16 出家社人之部他

出家社人之部 (原寸縱二三・○糎、横一六・二糎上ノ一〕 -

市中取締類集上ノ一〕

(表紙) 〔市中取締類集

出家社人之部二繪圖繪圖

〔第二圖〕〇二九三頁〔第四圖〕〇二九五頁出家社人之部「貳册之内上」〔第三圖〕○二九四頁〔第一圖〕〇二九二頁

繪圖繪圖繪圖

三

一關東陰陽師觸頭藪兵庫貳人住居之儀寺社奉行伺書評議二御下ケ二付調一松嶋町松嶋稻荷神主地所引拂二付町方相糺候調天保十三寅年五月一尼僧尼寺之外不差置舊里歸郷還俗稼方爲致爲縁付候儀二付調書御觸書等二付調一神職修驗町住居停止被下地引移以前間數坪數境内相糺候儀御作事奉行人懸合調一一向宗之僧檀家之者方こ〓法談致し候儀之付調一相州七五三引村五靈大明神江戸瀬戸物町稻荷神主共地所引拂二付調一富士講之儀之付寛政度以來之町觸等調出家社人其外町住居停止取締等二付申上書一出家社人其外町住居停止取締等二付申上書越前守殿え御直上之、「寅五月廿六日、於御殿出家社人之部第一件(水野忠邦、老中)

(朱書)(天保十三年) 第一件 (水野忠邦、老中)

出家社人之部第一件(一) 四

境内も無之、勇士・浪人一時之爲隱家不入守護之宗門、御入國以來町住居致し來、其上〓も、身分片付方難儀可致二付、地所見立一纏フ差置候〓は如何可有之哉、取調可申上旨被仰渡候二付、勘辨仕候處、出家・社人し、町住居停止被仰出候共、安居之地有之もの二付、差支と有御座間敷、修驗フし、本山・當山ゟ相分、御府内二〓と青山鳳閣寺・掟も有之哉〓、殊御府内寺構な申を目黒一ケ寺有之外、同宗・同派え可引取之地無氷川大乘院觸頭二有之、同派無之者二を無御座候間、是又差支有御座間敷、普化僧よ、之、神職よ、白川・吉田家配下こあ、位階高下も可有之間、右を御觸以前兩家出役之も小金一月寺役所と唱出張所有之候得共、素ゟ配下之取扱致し候迄之假家同樣二る、別段出家・社人其外町住居停止可被仰付哉二付、寛文元録度之御書付・此度可被仰出御觸案・阿部伊勢守申上書面御下被成、右御觸面二有之もの共町住居停止、又と引拂申付候〕

出家社人其外之儀二付勘辨仕申上候書付 (正弘、寺社奉行)(第二號) 社地へ引移スツキ支障ノ有町住居停止一神職ハ最寄ノ普化僧ハ府内寺構一箇寺ノベヲ命ゼラル出家社人等ノミニテ引取地居ノ地アリ支出家社人ハ安障ナシ無轉居先取調修驗モ支障ナナシンベキカ南町奉行上申 (忠耀、南町奉行) 鳥居甲斐守書出家社人之部第一件(一)

出家社人之部第一件(一) 五

ト二至り候るを數多之義二有之、神事舞太夫之徒二と、巫女之類も多可有之、右二類し又を食事を扣候樣成ル不仁之取計致し候哉二〓、實こ可惡之徒二〓、右之内之さ遠國ゟ寺・宗掟も無之、父兄二離れ、又と夫を失候もの、或と病身・不具之身體ゟ人交りも難古く橋本町・江川町・芝新網町之外住居致し候もの無之、尼僧し、僧衣を着し、菴を補居を被禁、裏家二被差置候共、強る害と有之間敷、願人と、鞍馬大藏院之配下こあ、年新組・新之組・賣ト与段取有之、古組・新組さ巳之日御祓等相納御用勤來、新之組・賣候乞胸之徒迄御牙鑿金御座候ると際限も無之儀二付、何れも寛文・元祿御觸面之通表店住候さ、則道心者二可有之、身二と三衣を着、口二稱名を唱候よ、僧形二有之候得共、本〓寄ぬ場所見立、追こ爲引移候ると如何可有之哉、陰陽師し、土御門配下にて、古組理、其宗掟を守り、朝暮之勤行致し候者二あ、裏家二住ミ菴主ゟ唱、弟子取之上托鉢致渡之爲メ出所不慥之幼年ものを貰ひ、弟子ゟ名付勸進爲致、貰品少き節と道路二爲イ、成、又さ仕覺候手業無之もの、其日を可營爲メ剃髪致し自分ゟ僧形二相成候ゟ、師匠ゟ行人方在番配下之もの二可有之哉、右在番之もの本所一ツ目二旅宿有之、相詰罷在候間、のぬ寺社奉行糺之上、〓寄社地ぬ爲引移候はゝ可然哉、行人と、古義眞言宗紀州高野山申も有之間敷、假令弟子取致し候共可及傳授學術無之、唯世(マヽ、約七行分記載ナク、朱線七本ヲ引ク)

陰陽師扱フベキカ神事舞大夫ニ住ム者ナシ等三箇町以外尼僧竝ニ道心シテ勸進セシ寺宗掟モナシ僧形ナレド本ツキ從前通リ願人ハ橋本町是等ハ夥多ニ幼子ヲ弟子ト引移スハ如何在番詰所邊へメ不仁ノ扱ヒツ目ノ行人方行人ハ本所者多シ

出家社人之部第一件(一) 六鳥居甲斐守

家等之證文有之ものこ有御座間敷候間、一般二鞍馬大藏院之配下願人之徒被仰付、居住之場所は前三ケ町二限り引移り被仰付侯はゝ、生涯ヲ送り安居仕可然哉、是迚も一切被禁、表住居と不相成旨改る申渡、且道心者し、惰弱又よ病身もの二る引受可致世話親族〓無之もの、剃髪之上其日を可營爲メ托鉢いたし候もの之儀二る、素ゟ本寺・師之外無之、右と臨濟・一向之宗掟こも有之候哉、元來尼寺宗法之儀よ、相州鎌倉松岡山府内を志し立出候し、素ゟ在所二寄邊無之身故、生活二差支、非人二落入候〓、御仁一時之儀にあを差向明家も有之間敷哉二奉存候間、前書申上候通被仰出候儀二候はゝ、相立候宗掟二る、宮門跡方ゟ住職之儀故、深く其宗門を守り候ものこも無之勸進之尼僧阿部伊勢守申上候書面とも相添返上、此段申上候、以上、出居候〓可有之候得共、元來渡世難成もの、都下繁榮を慕ひ、遠路山海之難所を不厭御差遣候共、容易二承知も仕間敷候間、去亥年、大草安房守先勤中取調中上候通、弟子取惠之御沙汰こ不相當、左候迚尼寺ぬ差遣候二も、御當地二あと青山善光寺・本所感應寺引移候場所并人數等尚取調相伺候樣可仕奉存候、依之、御下ケ被成候御書付・御觸案并東慶寺宗祖可有之哉、開基之儀と北條相摸守時宗之室薙髪染衣二〓草創、離縁之寺法寅五月(天保十三年)出家社人之部第一件(一)鳥居甲斐守

(天保十三年) スベキカ二移スベキカ止ヲ改テ申渡尼僧ハ弟子取尼寺ハ僅少且難キ者ツ宗掟モアレノ徒トナシ橋バ移シ難シ本町等三箇町竝ニ表住居禁元來渡世成リ答申シタシ引移場所竝ニ道心者ハ願人人數等ハ改テ

出家社人之部第一件(二) }〓〓〓廿七〓f數衡〓〓下ケ、御直〓、兵制を〓燥〓ニる〓〓社〓近所〓成候事。寅四月廿六日、越前守殿御下ケ、御直乙彌一兵衞へ御渡、鬮n 七

二候得共、右三業之もの共妻子一同遠方え離散之儀、路費手當迚も行屆間敷、近在近國二住居致し、竈〆荒神祓夫こ之祈祷等二〓持場其外相巡り、安穩二妻子扶助致し罷在候儀二る、本寺本社・同宗同派之寺社ぬ爲引取可申ゟ有之御文面二〓と、安居之地有之樣るも、差支も有之間敷候得共、奉仕之社無之神職之儀と、〓寄町内持之社神拜等引受、學寮・檀林フおゐて修行或を雲水遍參致し、世塵二可交もの之無之、社人之儀も、銘こあよ、己之家業二相障可申、且修驗・行人之儀、多分と妻帶二〓、前こゟ都下繁榮之地又と災難除其外祈念致し守札差遣候業故、古跡地同職之神主共方ぬ妻子一同身分引受候御別紙一覽熟考仕候處、諸出家之儀よ、素ゟ清僧單獨之身、殊フ其門こ入候上さ、夫こ奉仕之社頭二おゐて神事を可營筋故、今般御改革之御赴意二〓町住居一切御停止有之候寅四月廿六日、御書付寫・町觸案一纏御渡、尤下りもの本紙直二返上、」阿部伊勢守〓こる鶴圓門當り之相成候事、

出家社人ハ町モ支障ナシ住居停止ニテ觸書案ニツキ答申ス神職奉仕ノ社ナキ修驗竝ニ行人右三廉ハ障リ寺社奉行上申書 (正弘、寺社奉行) アリ〓寺二二

出家社人之部第一件(二) 八

所n居馴染、已前ゟ頼來之家こより聊之施物を以取續候身細きもの多、妻子ゟも同居と勿論、近邊二同派多相成候得よ、忽其身之生活二障候事故、示談難成と必定二あ、幼年次第二も可有之、右を一般二引拂二相成候ると、何分差支無之ゟは不被存、たとひ當時前書之もの共、素ゟ治教之盆ある軍なと難申、銘こも其宗派を心魂二信し道を學候こと無之、唯こ身過・世過、畢竟商賣も同然二候得共、仕覺候營を以生涯を送候譯柄、無據別段之御手當金等被下候るも、終二産業を失ひ、流離フ可及、町道場之方嚴禁有之候よ、ゟ連綿習覺候業を以世を送候もの共、今更俗人之身を變し候るも、妻子を可育戌産無之、凡四百人程、當人之外家族通計三四倍ゟも可申歟、右之もの共忽身之置處無之〓〓之も且さ宗法等二拘り左樣之儀も不相成、江戸町こを繁榮之儀貸家も數多有之候得共、在方等ゟ御扶助願等遮る被仰入も可有之、且其節之至り、縱令多人數之愁訴等有之候迚、同派住居之地竈數も少なく、其上寺院之旦施ゟ違ひ祈願旦家之類而已二る、父祖以來其諸國至候ると住居二差支、且同業之糊口二相障可申、附あと當時市中之神職・修驗等素ゟ憲法を犯候ゟ申こも無之間、嚴重之察當も相成間敷哉二付、取計方差支も可有之、敢〓風化之害をなし候筋も有御座間敷候間、右之分を四ケ條目ぬ籠メ、陰陽師・普化宗及ひ、道路こさまよひ候次第之可及哉、左候得と、日光准后・聖護院宮・三寶院御門跡

飢〓セン困惑セン約四百人職修驗等ハ大輪王寺門跡等ヨリ扶助願アリテモ取計方市中ヲ離テハ願檀家ニ離レセバ敢テ風化町道場ヲ嚴禁居住町内ノ祈商賣同然ノ軍治教二盆ナキ市中住居ノ神ノ害ニハ成ルテハ生計ナリ難ンマジ

出家社人之部第一件(三) 九

四月二付、道心者一同先其儘被差置候方こも可有之、尤尼僧さ勿論、道心者も師家之證文差支無之ゟを難申候間、別廉二致し候方可然、且巫女ゟ有之候と、神職・修驗之流二無之、御府内尼寺と青山善光寺・本所感應寺而已、諸國も至る數少二有之、近邊尼寺え相越入宗相頼候ゟも、扶助二差支、迚も聞受間敷、左候得と、男子ゟ違ひ猶又活計之盡果候儀追〓同役共評議之上、何ゟ歟取計方相伺可申、扨又、尼僧之儀、去ル亥年御改革二る御舞太夫頭之類、諸國之配下吟味其外取扱等致し候こと、裏店二罷在事實差支之筋も候と、哉、衆評之上と餘之論儀も可有之候得共、私一己之存意、御尋二付、心底を拂愚考之赴神事舞太夫之徒ゟ奉存候間、別段唱候二及間敷、左候へし、右箇條掛紙之通可被仰出取締も附、此上追こ減し切候迄二有之、相殘り市中住居之當人共、本寺・同派も無之、等之内ぬ御加へ被成候方可然、尤一月寺・鈴法寺出役、陰陽師・修驗其外觸頭共、神事申上候、猶宜御賢考御座候樣仕度奉存候、

尼僧ハ本寺同尼寺等モ入宗キカ容認スマジ道心者同樣ソノ儘ニスベキ派モナク府内面ニ含メルベ陰陽師等ノ觸巫女ハ神事舞大夫ノ徒ニツキ觸面ニ記載私見ヲ答申スノ要ナシ觸書案カ〓

出家社人之部第一件(三) 繪像ノ常懸一〇

一町中二〓諸出家共法談説候儀、無用可仕事、ニ付、不取締之趣相聞候間、此度左之通改革被仰出候、宗・同派之寺社内ぬ爲引取可申候、一町中nあ念佛講・題目講な名付、出家并同行共寄合仕間敷、并町中二あ鐘・太較をな一出家・社人・山伏・行人・尼僧之類は、町住居令停止候、早こ本寺・本社、又を同ゝき、念佛・題目を唱、大勢人集致候儀、彌可爲停止事、を師家等ゟ弟子之無紛段證文を取、其上請人を立、裏店二差置可申候、尤裏店二出家・社人等町屋借宅之儀之付あは、寛文・元祿之度相觸候趣、有之候處、年暦相立候諸旦那より祈念頼候はゝ、其節計繪像を懸ケ祈念可仕候、祈念仕舞候はゝ、繪像無用觸書案陰陽師・普化僧・巫女・神事舞太夫・道心者・願人は、町住居不苫候間、本寺或候とも、寺構并神前・佛檀を構候儀と曾る仕間敷事、

店住居竝ニ寺陰陽師等ノ表構神前佛檀ノノ寄合町中法談念佛講題目講家社人等ニ就キテノ禁令市中住居ノ出補設町住居繪像ノ常懸候とも、寺構并神前・佛檀を構候儀と曾る仕間敷事、

出家社人之部第一件(三) 一一

右之通、可被相觸候、二致し置候もの有之二おゐては、家主・名主・地主共嚴科二可被處者也、右之趣、向後急度可相守候、尤是迄本寺・本社ゟ證文取置不申、其外彼是不埒之儀も有一右之もの共、かんはん并ほんてん、自今以後彌出し置申間敷候、宿札計は不苦候事、之候得共、此度を御宥恕を以不及吟味候間、來ル迄二急度相改可申候、其後等閑可仕事、を町住居不相成、夫こ生國相糺歸農可申付事、」神職・陰陽師・神事舞太夫、其外普化僧・山伏・行人・願人と、町屋表店住居馴候者、裏店住居さと不苦、尤神前・佛檀を構候儀と仕間敷、新規職業相始候者『神職・陰陽師・願人・行人・道心者・神事舞太夫之類、父祖ゟ連綿ゟ江戸二居月出家社人之部第一件(三)

「神職・陰陽師・願人・行人・道心者・神事舞太夫之類、父祖ゟ連綿ゟ江戸二居朱書) 證文ヲ請クベ掛紙本寺本社ヨリ看板梵天ノ標阿部正弘意見示シ「山伏・修驗・普化僧・尼僧之類」

出家社人之部第一件(四) 一二

不相成候間、二付、不取締之趣相聞候間、此度左之通改革被仰出候、一出家・社人・山伏・修驗・神職之類は、町住居令停止候、早こ本寺・本社、又は同宗事、出家・社人等町屋借宅之儀二付あよ、寛文・元録之度相觸候趣、有之候處、年暦相立候同派之寺社内ぬ爲引取可申候、道心者・尼僧と、去亥年、町奉行ゟ申達候通彌堅相守、裏店之外住居不相成候出家社人之部第一件(四)町奉行え

老中書付市中住居ノ出キテノ禁令家社人等二就町住居四町奉行え

出家社人之部第一件(四) 一三

仕事、閑二致し置候もの有之こおゐては、家主・名主・地主共嚴科二可被處もの也、右之通、可被相觸候、前・佛檀を構候儀ハ仕間敷、且道心者・尼僧之類、本寺・師家等無之自儘之剃髪致し有之候得共、此度と御宥恕を以不及吟味候間、來ル十二月迄二急度相改可申候、其後等右之趣、向後急度可相守候、尤是迄本寺・本社より證文取置不申、其外彼是不埒之儀も一陰陽師・普化僧・道心者・尼僧・行人・願人・神事舞太夫之類、本寺或は師家等より一町中二〓諸出家共法談説候儀、無用可仕事、一右之もの共、かんはん并ほんてん、自今以後彌出し置申間敷候、宿札計は不苦候事、弟子二無紛段證文を取、其上請人を立、裏店二差置可申候、尤裏店二候共、寺構并神一町中二〓念佛講・題目講ゟ名付、出家并同行共寄合仕間敷、并町中こる鐘・太較をた一諸旦那より祈念頼候はゝ、其節計繪像を掛祈念可仕候、祈念仕舞候はゝ、繪像無用可ゝき、念佛・題目を唱、大勢人集致し候儀、彌可爲停止事、候ものは、以來急度本寺・師家ぬ隨身致し、證文等差支無之樣可仕候、勿論尼僧は去ル亥年申渡候通、弟子取一切仕間敷事、

ノ寄合住ムベシ寺師家ノ證文念佛講題目講看板梵天ノ標陰陽師等ハ本ニ隨身シ證文僧ハ本寺師家ヲ請ケ裏店ニ十二月迄ニ改ヲ請クベシ道心者竝ニ尼繪像ノ常懸町中法談ムベシ示

出家社人之部第一件(五) 一四

一町中二〓諸出家共法談説候儀、無用可仕事、一町中こ〓念佛講・題目講ゟ名付、出家并同行共寄合仕間敷、并町中二〓鐘・太敲をた二付、不取締之趣相聞候間、此度左之通改革被仰出候、一出家・社人・山伏・修驗・神職之類と、町住居令停止候、早こ本寺・本社、又を同宗同派之寺社内ぬ爲引取可申候、ゝき、念佛。題目を唱、大勢人集致し候儀、彌可爲停止事、出家・社人等町家借宅之儀二付〓は、寛文・元録之度相觸候趣.有之候處、年暦相立候六月陰陽師・普化僧・○尼僧・行人・神事舞太夫之類、本寺或と師家等ゟ弟子二無紛段〓"御付札〇道心者「觸書案出家社人之部第一件(五)寅六月十四日、□印懸紙之通二る可然哉之旨、御右筆ゟ内談之旨二あ、永江彈右衞門ゟ御下ケ、

寅六月十四日、□印懸紙之通二る可然哉之旨、御右筆ゟ内談之旨二あ〓、永江彈右衞門ゟ御下ケ、出家社人山伏修驗神職ノ類觸書案五陰陽師普化僧 (朱書)(天保十三年) 觸書案

一五

事、之候得共、此度と御宥恕を以不及吟味候間、來ル〓□迄二急度相改可申候、其後等閑右之趣、向後急度可相守候、尤是迄本寺・本社ゟ證文取置不申、其外彼是不埒之儀も有一右之もの共、かんはん并ぼんでん、自今以後彌出し置申間敷候、宿札計を不苦候事、一諸旦那ゟ祈念頼候はゝ、其節計繪像を懸祈念可仕候、祈念仕舞候はゝ、繪像無用可仕仕間敷、且尼僧・道心者之類、本寺・師家等無之自儘二剃髪致し候ものは、以來急度本寺・師家ぬ致隨心、證文等差支無之樣可仕候、勿論尼僧さ、去ル亥年申渡候通、弟子取一切仕間敷事、引移可申、且願人之儀も、右三ケ町之外住居不相成候事、一道心者し、以來願人之徒二申付候間、橋本町・江川町・芝新網町之内え早こ文を取、其上受人を立、裏店二差置可申候、尤裏店二候とも、寺構并神前・佛檀ヲ構候「御付札出家社人之部第一件(五)

此○印ケ條相除、□印之通御右筆ゟ談、」 (朱書) 心者ニ就キテ右筆ヨリ内談措置ヲ削除ス道心者ヲ願人ノ住地ニ移スアリシ尼僧道ル案ノ徒トナシソ人神事舞大夫付札道心者尼僧行ノ修正案付札ノ類出家社人之部第一件(五)

出家社人之部第一件(五) 一六

二致し置候もの於有之二と、家主・名主・地主共嚴科二可被處もの也、右之通、可被相觸候、あ、尚勘辨致し可申上旨、源五左衞門え談有之候由二る相廻し、同十五日、用人中ゟ文通n〓申來候間、道心者・尼僧之廉、今般之御懸ケ紙之通相直り候得し、安居之地も有之、自然其宗掟を守り候樣成行、且さ御主意も貫徹可仕哉ゟ奉存候間、別段思召も不爲朱こる○印之懸ケ紙相除、□印之通相成候るさ如何可有之哉、御右筆ゟ御談有之候由n在候はゝ、右之趣御挨拶御座候方可然旨、用人中迄文通二る申遣候處、下役磯貝勘兵衞御用こる罷出候處、過刻之文通を以申聞候處、右之趣二〓明日御挨拶可被遊旨源右衞門ゟ無急度相咄候旨、申越候事、諸寺院之僧侶取締觸頭え申渡書添達書「寅六月十四日、彌一兵衞不快引込中、同人自筆、出家社人之部第一件(五)

朱書)(阿部正弘、寺社奉行)(鳥居忠耀、南町奉行)(稻澤、南町奉行所與力) 本文御下ケ、掛紙伊勢守殿、朱紙掛紙御頭、墨書掛紙彌一兵衞、「寅六月十四日、彌一兵衞不快引込中、同人自筆、 (朱書)(天保十三年) 行所同心) 衞覺書力稻澤彌一兵ノ修正案ニツキ意見ヲ述ブ右筆ヨリ内談南町奉行所與

出家社人之部第一件(六・七) 寅十二月二日、左衞門。尉方え差越候由二〓、同所ゟ爲持差越、」 (朱書)(天保十三年)(遠山景元、北町奉行) 一七

共え願人取締申達之儀二付、先日及御掛合、越前守殿え相伺候處、伺之通可申渡御差圖寅十一月有之候二付、是又申渡候間、爲御心得別紙貳通相添、此段及御達置候、諸寺院之僧侶取締之儀二付、御老中ぬ伺之上、別帋之通觸頭え申渡候、且鞍馬願人觸頭町奉行衆え町奉行衆え阿部伊勢守阿部伊勢守

僧侶願人取締書町奉行宛ニツキ通達ス寺社奉行通達寺社奉行申渡書諸寺院觸頭宛六七 (正弘、寺社奉行) 阿部伊勢守

一八

弊改革之御趣意厚く被仰出候後も、今以不如法之僧徒多く有之、時之相聞候、右を本向後本寺・觸頭等、修學は勿論、精こ宗風興隆之儀厚申合、夫こ末派之者如法質朴こ可及吟味間、其旨兼る心得可罷在候、勸學致し候樣嚴敷教戒を加、舊弊相去候樣可取計、一躰不如法相聞る輩と、吟味之上らす、おのつから世上風俗二推移、質素節儉之儀御改正之憲法二相響、以之外二候、寺・觸頭・法類・師兄等厚く教諭及ひ、宗祖之戒行・法義之軌範を研窮致し候はゝ、情を絶、學徳を相磨、寺務專一乙可相心掛處、利欲之念深く、放逸無慙之輩不少、歎風俗も堅固こ可相成處、追こ申達之次第心得方等閑故二候、出家之儀よ、殊更貪欲之以相見、或は開帳・宗祖之法會釋門二有之間敷造物等致し候段し、佛戒二背候而已な諸寺院之僧侶破戒・不律之儀之付、天明・寛政・文政度追こ二取締方申渡、殊先般流取締方入念申付候はゝ、如法質朴之遷り候者も可有之、若不取用者於有之と、其段本夫こ可處嚴科、當然之儀二候得共、此度厚御仁政之御改革二付、今一段教諭致し、ケ敷事候、市中托鉢修行之僧徒行作不宜、又を略服・美服を着し往來致し候類も今寺・觸頭等ゟ可申出、向後何事フよらす不如法之儀相聞二おゐては、聊無用捨嚴重n右よ、今般御沙汰之趣を以、猶又伺之上、申渡候、此上取締不行屆、不如法之僧侶不絶出家社人之部第一件(七)

今ニ不如法ノ律ニツキ取締シク教戒シ舊方ヲ嚴命ス質朴勸學ヲ嚴ムベシ弊ヲ除去セシ放逸無慙ノ輩コノ上不如法僧多シ利欲ノ念深ク改革ノ趣意一異體ノ服裝造少ナカラズノ僧アラバ本僧侶ノ破戒不佛戒ニ違背シ反ス物

一九

佛道を唱へ、乞胸・非人ニ不紛樣、無遺失鑑札所持致し、如法質朴二修行可致、且仕〓勸進致し候儀よ、僧形二背候事二付、水行其外願人共作業、頭を不包三衣を着し、儀、右故、惰弱放蕩フ〓産業を嫌ひ候者多弟子ニ相成、乞胸・非人等之等しき、以之來二る六十六部廻國順禮・千ケ寺參等止宿爲致候趣相聞、右躰之儀と有之間敷筋n〓、外之事之候、殊フ半田稻荷勸進・住吉祭之類、近年之仕癖こる全僧侶之躰を失ひ、且札を配り、兒女子之興二入候事のミを心掛、錢貰受候段不行跡之至、佛門二有之間敷新規之儀、以來右樣之修行難相成、たとひ貧窮之ものニ候とも、輪袈裟計、或と裸nこ門口ぬ立、押あ施物を乞、往來之妨をなし、其上姪奔戲謔を唱へ、或は判しもの之願人共作法、近年猥二相成、連立市中其外踊歩行、三衣も不着頭を包、又は裸こ〓家二おゐては、本寺・觸頭之可爲越度間、精と無油斷可取計候、出家社人之部第一件(八)

近來願人ノ作院觸頭宛惰弱放蕩ノ者二修行スベシリ乞胸非人ニ多ク弟子トナ法紛猥セリ寺社奉行申渡衣體ヲ正シ佛書鞍馬大藏道ヲ唱へ質朴タルベシ宿ヲ貸スベカ廻國順禮等二等シ寺觸頭ノ越度八ラズ

二〇

敷候、二付旅宿屆いたし居候もの共、事柄相分り無子細分も候得共、右之内二と、歸國之儀申右之通、配下之者共え嚴敷可申渡、向後三衣も不着、不行作之者有之候はゝ、嚴重之可宮門跡・堂上方、又と遠國大地之寺社家來、其外社人類、拙者共方ぬ願濟貸附金取扱等既奉行所ゟ尋之もの隱れ居候次第こも至、不取締二付、以來他所之者決〓止宿爲致間達候後も元來一己二〓雜用不差出故、願筋等之品を付、無盆二逗留致、或と拙者共方え及沙汰候間、無等閑精こ取締可致候、寺社家來御府内旋宿之者名前神職修驗引拂等二付懸合達書出家社人之部第一件(九)

門跡堂上寺社配下ノ者ニ嚴寺社奉行相談重ニ申渡スベ旅宿取調ニツ書北町奉行キ内談ス家來等ノ市中貸附金取扱等ノタメ旅宿宛歸國申渡後モ九 (忠優、寺社奉行) 松平伊賀守シ

出家社人之部第一件(一〇) 二一

度、尤拙者共ゟ御掛合之趣、當人共え相響候るとおのつから不整之意味も候間、各方ゟ寅九月等え御申達、同役共誰こ方屆濟ゟ申唱、或と無故市中二旅宿等致し居候前書身分之者共濟ゟ申紛、又と歸國之儀申達候後罷在候者共全調二相漏、取締も不行屆候間、小口年番御取調之趣二町役人共ぬ御申渡有之候樣いたし度、此段及御内談候、名前・宿所等、地借・店借・旅宿・同居ゟも一同二取調、爲御差出御廻し有之候樣致し世話いたし候者も有之候哉二相聞、右之類取調申度候處、屆置候分而已相糺候〓さ、屆屆濟之樣申成、市中二旅宿を相構罷在、勸化・開帳其外願筋等功者二申唱、内實他之諸先達る御内談御座候宮門跡・堂上方、又と遠國大地之寺社家來、其外社人類、町方住居似平伊賀守殿遠山左衞門品

締モ不行屆宿所等ノ取調ヲ小口年番名主ニ命ゼラレ北町奉行通達屆出分ノミノ旅宿者ノ名前書寺社奉行糺明ニテハ取一〇逗留スル者ア宛タシ【景元、北町奉行) 寺社家來等ノ

出家社人之部第一件(一一) 二二寅十月

歸國いたし候旨、右町名主共ゟ屆出候間、則別紙壹册進達仕候、共え申渡、爲差出候書付、進達仕置候處、右之内松ケ岡東慶寺家來大谷平馬儀、店引拂之分、私方二〓取調候趣を以、市中取締掛名主共ぬ申渡、爲差出候書面五十七册、進達宮門跡・堂方、又と遠國大地之寺社家來、其外社人類、町方住居之分、市中取締掛名士「一名主共ゟ差出候書面、略之、」仕候、寅十月遠山左衞門尉(天保十三年)松平伊賀守殿遠山左衞門尉寅十月

(忠優、寺社奉行) (天保十三年) (天保十三年) 寅十月取調書ノ内東書寺社奉行北町奉行通達市中旅宿取調書ヲ送附ス慶寺家來ハ歸國セリ宛一一 (景元、北町奉行) 遠山左衞門尉 (忠優、寺社奉行)

出家社人之部第一件(一二・一三) 二三

え伺中二付、伺相濟候迄は先其儘被差置候樣致し度、尤伺相濟候はゝ、猶可及御達候得修驗・神職等市中引拂之儀、期月も間近二相成候二付、御取計方之儀、越前守殿え御伺共、此段及御引合置候、修驗・神職等市中引拂之儀、追之期月も間近二相成候二付、取計方之儀、此節越前守殿寅十一月廿九日〔天保十三年)-鳥居甲斐守松平伊賀守(忠耀、南町奉行)鳥居甲斐守

老中へ伺中二ツキ暫クソノ修驗神職等ノ市中引拂ノ期書町奉行宛寺社奉行引合寺社奉行宛町奉行掛合書月迫ル儘ニ差置キタ一三一二シ (忠優、寺社奉行) (忠耀、南町奉行) (景元、北町奉行)

出家社人之部第一件(一四) 寅十二月廿一日、左衞門尉方ゟ來ル、同廿二日、挨拶下ケ札二る遣ス、」二四

二付、被仰上之上、越前守殿ゟ右之趣私共ぬ御沙汰御座候樣仕度、依之、此段御掛合仕は、右町觸面二相當不仕候間、各樣ゟ御引合而已こるは、其儘差置候樣之取計さ仕兼候月迄二急度相改可申、其後等閑二致し置候もの於有之は、家主・名主・地主共嚴科こ可被處旨御書付之趣、町觸差出し候儀二付、引拂候もの有無共、此節ゟ追之取調不申候〓候、中二付、右御伺相濟候迄先其儘差置候樣可致、尤御伺相濟候はゝ、尚御達可有御座旨御達之趣、承知仕候、然處、當六月中、御同人御渡、出家・社人・修驗其外之類、當十二寅十二月(天保十三年)

ソノ儘差置ク調ベズバ觸書ノ趣意ニ違フ卜命ヲ取計ハヘキ旨ノ老中引拂ノ有無ヲ月ハ當十一二月寺社奉行掛合書北町奉行四市中引拂ノ期出家社人等ノレタシ (忠優、寺社奉行) 松平伊賀守宛「寅十二月廿一日、左衞門尉方ゟ來ル、同廿二日、挨拶下ケ札二る遣ス、」 (朱書)(天保十三年)(遠山景元、北町奉行)

出家社人之部第一件(一四) (水野忠邦、老中) 二五

拶仕候、取を以被仰聞候二付、右之趣神職・修驗共え申渡候間、町役人共ぬし、各方ゟ御申渡被「拙者義、何之存寄無御座候、共、近こ地所被下こも可相成候間、先引拂こと不及旨申渡候樣、昨十九日、御同人御書置候樣致し度、此段及御懸合候、御書面、神職・修驗共市中引拂期月二至り候處、近之地所被下ユも可相成候間、寅十二月引拂之儀見合置候樣、町役人共え可申渡旨被仰聞、承知仕候、依之、此段御挨寅十二月下札神職・修驗共市中引拂方之儀二付、見込之趣越前守殿ぬ相伺置候處、期月二を相成候得寅十二月遠山左衞門尉十二月廿日○コノ部分ハ、貼紙ヲシテ覆ヒ隱シテアル。遠山左衞門尉遠山左衞品更十二月遠山左衞田

(景元、北町奉行) 町役人へ申渡近々地所與フサレタシハ見合セ置クルニツキ引拂ニツキ命アリ下ケ札老中ヨリ引拂町奉行挨拶 (忠耀、南町奉行) (景元、北町奉行) 鳥居甲斐守

二六

右之通、組之并番外町之共不洩樣、早こ可申通旨被仰渡、奉畏候、爲後日仍如件、移申候、尤、右之内氷川大乘院配下本山方修驗櫻田伏見町圓藏院・麻布永松町神力院儀調中二有之候間、追〓及沙汰候迄と、先ツ是迄之通り差置候樣可致、市中住居罷在候神職・修驗共儀、兼〓及御達置候通、昨廿九日迄不殘夫こ被下地ぬ爲引市中住居之神職・修驗共、場所引拂期月二至り候處、居所之儀二付、當時寺社奉行取し、拙者懸こ〓當時吟味中二付、一件落著之上爲引拂可申ゟ存候、依之、及御達候、寅十二月廿二日、於年番所申渡、」寅十二月出家社人之部第一件(一五・一六)町奉行衆え(朱書)(天保十三年)南北ハ口名主共戸田日向守

年番 (朱書)(天保十四年) 南北ハ口移轉先取調中寺社奉行通達拂ハセリ町奉行申渡書ニツキ先ヅソ小口年番名主書町奉行宛ノ儘差置クベ圓藏院神力院神職修驗ハ七月晦日迄ニ引一六ハ吟味中ニツギ延引一五宛 (忠温、寺社奉行) 戸田日向守一卯八月朔日、來、」

出家社人之部第一件(一七) 二七

差支有御座間敷、山伏・修驗・普化僧・尼僧と、身分二高下可有之候得共、何レ〓本仕候處、御文面之内、出家・社人し、町住居停止被仰出候共、安居之地有之者二付、山本寺・同宗同派有之者二御座候間、同宗・同派之寺社ぬ爲引取候共、不相當之筋n町觸案、并伊勢守殿御勘辨書ヲ以御熟考被爲在候被仰上書、拜覽被仰付、勘考八月朔日出家社人之儀御尋二付懸ゟ申上書出家・社人其外町住〓停止可被仰出哉二付、寛文元録度之御書付・此度可被仰主出家社人之儀御尋二付申上候書付出家社人之部第一件(一七)

(朱書)(天保十三年)(永江、南町奉行公用人) (第三號) 「寅五月廿四日、彈右衞門ヲ以上ル、 (南町奉行所與力) 衞上申書力稻澤彌一兵南町奉行所與出家竝ニ社人住居停止ノ儀ニツキ意見ヲ一七出家社人等町安居ノ地アリ支障ナシ述ブ (南町奉行所與力)

二八

間敷、譬弟子取致し候共可及傳授學術無之、唯世渡之爲メ出所不慥之幼年ものを貰、〓有之間敷ゟ御座候處、山伏ゟ申は修驗之惣名フ〓、右之内二は本山・當山〓相分り、候外、同宗・同派え可引取之地無之、尼僧ゟ有之候は、僧衣ヲ着、菴ヲ補理、其宗掟本寺・宗掟も無之、父兄二離レ、亦さ夫を失ひ候もの、或は病身・不具之身體ゟ人交致し候は、則道心者二可有之、身三衣ヲ着、口二稱名ヲ唱候は、僧形二有之候得共、を守、朝暮之勤行致し候者之義に可有之茂、裏家二住あ、庵主ゟ唱、弟子取之上托鉢弟子ゟ名付勸進爲致、貰薄之節は道路二爲イ、又を食事ヲ扣候樣成ル不仁之取計致し御府内二〓は青山鳳閣寺・氷川大乘院觸頭二有之候間、御觸面之通彌被仰出候共、成候哉二あ、實こ可惡之徒、右内之も遠國より出居候分も可有之、多くは越後邊之も之上は如何可仕哉、虚無僧之儀と、勇士・浪人一時之爲隱家不入守護之宗門、御入役所ゟ唱出張所有之候得共、素ゟ配下之取扱致し候迄之假家同樣二あ、別段境内〓無國以來町住居致し來、其上掟も有之哉こあ、殊二御府内寺構ゟ申は目黒n一ケ寺有之り難成、又さ仕業候手業無之もの、剃髪致し自分ゟ僧形二相成候ゟ、師匠ゟ申〓有之同派無之者二は無御座候間、是又御差支有御座間敷、普化僧之儀し、總〓小金一月寺の可有之哉二〓、右等は歸農可被仰付哉二候得共、素是天下之民、其國二居て世渡り出家社人之部第一件(一七)

地ナシ寺構ハ一箇寺普化僧ニテ引取ベキ派アレド支障ク惡ムベキ徒越後邊ヨリ來ナレド宗掟モ本山當山ノ一道心者ハ僧形ノ糊口ノ途山伏ハ修驗ノ寡婦病身者等ン不仁ノ扱多尼僧竝ニ道心幼子ヲ弟子トル者多シナシナシ惣名者

出家社人之部第一件(一七) 二九

徳二〓、申上候も恐多キ御事二有之、右躰之もの住居致し候も繁榮之基ひニ付、百事仕候處、右と白川・吉田家配下こあ、一般ニ神職な唱候内之も位階高下も可有之間、御改革一洗之期二候迚、歸農被仰付候はゝ、素より在所二寄邊無之身、終二は其身し置、追こ引移り候樣被仰出度御儀二奉存候、一神職と、奉仕之社頭も無之、旦施を以今日を營候身細之もの二有之候上は、一時二引之生活二差支、路頭二迷ひ非人之身ゟ可入落哉、右と御仁惠之御沙汰二不相當、左住職・役僧之外離縁之爲メ寺法之奉公相勤候儀故、いづれも有髮二可在之處、御改革但、右住居之場所は、本所・深川之内こる御取極被置候はゝ可然哉二奉存候、向之宗掟二も在之候茂、素尼寺宗法之義と、相フ功鎌倉松ケ岡山東慶寺宗祖こ可有之哉、開基之儀ハ北條相摸守時宗之室薙髪染衣二〓草創、離縁之寺法相立有之候宗掟二あ、拂被仰付候はゝ難澁も可致、左候迚、其儘被差置候るは御主意〓貫徹仕間敷ゟ勘辨候迚尼寺え被差遣候共、御當地之る青山善光寺・本所感應寺之外無之、右を臨濟・一之御時節之候迚、勸進之尼僧被差置候共、宮門跡方ゟ住職之儀二候上は、容易二承知も有之間敷哉二あ、右さ先頃御調も在之候通り、弟子取一切被禁、住居之場所目當致難成、都下繁榮を慕、遠路山海之難所ヲ不〓御府内ヲ志し立出候は、實二難有御餘出家社人之部第一件(一七)

尼寺宗法移スベキカシ適宜ノ地へスベキカ歸農ヲ命ズレ弟子取ヲ嚴禁ハ非人ニ落チ本所深川ニ移仁政ニ悖ルハ餘徳ナリ榮ヲ慕ヒ來ル生國ニ活計ノ途ナク都下繁善光寺感應寺神職府内ノ尼寺ハノミ

三〇

有之哉、是迚〓一纏メこ可致境内無之、右を在番之もの本所一ツ目二旅宿有之、相詰右は御觸以前兩家出役之ものぬ寺社奉行衆二〓糺之上、〓寄之社地ぬ爲引移候はゝ可候間、此分は御居置二〓可然哉、左〓無之候はゝ、右ぬ類候乞胸之徒有之、右等ヲ御間敷哉、神事舞太夫之徒二は、巫女之類數多可有之哉、右を歸農も難成、左候迚、居致し候儀乙可有之間、右之内江川町さ爲引拂、橋本町・芝新網町之外住居不相成旨大藏院之配下こ〓、橋本町・江川町・芝新網町之外住居致し候ものは無之、年古く住被仰出候はゝ、素より表住居可致もの二無之候間、右を別段被仰渡候nも及ひ申罷在候間、是又都下之地ヲ離レ本所深川え被差置候るは如何可有之哉、願人は、鞍馬新組は巳之日之御祓等相納御用勤來り、新く組・賣ト二至り候あは、數多之義之可有之、右と寛文・元録度之御觸面二見合、表住居ヲ被禁、裏家二被差置候共、害ある非軍牙鑿在之候はゝ、都下之地は商人ゟ而已相成、自ラ賣買薄可相成哉二付、舞太夫之廉纏フ致し候るは其徒多く、却〓害ヲ可生哉、職業も在之候上と遊民ゟ申こは有之間敷然哉、陰陽師之義は、土御門配下フ〓、古組・新組・新く組・賣トゟ段取有之、古組・二は在之間敷、行人ゟ有之候は、古義眞言宗紀〓高野山行人方在番配下之ものこも可は、寛文・元録度御觸面之通被成置候方ゟ奉存候、扨道心者は、惰弱又と病身者二〓出家社人之部第一件(一七)

ニスルハ却テ移スベキカ神事舞大夫スベキカ夥多ニテ一纏本所深川ニ移ハ都下ハ商人害アラン乞胸モ引移サ年來住居ノ三テ然ルベキカ表住居ノ禁ニ共ニ居置トスノミトナラン陰陽師最寄ノ社地ニ箇町ノ内江川ヘキカべキカ町ノミ引拂フ行人願人道心者

出家社人之部第一件(一七) 三一

寅五月も不相當哉二付、右さ銘こ信候門も可有之候得共、素こ其宗ヲ守候もの二〓有之間敷依之、御觸案并被仰上書共返上、此段申上候、以上、鉢致し候もの之義二る、素ゟ本寺・師家等之證文有之ものこは有御座間敷、是又生國こは活計二流離し、路頭二迷ひ非人二落入候共、詰り同樣之儀二る、却る御仁惠乙右、就御尋存意ヲ拂、私一己之見込ヲ以奉申上候儀之付、猶御再考被爲在候樣奉存候、を糺し歸農被仰付候共、産業も出來間鋪、都下之地ゟ違ひ遊民生涯ヲ送兼可申、終被仰出候はゝ、生涯ヲ送安居可仕哉二奉存候、引受世話可致親族〓無之、實二身分可片付寄所無之もの、剃髮致し其日ヲ可營爲メ托候間、一般之鞍馬大藏院之下願ン人之徒被仰付、居住之場所は前二ケ町二限り引移寅五月稻澤彌一兵衛上ノ二〕〔市中取締類集稻澤彌一兵衞出家社人之部第一件(一七)

「一册之内」出家社人之部 (朱書) 歸農ヲ命ズレハ路頭ニ迷フシ橋本町等二願人ノ徒ト成移スベキカ剃髪セシ徒生計ノ途ナク

三二

御觸書案寺社奉行申上御下ケ取調二付爲差出候書付乞胸渡世左之通御座候出家社人之部第一件(一八)一江戸萬歳一説教一綾取一猿若一物讀

一八乞胸渡世ノ答彈左衞門上申申書

三三淺草

許候事し、往古ゟ土御門家相傳正統之家柄二御座候、中興鹿苑院殿義滿公二至り、再八門・時日・方角・量數等學力之器量次第、銘こ心懸可相嗜儀二御座候、右蒙傳授免壓等を以家業二仕候事二御座候、其上天文・暦術・周易・洪範・六壬・遁甲・九官・一陰陽道之儀よ、天地陰陽五行造化神靈を第一二尊崇シ奉り、天神地祇八百萬神之祭祀所也、天社神道と申、是を職業之仕候者共よ、爲冥加於泰山府君扨又自他之信心を以夫こ之祈願、或さ占考・觀相・家相・墨色・名乘返し・加持・禁右、就御尋、乍恐以書付奉申上候、以上、國家安全・五穀成就・萬民豐曉、殊こさ水火災妖解除之祈念專精誠仕候事勤行御座候、御尋二付以書付奉申上候陰陽家規矩書上天保十三壬寅年五月藪兵庫出家社人之部第一件(一九)文化十二亥年十二月廿四日神前天下泰平・吉川筑前加役同加役文化十二亥年十二月廿四日彈左衞門印關東陰陽家觸頭

神祕此所奉行宛關東陰陽家觸頭上申書町陰陽道ハ天社神道ト稱ス土御門家ハ相平等ヲ祈念ニ於テ天下泰傳正統ノ家柄泰山府君神前一九陰陽道家職彈左衞門印淺草

出家社人之部第一件(一九) 三四

一古組〓被成下、陰陽道取扱候者は專下知支配仕、諸國配下之ものゟ年こ貢納料取立、右貢間、可令諸國下知之旨綸旨・御朱印被致頂戴候、其砌ゟ關東八ケ國と、於江戸表觸右さ、御城鎭火祭主卅日宮大夫兼帶仕罷在、例年正月六日御守札、十二月十一日御使者調進被仕來、御吉例御用、往古ゟ無滯不欠二被相勤來候義二御座候事、守札ぬ御暦相添、御吉例之通獻上仕、毎月廿八日、平川御舂屋・御膳所御釜〆御祈祷御用相勤罷在候、委細之義と前之寺社御奉行所ぬ奉書上、猶去ル文政十亥年中、御教書を以支配之儀被仰出、其後天和三癸亥年、陰陽道之儀、自今安家之被附置候怠只今フ至り、年頭之御禮先例之通奉申上候、觸頭裝束之義と、風折烏帽子・狩衣・白小袖着仕候、格式之義を雜掌格二被申付候、猶寛政年中、從公儀日本國中御觸流頭相續仕、元録年中ゟ、正月六日御三扇子獻上、御城え上り御禮申上候、其後無懈を以年中公武七十餘ケ度之御祈祷、就中巳日之御祓・名越之御祓、春夏兩度つゝ以一土御門家二おゐて、古組・新組・官名人・新く組・賣ト人と申候義、左ニ申上候、林大學頭樣ゟ地誌御調之節も奉書上置候、古組當時藪兵庫當時吉川筑前當時藪兵庫關東陰陽家觸頭一古組關東陰陽家觸頭加役古組當時吉川筑前出家社人之部第一件(一九)

ルベキ觸流モ兼帶ス守札暦ヲ獻ト御城鎭火祭主配下ヨリ貢納卅日宮大夫ヲ觸頭ノ裝束格料ヲ徴シ公武寛政三年土御門家ノ支配タ關八州ハ江臼觸頭ノ管領所釜〆祈祷ノ陰陽道支配ノ祈祷料ニ充ツ綸旨朱印ヲ賜元祿年中ヨリ御用ヲ勤ムシ平川舂屋膳古組年頭祝儀ニ登アリ天和三年諸國觸頭觸頭加役式城

出家社人之部第一件(一九) 三五

同菊川大隅方御奧向御祈祷御用相勤罷在、委細之義は、文政十亥年中、林大學頭樣ゟ地誌御調り之義は觸頭・同加役・兼役并平古組之もの共、古來ゟ御神用手傳相勤申候義二御古組吉村權〓一同吉川民部通、毎年巳日之御祓・名越之御祓、春夏兩度つゝ調進之使者被差向候二付、御用懸榮を奉慕、御入國之砌御當地ぬ罷出、以今家業仕罷在候、從土御門家前書申上候右之者共義、家古く御座候故、古組と唱申候、乍恐神君樣三州御在城之砌ゟ御繁同斷、右と、元飯田町中坂田安世繼稻荷神主二あ、御除地拜領仕罷在候、委細之義し、右〓さ、文昭院樣・天英院樣御由緒を以、兩御丸御奥向并御三家樣方・御三卿樣〓同吉村織部之節奉書上置候、一同吉田主殿吉川主計觸頭同格一同一古組一同一古組一古組當時吉村織部一同當時吉川主計出家社人之部第一件(一九)吉田主殿一同

當時ヲ勤ム本丸西丸奥向等ノ祈祷御用組ト唱フ家舊キユヘ古觸頭同格平古組

出家社人之部第一件(一九) 三六

も於土御門を家柄之もの二御座候間、平名二〓〓官名同樣之取扱、裝束等之義も、座候、就あよ、觸頭病氣又は故障等之節は、古組之もの代勤、諸用相勤申候、何れ許状之有無之不抱、風折烏帽子・布衣着用仕候、其上之義、許状を請候儀二御座候、右之もの共内ぬ土御門家ゟ觸頭役被申付候家柄二御座候事、一同山家主殿一同榊原左源太當時阿河藏人一新組當一同加藤播磨一同關飛騨同阿川相摸當時井口雪齋一新組當出一新組當時阿河藏人一同同白井内記關飛騨關東陰陽家取締役同白井内記同那須下總阿川伊豫當出家社人之部第一件(一九)一同井口雪齋當時加藤播磨那須下總

元新組、依勤功當時古組格同斷、南柄木町通り稻荷神主新組與頭當時〔佐〓力〕那須加賀同斷同當時關東陰陽家取締役關東陰陽家取締役元新組、依勤功當時〔佐〓力〕那須加〓同白井内記當時取締役衣ヲ着ス並ノ扱ヲ受ケハ代勤ス平名ニテ官名觸頭ヲ勤ムベ風折烏帽子布キ家柄觸頭故障ノ節新組取締役古組格與頭那須下總

