3 阿蘇文書之三（西巌殿寺文書）　附録健軍神社文書・満願寺文書 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_05_1303 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_05_1303/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本古文書』 阿蘇文書

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阿蘓文書之三

御寫泉涌寺佛舍利一粒佛舍利御相傳状并僧曇喜佛舍利相傳状○コノ御文書ハ、一紙ニ書シ給ヘルモノナリ、阿蘓文書之三於御所分散一粒渡遣宗金了、天授元年敷十一月三日第三西巖殿寺文書一征西大將軍宮大日本古文書家わけ第十三〔西巖殿寺文書佛舍利添状、(懷良親王)御花押)〔

案文副之、 親王 相傳長老書状 懷良 (五條良遠) 御花押〕 (曇喜) 懷良親王 五條良遠 ニ泉涌寺 ノ佛舍利 ケ給フ 一粒ヲ授
西巖殿寺文書 二

正平十四年九月八日泉涌寺比丘曇喜在判征西將軍親王宮遍照金剛矣、當寺佛牙舍利分散一粒「此佛舍利ハ塔ニ納」奉渡於

御肉 一粒 懷良親王 ヲ塔ニ納 ノ御相傳 佛舍利一 泉涌寺ノ 粒ヲ授ケ ノ佛舍利 良親王ニ 僧曇喜懷 奉ル
阿蘓文書之三 三

弘和二年六月一日左少將(花押)阿蘓大宮司殿二征西大將軍宮阿蘓山衆徒中天下太平九州靜謐事、別而可被抽懇祈之由、依仰執達如件、〔西巖殿寺文書阿蘓山衆徒中御筆法花經一部、可被奉納社前之由、依中務卿親王仰、執達如件、三征西大將軍宮正平廿四年五月三日左少將(花押)「阿蘓山衆徒中左少將邦忠」令旨令旨添御綸旨一通〔(折封ウハ書)

親王 良成 親王 懷良 八二號文書ノモノニ同ジ ○コノ花押、阿〓家文書上第 天授三年御綸旨一通 正平廿四年 弘和二年御綸旨一通 勅〓法花經 通〓添状一通 弘和二年御綸旨一通〓範法細〓添御綸旨一通リ 阿蘓山衆 良成親王 書寫シテ 徒ニ祈祷 法華經ヲ 阿蘓社ニ ヲ囑シ給 納メ給フ 懷良親王 フ
西巖殿寺文書 四

五阿蘓惟豐書状阿蘓社衆徒中○文中ニ見ユル心經、今西巖殿寺ニ藏セラル、阿蘓社衆徒中四征西大將軍宮九州屬靜謐者、〓前可有御參詣、先爲御代官被進堯首座者也、衆徒一同可之由、被仰出候之處、莵角令延引候、然者、任吉日進納候、被相副御寶物、能令旨(切紙)天授三年二月廿二日左少將(花押)拾月、爲勅使日野烏丸下着之刻、勅筆心經一卷、可致社納去甲辰致御祈祷誠精之由、依仰執達如件、々堅固挌護專要候、不可有御油斷候、猶委細福王寺可被達候、恐惶謹言、阿蘓社衆徒中左少將胤房」左少將胤房」(折封ウハ書)「(〓來同廿五日」西巖殿寺文書

天文 良成 十三年 親王 ○コノ花押、前第三號 文書ノモノニ同ジ 首座ヲ遣 筆ノ心經 良天皇宸 惟豐後奈 阿蘓社ニ 良成親王 祈祷ヲ囑 シ衆徒ニ 御代官堯 ヲ阿蘓社 シ給フ ニ納ム
阿蘓文書之三 從三位惟豐爾 五

御同宿中五月廿八日從三位惟豐榎一山衆徒中(天文十四年)萬福院從三位惟豐〓

西巖殿寺文書 六

六沙彌道義寄進状らす、よてこにちのきめに、きしんしやう如件、にのたうしきの事、四しさかいはへ〓しにあり、きしんし〓てまつる、ひこのくにあそのしやうなかのゝうち、ゆの〓んみらいさいをかきて、なつくあそ大みやうしんの上くうに、きしん申〔西巖殿寺文書右ところは、たうきちうたいさうてんのしりやうなり、よてちやくし六らう太らうこれもと、ちやくわんやすほうしまろあきたうの如めに、しところなり、しゝにん〳〵にいたるまて、いらんさまたけをいたすへか年五月廿五日沙弥道義〓七阿蘓惟政寄進状

ひの 惟政状五番 道義状四番武楯状六番、 四番 五番 〓 嫡孫ノ祈 祷料所ト シテ阿〓 道義嫡子 肥後阿〓 庄長野内 湯谷堂敷 上宮ニ寄 進ス
阿蘓文書之三 七

奉寄進應永十二年當家繁昌、子〓孫枝息災延命、諸天擁護、所願成就之由、仍寄進状如件奉仰阿燕十二宮大明神御威光倍増御法味不退、国土安全万民快樂、別右、寄進志趣者、奉爲天長地久、御願圓滿、殊リ、又文言等疑フベキ點アレドモ、今姑クコヽニ収ム、阿蘓三社大宮司宇治朝臣惟政〓○コノ文書ヲ書シタル應永十二年ニ、阿蘓大宮司タリシモノハ惟村ナ當國在々所々令拜領〓薗田地等事八高瀬武楯寄進状奉寄附六月廿六日阿蘓御嶽

在別紙 坪付 酉 乙 酉乙
西巖殿寺文書 八

爲成就二世願望、於上宮本堂内殿正五九月之間爲護麻供〓、奉寄附之者阿蘓社上宮、筑後國三池南郷藤田別苻内田地參町事右、志趣者、當社御事別而信仰、雖送星霜、依無顯其志旨、彼地事雖爲小所、也、願末代勿解怠之儀矣、仍寄進状如件應永卅二年七月十八日相摸守藤原武楯(花押)阿燕山衆徒御中相摸守寄進状」(異筆)

寄進ス 南郷藤田 別符内ノ 堂内殿護 筑後三池 田地ヲ阿 高瀬武楯 摩供料ニ 燕上宮本
阿蘓文書之三 九

〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内一〓八月廿九日共存候、猶期後慶之時候、恐惶謹言、預御状令拜見候、御目付衆御上ニ付、如仰拙者儀、此間熊本ヘ罷出居申候、○坂崎勝豐立石正芳連署奉書寫(折紙)僧を被差越候處ニ、是又首尾宜候つる旨、弥重存候、因茲示預、被入御念儀然者、貴山今度東〓山之末寺成之義、首尾能相調、其上爲惣代江戸ヘ御使九長岡興長書状(折紙)八月廿九日興長(花押)衆徒年行事御報阿蘓山承應二年長佐渡

叡山ノ末 阿〓山東 寺トナル
西巖殿寺文書 一〇 已上

旨、被仰出候之間、可被得其意候、恐々謹言、節者、向後於阿蘓者衆徒、於藤崎者社僧之中可勤出世之僧、可爲導師役之學頭坊、藤崎神護寺交代被相勤候、兩僧之中當務之導師無在寺歟、故障之一筆致啓達候、公義御忌之御法會御執行之節、導師役之儀、唯今迄阿穗正芳(花押)延寳八年申坂崎半兵衛一一長岡寄之書状(折紙)七月十二日正芳(花押)七月十二日勝豐(花押)衆徒中立石權平已上阿蘓山

ノ部分ハ、後ニ料紙ヲ 切拔キテ、又之ヲ貼付 ○コノ實名ト花押ト シタルモノナリ、 切 坊ト藤崎 細川氏ノ 交代ニテ 阿〓學頭 神護寺ト 法會導師 役ヲ勤ム 阿蘓山
阿蘓文書之三 一一

存之旨、尤ニ存候、猶使僧衆可被申候、恐々謹言、之僧衆於江戸太守は被致御目見、其上被罷下刻、御舩共被仰付之由、忝被江戸ヘ被差上と候御使僧被下候と付而、三人共ニ被差越御札、令拜見候、候、山門ニ而之樣子、具ニ御使僧口上承屆候、前々ゟ衆徒中ヘ之御論旨、其八月廿二日候、衆徒中從前々御頭戴之御論旨等并書物共持參被仕、何表令拜見候、右先以於江戸首尾無殘所、太守樣へ被遂御目見、御舩迄被仰付之由、弥重存以上今度貴山衆徒行者中之出入埓明候由ニ而、被差越御使僧、預御状、致披覽長岡式部少輔寄之(花押)一二米田是直書状(折紙)衆徒中參「承應二年」阿蘓山八月廿二日寄之(花押)

切拔キテ、又之ヲ貼付 シタルモノナリ、 ノ部分ハ、後ニ料紙ヲ ○コノ實名ト花押〻 綱利ニ〓 シ歸國ノ 衆徒ノ使 於テ細川 入落着ス 船ヲ賜ハ 僧江戸ニ 者トノ出 衆徒ト行 阿〓山ノ ル
西巖殿寺文書 一二

恐惶謹言、勤、歸國有之候、猶重而可得御意候、恐惶謹言、阿蘓山衆徒一三大和内山先達快辨書状(折紙)許候間、左樣と御心得可被下候、其外衆徒方之山伏三人、此度入峯無恙相供峯修行有之、大峯官位依懇望と、今度磨紫金之袈裟着用、法印職迄、令免未申通候得共、一簡致啓上候、然者、其御地長善坊之下山伏知淨坊義、花八月廿三日是直(花押)外書物共、具見屆申候、首尾能相調、御滿足之程察存候、猶期後音之時候、御報年行吏内山先達八月廿三日米与七郎〓承應二年」

山伏知淨 善坊ノ下 阿蘓山長 袈裟着用 坊磨紫金 并ニ法印 職ノ免許 ヲ受ク
阿〓文書之三 一三

之旨申上候事遂御牙鑿、理非鏡鏡ニ被仰付段、忝奉存候.御請申上覺之山伏殺害仕候先例之儀、快増書付を以申上筋目、衆徒中。一途と實下出、具ニ申上ニ付而、科人ニ被聞召極段、御尤ニ奉存候、殊於阿燕山無道一今度快増坊儀ニ付而、行者中組仕、以御目安ヲ申上候處ニ、双方條々被一寳泉儀理不盡ニ成敗仕旨、從行者中申上候へ共、罪科之證據人餘多罷行者四人之者共未斷之仕合、快増證據を扣申上ニ付而、御穿鑿之半、陽一四阿蘓山衆徒二十坊連署請文案五月十日學頭御房樣阿蘓山御同宿中元祿」五月十日快弁(花押)快弁(花押)

快増坊ニ 行者寶泉 盡ノ成敗 穿鑿中ノ 就キテノ 行者逐電 ヲ訴フ 訴訟落着 坊ノ理不 ス
西巖殿寺文書 一四

式於相背輩者、急度言上可仕候事令見候之間、山伏如古法可申付候事兩人儀者、目安之棟梁人ニ付而、御國を可被爲拂旨、奉得其意候事以相談之上、可然行者を仕居可申候事、付、向後於山中衆徒行者、行儀法一今度行者中御糺明之上、科人之明坊拾ケ寺之儀、衆徒中六人之行者中然樣可預御披露候、以上、泉坊、慈眼坊、妙圓坊三人逐電仕上者、被留置候極樂坊、行者之依爲一〓行者中ニ申合御目安上ヶ申候もの共ノ内、六人非分之儀とと仕段、曲事右之条々、被仰付儀、併阿蘓山永々可相續驗〻忝奉存候、此旨可ニ被思召付而、寺中を被成御拂儀、御尤奉存候、就中圓達坊、那羅圓坊〓、重科人ニ衆徒中六人之行者中へ被渡下候、此上は山中自今以後爲寛永二年十二月吉日衆徒廿坊連判寛永二年十二月吉日

被補 國拂 行者ヲ處 處置 法ニ任セ 山伏ノ古 外追放ト 行者ノ寺 科人ノ行 罰ノ事 者明坊ノ
阿蘓文書之三 一五

尚々、昨日極樂坊樣子申上候處ニ、即剋行者衆中へ御使僧被遣、衆中御申分御聞、こ〓〳〵被仰下、忝奉存候、何も懸御目可得其意候、以上、候ても、先樣寺持可申もの共見わけ不申候条、只今之分ニ而召置可申候宮地村五郎右衛門なとと談合仕候處ニ、極樂坊行者衆中へ理りを申、指返昨日は御使僧被下、忝奉存候、極樂坊儀ニ付こ匁〳〵被仰下、一々得其意、時迄不被仰上候儀、我々ニ至大慶ニ奉存候、此上は何之道ニも御沙汰可被間、左樣ニ御心得可被下候、熊本之樣子被仰上候儀、貴僧樣御心得ニ而、當成候、爲其樣子申上候、恐惶謹言、一五坂梨助兵衞書状(折紙)并河志摩守殿加藤平左衛門尉殿加藤右馬允殿

極樂坊ノ 一件
西巖殿寺文書 一六

被仰含候間、御報委不及申達候、猶重而可申入候、恐惶謹言、四月六日一六岡本惣左衞門圓明坊連署状(折紙)者被遣候、其旨御門主樣被爲聞召、即委細之義安右衛門殿ヘ御口上御状令拜見候、然者、今度衆徒行者出入付、御門主樣ヘ御家老衆ゟ御使岡本惣左衛門(花押)圓明坊(花押)之(花押〕六月十一日阿蘓山衆徒惣中、寛永二年」極樂坊儀ニ坂梨助兵衛ゟ參候六月十一日之(花押)〓應二年」圓明坊(花押坂梨助兵衛「承應二年福滿坊樣嘗永二年」坂梨助兵衛書状二通參

書状二通 (異〓) 徒行者ノ 阿蘓山衆 門跡公海 決ス 毘沙門堂 出入ヲ裁
阿〓文書之三 一七

正被仰付之上者、無申處候、萬端期重便候条、不能詳候、恐惶謹言、法度状被申請、無殘處御懇被仰付候条、一山之衆中、定而可爲御滿足候、阿蘓山自今以後、守御法度之掟、弥佛法建立之善巧肝要存候、若御制法之趣違背追而、自今以後者、毎年大僧正ヘ御禮候之樣可然候、野僧も貴國近邊ウ之人於有之者、急度當山年寄中迄、可被申達之旨、直と三人之衆へ大僧栖居申候条、野心不存之間、内意令申候、以上、七月朔日今度三人之出家衆當地下向候て、首尾能大僧正被遂御禮、殊阿蘓山御衆徒中金鑚寺一七金鑽寺法輪院圓義書状(折紙)承應二年七月朔日圓義(花押)金鑚寺御同宿中法輪院衆徒中圓義(花押)(圓實坊伍樂坊徳善坊)

海ヨリ法 堂門跡公 度状ヲ申 徒毘沙門 阿蘓山衆 受ク
西巖殿寺文書 一八

惶謹言、足候、安國寺同前候、委曲之段、御兩三人可有御物語候条、不能巨細候、恐貴翰令拜見候、江戸ヘ御下候衆徒三人共御出ニ付而、御綸旨其外新古之一八理覺院良昭書状(折紙)一九成滿院豪然書状(折紙)追而、安國寺可有判形候へ共、遠境故無其儀候、以上、御書物不殘遂拜見候、先以公儀出入相濟、琉重、ゝ、於拙子式大慶千萬、承應二年」奉存候、次太守樣ヘ被成御目見、是又御仕合殘所無御座、各可爲御滿○コノ文書、充名ノ部分切取リテ今ナシ、八月廿三日良昭(花押)良昭(花押)阿蘇山年行事御坊八月廿三日貴答(細川綱利)(異筆)

出入解決 徒行者ノ 阿蘓山衆 安國寺 ス
阿蘓文書之三 一九

候、頓而御歸寺候はんとの事候、けに〳〵仙千世殿へ正月元日ニ哥をあ二月九日豪然(花押御慶申舊候訖、仍今般御簾中不圖御見廻候而、中々老母なと可遂見參、悦參上仕候而、累年之無沙汰可申上覺悟候、猶期其刻候、恐惶不宣、不斜候、連々自是無音仕、背本意、万事可遂御免候、弥々御慇懃、種々□本そはし候、豊なお代〻の始の今日〓に幾千年まて神よ守んと、かみ□〓たせ候へく候、餘々とわケ間敷被成樣候歟、併忝御事候、如何樣ニ當年中追而、先可申か、仙千代殿ヘ御音信慥請取申候、今ほと宮地ヘ御逗留にて二〇東叡山院家連署状(折紙)主は相達候處、去年於當地双方申分被屆聞召、行人非議ニ相究、已來守先二月九日阿蘓山衆徒行者出入之義付而、内田安右衛門殿被差越、口上之趣、具御門□何事も器用ニ御座候はんとみえ申豪然(花押)

徒行者ノ 出入ハ行 人ノ非儀 阿蘓山衆 ト決ス 宮地
西巖殿寺文書 二〇

被仰事候、尚御使可有演話候、恐々謹言、御下知違背仕候旨、犯過難遁樣思召候、兼而ゟ制書相背候者、急度可有永斷之旨、被仰渡事候得者、於其許各御僉議之上、御追放有之樣ニ与、御門主短、衆徒行者之式法不可亂之旨、条目御書出を以被仰付候處、再徃企非義、有吉頼母佐殿卯月五日〓教院僧正承應二年」3〓寔匣寔え

命ズ 公海行者 ノ追放ヲ 寒松院 淨教坊
阿燕文書之三 二一

候と付而、各御大慶之由、尤ニ存候、猶期後喜之節候、恐惶謹言、米田左馬允殿御状拜見仕候、然者、當春山門へ被差上と候御使僧衆、御歸山之由とて、預御出、樣子承候、先以一儀各思召儘と相濟候由、弥重存候、右三僧衆上方よ二一有吉英長書状(折紙)長岡式部少輔殿以上長岡監物殿り直と江戸ヘ御下候而、大守樣ヘ被遂御日見候處と、御舩なと被仰付八月廿一日八月廿一日英長(花押)有吉頼母佐長岡勘解由殿各御中「承應二年各御中

徒ノ使僧 歸國シ有 阿〓山衆 挨拶ヲ致 吉英長ニ ス
二二

故、參候て何とそ埓明候樣被成被下候樣ニと申候處、御寺之儀者御預りニ談候處、捧物之銀有之段、終と不被仰置候間、難心得之由申候、左候へ者、何一筆申上候、先以其後者以書状も不申上候、弥御勇健被成御座候由、目出而候へとも、金銀之儀者無御存候間、太兵衛ニ可申候之由、則太兵衛ヘ申度奉存候、爰許相替儀無御座候、然者、御開檀被遊候御捧物之事、埓明不盛閑方ヘ同前御状相屆申候、捧物之事長々之儀不埓ニ而迷惑之由申候可申上由申候、只今引籠居申候故、御返事早速不仕候、以上、とそ從其元爲御上被成候樣ニ成共、又者連々成共、兩度ニ成共、相濟候樣とかく少死ニ而も、急々御濟被成候樣ニ可被遊候、盛閑も同事ニ相心得二三僧榮盛書状(折紙)衆徒年行吏中申、長々之儀ニ而、氣毒ニ奉存候、就夫松林院樣貴院樣御寺御預り之由承候阿蘓山御報西巖殿寺文書

松林院
阿蘓文書之三 二三

二三覺任坊任運明學坊舜證連署状(折紙)も書中參候間、披覽候而御分別可然候、爰元多武峯其外所々ともの樣之其山衆徒行者衆中出入付、如此僧正ゟ申來候故、書中之寫進候、凉公院ゟニ、太兵衛方へ御申越候樣と成共、被成可被下候、法曼院家來衆も頼申候盛閑も内々氣毒ニ存候由申候、莵角御返事重便ニ可被仰下候、恐惶謹言、出入候へ共、何も扱ニ成申候而、衆徒ニ成申候、還而衆徒之手柄一宗之繋昌と、何も評判申事ニ候、定而公事と成申候者、可爲か樣之例存候間、僧正禪林院樣法印學頭坊え移轉ニ相成候ニ付、右之代と相十月廿三日貞享年ニ比叡山東塔南谷禪林院大僧都舜敬(附〓)十月廿三日(花押(花押)御同宿衆見え申候、

榮盛 御同宿衆 貞享年ニ比叡山東塔南谷禪林院大僧都舜敬 事ニ公海 ノ法度状 徒ノ年行 寫ヲ送ル 多武峯等 阿蘓山衆 ノ衆徒行 禪林院 者ノ出入 法曼院 見え申候、
西巖殿寺文書 二四

二四長岡興長夫妻祈祷料目録ゟ之書中之趣、可然候はん哉、御分別尤候、猶期後音之時候、恐惶謹言、阿蘓山年行事御六樣御疱瘡被遊候ニ付御祈祷御初尾銀之目録右、御祈祷被執行、銘々ニ御札可給候、以上、御中六月十八日一銀子貳枚同内儀承應二年」一銀子貳枚一銀子三枚佐渡守舜證(花押一銀子三枚以上六月十八日舜證(花押)覺任坊(細川光尚〕佐渡守任運(花押)(異筆)

長岡興長 疱瘡平癒 六麻呂ノ 夫妻細川 ヲ阿〓社 ノ祈祷料 ニ納ム
阿蘓文書之三 二五

御〓花之事長善坊一銀子壹枚十二月廿八日右者、御六樣御祈祷之御〓花銀也二五長岡是季祈祷料目録阿蘓山(阿燕惟善)長岡監物神主殿寛永拾壹年十二月廿八日十二月廿八日長岡佐渡守(花押)長善坊神主殿(寛永十一年〕阿蘓山(細川光尚〕長岡佐渡守(花押)

阿蘓山 神主殿 平癒ノ祈 呂ノ疱瘡 細川六麻 長岡是季 祷料ヲ阿 〓社ニ納
西巖殿寺文書 二六

運ニ罷成候由承、被遂本望之段、御滿足之程察入、弥重ニ存候、御使僧三人之返答被仕候樣とと、從僧正被仰付候とニ付、書物被差上候處ニ、衆徒中御理叡山は被參、阿蘓山之作法ヲ破リ、其上大僧正へ書物ヲ差上申候と付、實否二六小笠原長元書状(折紙)共ニ殿樣御前へ被召出、早々御國ヘ可罷下之旨、被仰出候、猶期後音之卯月五日之御状、昨十三日ニ令拜見候、然者、行者方之内鏡觀坊、圓達坊、比六月十四日長元(花押)時候、恐々謹言、以上六月十四日二七細川氏家臣連署状(折紙)御報小笠原備前守阿蘓山衆徒年行事「承應二年〓西巖殿寺文書

觀坊圓達 方ヲ訴フ 赴キ衆徒 者方ノ鏡 衆徒方ノ 使僧ニ歸 坊叡山ニ 衆徒方ノ 阿〓山行 細川綱利 勝訴ニ歸 國ヲ命ズ ス
阿燕文書之三 二七

町市丞も直被罷下、太守樣ヘ御目見被申、殊更大僧正御書出等被指越、致拜覽候首尾能相濟、琉重存候、次御使僧衆自大坂御舟以下被仰付、忝之段尤ニ存候、委曲三人之衆口上と申含候之間、不能詳候、恐々謹言、淺山修理亮御札令拜見候、然者、各行者中出入之儀ニ付、山門へ御使僧被差上、江戸ハ道家七郎右衛門尉八月廿四日明石權太夫西郡要人佐「承應二年」八月廿四日

上リ細川 僧江戸ニ 徒方ノ使 阿燕山衆 綱利ニ〓
二八

子を以何とそ寺家御取立可有候、恐々謹言、二八坂崎勝豐立石正芳連署状(折紙)通、公義は致沙汰候處、御社銀之内壹貫目被爲拜領筈候間、可被得其意候、年行事追啓、右之爲御禮御一人御出府候て可然存候、以上、然上者、夫仕等之儀者、從公義御加勢之御沙汰ニだ及不申候条、右之銀一筆令啓達候、然者、來春學頭坊舍造立之儀付而、内々我等共迄被仰聞候十一月廿五日正芳(花押)廻答坂崎半兵衛阿蘓山衆徒勝豊(花押)十一月廿五日立石權平「天和三年〓選)立石權平

トシテ御 坊造營料 蘓山學頭 細川氏阿 社銀ヲ下 附ス
阿蘓文書之三 二九

圓達坊上洛候間、一書令啓達候、衆徒年行事二九正覺院僧正書状寫(折紙)せぬ者は、受者計と而、瑜祇も不仕候處ニ、松祥院代ニ、瑜祇第五共ニ仕尚々、圓達坊永々之在江戸ニくたひれ候故、はや目安上ケ候はん由申候者、目安上ケ候はん由被申候、爰元ニ而端々之取沙汰は瑜祇第五を致候方相究候者、灌頂は仕候はんと被申候由ニ候、是は尤ニ存候、灌頂を見申候而、先々今一度扱聞屆候而、其上之事ニせられ候て、能候はんとて、達而異見申候へは、其義と而候はゝ上洛仕、又下向候而公事ニ成候一圓達坊事、衆徒との扱切申候はゝ、公事と可仕由存立候を、野僧色々異を、野僧色々異見候てのほせ申候間、凉〓院へ相談候て扱專一候、是は若不聞候者、一山之破滅にて候、以上、阿蘓山

江戸ヨリ 者方ト衆 受法ニ就 者方ノ使 紛議ノ調 阿蘓山行 正覺院行 僧圓達坊 上洛ス 停ニ力ム キテノ紛 徒方トノ 松祥院 議
西巖殿寺文書 三〇

明學坊て候はん由ニ候条、蓮花院、行光坊相談候て、今一度御扱被成可然存候、恐惶謹言、兩所へも、以別紙可申入候へ共、折節取紛候而、無其義候、御意得候て可ニ而候間、扱は衆徒理運ニ候条、此度者是非〳〵同心被申候樣仕度候、候ニ相究候はゝ、公事ニ成候ても、さして衆徒之方理運ニも有間敷樣給候、若衆徒中も過分ニ造作入候て、公事之習にてまけ候へは、無詮事慈眼大師之御法度状も、先規之〓くと御入候へは、公事之聞て次第に五月廿日沙汰申候、「慶安五年」三〇長岡是季書状(折紙)正覺院僧正(黒寒)正覺院僧正(異〓)

蓮花院 度状 天海ノ法 行光坊
阿蘓文書之三 三一

致拜見候、如何樣爰元御出之刻可申承候、恐惶謹言、以上知、色々肝煎申候へ共、行者方合点無之候故、無是非對决ニ候、然者、行其上於江戸太守も御懇之由、〓重ニ存候、使僧衆持參之書物共、何表不殘三人之使僧へも懸御目、口上之通承候處と、今度叡山と而之首尾無殘所、其許行者方出入之儀ニ付、貴札具ニ令披見候、内々〓と而相濟候樣と存三一凉松院泉勝書状(折紙)叡山へ被參候使僧衆下着候而、爰元へ被罷出候ニ付而、御札拜見申候、兩八月廿三日衆徒年行事中八月廿三日是季(花押)承應二年あそ山御報是季(花押〕已上(細川綱利)(異〓〕

和談成ラ ズ對決ニ 阿〓山衆 徒行者ノ 歸國シ長 徒ノ使僧 挨拶ヲ致 阿蘓山衆 岡是季ニ 及ブ ス
西巖殿寺文書 三二 山門

言申候へ共、其詮無之候、ニ候間、其心得可被成候、一妙圓坊第五同壇之證據不分明候故、對决之實否落居無之候、大阿闍梨一行者方より受法望之時、登山可在之候、其刻は從衆徒中書状被相添候者方も其通同前ニ候、然處ニ鏡觀坊、圓達坊、於山門行者方登山之砌は、樣ニと被申候、是又松禪院ゟ可被申趣候、巨細三人僧衆可被申候、恐々不仕者も第五迄は志次第と仕義候間、免許被申候、自今以後、何も其通謹言、何れも素絹着申候由ニ而、内々着候處を、松禪院被押候、色々從行者詫者方大阿闍梨望申候へ共、悛成證據無之候故、難叶之由、松禪院被申候、□行者方受法瑜祇等之時計、素絹着候樣ニと、從衆徒中相定被置候處、行凉松院

法ノ爲ニ 山門ニ登 行者方受 ル時衆徒 受法ニ就 行者方ノ キテノ主 中ヨリ添 状ノ事 張
阿蘓文書之三 三三

芳簡令披閲候、如來意尚々、我等共ヘも百疋死贈給、忝存候、以上、候、依之白銀貳枚被獻之、則遂披露候之處、御怡悦之御事候、恐々謹言、五月十九日輪御門主盆御機嫌好被爲成候、隨而去頃三二圓覺院公雄傳法院守快連署状(折紙)五月十四日大穴院樣嚴有院樣御位牌被染御筆候付、衆中難有被存候之旨、尤存阿蘓山承應二年圓覺院衆徒御中貴報「天和三年」五月十九日守快(花押)五月十四日泉勝(花押傳法院守快(花押)(異〓)

家綱ノ位 川家光同 跡守全徳 牌ヲ書シ テ阿蘓山 ニ下附ス 輪王寺門
西巖殿寺文書 公雄(花押) 三四

三三氏名未詳書状峯藏房契仙之時代、被成下物、可爲橋再興之助力之由、衆義被定候キ、一順十八日出仕停止候吏、多分候之間、講衆減少候而、毎度惣禮二ケ等、又伽之分ト義定候之處、其以後一順雖過候、二貫五百文之下物依輙候、出新足、表候訖、然而、先年鹿渡橋被渡替候時、學頭坊長順法印時代、講衆一和尚當山御本堂十八日講演之暇之哀、自徃古八講法物等奔走候而、出仕之上阿蘓山〓衆闕如候之間、爲當山之眼目、十八日之出仕有名無實之講演、誠以當○コノ文書ハ、室町時代ノモノニシテ、後ノ第二三八號文書ト同筆ナリ、「。大宮司状學頭房寄進状等」衆徒中(端裏書〕公雄(花押)

堂十八日 講演 阿蘓山本 鹿渡橋渡 替ノ料足
阿〓文書之三 三五

盡未來際御法味相續之神本尊之御内證有其恐者也、万一悲願之方候而、止彼下物、出仕堅固候者、

缺ク ○以下
西巖殿寺文書 三六

三四時能書状三五阿蘓山權現堂料木損色目録寫權現堂損色目録○コノ文書以下三通ハ、同筆ニシテ、江戸時代ニ寫シタルモノナリ、りうつへく、二まい、なかさ一ちやう六しやく、あつさ三すん、わりう之候、可給請取候乎、恐々謹言、一はつふ四まのうち二まい、なかさ二ちやう、ひろさ二くやく、下はにそ北郷井手本主方護摩供新事、加催促候之處、參貫文上分ニ候、被進候、令進〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内二〕三月十日時能(花押)御嶽衆徒御中三月十日

正平廿三」 井手本士 方ノ護摩 阿蘓北郷 供料
阿蘓文書之三 三七

〓へし、はなより三しやくをきて二すんわりう〓へし、一のけた八支、なかさ二ちやう三しやく六すんほう一うらいた二百まい、なかさ九しやく、ひろさ六すん、あつさ五ふん一たるき三十支、なかさ九くやく、ひろさ六すん、あつさ三すん一ふきいた九十まい、なかさ九しやく、ひろさ四すん、あつさ一すん五ふ一かやゐ二支、なかさ二ちやう三くやく、ひろさ六すん、あつさ四すん一うはかはら九十支、なかさ九しやく、ひろさ四すん、あつさ一すん五ふん御たけこんけんたうのにんしきん

西巖殿寺文書 三八

二すん三六阿蘓山ひとこ損色目録やくをきて二すんのにりうつへし、右、注文如件、一おにいた二まい、なのさ二～やく、ひろさ二くやく、あつさ四すん正平十八年閏正月十六日一けんとう八支、なかさ四しやく、ひろさ一しやく五すん、あつさ三すんん、はなより三しやくをきて二すんうへにりうつへし、一ひらきとの板一まい、なかさ五しやく、ひろさ二しやく三すん、あつさ一かはらき一支、なのさ二ちやう三くやく、ひろさ一しやく、あつさ八す一まるかはら一支、なかさ二ちやう三しやく五すんほう、はなより三しひとこのわんしき

阿蘓文書之三 三九

一こうりやう四支一したけた二十支なかさ一丈二尺、くち四寸ほう一ここけた三支一おかつらの木百二十支なかさ八尺、ひろさ五寸、あつさ二寸五ふん右、わんしき如件、一かもいしき十二支一したけたのくき百なかさ五寸一うわふきのいた百二十枚一ふきくきいたしきのくき千なかさ四寸〓ぬきの木七支〓はたいた百二十枚正平廿三年四月七日

あつさ四寸五ふん あつさ一寸五ふん あつさ六寸 なかさ一丈二尺、ひろさ六寸 あつさ二寸 あつさ四寸 なかさ一丈四尺、ひろさ九寸 あつさ五寸 なかさ八尺、ひろさ一尺二寸 なかさ一丈二尺、ひろさ八寸 なかさ一丈四尺、ひろさ九寸 なかさ九尺、ひろさ一尺二寸
西巖殿寺文書 四〇

三八良成親王令旨案○コノ文書ハ、前第三六號文書ト同文ナルヲ以テ省略ニ從フ、三七阿蘓山ひとこ損色目録寫阿蘓大宮司殿三九僧永圓舞樂具足注文○コノ文書ハ、後ノ第六六號文書ト同筆ナリ、入此筥舞樂具足事四國對治事、親王所有御進發也、別可致御祈祷精誠之旨、被仰下之状如正平廿三年四月七日ひとこのわんしき正平廿四年十二月十三日權中納言件、在判件四

在判 四國對治 ニ進發セ 良成親王 ツル
阿蘓文書之三 四一

送進候、一寳藏納師子八部衆具足事此外一具餘分以上十三具也、師子裝束一太平樂鉾ヒレ六同太平樂鉾六八部衆裝束八具師子之裝束四具礫蹲撥二狛杵棹金物十二又立義時ノカサミ七頭四〇三郎太郎年貢送文一龍頭八同棹八本一如意一狛杵棹六シカイ十二具元應元年十二月日糸十二頭天冠十二具カサミ十二具還城樂撥一拔頭撥權律師永圓(花押

西巖殿寺文書 四二

合伍貫文者年行事御坊中右、爲三郎太郎沙汰、且送進候之由、可有御披露候候、恐惶謹言、送進候、合肆貫文者柏原名本方御年貢用途事七月五日四一三郎太郎年貢送文此之間御陣御共仕候て、此四五日こそ罷歸候、御年貢延引候条、無御心元七月五日三郎太郎(花押)貫文桶原本方建徳二年分」柏原名本方御年貢用途事(異筆〕三郎太郎(花押)進候

建徳二年 三郎太郎 柏原名本 方ノ年貢 歸陣ス 年買 名本方ノ 豐後柏原
阿蘓文書之三 四三

四二阿燕山久住等連署起請文このてういたはり申候はゝ奉仰當所十二宮大明神御罸、各可罷蒙身上候、仍起請文之状如件、のきあるまくく候、せひに〓け候て、しゆとをはなれまいらせす、ちう右、ところの御〓め、しゆとの御ため、やしん、はらくろ、けうかい、ふちうせつ〓かまつり候て、ほうみをわなへ、御きたうをいたすへく候、も～さいはい〳〵たて申きしやうもんの事年行事御坊中相存候、且責出候まゝ、進上仕候之由、可有御披露候〳〵、恐惶謹言、進上四貫文柏原本方建徳二年分」九月廿二日九月廿二日三郎太郎(花押)到來建徳二年(異筆)三郎太郎(花押)

(異筆) 四貫文 久住等衆 忠誠ヲ誓三 徒ニ對シ フ
西巖殿寺文書 四四

了濟(花押)了榮(花押〕延文五年二月六日増眞(花押)延文五年二月六日久住等明眞(花押)了明(花押〕明覺(略押祐快(花押)久住等淨慶(花押〕

阿蘓文書之三 四五

公方御ようとう應永十五年候由、御意にて候也、恐惶謹言、先うけとり申候ておさめ申候了、御う手とりの事は下田方より可被進四三〓志守勝連署状(折紙)合四十九貫文兩年行事霜月二日御坊中〓志(花押)應永十五年守勝(花押)守勝(花押)了存(花押〕圓榮(花押〕幸祐(花押)

請取状ハ 下田方ヨ 途進納 公方ノ用 リ出スベ シ
西巖殿寺文書 四六

文安五年之由、仍所心中如件、内陳護摩器奉寄進四五阿燕山行者等連署起請文諸坊豐樂、十方之擅越各願圓滿、別而信心之願主二世悉地成就、皆令滿足右、志趣者、爲天下泰平、國土豐饒、風雨順時、五穀成薨、万民快樂、山上安詮、○コノ起請文、料紙三枚ノ中、前ノ二枚ハ阿懣社牛王寶印ノ表ニ、後ノ一四四僧良仲寄進状三部都法阿闍梨法印良仲(花押)肥後國阿蘓山根本堂枚ハ同寶印ノ裏ヲ反シテ書シタリ、初春十一日

辰 戊 良仲阿〓 山根本堂 ヲ寄進ス ニ護摩器
阿蘓文書之三 四七

のふんニあらす候事よりき仕まくき事以後ニおいて、先例ニまのせ候て、御惣官衆徒の御成敗ニそむき申ま～一於向後と、公方樣衆徒樣より順次之御成敗之時、門家門葉にても候へき事一今度衆徒方講衆中御坊にめしたかわれ候山ふし、此方よりあいかた右、元者一湯谷舟の事承候之間、致愁訴候之處と、さくをのれ申候、忝畏申候、自今らい申さす候、たとへはときんすりをき候物、此方のせいはいの事候とひろう申へく候事一さん搔んらくいひ申まくく候、もくさやうニ申方候はゝ、なにかく申再拜とた候あひた、此きさみはくりくわゝり候まてにて候、いさゝのきよよう天罸起請文〓

敬 白 召仕フ山 公方并ニ 衆徒方ノ 伏ヲ騙ハ 順次ノ成 講衆中ニ 愁訴 ノ成敗ニ 衆徒ヨリ 阿蘓山ノ 惣官衆徒 背カズ ツキテノ 湯谷舟ニ 讒言等ヲ 敗 セズ ズ
西巖殿寺文書 四八

件、の心あて候はゝ幡宮、殊者、當國惣廟阿蘓十二宮大明神、滿山守護々法天童、大峯八大八幡大井、日吉山王七社大權現、王城鎭護諸大明神、松尾大明神、宇佐八上梵天、帝尺、下堅窄地神、内外八海龍王龍衆、日本惣廟伊勢天照大神宮、金剛童子、普天卒土權實二類、神罸冥罸お各身上可罷蒙者也、仍起請文如鏡善坊了俊(花押)鏡觀坊澄泉(花押)一舊例あいさたまり候寺役、先例ニまのせきん～申へく候、若此条々僞圓達坊幸契(花押)了忍坊俊心(花押)文明六年道場坊永俊(花押)潤五月八日

午 甲 ノ勤仕ヲ 怠ラズ 社役寺役
阿蘓文書之三 四九

之前候、恐惶謹言、誓文御寳物入候箱ニ被納可然候、細々被取出、不可有聊尓之儀候、御覺悟永正二年了實坊〓乘(花押)圓鏡坊慶弁(花押)講老永悟(花押)政朝樣御親類、其外國中之諸侍、以誓文一段被申候、末代と可相殘之条、彼慈眼坊快弥(花押)幸寳坊尊○折誓言(花押)四六阿穗氏家臣連署状(折紙)妙圓坊辨与(花押)十二月廿四日惟貞(花押〕丑乙

侍ノ誓文 菊池政朝 ヲ阿蘓社 ニ肥後諸 ノ親類并 ノ寶物箱 ニ納メシ 講老
西巖殿寺文書 五〇

年行〓阿蘓御嶽妙圓坊職事妙賢房瞽喜所四七僧圓榮讓状寫右坊〓者、令圓榮開發所立坊舍也、然間、瞽喜与之、云恒例佛事、云御祈祷○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノナリ、又中三甲辰二月九日妙圓坊讓状」(端裏書)等、可令勤行、圓榮一期之間者、致給事、終焉之後者、可訪菩提云仍爲後日讓与竹崎筑前守阿蘓山村山美濃守

ニ讓ル 賢房瞽喜 圓榮妙圓 圓榮妙圓 坊職ヲ妙 坊ヲ創立 ス
阿蘓文書之三 五一

此旨中司方へも被仰付候了、爲御心得申入候、恐々謹言、龜競讓状如件、四八政能書状案阿穗之内井手牟田之とんたんの事、衆徒之御申とよて、別而可有御免候衆徒御中四九時能書状案(折紙)ら〓きよしかたく候、さくもうをくはうにかりをかれ候へく候、このた御むけよりうけ給候たけのくまののさかいの事、御るすにて候あいた文中三甲辰年二月九日三月二日三月二日政能右加(嶽)應永二天丁丑

應永二天丁丑 ノ檢斷免 井手牟田 たけのく まのの境 除
西巖殿寺文書 五二

勢大神宮、熊野三所權現、王城鎭護之諸大明神、別而松尾大明神、天台さうによて、御さたあるへく候、御こゝろへのためニ申候、恐々謹言、守護山王三座御部類眷屬、九〓惣廟宇佐八幡宮、當國第一宮當神十二若此条々僞申候者、んをちくこにちうしん申候へく候、その御さうによるへく候、五〇氏名未詳起請文案一きやうほうめんのは〓をしねの事、これもちうしん申へく候、わの御候ところを堅固にとひきわめ候て、年行事へ可申候、宮大明神、滿山守護之護法善神、國内鎭護諸大明神、地前地上菩提薩上梵天、帝尺、四大天王、下堅〓地神、内海外海龍王龍衆、特而日本惣廟伊九月廿三日あその中すかさとの文中二九月廿三日時能〓御中

〓□ 宇佐八幡 初穗稻 肥後一宮 經坊免ノ 九州惣廟 阿懣十二 宮
阿蘓文書之三 五三

五一阿蘓山久住等連署起請文申者、如件、再拜たた天罸起請文事候、仍起請文状如件、儀不可存候上者、如法之御成敗、自今以後、不可違背申候、若此条た僞書シ、後ノ一枚ハ同寳印ノ表ニ書シタリ、類、日本國三千有余之御神之御罸お身上可罷蒙者也、仍爲後日起請文○コノ起請文、料紙二枚ノ中、前ノ一枚ハ阿蘓社牛王寶印ノ裏ヲ反シテ右、元者、離山〻臥共仁不可同心仕候、於向後衆徒御爲と不忠腹黒害心奉仰當所十二宮大明神、東西滿山護法天等、神罸冥罸、各た身上可罷蒙〓、三國傳灯之顯蜜祖師、惣而現不現前之三寳之願海、普天卒土權實二文明十二年七月十日

ル山伏一 離山シタ 同心セズ 宮大明神
西巖殿寺文書 五四

幸法坊(花押)幸乘(略押)法介(略押〕鏡一坊(花押)覺心(略押)圓徳(略押)圓達坊(略押)應永元年十二月廿七日阿蘓山久住等慈眼坊(花押)了音(花押)鏡心房(花押妙圓坊(花押)鏡琉(略押)善徳行音(略押)行得(略押)天得(略押)妙工(略押)鏡善坊(花押)善通(花押)食實(略押)食滿(略押)云得(略押)了忍坊(略押)妙淳(略押)鏡勸坊(花押道場坊(花押)

徳達(略押)祖鏡(略押〕 行達(略押)乘一(略押)行遊(略押)
阿蘓文書之三 五五

五二阿蘓山行者義俊起請文如件、可背申、若此条間僞申候者、五三野原方宗清時家連署状(折紙)應永三年五月三日義俊(花押)起請文事昌、次惣官御祈祷不可有懈怠、於向後者、聊雖何事候、衆徒御命雖一事不右、先當山守先師代々規式、於自今以後、不可背申、堅守興隆佛法人法繁奉仰當所十二宮大明神、日本國中大少神祇御罸可罷蒙候、仍起請文状善住(略押)行覺(花押)了善(略押)鏡清(花押)敬白阿蘓文書之三

先師代々 ノ規式ヲ 守リ衆徒 ノ命ニ服
五六

ゝけ申候、恐惶謹言、へきよく、御ゐにて候あひた、にたみつとのゝ状を申候て令進候、か?り五貫文、此にかひに御うけとらせあるへく候、後のためとおりかみをさ公方に御かわりをかり申て候へは、御をけに御さめ、かわりをかく給ス五四僧俊増寄進状三月廿八日時家(花押〕奉寄進兩年行事令進候三月廿八日阿蘓山根本堂佛具事(端見返切封ウハ書)兩年行事預得善坊代五貫野原殿方進上」宗清(花押)西巖殿寺文書リ}時家〓應永十四年三月廿八日到來

宗清 御坊中令進候 野原 はらの 應永十四年三月廿八日到來 宗清」 預得善坊代五貫野原殿方進上」 時家□〓 山根本堂 俊増阿〓
阿蘓文書之三 五七

候、紹隆、諸人快樂、別者信心佛子息災延命、房中安全、門土繁榮、就中酬燒香五五阿燕社祠官連署状供花功用、現當預本躰垂跡擁護、二世遂悉地成就願望、仍寄進状若斯、當所宿老預御異見候之条、對御一衆中下原五丁、淨土寺五町、彼兩所一就中司一年ニ三度雇屋作等申候する時者、仰可申付候、〓斷事、永代閣可申候、科人事は我等共召取可致成敗候、一毎度御嶽領地下仁、無正躰依子細申候、六借敷儀共出來候、於已後者右、志趣者、奉爲天地長久、御願圓滿、國土豐饒、庄内安穩、山上無動、佛法一社役、御造營、堀屏、城誘、御所作、段錢、段米等事は、有來候まゝ可申付應永廿七庚子年十月八日無障金剛俊増(裏花押)鈴佛具壹面三杵金剛盤在之、敬

白 敬 科人ノ成 免除 寺ノ檢斷 寄進ス 下原淨土 地下人 御嶽領ノ ニ佛具ヲ 敗
西巖殿寺文書 五八

候之間新足事闕候、御神物五貫不と借給候はゝ所仰候、市過候はゝ、遣使者旁々可致御禮候、仍の樣之子細申候、千万無心至、如何候へとも、昨五六阿蘓惟3書状案(折紙)日成滿院と如申候、當市用段候之間、玖珠、栗野ニとこうの事申候處、延引昨日御下、被懸御意候、雖不始子細候、恐悦至候、いかさば市過候はゝ、以御得心肝要候、拙者共も無腹藏可申談候、万吉、恐惶敬白、使催促候て、返進可申候、一向憑存候、尚々不存隔心候まゝ申候、恐入候、進上衆徒御中能憲(花押)宗賀(花押)今村但馬守永正ス天〓ヲ」六月七日阿蘓山四大夫恐惶謹言、「永正六天丁ヲ」六月七日家長(花押)家長(花押進上衆徒御中權大宮司

五貫文ノ 院ニ神物 惟歳萬福 借用ヲ請 栗野 玖珠 市 フ
阿蘓文書之三 五九

應仁二五七阿蘓山本堂造營料木切符寫尺二すんのそり、なかさ五いろ三しやく、數四枚御同宿中一きおいの木、あつさ六すん、ひろさ八すん、なかさ五いろ、はなより一丈二しやくおいて一尺一すんのそり、かす八～ゆ、お〓くくせいはお阿燕山本堂之軒之材木目録之事一しゆ木、あつさ九すん、ひろさ一尺四すん、はなより八しやくおひて一文明二年圧七月二日切符軒計之分也、年行吏ナリ、〓く、長さ五いろ、數九不ん○以下二通ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第四七號文書ト同筆(端裏書)萬福院御はん是アリ、惟歳年九月十四日

春之分淨光院澄祐 秋之分福萬坊長祐」 戊 子 春分ト秋 山衆徒年 分ノ阿蘓 行事
西巖殿寺文書 六〇

二分のそり、なかさ三いろ三くやく、かす五百二十ほん一おひき、くち六すんほう、なのさ四いろ二くやく、かす百しゆ二すんのそり、なかさ五いろ三尺、數いくゆすくに九くゆ、せひはお〓〓くくはくら、なかさ八尺、數二十不ん一かやい、あつさ六すん、高さ七すん五分、はなより一丈二尺おいて一尺一たるき、あつさ四すん、ひろさ六すん、はなより五しやくおいて一すん一うたつはくら、くち七すんほう、長さ一ちやう三くやく、數十ほん、お一うらいた、あつさ一すん、ひろさ一尺、なかさ一ちやう、數四百五十ま二十ほん一ぬき、あつさ二すん、ひろさ六すん、なかさ四いろ二尺、かす七十ほん一うらかわ、あつさ四すん、ひろさ一しやく、長さ四いろ二しやく、かす〳、い

阿燕文書之三 六一

百くゆ五八阿燕山本堂造營料木切符寫一うらかうのくき、なかさ五すん五分、百五十さ六すん、八百、おなく□きず〓の釘、長さ五すん五分、八百○コノ文書ハ、前第五七號文書ト同文ナルヲ以テ省略ニ從フ十一木すけのくき、長さ五寸五分、七百五十、ひゑんたるきこくのくき、長一うらいたの釘、かす二〓まい一うらいた、あつさ一すん、ひろさ一尺、な〓さ七しやく、のす四百五十一ひゑんのたるき、あつさ四すん、ひろさ〓すん五分、なのさ一丈、數五一たるきのこしのくき、なつさ七すん、七〓五十、おの釘、長六すん□□阿〓文書之三

西巖殿寺文書 六二

然之由、被仰候間、申候、御新足まいり候する時、請取事、北里方へも、又此方へも可給候、爲後日候間、申候へき由被仰候、恐惶謹言、仰定候、適年行事御事にて御座候間、其まて進上候へと、北里方へ被仰候、五九小陣惟長奉書(折紙)珠より毎年二千匹此方へまいり候間、其を御返あるへき由、北里方へ被依仰申候、御請取肝要候、昨日南郷ニ上樣御出候間、御伺候程ニ、其まて御上を可抑去夏御用段候間、南郷ニ御申候て、新足御神物二十貫文御借用候、適玖阿蘓山年行事文明七年十月十日十月十日惟長(花押)万福院る惟長(花押)小陣勘解由左衛門

七七號ノモノニ同ジ、 ○コノ花押ハ、後ノ第 乙 未 事萬福院 衆徒年行 ヨリ料足 阿〓惟忠 南郷 ヲ借用ス
阿〓文書之三 六三

有候、適御門葉事候之間、御扶持可然存候、爲後日如此令啓候、則此折帋猶々、彼坊地事永代可爲御計候、此内鏡善へ被遣御扶持候はゝ、弥御門葉言、六〇阿蘓山學頭坊長宣書状寫(折紙)鏡善へ可被遣候、同敷御一筆御副可有候哉、以面拜万吉被申述候、恐惶講善望之由候、依坊地役候申候、尤存候、以御談合、鏡善望之分わり御渡可御近所之坊地事、下へ依被移候、自今以後、可爲御計之由、申定候、此内鏡繁昌之嘉瑞にて候、○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第五七號文書ト同筆ナリ、七月十八日文明八年瓶學頭ゝ御同宿中万福院る七月十八日長宣書判長宣書判文明八年〓學頭ヽ

長宣萬福 院ニ鏡善 ヲ請フ 坊ノ扶持
西巖殿寺文書 六四

る御新足十御借用候へく候、恐惶謹言、六一忠利奉書候へく候、軈而〻御返候へく候、物召かけ候間、被仰候、尚々同者能候す抑市之御用段候間、被仰候、御神物御座候者、十貫文借御申候者、御悦十貫文九月十六日六二阿蘓惟歳書状(折紙)野部之依上意申候、度々如申候、坊々より多分御造營物御借用由承候、堅固ニ五貫充御預候九月十六日忠利(花押)年行事る借上申候、年行事大寳院文明八年阿蘓山

阿蘓山 衆徒ノ年 足ノ借用 行事ニ料 阿〓惟忠 阿蘓山各 ヲ請フ
阿蘓文書之三 (阿蘓惟忠) 六五

田上彦左衛門可申候、恐々敬白、右、古文書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳筐畢、不渡候由被申候而者無勿躰候、爲後日申候、老名中よりも同前ニ被申由年行事被申候、可有御心得候、年内坊々1たくつに御預候する分、又者無沙汰の方、以注文承候はゝ、老名達へ見と可中候、御油斷あるへつらす候、委細大寳院進候者、簡要候、野部よりも兩度其段被仰候、自然過分ニ御用段共候する時者十二月三日惟歳(花押)文久元酉年十月吉辰十二月三日新樂榮觀万福弘秀成滿弘英(花押)文明八年

文明八年 借用ヲ請 坊年行事 ニ料足ノ 老名中 フ
西巖殿寺文書 六六

大寳俊晟禮徳弘門

阿〓文書之三 六七

六四肥後隈部衆起請文前書案再拜〻と敬白天罸起請文事明候へく候、可有御心安候、心事期面候、恐惶謹言、極月廿三日圓〓(花押)六三僧圓〓書状〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内三〕阿〓殿御返事殿申聞候了、於向後非子細存候、若有風渡事申候はん時は、何時も自是申歳末御悦、自是可令申候處ニ、預御状候条、恐悦候、年内不幾候間、閣諸事候、明春早々以面可申承候、一日高瀬罷下候、阿燕嶽山臥共事、再三中田極月廿三日○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、○コノ文書ハ、永正二年十二月三日ノモノナリ、阿蘓殿

圓〓高瀬 阿〓嶽山 ニ赴ク 臥ノ事
西巖殿寺文書 六八

有聊介候事、六五阿蘓社祠官連署状先度就岩下和泉方進退之篇目、御衆中樣へ捧愚状候之處ニ、御懇之御意、祝着候、左候之間、岩下和泉方身上之事餘々いたはしく候〓程ニ、御一衆岩下和泉方いたはくき通、佗事申候之間、御一衆中樣へ、可有御故實之由中へ雖可申候、不可有御捨免候之由承候之間、形部樣、光永殿樣御兩人ニ承候、御憑敷存候之處ニ、御衆中樣無御承引候之由、御役人樣より承候間、者、預計策候者、状は一通も無隱、詞は一言も不殘、使投名等可申候、盆不可野心之儀、順逆可奉憑外、無余儀候、既如此申定、上宮ヘ起請文奉納候上○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、右、元者、當國之事、惟長樣可有御烙護候由、各申定候、於自今已後、無二心隈部衆連署之言文

岩下和泉 守ノ進退 蘓惟長ニ 對シ忠誠 隈部衆阿 ヲ誓響フ 故實
阿燕文書之三 六九

六六阿燕惟武書状候、恐惶敬白、由、村山殿樣、光永殿樣當所小國より以使者申上候御返事承候、目出度存御祈祷事被仰下候、令旨如此候、存其旨可被致丁寧候、恐々謹言、進上候之處、いまた御衆中樣兩御年行事之不請御意候、可爲如何躰候哉、當作能安(花押)之事者、無相違得御意候者、我々共於身上ニ、目出可畏入候、毎事期後喜○コノ文書ハ、前第三八號文書ト同筆ナリ、なけき申候程と、作毛之事者、御さしおきあるへきよく、御衆中樣被仰之宗弘(花押)(中司權大宮司)不及是非候、乍去、下原代官職之事者、被召離候共、當作之事者、憑申候通、菊月六日家幸(花押)(中司六大夫)御中(今村)

兩年行事 御一衆中 惟武良成 下原代官 親王ノ令 職ノ事
七〇

十二月廿七日宗賀(花押)歳暮之爲御祈念御卷數下承候、千秋万歳目出度畏存候、弥々御丹成奉〓六八澄泉書状○コノ文書以下四通ハ、室町時代ノモノナリ、候、万吉、恐惶敬白、六七阿蘓社四大夫宗賀書状進上十二月廿六日惟武(花押)衆徒御中阿燕嶽衆徒中雖未細々申給候、就用段令啓状候、抑山鹿郡先達事、於前故上樣御時御報○コノ文書ハ、永正年間ノモノナルベシ、(正平廿四年)西巖殿寺文書

宗賀阿蘓 山衆徒ノ 傳へ祈祷 祈祷ヲ謝 山衆徒ニ ヲ致サシ 旨ヲ阿蘓 山鹿郡ノ 先達 ス
阿燕文書之三 七一

二月廿三日澄泉(花押)一人子細候之条、如此之儀者、無覺悟之旨存候、雖然、御山之儀無二可申申候處ニ、一日比御嶽より先達御下候程と、此間加樣子細不渡候之間、其中樣ニ預御披露、無爲罷成候者、可本望候、毎事併期後音候、恐惶謹言、態令啓候、抑蒙仰一ケ条之事、學頭坊堅申付候之間、則時成敗被仕候、不分大乘坊申候歟、既對御奉書申候上は、任上戴、吉樣御心得候て、衆徒申付候之間、當上樣御奉書頂戴仕候て、此四五年郡内先達、于今無相違阿蘓山年行事ニあいる、永藏と申候者と先師證性被申付候、其後身の代に成候て、圓大寺大乘坊談候之間、於自今已後が、各御分別專一候、猶光能可申述候、事々、恐々謹言、六九有祇書状(切紙)二月廿三日「ー」

(端裏切封) 「ー」 阿蘓山ノ 乘坊 先達山鹿 圓大寺大 郡ニ下ル
西巖殿寺文書 七二

寄進状返進候、候之間、〓まてもなく候はゝ、委此御返事ニ可有御申候、能々學頭樣へ御造營時分候、代なととなされ候て、御造營候者、可然候哉、只いた〓らと刀仰候之處、御進上候、御祝着候、仍寄進候由状共候間、雖無是非候、今程御依仰昨日進状候處、御懇御返事、御悦喜之由仰候、仍彼刀事被聞食及候間、おり候はゝ、代御又いらせ候て、刀之事被召度之由仰候、但御造營之砌ニを被置候ては無所用候歟、雖然、學頭坊へも被仰候、圖を被召候て、御圖談合あるへく候、又御造營物と候て進上候刀は御返候、返々能々御談合可然候、恐惶謹言、萬福院御同宿中十二月十二日有祇(花押〕七〇高原惟久書状

