1 金剛寺文書

金剛寺文書

金剛寺文書〓河内國南河内郡天野村金剛寺所藏〓一尊法有次第功業僧補之ヲ、若無僧者令傳法阿闍梨、臨時度補之ヲ道是密教、莫令他宗僧雜住者、省宜承知依宣行之、立爲恒例、存到依大〓盧遮那金剛項等二百餘卷蘇悉地蘇婆呼根本部等一百七十三卷弘仁十四年十月十日一太政官符并戒牒等寫太政官苻眞言宗僧五十人奉行律金剛項發菩提心〓摩訶衍等十一卷論等、右被右大臣宣稱、奉刺、件宗僧等、自今以後、令>住東寺、其宗學者一大日本古文書家わけ第七若僧有闕者、以受學

經論目録在別眞言宗ノ日太政官符寫僧五十人ヲ東寺二弘仁十四年十月十住セシム

金剛寺文書

習四種〓茶羅義ラ右沙門大僧都傳燈大法師位空海奏曰、此二部經名秘密眞言藏、金剛項經梵本有十万偈、大唐所翻一百餘卷、有十八會、一々會各説卅七尊乃論一卷、金剛項十八會指歸一卷、可兼暗書誦梵字大随求陀羅尼、又可應學大〓盧舍那經所説諸尊法之中一尊儀軌、及大〓盧舍那經心所并疏五卷、兼可暗書誦梵字大佛項陀羅尼、又可習即身成佛義ヲ應學金剛項瑜伽經所説諸尊法之中一尊儀軌、及龍猛井所造發菩提心一金對項瑜伽經業一人應〓度眞言宗年分僧三人事太政官苻治部省至百八尊四種〓茶羅四印等、超過諸地頓入金剛秘藏、不>經三劫速一大〓盧舍那佛經業一人

三人空海ノ奏符寫那佛經業大〓〓舍日太政官年分度僧金剛頂瑜伽經業一正月廿三承和二年状人一人

金剛寺文書三

可習聲字實相義ヲ、聲明業一人字、故各令學一尊儀軌、兼所屬之經論義等、金剛薩〓親授大日如來付屬、師々相傳七葉于今矣、滅四重五逆消号茶羅(爲主、三部〓紊羅其數過塵沙、四種〓茶等同上ニ、已上兩經、並是大〓盧舍那如來與自内〓屬諸佛菩薩金剛天等自受法樂故、所演説從應暗書誦梵字曇章一部二卷、兼可讀大孔雀明王經一部三卷、又而寅説若離文字無由>起〓教、所謂文字且有六境界、並皆教躰故、雖然不尊百八尊、及大悲胎藏〓茶羅王三部四智印等者、非阿闇梨位人不得通〓訪方等一闡提、頓證〓、忽登法身、此二藏秘要矣、是秘密藏所説三十七五工業。明、言聲明者、四明之本躰、三藏之根源、何故、一切教法皆待文字右、同前奏曰、佛法所説不>過五明者、一聲明、二内明、三因明、四醫方明證大日尊位、〓盧舍那經有亦十万偈、此間所譯四十餘卷、説大悲胎藏謗方

丁々二「、聲明業人

金剛寺文書四

草木君臣攝人民義是能依如草木生大地人民憑國-主二、所謂文字者、左中弁從四位下笠朝臣左大吏外從五位下遣唐准判官字、初迦十二者ニ等是也、如是等字數、及二万、此是文字、所以詮内外一梵書呆悉曇是也、從阿字至可字四十九字爲本母、此是字母各々有十二轉切教、説顯秘一切法、傳眞言者、非此不能故三業之人同令習梵字、以前同奏曰、空海聞、如來出爲利衆生利也要説法爲本、法。有五種藏、明也、此界教法色聲爲本、故論云、契經躰有二文、一義是所依、如大地持正覺之蓮眼一、扇皇風於衰怯變氏俗於鬱單從二位行大納言。兼皇太子傳藤原朝臣三守宣奉勅〓准三密法門年三人度之者、其餘依請者、省〓承知、依件之、立爲恒例苻到奉行、〓修多羅藏、二〓那耶藏、三阿〓達磨承和二年正月廿三日

金剛寺文書五

子傅藤原朝臣三守宣奉勅依請、但以九月廿四日永爲得度之日、言宗年分度者、准三密法門、毎年三人度之者、其眞言者、非傳法之人不ン右、大僧都傳燈大法師位空海表稱、謹案太政官今年正月廿三日苻稱、眞苻、通五已上者吹以爲及第、即便具状申官依例被裁下、但受戒之後、六年令>住彼寺、奉爲國家修三密法門者、從二位行大納言兼皇太省寮、於金剛峯寺、課試文義十條ヲ、准太政官去〓暦廿五年正月廿六日應試眞言宗年分度者學業并定得度日處事太政官苻聽課試、伏請令傳法阿闍梨ヲ遺屬相承者、与被傳許法一兩人相共、不>注今年四月九日於東大寺戒壇院受具足戒律諱空海承和二年八月廿日師主勤操戒〓文

人數ト學延暦十四年四月九得度ノ日承和二年海戒牒寫日沙彌空寫業八月廿日太政官符年分度者師主操

金剛寺文書六

大徳安禎律師奉請爲尊證大徳眞良律師奉請爲尊證大徳信命律師奉請爲尊證大徳泰信律師奉請爲和上大徳安瞥律師奉請爲羯磨東大寺大徳勝傳律師奉請爲尊證西大寺東大寺東大寺元興寺東大寺興福寺

金剛寺文書七

大徳靈忠律師奉請爲尊證大徳安琳律師奉請・尊證大徳豐安律師奉請爲教授西大寺沙弥空海税酉首和南大徳足下戒務衆行之律梁、願無願心七支之勝躅、但空海宿因多幸、得レ〓法門一、請禁未登、夙夜尅悚、今〓〓暦十四年四月九日、於東大寺戒壇院大徳平福律師奉請爲尊證竊以三學殊途必會通於漏盡、五乘廣運資戒足以爲先、是以表無表大徳藥上律師奉請爲尊證興福寺招提寺招提寺

金剛寺文書八

〓提寺大徳蓮春律師大徳忠源律師東大寺大徳芳靜律師大徳長滿律師大徳朝能律師大徳千義律師大安寺大徳隆邏律師大徳實圓律師已上大師御作東大寺興福寺東大寺東大寺元興寺大安寺元興寺興福寺東大寺藥師寺受具足戒、伏願大徳慈悲裁濟少識、謹和南蔬延暦十四年四月九日沙弥空海疏藥師寺〓提寺東大寺大徳芳靜律師大徳義讚律師大徳義讚律師大徳相觀律師興福寺興福寺興福寺興福寺大徳蓮春律師大徳隆邏律師大徳朝能律師

十二月十海戒牒寫天仁二年日沙彌源

金剛寺文書九

和上戒壇堂達沙弥源海首首和南大徳足下衆行之律梁、願無願心、祈七支之勝躅、但源海宿曰多幸、得〓法門、未登清徳慈悲裁濟少り謹和南〓、禁、夙夜尅悚、今契天仁二年十二月十日、於東大寺戒壇院、受足戒、伏願、大竊以、三學殊途、必會通漏盡、五乘廣運、資戒足以爲先、是以知表无表戒、務天仁二年十二月十日沙弥源海傳燈大法師位傳燈大法師位威儀師傳燈法師位慶隆傳燈大法師位從儀師傳燈法師位靜〓從儀師傳燈法師位實嚴綱所金剛寺文書

壇院東大寺戒

一〇

御上洛之後、御沙汰之趣、何樣候やらん、無心本候、抑令寺訴落居之由、被進政所之御請候之處、不請取奉行之由、承及之間、此二氏名未詳書状条驚存候て、重進御状候、無相違之樣、御計候て、可令付給候、何事も後々無相違之樣、能々可有申九月廿三日南都東大寺東南院院主坊書寫了于時元亨元年玄番寮禪惠之金剛寺文書

○前第一號文書ハ、僧禪惠故紙ヲ繼ギ、ソノ裏ニ書寫セルモノニシテ、故紙ノ中ニ、第二號文書以下第四號文書ニ至ル三通アリ、今コヽニ收ム、辛酉= 院主ノ坊寺東南院禪惠東大ニテ書寫寺訴落居

金剛寺文書ク一一

四氏名未詳書状可有御入寺候、心事〓期見參之時候、恐々謹言、申候也、次御袈衣事も、參候て可申候也、恐々謹言、昨日罷過御前候之間、尋申候之處、御他行之間、不入見參候、背本意候、寺民部卿阿闍梨も、たくまのや〓とかや申候て、是より十町はかり候間御下向無心本存候之處、無相違御下着、返々悦入候、是も只今罷返候、いま訴其後何樣罷成やらん、無何不審相存候、委可承御返事候、御〓之時者、必しはらく候て、參候て、諸事可申承候也、兼又御宿所事、尋候て、左右を可難治候、左樣事も見參ニ可申談候也、三氏名未詳書状乃時に八月五日乃時るに八月五日

闍梨民部卿阿

金剛寺文書一二

五請雨經御修法支度注進寫五寳金銀摺璃眞珠水精青色幡卅一流合請雨經法支度」佛御服衣新青色絹一疋帳新三疋注進請雨經御修法一七箇日支度事五香安息薫陸白檀蘇合龍腦助得業御房一大壇所助得業御房助得業御房(端裏書)

廿八流各五尺一流長一丈六尺十二流各一丈 (端裏書〕修法大壇所青色絹青色幡請雨經御五寳五香

金剛寺文書一三

駈仕四人見丁一人淨衣青色阿闍梨一口番僧廿口承仕二人油二斗五升米十五石經机廿前壇一面布一端壇敷新礼盤一基脇机二前五藥人參茯苓天門冬甘草白芥子五穀大豆小豆稻大麦胡麻青瓷十口三升納同大鉢卅二盤五十六蘇七合密七合大壇一面礼盤一基燈臺四本脇机二前壇敷布一端一聖天壇壇一面燈臺二本油九升米三石五斗一十二天壇壇一面燈臺二本油七升米二石一斗油一斗五合一護摩壇所

五穀禮手十二天壇護摩壇所青瓷五藥聖天壇

金剛寺文書一四

右、注進如件、龍智阿闍梨金剛智三藏不空阿闍梨惠果阿闍梨弘法大師眞雅僧正兩界付法相承次第血脉一定律師定助律師法藏僧都六大法師圓勝血脉寫仁賀大法師眞興僧都利朝大法師源仁僧正聖寳僧正觀賢僧正圓勝大法師覺阿大法師大日如來金剛薩〓龍猛菩薩太念大法師維範阿闍梨圓尊大法師康平八年六月十三日阿闍梨大法師成尊康平八年六月十三日阿闍梨大法師成尊行事大法師如眞

康平八年六月十三日兩界付法覺阿ニ傳相承血脈聖寶僧正圓勝ヨリフ

金剛寺文書一五

奉念七愛染王御修法所卷數案佛眼眞言三千遍奉修傳燈大法師位圓勝天養兀年八月廿二日東大壇供二二十二箇座愛染王卷數案公家御祈護摩供二二十二箇座愛染王御修法所(端裏書)諸神供六箇度「東

甲子歳次丑辛公家御祈大壇供護摩供諸神供

金剛寺文書一六

八字文殊眞言三千遍大日眞言三千遍平等王眞言三十万遍大勝金對眞言三千遍妙吉祥眞言三千遍金對薩〓眞言三千遍成就一切明三千遍降三世眞言三千遍一字心明三十万遍本尊根本眞言三百万遍護摩眞言三千遍金對吉祥眞言三千遍一字金輪眞言三千遍

金剛寺文書一七

仁平二二年正月廿八日阿闍梨傳燈大法師二二日、迄至同月今日、並二七箇日之間、殊致精誠、奉祈如件、仍勒遍數、以解、既畢、〓護福田、永植佛種矣、九御祈祷所卷數案是以挿秘密花於掌中、灌智慧水於項上、仍授勺傳法灌項密印字号金剛證阿闍梨傳燈大法師位〓郎而三密空睛、五部鏡明而四湯海靜、既成法門之棟梁、定爲佛衣之領袖矣、右、奉爲金輪聖王、天長地久、玉躰安穩、増長寳壽、御願圓滿、始自正月十二月七日八阿闍梨某印信仁平四年如是闍梨授勺愚僧、尋其累代可謂希夷、今子兩界月

戌庚寅甲金輪聖王

金剛寺文書一八兼女

奉念藥師如來眞言三万六千返〓沙門天咒三万六千返觀世音經三百九十卷奉讀尊勝〓羅尼二百五十返延命眞言三万六千返大日如來眞言三万六千返六字神王咒三万六千返右、數口大〓師殊致丹誠、奉讀念上件經王咒、奉祈至心大[大聖不動明王咒三万六千返○コノ文書以下第一九號文書ニ至ル十一通ハ、ソノ裏ヲ反シテ袋草子トシ、賢愚經西域記等ヲ抄寫セルモノニカヽル、今併セテコヽニ收ム、□□祷所

愚經西域記等ヲ抄寫セルモノニカヽル、今併セテコヽニ收ム、氏并ニ所生愛子ノ頼兼女橘爲メニ祈大施主橘

金剛寺文書一九

矣、奉念奉讀一〇御祈祷所卷數案御祈祷所大日如來眞言三万六千返安元二年十二月廿三日數口大法師觀世音經三百九十卷尊勝〓羅尼二百五十返大施主橘氏并所生愛子等息穴延増長福壽、安穩太平之由、仍勒數、謹言藥師如來眞言三万六千返僧忠尊

金剛寺文書二〇

奉讀氏并所生愛子、各御息穴延命、増長福壽、安穩太平之由、仍勒數、謹言、〓沙門天咒三万六千返右、數口大法師殊致丹誠、奉讀念上件經王眞言、奉祈橘頼兼女同延命眞言三万六千返六字神王咒三万六千返一一御祈祷所卷數案觀世音經三百六十卷治承元年十二月廿九日數口大法〓大聖不動明王〓三万六千返御祈所

金剛寺文書二一

觀音眞言三万六千遍一二御祈祷所卷數案尊勝〓羅三百六十遍始自正月一日、至于十二日、轉念奉祈如件、仍録卷遍、以解、治承二年十二月廿五日僧心長奉念奉供奉念右、爲奉大施主橘依包、大施主中原氏御息穴安穩、福壽増〓殊致精誠、大日如來眞言一万四千返御祈祷所星供七箇日神供

大施主中原氏星供

金剛寺文書二二

増長之由、仍勒數、謹言矣、〓沙門天王咒一万四千返右、數口大法師、日來之間、殊至丹誠、奉祈橘頼兼〓氏安穩太平、福壽大聖不動明王〓一万四千返治承二年十二月卅日數口大法師六字神王〓一万四千返延命眞言一万四千返視音眞言一万四千返藥師如來眞言一万四千返一三御祈祷所卷數案御祈祷所治承二年十二月卅日僧忠尊

金剛寺文書二三

奉念大日如來眞言三万六千返女同氏、并所□□子等、御息穴延命増長福壽之由、仍勒數、謹言、治承三年十二月廿八日數口大法師大聖不動明王咒三万六千返六字神王児三万六千返藥師如來眞言三万六千返延命眞言三万六千返尊勝〓羅尼二百五十返奉讀視世音經三百九十卷〓沙天王咒三万六千返右、數口大法師殊致丹誠、奉讀念上〓經王咒、奉祈大施主橘頼兼

金剛寺文書二四

御祈祷所一四御祈祷所卷數案星供十四箇日藥師如來眞言一万四千返奉念〓字神〓王咒一万四千返大日如來眞言一万四千返大聖不動明王咒一万四千返奉供觀音眞言一万四千返延命眞言一万四千返沙門天王咒一万四千返

金剛寺文書二五

御祈祷所一五御祈祷所卷數案奉念尊勝〓羅尼二百五十返増長福壽之由、仍勒數、謹言矣、藥師如來眞言三万六千返奉讀觀世音經三百八十巻大聖不動明王咒三万六千返右、數口大法師、日來之間、殊至丹誠、奉祈橘頼兼女同氏各御息穴延命治承五年正月四日大日如來眞言三万六千返治承五年正月四日數口大法師僧忠尊

金剛寺文書二六

千手〓羅尼一千返息穴延命増長福壽之由、仍勒數、謹言、一六御祈祷所卷數案右、數口大法師殊致丹誠日來之間、奉祈橘頼兼女同氏并所生愛子、各御〓沙門天王咒三万六千返六字神、咒三万六千返延命眞言三万八千返奉念養和元年十二月廿七日數口大法師右、大法師日來之間、殊致丹誠、奉念上件〓羅尼、奉祈橘頼兼息穴延御祈祷所養和元年十二月廿七日僧忠尊

橘頼兼ノ爲メニ祈

金剛寺文書二七

御祈祷所一八御祈祷所卷數案仁王般若經一百部一七御祈祷所卷數案壽永二年九月廿四日僧兼澄命増長福壽之由、仍勒卷數、謹言、右、爲僧靜賢除病延命、起居輕利、飮食受用、息災延命、増長福壽、殊致精誠奉讀如件、壽永元年十二月廿八日僧寮實奉讀御祈所

僧靜賢ノ爲メニ祈ル

金剛寺文書二八

觀世音經一千卷壽永二季十月廿日僧賢信大般若經六百卷右、奉爲護持女大施主橘氏、除病延命、増長寶壽、飮食受用、起居輕利、殊奉讀御祈祷所同氏所生愛子等并殿内諸人、各息穴延命、増長福壽、安穩太平由、仍勒卷右、數口大法師等、日來之間、殊致丹誠、奉讀上件經王、奉祈橘頼兼女一九御祈祷所卷數案致精誠、奉讀如件、奉讀數、謹言矣、壽永二季十月廿日

護持女大施主橘氏祈ルノ爲メニ兼女施主橘頼

金剛寺文書二九

討矣、仍爲後日沙汰、勒状以進上如右、寄進所也、若背此旨、致妨輩、可蒙現則公家治罸、冥則十大金剛二十天等神在河内國錦部郡之内願所上利生無二處也、仍且爲仙院御祈祷不退、且爲滅罪生善、限永代、奉四至二〇金剛寺文書紛失状治承二二年八月日源貞弘在判右件四至之内、源貞弘先祖相傳之私領也、而此寺則爲禪定仙院之御祈兀暦元年九月十九日數口大法師河内國錦部郡金對寺奉寄進山野田畠事僧忠尊

西限和泉境北限小山田境東限小山田領南限日野境「貞弘寄文 (瑞裏書) 治承四年 (八條院暗子内親王) 貞弘山野八月日源田畠寄進治承四年御祈願所八條院ノ四至状案

金剛寺文書三〇

廳宣留守所廳宣留守所可早奉免金對寺錦部郡天野寺田拾玖町事建久元年四月日知、敢勿違失、以宣、國家泰平、除白炭免伍町之外、限永代可奉免之状、所宣如件、留守所〓承右件寺者、靈驗殊勝之砌、感應無雙之處也、况乎爲禪定仙院御祈祷所、且爲可早令免除天野山金對寺領所當已下國役臨時雜事等事在判「國司廳宣案建久元年(裏花押國司廳宣案建久元年裏化押………………………………………………(裏廿化押(裏花押)………………(裏花押)………(紙繼目)………………………………………(裏花押)………………(裏花押)…………(紙繼『

御使御判裏)「仁和寺御室廳〔端裏書) 覺忍 (端裏書) 御判也」……(紙繼目) 建久元年建久元年宣案四月日河建久元年九月日同内國司廳所當以下ノ免除白炭免上

金剛寺文書三一

件、留守所〓承知、依件行之、以宣、限東高向堺限南日野堺欲任阿觀上人申請當寺三綱供僧以下有其闕時爲院主沙汰定補状退轉之由、所令歎申也、且是爲禪定仙院御祈祷所、早限永代、免除彼四至建久元年九月日内田地山野等所當已下國役臨時雜事、可令弁濟佛聖燈油新之状、所宣如限西和泉國堺限北小山田堺四至右件寺者、靈驗殊勝之砌、禪侶精勤之塲云々、而被死催國役之間、其勤可及守源朝臣在判八條院廳〓河内國金對寺衙(裏花押)……(裏花押)……(紙繼目)「八條院廳〓状案建久二年…………………………………………(裏花押)………(裏花押)……(紙繼目)八

「八條院廳〓状案建〓二 (端裏書) (暗子内親王) 牒案佛聖燈油六月九日建久二年八條院廳三綱以下阿觀上人料闘如ノ時

金剛寺文書三二

之状、〓送如件、乞也衙察状、〓到准状、以艇、爲其仁、師資相承讓補之、三綱供僧以下有其闕之時、院主相計、欲令補任預貳人、承仕參人也、於院主職者、阿觀門跡之中、以住山不退者、殊擇器量已畢、以件所當、永死用佛聖人供、弥不可怠香花之勤、且如寺家申請、自今奏、可免除四至内田畠所當官物以下臨時雜事山野之由、被申成廳御下文者、任阿觀上人申請、三綱供僧等以下有其闕之時、早欲爲院主沙汰令定補御祈祷所、久雖勤不退御願、不被死置施供之間、止住之侶依怙空闕、仍經院以後、早可令定補院主三綱供僧陸口、學頭壹口、學衆參拾口、夏衆參拾口、建久二年六月九日主典代散位大江朝臣在判別當權中納言源朝臣任判〓、得今月日寺解稱、當寺者、佛活興隆之遊、靈驗掲焉之砌也、往年寄進丹後守藤原朝臣在判裏花押)………(裏花押)……(紙繼目)

院主職ハ阿觀門跡以下補任中ニ相承院主三綱セシム次トシテ補センコトヲ請フノ定院主ノ沙

金剛寺文書三三

阿觀上人房仁、師資相承以讓補之、三綱供僧等以下有其闕之時、院主相計、可令補任者、令旨如此、悉之謹状、成廳下文已畢、以件所當、永死用佛聖人供、弥不可怠香花之勤、且如寺家申寄進御祈祷所、久雖勤不退之御願、不被死置施供之間、止住之侶、依怙空三十人、預二人、承仕三人也、於院主職者、阿觀門跡之中、殊擇〓量、〓爲其闕、仍經院奏、可免除四至内田畠山野所當官物以下臨時雜事之由、被申請、自今以後、早可令定補院主三綱供僧六人、は學頭一人、學衆三十人、夏衆被八條院令旨稱、河内國金對寺者、佛法興隆之遲、靈驗掲焉之砌也、往年「國司廳宣案建久二年建久二年建久二年こ、裏花押)…………(裏花押)……(紙繼目)「八條院令旨案建次二年

八條院令旨案建久二年建久二年六月日河

金剛寺文書三四裏花押)……(裏花押)……(紙繼目)

副下行之、以宣、等所當官物已下國役臨時雜事也、就中可禁斷致生事、建久二季六月日誰致蔑介、况乎忝被成下院廳御下文、任其状、永可免除四至内田畠山野勅命殊嚴、若不〓制法者、慥可加〓肅之状、所宣如件、留守所〓承知、依宣可早任院宣免除金對寺四至内田畠山野等所當官物以下臨時雜事兼右件寺者、密教繁昌之地、靈驗殊勝之砌也、且爲攘〓、且爲招福、〓可崇重、廳宣留守所又禁斷致生事院廳御下文一通守源朝臣在判(裏花押)………(裏花押)………(紙繼目)

殺生禁斷免除所當以下内國司廳宣案

金剛寺文書三五

年、適勒事状、相觸國宰之處、随申請所成賜廳宣也、雖爲當時之龜鏡、尚恐向靈〓遙被遐k、歸依普及尊卑、况乎去治承年中寄進八〓院御祈願所、鎭勤可早任國司廳宣状免除金對寺四至内田畠山野等所當官物以下臨時雜後之狼藉、早任國司廳宣、當寺四至内田畠山野、永免除所當以下官・國役臨事兼又禁斷致生事時雜事、就中寺境之内禁斷致生、若不〓制法者、可被加嚴刑、兼又、以僧阿觀門跡可令相傳領掌之由、欲被下院宣、望請廳裁任申請、成賜廳御下文、奉佛聖燈油尚以無其用途之上、寄事於左右、國衙使動亂入、仍止住侶歎而渉祈増長寳壽之御願、弥廻興隆佛法之勝計矣者、任國司廳宣状、可免除四至院廳下河内國在廳官人等右、彼住僧等去年十二月日解状稱、謹〓案内、當寺者建立以後年暦久移、不退之御願、奉祈無窮之仙算、行業不怠、薫修弥積、而立錐地非寺領之間、『『〓白河院廳御下文案建久二年〇コノ案文、紙繼目裏ニ覺忍并ニ覺心ノ花押アリ、

〓裏書) 所當以下下文案免除殺生禁斷八條院御祈願所白河院廳四月日後建久二年

金剛寺文書三六

行之状、所仰如件、在廳官人等〓承知、不可違失、故下、内田畠山野等所當國役臨時雜事、禁斷致生、兼又、可令僧阿觀門跡相承知從三位高階朝臣在判勘解由次官藤原朝臣在判建久二年四月日主典代散位安倍朝臣伍執右少辨藤原朝臣權中納言兼民部卿藤原朝臣前攝津守藤原朝臣別當右大臣藤原朝臣判官代備後守藤原朝臣在判在判左近衞權中將藤原朝臣權大納言藤原朝臣別當右大臣藤原朝臣權大納言藤原朝臣美濃守藤原朝臣在判權大納言兼右衛門大將藤原朝臣中納言藤原朝臣在判參議造東大寺長官左大〓〓權〓朮美濃守藤原朝臣在判在判權中納言藤原朝臣中納言兼左衞門督源朝臣

〔通親) (定能) (親信) 在判中納言兼左衞門督源朝臣在判權中納言藤原朝臣 (定長) 在判 (家房) 中納言藤原朝臣在判〔家能) 在判參議造東大寺長官左大〓〓權鷹翹權大納言兼右衛門大將藤原朝臣在判 (頼實) (資實) 左近衞權中將藤原朝臣 (清長) 行セシム阿觀門跡ニ相承知

金剛寺文書三七

聖燈油尚以無其用途之上、寄事於左右、國衙使動亂入、仍止住侶歎而渉年、靈効遙被遐弥、歸依普及尊卑、况乎去治承年中、寄進八〓院御祈願所、鎭勤不退之御願、奉祈無窮之仙算、行業不退、薫修弥積、而立錐地非寺領之間、佛物并臨時雜事、兼禁斷致生、令大法師阿觀門跡相傳領掌事右、得彼寺住僧等去七月八日奏状稱、謹〓案内、當寺者建立以後年暦久移、應任院廳下文國司廳宣状、免除當國金對寺四至内田畠山野等所當官左辨官下河内國計〓〓建久二年○コノ案文紙繼目裏ニ覺忍并ニ覺心ノ花押アリ、……………………………………………………(裏花押)………(裏花押………(紙目)右中辨平朝臣右京大夫藤原朝臣4播磨守高階朝臣修理大夫兼内藏頭藤原朝臣在判

(端裏書) 宣旨案 (定輔) 〔經仲) 播磨守高階朝臣在判修理大夫兼内藏頭藤原朝臣在判仲) 右京大夫藤原朝臣ィ殺生禁斷免除跡ニ相傳阿觀ノ門所當以下日官宣旨建久二年領掌案十月十六

金剛寺文書三八

至内田畠山野永免除官物國役臨時雜事、就中寺境之内禁斷致生、若不〓適勒事状言上院廳、相觸國宰之處、任申請、成賜御下文并國司廳宣、當寺四八〓院廳下河内國金對寺可早任前右大將家請文并義兼避文起請等旨、當寺領前右馬允貞弘寄請鴻思、任申請被宣下者、奉祈増長寳壽之御願、弥廻興隆佛法之勝計者、權割法者、可被加嚴刑、兼又以僧阿觀門跡、可令相傳領掌之由、欲被下宣、望文、四至内免除田畠山野所當官物臨時雜事、兼禁斷致生、停止彼義兼濫妨、守先下宣旨院宣等、不相交他人沙汰、大法師阿觀令相傳領掌事、中納言藤原朝臣兼炎宣奉〓、依請者、國〓承知、依宣行之、在判「八條院廳御下文案建久六年」〇コノ案文、紙繼目裏ニ覺忍并ニ覺心ノ花押アリ、建久二年十月十六日大史小槻宿祈右少辨藤原朝臣……………………………………………(裏花押……(裏花押)……(紙繼目)在判

(隆職)禰〔資實) 八條院廳下文案石川義兼ノ濫妨ヲ停メ阿觀ノ門跡ニ七月九日建久六年領掌セシ

金剛寺文書三九

仍訴申子細之處、去建久元年九月、被召下國司廳宣之刺、剰以相交公田死去之〓、義兼稱沒官所、令押領之間、云山内致生、云寺家狼藉、旁不可勝之後、鎭勤不退之御願、奉祈無窮之仙算、爰同四年八月二日右馬允源貞弘圓寺領了、加之、爲斷向後之濫妨、同二年四月日、申成後白河院廳御下文之計、仍被觸仰前右大將家之處、被召進彼義兼避文并起請文等畢者、有限四上、同十月日被下宣旨畢、忝蒙鳳詔、誰人致狼藉哉、而去壽永年中、貞弘同起請文壹通以私領之田畠山野、限永代、堺四王寄進彼寺領、雖然、國領相交、旁其煩多、右、得阿觀去六月日解状稱、件寺、去治承二年之比、住僧等寄進御祈願所至内停止彼義兼濫妨、被禁斷致生、任宣旨院宣等、永不相交他人之沙汰、副下源義兼避文壹通右大將家請文壹通

ノ時義兼貞弘寄進沒官所トノ田畠山稱シテ押右馬允源領ス貞弘死去野

金剛寺文書四〇

之状、所仰如件、寺家〓承知、不可達失、故下、遣關東候也、謹言、六月十五日在御名唐橋中納言殿義兼濫妨、任宣旨并院宣状、可致沙汰也、於寺務者、阿觀門跡可令領掌天野谷事、石川判官代代義兼去文并起請召進之、此後若致濫妨候者、可被仰欲令大法師阿觀門跡随讓相傳領掌者、任申請禁斷有限四至内致生、停止建久六年七月九日主典代散位大江朝臣在〓丹後守藤原朝臣在判…………………………………………………(裏花押)……(裏花押)…(紙繼目)(裏花押)……(裏花押)…(紙繼目)別當權中納言源朝臣裏花押)……(裏花押)………(紙繼目)「將軍家御請文案建久六年」(通資)六月十五日

將軍家御請文案在判建久六年別當權中納言源朝臣請文案石川判官天野谷代義兼日源頼朝六月十五

金剛寺文書四一

件、者、謹請起請祭文事前右大將殿御氣色、令進上避文候畢、若乍令進上避文候、至後代欲致妨候八幡大菩薩并王子〓屬可令御知見給之状、謹所請、起請祭文如右、敬白、河内國錦部郡金對寺御庄天野谷地頭并下司職事右件起請祭文之意趣者非他事、天野之故也、但、於件地頭并下司職者、依右、於件天野之地頭并下司職者、依前右大將殿御氣色、謹所避進之状如建久六年六月日源義兼在判謹避進「義兼避文案建久六年裏花押)…(裏花押)…………(紙繼目)………………………………………‥…(裏花押)…(裏花押)…………(紙繼目)義兼起請案建久六年

(喘裏書) 義兼起請案金剛寺庄文案天野谷地日石川義川義兼避六月十四兼起請文六月日石建久六年頭并下司地頭并下司職建久六年職案

金剛寺文書四二

由、申請國司廳宣、即成賜後白河院廳御下文、一院御在位之時、被下宣旨立錐之地不領、僧侶無供、一鉢之資尚空、唯爲八条院御祈願所、鎭勤不退之畢、件等子細、具于所進状、以彼時之鳳詔、〓來〓之龜鏡、誰背嚴旨、可致濫施入佛聖燈油新之後、國使乱入致其煩之間、可免除官物以下國役雜事之御願、奉祈無窮之仙算、而當國住人源貞弘歸依之心不淺、以寺遑私領田畠、妨哉、然而殊有存念之趣、重爲募御勢永所寄進北院末寺也、於寺務者、任宣右、得去二月日彼寺解稱、當寺者、無縁之道塲、有驗之伽藍也、佛聖難脩、旨状、大法師阿觀門跡相承不可有相違、但寺領狹少、田畠不幾、彼百枚御壇可早任解状旨、以當寺爲北院末寺、毎年弁廨修正壇供餅佰枚事建久六年六月十四日源義兼在判二品法親王廳下金對寺所司等………………………(裏花押)………(裏花押)………(紙幾目

宮廳御下文案心ノ花押アリ、 ○コノ〓文及ビ宮廳使并院主連署紛失状ノ紙繼目裏ニ、覺忍并ニ學建久九年 (喘裏書〕 (守覺) 下文案法親王廳三月日仁建久九年寺トス金剛寺ヲ和寺守學北院ノ末修正壇供訴

金剛寺文書四三

下廳御下文、將致年貢之數者、早任状、以彼寺、爲北院末寺、令弁脩修正壇可有相達之状、所仰如件、寺〓承知、勿達失、以下、供餅陌枚之外、〓停止臨時課役、於寺務者、大法師阿觀門跡相承、任彼讓不別當法印權大僧都大法師供之外、臨時寺役雜事不可被死催者也、望請廳裁、任申請可爲末之由、被成別當法印權大僧都建久九年三月日公文法師權律師〓前威儀師權大僧都在判大法師4權大僧都權少僧都在判散位仲原朝臣院司威儀師判法眼法眼院司威儀師判〓眼判威儀師法眼判威儀師〓權律師法眼法眼判皇大后宮大屬中原苹4威儀師

在判

金剛寺文書四四

久二年十二月日被成宮廳御下文、其状〓、寺家之證文尤可秘藏、諸僧同心令守護、獨輙不可管領云々、然而猶有〓留之心、更無糺返之儀、自由之圖外、被成我物思之間、寺家罕籠之刻、殊經御沙汰、且被觸申大秦殿、去承企、濫吹之基也、仍度々被觸申大秦殿、停止彼口入、永被付門跡了、件御下右、當寺文書、本願上人深有所存之旨、被納置御影堂云々、而覺阿房偸取出威儀師判權律師〓法橋判判判判判判判判法橋法橋〓法橋橋橋橋橋橋橋師法橋法橋

貞應三年日仁和〓比丘尼覺ニ安置セ紛失状十月十六ガ御影堂阿房偸ミ宮廳使并阿觀上人取ルル文書ヲ院主連署

金剛寺文書四五

矣、申覺阿房、寄事於左右、猶無返置之意、於今者以寺家所帶之案文、專可爲正宮廳御使公文法師(花押)堂、若猶比丘尼覺阿於佐惜者、件文書、限永代、不可用證文、以寺家所帶之下文、立紛失状、以爲永代之龜鏡、以爲門徒之重寳、爲全後金、加御使愚判日衆徒群集於食堂、御下文披露之後、寺主覺忍爲使、以御下文之趣)、雖觸本、但面々帶其案者、已似無文書之規模、兼可貽向後之〓論歟、仍任廳御案文、可爲正本、加之、稱有阿觀之契約、成其讓之条、不叶次第道理、尤停止貞應三年十月十六日自由之讓状、可守宣旨已下文書者、宮廳御使帶此状、去十三日入寺、羽立文被載文書事、其状稱、寺家文書、任本願阿觀之雅意、如元可令返置御影院主大法師〓

モノ、コレニ同ジ、 ○以下(花押)トセ

金剛寺文書四六

留守所下道非教令不得、上達天子、下凡童、未有不學而能覺背教自通、所以寫槐寳、不厚地戴、草木何生、不檀主歸、佛法誰存、仍爲令法久住、發此志願、夫以、一句妙法億刧難遇、一佛名字優曇非喩、滿界財寳不如一句之法、恒沙身命不比四句之偈、所以、可投者福田之種、可取者法海之教、人則依法二一源貞弘田地施入置文一可行於件寺以學衆十二人權學衆十二人春秋二季談義夫迷方之輩不進前路、失念類不入正道、然御馬之法非〓〓不能、馭人之件新田肆町捌段天野谷内所當、早可令奉免之状如件、開眼、眼開遊正路、法則待人弘、法弘利群生、自利々他之行、无超紹隆三河内國天野山金對寺別院三實院伽藍永奉施入田地市遊聽法財牙問矣、目代勾當大法師〓意趣之状事

各三有別券文十日法師ノ外金剛寺別當免除代勾當大へ施入ノ留守所目院三實院料田ノ所田地〓秋二季ノ談義題

金剛寺文書四七

勝四種轉輪、輪王項接釋凡歸依、現在安穩後生善處尤有憑哉、千万歳曉、引率一門衆、三會庭候、幸哉其入門〓待引攝事、假使處生死、慈尊下生有〓、今弥致値遇影像、得〓仰眞身矣、一可修件寺以十二人學衆長日供養法事一可行於御影前以十二人權學衆長日理趣三昧事大師意准云、夫末世後世弟子、親雖不見祖師吾顔、皆吾弟子五十六億七夫人貴者不過國王、法之最者不如密藏、非冒地之難得、遇此法不易也、一具三密之金對、父母所生身即證大覺位文、所以不可有修矣、尊一契證道徑路、一字一句入佛父母、三大僧祇超一念之阿字、无量福智一可行件學衆爲導師權學衆爲問者法花最勝二度講事夫法花成佛直道、最勝鎭護大將、〓吏信解之功超五波羅蜜、〓那恭敬福餐和二季二月廿二日源貞弘〓

○コノ花押追筆ナルニ似タリ、長日供養理趣三昧大師御影前二長日二度ノ講法法花最勝

金剛寺文書四八

二三留守所目代僧某書状忽諸候事歟、抑先日以使者、所令申候材木注文獻覽之、頗雖無心候、已及老二二源貞弘田地施入置文寫天野山金剛寺免田四町八段所當、随示遣、所令成進外題候也、有限公、領雖不能目代之進止、且ハ長野兼作并天野谷等爲留守所之沙汰、仍幸ニ所令嘱之間、相尋無常所之處、不慮之外ニ或人敷地を少分所分給也、仍折節云、奉免候也、件所當私とこうはつくのひ候はめ、雖自今以後、便〓事不可致飢饉云、世間不落居、旁雖有其憚、當時爲躰、追日樵悴、餘命在旦暮、仍如ノ下部并ニ紙繼目裏ニ花押「〓」アリ、今スベテ省略ニ從フ、ツ同條ノ「夫末世」ノ「末」字ナキ外全ク同文ナリ、又源貞弘ノ下ニ花押ヲ加ヘズ、端○コノ文書、前第二一號文書ノ寫ニシテ、外題ヲ記入セズ、而シテ本文第一條「學衆十二人」「權學衆十二人」「各三十日」ヲ「學衆十二人」「權學衆十二人」「各三十日」二、第三條「十二人學衆」ヲ「十二人學衆」二、第四條「十二人權學衆」ヲ「十二人權學衆ニ改メ、且○コノ文書、年號ヲ闕ゲリト雖モ、前第二一號文書ノ外題ト相關スルヲ以テ、今コヽ二收ム、

コヽ二收ム、造屋ノ材免田ノ外木ヲ所望題ス

金剛寺文書四九

慥相承候、且大師御知見可候也、而殊御志深御坐由承及候之上、顯嚴受重四月十二日僧(花押)候、今月晦比、可入人夫之支度を存候也、毎事期後信、謹言、拜御之次ニ、顯嚴爲多年凡僧別當未奉得之候、仍托所望仕、只壹粒奉請之、候乎、日別二歸歟若ハ三歸〓、委可承候也、尚々此条、御恩之至、不可申盡可令〓獻也、且ハ貴殿も十二十人者何不令雇給哉、自山出河之行程何許二四權少僧都顯嚴佛舍利付屬状右馬頭入道殿奉付屬之候謹上長野武者殿形亡屋一宇念欲採立候也、此間材木等可令採置給候、於山出人夫者、隨堪使者式部大夫仲教東寺御舎利壹粒奉渡之候、養和元年八月日一院宮前大僧正御第子始令奉四月十二日

○コノ花押ハ、第二一號文書ノ外題ニアルモノニ同ジ、舍利一粒東寺ノ佛ヲ付屬ス長野武者

金剛寺文書五〇

下天野別所寺中壽永二年八月八日權少僧都(花押)二五源貞弘神田講田奉免状可早如本奉免寺中敷地并神田講田等事也、頭目髓腦不可過之候歟、敬白、件、寺僧等宜承知、敢不可違失、故下、病、露命殆危、依之奉付屬者也、隨思食出、必出離生死之由を可懸御意御者右解状旨所注進之佛事神事、各无懈怠致勤行、可爲君御祈祷由、所仰如壽永二年壬十月十七日源〓三年十一月日學頭忍實金剛寺證文拾遺目録寫二「一通神田講田奉免状○コノ文書、原本ヲ檢スルニ、表題ニ「頼朝公御免状」トアレドモ、花押全ク異ナリおトアルニ從フ、

右馬元地主源十月十七曰且ツ紙質墨色等當時ノモノニアラザルニ似タリ、今姑ク拾遺第八號文書正和貞弘〓日〓トアルニ從フ、三年十一月日學頭忍實金剛寺證文拾遺目録寫二「一通神田講田奉免状 ○コノ文書、原本ヲ檢スルニ、表題ニ「頼朝公御免状」トアレドモ、花押全ク異ナリ田ノ所當并神田講寺中敷地免除

金剛寺文書五一

奉免了、四五切九段二切川西一段三切二段五切三段三百歩東室谷八段半西谷天乃大請被殊蒙廣思講田并神田貳町伍段免除之状金剛寺住僧等解申請御檢田所裁事也、先々内免帳者、於貞弘家内散失既畢、於其事、郡内无隱處也者、且任先右件田地者、法華最勝二度講演、神宮寺毎月一度御供新、限永代奉施入處例、且住御悲愍、如本被免者、馮憲法之貴旨、國廳御〓田使、千秋万歳壽福件寺講田并神田、任先例〓田使下野先使「わ」(花押)郡司「代」(花押)二六金剛寺住僧等解書生惟宗(花押)(外題)

内免帳ハ野先使神宮寺供貞弘ノ家講田神田内ニテ失檢田使下料ノ所當免除ヲ請フ所當免除ノ外題

金剛寺文書五二

元暦元年十月十五日金剛寺住僧等於猶狼藉之輩者、可令注進交名之状、所仰如件、可令早禁制寺内山狩并材木切取事若猶不拘制止者、可令注進交名、又山林悉切取之由、同以所聞食也、件条、右件条、自諸方号來御家人、鹿狩連日之由所聞食也、事實者、早可令禁制、同可令禁制、且御追討之時也、爲御祈祷也、任先例、可加制止、若背御下文、可奉祈者也、依例以解、下天野寺住僧所右大將家御下知状御案二七源頼朝下文案於大乘院家正校了」(端裏書)在御判

(頼朝) 源朝臣御家人ト號シ山狩伐木スルヲ禁ズ

金剛寺文書五三

後爲證果、所令寄進之状如件、四至御領之志者、爲奉資先考先妣出離生死頓證菩提、以殊私領田畠等、令寄進右、於件四至内敷地并内免等田畠之外、重以件田畠拾餘町、令寄進金對寺處也、但、依件寄進意趣、源義兼現世施忠臣之〓晉、可令子孫繁昌、後生百年寄進私領天野谷山内田畠等事二八金剛寺文書紛失状合拾餘町者文治四年正月廿九日金對寺在河内國錦部郡内元暦二年三月十三日散位三善在在判

西限和泉境北限小山田境東限高向境南限日野境兼田畠寄日石川義正月廿九文治四年寄進ノ意趣進状案

金剛寺文書五四

之御へんにさふらふにこう候めれ、このの〓り〓に、又かくふお〓を〓候〓る、きて候へきにや候らん、いかにも〳〵おほせにしたかひ候へきに候、殿源朝臣在判へはして、なにとなく候はゝ、いとゝおそろしき〓にて候はんするとて、いらを候へきにや候らん、又みつからをはんとうへとしてくたりておこのよし申候へは、この御さたこのゑす〳〵めて〓く候へ、かくう〓あまたちなんとは、きやうへいてなんとしてさふらひつるに、のたす〳〵(裏花押)………(裏花押)…(紙繼目)いしかはのはんくわん〓いをめしお〓せて候へは、さりふ見して候をあ……………………………………………‥…(裏花押)……(裏花押)……(紙繼目)「將軍家御消息案」(訴〕(喘裏書)「八條院令旨案」

〔〓〓書) 「八條院令旨案」 (瑞裏〓) 息案代去文源頼朝消石川判官八條院令旨案

金剛寺文書 (去文) 五五

外、致違亂之事や候はんすらん、謹言、之候、但、貞弘之兄弟淨行房佛土房と申候而、如是沙汰仕候へは、自寺中之かり候はすとん、〓ゝまさともなとまても、あ乃やまてらにおうろしきやうなる〓なんと、つゆあらすなとお〓をられ候はなは、さてこ〓あら被仰下之候長野御庄内天野谷之事、謹以承候畢、但、貞弘之領長野御庄を賜候之間、彼天野谷依爲件庄内而、下人自事等觸候歟、於今者不可伊呂布「將軍家御消息案」○以下紙繼目裏ゴトニ、覺忍并ニ覺心ノ花押アリ、めとそお〓を〓候なり、めてたりら候、さりふ見まいらせて候はゝ、系のうへは、とほきほとまてま遠景請文案」在判建久七年六月廿五日散位藤原……………………………………………………(裏花押)……(裏花押)………(紙繼目)(喘裏書〕裏花押)……(裏花押)………(紙繼目)…………………………………………………‥…(裏花押)……(裏花押)………(紙繼目)裏花押)……(裏花押)……(紙繼目〕

(天野遠景) 、(天野 (喘裏書) 六月廿五日天野遠建久七年景請文案六月廿六消息案日源頼朝

金剛寺文書五六

へにて候へは、京に候しにも、まいらまほしきやうにはお〓へ候はし候はしものゝみうちに候はしかは、うとからすみやつかへもし候へきすは、いかてかし候へきと候て、お〓かたしられす候に候、いまよりのちいろこ乃御ふみ〓しうに申候ぬ、いかにもえしり候はさりけて〓に候、いまかとん、さして御ようにかなふへき〓にても候はねは、まいらてこう候〓よりも御くとくつくらをおはしまさんの見そ、とはのるんの御をめゝてお〓をも候はて、はかなき〓もさうと申候なん事、又〓かへなんとさして申セと候〓は、こういちとは申候ぬしやうにお〓へ候、はわにてのむねにまかせて、出てらのさたにて候へし、やのて御くたしふ見二通候、ぼしか、さては御くとくかまへてよくつくらとおはしますへく候、なにちセられ候、〓ゝか乃山てらのさたにて、なに〓んるんせんくわんふせんひ候ましきよしの、とをのけかふ見をめしてあいらセ候、すへてふし、のいゑに、か乃山てらのらうせきとうのさたをい〓すへからさるむねけ

金剛寺文書五七

猶比丘尼覺阿於令傍惜者、件文書、限永代、不可用證文、以寺家所帶之案にも候へとん、をうれ〳〵申あけ候と申せと候、あなかしこ〳〵、心令守護、獨輙不可管領云々、然而猶有拘留之心、更無糺返之儀、自由之企、濫吹之基也、仍度々被觸申大秦殿、停止彼口入、永被付門跡了、件御下文被文可爲正本、加之、稱有阿觀之契約、成其讓之条、不叶次第之道理、尤停止自由之讓状、可守宣旨已下文書者、宮廳御使帶此状、去十三日入寺、翌載文書事、其状稱、寺家文書、任本願阿觀之雅意、如元可令返置御影堂、若も、御所の御苦めも、めてたき〓にて候へき、のやうの〓、こさうしきやう久二年十二月日被成宮廳御下文、其状稱、寺家之證文尤可秘藏、諸僧同圓、外、被成我物思之間、寺家〓籠之刻、殊經御沙汰、且被觸申大秦殿、去承右當寺文書、本願上人深有所存之旨、被納置御影堂云々、而覺阿房偸取出六月廿六日

日仁和寺宮廳使并紛失状貞應三年院主連署十月十六

金剛寺文書五八

愚判矣、二九石川義兼田畠寄進状并避文案廳御下文、立紛失状、以爲永代之龜鏡、以爲門徒之重寳、爲全後釜、加御使日衆徒群集於食堂、御下文披露之後、寺主覺忍爲使、以御下文之趣、雖觸申、覺阿房寄事於左右、猶無返置之心、於今者、以寺家所帶之案文、專可爲正本、但面々帶其案者、已似無文書之規模、兼可貽向後之静論歟、仍任宮廳御使公文法師(花押)○コノ兩文書ハ、一紙ニ連書シタルモノニシテ、第九六號文書ノ裏ニアリ、貞應三年十月十六日金對寺院主大法師(花押)石川判官代義兼寄進状

日石川義正月廿九文治四年兼寄進状案

金剛寺文書五九

合拾餘町者御領之志者、爲奉資先考先妣出離生死頓證菩提、以殊私領田畠等、令寄進後爲證果、所令寄進之状如件、四至處也、但、依件寄進意趣、源義兼現世施忠臣之褒、可令子孫繁昌、後生百年右、於件四至内敷地并内免等田畠之外、重以件田畠拾餘町、令寄進金對寺在河内國錦部郡内寄進私領天野谷内田畠等事源朝臣在判文治四年正月廿九日謹請石川判官代義兼避文

西限和泉境北限小山田境東限高向境南限日野境東限高向境石川義兼避文案

金剛寺文書六〇

三〇僧阿觀置文○コノ文書、ソノ書風及ビ阿觀ノ草名、或ハ當時ノモノニアラザルニ似タリ、右眞言秘教、即身成佛之〓路、諸教最頂之秘術、故偏仰高祖遺記、不可達右〓驗行者、專斗藪行、軽住山縁、故不和合之事、定出來歟、仍制止之者失者也、也、右件寺住僧等之公事、依殿下御氣色一不可專本宗交他宗事定金剛寺條々置文事一可禁制入峯〓行事金對寺住僧等公事免除事一不可非寺僧住持坊舍事