出家社人之部第一件(一九) 三七梅原中務

古組ゟ新之組迄と天社神道行事方仕候得共、賣ト人を占考一通二あ、神道行事不爲名・齋號等相願候へし、任願被致許容候義二〓、平新之組取扱とと違ひ申候、且、座候、其餘之もの新く組迄と、上通り惣席ぬ罷出申候事、無之ものを白張を着用仕候義二御座候事、賣ト人、數多御座候得共、書略仕候、尤官名人と唱候義し、新之組ゟ呼名官名・國一土御門家ゟ、配下之もの依願夫こ之裝束等被致許容候得共、天社神道之もの共、許状右之もの共之内え、土御門家ゟ取締役被申付候家柄二御座候、此外官名人・新こ組・御役所えも右同樣二御座候、且、古組吉川主計義と、觸頭格二御座候間、右同樣二御一觸頭役之義と、寺社御奉行所え罷出候節は別席え罷出、御席迄刀持參仕候二付、他但し、社家・修驗・僧形・法職其外共、陰陽道取扱候ものは、兼職之職札相渡候義二御座候へ共、梓方ぬと子細御座候付、決〓兼職之職札不相渡候、右之次第仕候義フ御座候、且又、官名人・新之組・賣ト人之内こも、巫女之ものも御座候二付、配下もの共梓方と縁組停止之事、一同事、出家社人之部第一件(一九)

行事ニ關ラズ頭ハ別席ソレサズ縁組モ停へ出頭ノ節觸梓巫女ヘハ兼官名人ハ新とノミニテ神道官名人以下ニ賣ト人ハ占考ハ巫女モアリヲ許サレシ者ベキ家柄寺社奉行所等職ノ職札ヲ渡取締役ヲ勤ムナクバ白張ヲ組ノ内官名等土御門家許状以下ハ上通惣着ス席上

出家社人之部第一件(二〇) 三八

但し、取締役并官名人と、平新こ組ゟを御取扱も違ひ候事、右よ、今般御尋二付、乍恐以書付、此段奉申上候、以上、被仰渡候砌、當役所え更こ御沙汰無之、配下之もの共直之御呼出二相成、右之段上、表住居不相成旨被仰渡候二付、配下之もの難澁之由、當役所え追こ屆出歎願仕候被仰渡候義二御座候事、處、追る御沙汰も被成下候由フる、于今爲何御沙汰無御座候、尤配下之もの裏家住居二付、京都表ぬ申立候處、委細之義歎願可仕旨被申付越候二付、御同方樣え歎願仕候一天保十二丑年閏正月廿九日、寺社御奉行松平伊賀守樣ゟ、配下之もの一統御呼出之神祇伯職掌筋諌説書天保十三壬寅年五月天保十三壬寅年五月藪兵庫命藪兵庫㊞

御奉行所町關東陰陽家觸頭吉川筑前㊞家ノ意ヲ承ケ配下ノ者難澁歎願セリヲ申渡サル演説書當方ニ沙汰ナク配下ノ者直接申渡サルニツキ土御門表住居ノ停止寺社奉行ヨリ二〇神祇伯職掌筋吉川筑前㊞

伯之職掌御尋二付ヿ説書三九

し、右令條之通り祭主ノ頭、則伯二御座候、そも〳〵神祇官と申し、令條之如く、百官・神祇職員令之全文竝職原鈔神祇之條下等之全文え、往こ圈外二餘説を加へ、其〓略申漸こn衰弊いたし、當今被掌候所、全く往古之令條之如二と無之候、乍〓、大抵于今百司之總司たる大政官よりも猶上首こ置かせられ候國家至重之御役儀二〓、則上古、白川家より宮中え被差出候書面之内、令條フ載候伯之職掌、神祇祭祀・祝部神戸名上候得共、數百年來之兵革ニ神祇官も終二及廢絶候程之儀二御座候得は、伯之職掌もまのあたり今日只今之伯職と祭主との被掌候所、現然之姿ニ御座候、然を古來之伯職其實を被存候次第、左二申上候、之御うつしなる御同殿二祀らせ給ふ内侍所御鏡之祭奠守護之職にして、則伊勢神宮祭示官之上首、伯職よ、彼鑄改給ひし同し靈鏡籍以下神祇官中之事總判云云、右令條之全文伯之職掌之廉取調可申上旨、〓ク別紙段二罷成申候、畢竟ヲ申候時よ、祭主よ、神代より御相承之天照大神之御靈器なる一右別紙申上候令條等之表二御座候通り、上古を伊勢神宮之祭主寸護之祭官職二有之候、此段〓則伯職こる、伯と祭主と各格こと無之候處、中古堀河院之頃より右兩職別出家社人之部第一件(二〇)

命爲祭主、是垂仁天皇二十五年、以天兒屋根命十代孫中臣祖大鹿島其始メ也、奉申候亦賢所とも祭主ト同職ナ竝ニ職掌レド堀河天皇モト伊勢神宮モ往古ト異ナル所多シノ頃別職トナ如クニテ職掌ニツキ質サル神祇官廢絶ノ神祇伯ノ職掌神祇官ノ機構祭官職ナリ内侍所守護ノル

出家社人之部第一件(二〇) 四〇

先ツ神之神明を尊崇致し候事と申迄も無之、精誠丹祈をこらし候事nる、此心榮へをあらせられ候ると、御祖之御神成天津神・國津神を齋き祀らせ給ひて、かの天照帝道之至極之〓ひ候難有御政事と、畏ク被仰候事二御座候、其事之基原と申よ、く、王侯・士大夫下か下迄も神明をいやまひまつり、各其汚穢不淨之私心・邪念をはも、其長官・次官・判官・主典之四分差等正敷、其長官上首へ敬愼、私なく御役大切今日人間變態之上二擴充いたし候、其教之標的と致し候所、乍恐上を主上之御上n大神之御神勅之まユ〳〵、其御靈器成る内侍所をいつきまつらせ給ふ大御眞心之如參勤交代と、其上たる君上を神として、私なく是に仕へまつろへあるにて、則神道之御政事と被成候、其儀と、政事之字訓まつりことゝ申こる明二御座候、畢竟神明にらひきよめ、いかにも眞心に其徳を修し、其身を省ミて其君父兄長につかへる事、則つかへまつろひ候通り、天下一般其己ゟ上と仰き候君父兄師長と不及申、御役向二るnつとめまつろひ候得よし、四海と萬こ歳波風靜之可有之候、則當今堂こたる諸侯方之神明二仕へまつろひ候心之如く、常に謹愼を忘れ不申候樣に有之候と、親義別序信も之御制度と、先ツ祭事、次二政事と諸史・諸記録等二も所見候通り、神事を以最第自ら其中二被行て、天下泰平フ、五穀も五風十雨神明擁護之垂穎豐滿なるべく候、此出家社人之部第一件(二〇)

出家社人之部第一件(二〇) 四一

以來、春日ノ南堀河ノ西二町、大炊御門北大宮ノ東藍園ノ西一町二此官を被移候、大副・小副次官とし、大祐・小祐を判官とし、大史・小史を主典とせられ候、殊二此右八柱を神祇官之八神と申候、〓偖此神祇官、桓武帝今之平安城ぬ御遷都事二候、抑此官舍は皇居より辰巳之方二被爲置候豆古法二る、其官は則伯を長官とし、有之事故、此官を本官と申候る、大政官之上二置かられて、天下第一之重職と被戌候延喜式神名上官中二第一重とせられ候よ、所謂玉體鎭護之八柱之御神安置二御座候、則如左候、部・神主等之戸數人別を記し、其年二依て除任・轉補迄も悉く此官中におゐて執扱ひ生産日神足産日神大宮賣神御食津神事代主神神産日神高御産日神玉積産日神祭祀故こ、此神祇官ぬ天下大小之神祇を不鎭し奉り、年中恆例之御神事・大小之を始、臨時之祭奠・諸社之班幣等、其外諸國大小之宮司・禰宜・祝〓喜式曰、〓踐〓大嘗祭爲大祀、祈年・月次・新嘗・賀茂等ノ祭爲中祀、大忌・風神・鎭花・志麻知ノ命、天皇・皇后ノ御爲n鎭魂祭をはじめたまふ所也、

二申上候、マヽ誤記・〓漏等アルモ此事、猶下ウ七座煩雜ニツキ原ノ儘トス、其權輿ハ、神武天皇即位元年十一月庚寅、天ノ太玉命ノ孫宇摩三枝・相嘗・鎭魂・鎭火・道郷・園韓神・松尾・平野・春曰・大原野等祭爲小祀、〇引用文、七百三十志麻知ノ命、天皇・皇后ノ御爲ニ鎭魂祭をはじめたまふ所也、サキクサアイムイミタマシヅメヒシヅメミチアイソノカラカミ喜式曰、〓踐〓大嘗祭爲大祀、祈年・月次・新嘗・賀茂等ノ祭爲中祀、大忌・風神・鎭花・〓ト〓モを始、臨時之祭奠・諸社之班幣等、其外諸國大小之宮司・禰宜・祝延喜式[ サキクサ天下第一ノ重職神祇官八神官舍ノ地

出家社人之部第一件(二〇) 大政官四二

干賜之、伯王家於宅地二八神殿御再興可有旨勅命二依て、寶暦元年十一月、御造營二依て、神祇官之繪圖・八神殿神璽・傳來伯之職掌等之儀叡覽二備へられ候處、相成候場所を、神祇官代ニ被爲用、八神を于茲勸請有之、幔を引て諸司參勤有る發遣伯職之次第、右之通りこ〓、其被掌候所古今不同、只今令條之如く二を無御座候得共、第一内侍所・八神殿鎭魂祭御神事等よ、如舊例、專伯職之被掌候所嚴然二御座之功成就致し、遷宮奉成候、于今至り、例年十一月中寅日、主上・上皇・中宮何樣こも伯家宅地ぬ遷座なし奉り候處、其後元文元年七月朔日、櫻町院より勅問御魂鎭之御神事如古例被爲行候、廢し、諸侯之宅地とせられ候、誠に干戈累世之變革にて、神祇官衰弊右之通りユ〓、叡慮不淺、更に桃〓院御代二至り、一條攝政兼香公執奏に依て、朝廷ゟ黄金若せられ候、大外記師言注進之旨有之候、右神祇官廢絶以後よ、八神殿御形計之小社如猶神祇官町竝野畠等天正之末迄も伯家傳領二有之候處、太閤秀吉公、此官舍之舊地を候事、元和三年四月十四日、東照宮御神號被爲贈候奉幣之時、神祇官屋敷〓、荒廢如野原n其後世こ之兵革二依て、二官之號例も連こ衰廢至極二相成候得、

是、今之二條御城邊二御座候大政官再興ス覽ニ供フ舍ノ地ヲ神祇地ニ八神殿ヲ神祇伯ノ現今ノ職掌勅命ニヨリ寶官代ニ用フ元和三年舊官元文元年神祇官繪圖等ヲ叡侯邸地トナス内侍所八神殿豐臣秀吉官舎舊地ヲ廢シ諸暦元年伯家宅鎭魂祭神事

出家社人之部第一件(二〇) 四三

御座候、攝關御當職二被爲成候得よ、伯家ぬ御入門有之、神祇道御傳授有之候、是と一新嘗祭前御神事、參役之堂上・諸役人ト串ト申候あ、其ト二合たる人く參勤之儀鐐ト諸臣方えも御相傳被申候、主上内侍所毎朝之御拜を始、臨時御拜等御障被爲在候之儀、伯家より吉祭事・政事御一體之舊範二〓、殿下こも主上御代拜被爲在候故二御座候、其外祭其外諸祭之御祝詞二至迄、伯職より御相傳被申候來候事、累代連綿として相替儀無之、欲顯官内諸事皆由長官、故兼附以注於職掌之中、と有之候、令條古例之如く、すべき旨、吉田家え下知之儀、禁中より伯家え被仰出、其後藤波家え伯ゟ被申達、藤波家ゟ吉田家え被達候事、常例二御座候、大嘗會被爲行候時、悠紀・主基之兩宮え田家え被爲下知候、此段則上文神祇令伯職之條下之義解二、ト者灼龜也、兆者灼座候、節よ、殿下御儀拜之外、大方は伯殿主上御代官被爲勤仕候、是只今以常例二御被爲備候其御穗を兩國こ被充候、是を國郡ト定と申候、竝二其ト二合候國郡え其稻實龜縱横之文也、〓灼龜占吉凶者、是ト部之執業、非長官自行之事、然而於此稱を奉取役を拔穗使と申候、此國郡ト定、及稻實拔穗使之官人等一御即位之始、先ツ主上ぬ毎日之御拜・臨時御拜、正月神宮・賀茂奏始、又大嘗出家社人之部第一件(二〇)

神部ト部ノ節神祇道ヲ傳授ス新嘗祭參役ノヲ以テ吉田家ニ下知ス攝政關白就職大嘗會ノ節ノ家ニ下知ス御代拜ニ勤仕使ト定モ吉田ト串ハ藤波家國郡ト定拔穗作法等ヲ傳授即位ノ節御拜スス龜ト

出家社人之部第一件(二〇) 四四

來候故、自ら神祇伯之髣髴と致し候る、此官中之長官、伯職之外二又別種之長官有之二、此家を指して神祇官領長上、あるひを神道長上などゝ其門流田舍邊境之社司共唱只今神祇權大副二候得共、猶神祇官之ト部職を如古例被相兼候間、大嘗會・新嘗示等共先祖以來之ト術之職と猶如舊例被掌候よ、前文之通り龜ト之家筋故之儀二候、然ルを總判せられ候と有之候令條本文之通り二御座候、候、其子細よ、只今之吉田家先祖累代神祇官之ト部二候處、追こ家勢興隆被致、近代之卜事二付あし、長官伯ゟ被傳下知候事、相替義無之候、是則伯之職掌と、一宮中之事只今以ト兆之事等二付てさ、吉田家と元祖は神祇官伊豆ト部平麿以來鼎…ト專業二る、候樣二相聞へ候、是より數年來、兩家家之本業と神祇之ト部御座候故之儀御座候、一此神祇官之ト部之儀、只今吉田家神祇權大副二る其職を被執候儀と、先祖平麿以來其然ル處、此ト部長上と申號を、後世神祇官之長官上首之事之樣n心得違候者も有之人、長上約在其中、員數者依式處分と御座候、吉田家此卜部之長上家二御座候、之補佐神祇權大副n登庸せられ候、されと二三位迄進まれ、神祇之次官大副家則別紙申上候令之解有之候ト部二十門流之諍論止時無之候、抑神祇官之ト部出家社人之部第一件(二〇)

録・三代實録等二有之候得共、事繁雜故、此二不申上候、只今之某と被載候署式二る、龜ト専業之家筋成る事嚴然と相分申候、其先祖卜術二達候故ト部姓を賜りし事、文徳實= 此段、彼家其門下二被與候許状之表二、ト部宿〓藤波家白川ニ吉田' 來ハト部ノ長登庸サルモ本龜ト專業ノ家兼ヌト稱フユへ紛吉田家近代ハ神祇權大副二ニテト部職ヲ上家ナリ或ハ神道長ト吉田家ハモト流ノ爭論止ム白川吉田兩門コトナシ神祇管領長上亂ス

出家社人之部第一件(二〇) 四五

り、其官中二被召仕候被官・小役之其職業二優長なる者を長官選みて、其職之長上こ之外番上と申御座候、是は番を分ケて勤仕いたし候事こ〓、番はつかひわかれの義こ申候、さて此長上と申職名は、神祇官に限らず、諸司・諸寮二も夫こ御座候事は、國者を其職之長上二被補候事こる、此長上をト長とも、又龜長とも、又卜長上とも唱ひ優長者、上、内藏寮二典革長上・造油紙長上・御履長上・内膳司料理長上、其外長上料多有之之事、番上ハかはり番之事二御座候、畢竟諸官中之長上と申もの御座候よ、前文之通て、則更ル〳〵交代して相勤候義二有之候、然と、長上は一ト口二申さばツメキリ番候、日本記、此長上を奈加津加倍と訓候、言心は常詰番之義二御座候、又諸官中二長上も、龜ト長上事、以神祇官之。許申官補云云と御座候、右之通、其卜術之優長なる云、勅卜長上、右簡定卜部等中、推ト尤長二人、以任長上、永爲恆例也、朝野群載、寛治二年七月三日、正六位上龜ト長上ト部宿禰兼政、又神祇令、〓常祀之外須向諸社供幣帛者、皆取五位以上卜史諸書に暦こ然と審之〓、則木工寮長上神磯邊國麿、其他圖書寮二造筆長上・造紙長は延喜式等二も見える通り、〓宮主は取ト部堪事者任之、其卜部者取三國ト術云云、又西宮記こ者充、唯伊勢神宮常祀亦同、又寶龜六年五月十九日格食出家社人之部第一件(二〇)

五人・對馬十人伊豆五人・壹岐フ起二十二代祖、平麿七代之孫、兼〓ト者、必先墨畫龜、然後、兆順食墨、是爲ト食一義解曰、〔灼〕爲之、長上トハ被官長上ノ職名ハノ内ヨリ長官神祇官ニ限ラズ諸司諸寮ニノ選任スル職長上ト番上モアリテノ學例二長上ニ就キ神祇官卜部竝

出家社人之部第一件(二〇) 四六

琴以上十三人、ざる事明かにしられ候、然レ共、吉田家、其ト部ノ長上より、今は神祇權大副迄昇進被致候儀し、古來ゟ神祇道二格別由緒有之候家柄故二、天下之諸神職最尊敬可致事は上とは尊卑格別之相違二〓、元より混ずべからざる事如此候、實二吉田家神祇道之管被補候事二御座候、右之通二る諸家・諸司之長上と申者は、其官之長官を申唱候之と伯二次序可仕〓、勿論二御座候、〓、長上と申職業之名義を無下二辨へさる不聾盲昧之甚敷僣稱歟二被存候、猶其伯と餘年白川家累代伯職相續被致候二る、長官と長上とは黒白之相違、聊混雜致すべから領長職之紛レ無之候はさ、往古ゟ不闕二神祇伯相承勿論二可有之處、無其儀、八百有一地下神職傳授之事、其者之任所望可申旨、去ル文化十四丑年三月、被仰出候、仍之上職を長官之伯よりも猶尊大ならしめんとして、神祇官領長上・神道長上などゝ唱候彌天下大小之神人指揮、舊例之通被取扱候豆、ト長上と拔群之次第よ、延喜式二、〓齋服者、十一月中寅日給之、神祇官之伯以下彈無之、彼官凡卑之小號成る事明かに被知候、然ルを、神祇官之限り、其官之ト部之長地下神職神服裝束免許之事、是亦古來仕來之通進退被致候事、云云、なと有之候二るも、伯と卜長出家社人之部第一件(二〇)

人・ト長上二人・巫部一人・彈琴二人伯一人・副二人・祐二人・史二人・宮主一トハ不聾盲昧地下神職へノ傳授神祇官長官伯神祇管領長上地下神職ヘノハ尊卑歴然トト部長上トノ僣稱神服裝束免許

出家社人之部第一件(二一) 右し、伯之職掌筋御答二御座候、四七

候品無御座候、官服を無御座候、但無位・無官之輩えし、神事當用之齋服・淨衣等授與被致候得よ、右御尋二付、別紙令條之全文竝餘説共相副、則申上候、以上、當位・當官之裝束着用と勿論之儀二〓、神職と申候る百官諸司二相替候別段之位袍候、右官位之次第二付裝束定有之儀、於伯家二配下神職等ユよ、官位勅許之輩よ、無位之者有位之服着用之儀固より無御座、然と、伯家進退之神人之官服等、別二申上官位之次第二付定有之裝束、竝無位・無官二あさ着用難相成裝束之事、御尋二御座右と、有位・無位裝束之儀御答二御座候、右よ、伯之職掌筋御答二御座候、

覺院上申書神職裝束ハ百官諸司ニ替ラ白川家配下ノ大乘院役僧本町奉行所宛二一ズ (朱書)(天保十三年) 「寅五月廿五日、本覺院呼出し、行人之儀相尋候處、高野行人方配下ものニ相違無之旨申立候事、」

出家社人之部第一件(二二) 四八吉田二位殿 (良煕)

一篠掛・摺袴・頭襟・貝緒・帶刀・〓多角珠數等と、法衣・法具故相用申候、一本山修驗を宗名二御座候、修驗を山伏ゟも唱申候、且有髪・剃髪之差別無之候、勤之、向後於令怠慢と、可取放神職事、但、當山修驗二るも、右之品相用可申候得共、製作不同之儀も可有之哉こ、此段他門一諸社之禰宜・神主等、專學神祇道、所其崇敬之神躰、彌可存知之、有來神事・祭禮可五月之事故相辨不申候、右、就御尋申上候、以上、社家位階、以傳奏遂昇進輩さ、彌可爲如先規事、定五月本覺院

法度髪ノ差別ナシ諸社禰宜神主モ唱へ有髪剃修驗ハ山伏ト法衣竝ニ法具修學社務二二位階大乘院役僧本覺院吉田二位殿

出家社人之部第一件(二三) 四九

一神社小破之時、其相應常こ可加修理事、一神領一切不可賣買事、附、不可入于質物事、附、神社無懈怠掃除可申付事、右條こ、依當家先判之例可堅守之、若違犯之非軍於有之と、隨科之輕重可沙汰者也、一無位之社人、可着白張、其外之裝束し、以吉田之許状可着之事、御朱印天保十年九月十一日吉田殿家司口上覽

吉田家々司鈴掃除鹿豐後守上申神領書町奉行所神社修理二三裝束 (良熙) 吉田殿家司

出家社人之部第一件(二三) 五〇

神事受持致し、遷宮等之節神主役相勤候二付、先こ二寄鎭守之神主共稱し取扱向も有神子右し、諸社祭禮之節、其社之社家人少こる差支候砌、又と寺院奉仕之社頭常こ立來候社家無之候向、神道之諸式相勤、大名方・御旗本方屋敷鎭守を始、町方之鎭守其外共相分候得共、享保年中ゟ此職二當り候人數有之、職分を以取營候二付、職號難相定候之、惣る恆例之神事・祭禮無滯神式相整候二付、年古之儀よ、京都ぬ不申遣候ると難御府内神職、當時職號之次第可申上旨二御座候、故、惣躰を以神職ゟ稱來罷在候、右と、神社奉仕之分二御座候、右よ、神樂式相勤、其餘職分之所業、男女之分別を以定來候儀有之候得共、神職之御此段神祇職社家神主

神祇職守ノ神主トモ社家ニ准ジ鎭稱サル職ノ總稱ヲ以享保頃ヨリ此神社奉仕ノ分職アリ假ニ神御府内神職ノ神樂式ヲ勤ム職號テス神主神子社家祠官

五一

右、御尋之付申上候、以上、山方修驗添合・娘等し、守子ゟ稱し候趣二御座候事、神子但、梓弓を取扱候ものと、當家配下フ無御座候、座候、右、神道之職號二御座候、當山方修驗添合并娘も、神子職吉田家許状を受候分有之、本五月二日五月二日(天保十三年)出家社人之部第一件(二四)吉田殿家司

鹿豐後守上申吉田家々司鈴神子職ヲ受ク二四家配下ニアラ本山方ニテハ當山方修驗ノ書町奉行所守子ト稱ス妻娘モ此許状梓巫女ハ吉田鈴鹿豐後守ズ宛妻娘モ吉田殿家司

出家社人之部第一件(二四) 五二

一無位之社人、可着白張、其外之裝束さ、以吉田家之許状可着之事、一神領一切不可賣買事、一社家位階、從前こ以傳奏遂昇進非軍と、彌可爲其通事、附、不可入于質物事、一神社小破之時、其相應常こ可加修理事、附、神社無懈怠掃除可申付候事、一諸社之禰宜・神主等、專學神祇道、所其崇敬之神躰、彌可存知之、有來神事・祭禮可右之通、寛文五年、被仰出候處、近年於諸國古來之社例を亂し、御條目之御趣意不相勤之、向後於令怠慢し、可取放神職事、辨非軍有之、吉田家之許容を不受、社例なとゝ稱し、呼名裝束を着、其上神職二無之村持定天明二年御觸寫

修學社務法度神社修理度ノ再令掃除諸社禰宜神主寛文五年ノ法神領位階裝束觸書二五

出家社人之部第一件(二六) 五三

大宮司神宮棟梁之職號、伊勢二あよ、祭主之次官二御座候、神主一社上首之職號二御座候、趣急度相守、忘却不致樣可相心得候、寅十月社務同上、右之通、可被相觸候、小宮司大宮司之次職二御座候、之社、或村長宮座・諸座なとゝ稱し、神事・祭禮營候族も有之由二候、向後御條目之神職次第執役白川伯王殿(資敬)神職次第書

奉行所宛白川家關東執役上申書町二六神職ノ號大宮司少宮司社務

出家社人之部第一件(二六) 五四

社家神官之惣號二御座候、祠官社家同樣之職號之御座候、祝神官祝詞之職號二御座候、右一同之者、惣して神職な相稱候儀二御座候、社司神官之惣號職二預り候者を社司ゟ呼稱候、禰宜一社之神官之職號二御座候、傳被申候事、於今連綿相替儀無御座候、神祇官中惣〓神祇道一般之儀ハ全伯職之惣判二〓、右と、諸神社隨身之神役之役號二御座候、右之外、神官二は、大内人・大物忌・忌火預・氏人・巫・神樂男・神部等之職號御座候、今以禁中御神事二付あさ、當家ゟ藤波家・吉田家等え被及下知候事、現然古來之通御座關白殿下之御師範職フあ、神宮・加茂奏始、大嘗會其外諸祭之御祝詞之至ル迄、伯職御相候、素ゟ天下神祗道之總官總統領二〓、本官所ゟ相稱候儀と、當家二限り候儀二御座候、當白川家よ、人臣之列を離れ、累代王孫王氏之伯職二御座候間、主上御代こ并御當職之社人・神人・下司・下神人諸國神主・禰宜・祝・公文職・御師等之至迄、位階執奏と勿論、當家以補任状其職之被

白川家ハ伯職下神人右ノ總體ヲ神ソノ他ノ職號職ト稱ス神祗道ノ總官家ニ下知スノ師範朝廷神事ニ與リ藤波吉田兩社人神人下司ニテ天皇攝關ニテ本官所ト祠官稱ス社家社司祝

出家社人之部第一件(二七) 五五

等こも、官位勅許之軍と其位階相當之裝束着用仕候得共、無位・無官之神職共ぬ色・品一神事舞太夫家道之儀と、習合神道にて、從往古武家二屬シ、乍恐御公儀樣御威光を等を替、有位官服二紛敷裝束等差赦候儀と無御座候、尤公儀御由緒柄格別之宮司・神主以、神事舞太夫職ゟ一派御極被下置、職札・法例・烏帽子裝束之許状御許容被戍下、下神職之儀二御座候間、別格之儀を無御座候、且又、裝束着用之儀よ、諸國當家配下神官學士〓相名乘候輩も有之候得共、右と其職中修學之稱フあ、公儀え對し候〓を只一同配等ぬは、其年〓之功勞二依〓、有位之被爲準凝、伯殿着流し之裝束等無屹度致授與被來候儀と御座候、先平常當家之神服之製は專古例を守り、質素第一二仕候儀二御座候、此段御尋二付、荒増奉申上候、以上、來二御座候、尤御府内こと可然神社之配下と無御座候、當家配下神職中ニ神祇職、或と御寅五月爲補候舊例二御座候間、地下神職之軍えも依懇願神式相傳、神服着用之許状致授與來候什神事舞太夫由緒白川伯王殿關東執役習合神道南大路左兵衞出家社人之部第一件(二七)野五月南大路左兵衞(天保十三年)白川伯王殿關東執役

奉行所宛配下ノ裝束ベキ神社ノ配職ニハ特例モ公儀由緒ノ神對スル權限神事舞大夫〓下ナシ上申書南町府内ニハ然ル道ハ習合神道アリ神事舞大夫家ニテ一派ノ職二七配下ノ神職ニ道ヲ立ツ

五六

附頂戴仕、其子孫、今二相州平塚宿二罷在、御除地所持仕、靄ケ岡八幡宮之社役相勤一私支配下之儀と、諸國散在仕、神主・宮持・社役人之品有之、代こ社例を以神事・祭罷在候、將又、小田原北條家時分、天十郎太夫ゟ申もの、關東八ケ國之頭役相勤、御甲州・會津表迄散在仕、配下之輩之を、神主・宮持・社役人之品有之、各社禮を以神禮神樂相勤、御除地之宮社所持仕罷在候、且又、社役人之内二は天台・眞言、或と社他職相構候儀無之、一派之職道相立來り候、且又、私支配之儀と、關東八ケ國并信州・之神職二〓、今以相續仕罷在候、此砌ゟ武家二屬し、一派之神職相立來候、中相分、習合神道を以家職相勤來候、事・祭禮相勤來、其宮こ之御朱印地之配當を受、又を御料・私領之内御除地所持仕候一關東二支配頭相勤罷在候起は、頼朝公御治世、〓若孫常治ゟ申者、頭役相勤申候御墨者共數多有之、其外惣支配下神事舞太夫之儀は、宮持・社役人之末流二る、相應之旦神事舞太夫由來墨附頂戴仕、其子孫、今以相州小田原二御除地所持仕罷在候、右兩人之子孫私支配下家・本山修驗之宮社二あ、從往古由緒筋目を以御朱印配當、又を御除地所持仕候者共數多御座候、諸國支配下之者相勤候祭禮神樂之儀と、出家社人之部第一件(二七)

宮持社役人ノ等二及ビ神主神事祭禮神樂神事舞大夫由ヲ勤メ除地ノ宮社ヲ所持ス品アリ支配頭ノ起立配下ハ關八州來

出家社人之部第一件(二七) 五七

神事舞太夫之者共相勤申候、古來ゟ相勤來候、長久御祈祷御神樂之奉幣、國堅メ神樂・八乙女神樂其外品こ、何れも烏帽子裝束にて、候、同六月十五日、神事・鈿女神樂・翁三社神樂、支配下之社役人、烏帽子裝束にて來候、尤右之外、出家・山伏・他分仕家相交執行仕候、メ・鈿女神樂・猿田神樂、以上三座社役人之者共相勤申候、三月十七日、隔年御祭禮供奉、裝束立烏帽子・紗狩衣着仕、其外社役人之者共、烏帽子・狩衣こ〓神輿供奉仕城天皇御宇五穀成就之祭禮なして、文徳天王之御宇初〓大祭禮ゟ號し、夫ゟ祭禮神樂水戸御領内之罷在候配下社役之者五拾餘人、烏帽子裝束二〓相勤來候、右之内鈴木丹後ゟ申者、配下之者神事社役頭相勤、五拾餘人之者共是二隨順致し、神事・祭禮相勤無斷絶、去ル正徳五年三月朔日、七拾三年二壹度之大祭禮執行仕候、各何れも常陸國一下總國千葉妙見之社、毎年七月廿一日ゟ廿二日迄御祭禮神樂、配下神事舞太夫之者一御當地淺草三社大權現、私代こ神主役相勤、毎年正月五日、鏑流馬神事・奉幣、國堅一同國金砂山大權現、七ケ年n一度之小祭禮・七拾三年二壹度大祭禮執行仕候、往古平常陸國水戸東照宮樣御祭禮、毎年四月十六日ゟ十七日迄、乍恐天下泰平・御武運出家社人之部第一件(二七)

淺草三社大權頭田村健之永宮祭禮水戸領内社役權現祭禮現祭禮常陸金砂山大ノ者ヲ率テ勤社祭禮神主役ヲ勤ム常陸水戸東照下總千葉妙見ム

出家社人之部第一件(二七) 五八

仕、神事舞太夫之者以上八人御除地頂戴仕罷在、毎年神事神樂無怠慢執行仕候、共、烏帽子裝束二る相勤申候、仕來候段、祖こ父八太夫時代、書附差上申候、且又、席之儀と、支配下之者一同願訴品こ・鈴・幣帛等を以、社例傳來を以、舞・音曲之神樂從古來相勤、又を神輿御先祓何れも神揃山へ御集會有之、天下泰平・御武運長久御祈祷神樂、神事舞太夫之者訟御座候節と、先こ御下通え罷出申候、此段御尋二付、寺社御奉行所え代替之度こ奉一神事舞太夫帶刀之儀と、宮持・社役人・平支配下之者一統、古來ゟ致し來申候、去ル武運長久御祈祷御祭禮無怠慢相勤申候、有増如此御座候、相勤申候、其外月次奉幣・神樂執行仕、五座七座、或と拾二座神樂、古來ゟ相勤、近神役、或と矢王祭・市神祭等、支配下神事舞太夫之者共相勤來、乍恐天下泰平・御書上候二少しも相違無御座候、以上、郷在こ鎭守産神祭禮之時節出勤致し、右躰之神樂相勤來り、乍恐權現樣御朱印配當一同國高麗大權現御祭禮神樂、毎年配下之もの相勤申候、右之外所こ於宮こ二、神器之一相州國府六所大明神、毎年五月五日、相州一ノ大祭禮二〓、一ノ宮・二ノ宮・三ノ宮明和三年戌二月廿四日、土岐美濃守樣、帶刀之儀御尋御座候二付、古來ゟ支配下一統

現祭禮モ勤ム土神祭禮神樂モ勤ム天王祭市神祭相模高麗大權古來ヨリ帶刀訴訟等ノ節ハ大明神祭禮近郷ノ鎭守産相模國府六所通ニ座ス寺社奉行所下ス

出家社人之部第一件(二八) 五九札ケ下

御書面勸進衣相渡候儀、町こ名主共ぬ被御申渡置候付、承屆候はゝ、其段猶此間御掛合御座候鞍馬圓光院觸頭寶泉坊、配下勸進二罷出候女共ぬ鑑札・勸進衣相渡置候はゝ、猶又御通達御座候樣奉存候、酉七月と勸進衣相渡候儀之付、町と爲心得、名主共え一通申渡置候樣可仕候間、御聞屆相濟度旨願出候一件、私共方こあは、非人頭善七え申渡置候先格二御座候、然ル處、此度又可及御通達旨、右は承屆候段、觸頭寶泉坊え申渡候、鳥居甲斐守様酉七月御役所天保十三壬寅年五月廿五日久保田三太夫酉七月松平右京亮「寛政元酉年當番所諸事留ゟ書拔」神事舞太夫頭後見札ケ下松平右京亮(忠耀、南町奉行)(輝和、寺社奉行)田村健之丞

(朱書) 松平右京亮 (輝和、寺社奉行) 留拔書願人鑑札勸進袋出願一件書主へモ申渡シ二八車善七ノ外名ニツキ報ズタシ願人ノ鑑札勸進袋交附出願下ケ札山村信濃守 (良旺、南町奉行) 田村健之丞

圓光院役所寳泉坊㊞誰女鞍馬寺

役所惣觸頭寶鑑札雛形鞍馬寺圓光院泉坊勸進袋雛形裏出家社人之部第一件(二八) 六〇

乍恐以書付御屆申上候六一

御屆申上候、以上、一拙僧支配下女共勸進二指出候二付、鑑札・勸進衣一樣二仕、所持爲致度段、去ル閏六月廿九日、寺社御奉行所御月番松平右京亮樣ぬ御願申上候處、當月十八日、御内寄合之上、右願之通御聞濟被仰渡候、依之、右鑑札并勸進代衣雛形相納、此段乍恐書付を以上ノ三〕京都町奉行問合天保十三寅年八月寛政元酉年七月廿日出家社人山伏修驗神職之類町住居停止之儀調出家社人之部第一件(二八)鞍馬圓光院末觸頭寶泉坊印寛政元酉年七月廿日寶泉坊〔市中取締類集

出家社人之部一二册之内」 (朱書) 出願聽許ニツキ雛形ヲ差出頭寶泉坊屆書鞍馬圓光院觸ス

六二

面倒否被御申聞候樣致し度、右之段御頼得御意度、如此御座候、以上、御問合書八月三日見合こも可相成候間、別册御書拔三册被遣之、致落手候、右之内出家・社人・山伏・修驗・神職之類町住居御停止之儀二付、別紙御問合書壹通進之候間、御用多之御中、乍御御切紙致拜見候、然と貴樣方二る御取扱有之候町觸・御申渡等之類、追こ御達有之候通鳥居甲斐守樣一出家・社人・山伏・修驗・神職之類は、町住居令停止候、早こ本寺・本社又は同宗八月三日松平兵庫頭印松平兵庫頭印柴田日向守印柴田日向守松平兵庫頭

(信敏、京都東町奉行) 出家社人等ノ町住居停止ノ状南町奉行京都町奉行書落手ス件ニツキ問合合書南町奉二九江戸町奉行取京都町奉行問扱ノ町觸等寫三〇行宛宛 (康直、京都西町奉行) ス柴田日向守 (信敏、京都東町奉行) 松平兵庫頭出家社人之部第一件(二九・三〇)

出家社人之部第一件(三〇) 六三

ぬ引集、住居爲致候はゝ、御觸之御趣意二相振申間敷或ゟ存候得共、差當相當之場所帶之山伏とも引移らせ候も如何可有之哉二付、市中住居之山伏さ、いつれ成共一ケ所一山伏・修驗之儀よ、何れも聖護院宮・三寶院門跡配下之者二る、京地市中二住居致し居仕來申候、右は町家ゟ入交候得共、祇園又は北野境内な唱候地所二付、社家・社ケ所構内ぬ爲引移候樣可致處、右構内廣狹之程聢ゟ相分不申候得共、市中之山伏共引移僧共住居致し候る苦ケ間敷候哉、二月、市中住居之山伏共改帳被差出、其後中替之儀被相屆候仕來二御座候、然處、今右宮門跡方ゟ難澁之次第彼是可被申立哉ゟ存候、且、其御地市中之山伏・修驗共、此住居可相成程之有餘は有之間敷哉、從來市中之住居聞濟置候儀二付、町觸差出候はゝ、地構之外、門前御朱印地二市中町並之通町家建續有之、右地所二社家・社僧等住度之御觸之付可引移本寺等と、妻帶之者住職致し居候故、當地は右宮門跡方構内ぬ妻候儀、前こゟ聞濟有之、聖護院宮ゟは元文二巳年二月、三寶院門跡ゟは寶暦六子年十般御觸書之趣にては、右山伏共、聖護院宮并同院家若王子・住心院、三寶院門跡右四此儀、寛文・元録度之御觸、於當地書留相見不申、當地祇園・北野等大社之向は社同派之寺社内ぬ爲引取可申候、(入道忠譽親王)出家社人之部第一件(三〇)

共ヲ容ル程廣兩門跡等構内前ヨリ聽許ハ移住ノ山伏門跡方ヨリ苦市中住居ハ以情出ルハ必定家等ハ支障ナ朱印地ニ町家妻帶ノ山伏共三寶院兩門跡山伏ハ聖護院カラズへ移シ難シト混住セル社キヤヲ門跡方構内祇園社等門前ノ配下

出家社人之部第一件(三〇) 六四

フる、地下官人・堂上方家來は、其支配又と主家ゟ之斷書傳奏衆ぬ差出し、夫より禁裏附ぬ被相達、拙者共え差越、町住居承置候儀之御座候、右等之分は官人并有之者二御座候、尤當地諸帶刀人住居之儀と、都あ其筋二より斷有之、承屆候仕來〓行人・願人・神事舞太夫ゟ唱候し、如何樣之所業致し候もの二候哉、本寺は何宗こ致方ゟ斷を以承置候儀之付、不締之儀無之樣申渡、是迄之通市中住居爲致候るは如何可此儀、地下官人之内并土御門家家來之内二陰陽職之者有之、官人之方は乍聊給地も有御座哉、左候はゝ、拙者共より別段伺書進達致し候方ニ可有御座故、も無御座、町觸差出候後本寺并同宗・同派之寺内ぬ難引移譯相立候はゝ、兼る宮門跡候者は、以來急度本寺・師家ぬ隨身致し、證文等差支無之樣可仕候、勿論尼僧は、去一陰陽師・普化僧・道心者・尼僧・行人・願人・神事舞太夫之類、本寺或は師家等ゟ弟子二無紛段證文を取、其上請人を立裏店二差置可申候、尤裏店二候共、寺構并神前・佛檀ヲ構候儀は仕間敷、且、道心者・尼僧之類、本寺・師家等無之、自儘二剃髪致し家來之儀二付、市中住居爲致候積、御心取二相振候儀ハ無御座候哉、附屬候哉、且師家ゟ申も如何樣之者二候哉、亥年申渡候通り、弟子取一切仕間敷事、出家社人之部第一件(三〇)

中住居ヲ許ス戒飭ヲ加へ市モ陰陽職ノ者障アルヤベキカ右ノ儘ニテ支陰陽師等ヘノ地下官人堂上ヲ經テ町住居方家來ノ内二行人願人神事ノ手績ヲス處置何樣ノ者カ從來ヨリ主家舞大夫トハ如アリ

出家社人之部第一件(三一) 六五

は、其趣を以可及御問合とも存候處、御觸面其御地二る之唱、當地二〓辨兼候も有之、其上右門跡并院家二ケ寺えも御觸書之趣可相達處、右は所司代ゟ傳奏衆へ御達之積、は御構無之、俗家二不似合神前・佛檀を構候儀仕間敷〓之御趣意二候哉、右之通、及御問合候、尤右は先町觸差出候る、聖護院宮・三寶院門跡ゟ何ゟ歟申出候は之御中、乍御面倒否被仰知可被下候事、一尼僧は去亥年申渡候通、弟子取一切仕間敷ゟ御座候、右亥年之儀と、如何樣之被仰渡候哉、於當地相分兼申候間、右御寫二るも被掛御意候樣致し度存候、儀二候哉、若寺構ゟ申儀二あは無御座候哉、神前・佛檀之儀も、俗家二可有通之佛檀拙者共ゟ牧野備前守殿ぬ申達候儀二付、旁以前條之趣致承知置度、及御問合候、御用多裏店二候共、寺講并神前・佛檀を構候儀と、仕間敷ゟ御座候、右寺講ゟ申は如何樣之八月松平兵庫頭樣柴田日向守樣(信敏、京都東町奉行)宋田日向守樣(忠耀、南町奉〓(天保十三年)(信敏、京都東町奉行)鳥居甲斐守出家社人之部第一件(三一)(康直、京都西町奉行)

(康直、京都西町奉行) 所司代へ觸書書ヲ承知シタ尼僧ニ就キテテハ判然トセザル箇所アリ觸面ニ京都ニノ天保十年觸進達以前ニ承置キタシ判然トセズ寺講等ノコト南町奉行書状京都町奉行宛 (忠耀、南町奉行) 鳥居甲斐守三一シ

六六鳥居甲斐守

之、被遣候御別紙返却、別紙相添、再御報可得御意、如斯御座候、以上、之、右ケ條之内、尼僧弟子取、行人・願ン人・神事舞太夫所業并附屬之本寺之儀、御當伺有之候方ゟ存候、且寺講ゟ有之候と寺構之書損二有之候間、左樣御承知可被成候、依社人・山伏・修驗・神職之類町住居御停止之儀之付、御別紙御問合書被遣之、一覽致し候處、右と越前守殿ゟ御沙汰趣ヲ以取調相伺候處、先達る差進し候町觸之通御下知有土地之樣子も替り候儀二付、御當地之振合御見合二を相成申間敷茂、右と各樣ゟ別段御地之唱其地二る相分兼候も有之候趣、承知致し候、右を去ル亥年御書取・今般之伺書・寛文元録度之御觸寫差進し候間、右書面類二る御承知可被成候、御別紙其外之廉こと、柴田日向守樣御報致拜見候、然し、拙者方二る取扱候町觸・申渡等之類、追こ差進候處、右之内出家・八月日松平兵庫頭樣八月日鳥居甲-斐守鳥居甲-斐守

(二・五年)(七年) 他ハ土地柄干ニテ判ゼラレ違フユヘ老中送附ノ書回類京都町奉行ノ問合二答フニ伺ハレタシタシ (第二九號) 出家社人之部第一件(三一)

寛文二寅年九月六七

一題目講・念佛講、表棚二あ一切執行仕間敷事、一出家・山伏・行人・願ン人、町屋二宿借し候はゝ、本寺より弟子二無紛段證文を取、其上請人を立、裏棚フ差置可申候、無本寺方こと、一圓宿借し申間敷候、上右寺二一夜之宿借しをも置せ申間敷候事、一右之非軍、町屋表棚之差置申間敷候、裏店フ宿借候共、寺構二と曾〓仕せ申間敷候、其九月一出家・山伏・行人・願ン人、町屋二宿借し候はゝ、本寺ゟ弟子二無紛段證文を取、其上右寺二一夜之宿借しをも置せ申間敷候事、上請人を立、裏棚二差置可申候、無本寺方こさ一圓宿借し申間敷候、九月一右之輩、町屋表棚之差置申間敷候、裏店之宿借候共、寺構こを曾あ仕せ申間敷候、其一題目講・念佛講、表棚二西一切執行仕間敷事、寛文二寅年九月出家社人之部第一件(三一)寛文二寅年九月

禁ズ表店ニテノ題目講念佛講ヲ宿貸ノ節ノ法出家山伏等ニ觸書別紙別紙度觸書

出家社人之部第一件(三一) 六八

一借在家構佛檀、不可求利用之事、候はゝ、繪像無用可仕事、し、山伏・行人さ、諸旦那ゟ祈念頼候はゝ、其時計繪像をかけ祈念可仕候、祈念仕舞十月一町中山伏・行人之かんはん并ほんてん、自今以後出し置申間敷事、一出家・山伏・行人・願人宿札さ不苦候間、宿札計置可申事、右之通、御法度二候間、向後町中二西出家・山伏・願人・行人等、佛檀構候もの差置申り檢使を出し相改、令違背もの有之候はゝ、家主・家守・相店之もの曰事こ可申付候間、此旨相守可申候、以上、間敷候、〓當分差當り參所無之もの可有之候間、左樣之もの當年中こ拂可申候、正月よ一出家・山伏・行人・願人、佛檀構候儀無用之由、〓前も相觸候通、違背仕間敷候、但町中二る諸出家共法談説候儀、無用之可仕事、寛文五巳年十一月寛文五巳年十月出家社人之部第一件(三一)

ノ看板梵天ヲノ繪像ハ構ヒ佛檀ハ停止ナ宿札ハ苦シカ市中山伏行人レド祈念ノ節佛檀ヲ構フ出家山伏等ノ町出スヲ禁ズ住居ヲ禁ズ市中ニテノ出ナシ觸書觸書ラズ家ノ法談竝ニ別紙別紙

出家社人之部第一件(三一) 六九

右之趣、堅可相守、若相背もの於有之と、本人を不及申、家主迄急度曲事二可申付もの一町中二る表店を借り、諸寺社之開帳并靈寶抔ゟ名付勸進仕候儀、堅可爲停止、若不叶一前之も相觸候通、町中表店二〓念佛講・題目講ゟ名付、鐘・太敲をたゝき、念佛・題紛事n候はゝ、勸進致し候本人を召連、兩番所ぬ訴出、差圖次第可仕候事、儀有之候はゝ、寺社奉行衆え相斷、寺社奉行衆赦し被申候、其段家主能こ致吟味、無目を唱、大勢人集致し候儀、停止候間、自今以後も彌可爲停止事、也、十一月町中二〓念佛講・題目講、出家并同斷とも寄合仕間敷事、元禄七戌年十月十月

開帳等ノ勸進市中表店二テ市中表店ニテノ念佛講題目講ノ寄合ヲ禁ヲ禁ズノ寄合ヲ禁ズ別紙觸書念佛講題目講ズ十月

七〇

尼僧・道心者之無差別一同差留、當時弟子ゟ唱差置候分し、身寄又を店受人ぬ夫こ爲引者・比丘尼二し、當人二限り是迄之通町方人別二加置、右身分二西弟子取致し候儀し、成候迄其儘差置、十五歳二相成候はゝ、店受人方え引取、其段屆出、向後取締方嚴重n取致し候儀と不相戌段、可被申渡候、尤其身困窮二迫り、剃髪之上三衣を着し候道心近來御府内二罷在候尼僧共、庵主ゟ唱弟子取致し候儀、不宜事二付、向後庵主〓唱弟子渡、右之内身寄無之幼年之分し、店受人引受候も迷惑可致筋二付、右二限、獨立經營相心附候樣、町役人共え可被申渡候事、町奉行え達之覺旨被仰渡、奉承知候御書面之趣、町役人共え可申渡

天保十亥年六月五日、水野越前守殿御渡、困窮ニ依リ道尼僧ノ弟子取ソノ儘差置キ者ハ十五歳迄心者等トナリン弟子ハ身寄老中書取シハソノ儘ト身寄ナキ幼年ヲ禁ズへ引渡スベシ店受人ニ引渡別紙スベシ出家社人之部第一件(三一)

七一第二件

も瀬戸物町稻荷神主之名目を以數年申上來候處、今般神職共市中引拂之儀被仰出候參詣被遊、御城内辨天御納、其砌戸帳并御紋附御挑燈御寄附有之、年頭御禮之儀相州七五三引村五靈大明神江戸瀬戸物町稻荷神主木村縫殿助外壹人地所引拂二付調右瀬戸物町稻荷之儀、往古勸請之年暦不知、慶長十九寅年以來、台徳院樣度こ御寺社奉行懸合天保十四卯年正月出家社人之部第二件(三二)

江戸瀬戸物町稻荷正一位五靈大明神 (大住郡) 相州七五三引村卯正月十五日、來ル、同二月廿九日、下ケ札付返却、徳川秀忠ノ參詣寄附アリ稻荷神主申立瀬戸物町福徳寺社奉行掛合市中引拂ノ命三二書北町奉行宛 (忠優、寺社奉行) 松平伊賀守第二件 (朱書)(天保十四年) (景元、北町奉行) 卯正月十五日、來ル、同二月廿九日、下ケ札付返却、

出家社人之部第二件(三二) 七二

と、往古ゟ除地二あ、其餘は借地罷在候儀二付、右借地之分と差〓し、除地之分其儘寺社新地取調之節調落二相成候哉も難計、尤右類、元録度取調後も全調洩之分よ、其後右之通、銘こ申立候二付、取調候處、除地之段、拙者共方書留相見不申候得共、縫殿助二付、難差置由町内名主共申聞候趣、然處、縫殿助當時住居致し候地所之内三坪餘住居致し度段申立候、借添之地所さ差〓、除地之分其儘住居致し度旨申立候、と前書之通御由緒有之、大和儀も年來除地住居致し來候由申立候上と、品ニ寄、元録度之、組屋敷拜領地二相成候後も、社地之儀と往來地先二る、除地二相成居候間、前書伺之上古跡載帳致し先例も有之候間、縫殿助と町方沽券状等御〓合、大和一同除地有無右大和儀、千代田稻荷外四社受持罷在、住所之儀と、明徳稻荷社地場狹二付、甲斐殿組與力拜領屋敷借添罷在候由、然處、右明徳稻荷社之儀よ、與力組屋敷拜領以前ゟ有八町堀北嶋町出家社人之部第二件(三二)(鳥居忠耀、同町奉行所持