刀ヲ受ケ 寄進ノ刀 〓ニヨリ 衆徒ニ代 物ヲ納ム 替フル事 ヲ造營料 ノ代物ニ ル事
阿蘓文書之三 七三

タリ、又後ノ第七七號文書ト同筆ナリ、○コノ文書ハ、ソノ前半二十二軸ノ内十五ニアリ、今此處ニ移シテ收メ候、恐惶謹言、御便遲返御申候、今日十貫文返御申候、〓と召置候て、か樣之御神物道立て候、返々御神物なと失候はぬ樣ニ御了簡可目出候、御請取之一筆可給得委申候、又前々御神物十貫借御申候、是者來秋返御申候する之由仰に候樣に御了簡肝要候、昨日是にて數をよませられ候、數悉御座候、爲御心七一向山惟滿奉書抑去年御屋形樣野部ニ御出之時分、御神物十貫御借用候、此間者旁依依仰進状候.福滿坊御同宿御中三月十七日三月十七日惟滿(花押〕九月十五日惟久(花押〕惟滿(花押〕

神物十貫 文ヲ衆徒 阿蘓惟忠 ニ返濟ス
西巖殿寺文書 七四

張守可申候、恐惶謹言、七月五日惟家(花押)就鹿渡之橋之事重而承候、依談合御返事延引候、然間、於後季者、彼橋之衆徒御中頭樣より一筆、年行事より一通、此方へも可給候、大工へも遣候て可然候、事大工と可被渡さ之由、衆中より一筆可遣由承候、可然候、さ樣之證文四次とは如何樣御祝之分者、大工可給之由申候、可有御心得候、巨細高良尾七二阿蘓惟家書状○コノ文書ハ、文明年間ノモノナルベシ、七月五日阿蘓山年行事阿燕山惟家(花押)「ーし」

進之候 高良尾張 鹿渡橋ノ 造營 守
阿蘓文書之三 七五

七三僧圓〓書状惟芳其外兩仁下向候、如此之時節候、別而御祈念悦喜可申候、恐惶謹言、○コノ文書ハ、永正年間ノモノナルベシ、十二月十二日圓〓(花押)七四阿燕惟長書状(折紙)○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、細は此面々可有御物語候、恐惶謹言就山臥共還住之望、自公方御状共候なる、不可有御驚候、是御存知の分可明申候、委は此衆徒ニ申候了、講衆之御報も同是とニ申候、可有御心得候、委就國中錯乱、忠朝昨日酉剋、至御舟被罷越候、可然候、爲歸鞍之調法、竹原南呂四日惟長あ南呂四日惟長あ衆徒御中御返事

山臥ノ還 御舟ニ赴 講衆 菊池忠朝 仕 ク
西巖殿寺文書 七六 書状

七六阿蘓惟乘可申候、年行事々、當家安全、御神事輙咸就之段、可預御祈靜候、万吉、恐惶謹言、尚々、明日十一日ニ、早々可預御祈念候、憑存候、如何樣追而在所より御禮上宮、中宮、下宮、并北宮と可預御祈念候、仍大般若經三部、可有御奔走候、猶明日十一日下野御狩奔走申候、如御存知大儀之御神事にて候間申候、七五阿燕惟家書状阿蘓山衆徒御中三月十日惟家(花押)阿蘓山就立願、鎧甲可致拜進候、然者、衆中仰合候而、一千座修行預御奔走候者、三月十日惟家(花押)書状

憲 惟家阿〓 キ衆徒ニ 御狩ニツ 山下野ノ 祈祷ヲ囑 社ニ鎧甲 惟乘阿〓
阿蘓文書之三 七七

御札致披露候了、召候事、無其隱候、は十貫と不被召候太刀を、被仰候樣ニ可被思召候間、巨細申候、去世上之御借用候間、彼大太刀事十貫ニ御請可然之由、被仰候間、上樣十貫と被抑先日御拜進候青貝大太刀、五六貫ニ人々買可申之由、被申候通承候、若時節、古上樣菅より豐後ヘ御出候御振舞之ために、彼此御神物、大義之八幡天神も御罸候へ、少も虚言不被仰候、但御寄進之上者、如何程とも人三月廿日惟乘(花押)七七小陣惟長書状可令祝着候、尚々、國家安全、息災延命、武略之祈念之事、頼存候、委細之趣阿蘓山河口岩見守可申候、万吉、恐惶謹言、衆徒御中三月廿日惟乘(花押)

太刀ノ賣 ヲ囑ス 阿蘓社ニ 納メタル 阿蘓惟郷 徒ニ祈祷 菅ヨリ轉 ヲ納メ衆 後ニ赴ク 買
西巖殿寺文書 七八

尚々、御懇と御申候、御悦喜候、恐惶謹言、爲之一段、思案肝要候、恐惶謹言、如何候、重々心底之通爲可申、光嚴寺被罷登候、國中色々説共候、此處無七八阿蘓惟長書状御誓言被仰候、彼大太刀事、十貫ニ被召候事、矢部邊面々多分存知之事候、々と可被遣事、自是莵角難被仰候、尚々、若は御虚言之樣と可被思候間、以就山上之時儀、以兩使所存之通申候、雖然、弥題目衆中無得心之由承候、八月九日惟長〓〓衆徒御中五月十八日惟長(花押)阿蘓山八月九日阿蘓山年行事五月十八日惟長〓御報

○コノ花押、前第 七四號文書ノモ ノニ同ジ 御報 命ニ服セ 徒惟長ノ 阿〓山衆 光嚴寺 ズ
阿燕文書之三 七九

正月廿八日惟治(花押〕新春之御吉事、千靄万龜、雖申舊候、尚以幸甚、ゝ七九今村家幸外一名連署状可存候、巨細今村豐前方可被申候間、令省略候、恐惶謹言、○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、八〇阿燕氏家臣連署奉書抑就得善坊職、向衆中六借御申候間、御道行之一段、向衆御中申候、可然樣衆中被仰合候而、彼坊職之事、御弓矢時分と申、如順次事行候者、畏入阿蘓山御衆中御中兩御年行事參正月廿八日家幸(花押)

得善坊職
西巖殿寺文書 八〇

謹言、行者方へも此由可被仰候、年行事披露候間、御返事之趣、先書申候キ、雖然、衆徒行者へ可有御斷子細候、衆○以下二通ハ、永正年間ノモノナルベシ、徒行者坊主分御下向候者、可被仰談候、明後日廿三早々御下可然候、恐惶依上意申候、抑就御嶽御奇瑞、一山可被改在所之由、承候条、致八一阿蘓氏家臣連署状就伍樂坊不例、彼坊舍之事、弟子二位公へ相續之通、被申候之間、致披露候阿蘓山二月廿一日惟貞(花押)惟住(花押〕惟滿(花押)惟貞(花押)(村山)(竹崎)(小陣)西巖殿寺文書

在所ヲ改 奇瑞ニヨ 阿〓山ノ リ一山ノ ムル事 舍ノ相續 伍樂坊坊
阿蘓文書之三 八一

八二阿穗山衆徒年行事下行物帳阿蘓山○コノ文書、原本ヲ檢スルニ、モト袋綴ナリ、是非を被申方難有候、殊彼方之事は、一坊被塞候条、菟角被申候する事、下行物張之事不及覺悟候、恐惶謹言、坊職之事、相續他無面目候由、被申候哉、曲事候、俗出共ニ於其身相續者、之条、至師相續者、不可有相違候由、被仰出候、然者、了覺坊嫡弟候上者、彼秋年行吏淨光院」文明十七年十二月廿八日(村山)年行事御報(表紙)惟貞(花押)(竹崎)惟滿(花押〕(村山)

秋年行事
西巖殿寺文書 八二

候、以上五貫八十文いりめに候、此内ニ了覺坊より三百文給候、入申候、善性坊より酒新一貫九百文請取申候、當御惣官御祝之時、出錢三貫文取合候て遣い申候、又十二月廿三日ニほんたうにての百座之仁王經之時、白酒百廿文にて充七夕下行物張之事明十八年〓正月十一日仁、長善坊は下物新足二貫四百文渡申候、菊之會之下行物之事淨光院宣順(花押)文明十八年實門坊〓成滿院四百文新樂坊四百文「万福院四再文〓極樂坊万樂坊〓極樂坊四百文「万樂坊成滿院四百文新樂坊〓極樂坊四百文「万樂坊四百文「實門坊四百文

四百文 四百文 丙 午 正月十一日請取申 四百文 候 秋年行事 四百文 四百文 善性坊 菊ノ會 淨光院宣 七夕下行 了覺坊 順 物
阿蘓文書之三 八三

五百文仕申候、極樂坊の分請取申候、八月卅日、鬼下行物二貫五百文、道場坊之分、十月廿四日請取申候、酒新二貫四百文請取申候内、九月四日、文明十八年九月九日の下行物四百文公方御出ニ上樣へス子三具、布下敷一具、御メ希さうめん三そく、以上一貫慥請取申候了、小陣殿ニ寺社奉行之爲御祝と御酒□百五十文、御希ニ餅三百文仕申候、追而可進候、文明十七年幸寳坊下行物、十八年十二月請取候、八三阿燕惟歳書状(折紙)以上四貫九百文候へ共、自長善坊宣養(花押)幸寳房鬼之下物未出來候、「幸寳房鬼之下物未出來候、長善坊宣養(花押)

幸寳房鬼之下物未出來候、 極樂坊 寺社奉行 鬼ノ下物 養 長善坊宣
西巖殿寺文書 八四

御吉賀千喜万福、雖申承候、尚以弥重〻正月十九日惟歳(花押るニ御談合肝要候、心得可申候、恐惶謹言、任先規可致さ汰之由、可有催促候也、恐々謹言、八四義嗣書状誰々にても御座候へ、一老可爲御計由、御談合可然候、其謂學頭樣老僧了覺坊抑一日御下、目出候、就中、下原之内うきめ候なる、自今以後者、彼田地事、上宮御寄進南坂梨、同湯浦行法用途、并井手牟田十五町、郷々〓田以下事御同宿御中正月十九日「永徳二」十月九日十月九日義嗣〓今村殿(肥後)義鬮參一大夫殿

タル料田 阿蘓上宮 ニ寄進シ 下原 浮免
阿蘓文書之三 八五

八五金鑚寺法輪院圓義書状故、緩々不申談、殘多存候、今度御下向、御太儀之至候、併爰元仕合能、御法能其儀候、何樣頓而歸國可申候条、其節可申談候、恐惶謹言、尚以、阿蘓衆徒中可然樣頼申候、殊成道坊懇被仰達可給候、以上、度状、殊銀子拜領、其外御懇之儀、萬事首尾能御歸國、拙僧一人之滿足候今日も參候て、御暇請可申候之處、夜前如申候、檀用付、〓指合申候儘不芳墨之趣得其意候、如來札昨暮者申請候處、大僧正御用之儀ニ付罷出候圓實坊五樂坊徳善坊御報金鑚寺二大夫殿(端裏結封ウハ書)徳善坊御報」圓實坊圓義

リ法度状 徒公海ヨ ヲ申受ク 阿蘓山衆
西巖殿寺文書 八六

○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、惶謹言、八六光家惟周書状(折紙)之間、不被召仕候程、軈三十貫御返にて候、能々被召置、御請取可給候、恐就屋形樣御出御用段、御神物之鳥目三十貫、雖被召下候、不御事闕候三月廿日惟周(花押〕七月朔日御年行事八七阿蘓權大宮司能憲書状阿蘓山御同宿中七月朔日圓義(花押〕圓義(花押)(承應二年〕光家又四郎三月廿日惟周(花押〕

司家衆徒 用途ヲ次 ニ神物ノ 阿蘓大宮 濟ス 西巖殿寺文書
阿蘓文書之三 八七

誠3暮之御慶嘉、千喜万悦、猶以不可有盡期候、弥重〻〓、之事、奉頼候、万吉、恐惶敬白、抑去春之比、以申合候辻、御祈念卷數被下候、千秋萬歳、目出候、弥御祈願上宮就御奇瑞、不退之以御祈念御卷數拜領候、誠々祝着之至候、彼惡八八阿燕惟忠書状徒退治之御祈念弥奉〓候、就中御劔進上仕候處、御奉納之由承候、目○コノ文書ノ前半、二十二軸之内十五ニアリ、今コヽニ移シテ收メタリ、進上「〓斷不入之儀候、相定候、さ樣爲禮永代不易、中司三人え四節護摩卷數進候阿蘓山能憲(花押〕十二月廿七日御報始而定候条、爲後日記置候、永正ス〓權大宮司加賀守」衆徒御中始而定候条、爲後日記置候、永正ス年加淨光院豪宣」十二月廿七日能憲(花押)(異筆)

○端書ノ異 入安堵ノ 惟忠衆徒 徒檢斷不 ニ卷數ヲ 禮ニ中司 治ノ祈祷 贈ル 阿蘓山衆 ニ惡徒退 ヲ囑ス
西巖殿寺文書 八八

九月十四日惟忠(花押)被遣候之由、依貴書承候、誠々目出大慶候、如仰定當病可有平煦候、尚々御懇之至、畏入候、万吉た、恐惶謹言、可致御禮候、万吉た、恐惶敬白、悦之至候、尚々、毎度大義之預御祈念候、御〓敷存候、如何樣自是以使者出肝要候、彼御劔者、依夢想作者致結搆候之間、以御神力、盆々追罸凶就光照寺住持違例、爲祈祷、馬鎧拜進仕候處、被致精誠、御卷數光照寺へ八九阿穗惟忠書状〓、如所存可治國家事、併一定候、次爲續、安清書状進候處、御懇承候、喜御報阿蘓山衆徒御中七月廿四日惟忠(花押七月廿四日九月十四日

ニ依リテ 作リシ劍 ヲ阿燕社 光照寺住 ニ納ム ヲ阿蘓社 ニ寄セテ 持ノ病氣 惟忠夢想 惟忠馬鎧 平癒ヲ祈
阿〓文書之三 八九

十一月五日右、古文書恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳〓畢、文久元辛西年進上阿蘓山十一月五日惟忠(花押)祝着之至候、尚々、是まて御慇懃之条、恐悦候、増々御祈念奉恃候、委細旨申御使者候、万吉た、恐惶敬白、九〇阿燕惟忠書状文久元辛西年學頭坊光徹〓求麻、八代之間篇目、國家無爲無事之爲祈祷、被致精誠御卷數給候、目出衆徒御中御中進上阿燕山衆徒學頭坊光徹(文明十五年)新樂坊榮觀(球磨)(名和顯忠)

ツキ惟忠 名和兩氏 ノ爭亂ニ 衆徒相良 ニ祈祷ノ 卷數ヲ贈 ル
西巖殿寺文書 九〇

善性坊弘安大寳院俊晟万福院弘秀禮徳坊弘門

阿蘓文書之三 九一

九二家長書状九一阿蘓惟賢僧定言連署状定社家之吉事候歟、就其殊倍増法味、可令致御祈祷之忠候、恐々謹言、爲歳暮之祈祷、御卷數一通送給候、誠以目出度存候、弥御祈念之事頼存候、○コノ文書ハ、南北朝時代ノモノナリ、正月廿六日法橋定誓言(花押)可尋申之由候、〓當社者末代之奇特、凶徒之降伏、併御鳴動之故候之間、瑞注進之時者、被載起請之詞候歟、〓被任先規候乎、雖非御不審之限候、〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内四〕上宮法施崎新穴御出現、同御鳴動事、令披露候之處、先目出候、但如此奇○コノ文書以下二通ハ、室町時代ノモノナリ、正月廿六日周防守惟賢(花押)法橋定誓言(花押)

法施崎ノ 同鳴動 阿蘓山衆 新穴出現 阿〓上宮 徒ニ歳暮
西巖殿寺文書 九二

阿蘓山如何樣明春者早々以參御慶可申上候、万吉、恐惶謹言、九四城重岑隈部朝夏連署状阿蘓山衆徒御中も九三入田親廉書状十二月廿七日家長〓爲山上子護、豐苻え以披露、諸老一通候条、進之置候、狼籍之輩候者、彼状可有御披見候、恐々敬白、爲鹿渡橋料、〓眼二万疋拜進候、被調重可被上候、結橋先御成就、目出候、八月廿日親廉(花押)衆徒御坊中八月廿日御報親廉(花押)

安堵ノ爲 メニ書状 大友氏諸 老阿蘓山 ヲ出ス 菊池能運 謝ス ノ祈祷ヲ 鹿渡橋結
阿蘓文書之三 九三

かちまての祝申て候、れうそく三十三貫ほと候を、悉ふるまい申候へく依天氣明日供養御延可有由承候、今日是はひるほとより晴候間、始樂候、明日供養一定と、行者共方々被存候、又者客來多候、天氣はれ候はゝ、夜悉如存祝仕候、滿足申て候、御めに萬可申上候、内ニ御下向、可目出候、少々ふり候共、明日者早旦御下向可有候、又橋はや段御書如此候、恐惶謹言九五伍樂坊安や書状(折紙)候、又々しんらくはうより、けされうそく三くわん被遣候へ共、返申て候、來年本橋可有御結搆之由承候、千秋萬歳候、御慇懃之御札、御喜悦候、其九月十日朝夏(花押)九月十日阿蘓山衆徒御中御報朝夏(花押)

橋料ニ二 萬疋ヲ寄 橋ト鳥居 本橋ノ造 ノ造營 進ス 營
西巖殿寺文書 九四

學頭御坊九六氏名未詳書状言、○コノ文書ハ、室町時代ノモノニシテ、ソノ後半、二十二軸之内五ノ中一々御下向可有候、公方樣も明日御越候するよし、長善房被仰候、恐惶謹態令啓候、仍嶽領下原南弁指名子、去年隈部當年御在陣之時分、於竹原殿十二月五日安た(花押)く學頭御房樣に御めにかけたきよ～申され候、鳥居一兩所今日立候、早樣之御陣所、盜人仕候由、中司方より被懇申候、弁指召寄相尋候、更以無アリ、今此處ニ移シテ收メタリ、端裏ニ、文字ヲ書シタル形跡アレドモ、切取リテ明カナラズ、御同宿御中(濟司同)十二月五日

下原南辨 阿〓山領 濟司名
阿蘓文書之三 九五

七月廿七日惟郷(花押)分者、〓斷不入之在所にて候間、楚忽沙汰不可有由、申候て、則如此方申時分、有成敗度候、兩人に巨細申含候之間、令省略候、恐惶謹言、時被搦取候、至科人者、無是非候、左候間、彼弁指兩人之所と、沙汰者共入乱、〓斷可行之由申候、代官岩下助左衛門尉、其外地下人年行候者共申候所不住候か、一夜留ニ親所ニ罷越候、權大宮司方領分にて盜人仕候間、則登と候、此謂數度以書状使僧雖盡候、三人中司方無納得候、所詮、就此篇豈御嶽沙汰可申合事、外聞不可然候、其外國家兵革未無靜讖候、御取乱事實候、同所東弁指之所ニ、合志家風落人、去年比より逗留申候、其者子一阿蘓山衆徒御中七月廿七日九七阿燕惟郷書状

○以下 缺ク、 檢斷不入 ノ在所 ノ落人 合志家風
西巖殿寺文書 九六

九八阿燕惟歳書状なとは少も不可有無沙汰候、御奔走候はゝ、悦喜可申候、二月十五日惟歳(花押)過分可入候之間、重而申候五貫文借給候はゝ、可爲祝着候、年行事へ御談候、万吉重々可申承候、恐惶謹言、合肝要候、地下ニ濟物事申付候間、出來候者、春中ニ早々返可申候、御神物就守護樣御越、年行事まて、鳥目事申候之處、五貫文惜給候、悦喜申候、但大上樣豐州へ御出候時、御惜候御神物事も、公方樣へ申談、連々返可申二月十五日○コノ文書ハ、文明年間ノモノナルベシ、九九菊池成滿院御同宿御中武經(阿蘓惟郷)書状

惟 山ニ就キ 惟歳守護 惟郷豐後 神物ヲ借 ノ阿蘓〓 衆徒ヨリ ニ赴ク時 用ス 借錢ス
阿蘓文書之三 九七

三月十八日吾平山年行事貴札之旨、令拜見候了衆徒御中承候、恐惶謹言、惟長樣守護ニ御成候て、永正ニ年抑御沙汰樣無意罷成候条、以誠目出祝着之旨候、如御意、於向後連々可申十二月十五日武經○〇吾平山衆徒年行事連署状阿蘇山就當所ニ罷出候、卷數給候、喜悦之至候、弥治國之御祈念憑入候、恐々謹言淨光院豪宣刻、卷數進上申候返状、爲後代記置候、十二月十三日、隈部へ御社參候、御出候幸空(花押)(永正四年)

生年 卯 年行事 五十 山衆徒ト 阿蘓山衆 衆徒ノ卷 ノ沙汰落 徒ト吾平 護ト爲ル 數ヲ贈レ 入部ニツ 菊池武經 肥後ノ守 武經隈部 キ阿蘓山 ルヲ謝ス 着ス
西巖殿寺文書 九八

使者候程、被閣諸事候篇目候之間、申入候、於後日者、萬端可申承候、御同意候はゝ本懷候、恐惶、御報授戒者就喧嘩候、御懇之預尊札候、大慶候、仍筑前守護及以使者申候之際、其罪科人等餘多被沙汰候、雖然、一山之意恨難止分申候處、重而大望之預態令啓候、抑自山上各依御參詣候、於宰苻不慮之子細承候、無勿躰候、療○二吾平山衆徒年行事連署状吾平山衆徒御中○一阿蘓山衆徒年行事書状案阿蘓山衆徒年行事増宥(花押)

喧嘩 授戒者ノ 増宥(花押)
阿〓文書之三 九九

三月六日吾平山年行事候、恐惶敬白、御衆中より御難澁之通承候、殊外御隙にて候、致披露候て、自是重而可申遠之間遲々、非本意候、此段衆中御心得奉憑候、恐惶謹言、○四阿燕氏家臣連署状(折紙〕九月十五日惟在(花押)○三高森惟在書状九月十五日進上御同宿御中成滿院御中進上成滿院御同宿

西巖殿寺文書 一〇〇

可然候、恐惶謹言、十二月廿日惟貞(花押)預申候、重而御用候、十五貫御下可然候、來春御造營之時、可致其沙汰候、就本堂御造營、坊中間別被貫候鳥目、前ニ爲御用、廿五貫借錢候、相殘事は相殘事は、能々可被召置候、尚々、於已前預置申候、此前之年行事へ御尋返々、十五貫此方へ可給候、年行事村山美濃守○五小陣惟住書状(折紙〕阿蘓山竹崎筑前守十二月廿日

阿蘓大宮 ヨリ本堂 司家衆徒 ノ造營料 ヲ借用ス
阿蘓文書之三 一〇一

候、爲御心得候、恐惶謹言、由承候、曲事候、其故者、近見之事、於以前も、人足立分、此方存知之事候處、年行事地下無沙汰、無勿躰次第候、十人之事者、地下侘事申候之間、可被指置候、長善坊らる就成滿院豐後へ御越候、近見人足之事、廿五人と申候之處、四五人立候之夫丸十五人之事、堅固可有御催促候、今度夫丸事闕候て者、地下可爲生涯尚々、山上之躰毎々不限之聊尓之樣候、内々不可然存候、連々堅可被仰候、御同宿中村山方、竹崎方同前被申候、十二月五日惟住(花押一〇六阿蘓惟長書状(折紙)十二月五日小陣伯耆守

近見村ノ 後ニ赴ク 成滿院豐 人足ヲ徴 夫丸 ス
西巖殿寺文書 一〇二

候者、果而は宮司分之事、可召放候、爲御存知令申候、恐々謹言、小陣殿被罷居、結句神奉公之儀無沙汰之至、不及覺悟候、既從先代行者之役候無是非次第候、殊ニ今度御遷宮時分、不弁之躰承及候、曲事ニ存候、就中彼中宮之事は、行者之役候間、惟家御代なとも、悉皆雜用祝儀等、山伏方よ處、於當代至如在候事、如何樣之當〓候哉、堅固衆徒行者へ被仰斷、巨細承、可得其心候、若又、其樣より兼日不被仰候歟、旁以無勿躰存計候、如今り弁候なる、縱非本役候共、衆徒行者之事は、觀音大明神權現之御影候て中宮造營之事、泉藏坊結搆候、誠肝要候、彼方之事は徘徊之方にて候さへ自然不應御下知方候者、承候て、直一廉可申候、依志如此之大儀成就候處、作事中、山上之衆徒行者、一向無奔走之由承候、十月六日惟長〓十月六日惟長〓

怠ル テ衆徒行 遂グ 惟住ヲシ 惟長小陣 ノ造營ヲ 者ヲ詰責 衆徒行者 造營役ヲ 〓山中宮 泉藏坊阿 セシム
阿蘓文書之三 一〇三

行寺まて預御披露候者、畏可申候、万吉、恐惶謹言、其以後久不申入候、心外之至候、雖然、於心底非疎候、兼又、各々爲逆修、法一〇八阿燕社三大夫惟子書状(折紙)連々申入候間、おり帋恐入候、花經一部、於御嶽貴進被申候、人數之方者おく書候、憚千万候へ共、年阿蘓山衆徒御中爲進發祈祷、百座被講讀仁王經卷數給候、千喜萬悦候、弥治國破敵之御祈念憑存候。御懇之至所仰候、恐惶謹言、阿蘓山衆徒御中九月十一日惟子(花押)阿蘓山衆徒御中忠朝一〇七阿蘓忠朝十一月十日書状九月十一日忠朝將十一月十日忠朝痢

池 政 隆 菊 忠朝阿蘓 法華經ヲ 寄進ス 阿蘓山ニ 山衆徒一 出陣ノ祈 祷ヲ謝ス
西巖殿寺文書 一〇四 三大夫

善性坊之由候、於此上者、御得心無餘儀候哉、御道遣、於親員外聞實儀可爲本望彦山被申事、先日令申候處、御返事尤候条、其分申遣候、然者、善光坊離山候、憑存候、恐惶謹言、御同宿中親員」○コノ文書ハ、永正年間ノモノナルベシ、一〇九鹿子木親員書状七月廿五日親員(花押)御同宿御中阿蘓山兩年行事阿蘓山兩年行事鹿子木三河守御同宿中七月廿五日(封紙ウハ書)御同宿中一鹿子木三河守

彦山善光 坊ノ離山
阿蘓文書之三 一〇五

年行事一一一掃部丞時能奉書權現御社頭上臂事、可有御奔走之由承候、可然候、更不可成御本役候、萱臂にて候間、今年計可被仰付候、追而板膏時者、自是可有御催促候、委細九月十八日惟在(花押大般若經轉讀御卷數給候了、御祈祷精勤之至、殊以目出候由、被仰候、恐申御使候、恐惶謹言、○コノ文書ハ、正平年間ノモノナルベシ、淨光院御同宿惟在一一〇高森惟在書状高森駿河守淨光院御同宿九月十八日淨光院御同宿(封紙ウハ書)文明十一年行事下高森駿河守

庚 阿蘓權現 社ノ上葺 阿蘓山衆 徒ヨリ卷
西巖殿寺文書 一〇六

彦山と就公事之儀、先日愚書を上せ候キ、御返事令拜見候、各之御儀尤候歟、重々自彦山鹿子木殿及以書状被申候、則拙者も令披見候、然者、善光坊被拂候由被申候、此時者以御得心被召、成無爲候者、可然相存候、此趣各兩年行事るへ可有御披露候、恐惶謹言、進上阿燕山衆徒御返事一一二阿蘓山學頭坊豪胤書状阿蘓山衆徒二月廿九日掃部丞時能〓七月吉日惶謹言、七月吉日豪胤(花押)一三阿蘓山學頭坊豪胤書状西巖殿寺文書豪胤(花押〕掃部丞時能〓

阿蘓山衆 徒ト彦山 衆徒トノ 公事 ルヲ謝ス 數ヲ贈レ
阿蘓文書之三 一〇七

之由被仰候条、應御意候而被退出候、于今其分候、所詮、一節任其方之御候歟、拙者登山之砌、預使僧候而、此分一山中へ可申由候、雖然、如此方下向候条、不承候而不申候、此方へ下向以後、山上へ可申由承候間、令申候、理運、退出候上者、阿燕山之御本望候歟、然者、至于今者、彼方歸山候樣要候、万一今度無御承引候者、重而筑後之國衆よりも、親員よりも、菟角申候哉、自彼方山上へ直と可被遣使者候處、無御領掌候ては、如何ニ被存候内ニ、善光坊被直候ては外聞不可然候歟、此以後者、自彦山筑後當國罷通候する山臥、綺申まくき由、被申候、何方も御神慮を奉仰候儀ニ候条、請御意度由、自彦山被申候、可然樣被仰合候而、無爲之御返事も候者、肝仍彦山善光坊之事、於彼山越家之事にて被居候を、自阿蘓山就公事離山態令啓候、抑加樣之段申候事、雖斟酌千万候、親員ヘ自筑後國衆重々被不可申候由、内儀候、然者、いつと〓く延引候ては、阿蘓山より無御領掌○コノ文書ノ前半、二十二軸ノ内十五ニアリ、今コヽニ移シテ收メタリ、

蘓山衆徒 坊ノ歸山 豪胤善光 ノ承引ヲ ニツキ阿 ニ力ム 得ンコト 越家
西巖殿寺文書 一〇八

一一四阿蘓氏家臣連署状(折紙)十一月三日豪胤(花押)尚々、彼時〓過分候之間、公私不及調法候、何樣各被仰合、御内心之通承、可如此候由候、能々以御納得、早々御入眼專一候、恐惶謹言、得其心候、○コノ文書ハ、永正年間ノモノナルベシ、就幸寳坊職、兩度被添御心、御懇示預候、本望之至候、彼篇目、以前申盡候成滿院十一月三日万福院阿蘓山長善坊(禮紙切封)豪胤(花押)(程切)一」(参雜切封〓

幸寳坊職
阿蘓文書之三 一〇九

一五宇治能續書状(折紙)○以下第一一七號文書ニ至ル三通ハ、室町時代ノモノナリ、此方者、公私難及了簡候、行者致緩怠候之条、無才覺候、乍去、衆徒樣以御謹言、御報取成、被仰子細候者、〓申上、可二上意候、爲此方少も不可有如在候、恐惶条、今以同前候、上樣御違恨各尤存候、雖然、可有御調法之事肝要候、自五月三日惟滿(花押〕竹崎筑前守村山美濃守得善坊らる小陣伯耆守得善坊ら惟貞(花押)惟滿(花押〕

西巖殿寺文書 一一〇

万吉、恐惶謹言、中悉皆談合可申候、當所之樣は衆儀多分ニ候之間、物〓におそくとゝの比御〓指明へく候哉、御人數着到、吉日を被召候而承候はゝ、社家給人おり候、定而廿日已前に可承候、爲御心得令啓上候、委曲彼者可申入候、頭坊樣ヘ申入、可請御意由承候、當時鹿渡橋被御隙取亂候間、不申入候、何御同宿御中候へと蒙仰候、御人數之御事者、自御嶽申請、可然由承候、吉日之事者、學如御上意者、於下宮御拜殿、千座之行法可被修候、社家給人中致奔走九月十六日滿福院え參九月十六日能續(花押)能續(花押〕學頭坊滿樂坊

座ノ行法 ヲ修セシ 惟長衆徒 鹿渡橋 宮ニテ千 ヲシテ下 權大宮司
阿蘓文書之三 一一一

菊月八日惟宗(花押)得御心候者、可畏入候、恐惶謹言、折帋式憚敷候〳〵、御同宿裏心底之通、此方へ何共不被申候条、閣筆候、乍勿論爲我等非等閑候、心事〓日蒙仰候田代事、以吉日良辰、認寄進状候而進上仕候、御衆中え乍憚預就幸寳坊舍之儀、篇目出來之由承候、無是非候、尤早々進人雖可承候、各一一七小陣惟住書状案(折紙)一一六小陣惟宗書状(折紙)期後音候、恐々謹言、進上淨光院菊月八日小陣伊賀介

阿〓神領 坊舍 ノ寄進 幸寳坊ノ
西巖殿寺文書 小陣 一一二 惟住

十二月六日御急被成候儀と、式部卿殿申候間、此通申進候、何樣貴面之節可申伸候、成滿院附弟之儀、隨分承候得共、當地ニ者無御坐候、左樣御心得可被成候、一筆致啓上候、先剋者式部卿殿被成御出得御意、本望奉存候、其節申談候恐惶謹言、尚々、御弟子之儀、方々承候得共、此方ヘ無御座候、式部卿殿ヘも御對面ウ剋、被成御心得可被下候、以上、文月廿九日惟住一一八坂梨惟延書状進候十二月六日惟延(花押案行者方文月廿九日

大宮司家 坊秀算ニ 惟延福滿 ナルベキ ニ成滿院 者ナキ旨 ノ後住ト ヲ告グ
阿〓文書之三 (結封ウハ書) 一一三

略候、恐々謹言、○コノ文書ハ、應永年間ノモノナルベシ、一一九阿燕惟兼書状之致沙汰、刀を可給之由、申定候處、惟郷彼刀計衆中ニ借用之由承候間、不被申候、如何樣之子細候哉、不審おほえ候、委細下田山城守可申候間、省慮之子細も可有存候、仍う手可申由、申候之處と、新足を被承取ましき段一二〇阿燕氏家臣連署状(折紙)三月十九日御同宿中ノ福滿坊法印樣坂梨右兵衛三月十九日惟兼辱しゆとの御中御中

しゆとの 下田山城 ヲ借用ス ヨリ神刀 惟郷衆徒 守
西巖殿寺文書 一一四

申候、恐々謹言、然候、本坊之事は、何も自分ニ御了簡肝要候、寄々方へも此方より少々可三月廿四日惟貞(花押)自近見夫丸三十人、其外嶽領より人足過分ニ被仰付、同宿〳〵へ被遣可儀候間、經營なとは在所隔候条尤候、左樣ニ候者、似合ニ段錢可申付候、次衆徒御下向之時、人足可進之由承候、所々え彼經營被仰付候間、無才覺候、候へ共、大綱之由承候、致披露候、雖然、光嚴寺殿樣御追善之事は、無餘就千部會、學頭樣及委細申候、御奔走可然候、仍近見之事、經衆二人〓申阿蘓山又近見へ段錢五貫被仰付候、堅固ニ以御催促、御進上可然候、不可有御油年行事斷候、三月廿四日西巖殿寺文書

千部會 光嚴寺殿 ノ追善 錢ヲ徴ス 司家近見 阿蘓大宮 村ヨリ段
阿〓文書之三 一一五

御心得候、恐惶謹言、御嶽より御知行事候間、何も可爲御同前候哉、自然此内兎角被申候するし候て、田地事、如御意分付申候へと被申候、少も不可有無沙汰候、可有可承候、隈部ニ可罷越候、御祈念あるへきよし承候、目出候、奉憑候、然由被申候、今程殊外無隙候、隈部より罷歸候者、適使仕候かけゆつのは方候共、一度申談相定候事候、光永雜掌にも一日被越候時、物語仕候、可人つオん付はてんをかけられ候をは一老より御知行候する哉、此後巨細原代管分事、先度申處ニ、學頭樣其余可然之由承候、かの在所事、自舊例二月廿日惟歳(花押)了覺坊一二一阿蘓惟歳書状(折紙)惟歳(花押〕竹崎筑前守二月廿日御報

官分ヲ知 徒下原代 行ス 阿蘓山衆
西巖殿寺文書 一一六

演説候、恐惶謹言、一二二鹿子木親員書状如此被仰候、千万可有御斟酌候へ共、爲御祈祷、御拜進之事候間、如何ニも從彦山被申題目候条、福壽坊雇申候、定而可被達候、旨趣書中ニ候間、御分別之前候、爰元當山衆中被仰合、無爲之御納得外聞實儀候、細碎彼坊可有一二三小陣惟長奉書(折紙)(封紙ウハ書)彼代御造營ニ入候する事、今生後生之御爲候間、不顧斟酌、被仰候由ニ候、兩年行司鹿子木三河守兩年行司御同宿中七月六日親員(花押)御同宿中親員御同宿中親員(花押)七月六日阿〓山鹿子木三河守

阿蘓山 衆徒トノ 彦山衆徒 ト阿蘓山 公事
阿蘓文書之三 一一七

其方へ登と申候へと、可被仰付候、恐惶謹言、候する事、今生後生之御爲候間、適御城共候間、左渡方へ御あつけ候て、世照寺ニ先御置候、御造營物事候間、即山上と可有御登せ之處、今程當國雜給、可得其心候、但山上ニ御請取候て、可然候はゝ、依此御返事、南郷より日被仰候、此御新足之事も、定而可爲同前候間、如何とも御造營物となり上無爲とも候者、定御造營あるへく候、其時者、早々山上ニ上被申候へと、可被仰付候、可爲如何樣候哉、大儀之御新足事候間、如此被仰候、巨細示請被申候、彼代事、南郷小牟田とおゐて、御内者以兩人御請取候て、南郷光抑就御祈祷、御鎧爲本堂御造營物、御拜進候處、高知尾馬原方廿五貫ニ説時分候間、御神物事、南郷公方樣よりすけ方へ御あつけあるへき由、一依仰申候、壬五月廿一日惟長(花押〕阿蘓山年行事御坊へ(文明六年)壬五月廿一日

惟忠鎧ノ 料足ヲ更 ニ佐渡方 神物ヲ菅 方ニ預ケ 惟歳國中 堂造營料 トシテ寄 不穩ノ爲 ニ預ク 惟忠ノ本 鎧ヲ買フ ニ預ケン 馬原十郎 ノ光照寺 惟忠其料 進シタル ントス 足ヲ南郷 トス
西巖殿寺文書 一一八

一二四小陣惟住書状(折紙)成滿院參年始之御奇瑞候、驚存候、慶事、恐惶謹言、正月廿二日惟住(花押)御吉賀松栢椿〓々雖申舊候、尚以幸甚〳〵、抑西御門御鳴動候哉、公私誠驚存候、如何樣可有御祈念候由候、早々御注進、御悦喜之由、蒙仰候、尚々○以下二通ハ、室町時代ノモノナリ、御報歳暮之御慶、重疊申舊候了、抑就行法用途、兩度蒙仰候、當年之事共、堅固一二五坂梨惟滿書状(折紙)小陣勘解由左衛門正月廿二日小陣伯耆守

惟長西御 祈念セシ 門ノ鳴動 徒ヲシテ ニツキ衆 阿蘓山行 法ノ用途
一一九

筆候、恐惶謹言、一二六氏名未詳書状悟候間、八百五十相下候、爲我等非無沙汰候、子細彼者可達候間、不能重十二月廿九日惟滿(花押)○コノ文書ハ、南北朝時代ノモノナルベシ、十二月十三日御願護〓供〓卅六石事、今明忿々可勘渡由、嚴密可有御下知候也、恐々謹言、申聞候条、九貫二百五十上申候、此内丹田水六町六段之事者、眞光寺御覺成滿院參御同宿中洞院殿

ノ供料 御願護摩 眞光寺 丹田水 阿蘓文書之三
西巖殿寺文書 一二〇

右古文書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳筐畢、万福院弘秀成滿院弘英新樂坊榮觀善性坊弘安學頭坊光徹禮徳坊弘門大寳院俊晨

阿〓文書之三 一二一

りあけ候ふん田をたけ候、二丁ほとにつけ候て、罷歸候、かくのことくに〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内五〕一二七上島惟頼書状そへまいらせおき度候、かやうの事申あけ候ためと罷登て候、此子細よに候、もとのことくににくりあけ候する間、ひやくしやう一人、田一丁當年御吉事は目出度申籠候了、なおもてしんこあるまくく候、かない候はす候、よてふさたに候、少のかたをもたけ申候する事、大のうにそのかたをもたけ申さす候事、もつたいなく存候へ共、あそのちけのさん〳〵に、村ゝはうしよ仕候、そのうへうちつゝきさいちんなとゝ申抑ゆの浦きやうほう用とうの事、此間は地下はうしよ仕候、よてふさた事は、きよ〳〵〓ん下田方、田上とうたう仕候て、御使ニ罷越られ候、そのときゆのうらの事は、くもんさたの物き候て、地下のやう見候て、たく

村々亡所 懣山行法 湯浦ノ阿 トナル 用途 百姓一人 ニ田一町 ヲ添フル 事
西巖殿寺文書 一二二

○コノ文書ハ、室町時代ノモノニシテ、後ノ第一四七號文書ト同筆ナリ、御札之趣、委細令拜見候畢、抑今度御物詣、面々思外時〓、不及是非候、餘一二八爲勝書状御事ニ、各罷下見申候處、結句是及預御札候、大慶此事候、若衆小杉宿爲造猶々、替題目候者、可蒙仰候、思議之子細、無念至極候、事々連々可申入候、又蒙仰候者、營、罷被越候、登山之時、委細可令披露候、如何樣自是可致御禮候、返々不きやうニ御ひろう候て、みちゆき候はゝ畏入存候、恐惶謹言二月七日惟頼〓一二九阿蘓惟兼書状案「ーマ」二月七日(禮紙切封)

○以下 缺ク 小杉宿ノ 造營
阿蘓文書之三 一二三

一三〇阿燕山衆徒年行事書状案學頭坊住持御座候へは、統領之學頭房ゟ、裁許有之筈と御座候へとも、統時無住故、衆徒年行事ゟ山伏等差遣、行者衆中と立寄、寺物等改召置申候、一筆致啓上候、仍而行者方幸密坊住持離山仕候、彼寺之儀、元來貧寺故住持不相續ニ御座候、此寺之儀、學頭坊門葉寺ニ而御座候、然共、學頭坊當々謹言、領寺無主故、當分行者衆中裁許有之樣ニと申候、右ゟ如申上、學頭坊無住万事於御嶽領、中司いろわれましく候、用候時者、自是直申候へく候、恐「權大宮司殿「一太夫殿」〓くは中司いろわれす候事、無子細候、其まゝ被指置候者しかるへく候、七月廿九日七月廿九日惟兼在判」阿蘓中司殿「广永廿七年中司殿

到來」 行者方幸 無住ノ爲 持離山ス テ同坊ノ 密坊ノ住 領學頭坊 同坊ノ統 者立會一 ニ衆徒行 寺産ヲ處 嶽領ニ干 渉セズ 中司ハ御 理ス
西巖殿寺文書 一二四

候處ニ、當時ゟ事新被仰付候へは、寺家も及大破可申哉と奉存候、左も寺家少寺之儀ニ御座候得者、遠所ゟ材木取寄、寺家之建立難成御座候ニ付、此中ゟ少々竹木入申節は、心儘ニ仕申候、先御代清正忠廣御兩代共貴札殊七肥伊兵衛殿被差越、万福院、得善坊と儀兵衛方出入之儀ニ付、御座候はゝ、當山之儀は公方樣御祈祷、大守樣御祈祷執行仕事ニ御故、衆徒年行〓か書状相添申候、如何樣貴面之節、諸事樣子可申上候、二、少も御制法無御座候、其上御當家と罷成候而も、弥以右之通ニ御座當御郡奉行御存寄之通之御〓、遂、一伊兵衛殿御口上承屆申候、併我々座候ニ、御本尊を雨露霜と雪ニ被浸候ては、御祈祷之感應も有之間敷樣一三一阿蘓山衆徒書状案(寛文七年)年行哀二月廿一日二月廿一日阿そ山衆徒寺奉行衆

小田原 木造 阿そ山衆徒 代ニハ阿 加藤清正 同忠廣ノ 蘓山ニ竹 木伐採ノ 制法ナシ
阿〓文書之三 一二五

と御座候得は、如何樣之御方被成候而も不苦奉存候、兩方申分有之間敷樣ニ奉存候、返々衆徒不心得とて、何角申とては少もと奉存候、此儀は幾重とも御斷申上度奉存候、今度伊兵衛殿被差越候候得は、此中ゟ寺社御奉行御裁許被成候、御郡奉行御聞被成儀は、地方之由、被仰越、衆徒中少も左樣と不存候、右兵助殿御〓にて無事仕上は一右兩僧出入之儀事、無事ニ相調申所を、衆徒中申分有之と付、無事不仕申事、難成奉存候、兵助殿を輕存候而之申事とて無御座候、寺社御奉行付、何〓存寄申ニ而は無御座候、先日御郡奉行ゟ覺書參候ニ付、何義不も成不申御事ニ御座候得者、寺家建立仕候て、公方樣太守樣之御爲か殘、右之通ニ存究申候、將又、當山之儀は、御郡内とは乍申、大衆所と御座許と御座候へは、是又、御訴可申上候、百姓同前ニ、御郡方へ諸事之儀尋宗門改、ケ樣之儀迄、此中ゟ御差引ともニ御座候、今又、御郡奉行之御裁ニ奉存候、我々愚意以存候は、竹木御立置候而も、當所之儀者、御用木ニ

寺社奉行 ノ裁許ニ ヲ忌避シ 行ノ裁許 許可ヲ請 衆徒郡奉 材採取ノ 建立ノ料 預ラン事 家ニ堂社 衆徒細川 ヲ請フ フ
西巖殿寺文書 一二六

一三二阿蘓山衆徒年行事書状案無御座候、闕寺之時分、異儀不被申樣、行者方へ被仰渡可被下候、恐惶謹言、夫右申上置候了玄坊、幸寳坊兩寺之支配後住取立、尤統領ゟ被仕筈ニ、爰追而、被入御念、儀兵衛殿遠路之所被差越、扨々何〓難有奉存候、併御國法候樣とと被仰下候へ共、當地とて行者中新古之例ヲ申談、其上數百年以來態致啓上候、仍門葉統領之儀、双方申分依不一同、衆徒行者不相殘出府仕之證文數通、被致一見申ニ付、莵角統領次第ニ可仕由ニ而、談合調申候、就阿蘓山衆徒元落着仕候、此上者、何も出津仕とは及申間敷樣ニ奉存候、自今以後、ケ樣背申ニては毛頭無御座候、何事も如前々被仰付被下候はゝ、申事無御座壬五月廿一日(寛文四年〕年行吏候、

住取立ヲ 坊ト幸寶 衆徒了玄 坊トノ後 任ス 統領ニ一
阿蘓文書之三 一二七

一三三萬福院俊〓書状案候、○恐惶謹言、衆ヘ此旨衆徒年行事ゟ申上候、態以飛札令啓達候、仍而當山行者方極樂坊、當十一日之晩ニ被相果候、野行者闕寺砌、弟子相續儀、行者中ゟ可仕由申候、就夫證文等數通見せ、無異儀ニ付、寺奉行「極樂坊死去事僧門葉之儀と御座候条、此等之旨申上候、弟子○之儀は、重而從是可申上十一月十九日中村一郎衛門樣十一月十九日俊〓吉住傳右衛門尉樣万福院下書」國友半右衛門尉樣吉住傳右衛門樣尚期後音之時候、〓極樂坊死去事万福院下書阿蘓山万福院(端裏書)日其曰阿蘓山万福院俊〓

(端裏書) ハ行者中 萬福院ソ 子ノ相續 ヨリ定ム ノ門葉極 寺ノ時弟 樂坊ノ死 行者方闕 去ヲ寺社 奉行ニ報 ズ
西巖殿寺文書 一二八

候、一三四阿蘓山社家給人申状候、万吉、恐惶敬白、當神上宮、下宮、北御宮、甲佐、健軍、郡浦大明神御照覽候は、無私曲候、彼儀、兩使參被申候、當所社家給人中所存之分申上候、能樣御披露奉憑候、一三五細川氏寺社奉行衆連署状寫か樣申上候事、少も對申公方樣申、非不義緩怠候之条、以御神名申上○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、神之御爲、上之御爲、大綱此事候間、申上候、細碎八祝岩下因幡守可申上抑行者方歸山之時節、就〓籍申候、衆徒中御遺恨之由被仰、御離山候、依謹言上仕候、給人中ナルベシ、シタリ、蓋シモト〓裏ニ書シタルモノ社家中○以下二行ハ之ヲ切取リテ更ニ貼〓

阿蘓山行 者方ノ歸 山ト衆徒 ノ離山 八視
阿蘓文書之三 一二九

候との趣、可被仰越候、爲其如此御座候、恐惶謹言、之由、衆徒中ゟ状を被越候樣ニ被仰談、急度被仰越候、各ゟ之御状迄にて乍御報令拜見候、然者、陽泉坊繼目相濟申ニ付、御出津候、就夫先日衆徒中は、〓前衆徒中へ御報申入候首尾不仕候ニ付、又申入候、遠路御出津候陽付、拙者とも存所申入候、爲念御尋申入候處ニ、其段此中衆徒中へも被仰泉坊逗留之儀如何敷存候間、急度衆徒中へも被仰談、此中其元にて埓明談候由、示預候、只今之御紙面と而は、决定之段心得かたく存候、又々何角と在之候へは、御双方不〓存候間、此中之御談合ニ而、已來共添状無之筈ゟ被申越候は、繼目之衆御出津之節は、統領ゟ添状在之筈之由、御申越候〓陽泉坊繼目初禮付、寺奉行衆ゟ行者中參文寫」吉住傳右衛門尉國友半右衛門尉七月十日(端裏書)

目ノ初禮 陽泉坊繼
西巖殿寺文書 一三〇

一三六阿穗社行法覺書(折紙)○コノ文書ハ、江戸時代ノモノナリ、阿蘓山行者年行〓御坊御報覺西巖殿寺文書

〓藤崎宮 阿穗下宮 御花畑ニ而神道三檀之御祈祷御執行、 一阿蘓下宮ニテ 下宮ニテ早晩之如御祈祷之御執行、 御本丸ニ而五檀護广之御祈祷御執行、 上宮ニテ眞讀大般若經御執行 一阿蘓上宮ニテ 道三壇ノ 祈祷 花畑ノ神 熊本城本 ル五壇護 丸ニ於ケ 醉
阿〓文書之三 一三一

一文永七〓午ゟ四百年ニ成、一正應元戊子ゟ三百八十三年ニ成、一三七阿蘓山奇瑞年記覺書一弘安四辛巳ゟ三百八十九年ニ成、一嘉元三之巳ゟ三百六十五年ニ成、一元亨元辛西ゟ三百四十八年ニ成、年數覺已上寛文九己西迄之年數)

一祇園宮 一藤崎宮ニテ 藤崎宮ニテ早晩之如御祈祷之御執行、 祇園宮ニテ御神樂護尸御祈祷御執行、 〓「百八十九余文久元年酉迄 已 已上 〓園宮ノ 祈祷 神樂護摩 祈祷 藤崎宮ノ
西巖殿寺文書 一三二

一御劔牡丹作九寸五分一正平廿四年ゟ寛文九迄二百九十四年ニ成、一永享六甲寅ゟ二百卅六年ニ成、一暦應三辛巳ゟ三百廿六年ニ成、一御太刀長光二尺五寸○コノ文書ハ、江戸時代ノモノナリ、一天授三年丁二百□十二年寛文九ニ成、一建武二甲い處ゟ三百卅三年ニ成、一三八阿蘓社寶劍目録(折紙)一建徳三年ゟ寛文九迄二百九十七年ニ成、御寳劔之覺右、奇瑞記年号也、、四百八十余」

阿〓文書之三 一三三

一小脇神足六寸六分一小脇指月山六寸一分一同備州長舩祐定六寸七分一同雲上三尺三寸一劔備州長船助則七寸八分一同鬼神太夫三尺二寸一太刀宗近二尺七寸一太刀備州長舩清光二尺五寸五分一小脇指越前藤嶋一尺四寸三分一一尺貳寸三分太刀右者研之分劔八寸五分(

嶋田廣武 南泉ハ青江ト云、 鹿嶋大明神 熊野權現
西巖殿寺文書 一三四

已上一三九福萬坊壽快武具文書等注文(折紙)一同七寸大原眞守一小脇指七寸一分吉光金作一尺三寸御劔ほたん作一目ぬき、かうかい、小刀、何も金具、劔、さ手緒一ふゑ二くとん、同こ〓ふえ一くとん一金具同、はゝき、目貫、かうかひ、下緒右九脇はぬくい之分一御文書一「反古」

(端見返書〕 一「反古」 牡丹作ノ 神劍 高麗笛
阿〓文書之三 一三五

阿燕山衆徒寺院次第一成滿院万福院福滿坊學頭坊大寳院得善坊寺家三段事一四〇阿蘓山衆徒寺院次第上坊成滿院万福院長善坊福滿坊學頭坊大寳坊得善坊七ケ寺○コノ文書ハ、江戸時代ノモノナリ、一御太刀二脇、金具ナシ、すくり次家統領六房之事天文六年福万房壽快(花押)大寳院以上正月十一日

酉 丁 寺家三段 上坊七箇 統領六坊 寺
西巖殿寺文書 一三六

一中七ケ寺高拾貳石宛一下六ケ寺高八石宛一當御代之御書出之衆徒中寺領高右分は、前々ゟ申傳分記、一上七ケ寺高拾五石宛中坊善性坊了覺坊淨光院成道坊新樂坊〓樂坊万樂坊七ケ寺阿蘓山立事知行高之事一下坊妙境坊福性院大徳坊禮徳坊實門坊成實坊六ケ寺一人王卅代欽明天王十四年癸酉立也、一四一阿蘓山草創等覺書佛法は欽明二年ニ大唐ゟ渡也、

○以下 缺ク 各寺ノ知 上中下坊 下坊六箇 阿蘓山ノ 行高 中坊七箇 寺 草創 寺
阿蘓文書之三 一三七

文明五年一神武廿一年辛巳二千三百九年ニ成、寛文九迄也、年ニ成、大寳元年葛木入不見、九百六十九年ニ成、役小角比叡山立事仏法渡テ十三年目ニ當也、一人王卅五代舒明天王六年正月朔日、役小角生也、一千卅六年ニ成、人王一年百十九年ニ成一四二阿蘓山衆徒領檢注帳(折紙)一人王五十代桓武天王七年戊〓年、寛文九〓迄八百八十三年ニ成、四十二代文武天王三年と、役小角伊豆配流、寛文九己〓迄九百七十王代記ニは貴樂三年ト有、太子御抄之上ノ一十一ーニ有、寛文九己酉迄九月廿日地見帳

癸 巳 酉 己 西 草創 貴樂三年 比叡山ノ 役小角 地見帳
西巖殿寺文書 一三・八

南分一畠三反同さこ田三反同嶋本三反同さこ田三反竹内同畠三反一代官分一嶋本三反同薗田三反一北二郎太郎分所一町薗田北九郎四郎同とうめき三反同薗田三反竹内

阿蘓文書之三 一三九

護广田かき本畠地四反此外二反有一浮免ひち田七つへ北二郎太郎一浮免二反神田竹内一けすまち五反〓ちとう薗八反代官分けんさうまち一町一畠二反天神免一ひち田一反一たく在所一すへ一嶋本三反

(源藏町) 一ひち田一反 地頭園 浮免
一四〇

一さうの田四反合一町、三反不作一手田八反上田一たうめん一町一四三阿蘓山衆徒領井手郷坪付注文(折紙)一所六反藥師堂前注進此内一反北山まつり田、二反不作御嶽衆徒御方井手郷内六町之坪付注文一所一反二杖中一ひち田一反竹内作一こもた五反、一反無作こひとたし四反西巖殿寺文書

こんき大宮司殿の かきのもと (小樋渡) 北山祭田 藥師堂
阿蘓文書之三 一四一

應永十六年以上五町九反内一所六反のま田一所五反ひくやく一所四反江成すなわら一所六反此内よりけすまち一所三反江成下天神木のもと一所一町三反江成ちとうその一所八反大その一所四反江成ひち田一所二反二杖中かいもと一月十日一四四氏名未詳書状

二町七反江成 三町二反はつくられ候へく候、 丑 己 己 江成
西巖殿寺文書 一四二

一四五阿蘓山衆徒書状寫之不可行非道候、處、結句我等共御坊中各へ、狼籍之儀なと申入候樣風聞候、驚存候、先年御洪水仁神の御たから物、經論、時散等悉流失之間、先師被記置候無態捧一翰候、抑就阿蘓御家風錯乱、親有此境へ出張候、就中拙者共、以先權現堂御改造之事、依驚申候、支證候者、不可有子細之由、被仰下候へ共當社十二宮も御照覽候へ、以前之事者不及申候、於自今以後〓、一紙半錢○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、○コノ文書ハ江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、ソノ裏ニ「三斗三斗三斗岳被罷通候者、驚固之儀無余儀存候、折節女里目發足候、是さへ目出候陳致順次之武略候、別而御山上之事、奉仰御神慮候条、萬一頼候者、御文證候、衆徒の役たるへきとて、非于驚申候、上宮、下宮、本社、末社御事三斗三斗三斗」ト書シタリ、西巖殿寺文書

○以下 缺ク、 有ノ出張 堂ノ改造 キ志賀親 阿蘓家風 錯亂ニツ 洪水ノ爲 阿蘓權現 女里目 一紙半錢 流失ス ニ寶物等
阿懣文書之三 一四三

右、〓請取所如件、之内ニ衆中あら〳〵呼寄、書置を以被頼置候者、甥二郎八と申、生年十一『慈眼坊後住吏行者中下書」一四六阿燕山行者書状案二郎八ヘ諸經等者、書置候人數、就中衆中之内、鏡弥坊(別而前住被頼置候寺家ニ召置、寺番等を仕らせ、時々ノ衆會も執行申樣ニ談合仕候、隨而彼間、皆々心懸教訓申筈ニ儀定仕候間、以來相續可申候、先々此旨爲可申上、態令啓上候、然者、先日申上候樣ニ、慈眼坊死去被申候ニ付、弟子之儀、存命歳ニ罷成候を、跡式ニ取立給候へと、〓ニ被申置候、然上は、彼二郎八先々○コノ文書ハ、江戸時代ノモノナリ、にて御坐候、既ニ下宮御修造候上は、惣官の御本走、寺社奉行衆〓状ノ案文(端裏書)

慈眼坊ソ 露ス 鏡珍坊ニ 衆中ニ披 ノ後住ト 慈眼坊甥 ノ修行ヲ シテ甥ヲ 託ス 下宮ノ修 造
西巖殿寺文書 一四四

委細御兩所へ申候之間、令省略候、恐惶敬白、一四七爲勝書状○コノ文書ハ、室町時代ノモノニシテ、前第一二八號文書ト同筆ナリ、阿蘓山衆徒御中御報寺寺奉行衆用使札候、恐惶謹言、此文契藏持參申候、慈眼坊書置も有、(禮紙切封)「ー」爲勝〓月日三月四日爲勝〓三月四日私云

