか、又其の船と本國政府とは如何なる關係にあるか、略察知せられとは窺ふことが出來る。尚此の外に、當時外國船が如何なる目的を以て我が近の如きは、彼等が一捕鯨港番所に大砲を備へ、翌六年には野母・高濱・川原・樺島の各村海岸に大砲備場を設文にいふけ、文化七年十二月には港口神崎文政七年常陸の大津浦に來た英船に對して、藤田幽谷の懷ける考の如く、一部長崎にては文化五年十月烽火山番所を置き新にスズレ・女神・神崎・高鉾・蔭ノ尾に砲臺を増築して高鉾〓・長刀岩魚見岳

保蟇景二臺臺二三の進展長崎防備文政打拂令

第三編鎖國政策の破綻四九〇

異國船渡來之節、取計方從前々數度被仰出有之、おろしや船之儀ニ付而ハ、文化之度改而相觸候次第も候處、いぎりす之船先年長崎において及狼藉、近來ハ所所え小船ニ而乘寄薪水・食料を乞、去々年に至り候而ハ〓ニ上陸致し、或ハ〓船而上陸いたし候ハヽ、搦捕又ハ打留候而も不苦候、本船近付居候ハヽ、打潰候共相見へ、旁難被捨置事ニ候。一體いぎりすニ不限南蠻西洋之儀ハ御制禁邪教其意浦々備手立之儀ハ、土地相應、實用專一ニ心掛、手重過不申樣又怠慢も無之之米〓島方之野牛等奪取候段、追々横行之振舞、其上邪宗門ニ勸入レ候致方も之國ニ候間、以來何れ之浦方ニおゐても異國船乘寄候を見請候ハヽ、其所ニ有合候人夫を以、有無ニ不及、一圖に打拂逃延候ハヽ追船ニ不及、其儘ニ差置、若押永續可致便宜を考、銘々存分ニ可被申付候。尤唐・朝鮮・琉球など其船形人物を又時宜次第可計旨、浦方末々之者迄申含追而其段相属候樣、改而被仰出候間、得可見分候得共、阿蘭陀船ハ見分も相成かね可申、右等之船方萬一見損相誤候共、御察度ハ有之間敷候間、無二念打拂せ、見掛圖を不失樣取計候處專要之事ニ候條、無油斷可被申付候。

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四九一

而も御褒美可被下候間、不相包可申出もの也。五天保の薪水給與令尚左の達を浦々に高札に記して建てしめた。文政八年無二念打拂令を發布した後十七年を過ぎ、天保十三年重ニ相守、船之乘筋等可成丈異國船ニ不出會樣心懸可申候、若異國人ニ親ミ候と。これに依り外國船無二念打拂の趣旨を徹底せしめようとしたのであつた。今般浦々ニおゐて異國船乘寄次第可打拂旨改而被仰出候間、船方漁民等彌嚴儀を隱し置、後日相顯ニおゐてハ可被處嚴科有體訴出候ハヽ、一旦同意之者ニ國々〓船漁舟海上ニおゐて、異國之船ニ相親ミ候儀ハ、從前々御法度之事ニ候打拂令を改めて、漂流の外國船に對して薪水を給與せよと云ふにあつて、文化三至つて、幕府は「異國船打拂之儀停止御書付」を發布した。此の令の要點は文政のた。何故にかく幕府の態度の一變せしやに就いては、事が幕閣の樞機に關するの令に復せしめ寛政の令と同樣となり、頗る温和に返つたものであつ年七月に

○六年西暦一八四二年西暦一八發令の事情

第三編鎖國政策の破綻四九二

天保八年蘭學者渡邊登ので詳かにすることを得ないが、發令の當時は所謂天保改革の際で凡べて享保・開鎖の利害五十六條の節目を擧げて、堂々立論したものであるが、打拂令に對し思はれる。尚十七年の歳月を經過した間に、我が國人の外國に對する智識を高寛政の治に復することを標榜した施政方針であれば、斯くは達せられたものとめ、特に支那における歐米諸國の壓迫も充分に意識するを得て、識者の一部には、て尚研究の餘地の充分あることを思はしめる。其の上阿片戰爭は此の頃進展論ずる者ばかりでは無かつた。天保九年撰述の古賀〓庵の「海防臆測」の如きは無二念打拂令を以て後害あるものと思惟する者も生ずるに至つた爲であらう。南京條約の締結を見るに至つた。此の經過の我が國に傳はつたこと言ふ迄も憂深かるべしと痛論し、其の他の識者にあつても、打拂を以て最善の策であるとして、天保十一年なく、開鎖論の基調にも影響を及ぼしたのである。茲に於いて幕府は次の達をモリソン號が漂流民送還の爲浦賀に渡來したのを打拂つた後六月には英船が舟山島の定海城を陷れ、十三年七月には等はモリソン號を英將モリソンと誤信して、後日の高野長英

西暦一八四〇年西暦一八三七年旱山瑞華

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四九三

國船より海岸樣子を伺ひ、其場所人心之動靜を試候ため抔ニ鐵炮を打懸候類當等之儀ハ、是よりハ一段手厚く聊ニ而も心弛ミ無之樣、相心得可申候。若異御主意貫き候樣取計可申候。され共彼方より亂妨之始末有之候歟、望之品相ニ親み候儀等ハいたす間敷筋ニ付、警衞向之儀ハ彌嚴重ニ致し、人數共武器手可有之哉も難計候得共、夫等之事ニ動搖不致、渡來之事實能々相分り御憐恤之にて、享保寛政之御政事ニ被復、何事ニよらず御仁政を被施度との難有思召ニ候を、其事情不相分ニ一圖ニ打拂候而ハ、萬國被對候御所置とも不被思召候。出した。付而ハ、海岸防禦之手當ゆるかせニいたし置、時宜など心得違又ハ猥ニ異國人依之文化三年異國船渡來之節取計方之儀ニ付被仰出候趣相復し候樣被仰出候間、異國船と見受候ハヾ、得と樣子相糺、食料・薪水等乏しく歸帆難成趣候ハヽ、候。右ニ付而ハ外國之ものニ而も、逢難風漂流に而食物・薪水を乞候迄に渡來望之品相應ニ與へ、歸帆可致旨申諭、尤上陸ハ爲致間敷候。〓此通被仰出候ニ異國船渡來之節無二念打拂可申旨、文政八年被仰出候、然ル處當時萬事御改正

水給與合天保の薪

第三編鎖國政策の破〓四九四

六諸藩の沿海防備與へ候而も歸帆不致及異儀候ハヽ、速ニ打拂臨機之取計は勿論之事ニ候。備法令を出し、又自から蝦夷地・江戸灣及び長崎に於いて、長年月に亙り、種々施設す向手當之儀ハ猶追而相達候次第も可有之哉ニ候。幕府は異國船取扱に就いて寛政・文化・文政及び天保の各時代に、緩急相異なる注いだことは既に述べたが旨の徹底に務めた。「萬國被對候御處置とも不被思召」といふに至つては、幕府のる處のあつたことは前に述べた。而して其の間沿海の諸藩が、各自其の領内に而して此の主旨を更めて和蘭甲比丹に達し、又浦々には高札を掲げる等其の主水戸藩は文政七年於いて如何なる施設を行つたか、一例を水戸藩及び長州藩に取つて述べるであ英船が大津浦に來て以來は、沿岸の武備充實に力を對外態度の一變したことを知るべきであるらう。尚海防施設に就いていへば、天保二年九月

西暦一八二四年第二編第二章第三節參照水戸藩の沿海防備

第二章外警と國民の覺醒第二節沿海防備と寛政・文化・文政・天保の諸令四九五

を飜譯せしめ、其の歿するに及んで幡崎鼎分ならずとし、天保七年正月先手同心頭安藤爲由村に先手同心頭を部下と共に土著せしめた。の指揮に當らしめて、異船渡來の節、臨機水戸より出兵するの煩を省かしめた北方多賀郡手綱村に附家老中山信守司山野邊兵庫の陣屋があり、其の以南大沼・友部・磯濱長州藩は其の領内に、瀬戸内海と玄海灘との通航路たる下關海峽があり、又北て大沼・友部の兩村に土著せしめ、從來の郷士と農兵とを廢止した。同三月には又砲臺を那珂港に築いて諸隊出兵の部署を定め、多賀郡助川村に館せる海防總に部下を率ゐを招聘した。翌四年次いで天保十年には磯濱村・湊村・河原子村・川尻村に大砲を配し、十三年には磯濱の諸村には遠見番所があつて郷士農兵の配置せられてあるのみで、防備は尚充藩主齊昭が親しく沿海の地を巡視し、沿岸は二十餘里の長きに係はらず、僅かにには・平尾清行國の事情を知る必要があるとて天保三年三月蘭學者青地林宗を招聘して蘭書には砲術師範に令して、海戰練習の爲舟を近海に泛べて鯨を砲撃せしめ、また外に大砲彈藥を下附して、北濱筋定詰御先手物頭中を初め、凡べて

長崎出羽備前西暦一八三三年次郎觀匠義守人内長州藩の沿海防備

第三編鎖國政策の破綻四九六

するものが多いので、特に沿海の防備に意を注ぎ北海沿岸の各所に望樓を起し方日本海を距てて朝鮮半島及び沿海州に相對し、隨つて外國船の其の沖を通航に出兵することとして日頃用意を怠らず、之を長崎手當と稱してゐた。て戍兵を置き、狼烟臺二十餘を設けて不慮の變に應ずる便を圖つた。此の備をれは一に外敵の襲來に備へたものであつて、識者は窃かに兵器の製造、砲臺の築北浦手當と稱し、又長崎の警衞にも特に意を用ゐ、一旦長崎に異變が起れば直ち天文十二年第三節西洋文化の移入一寛永鎖國前西洋文化の移入構等に心を碎いてゐたのであつた。ひとり二藩のみでなく、幕府・諸藩が皆武備の充實に努めてゐたのであるが、こを以て西洋物質文明移入の始めとすべく、越えて六年天文十八年七月には宣教八月、大隅の種子ケ島に葡萄牙人が來航し、鐵砲を傳へたの

西暦一五四三年西洋文化移入の端緒

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入四九七

等の諸大名を始めといて來りて布教に當つたが、當時は戰國時代の末期で、人心に此の新しい宗教をして信者が漸く多く、其の分布も天正・文祿の頃に至つては、東北地方にも及び、其の信徒も各地に多く見るに至つた。教會堂の設けられた地には學校の附設せ歡迎する傾向があり、織田信長・豐臣秀吉・徳川家康等が武力を以て天下を平定しられたものもあつて、豐後の臼杵・府内、肥前の有馬、肥後の天草、近江の安土等皆そつたと同じく、耶蘇教の流布も亦速かで、ザビエルは幾多の困難に打克ち、從者等秀な人物が多く、品性も高尚であつたことがいたく歸依者を多からしめて、島津るのに利用して、敢て耶蘇教を禁制しようとせず、又最初に來航した宣教師に優と共に山口に、堺に、京都に、或は豐後に於いて布教に從事した。其の後宣教師續を、西洋精神文明の我が國に傳はつた始めとする。當時鐵砲の傳播が速かであ貴久・大内義隆・大友義鎭れであつた。聖書飜刻も行はれ、外に日本書を歐字に綴つて、出版することも行ようとするに對して、佛教寺院及び信徒が、動もすれば抗爭した。それを壓迫す師フランシスコ、ザビエルが從者と共に鹿兒島に上陸して布教に從事したこと・大友義統・小西行長・黒田孝高

水麟如宗

第三編鎖國政策の破綻四九八

が伊達政宗の命によつて羅馬に使したのはには大友義鎭・有馬晴信・大村純忠等は伊東義賢・千々には「平家物語、同二年には「伊曾保物語」並びに「金句集、同石清左衞門等を正使として羅馬に差遣し、法王グレゴリー十三世に信書を呈しはれた。文祿元年天文地理に詳しく、また科學の智識を有して邦人の目には奇瑞を示すものとした。而して天正十年れて、今稀にこれが遺存する。而して最初渡來の此等宣教師たちが醫療に通じこれより二十三年後の慶長十八年て映じ、邦人をして耶蘇教を信ずると共に一般西洋文明に傾倒せしめるに至つらうが、事實は此に反して鎖國の法令が次第に布告せられて、遂に寛永の鎖國令布を許可したなら、我が國近世の文明は少からず西洋文明を以て彩られたであ川家康、次いで徳川秀忠・徳川家光にして依然海外との交通を繼續し、基督教の流三年には「拉丁文典提要」、同四年には「拉・葡・日對譯辭典」等が天草に於いて出版せらて、大いに歡待を受け、八年の後、使は地圖・地球儀・時計等珍貴な什器を携へて歸朝であつた。若し織田信長・豐臣秀吉・徳した。彼の仙臺藩士支倉常長を見るに至つたのである。それでも天文以降寛永に至る迄には約百年の歳月

六右西暦一六衞門西暦一五西暦一五一三年八二年九二年

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入四九九

住より言語に迄も波及した。ものがあり、航海術も亦一部には傳へられたものの如くである。當時の末次船荒木船の如く、畫かれて今日に殘つてゐるものに、西洋船型の加味せられてゐるた者もあつたと云ふ。佐賀に居城した鍋島氏が南蠻帽子を、平戸に居城せる松のを見る。採鑛法も亦輸入せられたといふ。衣類に就いて見るに、織物として浦氏が南蠻笠・猩々皮・胴服を豐臣秀吉に贈つたが如きは、如何に西洋風俗の流行したかを知るに足るといふべきである。興味の點より云へば、大友義鎭・黒田孝鐵砲と印刷術との外に造船術も傳はつて、邦船にも西洋技術の加味せられたある。既に鐵砲も使用せられてゐたので、武士の間には南蠻胴系の鎧を著用し高・黒田長政・細川忠興・立花宗茂等の諸大名及び兵學家人見下齋が、羅馬字の印を紗等も我が國に傳はり、ジバン・カツパ・メリヤス・ボタン等の言葉も行はれて、所謂は慶長の頃天鵞絨が市場に現れ、又紗綾・棧留縞・辨柄縞・茶宇縞・金巾・呉絽服・羅紗・更を經てゐて、此の間には西洋文明の我が國に入つたものも頗る多く、民間の衣食と稱するものには、我が國人でズボンを穿いてゐる者が南蠻屏風

御物南蠻寺屏風等駿河英長寺舊藏現被服び言語羅馬字及航海術造船術

第三編鎖國政策の破綻五〇〇

料理も行はれた。筆の群侯騎馬圖が今日に殘つてゐる大臣「御曹子島渡」の如きは、西洋説話の影響を受けて權成せられたものと見る人用ゐたが如き、又當時我が國に行はれた外來語が約五百語はあつたといふが如き、其の他時計・望遠鏡・硝子・煙草・カルタ類より種々の工藝品迄も弄ばれ、食料品としてはカステラ・ボウロ・南蠻酒・南蠻漬物等があり、料理としては天麩羅や牛肉のもある。洋畫に於いても宣教師が傳道の爲に繪畫を利用し、又西洋畫法を模する人も出た。其の洋畫家としては、かの島原の亂に内應した教徒山田右衞門作正月繪入本三册として出版せらるるに至つた。又小説として行はれた「百合若蘇教。學林出版の原書以外のものによつて、活字版として刊行せられ、其の百十話又宣教師は教會の附帶事業の一として施療を行ひ、醫院も豐後府内には三箇が我が國に紹介せられたが、寛永十六年四月再刊の後又萬治二年所の設があり、又近江伊吹山には藥園の設もあつたが、是がやがて南蠻流醫術の精神文化の方面に於いては、曩に擧げた「伊曾保物語」の如きは慶長・元和の頃耶

西暦一六三九年西暦一六五カ年食料品南蠻流醫洋畫術外來説話

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入第二章外警と國民の覺醒五〇一

は永く殘存したのであつた。我が國に行はれる源流をなし、市橋庄助・島田清庵・慶友一方には海外との貿易を許して、「黒船之儀は商買之事候間格別候之條、年月を經に「日本は神國たる處、きりしたん國より邪法を授候儀太以不可然事」と云つたが、うしたものであつた。寛永鎖國の後、和蘭一國だけが長崎出島に於いて貿易をあつた。此の一流は名は南蠻流であつたが、後に云ふ和蘭流と其の治術を同じ離れて、負債擔保として教徒の手に移つたのに驚き、且つ國内人心の動向をも考て南蠻寺を建立せしめたが、豐臣秀吉に至つてはかの長崎の地が大村氏の手を諸事賣買いたすべき事」と云へるを見れば、必ずしも國を鎖して外交を遮斷した術は通詞を通じて絶えず我が國へ移入せられ、南蠻醫術の名も大坂・長崎・堺等に慮して天正十五年田順庵・西吉兵衞・杉本忠惠・吉田安齋・栗崎道喜等は南蠻醫として名を得た人々で六月に至つて基督教禁制の令を下した。其の令の初許されてゐたのであつたが、和蘭商館には常に醫員を駐在せしめたので、其の醫・澤野忠庵織田信長は政策上耶蘇教に保護を加へて、京都四條坊門に方四町の地を與へ半

八七年西暦一五葡萄牙人本名ハフテイ牙人葡萄と基督教豐臣秀吉と基督教織田信長

第三編鎖國政策の破綻五〇二

は元和二年の禁教・通商の態度は徳川家康に於いても亦同樣であつて、一方貿易に就いてはのではなく、寧ろ通商貿易を盛んにしようと努力したことが推知せられる。此に〓航せしむべし」と達し、次いで又平戸一港に限定した。然るに宣教師の潛入感のあるのを案じてのことであつた。翌慶長十八年十二月家康は重ねて全國密告したこと、及び幕吏・佛教徒・儒者等のみならず、一般國民の基督教に對する反果、和蘭人が西・葡兩國宣教師の布教が、外國侵略又は内亂誘發の目的を有すると積極的態度を執つたが、耶蘇教に對しては禁壓の方針を執り、遂に慶長十七年に向つて基督教を嚴禁し、其の禁令にも「夫日本者元是神國也」の句が其の初頭にの嚴令を下した。蓋し和蘭・英吉利兩國人と西班牙・葡萄牙兩國人とが軋轢の結三月幕府は江戸・京都・駿府・長崎及び有馬氏舊領地等の直轄地に對して禁教見えてゐた。二代將軍秀忠も亦基督教禁制の方針を襲ぎ、貿易の方針に於いて被仰候」と云つて、明國との貿易を許し、「英吉利船は同じく切支丹なれば長崎・平戸が〓りなるに加へて、和蘭人が耶蘇教徒に野心ありとの入説が亦甚しかつたの八月「追て唐船之儀は何方に著岸候とも、船主次第賣買可仕旨

西暦一六一六年二年一六一曆西徳川家康商政策の禁教通徳川秀点の禁教

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五〇三

二享保の弛禁投入せられるものが多きを加ふるに至つた。元和九年し、家光が將軍職を嗣ぐに及び、盆禁教を嚴にし、寛永十年つてよりは、幕府の戒嚴が盆〻甚だしく、寛永十六年五月には日本船及び日本人の海外への渡航を禁じた。越えて同十三年寛永年間幕府が鎖國制度の確立に努めた際、長崎に於いては「畸人十篇『西學凡」じ、海外に在住する日本人には歸還を禁じ、長崎奉行に基督教檢斷の全權を附興を定めて「異國え奉書船之外舟遣候儀堅停止之事」と令し、海外への自由渡航を禁して、葡萄牙人の子孫を海外に追放し、宣教師の搜索は船中にも及ぶなど、禁令は愈〻出でて愈〻嚴なるものがあつた。寛永十四年より十五年に亙り、島原の亂があ辨學遺牘「七克「唐景教碑「萬物眞源「測量法義「天主實義「泰西水法「教要解略」等利瑪竇航を禁ずるに至つた。で、教徒の檢索並びに迫害は激烈を加へ、追放・磔は勿論、肥前島原温泉岳の熱湯に七月秀忠が退隱二月長崎御條目七月遂に葡萄牙船の來

西暦一六西暦一六三六年西暦一六西暦一六二三年三九年三三年享保の弛徳川家光禁の禁教

第三編鎖國政策の破綻五〇四

の著書並びに耶蘇教教化の書籍を、寛永七年公然書き認めてゐたので、船主・船頭に對して向後の渡海を禁止した。其の令の殆んど杜絶するに至つた。然るに寛永七年に後れること九十一年、享保五年天文・暦學に興味を有し、研究に志のあつたのに由る。享保十八年てゐたので、該船貨物の賣買を許さず、禁書は燒捨てて退去を命じ、且つ禁書名をた。此の令の發布によつて、曩に禁書であつた「圜容較義「泰西水法「測量法義」等解問盡好否一切焚諸畸陽之地西暦之不講以此大哉。昭代文運日升明々在上以明學者建部賢弘は「暦算全書」の序に認めて「凡有天主耶蘇號及利瑪竇等之姓名者不る程度のものは、愼重に内容の吟味を遂げた上で、賣買しても苦しからずと達し峻嚴なことは以て思ふべしである。かくて西洋科學に關する書籍輸入の途は、禁せられるものが數種に及んだ。而して此の弛禁の由來した處は、一に吉宗が正月八代將軍吉宗は、此の禁令を弛め、單に基督教に關する噂の記載に止ま勿論、賣買をも禁じた。偶、元祿八年五月入港の支那船が禁書を舶載しを以て禁書とし、其の輸入は庶物遂及暦術深造其妙迺行畸陽除禁書之令暦算全書因至焉」と記してゐる。正月暦

西暦一七三三年西暦一六西暦一六三〇年九五年七二 ○年暦西學吉宗の好

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五〇五

文の頃暦學家西川忠英有する青木文藏長崎に至つて蘭學を學んだ。又長崎の和蘭通詞も文藏と同じく、蘭書〓讀の便宜があつたので、茲に我が國人數名が蘭書閲覽の自由を得て、蘭學流布の曙光を見るに至つた。斯くて文藏は著々其の研究の歩を進め、明和六年十月御書物奉行として歿する迄の著述は「和蘭文字略考「和蘭話譯」には約二日間の差を生ずるに至り、天和三年た。吉宗が將軍職を襲ぐに及んで、建部賢弘を師として天文・暦學を學び、長崎の和蘭甲比丹の參府した者に就いて蘭學を學び、翌二年には「和蘭貨幣考」を著述しあるやう頒暦に記載してあつても、事實に於いては無かつたといふ有樣であつつて、又西洋文化の移入に一歩を進めた。是年吉宗は豫てより蘭書講讀に志を十一月日蝕がことが出來ぬと上申し、遂に此の禁令を弛めるに至つた。寛保元年た。次いで延享元年に命じて、和蘭天文書の閲讀に從事せしめた。依つて文藏はて疑を質した。玄圭は西洋暦法を研鑽するのでなければ、本邦の暦は精密なるを召して講義せしめ、又京都の暦學家中根玄圭を召し江戸時代の初期世上に行はれたのは宣明暦であつたが、誤差が既に明かで、寛に至

衞門西暦一七如見四一年條右西暦一六求林齋一〇年代西暦一六八三年西暦一七四四年陽昆等蘭書閲青木文藏讀

第三編鎖國政策の破綻五〇六

崎に至つて研鑽を積み、歸府して天明八年之に加はり、遂に其の醫書の全譯に成功して「解體新書」と題して之を刊行するに宿本石町長崎屋に於いて相識るに及び、交を厚うし、明和八年の語學書で蘭學入門の書であるが、蘭學の發達には頗る貢獻したものである。のに驚き、協力して同書を飜譯しようとし、次いで桂川甫周・中川淳庵・嶺春泰等がゐた。見來れば蘭學を仲介として、西洋文明は天文暦數・醫學・語學の三方面より入り至つた。他に良澤の著述に成るものに、「和蘭譯文略「蘭譯大成「和蘭譯筌「字學小成」等があり、杉田・前野に教を受けた者には仙臺藩士大槻玄澤がある。玄澤は後長る和蘭醫書を參照して江戸小塚原の腑分を實見して、其の記述の正確で詳細な來つた。而して漸く實學流入の端緒が開けたとはいへ、鎖國の制は尚嚴かに存良澤と時を同じうして若狹小濱藩醫杉田玄白が蘭學に志し、甲比丹の江戸定「和蘭文譯「和蘭櫻木一角考」等數部に及んだ。而して其の學は豐前中津の人前野の繼承する處となつた。此の頃野呂元丈が、亦同じく此の蘭學に志して共に所持す良澤「蘭學楷梯」を著述した。是は一

西暦一七八八年西暦一七七一年蘭化前野良澤大槻玄澤拘束杉田玄白鎖國令の

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五〇七

三西洋文化の流布人を招いて宴を催すを例とするに至つた。るものであつた。如きは、寛政六年鎖國とは云へ、西洋文化輸入の端緒が開けてからは、利便は萬事を征服して、洋履むことを恐れ、桂川甫周の父桂川甫二が二十五字あつたので、絶版の厄に遭ひ、かの「解體新書」出版に際しても、其の轍をの如きも、偶〻時の老中で權威のあつた田沼意次が、蘭癖があつたので、之を不問に附したのであつた。斯くて西洋文化移入の曙光こそあれ、其の流布は一部の人に限定せられる有樣であつた。けれども其の人々は研究に熱心で、大槻玄澤の甫三によつて將軍に獻納したが如き用意周到の裡に之を刊行した。「蘭學楷梯後藤梨春が「紅毛談」を出版した時、書中に阿蘭陀文字是より先明和二年が幕府奧醫師であつたのを幸ひ、豫め以來太陽暦を奉じ、一月一日を以て阿蘭陀正月と稱し、友するので、幕府の處罰を憂へる風が、民間に普く、洋學流通の速度は極めて遲々た

西暦一七六五年西暦一七九四年國訓

第三編鎖國政策の破綻五〇八

學は漸次國内に流布するに至つた。而して其の術は永富獨嘯庵に傳へられた。吉雄耕牛參照して成り、其の第二子東門の刺絡の如きも吉雄耕牛の蘭法に基くと言ふ。哲及び桂川甫三は幕府の醫官に用ゐられた。此の蘭醫が幕醫に登庸せられた法醫學の影響を見るに至つた。京都の山脇東洋の著「臟志」は西洋書の解剖書をのには幕府の覺醒を認めなければならぬ。和蘭醫書の飜譯書は是より盆〻行はれるに至つて、漢法醫の智識をも急速に進歩せしめて、醫界のあらゆる方面に、蘭入つた。西玄哲はアンプロア、パーレの外科書に據つて、治療に從事したが、後玄の諸流が行はれたが、蘭書講讀の禁が弛むに及んで、通詞中醫學に志す者が多く、雄流外科を創めた。是より全國各地から來て蘭學を學ぶ者は多く耕牛の門に和蘭流醫學は蘭館醫員より通詞を經て、楢林・西・栗崎・桂川・吉田・村山・カスバル等小出龍・小石玄俊の解剖に於ける、賀川玄悦・奧劣齋・片倉鶴陵・原南陽の産科に於けはプレンキの外科書を讀み、疑點は蘭醫に糺して研究を積み、遂に吉寛政以降に至つては、漢蘭二派を折衷した醫術が行はれ、橘南谿・三谷笙州・

春障宮川章永蘭法醫學の流布

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五〇九

之助・中山得十郎の助力を得て、又ハルマ辭書を基として「蘭和辭典」を編纂した。るが如きは、何れも蘭法を參酌して名聲を博したものであつた。見た。今門系に從つて列擧すれば、前野良澤の門下には大槻玄澤・杉田玄白・桂川斯くて江戸時代の末期に及んでは、蘭法醫學の流通は蘭學と不離の關係を保法書との出版は最も緊要なことであつた。大槻玄澤の門下の稻村三伯小兒科に於ける、華崗菁州・本間出軒の外科に於ける、又永富獨嘯庵の藥方に於けハルマ著述の「蘭佛辭典」に據つて寛政八年斯く和蘭語學の進歩は醫學の進歩を促し、濟々たる多士の醫界に輩出するを九品集」を著し、出島駐在の甲比丹ヅーフは日本語に通ずるに及んで、通詞吉雄權つて、蘭醫は一面蘭學者であつた。而して語學の立場から之を見ては、辭書と文甫周・中川淳庵・江馬蘭齋・小石元俊等があり、杉田玄白の後には杉田伯元・杉田立卿・にして天文學者なる中野柳圃は「和蘭品詞考」を著述し、通詞馬場佐十郎も亦「蘭語る抽木太淳・馬島圓如・上田公鼎・本庄普一の眼科に於ける、羽佐間宗玄・片倉鶴陵の林泰輔「蘭和辭典」を編纂し、其の門人藤は同じくハルマ辭典によつて「譯鍵」並びに「和蘭語法解」を著した。通詞は、

海上隨〓西暦一七九六年普山和蘭語學

第三編鎖國政策の破綻五一〇

を建てた人々である。杉田玄瑞・杉田恭卿があり、大槻玄澤門下には宇田川玄隨・宇田川榛齋沼慾齋・宇田川〓庵等が出でた。又其の坪井の門からは緒方洪庵・青木周〓・川本に劣らない頭腦を有することは、和算學の發達に於いて充分に證せられ、既に微幸民・廣瀬元恭等が出で、桂川甫周の門には吉田長淑が出で、長淑の門からは高野眼を轉じて理學界の發達を一瞥するに、我が國人が數理に關して西洋諸國人を一瞥すれば、志筑忠雄(中野柳圃・馬場佐十郎・青地林宗が相次いで學統を承けた。此等蘭學者中には後に又述べるであらうが、物理學者があり、化學者があり、醫家は固よりあり、地理學者・植物學者・物産學者もあつて、幕末に於ける諸學興隆の礎長英・小關三英、稻村三伯の門からは、小森桃塲・藤林泰輔等が出た。長崎の蘭學系分積分の高等數學にも達してゐた。天文學に於いても其の頼才を發揮した。斯學は、初め將軍吉宗の庇護を受けて發達を見、享保十七年豆の下田に於いて日月星辰の觀測を行ひ、延享元年永・稻村三伯・橋本宗吉等が出で、其の宇田川榛齋の門には坪井信道・箕作玩甫・飯中根玄圭は伊に至つては、天文臺が山村昌

