〔大徳寺文書別置軸裝分〕大徳寺文書之十三、大日本古文書家わけ第十七三二〇五紹明「大應國師二大字頌」茘支頌(軸子)(軸裝題箋)茘大應國師二大字并頌」(箱蓋裏附箋)紹明大應國師二大字并頌」「愛石郡雲林村住(箱書)但シ、徹翁國師・澤庵和尚合幅ト二幅ノ内也、

林間葉落味辛酸、殼隔星兒纔劈破、南浦書〓旦馨〓香〓不〓、通身穿出水精團、三二〇六妙超支

一囘透得雲關了、南北東西活路通、〓夕處朝遊無〓主、脚頭脚底起』清風、透過雲關無舊路、青天白日是』家山、機輪通變難人到、金色頭陀』拱手還、妙超〓懷如是、若不孤負師意、伏望賜』一言、近擬歸故都、莫惜尊意、以爲』大幸耳、○本號文書二軸、年次未詳ナリ、便宜ココニ掲グ、ナホコノ二軸、一箱ニ收メラル、〓既明投暗合、吾不如〓、吾宗』到〓大立去、只是二十年長養、』使人知此證明矣、爲妙超禪人』書、巨福山南浦紹明(花押)雲門云關也、幾乎同路、妙超九拜花園天皇問答頌并花園天皇投機頌(軸子)人』書、巨福山南浦紹明(花押)」三二〇七妙超〔箱書)沒開山國師投機偈大徳寺藏問答書」「開山見示後醍醐天皇法語」(軸裝表題打附書)(舊題箋)○砂ラ〓

雲林院邊菩提講東塔中北寄貳拾丈、』爲寺院敷地預御寄附候了、但此地乾二一十年來辛苦人、迎春不換舊風烟、著衣『喫飯恁〓去、大地何』曾有一塵、「億劫相別而〓臾不離、盡』日相對而刹那不對、此理』人〻有之、如何是恁〓第子有此悟處、師』以何驗朕、〓昨夜三更、露柱向和』尚道了、」老僧既恁〓驗、聾、」之理、』伏聞三二〇八妙超開山御筆大徳寺文書之十三(三二〇八)-請文(軸子)投機頌」「後醍醐投機頌」言、」

〓〓〓ヘボ〓〓〓〓不

法乱故也、意在寺与御墳墓、念其長久』者也、仍爲後日状如件、旨、不可有逡犯、隨而莊嚴『墳墓、可奉訪彼御菩提也、兼又至後代、』以此墳墓此地、亦非御一族之輩、依慕寺邊之』縁、以御擧不可被免喪礼、此則事多則其後何条御事候哉、『積鬱候、之地可被致喪礼、寄事於寺』領、更不可申不忠之異儀、若背此旨、可被『悔返抑自宗福寺專使』上洛之間、雖難治時分、』大略可下向にて候也、』就其は貴角御先祖』墳墓也、不可奉堀移佗所者也、當于後〻門弟』相續之仁、深守此○本號文書、第三二一二號文書ト對幅ヲナス、元亨四年五月六日比丘妙超國師墨蹟書簡三二〇九妙超三二〇九妙超〓書状(軸子、充所關)

大』可爲經營候間、周章』外無他候、然而一度不可遁』上者とて思立候也、恐一一月廿四日(花押)此事不相』〓、時不孤負人、破』衲逐雲飛、草鞋『隨路轉、左足先應處、脚頭是可有御下向候、』結夏已前とと出立候へとも、』いかゝ候はんすらん、〓莫邊も可送』付給にて候、可有御用意候也、老僧達皆可被』下向て候、尚ヘ必解夏小參、隨處』作主、結聖制於『横岳山頭、立處皆眞、解賞勞於龍『寶峰頂、通霄、『何必落臺山驀直』之途轍、慕流菜不『肯之道伴、雖然如』是、山僧有親切三二一〇妙超○本號文書、元徳三年七月十五日ノモノナルベシ、々』敬白、解夏小參法語開山國師墨蹟解夏小參法語」「開山國師墨蹟〓ノ〓解夏小參法語(軸子)「