阿燕文書之三 一四五

夫より候て世ノ中おさまり候、延近見菊地方之本帳一四八肥後神藏庄近見村菊池方本帳町神領にて候、町田与持合テ四十八町神領にて候、同ク家ノ侍高次ノ上さ匁就御不例御拜進、于時此文書は、權守一筆したゝめをのれ候、日本く左衛門六町三段三杖中、藤三郎四町三段三杖中、木下別當十二町にて候、れの面こと成候とき、中尾中谷始トシテ滿山七日七夜ノ行法ニテ明と成候當社ヲ始ト〓日本國中大小ノ神祇ノ御神名アリ、て候、くりつき十八町にて候、をひゑ田五十三町神領にて候、たかへ卅一延儀二年二月十六日明ニ成候、十方旦那壽命長遠息災安穩爲祈念也、菊地方二十二町五段共ニ御神領也、厥内八郎丸六町三段三杖中、七郎宇うなろしのふん六町三段三杖中、厥内田中三町一段者、護法御供所に○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、

缺ク ○以下 阿蘓神領 市田
西巖殿寺文書 一四六

一刀一一尺三寸金銛目貫甲介下緒注文一四九阿〓山寶物注文(折紙)一御劔牡丹作目貫甲介小刀ツカ何モ銀并下緒一笛三管□角一御文書一惟豐御寄進脇刀作月山、銀丸貫、縁銀、さめ、金目貫、下緒なし、一牛玉一一香水太刀二振作銅一佛舍利四十八粒一顆ゝ羅玉一一釋迦牙〓

寄進ノ脇 阿〓惟豐 刀
阿蘓文書之三 一四七

しつとなし、一惟將御寄進太刀一金覆輪□尺八寸一從下宮一太夫殿脇刀一、鬼神太夫作一從甲斐親房長刀一作雲上、三尺三寸一從下田殿長刀一、銛金、又長刀一尺三寸一從志賀殿御正躰四躰一從大裏心經一弓春年行事從福滿房一甲裴長運寄進長刀一作左文字從北里殿長刀一三尺一寸、作雲生、縁柄頭鵞目何モ金、さめ銀、鞘一一自中□□刀一二尺七寸、作宗近下緒二以上一刀一次家作秋年行事在之、秋年行事在之、

皇御奉納 ノ心經 寄進ノ太 後奈良天 阿蘓惟將 北里氏寄 寄進ノ長 下田氏寄 甲斐長運 進ノ長刀 進ノ長刀 寄進ノ長 甲斐親房 刀 刀 刀
西巖殿寺文書 一四八

一同東叡山御書出一通一先代國主清正公書出一通一細川六麻呂公書出一通并兩執當衆覺書一通一享保元年之御奉書一通一毘沙門堂御門跡御書出一通行者方起請文以上四通天正十二年一慈眼大師御條目一通新樂房請取之、覺一五〇阿蘓山衆徒年行事文書差出覺書正月十一日西巖殿寺文書

申たる書付也 「行者出入ニ付、東叡山惣代罷登候ニ付、出シ 甲 申 (異筆) シタル文 ノ書出 代ニ差出 東叡山〓 天海ノ條 公海ノ書 加藤清正 ノ書出 細川綱利 出 目 書
阿蘓文書之三 一四九

一金鑚寺ゟ之状貳通一那羅延坊書物一通一山門松禪院ゟ之状貳通衆徒は被渡候との書付貳通右數通之本書、今度御奉物ゟ出之遣申候、以上、一五一淨教院看坊妙境坊覺書(折『紙)一行者方四人追放之節袈裟衣一山門凉松院ゟ之返翰一通辰正月十一日年行事一先年衆徒行者出入相濟候節内山先達ゟ學頭坊え之返翰一通御國奉行衆ゟ之返簡一通辰正月十一日

御國奉行 ノ返書 衆 内山先達
一五〇

一尊勝陀羅尼一將軍御添書一通以上一舍利記一將軍宮御守袋一御舍利五十九粒一舍利塔共ニ寳暦七丁丑年一品公寛親王御筆袋舍利塔共1泉涌寺ヨリ長老筆一御肉舍利覺

住ニツキ 他所ニ預 淨教院無 ケシ寳物
阿蘓文書之三 一五一 ゟ

一五二阿蘓山行者年行事書状○コノ文書ハ、江戸時代ノモノナリ、尚々、御寺奉行衆ゟ之御状御寫候て、本書此方へ可被遣候、以上、淨教院看坊○コノ次ニ、前第九六號文書ノ斷簡アリ、便宜同號文書ニ併セ收メタリ右、淨教院寳物、淨教院無主ニ付、御仲間は御預ヶ申處、紛無御座候一書令啓上候、仍而行者中繼目初禮之時分、統領ゟ状不添樣に、此中埓明申候、今度陽泉坊繼目初禮と付、御寺奉行衆ゟ被差越候御状、爲御覽進之陽泉坊繼目之事」衆徒年行事御坊行者妙境坊〆(端裏結封ウハ書)「陽泉坊繼目之事」〓〓正月衆徒年行事御坊行者

(異筆) 行者陽泉 初禮 坊繼目ノ
西巖殿寺文書 一五二

りなんとの候とても、御くうし。御ようにたち候ましく候はん時は、御り一五三九重柿名百姓等申状りてまいらとよと、御ちやう候しほとに、とりのこされまいらとて候、こやう内にありなから、御くうしを〓とめす候はん事、かさねておほせか候て、即刻此方ヘ可被遣候、手前之使ニ持と可申候、恐惶謹言〓わらへをうりて、らい年をのき候て、うけすくい候はんとし候ほとに、申候、先日其許御年行事ゟ兩度使口上とて、〓ニ被仰聞候趣之御状、御認おめくくたしては、やかて一日もなんかうにもをくへからす、やかてう七月十一日行者年行事(花押)ふり候はんするにて候あいた、たいしゆ〓〓かま〓り候へく候と、一同なんとも、めこのいたみをし候て、いてこせ候うゑは、いゑ〳〵にとしよ申はのりなく候、かやうに候不とに、わきいゑあいかたらいて候物けん○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、男)

南郷 脇家
阿燕文書之三 一五三

〓のま〓り候やうの御事も候はゝ、一同ニかくこまり入候へく候、かやうの事をうたゑ申さすしては、かなうまくく候ほとに、申あけまいらを一五四阿蘓山行者年行事豪辨書状候、なを〳〵よきやうに御申入候はゝ、かくこまり入候へて候、○コノ文書ハ、江戸時代ノモノ、ナリ、ニう〓たゑ申あけ候、このやう御しゆとの御なかに御申入候て、あんとれんきやうほしの御方へ正月廿五日御百姓等上(禮紙切封ウハ書)メ成滿院御坊參年行事」1ねんきやうしの〓方へ申入まいらを候行者ゟメ成滿院御坊參-ー御百しやうら一同御百しやうら一同上

御りやう九重 柿名の御百〓〓」
西巖殿寺文書 一五四

如此と御座候恐惶謹言、相調罷有候、今度談合を以、入寺申候て、衆並之〓役をも可相勤儀ニ御座候、殊以從是後闕坊有之候時分は、幸出家〓有合次第和談ニ申合、事濟申候段、眼前之儀と候、無申迄候へ共、若年〓ニ相定候へは、誦經かた〳〵衆札之返事は有之間敷候、弥若年柄ニ相定有之度との儀と御座候、扨々案道場坊後住之儀ニ付、爲談合先日書状を以、樣子申進候處ニ、御返事延引申候間、其段申入候へは、昨日預御使候趣は、此方ゟ百度申入候而も、書之外之御合点ニ而〓□御存之、治部卿儀、數年之出家ニ候へは、別行等も並之所作等、年數を經不申候而は、〓以不罷成儀と御座候、彼是無異儀相調、出家〓をも仕居申候て、早々寺家住持相續可目出度候、〓其〓二候哉、六月七日以上豪弁(花押〕六月七日豪弁(花押)

住ノ取立 道場坊後
阿蘓文書之三 一五五

六姫御子命天女腹第二子ト云、○コノ文書ハ、江戸時代ノモノナリ、阿穗宮七十六代惟成當大宮司孝靈天王十八年六月廿四日廿四五日ニ神社ト云初云、七新姫命三之宮御弟ト云八新姫命七之宮御姫一國龍命神武御兄神農ト云、二此〓命吉見御姫一之宮生母ト云、一五五阿蘓社諸神名覺書五彦御子命童神御子神主先祖ト云、四姫御子命毘舍離國主ノ一姫宮ト云、一健磐龍命九若彦命八井耳御子山部天主ト「童神御子神主先祖ト云、八井耳御子山部天主ト毘舍離國主ノ一姫宮ト云王ニ而ナキユヘニ神武第二八井耳命子ナリ、

あそ童ト云 王ニ而ナキユヘ〓 ュ王ニ而ナキユヘニ神武第二八井耳命子ナリ、 尊ヲ不書、 ノ草創 阿〓神社
西巖殿寺文書 一五六

十一國造命三之宮御子ト云、十弥姫命天女腹第三御子ト云、御子貳人。宗末。孫次宗ハ神宮、孫權官年數覺放、一五六阿穗山諸事年數覺書「承應貳年五月十九日よ、行者ニ起請文書せ申候、此節行者之内六人御追蘓印僧正儉圓供僧開山ト云、滿、東万福、北大寳西院別當淨教、峯ナリ、八代目座主智倉聖人ヨリハ二金凝二水部命天女腹海清王子ト云、今之宮甲斐參河健立、十七代マタ、成滿、滿福、福滿三ケ別所、南成]□阿宗本堂清正健立、行者峯ハ万福〓今之宮甲斐參河健立、十七代マタ〓〓阿宗本堂清正健立、行者峯ハ万福「峯ナリ、八代目座主智倉聖人ヨリハ〓〓□、成滿、滿福、福滿三ケ別所、南成十二金凝

コリ 二水部 加藤清正 儉圓供僧 懣印僧正 本社ヲ建 本堂ヲ建 承應二年 行者ノ追 ヲ開山ト 甲斐重綱 立ス 傳フ 立ス 放
阿蘓文書之三 一五七

一永正四年丁卯ゟ寛文九己酉迄百六十三年ニ成、是は應安五年ニ當也、一慶長十七年王チ四月ニ中宮權現遷宮有之、法則學頭坊住持豪歡筆也、寛文九己西迄十七年ニ成申候、寛文九己西迄五十八年ニ成、一延文五年〓子迄、寛文九己西迄三百九年ニ成、此年号は吉野年号歟、延文元年と當申候正平十二年丁西は、延文貳年ニ當也、一永正九年王申ゟ寛文九己西迄百五十八年ニ成、一文中二年は、寛文九己西迄二百九十六年一嘉吉三年一正平十一丙申、寛文九己酉迄三百九年ニ成、迄、寛文九己西迄二百廿七年ニ成、一明暦二丙申、寛文九己西迄十五年ニ成、迄十五年ニ成、亥

丙癸 〃亥 已 宮權現ノ 吉野年號 遷宮 慶長十七 年阿蘓中 持豪歡 學頭坊住
西巖殿寺文書 一五八

にんたう御新足の事これは公物之由承り候、一太刀一十二貫文一うちさめの太刀一十貫文一五七阿蘓山本堂料足注文(折紙)とくせん坊ェまいる、一酒海一十二貫文一よろい三十貫文此年衆徒之内那羅延坊、極樂房、陽泉房三ケ寺、行人方大宮司惟豐節一文中三年ニ妙圓坊立、二百九十五年ニ成、寛文九己西迄、被拂也、きたう新足十二貫文

己 妙圓坊ノ 追放 得善坊 延極樂陽 泉三坊ノ 建立 衆徒那羅
阿蘓文書之三 一五九

以上九十八貫文一刀一あをかい十貫文一五八阿蘓山衆徒年行事料足預日記(折紙)しゆとの御中兩年行事御中きやうほうの御ふせ〓ぬき刀一十二貫文曼〓羅供新足公物御預日記成滿院(花押)しんとくの大般若の御ふせ應永十六年二月十日兩年行事御中惟末(花押)惟末(花押)一貫文

阿蘓惟政 母妙珠禪 料足 尼追善ノ 曼〓羅供
西巖殿寺文書 一六〇

万福ゝ(花押)實門ゝ(花押)滿樂ゝ(花押)善性ゝ(花押〕那羅延ゝ(花押)性徳ゝ(花押)大寂ゝ(花押)得善坊(花押)一貫文長善ゝ(花押)一貫文一貫文壹貫文一貫文一貫文貫文

貫文 貫文 貫文
阿蘓文書之三 一六一

伍樂ゝ(花押)新樂ゝ極樂ゝ(花押)了覺ゝ應永六年十一月廿二日年行事成道ゝ壹貫文學頭ゝ福滿ゝ有、件〓足者、大宮司惟政爲母儀妙珠禪尼追善、十二貫文衆徒中寄進ノ代也、學頭坊壹貫文「曼〓供新足預分十二人在判」成道坊(異筆)(異筆)

西巖殿寺文書 一六二

一衆徒行者あつかり申候〓足卅八貫八百文、下田山城殿、田嶋左衛門殿兩人御使として被召候、善性坊より三十四貫、陽泉坊より廿四貫〓と渡申候、其後衆中へは不給候、一成道坊と八貫五百文預申候、うせ候、雖然、重而當坊主弁可申由候間、進上被申候了、此内四貫八百うせ候、是は懷順大寳院、澄祐淨光院、長懷善性坊離山時本堂御造營物衆中預申て候分一春年行〓陽泉坊、秋年行事善性坊、兩人ニ預申候分、豐後より雜説候時、一五九阿蘓山本堂造營料足日記(折紙)一公方樣より御借用分、野部公方樣より五貫文、未返弁なく候、御借状に見え候、文明六年分年行事

衆徒ヨリ 守田島左 トシテ借 シ料足紛 衛門使者 用セル料 預ケシ料 下田山城 營ノ料足 衆徒離山 預ケシ造 惟家惟忠 成道坊ニ ノ時預リ 失ス 借用ノ料 足 足 足
阿蘓文書之三 一六三

十一日渡申て候、右、古文書恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳篋畢、一又野部より御拜進御鎧、馬原十郎被給候、新足廿五貫にて候、其新足は一延命寺御祈祷御鎧分廿貫、本堂御内陣のため、學頭坊ヘ文明五年正月依雜説南郷より菅へ御置可有由、承候間、任上意候、其後此方へは不給已上百五十五貫三百」一古上樣豐後ヘ御越候時、千貫文御借用候、御借状有之、文明七年七月廿二日一南郷より御借用分、十貫文、又九日の市ニ五貫文、都合十五貫文候、(異筆)異筆)成道坊長契成道坊長〓學頭坊光徹已上百五十五貫三百』」万福院俊能万福院俊能

惟忠ノ寄 鎧ヲ買フ ノ料足 惟郷借用 進シタル ノ料足 馬原十郎 其ノ料足 ノ料足 九日ノ市 延命寺祈 祷料鎧分 ヲ菅ニ預 惟歳借用 ク
西巖殿寺文書 一六四

禮徳坊弘門新樂坊榮觀成滿院弘英大寳院俊晟万福院弘秀

阿蘓文書之三 一六五

一六〇阿蘓山衆徒惣代口上書案之御書等之證文共、〓御座候處と、行者那羅延坊近年亂ニ素絹着用仕〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内六〕ニ付而、双方於山門素絹停止之書出、從公禪院申請、其上東叡山へ罷下、返答候、其外古ゟ行者之者衆徒ヘ違背仕間敷之數通之起請文共、又者國司候ニ付而、從衆徒無用之旨斷申候へは、山門之交衆還申候間、歸國以後三年者、素絹着用可仕之由、山門ゟ御状被下候處と、三年も押移當年迄從慈眼大師樣阿蘓山法度之御壁書頂戴仕、則一乘院之添状迄被下置抑阿蘓山行者方之者、從先規素絹停止ニ相究り、前々者久住と申候而、衆徒中へ隨付山伏一類ニ御座候、然處ニ、先年寛永廿年ニ素絹着用仕候着仕、□天下國家之爲祭禮大明神法味之勤とも、行者致一同出仕不仕(剩)

行者ノ素 ツキ衆徒 ノ出入 ト行者ト 絹着用ニ
西巖殿寺文書 一六六

候、於御不審者、御尋□被成候事而衆徒申候と書上被申候、是又僞と而御座候、國本ニ而衆徒中申候は儀ヲ、今更改申儀如何ニ御座候由、申切候、然ニ正覺院之御状參候はゝ衆徒合点可仕と申候樣ニ被申候事、何共迷惑仕候、其上寺社奉行ゟ山門之御状〓成儀ニ候間、衆徒方着用之儀不申候樣と被申付候段、是以座候間、行者ニ素絹着用仕之由、可然と御請難申候、從先規着來り不申候候故、双方當地罷下候事僞ニ而御座候、其時之寺社奉行被申付候は、阿蘓山□舊例と申、慈眼院御墨付參候共、慈眼大師樣衆徒行者行儀法式、如先規と御壁書ニ御大師樣之御壁書〓□如先規と候間、行者方素絹停止仕候樣ニと被申付阿蘓山之本寺正覺院ニ而御座候、西谷衆之御状、合点不參候、縱從正覺一那羅延坊素絹と付而、山門正覺院御状參候者、衆徒合点可仕由、國本慈眼大師樣御廟(行者方之圓達坊と申者、爲上意參詣仕候ニ付、衆

構ヲ難ズ 衆徒那羅 延坊ノ虚 衆徒慈眼 大師廟ニ
一六七

行者鏡觀房訴状之返答一紋白花帽子之儀、書上被申候、去々年爲竪義、從衆徒六人登リ申候、貳人着用仕候樣申上候、是以僞と而御座候事衆徒者存付不申候故、御廟參不仕候、左樣之儀ヲ承〓參仕□而少を〓御一行者方數年開壇并素絹懇望之由被申上候、從先規行者方素絹着用不へ禮ヲ申時分、〓〓申候、其已後者、竪〓□不申候、然ヲ老若共ニ、當時迄合力ヲ請、大會と罷登リ候故、下リ申時分、大明神御講ニ一度、右之趣〓兼徒方者不參候故、非分之者と被申上候、彼圓達坊其時分國本ヲ罷立「〓山門參候と申候キ、遠國之儀〓〓得者、御廟參仕可然との儀ヲも〕〓候、先年慈眼大師樣御代ニも着用不申儀相究リ、〓禪院〓□□[者四拾〓〓〓□人、相果、殘三人若輩と而御座候〓□□諸檀那[仕儀〓〓□究リ〓□懇〓□被存候旨被申上候、[座候事(素)

辯ズ ル事ヲ辯 返答 衆徒紋白 用ノ事ヲ 房ノ訴状 行者鏡觀 ニ對スル 花帽子着 參詣セザ ズ 阿穂文書之三
西巖寺殿文書 一六八

徒行者之無勝劣とは被〓〓□□候吏□蘓中宮權現五節句祭禮之儀、其昔者山上ニ而衆徒中法事仕候へは、書出御座候、御披見被遊可被下候事時□衆徒中麓ニ而五節句之祭禮〓□行者も仕申候哉、其沙汰不承候行者之一臈者、〓〓□御酒ヲ備□迄之役ニ而御座候と、老僧一、傳候、當□阿蘓山衆徒行者勝劣無御座由被申旨候、僞ニ而御座候、勝劣御座候而「寺領ニ無〓□□事申上候、是は僞無御座候、知行ニ無甲乙と申候而、衆一永正九年ニ阿蘓之宮神主惟豐代ニ、衆徒之内三坊行者ニ被補之由被申事衆徒ニ隨申候儀、〓成證文〓〓□參仕候吏□□明神御講之□、衆徒行者共ニ、去年〓□□候、行者〓□舊例ニ而足駄衣ニ、山伏之結袈〓〓〓罷出候儀、紛無御座候、衆徒者尤素絹〓〓着日仕候吏罷出候儀、紛無御座候、衆徒者尤素絹〓衣ニ、山伏之結袈着用

祭禮 中宮權現 寺領ノ知 五節句ノ 大明神講 行
阿蘓文書之三 一六九

大師樣之御壁書并阿蘓山舊例之掟迄違背仕候、ケ樣之儀如何樣成共被仰付可被下候事者方之者共、大阿闍梨不仕候者ニ而、近年私ニ別行ヲ授戒申引導等仕、候、ケ樣□〓とて無勝劣とは不被申候事之山伏共も、峯ニ而法印之補任取申候、惣而越家法印と申は、山〓之家ニ御座候、衆徒方ニ者越家法印之補任取不申候、山門ゟ頂戴仕候事印号之補任〓取申候は、大越家權大僧都法印□取申候、其外山中下々劣と御文書□御座候哉、行者之者共ニ被仰付、御文書御披見被遊可□燕之宮之御文書持參〓□候はんと存候、廿五有ヲ表而、衆徒行者無勝□慈眼大師樣御壁書ニ、非大阿闍梨して別行井戒師不可授と御座候ニ、行一阿蘓山廿五坊者、三界之廿五有ヲ表〓御文書と〓□□被申上候、定而阿]〓□、行者と申候由被申上候、行者之者共法下候、將又、御奧之峯ニ入上候、其三坊乍迷惑、所之〓□□申付候間、□人方下僕ニ罷成候迄と而上候、其三坊乍迷惑、所之被申上候、定而阿(一)

五坊 越家法印 阿蘓山廿 ノ補任 行者授戒 ノ法ヲ亂
西巖殿寺文書 一七〇

仰出候、則國司ニ御書出之證文持參申候、ニ、前々も衆徒之申付違背仕候と付而、行者幸寳坊ヲ衆徒万福院ゟ成敗仕候、其時國司之御書とも、門葉之儀者衆徒統領之まゝたるへきと被僞無御座候、雖然、行者は一圓左樣之沙汰無御座候、ケ樣〓無道之者と而御座候故、度々非分之□事ヲ被懸候儀、迷惑仕候事法味、自我偈、尊勝〓羅尼、御寳号、圓頓者、如此毎月備御法味ニ申候、少於一行者十七坊、衆徒之爲門葉、從先規于今隨付坊舍ニ相究リ居申候、然處衆徒中毎月不退1仕、其御法事者、四智着座、唄、散花、伽〓、一問一答仕候、次慈眼大師樣御遷化之後者、彼之伽〓之次ニ慈眼大師樣爲御□同御壁書ニ、毎月十七日東照權現之御講無懈怠仕候樣と被仰付候故、鏡觀坊那羅延坊其外四人學頭坊門葉幸密坊幸寳坊鏡善坊其外四人學頭坊門葉行者辛密坊行行者行者成滿院門葉

天海ノ掟 行者十七 ノ門葉タ 衆徒東照 行フ 書ニヨリ 坊ハ衆徒 權現講ヲ
阿蘓文書之三 一七一

右之條々、被聞召之上、阿燕山如舊例、急度被仰付可被下候、以上一寛永二年ニ行者之者共、私成儀而已仕ニ付、行者十ケ寺追放仕、其内一右之者共、慶安三年迄は衆徒ヘ隨付、舊例之出仕仕候、夫ゟ已後衆〓壹人死罪ニ申付候、其時國司之御書頂戴仕候ニも、阿穗明神之勤行其外先規を可相守之旨、被仰出候、則今度持參仕候事徒ニ違背仕候事大寳院門葉行者貳人福滿坊門葉慈眼坊得善坊門葉圓達坊慶安五年五月十四日〓教院樣阿蘓山學頭坊阿蘓山衆徒惣代雙嚴院〓圓達坊

阿蘓山衆徒惣代 大徳坊 圓達坊 阿蘓山 背ス 寛永二年 慶安三年 衆徒ニ違 以後行者 寺ノ追放 行者十箇
西巖殿寺文書 一七二

表裏難成付而、終ニ返事無之候、同外陣も兩番相談之上相調候事一六一阿蘓山行者口上書案一内陳之儀、衆徒上座四人四頭疊なと敷來申之由、是以僞リニ而御座候疊之儀、是跡兩番ゟ敷來申候、先年造營之砌、行者中ヘ沙汰なしに敷候曾以僞リニ而御座候、本堂修理之旨趣者、兩番相談無之候而は、不罷成徒へ申遣候、案文御覽可被成候、本堂御造營近年之儀ニ候得者、衆徒中古例ニて御座候、則證文御座候、鑑戸兩番相談候趣者、此已前書記シ、衆を引例ニ申事ヒ候、隨而内陳出入之〓衆徒中計と限リ候由、ケ樣之新儀寛文九己酉八月五日行者ゟ衆徒へ再返答」一山上本堂御造營、先年被仰付候砌、衆徒計と而内陳を鑑戸ニ仕ル之由至行者中ニ今度始而承候、是又不謂儀と御座候、前廉衆徒行者合番仕リ山上之口上書衆徒就返答又々申上ル覺之事(端裏書)

行者衆徒 合番ヲナ 行者衆徒 事ヲ辯ズ 勝劣ナキ ト諸事ニ ト内陣ノ 本堂ノ修 理ハ兩番 行フ 相談ノ上
阿蘓文書之三 一七三

但シ證文御座候哉、御尋可被下候事得存候、其上行者式なと思を絶たる申事之由、是又無盆之惡言と存候、合番之時節者、備香花勤行可仕所作專一とて御座候、將又、本堂番之儀掛交衆僧者、内陳ヘ出入不仕、四頭迄出入仕たると申上候事、曾以難心時之番柄御神物等之書付〓□細ニ御座候、當時顯然之儀ニ候、尤於内行等相勤申候事、其紛無御座候、外陳之外と高机等を召置、備香花候儀陳勤行等專仕候事明鏡と候、翌年ゟ二季之彼岸ニ者、兩番ゟ山伏三人宛〓□無之由僞リニて候、則山上滿山之時も、猶以兩番ゟ貳人宛合番六人差登〓置、内貳人は内陳と相詰申候、殊以内陳と備香花、二時之勤仕候由申傳候、任其例麓ニ坊中立始候時節も、如先規衆徒行者ゟ貳人一於内陳衆徒行者共ニ勤行仕たる覺無之由申候、聊左樣とて無御座候、相詰申たる由ニ候、將又、明暦元年彼岸〓□兩番ゟ寺僧貳人相詰候、其〓ニ立合、内陣之内迄相改申たる證文御座□、懸御目申候、雖爲衆徒[

内陣ノ勤 行
西巖殿寺文書 一七四

以山伏さへも内陳ニ相詰之處を、行者中從前々内陳之出入不申由、去と者僞リニて御座候、從徃古御神前之儀を衆徒行者無勝劣相勤、同前ニ承儀を以、一山兩番と者申候也、衆徒如紙面、前御寺奉行衆ヘ樣々衆徒□有來樣ニ内陣御戸をひらき備香花、番々之役相詰可申儀ニ御座候、殊顯シ、衆徒ヘ申遣候處、曾以返事無之、數度口上之返事ニ承候は、何時も徒ゟ□□〓じやうを作りおろし置候、是又我慢私之作意ニ候事□作法之樣ニ有之候ニ付而、新儀之沙汰不審ニ存、有來作法一〓書□相者、是跡一夏九旬之間、遶堂經之作法有之時〓ニ而候、番之儀式者、右如申上ニ御座候、剩此已前鑑之出入差發リ候故、又〓新儀と鑑戸之上□衆行者中内陳と所用之時は、衆徒ゟあけ可申通候、内陳之出入行者中不番相談ニて當時こそ定番〓□□〓□重而如前々衆徒行者各番〓〓ゟ申上候由ニ而此〓□□□面御見と被成候ニ、行者中内陳ニ出入不申行者中内陳出入不仕候へは、〓〓□□御座候趣者、〓前如申上置候、兩〓御座候趣者、〓前如申上置候、兩行者中内陳出入不仕候へは、〓

陣出入 行者ノ内
阿〓文書之三 一七五

〓行者方ゟ參候行者繼目初禮人數書事」一六二阿燕山行者繼目初禮人數書一中宮權現之儀、行者一和尚社役儀者、〓前差上置申候古き書付ニも明預り置候と同シ紙面と相見へ申候、今度之口上書と者、其節之作事奉行白ニ御座候、其外ニも證文御座候、阿蘓山立始之前後と付、行者社役無心前幸密坊承應二年十一月而御座候事候、將又、鑑之儀内外埓明、御造宮〓節御公儀ゟしやうかき、衆徒中ヘ繼目遂初禮人數覺元由、衆徒申上候、寺家相續之根元之沙汰〓□不申候、其子細仕〓至此方ニ申出候者、當時始而承候、是以内外相違之仕合難心得存衆へ、右之旨申達相調申たる由、書〓〓儀も、旁々以前後相違之申分ニ儀も、旁々以前後相違之申分(端裏書)不申候、其子細

○以下 缺ク、 (端裏書〕 行者一和 尚ノ社役
西巖殿寺文書 一七六

前慈眼坊明暦二年八月當慈眼坊万治三年十月當了實坊同□年四月當妙圓坊同三年十月當極樂坊同四年二月前(鏡善坊承應三年十月雷鏡觀坊同四年三月那羅延坊鏡一坊當幸寳坊〓圓達坊一六三萬福院俊意遺言状

當幸寳坊
阿蘓文書之三 七七

引萬端奉頼候、病中故用他筆候、以上六四細川氏寺社奉行衆連署状寫と、伊兵衛子權三郎と万福院寺家相渡申候間、衆儀中へも左樣御心得被成、又者寺奉行衆へも能樣ニ被仰上、權三郎御取立可被下候、寺家之差御飛札令拜見候、然者、行者鏡善坊當住入寺と付而、被遂初禮候砌、統領も相談なくニ、統領ゟ添状等不被申請候、加樣ニ候ては、古例も破申之由、尤ニ存候、菟角如先条、諸事御沙汰之事ニ候、鏡善坊御無案内之儀も可有一私儀今度病難得快氣を存候間、跡職之儀、貴樣と此中ゟ御物語申候樣福滿坊樣寛文元年十月十一日俊意(花押)遺言事寛文元年十月十一日俊意(花押)万福院

「鏡善坊初禮ニ付、寺奉行衆ゟ參候返札之寫 寛文二王寅年五月八日、本書成滿院有、 〓裏書) 三郎ニ讓 跡職ヲ權 行者鏡善 坊ノ入寺 初禮 ル
西巖殿寺文書 一七八

坊ゟも右之段預示候、別紙ニ御報可申達候へとも、以之外取込申ニ付而、上相究申候、偖又、繼目之御禮申上候時分も、統領ゟ書状相添、御禮相濟態捧愚札候、仍而當山行者方闕坊之時分、後住相定申時者、統領と相談之御座候、萬端可被仰合候、此方不念ニ可被思召候、〓前行者年行事ゟ案内乍自由一紙ニ如此御座候、恐惶謹言。状迄を扣置、偏ニ沙汰仕たる事ニ候、統領ヘ可被相談〓と存候、隨而福滿「鏡善坊繼目初禮ニ付、寺奉行衆ヘ衆徒中ゟ遣申候状之下書」申儀、古例ニ而御座候、就夫前々も書状相添、御兩人樣御報も御座候、然處阿蘓山衆徒一六五阿蘓山衆徒年行事書状案年行吏御坊國友半右衛門尉〓五月八日吉住傳右衛門尉=福滿御坊御報五月八日同(秀算)(端裏書)

(端裏書) 坊ノ後住 行者方闕 ハ衆徒ト 統領トノ 相談ニヨ リ決ス
阿蘓文書之三 一七九

寛文貳〓寅天、春年行事成滿院此状は万福院ゟ持遣申候、門葉寺ニケ樣之儀有之候時は、何時も統領ゟ態如此御座候、委細福滿坊ゟ可被申上候間、不能一二候、恐惶謹言、も、奩無相違首尾可仕とは不奉存候、古例不乱樣被仰付可被下候、爲御斷五月六日候へは、六ヶ敷之根元ニ而御座候、今度繼目御禮相濟申候樣ニ承候へと態以飛札を令啓上候、然は當山行者方鏡善坊儀、万福院門葉寺ニ而御座一六六福滿坊秀算書状案飛脚等遣申筈ニ、衆中被申候、五月六日衆徒年行事今度行者之内鏡善坊當住繼目之御禮申上、相濟申候由、ケ樣ニ古例背申國友半右衛門尉樣吉住傳右衛門尉樣衆徒年行事

行者鏡善 坊繼目ノ 坊統領ノ 行者鏡善 亂ス 禮儀ニツ 添状ナク キ古例ヲ
西巖殿寺文書 福滿坊 一八〇

領ゟ衆徒中へも其沙汰仕候而、書状相添申儀と御座候条、左樣被思召上、候、然處ニ、統領ゟ添状をも不取、其上何たる沙汰をも不仕候而、其御地ヘ候、行者方之儀は、前々ゟ繼目御禮之折節は、統領ヘ樣子申入、其上と而統右之飛脚は、万福院ゟ遣申候、門葉寺ニケ樣之儀御座候時は、統領ゟ遣申繼目初禮之儀ニ付、寺奉行衆ヘ遣申状之下書行者方之儀は、統領ゟ添状不仕候者、繼目之御禮首尾不被仕樣ニ御心得罷越、繼目之御禮申上候由、承知仕候、ケ樣と猥敷可有御座樣とは不被存筈ニ、衆徒之評定也、使作十郎被成可被下候、爲其如此候、恐惶謹言、寛文二王寅天行者方鏡善坊事福滿坊判五月二日福滿坊判吉住殿行者方鏡善坊事福滿坊福滿坊

ハ統領ノ 目ノ禮儀 行者方繼 シテハ調 添状ナク ヒ難シ 遂グ ノ禮儀ヲ シテ繼目
阿蘓文書之三 一八一

阿蘓山行者則達御老中申候處ニ、被聞召屆候旨と御座候、不及申候へ共、弥被遂衆議、異論無之樣ニ御沙汰尤ニ存候、統領得善坊ゟ〓前副書、是又致執達候、只今以別紙、右之旨可申達候へとも、用一紙申候、猶期後音時候、恐惶謹言、一筆令啓達候、然者、圓達坊後住之儀、先師御遺言之樣子、先日預示候趣、〓六八阿蘓山行者書状寫〓ー寛文三年行事御坊參國友半右衛門尉一六七細川氏寺社奉行衆連署状寫「寺奉行衆ゟ圓達坊弟子事申參候状也、」正月廿四日中村一郎右衛門尉正月は幸寳坊月行吏年行事御坊參吉住傳右衛門尉

卯 癸 (端裏書) 中圓達坊 ノ後住ニ 細川氏老 屆ク 遺言ヲ聞 ツキテノ 月行事
西巖殿寺文書 一八二

御寺奉行衆何樣共御意次第、爰元儀定可仕候、爲其如此御座候、恐惶謹言、則如遺言仕候者、二ケ寺共ニ相續可申与相談仕リ、先々此旨致言上候、如中圓達坊寺家ニ罷居、末之弟加津千代与申十才ニ罷成候を、圓達坊跡式寛文三弟子ニ取立可申候、其上ニ而寺家相續之儀は、隨分從衆中可預助言由ニ候、態以飛札申上候、然者、圓達坊跡式之儀、遺言在之候は、弟陽泉坊事、如此一六九福滿坊秀算口上書案月日行者中月日「寛文三癸卯上洛仕候間、口上覺書仕、寺奉行衆へ遣申候、「圓達坊跡式之儀ニ付寺奉行ヘ遣状寫行者中」正月十九日口上書覺(端裏書)

卯 癸 (端裏書) (端裏書) 圓達坊跡式之儀ニ付寺奉行ヘ遣状寫行者f 行ニ挨拶 ヲ致ス 秀算歸國 住ノ取立 シ寺社奉 圓達坊後
阿蘓文書之三 一八三

御禮又候御門主樣御前ニ罷出、懸御目申候、何方も首尾能仕舞、近日肝煎、御門跡樣ゟ御免許可被爲成旨、被仰出、此上之大慶無御座候、爲縹帽子着用大望之旨、申上候處ニ、御院家衆縁覺院、住心院、〓教院、以御罷下候、以上、昇進仕、將又、日光山へ罷下、當御門。跡樣ヘ御目見ヘ仕、其上ニ而紋白阿蘓山福滿坊法印一拙僧事、當春上洛仕、於山門三部灌頂大阿闍梨權大僧都法印之官位一七〇阿蘓山行者年行事書状寫吉住傳右衛門尉殿寛文三癸年六月廿一日秀算中村市郎右衛門尉殿國友半右衛門尉殿阿蘓文書之三卯

卯 輪王寺門 僧都法印 跡ヨリ紋 闍梨權大 ノ官位ヲ 着用ノ免 受ク 白縹帽子 ヨリ三部 灌頂大阿 許ヲ受ク 秀算山門
西巖殿寺文書 一八四

蒙仰候、殊更離山跡之儀は、去々年夏之砌、極樂坊他出申候折節、福滿坊ヘ五月八日候、御寺奉行衆ゟ數度被仰聞候とも、統領門葉之儀式、如古例沙汰仕歟と一筆令啓上候、仍而了實坊、幸寳房後住取立候段、讃談就申度ニ、用一札壬五月八日數通之書状を以、古例之通申談、埒明申候、如前々可有沙汰候哉、如何樣年行吏共、御報可承候、爲其如此候、恐惶謹言、寛文四甲辰一七一福滿坊秀算書状案「了實坊、幸寳坊後住取立之儀付、行者ゟ衆徒中ヘ參候書状之寫、寛文四甲辰壬兩寺奉行衆上書衆徒年行〓御坊年行吏年行吏判壬五月八日年行吏判行者西巖殿寺文書「兩寺奉行衆福滿坊行者(端裏書)辰(端裏書)福滿坊

(端裏書) 行者 (端裏書) ニ幸寶坊 了實房并 後住ノ取 立
阿蘓文書之三 一八五

謹言、阿蘓山福滿坊罷有候間、公儀之恐を存不罷出候、忌中も晴、又一儀も當山ニ而無事不仕候者、出津可仕候、當時爲御理如此御座候、細々御報可奉得其意候、恐惶ニ而相濟シ申度存候、隨而野僧儀は、今月十六日ニ、祖母相果、當時忌中ニ而罷出候樣ニと、被仰下候へ共、衆徒中何も罷出申とは及申間敷樣と存候、殊へ伺公不仕、當山ニ而無事ニ埓明申度奉存、此中萬事相談仕候、當山ゟ節成滿院ゟ以飛脚を被申上候条、得幸便令啓上候、仍先日は衆徒行者不殘更爰許ニ而行者中と、新古之例を申合、何とそ哀成儀ニ御座候者、其御地々出入而已を申、公儀之御苦惱と申、世間之取沙汰不〓存候条、諸事爰許吉住傳右衛門尉樣壬五月十九日壬五月十九日秀算門葉統領之指引ニ付、何も兩番御呼被成、就夫某手前ゟ如此申遣候、寛文四甲辰壬五月十九日

四甲辰壬五月十九日 ヲ免ゼラ 徒ノ出頭 内ノ解決 住取立ノ 社奉行後 ヲ期シ衆 紛議ニツ 細川氏寺 レン事ヲ ヲ命ズ 者ニ出頭 秀算一山 キ衆徒行 請フ
西巖殿寺文書 一八六

役等不罷成、離山仕候就夫跡式寺物等散乱無之樣ニ相改、召置申候、態捧愚札候、然者、幸密坊儀貧寺ニ而住持柄計之仕合と御座候へは、寺一七二阿蘓山行者書状寫裁許、必住持柄取立可申哉と、爰元評定仕候、先々此旨言上仕候、如何一彼寺之儀、以之外貧寺ニ而御座候、是跡無住之砌も、衆儀中間ニ而寺家之儀立聞、住持柄相續仕たる儀ニ御座候、今度も如前廉衆中ゟ万事令樣共御意次第相守可申候、爲其如此ニ御座候、以上、兩寺奉行衆中村一郎右衛門尉樣月日行者中參人々御中月日行者中寛文七「未二月廿一日幸密坊事

衆中ヨリ 難クシテ 後住ヲ取 立ツル事 ノ認可ヲ 役ヲ勤メ 幸密坊貧 離山ス 寺ニテ〓 請フ
一八七

樣ニ可致沙汰候、暇日次第待入候、以上、寛文四甲辰壬五月十三日申出候義、不審ニ存候、双方御出府之上遂吟味、自今以後新義不被申出候追啓、先翰ニ申達候通、衆徒行者如先規と再三申達候處、今度又新義ヲ被兩番之僉議區々之由御告文、又候哉前代未聞ニ候、兩番不殘急度被罷〓御飛札令拜見候、仍而行者闕坊後住之讃談、先規之樣子紛在之間敷處ニ可有御沙汰候、爲其御報一紙ニ〓達候、恐惶謹言、下寺奉行衆ゟ返事、門葉統領申分區々有之付、兩番不殘出津仕候へとの儀、私〳寛文四年甲辰了實坊、幸〓離山申候跡職後住、行者ゟ取〓阿蘓山衆徒行者兩番一七三細川氏寺社奉行衆連署状寫〓ゟ新古之例ヲ申、寺奉行衆〓返事如此候、然共、當山にて古〓年行〓御坊御報後五月十三日後五月十三日吉〓□□□□[寛文四甲辰壬五月十三日(一郎右衞門尉)阿蘓山衆徒行者兩番(一郎右衞門尉)

(端裏書) (住傳右衞門尉) 社奉行後 細川氏寺 紛議ニツ 住取立ノ 坊ノ後住 キ兩番ニ 實坊幸寶 出頭ヲ命 キ門葉統 領ノ意月 取立ニツ 行者方了 區々タリ ズ (住傳右衞門尉) 阿蘓文書之三
西巖殿寺文書 一八八

「寛文四甲辰壬五月廿二日も被申上筈と御座候、如何樣共御意次第可仕候、將又、了實坊後住之儀も爰許ニ而衆徒中与無〓ニ令談合、則幸寳坊住持ニ刑部卿与申僧柄罷居申筈と談合仕候、尤彼僧之儀は、先日も樣子申上ル通と御座候、此等旨統領ゟ柄見立、統領与談合仕、重而可申上候、右之通と御座候条、我々出津不仕共ニ罷下可申旨被仰下候、少〓之儀ヲ大沙汰ニ申上ル段、迷惑と奉存ニ付、候、尚期後音之時候、恐惶謹言、寺奉行ヘ遣案文態致啓上候、然は、闕坊取立之儀ニ付、先日覺之樣子御尋申上候處ニ、兩番門葉寺支配弟子取立一着之時、又は幸寳坊後住一同ニ申遣事、行者中ゟ一七四阿蘓山行者書状案壬五月廿二日行者中(端裏書)見せ申付、愚意難〓〓て〓

住ノ取立 取立ノ定 行者幸寶 行ニ申進 坊ノ後住 了實坊後 ヲ寺社奉 リタル事
阿蘓文書之三 一八九

〓寺奉行中へ遣住持仕らせ可申と存候、此旨行者中ヘ申入候處、一入可然由被申候、近日一筆令啓上候、仍而門葉統領之申分、爰許ニ而埒明申候、就夫成滿院弟子進而、右之旨行者中ゟも樣子可被申上と奉存候、將又、門葉統領一着之段は、衆徒年行事ゟ細々可申上候条、是又不能細筆候、以上、刑部卿と申僧別行□相調申候、彼僧ヲ所望申、野僧弟子ニ仕、幸寳坊寺家幸寳坊後住又は門葉統領一着之儀ニ付状案」入寺仕らせ申度候、併各樣御分別次第ニ可任と奉存候、尚期後音之時候寛文四年甲辰壬五月廿一日門葉寺統領ゟ支配下知弟子取立□□□ニ、衆徒行者評定之上相究申候、永一七五萬福院俊意書状案兩寺奉行中□□〓可〓□乱候、下"靜奉行中ヘ遣万福院(端裏書)

(端裏書) 俊意ノ盡 幸寶坊後 力ニヨリ 住ノ取立 決定ス
西巖殿寺文書 一九〇

「七六細川氏寺社奉行衆連署状寫壬五月廿一日俊意判此状は衆中ゟ飛脚參候案、□〓〓申候、飛脚前成實坊、惶謹言、阿蘓山万福院御飛札令拜見候、仍而兩番門葉統領之覺相違在之由、又候哉被申出ニ付異存無之由、左樣可在之と存候、万端各并行者中熟談之上、先規之通御沙而、急度双方被罷出候樣ニと申達候處ニ、於其元先規之筋目相極リ、双方汰尤ニ存候、右之上は、各御越候ニ不及存候間、左樣と〓心得可成候、恐參人々御中恐惶謹言、吉住傳右衛門尉樣中村□□右衛門尉樣

ノ紛議阿 燕山ノ内 門葉統領 ニテ落着
阿蘓文書之三 一九一

二日、本書年行事ニ有、右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳匡畢、文久元辛西年學頭光徹御報文久元辛酉年寺奉行衆ゟ衆徒中ヘ之返札、門葉統領之落着申參候、寛文四甲辰壬五月廿尚々、行者衆ゟ何共不申越候、若異儀候はゝ、双方共可有出府候、新規□被申年行〓御坊□一山之掟被成、御仕置等も可有之□と□存候、以上、壬五月廿二日吉住傳右衛門尉成滿弘英中村一郎右衛門尉阿蘓山衆徒學頭光徹〕ゴ〓甲辰衆徒中ゟ飛脚參候、此状之本書當年〓□了覺坊〓阿蘓山衆徒中村一郎右衛門尉新樂榮觀

□□□甲 辰衆徒中ゟ飛脚參候、此状之本書當年〓□了覺坊
西嚴殿寺文書 一九二

善性弘安大寳俊展禮徳弘門万福弘秀

阿蘓文書之三 一九三

一七七大江政家大般若供米送文案御運上之所如件、切紙有〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内七〕修理介大江政家南郷之内竹崎大般若供米之事の入道自家政家をもて〓見候之間、殘現作田丈ニ定御米一斗六升申、七八大江政家大般若供米請取状案本米は七斗沙汰あるところニ、去大水之時、田地流失候之間、上御使くき○以下二通、同筆ニカヽル、又今ハ切紙ナレドモ、モト折紙ナリシナラン、應永十二年十二月十三日合在判

供米 久木野入 崎大般若 南郷内竹 道
西巖殿寺文書 一九四

七九阿穗山衆徒領田坪付(折紙)右、所請取如件、正長二年二月十日右、失部よりすくに御さたある間、かくの〓くかきう〓す所也、應永十二月十二月廿七日十二人田之畔付」○以下第一八一號文書ニ至ル三通ハ、室町時代ノモノナリ、合八升者、竹崎下在判年行事納大般若供米事本堂行法面六丁滿樂坊中谷年

つほ つけ 政家 十二人田 免田 本堂行法 竹崎下 矢部 (端見返書〕
阿燕文書之三 一九五

一石田五反七はん一石田五反八はん一はやなき五反十はん一おなくき田内二らうめん一法花田五反四らうめん一いさこ五反三らうめん一大すほ五反五らうめん一き～の上五反九はん一おなしき大すほ四反一かいもと五反一らうめん六はん一かやはら五反十二はん一かやとら十一はん

一九六

御嶽用途みしん之分所々一所ふつ原六百五十、百文なし、みしん五百五十文一八〇阿蘓山用途未進分注文(折紙)一所山崎村七百文、四百なし申候、三ひやみしん一かとら村六百五十はみしん一所かきの木の分六百文、百なし申候、四百文みしん一所くりの木村五百五十、百なし候、四百五十みしん一所はる田六百五十文、二百文なく申、上野里分一所仁田水七百五十文、四百なし申候、三百五十みしん一所かきの木はたけ、百文はみしん一所ほりの内百五十文はみしん

河原村 栗木村 山崎村 佛原 上野里 柿木畠 堀内 柿木 仁田水
阿蘓文書之三 一九七

可談候、以上一なら木野四百文、三百なし申候、ひやくのみしん一所くほ五百五十文、三百文なく候、三ひやみしん一なかにた二百文、百五十なし申候、五十みしん一みくつ村五百文、三百なし申候、二百みしん一すけの上の分四百四十文にて、ひやく五十文なく候、一所瀧水七百五十文、四ひやなし申候、三百五十文こしん一中にし五百五十文、三百な～候、二ひやのみしん一所中へ八百五十文、四百なし申候、四ひやく五十こしんあけ之村も如此無沙汰にほとに、せひを申かたく候、如何樣春は必々申御心のためにちうもんを進之候、せめあれふさくの所はせひなく候、作三百六十こしん

御沓村 楢木野 瀧水 作あけの 村 中江
西巖殿寺文書 一九八

一八二阿蘓山衆徒内談引付寫四月中は四十文一八一阿穗山酒代定日記(折紙)○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、モト册子トナレルモノ酒買賣事正月ヨリ三月一マテハ三十三文五月ヨリは五十文ナリ、新酒ヨリ極月一マテは二十五文可然歟、酒代定日記正平十一年九月二日内談云、

酒ノ買賣 年九月一 新酒 正平十 日内談
阿蘓文書之三 一九九

雖被役奉寄之田地永件役之由、依衆儀所定如件、上宮御寄進地就井手十二町田地流鏑馬事、可爲山上衆徒役〻〓、右、上宮衆徒者、顯密勤行之御祈祷僧也、爭以薜羅之身、可勤流鏑馬哉、縱阿闍梨了清同權律師弁昭判權律師永琉同阿闍梨〓興同阿闍梨俊〓同權律師義幸同法橋覺尊同權律師了義同權律師増し同

田ノ流鏑 阿蘓上宮 手十二町 寄進地井 馬役
西巖殿寺文書 二〇〇

阿闍梨了清同阿闍梨〓興同權律師増弁同阿闍梨俊〓同阿闍梨俊〓判阿闍梨良房同權律師義幸同阿闍梨良房權律師了義同權律師永琉同

阿〓文書之三 二〇一

僧了良同阿闍梨俊賀同阿闍梨永心同阿闍梨光賀同阿闍梨〓〓同阿闍梨了秀同阿闍梨有弁同阿闍梨了与同阿闍梨義俊同阿闍梨惟慶同阿闍梨幸清同阿闍梨玄寅同阿闍梨勇清同

西巖殿寺文書 二〇二

一式日者可爲毎月朔日事一公方御祈祷、山上雜掌交衆者、可用代管、於自由之不參者堅令制禁、正平十二年右、檀那則當國々司菊池肥後守武光、〓所則豐州大野庄戸次丹後守頼時一結衆中不參非軍者、不可有財施支配儀事毎月大般若經轉讀規式事正月廿五日内談云了清同

酉 丁 檀那肥後 武光ノ祈 國司菊池 五日内談 年正月廿 毎月大般 若經轉讀 ノ規式 正平十二 祷
阿蘓文書之三 二〇三

一一日經衆事延文五年四月廿六日内談云、衆儀所定如件、右、於經衆者、始自一〓々次々第可有配卷、但除當病遠行、其外者不可有跡也、然則致祈祷之精誠、魚靈神法味、依衆徒之効驗、爲成檀越之願、依覺尊同

日内談 延文五年 四月廿六 大野庄戸 次頼時跡 一日經衆 料所豐後
西巖殿寺文書 正平廿三年十一月十一日内談云、 二〇四

用捨之儀、任衆儀所定如件、正平廿三年十一月十一日内談云、圓惠永弥判

正平廿三 年十一月 十一日内 談
阿蘓文書之三 二〇五

付次下、内談了、要木也、將又、湯谷居住輩同以禁制之、文中貳年三月十六日内談云井手十二町内下地十三坊可支配事共仁可改易之、一長日六時行法一度令懈怠者、可停止當年供新、若及三ケ度者、供新免田一毎月七ケ日護摩供、乍請取供新三ケ月令延引者、召返件供新、可被仰一長日本地護摩供一度令懈怠者、可停止三ケ度供新、一任雅意令伐湯谷杉者、不論大小可爲一貫文科怠、盡未來際可爲本堂之法印了義判

日内談 等ノ規式 ノ伐採ヲ ノ事 湯谷ノ杉 坊ニ支配 禁ジ本堂 地ヲ十三 行法祈祷 町内ノ下 ノ用木ト 三月十六 ナス 文中二年 井手十二
西巖殿寺文書 二〇六

一百文伽〓散花た〻一百文問者懈怠一三百文三月不參とた一二百文講師懈怠權律師了弁同文中貳年四月廿六日内談云、權律師永位同講衆規式條々權律師〓興同權律師了清同法眼俊〓同阿闍梨良舜同

文中二年 講衆ノ規 日内談 四月廿六 講衆懈怠 ノ科料 式 年行事
阿蘓文書之三 二〇七

一百文繩緒足駄下と平懸、以同前、一百文直綴者山上計制之、但於上宮度々詣、里下者非制之限矣一以異躰雜形振舞、大門俳佃事、同禁之、科怠同前、一百文有文無文、但紫櫨染者出時禁之焉、子、於山上永令禁制之、若背制止任雅意令犯用者、可爲三百文科怠、右、依舊例所定如是、若及所犯者、可令出仕停止、仍僉儀如件、一三百文刀、本堂出仕并於坊中講演、交衆内談之御坐不可指之、堅可被一頸帽子、於若輩者一向停止之、但四十滿足後者、免許之、就中青色頸帽百文在山不參、遲參たた文中二年四月廿六日斟酌者也、法印了義判權律師了清同

禁ズ 違例ノ制 出仕ヲ停 止ス 違犯者ハ 異體雜形 用ノ制規 法衣裝束 ノ振舞ヲ 頸帽子着 禁
西巖殿寺文書 二〇八

阿闍梨義俊同阿闍梨〓同權律師了弁判權律師契興同阿闍梨俊契同阿闍梨幸清同權律師永位同阿闍梨勇清同阿闍梨良舜同阿闍梨光賀判年行事法眼俊〓同

阿蘓文書之三 二〇九

僧了良同阿闍梨永心同阿闍梨玄〔寅同阿闍梨惟慶同阿闍梨了秀同阿闍梨有弁同阿闍梨俊賀同僧了譽判

西巖殿寺文書 二一〇

僧俊勝同阿闍梨憲舜同阿闍梨俊同僧契圓同阿闍梨俊存同阿闍梨了中同僧永印同〓念同僧永弩同〓義判俊弁同俊興同

阿蘓文書之三 二一一

阿闇梨永海同清印同榮弁同俊増同〓舜同幸快同契禪同俊幸同良仲同俊意同照鎭同

西巖殿寺文書 二一二

阿闇梨-同阿闇梨俊懷同阿闇梨了契判阿闇梨契忠同阿闇梨契印同阿闇梨惟契同「八三阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)良印同永智同俊契同

阿〓文書之三 二一三

四反一斗四升、岩下殿一所堂免一丁之内三反不作、三タン半ニ米一斗一升、右馬三郎、一所肘田四反之内三反二丈、不作三丈、米二升、左近次郎四反米一斗三升ゝ、九郎三郎五丁田之内四反米五升、代官岩下殿一所平田八反之内四反、米一斗五升、岩下殿一所槐丁四反、此内二反米四升、兵衛九郎一所源三町一丁之内同内二反二丈ニ米八升、一タンと米三升、右馬三郎、四反米一斗四升、鬼太郎三反米九升、左近五郎同一丁之内五反一反不作

とうさうク か母ふ 二反 不作 代官岩下 源三町 堂免 五町田 肘田 平田 椀町
西巖殿寺文書 二一四

五町田内嘉吉二年霜月十八日五反、八郎三郎、此内一所とんさう町一町一反、さこの二郎、四升兩年行事已上三斗三せう四反、岩下殿、米四升一所肘田四反、三反不作米一斗五升此内二反寄合に五升一「八四阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)陽泉坊萬福院

とうさうあ 不作 かひ〓 一反 萬福院 五町田 萬福院 陽泉坊 源三町 肘田 寄合
阿蘓文書之三 二一五

一所平田八反已上九斗一升五反さこの五郎一斗二反二丈、助四郎〻一所堂面一町内三反不作五升一反内、八郎三郎一斗三升三反半、右馬三郎一所肘田四反内三反不作十二町内一反さこの五郎、四升米一斗米三斗所地頭園六反内

四反、岩下殿 四反、二郎九郎 不作 二反 肘田 堂免 地頭園 平出
西巖殿寺文書 二一六

一所槐町四反此内二反、兵衛九郎六升一反、二郎九郎、四升永了十一年霜月廿八日一槐町半、二升、岩下殿一反、右馬三郎、四升一八五阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)已上三斗九升二反、よりあい六升四反、岩下殿、一斗五升所五町田ノ内淨光院年行事極樂坊(享)淨光院

とうさう5 かい〓 寄合 槐町 淨光院 五町田 極樂坊
阿蘓文書之三 二一七

五升、さこの次郎同五タン、此内三タン半古作、七丈不作、九升、八郎三郎此内一タン不作、米五升、さこの五郎同所七タンノ内三タン半一所源三町一町ノ内二タン一所平田八タンノ内四タン、米八升、岩下殿同四タン一斗、次郎九郎一斗、右馬三郎一所堂免一町ノ内一升同七タンノ内三タン半米三升、岩下殿一所肘田四タンノ内一タン米八升、助次郎

古作 堂免 平田 肘田 源三町
西巖殿寺文書 二一八

一所沼田六タン内三丈ノ分二升一所ひち田四タンノ内一タン三升一所槐町四タン内二タン八升次郎九郎同一タン四升、右馬三郎同一タン四升、八郎三郎同四タン一斗、岩下トノ以上六斗三升井手牟田十二町内一所地頭薗一町ノ内三升さこの五郎藏屋敷永亨十十二月六日得π坊水亨十十二月六日

長善坊 得善坊 地頭園 權町 井手牟田 藏屋敷 沼田 月田
阿〓文書之三 二一九

以上三斗六升一所槐町二タン六升五升さこん次郎岩下殿、次郎九郎、八郎三郎八六阿燕山衆徒領田年貢注文(折紙)永亨十年十二月六日一所ひち田四反、同一反一所けんさう町内一町内兩年行事得善坊米三升、岩下殿長善坊一所五町田内

とこうさう〇 あいね 五町田 肘田 源三町
西巖殿寺文書 二二〇

同五反、此内三反半古作七丈不作、九升、八郎三郎同七反内三反半同一反四升、八郎二郎二反、此内一反不作、五升、三郎四郎同四反一斗、次郎九郎一處平田八反内四反八升、岩下殿一所同七反内三反半一所堂めん一町内一升已上六斗三升八升、すけ次郎一斗、右馬三郎永享九年十月七日

堂免 平田 古作
阿蘓文書之三 二二一 年行事

一所同けす町半一升所同内七丈、五升、さへもん五郎一所ぬま田六反内不作ひち田四反内一反井牟田十二町内同一反四升、右馬三郎又四反一斗、岩下殿一所けす町四反内二反三升、次郎九郎三升、三郎四郎一所地頭薗一町之内八升くらやしき年行事

(藏屋敷) 井手牟田 地頭蘭 沼田 枳町
西巖殿寺文書 二二二

是は浮分年供五町田内一反、左近次郎、五升四反、米五升、岩下殿兩年行事一八七阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)已上三斗七升成道坊三升、さへもん五郎一所肘田内四反、三反所ぬま町六反内一反一所源三町一町内那羅延坊

かいふ分 作 とうさうの 不 五町田 那羅延坊 肘田 成道坊 沼町 源三町
阿蘓文書之三 二二三 .

