〔醍醐寺文書第八函〕日奉幣才記可申之由不申之上ハ、可有御義絶云こ、度こ參候時、御一言千一〇三五某書状案醍醐寺文書之六大日本古文書家わけ第十九○本文書、筆者并ビニ年次明ラカナラザルモ、次號及ビ次々號文書ノ聖教目録ト同筆ニシテ南北朝時代ノ流之所存具申入了、御本二て〓御返事了、然而ワ御聖教可被〓整置之ロ可當年と成候て御意之趣迷惑之外無他候、〓〓〓〓〓舊冬度こ雖參、後七不承之、雖然任仰〓〓ありとしある帋袋進候了、日比本懷偏爲輔佐御法モノナルベシ、不承之、雖然任仰〓御返事了、然而ワ御聖教可被〓整置之ロ〓〓舊冬度こ雖參、後七

も可返給候、本又必可有御隨身候、此起請文ヲモ御ロゆき候はすは、可返非猶可被召返者、〓片時モ御〓念返こ御いたはしく候へハ、御邊御上洛候へ、〓〓可返進候、〓此樣ニハヤ御心替ノ候スル上者、〓後七日奉幣給候、愚身預置分悉以進之、〓〓而又今度ハ改篇目、以御聖教ず可成他流伴所法流ヲトリカヘシ候事ハ、或乱行、或不調形儀、法主向背、如此大罪出來有時ノ事也、所詮〓〓〓存寄分次第起請文申入之、此分ニテ可然之樣、申晴シテ給候はゝ、可爲〓〓本望候、此分モ猶御意モユキ候ハス、〓〓不謂日存有之、然間帥阿書寫・愚身書寫才悉可返進之云こ進候つれ、其ハ他流ノ才覺ニテシテ候物ニテ候ヘハ、〓〓進之、且大事御聖教二モ少僧〓可〓相封云こ、仍御書籍〓帥阿申出之并ノ才覺も〓〓愚作之物〓ノ才覺も〓〓愚作之物〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓今躰之上二こそ今躰之上ニこそ

芳契候哉、僧力高名二依テ、再被入手候由仰候之事ハ、御忘ニテ候やらん、依何〓咎、可被召返哉、下心差マノアタリ御らんし候ハぬか、よも被御知召候はし哉、一設少こ非器事候トモ、可被優如〓事流ニ於テ「無〓ト思召テ、如此〓古候、惡筆書寫の物さへ可被召返之由仰前大僧正御房御正流ハ、夢二御らんシタルヤウニこそ候へカリシヲ、少一百卷抄已下灰ノ中ニ交ヲ取カクシ〓運移候し、其後南勝院妨候し時、已〓無其怖望、可被定法器存命之時者、可輔佐申之由申候しら、其を御法弘通之由を存候てこそ、今働勞仕候乎、且又本所ニテたま〳〵弘通之身〓あはれうたてしく候御意候らな、此ハ誰人讒哉、不然者何可被失多年候哉、ロ人ノ御聖教アツカリ候事ハ、還可成妄念、如此自〓古分ニテハ可一御聖教才事ハ餘ニ御遺法ヲ重ク存候樣二こそ、〓凡卑〓老身候、老體〓

ひ申入候了、御領状候了、依何事今御變改候哉、ナク、一御卷數モ少僧之ニ候はすは、今アルハカリこそ御持候はんすらめ、奉思候ハサランモノハ申マシキ事ニテ候物ヲ、向後こそ心得候ハめ、サキタチシ、オナシ御ノリノトモチトリ、アトミルクモ二、〓ヲノミソ此御意ニテ候ケル時こそ、返而尾籠ノ至極ニテハ候ケレ、アハレ眞實二て、樣こ可守之由「申候、是ヲ〓〓所申置候、器用相違候間舍弟に三うり法流、被失生涯之条如何、一帥阿闍梨〓〓何咎候テカ可被失遺言哉、書寫聖教ヲハ少僧ニあつ〓候何事モ前世ノ宿業ニテコソ候らめ、御老躰御無念殊ニ〳〵御いたはし一雖不肖身、少僧ト隆尊ト連〻參候て奉聞譴候ハ、人目之サスカ心にくき一度〻諫言事、必違御意候〓、哀御心ヲシツメテ御思案候へかし、〓、〓〓〓一人死去、一人たま〳〵相殘候ヲ、被召返御御事こてこそ候らめ