(花押)々領年貢内、雖』爲何庄郷、以廿分之一、自本寺請取之、可充寺用也、後〻住北小路大宮妙覺寺、爲大徳禪寺之』末寺矣、仍爲比丘尼寺、奉祈天長』地久其要之時者、』取出之、其用尽之後、可被返本寺、此』寺門弟之外者、不可爲住御願者也、而依有法器拔群之』意氣、撰定我弟子宗印大姉、所』充住持職也、持〓守此旨、仍状如此、持也、播州小宅』三職土貢内貳拾果、毎年自本寺請取』之、可充寺用、且本寺令存命給之間、可被止』住管領全規矩建徒衆也、放券』文書才悉有本寺、爲國師墨蹟妙覺寺之事」三二一一妙超元徳三年八月四日沙門妙超〔軸裝題箋)置文(軸子)一句子、各〻分明善爲、處〻不得忘却、便』卓主丈一下、

直サレタルモノカ、○本號文書、第二紙ノ端ニ裏花押ノ右半ノミ存ス、或ハ、何レカノ時點ニ於テ繼ギ路次無殊事下』著、目出候、抑來簡事、自然可相計候、愚意未思定候也、猶見參之時、可申談候、先忿〻可被終『功〓、兼又當寺今月開炉日、被下五山專一之綸旨了、叡旨之趣』感悦候、於今造營』一大事候、急速可有其沙汰候、仍同時感得之樣』相計候也、恐〻敬白、義首座・亨首座・教首座・家都寺・圓庵主なとも、方〻一人充差〓奉行、諸堂十月三日(花押)三二一二妙超國師墨蹟但書簡(軸題裝箋)書状(軸子、充所闕)三二一二妙超〓書状(軸子、充所闕)

三二一三妙超セルヲ、裝横ノ際切斷セルモノナルベシ、候、『定御覽之事候〓、恐々』謹言、○本號文書、押紙、第一紙・第二紙ヲ上段ニ、第三紙・第四紙・第五紙ヲ下段ニ配置シ、長○本號文書、年次未詳ナリ、便宜ココニ掲グ、方型ニ整ヘテ繼ギ合ハセ、裝横セラレタリ、ナホ第二紙・第三紙ハ、モト一紙ヲナ綸旨無相送候、目出候、』於今は能〻可有御沙汰候哉、』〓〻可被進新田殿八月八日(花押)「七个條制法」「伍字入之了、弁チ」三二一四義亨〓〓徹翁和、尚眞蹟壹軸、奉寄附雲〓矢嶋雲岳宗秀書状(軸子)第一紙第二紙第三紙第四紙第五紙縱三一・八糎縱三一・八糎縱三一・八糎縱三一・八糎縱三一・八一筆但馬國安養寺制法(軸子)大燈國師筆蹟

一いう〓と不法不善の僧・比丘尼なりとも、』そのとつを、あ多そしる事な可被加制禁也、猶』制禁ニかゝりらすは、治罸とらるへし、して不仁ニ逢テ』輕賤す、内心より眞信あて、敬重とさ』らをへし、未來際外護』さらるへし、一三寶物、一粒一錢と云とも不可被私』用、もしまた借用の事あらは、これつれ、它人ノ』申そしらんをも不可被許容、もし家』風輩申そしらは、堅を』なをさりニさす、一所〻領をはなしても可』被弁也、努〻ふさたあるへららす、堅心『底ニ可有哲言願也、一佛陀寄付の所、かつてりはつらりさるへからす、〓弥堅固之志ヲ發して、尽一佛法ヲ信られは、第一ニ僧法ヲ敬重さるへし、」内心ニ敬重さされは、不覺れ師資のあやまりなり、しりのことくの』方より、僧を信さらるへつらすし、あないはさたなとの』秘計、如此ノかたより師檀ノけい約あり、』人こ一僧形輩、あるいはさいく、あるいはゑらき、あをいは』几術、あるいはく大徳寺文書之十三(三二一四)