西暦一七西暦一七三二年四四年安岡玄眞齋曇發達天文學の

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五一一

し、享和二年西洋理學の流布も推して知られるのである。考」等を擧げて、原暦・大界・小界・地球・引力・大氣・發氣・諸生と編次してゐるのを見ると、ものである。翌十年には通詞志筑忠雄がケイルの原書を譯して「暦象新書」を著林仙地理志「葉胼分折術録「味爾垤奴本草説「利設蘭土人身窮理説「公斯辟爾夫病因には天文家麻田剛立の門人山片蟠桃が「夢之代」を著述して地として「繆仙武羅骨窮理説「缺兒的兒地球窮理説「某甲窮理講義「臘蘭垤天文志」「私密高橋至時の手により、〓西尼・法蘭徳の天文書に基礎を置く清の時憲暦によつたの研究者三浦梅園歿し、同九年には改暦のことが行はれたが、此の改暦は天文方兒曼地理志「佛朗察人繞地球一周紀行「魯斯人東西洋紀行「諳厄利亞人使支那記「甫まだ充分に西洋暦學を應用することは出來なかつた。寛政元年て、舊法を固守する土御門家と意見を異にして歸府し、同四年に暦は改まつたが、た。正休は寶暦元年動説を主張してゐる。天保七年神田に建設せられ、同四年には長崎の蘭學者西川正休が天文方として用ゐられ改暦の事を以て上京し、西洋暦術を應用しようとしには帆足萬里の「窮理通」が〓稿し、引用書地動説

八九年西暦一八西暦一七五一年西暦一八 ○二年西暦一七三六年

第三編鎖國政策の破綻五一二

人を驚かした。天明四年邦に紹介したのは明和二年られるに至つた。開かれた洋學は、物理學・化學植物學等醫學の基礎學問に向つて進行してゐた。に至り、橋本宗吉も亦之を研究し、文化八年物理學に於いても文政八年「紅毛雜話青地林宗が「氣海觀瀾」を著し、次いで川本幸民が「氣海觀瀾廣義」を、廣瀬元恭が「理學提要」を著述した。化學にあつては天保八したものは此の前後に頗る多く、「紅毛談」の外に、「風來六々部集」刊行の後藤梨春の「紅毛談」であるが、明和七年電氣の如きも徳川中期既に考察されてゐた。電氣即ちエレキテルを始めて本平賀源内が再び長崎に遊んだ時、電氣機を得、之に工夫を加へて盛んに世等があり、文化・文政の頃に至つては盆〻世上に噂せ草名疏」を著し、天保四年宇田川榕庵が「植學啓原」を著した。かくて醫學によつてには「阿蘭陀始制エレキテル究理原」を著述した。諸書にエレキテルを記述宇田川〓庵が「舍密開宗」を著述し、植物學にあつては伊藤圭介が「泰西本年其の他諸科學に亙つて斷片的閃影のあるのを記述すれば、鑛山學に於いては「磐水夜話

平賀源内大槻磐水、寛政十一年著西暦一八天明七年著安永九年著西暦森島中良三七年一一西暦一七六五年西暦一八七〇年西暦一七一八西暦一七二五年八四年年物理學電氣化學鑛山學

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五一三

島家の鑛山に之を使用したと云ふ。天明二年形勢を知る途は二つあつた。其の一は和蘭船が長崎に入津する度毎に、長崎奉〓せ考ふべきは海外事情の接受程度である。鎖國制下に於いて幕府が海外のは、火技中興洋兵開祖と葡萄牙・西班牙の情勢並びに兩國と他國との國際關係を、和蘭が幕府に對する「御なり、嘉永・安政に至つては西洋式兵法砲術が殆んど各藩を風靡するに至つた。洋砲利用辨」等の著述がある。長崎の高島四郎太夫斯くの如く、西洋文化は開國以前既に我が國に流通するに至つたのであるが行に提出した「和蘭風説書」即ち「加比丹口上」「新かぴたん口上書」であつて、禁教以後人に怨を受け、遂に幕譴を蒙つたが、其の流は江川太郎左衞門を開き、長崎に至つて蘭學を學んだ。其の門下牧山忠平に「西洋砲祕書並圖解『西の繼承する所と兵學に就いていへば、江戸末期に坂本天山が出で、荻野流を汲んで別に天山流藏徳丸ケ原に於いて西洋式砲兵の練兵を行つた。爲に苟安を貪つた舊派の人云はれるが如く、彼は西洋砲術を參酌して一流を開き、天保十二年和蘭より排水器ブランドスボイトが輸入せられて佐賀藩主鍋正月武

茂敦西暦一八秋帆四一年龍西暦一七八二年英和蘭風説兵學書兵

第三編鎖國政策の破綻五一四

が出來なかつた。奉公」の一として上申するものであり、他の一つは和蘭商館長が江戸に參府せし通詞西川忠英八年を經、正徳三年時、幕吏が其の旅館に就いて、西洋の事情を聽取したことである。然しながら此ヨワン、バッテイスタ、シローチが薩摩藩及び長崎奉行所の手を經て、江戸切支丹等を記述したもので、萬國地圖や船舶・服裝等の挿入圖があつて、世人は漸く海外紀聞」が撰述せられた。兩書は寶永五年八月大隅の屋久島に上陸した伊太利人竇の「坤興萬國圖」によつて地球儀の舟形圖を作成し、元祿八年屋敷に送致せられた時、白石が通詞を介して西洋事情を質問し、其の答を基としの著述「華夷通商考」が出版せられ、寶永年間に増訂して重刊せら等は何れも祕密に附せられて居て、外間に漏れなかつた爲、世人は之を知ること事情を知るに至つた。尚忠英の著述に「四十二國人物圖説」等があり、それより十に至つて、新井白石の「釆覽異言」、正徳五年れた。本書は支那・朝鮮・琉球・臺灣、其の他印度西洋各國に至る里程・氣候・風土・産物民間著述の書で、外國の事情を記述したのは、寛文十年保井算哲が利瑪には長崎のに「西洋

西暦一七西暦一六一五年西暦一六西暦一七七〇年一三年九五年如見書の刊行西洋事情

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五一五

朽木昌綱の「泰西輿地圖説も古かつたといふべきであるに忠敬が蝦夷地の測量に從事してから二て、伊能忠敬が偉大な業績を擧げた。彼の「大日本沿海輿地全圖」の完成したのは之を紀州の岡崎彌兵衞・島原の金澤刑部に傳へたと云へば、測量術の流傳したの文政四年科學的方面の文化移入に就いて、最も大なる足跡を殘したものは文政六年七月長崎に來た和蘭商館醫員フィリップフランツ、フォン、シーボルトである。も十餘年を要したのである。忠敬の師高橋至時は蘭學者で、天文學者であれば、彼其の間漂流奇談類の著述せられたものもあつて、俗耳にも亦外國事情は入り易の測量には西洋學術の影響の存在したことは想察される。是より先、慶安元年長崎與力樋口權右衞門は和蘭醫カスパルに就いて和蘭流測量術を學びい時勢となつた。而して一面我が國内の山河沿海の測量も進捗を見るに至つ譯采覽異言」紅毛雜話」で、寛政十二年等が著述せられた。等が出、山村昌永の「増の「萬國全圖て記述したものである。又後藤梨春の「紅毛談」に後れること二十年、森島中良の高橋景保

天明七年、西暦一七八七年寛政元年、西西暦一八暦一八一〇年暦一七八九年享和三年、西暦一八〇三年 ○〇年文化七年、西西暦一八衞門四八年作左西暦一六二一年測量我が國のトの來航シーボル

第三編鎖國政策の破綻五一六

和蘭政府は破格を以て蘭領東印度陸軍病院の醫官とし、と獨逸國ウュルツブルグの人、醫學・地文學・民族學を專攻し、東洋研究の志が厚かいことが漸次長崎市民の知る處となり、治療を請ふ者が多く、長崎奉行等も彼が次いで長崎出島蘭館に在勤することになつた。醫學其の他諸學科に造詣の深に遍きに至つた。蘭醫の分布とシーボルト門下及び其の交友の分布とは、幕末藤謙同・日野鼎哉、肥後の高橋春圃、周防の青木周〓・岡研介・岡泰安、美作の石井宗謙・婦人科・内科に亙つて治療に從事し、名聲が揚つて門に入る士は殆んど我が全國に於ける西洋文化普及の標識であつた。煩を厭はず、其の人々を擧げれば、門下石坂桑龜、備前の兒玉順藏、安藝の日高凉臺、阿波の美馬順三・高良齋、伊豫の二宮敬としては長崎の吉雄幸載・楢林榮建・同宗建・西慶太郎・高島茂敦東玄朴・大庭雪齋、筑前の武谷元立・百武萬里・河野禎造、豐前の賀來佐一郎、豐後の〓出島を出でて、市中に往來するを默認するに至つた。斯くて通詞楢林家や吉雄家に留まつてゐたが、後長崎郊外鳴瀧に一舍を建築して塾を開き、外科・眼科・産科。つたが、文政五年作・三瀬周三、遠江の戸塚靜海、尾張の伊藤圭介、三河の平井海藏、加賀の竹内玄同、越幡崎鼎、肥前の伊

西暦一八二二年帆秋其の門人及び交友

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五一七

とが出來る。されば從來漢籍に依つて習得した科學知識が、忽ちにして長足の高野長英・湊長安、出羽の山口行齋等であつた。又長崎に來た諸大名の態〻彼を訪等があつた。此の人々は明治時代新文明の基礎を樹立した一群として見るこあつた。友人として交際があり、又は面談して教を請うた者は、諸大名の中では熱心なことも驚くべきで、江戸參府に際しては、沿道の物産や動植物に就いても艮齋・池田玄仲・須田泰嶺・井上春洋・松本良甫・野中玄英・杉亨二・市川齋宮・加藤弘藏進歩をなし、其の面目を全く一新するに至つたのであつた。彼れシーボルトのうて西洋事情を始め、地理・動植物・鑛物等各自專門の學術に就いて質疑する者が研究を怠らず、鳴瀧の舍庭には植物園を設けて門人を指導した程であつた。川甫周・宇田川〓庵・箕作阮甫・大槻玄澤・福地源一郎・大槻俊齋・大槻玄俊・林洞海・三宅薩摩藩主島津重豪・島津齊彬、中津藩主奧平昌廣・奧平昌暢、福岡藩主黒田齊清・黒田輔・最上徳内・間宮林藏・土生玄碩・土生玄昌・石坂宗哲・小森玄貞・新宮凉庭・栗本瑞見・桂後の森田千庵、越中の黒川良安、水戸の本間玄調・柴田方庵、江戸の清水東谷、陸奧の齊薄等があり、其の他當時の識者と推される人々の中では高橋景保岡田東

作左衞門弘之

第三編鎖國政策の破綻五一八

在任の期が滿ちて、將に歸國しようとした時、其の行李中に月悄然として日本を去つたが、此の事件は世にシーボルト事件又は高橋一件と文政十一年國禁の地圖のあることが發覺し、審問の末、再渡航を禁止せられて、翌十二年十二たのであつた。稱せられた事件で、文政九年外あらゆる方面に亙つて多少の差こそあれ影響する所があつた。特に十代將軍家治の天明年間は權勢並びなかつた田沼意次が舶來品を愛好した爲、鎖國時になつて、再び渡來し後、時勢が一變して、渡航禁止は解除せられ安政六年したことと、日本に殘した學術上の功績とは、永く沒すべからざるものであつて祕密に交換したことの發覺した事件である。けれども彼が日本を世界に紹介參府の際、時の天文方兼御書物奉行高橋作左ンステルンの遠征記及び蘭領東印度の地圖を、伊能忠敬の日本沿海測量圖寫と自然科學の移入は略斯くの如き状態であつたが、西洋文化は機械器具類、其の衞門か、北方の警報〓りなる折柄とて、シーボルトが所藏せるフォン、クルーゼ代に於ける和蘭風全盛の一時期を爲し、晴雨計・寒暖計・震雷驗器・水液輕重清濁驗

西暦一八西暦一八五九年二六年西暦一八二八年景保日常の器具

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五一九

當我が國に移入せられたものであらうと思ふ。ら受けたものとある。明和二年川豐春・鳥居清長・安藤廣重・葛飾北齋等は影響を受ける處が多かつた。傳來の系用した者に、古くは奧村政信があり、近くは圓山應擧・谷文晁等があつた。特に歌化したものもあるに至つて、一時の流行となつた。今日尚嘉永以前に舶來した作嚴島神社繪馬堂の羅馬圖、大坂天神社統からいへば、直ちに西洋畫から影響を受けたものと、洋畫の影響ある支那畫かするものは洋畫の影響を受けたものであつて、其の手法に於いても、遠近法を利に於いても、諸大名の如き社會に地位ある人々が、斯く和蘭品を弄び、蘭學に興味を有したことは、上の好む處、下之に倣ふの例に洩れず、衣服の紋に羅馬字を圖案と思はれる品々の多數世に殘つてゐるを見るのである。西川如見の「華夷通商著皮・ビイドロ鏡・ビイドロ道具・眼鏡を始め、多くの物品を掲げてゐるが、此等は相繪畫は殊に我が邦に影響する處が多く、かの浮繪・眼鏡繪・泥繪、將又長崎繪と稱考」には、その和蘭國土産品の條に、ヲランダ錦・猩々緋・金唐皮・ラシヤ・青皮・小豆皮・巾器・暗室寫眞鏡を初め、種々の器械類が輸入せられた。意次を初めとし、此の以後

西暦一七六五年繪畫

第三編鎖國政策の破綻五二〇

四諸藩に於ける西洋文化平賀源内が出で、其の教を受けた者に秋田藩主佐竹曙山ける外國書籍の飜譯者として百十七名を掲げ、譯書約五百部を列記してゐる移入の状は略之を以て推知することが出來るに掲げられた洋畫などは、世人の噂に高かつたものであつた。かくて洋畫界に此等の譯書は醫學・天文・地理・暦算・舍密・本草の諸科に亙るものであつて、西洋文化を致す基礎を定め、長州藩では天保十一年西洋文化の全國に普及した例として、茲に二三藩を擧げるであらう。薩州藩にあつては藩主島津重豪が頗る蘭器を愛好して、後年西洋文化が此の藩に隆盛人永田善吉即ち亞歐堂田善の如き、洋畫の外に銅版に堪能な者も出るに至つた。名の洋畫家が輩出し、源内の門からは司馬江漢が出でて銅版をも試み、江漢の門穗亭主人の著述西洋學家譯述目録」には延享以降我が國に於南苑醫學會を興した時、盛に蘭嘉永五年書を購入し、坪井信道の門下青木周〓を飜譯掛に任命して事に從はしめ、以來竹かあり、藩士中にも數

西暦一八五二年四〇年西暦一八敦義長州藩薩州藩譯述書

第二章外警と國民の覺醒第三節西洋文化の移入五二一

の事情を聽取せしめたが、天保三年セル砲術書」等を飜譯した。又水戸藩は夙に海外の形勢に注意し、寛政十年藩主徳川齊昭が青地林宗を招聘して、を譯せしめ、鼎が幕譴を受けるに及んで、鶴峯戊申が招聘せられ、後鱸半兵衞が其には田原玄周・青木研藏を西洋原書頭取役とした。遠いことが思はれる本本土と同一色に彩らせた。是は彼の坂上田村麿が昔奧州に日本中央の碑を研藏・玄機の二人は「演砲法律「萬國風土記」の中日本・龍動・歩兵學校の部「引痘書「ヘウの「兵書」十二册、「獨蘭對譯辭書」一册を藏するを見れば、同藩の蘭學の由來も亦頗るた。而して弘化四年年長崎通詞楢林重兵衞が蝦夷巡〓の歸途を水戸に招致し、立原萬蘭書を學んだ。翌年林宗が死去するに及び、幡崎鼎を招聘して砲艦に關する書齊昭は嘉永の初年半兵衞に命じて地球儀を作製せしめ、カムチヤツカ迄を日三月以降蘭書を飜譯せしめ、藩士鱸半兵衞・松延貞雄・岡田宗立等は林宗に就いての遺業を繼いだ。今水戸の彰考館には寛政年間に入手したと思はれる獨逸語田庸伯・青木研藏・久坂玄機・松村太仲・東條英庵・田上宇平太等が此の藩から輩出しをして海外

西暦一四七年七九八三二年西暦一八西暦一八軒翠水戸藩

第三編鎖國政策の破綻五二二

も亦所謂蘭癖家であつて、藩醫全體の反對明治元年明治天皇即位式場に備へさせられた。長崎に於いてシーボルトと面談した際、其の問答するに拘はらず、藩内に種痘を行つた。又藩内の金鑛を採掘し、或は博多に製錬の「南海紀聞」及び「答問十策」の稿者青木定遠を以て此の藩の蘭學の祖とする。天意を承けたのであつて、嘉永五年六月此の地球儀を朝廷に獻上した。朝廷では閏正月には城下に於いて人體の解剖を行つた。知るべきもので、養嗣子齊溥を蘭學者阿倍龍平の筆記した「下問雜載」は齊清が如何に斯道に通じてゐたかを建てたのは、カムチヤッカ迄を日本の地と認めてのことであつたが、齊昭は其の所を設置してビードロ等を製造せしめた。自然藩士中蘭學に志す者が多く、かて、藩士の往來は繋く、且つ藩主黒田齊清の學は本草を主として、動植物より世界福岡藩の西洋文化は、其の地が長崎に近く、殊に藩は隔年長崎警衞の任に當つ越前大野藩主土井家は、蘭學者鷹見泉石を出した古河藩主の土井家と姻戚の保十二年關係があつた爲か、越前山中の小藩ながら、夙に蘭學が行はれ、藩主土井利忠は小地理に及び、文政十一年

西暦一八島津重豪の子、後長溥西暦一八二八年四一年福岡藩大野藩

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告第二章外警と國民の覺醒第四節第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五二三

して打拂をも敢てすべきであるが、前に述べたる如く、幕府の態度すら時によつて硬軟があつて、朝令幕改の譏を免れないので、朝野識者の私議も亦、必ずしも鎖鎖國令の既に布かれてゐる上は、幕府並びに諸藩が、沿岸に近寄る異國船に對を出す等蘭學は頗る盛んでが藩主であつた松代藩、其の藩士には佐久間修理國開國の一途のみには出なかつた。且つ江戸時代の半ばよりは、海外の形勢も關三英に就いて蘭書を學び、天保十一年たのである長崎の警衞に當つた佐賀藩、松平定信の藩主であつた桑名藩、定信の子眞田幸貫第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告一鎖國論高島流の砲術によつて盛んに練兵を行ひ、後年大野洋學校を建設した。其の他これがペリー渡來以前の實況で、我が西洋文化の輸入咀〓も由來する處があつには又杉田成卿に蘭書を習誦し、

西暦一八四〇年象山諸藩其の他の

第三編鎖國政策の破綻五二四

も、其の數に於いては餘り多くなかつた。する者と相對立するに至つた。然しながら嘉永・安政の頃、異國船の我が國に近漸く我が國人に知られて、之を基礎智識として開國を主張する者と、鎖國を主張上書並文會詩筵の兼題迄にも、海防策專ら流行仕候」と言つたが如く、外國船の渡來に刺戟せられた者が多く、幕府も世上に公然と意見を諮問したので、諸大名・學人り微を穿つて、縱横に論じ立てたけれども、天保・弘化以前にあつては、天下の政我が國は神國なりとの思想が、古くより行はれて、華夷中國の辯も議論し盡さ者・浪人・商人迄も建議書を上る者があつて、中には古今東西の事例を引用し、細に道を議論することは、左して自由でなかつた爲、開鎖の論として世に表れたものれ、殊に我が國の水土の、外國に異なる旨は、西川如見の「日本水土考」に、我が國を稱號浦安國者要害堅固之儀也。號細矛千足國者勇武全備之謂也。住乎浦安之づくもの多かつた折は、松浦武四郎が「海防策」に「近年世間にて學者樣方、海防の御大城備乎千矛之武徳而永久與天地無窮矣。此民者神明之孫〓而此道者神明へて

神國思想

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五二五

ケンペルめ、國人の勇氣は外國入寇の變に當つて、よく防護するに足りるのであれば、何をと云つたが如く、如見の如き有數の蘭學者も斯う思惟したので、國中には自からして、「鎖國論」と題して世に行はれてゐた。ケンペルと略同じ主旨を以て、我が鎖の可否が當面の問題であつた。かの和蘭商館の館員であつたエンゲルベルトうとの意を述べて居る。此の書は享和元年好んでか、兎もすれば奢侈・詐僞・戰爭などを伴ふべき外國貿易を行ふ必要があら産物及び器械を用ゐる必要を認めず、而も國人の勤勞によつて、國勢を發展せしがあつて、今日我が國が和漢古今未曾有の昌平の澤を蒙るは、鎖國の制ありし結果にして廣く諸外國と交らざるを尊内卑外の思想の溢れてゐるを見たのである。當時長崎で行はれた蘭・唐貿易國を論じたものに、山鹿素水の「海備全策は「日本見聞記」の中に、我が國が鎖國制を執つてゐに長崎通詞志筑忠雄が譯述るを説明して、此の國が天産に富み、一切の生活に事を缺くことがなくて、外國の之遺訓也。愛清淨潔白樂質素朴實者仁勇之道而智自足。是此國自然神徳也豈不貴哉

自元祿三年西暦一六九〇年至元祿五年西暦一六九二年年稿西暦一八嘉永元 ○一年貿易損失鎖國の理論由

第三編鎖國政策の破綻五二六

以て、往來の勞なく、東方の一境を治めて更に他を顧る必要なく四周には天險がの邊境と雖も、熱日に苦み極寒に凝凍するなく、金・銀・銅・鐵を始め山産極めて衆く、名の下に、無用の品を贈つて有用の財に換へ去るもの」と云ひ、又青木定遠の「答問あつて夷艦の近づくこともなく、土地は豐沃にして耕植するものは豐熟し、南北人情剛勇義に勝れ、外患の憂なくして、大國の制を受けず、國徳が萬國に卓越してからず、藥物・ウニコール・サフラン・テリアカの類は、奸人之を唱て病家を惑し、人の利であらうと云つたものが多く、龜井〓ゐると稱へ、更に貿易の不必要なるを述べて、「我より出でて外國と往來すれば、必云つてゐる。而して多くの識者は通商の不必要を説いた上、反つて我が國に不財を破らしむ、其の害頗る大、其の外奇器・淫巧・玩物及び異禽・怪獸の類は古より明ず惡しき風俗を受け、奸計を巧み、異教を奉じ、我が國貨をば減ずるに至るべし」となる害あり、先づ彼が齎し來る毛織・〓〓〓・猩々絨の類は世の華美を進むる害少十策主の惡む所にして暗主の喜ぶ所なれば、其の害甚だし」と論じて、此等の物品と、萬にも、「和蘭貿易は彼に莫大の利ありて、我に寸厘の盆なきのみならず、大の「防海微言」にも、「外國は入貢と云ふ虚

年稿文化元陽昭

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五二七

の海外雄飛論を主張せる佐藤信淵銀・銅の海外への流出額の數字を列記して、其の弊害を痛論した。覆ふに逮ばざる程の迅雷を發し、強胡を以て嚇恐するの雄略を行はざる限りは、り、大寇來り至るも、我が神州の勇武を震つて、遠く拂ふの策詳かならざるべから「畢竟するに外國人は人面獸心の者なれば如何に寛仁のみを施し玉ふとも、耳をし一國に交易を許したる爲、諸國人相次ぎて來るに於ては、必ずや各國商館を建幾度も舶を寄來るべし、以後若し來るときは、嚴しく之を打攘つて神國の猛威を威を我に加ふるとも、斷然として盆〻鎖國の制を嚴にし、武備を全くして不虞を守は必ずや石勒・祿山の徒無きを保し難ければ、之を打拂はざるべからず、一國一郷而して更に一歩を進め、彼等貿易船の打拂をも決行すべしと主張した者はか示し、蠻〓をして魂魄を失はしめざるべからず」と云ひ、山鹿素水も「海備全策」に「若ず」と論じてゐる。而して赤井繩置すべく、かくては三年を待たずして、大亂を生ずべし、されば諸外國が如何に兵國に勝れた金・銀・銅と交易するは、惜しむべきであるとて、新井白石が算出した金・で、弘化四年に起稿した「呑海肇基論序言」にに至つては、「頻々たる來舶中にの「海防論

嘉永元年稿海東海元貿易船打拂論

第三編鎖國政策の破綻五二八

ゐる。二開國論が蝦夷地の處置を案じた際、其の胸底に、北方には其の著「西域物語」に「偶にも窮理學を好む夙に北地に注目した本多利明貿易を行ふも止むを得ざるべしとの意思の潛在してゐたことは推し計られ、在論であつた。而して此の通商論の因つて起つたのは、實に北方問題に係つてゐ者あれば、異學異説の徒と名づけられ、諸人に忌嫌る時勢なれば」と言へるが如く野人士の開國に關する私議も、北方問題に直面しての解決案であつた。寛政年君臣上下死生存亡を共にして、我が神國に殉ずるは今日の急務なり」と絶叫して間の代表的開國論として、茲に本多利明の「經世祕策」を擧げるであらう。利明は一國が外國と交通するを自然の常理と爲し、且つ富國強兵の一策なりとして、歐鎖國制度下に於いて開國を主張し、通商交易を行ふべしと論ずるは、一つの權道た。寛政年間松平定信洲諸國が強大を致せる所以を述べて

越中守樂翁魯鈍白河藩主齋通商論の基調

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五二九

ても成就せずと云ふことなし。も、通商交易するより大なるはなし」と主張し、「交易を以て有無相通じ、窮達相同う要務の一つは、外國に航海して、通商交易を爲すにあるとし、「國家の大利を興す者れば、交易も互格なれば、得る所の利潤にも勝劣あるなく、其の勝劣の起るは、自然するは、即ち天意を奉行する道なり」と云ひ、更に議論を進めて、鎖國の弊を論じ、人と説き、更に加工品の輸出を論じて、「自國の産物と他國の産物と交換するのみな海の功に依てなり、都て大造なる國務も威儀城郭も、我國の力のみを以てすれ大造比すべき物なく、其外石家作の制中々他國の及ぶべきに非ず、是皆萬國渡と論じて居る。かの佐藤信淵の如きも、文化六年既に其著「防海策」に國家を保つ産物と加工産物の多少に縁る、かくて貧富と分れ、兩端遙に隔つるもの」と述べてば、國民疲れて大業なしがたし、外國の力を合てするを以、其事如何なる大業に立するにある事、明白なり。自國を豐饒の富國となすの根本は、人巧の奇器・名産の多く出産する制度を建諸國へ交易する故其國大に豐饒して、モスコビヤの大鐘・フランスの銅燈籠、其

第三編鎖國政策の破綻五三〇

口問題に及び、「鎖國すれば邦内有り來りの産物の外は、富を盆すべきの術なきをを墜胎するに至る」と論じてゐる。以て、人民繁息するに從て、國内次第に衰耗し、貧民父母の養に窮り、竊かに其姙子翼であれば、二地の中には決して外國人を入らしめてはならぬと論じた。而しの如く蝦夷の屬島とすることは難くないし、更に琉球と蝦夷とは我が邦の左右物語」に曰ふて、最も雄大なる策を建てたのは佐藤信淵が文政六年に起稿した「混同祕策」であは「獻芹微衷滿洲と交易して有無を通じ。ふに至らざらしむべしと論じ、松本胤親と述べて居る。龜井〓の如きは、「防海微言」に、兵を外國に出し、彼をして沿海を窺開國論は更に進んで國外への領土擴張論に迄も發展した。本多利明の「西域の内漸々諸道も具足せしに乘じ、カムサスカの土地に本都を遷し日本の天下第一の最良國となるべき所以を論ずれば、神武以來凡二千五百威に、千島を取つて、古山丹西唐太島に大城郭を建立し

スの都ロンドンと同天保八赤道以北四十六・七度なり、フランスの都バリスと同じ、故に氣候も相同じ年稿じ、故に氣候も相等し赤道以北五十一度なり、エゲレ斗機藏領土擴張論

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五三一

三國防論と國體の自覺開國論と鎖國論とが對立して進行する間に、識者は其の何れの主張にしても國より他邦を開くには、必ず先づ支那國を呑併するより肇る事なり」と云つて、「世國防充實の必要を痛感し、之を第一時務策と爲すに至つた。而して沿海防備をを論ずる者、沿海砲臺の築造又は海戰法を論ずる者が相次いで出た。林子平の論ずる者が續出して、或は兵法を論ずる者、當時唯一の武器と思惟した大砲鑄造界萬國の中に於て、皇國よりして攻取り易き土地は、支那國の滿洲より取り易き征せば世界を混同し萬國を統一せんこと何の難きことあらん哉」と述べ、更に「皇内を鞭撻すべきの實徴全備せり」と言つて、「此神州の雄威を以て蠢爾たる蠻夷をみ、海舶の運漕其便利なること萬國無雙、地靈に人傑にして勇決他邦に殊絶し、宇はなし」と立論してゐる。〓破し、「氣候温和土壤肥沃萬種の物産悉く滿溢せざること無く、四邊皆大洋に臨つて其の首に「皇大御國は、大地の最初に成れる國にして世界萬國の根本なりと

國防論起

第三編鎖國政策の破綻五三二

の藩於いても、將又文久・元治・慶應の際に於いても、依然として執政者は此の惱みからすべく、さればとて之を拒絶すれば、必ず爭亂に及ぶべく、當今の形勢を以て思量は、當時の識者が何れも痛感する所で、確乎たる方針を持して開國・鎖國を決する〓することが出來なかつたのであるもこれであり、嘉永六年ペリー渡來の際に於いても、又安政五年條約調印の際にに至り得なかつた所以も之に職由したのである。寛政以降絶えなかつた惱み海國兵談」「三國通覽圖説」、蒲生君平の「不恤緯」、水戸藩識者の論を初めとして、策論鎖國論共に再吟味をなすを必要とした。天保十三年十一月佐久間修理すれば、此の儘では勝算至つて乏しい旨を、縷〻として述べてゐる。思ふに此の論茲に注意を要することは、此等開鎖論の基調が漸く國體論に觸れて來たことふ時、此を許可するに至れば、城下の盟を爲すも同前で、神國尚武の御威稜も衰弱である。青木定遠の「答問十策」に蘭學を評して、「有識士聞いて盆あり、愚瞼の徒學は數十篇の多きを見るに至つたが、論が一度國防充實に及ぶに至つては、開國論主に上つた上書にも、若し英國が阿片戰爭勝利の餘威を以て、我が國に通商を請