一人ハ十人廿人ノ門徒ヲハクゝム二モ、間ニアワヌ物ノミコソ多候へトニ趣上求〓道之願も大切ニモ候ナン、起請文先日所進候、〓愚記才アラハ必こ可被隨身也、中ニず閑タニ候ハスハ、三寶ハヨモニクシトハオホシメシ候ハシ、御一トモ仰申天、p誠シク御〓ヲモ奉訪事ハ、ヨソニハスヘテ候マシキ物モ、心ナカクテ候ヘハ、サスカ他人ニハ不似〓〓物を、此レ私ニ心中ニ大ヲ、事ト思申候、一人か六十ニ餘テ後、指所見モナキ〓ヲ仰候て、畏被召返法一愚身乍不肖、當山ニ弟子分ニテ候人サスカ數輩候、万歳ノ後マテモ祖師く候、眞實二おほしめしなをされ候はすは、可有御上洛候也、可進納候也、流私ノ重科ニ被處候事、ケニ〳〵御後悔モ候はんスル物ヲ、〓〓所詮小〓事〓□カイハコヒヲ返進候ハゝ、中〳〵弘通候思モナクテ〓〓〓醍醐寺文書之六(一〇三五〕

事うけ給候へく候、らの人はこす候也、うらめしく候、ゝ〓候つる御事も御すらことにて候へく候、〓に事も御身つから申されさり時程、ふあへ御わたり候へく候、大師樣御わたり候はすて、此あいたを御のゑり候つるときは、心しつらならす候て、なり事も申候はす候也、茲)ふ候へく候、あ〓□〓を御わたり候はす候は、御うらめしくおもひ万いら行〓〕らたへひらしのせ候、〓〓りんきのあいたの御こひしさ、御をしはらり候へく候、御返○第一紙裏ニアリ、○右紙背文書○第二紙裏ニアリ、(端裏捻封ウハ書)「〵〓〓〓はう」

候なり、も、又かうやへたち候不とに、すこしやすこ候はんと存て候、らい月に)文いよりも申たくて候、これは宰相阿闍梨成秀と申候しものゝなを候へく申な〓に人かすならぬうき身には、おもふことをもいはぬなりりと、これつてまらりくたり候はんとして候しら、雨ふり〓ゝき候ほとに、とゝまりり候て、なに事も申うけ給候へく候、これかくと人數な〓はいひ〓まし、わつれてのちのれへぬおもひを、ささ候て、この二三日くたりて候、ふとまいり候て、けさんにいりたくて候へと御くたりのゝち、なに事ともら御りたり候らん、よろつ御いふせくて候、や○第三紙裏ニアリ、一〇三六聖教目録

四帖御本不見、其ニ候〓、一結後七日雜と極樂房御自筆教授護法玄秘抄六帖一裹西南院(返進聖教目録文和一歡喜天一帖九弄ゝゝゝ一帖法抄一帖摩尼要行集一部十三帖〓、加目六定、〓四月五日」愛染護广一帖息災護广一帖薄口決十一一帖諸尊護广一帖二帖兩度吟次第増盆護广一帖自明抄十六帖表白二〓護广抄四帖秘抄卷數一帖秘抄支度一帖二マヤ戒作法一卷諸流灌頂小壇作法九帖雖(端裏書)不動吟次第一帖諸流灌頂小壇作法二帖金不動吟次第一帖薄口決十一一帖増盆護广

給候、恐こ謹言、心抄井部所持本ニ欠候、御本定周備候〓、其も申請候て書調度存候、如此出世事ず條こ、可申入候子細繁多候、來月二三日之比必と可參啓由、可令申入慥拜領候了、祐盛書寫候時も辛苦無極候き、參申入候、五月廿四日祐盛申請候卷物殘今三卷、今度參上之時可申出候、大躰御物忿間、兼申入候、又開結六紙六条内府追善才可有御供御記才遍口抄「帖○右紙背文書仁王經法記一帖報僧正御筆〓

二卷兩部大阿闍梨聲明一卷仁王經法正統懃修事一卷東寺舍利勸拜記寶治二ゝ四ゝ廿五ゝ一結八〓卷數〓文ず〓、一結二卷日記文觀上人灌頂正和五年上中下三卷前大僧正御自筆一結後七日具足以極樂房御自筆書之、一結二卷傳法灌頂記應長元年一結仁王經法記才○本文書、或ハ前號文書ノ續紙ナルベシ、○三七聖教目録日記二卷第二度蓮藏院同御筆傳法灌頂秘記

結後七日態參候可訪申之處、脚氣所勞候間、行歩不叶候、御悲歎殊察申候、兼又明日東無相違候者、付〓可給候也、白麻拂底候間、一紙申状殊恐入候、毎事可爲猶こ袍裳事、内こ此間雖方こ秘計候、不尋出候、出代官候間、今日遣候、久不參會候間、積鬱無極候、抑兩僧正御房御事、一宗衰微此事候間、殊歎存候、一結三卷内結縁灌頂三マヤ戒口卷同乞戒一〓「寶瞳院御房仲我此式候也、灌頂作法三卷野決○右紙背文書ー」