は、師檀の義』をとゝむへきなり、もし此条た御所』存ニ〓とさすは、未來無相は、未來此寺』難立、堅此ふんいましめさたあるへし、もし此』いましめ麦之樣ニ計をつと『給へく候、人運は三寶の加護ニよる也、』人不義ニしてをそむらは、寺より可治罸也、御子孫な』らは、御讓の地を公方へ申て當は三寶の加護なし、』このゆへは立法度副人運者也、若』逡此法度者、可止一庄家の多んたん、寺に談合さらるへし、』そのゆへは、とくふんニめをら右、此条た一としてなをさりュさらるへららす、』もしなをさりなるへく多て、むりのさた』あて、人のなけきある事あるへし、此』ゆへに寺と談師檀之義也、』仰三寶之照鑑、義亨敬呈、寺へ付へし、』もし御家風輩ならは、給恩を可收公也、す、單ニとゝ』見性のためニ信さらるへし一御子孫并ニ御家風輩、寺をかろしめ、僧』をらろしめの分、不善不信なら合して行りるへし、(裏花押)(裏花押)

八代檀家宜插心底〻々、建武四年五月十五日從國師所傳之紫法衣、『藏塔頭、門徒等出頭之時、』一日出之用之、勿違拒矣、建武四年臘月日(花押)置文(軸子)(裏花押)…(裏花押)(紙繼目)三二一五妙超〓置文(軸子)大徳寺文書之十三(三二一五|三二一六)○以下文字ナシ三二一六妙超遺偈(軸子)縱三〇・四糎大應法衣所傳之語

月日(花押)建武丁丑臘首座大衆〓空咬牙琢重機輪轉處吹毛常磨

關山國師墨痕類月大影慧玄等連署妙超御影并田畠等渡状(軸子如手(慧玄〓)般若寺常〓」(妙超)天保七年九月二十二日眞珠庵太室(花押)妙心開山國師墨痕「當大燈國師五百年忌西田作兵衞寄進

觀應二年有抜乱也、仍爲後日契状如』件、ト并本劵才渡進者也、爲後』證當庄名主才五人加判形上者、於田』畠才不可契約悟眞寺大灯國師御影之に間事右御影者、依有子細奉移于般若』土寸處也、然間相副田畠才壹丁壹』段百拾八四月五日慧玄(花押)守安(花押)關山國師眞蹟」「惠玄上座悟眞寺和与状」重繼經(花押)○上ノ舊題箋并ニ小切紙、清利(花押)久永(花押)

忠知客作、三二一八義亨了徹翁老衲、爲○本號文書、年次未詳ナリ、便宜ココニ掲グ、外投與道號二大字(軸子)言外號

申御沙汰候哉、恐惶『謹言、三二一九某擧状案(軸子)大徳寺末寺紀伊國修』禪寺々田畠事、雜掌』中状如此、子細見状候〓、ロ可『有○本號文書、年次未詳ナリ、便宜ココニ掲グ、ナホ本號文書、第三二〇五號文書トトモニ愛宕郡雲林院村ノ山本行正ニヨリ、大徳寺ニ寄進サレタルモノニシテ、徹翁義亨ノ筆ト傳ヘラル、八月十三日ーー(箱書)〓徹翁和尚眞蹟□「徹翁和尚之眞筆也龍岳つ(舊題箋)徹翁國師消息二二一九某擧状案(軸子)攣三〓(義亨)澤菴證文奧ニ繼、玉室外題龍岳外題眞珠庵添状」縱三〇・一糎