ラズ入峰修行他宗ヲ交ヲ禁制スフルベカザレバ坊寺僧ニ非舍二住スベシベカラズ

金剛寺文書六一

右、所定置之状如件、和泉國大鳥郡大和氏貞平之息、保延二年右兒童者、佛家之柱石、僧徒之壽命也、專守東寺先蹤、可致其沙汰者也、右非寺僧官領坊室者、定家寺衰微、異類繁昌者〓、尤任東寺例、堅可守此建久二年六月一日金剛資阿觀〓右金剛寺之内、自今以後、不可大衆發向、但於兒女沙汰者、蒙上仰可發處一可令兒童安置諸坊事旨者也、一不可若衆無理打諸坊事○左ノ二通、阿觀ノ行歴ニカヽルヲ以テ、便宜コヽニ附收ス、也、阿觀上人事誕生、〓稚登高野山、後依別願

辰丙辰丙若衆無理打入ルベカラズ坊ニ置ク僧阿觀行兒童ヲ諸ニ諸坊一暦東寺ノ例ベシ

金剛寺文書六二

和泉國大鳥郡大和氏貞平之息、保延二年傳法會、承元々年十一月十四日入滅、七十二歳、和元年阿觀上人事承和二年ヨ明應七年四十二歳、承和二年之院宣マテハ承和二年ヨリハ廿二年メ也、依禪惠法印御記テ三百二十七年、御影供始行三十六御歳、金堂建立承安二年ョリ明應七年〓マテ三百二十七年、御影供始行三十六御歳、金始行傳法會、承元々年十一月十四日入滅、七十二歳、願移住當寺、承安二年辛卯始行御影供、治承二年建立シ金堂ヲ養堂建立四十二歳、始行移住當寺、承安二年始行御影供、治承二年キ建立金堂、養和元年誕生、〓稚登高野山、後依別

午辛丑戊辛戌丑戊安〓同) 辰丙辰金堂建立禪惠法印傳法會始御影供始行行ノ記

金剛寺文書六三

以官底符案、注出訖、移、靈〓遙被遐弥、歸依普及尊卑、况乎去治承年中、寄進八〓院御祈願所、鎭臨時雜事、兼禁斷欽生、令大法師阿觀門跡相傳領掌事勤不退之御願、奉祈無窮之仙算、行業不怠、薫修弥積、而立錐地非寺領之間、佛聖燈油尚以無其用途之上、寄事於左右、國衙使動乱入、仍止住侶歎而右、得彼寺住僧等去七月八日奏状稱、謹〓案内、當寺者、建立以後、年暦久應任院廳下文并國司廳宣状、免除當寺四至内田畠山野等所當官物并左辨官下河内國金對寺書之、三一官宣旨案(異筆)左大史〓

國役等免八條院御祈願所二四至内田亂入畠山野一治承年中除寄進國衙使ノ

金剛寺文書六四

下知彼國既畢、内田畠山野永免除所當已下官物國役臨時雜事、就中寺境之内禁斷欽生、雖爲當時之龜鏡、尚恐向後之狼藉、早任院廳御下文并國司廳宣、當寺四至建久二年十月十六日大史小槻宿祢若不拘制法者、可被加嚴刑、兼又以僧阿觀門跡、可令相傳領掌之由、欲被下宣旨、望請鴻恩、任申請被宣下者、奉祈増長寳壽之御願、弥廻興隆佛法之勝計者、權中納言藤原朝臣兼光宣、奉勅依請者、寺〓承知、依宣行之同渉年、適勒事状、言上院廳、相觸國宰之處、随申請成賜御下文、所預廳宣也、三二僧隆嚴田地寄進状右少辨藤原朝臣たうのよせふみ上塔田

(端裏書〕上塔田門跡ヲ以僧阿觀ノテ相傳セシム

金剛寺文書六五

在河内國錦郡天野谷建久二季状如右、以解、三三院主阿觀金剛寺修理別當職補任状形像活露而崩、拜見是則不留〓、歎是无由、曰茲修造新彼田地二段奉施入合貳段者御、良无門弟、无致修理、无修復、則日々増破壞、爰棟〓禄柱滴雨朽敗、塔中右件奉施入田地、元者僧隆嚴先祖相傳所領也、稚然、先師奉造立塔婆一基處也、仍爲先師尊靈往生極樂、兼又、僧隆嚴出離生死、證大〓、殊奉施入之十一月七日僧隆嚴(略押)謹辭申金對寺塔婆奉施入田地立券文事四至

字菅原尻一段小字小天野西谷尻大菅原尻限東川限南際目限西山限北際目小天乃尻限東山限南際目限西山限北川亥辛婆料施入金剛寺塔田

金剛寺文書六六

右大將殿御教書案「於大乘院家正校了」」三四源頼朝請文并天野遠景避文案寛元々年四月廿三日ああのへ右人、爲金剛寺修理別當、至孫子不可有違失、依仰補任如件、民部大夫遠景避文案補任金剛寺修理別當職事(端裏書)(源頼朝請文案端書)三貫ニてうけてとりらへす」省略ニ從ヒ、端書ノミヲ載ス、(天野遠景避文案端書)ノ頼朝請文案高屋朝臣憲貞建久二年十二月日院主僧阿觀ノ頼朝請文案郎。并ニ第二八號文書中ノ遠景避文案○コノ文書ハ、第八○號文書ノ裏ニ書セルモノニシテ、本文ハ、第二〇號文書中草名)

五五草名) ○コノ文書ハ、第八○號文書ノ裏ニ書セルモノニシテ、本文ハ、第二〇號文書中ノ頼朝請文案郎。并ニ第二八號文書中ノ遠景避文案四〇ヲ金剛寺職ニ補ス高屋憲貞修理別當

金剛寺文書六七

副進三五八條院廳下文寫河内國金剛寺住僧等解申請二品法親王廳裁事大將殿并義兼状等忍實三六金剛寺住僧等解寫請殊蒙廳裁以當寺爲北院末寺毎年弁脩修正壇供餅百枚子細状北院之末寺寄文案宣旨一通(端裏書)貞弘寄文一通院廳御下文一通(端裏書)同○コノ文書、本文ハ第二〇號文書中ニ收メラレタル八條院廳下文案國司廳宣一通

文ニシテ、反點ヲ加ヘタルニ過ギザルヲ以テ、省略ニ從ヒ、端裏書ノミヲ載 ○コノ文書、本文ハ第二〇號文書中ニ收メラレタル八條院廳下文案修正壇供院ノ末寺金剛寺ヲトセンコトヲ請フ仁和寺北餅

金剛寺文書六八

一鉢之資尚空、唯爲八〓院御祈願所、鎭勤不退之御願、奉祈无窮之仙〓、而視門跡相承不可有相違、但寺領狹少、田畠不幾、彼百枚御壇供之外、臨時状、以彼時之鳳詔、脩來〓之龜鏡、誰背嚴旨、可致〓妨哉、然而殊有存念之御下文、將致年貢之勤矣、仍勒事状、以解、當國住人源貞弘歸依之心不淺、以寺邊私領田畠、施入仏聖燈油〓之後、國賜後白河院廳御下文、一院御在位之時被下宣旨畢、件等子細、具于所進三七仁和寺守覺法親王廳下文寫使亂入、致其煩之間、可免除官物以下國役雜事之由、申請國司廳宣、即成右、當寺者无縁之道塲、有驗之伽藍也、仏聖難〓、立錐之地不領、僧侶无供趣)、重爲募御勢、永所寄進北院末寺也、於寺務者、任宣旨状、大・師法阿寺役雜事不可被死催者也、望請廳裁、任申請、可爲末寺之由、被成下廳建久九年二月日

源貞弘寄進ノ田畠八條院御祈願所廳下文後白河院

金剛寺文書六九

在錦郷天野谷三九阿阿彌陀佛紺紙金字經寄進状塔修理并守護新合貳段者建久九年(端裏書)三八僧慶圓田地充文右件田地者、奉僧隆嚴施入所也。僧現覺住房依近、充行所也、若背此旨時者、可奉寺家還之状如件、七月十五日僧慶圓(花押)充行上塔施入田地事上塔寄進田かみのたうのせんこう二段奇文」金剛寺文書○コノ文書ハ、第二〇號文書中ニ收メラレタル仁和寺守覺法親王廳下文案

同小天野西谷尻ニ大小天野谷菅原三反尻一段少戌午、ト同文ニシテ、反點ヲ加ヘタルノミナルヲ以テ、今省略ニ從フ ○コノ文書ハ、第二〇號文書中ニ收メラレタル仁和寺守覺法親王廳下文案上塔施入錦郷天野僧隆嚴ノ施入谷田

金剛寺文書七〇

之深、爰有事之縁、居住此所、而今在高祖靈像効驗甚〓、依之、朝々企參詣、遺跡云々今靈應已相當其御誓者歟、仍奉預彼經於常住之御影、欲報其恩於容質之舟心、願依此懇志、生々値遇大師、願依此信心、世々隨逐大師、我阿闍梨雅西粗有慇懃之命、爲重傳活之恩、敬奉請之、但一期之後可返賜之夜々加祈請之處、宿病已除喩、如無身心〓、傳聞、不闕日々影向、檢知所々仰之、其後相分品々、付囑子々、其内傳得當品、片時所不離身也、而間先師旨、約言先訖、彼闍梨己以入滅、今奉返得之、遺旨無相違之条、即便悦機縁國之時、面爲拜見、暫奉請之、依爲自牢不具之經、奉留置第七卷、歸依之〓高野大師御筆紺紙金字妙〓蓮花經願如斯、大師必知見、乃至七世四恩三界六趣普及功徳、平等利盆、仍所奉安右件妙典者、讚州善通寺安置之御經也、而故親父三品、去仁安之比、知行彼妙音菩薩品一卷在金銅軸奉安置河内國金對寺御影堂

通寺安置ノ弘法大金字經讚岐國善師筆紺紙

金剛寺文書七一

承元三年建仁元年十月十三日所學傳付惣印信事右、兩部精要、諸尊瑜伽、流流灌項、師師秘傳、宗大事等、惣所學法、相承折紙、不漏一紙、授勺大法師禪遍、悉以畢、爲次後阿闍梨耶、必可令繼法命也、但土宗大事者、如面前、具令教誡、能撰金出硝量、可授一兩輩者也、抑從而問津師之遺忌而己、之者雖有數輩、專應瀉瓶之仁只爲一人、殊守護繼密教之先言、宜報傳授諸置如件、敬白、四〇阿闍梨蓮顯印信寫先師付法惣印信文三ノ内三月廿一日仏子阿々弥陀仏(花押)授與(端裏書)

歳次己巳酉辛矣酉相承折紙惣印信大法師禪遍ニ授ク

金剛寺文書七二

建暦元年十一月日始之進者也、依會儀癈忘學衆僉議矣、如件、四二金剛寺僧覺心外二名連署解案學頭大法師聖尊(花押)四一金剛寺學頭覺心聖尊連署二季談義置文金剛寺春秋二季談義不參衆過怠事右二季五十ケ日之談義間、一日於致懈怠輩者、其過新米五合、御寺可沙汰毎年二度談義置文謹解河内國金對寺住僧等申進御祈願所之事傳授大阿闍梨傳燈大法師位蓮顯學頭大法師覺心〓(花押)右件寺草創以後數年比、依有夢想告、承安年中は奉渡安置高野大師御影(端裏書)(裏書)「覺地房(裏書)法佛房爲寺家別院

別院過料高野大師不參衆ノ御影安置二季談義

金剛寺文書七三

四三嘉陽門院廳下文○コノ文書、紙繼目裏ニ主典代ノ花押アリ、善修房僧源覺(花押)遠、無邊御願決定圓滿由矣、仍注事状、以解、然則以南山之風分學兩部四万教、訪東寺流修三密五想行、覺地房僧聖尊(花押)(裏書)不退御願焉、仍望請、殊蒙鴻恩被裁許、則弥勵精誠、偏奉祈玉躰安隱寶壽長件行法等勤、永奉寄進嘉陽御祈祷矣、將募御勢兮寺院安隱、則敢不念彼行、依明詔興隆佛法、則爲并奉勸請丹生高野兩所明神矣、爰靈驗漏四隣、奇瑞振万判、因傳日僧覺心(花押)嘉陽門院廳下河内國金對寺所司等(裏書)嘉陽門院廳御下文」(端裏書)建保二年十二月口〔禮子内親王)

彼恒例寺役佛事御影堂御影等注進別紙在、第三傳〔禮子内親王) 嘉陽門院御祈祷所兩所明神ヲ勸請ス丹生高野

金剛寺文書七四

面、奉安置金對界大日丈六像并兩界〓茶羅二鋪各五幅、眞言宗八祖等被裁許、則彌勵精誠、偏奉祈玉躰安穩寶壽長遠無〓御願決定圓滿矣者、任三傳、并奉勸請丹生高野兩所〓神、爰靈驗漏四隣、奇瑞振万邦、凶傳南山之在、然則以件本堂一宇并寳塔一基、兼行法等勤、永奉寄進嘉陽門院御願寺則敢不怠彼願行、依明詔興隆佛法、則爲永劫不退御願焉、仍望請、殊蒙鴻恩故下、影十二鋪、并寳塔一基、奉安置金對界大日等身像、右草創以後數年比、依有夢想告、承安年中、爲寺家別院、奉渡安置高野大師御影、御影堂御影第寄進状、爲御祈祷所、可奉祈御願之状、所仰如件、所司等〓承知、不可違失及御祈祷所、以爲弘法利生道塲、又爲練學練修勝所、將募御勢号寺院安穩、風号學兩部四万教、訪東寺流修三密五想行、彼恒例寺役佛事等注進別紙可早任寄進状爲御祈願所事右、去年十二月日解状稱、件山寺則在河内國錦部郡内、有一堂殿、五間四

堂殿大日丈六祖等影御祈願所嘉陽門院像眞言宗八寶塔

金剛寺文書七五

四四金剛寺僧覺心置文之、故上人任阿世耶、金剛寺住侶堅守此旨、不可違失、仍状如件、學青龍古風、不交異類僧徒、深浴東寺法水、制止山臥道儀、所以然者、咒驗千分、雖廣東寺、非異類地、文、是以本願上人仰大師之遺記、崇明神之誓盟、專夫金剛寺者、三密相應之勝地、兩部不二之靈場也、爰高祖告、雖圓妙法、非五行者上〓爲職、他宗僧侶本宗爲〓、是則不和合之因縁、未來鬪〓基也、依入峯禁制之事覺心別當大納言兼中宮大夫藤原勸(花押)判官代少納言戸兼侍從藤原勸(花押)權中納言兼右衞闇源覯(花押)中宮權大進藤原輜(花押)左近衞權中將藤原輜(花押)入峯禁制之事建保三年七月日主典代左衞門少志安倍(花押)(端裏書)○コノ文書、書風紙質等當時ノモノニアラザルニ似タリ、覺心ノ花押マタ疑フ

ベシ、 ○コノ文書、書風紙質等當時ノモノニアラザルニ似タリ、覺心ノ花押マタ疑フ咒驗者及ビ他宗僧入峰禁制侶ヲ排斥ス

金剛寺文書七六

院廳御下文案一通万代御願子細愁状官苻宣旨案文一通故前二品法親王廳御下文案一通永停止松澤入道无道結搆、如舊爲禪尼覺阿寺務、興隆一寺佛法、奉祈四五金剛寺住僧等愁状草案建保五年三月八日金剛資覺心〓「此草案ハ天野沙汰也然此草不及清書金對寺住僧等解申請二品法親王廳裁事請特經奏聞、且任官宣院宣以下證文并本主寄文本願上人讓状旨、嘉陽門院廳御下文案一通副進(端裏書)

停メテ禪ノ無道ヲ寺務トナ松澤入道サンコト尼覺阿ノヲ請フ

金剛寺文書七七

誡之尅、任先寄文、永出避文并起請文畢、專爲阿觀上人之寺務、即以彼田本主源貞弘寄文案一通年序之間、義兼号下司、背先寄文、頗致猥亂、爰阿觀上人并住僧等、注子細代佛聖、判官代源義兼爲次領主之時、守先親發心願、勒寄文納寺庫畢、漸經一鉢底空、十旬九飯粮乏、于時本主源貞弘殊致信仰、施入田畠山野、元置永凝四海靜謐之懇念、行業不怠靈驗掲焉也、然而爲无依无怙、深山之間三衣國司廳宣案文一通經奏聞之日、忝賜官苻宣旨并院廳御下文、鎌倉故前右大將家書状、加炳弘法之秘法、並三蜜瑜伽之壇、修兩部諸尊之法、忝祈一天泰平之御願、兼鎌倉故前右大將家御教書案一通右謹〓案内、當寺者八〓院之御願所、阿觀上人練行跡、爲東寺之末流、傳本願主阿觀上人讓状一通判官代義兼寄文并避文起請文各

通弘施入願所本主源貞判官代源八條院御義兼狼藉

金剛寺文書七八

悦我寺之繁昌、而間阿觀上人逝去之尅、以件官苻院宣以下本主寄文等、地久之御願、讚佛乘窓前、弥致聖朝安穩之祈祷矣、仍勒在状、謹言、家之用途、興隆大小佛事、令營修學二道之条、殆越干上人之時次、寺家之感喜何事如之哉、而今松澤入道偸尋取件田薗之舊文、忽稱龜鏡、令渡刑部大畠之地利、養育無縁之學侶、令營長日之學業之間、寺者成佛事之興隆、僧者補入道、〓背官宣院宣寄文讓状避文誓状等旨、可押寺務當山之由有其永令讓渡禪尼覺阿畢、覺阿興隆銘肝慈仁禀、性、〓以件田畠之地利、專爲寺風聞、事若實者、一寺之魔滅、衆徒之愁歎何事過之乎、望請廳裁被奏達、永停止松澤入道之无道結構如元之由、蒙裁報者、囀法輪床上將天〓都維那師」(花押)建保七年後二月日金對寺住侶等申状寺主大法師(花押)上座大法師(花押)(次ノ上座大法師ト同筆)(自署〕

松澤入道ニ讓ル阿觀覺阿田園ノ舊文ヲ偸ム

金剛寺文書七九

金對寺文書目録四六比丘尼覺阿傳領文書目録石川判官代義兼寄進状壹通文治四年正月日宣旨壹通在史長者状同二年十六日國司廳宣壹通建久元年九月日留守所下文壹通同元年九月廿五日留守所下文壹通同二年六月廿八日國司廳宣壹通同二年六月日文書目録貞弘寄進状壹通治承四年八月日後白川院廳御下文壹通同二年三月日八条女院廳御下文壹通同二年六月九日(端裏書)

同二年六月九日代義兼石川判官

金剛寺文書八〇

承久二年二月十七日尼覺阿(花押)四七金剛寺重書案鎌倉右大將家書状肆通阿觀上人自筆讓状壹通同八年七月一日留守所下文壹通同二年王十二月六日御室廳御下文壹通同九年三月日石川判官代義兼避文壹通同六年六月日同祭文壹通同六年六月十四日民部大夫遠景避文壹通同七年六月廿七日八条女院廳御下文壹通同六年七月日民部大夫遠景避文壹通

阿觀自筆御影堂安置目録一通尼淨覺自筆讓状壹通建保三年嘉陽門院廳御下文壹通同十年十月同十年三月日遠景民部大夫

金剛寺文書八一

北院末寺當國金對寺住僧等折紙止乱入狼藉之状如件、十七日乱入當寺四至内、追取人二人云々、事〓實者、所行之旨甚狼藉也、於當度々御下知状炳焉也、早糺返件二人之輩、雖自今以後、於彼四至内者、可停寺者、故右大將殿御時、殊有御歸依、一向被停止守護所之沙汰畢、加之、〓院末寺河内國金對寺住僧等訴事、下知之状謹進上之候、時盛恐惶謹言、自六波羅被進御室状遣之、如状者、背度々御下知状、去月河内國守護所代嘉祿三年十一月六日修理權亮在判北在判在判在判

文案副證 (北條時氏〕 (北條時房〕 (北條時盛〕 (北條泰時〕相模守平武藏守平掃部權助修理權亮〓沙汰ヲ停守護所ノ下知状案嘉祿三年嘉祿三年十一月八十一月六日六波羅日北條時成請文案下知状案年月日未詳六波羅

金剛寺文書八二

今以後、可停止亂入之由、依大藏卿法印御房御奉行、執達如件、當寺訴申守護所狼藉事、被觸申六波羅之處、下知状如此、早糺返件輩、雖自可有其妨也、其上猶於不拘制法者、勘所犯之主、搦取其身見寄宿之所、可令河内國金對寺者、御室御領也、云有限御年貢已下庄務、云運上之路次、不注進交名之状如件、金剛寺三綱御中自關東送金剛寺札云自仁和寺被付寺家之状在判十一月八日嘉祿三年十一月九日(嘉祿三年)十一月八日掃部權助平時盛病掃部權助平時盛法

判奉兼快圧務運上十一月九嘉祿三年知状案年貢以下六波羅下ヲ妨グル日御室御七月八日承久三年教書案コト勿ラシム

金剛寺文書八三

副下四八仁和寺入道道助親王廳下文事之状所仰如件、宜承知、依件用之、以下、右、守護所使等動乱入寺領、致狼藉煩之由、依訴申、被觸仰子細之處、泰村入道二品親王廳下河内國金對寺所司等下知状如此、任状、於今者早停止彼等自由乱入、寺家安堵、可令興行恒例佛秦村請文并下知状等院司威儀師(花押)可早任駿河次郎泰村下知状、令停止守護所使乱入狼藉事、承久四年正月日公文大法師(花押)在判承久三年七月八日在判承久三年七月八日武藏守"

(北條時房〕 (北條泰時〕相模守武藏守狼藉ヲ停守護使ノ

金剛寺文書八四

房給候、執達如件、四九金剛寺白炭免重書案白炭免事、仲國入道一期之間、可令知行之由被仰含候也、次此旨可令申女別當權少僧都權少僧都(花押和泉前司殿法眼(花押貞應二十月十六日法眼法眼(花押貞應二十月十六日高野御室御教書法橋(花押)

室御教書知行セシ白炭免ハ十月十六仲國入道日高野御貞應二年案一期ノ間

金剛寺文書八五

金對寺三綱御中十一月六日更不可承引之由、依大藏卿法印御房之御奉行、執達如件、旨、自御室被申候了、而大輔阿闍梨什圓丹下冠者頼隆等得諸人之語、致白〓免事、遂對決、可被裁許之由、九条殿度々依令申給、雖被仰其旨、于今不遂其節、無理致之故歟、而放入於使者、猥令譴責寺家之条、狼藉之基也、上給、隨状可有御沙汰之旨、土左前司殿御奉行候也、仍執達如件、〓行之由、聞事實者、尤以不便、御口入之由、爭不知及哉、早尋實否、可令言白炭免田事、任道理、止輔〓之妨、一向可爲金剛寺進止之由、可有御下知之十一月七日左馬允景重泰御室御教書九条殿御教書丹下冠者狼藉事十一月六日判泰寛喜元

奉梨什圓丹家御教書十一月七大輔阿闍隆等ノ濫日九條道下冠者頼寛喜元年教書案日御室御裁許白炭免ノ十一月六寛喜元年行烙

八六

關東御成敗候也、恐々謹言、領掌之由、可下寺家給候、仍執達如件、十二月廿三日金對寺訴申白炭免事、武藏守請文并代官下知状如此、早停止〓妨、如元可河内國天野山金剛寺事、次第證文等見給候了、非指武士沙汰候之間、不能四月一日關東御避文寛喜十二月廿三日法眼(裏書)「泰時覺地御房御室〓御下文寛喜元武藏守在御判四月一日武藏守在御判裏書」「當寺學頭極樂寺殿御文(元〓〕)

十二月廿請文案寛喜元年三日御室白炭免ト關東ノ成四月一日寛喜元年北條泰時二月廿四文暦二年御教書案敗日北條重金剛寺文書

金剛寺文書八七

右、得當年四月日寺解稱、當寺領者、阿視上人門跡可令相承之由、宣旨院於記録所對問之後、不承左右、經年序之由、貞朝法師令歎申候之間、一旦令て見候ぬ、そのあひたのしさい御つかひに申候ぬ、あかかしこ〳〵、河内國天野谷金剛寺住僧等申白炭免事、折紙證文案加愚見返上之、此事可早以白炭免爲寺家進止事准三宮廳下金剛寺所司等申驚候畢、無別子細候、但兩方可依道理候歟、時盛恐惶謹言、文暦二二月廿四日しらす見のめんのあいたの事、おりかみにうもむ乃あんもん給はり候文暦二二月廿四日しけとき六波羅南殿御状(裏書)「開田准宮」裏判文暦二三月十七日掃部助時盛文暦二三月十七日

掃部助時盛 (北條〕仁和寺准三宮廳下五月八日文案建長六年白炭免ノ盛請文案白炭免ヲ問ス所ニテ對文暦二年三月十七日北條時事ヲ記録寺家ノ進止トスベ時消息案シ

金剛寺文書八八

増明、重儲證文、今又爲散御不審、被召宣旨以下調度文書正文之間、悉進覽剛寺畢、凡前代宣旨院宣御室廳御下文等明鏡之上者、雖不可有御不審、去文、文暦二年相模守重時去文、又以分明也、然間被下問注記於記録所之御室御教書又以明白也、仍一期之後勿論次第也、而稱彼蓮性之跡、帥〓成月御室御教書云、同寺領白炭免田五町事、隨記録所勘状、任道理可有御成日、被召貞阿方證文之處、依無證文雖經多年、無由于進覽、是以天福二年二猶爲被盡理非、付貞阿申状、公家仁和寺武家等諸方事御沙汰、被究淵底之旨如此、毎訴訟之度、彼等之非據弥顯、永被弃置。沙汰之次、當寺之道理怖望、貞阿掠子細、或猥遂間注、或恣訴武家、爰武家者、建久六年右大將家状并義兼避文起請文等明白也故、更不能口入之由、寛喜年中武藏守泰時宣御室廳御下文等明鏡也、於仲國入道蓮性者、一期許可令知行之由、高野畢、於今者、早任例賜御下文、重欲脩後代之龜鏡者、件白炭免當時爲寺家進敗之由、可令存知之旨、御室御氣色候也云〓者、以同年三月、被下宣旨於金毎

記録所ノ勘状帥局貞阿等ノ訴期ノ知行蓮性ハ一

金剛寺文書八九

止、雖然任申請、重所被成下文也、寺家宜承知、不可違失以下、河内國金剛寺領白炭免事右件白炭免者、當寺領四至内也云〓仍於爲彼四至内者、不及福正地頭妨法印權大僧都判大法師判法眼判建長六年五月八日公文法師判院司威儀師判別當法印權大僧都威儀師くこく別當法印權大僧都別法師權少僧都判法橋判大法師とヽヽくヽくヽ、ヽ〳ヽ權大僧都判こくこ判法印權大僧都判大こゝヽこ判別法師ヽ、〳ヽ〳ヽ判

判判判判判判判判判判判正元元年十二月五地頭代僧日福正名長増請文案

金剛寺文書九〇

五〇仁和寺入道道助親王廳下文之状如件、正元々年入道二品親王廳下河内國金吋寺可早以阿觀門弟覺心爲院主職事○ヨノ文書、紙繼目裏二公文法師ノ花押アリ、河内國福正名地頭代僧長増与當國金剛寺雜掌相論白炭免事、相尋候之右、任建久宣旨已下證文、返付阿觀之門跡、以覺心補彼職、可令寺務執正元々年十二月五日福正名地頭代僧長増在判處、彼免於爲寺領四至内者、不及其妨之由、長増出状候云〓恐々謹言、十二月十四日左近將監在舗十二月十四日

(北條時茂) 左近將監己未云正元元年阿觀ノ門四日北條院主職ト弟覺心ヲ十二月十時茂請文十ス案

金剛寺文書九一

件用之、以下、置御影堂、若猶比丘尼覺阿於令悛惜者、件文書、限永代不可用證文、以寺家之人、難用捨者、可蒙廳成敗、兼又寺家文書、任本願阿觀雅意、如元可令返貞應三年十月日公文法師(花押)所帶之案文可爲正本、加之、稱有阿觀之契約、成其讓之條、不叶次第道理、尤停止自由之讓状、可守宣旨已下文書之状、所仰如件者、寺家宜承知、依法眼行、向後又覺心門徒之内、以佛法興隆住山不退之仁、可令抽補之、若有等倫別當權少僧都(花押)院司威儀師(花押)大法師(花押)法橋(花押)法眼(花押)別當權少僧都(花押)

金剛寺文書九二

五二北條時房下知状金對寺法佛房止守護所沙汰、一向可爲寺家進退之由、御裁許之後、無達亂之處、去亂逆以來、求吹毛之咎、入部寺内之刻、其時守護人令下知云々、所詮、任先例、可令宜被遵行寺家者、依御氣色執達如件、五一仁和寺入道道助親王令旨止之由、所被成遣御下文也、子細又被仰含御使都維那兼快畢、以此等之趣)、河内國金剛寺守護人入部事、如寺僧等申状者、當寺者、故右大將殿御時、停被仰大泰禪尼、被停止彼口入了、於今者、〓主職已下事、觸申廳底、可令進十月十一日法眼(花押)奉當寺事、頃年以來覺阿房濫妨之間、寺僧不安堵、修學共及癈絶云々、仍度々停止自由亂入之状如件、十月十一日(貞應三年)

濫妨院主職以下ヲ覺心守護人ノ覺阿房ノ入部ヲ停ノ進止ト

金剛寺文書九三

守護代五三比丘尼覺阿請文并御室御教書寫比丘尼覺阿申相模守平(花押)宣旨等者、一向淨覺之力也、阿觀上人以其由緒、讓當寺於淨覺、事之子一歸住金對寺後、諸事守淨覺寺務例、不可存新議非法事三箇條事貞弘、石川判官代同義兼等也、此寺領可爲不輸地之由、申成國宣院官○比丘尼覺阿請文寫ノ原本ハ、今仁和寺ノ所藏二カヽル、細、載于上人自筆之讓状、上人見存之時、淨覺寺務之間、以此寺、讓于覺右、河内國天野金剛寺之本願者阿觀上人也、寺領寄進之施主者、馬允源元仁二年四月五日

覺寺務ノ例ヲ守ル寺領ヲ不寺領施主請文寫四月日比輸地トセ丘尼覺阿本願阿觀歸任後淨金剛寺二ルハ淨覺嘉祿二年上人ベシノ力ナリ

金剛寺文書九四

道理、於是寺僧各不可甍如覺阿、く〻又可憐愍寺僧也、請文之旨、自二品法親王、被申前殿下、仍奉其教命、所進請文也、与得本願上人讓同者也、寺僧覺心者上人弟子之一分、覺阿養長之小僧宜秋門院前攝政殿下年來〓令聞置此子細給之故、殊有御憐愍、令申趣、覺阿早可歸住、但守淨覺寺務例、自今以後不可行非據事之由、可進歸住之後、毎事守淨覺時之例、不可有新議、若有非據者、寺僧可訴申、之奇謀、申樣々之虚言、相語寺僧、追出覺已達本願之遺誡、又背世間之披二品法親王給之間、且任三代相傳文書之理、且察一寺故老推擧之阿、其讓状奧上人加一筆云、被傳之覺阿房尤叶道理云々、然則覺阿尚也、乍知上人契約之事、忽破師命、乍蒙覺阿隣愍之恩、立有變心、廻種々尋究其實否、可有御成敗、寺僧又申新議、好凶惡之輩者、可被處罪科、一日來〓訴僧阿證等不可結意趣成阿黨事

阿證等結覺心覺阿ヲ追出スベカラズ黨ヲナス

金剛寺文書九五

右、本自納置御影堂之物、阿觀上人自筆目録顯然也、寺領宣旨院官衆和合之議、宜有一味心之思、淨覺在世之時、何寺僧背淨覺之〓命、何成新阿黨之條者、更所不存也、阿證之輩、不改本心、猶企不善者、可申之素意、可勵佛法興隆之丹心、仁人者不思舊惡、怨以之稀、阿證等改日寺領非淨覺之成敗、故老住侶知徃事之者、背重覺阿、新發少年不知子空、覺阿歸住、若依常人之所存者、可散彼輩之遺恨也、尋其張本、可有罪科之由雖申請、非可不叶道理、非可有人謗、然而覺阿爲思本願阿觀本願上人冥慮可恐可愼歟、阿證等無恐愼之心、尚稚企〓訴、道理不來之惡性、歸向後之正理者、不可有遺恨、不可有欝念、自今後各存諸細之者、慢輕覺阿、寺僧若存道理者、覺阿又可存道理也、以舊意趣、右覺心違背事、即阿證等之結構也、兩方訴訟一決未定之處、覺心忽入滅一文書可納寺庫事上也、

證ノ結構相承文書ノ事ハ阿覺心違背ハ寺庫ニ納ムベシナリ

金剛寺文書九六

其附屬状、讓于器量人、誰可相爭、誰爲非據乎、返置之名者、恐遺盗取之疑歟、全不甘心、又無理致、但倩安事情、貞弘等全不載其目録、上人以來、相具附屬状、所相傳來也、覺阿之時、毎思房事矯〓者、如本願上人誓状、滿山護法善神八大金剛等可加治罰矣、女、覺阿始書施入状、可納置也、覺阿之身帶上人以來手繼、可足歟、以等寄進状不輸院宣宣旨等、可納置寺庫之條者、尤叶道理、可爲寺舍之破壞爲恐文書之紛失、以此次第附屬状寺領文書等、暫納御影堂、之由令申之〓、奇謀之企也、非據之訴、覺阿思此訴詔不堪欝憤、今若有離寺之時、取出之、所隨身也、而覺心等濫訴之時、覺阿盜取御影堂文書以前三箇條、且隨被仰下之趣、且注所存知之旨、言上如件、所申若存嘉祿二年四月日比丘尼覺阿在〓當寺院主職事、任故覺心上人例、可被仰下之處、禪尼六條〓欝訟之間、自

四月卅日御室御教書

金剛寺文書九七

五四阿觀上人門跡寺務相論大〓案○コノ文書、覺阿覺心相論ノ事ニカヽルヲ以テ、今コヽニ收ム、御氣色如此、仍執達如件、專佛法興隆志之由、被成献廳御下文了、是則和与折中之儀也、雖禪尼歸各可被存其旨者、金對寺衆徒御中住、無非據者、寺僧強不可及訴訟歟、於院主職者、逐可有御計也、兼又以所詮、禪尼歸住、安堵滿寺、一味同心、守本願阿觀上人大貳胤等之先例、可寺務相論事」前殿下令執申給之趣)、慇懃之子細也、且所被召進之禪尼請文如此、四月卅日(端裏書)爲貞弘之末葉、貞實令補下司事、永可停止云々此条尤寺家之要樞也、(嘉祿二年)法眼在判奉四月卅日法眼在判奉在判奉

云々下司職ハ貞弘ノ末葉貞實ヲ補セシムセシム覺阿ニ寺務ヲ安堵

金剛寺文書九八

御下文云、於院主職者、阿觀門跡之中、以住山不退者、殊釋器量爲其仁、家寺官者、所被載宣旨院宣八條院廳御下文等之院主學頭供僧三綱等也、何以本家領家俗官而致寺務執行乎、依之、建久二年六月九日八條院廳畢、稚然、動致國衙妨之間、依故大貳〓金剛寺本願阿觀上人門跡寺務相論大〓事八條院御祈祷新、去治承四年八月日、堺寺〓四至、限永代、寄進當寺三寶宣國司廳宣八條院廳御下文等、而令停止國衙之妨畢、以其由緒、故阿讓同者也云々、又寺僧覺心等云、彼讓状者、本家名許歟、全非僧家寺官、僧状は上人見存之時、淨覺寺務之間、以此寺讓于覺阿、其讓状奧、上人加一六條房讓補之云々、又建久九年三月日御室廳御下文云、於寺務者、仕宣旨状、觀上人去建久八年七月一日讓當寺於淨覺、事之子細、載于上人自筆之讓云、夫當寺者、去承安之暦阿觀上人草創也、而源右馬允貞弘爲筆云、被讓覺阿房事尤叶道理、仍奉加判云々然則覺阿尚与得本願上人秘計、去建久二年申成宣旨院状

法名法名覺阿淨覺法名淨覺大貳局法名覺阿六條局

金剛寺文書九九

五五學頭講師等連署二季傳法會置文被讓他人、而去承元々年十一月十四日本願入滅之刺、覺阿禪尼爲致寺務、企〓謀、同二年八月八日、相語於源右馬允貞弘之末〓源三貞實、補任被勤仕、遲參不參同時者、遲參之勤可先、又一旦之障、則自身參〓之刺、右百八鍾間可有參會、天野谷下司職、偸取出所安置御影堂之宣旨院宣國司廳宣八條院廳御條條大法師阿觀門〓、相承不可有相違、凡於寺務執行者、本願一期之間、全無下文御室廳御下文以下數通證文之条、希代未曾有惡行也、仍一寺衆徒蜂起、一味同心訴申本所御室廳之處、殊被經遲參者論議二条、不參者論議四条、翌日可一參會儀式事金對寺二季傳法會間事

寸間歟若香天野谷下二季傳法司職參會ノ儀遲參不參百八ノ鐘香一寸ノ會ノ科式間

金剛寺文書一〇〇

觸案内、其科不可有優免、又香火未盡被退出者、与遲參同科也、次勤之、但、除兩座之一席与當季之沙汰人、遲參不參之過者、同餘人、又右兩學頭之間、可有發願并讀書之作:、於問答之役者、始自左右淺薦、逆可贖其過、若長日之暇、則相誂傍人早可被勤之、又當日役人遲參者、雖被至會中之沙汰者、第二席順次可被勤之、但於沙汰人之懈怠者、有滿衆之一座役次第事右師資親類等善惡事、洗濯請要等大小事也、〓於有限之巡役者、不可有觸案内於衆中者、猶處過怠矣、斤新構僞言恣被故障、則冥顯之鑒知尤可精好可令充巡役矣、憚者乎、又其外至不穩便之条者、不能披露歟、又雖眼前子細・不被一故障色目事一講莚法則事懈怠也

同前其科作法兩學頭ノ故障ノ色第座役ノ次問答ノ役講莚ノ法則目

金剛寺文書一〇一

之存知、且調禪輩之儀、欲法會之驗重、被定置之状如件、師者爲興隆之故也、又於退出者、依躰隨縡可有沙汰、不遑染紙矣、法會、講衆之中以一二〓仁、以抽群可抽補、若有等倫之人者、次第可補任、又難用捨子細出來者、定唄師、於讀師散花袈裟并狩袴、行道衆者唯着白五条袈裟并狩袴矣、抑面々抛万事、各々以前五箇條精談、固守評判之旨、敢不可有緩怠也、仍且注先規之趣、脩後覽命、可停止・籍狼者也、又會中不償終之過者、講中可勤上座所役、取探可令落居也、〓〓如此等之評議、自由不可被競望者歟、是偏爲勸學可忠勤、稚難去之大事、輙不可被故障、都參堂以後講會中間、相天耻衆一結之巡役也、又以上十四人爲居衆、以下十六人爲行道衆、講讀者着甲右學衆補任者、更不可有矯飾偏頗、仍籌量利鈍、斟酌勤否、爲機量定其一學衆出入事右五箇日講會、百八鍾間參會、早參之宿薦取探觸役人、學頭參堂畢、始行(藉)ノ

段、中間不余、又付對揚初日加上段、後日副下但堪能不參講師役遲參散花役人歟學衆ノ出行道衆學衆ノ補居衆入任

金剛寺文書一〇二

大法師覺譽(花押)嘉祿三年一月日金對寺學衆等大法師觀深(花押)大法師覺實(花押)講師分大法師覺深(花押)大法師覺辨(花押)大法師明範(花押)大法師覺融(花押)大法師聖深(花押)大法師敬尊(花押)大法師圓海(花押)(裏書)「理淨房」學頭

歳次丁亥

金剛寺文書 (裏書)「覺地房一〇三

嘉祿三年二月十四日二人并衣裳資財物等云々、事實者、所行之旨甚不穩便、早如員數可令糺返進退之由、御裁許畢、加之、去元仁二年相模國司御下知状分明也、而背先河内國守護代」也、雖自今以後、任先御下知之旨、一向令停止守護所沙汰、可爲寺家進退之例、違彼状、去正月十五日依吹毛之咎、亂入四至内、令押取牛一頭馬一疋人者爲顯蜜修學勝地之間、故右大將殿御時、停止守護所沙汰、一向可爲寺家状、如件、北院末寺河内國金對寺訴事、御室御教書五六六波羅下知状遣之、如状者、當寺六波ら御下知状」(端裏書〕傳燈大法師聖尊(花押)(端書)平(花押)(裏書)「覺地房

案及追捕物注文副折〓并證文 (北條時氏) 沙汰ヲ停守護所ノ

金剛寺文書一〇四

請被特蒙廳裁、依無勤仕例、免除造野宮作新米并繩人夫等子細状守護代今度切符案一通右、謹〓案内、當寺者無縁之道場有驗之伽藍也、靈佛靈神之聞、當國隣國無隱事、已達天聽、勅免不輸之儀炳焉、建久二年十月十六日被下宣旨、河内國金剛寺住僧等謹解申請廳裁事建久二年宣旨案一通副進不論重役白炭免、被一圓寺領以後、官物所當勅院事國役一度未蒙其催、野宮造宮役免除請文」五七金剛寺住僧等解案掃部權助(花押)(端裏書)

(北條時盛) 造野宮役請フノ免除ヲ

金剛寺文書一〇五

五八六波羅下知状案五九執行代學頭以下連署田地賣券寫以不被充催、限今度、何可有新儀沙汰哉、望請廳裁、早任建久宣旨、依無勤仕例、尤可停止其催之由、欲召賜國司御廳宣矣、仍勒事状、謹以解、切〓、不及申請免除状、造野宮役又以同前也、且正治建保近例歟、彼兩代惣嘉祿三年七月日金圓寺住僧等上云役夫工、云造大内、皆雖爲天下一同之重事、諸國平均之課役、一切依不被(端裏書)「六波羅殿御下知状「正文在御宝御所」〓六波羅殿御下知状案嘉福三年十一月六日」在判」ヲ「在御判」トセル外、同文ナリ、今省略ニ從ヒ、端裏書并ニ端書ノミヲ載ス○コノ文書、前第四七號文書中ノ六波羅下知状案一ト對照スルニ、

行「度々御下知状」ヲ「度々之御下知状」トシ、第三行「沙汰畢」ヲ「沙汰了」トシ、署名ノ下 ○コノ文書、前第四七號文書中ノ六波羅下知状案一ト對照スルニ、本文第一

金剛寺文書一〇六

安貞二年謹沽却田地新立放券文事等稚隨分勵微力加造營、依事大營、其功難終、是以爲一寺衆徒沙汰、死直米文之状如件、○コノ文書、未ダ原本ヲ見ズト雖モ、明治十九年採訪東京帝國大學所藏謄寫本陸斛、限永代、賣渡于僧印禪事既畢、同寄進状一紙副之矣、若於此田地、致右件田地、元者禪〓殿下死于中尊座炎用途、所被寄進之佛領也、而今寺僧妨之輩者、〓大日如來怨〓也、定被加十大金對天等治罰者歟、仍新立放券ニ據リテ今コレヲ收ム、光田證文四至在寄進状面年預傳燈大法師(花押)都維那法師(花押)十二月十五日勸進傳燈大法師(花押〕(端裏書)合壹段者合壹段者在河内國錦部郡天野谷二切内在河内國錦部郡天野谷二切内「五眼眼

子戊在河内國錦部郡天野谷二切内中尊座光用途ノ田ヲ賣ル

金剛寺文書一〇七

關東御成敗候也、恐々謹言、六一六波羅下知状六〇北條泰時請文河内國天野山金對寺事、次第證文等見給候了、非指武士沙汰候之間、不能上座傳燈大法師(花押)「六波ら御下知状」當國金對寺住僧申守護使乱入由事、訴状副具書遣之、事實者、尤以不便、任寺主大法師(花押)執行代學頭傳燈大法師(花押)武家證文〓大武藏殿之状」寛喜〓四月一日武藏守(花押)(端裏書)〔端書)□」四月一日武藏守(花押)

武藏守(花押) (北條泰時〕金剛寺ノスル能ハ事ハ關東ニテ成敗守護使ノ亂入ヲ停ム

金剛寺文書一〇八

佛聖燈油〓、去治承四年之比、右馬允源貞弘以私領堺四至、令寄進田畠山左辨官下河内國野於當寺畢、曰茲、建久二年、以比丘尼淨覺之力、寄進八條院御祈願所、爰事應任本願阿觀上人并比丘尼淨覺讓状次第相承停止他人妨當國金對寺右、得比丘尼覺阿今月八日解状稱、當寺者阿觀上人草創之砌也、而依無指雖有寺領之號、依致國衙之妨、經奏聞之日、可爲不輸寺領之由、被下隱岐法前々御下知之状、不可有自由乱入議之状、如件、六二官宣旨案寛喜二年七月十九日河内國守護代掃部助(花押)駿河守(花押)

駿河守(花押) 掃部助(花押) 阿ノ解状比丘尼覺掃部助(花押)

金剛寺文書一〇九

刺依請者、國宜承知、依宣行之、皆以被裁可阿觀門跡相承之由、建久八年、阿觀上人以此寺讓淨覺也、寺領細、忽令違背覺阿、恣欲押領寺務之間、爲大殿下御沙汰、止凶惡之企、令落千秋之寶〓者、權中納言藤原朝臣伊平宣、奉居之後、覺阿歸寺如本安堵、早任本願阿觀上人讓状并置文旨、在限寺領四至内、停止向後牢籠、可一向寺務之由、被下宣旨者、且脩萬代之龜鏡、奉祈阿多年領知之一事、无相違之處、寺僧覺心不顧本願之〓約、乍知相承之子領四至有一薗不輸也、是則非他人之方便、偏只リ覺淨之秘計也、宣旨院宣皇御在位之時宣旨、又被成後白河院御下文以降、无〓衙之妨、一向爲寺事、偏以淨覺阿其時力、被宣下之故也、同十年、淨覺以寺務讓比丘尼覺阿、其時阿觀上人尚現存之間、讓状之奧加一筆云、被讓覺阿尤有其謂覺在判天福二年三月九日大史小槻宿在判か右少弁藤原朝臣

云々、右少弁藤原朝臣 (經光々務ヲ安堵セシム覺阿ニ寺

金剛寺文書一一〇

右件金對寺、元者爲阿視聖人并比丘尼淨覺之秘計、建久比成賜宣旨院六三前攝政家覺等之讓状云、弘法利生人可相傳之宣等、雖被免除官物以下國役雜事等、依山野田畠不幾佛性燈油之不足明可早任當寺院主禪尼淨阿寄進状、爲當家御祈祷所、守建久宣旨并院之御公事者、淨覺々阿等之可任八条院〓秋門院等奉仕例、別注文進上宣等旨、免除官物已下國役雜事等、脩進佛聖燈油事鏡也、雖然依事子細、且爲募御勢、以彼寺奉寄進、九条殿本願并比丘〓淨隨院主禪尼淨阿之讓、以住山人可相傳之、仍勒事子細、奉寄進之状如件、前攝政家政所下河内國金剛寺衆徒等不可令違相傳之旨給、於於領家之、注文外、臨時過役不可被死催者也、於寺務者、任本願并覺阿等之素意、但、又當寺者、仁和寺北院末寺也、天長地久御祈、更不可放本寺也。早任院政所下文案法性寺殿御教書」(端書)

道家九條云云、祷所トシニ任セ金剛寺ヲ九條家ノ祈ノ寄進状官物以下領家ノ公事ヲ免除ス禪尼淨阿

金剛寺文書一一一

催之状、所仰如件、衆徒等〓承知、勿達失、故下、六四金剛寺三綱公文連署和田上條中條寄進申状案國役雜事等、可脩進佛聖燈油、於領家御公事者、注進之外、臨時課役不可死嘉禎三年五月日案主左衞門少志中原禪圧淨阿寄状、爲當家御祈祷所、守建久宣旨并院宣等、免除官物以下〓大乘院家寄進状案仁治元年奉寄進和泉國和田上〓中條事合判知家事彈正少志中原防鴨河使右少辨藤原朝臣判大從右衞門少尉安倍判別當播磨守源朝臣治部權大輔源朝臣年修理右宮城使右中辨藤原朝臣〓判

(端裏書) (高嗣〕 (爲長) 防鴨河使右少辨藤原朝臣判和泉和田上條中條

金剛寺文書一一二

仁治元年七月日公文大法師之外、仍勒子細言上之状如件、間、代々顛倒、仍空經年序了、而件地主助綱之子息助盛不可寄進于他所之院家了、而金對寺住僧等依有事縁、所奉寄進大乘院家也、早任寄進之旨、可田地拾伍町、限永代、同可爲金剛寺分之由、賜御下知之状、欲脩後代證文、高卿、令寄進春日社了、彼宰相天亡之後、子息勘解由次官顯嗣令寄進大乘右件地者、自松殿禪定殿下御國務之時、被寄進金剛寺畢、然而國務遷代之由、乍出押書、爲致其沙汰、取出券契、相語興福寺住僧宗春、相觸前國司兼爲一向不輸之地、金對寺可令知行也、其上依中条田代〓少分、割分上条分有御知行、但於上条者、一向可爲御進止、於中条者、弁脩上分五果四至在本券

國斗定於ケル知大乘院金剛寺間ニ行分割ノ顛倒寄進地ノ定

金剛寺文書一一三

憲俊也、仍爲後代證、契相副手繼證文二通、勒讓状之状如件、仁治元年七月日沙弥(花押)(端裏書)あまのゝこんかうしのセうもん」金對寺修理俗別當職事先祖相傳之所帶也、而今所讓渡息男右兵衞尉源六五沙彌昇蓮金剛寺修理俗別當職讓状右件職者、沙弥昇蓮讓渡副渡證文二通内ふるいち一通親父讓文一通本願主補任状上座大法師