三月廿日仲我御状志具ニ令拜見候、先以其元何も御無事之旨、大慶ニ奉存候、私事道中何預御秘計候哉、闕如之間弥事候、仍馳申候也、恐〻謹言、尚〻何方ヘ談合仕候ても、今度之事は何之手間も不入、理運ニ成可申と被申候、尚後ゟ吉左右一臈、大慈院勤仕之由奉候、昨日治定之間仰天無極候、袍裳雖〓下品之物候、寺御影供、此間不定候次之由存候處、隨心院爲執事被行候、供養法爲供僧中貴報じ」も無事ニ而、先月廿八日ニ江戸參着申候、万年佐左衞門樣之御状、御一〇三八勝全書状(切紙)可申上候、以上、ヽー江戸ゟ勝全ゟ江戸ゟ勝全ゟ

今度之御状相屆候時分、御尋可申入候、間、相方被召連御出可有候、勝全も大涯ニ候間、返答書御させ被成御出候罷有候故、不自由成事も無御座、諸事談合之樣子一段と能御座候、御肝煎、へと御申候、萬事無殘所首尾ニ候間、少も御氣遣被成間敷候、彼者ともは樣ニ申候故、裏判遣候、只今兩使御申候通ニ候得は、沙汰之限成者ともニ御一一昨日六日ニ御兩使之衆、奉行衆初而御出候て御逢被成、樣子具被御入間、幸便次第吉左右可申上候、私宿は松木民日殿御屋敷進藤八衞門所ニ候、御朱印・旧記なとも御覽被成、井上河内守樣御中候は、彼行人方と中者共先月十八日ニ訴訟申、書付指上ケ候、曾以御門跡は御知不被成事之大方は舂法ニ成可申候哉、笑止ニ存事ニ候、「萬事明後日は善惡知可申候披見可申候、則萬事を差置、先此義當月十日ニ阿波守殿ニ而御聞可被成候座候、御門跡樣ゟ被仰付上、何之別義も御座有間敷候、旧記才預り置、とく敷知れ不申候故、進藤八衞門方ゟ御城ニ而相屆中候、私于今不懸御目候、醍醐寺文書之六(一〇三八)

○三九萬里小路尚房書状(切紙)御心入之御手状畏存候、弥御無臭珍重存候、仍而内〻承候法務職辞退之義、水本前大僧正御房尚房」被成方數多御座候間、頓而首尾よく埓明可申候、近日罷上り万吉可得貴意候、申まても無御座候へ共、留主之内萬事御指圖奉頼候、恐惶謹言、行樹院樣貴報尊壽院ゟ昨日左少弁に被付候ニ付、貴僧も願状被指出之旨、先珍重存候、追勝全九月八日じ(花押)○本文書、正徳元年五月頃ノモノナルベシ、九月八日

乃時自足心院殿御妹之内、仙臺江御入輿ニ相成候一兩日御逗留之間、其内以參可得芳意候、御心入毎事被示聞畏存候、心事期出候ニ付、被仰置之邊ニ候、右御在世中薙髮置候得共、於御里御殿暫延引被仰出、無據相延、此頃ニ至、弥相願度旨申御戒師相願候ニ付、御病末之節、其御院江御手代り之義被仰入度段被仰付御吉相に越存候、昨日御立寄可有之処、入夜候故、御打過之旨御尤存候、未貴面候、以上、綱君御方、先達而御逝去後、御附之内梅野と申女御戒師御手代リ之義被仰入度候事一〇四〇某願書(切紙)○嘉永五年正月廿一日死去、

○四一平井法眼・大溪法眼連署副状(切紙)密乘院僧正樣大溪法眼座候、仍而爲御心得得御意度、如此御座候、以上、御口上覺嚴寒之節、弥御安全被成御法勤候、珍重奉存候、然別紙之通法務江御達し御十二月廿八日口上書案(折紙)來ル辰年七月六日、眞言小野方之根本醍醐寺之開山理源大師相當九百年之一〇四二三寶院門跡九月(端裏糊封ウハ書)平井法眼(嘉永五年カ)醍醐寺文書之六(一〇四一・一〇四二)