本有天眞性、顯天地未分前、』出陰陽造化功、挺拔清虚、『蕭然物外、上人、契證轉食輪』者轉法輪之力量也、寺無庄遠則』衆難措足、導衆之人有心、庄園』者手哉、阿羅尊再拜以天應大現國師徹翁和尚之筆也、〓法嗣玉室老、副外題以被證明、夫田地庄園者轉食輪之本也、此田地、』長養虚廓性躰、起居幽邃、受』用太堅確也、佗時臭日、綿Ｚ』護惜、弘還之、三二二〇宗曇江見將監殿靈山祖印可状(軸子)(朱印2)(朱印3)○印文○印文寛永庚辰「宗彭」「澤菴〓印可状○(徳禪寺〕大徳寺文書之十三(三二二〇)(紙繼目)法流末生澤庵叟染毫、〓〇

尤し〓〓〓〓〓〓兒〓百餃み〓て竹〓天セ前〓末ナ年〓て〓る

吾道而光輝矣、』深念好念、作家相見月白風清、觀面一句飮氣呑聲、箭鋒相柱誰是勝者吽〻、拳來闕報應永戊戌小春日花叟老人爲○本號文書、料紙ニ方眼状ノ押界ヲ施シテ書セリ、ナホ、第一行目ノ「飮」ト「聲」ノ字、周花叟老拙爲三二二一宗曇應永廿一年正月十八日轉處』分明、向這裏會去放〓三十棒、圍ニ、〓ノ如キ形ノ切痕アリ、各々切リ拔キテ入換へタルモノカ、宗頤首座書、法語(軸子)○印文○印文「華翁」「宗曇太徳寺文書之十三(三二三一)縱一二〇・九糎

宗久大姉別称長生、賦一偈以證之曰、華叟老拙書、三二二二宗〓萬年松矣八千椿、留得答處、一条活路發機輪、投與道號二大字并頌(軸子)應永辛丑臘月朔日人間百億春、勘破靈雲不頤首座書、長生○印文○印文(朱印シ)(朱印同〓)(内藤氏、山城國高源院住持)

證佗云、鬢、逢人先語旧因縁、応永〓卯八月十八日祖宗門下久參徹、充飽西來求頌、其志不可辭、書一偈、以密旨禪、握得無端雪花頤公首座號養叟、袖〓三二二三宗曇授與道號二大字并頌(軸子)華叟老拙書、"養叟號」「大用菴」」三二二四宗曇遺偈(軸子)、題箋)(打附書)(宗頤髮)大徳寺文書之十三(三二二三-三二二四)

文安三年華叟(花押)相去、』飮氣呑聲、他日異時、綿出護『惜、至老之時、弘吾道而以光輝矣、』深此田地、長養虚『廓性躰、起居幽邃、受用太堅確』矣、大機大用、棒〓交馳、相逢正長元年六月廿七日爲〓藏主爲證云、養叟老拙宗頤書、(花押)三二二五宗頤本有天眞性、顯天地未分前、出』陰陽造化功、挺拔清虚、蕭然『物外、上人、契證滴水滴凍』七十七年、』一機瞥轉』火裏酌泉、弥重同行道伴念好念、印可状(軸子)○印文「養叟」○印文「宗〓仲春十六日大徳寺文書之十三(三二二五)、印可状□」縱三六・二糎

〓れ〓〓〓予ツて〓〓〓〓ニ〓〓〓け〓や〓〓〓ウぼ〓〓〓〓〓ォに〓ン真な

則自由自在、豈不』停〻然有餘裕哉、深念好念、不得則』一任東行西行、所以古徳『有言、參得死句語則自救不了、『參活句語本有天眞性偏界不藏、天下』衲僧跳不出、若能透得則許係七穿八穴、若透三二二六宗〓養叟老拙子爲三二二七宗頤文安五年十一月四日〓藏主、求雅称、字曰春浦、并具興藏司書、印可状(軸子)(宗熙痼)大徳寺文書之十三(三二二六ー三二二七)授與道號二大字并頌(軸子)○印文「養叟」○印文「宗〓」(宗煕〓)○擦リ切レニヨ