明徳稻荷鎭守千代田稻荷稻荷常盤橋御門内組屋敷町奉行所持南町奉行) 御役一八町堀北嶋町地ヲ借リ居住除地ノコト元取調ニ記載ナ社地狹小ニツキ拜領屋敷延地居住ヲ願フ明徳稻荷神主祿度寺社新地除地ノ有無取借地ハ還シ除申立居住ヲ願フヲ受クモ除地調べ願ヒタシ八丁堀北嶋町スシ

七三鳥居甲斐守

卯正月御書面之通、縫殿助外壹人儀、舊來罷在候儀相違無御座、除地・延地等之儀も儀、私組與力共地面之罷在候間、私方こる取調、別帋繪圖面相添、此段及御挨内、朱引延地之儀も矢張除地二る、森村縫殿助人別并町入用等、都〓町方え拘相糺候處、別帋繪圖面之通御座候、尤同役左衞門尉方ぬ御懸合有之候處、大和同樣町方え拘り候儀等無之哉否、承知いたし度、被差越候繪圖面相添、猶又及御挨拶下ケ札之趣、令承知、別紙繪圖面をも一覽致し候處、福徳稻荷社地之候儀無之哉、且明徳稻荷之儀、與力組屋敷地二不相成以前ゟ之社地之候上は、卯正月組屋敷割餘り地等二無之は勿論二相聞候得共、右廉并菅北大和儀、前書縫殿助拶候、之儀、早こ御取調御申聞候樣致し度、此段及御掛合候、卯正月鳥居甲斐守御掛合候、出家社人之部第二件(三二)鳥居甲斐守

取調べ願ヒタ南町奉行挨拶寺社奉行掛合下ケ札町入用負擔等兩神主ノ身分舊來ヨリ居住ノコト相違ナ下ケ札シ

出家社人之部第二件(三三) 卯二月七四鳥居甲斐守

御下ケ札之趣、承知仕、縫殿助外壹人身分其外之儀取調候處、別紙之通申立候間、委細右二〓御承知可有之候、依之、書物類相添、此段御挨拶仕候、し度、依之、書物類相添、此段御掛合仕候、有之候二付、取調之上、別紙之通御挨拶下ケ札附、各樣迄差進候間、御取調有之候樣致卯二月松平伊賀守卯二月瀬戸物町稻荷神主木村縫殿助外貳人住居地其外之儀二付、松平伊賀守御同役中再應掛合卯二月卯二月鳥居甲斐守寺社奉行衆鳥居甲斐守卯二月「卯二月廿九日、差出ス、」

(第三二號) 「卯二月廿九日、差出ス、」類ヲ添へ送ル南町奉行掛合三三挨拶下ケ札ヲ書寺社奉行附シ關連書附下ケ札南町奉行挨拶宛 (忠耀、南町奉行) 鳥居甲斐守

出家社人之部第二件(三四・三五) 七五年番三人

之儀と無御座候哉、依之、御掛合書寫・繪圖面相添、此段及御問合候、以上、地之内こ借地罷在、除地之儀も繪圖面之通伊賀守殿ぬ御達相成候積二付、右二る御差支追〓、御存寄之處、早こ御挨拶、拙者共之内源五左衞門方へ被仰聞候樣致度存候、正月廿三日以手紙得御意候、然と、別紙之通松平伊賀守殿ゟ御掛合有之候間、大和儀、各樣御拜領由比(天保十四年)原〓圓門樣{(南町奉行與ナ安藤(茂三郎、同上)由比茂三郎

力安藤源之進南町奉行所與同與力安藤源挨拶コレニテ番與力書状之進等宛番與力宛南町奉行所年寺社奉行ヘノ等書状同年三四三五居住地ノ繪圖明徳稻荷神士支障ナキヤ (同上) 安藤源之進 (南町奉行與力) 由比茂三郎

出家社人之部第一件(三六) 七六上 (第三二號)

哉、御尋之御座候處、此段私儀と、先前ゟ明徳稻荷社脇二住居仕、手狹二付、同所續御之儀と別紙繪圖面之通相違無之候、此段御報迄、早こ、以上、私儀、御組屋敷龜嶋町・小嶋町境之罷在候間、町方人別二加り町入用等差出候儀有之候組與力拜領屋敷之内借地建足し致し罷在候間、都る町方え拘り候儀無御座候、此段御尋追〓、御別紙さと先頃返却仕候、取調罷在、御報延引およひ候、以上、二月九日繪圖面寫共被遣、被仰越候趣、委細承知仕候、稻荷社之儀と、同所ゟ御掛合之通、地所御紙面拜見仕候、然さ、私共添地地先稻荷社之義二付寺社奉行衆ゟ之御懸合書并御役所二付申上候、以上、(天保十四年)(明徳稻荷神主)

(第三二號) (第三四號) 上申書身分町入用負明徳稻荷神主三六擔等ニツキ答町方ニ拘ルコテ相違ナントナシ繪圖匝通リニ菅北大和 (明徳稻荷神主) フ

七七

共、月之銀四拾七匁八分七厘宛地代差出來申候、尤稻荷社ゟ町入用其外都る割合事出其節ゟ以只今、同人・家族一同町方人別二差加り罷在候二付、右稻荷社・神主住居一瀬戸物町名主助右衞門申上候、町内福徳稻荷之儀二付御尋之廉、左二申上候、右稻荷之儀と、正徳二年之頃ゟ安置有之趣、申傳迄二る聢ゟ起發之儀相分兼申候、尤之段申立候得は、然ル上は町方人別二加り候樣被仰渡、其砌縫殿助義御受印差出、社地・除地等は更二無之、既天保六未年四月中、脇坂中務太輔樣寺社御奉行御勤中、神主縫殿助并私先代助右衞門義被召出、右稻荷附社地有無御調二付、社地・除地等無天保十四卯年二月以書付申上候神主出家社人之部第二件(三七)明徳稻荷

福徳稻荷ニツ稻荷社竝ニ神主居住地ハ地神主家ハ町方人別ニ加ヘラ代ヲ拂フモ社キ答フ寺社奉行ニ答起立ハ不詳三七上申書除地ナキ旨ヲ大保六年社地ノ町入用等ハ瀬戸物町名主菅北大和印明徳稻荷

出家社人之部第二件(三七) 七八ナシ繪圖

銀等差出候儀、是迄一切無御座候、天保十四卯年二月廿五日右御尋二付、別紙人別帳寫添、此段申上候、以上、御番所繪圖面〔第五圖〕〇二九六頁〔第六圖〕〇二九七頁天保十四卯年二月廿五日助右衞門印出家社人之部第二件(三七)

繪圖繪圖

出家社人之部第二件(三八) 七九

上右之通御座候、以上、地請人音羽町家持彦四郎一向宗築地本願寺地中成勝寺右同斷一生國御當地右同斷右同斷福徳稻荷神主卯二月出家社人之部第二件(三八)一生國御當地縫之助人別帳寫(天保十四年)

(天保十四年) 卯二月上申書帳拔書縫之助人別三八福徳稻荷神主瀬戸物町人別別紙新革屋町名主地借(森村) 縫之助寅五拾壹才とみとし同四拾九才同拾六才悴娘妻

出家社人之部第二件(三八) 八〇

分り不申、神主縫殿助儀と、正徳二辰年ゟ住居致居候趣二御座候、一右福徳稻荷之儀、往古ゟ勸請致有之候趣二御座候得共、年月之儀し、年久敷儀二〓相一辨天之儀と、元和年中ゟ合殿二相成候趣神主申之候得共、近邊二〓も承り不申、稻荷村五靈大明神ヲ先年守護致居、右續合二あ、當時右縫殿助兼帶致罷在候趣二御座候、一福徳稻荷勸請致有之候地所、社地二あは無之、先年ゟ沽券地之内借地之趣二御座候、右地所裏行間數之外、五尺八寸延地御座候段、瀬戸物町沽券繪圖面二相記有之、右之瀬戸物町二勸請致有之候福徳稻荷、起立年月、并右勸請致有之候場所社地二候哉、沽券地有之候哉、御尋二付取調、左二申上候、社計ゟ相心得罷在候由二御座候、通延地有之候趣之御座候、尤右地所之儀二付、去暮中寺社御奉行松平伊賀守樣御役所右御尋二付、繪圖面相添、此段申上候、以上、一五靈大明神之儀と、勸請致有之候儀こと無之、前書縫殿助先祖弟之由、相〓七五三引二る御尋有之、前書之趣支配名主助右衞門ゟ申立候由二御座候、新革屋町卯正月(天保十四年)出家社人之部第二件(三八)

レド神主ハ正トハ不詳徳二年ヨリ住キ答フ起立ハ不詳ナ神主ノ兼帶辨天合祀ノコ勸請地ハ沽券地ノ借地ナリ五靈大明神ハ勸請ニアラズ福徳稻荷ニツ延地アリ定次郎㊞ス名主

出家社人之部第二件(三九) 八一

物町稻荷之儀と、場所爲引拂候迄二〓、引渡可及地所無之、外三社之儀よ、今般新地古跡同樣二相成候故を以、一旦私共方え引渡候上、猶又寺社奉行方へ相渡候儀こも可有之來除地之段無相違、全先年新地古跡取調二相洩候事な相聞候二付、右見込ヲ以、以來新荷之儀と、社地・除地無之候二付、外神職共同樣地所被下候積り、其餘三社之儀と、元地所寺社奉行ゟ私共方え引渡有之候二付あと、繪圖面差越候樣掛合仕候處、瀬戸物町稻地古跡同樣可相心得旨、阿部伊勢守相伺候之處、伺之通御差圖相濟候由、然ル處、瀬戸荷、右神主共、書面之場所引拂、澁谷豐澤村にて地所被下候旨、被仰渡候二付、右引拂瀬戸物町稻荷・麻布白銀御殿地跡富士見稻荷・松嶋町松嶋稻荷・八町堀北嶋町明徳稻瀬戸物町稻荷外三社稻荷神主共地所之儀二付申上置候書付卯四月廿三日、御下ケ、一出家社人之部第二件(三九)村田阿波守

(水野忠邦、老中) 三社地ハ除地ニツキ新地古キ寺社奉行ニ轉ヲ命ゼラル引拂跡地ニツ谷豐澤村ニ移掛合フ富士見稻荷等瀬戸物町稻荷書跡同樣トナル外三社神主澁普請奉行上申跡地ハ普請方三九請取寺社方持村田阿波守 (矩勝、普請奉行) (朱書)(天保十四年)

出家社人之部第二件(四〇) 瀬戸物町外三ケ所稻荷神主共、武〓豐澤村二る地所被下置引拂候付、取計方之儀御八二

藤銀一郎上ケ地之内二〓地所被下候儀ゟ相心得可申候、尤瀬戸物町引拂跡地之儀し、町相心得可申旨、寺社奉行え被仰渡候上と、別段請取渡仕候二も及申間敷儀ゟ奉存候、且、瀬戸物町稻荷之儀よ、社地・除地無之候二付、外神職共同樣澁谷豐澤村二る地所被奉行方ぬ被仰渡候儀ゟ奉存候、依之、此段申上置候、以上、哉段、伊勢守申聞候、然ル處、右三社之儀、元來除地之段相違無之、以來新地古跡同樣卯四月下候儀ゟ奉存候、右地所之義よ、延享元子年、水谷壹岐守勤役中、御料所二相成候元内瀬戸物町稻荷外三社地所之儀二付申上候書付

不要カ所下附先跡地ノ處置ハ瀬戸物町稻荷町奉行へ下命豐澤村内ノ地當方ノ請取ハトノ寺社奉行普請奉行上申四〇ノ意見書ニツキ質サ南町奉行上申害 (忠耀、南町奉行) カ鳥居甲斐守ル

出家社人之部第二件(四〇) 八三鳥居甲斐守

券地續會所地な唱候分と公儀地之候處、〓寄町方二る異變有之候節引受取扱候間、前持二相成候趣二有之候得共、右除地之儀よ、何れも少間二る、町方沽券地續裏地、又は共方二〓差構不申候故、萬一捨物其外行倒もの等有之節、取計方差支可申、都る町方沽行・御普請奉行え被仰渡御座候はゝ、町役人共ぬ申渡置候樣可仕候、依之、御下ケ被成壹ケ所之儀と町方持之仕候方可然、尤瀬戸物町稻荷之儀は、是迄沽券地二罷在候付、社さ除地之付、神主共引拂候跡地所之儀、今般御普請奉行ゟ申上候通二〓し、以來寺社方書除地之儀も公儀地二付、右振合二准し、白銀御殿地跡之儀を〓寄武家方、松嶋町外武家方屋敷〓寄二有之候間、右之分寺社方進退相成候はゝ、見守無之、武家方并町役人共引拂候上し、右跡町並同樣相心得、家作地之仕候得と差支無御座候間、右之趣寺社奉候書面返上、此段申上候、以上、卯四月請奉行ゟ申上候書面、御下ケ被成候間、取調候處、麻布白銀御殿地跡外貳ケ所稻荷之儀「卯五月朔日、(未書)(天保十四年)越前守殿、新阿彌を以御渡、」

(水野忠邦、老中)(池田、同朋頭越前守殿、新阿彌を以御渡、」寺社方持ニテ券地續或ハ武スベキカハ捨物等ノ取樣ニスベキカ引拂跡除地ハ家地最寄ナリ瀬戸物町稻荷狹小ニシテ沽跡地ハ町並同計ニ支障アリ准例モアリ最寄町方持等二鳥居甲斐守

出家社人之部第二件(四一・四二) 八四

町奉行え殿地跡之儀と〓寄武家方、松嶋町外一ケ所之儀と町方持ゟ相心得、且又、瀬戸物町之儀さ是迄沽劵地二付、社共引拂跡町並同樣相心得、家作致し候積可相心得旨相達候間、可瀬戸物町稻荷外三社稻荷神主共引拂跡地所取計方之儀、御普請奉行申聞候二付、白金御瀬戸物町・松嶋町・北嶋町稻荷社并神主共之儀二付、別紙之通、越前守殿御書付御渡有之候間、寺社方ぬ懸合之上、町方之もの共えも申渡置候、依之、爲御承知、御書付寫及被得其意候、尤寺社奉行可被談候、遠江守殿

「卯五月朔日、本紙二致、三左衞門え出ス、 (朱書)(天保十四年)(永田、南町奉行公用人) 最寄武家方一ノ取計方神主引拂跡地富士見稻荷ハ奉行宛松嶋稻荷等ハ南町奉行通達町方持ニ福徳稻荷ハ町並同四二老中書付寫ヲ書北町奉行樣ニナスベシ通達ス老中書付町宛鳥居甲斐守 (忠耀、南町奉行) 四一 (阿部正藏、北町奉行) (朱書)(天保十四年)(永田、南町奉行公用人)

八五

卯五月之儀、各樣方ゟ被仰渡有之候はゝ、其節御通達有之候樣仕度、依之、別紙寫相添、此段瀬戸物町稻荷外三社稻荷神主共引拂跡地所取計方之儀二付、越前守殿ゟ別紙之通御書付御渡有之候付、松嶋町外貳ケ所町役人共呼出、申渡置候間、瀬戸物町社其外神主共引拂御達候、出家社人之部第二件(四三)卯五月及御問合候、卯五月二日、「戸田日向守ゟ下ケ札來ル、」寺社奉行衆寺社奉行衆鳥居田斐〓

(朱書)(忠温、寺社奉行) 渡サバ通達ヲ等二引拂ヲ申南町奉行問合請ケタシ書寺社奉行福徳稻荷神主四三宛 (忠耀、南町奉行) 鳥居甲-斐守下ケ札 (朱書)(天保十四年)(永田、南町奉行公用人) 卯五月朔日、本紙二致し、三左衞門y出ス、

出家社人之部第二件(四三) 八六五月戸田日向守

御書面之趣令承知、昨朔日、拙者共えも同樣之御書付、越前守殿御渡有之、然旁御掛合およひ候、規地所被下候積、白金御殿地跡外貳ケ所は、先年新地古跡取調二相洩候見込を伺濟ゟ同樣二相見候間、いつれ二も甚之丞答之次第ニ寄、猶御達可申候間、松を以、地所之儀と一旦其筋こ二西改、直二拙者ともぬ相渡候儀な心得罷在候處、跡外貳ケ所と、社并神主共爲引拂候儀こを無之、今般改る古跡地同樣相成候譯處、瀬戸物町稻荷之外三社地所之儀、右瀬戸物町稻荷は、社并神主共引拂、新處、伺之通可取計旨、去月四日、御同人御書取を以被仰渡候二付、白金御殿地之、然處、御普請奉行ゟさ、昨日別紙之通申聞候二付、右書面之趣は、拙者共以、以來拙者共方帳面ぬ書載、新地古跡地同樣相心得可申哉之段、兼る伺置候前計伺濟之趣ゟ相違いたし候二付、心得方之義、荒井甚之丞ぬ引合置候儀二有昨日御書付之趣二るし、瀬戸物町外三社、稻荷・神主共爲引拂候儀ゟも相見、嶋町外貳ケ所町役人共ぬ御申渡之儀等は、先御見合置候方可然哉、此段御挨拶(奧右筆組頭)

組頭ニ問合ヤアル故奧右筆中書取ト齟齬去月四日ノ老白金御殿地跡等ハ引拂ハザルモノト理解渡ハ見合セラ町役人ヘノ申レタシ書寺社奉行掛合リ

出家社人之部第二件(四四) 寺社奉行衆御挨拶二添來、八七

右よ、瀬戸物町外三ケ所稻荷神主共地所引拂之儀、當月四日、越前守殿被仰渡候處、猶又今日右之通被仰渡候二付、私共取扱方、書面之通相心得罷在候、御差支有無被仰聞候瀬戸物町之儀と、沽券地之付、社共引拂跡町並同樣相心得可申旨、}松嶋町外壹ケ所し、町方持ゟ相心得可申旨、此儀、町方持之相成候上さ、御家來并町方組之者立合、支配向地所相改、私共ゟ右地所町奉行え引渡、同所ゟ其向ぬ御引渡申候手續二有之候、御渡申候手續二有之候、一白銀御殿地跡之儀と、〓寄武家方、此儀、町奉行方御引合二西、私共方相拘り不申候、此儀、武家地同樣心得候二付あと、御家來立合、支配向地所相改、私共ゟ改る地所寺社奉行衆御挨拶二添來、村田阿波守「卯五月朔日、以手紙差越、」

(朱書)(天保十四年) 「卯五月朔日、以手紙差越、」理手續ニ拘リ無シ松嶋町竝ニ北引拂跡地ノ處是ハ普請奉行白金御殿地跡瀬戸物町嶋町四四書寺社奉行普請奉行掛合支障ノ有無ヲ問フ宛 (矩勝、普請奉行) 村田阿波守

出家社人之部第二件(四五) 八八

銀御殿地跡外貳ケ所稻荷之儀は、先年新地古跡取調之節相洩候二付、以來古跡同樣之可跡地所取計之儀、取調申上候通御下知之趣、寺社奉行ゟ差支候旨懸合有之候間、猶得と取調候處、白金御殿地跡稻荷外貳ケ所し、神職共相殘り候付、新地古跡同樣取計、瀬戸樣仕度候、依之、此段御掛合仕候、候儀二有之候處、御普請奉行ゟ申上候書面心取違仕、一般二豐澤村ぬ引移候儀ゟ奉存、五月朔日相心得旨、阿部伊勢守伺濟之通据置、地所之儀と寺社方持二仕、瀬戸物町之儀し、取拂瀬戸物町外三ケ所社地之儀之付、御普請奉行ゟ申上候書面、御下ケ、取調候處、麻布白物町稻荷さ、是迄沾券地之付、社共引拂候上と、右跡町並同樣相心得、家作地二仕候得瀬戸物町稻荷外三社地所之儀二付申上候書付鳥居田甲斐守(第三九號)(武藏豐嶋郡)(忠耀、南町奉行)

澤村へ引移スト誤解シ上申トシ外ハ何レ瀬戸物町稻荷ハ引拂テ町並セリ先般ハ都テ豐モ据置クベキ四五南町奉行上申書ナラン (忠耀、南町奉行)

出家社人之部第二件(四六) 八九鳥居甲斐守

及、尤瀬戸物町之儀と、是迄沾券地之付、社共引拂跡町並同樣相心得、家作致し候積可共同樣地所被下、其餘三社之儀し、以來新地古跡同樣二相心得、別段地所請取渡二不相心得旨、相達候間、可被得其意候、尤寺社奉行可被談候、町奉行え瀬戸物町外三ケ所社地取計方之儀、御普請奉行申聞候二付、瀬戸物町稻荷之儀と外神職五月度、依之、此段申上候、以上、と差支無之候間、右之趣町役人共ぬ申渡候樣可仕候間、尚其筋ぬ御沙汰被成下候樣仕(天保十四年)五月鳥居甲斐守出家社人之部第二件(四六)

(水野忠邦、老中)(萩原、同朋頭) 越前守殿、林阿彌を以御渡、奉行宛ハ引拂ヒ外ハ新地古跡同樣瀬戸物町稻荷四六据置クベシトナシソノ儘老中書取町老中書 (朱書)(天保十四年〕

九〇

卯五月白金御殿地跡外三ケ所稻荷之儀二付、別紙之通、越前守殿被仰渡候間、取計方寺社奉行衆え及懸合置候、依之、爲御承知、別紙寫及御達候、瀬戸物町外三ケ所稻荷社并神主共取計方之儀二付、追こ御懸合およひ置候處、白金御殿鳥居甲斐殿え戸田日向守〓江守殿鳥居甲斐守(阿部正藏、北町奉行)鳥居甲斐守

四八寺社奉行宛掛南町奉行掛合書寺社奉行書北町奉行合書寫ヲ廻付南町奉行通達四七宛宛ス (忠耀、南町奉行) (忠〓、南町奉行) 鳥居甲斐守鳥居甲斐守出家社人之部第二件(四七・四八)

九一

之、尤森村縫殿助し、外市中可引拂神職共同樣取計候儀二付、地所引渡候上、可申渡存候、依之、別紙寫相添、先達〓被遣候御別紙返却、此段御問合仕候、渡候間、引拂之儀、右神主え被仰渡相濟候はゝ、跡地町並同樣家作可致旨、町役人共え引拂日限之儀し、見込之趣猶相伺候積二付、取極次第可及御達候、此段及御挨拶候、置、瀬戸物町之儀よ、地所被下候二付、社・神主共引拂候積、越前守殿御書取を以被仰御書面之趣令承知、瀬戸物町外三社稻荷神主共之儀、拙者共えも同樣、越前守地跡外貳ケ所稻荷之儀と、新地古跡同樣相心得、別段地所受取渡之不及、是迄之通据殿被仰渡、別紙之通、夫こ昨十日申渡候二付、町役人共え被御申渡差支之筋無卯五月五月相〓七五三引村五月戸田日向守(大住郡)戸田日向守正一位五靈大明神

下ケ札「卯五月十二日、來ル、 (朱書) 江戸瀬戸物町稻荷正一位五靈大明神 (天保十四年) (大住郡) 極メ次第通達引拂日限ハ取瀬戸物町稻荷當方ヨリハ昨四九渡後ニシタシ奉行ノ引拂申町役人ヘノ跡十日申渡セリ寺社奉行申渡地申渡ハ寺社寺社奉行挨拶下ケ札神主宛書福徳稻荷セン出家社人之部第二件(四九)

出家社人之部第二件(五〇) 九二

取調候砌も、除地無之由之申立之〓、其節ゟ町方人別之加り、地代金之儀も數年來差出有存、都る同家關東執役之ものぬ申渡之趣相守、以後年頭御禮之儀と不苦、尤瀬戸物町來候上は、除地有之との申分難立、依之、右社并其方住居共一同引拂之儀申渡、格別之其方儀、兼帶致し候兩社之内、瀬戸物町稻荷之儀と、往古ゟ同所二鎭座致し、當時迚も以御仁惠、今般吉田家神職共え可被下地面之内割渡、爲御手當金貳拾兩被下候間、難除地有之由雖申立候、町方沽券状こも右等之趣不相見、殊二去ル申年中、社地・坊跡等稻荷〓唱候儀と難成間、福徳稻荷ゟ〓而已可相心得候、兵藤山城柴田出羽鎭守稻荷八町堀北嶋町町奉行

富士見稻荷神士麻布白銀御殿地跡松嶋町松嶋稻荷神主常盤橋御門内御役字組屋敷千代田稻荷鎭守稻荷トノミ唱フベ社住居共ニ引柴田出羽拂フベシ以後福徳稻荷當金ヲ下ス除地ノ申分ハ地ヲ割渡シ手吉田家神職給荷神主等宛松嶋稻荷神主五〇主兵藤山城寺社奉行申渡書富士見稻難シ富士見稻荷神シ明徳稻荷八町堀北嶋町

出家社人之部第二件(五一) 九三右三社神主

濟、拙者共え受取候はゝ、前書引拂并地所被下・之儀も一同申渡、其段各方え及御達候主とも爲引拂、外神職共同樣地所被下候積二有之、然上は、被下地之儀其筋こえ引合相瀬戸物町稻荷之儀よ、除地等無之、右地所沽券地之儀二付、拙者共伺之通、今般社并神付、不及引拂候、在、人別并地所二付、諸入用等何方えも差出候儀無之旨申立、除地之段無相違相聞候但、大和儀と、是迄借地之分差〓、除地之分住居可致候、其方共儀、今般神職共市中引拂之儀申渡候處、山城外貳人儀よ、數年來是迄之地所n罷戸田日向守菅北大和

ノ處置除地ノ申立相借地分ハ返却瀬戸物町稻荷違ナキニツキ引拂ニ及バズシ除地ニ住ス菅北大和通達セン寺社奉行通達書町奉行宛ノ申渡ヲセバ五一引拂地所給附明徳稻荷神主ベシ〓卯五月十二日、來ル、

出家社人之部第二件(五二) 九四

等と不致心得二有之候、且、引拂日限等之儀よ、外神職共同樣之儀二付、伺之上、追る積、尤瀬戸物町之儀は沽券地之候間、神主爲引拂候よも、地所は別段拙者共ゟ改御渡方可及御達候事、卯五月白金御殿地跡外三ケ所稻荷之儀こ付、取計方寺社奉行衆え及懸合候處、別紙之通挨拶有之候間、爲御承知、右書類寫及御達候、

寺社奉行挨拶引拂日限ハ伺ラルベシニツキ直ニ町南町奉行通達書寫ヲ廻付ス跡地ハ沽券地奉行ニテ請取書北町奉行五二ノ上通達セン宛 (忠耀、南町奉行) 鳥居甲斐守卯五月十二日、別帋相添、出ス、

卯五月十九日、來ル、同廿日、御挨拶差出、九五

之、同月晦日迄之無遲滯可引拂旨、右之もの共え申渡候間、其段町役人共ぬも御申渡被卯五月五月下地え家作致し、一同爲引拂候積、越前守殿え相伺候處、伺之通可仕旨、被仰聞候、依置候樣致し度存候、御書面之趣承知仕、神職・修驗共、當七月晦日限市中引拂候儀、町役人共え申是又、瀬戸物町町役人共え跡取計方等申渡置候、依之、此段御挨拶仕候、渡候、尤先頃御懸合有之候森村縫殿助儀も、右引拂之内二相籠り候儀ゟ存候間、神職・修驗共市中引拂候二付、地所并御手當被下置候段、申渡相濟候間、當七月ヲ限被卯五月鳥居甲斐守鳥居甲斐守出家社人之部第二件(五三)戸田日向守

引拂日限ハ七月晦日トナレ下ケ札南町奉行挨拶引拂日限ヲ町書町奉行宛寺社奉行掛合役人ニ申渡ス五三リ (天保十四年)

出家社人之部第二件(五四・五五) 九六

之趣申渡置候、依之、別紙書物類相添、爲御承知及御達候、市中神職・修驗引拂之儀二付、寺社奉行衆ゟ懸合有之候間、挨拶書差出、名主共えも右卯五月於年番所申渡、」市中住居之神職・修驗共引拂之儀、先達る申渡置候處、今般地所并御手當被下置、當七(朱書)(天保十四年)一卯五月廿日南北小口瀬戸物町名主共遠江守殿鳥居甲斐守

年番瀬戸物町南町奉行通達南町奉行申渡書小口年番五四申渡セリト町役人ヘハ瀬戸物町名主書北町奉行引拂日限ノコ五五市中住居ノ神職等ヲ七月晦宛 (忠耀、南町奉行) 宛鳥居甲-斐守「卯五月廿日、差出、」 (朱書)(天保十四年ノ出家社人之部第二件(五四・五五)

出家社人之部第二件(五五) 九七

爲引拂候樣可致、但、瀬戸物町稻荷引拂跡地之儀よし、外町並同樣家作取建候樣可致、月限被下地ぬ引移候樣、寺社方おゐて、右之もの共ぬ申渡相濟候間、同月晦日迄無遲滯繪圖面三枚〔第七圖〕〇二九八頁〔第九圖〕○三〇〇頁〔第八圖〕〇二九九頁出家社人之部第二件(五五)

跡地ニハ家作ヲ建ツベシ瀬戸物町稻荷日迄ニ引拂ハスベシ繪圖繪圖繪圖

出家社人之部第二件(五六) 乍恐以書付御訴奉申上候九八

被召出、淺草新旅籠町續二おゐて替地拾坪被下置、則今日、右地面え引越候間、此段地借福徳稻荷之儀も、當月十七日、寺社御奉行戸田日向守樣御役所え、神主縫殿助儀天保十四卯年七月廿八日一瀬戸物町家主長兵衞奉申上候、去寅六月中、町方住居神職其外引拂被仰出候ニ付、私御訴奉申上候、已上、訴人長兵衞印五人組吉左衞門印瀬戸物町家主天保十四卯年七月廿八日訴人長兵衞印名主助右衞門印御番所樣乍恐以書付御訴奉申上候

旅籠町ノ替地瀬戸物町稻荷五六神主ハ淺草新長兵衞屆書瀬戸物町家主ニ引移レリ。卯七月廿八日、差出、

期七月廿八日、差出、出家社人之部第二件(五七) 九九

今般地所并御手當被下置、當月限り被下候地ぬ引移候樣、寺社方二おゐて、右之もの於御同所被仰渡候趣申出候間、此段御訴申上候、以上、始役僧共、今般寺社御奉行戸田日向守樣御掛二西御吟味筋有之、圓藏院義も、當月廿共え被仰渡相濟候間、當月晦日迄二無遲滯爲引拂候樣被仰渡候處、私支配同町勇七六日、爲引合被召出御吟味中二付、當住居引拂之儀、追〓御沙汰有之候迄差扣候樣、店、御當地赤坂氷川大乘院配下東山修驗圓藏院儀も、前書之通引拂可申處、右大乘院御番所一櫻田伏見町名主平八郎申上候、市中住居之神職・修驗共引拂之儀、先達る被仰渡、天保十四卯年七月廿八日名主平八郎印櫻田伏見町天保十四卯年七月廿八日名主平八郎印乍恐以書付御訴奉申上候代源助印煩之付出家社人之部第二件(五七)

主屆書修驗圓藏院ハ吟味中ニツキ引拂延引櫻田伏見町名五七

出家社人之部第三件(五八) 一〇〇第三件

右社地之儀、往古ゟ除地二〓、出羽先祖以來住居いたし來候由を以、今般市中引拂之儀歎願およひ候二付、一ト通取調候處、不相當共不相聞、然ル處、除地之儀、拙者共方書社地三拾五坪餘松嶋町松嶋稻荷神主地所引拂二付町方相糺候調留相見不申、右と品二寄、元祿度古跡取調之節相洩候哉も難計候二付、屋敷改えも及縣寺社奉行懸合天保十四卯年二月社地三拾五坪餘柴田出羽出家社人之部第三件(五八)

キ歎願ス除地ノ書留寺寺社奉行掛合市中引拂ニツニ無シ松嶋稻荷神主書南町奉行五八社方屋敷改共宛 (忠優、寺社奉行) 松平伊賀守第三件 (忠耀、南町奉行)

出家社人之部第三件(五九) 一〇一

地之段相違無之哉、御取調、否早こ承知いたし度、此段及御掛合候、元文四未年、松嶋町拜領町屋鋪間數帳之記有之、御書面之趣承知仕、松嶋町町役人呼出し、柴田出羽人別并町入用等、町方え拘一松島町名主無之、組合高砂町名主庄右衞門奉申上候、松島町稻荷社地并神主柴田出羽候儀相糺候處、別紙之通申立候間、則右書物類相添、此段御挨拶仕候、稻荷之譯并繪圖面寫申立書面相添、下ケ札卯二月合候處、是又書面無之旨申聞候、右出羽儀、人別并町入用等都る町方え拘候儀無之、除卯二月乍恐以書付奉申上候卯二月鳥居甲斐守名主無之、組合鳥居甲斐守貳番組松嶋町(天保十四年)

高砂町申書五九下ケ札南町奉行挨拶ツキ取調ヲ請人別町入用ニ高砂町名主上庄右衞門

一〇二

除地二有之候二付、町入用・諸役其外共差出し不申候、神主柴田出羽義し、年久敷右除キ被爲置、松浦勘解由と申もの支配仕候處フ、享保五年子十一月五日、組屋鋪相止身分之儀、御尋二御座候、此段、右社地之義よ、三十五坪七勺九才有之候處、往古ゟ三拾五坪餘之内二住居仕、町内人別二加り居り候ものユを無御座候、元文四未年松島天保十四卯年二月廿五日録十一年寅六月、右屋鋪五千坪被召上、町奉行所組屋鋪フ被被下候節も、社地を相メ、吹上御庭方之ものえ町屋敷拜領之節、社地三十五坪餘し、彌御除地二罷成候、翌覺一松島町稻荷社地之義と、從先年青山播摩守屋鋪内に年久敷有之候處、四十五年以前元町拜領町屋敷間數帳に記有之、稻荷除地・神職之譯御尋フ付、別帋・繪圖面相添、此段奉申上候、以上、出家社人之部第三件(五九)松嶋町御番所樣天保十四卯年二月廿五日庄右衞門本文繪圖面之儀と、寛保二卯年中、庄右衞門沽劵繪圖面寫を以奉申上候、名主無之、組合

名主無之、組合本文繪圖面之儀と、寛保二卯年中、沽劵繪圖面寫を以奉申上候、主上申書神主除地ニ居ニ加ハラズ住シ町方人別屋敷ハ上地ト松島町稻荷神拜領町屋敷間社地モト青山數帳ニ記載ア幸督屋敷内ニ別紙組屋敷尋デ拜ナリ町奉行所領町屋敷トナ出サズ社地除地ニツキ町入用等ヲアリル札下

出家社人之部第三件(五九) 一〇三

松島町之罷在候同心五十人し、八丁堀能登守元組同心屋鋪え引移、松島町之組屋敷はゟ兩町奉行組え割込二被仰付候同心五十人之拜領屋敷二被下、割渡し申候、此節ゟ町ゟ〓唱申候、相渡し、京都え罷歸候之付、寅二月ゟ、右支配之社并預り社不殘相勤候故、同九月、鎭守稻荷之地面除き有之、右組屋敷、正徳三巳年三月、町屋二被仰付、其節ゟ松島覺一享保四亥年、坪内能登守御番所相止メ、同心御先手組并兩奉行所組え割込二被仰付、御月番牧野因幡守樣え御屆ケ申上、旅宿建置申候、翌卯之初午祭禮之節ゟ毎年、松島丑ノ四月、勘解由病死、養子勘解由跡式相續仕候得共、神職勤兼、支配之社地共私え町稻荷之義と、御月番ぬ御屆ケ申上、神事等相務申候故、諸事寺社御奉所之。御支配こ御座候、尤社地一圓に私所持仕來候、以上、一元録十一寅年六月、元大坂町近邊青山播摩守屋鋪五千坪被召上、右之地面、相〓走水御奉行所根本大炊頭寛保二年戌十一月廿日根本大炊頭寺社寛保二年戌十一月廿日上總國市原郡菊間郷八幡宮神主

主上申書當職兼務ス行所同心五十トナリ松島町享保四年町奉正徳三年町屋享保七年ヨリヲ勤メ來ルト唱フ松島町稻荷神人松島町ヨリ別紙屆出テ祭禮等八丁堀へ引移除地トナル享保五年社地ル

一〇四繪圖

載せ有之、其續き四十三坪之割餘り地有之候、上り申候、此節、雙方年番與力阿部彦太夫・植竹藤右衞門懸りこて割渡申候、享保五子年十一月五日、右松島町之上地、御花畑方之もの貳拾貳人え被下、出役之與力石堂平太夫・多賀又八罷出割渡申候、此節貳拾貳人請取證文印形之繪圖面こも、稻荷地書築兵右衞門・吉井武右衞門罷出割渡申候、此節之繪圖面こも稻荷社地除地二成有之一享保十二未年十一月二日、右四十三坪之地面、御小人高木元平拜領仕、出役之與力都右稻荷地、表口六間貳尺・裏行右之段之割渡シ之繪圖面、出役與力并町年寄三人・樽屋三右衞門方スも扣繪圖所持仕候、以上、候、此坪三十五坪九勺七才、十一月〔第一〇圖〕○三〇一頁十一月根本大炊頭根本大炊頭出家社人之部第三件(五九)

南之方四間五尺北之方六間壹尺五寸、同十二年ノ割地ノ記載アリ割餘地四十三ニ社地除地ト餘地拜領繪圖同五年御花畑渡繪圖ニモ社方ノ者ヘノ割アリ稻荷社地坪

出家社人之部第四件、卯九月廿一日、來ル、同廿三日、存寄無之旨、及挨拶、」一〇五

寺社奉行懸合天保十四卯年九月尼僧尼寺之外不差置舊里歸郷還俗稼方爲致爲縁付候儀二付伺書御觸書等二付調上ノ四〕右さ、寛保二卯年繪圖面二御座候、以上、〔市中取締類集

出家社人之部「二册之内 (朱書) 第四件

出家社人之部第四件(六〇・六一) 一〇六

猶以、本文之書類、御勘定奉行衆ぬ貴樣ゟ御廻達有之候樣致し度、此段も得御意候樣いたし度存候、右可得御意、如是御座候、以上、以手紙令啓上候、然を別紙壹通并壹册相添、及御相談候、尤差急候間、早之御挨拶有之阿部遠江守樣候、以上、九月廿一日(正藏、北町奉行)出家社人之部第四件(六〇・六一)阿部遠江守樣酒井若狹守

ノ件ニツキ相北町奉行宛勘定奉行ヘノ寺社奉行掛合廻達ヲ請フ寺社奉行掛合至急ノ回答ヲ書町奉行勘寺社奉行書状定奉行宛六一談ス請フ六〇 (忠義、寺社奉行) 酒井若狹守酒井若狹守 (忠義、寺社奉行) (正藏、北町奉行)

(天保十年)(第三一號別紙) 一〇七

節、夫こ呼出吟味いたし、同人見込之趣御手前樣え相伺候處、右書面并尼僧共取締之市中二罷在候尼僧共、不仁之取計致し候由相聞、去ル戌年、牧野備前守寺社奉行之候樣いたし度、此段御相談旁及御懸合候、市中二罷在候尼僧共取締之儀、去ル亥年町觸之趣〓御座候處、猶又相緩ミ候由二付、得通可申上ゟ存候、右し、同年御一座評議濟こも拘り候筋二付、御餘存も候はゝ被御申聞ゟ風聞相糺、夫こ呼出吟味致し、以後取締筋改革之次第取調候趣、左之通二御座候、卯九月し候もの有之由相聞候二付、風聞爲相糺候上、呼出吟味致し、以後取締方之儀、別紙ウ市中乙罷在候尼僧共取締之儀、去ル亥年申渡置候趣も有之候處、猶又相緩、弟子取等致市中ニ罷在候尼僧共改革之儀二付申上候書付酒井若狹守出家社人之部第四件(六二)寺社奉行(天保十四年)

(忠義、寺社奉行) 天保九年上申方ニツキ上申シ評定所ニテ市中尼僧取締ノ上申ニツキ寺社奉行上申意見ヲ請フ評議アリ市中尼僧取締六二書ス (忠義、寺社奉行)

出家社人之部第四件(六二) 一〇八

候るも迷惑可致筋二付、右二限獨立經營相成候迄其儘に差置、拾五才二相成候はゝ、は無之候得共、銘之身寄等無之ものを引受、弟子与唱、倶こ市中托鉢いたし立廻り、儀別段御書取御添、評定所一座え評議二御下ケ被成、評議之上、以來其身困窮二迫、得共、今般呼出及吟味候澁谷御掃除町喜兵衞店祖玉を明心外貳人、麻布田嶋町又八店こる弟子取いたし候儀、尼僧・道心者之無差別、一同差留、尤庵主之號有之候あは、刺髪之上三衣を着候道心者・比丘尼は、當人二限、是迄之通町方人別二加置、右身分日こ貰受候米錢は不殘老尼共引受、尤右之内二る衣食等之取賄をもいたし遣候由二候被仰渡可然哉之段申上候處、評議仕、申上候通町奉行ぬ被仰渡、其段備前守えも御書店請人方え引取、其段町奉行え屆出、尤取締方嚴重こ心附候樣町役人共え可申渡旨、全明と全鏡外三人、淺草山谷町惣右衞門店明莫は貞林外壹人、芝通新町安兵衞店祖明候由二付、風聞爲相糺候上呼出、吟味いたし候處、以前之如く非道之取計およひ候儀唱差置候分、身寄又と店請人ぬ夫こ爲引渡、右之内身寄無之幼年ものは、店請人引取取を以被仰聞、其砌吟味およひ候尼僧共は、夫こ手限こる御咎申付候處、猶又相緩ミ追る又こ弟子取いたし候弊も可生哉二付、庵主ゟ唱候儀も不相成旨申渡、當時弟子なを貞性外壹人、關口水道町傳左衞門店梅香は梅林、水谷町貳町目善助店傳助方同居智出家社人之部第四件(六二)

喚吟味ス丸取スヲ命ゼラレ各弛緩ニツキ召各處罰ス意見通リ取締弟子ニ市中托鉢サセ米錢ヲ今般喚問ノ尼ノ大要寺社奉行意見僧

一〇九

は、人足寄場之内無宿女差置候別圍部屋之新規出來候由二付、寄場奉行ぬ引渡、同所儘二剃髪爲致、日こ之托鉢錢等引受、終こは其身庵主ゟ稱し候次第乙至り、右と何れえ入置、尤無罪之もの共二付、生國え差〓候ものと御代官・御預所役人并領主家來・も女之無宿二付、元より身寄も無之、一般ニ店請人引受候も迷惑之筋こる、弟子ゟ唱至り、可也二營方も出來候より、生國又と最寄等二る可便方無之孤獨之究民を貰、自候もの共は、拾三四才より二拾六七才迄之もの二付、右躰之身分二〓生涯を爲送候も越後國之産二〓、幼年之節不幸にして親二離れ、外二可便方〓無之、菩提寺等ゟ血脈無宿もの片付方之御書付二見合、夫こ生國ぬ差〓、江戸出生n〓更二身寄も無之もの付、其儘二差置候るよ、猶流弊可致は必定二有之、右老尼共は、加賀・越中・越前・受、剃髪之上、數年之間國こ托鉢いたし立廻り、漸一己を取續、御府内繁花之場所nものも有之候得共、多分と別二師家等も無之、尤事實は何れも弟子取いたし候趣意こを貰受、右之内觀柳は、去ル亥年備前守掛二る一旦御咎申付受候もの之候處、住所を實乙可憐次第、何ゟ歟御憐恤之御所置も可有之ゟ再應勘辨仕候處、去寅年被仰出候源は智春外三人、同所次郎吉方同居觀柳は觀明外三人、武〓白金村祖芳と芳壽外壹人替猶又弟子取いたし、其餘之もの迚も、弟子之内、宗判受候寺院等ゟ血脈申受罷在候出家社人之部第四件(六二)

處理スベキカヲ貰ヒ托鉢サ宿取締ニ准ジ老尼ハ加賀越天保十三年無歳カラ二十六中越前越後ノ江戸ニテ窮民セ庵主ト唱フ血脈ヲ受ケザ幼ニ親ニ離レル女無宿ナリ弟子ハ十三四生國差〓ノ者ル者多シ七歳脈受ケ剃髪シ菩提寺ヨリ血諸國ヲ托鉢スハ代官等ニ引生レ

出家社人之部第四件(六三) 一一〇

町奉行・御勘定奉行えも申談、此段申上候、村役人等え引渡遣、還俗爲致、農業其外稼方爲見覺、其内追之縁付又は奉公稼等爲致、申候、仕候、尤御咎申渡相濟候上し、去ル亥年、町奉行え被仰渡候趣も有之候ニ付、右改革其節は貰請候もの并引渡候ものゟ其度こ支配役所・領主役場等え爲申立、村役人共厚生間敷、且、前書之外こも未同樣之類二あ、當時取調中之分も有之候二付、是又今般世話爲致、寄場入之もの迚も同樣還俗爲致、引受人有之次第渡遣候はゝ、當人共二お御下知次第、不及伺同樣取計、一同御觸を背候不埒之段よ、手限二西御咎申付候樣可ゐても身之立行方も出來仕、窮民を被憐候御所置も相整、以後尼僧弟子取いたし候弊之次第、尚又別紙之通御觸有之候方可然哉二奉存候、依之、御觸書案相添、此段相伺右取調候趣、書面之通御座候、去ル亥年、評定所一座二る評議仕申上候儀二拘り候間、御觸書案市中n罷在候尼僧共、庵主ゟ唱、弟子取いたす間敷旨、去ル亥年、申渡候趣も有之候處、卯九月出家社人之部第四件(六三)(天保十四年)

(天保十四年) 生業ニツカシ人足寄場送リノ者モ還俗ノ觸書案ヲ添フ上引請人ノ有リ次第引渡ス觸書案市中尼僧取締渡シ還俗ノ上六三ノ觸

出家社人之部第五件一一一

當人さ勿論、町役人共等迄嚴重之咎可申付間、其旨可相心得候、二至迄御咎申付、以後改革致し、舊來被建置候尼寺之外、尼僧差置間敷、今般御咎申付候尼僧共し、夫之舊里え歸郷申付、御料と其所之奉行所、又を御代官・御預所役人、萬可遣間、村役人并身寄之ものえ引渡、還俗爲致、農業其外稼方爲見覺、其内追こ縁付又を奉公稼等爲致、其節よ、貰受候もの并引渡候ものより、其度こ支配役所・領主役場等え爲申立、村役人共厚世話致し候樣可申渡候、向後尼僧共え店貸遣候者有之おゐてよ、猶又相緩ミ、弟子取致し候由相聞、寺社奉行二〓吟味之上、右尼僧共さ勿論、町役人共石以上と領主家來、萬石以下知行・給知、且寺社領之分と家來并村役人等呼出し、引渡神職修驗町住居停止被下地引移以前間數坪數境内相糺候儀御作事奉行懸合調阿部遠江守殿懸合右之趣、可被相觸候、天保十四卯年四月

尼僧へノ店貸カシムベシ在留ノ差留違法尼僧ハ歸郷ヲ命ジ還俗ノ上生業ニ就ヲ禁ズ尼寺外ノ尼僧弟子取ノ差留第五件

一一二

二相成候趣二〓、差向拙者方二可取調書物類相見不申候間、貴樣方二〓御取扱相成候方可然、尤、北嶋町神主菅北大和外三人御書取と寫取、被遣候書物類返所并書替所脇地所之儀よ、貴樣方御先役御取扱二あ、奧詰醫師澁江長伯御藥薗處、右と貴樣方御取扱ものゟ存候間、掛合書共三通差進申候、候得共、其節地所之儀と不申上、今般阿波守ゟ之懸合書二付、取調候處、測量御書面、神職・修驗居所御觸之儀二付、先頃越前守殿、御下ケ有之、取調申上却、別紙取調候書面相添、此段御挨拶旁及御懸合候、今度神職・修驗共等、町住居停止被仰出候儀二付、別紙之通村田阿波守ゟ掛合有之候卯四月、卯四月十一日、差出、」甲斐守殿阿部遠江守

(朱書) 卯四月十一日、差出、」行掛合ノ件ハ脇地所ハ既ニ南町奉行ニテ北町奉行通達今般ノ普請奉北町奉行ニテ南町奉行挨拶扱フベキカ六四測量所書替所書南町奉行扱フ明地ノ取調書ヲ添へ返進ス宛 (正藏、北町奉行) 阿部遠江守出家社人之部第五件(六四)

出家社人之部第五件(六五) 卯四月一一三鳥居甲斐守卯四月

之上、拙者共方ぬ御引渡有之候儀ゟ存候、右地所割方等、前廉取調手續も有之候間、四所并御手當金被下候間、不移時日速二引拂候樣被仰渡候二付、地所相渡可申旨、去ル四方間數・境目等認入候繪圖面御差越有之候樣いたし度候、則御書付寫相添、此段及御掛ケ所明地之儀し、元其御持場二〓、當時澁江長伯御預御藥園地所二相成居候間、御取〓日、越前守殿御書付を以被仰渡候、然ル處、右地所之内淺艸書替所脇・同所測量所脇貳今度神職・修驗共等町住居停止被仰出候二付、淺艸書替所脇明地外三ケ所こおゐて地卯四月合候、町奉行衆村田阿波守(天保十四年)

アリタン取〓ノ上引渡引渡ヲ命ゼラ等ヘノ給與地淺草測量所書奉行持場澁江長伯ヨリ替所脇地ハ町間數境目等ヲ市中引拂神職書町奉行宛普請奉行掛合モ請フ記シタル繪圖六五ル (矩勝、普請奉行) 村田阿波守

出家社人之部第五件(六六) 一一四

於測量所脇百拾五坪・雜司ケ谷感應寺上ケ地之内七百坪・金六百貳拾八兩、内執役之もの四坪・感應寺上ケ地之内千六百五拾坪・金千三百六拾兩、於同所羽黒十老・湯殿行人觸頭共え四百坪・金四拾八兩充、羽黒十老え九拾坪・金貳拾四兩充、羽黒修驗觸頭并右修田家關東執役之者并右神職共ぬ淺艸於書替所脇百八拾坪・澁谷豐澤村之おゐて千百貳拾驗え於書替所脇百八拾六坪・感應寺上ケ地之内千四百五拾坪・金千貳百三拾六兩、内觸え四拾八兩、本山修驗并梅之院・實應院ぬ於書替所脇貳百四拾四坪・於豐澤村千五百七頭え四拾八兩充、右之通地所并爲御手當金子被下置候間、一同難有存、執役并觸頭共よ五坪・金九百八拾八兩、内執役之ものえ四拾八兩、白川家關東執役之者并右神職共え淺艸拾五坪・金千三百四拾四兩、内右兩院え三拾貳兩充、當山修驗え測量所脇おゐて百五拾神職・修驗共等町住居停止被仰出候二付、市中可引拂者共え、格別之御仁惠を以、吉り夫こ割合、不移時日速二市中引拂、右地所家作いたし引移、觸頭共等さ勿論、一統御