叡慮臭他ニ候御事ニ而、御歸依之餘、以當寺號を宇多天皇臨幸、大師入滅之刻ニ者御誦經等有之、村上帝三皇之御願所ニ而、既官符等ニ茂、以件道場爲定額寺、永修御願護持國勅會之宣下度、兼而御志願思食候、其御趣意醍醐寺之儀者家与御座候、往古者右天皇之御齋會等茂於當寺被爲行、」帝號ニ被爲稱候御事、誠以日域無双之道場御座候、大師者正忌ニ付、右法會之儀被爲蒙勅會之儀數多有之候、剩大師疾病之時陽成天皇朱雀帝醍醐帝醍醐天皇之國師ニ而、至九百年之今ニ仰其徳風候、〓〓正忌之法會も新被爲

御使被仰入候、以上、三寶院御門主御内築山左膳殿十一月井内大藏卿蒙千種前中納言樣御内勅宣之儀偏願思召候間、此段「〓御取成御沙汰被進候樣、被爲頼入候、〓〓ニ勅戴筆、誠叶大師之内證一宗之眉目思召候、依之何卒今度足立内記殿廣橋前大納言樣御内濱路大監物殿福井右兵衞大尉殿寅(文化三年)

めてたくつしく、まあなたにひさ〳〵御さ候ゆへ、御のこりおゝきよし御申なされ、御とうきたんの事うけ給、御嬉しり〻思まいらせ候、しゆん々うゐんさまも御たつ候へとも、いかゝとそんし候、」半さへもんふしんいてき候へとも、しゆんさしやにて御座候、おほせのとをりあなたもゆる〳〵とあそはし候て御さわうあそはし候、此月うちニ〓御うつりなされ候はんよし、御申なされ候、水もと御ゆかしきおりらら、御文かたしけ服さいたくきみ□□候、御まへさま御九月廿日大そう正さま人こなを〳〵こゝもと〓つれも御そくさ〓の御事にて、とふく心やすく□□わたくしもこや□正〇四三あや書状(折紙)御中さ□〓□まつ〳〵ゆる〳〵いたし□□□そんし申候、かしく、

右、所成下如件、御書之通拜見、則及披露候、御門跡樣盆御機嫌能被爲成候旨、珍重思召候、左府樣御機嫌弥能御通被爲猶以被入御念被仰進候、御滿悦被思召候旨、可然樣被仰上候樣ニとの御事候、以上、明暦二年十月十五日成候、然者隨心院樣一御傳言被仰入候、石實樣御殿安鎭之儀被入御念被○右紙背文書(第一〇九三號文書ノ寫ナリ、)一〇四四戸田某書状(折紙)大悲院報恩院前大僧正寛濟(花押影)觀音寺千光山

戸田内匠助度思召候、猶明日以御使可被仰入候間、右之趣〓御披露候而被進候樣ニと内こ自是可被仰進候旨思召候、十四日吉日ニ而御座候付、其日限御頼被成朝參、御肝煎申度存候得共、一門中難去事候て病後候へ共、押而罷出背本意爲御見舞御使、殊蜜柑一折被懸御意、御懇志之段不淺令存候、昨日も少令の御事候、恐惶謹言、仰進候、御滿悦被思召候、幸十二日御院參被遊候者、其節」御對面可被仰入候九月十日(花押)平井兵部卿樣水本大僧正俊廣○四五坊城俊廣書状〓下御房」水本大僧正(有雅)(坊城)

也、恐〻謹言、十一月廿二日俊廣任彼例可被造〓之由勅定候、此上何樣可候哉、内〻可被計仰候、兼又應こ御返事罷成令迷惑候、昨日權辨者御一傳申含候、例之忘申哉と存事候仁壽殿觀音事、先日可十一面之由被計申候、而延久四年被造立之時殊有沙汰、任長暦仁海勘文可被造白檀聖觀音像之由、見後三条院御記云こ、然者和二年御記被造仁壽殿觀音、白銀・白檀各居佛殿云と、如此御記者二躰〓、候、大僧正之御礼茂首尾能相濟珍重候、御歸寺之樣ニ承、以使者も不申入、又不審ゝゝ、先年炎上以前於大内伺見之時、二躰許坐之由覺悟候、如何、恐〻謹言、○四六關白某書状案九月廿日關白判

旨被申、議奏衆請取被申之由云こ、即其御心得御尤ニ存候、昨日用事候故今然者六日三箇吉事御延引ニ付、公紹・堯雅・堯円三ケ吉事被相勤候時、被物取〇四七萬里小路尚房書状(切紙)如來命、先日者御出之處、何之無風情御殘多候、乍然緩こ得御意、欣然之至候一〇四八全海書状案(切紙)昨日被示聞候御願之義、則左少弁江申達、即披露有之候処、被示聞候義尤ニ候朝早こ如此候、以上、仁和寺御室水本前大僧正御房尚房」五月五日