已上九斗一所堂面一町内三反同一町内五反、一反不作、四反一所平田八反内米九升、助次郎殿四反、次郎九郎、一斗五升三反半右馬三郎、一斗一升同内二反二丈一反中、八郎三郎、米五升米一斗五升、八郎三郎二反不作、三反、左近五郎、米一斗四反、岩下殿、米一斗五升

作 不 堂免 平田
西巖殿寺文書 二二四 ●

已上四斗二反、兵衛九郎、五升四反、岩下殿、一斗五升一反、右馬三郎、五升二反、よりあい、六升一所槐町四反此内一反、左近五郎、五升一所肘田四反内三反井手牟田十二町内一反、次郎九郎、五升永亨予十二年十一月七日一所地頭薗六反内伍樂坊

作 不 肘田 地頭園 椀町 井手牟田 伍樂坊 寄合
阿蘓文書之三 二二五

一八八阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)十二丁内一所ケス町四反此内大寳院肘田四反内三反不作一反ニ米五升、さ近五郎二反ニ米五升、兵衛九郎四反一斗五升、岩下殿二反寄合、六升一反ニ米五升、二郎九郎一所地頭園六反之内一反四升、右馬三郎兩年行事

肘田 枳町 地頭園 大寳院 寄合 兩年行事
西巖殿寺文書 一六

同一丁内五反、一反不作、四反ニ米一斗五升、鬼太郎三反ニ米一斗一升、さ近五郎一所源三町一丁内二反一所肘田四反之内三反一反ニ米五升、左近二郎兩年行事四反米五升、代官岩下殿已上四斗五丁田之内善性坊福滿坊所平田八反内

とうさうあ 作 不 不 作 カ〓 源三町 五町田 平田 肘田 善性坊 福滿坊
阿昇文書之三 二二七

兩年行事善性坊三反半ニ米一斗二升、右馬三郎三反不作一反中六升、鬼太郎一八九阿燕山衆徒領田年貢注文(折紙)同内二反二丈ニ九升助次郎殿已上九斗三升嘉吉元年霜月十日五町田内四反一斗五升二郎九郎四反ニ米一斗五升、石下殿一所堂免一丁内福滿坊

堂免 五町田
西巖殿寺文書 二二八

同所三段二丈一所同堂免内二段已上九斗一升定一所平田八段内三段一所藤三ヵ切い〓同所三段四段内三丈一堂免五段内一段三丈同源三町五段内二段一所ひち田一段此内新開二段在之、一所源三町四段内二段井手牟田十二町之内

八升 一斗二升 一斗五升 まの三郎 一斗六升 虎増 四升 二郎九郎 八升 太郎三郎 三郎四郎 さ近二郎 助二郎 五升 一斗三升 藤五郎 一斗 太郎三郎 井手牟田 新開 平田 源三町 堂免 肘田
阿蘓文書之三 二二九

正長二年一槐町六段内三反兩年行事一所地頭薗一所天子田二反此新開一反四丈在之、十二月日滿樂坊是は一向依枯損也一澤水田五反不作已上四斗八升定一小樋渡四段不作成滿院一〓田五段不作

さ衛門五郎 五升 二斗一升 虎増 二斗二升 太郎三郎 酉 〓 桃町 地頭劇 成滿院 小樋渡 澤水田 新開 〓田 天子田 滿樂坊
西巖殿寺文書 二三〇

〓〇阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)一所藤三かい〓四反一所源三町一丁内二反不作三丈三升、さ近二郎一所肘田四反内三反二丈不作一所堂免一丁内三反不作同田四反一斗六升、九郎三郎同田内一反不作、四反一斗六升、鬼太郎三反半作一斗三升、右馬三郎一所平田八反内四反一斗八升、岩下殿五町之内同田内二反二丈一斗、助二郎殿作三反、七升、さ近五郎

六升 岩下殿作 堂免 肘田 平田 源三町 五町田
阿蘓文書之三 二三一

一所地頭薗六反之内已上九斗四升嘉吉三年十一月十六日一反四升さ近五郎同田内一反一丈五升、鬼太郎一反五升九郎三郎一所〓田同澤田合一町二斗三升五合支配分一所肘田四反内三反不作此内三反新開一反五升右馬三郎十二町田成滿院

十二町田 地頭園 肘田 新開 薦田 澤出
西巖殿寺文書 二三二

五町田内已上五斗一升兩年行事一所ひち田四反内三反二丈不作一九一阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)嘉吉三年十一月十六日一所槌町四反之内四反一斗八升岩下殿三丈、左近次郎、三升二反四升兵衛九郎二反五升寄合之分成滿院滿樂坊

四反岩下殿八升 とうさうかかいふの分 寄合ノ分 五町田 椀町 ●肘田
阿蘓文書之三 二三三

同田内二反二丈、助次郎、一斗一斗六升一所堂免ノ内一町内三反不作一所源三町一町内二反不作同田内一反一丈、鬼太郎、五升同田内一反不作、四反、鬼太郎一所菖田同澤田合一町三反半、右馬三郎、一斗五升一所平田八反内四反、岩下殿、二斗同田内三反二丈、九郎三郎一斗八升作三反、左近五郎、八升此内三反新開

堂免 澤田 薦田 平田 新開 源三町
西巖殿寺文書 二三四 得善坊

一反、右馬三郎、五升已上四斗五升一所地頭薗六反内一反、九郎三郎、五升一所槐町四反内二反は、左近次郎、八升二年いマン四反、岩下殿、二斗作一反、左近五郎、四升一所肘田四反内三反不作文安二年十二月一日已上一石三升二反はよりあい、一年不作、三升十二町田西巖殿寺文書得善坊

十二町田 地頭園 肘田 〓合 糎町 得善坊
阿〓文書之三 二三五

一所地頭薗六反内一反、九郎三郎、二升作一反、左近五郎、二升一所肘田四反内三反不作十二町田四反、岩下殿、八升寄合二升一所槐町四反内二反は、兵衛九郎一九二阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙〓一反、右馬三郎、二升極樂坊已上一斗六升兩年行事二反、岩下殿極樂坊

十二町田 地頭園 肘田 椀町 極樂坊
二三六

兩年行事五町田内同一町内一反不作四反同田之内三反二丈、九郎三郎、七升三丈一升左近次郎作三反四升、左近五郎一所平田八反之内四反、岩下殿、八升文安元年十二月一日四反米五升、岩下殿一所堂免、一丁之内三反不作一所肘田内四反三反二丈一所源三町一町内成道坊西巖殿寺文書新樂坊

かいふ分 とうさうか 作 二反 不 八升 不作 鬼太郎 平田 五町田 肘田 新樂坊 成道坊 源三町 堂免
阿〓文書之三 二三七

一九三阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙〕同田之内二反二丈、助次郎殿、五升同田内一反一丈、鬼太郎、二升七升、岩下殿一所〓田、同澤田合一町文安元年十二月一日當作三丈四升、左近二一郎已上四斗七升五合此内三反新開三反半作、右馬三郎、七升五町田内四反とうさうかかいね一所肘四反内三反二丈不作一所肘四反内

五町田 肘田 澤田 新開 薦田
西巖殿寺文書 二三八

一反新開同田内四反一斗二升、六郎一所堂免一町内三反不作一斗、極喜大宮司殿一所源三町一丁内同田内一反新開三反、左近五郎、一斗同内二反二丈三反二丈中一斗一升、馬三郎此内四反、一斗七升、鬼太郎一所平田八反内四反岩下殿、一斗

新開 堂免 平田 源三町
阿蘓文書之三 二三九

同田一反中已上九斗五升定也一所こも田さうに田合一丁此内三反、當作五升、助五郎殿四升、鬼太郎文安五年十一月三日十二町内九四阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)一所こひたし四反内三丈新開一所肘田四反内三反不作當年行事新樂坊大寳院

大寳院 新樂坊 十二町田 薦田 さうつ田 小樋渡 肘田 大寳院 新樂坊
西巖殿寺文書 二四〇

六所五升、一反は右馬三郎、五升一所地頭その六反内一反一所槐町四反内二反左近次郎、五升五町田内とうさうかかいふ一反、左近五郎、五升二反、よりあい、七升四反二斗、一升助太郎已上五斗七升兩年行事文安六年十月四日淨光院

地頭園 槐町 五町田 了覺坊 淨光院
阿蘓文書之三 二四一

同田内二反二丈一斗一升、極喜大宮司一所源三町一丁内三反一斗、左近の五郎同田内一反中五升、鬼太郎一所肘田四反内三反二丈不作一所堂免一町内三反不作七反古作、一斗五升、右馬三郎一所平田八反内四反、六郎一斗五升、同田ノ内四反二斗助太郎殿三丈、左近次郎、五升一所こも田さうつ田合一町此内四反二斗、鬼太郎同此内七丈新ニ開也、四反、岩下殿八升同田内一反新開也、

源三町 薦田 さうつ田 肘田 新開 古作 堂免 平田
西巖殿寺文書 二四二

巳上一石一斗一升一所こひわたし四反内三丈新開也、九五阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)此内三反六升よりあい文安六年十月四日五町田坪付一所ひら田四反一所とうさうかかい〓四反了覺坊所こも田五反兩年行事淨光院

淨光院 兩年行事 小樋渡 さうつ田 五町田 薦田 肘田
阿蘓文書之三 二四三

應永卅一年十月廿五日一所こんき大くうとのゝかきのもと一反二丈中一九六阿燕山衆徒領田年貢注文(折紙)所藥師堂前六反十二町内六丁坪付已上五丁所かいもと一二反二一丈中一所たうめん一丁所こひとた～四反一所けんさうまち一丁新樂坊一所ひら田八反

藥師堂 十二町田 源三町 小樋渡 堂免 新樂坊 平田
西巖殿寺文書 二四四

已上六町合一丁八反應永卅一年十月廿五日九七阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)一所ちとうその一町四反一所野また六反一所けすまち六反〓所ひしやく五反一所ひち田四反一所下天神本三反一所大その八反新樂坊

地頭園 下天神本 肘田 根町
阿〓文書之三 二四五

新開一反とらます同一反三丈四升一所ヒチ田四反内一所ヒラ田八反内巳上七反二丈中歟所コヒ渡シ四反内一所道メン内一所ケンサウ町一丁内已上貳斗七升定十二田内浮面之分五町田内現作分一所藤左右あかい〓畠地麦二反〓所地頭薗一丁四反内

太郎三郎乍人 まの三郎 二反七升(作汗同 さ近二郎乍人 二丈一升 一反とらます 三升五合 乍人 六升 三升 二丈中とらます 二郎九郎 當作 十二町田 浮免 小樋渡 平田 堂免 肘田 源三町 五町田 地頭園
西巖殿寺文書 二四六

已上一斗三升定合六升作人とらます一反さ衛門五郎道弥子三升一所ケス町六反内一所下天神田二反新開四升太郎三郎乍人應永卅二已十一月廿七日一反古作一反新開一九八阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)福滿坊年行事那羅延坊

下天神田 枳町
阿蘓文書之三 二四七

一所とうさうかかい〓已上米三斗五升一所ひち田四反内二反、さこんの二郎乍人一所こひわたく四反内五町内けんさく四反一所けんさうまち一丁内二丈、乍人とらます一所ひら田八反内二丈中乍一所けすまち六反内一反さへもん五郎一所たうめんの内一反三丈乍五町田坪付一所ちとうその一丁四反内一所野た六反内二反十二丁内うきめん

一反、いわした 三丈、十郎二郎 三丈、いや三郎 不乍 乍人 四反 一反三丈、九郎三郎 ト一反、むまの三郎 とらます とらます 源三町 小樋渡 肘田 堂免 枳町 平田 地頭園 五町田
西巖殿寺文書 二四八 -

一所ケス町六反内一反一斗十二町内浮面之分一所下天神田一反二丈一九九阿蘓山衆徒領田年貢注文(折紙)一所地頭薗一丁四反内已上米二斗已上二斗五升前同内二反新開同名さゑもん五郎新開中歟、應永卅三年九月廿九日けんさく四反.一反、とらます乍人

二反〓〓三郎 太郎三郎 斗、とらます 五升 十二町田 下大神田 地頭園 新開 根町
阿蘓文書之三 二四九

同八反之内四反、二郎太郎、一丈三丈一斗一所道メン一丁内一反前五反内二丈太郎三郎、三升一所源藏町前同内二反新開同名一所ヒラ田八内内一反二丈中、一斗五升新開七丈同名一所ヒチ田四反内さこの二郎了覺坊一所コヒ渡シ四反内五町田内現作分長善坊一所コヒ渡シ四反内一反三〓、とらます

馬三郎 一斗五升 一丁内新開四反 反三丈、とらます 三郎四郎 三升 二反二斗五升 源藏町 五町田 小樋渡 平田 肘田 新開 堂免
西巖殿寺文書 二五〇

古田一反、〓んくは一斗右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳篋畢、同道メン一反、助二郎、新開二丈了覺坊前同一丁内三丈、太郎三郎、五升已上八斗六升文久元辛酉年十月應永卅三年九月廿九日長善坊

古田
阿蘓文書之三 二五一

禮徳坊弘門大寳院俊晟

西巖殿寺文書 二五二 已上

正平廿年十二月廿四日納足二〇〇阿蘓山衆徒領豐後柏原村年貢注文(折紙)貳貫六百文伍貫文九貫文壬九月十一日五貫文〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内八〕伍貫文十一月廿四日納四貫七百文十二月四日納貳貫文正平廿年分已上

七月十日 七月卅日おさむる、 かしははら 納之。 (柏原) 正平廿年 分
阿蘓文書之三 二五三

二〇一阿蘓山衆徒領年貢等注文三百中尾西願弁三百大成阿弥〓仏弁○コノ文書ハ、モト折紙ニテ册子トナレルモノナラン、百伊羅迫弁百小河平四郎弁三百大村六郎三郎入道弁貳百鹿風道法弁貳百おきのさこの弁三十一貫三百文定

伊羅迫
西巖殿寺文書 二五四

四百文ゐのこようとう弁正平廿年六月十五日已上五貫百文弁一貫小河彦太郎弁以上一貫貳百文年く百文おきのさこの弁八百文りやうけまい弁百大野原成阿弥〓仏弁七百文五十七文秋はつを貫小河太郎三郎弁貫小河平四郎弁

領家米 阿彌陀佛 大野原成
二五五

已上二貫文請取、一くすのせんかこふくろ二つゝ一間分一りやうけまいの事一ひるの〓二升つゝ一間分一門を十六つゝ一間分一まめ一斗八升つゝ一間分百文畠代此内三十六弁一さくなわ二つゝ一間分此内六すち弁一ぬかこ二升つゝ一間分正平廿年十二月十八日

畠代 阿蘓文書之三
西巖殿寺文書 此内未進ニ 二五六

貳百文〓一一百文大〓用途百二十つゝ一間分久住のゝ年具の事合一貫貳百五十文百文伊羅迫百五十文おきのさこの入道あわのこめ一升八合つゝ一間分一ぬの八いろつゝ一間分小河太郎三郎、百文百文小河彦太郎

久住野
阿〓文書之三 九百文 二五七

中尾壹貫文百文未進小河十六貫文此内六百文免田かおきのさこ八百文百文未進大野原八百文二百五十文已上三十四貫。此内一貫免田の正平十九年未進分、已上三貫百五十文か都合卅五貫貳百文小河未進不知候、大村壹貫五百文四百文未進八田久住野年貢用途一上小野七百文五百文九百文

「〓 久住野 正平十九 年未進分 八田
西巖殿寺文書 二五八

百文大原成あこた仏八百文小河もゝきの十郎三郎五百文いらのさこの入道四百文小河太郎三ふらう參百文十文みやうほうのねんく百文中尾入道貳百文今村せんほう八百文しゝかせのたうほう貳百文かきゝのいや三郎參百文はつおもの百文おきのさこ入道壹貫文成あこた仏合五貫六百五十文

阿蘓文書之三 二五九

二〇二阿燕山衆徒吉書誓判八百文小河ひこ太らう正平廿年正月十一日○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、大明神御吉書之言判寫也、大寳院榮澄(花押)得善房堯詮(花押)以上五貫六百五十文万樂房頼胤(花押)福滿坊豪眞(花押)〓樂房豪精(花押)

二書シタルモノナリ、 ○以下二行ハ江戸時代
西巖殿寺文書 二六〇

○コノ文書ハ、モト横帳タリシモノナリ、安居供花鏡乘房ニテ二〇三阿燕山衆徒領年貢注文(折紙)二〇四阿穗山衆徒料足等納帳久住野用作分正平廿年十月日(表紙)一大豆六石一大豆三石三斗天授三丁巳年納帳一モミ六石

安居供花 久住野用 作分
阿蘓文書之三 二六一

天授三丁巳年納帳五百文同供〓長善ゝヨリ納之、六斗大々長善ゝ賣ナ四百文五月五日太樂坊五斗護广供〓所當米合九斗一升金付年行事滿樂坊四貫文大般供米高森郷四百文九月九日滿樂坊四百文例講分但馬ゝ六石六斗阿蘓品郷千見所當米十一月十九日

大々 米 大般若供 護摩供料 高森郷 阿燕品郷 金付 米
西巖殿寺文書 二六二

五升先度殘如月ゝ九斗五升近見百姓納之合六斗内一斗圓智ゝ此内一石五斗、去年之未進一貫五百文近見年貢六貫文湯浦行法用途天授三年近見年貢米支配中谷升如法經新米三貫五百文南坂梨行法用途十四石大般若供米自南郷納之十二月五日

同日 南郷 貢米ノ支 近見村年 中谷升 近見百姓 湯浦 南坂梨 如法經料 米 配
阿〓文書之三 二六三

斗鏡住、一斗鏡介ゝ一斗了運一斗了賢、五升妙圓、一斗慶善、久住分近見所當米一斗幸勝ゝ五升妙圓ノ一斗極樂ゝ一斗妙鏡房十二月二日

十二月二日 見村所當 久住分近 米
西巖殿寺文書 二六四

二百文護法社、赤飯アツラ三百文湯谷善阿下之、万力坊之竪義出錢四百文甲佐雜掌新足性徳大樂一貫文仁王經十部爲五節供天授三丁巳年錢仕足八十文折敷八束五百文孝順大徳一貫文權現拜殿奉加五十文當布同前五百文素〓竪義爲百文萩竪義爲百文菊池身數使〓百文小折敷十束同廿五日十月十日同十三日九月十二日同十六日

同十六日 護法社 使料 甲佐雜掌 菊池卷數 湯谷 錢仕足 權現社拜 殿ノ奉加 天授三年
阿蘓文書之三 二六五

四貫五百文作〓、此内四百五十文麦代一貫三百文米爲湯谷五百文本堂名四百文甲佐兩使三斗六升米湯谷下之、三百文爲磬臺下之、一貫文爲湯屋棟上下之、五百文爲大皷賢善下之百文釘代湯谷五百文爲大皷、賢善下之、四十文酒器、白木二百三十五文釘代湯谷十一月一日大々十二月十五日五日十月廿日

甲佐兩使 湯屋
西巖殿寺文書 二六六

百文道喜下之、三貫文太樂如月圓智ゝ支配之、天授三丁巳年近見年貢用途一貫五百文内一貫文大力坊有弁(花押)百五十文鬼〓束布二端一貫文松崎殿同前三貫文甲佐酒肴新足五十文同糸丁代一斗米近見所當米湯谷大皷番匠下之、二百文萱莚代十四枚一百文本堂疊縁二端一貫文同廿四日

番匠 湯谷大鼓 近見村ノ 年貢用途
阿蘓文書之三 二六七

一〇五阿蘓山衆徒奉加物預目録年行事新樂坊天授三年○コノ文書、今ハ切紙ナレドモ、モト折紙ナリシナラン、酒海得善坊(花押)御寺奉加酒海、眞嚢、黒嚢、茶臼黒嚢成滿坊(花押)預申目録圓智坊契増(花押)茶臼万力坊(花押)太樂坊隆弁(花押)正月廿三日一貫文如月坊了良(花押)貫文圓智坊契増(花押貫文

以上 下物用途 巳 貫文 四 丁 下物用途 方ヨリ御借用 下物用途 衆徒年行 事奉加物 預ク ヲ各坊ニ 一貫文 下物用途 一貫文 下物用途
西巖殿寺文書 二六八

本堂御造營新所詫摩内近見御年貢拾伍貫參百文、坊々支配預用途事壹貫文得善坊了清(花押)此太刀了良預申了、甲佐殿(被進之候、太刀一腰善了房奉加眞嚢常道坊(花押)納次第花班伍樂坊(花押)二〇六阿蘓山本堂造營料足支配預注文(折紙)一貫文成滿ヽ契興(花押)預福滿坊(花押)俊睿(花押)二月廿

天授 日 一日 三年 (坊汗同〕 近見村ノ 坊ニ預ク 年貢ヲ各 衆徒本堂 造營料所
阿蘓文書之三 二六九

一貫文長善ゝ(花押)一貫文成力ゝ一貫文定樂ゝ一貫文福滿ゝ(花押)一貫文常道、一貫文万力ゝ一貫文那羅延ゝ(花押)一貫文伍樂ヽ一貫文新樂ゝ勇清(花押)永位(花押)玄宣(花押)

參百文 又 義俊 玄宣(花押) 興弥
西巖殿寺文書 二七〇

一貫文性徳ヽ二〇七阿蘓山本堂造營料足米支配預注文(折紙)貳斗万力ヽ公物米坊々預支配事升者中谷御故一貫文善性ゝ(花押)貳斗成滿ヽ貳斗得善坊一貫文實門、都合十五貫三百文一貫文万樂ノ光賀(花押〕了秀(花押)了譽(花押)

惟慶 造營料足 衆徒本堂 米ヲ各坊 ニ預ク
阿蘓文書之三 二七一

貳斗伍樂ヽ貳斗性徳ヽ貳斗那羅延ヽ貳斗定樂ノ貳斗成力ゝ貳斗万樂ヽ貳斗福滿ゝ貳斗大力ゝ貳斗長善、貳斗實門、貳斗新樂貳斗善性、貳斗常道、

西巖殿寺文書 二七二

貳斗大樂ヽ已上參石五斗定公物下行帳貳斗如月、百文御所卷數使本堂造營御新足米貳百文善性坊二〇八阿燕山衆徒公物下行帳(折紙)天授三年壹貫六百廿文南郷雜掌〓足打卯月五日、坊々預是畢、光賀(花押

甲佐 淨土寺 住持房 雜掌 巳 甲佐雜掌 淨土寺 南郷雜掌
阿〓文書之三 二七三

壹貫文道場指合五百文湯谷堂棟上天授四年參百文本堂修理壹貫文番匠大工給五百文道場休所具足四百文雜掌二人甲佐御使二〇九阿燕山衆徒吉書誓判已上八貫六百廿文參貫文甲佐衆徒御借用一月四日年行事新樂坊

戊 午 作新 番匠 番 甲佐衆徒 ノ借用 湯谷堂
西巖殿寺文書 二七四

權少僧都契久(花押)阿闍梨長俊(花押)阿闍梨俊慶(花押)阿闍梨幸亦(花押)永享六天阿闍梨良譽(花押)阿闍梨幸鎭(花押)阿闍梨契秀(花押)阿闍梨契尊(花押)阿闍梨毫〓(花押)阿闍梨契仲(花押)權律師祐伸(花押)長祿二年康正元年阿闍梨良譽(花押)阿闍梨良印(花押)康正元年

庚 辰 甲 ヿ
阿蘓文書之三 二七五 幸意(花押)

阿闍梨俊智(花押)阿闍梨俊慶(花押)阿闍梨俊金(花押)阿闍梨永尊(花押)權少僧都澄遠(花押)阿闍梨澄懷(花押)永享四年住山始學頭職權少僧都法印長順(花押)阿闍梨契能(花押)僧弁能(花押)阿闍梨幸智(花押)(右裏)僧永昭(花押〕阿闍梨惟俊(花押)

學頭職
西巖殿寺文書 二七六

權少僧都良契(花押)阿闍梨懷順(花押)阿闍梨幸順(花押)永正十一年阿闍梨澄祐(花押)○以下別紙、權律師契泉(花押)阿闍梨長祐(花押)〓壽(花押)舜榮(花押)〓幸(花押)幸懷(花押)文明十七年九月廿四日宣順(花押

戌 甲
阿蘓文書之三 二七七

權律僧〓仙(花押)法印幸明(花押)權律師長契(花押)阿闍梨祐順(花押)當山學頭坊長宣(花押〕文明十六年寛正六年阿闍梨契弁(花押)此代ニ久住方衆徒坊成契嚴(花押〕權少僧都俊能(花押)阿闍梨良勇(花押)(右裏)快俊(花押)文明二年阿闍梨俊養(花押)成滿院〓阿闍梨長懷(花押)寛正六年阿闍梨俊養(花押)文明四年寛正二年阿闍梨長懷(花押)澄祐(花押〕文明二年權律師長契(花押)文明四年法印幸明(花押)

辰 酉 乙 甲 久住ノ坊 衆徒ノ坊 トナル
西巖殿寺文書 二七八

成道坊權少僧都宗舜(花押)那羅延坊權少僧都幸仲(花押)万福院權少僧都宥舜(花押)極樂坊權少僧都〓勇(花押)長善坊權少僧都明舜(花押)學頭坊權少僧都豪胤(花押)權少僧都宣舜(花押)○以下別紙、新樂坊權少僧都幸契(花押)永正十三年宣懷(花押)契鎭(花押)〓義(花押)正月十一日

子 丙 戸
阿〓文書之三 二七九

大寳院豪舜(花押)伍樂坊豪懷(花押)○以下別紙、加平元年万樂坊權少僧都契澄(花押)大寳院權少僧都〓壽(花押)陽泉坊阿闍梨契舜(花押)了覺坊權少僧都契賢(花押)淨光院阿闍梨長快(花押)善性坊權律師精舜(花押)成滿院權大僧都豪教(花押〕福滿房權少僧都契鎭(花押)永正十〓年學頭房權大僧辨豪胤(右裏〕正月十一日

丑 丁
西巖殿寺文書 二八〇

万樂房豪久(花押)成滿院頼幸(花押)万福院權少僧都俊久(花押)了覺房舜海(花押)善性房幸宣(花押)極『樂房權少僧都宣懷(花押)長善房舜快(花押)徳善房懷胤(花押)成道房權少僧都契弁(花押)

淨光院豪懷(花押) 新樂坊壽海(花押) 成道坊豪弁(花押 水正十五年正月十一日 水正十五年正月十一日
阿〓文書之三 二八一

大永二稔大寳院〓教(花押)福滿坊幸快(花押)長善性坊養舜(花押)万樂坊俊澄(花押)長善坊壽勝(花押)大永四年正月十一日-福滿坊禎乘(花押)永正十七年同永正十七万福院俊海(花押)享祿三年伍樂坊懷祐(花押)正月十一日年正月十一日〓正月十一日了覺坊正快(花押)成滿院豪舜(花押)押成滿院豪舜(花押)

申 庚 午 甲 〃辰 壬 〓 辰 庚 巳 音辰 大庚辛
西巖殿寺文書 二八二

天文十一年天文四年九月十九日了覺坊俊胤(花押)得善坊契舜(花押)天文二年成滿院豪契(花押)同歳成道坊豪長(花押)天文十年成道坊豪長(花押)正月十一日成滿院法印懷胤(花押)同歳得善坊契舜(花押)天文十三年正月十一日淨光院榮懷(花押)正月十一日學頭坊榮胤(花押)天文五年同歳長善坊法印宣勝(花押)正月十一日伍樂坊舜懷(花押〕同歳天文十六年正月十一日福滿坊契圓(花押)正月十一日長善坊長順(花押)同歳長善坊法印宣勝(花押)同3天文十六年正月十一日

申 癸 乙 巳 未 癸 丙 ヿ 丑 壬 辛 一"癸甲: 甲 辰 卯 辰" 〃 〃 正月十一日長善坊長順(花押)
阿蘓文書之三 二八三

右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳匡畢、了覺坊長契(花押)得善坊純惠(花押)學頭房豪尊(花押)文久元辛酉年善性坊榮運(花押)新樂坊豪海(花押)成道坊榮玄(花押)了覺坊俊乘(花押)天文十八年万福院俊喜(花押)〓樂房豪和(花押)學頭坊光徹

酉 己
西巖殿寺文書 二八四

万福院弘秀善性坊弘安新樂坊榮觀大寳院俊晨

阿燕文書之三 二八五

從衆徒方難題を申懸ニ付指上申書物之事着用仕候處ニ、從衆徒方申候は、素絹着用候〓、如何樣之儀ニ候哉与申奉行え以墨付申入候は、那羅延坊素絹着用不仕樣ニ被仰付候得与申付、從寺社奉行被仰候者、山門之交衆ニて素絹着用候との證文於有之年之内交衆分之故着用申候由、返答申候、然所ニ、衆徒方ゟ國本之寺社被下候方申候得者、是非共證文見屆度之由、被仰ニ付、則山門西谷は乍恐捧愚札候處仁、西谷從御役者中以連判被指下候、其御状、私儀西谷付、私申候は、我等儀山門西谷之交衆、其上山門之爲舊例、歸國候てを一者、指出候得之由承候、私申候は、唯今僞申儀ニ而者無御座候、向後御聞〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内九〕一私儀從正保元年慶安二年之春迄、山門西谷仁所化仕、國本は罷歸、素絹二一〇那羅延坊書状寫

山門西谷 延坊衆徒 對シ陳辯 延坊ヲ寺 社奉行ニ 衆徒那羅 難ヲウク 羅延坊ノ シテ着用 ニツキ非 訴フ 那羅延坊 交衆分ト ノ役者那 行者那羅 素絹着用 那羅延坊 ノ申分ニ ハ山門ノ 素絹着用
西巖殿寺文書 二八六

可被下候事不仕候、其子細者、阿燕山之儀者正覺院僧正末寺之儀ニ御座候間、從本候樣ニと被仰渡候處ニ、又々衆徒方申候は、山門西谷ゟ之御状一圓合点寺御一筆被指下候はゝ、異儀申間敷由、衆徒中申候間、本寺之墨付取候得之由、從寺社奉行被仰聞候と付、又々私罷上、正覺院僧正え樣子申上之間、素絹着用之事、毛頭た妨〓不仕樣ニとの儀ニ御座候、然上者、衆徒寺社奉行は持參仕、懸御目候得は、是者〓成儀と候間、衆徒方異儀不申候處ニ、則阿蘓山兩番年行哀方は被仰下候御状壬、私儀山門之交衆相積山門之舊例ニ而候間、何方ゟ申來候共、其通者可被仰渡との御紙面、則一惣而衆徒方非分之申吏、其上本寺之掟をも違背仕事、再三之儀ニ御座中申分有之間敷与存候處と、於今種々儀申懸、何共迷惑仕候間、被仰付之交衆ニて素絹着用候〓無紛候、歸國以後三年之内交衆分之事、是又候、其子細者、私式は聢不存儀と御座候得共、一年爲上意、諸國之天台

本寺正覺 明ヲ要求 院ノ證明 本寺ノ證 衆徒更ニ 幕府諸國 證ス 天台宗寺 ノ認可ヲ ス
阿蘓文書之三 二八七

如件、度を違背申樣ニ奉存候事罷過候事、不苦儀ニ御座候哉之吏座候、右之御紙面、乍致拜受、衆徒中老若共ニ文粕花帽子懸申候事、御法次、四十歳未滿之間者、文組花帽子懸不申樣ニ、堅相守候得との儀ニ御比叡山御法度之趣、一國ニ一通宛被指下候、其紙面仁、縱雖爲一山之衆座候哉、一向不審成儀ニ而御座候、其子細は、去々年之時分、從東〓山方ゟ者、爲代僧圓達坊指登、御廟參詣相勤申候、衆徒方は終無其沙汰一阿燕山之衆徒は、從本寺被仰付諸法度之旨、違背仕候而た、不苦儀ニ御右之條々、少た相違之儀不申上候、可然樣ニ被仰付可被下候、仍書物宗不殘慈眼大師樣御廟所參詣仕樣との御事、粗致承知候、就其行者〓教院慶安五年〓〓五月九日肥州阿蘓山行者之内那羅延坊在判慶安五年〓足五月九日…那羅延坊在判如件、肥州村蓮山行者之内

衆徒方ソ 參詣ヲ命 文花帽 大師廟ノ 背キ猥ニ 怠ル ノ法度ニ 子ヲ着用 ノ參詣ヲ 衆徒山門 院ニ慈眼

恐々謹言、二一三阿蘓氏家臣連署状テ省略ニ從フ、○コノ文書ハ、前第一〇九號文書ヲ江戸時代ニ寫シタルモノナルヲ以二一二高森惟在書状寫國家御治世此之時候、別而衆中被抽丹精御祈念無餘儀存候、井手本主方内上宮護魔供新事、任先規可被致左汰候也、不可有無沙汰候二一一義嗣書状(折紙)前日如蒙仰候、石貫御退治之間、毎日於本堂御祈念、可有御悦喜通、直蒙仰十月九日義嗣(花押)十月九日高山九郎左衛門尉殿「永徳二」西巖殿寺文書(双嚴院〕

供料 上宮護摩 井手本主 方ノ阿蘓 阿懣惟長 衆徒ニ菊 (双嚴院〕 二八八
阿蘓文書之三 二八九

八月廿二日惟貞(花押)二一四阿燕山禁制案きんせいす沙汰候、先以被任吉日、當〓退治之御祈願可目出候、恐惶謹言、とゝまる〓からさる事ゝろさしの方は右、今日よりあんきやわうふくの者、坊中ニきよようあるましく候、こ上宮と日かへりにまいり、直と下向あるへく候、殊坊中ニ一夜にても候へ依此御祈祷石貫致落居候、十一面法一千座修申候、爲後日記置候、候哉、以吉日被修千座、可目出候、爲御布施千疋近日可進之候、不可有無「永正ニ年丁卯」八月廿二日年行事阿蘓山(異筆)一永正x年丁」惟滿(花押)

〓記ニカヽル〓 ○コノ一行、年行 事淨光院豪宣 石貫ノ落 行脚往復 ノ者ヲ坊 ヲ囑ス 治ノ祈祷 中ニ置ク 池政隆退 ベカラズ 居
西巖殿寺文書 二九〇

条々如件、てう、一山の衆儀かくの〓し、湯屋之材木之木かすかす八ほん、おなしく二けんぬ幾、十二ほん二一五阿蘓山湯屋材木注文一けた、あつさ三寸五ふん、ひろさ四寸五ふん、なつさ四ひろ二くやく一ぬ幾、ひろさ五寸、あつさ二寸五ふん、なつさ三間、ぬ幾、なつさ四いろ一はくら、せい六寸、ほうなかさ九くやく、かす十二ほん文明十〓年〓六月日あんきやの者としせん野心の者そんちの時は、則死罪とをこなふ〓き一この旨をそむく〓きやからは、其身のこのみたるへきなり、仍法度之かす四ほん

アレバ死 罪ニ處ス 行脚ノ者 自專野心
阿〓文書之三 二九一

まい〓しゆら木、かす四ほん、なかさ一ちやう六くやく一こうりやう、なのさ三けん木一したけた、ひろさ四寸、あつさ三寸、かす十ほん、なつさ三けん木一さす、なかさ一ちやう、かす十二ほん一大とこ、あつさ三寸五ふん、たけ五寸、かす二ほん一いたしきの板、三十六まい、ひろさ一しやく二寸、あつさ一寸五ふん一むしの木、ひろさ四寸、ほうなろさ一ちやう三しやく一板、なつさ六しやく五寸、あつさ一寸、ひろさ一しやく二寸、かす六十一はり、したは六寸、たけ七すん、なつさ一ちやう三くやく、かす四ほん一な手し、廣さほう四寸、なかさ四いろ一しやう、數四、同なけし、一ちや文明十五年五月六日大工藏人丞

西巖殿寺文書 二九二

す四二一六阿蘓山作事材木注文う四尺、數四一しきい、ひろさ四寸、あつさ三寸、長さ六しやく五寸、數二十一戸の板、ひろさ一しやく八寸、あつさ一寸二ふん、なかさ七しやく、か一板、あつさ七ふん、かす三十まい、なかさ七くやく、これは二たけれう文明十五ねん五月八日以上木數六十四一ふき板、ひろさ一くやく一寸、あつさ二寸五ふん、なかさ六しやく、か一く幾、戸はきくき、なかさ、す二まいせんしやうはう御出也、

阿蘓文書之三 二九三

致返進候、此趣具衆中と可有御心得候、恐惶謹言、候、先年預申候佳例候之間、受取申候了、御神慮候間、屬無爲候者、軈而可十二月廿日惟歳(花押)文明十五年當國大篇之就弓矢、神之御腰物二から、御笛二管、〓ニ請取申候、雖斟酌二一七阿蘓惟歳書状(折紙)當年行事万福院らる委細者、下田大藏方可被申候、十二月廿日二一八阿燕氏家臣連署状御同宿中大工藏人丞

惟歳肥後 ヨリ衆徒 ノ騷亂ニ ヨリ神寳 ヲ借用ス
西巖殿寺文書 二九四

造營物御拜進候、當病忽御平喩息災延命之御祈念、千秋万歳可目出候、彼坊と申候、定可有御物語候、万吉、恐惶謹言、衆徒御中へる○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第六〇號文書ト同筆公方樣御氣分未甲斐敷無御座候間、重而爲御祈祷、鳥目百貫爲本堂御鳥目之事者、衆徒行者方一味ニ被仰合、理錢之御沙汰簡要候、巨細者、能仙阿蘓山五月八日ナリ、坊〓之事、任師相續之旨當行者也、仍神之御法味等、如舊例可被勤状如安堵状寫(折紙)二一九阿蘓〓惟長文明十七年〓惟貞(花押)「文明十七年即惟貞(花押)

經 武 囑ス 納メテ衆 ソノ料足 ノ祈祷ヲ 徒ニ除病 造營料ヲ 者ニ預ケ 惟忠本堂 利錢ヲ収 ヲ衆徒行 職ノ安堵 萬福院坊 メントス
阿〓文書之三 二九五

文龜三年「永正四年候、巨細彼方可申候間、令省略候、恐々敬白、阿蘓山二月廿五日卯月廿四日二二〇村山惟佐書状(折紙)就當所御知行、上宮へ五町御寄進、目出存候、則打渡申候、聊無卒介之義件、二月廿五日惟佐(花押)村山殿万福院「村山越前守

卯」 丁 癸 亥 阿蘓惟長 領ヲ寄進 上宮ニ社 ス
二九六

合只今以使令申候、返々急度祈念事、可預御奔走候、恐々謹言、日祈願不被指置奔走頼存候、將又、先度者以精誠卷數給候、祝着候、旁取八月廿日竹崎殿らる諸方時儀弥可然之条、目出候、仍此番尚々祈念可入候、各御談合候て、毎二二一阿蘓阿蘓山書状(折紙)〓如此蒙仰候間、一山於本堂温座洛叉一七日奉修候、然者、則石貫致落居候、爲後御宿所代記置候、惟長〓「永正ニ年惟長衆徒中成滿院八月廿日惟長〓(惟滿)年行事

經 卯」 菊 池 丁 武 石貫ノ落 惟長衆徒 祈祷ヲ囑 ニ勝戰ノ 居 西巖殿寺文書
阿蘓文書之三 二九七

文明十三年上候はゝ、一言にて御成敗相定候間、ともかくも上意のまゝたるへきつて、かたくせん例のまゝとおうせ出され候、もく久住等重而菟角儀申よく申定候て、衆徒と四と使節申され候へは、行者方一度仕候、後日ためニ書付おき申候、自然之時者、可有御披見候、於後年者、如此御成敗可然候、久住等衆徒とたいく申、先例より仕候使せつ仕まくく候と申切候間、舊河殿にて御座候時分、彼請文を披露申され候間、上御使原常陸殿をも「毎度久住等かいしこくニ候あひたしるしをき候、年行事那羅延坊契久例御法度そむき申ましき由、請文候間、阿蘓殿惟家御代、役人わ高森駿年五月十四日二二二那羅延坊契久置文淨光院豪宣

丑 辛 守ノ請文 阿〓山久 住等衆徒 ニ先規〓 ヲ出ス 淨光院豪宣
西巖殿寺文書 二九八

二二三城重午隈部朝夏連署状二二四阿蘓山衆徒行者連署状案可有助成候、弥御奔走肝要候、恐惶謹言、御札令披露候、抑鹿渡結橋、去月以來被思食立、今月可有成就之由承候、千秋万歳候、殊來年者、本橋可有御結搆之通承候、尤目出候、從屋形樣も鹿渡再興之事、爰元依爲不弁延引候之處、自野部御屋形樣可有御參詣候、九月十四日朝夏(花押)早々可致奔走通、被申付候条、先以結橋之事、成就仕候、仍橋爲造營物〓九月十四日那羅延坊「明應七天御報大寳院重岑〓(花押〕

戊 午」 能運ノ阿 爲ニ鹿渡 結橋ノ造 營速カニ 造營ノ助 燕參詣ノ 菊池能運 ノ造營成 鹿渡本橋 鹿渡結橋 成ヲ約ス 成ル ル
阿蘓文書之三 二九九

二二五阿蘓山衆徒行者連署證文「明應八天隈部之役人え進候案文年行事福滿坊菊月九日契義菊月九日五十余人之若者進退之事、於后年無正躰子細候而、離山之事候者、可被彼人數破候、就座配毎々六借候間、衆徒行者、以談合申定候、何之御坊々雖御御意候、恐惶、眼二万疋御拜進、一山目出候、本橋之事、來年者思立可申候、此等趣可得隈部紀伊殿御宿所城殿御眼ハ天記」契久

未」 己 万疋ヲ納 若者五十 能運橋ノ 造營料一 餘人ノ進 退 ム
西巖殿寺文書 三〇〇

万樂坊引不可有候、兼又、五十余人之事無余儀候、其外不可入候、仍證文若斯、契久(花押)二二六阿蘓山衆徒年行事祈祷條目内者候、御法度之上者、不可有菟角候、自然於已後自然以六借申候共、承〓勇(花押)御祈祷條目事〓壽(花押)永正元年那羅延房長契(花押)得善坊極樂坊一國家靜謐之事於兩所仁御神領御寄進事一御惣官御代始之事一守護樣御代始之事十二月十七日永正元年拜十二月十七日

子 テノ條目 惟長ノ石 祷ニツキ 貫退治祈 守護ノ代 神領ノ寄 惣官ノ代 始 進 始
阿蘓文書之三 三〇一

二二七阿〓惟豐證状寫(折紙)○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第二一九號文書ト同〓嘗國弓矢石貫ニ取向候時、致御祈念成道坊使にて申候條目、爲後日殘置候、被守順次之旨、從弓箭〓所對當方被顯御志事、誠無比類次第候、然者、滿一本堂修理之事筆ナリ、淨光院豪宣(花押)一當年祈祷被蒙仰事永正x天卯八月十一日年行事(右裏)年行支淨光院豪宣一河尾田米之事一任先法神御事事一近見于江田事永正〓天「卯八月十一日年行事一權現假殿之事

本堂ノ修 惟豐萬福 ヲ褒シ滿 院ノ忠節 河尾田 近見 理
西巖殿寺文書 三〇二

二二八豐後九重山宣快書状愚僧求出之、奉寄進者也、此巳旨衆中は御披露所仰候、仍状如件、十一月三日御筆法花經一部、自内裏相添御状、有御寄附云々、依乱劇粉失候處、今年有懈怠状如件、阿蘓山豐州朽網九重山願寺知行分供僧職之事、可有御領地候、相定之、御法味并御神事等、不可十一月吉日永正十一年甲煖兩年行事御坊る永正十五年〓惟豐書判宣快(花押)十一月吉日宣快(花押)萬福院永正十五年〓豐州朽網九重山

宣快紛失 シタル御 經ヲ阿蘓 筆ノ法華 社ニ還シ 奉ル 願寺供僧 職ヲ充行 フ
阿〓文書之三 三〇三

限神事祭禮本役等、任先格之掟、不可有懈怠者也、仍證状如件、袋丸竹内之事、一節至万福院相伏歟、就愁訴令存知候、小野守山之事、代天文十九年々之神領無其紛候条、今度次第可致所勘候、還附嚴重之時者、右之兩村慮之故候、祝着不及申候、此等之忠儀、永々不可有忘失候、然者、小野之内於先年鞍岡山、御老師俊久同前大忠之續、于今深重之儀、誠神妙之至候、二二九阿燕惟豆證状寫(折紙)爲新寄進死行所也、弥被抽懇祈、可有忠心連綿之哀肝要候、隨而彼在所有萬福院○コノ文書以下四通ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第二二七號文書ト同筆ナリ、就中去子之年爰元錯亂之砌、山上兩番地躰堅固之事者、俊海法印覺悟賢阿蘓山俊海法印御同宿中十一月五日書判從二位惟豐

庚 戊 (戌) 忠節ヲ褒 院俊海ノ 惟豐萬福 小野守山 ノ神領 ス
西巖殿寺文書 三〇四

讓与弟子一乘房所于時弘治貳季二三〇萬福院俊海讓状寫肥後國阿蘇嶽萬福院職八月五日下、任先例令勤仕、聊無他妨可知行者也、仍爲後日之龜鏡、所讓与之状如件弘治二年二三一阿燕惟豐證状寫右、彼坊職之事、相副代々之本文書、一乘房所讓渡也、有限恒例佛神事以權大僧都一和尚法印俊海書判前萬福院俊久、其弟子俊海以同前、鞍岡山已來一日片時無變化、被勵大忠八月五日万福院讓状「弘治二年十一月廿六日万福院惟豐」(端裏書〕

并供僧職 辰 等事 丙 辰 丙 俊海萬福 并ニ供僧 職ヲ弟子 院坊主職 一乘房ニ 讓與ス 俊久ノ忠 前萬福院 節
阿蘓文書之三 三〇五

二三二阿蘓惟豐證状寫(折紙)坊職之事、任次第相續之旨、至一乘坊付屬之由候、尤肝要候、無相連所宛行慢者也、仍證状如件、也、弥忠儀奉公御連續專一也、隨而有限勤行坊役等、如前々之掟不可有怠弘治二年霜月廿六日惟豐書判行也、俊久、俊海兩代大忠之筋目、増々連續肝要候、隨而有限勤行坊役等、調衆儀、兩番無異儀被抽忠懃候事、感心之至、于今毛頭無忘失候、然者、彼任前々掟不可有怠慢者也、仍證状如件前万福院俊整上洛之由候處、舩中慮外之仕合、無是非候、然者、坊職之事、代々師相續之旨、去夏自奉行所始中終被申候条、雖若北〓候、無相違所宛候之趣、誠無比類候、就中俊海法印、去庚子年爰元慮外之弓箭之刻、山上萬福院弘治二年霜月廿六日御同宿中

俊整上洛 ノ途次歿 前萬福院 海ノ忠節 惟豐一乘 坊ニ萬福 院坊主職 同院坊職 ノ騒亂ニ ヲ充行フ 於ケル俊 天文九年 ノ相續 ス
西巖殿寺文書 三〇六

条々、二三三延暦寺探題等連署掟書寫(折紙)緒帽子事、且本寺之所制破壞、其上本山止住之僧侶、猶淺臈之間者、雖遂所立、暫抱衆中之披露義古法也、况於末寺末山之輩耶、依之令制詞之若、号爲結縁致懇望之間、許所立畢、而爲遂業於面目、猥令着用紋白縹用吏大會累年中絶畢、悲宗旨〓癈、從三箇年以前令再興之處、末寺末山之老「於末寺之衆中者、縱雖爲一山一院之衆頭、四十歳未滿之輩者、堅不可着惟豐書判万福院永祿元年戊午十月廿二日

戊 十月廿二日 ノ再興 ノ掟 法華大會 滿ノ輩ハ 四十歳未 帽子着用 紋白縹〓 着用スベ カラズ
阿蘓文書之三 三〇七

右之條々、違背之北軍者、速可永斷者也、定泉房探題法印良莫一於門徒之族者、雖爲老僧之竪者、一圓着用有之間敷事正觀院探題法印祐存慶安三年正月十一日一縱雖爲遂業之高臈、所化之間者、曾以不可着用事以上惣持房探題法印周海正覺院探題權僧正雙嚴院法印豪倪惠心院探題權僧正最教院法印晃海別當代等譽

豪慶 僧正 別當代等譽 着用スベ 門徒ノ族 カラズ ハ着用ス 所化ノ間 ベカラズ
西巖殿寺文書 三〇八

別ニ仕候、宮司之儀者、行者之一臈と而御座候哀二三四阿蘓山行者惣代鏡觀坊覺書寫阿蘓山衆徒行者無勝劣覺之事從國守御寺領被下置候〓、兩番無甲乙、御一行等銘々と被下置候事件之旨、肥後國天台宗爲各々本寺、可被相觸末門中、但此本紙者、阿燕山、宮内兩所ヘ可被預置者也、一大明神御講、先短と者、毎月執行仕候、當時者衆徒行者一年替ニ双方罷一阿燕權現五節句之祭禮、先規ニ者、兩番致參會、法〓相勤申候、當時は各一天下國家之御祈祷被仰付候時も、衆徒行者各別ニ御目録等指上申候、是又紛無御座候事一永正九年阿蘓之宮神主惟豐公之御代、衆徒之内那羅延坊、極樂坊、陽泉出、四節ニ御法事相勤□□事(申候カン

祷ノ目録 衆徒行者 キ事 衆徒ト行 大明神講 者トノ間 衆徒行者 各別ニ國 ヲ進ム 領ノ寄附 ニ勝劣ナ ノ祭禮役 各別ニ祈 守ヨリ寺 現五節句 衆徒行者 ヲ勤ム ヲ行フ ヲ受ク 一年替ニ ノ兩番權
阿蘓文書之三 三〇九

双嚴院二三五阿蘓山行者惣代鏡觀坊訴状寫一阿蘓山廿五坊内御座候、將又、廿五坊与申候吏は、御文書仁一山之〓衆山上之廿五坊は行者と申〓出家之戒法、衆徒行者少〓差別無御座候哀三界之廿五有を表〓御座候、明神講之式ニ者、一山兩番之結衆等与御座坊、右三坊行者方仁被補候〓御書出、于今御座候事肥州阿蘓山行者惣代最教院候、就中行者と申事は阿蘓山ニ御奧〓峯とて御座候、此峯と入申候ニ付右之條々、少ァ相違之儀不申上候者也、〓〓拾一坊、是は講衆ニ而脇坊方申候、學頭坊共と惣合三十七坊□而慶安五年辰五月九日鏡觀坊五月九日慶安五年

十三坊は衆徒 十二坊は行者 辰 壬 鏡觀坊 法ニ於テ 出家ノ戒 ノ坊數 者トニ差 惣坊數三 衆徒ト行 講衆ノ脇 十七 衆徒行者 廿五坊ノ 別ナシ 學頭坊 縁由 坊
西巖殿寺文書 三一〇

仰聞候ニ付、使僧は罷歸申候、其時之墨付等、于今所持仕罷有候事得者、衆徒中異儀不申樣ニ御〓可被成之由と而、御状被指下候、然共、衆時之爲御返札、山門之執行并法流共ニ、正覺院僧正任職之事ニ候間、訴院被仰渡候は、行者中開壇并素絹之事、重而訴訟仕可然候、則衆徒方使一付而、山門之御仕置等不相定儀ニ候間、重而罷登候得之由、〓禪院被付出入ニ罷成、寛永廿年ニ山門は罷登、公禪院御代と沙汰仕候、其時〓禪僧とも行者中ゟ訴訟有之砌、異難不申樣ニと被仰渡候、就其爲訴訟、圓訟申上候得由、被仰下候ニ付、又々以使僧正覺院僧正は樣子申上候一正保二年之四月、右之訴訟可申上由、山門〓禪院え捧使札候、然處ニ、其達坊寛永廿一年ニ山門ヘ指登申候、雖然、其比大僧正樣御遷化被爲成一阿蘓山行者中數年以來開壇并素絹等望申候處ニ、從衆徒方重々妨申ニ徒方合点不仕候と付、又去々年之時分、山門覺任坊、明學坊、凉〓院、從指上申訴状之事

再ビ訴陳 徒行者ノ 出入 正保二年 寛永廿年 本寺正學 ニ及ブ ニツキ衆 院ヨリ和 素絹着用 談ヲ促ス ノ出入 戒壇并ニ
阿蘓文書之三 三一一

之妨ニ成申事、近比迷惑仕候事加憐愍、訴訟相叶申候樣ニ奉頼候、仍訴状之趣如件、々衆徒中合点候樣ニとの御状被指下候、是を衆徒方同心不仕、剩訴訟右之條々、少〓僞不申上候間、今度行者中望申所、御免許被遊可被下だ不苦儀と御座候、只數年以來之本望を達申候樣と奉頼候事候、若又、今度御訴訟難叶儀と御座候へは、行者中永絶と罷成候間、被偏御訴訟申上儀ニ御座候間、縱衆徒ゟ行者は、下位之樣ニ申成候共、少一阿蘓山兩番勝劣無御座候事は、煖成證據有之儀ニ御座候、然共、今度は此衆今一度〓状被指下可然之由、正覺院僧正被仰ニ付、御兩三人ゟ又肥州阿蘓山行者惣代慶安五年〓五月九日鏡觀坊□判〓教院双嚴院

壬 二壬 阿〓山ニ 上下ノ差 徒行者ニ 於テハ衆 徒ノ和談 ヲ愁訴ス ノ意ナキ 行者方衆 別ナシ
西巖殿寺文書 三一二

○コノ文書ハ、前第二一〇號文書ト同文ナルヲ以テ省略ニ從フ、二三六那羅延坊書状寫慶安五年五月九日行者惣代鏡觀坊右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳匡畢、慶安五年五月九日新樂坊榮觀万福院弘秀〓教院大寳院俊晨成滿院弘英善性坊弘安西巖殿寺文書

阿蘓文書之三 三一三

二三七阿蘓山上宮奇瑞記拔書上宮奇瑞記拔書阿蘓山年御池ニ大地九ツ現ス、内一ツ極而大ナリ、水吹上ル「四五丈、月後鳥羽院崩御、○コノ記録ハ、モト册子タリシモノナリ、一文永七庚午年十一月十五日申時、寳池鳴動、如大地震、一時之内廿四度一暦仁元戊戌年十二月廿六日、御池ニ地卅計出現、黒〓大小石上ル、翌年一〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十一延應元年九月寳池ニ水鳥七ツ現ス、翌春關東ヘ言上、御馬一疋御寄進、同上宮奇瑞覺書(表題〕

ヲ納ム 宮ノ奇瑞 幕府神馬 寶池ニ蛇 寶池ノ奇 暦仁元年 阿蘓山上 ノ出現 文永七年 延應元年 寶池ノ鳴 動 瑞
西巖殿寺文書 三一四

非ス一ニ、果而異賊蒙古又襲來、同八年地震如前、同九年二月、後嵯峨院崩御、蒙古襲來、坤ノ方ニ飛去ル、同年九月龜山法皇崩御、同年十一月朔日、晝夜六時大地震動有、火石降下ルヿ如雨、同十年七月一文永九年三月十日、寳池鳴動、雷電光耀テ砂礫四方ニ散落シ池水涌出、一弘安四年閏七月、異賊襲來、此時寳池鳴動メ火石上リ、肥前國於鷹嶋ニ青則阿蘓明神ノ靈徳也、去、此年城陸奧入道被誅、石四方飛涸〓シ、或ハ南北ノ郷里田畠崩レ埋ミ成川ト成濱ト、種々ノ變相下旬、砂礫黒雲火石相交テ晴天偏ニ如闇夜、同十一年、中ノ寳地不穩、火龍出現ス、海上靈鷹翩翻〓賊舩ノ帆柱黒風大ニ起リ、賊舩悉破損シ畢、是一嘉元三乙巳年三月晦日申時、寳池ヨリ日輪ノ如ク成火三ッ虚空ニ上リ一弘安九年八月三日申尅、寳池鳴動メ、如ナル地形ノ黒靈出而、指乾ノ方飛

ノ奇瑞 ル寶池ノ 文永九年 肥前鷹島 一年ニ至 鳴動大噴 秋田泰盛 異賊襲來 ニ青龍現 寶池ノ鳴 弘安四年 弘安九年 誅セラル ヨリ同十 嘉元三年 寶池ノ奇 火 端 動 ル
阿蘓文書之三 三一五

遠ク成ス響ヲ、瑞超タリ于前々ニ、此年關東一族滅亡、融ス虚空ニ、希代之瑞相也、衆徒等以起請文ヲ注進ス之、倉頼經公ヨリ爲御祈祷神馬上ル巳尅、北ノ寳池ノ中心ニ大ナル嶋出現ス、号新山ト、表出〓當山ノ頂上ニ通一元弘元年十一月下旬ヨリ同三年五月上旬ニ至、寳池鳴動、火石日夜飛而一永和元乙卯年十一月十九日、中ノ寳池鳴動、火石上リ靈水流出ッ、同貳一建武乙亥年二月廿三日、寳池ヨリ火石砂上ル、黒〓覆天ニ、同年尊雲法放光如雷火、石吹上ケ碧天ニ散落ル「十方ニ、恰モ如雨之降カ、然間、上下以下、大小火石降下間、滿山ノ住侶等驚シ耳目ヲ、迷心神畢、同月十九日兩所大行事ノ御社火石落懸破損シ訖ヌ、凡ソ疇藏之外横嶽之邊リ法施崎一暦應三年正月四日申尅、寳池鳴動、黒白之煙相交テ滔キ于蒼天ニ、火坑正中元甲子年八月十日、寳池ヨリ黒畑火石上ル、就之關東ニ言上、將軍鎌ニ直義ノ被誅、同年四月、後伏見院崩御、

ウニ 〓 噴火 寶池ノ大 寶池ノ噴 ヲ納ム 暦應三年 寶池ノ噴 ニ島出現 幕府神馬 大行事ノ 寶池ノ鳴 寶池ノ噴 建武二年 社破損ス 永和元年 北條氏 元弘元年 族ノ滅亡 北ノ寳池 火 正中元年 火 火 動
西巖殿寺文書 三一六