象山武備の弱國體の自學點

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五三三

と述べてゐる。山鹿素水の「海備全策」にも、と云ひ、龜井〓の「防海微言」にも、自讚の稱呼を用ひ、我國は東夷の國、我身は東夷の人などと心得る者あり。是私に祝するに至る、近世一種の蘭學者と稱する徒是なり。因て云今儒者の徒又蘭學者流の惑溺に異ならず。縱文章は一時の才藝、蘭學は席上の諧莚と云於て何れの國に比類すべき、實に地球中の一大美事と云べし。一意に彼が妖説に惑溺し、剩へ其身を忘却して、和蘭の元日「アニアレイ」などを文章の書に、動もすれば異國を指して大唐・大明・大清或は中華・中國などと、彼が數千年の今日に至て東方に獨立し、天子一姓綿として其國を保つ、全世界中に近來北〓しばしば海岸を窺ふ、是犬羊の類にして、堂々たる神明の皇統何そ彼ることも、假初にも我國を蔑するは大なる僻事なり。是を公論せば亂民とも謂ふべきか。是等の料簡違ひは御法令ありて戒らるべきことならん。んで害あり」となし、蘭學者が其の學に心醉するの餘り、我が國を忘却するを罵つて

第三編鎖國政策の破綻五三四

と云つてゐる。將軍家慶に上書せし長文の封事にも、奢侈を禁ずる第一策として阿蘭陀貿易をには藤田彪事すら此の如くであれば領内の國防充實には最も肝膽を碎いた。同年齊昭がを患るにたらんや。多く、是が爲に流出する金銀銅は長く外國の重寶となるものであれば、一年も早停止すべしと説き、輸入せられるものが、當座の翫物同樣で、奢の媒となるものが斯かる時代に水戸藩の態度はどうであつたか。元祿年間藩主光圀が快風丸昭の如きは、自から蝦夷地經營に當るとの旨を屡〻幕府の要路に進言し、天保九年藩士立原萬を石狩地方に航せしめたことは既に述べた。寛政年間松平定信は北地經營にを隨く交易を差留られるに於いては、其の金銀は長く日本に殘るべしと云ひ、耶蘇教をして間宮林藏を訪はしめて、意見を徴したこともある。北地のか北地探險に赴いた時、門人木村謙專心した時藩主治保を訪うて、北方經營に關する意見を問うたこともあれば、又行せしめたこともある。以來水戸藩は上下を擧げて北方策に心を碎き、藩主齊は同十年近藤重藏

源助下野湖東重翆軒守湖束水戸藩の攘夷論

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告第二章外警と國民の覺醒第四節五三五

令を評してと。依然たる攘夷論の主張者であつた。尚、「北方未來考」を草して警告する處があつた。藤田幽谷蘭學ハ追年開け行き、夷狄ハ追年親く相成、内地の手當ハと申候得ハ從前の儘畢竟打拂候を恐れ、日本近く船を寄不申故、漂流も無之事と存候、打拂止候ヘハ弘化三年二月齊昭が老中阿部正弘が此の環境と此の歴史とに胚胎することは敢て言を要せぬであらう。樣に、此の上ますます御仕むけ神國あらむかぎりけがらはしき邪宗門等立入不申樣いたし度事に御座候」と述べ、更に蘭學の禁止を主張し、日本漂流民護送を因とし、如何樣なる術計を以て交易を願ふとも、此を受取らず、無二無三に打拂ひ、一以前の通打拂がよろしく奉存候、第一異船に是迄漂流と申ハ承り及不申候ハ自から日本海近くを乘〓し候半も不被量候。(新伊勢物語)切横文字の國とは通路を絶たれたき旨を、縷〻として述べてゐる。又翌十年にはの害を述べて「邪宗門の國々は盜賊同樣に心得、夷船見かけ次第無二念打拂ひ候の思想に遣した書状にも、天保の薪水給與・會澤安

伊勢守二章第四恆藏福山藩主節參照編第正志齋第一正一

第三編鎖國政策の破綻五三六

四蠻社の獄ソン號の浦賀に渡來して、心ある人々は世變の萌を此處に認めだ。高野長英此末如何相成可申哉と、不肖の拙老、見抜け不申日夜御爲相考申候得ハ、毎度寢と煩悶を重ねて終始國事を憂へたが、念頭を去らぬは攘夷の一事であつた。は、此の頃を指したもので、内憂外患の至れるを痛感してゐたのである。モリソに至つて、政治上の疑獄を惹起するに至つた。世に蠻社の獄と稱するものがそ開國鎖國の兩論は、久しきに亙り、識者の私議として行はれ來つたが、天保十年貧き者は愈〻貧く、窮民所々に騷擾し、世間何となく騷がしかりければ」と云つたのン號の渡來したについて、翌天保九年和蘭甲比丹が風説書を上呈するあり、次いれである。是より先天保八年二月大坂に大鹽平八郎の亂があり、六月にはモリに「近歳凶歉打つゝき、人心恟々安からず、富める者は盆〻富み食を忘れ候仕合ニ御座候。(新伊勢物語)で、評定所一座の評議などあつたが、此等は凡べて幕府の祕議で世間に漏れるべが鳥の鳴音

瑞皐水澤人年稿天保十蠻社の獄

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告第二章外警と國民の覺醒〓開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五三七

敢て他には示さなかつた。偶他の事件からして此の事が暴露するに至つた。虎一等が連り、和歌山藩・水戸藩・高松藩・田原藩の有志者なども出入してゐた。又物語」を著はし、幕府に建議しようと迄は思つたが、未だ二三子に内示しただけで、と誤信し、此の人の率ゐて來る船艦をば若し打拂ふことでもあれば、由々しい大和歌山藩士遠藤勝助は別に一社を催し、尚齒會と稱したが、蠻社の人々の中には事を惹起するであらうと憂慮して、幕府の處置を私議し、登は「愼機論『「〓舌或問」を私かに稿し、又「西洋事情御答書」を江川太郎左衞門に送つて所見を述べ、長英は「夢長英・渡邊登等は、モリソンと云つたのを、かねて聞き及んだ英將モリソンである是より先、納戸口番花井虎一・交代寄合福原内匠家來齋藤次郎兵衞其の他農商尚齒會に出入する者も多かつた。一日尚齒會の席で幕府の屬吏芳賀市三郎よりして、再びモリソン號が渡來すれば打拂ふといふ幕府の決議を漏した。高野等を中心とし、是に加盟した者は幕吏としてはき筋ではなかつたが、此の頃世上に蠻社と稱する蘭學者の一團があつた。渡邊・高野長英・小關三英代官羽倉簡堂小姓組番士下曾根金三郎・納戸口番花井・同江川太郎左衞門登

〓山、田外記原藩士用九庄内人英龍

第三編鎖國政策の破綻五三八

ら「鳥の鳴音」に記しててか、天保十年春夏の頃に、之を目付鳥居耀藏せしもの有けるが、吾儕の災に遭ふべき機會にて、此事早くも或人の耳に入り開墾を名目とし、密かに渡海通信せんとす、其罪萬死に當れりとて、事の虚實をければ、蠻學を壓制せんこと此一擧にありと悦びけん、一箇奸謀の言を信し、近會し、兎やせん角やせんと談し合ひ、決心の上は官に訴へ、渡海の命を請はんと究明せず、渡海の企てせしは誰々也、誰々は兼て海外を賞揚し御政務を批判しに幕政を批議したと告げた。疑獄は茲に於いて起つた。長英は此の事を自か頃異端の蘭學盛に行はれ、動もすれば外國を尊とび本邦を卑んじ、朝廷を誹謗するもの多し、人心之に煽動せられて都鄙共に穩かならず、加之窃かに無人島國に渡航しようといふ企なること、また登・長英等も之に關係ある上に、彼等は常の人々數名が、小笠原島開拓の協議など進めてゐたが、花井虎一は思ふ子細あつ其頃下町邊に無人島を開墾せんとて、二三年前より心がけ同志のもの折々集斯々の事あり、大方は此に同意したらん、何某も誰々と無二の交りありて云々に告げた。而も此の協議が、外

忠耀甲斐守

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五三九

自訴し、二十三日小關三英は自盡し、其の他處罰を蒙つた者は數名に及んだ。外味のものならん、國の強大なこと、モリソンの英傑なること、日本の危機の今にも逼つてゐること交問題の切迫してゐる際、幕府は外國の事情に通ずる蘭學者の言論を、豫め封ずなどを述べたのを指したものである。論ずる者は林家出身の鳥居耀藏が、新學林子平を處罰したが如く、説の當否よりは寧ろ外夷に對する民心の動搖を恐れあり、此に關係してありなん、夢物語は何某の書き認めし由、これも多くは同〓たからであらう。而して幕府は天保十年五月十四日登を召捕り、十八日長英はとて幕府が檢擧した旨を記してゐるが、幕政を批評したとは、「夢物語」に托して英ることにしたものらしいたる蘭學を抑壓せんが爲に、此の檢擧に出たと見るものが多いが、かつて幕府がの近臣小田切要介を介して長篇の辯護書を差出して、其の處分の不當の事あり、大方は此に同意したらん、何某も誰々と無二の交りありて云々の事登等が檢擧せられたといふ報が傳はるや、登の師松崎慊堂は老中水野忠邦

越前守退藏沼津藩主密

第三編鎖國政策の破綻五四〇)

られた。弘化四年に鹽谷宕陰は「阿芙蓉彙聞」七卷を著し、齋藤竹堂は「鴉牙始末」を五月で、爾來連戰連勝、遂に十三年に臥し、能く勉強して武備を精鋭にし、滿漢の子弟を撰びて、讐を復するの義師なるを論じ、門弟椿椿山其の鋭鋒を示したのは、天保十一年二月に至りて登は在所に於いて蟄居、長英は永牢の處罰を蒙りを起し、蠻〓を逐攘して侵地を恢復することを得ば、翅に中華の汚穢を雪むるも亦諸方に縁故を求めて、其の救解に奔走したが十の勳功のみならず、永く東洋諸國の大慶なり、古人有言曰、唇亡齒寒と、自今以後清國若し此の敗衂失地の恥辱に憤を發し、君臣其心力を合一にし、膽を嘗め薪著して卷末に、「嗚呼爲清者既一誤矣、果無再誤則可也」と言つた。嘉永二年三月佐の我が國に及ぼした影響は、頗る大なるものであつた。英人が廣東を攻略して年七月には南京條約を締結するに至つたが、此の戰況は我が國にも刻々に傳へ藤信淵は「存華挫狄論」を稿して、阿片戰爭の始末を詳論し訴人花井は放免せられた。モリソン渡來の事は訛傳であつて何事も無かつたが、清國に於ける阿片戰爭

化二年三月〓獄の後、嘉尋いで登は天保十二年篤甫西暦一八十月自殺し、長英は弘永三年十月自殺した。西暦四〇年八四一弼の影響阿片戰爭

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五四一

堂等の文章がある英吉利に對して特別の注意を拂つてゐたが、モリソン號の渡來について蘭學者鐘まらん、可不慮哉、是を以て愚老竊に清國の復び興りて、永く本邦の西屏たら又去る文化五年フェートン號の長崎に於ける暴擧があつて以來、我が國人は蒐録刊行した。而して此の事件が頗る大きかつただけ、此の外に於いても阿片と詠じてゐる。又烏有生なる人、同年「海外新話拾遺」を著述し、其の漏れた説話を戰爭を説いて論の我が國事に及べるものに安積艮齋・大槻磐溪・鶴峰戊申・成島稼役に清國の破れたるを痛みて、「宸廷泣降和戎詔、北兪南戚無人肖、哀哉百萬講和金往買夷酋一朝咲」と、述べ、更に我が國に説き及ぼして唯我神州屹海東四沿清涵蒼波中、天賜前鑑非無意、婆心記事亦微衷、鳴呼海國要と云ひ、又同年出版せる阿片戰爭記「海外新話」の首に、楓江山人と云へるが、此の戰清國盆式微して振ふこと能はざるに至りては、西夷貪忰無飽、〓恐くは本邦にんことを欲す務在知彼、預備嚴整恃有待、雖無神風覆萬艦、復遣生還三人耳

第三編鎖國政策の破綻〓四二

五和蘭國王の忠告が誤つて英吉利を紹介すること甚だしかりしことと、阿片戰爭の結果とは我が別けて英・蘭兩國は平戸に商館を設けて通商の機關としたが、元和九年國先づ平戸の商館を撤去し、次いで寛永元年國人の英國認識に影響する處が少くなかつた。かの寛政・文化以來露國に向けする爲、西班牙船の來航を禁じ、寛永十六年江戸時代の初期には、西班牙・葡萄牙・英吉利及び和蘭の諸國が、我が國と交通しられた注意は、今や英吉利に向けられるに至つて、和蘭國王ウヰリアム二世は我なつた。而して和蘭はかねて幕府に砲及び彈藥を獻納したことがあり、且つ島の指揮を受けて、海上より耶蘇教徒を砲撃した航するを禁止したので、今や歐洲諸國中我が國と交通するは唯和蘭一國のみとには葡萄牙船の長崎出島に來こともあつて、幕府に好感を與へ、寛永十八年幕府の命によつて、平戸の和蘭商館幕府は宣教師の潛入を防止原の亂に際し老中松平信綱が國に向つて開國の忠告を發した。英

西暦一六伊豆西暦一六西暦一六二三年三九年二四年守和蘭の日本貿易獨占

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五四三

つて海外の形勢を報告し、時に自己の利盆を擁護するに努力し、新商館長が著任邊に迎へて、船員名簿・積荷目録を受取り、船は出島前に進航して武器類一切を揚の如く日本貿易を復活しようと企てたが、幕府の信任の薄かつたのと、和蘭の妨害とがあつて、何れも其の目的を達しなかつた。此に反して和蘭は幕府の意向すれば、三百里の道を遠しとせず、土産品を携へて參府し、所謂御奉公に專念した陸して倉庫に格納し、陸上げした積荷に對しては競賣入札を行つた。又輸出入に愼重の注意を拂つて、幕意に背かないやう交易に從事し、所謂和蘭風説書を上めて奉行所に報告し、奉行所員は商館員と共に港外約二里の沖に出て、高鉾島のので、幕府は英・露の如くには威嚇を感じないで、貿易を公許してゐた。而して長古通詞があつて、毎年六七月の頃を以て蘭船が來航すれば、先づ遠見番が之を認組頭以下夫々の諸役があつて島内の取締に當り、通譯員としては、大小の通詞・〓遊園地、牛羊豚等の飼育場等もあつた。又我が國の出島役人としては、出島乙名・崎の出島には商館長以下の住宅が軒を並べ、檢使場・倉庫・番所等の設けがあり、又を長崎の出島に移し、爾來對日貿易を獨占するに至つた。其の後英・葡兩國が、舊

第三編鎖國政策の破綻五四四

織物、木綿・麻並びに其の織物、蘇枋木・樟腦・胡椒・砂糖・丁子・肉荳壺・革類・鏡・硝子器等で禁制品に關しては嚴重な檢査のあるのは勿論、新舊館長以下館員船員等が或る寛永・萬治の頃當時輸入品の主なるものは、支那・東京・印度・ペルシヤよりする生絲・絹並びに其の科學上にも、和蘭の貢獻した所は頗る大なるものがあつて、日蘭兩國は二百四十年間の久しきに亙つて、他國に類なき密接な關係を保つてゐた。文政年間にシ降には四五艘に限定せられ、寛政二年以降には一艘に限定せられたのであつた。輸出品の主なるものは陶器・漆器・屏風・米・麥・酒・醤油・茶・煙草・干魚・豚肉等であつた。憂とする所であつて、年代の下るに從つて貿易額に制限が加へられた。かつて制限の下に、私貿易を行ふことも許されてゐる慣例で、日蘭貿易は、圓滑に行はれて來たが、此の貿易によつて銀の海外へ流出することが夥しく、これが爲政者の六十五萬餘グルデンの利盆があると云はれた日蘭貿易も、元祿十三年ーボルト事件があつて、和蘭人の心事に就いて我が國人をして疑念を懷かしめ獨り通商關係に於いてのみでなく、前述の如く我が國の自然科學並びに人文以四五隻乃至十數隻の蘭船が來て、和蘭には一箇年平均

至西暦一六六〇年自西暦一六四二年西暦一七 ○〇年關係日蘭文化

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五四五

策し、又信任を辱うせる和蘭國王ウヰリアム二世に進言する所があつた。茲には、極めて不利盆で到底其の國策を維持することは出來まいと觀る者があり、殊て、歐洲政變の影響を受けて、或は佛國の勢力下に入り、或はバタヴィヤ共和國とに我が國の事情に精通してゐるシーボルトは、當時和蘭に在つたのであるが、深く我が國の前途を憂ひ、開國の忠告を〓蘭より我が國に致すべきを、植民省に獻加はるべき形勢にあるにも係はらず、我が國が依然として鎖國の状態にあるのかくて十九世紀の半、阿片戰爭が進展するにつれ、歐洲諸國の勢力が盆〻極東にが、極東方面を新舞臺として、其の勢力を角逐するに至つては、もと蔓爾たる和蘭といふ批難を招いたことはあつても、此等はさして兩國の親密を破壤するものの勢力では、日蘭關係を舊の如く維持することは出來なかつた。ではなかつた。殊に和蘭本國及び蘭領東印度諸島が、佛蘭西大革命前後に亙つたのは、和蘭が深く我が國に感謝する所であつた。しかしながら英・米・佛・露諸國爲り、或は又英國の勢力下にあつた時にも、出島蘭館は絶えず蘭國旗を掲揚し得た事があり、又和蘭風説書が、餘りに和蘭の利盆を擁護する文面が多きに過ぎる

第三編鎖國政策の破綻五四六

を遣すは此を以て初めとする。とを冀つたのに、茲に海外の形勢に看過し難き事件が起つたので、未然に患を免ないで、速かに利潤を得ようとする國民であれば、貴國も亦清國と同樣、かうしたの厚意は感激に堪へざる旨を説き、かねてより國内の靜論庶民の安堵であるこ於いてウヰリアム二世は弘化元年れられんことを冀ふとて、阿片戰爭の經過を略述し、英國は常に商賣の道によら災害を蒙られるであらう、今後外舶の來航盆〻其の數を加へるであらうから、依然備へられたい、汽船發明せられて以來、世界各國が相距ることが遠くない今日、依であらう、天保十三年の薪水給與令を擴充して、安全の際に於いて危險の場合に鎖國の掟を守り漂著船以外の船でも排擯せられたなら、兵亂をも誘致せられる開國するを得策とする旨を警告することに決し、軍艦パレンバン號を我が國に然鎖國制を取られることは宜しくあるまい、此の度は將軍家の返書護送の爲、軍遣し、艦長コープスを特使たらしめることとなつた。和蘭が使節船として軍艦此の親書は頗る長文のもので、要は日蘭親善の多年に亙ることを述べて、幕府國王の親書及び贈物を我が國に贈り、

西暦一八四四年和蘭國王開國勸告の親書

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五四七

行伊澤政義仰いだ。幕府は夫々指令する所があつたが、其の武裝解除については、しめることにした。しないうちに、七月二日早くも蘭艦は長崎に入港した。かくて武裝解除の件は親書授受の手續、贈品受領の可否、奉行以下關係官吏の服裝等に關しても指令を蘭館長の強硬なる拒絶に遇つたので、政義は旨を具して幕府に上申し、且つ國王贈る爲、軍艦出航の旨を通告し、豫め其の準備をなさしめた。蘭館長は旨を長崎の二事を、幕府の指令に待ち、他は多く之を認可したが、未だ幕府指令の長崎に達奉行に通知し、奉行は江戸に上申すると共に、佐賀・大村兩藩に命じて警衞に當ら印度總督は、長崎蘭館長ピーター、アルバート、ビクに宛てて、國王の親書を日本に可すること、國王旗に對して、禮砲を發射すること等、數條の要求をした。長崎奉あれば、乘組員の檢査を行はないこと、又彈藥武器の揚陸をしないこと、帶劍を許蘭館長は此の度の使節が、普通の商船でなく、國王の親書を齎してゐる軍艦で艦を派遣することであれば必ず返書があらうと言つて居る。是より先、蘭領東は在勤目付平賀三五郎と協議の上、軍艦の武裝解除と祝砲發射

美作守幕府の態度

第三編鎖國政策の破綻五四八

更に驚くべきは、今眼前に逼れる和蘭國王の親書に對する返書である。藥武器之内差出候歟、何と歟御國法相立候樣有之度事ニ付、右之趣其方心得に阿蘭陀は毎年通商之國に而殊ニ別段之使節に候へば、此度は申上候通取扱可てゐる。幕末期に於ける幕府重職の斯かる態度は察するに難くない。而して申哉ニ候得共、右之趣以後異國之例に相成候而は、御國禁にも障り候事に付、玉らざる樣にと強調し、ただ先例古格に捉はれながら、此の難局を處理しようとしし、立山役所に到つて、長崎奉行伊澤政義・目付平賀三五郎と會見して、國王の親書而、かひたんえ申談出來可致哉、併其爲若隔意をなし、却而御威光に拘り候樣ニを捧呈した。返書は固より急ぎ下さるべくも無い。然るに航海の準備上、十月といつてゐる。姑息苟安の外交政策は見るが如く、それにても尚御威光に拘は中旬には長崎を出港する必要があつたので、捧呈の目的を達したとなし、艦は十弘化元年八月二十日特使であるコープスは和蘭商館長ビクを同伴して上陸而は不可然候間、右之所は厚勘辨いたし、一向に願通承屆候而も可然候。(通航一覽續輯)

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告五四九

和蘭に送つたのである。和蘭國王の親書に對して、幕府は其の翌弘化二年つて、通信の國とは朝鮮と琉球で、通商の國とは和蘭及び支那であつて、餘國は一らず、極東の風雲が急なる弘化二年に幕府は猶かやうな〓遠極まる外交文書を已むを得ざる事情として諒とせられたいとあつた。寛永の當時ならばいざ知事不恭に似てはゐるものの祖法の嚴なること此の如きものがあるのであれば切之を許さなかつた。通信と通商とはもと區別のあるべきもので、貴國は通商なければならぬ。今貴國に布報せんと欲すれば、祖法に違碍を來すの虞がある。月十八日長崎を出帆して、バタヴイヤに向つて去つた。老中連署の返書は、和蘭商館長の手を經て本國政府に送致せられた。けれど先づ和蘭國王の好意を謝し、さて我が祖先創業以來、通信の國と通商の國とを分も當時和蘭政府は再度の交渉を行ふ意思がなく、其の後の恆例による和蘭風説の國で、通信の國でない。かう祖法が一定してゐる上は、其の嗣孫は之を恪遵し八月老中連署の返書を長崎奉行に交附し、同月十三日奉行は和蘭商館長に之を授けた。其の要旨は、

四五年西暦一八幕府の返再度の忠告書

第三編鎖國政策の破綻五五〇

載したのである。が最近長足の進歩を爲し、國力の強大に赴きつつある状況を述べ、日本と通商をの風説書には、歐亞諸國の政變又は事件を例の如く記載し、特に東洋諸國の形勢を詳細開始しようといふ希望のあることを記述してゐた。幕府に於いては單なる風ありたい旨を請うた。是に於いて和蘭政府は、米國に對して日本へ軍艦を派遣説書として之を看過したが、和蘭は漏すべからざる新事象として之を書中に記に記述して、香港初め支那各地に英吉利の勢力の盆〻加はりつつあるを述べたがに日本への遣使計畫を發表し、長崎和蘭商館長に適當な援助を與ふるよう訓令して鎖國を解かせるであらうと囘答し、又和蘭東印度總督とも交渉の末、此の度き、翌嘉永四年の風説書に至つては、米國加州に金鑛の發見せられたこと又同國書には、米國に於いて我が國と通商を開始しようといふ輿論の起つてゐるを説の忠告書は、和蘭東印度總督が和蘭國王の命令を筆記して、長崎奉行に宛てて提五月米國政府は和蘭駐剳代理公使を通じて和蘭政府に、公式敢て忠告書に關しては言及する所がなかつた。然るに嘉永三年嘉永五年

西暦一八五〇年西暦一八五二年

第二章外警と國民の覺醒第四節開國論鎖國論の對立と和蘭の忠告〓第二章外警と國民の覺醒第五五一

大意であつた。是に於いて幕府は其の一便法の内容を知らうと欲し、長崎奉行れること出來ないであらうから、多年の寵遇に報いる爲、茲に忠告に及ぶといふ獨り日本が世界の列を離れて鎖國の孤壘エを守るも、自然何時かは血戰の患を免は、日本にとつて將來煩の種であらう、宜しく之を防がれることが肝要である。幕府に仰いだ。老中阿部正弘は海防掛の意見を徴し、長崎奉行をして之を受理せしめた。此の書の内容は米國が通商の目的を達成すべく、多くの軍艦を派遣月クルチウス長崎出島に著任し、例によつて和蘭風説書を提出した。尚日本に取つて頗る重大な事件の報告をしたいと云ひ、長崎奉行は其の取扱上の指令をヤン、ヘンドリック、ドンケル、クルチウスを和蘭商館長に任命した。嘉永五年六するといふ風聞が、專ら歐洲にて行はれつつあるが、此の事が實現するに於いてをして商館長に諮らしめた。商館長は先づ諸外國に先立ち日蘭條約を締結せされば和蘭は此に對して一便法を案出し、政治に堪能なるクルチウスを甲比丹に任命差遣したから、委しくは同人から聽取られたい。今諸國往來の自由な際、出することと爲し、且つ其の使命は重大なればとて、特に東印度高等法院評定官

スの來航クルチウ

第三編鎖國政策の破綻五五二

である。事を駐在せしめること、貿易に從事する者は江戸・都・大坂・堺・長崎の五箇所の商人よ、便法とは該條約の草案であるとのことであつた。初めクルチウスは日本よ幕府は依然として聞置くの態度に出でて、交渉を進めず、又徳川齊昭等にも之をり特別委員の任命せられるを待つて、協議を爲す豫定であつたが、これでは尚多た。此の條約案は始めシーボルトの起草したものを、和蘭政府に於いて修正し示さず、苟安の裡に日を送つて、浦賀灣頭に米艦の渡來するのを見るに至つたのに限ること、關税制度を設けること、治外法權を設定すること、石炭貯藏場所を指定すること等であつた。是は相當に厚意を示したものであつたにも係はらず、くの月日を要するであらうと考へ、九月十七日に至つて條約案を奉行に提出したものであつて、其の條項の主なものは通商は依然長崎一港に限定すること、領

條約案文

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五五三

第三章開國る機會を有してゐた。特に多年の鎖國政策裡に釀成せられた我が國の文化は、政治・經濟・宗教・藝術・自然科學等の分野に亙つて、米國識者の關心を惹く事が多かド州の首都プロヴィデンスに生れ、多年海軍にあつた爲、自から極東の知識を得海軍代將マシュウ、カールブレース、ペリーは嘉永五年閏二月四日つた爲、ペリーも亦對日開國交渉に就いては、深き興味と大なる抱負とを有し、此第一節ペリーの來航と其の使命東勤務の經驗を有たなかつたが、太平洋捕鯨業の一中心地たるロード、アイラン米國東印度艦隊司令長官に補せられ、遣日特使を命ぜられた。彼は未だ曾て極一ペリーの出發と琉球・小笠原諸島探險

三月二十四日西暦一八五二年出發準備

第三編鎖國政策の破綻五五四

てゐた。を蒐集し、著々日本訪問の準備を進めた。米國艦隊の日本派遣の計畫が公表せられるや、歐米の學者・文人・旅行家等の、こ和蘭に對して好感を有せず、且つシーボルトは日本より追放せられた人物なるの任命を受けるや、日本に關する自然並びに文物、就中地理的・歴史的研究の資料序と規律とに服し得ず、却つて目的達成の妨害となるべきを慮り、此の度の遠征リーは諸外國の協力がなくても、米國が獨力で充分成功し得るとの自信を抱いに鑑み、日本の感情を害する惧があるとして、之を許さなかつた。斯くの如くぺ和蘭のシーボルトの如きは、最も熱心に參加運動を行つたが、ペリーは當初よりが政治外交を主な目的としてゐるのを理由となし、斷乎として之を拒絶した。れに參加を熱望せる者が多數に上つたが、ペリーは恐らくは、彼等が嚴正なる秩又米國大統領フィルモアを始め、國務長官ウエブスター、其の後繼者コンラド及びエドワード、エヴエレット・海軍長官ケネディ等、政府の要路は孰れも深き關心を有し、ペリーに對しては、外交上軍事上異例とも言ふべき廣汎な自由裁量の

米國政府の方針とベリーの出發

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五五五

いては之を憑據として終始渝る所がなかつた。權限を賦與した。幾許もなくして起つた政變の爲、多大の改變を蒙つたが、ペリー自身は大綱に於近海に於ける米國遭難船員の生命財産の保護等の要求を貫徹するに在つた。べからずと、詳細に其の方針を指示してゐる。此の方針はペリーの本國出發後、而して此等の目的達成の爲には、米國の繁榮と其の版圖擴張とに依つて、東洋諸切に説明し、又日本の誤解を避ける爲、米國は基督教宣傳の意志のない事及び英して自衞の他は猥りに、武力を行使すべからざるも、米國の威嚴は斷じて失墜す國とは無關係な事を明瞭にし、而も猶日本の態度が頑迷であれば、強大な武力を背景として強硬な態度を示し、少くとも遭難船員保護の要求を貫徹すべし。而本に入國する事、二、特定の港に於いて薪水糧食の補給を受ける權利を得、日本近國との關係が密接となつた現今、徒らに鎖國を墨守する事の愚策なる所以を懇海の適當な地點に、米國汽船の太平洋横斷に必要な貯炭所を設置する事、三、日本國務省の指令に依れば、該遠征隊の主要な目的は、一、通商協定の目的を以て日

第三編鎖國政策の破綻五五六

てゐたウヰリアムス博士を通譯官として招聘した。て上海に赴き、マーシャルの要求に依つて、若干の警備艦を支那に殘したのみで、事が頗る遲延を重ねたので、嘉永五年十月十三日併しペリーは日本訪問の重要使命遂行を延期することは出來ぬと主張し、やがス號・サラトガ號・サプライ號の諸艦と合した。又國務省は成るべく速かに航海の準備をなすべしと命じたが、艦船の修理工駐支米國委員マーシャルはペリーに對し、姑く留つて保護に當る事を要請した。ポールを經由して、嘉永六年二月二十九日當時ペリーは支那に於いて、曩にモリソン號に乘組んで日本訪問の經驗を有しの修理完成を待たず、ミシシッピ號に搭乘して、ノーフォーク港を解纜して壯途サスクエハナ號を旗艦となし、東印度艦隊の主力を擧げて琉球の那覇に赴いた。に上つた。ミシシッビ號は石炭糧食の供給の關係上、マデイラ島・喜望峰・シンガ嘉永六年四月十九日當時支那は太平天國の亂賊が猖獗を極め、在留外人は戰々恟々たるものあり、ペリーは那覇に到著するや、弘化三年四月以ペリーは遂に諸艦香港に入港し、先著のプリマ