俗名憲清金剛寺修手繼證文理俗別當職上座大法師

金剛寺文書一一四

若江南條充行處分田畠并所職所帶等事六六沙彌西印田畠所職等充文○コノ文書、前第六五號文書ニ關係アルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、天野金剛寺修理俗別當在院主聖人任補飛鳥庄領重末屋敷壹段「此屋敷河内姉子仁賣了、」合高木庄領楠本里貳坪貳段古市郡稻垣里參坪伍段此稻垣里三坪五段者、賣渡于高屋氏了、」西琳寺下預所在別當任補状「此西琳寺俗別當職者、渡于新太郎憲景畢、(裏書)佐奈宜里貳坪參段田趾〓捺〓鯉に評三段者、稱則光領、佐奈宜里貳坪參段(裏書)「此佐奈宜里二坪三段者、稱則光領、高木庄領楠本里貳坪貳段批確〓里二坪二段者、自往古依爲則助〓後領、

田一段付名主畢畠四反此楠本里二坪二段者、自往古依爲則助〓後領、田「此佐奈宜里二坪三段者、稱則光領、越後守殿御點定之、 (裏書)(マヽ) (裏書) 預所西琳寺下西琳寺俗別當職高木庄楠金剛寺修理俗別當本里越後守點佐奈宜里定飛鳥庄稻垣里

金剛寺文書一一五

蒙上仰可發處也、文金對寺可致其沙汰也、文、汰人、老僧等と不觸子細、大衆發起可停止之、但、於兒女之沙汰者、隨此状六七金剛寺學頭以下連署集會置文又嘉禎三年院主御下知状云、於自今以後者、任置文之状、于上申案内沙本願并院主御下知如此、就之案之、號大衆吹唄駈衆之間、或喧嘩、或破明白也、仍爲後代證契、相副證文等右件田畠所職等者、沙〓西印所領所帶也、而今所讓渡嫡男刑部義憲清也、但、此外先祖相傳儒候領貳町陸段余雖有之、依爲濱川成不能注載、且坪付大衆集會等事右本願置文状云、金對寺之内、自今□〓不可大衆發向、但於兒女沙汰者、右本願置文状云、金對寺之内、自今[不可大衆發向、但於兒女沙汰者、(一)(以後)

(定カ) □ (一) 濱川成坪付大衆集會

金剛寺文書一一六

爲先、不出仕者、可寺帳擯出也、以不便事也、自今以後者、任今式條、可致其沙汰也、相〓、糺明是非、可停喧嘩也、損、近年以來相續無絶、又〓末座之輩、纔集會不弁是非、妄行事之條、甚職・無其職者、可改定師匠職也、又衆議大同行其事之時、於不被行之輩者、以前條々、堅守式條、不可有違失、若於違犯之輩者、供衆講衆ハ可改易其右、衆議評定之時、付多分可有其沙汰也、若難治異論出來之時者、沙汰人一衆議事右、以三人承仕、兼觸廻諸房、次鳴鐘可集會也、若〓顯露之故障、以懈怠同上可改易其職之状如件、一集會衆分事右、未灌頂以下可致集會也、一催促事

ハ師匠職無職ナラ違犯ノ輩衆議ヲ改易ス寺帳擯出催促集會衆分ベシ

金剛寺文書一一七

右、件阿〓補任彼實傳闕阿闍梨、宜令勤仕御願者、寛元二年十月日都維那法師補任比叡山藥師法阿闍梨實傳闕替事學頭大法師(花押)傳燈大法師位阿〓東寺學頭法橋上人位(花押)寛元二年二月日都維那大法師(花押)六八東寺補任状上座大法師(花押)公文大法師寺主大法師(花押)

師法阿闍比叡山藥梨實傳ノ替ニ阿〓ヲ補ス

金剛寺文書一一八

○コノ文書、紙繼目裏ゴトニ隆實ノ花押アリ、〓○コノ花押、當時ノモノニアラザルニ似タリ、六九金剛寺學頭阿〓申文金剛寺學頭阿闍梨法橋上人位阿〓誠恐謹言別當權少僧都(花押)一房領田地貳段字室谷請被特處分先師故覺心上人遺跡状〓〓法務前大僧正(花押)在河内國錦部郡金剛寺一房舍貳宇寺主大法師上座法眼〓

五間寢殿六間雜舍人遺跡ノ故覺心上處分ヲ請フ

金剛寺文書一一九

室潟瓶之輩、於上足〓對相論之企如何、况於他門哉、去養和二年二月廿二之刻、可難扶持之由、申談于所從僧阿願之處、早以此旨、可令申法印御房、事等不審思給候、房何樣候哉、如形田畠候之由承候志毛、脩理用途仁思候、旁當其仁之由、任評議令點領、于今守師跡、不背遺命、然間、今年五月廿八施入金剛寺所也、但住僧施入之田地者、可門弟相續領知、若師跡絶所、可无配、小田等遺跡之房舍房領、本尊正教等者、阿〓苟爲入室、爲瀉瓶爲上足、師一旦之同宿、有可被押領遺跡之企歟、縱于今雖爲住寺不退之仁、雖爲入日本願置文状云、今此田地山野者、或檀主所領、或住侶私地也、然限永代奉件法印之眞弟子七八歳之比、被入于先帥之室、先師入滅之後、阿〓移住云云、其後彼少人被奉定取畢、先師平生之時、全无付屬之契約、若是思出先日大納言法印公仁被遣書状云、故上人御跡能事、孝養之次第乎初登志天、跡右、謹〓案内、去嘉祿年中、先師覺心上人早世、未處分之間、遺弟評量令分脩造候哉如何、小僧阿闍梨仁成天項大乃物壬候、可住寺候歟云云就之案之

云云ヲ押領セ心ノ遺跡印公仁覺大納言法本願置文ントス

金剛寺文書一二〇

耳、仍勒事状、謹請處分、者、定有向後之濫妨歟、望請恩裁任申請、蒙處分者、將脩來〓之龜鏡状无亂、而如彼書状者、押妨之思甚以非當也、阿〓餘命不幾、只期旦暮、時物之是非、豈无見聞哉、抑寺家之治亂者、院主之御進止也、此時不蒙處分改人變者、以誰爲證、寺之三綱師之遺弟、皆是先師在世之人人也、事之眞僞肉間、入室潟瓶弟子、不可非住僧者領知、三寶物虚用者、是无間罪人也、可加治罸、五大忿怒、十大金剛、是非我執甚爲一寺之興隆也、ダ、自昔至今、守縁之住僧領掌也、若又欲沽却者、於住僧中可沽却、不可致他所、設雖兄弟骨傳燈大法師位阿證(花押)傳燈大法師位良禪(花押)傳燈大法師位印禪(花押)如状者、全非虚誕、是實也、仍先師遺弟等加判行者也、寛元四年十月十四日學頭阿闍梨法橋上人位阿〓申お

覺心遺弟ノ加判

金剛寺文書一二一

上座傳燈大法師位聖俊(花押)都維那傳燈大師位覺弁(花押)七〇金剛寺住侶等申文案河内國金剛寺住侶等謹言上寺主傳燈大法師位隆實(花押)五町、爲一圓寺領、不可有他妨由、重成賜宮廳御教書、將脩向後龜鏡子細公文大法師位慶俊(花押)請早且任度々宣旨、且任代々御室廳御教書等旨、寺領四至内白炭免田如状者實也、仍三綱等加判、傳燈大法師位覺尊(花押)傳燈大法師位信賢(花押)状(又異筆)

ナサンコ三綱ノ加白炭免田ヲ寺領ト判トヲ請フ

金剛寺文書一二二

副進病之乱妨畢、其旨天福官符嚴重也、自〓以降、弥爲一圓之寺領、無甲乙之妨遂對決、以問注記、被進禪定殿下畢、即被下記録所、可勘决理非之由、被仰下之間、可出文書正文之由、雖相觸、不出正文、經三箇年畢、回茲、被停止彼而爲院主不忠、爲寺家狼藉、仍擬被召返件免田之刻、廻種々秘計、歎申之官符宣已下國司廳宣等案一結違乱、爰故刑部大補入道仲國上人門跡相承令領知者也、所謂阿視上人、淨覺房、覺阿房、淨阿房四代更無右件白炭免田五町者、當寺領四至内官符已下代々證文明鏡也、本願阿視者也、而今、内々如風聞説者、右兵衛入道貞朝自院主淨覺房、彼免田五町一旦預恩給、間、蓮性一期可知行之由、被成下宮廳御教書畢、此条寺僧等雖成欝憤、無力罷過之處、蓮性死去之時、繼娘帥局稱有繼父之讓状、依致乱妨、於宮廳御室廳御教書等案一結以云故仲國入道之家人

法名蓮性貞阿法名濫妨蓮性ノ繼蓮性ノ家人貞阿ノ白炭免田領知ノ相娘帥局ノ謀略承

金剛寺文書一二三

敬白由、忝申賜宮廳御教書、將脩向後之龜鏡矣、仍恐々言上如件、代々宮廳御教書之旨、彼白炭免田五町爲一圓之寺領、不可有甲乙之妨之合陸斗〓不及相傳而止畢、所從貞阿相論豈叶物儀哉、所詮、且任度々綸旨、且任正元年中此沙汰之時七一信太光久御影堂常燈用途寄進状奉寄進御影堂常燈用途事構謀略、可致乱妨之由結構云々仲國入道知行者、限一期者也、而間、主人帥院主雜掌成信房尊空建長五年三月日金剛寺住侶等申文寺中雜掌花藏房視深

(追筆〕

金剛寺文書 (補筆一二四 (花押)

建長六年汰之状如右、沽却畠地新立券文事合貳段者世安穩、後生善處、令寄進彼常燈用途之畢、但、僧貞心跡年々無懈怠可沙七二沙彌妙法畠地賣券右、奉寄進意趣者、爲過去先孝出〓生死證得菩提、兼右衞門尉信太光久、現在河内國錦部郡高向御庄内字井尻廿四坪内四至たかうかのを庄畠田けんみやう法」右件畠地、元者沙弥妙法之先祖相傳之所領也、而今依有直要用、能米壹斛(端裏書)十二月廿一日右衞門尉信太光〓〓

限東大溝限西新介領寅限南近末作限北谷諸進作甲高向庄能米

金剛寺文書一二五

文永五年牛玉鹿玉弘安三年三月十日被開目録之處、此四物見之、被付御封了、五指量愛染王白檀念珠已上二月日沙弥妙法(略押)參斗限永代、作手三善氏賣渡事既畢、仍爲後日之龜鏡、放新券文之状如件、七三金剛寺寶物御封日記七四金剛寺衆徒興福寺僧祐實訴陳状并具書等案學□賢念阿闍梨依御定付封了、〓山御所御巡〓之時被付御封日記(端裏書)〕論訴陳并具書等都合廿□通弘安三年有沙汰」牛玉

辰戊都合廿□通所巡禮菩提山御染王五指量愛白檀念珠牛玉鹿玉作手 (端裏書)

金剛寺文書一二六

新庄由、重申下宣旨院宣等事此外稚有文書、依、暫畧各之、且任貞應年中宣下旨、停止春王女非分押領、如元可爲當寺傳法會當庄地主大中臣助綱寄進状案建保二年二月日右、謹考案内、當寺者阿觀上人草創之道場、眞言密教繁昌之勝地也、曰茲、宣旨案一通貞應元年八月廿六日欲早被爲院主御沙汰、和泉國大鳥郡和田上中条、且依本主助綱寄進状、所仰遍照金剛之眞影、誰人不預利生、所崇丹生高野之靈神、何族不蒙擁護、河内國金剛寺衆徒等謹申國司廳宣案一通同年十一月日副進立劵庄号状案一通同年十二月七日〓□□初度訴状案

(金剛寺〕〓□□初度訴状案状案立券庄號會料庄ト春王女ノ和泉和田センコトメテ傳法押領ヲ停上中條ニ地主案ヲ請フ初度訴状四月日金弘安三年剛寺衆徒

金剛寺文書一二七

元年曰准建久之例、被下綸旨於國衙、令立券庄号之事、所進證文明鏡也、歸依之思弥切也、仍以重代相傳之私領一所、限永代令寄進當寺畢、則貞應之至、何事如之、其後寺僧等思而送年、歎而重日、而今適逢御寺務、幸欲遂則天長地久之御願、抑又佛法興隆之秘計也、爰大中臣助綱信仰之意尤深、仏事用途之由、重令申下宣旨院宣等給者、弥致國家安穩之勤行、増祈寺縁、令脩進上分米五菓於春日社家任先短重令知行、然猶宗春等新謀之思弥深而借衆徒之威、又令押妨、濫吹年中下宣旨兮被定置寺官、成院宣兮被始行法會以降、春秋二季合行本懷矣、然則、且任證文之道理、且住興隆之御志、如元可爲當寺傳法會以下伺境節、廻謀略、無道令押領畢、于茲寺僧等付諸方、致沙汰之間、仁治之比、一百箇日之大會、夏冬兩度惣修四十箇座之講經、自餘之佛事不遑毛擧、是然間、前八條院御祈願所而日久、右大將家御奉免地而年積、加之、去建久當寺之知行又以無相違矣、如此而經年序之處、助綱之子息助盛聊依有少之刻、春王女之先祖僧宗春

於社家分者、不可有相違也免地祈祷所大中臣助綱ノ寄進頼朝ノ奉春王女ノ米ヲ春日八條院御助盛上分社家ニ進立券庄號先祖宗春地ノ押領

金剛寺文書一二八

一通同領主申状案弘安三年四月日金剛寺衆徒等申剛寺濫訴、且歸神威、且任康元元年十二月廿日御教書、相傳領知、無相違務靜謐之御願、仍勒状謹解、一通同領主讓宗春状案同年月可爲不朽社領由、成賜重長者宣春日御社領、和泉國和田上中条間事副進欲早本領主大中臣助盛寄進状并宣旨以下證文分明上者、被停止金興福寺僧祐實陳申一通本領主助盛寄進状案貞永元年四月日一通宣旨案延應二年二月廿二日祐實初度陳状案

延應二年卯月十四日寄進春日之由緒見此状状案興福寺僧祐實初陳弘安三年十一月日春日社領トナスベ上中條ヲ本領主キヲ陳ズ

金剛寺文書一二九

被奇置之条、無子細者歟、一通御教書案康元々年十二月廿日御代者、殊以可爲規摸之證文哉、如彼御教書者、被下宣旨之地也、不及別一訴状云、大中臣助綱以重代相傳之私領、令寄進當寺畢、貞應元年因准建本領主助綱爲全子孫之相傳、寄附金剛寺之間、雖被下國役奉免之綸右、當庄者、春日社領其寄不輕、寺僧祐實相傳所帶也、不可有他妨之条、仰、可爲社領云々、於沙汰、一豈可有前後參差之裁許哉、金剛寺之僞訴、可所進證文等明白之處、今金剛寺捧度々奇置之文書、企條々新謀之〓訴之条、非御沙汰之限歟、加之、〓攝關之次第、康元者相當御攝〓歟、於當久之例、被下綸旨於國衙、令立券庄號之事證文明鏡也一通國司廳宣案同年二月日一通寺家請文案同廿一日于時良盛僧正寺務通勸學院政所御下文案嘉禎四年六月四日就之謂之、

云々、取詮助綱子孫メ金剛〓相傳ノ爲ニ寄附ス立券庄號

金剛寺文書一三〇

不存知者也、分不可有相達云々、無跡形謀略也、相招奏事不實之科歟、當庄者、上中下條三箇之地也、於下具于所進證文、其後止國衙之妨、任領主之素意、令全子息助盛之相傳畢、之寄附、當御社管領之後、一年而彼寺無知行之例、次建久例者、何事哉、条者、本領主雖殘置金剛寺、被顛失國方不及知行、况於上中条者、就領主就之謂之、可訴申宗春之相傳并社家領知者、先助盛可爲領主否事、可令相傳、又及四代、敢無依達、爰金剛寺知行無相違、經年序之由令申之条、偏是蒙宗春之御成敗之故也、仍社家領知、計年記四十餘年、宗春以下之旨、不經幾程、庄號顛倒之上、助綱逝去之後、彼寺忘助綱之素意并忠功、忽令奇置子息助盛之間、取返件本公驗等、所令寄進春日御社領也、子細一同訴状云、助綱之子息助盛依有少縁、令脩進上分米五果於春日社家、其落居歟、既於助盛寄進上分米者、不可有相達由、承伏之上者、以助盛定財

相傳四代奏事不實二及ブ宗春以下驗ヲ取次助盛本〓助綱ノ子シテ春日社ニ寄進ノ科分米寄進圧號顛例助盛ノ上

金剛寺文書一三一

云下地、更以不可有子細者歟、一同訴状云、春王女之先祖宗春伺境節、廻謀略云々所御供并若宮御供、同巫女神人等之五節供米、都合三十三石也、其旨勸宗春縱雖假衆徒之威、無其理者、爭恣可致押領之企哉、本領主助盛以本又令押妨、歎而送年之處、適奉逢御寺務、欲遂本懷無其實、而社家領知無相連、若此事歟、還可脩社領不朽之證據者也、加之前大僧正御房請取彼寺之寄沙汰、可有御知行之旨、雖有其企、無理之間御成敗之間、宗春以下至祐實相傳領知無相違之条、更以非謀略哉、一同訴状云、仁治之比、任先規、重知行之處、宗春猶奸新謀之餘、假衆徒之威、學院御下文炳然也、但助盛寄附分米不可有相違之旨申之上者、云分米、哉、自由也猛惡也、就中五果上分米云々、胸臆之申状也、件神供用途者、四就之謂之、任本領主寄進并讓状等、忝被成下宣旨等可爲社領之由、蒙主之旨分明也、令叙用財主之施入者、何可限上分米哉、於下地有何差別就之謂之、故森本

取詮云々五節供米宗春ノ謀略

金剛寺文書一三二

者歟、欲被停止金剛寺非理訴訟矣、弘安三年十一月日以前条々、就訴状、披陳言上如件、就之謂之、寄附神明之物、悔返之法未聞其跡、於當社領、又無其例、彼寺之旨申之哉、如訴状者、只寄事於權威之御寺務、擬達本懷之条、神慮難量別子細、况〓訴之趣)、委載右畢者、早任康元之例、被成下重長者宣、永公驗寄進之間、被下宣旨等之上者、彼寺帶何證文、可被任證文之道理一同訴状云、如元可爲當寺傳法會以下佛事用途之由、可被申下宣旨等云々、申状縱雖爲理訴、如延應宣旨、嘉禎御下文、康元御教書者、更以不可有金剛寺衆徒等謹重言上金剛寺第二度訴状案

二月日金傳法會以弘安四年剛寺衆徒下ノ用途長者宣重訴状案

金剛寺文書一三三

早就今此段、欲仰天裁矣、自餘爲枝〓之間、雖不可及返答、大〓令言上者、一陳状云、當庄者春日社領其寄不輕、寺僧祐實相傳所帶也、不可有他妨之以非相傳、所進證文、隨又非證文也、以助盛〓謀之讓状等爲基本、於申賜之上者、可被奇置助守之讓状等之条勿論也、縱親父在生時雖令變改之、物哉、何况親父逝去之後、爲子息之新計者哉、沙汰之正宗唯有此条、然者他人和与物不可悔返之法令炳焉也、更以不可有御叙用、况於三寳施入右彼庄者、可爲當寺領之道理、先度具令言上畢、凡助綱之寄進状等明鏡条、所進證文明白云々、此条助盛讓宗春事新計之上者、祐實之相傳全助守助綱之子息請文案院宣等、和田庄上中条事祐實陳状条々無謂上者、爲御寺務御汰汰、如元可爲當寺領由、欲申下副進

進状ニ據親父ノ寄息ノ讓状ルベシ子ハ奸計ナ和田庄状ヲ難ズ祐實ノ陳

金剛寺文書一三四

一陳状云、〓攝關之次第、康元者相當御攝篠歟云々然者、金剛寺所進證文与祐實所進證文、被比〓之時、可被奇置祐實之證一陳状云、金剛寺捧度々奇置之文書云々文之条勿論次第也、彼寄進状云、爲滅罪生善、限永代奉寄進處也、若背此旨致妨單、可蒙現則由之条、甚以自由也、三地大聖二所明神御所持之證文、誰人可奇置之哉、任雅意而令申奇置一陳状云、助綱爲全子孫之相傳、寄附金剛寺云々無道押領之間、伺便宜而掠賜諸方之御状〓、旁可有御賢察者也、抑康元年中御教書者、就何事所申賜哉、甚不審也、所詮、宗春以下相傳爲者、假令雖脩百通之文書、敢以不足證跡者也、還奉掠上之罪科難遁者哉、公家治罰、冥則護法神罰矣云々、而今爲全子孫相傳、令寄進之由令申之条、以外虚誕也、加之、致妨之輩、可蒙公家治罰之旨、記文明白之上者、早

助綱寄進ノ旨趣

金剛寺文書一三五

相傳無道之趣、令露顯畢、一陳状云、不經幾程、庄號顛倒之上、助綱逝去之後等云々但助綱一期無別子細之處、逝去之後、子息廻新計之由、既以顯畢、又一旦汰之間、暫司申預之由捧請文、而懇切令申之上、父子之好不淺之間、暫預畢、豈以無道之〓妨、還可脩證跡哉、違、爰金剛寺知行無相違經年序之由、令申之条、無跡形謀略也、相招奏事一陳状云、社家領知計年記四十餘年、宗春以下之相傳、又及四代、敢無依一陳状云、取返件本公驗等、所令寄進春日御社領也云々置之處、即渡此證文於宗春之条、不可説未曾有之所行也、然者、宗春等之助盛之新謀偏有此事、自金剛寺不被拂手之外者、全不可寄進他所、無沙雖令顛倒、綸言不可空、追可申子細之處、不慮被押領之間、空送年月不經幾程之詞、頗以荒凉也、當寺知行之年記有存知者、分明可指申者也、可蒙天裁者哉、

社家領知庄號顛到ノ午序本公驗取返シ

金剛寺文書一三六

一陳状云、助盛可爲領主否事、可令落居歟云々所領、又不令寄進當寺、而与上中条爲一圓所領之間、殘置金剛寺之由令既助綱一期無相違之旨承伏之上者、其科還可有祐實之身上者哉、一陳状云、當庄者上中下条三箇之地、於下条者、本領主雖殘置金剛寺、被顛失國方不及知行云々、於下条者、左衞門尉朝貞之所領也、全非助盛之不實之科歟云々、押領者不依年記云事、不始于今事也、又奏事不實事、守宗春〓計之由顯然之上者、謀略之条、又以勿論也、一陳状云、五果上分米胸臆之申状云々上分米之員數終不可有其隱之上者、只今不可勉勞者也、申之条、無跡形虚誕也、一陳状云、宗春以下至祐實相傳領知無相違之条、更以非謀略哉云々、助就之謂之、助綱已寄進金剛寺之上者、不可有別領主、一陳状云、森本前大僧正御坊請取彼寺之寄沙汰、可有御知行之旨、雖有其

下條ハ朝森本前大貞ノ所領沙汰僧正ノ寄領主上分米

金剛寺文書一三七

也、陳状云、寄附神明之物、悔返之法、未聞其跡云無相違之由令申之条、以外僻事也、者也云々、先寄沙汰之由構申之条、以外次第也、任助綱寄進有御沙汰之条、豈可爲寄沙汰哉、然則其時、被付庄務於當寺之条勿論也、而今四代可有別子細、况〓訴之趣、委載右畢云々之条、可有何不可哉、一陳状云、縱雖爲理訴、如延應宣旨、嘉禎御下文、康元御教書者、更以不理訴無便〓之間、麑令沈退者、訴訟之常習也、而今適遇御寺務、擬達理訴一陳状云、寄事於權威之御寺務、擬達本懷之条、神慮難量者歟云々、雖抱延應宣旨以下證文、〓依掠申、被成下之条、顯然之上者、無理之趣勿論神明物尚不悔返由申之、何况三寳物可奪取之哉、企、無理之間、無其實而社家領知無相連若此事歟、可條社領不朽之證據

權威ノ寺務

金剛寺文書一三八

申、被成下歟、都不可成證文者乎、弘安二二年二月日可令脩進彼社役等云々、建久貞應二代之證文、何又不副進哉、早可脩殿度々長者宣、且任當御時長者宣等云々一廳宣云、得社解稱、寺僧宗春乃至〓准建久貞應之例、爲寺僧宗春之沙汰、上覽者也者、早任助綱之寄進状、并貞應宣旨以下證文道理、如元可爲金剛寺領之由、重欲被成下院宣等矣、仍重謹解、九条殿度々長者宣、并當御時長者宣、何不副進哉、尤以不審也、但依掠一勸學院政所下文云、右、得去四月廿九日解状稱、謹〓案内乃至且依九条次、就所進證文条々不審事、興福寺僧祐實重陳申祐實第二度陳状案

所ノ下文勸學院政弘安四年五月日興實重陳状福寺僧祐廳宣案

金剛寺文書一三九

通長者宣案通宣旨案副進自餘證文事繋上、先進間略之、右、如金剛寺重訴状者、助綱之寄進状明鏡之上者、助盛之讓状無用也、親父平生之時雖令變改之、他人和与物不可悔返之、况於三寳施物哉、何况有相違由、成賜重長者宣、和泉國和田上中條間事所下知状、及康元々年十二月廿日御教書等、且依傍例、春日社領不可息助盛令寄附他所者、法意之疑一往可有其謂歟、於當庄者、助綱寄進之趣、太以不可叶道理、就親父助綱之寄進、金剛寺之知行於無相達之地、子應二年二月廿二日宣旨、嘉應四年二月廳宣、同年四月勸學院政親父逝去之後、爲子息之新計乎、沙汰之正宗唯在此一段云々、訴状之欲早被停止金剛寺衆徒等監訴、且任本領主大中臣助盛寄進状、并延

康元々年十二月廿日延應二年二月廿二日被下宣旨地也、不及別仰、可爲社領由被載之、被倒失國衙不能金剛寺知行之刻、當社寄附由、所見分明也、所以進シタル助盛ガ春日社ニ寄

金剛寺文書一四〇

門之緇素、開榮花於御笠之風、然則奇置延應宣旨、康元長者宣、被優當社畢、就之、宗春經重々之沙汰、申賜宣旨之上者、助綱之寄進状可爲幽、不被改替者、熊野山以下其例有之、况有道理乎、何况當社其寄重、不後、不經幾程、被顛倒于國衙之以來、不能彼寺之管領之間、助盛令寄進于金剛寺訴訟之条、豈可相叶神慮哉、早任彼宣旨并長者宣等、被成下可有容易之御沙汰者乎、十善聖主之寳祚、耀戒珠於春日之光、藤氏愧及別仰、可爲社領之由、康元長者宣分明也、寄附于社領地、其理縱雖無用之泥書、以當社之神威、申立顛倒之地、被宣下于不朽社領之間、不此条助盛悲歎親父所領之顛倒、奉仰當社神威、令寄附之、如所存、申立庄號畢、若可爲奸謀者、豈可有神明納受再、勅許乎、重長者宣、雖一旦不可被聞食入金剛寺之訴訟歟、一同訴状云、助盛之讓、〓計之上者、祐實之相傳非相傳云々、一同訴状云、三地大聖二所明神御所持之證文、誰人可奇置哉云々、

社ニ寄セ庄號ヲ立助盛春日テ顛倒ノ社領ニ寄セタル地ノ改替セラレザル例

金剛寺文書一四一

賜諸方御状由事、荒凉之申状也、可立申證據乎、蒙公家治罰之旨明白也云々、長者宣也、和田上中条可爲社領之由、文章分明之上者、有何不審哉、次掠一同訴状云、康元御教書者、就何事申賜乎、乃至伺便宜、掠賜諸方之御状云々例之故歟、將又、歸依之輕〓、相對于當社、爭番同日之論哉、一同訴状云、當寺知行之年記、有存知者、可指申也、乃至一旦雖令顛倒、綸此条、助綱金剛寺寄附之刻、以被倒失于國衙之例、去建長之比、爲當國在蒙公家治罰之上者、前代無用之記文、今更非可被賞哉、一同訴状云、爲全子孫相傳、令寄進之由申之条、虚誕也、加之、致妨之輩可之子息助盛號本主之時、令許容之上者、有何不審哉、次令沒倒之國司、不廳官人等可爲國衙進退之由、訴訟出來之時、經重々之沙汰、被成下之此条、可子孫相傳之由、金剛寺存知之条、見彼寺所進之助盛請文歟、助綱此条、不可尋例於外、三地大聖御所持之所帶、既爲國司被倒失畢、不受非

金剛寺文書一四二

春以下祐實之相傳其理究畢、一同訴状云、押領者不依年記、乃至助綱一期無相違之旨承伏云々一同訴状云、無沙汰之間、暫可申預之由捧請文之上、父子之好不淺之間、預状之至歟、無用、寄進當社畢、隨而以當社神威、申立庄號、以來于今無相違、然者、宗已爲本主之旨、彼寺許容之条、無子細之上、無沙汰之間、爲金剛寺依爲申之矣、置之云々、此条申預之由、雖載請文、無沙汰之間、依爲本主云々、助盛後、空送年月之由、承伏之上者、云顛倒之證據、云不知行之年記、不及陳來、毎度被奇置之社家、知行經年序之上者、爭可不依年記乎、加之、助綱經次第沙汰、爲神領之旨、委載右畢、非押領之間、代々金剛寺之訴訟雖出一期無相違之旨、全不承伏之庄號顛倒之上、助綱逝去之由申之畢、作亡言不可空、追可申沙汰之處、不慮被押領、送年月畢云々、此条、顛倒之

金剛寺・文書一四三

一同訴状云、助綱已寄進金剛寺之上者、不可有別領主云々一庄地利社家領知之上者、至上分米員數、彼寺不可相綺者也、此条、助盛之状分明之上、證據又明白也、助盛已號本主、返取本文書之時、彼寺許容之、已令交替之上者、可爲領主彼寺何可許容之哉、上分米脩進有其謂者、下地寄附豈可被奇捐哉、者、納受之条有何疑乎、加之、助盛之寄進無其謂者、縱雖脩始限上分米、此条自由也、助盛之寄附依不非例、延應以後、于今爲國吏不被倒失之上一同訴状云、下条者朝貞之所領也、不令寄進當寺云々剛寺之沙汰可脩進也云々、同訴状云、神者不受非例、可爲當寺進退之条必然也、春日上分米者、爲金一同訴状云、上分米員數只今不可働勞云々之条勿論也、一同訴状云、助盛宗春〓計之由顯然云々、不然之旨、委載前条了、一同訴状云、助盛宗春〓計之由顯然

下地寄附備進上分米ノ上分米ノ員數

金剛寺文書一四四

一同訴状云、神明物不悔返之由申之、何况三寳物哉云々正理乎、入、可謂寄沙汰也、且於寄沙汰者、云公家、云武家、其誡惟盛也、所詮、爲寄寄進状、不可爲寄沙汰、日來非御祈願寺之處、始而求出因縁、以有御口一同訴状云、雖抱理訴、無便〓之間、暫令沈怠者習也、而今遇御寺務擬達宿沙汰否、可足勅定、次彼時被付庄務於彼寺由、證據何事哉、有院宣并之法彼寺僧等未存知歟、金剛寺自往古爲御管領之所者、縱雖無助綱之理、不達宿訴、而經年序畢、而今爲達無理之怖望、令屬權門歟、意樂豈(爲有御沙汰之条、非寄沙汰、又被付庄務於當寺之条、勿論也云々、寄沙汰長者宣等者、可令脩進也、不然者、奏事不實之科、不可遁者歟、一同訴状云、森本前大僧正御房寄沙汰之由搆申之条、以外也、任助綱寄進此条、爲三寳物之者、國司令顛倒之畢、非本主之悔返、爲國司得分之時云々、於訴訟便〓之有無者、暫時事也、數十年之間愍雖出訴訟、依無

僧正ノ寄森本前大沙汰

金剛寺文書一四五

者歟、也、一建久貞應二代證文等、何不副進之哉云々次所進證文條々、不審由事、一九条殿度々長者宣、并當御時長者宣、何不副進哉云哉、以前條々、就重訴状、披陳言上如件、一同訴状云、延應宣旨以下依掠申、被成下云々此条證處何事哉、代々無相達、爲社頭之上者、非掠申之條、只仰明察者右兩条、云廳宣、云勸學院下文、見披之、被載之上者、今更不可及上〓弘安二三年五月日寄附當社之後、延應以後四十餘年、無相違神明納受之地、爭可被悔返之

金剛寺文書一四六

右、上、弘法利生無雙之處也、仍爲滅罪生善、限永代奉寄進處也、若背此旨、致妨輩、可蒙現則公家治罸冥則護法神罸矣、仍爲後日沙汰、勒状以奉進如河内國錦部郡金剛寺奉寄進山野田畠事右、件四至内、大中臣助綱先祖相傳之私領也、而此寺則爲仁和寺北院末寺四至建保二年二月日大中臣助綱在判龍花樹院政所下和泉國和田上條中條庄官百姓等在和泉國大鳥郡之内和田上條并中條當庄根本領主助綱寄進金剛寺状案可早停止春王女妨、任長者宣旨、如元隨金剛寺下知事金剛寺院主下文案

限東上神荒田兩郷堺天野上路限南横峯限西池田荒田兩郷堺并彌高峯限北本宮藤社中家里四坪斤佰大鳥郡和田二月日大寄進状案文案院政所下日龍花樹山野田畠中臣助綱弘安四年建保二年九月十七上條春王女ノ中條本宮藤社妨ヲ停ム

金剛寺文書一四七

早可隨金剛寺所勘之状、依仰下知如件、庄家〓承知、勿違失、故下、畢、若背此請文之旨、致懈怠不法之時、其科更不可遁之由、殊可被仰金剛寺之旨、長者宣候也、以此旨、可令洩申入給、仍執達如件、神慮有恐、早金剛寺領知件庄、春日本社并若宮五節日神供并巫女神人都進春日社之条、頗可謂不孝、但已寄進彼社之上、偏放社領令知行件所之条、弘安四年九月十七日勾當法師和田庄上中條事、助綱爲滅罪生善、寄附金剛寺之後、爲國司雖令〓籠、子息助盛以父所領由緒、於令致沙汰者、任彼素意、重可令寄附金剛寺之處、寄合百五十人〓米卅三石、任助盛寄進状、可致沙汰由、金剛寺住侶等出請文右、當庄事、任本領主助綱寄進状、金剛寺〓令領知之旨、長者宣明白也、威儀師大法師在判被成下金剛寺長者宣案

鷹司兼平弘安四年和田庄ヲ金剛寺ハ領シ春日八月晦日社ニ供料長者宣案米ヲ出スベシ

九月廿四日一四八

随院家仰候、以此趣、可令洩披露給候、恐々謹言、謹上筑前注記御房候也、以此旨、可令洩披露給候、恐々謹言、和田庄事、任長者宣之旨、金剛寺領知之次第可相存其旨候、向後事可罷謹上遍照院法印御房和田庄上中條事、任長者宣旨、可令存知候、於向後者、可隨院家御下知若宮神主請文案春日本社神主請文案〓四〓九月十五日前出雲權守秦光弘安四年八月晦日權右中弁在〓九月廿四日若宮神主祐賢

權右中弁 (經頼) 日春日若日春日本九月十五弘安四年九月廿四弘安四年社神主泰宮神主祐光請文案賢請文案金剛寺文書

金剛寺文書前殿下二條殿御時一四九

上洛之折節、巫女訴訟無便〓候歟、此所事、當時不可有其沙汰、雖向後、於七五關白鷹司兼平御教書案節供内四所并若宮神供巫女神人百五十人料取云々、卅三果之由申之、且權弁は委不見事もこそ候へとて、被遣文書候也、此員數被載嘉禎御下文、進五果之由、所據何樣候哉□由、相尋金對寺可申、和田庄上中條事、金剛寺所申不背道理之趣者、此間其沙汰候、然神木御入和田庄文書被遣候、此事春日社上分米、金封寺者五早之由申之、祐實者五被付金剛寺条者、可被止之、此上者、早巫女等可參候本社、若御旅所之由被「殿下御奉書案弘安四年仰下之旨、別當弁殿御奉行候也、以此旨(端裏書)八月十七日」祐實号長者宣り祐實号長者宣り初度陳状副進状案

已辛八月十七日」一口巫女訴訟分米神木入洛春日社上御旅所

金剛寺文書一五〇

民部少輔殿候也、恐々謹言、陳状には、彼不可有隱之由令申陳候歟、聊御不審候、且又、以金剛寺申状、自寺家被問祐實被申候儀候歟、可被申寺家之旨、可被仰經頼朝臣之由思事情、何奪佛領爲神領、夫四所大明神者、往古如來法身大士也、豈垂跡交塵本地〓光給哉、神不享非礼之福、可恐可愼、但被點宗廟御領之上者所○コノ文書、興福寺僧祐實ト相論ノ事ニカヽルヲ以テ、今コヽニ收ム、返自身後悔状、更又令寄進宗廟、宗春号五節供用途御庄、成賜廳宣歟、倩詮停止宗春謀略之庄務以宗廟爲本家、以當寺可爲領家之由貞應綸言八月十六日就宗春寄進春日社了、不可然之由、觸遣助盛許之處、書進後悔状了七六金剛寺衆徒訴状案八月十六日業行而・思業行

案文具于神ハ如來途ノ庄法身ノ大四所大明五節供用宗廟ヲ本家トシ當寺ヲ領家トス士

金剛寺文書一五一

件、佛神感無偏之憲章、定奉授有餘之仙〓而已、金剛寺三綱御中七七大乘院御教書并仁和寺宮令旨案默止、仍所被下遣也、被相觸滿寺、窓可被進請文之由被仰下申候、仍執達如當寺事、爲一條前攝政家御進止之地、大乘院御管領及代々歟、而住僧等當寺事、御室御教書被遣候了、於今者、雖無其詮、令下御教書之上者、不可未乾、雖不可申請責、又奉仰宗社之故也、早以此旨、被仰國司、成賜广宣者、當年始不〓用彼御下知云々子細何樣事哉、所行之企頗以自由也、所詮、大乘院入部事」十二月五日良玄(端裏書)(五裏書十二月五日良玄

御室御教書 (端裏書) 云々御教書日大乘院十二月五弘安六年十一月十弘安六年七日仁和〓宮令旨

金剛寺文書一五二

新々坪付田井御庄大〓食郷天野一切經田里坪付事七八田井庄大〓郷天野一切經田里坪付注進案任先例、可相從彼院家所務、若猶於存異儀之輩者、不日企參洛、可弁申隼人電里廿一ノ二反卅歩浮田里四ノ五反者、御室御氣色如此、仍執達如件、田井庄ヲツイ」金剛寺三綱御中浮田里三坪三百歩同四ノ二反六十歩本新坪付合〓十一月十七日法橋在判〓〓十一月十七日奉

大饗郷天本新坪付田里坪付田井庄野一切經新々坪付

金剛寺文書一五三

七九文宗利田地賣券寫合壹段者字箕塚北脇右、注進如件、上原一段田券字ミツカノハキ」已上壹町卅歩内沽却地田放新券文事限永代代作手僧觀智房賣渡事明白也、若於此田地、相違事出來時者、本直物右件田地、元者文宗利買領相傳所領也、而今依有直要用、梵能米陸石伍斗、在河内國錦部郡長野御庄内散在領字上原弘安九年七月日郷下司代僧賢信在判使頭沙〓如心在判(端書)四至限郷下司代僧賢信在判

西溝北檢杖領斤く三反本斤七反卅歩東溝南故定覺房阿闍梨領新〕郷下司代長野庄箕塚上原使頭

金剛寺文書一五四

正應參年正月廿五日文宗利在判弘安四年長者宣、金剛寺致庄務、令脩進春日上分米參拾參斛、可遂代證文、勒放券状如件、件田地者、故先師觀智房任長帳之旨、奉寄進大師之處也永仁貳年河内國金剛寺衆徒等謹解申進申文事お宗利子孫沙汰而可令弁進者也、於本證文者、依爲連券、不能副進、仍爲後行當寺傳法大會由、重被成下長者宣者、弥仰賢政、奉祈榮昌、和泉國請特蒙恩恤、停止興福寺僧祐實無道押妨、且依本主助綱寄進状、且任八〇金剛寺衆徒申文案大鳥郡和田庄上中條子細状(右裏書)十二月廿六日嫡弟僧定譽在〓子息在判子息在〓

午甲祐實ノ押帳ニ任セテ寄進ス先師ノ長嫡弟定譽妨ヲ停メ剛寺傳法中條ヲ金和田庄上會料所ト興福寺僧センコトヲ請フ

金剛寺文書一五五

通長者宣案一通本領主大中臣助綱寄進状案一通春日神主請文案一通若宮神主請文案道監妨、金剛寺知行件庄、令脩進春日上分米、可遂行當寺傳法大會之由、此外具書等、依繁略之、經御沙汰、就兩方之訴陳、被糺明理非之處、金剛寺得理之條勿論也、雖然、猥依有社頭寄進之名、五節供新米參拾參斛、爲金剛寺之沙汰、可脩進社頭用御成敗、猶以令〓妨庄務之条、未曾有之次第也、望請恩恤早停止祐實無之由、被召請文之後、被付庄務於金剛寺之條、長者宣明鏡也、而祐實不叙右當庄者、去弘安年中、前御攝録鷹司殿御時、故菩提山前大僧正御房依被一通龍花樹院御下文案同年九月十七日副進

弘安四年八月晦日同年月十五日可罷隨院家仰由事以彼庄永被付金剛寺由事同年月廿四日可隨院家御下知由事爲滅罪生善寄進金剛寺由事建保二年二月日

金剛寺文書一五六

五月廿三日法印範惠八一大乘院僧正慈信御教書案重被成下長者宣者、將奉仰賢政祈榮昌矣、仍勒状、以解、謹上越後守殿大乘院御返事案初度貞圓訴事、被下知金剛寺候之處、申状副具書如此、子細見于状候歟之由、別當前大僧正御房御消息所候也、恐々謹言、正應二二年三月正應二二年三月日金剛寺衆徒等状大乘院御教書案初渡ニ渡冲状(端裏書)大乘院御教書案

○コノ文書以下第九三號文書ニ至ル十四通ハ、ソノ裏ヲ反シテ袋草子トシ、奧書ニ「器本云于時年號建長歳次庚戌天女會合之月地藏利生於金剛寺花薗院爲興法利人抄之書之而已」トアル問答ヲ抄寫セリ、初度二度申状貞圓訴ノ事

金剛寺文書一五七

十月十九日法印範惠事と申候い、御房中御事と申候い、便宜之奉公忠候之樣ニ申たく候、恐洛之由令申候、可令尋聞給候哉之由、大乘院前大僧正御房御消息所候也、大將家之御状案、不被備候事、何樣事候哉覽、專備たく存候、是非當寺御御札旨、畏拜見仕候了、又三綱所御状〓給候了、以此旨、可披露申候、但右恐々謹言、安樂壽院領河内國高向庄住人貞圓之間事、爲申子細、金剛寺三綱等企參八三大江政國書状謹上越後守殿〓二大乘院僧正慈信御教書案大乘院御返事案第二度永仁二年三月

(端裏書) 彦次郎殿永仁二年三月等上洛ヲ剛寺三綱向庄住人領河内高ニツキ金貞圓ノ事安樂壽院企テント奉公ノ忠ス

金剛寺文書一五八

八四圓勝寺右衞門入道善正書状さるゝ事候之間、乍恐令申候、尾張公の事、さやうに難治なる御事候とも、憑事ニて候へとも、ようにはさるゆへんの御事に候らとて、心にくうり去月令進愚状候しに、御返事給て候事、宮悦無申限候、候て、こんりんちニ申子細候之間、かさねく令申候、相構〳〵、よきやうに人をたす〓させ給候は、かうへん縁者の御方便をこ〓相たのみまいらを御計候て、面目候やうに御秘計候はゝ、尤可爲恐悦候、兼又、弁殿御物談圓勝寺右衞門入道殿消息抑香樣の事傳申候之条、眞實はゝかわ存候と、家原の左衛門入道難去申候へとも、愚身には御貴邊むけまいらを候て、香樣ニ令申候事は、無物躰惶謹言〓「永仁二年」三月十日大江政國(花押)(端裏書)永仁二年」三月十日

并返事案貞圓事貞圓ノ事

金剛寺文書一五九

も、くはしくうけ給候ぬ、毎事期後信候、恐々謹言、三百五十文圓勝寺右衛門入道殿状十六文十二文八文八五僧了範用途注文五文廿七文四文廿文廿文廿七文(奥書)三文卅文ン六ジ十二十四月日沙弥善正(花押謹上天野阿闇梨御房御房〓十二月十四日十二文五文百文十九文十〓文替錢破符使上ニ如注之八文先□日記外廿セ日廿九日廿七文

朔夕替錢使〓熊男雜事同夕雜事使孫三郎三月一日朝夕雜事如| 善勝下分勝圓房へ二日旦視蓮酒一升五合雜事當日被請取、内三百文被返之由状分明也紙依替錢違目同二日勝圓房ヘ使孫三郎、但六貫三百文朔日爲祝如上ハし物マ予俄立脚力消息サカツし同日錢湯順智ゝ視蓮油同有廿八日朝夕〓油マチ廿九日朝夕雜事雜事同人同夕合子ワラツ下用途賢智房永仁六貞圓事貞圓事〓廿九日替錢違目脚力合子錢湯

金剛寺文書一六〇

不及相計候哉、殘錢五百廿一文正月十三日五百文、二月十三日以來于今壹貫文遣之、外至三月二日猶一貫三百廿七文組入之、又下向日限未定候、可給之由雖被申候、雜掌私十二文入眼用途支配之次第、治定以後下向時可申候、此外勝圓房方雜事用途、三文廿文乳元二年三月五日了範(花押)三文已上一貫七十六文十四文四十文十六文三文五文後藤三下十六文三文廿文八六天野惣中書状千如下六十文廿文十二文十文三文

諸方入眼用途、支配之外雜事如此、自今日至下向之期、可爲雜用候歟、文〓脚力下分雜事紙爲同日視蓮注文同夕雜事四日日一同日同夕雜事三月三日同日酒奉行使治部三郎同夕雜事同夕依夫上加増五日日同夕雜事御下知は左右裏判申之來節供雜事酒二升草餅同人油同夕同時同肴油サカツし油ワラツ爲節供酒奉行裏判草餅節供雜事入眼用途

金剛寺文書一六一惣中」惣中

条々委細承候了、て、早々可有御下向候、恐々、切セ給へく候、これにて可償候、御下知等嚴重候覽事、返々悦入候、照道房散用の殘三百文かへすよし恒智御房一奉行さ樣さゝへ申候はんには、無力事候へは、替錢をとらセ給候て、事とらを給候ハんには、これにて可有御償候、諸事無越度樣ニ御さ□候一粮物二斗進候、先度六百文事、人夫の越度にて候也、所詮、さやうニ替錢候、すへてうせとらせ給へからす候、返さセ給へく候恒智〓房三月五日戌刻恒智〓房惣中」(端裏切封ウハ書)}-二月五日戌刻惣中

替錢〓物

金剛寺文書一六二

八七氏名未詳書状候、此内五貫文は、奉行の方へ、今五貫文は、勝圓房の方可被遣、都合卅三八八僧明實請文案御下知をいかにもしてとらせ給へく候、爲向後ニ候也、大乘院事、め〓ら今月廿日御教書、同廿一日畏拜領仕候了、先度下給候用途注文は、廿三貫七百文にて候を、加増之分十貫文を副進しきやうニ候、壹ゝ任先例、仁和寺の御返事と申さセ給へく候、も、廿六貫七百文請取セ給へく候、わりふよりもすくなく候へは、なはめ俊房俄と錢をいられ候へは、六貫文候也、わりふ證卅貳貫七百と候へと貫七百文にて候也、此一貫文は、雜事新と仰事候へしかは、先度進了、淨三月廿一日明實御請案は、よも候はしと覺□、但廿六貫七百文の□□をとらせ給乾元二期卵癸

乾元二期 (端裏書〕用途注文事大乘院ノ御影供

一六三

八九金剛寺寺僧請文案○コノ文書以下四通ハ同人ノ筆ニカヽル入近國惡黨、無故可令罪科寺僧等□結構之間、役人以下輩、悉迯隱候之上抑御影供之事、惣□御請委細申上候上者、重不能言上候、恐惶謹言、候之間、雜掌等下山〓後、欲相觸滿寺候之處、御代官清弘并慶〓如圓房引三月廿一日頼基等御請案文今月廿日御教書、同廿一日披露候了、歟、所詮、招入□□於當寺候之条、古今未承及珍事候□〓先清弘等御罪科有、〓可令勤仕候哉、惡黨乱入之条、且御使實□□了、定其子細被申上候抑寺僧等參上之時、於御散供者、爲院家御勤上者、早可相勤之由被仰出進上御奉行所(端裏書)乾元二ツ三月廿一日明明□□了、定其子細被申上候〔檢候カ)

卯一代官清弘惡黨ヲ引等近國ノ入レ寺僧散供ノ勤ヲ罪セントス金剛寺文書

金剛寺文書 (謹言) 一六四

進上御奉行所九一僧良玄(?)奉御教書案進上對馬公御房言、者、三月分御影供、今月十五日可令勤仕候、以此旨可有御披露候、恐惶謹院家言上状案之後、於御散供者、隨〓可相勤候、以此旨可有御披露候〳〵、恐惶可勤行仏神事等之由御教書、則相觸滿寺候之處、彼等不申別子細候之上九〇阿闍梨清弘請文案乾元二三〓卯月九日先日被下御教書之候處、圓智以下宿老仁、寺恩重之輩、申子細而、不加暑判ユ元二〓三月廿一日金剛寺々僧「乾元二三〓卯月九日阿闍梨清弘状阿闍梨清弘状(端裏書)金剛寺々僧

