一三〇一鳥羽法皇?院宣(前闕)〔醍醐寺文書第十函〕今年殊可令愼御、其中於五月者重可令愼御也、御修法一壇令勤修給哉、何法可被修哉、可令計申給也、壽命事令得意給之由、年聞食之、然者可被修法醍醐寺文書之七大日本古文書家わけ第十九○左ノ二通ノ文書年次明ラカナラザルモ、或ハ天養元・二年ノモノナルベシ、「院宣也、」「院宣〓

十一月五日式部少輔(花押)奉先日所令進給之御護、其驗已掲焉、殊信思食者、自今以後常可令奉懸御也、嚴薩和比丘遮和隨沙門波波那○第二紙裏ニアリ、私申相計可令申給、者依御氣色執啓如件、謹上理性房法眼御房者御氣色如此、仍執啓如件○右紙背文書牛頭〓金〓頭那羅達摩訶和波御護事、殊御熾候返〻神妙、令悦申候者也、能こ可令自愛給候、五月九日□□□□

○第一紙裏ニアリ、離可頭摩由羅阿訶麻迦遮大門前立仰天祝之紫雲覆亥天、件雲尾參合我頂上云こ、舒手執懸之、十七神名、百八返延命眞言不動眞言返持之、壽延經上眞□時供養時如意遮神十七神護、其時明觀座主被送有慶僧都許圖護之に、懸此守護壽命八十六也、黄縷唱八月十五日也、其年十月ワ夢西寶心夢顯記咽波利馬頭〓阿遮達波〓和東南權大僧都有慶有顯壽夢告、以朝得僧都十三歳初參一二寶院權僧正御房明觀座主被申請延命之上洛□□上落時也、於彼堂前見取ワ銅針[七歳參龍翔寺靈驗分樣、修普賢延命法對□□時讀經一返、然後給之、時讀經一返、然後給之、分樣、修普賢延命法對l

自十九至廿四殊護戒律修練之間、夢見東寺大經藏佛舍利散在〓中、爰寶右件さい所在我掌中、可有大師加護之由思惟、後又夢覺了、是則二重夢也、心此舍利悉採入錦袋持之云こ、夢中感〓難禁、今思可請持大師教法之瑞ゆつれあたふる田地之事永暦元年七月七日夢寶心東寺佛舍利數千粒、其中三粒ヲ取之、夢後尚現夢也、一三〇二觀行讓状二段ヲサ合五段一段同こわたミソノヲレワサ田段

來葉者也、仍讓状如件、へく候、仍後日ゆつり状如件、讓渡坊舍之事事者未傳授之間、就附法澄惠僧都方へ預置者也、傳授之後全執持、可被傳右所讓与民部卿公周海也、更こ不可有他妨者也、此内秘密道具・聖教才之〓三〇三權大僧都俊慶讓状合文明十年〓九月廿八〓觀行(花押)此分らくまあにゆつれりたす所實正也、若違乱煩申者候者、盜人た〓已上五段文明十三年六月八日段醍醐寺文書之七(一三〇三)

は、所持とも中〳〵不可被申候、可得御意候、恐〻謹言、にて候、十弟子を仕候、其時之記宗濟僧正そと御沙汰候、見候、私ニな疋とさた候〓、我ら幼少之時にて候間、くはしくは不覺候、香袍之事去宝玉候、万一所持候共、被立御用事いつゝと存候、但不存候、我ら尋候方にてく候、院主之方ニ候哉、可有御尋候、堂上十二句にて候と存候、御下行者万輪院「極官にて候、此方之躰以外迷惑之義ニ候間、中〳〵今所持とも不覺永享十二年云〻、御書畏入候、宗觀僧正如仰、於安樂光院、万タラ供行給候、宗典十四之年〓十月廿二日宗典法印權大僧都俊慶(花押)一三〇四僧宗典書状案1

御報宗典口説アサリノ前ハカリ被置被物宗典十弟子撤之云一三〇五次郎男?百姓職預リ状案右今渡弥六兵衞闕所跡職之分地新才ロ無不法懈怠、可致執沙汰物也、依預報恩院寛濟僧正借給之間、頓書寫了、大藏卿僧都御坊宗典預申地殿御百姓職之事散花師重恰三位法印讃民ヿ瓜怡案文次郎男弥六兵衞跡事

〓三〇六山上年預弘瑜料足請取状明應七年八月廿二日判右先と所請取申如件、雖然作事入目重而委細致結解、相殘候者可進候、先こ假請取令進入候、仍如件、文安六年正月廿四日弘瑜(花押)合貳貫文者、状如件、別當御坊人こ御中地殿請取申藥師堂修理新足事文安五年末年預御奉行年預状