堂押流ス、〓立年諸國山々崩テ騷動ス一永正乙丑年正月、黒煙火石上ル、天下飢饉、武州立川原合戰、雨飢饉、一嘉慶二戊辰年九月八日、寳池ニ白鷺三ッ見ユ、三日過テ南方ニ飛去ル、明一永祿五戊戌年二月上旬、寳池ヨリ黒煙砂硫〓火石上ル、白川水濁テ衆魚ノ像、慈惠大師ノ像并板敷等押流ス、翌十二年七月、砂硫〓降、南郷色見村荒所トナル、同十三年薩摩勢出馬ニテ肥後豐後乱劇餓死ス、同十五年一天正十壬午年正月十五日、寳池ヨリ黒煙炒火石上ル、同年六月、信長公薨關白秀吉公薩州爲對治御下向、此年四月阿蘓山寺院沒落、徳元年天下兵乱、同二年十二月、山名時氏内野合戰、死ス、同八年五月、將軍義輝爲三好被害、元龜二年、比叡山滅亡、天下長一天正十一癸未年十一月十一日、寳池ヨリ靈水涌出〓、本堂打破、最榮讀師年正月二日戌時、靈水如前、同三月廿日巳尅、火石上リ晴天ニ、洪水〓本

原合戰 寶池ノ奇 同十五年 ナル 嘉慶二年 靈水涌出 寺院沒落 年寶池ノ 阿昇山ノ 天正十一 寶池ノ噴 村荒所ト 永祿五年 武藏立川 本堂流失 同十二年 シ本堂ヲ 永正二年 破ル 南郷色見 砂石降リ 永和二年 瑞 火
阿〓文書之三 三一七

二月、光尚公御他界、月、後陽成院崩御、一寛文八戊申年正月、寳池鳴動、同二月江戸大火事、落下リ流レ如熱湯ノ、行路ノ諸人渡リヲ絶、同九年正月廿四日、秀忠公薨、「如雨、砂郡中ニ充、元和元年、大坂落城、同二年、家康公薨、同三年八一同年七月寳池鳴動、年越不止、依之爲御祈祷眞讀大般若全部、山上於本一慶安二己丑年六月ヨリ七月マテ、寳池鳴動、如雷黒煙硫〓火石上ル、同十寳池之内ニ滿、同十五年、嶋原落城一寛永八辛未年十一月、寳池鳴動黒煙火石上リ、苦水涌出、麓菩提寺川〓一慶長十八年六月廿二日、寳池ヨリ苦水涌出シ黒炬覆天、火石上リ降下ル同四月、忠廣公改易、同十四年八月十七日、寳池ヨリ黒煙上リ砂硫〓降一元和六庚申年五月三日、寳池ヨリ晴天ニ苦水涌出、依之御祈祷在、明ル二月女院崩御

水涌出 寛文八年 ノ噴火 寶池ノ鳴 同十四年 元和六年 噴火 寶池ノ噴 寶池ノ苦 ノ噴火 慶安二年 年寶池ノ 寛水八年 慶長十八 火 動
西巖殿寺文書 三一八

堂一七日令執行、般若經全部令執行、二月本源院樣御逝去ノ尅ヨリ午尅ニ至テ、鳴動如前、火石火畑夥上リ、麓マテ震動、煙東丑寅ノ方月常徳院殿薨逝、一寳永五年子ノ八月ヨリ、法施崎ノ池水變〓成紅水ト、同極月ニ至テ、池水涸鍵、宮地坂梨村表、一時ノ間ニ黒闇ニ成、灯ヲ立徃還ノ旅人行路ニ迷イ、人畜落石ニ當リ怪我、或鳥類畑咽死ス、因茲國司ニ注進、爲御祈祷眞讀大〓ス、同六年正月四日、山上鳴動〓拜所ト寳池トノ間ニ烟穴新ニ出來シ、大一元祿四辛未年四月ヨリ、北寳池鳴動、砂上ル「月越不止、同五月廿七日口ハ十五ヶ所、小ハ數ヲ不知、砂烟立、泥土吹上ルヿ三四間、苦水沸キリ流、火一延寳三乙卯年正月廿二日巳尅、寳池鳴動、黒煙之内ニ光在テ火石上ル、同一天和三癸亥年四月五日、寳池ノ邊ニ鶴一一翼死、同五月、鳴動如雷泥上ル、同

大噴火 北寶池ノ ナル 元祿四年 村闇黒ト 寶水六年 ノ噴火 宮地坂梨 寶池ノ鳴 天和三年 延寶三年 ノ噴火 動
阿蘓文書之三 三一九

二三八阿蘓山衆徒年行事鹿渡橋用抄之前瑞歟、鹿渡橋用抄此橋者無其甲義歟、別而者守護惣官〓之御通用、無此橋者不及了簡之御橋、万人之通路誠以無比類、恐可謂天下無雙共歟、殊以國中之通路、無事無異途者也、仍盡未來際彼飛梁之巧匠委可記置處也、然而此前雖被此橋者難叶事、爲眼前者也、就中國中之諸旦方、雖有參詣神拜之志、無○コノ記録ハ、モト册子タリシモノナリ、鹿渡橋之吏、自徃古爲當山之所役令造營之事、于今無間斷、号當神之院殿御薨逝、同年二月、淨光院樣薨去、同年十二月新院樣崩御、此等阿蘓山年行吏」炎火石上テ鳴動夥シ、因茲國司ヘ注進、御祈祷令執行、同月十日ニ、常憲(表題)

鹿渡橋ノ 由緒
西巖殿寺文書 三二〇

可有也、材木出來之時、一山同時仁鹿渡へ下向候而、陣屋被作、則彼材木先以山之案内、前之年若者正月時分、以一山之使僧下田方へ可被申事可被引也、此以前先以鹿渡に下向候而、在宅以後山作候之間、當山鹿渡賢談合所記置也、自今以後、以此趣可有造興者也、通路空手、然而此時節當神之御冥助相催、於那羅延坊正賢トテ巧匠水此橋落訖、依爲意外之造興、番匠可召仕了簡無之、一山之迷惑諸人之少々記置不委、今度爲後用記之處也、去文明十年不可有菟角之義篇處也無雙之人在之、爲彼人於惣大工、山伏十二三人相副、造營成弁訖、以正故ニ橋之造營速疾仁成就候訖、相搆とた此以後、以私之思慮、於此記文山入三ケ所之世務、依爲造作橋延引候き、今度以談合先山作在之、是一一山鹿渡下向以前、自當山柱、水尾桁、根橋、冠木等之大儀之材木之山作一山作之時節者、下野狩以後也、年、依前代未聞之洪"五月十三日

戌 戊 次第ヲ記 リシ惣大 再興ニ與 談合ニヨ 山作ノ時 リ造作ノ 洪水ノ爲 工正賢ノ 材木ノ山 ニ墜落ス 文明十年 作 節
阿蘓文書之三 三二一

一長木、坊別四百本つをかやきりほしてうつなり、おもむ〓はさためて存人あるへ幾歟、一とうのな、五坊寄合て一口つゝ、なかさ四十ひろ、つなはいつれもあ一すな、はしめよりおわりまて坊別に五口つゝ、長さ五いろ以上、ゆい橋の催如此、一合掌、六本、長さ六いろ三尺本橋之材木次第一つつら、坊別十荷つゝゆい橋之木數次第一柱、四本、長さ六いろ三尺一本とる也ろむ木、三しゆ、長さ一丈三尺、此内わかき者

ノ料材 ノ料材 坊別ノ所 鹿渡本橋 役 鹿渡結橋
西巖殿寺文書 三二二

一むかへの根橋、長さ八いろ三尺、口一尺八寸一とたいの木、二本、口一尺六寸、長さ一丈三尺五寸之木のさあらは二尺あまりも可然歟、橋の眼目はとたなるゆへなり、一板、坊別に三まいつゝ、長さ一丈三尺五寸、ひろさ一尺八寸一根橋、三本、長さ六いろ三尺、口一尺八寸、是は此方の分也、一たな木、九、長さ一丈三尺、ひろさ一尺、あつさ八寸一ぬき、五ちやう、長さ一丈三尺、ひろさ二尺二寸、あつさ八寸一つちいの木、坊別一本つゝ、なかさ一丈三尺、ひろさ七寸、あつさ六寸一水尾のとた、九いろ三尺、口一尺八寸、のす三本、但口のあつさは、材木つゝ、又ほこの木一本、つかはしら一本つゝとり候、これは本坊に板か一つのはしら、坊別一本、長さ五尺、口六寸、あんしつに、つちいの木一本一ほこの木、坊別一ちやう、長さ一丈三尺五寸四方、一たの柱、二本、長さ一丈三尺

一尺三寸 口 庵室ノ所 役
阿〓文書之三 三二三

え候、らうの所役也、すとるによて、如此はいふん候、ちい二本つゝとり候、まゑの橋より遠くなり候分如此候、自今以後、此一くき、長さ八寸五分四方、これは坊別の板にそへて被出候、是も前にく度ははし長くなり候によて、あんしつみなよりあひ候て、板二まい、つつき候て、遠くなり候によて、今度如此とりそへ候、おもむ〓は橋に見さため候、かすは板の數により候、三まいにとり候時は、く〓十八、も一むかへにすか柱一本、長さ六尺五寸、河上に四尺の小柱一、是はきくく幾を年行事のさいはんにてつくり候へは、おそく候つる間、今度如此一あん室に板一まいつゝとり候、新あんしつも一まいつゝとり候、又今まゝたるへく候、一きんほうし四本、長さ七尺五寸、口一尺一寸、是は衆徒行者の一らう二

〓ノ所役 衆徒行者 ノ一藹二
西巖殿寺文書 三二四

一本、八いろ三尺一のすのい、十五、長さ一尺二寸四方、おりまては一尺八寸なり、以上惣のす如此りも可取歟、ゆい橋、又依時〓まゑのとしも可有歟、心落は任其人之志也、多少は日によて定なし、橋ちんはまゑのとし上五百、なかさ三寸五分一つりの〓、五十、のわの足二十、すちいひら〓たうちつくるく幾、かす一今度は番匠不召仕候、禮物少々在之、一橋ちんは上下親疎をゑらはすとるなり、參詣者はもとよりとらす候供養は法則在之、法用二箇、水神山神法樂、大般若二部轉讀アルヘシ、一山伏方田樂在之、其余之執仕行者方、一今度番匠不召仕候とて、大工申旨候之間、惣大工へ一貫、太刀一遣候、白～三まいの分を二まいにとり候時は、十二にて候、「一新庵室向の根橋

供養ノ法 田樂 橋賃免除 參詣者ハ 山伏方ノ 惣大工ヘ 則 ノ禮物
阿蘓文書之三 三二五

簡也、候、此以後は、以此記文當奉行所へ被申候て、たやすく渡候樣に可有了有也、番匠召仕候へは、祝なと六借敷候て、用錢おゝり入候て、結句延引右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳匡畢、文明十三年正月十一日記之今以後も、山伏共番匠仕候者候て渡候者、惣大工へ如此禮物はつり可當年行事御坊學頭坊長宣(花押)文久元年辛酉十月善性坊弘安

西巖殿寺文書 三二六

禮徳坊弘門大寳院俊晨

阿蘓文書之三 三二七

二三九阿蘓山行者年行事書状寫衆徒年行吏御坊行者年行事」被仰上候哉、其通相見え申候、其段相違仕候、鏡善坊熊本へ罷出候以前、遣、致拜見候、鏡善坊初禮ニ罷出候、前廉も統領へ案内なくニ罷出候樣に〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十一〕候樣ニと埓明申たる由、悛ニ申通候、福滿坊ゟ即答ニも、鏡善坊儀此中寺福滿坊へ幸寳坊ゟ申入候は、前鏡善坊住山之望候間、跡式弟子ニ寺付屬社奉行衆ヘ被仰上候へは、寺付屬之段埓明候通、得其意存候、衆中へ其仕度由、申下シ候ニ付、其通寺奉行衆へ申上置候得は、則弟子ニ寺付屬申鏡善坊初禮儀ニ付、御寺奉行衆へ御状被差上候御返札之寫、昨日持せ被以上(端裏書)

鏡善坊ノ 入寺初禮
西巖殿寺文書 三二八

候、恐惶謹言年御追放跡は、衆徒中ゟ之柄取立ニ而候間、左樣も可有御座候、其外之相積寺之儀、添状取申〓る覺え無御座候、御寺奉行衆ゟも、萬事如古例之と度々蒙仰事ニ候、弥其元古法之樣と被仰談、何篇無事ニ申合度存古例とは無御座候間、今以取申儀難承旨申理リ候キ、被申候哉、今程寄合多ク候間、一兩日中と壹人を以可申入由、返事承候七日相過、鏡善坊御禮申上候、殊ニ以去々之砌も、繼目添状之段承候得とも、繼目之時分、統領之状取申儀、古例ニは無御座候間、其分ニ而六物語可申候、將又、繼目御禮之時分ニは、統領ゟ書状相添候樣に、衆中可追放跡ともニは、其方ゟ繼目之時分、添状在之儀も可有御座候、是以先条、其時分學頭坊年行〓役被立聞候折節、此方ゟ申候者、繼目状取申儀、「行者五ケ寺御追放之後、初禮遂候人數之書付、爲御覽進之申候、勿論御五月廿三日行者年行吏判

状ヲ要セ 行者續目 統領ノ添 追放シタ ル行者方 五箇寺ノ 入寺初禮 ノ禮儀ニ ズ
阿〓文書之三 三二九

○コノ文書、後ノ第四一〇號文書ノ寫ナルヲ以テ省略ニ從フ、哉と、相尋候處ニ、三日逗留ニ、熊本へ被參候由を申、又或時者行方知レ不申由を申候間、昨日行者中ヘ此方ゟ申入候趣は、幸寳坊離山仕之由晩ニ離山仕候、明ル三日ニ幸寳坊所ヘ人を兩三度迄遣、彼人何方へ參候態奉捧愚札候、仍而。行者之内幸寳坊女難之沙汰依無其隱、今月二日之二四一萬福院俊意書状案幸寳坊離山ニ付寺奉行ヘ遣状下書萬福院二四〇加藤忠廣判物寫「衆徒年行事御坊ト口書」寛文壬寅天、當時之年行〓鏡觀坊、別紙ニ初禮ヲ申候人數付、同前ニ參候寛文四甲辰壬五月五日私云(端裏書)當山

行者幸寶 坊女難ノ 爲ニ離山
西巖殿寺文書 三三〇

衆徒中ゟ添状等も取不申を以、僞之書置之段御察被成可被下候、合故取申間敷奉存候、一々行者中相違之僞而已申候、彼之幸寳坊寺家之砌者、衆徒ゟ添状を取申筈ニ御座候處ニ、爰元を急々ニ離山仕候間、任古法、門葉寺統領ゟ支配仕候樣と被仰下候間、弥以左樣可仕と奉存拙僧門葉ニ而御座候間、行者中と立寄、跡式相改可申候、先日も各樣ゟ持せ遣候、前後相連之儀共申候、候、二時計相過候而申候は、幸寳坊書置如此ニ御座候由ニ而、書物二通承候、左も候はゝ寺物等散在不仕内ニ、立寄相改可申由申候、其時之返事ニ者、如仰幸寳坊離山必定ニ相究申候、改之段者、此方ゟ可申入と申一上方往來之人者、各樣も徃來手形御加印取申筈ニ御座候、是以右之仕一爲學文上洛仕之由書置申候へとも、本寺方ヘ行者ゟ爲學文官位、上洛彼長壽院と申者、八九年以前ゟ幸寳坊〓隱居仕、濱宮大明神之花香ヲ取候、

ヲ要ス 職ノ改 幸寶坊ノ 書置ニ學 文ノ爲ニ 行ノ加印 長壽院 書置 幸寶坊跡 上方往來 學文官位 濱宮大明 ハ寺社奉 状ヲ要ス ノ爲ニト 上洛スト アリ ノ手形ニ 洛ノ時ハ 衆徒ノ添 神
阿蘓文書之三 三三一

二四二細川氏寺社奉行衆連署状寫々御報ニ可奉得其意候、恐惶謹言、寛文四年甲辰之筈ニ候はゝ、任其先例候へとの返事、と存候、殊更犯戒人之遺言書置、是以役立可申樣ニは不被存候、ケ樣之儀は、自今以後も可有御座樣ニ奉存候間、可然樣と被仰付可被下候、細此状手前ゟ持せ遣申候、此時之返事ニ、門葉寺統領ゟ萬事御助言有居申候、坊中ゟ五六町程間御座候、隱居之者世持寺家之分別不似合儀阿燕山万福院中村市郎右衛門尉樣吉住傳右衛門尉樣俊意判壬五月五日俊意判壬五月五日參人々御中

參人々御中
阿蘓文書之三 三三三

之儀者御赦免可被成かと存候、爲御心得申入候、恐惶謹言、下統領門葉之儀ニ付、行者ゟ新法申付、衆徒中ゟ寺奉行衆遣書状寫之切手被相調給候はゝ加印可仕候、二四三阿燕山衆徒年行事書状案奉行衆ニ被仰渡、新地之樣子被相改、何れも御物語之通ニ候はゝ、年貢一先日大徳坊、成滿院、其元之新地之儀御物語申候、今度新地之口上之覺書遂一覽候、右兩僧之被申候とは筆足不申候樣ニ被存候、衆中御相談之上ヲ以、委細ニ御書付可給候、急度沙汰可仕候、我々存候は、定而御郡阿蘓山衆徒中村一郎右衛門尉判五月廿二日寛文四年甲辰吉住傳右衛門尉判寛文四甲辰壬五月十二日」(端裏書)寛文四年甲辰中村一郎右衛門尉判年行司御坊

年行司御坊 免除 衆徒方新 地ノ年貢
西巖殿寺文書 三三四

はんと奉存候、中之儀と御座候へは、門葉統領之儀如何樣ニ可被仰付も知レ不申候間、實之由申候へ共、行者老僧共余多統領所ヘ數度參候而、是非共書置をも立、取立も行者中ニ仕らせくれ候樣ニと頼申候、折節五樂坊出入〓職闕所被仕、寺番等悛申付置候、就夫後住相續之儀、行者方ゟ可仕由ニ立可申と仕候處ニ、陽泉坊書置有之由ニ御座候、統領ヘ當り不申候間、不而、如此申參候条、書状懸御目申候、又候哉、行者不謂新儀ヲ申候へは、公達而可申樣無御座候、其分ニ仕召置候書置も、今更承候へは實正儀ニ私之苦惱ニ罷成候間、如前々統領ゟ弟子相續仕候樣ニと、堅被仰付候態奉捧飛札候、仍而行者之内了實坊、幸寳坊、闕坊と罷成候付、統領ゟ跡へは、爰元〓無事ニ罷成、何方も古キ姿ヲ守たるとて、後々迄能御座候而は無之由申候、一行者之内陽泉坊死跡時分、勿論寺家改申儀は統領ゟ仕候、後住をも取

後住ノ取 立ニ就キ 行者方新 行者陽泉 立テラレ 立ノ先例 例ニ從ヒ 坊後住取 儀ヲ申立 衆徒方古 後住ノ取 坊幸寶坊 ンコトヲ 行者了實 望ム ツ
阿蘓文書之三 三三五

付相濟申候ニ、行者は新儀ヲ申出候、とのく取相申候而、口論ニ罷成儀五樂坊儀も被仰付候、其後度々各樣貴墨とも、如先規之と被仰付候、其無御座候、此方ゟ無事仕罷在候、然は今度五樂坊出入も、如先規之被仰時々ニ行者へも申談候、然共衆徒行者共ニと無御座候付、不〓儀ヲ例立可申筈ニ御座候へ共、是も何角と行者中不謂儀ヲ申、昨日ヲ今日之例と、今一度被仰付可被下候哉、各樣ゟ左樣之御一言候はゝ、別条六ケ敷ニ立、既ニ及公事申ニ付、五樂坊出入も半斷之儀ニ御座候付、菟角可申樣仕、掠申候間、衆徒行者共ニ闕坊之時は、死跡他出ニ不寄、統領取立支配迷惑存候、先規は統領ゟ取立入申筈ニ御座二、左樣之儀一々被聞召上阿蘓山衆徒吉住傳右衛門尉殿一極樂坊他出闕坊之時分も、寺家改之儀は、統領万福院ゟ仕、後住をも取有御座間敷と存候、恐惶謹言、壬五月十二日年行哀壬五月十二日

年行哀 取立ノ認 ヨラズ統 跡他出ニ 闕坊ハ死 領ヨリノ 先例 住取立ノ コトヲ請 メラレン 極樂坊後
西巖殿寺文書 三三六

私ー下候、以上、行者年行事鏡善坊寛文四甲辰衆徒年行吏了覺坊中村一郎右衛門尉殿色々掠申、公儀をも輕々敷存事ニ御座候、一〓を以諸事ヲ御察被成可被追而申上候、統領門葉□例者、五樂坊一寺を以、諸寺ニ通儀ニ御座候處ヲ、態捧飛札候、仍幸寳坊後住形部卿。先日申上置候、御老中へ御伺被成可被仰下旨ニ御座候つる、弥形部郷ヘ相究申儀と御座候哉、若左樣とも御座候そと〳〵行者ゟ之状壹通進覽申候、二四四萬福院俊意書状案〓〓、御内意承度奉存候、彼僧ヘ相定り於申者、入寺仕らせ度存候条、一册如此御座候、恐惶謹言、

(刑〓同)儀 住ノ撰定 幸寶坊後
阿〓文書之三 三三七

兩寺奉行存候、各御報次第爰元可奉得其意候、已上、々被仰付御掟之旨、山伏共相守候樣ニ可申付由、奉得其意候、弥堅相守猶々、彼僧〓爰元之衆何も合點被仕候候へ共右覺二四五阿燕山衆徒年行事并行者年行事請書案候樣と可申渡候、以上六日一今度内山先達ゟ下山伏共之儀ニ付御状參候、就夫三寳院御門跡從前「幸寳坊住持入寺仕らせ度由、寺奉行衆へ万福院ゟ尋參候、寛文四甲辰六月六月六日万福院六月六日兩番共ニ弥幸寶坊住持ニ可然由被申候、追付入寺等仕らせ度奉(異筆)

(異筆) 山伏ニ三 ノ掟ヲ遵 寶院門跡 守セシム ル事
西巖殿寺文書 三三八

年行司判ニ可申渡候、以上、阿燕山衆徒年行司、寛文四年甲辰十月廿五日、寺奉行衆遣候文下書」寛文拾貳年潤六月廿七日得善坊木造五右衛門殿白木五兵衛殿二四六福滿坊秀算書状案寛文拾貳年潤六月十九日白木五兵衛殿(端裏書〕木造五右衛門殿覺阿燕山行者(事)行者ノ文躰同事ニ候、一今度内山先達ゟー}。覺行者ノ文躰同事と候、得善坊

判 書 同上
阿蘓文書之三 三三九

も、何も被申候は、此後住之儀ニ付候而は、彼人は公儀ヘ指上候人數覺迄被申上筈と御座候處ニ、其節大徳坊松尾へ參、留守ニ而御座候つれと1と被仰付候間、衆徒中致會合、終日相談仕候而、成滿院、五樂坊後住其通ニ何も存、内談一決申候處ニ、彼人歸申候而、私留守中ニ相定被申取立之儀、野僧仕筈と、先月廿七日衆中内談之上落着仕、是等之旨各樣先月人指之儀被申上間敷樣ニ奉存候、然共、世語ニ如申、美女は惡女之候へは、壹人二人或五人三人闕申候而も、諸事之内談相調申儀ニ候間儀、不合点之由と而、右之衆中老若あら〳〵語込、何角と申障ニ成被申書とさへ肩書仕候条、搆有間敷候、其上爰許之儀は、衆數多之儀ニ御座儀、近比迷惑と存候、或古法新法之沙汰等〓仕候へとも、弟子取立申と新古之例儀可有之樣ニは不被存候、万一左樣之儀有之候はゝ、各樣迄人、各樣ゟ御指圖難被遊候条、其方歸山之上、急度相談仕埓明申上候樣態奉捧飛札候、仍而先月其地ヘ淨光院致伺公候砌、成滿院後住取立申

美女ハ惡 撰定ノ相 秀算ノ取 申立ツ 世語 ラル 大徳坊衆 立ニ委セ 樂坊後住 ニ異議ヲ 成滿院〓 女ノ怨ノ 中ノ取極 談
西巖殿寺文書 三四〇

佛祖任教誡、顯密傳來之印可血脉數十通、其外師資相承之諸切紙、面を、愚癡不淨之沙弥ニ被障候儀、何共難申盡、心外ニ存候、ケ樣ニ申上候家共ニ衆中相談之上、銀米一毛も後住取立人之方ゟ指引難成、下屋敷授口決等、數盡傳持仕罷有候、ケ樣之儀共、弟子多御座候者、其内ニ佛法怨と申事御座候、人之善を謗申儀不弥御事ニ御座候、此儀私手前ニ取は、偏ニ法流相續之根本、自他宗眼前之儀と御座候、私儀雖爲行學輕少宿縁厚器量之弟子取立申候はゝ傳授仕、末世ニ殘置度奉存候、然所申筈ニ、堅衆中被申渡候条、爰以欲儀と付不申上通、御推量被成可被下立不申候而は、十目所視十手所指、無是非次第と奉存候、弟子取立申儀ニ罷居候山伏共ニ、銀米〓ニ預置、後住入院之砌、其寺々之住持ニ相渡事、寺徳望之樣ニ可被思召上候得とも、曾以左樣ニ而無御座候、彼兩寺候、彼人無道之儀申候事、不限今ニ事共ニ御座候、其段は内外顯然之儀一候、扨々ケ樣之惡事私一生涯申上間敷と、常々覺悟申候處ニ、不慮之〓

秀算ハ寺 テ取立ヲ 計ルニア 徳ヲ望ミ ノ切紙 師資相承 ラズ
阿蘓文書之三 三四一

も衆中同前之由申候、衆中此間被申分は、此儀は衆徒何も之手前は値惡縁、近比存外之儀御赦免被成可被下候、不申由被申候、然共、昨日之内談ニ者、若輩者共、此中之申分と事替、種一大徳坊當時申候は、〓前此儀尋問は出候へとも、曾以申分無御座候、何かけ申間敷と奉存候へとも、〓早不及力候、其元ヘ年行事文遣候儀、爰見も如何と奉存候へ共、心底程あら〳〵書不申候而は、不埓故如此御元何も同意無御座候處ニ、不思儀之おごり者共と而御座候、長文御披儀を、當分迄私堪忍申事は、爰元と而何とそ無事仕候者、各樣ヘ御苦惱々不言事共申候、菟角可然樣ニ被仰付可被下候、先月廿七日ニ一着申候〓前其方ヘ一決申候處ニ、大徳坊申分ニ付、埓明不申候、衆中は少も搆座候、恐惶謹言、十月廿五日阿穗山福滿坊十月廿五日秀算判秀算判「寛文四年甲辰」

西巖殿寺文書 三四二

口上覺不申候、然共、彼人事は公儀ヘ指上候人數覺書さへ、私儀は弟子取立御一成滿院後住取立申儀ニ付、數日相談仕候へとも、誰彼と申一圓埓明不免被成被下候へと、肩書仕候条、於此儀者搆申間敷候、殊ニ當山之儀は申、九月廿七日衆徒相談之節、何も私ヘ後住取立申候へと、口上ニ而被二四七福滿坊秀算口上書案申候へとも、口上迄之時は、曾以請相不申候、其節大徳坊松尾ヘ參有合衆數多之儀ニ御座候へは、二人三人闕申事而已と御座候へとも、何事も相調申候間、此儀も相談究可申由と而、〓取ニ可仕との沙汰御座候、寛文四年甲辰十一月二日口上覺控」中村一郎右衛門尉樣(端裏書)吉住傳右衛門尉樣人々御中

人々御中 ニテ決セ 人ヲ〓取 取立ツル 住ノ取立 成滿院後 ントス
阿蘓文書之三 三四三

衆中人指く札を入、札之多少次第落着可申由と而御座候、然處、札多寳ゝ、内外共ニ不〓候、ケ樣ニ衆數多御座候而、談合取之不調之時は、人指し札と申儀有之候、先年山門之執行代誰彼と申、埓明不申候、其時山門乘院ニ當申候間、當時執行代寳乘院被仕候、此儀も左樣ニ被仕候而は如何候はん哉と申候、何も可然由被申候、然者、此儀誰人ニ札多落申候共異變申間敷と尋と言堅仕、何も札を入申候、私ヘ札當被申候人妙境中老若あら〳〵語込、何角と申障〓仕、近比迷惑ニ奉存候間、可然樣坊、實門坊、禮徳坊、善性坊、福性坊、此五人ニ而御座候、右之衆各樣如其節私申候は、〓取なとは不定成者ニ而候間、若若輩之僧取當申候は松尾ゟ罷歸、私留守中ニ相定被申儀、曾以不合点之由を申、右相談之衆重疊目出度由、私ヘ被申候事御存知老僧中と而御座候、殊札數多野僧と當申候間一着仕、何も先相調一右之通ニ成滿院後住取立、野僧仕筈ニ衆中相談一决申候處、彼大徳坊

小ニヨリ 算ニ決ス 大徳坊取 し札ノ多 決センコ 立ノ決定 人指し札 申立ツ 秀算人指 ニヨリ秀 ニ異議ヲ トヲ主張
西巖殿寺文書 三四四

御座候、然共不謂無理非道之儀を申、人之害成、何共迷惑仕候事人指被成被下候へと被申上儀、不入事ニ而御座候、ケ樣之儀以、彼人之僧下申を待不及申、早々其沙汰仕、弟子相續之相談可有之樣と存候、一於此儀古例之儀御座候はゝ、成滿院住持六月中旬ニ相果申候条、上洛可申儀も可有之候へとも、統領寺之儀ニ御座候へは、右樣之儀曾以無殊以右ニ後住取立申人、下ニ而誰彼と申、一圓先ニ〓不申候間、各樣ゟ御座候、彼成滿院寺家門下末寺之儀と御座候者、本寺統領ゟ弟子相續申候と、又私あら〳〵承申候とは、天地各別之儀ニ御座二、此儀は廿僞申候事、御察被成可被下候事一彼人古法之沙汰等申候へとも、弟子取立申ニ、新古之沙汰琉敷事共こ一彼人申候は、私福滿坊住持ニ成申たるニ付、古法御座候由申候、彼人覺年ニ罷成候間、若輩者共覺申間敷候、此不實之儀古法之例證ニ成申〓被仰付可被下候事

大徳坊ノ 申立ハ事 法ノ沙汰 大徳坊古 ヲ主張ス 實ニ相違 ス
阿蘓文書之三 三四五

私當被申候處を、今大徳坊何角と申事、言語道斷之儀と奉存候事善性坊、福性坊、成滿院存生と而、大徳坊覺申程之儀は不殘覺被申承來寺家之儀ニ付、古法之由大徳坊申分、曾以覺不被申候、一々ケ樣之儀を以諸事僞申候事、御察被成可被下候事ニ而御座候、殘三人は妙境坊、實門坊、善性坊と而御座候、彼老僧之札仕候へは、若非輩者とも異儀申事難成候、今度も四頭四人之内壹人は私と而御座候つれとも、彼衆も又は當時在山之老僧中も、其時一言不被儀雖爲行學輕少、佛祖任教誡、顯密傳來之印可血脉數十通、其外師資相一弟子取立申事は、偏と法流相續之根本、自他宗眼前之儀ニ御座候、野僧樣と可被仕事ニ候へとも、其節も一言之儀不承候、殊其砌迄は大寳院、申候、爰以萬事御推量被成可被下候、就中當時衆徒之一老僧妙境坊、私八九年以前ニ衆徒五六ケ寺御追放之跡等をも、其沙汰仕、右之古法之一前々ゟ衆徒中ニ四頭と申事御座候、上座四人之者共、諸内談等之落着

頭内談ノ 衆徒中四 制
西巖殿寺文書 三四六

度奉存候事右之旨、一々無相違申上候条、可然樣被仰付可被下候、以上、共、内證ニ而埓明不申候間、何之道ニも被仰付可被下候〓中同前之由申候、衆中被申候は、衆徒何も之手前は〓前ゟ其方へ一决申師方ゟ一毛も指引難成段、御察被成可被下候事申候處ニ、大徳坊申分ニ付、埓明不申候、衆中は少も搆不申由被申候、然一大徳坊當時申候は、此儀〓前尋問は出候へ共、曾以申分無御座候、衆置、後住入院之〓相渡申候へと堅申付置候由、言上申候、是以後住取立一此儀私逹而申上候事、寺徳望之樣ニ可被思召上候へとも、曾以左樣ニ候者、其内ニ佛法宿縁厚〓量之弟子取立申候はゝ傳授仕、末世ニ殘置而無御座候、右衆徒中ゟ各樣迄兩寺家共ニ銀米其寺之山伏共ニ、〓ニ預承之諸切紙、面授口决等、數盡傳持仕罷有候、ケ樣之儀共弟子多御座阿蘓山衆徒福滿坊

寺家ノ銀 米ハ寺家 之ニ渡ス 預ケ後住 入院ノ時 ノ山伏一 ベシ
阿蘓文書之三 三四七

江戸寺奉行」書載候意趣令違背不申出候、已來脇ゟ於顯者、牙鑿之上乍存不申出候者遂牙鑿候役人を定、常々無油斷家中并領内改之、不審成もの無之樣ニ可被申付、若此上吉利支丹宗門領内ニ有之を、他所ゟ於顯者可爲不念一吉利支丹宗門其所ニ有之儀は、名主五人組可存之處ニ、此以前ゟ高札一耶蘇宗門雖爲御制禁、密々弘之族有之と相見、于今斷絶無之条、向後覺事二四八江戸幕府寺社奉行掟書寫吉住傳右衛門尉殿寛文四年十一月二日中村市郎右衛門尉殿(端裏書)秀算判寛文四年十一月二日秀算判

宗徒穿鑿令 ノ役人ヲ 宗徒穿鑿 ノ制規ヲ 遵守セシ 吉利支丹 名主五人 定メシム 組ヲシテ
西巖殿寺文書 三四八

口上之覺はゝ、可被行罪科之旨、兼々申聞之、無油斷相改候之樣と可申付事候、すゝめをもいた～候程のものは、ぬかくかくれ可有之候間、情を付、宗門訴人之輩は、此以前ゟ御定之通御褒美可被下之事、以上、一吉利支丹宗門近年輕者共令露顯、徒をもひろむお能吉利支丹は不出入遂牙鑿捕候樣と急度可被申付事一本堂内陳鍵之事并中宮社職之儀と付、從衆徒行者以書付、寺社御奉行状〓〓〓奉行衆へ右之趣〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓衆徒行者出入ニ付、從大宮司扱之口上書〓此方ゟ之返札彼是使〓候之書「寛文九已酉八月廿六日寛文四年十一月廿五日二四九阿蘓友貞口上書寫衆ヘ被申上候、就夫拙者扱候樣とと之内意ニ而候、近年者阿蘓山中無事(端裏書〕

中宮社職 本堂内陣 發見ニ念 ヲ入レシ ノ鍵并ニ ヘノ褒美 宗門訴人 衆徒行者 布教ヲ計 ル宗徒ノ ニツキテ ノ爭論
阿蘓文書之三 三四九

述旨趣)。鍵を請取被相勤、可然樣と存候事曾以無之古法ニ候間、無用之由ニ候、此儀手前之記録等ニ者不相見え、迄衆徒年行事□被預居事尤ニ存候、又從衆徒方行者者内陳ヘ出入之儀者、此以後自身番之節、又者祈祷奉納物之刻者、衆徒年行衷自身被參、其由無之樣ニ与之訴状之由ニ候、拙者存候者、鍵二者不入儀ニ存候、如今一中宮社職之事、從前々造營之時分者、從衆徒棟札相調、遷宮等又者五節亡父惟善以來、拙者幼少ゟ毎年參詣之節、於内陳令支度拜禮以後、衆徒一本堂内陳之鍵、衆徒方ヘ就有之、行者不自由ニ候間、相〓歟、無左者不自千万ニ存候、且者太守樣達御耳候儀も如何敷候間、拙者存寄之趣申双方之申分不分明候、乍去〓法明鏡之證文等有之儀ニ候哉、於無左者、行者當番之衆、内陳ニ而緩々と挨拶有之、□□之儀見前之事ニ候、然上ニ而琉重と存候處ニ、又候哉、如此之爭論出來之儀神慮ニを難叶、笑止談事ニ候、

保管ス 解ヲ計ラ 鍵ノ制規 行者鍵ニ 自由ヲ訴 中宮社職 ニツキ大 ヲシテ和 ツキテ不 記録ニ所 徒行者ノ 宮司友貞 社奉行大 宮司家ノ 衆徒鍵ヲ ニツキ衆 見ナシ 細川氏寺 申分 シム フ
西巖殿寺文書 三五〇

相應之法味勤仕可然儀と存候事勤候、遷宮之儀式は神官權官何〓社參と而相勤來候、然者、中宮社役迄者餘及延引申候間、以名代申達候、何之道ニも無事と御〓談候樣ニ御社ニ而も社毎ニ祝役、祭禮遷宮之刻者、神酒神供等持參と而、諸事雖相者餘之小社与者各別之儀、行者一臈迄ニ而遷宮者難心得存候、爰元之者、行者一臈被相勤、遷宮之儀者、爲衆徒中被相勤、尤行者中之參烈ニ而哉と存候、遷宮之儀者、衆徒行者參烈之上と而被相勤可然存候、中宮供之祭禮被相勤由ニ候、從行者も又其通之申分ニ候、此儀も此方之記右之趣、以參可申談与存候處と、頃日父子共ニ相煩平臥之躰と候、快氣一臈持參之役人□相見候、然上者、中宮預者行者一臈役と被定置可然録ニ者不明細候、從衆徒之書面ニ〓中宮祭禮之時ニ、神酒洗米等行者承引所希候、以上、

大宮司友 貞ノ意見
阿蘓文書之三 三五一

之儀、各合点之參事者無之候、細々使僧口上と申達候、恐惶謹言、阿蘓中務殿八月廿七日昨日者大里儀太夫殿被差越、口上書遂披見候、爰許少々出入御座候主八月廿六日阿蘓山衆徒中殘念至極と奉存候、昨日之樣子ニ付、中務殿以書状〓入候、使僧口上ヒ細八月廿七日衆徒中二五〇阿蘓山衆徒書状案〓日者御光儀、御苦勞千万ニ奉存候、野僧〓ニ御座候へ共、何事も二申上、行者中「寛文九己西年」樣〓此方ニ被仰聞候得共、ケ樣社御奉行衆ゟ貴殿ヘ御扱〓□□仰〓□□樣〓此方ニ被仰聞候得共、ケ樣

大宮司 司友貞ノ 和解ノ斡 衆徒大宮 旋ニ應ゼ ズ 中務 大宮司
西巖殿寺文書 三五二

文久元辛酉年文久元辛酉年學頭坊光徹八月廿七日々申含候、恐惶謹言、右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寶匡畢、八月廿七日衆徒中大里儀太夫[學頭坊光徹成滿院弘英新樂坊榮觀善性坊弘安衆徒中大寶院俊晟万福院弘秀

阿蘓文書之三 三五三

二五一阿燕山舊記拔書法施〓石興雲爲五岳之最首、濫觴分水實郡川之巨源、天下之無双也、○コノ文書以下三通ハ、江戸時代ノモノニシテ、モト册子タリシモノナ本地毘沙門天王、垂迹彦御子明神、阿蘓山上宮三所寳池本迹之事中ノ御池阿蘓山舊記拔書此神者龍命之孫子也、北ノ御池此比〓明神者、健磐龍命ノ神后ニ〓阿蘓都媛是也、〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十二〕リ、本地弥勒菩薩、垂迹比〓明神、本地十一面觀世音菩薩、垂迹健磐龍命大明神、此龍命ハ者、神武天王皇子神八井耳命ノ御子ニ〓阿蘓都彦是也

本地十一面觀世音菩薩、垂迹健磐龍命大明神、此龍命ハ者、神武天 王皇子神八井耳命ノ御子ニ〓阿蘓都彦是也 (皇下同ジ 宮三所寶 阿〓山上 池ノ本地 垂迹
西巖殿寺文書 三五四

云云、珠、大サ如〓卵、色青有光、永樂初年封爲壽安鎭國山云云、寐テ爲せハ、思フ事成スニ不遠、愚カニ思ヒ愚カニシテ難到此境也矣、一盆人天地ノ事ヲ以テ行ナヱハ、其ノ身即チ天地也、其ノ心即チ神明也、臥テ思ト一大明一統志曰、日本國阿燕山ニ石火起接天、俗異之ト而祷之、有如意寳因行祷祭、有如意寳球、其色青〓大サ如〓卵、夜則有光、云魚眼晴也、一元史曰、日本當鎭西南有山、名曰阿蘓山、此山烟南北分見雨知陰晴阿蘓大明神詫宣曰本朝諸社一覽第八ニ出タリ一北史列傳第八十二曰、倭國有阿蘓山云、其石無故火起接天、俗以爲異、一切衆生ノ罪ニ代リテ立登ル烟ソ神ノ姿ナリケリ)

又相傳ル神詠詫宣曰、 同神詠曰 ワカクサ 〓〃 北史列傳 支那ノ史 大明一統 神ノ託官 阿懣大明 記事アル 阿蘓山ノ 元史 志 籍
阿蘓文書之三 三五五

一日本紀第七曰、景行天王將向京以巡狩筑紫國之時、天王十八年六月十常住當嶺現身説法々水滿テ則流入于白川、衆魚醉死ス、土人号曰苦水、其岳之爲勢也、中天曰阿宗山、頂有靈沼、天下ノ靈奇也、居地心曰中岳、所謂閼宗神宮也、又時二神、曰阿燕都彦阿蘓媛、忽化人以遊詣之曰、吾在二人何無人耶、故號其國曰阿燕云云、六日丙子、到阿燕國也、其國郊原曠遠不見人居、天王曰、是國有人乎、時有一續日本後紀卷九曰、承和七年ニ、在肥後國阿燕郡健磐龍命ノ神靈池、洪一釋日本紀卷ノ十ニ引テ筑紫風土紀ヲ云、肥後國阿宗ノ縣、縣ノ坤ニ有一禿山、水大旱未タ甞ケ増減セ、而ルニ涸端四十丈、又曰今年在肥後國神靈池、涸盡而傑峙、包四縣開基觸又相傳詫宣曰

缺ク、 ○以下 阿宗縣 阿〓郡健 筑紫風土 ノ靈池 肉宗神宮 磐龍命神 阿蘓國 記
西巖殿寺文書 三五六

五色ノ波タツ阿蘓ノ御池ヨリ手向ノ幣ノカヘラスモガナ俊頼卿之歌朕甚懼ル焉、詢之蓍龜、告以旱疫、承和九年遣ス使ヲ於筑前宗像ノ神、竈門神、肥後國健磐龍命神等ノ諸社ニ、縁有崇也云云、一阿蘓山者、徃昔帝王之依爲勅。所、勅使下向、其綸旨ノ寫世ニ化テ浪忽ニイツナレハ阿蘓ノ御池ニ幣奉ル九州屬靜讖者、最前可有御參詣、先爲御代官被進堯首座者也、之時者、向フ岸ニ至リ沈ト矣、衆徒一同可致御祈祷精誠之由、依仰執達如件、傳テ云、其節迄者、上宮拜所ニ靈水郡神靈池、洪水盈科、歴水旱以自若タリ、而ルニ今無故涸滅四十丈、靜厥咎俊成卿之歌湛有シ故、參詣之諸人奉幣ス、感應四十丈、此以爲國異、因茲令祈祷之、承和八年太宰府ヨリ言、肥後國阿燕天授三年二月廿二日左少將判願

タリ、 永和二年ノヿナリ、 天授三年二月廿二日左少將判 征西大將 親王令旨 軍宮懷良 寫
阿蘓文書之三 三五七

一三尊來迎弥陀繪一幅惠心筆一山王繪一幅阿闍梨公筆一胎藏界曼〓羅一幅覺〓筆一佛舍利四十八粒天下太平九州靜謐之事、別而可被抽懇祈之由、依仰執達如件、一佛舍利又一荊蕨玉一顆弘和二年六月朔日左少將判此外名作之太刀數多有一振○鞘金ノ牡丹作阿蘓山衆徒中一神劔大明神御寳物之事一山王繪一神〓一振。鞘金ノ牡丹作阿燕山衆徒中一〓蕨玉柄四十八粒

寶物 牡丹作ノ 神僉 阿〓社ノ 同上
西巖殿寺文書 三五八

當寺佛牙舍利分散一粒於御所分散一粒渡遣宗金了、泉涌寺佛舍利一粒勅筆紺紙金泥法華經一部御綸旨有牛玉一顆一勅筆心經一卷御綸旨有一佛牙佛舍利佛肉一牛玉傳記有寫天授元年乙卯十一月二日永和元ノトキナリ、御判有正平廿四年也、西巖殿寺文書二五二阿穗山舊記拔書南朝長慶帝ニ當ル、

相傳長老書状 征西將軍宮御守ニ掛玉フ、 御肉 泉涌寺之佛舍利分散ナリ、 案文副之 一粒分 後奈良天 皇勅筆心 佛舍利御 懷良親王 相傳状寫 經
三五九

上宮三所或ハ三社〓人皇八十九代龜山天皇ノ御宇文永七庚午年深「如海、歴刧不思議、其時神明出現有ケ答曰、我爲汝畧説聞名及見身心念不空過〓能滅諸有苦云々、是則代自衆生罪苦準靈体熾燃烟一、誠慈悲深重和炎同塵神明也、因茲最榮自十一面尊像造号申時、御寳池鳴動如地震烟立始之由、此外火石鳴動數度、委細如奇龜三丙寅年神本地、佛閣奉安鎭給、是ヲ名最榮舊室西巖殿寺〓〓今本堂是也二月朔日、最榮讀師自然以來、衆徒行者次第立、御寳池ヨリ烟數度雖立無斷絶、烟立事人王三十代欽明天皇十四委酉年瑞記、明神奉崇此地、奉号阿蘓上宮三社、後人王四十五代聖武皇帝御宇神來朝在テ、此山到詣神明奉問曰、侍幾千億佛、發大清淨願、弘誓十一月十五日健磐龍命比〓明神彦御子阿蘓文書之三

元祿八年迄 元祿八年迄九百 元祿八年迄 七十一年ナリ、 松云天竺毘舍利國之人ニ〓、文殊詐 ノ化身ト云、法華讀誦ノ人之故ニ譜 千百九十四年、 四百六十五年、 云カ、 師ト ノ本地佛 三社 阿蘓上宮 最榮ノ舊 寶池ノ噴 ヲ造ル 奇瑞記 室ヲ西巖 阿〓山ノ 火 文永七年 殿寺ト稱 最榮讀師 阿蘓明神 上宮三所
西巖殿寺文書 三六〇

セハ、思事ナスニ不遠、愚思ヒ愚カニシテ難到リ此サカイ也云云、彦御子明神ト号ス十二宮内五宮、私傳曰、三身時ハ應身釋迦如來也、十二宮内二宮、私傳ニ曰、三身時法身大日如來也、即健磐龍命御妻女中寳池健磐龍命本地十一面觀世音菩薩北寳池比〓明神本地〓勒菩薩法施〓彦御子明神本地毘沙門天社方説如參詣ノ次第北御池健磐龍命、中御池〓〓明神、法施〓十二宮内一宮、私傳曰、三身時報身阿〓〓也、盆人天地事、以行ナエハ、其身則天地也、其心即神明也、臥テ思ヒ、イ子テナ同御神、詠古來ヨリ云傳阿蘇大明神〓也、阿蘇大明神〓〓〓號八卷四十

七丁引倭論語見タリ、 本朝諸社一覽八卷四十 (託) テラ 阿蘓明神 ノ神詠 五宮 二宮 一宮
阿燕文書之三 三六一

如意、其色青大如〓卵、夜則有発云云○長谷ヤ寄進ノ水ノ音絶ヘテ阿蘓ノ烟ト我ハ立シナ。一切衆生ノ罪ニ賛リテモエ出ル烟リソ神ノ姿ナリケリ陰晴云云、右之書ハ、唐ノ李延壽作也、唐ノ高祖ノ世人也、此夜光ノ事、後漢書、泰平御鹽卵、夜有〓リ、云魚眼精見エタリ、○常住當嶺現身説法〓眼罪故不令拜見日本ノ當テ鎭西南有山、名曰阿蘓山、此山烟南北ニ分見テ雨ノ知山川ノ賦ニモ如是、又神社啓蒙第四一宮ノ篇ニ、北史ヲ引テ見ル、又唐詩訓解三倭ノ國有阿燕山、其石無故火起接〓天ニ者、俗以爲異、因行祷祭、有卷廿三丁、送秘書麗監還日本詩ノ註ニ、隨書ヲ引、有如意寳珠、其色青如〓元史曰廿一史之内也、北史列傳八十二曰廿一史ノ内也、

西巖殿寺文書 一講衆ノ吉書諸法度定 三六二 十日ニ

承和七年一大般若轉讀兩棟梁ニ門葉ノ出仕、行者ハ酒肴阿蘓山年中諸法事一中宮權現祭元日會所中宮未甞増減、而涸端册丈。在肥後國神靈阿蘓山衆徒法事次第一大明神御講六日二二五三阿蘓山衆徒法事次第續日本後記曰九卷在肥後國阿蘓郡健磐龍命神靈池、洪水大旱一本堂と入堂經一七日一講衆ノ吉書諸法度定西巖殿寺文書

○以下 有之 衆徒出仕口各別 天皇一代ノ記也、 元祿八年迄八 百五十七年、 此書有廿卷、仁明 缺ク、 諸法事 阿〓山ノ 中宮權現 講衆ノ吉 書 祭
阿蘓文書之三 三六三 三日

一觀音講於淨光院十八日一觀音講於本堂十八日一阿蘓宮於神主殿心經會十五日一乙護法講於万福院廿八日一卯ノ祭ノ事會所本堂一御寳改并吉書十一日一山王講法花八講廿四日仁王八講廿日一涅槃會會所春年行事一涅槃會一大明神講縁日次第二月分三月分〓權現祭禮三日一大明神講

乙護法講 心經會 御寶改 權現祭禮
西巖殿寺文書 三六四 十八日

一觀音講十八日一夏中法花經仁王經夏連歌始十五日始一例講一誕生會八日一中ノ申ノ日山王會會所成道坊一觀音講十八日一大明神講縁日一觀音講一中宮祭五日四月分一觀音講一觀音講十八日一大明神講一例講中宮祭一誕生會五日五月分一六月分八日一觀音講

中宮祭
阿〓文書之三 三六五

一觀音講十八日一如法經一日ヨリ廿日迄一傳教會秋年行事四日一夏大般若十二部一夏經供養座薦次七日一例講一觀音講十八日一例講八月分七月分一觀音講例講一觀音講一七夕〓〓〓、成滿院會所三人番〻一觀音講十八日一觀音講

道場ハ淨光院 出仕交衆計 本堂ニ目録押事 内五部行者請申候、 万福院、成滿院 新樂坊 傳教會
西巖殿寺文書 三六六

一例講一竪義内廿二日、十八日論義兒唐〓束アリ、一權現祭十月分一十二月分十一月分一觀音講十八日九月分一觀音講十八日一觀音講一例講九日一例講一觀音講一例講一觀音講

實門房 萬樂房
阿蘓文書之三 三六七

一南之戸衆徒惣中出仕口一觀音講十八日一本堂唐戸衆徒上座四人ノ出仕口一佛名會十五日、六日會所本堂右之内如法經、佛名會、入堂經ハ中絶、其外者當時迄相勤者也、右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳庫畢一夏大般若目録内陳押吏覺内陳之出入衆徒上座四人計一觀音講四頭疊ト申候てアリ、一北之戸行者文久元年

北行者 鬼會 〓南衆徒講衆 五拾四人山伏 正面衆徒 中絶セル 法事
西巖殿寺文書 三六八

新樂坊榮觀万福院弘秀長性坊弘安成滿院弘英禮徳坊弘門大寳院俊晨

阿蘓文書之三 三六九

候事二五四阿燕山衆徒口上書案近年行者方阿燕山古法之掟ヲ破リ私ヲ仕儀申上覺無御座候、學頭坊任職儀と候、然共、學頭坊無住之剋は、衆徒之内と而一戒師并別行授并引導ノ々師、此等之儀、衆徒方と申候而も、人々仕儀と而大阿闍梨役ニ御座候、行者方曾以不仕掟ニ御座候ヲ破リ、近年私ニ仕候一行者十七坊は、衆徒之門葉として、年頭ニ舊例相定出仕御座候ヲ、近年〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十三〕一天下國家之爲祭禮、大明神御講、此一兩年行者不參申候故、當分中絶仕初禮仕候ヲも、近年不參申候事不參仕候、并行者方之もの、大明神〓〓ニ初出仕〓者は衆徒中ニ理リ[事

戒師別行 行者不參 絶ス 行者十七 導師ヲ勤 ル事ヲ訴 坊年頭ノ ヲ亂シタ 行者猥ニ 出仕ヲ缺 方ノ舊規 ノ爲ニ大 授引導ノ 明神講中 衆徒行者 ク
西巖殿寺文書 三七〇

右之條々、近年行者方亂ニ私ヲ仕候間、年來押□度申度存候得共、〓「一祈祷護〓、并大般若經轉讀并諸尊之行法、何も近年新儀仕候事山中無事仕候樣と、今度堅被仰付可被下候、奉頼候、已上、候處ニ、今度素絹之儀埓明申ニ付、至本寺ケ樣之訴申達候處ニ、阿蘓山破ル者共ニ御座候へは、譴同心不申時は、公儀ヘ申上儀迷惑ニ存罷在仰付候間、新儀ヲ停止仕、古法ヲ相守、永代ケ樣之儀違背不申、自今以後□古法之勤行法式相勤、不可致新儀、若違背之者は、可爲曲事之旨、被一公儀ニ行者方罷出候時之支度、古法として長絹頭巾山伏袈裟ニ而妙近年は色之五〓着用仕候事解院樣御入國之年頭〓□□□夫ゟ以來、右之〓束不仕候事行□方は布衣計ヲ古來ゟ着來申候ヲ、近年はきぬも地之衣着用〓候、并□□前々ゟ老僧と〓□□白地うす墨之間ヲ着用申筈と相定候處ニ阿蘓山

ツキ新儀 祈祷等ニ ヲ起ス 亂ス ノ制規ヲ 行者法衣
阿蘓文書之三 三七一

一別行授、右同理一本堂押申大般若目録被遊儀、右同理、法度之掟守申と付、仕上ル起請文一戒師、學頭坊職得度之儀、統領ニ申理、御分別次第と候、我々曾以仕間敷〓行者方起請文之寫」一引導之導師、學頭坊職、若無住之時者、衆徒之内ゟ被遊候、我々仕間敷事阿燕山之破古法近年我々行儀法式依新儀之私仕、糺舊例被仰付御二五五阿燕山行者連署起請文寫事吉住傳右衛門尉殿國友半右衛門尉殿承應元年十月十七日衆徒中(端裏書)

守ノ起請 衆徒ニ對 行者ヨリ シ舊例遵 文ヲ出ス
西巖殿寺文書 三七一二

へ相渡申候事置候きぬも地之衣、衆徒中ヘ相渡申候事一諸尊之行法停止可仕候、是又近年仕置候尊法、衆徒中え相渡申候事年手前ニ仕置候色之大五條、衆徒中え相渡申候事者、行儀法式、法衣着用、神事祭禮、社役、年中行吏、惣而守古法之掟、近年右十一ヶ條數、近年新儀ニ私を仕候處ニ、本寺之爲御〓阿イ山衆徒、行一色之大五條着用仕間敷候、白地薄墨之間之小五條着用可仕候、是又近一きぬも地之足駄衣着用申間敷候、布衣着用可仕候、是又近年新儀ニ仕一年頭統領ヘ出仕不怠可仕候事一大般若經轉讀仕間敷候、依之近年我々手前ニ仕置候大般若經、衆徒中一大明神講初出仕之者案内之初禮衆徒中ヘ可仕之事新儀仕候儀共堅御法度被仰付候間、自今以後、右山中之守舊例申候、若入峯之時、山上惣札、右同理

大明神講 入峯
阿蘓文書之三 三七三

事ニ〓可被仰付候、宮、熊野三所權現、箱根、三嶋大明神、王城之鎭守、稻荷、祇薗、賀茂、春日忝モ役行者、八大金剛童子、惣而日本國中三千余座大小佛神、三寳勸請申、仕、我々身心ニ御罸可罷蒙候、仍後證龜鏡之起請文一通如斯、阿蘓上宮三所、中宮權現、下宮十二社、本社、北宮、打越、踊山、乙護法、就中松尾、北野、平野、愛宕大權現、九州惣廟宇佐八幡、千栗、河上、殊當國鎭座現在ニ者白癩黒癩受病、未來ニ者八寒八〓無間阿鼻大地獄奈落底墮在奉仰梵天、帝釋、四大天王、内海外海龍王龍衆、日本惣廟伊勢天照太神承應二年五月十九日了忍坊判雖爲末世、毛頭〓破御法度之掟、至衆徒中於惡念野心存者、如何樣之曲極樂坊同道場坊同

大明神 箱根三鳥 乙護法 千栗 打越 踊山 河上
西巖殿寺文書 二五六阿蘓山行者連署證文 三七四

了實坊同鏡一坊同鏡〓坊同幸密坊同鏡觀坊同衆徒中圓達坊同鏡善坊同那羅延坊同密教坊無判妙圓坊同陽泉坊同幸寳坊同圓教坊同二五六阿蘓山行者連署證文慈眼坊同

阿ハ文書之三 三七五

一臈仕ル之事右之通ニ相極申候而埓明申候、爲後日如件、一於内陳行者方祈祷は仕間敷候、即剋鑑を衆徒年行吏ヘ差返シ申筈候事付、大宮司被拵候得共、埓明不申候處ニ、今度御呼出、右大宮司拵之通ニ下にて和談仕間敷哉と、寺社御奉行衆被仰聞ニ付、此出入下ニ而埓明申一行者方内陳用之剋は、申斷次第鍵を行者ヘ相渡申筈、用事調候上にて一中宮權現遷宮棟札之儀、衆徒ゟ相勤申筈、中宮權現宮司役之儀は、行者阿蘓山行者阿燕山本堂内陳鍵之儀、中宮權現遷宮之儀と付、衆徒行者出入及申寛文九年己酉十一月十一日那羅延坊(花押〕〓圓坊(花押覺