(謹言) 影供ノ勤圓智以下宿老署判ニ加ハラ三月分御仕ズ

金剛寺文書一六五

畏申上候、御披露候、恐惶謹言、○コノ文書、異筆ニテ之ヲ〓消セリ、九二氏名未詳請文案候也、兼又、炭山所當米未濟事、同以前雖被仰下候、作人等不叙用之、所詮來廿日以前、不省者、雖爲歳末、被下御使、可被譴責之旨、依仰執達如件、佛神事等打止之、不可。勤行之由、相觸滿寺候之間、彼等所行究淵底、爲リ言上子細、于今不令勤仕仏事等候之冬、往古以來不承及事候也、以此旨可有之由其聞候、猶以不承引者、早被闕官之、於新補者、追可有御計旨、被仰下改年御慶賀申籠候了、抑當寺〓訴輩、正月朔日社頭朝拜并恒例修正以下此状不然候也十二月十日〓謹上仏智房阿闍梨御房ら謹上仏智房阿闍梨御房略十二月十日

〓〓炭山所當米ノ未濟

金剛寺文書一六六

十一月廿三日清弘(花押)九三阿闍梨清弘書状案九四氏名未詳書状追書追申十二月廿六日到來奈良ヨリ」申合候者、逐可令左右候也、恐々謹言、御札送給候了、今月廿二日御札、同廿三日到來、悛拜見仕候了、」供僧事も、何も忿候はす候ても不可有子細候、明春可有沙汰候也、抑蒙仰事、一寺大沙汰候之間、不可有此一身計候歟、以此御趣、内々人々○コノ文書ハ、清弘自ラソノ本書ニ加筆シ案トセルモノナリ、「供僧事(端裏書)

供僧ノ沙汰

金剛寺文書一六七

准嘉祿仁治置文、遲參者論義二條、不參者論義四条、所作懈怠論義八条、一談議不參衆過怠事談議一百箇日間、於一日不參之族者、可爲科新米一升、兩座沙汰人毎日并父母師長看病中、隱者非沙汰之限、縱雖如此所見分明、不請其暇者、曰注參不參、以一季之終講經結願之翌日、勘祿員數、徴納寺庫、可被支配會衆者也、但、於御影供、番衆三日、經營請僧二日、及會中公事、自身見病右、建暦元年置文雖嚴密、動不參輩多之、會中殆及癈亡、自今以後、二季翌日可被勤仕也、此上若搆僞言、妄致難澁者、冥顯照覽有憚、速可令擯河内國金剛寺二季傳法出會中者也、「傳法會九五金剛寺二季傳法會置文(端裏書)一講中精義并談義口入事

二季傳法會談議不參衆ノ科料談義ノ口講中精義入

金剛寺文書一六八

儀仍所定置之状如件、九六大乘院家院務金剛寺雜掌慶恒申状案長者宣、抑留所當年貢無謂子細事義口入、但、於講中精義者、兩學頭之外、不可有口入之儀者也、正安二年十月十五日權學頭忍實(花押一大乘院家御院務河内國金對寺雜掌慶恒謹言上右談義者、摧邪立正之基本、出迷入覺之要路也、然則談義一二床〓有論請特被下知和泉國和田庄上中條庄官百姓等、追出金對寺使、不叙用以前條々、且爲令法久住、且爲利盆有情、須守前後之挌律、敢莫違犯、衆副進一通長者宣案弘安四年八月晦日正學頭賢念(花押)

官等寺使中條ノ庄ヲ追出シ和田庄上所當年買ヲ抑留ス權學頭正學頭

金剛寺文書一六九

御状者、弥仰神威之異他、專欲調〓五節供新矣、仍粗言上如件、九七金剛寺具書一通奉行弁施行案正安ニ九月廿日而彼庄官百姓等追出當寺之使、不叙用長者宣、抑留所當年貢之條、未曾右當庄者、爲金對寺沙汰、可令脩進春日五節供新之由、長者宣等明白也、有之狼籍也、所詮、任長者宣之旨、早可令弁濟所當年貢之由、被成下嚴密一通春日神主殿御請文案弘安四九月廿四日正安二年十一月日通春日若宮神主殿御請文案弘安四九月廿五日一通長者宣案正安二九月廿日eロ四第正月廿五日法印清憲弘安四

九月廿日弘安四春日五節正月廿五供料正安四年日法印清憲状案

金剛寺文書一七〇

之由、雖申入本所、寺僧等就申披事由、既被弃捐彼〓訴畢、就中、貞圓之祖打擲公人、自院主南都大乘院家被其身之條、下知明白也、而貞圓可安堵地、爰貞圓乍住寺領、不隨一寺之所勘、剰去正應三年七月九日刄傷寺僧、依貞圓事、金剛寺申状披露候之處、早可被成下文旨候也、大下文先例上者、無右、得彼寺解状稱、當寺者、爲八〓院御願、仁和寺北院末寺顯密修學之勝可早令任解状旨、永停廢貞圓歸住安堵事眞光院御状案父貞實、爲寺領下司之由雖僞申、無其謂之間、去嘉祿貳年四月日爲廳裁、永子細候歟、恐々謹言、入道二品親土廳下河内國金剛寺三綱等御室廳宣案止中四〓二月三日禪助眞光院

仁和寺眞光院禪助停ム奉書案二月三日正安四年貞圓大乘三月五日追ハル仁和寺入正安四年貞圓ノ事住安堵ヲ道性仁親王廳下文案貞圓ノ歸院家ヨリ

金剛寺文書一七一

寺〓承知、敢勿違失、故下、別當法印權大僧都判者、依請早令停廢彼歸住安堵畢、此上者、滿寺普可廻佛法興隆計状如件、〓上者、貞圓餘流永不可歸住安堵之旨、被成下廳御下文、將〓末代之龜鏡令停廢畢、末代稱其子孫、爭可成窺〓之思哉、是則爲佛家之魔障、寺門之怨院司威儀師判正安四年三月五日公左衞門少尉中原〓威儀師判法印權大僧都判法印權大僧都大法師判別當法印權大僧都判大法師判前壹岐守中原朝臣判別當官成就院内大臣法印定助順教ヽ上座禪快別當官成就院内大臣法印定助法印權大僧都〓法印權大僧都〓大法師〓大法師判法印權大僧都判前壹岐守中原朝臣ヂ、權少僧都判威儀師判法印。權大僧都判院司威儀師〓威儀師權少僧都判判大政大臣法印性玄西薗寺入道殿子

〓在廳維縁春賀房大納言法印有助威儀師

金剛寺文書一七二

嶺之遺風、傳貝〓於二千餘廻之滅後、青龍寺之暁水、移金蓮於三密四〓之入道二品親王廳下文壇前、誠是顯密兼學之道場、久修練行之古跡也、曰茲、建久年中後白河法入道二品親王廳下河内國金對寺寺僧等九八仁和寺入道性仁親王廳下文右、得今月日寺解稱、寺僧等謹〓案内、當寺者草創年舊、靈〓日新、黒鷲皇前八條院特凝叡信、忝被點御祈願寺以降、勅免寺領正税以下雜事、被定可早於當寺永代遂行結縁灌項奉資後白河法皇前八條院御菩提事大法師判大法師判(端裏書)法橋判判弁法橋頼任

法皇八條灌頂ヲ行ヒ後白河永代結縁院ノ御菩提ニ資セシム威儀師

金剛寺文書一七三

永欲遂行結縁灌項、〓酬四思之廣徳、興三寳之妙道者、高祖大師之本誓也、後殊賞我山故之者也、當寺深蒙天思、不耐地忍、偏爲奉資聖靈御菩提、御祈祷、三寳紹隆之勅願也、佛法之盛于今豈其他事哉、聖慮之盛、向而啓眞言上乘之法王、孟蒙灌頂始行之聽許、望請思恤、早成賜嚴密御下文、遂行件結縁灌頂者、將誇末寺之興行、弥欲仰本所之明徳云々者、依請置三綱并供僧等、又抽補卅二口秀學、令勤行二季傳法大會、是則四海靜謐論早可遂行結縁灌項之状、所仰如件、寺〓承知、勿達失、故下、法印權大僧都(花押)正安四年四月十日公文左衞門少尉中原(花押)別當法印權大僧都(花押)大法師(花押)法印權大僧都(花押)法印權大僧都(花押)法印權大僧都(花押)大法師(花押)權大僧都(花押)權大僧都(花押)威儀師(花押)法印權大僧都(花押)前壹岐守中原覯(花押)院司威儀師(花押)法印權大僧都(花押)院司威儀師(花押)前壹岐守中原期(花押)威儀師(花押)(春仙房)(維縁)大法師(花押)

云々

金剛寺文書一七四

九九仁和寺入道寛性親王廳下文御菩提子細事入道無品親王廳下河内國金對寺々僧等永代遂行結縁灌項等佛事、奉資後白河法皇并八條院及代々法親王可早以當寺四至内白炭免伍町所當米、爲當寺學頭沙汰、送徴納于寺庫、○コノ文書、前第九八號文書ト同筆ニカヽル、右、得今月日解状稱、當寺者、草創年舊、靈〓日新、黒日嶺之遺風、傳貝〓於二千餘廻之滅後、青龍寺之〓水、移金蓮於三密四号之壇前、誠是顯密兼大法師(花押)法橋(花押)(頼任)法橋(花押)威儀師(花押)法眼(花押)大法師(花押)(覺乘〕法眼(花押)威儀師(花押)(顯覺)威儀師(花押)

學頭ノ沙所當米ヲ汰トシ永白炭免ノ代結縁灌頂等ヲ行ハシム

金剛寺文書一七五

寺〓承知、勿違失、故下、息恤早成賜宮廳御下文、遂行件結縁灌項者、將誇末寺之興行、弥欲仰本所之明徳云々者、依請、早所被成御下文也、向後更不可令〓籠之状、所仰如件、降、刺免寺領正税以下雜事、被定置供僧三綱等、又抽補卅二口秀學、被勤行行結縁灌頂等佛事、〓酬四思廣徳興三寳〓道者、高祖大師之本誓也、望請春秋二季傳法大會、是則四海靜諡御祈祷、三寳紹隆之勅願也、佛法之盛于年後白河法皇特凝叡信、被下宣旨院宣、同九年以仁和寺北院号本寺以今豈他事哉、聖慮之金、向後殊賞我山故之者也、當寺深蒙天思、不耐地學之道場、久修練行之古跡也、曰茲、治承二年被點八條院御祈願所、建久二忍、偏爲奉資聖靈御菩提、以彼御寄進一圓内、白炭免伍町所當米、永欲遂法印權大僧都(花押)別當法印權大僧都(花押)別當法印權大僧都(花押)大法師(花押)正安四年九月十日公文左衞門尉中原大法師(花押)法印權大僧都(花押)大法師大法師(能助)(定助)

院ヲ本寺ト號ス仁和寺北

金剛寺文書一七六

資相承如見明鏡矣、爰子眼染深教、殊尋道於祕密之家、心携妙理、亦繼行於院司威儀師(花押)授與金對弟子傳燈大法師位杲源兩部灌項文薩〓之跡、觀念靜而如明月、禪定澄以似湛水、金其應量、寔足爲器者也、仍右、〓極祕密傳法許可灌頂者、遠自高祖大日覺王流、至吾師阿證上人、師法眼(花押)威儀師(花押一法橋(花押一〓〇〇阿闍梨證〓印信前壹岐守中原朝臣(花押)威儀師(花押)法印權大僧都(花押)大法師(花押)法橋(花押)威儀師(花押)權大僧都(花押)威儀師(花押)(頼任)法印權大僧都(花押)大法師(花押)法印權大僧都(花押)院司威儀師(花押)法眼(花押)威儀師(花押)權大僧都(花押)威儀師(花押一(顯覺)法印權大僧都(花押)前壹岐守中原朝臣(花押)(維縁)(春賀房)(慶順房)

傳法許可灌頂ヲ杲源ニ授ク

金剛寺文書一七七

寄進金剛寺金堂故佛智房阿闍梨遺領事一〇一僧快尊快實先師遺領寄進状息也、余願如此以示後拓而已、在當寺領捌段百〓十六歩貳段半横山南面海授與傳法許可灌頂密印、字号金對杲〓鼎、是則答一世之師徳、酬三際之佛壹段半參百五十六歩内「當寺領之内七反參百拾貳歩善瀧阿闇梨賣畢壹段陸拾歩字深長半傳授大阿闍梨證〓(花押)壹段壹段壹段〓眼識圓房作貳百廿四歩畠田識明房〓四月日半嘉元三年圓半

道乘房作菅原池町菅原禪力作畠田圓心房作米泉別納畠田管原畠田識圓房作米泉巳米泉圓乙金堂

金剛寺文書一七八

徳治貳年一卷當寺置文貳段半壹段法拾貳歩○コノ文書徳治二年紛失ノ事ニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、通御室廳御下文右、爲先師滅罪生善成等正覺、永代寄進之状如件、紛失状案一〇二金剛寺文書紛失状案十一月廿一日快尊(花押)(端裏書)合紛失金剛寺證文目録事快實(花押)買得之地加春日雜免

年中行事等建長六年五月八日白炭勅免事小天野路上養和二年二月廿二日自成佛房相傳殘壹段者未南面流此内壹段半者買得之地加春日雜免丁

金剛寺文書一七九

年月日金對寺三綱等一通六波羅奉行書状一通御室執事眞光院御状通一味連署状害之尅、令紛失此等證文畢、仍粗録員數、所申請宮廳御判矣、通御室廳施行一通御室廳御下文通座席相論成敗状一通六波羅殿御請文右、去徳治二年二月廿一日佛智房阿闍梨清窮順智房弓範王得淨嚴被紋一通六波羅殿御下知状

不可出地利於他所事正安四年三月日正應四年正月七日被停廢貞圓訴訟事正安四年三月五日乾元二三月二日乾元二年二月廿九日被弃置湯淺宗嚴沙汰事建長八年六月十二日正安四二月三日被停廢貞圓訴訟事大下文爲先例事被弃置尾張房貞圓沙汰事南都東中院殿正安四三月八日被弃置湯淺宗嚴預物沙汰事佛智房順害セラル習房等殺

金剛寺文書一八〇

一〇三金剛寺一味連署起請文請金對寺一味連署事奉勸請諸神、三部垂跡六十九天治罸、各々身上可蒙者也、仍所請起請文如右、正應三年七月九日令打擲公人、刄傷寺僧之間、自大乘院家被沒收其跡畢、預物之沙汰、依爲僞訴、去乾元二年二月廿九日又以被弃捐彼訴訟畢、此条而貞圓同四年二月奉掠武家、雖致非分之〓訴、寺僧等依申披子細、同十月十二日被弃置彼〓訴畢、爰貞圓改面於宗嚴、去正安三年又於武家雖致六波羅殿御下知状、御室廳御下文等嚴重炳焉、而今稱貞圓餘流、廻歸住之計、是則仏家之魔障、寺門之怨〓也、盡未來際永以不可叙用、若背此旨者、梵天帝釋四大天王、丹生高野兩所明神、天照八幡百廿社、惣日本朝中大小右連署意趣者、貞圓乍住寺領、不隨一寺所勘、閣寺家三綱、自稱下司、剰去應長元年九月廿日定實(花押)

辛亥貞圓ノ餘流ヲ歸住貞圓ノ所領沒收セシメズ

金剛寺文書弁應(花押) 一八一

河内國金剛寺一〇四覺圓房實意忌日田支配状寫右、任先師長帳之旨、支配之状如件、壹段但、於彼地子米者、天野寺庫徴納雖有、何造營寺用、不可被引取之云々阿闍梨實印覺圓房實意忌日田學頭阿闍梨忍實(花押)阿闍梨頼詮(花押)○コノ文書、未ダ原本ヲ見ズト雖モ、明治十九年採訪東京帝國大學所藏影寫本ニ據リテ今コレヲ收ム、弁應(花押)覺圓房

南面流字岸窪和泉國横山庄内但迷日 (端裏書) 應長元年辛亥十一月五日忌日田ニ據リテ今コレヲ收ム、忌日田長帳

金剛寺文書一八二

老少比丘々々尼貴人國王々子乃至黄門奴婢、皆應先受戒者在前坐、後一金剛寺己灌項未灌頂坐次上下事定置條々梵網經云、若佛子應如法次第坐、先受戒者在前坐、後受戒者在後坐、不問受戒者次第而坐、莫如外道癡人、若老若少无前无後坐、无次第兵奴之里嫡弟幸熊丸(花押)寺嫡弟生熊丸(花押)法、我佛法中、先者先坐、後者後坐、而菩薩不次第坐者、犯輕垢罪文、古○五金剛寺學頭忍實置文案僧快實(花押)應長元年僧源智(花押〓十二月十日僧信友(花押)

亥辛已灌頂未灌頂坐次ノ上下里嫡弟寺嫡弟

金剛寺文書一八三

尊、己發无上心故、迦葉云、菩薩年。尊、久發心故、故文殊所將二千在家在不先智薦如何、答、西大寺菩薩古迹文集第九卷、引此經正文云、文殊師利言、當何謂爲尊老、摩訶迦葉答言、智慧是尊、學問甚多、是則爲尊等文、當前而住、迦葉等五百聲聞在後而坐文、問、如古迹所引者、依發心前後、全戒菩薩已下、若後受蜜戒者、即依顯戒舊夏坐、顯戒亦反成蜜戒故、一金剛寺已灌頂衆中以智〓爲一和上事第、一云、百歳比丘未受菩薩戒、坐於十歳菩薩已下、若受即依舊夏數坐、文殊云迦葉坐上、以耆年。故、迦葉讓言我在後、菩薩尊故、舍利弗云、我等亦別制實隨自宗、各依次坐、義〓師云、諸師釋不同、一云、但受菩薩戒爲次戒亦反成菩薩戒故如此、在家奴主亦介、尊卑異故、如比丘後受在百歳尼古迹云、和上云、據實菩薩雖是在家、坐聲聞大僧之上、如阿闍世王經云、上文、當寺已灌項未灌項坐次上下亦復准之、百歳顯戒菩薩、坐於十歳蜜云、不問老少等者、法藏師云、有釋令四衆雜合通坐非也、此文意者、通擧

中智〓ヲ已灌頂衆一和上ト

金剛寺文書一八四

右、所定置之状如件、戒、智徳之超五行、經論章疏明文不可勝計矣、也、不可求臈次、修學爲先、〓初成立(爲長者而已文、以之思之、惠學之勝禪帝王太上天皇言、座主大阿闍梨者、東寺大別當号也、門徒之間、修學〓初成出爲長者言寺已灌項衆中以智薦爲一和上事、亦復准之、是故大師御入定時、告門徒太上法皇春宮文保元年〓十一月二日金剛寺僧忍實元應二年文保元年一〇六御名號注記吉野〓〓卯月十七日天野學頭

聖俊房阿闍梨夷申學頭巳

金剛寺文書一八五

加地子錢員數并毎年加地子所當米日記合本錢六十一貫文毎年加地米七石六斗八升善圓房分本廿廿貫文之内仙林房阿闍梨分本錢廿一貫文之内御影堂御社新供米日記日置寄進沙弥道正(堯圓房)分本錢十貫文地子米一石二斗寺枡定金〓寺御影堂御社新供爲公文所沙汰下行〓二年王戌始之始行正和四年乙卯正月一日定○七金剛寺御影堂御社新供米日記覺順房)分本錢十貫文之内地子米一石五斗六升寺枡定(端裏書)三貫文淨義房地子米三斗六升寺枡合二石五斗二升錢地子米五斗四升寺枡五貫文地子米六斗寺枡定六實淨義房合二石五斗二升地子米三斗寺枡定〓引十貫文善圓房地子米一石二斗寺枡定

六貫文地子米七斗二升寺枡定十貫文地子米一石二斗寺枡定日置寄進覺宗房二貫五百文一j十貫文善圓房地子米一石二斗寺枡ボ六貫淨義房勝上房四貫空性房觀日房五貫文地子米六斗寺枡定四貫五百文百文二貫五百文勝上房地子米三斗寺枡定地子米三斗寺枡定十貫文善圓臣沙汰公文所ノ加地子錢加地子米寺升ノ定

金剛寺文書一八六合二石四斗

右、注進如件、仙林房阿闍梨二石五斗二升之内以上惣都合七石六斗八升者但覺順房之地子米ニ三斗六升之増アリ、元亨二年六斗學順房阿闍梨殘一斗二升寺庫一〇八金剛寺御影堂御社新供加地子米遣方日記御影堂御社新供日置寄進加地子米遣方御影堂御社新供日置寄進加地子米遣方」○コノ文書、前第一〇七號文書ト關係アルヲ以テ、今コヽニ收ム、六斗自六斗正惠房阿闍梨六斗定林房阿闍梨十二月十二日三綱等(端裏書)覺順房一石五斗六升之内

戌壬

金剛寺文書一八七

四斗九升賢良房殘五升寺庫三斗五升賢觀房阿闍梨跡殘一升寺庫以上寺庫四斗八升六斗乘信房六斗順圓房阿闍梨觀日房五斗四升之内勝上房三斗寺庫六斗純正房阿闍梨六斗眞性房跡覺宗房三斗六升之内「堯圓房一石二斗之内六斗學頭御房六斗印良房阿闍梨一斗一升賢良房二斗五升自善圓房一石二斗之内○九布施等注記

金剛寺文書一八八

小袖二領錢五結太布十端馬一疋茶等群集僧衆等各扇一本十弟子二人各太布大アサリ催興云々元享三年正月日大アサリ檀紙十帖大アサリ分一布施事受者所望間、記了、次茶子并茶群集僧衆及土器數反教授分

一折敷布施教授分布大闍梨分折敷施茶子檀紙

金剛寺文書一八九

傳法許可灌項印信恩、答師徳、吾願如是耳、元亨二二年一月十八日甲戌禪惠深信三密奧旨、久學兩部大法、今機縁相催、已所授傳法灌項之密印也、身第廿六代、傳授次第師資血脉相承明鏡也、小僧數年之間、盡求法之誠、幸傳授大阿闍梨傳燈大法師位頼心爲次後阿闍梨、爲示後哲而授之、能洗五塵之染、可期八〓之蓮、是則酬佛昔大日如來開大悲胎藏金剛秘密兩部界會、授金剛薩〓、數百歳之後、授龍猛菩薩、如是金剛秘密之道、迄吾祖師根本阿闍梨弘法大師、〓八〓、今至愚蒙中性院法印密印許可、重隨東南院前大僧正、傳灌項印可秘奧、爰大法師一一〇阿闍梨頼心印信可三寶院助已講]三寶院助已講

甲子歳次房宿火曜印可 (端裏書) 傳法灌頂禪惠ニ授ヲ大法師印可ク

金剛寺文書一九〇

○コノ文書、紙繼目裏ニ、法橋上人位ノ花押アリ、一一一金剛寺條目寺時、如以前同可致其沙汰、支證出來之時者、一山任實正、以起請文、可一山僧同宿之門弟并所召仕所從等犯科出來之時、師匠主人以下同心所定置金對寺條々事申入院主所、其時以御代官三綱并御使等、可被行所當罪科者也、一犯科人出來之時、有沒收物者、隨員數三分一、爲寺門興隆、可被寄附之、會合、企社參於寳前、定日限、書嚴重起請文、可呪咀之、若有他行輩者、歸一於寺中致害放火盜犯等惡行出來時、若其躰不露顯者、一山寺僧老若令見分明之時者、同科不可有子細、無同意所存者、以嚴重起請文、可披申一落書事、向後一向可停止之、一於寺中大小訴訟出來時者、以御代官三綱擧状、可申入院主所、無其儀之者也、

書シ社前犯人露顯起請文ヲセザレバ沒收物ノニ呪咀ス寄進スベ殺害等ノ三分一ヲベシ訴訟ハ代擧状ヲ以落書停止官三綱ノ

金剛寺文書一九一

法橋上人位一一二阿闍梨賢祐印信并血脉皆成就、攝一切如來大阿闍梨行位印眞言其印以定惠手、屈肘向上合掌、與肩齊各屈、或方忍願入掌、或坐或立、金剛界傳法灌項密印右条々、爲後代、依仰下知如件、擧申者、直訴人等可言上者也、者、不可及御沙汰、但、万一訴人申分雖爲理運、御代官等抑留申状而不元亨四年十月廿四日〓日羅〓素乞史〓摩賀引薩〓〓〓吽吽二界傳法大阿闍梨位印」(端裏書)

申スベシテ院主ニ直訴

金剛寺文書一九二西

以右手背、置左掌、二大指竪頭相柱、汝可盡報吾恩哉、穴賢〻〻、雖入室、隨器量可授之、故和尚云、雖授義明供奉兩部大阿闍梨法、未授此印、有唯一人好々和尚、可又雖入壇授法弟子頗〓、唯汝一人授之云何、尾羅叶欠吽〓里傳燈大法師位阿闍梨賢祐(花押)嘉暦元年八月廿二日弟子快心報〓恩也、有寫瓶實惠、阿闍梨行位大印眞言日傳授阿闍梨遍照金剛空海右、天長二年三月五日大悲胎藏界傳法灌項密印阿於〓寺貞觀寺、眞雅阿闍梨授之畢、

歳次丙寅壬午引入合二天長ノ印快心ニ授信ク

金剛寺文書一九三

金剛界八月廿二日弟子快心理智冥合〓〓〓建劵)印〓覩婆元所不至明在口傳傳燈大法師位阿闍梨賢祐(花押)印〓視婆同印明在口傳印牽觀婆同印明在口傳胎藏界了び仆〓又了〓河授與傳法灌項〓秘密印灌頂取秘密印東三雨嘉暦元年(端裏書)

歳次丙寅灌頂取秘密印東二 (端裏書)

金剛寺文書一九四

所合力而可被致其沙汰矣、仁者、不可依有縁人、可被改易之焉、兮迷情等、過去者後生善處、現在者二世安穩耳、重乞、玄明鶴林入滅之夜、主之意趣者、以件寄進田、充供養法新、置三人供僧、修三時行法、盡未來而支配、若於名田細々沙汰者、可爲年預役、於大事者、時學頭所并公一一三沙彌玄明田地寄進置文无有退轉、限永代而不令懈怠、願以此功徳、惣過未之七世四息、別現在之父母師匠、及以親類骨肉之族、同法朋友之北車、兼亦三界悠々兮群類、六道冥々右所寄進伍段貳佰五十六歩之田地者、悉是玄明之買得相傳之私領也、施空雖隔二千余廻之霞、龍花下生之曉、幸拜五十六億之月、祈願雖端多、大旨、三箇年一度、供僧各勤仕年預、一所聚地利、供僧會合而等分可被一於供養法之燈明新者、以寄進田地利内、可被沙汰之矣、

田地寄進ノ意趣年預ノ勤ヲ置ク供僧三人名田

金剛寺文書一九五

元徳貳年田、可爲衣鉢新、一期之後者、早可爲供新田、寄進状之趣如件、波羅御教書候、とかく方便仕候て、御方へ申成候、先何輩にも御催促候は其下念々重御教書事可令方便候、就中、改交名人等内々申候なる、被訴候一一四沙彌覺〓書状其後不申承、積欝不少候、御在京之時も、連々可參申之由乍相存候、或は所て、今度は、只早々つまり候やうに、御請文を給りて候はゝ、尤恐悦候、次只在之、爰玄明發无依无得之道心、無三衣一鉢之資糧、在世正法之昔、尚有勞、或ハ故障等之間、無其儀候、眞實背本候、抑高松庄年貢未進事、申六乞食之行、滅後末代之今、豈万活命之計哉、是以玄明一期之間、以今供新八月三日沙弥玄明(花押)セテコヽ二收ム、

庚午草ヲ書寫セルモノニカヽル、書風紙質等鎌倉時代ノモノナルニ似タリ、姑ク併 ○コノ文書以下第一一八號文書ニ至ル五通ハ、ソノ裏ヲ反シテ袋草子トシ、論セテコヽ二收ム、田ヲ衣鉢玄明一期ノ間供料高松庄年貢未進ノ請文教書六波羅御料トス事交名人

一九六

々謹言、方事は、一向〓進候、委細之旨、此使者可申入候、被尋聞召候者、悦存候、恐一一五義純書状はゝ、返々恐悦候、自由申状雖恐存候、一向遣愚察候上、憑申入候間、如此先日預御使候之条、返々悦存候、委之旨、一日御使申承候了、達候事令申候啓候、〓可有御免候、御請文は、京都へ錦小路〓次便〓拜領候者、本望恐悦候、何さたにも、今度ハ先御ふれ候ハて、違背申候て、罪科難遁之躰御計候て、御教書給り候て、御沙汰落居候間、御年貢打止不可弁由申候云々比興了、いまゝては□のへす候、兼又若□□なんと御見物候者可然存候、御使八月九日〓、拜〓時候、恐々謹言、謹上境殿御宿所〓塲〓候、

金剛青文書

金剛寺文書一九七義純

猶々、此御左右忿々可承候一一七親圓書状御状別紙給候間、委細承候了、蒙仰候之上者、かい〳〵しからず候とも、自然事者可承之由、御返事に令申了、尚々預御札候之冬、喜入候、諸事得信一一六沙彌蓮佛書状望候、雖無何事候、大事者申入、少事は可罷蒙仰候、兼又、横田法橋御房事、八月十四日沙弥蓮佛〓如仰、左京左衞門存生時申承候了、無指事候之間、細々不申承候之条、背本候、恐々謹言、俣野殿七月廿九日七月廿九日義純

横田法橋房ノ事

金剛寺文書一九八

若御延引候者、京都へも人を進候ハん、御文をも可給候、同は御上洛候主職寺用米計事にて候、曾地頭職と混〓る御下知にては候ハす候、彼御誠先日入見參申承候し事、悦存候、若林福正間事、彼御下知者、西淨光院々候之間、無心本存候之處、御音信悦入候、恐々謹言、ニ入見參たく候、此事如法急存事候、十五日以前者御下向候ましきやらん七月五日親圓方には御上洛之由承及候、何比に御下向候はんするやらむ、文書等委細はゝ悦存候、又契約事は、いか不とゝ〓候て可申入候、此間も御左右不承七月五日一一八榮算書状

若林福正西淨光院間ノ事院主職地頭職

金剛寺文書一九九

入之據候、如何仕候へき、佛神三寳御照罰候へ、於身心者、雖無等閑之儀爲源次郎并三郎二郎藤三郎藤九郎以下輩、さセる〓のやまりなく、貞藤四郎藤原貞依謹言上候、無力次第候、境まて大聖房下向仕候て、此間子細存知仕て候、御歸寺之時、可被尋聞食候歟、恐々謹言、一一九藤原貞依申状五月五日榮〓(花押)失面目候、御對面之時、御問答如何樣候〓る哉、深遺恨あり〓に候間、無口○コノ文書以下第一二四號文書ニ至ル六通、書風紙質等鎌倉時代ノモノナル榮〓状

ニ似タリ、姑ク併セテコヽニ收ム、 ○コノ文書以下第一二四號文書ニ至ル六通、書風紙質等鎌倉時代ノモノナ下ノ成敗境(下向ヲ請フ源次郎以

金剛寺文書二〇〇

とのゝ御入乃時、御しゆを御いたし候之時、源二郎三郎二郎い老のとも一二〇氏名未詳奉書申上候はんとあいふんし候ところに、あまさへせつかいせんとし候ともからをさいくわにをこなわれんとおもふ事、うへは、はやくめくたりねられ候て、御セいはいにあつかり候て、かの候、かれらのわたくしのよりあいにこうあいましへす候とも、かいとう依をひしゆのせしめ、てう〳〵あたらをなし候あひた、かみゑうたへ八条院廳分御領内常陸國信太庄、爲御祈祷新所、御寄附金剛寺候、令旨可件条、さセるゆいうなく、かれらあたらをなし候てう、しよふん何事にていましへす候ほとに、きやく人の御ともの人〳〵、いしゆものから一とうに、さたよりをひしゆつつのまつり候て、ふのしゆちうにあぬ、これすなわちさたよりは

太庄ノ寄領常陸信八條院廳附

金剛寺文書二〇一

進上高倉中納言殿一二二河内國宣北院末寺河内國金對寺解状○覺寛ハ仁治頃ノ人ナリ、旨候以後、惣未被催勅院事候、而今度被付造野宮役切符之由、寺僧等訴申候、被計免候者可〓候之由、可申旨所候也、恐惶謹言、金對寺造野宮作〓事、自御室御所御教書副證文案遣之、無弁勤之例者、止催右中辨殿七月九日法眼覺寛遠被成下給之由、被仰下候也、謹言、四如此候、件寺摸高野山之儀、被下官一二一御室御教書三月廿日〓三月廿日

案奉宣旨副副宣旨勅院事免高野山二造野宮役金剛寺ハ料ノ催促造野宮作切符摸ス除ヲ停ム

金剛寺文書二〇二〓

寺僧等御中十月十一日法橋おほ一二三御室御教書廿人可被召進由、依御室御氣色、執達如件、一二四威儀師公雅奉御教書七月九日手僧於諸寺、内仁和寺分一千人可被召進之由、綸旨如此、而爲金剛寺分促、可令申子細之由、可被下知者、依國宣執達如件、來廿六日、爲禁裏御願、於法勝寺、一日可有一切經書寫供養事、仍被召書就住吉神人等發向事、被差下御使候、殊可宥仰之由被下知候了、次春日神十月十一日七月九日〓河内國在廳人々中

春日神人發向住吉神人禁裏御願書寫供養書手一千金剛寺分法勝寺下向仁和寺分書手廿人日一切經人

金剛寺文書二〇三

如件、一二六楠木正成自筆書状一二五楠木正成自筆書状祈祷卷數賜候了、種々御祈念、返々爲悦候、恐々謹言、二月十六日威儀師公雅*御卷數給候了、早可令進覽候、恐々謹言、謹上金對寺衆徒御返事人下向事、昨日被仰使者候了、窓可被尋社家之由、御氣色所候也、仍執達十二月九日左衞門尉正成和尚阿闍梨御房

花押) 闍梨大塔宮二卷數ノ進一和尚阿覽祈祷卷數

金剛寺文書二〇四

一二八護良親王令旨相搆面々可被懸御意候、恐々謹言、一二七楠木正成自筆書状同之儀、不被入立候者、尤可〓候哉、御祈祷事、又先度被下令旨候之上者、謹上金剛寺三綱御返事關東凶徒等乱入當寺、構城〓、可致合戰之由、其聞候、若事實候者、以寺家一二月廿三日左衞門尉正成(花押)播磨國西河井庄、所有御寄附當寺也、早爲御祈願所、可專佛法興隆者、依謹上金對寺衆徒御中十二月九日左衞門少尉正成(花押)將軍家將軍家如件、(元弘二年)金剛寺文書

徒金剛寺關東ノ凶播磨西河二亂入ノ風聞井庄ノ寄附

金剛寺文書二〇五

一三〇僧教尊五十卷抄寄進状御影堂奉納奇進五十巻抄事右、任先師良俊房阿闍梨之意趣、三地大聖御寳閣所奉納也、仍爲後日、奇金對寺衆徒中一二九後醍醐天皇宣旨案者、國司及守護人等不待勅斷、召捕其身、宜經奏聞、元弘參年六月十五日宣旨、近日凶惡輩寄縡於兵革濫妨、民庶多愁、爰軍旅已平、聖化普及、自今以後不帶綸旨者、莫致自由之妨、若有達犯法全族元弘三年六月十五日出方」元弘三年五月廿一日左少將(花押)素(端裏書)藏人右衞門權佐藤原光守奉

ノ妨ヲナ勅斷ヲ待軍旅平ギズシテ召綸旨ナク五十卷抄シテ自由聖化普シスモノハ捕ルベシ

金剛寺文書二〇六

一三一僧禪惠御影堂重寳施入状建武二年一弘法大師御童形時御作土塔一基建武元年四月廿九日教尊(花押〕一光明皇后御筆大〓婆沙論第一百九卷進之状如件、已上三種物、永奉寄進天野金對寺御影堂、他人更不可私用者也、奉施入重寳目録一白〓蝋燭臺一雙此泉州助〓〓道証施入矣光明皇后御筆天野寺御影堂施入禪惠〓七月三日金對佛子禪惠九月十六日補正學頭權律師禪惠六十(追筆)正平三年(端裏書)

花梨木軸也一十枚高三寸計横一寸餘明智房此久米多寺長老〔裏書)「禪惠傳法。師匠也」施入也亥〓乙文盛譽〔端裏書) 裏書)「禪惠弟子也子i 婆沙論作土塔禪惠ノ師匠久米多光明皇后御筆大〓弘法大師寺盛譽

金剛寺文書二〇七

僧重賢僧貞弁僧頼秀(花押)僧信中(花押)僧堯〓(花押)僧信支(花押僧教尊(花押)僧快實(花押)僧了實僧性全僧慶俊(花押)僧禪惠(花押)一三二金剛寺僧連署状僧爲詮(花押)僧道證(花押)僧淨勢(花押)僧行賢(花押)僧顯心(花押)僧覺證僧源智(花押)僧道曉ナル教尊、禪惠アルヲ以テ、今姑クコヽニ收ム、○コノ文書以下二通、ソノ署名ノ中ニ、前第一三〇號第一三一號文書ノ差出者

金剛寺文書二〇八

一三三金剛寺僧連署状僧快詮僧隆賢(花押)實深(花押)快心(花押)阿正(花押)明禪□譽朝詮(花押)有禪(花押)悪然(花押)僧實遍僧顯實(花押)僧慶快僧堯尊僧源成僧信實祐賢(花押)見秀(花押)盛舜(花押)玄曉(花押)定實(花押)賢海眞空(花押)盛圓(花押)僧教弘(花押)僧本性(花押)定圓(花押)定智(花押)教惠(花押)良〓(花押)僧祐心(花押)僧杲源

金剛寺文書二〇九

一三四金剛寺僧連署状○コノ文書ハ、前第一三三號文書ト同筆ニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ類收ス、頼秀(花押)實譽(花押)元澄(花押)淨秀(花押)教尊(花押)頼智(花押)弁秀(花押)聖覺(花押)〔爲詮(花押)頼覺(花押)貞喜信尊(花押)源智(花押)快舜(花押)良賢(花押)澄圓(花押)教弘(花押)源譽(花押)良弁(花押)長意(花押)祐心(花押)實弁(花押)妙覺圓詮(花押)慶快(花押)貞賢祐弁乘如(花押)杲源(花押)實心(花押)蓮惠(花押)貞秀(花押)堯〓(花押)忍尊實春(花押)祐〓貞弁(花押)尊項長印(花押)定地(花押)

金剛寺文書二一〇

金剛寺々僧等中爲當寺本尊、所被奉献佛舍利也、殊可奉祈天下靜謐海内安全御願者、天氣如此、悉之以状、良善(略押)得善(略押)慶眞(略押)眞覺(略押)成忍(略押)了圓(略押)正實(略押)唯教(花押)良本(花押)京圓(略押)良音(花押)良達〓三五後醍醐天皇綸旨(宿紙)〕□(花押)良實(略押)行仙(花押)實万(略押)□(花押)成圓(略押)行善(花押)契賢滿覺(略押)重善(花押)京得(花押)定賢(花押)十二月十五日右中將ち淨蓮(略押)道一(略押)(建武二年)音

(藤原宗兼カ) 佛舍利施入

金剛寺文書二一一

合五粒内東寺佛舍利五粒寫精、可祈興法利生大願者也、仍状如件、○コノ文書、建武二年以後ノモノナルベシ、姑クコヽニ收ム、一三七後醍醐天皇綸旨(宿紙)金對寺住持本尊佛舍利爲祈天下太平國家長久御願、東寺佛舍利所申下也、仍綸旨副之、早如守眼法務僧正法印大和尚位弘眞(花押)建武二年十二月廿五日右五粒佛舍利、是五部成就室珠、三部相應意宝也、爲當寺佛法久住本尊、且〓三六東寺法務僧正弘眞佛舍利施入状(端裏書)

二粒東寺自公方被下之三粒私奉施入之同上

金剛寺文書二一二

一三八權中納言藤原光繼(?)奉書金對寺衆徒中天氣如此、悉之以状、當寺爲勅願寺、〓專佛法之紹隆、奉祈皇統之長久之由、所被仰下也、悉之一三九藤原光繼(?)御教書金剛寺々僧中以状、〔爲天下靜謐、殊可致御祈檮之精誠者、權中納言〓條十二月五日右少辨(花押)○コノ文書以下二通、ソノ袖判前第一三八號文書ニアルモノト同ジキヲ以テ十二月五日延元々年十月一日權中納言〓右少辨(花押)姑クコヽニ收ム、延元々年十月一日(藤、原光繼カ)

(岡崎範國) (藤原光繼カ) 姑クコヽニ收ム、勅願寺ト金剛于ヲ天下靜〓ノ御祈祷ス

金剛寺文書二一三

一四〇藤原光繼(?)御教書候也、仍執達如件、二月廿一日右近將監邦久二月六日右近將監邦久兵粮事、先度被仰候畢、於新所者、念可有其沙汰、近日必可令沙汰進給之由兵粮少々可令沙汰進給、於〓所者、追可有申御沙汰之由候也、仍執達如件、謹上金對寺衆徒御中謹上金對寺衆徒御中(花押)(花押)(藤原光繼カ)(藤原光繼カ)二月六日

兵粮ノ催促同上

金剛寺文書二一四

仰下之状如件、延元二年四月二日勘解由次官(花押)天氣如此、悉之以状、一四二後醍醐天皇綸旨(宿紙)和泉〓大鳥庄領家蝋、爲御祈祷料所、可令知行者、金對寺々僧等中金對寺住侶等中一四一後醍醐天皇綸旨(宿紙)四月二日勘解由次官(花押)官軍等、於當寺不可致乱入狼籍之由、被仰畢、存其旨、可專御祈祷之由、被○コノ文書、前第一四一號文書ト同ジク吉田光任ノ奉書ニカヽルヲ以テ、姑ク勘解由次官(花押)(吉田光任)(吉田光任)コヽニ收ム、

コヽニ收ム、和泉大鳥入ヲ禁ズ圧領家職官軍ノ亂ノ知行

金剛寺文書二一五

金對寺衆徒御中鳳綸之旨、以此之趣、可令披露滿寺給之状如件、一四三權大僧都某奉書有企梟惡之輩、固可守等壽策、奉祈天下泰平叡願之條、尤以神妙、向後若官軍并甲乙人等中、雖當寺者三密修練之淨場、百王鎭護之靈砌也、就中、今度儀、殊廻凶徒對治之天氣如此、悉之以状、一四四後醍醐天皇綸旨(宿紙)和泉國和田庄領家職、可令知行者、○コノ文書、書風紙質等延元頃ノモノナルニ似タリ、姑クコヽニ收ム、延元三年七月廿日右中辨し各〓宮宮令〓四月十八日權大僧都〓

和泉和田圧領家職ノ知行凶徒對治

金剛寺文書二一六

一四五後醍醐天皇綸旨(宿紙)金對寺々僧中一四六後村上天皇綸旨(宿紙)金剛寺住侶等中金對寺々僧中天氣如此、悉之以状、和泉國和田庄領家職、任先度勅裁、知行不可有相違者、延元三年七月廿三日左中將〓天氣如此、悉之以状、和泉國和田庄、任助綱寄進、可令知行者、興國元年十二月廿一日右少辨x右少辨〓

知行和田庄ノ和田圧領ノ寄進和田助綱家職安堵

金剛寺文書二一七

敢勿違失、故以下、事、兼亦可禁斷致生、若不拘制法者、送可加炳誡之如状件、留守所〓承知、御下文并廳宣等、永可免除四至内田畠山野等所當官物以下國役臨時雜致生事、右件寺者、靈驗殊勝之砌、禪侶精勤之場也、然者、任建久二年宣旨院廳守橘朝臣(花押)可早令任先例、免除天野山金對寺領所當以下國役臨時雜事、兼亦禁斷一四七河内國司廳宣留守所興國四年十二月日廳宣

楠木正行金剛寺領所當以下ノ免除殺生禁斷守橘朝臣

金剛寺文書二一八

興國五年右大法師者、傳法灌頂阿闍梨職位先師〓以授與畢、然而求法之思猶切、乞一四九阿闍梨教尊印信案金對弟子禪惠大法師受許可灌頂職位、仍以先師所授印可、授與已畢、庶幾能洗五塵之染、可期八右、任長帳之旨、書分之状如件授與傳法許可灌頂阿闍梨職位事一四八阿闍梨禪惠講田處分状堯願房阿闍梨分貳拾肆歩金剛寺領宇辻〓三月十二日阿闍梨禪惠(花押)中院宇辻講田

印信 (端裏書) 甲申〔端裏書) 傳法許可灌頂阿闍惠大法師梨位ヲ禪中院流印長帳宇辻講田信ニ授ク

金剛寺文書二一九

興國六年二界傳法大阿闍梨位印報吾思哉、穴賢〻く「雖入室隨器量可授之、報吾思、已有瀉瓶實惠、又雖入壇授法弟子頗多、唯汝一人授之、云何汝可盡金剛界傳法灌頂密印攝一切如來大阿闍梨位印眞言曰故和尚云、雖授義明、供奉兩部大阿闍梨法未授此印、唯有一人、好々和尚可罪故示後哲記而授之而已阿尾羅吽欠〓〓哩〓之蓮、是則酬佛思。師徳吾願如此、不可餘念、又無人于付法、恐有斷種之大悲胎藏界傳法灌頂密印阿關梨行位大印眞言曰庵〓日羅素乞史摩〻訶引薩坦〓〓吽吽九月廿七日傳授阿闍梨傳燈大法師法印大和尚位教尊在判巳上一紙惡

合酉二こ

金剛寺文書二二〇

一五〇阿闍梨教尊(?)書状案興國六年於東寺貞視寺眞雅阿闍梨授之畢、右、天長二年三月五日食定候はゝ、重受加行は、三七日にて候つらん、二七日以下不動古〓を可外大事候て、當時ていにては授與之不叶哉候はんすらん、御同壇事思傳授阿闍梨遍照金剛空海授與事來廿日廿三日この兩日のほとにて候へく候、此程内とうの遣以有御勤行候也、廿日比可有御越候、兩界内安誦事の候、可有御用意候也、無傳授阿闍梨大法師位教尊在判合掌、與肩齊以右手背置左掌、二大指竪頭柱九月廿七日弟子禅惠其印以定惠手屈臂向上入掌、或坐或立、ヲ檢スルニ、同筆ナルニ似タリ、○コノ文書ハ、ソノ裏ヲ反シテ前第一四九號文書ヲ寫セルモノニカヽル、書風

午乙酉皆戌就 ○コノ文書ハ、ソノ裏ヲ反シテ前第一四九號文書ヲ寫セルモノニカヽル、書風壬ヲ檢スルニ、同筆ナルニ似タリ、入掌、或坐或立、濟頂授與ノ項

金剛寺文書二二一

天氣如此、悉之以状、一五一後村上天皇綸旨(宿紙)一五二後村上天皇口宣案(宿紙)當寺四至内、任先例、令免除所當官物以下國役臨時雜事、可令禁斷致生者、金對寺々僧等中興國七年正月廿六日大藏卿(花押御存知候はヽ、本性房ニ御尋候へ上卿一位大納言興國七年六月九日宣旨權律師貞弁大藏卿(花押〓任權少僧都

文書ニアルモノト同ジ ○コノ花押、第一四六號權律師貞辨ヲ權小少殺生禁斷所當以下ノ免除僧都ニ任ズ

金剛寺文書二二二

河内左衞門尉館悉之以状、一五三宮内權少輔奉綸旨(宿紙)一同法、爭可申子細哉、急速可致其沙汰之由、可令下知之旨、所被仰下也、一五四宮内權少輔奉綸旨(宿紙)當國金對寺段米事、章緒申状如此、子細見状歟、近日被借召寺社領上者、背無子細候嚴密可令下知之由、所被仰下也、悉之以状、當國金對寺領段米事、任度々勅裁、急速可致其沙汰、且先々致沙汰之條、○コノ文書、以下二通、建武改元部類記、大和天野郷文書等ヲ參考シ、姑クコヽニ十月十五日宮内權少輔〓收ム、藏人頭右近衞權中將源通博

藏人頭右近衞權中將源通博收ム、門尉館河内左衞段米ノ催段米ノ催促促藏人頭右近衞權中將源通博

金剛寺文書二二三

○コノ文書、段米ノ事ニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ類收ス、間、止譴責候了、恐々謹言、當寺段米事、可有其沙汰之旨、雖觸申候、爲宣旨奉免地之由、被歎申候之謹上金剛寺々僧御中河内左衞門尉館當國和田庄領家職三分一、任綸旨、可被沙汰居九条宰相家雜掌於下地守護方へ造酒正案一五六造酒正某奉書案十二月廿一日法眼を〓十一月廿八日宮内權少輔(花押一五五法眼某書状

(端裏書) 文書ニアルモノト同ジ ○コノ花押、前第一五三號守護方へ段米ノ免和泉和田三分一ノ庄領家職地ニ九條除 ○コノ花押、前第一五三號

和田庄三分一事、金剛寺令申之趣)、非無其謂歟、所詮、近日朝用闕如之時分興國七年九月廿六日造酒正在判也、存別忠、可致其沙汰之由、可令計下知之旨、被仰下之状如件、一五八楠木正儀書状和泉國和田庄領家分事、爲朝用可令沙汰進給之旨、被仰下候、恐々謹言、謹上和泉國守護殿一五七後村上天皇綸旨(?)(白紙)之旨、其沙汰所候也、仍執達如件、楠木左衞門尉館十二月八日左少辨し〓(花押〓)十一月八日(正平二年カ)十一月八日正儀〓

楠木左衞和田庄領朝用催促門尉館和田庄三用トス家分ヲ朝スレシム家雜掌ヲ分金剛寺文書二二四

金剛寺文書二二五

一六〇楠木正儀請文案下賜候了、任被仰下之旨、催促金對寺仕候處、如返答者、當庄舊領候而被懸十一月九日左少辨(花押)公用之條、難堪之子細、去年就令言上、正行兩度令注進候了、雖未預和泉國和田庄年貢三分壹、當年爲朝用可執進由事、十一月九日御教書謹一五九後村上天皇綸旨(白紙)楠木三郎館和泉圓和田庄三分壹、當年爲朝用、可令執進由、被仰下之状如件、〓和田庄請文案金對寺衆徒御中(端裏書)(端裏書)和田庄事