釋迦院樣尚期面〓之時分候、恐〻謹言、宣候へは、いまた御合点樣ニも無之候故、先こ達而不申候、則歸城被申候由「〇四九尊性法親王書状(折紙)も御物語候、兩人之義不審ニ存候、〓實に候はゝ一段之事ニ候、」一人相調而、水本大僧正尊性」申次役人名之事被仰下候、則相尋候處、公紹・堯雅之時彼旧記混乱故、早速不知之条、今明日中「相尋進上可申候、堯圓時之役人之名付別ニ書付、致進上候、書中見申候、内こ之官位義、此四日にも一日仙洞御前に居申候故、又と申三月八日全海以上、〳

入候也、つしく、律師を被申候と被仰候剋、園にも尋候へは、法眼は先こなこを見合申ましく候、法眼之義も何ともすこら手申候、權小僧都も先而いまた年例」いらゝ門之日嚴院とやらんも權小僧都被申候樣ニ承候、いまた法眼者不申候、權内こ從是可申達と存候處ニ、書中滿足申候、直敍之義先度申入候處ニはや妙即刻尚〻壹箱給滿足候、當年者此方よりこそ不音ニ成候、事〻以上、一〇五〇尊性法親王書状(折紙)達而可申上候間、分別も相濟候て可有之候、近日院參可申候間、其節可申水本大僧正「水本大僧正尊性

洛候はゝ、相談中候て見可申候、少しも無疎意候、らしく、〓報恩院大僧正尊性」可給候、頼入候、先日も物語申候ことく候、以上、一〇五一尊性法親王書状水本大僧正御房と存候、年例候はゝ承度候、色〳〵相談申度存候、何も在京申候、留守申候折尚〻今日之義目出度存候、尤一分申度事候へ共、結句い〓に令延引候、御門主ヘ能様ニ被申候て書中見申候、仁和寺宮御入室之由目出度覺候、内〻承候法眼之義、今程者御幸之義ニ付、左樣之六ケ敷事不被申候間、來月六日之御幸之後可申入与存節人を可參候、其節在京候はゝ以相談何とそ申樣相定可申候、其迄坊城上○本文書、正保四年九月頃ノモノナルベシ、即刻(端裏捻封ウハ書)

候、つしく、とも向後何も如此候はん間、無是非事候、諸事面之節可申達候、以上、即刻〳〵御苦勞之事共にて候、先こ旻濟、於予別而之」滿足ニ候、併殘多義候、され官位共に昨日勅許之由、所存候樣ニ無之候へ共、先以目出度存候、此中さて候、時分あしく候へは可調事も遲と申候間、態不申入候、少し疎意にあらを「水本大僧正御坊尊性○五二尊性法親王書状(折紙)水本大僧正御坊尊性即刻

申候、つしく、○五四平井正順・甲村之勝連署書状(折紙)猶〳〵替山之儀、西谷惣山之内ニ而相渡申候、以上、覺勝院迄の書中見中候、從准后昨日樣子相聞候、一兩日者同法用之義候間、〓明次第令院參、委敷申入、隨分相調候樣ニ可令才覺候、尚」從是吉左右可「大門主御書」而、伽藍(右兩人被付置候、其替山之儀早こ相渡可申候処、何角延引故、再一〓致啓達候、然者五大堂南原之山、圓明院・戒光院ゟ先年學侶中相談之上尚〻無疎意候、以上、○五三尊性法親王書状(折紙)報恩院大僧正尊性正月廿六日

如此御座候、恐惶謹言、平井兵日卿山上長者法務拜任之事、誠以短愚之微質被補顯要之重職之条、〇五五法務寛濟書状天恩餘于身、榮分不應器候者欽、不堪抑悦之處、今預賀札弥増自愛候了、此〓仰出候間、衆中此才之趣」御披露可被成候、則九日ニ兩人登山可仕候、爲其三右兩人御訴訟有之付、内〻御吟味被成置候之間、來九日可相渡之旨被甲村壹岐年預御房霜月六日之勝(花押)正順(花押)

壬四月廿一日昭(花押)僧進之上申候、田舍之事ニ御座候間少遲候所者、被成御免候而可被下候、恐惶謹言、六月一日法務寛濟御返事仕候、同五日ニ御返事此方返し申候、何も登山仕候へ共、爲恐先以使今度御下被成候御書、卯月廿八日ニ出來仕候、門徒召寄拜覽仕、壬四月三日寶嚴院法印御房以上喜故可面謝候也、恐〻謹言、〓〇五六護持院某書状(折紙)進上護持院