西暦一八五三西暦一八五二年十一月二十四日年四月七日西暦一八五三年五月二十六日琉球・小の探險笠原諸島

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五五七

更に進んで二見港に米國植民地開拓の積極的計畫を抱懷するに至つた。彼がた。斯くて種々中山府と折衝の結果、總理官摩文仁按司する精密な調査を遂行した。月八日父島の二見港海軍省への上申書にも、太平洋航路汽船の碇泊港として那覇及び小笠原諸島を訪問し、總理官・布政官等と公式會見を行ひ、修交の希望を述べる所があつた。一適當な地點を選定し、先住米國人ナザニエル、サヴオリより所要の敷地を買收し、灣の測量をも行つた。尋いで碇泊港に必要な役所・倉庫・貯炭所等を建設するにな碇泊所となるべき事を豫想し、サスクエハナ號・サラトガ號の二艦を率ゐて、五に投錨し、踏査隊を派して島内の調査を爲すと共に、港師にして醫師たる英人ベッテルハイムの來訪を受けて、琉球の國情を詳かにし方琉球島内及び海岸一帶に亙り、探險隊を派遣して、自然科學及び人文科學に關然るに又ペリーは小笠原諸島が早晩開始せらるべき太平洋汽船航路の重要來、琉球中山府が其の退去を懇請したにも拘はらず、強ひて同地に滯留中の、宣教に反對するにも拘はらず、遂に四月晦日、二百餘名の衞兵を引率して、首里王城を等の當路者が頻り

ド港尚大謨ロイ

第三編鎖國政策の破綻五五八

二米艦の浦賀入港最適當な主要港と思惟する旨を強調してゐる。斯くてペリーは二見港に四日て、和蘭東印度總督の書翰を受領する事を求め、且つ別段風説書を提出した。此間の滯在後、五月十七日再び那覇に歸著したが、琉球では彼の不在中、宜野座按司路者を旗艦に招待し、大いに交驩に努め、所期の目的達成に資せんとした。是より先、嘉永五年六月、和蘭の新任甲比丹ドンケル、クルチウスは長崎に來つれば、十二隻の大艦隊を統率して日本に赴き、開國を要求する豫定であつたが、其の後諸艦が來會せず、遂に四隻を以て來航したのである。月二十六日やがて日本訪問の準備成り、ペリーはサプライ號を那覇に留めて、嘉永六年五が摩文仁按司に代はつて總理官に任ぜられてゐたので、ペリーは新任の要等の文書が幕府に進達せられるに及び、阿部正弘ラトガ號の三隻を率ゐ、江戸灣に向けて那覇を出帆した。彼が當初の計畫に依旗艦サスクエハナ號に坐乘し、ミシシッピ號・プリマス號・サを始め幕府の首腦部は、

尚宏西暦一八五三勲福山藩主年七月二日伊勢守の警報米艦渡來

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五五九

我が國の有識者の間に不安の念を與へるに至つた。忠教は直ちに、支配組與力中島に於ける行動を報告した。鴨居沖に進入して投錨した。浦賀奉行戸田氏榮等を旗艦サスクエハナ號に遣して、其の來意を問は嘉永六年六月三日に寄せて、米艦渡來を豫報し、藩地の警戒に任ぜしめた。次いで翌嘉永に何等の應對策もなく、事は極祕に附せられてゐたが、漸く世上の風聞に上つて、べきを告げ、警備の措置を命令し、引續き六月一日書を幕府に送つて、米艦の琉球斯くの如く米國艦隊の渡來は、一部には略豫想せられた所であるか幕府有司米艦渡來の計畫を知つて、深く憂慮する所があつた。かつた爲、最も深い關心を有し、藩主島津齊彬は嘉永五年十一月江戸より書を弟六年五月就封の途次、書を江戸詰家老に與へ、米國艦隊の來月初旬浦賀に渡來すが日本の南端に位し、琉球とは緊切な關係を有し諸種の情報を得るの便宜が多に向ひ、やがて午後には、我が役船が之を停船させようとするのを無視して、浦賀三郎助早朝、四隻の米國艦隊は伊豆沖を通過して江戸灣同香山榮左衞門又薩摩藩は、其の地

西暦一八五三年七月八日伊豆第二章第後久四節參照光永孝永胤守浦賀入港

第三編鎖國政策の破綻五六〇

の當初から我を威嚇する態度に出たのである。備を爲し、終始米國の權威と名譽とを失墜せざるべき決心を示し、旗艦サスクエハナ號以外に日本人の乘艦を禁じ、自己と對等の地位にありと認められる日本所である長崎に囘航する事を要請したが、斷乎として拒絶せられ、却つて米艦の皇帝宛の大統領親書を齎らしてゐる故、是を受取るべき適當な高官を派遣され周圍に群つてゐる防備和船の即刻撤退を要求せられた。加ふるにペリーは友るやうにとの要求をした。是に對して中島は日本の國法に遵ひ、外國應接の場來意を尋問する事が出來た。即ちコンティはペリーが米國使節として、日本國しめようとした。併しペリーは萬一を虞れ、浦賀入港に先んじて周到な戰鬪準交渉協議せしめる方針を取つた。故に中島は自ら浦賀副知事と稱して、漸く和蘭小通詞堀達之助と共に乘艦を許可せられ、大尉參謀コンティと會見して、其の好的であるが、日本側の無禮は斷じて之を許さないとの強硬な意嚮を傳へ、會見政府の高官以外には直接面會を爲さず、身分低き使者に對しては、部下を通じて翌六月四日戸田氏榮は與力香山榮左衞門等を米艦に遣し、艦長ビューカナン・

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五六一

屆書に於いて、米艦は「進退自在ニて艫鹹不相用、迅速ニ出沒仕、「不容易軍艦ニて、下を一方ならず震駭せしめた。豫てより浦賀警衞に當つてゐた、川越・忍會津・彦長崎囘航を促し、假令浦賀に於いて米國國書を受納するにしても、返答は長崎にやも測られずと揚言した。そこで香山は幕府に請訓するに必要な期間の猶豫の態度を觀察して、「船中之形勢人氣之樣子非常之體を相備候ニ付、迚も此儘書翰ゐて上陸し、親しく日本國皇帝に捧呈すべく、其の結果如何なる事態を惹起するを求め、六月七日を以て返答の期日と約束した。此の會見の結果、香山は米國側御受取無之而は、平穩之取計相成兼候段見切候」(米艦渡來國書奉呈一件)といひ、早參謀長アダムスと會見交渉せしめた。香山は前日の中島の言を反覆説明してくも國書受理の到底避け難き事を覺悟するに至つた。此上之變化難計」(通航一覽續輯)と記してゐる如く、異形な大艦の出現は、我が國上を拒絶し、若し日本が此の地に於いて國書受領を肯んぜざれば、ペリーは兵を率初め米艦の渡來するや、戸田氏榮は直ちに早船を以て幕府に報告したが、其の於いてなさるべしと再三説述した。然るに米國側は依然強硬な態度を以て之

第三編鎖國政策の破綻五六二

行に傳達せしめた。彌が上にも動搖するに至つたのであつた。ば警備手薄なる故、國體にも拘はる如き大事に至る惧があると具申した。老中四日には、更に勝山・佐貫・佐倉・館山・飯野・岩槻等、江戸近傍の諸藩は相踵いで出兵して、領内の海岸を警固した。併し兵馬の馳驅に泰平の夢を破られた我が國民は、艦の強硬な態度を幕府に報じ、これが處置を請ひ、且つ若し國書受領を拒絶すれ當時上下に輿望の高かつた前水戸藩主徳川齊昭に一書を送り、米艦渡來の状を根の四藩は、報を得るや、掛川・小田原兩藩と共に、兵を出して各要所の戌衞に任じ、不失樣相心得、可成丈ケ穩便ニ出帆候樣、可致候事」(通航一覽續輯)との意を浦賀奉阿部正弘は事の切迫せるに驚き、直ちに「取計方之儀は、御委任被成置候間、御國體告げて、是が對策を問うたが、齊昭とても武備の薄弱な今日強ひて打拂を主張すし、米國國書の受否を諮問したが、議論は容易に決著しなかつた。其の夜正弘はまた香山が會見を終つて、米艦より歸來するや、戸田は急〓彼を江戸に遣し、米は三奉行・大小目付を始め幕府有司に對翌五日老中阿部正弘・牧野忠雅

備前守長岡藩主幕府の議論

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五六三

求めた。松平近直片戰爭の轍を履む事を惧れ、急迫する國難を囘避するが爲には、一時の權策に由達すべしと言ひ、海防掛の人々、即ち大目付深谷盛房り浦賀に於いて米國國書を受理し、然る後徐ろに之が對策を講ずべしといふ穩しめた。三奉行は今囘のみ臨機の處置として之を受領し、返書は長崎に於いて態を憂慮する餘り、翌朝再び書を正弘に復して、自ら進んで幕議を參聽する事をなかるべしと答へた如く、確たる何等の成案も持たなかつた。併し齊昭は猶事し、衆議は紛々として容易に決する所がなかつた。併し大勢は、支那に於ける阿勘定奉行石河政平は之を不可として、長崎に赴かしめるか、肯かずば打拂ふべしとの強硬論を主張等は、浦賀に於いて外國書翰を受取る事は既に弘化領を可なりと主張した。然るに鵜殿長鋭るに非ず、併し國書を受取つても後の難題となるべく、究極衆評の上決斷する外を始め、海防掛に非ざる大小目付幕府は、更に布衣以上に六日に總登城を命じ、重ねて國書の受領如何を評議せ三年米使ビッドル渡來の際に先蹤がある故に、此の際臨機の處置として國書受・川路聖謨

左衞門尉少輔遠江民部河内土佐守守守

第三編鎖國政策の破綻五六四

和論に傾きつつあつた。して、浦賀灣内の測量を行はしめ、次いで六日にはミシシッピ號掩護の下に大規は、明春更に大艦隊を引率して來航すべく、其の際には浦賀は危險且つ不便なる阿部正弘は遂に之を上申し、乃ち徳川齊昭と協議すべしとの台命を受けたといて、恣に自らの使命遂行に著手した。既に六月四日、ペリーは武裝測量隊を組織た。然るに米國側は測量隊の行動を説明して、米國の要求の容れられない場合止せしめんとし、同時に香山榮左衞門を旗艦に遣し、測量隊の歸還を交渉せしめ當時將軍家慶は病褥にあり、爲に老中等は姑く米國艦隊渡來の事を祕したが、模な測量隊を江戸灣内に進めた。即ち同艦が觀音崎・猿島を越えて、深く小柴幕府に於いて、斯くの如く論議が決しない間に、米國艦隊は我が國法を無視し沖に進むに及び、浦賀奉行は周章狼狽し、與力中島三郎助をして測量隊を阻求の貫徹に努めた。故、更に江戸附近に好錨地を求むる必要のある旨を答へ、依然示威を繼續して要ふ

武藏久良岐郡米艦の江戸灣測量

第三章開國第一節ベリーの來航と其の使命五六五

を受けるに決し、直ちに在府の浦賀奉行井戸弘道しめ、又別に急使を遣して、戸田氏榮に其の趣旨を傳達せしめた。が息まず、幕・府も非常の警戒をなしたが、他方戸田氏榮は幕府の指令を受けると共に、香山を米艦に遣して返答の旨を傳達せしめた。即ち香山はビューカナン・對して、穩便を旨として容易に彼我の爭端を開かぬやう、命令したので、幕府の軟せられ、品川・芝附近に邸宅を有する仙臺・高知・鳥取等の諸藩は夫々藩邸の警固をの爲、出兵準備の幕命を受けてゐたが、此の日、米艦の江戸灣進入に愕き、直ちに其六月七日も亦米國測量隊は終日傍若無人の行動を續け、爲に江戸近傍の動搖命ぜられ、上下一般人心恟々たるものがあつた。而も幕府は是等の警衞諸藩にの部署に就いて大いに嚴戒に努めた。又江戸府内に於いても嚴重な警戒が令弱な態度を非難する聲も漸く〓まつた。既に昨五日、福井・高松・姫路・徳島・熊本・柳河・長州の諸藩は、江戸灣沿海の要衝警備灣侵入の報に驚愕し、老中以下有司は夜中登營して善後措置を協議し、竟に國書に旨を授けて、任地に赴か幕府の米國國書受否を繞る議論は容易に決しない間に、六日夕刻米艦の江戸

石見守を受ける幕議國書に決す

第三編鎖國政策の破綻五六六

と雖も何等良案があるのでなかつた。に就いては相當期間猶豫すべきも、長崎に赴き、且つ返書を受けるに際して、和蘭支那人の手を經由して交附すべき事等を主張した。是に對してペリーは、囘答譯本並びにペリーの書翰等を、正式會見の當日同時に受取るべき事、又長崎以外議した。蓋し前日將軍家慶の内旨を承けたのに由るが、事態茲に至つては、齊昭ばざる事、從つて國書に對する返書は、國法に從ひ長崎に於いて和蘭甲比丹或はべき事を報じ、其の手續に就いて種々の協議を重ねた。香山は國書の正本・副本・に於いて外國書翰を受領するのは除外例なる故、會見に際しては全く會談に及藩主松平慶永人・支那人を介する事には斷然反對であるとの意を表明せしめて此の會見を終此の前後、幕府有司以外に國事を憂ふる諸大名及び藩士が頗る多く、特に福井つた。此の日夕刻阿部正弘は、徳川齊昭を駒籠邸に訪ひ、種々米艦の處置に就いて協アダムス兩人に會見し、明後九日、米國國書を浦賀附近の久里濱に於いて受領すは屡〻書信を齊昭と應醐して、對策を練つてゐるが、畢竟消極的

越前守

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五六七

三米國國書の授受せしめて、儀容を盛んならしめると共に、萬一の變に備へる事に決した。六月八日、井戸弘道は浦賀に著任し、香山は命を受けて米艦を訪ひ、ビユーカナ動止申報に關する規定を設けて之を警備諸藩に達し、又先手鐵砲頭をして晝夜櫓の早半鐘を以て、非常警報と爲すべき旨を江戸府内に布達し、九日には米艦の委任状寫を提出し、更に國書授受に關する儀式次第等の細目を協議した。香山ン・アダムス兩人に面接の上、前約の如く、戸田氏榮・井戸弘道等應接掛の所謂全權の退出後ペリーは直ちに艦長會議を開き、國書授受の當日、艦隊を久里濱の海上を始め、元長州藩士吉田寅次郎幕府は猶米艦の内海侵入を慮り、愈〻警戒を嚴重にすると共に、八代洲河岸火消艦砲射撃の有效距離内に接近せしめ、且つペリー上陸の際は三百名の兵を上陸砲術兵學に精通せる松代藩士佐久間修理等も夫々米艦の動靜を視察した。な彌縫策以上に出る事は不可能であつた。又かねて海防に關心を有し、西洋のを

矩方象松陰山の準備國書授受

第三編鎖國政策の破綻五六八

蓋し正喜撰を蒸氣船にいひかけたのである。訓練の一〓を率ゐて應接所の警衞に當つた。れて、威儀堂々と久里濱に上陸し、直ちに急設の應接所に入つた。米國側では三威容を誇示し、日本側では彦根藩兵二千餘名・川越藩兵八百餘名は陸上を警固し、江戸府内外を巡邏せしめて、市民の動搖を戒め、一方には物價騰貴の虞あるを以は參謀長アダムス中佐以下の幕僚を從へ、旗艦より發する殷々たる禮砲に送らいて外患の祈攘を行つた。此の頃世上に流行した狂歌にいふ。て、豫め之を戒飭する等、種々の對策を施した。けれども上下の不安は愈〻深刻で百名の兵員を上陸せしめ、新設の埠頭から應接所に至る間に堵列せしめて其のあつたので、幕府は曩に六日、日光輪王寺に祈願せしめた後、九日には増上寺に於會津藩船百三十艘・忍藩船五十餘艘は海上を嚴戒し、又旗本下曾根金三郎は洋式國書の授受は儀禮正しく且つ形式的に行はれ、ペリーは大統領フィルモアの泰平のねむりをさますしやうきせんたつた四はいて夜も寢られす嘉永六年六月九日は歴史的な米國國書授受の當日である。ペリー

西暦一八五三年七月十四日國書授受

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五六九

更に多數の艦船を以て來航する豫定である旨を通告して會見を終つた。かくに米國は他國の政治・宗教に對して干渉の意志なきことを明言し、且つ國土の廣故應答に及ばず、速かに立去られよとの趣旨を記した受領書を手交した。然し大にして繁榮せる状を述べ、日本も世界の大勢に從つて利盆多き外國貿易を開始すべきことを慫慂し、日本沿岸で遭難した米國船員の生命財産の保護と、太平ペリーは、二三日中に艦隊を率ゐて琉球及び廣東方面に退去し、來春四・五月の交交通を結ぶ事を陛下に提案せんが爲に外ならず」とて遣使の趣意を明かにし、更て該國書は六月十四日浦賀奉行井戸弘道に依り幕府に齎らされた。る。先づ「余が提督を遣した目的は、合衆國と日本とが友好を保ち、相互に商業的抑米國國書、即ち米國大統領フィルモアの親書は、國務長官エヴエレットの副掛より、今囘は特に國法を枉げて國書を受取るが、浦賀は元來外國應接地でない署を經、嘉永五年十月二日を添附し、一括して應接掛戸田氏榮・井戸弘道に提出した。是に對し、日本側應接付のもので其の内容は大略次の如くであ親書・信任状、及びベリーより日本國皇帝宛の信書を、各支那語譯並びに和蘭語譯

西暦一八五二年十一月十三日容國書の内

第三編鎖國政策の破綻五七〇

旨を述べてゐる。洋横斷船舶の爲、石炭・水・食糧の供給とを要望し、「余が強力な艦隊を以て、べリー提督を派遣し、陛下の有名な江戸市を訪問せしめたる唯一の目的は次の如し。即海に關する協約又は條約を決定する全權を委任した意味を記してゐる。ち友好・通商・石炭と食糧の供給、及び我が漂流民の保護是れなり。」と縷述してゐ年六月九日付にて、日本政府に對する提案が頗る重大なるに鑑み、來春ペリーより日本國皇帝宛の信書の一つは、嘉永六年六月二日艦隊を以て、江戸に來航しようとする計畫のあるを明言し、第二の信書は嘉永六レットの副署を有し、日本國皇帝の代表者と會見協商せしめ、兩國の友好・通商・航再渡航する迄囘答を延期せらるべく、其の節穩便且つ滿足なる囘答を期待するで認めたもので、大統領親書の趣旨を敷衍し強調し、且つ必要あらば來春更に犬ベリーに與へられた信任状は、大統領親書と同日付で、同じく國務長官エヴェ久里濱に於ける米國國書の授受はペリーに大なる滿足を與へ、殊に日本側の旗艦上る。

節末西暦一八五二年七月十四日參照西暦一八五三年七月七日

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五七一

陣の準備を整へ、營中は沸くが如き觀を呈した。翌十一日も米艦の測量作業は續行せられたが、香山は米艦に赴いて、艦長ビユて往來する者、宛かも織るが如く、又老中以下の有司は夜を徹して登城し、非常出は言語に絶し、流言〓語は巷に溢れ、老幼婦女の避難する者、火事裝束に身を固めみ、江戸の市街を望見した後、金澤沖に引返した。爲に此の兩日江戸上下の混亂接の事が終ると、即刻艦隊に拔錨を命じ、浦賀沖を通過して江戸内海に北上し、各し、浦賀奉行も之を見て大に駭き、即時に香山を米艦に遣して浦賀へ歸航を要求たものと考へて深く滿足した。併し速かに立去るべしとの文言に對しては、我が驕傲なる態度を挫き、且つ一〓大規模な江戸灣の測量を完成しようとして、應安全な錨地を求める爲、尚三四日間滯留すべき豫定であるが、何等憂慮に及ばない旨を答へたのみであつた。翌十日米艦は我が懇請を無視して、更に内海に進した。併しペリーは浦賀が良好なる碇泊所でないから、來春の再渡來に備へて、沖に達した。是に對し幕府の周章は其の極に達所を測量しつつ金澤・杉田受領書に、國法を枉げて受取る旨を記載した事は、日本が自ら鎖國主義を打破し

武藏久良岐郡江戸灣退ペリーの上〓

第三編鎖國政策の破綻五七二

去し、我が國の上下は安堵の思をなしたのである。二百餘年の鎖國を打破するには相當日數を要すべきを慮り、又假令即答を要求ーカナンに面接し、其の退去を迫つたので、ペリーは最早所期の目的の大半を達成した以上、日本の感情を猶も激發する必要なしと考へ、明曉を以て拔錨すべきけて之が遷延を計るべきを豫測せる事、二には次第に準備せる石炭糧食の不足を必要とせる事、四には本國より日本國皇帝宛の贈呈品を積載し來るべき軍艦しても、朝廷に奏上し、且つ諸大名の會議に附議する必要ある等、種々の辭柄を設し來れる事、三には當時支那沿岸の米國權盆が、擾亂の爲危險に瀕し、若干の軍艦を退去し、一路那覇へ向つた。茲に至つて幕府は漸く嚴戒を緩め、内海警備を撤旨を約した。斯くて六月十二日午前、米國艦隊は其の渡來以來十日間で江戸灣て再び渡來し、全力を集注して所期の成果を擧げるのが得策であると思考したペリーが幕府の即答を要求せずして、江戸灣を退去した理由は、一は我が國がの未だ到著しなかつた事などが主なもので、寧ろ來春を待ち、萬端の準備を整へのに由るのである。

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五七三

らず、新に米國の獲得したものとして、ペリーが深く自負してゐる諸點である。彼は此の第一囘渡來に於いて、終始強硬な態度を持して成功を收めたのに自信るを明瞭にした事、第四は儀禮を重んずる日本人との折衝に於いて、朝貢國的卑とり、久里濱に於ける戸田・井戸兩應接掛との會見に當つても、毫も米國の權威を失墜しなかつた事、第三は江戸灣を詳細に測量して、日本の首都近く迄航行し得屈の態度を取らなかつた事、第五には米國の國力の優勢なる觀念を日本人に與是等は從來あらゆる他の諸國の試みに對して、嚴重に拒否せられたにも拘はへる爲、強大な艦隊の示威運動をして自己の要求貫徹に資すると同時に、通商貿易の相互に利盆ある所以を慇懃に説明し、努めて友好的態度を保持した事等でして排除した事、第二はペリーが日本の最高代表者以外には面接せざる方針を第一は米國艦隊が日本の監視船の圍繞の裡に、拘禁の状態に陷るのを斷乎と又ペリーは江戸灣滯泊中に收め得た重要な成果として、次の諸點を誇示してあるゐる。

自負ペリーの

第三編鎖國政策の破綻五七四

ペリーは江戸灣退去後、嘉永六年六月二十日權盆を扶植しようとして積極的に行動したのである。を強め、愈〻其の強力な武威を以てすれば、容易に我を威壓し得るであらうとの信里王城占領の意を示して之を屈服せしめ、遂に其の要求の全部を貫徹した。斯くて彼は間もなく那覇を去つて支那に赴いたが、プリマス號を那覇に留めて、貯易の發達、極東政策の進展に伴つて、日本及び其の近海の重要性を認識し、種々の産物の乏しいのを辭柄として、極力其の要求を拒絶しようとするや、ペリーは首の母島列島を探險すべき指令を與へた。斯くの如くペリーは米國の太平洋貿炭所設置・測量等の事に當らしめ、更に颱風季節の後に小笠原諸島に航して、南部の自由と必需品購入の自由等を要求した。琉球中山府有司は、自國の弱小で生其の積極策の完成に邁進し、貯炭所の建造、上陸時の尾行廢止、市場に於ける交易那覇に寄航するや、愈〻念を固めるに至つた。四ペリーの江戸灣退去後に於ける行動

西暦一八五三年七月二十五日と米國の積極政策ベリーの政變

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五七五

ムの訪問を受け、英國では自らの領土と信ずる小笠原島ロイド港領ピアースは外交方針を改めて、平和主義・消極主義を採り、東洋政策に就いても、ーは日本より支那に歸帆の後、初めて其の政變と政策變更の事を知つたが、斷乎もなく行はれた大統領選擧の結果、共和黨は敗れて民主黨の政府となり、新大統日本遠征よりは支那の動亂に因る在留民の保護を重要視するに至つた。ペリ節として日本に派遣したが、彼はペリーの江戸灣退去の後に長崎に入港した。として既定計畫に從ひ、第二囘日本遠征を行はうとした。統領フィルモアを始め、よくペリーの積極的態度を支援した。然るに出發後間是より先、ペリーが本國を出帆した當時は、共和黨の組織する政府であつて、大した頃、露西亞に於いても同樣の計畫を具體化し、海軍中將プゥチャーチンを使此の時に當つて英・露・佛諸國の行動を見るに、曩に米國が對日開國要求を企圖ベリーは支那駐在英國事務總長兼香港知事ボンナ當時又漸く極東に活動を開始した佛蘭西艦隊の行動も、著しくペリーの注意を惹くものがあつた。更に同年十一月に、米國政

西暦一八五三年十二月二見港列國とのベリーと交渉

第三編鎖國政策の破綻五七六

府が貯炭所設置の目的を以て、敷地を購入した件に就き釋明を要求した。壯途に就いた。トン號が香港に到著するや、嘉永六年十二月及び農業的資源を精密に調査した。ペリーは斯くの如き列國の態度を見、特に露國に對して好感情を有してゐな行しようと決意した。即ち本國より、日本政府への贈進物を積載せるレキシン必需品を購入し、又王城を訪問し更に踏査隊を派遣して主として琉球島の地質ぜられることがあるまいかと〓憂する餘り、幕府に對しては明年の春、再渡來すトの書翰を受領した。該書翰は將軍家慶の薨去に就き、葬送の儀式と新將軍襲かつたので、萬一自己の對日交渉が是等諸國に依つて阻害せられ、或は他に先ん米國艦隊は途次琉球那覇に寄港し、曩に得た約定に依つて、種々の施設をなし、べしと約したにも拘はらず、豫定を早め嚴寒の候を冒して、再度の日本訪問を斷職の手續とに忙殺され、米國大統領親書に對する評議が遲延した爲、囘答延期を香港を拔錨、艦隊を率ゐて然るに宛かもペリーは那覇滯泊中、和蘭東印度總督ドイメール、ファン、トヰス

西暦一八五四年一月リー再渡來延期勸和蘭のペ告

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五七七

崎奉行水野忠篤者であつても、其の效果に就いては疑念なきを得なかつた。じてペリーに傳達せしめようと考慮したのである。阿部正弘も亦之に贊し、長希望する幕府の意志を傳達したものであつた。の將軍家慶が薨去したが、明春ペリー再渡來の節の處置に苦しむ幕府としては、交文書の如きでは、ペリーの牢固たる決意と米國艦隊の威武とを奈何ともなし此の將軍薨去並びに新將軍襲職を辭柄として、囘答延期の旨を和蘭甲比丹を通果してペリーは敢然として豫定の行動を取つた。實に一片の書翰、一紙の外切の報告をトヰストに致したものである。然しクルチウスは元より、日本の識是より先、ペリーの江戸灣退去後間もなく、嘉永六年六月二十二日、豫て病臥中能はぬものであつた。に令して、甲比丹クルチウスに傳達せしめ、クルチウス亦一

筑後守後忠徳

第三編鎖國政策の破綻五七八

日本國帝殿下に呈す。するに在るのみ。國の安穩を妨げざらんことを欲してなり。予今水師提督「マツテウ、セ、ペルリ」一等の將にして今次殿下の領地に航到せる一隊軍艦の總督なり。情を含むことを告明せしめ、又且今次「ペルリ」を日本に遣すは、他の旨趣あるに非す、唯を經て貴國に達することを得るなり。予已に水師提督「ペルリ」に命して、予か殿下に對し、且貴國の政廷に對し、極めて懇切の北亞墨利加合衆國は、大西洋より大東洋に達するの國にして、就中其「オレゴン」州及ひ我合衆國と日本とハ、宜く互に親睦し、且ツ交易すべき所なるを、告け知らしめんと欲ぐることを得ざらしむ、予特に水師提督「ペルリ」に命して、是等の事を嚴禁せしむ、是貴合衆國の基律及び諸律は、固より其各個民人に禁戒を下し、他邦の民の教法政治を妨北亞墨利加合衆國の伯理璽天徳「ミルラルド、ヒルモオレ」〓書を合衆國伯理璽天徳書翰和解角里伏爾尼亞の地は、正に貴國と相對す、我か蒸氣舶角里伏爾尼亞を發すれば、十八日〔參考〕を以て、書を殿下に呈す、此者ハ、即合衆國の海軍第予今水師提督「マツテウ、セ、ペルリ」各を以て、書を殿下に呈す、此者ハ、即合衆國の海軍第

人名米國國書

第三章開國第一節ペリーの來航と其の使命五七九

聞へしの時は、今よりこれを見れバ、既に甚だ古りたぬ、約定す、而して其事便宜なるを知るときは、再び其盟約を尋ぐことゝす。てハ、再ひ舊律を囘復して可なり、凡合衆國他邦と盟約を行ふには、常に數年を限りて此時代に當りて、亞墨利加洲始めて見出され、或はこれを新世界と名つけ、歐羅巴人これに住樓せり、此頃に在ては、亞墨利加は人民稀少にして、其民皆貧陋なりしが、當今はより予が知る所なり、然れども世界中時勢の變換に隨ひ、改革の新政行ハるゝの時に然れとも殿下若し外邦の交易を禁停せる古來の定律を、全く廢棄するを欲せざると民口大に蕃息し、交易亦甚た弘博となれり、故に殿下若し舊律を改革し、兩國の交易を當ては、其時に隨ひて新律を定むるを智と稱すべし、蓋貴國舊制の法律初めて世上にきハ、五年或は十年を限りて允準し、以て其利害を察し、若し果して貴國に利なきに於貴國從來の制度、支那人及ひ和蘭人を除くの外ハ、外邦と交易することを禁するハ、固國の民も亦諸般の技藝に長せり、予が志二國の民をして、交易を行ハしめんと欲す、是允準するに於てハ、兩國の利盆極めて大なること疑なし。を以て日本の利盆となし、亦兼て合衆國の利盆となさんことを欲してなり。其他諸種貴重の物件を産す、日本も亦豐富肥沃の國にして、幾多貴重の物品を出す、貴我角里伏爾尼亞の一州ハ、毎年凡金六千萬ドルラル、銀若干水銀若干寶石若干種及び