當山修驗本山修驗請奉行宛羽黒修驗湯殿行人當金高役竝ニ神職共白川家關東執吉田家關東執先地所竝ニ手神職修驗引拂役竝ニ神職共老中書付普六六

出家社人之部第五件(六七) 一一五

も被召上、其上御咎可被仰付條、彌相愼、身分不似合之儀いたす間敷、且家作之儀、新規修驗等之相成候ものは、同樣之儀願出候とも不及沙汰、淺艸書替所脇外壹ケ所と、平家造之不限、家根瓦葺こいたし、豐澤村外壹ケ所さ、平家造家作勝手次第二心得、住居之外社等取建、又と奢侈之儀都あいたす間敷候、尤、以後右之通、申渡候間、得其意、寺社奉行相談、地所可被相渡候、瀬戸物町稻荷・麻布白銀御殿地跡富士見稻荷・松嶋町松嶋稻荷・八町堀北嶋町明徳稻荷神主共、右書面之場所引拂、澁谷豐澤村二る地所被下候間、委細寺社奉行可被談候、改革之御趣意嚴重相守、取〆方專一二心掛可申候、若不相當之儀於有之と、地所を

住居ノ外社等ヲ建ツルコト新規家作方法瀬戸物町稻荷請奉行宛ノ制限渡スベシニテ地所ヲ給ヲ禁ズ神主等豐澤村寺社奉行ト相老中書付普守リ身ヲ愼ム談シ地所ヲ引六七改革ノ趣意ヲベシ

出家社人之部第五件(六八) 一一六

之、深川久右衞門町・入船町波荒跡明地よ、貳ケ所二西五千坪餘之地所二候得共、是又二し、三四千坪之地所有之候得共、いつれも火除明地二あ、容易二家作難差免地所二有武州海邊新田地内二る、元佐竹右京大夫抱屋敷二有之候處、去ル辰年中、町並屋敷願濟こあ、町方支配附二成、表通地借之もの差置、借屋等も補理、裏之方さ未一圓明地之相往年水災二る人家押流し候荒地二付、家作被仰付候と如何可有之哉、右之外を孰レも的置場所取調候處、幸橋御門外・昌平橋外・上野山下・芝・赤羽邊・麹町三四町目裏通等場・馬場等二〓、是又無用之地之さ無之、深川海邊大工町續明地よ、平岡文次郎御代官右地所并家作共村役人ぬ預ケ置、今以地借・店借之もの共差置候趣二付、當時町方支配陰陽師・普化僧・道心者・尼僧・行人・願人・神事舞太夫之類、御府内二る一纏二可差成居候處、去丑八月關保右衞門支配中、同人方ニる右町並屋敷・家作共取上候旨申渡、之場所こを無之候得共、坪數も四千こ近キ地所二あ、右等之者共差置候こは可然場所な

數モアリ然ル居住スルモ坪町續明地火除明地ナリ陰陽師等ヲ一ムル地所ヲ取地借店借ノ者幸橋門外等二相當坪アルモ纏ニ居住セシ深川久右衞門町等波荒跡明地モ家作ニ不南町奉行上申調ブ深川海邊大工六八ベキ地所カ書適

出家社人之部第五件(六九) 一一七

建廣ケ候し、何ゟ歟右御趣意こを悖候樣二有之、其上右之もの共え地面とらせ候儀も前書之者共えとらせ候樣二も相成候はゝ、移徙之助二相成候間、一同御仁憐之御所相成居候二付、右之徒よ、其黨を分ケ、店借二る一群宛分配いたし被差置候方、却る取置、難有可奉感戴候、乍去、必一纏二限り候儀二も無之、一躰男女雜居爲致候も末こ猥過當之樣二被存候間、深川邊を始、端こ隱し賣女屋共引拂跡さいつれも明家又は明地n締も宜可有之、且、右場所地主共之爲之も相成候間、兩全之儀う存候、右さ、大凡之調二付、彌こ御沙汰も有之候はゝ、差支有無等猶得ゟ相糺、申上候樣可致候二可相成基二〓、當時無用之遊民よ、專ラ歸農被仰付候御時節、乍聊明地迄追之家作右地所二よ、幸いまた家作も有之候間、是迄住居之ものを爲引拂、改る右地所・家作共事、被存候、願人共を始、多は資糧之貯も無之、道心者ゟ唱候者共は就中窮民二有之候處、「卯二月十一日、受取、

過當力引拂跡へ店借深川隱賣女屋フルハ仁憐ノ土地ヲ給フハ地所家作ヲ與極窮者ニツキニテ類集セシ處置ナリ遊民歸農ノ措願人道心者ハ置ニ比シ家作ムベキカ六九勘定奉行引合書町奉行宛

出家社人之部第五件(七〇) 一一八

汰有之候迄さ引拂見合候樣、猶又市中ぬ御申渡も有之候哉二付、右町觸并御申渡書寫とも、書拔御貰申度候事、出家・社人・山伏・修驗之類、町住居御停止二付、去寅七月中、町觸、有之、其後追〓沙深川永代寺門前町料理茶屋引拂跡坪數此坪七百九拾六坪六合町奉行衆え引合書元料理茶屋引拂跡地面裏行貳拾間貳百八拾七坪一深川永代寺門前町五百九坪六合間口三拾九間五尺内同町家持せい後見右之通申來候付、即日、右町觸并申渡書共寫、彈右衞門へ差遣ス、跡部能登守貳百八拾七坪同明家作

沽券地三ケ所右引拂候跡明地 (永江、南町奉行公用人) 明地同明家作右之通申來候付、即日、右町觸并申渡書共寫、彈右衞門へ差遣ス、前町料理茶屋前町名主上申深川永代寺門深川永代寺門請ケタシ引拂跡坪數書類ノ寫ヲ申出家社人等町住居停止ノ觸七〇地主源兵衞書外貳人 (良弼、勘定奉行) 跡部能登守同町家持せい後見

伊右衞門(㊞深川永代寺門前(平野) 出家社人之部第五件(七一) 一一九

九百八拾七坪御普請方持三千貳百五拾五坪同大的場圍込幸橋御門外御火除明地之内百八拾貳坪兼房町持之新堀川端有馬玄蕃頭樣御上屋敷脇通三口合四千四百貳拾四坪右、御尋二付、申上候、以上、明地取調申上候書付天保十三寅年十二月〔第十一圖〕○三〇二頁出家社人之部第五件(七一)

上申書芝新堀川端有幸橋門外火除明地馬玄蕃頭上屋敷脇通明地坪數ヲ取調ブ七一繪圖加賀町名主等

出家社人之部第五件(七一) 一二〇

三千九百五拾三坪飯倉五町目外六ケ所地先千貳百六拾坪餘下谷町見守千四百九拾三坪餘同斷、三千六百坪『大岸寺進退上野山下火除明地三ケ所分千四百三拾坪程地先町之持深川久右衞門町・入船町波荒跡明地同斷波荒跡明地淺草新旅籠町代地地先馬場・的場貳千貳百四拾坪程玄蕃頭樣御進退四千百九拾貳坪半餘同所入船町外七ケ町見守深川〓岸寺拜領地門前町屋波荒跡葭沼地貳千百五拾六坪餘海邊新田挂り被仰付候場所

海邊新田村役人ぬ御預ケ地所御代官關保右衞門樣御役所ゟ諏訪町名主與四郎外四人掛り被仰付候場所 (行篤) 跡明地波荒跡葭沼地明地町入船町波荒地先深川靈岸寺拜海邊新田領地門前町〓上野山下火除深川久右衞門淺草新旅籠町飯倉五町目等的場代地地先馬場

出家社人之部第五件(七二) 一二一八番組上

幸橋御門外御火除明地之内右よ、三千五六百坪之明地取調被仰付候間、町方持并〓寄在方持・御武家方御持場所共、書面箇所之外差當坪數相當之地所無御座候、依之、此段申上候、以上、寅十二月九日名主平四郎同三九郎加賀町(田中)牛込改代町(石塚)五百六拾四坪程右同斷、〔第十二圖〕○三〇三頁寅十二月九日名主平四郎出家社人之部第五件(七二)上深川熊井町(熊井)同理左衞門

取調百坪ノ明地ノ明地坪數申書右ハ三千五六幸橋門外火除七二繪圖兼房町名主上八番組深川熊井町(熊井) 同理左衞門

出家社人之部第五件(七三) 一二三九番組

地地先、并増上寺末心光院地先・御披官拜領屋敷地先共、右、新堀川隔飯倉町五町目・芝永井町代地・赤羽圓明院門前・芝御靈屋御掃除屋敷代九百八拾七坪御普請方持三千貳百五拾五坪同大的場圍込右之通、取調申上候、以上、百八拾貳坪兼房町持一芝新堀川端有馬玄蕃頭樣御上屋敷脇通廣場三口合四千四百貳拾四坪上寅十二月此坪數、貳千貳百四拾坪程長凡百六拾間程(天保十三年)

幅凡拾四間程上申書飯倉町外地先馬玄蕃頭上屋芝新堀川端有敷脇通廣場坪七三芝松本町名主坪數數兼房町(兼房名主平十郎㊞九番組

出家社人之部第五件(七四) 一二三

一麻布廣尾原右し、武州荏原郡白金村・同豐嶋郡下豐澤村右貳ケ村之内、右場所之儀し、御代官御支配所、殊二御成御場所こ西、間數・坪數等聢ゟ相分兼候、右よ、地先持場所二御座候、御支配違之儀二付、間數凡取調申上候、都合三千六百七拾坪程右、取調申上候、以上、明地場所取調書〔第十三圖〕○三〇四頁此坪數、千四百三拾坪程寅十二月出家社人之部第五件(七四)名主清左衞門㊞幅凡拾壹間程芝松本町(浦口)九番組(天保十三年)長凡百三拾間程拾三番組

(天保十三年) 幅凡拾壹間程七四ノ内ニテ代官テ支配違ナリ支配地ナリ白金村豐澤村谷中町名主等地先持場所麻布廣尾原上申書繪圖

出家社人之部第五件(七五) 一二四上拾七番組

分可書出旨、被仰渡候二付、私共組合内密こ取調仕候處、上野山下火除明地一ト地n一町方御支配内明地、三千五六百坪有之地所、一ト地二無之切地之〓〓右坪數二當り候無之、取集凡千貳百六拾坪餘有之候二付、則繪圖面相添、此段奉申上候、右之外可申拾三番組取締掛立程之地所無御座候、以上、寅十二月谷中町(原田)〔第十四圖〕○三〇五頁後見助左衞門(㊞同所坂本町(二葉)名主三左衞門(㊞下谷金杉上町(勝田)名主忠次郎寅十二月後見助左衞門〓(天保十三年)

(天保十三年) 名主忠次郎ヲ命ゼラル明地坪數ノ明地ノ書上深川海邊大工町名主上申書上野山下火除三千五六百坪七五繪圖名主傳次郎㊞

「札ケ下一二五元地主市之助

西裏行同六拾三間壹尺五寸此坪三千九百五拾三坪仰付、右地所町銘、則深川海邊大工町ゟ相唱、追こ表通り地借之者ぬ貸付、借屋等も二卯年十一月中、右市之助ぬ御讓受、引續同年十二月中、御年貢増永仕、町並家作御御支配付之儀も奉願、同月廿七日、當御番所御内寄合え被召出、願之通御支配付被右地所之儀と、西葛西領海邊新田地内こあ、元佐竹右京太夫樣御抱屋敷ニ候處、天保南裏幅同五拾九間五尺八寸東裏行同六拾貳間壹尺五寸辰年八月中、同御月番中嶋彦右衞門樣二る、願之通町並屋敷二被仰付候二付、御町方村役人一同被召出、右町並屋敷・家作共御取上二相成候段被仰渡、追る御沙汰有之免地二被仰付被下置候樣、屋敷御改松井十左衞門樣ぬ奉願、追こ御糺之上、翌天保三深川海邊大工町相建有之候處、去丑年八月十三日、御代官關保右衞門樣御役所ぬ右地主市之助并北表田舍間六拾六間壹尺七寸

新田地内ニテ西葛西領海邊同十二年上地町明地坪數大夫抱屋敷地天保二年市フ町並家作ヲ免ナリ町銘ヲ唱トナリ村役人助ニ讓與翌年モト佐竹右京ニ預ケラル深川海邊大下町方支配地トサル市之助元地主フ出家社人之部第五件(七五)

出家社人之部第五件(七六) 一二六

一圓明地二相成有之候、こ密之取調候處、右躰之地所無御座候、依之、此段奉申上候、以上、右、御尋二付、取調申上候、以上、候迄と、右地所・家作共村役人ぬ御預ケ被成候旨被仰渡、今以何之御沙汰も無御座、地借・店借之もの共其儘住居罷在候、尤右地面、表通りゟ裏行之方中程迄建込、其餘町方御支配内明地、三千五六百坪有之地所、急速取調可申上旨、被仰渡候二付、組合町天保十三寅年十二月貳拾壹番組上淺草誓願寺門前(原田)名主共市中取締掛市中取締掛貳拾壹番組出家社人之部第五件(七六)名主半三郎㊞寅十二月當時平岡文次郎樣御代官所二御座候、天保十三寅年十二月名主半三郎(右町(海邊)本文、御代官關保右衞門樣、御支配替二相成、八左衞門(㊞下ケ札(天保十三年)ハ十二月名主八左衞門㊞

名主右町當時平岡文次郎樣御代官所二御座候、 (天保十三年) 寅十二月本文、御代官關保右衞門樣、御支配替二相成、下ケ札ノ明地ニツキ三・千五六百坪七六淺草誓願寺門組合町内ヲ内地借店借ノ者前町名主上申ソノ儘住居スこ取調ブモ適地ナシ書名主半三郎㊞ (天保十三年)

出家社人之部第五件(七七) 一二七

土手御修復有之候付、右地所え建物等御取建相成候共、當時を保方氣遣ケ敷儀有之間被置、隣町同所入船町外七ケ町ぬ見守被仰付候地所二御座候、乍〓、海手通り波除ケ相成候儀之御座候はゝ、御返地可有御座哉二奉存候、右之外、御尋坪數町方一手持場右地所し、元録度、町人買下ケ町屋敷二有之候處、寛政三亥年、波荒二付、同六寅年、所、差當り無御座候、此段申上候、以上、用候得とも、其餘明地場廣二〓、右御預り地所を藥草御植付も相見不申候間、御用地n敷哉、且、〓寄差障等無御座、尤明地之内澁江長伯樣御預り地所并船具屋共網打場二相千四百九拾三坪餘小田切土佐守樣御掛り之〓、家持共え地代金被下置、跡永明地フ被戌置候旨、石傍示御建寅十二月九日名主理左衞門(㊞四千百九拾貳坪餘深川久右衞門町・入船町波〓跡明地小石川金杉水道町(鈴木)深川熊井町(熊井)明地之儀取調申上候書付同市郎右衞門㊞出家社人之部第五件(七七)

(天保十三年) 同市郎右衞門(㊞深川熊井町(熊井) 伯預地ニハ藥草植付ナク返奥詰醫澁江長トナリ寛政六年水災ニ依リ地モ支障ナキ主等上申書永明地トナル跡明地坪數元祿度町屋敷家作支障ナキ町入船町波〓防波土手アリ深川熊井町名深川久右衞門七七カカ

出家社人之部第五件(七八) 名主彌兵衞㊞一二八

場・的場懸り被仰付候場所、凡左之通坪數御座候、有之、其後同五丑年中、小田切土佐守樣御番所二る、諏訪町名主與四郎外四人え、馬右之通、取調申上候、以上、一淺草新旅籠町代地地先、當時〓寄十三ケ町持場所馬場・的場、寛政元西年中、御取立一的場凡貳千百五拾六坪餘一馬場凡五百六拾四坪程名主彌兵衞寅十二月明キ地坪數書上〔第十五圖〕○三〇六頁淺草茅町(濱)同三九郎㊞平四郎㊞(天保十三年)加賀町(田中)牛込改代町(石塚)

牛込改代町(石塚) 同同加賀町淺草新旅籠町上申書的場坪數代地地先馬場七八淺草茅町名主淺草茅町壹丁目名主彌兵衞㊞繪圖

(原寸縱二三・○糎、横一六・二糎出家社人之部一二九

市中取締類集下ノ上〕

出家社人之部 (朱書) 「二册之内」〔市中取締類集 (表紙)

出家社人之部第六件(七九) 關東陰陽師觸一三〇

關東陰陽師觸頭藪兵庫外貳人住居之儀寺社奉行伺書評議二御下ケ二付調弘化二巳年八月出家社人之部「貳册之内下」鍋嶋内匠頭殿相談廻下」關東陰陽師觸頭藪兵庫外貳人住居之儀二付寺社奉行伺書、伊勢守殿御下ケ被成、評議致出家社人之部第六件(七九)

書南町奉行北町奉行相談七九宛鍋嶋内匠頭第六件 (直孝、北町奉行) 關東陰陽師觸

一三一

付返上致し候、然處、同人ゟ別紙之達書、貴樣ゟ御廻し有之候二付、一覽致し候處、書損有之候間、右懸合往復差進申候、且、小口年番名主共ぬさ、市中取御書面之趣致承知、別紙一覽致し候處、拙者儀、何之存寄無御座、依之、書類御下ケ札之趣致承知、本文取調申上候書付、去ル八日、伊勢守殿え原彌十郎を以致進達候處、同十六日、青山大膳亮殿承付相濟候伺書、御下ケ有之候間、鰭之本紙并申上案相添、此段及御相談候、巳八月鍋嶋内匠頭返却、此段及御挨拶候、締懸與力共ゟ別紙之通爲申渡候間、右寫及御達候、巳八月し可申上旨被仰渡候こ付、別紙之通可申上哉ゟ存候、御存寄被仰聞候樣致し度、御下ケ巳八月遠山左衞門尉、同日、下ケ札付、書類共返却、」巳八月出家社人之部第六件(七九)「巳八月廿一日、差越、」巳八月巳八月七日、下ケ札付、返却、」(朱書)遠山左衞門尉

巳八月廿一日、差越、」通達ス上申案ニツキ小口年番名主意見ヲ請フ宛申渡書寫ヲ北町奉行通達キ評議ヲ命ゼ南町奉行挨拶下ケ札下ケ札頭等住居ニツラル下ケ札

出家社人之部第六件(八〇) 南町奉行挨拶一三二

再御下ケ札之趣致承知候、依〓、別紙書類返却、此段及御挨拶候、書面伺之通取計可申旨、被仰聞、承知仕候、右相願候し、寛政六寅年、父藪兵庫儀、芝之森元御披官拜領地之内百貳拾坪借請、引續即日可引拂旨、地主秋山杢兵衞申聞候得共、急速行屆兼候二付、猶豫之儀奉行所え歎住居罷在候處、去こ卯年六月十六日、水野越前守殿御先勤中、御同人御差圖之由二る、巳八月關東陰陽師觸頭藪兵庫外貳人住居之儀之付相伺候書付願致し候上、同月廿日、同所を引拂、差當可引取場所無之、芝田町四町目家主善次郎店巳八月十五日巳八月遠山左衞門尉藪兵庫巳八月十五日寺社奉行(弘化二年)書面伺之通取計可申旨、被仰聞、承知仕候、青山大〓遠山左衞門尉關東陰陽師觸頭(阿部正弘、老中)

關東陰陽師觸頭 (弘化二年) 寺社奉行伺書頭藪兵庫申立猶豫ヲ願ヒ芝天保十四年即關東陰陽師觸日引拂ヲ命ゼ田町裏店ニ假住居ス八〇ラル承付南町奉行挨拶

出家社人之部第六件(八〇) 一三三

御城鎭火祭御祈祷并臨時御用をも相勤候旨申傳、右御吉例二寄、年こ正月六日御守札、十二月十一日同御札ぬ御暦相添、御廣鋪ゟ獻上仕、卷數御暦え〓卅日宮大夫ゟ認差上、筋教諭も不行屆、其上先兵庫代正徳年中、往古ゟ兩丸御金〆御用相勤候同職卅日宮大夫之使者旅宿仕、右御用相勤、其上名越之祓え添差上候麻、四ツ谷内藤新宿同家拜借地二滯相勤候儀こ〓、且又、觸頭相勤候二付、配下之もの共願筋其外多人數落合候儀時こ有祭日・神主苗字等被遊御尋候間、社號・苗字も無之、毎月晦日荒神祭執行致し候旨奉申之、裏家住居二るよ、右用向并前こ土御門家ゟ獻上品仕立方等之も差支、自然配下取締上候處、以來卅日宮ゟ認、ひつめ之宮ゟ唱、神主と卅日宮大夫ゟ〓名乘可申旨、蒙上意、往古ゟ作立候得共、手狹之場所二付、右御扣麻よ、是迄兵庫借地内え植付、年こ御用無其餘毎月廿八日平川外御舂屋え罷出、御釜〆御祈祷相勤、月並御布施年こ金三兩・正五其後天正十八年御一統之節、御供出府いたし、於江戸傳馬町除地被下置、一社建立仕、遊御參詣、其砌蒙上意、兵庫所持之暦差上、御金被下置、猶又御參詣之節、社號・儀、兵庫ゟと伯父甥之續二御座候處、卅日宮大夫病身二る職業難相勤、跡相續可致もの裏家當分之内借請、住居罷在候處、例年巳之日・名越之祓、春夏兩度宛土御門家ゟ獻上無之、同人先祖よ判兵庫ゟ名乘、相州小田原在二る一社二奉仕罷在候處、東照宮出家社人之部第六件(八〇)

ヲ獻上ス徳川家康ヨリ小田原在ノ社ニ奉仕傳馬町二除地卅日宮大夫ノトハ伯父甥ノ社號等ヲ賜フ釜〆御用勤仕ヲ下附サレ江先祖判兵庫ハ祷等ヲ命ゼラ裏店住居ニテ式日ニ守札暦ハ御用向勤メト傳フ續柄ノ卅日宮大夫戸城鎭火祭祈由緒御舂屋ニテ釜〆祈祷ヲ勤仕藪兵庫ノ役務ル難ンシ

出家社人之部第六件(八〇) 一三四

祷をも被仰付候儀二有之、右御用も是又裏家住居二あを差支、其上之田町借家當正月御三寶・七五三・美濃紙等迄、例年於同所請取、往古と年頭御禮こも罷出候處、年久敷中類燒いたし、當時芝之三嶋町家主銀次郎店ぬ猶又假住居いたし罷在候二付、此上何卒相九月別段金三百疋宛、右之外御廣鋪并御舂屋御散米七斗貳升九合宛被下置、荒神備餅米代之節、時之御祈祷御用被仰付、寛保元酉年、右御由緒を以御靈八所明神之神像、大以來所こ借地致し罷在、右躰厚御由緒有之家筋斷絶いたし候あす御吉例も缺、歎敷趣卅難默止、其段京都表ぬも申立候上、正徳四午年ゟ兼帶致し、被下物其外共今以相替候中絶仕、前書傳馬町除地と、先年〓屋敷御用地之被召上、爲御手當金五拾兩被下置、其當之地所拜借被仰付、是迄之通卅日宮大夫をも兼職仕度旨申立候、日宮大夫申聞、其砌同人ゟ兵庫は前書之通續合も有之候二付、兼帶いたし呉候樣頼請、儀も無之、御釜〆御用并獻上物をも前こ之通相勤、文恭院樣西丸え御移徙被遊候後と、文照院樣御例を以、御本丸御同樣被下物有之、御守札・御暦獻上、御釜〆御祈奥向より御納二相成、其砌同人さ下谷上野町二住居罷在、右地内ぬ奉安置、御祈祷御用吉村織部陰陽師右相願候し、年來奉仕罷在候御靈八所明神之儀し、天英院樣御産神二あ、先吉村織部

(徳川家宣室近衞氏) 天英院樣御産神二あ、先吉村織部正徳四年藪兵ニ借地ス職ヲ兼帶ス本丸同樣西丸ナリ〓來所々除地ハ上知トノ御用モ勤ム御用勤メ難シハ卅日宮大夫庫卅日宮大夫裏店住居ニテ相當地所ノ拜夫ノ兼帶續行借ト卅日宮大陰陽師吉村織部申立靈八所明神ノ年來奉仕ノ御ヲ願フ由緒天英院ノ産神大奧ヨリ寄附

出家社人之部第六件(八〇) 一三五

之儀なは乍申、全壹人兩名を唱候儀二あ、假令同職二候ゟも不都合之筋二付、其段申諭、御釜〆御用之節、御舂屋ぬを卅日宮大夫ゟ名乘、被下物等も右名目を以請取來候段、從來右之通申立候二付、取調候處、兵庫儀、正徳度より親族之因を以、卅日宮大夫職業をも代星祭御守札獻上仕、御年籠御祈祷をも被仰付、神躰箱御身祓を獻上いたし、前こより百疋宛御祈祷料被下置、當時は西丸ぬ計差上候二付、年こ金四百疋宛被下置候儀之有御臺樣・御簾中樣被爲入候節し、兩丸え同樣獻上仕、御本丸ゟ金六百疋西丸ゟ四こ相兼候由二候得共、是迄奉行所え呼出候節さ陰陽師觸頭之場合にる、藪兵庫ゟ唱罷出、之、然ル處、當織部儀し、藪兵庫次男二あ、先代吉村良之助病氣二付家業難相勤、去ル同人後見いたし、名越祓麻之儀も兵庫借地内え植立、御用無滯相勤來候處、去こ卯年中、と前書同人申立候通之次第二る、此後外陰陽師同樣裏家而已之住居二ると、右名越祓作同人儀、年來之借地俄二引拂被仰付、其後兵庫倶こ裏家借請、當分假住居いたし候儀立候儀も難相成、數年來御吉例二る獻上仕來候御札仕立方こも必至ゟ差支、自然不行屆等之儀出來仕候易を恐入候二付、相應之拜借地被仰付候樣仕度旨申立候、相勤、其以來年こ大奥え正五九月御祈祷御守札、名越祓・八月十八日御靈社祭禮・冬〓丑年中、土御門家ぬ申立候上、右跡相續致し候得共、幼年二付父兵庫方え同居、業躰をも

後見ヲ受ク祷料ヲ賜ル引拂ヲ命ゼラ裏店ニテハ名名ヲ唱フルハ當織部ハ藪兵レ兵庫ト共ニ年ノ爲同居シ庫次男ニテ幼越祓具ノ作立兼職シ兩樣ノ等モナリ難シ地所拜借ヲ願寺社奉行意見兩丸ヨリ御祈裏店二假住居勤ム諭スシ祈祷御用ヲ不都合ノ旨ヲノ神像ヲ安置スフ

出家社人之部第五件(八〇) 一三六

増、地所と凡四倍増程宛被下置候儀二付、右二見合候あも、此上裏家之外住居不相成段申寄候儀も有之、裏家住居差支候段と事實無據筋二〓、既二去こ卯年中、神職・修驗共市中陰陽師同樣裏家二住居仕、〓上物仕立方等二差支候段は無餘儀筋二あ、一躰町道場を被禁大夫跡相續爲致度趣申立、然ル上し、同家之儀も、前書之通往古より之御由緒を以御釜〆今度兵庫より土御門家ぬ申立候上、以來同人を陰陽師觸頭而已相勤、悴藪左京を以卅日宮御用相勤、夫こ獻上物をも仕候儀二付、右躰家筋相分、以後別家いたし候上よ、是又兵庫候儀と、數多之神職・修驗共等積年市中之散在いたし、追こ莊嚴向等花美二超過致し、自店二差置可申事ゟ有之候得共、兵庫と觸頭之身分、配下願筋又と達向等二る時こ多人數呼然世上之害不少譯を以御改革も有之候儀二付、兵庫と觸頭之場合、織部外壹人と公儀御渡候ると、相當不仕、吉村織部・卅日宮大夫儀も、御由緒等之儀は申立而已二る難取用候得共、年來御釜〆并御祈祷御用相勤、御札守等獻上仕候段ハ無相違儀二付、是又、自餘之同樣拜借地仕度旨申立候二付、再應勘辨仕候處、去ル寅年、出家・社人等町家借宅之儀二付引拂被仰付候節も、吉田・白川兩家執役并諸觸頭共ぬし、平神職・修驗共ゟ御手當は倍被仰出候御書付之内、陰陽師之儀は、師家等ゟ弟子二無紛段證文を取、其上請人を立、裏用を相勤、御札守等獻上仕候廉を以、此上銘こ別宅いたし候上よ、市中孰れ之場所二住居

(第四號) 儀ナシ實ナリ宮大夫分ノ拜諸觸頭へノ地借地モ願フ吉村織部卅日續ヲ申立ツ兵庫ノ申立餘ヲ勤ムルハ事宮大夫ノ御用卅日宮大夫相所給附ハ平修兵庫悴左京ノ驗等ノ凡ソ四倍

出家社人之部第六件(八〇) 一三七

下置候と、前書神職共等之見合を以、平陰陽師も同樣之儀可申立哉二付、旁拜借地等之御沙汰二と不被及、以來前書兵庫外貳人ゟも、武家地住居と差留、市中之儀と、表店孰れ之上平陰陽師之儀も裏家二と候得共、其儘市中二被差置候間、右三人二限り、別段地所等被用相勤、右二付、卅日宮大夫・織部なも、表ぬ莊嚴向等〓、餘人參詣等と爲致間敷旨可申私共二おいて評議仕難申上候間、町奉行え御下ケ御座候方可然哉奉存候、場所二〓も勝手次第住居いたし、其餘と都み去ル寅年。御書付之趣相守、是迄之通御祈祷御渡候哉、相伺申候、尤伺之通御差圖有之候はゝ、町奉行ぬさ私共ゟ申逹候樣可仕候、處、右を去ル寅年、市中借家之儀二付被仰出候御書付面二拘り候筋二付、巳六月書面、陰陽師觸頭藪兵庫外貳人住居之儀二付寺社奉行相伺候趣、一覽仕候いたし候ゟも、外陰陽師之内、右兵庫等之可見合ものも無之、自餘之響こも相成間敷、其巳七月石河土佐守巳七月札ケ下石河土佐守(第四號)

(政平、勘定奉行) 莊嚴ナル飾物ノ申渡モスベヲ免スベキカ町奉行ニ質スルマジ餘ノ響ニハナ諸人參詣禁〓ツキ認メ難シキカ拜借地ハ平陰格別トテモ自勘定奉行意見市中表店住居兵庫等三名ハ下ケ札銘こ別宅ノ上陽師モ願フニベキカ

出家社人之部第六件(八一) 一三八

成、評議仕可申上旨被仰渡候、關東陰陽師觸頭藪兵庫外二人住居、且拜借地之義二付青山大膳亮相伺候書面、御下ケ被此義、藪兵庫外貳人相願候趣ヲ以、大膳亮取調相伺候書面一讀仕候處、去ル寅年御關東陰陽師觸頭藪兵庫外二人住居之義二付評議仕申上候書付久須美佐渡守伊勢守殿え原彌十郎を以上ル、同十六日、青山大膳亮申書面え承付致候添、桑山六左衞門を以御下ケ、ヒレ付、末二有之、

鍋嶋内匠頭 (直孝、北町奉行) 伊勢守殿え原彌十郎を以上ル、同十六日、青山大膳亮中書面え承付致候添、桑山六左衞門を以御下ケ、町奉行上申書寺社奉行伺書ニツキ評議ヲ命ゼラル八一 (祐明、同上) 牧野大和守 (朱書)(弘化二年)

出家社人之部第六件(八一) 一三九

し候共、外陰陽師之内二右兵庫等え可見合もの無之候二付、拜借地等之御沙汰こさ不渡、町役人ぬも爲心得置候樣可仕〓奉存候、御用相勤、御札守等獻上仕候儀二付、自餘之陰陽師同樣裏家二住居候〓し、獻上物仕被及、以來兵庫外貳人共、武家地住居さ差留、市中之儀し、表店孰れ之場所二るも勝都る伺之通被仰渡可然、尤伺之通被仰渡、同人ゟ私共え相達候はゝ、年番名主共ぬ申手次第住居致し、其餘と去ル寅年御書付之趣相守候樣可申渡哉之段、委細大膳亮取調立方等二差支候二付、右廉ヲ以、此上銘こ別宅致し候上さ、市中孰れ之場所二住居致置可申旨被仰出候處、藪兵庫儀、觸頭之儀二付、配下願筋又さ達向等二る時こ多人數申上候趣、何れも無據筋合こ〓、自餘之差響こも相成不申候上し、私共存寄無御座、呼寄候義有之、裏店住居二あを差支、陰陽師吉村織部・卅日宮太夫之儀も、年來御祈祷右評議仕候趣、書面之通御座候、御渡被成候書面返上、此段申上候、以上、言付之内、陰陽師之儀よ、師家等ゟ弟子ニ無紛段證文を取、其上請人ヲ立、裏店二差巳八月出家社人之部第六件(八一)己八月遠山左衞

景元、南町奉行) (第四號) 寺社奉行意見ニ異議ナシ寺社奉行伺書ノ趣旨 (直孝、北町奉行)

出家社人之部第六件(八二) 一四〇鰭付

より表店住居と不相成身分二候處、兵庫と觸頭相勤、其上年之土御門家ゟ獻上之使者旅店裏家、當分之内借請住居罷在、右と、去ル寅年、町道場之儀二付御書付之趣を以、元宿二相成、右御品をも相仕立、殊二數人之配下呼出、御觸并教諭筋等申聞候儀も、裏家關東陰陽師觸頭藪兵庫并同人方二同居罷在候吉村織部儀、是迄之田町四丁目家主善次郎住居にると難行屆、織部し、御由諸を以年來兩丸御守札等獻上いたし、是又裏家フる巳八月十六日巳八月十六日鍋嶋内匠頭青山大膳亮伺之通取計可申旨、同人ぬ被仰渡候趣、奉承知候、鍋嶋内匠頭ヒレ付〓

青山大膳亮伺之通取計可申旨、同人え被仰渡候趣、奉承知候、ヒレ付寺社奉行伺書ノ趣意書町奉行宛寺社奉行通達八二 (幸哉、寺社奉行) 青山大膳亮 (朱書)(弘化二年) 巳八月十六日、來紙、」

出家社人之部第六件(八三) (阿部正弘、老中) 一四一

方差支無之、御伺之通被仰渡、御達有之候はゝ、年番名主共え申渡、町役人えも爲心得相續人取極候上、右之もの共二限り、武家地其外市中いつれ之場所二あも表店借請、勝上、陰陽師之内右兩人、并同職に〓兩丸御釜〆御用相勤候卅日宮太夫儀とし、追〓同家手次第住居いたし、尤莊嚴向等取〓候儀其外等は、前書御書付之趣相守候樣可申渡哉段、昨十五日、伺之通御差圖相濟、其段銘こぬ申渡候、依之、此段爲御心得及御達候、第、御達之御書面致一覽候處、右し、先達〓伊勢守殿ゟ私共ぬ御尋有之候間、其節於町關東陰陽師觸頭藪兵庫外貳人住居之儀二付、御伺濟之趣を以、一昨十六日、被仰渡候次と仕立方其外差支候由を以、追こ歎願およひ、事實無餘儀筋二付、今般伊勢守殿ぬ伺之八月十六日鍋嶋内匠頭(直孝、北町奉行)(第八二號)

北町奉行問合リ差圖アリ申書寺社奉行伺通リ老中ヨ渡セリ八三宛 (直孝、北町奉行〕

出家社人之部第六件(八四) 一四二

ユ、兵庫外貳人共、武家地住居を差留、市中之儀よと、表店何れ之場所二〓も、勝手次第受勝手次第住居致ゟ有之、一昨日、御承付御返上之御伺書も一覽二御下ケ有之候間、右住居致しゟ有之候處、今度御達之別帋二と、武家地其外市中何れ之場所二るも、表店借被仰渡振、御伺ゟを齟語致し候儀、辨別仕兼候二付、御問合仕候、御挨拶次第、町役人置候樣可仕旨、申上置候間、右之趣可申渡ゟ存候處、右御下ケ之御手前樣御伺書文中先紙と全書拔二付、別帋壹通引替御達申候、宜御取計有之候樣致し度、依御書面之趣令承知、藪兵庫外貳人住居之儀二付申渡候趣、此程及御達候處、之、御挨拶及ひ候、八月共え申渡置候樣可仕候、巳八月八月青山大膳高出家社人之部第六件(八四)(弘化二年)

達書ニ齟齬アト當方ヘノ通ニツキ問合ス辨別ナシ難キ寺社奉行伺書書ハ拔書ニツ八四町奉行申渡書寺社奉行通達小口年番名主キ別紙ヲ通達小口年番宛南北ス青山大膳亮リ名主共 (幸哉、寺社奉行)

出家社人之部第七件一四三第七件

候上、右之もの共二限り、武家地之外市中何れ之場所二〓も表店借受、勝手次第住居致ゟ表店住居と不相成身分二候處、兵庫を觸頭相勤、其上年こ土御門家ゟ獻上之使者旅宿家二〓と仕立方其外差支候由を以、追こ寺社奉行え及歎願、事實無餘儀筋二付、陰陽師二相成、右御品をも相仕立、殊二數人之配下呼出し、御觸并教諭筋等申聞候義も、裏家住居にてと行屆かたく、織部よ、御由緒を以年來兩丸ぬ御守札等獻上致し、是又裏之内右兩人、并同職二る兩丸御釜〆御用相勤候卅日宮太夫義と、追る同家相續人取極但、月行事持之場所と、〓寄名主共ゟ可申通、し、尤莊嚴向等取〓候儀其外等と、兼〓御觸之趣相守候樣、寺社奉行所にて今般申渡候間、右之趣、町役人共相心得居候樣、早こ可申通候、店裏家、當分之内借受住居罷在、右と、去ル寅年町道場之儀二付被仰出之趣を以、元關東陰陽師觸頭藪兵庫并同人方二同居罷在候吉村織部義、是迄芝之田町四町目家主善次郎弘化二巳年八月弘化三午年四月出家社人之部第七件

二限リ市中表店住居ヲ許ス部卅日宮大夫莊嚴ナル飾物等ヲ禁ズ藪兵庫吉村織第七件

出家社人之部第七件(八五) 一四四

通可申上哉ゟ存候、依之、御下ケ書面寫相添、御相談およひ候、下ケ札一向宗檀家之者方二る致法談候儀に付勘辨仕可申上旨、伊勢守殿被仰渡候二付、別紙ウ一向宗檀家之もの方おゐて法談致し候儀二付調午四月候、依之、右書類返却、此段御挨拶及ひ候、御書面之趣、致承知候、別紙書類をも一覽致し候處、拙者儀、何之存寄無之午五月内匠頭殿(鍋島直孝、北町奉行)内匠頭殿遠山左衞門尉鍋嶋内匠頭遠山左衞門尉

(鍋島直孝、北町奉行) 八五南町奉行相談書北町奉行一向宗檀家ニ北町奉行挨拶下ケ札ツキ相談ス於ケル法談宛 (景元、南町奉行) 遠山左衞門尉

出家社人之部第七件(八六) 一四五

之、年忌其外二る檀家ぬ罷越、全家門・親族等有縁之者計、御由緒有之宗法を以教導い願寺輪番差出候書類、御渡被成、取調可申上旨被仰渡候付、勘辨仕候處、一躰町中こ〓東本願寺門跡申立候在家教化之儀二付寺社奉行内藤紀伊守取調申上候書面、其外淺草本たし候儀二付、町道場又と講中を催、法談説候類なと譯違候間、宗門仕來之教化仕候儀諸出家共法談説候儀并念佛講・題目講ゟ名付、出家・同行共寄合仕間敷旨、去ル寅年中御觸も有之候得共、今般東本願寺申立之趣し、町家を借、無謂人寄致し、法談説候二を無東本願寺門跡申立候在家教化之儀二付勘辨仕候趣申上候書付書面宗門仕來之趣、教導二およひ候儀は、勿論寺檀之汰旨、其外寺社奉行え被仰渡之趣、奉承知候、懇志次第二る不苦候得共、改〓觸流之儀は難被及御沙午八月朔日左衞門尉殿え返却もの午八月朔日町奉行(弘化三年)遠山左衞門尉

(弘化三年) 申立ノ趣旨東本願寺ノ申立ニツキ取調町奉行上申書方ニテハ支障在家教化ハ町八六承付ナシブ

一四六

不成儀二付、改〓町觸之儀と不被及御沙汰候方可然哉二奉存候、依之、被成御渡候書付三通・壹册返上、此段申上候、以上、を於町方差支之筋無御座候候得共、於公儀宗掟之御世話被爲在候樣相聞候〓さ、容易午四月東本願寺之儀と、教如上人を東照宮御取建被成下、寺領之上意御座候處、安逸之ると門末教導可怠故を以、御斷申上、諸國之末寺・門徒を普及教導、歸依信施を以相續致在家教化之儀二付東本願寺門跡ゟ申入之趣取調申上候書付午四月廿四日、伊勢守殿、都筑長三郎ヲ以御下ケ、出家社人之部第七件(八七)午四月遠山左衞門尉ヒレ付遠山左衞門尉内藤紀伊守

(景元、南町奉行) 町觸ニハ及バ寺社奉行伺書聞立タバ重大サルガ宜シカ東本願寺ノ申八七家康ノ恩遇ヲ宗掟援護ノ外受ケ門徒教導ヲ聽サルラン (信親、寺社奉行) (直孝、北町奉行) 分内藤紀伊守鍋嶋内匠頭

出家社人之部第七件(八七) 一四七

あと、老人・幼少・婦人等多分聽法二洩候事故、其身之勞を不厭在家二至り門徒を教導教導およひ候處、去ル寅年町道場取拂被仰出候節ゟ、在家門徒共心得方相違致し、教致し候儀、宗門之本意二有之、右さは宗祖親鸞ゟ第二世如信上人在世嘉元元年正月、伏見他力信心之教二〓、戒律之沙汰無之、門徒共年心營方輕重不同二候得共、忌日二は菩提院ゟ勅許之倫旨被下置、宗門大切之寺役二〓、寛文度諸宗御條目御觸示被仰出、其由緒之譯柄を以、當山之儀仕來之通教導およひ候儀聞屆、町中ぬ觸示有之候樣致し度、導之儀、町内ぬ遠慮之由を以相斷候間、無餘儀見合置候處、自然ゟ右教化筋相止、教如寺ぬ參詣致し、逮夜は寺院門徒方ぬ罷越、施主佛檀二有之彌陀之像・其家歴代法名安置門徒之輩・檀家俗人之非軍宗意を相辨、國法を相守、他を誹謗不致、安心之處を專一二寺之上、門徒教導可致筈、古來之宗掟二西、在家は業躰二無障、佛參之ものぬ教化而已こ役二致し、尤右さ末學之僧侶本山學寮え相詰、一宗之正意さ勿論、他部之書籍をも研究右之趣卅門跡申越之趣、淺草輪番ゟ書留差出候間、猶輪番をも相糺候處、元來宗門之儀、之前こる經文讀誦致し候上、其經文之論釋を俗語を以説教へ、代こ門跡之教化を讀聞、し度旨申上、御聞濟受、數百年來末寺・門徒二おゐて年忌・佛事營候節と、有縁之ものえ上人以來之本意二背、宗門糺方も不行屆趣、諸末寺ゟ歎出、門跡門跡二おゐて難默止、右御

淺草輪番ノ答ノ町觸ヲ願フ在家教導聽許在家ニ至リ門リ以來門徒ハハ宗門ノ本意徒ヲ教導スル教導ヲ辭ス町道場ノ取締申教導ノ内容

出家社人之部第七件(八七) 一四八

教導來、尤軒端口え挑燈等差出し、他寺之門徒二懸り合す無縁之者多人數寄集、或と法後も町道場二付度こ御觸も候得共、當山之儀と他宗ゟ不相混宗風相立、聊無子細累年致願人等と檀那ゟ祈念頼候はゝ、其時計繪像をかけ可申、町中二る諸出家共法談説候儀無向致し、別二構設候ゟは譯違ひ、且又、寺檀之間之信施を強る利用を求候ゟも難申、講用、念佛講・題目講、出家・同行寄合間敷御觸有之、右と町道場相構候儀を被禁候處、此類不相止候間、去ル寅年御改革被仰出候事こる、今般東門申立之趣よ、寺役を以年忌前書之通相願候儀之旨申立、取調中、今般私方ぬ申入之趣御手前樣ぬ申上候書付御渡被〓、古來ゟ堅制禁二有之、全家内・親族等有縁之者計え平話同樣教示致し、右教化之儀成候二付、勘辨仕候處、寛文五年七月御下知状二、借在家構佛檀不可求利用ゟ有之さ、談之節事珍敷儀を申、又と手眞似・仕形抔致し利用を相求候儀、當山一派二無之事フ等回向二罷越、檀家を教化致し候次第よ、在家を借候譯こと無之、檀家之佛檀二向ひ回町道場ゟ唱候類を被制候儀ゟ相聞、同年十一月、出家佛檀構候儀無用〓相觸候通、山伏・二付あし、諸國末寺ぬ相觸候法度書、享保七寅年、土井伊豫守寺社奉行之節、伺之上被觸示候事二有之、宗意安心之儀と前之大切二取扱來候處、近年差支、當惑之次第二付、中こも無之、年忌其外にて檀家ぬ寺院罷越、宗法二あ教化致し候儀よ、町道場ゟさ事柄

在家ヲ借リ佛檀ヲ構フヲ禁話同樣ニ教示觸示アレド子有縁ノ者ニ平細ナク教導シ町道場ノ禁止年忌等ニ檀家來ル寛文以來度々ニ赴キ教化スズ

出家社人之部第七件(八七) 一四九

候、支二不相成樣可取計旨申達、右之趣爲心得町奉行・御勘定奉行其外遠國奉行等え通達致し置、此後西門其外同宗ゟ申立、又を向こゟ問合越候節よ、同樣取計候樣可仕候哉、同候事二至間敷なと難中候間、改〓觸渡之儀と難被及御沙汰、宗門仕來之教化を承置、差ヒレ付流等二相成候るさ、東門二おゐて御由緒之廉を以公邊御免抔ゟ申成、多人數盛二相集書面伺之趣し、宗門仕來之教導二及候儀よ、寺檀之懇志次第二西不苦筋二候來之教化、今更之儀二と不相聞、右御下知状・御觸等二差障候事も無之、從來被立置候等え通達にも不及、向こゟ問合越候節も右之趣を以可取計旨、被仰聞、承知仕役共申談候上、別帋輪番差出し候書付寫相添、御渡被成候書付貳通返上、此段相伺申候、以上、得共、改る觸流之儀と難被及御沙汰旨、東本願寺輪番へ可申達旨、尤諸奉行所宗門之教化難相戍段申達候筋こも有之間敷、〓右宗門さ元來檀家之歸依厚候間、改〓觸相違致し、右一宗と妻帶宗派二る、清僧境界ゟ同樣こを無之事共多、申立之趣も宗祖以午四月

關連ノ奉行一改テ觸書ヲ出口實ニ利用サ導ハ寺檀ノ懇サバ人集メノ達置キ觸流ハ志次第止ムベキカト相違ス宗門仕來ノ教ルハ町道場等鰭付諸奉行所へノレン通達モ不要

一五〇

故別二本願寺御取建可被成下旨被仰出候、爲御禮、翌十七日、伏見登城御對顔之上、一箇之寺領をも御附可被下置旨上意之趣、教如御門跡被仰上候し、莫太之寺領東本願寺之儀し、慶長六丑年八月十六日、東照宮樣教如上人隱室ぬ被爲戌、嫡家之儀等拜受仕一生安逸之身ゟ罷成候あと、門末之教導自然ゟ怠可申、依る寺領之儀と御斷申午七月廿七日内藤紀伊守

八八立ヲ受ク教如家康ノ取寺領ノ給附ヲ東本願寺淺草東本願寺ノ由輪番上申書辭スハ末寺門徒教導ノタメ緒内藤紀伊守東本願寺輪番差出候書付寫午七月廿七日出家社人之部第七件(八八)

出家社人之部第七件(八九) 一五一

此段、在家門徒共年回又は佛事等相營候節、末寺共罷越、讀經之上、有縁之ものへ、相心得候哉、當山教導之儀も町内え遠慮之旨を以斷申出、無餘儀見合候樣相成、自然ゟ并門徒二おゐて年忌・佛事等相營候節よし、有縁之ものえ及教導、尤質素第一二被申付候本意可有左も事な御感不斜、種之御懇之上意被爲蒙候御由緒二よりて、數百年來末寺儀二御座候、然ル處、去ル天保十三寅年町道場等御取拂被仰出候節、在家門徒共如何在家二おゐて年忌・佛事等相營候節有縁之ものへ教導およひ候趣、御尋二御座候、ゐては、其旨町方え御觸示も被成下候樣仕度、此段御伺可申上旨、御門主被仰付越候、止思召、何卒右御由緒之譯柄を以、當山之儀と前之仕來之通被及教導度、此儀御聞濟お候背御本意、猶又宗門請合二付〓も不案心之趣、末寺共ゟ歎出、御門主こおゐても難默在家n〓教導筋相止、往古神祖御感之上意も工敷相成、且教如御門跡寺祿二被爲替以上、上候、何卒諸國之末寺・門徒を普及教導、歸依信施を以相續仕度旨被申上候處、寺門之淺草本願寺輪番三月大念寺(弘化二年)蓮乘寺(弘化二年)淺草本願寺輪番三月大念主出家社人之部第七件(八九)