ノ出入ニ ツキ和談 中宮遷宮 本堂内陣 ノ鍵并ニ 和談ノ條 衆徒行者 件
西巖殿寺文書 三七六

幸寳坊ニ仕居候樣とと頼參候間、此方衆議可然と存、其元へも昨日其沙汰明日御披露可有之由、被仰聞候、行者中へも披露之段は勝手次第ニ候、其一筆令啓達候、仍而幸寳坊後住之儀、合志圓滿寺縁類ゟ此方ニ申來候は申候、然處ニ、先剋預御使候は、圓滿寺儀成滿院弟子分と候間、万福院手前ゟ成滿院ヘ被乞請、幸寳坊後住と仕居候、就夫繼目之段、御寺奉行ヘ其元ゟ尚々、御返事有之儀ニ候はゝ、即答ヲ可承候、無其儀候はゝ、御寺奉行衆直ニ明日御尋可申上候、以上、外御寺奉行衆ゟ書状ニ被仰越候ニも、門葉寺は統領ゟ支配仕候樣ニとの二五七阿蘓山行者年行事書状万福院御坊行者中鏡一坊(花押〕(端裏結封ウハ書)衆徒年行吏御坊ゟ

住ノ取立 幸寶坊後
阿〓文書之三 三七七

其儀、殘多候由、使口上ニ被仰聞候、隨而行者中寺相積之段は、從前々古例之儀公事ニ申ニて無之候、御寺奉行衆ゟ之御状被遣御見さ候て、爰元如何樣共合点可申候、門葉寺は衆徒行者共、統領ゟ支配可有筈之儀ニ候はを令讃談候間、當時之闕坊後住之儀、如是跡之爲可申談、先日其元年行事ゝ、其通り御報ニ可仰聞候、恐惶謹言迄書札を以申入候へ共、于今御返事無御座候、剩當時後住之沙汰、統領ゟ右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳庫畢、儀ニ候、ケ樣之事をも物語爲可申、昨日年行事ヘ御出候へと申進候ヘ共、無支配有之樣ニ御寺奉行衆□被仰越候、委細之段我々□□不承屆候、聊ケ〓文久元辛西年〓壬五月十一日年行事(花押万福院御坊」行者壬五月十一日(于今カ)

寛文四甲辰壬五月十一日」〃
西巖殿寺文書 三七八

新樂坊榮觀善性坊弘安万福院弘秀大寳院俊晟成滿院弘英禮徳坊弘門學頭坊光徹

阿昇文書之三 三七九

〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十四〕々者寺家山上ニ有之候得共、天正十五年ニ坊中沒落仕、其後慶長五年一御當家御代々如先規、寺領御寄附被遊候、當寺之寺領高拾六石六斗四加藤清正公當麓黒川ニ坊中御取立、寺領御寄附被成、寺家致相續候末寺ニ而御座候得共、承應貳年六月、武州東〓山末寺ニ被仰付候、前一當山之儀、山号者阿蘓山、惣寺号者西巖殿寺と申候、惣院号者分明相知不申候、開山者最榮讀師と申候、神龜三年二月朔日、天ゟ來朝と申傳二五八阿燕山衆徒年行事書上案寺院差出扣候、一當寺之儀、開基年數相知不申候、宗門之儀者天台宗ニ而、前廉者比叡山(端裏書)福滿坊」差出「寺院差出扣「福滿坊」

、(異〓) 「十五年午ノ年」 福滿坊」 山號 ノ關係 衆徒ヨリ 寺社奉行 年坊中沒 ニ出シタ 本寺末寺 ル書上 天正十五 慶長五年 開山 坊ヲ取立 惣院號 黒川ニ寺 惣寺號 加藤清正 落ス 細川氏寺 領ヲ寄ス ツ
西巖殿寺文書 三八〇

ニ付、中間出入御座候而、及御沙汰落着之上、如前廉御年貢被召上、上納仕來候處ニ、又々元祿十三年四月、右開地上納米共ニ御赦免地ニ被仰升四合、物成合三石九斗六升五合七夕五才、前々ゟ御年貢上納仕來候を、天和貳年右御年貢米御赦免被仰付候、然處ニ、右開地米支配之儀元祿十五年六月廿七日淨光院付、寺納罷成申候、右之通、無相違申上所如件、大河原貞右衛門殿二五九阿蘓山衆徒方寺社領目録覺書春木金太夫殿万福院實門坊阿蘓山衆徒年行司福滿坊

座候条、五ケ寺組 右之通相違無御 加印仕候、以上、 阿蘓山衆徒年行司 福滿坊 赦免 開地米支 天和二年 年貢米ノ 配ニツキ テノ出入
阿蘓文書之三 三八一

續平右衛門右者、寺社奉行衆ゟ阿蘇寺社領書出之儀申來候ニ付、出置申候、來正月一大山寺知行高目録三通一同徒中知行高所付三包竹原金左衛門覺〓阿蘇宮領惣目録佐藤安大夫壹通已上九包一同惣目録田中兵庫助同一大山寺知行高目録一同惣目録)

淺山修理亮 椋梨半兵衛 西郡要人佐 堀江勘兵衛 淺山修理亮 横山助之進 田中兵庫助同 ) 衆徒ノ知 大山寺ノ 知行 阿〓宮領 阿蘓寺社 寺社奉行 行
西巖殿寺文書 三八二

御祈祷卷數延享五年正月日行者中御吉書之砌、此箱ニ入可申候事正月日二六〇阿蘓山行者方祈祷卷數御本地眞言壹万遍觀音經百二十卷仁王般若經五拾三座享保元丙申天九月十四日二六一下城儀兵衞書置状案衆徒中

ヲ命ズ 領ノ書出
阿蘓文書之三 三八三

四日万福院得善坊ゟ、福性坊領内はかの大すき三本切被申候ヲ、從此大將と而道具ヲそろゑ、以上五六拾人程をくよせ、右之外ニ六本以上合九本切取被申候、尤とめ候得共、大勢之儀ニ候得者、無是非うはひ被取申ニ付、然上は福性坊方ヘ申通ル迄、預置申度存、御年行事ニ御理りを坊ニ參、樣子申入、罷歸リ候處ニ、從万福院使參候は、木之儀ニ付、此方申入、尤万福院へも申入候得共、らちあき不申候、以使は難成、面談ニ而處ニ、同廿五日福滿坊を□ゝ吉村八左衛門尉、同万福院をとゝ惣三郎、方とめ置、福性坊へ此段御尋、らちあき候迄、預リ置申由、かたく申談候被出候はゝ打ころし可申由と而、使參候間、左樣ニ御座候得は、弥々失預申度存、兩三度万福院と參候得共、留主を遣、終御合不被成候故、福滿寺廻地行之内竹木切申者候はゝ、かたくとめ可申由、申置候處と、今月一去春私あに福性坊、山門ニ爲學文罷上り申候付、留主居之儀申付、惣而申上ル書置之事

福性坊立 木ノ盜伐
西巖殿寺文書 三八四

候条、乍恐御老中樣へも、御披露可然樣ニ奉頼候、以上、心儘ニ剪取申事不罷成候、此中ゟ我々心儘と仕候は、寺家境内迄之儀とて在郷御百性と差交罷居候事ニ御座候、然共御百姓之竹木は、一本とても御座候、清正公、忠廣公御兩代右之姿とて押移候、然處、御當家御入國始、阿蘓山福性坊をとゝ白木五兵衛樣面目申候、尤出家を私心まゝニ仕、切腹本屆遂度奉存候得共、長袖之儀一候得は、只今者殘カシ置申、私壹人切腹仕候間、兩僧私相手ニ而御座二六二阿蘓山衆徒年行事得善坊書状案寺社御奉行破多中庵被仰渡、□何事も先御代、如前々被仰付候間、〓〓木造五右衛門樣延寳三。卯天四月□〓下城儀兵衛判延寳一一〓天四月

阿蘓文書之三 三八五

召置候、然處と當時新儀之御沙汰共と而、竹木剪申節御郡奉行ヘ御斷申儀、近頃迷惑と奉存候、當山之儀者、竹木共と不自在千万と御座候ニ付、壁木之もの共居屋敷等、在家御百性之内、御年貢上納仕、借りい申候居屋敷等植置、寺家をも取立申事と御座候、左樣之儀も心儘難成候へ者、寺家も退轉仕申候はゝ、奉爲公方樣太守樣とも不〓儀と奉存候、將亦、先學頭寺樣之砌も、當山境内之儀は、御斷不被申上候、將又、我々召仕申候山伏被官家建立之節、公儀ヘ被申上、在家御百性之壁木、或森墓之木所望被仕候、左子申入候得者、無御口惱御通シニ成、當時迄御當家御三代、如前々被成被而も、借リ主或本寺ゟも、竹木一本ニ而〓切申事、前々ゟ無御座候、是等之儀を以、其外在家之竹木少とても、心儘ニ不仕儀を御推量被成可被下候、御改被成候節、當山之竹木も御改可被成旨、被仰聞候へは、先御兩代之樣兼又、我々事御國法相背之由被仰聞、毛頭違背仕覺悟とて無御座候、御當其意候樣との儀ニ御座候、其節難波彦兵衛殿、岩下弥次衛門殿、竹木諸事對

竹木伐採 デ屆出デ ノ時ハ郡 奉行行マ 木ノ改ヲ 細川氏竹 行フ シム
西巖殿寺文書 三八六

二六三阿蘓山衆徒年行司連署請書案(折紙)延寳三年七月二日被仰渡覺然樣ニ被仰付被下候はゝ、何とも難有可奉存候、恐々謹言、阿蘓山坊中八丁五□之所、竹木切候之儀、今迄之〓く可仕候、併墓森其外然處ニ、只今ニ至テ、新法非例之儀共、迷惑仕事ニ御座候、諸事以御用捨、可目印ニ成候木は、郡奉行ヘ相斷、差圖次第と切可申候、今度之大事之出入山中ヘ右之通可申渡候、爲後日私とも判形仕候所如件、之儀、東叡山役者中ヘ被〓相達〓此被仰付候間、阿蘓山中へ〓[□沙汰申由、被仰渡候事、右被仰渡之趣、可被承屆、奉得其意候、阿蘓へ共、我々境内之竹木剪申御制法、當時迄何方ゟも被仰付、曾以無御座候、家御三代之間、寺社御奉行衆も數代、當谷御郡奉行衆も數代御替被成候万福院得善房

白木五兵衛樣 木造五右衛門樣 衆徒 得善房 對スル請 寺社奉行 ノ新制法 竹木伐採 墓森目印 ノ仰渡ニ 舊例ヲ守 ノ廢止ヲ ノ木ハ郡 衆徒境内 奉行ノ差 請フ 坊中ノ竹 圖ニ從ヒ 木伐採ハ 切ルベシ 書 ル
阿蘓文書之三 三・八七

聞候、就夫者此等之趣、又々御口惱御沙汰仕段、如何と奉存候間、先々衆中談合仕候へとも、調兼申ニ、各樣ヘ申上候處ニ、山中ニ而相談仕樣ニと被仰二六四阿蘓山行者書状案態捧飛札候、然者、道場坊後住之儀、出家柄ニ而仕居申度由、爰元成滿院へ白木五兵衛殿木造五右衛門殿十一月十四日意旨之通、閣申筈儀定仕、成滿院見立〓約之柄ニ、内々相定申候条、可然樣寛文十一辛亥六月廿三日延寳五年阿蘓山衆徒年行司"道場坊後住ニ付行者ゟ寺奉行衆ヘ遣申候文案躰淨光院(端裏書)延寳五年淨光院

(端裏書〕 住ノ取立 道場坊後
三八八

口上覺仕事、前々ゟ之作法ニ而御座候事二六五成滿院快源口上書案場坊住持仕居可申と存、右之通行人方ヘ數度申入候へとも、莵角之板事不仕、何共迷惑1奉存候門葉寺闕坊之剋□何時も統領ゟ弟子相續古例手前寺家預置、万端裁許仕候事一當山行人方道場坊後住之事、左京樣御家來塚原作右衛門尉と申人之子息龜之助と申候生年十七ニ罷成候ヲ、手前と申請、弟子ニ仕取立、道被遊御披露可被下候、尚期後音候、一彼寺家前住相果候剋も、此方ゟ山伏兩人指遣、行人と立合〓家相改、任六月ハ月〓□□行者中寺奉行衆

(廿三日〕 住ノ取立 道場坊後 道場坊ノ 前住ノ歿 後寺家ヲ 改ム 寺奉行衆 西巖殿寺文書
三八九 「

申候得共、度々何角と申越、迷惑申候事木造五右衛門尉殿申候、然〓愚僧点不參候者、當時不合点之人ヲ弟子ニ仕事、不罷成由『道場坊後住ニ付成滿院ゟ寺奉行衆へ遣申候口上書一、難有可奉存候、以上、右之通無相違申上候間、乍恐御吟味之上、何之道ニも御成敗被下[二六六成滿院快源口上書案白木五兵衛殿阿蘓山衆徒成滿院寛文十一年辛亥六月廿三日寛文十一年〓-行人方申候は、鏡一坊付屬之弟子〓〓卿と申□道場坊後〓ニ仕度之由寛文十一年}快「]□卿と申□道場坊後〓と仕度之中(治部)(端裏書)

者) (端裏書) 申分 行人方ノ 阿蘓文書之三
西巖殿寺文書 三九〇

一當山行者方道場坊、愚僧門葉寺ニ而御座候間、弟子取立、寺家相續仕筈助と申候、生年十七と罷成候を、彼後住と可然哉と存、契約申、行者中ヘ可被下候、爲其如斯御座候、以上、木造五右衛門尉殿一御座候、就夫細川左京殿御家來塚原作右衛門と申人之子息、龜之も右之通相談仕候へは、別条無之由申候間、其御地〓〓と被遊御披露白木五兵衛殿御斷申上口上之覺阿蘓山成滿院寛文十一年六月廿三日快源二六七阿蘓山衆徒年行事〓樂坊連署口上書案熊本飛脚道場坊ゟ參候事

住ノ取立 ヲ撰定シ 快源後住 道場坊後 ノ認可ヲ 寺社奉行 請フ
阿蘓文書之三 三九一

候事御座候、手前ニも迷惑ニ存候、坊中下屋敷之ものとも、山中相拂申儀は、一彼次右衛門儀、右ゟ申上候通、當谷と召置申儀、近比迷惑ニ存候間、他郡ヘ被遣被下候樣とと申上候處と、當谷成川村と可被召置之旨、左候而は此中ゟ公儀ヘ御斷不申上、諸坊共と自分ニ相拂申事ニ御座候間、右口上右之通可然樣ニ被成御沙汰可被下候、已上、書之通、被仰付可被下候、左無御座候而は、何ヶ度も御斷可申上と奉存愚僧面目次第も無之儀ニ御座候、殊更公儀ヘ申上、御口惱と罷成候詮無内藤孫右衛門殿御斷申上ル口上覺延寳二年八月廿日中村兵助殿年行事判娯樂坊判

敷ノ者ノ 儀へ屆出 追放ハ公 坊中下屋 デヲ要セ 成川村 ズ
西巖殿寺文書 三九二

役宮司衆徒行者と御座候、中宮權現も同前ニ御座候、特以阿蘓山之寺一慶長年中加藤右馬允殿中宮御再興之砌、長善坊棟札被相調□地「候上者、無紛社役之儀者、可爲分明候、將又、慶安貳年山上諸社御造營之とて衆徒ゟ指上申候、是跡は何〓も丁寧兩番申合、少も諍論無之相調之節者、行者一臈神酒洗米等、神前ニ持參申役迄之由申候、是も當時之候、定而大宮司一家之記録等ニ者、ケ樣之儀も小大ニ可有之と存候事たる儀も可有御座候哉、從前々中宮之鑑、行者一和尚預り、于今所持仕家相續諸祭禮社役、惣而之儀、自徃古阿蘓大宮司就下知相調來由、申傳一何を山上罷有候節は、中宮於拜殿と五節供法事、衆徒中相勤申候、左樣二六八阿蘓山行者年行事口上書案表裏とて可有御座候、如何樣衆徒ニ證文二座候哉、難心得存候事時分も、勿論行者中ゟ遷宮棟札等相調申候事、眼前之儀ニ御座候、權現

社ヲ再興 造營ノ時 訴フ 中宮ノ鑑 ノ爭論 行者方遷 宮ノ棟札 行者衆徒 慶安二年 中宮權現 加藤正方 衆徒行者 ノ不法ヲ ヲ調フ ニ就キテ 山上諸社
阿穗文書之三 三九三

え申候、聊其儀とて無御座候、兩番有來古法も、衆徒我慢とて強々之沙之外ニ毎年正月十一日、行者一和尚室とて、中宮權現御講相勤申候、是も、衆徒行者〓合、連判を以相調申上候、是跡ゟ左樣仕來申古例とて候、又宮司役之例法、當山作法、諸社共ニ宮司所と御座候事汰、去と者迷惑ニ存候、本堂内陣鑑之儀は、此中内外讃談仕ル通ニ御座當時も又山上末社御神躰樣子、又は本堂上膏少々損〓申通、衆徒申計候、尓所ニ又候哉、當春御造營と付、山上諸社御神躰遷し申時節も、此方躰遷シ被申通、扨々仕勝之爲躰、御推量被遊可被下候、具ニ此旨は先書之祭禮帳も、行者一和尚宮司役と御座候、勿論年始之儀式と而、五節供ニも申上候、尤破損ニ付、御造營之訴、三年已前御公儀ヘ言上仕ル折節〓〓〓〓〓付衆徒ヘ申遣候砌も、莵角之返事無之、ぬけかけニ中宮御神之御法味五節供之祭禮儀式、徃古ゟ行者中于今相勤來申候、則五節供一行者ゟ不謂儀〓〓□御公儀之御口惱と成申由、衆徒中之紙面ニ相見行者ゟ不謂儀

書ハ衆徒 キテノ爭 行者連判 ニテ差出 寛文九年 造營ノ願 衆徒行者 ヲ閣キ山 權現ノ祭 行者中宮 ノ猛ニ就 遷宮ヲ行 禮役ヲ勤 上諸社ノ 本堂内陣 論 フ
西巖殿寺文書 三九四

談仕、可令落着之通申上候、就夫各樣ゟ此方へも、衆徒意分之通被仰下者衆徒中ヘ證文有之候者、此方ニも見申度と申候へは、衆徒ニ者證文無有來例法相違仕ルニ付、御斷之趣申上處を、此方理不盡之樣ニ衆徒申上通、迷惑〓□、最前も此方ゟ差上申候口上書、衆徒ヘ被仰聞候へは、疾候間、幸之儀無事之了簡と存、衆徒ヘ數度此方年行〓を以、何とそ隱密大明神已來、一山兩番と立居申事も、不入儀と罷成可申哉、双方覺之通之旨被申候、其上とて各樣迄も、衆徒ゟ以代僧申上候者、下ニて無事ニ讃ニ埓明可申との意分ニ付、此方覺之證文鑑等、衆徒ニ無隔心見を申候、又見屆之上、至行者中、衆徒ゟ申候は、ケ樣之儀は山中讃談之上、輙有來樣□成行申、何事も行者中新儀計之樣に、掠被申通ニ御座候、今分ニてはニ落着之讃談有之樣ニ申遣候へ共、會以取合無之候間、無是非御沙汰ニ而被申上候樣と及承申候、ケ樣と何事も我慢而已□□、中々内外強々ノ御沙汰被遊可〓□□、少も行者中非例之族を好申上とて無御座候、リ御沙汰被遊可

行者衆徒 應ゼザル ニ證文等 行者衆徒 衆徒ニハ ノ和談ニ ヲ示ス ヲ以テ之 一山兩番 ヲ訴フ テノ横暴 失フベシ 宮ニ就キ ヲ訴フ 衆徒ノ遷 ノ意義ヲ 證文ナシ
阿燕文書之三 三九五

阿蘓山行者被下候、二六九阿蘓山衆徒年行事口上書案一阿蘓山衆徒中、門葉統領之寺家相定候て御座候、併徃古ゟ之記録は無御御尋付申上覺座候へ共、先規申傳ヲ以任舊例、只今迄何も門葉統領之筋目、違亂無御座甲上儀ニ御座候、右之仕合明白ニ御座候事右之條々少も相違之儀不申上候、何之道ニも被遂御吟味、被仰付可木造五右衛門殿小田原武兵衛殿寛文九年八月五日年行事候事以上

印判 書判 門葉統領 ノ關係ハ 衆徒中ノ 古來ノ傳 説ニ從フ
西巖殿寺文書 三九六

子細、又は寺家之上中下なと迄申聞せ、合点仕せ候付、其明ル正月學頭ニ候は、前々ゟ承傳も御座候、其上公儀之御沙汰等とも成候へは、山中之申入由被申候、左候而其時之年行衷了覺坊迄、衆中之異見承引仕之由出仕被申候、其以後統給之出仕成間敷由被申候、就夫學頭又々衆中ニ惡事ニ御座候間、衆中被對、舊例之出仕等被相勤候得と申候、其時淨光沙汰被仕候間、衆儀數日參會相談之上、以大寳院福性坊ヲ、淨光院ヘ申は、淨光院儀學頭門葉之由〓承傳候、其時淨光院色々申候得共、聞傳之被申候、就夫年行〓自身、學頭坊ヘ右之旨被申渡候、一着相濟申候、其後院申分は、即座と返事は難成候間、工案仕、有無之儀は、年行〓迄明日可聞傳申候、衆中は如何、聞傳なとは無御座候哉と被相尋候付、我々申候一今度學頭淨光院門葉統領之儀、御尋被成候ニ付、當學頭入院以來之樣子申上候、衆中烈座之砌、學頭被申候は、淨光院寺家之儀は、私門葉之由何と被存候哉、淨光院被申候は、統領之出仕、古來之記録も無御座候

否ヤノ尋 頭坊ノ門 葉タルヤ 問ニ就キ 奉行ニ淨 光院ハ學 衆徒寺社 答申ス
阿蘓文書之三 三九七

御尋仕口上書覺細無御座候、以上、子ニ、衆中相談之上、住持被申付候處ニ、彼少納言相果申候へ共、万樂坊寺家無相違、長善坊支配仕被申候而、右之長善坊被相果候、其後去々年一萬福院門葉之万樂坊儀、契幸と申候長善坊下知仕、被名少納言と申弟明暦二年正月廿五日大寳院處、今更學頭門葉ニ成申儀不罷成由、年行〓と被申理候、此外可申上子二七〇福滿坊秀算口上書案吉住傳右衛門尉殿國友半右衛門尉殿

トノ關係 ノ跡職ニ 奉行ニ答 ト門葉〓 葉萬樂坊 秀算統領 就キテノ 申ス 萬福院門 ノ尋問ニ 就キ寺社 例
西巖殿寺文書 三九八

年御追放被仰付候へ共、彼万樂坊寺家長善坊ニ打懸居申候、長善坊跡大徳坊預留守居被申ニ付、大徳坊被申候は、万樂坊寺役、長善坊寺役、手中ニ沙汰被仕候へは、何も可然候はんと被申候付、彼万樂坊寺學頭と、ケ樣ニ衆中相定、各樣ヘ其書付上置申候、左樣之砌も、門葉寺統領ゟ院弟子之取立、成滿院寺預リ妙鏡坊、成滿院門葉之成實坊寺預大寳院申候は、私親類中ニ出家望之者御座候間、如何可有御座候はん哉と、衆御追放被仰付候長善坊代ニも、弥以長善坊ゟ支配仕被申候、然處去々前之寺役等仕哀難成候間、誰人ニ成共相渡可申と被申候、其節學頭被相渡、其後學頭ゟ則淨光院ニ相渡シ被申候、是も門葉寺ニ候へ共、統領ま一去々年御追放被仰付候跡職之吏ゝと申儀、其節不承候吏萬福院門葉之了覺坊弟子之取立、大寳院寺預成滿院、學頭門葉之淨光支配仕と之沙汰無御座候〓

追放サレ 明暦二年 シ寺坊ノ 跡職ニ就 キテノ例
阿蘓文書之三 三九九

候吏〓ニ御座候はゝ、衆中ニ右之分は成道坊も、被申下間敷樣と奉存候〓上所毛頭僞無御座候、以上、仕候樣と申來ニ付、實門坊去冬ゟ成道坊ヘ移居被申候、統領まゝに成申右申上外ニは覺不申候、徃古之儀は、曾以承傳も拙僧は無御座候、右申下シ被申候は、〓早下申儀難成候間、弟子之取立寺役等指引、實門坊被ゟ一言支配之沙汰無御座候、彼寺家之米銀等年行吏ニ預、指引等も仕一成滿院門葉之成道坊、去々年之暮ニ上方ヘ被參候處ニ、舊冬衆中ヘ書状一成滿院門葉之新樂坊、去々年作籠ニ罷成、寺は明寺と成申候へ共、統領明暦四年四月五日秀算判國友半右衛門尉殿吉住傳右衛門尉殿明暦四年四月五日福滿坊秀算判

ノ跡職ニ 就キテノ 成滿院門 葉成道坊 例
西巖殿寺文書 四〇〇

右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳匡畢、候、彼人諸經なと讀申候砌、万樂坊住持就無之、衆中ゟ彼龜藏ヲ、万樂坊住持被仰付間敷候哉と被申候付、契幸長善坊被得其意、右之通ニ被申付候、其後彼龜藏出家仕、少納言と申候、彼少納言無程相果申候、是迄は聞傳ニ而御座一萬福院門葉之万樂坊事、前々長善坊契幸と申代ニ、龜藏と申候而、年少罷居候事、其後彼万樂坊寺家、契幸長善坊久々下知支配被申候、善性坊弘安新樂坊榮觀万福院弘秀大寳院俊晟學頭坊光徹成滿院弘英禮徳坊弘門

阿蘓文書之三 四〇一

二七一阿蘓山衆徒年行事得善坊書状案も先々堪忍仕候樣ニと被仰付、御扶持方居屋敷等御拜領成シ被下候、其節〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十五〕も無御座候、然處と我々先師竹木を植置、當時寺家建立之助成ニ少々成當地も荒畠、或野原、或御百性之屋敷も少々は御座候にる、然共、竹木少爲修理と存、何も其心懸迄とて御座候、當坊中之儀者申事ニ御座候、然共、壁木剪申たる跡ニは、又候哉、若木を植置、自今以後之姿一々申上候、當山之儀は天正十五年と沒落仕、諸出家共自國他國と散在仕候、然處ニ加藤清正公當國被爲成御拜領、其上とて右之出家中ニ、加藤一筆致啓上候、然は衆徒中間被召寄、遂一樣子被仰聞候、就夫當山前々之右馬允殿を以御觸被成候は、如前々阿そ山御取立可被成候間、當麓ニ何

○以下前第二六二號文書 ニ接續スルモノナルベシ、 落ス 寺坊境内 諸坊ヲ興 加藤清正 植樹ノ由 天正十五 ニ於ケル シテ扶持 黒川村ニ 年諸坊沒 ヲ加フ 緒
西巖殿寺文書 四〇二 契久

旁以御老者中、急度以御登山可有御定候、少々地なとも被引初候間、能樣ニ可被仰達候、年行吏無披露樣ニ、於後日可承候間、早々申入候、恐惶謹言、候条、先以被仰合候、路等被立候する事、於私申候共、人々不可有承引候、永正一二○コノ次ニ、前第七一號文書ノ斷簡アリ、便宜同號文書ニ併セ收メタリ、二七二阿蘓山衆徒年行事連署状案村山殿那羅延坊小陣殿契壽長契惟任)得善坊万樂坊得善坊極樂坊二月十五日契勇竹崎殿〓陣殿長契

二月十五日 乙 丑 竹崎殿 極樂坊
阿〓文書之三 四〇三

に六借敷事、しゆとさ〓へ申上まくく候、れ申候へく候て、めしつかはれ申候へく候、たいくわんをさくお〓申候て、わたく～まよりしてなに事にても候へ、おほを候するまゝ、くちこたへ申候は一山つくり、そのほつしゆとさ匁、われと御さうゑい候すると〓、人をい二七三阿燕山行者契状く候よ〓を上申候する時、あく〓米を上申まくく候、返々しゆ中さ〓一こまくれうの田地下給候、すこしもおほとのさためをやふり申まく〓んきやうしよりおほを候するまゝ、くちこたへ申さすめくつのは○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、□申候て、ふさた仕候よくおほと候、い一毎年年行〓〓〓〓□〓事〓□〓申候て、ふさた仕候よしおほと候、い御宿所

衆徒へ從 順タル可 ノ田地 護摩供料 キ事 營ニ人夫 衆徒ノ造 ヲ出ス
西巖殿寺文書 四〇四

二七四阿蘓山衆徒惣代口上書案參候はゝ、衆徒合点可仕と申候樣被申候事、何共迷惑仕候、其上寺社奉眼大師樣之御壁書とも如先規と候間、行者方素絹停止仕候樣ニと被申行ゟ山門之御状、〓成儀ニ候間、衆徒方異儀不申候樣と被申付之段、是付候、於御不審者御尋可被成候事以僞と而御座候、其時之寺社奉行衆申付候は、阿蘓山之舊例と申、慈た～申候共、一度なとはわれとまいり候て、御めにろゝり、壁書ニ御座候間、行者ニ素絹着用仕らせ可然と御請難申候、從先短着來り不申候儀ヲ、今更改申儀如何ニ御座候由、申切候、然ヲ正覺院之御状從正覺院御墨付參候者、慈眼大師樣衆徒行者行儀法式、如先短と御○コノ文書ハ、慶安五年五月ノモノナラン、一慈眼大師樣御廟ヘ、行者方之圓達坊と申者、爲上意參詣仕候ニ付、衆徒

缺ク、 ○以下 行者ノ素 就キ衆徒 ト行者ト 絹着用ニ ノ出入 衆徒慈眼 大師廟一
阿蘓文書之三 四〇五

無御座候事二七五那羅延坊口上書案力ヲ請、大會と罷登り候故、下り申時分大明神着用候事如何樣之儀ニ候哉と申と付、私申候は、我等儀山門西谷之交徒者存付不申候故、御廟參不仕候、左樣之儀ヲ承候而、不參仕と而少〓衆、其上山門之爲舊例、歸國候てを三年之内交衆分之故着用申候由、返山門へ參候と申候キ、遠國之儀ニ候へは、御廟參仕可然との儀ヲも、衆者四拾歳已上、壹人は相果、殘三人若北軍ニ而御座候、此者共諸檀那ゟ合答申候、然所ニ、衆徒方ゟ國本之寺社奉行へ以墨付申入候は、那羅延坊一紋白花帽子之儀書上被申候、去々年爲竪義從衆徒六人登リ申候、貳人門西谷ニ所化仕、國本ヘ罷歸、素絹着用仕候處ニ、從衆徒方申候は、素絹方者不參候故、非分之者と被申上候、彼圓達坊其時分國本ヲ罷立候は○コノ文書ハ、慶安五年五月九日ノモノナラン、

○以下 缺ク、 素絹着用 徒ト行者 ニ就キ衆 トノ出入 ル事ヲ辯 參詣セザ ズ
西巖殿寺文書 四〇六

二七六氏名未詳書状歸國已後三年之内交衆分之事、是又山門之舊例、今僞申儀ニ而者無御座候、向後御聞被下候得と申候得者、是非共證文又作毛事者、御落居之外者可閣申候、衆ニ而、素絹着用候との證文於有之者、指出候得之由承候、私申候は、只素絹着用不仕樣ニ被仰付候得と申ニ付、從寺社奉行被仰候は、山門之交示給候井手牟田堺事、古老沙汰人八十餘ニ罷成候か、淵底此堺事者、存知以連判被指下候、其御状ニ、私儀西谷之交衆ニ而素絹着用候事無紛候、仕候之由を申候て、押申て候よしを申候、御嶽よりは御寄進之内に候よ見屆度之由被仰ニ付、則山門西谷ヘ、乍恐捧愚札候處ニ、西谷從御役者中し承候之間、所詮大堺之注文坪付を見申候て、可申披露衆中之旨、先度令○以下二通ハ、室町時代ノモノナリ、申候了、いさゝつも、

缺ク 缺ク ○以下 ○以下 大堺ノ注 井手牟田 堺ノ相論 文坪付
阿蘓文書之三 四〇七

此時者彼状證文ニ難成候、然者、自先々於山上〓自山上侘言候處、行事候〓斷之事者、此時分無菟角沙汰も御座候にる惟忠樣就御追善、一部會被遊候刻、色々於彼在所惣郷次ニ切物共候、其分之儀ニ御座候間、此方ゟ山伏兩人差遣、行者中と立寄、寺家相改帳面ニ記二七八成滿院快源書状案自阿燕被遊候書状之案、〓斷之事一書之内候、於此方無直書候、自山上之置申候、道場坊書置之由ニ而、此十七日之日付ニ而、一通行者方ゟ差越被一筆致啓上候、仍而行者方道場坊今月十八日ニ死去被申候、愚僧門葉寺二七七氏名未詳書状案ゝ場坊跡式ニ付成滿院ゟ寺奉行衆へ遣候文案返事状、公役有來候分は可申付之通被串候直々〓斷之分者不被付手候(端裏書)

○以下 缺ク 部會 追善ノ一 道場坊後 阿燕惟忠 住ノ取立
西巖殿寺文書 四〇八

○コノ次ニ、前第一一三號文書ノ斷簡アリ、便宜同號文書ニ併セ收メタ四月廿六日阿蘓山成滿院申候へとも、弟子柄も定置不被申候間、ケ樣之節は何時も統領ゟ万端裁意を可相守申候、寺家改帳手前取置申候、尚期後音之時候、恐惶謹言、許申、弟子等相續仕先例ニ而御座候間、如先規可仕と奉存候、併何〓〓も御二七九氏名未詳書状○以下二通ハ、室町時代ノモノナリ、如聞得候者、山上之樣殊外無用心之由承候、誠無勿躰候、前々より被對弓リ、木造五右衛門尉樣□木五兵衛樣快源判人々御中

人々御中 □木五兵衛樣 先例 リ後住ヲ 前住ノ遺 取立ツル 言ナキ時 ハ統領ヨ
阿蘓文書之三 四〇九

者、衆中一味同心と山上之覺悟候する事就御千句長々御辛勞奉察候、抑於于今も同前候、但今度之弓矢靜謐已後者、如前々可致法度候、此番之事神之御ため、又者可爲當家候間、如此申候、若無奔走之御方者、被對此方候て御等閑と可存候、爲御心得申候、尤此通以使者可申候へ共、あまり取亂候間候、去月爲御使惠良殿、桑内殿御登山候、利分之通蒙仰候、驚存候、御世上候間、本堂御内陣納可申由、〓。可申上候、如何候之由蒙仰候間、坊別預申二八〇氏名未詳書状案箭候事、爲此方も不致存知候へ共。既去年惟家就被申候、被對弓箭候上者、古上樣去御世上之時分、爲本堂御造營物、鳥目百貫文御寄進候、各大綱存無事罷成候へ共、承候へ共末上樣、屋形樣依無御對面、國中之徃來無如

○以下 缺ク、 寄進ノ浩 營料ヲ預 各坊惟忠 諸坊利錢 參詣者ノ カル ノ催促ヲ 受ケシモ 減少ヲ辭 免ヲ請フ 柄トシ宥
西巖殿寺文書 四一〇

あそ山衆徒年行司閏八月十一日成道坊被申候間、不能巨細候、万吉、恐惶謹言、客帳等之儀、年行司請込申儀は、仲間之内何ト成共談置可申由、奉得其意昨十日之貴札、今朝相屆、致拜見候、拙者御用之儀御座候間、中間老僧兩人、年行司、且又長善坊、明十二日ニ出府可仕旨、被仰下、奉得其意候、將又、此之由御役人御老宿中は、御心得可然樣御披露奉憑候、定委細成道坊可候、恐惶謹言、二八一阿蘓山衆徒年行事成道坊請書案存候、○然者、如本錢被召置候者、衆徒行者畏可存候、青木金太夫殿大河原貞右衛門殿(元祿十五年)閏八月十一日

客帳
阿蘓文書之三 四一一

之儀、如被仰聞候、爰元ニ而衆徒中ヘ相談申、其上ニ而行者中ヘ、衆徒中ゟ樣被遊御披露、万端〓樣と被仰付可被下候、爲其奉呈愚札候、恐惶謹言、而弟子取立申筈ニ御座候、就夫口上書別紙ニ仕進上申候間、其御地可然統領門葉先例之姿、一々被申入候處ニ、即刻絶言語首尾相調、愚僧手前態以飛札致啓上候、頃日は以參上得貴意、大慶と奉存候、然者、道場坊後住六月廿三日下〓場坊後住ニ付口上書〓文遣申候案□滿院」快源(花押)上書は大河原殿阿燕山成滿院二八二成滿院快源書状案青木殿六月廿三日快源(花押)(端裏書)

住ノ取立 道場坊後
西巖殿寺文書 四一二 二月九日

候、恐惶謹言、之仕合ニ而御座候、此旨各樣迄御沙汰申上、如何樣共御差圖次第可仕人々御中之内ゟ上洛人御座候、隨分次手ニ、内外共ニ埓明可申と存候へとも、□樣ニ、衆徒中へ數度申談候へとも、強々ニ而相調不申候、勿論今度一所二八三阿燕山行者年行事書状案と存、上方へは其沙汰不申候、〓然樣ニ被仰付可被下候、爲其如此御座候處ニ、山中和談ニ而埓明可申樣ニ被仰聞候就夫先月中旬比ゟ相調候一右之奉書ニ付、當山修驗方出銀之儀調申候間、舊冬口上書を以申上置木造五右衛門尉樣白木五兵衛樣年行事阿蘓山行者

阿蘓山行者 修驗方ノ 出銀
阿蘓文書之三 四一三

申さるへきよし、人すてにうけ給候、ひんきのとき御申あるへく候、こ二八四氏名未詳書状れより〓〓ひき候はゝ、申あけ候へく候、又ひやうきの事、御ねんころ○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、一しやけのはたをし祢みちゆ〓す候はゝ、御たの御まつりをもさゝへ二うけ給候事、かくこまり入候、せきの事はさくおき□〓われ候の、御たいくわんのほと、さくおき申へきにて候、わらせんこくまんこくとり候とも、しさい□□へのら候也、よくよく二たけェも御申ひらきたく候、木造五右衛門參人々御中小田原武兵衛

御田ノ祭
西巖殿寺文書 四一四

り候ずる、さたのものおほせたけられ候て、御の不せ候はゝしかるへいまに〳〵御心もとなく候〳〵、恐々謹言。五町之所竹木剪候儀、延寳五年ニ及御沙汰、被仰渡候趣之書付寫等、差上二八五阿蘓山衆徒成道坊組寺連署請書案之木下辛竹拜領願之書付、并竹木員數等之書付、且又阿蘓山坊中八町とく候、返々も一日たま〳〵の御入にて候くに、てうはうなく候たる事、申候、右之書付等御奉行所は御達被成候處ニ、成道坊願之通剪可申由、被ツ分〓一あかにたのたうくもんの事、おそくしすへ候よし、なか出殿ものかた御状致拜見候、然者、成道坊寺家去冬燒失仕候ニ付、屋敷廻ニ仕立置候株六月七日仰渡候、御紙面之趣、成道坊へ申聞さ候○近比〓由私共手前ゟ〓申上候六月七日〓〓一ゆいわんのさたの事、なにと御さた□□候や、うけ給たく候、

郡奉行成 成道坊ノ 道坊ノ竹 木伐採ノ 請願ヲ許 燒失 赤仁田
四一五

二八六阿燕山衆徒年行事成道坊書状案且又前年行司福滿坊へも被仰下候趣、沙汰可仕由、其旨申聞さ候、已上、意候、恐惶謹言、候通、曾而剪不申、御郡奉行衆ヘ相斷、差圖次第ニ仕候樣ニとの儀。奉得其尚々、成道坊儀當分年行司故、私共五ケ寺組中。被仰聞候由、御尤ニ奉存候、。樣ニとの申候儀ニ御座候、尤次ニ尤墓森其外目印ニ成候木は、先年被仰渡青木金太夫殿大河原貞右衛門殿潤八月廿日〓樂坊大徳坊(裏花押)被仰聞(郷純)

潤八月廿日 (元祿十五年) 阿蘓文書之三
西巖殿寺文書 四一六

右之書状、行者方ゟ請取、知淨坊、長善坊、衆徒中一覽仕申候間、即刻差上且又衆徒中披見之上、右之書状各樣ヘ急度差出可申旨、被仰聞、承知仕候相屆候樣とと、行者年行司ヘ被仰遣候条、被相屆候上ニ而、知淨坊、長善坊閏八月七日申候、此書状先年十一月廿六日之書状ニ而御座候を、當時迄延引仕候儀家司ゟ知淨坊ヘ參候書状、行者手前ニ有之由ニ付、右之書状早速知淨坊ヘ無心元奉存候、此返事之儀は如何可仕哉、御指圖次第ニ可仕候、恐惶謹言一昨五日之貴札、昨日行者年行司ゟ被屆、致拜見候、然者、三寳院御門跡御大河原青木寺奉行衆ヘ之返書年行司閏八月七日成道坊衆徒年行司(元祿十五年〕衆徒

ヘノ書状 リ知淨坊 三寶院門 跡家司ヨ
阿蘓文書之三 四一七

書置之事如此ニ御座候、以上、諸事相勤、其上と而弟子柄を見立、拙僧後住ニ取立申樣ニ、具と申聞置一今度拙僧煩快氣可仕儀不定ニ存候、就其跡式之儀了忍坊手前ゟ寺役候、御衆中能樣ニ御談合被成、跡式相續仕候樣ニ別而頼存候、爲其一筆二八八阿蘓山衆徒年行事書状案二八七道場坊快安書置状寫年行支御坊亥ノ四月十七日快安御衆中快安行者(寛文十一年)

印判 書判 行者 快安後住 ノ取立ニ ツキ遺言
西巖殿寺文書 四一八

筈御座候、先以無事ニ首尾仕、弥重奉存候、何時も如先規被仰付被下候へは、異儀難成存候、細々成滿院ゟ可被申上候、恐惶謹言、一筆致啓上候、仍而行者方道場坊後住之儀と付、頃日成滿院出府申候處、領門葉之先例、行者中ヘ申聞候へは、早速合点仕、弟子相續儀、成滿院被仕先罷歸、衆徒中ヘも相談仕候樣ニと被仰聞候、右之通、何も打寄談合仕、統六月廿六日年行事「道場坊後住之儀ニ付寺奉行衆へ衆徒中ゟ參候書状之案文也、」六月廿六日白木五兵衛樣人々御中二八九阿燕山行者年行事書状寫木造五右衛門尉樣衆徒(寛文十一年)

落着ス 住ノ取立 道場坊後
阿蘓文書之三 以上 報□入存候、恐 四一九

二九〇妙境房舜朝書状案へとも罷成候得は、衆中迷惑存、鏡一坊弟子治部卿事、談合を以住持柄一筆令啓上候、仍而道場坊寺家之儀、無住ニ而は寺役等久々闕置、差すか乍恐致啓上候、仍成滿院後住取立之儀、先月廿七日衆徒一决仕候、其砌大徳房他行被申候、彼人罷歸、新古之沙汰等被仕候へ共、野僧儀者、老躰故仕居申度由、先月數度申通候得共、相調不申候、右之通、弥出家柄ニ而□「六月四日年行吏六月四日年行吏成滿院御坊方年行哀成滿院御坊も年行〓行者如斯ニ御座候□續申〓□〓〓とも御談合〓□□□如斯ニ御座候、〓□□報□入存候、恐]1も御談合

(封紙ウハ書) 役ヲ闕ク 行者衆中 住ニテ寺 道場坊無 後住ヲ選 定ス 成滿院後 住ノ取立
西巖殿寺文書 四二〇

月日被下候、恐惶謹言、何方被仕候共、曾以望無御座候、尤弟子淨教房内ニ罷居候はゝ出津仕ら一筆令啓達候、御用之儀有之候間、衆徒年行司、外ニ各仲間之内老僧二人、私弟子福性房も有之通、野僧申置、旦那方ヘ參申候間、左樣御心得被成可然と覺不申候、彼後住之儀、衆徒評定之樣、福滿房ニ取立被申候而も、又はさ、細々可申上候へ共、旦那方ヘ參、當時有合不申候条、御免被成可被下候、二九一細川氏寺社奉行衆連署状并阿蘓山衆徒年行事請書案且又長善坊、明後十二日當地着候樣と、急度可有御出候、爲其以飛脚如此(寛文四年)月日舜朝判阿蘓山妙境房吉住傳右衛門尉樣中村市郎右衛門樣舜朝判

寺社奉行 徒年行事 阿蘓山衆 等ニ出府 ヲ命ズ
阿蘓文書之三 衆徒 四二一

意候、恐惶謹言、成共被申談置儀、年行司も可く多成候、以上、候、恐々謹言、一昨十日之貴札、今朝相屆、致拜見候、拙者御用之儀御座候間、中間老僧又、客帳等之儀、年行司請取申儀は、中間之内何ヘ成共談置可申由、奉得其追而不及申候へ共、客帳等之儀は、年行司請込被申儀は、仲間之内何れへ兩人、年行司、且又長善坊、明十二日1出苻可仕旨、被仰下、奉得其意候、將あそ山衆徒青木金太夫〓年行事(元祿十五年)(元藤十五年青木金太夫町閏八月十日大河原貞右衛門〓

(郷純) 大河原貞右衛門 客帳
西巖殿寺文書 四二二

十二月廿二日万福院と奉存候、委曲行者中ゟ可被申上候、恐惶謹言、置遺言被仕候は、拙僧ヘ取立相續之儀共ニ頼被置候間、万端敷地寺家も態以飛札令啓上候、仍而行者方極樂坊後住之儀、先師存生之砌、弟子取仕相續申候樣ニ沙汰可仕哉と奉存候、但如何可仕候哉、御尋申上、御意次第極樂坊弟子事青木金太夫樣閏八月十一日年行司「極樂坊弟子事万福院下書」二九二萬福院書状案吉住傳右衛門尉樣大河原貞右衛門樣(元祿十五年)(端裏書)國友半右衛門尉樣万福院下書」西巖殿寺文書

住ノ取立 極樂坊後
阿蘓文書之三 四二三

案文寅四月十五日ニ行者ゟ人參候、〓鏡〓坊弟子事態令啓上候、然者、鏡弥坊弟子之儀、親類之中ゟ存生之時分被取置候阿蘓二九四阿蘓山行者年行事書状案谷成川村茂左衛門尉と申者子文四郎と申、十四才ニ罷成候、隨而讀經其外寺相續之肝煎之儀は、一處之内幸寳坊遺言被仕置候、先々此旨言上「、如何樣共御意次第爰元儀定可仕候、尚期後喜之時候、恐惶、二九三阿燕山行者衆中書状案行者文」月日月日行者中下鏡琉坊弟子事行者文」行者中阿燕文書之三(端裏書)

候) 住ノ取立 成川村 鏡珍坊後
西巖殿寺文書 四二四

寺奉行衆態致啓上候、然者一所之内道場坊、去ル十八日ニ病死ニ而御座候、取置之弟子等も無御座候ニ付、遺言有是候者、跡式寺役等、了忍坊立聞被申樣ニ意次□相心得可申候、爲其如御座候、以上、「圓達坊弟子儀付、寺奉行衆へ遣状跡書得善坊との儀ニ御座候、後住弟子柄之儀は、見立次第相續仕樣ニ被申置候条、後二九五得善坊豪典書状案〓行者年行司ゟ寺奉行衆參候状案文」肇年之喜氣、聖代。嘉獣、所以効華之仁惠、迎万春兮弥新、累葉之依正道、千○コノ文書ハ、寛文十一年四月ノモノナリ、住之義は爰元相談を以重而可申上□□□此旨言上仕候、如何樣とも御日年行事住之儀は爰元相談を以重而可申上〓(端裏書)

住ノ取立 道場坊後
阿蘓文書之三 四二五

正月十八日報欲散欝望者也、恐惶謹言追而申上候、此等いかゝ敷御座候へ共、爲御樽代銀子六十め令進上候、委者彼山伏口上可申上候、返々も使僧久々御宿仕色〳〵御懇情、其上萬事二九六阿燕山衆徒書状案禪院樣へ御面談之砌者、貴院樣以御分別奉頼候、松禪院樣へも捧愚札候淺、御頼母敷御心中、書中ニ御禮難申上候、萬端前々樣ニ相違無御座樣、松者年行〓ゟ可被申上候、野寺門葉故、是等之旨申上候、〓在賢慮、具拜貴御雜左罷成候段承及、從是何も忝旨申上計候、誠以何篇御心かけ之段不秋兮繁榮、仍而當山行者方圓達坊跡式之儀、先師遺言被申置候趣、細々行中村市郎右衛門尉樣癸卯正月十八日豪典吉住傳右衛門尉樣豪典(寛文二年)得善坊

坊ノ跡式 行者圓達
西巖殿寺文書 四二六

五月二日免許被成候、其外之儀者、阿燕山被任舊例儀、御尤奉存候、弥衆徒行者式法向後共□違乱無御座樣、松禪院樣被仰達奉頼候、恐惶謹言、態捧一簡候、仍去年衆徒行者題目之儀付、使僧兩三人登山仕候處、於貴院不申上、乍存奉背本意候、幾日如此御座候共、貴山末寺之儀御座候間、何篇樣別而御懇情之段不淺忝次第、紙面難申盡候、遠國故早々以愚札も御禮是又可然樣、彼山伏被仰付奉頼候、被添尊意弥奉頼候、誠々右之入組不慮出來仕候處、第五之儀者、行者方御凉松院樣文案文凉松院衆徒中○コノ次ニ、前第八八號文書ノ斷簡アリ、便宜同號文書ニ併セ収メタリ、文案文凉松院(承應二年〕

出入 就キテノ 衆徒行者 ノ式法ニ
阿蘓文書之三 四二七

めし候、くくやうのかい候、おんとりの代百文、めんとり代七十文一五とつく、たのむくわへ候て、一ねんと六たひ、ちとうにさけを御ひや一しんてん一反ニ八百文一むきはたけ一反三百文二九七課役年貢注文不んてん一反ニ一貫二百文一きはらかたくわへ二百文、一けんふん一せつきのとり二、一けんふん一正月たちよりぬの一しろ百文、これはひやくくやうのかすによりて○コノ文書以下七通ハ、室町時代ノモノナリ「一のしんてん一反ニ六百文

西巖殿寺文書 四二八

○コノ文書ハ、前第八七號文書ト同筆ナリ、二九八氏名未詳書状案二九九氏名未詳書状通申、剩壽徳勾引由候、無曲候、永代与彼山儀絶候、善光房未聞候、其故者、當山下人彦山善光房、數年被隱置候条、毎度申候、酬納得候間召連罷下候處以違篇壽徳不語と成敗候、此時者、善光房状重々盜人就從彦山被申題目、預御札候、令拜見了彼篇事、先書如申候、一山會〓前代御嶽領下原、楢南村科人候間、任先法〓斷可相行之通、申候之處、御衆徒中一六はく一反と二百文時分通其聞候、致(學既切部)一」

○以下 缺ク 其理 可被成之由候間、 (端裏切封) 公事 彦山トノ 善光房 阿蘓山領 下原楢南
阿蘓文書之三 四二九

承候、不及了簡候、殊に於身無等閑緩怠加成敗候上者、無爲と御閣、候之間於所々御越度候、無是非次第候、神人と口論なと候て、か樣に候は三〇〇氏名未詳書状方より出候て如此候之間、誰を張本人と難申候、雖然、鐘を鳴候故に、社人罷出候之間、罪科之仁候歟、仍則沙汰仕候、此勸進僧は即迯失候上者、不可有御意恨候歟之由、御歸國候道者面々被仰候了、然重而沙汰仕可進之由相行之由、承候間、如其致成敗、南弁濟司改候、同下原代官岩下助左衛門尉向候、從野部も爲御使与、小陣伯耆守殿以御越、如前々自拙者三人〓斷可んするには、本人あるへく候間、重々も可致其沙汰候、此僧を依打擲候、諸事六借敷被仰候条、去年已來相支候、就彼儀去春之比、自御嶽淨光院御下無正躰子細申候条、□得替之由申候處、以第〓ヽ(張脱カ)

○以下 缺ク、 神人トノ 弁濟司 口論 村ノ檢斷 道者
西巖殿寺文書 四三〇

候、衆中よりも乍恐申上候、御請之案」絹相起候申上候、○惟弘ヘ行者方進之候書状落散候、駒取之刻、自社家中被御書之趣謹拜見仕了、抑山上無事爲御調法、惟長、上樣以御登山和与阿蘓十二宮大明神、健軍、甲佐、郡浦、本社、北宮、山王權現も御照覽候へ、芥段、坊主へ御出蒙仰候間、上意忝存候て、破御神判任上裁候、左候間、久見付進上候、如彼状者、坊々と懸火可罷退之由申候、其辻相候哉、去住之者共歸山仕候、則可屬無事處、以外致猿藉候、其段。以条種兼日申上候、定而可被達上聞候哉、就中、以御神名無御等閑通、被仰下候、各畏入存子毛頭程も、對御兩殿申野心課畧之義不存候、次雖事舊候申事候、〓長三〇二阿蘓山衆徒書状案三〇一氏名未詳書状案(端裏書)西巖殿寺文書

缺ク、 ○以下 爭論ノ和 久住等歸 解ヲ計ル 惟長等登 山ス 山シ山上 駒取
阿〓文書之三 四三一

三〇三阿燕山衆徒方評定衆連署起請文三斗三斗三斗三斗三斗三斗不可有御承引、若此條々於評定衆二僞申候者、社御事にて御坐候、既と下宮御修造候上は、惣社の御奔走、右、悛請取所如件候無文證候、衆徒の役たるへき候はゝ非于驚申候、上宮、下宮、本社、末先年御洪水仁、神の御たから物、經論、聖教等悉流失候之間、先師被記置○コノ文書ハ、阿蘓社牛王寶印ノ裏ヲ反シテ書セリ、權現堂御改造之事、依驚申候、支證候者、不可有子細之由、被仰下候へ共日本國中大少神祇冥道、殊當社十二宮大明神、滿山守護々法天等、山王大奉仰合四百二本(右裏〕

下宮ノ修 現堂ノ改 洪水ノ爲 評定衆 流失ス ニ神寳等 造 阿蘓山權 造
西巖殿寺文書 四三二

師御罸各可罷蒙身上候、仍起請文之條如件、成道ゝ永契(花押)如月坊濬義(花押)右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳庫畢、福滿ゝ良仲(花押)新樂坊榮觀万福院弘秀善性坊弘安禮徳坊弘門學頭房光徹

阿〓文書之三 四三三

三〇四阿燕惟家書状寫三〇五阿燕山行者等連署起請文寫年行事省略ニ從フ、〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十六〕之間預御祈念候者、可目出候、猶々安全之御祈靜奉憑候、万吉、恐惶謹言、三月五日惟家書判○コノ文書ハ、前第四五號文書ヲ江戸時代ニ寫シタルモノナルヲ以テ○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第二二九號文書ト同就中宮御奇瑞、前ニ立願申候、仍馬一疋月毛致拜進候、仁王經、大般若經惟家書判阿蘓山三月五日筆ナリ、

惟家中宮 ノ奇瑞ニ ツキ衆徒 ニ祈念ヲ 囑ス
西巖殿寺文書 四三四

るへく候、是は我々かり申候、五貫ほとかし給へく候、參候時分、殊外預御奔走候之間、かいふんほんそう申度候、御すいりやうの前候歟、仍豐後に用段候間、人を遣候、かなたこなたれうそくの事申候山上と御所持之方御座候者、二三ちやう候はゝ事たるへく候、御二三つ急候間、折〓恐入候、又らつそく相尋候、さらニ可然らつそく候はす候、若へとも、いまた不出來候間、先以申候、鳥目公物御座候者、御よりあひちう調法至極候、乍去此上之客來候ましく候、か樣之奔走申候事、一向爲神之御にて候、守護無二ニ申談候間、當所をさまり候、目出度候、先度くまたのみ存候、豐後ニ公方樣御越候時、十くりん御借用候は、菅より御返あ御吉兆千喜万福、尚以弥重〳〵、抑肥州樣來十五日可有御越候間、万無候、巨細侍從殿ヘ申而候、恐々謹言、三〇六阿燕惟歳書状案(折紙)御談合候て借給借給候者、悦喜可申候、出來候者、早々返可進之候、憑存

重朝ノ迎 接費ノ調 惟歳菊池 惟歳衆徒 借用ヲ請 達ニ奔走 ニ料足ノ フ ス
阿蘓文書之三 一二月四日 四三五

一智淨坊官位免許之補任應仁元年一南都超昇寺ゟ衆徒下山伏行藏坊并三〇七阿蘓山衆徒文書目録阿蘓山年行事一去年五月和州内山先達ゟ學頭坊ヘ參候本書状一通目録一同十一月内山先達ゟ學頭坊ヘ參候再報本書一通一同内山先達長善坊ヘ參候書状本書一通○コノ文書ハ、江戸時代ノモノナリ、一智淨坊官位免許之補任五通同行中ヘ參候書状本書一通津守より御判在之二月四日惟歳

進之候 亥 丁 惟歳 内山先達 南都超昇 寺 津守
四三六

一〓仙寺ゟ衆徒下山伏金光坊、玉藏坊ヘ參候一山伏袈裟筋目之儀ニ付先万福院、成滿院一〓仙寺、超昇寺ゟ衆徒下山伏六人ヘ參候返札本書一通之跡書但本書者無御座候、福性坊ゟ先寺社御奉行衆ヘ差上候口上書一南都〓仙寺ゟ衆徒下山伏玉藏坊ヘ參候返札之寫一通返札之寫返札本書并并ニ追而書壹通但本書者無御座候、但本書者無御座候、一内山先達ゟ先寺社御奉行衆ヘ參候書状之寫一通一和州三輪先達、多武峯先達ゟ衆徒之跡書一通西巖殿寺文書返札之寫一涌之寫