○コノ花押、第一五七號文書ニアルモノト同ジ (端裏書) 應ゼズ和田庄年用催促二金剛寺朝和田庄三分一ヲ朝用トス貢三分一

金剛寺文書二二六

之状如件、一六一左少辨某奉綸旨(宿紙)進上御奉行所御要事請文之趣、披露之處、先日委細以御使被仰了、年々致沙汰之條、誠以勅許、同篇之由申候、可爲何樣候哉、以此旨、可有御披露候、恐惶謹言、神妙、雖然、於今度者、爲殊御用急速、可令沙汰進、可爲別患之由、重被仰下十二月二日橘正儀一六二後村上天皇綸旨(宿紙)○コノ文書、朝用催促ノ事ニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、金剛寺三綱等中七月五日左少辨紅左少辨〓七月五日

請文裏判朝用催促橘正儀

金剛寺文書二二七

除壹町陸段番頭給伍段内方貳段下司代參段池新反公文代和田上條領家御方田數注文殘田肆拾町陸段參佰歩内一六三和田上條領家田數注文寫天氣如此、悉之以状、除玖段小拾歩河成陸段小肆拾歩不河成金剛寺々僧等中正平四年四月十七日左少辨(花押合肆拾參町參段參佰歩和泉國和田庄三分壹事、所有勅免也、全管領、可令專御祈祷者、○コノ文書、未ダ原本ヲ見ズト雖モ、明治十九年採訪東京帝國大學所藏影寫本ニ據リテ今コレヲ收ム、

文書ニアルモノト同ジ ○コノ花押、第一五七號下司代公文代池料番頭給和田庄三分一勅免河成

金剛寺文書二二八

殘定田貳拾參町陸段ら拾歩御免米拾伍石現作拾壹町貳段半分米貳拾壹石陸斗七升五合一出作分拾參町參段參佰參拾歩内反佰貳拾歩川成反多門寺一町反卅不川并米陸拾石三斗三升二合六夕除貳段名主給反借屋損一反六十歩池新除貳石貳斗六升七合池新三斗御倉祭一斗三升秘鍵講伍段半貳拾歩不作一町參段小肆拾歩荒不分米參拾捌石陸斗伍升六夕一斗五升三合四夕分伍段肆拾歩不河成壹町伍段大伍拾歩不河成殘定米肆拾貳石陸斗三升五合定米伍拾法石陸斗三升五合

秘鍵講御倉祭名主給

金剛寺文書二二九

天氣所候也、以此旨、可令申入新待賢門院給、仍執達如件、正平六年十一月十三日下司代一六五後村上天皇綸旨(宿紙)正平九年三月日當公文阿闍梨貞弁(花押)重之仏物之上者、任先倒、御年貢以下公事物等、悉可致收納寺庫物也、若爲沙汰、中院坊主善聖房寺僧一分、其上所縁深間、且庄務お所被し行也、爲嚴寺家有相違之事時、即所務取放、別人可充行也、仍三綱衆儀如此、右、注進如件、當寺領和泉國和田庄領家職所務事、任當寺之倒、爲三綱之奉行、雖可令取和泉國大鳥庄内安久利春兩名、任先度綸旨、止方々妨、可有御管領之由、一六四金剛寺三綱衆議書

圧安久利院領大鳥家職ノ所和田庄領春兩名ノ新待賢門安堵務

金剛寺文書二三〇

和泉國和田庄領家職朝用分所被止新所之儀也、一圓可令知行者、天氣如此、悉之以状、天氣如此、悉之以状、正平九年十月八日左兵衞督判正平九年十一月十八日右中辨判和泉國大鳥庄内安久名事、止方々妨、可令全知行者、金剛寺々僧中一六六金剛寺重書案正平九年八月十二日左兵衞督〓〓金剛寺々僧等中謹上前右近衞督殿

十月八日上天皇綸八日後村和田庄領正平九年後村上天十一月十正平九年旨案家職朝用皇綸旨案分免除大鳥庄安久名安堵

金剛寺文書二三一

天氣所候也、以此旨、可令申入新待賢門院給、仍執達如件、爲毎年三月御影供舞樂新所、々有御天氣如此、悉之以状、正平九年十二月廿一日右中辨〓寄附當寺也、可令存知者、金剛寺々僧等中金剛寺々僧中和泉國大鳥庄内安久利春兩名、任先度綸旨、止方々妨、可有御管領之由、脩中國草壁庄西方地頭職和泉國大鳥庄内安久利春兩名事、無別納先規之条、所申依有其正平九年八月十二日左兵衞督判

庄兵衛四郎并一族等跡安久利春名兩名ノ庄兵衞四郎并一族十二月甘正平九年新待賢門院令旨案上天皇綸樂料所正平九年一日後村旨案天皇綸旨頭職ノ寄八月十二日後村上御影供舞備中草壁等跡兩名安堵事安久利春庄西方地附案

金剛寺文書二三二

金剛寺々僧等中正平九年八月廿一日右中將〓一六七後村上天皇綸旨(宿紙)新待賢門院御領和泉國大鳥庄事、任令旨、知行不可有相達者、天氣如此、悉之以状、新待賢門院御領和泉國大鳥庄事、去八月廿一日綸旨如此、早任被仰下之旨、寺家知行不可有相違之状如件、左衞門少尉久一六八楠木正儀施行状金對寺々僧等御中正平九年十月二日謹上前右兵衞督殿

モノハ、コレニ同ジ、 ○以下(花押)トセル〔楠木正儀大鳥圧ノ院領和泉新待賢門安堵同上

金剛寺文書二三三

天氣如此、悉之以状、金剛寺々僧中可令存其旨、向後有其闕者、任申請、可被宣下者、一七〇後村上天皇口宣案(宿紙)正平九年十一月十日右中辨(花押)當寺僧官事、可爲學頭法印、一〓權少僧都、三綱一〓法眼、權學頭權律師、大法師淨息藏人右中辨兼左衞門權佐平時經泰一六九後村上天皇綸旨(宿紙〕正平九年十一月十日宣旨上卿新大納言宜任權律師

僧官ノ宣大法師淨恩ヲ權律師ニ任ズ下

金剛寺文書二三四

天氣如此、悉之以状、天氣如此、悉之以状、金剛寺々僧中和泉國和田庄領家職朝用分、所被止新所之儀也、一圓可令知行者、一七二後村上天皇綸旨(宿紙)一七一後村上天皇綸旨(宿紙)正平九年十一月十八日右中辨(花押)東寺佛舍利九粒所被奉納當寺也、可令存知者、追仰十二月廿一日右中辨(花押)金剛寺々僧中(正平九年)(平時經)(正平九年〕

東寺佛舍分ノ免除利奉納和田庄領家職朝用

金剛寺文書二三五

一七四東寺佛舍利奉納目録(折紙)天氣如此、悉之以状、金剛寺々僧中一七三後村上天皇綸旨寫御舎舍利同目録東寺佛舍利九粒所被奉納當寺也、可令存知者、東寺佛舍利目録被副下之由、所被仰下也粒金堂目録被副下之由、所被仰下也、」追仰十二月廿一日右中辨御判綸旨案正平九年(端裏書)十二月廿一日右中辨御判

〔平時經) 右中辨御判同上同上 (端裏書)

金剛寺文書二三六

粒鎭守正平九年十二月廿一日事、止新所之儀、金剛寺一圓知行不可有相違之一七五楠木正儀施行状以上、被奉納之、由事、去正平九年十一月十八日綸旨如此、早任被仰下之旨、可被沙汰居新判官殿一粒善女龍王三粒御影堂寺家雜掌於下地候、恐々謹言、三粒辨才天和泉國和田庄領家職四月十日正儀(花押)正儀(花押)四月十日(橋本正高)〔(正平十年)(楠木)

朝用分和田庄領家職朝用分ノ免除

金剛寺文書二三七

八月廿一日左兵衞尉正近(花押)一七六楠木正儀書状(折紙)於給人候、恐々謹言、和田庄領家事、申沙汰當給人替地、可致其沙汰候、恐々謹言、金剛寺三綱御中和泉國和田庄領家職事、爲金剛寺舊領之由歎申候、止料所儀、可被行替地一七七楠木正近請文正儀〓(花押)八月七日正儀〓(花押8)四郎左衞門尉殿八月七日○コノ文書以下第一七八號文書ニ至ル三通ハ、和田庄領家職ノ事ニカヽルヲ(楠木)以テ、姑クコヽニ收ム、

以テ、姑クコヽニ收ム、同上替地ヲ給人ニ與フ同上

金剛寺文書二三八

一七八左衞門少尉某遵行状一七九楠木正儀施行状宣如此、早可被沙汰居寺家雜掌於當所之状如件、如件、橋本新判官殿一日綸旨如此、早任被仰下之旨、可被沙汰居當寺雜掌於地下也、仍執達攝津國山田庄爲毎年結縁灌頂新所、御寄附金對寺之由事、去年十二月廿和泉國和田庄領家職事、止軍勢新所之儀、可被付金剛寺之由、今月六日國濟恩寺掃部助殿十一月十一日左衞門少尉〓(楠木正儀)正平十年四月十日河内守(花押。)正平十年四月十日河内守(花押。)

〔押紙) 正時家職分軍和田庄領圧ヲ灌頂料所トス勢料所ヲ攝津山田止ム、押紙)

金剛寺文書二三九

金剛寺金剛寺々僧中一八一後村上天皇口宣案(宿紙)天氣如此、悉之以状、正平十年十月一日左中辨(花押)上卿權大納言和泉國大鳥庄朝用分事、所被止〓所之儀也、爲結縁灌頂料所、可令知行者、正平十年十月廿一日宣旨一八〇後村上天皇綸旨(白紙)〓令寄置阿闍梨貳口藏人左中辨兼左衞門權佐平時經蒸

金剛寺二阿闍梨一口ヲ置ク用分ヲ免除シ灌頂大鳥庄朝料所トス

金剛寺文書二四〇

金剛寺々僧中天氣如此、悉之以状、和泉國横山庄内本知行名田等、如元不可有相達者、一八三後村上天皇綸旨(宿紙)天氣如此、悉之以状、一八二後村上天皇綸旨(白紙)兩部鎭護、致四海之昇平者、當寺灌頂院建立事、爲勅願、所有其沙汰也、須是勤經始志、亟不日功、依金剛寺々僧等中正平十一年六月廿一日左中弁正平十四年十月廿八日左中將〓(マヽ)

和泉横山庄内名田等ノ安堵院建立シテ灌項勅願所ト

金剛寺文書二四一

天氣如此、悉之以状天氣如此、悉之以状、金剛寺々僧等中立願之趣被聞食了、尤以神妙、可奉祈天下安全者、一八五後村上天皇(?)綸旨(宿紙)天下靜謐御祈祷事、擇吉日、一七ケ日、殊可令致精誠者、金剛寺々僧等中正平十四年十二月十一日〓一八四後村上天皇綸旨(白紙)7上正月十七日左中〓〓ふ〓〓(少納言)(附箋)正平十四年十二月十一日左中〓〓

後村上御祈祷同上

金剛寺文書二四二

金剛寺々僧等中金剛寺々僧等中天氣如此、悉之以状、天氣如此、悉之以状、當寺本願阿觀贈位事、所被〓法印也、可令存知者、正平十四年十二月廿一日權右中弁(花押)一八七後村上天皇綸旨(宿紙)一八六後村上天皇綸旨(宿紙)覺心贈官事、所被任權少僧都也、可令存知者、正平十四年十二月廿一日權右中弁(花押)一八八僧阿觀贈位贈官覺書

覺心ニ權少僧都ヲ本願阿觀贈ル贈ルニ法印ヲ

金剛寺文書二四三

正平十四年天氣如此、悉之以状、一八九後村上天皇綸旨(宿紙)正平十五年四月十日權右中弁(花押)當寺本願法印阿觀、所被贈權僧正也、宣下未到之間、且可令存知者、金剛寺々僧等中十二月廿一日傳奏右大弁宰相金剛寺本願先師贈位贈官事東寺長者法務僧正頼意職事藏人權右中弁兼頼當〓綸旨等申沙汰之、

當寺上卿時經卿戌戈〓亥 (己) 亥戌當季弁阿觀ニ權本願法印僧正ヲ贈職事東寺長者法務僧正傳奏ル

金剛寺文書二四四

一九〇東寺長者頼意綸旨添状天氣如此、悉之以状、正平十五年四月十日法務(花押)金剛寺衆徒等中觀藏院僧都御房一九一春宮大進某奉綸旨(宿紙)御祈祷事、近日殊可致精誠者、金對寺本願阿觀法印贈僧正事、經奏聞之處、所被成下綸旨也、己爲寺院眉目、可被奉祈朝家安全之由、所仰如件、一九二橋本正高禁制正平廿三年七月八日春宮大進像

正ヲ贈ル御祈祷本願阿觀法印二僧

金剛寺文書二四五

天氣如此、悉之以状、右、於當寺、致濫妨狼藉之輩者、可處罪科之状如件、金剛寺々僧中一九三春宮大進某奉綸旨(宿紙)和泉國大鳥和田兩庄領家職、任度々勅裁、知行不可有相達者、正平廿四年五月十九日春宮大進〓正平廿四年三月十八日民部大輔(花押)金剛寺制札禁制橋本殿(端裏書)

(端裏書) 橋本殿大鳥和田兩庄領家職ノ安堵制札

金剛寺文書二四六

奉書寫駄都妙法蓮花經開結心阿諸タラ等右瞻部夢中〓瀧露底、徒傷嗟於分段之哀〓、久勤勞於報恩之慇重、凡計霜三寳衆僧御布施在之花之茲改、十三廻之影半已滿、思薫修之漸積、七ケ年之忌當今朝、仍雖爲諸納〓尊師、所請如右、敬白、奉修勤光明護〓廿一座奉開眼供養其佛像一〓率都婆方計會之刻公私物忿之節、忍万事營於少務、抽懇誠、答於廣徳、加被冥道、敬白請達〓物事一九四禪惠法印七年忌諷誦文案禪惠法印七年忌諷誦」建徳元年十月十六日門弟等(端裏書)建徳元年十月十六日

敬臼開眼供養七年忌ノ諷誦禪惠法印書寫

金剛寺文書二四七提刻

花臺矣、建徳元年十月十七日法号余羅之相貌之妙躰、顯教主三尊之種字、冀先師聖靈依七廻追修之□〓遊九品淨刹之夫弥陀者、諸佛之中悲願深重、密教者、諸行之中不可思議、是以塔婆五輪一九五金剛寺摩尼院算用状建徳元年分(右裏書)殘分八斗已上二石七升六合休石一斗五升〓〓所當二斗〓升五合石一斗五升一万已上二石七升六合所當二一斗〓升五合

敬白所當二斗〓升五合

金剛寺文書二四八

已上一石七斗四升五合已上、殘分惣都合一石四斗四合歟、天氣如此、悉之以状、天下靜謐御祈祷事、近日殊可令致精誠者、五斗一升五合横山さ近一九六右少辨某奉綸旨(白紙)文中元年四月廿八日右少辨繋殘分四斗金對寺々僧等中八升得オ一斗二升圓密八升得才一斗二升右少辨繋

此内僧供米一石餅一升二合所當二斗〓升五合横山井せキェ六升七合御祈祷

金剛寺文書二四九

金剛寺々僧等中一九七後龜山天皇綸旨(宿紙)天氣如此、悉之以状、弘和元年十一月十八日右少弁〓一九八後龜山天皇綸旨(宿紙)天下靜謐叡願成就御祈祷事、近日殊以可令致精誠者、天氣如此、悉之、御祈祷事、別而三七ケ日可致精誠者、弘和元年六月廿一日右大辨〓金剛寺々僧等中

同上同上

金剛寺文書二五〇

帳、金對寺御影堂所奉寄進也、合本尊三鋪者猛菩薩、如是金對祕密之道、迄吾祖師根本阿闍梨弘法大師既八〓、今至愚身三十代、大悲胎藏第廿九〓、傳受次第師資血脉相承明鏡也、小僧數年之間盡求法之誠、幸隨先師法印、蒙具支灌項印可、爰大法師圓介深信三密奧昔大日如來開大悲胎藏金對祕密〓部界會、授金對薩〓、數百歳之後、授龍明徳三年金對寺御影堂寄進状傳法灌頂阿闍梨位事右、彼御本尊三鋪之内、中尊者釋迦、脇者如意輪妙音天、任先師頼秀之長二月廿一日阿闍梨頼辨(花押)一九九阿闍梨頼辨御影堂本尊寄進状二〇〇阿闍梨快賢印信兩

壬申ヲ大法師阿闍梨位傳法灌項圓爾ニ授本尊三鋪ヲ御影堂ニ寄進ス

金剛寺文書二五一

此、不可餘念耳、胎藏界外縛五貼印滿足一切智〻五字明金對名號遍照金對金對界大〓都婆印普賢一字明應永元年歸命す示後哲而授之、能洗五塵之染、可期八〓之蓮、是則酬佛思、答師徳、吾願如大阿闍梨權少僧都法印大和尚位快賢大法師圓介十二月十三日戊寅旨、久學兩部大法、今機縁相催、已所授傳法灌頂之密印也、爲次後阿闇梨爲〓せりやを授印可

甲戌鬼宿歳次月曜印可

金剛寺文書二五二

二〇一畠山基國安堵状如件、大阿闇梨權少僧都法印大和尚位快賢右、於金對寺無量壽院、授兩部灌項畢、河内國金剛寺西座衆事、任建久置文并弘和請文之旨、可致其沙汰之状○コノ文書、畠山基國ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、金對名號遍照金對應永三年十一月廿六日沙弥(花押二〇二畠山基國書状十二月十三日戊寅應永元年當寺衆徒等御中應永三年十一月廿六日

鬼宿歳次甲戌月曜 (畠山基國) 金剛寺西部灌項ヲ授ク座衆ノ沙無量壽院汰ニ於テ兩

金剛寺文書二五三

卷數一枝、并楊梅貳籠竹子貳束筒給候了、目出悦入候、恐々謹言、二〇四畠山(?)滿國書状十月一日左衞門尉基久〓謹上金剛寺三綱御報御卷數一枝、特更被致御祈祷精誠候之條、目出相存候、与州湯山へ被出候、二〇三左衞門尉基久書状下向候者、定自是可被啓候、恐々謹言、卷數一合給候、殊目出悦入候、恐々謹言、極月廿七日基國(花押)○コノ文書以下二通、卷數ノコトニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、金剛寺極月廿七日基國(花押)

卷數一枝卷數竹子楊梅卷數

金剛寺文書二五四

應永五年授覺曉阿闍梨畢、正月十一日己未傳授阿闍梨法印大和尚位快賢(花押)同印開二大指金剛寺〓き不〓公〓〓〓〓〓)二〇五阿闍梨快賢印信秘密灌項秘印無所不至印〓〓又〓秀〓〓き不〓公六月五日滿國〓高野中院六月日滿國〓

鬼宿火曜第三重尚戌 (端裏書) 祕密灌頂曉阿闍梨祕印ヲ學高野中院ニ授ク

金剛寺文書二五五

傳授大阿闍梨法印大和尚位快賢(花押)不空授惠杲阿闍梨、惠果授日本空海大師、始從大日如來至于弘法大師第乞法流、仍授密印許可爲次後阿闍梨、是則酬三世佛忌、答一世師徳也、余願脉相承明鏡也、今覺曉阿闍梨早開三密之門、專尋兩部之道、即從小僧〓請職位、從大日如來迄快賢胎藏二十八〓、金對界二十九葉、傳授次第師資血八〓矣、余數年之間盡承事之誠、幸於秘密之道場、受阿闍梨蓮惠傳法灌項如是、以示後哲矣、猛菩薩、龍猛菩薩授龍智菩薩、龍智。菩薩授金對智三藏、金對智授不空工三藏、在昔大日如來開大悲胎藏大智金對兩部界會、授金對薩〓、金對薩〓授龍授與傳法灌項職位事應永五年高野中院詔書龍光院二〇六阿闍梨快賢印信并血脈四月五日辛巳(端裏書)

日曜鬼宿戊寅紹書傳法灌頂職位ヲ覺曉阿闍梨高野中院ニ授ク

金剛寺文書二五六

金對智不空惠果大師宗叡眞紹大日如來金薩龍猛龍智蓮惠忍信良禪北室檢校實惠眞然快賢仁海成尊小野〓都明算靜辨聖寳〓酬僧正觀賢兼賢北室檢校理賢淳祐石山内供元杲性賢龍光院禪惠覺胤覺曉仁海小野僧正蓮上院檢校覺基元呆禪惠實惠僧都〓龍光院性賢醍醐僧正(端裏書)

五智院五智院禪林寺龍光院中院御房河内國天野文殊院高野檢校號檜尾禪林寺延命院號高野檢校僧都檢校大野寺蓮金院後僧正天野寺上乘房律師檢校僧都檢校般若寺僧都僧正權學頭僧正學頭石山内供北室檢校龍光院中院血脈龍光院實惠僧都小野僧都 (端裏書) 醍醐僧正蓮上院檢校中院血脈

金剛寺文書二五七

二〇八保壽院流血脈○コノ血脈、元喜ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、應永拾貳年二大拍開八〓誦〓修生心蓮結非内非外印血脉次第「唯授一人大事高野中院二〇七阿闍梨元喜印信虚圓合掌誦八菱白蓮等四句本有心蓮傳授阿闍梨法印大和尚位元喜(花押)二月九日授覺曉保壽院誦〓せ了き江終誦〓並入〓(端裏書)

本有修生不二酉乙血脉 (端裏書) (端裏書) 高野中院覺曉

金剛寺文書沙弥(花押二五八

右、任代々宣旨院宣手繼證文之旨、令免除四至内田畠山野以下之所當官物并國役臨時雜事、所禁斷欽生也、然者、守此旨、可全寺務之状如件、河内國天野山金對寺雜掌申之間事、二〇九畠山道端寛助大僧正法身如來金對薩〓龍猛菩薩龍智菩薩金對智三藏不空三藏惠呆和尚弘法大師賢隆法印圓介阿闍梨大御室隆遍法印禪定聖主禪惠法印快賢法印元喜法印圓介阿闇梨覺成大僧正濟信大僧正慈尊院正覺寺宇多院一品親王覺法盛譽上人應永十六年五月十三日二品親王性信賢隆法印眞快阿闍梨學譽阿闍梨高野御室眞快阿闍梨安堵状眞雅僧正久米多戒壇長老眞雅僧正源仁僧都本覺大師禪定聖主應永十六年五月十三日沙弥(花押)寛朝僧正遍照寺嘉祥寺學譽阿闍梨寛空僧正寛朝僧正沙弥(花押寛空僧正寛朝僧正濟信大僧正二品親王性信快賢法印元喜法印源仁僧都北院二

家滿寛朝僧正譽上人覺戌大僧久米多戒ノ免除壇長老盛所當以下圓爾元喜殺生禁斷正

金剛寺文書二五九

奉寄進田地事寺不可引之由被仰下者也、其之時作人作職擧候畢、又作人重申子細者、既供之新足處也、而今作人有歎申事、古道法之時、彼田之内有荒歎申之間、自合半廿歩定地子五斗五升者間、五斗五升本地子之内可引之由申、自御寺承事者、无公方御免之上者、自公方卅歩爲御〓云雖然、今又自公方依被歸立、如本半廿歩成定畢、然之二一〇作人僧了見田地寄進状在河内國錦部郡足力郷之内北峯字栗坪坂上在之〓請進状右件田地、元者僧宗淨買得相傳田地也、而之間、奉寄進天野山金剛寺御影限四至(端裏書)當寺住侶之中

沙汰也東岸南〓藤太神主領但、此外所當米并諸役等者、可爲作人西岸北岸錦部郡圧力郷地子ノ定作人作職

金剛寺文書二六〇

應永十八年二一一阿闍梨宥快印信者也、但有若反錢之時者一圓、又有若反米時者三分二、定米之内可引者也、件、歸命〓正月廿六日當作人僧了見(略押)未進之米弁申上者、作職お可被預之由歎申之間、〓行本地子五斗五升定金剛界大率都婆印普賢一字明胎藏界外縛五鈷印滿足一切智智五字明若至地子米未進者、雖爲何時、可被作職お取放者也、仍爲後日支證之状如〓位はる云大法師舜惠授印可

辛卯大法師舜印可ヲ授反錢反米惠ニ兩部ノ時ノ定ク

金剛寺文書二六一

徳、吾願如此、不可餘念耳、傳授阿闍梨法印大和尚位權大僧都宥快之後、授龍猛菩薩、如是傳金剛秘密之道、迄吾祖師根本大阿闍梨弘法大師密之秘奥、專學兩部之大法、今機縁相催、巳所授傳法灌項之密印也、爲次後傳燈大法師舜惠承明鏡也、小僧數年之間、盡求法誠、幸蒙先師法印灌頂印可、爰舜惠深信三既八葉焉、今至愚身第三十代、大悲胎藏第二十九葉、傳授次第師資血脉相六月廿七日己巳應永廿一年六月廿九日阿闍梨、爲示後哲而授之、能洗五塵之染、可期八葉之蓮、是則酬佛恩、答師昔大日如來開大悲胎藏金剛秘密兩部界會、授金剛薩〓、金剛薩〓數百歳右、於金剛峯寺寳性院、授兩部印可畢、應永廿一年授與傳法灌項阿闍梨職位事

歳次柳宿月曜井宿甲午土曜阿闍梨職位ヲ大法傳法灌頂於テ授ク寶性院ニ授ク師舜惠ニ二金剛峰寺

金剛寺文書二六二

賣渡金剛寺坊〓事應永廿一年二一二僧明覺坊敷地賣券仍後日爲支證状如件、十一月十五日明覺(花押)合壹所者限四至二一三太祝詞印信寫八田道一1賣渡事明白實也、雖爲後々代々子々孫々、違乱妨不〓者也、太祝詞印信右件坊〓者、先相相轉之私領也、而今仍要用〓、限永代お、〓直錢肆百文、傳授大阿闍梨法印大和尚位權大僧都宥快太神宮神祇本記云(端裏書)

東南坊領南大道西大門坂北ツイシ甲午祇本記大神宮神

金剛寺文書二六三

太神給者也、最秘〻こ、二一四金剛寺學頭三綱等連署金堂燈料田置文金燈鑪置文授賢理、く〻授覺曉律師、こここ〻授覺祐阿闍梨、以此法毎日可奉拜天照奉寄進天野寺金堂遲前夜燈新田并置文事卿被授之畢、從二位祭主爲綱卿授直澄僧都、直澄奉授〓秀上人、ここここ右此秘曲、太祝詞神祇最上大事也、後白川天皇勅筆被遊、大中臣朝臣爲仲取説不可得皆從〓業生永享二年功六月一日白衆等各念此時清淨偈天兒屋根命掌解除宣諸法如影像清淨無假穢(端裏書)

ノカルヽコトナシ秘曲皇勅筆ノ後白河天

金剛寺文書二六四

火燃之給分事致非法之輩者、可處罪過也、况爲鎭將大師明神之神罰冥罰、現世無冥加、後如何聊介得免〓哉、可怖可愼、但乍知道理之旨、不顧聖意之輩者、隨御影堂爰存私之依怙者、三寳平用之罪障、夜燈闕失之重過、於十佛前、雖至懺悔、沙汰出來者、成同心評定、努力不可有其儀之由、堅可被禁制也、尚背佛意、籠人奏、可被改易燃燈職人者也、四至膀示委在買券在河内國錦部郡金對寺領之内字畠田右、自惣寺、或号公用、不日借用新米、或号大事、臨時借用質田、若於如是等合田地壹段者本地子米貳b伍斗也右本地子米貳斛伍斗、此内先定油賣買取代米、其外餘分以所殘し恩給、於生墮惡道、可恐々々、只願無爲無事、如理運者、弥々成寺家興隆、増々邏佛世人之意見事

世流布又號長田四至膀示火燃ノ給世人ノ意質田ヲ禁料米借用分地子米見ズ

金剛寺文書二六五

永享拾貳年腐油新田壹段在河内國錦部郡天野金對寺領内字畠田出世、仍爲後證録事状、望宜与善行之深收府中、勿達失矣、二一五阿闍梨賢蓮金堂燈油田施入状卯月廿二日阿闍梨賢蓮(花押)上座權律師舜惠(花押)都維那阿闍梨覺祐(花押)奉施入金對寺金堂燈油新田券契記録事本佛當前銅鐵鑄瀉燈鑪壹基〓威発、是故人法繋昌、待法燈於三會之曉天、上下和睦、期壽福於千佛之四至膀示在買券面學頭法印圓介(花押)寺主阿闍梨隆盛(花押)

副納買券文書壹通金對寺御影堂内庫藏長田又名夷申銅鐵鑄瀉燈鑪

金剛寺文書二六六

永享拾貳年交衆毎人之常習也、于時寒氣之夕暮、手氷不能採器、炎天之晩景、身熱不得十号具足、誠説無疑者也、抑燃燈所役之小僧、貧道無縁、一衣破損、渡世之優恕盟言之願樂、仍爲後證、録事状、納寳閣、期來縁、意趣省略不具、謹言、携物、然而皆是敬礼一切三寳之勝計、兼又、報謝來方四恩之所行、爰施主以爲現世安穩之望慇懃、後生善處之志甚深、伏乞、大覺慈父照見佛子之懇念、謹勘意趣、夜燈功徳、凡智難量矣、天上人間受福自然、金言有頼、當得作佛、合半米畠二斗五升五合代二一六阿闍梨盛尊畠地寄進状奉奇進自事卯月廿二日阿闍梨賢蓮(花押)右件畠者、ハイトクソウチンノ下地タリトイエトモ、ツユノイノ〓チカキ

□小ムキ〓升錢十文此ハ寺ヨソ出へシ申庚本眼有定院畠奇進状 (寄〓同〕〔端裏書)(寄〓同〕歿後ニハ油料トシ太尊ノ香テ寄進ス

金剛寺文書二六七 (鏡)

等金剛寺可打渡申候、謹言、金剛寺金胎寺相論下地事、任支證、金剛寺可有知行之由被仰出候、彼下地阿闍梨盛尊(花押)二一七盛貞遵行状(折紙)リアラントキニヲイテハ、當寺本尊ノ香油爲奇進申處明ケイ也、〓ヒト大澤新次郎殿寛正二エニ後生善處也、ナラヒニ本眼二ツウアイソエ、奇進申物也、シ〻ソムソ嘉吉三年二月十三日ンニ□「〓イランサマタケアルヘカラス、奇進状如件、六月三日盛貞氣六月三日

胎寺相論ノ下地ヲ金剛寺ニ金剛寺金打渡サシ

金剛寺文書二六八

天野山金剛寺間事二一八畠山政長安堵状雜事、所禁斷欽生也、然者守此旨、可被全寺務之状如件、河内國天野山金對寺事、如先々、令免除四至内田畠山野以下之所當官物當寺住侶之中二一九遊佐長直安堵副状并國役臨時雜事、所禁斷欽生也、仍状如件、右、任代々御判之旨、被免除四至内田畠山野以下所當官物并國役臨時寛正四年六月廿日尾張守(花押)寛正四年六月廿日長直(花押)當寺住侶御中寛正四年六月廿日尾張守(花押)

(畠山政長〕長直(花押) 所當官物除殺生禁斷以下ノ免同上

金剛寺文書二六九

二二一恩智道春安堵折紙天野山金對寺之事、任先規之旨、被免除四至内田畠山野以下所當官物并天野山金對寺事、任先規之旨、被免除四至内田畠山野以下所當官物并國役臨時雜事、所被禁斷欽生也、然者可被全寺務之由候也、仍執達如件、六月廿日盛貞(花押)國役臨時雜事、所被禁斷故生也、然者可被全寺務之由候也、仍執達如件、二二〇盛貞安堵折紙文明三當寺衆徒御中當寺衆徒御中八月三日道春(花押)寛正二六月廿日八月三日道春(花押)盛貞(花押)

同上同上

金剛寺文書二七〇

二二三阿闍梨祐尊印信次合掌、住無念奉法樂也己心清淨咒、亦本來清淨咒云白仁衆供等各念重。天兒屋根命太祝詞此時仁清淨偈理印拍如前「初横」第四(端裏書)諸乃法和如志影登像乃皆從曾因奈業和生而取波説於不可得清供淨和無志假毛穢事蓮

虚心合掌拍手二度拍如前印如前大指内入拍三度文付拍三度八〓印ニヲノ下節付拍三度天兒屋根命太祝詞印如前大指小指中

金剛寺文書二七一

傳授大阿闍梨法印大和尚位祐尊示之二二三金剛寺金堂燈油納帳金討寺金堂燈油納帳法眼俊慶」百八歩目出度事也トテ至于今、子良毎日奉法樂也、可秘〻ゝ法あみ文明十二年二月廿八日」授與孝賢金對寺金堂燈油納帳事道祐天照太神岩戸ニ籠玉シ時、兒屋根命依申此祝詞、開キ出法あみ神主

柳坪柳坪才一斗五升一石代三斗五升代彳二斗上フヒ無量无邊之濟度、世間出世之教道、拔苦與樂之秘術也刀則是一心清淨之本源、常住圓明之義用、〓勝〓大之利盆、三斗五升代柳坪壬以一石四斗代彳七斗七升才六斗三升菅原一又菅原才六斗三升菅原云々、然則彳七斗七升一石代彳八斗損得

金剛寺文書二七二

□十四歩定六斗五升日野古垣内大廿歩三斗五升彦四郎一斗五升五郎四郎法あみケ所盜人谷不作善長盜人谷一所不作善長所當三斗五升彦四郎ケ所高瀬定八升巳歳五郎四郎同一所小九十歩成安盜人谷一所所當半卅六歩反刀未進四斗四升二合卯歳ノ年貢八斗合一石二斗四升二合薯畠藪取也覺善道祐一斗五升反

夘歳ヨリ初納高瀬河成ノ開一石五斗代盜人谷小天野才五斗八斗代三百歩才一斗五升六斗代彳一斗一升八斗代彳六斗五升一石六斗代彳一石五斗一石三斗代彳八斗三百歩高瀬小天野才二斗畠田才一斗八斗代彳六斗宇辻才二斗刀歳ノ未進四斗四升二合卯歳ノ年貢八斗合一石二斗四升二合元畠藪取也覺善一石代高瀬才六斗代宇辻清水谷才六斗代彳一斗一升万小天野清水谷〓盜人谷才畠田 (一カ) ケ所一石代彳八斗河成藪

金剛寺文書二七三道祐

下用分六升法あみ以上八石七升三斗二□七合刀歳ノ鹿追ノ物道祐ニ下一斗三升九合鹿追下一寅歳未進分納一石三斗一升五合一夕所當六斗學頭所ヘ納五斗夘十月ヨリ辰九月マラ火燈給分三合刀歳ノ反米道祐ニ下三石一斗一升四合七斗神主一二斗七合道以上九斗六升七合六合反米道祐ニ下一升宝谷反米道祐下惣以上九石三升七合半火燈給分六合六合反米道祐ニ下玉谷金剛頂院田才一

油二斗五升代三貫七百五十文此間油勸進也刀十月ヨリ夘九月マテ、代米和市八升三合百五十文分八斗代彳七斗宝谷金剛頂院田才一斗和市鹿追學頭所

金剛寺文書二七四

文明十六年申事實也、同放券二ツアリ、於已後此田地者、他之蓮礼不可有者也、依後日二二四孫四郎清滿田地賣券合大在何内國天野山金對寺領之内西谷口西谷大田地支證之状如件、右件田地者、明主院先祖相傳之雖私領、至今用要依有、直錢拾貫文1賣渡文明拾六年十二月五日一月日法眼俊慶(花押)(端裏書)以上六石一升四合一夕賣渡申田地放券文之事清滿(花押〕

辰甲孫四郎明王院相傳ノ私領

金剛寺文書二七五

二二六畠山氏奉行衆連署奉書(折紙)支證分明上者、可爲不入之地之由被仰出候者也、仍而執達如件、二二五畠山義就安堵状右、任代々宣旨院宣手繼證文之旨、令免除四至内田畠山野以下之所當寳珠院官物并國役臨時雜事、所禁斷欽生也、然者守此旨、可全寺務之状如件、河内國天野山金對寺雜掌申之間事當寺住侶之中當山并寺領等之事、被任御代々之旨、被成御判之處、今度爲守護雖及違亂、文明十八年十一月九日右衞門佐(花押)文明十九六月廿八日貞綱(花押一貞綱(花押)六月廿八日文明十九(小柳)

所當官物以下ノ免守護不入殺生禁斷除ノ地トス

金剛寺文書二七六

可致祈祷之精誠者也、二三八法橋快延慶俊連署奉書二三七遊佐(?)就家安堵状(折紙)當寺西座衆之事、自往古爲修驗之躰、令專大嶺葛城兩峯修行之處、近年退轉之由有其聞、事實者太不可然、所詮、以和與之儀、任先規之旨、彼西座之金對寺雜掌延徳三當寺祈願所之上者、爲守護不入、當知行之寺領并臨時課役等事、令停止訖、天野山金對寺衆徒御中慶綱(花押)家清(花押)就家(花押)三月十二日三月十二日就家(花押)豊岡殿

亥辛三月十二日時課役等再興西座衆兩地トシ臨守護不入峯修行ノヲ停ム (押紙) 豊岡殿

金剛寺文書二七七

被申分之由、乘々院御房御奉行之處也、仍執達如件、明應四年六月二日法橋慶俊(花押)部、所禁斷欽生也、早可全寺家領知之状如件、二三九畠山尚慶河内國天野山金剛寺々領事、任代々宣旨院宣手續證文之旨、令免除四至河内天野内田畠山野以下之所當官物并國役臨時雜事闕所〓斷等、令停止使者入明應七年十二月十二日尾張守(花押)輩兩峯之修行可再興之由、被仰付訖、雖然若猶於有子細者、不日以參洛可金剛寺衆徒御中安堵状法橋快延(花押)尾張守(花押)

順尚所當官物以下闕所檢斷等ノ免除

金剛寺文書二七八

二三一和安安堵折紙二三〇遊佐順盛安堵副状明應七年十二月廿五日内田畠山野以下所當官物并國役臨時雜事闕所〓斷等、令禁斷欽生、可被河内國天野山金對寺領事、任宣旨院宣代々御判手續證文之旨、令免除河内國天野山金剛寺々領事、任代々宣旨院宣手續證文之旨、令免除四至全寺家領知之由、任御判旨、知行不可有相違之状如件、生、可被全寺家御領知之由、令存知之状如件、四至之内田畠山野已下所當官物并國役臨時雜事闕所〓斷等、令禁斷欽左衞門尉藤原(花押)明應七十二月廿五日和安〓當寺三綱御中

同上同上

金剛寺文書二七九

二三三遊佐順盛書状上貳位行松善右衞門尉可申候、恐々謹言、生、可被全寺家御領知之由、令存知之状如件、稻生美濃守方へ申屆候之處、無別儀合點候、寺家可被成其意得候、委細由於當寺、同寺領金口取候事、先々無之候由、支證之物令披見候、以其筋目、十二月廿五日富成輪河内國天野山金對寺領事、任宣旨院宣代々御判手續證文之旨、令免除四至之内田畠山野已下所當官物并國役臨時雜事闕所〓斷等、令禁斷欽當寺三綱御中○コノ文書、遊佐順盛ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、二三二富成安堵折紙明應七

取ノ事寺領金口同上

金剛寺文。書二八〇

賣渡申田地新立放券文之事二三四秋之坊眞惠田地賣券金對寺右件田地者、元者秋坊雖爲買徳院領、今依有要用、直錢九貫文〓、限永代、河内國錦部郡天野山金對寺領下里畠田在之永正元年金對寺御若衆方ぬ賣渡申事實正明白也、然上者、縱雖爲如何樣子細、於此田地者、不可有違亂妨者也、仍後日支證之状如件、七月廿七日合大者本券一通有リ四至限合大者七月廿七日順盛(花押十二月廿一日眞惠(花押)順盛(花押)本券一通有リ秋之坊眞惠(花押)(遊佐〕

南時講田北寳藏院田東禪光院田西道子甲眞惠(花押) 時講田寶藏院田禪光院田金剛寺若衆ニ賣渡ス

金剛寺文書二八一

三綱所御中二三六普明院清算金堂常燈料田寄進状明鏡之寄進状如件、於有懈怠者、爲寺家、彼田地永代被落召、從公文所可被燈者也、仍爲後日寄進申金對寺金堂〓燈明之事之庭燈明、從當院家可燃燈事明白實正也、然上者、若到於末世遺弟之代、萬右意趣者、爲無動院眞空法師現世安穩後生菩提、限未來際而毎夜不闕金堂遊燈明寄進状」永正三年奉奇進金剛寺金堂常燈新田地事合壹段者下里字長田在之無動院二三五無動院眞空金堂燈明田寄進状(端裏書)眞〓(花押)〓十一月廿七日眞空(花押)

寅十一月廿七日丙燈明金堂庭ノ下里

金剛寺文書二八二

合一段者二三七丹下(?)就盛安堵状曠刧之迷暗於一念、五智〓文性水潤含識、而萌覺芽於心田、重乞、法水霧滿如來加持之功力、即證無上菩提之覺位、乃至大日え字之光炎飄法界、而除委細在本券然則存日賣得水田以、奉獻伽藍常住本尊兩部界會諸尊焉、伏願、幽儀頓蒙畠山野以下所當官物并國役臨時雜事闕所〓斷等、禁斷欽生、可被全寺家河内國天野山金對寺領事、任代々宣旨院宣手續證文旨、令免除四至内田倩以、黒暗者生死之洪基、遍明者圓寂之元初也、茲佛子圓海不慮身沒刀前、領知之由、任御判旨、知行不可有相違、但可被除金胎寺領者也、仍状如件、而湛三會、禪林〓〓而續龍能耳、普明院永正六年臣三月廿八日清算(花押)清算(花押)永正六年記十二月三日就盛(花押)(三月廿八日永正六年「臣三月廿八日

在河内國錦部金剛寺下里字梅坪加地子壹石壹斗但近年定八斗五升畠山植長執權 (押紙〕丹下備前守寺領安堵金胎寺領加地子ヲ除ク圓海刀前ニ沒ス

金剛寺文書二八三

二三九遊佐英當須屋武久連署奉書(折紙)可被全寺務由、被仰出候、目出度候、恐々謹言、闕所〓斷等、令停止使者入部訖、可全寺務之状如件、上總介(花押)天野山住侶中河内國金剛寺領之事、任御代之證文之旨、被成御判候、弥田畠山野以下十二月廿七日河内國錦郡金剛寺領之事、任代々證文之旨、不可有相達、并國役臨時課役、永正六年十二月廿七日二三八畠山義英安堵状十二月廿七日武久(花押)〓屋近江守武久(花押(畠山義英)(永正六年ヵ)

寺領安堵同上

金剛寺文書二八四

右件田地者、高坊賣徳私領也、依有用之、直錢四貫貳百文限永代、奧坊賣渡十月十日賢觀(花押)河内國錦部郡金對寺領ソハ田仍後日支證文状如件、申事實正明白也、然上者、雖爲天下一同之御得政、此田地不可有違乱者也、賣渡申田地放券文事加地子八斗代油枡二四〇僧賢觀田地賣券合小者四至ハ本券文有せマチ十二英當(花押)永正八年金剛寺年預御坊遊佐兵庫助(端裏書〕ソハ田」

ヒツシヒノトノ油枡天下一同加地子ノ徳政タリトモ違亂アルベセマチカラズ

金剛寺文書二八五

小三段田壹石代油枡合半百々壹石代長野枡奉寄進者也、若尓者、於末代慈尊三會曉、無退轉被執行、可被達愚意望者都合三石九斗八升延共右件寄進田、雖爲買得私領、阿闍梨眞工爲成就二世悉地、爲正御影供新米壹段苦坂壹石八斗代時新也、同田地證文五通相副進上申候、仍後日龜鏡状如件、二四一無動院眞空工御影供米田寄進状三月御影米寄進状奉寄進三月御影米田地事(端裏書)〓三月廿一日眞空(花押)永正十年無動院

癸酉無動院眞空(花押) 供米田地三月御影時枡長野枡油枡

金剛寺文書二八六

金剛寺三綱所無動院榮舜房合三石八斗者二四二無動院眞空工御影供米田地寄進状奉寄進三月御影供米田地之事者、不依何時、從無動院住持、三綱所ヒ催促可申候、是亦從寺家御證文給候、院家仁相傳仕候、同本券文相副進上申候、所願者、護持佛子滅罪生善、證無也、尓者、至慈尊于三會曉、無退轉可被執行事肝要候、若星霜久而退轉之時右件之田地者、雖爲阿闍梨眞工買得私領、爲現當悉地成就圓滿、奉寄附者上菩提、法界有情平等利盆、仍奉奇進状如件、三月御影米寄進状永正十年〓三月廿一日阿闍梨眞工(花押)進上本券文者、同永正十年八月廿五日當國視心寺陳總〓樣弓矢執負、泉(端裏書)(右裏書)金剛寺文書(右

半百々壹石八日市枡一段苦坂壹石八斗小枡癸酉小三反田壹石油枡油枡小枡八日市枡右筆宏任裏書

金剛寺文書二八七

寄進御影堂田地状券十通副進在河内國錦部郡高向庄内字井尻廿四坪内貳段本券二通副進御家重寳者無大事者也、爲後鏡、如此記了、右筆金對資宏任失也、然間、此本券文學頭所之カワコェ入行間失候、已後持來輩者、盜人之可有沙汰也、乍去、此時松尾寺堂前者當依拘、無相違者也、依之、當寺一在河内國錦部郡天野谷字畠田貳佰五十六歩同寺領内字辻大本〓向テ逃去給、其時松尾寺依爲敵同意即發向也、當寺者悉彼寺は陰間悉二四三御影堂田地寄進状(端裏書)○コノ文書、御影堂ノコトニカヽリ、書風紙質永正前後ノモノニ似タリ、姑クコ敬白寄進状、□□供ヽニ收ム、

卅二才」ヽニ收ム天野谷和泉ニ敗畠山義英主ス高向庄

金剛寺文書二八八

一御影堂毎日三時供養法一供僧三口各毎月十箇日參籠、合八夕來、公文は可被渡、坊數七十、一在和泉國泉郡横山庄内字神駄田壹段小同庄内字久富領湯屋前二四四公文觀藏院空工觀算用帳壹段本券六通副進坊別配當各七升充打立、四石九斗取賛引キ、殘テ五斗三升一四石ハ取賛來、公文ヨリ可被渡、殘テ四石三斗六升八合二夕、一供僧入不者、可爲時學頭所成敗、若於不調永正十一年拾月晦日"空觀(花押)○ヨノ文書、端紙繼目裏ニ「」「〓」奧紙繼目裏ニ「〓」「〓」ノ花押殘存ス、各ソノ公文觀藏院

文殊供養法一座日中金剛界胎藏界各一座朝夕一半ヲ闕キタルモノナリ、 ○コノ文書、端紙繼目裏ニ「」「〓」奥紙繼目裏ニ「〓」「〓」ノ花押殘存ス、各ソノ〓の各七升坊別配當坊數七十横山、庄

金剛寺文書十一月分二八九

謹言、之由候、成其意得候、向後不可有違亂之儀之候、猶委女細雲母谷可申候、恐々二四五英範書状當寺領天野下里買徳下地之事、金對寺え賣渡、爲其替地、於他所可有買徳八文八文酒直同シ八文五合五合英範食も永正十二(黒印)○印文「雪〓」トアリ、金胎時年預坊廿二文拾月二日英範〓拾月二日

松尾寺え折〓遣使者小者出番飯米松尾寺衆酒匂殿ヘ恩智殿ヘ雜掌參時卷數持遣飯米卷數持參時使酒直松尾寺ヨリ相遣持來除地下行長野マ□恩智殿陣走ニ酒直十一月分金胎寺天野下里下飯米酒直地ヲ金剛ヘノ使者寺二賣渡替地智酒匂等除地下行松尾寺恩ス

二九〇

河内國天野山金對寺雜掌申之間事右、任代々宣旨院宣手繼證文之旨、令免除四至内田畠山野已下之所當状如件、官物并國役臨時雜事闕所檢斷等、所禁斷致生也、然者、守此旨、可全寺務之二四七畠山義堯安堵状右軍勢甲乙人等乱妨狼籍并伐取山林竹木事、堅令停止之訖、若於違犯族上總介(花押〕永正十六年十二月日禁制者、可處嚴科者也、仍下知如件、(畠山義英)二四六畠山義英禁制金剛寺金剛寺文書

檢斷等ノ以下闕所所當官物山林伐取軍勢狼藉免除ヲ停ム

金剛寺文書二九一 (畠山)

大永參年向後之儀、無疎略可有馳走旨、被仰出者也、仍執達如件、二四八遊佐堯家施行状二四九家綱宣忠連署奉書(折紙)當寺領半濟事、塩屋甚四郎雖被仰付候、連々以御侘事之筋目、被免除之訖、田畠山野以下所當官物并國役臨時之雜事闕所檢斷等、禁斷欽生、可致全寺河内國天野山金對寺領事、任代々宣旨院宣手續證文旨、令免除四至内當寺住侶之中家領知之由、任御判旨、知行不可有相連者也、仍状如件、五月廿八日堯家(花押)天野山住侶之中大永參年五月廿七日義堯(花押)大永參年五月廿七日

未癸義堯執事〔押紙) 〓領半濟同上

金剛寺文書二九二

大永七スタルヘク候、枡ハ宮マ金對寺無質物方へ越米之事者、爲衆中時々可有〓合者也、集來二五〇善福寺三箇村衆定書小塩辻右條々、所定如件、角房善福寺同三ケ村衆下坊乗任(花押)享祿二二年孵拾月三日圓賢(花押)十一月廿一日宣患〓圓賢(花押)享祿二二年神主(略押)