筋止ム八九得違ニテ教導宗門改モ行屆輪番上申書在家門徒ノ心町道場ノ禁止在家教導ニツ方へ觸示ヲ願東本願寺淺草教導ニツキ町カズキ答申スフ

一五二

及教導度被存候儀二御座候、者之輩、現世二おゐては王法を本とし仁義を先として、孝弟忠信之道猶更可相守旨及勸右、御尋二付、此段申上候、以上、ひ營方不同二御座候得共、當山一派古來ゟ之仕來は、其命日こと菩提寺ぬ佛參いたし、後世を專ラ之教候得共、當宗之儀と他力信心之教ゆへ、戒律等之沙汰を無之、唯念佛行宗意は勿論、王法・國恩・五常之道等を相守可申旨及教導候儀二御座候、尤兼る被逮夜日こは、施主方持佛檀ゟ唱、全箱同樣之内二彌陀之像、其傍二先祖より之法名致安置候前二おゐて、經文讀價誦いたし候、其砌經論釋之要文を拔出し、俗語を以説聞せ、尤仰出候邪宗門取調之儀も自然〓行屆、且神祖御懇篤之上意も有之候二付、如從來普在家二おゐて教導二およひ候ゟ申儀と、門徒共先祖等之年回或と祥月忌日、其輕重之隨誡、代こ御門跡教化書讀聞候事二御座候、右と、開山親鸞聖人ゟ第二世如信上人在世、淺草本願寺輪番四月大念寺出家社人之部第七件(九〇)蓮乘寺(弘化三年)(弘化三年)淺草本願寺輪番四月大念寺

キ答中ス説聞スヲ俗語ヲ以テ輪番上申書經論釋ノ要文在家教導ニツ代々門跡ノ教東本願寺淺草九〇五常等ヲ説ク宗意王法國恩化書ヲ讀聞力ス

出家社人之部第七件(九〇) 一五三

と前段之御由緒等格段之譯柄二よりて、其〓ゟも無子細在家教導こおよひ來候、尤軒釣挑燈等をいたし、多人數寄集候儀と、寺法こおゐても從古來堅制止被相加、家内之もの・上意被爲在之候二付、當時之至まて專ら及教導、信施を以被致相續候段、偏神祖御取建之御遺恩、且御代こ樣當山別格之御取扱之程、御門主之おゐても深忝被奉存候、依有縁之者計え平話同樣致教示候儀よ、他山之無之御由緒、當山一派之規模之御座候、夫被願上候儀二御座候、猶法談二付宗掟之趣、別紙二申上候、以上、二付在家之儀と業躰世話敷、自分佛參も怠り、稀n致參詣候共漸亭主分計、極老人・病之、寛文年中市中御取締二付御觸示御座候得共、右と諸宗一般普通之儀こ〓、當山之儀四月人等は勿論、其外之ものも多分聽法二洩候付、其段御門主二おゐて歎ケ敷被思召、旁以何卒前段別格之譯柄御賢察被成下、仕來之通在家教導フおよひ、信施を以被致相續度、伏見院之御宇嘉元元年正月、御倫旨被致頂戴、他宗門フ無之當本願寺之面目二御座候、〓〓當山之儀と、神祖御取建之砌、寺祿こ被爲替普く門末及教導度條被願上、御懇之大念寺(弘化三年)淺草本願寺輪番蓮乘寺別あ當山之儀よ、出家社人之部第七件(九〇)

淺草本願寺輪番 (徳川家康) 寛文ノ觸書後有縁ノ者ニ限導セバ老人病在家ニ赴キ教在家教導シ來教示人等モ聽法ニモ由緒ニヨリリ平話同樣二洩ルコトナシ教導ノ由來ル

出家社人之部第七件(九一) 一五四

經意之實儀を三朝二傳ふる高祖をゑらひ、一宗之法脈傳燈相承と被相定、則天竺之〓よキ有之、其三部之經説眞實之教を傳へ候儀こ〓、いつれ之宗旨二〓も依經分宗ゟ申候あ、〓と申事を無滯相遂候不測之念佛往生、彌陀佛之本願力之譯を、三部經一部之顛末二説殊n一宗建立之付〓と、宗祖私意を以て開宗無之儀を明白二被相述候中、先三部妙典之して被相立候宗名・宗意こる、傳へ教へ候三部經之旨趣、則一宗之宗意安心こ御座候、夫こ之經に從へて宗旨と相立候事、諸宗一般之定式こ御座候、則當宗も右如此之譯より意正説と、凡夫・聖人、又境界は高貴よりして卑賤の身迄ゑらひなく、後生頓速に出離解土三部經を本經ゟ相定メ、直二此三部一經に説述候經説、則宗意二〓御座候、三部經之經當山一派二おゐて法談ゟ申儀と、釋尊所説之大無量壽經・觀無量壽經・阿彌陀經な申淨龍樹菩薩・天親菩薩、漢土之〓と曇鸞・道綽・善導之三師、日本二あと源信・源工之一

淺艸 (東本願寺輪番) 輪番上申書當山ノ法談ニツキ答申ス東本願寺淺草本經トス淨土三部教ヲ九一七高祖

出家社人之部第七件(九一) 一五五

詮なく候、一向名號をとなふとも、信心あさくは往生しかたく候、されは、念佛往生と可致筈、古來之宗掟二御座候、猶法談之節珍敷事を申出し、或と扇子を以疊をたゝき、ふかく信して、しかも名號をとなへんするは、うたかひなき報土往生こてあるへく候な信してとなふるかめてたき事にてさふらふなり、信心ありとも、名號をとなへさらんは寮え夏詰いたし、一宗之正意と勿論、爲修學他部之書籍等も研究いたし候上、門徒教導之上、在家門徒ぬ教へ示し候事之〓、猶當山第八世蓮如上人一宗教化之趣を和文ニ記せり、と有之候、これ一宗之教へ、宗意之所詮二〓御座候、右之趣一派之僧侶修學・研究聖人之門弟、則宗祖親鸞聖人二る御座候、右淨土三部經之中別して大經をむねとし、其大經之中こても誓願四十八願と申有之、其中第十八本願を念佛を傳ふる要願と諸家一同を顯シ教へられ候、せ候而已二御座候、就夫一宗之僧侶致法談候者住職分ニ限候事こ〓、末學之僧侶本山學しを、五帖一部之文と取集メ、一宗之末寺・門徒え願二應し被許候を、法談之砌讀ミ聞二相習候、其願之本意を不増不減にして一ト筋二相勸メ、三部經之要義淨土眞宗之宗意師、此七高祖ゟ申を立テ、私ならぬ一宗弘通之本トを相定られ候、右第七祖黒谷之源空とまふすは、名號をとなへんものをは極樂へむかへんとちかわせたまひたるを、ふかく彌陀之本願

宗祖此一宗を興行ニ付、漢文或さ和語を以撰述有之候抄記數多キ中、別して和語之抄に、一宗之宗意教へ之肝要を一口に示され候法語に、宗意ノ所詮ハガ念佛ノ要願念佛往生ノ確法談ハ積學ノ願中第十八願住職分ニ限ル法藏ノ四十八蓮如ノ御文信ト名號誦唱ナリ法談ノ節公儀

出家社人之部第七件(九一) 一五六

家之もの之不審を立させ問答いたし、御文等之批判抔いたし候事、或と借在家構檀不可候、以上、こ令徘徊、末寺并在家おゐて非正意法義を相勸、猥こ種こ寶物を弘メ、人寄を致し、削之上被觸示事も御座候、其節之制條フも前段之趣觸示御座候、求利用之由、公儀古來之御制禁之事二候、然フ、他國之旅僧或と禪門・尼・俗躰之輩村又手をあけ仕形抔致し候事、言語道斷之事二〓、當山一派こを無之事二御座候、其外在察被戍下、御取建御由緒之譯柄有之候得よ、何卒當山一派之宗風仕來通相立候樣奉願上或と建立事等相催候事制禁之旨等、其外種こ之件こを以、質素第一こいたし、如法こ令寺務、一宗之正意無誤傳へ教へ候樣、古來ゟ制止被相加候、則享保七寅年、寺法法度書當山一派末寺并在家門徒二おゐて、年忌・佛事等相營候節、有縁之ものえ及教導候仕來右之通、當山二おゐて法談いたし候二付〓し、外をかさらす實義專といたし、師旦とも質素第一二可相守旨、兼こ被觸示候事二御座候、右巨細之儀筆端申上人兼候間、宜御賢諸國末寺え相觸候樣、寺社御奉行土井伊豫守殿ゟ御達御座候二付、制條之趣相伺、御添化書を以普被及教導候前之仕來ニ御座候、何卒其以前御聞濟御座候樣、被憚入候得共無之儀二付、昨巳年二月中、書面を以申上置候、右と來ル五月御退隱こ付、諸門末共え教出家社人之部第七件(九一)

ノ觸示當五月ノ門跡享保七年諸宗僧侶法度遵守退隱以前ニ聽許ヲ願ヒタシ振舞ハセズノ制禁ニ背ク

出家社人之部第七件(九二・九三) 一五七以上、

偏御賢慮被成下候樣奉願上候、以上、煩、不可混彼等之由、唯善爲彼遺跡所申非無其謂之間、所被免許如件、伏見院院宣寫、則前文之通二御座候、右さ一宗之規模二〓、數百年來諸國及化導候事フ於親鸞上人門流者、非諸國横行之類、在家止住之土民等勤行之條、爲國無費、爲人無御座候、就中當山一派之義と、兼あ奉申上候通、當山御取建之砌、教如御門跡寺領二被爲替、普末寺・門徒被致教導度旨被申上、御懇被蒙上意候別格之由緒御座候條、此儀嘉元元年正月據次第に付、厚く御頼可申上旨、京都表ゟ被仰付越候、以上、午四月伏見院午四月大念寺(弘化三年)本願寺輪番午四月大念主淺草本願寺輪番大念寺午四月大念寺

淺草輪番上申書スルモノ嘉元元年ノ伏見院院宣ト稱東本願寺淺草抛在家教化ノ典東本願寺淺草九三輪番上申書九二

出家社人之部第七件(九三) 一五八

本意可有左も事ゟ御感不斜、種こ御懇之上意被爲蒙候御由緒こよりて、數百年來末寺并門徒こおゐて年忌・佛事等相營候節よし、有縁之ものへ及教導、尤質素第一二被申候、何卒諸國之末寺・門徒を普く及教導、歸依信施を以相續仕度旨被申上候處、寺門之如何相心得候哉、當山教導之儀も町内ぬ遠慮之旨を以斷申出、無餘儀見合候樣相成、自付候儀二御座候、然ル處、去ル天保十三寅年町道場等御取拂被仰出候節、在家門徒共難默止思召、何卒右御由緒之譯柄を以、當山之儀と前こ仕來之通被及教導度、此儀御聞納受仕一生安逸之身ゟ罷成候ると、門末之教導自然ゟ怠可申、仍る寺領之義と御斷申上上、一箇之寺領をも御附可被下置旨上意之處、教如御門跡被仰上候と、莫太之寺領等然ゟ在家フ〓教導筋相止、往古神祖御感之上意も工敷相成、且教如御門跡寺録二被爲替候背御本意、猶又宗門受合二付あも不安心之趣、末寺共ゟ歎出、御門主二おゐても別二本願寺御取建可被成下旨被仰出候、爲御禮、翌十七日、伏見ぬ登城御對顔之濟おゐては、其旨町方ぬ御觸示も被成下候樣仕度、此段御伺可中上旨、御門主被仰付越東本願寺之儀と、慶長六丑年八月十六日、東照宮樣教如上人隱室え被爲成、嫡家之儀故

數百年來在家教導シ來ル教導ニツキ町東本願寺ノ由方へ觸示ヲ願緒

出家社人之部第七件(九四) 一五九

右さ、何卒伺之通り御聞濟被成下候樣、厚御頼可申上旨、京都表ゟ被仰越候之付、此段御内慮奉伺候、以上、午四月別紙之通、昨巳年三月中、寺社御奉行内藤紀伊守殿ぬ差出置候處、未ク御沙汰無御座候、大念寺淺草本願寺輪番(弘化三年)本願寺御門跡使僧淺草候、以上、三月大念寺

(光朗) 使僧奉書弘化三年三月申立ノ聽許ヲ東本願寺門跡願フ九四蓮乘寺大念寺 (第九三號) 三月

出家社人之部第七件(九五) 一六〇

季之彼岸并先祖父母等之忌日・命日を縁とし、其家之招二應し教諭致し、安心決定・佛恩報謝之ため二念佛相續申教候儀之處、近來在家門徒共如何相心得候哉、外こえ遠慮有不可亂御條目之趣を以、門徒共一向專修之安心を申聞、右法談之儀と、祖師報恩講・二西本願寺宗祖以來在家教化之〇、蒙院宣、五百年來在家nおいて法談仕來、諸宗法式之由二西自然な憚り候樣二相成、宗門請合之儀も不安心之筋有之、宗風差支二相成候仕候處、右は先達る東本願寺ゟ在家法談之儀二付内藤紀伊守方え申入有之、取調之上相之間、仕來通在家法談無差支樣御許容之儀被相願候旨、築地輪番を以申入有之、勘辨談相濟、御手前樣え進達仕候趣意ゟ同樣二〓、別段可取調廉も無之、既之右書面こも西在家教化之儀二付西本願寺門跡ゟ申入之趣取調申上候書付行所等ぬ相達置候n不及候旨、被仰聞、承知仕候、書面之趣よ、宗門仕來之教導二及候儀と、寺檀之懇志次第二西不苦旨、西本願寺輪番え可申達、尤諸奉午七月廿七日久世出雲守〓〓〓七日久世出雲守

(弘化三年) 書面之趣よ、宗門仕來之教導二及候儀と、寺檀之懇出願ス教化ノ聽許ヲ西本願寺在家近來在家門徒法談ノ内容ヲ願フ法談ヲ受クルナキ旨ノ聽許ヲ憚ル寺社奉行伺書在家法談支障九五承付久世出雲守 (廣周、寺社奉行)

出家社人之部第七件(九六) 一六一

寛文年中御條目二、諸宗法式不可亂之御制禁御座候、右法式ゟ被仰渡候御文言付あと、當宗門二おゐて門徒教化怠りなく、一向專修之安心を申聞候儀法式二御座候、將又家勸化之儀被蒙院宣候事故、五百年來諸國二おゐて在家法談仕來候事二御座候、猶又當本山宗祖以來在家勸化之儀よ、人王九十二代後二條院之御治世二、一向專修之法門在と承置、差支之不相成樣可取計旨申達、諸奉行所えも其段相達置可申候哉、同役共えも申談候上、別紙書付寫相添、此段相伺申候、口上覺門其外同宗ゟ申立候節と同樣取計可申趣之有之候間、其節相伺候之通、宗門仕來之教化午四月築地輪番差出し候書付寫(弘化三年)

西本願寺築地輪番上申書門徒ニ一向專修ノ安心ヲ申テ法談ヲ行フ百年來在家ニ聞カスガ當宗院宣ニ基キ五九六宜シキヤ樣ノ取扱ニテ東本願寺ト同ノ法式

出家社人之部第七件(九六) 一六二

門受合二付あも不安心之儀、宗風興隆こも差支申候間、何卒前こ仕來通在家二る法談相むかす樣、親く教導二及ひ候事二御座候、依之、祖師報恩講・二季之彼岸并先祖父母等誓詞之條目二〓門徒教化日夜懈怠なき樣可仕ゟ差出し來候、其法談ゟ申と、祖師聖人ゟ掟を堅く相守、王法を以本とし仁義を先として、世間通途之儀之順シ孝悌忠信之道こそ相心得候哉、外こぬ遠慮之儀も有之由二〓、教導之儀迄も自然ゟ相憚り候樣二相成、宗之忌日・命日を縁とし、其家之招請二應し教諭いたし來候、然處、近來在家門徒共如何成候樣、御仁惠之御沙汰を以御許容被成下度、厚御歎願可申上旨、京都ゟ被仰付越相承之宗意を守、人こ後生之一大事を不取誤樣宗旨之安心を申聞、其安心決定之上こを佛恩報謝之爲メ二念佛相續仕候、第一公儀を重し、御國恩を大切二存、領主・地頭之午四月神君樣以來御代こ樣御代替之節、諸國一宗之寺院住持分は壹人も不殘本山え被召登、本願寺築地輪番候、以上、御奉行所善行寺(弘化三年)願成寺

寺社教導ス仕來通リノ在家法談ノ聽許障アラン徒ノ招請ニテ教導ヲ辭退宗門改ニモ支ヲ願フ末寺ハ本山ニ法談ノ實義近來在家門徒報恩講等ニ門誓書ヲ上呈將軍代替ノ節

出家社人之部第七件(九七) 一六三

東本願寺門跡ゟ申入有之候在家門徒共教化筋之儀二付評議仕候趣申上候書付こも不及、向こゟ問合越候節も右之趣を以可取計旨等、内藤紀伊守・久世出下ノ中〕〓觸流之儀と難被及御沙汰旨、兩本願寺輪番え可申達、尤諸奉行所等え通達書面、宗門仕來之教導二及候儀と、寺檀之懇志次第二西不苦筋二候得共、改御同人江同人を以返上、」奉内藤紀伊守相伺候伊勢守殿え御直佐渡守返上、閏七月廿九日、御同人早川庄次郎を以承付候樣御渡、承付致し、翌晦日、〔市中取締類集(久須美祐明、勘定奉行)朱書)(弘化三年)奉(信親、寺社奉行)

出家社人之部星野金吾「二册之内」 (千之、同上 (朱書) 増田作右衞門 (信親、寺社奉行) 勘定奉行上申九七書承付 (頼興、評定所留役勘定) 増田作右衞門 (朱書)(弘化三年) 「午〓五月三日、

出家社人之部第七件(九七) 一六四

おゐて無餘儀次第も有之、外人集致し候類ゟなと譯違ひ、右御觸二差響候儀も有之間敷候前こ之通在家え罷越教導およひ候儀、奉行所おゐて承屆、町中え觸示有之候樣致し度旨、歸依厚、御由緒之廉を以公邊ゟ御差免抔ゟ申成、多人數盛二相集候事n至間敷ゟも難申候間、改〓御觸之儀と難被及御沙汰、宗門仕來之教化は承置、差支二不相成樣可取計間、輪番申立之通相成候るも可然、併改る御觸等有之候はゝ、右宗門之儀と素ゟ檀家之旨申達、右之趣爲心得町奉行・御勘定奉行其外遠國奉行等え通達致し置、此後西門其以在家門徒共町内遠慮之由申聞、教導差支、信施も薄く、且宗門糺方も難行屆儀二付、教化筋之儀二付内藤紀伊守相伺候書面外書類をも、夫こ一覽仕候處、同寺之儀と前こゟ御由緒有之、諸國門徒を普教導およひ、歸依信施を以相續致し、數百年來年忌・佛事營去月五日、評議致し可申上旨目被仰渡、御渡被成候東本願寺門跡ゟ申入有之候在家門徒共候節さ在家え罷越及教導候儀之處、去ル寅年中町道場御取拂相戌候節ゟ、右御觸之趣を淺草輪番を以申入有之、紀伊守方おゐて夫こ取調、寺社奉行一同申談之上、右と宗意二外同宗ゟ申立、又と向こより問合越候節も同樣取計候樣可仕哉之段相伺、追る築地輪番雲守え被仰渡候旨被仰渡、奉承知候、午七月廿九日御勘定奉行午七月廿九日出家社人之部第七件(九七)

(廣周、寺社奉行) 同寺淺草輪番ニツキ評議ス東本願寺申入寺社奉行ノ意見書付ノ趣意

一六五

を構、法談・説經等を以人集致し候を被制候御趣意〓相聞、然ル處、兩本願寺おゐて門徒共教導筋之儀は、定例出張所を構候譯こも無之、全在家門徒共年忌・佛事等之節之筋無之候得共、於公儀宗掟之御世話被爲在候樣相聞候あさ不容易儀之付、改西町觸之儀と不被及御沙汰方可然旨申上候趣二御座候、止候儀、且右法談等之處ゟ宗門改方も致し來候由二有之、一躰前書町中おゐて出家共法談説候儀を被停止候し、町道場は勿論之儀、假令道場を不立候ゟも、町家ぬ出張所此儀、本文紀伊守方おゐて取調候節、淺草輪番ゟ申立候宗掟等之趣をも合考、勘辨仕導、信施を以相續致し、勿論軒釣挑燈等差出人集致し候儀と、寺法おゐて古來ゟ堅制候處、去ル寅年町道場引拂等之儀之付巨細御觸有之候文段之内、宗意教化筋二拘可申哉ゟ相聞候廉よ、町中nる諸出家共法談説候儀、無用二可仕、并町中二〓念佛講・題右寛文以前ゟ數百年來無斷絶在家おゐて法談を説、家内有縁之もの計え平話同樣及教之段相伺、且右等之趣町奉行え御尋有之、取調之上、宗門仕來之教化は町方おゐて差支ゟも久世出雲守方え申立有之候二付、前書紀伊守相伺置候趣を以、是又同樣取計可申哉年御觸之趣も同樣之儀二あ、寅年中初る停止相成候譯二と無之、然ル處、彼宗躰二るさ、目講ゟ名附、出家・同行共寄合間敷儀等之ケ條二可有之候得共、右と何れも寛文五巳出家社人之部第七件(九七)

寛文度觸書ノ宗意教化筋一趣旨ト同樣拘ル二箇條ハ町中ニテノ諸出家法談停止然ルニ在家法勘定奉行ノ評斷絶セズト申ノ趣意談ハ數百年來天保十三年ノ立ツ觸書町奉行ノ意見教導ノ方法向宗ノ門徒議

午閏五月一六六

n限、檀家之招二應し罷越、佛事讀經之席二おゐて宗祖以來之法談等話説致し、有縁之もの共え聽聞爲致候儀故、右寛文度御觸之御趣意ゟを意味違ひ候儀二付、則其砌迚町奉行・御勘定奉行其外遠國奉行等え爲心得相達置候儀二付、奉行所おゐて承置相戍被仰渡可然哉二奉存候、限別段之御觸示等も無之相濟來候儀、殊紀伊守并町奉行見込之趣不相當之儀ゟも不相聞、旁御觸之儀と不被及御沙汰方可然候間、都る伺之通可取計旨、紀伊守・出雲守え配之奉行等二おゐて申諭候儀二付、是以差支之筋も無之、且前書寛文度迚も彼宗門二候次第寺院ゟ申聞候上、若猶不安心こ心得候族と何れ其筋え伺出可申儀二あ、其砌支も無差支、從來之通取計居候儀二可有之候間、右宗意教化筋之儀と寺社奉行おゐて承屆振候儀も有之間敷、尤今般之儀と在家二おゐて相斷候由二候得よ、市中ぬ御觸無之右評議仕候趣、書面之通御座候、御渡被成候書付六通・壹册返上、此段申上候、以上、候るは、矢張町内え斟酌等之意味ゟ可及斷ものも有之間敷ゟと難申候得共、右を兼あ出家社人之部第七件(九七)松平河内守午閏五月石河土佐守午閏五月

觸流ニ及バザ支配ノ奉行ヨ問合セアラバリ諭セバヨシ趣旨二抵觸ヤ今般申立ノ發端ハ在家ヨリ寛文度觸書ノルガ宜シカラノ教導辭退ズン (祐明、同上) 久須美佐渡守

出家社人之部第七件(九八) 一六七

多人數相集候事乙至間敷ゟも難申候間、觸渡之儀と難被及御沙汰、宗門仕來之教化を承置、差支不相成樣可取計旨申達、右之趣爲心得町奉行・御勘定奉行其外遠國奉行所えこあは、右在家教化之儀、兩本願寺申入之通改あ觸流等相成候あよ、公邊御免抔ゟ申成、定奉行評議仕候趣申上候書面共、夫こ一覽、勘辨仕候處、紀伊守・出雲守取調申上候趣去ル四日、評議いたし可申上旨被仰渡、被成御渡候東西本願寺門徒共在家教化之儀二付内藤紀伊守・久世出雲守取調申上候書付、并兩本願寺輪番差出候書類、其外町奉行・御勘兩本願寺門徒教化之儀こ付評議仕候趣申上候書付佐々木條輪三伊勢守殿

、行篤、同上) 文(二ノ一銭二卜下〓区t(顯發、勘定吟味役) 兩本願寺申入ニツキ評議ス申書九八寺社奉行ノ意勘定吟味役上見牧野大和守 (成綱、同上)

出家社人之部第七件(九八) 一六八

忌・追善と勿論、宗意教導と素ゟ寺檀之懇志次第、聊不苦筋二候得共、改る觸渡之儀は不被及御沙汰、兩本願寺輪番え申達、尤都〓奉行所等え通達こも不及旨、紀伊守・出雲濟來、其餘宗門改方等之儀と彼宗門二相限り候儀も無之、町奉行申上候通公儀こ〓宗掟之儀御世話有之候樣相聞候〓よ、自然他門えも相響不容易儀、旁檀家有縁之もの等年外向こ迄達抔仕候はゝ、往こ末寺等之内心得違を生し、強ふ檀家ぬ申勸利用を求候類之然追こ檀家えも相響可申哉二〓、前書申立之趣觸流と勿論、奉行所おゐて承置候次第、寸え被仰渡可然奉存候、依之、被戌御下候書面七通・壹册返上仕、此段申上候、以上、説經・法話候ゟな之儀よ、寺檀相對次第之儀二付、右と不苦筋之旨寺門え申達候得と、自聞不申、門徒共年回等之節、忌日と菩提寺え參詣いたし、逮夜こを寺院門徒方ぬ罷越及及通達、向こゟ問合越候節と同樣取計候樣可仕哉之趣ニ候得共、右之通被仰渡候はゝ、行所等迄通達いたし候nも及間敷哉、尤定掟之次第は、從來仕來之由フ〓不相當之も相兩本願寺二あさ矢張御免ゟ相心得可申、其上今般申立之趣二ると、去ル寅年町道場取拂被仰出候ゟ、市中在家門徒共心得方相違いたし候由二〓、町觸之儀相願候を、遠國奉儀出來いたす間敷ゟも難申、既寛文度町道場被制候節も、何等之御沙汰も無之、是迄相午閏五月(弘化三年)

(弘化三年) 得ルベシ他門ヘノ影響ヲ憂慮檀ノ懇志次第寺門へ達サバ檀家へモ及ブ掟ノ公認ト心奉行等へノ通觸渡ハ勿論町宗意教導ハ寺兩本願寺ハ宗メル懼アリ得違ヲ生ゼシベシ觸流并諸向通達ハ末寺ノ心達モ不要ナラン

出家社人之部第七件(九九) 一六九

と、公儀ゟ宗掟之儀御免有之候樣相聞不可然、末こ二至候ると往こ教導之筋を失ひ、行等えと通達いたし置可申哉之旨相伺候儀二御座候得共、此度改〓向こぬ觸達等仕候る強〓在家え申勸利用を求候次第二陷り申間敷共難申、一躰淨土眞宗之儀し、外宗門ゟ相止候〓と、宗門糺方も不行屆候二付、町方ぬ御觸示も被成下候樣仕度旨二有之、寺社奉行申上候趣も、改る觸渡之儀と不可然候得共、爲心得町奉行・御勘定奉行其外遠國奉相違致し、教導之儀町内え遠慮之由を以相斷候間、無餘儀見合置候處、自然ゟ右教化筋覽仕、取調候處、願意之趣し、去ル寅年町道場取拂被仰出候節ゟ、在家門徒共心得方書面、兩本願寺輪番差出候門徒共在家教化之儀申立候二付内藤紀伊守久世出雲守取調申上候書付、并町奉行・御勘定奉行・御勘定吟味役評議仕申上候書面共、被成御下、稻生出羽守承知仕候七月晦日稻生出羽守書面申上候通被仰渡候旨、松平式部少輔

(正興、大目付) (近韶、目付) 七月晦日稻生出羽守寺社奉行ノ意兩本願寺願意兩本願寺申入ニツキ評議ス淨土眞宗ノ特ハ不都合諸向へノ通達ノ趣申書九九大目付目付上見性松平式部少輔書面申上候通被仰渡候旨、

出家社人之部第七件(九九) 伊勢守殿、早川庄次郎を以、評議いたし可申上旨被仰渡、一七〇

續申教候ゟ名附、且し、法談之儀も祖師報恩講・二季之彼岸抔人集等いたし候儀、花美合二〓、別段子細も無之儀二付、宗門仕來之教化さ古來ゟ之通相心得不苦、改〓觸渡之被仰渡可然儀ゟ奉存候、私共同役一統評議仕候處、書面之通御座候、則被成御下候書面違ひ、在家ぬ罷越、其家こ之招請二應し教諭いたし、安心決定・佛恩報謝之爲メ念佛相通達之儀と不可然候旨、尤向こゟ問合候筋も右之心得を以取計候樣可仕旨、寺社奉行え儀と難被及御沙汰旨、兩本願寺輪番え申達候樣、且町奉行・御勘定奉行・遠國奉行等え之宗風二相見、普教導信施之處と何共難見越候得共、年回・佛事其外寺院檀家え罷越説八通・別段壹册返上仕、此段申上候、以上、經・論釋等仕候儀、町道場を構候よを事柄も相違致し、於宗派往古ゟ之仕來ゟ相聞、既に寛文之度御觸達有之候節も差支無之、從來教導致し候儀二可有之、此度迚も同樣之筋七月伊勢守殿、早川庄次郎を以、評議いたし可申上旨被仰渡、「未二月廿二日〓七月稻生出羽守(阿部正弘、老中)(久丈、奥右筆)(朱書)(弘化四年)

(朱書)(弘化四年) 奉行等ヘノ通觸渡ハ勿論町達モ不要ナラン (朱書)(弘化四年)

出家社人之部第七件(一〇〇) 町奉行・御勘定奉行え御渡、佐渡守受取、」 (久須美祐明、勘定奉行) 一七一、久須美祐明、勘定奉行) 佐渡守受取、」

仕來候處、近來其國所より在家法談差留候も有之、今般達之趣御料・私領之内不審二存之教導二及候儀と寺檀之懇志次第二る不苦筋二候得共、改〓觸流之儀と難被及御沙汰山之儀、宗祖正統嫡流相承之宗意年來無滯教導およひ、右信仰を以無録同樣之本山相續被仰聞、其通輪番ぬ達置候儀之處、今般西本願寺門跡ゟ輪番を以久世出雲守方ぬ、當本候向も相聞、門跡不案心二被存候二付、仕來之教導聞屆二相成候儀、御料・私領え達有旨、輪番え相達、尤諸奉行所等え通達nも不及、向こゟ問合越候節も右之趣を以可取計旨之候樣被致度由、東本願寺門跡より輪番を以内藤紀伊守方ぬ、今般達之趣大坂町奉行え兩本願寺門跡末寺之在家門徒共教化之儀二付門跡申入之趣、先達る相伺候處、宗門仕來寺社奉行内藤紀伊守在家教化之儀二付兩本願寺門跡より猶又申入之趣取調申上候書付

通達ヲ願フ幕領私領へモ再應ノ申入今般達ノ趣ヲ東本願寺門跡西本願寺門跡モ再願ス寺社奉行伺書一〇〇 (信親、寺社奉行)

出家社人之部第七件(一〇〇) 一七二

如く巨細二不致仕分、兩本願寺其外同宗寺院共二〓も町道場之筋二見合挨拶およひ候もを以、追こ私共方ぬ問合越、御代官之内こも、門跡より申入有之段、御勘定奉行え相伺問合申越候節之伺濟之段可及挨拶事二候得共、一躰私共方取計振等相改候筋、又を一座向も有之由二る、門跡不案心二被存、依之、御料・私領ぬ無急度達有之樣被致度、尤西も不相聞、私共より達無之候あよ、何方こおゐても不審可存哉、此上之處、向こよりたし度申立、蒙御感候御由緒二より、數百年來無滯教導およひ、無録之寺山相續いたし、候趣こる、掛合有之、一躰是迄在家教導之儀二付遠國奉行其外より問合越候砌、今般之屆有之候處、當地と改る願候樣申聞、于今聞濟無之、其外國こ領主二より不審二被存候他山二無比類事二付、嫡流御取建之御由緒別段之趣厚達有之候はゝ、譯柄之廉深相立可方ニおゐても同樣被願候趣二候得共、當本山之儀と東照宮嫡流御取建之砌、寺領可被有之、然上兩門二おゐて見越を以掛念いたし、或と規模相立候樣觸達願出候事而已こ下上意之處、教如上人辭退有之、諸國末寺・門徒普教導およひ、歸依信施を以相續い内心得不居候るは不都合ゟ存候分と、相互二通達いたし來、既改派心得方等も、文化十一申候間、此段相願候由、雙方より申入有之、尤京・大坂町奉行ゟも、東門使僧屆出候由戌年、御勘定奉行ゟ御代官・御預所役人ぬ惣觸いたし置、去ル寅年、知恩院宮御願も有

クバ何方ニテ當方ヨリ達ナ町道場ニ見合諸役所間ニテ問合セニ對シセ返答セシコノ布達モ願フモ不審ニ存ズ相互ニ通達ヤ京大坂兩町奉行等ヨリ問合アリトモアリ東門ハ由緒等ベシシ例

出家社人之部第七件(一〇〇) 一七三

西・東輪番共え申達、町奉行・御勘定奉行・遠國奉行えは右之趣爲心得通達可仕候哉、候節、私共方ぬ問合之上初〓承知いたし候も、其所奉行所等之威權も薄ク相成、御躰裁おゐて御聞屆有之候廉、遠國奉行・御代官等之役向二〓不相心得罷在、取計方差支申出候を兩門今更之儀之不相聞候得共、右を彼是〓可取計筋も有之間敷、尤諸家え一之相達儀、在家教導之宗風二おゐて西東差別を可論筋も無之、右と〓前東門申立を聞およひ西用不相成宗旨も有之、諸役所二る心得不罷在候ると不都合之故を以、伺之上、兩奉行を素より遠國奉行えも通達およひ、御代官・御預役所ぬ達之儀御勘定奉行ぬ掛合遣、殊去ル寅年、改革筋等心得二可相成義と遠國奉行ぬ可致通達旨被仰聞候後は、別あ心附相達可然ゟも難申、且、門跡申入之趣も無餘義相聞、〓東門申立候嫡流御取建之御由緒等之挨拶およひ、強る之差支も有之間敷、普達之義と難被及御沙汰、諸奉行所え相達可置旨、門ゟ申入有之、今般と西門之方先ぬ申立有之候邊を以之儀二可有之哉、西東優劣を論し兩輪番差出候書付寫相添、此段相伺申候、候義と限も無之、左候ると一統之御觸二相當候間、右さと先達る御差圖之通、問合越候節來候儀之も有之候間、京・大坂等之る通達〓落二相成候樣こも心得候哉二〓、公邊二之、思召を以淨土一宗拜倫以上之もの帽子着用之儀も、是迄諸宗帽子着用仕來、又と着

ヲ損ハン役所ニテモ知ラザレバ權威諸奉行所ヘハ達セバ觸書同聽許ノ旨ヲ諸諸家へ一々通樣トナラン達シ置クベキカ

一七四

し、教導之儀町内え遠慮之由を以相斷候間、無餘義見合置候處、自然ゟ右教化筋相止候候趣も、改め觸渡之義は不可然候得共、爲心得町奉行・御勘定奉行其外遠國奉行等ぬとるさ、宗門糺方も不行屆二付、町方え御觸示も被成下候樣仕度旨二有之、寺社奉行申上通達いたし可申哉之旨、相伺候儀二御座候得共、改〓向こぬ觸達仕候〓し、公儀ゟ宗と、一躰願意之趣、去ル寅年町道場取拂被仰出候節より、在家門徒とも心得方相違いた被成御下、一覽仕候處、當七月中、同樣之義二付稻生出羽守・松平式部少輔取調申上候書面、兩本願寺輪番差出候門徒共在家教化之儀申立候二付寺社奉行取調申上候書付共、掟之儀御免有之候樣相聞不可然、末こに至候ると往こ教導之筋取失ひ、強在家え申出家社人之部第七件(一〇一)午十二月

趣旨兩本願寺出願申書ニツキ評議ス當七月答申ノ大目付目付上「〇 (弘化三年)

出家社人之部第七件(一〇一) 一七五

も無之義二付、宗門仕來之教化と古來之通相心得不苦、改る觸渡等之義を難被及御沙汰之候節も差支無之、從來教導いたし候儀之可有之、此度迚も同樣之筋合二〓、別段子細越、其家こ之招請二應し教諭いたし、安心決定・佛恩報謝之爲念佛相續申教候ゟ名附、旨、兩本願寺輪番え申達候之樣、且町奉行・御勘定奉行・遠國奉行ぬ通達之儀と不可然有之、就あと、兩門跡之おゐて見越を以掛念いたし、或を規模相立候樣觸達願出候事而已こも不相聞、寺社奉行ゟ達無之候るよ、何方二おゐても不審二可存哉、此上之處向こ寺社奉行取調申上候内二、一躰是迄在家教導之儀之付遠國奉行其外ゟ問合越候砌、今般候旨、尤向こゟ問合候節も右之心得を以取計候樣可仕旨、寺社奉行え被仰渡可然旨申上之如く巨細不致仕分、兩本願寺其外同宗寺院共二あも町道場之筋二見合挨拶およひ候も候處、申上候通被仰渡候、右二見合勘辨仕候處、此度も同樣之義、〓宗門仕來之教化古來之通いたし候を、改る其所奉行・御代官等え相屆候るし、事樣之趣こも相聞候得共、且を法談之義も祖師報恩講・二季之被岸抔人集等いたし候儀、花美之宗風二相見え、普儀、町道場を構候ゟを事柄も相違いたし、於宗派往古ゟ仕來ゟ相聞、既寛文之度御觸達有教導信施之外を何ゟも難見越候得共、年回・佛事其外寺院檀家え罷越説經・論釋等仕候勸利用を求候次第陷り申間敷ゟも難申、一躰淨土眞宗之義よ、外宗門ゟ違ひ、在家ぬ罷

(二・五年)(第三一號別紙) 答申通リ寺社奉行へ仰渡サ寺社奉行ノ意見ル

出家社人之部第七件(一〇二) 一七六

仕、此段申上候、以上、汰旨、兩本願寺輪番えは申達候樣、且町奉行・御勘定奉行・遠國奉行并是迄問合有之挨内心得不居候ると不都合ゟ存候分と、相互二通達いたし來、殊二去ル寅年、御改革筋等ゟ問合申越候節之伺濟之段可及挨拶趣、且又一躰寺社奉行取計振等相改候筋、又よ一卒拶いたし置候向ぬと、此度之意味齟齬無之樣取計可仕旨、寺社奉行ぬ被仰渡可然奉存趣之候得し、其先問合有之向ぬ寺社奉行ゟ及挨拶置候趣ゟ齟齬いたし候廉も出來候ると不可然奉存候、依之、古來より教化いたし來候通可相心得、改る達置等之儀難被及御沙心得二可相成義と遠國奉行え可致通達旨、被仰渡候後よ、別あ心附相達來候儀こも有之候、私共同役一統評議仕候處、書面之通御座候、則被成御下候書面壹通・別帳貳册返上當本山末寺并在家門徒教導仕來之趣御伺之處、宗門仕來之教導二及候儀し、寺檀之懇志十二月柳生播磨守東門ゟ内藤紀伊守ぬ申入候書付寫次第之〓不苦旨、被仰聞、御聞屆之段御門主深く忝思召候、然處、今般御沙汰之趣大坂十二月(弘化三年)

アラバ然ルベ往ノ措置ト矛輪番上申書盾ナク取計フ寺社奉行へ既東本願寺淺草樣仰渡サレタカラズ諸向問合ヘノ宗門仕來ノ教挨拶前後齟齬シトセラル導ニハ支障ナ一〇二シ

出家社人之部第七件(一〇三) 一七七

二〓、于今御領掌無之由、其外國こ領主こより今般之趣不審二被存候向も有之由、御門上意被爲蒙候御由緒こよりて、數百年來無滯普教導二およひ、無録之本山相續仕候儀よ、門主御承知有之、依〓と、夫こぬ御達之砌、當山之儀と嫡流御取建之御由緒二よりて別達置被成下候樣、偏二奉願上候、就夫、當山之儀と兼〓申上候通、東照宮樣嫡流御取建主二おゐて甚御不案心二思召候二付、御沙汰之趣何卒御料并御領主・御地頭ぬ無急度御幾重二も相願可申上旨、御門主被仰付越候、以上、被成下候砌、一箇之寺領御附可被下置旨上意之處、教如御門跡御辭退有之、何卒諸國他山之無比類神祖之御遺恩仕來御座候處、今般西方二おゐても同樣二被願候趣、御末寺・門徒普及教導、歸依信施を以相續仕度旨被申上候處、御感不斜、種こ御懇之段仕來候教導之趣、厚御達も被成下候はゝ、御由緒御譯柄之廉も深相立可申候間、此段西門ゟ久世出雲守ぬ申入候書付寫町奉行所え同所輪番を以御屆被仰入候處、右は江戸表之儀、當地を改〓願候樣二との趣淺草本願寺輪番大念寺蓮乘寺(徳川家康)十月出家社人之部第七件(一〇三)

モ出願西本願寺ヨリ東本願寺ノ由幕領私領へモ導ノ譯柄願スベシトス普ク通達ヲ願緒竝ニ在家教當山ノ由緒等モ〓テ布達ヲニテハ改テ出大坂町奉行所願フ輪番上申書西本願寺築地「〇三フ

出家社人之部第七件(一〇三) 一七八

屆二相成候義、御料并御領主・御地頭ぬ御達置被成下候樣可願上旨、京都表ゟ被仰付越口上覺を寺旦之懇志次第二〓不苦旨、今般被仰出候段、御門主深忝思召候、右二付、當本山二おゐて法談被差留候も有之候處、今般御沙汰之趣御料并御領主・御地頭之内こは不審仕候儀ハ、偏二公儀之御恩澤ゟ厚忝思召候、然處、近來其國・其所二寄候あは、在家之儀、宗祖正統嫡流相承之宗意數百年來無滯及教導、歸依信施を以無録同樣之本山相續二被存候方も有之、御門主二おゐても此段御不案心思召候二付、宗門仕來之教導筋御聞本願寺築地輪番當本山在家教化之儀二付御門主御伺之趣、御聞屆被成下、宗門仕來之教導およひ候儀御奉行所十月候、以上、善行寺(光澤)(第九六號)(弘化三年)本願寺築地輪番願成寺

寺社當本山ハ宗祖幕領私領へモ導ハ支障ナシ正統嫡流ノ相トセラル普ク通達願ヒ宗門仕來ノ教タシ承善行寺願成寺

出家社人之部第七件(一〇四) 一七九

人御斷、門徒教導之儀申上、御聞濟之上本多佐渡守を以諸國え被仰出、歸參之名目始り候は全寺領二被爲替候上意二〓、當山二限り候規模之名目之由、夫之巨細二書載有之、昨年中も右趣意一ト通被申入候得共、在家教導之宗風こたゐて西・東差別を可論書面之趣二るは、東照宮嫡家之本願寺御取建之上意二〓、寺領をも可被下置處、教如上また御差圖無之候處、東本願寺門跡ゟ、當山を格別之御由緒二付仕來之通教導被仰出候在家教化達方之儀二付兩本願寺門跡より申入之趣取調、去午十二月中、伺書差上置、い譯を以御聞濟之旨、夫こぬ御達被成下候樣、猶又被相願候由、御由緒相添被中入候、右處、西門〓當方同樣二候間、御取立之御由緒難相立歎ケ敷被存、當山仕來と全御由緒之内藤紀伊守在家教化達方之儀二付東本願寺門跡ゟ再應被申入之趣申上候書付

二寺領ノ替ト申入願ス由緒ノ故ヲ以在家教導ハ偏ニツキ再應ノ在家教化達方ノ申分テ聽許ノ旨ヲ東本願寺ヨリ寺社奉行伺書通達アル樣出〇四教化ノ宗風ニ (信親、寺社奉行) 内藤紀伊守 (朱書)(弘化四年) 未三月十九日、

出家社人之部第七件(一〇五) 一八〇

筋〓無之、優劣を論候と今更之儀こも不相聞、右を彼是ゟ可取計筋も有之間敷旨申上置候内、今般猶御由緒之廉而已遮〓被申入候處、在家教導を開山より二世如信上人代綸旨頂戴之由、先達る淺草輪番申立〓有之、左候得し、西・東ゟ〓教化之宗風之差別〓不相見處、寺領替ゟ之故を以東門を御由緒之譯二付御聞屆ゟ相成候はゝ、西門二おゐて彼當本山末寺并在家門徒教導仕來之趣、御伺之通、御聞濟之旨被仰出候二付、猶又右御沙是異論可申出哉も難計、〓一躰東門起立之御趣意等書面之通相違有之間敷段、私共方こ照應いたし可取調書類無之、如何可申達候哉、別帋淺草輪番差出候書付相添、此段相伺汰之趣夫こえ御達被成下候樣舊冬被願上候通、何卒御早行御沙汰之儀奉願候、就夫、當未月申候、東本願寺輪番差出候書類寫

論モ出デン申入ヲ許容セバ西方ヨリ異ハ照應スベキ由緒書ニ相違東本願寺淺草ナキヤ當方ニ一〇五輪番上申書ズベキ筋ナシ東西差別ヲ論書類ナシ

出家社人之部第七件(一〇五) 一八一

由緒柄之趣、別〓拔書相添、此段厚可奉願上旨、再應從京都表被仰付越候、以上、候、旁以當山在家門徒普く教導仕來之儀と、全く御由緒之御譯柄を以御聞濟之旨、夫こ端賜之、其節嫡家之本願寺御取建可被成下旨被仰出、敷地之儀も可被下置段上意ぬ御達被成下候樣、舊冬奉願上候趣、御聞屆可被成下候、右二付、往古ゟ當山格別之御淺草本願寺輪番も當方同樣二相成、當山御取建之御由緒〓難相立、台命エく相成候段、歎ケ敷被存山之儀を格別之御由緒御譯柄〓被爲在候二付、仕來之通被仰出候處、西方こおゐて一慶長六年辛丑八月十六日、東照宮樣教如御門跡隱室え被爲成、白銀三百枚・布三百一月大念〓一月大念寺(弘化四年)弘化四年)淺草本願寺輪番出家社人之部第七件(一〇五)

ハ當山取立ノ略記由緒立タズ聽許ノ旨通達由緒ヲ以テノヲ願フ樣ノ取扱ニテ西本願寺ト同光壽徳川家康東本願寺ノ傳別紙ノ取立ヲ受ク願寺由緒東本承

一八二

被爲在之候、御附可被下置旨上意之處、教如御門跡被仰上候と、御懇命〓奉敬承候得共、若莫太付、諸國二有之末寺・門徒家中之もの共迄、惣領家之舊恩を慕ひ教如え歸依之軍は勝手可遂歸參、此儀之付領主・地頭たりとも差構有之間敷、住持・門徒之心二任すへし普く及教導、歸依信施を以本廟相續仕度旨被申上候處、寺門之本意左も可有事ゟ御末惣領家之舊恩を慕ひ、勝手二教如え可遂歸參旨被仰出候事、全寺領二被爲引替程偏忝奉存候、然と、歸參ゟ申名目始り候來由は、嫡流本願寺御取建に付、諸國之門感不斜、御懇之上意を被爲蒙候、夫ゟ本多佐渡守殿ヲ以被召、本願寺取建候乙末遂歸參、如今本廟相續在之候儀、皆以神君之御賜ゟ、教如御門跡以來御厚恩之ゟ嚴重二被仰出候、かゝる無二之御親み一方ならさる怠命二より、追こ諸國之門候上意二〓、當本山之限り候規模之名目にて御座候、如此教如御門跡ぬ御親ミ厚、一翌十七日、右爲御禮教如御門跡登城〓、有之候處、御對顏之上、一箇之寺領をも之寺領等拜受仕一生安逸之身ゟ罷成候るは、後こ門末ぬ之教導自然ゟ怠り可申、左候得よ宗祖え對し不本意之至に候得よ、寺領之儀と御斷申上候、何卒諸國之末寺・門徒を格別之以尊慮當山御取建被成下、御賜之寺領n引替、諸國之門末を被及教導本山相出家社人之部第七件(一〇五)(徳川家康)

ヲ辭ス參ハ勝手タル信施ニヨル相續ヲ願フノ光壽へノ歸門徒教導竝二家康末寺門徒光壽寺領拜受ベシトス

出家社人之部第七件(一〇五) 一八三

上野國厩橋nる教如御門跡ゟ言上之旨趣を堅被相守、諸國門末教導之儀を專二被致候事、御懇之上意被在之候、一御寄附開山之影像上洛二付、兼〓上意被爲在之候敷地之儀、東六條・七條之間、方三月九日右之通被仰出、猶又同寺え御紋附袈裟、其外拜領之品數多有之、御目見之上被遣、自今御紋被下之候、勝手可被相用候、仍執達如件、て御寄附被爲在之候、則其節妙安寺え被下置候御奉書如左、慶長七年一嫡流本願寺御取建二付、開山之影像安置無之候あと難相成旨、教如御門跡より被申上候處、上州厩橋妙安寺二傳來之開山自作之影像被爲召上、本多藤左衞門殿御使よし本願寺御取建二付、貴寺安置有之候親鸞聖人自作御影、門跡御所望之處可被指進由、妙安寺御坊三月九日正信在判内府殿御喜悦被思召候、彌早速可被進之旨、今度以御使被仰遣候、依之、御紋幕本多佐渡守續在之儀、東照宮樣御許容被爲在之候付、代こ之御門跡二おゐても、右伏見御城

ル本多正信ノ寄附スリ親鸞木像ヲ召上ゲ光壽ニ家康妙安寺ヨ妙安寺ニ對ス書付

一八四

鎌倉常葉ゟ申所二有之候樓・同唐門貳ケ所、其外書院向二至迄、悉く御寄附被成下候、一當山御取建以來、諸國之門末披〓襟、追こ遂歸參候二付、右歸參之族を相妨可申ゟ、本願寺一台徳院樣御代元和二年冬、開山親鸞聖人之眞影慶長八年之頃、法義筋之儀ヲ申立、當山ぬ歸參不致樣相拒ミ可申ゟ種こ謗難之儀を申政事二も相拘候事、旁神君御在判之御書被戌下候、如左、懸、誑惑有之候趣達上聽、法義筋之儀と至る大切之儀二る、邪路二陷り候時よ御東本願寺寺法之儀二付、於諸國否之儀有之候はゝ、早速可被申出候、仍る如此書附四町分境、加藤喜左衞門殿奉行ゟして御打渡有之、影堂・彌陀堂御起立、且檜皮葺鐘仰付、則當山寶庫ニ安置有之候、右之通台徳院樣御治世二〓東照宮樣御在世二不趣達上聽、右之眞影公儀え被爲召上、翌元和三年巳四月、宣如御門跡ぬ拜領被慶長八年出家社人之部第七件(一〇五)如斯被仰出候二付、嫉妬誹謗之族令恐怖、速其沙汰相止候事、十二月十二月將軍家康御在判御寺務え相渡置者也、將軍家康御在判