輕忽、属〻、一小偈以證它云、三二二八宗頤恩、而』已近日病日厚、命在呼吸之』間、病床染筆書之云、葉入千林處〻花、光沈萬水家々月、若逢作者須爲人、明眼衲僧莫一者』也、誰敢相瞞、付華叟先師相傳法衣了也、莫肯使斷』絶、報老僧徹困之宗〓首座、隨侍老僧年』深日久、參禪徹矣、如一器水『傳於一器、〓爲法中第文安六〓〓仲春日養叟老拙宗頤書長祿二年六月八日養叟」「宗〓相傳法衣付與状(軸子)○印文○印文春浦(朱印可シ)(朱印〓〕縱二八・三糎大徳寺文書之十三(三二二八)

養叟老拙書(花押)養叟子書(花押)末后一〓、具』眼者弁取、連』〓兩〓、三二二九宗頤長祿二年六月廿七日〓遺偈(軸子)"養叟」「宗〓〓養叟和尚辞世」「四」「大用菴」○印文○印立(朱印す)(朱印ヿ)コ

逃去至城北小院、師翁旧席看院僧告曰、之難、暫不得穩坐、或時』東西馳逐、或時南北伏〓、八月上旬又聞戍卒來、』俄幸於此處有宿』因乎、三十年來往還游履、衆人望塵慕道風、而爾故不求自蔭』大樹還〓也、愚夫沈淪湖國十有餘霜、薄福住山』到處人悉不肯動、丁兵革今大雄山常照禪刹是也、泊乎當今天子』崇重不怠之名藍也、師兄老禪、朝家專一田薗也、故蒼生各學唐虞古風、官吏『弥愼周道政法、茅茨柴椽不〓不〓、春〓秋收』隨時勤業、誠是天澤可有惠耶、剩先皇潛宮『高蹤在之、然得善住起潛之兩刹、以〓止剪』蜂房成獅子窟、變刑棘爲栴檀林、曰丐一三二三〇宗揚原流、朝泛に槎木』河畔、晩到万里之城下、日域黼〓山川、茲歳文明之に龝、從都下到丹州山國縣、厥境』勝絶也、萬岳四維崎、巨川中岐菴和尚墨蹟」「大用菴」詩并序(軸子)第一紙第二紙縱二八・一糎縱二八・一糎(軸裝表題)横三八・一糎横二三・六糎

題起潛菴、龍峰從是起潛去、萬戸長安共太平、慈斤時當減刧、高岸深谷、遷變不常、圖識預纖、此箇』刧濁喪乱之時節矣、雖然如而神如在、燒香設礼』之因昔、在宝峰遭示參徒以楊岐、先師語曰、我佛有四〓矣、故日善住起潛爲題賦野偈』一二篇、愿投贈主翁禪師下、伏正先師之肖像、惶甸徒之賊、故隱丹山某甲庵、余徑』著山鞋尋到當庵、刹祖儼然萬衲競頭誰透得、三玄門外一重關、從來善住這青山、塵俗不臻萬境閑、此水土分明堅固城、幾多公卿隱聲名、是天下速歸安全、』龍峰再開舊基而、以老兄爲上首、余在座下』驚視聽岐菴拙子合爪、大徳寺文書之十三(三二三〇〕「凶」