ツ子ノコトク辛卯神主(略押) 質物宮壤

金剛寺文書穩後生善處御望状、二九三

二五二僧觀行勸進状案勸進桑門觀行敬白右、爲惡人惡行速疾退散、作障難者摧破微塵、寺院安穩、佛法興隆、奉立願之状如件、請特蒙十方檀那御助成、於和泉國坂本庄、牛瀧伽藍之本堂加修理而、二五一金剛寺大衆等願文案奉立願大聖歡喜天浴油供一七ケ日奉祈結縁諸人〓□〓穩後生善處御望状、□當伽藍者、青山東□聳、享祿五年瓩四月廿三日〕當伽藍者、青山東〓聳、大衆等

敬白敬白、和泉坂本牛瀧伽藍大聖歡喜天浴油供本堂ノ修理庄

金剛寺文書 ○同壽命西母長生二九四

早投一裏一掬之輕物、忽果愚少願給、然則彼大聖明王者。雖兼五種之天王皇子惟仁親王嘉祥三季十一月廿五日王位脩給、是故、山門之大衆僉無期、然間唱知識於國郡、受奉加尊卑、不撰一指半錢、不藺寸鐵尺木、大威徳明王尊像、行法威驗親明王忽現給、其牛者心〓石是也、勝地越世當來者亦本地内證弥陀分身者、浮六〓廣津於五刧思惟法船、放五道迷行者効驗、誠不能凡夫識量者也、於茲、觀行眞俗兩諦闕乏而欲企修造法、別者咒〓怨念惡夢之降伏、此尊本誓也、是故所望任心、□□不日成就、義云、惠亮碎腦二帝即位、尊位振釼菅・垂靈云云貴哉明王之威徳、希哉顯兩部之法性高廣、〓南北流、表大悲智水深澄、依之、惠亮和尚造立衢於攝取不捨光〓者也、□□施入奉加門々、拂可來之大難。跡躙結縁之利生異他者哉、貴賤誰輩〓々、〓難去之中友9勸進〓私、佛天金之給、敬白利生異他者哉、貴賤誰輩〓□□〓運歩無止、將亦、彼和尚依祈誓、文徳○同壽命西母長生

王ノ像ヲ惠亮和尚大威徳明造立ス

金剛寺文書二九五

二五四木澤長政施行状領知由、任御判旨、知行不可有相達者也、仍状如件、入部、所禁斷欽生也、早可全寺家領知之状如件、天文元年十二月十二日尾張守(花押)河内天野山於禪光院、以短才愚慮草之、有憚有恐、河内國天野山金對寺領事、任代々宣旨院宣手繼證文旨、令免除四至内田至内田畠山野以下之所當官物并國役臨時雜事闕所檢斷等、令停止使者畠山野以下所當官物并國役臨時之雜事闕所檢斷等、禁斷欽生、可致寺家二五三畠山植長安堵状七月十八日草案沙門觀行河内國天野山金剛寺々領事、任代々宣旨院宣手續證文之旨、令免除四享禄五〓(畠山植長)

辰檢斷等ノ以下闕所使者入部免除所當官物停止殺生禁斷禪光院同上

金剛寺文書二九六

天文六年候者、以糺明上、可相果候之条、可被成其意候、恐々謹言、於當寺同寺領金口執事、一向從先々無之由、得其意候、萬一從給人申子細十二月十三日長政(花押)二五五木澤長政書状就今度手遣之儀、當寺之事、御影供前之儀候之條、陣所之儀、可令用捨之二五六木澤長政書状(折紙)由、承候間、當手勢衆之儀、其趣堅申付、令用捨候、若押而令入寺仁躰候者、金對寺年年預御坊當寺住侶中〓十二月十三日長政(花押)○コノ文書、木澤長政ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、

酉丁給人子細執ノ事陣所トセヲ申サバ寺領金口糺明ノ上金剛寺ヲ果スベシ手勢入寺セバ交名ヲ注進スズ

金剛寺文書二九七ベシ

状被參候、仍状如件、子細者、井上磯部兩人折紙にて申入候、恐々謹言、二五七磯邊長盛書状折紙)請取申御禮錢之事、合拾七貫文也、〓〳〵く相すみ申候、殊ニ大殿亮殿免年預御坊尚々申入候、ほうしよせん貳百文請取申候、近比之目出度存計候、トし、可有交名注進候、則可申付候、猶西坊磯邊神兵衞尉可被申候、恐々謹言、○コノ文書、前二五六號文書ニ見ユル磯邊長盛ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコ長政(花押)長盛(花押)卯月卅日磯邊神兵へ三月十七日長政(花押)金吋寺木澤左京亮磯邊神兵へ

ヽニ收ム、百文禮錢合十七貫文奉書錢二

金剛寺文書二九八

二五九遊佐長教書状件、河内國天野山金對寺々領事、任御代々宣旨院宣手續證文同順盛證状二五八遊佐長教安堵副状於當寺同寺領金口取事、停止之儀、先々證跡、以披見之上、順盛出状在之之等、令禁斷欽生、可被全寺家領知之由、任御判之旨、知行不可有相違状如之旨、令免除四至之内田畠山野以下所當官物并國役臨時雜事欠所〓斷條、彼云是云、弥向後不可有別儀候、寺家可被成其意候、猶恩智孫〓郎可申天文六年十二月廿五日長教〓御内衆中經藏院長教〓。

モノハ、コレニ同ジ、 ○以下(花押〓)トアル所當官物免除以下闕所檢斷等ノ寺領金口取ノ停止

二九九

二六〇遊佐長教書状(折紙)要候、猶走井備前守、吉盆長門守可申候、恐々謹言、參候、〓此節可被抽忠節事、可爲御粉骨候、此旨卷尾寺へも申送候、入魂肝風聞候、定而不可有差儀候、涯分爲寺家可被相拘候、即時差上人數、可相昨日兩三人并萱振かたより如申越、諸牢人相談、岸和田至當寺、可相働旨候、恐々謹言、○コノ文書以下二通、遊佐長教ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、十二月廿五日長教(花押)金對寺十二月廿五日進之候五月五日長教〓五月五日年預坊(天文六年ヵ)長教〓

○以下(花押2)トアルモノハ、コレニ同ジ、遊佐金〓寺年預坊長教〓諸牢人岸金剛寺二和田ヨリ働カントストノ風卷尾寺聞金剛寺文書

金剛寺文書匡弼(花押) 三〇〇匡弼(花押)

二六二走井盛秀外二名連署副状(折紙)此時候、委細猶兩三人可申候、恐々謹言、要之由、御直書被參候、猶能々相意得可申由候、恐々謹言、二六一遊佐長教書状(折紙)至小瀧城、被差上御人數候、幸近邊之儀候之条、別而御馳走御忠節可爲肝至小瀧城、始草部弥介其外人數差上候、幸近邊之儀候間、別而馳走御忠節吉盆長門守五月廿九日長教(花押)金對寺年預坊進之候五月廿九日五月廿九日匡弼(花押)遊佐

遊佐小瀧城ニ人數ヲ送同上進之候

金剛寺文書三〇一

二六三摩尼院良海屋敷山賣券觀禪房に讓與事實正明白也、然上者、他之不可有違亂妨者也、仍後日之支合屋敷山者在河内國錦部郡金對寺領高瀬之限四至右件屋敷山者、摩尼院視良房雖爲私領、先師空圓任遺言之旨、限永代、松本讓與屋敷山新立放券文事純忠(花押)走井備前守タカセ西ノカイト山屋敷文書松本坊(端裏書)田川參河守盛秀(花押)金對寺年預御坊

東田ノ岸南ホリキリ西嶺ノ水ナカレタカセ字西ノカイト加地子二斗五升柿木有六本北モキシ加地子空圓ノ遺柿木高瀬言

金剛寺文書三〇二

證文状如件、讓渡申田地新立放券文事二六四摩尼院良海田地讓状松本坊合小廿四歩者加地子定一石一斗代右件田地者、摩尼院視良房之雖爲私領、先師空圓任遺言之旨、限永代、賢春房に讓渡申處實正明白也、然上者、他之不可有違乱妨者也、仍後日之支證在河内國錦部郡金對寺領高瀬之限四王タカセノ田ノ文書タカセノ田ノ文書賢春(端裏書)良海(花押)天文九年材八月二日良海(花押)摩尼院

西シハ北ハ岸東類地南ハ道子高瀬空圓ノ遺加地子言摩尼院

金剛寺文書三〇三下里

賢春房文状如件、右、皆濟、二六六金剛寺段米皆濟状二六五金剛寺段米皆濟状納下里あまの寺半分反米事合八町九反五拾五歩〓錦部郡あま野半分反米事天文九年材八月二日良海(花押)天文九九月五日良海(花押)摩尼院天文九年孔八月二日天文九九月五日下里合八町九反五拾五歩多

下里下里

金剛寺文書三〇四

右、皆濟、天文拾年九月廿六日(花押)也、仍下知如件、禁制右條々、堅被停止之訖、若有違犯之輩者、速可被處嚴科之由、所被仰下二六七丹下盛賢禁制一軍勢甲乙人等乱入狼籍事一相懸兵粮以下課役事付号有預物競望事合八町九反五拾五分(花押)一伐採竹木事天文拾壹年三月十三日備後守(花押)合八町九反五拾五分禁制金剛寺金剛寺○ヨノ花押、各前第二六五

號文書ニアルモノニ同ジ、 ○ヨノ花押、各前第二六五課役預物競望兵〓以下

金剛寺文書三〇五

令停止訖、若於背制禁族者、速可處嚴科者也、仍下知如件、右、任代々宣旨院宣手繼證文之旨、令免除四至内田畠山野已下之所當官物并國役臨時雜事闕所檢斷等、所禁斷欽生也、然者、守此旨、可全寺務之右丹生大明神御仕者犬之事、於當寺領之内、殺之儀、云神慮其恐云在之、堅河内國天野山金對寺雜掌申之間事状如件、天野山住侶之中禁制二六九遊佐長教禁制天文十五年八月十六日右衞門督(花押)天文二十年二月日禁制金對寺二六八畠山在氏安堵状金對寺右衞門督(花押)

(畠山在氏) 檢斷等ノ以下闕所所當官物丹生大明神御仕者免除殺生禁斷ノ犬ヲ殺スヲ禁ズ

三〇六尚誠

○コノ文書、畠山尚誠ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、右、任代々宣旨院〓手繼證文之旨、令免除四至内田畠山野以下之所當官物并國役臨時雜事、所禁斷致生也、然者、此旨可全寺務之状如件、永禄元年卯月廿一日次郎(花押)二七〇畠山次郎二七一畠山尚誠書状金對寺住侶之中河内國天野山金對寺雜掌申間之事金剛寺安堵状(端裏切封)金剛寺尚誠(折封ウハ書)「し」河内守〓(花押)

誠尚以下ノ免所當官物除殺生禁斷金剛寺文書

金剛寺文書三〇七

金對寺金吋寺合二七二金剛寺段錢催促配符(切紙〕衞門尉可申候、謹言、○コノ文書、休段錢ノコトニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、右、來廿四日以前可爲皆濟、万一於無沙汰者、河州天野休段錢事、爲祈祷令寄進候、別而可抽懇祈事肝要候、猶平三郎左可被金御催促者也、仍配符如件、四月十七日休夏季御反錢之事卯月十六日尚誠(花押卯月十六日〓四月十七日〓翁(畠山)

夏季反錢休段錢ヲ寄進ス配符

金剛寺文書三〇八

禁制河州天野(奥裏書)一剪採竹木事二七四遊佐知直奉書(折紙)一當手軍勢甲乙人乱入狼籍事右條々、堅令停止訖、若於連犯之族者、速可處嚴科者也、仍下知如件、一喧嘩口論事永祿二年七月日筑前守(花押)於金對寺三綱、矢錢兵粮等、於相懸輩者、可致言上候、以其上、可被仰付候、二七三三好長慶禁制あまのこんかうし禁制

矢錢兵粮等ヲ懸クル輩アラ

金剛寺文書三〇九

永禄貳〓羅尼講請定可有御合點候二七五善集院陀羅尼講請定天野宥澄房勝義房教印房榮善房金對寺三綱善行房仙舜房賢俊房春盛房巧智房乘運房巧智房賢俊房拾月八日知(花押)深午房宗春房深仟房春盛房宥澄房仍執達如件、善行房○コノ文書以下第二八○號文書ニ至ル十一通ハ、ソノ裏ヲ反シテ袋草子トシ乘運房大日經疏ヲ書寫セルモノニカヽル、今併セテコヽニ收ム、教印房拾月八日知(花押)宗春房仙舜房

○コノ文書以下第二八○號文書ニ至ル十一通ハ、ソノ裏ヲ反シテ袋草子トシ大日經疏ヲ書寫セルモノニカヽル、今併セテコヽニ收ム、バ言上スベシ (遊佐知直〕

金剛寺文書三一〇

永祿三年五月晦日智莊嚴院永祿三年二月晦日寳音院永禄三年六月晦日脩禪院永禄三年卯月廿九日藥師院右、明日於善集院可有入御候、永祿三年七月晦日智莊嚴院賢榮房善乘房巧深房永禄三年正月晦日乘識房音盛房○コノ外、樣式文言ヲ同ジクセル陀羅尼講請定五通アリ、今左ニ日附、院名ヲ列乘識房巧順房乘圓房巧順房記シテ省略ニ從フ、賢榮房音盛房

巳貝定記シテ省略ニ從フ、貝ノ定

金剛寺文書三一一

又申候、助六殿へおき申候あくせん御座候はゝ、それにてかん〓う代三り候て、此方御らん候へく候、其いとうり候はゝ、新四郎殿へたんかう候百文はかりにてかい候て可給候、たのみ入存候、人下可申候へ共、それの候、いまの御さうはにうり候て上せ可給候、同者御の不り候へく候、恐々はに御うり候て、代上せ可給候、小六へもたせ候て、それにもの不りあるつさと申候、助六殿へ、まかいのいと三斤あつらへおき申候、いまのさう尚々申入候、いとの事、ゆたんなくうり候て可給候、小六殿のほり候する御座候間下不申候て、うり候へく候、此方より人下可申候へ共、それさぬ御座候間、人下不申へく候、さつま舟の不り候はゝ、それにも、いそかしく候する間、ちとの不とき、それにも、同心ニ上あるへく候、□にていとう〓とりあるへく候謹言、二七六快實書状(折紙)

絲賣方のまかいのさつま舟事惡錢

金剛寺文書三一二

床敷令存候處、御相承候て、大慶之至候、如御意、坊主學道成就屆、二七八助六重盛書状(折紙)御懇と預書状候、以誠祝着之至候、如仰、御下向後者、依遠方、互之無音、御又せいゝんはうへ五百上申候、たしかにわたし候て可給候、くにのさんけに一<文、合一〓五百二十文上申候、たしかに御うけとり給へく候、二七七氏名未詳書状案(折紙)(切封ウハ書)快實(花押)高つきの代二百文、あくせんかへまつ三百文、ふとうの代二十文、又る六月九日又五□殿るくうせん快實くうせん「六月九日快實(花押)さつま

ふとうノ高坏ノ代惡錢代

金剛寺文書三一三

六月十日助六安候、結句病氣も次第平愈候樣覺候、空春何も御意得可預候、又剃刀を忘留守へ六ケ敷候すれ共、隨分堪忍候て可有御座候、爰元落居無一途候へ候、その分つたへ給へく候、今度者、路次にても、空しくなり候はんと存候處ニ、無何事下着候、可御心ういまたしか〳〵きこへ不申候さう"て候、くわしく文を上可申候、る共、今程は不苦候、猶重而委敷可申候、んけにせに上申たく候へ共、せになく候間、さへもんよりかり候て上申二七九宥澄〓遍書状六月十日助六一〓助六(切封ウハ書)くうせん□御同宿中重盛重盛

金剛寺文書三一四

ー正順房る候て置候、五智院より便宜にかし下候て可給候、憑入候事候、用之事候はゝ、五智院迄可被仰候、善春院傳言申候、候、將亦、角坊申合子細候、重而自是可申之由、對面之時被仰候て可給候、勞、被懸意候て可給候、殊正月中旬、奧之院之行法忘却なく被勤候て可給二八〇藤室〓遍書状(折紙)今度大塔之寄瑞付而、臨時之御祈祷候由候、我ゝ寺役等如何候哉、御乍辛猶々申候、寒中萬御大儀推量申候、此方之儀も、今ほと靜候、可御心安候、御又當年之收納如何候哉、是又承度候、萬御六ケ敷候はんつれ共、其方之儀、九月廿七日し正順房る〓遍宥澄似遍(捻封ウハ書)

祈祷瑞ニツキ大塔ノ奇臨時ノ御

金剛寺文書三一五

一放火事右條々、堅被停止訖、若於違犯之輩者、速可被處嚴科者也、仍下知如件、二八一松永久秀禁制河州天野金剛寺一當手軍勢甲乙人等濫妨狼籍事(切封ウハ書)禁制正順房る正順房る〓遍霜月五日〓遍(花押)悉皆奉頼候、恐々謹言、一伐採山林竹木事相月五日〓「ー-藤室

金剛寺文書三一六

一放火事右條々、堅令停止訖、若於違犯輩者、速可處嚴科者也、仍下知如件、一剪採竹木事彈正少弼藤原(花押)永祿三年七月日一當手軍勢甲乙人濫妨狼籍事禁制河内國金剛寺二八二三好實休禁制沙弥實休(花押)三好豊前守義賢入道永禄三年二月日二八三畠山高政禁制河内國金剛寺禁制

禁制

金剛寺文書三一七

一代採山林竹木事分別候、四五日中請収と可進之候、次作事之用ニ候之問、松之木三百本竹右條々、堅令停止訖、若於違犯輩者、速可處嚴科者也、仍下知如件、者事ハ曾以御不通候、然者、兵粮二百石借用可申候、於無沙汰者、相當可令一當手軍勢甲乙人等濫妨狼籍〓二八四草部房綱書状(折紙)連々安見美作守恩智上野介被成御馳走、米錢御引替之由、不及是非候、拙相懸矢錢兵粮米事付放火事永禄二年八月日源高政(花押)畠山尾張守禁制○コノ文書、文中ニ安見美作守(畠山高政臣)ノコト見ユルヲ以テ、姑クコヽニ收河州天野金對寺ム、

ム、兵〓二百ヲ出サシ石松三百本竹百荷米錢引替

金剛寺文書三一八

二八六護持施主等諷誦文案百荷可被仰付候、是又取と可進之候、恐々謹言、御同宿中河内國天野山金剛寺寺領事、任證文之旨、四至内田畠山野以下臨時課役闕所〓斷等、可爲如先規之状如件、永祿四年八月十四日沙弥實休(花押)敬白請諷誦事金剛寺草部肥後守二八五三好實休安堵状房綱(花押)三綱御坊十一月十九日房綱(花押)十一月十九日沙弥實休(花押)

臨時課役等ノ免除闕所檢斷

金剛寺文書三一九

二八七遊佐教直安堵状永祿六年四月六日護持施主等敬白河内國天野山金對寺雜掌申間事、望成就、鳴三ケ梵鐘、奉驚四〓之聖衆者也、官物并國役臨時雜事、所禁斷欽生也、然者、守此旨、全可寺務之状如件、仍諷誦所修如件、敬白、右意趣者、爲奉本尊聖者六地藏尊造立、本壇位御歸座、香花不退、自他之願右、任代々宣旨院宣手繼證文之旨、令免除四至内田畠山野以下之所當三寳衆僧御布施一裹當寺住侶中永祿六年九月十八日教(花押)永祿六年九月十八日

殺生禁斷六地藏尊以下ノ免所當官物造立除

金剛寺文書三二〇摩尼院

爐一ツ佛具一面護〓器一面打鳴二ツ永祿八年一持佛堂分護广檀一ツ脇机一ツ前机一ツ一茶ツホ一ツクワンス一ツ一小桶三ツ一タ〻ミヲモテニ廿帖學頭所道具萬有日記一觀音堂タこミ五帖半一戸タテクヲモテウラニ悉一聖教箱數十二一法花經一部一釜大二ツハカマ一ツナへ二ツカンナへ一ツ一カテウ三ツ一茶ウス一ツシヤウエンツチ台ニフルタこミアリ二八八學頭所道具日記寫二月廿三日三綱

丑乙

金剛寺文書三二一

禁制金對寺一相懸矢錢兵粮米事二八九畠山氏奉行連署禁制永禄八ウツシ覺阿所ニモ右條々、堅令停止訖、若於違犯之輩者、速可被處嚴科者也、仍下知如件、左衞門大夫(花押一剪採竹木付荒陣所事十月廿二日山城守(花押)一軍勢甲乙人乱妨狼藉事禁制下坊槇本坊

文書二アル遊佐左衞門大夫ノモノニ同ジ、 ○コノ花押、第二九二號乱年アリアリ

金剛寺文書三二二

禁制金對寺二九〇畠山氏奉行連署禁制定金剛寺一相懸矢錢兵粮米事二九一畠山氏奉行連署條目永祿八一卷巻尾寺〓當寺申事、相理上者、通路等不可有別儀事右條々、堅令停止畢、若於違犯之輩者、速可被嚴科者也、仍下知如件、十月廿二日山城守(花押)禁制一下々恣申事不可在之事一軍勢甲乙人乱妨狼藉事一剪採竹木付荒陣所事左衞門大夫(花押)金剛寺定年(保田安定カ)

卷尾寺ト金剛寺トノ通路

金剛寺文書三二三

二九二畠山氏奉行連署奉書(折紙)遊佐左衞門大夫就當寺〓卷尾申事、重々存分雖在之、御本意之間、彼等衆徘徊候共、不可有異儀通、被仰出候處、御請御祝著候、於一途上者、重而當寺如存分、可有其遠隆(花押)拾月廿三日沙汰由可申旨候、恐々謹言、一於此上喧嘘口論之族有之者、双方可加御成敗事、丹下越前守右條々、定置如件、永祿八年拾月廿三日越前守(花押)年預坊左衞門大夫(花押)清(花押金剛寺(永祿八年)(丹下遠隆)○コノ花押及ビ次號文書ノ

丹下遠隆花押、第二九四號文書ニアル遊越遠守ノモノト ○コノ花押及ビ次號文書ノ成敗ヲ加金剛寺ト卷尾寺トフベシノ通路セバ雙方喧嘩口論

金剛寺文書三二四

言、二九三畠山氏郡代等連署折紙二九四丹下高清遊佐遠守連署折紙走井左京進而當寺如存分可有沙汰候、猶以、各儀不可有御別儀之旨、被仰出候、恐々謹寺衆徘徊候共、不可有異儀通被仰出候處、御同心御祝著候、於一途上者、重就當寺〓卷尾申事、重々存分雖在之、從上樣教依御異見、御本意之間、彼十月廿三日遊佐美作守年預御坊(永祿八年〕○コノ文書、遊越遠守ノ花押、丹下越前守遠隆ニ同ジキヲ以テ、姑クコヽニ收ム、定成(花押)宗房(花押)慶秀(花押)恩地左近大夫金對寺(永祿八年)恩地左近大夫十月廿三日定成(花押)

金剛寺トノ通路卷尾寺ト

金剛寺文書三二五

尚々、人足五人よりすくなく候はゝ、曲有間敷候申候、程近候條、今夕還可申候、又今明日間雇申、八日には隙明可申候、必態令申候、仍かみさぬ明日烏帽子形被成御入城候、然者人足五人雇可々于今越可給候、隨而ひきちや一箱所望候、毎事此度之御我執、頼被存候〓を召連可有登城候、万一於延引者、以分別可申候、恐々謹言、○コノ文書、文中ニ「丹越」トアルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、又申候、たけ六本せんたな一きやく御かし、今日ニ給へく候、滿寺〓不動院被申事、急度可被遂御糺明候條、旧冬之年預并宿老衆順良丹越以上二九五清爲當書状(折紙)金對寺三綱遠守(花押)遊越正月廿六日正月廿六日遠守(花押)高清(花押)

コトニ就滿寺ト不入城烏帽子形テノ〓明動院間ノ

金剛寺文書三二六丹下清若

二九六丹下某書状寫天野儀、行善以折〓之旨可被成其意得候、謹言、由、丹越被申越候、弥越州對貴寺不可有疎略之由候、恐々謹言、○コノ文書、丹下ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、竹木安文六月六日爲當(花押〕御同宿中十一月廿四日御判(端裏書)年預御坊爲當(花押)岡掃部助殿天野山十一月廿四日六月六日二九七畠山次郎四郎清若

慶政

金剛寺文書三二七

持進被下候、畏存候、以來木竹之事申越候共、我等折紙不進候はゝ、御きら部、所禁斷欽生也、早可全寺家領知之状如件、候條、只今御報申事候、然者、先度御城之井之御用之時、竹之事申候へは、則壬八月十九日猶々、切々之御音信、忝存計候、以上、遠路之處、寄思召御音信、畏入候、其節御返事可申・處と、御使者御陣へ御越河内國天野山金剛寺々領事、任代々宣旨院宣手續證文之旨、令免除四至二九八寺澤弘政書状(折紙)せ有間敷候、恐々謹言、内田畠山野以下之所當官物并國役臨時雜事闕所〓斷等、令停止使者入(押紙)永祿八年十二月十一日次郎四良(花押)(永祿九年カ)寺藤右衞門尉弘政(花押〕(永祿九年カ)寺藤右衞門尉壬八月十九日弘政(花押)

畠山次郎四良政慶後云尾張守以下闕所檢斷等ノ使者入部免除殺生禁斷ノ停止城ノ井御所當官物竹木ノ所用望

金剛寺文書公文桂坊三二八公文桂坊

一高屋迄之儀、涯分日歸ニ可有事、一承仕一年テ可被上但、事ニより可從時宜と、定置處如件、一五十町之間使者ゆき銭之時は、認一度可有事、定之一祝儀不祝儀之於樽錢と者、十疋迄は被折〓相副、其返事可被執事、一御影堂一年テ可被上一使者筆者一年テ可被上御返報御寺中二九九金剛寺公文定書天野

迄ハ折紙承仕等ノ樽錢十疋年限使者筆者ヲ副フ

金剛寺文書三二九

三〇一氏名未詳書状壬正月十八日久(花押)三〇〇氏名未詳書状(折紙)なから持可給候、尚此仁可被申候、恐々謹言、尤御無心之申事と候へ共、内雜作仕候之間、竹壹荷申請度候、然者、御雜佐猶々、無相違御借候て可給候、萬事頼存候、以上、年預御房御同宿中○コノ文書以下二通、天文元龜間頃ノモノニ似タリ、姑ク併セテコヽニ收ム、水祿九年〓極月三日海(花押)天野西市兵

竹ヲ所望

金剛寺文書三三〇

態申入候、仍御無心之申事候へ共、むしむきの重廿御かし候て可給候、軈三〇二二郎大夫質券久(花押)年預御坊らる三月廿四日而明次第返弁可申候、恐々謹言、三〇三松本坊畠所當注文元龜三年卯月三日源助藤大夫シジンタン、アルヘキモノナリ、クタンノコトシ、二郎大夫よりトノカイトノサク、三カシヤウ下里ノ与三二郎大夫ノヲ、源助藤二郎一マヱシチニサシモウシソロ、米二石ノカタニ、ムサタニヲイテワソ与二郎天野三月廿四日久(花押)參

御同宿中西市

金剛寺文書三三一

貳斗五升三〇四畠山氏奉行(?)連署折紙所當四升四斗五升此内壹斗西谷坊上ル六十歩御所ノカイト加地子作人栗本坊西谷坊ヲウチカ谷ミソ田加地子三斗所當六升官絃方へ作人觀行中尾ノ畠一所ハ觀行ニ智(花押)上ノ大門ノ口畠○コノ文書以下第三○六號文書ニ至ル三通、永祿元龜前後ノモノナルニ似タリ、姑ク併セテコヽニ收ム、松本坊元龜三年作人賢良

なり木共五斗たくなし申旺五月廿七日壬

金剛寺文書三三二

候、今明日中ニ早々御登可有候、無左樣候はゝ、此方より上使可被遣候、急度々申入候もち竹之儀、于今一途無御返事候、餘ニ御延引候間、以使申入宮小次度此使御返事可有候、恐々謹言、定好(花押)十二月十四日家次(花押)定仙(花押)三〇五草部匡家外二名連署状(折紙)宗次(花押)碓因草綾ろ貴又天野稻權寺家中家綱(花押)三綱十二月十四日家綱(花押)

もち竹三綱

金剛寺文書三三三

龍泉壹岐守各被成御粉骨段、無比類題目、人數等無事ニ打入申處ニ、彼方被罷出候間、御使候、千萬取乱申候て、慮外之至候、可預御分別候、米谷勝介尚々、早々可申入を、方々取乱申候て、延引仕候、殊ニ昨日は、虎口え度々預昨日者、種々御馳走之段、滿寺へ申分候、先爲御礼、以書状被申入候、誠以三〇六福嚴院快舜書状(折紙)御折〓委曲披見申候、仍此間申〓一ケ條之儀、寺家不被能御同心之由候、兩三人存分在之事候間、自是以使者可申入候之條、不能再筆候、恐々謹言、善將(花押)匡家(花押一俊(花押)草部加賀守三綱御坊十二月十七日

同心セズ寺家〓ニ合戰虎口

金剛寺文書三三四

候、連々可然樣御指南所仰候、恐々謹言三〇七保田知宗下知状と存知候て、宿老中被相〓候、彼方御非分之故ニ候、不及是非次第ゟ申事少々納所依有之、根來寺爲惣分一圓可令免除旨被申候、然上者、無異儀令河内國天野山成金剛寺之事、自往古、代々以手續證文、雖爲不入、近年國役不慮之及一戰、數多討捕候、殊歴々之儀候、昨日如申候、〓如此之段、笑止天正貳年二月十日知宗(花押〕寄進候状如件、保田左介金剛寺三綱七月廿日御宿所七月廿日快舜(花押〕快舜(花押〕

福嚴院快舜(花押) 來寺ニ寄役分ヲ根金剛寺國進ス

金剛寺文書三三五

三〇八金剛寺三綱等連署山賣券賣渡申山新立本券文事御同宿中天下一同徳政行、於此山者、不可有達亂妨者也、仍後日之状如件、合一所号中性院宿老衆御中限四至金剛寺三綱脇坊右件之山者、依有要用、直米壹石五斗て、限永代、賣渡申候事、實正明白也、若〓上坊大傳法院天正貳年卯月二日泰盛(花押〕深明(花押)

東「子道」南「水流西「山サイ目有北「道限リミ子道戌泰盛(花押〕癸深明(花押) 東徳政

金剛寺文書三三六

被申越候、得當寺從先規諸役御免除之由、得其意候、自然下々不屆働於在之者、急度可御諚可被加御成敗候、恐々謹言、三〇九羽柴秀吉書状(析紙)十一月廿二日中性院らる中性院る秀榮(花押)上綱御坊金對寺秀吉(花押)三一〇塙直政折紙〓院以上秀榮(花押)羽柴藤吉郎(天正二年ヵ)十一月廿二日秀吉(花押)

羽柴藤吉郎諸役免除

金剛寺文書三三七

十一月廿三日勝定(花押〕之者、得御諚、急度可申付者也、仍状如件、參、積儀共可申承候、恐々謹言、御状本望存候、如仰、其已後者久不懸御目、御床敷存候、此表ニ致在陣候、隨而從天野寺、修理亮元ヘ御樽壹荷被遣候、則御報被申候、拙子かたへ御樽壹被懸御意候、過分不得申候、委曲御使僧兩人へ申渡候、何樣一兩日中ニ三一一柴田勝定書状(折紙)當寺從先規、諸役御免除付而、任御朱印旨、不可有異議候、若不相屆於働在金野寺三綱御房十一月廿二日(天正二年カ)塙九郎左衞門尉塙九郎左衞門尉十一月廿二日直政(花押)直政(花押(天正二年カ)

直政(花押天野寺ヨ家ニ樽ヲ贈ルリ柴田勝同上

金剛寺文書三三八

三一三氏名未詳書状十一月廿三日秀吉(花押)申候、似相之御用可蒙仰候、不可存疎略候、恐々謹言、三一二開發秀吉書状(折紙)与語久兵方へ御折〓披見候、仍天野寺ゟ佐久間ヘ爲御音信御樽、即披露十一月廿三日ーし柴田次左衞門尉硯屋与三左衞門入道殿勝定(切封ウハ書)○コノ文書、文中ニ「硯屋」ノコト見ユルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、御返報御返報(天正二年カ)開發彦三硯屋与三左衞門入道殿

硯屋与三左衞門入道殿リ佐久間方へ樽ヲ贈ル天野寺ヨ金剛寺文書

金剛寺文書三三九

下候、共、彼是取乱候間、重而可申入候、恐々謹言、前々取次在之事候、殊にいかやう之筋をも不存候、能々被成御不審、重而可承候、何も彼坊主衆被越候て、樣躰被申候はゝ、承候て、其上にて氣遣可申候、得な取次之かたへ、幾重も被相理可然之由、可被仰候、委可申入候へ御折〓拜見申候、仍此表之儀、一昨日被取詰候而、古市古屋敷悉放火候、敵一圓と無正躰候、時〓可御心易候、隨而硯屋被申儀、馳走申度儀候へ共、自候、又先度者ふた〳〵と何之御殘事なく候、御聖人樣へも御心得候て可被猶々、硯屋へ之儀、御分別候て可被仰候、左樣具被仰越候者、其上にて可申談十月十七日行名(花押)〓〓〓行名十ー七左(切封ウハ書)御報〓〓多〓

ニ火ヲ放古市屋敷

金剛寺文書三四〇

〓如件、新儀之課役等不可懸候也、仍状如件、當寺領田畠并山林竹木被官人等之事、任當知行之旨、全領知不可有相達當寺領田畠并山林竹木被官人等事、任當知行之旨、全領知不可有相違、次三一四織田信長安堵朱印状(折紙)之通、被成御朱印上者、新儀之課役不可相懸之條、可被得其意者也、仍折三一五佐久間信榮折紙十月廿三日信長(朱印)○印文「天下布武」トアリ、十一月廿八日河州天野山(天正三年)佐久間甚九郎天正參(天正三年)信榮(花押)十一月廿八日信榮(花押)佐久間甚九郎來金剛寺

來金剛寺河州天野山人等ノ安竹木被官新儀課役等ヲ懸ク寺領山林ベカラズ同上堵來金剛寺

金剛寺文書三四一

阿弥〓院松本坊觀長(花押)無量壽院海長(花押)え賣渡申事明白實也、然上者、天下一同雖爲徳政行、於此田地者、聊不可有三一六阿彌陀院長嚴外七名連署田地賣券槇本坊秀圓(花押)中性院宥眞(花押)合壹段者字本在家加地子貳石八斗賣渡申田地之事右件田地者、雖爲此衆中知行、依有今要用、直米廿石仁限代摩尼院觀秀房違乱妨者也、仍後日支證文状如件、賣主此衆中限四至大正三年名拾月十五日長嚴(花押)天正三年「ほんさいけん文状

南河北道水ハ半分ツヽ同修理モ半分ツヽ東道西類地奧ニ- (端裏書) 乙亥同修理モ半分ツヽ(永〓〕拾月十五日水ト修理徳政アルモ妨アル加地子ノ定ベカラズ

金剛寺文書三四二

寳藏院智教(花押)大泉坊舜聖房(花押)此候、御存分候者、此地ヘ使者可被越候、恐々謹言、急度可申付旨、被申出候條、唯今至烏帽子形差越候、爰元棟別之儀申付候、猶以、國中儀相濟候處ニ、其地言御朱印之儀意拜之段、言語道斷之由、兩御坊衆、同在所者共、何にても相留、可加成敗旨、兩人ニ堅被申付候、爲屆如相調、惣國之儀被申付候處ニ、其地無承引之由、從三山被申越候、左樣之儀、一兩日中ニ、其地ヘ可差越候、然者、如形過何かと候へ而於無承引者、不寄三一七原田備中態以折〓申候、仍徳政之儀、原田備中守、宮内法印兩人被仰出、御朱印之儀摩尼院人被申出候、急度此返事可承候、以上、松井友閑上使連署折紙紅梅院少將公(花押)參

塙直政金剛寺信長ノ徳政ヲ承引セズ

金剛寺文書三四三

岡本權兵衞尉被申分候、以其上、有樣次第、可令沙汰候、恐々謹言、三一八三好康長書状(折紙)就徳政之儀、寺中被申事在之由候、此段者、先方代々證文明鏡之條、以其筋事候、早可被停止達乱候、但、前々被相除證跡、被相推證文候者、被出帶可目、今度之儀〓、任先例、無異儀旨申候處、借主不能信用由候、猥仕立不謂卯月七日三好山城守宮内法印上使尼野寺中貞俊(花押)長谷川喜兵衞尉參原田備中守上使三月十一日(天正四年)康長(花押)三好山城守重元(花押卯月七日

重元(花押同上

金剛寺文書三四四

三一九三好康長加地盛時連署折紙至當寺牢人衆出入之由、曲事候、向後左樣之儀於在之者令分別可申付候、三二〇加地盛時書状(折紙)年預御坊○コノ文書以下二通、三好康長ニカヽルヲ以テ、姑ク併セテコヽニ收ム、の不りさを竹八本持越候、令祝着候、仍三山ヘ京使之儀、從先々無之由申康長(花押)(三好山城守)可被得其意候、恐々謹言、金剛寺年預御房盛時(花押)(加地六兵衞)天野三山加六兵

加六兵出入ヲ禁牢人衆ノ幟竿ノ竹ズ

金剛寺文書三四五

御中可申越候、恐々謹言、未ノ年迄米毎年四斗ツヽ可參上者也、仍後日之支證文状如件、實正明白也、雖然、於本米返仁、此田作之儀、無相違可被置者也、丑ノ年ヨリ金對寺三綱右件之田作者、元は下里道山雖爲智行、依有今要用、現米三石に賣渡申事上候、未無返事候、何〓有樣飛脚ニて被仰上候て可然候、然者此方より尚河内國錦部郡有金剛寺領内之合半ハ作間二斗五升三二一道山作手賣券八月廿七日盛時(花押〕加六兵八月廿七日盛時(花押)(作手之ヵ)又申事賣渡申

本米返シ

金剛寺文書三四六

後七月六日三二三ちきり屋勝正辰巳秀次連署書状(折紙)水本坊態以折掃令啓候、仍先度之御公事、被成御無事候而、祝着難申盡候、如何樣以貴面御禮可申入候之間、不能詳候、恐々謹言、猶々、與三郎御禮可被申上候、以上、秀次(花押)參御同宿中天正五年勝正(花押)御寺家辰巳(天正五年ヵ)天野ちきり屋下里上ノカイトら大正五年丑三月十一日道山〇(筆印)

丑三月十一日丁公事落著ノ禮

金剛寺文書三四七

三二四木下一元書状(折紙)右條々、堅令停止訖、若連犯於有之者、速處可嚴科者也、仍下知如件、禁制○コノ文書、佐久間甚九郎定榮(信榮)ノコトニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム天正五年十二月廿八日禁制天野下里郷定榮に以折〓被申候、の不りさ不卅本、つゝの竹五本、御所望と候、御馳走三二三佐久間甚九郎一諸事請取沙汰付公事等之事以上郷質所質之事一理不盡催促之事禁制甚九郎(花押)天野下里郷

信榮 (佐久間甚九郎〕) 所質催促理不盡ノ郷質幟竿筒竹ノ所望

金剛寺文書三四八

三二五硯屋そうゑつ書状(折紙)人足進之候へは、御寺之御造作と候間、如此候、委細口状ニ申含候、恐々謹被進尤候、爲奉行、拙子者相副進候、御大儀候共、人足可被仰付候、此方ゟ○コノ文書、文中ニ「はんへもん殿」見ユルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、言、きさけ御もち候て、御やり候へく候、みのよりとりにまいり申候まゝ、いかにも〳〵、よきさけ御やり候へく候、すなわちこの代もたせ候てな御やり候へく候御房中なと、又はんへもん殿より、さけとりにまいり申候まゝ、かかにも〳〵よ三郷惣中天野一元(花押)木下半右衞門尉七月三日七月三日一元(花押)

酒ノ所望

金剛寺文書三四九

三二六織田信長黒印状(折紙)兩種一荷到來候、細々懇志悦入候、猶森乱法師可申候也、樽一荷到來、懇情喜入候、猶森乱法師可申候也、三二七織田信長黒印状(折紙)あまの御てらすゝりやへく候、又ミめでたくら、金剛寺惣中六月廿二日信長〕(黒印)○印文天下布武トアリ、墨薄クシテ分明ナラズ、ら二月廿日そうゑつ版トシタルモノヲ押セ〓モ二月廿日○コノ文書以下第三二八號文書ニ至ル三通、蓋シ天正八九年頃ノモノナルベそうゑつ版トシタルモノヲ押セルモそうゑつ

シ、姑ク併セテコヽニ收ム、版トシタルモノヲ押セルモ ○コノ文書以下第三二八號文書ニ至ル三通、蓋シ天正八九年頃ノモノナルベ ○コノトコロニ、署名花押ヲ ○コノトコロニ、署名花押ヲ

金剛寺文書三五〇

爲音信樽到來、懇情喜入候、猶乱法師可申候也、三二九森成利書状(折紙)三二八織田信長黒印状(折紙)○コノ文書以下二通、森亂并ニ其臣下ノモノニカヽルヲ以テ、姑ク併セテコヽ九月十四日信長〕(黒印)○印文天下布武トアリニ收ム、七月廿九日信長〕(黒印)○印文天下布武トアリ以上金剛寺三綱中

金對寺惣中金剛寺三綱中

金剛寺文書三五一

候、恐々謹言、等可蒙仰候、聊不可有疎意候、恐々謹言、三三〇大口本正書状(折紙)壹荷、我等へ兩種桶壹贈被下候、忝存候、亂御報申候事候、向後似合之御用上樣え二種貳荷御進上候、則令披露候之處、被成御書候、并私(二種壹荷被懸御意、畏悦之至候、猶被仰越之通、懇御使僧へ申含候之条、不能具露被仕候、被成御書候之間、御仕合之段、無申計候、將又、亂かたへ貳種如仰當春之御慶珍重ゝヽ、不可有休期候、仍上樣セ御進上之御樽、則披御折帋之趣)、令披見候、仍卯月廿一日成利(花押)御返報成利(花押)金剛寺三綱森亂卯月廿一日

森亂

金剛寺文書三五二本正

三三一惟住正月十八日本正(花押)切之至候、猶御使僧は申渡候、恐々謹言、就此表在陣之儀、御使僧、殊兩種一荷、被懸御意、畏入候、誠遠路之處、御懇三月十五日長秀(花押)貴報惟住五郎左衞門尉金剛寺本正三月十五日正月十八日ノ}大口市内○コノ文書以下第三三三號文書ニ至ル三通、蓋シ天正十年以前ノモノニカヽ長秀書状(折紙)天野山長秀(花押)ノ}ル、姑ク併セテコヽニ收ム、天野山惣御中金剛寺

丹羽ル、姑ク併セテコヽニ收ム、 (折紙切封奧ウハ書) 金剛寺陣中ノ見舞

金剛寺文書三五三

三月晦日秀(花押)三三二長谷川秀一書状(折紙)爲御音信、樽壹荷送給候、御懇意畏入候、御酒別而可令賞翫候、猶御使へ申惣中入候、恐々謹言、爲御音信、上樣セ御進上之物、則令披露候處、一段被成御祝着候、拙者ゟ相心得可申入旨、御諚ニ候、隨而我等は預御音信候、過分之至候、猶期拜顔之時、旁可申入候、恐々謹言、三三三堀秀政書状(折紙)長谷川竹天野寺三月晦日

リ信長ヘ金剛寺ヨノ進物金剛寺ヨリ秀政ニ樽ヲ贈ル

三五四

猶々、岐阜邊御用之事候者、外聞候へく候間、我々かたへ可被仰付候、かた〳〵奉公可仕候、委細は宗悦可被仰入候間、不能子細候、恐々謹言、三三四三宅某書状七月十日秀政(花押)付候、三七殿樣へ御用等候者、我々かたへ御飛脚同事ニ可被下候、涯分堀久太郎御坊中過分至存事候、於向後者、御用等候者、是非共可被仰可忝候、以上、秀政(花押〕九月廿六日七月十日爲御音信、御樽貳金對寺

貳荷壹荷三七殿樣へ御用アラバ奉公仕ルベシ金剛寺文書

金剛寺文書三五五

御寺中八月廿日景(花押)爰許ヘ令入部候處、當寺中御馳走之事候条、各居屋敷之儀令寄進候、弥御馳走可爲祝着候、恐々謹言、天正十一三三五船越景直書状天野(端裏捻封ウハ書)ト天野三綱のる御同宿中景船越左衞門尉「船越左衞門尉八月廿日〓る御中〓天野三綱〓

ト天野三綱〓る御同宿中景直ノ入寄進居屋敷ノ部〓る御中

金剛寺文書三五六

八月廿一日景(花押)○コノ文書、天正十年頃ノモノナルニ似タリ、姑クコヽニ收ム、三三七羽柴長秀馳走專用候、但、寺中對我等覺悟相達之時者、可爲各別候、恐々謹言、當寺山林竹木之儀付而、種々懇望之事候間、令寄進候、然上者、向後別而御三三六船越景直書状(端裏捻封ウハ書)返々、度々御音信、殊遙々之儀候、難申盡次第共候、萬々歸陣之刻可申達候、〃天野三綱らる御同宿中景天正十一天野三綱參船越左衞門尉書状(折紙)〃天野三綱一船越左衞門尉

長秀山林竹木寄進ノ所望ト

金剛寺文書三五七

三三八羽柴秀吉安堵状(折紙)候、此表之儀、本意不可有〓儀候、尚伊新左可申述候、恐々謹言、當寺領參百七石事、申付上者、全寺納、不可有相違状如件、九月朔日秀吉(花押)當陣爲御見廻御使札、殊一荷贈賜候、遠路と申、毎々御懇切之段、難申謝金剛寺三綱金剛寺三月二日長秀(花押)羽小御返報天野山天正十一長秀(花押)九月朔日三月二日

七石ノ安寺領三百堵陣中ヘノ見舞御返報

金剛寺文書三五八秀吉

金對寺三三九羽柴秀吉朱印状(折紙)恐々謹言、三四〇羽柴秀吉朱印状(折紙)爲音信樽子一荷到來候、寔節々心入、別而祝着候、尚中江左近兵衞可申候、彼調略於相調者、去年召上候三百石可令寄進候、成其意、粉骨肝女候也、筑前守九月十二日秀吉()(朱印〓七月晦日秀吉()(朱印筑前守天正拾貳

(天正十二年カ) 七月晦日去年召上タル三百石ノ寄進

金剛寺文書三五九

右条々、於違犯輩者、堅成敗可申付者也、仍如件、尚々、ねんころ与二郎殿御申にて御座候間、先々せ田迄こし申候、ないし三四二宥〓書状禁制高瀬天正拾二年十月吉日元政(花押)○コノ文書、、天正十三年以前ノモノナルベシ、姑クコヽニ收ム、三四一氏家元政禁制〓乱妨狼籍之事禁制一小屋道具等相理所望事一不謂族申懸事天正拾二年十月吉日天野惣中

小屋道具等ノ所望天野惣中

金剛寺文書三六〇

御座候間、それまて罷能越候て可然樣ニお〓せられ候間、せたまて罷こし候、其子細者、各〻弥兵衞殿之内儀きゝ申たきよし申され候ニより、其たく候者、急度まかりかへり申候へく候、以上、ようけたまはり、まかりかへり申へく候、其方にてさかい衆へ御たのみ間、其方之儀もすい分御けいかくかんにやう存候、しかるへき〓御座ななされ候て可然樣、与二郎殿御ふみくたし申候よし御申にて御いり候く候て、ちからおよはすのほりふねにのりてまいり申候て、めいわく申く候、ないしやう弥嶋迄申候て、御たるあけ候てかへり申へく候、ちくしゆさた御くたりにつき、高野より大坂迄未之こく1まかりつき、あくる十一日むまのこくに、伊藤殿迄罷登候て、談合申候へは、弥兵衞殿せたにめ迄とこし申候、いかさぬ能こし候ても、寺中のためあしきやうニ申まし候、子細共人そく申わくへく候哉、以上、みのこく迄たつね候へ共、仁衞門殿も弥兵衞殿も篠本滿善院も御座な

秀吉下向

金剛寺文書三六一

金對寺三綱所らる三四三羽柴秀長書状(折紙)候条、必歸陣之節可申述候、委細者、使者へ申渡候、恐々謹言、被申付候条、可心安候、奧之儀も、同心之者共色立候條、五三日中可被申付爲當陣御見廻、兩種一荷贈給候、毎々御懇意、珍重難申謝候、此表悉任存分金對寺御同宿中(御返報三月廿三日秀長(花押)羽柴美濃守八月十一日宥(花押)宥(花押)(天正十三年カ)八月十一日秀長(花押)三月廿三日天野

天野三月廿三日陣中ノ見舞

金剛寺文書三六二

三四四増田長盛折紙長々御使僧衆御逗留候て、御氣遣尤候、雖然、惣中之儀、己來可然樣ニ可仕以上猶々、相當之御用可被仰越候、不可有如在候、已上、捨由、堅相究候間、其通可有算用候、右之旨不可有相蓮候、恐々謹言、ためニ、大形少樣仁右被申談付而其義候、是非共〳〵、其御寺之儀、各無御三四五河村某書状當寺出米分損免之事、船越方なみにと、大刑少申談、其上貳分之所可有用御坊中増田仁右衞門十一月廿二日金對寺三綱(天正十三年カ)増田仁右衞門長盛(花押)(天正十三年カ)十一月廿二日長盛(花押)

長盛(花押) 金剛寺出米分損免ノ事

三六三

クワ田文状合一段者天野(端裏書)如在候之條、於此方、万端馳走之義可御心易候、則只今大形仁右黒付を以賣渡申田地新立本券文申候間、聊以不可有異儀候、委細者、□□滿善院可有御傳達候、恐惶謹言、河村三四六菊藏坊田地賣券在河州錦部郡金對寺領(天正十三年ヵ)