本願寺第二世如信上人之作、對スル家康ノ妨害ヲ禁ズ本願寺寺務一鎌倉常葉ヨリ光壽へノ歸參秀忠時代ノ恩陀堂等建立サ親鸞影像ヲ召書付上ゲ光從ニ寄リ御影堂阿彌寺地ノ打渡ア附ス遇ノル

出家社人之部第七件(一〇五) 一八五

相伴二〓御茶被下之、御親キ御取扱被爲在之候事、山以來之系圖并神君當山御取建之御由緒等被申立候處、元ゟ斯可有儀ゟく御聞請有之、二〓本願寺ゟ可名乘謂も無之抔ゟ、御取建之神慮をも不奉恐、法外至極之儀を相認候付、宣如御門跡被爲恐入、實と右書籍彼方末寺・門徒えと被弘候得共、當方末寺・門を誑惑せられんためにや、表裏問答といへる三卷之書を述造令開板、普く諸國え被弘書二あ、伊豆守殿大二御腹立有之、神祖御取建之本願寺教如御門跡を如此惡敷被申徒ぬを決る不被相渡候故、一向存知不申處、右依御沙汰始る承知被致、打驚、早速開候二付、江戸表二おゐて御老中松平伊豆守殿御覽有之候處、教如御門跡を散こ惡し樣候事し、全公、儀を被致蔑如候〓同前、不埒之至ニ候、且又東御門跡おゐても、西方おゐても私ならさる御事二候得共、御取建之由緒を以急度被仰立可然ゟ之御沙汰順之心二〓も可有之歟之候得共、何分親く見開之上を此儘こと難差置、勿論御門跡nゟケ樣之書籍開板在之候を其儘二被捨置候るし、對神慮難相濟儀、尤僧家之事故穩に申成し、神君御寄附被爲在之候開山眞影を虫之巣・朽木同樣な令惡口、剩信淨院一寛永十五年、西方二おゐて當方之繁榮を妬み、且惣領家之舊恩を慕ひ當山え歸參之〓被爲相替御懇不淺、或時宣如御門跡參府之節、於御城、織田常眞殿・朽木ト齋〓

家康取立ノ光壽へノ誹謗ハ榮ヲ妬ム稱スル謂ナシニテ本願寺ト公儀へノ〓蔑稱呼ハ信淨院西方當方ノ繁表裏問答ヲ開板シ光壽ヲ誹ニ等シトス謗

出家社人之部第七件(一〇五) 一八六

え被仰渡候事、開帳又と爲拜候儀無用可致旨、觸頭え申渡候間、其旨を以門跡えも其段可申達候、之寺院二傳來之木像・畫像・名號其外什物共開帳并爲拜候儀、親鸞并世代之内其〓候節よ、前こ奉行所え申達差止有之候旨、門跡ゟ被申立候二付、伺之上、以來他宗其外什物等他宗こ〓致開帳候るよ、外こ信仰も薄く相成候二付、他宗二〓開帳致し二住職亦と爲修學住山之由緒有之寺院と格別、其外右之由緒無之寺院二るよ、一切御評議之上、右西方二あ令開板候表裏問答絶板被仰付、向後堅流布致間敷旨、西方東本願寺二有之親鸞之像は、從公儀御寄附之譯も有之候二付、木像・畫像・名號爲拜等所こに有之候二付、往昔開山之影像御寄附之譯を以、世代筆蹟類之至迄他宗之寺院にる開帳等有之候節し、前こより公儀ぬ御逹被申、御差留二相成候趣被申立候處、明和八年辛卯九月廿九日、牧野越中守殿御宅御内寄合え輪番御呼出有之、土屋能一浚明院樣御代明和六年之頃、他宗之諸寺院二あ、當方開山并世代之影像・筆蹟類開帳右之通被仰出、不圖〓當方開山之影像は從公儀御寄附之旨、普く諸家・他山迄も登守殿・松平伊賀守殿御列席フあ、越中守殿御渡有之候御書付、左之通、九月出家社人之部第七件(一〇五)

然ニテノ親鸞ノ木像畫像等ノ寺社奉行申渡由緒ナキ寺院板ヲ命ゼラル開帳拜觀ヲ禁他宗寺院ニテ取立ノ由緒顯ノ親鸞影像筆蹟等ノ開帳取右ニヨリ當山締ヲ願フリ表裏問答絶書光從申立ニヨズ然

出家社人之部第七件(一〇五) 一八七

六月候段、御掛り牧野家二〓御沙汰有之候事、石さ、東照宮樣當本山嫡流本願寺御取建二よりて出格之御取扱被成下候趣、舊記〓増出候趣も有之候間、以前ゟ一二等も被取縮、莊嚴等も成丈手輕二相戌候儀專一二候、候二付、往古駿州富士山之樹木拜領之舊例を以、飛〓山内御林之樹木拜領之儀被願上并輪番被召出、願之通御許容被戌下候旨、松平右京亮殿ゟ被仰渡候御書付、如左、二る材木被下にる可有之旨、被仰出候、尤御林之場所并材木之員數等を相糺、追西左候はゝ、一宗之盛事たるへく候、此旨厚申達候樣二との御沙汰二候、及言上候處、御由緒舊例をも被思召、格別之以御沙汰、被相願候通、飛州御林之内諸宗觸頭ぬを翌日惣御呼二〓御渡有之、且諸國御奉行所有之向えを不殘御渡置二相成可相達候間、伐出シ・運送等さ可被申付候、且又、寺院作事之儀と享保年中被仰候處、寛政二年庚戌六月十八日、寺社御奉行松平紀伊守殿御宅御内寄合御列席え使僧東本願寺去こ申年類燒に付、飛〓白川郷御林之木拜領被在之度旨、再應被願上候趣相聞、御取立之御由緒顯然ゟ相顯、實フ一山之面目不可過之候、右御渡御書付之趣、一文恭院樣御代天明八年戊申正月、京都大火之節、當山悉及類燒候、依之、再建被相企

ノ樹木拜領ヲ天明八年大火後ノ再建ニツキ飛騨御料林寛政二年許容寺社奉行申渡願フ料林セラル寺院作事ハ成丈手輕ニナス以上ハ舊記荒増ノ拔書飛騨白川郷御書ベシ

出家社人之部第七件(一〇六) 一八八

候節、宗門仕來之及教導候義と寺檀之懇志次第二る不苦筋二候得共、改る觸流之義と難被二付寺社奉行申上候書面、外書類をも夫こ一覽仕候處、去午年中、右教化之儀二付相伺當二月廿二日、評議いたし可申上旨被仰渡、御渡被成候兩本願寺門徒共在家教化筋之儀及御沙汰旨輪番ぬ相達、尤諸奉行所等え通達こも不及、向こゟ問合越候節も右之趣を以兩本願寺門跡ゟ申入有之候在家門徒共教化筋之儀二付評議仕候趣申上候書付未二月廿二日、御渡、之拔書二御座候、町奉行奉寺社奉行相伺候御勘定奉行星野金吾奉(千之、同上)出家社人之部第七件(一〇六)

行上申書町奉行勘定奉ヲ命ゼラル寺社奉行伺ニ先般ノ示達ノ就キテノ評議一〇六増田作右衞門 (頼興、評定所留役勘定) 内容千之、同上) 星野金吾

出家社人之部第七件(一〇六) 一八九

奉行えと爲心得相達置、諸家之分を問合越候節及挨拶候樣仕、尤東門おゐては別段御由念被致候而已も無之、是迄右教導之儀二付遠國奉行其外ゟ問合越候節、兩門其外同宗寺院二候ゟなも、町道場之筋二見合及挨拶置候義も有之候間、自然不審二可存筋二〓、既趣等、彼是勘辨取調之上、右宗門教化之儀之付御差圖之趣、町奉行・御勘定奉行并遠國今般之次第、京・大坂町奉行おゐては、寺社奉行ゟ之通達相漏候樣心得候哉こも相聞候ゟ大坂町奉行所え屆出候處、彼地ぬと改る願出候樣申聞、聞濟無之、其餘教導方差支候之、右を彼是可取計筋二も有之間敷候間、御料・私領等普相達候儀と難被及御沙汰、諸奉行所ぬを相達可置旨、兩輪番共え申達候樣可仕哉之段、相伺候趣二御座候、趣を以、前書寺社奉行所おゐて聞屆相成候次第、御料・私領え無急度通達有之候樣被致緒有之譯柄等相立候樣被致度旨申入之廉も候得共、兩門優劣を論し候よ今更之儀フも無度旨、兩本願寺ゟ久世出雲守・内藤紀伊守方ぬ夫こ輪番を以申入有之、右と見越を以掛可取計旨被仰渡、其通輪番え相達置候處、今般右達之趣不審ニ心得候向も相聞、既東門處、在家教化筋之儀二付兩本願寺ゟ申入有之候趣ヲ以内藤紀伊守取調申上候書面、去此儀、別紙柳生〓磨守・三宅市右衞門取調申上候書面之趣をも合考、勘辨評議仕候千年中御下ケ被成、私共存寄御尋有之候節、町奉行ゟと、右宗門仕來之教化は、町方

(弘化三年) 寺社奉行伺書ノ内容兩本願寺再應申入ノ趣旨先般ノ町奉行答申ノ内容

一九〇

おゐて差支之筋無之候得共、宗掟之御世話被爲在候樣相聞候〓を不容易儀二付、改るゝ、奉行所おゐて承屆相成候次第寺院共ゟ申聞候上、猶不審に心得候族よ、其筋え上置候儀二〓、其砌御差圖之趣も有之候得共、猶又差支之儀等兩門跡ゟ申入之次第も道場を構人集致し候類ゟも違ひ、既寛文度右御觸之節も、仕來通取計來候義二付、寺さ寺社奉行見込之通り、兼〓町奉行・御勘定奉行其外遠國奉行等え爲心得相達置候は無之候ると、矢張町内ぬ斟酌等之意味より可及斷ものも有之間敷ゟと難申候得共、右社奉行おゐて承屆候儀と苦ケ間敷候得共、在家おゐて相斷候由ニ候得よ、市中ぬ御觸無據筋二相聞、乍〓、申入之趣ヲ以諸家之向え相達候はゝ、則御觸も同樣之趣意に相町觸之儀と不被及沙汰方可然旨申上、御勘定奉行おゐてよ、兩門宗意教化之義と、町可申立儀こる、其砌支配之奉行所等二〓申諭候義二付、差支之筋も有之間敷候間、御以前寺社奉行ゟ町道場之筋二見合及挨拶置候儀も有之候趣二付、遠國奉行所等二おゐ觸之儀は不被及御沙汰、諸奉行所等え通達之儀は、伺之通被仰渡可然哉之段、夫之申當、右と先達る申上置候通可然なと難申上候得共、一躰宗門仕來候在家教化筋之儀し、て猥二承屆候義も相成間敷儀二有之、尤都〓奉行所取計振相改候節、心得可相成儀と去ル寅年御觸之内町中二〓諸出家共法談説候義無用二可仕旨之ケ條二紛敷、且又、其出家社人之部第七件(一〇六)

町奉行勘定奉行ノ意見勘定奉行答申ノ内容

出家社人之部第七件(一〇七) 一九一

申諭、差〓可申旨被仰渡可然哉二奉存候、未四月〓紛敷儀も無之、自然御取締之筋二可相當哉、其餘夫こ取調相伺候趣ゟも強る振候儀候樣心得違候向も有之間敷、且又、諸奉行所さ勿論、遠國奉行等え及通達置候方、却右評議仕候趣、書面之通御座候、御渡被成候書付三通・三册返上仕候、以上、緒柄等申立之廉も有之、猶又同樣之義再應被申入候故を以、去月十九日、別紙紀伊守も相見不申候間、都る伺之通取計可申旨被仰渡可然、尤東本願寺おゐては別段之御由更之儀にも無之、教導方之義と素ゟ同樣之儀二付、右書面之趣を御沙汰難被及筋之旨共おゐても同樣之取計振之御座候間、惣躰ぬ御觸ゟも譯違、敢る宗掟之御世話被爲在相互二通達およひ、品二寄御代官等ぬも爲心得候義等し、本文寺社奉行申上候通、私相伺候書面をも御渡相成候得共、右迚も〓前取調相伺候通り、兩門優劣を論し候は今

(第一〇四號) 東本願寺ノ由緒申立ハ却下伺通リニテ宜シカラン都テ寺社奉行ク取締ニモ有通達シ置カバ却テ混亂モナスルガ宜シカ効力寺社奉行通達テノ相互通達書町奉行宛諸奉行所間ニラン一〇七

出家社人之部第七件(一〇七) 一九二

え相達候、尤佛光寺・專修寺等右一宗と同樣之事二候、此段及御通達候、儀、前こゟ仕來候處、近年町道場相混し、檀家二〓遠慮之由相斷候向も有之、難儀およ節寺院共其家こぬ罷越、施主之佛檀二向ひ回向致し、有縁之ものぬ宗意を教導およひ候六月町道場之儀二付追之伺濟之趣も候處、本願寺等之宗門は檀方を門徒ゟ唱、年忌・佛事之儀、再應之申立も候得共、右を難被及御沙汰、諸奉行所えを相達可置旨、兩本願寺輪番伊勢守殿え伺之上、宗門仕來之教導及候儀と、寺檀之懇志次第二る不苦、尤改る觸流之ひ候旨、末寺共ゟ歎出候由を以、門跡ゟ夫こ被申入之趣も有之、無餘儀筋二相聞候間、町奉行衆え下ノ下〕町奉行衆え寺社奉行寺社奉行

出家社人之部「二册之内」 (朱書) 二對スル處置障ナクモ觸流在家教導ハ從兩本願寺申立諸奉行所ヘハ前通リニテ支通達セリハ聽許シ難シ向宗ハ都テ同樣ノ取扱〔市中取締類集

出家社人之部第八件(一〇八) 一九三

も有之候哉、右町觸等も候はゝ、是又寫御貰申度候事、富士講之儀二付、寛政度、別紙之通、先役ゟ御掛合およひ候書留有之候處、右御挨拶并其以前卯年町觸之書留相見不申、右と如何御挨拶有之候哉承知致し度、且享和二戌年根岸肥州伺之上町觸被致候節御伺書寫御貰申度、其外近年御改革之節講中ゟ申儀御差留等本多中務大輔殿ゟ問合嘉永元年申年十月富士講之儀二付寛政度以來町觸等調

ケタン寺社奉行問合富士講ニ就キ等ノ寫ヲ申請書町奉行宛ノ町觸アルヤ町奉行挨拶書近來講中禁止テノ寛政九年 ○八第八件 (忠民、寺社奉行) (朱書)(嘉永元年)

一九四

町奉行衆え哉、孰れ今度も町觸有之候樣こいたし度、願書寫相添及御懸合候、若又先年御觸之節し、先役累年御當地町人富士講俗行者之祈念發向仕、別〓四ケ年以前寅年、〓り二相時士講御停止被成下置度段奉願上候處、願之通御聞濟被成下、町御奉行所ゟ富士講并惣守勤役中も願出、町觸有之候段申出候、其節も同人ゟ及御掛合候る、町觸有之候儀之候一鳳閣寺支配下御府内當山派惣修驗惣代南八町堀宮本院・下谷長者町醫王院奉申上候、花、修驗職分禮願二相障り候付、同十月中、寺社御奉行青山下野守樣え訴状差上、富御老中方ゟ御沙汰之上御取計有之候儀二候哉、先役共取計不分明之儀も有之候二付、此當山派修驗惣代宮本院・醫王院、別紙之通、再觸之儀願出候、右と、去ル寅年青山下野乍恐以書付奉願上候段も及御掛合候、否被御申聞候樣致度存候、巳十月廿六日、於御城村上肥後え達寫共貳通一帶・願書寫共貳通一帶、町奉行衆え土井大炊頭ゆ俗人祈祷等之儀御停止之御觸流有之、一統相止、難有仕合奉存候、然ル處、又こ近寛政九巳年(義禮、南町奉行)出家社人之部第八件(一〇八)土井大炊頭(寛政六年)(忠裕、寺社奉行)

(朱書) 寛政九已年 (寛政六年)(忠裕、寺社奉行) 寛政六年出訴圖ノ有無モ承先般ノ老中指ニツキ掛合フノ祈祷流行シ修驗職分ニ妨富士講俗行者當山派修驗ヨ修驗惣代願書府内當山派惣リノ再觸出願別紙分明先役ノ取計不書町奉行宛寺社奉行掛合祈祷停止ノ町シ富士講俗人リタシアリ觸出サル別紙土井大炊頭

一九五

竟野人之耳目を驚し候迄、納受感應得驗有之候儀ゟは難奉存、井蛙之如啼無法之戲言候、右讀立候文句、佛説・神語二も無之、近邊好士之者僞作ゟ相見得埒も無之儀、畢爲祈願致し遣候迄之儀抔ゟ申紛シ、夥敷寄集り、出所も無之呪躰之儀讀立候、所詮相こあ、得盆利物之筋無之、無盆妄言ゟ奉存候、偖又、富士山こ不限、諸國之山之嶽中共不本意之儀、唯御威光を以相止候を本懷と奉存候、何卒御威光を以御再觸被成下仕候、差留候〓も取敢不申、或と不承知之挨拶抔仕、其上富士講中助之爲・諸人救之御停止御觸之趣兼こ承知乍罷在、又こ不法之次第二御座候故、無據奉願上候、前件之通助救之爲抔申觸し候間、愚味之非軍と皆以實誠之儀ゟ取受、講外之族迄祈祷相頼、修富士講共祈祷料初穗不申受候抔申觸し、至極尤二相響セ實意ゟ爲思、跡ここ〓勸化奉對二る差留候るは取用不申樣子二御座候、右之者共相手取奉出訴候得よ、四ケ年以前相止候樣被仰付被下置度偏二奉願上候、再應奉掛御苦勞候段奉恐入候得共、右先年加を申掛、程能時分二取立候由、然を富士講頭取・世話人共を半渡世二仕候儀ゟ奉存驗永檀之者も富士講二相傾、修驗歸依薄く罷成、職業日營難取續成行可申〓迷惑仕候、來再發仕、所之相蔓り如元之相成、俗人所用難相成鈴・錫杖等を振立、事大騷之祈祷御觸二〓相背候族と御嚴重之御仕置可被仰付候旨有之、其通御咎ニ相斷候あさ一派法出家社人之部第八件(一〇八)

富士講ノ歸依再觸ヲ願フ富士講停止ノ富士講頭取世勸誘ノ方法話人ハ半バ生業ノ如シ差留テモ取合後ニ取立ツ受ケズト稱シ唱事ノ文言ハ出訴ハ不本意祈祷料初穗ハ無法ノ戲言近來再度流行ハズス

一九六

と山上・山下之内役行者を安置仕、往古開山之的證于今明白二御座候、其跡を續あ、人二無之衣躰を致し、俗法二相背、畢竟法者う俗人ゟ差別難相分、混亂之次第二奉存修驗を蔑二致し候而已不成、剩富士講頭取之族二と、富士行者大先達何兵衞・何左衞こ名山〓場よし、昔修驗之元祖役行者踏開かせ候故、其證蹟として、諸國之靈山屈名場樣、御慈愍を以御再觸被仰付被下置候はゝ、御府内惣修驗一同擧る難有仕合奉存奉存候、右先達號・行者名目并諸法具・俗人不用之衣躰・祈祷ケ間敷儀不仕相止候歴年累日其式猥二相成、修驗ぬ無沙汰二拔菟仕候類多ク罷戌、俗人こる富士行者抔〓候、何哉覽謂も無之儀を取企、新宗ケ間敷相見へ、何れ二〓紛敷衣躰・異形之爲躰n俗人共も、修驗を登山道引之先達二相願候處、近頃人欲甚敷、實情を失ひ、世間私欲當山・本山兩宗之修驗と名山靈場參詣之俗人を道引、先達仕候、中頃迄と富士參詣之名目を付候得共、行者二るさ無之、富士參詣之道者二る御座候、先達も無之登山仕、語同斷二奉存候、殊更諸祈祷相勤、非法之至案外二御座候、且亦、行衣与名付紛敷俗門抔ゟ幟印、或さ何組抔ゟ笠ニ記し、私二先達號・行者名目等相名乘、不作法不埒言候、以上、出家社人之部第八件(一〇八)醫王院印寛政九巳年十月下谷長者町

下谷長者町諸祈祷ヲナシ參詣ス法ニモ違背スヲ僣稱ス近來ハ修驗ニ先達號行者名行者ノ開創無斷ニテ富士行衣ヲ着シ俗ハ修驗元祖役再度ノ觸流ヲ新宗ノ嫌疑ア節ハ修驗先達靈場等參詣ノ願フ諸國名山靈山スリ醫王院印

出家社人之部第八件(一〇八) 一九七

卯正月修驗之者共ゟ別紙之通願出候間、町觸有之候樣致し度、右別紙相添、此段及御掛合候、十二月御書面之趣、對馬守殿ぬ伺之上、別紙之通町觸差出申候、尤被遣候御別紙と寫之儀二付、留置申候、小田切土佐守卯正月小田切土佐守宮本院印巳十一月十二日、於御城受取持歸、」御奉行所「寅十二月廿九日、請取、卯正月廿八日、下ケ札付、於御殿別紙共達ス寫、

寺社 (直年、北町奉行) (朱書)(寛政九年)(マヽ) 御奉行所卯正月廿八日、下ケ札付、於御殿別紙共達ス寫、下ケ札寺社奉行掛合別紙修驗出願ヲ容レ町觸サレタ北町奉行挨拶書町奉行宛町觸ス老中へ伺ノト (忠裕、寺社奉行) シ南八町堀 (直年、北町奉行)

出家社人之部第八件(一〇九) 一九八

中こあ念佛講・題目講ゟ名付寄合仕間敷ゟ有之候外よ、近年別段ニ講中ゟ申儀二付あ之之、右と前書町觸後三ケ年目之巳年ゟ相見、其節前こ年之町觸并御掛合書之寫を以、御九巳年を右御掛合往復書留も相見不申候、且享和二戌年根岸肥前守伺之上町觸并文化十觸留記無之候、然處、被遣候御書拔朱書二、巳十一月十二日、於御城請取持歸ゟ有御書面之趣承知仕、取調候處、寛政七卯年、富士講之儀町觸有之、同九已年二よ、右町町觸と無之候、依之、前こ町觸并伺書寫ゟも相添、被遣候御書拔返却、此段御挨拶仕候、一戌年之も町觸有之、其外を去ル寅年出家・社人等町家借宅等之儀二付御觸書之内、町先役ぬ土佐守ゟ演説引合二る相分、町觸不差出積御相談濟相成候事nも可有之哉、寛政「寛政七卯年正月廿七日、町年寄え相觸候樣申渡、」申十二月町觸案申十二月遠山左衞門尉遠山左衞門尉(景元、南町奉行)出家社人之部第八件(一〇九)

(景元、南町奉行) 寺社奉行宛享和二年ト文觸アリ書以外ニ講中天保十三年觸寛政九年町觸化十一年二町留書ハナシニ關ル町觸ナ九年ニハ町觸町奉行挨拶書セザルカ町觸案別紙一〇九

出家社人之部第八件(一〇九) 一九九

之至二候間、早こ相止可申候、且又神事抔ニ事寄セ、店こゟ爲致出錢、少こ出し候得大造之經を讀、俗こる山伏躰二紛敷儀致し候由、并大造成梵天を拵、大勢二る町こを持歩行、家こ門こぬ幣を〓、初穗を乞、中こさ少こ遣候得を及口論候旨相聞、甚不坪書同樣之儀致し候者有之趣相聞、不埒之至二候、以來右躰之儀堅く致ス間敷候、若於相右之通、安永四未年五月中相觸候處、近年富士講ゟ唱、奉納物建立を申立、俗二る行衣を仇致し候儀間こ有之由、是又相聞候、向後右躰之儀堅く致間敷候、若於相背さ、吟申連、家こ之門二立、奉加を乞、又を病人等之祈念ヲ被頼、寄集、焚上ケゟ申藁を焚、背を召捕、吟味之上急度可申付候間、此旨町中可觸知もの也、味之上急度可申付候、此旨町中不洩樣可觸知もの也、を着し、鈴・〓多角之珠數を持、家こ門二立、祭文を唱、或と護符・守等出し、其外前町中二る職人・日雇取・輕キ商人等、講仲間を立、修驗之袈裟を懸、錫杖を振、唱事卯正月『享和二戌年六月八日、出雲守殿え御直上ル、」

五月ノ觸書出錢ノ強要ヲ右ハ安永四年唱へ違背ノ所狼藉ヲ爲スヲ神事ヲ口實二禁ズ梵天ヲ持歩キシキ所業ヲ禁召捕へ處罰ス行アリ以後違背セバ禁ズ修驗ニ紛ラハ講仲間ヲ立テ近年富士講トズ

出家社人之部第八件(一〇九) 戌六月二〇〇戌六月

聞も無之候得共、俗人之身分二る加持祈祷等致し候段、不埒二御座候間、吟味仕可申上を差遣候儀有之由、別紙之通風聞書差出申候、尤右水を爲呑候故病人相果候ゟ申儀と風右兩人共、富士權現信者二る、病人等有之候得よ、祈祷致し、秘府等差遣、垢ゟ唱候水書面伺之通可仕旨被仰渡、承知仕候、此間御沙汰有之候加持祈祷等致し、病人ぬ水を爲呑、右故相果候由風聞有之候麻布谷町加納屋安右衞門儀、組廻り之ものぬ申渡、風聞爲承候趣、左之通二御座候、同町古道具屋候哉、此段相伺申候、以上、安右衞門叶屋戌六月廿四日戌六月廿四日根岸肥前守金右衞門麻布御箪笥町戌六月伴藏店根岸肥前守

伴藏店麻布御箪笥町ル病人致死ノ吟味スベキヤテ加持祈祷ス病人ヲ死ナンムル風聞無シ加持祈祷ニヨ俗人ノ身分ニ伺フ若年寄宛風聞ニツキ取調ブ富士權現信者承付別紙南町奉行伺書 (鎭衞、南町奉行)

出家社人之部第八件(一〇九) }「同.六月〓田ノ出雲守殿ジ町觸案共御直上ル、且吟味之儀は、追ら沙汰有之迄見合候樣、被仰聞候、二〇一

付、風聞をも爲承候儀二御座候間、何れ右兩人を呼出、相當之咎をも申付、町觸えも右可然ものニ有之、勿論日本橋・大工町邊其起二可有御座候得共、右場所こも誰ゟ申もの之もの咎を申付候段書加え相觸候樣仕候はゝ、一統之響フも相成可申哉ゟ奉存候、右よ重立取計候ゟ申儀も不相知、右安右衞門外壹人儀と御聞こも入、私方こ〓組之ものえ申符等差遣、アカゟが唱候水を差遣候由之儀、吟味仕可申上哉之段申上候處、右類之儀麻布前書安右衞門外壹人よ、觸をも不相用もの二〓御座候間、何れ吟味之上、相當之咎申付候二付、尚又取調候處、寛政七卯年、右類之儀二付別紙之通町觸致し候儀有之候處、邊計二無之、日本橋邊・大工町邊之もの其起二候由相聞候間、此度之兩人計吟味仕候共響候程二を有之間敷哉、尚町觸等こあも有之可然哉、勘辨之上取計方申上候樣、被仰聞麻布御箪笥町叶屋安右衞門・同町古道具屋金右衞門儀、俗之身分ニ〓祈祷致し、又と秘「同六月九日、出雲守殿え町觸案共御直上ル、且吟味之儀と、追る沙汰有之迄見合候樣、被仰聞候、

富士行者祈祷書若年寄宛ノコト日本橋トヲ町觸二書者ヨリ起ル廉デ處罰スベ兩人處罰ノコ兩人ハ寛政七加へ再觸セバ兩人ノ吟味再邊大工町邊ノ別紙南町奉行上申キ者ラル効果アルベシ年町觸違背ノキ勘辨セシメ觸ノ是非ニツ (鎭衞、南町奉行) 根岸肥前守

二〇二根岸肥前守

御尋二付尚又勘辨仕候趣、去ル卯年町觸寫相添、此段申上候、以上、戌六月富士講之先達ゟ唱候もの之儀二付申上候書付壹人二付、呼出吟味可仕旨被仰渡、承知仕候、書面之もの共、別紙麻布御箪笥町安右衞門外半十郎橋本町貳町目戌六月廿四日戌六月根岸肥前守神田下白壁町戌六月廿四日根岸肥前寺庄兵衞藤助店久兵衞事嘉兵衞店〓享和二戌年六月廿四日、出雲守殿え上、伺之通吟味致し可申旨承付御下、」清藏店數寄屋町

清藏店嘉兵衞店南町奉行上申書若年寄宛承付別紙富士講先達 (鎭衞、南町奉行) 根岸肥前寺源右衞門根岸肥前守出家社人之部第八件(一〇九)

二〇三

と、重立候もの二相聞、其外之もの共は、先達る申上候麻布御箪笥町叶屋安右衞門外壹富士講ゟ號し、講仲ケ間を立、俗之身分二る行衣を着し、鈴・珠數等を持、家之之門御渡被成候二付、猶又組之もの差遣承詰候處、別紙之通申聞候、三右衞門事山口左門儀候樣可仕哉、此段相伺申候、御渡被成候風聞書壹通返上仕候、以上、人同樣之趣二相聞、何れ去ル卯年之町觸をも不相用もの二御座候間、前書安右衞門外壹右之もの共、富士講中を相立、先達〓唱、俗人二西祈祷致し候由之風聞書、去ル十四日、戌六月人一同呼出、吟味之上、夫こ相當之咎申付、右之趣を以再町觸をも仕、以來之取締申渡「享和二戌年九月四日」町觸寫小右衞門地借出家社人之部第八件(一〇九)三右衞門事新革屋町家主平野屋

町觸違背ノ廉キ取調ブニテ處罰シ再右ノ者共ニツ觸スベキヤ伺寛政七年富士別紙町觸フ平野屋新革屋町家主

二〇四

觸置處、近頃又候講仲ケ間を立、俗之身分二あ行衣を着し、病人等之加持祈祷いたし、二立、祭文を唱へ、又と病人之加持祈祷いたし、護府出し、其外不埒之所業致し候も右之通、從町御奉行所被仰渡候間、家持と不及申、借屋・店借裏こ迄不洩樣入念爲申或と護府等を出し候もの有之由二付、此度右之者共召捕、吟味之上、夫こ御仕置被の有之由相聞候二付、以來右躰之儀堅致間敷、若於相背し、急度可申付旨、去ル卯年仰付候、以來觸置趣忘脚不致急度可相守、若此上相背、右躰之もの於有之よ、嚴科こ聞、急度相守可申候、此旨町中不殘可相觸候、役所え可差出候、但、本文御觸之趣、軒別n一統行屆候段請書、來ル十一日迄二、一組限り年番喜多村可申付候、此旨町中可觸知者也、戌九月九月四日富士講ゟ。號し、講仲間を立、俗之身分二〓行衣を着し、鈴・珠數等を持、家こ之門二出家社人之部第八件(一〇九)「文化十一戌年四月七日町觸寫」

(朱書) 役所二差出ス者ヲ處罰今般觸ニ背ク近年再度流行主ヨリ喜多村請書ヲ年番名講取締ノ町觸ヲ出ス享和二年富士違背セバ嚴科ベシニ申付クベシ別紙町觸講取締ノ觸面ス

出家社人之部第八件(一〇九) 二〇五

觸置候處、近頃又候講仲間を立、俗之身分二〓行衣を着し、病人等之加持祈祷致し、度爲相守可申候、此旨町中不殘早こ可相觸候、以上、申付候、此旨町中可觸知者也、俗之身分二る行衣を着し、望候ものぬと護符を出し、或と加持祈祷致し、人集等致し或と護符等を出し候もの有之由二付、此度右之者共召捕、吟味之上、夫之御仕置被仰付候、以來觸置趣忘却不致急度可相守、若此上相背、右躰之もの於有之と、嚴科可候始末、愚味ゟ之事二を候得共、右之内之と身分を不顧其席え立交候族も有之由、風右之通、追こ觸置處、猶又内こ二る富士信仰之先達ゟ唱へ、不取〆儀を講釋抔致し、右之通、從町御奉行所被仰渡候間、町中家持・借屋・店借裏こ召仕等迄入念申聞、急致、及見聞候はゝ差押、早こ可申出者也、俗二も不宜、第一を御觸を不用不屆二付、急度咎をも申付候條、此以來右躰之儀不の有之由相聞候二付、以來右躰之儀堅致間敷、若於相背さ、急度可申付旨、去ル卯年立、祭文を唱へ、又と病人之加持祈祷致し、護符等を出し、其外不埒之所業致し候も四月七日

アラバ差押へ觸書ニ背ク者注進スベシ

二〇六

例書と乍御世話御書拔之上御差越有之候樣致し度、尤別紙を御一覽之上御返却可被下候、右○コノ中扉、本來第一一八號ノ前ニアルベキカ。得貴意度、如斯御座候、以上、各樣彌御安全被成御勤、珍重奉存候、然し、寺社奉行衆ゟ富士講之儀二付、別紙寫之通御問合書被相渡候處、右之内御掛合往復此方二書留無之、其御役所御取扱二付、右之分十一月十二日出家社人之部第八件(一一〇・一一一)秋山久藏樣東條八太郎樣磯貝七五郎樣磯貝七五郎樣中村次郎八東條八太郎樣中出新太郎秋山久藏樣原善左衞門原善左衞門樣(嘉永元年)原善左衞門中嶋嘉右衞門樣(同上)

(北町奉行所與力) (南町奉行所與力レ中嶋嘉右衞門樣士講ニツキ問力書状北町寺社方ヨリ富南町奉行所與掛合往復書留ノ拔書ノ送附北町奉行所與合アリヲ請フ奉行所與力宛一一〇力書状南町中嶋嘉右衞門奉行所與力宛 (同上) 一一一秋山久藏 (北町奉行所與力) (同上) (南町奉行所與力) (同上)

出家社人之部第八件(一一一) 二〇七

右御報旁得御意度、如斯御座候、以上、座ぬ御下ケ相成候二付、當時同家來ぬ相懸候借金銀出入、此方御役所二あ糺中之分追る、被遣候寺社奉行衆御懸合書寫壹册、返却いたし候、以上、寫、別紙壹册差進申候、入を無之、當時訴状達中之分壹口有之候間、則別紙訴状壹通掛御目申候、御一覽之ゝ、書拔可差進旨被御申越、承知いたし候、右を此方ニも書留相見不申候間、町觸寫書有之候哉否御承知被成度旨、被御申越候間、取調候處、拙者共ぬ取調二被相渡候出上御返却被成候樣致度存候、一南部甲斐守借金銀出入出訴相成候節、寛宥之取扱有之候樣致度旨申上候書留、御一御紙面致拜見候、然し、富士講之義二付寛政七卯年寺社奉行衆御懸合往復書留有之候は拔差進申候、中田新太郎樣一次郎八樣ゟ御直談御座候日本橋外壹ケ所橋臺建もの之儀二付御咎相成候者申渡書中村次郎八樣十一月十四日中田新太郎樣東條八太郎東條八太郎磯貝七五郎中村次郎八樣磯貝七五郎出家社人之部第八件(一一一)

(中村、南町奉行所與力) モ存セズ建物ニ就キテ南部家借金銀日本橋等橋臺ノ處罰申渡書出入ニ就キテ社方掛合往復書留ハ當方一町觸寫ヲ送附寛政七年ノ寺寫ヲ送附スノ問合二答フス

卯正月二〇八

之至候間、早之相止可申候、且又神事抔フ事寄、店こゟ爲致出錢、少こ出候得は仇致着、鈴・〓多角之珠數を持、家こ之門二立、祭文を唱、或と護符・守等出し、其外前書連、家こ之門二立、奉加を乞、又は病人等之祈念を被頼、寄集、焚上ゟ申藁を焚、大し候儀間之有之由相聞候、向後右躰之儀堅致間敷候、若於相背と、吟味之上急度可申歩行、家と門こえ幣を〓し、初穗を乞、中こさ少こ遣候得と及口論候旨相聞、甚不坪造こ經を讀、俗二る山伏躰二紛敷儀致し候由、并大造成梵天ヲ拵、大勢二る町こを持右之通、安永四未年五月中相觸候處、近年富士講な號、奉納物建立ヲ申、俗二る行衣を捕、吟味之上急度可申付候、此旨町中可觸知者也、同樣之儀致候もの有之趣相聞、不埒之至二候、以來右躰之儀堅致間敷候、若於相背は召町中二る職人・日雇取・輕商人等、講仲間ヲ立、修驗之袈裟をかけ、錫杖振、唱事申付候、此旨町中不殘可觸知者也、町觸寛政七卯年正月出家社人之部第八件(一一一)卯正月

唱へ右觸ニ連近年富士講ト安永四年五月ノ町觸背ノ所行アリ町觸別紙

(北町奉行所與力) 二〇九

御取調被下度、且卯年御書留は、先年燒失相成候儀二候或、此程御挨拶之廉二付、爲念各樣彌御安全、珍重奉存候、然さ、富士講町觸之儀二付寛政七卯年寺社奉行衆ゟ御掛合往復等御寫之儀、先日申進候處、御書留無之由御申越之趣、致承知候、然ル處、今般本御問合申候、兩樣否致承知度、則別紙差進申候、右得貴意度、如斯御座候、以上、多中務大輔殿ゟ御問合之趣二〓と、卯年而已こも無之、其後寛政九巳年二再ひ御掛合も有之候由こあ、別紙之通御書拔被遣、右兩度共其御役所御取扱之儀ゟ被存候間、今一應中村次郎八樣東條八太郎樣中村次郎八原善左衞門樣東條八太郎樣中田新太郎磯貝七五郎樣磯貝七五郎樣中村次郎八原善左衞門秋山久藏樣原善左衞門十一月十七日仁杉八右衞門中田新太郎仁杉八右衞門樣中嶋嘉右衞門出家社人之部第八件(一一二・一一三)秋山久藏樣秋山久藏原善左衞門樣秋山久藏仁杉八右衞門樣中嶋嘉右衞門中嶋嘉右衞門樣(南町奉行所與力)磯貝七五郎中村次郎八樣磯貝七五郎出家社人之部第八件(一一二・一一三)二〇九中嶋嘉右衞門樣仁杉八右衞門二〇九

(北町奉行所與力) 北町奉行所與九年ノ二度燒失カ兩度共北方取寺社方トノ掛七年ノ書留ハ取調べ願ヒタ扱ニツキ再應合ハ寛政七年力書状南町一一三力書状北町奉行所與力宛奉行所與力宛南町奉行所與シ一一二 (同上) (南町奉行所與力) 磯貝七五郎 (同上) (北町奉行所與力)

出家社人之部第八件(一一四) 二一〇

各樣彌御安全、珍重奉存候、然と、富士講町觸之儀二付寛政七卯年寺社奉行衆ゟ御掛合候、尤燒失いたし候儀か、又は留落こも可有之候哉、精こ取調候得共相見え不申候、依寛政七卯年之持參目録を見出申候處、同九巳年之目録よ、種こ牙鑿いたし候得共、何候、寛政七之目録は、文化三寅年三月御役所燒失之節、燒殘之内二候間、寛政九之目分相見不申、殘念至極二奉存候、右巳年之目録有之候はゝ、荒増と相分可申儀二奉存中田新太郎樣録、燒失之内ゟ治定仕候、内樣共否可申進旨、致承知、猶撰要方えも申談、再應取調候得共、巳年之書留も無之之、別紙返却、此段御報可得御意、如此御座候、以上、度共此方取扱之儀な相見候間、今一應取調、且卯年之書留と燒失いたし候儀こも候哉、御別紙寺社奉行衆ゟ之御懸合書二付、内調仕候處、別紙御問合之趣こあと、其後寛政九巳年二再ひ御懸合有之候由二〓、別紙御書拔被遣、右兩往復寫之儀、先日御問合有之、書留無之由御挨拶およひ置候處、今般本多中務大輔殿ゟ十一月廿日中田新太郎樣東條八太郎出家社人之部第八件(一一四)(嘉永元年)東條八太郎

東條八太郎 (第一〇八號) 不分明燒失カ留落カ北町奉行所與寛政九年ノ掛合書留モ無シ一一四力取調書南町奉行所與力セド九年分ハ文化三年役所寛政七年ノ持參目録ハ見出見エズ罹災ノ節ニ燒宛失

出家社人之部第八件(一一四) 二一一

事柄相分、しかと入組候御挨拶等も無之儀かと愚按仕候、取調候處、此方手限御咎こは無之候、享和二戌年南御掛二西御咎に成候もの相見候一右巳年後二再御觸は御出し不被成、富士講之もの被召捕御咎二成候ものも可有之哉な之巳年二付、前こ年之町觸并御掛合書をちよつと寫いたし、土佐守殿ゟ被進、夫二西間、別帋書拔御目かけ申候、巳年頃と御役所こは無之哉、御調可然奉存候、右箱筋之外二、巳十一月十二日、於御城受取持歸ゟ記有之、此巳は前書町觸後三年目右取調并愚考仕候儀、御答迄二申上候、何分行屆兼奉恐入候、以上、一修驗之者願二付町觸伺、承付返上、一御掛合書え下札付、町觸寫青山下野守殿え御達、十一月晦日右さ△印附札之月日え相當申候、同日卯年正月廿八日(忠裕、寺社奉行)〓下野守殿ぬ御達、

「新撰述御觸背之部之書拔」寛政九年ニハ挨拶セシノミ奉行持參目録ヲ送附ス北町奉行ヨリ寛政七年北町講處分ノ書拔書拔南町方取扱ノ享和二年富十カ (朱書) 別紙「新撰述御觸背之部之書拔」

出家社人之部第八件(一一四) 二一二

案共一縊、返上、一飯倉新町山口左門富士講一件一修驗之者共相願候二付、町觸之儀奉伺候書付え承付、并修驗之者共願書寫壹通・町觸右之者共儀、富士講之儀二付前こ町觸も有之處、相背、「下略、」右之者儀、富士講之儀二付前こ町觸も有之處、相背、「下略、」松平伊豆守殿御差圖飯倉新町小右衞門地借修驗之者共町觸願之儀二付、掛合書え下ケ札付、并町觸書付寫壹通相添、返却、享和二戌年九月清兵衞店「寛政七卯年正月廿八日小田切土佐守殿持參目録書拔」對馬守殿伊藤百助市之助頼町奉行神職之由、根岸肥前守掛芝新錢座町松平伊豆守殿御差圖根岸肥前守掛享和二戌年九月町奉行出家社人之部第八件(一一四)山口左門

〔鎭衞、南町奉行) (安藤信成、老中)(奧右筆)(都筑、奥右筆「寛政七卯年正月廿八日小田切土佐守殿持參目録書拔」根岸肥前守掛對馬守殿伊藤百助市之助頼 (信明、老中) (朱書)(直年、北町奉行) 富士講取締ノ奉行持參目録寛政七年北町件書拔左門富士講一別紙書拔町觸ニ違背享和二年山口根岸肥前守掛

(忠裕、寺社奉行) 二一三

二付、早こ御取調否被御申越候樣存候、此段得御意候、以上、尚以、寛政七卯年町觸し、御役所二有之候、以手紙得御意候、然よ、寛政九巳年富士講之儀二付町觸有之候哉、寺社奉行衆ゟ御掛合申十一月廿三日、御使二西差出ス、上封略之、」原善左衞門樣仁杉八右衞門樣青山下野守殿達ス出家社人之部第八件(一一五・一一六)十一月廿三日喜多村彦右衞門樣同上)中村次郎八原善左衞門何示)館市右衞田中村次郎八樽藤左衞門樣仁杉八右衞門館市右衞門樣町年寄)-仁杉八右衛門同上)原善左衞門出家社人之部第八件(一一五・一一六)二一一(同上)(朱書)(嘉永元年)(南町奉行所與力)

中田新太郎 (朱書)(嘉永元年) (同上) 力書状町年南町奉行所與一一五觸アリヤヲ取一一六寄宛町年寄書状寛政九年ニ町調ベシム南町奉行所與力宛 (南町奉行所與力) (町年寄) (朱書)(嘉永元年)

出家社人之部第八件(一一七) 二一四町年寄

猶こ、寛政七卯年之町觸と御役所御留有之候旨、承知仕候、以上、寛政九巳年富士講之儀二付町觸有之哉、寺社御奉行衆ゟ御掛合之付、早之取調可申上旨中村次郎八樣中田新太郎樣被仰渡候、合二付、早こ取調可申上旨被仰聞、奉承知候、相調、明日御答可仕候、以上、側手紙拜見仕候、然よ、寛政九巳年富士講之儀二付町觸有之候哉、寺社御奉行衆ゟ御掛富士講之儀町觸御尋二付申上候書付喜多村彦右衞門十一月廿三日(同上喜多村彦右衞門(第一一一號別紙)樽藤左衞門

(第一一五號) (嘉永元年) (第一〇八號) 町年寄上申書取調ブ一一七明日返答仕セ講町觸ニツキ寛政九年富士 (同上ノ

出家社人之部第八件(一一八) 二一五

一町中二る諸出家共法談説候儀、無用可仕事、二付、不取締之趣相聞候間、此度左之通改革被仰出候、右則、享和・文化度町觸寫貳通入御覽、依之、申上候、以上、一出家・社人・山伏・修驗・神職之類よ、町住居令停止候、早こ本寺・本社又を同宗・富士講之儀町觸有之候、出家・社人等町屋借宅之儀二付あし、寛文・元祿之度相觸候趣有之候處、年暦相立候同派之寺社内え爲引取可申候、私共書留取調候處、寛政九巳年富士講之儀之付町觸相見不申候、館市右衞門文化十一戌年四月甲十一月館市右衞門享和二戌年九月申十一月喜多村彦右衞門出家社人之部第八件(一一八)樽藤左衞門

。天保十三寅年六月町觸寫」町觸十一年ノ町觸一一八家社人等ニ就町住居享和二年文化市中住居ノ出キテノ禁令見エズ九年ノ町觸ハハアリ町中法談

出家社人之部第八件(一一八) 二一六六月

可仕事、後等閑二致し置候もの於有之し、家主・名主・地主共嚴科之可被處もの也、さ、去ル亥年申渡候通、弟子取一切仕間敷事、有之候得共、此度と御宥恕を以不及吟味二候間、來ル十二月迄二急度相改可申候、其たゝき、念佛・題目を唱、大勢人集致し候儀、彌可爲停止事、右之趣、向後急度可相守候、尤是迄本寺・本社ゟ證文取置不申、其外彼是不埒之儀〓神前・佛檀を構候儀と仕間敷、且道心者・尼僧之類、本寺・師家等無之自儘二剃髪一陰陽師・普化僧・道心者・尼僧・行人・願人・神事舞太夫之類、本寺或と師家等ゟ弟子二無紛段證文を取、其上請人を立、裏店二差置可申候、尤裏店二候共、寺構并一右之者共、かんはん并ほんてん、自今以後彌出し置申間敷候、宿札計は不苦候事、致し候者し、以來急度本寺・師家え隨身致し、證文等差支無之樣可仕候、勿論尼僧町中二〓念佛講・題日講ゟ名付、出家并同行共寄合仕間敷、并町中二〓鐘・太皷を一諸旦那ゟ祈念頼候はゝ、其節計繪像を掛ケ祈念可仕候、祈念仕舞候はゝ、繪像無田右之通、可被相觸候、出家社人之部第八件(一一八)

住ムベシ看板梵天ノ標ヲ受ケ裏店ニ陰陽師等ハ本十二月迄ニ改ムベシ等閑ニ致シ置道心者竝二尼寺師家ノ證文僧ハ本寺師家カバ家主名士地主共ヲ嚴科ニ隨身シ證文繪像ノ常懸ヲ請クベシノ寄合ニ申付クベシ念佛講題目講示

出家社人之部第八件(一一九) 二一七寺社奉行

候儀、前こゟ仕來候處、近年町道場二相混し、檀家こ〓遠慮之由相斷候向も有之、難儀節寺院共其家こえ罷越、施主之佛檀二向ひ回向いたし、有縁之ものえ宗意を教導およひおよひ候旨、末寺共ゟ歎出候由を以、門跡ゟ夫こ被申入之趣も有之、無餘儀筋之相聞候町道場之儀二付追こ伺濟之趣も候處、本願寺等之宗門を檀方を門徒ゟ唱、年忌・佛事之同、伊勢守殿ひ伺之上、宗門仕來之教導之及候儀は、寺檀之懇志次第フ〓不苦、尤改あ六月廿六日右之通、御書付出候間、町中不洩樣入念早こ可相觸候、〓未六月十日、内匠頭殿谷口兵右衞門ヲ以御渡、町年寄共一覽可致旨被仰渡、外取計無之、」町奉行衆え

(廣周、寺社奉行) 兩本願寺申立前通リニテ支書町奉行宛在家教導ハ從寺社奉行通達ニ對スル處置一一九障ナクモ觸流

出家社人之部第八件(一二〇) 二一八

六月寺輪番え相達候、尤佛光寺・專修寺等右一宗を同樣之事二候、此段及御通達候、或は護符等を出し候もの有之由二付、此度右之もの共召捕、吟味之上、夫こ御仕置被觸流之儀、再應之申立も候得共、右と難被及御沙汰、諸奉行所ぬを相達可置旨、兩本願觸置處、近頃又候講仲間を立、俗之身分二〓行衣を着し、病人等之加持祈祷いたし、仰付候、以來觸置趣忘却不致急度可相守、若此上相背、右躰之もの於有之よ、嚴科二可申付候、此旨町中可觸知もの也、富士講〓號し、講仲ケ間を立、俗之身分二西行衣を着し、鈴・珠數等を持、家こ之門右之通、從町御奉行所被仰渡候間、家持と不及申、借屋・店借裏こ迄不洩樣入念爲申戌九月n立、祭文を唱へ、又と病人之加持祈祷いたし、護符等を出し、其外不埒之所業致候者有之由相聞候之付、以來右躰之儀堅致間敷、若於相背し、急度可申付旨、去ル卯年聞、急度相守可申候、此旨町中不殘可相觸候、「享和二戌年九月四日町觸寫」出家社人之部第八件(一二〇)