第三編鎖國政策の破綻五八〇

以て我が舶の入港を許されんことを、是予が深く願ふ所なり。舶を送り、難民を救ひ取るを待たんこと、是予が切に請ふ所なり。到らしむ、和親交易石炭食料及び合衆國難民の撫〓ハ、即其件々なり。るべし、是を以て予願ハくは、我國の蒸氣舶及ひ其他の諸舶、石炭食料及ひ水を得んが右の故を以て、予今水師提督「ペルリ」に命し、一隊の軍艦を以て、貴國有名の大府江戸にて石炭を費すこと甚多し、而して其石炭を亞墨利加より搬運せんとすれバ、其不便知の難に遇ふに方つては、貴國に於て其難民を撫〓し、其財物を保護し、以て本國より一予又水師提督「ペルリ」に命して、次件を殿下に告けしむ、蓋日本國に石炭甚多く、又食料予更に水師提督「ペルリ」に命して、殿下に菲微の土物を獻せしむ、願ハくはこれを容れ予更に水師提督に命して、一件の事を殿下に告明せしむ、合衆國の舶毎歳角里伏爾尼多きことは、予か曾て聞知れる所なり、我國用ふる所の蒸氣船ハ、其大洋を航するに當亞より支那に航するもの甚多し、又鯨獵の爲め、合衆國人日本海岸に近つくもの少からず、而して若し颶風あるときハ、貴國の近海にて往々破船に逢ふことあり、若し是等國の民人好む所の物件を以てするも可なり、請ふ殿下貴國の南地に於て一地を擇ひ、んことを、其物固より甚た貴からずと雖も、亦以て合衆國中諸物製造局の〓を見るに爲に、日本に入ることを許されんことを請ふ、若し其償ひは、價銀を以てするも、或は貴

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結五八一

米國使節ベリーは安政元年正月十日外國事務宰相足るべく、且つ予が正實敬愛の微衷を表するに足らんか。予が政務の本所、亞墨利加「ワシントン」府に於てす。伏して祈る、皇天殿下の爲に祥を垂れんことを。〓ドワルドエヘレット親筆第二節ペリーの再航と和親條約の締結伯理璽天徳の命を受けて爾書し畢りて、爰に合衆國の大印章を印し、且つ自ら名姓を署す、時に千八百五十二年第十一月十三日て日本再訪の途に就いたが此の際彼の抱懷せる目的は、日本沿岸に遭難した米那覇出發、摩下の艦隊を率ゐ(通航一覽續輯)一ベリーの江戸灣再渡來ミルラルドヒルモオレ親筆

西暦一八五四年二月七日子十月二日我嘉永五年壬ベリー再渡來の目的

第三編鎖國政策の破綻五八二

は大いに苦慮したが、遂に衆議を參酌して、嘉永六年十諸島占領の意圖を有してゐた。の保護と船舶に對する物資供給の保證を獲得する事は、充分成功の可能性ありを如何に處置するかに就き、有司・大名を始め、陪臣・處士に至る迄、廣く一般の獻策國人の保護に就いての保證を得、米國船舶の爲、日本の港を開放せしめ、貯炭所をを徴めたが何等見るべき具體案もなかつた。加ふるに幕府内部にあつても徳一月朔日を以て、米使再渡來に對する方針を發令した。即ち現今未だ海防施設全部の要求が不成功に終つた場合は、私かに代償として琉球諸島並びに小笠原と信じ、而も是のみにても、遣使の成果として滿足すべきものであると考へ、萬一が完備しないので、米國國書に對しては「御聞屆之有無は不申聞、可成丈此方より設置し、更に能ふべくんば通商條約を締結しようとするにあつた。就中、漂流民した老中阿部正弘幕府に於いては、昨嘉永六年六月ペリーの江戸灣退去後、彼が再渡來の場合、之川齊昭の強硬論を始め、種々の議論があつて、容易に歸一する所なく、其の間に處は平穩ニ爲取計可申候」、併し防備には心を用ゐ、萬一兵端を開く場合は、「一同奮發、

伊勢守福山藩主幕府の對策

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結五八三

であつた。に、早くもペリーの再渡來は目睫の間に迫つた。は外國船七艘の伊豆沖通過を幕府に報じ極的方策で、其の實效は甚だ疑はしいものであつた。然のみならず、將軍家慶のた。幕府は直ちに在府の浦賀奉行伊澤政義雜記・通航一覽續輯)とて、要は諾否を明答せずして平穩に退去させようとする消柄故、之を承認し、開港並びに貯炭所設置、及び通商の件は、極力之を抑止すべく、而も彼が強硬な態度を以て其の貫徹を計るに於いては、臨機の處置を取り努めてに命じて任地に赴かしめ、即ち葬送、新將軍宣下の行事等に忙殺せられ、確固たる外交方針の樹立せられない内り、正月十一日、浦賀奉行戸田氏榮併し米國國書に要求せる三箇條の中、遭難船員の保護に就いては、道理ある事やがて安政元年の年頭、外國船數艘、駿河・遠江沿岸に出沒するといふ警報があ伊澤は十三日出發、翌日浦賀に到著した。猶十二日には、町奉行は外國船の浦賀交渉決裂の大事を避くべしとの方針は、幕府有司を始め、諸大名の略一致した所毫髮も御國體を不汚候樣、上下擧而心力を盡し、忠勤可相勵」との上意ニ候」(高麗環

美作伊豆守守

第三編鎖國政策の破綻五八四

渡來の際に於ける江戸府内戒嚴の方法を示達した。命じたが、ペリーはマセドニアン號救援作業を完了した後、艦隊を率ゐて正月十出現は、一〓我が國上下を懾畏せしめた。米國艦隊來航の報に接するや、十六日米國使節應接掛たる儒役林煤夕刻小柴沖に到著し、全艦隊七艘の堂々たる威容を誇示した。正月十四日、米國艦隊は江戸灣外に到り、先づサザムプトン號は浦賀沖を通過リア・サザムプトン・レキシントンの諸艦であつた。前囘に倍する此の大艦隊のに投錨した翌十七日、浦賀奉行支配組頭黒川嘉兵衞を變じて、前囘と同樣浦賀を以て之に宛てようとした。即ち米國艦隊の小柴沖井戸覺弘六日して小柴即ち旗艦サスクエハナを始めとし、ポーハタン・ミシシッピ・マセドニアン・ヴンダ等に浦賀に赴くべきことを幕府は豫てより米使應接地を〓倉光明寺に擬したのであるが、直ちに其の議れたが、マセドニアン號は針路を誤つて長井村沖に投錨し、マセドニアン號・ブンダリア號の二艘は鎌倉沖に現儒者松崎純儉町奉行は、命を受けて米艦を訪ひ、海岸に坐礁した。幕府は目付鵜殿長鋭

良岐郡武藏久西暦一八五四年三浦郡少輔民部滿太相模二月十三日對馬大學雅守郎敬頭米國艦隊江戸灣に入る定の交渉應接地決

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結五八五

きである。國書に對する返書も授けられず、又米國の要求條項の處置に就いて、何等確乎たる指令も與へられなかつた。唯纔かに、臨機應變の處置を取り、囘答を遷延せし浦賀を應接地となす事を力説したが、議論は容易に決しなかつた。其の後も引分を爲すと共に、既に浦賀に到著した日本側應接掛を訪問して、ペリーの主張をに於い續き折衝を重ねた結果、二十三日に至り一應アダムスは浦賀屋形浦應接所の檢荒くて、良好な錨地でないのと、外交交渉は世界の慣習に從ひ首府するといふ理由で、之を拒絶した。次いで十八日には、曩に命を受けた米國使節むべしといふに過ぎず、以て如何に幕府の無策なるかを暴露したものと言ふべ應接掛が、江戸を出發して、翌日浦賀に到著した。併し彼等は赴任に際して、米國直接に説明し、且つ彼等に敬意を表する事に妥協が成立した。て行ふべきが至當である故、少くとも浦賀・江戸間で江戸に近接した地點を希望二十一日には又もや黒川はアダムスを訪ひ、應接掛の浦賀到著を告げて、再び參謀長アダムス中佐と會見し、艦隊の浦賀囘航を要請したが、彼は浦賀は波浪が

指す江戸を

第三編鎖國政策の破綻五八六

約に依つて二十四日アダムスはヴンダリア號に搭じて浦賀に向つたが、風波を責め、極力浦賀應接の説得に努めた。然るにアダムスは折衝に便ならしめる爲に、江戸近くに乘入れたもので、外國人が江戸へ參府した事も、家康の時代にはの荒き爲、翌二十五日に上陸し、急設の屋形浦假館に入つて、林輝・伊澤政義・鵜殿長鋭等と儀禮的の會見を遂げ、浦賀が應接地として不適當である故、更に江戸に近き地點を希望する旨を記したペリーの書翰を交附した。然る後、又もや黒川と先例がないのではないと主張し、何等屈する色がなかつた。斯くて應接地の交アダムスの交渉に入り、黒川は米國艦隊が許諾がなくて、江戸灣内に進入したの掛の囘答をアダムスに手交した。文意は我が國の習慣として、遠來の客に對し、渉は一時停頓状態に陷つたので、之を打開する爲、翌二十六日に至り、曩にペリー先づ使を遣して迎接し、館を築きて相會するは、最も鄭重に遇するの禮なる故、此の第一囘渡來の際、折衝に努めて好評を得た香山榮左衞門しめたが猶決著しなかつた。二十七日黒川は前日のペリー書翰に對する應接の作法を受けん事を要望したもので、アダムスは此の返書を得て小柴沖の艦隊をして交渉に當ら

孝永

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結五八七

とすべき意見を上申した。去を談判した結果、全艦隊を神奈川沖に退去せしめることを得た。斯くの如く米使應接地の問題は、米艦再渡來以來實に十數日を經過して漸くする事を提議せしめた。茲に於いてペリーは、アダムスをして、香山と同行して、西神奈川横濱村を視察せしめた結果、直ちに同意を表した。林輝以下の應接掛見せしめ、讓歩して神奈川附近を應接地となすべきを以て、艦隊の小柴沖に歸還應接掛は、此の報に接するや大いに愕き、香山を急派して二十八日アダムスと會武威を以で、諸願相立可申と、見込候義ゆへ、右ニ拘合不申、柔順に御國威を不失樣スの歸還を待たず示威運動を行はうとし、艦隊を率ゐて大師河原沖に進み、更には、孰れも翌日浦賀を發して神奈川に到り、二月朔日香山は旨を受けて艦隊の退羽田沿岸の測量を遂行して、江戸の市街を指顧の間に望見した。浦賀に於ける應接可仕と奉存候」(通航一覽續輯)とて、交渉決裂を憂懼する餘り、穩便な方針を旨然るにペリーは日本との交渉遷延し、荏苒日を過すを好まず、二十七日アダム碇泊地に歸還した。此の日應接掛は一書を幕府に提出して委細を報じ、畢竟は

決す應接地に神奈川を

第三編鎖國政策の破綻五八八

せすしては、御大事に及ふへし、東照宮再生し給ふとも御任せの外はあるまし言せられしか、初度の應接後は俄に臆病神立添て、彼かいふ處甚理あり、申に任り。林祭酒は應接已前にハ、高の知れたる夷狄の輩、何程の事あらんと蔑視廣の應接掛は、交渉決裂を危惧する餘り、遂に浦賀案を撤囘するの餘儀なきに至つハ、林大學頭殿・井戸對馬守殿にて、井澤美作守殿・鵜殿民部少輔殿等も被差加たて初度の應接ありて、饗應の御料理を下されたりとそ。此節の應接掛り全權決著した。其の間ペリーは、終始頑強な態度を以て自説を主張し、是に對し幕府とて、周章狼狽せられたれハ、大事を誤られたる而已ならす、大ニ世の非笑、をも所の事も彼是と難題申出て決しかたく、漸く二十五日に至り、浦賀の屋形浦に請られたり。述は、克く林輝等の軟弱な態度を記して餘蘊なしと言ふべきである。を招來するに至つた。福井藩士中根靱負此頃の風説にては、異船平穩にハあれと、彼か申出たる事ハ退引ならて應接場た。爲に愈ペリーの自信を強からしめ、惹いては爾後の日米交渉に、非常な不利の「昨夢紀事」に見える次の如き記

師質雪江

第三章開國第二節ベリーの再航と和親條約の締結五八九

なかつた。する私見を齊昭に諮つたが、齊昭は之に贊同しなかつた。章は甚だしく、二十八日、老中以下海防掛等は遂に神奈川を應接地となすに決し、更に同夜徳川齊昭を始め、溜間詰及び同格、即ち幕府〓近の諸大名を集めて是が是より先、幕府に於いては夙に米艦に對する穩便な處置の方針を決し、對外硬認せんとする意を決し、貯炭所の用地として小笠原島或は八丈島を貸與せんと對策を討議した。齊昭は此の際に臨み、斷然打拂の議を決せしめて士氣を振興び、阿部正弘の如きは、米國の要求箇條の内、漂流民保護と貯炭所設置とは、之を承の間に彼の要求を拒絶すべき準備を爲すべしと云ふ彌縫策を主張するに過ぎ論者たる徳川齊昭及び福井藩主松平慶永やがて應接地の交渉が成らず、米國艦隊が大師河原沖に進入するや、幕府の周而も幕府は當初豫期したよりも、ペリーの態度の遙かに強硬な事を知るに及と雖も、可否の明答を遷延せしめ、其二日米折衝の經緯

嶽春幕府の對米方針

第三編鎖國政策の破綻五九〇

し、人心の歸趨を一にしようと主張したが、井伊直〓・堀田正篤の如く、多少なりと甚だしき事とを報告したので、幕府は大いに憂慮し、愈〻急速に事態解決の必要に米交渉の見込に就いて意見を徴した。其の結果、幕府は米使の強硬な態度と、牢迫られた。依つて二月四日幕府は林輝・井戸覺弘の兩應接掛を召還して、直接日執した。併し數次の協議を經て、終に二月六日漂流民保護・薪水食糧の給與の二固たる決意とを知り、衆議は次第に和親に傾いたが、齊昭のみは依然強硬論を固を體せる林・井戸兩應接掛は再び神奈川に赴き、茲に愈〻正式に日米兩國の外交折も海外の事情に通じた諸大名は、孰れも齊昭の議に反對して、和平穩便論を唱へ條件は之を承認すべきも、通商は絶對に拒絶せしむべき方針を決した。此の旨た。併し素より、何等かの成算ある對策を樹立する迄には至らなかつた。を復命した。即ち應接の容易ならざる事と、警備諸藩及び沿道宿驛の疲勞困憊衝に入る事となつた。奈川に出張し、情勢を視察して應接掛と米艦の措置を協議し、翌日歸府して委曲更に二月朔日、海防掛松平近直・同江川太郎左衞門は幕命を受けて神

勘定奉行河内守龍英

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結五九一

の基たる所以を説明し、參考として弘化元年に締結した米清修好通商條後、直ちに外交折衝に移つた。小倉・松代兩藩をして陸上を、鳥取藩をして海上を、夫々嚴重に警備せしめた。林を説明し、彼の要求條項の内、薪水食糧の給與及び漂流民保護の件は容認すべきを始め米國使節應接掛は、應接所に於いてペリーと會見し、歡迎の儀禮を了へた隨へ、五百の武裝水兵に護られて殷々たる禮砲發射裡に上陸した。日本側ではの準備は著々進行した。十日の正式會商の當日、ペリーはアダムス以下幕僚をの間暫く長崎に渡來すべしとの遷延策を取つた。ベリーは一應日本政府が從來、米國漂流民に對して加へた拘束に關して、人道に反する所以を論難したが、林には應接掛の全權委任状寫を米國側に交附し、十日より開始さるべき日米交渉も、それが爲、何處の港を開放すべきかを決定するには、五年の期間を要する故、其の示せる妥協的態度に滿足して深く追究せず、更に進んで外國貿易の、富國強兵林應接掛は先づ將軍の薨去を告げ、俄かに國法を改變すべき時期でない所以二月八日、林煤以下の應接掛及びアダムスは、急設の横濱應接所を檢分し、九日

西暦一八四四年第一囘會商

第三編鎖國政策の破綻五九二

存候、我國は近來闢ケ候事ニは候得共、當時追々強大之國と相成、我國カリホル觀があるが、「墨夷應接録」の記述は、最もよく兩者應答の機微を物語つてゐる。船仕候ても、決して御救ひ不被下候、海岸近寄候得は砲發にて被防之、又日本國民漂流致候ハヽ、我國之人民救之貴國え御返し可申と湊邊へ參りても、一向御請取も無之候得は、是自國之人民迄も見捨候樣ニ相見へ、如何にも不仁之至とてハ、人命を重せられ候儀は一向に不承及候、其譯は他國船に日本邊海にて難へ漂流致し候者、有之候節は、各人同樣之御取扱にて嚴敷禁獄被致、且日本國人致候者見請候得は、力を盡し是を救ひ手厚く撫育致候事ニ候、然ルに貴國ニ於を提出した。に自國之民ハ勿論、縱令他國並平生不通之國といへ共、其人民漂流等ニ而難澁ヘルリ曰、我國從來人命を重するを第一として、國政取行ひ候事に御坐候、故約本文、及び是に若干の修正を施して作成した日米修好通商條約案二十五箇條ニヤは日本國と相對し、太平海を隔候而已にて、間に別國も無之候得は、今より此の第一囘會商に於いて、米國の要求と我が國の主張とは、略明確にせられた

の對話曰米全權

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結五九三

事ニより候得は右樣可相成も難計候、御勘辨可被成儀と存候。する事ニ候得は、大洋中にて他國の船々を救ひ候事は出來不申候得共、日本邊違之儀多く有之、全く傳聞の誤より右樣ニも被思候事と被察候、尤我國は外國候樣之不仁にて、如此ハ參り不申候、此太平打續き邦内一和致し候ニより、國政の善きを見るべきなり、併我國法ニ而大船を造り外國へ往來いたし候事を禁交通無之事故、外國ニ而我國の政事向不被心得候は無餘儀事と存候、我國之政も勝れ候事ニ候、夫故當今三百年に近き太平打續き候事ニ而、中々人命を輕し寇讎に候得は國力を盡し戰爭に及ひ、雌雄を決し可申心得にて用意は十分仕之外難澁いたし、多くの人命にも掛り候事ニ御坐候得は、何分難捨置候、尚又是居候、我國近來鄰國之メキシコ國と相戰ひ、國都迄も攻取候事ニ御坐候、貴國も迄之如くにて御改メも無之、船々御救ひ不被下候得は、誠ニ寇讎の國と可申候、追々日本海を往來致し候船々數多く相成可申、然ル處右樣之御國政にては殊事左樣之不仁なる儀ニは決して無之、先第一人命を重し候儀は、日本は萬國ニ大學頭曰、事機ニ寄候得は戰爭ニも可及候得共、全體使節被申候事は事實相

第三編鎖國政策の破綻五九四

海にて他國之船難澁ニ及候節は、來て薪水食料を乞ひ候得は、隨分手當致し遣前邊へ漂著致候事有之、是等も皆々厚く撫育いたし、長崎へ送り貴國へ返し候ひ不申といふにハ無之候故、先にも申候通、是迄之樣薪水食料は遣し可申候也、へ遣シ、和蘭カヒタンえ相渡し、其國々へ返し候事ニ候、既に貴國之民も北地松シ可申候事は、從來左樣相成居、追々海邊へは觸置候事ニ而、他國の船は一向救も忽チ解け可申と存候、貴國にても人命を重し候事ニ候得は、指て累年之遺恨之候得は、不得已姑く執へ置候て長崎へ遣候事も御坐候、是は全く漂民の不法且又漂民之儀、各人同樣禁獄致候抔申ハ、是又全く傳聞之誤りと相見へ申候、漂民は我國法にて何之地へ漂著いたし候共、夫々厚く手當いたし護送して長崎儀ニ候、尤漂民之中にも不善人物有之、何分國法を犯し我儘不法を致し候者有ハ一切無之事候、使節ニも篤と我國の樣子ニ付相考へ候得は事實は相分、疑念より右樣取扱候事ニ候へは、左樣之者共其國へ歸り何か都て咎人同樣取扱なとゝ申觸し候より、色々傳聞相誤り候哉も難計候、何樣にも非道の政事と申てを結候と申にも無之候所、戰爭ニ及ひ候程之儀とも不被存候、使節篤と被相考

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結五九五

は是非共御開之方可宜と存候元來日本國は自國之産物ニ而自ら足り候て、外國之品物無之候とも、少しも事之節御救ひ被下候事ニ候得は、兎角可申ニも無之候、然らハ以來ハ彌薪水食料石炭等被下候樣、御手當之儀夫々被仰付置被下度存候、且漂民之儀は只今如仰盛ニ相開ケ、是に依て國々富強ニも相成候事ニ御坐候、貴國にても交易御開きへ參り候節は、兎角彼是と被相拒中々薪水も、容易ニは不被下、毎々難澁仕候、併承引無之候哉、一體交易は有無を通し大盆に相成候事にて、方今萬國交易日夜被下候樣、被仰出も有之候樣承り候得共、是迄之處は我國の船折々貴國之邊海可然義と存候。兼て右樣之御政事ニ相成居候事ニ而、以後も尚又薪水食料石炭等も被下、難澁厚く御撫〓被成御返シ被下候儀に候得は宜敷と存候、扨亦交易之儀は何故御被成候ハヽ、格別御國盆ニも相成、決して御不爲に相成候筋ニは無御坐候間、是ヘルリ曰、只今被仰候處ニ而は、兼々薪水食料等ハ被下、他國の船々も御救ひ大學頭曰、如何樣ニも交易之儀ハ有無を通し候事故、國盆にも可相成候得共

第三編鎖國政策の破綻五九六

は無御坐候哉。ヘルリ良暫く相考へ居候て曰、是は御尤之儀ニ存候、如何樣如仰此度渡來之メ御一覽被下度候早交易ハ先刻之御論ニ而強て相願申間敷候得共、持參仕候事故、只々御含之爲々救之儀其望ニ叶ひ候得は眼目ハ立候事にて、交易之儀は利盆之論にて指て二御坐候、若交易ニも相成候ハヽ如此公平之儀ニ御坐候ニ付、持參仕候得共、最缺候儀ハ無之候、夫故交易は不致法ニ相定候事ニ候得は、中々容易に相開き候主意ハ、前々申述候通り、人命を重し候事故、船々御救ひ被下候儀肝要之事ニ御ヘルリ何か懷中より一小册を出し掛け又納メ、兩三度も致候樣子ニ相見へ候事には相成不申候、先使節此度渡來之主意と被致候は、第一人命を重せられ、船之儀は強て相願申間敷候。所、遂に其册を取出し、曰、扨此册は清國と合衆國と交易相始り候節之約條書人命ニ相拘り候事ニハ無之儀にハ候はず哉、先眼目主意相立候得は宜き儀ニ坐候、交易ハ國之利盆にハ候得共、人命ニ相拘り候事と申ニハ無之候得は、交易

漢文一册指出申候、別存

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結五九七

した。約締結に當つて、通商貿易を強要する事は、却つて談判を紛糾せしめる虞ありとらず、日米交渉は〓して順調に進捗した。從つて幕府の有司・應接掛等は〓ね平いかとの巷説も行はれ、松平慶永の如きは、家臣中根靱負をして阿部正弘に事の靜な態度を持せる爲、却つて世上には、應接掛が通商貿易をも承認したのではな眞相を質さしめたが、正弘は巷説を否定し、絶對に國威を失墜する事無しと明言考へ、和親條約の締結を以て滿足する事に決意したので、爾後は困難な問題も起た爲、ペリーは最初武威を挾んでも目的を達成しようと決意したにも拘はらず、此の後は著しく協調的態度を取るに至つた。殊にベリーは、日本との最初の條一覽可致との事ニ候得は、何も子細は無之一覽可致候。斯くの如く第一囘會商に於いて、日本は米國の要求の大半を容れる意を示し大學頭曰、交易之儀は、先刻申述候通り許容難致候得共、清國へ之約定書ニて

退散仕候、以後も飮食之節は如此ニ御坐候。も及ひ候ニ付、問答相仕舞飮食等右之一册請取置申候、最早夕刻に美作守・民部少輔・滿太郎は、異人と相對し食事致申候、食事相仕舞候節、又大學頭罷出挨拶いたし、ヘルリ始皆々差出候、此時大學頭は休息所へ引申候、是は異人よりハ一〓高く居り、國家の爲に自腫〓候事ニ御坐候、對〓守。捗す日米交渉順調に進

第三編鎖國政策の破綻五九八

示した。べき、多種多樣のものを含んでゐた。附近を徘徊し、大いに沿道の騷擾を惹起したが、日本側の抗議に接するや、ペリーの語學力不充分なりし爲、種々の誤解を生じ、交渉を紛糾せしめた事もあつた。結すべき事を、一應慫慂したものであつた。斯くて其の後も、文書の往復に依るの内には書籍・兵器・機械・織物・雜貨・木材等、米國の富強と西洋文明の進歩とを示す十三日に至り、アダムスはペリーより林應接掛に宛てた書翰を携へて上陸しは直ちに號砲を發して上陸中の將校全部の歸艦を命じ、其の軍規の嚴正なるを護及び薪水糧食供給の件を承認した事に滿足の意を表し、更に通商條約をも締黒川嘉兵衞に手交した。其の文意は、日本政府が對外政策を一新して、漂流民保越えて十五日ペリーは米國政府の贈進物を、幕府及び應接掛に贈呈した。其翌十六日には、米艦乘組の僧官ビッチンガーなる者、上陸して神奈川より川崎兩國全權の折衝は屡行はれ、大いに事態の解決を促進したが、他面には兩國通譯次いで十七日、香山榮左衞門は米艦を訪ひ、去る十三日のペリーの書翰に答へ

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結五九九

事態を遷延せしめようとする策を取つたのであつた。箇條より成り、米國船長崎に渡來せば、石炭・淡水・糧食及び缺乏品を供給すべく、又商議を續けた。日本側は長崎を提議したが、ペリーは夙に長崎に於いて支那人和蘭人が蒙つてゐる制壓の因習を慮つて、絶對反對の意を有し、神奈川外數港のの件は我が國法に依つて許可し難い、故に暫く長崎にのみ渡來せよ、五年の後には、更に他の港灣を開くであらうと言ふにあつた。而して日本側の條約案は七故、來春長崎にて徐ろに開港の事を商議するであらうと云ふに在つて、成るべく通商條約案に對して起草した日本側の條約案を提出した。返翰の趣意は通商十九日に至り、再び兩國全權が相會して、主として開放せらるべき港灣に就いてを本國に送還する。長崎では支那人・和蘭人の例に從ひ恣に遊歩してはならぬ。明年正月より五年の後、新に一港を開くべく、漂流民は總べて長崎に護送して之琉球開港の議は遠境なる故に如何ともなし難い。松前も同じく遠隔の地なる第二囘會商として豫定せる二月十八日は、風浪甚だしく上陸不可能なりし爲、た林以下應接掛の連署の返翰、及び同じく十日交附を受けた米國側の日米修好

第二囘會商

第三編鎖國政策の破綻六〇〇

しめられた状態を如實に物語るものであつた。其の全文は次の如くである。開放を強硬に迫つた。林緯は神奈川を拒絶して、遂に下田を開放すべき意圖をの態度が極めて頑強で商議は難澁を極め、遂に大讓歩の止むなきに至つたことに於いて日米交渉の重要事項は、略解決の緒に就いたものと言ひ得る。終始談洩し、更に箱館・琉球の開港に就いても議する所があつた。されば此の日の會商れた状態であつた。井戸對馬守を詳細に報告したが彼の書翰はペリーの威壓的態度と、應接掛のそれに屈服せ以内状啓上仕候、未春寒退兼候へ共、各樣盆御壯健奉賀候、然は昨日連名内状を茲に於いて應接掛は連署して、勘定奉行石河政平・同松平近直に宛てて、米國側を報告した。次いで翌二十日、井戸覺弘は再び兩勘定奉行に宛てて、商議の經過以而申上候通リ、應接之模樣、扨々強情不法申募リ、港之義是非琉球・松前外二口判決裂を危〓した米國使節應接掛は、殆んど全般的の讓歩を餘儀なくせしめら程ハ、是非々々急速治定不相成候而ハ難相成趣申出、琉球之義ハ遠隔之義、迚も

應接掛の大讓歩

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結六〇一

迄ニ御地へ立〓登城仕リ、委曲申上候樣可仕と奉存候、品ニ寄通詞森山榮之助不申、來ル廿六日迄ニ可及挨拶旨申含置候、右ニ付早々意味合又私共見込談判も召連申候、夷人申立ニも當節速ニ治定之挨拶無之候而ハ、無據手荒之次第ニニ有之候間、早々決著有之樣いたし度旨強而申聞、外港之義も場所之義、強而申共、相濟可申哉と被存候、薪水・食料・石炭等之義ハ、速ニ御治定不相成候而ハ相濟へ罷越候義ハ、來正月迄ニ相待可申旨申聞、尤薪水・食料又ハ難破船修覆迄之義聞候間、無餘儀下田抔ニも可有之哉と申聞候處、左候ハヽ直ニ見分可仕旨申聞、抔申出、色々申諭候へ共、一圓聞入不申、尤昨今治定之挨拶さへ有之候得は彼地之次第、迚も筆談ニハ行屆不申、依之昨日申上置候通、明廿一日曉出立、御登城比明廿一日出立申付候、其段江川太郎左衞門へも申達し置、同人より彼地手代共遠境之義、早速治定難相成段申達候處、左候ハヽ直ニ松前へ乘廻し對談ニ可及並諸家御固メ之向々へも相達申候、尤此度ハ通商交易等之義ハ約定ニ不及候不得止承諾仕リ、來ル廿二日貳艘彼地へ參申候、右ニ付黒川嘉兵衞御徒目付等、挨拶難及旨申聞候處、松前之義ハ早速取極候樣申聞、是亦松前家領分之義、殊ニ