澄本國越州え去月下向候、委曲奉期面拜之時候、恐惶謹言、御門跡三寶院殿御本尊弘法大師御筆不動明王靈像之事、可致進上不得西徳院御坊人こ御中法印朝藝」玄澄法印申宿老被所持候、子細者彼筆記見候、於田舍所望旁雖多候、御本便候処、可預御屆由被仰候趣、松井坊物語候間、下進之候、當谷住侶遍照院玄澄眞言行者候、酉酉御流被票受申候、不斷勤修仕候、細〻可申入候条、腰文之躰候、可有御所靈寶之御本尊候〓条、進上申度被存、愚老被預置候、慥御進納所仰候、玄天文五五月十日朝藝(花押)一三〇七僧朝藝書状免候、西徳院御坊人こ御中、山門西塔院南尾寶園ノ

候、過分之至其恐萬端候、可然樣御披露所仰候、累代無雙爲御本尊由候、寛御門跡三寶院殿御本尊就被進上申候、愚老并玄澄被成下御令旨直札正以來已及七十ケ年余候哉、時節到來候而還補候、當ロ門主御加持力驗松井坊方へ御懇示承候、得其意候、毎邊重可申入候、一三〇九後奈良天皇綸旨案候、誠以難有令存候、恐惶謹言、七月八日朝藝(花押)一三〇八僧朝藝書状可令致國家安全寶祚延長、者西徳院御坊人こ御中ヽー」(端裏切封)

次第罷上、御意見可申調候、將亦隨心院門主事申入候處御同心、則候人才幸甚ゝゝ、政所へも同前申入候、仍兼孝參賀事、任置長慶朝臣候、一左右改年之嘉祥雖漸事舊候、逐日重疊更不可有休期、弥御繁榮可在斯春之條、天文廿四年八月四日右中將判賢賀上人御房追而申候、源氏被染健筆候、一段見事驚目候、祝着無申計候、旧冬以權助粗申候キ、又管城公二對表祝儀候、猶追〻可進之候天氣如此、盡之、以状、行空書状案一三一〇九條行空」」「永祿二正九条禪閤御文

合貳段貳石八斗」正月十五日行空置候、次被官共守時候条、參賀以後可加成敗候、自然雖令〓候候、不可有御合貳段預リ申百姓職事許容候、爲御意得屆申候、祝詞尚企參扣可申述候、恐〻謹言、爲御礼參之由、舊冬蒙仰候、尤本懷候、御贖才之義涯分可「申付候、可被任候、仍預リ状如件、一三一一彦衞門百姓職預リ状右百姓職貳段者、雖爲何時於御用時者、可被召上候、其時一言子細申間敷壹段者、小野西ウラ此西ウラ加地ロ円明坊へ出之、壹段者、サムナワテ路ヨリ南タン□「ノ壹段サムナワテ作職、斗代壹石六斗同宣旨

一三一二僧豪甚書状山上兩宮仕御中可申入候由、可得御意候、恐〻謹言、思食候、其は御いくつの御としとて御座候ける哉、又其の御入壇は永享何不思食寄事候へ共、故頼全阿闍梨入壇之時、誦經之導師お御勤仕候しと年ニて御座候けるやらん、内こ可尋申由被仰候、御返事に委細蒙仰候て又何日可有御歸寺候哉、御在京御活計御床敷候、又神璽入洛何日哉、被觸御耳候者可承候、四月廿六日ソ4民工卿寺主四月廿六日豪甚〓二月九日彦衞門(略押)理性院とのへまいる三律師御房豪甚」享祿參福リ民日卿寺主

一三一三東寺長者隆源御教書案無量壽院法印御房官省府四所自往古大小公事免除之處、近年於上津山公事相懸之条、不雖被下知、未承引申云こ、且違背代こ長者御教書旨、且可爲自余之比量者〓、所詮向後可閣大小公事之由、重嚴密被致下知、可令執進龜岡返状、催促者、別而可有其沙汰之由、フ庄官百性才給之由、長者僧正御房所候可然、仍〓衆中不可懸大小公事之由、度こ雖被下知、尚以不承引云こ、〓也、恐こ謹言、〓代こ長者御教書目違背之条、旁以外次第也、於向後於此上津山公事九月四日隆円在判官省府免除四ケ所内上津山、近年懸大小公事云こ、○左ノ一紙ニ書セル三通ノ文書、何レモ應永十九・二十年ノ間ノモノナルベシ、遣年預状案

九月十六日隆円謹言、一三一四權少僧都王増讓状(前闕)年預御房其例候之處、今度始被懸之条、何樣子細候哉、被止催促之樣可令披露給に由、〓〓法務僧正所候也、恐〻謹言、若猶有遁避者、「相觸守護方、別可有其沙汰之由、長者僧正所候也、恐〻令申候、仍爲後日、讓状如件、加扶持候御分、一期之後相構不可被讓他人候、故法印御房遺言候間、如此九月十六日隆円自惣寺被懸人夫役之間、四郷こ民逃散云こ、自往古〓寺務管領ワ曾無