(朱書) 「享和二戌年九月四日町觸寫」寛政七年富士講取締ノ町觸通達セリ違背セバ嚴科諸奉行所ヘハ同樣ノ取扱一向宗ハ都テ近來再度流行ヲ出ス町觸ク者ヲ處罰今般町觸ニ背ニ申付クベシハ聽許シ難ン一二〇

二一九

一江戸拾里四方追放儀、半兵衞え對し申譯無之候間、右一條願濟不相成樣祈祷致し呉候樣被度由、及出訴向、定式御用代ゟ直下ケ致し御用相勤度旨及出訴候由、萬一右樣相成候るよ、安五郎兩替町家持市左衞門京都住宅二付店支配人新兵衞方ゟ、呉服物類借受、遣し候後、右候趣承り、太右衞門儀新兵衞方ニ品代金滯候上右躰之儀有之候あと、半兵衞え對し申譯無之候迚、前書小兵衞を頼、右一條願濟不相成樣祈祷致し貰ひ、爲謝禮金三分差遣代金滯候上、太右衞門儀、同商賣之者共申合、新兵衞方二御相勤候御廣敷其外御住居驗眞淨院俗弟二相成、心開ゟ名乘、加持祈祷致し、其上伊勢町次郎兵衞店安五郎儀、本石町貳町目和助地借太右衞門ゟ被頼、大傳馬町壹町目善兵衞店半兵衞口入二西、本此者儀、俗之身分二〓加持祈祷致し候儀と難成旨、前こゟ御觸有之處、相背、當山修但、本文御觸之趣、軒別二相觸一統行屆候段受書、來ル十一日迄二、一組限り年番ゟ深川永代寺門前仲町小兵衞出家社人之部第八件(一二一)惣兵衞店喜多村役所え可差出候、「天保十四卯年二月」九月四日一江戸拾里四方追放小兵衞

(町年寄) (朱書) 「天保十四卯年二月」惣兵衞店喜多村役所え可差出候、俗弟ニテ祈祷小兵衛安五郎ヲ行フ小兵衞修驗ノ請書祈祷依頼者安五郎ノ事情一二一役所ニ差出ス主ヨリ喜多村ベシ請書ヲ年番名

二二〇

右之通、被仰渡、奉畏候、以來御構之地急度徘徊仕間敷候、爲後日仍如件、小兵衞し、御構場所江戸拾里四方日本橋ゟ四方ぬ五里ツヽ、候段不屆二付、江戸拾里四方追放申付之、卯二月廿九日下總國因幡郡下大和田村、卯二月廿九日小兵衞大目付え嘉永二年酉九月八日

放ニ處ス戸十里四方追不屆ニヨリ江老中書付大目付宛一二二請書 (朱書) 出家社人之部第八件(一二二)

出家社人之部第八件(一二二) 二二一

持祈祷、且人集等致し候始末、愚昧ゟ之事こと候得共、右之内二と身分を不顧其席え急度可及沙汰處、文化度以來年暦も相立、殊n江戸市中而已二無之、〓寄國こユも講不取止儀を講釋抔致し、俗之身分二〓行衣を着し、望候ものぬは護府を出し、或と加鈴を持、異形二る登山等致し、平日も如何敷唱事、又は俗人之身分二〓焚上ゟ號加持内外之者とも、講仲間を相立、追こ信仰之もの不少哉二相聞、不屆之事之候、今般寺生候儀二付、今度さ令宥免、以後食行同行抔ゟ唱、講仲ケ間を相立、或と行衣を着し、存付を以、種こ異樣之儀申唱候を、歸依致し候段、公儀二おゐて御立被置候神道并諸立交候族も有之由、風俗こも不宜、第一と觸面を不用不屆二付、急度咎をも申付候條、中ぬ相加、同樣之所業およひ候ものも有之克二相聞、畢竟愚味之者共追こ心得違をも宗門之外、俗人之申教を信用致し、異樣之儀等相唱、兼〓觸渡之趣二相背、不埒二付、祈祷二紛敷儀致し、護府樣之もの差出儀等、一切令停止候間、向後畫行・食行等之申信致ス畫行藤佛并右教を傳來致し候食行身録ゟ申もの、神道・佛道にも無之、自己之此以後右躰之儀見聞およひ候はゝ差押、早こ可申出旨、町觸有之候處、近來猶又御府社奉行所二おゐて、富士淺間師職とも并講中之内重立もの共をも相糺候處、其祖ゟ尊富士講之儀二付あと、度こ町觸之趣、并文化度、猶又内こ二る富士信仰之先達ゟ唱、

俗人ノ教ヲ信ジ異樣ヲ唱フルハ觸書ニ背キ不坪今度ハ宥免ス觸面寺社奉行所二文化十一年ノルモ〓後ハ嚴近來市中ノ外職講元等ヲ糺近國ニモ流行テ富士淺間師度々町觸ス富士講ニツキ問ス禁ス

二二二

遺候書物等持傳、内こ信心致スものも有之候はゝ、所役人共も精之相改、其筋え可申右之趣、御料・私領・寺社領とも不洩樣可被相觸候、右之通、可被相觸候、出、若等閑ニ打過候得よ、當人を勿論、所役人共迄も嚴重之可申付もの也、九月出家社人之部第八件(一二二)

取締リ等閑ニセバ所役人共モ嚴科ニ處スベシ

〔原寸縱二三・〇糎、横一六・二糎二二三

市中取締類集

窓見隱板〔市中取締類集〔表紙) 寺社家作窓見隱板之部

寺社家作窓見隱板之部第一件二二四

一之神明別當金剛院持地所家作願之儀二付申上一醫學館表通町屋見隱板爲取附度旨多記安良ゟ掛合一下谷町壹町目常在寺作事之儀二付取調申上町難澁之趣願出候付市中取締掛取調申上一學問所裏通神田明神西町貳階家作取拂之儀御儒者ゟ懸合一中之郷御仲間新町外三ケ所家作増減相改公役金銀取立候儀二付町年寄取調申上小網町貳町目裏通牧野山城守中屋敷門前町屋二階窓見隱板補理候樣申付候儀二付右之部天保十四卯年五月

第一件

寺社家作窓見隱板部第一件(一) 二二五

作増減相改可申上旨被仰渡候ニ付、此節相調申候處、左之通御座候、一中之郷御仲間新町勤不申候趣申上候處、寶暦十三未年四月、落着被仰渡、壹ケ年兩度宛人別改有之節之家中之郷御仲間新町外三ケ所拜領屋敷、地借無數、大方明地こ〓、前こゟ願之上公役金相惣坪數中之郷御仲間新町外三ケ所家作増減相改公役金取立候儀町年寄申上中之郷御仲間新町外三ケ所家作増減相改申上候書付館市右衞門寺社家作窓見隱板部第一件(一)

寶暦十三年一敷ノ公役金新町等拜領屋中之郷御仲間年間兩度宛ノヲ命ゼラル中之郷御仲間町年寄上申書家作増減取調新町 (朱書)(天保十四年)(永田、南町奉行公用人)

寺社家作窓見隱板部第一件(一) 二三六

凡六拾九坪七合五勺但、拜領屋敷貳ケ所こ〓御座候處、内壹ケ所は去ル卯冬ゟ公役金相勤申候、惣坪數此場所、當時取調中二御座候、右、寶暦十二午年書上候高ゟ〓引合、明地之分百拾三坪五合凡千貳百五拾壹坪九合家作有之分千百三拾八坪四合一小日向西古川町拜領屋敷壹ケ所但、去寅十月書上候以來、増減無御座候、」内家作八拾八坪貳合五勺相増申候、麻布田嶋町

月書上以來増天保十三年十小日向西古川來ノ増加坪數寶暦十二年以減ナシ町麻布田嶋町

寺社家作窓見隱板部第一件(一) 二二七

惣坪數明地之分千三百八拾八坪五合家作有之分凡壹萬六千八百坪右、寶暦十二午年書上候高ゟ引合、一本所新町但、去寅十月書上候以來、増減無御座候、」内凡五千八百四拾八坪家作有之分四千四百五拾九坪四合五勺内「家作貳百六拾四坪三合相増申候、惣坪數寺社家作窓見隱板部第一件(一)

本所新町

寺社家作窓見隱板部第二件二二八

申上候同前之付、未以公役金難被仰付儀之奉存候、依之、申上候、以上、右之通御座候、何れも小給之御家人拜領屋敷こあ、前書之通多分明地二有之、去寅十月明地之分但、去寅十月書上候以來、増減無御座候、」貳千四百八拾五坪右、寶暦十二午年書上候高な引合、卯五月向方相談廻小網町貳町目裏通牧野山城守中屋敷門前町屋二階窓見隱板補理候樣申付候處難澁申壹萬四千三百拾五坪「家作五百九拾坪貳合五勺相増申候、卯五月館市右衞門天保十四卯年十二月立願出候調館市右衞門

地多ク公役金領屋敷ニテ明小給御家人拜賦課シ難シ第二件

寺社家作窓見隱板部第二件(二) 「卯十二月五日、來、翌六日、存寄無之旨及挨拶、」二二九市中取締掛

階窓并火之見ぬ見隱板補理候樣、同家來ゟ申付受、難儀致し候趣町役人共願出候二付、此儀、町年寄館市右衞門え相達取調候處、天保九戌年正月、西本願寺門跡參府之砌、二付、右逗留中見隱板補理、且非常之節高見え人上候儀見合候樣、申渡は相成間敷茂勘辨致し可申上旨、被仰渡候、築地東川を隔候町家二階ゟ書院向を見込、上使等之節不敬之儀有之候るは不相濟儀人共え被仰渡有之、同年三月、遠山左衞門尉殿御勘定奉行勤役之節、近邊町家ゟ屋敷之段、牧野備前守殿寺社奉行御勤役中、大草安房守殿ぬ御掛合有之候二付、其段町役小網町貳町目裏通松平和之進中屋敷、牧野山城守え屋敷替二相成候處、門前町屋一圓一甲斐守殿え相談もの小網町月行事共訴出候儀二付取調申上候書付(鳥居忠耀、南町奉行)守殿ぬ御掛合有之候二付、其段町役「卯十二月五日、來、翌六日、存寄無之旨及挨拶、」(高好、北町奉行)

中取締掛與力上申書北町奉行所市隱板等補理ノ築地川向町町役人出願ノ補理ニツキ取牧野家屋敷門前町屋見隱板中ノ屋敷近邊勘疋奉行勤役町屋二階窓見參府逗留中ノ西本願寺門跡調ブ先例二町屋

二三〇

例は無之、然ル上と相對之掛合は格別、町方二る入用も相掛り候儀を、表立山城守ゟを以、町役人共え被仰渡候振合さ有之候得共、右御勘定奉行御役宅と不及申、左衞門右取調候趣、書面之通御座候、依之、御渡被成候訴状・繪圖面返上、館市右衞門取調書内を見越候二付、火之見と取拂、二階窓えと見隱板取付候樣、町役人共ぬ被申渡候段、申付候筋は有之間敷儀二付、訴之趣相對二〓見隱板取付候儀と格別、差支有之候はゝ、申立共譯違公邊え拘り候儀こる、何レも見合こと難相成候間、勘辨仕候處、町家二接宅出來候節、裏通町家二階窓ぬ見隱板取付候樣、戸川播磨守殿ゟ當御役所ぬ御達之趣相添、此段申上候、以上、候武家屋敷と數ケ所有之候得共、右近邊之町家ぬ見隱板等取付候樣被申付候旨訴出候其段山城守家來ぬ相斷候樣被仰渡可然哉二奉存候、尉殿屋敷之儀も御勘定奉行勤役中と官府も同樣之儀二有之、且本願寸逗留中は自己之當御役所へ訴出、被御聞置候例、并去寅年三月、神田橋御門外公事方御勘疋奉行御役十二月東條八太夫寺社家作窓見隱板部第二件(二)十二月(天保十三年ノ中嶋嘉右衞門(安清、勘定奉行)

(北町奉行所與力) 付クベキ謂ナ行役宅裏通町右ハ公用向ニツキ例トハナ牧野家ヨリ申アラバ斷ル樣申渡スガ宜シ公事方勘定奉町方ニテ支障シ難シカラン屋 (同上) シ秋山久藏

寺社家作窓見隱板部第二件(三) 〓館市右衞門調書、本文例書二付、略之、」二三一

得共、目隱板之御沙汰無御座、尤其砌右御屋敷前通思案橋内入堀通船相成、小網町三町目里俗行徳河岸え通路仕候川筋二〓御座候處、爲非常御埋立二相成、當時右入堀跡一小網町貳町目月行事善兵衞・長兵衞奉申上候、私共町内裏通松平和之進樣御中屋敷、窓并火之見目隱板補理候樣、當御屋敷御家來中ゟ御達御座候、然處、古來安藤對馬守樣御中屋敷二〓御座候處、田沼主殿頭樣え安永之頃御屋敷替二相成、御住居被爲在候今般牧野山城守樣え御屋敷替二相成、近こ御引移被爲遊候二付、御門前町家一圓二階乍恐以書付奉願上候館市右衞門調書、本文例書二付、略之、」朱書)(町年寄)寺社家作窓見隱板部第二件(三)

火見へノ見隱當町内裏通ノ松平家中屋敷牧野家ヨリ門月行事願書屋敷替トナル前町屋二階窓板補理ヲ申付小網町貳町目今般牧野家へラル (同上) 松浦榮之助二

寺社家作窓見隱板部第二件(三) 二三二

御門前町家目隱板之御沙汰無御座、然處、今般山城守樣御屋敷御家來中ゟ右之通御達卒以御慈悲是迄之通御差置被下置候樣仕度、則別紙繪圖面を以奉願上候、以上、有之候二付、前こ之儀申上候得共、一圓御聞濟無之、早こ窓并火之見共目隱可仕旨被仰聞、裏通町家住居候者共儀と不及申、沽券地位之も相拘、一同難澁至極仕候間、何大下水二相成、往還道幅凡拾間餘も隔有之候、其後寛政之始、酒井雅樂頭樣え御〓敷替、猶又文政度、松平越中守樣え御相對替二相成、是迄度こ御屋敷替ヒ御座候得共、小網町貳町目繪圖面、略之、」天保十四卯年十一月廿五日願人長兵衞印代…傳…助印天保十四卯年十一月廿五日願人長兵衞印同善兵衞印名主伊兵衞印煩二付寺社家作窓見隱板部第二件(三)五人組源兵衞印月行事

月行事 (朱書) 沽券地位ニモ拘リ難澁ス理ノ申付ナシヲ願フ從前ノ儘タルレド見隱板補度々屋敷主替

寺社家作窓見隱板之部第二件(四) 二三三

候筋二を有之間敷、勿論町方之もの共武家方ぬ對し不敬之儀無之樣可致旨、無急度町役出候間、取調候處、去卯年、右町役人共ゟ伺出候節、年來見隱板無之相濟候場所二る、有之候はゝ其段家來ぬ相斷候樣申渡置候儀二付、今般家來ゟ申立候迚、奉行所ゟ及沙汰殊二先例も無之候二付、貴樣方えも御相談之上、相對二る見隱板取付候儀と格別、差支等之砌差支候間、見隱板補理可申旨無急度沙汰有之候樣致し度旨、河内守家來ゟ書面差蠣殻町牧野河内守中屋敷門前小網町貳町目町屋二階窓ゟ屋敷内を見通し、客來又と乘馬〔第一圖〕○三〇七頁(直孝、北町奉行〕

(節成、丹後田邊城主) 書南町奉行入アリ取調ブ牧野家ヨリ見北町奉行相談隱板ニツキ申スル處置町役人伺ニ對宛四鍋嶋内匠頭 (直孝、北町奉行) 繪圖 (朱書)(天保十五年) 辰四月廿日、來ル、同廿二日、及挨拶、」

寺社家作窓見隱板之部第二件(五) 二三四一通鳥居甲斐守

人共え及沙汰、河内守家來ぬと別紙之通可及挨拶ゟ存候、依之、右家來ゟ差出し候書付辰四月貳通・繪圖面壹枚相添、此段及御相談候、蠣殼町中屋敷門前小網町貳町目町並二階ゟ屋敷内住居向迄見通候二付、同所月行事長兵衞・善兵衞呼寄、右町並目隱仕候樣懸合候處、長兵衞・善兵衞申聞候は、右場所以前ゟ下ケ札辰四月御書面之趣致承知、御附札案之通二〓、拙者儀何之存寄無之候、書類返却、此段及御挨拶候、書付〓〓

下ケ札小網町貳町目牧野節成家來伺書理ニツキ月行町屋見隱板補案ニツキ相談牧野家宛挨拶事ニ掛合フ南町奉行挨拶五ス鳥居甲斐守

寺社家作窓見隱板之部第二件(五) 二三五

方相當二可有之〓存相諭候處、尤之趣二承知仕候得共、何分右樣目隱仕候るさ地主共え之儀有之候るを雙方迷惑之儀も可有之哉ゟ、猶又及懸合候處、右之者共ゟ町御奉行所え相伺候處、目隱之儀と相對次第之儀ゟ御沙汰御座候付、是迄之通目隱打不申候樣仕度段見越候分と手前二西目隱補理申候、二階窓ゟ見通候分と町方ゟ目隱致し候樣、無急度御之伺濟故是迄之通被差置候樣仕度旨申出候得とも、何分町並地形殊之外高相成、當時綾相對し難澁之次第も御座候間、御奉行所ゟ別段御沙汰御座候得さ如何樣共可仕、相對〓高見斷等致し來候儀故、右相對次第ゟ御沙汰二御座候はゝ、見通候處を掛合之上差塞候太郎住居致候るさ、客來・乘馬等之節、且女儀入來等之砌迷惑致候二付、町方下住居ゟ申候、是迄八町堀屋敷門前町並二階ゟ屋敷内見通候處は目隱致し、且屋根修復等之節は沙汰被成下候樣仕度、此段奉伺候、以上、目隱打候儀無御座候付相斷申度旨、申出候得共、當時さ〓太郎住居も被致、自然不都束三月

町奉行所ノ沙奉行所ヨリ別汰ヲ申立テ拒セメテ二階窓バ容レ難シト再度掛合フモ段ノ沙汰ナクヨリ見通分ノ目隱ヲ町方一命ゼラレタシ以テ承引セズ前例ナキ故ヲムス

寺社家作窓見隱板之部第二件(六) 別段書付二三六一通

候處、是迄も無目隱濟來候儀二付、只今仕候ると地主共え對し相濟不申候間、一統不承補理候樣こゟ申聞候處、何れ御奉行所え相伺候〓、御差圖之上可申上旨申出候、其後右通候處と不致ゟ申樣二〓、雙方差支無之樣ニ取計候社相對ゟ申譯フこを有之間敷哉ゟな申聞之旨、同町貳町目月行事共ゟ申出候間、以前と無之候共、當時之所二〓と見越候間、是非處、甚左衞門町之方を一同二階目隱し致し候得共、門前小網町之方前こゟ仕來不申難澁旨申出候二付、左樣申出候儀こさ有之間敷、相對ゟな被仰出候よ、見通候所を致し、不見月行事とも申出候し、御奉行所ゟ御差圖こし、御屋敷ぬ相對可仕旨被仰出候間、不仕之見越候分と目隱中付、二階窓より見通し候分目隱致し候樣、同所家來之ものゟ爲懸合候年以來兩度之燒失フ〓地形殊之外高ク相成、町方下住居ゟも屋敷内見越候間、下住居ゟ致候、然ル處、同所門前と小網町二〓、北脇之方と甚左衞門町二御座候處、右兩町共丑知之趣申出候、如何樣難澁之趣申出候も無理ゟも不被存候得共、同所屋敷表通りと、當松平和之進樣蠣殼町御下屋敷、去卯八月中、河内守方ぬ相對替、當時嫡子〓太郎住居被別段書付別段書付一通

災後地形高マ敷内見越サル得セズツキ諭スモ納リ町屋ヨリ屋設クモ小網町一階窓見隱ヲ相對ノ譯柄ニ伺書隣接ノ兩町火地主ニ對シ申甚左衞門町ハ牧野節戌家來譯立ズトシ不ハ承引セズ承知ヲ申立ツ六

寺社家作窓見隱板之部第三件二三七

天保十五辰年七月庭先えも出兼候位之儀、甚以迷惑至極奉存候、依之、目隱し仕候樣無急度御沙汰被成下同七月八日、御同人、早川庄次郎を以御渡、鰭付致し、同十日、返上、」時少こ長屋も御座候得共平家二〓、其餘と板塀故至る低く、住居向一圓n見通し、實こ候樣仕度奉存候、此段相伺申候、以上、芝神明別當金剛院持地所家作願二付調奉承知候、辰四月晦日、伊勢守殿、加藤惣兵衞を以上、牧野河内守家來書面申上候通可取計旨被仰渡、辰山本盆右衞門

中、旁奉行所ゟ可及沙汰筋之を無之候、三月書面見隱板之儀、町役人共え及示談候上を格別、當時町入用減省取調 (天保十五年) (朱書) (朱書 △」、附札」〓辰四月晦日、伊勢守殿、加藤惣兵衞を以上、沙汰スベキ筋町奉行挨拶汰サレタシ町奉行所ヨリニアラズ目隱補理ヲ沙ネ迷惑至極附札庭先へモ出兼第三件七月八日鍋嶋内匠頭辰(直孝、北町奉行) 山本盆右衞門

寺社家作窓見隱板之部第三件(七) 二三八

相成、同六寅年、返し被下候後、小間三拾間之内拾間さ家守之もの住居家作いたし、六行え相屆、町家作相建、町入用之儀と、同十辰年、土屋越前守町奉行之節、内寄合二あ願之通申付ル、以來芝神明門前え相加り、名主孫右衞門支配附之相成、右三拾間口之處、町入用差出來候處、寛政元酉年中、初鹿野河内守掛二あ、隱賣女一件二付右地面取上乙右別當持護摩堂後南北三拾間・東西七間之地所、門前町屋之儀、寶暦七丑年中、寺社奉間と土弓場出稼人え貸附、殘拾四間・奥行七間之處、是又同渡世之ものえ貸附置候處、今行青山因幡守え願出、翌寅年、鳥居伊賀守内寄合之おゐて願之通申付、町奉行・新地奉般勝手を以取拂、右拾四間之處ぬ先規之通家作普請いたし度旨、金剛院ゟ、去卯千〓金剛院芝神明別當金剛院持地所家作願之儀二付申上候書付芝神明別當[鍋嶋内匠頭

三十間口ノ地ゲトナリ同六寛政元年召出ス町屋トナリ尋町奉行上申書ニツキ上申ス所ヲ三分シ十寶暦七年門前デ町入用ヲ差之神明別當金四間分ハ家作普請セントス剛院持地家作年還附七

寺社家作窓見隱板之部第三件(七) (忠温) 二三九

付、同院願之通申付有之候樣いたし度趣、禰宜并神主ゟ添願書差出候二付、町年寄共え隱賣女一件ニ付取上相成、神明町源次店源六え請負申付置候處、隱賣女差置、池田筑申渡爲取調候處、門前町家御免相成候後、小間三拾間之割合を以引續町入用差出來候nし、町人共え貸渡、右地所も町入用差出來候儀二〓、金剛院ゟ願出候家作地同樣之儀n候な有之、其外金剛院ゟ和泉守え之屆書共、町年寄共え相下候由こ〓寫置候舊記も有之、申立候趣相違無御座候間、ゟ借地之もの住居いたし候處、隱賣女一件二付、寛政五丑年中、池田筑後守掛之〓地所取上二相成、同十午年、年季相立返シ被下、其節と土弓場等有之候處、追こ家作いた付、於町内差障之筋無之儘二願之通申付候樣いたし度旨、神明門前町役人共申立、且寶町家之儀と、舊來神明社家五人之者共配當地こ〓、表間口拾五間・裏行六間有之、古來之場所永こ之門前町家こいたし、神主持之門前内店之通町支配相願候之付、願之通申付樣御申渡有之候由二〓、同院ゟ同八月、阿部遠江守先役中願出、并神明禰宜共配當地所「内匠頭御役所書留取調候・處、寛政元酉年十一月、芝神明社地門前別當金剛院持地所、暦度願濟之節、青山因幡守ゟ其節之町奉行依田和泉守え之達書二、右金剛院持前書間數中、戸田山城守殿寺社奉行御勤役中、願出候處、門前町家家作之儀二付、私共え相願候寺社家作窓見隱板之部第三件(七)

神明禰宜共配神明禰宜等ヨリモ添願アリ當地所ノ町屋町役人支障ナキ旨申立ツ奉行所ニ出願家作ノ事情ニヨリ改テ町寺社奉行申渡ゲ後ノ状況門前町屋聽許ナシ寛政元年召上ノ申立等相違ス地所請負人ハ

寺社家作窓見隱板之部第三件(七) 二四〇

處、借受人無之、翌寅年三月、受負願之通差免候後、同人同樣受負之儀、深川森下被下候由記有之、右火除地之申付候儀永こ之儀二候はゝ、寺社奉行えも懸合、伺之上禰宜とも配當地之見合も有之、舊來願濟之地所二〓町入用も連綿ト差出來候上よ、今般賣女差置、同人掛二る同五丑年四月、嘉七受負取放、跡火除地之申付候處、葭簀張水後守懸こ〓同四子年九月、同人受負取放、元大工町家主嘉七え跡受負申付候處、尚又茶屋差出度旨柴井町久次郎店伊兵衞願出、同年六月、願之通申渡、同人ぬ受負申付候年限相立、金剛院え返し被下候上よ、則以前之門前町家二有之候間、其節一圓町家作い替地をも可被下儀之〓、右躰之書留無之上は、年限中度こ賣女有之候故、手限こ〓右願之趣承屆可申ゟが奉存候、尤寺社奉行えも相談仕候處、存寄無之旨申聞候、右よ一旦町たし候ゟも不苦儀之可有之處、勝手を以右地面之内土弓場稼之ものぬ貸附置候儀な相聞、家作中絶仕候場所二付、別紙寶暦度書留寫・繪圖面壹枚相添、此段申上置候、以上、町家主幸七願出、同月中、跡受負申付置候内、同六寅年十一月、年季明金剛院ぬ返し躰取計候儀ゟ相聞、永こ火除地之場所二を無之儀ゟ奉存候、」辰四月鳥居甲斐守鍋嶋内匠頭寺社家作窓見隱板之部第三件(七)

(忠耀、南町奉行) 廉ニヨリ兩度地トナル同六年金剛院火除地トナス二還附サルテ恆久ノ措置入用モ差出來レバ出願通リハ賣女對策ニニアラズノ地所ニテ町町屋家作願濟寛政五年火除隱賣女差置ノ申渡シタシ交替ス

寺社家作窓見隱板之部第三件(八) 二四一

一右同斷二付向方ゟ達、一寺社奉行ゟ達書、一右同斷申渡、作地之儀、昨十二日、願之通申渡候、依之、爲御心得、右寫一通及御達候、廉書之分、向方書留六之册二有之候間、略之、」一伊勢守殿ぬ申上候上申付候旨、寺社奉行へ達、先達〓御相談濟之上、御連名二る、伊勢守殿え申上置候之神明別當金剛院持護摩堂後家七月十三日寺社家作窓見隱板之部第三件(八)鍋嶋内匠頭

書南町奉行リ申渡セリ北町奉行通達金剛院出願通作願一件廉書金剛院持地家宛八 (直孝、北町奉行) 鍋嶋内匠頭

寺社家作窓見隱板之部第三件(九) 二四二

之もの住居家作いたし、六間を土弓場出稼人え貸附、殘十四間と是又同渡世之ものえ貸渡候處、今般勝手を以取拂、右拾四間之地所え先規之通町屋家作普請致度旨願出候賣女一件二付右地面取上二相成、年限相立返シ被下候後、小間三拾間之内拾間と家守二付、相糺候處、申立之趣無相違相聞、差障之筋も無之間、願之通申付候、奉行之節、内寄合二〓願之通申付、其以來神明門前え相加り、名主孫右衞門支配附こ相成、右三拾間口之町入用差出來候處、寛政元酉年、町奉行初鹿野河内守掛二あ、隱申渡其方持護摩堂後南北三拾間・東西七間之地所、門前町屋之儀、寶暦七丑年中、寺社奉行所并屋敷改えも相屆候上、町屋家作相建、町入用之儀し、同十辰年、土屋越前守町行青山因幡守願出、翌寅年、鳥居伊賀守内寄合二おゐて願之通申付有之、其節町奉其方共配當地所町家作之儀し、舊來神明社家五人之者共配當地二〓、表間口拾五間芝神明別當金剛院阿部伊勢守殿え申上、」芝神明禰宜惣代「阿部伊勢守殿え申上、」金剛』(正方、南町奉行)(朱書)(正弘、老中)1芝神明別當

(朱書)(正弘、老中) 禰宜惣代普請ヲ出願ス願ノ通リ申付間東西七間ノ十四間ノ地所ヘノ町屋家作芝神明禰宜惣金剛院持護摩町奉行申渡書剛院へノ申渡地所芝神明別當金堂後南北三十代ヘノ申渡九

寺社家作窓見隱板之部第四件二四三

出候家作地も同樣之儀二付、同院願之通申付有之候樣いたし度旨、其方共并神主ゟ添願書差出候二付、取調之上、今般願之通申付候間、其旨可存、處、追こ家作いたし、町人共ぬ貸渡、右地所も町入用差出來候儀二〓、前書金剛院願右之通申渡候間、其旨可存、池田筑後守掛こ〓地所取上二相成、其後年限相立返シ被下候節と、土弓場等有之候裏行六間有之、借地之もの住居いたし來候處、隱賣女一件こ付、寛政五丑年、町奉行醫學館表通町屋見隱板爲取附度旨多記安良ゟ掛合弘化三午年九月辰七月十三日神明門前右

聽許ス之神明門前町役人ヘノ申渡金剛院出願ヲ書ノ趣意神明社家添願第四件町役人

寺社家作窓見隱板之部第四件(一〇) 南町奉行挨拶二四四

處、今般醫學館御地所唱替被仰渡候上よ、市中取締掛申立候之通、見隱板爲取付候方相當之筋ゟ被存候間、右之趣市右衞門え可申渡哉ゟ存候、依之、右書類相添、此段及御相爲差出、猶又、組市中取締懸えも相渡爲取調候處、別紙之書付差出候間、勘辨いたし候「午九月十日、爲持返却、」午九月談候、御書面之趣承知いたし、書類一覽いたし候處、御見込之通御取計、拙者義何醫學館表通町屋見隱板爲取付度旨、多記安良ゟ掛合有之候間、館市右衞門ぬ相渡取調書

(朱書) 申渡サン板取付ノ儀ニ醫學館ヨリ掛見隱板補理ヲ合ノ町屋見隱一〇書南町奉行ツキ相談ス北町奉行相談宛 (直孝、北町奉行) 鍋嶋内匠頭南町奉行挨拶 (朱書)(弘化三年) 午九月七日、來ル、」

寺社家作窓見隱板之部第四件(一一) 午九月二四五 (一一)

えも一通り爲申談候得共、名主ゟを難申付旨相答候、尤是迄濟來候處新規二補理候儀二醫學館表通り富松町元地町家二階ゟ、御構内を勿論、役所内迄見通し、差支候間、外御は候へ共、當二月中、醫學館御地所唱替被仰渡、若年寄衆不時御見廻りも有之、且近來場所振合も有之、見隱補理候樣、家主共醫學館え呼寄爲申談候處、用捨申聞、支配名主右二階二〓格別無禮之躰も有之難捨置、旁こ以御差支相成候間、見隱補理候樣被仰渡有御掛合書御渡被成、取調被仰渡候間、左二申上候、之度、乍然、御掛合而已二〓と難御申渡儀之候はゝ、其旨進達可致哉之段、多記安良ヤ醫學館表通り町家二階見隱補理之儀御掛合二付取調申上候書付存寄無御座候、依之、被遣候書類返却、此段及御挨拶候、館市右衞門午九月遠山左衞門尉午九月多記安良老(元〓、醫學館督事

(町年寄) 富松町元地町リ掛合ノ趣意屋二階見隱補醫學館督事ヨ理申渡ヲ求ム町年寄上申書右ニツキ取調一一

寺社家作窓見隱板之部第四件(一一) 二四六 (一一)

世二拘り、此もの共矢張三四拾年來罷在候商賣躰二有之、是迄無滯渡世仕來、然ル處、ゟ違ひ商家見付キ宜敷、夫こ年來住居罷在、別る〓賣・小料理屋等之儀と二階專ラ商述候、是又暑氣之時分等御憐愍相願度儀こを候得共、無禮之由御沙汰御座候ると何共禮有之候ると恐入候儀二付、同所北角共二軒料理屋二階えよ、簾爲掛置候樣可仕旨申拾八九間相掛り、元來表ゟ明り取候二階悉く差支、就中料理屋等之至り候ると目前渡先達み醫學館役人中より見隱取付候樣被申聞候處、全難澁之始末相答、乍去、萬一無用二有之渡世仕候處、今般新規二醫學館表通り二階見隱補理被仰付候節よ、間數凡貳申立候、恐入候次第二付、右料理屋二軒二階ぬ簾掛置候儀よ、此上御差圖次第早こ爲相掛候右之もの共相答歎願仕候よ、右店こ之義柳原新シ橋大通り往來繁花こる、横町・裏町樣可仕候、其餘之儀よ、有來候家並御宥免被成下候樣、町内一統御憐愍奉願上候旨、名主源太郎外四人神田富松町元地藤吉家主一藤吉

(吉村) 屋二階ニハ簾歎願ノ趣旨煮賣小料理ラ商用ニ用フ北角二軒料理ヲ掛ケソノ外地家主藤吉等見隱取付クレ等ハ二階ヲ專拘ルバ暗ク渡世ニハ宥免ヲ願フ神田富松町元

寺社家作窓見隱板之部第四件(一二) 二四七 (一二)

并同所町家繪圖相添、此段申上候、以上、來被差置候はゝ、町内一統厚御憐愍難有可奉存候、依之、御渡被成候御掛合書返上仕、北角貳軒料理屋二階簾掛置候樣被仰付候はゝ、一應愼方相聞候間、其外之分御勘辨以有右相調候處、書面之通歎願仕候、年來濟來候場所二付、出格之御評議可被戌下哉、勿論午八月午八月館市右衞門醫學館表通町屋見隱板之義二付取調申上候書付〔第二圖〕○三〇八頁(弘化三年)

中取締掛與力北町奉行所市容レラレタシ主等ノ歎願ヲ場所ニツキ家上申書年來濟來リシ一二館市右衞門繪圖

寺社家作窓見隱板之部第四件(一二) 二四八 (一二)

場所振合も有之候二付、見隱板補理候樣、町方ぬ申談候處、用捨致し候樣申聞、尤是迄別、差支有之候はゝ其段山城守家來ぬ相斷候樣被仰渡候例有之、右を自分屋敷故之義濟來候處新規補理候義こを候得共、當二月中、醫學館御地所唱替被仰渡、若年寄衆不此義、年來見隱板無之濟來、今般新規二取付候るは、町方二〓難義致し候間、申立候見隱補理候樣御申渡有之候樣致し度、乍然、御掛合而已二るを難被御申渡儀之候はゝ、醫學子館表通神田富松町元地町家二階ゟ、御構内は勿論、役所内迄見通、差支候間、外御候義を、表立山城守ゟ申付候筋は有之間敷義、訴之趣相對二る見隱板取附候義は格板補理候樣申談有之候旨、町方ゟ伺出候處、相對之掛合と格別、町方にる入用も相掛時二御廻も有之、且近來右二階にる格別無禮之躰も有之難捨置、旁以御差支相成候間、二有之、今般館市右衞門申上候二階窓ぬ簾懸置度な之義と、本多遠江守殿若年寄御勤中、文政十亥年十二月、木挽町六町目裏通二階窓ゟ御同人屋敷内見越候由、筒井伊賀し可申上旨被仰渡候、趣一通尤二相聞候得共、四年以前卯年、牧野山城守中屋敷内ヲ町屋ゟ見越候二付見隱其旨可致進達旨、多記安良ゟ御掛合之趣・館市右衞門取調申上候書面共御渡、猶勘辨致寸殿ぬ御沙汰有之、見隱板取附之儀内調有之候處、右場所濱御庭御成之節こ、二階

若年寄勤役中事例牧野家中屋敷右ニツキ取調本多正意屋敷ノ例板補理掛合ノ醫學館督事ヨ町屋ヘノ見隱リ掛合ノ趣意ノ例ブ

寺社家作窓見隱板之部第四件(一二) 二四九 (一二)

旨町年寄ゟ申上候處、翌子年三月、右二階窓簾掛置候樣被仰渡、同月廿九日、町役人渡は相戌間敷茂之段、牧野備前守殿寺社奉行御勤中、大草安房守殿ぬ御掛合有之候二辨有之候樣二ゟ之御挨拶も難被成筋二付、安良ゟ御掛合之通、同所表通見隱板取付候町屋ゟ屋敷内を見越候二付、火之見を取拂、二階窓ぬと見隱板取付候樣、町役人ゟも共え申渡候例有之、右二見合取調候義ゟ相聞候得共、當二月、醫學館御地所唱替被仰あさ不相濟義二付、右逗留中見隱板補理、且非常之節高見ぬ人上ケ候義見合候樣、申書之通唱替被仰渡候二付あは、年來濟來候故を以簾掛候迄二西、見隱板取付候儀と勘渡、若年寄衆御見廻等も有之候上は、右振合にを相成間敷、天保九戌年正月、西本願趣申之、右遠江守殿屋敷前町屋二階窓十一ケ所簾掛置候樣可仕段、町役人共申立、其ぬ御沙汰有之候段、當御役所ぬ訴出、被御聞置候例、并五年以前寅年三月、神田橋御窓〆切目張致し候前こゟ之仕來二付、新規見隱板取附、若御沙汰等有之候ると恐入候守殿ゟ當御役所え御達之趣ヲ以、町役人共え被仰渡候例も有之候間、醫學館之儀も前門外公事方御勘定奉行御役宅出來之節、裏通町家二階窓え見隱板取付候樣、戸川播磨付、其段町役人共ぬ被仰渡有之、同年三月、左衞門尉殿御勘定奉行御勤役之節、近邊寸門跡參府之砌、東川を隔候町家二階ゟ書院向を見込、上使等之節不敬之義有之候寺社家作窓見隱板之部第四件(一二)(遠山景元)

勘定奉行) 合通リヲ申渡醫學館督事掛西本願寺門跡參府旅宿ノ例スガ宜シカラ勘定奉行役宅ノ例

寺社家作窓見隱板之部第四件(一三) 二五〇 (一三)

振合も有之候二付、見隱し補理候樣、家主共醫學館え呼寄、俗事役之者ゟ爲申談候處、右取調候趣、書面之通二御座候、依之、御渡被成候書類返上、此段申上候、以上、樣、町方え申渡候樣市右衞門え被仰渡可然哉二奉存候、用捨致し候樣申聞候二付、猶又支配名主えも一ト通爲申談候得共、名主ゟと難申付旨相醫學館表通富松町元地町家二階ゟ、御構内さ勿論、役所内迄見通、差支候間、外御場所答候、尤是迄濟來候處新規二補理候儀之と候得共、當二月中、醫學館御地所唱替被仰十九月中嶋嘉右衞門午九月町奉行衆中嶋嘉右衞門町奉行衆多記安〓

(北町奉行所與力) (同上) ヨリ見通サレ家主等ハ見隱醫圖學館督事掛合書町奉行支障アリ表通町屋二階板補理ヲ肯〓當二一月地所唱替ヲ仰渡サレ一三宛 (元听、醫學館督事) 多記安良〔紀〕ズ磯貝七五郎

寺社家作窓見隱板之部第四件(一四) 午九月二五一

と難御申渡義二候はゝ、其旨可致進達哉、此段及御掛合候、申渡候、此段及御挨拶候、下ケ札以御差支相成候間、見隱補理候樣御申渡有之候樣いたし度存候、乍然、御掛合而已二西御書面之趣致承知、御掛合之通、見隱板取付候樣、神田富松町元地町役人共え渡、若年寄衆不時二御見廻も有之、且、近來右二階二る格別無禮之體も有之難拾置、旁ゟ掛合之通、見隱板取付候方相當之儀二付、其段右町役人共え可申渡候、午六月書面、醫學館表通神田富松町元地見隱板之儀、同所御地所唱替被仰渡候上さ、多記安自鍋嶋内匠頭

醫學館督事) 町年寄宛モアリ捨置キノ見廻アリテ無禮ノ振舞見隱板補理ヲ近來右二階ニ醫學館表通町板補理ヲ申渡北町奉行挨拶若年寄ノ不時町奉行達書町役人ニ見隱一四〓二見隱板補理ヲ申渡ス難シ申渡サレタシ下ケ札ス (直孝、北町奉行) 鍋嶋内匠頭

二五二

弘化四未年九月内藤紀伊守相伺候下谷壹町目日蓮宗常在寺作事相願候□付、見分之者差遣相糺候處、同寺境内ゟ町並屋敷續地面二相成居候ヲ、惣躰持添地之趣申立、舊記も不慥二有之候フ付、此上取扱方其外之儀、内藤紀伊守伺書、外之書面壹通・壹册并繪圖面貳枚被成御下常在寺家作之儀二付差障取調候趣申上候書付ヒレ付致、同四月五日、御直上ル、」内藤紀伊守相伺候下谷町壹町目常在寺作事之儀二付調ル、同月廿九日、同人を以御下ケ、「申三月廿二日、近藤金左衞門を以上仰渡候段、奉承知候、伊勢守殿寺社家作窓見隱板之部第五件(一五)(阿部正弘、老中)

取調ブ一五願ノ儀ニツキ常在寺作事出書南町奉行上申第五件南町 (朱書)(嘉水元年、付レヒ (朱書)(嘉水元年)〕(奥右筆)

寺社家作窓見隱板之部第五件(一五) 二五三

境内表間口之町屋し、五ケ年之内二爲引拂、其餘之地所を全之町並屋敷〓相定、境内ゟ境内手狹二付、古來ゟ追こ自分〓取廣ケ候儀之も可有御座候得共、右町地面を墓所フ讓證文と御座候得共、持添地相願候舊記・書留等私共方并町方二も無御座候間、右さ全いたし、又と寺家作等補理候〓と、寶暦度寺地之御書付フも相振レ、往こ賣劵二出し候面二相違も無之候儀二付、今般改彌持添地之名目二致し、寺社方帳面え書載、右地所并共望人も無之、乍聊往昔ゟ之町地面寺地二相成候儀之付、容易二御沙汰難被及候よ勿論不紛樣境いたし、取締相附候樣申渡候共、外向ぬ差響候儀も先は有御座間敷候間、東叡山役人足・町火消入用、其外都御町並之通諸入用同寺ゟ出銀致し候上し、於町方差支之儀筋二御座候之付、紀伊守申上候通、右墓所・建物有之候地所は、數年來常在寺所持地内之外持添地ゟ申立候三ケ所と、何れも下谷町壹町目分東叡山領町並屋敷二る、沽券状・筋相聞不申候、依之、御下被成候書類返上、此段申上候、頭伺濟二る、今更墓地引移、家作取縮メ被仰付候あみさ、代地無之、法用差支候旨も無餘候之付、得ゟ熟覽仕候上、町年寄共え申付、町方をも相糺、再應取調勘辨仕候處、右境之儀二御座候得共、右墓地こいたし候と、寛文年來家作建繼致し候も、明和度土井大炊但、本文町並屋鋪持添圍込仕、添地等二相願、願之通被仰付候節さ、仕來之通諸入

バ町方ニテハ寺社奉行ノ取ルモ持添地出東叡山役町入用等ヲ負擔セ沽券状等ハア扱願書留等ハナ持添地三箇所ハ町並屋敷支障ナシ

寺社家作窓見隱板之部第五件(一六・一七) 二五四心覺

用其外差出候前こゟ之振合二御座候、以上、申三月別紙之趣、未御評議出來不申哉之事、申三月遠山左衞門尉寺社家作窓見隱板之部第五件(一六・一七)

一七寺社奉行覺書老中書取遠山左衞門尉一六 (第一七號) 心覺

寺社家作窓見隱板之部第五件(一八) 二五五

致離末、願主勝手之宗旨二仕替、引寺致し、或當時退轉寺號計水帳等二有之ヲ取立、之、右之地所を、他之寺院或ハ他寺之塔頭等え讓渡、右場所ぬ引寺等致し、又は本寺二月引寺號二致し候儀、并墓所詰り添地寄進、境内え圍込候儀、右之類自今可爲無用候、右之趣、可被相觸候、百姓は勿論、たとへ領主・地頭たりとも、田畑猥二寺院え寄附致し候儀、容易之と難唯今迄元來寺院二〓無之百姓所持之地所を、寺院え致寄附、又は讓地等二致し候も有成事候、有之候樣いたし度段、早川庄次郎え可引合事、去未八月廿日、伊勢守殿え進達いたし置候下谷壹町目常在寺作事之儀伺書、此節御沙汰三奉行え但馬守殿御渡、」〓寶暦十二午年二月廿一日、寺社家作窓見隱板之部第五件(一八)

〓寶暦十二午年二月廿一日、 (秋元凉朝、老中) (朱書) 奉行宛院へノ寄附引百姓持地ノ寺老中書付三寺等ノ禁令一八

寺社家作窓見隱板之部第五件(一九) 二五六

濟圍込墓所二相成候殘地之内、猶又四拾坪之場所、葬地二仕、殘り場所え家作取建、之方先年墓所地願濟、此度猶又表通四拾坪圍込墓所地二相成候〓も、東叡山御年貢・右と東〓山領町並屋敷表田舍間貳拾五間・裏行貳拾間、年占く天限寺所持二有之、裏御用人足其外町入用等、是迄町並之通相勤候得と、於町内差障候儀無之段、右善光〓右上り高を以年貢・諸役相勤度旨、寺社御奉行久世出雲守殿被仰上、町方相調候處、右境内墓所差詰り、地續谷中善光寺前町同寺所持致候町屋敷之内裏之方、元録年中願前町名主・月行事共申立、其旨取調書を以申上候、山城守殿御下ケ、谷中天眼寺地所圍込願書拔一天眼〓谷中天眼寺當御役所御掛、

去未年四月、 (戸田忠温、老中) 當御役所御掛、天眼寺山城守殿御下ケ、支障ナキ旨ヲ願ニツキ取調内四十坪ノ墓谷中天眼寺出諸役勤ムレバ町年寄上申書地圍込ヲ願フ所圍込願書拔同寺持町屋敷書拔谷中天眼寺地町役人町並ノ一九申立ツブ (町年寄) 館市右衞門 (弘化四年)

(嘉水元年) 二五七

分寄附仕、持添地之所持罷在候處、天和年中大火之節、池之端通り新道被仰付、寺一東叡山御門前池之端仲町之内北側西角ゟ貳軒目、表田舍間三間貳尺五寸・裏行貳拾三二間餘・裏間口八尺四寸有之町並屋敷壹ケ所、井筒屋宗兵衞ゟ申者所持之處、同町之内淨土眞宗本願寺末福成寺儀し、右宗兵衞檀家こ〓、同寺境内手狹二付、古來年限不相地之内貳拾坪替地不被下御用地二被召上、其後元録年中ゟ右持添地之内ぬ寺家作仕度段御願申上、寶永四亥年、寺社御奉行本多彈正少弼樣御勤役中、持添地之儀御調御以書付申上候寺社家作窓見隱板之部第五件(二〇)下谷町壹町目常在寺一件之内類例之趣名主共差出候書付る辨別仕兼候間、此書面之趣先日不申上候、」「寺院持添地又と其身助成屋敷之差別、町方こ

「寺院持添地又と其身助成屋敷之差別、町方こ館市右衞門ヲ取調ブ屋敷ノ例寶永四年右ノ常在寺地所一事類例書寺院持添地作件ニツキ類例内ヲ圍込ミ作檀家同寺ニ寄成寺所持町並進ス池之端仲町福事ヲ願フ二〇館市右衞門申三月

寺社家作窓見隱板之部第五件(二〇) 未九月廿八日二五八

右之通、類例二付此段申上候、以上、天限寺え寄附仕、其後元録十五午年四月中、表貳拾五間・裏行五間町並家作こ〓、其座候處、古來ゟ同寺持添地之紛無御座候段、名主・五人組ゟ御證文差上、右持添地之被相勤申候、内四拾五坪七合五勺餘之處、寺地壹ケ所二仕、作事奉願候付、町内二おゐて差障之儀御調御座候處、諸役等古來之通相勤候上と差障之儀無御座候段、御請書差上、其後之、尤上野御年貢・御用人足・七歩積金其外町並之諸役、家守相付町役被相勤申候、之諸役是迄之通被相勤候趣二る、當時御願中二御座候、一禪宗谷中天眼寺地所續、東叡山御領谷中善光寺前町南側西ゟ始メ表田舍間貳拾五間建増仕、當時町家無御座、尤上野御用人足・七歩積金其外町並之諸役、家守相附町役然ル處、表間口貳拾五間之内八間・裏え五間、此坪四拾坪、墓所地二圍ひ込度、町並裏行貳拾間有之町並屋敷壹ケ所、大藤金十郎ゟ申仁致所持候處、貞享三寅年九月中、餘裏行拾五間墓所地之仕度段、其節之寺社御奉行松平日向守樣御勤役中、御願濟二有下谷町壹町目(岡部)名主助三郎印

名主下谷町壹町目(岡部) 町並ノ諸役ヲ墓地ニ聽許サ谷中天眼寺所持町並屋敷ノ町並諸役ヲ勤重ネテ町並屋寄進地ノ内ヲ町家作ナクモ敷ノ墓地圍込ヲ出願納ム例名主七兵衞印ムル名主助三郎印

寺社家作窓見隱板之部第五件(二一) 二五九

はゝ、難有可奉存候、以上、法雲寺寄進持添地願書寫一拙寺境内御年貢地四百三拾坪之處、表通町屋二〓、客殿并二鎭守堂・庫裏・物置等、在家軒を並候る作事御座候故、去丑年類燒之節も火防難仕迷惑仕候、然處、拙寺旦方通五拾坪、此度基場二寄進可仕旨申談候、尤繪圖之通櫻田裏通二る、拙寺境内地續こ乍恐以書付奉願候事同町万屋傳七ゟ申者、麻布領之内二千坪餘之百姓地所持仕候、右地面之内繪圖朱引之火除後之方ぬ引却申度、旦方も一同二御慈悲を以願之通墓所仕添被爲仰付被下候〓御座候、左候得と、客殿之後通二御座候基所、少之此度奉願候場所え引移候あ、爲法雲寺寛延元戊辰年八月麻布櫻田町〔市中取締類集藝州國前寺末〓桁之部二〕〓延元戊辰年八月法雲寺寺社家作窓見隱板之部第五件(二一)