第三編鎖國政策の破綻六〇二

連名ニ而も可申上候得共、極内々尚又申上置候、以上。河内守樣候、私より一名ニ而申上候義、少々相掛リ意味合も御坐候間、同役方迄申遣し差義ニ御坐候間、明日委曲申上候樣可仕候、併一大事之場合當惑心痛此事ニ御坐ハ、迚も平和ニハ相濟不申、治亂之境此所ニ有之、扨々恐入心配仕居候、委曲ハ大土佐守樣押移可申旨申聞、扨々不法之義殘念千萬ニ御坐候へ共、出格之御英斷無之候而學頭一同明日登城可申上候間、此段宜敷被仰上可被下候、昨日申上置、尚後刻尚以本文之趣、實ニ不容易次第ニ御坐候へ共、此處取扱次第ニ而、平穩ニ相濟候斯くて第二囘會商の結果、幕府は下田の開港のみならず、箱館開放の議をも急速に決するの必要に迫られ、齊昭の如きは、之を聞くや激〓して〓りに之が取消二月廿日を計つたが、大勢如何とも爲し難く、二十一日林・井戸兩應接掛が歸府して會商の上申候、御賢察可被下候、以上。二月廿日對馬守印上申候、御賢察可被下候、以上。(豆州下田港亞墨利加船)(豆州下田港亞墨利加船)對馬守印

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結六〇三

得ざるに至つた。つた。の繰上を要望した。呈せる後、直ちに開港に關する交渉に入つた。未だ其の復命に接しないので、暫く贊否を保留した。猶ペリーは兩港に領事駐を主張して議未だ決せず、下由に關しては從來米國人に未知の地名なりし故、ぺリーは既に二十二日、實地調査の爲、〓下の二艦を割いて派遣したのであつたが、箱館の開港期日に就いては、日本側は安政二年七月を固執し、ペリーは同年正月在の必要を提議したが、領事の職能を解しない日本側は強硬に拒絶の態度を取べき旨を通告したので、ペリーは直ちに滿足の意を表すると共に、更に開港期日林輝は正式に下田・箱館二港の開放を提議し、固よりペリーは同意を表したが、續いて第三囘會商は二十六日に行はれ、先づ日本側より米國への答禮品を贈依つて應接掛は二十五日、書翰を以て、翌安政二年七月より箱館開港を許可す状況を詳細に復命するに及び、幕府は遂に下田・箱館兩港の開放を承認せざるを

第三囘會商

第三編鎖國政策の破綻六〇四

リーは該報告書の、下田の開港場として適當なるを記してあるに滿足し、即座に併し箱館開港の期限と、領事駐在の二問題を殘しただけで、日米間の交渉は略に當つてゐた諸藩に令して、其の警戒を緩めしめた。田碇泊中のヴンダリア號艦長から差出したペリー宛の報告書を手交した。べ港を中心に半徑十里の圓を劃して、其の地域内の自由歩行の許可を要望した。下田開港に同意を表した。同時に米國人遊歩區域設定の問題を提議して、下田解決を告げた状態となつたので、ペリーは二十九日、旗艦に於いて午餐會を催し、更にペリーは領事駐紮の必要を縷〻として説明に努めたが、日本側では遂に其の機能を理解し得たものはなかつた。又下田開港の期日に就いては、日本側は準備に日時を要する故、十八箇月後に開港せん事を提議し、是に對しペリーは即時府は漸く安堵の思をなし、早くも二十七日、神奈川・横濱・本牧・池上以外の地の警備林以下各應接掛及び屬僚を招待して、大いに交驩の宴を開いた。茲に於いて幕次いで二月三十日、第四囘の會商が行はれ、會議に入るに先だつて、應接掛は下開放を主張して、議論は容易に決しなかつたが、兩國協定の大綱は既に出來上つ

第四囘會商

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結六〇五

議を進めた。三神奈川條約の締結約二百年間墨守した鎖國政策は、漸く破綻の端緒を現して來た。リーは英文條約書に署名した。是が所謂、神奈川條約で、徳川幕府の祖法として調印が畢つて後、ペリーは林以下の應接掛に、國民的儀禮の象徴として、米國國横濱應接所に於いて、我が國外交接掛林〓・井戸覺弘・伊澤政義・鵜殿長鋭の四全權は日本文條約書に花押を署し、ぺたので、ペリーは和蘭文の日米和親條約草案を提示し、是に基いて兩國全權は審史上に劃期的意義を有する、日米和親條約の調印が行はれた。即ち米國使節應に半徑七里と定め、又下田開港は即時に實行すべきも、薪水・糧食の補給は安政二斯くて條約案の細目に就いて協議を重ね、記名調印の手續等に就いての準備其の後文書の往復に依る折衝を續け、遂に遊歩區域は下田港内犬走島を中心が完了するや愈〻安政元年三月三日年三月より開始すべき事に妥協が成立した。

三月三十一日西暦一八五四年神奈川條約の調印

第三編鎖國政策の破綻六〇六

遂に之を理解することが出來なかつた。けれどもペリーは其の緊要なるを以決定し、其の支拂は金銀錢を以て行ふべしと規定してゐる。第三・四・五條は米國條件を獲得する事あるべきを慮つて挿入したものである。第十一條は領事駐下田・箱館兩港に於いて必需品の購入を許可したもので、第八條は其の代價の支紮の規定で、曩に兩國全權の折衝中、ペリーは縷〻其の必要を説いたが、日本側では拂方法を規定してゐる。第九條は所謂最惠國約款で、當時日本側では其の意義旗及び大砲等の贈物をなし、續いて日本側の饗宴に出席して歡を盡した。くべき事を定め、米國の需むる薪水・食糧・石炭・缺乏品の代價は日本の役人が之をを理解したものがなかつたが、米國側では、日米條約の締結を知つた列強は、恐らく米國に倣つて日本に條約締結を要求すべく、其の際列強の、米國よりも有利な漂流船員の取扱を規定し、第五條に於いては更に下田遊歩區域を劃し、第七條は今條約の各項に就いて注意すべき點て、強ひて此の條項を挿入せしめたのである。最後の第十二條は條約の遵守、並神奈川條約は十二箇條より成る。を擧ぐれば、第二條に於いては、下田は即刻開港し、箱館は翌安政二年三月より開

節末參照なる條項約の重要神奈川條

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結六〇七

多かつた。就中、大なる缺陷は條約正本の明確な規定の無い事であつた。初めびに批准の規定である。林〓以下の應接掛は、徒らに條文の形式辭句に拘泥して、條文内容の解釋を忽に價は我が役人が決定し、支拂方法は金銀錢を以て行ふ事に落著した。是は缺乏した結果、片務的な最惠國約款を設定したが如き、我が國の不利を招來した點も品の名に隱れ、やがて交易類似の事を行はうとした、米國側の底意の存する所で買を禁止したのは、我が國が交易の名を免れようとしたのに由るものであつた。の不自由、人情習慣の相異等の因由に依り、其の交渉は困難であつたのみならず、ではなかつた。初め第二條の船中缺乏品に就いては、我は其の代價を受領せず、恩惠として施興する事を主張したが、米國側は強硬に之に反對した結果、遂に代類似の行爲が記載せられても、夫は船中の必需品たる取扱で商品としての規定あつた。又第八條に於いて、必需品の取引は凡べて地役人が之を扱ひ、直接の賣抑神奈川條約に於いては、日本側應接掛の、外交折衝に習熟しなかつた事、言語固より神奈川條約は、和親條約で、通商條約では無い。故に假令第七條に通商

第三編鎖國政策の破綻六〇八

つて紛議を生じたのであつた。付で再び上申書を出し、各條項の意義を敷衍して、折衝の間に於ける自らの努力條約草案は、米國艦隊書記ポートマンの作成した和蘭語案を基礎として討議を各條項の意義を詳細に述べ、且つ夫々協定の經過を報告した。次いで三月五日の意味の相異を免れなかつた。加ふるに調印に當つて、日本側全權は日本文條を示し、殊に通商交易を拒絶した事、米國國書に對し、老中の名をすら用ゐるに及重ね、然る後、漢譯が作成され、漢譯より更に日本譯が作成せられた爲、其の間多少約書に、ペリーは英文條約書に、夫々記名をした爲、日英兩文の間に解釋の相違をばず、米國使節應接掛の名を以て應對した事、ペリーの江戸參府及び江戸灣内測神奈川條約締結後間もなく、應接掛は條約全文、及び説明覺書を幕府に提出し、來した時、憑據と爲すべきものがなく、爲に第十一條・第十二條の如きは、後日に至量を拒絶した事、ペリーより林以下に米國國旗及び大砲の贈呈を受けた事、條約調印に當り、ペリーと連判せず、別室に於いて、應接掛のみ連署した事等の諸項を〓擧して、私かに自己の成功と誇稱した。而も是等の事由に依つて日本の國威

米國使節應接掛の功罪

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結六〇九

めた旨を強調した。の多かつたのは明瞭で、下田の遊歩區域設定の如きは、應接掛の越權に出たものり候儀は覺悟仕居、最初より捨身之御奉公と存詰メ、中歸り之節不敬を不顧建に於いて、神奈川條約は、幕府當局の豫想したよりも、遙かに大なる讓歩をしたもに地域縮少の交渉を行ふべく命ぜられたに過ぎなかつた。其の他總べての點上壹ツも思召ニは相叶申間敷候得共、外ニ取計方無之儀と奉存候、御不興を蒙御固メ諸家其外宿驛々疲弊如何計歟難申盡、何一ツ之御爲筋無之候間、御委任之場合を以、一同衆議之上決著取極メ申候、其苦辛如何許歟御賢察可被下候、其のであつた。應接掛の一員井戸覺弘が、松平近直宛の書状に於いて、尤大體之所ハ、御差圖ニ振レ申候儀無之候得共、誠ニ利強有之、此上引合永々申で、爲に幕府有司の異議を招いたが、條約締結後に於いては奈何ともなし得ず、單爭ひ居候而も、迚も十分之儀ニ押付不申、其内不慮之破を生し間敷とも難申、又併し對米折衝の間、幕府と應接掛との連絡は不充分で、應接掛の專斷に出る事を失墜せず、且つ寛裕の態度を以て米國の鋭鋒を挫き、國の體面を維持するに努

第三編鎖國政策の破綻六一〇

與を辭するに至つた。で、今後特に軍備の充實に留意すべき旨を諭告した。を以て終らなければならなかつた事を告白してゐる。斯くの如き状態であれなく漂民撫恤・缺乏品供給の二事を米國に約し、下田・箱館兩港の開放を定めたのに進達せん爲、アダムスに命じて、サラトガ號に搭乘し、一路本國に歸還せしめた。神奈川條約締結後、三月七日に至り、ペリーは條約本書と報告書とを本國政府猶幕府は四月九日に至り、神奈川條約締結の事を布告して、海防不備の爲、已むば、幕府に於ける最強硬論者たる徳川齊昭の如きは、報を得るや憤激して、海防參と記したが如く、非常な苦心と努力とを拂つたにも拘はらず、全然我が國の讓歩四下田追加條約の締結白仕候儀、恐入居、歸府之上ハ退身と覺悟仕罷在候〇ニ御座候、御憐察可被下候、又條約締結に依つて下田開港に決した結果、ペリーは更に自ら下田を視察し(水戸藩史料)

米國艦隊の行動

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結六一一

航する豫定を立てた。畫を中止せしめた。米國艦隊の下田に碇泊中、長州藩士吉田寅次郎形勢を視察しようと志し、同志である同藩の足輕金子重輔と共に三月二十七日去に當つて江戸に接近し、海上より市街を望見する事のみを容認した。依つてに退き、やがて諸艦相前後して下田に赴いた。商議する事を希望した。日本側でも之に贊し、唯準備の爲、暫くの猶豫を求めた發した。是より先、吉田寅次郎は國事を憂へた餘り、外國に渡航して自ら宇内のペリーは三月十三日艦隊を生麥・品川沖に進めて江戸を望見し、間もなく小柴沖が、ベリーも異議なく、其の間を利して箱館視察をなし、然る後五月中旬下田に歸猶ベリーは江戸訪問の希望をも有つたが、林〓は斷然之を拒絶し、唯江戸灣退要が無くなつたので、マセドニアン號を派遣して、かねて著手した貯炭所設置計又此の間ペリーは、既に日本に對する要求の貫徹した上は、小笠原島占領の必た上、條約締結の交渉に當つた日本側全權と相會して、下田開港に必要な細則を等の海外渡航計畫事件が勃

陰松

第三編鎖國政策の破綻六一二

み渡航するに同意して、直ちに其の旨松前藩主松前崇廣山謙二郎夜陰に乘じて米艦に至り、瓜中萬二・市木公太と變名して密航を懇願した。ペリーは彼等の雄圖には深く感動したが、日本の國法を冒さしめるを惧れ、拒絶して航したら諸事穩便に取計ふべきを諭示した。然るにペリーは艦隊を率ゐて四月二十一日、箱館に入港するや、松前藩の應接掛に對し、松前の訪問・乘組員の上陸・に通告し、米艦が囘物品の購入・家屋の賃借等を要求し、又遊歩區域の協定を要請したが、松前藩に於之を送還した。兩人は潔く自首して幽囚の身となつた。やがて四月中旬に至いては、幕府の指揮を仰がなければ決し得ないとて、總べて之を拒絶した。り、米國艦隊は相前後して下田を去り、箱館視察の途に上つた。接するや箱館に赴き、日米交渉に與る事となつた。ペリーは箱館の遊歩區域を曩にペリーの、箱館視察の希望を述べたのに對し、應接掛は單に視察の爲にの半徑七里に協定しようとしたが、平山は下田・箱館開港に關する細則は、下田に於に隨行した徒目付平偶〻北蝦夷地視察の途にあつた堀利忠村垣範忠は、神奈川條約締結の際、隨員として交渉の機務に參畫したので、報に

後範伊豆後利煕敬守正忠箱館視察ベリーの

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結六一三

が成立した。の問題を除いては、略平靜に協議が進められた。を下田奉行に轉じ、海防掛勘定吟味役竹内保徳斯くて五月二十二日、了仙寺に於いて兩國全權が會同して、條約案文の審議決けれども箱館に關しては、日本側の態度が強硬で、折衝の末、半徑五里を以て妥協と努力したが、既に條約第五條に明記せられてゐる故、奈何とも爲し難かつた。ーは五月十二日下田に到著し、翌十三日了仙寺に於いて、林以下の日本側全權と下田の遊歩區域に就いては、幕命に依つて、應接掛は極力之を縮少せしめようを加へ、林緯・井戸覺弘・鵜殿長鋭・松崎純儉と併せて七名を米國使節應接掛に任じて下田に赴かしめた。ペリ質を根據として、彼の要求の不當なるを指摘して交渉に應ぜず、ペリーも亦之を會見した。是より十四・十五・十七・十八日の四囘に亙つて會商が行はれ、遊歩區域強要する能はずして、五月八日箱館を去つて下田に向つた。いて、林揮と商議すべく、箱館訪問は單に視察するだけであると云ふペリーの言幕府は下田開港の準備として、浦賀奉行伊澤政義佐渡奉行都筑峰重

清太美作郎駿河守守下田追加條約の締結

第三編鎖國政策の破綻六一四

がて本國歸還の途に就いた。を經由して行ふ事、及び狩獵禁止、箱館遊歩區域の決定等の諸條項を規定してゐ定が成立した。與を行はぬ事、下田港内の水先案内者を指定する事、商品の購入は我が役人の手日米國東印度艦隊を率ゐて下田港を去り、途次琉球に寄港して香港に到著し、や定をなし、二十五日に至り正式に調印を了した。是が所謂下田追加條約で、曩に締結した神奈川條約の追加として、下田・箱館兩港開放に就いての細目を規定し仙寺・玉泉寺を休息所と定める事、玉泉寺に米人墓地を設ける事、箱館では石炭給たものである。即ち全十三箇條より成り、下田遊歩區域の設定、上陸場の設置、了た結果、銀貨を以て通用貨幣と爲し、一分銀三個を以て墨銀一弗に換算すべき協る。斯くの如く、ペリーは日本遠征の目的を果した後、歸國の準備に著手し、六月四猶此の間、兩國の屬僚は日米通貨の比率、及び石炭の價格に就いて商議を重ね日米和親條約の締結を以て、ペリーは本國政府より自己に與へられた使命の

歸國ペリーの

第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結六一五

の祖法を破綻に導いた意義は極めて大なるものであつた。ある故、日本側でも將軍の記名を必要とする旨を強硬に主張した。ち條約第十二條の中、邦文にて「今より後十八ケ月を過き、君主許容之約條取替し即ち安政元年十二月九日下田に到著し、條約第十二條に基き、批准交換の旨を申は批准交換を十八箇月以後に規定してあるに對し、英文では十八箇月以内を意アダムスは、大統領ピアースの批准を得て、再び條約本書を携へて日本に使した出たが、茲に端なくも彼我兩條約文の相異が發見せられて論議を惹起した。即味してゐるものである。又アダムスは米國側の條約本書には大統領の自署がの問題等の如く、懸案として後日に殘つたものもあるが、我が國の牢固たる鎖國神奈川條約締結後間もなく、ペリーの命を受けて條約本書を本國に齎らしたな成功とに對して、稱揚するに吝でなかつた。固より通商條約の締結・領事駐紮大半を果したものと思惟し、本國政府も亦彼の長期に亙る不撓の努力と劃期的候事」とある部分は、英文にてはthe ratification shall be changed within eighteenmonths from the date of the signature thereof, or sooner if practicableとあり、邦文で

條約批准

第三編鎖國政策の破綻六一六

約條校合した結果、全く邦文の誤譯に基く事が明瞭となつた爲、遂に米國の主張を容茲に於いて幕府は大いに驚き、邦文條約書の原典となつた蘭文條約書と對比亞墨利加合衆國と帝國日本兩國の人民、誠實不朽の親睦を取結ひ、兩國人民の交親を旨とし、向後可守ケ條相立候爲、合衆國より、全權マテユ、カルブレト、ペルリれて批准交換を行ふべきに決した。然し將軍署名の件は、固く之を拒絶し、結局差越し、日本君主よりハ、全權林大學頭・井戸對馬守・伊澤美作守・鵜殿民部少輔を差遣し成立した。斯くて安政二年正月五日敕諭を信して、雙方左之通取極候。筑峰重等は下田長樂寺に於いてアダムスと會商し、條約批准交換の手續を完了『大君之命を以て」なる字句を附加して、老中の連署を爲すに互讓して、漸く協定がし、茲に日米和親條約は正式に其の效力を發生するに至つた。我が全權井戸覺弘・伊澤政義・都〔參考〕を日本に

西暦一八五五年二月二十一日名人神奈川條約

第一ケ條第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結六一七

開き、箱館ハ來年三月より相始候事。一合衆國の船、日本海濱漂著之時扶助致し、其漂民を下田又は箱館に護送致し、本國の者一漂著或は渡來の人民取扱之儀は、他國同樣緩優に有之、閉籠候儀致間敷、乍併正直の法一伊豆下田・松前地箱館の兩港ハ、日本政府に於て亞墨利加船薪水・食料・石炭・缺乏の品を一日本と合衆國とハ、其人民永世不朽の和親を取結ひ、場所人柄の差別無之候事。度ニは伏從致候事。受取可申、所持の品物も同樣に可致候、尤漂民諸雜費は、兩國互ニ同樣之事故、不及償候日本人ニ而調候丈ハ給候爲、渡來之儀差免し候、尤下田港は約條書面調印之上、即時相一給すへき品物直段書之儀は、日本役人より相渡可申、右代料ハ、金銀錢を以て可相辨候第三ケ條第二ケ條事。第四ケ條第五ケ條事。第三章開國第二節ペリーの再航と和親條約の締結第一ケ條

第三編鎖國政策の破綻六一八

一必用の品物其外可相叶事ハ、雙方談判之上取極候事。一日本政府外國人へ、當節亞墨利加人え不差免候廉、相免し候節ハ、亞墨利加人えも同樣一薪水・食料・石炭並缺乏の品を求る時にハ、其地の役人にて取扱すへく、私に取引すへか本政府の規定に相從可申、且合衆國の船より差出候品物を、日本人不好して差返候時屈の取扱無之、下田港内の小島周り凡七里の内ハ、勝手ニ徘徊致し、箱館港之儀は、追而一合衆國の船、右兩港に渡來の時、金銀錢並品物を以て、入用之品相調候を差免し候、尤日一合衆國の漂民其他の者とも、當分下田箱館逗留中、長崎に於て、唐和蘭人同樣閉籠め窮差免可申、右ニ付談判猶豫不致候事。第八ケ條第九ケ條第六ケ條は、受取可申事。取極め候事。らさる事。第七ケ條第十ケ條

第三章開國第二節べリーの再航と和親條約の締結六一九

伊澤美作守(同鵜殿民部少輔(同一之、尤約定調印より十八ケ月後に無之候而は不及其儀候事。右之條日本亞墨利加兩國の全權調印せしむる者也。井戸對馬守(同定之後、書を日本國大君に致し、此事今より後十八ケ月を過き、君主許容之約條取替し一今般の約條相定候上ハ、兩國の者、堅相守可申、尤合衆國主に於て、長公會大臣と評議一一兩國政府ニ於て無據儀有之候模樣ニより、合衆國官吏之もの下田ニ差置候儀も可有一合衆國の船、若難風に逢さる時ハ、下田箱館港の外、猥に渡來不致候事。第十一ケ條第十二ケ條(豆州下田港亞墨利加船)嘉永七年三月三日候事。林大學頭(花押)

第三編鎖國政策の破綻六二〇

一露國艦隊の來航とクリミヤ戰爭の影響は、久しい念願であつたが、未だ時機が到らないと思つてゐる中、米國が〓如とし入港に際して懷いた感想の一端である。露國が我が國と通交を開始すること新聞に掲載された。露國が多年の懸案としてゐた日本開國の問題を、米國によのままで殘されてゐるのは、殆んど日本ばかりである。」とは、露國水師提督エウて國會の協贊を經て、艦隊を日本に遣して、開國を迫るといふ報道が、亞米利加のフィミー、プウチヤーチンの祕書で露國有數の小説家たるゴンチヤロフが、長崎節派遣の報を得るや、急遽艦隊を派遣して米國の行動を牽制し、自らも亦米國と「地球上に一定の住民を有する地域でありながら、地理學と統計學の中に白紙つて解決されるのは、露國の能く忍び得る所でない。露國政府は米國の遣日使同じく多年の目的を達成せしめようとした。而して米國も露國を警戒するこ第三節日露和親條約の締結と國境問題

の動機露艦來航

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六二一

の報告をも與へなかつた。嘉永五年西亞の對日行動に甚大なる影響を與へた。嘉永六年盆を壟斷せしめまいとした爲であつた。港を經て小笠原島に寄り、軍艦オリヴーツァ、露米會社の運送船メンシコフ及び海軍中將プウチャーチンが、露國政たのは、單に西比利亞に於けるムラヴィヨフ等の積極的活動と呼應して行動し後の通牒を發して、兵をルーマニヤに進めた。時に英佛の聯合艦隊は黒海に進の交渉に入らうとする時、歐洲にあつては、偶〻クリミヤの風雲が急を告げて、遂にたのに止まらず、特に米國艦隊の日本に於ける行動を監視し、獨り米國をして利府の命を受け、航海準備の爲、先づ英國に渡つたが、曩にクロンシュタットを出發英國で購入した蒸汽船ヴォストークの三隻と合し、舳艫相喞んで長崎に來航し戰亂を惹起せしめるに至つた。而して其の餘波は遠く極東にまで及び、特に露斯く時を同じうして、露米兩國が我が開國を實現せしめようとして、まさに其せる旗艦パルラダに乘り、南下して喜望峰を〓り、印度洋を航して、瓜哇・新嘉坡・香とが深く、既に和蘭に對しては、日本訪問の旨を通告したが、露國に對しては何等露國は土耳古に最

西暦一八五二年五三年西暦一八戰爭クリミヤ

第三編鎖國政策の破綻六二二

し、再び長崎に渡航すると告げて、十月二十三日倉皇として上海に向つた。布告を發した。恰かもべリーが浦賀に來て幕吏に國書を交附して退去し、プウき事態に陷ることを虞れ、豫め米國の諒解を得て、之と提携協力し、英佛艦隊の襲チヤーチンは、既に七月十八日に入港して以來長崎に滯在して、幕府の囘答を待プウチャーチンが米國艦隊の後を追うて上海に赴いたのは、單に露土開戰のつてゐた時である。斯くて、プゥチャーチンは長崎に留まること三箇月の長きは運送船メンシコフを上海に派遣して、食料及び燃料の補給を求めしめると共情報を確めようとしたばかりでなく、やがては英佛兩國の艦隊と交戰の止むなく、折節將軍家慶の喪に遭つて幕府の囘答が遷延した爲であつた。それで露使入して來たが、未だ露國と交戰するに至らず、土耳古は遂に起つて露國に宣戰のに赴かうとして、長崎奉行大澤定宅に及んだが、これは露使應接掛の一行が長崎に到るに日數を要したばかりでなに、歐洲の形勢を探索せしめて露土開戰の機を知り、プウチャーチンは、自ら上海撃に備へると共に、日本の開國を促進せしむる爲の手段たらしめようとしたのに、曩に幕府に提出した國書の囘答を促

秉哲豐後守露艦の上海渡航

第三章開國第三節日露〓親條約の締結と國境問題六二三

れて港外に在つたので、萬一の場合には其の攻勢に敵すべくもなかつた。そこが我が國との交渉に當り、長崎の和蘭商館員の介在するを避け、直接江戸に向つて渡來したのに反し、プウチャーチンは文化元年レザノフの先蹤に倣ひ、我が國合衆國の利盆を進むる所以でないのは明かである。」と言つた。これは、ベリー差異を窺ふことが出來るのである。の意中は知らないが、米露の共同動作が如何に露國の企圖に有利なるにもせよスパルタを始め、英佛諸國の大小の艦船が碇泊し、露艦は皆吃水が深く、遙かに離法を重んじて長崎に入港した。相比して、兩提督の我に對する外交上の態度の先ペリーに書翰を以て、米露兩國の艦隊が合力して日本を動かすことを提議した所以であつた。然るにペリーは、此の提議を斥けて、「米露の提携は總べて外であつて、プウチャーチンが上海の米國領事カンニンガムの家を訪れ、又是より開戰する氣運が既に切迫したことを傳へた。當時上海には砲二十六門の英艦國と同盟することを避ける合衆國の主義と相容れず、且つ本官は全く露國皇帝頃しも歐洲より上海に達した情報は、英佛兩國が愈〻土耳古に加擔して、露國と

海退去露艦の上

第三編鎖國政策の破綻六二四

さるるに至つたので、プウチヤーチンは、安政元年しめ、やがて艦隊を率ゐて十二月五日に長崎に〓つた。航路を變更して箱館に來り、一書を投じて大坂灣に入るべしと告げ、九月十八日上して日露國境を現地に就いて調査しようとし、樺太の亞庭に行かうとしたが其の書の未だ幕府に進達せられない前に、〓如として姿を大坂灣頭に現した。此の時露艦は僅かに一隻のみであつたが、是は自國の沿海州防備の爲、艦隊の一避けたが爲で、大坂に寄港したのも敵艦隊搜査の目を〓するが爲であつた。川て琉球に立寄り、マニラに赴いたが、形勢非なるを察して再び長崎に〓り、更に北でプウチャーチンは、上海上陸中の士卒に緊急命令を下して舟山列島に集合せに關して議したが、容易に解決を見るに至らない。然るに露國は愈〻英佛兩國と部をべトロパウロウスクに殘留せしめ、艦數を減じて敵艦に發見されることを戰端を開き、極東の海上に於いても、露西亞に對する英佛兩國の敵對行動が展開一月八日長崎を出帆し長崎に於いてプウチヤーチンは我が露使應接掛と會して、屡〻國境並びに通商路聖〓は、此の模樣を記して、

西暦一八勘定五四年奉行露艦マニラに向ふ

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六二五

ゐる。に徳川齊昭奉行に對し、露艦と英佛艦船との間に葛藤を生ぜしめぬやう特に警告を發して命のみを助けるが至當であると言つてゐる。十二月朔日幕府は長崎・箱館の兩し、去年已來は、英佛二國より海軍を起して、魯國と戰ひ、かれも海上にて一たび援兵は拒絶して中立の地位を保ち、露人が若し保護を乞はば、武裝を解除して生幕府に上申して、我に武力が無ければ、英露の交戰を調停する手段は之を採らず、魯戎の布恬廷は、國を去ること既に十一年は戰けむ。長崎にて見たりし船は失ひて今は只一艘の軍艦をたのみにて、三海濤の上を住家として、其國の地を廣くし、其國を富さむとして、こゝろをつくと感激してゐる。當時英國東印度艦隊司令長官の率ゐる四隻の軍艦は、長崎に向つて來航を續けてゐた。されば我が國に於いても此の點に就いて警戒し、曩は、我が近海に於いて英露兩國が戰端を開き、若し露人が我に援たび四たび日本へ來り、云々兵又は保護を乞ふが如き場合、幕府は如何に處置するかを問ひ、又露使應接掛は(川路聖謨下田日記)家を隔つること一萬里餘たび四たび日本へ來り、云々(川路聖謨下田日記

藩主航海三十年に及ぶといひき前水戸警戒露戰鬪の幕府の英

第三編鎖國政策の破綻六二六

に米國をして日本開國の名譽を擔はしめるに至つたが、ペリーの強硬な態度に幕吏は之を知つて露人の大膽なる行動に一驚したと謂ふ。然るにプウチヤーチンは、大坂に於いて下田に囘航すべきを申渡され、十月十本政府に引渡すことを依頼し、其の夜直ちに退去した。時に露艦長ポシエトが原藩の漂民二人を伴ひ來り、下田碇泊中の米艦ポーハタン號に托して、漂民を日佛國の商船一隻が入港した。自ら捕鯨船と稱するが、實は武裝した小軍艦で、田五日下田に着し、遂に日露通好條約の調印に成功したのであるが、偶〻下田滯在中を恐れて、日本との談判に當つても、會議の席が温まる遑が無かつた。其の爲遂し、之が爲我が官憲識者の間に、一時親露的傾向をすら生ぜしめたのであつた。行したのであるが、時既に晩く、佛艦が退去した後であつた。當時下田出張中の之を要するに、クリミヤ戰爭の勃發により露國艦隊は常に英佛兩艦隊の襲撃與に謀つて佛艦を襲ひ、之を拿捕しようとし、八十餘名の士卒を率ゐて下田に急反し、プウチャーチンが、巧みに外交辭令を用ゐて、我が歡心を求めることに腐心下田にゐたので、之を見て急邀山道を疾驅してプウチャーチンを戸田村に訪ね、