筆候、可得御意候、恐惶謹言、一三一六僧宗秀書状一三一五一色晴具書状今度就御知行分之儀、被成勅書候、爲後代、定而可爲御所望被思召候間、被遣之候、可有御秘藏之由上意候、尤御祝着奉察候、委細猶期參拜之時、閣十二月廿六日晴具(花押)式部阿闍梨御房理性院殿人〻御中八月廿七日權少僧都聖増(花押)〓紙切封ウハ書)一色式部少輔晴具状

御同宿衆宗秀中綴御懇之御樣躰共、過分至極存候、諸篇御指南所仰候、恐惶謹言、御中御同宿衆今之時分雖不珍候、眞桑瓜五拾令進上候、此旨僧正樣は御取成奉仰候、此一三一七一條冬良書状七月廿六日宗秀(花押)三宝院殿(花押)理性院殿にて此間御疎遠背本意候、御出京之次□音信候者本望候、仍小鹽庄之内にて御中」此間御疎遠背本意候、御出京之次醍醐寺文書之七(一三一七)(禮紙切封ウハ書)

御調法可悦存候、彼時御状先年火事ニ置失候哉、不撰出候之間不及進候、九月五日(花押)也、恐〻謹言、有御傳達候、兼又堯快法眼就預所職事連こ申候、非殊咎者、如元被仰付候御合力間事、先日以面粗御物語申候き、始末之儀幸御存知事候間、可然樣肝要就有寺家再興者勿論候、於無其儀者、寺務も無詮候〓、「此子細能〻可御出京之由御大儀、萬御纏頭奉察候、先日少將被調候目録之内、羯磨・輪・て可然候、及數代存知事候由歎申候、同可被傳申候、委事以宗幸朝臣申候磬・鐘木他所ヘ預ケ候物之内候、不可有之候、御目六内令檢知候、無物候者一三一八僧源雅書状理性院殿源雅御報

年預御房此趣滿寺可被相觸之由、所仰候也、恐〻謹言、令省略候、恐〻謹言、御馳走簡要候、於不事調者、當時之儀候間、更不苦候、御使急候間、期來音一三二〇准三宮義圓書状等案(一卷)佐惜候、可借進候、前日如申候、聊以不「有疎略候、適御法會之儀候間、涯分即可申候、大方有候と存候て申候き、無物可有之候、於所在之儀者、不可申二月廿七日之親禁裏御不例御祈事、從來月二日一七ケ日別而可被抽精誠之旨、被仰出候、一三一九之親奉書○本文書第〓號以下ノ文書充所ヲ闕ケリ、三月廿一日源雅

恐こ謹言、〓候中定可有御參〓之由存候處、依爲御祈修中、無御出京之条無念候、此極候、委曲併期面拜候也、恐〻謹言、御不例兩三日御少減候樣奉候間、先以目出候、雖然更不成安堵思候、早速三宝院御房悉御本複祈念外無他候、御同心察申候、兼又折濟之拜領驚目候、殊賞翫無三寶院御房就公方樣御祈事、以使者委細申子細候、可然之樣被計申候者、目出候也、恐鬱之處御音信殊以本望候、其後御中風氣如何樣候哉、無御心本候、於于三月十日義圓三月八日義圓(滿濟)(應永三十四年カ)

謹言、事期後信候也、恐こ謹言、一ケ条事無相違候、目出候、其間事尚申民口卿法橋候也、恐〻謹言、在候、申付重而可申御左右候、其子細委申御使候了、他事期後信候也、恐こ今朝自是進状候訖、定參着候哉、兼亦以民口卿法橋奉候間事、更不可有如可然候、可得御意候、將又珍物一折送給候、殊賞翫物候間、爲悦無極候、心誠歳暮御慶珍重候、兩器送給候、毎年儀殊祝着候、千秋萬歳可拜領候、兼又今定悉退散候〓、目出候、兼又自明後日五種經御導師事、如去年範譽僧正十二月卅日義圓八月十三日義圓十二月廿三日義圓

謹言、旨候也、誠恐謹言、十一月一日良什月朔誠珍重ゝゝ、十一月一日良什抑自今日御祈事、重而仰之趣謹可存知候由、可然之樣可預御披露候、誠恐就多田院御廟鳴動事、自今日護摩一壇可令懃仕之由、謹承候了、可存知其獻之候、左道至其憚千萬候、委曲重可申入候也、恐惶謹言、才拜領、殊以祝着此事候、爲表千秋佳儀事、南呂朔吉兆珍重候、抑重寶三種八月三日万濟