加地子貳石七斗但限四至東ハ川南ハ流地北ミソ有加地子墨付金剛寺文書

金剛寺文書海〓(花押) 三六四三月二日

觀藏院る候、以上、きやう人、其外いたつら者のたくひ、せんさく仕、連判を以申上候、若以來於當寺中、あくたう人於在之者、此連判の者共、何樣にも可被成御成敗今度惡逆人御糺明付而、於當寺中、人をころし、ぬすみを仕、喧暁口論すい三四七金剛寺三綱連判状者、一云違亂仍後日之證文状如件、住仙春房賣事明白實正也、然上ハ、天下一同行候共、於此田地天正十四天正拾三年配拾二月廿七日右件田地者、菊藏坊雖爲有要用、直米拾參石〓〓テ觀藏院ヘ當金剛寺三綱海〓(花押)天正十四金剛寺三綱有女用、直米拾參石〓三月二日、限永代カ)

賣金剛寺三綱觀藏院ヘ當糺明惡逆人ノ連判

金剛寺文書三六五同

燈明田奇進〓右、作之儀者、永代院家と可付シ、四斗代小升池坊屋敷地藏院壹石貳斗代小升字苦坂貳石四斗代小升字坂本三四八地藏院海〓燈明田寄進状尾藤左衞門尉樣堯守(花押)海〓(花押一増田右衞門尉樣秀邊(花押)天正十五年天正十五年刻七月吉日七月吉日參

亥作ハ院家燈明田ニ付ス同同同

金剛寺文書三六六

以上就御歸座之儀、酒二荷到來、悦思食候、猶木下半介可申候也、被相撰、此樽能々被詰、口ニ封を付、樽之不明樣被入御念、可被越置候、新酒三四九豐臣秀吉朱印状(折紙)關白樣御召之御酒取進之、雖不及申候、如何〓於寺中、如何"も上之御酒三五〇帥法印歡仲書状(折紙)金對寺三綱八月三日)(秀吉朱印三綱

召ノ酒關白樣御歸座ノ祝〇

金剛寺文書三六七

候、恐々謹言、關東御進發爲祝儀、樽一荷到來、悦思召候、猶増田右衞門尉可申候也、にて候、返々御酒惡候て如何候、上吉之御酒被禁御儀とて候、猶此者可申三綱中三五一豐臣秀吉朱印状(折紙)帥法印丑ノ此御折〓參候時、十月廿日(天正十七年)(異筆)夫虎若十月廿日歡仲(花押)歡仲(花押)金剛寺〓

關東進發ノ祝儀酒ノ代

三六八

三五三豐臣秀吉朱印状(折紙)爲御開陣之祝儀、樽貳荷并〓數到來、悦思食候也、態被仰遣候、仍世上之酒あくを入之由被聞召及付而、當山之酒必を被三五二豐臣秀吉朱印状(折紙)(天正十八年)○コノ文書以下二通、天野酒ニ關スル朱印状ナルラ以テ、姑ク併セテコヽニ收金剛寺三綱二月廿六日()(秀吉朱印)九月四日()(秀吉朱印)金剛寺三綱二月廿六日()(秀吉朱印)

九月四日開陣ノ祝儀吟味天野酒ノ金剛寺文書

三六九

爲音信、樽一荷到來候、被悦思食候、猶増田右衞門尉可申候也、三五五羽柴秀長書状(折紙)付、可相渡候、何も酒可入情事專一候也、所勞爲見廻、使僧并札守樽送給候、懇志令祝着候、祈念故弥煩得驗候、可御三五四豐臣秀吉朱印状聞召候條、成其意、誰々買ニ遣候共、進上之御酒クと相尋、入念詰候て、狩を天野山正月十五日(〓(秀吉朱印)金剛寺七月廿六日〇)(秀吉朱印)惣中

所勞見舞札守惣中金剛寺文書

金剛寺文書三七〇

三五六豐臣秀次朱印状樽一荷到來、志之事誠被悦思食候、猶駒井中務少輔可申候也、二月廿九〓)(未印)○印文豐臣秀次」トアリ、金剛寺三綱天野山○コノ文書以下二通、文祿年中ノモノナルベシ、姑クコヽニ收ム天野山三五七豐臣秀次朱印状(折紙)心安候、猶疋田右近可申候、謹言、十一月廿六日秀長<)(黒印)○印文「羽柴秀長」トアリ、秀長<)(黒印)○印文羽柴秀長」トアリ、惣中(重勝)(天正十八年カ)

惣中

金剛寺文書三七一

七月晦〓)(未印)○印文豐臣秀次」トアリ、山之木數之事爲八朔之祝儀、使僧差越、殊樽二荷到來、寔被悦思食候、猶駒井中務少輔可新兵衞殿合百五拾本御座候らる御中三五八金剛寺三綱契約状泉殿申候也、金對寺三綱文祿參年二月十四日あかそう文祿參年二月十四日秀(花押)何時成共、其方次第ニ引渡シ可申候、金剛寺三綱天野山秀(花押金剛寺三綱

八朔ノ祝山ノ木儀

金剛寺文書三七二

三五九豐臣秀吉朱印状(折紙)九畝貳歩壹石三斗六升篠本河内國錦郡天野内參百七石事、以今度檢地之上、改令寄附之訖、全可寺納五畝拾歩八斗同人候也、三六〇天野山檢地帳寫〓八畝拾貳歩壹石貳斗六升○祐長上田上田増田右衞門打口上田河内國錦部郡内天野山御檢地帳寫十二月二〓)(秀吉朱印)文祿三五畝拾歩八斗「文祿三年十一月十九日(附箋)天野寺かいてん〓院

平井弥四郎丹治新右衞門」拾六間拾六間拾七間拾間四十二間六間拾〓院増田右衞門打口三百七石檢地ノ上ヲ寄附ス菩提院 (表紙) (附箋)

金剛寺文書三七三

壹反貳畝拾九歩壹石八斗九升五合つ大泉院九畝拾八歩壹石四斗四升中性院七畝拾四歩壹石壹斗貳升同人九畝廿七歩壹石四斗八升五合地藏院壹反壹畝拾貳歩壹石七斗壹升桂坊壹畝廿歩壹斗貳升八合の紅梅院貳畝貳拾歩四斗祥徳院九畝貳拾歩壹石三斗六升○滿福院〓院法眼壹反壹畝廿二歩壹石七斗六升竹坊上田九畝貳歩壹石三斗六升井院眞福院九畝廿七歩壹石四斗八升五合つ紅梅院○不動院之内上田上田壹反貳畝四歩壹石八斗貳升○滿福院り紅梅院上畑上田上田通堂上田壹反四畝拾貳歩貳石壹斗六升の千松上田上田上田上田上田上田常住院貳畝拾貳歩三斗六升○紅梅院無量壽院安養院上田安養院

拾間卅二間拾壹間拾八間拾六間廿四間拾六間八間拾四間十八間拾七間拾六間牛半拾八間卅六間廿三間四間拾六間八間半卅三間拾四間拾七間半拾七間拾九間九間卅二間二間講田卅六間八間通堂講田講田講田安養院貳畝拾貳歩三斗六升通堂講田通堂中性院祥徳院安養院不動院滿福院大泉院眞福院地藏院

金剛寺文書三七四

壹反貳畝拾八歩壹石八斗九升常住院四畝貳拾四歩七斗貳升栗本壹反拾貳歩壹石五斗六升篠本貳畝廿五歩四斗貳升五合賢舜壹反貳畝拾五歩壹石八斗七升五合地藏院八畝拾歩壹石貳斗五升〓院貳反壹畝廿六歩三石貳斗八升竹中六畝拾貳歩九斗六升摩尼院上田八歩三升貳合はす池八畝歩壹石貳斗中院六畝廿八歩壹石四升中院別八畝歩壹石貳斗中性院上田九畝拾八歩壹石四斗四升中院上田上田上田上田上田〓六歩貳升四合甚五郎貳畝貳拾歩四斗常住院上田上田上田上畑上畑上田上田上田

四間拾間拾九間四間半卅間四拾一間廿四間拾三間廿間拾六間廿四間拾二間拾貳間半拾二間卅間六間廿六間八間拾八間八間八間拾六間拾八間廿一間拾六間一間拾二間拾間廿五間一間常住院摩尼院中院

金剛寺文書三七五

七畝拾歩壹石壹斗地藏院九畝五歩壹石三斗七升五合摩尼院壹反六畝壹歩貳石四斗五合地藏院壹反七畝拾七歩貳石四斗五升九合摩尼院壹反八歩壹石五斗四升禪光院壹反貳畝歩壹石八斗竹中坊壹反六畝歩貳石四斗常住院壹反貳畝拾五歩壹石八斗七升五合篠本六畝廿貳歩壹石壹升大泉坊三畝六歩四斗八升善五郎三畝拾貳歩五斗壹升同人六畝廿三歩壹石壹升五合量壽院七畝拾四歩壹石壹斗貳升や二郎上田五畝廿八歩八斗九升篠本上田上田上田五畝拾貳歩八斗壹升篠本上田上田中田上田上田上田上田上田上田上田上田

拾壹間拾一間卅七間廿四間廿五間六間半五間牛廿間卅二間五間半廿五間方間半卅九間半卅七間廿四間拾三間卅七間拾五間卅二間拾一間半拾五間拾四間四間拾五間半卅一間拾七間七間拾四間六間廿二間禪光院

金剛寺文書三七六

壹反三畝六歩壹石九斗八升中性院壹反貳畝拾四歩壹石八斗七升辻ノ坊六畝拾八歩九斗九升治郎四畝八歩六斗四升阿弥陀院壹反六歩壹石五斗三升摩尼院八畝拾六歩壹石貳斗八升同人壹畝貳歩壹斗二升八合中院壹反貳畝廿歩壹石九斗滿福院壹反貳拾歩壹石六斗中院壹反壹畝壹石六斗五升本坊三畝廿貳歩五斗六升同人上田〓壹畝歩壹斗貳升篠本上田上田貳畝歩三斗滿福院上田四畝廿四歩七斗貳升常住院三畝拾四歩五斗貳升二位上田上田上田上田上田上畑上田上田上田上田

拾間拾三間廿二間拾六間拾八間六間八間拾六間拾六間廿二間八間廿間六間拾五間拾六間廿二間拾七間拾八間廿間八間廿四間四間卅三間拾九間五間拾七間六間拾六間六間七間上畑河原田阿彌陀院

金剛寺文書三七七

壹反八歩壹石五斗四升同人壹反貳畝七歩壹石八斗三升五合橋本坊四畝六歩六斗三升大泉坊壹反四畝廿五歩貳石貳斗二升五合禪光院貳反貳畝拾貳歩三石三斗六升地藏院九畝廿四歩壹石四斗七升井ト壹反壹畝六歩壹石六斗八升滿藏院六畝廿八歩壹石四升松持院四畝拾歩六斗七合〓院上田三畝廿二歩五斗貳升三合太郎治郎四畝廿三歩七斗壹升五合又三郎七畝拾四歩壹石壹斗貳升地藏院〓九畝歩壹石三斗五升同人上田壹畝歩壹斗貳升久七畝拾歩壹石壹斗善五郎上田上田上田上田上田上田中田上田中田上畑上田上田上田

拾一間廿八間拾一間廿間拾二間拾四間拾一間半五間拾六間八間六間廿六間廿四間半廿八間八間拾七間半廿八間拾三間廿四間廿四間拾間拾四間拾六間半廿一間廿七間拾一間拾七間拾一間拾三間五間松持院滿藏院、附箋3)

金剛寺文書三七八

上田上田壹反五畝拾貳歩貳石三斗壹升大泉坊〓四畝歩五斗六升中性院上田上田中田上田四畝歩五斗六升極樂坊上田上田壹反四畝廿八歩貳石貳斗四升竹内坊上田上田中田七畝拾四歩壹石壹斗貳升中性院貳畝拾七歩三斗八升五合孫治郎壹反貳畝歩壹石六斗八升良禪四畝八歩六斗四升孫治郎三畝壹歩四斗五升五合福本坊壹反三畝拾八歩貳石四升中坊四畝廿三歩七斗壹升五合常住院五畝拾歩八斗滿藏院上田四畝歩六斗地藏院六畝廿三歩壹石壹升五合與三郎上田中田上田四畝廿貳歩七斗壹升左衞門九郎大井せき四畝歩六斗

拾六間廿六間拾七間拾五間廿四間拾四間廿四間卅三間九間半七間半拾四間廿二間拾五間拾六間三間半四間五間半拾六間拾六間拾六間廿八間拾間廿九間八間卅間拾五間七間八間六間半拾四間 (附箋)

金剛寺文書三七九

壹畝拾四歩貳斗貳升善治郎壹反三畝廿歩壹石九斗壹升三合滿善院壹反壹畝六歩壹石六斗八升大泉坊八畝廿貳歩壹石貳斗三升貳合介五郎六畝歩九斗地藏院貳反四畝拾五歩三石六斗七升五合千藏坊壹反五畝六歩貳石壹斗貳升八合滿善院九畝歩壹石三斗五升福本坊中田中田〓貳畝拾歩三斗五升寳積坊上田上田三畝九歩四斗九升五合滿善院三畝廿貳歩五斗六升大泉坊上田上田上田上田上田上田上田中田貳拾歩壹斗宮坊主四畝拾貳歩六斗六升行基坊三畝廿四歩五斗七升介五郎上田中田壹反六畝歩貳石四斗與四郎上田貳拾歩壹斗六畝歩九斗

拾一間四間四間半拾間四十一間拾二間六拾間卅五間廿八間廿二間拾五間廿二間七十六間廿一間五十六間拾間六間六間二間拾二間七間拾間六十四間拾貳間拾九間四間半拾二間七間半二間拾壹間拾拾滿善院宮坊主

金剛寺文書三八〇

壹反六畝貳石四斗〓院壹反六畝廿歩貳石五斗地藏院壹反廿歩壹石六斗新藏坊壹反貳畝七歩壹石八斗三升五合行基坊壹反廿歩壹石六斗藤本坊中田上田壹畝拾八歩貳斗四升與三郎上田八畝廿歩壹石三斗中性院壹反六歩壹石五斗三升阿弥陀院上田貳反三畝拾四歩三石五斗四升滿善院上田壹畝拾九歩貳斗四升五合同人七畝歩壹石五升菊〓上田八畝歩壹石壹斗貳升〓千世七畝拾歩壹石壹斗篠本上田上田上田〓壹畝廿六歩貳斗八升善五郎上田上田貳畝拾貳歩三斗六升治郎上田上田上田上田

廿二間拾六間廿二間廿間拾二間廿間四間拾五間拾六間拾五間廿間拾六間拾三間廿四間半拾五間拾六間五拾間四間半拾四間七間廿四間廿二間七間七間八間拾間拾間拾七間拾八間廿間拾行基院

金剛寺文書三八一

九畝拾歩壹石四斗栗本坊八畝歩壹石貳斗千藏坊上田壹反五畝貳石貳斗五升槇本坊壹反拾五歩壹石五斗七升五合治郎五郎七畝六歩壹石八升二位上田貳畝四歩三斗貳升同人上田上田上田上田七畝拾五歩壹石壹斗貳升五合大泉坊上田壹反貳畝八歩壹石八斗四升阿弥陀院上田七畝廿四歩壹石壹斗七升不動院六畝廿歩壹石滿善院壹反七畝八歩貳石五斗九升無量壽院壹反貳畝廿四歩壹石九斗貳升滿善院上田上田四畝貳拾歩七斗阿弥陀院七畝拾四歩壹石壹斗貳升太郎治郎壹畝拾八歩貳斗四升同人上田上田上田上田上田堂ノうら

卅間廿四間廿三間拾六間拾四間拾五間拾四間拾二間四間卅七間廿間拾二間廿間廿六間拾八間拾六間廿八間拾間拾五間拾二間八間拾四間拾五間拾間七(廿)問八間卅五九間九間八間無量壽院

金剛寺文書三八二

上畑拾六歩七升五合弥治郎壹畝廿歩貳斗五升滿善院〓壹畝拾五歩貳斗貳升五合弥治郎壹反五歩壹石四斗貳升三合奧ノ坊三畝六歩三斗八升四合地藏院廿四歩九升六合同人中田廿四歩九升六合二位壹畝拾八歩貳斗貳升四合善五郎〓貳畝廿歩三斗貳升同人上田上田五畝拾歩八斗宗五郎上田貳畝五歩一一斗貳升五合同人八畝歩壹石貳斗治郎五郎中田上畑華九歩三升六合弥治郎鞴拾六歩六升四合善五郎上田〓六畝廿歩壹石中院上田上畑上田上畑上田上畑五畝拾歩八斗中田六畝廿歩壹石

廿間四間拾六間九間拾五間拾二間拾間四間六間廿間八間三間六間半八間五間拾六間半拾間拾間四間四問四間六間三間拾六間拾間拾八間半二間五間八間六間中田拾九歩

金剛寺文書三八三

六畝廿歩壹石竹内坊上田壹反壹畝六歩壹石五斗六升八合本坊壹反四畝貳石壹斗常住院四畝歩六斗同人壹反八歩壹石四斗三升七合中院中田上田壹反八畝拾八歩貳石七斗九升禪光院中田六畝廿歩九斗三升三合中院中田中田壹反三畝六歩壹石九斗八升地藏院上田壹反五畝拾貳歩貳石三斗壹升山本坊上田中田壹反拾歩壹石四斗四升七合广尼院壹反三畝六歩壹石八斗四升八合新福院壹反四畝拾貳歩貳石壹斗六升無量壽院上田六畝七歩九斗三升五合禪宗壹反壹畝廿二歩壹石七斗六升井上上田上田上田壹反歩壹石五斗竹内上田上田

拾二間卅六間四十間拾二間廿八間拾間卅間拾間廿二間拾四間卅三間拾四間拾二間拾八間五間拾六間拾五間半拾二間八間半廿五間廿間廿二間廿二間廿二間卅五間拾八間拾八間卅一間八間廿二間新福院

金剛寺文書三八四

壹反五畝拾八歩貳石壹斗八升四合南藏院壹反歩壹石五斗滿藏院五畝廿歩八斗五升寶積坊壹反貳畝壹石八斗常住院八畝廿歩壹石三斗菊本坊四畝拾五歩六斗七升五合新藏院三畝廿歩五斗壹升三合〓院三畝拾八歩五斗四升地藏院壹反三畝壹歩壹石八斗貳升五合滿善院七畝拾歩壹石壹斗福藏院壹反壹畝廿二歩壹石七斗六升南藏院六畝拾八歩九斗九升福藏院壹反二畝拾歩貳石常住院貳畝貳拾歩四斗祥徳院中田六畝廿歩壹石紅梅院上田上田上田中田上田上田上田上田中田上田上田上田上田かいとノ前本在家六畝廿歩壹石貳畝貳拾歩四斗上田

拾間拾六間廿二間廿六間卅四間拾間廿間十一間牛廿間拾間五間半廿間廿二間拾七間廿間廿間拾八間卅三間拾間拾間卅間廿六間拾八間四間拾間五間八間廿七間六間廿七間拾前上田一上田福藏院新藏院南藏院〓附箋〓) (附箋〓)

金剛寺文書三八五

四畝歩五斗六升新右衞門壹反四畝廿二歩貳石六升三合助太郎七畝廿七歩壹石壹斗八升五合新治郎廿四歩九升六合新右衞門三畝拾八歩五斗四合かごや八畝廿歩壹石三斗篠本五畝六歩七斗貳升八合滿善院壹反歩壹石四斗同人三畝貳歩四斗貳升九合篠本中田中田壹畝六歩壹斗四升四合與太郎五畝拾歩八斗新治郎中畑五畝六歩七斗貳升八合中性院中田三畝九歩四斗九升五合同人上田貳畝廿歩三斗七升三合同人中田中田譴貳畝歩貳斗八升常住院上田中田中田上田上田中田中田上畑谷

卅六間四間廿間拾間卅間廿九間半廿四間六間拾三間拾間拾二間六間半三間五間拾九間拾五間拾五間八間拾八間半六間拾六間六間拾間廿間拾二間半四間五間半拾三間六間拾八間

金剛寺文書三八六

五畝貳歩七斗六升乾坊拾七歩六升八合藤治郎壹畝拾八歩壹斗九升貳合菊千代壹畝拾八歩壹斗九升貳合甚四郎貳畝廿二歩三斗貳升八合不動坊七畝廿歩九斗貳升井上壹反拾五歩壹石五斗七升五合同人貳畝廿二歩三斗貳升八合寳積坊上畑貳拾四歩九升六合脇ノ坊壹畝五歩壹斗四升甚五郎壹畝六歩壹斗四升四合栗本坊上畑拾歩三升三合與太郎上畑上畑壹畝六歩壹斗四升四合新九郎上畑上畑諦壹畝貳歩壹斗貳升八合新二郎上畑上畑上田上畑〓〓廿四歩九升六合榮眞上畑下畑上田上畑上畑

二間半拾八間五間半拾二間拾五間六間五間四十六間三間六間八間拾九間六間七間六間廿間六間四間七間三間八間拾五間七間拾間八間四間六間五間一間八間上畑中尾上

金剛寺文書三八七

上畑上畑壹畝四歩壹斗三升六合祥徳院壹畝歩壹斗貳升福藏坊上畑八畝廿四歩壹石五升六合地藏院上畑壹畝拾貳歩壹斗六升八合常住院貳畝拾貳歩貳斗八升八合奧坊壹畝廿六歩貳斗貳升四合广尼院六畝歩七斗貳升常住院三畝廿貳歩四斗四升八合虚空藏院廿二歩八升八合六郎壹畝歩壹斗貳升同人壹反三畝拾歩壹石六斗滿善院拾四歩五升六合〓ノ坊上畑廿歩八升治郎五郎上畑譴廿歩八升槇ノ坊三畝拾歩四斗常住院上畑上畑上畑上畑上畑上畑上畑上畑上畑廿二歩

廿間拾間九間拾四間拾間五間壹間拾四間六間拾間拾一間拾間廿三間拾四間三間一間半三間廿四間四間一間廿間拾五間拾二間拾五間八間廿間七間拾六一間半二間間虚工藏院

金剛寺文書三八八

貳畝四歩貳斗五升六合藤治郎三畝廿二歩四斗四升八合梅本坊貳拾四歩九升六合千松拾貳歩四升八合〓千代拾四歩五升六合徳千世拾六歩六升四合同人貳畝廿歩三斗貳升大泉坊拾八歩七升貳合東ノ坊三畝廿貳歩四斗四升八合新福院上畑拾貳歩四升八合竹内坊貳拾八歩壹斗壹升貳合西谷坊上畑上畑貳拾歩八升徳本坊上畑六歩貳升四合寳積坊上畑講八歩三升貳合同人上畑〓拾歩四升奧ノ坊上畑上畑上畑上畑上畑上畑上畑〓一上畑拾貳歩上畑

四間廿一間六間貳間拾四間拾二間拾六間六間二間半四間拾六間七間拾四間四間二間六間四間貳間四間八間四間拾四間八間三間五間二間一間二間貳三間二二間附〓〓)

金剛寺文書三八九

壹反三畝六歩壹石八斗四升八合大泉坊三反拾歩四石貳斗四升七合大泉坊六畝拾貳歩八斗九升六合地藏院貳反五畝六歩三石五斗貳升八合同人拾六歩六升四合〓千代六畝歩八斗四升新坊貳畝六歩三斗八合乾坊下々田三畝拾六歩三斗八升九合五郎三畝拾歩三斗三升三合紅梅院壹畝貳歩壹斗四升九合極樂坊五畝拾八歩七斗八升四合槇ノ坊中田中田拾貳歩七升與治郎中田壹畝拾歩壹斗三升三合地藏院中田調拾六歩七升五合井ト中田〓壹反歩壹石广尼院下々田中田中田下々田中田下田中田拾貳歩七升いをノ尾谷壹反歩壹石中田

五間拾二間卅三間拾六間八間拾八間廿二間五拾三間六拾間五拾間拾二間四十二間二間半七拾間二間拾間半拾六間六間拾六間拾三間五間八間三間二間二間二間拾間五二間八間拾八間六上畑附箋〓) いをノ尾谷中田

金剛寺文書三九〇

壹反四畝歩壹石九斗六升广尼院壹反五畝六歩貳石壹斗貳升八合杉ノ坊四畝歩五斗六升滿善院壹反三畝廿六歩壹石九斗四升壹合滿善院中田六畝廿八歩九斗七升壹合同人中田八畝拾六歩壹石壹斗九升五合滿善院四畝拾七歩六斗三升九合與太郎貳拾八歩壹斗三升壹合與治郎壹反四畝歩壹石九斗六升紅梅院壹畝五歩壹斗六升三合與治郎中田六畝廿歩九斗三升三合新九郎〓壹畝六歩壹斗六升八合與太郎下々田中田中田中田三畝八歩四斗五升七合新九郎中田〓貳畝歩貳斗八升地藏院中田中田中田中田中田中田拾貳歩四升金藏一中田(附箋〓)中田

廿間拾間拾六間卅間拾四間拾四間拾五間廿八間卅二間五間半廿五間拾三間甘四間拾四間拾九間六間五間二間半拾三間廿四間拾六間拾間七間拾六間六間六間二間六間拾四間二間卅六六六

金剛寺文書三九一

壹畝歩壹斗四升紅梅院九畝拾九歩壹石三斗四升九合地藏院壹反貳畝拾四歩壹石七斗四升五合地藏院七畝拾四歩壹石四升五合大泉坊六畝廿四歩九斗五升貳合千藏坊壹反四畝廿歩貳石五升三合大泉坊八畝廿四歩壹石貳斗三升貳合新治郎壹反三畝壹石八斗貳升滿善院七畝六歩壹石八合紅梅院五畝拾歩五斗三升三合同人五畝拾歩七斗四升七合槇本坊中田壹畝歩壹斗四升常徳院上田〓拾歩三升三合竹ノ坊〓壹反廿歩壹石六斗不動院中田中田中田下田中田中田鞴貳畝廿歩三斗七升三合二位中田中田下田中田中田中田中田

拾間拾六間廿二間廿八間廿二間廿六間廿間拾二間拾七間卅間拾七間拾五間拾八間八間一間拾二間二間卅二間十一間卅四間八間五間卅四間四十間廿間六間拾五間二間二間拾間拾廿

金剛寺文書三九二

壹反壹畝拾歩壹石五斗八升七合脇ノ坊八畝廿六歩壹石貳斗四升壹合松本坊貳畝歩貳斗八升同人壹反九畝拾八歩貳石七斗四升四合地藏院拾五歩七升五合〓本坊壹反四畝拾貳歩貳石壹升六合大泉坊八畝廿六歩壹石貳斗四升壹合同人四畝拾貳歩六斗壹升六合善五郎貳畝拾歩三斗貳升七合常住院貳畝拾貳歩三斗三升六合滿善院壹反貳畝壹石六斗八升滿善院拾六歩五升三合與太郎〓貳畝歩貳斗貳升地藏院中田中田六歩貳升八合又六中田三畝拾八歩五斗四合幸積中田中田下畑中田上田中田中田下田中田中田中田中田之し

廿一間拾九間拾二間拾四間拾六間半卅六間三間九間四拾二間拾四間廿間拾八間一間半卅六間四拾間廿間四拾四間拾四間拾間八間三間拾九間三間六間壹間半七間二間壹間拾間八間八

金剛寺文書三九三

中田拾五歩五升五合同人貳畝拾五歩三斗五升地藏院貳畝拾五歩三斗五升同人六畝歩八斗四升摩尼院壹畝廿四歩壹斗八升常住院壹畝廿四歩貳斗五升貳合春聖五畝拾歩五斗三升三合西谷坊壹畝貳拾歩壹斗六升七合禪光院譴壹反歩壹石四斗常住院壹反八歩壹石四斗三升七合觀長拾六歩七升五合大泉坊下畑〓壹畝貳拾歩壹斗四升九合藤治郎中田調拾貳歩四升菊ノ坊下々田中田中田調廿四歩九升六合菊坊下田中田中田中田貳歩九合中田貳歩九合〓千代中田下々田拾貳歩四升すたか谷下々田貳歩

卅間二間五間拾間六間壹間拾間二間半拾八間八間四十四間四間卅間二間八間七間拾六間拾八間八間三間拾間拾間廿五間三間五間三間三間二間拾八間三間上畑拾間

金剛寺文書三九四

中田四畝歩五斗六升弥治郎貳畝歩貳斗八升同人壹反三畝拾歩壹石八斗六升七合滿善院拾貳歩五升六合大泉坊廿八歩九升三合同人貳畝四歩貳斗五升六合中性院貳拾歩六升七合同人廿四歩八升福藏下畑八歩貳升七合禪空〓拾貳歩四升同人〓拾貳歩四升與四郎下畑〓八歩貳升七合明徳下畑下畑下畑〓拾貳歩四升禪宗下畑下畑下畑下畑〓拾六歩五升三合千〓壹畝歩壹斗菊中田下畑中田八歩拾貳歩四升かすけ谷

四間四拾間二間三間拾四四間拾間五間八間八間拾間八間八間二間六間六間三間二間四間六間拾間三間二間四拾間二間五六間二間間四六間間上三二二間二間拾四二間六二

金剛寺文書三九五

壹反五畝歩壹石六斗五升滿善院〓壹反六畝廿歩壹石八斗三升三合尸尼院九歩三升六合修善院壹畝拾八歩壹斗九升二合徳本九畝六歩壹石貳斗八升八合同人貳畝拾六歩三斗四合幸積拾貳歩六升四合同人〓貳拾歩六升七合西谷坊三畝拾四歩四斗八升五合本坊上畑中田八歩三升七合常住院〓四畝歩五斗六升徳本壹反五畝廿二歩貳石貳斗三合滿善院上畑下々田調拾貳歩四升福本〓貳〓廿歩三斗七升三合栗本坊下々田中田中田下畑下田中田中田上畑調拾五歩五升常住院二下田上畑(附箋〓)下田〓附箋〓)

廿六間拾九間三間四間拾六間拾間三間二間三間四間四間四十六間四間六間卅間七間半廿間六拾間八間拾間二間五拾九間五拾間六間五間八間四間二間三間二間修善院

金剛寺文書三九六

七畝拾八歩七斗六升極樂坊壹反七畝拾五歩壹石七斗五升广尼院拾四歩四升七合與治郎下々田下々田下々田壹畝貳歩壹斗七合本坊下々田下々田拾貳歩四升本坊貳反歩貳石滿善院下々田壹畝拾五歩壹斗五升極樂坊下々田壹畝六歩壹斗貳升極樂坊下々田〓廿五歩八升三合幸積拾八歩六升幸積〓壹畝歩壹斗广尼院下々田下々田下々田下々田〓四歩壹升三合極樂坊〓五畝拾歩五斗八升七合井上〓廿四歩八升新藏坊下々田貳畝歩貳斗貳畝歩貳斗栗本下々田

三間四間半八間拾間拾間六拾間拾二間卅八間廿間六間百五拾間拾五間三間半六間三間拾間四間六間八間四間七間三間五間二間二間三間五間下々田二間二間八間間盜人谷三四歩

金剛寺文書三九七

貳畝拾貳歩壹斗九升貳合滿福院五畝歩七斗〓院貳畝廿四歩三斗九升貳合槇本壹畝貳歩壹斗貳升八合タキ本上畑廿四歩八升極樂坊壹畝六歩壹斗六升八合西谷坊三畝拾歩三斗六升七合井上壹畝六歩九升六合極樂坊貳畝四歩貳斗壹升三合同人下々畑四畝八歩四斗貳升七合角ノ坊拾貳歩五升六合槇本三畝六歩四斗四升八合滿福院調壹畝歩壹斗四升西谷坊下々田下々畑廿四歩六升四合杉坊中田壹畝貳歩壹斗七合新藏坊下々田下々畑中田下々田中田中田中田中田下田下々田

拾間拾六間八間四間六間拾間四間六間八間四間拾二間拾間拾二間六間四間四間拾四間六間拾間拾五間八間六間拾六間六間四間六間八間三間六間三間滿福院

金剛寺文書三九八

壹反壹畝廿歩壹石六斗三升三合大泉坊下々田壹畝拾八歩壹斗九升貳合杉坊貳反壹畝廿歩三石三升三合滿善院三畝八歩四斗五升八合大善坊壹畝六歩壹斗貳升徳本下々田五畝廿六歩八斗八升大泉坊上畑六畝拾二歩八斗九升六合滿善院〓貳畝四歩貳斗五升六合瀧本上畑上田八畝歩壹石貳斗菊松壹畝拾歩壹斗三升三合本坊〓四歩壹升八合槇本中田中田中田〓廿四歩八升妙圓中田三畝歩四斗貳升角ノ坊中田拾貳歩五升六合槇本下畑中田廿歩八升同人上田中田上畑三畝歩拾貳歩廿歩四歩

拾間拾間拾六間卅五間廿四間四間半卅二間拾八間拾六間六間拾間廿間拾二間八間廿二間二間拾四間拾間六拾五間八間二間二間半八間六間二間三間二間七間二間二間

金剛寺文書三九九

九畝六歩壹石貳斗八升八合千松三畝拾歩三斗三升三合广尼院三反歩四石貳斗極樂坊壹反廿歩壹石貳斗八升同人貳拾歩八升菊〓三反六畝拾二歩五石九升六合广尼院〓四歩壹升三合極樂坊五畝四歩六斗壹升六合滿福院三畝六歩三斗八升四合篠本上畑〓貳畝廿歩三斗貳升菊〓下畑上畑下畑〓八歩三升貳合本坊上畑上畑〓貳畝貳拾歩三斗貳升篠本〓三歩壹升ぶんご上畑中田中田〓八歩貳升七合幸積上畑〓調五歩壹升七合橋本下畑上畑下畑下畑三歩中田

卅二間拾間拾間拾間拾間壹間四間拾六間二間五間四拾二間拾二間廿二間拾間七間廿六間八間拾八間四拾六間三間八間八間壹間八間五拾間五間壹間六間一間一間中田五歩

金剛寺文書四〇〇

貳反貳畝拾貳歩三石壹斗三升六合常住院六畝拾八歩九斗貳升四合中院六畝拾貳歩八斗九升六合地藏院六畝拾貳歩八斗九升六合槇ノ坊壹反歩壹石四斗無量壽中田三畝拾歩四斗六升七合常住院壹反三畝六歩壹石八斗四升八合滿善院五畝六歩七斗貳升八合栗本中田中田中田八畝歩壹石壹斗貳升虚空藏三畝拾五歩四斗九升極樂坊壹畝三歩壹斗三升貳合同人貳畝拾六歩三斗五升五合中院中田〓四畝廿歩六斗五升三合中院四畝拾貳歩六斗壹升六合地藏院中田三畝廿二歩五斗六升虚空藏院中田中田上田中田中田中田上畑中田四〇〇二中田

五間卅間四間半廿二間廿間八拾八間拾五間四拾八間拾九間拾四間拾三間七間廿間拾二間廿四間拾間九間八間拾四間拾二間拾貳間八間拾六間廿二間四拾四間壹間半七間四間廿間三間附〓〓) 附箋〓)

金剛寺文書四〇一

壹反三畝拾歩壹石八斗六升七合槇ノ坊貳畝廿貳歩三斗九升貳合本坊貳反貳畝歩三石八升中院三畝四歩四斗三升九合中性院拾六歩四升三合春織中田拾貳歩四升八合栗本坊八畝歩壹石壹斗貳升尸尼院中田七畝拾歩壹斗貳升七合广尼院八畝歩壹石壹斗貳升滿善院五畝歩七斗友信田下々畑中田中田中田貳畝歩貳斗四升春織中田中田上畑中田調廿四歩六升四合广尼院七畝拾四歩壹石四升五合脇ノ坊上畑壹畝廿八歩貳斗七升壹合ヒシヤモン中田中田貳畝廿歩四斗同人上田下々畑高瀬貳畝廿歩四斗

拾間四拾間六拾六間拾六間五間拾間八間廿一間拾間拾三間六間半八間廿一間卅間拾間廿四間四間半拾五間二間拾間拾間六間六間半九間六間二間拾四間拾六間六間四間下々畑

金剛寺文書四〇二

四畝廿歩四斗六升七合弥九郎三畝五歩三斗壹升七合極樂坊〓貳拾歩六升七合中ノ坊貳畝拾八歩三斗壹升貳合道ゑん六歩貳升九郎治郎〓四畝拾歩六斗七合松ノ坊廿歩七升三合槇ノ坊貳畝廿歩三斗貳升神主〓貳畝拾貳歩三斗三升六合滿藏院〓拾歩四升七合瀧本三畝六歩三斗五升貳合广尼院上畑貳畝四歩貳斗九升九合宝積上畑中田中田下田下田上畑中田中田〓拾六歩六升四合治郎貳畝廿八歩三斗五升貳合九郎治郎上畑上畑下々田下々田五畝拾歩六斗四升九郎治郎下々田下々田廿歩

壹間廿間拾間拾間廿間三間四間廿二間四間八間拾六間拾六間五間三間八間拾間二間廿六間五間二間五間廿六間拾四間四間拾九間六間四間二間拾二間六間廿歩

金剛寺文書四〇三

上畑四反三畝拾歩四石三斗三升三合地藏院三畝拾五歩四斗九升嶋ノ坊三畝廿歩五斗壹升三合井院八畝拾五歩八斗五升栗本壹畝拾歩壹斗八升七合福本坊四畝拾貳歩五斗貳升八合不動院貳反四畝三石三斗六升广尼院下畑貳畝四歩貳斗九升九合杉本坊四畝廿歩五斗六升千〓壹反歩八斗同人壹畝歩壹斗貳升與五郎上畑中田中田中田三畝拾歩四斗杉中坊上畑壹反九畝貳石九升滿善院六畝貳歩七斗貳升八合滿福院中田〓六歩貳升八合千茶中田上畑上畑下々田深山同下々田中田

卅間廿間四間廿二間卅六間拾間五間拾六間廿間貳間廿一間拾間五間廿二間百七拾間廿六間一間半廿五間二間拾間拾四間百三十間七間三間四間拾〓間三間六間下々田拾間拾間高瀬中田五七同拾

金剛寺文書四〇四

上畑三畝歩三斗六升禪悦廿四歩九升六合瀧本四畝廿歩五斗六升菊中上畑六畝廿歩五斗三升三合地藏院上畑四畝廿四歩五斗七升六合與五郎〓廿歩八升九郎治郎上畑貳畝廿四歩三斗三升六合弥九郎〓六歩貳升清治郎三畝廿五歩五斗三升七合嶋ノ坊壹畝拾八歩壹斗九升貳合辻本坊〓四畝歩四斗八升辻本〓三畝五歩三斗八升市若六歩貳升四合同人上畑上畑貳畝拾貳歩貳斗八升八合菊中中田上畑上畑下々畑〓四歩壹升六合弥九郎上畑上畑上畑上畑下畑六歩

廿間五間拾間拾八間拾四間六間四間拾六間四間半四間八間五間八間廿三間壹間六間拾九間廿四間卅間拾四間六間五間二間三間二間六間三間五間拾間二間拾

金剛寺文書四〇五

上畑上畑拾八歩七升貳合道祐上畑〓貳畝廿歩三斗貳升福藏八歩三升貳合無常堂壹畝拾貳歩壹斗六升八合九郎治郎上畑壹畝六歩壹斗四升四合無常堂上畑〓拾貳歩四升八合無常堂鞴拾八歩七升貳合治郎五郎〓壹畝歩壹斗貳升修善院中田調貳畝歩貳斗四升道正上畑〓貳畝六歩貳斗六升四合治郎五郎貳畝廿四歩三斗三升六合新治郎〓四畝歩四斗八升中院壹畝六歩壹斗六升八合篠ノ坊上畑諞拾貳歩四升八合春覺上畑上畑督壹畝貳歩壹斗四升九合治郎中田上畑上畑四畝歩八歩

拾間拾間拾間四間拾八間廿二間拾八間拾四間拾二間六間六間六間三間三間廿間拾二間二間二間三間六間三間四間三間壹間八間二間八間七間四間上畑二間上畑中尾二壹無常堂

金剛寺文書四〇六

四畝四斗八升新治郎六反七石貳斗地藏院廿四歩九升六合禪宗四畝四斗八升新藏坊壹畝拾歩壹斗三升三合玄良三畝廿九歩四斗七升六合弥治郎貳畝廿四歩三斗三升六合大泉坊上畑三畝八歩三斗九升貳合春暖上畑五畝廿六歩五斗八升七合與四郎上畑上畑三畝拾八歩三斗六升左衞門九郎三反七畝四石四斗四升滿善院忙拾貳歩四升八合春〓貳畝拾貳歩貳斗八升八合與三郎下畑壹畝拾歩壹斗六升春覺〓壹畝貳歩壹斗貳升八合左近太郎上畑上畑下畑上畑上畑上畑下畑上畑上畑上畑六反四畝

廿二間拾二間八間八間拾二間卅七間拾間四間拾二間拾二間拾四間拾七間八間五間拾八間七間拾間拾間三間卅間八間六間六間卅間四間二間六間六十間七間七間四畝拾

金剛寺文書四〇七

壹反壹畝廿歩九斗三升三合滿善院拾五歩四升南ノ坊三反貳石四斗地藏院下々畑下々畑六畝廿歩五斗三升三合紫竹坊下々畑拾五歩四升〓千代貳畝拾五歩貳斗西谷下々畑下々畑下々畑廿四歩六升四合左衞門九郎壹畝拾五歩壹斗貳升新五郎壹畝拾八歩壹斗貳升八合同人壹畝拾貳歩壹斗壹升貳合仙正珊拾五歩四升菊千代四歩壹升壹合福藏下々畑下々畑上畑壹畝拾歩壹斗七合同人下々畑ニ〓四歩壹升壹合源五郎下々畑下々畑〓壹反壹石貳斗竹坊下々畑順禮こか下々畑下々畑三反

卅間卅五間二間半八間五間拾間四間拾五間五間六間拾間五間二間半卅間七間六間拾八間三間五間拾間六間廿間二間八間二間二間六間卅三間卅間かし荒間

金剛寺文書四〇八

五畝拾五歩四斗三升貳合中性院壹畝拾八歩壹斗九升貳合才五郎壹畝九歩壹斗五升六合祐長壹畝拾歩壹斗六升孫治郎下々畑三畝拾四歩三斗四升七合林ノ坊拾五歩六升福藏貳畝貳斗四升善長壹畝拾貳歩壹斗六升八合道正上畑壹畝六歩壹斗四升四合與七上畑六歩貳升四合千藏坊壹畝壹斗貳升禪光院上畑貳畝廿歩三斗貳升中院下畑〓拾貳歩四升八合無量壽上畑上畑上畑上畑上畑上畑上畑壹畝拾貳歩壹斗六升八合竹内上畑上畑上畑〓貳拾歩八升治郎六歩

六間拾六間拾二間三間拾間拾四間廿四間拾二間五間三間四間壹間拾間七間六間半廿七間五間三間拾三間ニ間四間廿間拾間六間六間二間三間六間二間三間六歩貳拾歩八升

金剛寺文書四〇九

貳反廿四歩貳石九斗壹升貳合與三郎貳反八畝貳石貳斗四升中院三畝拾歩四斗道せい壹畝廿歩壹斗三升三合大泉坊貳畝貳拾歩三斗貳升道心六畝拾貳歩八斗九升六合惣甚上畑下々田中田三畝六歩四斗四升八合與治郎拾貳歩四升八合同人貳畝拾貳歩貳斗八升八合禪齋上畑壹畝歩壹斗貳升同人中田下々畑〓八歩貳升七合中性院中田上畑下々畑上畑上畑〓三畝拾歩四斗又三郎上畑貳畝歩貳斗四升おうじ上畑〓四歩壹升壹合禪長下々田〓廿歩九升三合菊中中田宮ノ八歩

拾八間廿八間廿間廿四間拾二間四拾間廿六間二間半壹間半拾六間卅間八間四間八間廿四間八間壹間壹間五間五間拾間廿四間四間五間廿間二間半廿間三間二間四歩二間廿歩

金剛寺文書四一〇

八畝五歩六斗五升三合禪念六畝拾貳歩五斗壹升貳合三郎壹反拾九歩八斗五升壹合太郎治郎壹反壹畝五歩八斗九升三合清治郎壹反八斗四畝三斗貳升清治郎五畝拾三歩四斗三升五合道善下畑五畝四斗治郎四郎下畑四畝六歩三斗三升六合九郎五畝歩四斗弥治郎壹反拾五歩八斗四升五郎壹反八斗九郎右衞門下畑下畑下畑下畑下畑しやみ之谷六間半拾間卅間

拾間五間拾間拾間半九間半四拾九間拾二間十二間十六間卅三間半廿五間六間半卅三間半拾五間拾五間拾間十二間廿一間圓山拾五間拾間岸畑荒荒下畑下畑荒荒荒荒荒岸畑拾間荒荒卅間荒荒荒五畝荒荒

金剛寺文書四一一

屋敷五畝拾歩四斗貳升七合賢眞壹反五畝廿歩壹石貳斗五升三合與五郎八畝廿歩五斗九升三合榮善三畝廿四歩四斗九升四合滿藏院調壹畝六歩壹斗五升六合弥治郎五畝四斗與太郎〓七畝廿四歩壹石壹升四合治郎四郎壹反八斗與太郎壹反貳〓九斗六升三郎右衞門屋敷調壹畝拾歩壹斗七升三合滿善院五畝四斗小治郎右衞門六畝四歩四斗九升壹合榮觀下畑下畑下畑屋敷下畑いもか谷み含下畑下畑下畑たぬきあな五畝

拾間拾間拾間拾間拾間拾六間四拾七間拾五間廿六間拾間拾五間拾九間八間五間八間六間六間廿六間廿六間卅間廿三間九間六間荒ゆは谷八間荒屋敷荒荒荒下畑荒荒} 荒荒荒拾下畑たぬきあな

金剛寺文書四一二

此分米貳百壹石貳斗壹升五合上田以上拾三町四反壹畝拾三歩屋敷拾五歩六升五合與五郎下田以上六反八畝廿九歩三畝拾貳歩四斗四升貳合弥九郎屋敷〓貳畝貳斗六升〓千代〓貳畝四歩貳斗七升八合中性院屋敷ハ〓貳畝四歩貳斗七升七合北村此分米七石五斗八升六合〓〓廿四歩壹斗四合栗本坊屋敷中田以上拾町九反三畝拾五歩屋敷此分米百五拾三石九升〓〓拾歩四升三合新治郎a〓〓壹畝貳歩壹斗三升九合與四郎屋敷屋敷屋敷

拾間六間三間拾七間八間六間五間二間八間四間八間八間四間八間五間六間五四拾

金剛寺文書四一三

屋敷以上貳反六畝拾五歩此分米貳石九斗七升三合此分米三石四斗四升五合田畑屋敷合三拾三町六反壹畝貳拾八歩下畑以上貳反九畝貳拾二歩(附箋)右之分米四百五拾石八斗下々畑以上壹町壹反七畝貳拾三歩此分米九石四斗貳升上畑以上三町八反貳畝五歩此分米四拾五石八斗六升此分米拾五石三斗九升下々田以上壹町五反三畝廿七歩上田壹石五斗下田壹石壹斗

中田壹石四斗上田壹石五斗下田壹石壹斗

金剛寺文書四一四

一高三百七石寺領一高三百七石河内國錦部郡内天野山下々田壹石四百五拾石八斗内屋敷壹石三斗正保三年卯月廿一日惣中押判上畑壹石貳斗三拾三町六反壹畝廿八歩右之通紛無御座候以上下々畑八斗惣中押判天野山正保三年卯月廿一日三百四石貳斗九升下畑壹斗平場免五拾石四升壹合畑方此反別

五拾石四升壹合畑方此分米貳百五拾六石九斗五升九合田方此反別平場免寺領石高

(附箋) 四一五

慶長十貳年常住院ヘ沽券アリ(附箋ユ〕彦坂平九郎殿寶永五年沽券ニ引合明和三沽券元和六年沽券ニ引合(附箋〓)明和三元祿二沽券豐嶋十左衞門殿(附箋〓)延寶三年盛圓買求内(附箋〓)(附箋)永井信濃守殿(附箋〓)

之古劵廣野弥兵衞作人前田兵次郎當今當今前田兵次郎 (附箋〓) (附箋) (附箋〓) (附箋〓) 證券有天明七年金剛寺文書

金剛寺文書四一六

増田右衞門打口上田以上拾三町四反壹畝拾三歩河内國錦部郡内天野山御檢地帳此分米貳百壹石貳斗壹升五合文禄三年十一月十九日委敷元帳ニ有之一田畠屋敷合三拾三町六段壹畝貳十八歩下ヽ田以上壹町五反三畝廿七歩此分米百五拾三石九升右之分米四百五拾石八斗此分米七石五斗八升六合此分米拾五石三斗九升下田以上六反八畝廿九歩中田以上拾町九反三畝十五歩(表紙〕)

平井弥四郎丹治新右衞門寫者也寫〆高但し惣〆高計天野山檢地帳〆高田畠屋敷下田中田下々田上田

金剛寺文書四一七上畠

田畠屋敷合河内國錦部郡内天野山下畠以上貳反九畝廿二歩上畠以上三町八反貳畝五歩屋敷以上貳反六畝拾五歩右之分米一高三百七石寺領四百五拾石八斗此分米貳石九斗七升三合此分米九石四斗五升此分米四拾五石八斗六升卅三町六段壹畝貳十八歩下ヽ畠以上壹町壹反七畝廿三歩此分米三石四斗四升五合

下々自下畠

金剛寺文書四一八

三六一河村房政書状(折紙)通、使僧被申付て申聞候へは、御法度之儀と御座候間、以直札者被申間敷共、無御承引由御座候而、則右衞門尉かたまて申來候条、内々無御如在之候条、從我等申上候へと被申付候間、令啓上候、彼門前之者共、後家やもめ雖未申上候、令啓上候、仍天野山門前被成棟御指付て、從寺僧被相理候へ寛政十一未九月日古書を以寫畢、右中院所持品也、以上天野山天保三辰十月廿三日奥〓高巳而寫者也、右之通、紛無御座候、以上卯月廿一日惣中押判○コノ文書以下第三六三號文書ニ至ル三通、慶長二年以後四年以前ノモノナ正保三年永井信濃守殿彦坂平九郎殿惣中押判豐嶋十左衞門殿如此上ルニヨツテ書留也、内