三輪山先 南都靈山 多武峯先 寺 達 達
阿蘓文書之三 四三七

而、御初尾銀拾枚、權太輔方ゟ相渡シ被申候へは、於權太輔方宅御對面之上、御賀御祈祷之旨趣被仰渡、御歸之跡由、宮地御宿主方ゟ申來、相待居申候處ニ、又々申來候は、〓早御出不被成候間、右御代參御宿本ヘ中間壹人參候樣ニとの儀ニ付、惣代指立申候間、惣代參候樣とと、權太輔方ゟ申來、中間壹人即刻差立候處ニ、御代參之由と而、爲御代參杉浦清右衛門殿、宮地ヘ御越、當山とも御越可被成初尾銀拾五枚、惣代兩僧ヘ相渡シ被申候、は御歸之由ニ而、衆徒行者之惣代ヘ、右御祈祷之旨趣權太輔被申聞、御兵部太輔樣御疱瘡被遊候ニ付、御祈祷被仰付候、宮地え御代參御越ニ候公方樣御歳六十御賀御祈祷被仰付候、御初尾銀拾枚、右御内證御祈祷三〇八阿蘓山祈祷覺書覺寳永元年申十一月寳永貳年酉四月

細川綱利 疱瘡平癒 ノ祈祷 賀ノ祈祷 六十歳ノ 細川吉利
西巖殿寺文書 四三八

衆徒行者之惣代兩僧ヘ相渡し被申候、方ゟ相渡シ被申候、徒行者ヘ權太輔方ゟ相渡し被申候、宛、衆徒行者ヘ權太輔方ゟ相渡し被申候、ニ而、衆徒行者之惣代ヘ、右御祈祷之旨趣權太輔被申聞、御初尾銀拾枚、參候樣ニと、權太輔方ゟ申來、中間壹人差立候處ニ、御代參者御歸之由被仰付候、爲御施米貳石五斗宛、衆徒行者ヘ權太輔方ゟ相渡シ被申候、一兵部太輔樣御當病御快然之御祈祷被仰付候、爲御施米貳石五斗宛、衆一兵部太輔樣御快然御息災延壽之御祈祷被仰付候、爲御施米貳石五斗一天下泰平御國家安穩御武運長久、兵部太輔樣御快然御肥立之御祈祷一公方樣御歳六十一之御祈祷被仰付候、宮地ヘ御代參御越ニ候間、惣代右、七ケ度之御祈祷御初尾銀御施米、權太輔方ゟ相渡シ被申、彼家來坂梨一地震靜止之御祈祷被仰付候、爲御施米壹石五斗宛、衆徒行者ヘ權太輔寳永貳年酉潤四月寳永三年戌五月寳永貳年酉十二月寳永二年酉十一月

寳永二年酉十一月 寳永貳年酉十二月 吉利肥立 綱利六十 ノ祈祷 吉利病氣 一歳ノ賀 ノ祈祷 ノ祈祷 平癒ノ祈 吉利延壽 ノ祈祷 地震靜止 祷
阿蘓文書之三 四三九

惶謹言、御連状遂一覽候、然者、長善坊内山伏頼現出入之儀、下ニ而致無事候樣ル衆徒中一同ニ而無御座由、致承知候、若致無事候而も、弥不致無事候而を、公儀へ相達申儀ニ御座候条、右之段委可申上候、近比御神妙至と存候、恐合点、笑止ニ存候、然者、各御儀者、被對太守樣、拙者了簡と御任候而、相殘阿蘓宮内少輔拙者致了簡候樣ニ与、從公儀被仰付候故、了簡之段々申入候處ニ、長次郎右衛門ヘ當手形遣シ申候、尤。權太輔方ゟ出シ被申候、以上、善坊并行者中者、被奉對太守樣無事之被任了簡候得共、衆徒中不被致三〇九阿蘓友隆書状寫(折紙)「頼現儀ニ付宮内殿ゟ之書状之寫」二月十九日判一月十九日判(端書)

衆徒ノ中 ヨリ和解 山伏頼現 氏ノ命ニ ノ出入 ゼザルモ 友隆細川 和談ニ應 長善坊内 ヲ計ル ノアリ
西巖殿寺文書 四四〇

候哀覺三一〇阿蘓山衆徒覺書案一大坂陳前年、嶋原陳之前年、日田騷動之前年、赤煙火石等御座候由申傳一上宮御鳴動ニ付、前々之樣子申傳分申上候、赤煙火石は天下凶事、黒煙火石〓國土之図事と申傳候、當分は黒煙火石ニ而御座候事一先御代忠廣公御配流〓前〓、御當家妙解院樣、冒万福院〓樂坊得善坊淨光院長善坊

黒煙火石 凶事 凶事 上宮鳴動 ニ就キテ ノ傳説 赤煙火石 ハ國土ノ 日田騷動 ハ天下ノ
四四一

三一一阿燕惟忠書状寫○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第三〇四號文書ト同進上候、猶々御祈念奉恃候、恐惶敬白、候樣預御祈念候者、可目出候、仍馬一疋瓦毛拜進候、彼馬哀致秘藏候之間十一月四日如當時之黒□□石ニ而御座候由申傳候事筆ナリ、今度求〓八代之時義及大儀候際、啓上候、如何ニも早々彼境之事、屬無事一北御池煙立所替十一月四日惟忠書判一戌十二月廿八日朝、〓□□御鳴動、同三日午下刻、火石〓□□□硫苦時〓憚御座候事御鳴動、同三日午下刻、火石右之通少右之通少〓〓□〓〓□上候、以上、惟忠書判

和兩氏爭 惟忠衆徒 ニ相良名 亂鎭靜ノ 祈念ヲ囑 ス 一二月日 阿〓文書之三
西巖殿寺文書 四四二 惟忠

三一二阿蘓友貞書状并阿燕山衆徒年行事書状案衆之御状御見屆可有候、上宮ニ而大般若經眞讀之儀、成不成之事昨日放今度被仰付御祈祷之儀ニ付、又々從公儀被仰付趣御座候、寺社從御奉行數度申入候ニ、如何樣共(不被申越候故、從此方公儀は申上紙面埓明不申十一月十二日友貞書判猴、夜前之衆中之儀定之躰、具と此方ヘも可申越候、將又、寺社從御奉行衆御中□御状覺書披見之後、此方ヘ返可給候、恐々謹言、御中阿蘓中務進上阿蘓山役御中惟忠衆徒御中衆徒

成否ヲ大 ノ大般若 衆徒上宮 經眞讀ノ 宮司ニ報 ゼズ
阿〓文書之三 四四三

謹言、ニ覺書并寺社御奉行衆ゟ之御状被遣、拜見申候、右兩通差返申候、〓御請貴札令拜見候、仍而寺社御奉行衆ゟ御祈祷之儀、又々被仰越候ニ付、此方十月十一日年行事取可被候、將又、眞讀之大般若之儀、寺社御奉行衆ヘ今朝未明1以使僧年行事使吉田五郎右衛門御尋申上候、如何〓實否明日は知シレ可申と□候、猶期後音之時、恐惶三一三阿燕山衆徒覺書案參阿蘓中務殿御報衆徒中衆徒(友貞)十月十一日

行へ使ヲ キ寺社奉 衆徒大般 ノ事ニ就 若經眞請 遣ス
西巖殿寺文書 四四四

御修理被仰付被下候はゝ、弥明春罷下候樣と〓度候、候、此以前仕上候差圖ゟ縮、差圖仕直シ、差上申候事申候、何を一大事之御寶物之儀と御座候と付、我々寺家ニ召置申儀無心造立被仰付被下候へかくと奉存候、就夫御祈祷所之差圖仕、懸御目申元存候、殊火用心覺悟難叶奉存候、願者御寶藏九尺四面ノ瓦葺一宇被寺家元來貧寺と申、殊ニ當分之寺家殊外及破損申候、何とそ從公儀三一四小陣惟富書状寫一當山御祈祷所御造立之儀、先年被仰出候得共、于今御沙汰無御座候、御一學頭住持之儀、從山門眞藏院と申僧明春罷下筈ニ申上置候、然共學頭覺一大明神御寶物并眞源院樣御寄進之御太刀等、當時迄は年行事ニ預居仰付可被下候事

○以下 缺ク、 所ノ建立 學頭坊ノ 寶物保存 ノ爲ニ寶 衆徒細川 氏ニ祈祷 藏ノ建立 修理ヲ請 ヲ請フ ヲ請フ フ
阿蘓文書之三 四四五

御成敗候、彼題目之事、至貴院とかく不申候由、御腹立之通承候、尊意〓至極候、拙者を連々如此之御拵令存知候間、至兩棟梁被成御書、被仰合可落失候はん、其外同類者共、自然先手共候樣ニ候ては、外聞實儀不可存候御存知にて候、毛頭仰られさる事非御等閑候、如何躰と候ても可被召窮來衆徒中より被勝御忠儀之方候、其上近年度々之御忠心之次第も淵底然之由、雖言上候、如上意者、なら延事も朽網之時儀可覺身上候間、定而故落失候、無是非候、然者、俊宗事惡行顯然之儀、被及聞召候条、今度被成間、兩棟梁何を無御隔心他事をおほされす候、就中萬福院事者、菅、鞍岡以豐州よりの飛脚も被相留候而、今日こそ返事被調被返候、俊宗罷越候、加那ら延永證惡心ニ付而、御成敗之儀被仰出候之處、朽網之時儀、兼日相驚○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第三一一號文書ト同筆ナリ、豐州被遣候、更爰元稠候、可有御〓量〳〵、

久惟豐ニ 萬福院俊 那羅延坊 永證ノ成 忠勤ヲ抽 敗 ヅ
西巖殿寺文書 四四六

へ御使被仰付候、旁得其心を可申由候間、一反之後とつく不申上候、山上言上候、何篇も入間敷候、早々御成敗之由候、下田常陸方も被召寄、以御面落失事必定候間、御兩所へは後日以御使可被仰分候、やかて昨日長福寺愀之儀、拙者細碎致存知なから不申入候事、誠あやまりまてに候、〓とを候、無才覺候、此度之事者、拙者返々もあやまりまてに候、追而者堅固と心上御頼之由候間、十九日之朝頓ニ被罷登候、先者拙者下田迄罷越候而、可出候間、俄之儀可有御〓量候、かやうの事も、於山上者前代未聞之由をもく返く申上候はゝ、御書をもなされてが上意をさへかたふり〳押移由、上意候而、兩棟梁いつれもふれをなされて、人口あまた1成候はゝ、可用候而被差置候、旁以於當領、如此之惡行人堅固可有其沙汰之由、稠被仰遺根之事者、從豐州表當方へ深重たる由候、殊豐苻へ者、光照寺無餘儀御得可申候、可有御免候〳〵、老中某於同座被仰聞候○御一意之辻、義武御致分別候也、被仰聞候、旁直々御分別候間、大方無私曲之儀、以忰可申上

光照寺 長福寺
阿〓文書之三 四四七

得善坊三一六田上惟吉書状案三一五阿燕山衆徒領豐後柏原村納帳表書柏原納帳「此一紙は不用」拜進候、去年之分新足十二貫被遣候、彼御使則御嶽ヘ被罷通可然之由就御立願、阿燕山本堂爲御造營、貴殿樣より十二年之間、鳥目十二貫御候、可得貴意候、恐惶敬白、卯月廿二日○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、卯月廿二日惟富書判萬福院參人々御中小陣三郎右衛門尉惟富書判(異筆)人々御中

○コノ一行ハ、江戸時 代ノ加筆ニカヽル、 人々御中 名和顯忠 十二年間 ノ寄進ヲ 堂造營料 ニ互ル本 約ス
西巖殿寺文書 四四八

三一七阿蘓山衆徒二十坊連署請文案寫一今度快増坊儀と付而、行者中組仕、以御目安ヲ申上候處ニ、双方條々被年行事被進、御返事取可進候、少も不可有無沙汰候、御神物御拜進目出遂御牙鑿鑿、理非明鏡ニ被仰付段、忝奉存候、雖申候、是まてたるへき由、被仰付候趣被申候間、先請取申候、即御嶽へ御請申上覺八代へ返事案之由、惟忠被申候、萬吉、恐々謹言、十月三日田上周防守別庄新衛門尉殿御報(文明五年)岩田越後守殿十月三日惟吉惟吉(文明五年)田上周防守

惟吉 快増坊ニ 就キテノ 訴訟落着 ス
阿〓文書之三 四四九

令見候之間、山伏如古法可申付候事兩人儀者、目安之棟梁人ニ付而、御國を可被爲拂旨、奉得其意候事山伏殺害仕候先例之儀、快増書付を以申上筋目、衆徒中。一途と實正之と被思召付而、寺中を被成御拂儀、御尤奉存候、就中圓達坊、那羅延坊出、具ニ申上ニ付而、科人ニ被聞召極段、御尤ニ奉存候、殊於阿蘓山無道之可然行者を仕居可申候事、付、向後於山中衆徒行者、行儀法式於相背輩一今度行者中御糺明之上、科人之明坊拾ケ寺之儀、衆徒中与以相談之上、一行者中1申合御目安上ヶ申候もの共ノ内、六人非分之儀とと仕段、曲事泉坊、慈眼坊、妙圓坊三人逐電仕上者、被留置候極樂坊、行者之依爲一老一行者四人之者共未斷之仕合、快増證據を扣申上ニ付而、御牙鑿之半、陽被補、重科人ニ衆徒中六人之我等共ニ被渡下候、此上は山中自今以後爲〓寶泉儀理不盡ニ成敗仕旨、從行者中申上候へ共、罪科之證據人餘多罷旨申上候事

國拂 行者逐電 山伏ノ古 外追放ト 穿鑿中ノ 罰ノ事 處置 行者ヲ處 行者ノ寺 科人ノ行 盡ノ成敗 法ニ任セ ヲ訴フ 坊ノ理不 者明坊ノ 行者寶泉 ス
西巖殿寺文書 四五〇

外者何色と而為可爲勝手次第候也、樣可預御披露候、以上、三一八三寶院家司衆連署状寫(折紙)安江頼母印者、急度言上可仕候事右之条々、改被仰付儀、併阿蘓山永々可相續驗と忝奉存候、此旨可然寛永二年十二月吉日衆徒廿坊連判今度出世願。通、從當御門跡御許容有之候、然上者、修驗衣躰之事、赤色之加藤平左衛門尉殿三寳院御門跡御内并河志摩守殿〓ニ日肥後國阿蘓山衆徒下山伏加藤右馬允殿(端見返書)圓學坊」

圓學坊」 (端見返書) 跡阿蘓山 色以外ノ 山伏ニ赤 三寶院門 法衣ノ着 用ヲ許ス
阿蘓文書之三 四五一

衆徒御中三二〇阿燕惟長判物寫(折紙)井手の五丁田の事、萬雜御公事をちやうくとられへきよし、衆徒より～七月廿日中司判三一九阿蘓社中司書状案○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第三一四號文書ト同幸寳坊人躰之事、就門葉之儀委細承候間、無相違申出候、於以後〓棟梁進て御申候間、さしをき申候了、恐々謹言、未五月廿九日○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、七月廿日享保十二年筆ナリ、肥後國阿蘓山衆徒下山伏圓學坊順應未五月廿九日平井治部卿印

肥後國阿蘓山衆徒下山伏 圓學坊順應 井手ノ五 公事免除 丁田ノ雜 幸寶坊ハ 棟梁進退 下山伏
西巖殿寺文書 四五二

三二一阿蘓山久住等連署起請文寫三二二小陣惟住書状寫(折紙)省略ニ從フ、猶々、急度御參肝要候、旁以面可申事候、文書ト同筆ナリ、○コノ文書ハ、前第四二號文書ヲ江戸時代ニ寫シタルモノナルヲ以テ○コノ文書以下二通ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第三二〇號御吉事弥重ヽ、抑就慮外之儀近日不申承候、心外候、然者、於其方御豆退之坊舍之事、可任先例也、六月十五日永正二年惟長書判万福院

ノ坊舍
阿燕文書之三 四五三

心底之趣承、可得其心候、委細稻生七郎兵衛尉可申候、恐惶謹言、三二三小陣惟春書状寫(折紙)踈畧候、仍幸寳坊闕所候歟、就御門葉委細御申、巨細遂披露候之間、御返事御卷數給候、誠目出候、弥御祈念所仰候、候、自然於以後六借敷候ては不可然候、至無其分由可被仰合候、諸事如先規可被仰出候、爲御存知候、就中學頭御坊樣、於苻中談議所御逗留之由承事、礑不可有他事候之間、于今相抱候、早々御參候者、請上意被成候、御多日無音心外候、尤細々可申入候之處、遠方路次依不輙候無其義候、聊非御同宿中留之由承候、山上之事、衆徒行者坊職之事、被任忠節候て御了簡候、御坊之万福院も正月廿日惟住書判正月廿日惟住書判小陣攝津守

幸寶坊 府中談義 坊職ノ事 衆徒行者 所
西巖殿寺文書 四五四

御報九月廿六日惟春書判段、忝次第紙面ニ御禮難申上候、遠國故早々以書中も不申上、乍存奉背本万福院ほ山伏可申上候、萬端松禪院樣可然樣ニ奉頼候、以上、態捧愚翰候、仍去年衆徒行者題目之儀付、使僧登山仕候處ニ、別而御懇之意候、幾日如此御座候共、貴山末寺之儀候間、被添尊意、奉頼候、誠々右之三二四阿蘓山衆徒書状案(折紙)追而申上候、此等如何敷御座候へ共、爲御樽代金壹分可進上仕候、委者彼出入不慮ニ出來仕候處、第五之儀者、行者方ヘ御免許被成候、其外之儀者、小陣上総介文案文山門實相坊衆徒中、文案文山門實相坊候、可預御心得候、雖可用一書候、急便候之間、乍存候、可得御意候、恐惶謹言九月廿六日(端裏書)衆徒中」「文案文

「文案文 (端裏書) 者トノ出 衆徒ト行 入
阿蘓文書之三 四五五

省略ニ從フ、三二六阿燕山久住等連署起請文寫以テ省略ニ從フ、五月一二日○コノ文書ハ、前第四二號文書ヲ江戸時代ニ寫シタルモノナルヲ以テ○コノ文書ハ、後ノ第三七三號文書ヲ江戸時代ニ寫シタルモノナルヲ三二五阿蘓惟歳書状寫(折紙)奉頼候、不及申上候、恐惶謹言、阿蘓山被任舊例儀、御尤奉存候、弥衆徒行者式法、向後共違乱無御座樣三二七阿蘓惟長書状寫(折紙)山門實相坊樣

西巖殿寺文書 四五六

○コノ文書ハ、前第三〇八號文書ト同筆ナリ、三三〇阿燕山祈祷覺書テ省略ニ從フ、○コノ文書ハ、後ノ第四一三號文書ノ寫ナルヲ以テ省略ニ從フ、三三八阿蘓山衆徒二十坊連署請文案寫○コノ文書ハ、前第一四號文書ノ後半ト同文ナルヲ以テ省略ニ從フ○コノ文書ハ、前第一〇六號文書ヲ江戸時代ニ寫シタルモノナルヲ以覺判物寫一御國中虫風悉除之御祈祷、衆徒迄ニ被仰付候、御施米貳拾俵雨之御祈祷、衆徒迄ニ被仰付候、御施米貳拾俵三二九細川六麻呂延寳元年丑四月初丁延寳元年六月

綱 利 肥後國中 雨乞ノ祈 除去ノ祈 虫害風害 祷 祷
阿蘓文書之三 四五七 二丁

御祈祷ゟ行者中はを、衆徒同前と不時之御祈祷被仰付候事御施米貳拾俵一御前樣御平産之。御祈祷、清香院樣御祈願之由ニ而、衆徒迄ニ被仰付候徒ヘ拾俵〓御國中虫風悉除之御祈祷、衆徒行者ヘ被仰付候、御施米衆徒ヘ拾俵、此一太守。樣爲御祈祷、藤崎、飯田山、阿蘓衆徒。三ケ所と被仰付候、御施米衆一太守。樣爲御祈祷、藤崎、飯田山、阿蘓衆徒。三ケ所と被仰付候、御施米衆一御前樣御平産之御祈祷、藤崎、阿蘓衆徒。兩所迄ニ被仰付候、御施米衆御前樣御平産御祈祷、藤崎、阿燕衆徒兩所迄ニ被仰付候、御施米衆徒ヘ徒ヘ拾俵徒ヘ三拾俵三拾俵延寳貳年六月延寳貳年寅五月爲

延寳元年十月 延寳元年十一月 延寳貳年寅五月爲 祈祷 室平産ノ 山衆徒 藤崎飯田 細川綱利
四五八

徒ヘ五俵一右段々之御祈祷○被仰付候との儀、毎度寺社御奉行衆ゟ年行司ヘ被仰御祈祷被仰付候節者、學頭坊出府被仕居候ニ付越候、虫除御祈祷、阿蘓寺社三ケ所、藤崎へも被仰付候、御施米衆徒ヘ五俵、此一虫除五穀成薨之御祈祷、阿燕寺社三ケ所、藤崎へも被仰付候、御施米衆徒ヘ拾俵一五穀成〓之御祈祷三三一淨光院豪宣書状案一公方樣御除厄御祈祷、阿蘓寺社三ケ所ニ被仰付候、御初尾銀三ケ度共一上宮北ノ御寳池就御鳴動、阿蘓寺社中一同御祈祷被仰付候、御施米衆一御寄附被遊候、西巖殿寺文書延寳三年卯正月貞享三年ゟ元祿元年迄ニ一七日之御祈祷三ケ度衆徒へ

缺ク、 ○以下 貞享三年七月 元祿二年巳七月 貞享三年ゟ元祿元年迄ニ一七日之御祈祷三ケ度 延寳三年卯正月 細川綱利 除厄ノ祈 池ノ鳴動 上宮北寶 祷
阿〓文書之三 四五九

寺下原永代〓斷不入之由、證状御登と候、肝要存候、三三二毘沙門堂門跡公海書出寫一神事、社役、堀、屏、城〓、御所作段錢、段米之事は、有來候儘可被仰付候一中司より三度之雇、家作之時似相之御用者、可被仰付候、就下原〓斷、去年已來相支候、然間申合念無爲候、爲自他候、仍於淨土非衆徒之智謀、其國太守令僧徒刷此趣之由也、仍非例限者聊應競望、但密法傳受事者、如先規攀山門、酌西山一流之法水、永令斷絶者、且又庶務本肥後國阿穗山者、古來雖爲山門之門下、今般改請可屬東叡之末寺由、是特○コノ文書ハ、室町時代ノモノナリ、一御法事之時、雜事、切錢等之事、不可被仰付候、草案淨光院豪宣草案豪宣

山門ノ末 寺タリシ 阿〓山ヲ 不入 原ノ檢斷 東叡山ノ 末寺トナ 淨土寺下 切錢
西巖殿寺文書 四六〇

テ省略ニ從フ、三三三阿蘓山衆徒年行事祈祷條目寫三日之夜半前ニ、其元ニ而死去被申候、是等之旨即刻可申上候へ共、年行〓ゟ被申上候間、無其儀候、就夫万福院住持之弟ニ權三郎と申候而、當年三三四福滿坊秀算書状案○コノ文書ハ、前第二二六號文書ヲ江戸時代ニ寫シタルモノナルヲ以態以飛札令啓上候、仍而万福院住持當七月上旬時分ゟ相煩被申、爲養生九月十八日ニ、其御地渡邊作丞屋敷ヘ被參、種々用藥被仕候へとも、此十毘沙門堂門跡前大僧正公海御判承應二年癸巳六月廿六日十一ニ罷成候ヲ弟子ニ可仕由ニ而、遺言書置等仕、衆徒年行〓ヘ一通、愚僧之由者歟、盖所染毫端意趣如斯、

住ノ取立 萬福院後
阿蘓文書之三 四六一

阿蘓山福滿坊恐惶謹言、候条、可然樣ニ被仰付可被下候、彼權三郎儀、去々年之春ゟ万福院(登山仕、諸事學問仕居申候、私方ヘ之書置寫仕候而、則懸御目申候、此儀餘急速此御尋申上候、右之旨以伺公を一々得御意申度候へとも、先用飛札を候三三五阿蘓友隆書状寫(折紙)ニ可被思召上候へとも、何之道も埓明不申候へは、寺役等指〓申候条、如はゝ、草葉之下ゟも亡者も遂本望を忝存、又は一門之者共も難有可奉存吉住傳右衛門尉樣十月廿一日秀算判へ一通被指越、存命之内ニ衆中ヘ沙汰仕被置候間、如書置被仰付可被下候國友半右衛門尉樣右之通書置ヲ寫候○遣候、而此文と相加〓申□□久福十月廿一日秀算判

西巖殿寺文書 四六二

候、恐惶謹言、殘ル衆徒中一同ニ而無御座由、致承知候、若致無事候而も、弥不致無事候拙者ヘ致了簡候樣ニと、從公儀被仰付候故、了簡之段々申入候處ニ、長而を、公儀ヘ相達申儀ニ御座候条、右之段委可申上候、近比御神妙至と存合点、笑止ニ存候、然者、各御儀者、被對太守樣、拙者了簡と御任候而、相御連状遂一覽候、然者、長善坊内山伏頼現出入之儀、下ニ而致無事候樣と善坊并行者中者、被奉對太守樣、無事之被任了簡候得共、衆徒中不被致猶々、相殘衆中へも以紙面御斷之上ニ而御申被聞段、入御念候儀ニ存候、一月十九日阿蘓山判阿蘓宮内少輔長善坊二月十九日判新樂坊淨光院

ノ出入 山伏頼現 長善坊内
阿蘓文書之三 四六三

三三六延暦寺三院執行天海掟書寫掟肥後國阿蘓山一顯密佛法相續密者穴太流於山門可被受〓開壇事一毎月十七日東照大權現可致法味事一神前之勤行專神事祭禮、可抽天下安全精誠事一衆徒行者專戒律、行儀法式可任先規、縱雖爲出世器量之人、於乱行僧者早可令追放事一衆徒戒臈次第可爲列座事一非大阿闍梨者不可授別行并戒師事回復万福院得善坊

亂行ノ僧 掟書 阿蘓山ニ 下シタル ベシ 穴太流 ハ追放ス
西巖殿寺文書 四六四

三三七阿蘓山久住等連署起請文寫右古文書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寶庫者也、略ニ從フ、○コノ文書ハ、前五一號文書ヲ江戸時代ニ寫シタルモノナルヲ以テ省右、條々堅可相守者也、仍如件、一背於國司之制法不可致私〓斷事山門三院執行探題大僧正〓寛永廿年六月日新樂坊榮觀万福院弘秀成滿院弘英學頭坊光徹善性坊弘安

ヲ禁ズ 私ノ檢斷
阿蘓文書之三 四六五

禮徳坊弘門

西巖殿寺文書 四六六

三三八阿穗山什寳注文(切紙)(異筆〓同〕〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十七〕三一劔一尺四寸三歩五し一釋迦御牙一脇指七寸五歩白鞘一佛舍利四十八粒註文一御釵一牛王一荊蕨玉杜丹作目貫、甲介、何銀、下緒一佛舍利一御釵ティ目貫、甲介、何銀、下緒九一從内裏心經一軸一笛〔「八主〓御綸旨附

越前之藤嶋 金目貫、甲介、下緒 「三 「八 杜丹作 一」 越前ノ藤 島
阿蘓文書之三 四六七

一脇指月山銀丸貫縁銛〓金一御文書天正五年就〓亂未九年之間、長善坊契雅所持、後住至豪智衆中え渡之、卯「十九」一脇指神息一佛舍利二粒一佛舍利一長太刀三尺三寸雲生作一公箱一筆〓四月十七日、「十八」「十一」一太刀二尺三寸一同法華經筒共右同「十二」一脇指「十四一太刀二尺七寸「十六」宗近作「十五」一太刀二尺七寸宗近作「廿十三」「十」行平作一太刀三尺二寸行平作紀新太夫「十七」二粒一太刀三尺二寸

紀新太夫 公箱 「十七」
四六八

一寺領御書出一通一小脇指吉光作一太守綱利公御書出一通一阿彌陀繪像惠心筆慈眼大師御書出一通一東叡山公海親王御書出一通一御聖躰一面一老中御書出二通一老中御書出「三九「四十」一山王繪像一幅阿闍梨公筆一御聖躰一胎曼陀羅一幅覺〓筆一小脇指小脇指「四一」「三五」「廿二」一御肉舍利并寶塔一〓寺領御書出一〓備州祐則「三七「三八「三六」「廿三」卅四〓

「四二」 「四三 「廿三〓 卅四〓 「三六」 廿一」
四六九

一大明神御縁起三卷一衆徒中新開御免状并學頭舜敬添状一通、山門東塔禪林院舜敬大僧一輪王寺宮公辨親王心經一軸一不動繪像一心經一軸弘法大師筆一東叡山御書出一通附添書一通一佛舍利塔盖袋玉箱蓋袋打鳴并脇指一尺三寸一刀二尺五寸〓六寸二歩東照宮神號一軸一刀二尺五寸五分高田「四八〓小脇指都成口宣案有、「五一「四九〓「四五」月山一不動繪像一幅「四六」阿蘓文書之三「五三東照宮神號五四

長舩 清光 五歩 九寸 「四五」 「四七 公辨親王 御筆心經 阿〓大明 神ノ縁起 東照宮神 號 「四四」 「五五
西巖殿寺文書 四七〇

三三九阿蘓山本堂供養法則案寫來丑ノ年之御吉書ヨリ者、神拵之吉書迄ヲ相整、日記者書直ニ不及由、○コノ文書ハ、モト册子トナレルモノニシテ、江戸時代ニ寫シタルモノ脇指七寸八分關兼光作學頭脩乘法印、於同席衆評相極候〓、尤奇進物等有之節者、根帳ニ施士刀二尺三寸七歩月山阿蘓山本堂供養法則享保五庚子天正月十又一日之名舟ヲ相記申筈ニ相極候事土書也、ナリ、「五七「五八「五六」長順法印之」(表題〕打敷一ツ

但宝盖 了戒作 長刀 打敷一ツ
阿蘓文書之三 四七一

伏以表白去文仲年中ニ爲大雨崩倒爰當堂者如來勸發之大本也教主妙觀察智、普賢文殊觀音勢至等地住已上諸大薩〓、身子目連迦葉愼敬白、一代教主釋迦大師、證明法花多寳善逝、東方能化醫王薄伽、西方歸佛敬神人倫願滿也洪基也善吉等諸大羅漢、惣而盡空法界一切三寳言、精舍大聖之所栖、金容勝地之能居也、凡所依土皆順正報シ、爲安本尊建伽藍、依於能所々依之土ナレ、木即堂舍論佛躰、依之、造堂起塔徃昔神池爲泥水頽落、自介已降、法則如常法用

文中年間 本堂崩壤 表白 ス
西巖殿寺文書 四七

將又少性舞術ノ擧袖、舞菩薩盡曲、莊供養之梵席、添一山之壯觀、方今所以雖滿土木之營、徒積累年之星霜、感應道交之水月郎、傾赴不差之鏡像明、雖遂成風之功、空送數廻之居緒、幡盖翻風聖衆來臨無疑、梵唄音雲諸天影向知空音樂諸人絃管調調子、直五顛、是則安養淨土化儀化法疑之排法會之道場、勸万人之結縁、然而

阿蘓文書之三 四七三

云本地、云垂迹、慈悲無彊、過去深遠之臺上、号正法明佛、現在同塵之籬下、顯阿蘓大明神、就内證就外用、利生有〓、覩夫▽南靈樹枝茂成菩提之林、西見下諸房甍并、神煙俗躰常住添煙、北郷下宮社内懸正躰、論月抑本尊者顧東神池浪潔湛弘誓之海、三十三身とた、現同事之悲躰、十一面たた廻利行之慈眼光、故誠是

北郷下宮 垂迹ハ阿 〓大明神 本尊
西巖殿寺文書 四七四

薩〓。慈日耀一天、明神之惠風扇八〓(蓬宮明雲收、千秋之月光猶三寳常住遠待龍花會之曉、就中當山者兩宗興盛遙至星宿刧之夕、覺感應之掲焉、西刹功徳池之流新遮眼、南方補〓落之山親悦心、日域無双靈地、三種重乞以道儀之自介、之淨土隨一者歟、柳營風穩、萬春之花匂弥濃若介者加之

阿燕文書之三 臨會場列袖之軍 四七五

乃至倶乘八葉本有之蓮、次佛名、次願文各繋一實無價之珠、來法席合掌之類胎卵濕化之群生、同預諸天善神觀世音之悲濟、悉知照見禽獸魚虫之含識悉蒙懇丹雖旨深臨會場列袖之輩大明神之慈徳、啓白猶詞短

道師微音讀之、 次第讀之、
西巖殿寺文書 四七六

次教化、次諷誦信心壇越運命増長次發願至心發願精舍造立乃至法界利盆周遍至心勸請釋迦尊供養成就功徳威力國家無爲諸人快樂聖朝安穩四海靜謐天衆地類倍増法樂伽藍安穩興隆佛法次四弘次勸請

一曩被物銀〓 引馬等在之、
阿蘓文書之三 四七七

平等大會法華經八万十二諸聖教今對寶前皆自他三業無量罪多寶分身諸善逝普賢文殊諸薩〓至心懺悔無始來靈山界會諸聖衆梵釋四王諸護法〓十已後更不作證知證誠講演事還念本誓來影向身子目連諸賢聖

〓汁 (懺悔)
西巖殿寺文書 四七八

讀師讀之、妙法蓮華經序品第恒修不退〓行將今被開題演説妙法蓮華經一部八卷廿八品開結二經心阿等御經各功悉證無上大〓能一言ツヽ特奉造立供養本下延高西面精舍一宇、同奉安置十一面聖容一躰、世々恒聞深妙典願我生々見諸佛生々世々無决犯乃至如來一實戒我等至心受三皈皈三寶境持十善

阿蘓文書之三 四七九

讃頭太龍院衆分〓運、散花長琳房良智、州肥後國阿蘓山學頭苻中太龍院二代祖弟子也、良伸、讀師甲佐學頭法印朝慶、唄師當山二〓善性房少僧都尊与自八月廿五日〓古、滿山大衆は出仕、帳日大般若經壹部、咒願云之等覺院筆、東塔東谷佛頂房越後竪被申下云々、此快順竪者、所生本國九于時嘉吉年十月十四日ニ、阿蘓山本堂供養法則、表白、比叡山西塔東谷壇那御奔走也、官位出立京都被下、公家如指南有御出立也、導師布法用二筒、山講堂供養儀式移也、時惣官惟忠、前大宮司三位惟郷、大施本馬鞍置、引副、足十結、一重、銀劔、引手〓生原本馬、淺井引副、請導師法印長順學頭阿蘓山池邊寺苻中談義所法頭所生國備中陶山遍照寺住呂證誠福萬房法印

三寳徳海不可思犠 恒沙却中稱揚難盡 臈、 池邊〓 阿蘓大宮 大檀那ハ 甲佐學頭 司惟忠前 供養ノ役 大宮司惟 太龍院 嘉吉三年 十月十四 日本堂供 郷 僧 養
西巖殿寺文書 四八〇

右六〻徳靄丸、師陽泉〻、俗性阿燕一大夫二た幸菊丸、師得善房、俗性小桐畑、大衆舞五と房一丸、師善性房、俗性郡司二と竹松丸、師大寶院、俗性寺中近江守子息、大衆舞三〻盆徳丸、師成滿院、俗性高森筑前守一頭龍光丸、師學頭房、俗家岡村苻中、大衆舞一頭愛幸丸、師學頭房、俗家木山同、兒大衆舞x〻靄一丸、權大宮司子息、師大寳院、大衆舞取は祐善房、連藏房、左舞童十二仁俗性ハ山室壬生

俗性ハ山室壬生 高森筑前 郡司 舞童 守
阿蘓文書之三 四八一

連舞走物何驚耳目器用云々、一大衆舞師釋迦院普門房兒大衆六人一舞師釋迦院、毎年ノ伶人八代、今井一舞樂指南堺良阿〓と松壽丸、師學頭房、俗家宮坂藤崎、大衆舞六頭靄王丸、師伍樂房、俗性山部氏下宮五〻乙松丸、師新樂房、俗家三宮阿蘓三と又龍丸、師福滿房、俗性鳥子繼一〓鳥〻、師子舞、何モ舞童前也左圓琳房、右少將公一刀ノ樂引童大衆乘仙房、喜久藏房一笛三十六管、面笛左少將公右一笙九管

西巖殿寺文書 四八二

一琴六丁一唐製束於光照寺作立也、一大衆八十仁、皆精好ケサ一鉦皷左弁公、右少貳公一大皷嚴龍〓繪書、鉦皷嚴同之、一舞臺ノ四角幡四本、左右大皷ニ玉幡二本一掲皷良阿一大皷左永琳房、右普門房一久住方北一間、樂屋出仕此末不足ト見、右古書、恐後年散乱、爲軸納寳匡畢、一琵琶三面空十六人

阿〓文書之三 四八三

新樂坊榮觀文久元辛酉年万福院弘秀善性坊弘安大寳院俊晟成滿院弘英禮徳坊弘門

西巖殿寺文書 四八四

三四〇細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)申候、御紙面致承知候、猶期面談之時候、恐惶謹言、菟角舊例之通無相違樣と御僉儀尤ニ存候、兩日已前ニ年行事ゟ彼寺之後住被有惣談候間、相究候て可被申越由之預書札候間、右之段致返書候、隨こと申達候、弥以御惣談之上議定可然存候、此方ゟ之差圖曾而以無之候、而妙鏡坊ゟ預御状候、別紙と御報可申達候へ共、氣色惡罷有候間、用一紙成滿院後住之儀と付預示候御紙面、令拜見候、此寺跡之儀、如御存知〓前之絡索ニ付而、衆中御評議候て、一日も早ク後住御極候而、公儀ヘ御窺候樣〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十八〓十月廿六日中村一郎右衛門尉吉住傳右衛門尉(寛文四年)十月廿六日義し[

滿院後住 衆徒ニ成 急ガシム ノ取立ヲ
阿蘓文書之三 四八五 3名

三四一細川氏寺社奉行衆連署状(切紙〓恐惶謹言、と御座候、各銘々ニ此方ヘ御註進之段無之候間、左樣と御心得可被成候候、此方ゟ住持之差圖會而以無之候、御評議極次第、其趣御老中ヘ窺申筈成滿院後住之儀ニ付預示候御紙面、令拜見候、此寺之儀御存知之通、〓前出入在之ニ付、衆中被有御惣談、舊例之〓く御沙汰候て、一日も早ク住持御究候樣ニと重疊申達候、弥以衆中御評議之上、舊記之通御沙汰可然存十月廿八日中村一郎右衛門尉吉住傳右衛門尉妙鏡坊御報(寛文四年)福滿坊阿蘓山衆徒〓〓月廿八日為

同上
〓有之候處、〓□後行者中□相斷候趣た有之哉〓□□衆徒中ゟ和 西巖殿寺文書 四八六

通御免被仰付候樣、左無之候はゝ、各寺院差上退散可仕旨申立、不心得之候處、此節又々願書差出、今度者從來之種々ニ不被抱、出格之儀を以、願之樣子ニ付、其段申達、右願書及返却候、此上弥以離山願出候はゝ、及僉議有御報□御裁斷〓仰付ニ而可有之候、然處、阿蘓山之儀公義御祈祷之御札等表三四二細川氏寺社奉行所達書(切紙)出候筋付而は、寛政九年三月從東叡山御下知之趣有之、其旨及達候通其許行者中法式衣躰等之儀ニ付、連年懇願之一件、衆徒与及爭論、追々願阿蘓山衆徒□□衆徒行者〓□□差上來候處、自然前〓〓□成行候而〓先以不輕變動ニ有之候、其上寛政九年從東叡山御下知御〓□□双方和融之御示得善坊万福院〓〕有之候處、〓〓後行者中□相斷候趣を有之哉〓〓□衆徒中ゟ和西巖殿寺文書

寛政九年 徒ト行者 東叡山衆 論ヲ裁許 衆徒行者 又訴訟ヲ トノ法式 衣體ノ爭 起シ離山 ヲ申立ツ
四八七

三四三細川氏寺社奉行所達書(切紙)有之候はゝ、大宮司ニ幾委被申談候樣存候、以上、十一月十九日寺社御奉行所以相達候樣可被申聞候、以上、猶々、此節行者中は及達候趣、別紙書付寫、爲心得入披見申候、尚存寄之筋も〓ニ計ひ可申儀と存候、此段精々被申聞、衆徒中之存念、連印之書付を通、於阿蘓御山〓〓□□間ニ候へは、衆徒中を深く思惟を加、斷滅ニ及不處、坊舍永ク斷滅ニ衣至候而は、根〓〓□□佛門之身と申、殊前文ニを申候五ケ所之坊〓〓行者共〓□衆徒中〓住侶者〓永代□□候學頭坊融之申談表不相聞、其上寺社〓〓〓□御沙汰之趣付而は、和談之難相「佛門之身と申、殊前文ニ〓申候〕御沙汰之趣付而は、和談之難相阿蘓山□相〓候、右□心得〓〓□□□儀〓□□今度〓〓より行者十

阿蘓山 申 (樣) 不心得ヲ 衆徒等ノ 諭シ和談 ヲ促ス 阿蘓文書之三
西巖殿寺文書 四八八

ニ者被濟下間敷候、此境は定而覺悟いたし罷在候事ニ者可有之候へとも、彼是今一應行者中所存之趣、相達候樣可被申聞候、以上、情之願筋ニ相當り、不心得之事ニ候、從古來有來之寺院一列退散与申は、不以、願之通御免被仰付候樣、左無之候はゝ、各寺院差上、退散可仕旨申立、下旨ニ候段は、及達置候通ニ有之、たとひ此節内密を以無之、〓早及百餘輕筋ニ候處、右等之筋を以申立有之候而は、本山之御法御國法とも安穩年候而、僧分相濟候事ニ候へはこそ、住侶表數代を經、法務公勤共ニ無障通ニ候處、間〓無く又々願書差出、今度者從來之種々と不被抱、出格之儀を執行仕來候處、近年ニ至、種々ニ申立、剩退散をも致度段申出候次第、全強先以不輕願之趣ニ候、既東叡山ゟ寛永以來之掟等之趣を以、願筋不被立出候筋付而は、寛政九年三月東叡山ゟ御下知之趣有之、其旨及達置候行者中連年法式衣躰等之儀ニ付、懇願之一件衆徒与及爭論候而、追々願十一月十九日寺社御奉行所

行者等ノ 不心得ヲ 諭シ和談 ヲ促ス
阿蘓文書之三 四八九

差免候而〓無差支儀〓可有之由候へは、を以御達有之、巨細御申越候趣、承知いたく候、衆徒中書面之通ニ候へは、相背、起請文之譯相立候樣了簡を加、其趣を以相伺候はゝ、願ケ条多中被願難默止願書、尚又相達度候はゝ三四四細川氏寺社奉行所達書(切紙)徒中は、寛永以來掟書之趣有之、殊更起請文をも請取居候儀ニ候へは、和所詮於御國法〓出格之御沙汰難及僉議儀は、相分リ居候事ニ候處、其旨を東叡山御下知之通、重疊衆徒中え遂和談申談差出候東叡山之儀者不及申、相調候はゝ其趣を以願出可申事ニ候、其儀も於衆東叡山執當中口上書之通といたし候而〓、衆徒行者遂和談、數度之掟書不順守不仕、右躰之願筋不都合之事ニ候、仍而願書及返却候、何れニ〓□阿燕山行者中願筋付而、去冬衆徒中え申渡之趣、御請之書付、惣代禮徳坊

行者ノ願 書ヲ却下 ス
西巖殿寺文書 四九〇

願出候儀ニ候哉、左候はゝ、其段再達有之次第及僉議、有無之御裁斷被仰趣を、此節相改度由之願ニ候へは、衆徒中え幾重ニ幾謙り和談を乞候ゟ外無之事ニ候、夫共ニ事之条理を弁へず、出格之御沙汰難叶候はゝ、弥退散付ニ而可有之候、尤此節僧分難相濟と申立候法式衣躰等之儀義、近年之候得共、勿論衆儀等之筋者可爲承知道理も無御座、然處、右之節は結界之去ル文政五辰七月廿八日、本堂御迂座之節、拙子も幼年ニ而出堂者い遂し内は行者中も及座着候、右者大峯に付而先蹤をも有之事ニ候哉、又者其節談及難澁候□て、今更於行者中聊不平を挾ミ可申譯ニ無之、年來相極居候御定ニ而者之衆儀とよつて取計ゟ申候歟、且は學頭無主中故に与申譯も有之間敷候三四五光潤口上書(切紙)口上

○以下 缺ク 文政五年 行者ニ衆 本堂ノ遷 談ヲ促ス 徒トノ和 座
阿蘓文書之三 四九一

下度存候、已上、八月廿五日下度、尤口答之儀は聞落ともおよひ、自然は前後不詳樣之儀も有之候得迂座ニも差向候へ者、御心組置度及御内意申候ニ付、急ニ御樣子御知と被ニ付、其後先例ニ相違之由申入書付受取候ニ付、則寶庫ニ納置、及御斷申候、已上、尚々、夜前ゟ瘤癪之氣味ニ而、些相勝レ不申候ニ付、亂筆預御用捨度、此段申候、右等之樣子存居不申候而も、職務と而者第一不覺語之事与申、旁御者、乍御面働寄合座居は如ケ樣〳〵之事ニ而、右之通与申候儀、御書答被得共、其子細ニ哉、〓樂坊已上之方々は御承知之事に候条、委細及御問合下文〓十一年子四月、大明神々拵之節披广、紫金着用ニ而一臈妙泉坊出勤八月廿五日光潤老分衆中(別紙異筆)

(別紙異筆)
西巖殿寺文書 四九二

御内意口上之覺頼候、此段不顧御繁用、爲御内意口上書を以申上候、以上、山上御入佛供養來ル廿七日ニ御治定之御樣子、右ニ付而は出堂之節、一手ども等之儀、御仲間御示談筋を以、程宜御取扱被成下候樣奉頼候、尤御入可申立筋を無御座儀ニ候間、何樣御扱取、學頭坊は〓被遂御内意、重疊〓奉佛等之式、都而衆徒御取計之事ニ御座候得共、後年ニ至り准例杯之有無を三四六阿蘓山行者口上書(切紙)八月廿五日八月廿五日行者中(黒〓(別紙異筆)衆徒御中學頭御坊〓文政十一子八月(黒印)西巖殿寺文書

豪觀 妙圓坊持參 行者〓 弘誓 得善坊 ○印文 山上堂舍 ノ入佛供 養 (黒印)
阿蘓文書之三 四九三

候ニ付、右脇は道中御厨子ニ引添候樣可致候、此段衆徒中はを被仰聞置可被下候法味之間昇殿相止メ、行者出勤之一〓計、役僧同樣ニ一僕ニ而、役僧之次上之御難題をだ奉恐、且者一山御衆頂之貴僧御取扱故、後年御遷座之節、爲其如此御座候、以上、上之御難題ニ衣罷成候間、内々ニ而致無事候樣、再徃被仰聞候ニ付、覺書中宮權現御遷座之節、宮司職、行者一臈昇殿致居候處、衆徒中〓出入相成三四七阿蘓山行者口上書(切紙)六月十九日去ル卯之閏七月四日學頭法印

中宮權現 寳暦八年 ノ遷座
西巖殿寺文書 四九四

て御用多御座候ニ付、未沙汰不仕候、追付致沙汰、自是可得御意候、俗之儀は御郡奉行衆ゟ出可申と存候、就夫徃來返進申候、上、存候、御状致拜見候、然者、山伏出銀之儀、先日申入候處ニ、御沙汰候由、御尤三四八細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)勢參宮仕候ニ付、徃來被差越候、俗之儀は、此方ゟ徃來難成加判御座候、尚々、山伏出銀之儀、本寺ゟ之儀ニ御座候間、拙者とも存儀にて無之候、以一山伏四人熊野は參詣被仕候ニ付、徃來被差越、判形仕進候、并俗壹人伊一山上堂社御繕之儀、如何仕候哉と被仰聞候、此中は太守樣御發足前1一去秋石増米之儀、御郡方ゟ申參候處ニ、何も之御手前之儀は御赦免之寶暦十庚辰六月十九日」(別紙異筆)

來手形 伏ノ出銀 堂社ノ修 俗人ノ伊 野參詣往 阿〓山山 山伏ノ熊 勢參宮往 來手形 理
阿蘓文書之三 四九五

小田原武兵衛老中ヘ申達儀不成わけ、成道坊口上と申含候、恐惶謹言、乍御報先月廿九日之御状、成道坊持參、令拜見候、山王さいくき之樣子、於此御地成道坊書付被差出候ニ付、御郡官ヘ相達申候間、左樣可有御心得候、末社神躰之儀、御家老中え相達申樣ニ、去ル四月被仰越候へとも、御家三四九細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)由ニ付、御大慶之由、御尤ニ存候、猶期後音之時候、恐惶謹言、三月九日長次(花押)木造五右衛門年行事御坊長次(花押)重就(花押)御報阿蘓山衆徒

末社ノ神 體
西巖殿寺文書 四九六

文久元辛酉年七月三日重就(花押)重就(花押)年行事御坊小田原武兵衛木造五右衛門長次(花押)右古書、恐後年散乱、爲軸納寳庫畢、御報阿蘓山衆徒七月三日阿〓山衆徒長次(花押)學頭坊光徹成滿院弘英新樂坊榮觀

阿蘓文書之三 四九七

三五〇細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)九月十一日長次(花押)得可被成候、菟角公儀埓明次第、自是可得御意候、恐惶謹言、候ニ付、繪本并貴僧御誂候書懸之分をを、先日此方ヘ取置申候間、左樣御心僧御誂御書を候由にて、少書懸御座候、此御縁起之儀と付、ちと樣子御座任幸便一筆致啓上候、然は阿蘓御縁起當町と繪本所持仕候由御聞付、貴〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内十九木造五右衛門重就(花押)小田原武兵衛侍者御中福万坊長次(花押)九月十一日阿蘓山衆徒

福万坊 阿蘓山衆徒 阿〓縁起 ノ書寫
西巖殿寺文書 四九八

三五一立石正芳坂崎勝豐連署状(切紙)大悦ニ存候、猶期後音之時候、恐惶謹言、一公儀御忌之御法會導師之儀、此間御家老中迄申上候處、達御耳、被由、御尤存候、御飛札令拜見候、太守樣御發足之御日限之儀、被仰下候、弥來ル十八日遣之由、得其意候.仰出之趣、別書を以申入候、内々御願之通被仰出、琉重存候、於皆共一被遊御發駕筈御座候、内牧迄御出府候て、御祈祷之御札等、被差上之立石權平勝豐(花押〕〓内山先達之儀被仰聞、致承知候、將又、先頃申入候書付等、盆過候而可被七月十三日勝豐(花押〕七月十三日(延寳八年)

際シ祈祷 ノ札ヲ贈 ノ發足ニ 師役 細川綱利 衆徒ヨリ 細川氏ノ 内山ノ先 法會ノ導 達 ル事
阿蘓文書之三 四九九

ニ被成度之由、如何樣重而可得御意候、恐惶謹言、三五三細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)三五二細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)先日之乍御報、御状致拜見候、然者、阿蘓御縁起之儀、貴僧御壹人ニ而御誂九月十七日長次(花押)候と而は無御座、衆徒惣中ゟ御誂之由、致承知候、御縁起何とそ相調申樣木造五右衛門小田原武兵衛九月十七日福滿坊衆徒年行事重就(花押)御報長次(花押)

縁起ノ書 衆徒阿蘓 寫ヲ誂フ 阿蘓山
西巖殿寺文書 五〇〇

御報御沙汰被成、重而可被仰聞由、致承知候、恐惶謹言、七月廿三日重時(花押)御座候、埓明次第、自是可申入候、恐惶謹言、三五四細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)御飛簡致拜見候、然は、行者方道場坊、今月十八日ニ病死被仕候由、夫と付寺家御改被成、帳面と記被置候由、御尤ニ存候、後住之儀者、如先例貴僧ゟ四月廿六日御状致拜見候、然者、道場坊後住之儀、御家老中ヘ相達置申候、未被仰出無重時(花押)木造五右衛門白木五兵衛四月廿六日長次(花押)七月廿三日木造五右衛門長次(花押)(寛文元年)(寛文元年)

持ノ病死 道場坊住 住ノ取立 道場坊後
阿蘓文書之三 五〇一

三五五細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)老中ヘ伺申候て、重而可申入と返書仕候、就夫行者方門葉之儀は、統領ゟ御飛札致拜見候、然者、極樂坊後住之儀、行者年行事ゟ一々預示致承知、御御取立、後住之沙汰在之通、御讃談之上を以、今度之極樂坊後住之儀も、行寛文二壬寅七月十九日、極樂坊後住之儀ニ付、寺奉行衆ゟ之返札也、」重時(花押)成滿院白木五兵衛□□御老中ゟ御〓〓〓□御座候と相見申候、〓□〓□1御心得可被成御報阿蘓山衆徒(端裏書)候、猶期後音之時候、恐惶ひ下以つかへ[白〓〓□沙汰在之、種々〓□□〓1も落着〓〓〓□ひ下以つかへ□[御報〓ニ御心得可被成

「寛文 住ノ取立 極樂坊後 候、猶期後音之時候、恐惶 (謹言)
西巖殿寺文書 五〇二

候故、及早報候、恐惶謹言、追而、先日預示候ニ付、則御老中ヘ相達候間、可被得其意候、以上、議决斷之由、然上者、早々刑部卿被致入寺之樣ニ、御沙汰御尤ニ存候、取込御飛札拜見、然者、幸寳坊後住之儀、刑部卿可有御居之由、兩番ともニ御評三五六細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)六月七日吉住傳右衛門中村一郎右衛門吉住傳右衛門〓(寛文四年)□□九日ふ國友半右衛門□〓九日ね六月七日る|御報

幸賣坊後 住ノ入寺 國友半右衛門
阿蘓文書之三 五〇三

汰、衆中御評議之上、夫々御極候名付被差越、令一覽候、則御老中ヘ達申候、索ニ付而、拙者共ゟ爲念、一徃太宮司ヘ通達之上、此一寺之儀は、追而可申何も闕坊之節は、後住之儀、衆議一决之趣ニ被仰付候間、可被得其意との入候間、左樣ニ御心得可被成候、定而太宮司異論も在之間敷候へ共、此方旨ニ御座候、仍而成滿院後住落着之樣子、先日も面談如申達候、最前之絡之首尾ニ付、右之通ニ御座候間、重而御左右可申達候、恐惶謹言、御飛札致拜見候、然者、成滿院、〓樂坊、并行者了實坊、右三寺之後住之沙回復三五七細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)「成滿院後住ニ付、寺奉行衆ゟ參候書状」万福院阿蘓山(端裏書)

阿蘓山 万福院 行者了實 院〓樂坊 後住ノ取 後住ニツ 衆徒成滿 寺社奉行 成滿院ノ 坊三寺ノ キ大宮司 ト相談シ テ決セン トス 立 阿蘓山
西巖殿寺文書 五〇四

御報猶以、幸寶坊行跡言語道斷ニ候、以上、御飛札令拜見候、然者、行者幸寳坊女難之儀ニ付、離山被仕候由被仰越候、三五八細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)例候へとの、寺奉行中ゟ之返事、寛文四甲辰壬五月六日極月廿日御紙面具令拜覽、則御老中ヘ達申候、彼僧書置之儀、是又致沙汰候、破戒之中村一郎右衛門幸寶坊女難ニ付離山、跡代書置等事、後住之儀申遺候へは、統領ゟ御助言有之筈ニ候はゝ、任其福滿坊年行事吉住傳右衛門極月廿日ね阿蘓山衆徒(寛文四年)同行者

(端裏書ノ 幸寶坊女 離山ス 難ノ爲ニ
阿蘓文書之三 五〇五 冬

二通共ニ返進申候、別紙ニ御報可申達候へ共、態用一紙申候、恐惶謹言、御仕居候樣と、可有御沙汰候旨ニ候間、左樣ニ御心得可被成候、幸寳坊書置亂無之樣ニ被召置、後住相究候迄、念を入預り置可被申候、仍而後住之儀中村一郎右衛門言在之筈之御座ニ候者、被任其例ニ、其上ニ年行事其外被立合、寺物等散丘尼出奔之上、寺院裁許之書置なと、會而以無其理候、彼寺之儀統領ゟ助阿蘓山衆徒年行事同行者回復壬五月六日達吉住傳右衛門壬五月六日冬万福院

坊ノ坊舍 メズ 後住決定 マテ幸寳 寺社奉行 幸寳坊ノ ヲ衆徒行 書置ヲ認 者ニ預ク
西巖殿寺文書 五〇六

万福院御坊中村一郎右衛門差圖無之相見申候間、左樣ニ御心得尤ニ存候、恐惶謹言、坊後住之筈ニ、兩番及御談合相極候由御書面、得其意存候、一通リ御老中へハ窺、從是可申達候、何時も衆中一同にて議定被有候段、御老中ゟ別ニ御三五九細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)預示令拜見候、然者、成滿院弟子刑部卿と申を、御手前弟子分ニ被成、幸寳吉住傳右衛門阿蘓山衆徒壬五月廿二日御報壬五月廿二日達(寛文四年〕幸寳坊住持ニ付寺社奉行衆ゟ{

幸寳坊住持ニ付寺社奉行衆ゟ (端裏書) 幸寶坊後 住ノ取立
阿〓文書之三 五〇七

已上、一今度御追放四人之行者衆、袈裟衣請取置申候、此度各御兩人へ渡、衆徒候間、御勝手次第御歸山可被成候、衆徒御中ヘ之御返事認進之候間、飛御中間ヘ進之候間、御歸宅候而可被仰通候、物數之書付別紙ニ進之候、脚ヘ御渡可被下候、万端此御返事ニ申入候間、御歸山之上御一覽所仰候、今日は爰元之御仕舞濟候て、琉重と存候、御兩所共ニ別ニ御用も無御座三六〇細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)吉住傳右衛門長善坊御坊中國友半右衛門

ル行者四 人ノ袈裟 衣ヲ衆徒 寺社奉行 追放シタ ニ送ル
五〇八

三六一細川氏寺社奉行衆送文(切紙)之候、御請取候而、御歸山之上御衆中ヘ可被返候、以上、右之袈裟衣八ツ、今度御追放被成候行者四人ゟ請取置候を、只今持と進已上一きぬもぢノ衣四ツ一色々大五條袈裟四ツ覺二六二細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)參學頭坊西巖殿寺文書九月廿五日寺奉行中〓寺奉行中〓長善坊〔中村一郎右衞門黒印)(吉住傳右衞門黒印)