窓見隱板寺社家作右地所へノ墓境内地續百姓添地願書地ノ寄進ヲ受寛延元年願書所移轉ヲ願フ法雲寺寄進持二一ク

寺社家作窓見隱板之部第五件(二二) 上二六〇 (二二)

一拙寺境内御年貢地四百三拾坪御座候得共、墓所狹難儀仕候、然處、境内墓所續二、舟差上申一札之事御座候間、願之通御免被成下候はゝ、向後御年貢・所役等拙寺ゟ急度相勤可申候、勿裏行六間・横通八間貳尺、此坪五拾坪、寄進仕度旨申候二付、先達る朱引繪圖を以御願申上候二付、爲御見分御出被成、右地面并隣寺等御尋御座候得共、何之相障儀無寛延元年論朱引繪圖之外過坪一切仕間敷候、爲後證仍如件、橋安右衞門殿御代官所二七百坪餘之地面、檀方同所万屋傳七所持仕候間、右之内此度麻布櫻田町大岡越前守樣御内寺社細井儀左衞門殿山口喜七殿御奉行所〓延元年法雲寺(マ)麻布櫻田町(マ)

(忠相、寺社奉行) (マ) ハ年貢諸役ヲノ寄進ヲ受ク許可サルヽ上墓地ニ五十坪勤メ過坪ハセ寛延元年證文二二上申書定世話掛名主ズ法雲寺

寺社家作窓見隱板之部第五件(二二) 二六一 (二二)

間四尺・北同廿九間五寸、此坪三百六坪餘、成覺寺持添地二る、寛保三亥年九月、町右古跡地之續之田町六丁目町並屋敷、表間口七間三尺・裏幅同斷・裏行貳拾八間、此坪數貳百拾坪、同七町目表間口十四間三尺・裏幅十貳間壹尺八寸・裏行廿八間、此坪右古跡地之續之田町八丁目町並屋敷、表間口六間三尺・裏幅拾間五尺・南裏行三拾六繪圖取調之節も、持添直名前二有之、尤此地所、表坪を町屋家作、裏坪之方は境内え數三百七拾五坪貳合、此貳ケ所し、無量院持添地二〓、寛保三亥年九月、町内地面古圍込寺構建物いたし、家守市五郎・重五郎ゟ申者附置、町並町役相勤、町入用差出、たし候地所、町規取計方之儀、御尋二付、左二奉申上候、并御年貢・村役を御代官所え相納申候、一古跡地寺院古跡地之外、町並屋敷を寺院持添地こいたし、境内え圍込、寺構建物又は墓所二い一古跡地芝田町六町目續成覺寺古跡地無量院八幡別當無量院古跡地成覺〓名主共芝田町八丁目續寺社家作窓見隱板之部第五件(二二)定世話掛

芝田町八丁目續町並屋敷二箇無量院持添地表坪ハ町屋家作裏坪ハ境内役ヲ納ム申ス持添地ノ境内用竝ニ年貢村計方ニツキ上町並屋敷成覺寺持添地町並町役町入へ圍込ム圍込ミ町規取所定世話掛

寺社家作窓見隱板之部第五件(二二) 二六二 (二二)

内地面古繪圖取調之節も、持添直名前二有之、尤此地所、表坪さ町屋家作、裏坪之方右寺院持添地、取調候得よ、往古ゟ町並屋敷之内二を類數ケ所有之候得共、何れも書面間・横通八間貳尺、此坪數五拾坪、法雲寸墓場之寄附いたし度旨、寛延元辰年八月、之通之町規二御座候、尤寶暦十二午年二月中御觸、致離末、願主勝手之宗旨二仕替、引寺致、或を當時退轉之寺號計り水帳二有之を取有之、右地所を、他之寺院或さ他寺之塔頭等ぬ讓渡、右場所え引寺等致、又と本寺を境内ぬ圍込寺構建物いたし、家守勘助ゟ申者附置、町並町役相勤、町入用差出、并只今迄元來寺地之無之百姓所持之地所を、寺院え寄附致、又と讓地等こいたし候も法雲寺ゟ差出申候、御年頁・村役と御代官所え相納申候、寺社御奉行大岡越前守樣ぬ願濟こる、法雲寺持添地之致罷在、御年貢相納、町入用も右法雲寺境内墓所手狹二付、同續麻布櫻田町家持傳七所持地面七百坪之内、裏行六立、引寺號こいたし候儀、并墓所詰り添地寄進、境内え圍込候儀、右之類自今可法雲寺一地子古跡覺地子古跡法雲〓寺社家作窓見隱板之部第五件(二二)麻布櫻田町續

寶暦十二年ノ作裏坪ハ境内町並町役町入へ圍込ム用竝ニ年貢村役ヲ納ム墓地ニ寄進サ年貢町入用ヲ法雲寺持添地納ム觸書表坪ハ町屋家ル

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三二六三 (二三) 二三

右御觸後、寺院持添御願濟之例差當り相分不申、勿論町規之通町入用其外町並相守候得二月右之趣、可被相觸候、〓、下こ二〓差支と無御座候、御尋二付、此段奉申上候、以上、爲無用、百姓さ勿論、縱令領主・地頭たり共、田畑猥二寺院ぬ寄附候儀、容易二を名主共難成事二候、申三月十八日定世話掛下谷壹町目常在寺作事之儀二付伺書申三月十八日名主共

(町年寄) 町規ノ諸役等見當ラズヲ負擔セバ町持添願濟ノ例内ニテ支障ナ右觸以後寺院 (信親、寺社奉行) 寺社奉行伺書シ内藤紀伊守二三

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二六四 (二三)

此三ケ所地面、是迄之通持添、屋敷三百九拾五坪七合五勺、右之内町家并家作掛居、古跡並境内表間口之内こも町家有此方帳面こを持添ゟ申儀無之、相違二付、田村權右衞門并下谷町之もの相糺候處、前こ分之もの差遣候處、境内百四拾坪之外三方折廻持添地有之、右を借地之由常在寺申立、之候二付、奉行所書留取調候處、明和三戌年、土井大炊頭寺社奉行之節、作事願出、見右寺作事之儀、先達〓客殿・庫裏其外模樣替作事相願、差出候繪圖面二、持添地町並候旨申之、常在寺申立候趣ゟ不致符合候付、御老中え相伺候處、右境内百四拾坪之外東類燒nる書物と無之候得共、是迄右地面之町役相勤候へと、町屋敷買求候二無相違相聞方百九拾九坪餘・南之方九拾六坪・北之方百坪之地面、常在寺買求候町屋敷二無相違に外二東方折廻し百九拾九坪七合五勺北方百坪南方九拾六坪境内百四拾坪下谷壹町目東叡山町役地境内百四拾坪常在寺日蓮宗

日蓮宗古跡並明和三年作事出願ノ節ノ取古跡並境内地境内地ニ町家作アリ出願繪圖ヲ檢調竝ニ申渡ズルニ持添地持添地作事ヲ出願ス常在寺模樣替常在寺

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二六五 (松平康福、老中) (二三)

來連綿致し、北之方土藏之場所家作二相成候といつ頃ゟ之儀二候哉、不相分候旨申之、田村權右衞門方をも相糺候處、寶暦二申年十月下谷町ゟ差出候水帳二、常在寺境内表口田見、其外之作事も願之通相濟、古跡境内町屋敷之外持添ゟ相心得、其餘町家等と明和以段も前こゟ之儀二〓、明和度糺之上常在寺町屋敷二相立六拾九坪餘之儀し、東之方折廻巳年同寺持添、東之方田舍間六間半・裏行貳拾間、此坪百三拾坪、寛文年中御改之頃ゟ内之外借添地之内土藏貳ケ所建出有之、相糺候得共、當住心得方不分明、田村權右衞門舍間七間・裏行貳拾間、此坪百四拾坪、且又北之方表口田舍間五間・裏行貳拾間、此坪同寺墓所二持來ゟ有之、右場所、元文二巳年閏十一月取調帳二、地主常在寺、先地主三百坪、享保九辰年同寺持添、南之方表口田舍間六間・裏行拾六間、此坪九拾六坪、同十し之内全餘歩ゟ相見、可引當書面無之旨中聞候二付、明和度伺之節之書面取調候處、境も境内百四拾坪〓而已相記、當時調之上持添地二相當候場所二可有之哉、土藏貳ケ所相糺候處、度こ之類燒二る舊記燒失仕、委細之譯不相分候へ共、明和度之願書・繪圖面二右衞門方ゟ相求候書留有之、一同町並屋敷二〓、常在寺ゟ町役相勤、右之内町家有之候段申渡、作事之儀願之通差免證文申付候旨、張紙帳二書載有之、右之趣を以常在寺相付、其儘差置、尤町役等是迄之通相勤、以來紛敷無之樣可申渡旨、周防守殿被仰聞、其

添年代持添地三箇所ノ坪數竝ニ持町水帳ノ記載件ハ張紙帳一元文二年取調ニハ該當書面記載アリ東叡山目代ノ敷ト見ユハ記録燒失シトナリシ地所明和度町屋敷寶暦二年下谷常在寺町並屋帳ノ記載二作事許可不分明トス右ノ趣常在〓町屋敷認可竝答申明和度出願ノナシ

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二六六

方二〓常在寺買求所持之由申之、符合不仕、借地之土藏建候儀願も聢ゟ不相分、〓地十二〓町役も是迄相勤候儀二候得よ、取上候方こも有之間敷、殊墓所有之候地面と年來濟面n書載、向後建足等不致、境内ゟ不紛樣境相立、家作致ス間敷段申渡候例と數多有之、差置、境内百四拾坪之外相立、常在寺町屋敷二致し置、町役等是迄之通可相勤旨被仰等ニ町屋敷・町並屋敷等所持之儀願出候節承置、屋敷改え可願出旨申渡候儀定例二る、私共方帳面二相載候地所し、年季貸家之外町家等相立候儀難成、扨又、寺院一己之助成掛候家作有之取拂候あと難澁之分、寶暦以前ゟ之所持フ無相違候得と、伺之上私共方帳候上よ、借地之申立如何之旨、御尋有之、右之趣常在寺相糺、家賃・地代受取借地之由來候儀之御座候間、願方不糺之段咎申付、地面さ以來混雜無之樣證文取之、作事と願之通可申付哉ゟ相伺候處、三ケ所共所持之町屋敷之〓何も町家相立貸置、店賃・地代受取聞、其段申渡御屆申上候書留有之、依之先例取調勘辨仕候處、寶暦以前持添地仕、添地と心得違之旨申立、其段申上候後、右三ケ所常在寺買求候町屋敷二相違無之二付、其儘等聞濟候節、寺地な境相立混雜不致樣致し、家作等難相成段申渡候振合二る、寶暦度寺右さ私共方帳面二不書載候故、猶追る外え讓渡候共勝手次第、寺附之地所フと不相成筋地之御書付後、寺社方帳面二無之持添地所持之寺院有之節、糺之上、卵塔場其外境内ゟ

扱ノ先例寶暦以前ハ寺帳載分ハ年季地トノ不混家ハ帳ニ載ス作ヲ認メズシ認可ス指圖ノ内容作不可ヲ申渡伺書竝二老中節ノ寺社奉行持添地聽許取記載ナキ持添地餘儀ナキ分貸家ノ外町家寺社方帳面ニ寺院助成町屋敷等ハ帳載セ

寺社家作窓見隱板之部第二件(二三) 二六七 (二三)

こゟ地代・店賃請取、右を以相續致來候間、此上取拂候るを迚も寺相續難相成、且又、作有之段も承知二る前書之通申渡、同寺二おゐてと公邊之達故一向二其通相願候段、無乙可取縮場所并有餘之地と勿論、卵塔場之儀も寛文頃ゟ之墓所こる今更可引移地所も無れ之方ニ戌共相續方勘辨致し可申立旨、常在寺ぬ申聞候處、表口境内并持添町屋敷共前地所之内、卵塔場と勿論、境内ゟ掛候作事并寺持之土藏等相立候儀と難成筋二付、いつ申上候故、自然前書之通御差圖も相濟、其儘持添ゟ張紙ぬ書載候段自餘二無之、不都合謂儀とも難申、難澁之訴も無餘儀筋二相聞、再應取調勘辨仕候處、東通百三拾坪之地所乙書載有之分と町家作難相成筋、且又、其身之助成二町屋敷・町並屋敷買請町屋建置候之取計二〓、今般右之通相分候上と、何分此儘こると難致置、町屋敷二るも私共方帳面府内寺院二無之取計を、常在寺二限類例も無之儀難承屆、〓明和度取調伺濟之上、町家之、改葬之儀寺檀之力ニ難及、何卒此儘作事聞濟有之候樣致度旨遮る相願、左候迚、御等も有之數年濟來候間其分二仕、土藏も有形儘之積二見込候儀ゟ相見、作事を願之通な節之伺方右之差別二了簡を不盡、〓前を町屋有無之糺無之、帳載之否をも不取調、墓所追之檀家相増、境内手狹二西、持添地之土藏・家作等取拂候るを寺役・法用二差支、外二〓、明和度伺濟之如キ町屋敷、私共方帳面フ書載候例相見不申二付、勘辨仕候處、其

地代店賃失ヒテハ寺相續ナヲ申立ツ現状ノ儘ニ差ニ支障アル旨ハ取調不充分リ難ク法用等類例ナクモ餘常在寺ニ中聞置キ難キ旨ヲ町屋等取拂ヒセシ例ナシ明和度ノ處置儀ナキ申立ニニテ適當ナラツキ再應勘辨常在寺ノ如キ町屋敷ヲ帳載スズス

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二六八

ゟ不相糺置候段、不埒二付急度叱り置、作事之儀も持添地え不掛候あと境内手狹二る法乙〓、右躰之類年限を定取拂猶豫致し候例も有之候間、五ケ年之内二爲引拂、右跡ぬ門は、寛文頃ゟ所持ゟ相見、其時代之卵塔も有之、北通百坪之地所も、享保九辰年ゟ所持之段と水帳之表二〓も無相違、北通横手百坪之内間口四間半・奥行五間之地所一同、用差支之趣、無餘儀相聞候間、願之通承屆、境内ゟ東之方折廻し百九拾九坪餘并北之方間、前書之地所・境内町屋、其外〓初土藏有之場所・庫裏續住居二相成候儀等、入院後得儀と早こ可取拂儀之付、其段をも差含常在寺相糺候處、地代・店賃を書入こいたし金子爲引移、今般帳載外之地所さ私共方帳面除之、全一己之助成町並屋敷ゟ相定候方こも可借受居候儀nも有之、右返濟方ニ差支、住居之ものも年來罷在得意二も相離れ、殊去春御府内大火こる所く住居塞り明屋等更二無之、何分早速之引拂を相成兼候趣二相聞、且有之哉よ、右之趣屋敷改ぬ掛合、田村權右衞門をも相糺候處、いつれも差支之筋無之候之、當惑至極之旨申聞候間、見分之もの差遣候處、品こ申立之通無相違、是又無餘儀筋持添地え建置候門を早之取拂境内ぬ引移候樣申達候處、境内甚手狹二西可引移地所更無今般改る持添地之積帳載いたし、尤其通相成候得よ、右之内北通町屋・境内表口町屋之百坪之内今般作事相願候横手間口四間半・奧行五間之地所よ、向後も持添地な相心得、

ヲ申立ツ内ニ餘地ナキシトス住持ノ迂濶ヲ門ノ移轉モ境五年以内ニ取キノ嘆願アリ敷トセン拂ハシメ帳載早々取拂ヒ難添地ト帳載ス北通竝ニ境内拂ヲ申聞ス急度叱リ置キ地所ハ改テ持作事願ハ聽許表口ノ町屋取屋敷改東叡山ノ外ハ町並〓目代ハ支障ナ東通ト北通ノス

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二六九 (二三)

持添地ぬ一切建繼等致間敷、境内并町屋ゟ不相紛ため聢ゟ境相立、寺内持添地ゟ町屋え通路無之樣いたし、住持替之節其段可申送旨證文申付、其段屋敷改えも可申達候哉、類當こも相成候由を相願候趣も候間、右と五ケ年之内二爲引拂、其節急度可相屆、此度之例書・繪圖面并爲御見合明和度伺書其外書拔壹册相添、此段相伺申候、右地所并境内表間口之町屋と早速取拂可申付處、年來住居之もの難澁、且地代・店賃引持添地家作之儀と屋敷改二る取扱候筋二候得共、境内古跡地より添地え掛候家作之儀二付、屋敷改ぬも掛合之上、本文之通相伺候儀二御座候、」未八月

事類例書文ヲ徴ス別紙確ニセシム申送ルベキ證住持替ノ節ニ地トノ境ヲ明寺院持添地作建繼ヲ禁ジ寺以内ニ取拂ハ〓町屋ハ五年シム内藤紀伊守 (信親、寺社奉行)

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三二七〇

え貳拾七坪相掛家作いたし度旨相願、尤類燒以前之礎も其儘有之、從來境内ぬ圍込置候間、屋敷改方をも承合候得共、是又私共方帳面同樣之旨申越、名主承糺候處、前書候儀ゟ相見候二付、猶又相糺候處、古繪圖面・書物等と度こ之類燒にて燒失仕、委細請、別段讓證文等も無之、名主方ぬ斷置候迄こあ、奉行所等えは不中立儀二るも可有建有之、勿論近來取建候ゟも不相見、且又、此度相願候作事も、類燒以前之通寄進地七代以前之住持え町人四郎兵衞ゟ申ものゟ寄進いたし、其節ゟ所持いたし候旨申之替二付、松平周防守寺社奉行之節、請取見分之者差遣相改候處、寄進地二土藏壹ケ所之儀二付願出、差出候繪圖面二、坪數之儀境内續北之方二貳百四拾貳坪持添地有之、右地面之内土藏建有之、私共帳面二其譯記し無御座候二付、相糺候處、寛延二巳年、右相願候よ、文化十二亥年六月、私先代紀伊守寺社奉行之節、本堂・庫裏其外作事地所之儀、源照寺申立候通相違無之、寄進地年貢地之旨申出、取調中、紀伊守御役之儀と相知不申候得共、右四郎兵衞買請候節之沾劵状所持罷在候儀二る、右さ其儘讓境内貳百六拾四坪之哉、從來家作等仕境内え圍込有之候旨申之候二付、所名主并近邊之者をも相尋候京知恩院末淺草新鳥越境内貳百六拾四坪源照〓淨土宗年貢地年貢地淨土宗源照寺

年貢地立テ名主モ之寛延二年ニ寄キ取調ブ圍込ノ儀ニツ進ヲ受ク旨申寄進地ノ境内再建ヲ出願ス寺社方帳面ニヲ證ス記載ナシ寄進地ニ家作添地ヲ記ス本堂等建替出願ノ繪圖ニ持ハ燒失ス存シ他ノ書付沽券状ノミ傳源照寺作事願

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二七一

二月中、阿部備中守殿御勤役中相伺候處、伺之通可申渡旨被仰聞候、状、名主方こも寫有之、旁相違も無之旨申之候、依之取調候處、前書寄進地之儀、是致間敷、勿論境内ゟ心得不申、住持代り之節其段可申送旨可申渡哉之段、文政元寅年立、御代官大岡源右衞門方え相納、右年貢取立帳二も寶暦年中より源照寺分が認有入院後得ゟ不相糺置段、不埒二付急度叱り置、右地所之儀よ、以來寺地ゟ混雜不致候樣急度境相立置、有來候土藏六坪并寄進地ぬ掛取立候家作貳拾七坪之外、一切建繼等迄不申立境内え圍込家作等取建候段、如何之と候得共、當住取計候儀こも無御座、〓之、其以前之諸帳面を度こ之類燒二る燒失いたし不相分候得共、同寺所持致し候沽券右寺地、元來湯島二あ五拾六坪古跡地二候處、元録年中類燒之砌、依願當時之場所〓處、土藏其外前こ有來、近來取建候儀二無之、且右地所年貢之儀、年こ名主方え取西本願寺末境内百三坪五勺借地古跡駒込境内百三坪五勺西教寺寺社家作窓見隱板之部第五件(二三)内向宗(正精、老中)

五拾六坪古跡四十七坪五勺添地分内駒込住持替ノ節ノ知セザルハ不等建テシヲ承ニ圍込ミ家作申送モ徹底ヤニテ元祿年中キ申渡ス境内ハ古跡地メ來ル埒ニツキ急度許可ナク境内地所家作ニツ叱リ置ク西教寺作事願年貢ハ年々納シム向宗

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二七二

乍申、右躰之譯一向不相辨、住持代り之節得ゟ相糺不置段、不念二付叱り置、兼〓申候、依之取調候處、差向相當之例は無御座候得共、寄進地・持添地え掛り候作事、別を除候あを寺役・法用等二差支、難儀至極仕候間、是迄添地ぬ相掛り居候拾九坪餘之内拾坪相減、此度九坪餘添地え掛家作仕度、左も無御座候ると可也二も法用難相勤、致し、殘四拾七坪餘添地こいたし、堅家作仕間敷段、戸田能登守寺社奉行勤役之節申之地所ぬ作事可仕ゟ種之勘辨いたし候得共、境内手狹nる外二可建繼場所無之、添地之、隣寺并町役人をも相尋候處、同寺願之通相成候〓も差支之儀無之旨證文差出申難儀仕候段一向相歎、猶又願出候間、見分之もの差遣相糺候處、境内手狹之段相違無本堂・庫裏其外建替作事相願、差出候繪圖面二添地之方え家作掛り居候二付、相糺候渡候通、古跡地之内二〓造立いたし候樣申渡置候儀二有之、然ル處、右古跡五拾六坪之、前こゟ之作事之付相願候趣申之候、勿論當住取計候儀之を無之、從來之家作なと處、度之之類燒こ〓舊記燒失仕委細之譯不相辨候得共、享保・明和之度扣之繪圖面有内屋庄右衞門居屋敷之内百三坪五勺之地所え引移候節、古跡五拾六坪之内二る寺造立渡候趣、寺社方帳面二書記有之候處、去ル文政二卯年、松平右近將監寺社奉行之節、紙之通伺之上差免候類例も有之候二付、今般願之趣、寺役・法用等之も差支候段申立寺社家作窓見隱板之部第五件(二三)

作禁上持添地ヘノ家アル旨歎願ス類例モアレバ模ニテハ寺役古跡地内ニテニ掛ルニツキ糺問スノ造立ヲ申渡セザルハ不合雖モ譯柄承知隣寺竝ニ町役出願繪圖ノ作添地ヲ除ク規ニツキ叱リ置法用等ニ支障人支障ナシト從來ノ家作ト事位置持添地湯島ヨリ引移出願ヲ聽許スク

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二七三

阿部備中守殿御勤役中、相伺候處、伺之通可申渡旨被仰聞候、御見合書拔免候九坪餘之外一切建繼等致間敷、住持代り之節其段可申送旨、文政二卯年十月中、候付、兼る申渡置候趣ハ御座候得共、實こ無餘儀筋二相聞候間、願之趣承屆、此度差右之通御座候、未八月、明和四亥年十二月、周防守殿え直達、」

一件書拔送ヲ徹底セシ別紙持替ノ節ノ申建繼ヲ禁ジ住常在寺作事願ム

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二七四

差遣候處、右坪數之外、東方より折廻し百九拾九坪七合五勺・南方九拾六坪・北百坪借元辰年相願借地仕候由申出候、〓當住日意は三ケ年程住職仕、書物共類燒仕無之、申傳由、觸頭方こ〓さ一向不相知、下谷町役之者相糺候處、常在寺所持之譯買求候地面nあ、借地こを無之由申之候間、私共留記・屋敷改書留相糺候處、常在寺儀と、本寺大石添地有之、右之内土藏貳ケ所建出候二付、願書繪圖面相違仕候間、吟味仕候處、東方折右常在寺儀、去戌三月、類燒仕候付、表門・本堂其外作事仕度旨願出候二付、見分之者帳之趣寫有之、東方折廻し場所寛文年年、外貳ケ所と享保年中より常在寺所持な相見候下谷町壹町目廻し百九拾九坪七合五勺さ、元録年中相願借地仕候、南方九拾六坪・北方百坪し、寛延而已御座候由申立候付、上野目代田村權右衞門方相糺候處、是以燒失仕留書無之、沽券寺日就毎年年頭御禮申上候二付、爲宿寺、慶長十年、右百四拾坪之地所買求、大石寺隱下谷日蓮宗常在寺地面之儀二付伺書日蓮宗駿州富士大石寺末境内百四拾坪境内百四拾坪常在寺常在寺土井大炊頭東叡山町役地

東叡山町役地ニ屋敷改書留再建ヲ願フ添地竝ニ土藏沽券帳寫ニハ見分スルニ借山目代等ニ糺寺社方留書竝一二箇所アリ不審アリ東叡相違アルニツノ記載願書繪圖面ト旨住職申立ツキ吟味スツキ本堂等ノ添地ハ借地ノ常在寺類燒ニ所持トアリ境内ハ買求地寺社奉行伺書 (利里、寺社奉行) ス土井大炊頭

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二七五

段年月符合不仕、田村權右衞門并町役之者申口符合仕、地主二〓借地こあを無御座候得埒奉存候、〓當住常在寺日意住職以前之儀御座候間、今度得〓相改、右三ケ所借添仕候ゟも證文差出、同十月、地改吟味之節、常在寺日精老衰仕、寛永元年起立之段可申立〓と、地面買求借地之仕置候場所二〓、年數相重り記録等燒失仕混雜仕候儀ゟ、重こ不處、寛永十五年客殿再立之年數を申出候二付、新地帳二相載候、其後元録三午年、常依之、右地面相願借添候段、借地二土藏等建候儀も願候趣、聢ゟ不相分、相糺候趣二共、町役地二る上野え町役等〓是迄相勤候儀候得さ、取上候方二〓有之間敷、殊墓所等二相聞候間、奉伺候處、古跡並可申付旨、阿部豐後守殿被仰渡、其旨申渡候儀書面頭無相違旨證文差出、寛永元年之起立ゟ注之、且寛永三年之石塔有之、施主等相違無之、大石寺隱居日浚并下谷名主等〓、常在寺儀占跡無相違段證文出し、古跡二無紛樣寺・芝長應寺儀、寛永元年起立之證文差出、東叡山目代田村權右衞門えも相斷、同人在寺日順常在寺起立之年數之儀中出候付、觸頭丸山本妙寺隱居日海召出相改候處、毛寛文八申年三月、寺院新古御吟味之節、小笠原山城守寺社奉行勤役中、觸頭丸山本妙日就罷在、常在庵ゟ唱來候處、寛永元年、常在寺ゟ寺號相改、寺起立仕、有之、外書記無御座候、」

申立テシハ不埒ナリ新古吟味ノ節寛文八年寺院永元年持地ニテ町役差出シ來レバ地帳ニ登載サ起立年誤リ新元祿三年ニ起メラレ古跡並寺ノ起立ハ寛トナル常在寺錯誤ヲ立年ノ誤謬認取上ゲ難シル

寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二七六

十日遠慮申付、地面之儀と證文取之、以來混雜無之樣申渡、作事之儀と願之通可申付成、坪・北之方百坪、右三ケ所共、常在寺所持之町家敷こる、何〓町家相建借置、店賃・地代等常在寺助成致し候趣御座候處、借地二〓難相分趣申立候段、如何之譯二候哉御尋御在之候地面よ、年來濟來候儀御座候間、旁其分仕、願方不糺繪圖相違之段、不埒二付一一候處、右三ケ所地面借地二候段申立候得共、私共方書留無御座相分不申候付、段こ吟味下谷壹町目常在寺地面之儀、町方御糺被成候處、東之方折廻百九拾九坪・南之方九拾六依之、繪圖相添奉伺候、座候、右と去こ戌三月類燒之砌、作事願仕、見分之者差遣候節、繪圖相違仕候間、相尋下谷常在寺地面之儀二付御尋之趣申上候書付之上買求候地面ゟ相見ぬ候得共、常在寺方ニ舊き書物も無御座、百坪之地面よ、過去帳十二月「明和五子年九月十六日、周防守殿ぬ直達、」

(朱書) 持添地三ケ所ニ不審ノ廉ア混雜セザル様申渡シ作事願申付ケ寺地トハ同寺所持ノハ許可スベキ常在寺持添地リ下問サル三十日ノ遠慮町屋敷寺社奉行上申常在寺ノ辨明書土井大炊頭 (利里、寺社奉行) カ

〔第三圖〕○三〇九頁○此圖、二七六頁*印ノ部分ニ〓入、本件ノ内容ニ關係セズ。寺社家作窓見隱板之部第五件(二三) 二七七 (二三)

右境内百四拾坪之外東之方百九拾九坪餘・南之方九拾六坪・北之方百坪之地面、常在地面借屋建置、家賃・地代受納仕來候上は、借地之由申立候段さ全心得違不調法二奉存候旨、常在寺申之候、九月御屆駿州大石寺末寺二求候趣認有之候得共、度こ類燒等二〓書物無之、聢ゟ證據無御座一向難分御座候、〓下谷壹町目常在寺地面之儀二付申渡相濟候儀中上候書付下谷壹町目御屆土井大炊頭、明和五子年十月廿一日、周防守殿え直達、〔第三圖〕○三〇九頁○此圖、二七六頁〓印ノ部分ニ〓入、本件ノ内容ニ關係セズ。寺社家作窓見隱板之部第五件(二三)土井大炊頭(利里、寺社奉行)常在寺

(朱書)(松平康福、老中) 申立セシハ心クルニ借地ノ得違ナリシヲ家賃地代ヲ受謝ス寺社奉行屆書繪圖 (利里、寺社奉行) 土井大炊頭

寺社家作窓見隱板之部第五件(二四) 二七八

し置、町役等是迄之通可相勤旨、可申渡、尤以來紛敷無之樣可致、且又、常在寺儀、寺買求候町屋敷二相違無之付、其儘差置、境内百四拾坪之外相立、常在寺町屋敷二致右御書付之通、昨廿七日、申渡相濟申候、依之、申上候、一本寺大石寺儀〓、末寺之地面等兼る相糺可申處、無其儀、等閑之執事不念之段、急度付、五十日遠慮可申付候、住職以來記録相改地面〓相糺置可申處、無其儀、其上借地之段申立候儀、旁不埒フ叱り置可申候、十月廿八日下谷町壹町目常在寺地面之儀取調申上候書付寺社家作窓見隱板之部第五件(二四)

十日ノ遠慮ヲ不埒ニツキ五老中書付ノ通リ常在寺持添地ニツキ申渡町年寄上申書ハ不念ニツキ急度叱リ置ク等ヲ差出サシ申付ク本寺大石寺ニ屋敷トシ町役從來ノ如ク町二四館市右衞門ムス地

寺社家作窓見隱板之部第五件(二四) 二七九

拾六間、此坪九拾六坪、同十巳年同斷持添、東之方田舍間六間半・裏行貳拾間、此坪百外二此三ケ所地面、是迄之通持添地、舍間五間・裏行貳拾間、此坪百坪、享保九辰年同寺持添、南之方表口田舍間六間・裏行水帳二、常在寺境内表口田舍間七間・裏行貳拾間、此坪百四拾坪、且又、北之方表口田掛り居、古跡並境内表間口之内二〓町屋有之、明和三戌年、同寺作事願之節、境内百四北方百坪拾坪之外三ケ所其儘被差置、常在寺町屋敷二致、町役等是迄之通可相勤旨、御伺之上被仰渡候御書面類、御牙鑿、田村權右衞門方ヲも御糺之處、寶暦二申十月下谷町ゟ差出候右寺作事相願差出候繪圖面、持添地町並屋敷三百九拾五坪七合五勺、右之内町屋并家作東方折廻し百九拾九坪七合五勺南方九拾六坪東叡山町役地下谷壹町目境内百四拾坪境内百四拾坪常在〓東叡山町役地下谷壹町目日蓮宗

古跡並 (信親、寺社奉行) 内藤紀伊守殿御伺ニ就キテノ寺常在地持添地社奉行取調竝ニ意見常在寺日蓮宗

寺社家作窓見隱板之部第五件(二四) 二八〇

帳二、地主常在寺、先地主三右衞門方ゟ相求候書留有之、一同町屋敷二あ、常在寺ゟ町屋敷買受町家建置候地所之内、卵塔場さ勿論、境内ゟ掛り候作事并寺地之土藏等相建候儀と難成筋二付、再應御取調御勘辨之上、東通百三拾坪之地所は寛文頃ゟ所持〓相見え、三拾坪、寛文年中御改之頃ゟ同寺墓所二持來ゟ有之、右場所、元文二巳年閏十一月取調餘歩ゟ相見え、可引當書面無之旨申聞、明和度御伺方差別不被盡、御帳載否ヲも御調無難被戌置、町屋敷二〓も御帳載有之分と町家作難相成、且又、其身助成二町屋敷・町並五ケ年之内二爲引拂、右跡ぬ門爲引移、今般御帳載外之地所は寺社方帳面除之、全一己其時代之卵塔〓有之、北通百坪も享保九辰年ゟ所持之段よ、水帳之表こるも無相違、北役相勤、右之内町屋有之段〓前こゟ之儀二〓、六拾九坪餘之儀は、東之方折廻し之内全之、自然御差圖も相濟、其儘持添ゟ寺社方張紙ぬ御書載候段、自餘二無之、何分此儘二通横手百坪之内間口四間半・奥行五間之地所、一同今般改る持添地之積御帳載、右之内之助成町並屋敷ゟ相定候方こも可有之哉う、屋敷改ぬ御掛合、田村權右衞門ヲも御糺、北通町屋・境内表口町屋之儀と早こ可取拂處、品之難澁中立無餘儀候二付、例も有之、孰レも差支之筋無之旨ヲ以御伺被仰上候御書面、并例書・繪圖・御書拔類、御下ケ被成、取調被仰渡候間、左に申上候、

右ニツキ取調べ答申ス

寺社家作窓見隱板之部第五件(二四) 二八一下谷町壹町目

横町東角、表田舍間六間半・裏行貳拾間、壹ケ所、右貳ケ所沽券状、先年燒失仕、一紙讓證文二相成候、沽券状壹通、右町東側北角、表京間五間・裏行町並貳拾間、但、里俗下谷竹町壹町目ゟ相唱候沽劵面二御座候、別紙繪圖面こを表口田舍間五間ゟ有之候得とも、右沽券状寫書面之通候旨、内之儀と不殘東叡山領町並屋敷こ〓、年久敷常在寺所持仕、沽券状并讓證文有之、右し、前書下谷町壹町目常在寺境内・持添地共別〓繪圖面拜見仕、相調候處、右場所二合貳百七拾坪、此分前書東方折廻し百九拾九坪餘え境内百四拾坪差加え、都合讓證文、下谷町壹町目北角より貳軒目、表田舍間七間・裏行貳拾間、壹ケ所、同町此内北角ゟ貳軒目之方坪數二仕百四拾坪・横町東角之方坪數二仕百三拾坪、貳同壹通、同町東側、表口六間・裏行拾六間、但、沽券面町銘右同斷、「此分坪數二仕百坪、前書北方百坪ゟ申地所ニ相當り候、」「此分坪數二仕九拾六坪、前書南方九拾六坪ゟ申地所二相當り候、」町役人

「此分坪數二仕九拾六坪、前書南方九拾六坪ゟ申地所二相當り候、」テ古來常在〓該地ハ東叡山領町並屋敷ニ所持ス町役人上申ノ下谷町壹町目沽券状ノ内容讓證文ノ内容内容町役人

寺社家作窓見隱板之部第五件(二四) 二八二

寺社方御規定之儀之付、改〓常在寺持添地差別被仰付、其地所并境内表口町屋共五ケ年差出候水帳二ゟ有之候廉、町役人共相尋候處、書留無之、町内元扣分り兼候得共、事柄御伺之通相濟、於町方差障候筋無御座候、依之、御渡被成候御書類・繪圖とも返上仕、受來候旨申之、右之内此度東之方折廻シ百九拾九坪餘并北之方百坪之内、今般作事相願候横手間口四間半・奥行五間之地所、向後常在寺持添地二被仰付、右地所并境内表三百三拾九坪餘之内、右沽券貳口坪數見競候得し、前書御書面之通六拾九坪七合之内引拂被仰付候共、町役是迄之通相勤、都る諸入用之儀常在寺差出候儀二御座候得よ、右取調候處、書面之通御座候、尤、御伺書之内、田村權右衞門方寶暦二申十月下谷町ゟ右沽券状・讓證文共、住持代り之節こ上野御目代田村權右衞門方ぬ相屆、同所押切印口町屋共五ケ年之内引拂被仰付候〓も、都る是迄之通上野役人足・町火消入用、其外諸〓町並之通同寺出銀差出候得よ、於町内差障候儀無御座候旨、申之候、此段申上候、以上、五勺之儀は、全餘歩ゟ相見え候、」申三月

ヲ受ク目代ノ押切印書類ニ東叡山等負擔セバ支住持替ノ節右寺社奉行伺書等引拂モ町役ノ趣旨町方ニ境内表口町屋障ナシテハ支障ナシ館市右衞門

寺社家作窓見隱板之部第五件(二四) 〔第四圖〕○三一〇頁二八三〔第四圖〕○三一〇頁

乍恐以繪圖面奉願上候半之處、九坪減シ、客殿三間梁・桁行七間、東之方壹間二七間之庇、西之方壹間二七間之庇、向拜壹間・貳間、土藏取附之廊下貳間こ貳間、庫裏三間梁・桁行五間、南方一拙寺儀、當三月十四日朝、類燒仕候二付、此度作事仕度奉願上候、有來建坪八拾五坪壹間フ五間之庇、北之方壹間二五間之庇、西之方九尺二四間之庇、廊下貳間貳間、附、右何れ〓惣瓦葺、朱引繪圖面之通作事仕度奉願上候、以御慈悲願之通被爲仰付被土藏取付、三尺ニ壹間門、明キ九尺、腕木門兩開、塀南方三尺・北方九尺、土塀腰板下置候と、難有仕合奉存候、以上、〔第五圖〕○三一一頁寺社家作窓見隱板之部第五件(二四)

常在寺願書常在寺類燒ス別紙客殿庫裏竝ニ可ヲ願フ表門ノ作事許繪圖繪圖

寺社家作窓見隱板之部第六件(二五) 林大學頭等ヨ二八四

弘化三午年三月明和三丙戌年四月御奉行所學問所裏通神田明神西町二階家作取拂之儀御儒者ゟ掛合胛田明神西町家作之儀二付、林大學頭・林式部・筒井紀伊守ゟ懸合有之候に付、樽藤方寺社下谷町壹町目寺社家作窓見隱板之部第六件(二五)左衞門尉殿鍋嶋内匠頭明和三丙戌年四月常在寺

北町奉行相談二五書南町奉行第六件宛常在寺鍋嶋内匠頭 (直孝、北町奉行) 林大學頭等ヨ下谷町壹町目 (朱書)(弘化三年) 午三月七日、來ル、即日、挨拶遣ス、」

二八五

申旨可申渡ゟ存候、依之、右書類相添、此段及御相談候、衞門え相渡爲取調候處、別紙之通申立候、右を振れ候儀も無之哉二付、伺之通相心得可別紙壹通御達申候、以上、午三月午三月下ケ札午三月遠山左衞門尉御書面之趣承知致し候、拙者儀何之存寄無之、依之、書類返却、此段及御挨拶遠山左衞門尉候、

候、御書面之趣承知致し候、拙者儀何之存寄無之、依之、書類返却、此段及御挨拶リ申渡サン町年寄伺ノ通ニツキ相談ス林大學頭等通二六達書町奉行 (政憲、同上) 下ケ札リ掛合ノ神田宛南町奉行挨拶明神西町家作林式部 (輝、學問所御用取扱) 筒井紀伊守林大學頭寺社家作窓見隱板之部第六件(二六)

寺社家作窓見隱板之部第六件(二七) 北町奉行挨拶二八六

燒致し、普請取懸り候處、表之方平家作りニ致し、裏之方二階家相建候もの共も有之候間、早之破却致し候樣御申渡有之候樣致し度、此段御懸合およひ候、以上、筈、其御役所より御申渡有之、尤、土藏作之分と二階家不苦元濟有之候、其後心得違、土藏作り之無之二階相建候もの有之、早速及御達、爲致破却候、然ル處、此度右町家類學問所御構裏通り神田明神西町之儀、寛政度御再建之砌、以來家居平家作りニ致し候御書面神田明神西町家作之儀二付御掛合之趣、致承知候、則右町方ぬ申渡置三月午三月(弘化三年)寺社家作窓見隱板之部第六件(二七)町奉行衆林式部

筒井紀伊守破却ヲ申渡サツル者アリ明神西町ノ一ノ節裏通神田裏二階家ヲ建聖堂寛政再建類燒後表平家階建禁止サルレタシ宛二七林大學頭林大學頭等掛合書町奉行林式部 (輝、學問所御用取扱合書 (政憲、同上) (孰) 筒井紀伊守

寺社家作窓見隱板之部第六件(二八) 二八七午三月

早こ破却致し候樣御申渡有之候樣致し度、此段御懸合およひ候、類燒、普請取懸り候處、表之方平家作ニ致し、裏之方二階家相建候もの共も有之候間、其御役所ゟ御申渡有之、尤、土藏作り之分は二階家不苦元濟有之候、其後心得違、土藏造り二無之二階相建候もの有之、早速及御達、爲致破却候、然ル處、此度右町家致石林大學頭殿・林式部殿・筒井紀伊守殿ゟ之御懸合書、御渡被成、取調可申上旨被仰學問所御構裏通神田明神西町之儀、寛政度御再建之砌、以來家居平家作り之致し候筈、候、此段及御挨拶候、神田明神西町町屋家作建之儀二付申渡奉伺候書付

ヲ掛合フ林大學頭等掛二階家ノ破却神田明神西町鍋嶋内匠頭町年寄伺書右ニツキ取調 (直孝、北町奉行) 合二八樽藤左衞門 (町年寄)

寺社家作窓見隱板之部第六件(二八) 二八八

渡候、上書寫并伺書寫共相添、此段奉伺候、以上、裏通二御座候處表町二相成、追之家作建丈夫二可相成、二階家建二るは、聖堂北之方一寛政十午年六月中、聖堂御再建に付、〓寄町こ引地二相成候節、右神田明神西町之儀、二相當り、火災之爲メ危く候間、以來土藏造之外二階家建を不相成、平家造二可致旨、候間、別紙申渡案相認メ奉入御覽候、依之、御渡被戌候御懸合書返上仕、寛政度被仰午三月樽與左衞門取調申上、申渡候趣二御座候得共、年久敷儀故、證文寫等蟲喰相分り不申神田明神西町家作之儀之付申上候書付(堀田正敦、若年寄)午三月樽藤左衞門寺社家作窓見隱板之部第六件(二八)樽藤左衞門(弘化三年)

防火ノ爲メ一階家禁止ヲ申寛政十年聖堂南町奉行上申渡セリ書若年寄宛土藏造ハ格別別紙申渡案ヲ伺フ (義禮、南町奉行) 村上肥後守

寺社家作窓見隱板之部第六件(二八) 二八九村上肥後守

候、右町之儀を是迄裏町二〓、多分平家二御座候へ共、兩三軒二階も有之候間、有來之分と其儘差置、重る普請仕候節土藏造之外さ平家二仕候樣申渡候、依之、此段申上候、以上、と不苦、但、是迄有來候二階家之分は是迄之儘二差置、此分も重る普請仕候節さ、土藏造・平家兩様之内往こは建替候様可申渡旨被仰渡、奉畏候、書面神田明神西町、以來致家作候節、二階家二さ不仕、土藏造こ西二階家神田明神西町家作之儀二付申上候書付神田明神西町家作之儀二付林大學頭申上候書面之趣、町方え可申渡旨被仰聞、承知什座候間、則大學頭えも掛合、書面之通申上候、」「本文、林大學頭申上候書面二と、明神門前町〓有之候得共、明神西町家作之儀二御午六月廿六日樽與左衞門午六月樽與左衞門午六月廿六日(寛政十年)

(寛政十年) (寛政十年) 午六月廿六日有來二階家ハ据置キ再建時土藏造ノ外平家ニ改メシム渡ス家作ニツキ申神田明神西町承付町年寄伺書別紙

寺社家作窓見隱板之部第六件(二九) 二九〇

建代り、木柱丈夫成二階造表町之可相成候間、左候得よ、聖堂ゟ北二當り火災之爲メn湯嶋壹町目并神田明神門前・湯嶋龜有町等引拂、聖堂圍込或と道敷二相成候二付、同所西町是迄裏町家フを有之候得共、以來表町屋二可相成、左候へし、小借家之類と次第二も危候間、以來平家或と土藏造等之外二階造之家作と不相成趣、其町こぬ可申渡旨被仰追る建直し普請仕候節、土藏造歟平家二可仕旨可申渡候、但此節、右兩樣二いたし有之渡、奉畏候、然處、當時相建有之候家作二階家も相見申候、此分は其儘こ住居爲仕置、候樣可申渡候哉、奉伺候、且當時平家こを有之候分等さ、以來土藏造・平家之外不相成趣と早速申渡置候樣可仕候、依之、此段申上候、以上、午六月午六月樽與左衞門神田明神西町町屋家作建之儀二付申渡伺案文樽與左衞門

ノ防火上宜シル様申渡スガ當時二階家ハ二九家建タバ聖堂土藏造ノ外一再建ノ節改ム町年寄申渡案表町ト成ル神田明神西町階家ハ然ルベ丈夫ナル二階カラズ神田明神西町宜シカランカラズ名主等宛

寺社家作窓見隱板之部第六件(二九) 二九一件(二九)

右を町御奉行所御差圖を以申渡間、其旨可存候、乙可致候、旨申渡置候、然處、此節普請取掛り候儀、前こ申渡之通相心得、土藏造之外を平家建其方共町内町屋、當正月十五日、燒失いたし、一躰西町之儀よし、去ル寛政十午年六月中、聖堂御再建二付、表通町屋取拂二相成候二付、以來土藏造之外二階家と不相成申渡午三月名主月行事神田明神西町五人組(弘化三年)

寛政十年申渡普請中ノ家作ノ趣意土藏造ノ外ハ平家ニ致スベシ

〓、第一圖〕○原圖、縮尺率等矛盾スルトコロアルモ、原圖ノマヽ引寫便宜天地ヲ移動セシハ、*印ヲ附シ天ヲ示ス。ス。ナホ原圖ノ未書ハ鉤括弧ニテ示ス。去八月中、御代官關保右衞門樣御役所二る地所御取上、拾七番組出家社人之部(第一圖)此地所、在方地二る、一旦家持市兵衞願二付新町屋之罷成當時海邊新田村役人え御預地所之御座候〔第一圖〕(

〓式語〓〓賣至〓〓一九二

二九三

出家社人之部(第二圖)〔第二圖〕

同寺進退仕候地所二御座候同寺進退仕候地所二御座候此地所、靈岸寺拜領地之内門前町屋二候處元祿度波荒跡葭沼ニ相成、右寺構外ユ同寺進退仕候地所二御座候出家社人之部(第二圖) 〔第二圖〕

出家社人之部(第三圖)置、同六寅年、小田切土佐守樣御勤役中、永明地三被成置侯旨、石傍示貳ヶ所御建被置候明地乙御座候里ぢ

〔第三圖〕此地所、寛政三亥年、波荒二西地主共え地代被下二九四

出家社人之部(第四圖)深川吉祥寺門前町屋貝〓被成置候旨、石傍示貳ケ所御建被置候明地之御座候、

被成置候旨、石傍示貳ケ所御建被置候明地之御座候置、同六寅年、小田切土佐守樣御勤役中、永明地第四圖〕二九五

出家社人之部(第五圖)〔第五圖〕

龜嶋町町奉行組同心〓〓二九六

単*二九七

瀬戸物町裏川岸通り本町三丁目裏川岸黒〓〓中〓ヤ堀町内沽券繪圖面n、本文朱引之通り寸尺認メ有之候、〔第六圖〕〓三晶〓目川卑三} 出家社人之部(第六圖)

〔第七圖〕出家社人之部(第七圖)

瀬戸物町瀬戸物町裏河岸表京間六間半二九八

二九九

出家社人之部(第八圖)

〔第八圖〕出家社人之部(第八圖)

出家社人之部(第九圖)〔第九圖〕

〔第九圖〕ト〓〓三〇〇

出家社人之部(第十圖)〔第十圖〕

〔第十圖〕武家屋鋪〓土」三歸輩」武家屋鋪汐三〇一

出家社人之部(第十一圖) 三〇二

出家社人之部(第十一圖)〔第十一圖〕

〔第十一圖〕明地五百九坪六合家作三拾七坪

御堀〓

出家社人之部(第十二圖)

夥〓〓數王〓〓口〓〔第十二圖〕二葉町「〓}〓〓〓二葉町〓三〇三

出家社人之部(第十三圖)

「凡百六拾間程」〔第十三圖〕烙み丁輕〓臨繋」鮮〓門着三〇四

〔第十四圖〕三〇五

〓〓垣丁出家社人之部(第十四圖)

〔第十四圖〕東〓干學御徒方學出家社人之部(第十四圖)

出家社人之部(第十五圖)

【田釘〓〓三〓導塔〔第十五圖〕西[田〓第のシ〓〓三〇六

三〇七〔第一圖〕入〓寺社家作窓見隱板之部(第一圖)

〔第二圖〕寺社家作窓見隱板之部(第二圖)手遊物屋「仙助

道巾拾間市〓〓〓申目中以〓〓〓〓〓〓〓〔土〓〓#〓刊東廉呂管〓田輕稀喜削〓田輕〓。寺社家作窓見隱板之部(第二圖) 三〇八

神田明神下同別町表通〔第三圖〕寺社家作窓見隱板之部(第三圖) 三〇九

三一〇

〔第四圖〕○原圖ノ朱丸ハ〇○ニテ示ス。明和度繪圖寫寺社家作窓見隱板之部(第四圖)

境内百四拾坪東叡山御門前地明和度繪圖寫寺社家作窓見隱板之部(第四圖)

寺社家作窓見隱板之部(第五圖) 三一一

寺社家作窓見隱板之部(第五圖)

〔第五圖〕○原圖ノ黄線ハ※印ヲ附シテ示ス。下谷〔第五圖〕○原圖ノ黄線ハ※印ヲ附シテ示ス。