露使我が歡心を求露人の佛艦襲撃む

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六二七

幕府に進達した。其の文にいふ。策は、兩帝國の境界を定むることが第一、又、兩國互に和親通商の約條を結ぶこ請うた。幕府は三奉行並びに海防掛に命じて、之が措置を講ぜしめ、先づ穩便に國書を受取ることに決し、八月三日長崎奉行に對し、國書は受理するも、返書は和リーが退去の翌月である。長崎奉行大澤定宅露國水師提督プウチャーチンが長崎に來航せるは嘉永六年七月十八日で、べく、互に和睦安穩に交を結ぶ策を獻ぜんとするにある。露國の希望するこの蘭甲比丹に托すべきを以て、速かに露艦の退去を迫るやう訓令を發した。同月ので、奉行は露使入港の状を幕府に報告して、國書を受領すべきや否やの指令を露國政府が日本に使臣を送れる所以は、日露兩國が爭〓怨讐を生ずることな十九日奉行はプウチャーチンを長崎西役所に延見して、國書を受け、次いで之をして、露艦來航の目的を問うと、プウチャーチンは國書を受領することを求めたは、手附馬場五郎左衞門を遣二長崎に於ける日露の豫備交渉

豐後守秉哲書捧呈露使の國

第三編鎖國政策の破綻六二八

とが第二、即ち此の兩件は露國政府の最も切望する所である。有し、我が大官が若し長崎に出張せざれば、彼は必ず江戸に來るべく、それでは國等である。一行は命を受け、長崎に向つに國書の囘答を與へられることを求め、次いで再び督促したのであつたが、幕府は其の期限内には到底囘答し得ざる事情を傳へた。けれども露使の長崎に來内人心に動搖を來す虞がある。然も老中自ら長崎に出向くは、未だ慣例がない日退去すべきを告げ、次いで老中に公翰を以て其の旨を報じ、長崎奉行は幕府のた時には、老中若しくは老中と同地位の大官と接見討議をしようとする希望を派遣した應接掛の長崎到著が近きにあるを以て、暫く出帆を猶豫することを求ことにした。其の任に當つたのは、西丸留守居筒井政憲ので、幕府は奉行級の人材を拔擢して露使應接掛に任命し、露使と會議せしめると。プゥチヤーチンは、同月二十四日書を長崎奉行に贈り、凡そ六十日の期間内めたが、其の到著を待たず、上海に向つて出港した。其の去るに臨んで、奉行に書て出發したのは十月三十日である。是より先プウチャーチンは、長崎奉行に不儒者古賀増目付荒尾成允勘定奉行川路聖謨

肥前門尉土佐左衞郎守謹一守謹督促露使の國書囘答の露使應接掛の任命

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六二九

所に延見し、次いで國書の返書を交附したが、其の文にいふを劃一にし、貿易來往の事に就いては、旦夕に囘答することを得ない。又將軍此の年十二月五日露艦は再び長崎に來て、直ちに江戸灣に航すべきを告げた新に立つて庶政刷新の際であるから、此の如き重大事は、必ず朝廷に奏して、露國の提議に係はる國境確定の件は、幕府の差遣する大官と商議し、以て境界とて、特に應接掛より露使一同に布帛或は食料を與へ、厚く饗應して其の勞を稿の内容即ち國境及び通好に關する質議を開始したが、川路は大いに硬論を主張ので、奉行は近く露使應接掛一行の到著すべきを報じて、滯泊せんことを請うた。既にして筒井・川路等の長崎に著するや、同月十四日プウチャーチンを長崎西役つた。次いで二十日筒井・川路等はプウチャーチン等と西役所に會し、國書返翰之を列侯群官に諭告し、協同商議の末定むるが故に、尚三・五年の時日を要するを贈り、再渡の時に猶囘答を得ざれば、直ちに江戸に赴くべきを告げた。した。其の日記に當日の状況を記して、云々。

家定川路の硬國書の返甞論

第三編鎖國政策の破綻六三〇

遣・犯罪人處罰及び利盆均霑等に關する露國の希望條件を列記して、之を中村に申之、すら〳〵と參り可申體なり。魯西亞は虎狼之國と世に申候、然るや、又は信義の國なりや、いかに。道理を守らば、わがことに隨ひ候へとて、理をつくし候て申諭候處、大に承伏いたし候而の待遇・利盆均霑の五箇條を列記し、樺太の境界を定め、擇捉島は露領であると説提示したが、翌安政元年正月二日プウチャーチンは更に國境・開港・交易・兩國臣民て協議を重ね、晦日に至り、勘定組頭中村爲彌き、且つ交易開始の時期を早めること等を提議し、次いで翌三日曩の和約條款を訂正して八箇條と爲し、日本君主と露國皇帝との間に永久和親を厚くし、擇捉島て、修好・國境査定・大坂箱館開港・居留民住居並びに信仰の認可・貿易章程・領事官派エトロフへ立入間敷、カラフトに手さしいたし不申、差出置候軍兵引拂可申旨及び樺太の南端亞庭記した覺書を齎らして露艦を訪うた。プウチャーチンは之に和約條款と稱しと、聊か得意の状を示してゐる。爾來二十二・二十四・二十六・二十八の數日に亙つを以て日露の境界と爲し、千島諸島及び亞庭以北の樺太は、前日來の協議事項の要綱を申之、すら〳〵と參り可申體なり。(川路聖謨長崎日記)(川路聖謨長崎日記)

出羽守時萬後大泊和約條款

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六三一

臨み、將軍よりの下賜品縮緬其の他を一行に分與した。翌八日プウチヤーチンを訪うや、筒井・川路等は之を饗應し、長崎奉行水野忠篤・同大澤定宅も亦其の席に定すべしとし、同月六日中村爲彌が露艦に到つて兩件共に覺書とし、之をプウチは、日本が將來外國と通商を許すことがあつたら、露國を以て最先と爲すべく、而して又若し第三國とも貿易を開くことあらば、露國は隣境の故を以て第三國と達することを求めた。是が世に所謂日露修好條約草案であつて、筒井・川路等は、は、書を以て樺太五十度説を辯難し、筒井・川路等の政府より委任せられた權限が同樣に取扱ふとの約を得るに止め、國境に關しては、兩國使節が實地調査の上決つて之を罪し、露人に對して最惠國の取扱を爲すべきこと等を規定し、老中に執と爲すの議を主張したので、談判は容易に決しなかつた。仍てプゥチャーチン此の條約案の殆んど全部を拒絶し、開港は延期し、樺太は北緯五十度を以て境界許可し、右二港に露國の領事駐紮を承諾し、露人の犯罪は領事が露國の法律によは總べて露領と認め、大坂・箱館の二港を開き、露人の貿易・住居及び信教の自由をヤーチンに交附した。翌七日プウチャーチン一行は、上陸して告別の爲、應接掛

に最惠國國境並び覺書に關する日露修好條約草案

第三編鎖國政策の破綻六三二

三下田に於ける日露交渉の顛末全くないので、更に會議を繼續するは無盆であると謂ひ、他日又再渡の意のあるに於いて受けた報道によつて、愈〻身に危險の迫つたことを知り、直ちに航路を變去した。したが、書を以て筒井・川路等に對し、本年六月下旬を期して樺太の亞庭に、日本の大官と會し、互に國境を査定することを求め、若し日本の使節が來なければ、プウへて、三月二十三日又長崎に〓つた。次いで二十八日再び長崎を出帆して北航ことを明かにして、パルラダ・オリヴーツァ・メンシコフの三艦を率ゐて、長崎を退判を試みるべしと告げた。露艦が漸く間宮海峽に達し、インペラトルスキー灣チヤーチンは單獨で境界を踏査し、江戸を距ること遠くない地に來て、最後の談に入るや、旗艦パルラダは既に〓損が甚だしくて、遠洋航海に堪へ得ないので、代長崎を退去した露艦パルラダ號以下は、琉球を經てマニラに赴いたが、マニラ艦デイアナ號に乘り換へ、八月晦日箱館に來て大坂へ囘航すべきを告げ、且つ薪

露艦の箱館大坂寄港

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六三三

のである。れば擇捉の領有を放棄し、樺太境界の如きも讓歩しようと提議したにも拘はら從つて領事の駐紮及び下田代港の件等に至つては討議が容易に決せず、露人はず、我は之を拒否し、薪水・食料其の他の缺乏品を供給するに止むる旨を主張した。開港場として下田の不適當なる所以を述べ、曩に米國が下田開港を以て滿足しに延見し、三日に會議を開くと、彼は〓りに通商を促して止まず、若し之を許可す等を之に加へて下田に派遣した。村垣筒井・川路・古賀に露使應接の命を下し、新に目付松本十郎兵衞は、天保山沖を拔錨して、紀州の加太浦に泊し、十五日に下田に入港した。幕府はて碇泊したので、京坂の人心が頓に動搖した。幕府は大坂城代土屋寅直下田奉行伊及び町奉行佐佐木顯發等に命じて、露艦に大坂を退去せしめ、十月三日露艦澤政義筒井・川路の一行は二十三日下田に著し、十一月朔日プウチヤーチンを福泉寺は是より先松本を伴つて北地を檢し、日露境界の實地踏査を試みて歸府したも水食料を需めて去つた。九月十八日デイアナ號は早くも大坂灣天保山沖に來勘定吟味役村垣範正

信濃土浦藩主與三郎後采女正穀實後出雲守美作淡路守守守下田福泉寺會議露使應接掛の再命

第三編鎖國政策の破綻六三四

節此度被相越候趣意承度候。箱館鎭臺より承り候ニ付罷出候、右御談判之趣被仰聞候樣いたし度候。たのを怪しみ、下田の代港として他に開港場を設けることを要求したが、我は又使節長崎御奉行より紅毛人え御渡有之候由之政府之御書面いまた承知不付、拙者共おゐても、何卒使節早く被參候樣いたし度と、内心ニハ存居候儀ニ候、仕候、右は何樣之書面ニ候哉。ハ、追々談しも致し、志願之内御許容有無、面會之上得と談候樣ニと之御沙汰ニ使節アメリカ人より承り候ニ、當年同國と約條御取極有之候由、其後箱館え之に應じなかつた。左に當日の彼我討議の對話書を掲げて見る。當時之處、政府模樣も宜候間、夫等之處申聞度罷越候事ニ候。筒井先達而長崎ニ而使節申立之趣、委細江戸え申上候ニ付、此表え被參候ハ罷越候處、私共と御談判被及候儀有之、右通達方先達而長崎表え御達相成候越、筒井今日より追々御用談ニ可及候、此方よりも申入候儀有之候得共先ツ使川路只今肥前守より申聞候處ハ、則書面之趣ニハ候得其。書ハ言を盡さざる

日露兩使節の對話

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六三五

にひらめいてゐる。立候ハヽ、答ニおよふへし。の態度を採つて、一言一句摸稜に附するを許さない。其の決心と機智とは面上ニハ國境を定め候儀ニ候、一體魯西亞より使節を差遣候趣意ハ、日本とハ是迄右志願成就いたし度候。とて談判は愈〻本論に入つた。使節は所期の目的を單的に述べれば、川路は愼重故、夫々口上ニ而可申聞、右之内承知難成品も至願ニ應し候品も有之候間、被申通路無之候間、雙方之通路を開き度、通路を開候は、通商と境界を定候とニ有之川路右志願之趣ハ心得居候得とも、右之成否一〓ニ難及挨拶、箇條多端之事ひ候ニは、第一ハ交易ニ而、交易相始候得は、自然と信義も厚く相成可申候、第二使節第一之願は、魯西亞と日本とハ近隣之事故、雙方信義を結度候、信義を結使節魯西亞政府より私を使節ニ命し、書翰を差上、志願之趣申立候儀ニ有之ゆへ、委細ハ兩人口上に而申談候積ニ有之候。候、是則ち使節之趣意に候。

第三編鎖國政策の破綻六三六

事故、境の談に可及、右境とハ何れを被申哉承り度候。川路通路之儀は、時宜ニ寄致し方もあるへし、境を定められんとの儀、一體魯候而も宜敷、カラフト・サカリンも同樣嚴密ニ是より是迄抔とハ申間敷候。西亞ハ大國ニ而、地面を廣け候抔如何之心底あるにあらす、全境界を定度との而ハ不叶時勢故、通商御免相成候ハヽ、魯西亞おゐて、國境之儀夫々見込も御座心動かしかたく候間、當今交易之儀挨拶及ひかたく候間、心永く相待たるへし、候得共、地所之事ニ付而ハ、少々の所ハ議論不致、如何樣とも勘辨いたし取扱可候ハヽ、ヱトロフ島ハ魯西亞所屬之的證も有之候得共、全く日本之ものニ差出筒井交易之事ハ、諸國より申來候趣も、有之候得とも、我國二百年來如金鐵」人使節先第一ニ通商御免ニ相成候樣仕度候、當今之時勢日本と通商致し不申使節兩國相接する事故、通商は實ニ餘儀なき譯ニ有之候間、交易を御免相成川路通商之儀ハ先差置、境之儀ニ付而ハ、彌魯西亞ニ而ハ強而存寄も無之候申候。哉、

國境の讓歩

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六三七

樣相成、段々と運ひも付候事故、此所をよく〳〵勘考あるへし。べ候も、すしを給候も、同事にハ候得共唱は違ひ」ゆへ、缺乏品相渡候代り、謝物として金銀差出さるへし。船中持餘り之品を以御酬ひいたし可申候、然ル時は則交易ニ可有之候、右之外とハ難申、和親不致候而ハ、境之事何とも申かたく候。る所有之、缺乏品相渡候ハ、他之求めニ應し候譯ニ候、一體十箇年前迄ハ異船打漸く之事ニ而缺乏之品相渡候積ニ相成候、魯西亞ハ大國ニ而、金銀も澤山なる拂之國法之處、其後難船救助と相成、又此節之所ニ而は、薪水・食料・缺乏品渡遣候使節只今御沙汰ニ、要用之品は金銀を以相辨し、若船中金銀持合無之候節は、川路交易と申事ハ、國内治まり方ニも相拘り候義故、決而難相成候、昨年以來川路交易と同樣之姿ニハ候得共、自から唱も違候「譬へバめしに肴をそへ給貴國之船え薪水・食料缺乏の品差遣し候儀ハ、何樣ニも致し可相渡候。使節兩國相交り睦しく致し候は、交易ニ有之候、交易御免不相成候而は、和親且交易ハ互ニ利すニ交易と申儀ハ、何等之事を申候哉

申上書ニハ朱書ノ分ヲ削ル交易の許否

第三編鎖國政策の破綻六三八

候間、御差圖有之度候。と申ものニ候、其所よく〳〵勘考あるへし出來申間敷、尤相成候事ニ候得は、とくニもゆるし可申候得共、二百年來固結之人蘭語漢字等心得候もの、兼而湊ニ參り居、取次いたし不申候而ハ、辨かたく候水・食料・缺乏之品相渡候儀等、御差許ニも相成候處、是非通商と被申候而は、迚も使節右之通薪水・食料・缺乏之品御渡有之候とも、言語も不通事故、魯西亞國の川路此儀ハ只今何とも挨拶およびがたく候。かに許し難いものがあれば、川路は確答を避ける。筒井は代つていふ。官吏差置不申候而ハ、缺乏の品被下候御趣意も誠に無盆ニ付、右役人差置可申使節面目ニも拘り可申哉ニ候得共、その爲ニ港を開候上は、使節の面目も相立彼我の論判に寸分の〓も無く、使節の言ふ所が理に當り、我には國法があつて、俄人心とけがたく、當分之挨拶ニハ及兼候、尤申さるる次第、丸々出來不申候而は、使節軍艦ニは金錢多く貯持候事故、差支ハ無之候得共、商船ハ軍船と違ひ、金筒井使節來意之趣も有之候得共、通商ハ難相整筋ニ付、右之代り湊を開き、薪

官吏の駐〓

第三章開國第三節曰露和親條約の締結と國境問題六三九

交易をゆるし候事ハ決而無之候。井・川路は其の乞の容れ難きを述べる。成候旨、聢と被仰聞候儀ニ有之、然る處既ニ餘國とハ通商之御取極も有之由、外りハ一等宜敷御取極之儀を相願候。をゆるし候國無之、尤魯西亞之申立ニ寄、外國え差許し候事柄も有之候得とも、使節が領事駐紮の必要を説けば、筒井は確答を避け、使節が均霑の事に及べば、川使節長崎ニ而之御沙汰ニ、魯西亞ハ隣國の事故、他之國々より厚く御取扱被使節今度フレカツト船、外國之港ニ而アメリカ條約の大意を承り候、尤書面國一般ニ沙汰いたし、相違も有之間敷候、外國御取極めの條約一覽之上、他國よ路は決して交易を許した國の無いことを説き、使節が下田の代港を求めれば、筒を置不申而ハ、事辨し兼候ニ付、本國之もの差置度と申上候事ニ候。川路餘國とハ何れの國を指候哉ハ不存候得共、唐阿蘭陀の外日本ニ而交易筒井申聞らるる人を差置度との一條、今日挨拶及兼候間、外箇條を可承候。銀貯へ無之候間、外國ニ而調候品を以、缺乏品を乞受候儀も可有之、左樣の時人

第三編鎖國政策の破綻六四〇

ゆるし有之度、且右條約書面一覽いたし度候。ハ一覽不致候得共、右國之船々渡來可致ため、港を御開き交易御免被成、若右港許すへしと申聞候事ニ候。川路何分大坂は難相成子細有之、整かたく候。不宜候ハヽ、尚改両可然港を御ゆるしも可有之由ニ候、夫故交易を御ゆるしと罷越候儀ニ候、就而は大坂・箱館を御開き被成候樣いたし度候。箱館の二港御開き之儀相願候、右之儀ハ、長崎ニ而も申立候ニ付、此度も大坂え可相渡候、交易を許候事ニ候ハヽ、我等一番に其事を申聞、使節の喜ひを見度存るハ人情故、早速ニも可申聞候得とも、不相成事故、アメリカ條約同樣缺乏の品申儀ニ而候、然ル上ハ、彼是と論候も無盆の事に付アメリカえ御許丈ハ速ニ御使節魯西亞國ニ而志願の趣意、第一は通商ニ有之候、且軍船商船の爲ニ、大坂・川路アメリカの條約ハ、決而掩ひ候儀いたし不申候間、アメリカ同樣缺乏品使節此處に罷越候而甚驚き候ハ、アメリカ人何故に此港ニ取極候哉難相分事ニ候、夏之内故風と不心付承知いたし候儀ニも可有之、港之形冬分ハ船を繋

下田代港

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六四一

も候得は、別段御奉行を被差置候ニも及申間敷と存候。相成候間、右論判ニは難及候。を相願候處、同所ハ無餘儀御ゆるし難相成譯も御座候由、被仰聞候上ハ、江戸近たし候間、長崎ハ別段の〓り路ニ而不辨利ニ有之、下田之儀、船繋留相成候港に候得ば、素より子細無之候得ども、申立候通、大洋も同樣安全ニ無之故、大坂之儀而、甚難澁ニ存候間、當所最寄ニ而可なり之港を御ゆるし下され候樣相願候。使節長崎之儀御沙汰ニ候得共、兼而も申立候通、魯西亞船ハ東之方を通航い之候とも、港を移し候儀ハ、容易ならさる儀ニ有之候間、難相整,儀ニ候、然る上ハ筒井此所えハ既ニ重職之奉行をも置れ、且此外ニ相應之港も無之、たとひ有の港ニいたし度候得とも、既ニ態々此所迄御出張も御座候位之事故、とても相叶ひ申間敷と存候、然ル上は兵庫を相願候、同所ハ大坂御奉行御支配場之由ニ川路兵庫ハ矢張大坂同樣之場所ニ而、紀州加田浦より内海之儀ハ、とても難箱館之外長崎をゆるし可申候。き留かたく、既ニ此處到著以來三度迄舶を繋替、やう〳〵と相凌居候位之儀ニ

第三編鎖國政策の破綻六四二

晩景にも相成候間、先引取可被申候。大坂よりハ十二里も隔り居候間、宜歟と申上候處、是又難相成、濱松も右之通りと存、兵庫と申立候得共、難相成上ハ致方も無之候、下田ニ罷在候而は、日々難船使節兵庫は大坂より纔かの里數ニ而、大坂御奉行御支配場之内故御便利かく掛り居、昔より難船等無之港之由ニ而、誠に目出度港ニ而候。濱松ハ大名之領知ニ而、又差配之地故難相成候、下田ニハ日本船も見らるる如の心構いたし申さねハ相成不申、片時も安心難相成候間、迚も此所ニハいたし使節江戸・神奈川ハ、宜敷地ニ候得とも不申上候處、大坂難相成候ニ付、兵庫ハかたく候、此近所ニいくらも宜き港可有之候間、右を御開き被下度、地圖を以考候得は、濱松ニ港有之候間、御開被下度候。川路右は中々一朝一夕之論ニハ參兼候儀ニ付、取調之上可及挨拶候、今日は之御沙汰ニ付、此上は何れ之港ニ而も安全の處御撰下され度候。使節只今之儀ハ御考御挨拶可被下候、然ルニアメリカ條約之儀、次の御會合川路公儀御支配之地ニ候得は、時ニ寄而ハ、政府え伺をもいたし可遣候得共、

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六四三

川路後會迄ニ考へ置へし。持參之事と被察候間可差出候、左候得ば、右ニ而談判及ふへし、ニ付、右樣之事無之樣相願候。使節明日ハ御差支之由無餘儀候、明後日よりハ日々御集會相願候。使節只今ハ實以持參無之、アメリカ人より爲見候而、大意ハ承知いたし居候。使節右條約心得居候得は、御尋ハ不申候、承候趣ニ而は、下田箱館を御開き被」成、若下田不辨利ニ候ハヽ、外港と御引替可被成趣ニ候、且通商之爲ニ、商船二三共、持合無之候、尤風聞記ハ一字たりとも間違無之ものニ候。より相知れ可申候、左候得は、又々直ニ來舶致不申候而ハ不相成、際限も無之儀川路夫も尤ニ候得とも、夫より手輕き手段有之、アメリカ條約ハ必らず舶中ニ御包ミなく有樣ニ御沙汰被下候樣いたし度候、御藏之廉有之候而も、直ニ外川路明日引續面談いたすへく候得とも、差支之儀有之候間、明後日又々可及艘來春渡來之よし、風聞をも承り申候、使節持合有之候得は、風聞記可差出候得會議候。

第三編鎖國政策の破綻六四四

川路心得候。波が荒くて、船舶修理に適した土地ではなく、遂に露人自ら目付・普請役等の案内かに身を以て逃れ、碇泊中のデイアナ號も之が爲に大破した。拒否し、兩國使節の互に讓らない會議の状は目前に髣髴たるものがあるであら海嘯の襲ふ所となつて、市街の大半は流失して人畜の死傷夥しく、川路等も亦纔使節明後日ハ五ツ半時より相願候。う。然るに其の翌日豆・相・駿の諸國一帶に〓如として大地震が起り、下田も亦大で實地檢分を試みた結果、戸田村の良港なるを發見したのであつて、川路は露人以てプウチャーチンは諄々として通商の必要を説き、筒井・川路等は執拗に之を關しても彼我の意見が一致せず、初め幕府の指定した伊豆妻良子浦の如きも風斯くてデイアナ號は到底遠洋航海に堪へ得ないので、幕府に申請して、伊豆君の眼力の勝れたるを賞し、「西人航海術に巧みにして地形など眼力の高きには驚澤郡戸田村の海岸に於いて、船體に修理を加へることになつたが、戸田村選定に川路心得候、何時ニ而も可被相越候。川路心得候、何時ニ而も可被相越候。(外交紀事本末底本)

露艦の大戸田村の艦船建造破

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六四五

船體は遂に沈沒したので、遭難露國人五百餘名を宮島村艦修理に關する諸事監理の幕命を受けた江川太郎左衞門に於いて難破した。曩に戸田村に於ける露に阻まれ、二十七日駿河一本松之によつて我が國が西洋造船術を實地に習得する機會を得たのである。傳一郎等と共に現地に急行し、中村爲彌も亦之に赴き、救護に努めた。けれども造しようとし、十二月七日に至り、先づ露國人を宮島より戸田に移し、我に木材及び鍛工・船匠を求め、乘組員中の鍛工・船工が之を指導して、遂にスクーネル型二隻與へて其の便宜を計つた。特にプウチヤーチンが幕府に請うて造船に著手し等の意見を容れ、假令露國が英佛とようとするや、幕府は此の事の爲、他日英佛兩國から故障の申立あらば、如何すべきかを憂へたが、岩瀬忠震を造つた。是が我が造船術發達史上の所謂君澤型の濫觴を爲すものであつて、幕府は、遠く極東の地に來て遭難した露人に對しては、懇切に保護を加へ物を酒・煙草等を與へて保護を加へた。ブウチャーチンは、幕府に請うて新艦艇を建に假宿せしめ、食料・くべし」(川路聖謨下田日記)と言つてゐる。デイアナ號が戸田に赴く途中、會風浪は、勘定役上川井上清直

駿東信濃駿河英龍、韮富士郡山代官肥〓郡守守遭難露人優遇術の習得西洋造船

第三編鎖國政策の破綻六四六

戰爭中であつても、現在露人の船を失つて漂流人に等しい悲慘な境遇にあるをを限り、樺太は日露共同の管理として別に境界を設けないことを約するに至つ裝しない乘船を與へて歸國せしめるまでだとの見解を持したのである。港を開港場と爲すこととし、又露國は亞庭の要塞を撤去することに同意した。斯くて二十一日長樂寺に於いて、和親條約九箇條、附録四箇條を締結して調印した。翌十五日再會して議略成り、爾來連日折衝を重ね、十九日に至つて條約及び同附録を議了するに及び、特に領事は止むを得ない場合に限り、箱館・下田の内一玉泉寺に於いて談判を繼續し、十一月十三日の露艦遭難後最初の會議に於いて港を限つて駐れ紮を許すこととし、下田代港を與へない爲、箱館と長崎と合せて三、見て、之を助けないのは不當である、軍船を造り、英佛と戰はしめるのではない、武事駐紮及び下田代港の件を議し、國境に關しては、千島は擇捉島と得撫島との間條文の構成並びに逐條審議に移り、十二月十四日下田長樂寺の會議に於いて領プウチヤーチンは、斯く造船事業に著手すると共に、自らは筒井・川路等と下田別に亞庭港凾泊の露國陣營の處分、下田・箱館・長崎開港期及び條約本

安政三年十一月十日批准交換調印和親條約寺會議下田長樂

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六四七

が、條約本文は自ら一覽することを要求してゐる。第一條に兩國の和親を誓約し、第二條に世紀を經過して、始めて露國の希望した通好を爲すに至つたのである。しめ、「同樣之御所置ニ不相成候而は難叶、申迄も無之國家之御爲專要之儀ニ付、聊たりとも互ニ彼是之儀勿論有之間敷」(外交紀事本末底本)旨を命じたのである。箱館に於いて日米條約締結の状況を知つた爲で、既に其の大意を傳聞してゐる據すべきを命じ、次いで又、米露兩應接掛に達して、其の應接措置の統一をはから使應接の措置に關して幕府に指令を仰いだが、幕府は〓ね米使應接の次第に憑め、前に掲げた十一月三日の下田福泉寺の對話に於いても、下田に來航したのは、に代へることを互に約した。又、プウチャーチンも、米國の先例に從ふことを努而して和親條約の條項は、總べて米國との條約に準據して締結せられてゐる。されば條約批准の如きも、米使應接掛は、露使應接掛に諮り、老中の花押を以て之是より先筒井・川路等は、米露各使節に對する交渉が互に齟齬することを慮り、露日露條約本文は九箇條より成り書批准に關する覺書を交換したが、是は實にラックスマンの渡來せるより、約半

節末參照條約の内條項米國との條約に準據容

第三編鎖國政策の破綻六四八

部正弘で悉く明かにうつれり」(川路聖謨下田日記)と驚いて、其の厚意を謝した。に於いて、川路・筒井等を撮影して記念とし、川路は自ら、「顏色、皺又は腫物のあとま五條には需要品の購買、第六條は領事官の駐れ紮、第七條は裁判處置の注意、第八條域及び墓地、缺乏品の供給、領事官及び其の居館、利盆均霑の四箇條を定めた。プ國境を定め、第三條に箱館・下田・長崎三港を開き、第四條には難船漂民の扶助を、第は犯罪人の處罰、第九條は利盆均霑等に關する條項で、條約附録に於いて、遊歩區するに至つたなら、上朝廷に對し奉り、又祖宗に對し、且つ天下後世に對し申譯のウチャーチンは、談判交渉が漸く終を告げたので、十二月二十四日下田の長樂寺安政二年正月十五日老中牧野忠稚が安政三年より露國領事の我が國に駐紮するを認めたるを知つて大いに驚き、無い大事が出來するであらうとて、幕府の注意を喚起するにつとめた。老中阿に進言して、異國の役人が本朝に定住翌二十五日筒井・川路・村垣等の應接掛は、幕府より歸府すべき命に接したので、江戸に歸つて日露和親條約締結の經過を復命した。偶徳川齊昭も亦、齊昭と意見を同じうし、領事を駐紮せしめることは、他事と異は、同條約

前水戸備前守伊勢守長岡藩主藩主福山藩主幕府の條約覆議

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六四九

此の件に就いては、官吏を派して妥協せしめる旨を本國政府に稟申すべしと約も爲し難いと説いたが、川路等の苦境を察して他國にして駐紮せしめなければ、て協議を續行したが、容易に決せず、既に調印を了へたものであれば、プウチヤーの幕命を受け、二月十二日に江戸を發して下田に赴き、中村爲彌を戸田村に遣して、プウチヤーチンに其の旨を傳へ、下田に來らしめようとしたが應じないので、チンは固より撤廢すべくもなく、條約書を露國政府に送つた後であれば、如何との削除を主張して、十六日之を幕議に諮り、遂に同條覆議の件を決定した。事駐紮權を撤廢することを議した。次いで二十五・二十六・二十九の數日に亙つも恐るべきものがあると憂へた。されば齊昭・正弘等は、第六條並びに附録條文み許して他國に許さないことは出來ない爲、數多の各國領事が我が國に定住するやうになり、遂に國内の機密は盡く彼等に漏れ、剩へ邪宗門即ち基督教の傳播川路等は戸田村に出張し、二十四日同地の大行寺にプウチャーチンと會見し、領り、我に後患を貽すもので、やがて交易實施の端を開くに至るべく、之を露國にの勘定奉行川路聖謨・同水野忠篤・目付岩瀬忠震等は、日露和親條約の第六條覆議