恐惶謹言、早こ御下山被成、殊雨天御心元なく令存候キ、先以御裝束あまり遲候条、今指合儀候之条、明日神明講申理ても御用之儀急申候はゝ令不參、可致下御裝束早こ可致返上候処、別に近日御見舞所持と存候而令延引候、先日者藤木八左衞門殿眞連日もたせ返上之候、可然樣奉頼候、内こ今日者御見舞可申入と存候處ニ、少尚〻大事ノ御裝束、毎事以參令存候、以上〓候、□□無申理候はゝ、四日法事過候て罷下可申入候、萬こ可然樣奉頼候、行樹院殿尊報一〇五七眞連書状〓づいる

御重歳あそはし、相變らす御祝儀幾まん〳〵年とめてたく御祝あそはさうけ給まいらせ候事と、いりひ入まいらせ候、る迄の御事こおはしまし候、前内府樣はしめまいらせ候御一家さまらた御揃あそはし、千とせのはるそはし候事、幾久敷まん〳〵年御つきしあらせられす候、らす〳〵御めてつきし候はぬ此春の御壽詞申上りいらさ候、まつ〳〵御前樣御機嫌よくを御迎あそはされ候、よ〓つ思召候まゝ乃の御ことふき、御賑こしく御祝あれ候御事、かきりなふ御めれくそんし上まいらせ候、年始御祝儀申上度、相らりしらを此一箱のし上びいらせ候、誠にいくとさも御めてたさ申中あ度そんし上万いらせ候、宰相さまこも御き嫌よく、つりらぬ春の御壽祝のへられ候事、つきりなふ御めてたく存上〕〓いらせ候、いまたらんのうちな一〇五八むね書状(折紙)十月二日眞連

しな〳〵にもふしらすつさ手給万いらせ候思候よしぬらくめてたく候、り性院祝をかはさし、御を裁有つたくそんしがいらせ候、われけて御礼申あ下いらせ候、御萬めてとく御むもしさまと何も〳〵一所こ申あまづいらせ候、口上覺御申上御參内事、廿二日可有御參由被仰出候共、三四五日ゟ以後御用才御座候「只今勸修寺大納言樣ゟ御使者、此覺書參候、則もたせ進上申候、」ろら、ことのふさむさつよくおはしまし候、いよ〳〵何の御障もあらせららしく、かしく、僧正樣と手○五九某口上書(切紙)れす、御きけんよくなされ候てれす、御きけんよくなされ候て□□し度そんし上万いらせ候、ことしは御□し度そんし上〓いらせ候、ことしは御醍醐寺文書之六(一〇五九)

こ謹言、覺庵可參〓存義候、さも候はゝ遂〓候、拜顏之上にて委承へく候、實にもとも、腹のきりめ才」有之候間、未可止御灸治なとも仕度候間、明日渡り鷹取候、殊御師資共御機嫌よく御在京專一、目出無申計候、拙僧義氣分は始終よく腰症も今少に罷成候、下血吐は四度計まいり候、今朝はさもなく候へ千萬無心許奉存候間、今日も使僧可上存候處ニ、委細被爲載御紙面、忝令拜由ニ候、先禁中計御參内候而、以後院こ(御參院不苦事候、〳〵御一所之御事候へ者御笑止なるありさまと、たれも眉をしつめ申事候、御書之義相意得候、はや可火中候、尚御吉事可可承与弥重奉存候、頓首恐見候、眞以無殘所御樣子とも悦喜仕候、左候はゝ一兩日中愈御吉事可承尚〻一兩日中ニ可遂伺公候間、尊宿へも被仰候〓、可然候はゝ珍重、以上○六〇天阿某書状(折紙)

釋迦院樣密教院權僧正初夏十九日(花押)醍醐山上學侶行樹院權僧正弟子少納言戒光院尊答密乘院○右紙背文書理趣坊松橋門弟圓明院宝瞳院報恩院門弟報醍醐寺文書之六(一〇六〇)

五智院慈心院持明院金蓮院阿弥陀院弟子大夫岳西院弟子二位西往院同山下學侶密嚴院弥勒院童形照阿院無住持光臺院童形西坊

指合無之候、一葩上ケさせ申候、委細兵庫可申候、其内出京候はゝ、事と可申述候也、哉と推量候、卅粒つゝ朝夕服用尤と候、さゆとて可然候、食後ヱも不苦、」何も尚〻及快然珍重、愚身弥堅固と候、可心易候、尊簡拜悦、木工丞荷候人四人催給、喜悦不例候、首尾能元氣能本宅歸、大一丸藥已令遣候、此書付まへ遣候と候、これかはしめのと「存」候、御覺損候一〇六一在惠書状(折紙)慶此事と候、兵庫よき折節上り合候て、肝煎、候て用立悦入候、六月十三日在惠松橋僧都御房成身院童形醍醐寺文書之六(一〇六一)同