(中村一郎右衞門黒印) (吉住傳右衞門黒印) 袈娑衣 追放シタ ル行者ノ
阿蘓文書之三 五〇九

候はゝ、其沙汰可然存候、恐惶謹言、仰聞候、已上、儀と無御座候ても、外方之聞ヘ笑止ニ存、申達候、和談ニ而相調申儀と御座可然由申入候處ニ、今に遲々仕由ニ而、如此被申越候、來書寫入御披見申一筆申入候、阿蘓山修驗方出銀之儀、行者ゟ此方は被申出候刻、双方和談候、度々申入儀、其上寺法之事、本寺之下知有之事と候得者、此方かまひ申年行事御坊木造五右衛門阿蘓山衆徒尚々、三寶院御門跡へ修驗方諸出銀之儀、弥行者方と相談之上、御報可被小田原武兵衛一月九日重就(花押)參重就(花押)長次(花押)二月九日

跡へ阿蘓 山修驗方 三寶院門 ノ出銀
五一〇

尚々、坂梨右兵衛状兩通致返送候、已上、入候、恐惶謹言、三六三細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)兩通被遣、遂披見候、今明日之内、大宮司ニ可致參會候間、遂直談從是可申如來簡新春之御慶目出御同前ニ候、然者、成滿院後住之義、大宮司ヘ御相談候へ共、彼一家ニ出家可仕者無御座候、就夫大宮司家來坂梨右兵衛状口中痛申ニ付、印判用申候、三六四細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)正月九日福滿坊阿蘓山衆徒中村一郎右衛門吉住傳右衛門○(黒印)正月九日〓〓(寛文五年)(秀算)回復〓〓

ヨリ寺社 大宮司家 住トナル 滿院ノ後 奉行ニ成 ベキ者ナ キ由ヲ報 ズ 西巖殿寺文書
阿蘓文書之三 五一一

は、器量之人御吟味被成、入院被致候樣と可有御沙汰候、恐惶謹言、三六五細川氏寺社奉行衆連署状其段被致問試候、雖然、一家ニ釋氏望之者因無之、其通令變答由ニ候、然上□是可得御意候、恐惶謹言御飛札致拜見候、然者、道場坊後住之儀、何〓御相談之上、行者中共被仰合、中村一郎右衛門正月十三日首尾相調候由とて御口上書被差越、請取申候、此段申□□仰出□[對大宮司其元成滿院後住之義、遂相談候へは、神司被申候者、自貴僧再三几下吉住傳右衛門(寛文五年)福滿坊〓正用十三日係

衆徒ヲシ 後住ヲ撰 テ成滿院 定セシム 住ノ取立 道場坊後 寺社奉行
西巖殿寺文書 五一二

候、何之道にても御報ニ可被仰越候、以上、一筆致啓上候、然は今度江戸御普請之儀、如御望之首尾能御座候樣ニ、又追而、廿四日之内差引成不申〓□□廿五日は不成就日と申候得共、夜ニ不成就と申候へは、晝被成御始分者不苦候はんや、餘御延引は笑止ニ存于今火事靜り不申候、無事ニ御座候樣とと之儀ニ付而、從御奉行所御祈祷之儀寺社中ヘ被仰付候、因茲昨日使者を以樣子を申入候、近日惡日打續三六六坂梨惟延書状(切紙)阿蘓山衆徒六月廿三日白成滿院六月廿三日長次(花押)(寛文元年)木造五右衛門

細川氏江 戸ノ普請 〓山寺社 祈祷ヲ修 ニツキ面 中ヲシテ セシム
阿〓文書之三 五一三

書候、恐惶謹言、被差上候儀、是も同日ニ可仕候、右之段從拙者可申進由ニ御座候間、用愚成御相談、一定可被仰越候、勿論寺社一統之儀と御座候条、御目録熊本ヘ廿四日は酉之日とて御座候、願者此日者不退可然候はん歟、其元各中被猶々、右申入候通、先年從御門主樣之御裁許之御書出、并各御願之品由緒三六七密嚴院内泰音宗惠若狹繼信連署状寫(折紙)方も同然ニ可仕と被存候處、三月者午酉之日師檀絶命日と長暦と御座候、參御同宿中申候間、來ル廿四日大方之吉日と御座候間、可被成御修行通被仰越候、社三月廿一日惟延(花押)年行事御坊坂梨右兵衛惟延(花押)三月廿一日衆徒

ヲ始メシ ンデ祈祷 吉日ヲ撰
西巖殿寺文書 五一四

候、其上其元ゟ段々御頼之事ニ候故、毛頭無如在之由、院主被申候、就夫先申候事ニ候、猶内山先達ヘ院主ゟ委ク御相談候而、其上ニ而表向御沙汰ニ秋者院主とも關東下向之砌ニ而候故、何ニケ取込之内ニ而、委細之義聞屆委細書付、幸便ニ御登せ可被成候、先年之從御門主樣御裁斷書付、別而入年從三寶院御門主樣ゟ行者中ヘ出申候御書出之寫、并何を之願之首尾等不被申候、當春二月ニ、又〳〵院主義關東ヘ下向候而、先月廿八日ニ上洛候坊上京ニ而、當院ヘ伺公、段々物語、其節院主御對談之通、無御如在候、併去故、當春悲田院殿迄之御状も、右之仕合故、漸々此比披見被申候、其上ニ而悲田院殿へも院主御對談候處ニ、悲田院殿詳ニ御物語リ候而、御頼候事ニ御芳札致披閲候、如來啓當院院主弥安康ニ御勤仕ニ而御座候、抑去秋福滿成候樣ニ可被致かと之義と候ニ付、右申進候之貳通之書付御登せ御尤存根元委細ニ申書付御登らせ可被成候、且東子御惠投御念入之儀ニ御座候、西巖殿寺文書

密藏院主 者ヘノ書 上京 ノ關東下 福滿坊ノ 主ヨリ行 三寳院門 出 向
阿〓文書之三 五一五

仰出、御太慶之段、御尤ニ候、御紙面之趣、御序之節可申達候、恐惶謹言、三六八細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)泰音候、右之旨〓可申入之由ニ御座候、恐々謹言、先日之乍御返酬、御飛札致拜見候、然者、行者方道場坊後住之儀、首尾能被八月十一日密嚴院内肥州阿蘓山衆徒惣代長次(花押)若狹八月十一日長次(花押)繼信(花押)貴答年行司御房木造五右衛門九月廿六日(寛文元年)宗惠(花押)

後住定マ 道場坊ノ ル
西巖殿寺文書 五一六

遣、行者衆中と立寄、寺物等改被召置候由、學頭坊住持御座候へは、裁許有御すゑ御尤存候、以上、御状致拜見候、然者、行者方幸密坊住持離山被仕候由、彼寺之儀、學頭坊門之筈ニ候へとも、無主故當分行者衆中裁許有之樣とと被仰談候由、御尤葉寺ニ而御座候へとも、學頭坊當時無住故、衆徒年行〓より、山伏等被差尚々、御書中之通、御老中ヘを申達候間、弥後住之儀可然仁を御沙汰候て三六九細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)「候、此儀從前々如古法之御沙汰可有候、猶期後音之時候、恐惶謹言、行者幸密坊離山ニ付、衆徒中ゟ寺社奉行衆へ申上候返札也、」白木五兵衛成滿院重時(花押)御報阿蘓山(端裏書)

山ス ノ處理ヲ 幸密坊離 同坊寺産 行者中ノ 寺社奉行 裁許ニ任 ス
阿蘓文書之三 五一七

小田原武兵衛長次(花押〕右古書、恐後年散乱、爲軸納寳匡畢、文久元辛酉年木造五右衛門御報重就(花押)年行吏御坊一二月廿二日長次(花押)二月廿二日阿蘓山衆徒(寛文七年)善性坊弘安學頭坊光徹

西巖殿寺文書 五一八

禮徳坊弘門大寶院俊晟

阿蘓文書之三 五一九

〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内二十付進覽候、然者、〓斷者之事、返進仕之由申候、猶御使は申候、恐惶謹言、○コノ文書ハ、江戸時代ニ寫シタルモノナリ、於詫八近見御神領雜務之儀、委細承候、其旨裁判之仁え相尋申、口上分書學頭坊三七〇鹿子木寂心三七一鹿子木寂心二月十九日寂心(花押)書状寫(切紙)御報御同宿中兩年行支二月十九日書状案(切紙)(端裏切封〕「し」甲辰天文十三天文十三甲辰

親 親 員 員 託磨郡近 見村ノ阿 雜務 蘓神領ノ
西巖殿寺文書 五二〇

尚々、無心疎之旨彼地下人へも可申聞候、候、盆添心可申之事、聊不可有緩候、恐惶謹言、今度女にて候者少惱之儀共候、然者、爲御祈祷、多年秘藏申候刀一柄御劔候、然者、彼地下人無四度計候、無是非候、然々候樣ニ肝要之由、寄々申付と納申候、當病平喩之所可目出候、尚期來悦、可得貴意候、恐惶謹言、三七二下田紹忠書状(切紙)就近見雜務之儀ニ、前日預尊札候、以御報細々申入候之處、御懇之至畏入三月廿二日三月廿二日寂心「しー」天正十一年御報御同宿中年行事阿蘓山(端裏切封)

ひつら みつのとの 紹忠刀ヲ 阿蘓社ニ 納メ息女 雜務 ノ病氣平 癒ヲ祈ル 近見村ノ
阿蘓文書之三 五二一

候、御神物事借御申候はゝ、一筆認可進候、三七三阿蘓惟歳書状(切紙)悦と被仰、と風思食立候、山上なとの三社は、前々夢相共候間、用段不可申可有御越候、仍御振舞今程無御了簡時節候、殊ニ御老躰御事に候、外見な大上樣者、雖御忘却候、我々老者中申談、世上靜讖時、堅固可進返候、御神物事御奔走候はゝ、悦喜可申候、御兩殿樣も可然由、被仰出候、委細使者とも雖不可然候、爲神御當家御、又者所々面々今まて辛勞御忠節之通、官公方樣大友殿ヘ爲御談合、先小國まて御出候て、依時儀と風豐後ヘ宇治紹忠(花押)年行事人々下田豐前入道參御中二月吉日宇治紹忠(花押)

(端裏切封) ニ豐後ニ 惟郷小國 ニ至リ更 赴カント 徒ニ神物 ノ借用ヲ 惟歳惟郷 請フ ノ爲ニ衆 ス
西巖殿寺文書 五二二

年行事三七四阿蘓惟豐書状寫(切紙)毎度遙々預御音信候、恐悦之至候、殊ニ御祈念之事承候、御頼敷弥々頼存万福院文書ト同筆ナリ、候、仍幸寳坊闕寺之由承候、就如此之儀、毎々六惜敷、於以後も菟角申方七月廿八日惟歳(花押)○コノ文書以下二通ハ、江戸時代ニ寫シタルモノニシテ、前第三二二展御悦喜あるへく候、恐惶謹言、なきおゐては可申合候、次ニ和平之儀、豐〓從老中殊外丁寧被申候、定而申含候間、令省畧候、恐々謹言九月廿四日惟豐書判御報九月廿四日七月廿八日惟豐書判進之候

和平ノ交 大友氏老 中ヨリノ 渉
阿〓文書之三 五二三

者、各衆中被仰談、則屬無無爲候、先以肝要候、御辛勞之至、御禮爲可申進使候、無余儀至合計者見所候、御意見及もなく候哉、如此候事不審之至候、就一ケ条之儀、預貴札候、尤得其意、平河對馬守申合至頼候者、即申聞候態用一行候、抑於大寳院長善坊間慮外之喧琉出來之由候、誠無是非候、然猶々、依遠方然々不相聞候条、此分ニ候、年行事參三七六冬賢書状(切紙)卯月十九日惟住書判旁追而長善坊は可申達候、恐惶謹言、「-」三七五阿蘓惟住書状寫(切紙)阿蘓山御同宿中(端裏切封)卯月十九日

善坊ノ喧 平河對馬 大寶院長 嘩 守
西巖殿寺文書 五二四

奉憑候、諸慶彼使僧可被達候、可得御意候、恐惶謹言、右免田返給之由、前八法印御一通候之条、渡進覽候、永々不易御精誠之儀御意候、恐惶謹言、候、然處、前々已來之儀、毎々預御口能候、于今延引、乍勿論爲某非緩疎候、態啓一翰候、仍詫〓郡之内八王子山王免之事、近年豪淳法印被成御挌護蒙仰候科仁之母、任先規之旨、彼御使僧〓被打渡候之条、不及口能候、可得十月五日御兩年行事參尊報冬賢還十二月十日親冬(花押〕三七七城親冬書状(切紙)(端裏切封)十月五日冬賢還十二月十日「」(柵裏切部{

託磨郡八 王子山王 科人ノ母 渡ス ヲ使僧へ 免
阿蘓文書之三 五二五

条、御安意可被下候、學頭坊參同離山仕度趣、御國役所へ願書差出候由ニ而、去八月中、貴院并衆徒中ゟ出、尚亦已來双方和談を以願出候はゝ、其節之摸樣次第、被仰付方も可由、右ニ付行者中ゟ大宮司家は取入り、連年之願愈相濟不申候はゝ、執當中迄、御内達被置度趣有之、書付貳通并手扣帳面等被遣、無相違相三七八本覺院書状寫(切紙)日暖氣相催候處、愈御平安可被成御凌、弥重奉存候、野院無異と罷在候一貴山行者中願筋、先年衆徒惣代等下向之節、弥古法相守り可申旨被仰有之段被仰渡候處、其後双方歸國之上、和談取掛候得共、兎角相調兼候此度貴山長善坊隱居佐野藥師寺儀、爲廟參致歸國候と付、致啓上候、追御同宿中阿蘓山

佐野藥師 間ノ和談 衆徒行者 寺 御同宿中
西巖殿寺文書 五二六

下山伏迄、專離山相願候由、扨々いつれニ致候而も、大宮司之不入御世靜壽院、正法院迄被遣候願書壹通、是も入内見申候、其後辰ノ口屋敷ゟ節御元服被爲濟、此上四月初旬ニ者、御婚禮も被爲在候御沙汰、其上當屆、御細書致薫誦、書付共を早速執當衆え持參、精々申入置候、尚又、外ニ屆、致拜見候、其節も委曲之御別紙壹通被遣、大宮司荷擔と而、行者共并一儀も、沙汰無之哉、左も無之候はゝ、御在府中ゆへ、別而何そ願申參時者當山大之御番中とて、此度之御在府者、殊之外之御取込ゆへ、諸役る筈ニ御座候、其後去十月十五日之御仕出之御状も、十一月廿日ニ相話ニ者困り候ものニ御座候、大宮司如何樣ニ被相働候而も、迚も當山御人一向ニ暇無之樣子、重々乍恐奉恐悦候、右之仕合ニ而、貴山行者中之廿八日ニ大守樣少將御昇進、當春若殿樣初而御目見被仰上、此定而沙汰候半与存居候得共、今以何之沙汰も無之候、御國屋敷も、舊冬支配之儀者、存寄通ニ者參兼申候事相分居申候處、無盆ニ御國役所等騷

左少將ニ 昇進ス 同宣紀將 ヲ唆カシ テ離山ヲ 軍ニ〓シ 者下山伏 細川綱利 大宮司行 元服ス 願ハシム
阿蘓文書之三 五二七

不申候時者、定而可被召候間、其節者辰ノ口に向可被仰進候、此段も兼而左樣御心得可被成候、無御坐候、如何、御文言之間違ニ候哉、やはり御状本文之趣と而、早速夫々御觸被成、當年ゟ相應之獻上有之候樣、御取計可被成候、右之段も去屋敷表不沙汰有之候はゝ、如何樣ニも相分可申候、夫迄者御氣遣被成一去年五月中、御國元一宗之寺院年頭獻上之儀ニ付、執當衆ゟ御状被差計可申候、先者左樣ニ大〓□不相成樣取片付申度候〓右之通リニ而濟出候處、其後御別紙相屆キ不申候由と而、御状被遣候得共、外ニ御別紙者間敷候、貴院并衆徒惣代行者惣代等御召之儀者、其節之模樣次第取立、何共氣之毒千萬ニ奉存候、畢竟スル所、御國役所之御勝手ニも相成一向拂捨、行者新法之願、御意被遣候筈も無之〓眼前ニ相見申候、此末不申候、是非〻當山へ御伺ニ相成申候、其節者乍恐〓樣方御代ニ、古來ゟ被仰出候御書〓□有之候間、右之御書付

(門主) 肥後國天 台宗寺院 ノ年頭祝 儀ノ獻上
西巖殿寺文書 五二八

困入申候、リ候樣、又々實門坊え申遣候由、依之當三月迄ニ者、急度罷登り候筈之置候處、當正月彼山妙壽院例年之通リ致下向、大藏院ゟも野院方は書分此度者無相違罷登リ、吉祥院寺院相片付候樣、急度可被仰付候、状も差越候得共、今以歸山無之、去冬貴山實門坊相頼、〻山ヘ爲申譯爲院方ゟ是非〻表立、辰ノ口えも申入候樣ニ相成申候、左樣候而者、壹人一名ニ相成候ゆへ、當人者勿論、指當リ貴院御不取計ニ相成可申候、何院には快氣次第早々歸山可爲致段被仰遣候と付、其段執當衆えも申入差登候處、二百金餘之借財も有之候事ゆへ、相談調兼、是非〻當人罷登一去年二月中、る山吉祥院歸山之儀と付、彼山ゟ願出候筋有之、執當中ゟ旨承り申候、扨々不埓成事ニ御座候、彼山ゟ度々當山は願出候得者、野被仰付候ニ付、其節委細及御掛合候處、其砌御返書被差越、當時吉祥年中御返書申入候故、定而相達候半方奉存候、何事も遠路ゆへ行屆兼

吉祥院ノ 歸山
阿〓文書之三 五二九

得者、惣宗寺志願相立候樣、御取計被遣候而者、如何候哉、氣之毒成事精々申入候處、一向遣シ呉不申候、其後度々催促も申遣候得共、返書も由、兼而野院えも噂有之候、惣而法脉筋之儀者、三山一同格別之事ニ候坊は轉住相續候樣、三四年已前惣宗寺ゟ、貴院并衆徒中えも頼遣置候處、古今之妙藥ニ而、此方ニ而殊之外利盆有之、野院先住隱居悉歸依いたく居申候、右ニ付歸國之時分、野院ゟ又々相頼遣候樣申候ニ付、其段樣申入、是ゟも數返申遣候由申候所、一向沙汰無之、承り候得者、藥調合處、今以否之返答も無之、尚又當春乍些少寄附金等も指下と云頼遣候奉存候、參不申候、不得止事候、右成道者靜壽院弟子ニ候間、右老僧ゟ相頼呉候先住早世と而弟子無之、法脉斷絶ニ付、當實門坊正統之僧之由と付、長善一先年爲惣代罷登候成道坊俗縁之方ニ痢病丸と申藥有之、先年も持參候貴山衆徒長善坊儀、當惣宗寺師跡之由、尤是迄法脉相續ニ而有之候處

妙藥痢病 跡目相續 惣宗寺ノ 丸
西巖殿寺文書 五三〇

候、金子も遣不申候由、右ニ付〓早調物御入不申候段、正法院申候と付、一命相助ヶ遣候樣、御序ニ無急度成道坊え被仰入可被下候、老僧方ぬも儀ニ者可有御座候得共、右正法院金三兩ニ而、早々調合致呉候而、人之右之金子三兩と而、藥種相調呉候樣、是亦靜壽院ゟ申遣候得共、やはり居當時之正法院ゟ調物被相頼、金子も受取罷越、今以調物も差下不申故、五拾服ほとも申受度奉存候、尤先年歸山之時分、安波安穩与留守沙汰なく、如何と致候而も不相濟事之由、老僧申候、依之千万御世話之依之藥調合面倒ニ候はゝ、右之藥方書付差下候樣、師弟之間柄と而、老僧ゟ申遣候得共、又何之沙汰も無之、尤藥品之内、六ケ敷ものも一二味致、俗縁之人古人ニ相成、只今ニ而は、右之人後家方ニ藥方傳り居候由、有之由承り候得共、入用者如何程掛り候而も、多勢之人之助り候事候〓靜壽院義も舊冬大キニ惱候處、早速快方ニ御座候、老年ゆへ大キニ氣遣一通り書状ニ而、右之挨拶被申越可〓□〓〓申候、此段何分宜奉頼候、通り書状ニ而、右之挨拶被申越可〓[申候、此段何分〓奉頼候

靜壽院
阿蘓文書之三 五三一

學頭坊三七九雪山院功徳院連署状(切紙)述候、此方之樣子御聞可被成候、已上輩無之樣と可被申渡候、若違乱之者於有之者、早々可被申訴候、以上、座候、衆徒惣中えも、御序ニ〓御傳可被下候、尚餘者藥師寺口上可被申今度御下知書被成下候間、衆徒并行者、弥守古法、一山之行跡法議相背學頭坊樣申候、當時者隨分氣盛ニ而御坐候、正法院、惣宗寺なとも相替儀無御二月廿八日本覺院二月廿八日(元祿十年)阿蘓山十月十六日

衆徒行者 ニ一山ノ 掟書下ル
西巖殿寺文書 五三二

御筆之儀、岩間主鈴へ申談候所、主鈴別而御取持申候而、首尾能達三八〇額田榮里書状(切紙)御聽、今度被遊被下候、右之段、私手前ゟ御聞候而、過分思召候由ニ而、主候、猶期後音之時候、恐惶頓首、三八一早岩某書状(切紙)御同宿中榮里(花押)以別帋得貴意申候、兼而被成御願候リ御會釋御座候樣ニと存候、兼々之御願被相叶、拙者儀も琉重存事御坐鈴方ヘ御状被遣候歟、拙者方へ御挨拶之趣被仰下候と成り共、兎角一通學頭御坊「豪榮時也」二月七日榮里(花押)二月七日額田權取「〳(端裏切封)

阿蘓文書之三 五三三 早岩」

三八二三寶院家司衆連署状寫(切紙)申候、猶期面上候、以上、學頭坊樣成下候間、爲持進候、御在京中表具御申付可有之与存、隨分御催促申上候方儀當花供入峯之節、於内山先達床、彼官位袈裟令懇望、受免許之由、行中御手透ニ候者、少々御登山待入候、緩々申談度候、乍去明日は終日隙入之分は、進大先達職磨紫金袈裟着用之事不罷成、其山古法而有之處、其態申遣候、然者、阿蘇一山修驗道法式之儀、行者中十七ケ寺之外、下山伏故、早速被遊、御仕合与存候、且舍利記之事、義仙ニ被仰聞候と付、寫進候、其色衣之御禮首尾能相濟候由、弥重令存候、然者、宮樣御染筆之儀、今日被學頭坊樣早岩六月十七日(切封ウハ書)阿蘓山

阿蘓山 染筆 阿蘓山行 宮樣ノ御 舍利記 者中ヨリ
西巖殿寺文書 五三四 巳

一儀ニ付、申分ル儀有之候はゝ、早速醍醐ら罷登、言上可仕者也、北村將監紫金袈裟并補任状等、行者中ゟ可取上之旨、申遣候間、迅可相渡候、若右之肥後國阿蘓山者中ゟ訴來、令承知候、然ニ。右乱法式候仕形、限沙汰不屆存候、因茲、右磨十一月廿六日郷重判智淨坊三寳院御門跡役人ゟ季近判十一月廿六日安江頼母平井治部卿正詮判智淨坊え状寫三寳院御門跡内巳

任状ヲ取 裟并ニ補 磨紫金袈 上グ
阿蘓文書之三 五三五

一同壹分六匁五分右之通、慥請取、役人中え相達申候畢、三八三三寶院役人金子請取状寫(切紙)右者、錦地御禮物并諸役人筆料等也、「出世禮物奉納請取之寫」三八四三寶院家司衆連署状寫(切紙)享保十二年藤村兵助印一金六兩壹分五匁右者、出世御禮物并諸役人筆料等也、覺享保十二年三寳院御門跡御内肥後阿燕山衆徒下山伏(端裏書)藤村兵助印(此所ニ印判有リ、

圓學坊御房 衆徒下山伏 、此所ニ印判有リ、 伏出世ノ 阿蘓山下 禮物
西巖殿寺文書 五三六

惶謹言、三寳院御門跡内雖未得御意候、一翰致啓上候、然者、其御領國之内、阿蘓山行者方へ修驗道仕置之御書出、被遣候間、弥御下知相立候樣と奉頼候、爲其如斯御座候、恐「三寳院御門跡役人衆ゟ四月廿五日宗廣判寺奉行衆え參候書状之寫」定勝判四月廿五日飯田備後宗廣判判淳昭法眼(端裏書)甲村壹岐細川越中守樣御内西巖殿寺文書

下ス 行者へ修 驗道仕置 ノ書出ヲ (木造五右衞門樣) 小田原武兵衛樣 細川越中守樣御内
阿蘓文書之三 五三七

徒中え者、前々段々山伏剃髮之儀、衆徒中心儘と仕來候通、其例し有之と故、行者中え左樣之古例等表候哉と致沙汰候之處、悛成證文者無之候得共、修驗道違乱不仕候樣ニとの御書出等有之上者、其例之由被申出候、衆樣共了簡次第と、衆徒中神妙ニ被申候、就夫此段行者中え〓申談候之處、付、山伏剃髮之儀、衆徒中心儘ニ不被仕筈由、行者中被申出、出入ニ罷成候の申分ニ候、然共、今度之出入之儀者、我等共取扱申候上者、不糺理非如何一筆令啓達候、然者、衆徒長善坊下山伏頼現儀、爲衆徒中剃髮仕せ被申候髮仕せ可被申候、衆徒下山伏追放、或還俗等之儀者、唯今迄有來通、衆徒出家仕と候之儀、衆徒中ゟ行者年行事は被相屆之、双方間無之候はゝ、剃一篇ニ而、衆徒行者法席ニ連り不申、其儘ニ而召置、以來山伏剃髮之願有之、同意と而、被任我等共候之由、得其意申候、然上者、頼現儀者、向後道心者三八五坂崎勝豐立石正芳連署状(切紙)

就キ衆徒 ノ刺髮ニ 山伏頼現 徒ヨリ行 行者ノ出 ノ時ハ衆 者年行事 下山伏ノ へ理ルベ 長善坊下 山伏刺〓 追放還俗 入 シ
西巖殿寺文書 五三八

阿蘓山有之間敷候、爲其如此候、恐々謹言、候、勿論衆徒中ゟを隨分被遂吟味上と而、右之通可有沙汰候、此旨〓違乱心儘ニ可被仕候、扨又剃髮之望有之、無故障者を、行者中ゟ申分有之間敷正芳(花押)三月五日正芳(花押)文久元辛酉年右古書、恐後年散乱、爲軸納寳匡畢、立石權平衆徒年行事學頭坊光徹勝豐(花押)行者年行事坂崎半兵衛三月五日

意ニ任ス ハ衆徒ノ
阿蘓文書之三 五三九

禮徳坊弘門新樂坊榮觀成滿院弘英大寳院俊晨

西巖殿寺文書 五四〇

三八六細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)御尤ニ存候、就夫沙汰可仕由、得其意存候、猶期後音之時候、恐惶謹言、御飛札致拜見候、然者、山上御堂社、去々月及霖雨大破仕、何〓御迷惑之段三八七細川氏寺社奉行所達書(切紙)小田原武兵衛〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内二十一〕阿蘓山衆徒行者衣躰爭論之儀ニ付而、今度東叡山御門主樣ゟ御指圖有七月十六日七月十六日長次(花押)長次(花押)年行吏御坊木造五右衛門御報□蘓山衆徒

(阿) □蘓山衆徒 衆徒行者 山上堂社 ノ衣體ノ ノ修理
阿〓文書之三 五四一

五月十一日寺社御奉行所三八八細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)ニ、如望被仰出候間、可被得其意候、恐惶謹言、此段衆徒行者中え被申聞、御受之趣可被相達候、以上、一筆致啓上候、然者、先日被仰上候行者方道場坊後住之儀、達御耳候處〓木五兵衛之候趣、別紙之通、本覺院ゟ被相達候ニ付、則寫之指越候之条、被奉得其意成滿院學頭坊阿蘓山(寛文元年)木造五右衛門重時(花押)長次(花押)八月六日〓八月六日長次(花押)阿蘓山衆徒阿蘓山衆徒重時(花押)

住ノ取立 道場坊後 爭論
五四二

三八九細川氏寺社奉行衆連署状(折〓)小田原武兵衛十一月廿七日長次(花押)長次(花押)旨、一昨廿五日ニ御到來御座候而、恐悦至極ニ奉存候、其元未御聞有之間敷と存、如此ニ御座候、恐惶謹言、之澤ゟ御歸府被爲遊、即日御老中樣方ヘ御廻リ、御首尾能御仕舞被爲候一筆令啓上候、太守樣信御機嫌能、癰瘡潔と御平喩被爲遊、去ル六日ニ刺重就(花押)木造五右衛門年行〓御坊阿蘓山衆徒

阿蘓山行者 年行〓御坊 ヨリ江戸 シ塔之澤 細川綱利 〓瘡快癒 ニ歸ル
五四三

申入候處ニ、其許御相談之上、何之被仰分も無御座ニ付、成教坊迄を被差共、不成樣子、各も御存知之前ニ候得は、不成儀と被申候ニ付、拙者共了簡重就(花押)三九〇細川氏寺社奉行衆連署状(折紙)越由ニ而、御口上之通、具致承知候、大宮司ヘも、爰許と而色々達而申候得成教坊被差越御状、致拜見候、然は、阿蘓縁起之儀と付、兩僧御越候樣とと無御座候、先以下にて無〓ニ埓明、於拙者共弥重ニ存候、委細之儀者、成教小田原武兵衛年行〓御坊御報坊可爲演説候、恐惶謹言、長次(花押)九月廿五日九月廿五日長次(花押)木造五右衛門尉阿蘓山衆徒阿蘓文書之三

阿蘓縁起
五四四

年行事三九一三寶院家司衆連署状寫(切紙)可有之候、將又、行者中弥無別条由、弥重存候、猶期後音候、不宣、間、一覽可有之候、以上、機嫌能被爲成候、然者、右圓學坊此度出世相願付、委細御紙面之趣令承知、當月四日之芳札、昨廿七日圓學坊持參令薫誦候、先以當表御門跡盆御則及言上、出世并錦地御免と付、御許状兩通相渡差〓申候間、左樣御心得猶以、左之御禮物之儀、圓覺坊は爲請取覺書、藤村定助〓申者ゟ差遣之候折紙ニ如此之文障也肥後阿蘓山行者方平井治部卿印年行事え返書之寫行者方安江頼母田肥後阿蘓山行者方平井治部卿印

行者方ニ 錦地ノ免 出世并ニ 許状ヲ下 ス
阿燕文書之三 五四五

三九二阿燕山衆徒年行事書状(切紙)候、然は、一昨日寺社奉行衆ゟ書状參候、此状は行者ゟ飛脚出候其歸りと一而、心儘ニ返奉被仕候儀、如何ニ何も存候段は、御物語候而も可然存候、行者ゟは沙汰も不仕候處ニ、寺社奉行衆ニ御聞被成、右之状知淨坊へ相屆衆ゟ知淨坊ヘ參候書状ニ而候、今迄行者中ニ扣置候儀、無心元存候、且又寺社御奉行衆へ飛脚差出申候間、致啓上候、一昨日は御無事ニ御着と存申候、御覽可被成候、若寺社御奉行衆ニ而御咄も御座候はゝ、知淨坊官位加候得と被仰渡候儀、合点不參候、則三寳院家司ゟ之書状寫、御目と懸申候、被遣候、寺社奉行衆ゟ之書状寫遣申候、將又、去年霜月ニ三寳院御家司衣沙衣之儀と付、古法との御吟味有之、未决定も無御座處ニ、行者中内證右之躰行者ゟ長善坊知淨方へ使ヲ以申候は、知淨坊ヘ三寳院家司衆奉書は寺社奉行衆へ遣申候、尤寺社奉行衆へ、衆徒中ゟ之返事下書遣申

司衆ヨリ 知淨坊ヘ 三寶院家 ノ書状
西巖殿寺文書 五四六 (花押)

遣請取申候、此外別条相易儀も無御座候、尚重而可申承候、以上、貴僧ヘ訴被申候者、阿蘓山之下山伏、從徃古磨紫金着用例無之候間、被指共、大事之状ニ而有之候間、知淨坊請取ニ被遣候樣とと申候ニ付、知淨坊ヲ山伏知淨坊義、花供峯之時分、官位依懇望令免許候段、申進候所、行者方ゟゟ書状參居候間、請取ニ可被遣由申越候と付、長善坊ゟ山伏ヲ取ニ遣候得十月廿七日之御返翰、當月廿二日ニ相屆、致拜見候、然者、其御山長善坊下留給候樣ニと斷被申候得共、拙僧方ゟ官位免許之儀申進候得者、修驗道三九三内山先達快辨書状(切紙)〓樂坊福滿坊壬八月六日衆徒年行司壬八月六日(花押)

坊ノ官位 長善坊下 山伏知淨 ノ申請
阿蘓文書之三 五四七

え一應御尋迄は、知淨坊磨紫金着用差扣候樣ニ、長善坊与御申談之上、被從三寳院御門跡御奉書并役人中書状之寫、此度御越之通、無相連義と御座候、知淨坊官位懇望之儀者、定而於阿蘓山無別条義歟と存、令免許候目ニ而、山伏方之儀者、從行者方修驗道下知申付候段、行者方ゟ被差出候用不仕候樣ニ御申渡可被下候、長善坊へも再答不申入候間、此旨御申達奉留置候由、致承知候、阿蘓山修驗道之儀、從古來行者方十七ヶ寺之袈裟筋候、然所、知淨坊官位懇望沙汰之限ニ存候、知淨坊事、於阿蘓山ニ磨紫金着惣而當山末流之山伏ヘ者、何れニ而も競望次第ニ令免許候得共、於阿蘓山ニ一山之法式と而、下山伏磨紫金着用成不申候儀ニ候得者、法式者難相背頼候、恐惶謹言、之譯御存知無之故、右之通ニ〓御申渡難被成候旨、御尤と存候、然共、此方霜月廿九日快弁(花押)霜月廿九日内山先達快弁(花押)

西巖殿寺文書 五四八

三九四細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)申候哉之樣子、書付ニ相見ヘ不申候間、今一徃御書付、早々可被差越候、此儀爲可申入如此と御座候、恐々謹言、勝手次第ニ剪被來候由ニ而、延寳五年ニ被仰渡候書付寫、頃日被差出候、成申候ニ付、願書付被差出候哉、又は八丁ニ五丁之外ニ而候故、書付差出被道坊寺屋鋪竹剪申度と願被申候、杉下辛竹有之所を、右八丁ニ五丁之内而候哉、左候はゝ當時迄は願ニ不及候得共、學頭坊ゟ書付差出候樣とと被一筆致啓達候、然者、阿蘓山坊中八丁ニ五丁之所、竹木剪候儀者、願と不及、青木金大夫七月十三日次長(花押〕次長(花押)學頭坊樣大河原貞右衛門御報七月十三日阿蘓山(元祿十五年〕西巖殿寺文書

丁内ノ竹 阿〓山坊 成道坊ヨ 木伐採ニ リノ竹木 ハ許可ヲ 中八丁五 就キ再ビ 伐採ノ願 意不明ニ 願書ヲ差 要セズ 出サシム
阿燕文書之三 五四九

先頃被差出候書付、右竹木剪被申度と願被申候所、坊中八丁ニ五丁之内ニ心得可被下候、以上、ケ樣成書付、五ケ寺組加印有之、可然存候間、成道坊書付も、五ケ寺組加出候樣ニと被申候之間、願書付被差出候哉、今一往書付被差出候樣ニと申書付、重而は五ケ寺組加印有之、可然思召候由、委細御紙面致承知候、成程尚々、〓初ゟ之樣子、前年行司ニて御存知ニ付如此御座候、殘衆中へも御昨十五日之御状兩通、乍御報致拜見候、然者、成道坊竹木拜領願之儀ニ付、達候處ニ、老僧衆へも御沙汰候而、成道坊書付へ貴僧中印被成候、ケ樣成三九五細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)而候哉、又者、右之外とニ而候故、願書付被差出候哉、且又學頭坊ゟ書付被差印ニ而、早々可被差越候、最前之書付は、其内先留置申候、追而可致返進候、年行司阿蘓山衆徒

箇寺ノ組 成道坊ノ ノ加印ヲ 願書ニ五 致シテ差 出サシム 阿蘓山衆徒
西巖殿寺文書 五五〇

三九六細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)青木金大夫恐々謹言、寺組中へ申入候、以上、追啓、前年行司福万坊へも、此段可有御沙汰候、以上、一筆致啓達候、成道坊寺家去冬燒失ニ付、貳間半梁ニ六七間程と輕取立被申度候、就夫兼々屋鋪廻と仕立置被申候杉之木下辛竹拜領仕度由、願之福滿坊尚々、左之趣當年行司方へ申達筈ニ候得共、成道坊儀當年行司故各五ケ書付并竹木員數等之書付、且又阿蘓山坊中八丁ニ五丁之所、竹木剪候儀、次長(花押)阿蘓衆徒大河原貞右衛門七月十六日(元祿十五年〕七月十六日次長(花押)

造立ノ爲 成道坊ノ 竹木伐採 燒失 ニ境内ノ ノ許可フ 請フ
阿蘓文書之三 五五一

ニとの儀と候間、可被得其意候、恐々謹言、書付共、其節御奉行所へ相達置候處ニ、成道坊願之通剪被申候樣ニ可致沙故、書付差出被申候由にて、先年被仰渡候趣之書付寫等被差出候ニ付、右汰由ニ候間、此段各ゟ成道坊ヘ可有御沙汰候、尤墓森其外目印ニ成候木は大河原貞右衛門閏八月十七日次長(花押)先年被仰渡候通、會而剪不被申、御郡奉行衆え相斷、差圖次第ニ被仕候樣次第ニ剪來被申候得共、今度者從學頭坊願之書付仕出被申候樣ニとの儀青木金大夫延寳五年ニ及御沙汰願を被申上候ニ、不及剪被申筈ニ被仰付、當時迄勝手閏八月十七日郷純(花押)阿蘓山成道坊五ケ寺組得善坊(元祿十五年〕娯樂坊

〓樂坊 願書ヲ出 郡奉行伐 採ヲ許可 頭坊ノ指 成道坊ノ 圖ニヨリ 成道坊學 五箇寺組 ス ス
西巖殿寺文書 五五二

年行司ニ替り申ニ付而、如此ニ御座候、以上、三九七細川氏寺社奉行衆書状(切紙)一筆致啓上候、成道坊竹木拜領被仕度との儀ニ付、委細別紙ニ申入候、右書状ニ年行司と當テ差越申候、頃日迄者貴僧年行司御勤候間、其通と仕、右之通ニ當所仕申候處ニ、〓早成道坊年行司役被相勤候儀心付不申、右尚々、貴僧其儘とて、年行司御勤候へは、此後ニ者不及事ニ候へ共、成道坊願申候儀、前以貴僧委細御聞被成たる事ニ候間、□前之儀も宜御相談「之通と御座候、成道坊自身之□事を請持被申候〓遠慮とも可有之と、被青木金大夫と存候、此儀〓可申入如此ニ御座候、〓〓謹言大徳坊て、貴僧ゟ御返事[

次長(花押) 五五三

三九八細川氏寺社奉行衆書状(切紙)來候、木造、小田原、三九九細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)。行司〓代り、成道坊被相勤○コノ文書ハ、元祿十五年ノモノナリ、一筆令啓達候、先日福滿坊御出之時分、成道坊屋鋪〓りニ被立置候竹木態以繼飛脚致啓上候、然者、阿燕繪縁起之儀ニ付、御内談申儀御座候間、御下〓〓縁起之儀ニ付、寺社奉行衆ゟ老僧兩人宛ン、罷出候樣ニと、衆徒行者へ申切被申度との儀ニ付、委細申達候、〓□趣早々可被仰越候、來月より者年次長(花押)福滿坊(端裏書)來候、木造、小田原、{

○以下 缺ク (元祿十五年) 阿蘓繪縁 起 阿蘓文書之三
西巖殿寺文書 五五四

儀御出府可有候、爲其如此御座候、恐惶謹言、九月廿一日長次(花押)木造五右衛門尉小田原武兵衞老僧衆之内、御沙汰被成候得而、御兩人宛、來ル廿三日四日之間ニ、乍御太右古書、恐後年散乱、爲軸納寳匡畢、長次(花押)重就(花押)學頭坊光徹新樂坊榮觀万福院弘秀成滿院弘英九月廿一日善性坊弘安大寳院俊晟

阿蘓文書之三 五五五

〔西巖殿寺文書二十二軸ノ内二十二〕四〇〇細川氏寺社奉行衆連署状(切紙)御耳、行者開地同前ニ、御年貢御赦免被成候旨、被仰出候、且又、去暮ゟ申渡由、御奉行所ゟ今日申來候間、衆徒中え此段早速被仰渡、御請早々可阿蘓山衆徒行者開地御年貢米、前廉御赦免被成候處ニ、其以後衆徒之開地者、物成配當之儀ニ付出入有之、及御僉議、其砌ゟ又々御年貢被仰付候、然處ニ、近年衆徒中逼迫とて、寺家衰微之段、拙者共ゟ内々申上置候通、達以前、年々右之御年貢米未納ニ成居候分於、不殘御捨被遣候間、右之趣可「衆徒中新開地御赦免状一通被仰越候、恐々謹言、(異筆)并學頭坊添状一通

徴ス 細川氏衆 徒行者ノ 微ニヨリ 開地ヨリ 年貢米ヲ 寺家ノ衰 年貢米ヲ 免除ス
西巖殿寺文書 五五六

四〇一阿蘓山學頭坊舜敬副状(切紙)状ニ相見ヘ候、右之御赦免状ニ相添置申候所如件、青木金大夫付、衆徒中難有被奉存候、永代拜領無相違儀ニ御座候、委細寺社奉行衆書先年衆徒行者開地被成御赦免候處ニ、衆徒方出入ニ及、落着之上、新地米ニ御側方は申達置候ニ付、元祿十三年辰ノ四月十日、不納米迄御赦免被仰被仰付置候得共、數年不勝手ニ付、新地米不納年々被仕候故、拙僧兼而學頭坊大河原貞右衛門郷純(花押)元祿十三年次長(花押)四月十日元祿十三年學頭房四月十日郷純(花押)元祿十三年阿蘓山

新地米 不納米ヲ モ免除ス
阿〓文書之三 五五七

右古書、恐後年散乱、衆議之上、爲軸納寳匡畢、衆徒中學頭坊光徹善性坊弘安成滿院弘英大寳院俊晟成滿院弘英學頭坊光徹新樂坊榮觀禮徳坊弘門四月十一日舜敬(花押)新樂坊榮觀万福院弘秀

西巖殿寺文書 五五八

大明神爲御劍、太刀一腰作神來、致拜進候、四〇二竹崎惟岑書状寫(切紙)采女允可申達候、恐惶謹言、細々雖可令啓入候、任無指題目相過候、聊非緩踈候、仍八幡大菩薩御作之由申傳候、如何ニを御信仰可目出候、隨而武運長久、子孫繁昌之御誠精奉頼候、此旨當年行事可被仰合事、尤簡要候、委曲猶藤内四〇三僧豪延寄進状大寳院十月十八日惟〓(花押)十月十八日此佛舍利御齒一、分舍利五十粒、并牛玉一、〓棘玉一、右之重寳尋濫觴、先年大永四年日「しし」西巖殿寺文書御同宿中(禮紙切封)

太刀ヲ寄 八幡大菩 阿蘓社ニ 進ス 竹崎惟岑 豪延佛舍 利等ヲ阿 薩御作ノ 慱 燕社ニ寄
阿蘓文書之三 五五九

道素懷、仍後證龜鏡之寄進状如件、○コノ文書ノ缺損セル所ハ、寫ニヨリテ傍注ヲ加ヘタリ、天文十年阿蘓山前大寳院遺弟秀諸神、代衆生異苦三〓〓親也、誠現身説法、常住法輪、遮眼一佛二明王時者、爲釋迦如來、爰以彼琉寳、奉寄進阿蘓大明神處也、明神盆施和光利盆於滅後之衆生、謂經卷者口密、身骨者身密、神明者意密應用也、幸當社和光弟、年久所持之者也、次又遺弟中納言豪延頂戴之、雖然、如來以三密、利盆法界、と同塵應用。群萠、殊先師法印豪舜、以此佛舍利爲結縁、始遂八相成四〇四阿燕惟前書状(切紙)中納言豪延(花押)窓劇之砌、先師當山先淨光院豪宣法印感得之、其後前大寳院豪舜依爲遺十一月吉日

辛 丑 淨光院豪 宣感得ノ 佛舍利 進ス
西巖殿寺文書 五六〇

誠專要候、尚委細宗運可有傳達之状如件、之一腰拙者家之重寳ニ候、存分之儀共候之条、爲子々孫々、永代不易之祈以御精誠、被召加御寳物、可目出候、此等之旨、宿坊迄可申入候之處、右阿蘓山永祿九年態啓一書候、仍御劔一腰雲生三尺三寸拜進仕候、御兩所被仰談、於神前四〇五隈部親房書状(切紙)累年離山、今令感得、然者、時節純薨之條、奉再進者也、増々神感之御精慶事弥重、抑如來〓齒并分舍利五十粒、牛玉、菓々羅玉、本來當神雖爲靈寳、祷、可相加御寳劔覺悟候、可然樣奉頼候、委悉用口上候間、可得尊意候、八月十三日惟前(花押)御同宿中八月十三日成滿院惟前(花押〕刀丙

隈部親房 雲生ノ劍 ニ寄進ス 阿燕惟前 ヲ阿蘓社 ヲ阿蘓社 佛舍利等 ニ還納ス
阿蘓文書之三 五六一

能詳候、可得貴意候、恐惶敬白、態令啓上候、仍先日者弟ニ候左京亮令進覽候處、別而御懇意之段、乍案中者、向後之覺候間、爲御劔可被召置之事、可目出候、細碎用口上候条、不忝候、隨而去々年弓箭之時分、令立願候之条、刀二腰拜進仕候、彼雲生事成滿院閏七月十五日親房(花押〕成滿院法印樣壬正月十七日惟昌(花押)四〇六惟昌書状(切紙)恐惶謹言、「し|」(端裏切封)(天正五年〕萬福院御同宿中閏七月十五日

寄進ス 阿燕社ニ 惟昌刀ヲ 雲生ノ劍
西巖殿寺文書 五六二

拾一月廿八日親貞(花押)者、定而稠可被仰候之哉、先々爲御才覺候、恐々謹言、「追而、縁柄頭黄金、打絞銀子、野代黄金とて候、爲御存知候、恐惶こと、」聞、不可然候、於自今以後者、如前代可爲懃仕事、尤肝要候、若麑嶋え洩候阿蘓山年行事到阿蘓山女人闕界之儀、徃昔以來無其紛候之處、此節依亂劇無正躰由風四〇七本田親貞書状(切紙)人々御中(捻封ウハ書)御同宿中阿蘓山年行事御同宿中親貞(別紙小切紙〕參素ヨウ苦)本田下野守(學陳塲)二本田下野守

(端裏切封) 阿蘓山女 人ノ結界
阿燕文書之三 五六三

四〇八加藤清正判物阿蘓大明神主一人之科と究、御成敗候、其付而當社も破滅候、彼邪心之者御成敗之上慶長四年十一月廿九日清正(花押〕寺社居屋敷并沙弥一人死之堪忍分、黒川村内を以可申付之間、各令還住、者、阿燕大明神破滅不仕樣と可被仰付哉と達上聞、當社造宮等并坊中少庵をも可被結事肝要候也付之条、各相集、阿蘓大明神之行等、先規之姿を可有勤行事尤候、然時者、をも取立、社領等可申付と雖念願候、高麗在陣に付而押移候、然處、大閤頂可申覺悟候、令灌頂事成就之上にて受神明、其上を以神領等をも可申抑當社退点之儀、先年大閤御所御下向之砌、郡中之者共邪心を相搆儀、神樣御他界ニ依而、其志も無詮候、然者、爲冥加豐國大明神を當分領中へ灌請汗同〓

長善房 寺社中 成敗ヲウ ケ同社衰 領中ニ勸 大明神ヲ 微ス 清正豐國 行者ヲシ 清正衆徒 ヲ計ル 請セント 阿蘓社神 テ黒川村 主秀吉ノ 清正再興 興シ還住 ニ坊舍ヲ セシム ス
五六四

裏書從右法印彼坊附囑之時感得之、阿蘓山學頭坊當住之時節修補之、健龍院三部大阿闍梨法印豪歡大僧都法印豪繼、又彦山靈山寺學頭坊千手院住持職肥后州功徳池邊寺立田常樂前住持四〇九健龍院豪歡阿彌陀如來像由來書惠心御筆、日田永興寺常住トアリ、惠心僧都弥陀尊像由來書學頭豪歡」(包紙ウハ書)

三月吉日求之、 文祿四年 未 乙 (包紙ウハ書) 日田永興 千手院 寺學頭坊 彦山靈山 寺
阿燕文書之三 五六五

四一〇加藤忠廣判物寫寛永貳年十二月廿九日忠廣(花押)元和二天科故、令行死罪候、向後弥任先規、守當山之法度、神事勤行等各不可有懈怠論、遂糺明候之處、破戒之者共露顯之間、糺輕重處罪科、就中極樂坊爲重候也、當社阿蘓大明神退轉之〓、清正依再興、寺社相續候了、然今度行者中就諍夷則中旬、細工坂本久三郎持主健龍院法印豪歡(花押)長善坊阿蘓山學頭坊

辰 丙 忠廣破戒 ノ行者ヲ 處罰ス
五六六

○コノ文書ノ紙繼目裏ニ、淺山修理亮、田中兵庫助、横山助進ノ各黒印ア一高百六拾六石五斗八升社家中一高百六拾石八斗四一一細川氏奉行衆社領總目録一高百六拾石八斗行者中一高百石阿蘓宮社領高九百八拾九石六斗壹升之内一高三百五拾八石三斗四升神主配分之目録阿蘓宮領惣目録一高百八拾九石貳斗衆徒中一高百八拾九石貳斗一高百石御神事領一高四石七斗霜宮分リ、(折封ウハ書)一高四石七斗

淺山修理亮 田中兵庫助 横山助進」 タル阿蘓 宮社領ノ 細川忠利 ノ寄進シ 配分
阿〓文書之三 五六七

以上一高壹石五斗八升鐘撞右、任先規無相違御寄進之旨、被仰出候間、如前之可有配當者也、一高五石寛永拾年正月七日横山助進(花押)〇(黒印)一高壹石五斗八升阿燕宮長善坊寺社中四一二細川氏家臣連署状田中兵庫助(花押)〇(黒印)一高五石大山寺神主又次郎殿高參石四斗淺山修理亮(花押)○(黒印)一高參石四斗經坊阿〓文書之三

五六八

處、猶以行者方從古來之掟違背申ニ付、段々之趣達本寺候之處、行者方依請文、衆徒中は被仕渡候得者、年來之重科令赦免歸山候訖、然上者、自今以坊、那羅延坊、鏡一坊、喜教坊、此六人當御領分中追放申付、寺家相續之儀、爲非分、可令追放之旨、東叡山雲蓋院、最教院、寒松院、常教坊、右四人以連統領衆并衆徒行者は申渡候、相殘行者坊者、阿蘓山從古來之掟可相守之起近年其山之行者方衣躰行儀法式、就被爲私之執行、再三本寺之沙汰ニ罷判申來候ニ付、各中僉議之上、於行者中惡心之頭取仕鏡觀坊、圓達坊、幸密阿蘓山衆徒中成、去年東叡山ニ而衆徒中理順ニ相究、從〓沙門堂御門主之御書出候之後、衆徒行者古來有來大明神之勤法味、天下安全國家無爲之祈念、可被抽〓行者衣躰之儀ニ付申渡書」承應貳年五月十九日」有吉頼母佐西巖殿寺文書(折封ウハ書)長岡監長岡式部少輔承應貳年五月十九日」長岡佐渡守

長岡勘解由左衛門尉 澤村宇右衛門尉」 米田左馬允 (折封ウハ書) 長岡式部少輔 長岡佐渡守 長岡監物 異〓之ニ同ジ ○第三行目ノ 有吉頼母佐 本人ヲ追 行者ノ張 亂ス 行者方行 本寺ノ裁 放ス 儀法式ヲ シ起請文 者ニハ衆 徒方ニ對 許ニヨリ ヲ出サシ 殘リノ行 メ赦免ス 西巖殿寺文書
阿蘓文書之三 五六九

阿蘓山衆徒中四一三細川六麻呂丹誠者也、長岡式部少輔(花押)有吉頼母佐(花押)肥州阿蘇山者、唱台教之宗風、古來爲山門之末寺、今又新求本寺之證状、欲長岡佐渡守(花押)米田左馬允(花押)承應貳年五月十九日澤村宇右衛門尉(花押)長岡監物(花押)長岡勘解由左衛門尉(花押)阿蘓山本寺替ニ付肥後國主細川六麻呂公書」判物(包紙ウハ書)

綱 利 〓承應貳年癸巳六月廿六日 山門ノ末 寺タリシ 阿蘓山ヲ 東叡山ノ 末寺トナ ス
西巖殿寺文書 五七〇

承應二年癸巳六月廿六日柬、投之於宗徒、且使納于阿蘇山、聊嘉不忘本之志也、ノ主靈拜見ノ志有、三年月詣シ、池主之遍身ヲ拜、野村ノ野中ニ〓、日中日暮ケル野中ニ、燒火ノ影見ヱケルニ、立寄見玉フニ、女免他宗之嫌疑、以我爲國主故告此事、因請武州東叡山毘門公海、而得其手仁王五十二代嵯峨天皇御宇弘仁年中、彦山座主法蓮、人居ス、内ニ入止宿ス、見玉フニ其家廣々ト〓檜波膏ナリ、無程家主ノ女龍ト化「奉納神釼傳記學頭法印豪采」奉寄進神釵四一四阿蘓山學頭坊豪采神劍寄進状右釵ノ由來歸國之道小國柴肥後國主細川六麻呂(花押)阿蘓山三池

六寸二分 柄二寸六分 僧形〓形、終 後法名改 龍形拜ス 号木蓮、 神劍ノ由 法蓮ノ阿 歸途小國 彦山座主 蘓參詣ノ 來 ニ於ケル 奇端
阿蘓文書之三 五七一

四一五和田熊吉寄進状予此〓ヲ聞、以縁乞求、奉寄進者也、仍證文如件、○コノ文書ノ紙繼目裏ニ、黒印一ツアリ、リ、僧正立歸玉フ、村之土民共彼家ニ集リ見ルニ釟有、人々立寄見ントスルニ有リトテ、宮内与給、夫ヨリ此以來傳來シ、今北里八左右門迄七代傳持シケリ釼忽小地ト化、人ヲ不近、土民共驚キ、領主北里宮内ニ告、宮内行見ルニ小地本ノ釵ト成ケル、是則木練ノ行釼ナリト、僧正ニ送ケルニ、僧曰、此釼宮内ニ縁正徳二王〓年正月十一日豪采(花押>シ、雲井ニ登、此龍阿蘓峯ニテ拜セシ龍ナリ、其〓空明白ニナリ、末ノ時ニテ有ケ文政五午年同十一年子寳物櫃入兩番并同山伏中其外一紙寄進状(折封ウハ書)阿燕山學頭法印一紙寄進状」和田熊吉」

ヲ相傳ス 北里八左 右門神劍
西巖殿寺文書 五七二

但兩御年行司ニ而御囘向奉祈願候事一盆會料六百目一衆徒行者御修驗四百目一町若者儀に百目但御講之節之御用奉祈願候事一大明神講料四百目但爲菩提御囘向奉祈願候事奉寄附覺右之通奉願候、爲後證如件、一淨教院御寺え貳百目奉寄進候事一町觀世音菩薩百目但先祖代々廟所佛米料

大明神講 淨教院
阿蘓文書之三 五七三

聽召、台家常途之衣躰着用之儀、不〓山規古掟、永代行者共は御免被仰付候ニ付、猶又此度別段被仰渡之趣、衆徒行者中今度和談相整、一同願出之趣、無餘儀筋ニ被四一六輪王寺宮文政五壬午五月躰着用之事、不容易儀ニ候得共、依寛政度被肥後國阿〓山行者共衣躰之儀者、徃古ゟ之規掟有之、台家通法之衣御年行司兩番輪王寺宮一品大王御下知書』文政十二年閏六月御下知書(折封ウハ書)和田熊吉(花押〕肥後國阿蘓山文政五王午五月和田熊吉(花押)輪王寺宮一品大王御下知書」衆徒中

學頭坊 親王 公澄法 衆徒中 〓(異筆) ニ就キ下 行者ノ衣 體ノ制規 知シ給フ
西巖殿寺文書 五七四

儀、永停止之事一檢〓第五授法不相濟面々者、衣躰其外可爲是迄之通事可爲着用事紫甲者可爲無用事一縮緬衣之儀於、右授法相濟候面々者、可令着用之段、承屆候事一社頭わ行者共出仕之節、衣躰者絹衣着用、袈裟者如古格磨紫金袈裟袍裳〓袈裟、同甲袈裟、鈍色七條之衣躰、是又右授法相濟候面々者、可輪袈裟可令着用、尤衣地者綟子官紗ニ限、大五條者律師袈裟、小五條、仰出候、條々如左、令着用、尤地合其外可爲台家通法之通、甲袈娑着用之節者、青甲相用、輪袈裟之兩品者、地合等可爲台家通法之通、且三緒五條袈裟着用之行者共之内、〓〓第五授法相濟候面々者、襲小五條、素絹、大五條直〓、行者共一統之儀者、大阿闍梨職、曼供之導師相勤候儀、并竪義法印官

瑜祇第五 ノ衣體 授法ノ濟 瑜〓第五 ミシ行者 授法ノ濟 者ノ衣體 マザル行
阿蘓文書之三 五七五

輪王寺一品大王嚴命下知如件、右、今般別段被仰出候條々是迄被之者、治罸之沙汰、如先短可被任國制之旨、依一自今以後、行者共新規之願望相企候儀、堅停止之事大眞覺院大僧都實潤(花押)仰出有之候御條制之趣、永代違亂無之樣急度相守、若於違亂之輩有十住心院大僧都鈴明(花押)昇進、永停止之事肥後國阿蘓山文政十年閏六月衆徒中學頭坊

ノ願望ヲ スル新規 停止ス 衣體ニ關
西巖殿寺文書 五七六

大日本古文書家わけ第十三阿蘓文書之三終