大行寺會議

第三編鎖國政策の破綻六五〇

し、布教の禁止と港則の遵守等を約せしめるに止まつた。所期の目的を達したのは、敬服措く能はぬ所であるとして川路は其の日記に、「日日プウチヤーチン自ら乘組員四十餘名と共に新艦ヘダ號に乘り、戸田村を出發フート號を傭入れ一部百五十餘名を乘組ましめて、戸田村を出帆せしめ、次いで間或は歐洲戰亂の餘波を受け、或は天災に遭つて船を失つても更に屈せず、遂に來ないので米船を傭ひ、之に分乘して歸國せしめようとし、先づ米船カロライン、來襲を恐れて逃亡する者が續出して其の契約は破棄せられた。同年三月十八したが、洋上佛艦に出會つて歸航し、二十二日を以て歸國の途に就いた。殘留のした。而してグレタ號は洋上に於いて英艦の爲、捕へられて捕〓となつた。同じく米船ヤング、アメリカ號と傭船契約を行つたが、乘組水夫等は英佛艦船の露人二百七十餘名は、獨逸の商船グレタ號に乘り、六月朔日に至つて下田を出帆既にして建造中の新艦が漸く出來上つたが、露人の全員を收容することは出本の幕府万衆のうちより御騰用ありて、かく御用ひある左衞門尉などの勞苦にプウチャーチンの此の擧たる、不撓不屈を以て困難なる對日交渉に當り、其の

露人の歸川路のプチン激賞ウチヤー國

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題六五一

ス、プーチャチンを差越し、日本大君は、重臣筒井肥前守・川路左衞門尉ニ任して、左の條々を定む。今より後兩國末永ク眞實懇にして、各其所領ニおゐて、互に保護し人命は勿論什物に魯西亞國と、日本國と今より後、懇切にして無事ならんことを欲して、條約を定めんか日本國露西亞國和親條約並附録〔參考〕國も亦幕府の露人歡待の高誼を深く感謝し、デイアナ號の備砲五十二門を記念謨下田日記)であると記したのも決して過賞では無かつたのである。而して露魯西亞ケイヅルは、全權アヂュダント、ゼォラール、フィース、アドミラール、ヱフィミユ十倍とやいはむ、百倍とやいはむ、實に左衞門尉などに引競れば、眞の豪傑」(川路聖條約爲め、として我に贈つた。第一條

日露和親條約

第三編鎖國政策の破綻六五二

今より後、日本國と魯西亞國との境、ヱトロフ島とウルップ島との間ニあるへし。ヱこと緩優なりといへとも、國の正法を守るへし。トロフ全島は、日本に屬し、ウルツプ全島、夫より北の方クリル諸島ハ、魯西亞ニ屬す。日本政府、魯西亞船の爲に、箱館・下田・長崎の三港を開く、今より後、魯西亞船難破の修理日本他港に至る事なし、尤難破船につき諸費あらハ右三港の内にて是を償ふへし。若し金銀乏敷時ハ品物にて償ふへし。魯西亞の船難破にあらされハ、此港の外決而を加へ、薪水・食料・闕乏の品を給し、石炭ある地に於ては、又是を渡し、金銀錢を以て報ひ、難船・漂民ハ兩國互ニ扶助を加へ、漂民はゆるしたる港に送るへし、尤滯在中是を待つカラフト島ニ至りては、日本國と魯西亞國の間ニおゐて界を分たす。是迄仕來之通たるへし。魯西亞船下田・箱館へ渡來の時、金銀品物を以て入用の品物を辨する事をゆるす。おゐても損害なかるへし。第三條第四條第五條第二條

第三章開國第三節日露和親條約の締結と國境問題第六條六五三

若評定を待へき事あらは、日本政府これを熟考し取計ふへし。ニ於て取換すへし、是によりて兩國の全權互ニ名判致し、條約中の事件是を守り、雙方となし、然れとも若法を犯すものあらは、是を取押へ處置するに、各其本國の法度を以魯西亞人の日本國にある、日本人の魯西亞國にある、是を待事緩優にして禁錮するこ日本大君と叉は別紙ニ記すことく取極め、今より丸箇月の後に至りて、都合次第下田魯西亞ケイヅルと兩國近隣の故を以て、日本にて向後他國へ許す處の諸件ハ、同時に魯西亞人にも差免てすへし。若止むことを得さる事ある時は、魯西亞政府より箱館・下田の内一港に官吏を差置へ第九條し。すへし。第八條右條約第七條

第三編鎖國政策の破綻六五四

聊違變あることなし。ハ定むる處の休息所ニ至るといへとも人家には招待なくして決而立入る事を許さヤチンと、日本國委任の重臣筒井肥前守・川路左衞門尉相定むる所の條約附録、魯西亞國全權ゼネラール、アヂュダント、フイース、アドミラール、ヱフィミユス、プーチへし、尤役所ニ於て日本役人取計へし。日本ニて役所を定め置、品物渡方並魯西亞人持越たる金銀品物も其所に於て取扱ふす、長崎に於てハ追て他國の爲に取極る所に從ふへし、且港ことに埋葬所を取極置へ走島より日本里數七里、箱館に於てハ同五里を限とす、尤寺社・市店見物、且旅店取建迄魯西亞人、下田・箱館に於て、市中近邊緩優に徘徊することを許すといへとも、下田ハ犬へし、魯西亞人市店にて擇ミたる品は、商人賣買直段ニ應し、船中持渡之品を以て辨す安政元年十二月廿一日筒井肥前守花押し。第五ケ條第三ケ條條約附録安政元年十二月廿一日川路左衞門尉花押筒井肥前守花押

第三章開國第四節日英・日蘭和親條約の締結第六ケ條六五五

何事によらす外民にゆるすところは、魯西亞人にも談判なくして一同差許すへし。米國が大規模な遠征隊を派遣して、日本の開國を要求せしめた報道は、大いに右附録の事件、條約本文同樣、是を守りて違失なきため兩國の全權名判するものなり。魯西亞官吏はより定むへし、尤官吏の家屋並地處等ハ日本政府の差圖ニ任せ、家屋中自國の作法に而日を送るへし。第四節日英・日蘭和親條約の締結一スターリングの來航(外交紀事本末底本)川路左衞門尉花押安政元年十二月廿一日第九ケ條筒井肥前守花押

安政三年暦數千八百五十六年の因由ング來航スターり

第三編鎖國政策の破綻六五六

英國佛國の政府を誘つて我が國との和親條約の締結を圖つた。て露國と激烈なる戰鬪を開始した爲使節を派遣する暇なく、此の計畫は自然中クリミヤ戰爭の勃發するや、英佛兩國は土耳古を援け令長官海軍少將ジェームス、スターリングの長崎入港事件が起つたのである。つた。即ち英國艦隊の我が近海を遊弋する事〓繋となり、惹いて東印度艦隊司優勢な英國艦隊の活動が開始せられ、茲に端なくも日英の交渉が發生するに至止の運命を免れなかつた。併し此の戰爭の結果、北太平洋の露國艦隊及び同沿岸の露領の要衝たるペトロパウロウスク等に對する英佛兩國海軍の攻撃、就中東洋に關心を有する歐洲列國の注意を喚起した。殊に英國の如きは、夙に日本然るに安政元年スターリングの日本訪問の目的は、最近露國軍艦が長期に亙つて碇泊してゐ政府は、香港總督ボーリングに對し、適當なる機會に日本との條約締結の談判を米使ペリーの行動に深甚の注意を拂つてゐた。それで嘉永六年末に近接してゐる支那に於いて、列強に擢んでて壓倒的勢力を有つてゐた關係上、開始するやうに命じ、更に其の後日米和親條約の締結せられた報に接して、友邦

西暦一八五四年初西暦一八五四年

第三章開國第四節日英・日蘭和親條約の締結六五七

に致して入港の目的を述べた。即ち英露兩國ぐと共に、自己の意見をも上申した。即ち露國は夙に我が國と交渉を有つてゐ灣を利用しようとするを防止すべき協約を結ぶ事であつた。欲する趣意を述べ、同時に英國の對露宣戰布告文を添附して提出した。る關係上、其の敵國の要求を容れることは信義に悖る故、之を拒絶するを至當と夷地・千島を始め、やがては日本本土をも侵略しようとする野望を有する旨を告斯くて安政元年閏七月十五日長崎奉行は此の書翰を受領するや直ちに之を幕府に報告して其の指揮を仰交戰の状を記し、英國は既に大勝利を博したが露國は漸く領土を東方に擴め、蝦を索めて長崎に入港し、先づ露艦の一隻も碇泊してゐないのを確認した後、直ちげ、英國艦隊は英國商船の保護と露國艦隊撃滅の命を受けて、極東に出動したので、其の使命達成の必要上、英國艦船の日本の諸港に出入し得べき許可を得んとに書を長崎奉行水野忠篤ー號に坐乘し、エンカウンター號・スチックス號・バラコータ號の諸艦を率ゐ、露艦た方面に赴いて、之が發見に努める事、及び露艦が其の艤裝・休養の爲に、日本の港スターリングは旗艦ウヰンチエスタ

西暦一八五四年九月七日筑後守後忠徳ングの長崎入港スターり

第三編鎖國政策の破綻六五八

水野忠篤に對して、昭を始め諸有司に示して其の意見を徴し、次いで老中牧野忠稚奉行松平近直る措置方針を問はしめた。齊昭は是に對し英艦の長崎・箱館・下田に入港するをを齊昭の許に遣して、重ねて彼の英艦に對す應接の方針は、先に露艦の渡來した時に準じてよからうとの意見であつた。思惟するが、「當節之御時勢、何れの國ニ而も、願意之趣手強ク御拒ミ難被成哉と奉爭の勃發及び英國が香港總督ボーリングに對し、日本を訪問して通商條約を締國へ信義を失し、且ハ恨を受候譯ニ當り候との意味合能々申諭し、近海通航之是より先、幕府に於いては、和蘭甲比丹の提出した風説書に依つて、クリミヤ戰許可し、他港に於いては之を撃攘すべしと答申した。結すべき命令を與へた事實を察知してゐたものの、此の報告に接しては、徳川齊存候、」(瀧村小太郎筆記)故に止むを得ずんば、箱館・長崎の開港を許可すべく、又英艦斯くて幕府は協議の末、英艦の處置を決し、安政元年閏七月二十九日長崎奉行書面之趣ハ魯西亞ニ不限、外國戰爭等之爲ニ申立候儀を差許候而は恨も無之は、特に勘定同川路聖謨

左衞備前門尉河内守守英方針幕府の對

第三章開國第四節日英・日蘭和親條約の締結六五九

び琉球・對馬・樺太等の所屬に就いて問を發せる事をも報告した。を敷衍して説明を加へ、英國は現在露國と交戰中なる故、日本沿岸に於いて露艦ターリングとの正式會見をなした。スターリングは曩に提出した書翰の意味延するに焦慮し、長崎奉行に對して、若し更に遲延するなら、江戸に囘航して直接ば、〓して靜穩であつたが、同年八月六日に至りスターリングは徒らに囘答の遷所ニ限り、船繋之儀差許、其上ニも不得止次第も候ハヽ、下田港ハ差許候而も不安政元年八月十三日長崎奉行は目付永井尚志と共に、長崎西役所に於いてス此の間に於ける英國艦隊の行動は、曩に江戸灣に渡來した米國艦隊に比すれ幕府と談判しようとの書翰を提出した。奉行は此の旨を幕府に報じ、且つ英艦と命令し、又幕府よりは特に應接使を派遣しないので、長崎滯在中の目付永井尚と謀つて、臨機の處置を講ずべしとの指令を興へた。入港以來の情況を詳記して、英人が〓りに上陸を望み、又日本と朝鮮との境界、及節、食料薪水等差支、又ハ船修覆等ニ而、船を港へ寄候趣意ニ候ハヽ長崎・箱館兩苦候。其外之湊ハ難差許旨申諭候樣、可被致候。(阿部正桓家記)志

岩之丞後玄蕃頭日英折衝

第三編鎖國政策の破綻六六〇

望した。する事を求めた。の希望が露艦探索及び其の攻撃の爲、日本の諸港を利用するに係はれる事を知食の補給と船體修理の許可とを要求せるものと解釋してゐたが、茲に始めて彼其の主要なる項目は英國が敵國と戰爭をなす場合、日本の港灣に入港し得る許と遭遇した場合、戰鬪行爲に出づべきを以て、豫め日本の諒解を求め度き旨を要可を受け度き事、英國艦船が戰爭中、日本の港灣にて船體の修理及び缺乏品の補於いては戰鬪行爲は斷じて許可することが出來ぬ旨を明言した。斯くて數次つて、我が國の沖合にての戰爭は我の關知しない所であるが、沿岸及び港灣内に給をなし得べき事、英船乘組員が日本に於いて、日本との締約國國民と同等の待の折衝を重ねた末、長崎奉行はスターリングに其の要求を文書に作成して提出茲に於いて翌十四日スターリングは其の要求を五箇條に記して提出した。然るに長崎奉行は、スターリングの書翰を、主として英國艦船に對する薪水・糧遇を得べき事などであつた。之に對して我が國は、船體修理及び缺乏品供給の

第三章開國第四節日英・日蘭和親條約の締結六六一

の達識と言ふべきであつた。ハ、長崎之儀ハ、明日よりも差支無之、箱館之方は、此度之儀、其地之奉行承知之上すべき條項を要求して、長崎奉行の同意を得た。りて、其の待遇を異にするは當然の事であるとの主張を有してゐた。戰爭ニ付差免候而は、萬國皆敵國に相成候事故、出來不申候、外、用辨之ためなら側の希望に依り、英國船舶たる證據として印符の設定を協議し、英國側は最後に、ならてハ、其方の船參り候ても差支候間、其地之奉行承知之後、船を寄らるへし。日本が將來長崎・箱館以外の港を外國に開放する時は、英國も同樣の利盆に均霑此の十八日の會議に於いて、日英締約の素地は略明確にせられたが、更に日本た。當時外國の交戰國に對して、局外中立の態度を執らうとした事は、奉行水野第二囘會見は八月十八日に行はれた。其の席上、長崎奉行はと云ひ、スターリングも其の趣意を諒解して、強ひて自己の主張を固持しなかつ爲には開港すべきも、戰爭の爲には開港し難く、又外國人に對し、國交の親疎に依(長崎港〓〓〓船)

第三編鎖國政策の破綻六六二

が添附せられた二日英和親條約の締結該條約の締結せられた上は、今後他の英國將官が日本に渡來するとも、條約を變が成立してゐたのであれば、商議は極めて順調に進捗し、唯水野の要求に依つて、贈物を披露し、次いで其の饗應を終つた後、前夜スターリングの提出した條約草更しない意味の條項を添加しただけで、七條の條文を定めて調印を了へた。是妄政元年八月二十三日、長崎奉行水野忠篤・目付永井尚志とスターリングとの斯くて日英條約の協定は略成るや、スターリングは二十二日の夜、其の起草し案の逐條蕃議を遂げ、字句の訂正を行つた。重要な條項に就いでは、既に略協定が日英和親條約である。但し調印に當つては、水野・永井の兩人は邦文の正本の第三囘商議に於いて、先づ水野よりスターリング以下乘組士官に對する幕府のみに、又スターリングは英文の正本のみに夫々署名調印をなし別に蘭語の譯文た條約草案を日本側に提出した。

節末參照條約調印

第三章開國第四節日英・日蘭〓親條約の締結六六三

を進め得たのである。英國艦隊の指揮官として對露作戰の必要上、專斷を以て締結した條約であれば、條約の成立を見たのであつた。加ふるに事に當つた水野忠篤永井尚志は、共にたのであるが、スターリングは遂に之を要請する事なく、爲に克く短日月の間に機縁と爲つた點に於いて、其の意義は極めて重大なものであつた。過大に失しなかつた。例へば下田開港の如きも幕府は夙に讓歩を覺悟してゐ寧ろ彼の成功と言ふべきである。故に通商交易に關する何等の規定はないが款を設定した。然し是をペリーの締結した日米和親條約に比すれば、遙かに簡而も條約締結の折衝の間、スターリングは終始穩健な態度を示し、其の要求も單なものであつたが、元よりスターリングは本國の命を受けた全權使節に非ず、永年斷絶してゐた日英關係を囘復し、更に將來の兩國の關係を緊密ならしめる幕末に於ける能吏と稱し得べく、克く我が國威を失墜する事もなく、平穩に交渉及び船體修理を爲さしめるにあつて、其の他、和蘭・支那を除外例とする最惠國約日英和親條約の精神は長崎・箱館二港を開いて、薪水・食糧・船中必需品等の補給

第三編鎖國政策の破綻六六四

いた。篤は佛國から直接の交渉があれば、改めて商議に應ずべき旨を答へた。是に對過を報告し、スターリングがよく我が主張に承服して、聊かも我が國法に背かず、して、速かに長崎・箱館二港の詳細なる開港規定を決定すべき事を求め、次いで二に關する何物もなき故に、之を非難する者も多く、香港總督ボーリングの如きは、しスターリングは敢て自己の要求を固執する事もなく、和親條約の締結に滿足即ち事はスターリングの專斷に出でたもので、加ふるに其の條項には通商貿易最も強硬な反對論者で、此の條約の成立は將來日英關係の改善に有害であらう平穩に事の落著せる旨を上申した。翌二十六日スターリングは長崎奉行に對十八日には佛國艦船の爲にも、同じく長崎・箱館二港の開放を要請したが、水野忠日英和親條約の調印後、八月二十五日長崎奉行は幕府に對して、條約成立の經して、翌二十九日麾下の艦隊を率ゐて長崎を拔錨し、香港に向つて歸航の途に就然るに此の日英和親條約に就いては、英國側に於いて種々の論議が行はれた。と迄極言して、條約批准の阻止に努めた。併しながら、本條約でも戰時緊急の必

ンクの退スターリ云

第三章開國第四節日英・日蘭和親條約の締結六六五

の批准書は未だ作成せられず、止むなく四月朔日長崎奉行荒尾成允永井尚志と共に、スターリングと長崎西役所に於いて會見し、批准交換の時期を附し、且つ令して條約文中「大日本國帝」とあるを都べて「大君」と改めしめた。も、批准交換を待つ間、我が北海に遊弋して、箱館に出入せる事も兩三度に及び、箱同年八月と約定した。茲に於いて英艦は再航を約して長崎を去つて箱館に向に對し、得撫・樺太兩島の所屬を知つた。此の頃英國軍艦の我が國沿岸に出沒するもの實に夥しく、殊に箱館は英艦の送迎に遑なく、又陸奧沖に遊弋するものも頗る多かつた。スターリングの如き要に應ずるには充分であるとの意見が勝を制し、安政元年十二月六日て再び長崎に入港し、和親條約本書の批准交換を要求した。然るに當時我が國館碇泊中、六月三日には箱館奉行竹内保徳を以て、正式に批准の手續が取られた。幕府は四月九日阿部正弘以下老中連署の批准書を作成し、之を長崎奉行に送依つてスターリングは、安政二年三月二十四日、ウヰンチエスター號に坐乘しは目付

下野年一月二十一西暦一八五五石見守守渡來スターリ英艦の出ングの再沒

第三編鎖國政策の破綻六六六

荒尾成允・川村修就ようとしたのに因るのである。更に長崎に於いても、八月十四日、恰かも同港に碇泊中の英艦艦長五名は、奉行十九日長崎奉行等との間に條約本書の批准交換が行はれた。英船印符の樣式、兩國の交渉は、和親條約の締結を一轉機として、急激に發展の經路を辿つた。島の境界に關する事項を答へた。る爲に、日露條約書の閲覽を希望した。依つて奉行は同條約第二條に據つて、兩下田開港の件、條約副章の締結等に就いては、其の後數日間商議が續行されたが英船の證據となるべき印符に就いては論議が生じて決し難く、下田開港の件は、北太平洋を遊弋して露艦の追躡に從事し、又露國の版圖を確認して之を攻撃し裕なる待遇、賣買の自由、及び外國人の爲の市場の設置等を要求した。茲に日英曩に幕府自らこれが開放を覺悟した事でもあり、加ふるに條約の内、他國の得た斯くの如きは固より、當時歐洲に勃發したクリミヤ戰爭の結果、多數の英艦が箱館より長崎に向つたスターリングは艦隊を指揮して長崎に入港し、八月一二と會見して、上陸遊歩の許可、寛目付永井尚志・淺野氏綏

對馬學守條約批准

第三章開國第四節日英・日蘭和親條約の締結六六七

三日蘭和親條約の締結事の得策なるを論じ、參考として日蘭條約案を提出して幕府の考慮を促したが、理由として、我が國では極力之を囘避しようとした。條約副章は條文の解釋を明確ならしめる爲、英國側より之を提出して、〓りに之が締結を要望したが、長崎ーが開國要求の目的を以て渡來する事を豫告し、日本が進んで開國の策を取るしたが、後安政五年七月に至つて汽船は到著した。是が著名の蟠龍丸である。是より先、和蘭甲比丹クルチウスは、嘉永五年六月長崎に來任するや、米使ベリリングは略其の目的を達成したので、九月十日に長崎を退去した。港内の繋船、船員の上陸、病院の設置等は容易に決定を見なかつた。併しスターしとの論も行はれたのである。併し當時津浪の爲、市街の荒廢してゐることを猶先に批准交換の前日、乃ち八月二十八日スターリングは、英國女王ヴィクトリアより日本に對し、兩國和親の徴として、蒸汽船一艘寄贈せらるべき事を報知利盆に均霑すべしとの條項があるに依つて、當然英國に對しても開放せらるべ

クルチウスの活動

第三編鎖國政策の破綻六六八

且つ海軍術傳授を囑託しようとする意を通じた。慮して、和蘭も其の利盆に均霑しようとして、機會ある毎に其の運動を行つた。幕府は之に應じなかつた。然るに翌嘉永六年六月には、ベリーは強力な艦隊を提出した。其の文意は、曩に依頼を受けた軍艦購入の件は、目下歐洲ではクリミ日本の對外交渉に特殊の地位を獨占して來た和蘭に對して、極めて大なる衝動艦製造の議を主張して、嘉永六年九月大船製造禁止令を解除し、次いで長崎奉行ヤ戰爭の最中であるから、遽かに應じ難い事情があれば、代艦として軍艦スンビを與へた。而してクルチウスの如きは、日米和親條約の締結を聞くや、大いに焦率ゐて浦賀灣頭に現れ、能く自らの要求を貫徹し、更に翌安政元年には再度渡來當時老中阿部正弘は我が國に海軍創設の必要なるを痛感し、徳川齊昭も亦大ン號を派遣すべきに就き、それに依つて造船術・航海術等を傳授すべく、又して遂に三月三日に至つて、日米和親條約の締結に成功した。此の事實は、永年大澤定宅に命じて、クルチウスに依頼し、和蘭政府より軍艦・銃砲・兵書等を購入し安政元年七月六日、クルチウスは恆例に依つて別段風説書と一通の書翰とを

と和蘭我が國海軍の創設

第三章開國第四節日英・日蘭和親條約の締結六六九

生をして、之に就いて海軍の諸術を練習せしめた。遇は大いに改善せられ、從來出島の小天地に跼蹐せしめられてゐた和蘭人に對とて、米・露の得た利盆に均霑する事を切望する旨を述べた。遇接振も、萬一御坐候時ハ、阿蘭陀國之者共事も、勿論同樣之譯ニ御取扱有之候八月同じく條約を結び、露國に對しても數次の條約協定に關する協議を行ひ、下田・箱館に於いては外國人の爲に遊歩區域の設定せられる等、外國人に對する待七月二十八日、約の如く、和蘭軍艦スンビン號は長崎に入港し、同艦艦長ファビユスはクルチウスと議して、屡〻日本海軍創建に關して有盆な建策をした。依つ外國之人民御取扱振、自然數百年來御當國渡來之阿蘭陀人よりも宜敷樣之御て幕府は翌安政二年、蘭國海軍士官を長崎に聘して、幕府を始め諸藩の海軍傳習樣、御約諾を請度、阿蘭陀政府志望ニ候。政府より申立候事柄ニ付、如何樣之御都合ニ相成候事哉、相伺度奉存候、趣意は抑米國に對しては既に安政元年三月和親條約を締結し、英國に對しては同年阿蘭陀政府今〓ニ承知仕度心得居候は、北亞墨利加合衆國政府、及ひ魯西亞國樣、御約諾を請度、阿蘭陀政府志望ニ候。(高麗環雜記(高麗環雜記)

和親條約の締結

第三編鎖國政策の破綻六七〇

館兩港を開くべき事を求め、は、兵勢威力等を示し申掛候得は、御國法をも御改ニ而被差許、左も無之候得は、しても、其の待遇を改善せしむべき氣運が動いて來た。殊に彼を師として海軍術の傳授を受け、更に軍艦スンビン號の寄贈を受けるに至つては、一〓此の氣運求は長崎奉行水野忠篤が、其の意を諒として之を幕府に報じ、和蘭の爲に下田・箱軍船等差向候次第ニ可罷成も難計、左候而は御爲筋如何可有之哉。が助長せられたといふべきであつた。去る七月六日に出したクルチウスの要え御差免相成候廉々阿蘭陀え御差免無之候ハヽ、於日本而其儘被差置候事なと申唱、彌互ニ威力を競、英吉利・佛蘭西其他之外夷共も、擧而と上申した。幕府に於いても素より之に異議なく、阿蘭陀之儀は、從來通商御免之國柄ニ付、以後下田・箱館之兩港ニおいて、亞墨利加え被差許候程之儀は、勿論阿蘭陀えも御差許相成候旨、甲比丹え可被相達候。新來之兩國(大橋宥之助筆記)(大橋宥之助筆記)

○米露を指す

第三章開國第四節日英・日蘭和親條約の締結六七一

に限ることを約した。との訓令を與へた。放すべき條項を始めとして、領事裁判、日本人の處罰方法、信教の自由、陸海軍人のた。蘭人長崎滯在規定、及び其の副章は、蘭人の長崎滯在に關して、從來蒙つたがに下田・箱館を開放し、兩港に入つて薪水・食糧其の他船中の缺乏品を購買するを十一箇條、同副章十一箇條、及び蘭船入港・蘭國民滯在規定三十一箇條、同副章二十葬儀等を規定したもので、是に各條項に就いての註釋として條約副章を附加し一箇條の草案を長崎奉行に提出し、速かに之を協議して調印する事を希望した。つた。而して安政二年七月二十七日、クルチウスは自ら起草した日蘭和親條約許し、日米和親條約に均霑せしめた。但し通商のみは依然舊に依つて、長崎一港然れどもクルチウスは之に滿足せず〓りに條約の締結を要望して止まなかを受けてクルチウスと會見し、口頭を以て年來の和蘭の好意に報ゆる爲、蘭國船日蘭和親條約草案は日米和親條約に均霑せしめて、下田・箱館兩港を蘭人に開依つて安政元年九月二日、長崎奉行水野忠篤・同荒尾成允・目付永井尚志は、幕命

第三編鎖國政策の破綻六七二

如き種々の拘束を排除した規定であつた。約せる旨を報告してゐる。外の遊歩に附せられた警固人の廢止の如きは重要なる項目であつた。め、文蘭船の長崎出入及び蘭人の出島居住に關して、多少制限を緩める等、種々の軍術傳習にも支障を生ずる虞がある、依つて假條約を結んで蘭人待遇の改善を調印を了した。其の内容は略先のクルチウスの起草した案に準據したもので、點に於いて蘭人の待遇改善を意圖したものであつた。就中從來蘭人が出島以從來和蘭の享有し來つた特權を確認すると共に、諸外國の得た利盆に均霑せし氏綏は、クルチウスと日蘭和親通商に關する豫備約定二十九箇條を協定して、假の締結を促し、其の決意が固くて、若し其の感情を害したなら幕府の武器購入、海約二十七箇條の調印を了した。其の内容は略先の假條約に基いて、多少字句の猶此の日荒尾・川村の兩人は幕府に對して上申書を提出し、蘭人が〓りに條約斯くて種々折衝の末、同年九月三十日、長崎奉行荒尾成允・同川村修就・目付淺野其の後引續き日蘭兩國間にて折衝に努めた結果、十二月二十三日、日蘭和親條

第三章開國第四節日英・日蘭相親條約の締結六七三

約文地々々の法度に從ふへし。一此後渡來之船、若日本之法度を犯す事あれハ、右之兩港に來るを禁す。船中乘組之者、日に至つて行はれたが其の詳細は後章に於いて説くであらう。一長崎は今より其用を辨し、箱館は此港退帆之日より五十日を經て船を寄へし。尤其大日本帝國政府之命を請、薪水食料等船中必用之品を辨し、又は破船修理の爲、肥前の長大貌利太泥亞王國之軍船ウヰンセストル之惣督ヤーメス、スティルリンキに相會し、長難風に逢、船損せすして右兩港之外え〓に渡來不相成事。崎と松前の箱館との兩港に、貌利太泥亞國之船を寄る事を差免す。改刪を施して成つたものであつた。此の條約の批准交換は、安政四年八月廿九〔參考〕崎奉行水野筑後守・御目付永井岩之丞此度

條約日英和親

第三編鎖國政策の破綻 (長崎港〓〓喇船) 六七四

法を犯さハ、其船將吃度其罪を糺さるへし。も可取扱事。一此度約する兩港の外、今より後外國え差免す事あらハ、其國と同樣、貌利太泥亞船民を大日本國帝と一右之通決定之上ハ尚右之條件政府之命によりて定る上は、此後渡來之船將かはるとも、此約はかゆる事な大貌利太泥亞女王と承諾之旨、委任貴臣の書面、今より十二月中ニ長崎におゐて取替可嘉永七甲寅年八月二十三日於長崎鎭府定之申事。し。維新史第一卷終永井岩之丞書判水野筑後守書判(長崎港〓〓喇船)