先以御無爲御座被成、目出度存候、隨而一身阿闍梨之記之儀被仰下候、私尚〻爰元御參被遊候度、梅尾罷在不得御意候、此度多分山中罷在候、華嚴儀候極老之事御座候、先度從大僧正樣預御札、殊御菓子三袋拜領、毎度御高情之至難申謝奉存候、一御修法御出勤恐〻、官名御年戒等御書附可被申候、仍申入候、以上、龍少房不慮之儀弥御人無御〓候也、笑止至御座候、可被成御賢察候、万端奉期拜顏之時申候、乍付候記無御座候、解案一兩通被寫出被參候、親王攝關家之儀者如蒙仰候、勿覺一〇六二大行事盛庸覺書(折紙)恐右之通能〻御申上可被下候、已上、一〇六三僧頼深書状(折紙)二月十四日法眼盛庸大行〓醍醐寺文書之六(一〇六二・一〇六三)

こ所見御座候〓、從是可申述候、將又于今地動布代之恠異御座候、爰許御修存候、恐惶謹言、理之儀御料相渡申候、定而追付御普請可被仰付候、是才趣能樣一披露頼入寺家しんそう論之儀御座候〓、」大臣家なとのも御座候〓、定而官辨記御覽可被成候、猶且一四面器八面分水本大僧正樣御内八月廿三日頼深西原四郎左衞門殿○六四僧某書状(折紙)「元和拾年」(端裏書)皆具

一〓おれねを八本一灑水塗香二面輪・羯广・護器入不申候、度と御無心候、被仰事ニ御座候、御借用被下度候、寺役ニ指合如何ニ御座一〇六五むね書状(折紙)候、今日〓つき申候間、取ニ參候、無相違御傳言可給候、頼存候、尚こたゆこなき〓氣こおはしまし候まゝ、すいふん〳〵御やうしんあ山上年預御房侍從「メ」正月四日(花押)(端裏結封)

せ候、なを委しくは跡より申上wいらせ候、あら〳〵中の學づいらせ候、つしく、はる〳〵の御道中なつら、御旅つられも出ささられす候よしうけ給、いらしめ御一家さま方にも御機衆んよくならさられ候はゝ、うけ給度そんし上万いらせ候、」宰相さまにも變らさられ候御事も御座なく候由、御めりネとら〳〵御め〓度そんし上万いらせ候、あつさ□機嫌伺万いらせ候度そはし候やうこと存上りいらせ候、何らと致、文にても申あ學す、さてく候、先こあは日光へ御參役も御する〳〵と御勤あそはし、御め〓とく候、す、御機嫌よく御座あそはし候哉、うけ給度そんし上万いらせ候、内府樣は御機嫌うらゝ〓申あ度、一ふ〓申上びいらせ候、土用中なららはきしあ〳〵御遠〳〵敷そんし上万いらせ候、こなたにもそく才ニおりていら〓さにおはしまし候へとも、御まあ樣折ららの御のゝわりもあら[

金勝院被下候、猶近日中遂參候、」萬と可申上候条、書中不詳候、恐惶謹言、貴札忝令拜誦候、御門主樣弥御機嫌能被成御座候由、目出度奉存候、仍來後七日可令參勤候之御内意被仰聞、忝奉存候、御次而之節可然御礼被仰上可十二月八日宗(花押)一〇六六金勝院某書状(折紙)井内侍從御房僧正樣れ硬御申上諸尊法口傳抄理流

便、御報延引本意之外候、頓首拜、懃候由ニ候、日寒増候、御堅固前行御勤之由珍重候、傳法之義も内こ有増之通ニ而、可有御勤之由御尤ニ候、二日ニ下山前法橋物語候て承候、此砌ニ候間、左樣ニ而尚〻御事多由ニ入御念御示忝候、無餘事候間及疎文候也院ニ而調出候通ニ候、御事多由候間、松院・愚身ニて可令首尾候、其後不得一御即位獻上物之事、松院申談可被得御意旨候、樽愚身て申付、御肴松入候、將又」大法仰出候由珍重存候、法務辞退御免無之候、先來春房演參四日御飛簡ニ預候處、拜殿ニ出座、不克則答候、誠不來疎遠思〓之至候、遂霜月七日寛順水丁ノ時、鎭守讀經無之由相見候、其外先不見及候、其内見當候はゝ可申御濟セ可然候、鎭讀經之事不尋當候、寛元元年報し僧正被授守海法印一〇六七前大僧正寛順書状(折紙)

一〇六八僧覺〓等灌頂・印可受法日記(切紙)甲辰言广有雅法印御修行也、大夫覺〓廿才理性院大僧正樣大阿法務前大僧正寛〓願書大西坊一太西坊覺任弟子堂上灌頂職衆十口於燿徳山太西坊道場右者、寛文元年義ブ八月廿七日覺醍醐寺文書之六(一〇六八)(護摩)