哉此言、深念』好思、文明第十一八朔書之、岐庵叟三二三二宗熙似虎靠山、舞劔彈弓、七縱八横、』向處無強敵、進而不退、如〓牛機、』咲巖忻居之根源、洒〻落〻、『要行廼行要坐廼坐、昔年〓居士・『陸大夫・張拙秀才等同〓大丈夫之漢云者、深了心源、親究性位、於生死海中、遊戲神通、如龍得水、』得同證、更无』差異无造作、可謂在家「〓」修出家行、』出家行如火中生蓮花、誠士、日用正路受用堅確、『何故恁广、一囘依龍寶以下、參一句』之語、截斷生死三二三一宗揚大徳寺文書之十三(三二三一し三二三二)(軸裝表題)印可状(軸子)投與道號二大字并頌(軸子)宗揚」岐庵〓」「大用菴」」「天琢號春浦和尚筆三二三二宗煕赭授與道號二大字并頌(軸子)〓六:

并賦小祇夜、以爲贅云、自然白玉無瑕〓、何用彫文喪徳來、〓奔雷、宗球藏主、出帋索雅稱、〻曰天琢、者也、獨歩丹霄添意氣、機鋒磨去慶安第二歳舍己丑此號不知何時散在』成兩片乎、予一日就一于所持之人請得焉、今』如舊時合作一軸、寄附松源禪院(裏書)文明十五年子孟阪月十一(朱印)文明十五年孟壓月十三o〓(目繼紙)春浦叟宗〓春浦叟宗〓、□〓〓〓

茅亭坐看片雲孤、罵倒諸方膽氣麁、擧似同參家裏話、玉梅已破觜盧都、岐庵和尚入牌之語入牌語(軸子)入牌語(軸子)三六大用菴」」

○コノ疏、料紙ニ方眼状ノ墨罫ヲ施シテ書セラル、生之〓衢、〓如青天轟霹靂、機似赤手縛於菟、』捧牌云、直下來也、豁開戸〓、前住當山岐庵和尚大禪師、道遍四海、名盖』九區、挑起靈光之餘〓、明殺群處無、連〓兩〓、坐斷〓盧、瞎騎『隊裏抽身去、列聖叢中位不殊、敲牌云』牌中數箇字、清風何三二三四宗眞共惟、文明十七〓仲春廿一日住大徳寺山門疏(軸子)前大徳春浦宗〓つ□龍寶山大徳禪寺横三七・三糎大徳寺文書之十三(三二三四)縱一〇八・二糎

皇圖萬安者、人、〻能重山、生涯一片之青尊齊五岳、茲膺聖世偶獲畸人、共惟、』新命本寺堂頭實傳禪師、實孚於名、明養于晦、一百則朝參暮叩、深究玄機三十年、雪吉霜辛、竟提鐵券、父』子全無縫罅、自他不隔毫端、圓悟還蜀製書、如郷黨篇之見孔子、〓堂歴湘做右悠日、天地軋而萬物出、優鉢豆無花乎、陰陽理而四〓平、嘉禾既同穂矣、頌、若太玄經之出楊雄、奚』圖、此風復在今日、雖道殉身、〻亦殉道、非山重王氣半空之紫望入三清、謹疏、今月日疏綸命、敦請本寺爲國開堂演法、祝延山門欽奉知事比丘頭首比丘老耆舊比丘實傳眞公禪師、住持大徳寺文書之十三(三二三四)

三二三五宗眞龍寶山大悳禪寺見〓其席、章、互ニ符合セザルモノアリト雖モ、繁多ナルニヨリ、ソノ注記ヲ省略セリ、○コノ疏、料紙ニ方眼状ノ墨罫ヲ施シテ書セラル、ナホ、末尾ノ連署者ノ自署ト印疏、式抒賀忱云、宗得正傳、杜陵詩似七篇孟子、天成大悳、趙普政出半部魯論、盖人雖間於後實傳法兄禪師〓補之、於是瓜葛于法系者、聳斯盛擧、不勝欣抃、削犢製先、然道不判於今古、共惟、『新命大悳實傳法兄大禪師、學兼内外、行守平茲諭綸音、命同門疏朝廷特降「同門疏住大徳寺同門疏(軸子)(軸裝表題打附書)〔〓〕