右ハ寛文元年八月十四日、御師弟御揃南都御下向、水丁・印可御修行、大阿有雅權僧正受者同人同廿五日八幡御登山、印可御修行、同廿九日太古御歸山□候節ノ御日記一一太西坊覺任於報恩院、印可御修行、寛〓法務ヨリ許可御授与、册被所持候、於同院許可、三月七日丁丑大阿御同人受者覺〓同二年一太西坊先住專貞覺運師也、六月五日丁未一同十三年

受者瀧本坊權律師惠乘有雅法務ヨリ印可御授与、御修行可有之間、可相待由也、段と御勝無之、御手替奉願所、兎角御自身御授翌立年正月六日、兩人秘重切紙頂戴之、右者有雅大僧正秘重印可御許諾之所、就御病氣御延引、宗極印可之儀何分一瀧本坊惠乘覺運秘重印可ノ子細与可有由、万一之儀候者、御遺命を以、兩人大願成就之樣可被成下由ニ付、相太西坊權律師覺運待之所、享保十三申御命終、同十七年於釋迦院道場印可、卯月朔日戊子大阿正嫡眞円權僧正醍醐寺文書之六(一〇六八)五十二歳

以上、一雲關庵分一大智院分○六九山城國石田・小栗栖兩郷入組注文一万茶羅寺分「石田小栗栖入組一書」一菩提寺分典藥田同前山上山下分一實境庵分一護摩堂田分(端裏書)醍醐寺文書之六(一〇六九)

貞享元年三月廿日宗政判無量壽院少僧都家雜掌〇七一東寺長者僧正堯圓拜堂用途注文(一卷)御捧物代〇七〇少僧都全海捧物目録案東寺長者御拜堂用途吏注進銀子壹枚長者御拜堂注進状語之箱「寛永六年」

八嶋宮御明廿一燈代百文御幣上紙三帖代百五拾文御佛供廿一坏代三百四拾八文膝突布壹端代三百文軾布壹端代三百文御幣上紙三帖代百五拾文御捧物綾被物壹重代壹貫文八幡宮神供大破子壹荷代百五拾文神供御幣等佛供燈明等諸堂醍醐寺文書之六(一〇七一)

握木具代百文中籠紙拾帖代百文本供代八拾文御布施祿物等案一脚代五拾文米拾石銅舛代五貫九拾六文灌頂院大師御捧物一重代壹貫文麻布百端代五百文西院御影御捧物一重代壹貫文各綾被物壹重代三貫文呪願師導師官符讀大堂供御諷誦物

各布貳端代四貫文食堂預一人兩院預二人唱礼導師布三端代三百文各綾被物一重代四貫文堂達布貳端代貳百文各綾被物壹重代拾六貫文三綱十貳人御前三綱四人造寺專當中綱拾三人御前中綱四人目代勾當大佛師貳人繪佛師加之本供役職掌四人御前職掌六人同中籠二分中紙拾帖代百文別當惣導師執行成吉書呪願導師新絹裹二代壹貫文醍醐寺文書之六(一〇七一)

三綱十二人各布壹端代壹貫貳百文各百文都合三貫四百文呪願導師惣導師執行下部六拾五人代壹貫九百文執行別祿代壹貫文勾當中綱十三人下部六拾五人代六貫五百文造寺専當目代右任例注進如件、一事訖後御座持職掌二人已上五拾貳貫五百貳拾四文饗膳

官物之覺〇七二權僧正演隆獻上物目録(折紙)上臈御方引合十帖御局第一方引合十帖親王御所相原十帖・末廣一本上御所相原十帖・末廣一本金二百疋院御所椙原十帖・末廣一本金三百疋大宮御所相原十帖・末廣一本長橋殿引合十帖寛永六年二月拾五日敬眞(花押)醍醐寺文書之六(一〇七二)

上卿御方金百疋上臈御方引合十帖准后御所椙原十帖・末廣一本口宣料御當職椙原十帖・末廣一本兩傳奏方院司御方金百疋職事御方雜掌四人江金二百疋椙原十帖・末廣一本青銅三十疋宛延紙五束〔徳大寺實堅・日野資愛)

壁代四帖以上三摩耶戒獻物御使之仁江同三十疋〇七三三摩耶戒支度注文(折紙)「天保九年二月三日宣下、六月廿四日參内參院、階高机青銅五十疋宛持明院演隆權僧正御礼献物目六高座(奥書)雜掌兩人江(慈心院)醍醐寺文書之六(一〇七三)山下清瀧