貳百五拾六石九斗五升九合田方五拾石四升壹合畠方ルベシ、姑ク併セテコヽニ收ム、五拾石四升壹合卯月廿一日正保三年天野山豐嶋十左衞門殿如此上ルニヨツテ書留也、 ○コノ文書以下第三六三號文書ニ至ル三通、慶長二年以後四年以前ノモノナ永井信濃守殿彦坂平九郎殿天野山門前棟付用捨ノ斡旋

金剛寺文書四一九

三六二河村房政書状(折紙)立者共にて御座候間、被成御用捨候樣ニ申候へ由候、聊以我等式爲私非不苦候、何樣可相濟候間、可御心安候、猶委〓院可被仰候条、不能巨細候、樣子申遣候、内儀入魂之由候間可然候、豐前殿ゟは、我らへ無返事候、其は恐惶謹言、其外之者共、指事と而も無御座候、貳十壹間之儀と而候へ共、御用等も難今度棟付之儀付て、瀧豐前殿へ、自我等可相理旨被申付候条、則御使之申上候、於御同心者可畏存候、猶委細者、此使僧可被申上候、恐惶謹言、増右内瀧川豐前守樣らる十二月廿四日河村与右衞門尉十二月廿四日房政人々御中(忠征)

房政人々御中同上

金剛寺文書四二〇

有其御心得候、於拙者大慶不過之候、猶追而可申入候、恐惶謹言、態令啓上候、仍而御寺門前之儀、御奉行衆へ具申上候處と、可相除旨候、可以上金剛寺三綱る三六三瀧川忠征書状(折紙)御坊中瀧川豐前守極月廿八日房政(花押)金對寺人々御中極月廿八日忠(花押)十二月廿六日房政(花押)忠(花押)河与右

忠(花押) 寺門前棟付ヲ除ク河与右

金剛寺文書四二一

瀧川豐前守○コノ文書、慶長三年以後五年以前ノモノナルベシ、姑クコヽニ收ム、三六四瀧川忠征書状(折紙)候、恐惶敬白、儀相濟、於拙者、大慶此事存候、誠遠路御音信、過分存候、猶追而可得御意爲年頭之御祝儀御使僧、殊更御樽二荷被懸御意、忝存候、如御意、御門前之三六五錦部郡中申状(折紙)以上○コノ文書、蓋シ慶長頃ノモノナルベシ、文中ニ「天野門前用捨」ノコト見ユルヲ尊報忠(花押)以テ、姑クコヽニ收ム、天野山正月十一日忠(花押)

以テ、姑クコヽニ收ム、忠(花押) 寺門前ノ事落著ス

金剛寺文書四二二

正月廿一日錦部郡中あけなく候、こ不りの〓に候間、ゆきしたいと仕候へとも、久右衞門殿よあまのさやうに候へは、今日に〓んきよく御あけ可有下候、御あけなく候はゝ、久衞門殿へ可申候、さやうに候はゝ、もんせんこ不り中より〓内をよみりきこしめされ候、あまのより〓んきよく取申さんよし御申なされ候、ありしたいおいたて可申候、恐々謹言、かれいの〓んきよく出申候、これもこ不りへくたされ候へ共、いまた御態一筆申入候、仍つゝみ之儀ヒ付而、錦部郡中をうけまいと仕候、それにつき、あまのもんせんすこし御ようしやなされ候、それつきあまのより御寺中る以土今此者にきつと御返事可被下候、以上、

請米トス部郡中ヲ用捨ニツキ錦天野門前堤防ノ儀

金剛寺文書四二三

之由ニ候、隨分御才覺候而可給候、恐々謹言、篠本坊大宣坊猶々、多分より使僧參候条、法衣等何も此注文之通、御調被成候而可被下河州金剛寺中院万福院次第借申度趣、多分ヨリ被申越候間、御借尤候、此談者拙僧より懇と可申被仰越候、就其法衣等不足ニ候間、多人數ニ難成之由申候へは、天野其外末寺ニ而借調、可致上落之由、御意と而候条、乍御無心、御寺中之法衣等、有三六六寳光院快眞書状(折紙)態令啓上候、仍而今度大仏御供養之職衆貳百五十人可罷上之由、從上人快眞(花押)八月六日寳光院候、頼存候、以上、(慶長三年)寳光院八月六日快眞(花押)

大佛供養

金剛寺文書四二四

度候、猶樣子寳光院より可被仰越候、恐惶謹言、三六七金剛峰寺學侶衆中秀永書状(折紙〕尚々、御寺中ヘ可然樣之御取成候て恩借候者可畏存候、委者滿願院可有共、右之通上洛可申由候、遠路御無心千万奉察候へ共、法衣有次第、恩借申地藏院常住院法衣等難調之由、木上へ申理候へは、河〓天野槇尾等之法衣、致借用、是非來廿二日大仏之御供養可有執行之由被仰出候、從自宗五百人、自天台家御演説候、以上、間、得其意候處、今又貳百五十人之通、用意候へ由申來候、火急之儀候間、五百人之職衆之由候、就其、自當寺貳百人上洛候へ由、從木上被仰越候万善院槇本坊八月七日(慶長三年)(慶長三年)金剛峯寺學侶衆中金剛峯寺學侶衆中秀永(花押)八月七日秀永(花押

秀永(花押) 金剛峯寺學侶衆中兩宗ノ職眞言天台大佛供養ノ期日衆

金剛寺文書四二五

三六八高野山寳性院政遍書状(折紙)刻者、必立寄御寺、致入堂、各御礼可申上候、恐々頓首謹言、御芳訊怡悦無極候、殊御〓一荷饋給候、毎度御懇意之段、不知所謝候、今般可投書牘之處、次之樣候間、令遠慮候、必自是別而以使僧可申達候、貴寺御尚々、節々名酒送給候、遠路御人遣共、還而令迷惑候、御隔心之樣に存候間、向學頭寺中各被加御詞之由、直傳話候、於愚僧本望大慶無申測候、堺邊罷通後者左樣之御氣遣御無用にて候、手に心安申談、長久法流之縁好存迄候、委御學頭へ申計候○コノ文書、文祿壺長頃ノモノナルベシ、姑クコヽニ收ム、林十六政遍(花押林十六政遍(花押)寳性院河〓天野三〓

御披露三綱天野ノ名酒

金剛寺文書四二六

天下一同之御徳政、於此田地者、聊不可有違亂者也、後日支證文如件、右件田地者、住吉地藏院信隆雖爲知行、今依有要用、銀子百匁仁、限永代、常合壹所者内半分檢地住院仙春房江賣渡申處、實正明白也、則放券文二通相制申候、然上者、雖行在河内國錦部郡天野山金剛寺領内盜人谷之三六九地藏院信隆田地賣券賣渡申田地新立放券文事ぬすひとたに之文書(端裏書)住吉賣主地藏院貴酬二綱貴酬金剛寺

壹升六合五夕壹石五斗半分檢地盜人谷

四二七

慶長五年以上七月十日御陳ヘ罷立候故、爲御祈祷ニ中尾拾五石進候、隨分御祈祷候而可給候、於慶長三年三七〇伊藤長俊折紙由斷1者、恨可申候者也、參天野念入〓拾一月吉日信隆(花押)天野常住院買主仙春房

戌戊五石ヲ祈キ中尾十祷料ニ寄出陣ニツ進ス伊藤對馬守金剛寺文書

金剛寺文書四二八言、

三七一徳川家康禁制禁制河内錦郡之内天野山一山林竹木伐採事三七二徳川家康御直書(折紙)付人馬取事一放火之事一軍勢甲乙人等濫妨狼籍之事右条々、堅令停止訖、若於達犯之輩者、速可處嚴科者也、仍下知如件、慶長五年九月廿一日○コノ文書以下二通、家康ノモノニカヽルヲ以テ、姑ク併セテコヽニ收ム、爲端午之祝儀、祈祷之札〓柳二樽到來、祝着候、猶全阿彌可申候、恐々謹(家康朱印)○印文「忠恕」トアリ、言、

端午ノ祝犠禁制

金剛寺文書四二九

十月三日家康(花押)爲音信、樽一荷到來、祝着候、猶遠山勘右衞門尉可申候、恐々謹言、三七四福嶋正則池田輝政連署禁制諸軍勢甲乙人等濫妨狼籍事禁制三七三徳川家康御直書(折紙)禁制天野山五月三日家康(花押)金剛寺金剛寺河内國天野山

天野山河内國禁制

金剛寺文書四三〇

講士眞乘房右條々、違犯輩於在之者、堅可處嚴科者也、仍如件、一問初地即極之事教深房慶長五年九月廿五日羽柴左衞門大夫(花押)二問直入中道之事榮識房三七五天野講問答役者交名一放火并刄傷之事天野講五問一答御役者事四問③字自躰之事宗印房三問等流身佛形之事賢榮房羽柴三左衞門尉マヽ一山林竹木採用事(池田輝政)

天野講五問一答

金剛寺文書四三一

右、所定如件、慶長九年本、右之通、御剪被成候而、被入御念、下さとの人足と御渡し可被成候、恐惶御同宿所大坂ゟ竹之儀被仰越候、其寺ニ御座候はん間、八寸廻竹一本、六寸廻竹一三七六加賀田助右衞門書状(折紙)五問輪王七寳之事淳榮房謹言、以上(慶長十七年カ)惣中樣正(花押)天野山かゝ田助右衞門十一月吉日子八月廿六日

辰甲大坂ヨリ竹ヲ求ム

金剛寺文書四三二

三七七滿善院海宥田地賣券六寸一本文寳藏院賣渡申田地新立本券文之事合右河内國錦部郡金剛寺領字カスゲ〓八寸まわり一本「滿善院下里彌五郎へ(端裏書)合二本中院滿善院カスゲ「カスゲ

壹段三畝拾分壹石八斗六升七合代貳畝貳斗八升〓貳斗八升貳畝カスゲ

金剛寺文書四三三

賣渡申田地新立本劵文之吏滿善院」券文相添、常住院仙春房江賣渡申事實正明白也、然上者、天下一同之□徳政行候共、於此田地者、違亂妨不可有者也、仍後日證文之状如件、慶長拾八年十二月廿四日海宥(花押)限西大道東溝北道南谷〓右件之田地者、先師相傳之雖爲私領、今依有要用、直米拾九石と、限永代、本池あり限四至合壹段三畝八分壹石八斗四升[三七八滿善院海宥田地賣劵賣主滿善院(端裏書)常住院仙春房參

東ハ溝南モ溝西ハ山北モ山徳政

金剛寺文書四三四天野寺内

三七九摩尼院地藏院連署錦部郡内免目録河内國錦部郡之内免目録百四拾三石八斗右河内國錦部郡金剛寺領字「常住院仙春房慶長拾八年十二月廿四日海[百四拾三石八斗天野寺右件之田地、先師相傳之雖爲私要用依有、直米拾五石ニ限〓本券文相添、常住院仙春房江〓申事實正明白也、然上者〓□〓同之御徳政行御代官片桐市正樣御内下代林又右衞門殿□□妨不可有者也、仍後日證文參内一高(違乱)

一高下代林又市正代官片桐内免目録徳政右衞門 (天下一) 賣渡)

金剛寺文書四三五

〓百卅八石貳斗八升七合毛付分慶長拾八年分座候、若僞於申上者、重而聞召被屆、いかやうとも可被仰付候、仍爲後日如件、友松次右衞門尉殿地藏院右之外、御毛見之御帳面と、指出シと出入無御座候、此外少も隱置申儀無御五石五斗一升三合永荒ニ引物成百拾三石三斗九升五合高ニ付七ツ九分成口米共合百拾五石六斗六升三合大坂へ上貳拾四石八斗九升貳合免毛付ニ一損八分口米貳石貳斗六升八合石別貳升ツヽ内以上天野寺明正月廿七日明正月廿七日广尼院

毛付分毛見帳永荒口米

金剛寺文書四三六

松井藤介殿禁制如件、三八一藤堂高虎折紙右條々、堅被停止訖、若違犯之族於在之者、可被處嚴科之旨、依仰下知三八〇板倉勝重禁制慶長拾九年十月日板倉伊賀守○(黒印)一山林伐採竹木之事禁制天野寺一加藍并寺中寄宿之事一諸軍勢甲乙人亂妨狼籍之事雨森出雲殿參

寺中ノ寄伽藍并ニ禁制宿ヲ停ム

金剛寺文書四三七

樣、御理尤候、恐々謹言、調可進之候、貴殿御在寺之儀候間、御陣衆へも、御法度之儀能々被仰付候追而申候、天野ヘ御朱印儀、此御坊衆被申候へ共、爰元御急敷候間、自是申三八二板倉勝重書状(折紙)板伊賀守輩於有之は、此折帋をみセ、可被相理候也、當山之儀、從上樣御念御入候間、亂妨狼籍放火有間敷候、自然みだりの惣中以上天野山十一月四日以上十一月四日(花押)藤堂和泉守

花押) 藤堂和泉守 (高虎) アラバ此濫坊ノ輩折紙ヲ示スベシ朱印状ノ調進

金剛寺文書四三八

以上十一月六日三八三本多正純外二名連署奉書(折紙)正成(花押)急度申遣候、其元ヘ下々罷越、濫妨仕之由候付而、栃木河内守被差遣候之間、可存其旨候也、江原與右衞門殿直次(花押)(花押)成隼人正(慶長十九年カ)相月廿五日(慶長十九年〕本上野介〕御中正純(花押)

安帶刀 (安藤〕濫妨停止木元綱ヲノ爲メ朽遣ハス

金剛寺文書四三九

在河内國錦部郡天野山金剛寺領内字石木門慶長貳拾年三八四加賀田助右衞門同左太郎連署田地賣券政行候共、於此田地者、違乱妨不可有之者也、仍後日證文如件、一、限永代、常住院仙春房江賣渡シ申事實正明白也、然上者、天下一同之徳右件之田地者、加賀田助右衞門私領也、種然今依要用有ニ、直米貳拾參石左大郎(花押)賣主賀田限四至賣渡申新立放券文之事合壹段四畝拾貳分助右衞門(花押)同一敷堂ノ下文状」天野山〓三月十一日助右衞門(花押)

畝町四ツア□ 但貳石壹斗六升代東ハ類地南モ類地西ハ類地北ハ岸カキリ卯乙 (リ三月十一日徳政

金剛寺文書四四〇

つくりニ御入て御やり可被成候、くはしくは此小右衞門可申入候、恐々たゝいま林又右衞門殿ゟ申きたり候、寺中にて御あらため候て、上々の御やり候て可給候、右ゟ又右衞門殿酒の通御さ候はん間、かき付て御やりたのみ申候、にわかつめにてなり申候〓も御さ候はん間、一升不とと酒三荷たるこも御〓んを御入て、人足以下あて三人申付候間、たゝいま○コノ文書以下二通、加賀田助右衞門ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、かへす〳〵、酒こもたるこも、いつもより御ねん御入て可給候、はんした謹言、のみ申候、以上、三八五加賀田助右衞門書状(折紙)參買主常住院

門ヨリ酒林又右衞ヲ求ム常住院

金剛寺文書正(花押) 四四一

御寺中三八六加賀田助右衞門書状(折紙)種々申入候へ共、不參候て、何とも咲止千万候、恐惶謹言、以上御寺中之御年貢米納次第ニ、常住院御渡シ被成可給候、將亦、當免之儀も、〓ノあすの〓助右衞門十一月朔日御寺中樣十一月五日かゝ田助右衞門正(花押)天野山正(花押)十一月朔日正(花押)參

正(花押) 年貢米

金剛寺文書四四二

以上禁制天野山右條々、堅令停止之訖、若於相背者、忽可被處嚴科者也、無相違可有御通候、恐々謹言、一對地下人百姓非分之儀申懸之事一放火之事三八八成瀬正成路次過書河州天野山之坊主連三人、上樣は爲御禮參、被罷歸候之条、上下卅三人一軍勢甲乙人等亂妨狼藉之事三八七豐臣秀頼禁制禁制天野山慶長廿年卯月廿九日)(秀頼黒

姓ニ非分懸クルヲノ儀ヲ申地下人百天野山坊主連ノ參禁ズ禮

金剛寺文書四四三

三八九徳川秀忠領知朱印状寫御陣衆元和三年九月九日御朱印京ゟ天野迄路次中三九〇天野山出米帳控河内國錦郡天野内參百七石事、如先々、全寺納不可有相違者也、元和八河内國錦部郡内天野山出米帳五月十五日(元和元年)卯年九月吉日「天野寺」(表紙)天野寺成瀬隼人正〓(花押)

戌壬ら(花押) (折封ウハ書) 七石ノ安寺領三百堵成瀬隼人正

金剛寺文書四四四

山田五郎兵衞樣壹反貳畝七歩壹石八斗三升五合雨ノ坊四畝廿四歩七斗貳升常住院壹反廿歩壹石六斗中院八畝十六歩壹石貳斗八升安養院壹反六畝貳石四斗觀音講壹反壹畝壹石六斗五升本坊八畝廿歩壹石三斗中性院〓壹反六歩壹石五斗三升林ノ坊貳反貳畝十貳歩三石三斗六升广尼院六畝九斗地藏院貳反四畝十五歩三石六斗七升五合安養院上田壹段六畝廿歩貳石五斗文殊院〓壹畝十九歩貳斗四升五合文殊院上田らひかへ上田上田同同上田上田同大いせ六畝

十五間廿四間卅五間廿四間半廿一間六間廿四間廿八間廿間廿四間十五間十六間十七間十三間丁二間河原田十六間河原田十六間十八間上田廿間五十間廿一間七間上田上田十間上田廿二間十五間同七間上田觀音講

金剛寺文書四四五

九畝廿四歩壹石四斗七升寶藏院上田壹段五畝十貳歩貳石三斗壹升大泉院四畝廿三歩七斗壹升五合常住院壹反四畝廿五歩貳石貳斗二升五合安養院壹段貳畝壹石六斗八升九斗講田壹反壹畝六歩壹石六斗八升福藏院上田壹反三畝十八歩貳石四升善壽院七畝十四歩壹石壹斗貳升中性院上田上田四畝五斗六升水本坊中田四畝六斗地藏院中田中田上田五畝拾歩八斗寶壽院〓〓四畝五斗六升中性院壹段八歩壹石五斗四升壹石一斗講田六畝廿四歩壹石四升四畝十歩六斗七合常住院上田常住院五畝拾歩八斗

十二間廿四間半廿四間卅三間七間半十四間廿七間廿八間五間五間半十六間十六間半十三間廿四間廿六間十五間十一間十四間四間廿四間十六間八間十六間十〓十五間十四間十六間廿四間十七間二所講田あみたゐん善福院卅間岸田七斗講田上田壹石一斗講田上田滿善院岸上同上同四畝十歩六斗七合風呂田講田風呂田善壽院寶壽院

金剛寺文書四四六

三畝拾六歩三斗八升九合瀧本坊壹畝拾歩壹斗三升三合地藏院五畝拾八歩七斗八升四合槇ノ坊貳反五畝六歩三石五斗貳升八合井院三畝拾歩三斗三升三合安養院中田拾五歩七升甚五郎貳畝六歩三斗八合新坊壹反三畝六歩壹石八斗四升八合常住院三段拾歩四石貳斗四升七合大泉院壹畝貳歩壹斗四升九合瀧本坊六畝八斗四升新坊〓拾六歩七升五合寶喜院〓壹反壹石地藏院中田下々田中田六畝拾貳歩八斗九升六合地藏院下田中田下田中田ツブテバ中田ツフテハ中田中田(下々田魚ノ尾ノ谷中田若山ノ六畝壹反

十八間五間卅三間四十二間八間 □十間十六間六十間二間二間半五十三間十三間廿二間十間半十二間五間十八間三間十六間五十間六間二間十二間二間十六間八間二間十間 (附箋〕石〓南同二〔七〕五同爲塲嘗地藏院同同谷

金剛寺文書四四七

貳拾八歩壹斗三升壹合甚五郎壹畝五歩壹斗六升三合甚五郎八畝拾六歩壹石壹斗九升五合禪光院壹段五畝六歩貳石壹斗貳升八合不動院壹段三畝廿六歩壹石九斗四升一合常住院壹反四畝壹石九斗六升安養院壹段四畝壹石九斗六升常住院六畝廿八歩九斗七升壹合同人四畝五斗六升禪光院四畝十七歩六斗三升九合与太郎六畝廿歩九斗三升三合与九郎壹畝六歩壹斗六升八合与太郎三畝八歩四斗五升七合与九郎貳畝貳斗八升地藏院拾貳歩四升福藏院中田中田中田中田拾貳歩四升中田中田

卅二間五間半六間十六間十四間十三間十九間十三間十間廿五間十間十六間十四間廿間廿四間二間十五間〓間七間十六間六間十四間廿八間二間半十四間廿四間六間二間 □間六間 (五〕田渡リ中田卅) 間同十四間中田中田 1田田田り不動院

四四八

壹段貳畝十四歩壹石七斗四升五合文殊院壹段貳拾歩壹石六斗阿弥〓院九畝十九歩壹石三斗四升九合岸本坊五畝拾歩五斗三升三合同人七畝六歩壹石八合中院八畝廿四歩壹石貳斗三升貳合与九郎〓壹畝壹斗四升与太郎六畝廿四歩九斗五升貳合千藏坊五畝拾歩七斗四升七合岸本坊七畝拾四歩壹石四升五合中院壹段四畝廿歩貳石五升三合常住院壹段三畝壹石八斗貳升安養院〓壹畝壹斗四升岸本坊貳畝廿歩三斗七升三合安養院〓拾歩三升三合二郎左衛門中田上田金剛寺文書中田中田下田中田中田中田中田く〓んン中同中同中同拾歩中田

卅二間廿六間廿二間卅四間廿八間五間四十間十六間廿二間廿間十五間二間十二間六間卅四間十間十七間廿間二間八間十五間卅間十七間十八間八間十二間十一間二間中田小天野十問一間てう田田渡リ下田中田日同出合中田中田中田中田中田文殊院

金剛寺文書四四九

壹段壹畝拾歩壹石五斗八升七合广尼院中田貳畝拾貳歩三斗三升六合安養院八畝廿六歩壹石貳斗四升二合福壽院中田貳畝貳斗八升同人中田中田貳畝貳斗八升同人拾五歩七升五合福壽院中田壹段九畝十八歩貳石七斗四升四合文殊院三畝十八歩五斗四合幸積坊中田八畝廿六歩壹石貳斗四升一合安養院下畠貳畝四歩貳斗五升六合中性院壹段四畝十貳歩貳石壹升六合千藏坊貳畝拾歩三斗貳升七合常住院壹反三畝十歩壹石八斗六升七合常住院貳畝貳斗貳升文殊院中田中田拾六歩五升三合同人上田下田中田中田上畠

九間廿一間卅六間十間二間十間八間十六間半四十間四十二間十九間八間七間八間六間四十間十四間十九間卅六間八間十四間十二間一間半三間十四間〓間三間十間一間半廿間〓くち中田廿同居谷廿三

金剛寺文書四五〇

拾五歩五升常住院上畠壹段六畝廿歩壹石八斗三升三合常住院下田壹段五畝壹石六斗五升宝壽院上畠九畝六歩壹石貳斗八升八合同人下々田貳拾歩六升七合同人中田壹畝拾八歩壹斗九升貳合中院上畠中田下畠下田上畠三畝拾四歩四斗八升五合藏ノ坊下田貳畝廿歩三斗七升三合〓院中田九歩三升六合宝藏院貳畝拾六歩三斗四合幸積坊拾六歩六升四合同人壹段五畝廿貳歩貳石貳斗三合安養院中田〓鞴四畝五斗六升中院拾貳歩四升三郎衞門尉中田中田福本〓八歩三升七合常住院

廿間八間五間二間四間七間半六十間十九間四間三間五十九間三間二間廿六間五十間四十六間三間四間卅間十間六間十六間六間八間十間四間三間二間四間間九歩

金剛寺文書四五一

下々田下々田下々田下々田下々田貳拾五歩八升三合幸積坊下々田下々田壹畝貳歩壹斗七合増福院下々田下々田貳畝貳斗七畝拾八歩七斗六升増福院下々田下々田下々田壹畝拾五歩壹斗五升四人逆修壹段七畝十五歩壹石七斗五升請米之内五畝拾歩五斗八升七合宝喜院壹畝壹斗中ノ坊四人逆修拾貳歩四升増福院〓壹畝六歩壹斗貳升増福院調四歩壹升三合増福院拾八歩六升幸積坊貳拾四歩八升新藏坊下々田貳段壹石新福院〓拾四歩四升七合四人逆修下々田貳畝貳斗井院戸尼院貳畝〓ぬす人ハ

卅八間八間四間半六十間八間廿間十間四間百五十間六間十間十五間五間十間十二間五間六間二間三間半七間三間三間二間四間三間八間下々田六間谷ノおく價拾四歩四升七合四人逆修二間間貳段壹畝増福院壹石増福院

金剛寺文書四五二

壹畝六歩壹斗六升八合幸積坊貳畝廿四歩三斗九升貳合藏ノ坊壹畝貳歩壹斗貳升八合瀧本坊上畠四畝八歩四斗貳升七合安養院中田下々田貳畝四歩貳斗一升三合同人下々田下々田下々田貳拾四歩六升四合宝壽院下々田〓貳拾四歩八升増福院下々田三畝六歩四斗四升八合弥勒院中田壹畝貳歩壹斗七合新藏坊下々畠三畝十歩三斗六升四合宝喜院〓壹畝壹斗四升幸積坊下田〓五畝七斗常住院中田中田壹畝六歩九升六合増福院貳畝十貳歩壹斗九升貳合弥勒院拾貳歩五升六合藏坊中田中田

四間八間八間十六間十二間十六間十二間六間四間八間八間六間四間四間六間六間三間四間十間六間六間三間四間十間藏坊十五間十間六間十四間十間六間 (マヽ) 壹畝十彌勒院

金剛寺文書四五三

貳畝四歩貳斗五升六合あかい坊〓三畝八歩四斗五升八合樫本坊下畠中田上畠中田壹畝拾歩壹斗三升三合宝藏院上畠貳段壹畝廿歩三石三升三合常住院上畠中田拾貳歩五升六合藏ノ坊中田壹畝拾八歩壹斗九升貳合宝壽院中田壹段壹畝廿歩壹石六斗三升四合樫本坊三畝四斗貳升安養院貳拾歩八升藏ノ坊壹畝六歩壹斗貳升中院〓〓四歩壹升八合藏ノ坊下々田上田上田五畝廿六歩八斗八升新坊廿四歩八升新三郎下々田〓八畝壹石貳斗福本坊三畝十貳歩八斗九升六合持明院中田中田三畝

十間八間六十五間十六間廿四間四間半二間八間二間二間二間半十六間卅五間十八間卅二間六間十四間廿間十間廿二間十二間三間二間十間六間二間七間八間十間二間

金剛寺文書四五四

廿歩八升増福院上畠五畝四歩六斗壹升六合弥勒院上畠三畝十歩三斗三升三合虚空藏院上畠五畝拾三歩四斗三升五合道〓下畠上畠下畠壹反廿歩壹石貳斗八升宝藏院貳畝廿歩三斗貳升増福院上畠下畠三畝六歩三斗八升四合藏ノ坊調三歩一升新三郎下畠応貳畝廿歩三斗貳升藏ノ坊下畠荒壹反八斗九郎衞門上畠督五歩壹升七合宝壽院〓鑓四歩壹升三合増福院〓〓八歩貳升七合幸積坊下畠上畠彩八歩三升貳合同人十間卅間石塚六間半

五間十間八間十六間十二間五間三間四間廿二間卅二間一間十間十間二間一間一間七間十間十間一間八間八間八間六間半廿五間石塚六間半荒八歩四歩八歩一背三歩下畠

金剛寺文書四五五

八畝五歩六斗五升三合ぜんゑん三畝八歩三斗九升貳合杉本坊壹反壹畝五歩八斗九升三合せい二郎壹段拾九歩八斗五升壹合太郎次郎拾貳歩四升八合瀧本坊四畝四斗八升新二郎六畝十貳歩五斗壹升貳合三郎壹畝十歩壹斗三升三合衞門尉廿四歩九升六合宝珠院下畠四畝四斗八升新藏坊〓壹畝貳歩壹斗貳升八合千藏坊壹畝十歩壹斗六升春覺上畠下畠上畠四畝三斗貳升せい二郎上畠下畠上畠上畠下畠

四十九間卅三間半十間卅三間半十六間五間十二間九間半四間六間十間十二間十間二間十二間八間八間十間四間十間八間十二間五間中尾七間三間荒上畠十四間下畠荒荒・荒下畠荒寶珠院

金剛寺文書四五六

下々畠下々畠下々畠下々畠下々畠拾五歩四升南ノ坊拾五歩四升杉本坊下々畠拾五歩四升菊千代下々畠上畠壹畝十歩壹斗七合同人壹段壹石貳斗竹ノ坊壹畝十五歩壹斗貳升紫竹坊壹畝十八歩壹斗貳升八合同人三段講四歩壹升一合藤ノ坊貳畝十五歩貳斗あかい坊壹反壹畝廿歩九斗三升三合滿善院六歩貳升四合千藏坊六畝十二歩八斗九升六合阿弥〓院下々畠壹畝十貳歩壹斗壹升貳合泉勝上畠貳石四斗地藏院筒井中田貳畝十五歩貳斗下々畠ト々畠荒三段貳石四斗地藏院弓ばノ谷二所講田之谷間うけ米

二間半卅五間六間卅間五間十八間廿四間二間半五間八間八間十五間十間八間卅間十間卅間六間六間一間三間六間五間七間下々畠荒三間五間二間二間此内八升ノ毛付弓ばノ谷二所講田之谷阿弥〓院三

金剛寺文書四五七

三九一中村與次兵衞書状(折紙)筆申入候、仍當夏、河内酉年之御勘定殘米ノ分、壹石ニ付七升宛之欠米廿歩九升三合菊中坊下々畠貳反八畝貳石貳斗四升中〓水帳こくろほ八歩貳升七合中性院此内永荒六石貳斗貳〓畑合拾八石四斗六合中田拾石三斗{下々田右合百四拾三石八斗廿歩

廿八間二間半卅間八間八間一間中院江戸奉行寫衆連署状水帳

金剛寺文書四五八

十二月廿七日杉九郎兵へ候、恐々謹言、銀子御持セ候て可被下候、爲其申入候、恐惶謹言、候、若米之〓段上り、右之積りゟ能うれ候へは、各御奉公之間、可被入御念如此江戸御奉行衆樣ゟ申來候間、此十六日ニ銀包候へと申來候間、明日〓引計立、石ニ付銀貳拾貳匁かへニ被納候樣ニ、河内御代官中へ可被仰渡嶋田清左衞門殿伊喜之助久貝忠左衞門殿松右衞門佐(元和八年カ)を正月十三日中村与次兵衞大六右衞門(元和九年カ)井次左衞門

二二日十〓〓- 納米ノ勘石ノ代定銀中村与次兵衞

金剛寺文書四五九

惶謹言、三九二中村庄五郎外一名連署状門尉藏へ入申候間、其方寺中ゟ使僧を御やり候て、大坂ヘ御詰可被成候、いそき候間、油斷有間敷候、八日九日迄と皆々出申候、其御心得可有候、恐則惣作之源左衞門尉堺ニ居申候間、御談合候て御渡シ可被成候、殊外御猶々、今日うり米拾〓石五斗書付計申候、其外拾貳石五斗御座候、此分御態申入候、巳年殘米明日ゟ大坂御藏詰と出申候、堺いつもの甲町十右衞詰米ニ出申候、以上、惣中天野山○コノ文書、書風前第三九一號文書ト相似タルモノニシテ、同ジク殘米ノコトニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム參

大坂藏詰米

三九三錦部郡下里村彌五郎大夫等願書寫乍恐申上候、一河内國下里村と天野と山之出入、申ノ八月九日ニ兩替町平野藤次郎候へと被仰付候所ニ、天野衆御意をももちひ不申、草下木于今からせ殿而、松平右衞門樣、板倉周防樣、小堀遠江樣被聞召分、如先年、山苅申うつし天野卯月六日(端裏書〕天野山三綱天野山人は

天野ト山下里村トノ出入中村庄五郎金剛寺文書四六〇

金剛寺文書四六一

元和九年八月廿九日周防印判せ申間敷候と申候間、山苅候へとの御書頂戴仕度奉存候、以上、不申、迷惑仕候、山苅候へとの御書御入候哉、御書無之候はゝ、山をはから右目安上候、此返答書仕、公事ニ可被出者也、河州錦郡下里村大炊印判名月廿九日次兵衞印判名月廿九日弥五郎大夫御奉行樣右衞門印判同亥〓四郎大夫(元和九年)甚兵衞弥五郎大夫(板倉重宗)亥(板倉重宗)(右裏書)同(土井利勝)

(松平正綱〕目安公事

惣中樣四六二

つをとり申候へとも、下里衆〓してとほうもなき事度々申され候間、い御貴札拜見仕候、下里村あれ之儀は、や五郎大夫四郎大夫はねん之入たよ〳〵明日人をまいらせ、ねんのいれ可申候、かわる儀候はゝ、明日成三九四氏名未詳書状(折紙)〳〵我等まて御返事申候へく候、恐々謹言、猶々申上候、つてにて殿さたへそと御申候て御おき候て可給候、以上、とも人を進候申候、爲其一書上候、六右衞門も内ニい申されす候間、まつあ〓の○コノ文書、文中ニ「下里村「彌五郎大夫」等ノコト見ユルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、吉(花押)ク正月七日〓吉(花押)正月七日惣中樣

與ん下里村ノ荒金剛寺文書

金剛寺文書四六三

三九五新將監行正書状(折紙)尚々、御尊札之通、具ニ大坂へ罷越可申上候條、追而左右可申入候、以上、金子又酒代米つもり御〓用之由、尤ニ存候、又右三ケ條之儀、心得申候、何も明日大坂へ罷越候間、相究、從是御返事可申入候、次ニ口米其外之儀ハ、拙者隙あき次第ニ可罷越候間、其刻ニ彼是御〓用究可申候、恐々謹言、御懇札令拜見候、仍當物成之高、一書之通、具見申候、之而達有間敷候哉三九六小堀喜太夫書状(折紙)○コノ文書、蓋シ慶長元和頃ノモノナルニ似タリ、姑クコヽニ收ム、○コノ文書以下三通、蓋シ元和寛永頃ノモノナルベシ、姑クコヽニ收ム金剛寺三綱行正(花押)極月廿一日新將監御返報極月廿一日行正(花押)

算用物成高ノ酒代米口米

金剛寺文書四六匹

然於當地、相應之御用之儀御座候ハゝ、可被仰下候、猶御便僧口上ニ可被申入候、次ニ拙者方へも御樽壹ツ被掛御意、毎度御懇意之段、忝奉存候、自改年之爲御祝儀、遠江守方へ兩種壹荷被被遣候、則致披露、以書状、御礼被仰上候、不能具ニ候、恐惶謹言、以上貴報小堀喜大夫三九七小堀五左衞門書状(折紙)三綱樣天野山

改年ノ祝儀

金剛寺文書四六五

意、忝奉存候、猶期後音之時候、恐惶謹言、猶々、遠路御心付、忝次第無申計候、以上、候處ニ、則以書状、御礼被申入候、次拙者方へも松茸三拾本入壹籠被掛御江州へ使ニ罷越候ニ付、拙者留主居之者、當番之ものと申、遠江守ニ爲申聞三九八山田直利書状以上貴札、殊如例年、遠江守かたへ御山内之松茸貳籠百本被遣候、折節拙者儀小堀五左衞門〓御報

三綱樣松茸寄贈ノ禮天野山

金剛寺文書四六六

山田七右衞門御上洛之時分、定御禮可被成と存、御納戸衆1我等むこ又親類御座候間、三九九觀心寺尺迦院秀寛書状(折紙)尊書拜見、忝奉存候、如御意之、當地御番1參候、内々以状を可申上候へ共、御事委申越候つる、如何候、無御心元存候、何も面上之節御礼可申上候、天野山(同)恐惶謹言、猶々、來月十日開白仕度由候間、其意被成可被下候、以上、八月廿九日直(花押)彼是仕延引仕候、誠〳〵懸御心と、遠路見事之松茸一折被懸御意、忝存候一書令啓上候、其後者不申通、御遠々敷奉存候、然者、日野宗左衞門尉法花直(花押)御道宿中八月廿九日

松茸寄贈ノ禮修行ヲ觀日野道春法花千部

金剛寺文書四六七

候樣御内談、一偏奉頼候、猶期面談之時候、恐惶謹言、可然樣御披露奉頼候、何も近日以參上、可得御意候条、弥々無相連御來臨各々御中千部修行被仰付、萬事才覺之儀、拙僧被頼申候、左候へは、其御寺御經衆無殘所雇申度候、尤三綱以書中可申入候へ共、先々以内證如斯候、此等之旨、阿弥陀院中春八日觀心寺尺迦院秀(花押)(寛永二年)(寛永二年)觀心寺尺迦院持明院善光院中舂八日秀(花押)明王院眞福院

秀(花押) 心寺尺迦院ニ託ス

金剛寺文書四六八

秀寛違各樣御出仕候はゝ可忝候、開白之儀は、十日ニ而御座候間、忿々御集來四〇〇觀心寺尺迦院秀寛書状(折紙)奉待候、恐惶頓首、先度者罷越得御意、忝奉存候、然者座配之儀、右之上座用意可仕候間、無相阿弥陀院以上天野山(寛永二年)二月十三日人々御中中院(寛永二年)觀心寺尺迦院二月十三日秀(花押)秀(花押)觀心寺尺迦院

觀心寺尺迦院秀(花押) 時金剛〓部修行ノテ法花千ノ座配ヲ觀心寺ニ右ノ上座トス

金剛寺文書四六九

四〇二觀心寺尺迦院秀寛書状(折紙)座配之儀者、右座〓御申越候、御失念之被仰事ニ候、左之上座御用意可被成候、定日出仕可致由被申候、恐惶謹言、白之儀承候付、即寺中へ披露申候へ者、先日ゟ申通、皆々可罷越候由ニ候、如仰、先度ハ御越候處ニ、御馳走をも不申入、殘多存候、就其、從十日千部開四〇一金剛寺中院阿彌陀院連署書状案(折紙)以上(寛永二年〕御報一一月十四日天野山

中院阿弥陀院尺迦院觀心寺天野山寺左ノ上座タルベキヲ望ム千部修行ノ時金剛天野山

金剛寺文書四七〇

四〇三金剛寺中院阿彌陀院連署書状案(折紙)役者へ御出候而相調申處ニ、今更座配之儀ニ付、寺中へ返替之由承候、我心有間敷候間、雇申間布候、此等之旨、其方御經衆へ被成御心得、御返替候御報令拜見候、然者座配之儀被仰越候、左樣之儀と而者、此方經衆定而同重而乍御報承候、先度御越候而、經衆之儀、種々御申候ニ付、申調、其上其方而可給候、恐惶謹言、尺迦院御同宿中以上阿弥陀院秀(花押)(寛永二年〕中院二月十五日秀(花押)二月十五日

金剛寺ト觀心寺トノ座配ノ出入同上

金剛寺文書四七一申

恐惶謹言、四〇四觀心寺釋迦院秀寛書状(折紙)返替申候、定而可被仰屆候へ共、以書中申上候、各ヘ此等之旨御披露候而以上走之至、令滿足候、雖然、座配之儀被仰候ヒゟ、中院阿弥〓院御兩人迄罷出、(寛永二年)態一書令啓上候、今度者能越、中院阿弥〓院を以、御經衆雇申候處ニ、御馳可被下候、恐惶頓首、ゝ返替成不申候間、其御心得候而、左之上座御用意可有候、出仕可被致候、尺迦院中院二月十五日參阿弥陀院大野山觀心寺(寛永二年)中院

同上

金剛寺文書四七二

右座御用意う御申候、如何樣之次第ニ而、左樣之御定御座候哉、莵角定日う申候處ニ、重而座配之儀ニ付、御返替可有由候、先度其方ゟ座配之儀は(寛永二年)必出仕申、以面談、相究可申候、恐惶謹言、四〇五金剛寺三綱書状(折紙)秀(花押)御状之通、先度者御越候而、勤導師并ニ經衆管絃衆御雇被成候ニ付、可參觀心寺尺迦院ゟ以上天野山公文御坊秀寛二月廿三日人々御中二月廿三日秀(花押)天野山公文御坊

同上

金剛寺文書四七三

候、就其、今度從檀方千部頼入候、零落無人故、金剛寺衆雇候ヘハ、左之爲猶以、金寺衆達而可爲上座旨、於被申候者、雇申間敷由、從觀寺申遣候へは、四〇六皆明寺禪宥書状寫(折紙)態令啓達候、仍河州觀心寺者、從往古、皆明寺座主存知綸旨院宣數通事無承引、押而可致出頭旨返事由、及承候、僧中理不盡言語道斷儀候、急度可御報(端裏書)寫状遂子細候、以上、尺迦院觀心寺二月廿三日良(花押)(寛永二年〕一月廿三日良(花押)

三綱同上金剛寺 (寛永二年〕

金剛寺文書四七四

四〇七高野山寳性院書状(折紙)座上由被懸申候由候、今以新儀之至不審存事候、幸貴院爲末寺由及承候皆明寺殿、拙僧方は預書状候、樣子如何候哉、大方之事候者、萬事無異儀候樣被仰調候而可給候、但、舊記先例慥候哉、左樣之事候者、可承候、即返書態一書令啓候、就其、御貴寺之衆〓觀心寺之衆、就座之出入之儀、從仁和寺猶々、貴寺る觀心寺、從古之樣子如何候哉、定而先例等可有之候、左樣之段承度候、以上、皆明寺殿可申越候、恐惶謹言、寳性院法印御房高野山間、急度可有下知候、恐々謹言、侍者御中二月廿四日皆明寺在判二月廿四日(寛永二年)

同上

金剛寺文書四七五

四〇八高野山寳性院書状寫(折紙)教書數通持參候儘、令披見候故、彼兩寺之間、莵角之段難申候、双方無違儀樣、御案可爲專要候、恐惶頓首、學頭之方え以使札相尋候處、學頭被致登山、綸旨院宣其外將軍家之御鴻書令薫讀候、就其、金剛寺觀心寺座配之出入之儀被仰越候條、則金剛寺天野學頭心南院二月廿七日御同宿中宥(花押)以上三月一日(寛永二年〕)(寛永二年〕二月廿七日宥(花押)寳性院

同上

金剛寺文書尊〓四七六在判

候間、早々金剛寺衆被相越候樣可有御申越候、恐々謹言、可有持參由可有下知候、御門主得其意可申候、何以、今更新儀子細共不審千万候、莵角私成儀被申候共、不可相濟申候、千部之當日、近日之樣及承猶以、金剛寺衆不被相越候者、觀心寺座上相定候條、爲後日念入重而申入四〇九皆明寺禪宥書状寫(折紙)就觀心寺儀申入處、同事綸旨院宣在之由、得其意候、然者、金剛寺衆證文事候、三月五日皆明寺三月五日皆明寺御房尊老尊〓

在判同上皆明寺御房尊老

金剛寺文書四七七

相究内、於日野村ニ、千部執行之由承候、出入不明鏡、其上別當指置、尺迦院子如何存候、此等之樣子尺迦院へ被仰渡候而可給候、恐惶、尺迦院御越候而、勤修之導師經衆管絃衆之儀御申候と付、可參旨申渡し四一〇天野山三綱書状案(折紙)候を、此寺へ御越被成令拜見候此寺ゟも、仁和寺へ罷上候、然者未出入不候、就其、座配之出入、皆明寺殿え御申候ニ付、即御状高野山寳性院へ被遣態令啓達候、仍日野村宗左衞門入道千部執行ニ付、此寺別當職之故、其寺執行被成候へハ往古ゟ金剛寺存知之別當、今更尺迦院御進退可在之樣以上三綱人々御中天野山寳性院法印御房

同上

四七八

替申由、尺迦院被申候、就中觀心寺之儀者、從往古左座、其上近年數度立合御状預示候、如仰千部執行ニ付、尺迦院ゟ當寺經衆被雇候之故、可參旨候、候、猶不能一二候、恐惶謹言、然者、其寺御經衆雇被申處ニ、座配新儀非例之儀被仰懸、其寺之儀者、堅返申事、定而可爲御存知候、弥返替被申上者、當千部ニ付、被仰分是有間敷事四一一觀心寺惣中書状(折紙)以上下書三月九日觀心寺乃刻(寛永二年〕(寛永二年三月)觀心寺觀心寺ヘ行(寛永二年三月)

(寛永二年三月) 同上金剛寺文書

金剛寺文書四七九中院

子此使可申入候、以上、山御へ状被遣候樣、御才覺可然候、急候間不具候、恐々謹言、見セ申候、御書中之趣1も相違之働ニ候、此旨皆明寺樣へ御理候而、天野人計召つれ、押而左座へ出仕候、自此方理相尋候へは、皆明寺樣之御状を態以飛脚を申入候、就其、金剛寺衆昨日十六日朝經ゟ廿五六人、警言固貳百猶々、片時も急、皆明寺樣ヘ御理候而、金寺ヘ御状被遣候樣之可然候、左樣ニ無御座候へは、今迄之千部無足仕候、其上施主人別而なけき申候、猶樣四一二眞福院書状(折紙)御報(寛永二年)中院經衆三月十六日午時(花押)三月十六日午時眞福院中院天野山惣中(寛永二年)眞福院

花押) 同上天野山惣中

金剛寺文書禪宥(花押〕四八〇

樣候ハ重而申分有間敷候、恐々謹言、猶々、早々出頭候衆、可有退出候〳〵、以上、四一三皆明寺禪宥書状(折紙)趣候、早々可有退出候、恣仕合、前代未聞儀候、則高野山へも可申越候、左ニ、無其儀、此方へ不能一左右、暦々押入候旨、法中法度被相破候、言語道斷蓮院各る態申入候、抑先度具申入候條々者、觀心寺衆相談上以、可相濟由申渡候處皆明寺(寛永二年)三月十七日禪宥(花押〕

同上

金剛寺文書金剛寺役者中ゟ四八一

四一四氏名未詳書状案(折紙)四一五氏名未詳書状案(折紙)以使札申上候、然者、河〓錦之郡之内日野村宗左衞門尉〓申者、法花千部候、何樣近日以使僧可申上候、委曲心南院迄申上候、候間、聞召被分、被仰付可被下候者、忝可奉存候、執行仕候、就其彼村之行事之別當者、從往古、天野山〓存知來候處と、他寺を尋〓日野村ニ千部執行仕候、新儀之仕合ニ御座候故國奉行之儀ニ御座滿寺忝奉存候、尤以使僧可申上候へ共、不叶寺役御座候故、先以書中申上態以使札申上候、然者、今度ノ一儀、御位光を以、此等座上ニ相究候而、於金剛寺役者中

同上同上金剛寺役者中

金剛寺文書四八二

猶々、大樂院之御状、去廿一日之三日市ゟ來候、態申上候、仍而今度之一儀、外聞能相濟、忝存候、樣子堯泉房御存之通、別候、是等之樣子彼是爲御〓、使僧登せ申度存候へ共、御存之通、〓勝講と不成奉頼存候、何樣寺役〓明次第、使僧登せ可申候、其御心得所仰候、四一六公文善福院快音外二名連署屋敷充文得〓を候間、寳性院さたヘ先以書中申上候、是等之趣、御前可然樣と御取之子細無御座候、重而京都にて之樣子、皆明寺殿又々けちし勝手と御申何時成共、寺家江可上者也、仍後日之證文之状如件、限四至永代充置本坊屋敷之〓此年貢大升壹斗ツヽ相定、充置〓明白也、雖然、此屋敷ニ坊舍於相立者、

東ハ藏ノ坊ノ山限南ミソ通西川限北垣通西川限年貢大升一斗

金剛寺文書四八三

於相立者、此屋敷迄ヲ寺家に可被上、右之旨相定上ハ、相蓮有間敷候、坊舍之屋敷相添、今眞善房し永代讓置哀實正明白也、雖然、前ノ坊屋敷ニ坊舍右件之坊舍、寺家雖爲進退、前之坊屋敷北半分、中垣限際目ニ石三ツ有、件四一七公文善福院快音外二名連署坊舍讓状讓置半號松本坊眞福院七月晦日限四至快音(花押)阿弥陀院杉ノ坊快〓(花押)公文善福院三綱七月晦日快音(花押)海音(花押)三綱眞福院參

西北東南東乙刄西松本坊寛永貳年

金剛寺文書四八四

○コノ文書、紙繼目裏ニ皆明寺禪宥ノ花押アリ、四一八仁和寺入道覺深親王廳下文相續可有者也、仍後日之證文之状如件、夫當寺者、密教久住之靈區、練行不退之道場也、而即日衆中恣企〓訴、猥懈一品親王廳下金剛寺所司等勤行、甚以不可然、早守古來之寺法、不可令怠慢恒例之佛〓等之状、所仰如快〓(花押)眞福院參三綱印判阿弥陀院快音(花押)海音(花押)公文善福院三綱印判快〓(花押)寛永貳年〓七月晦日眞善房(仁和寺入道覺深親王)

濫訴ヲ停金剛寺ノ

金剛寺文書四八五

件、寺家〓承知、勿違失、故下、從儀師(花押)從儀師(花押)從儀師(花押)四一九徳川家光領知朱印状寫慶傳法印權大僧都(花押(折封ウハ書)皆明寺法印權大僧都(花押)心蓮院威儀師(花押)天野山寛永三年十一月五日大威儀師(花押)高橋寺家成多喜河内錦郡之内同)

河内錦郡之内高橋天野山

金剛寺文書四八六

所候也、四二一安養院秀雅田地買券可有相違者也、仍如件、當寺領河内國錦郡天野内三百七石、任元和三年九月九日先判之旨、永不寛永十三年十一月九日御朱印四二〇大勝院守助達書天野山金剛寺住物弘法大師眞影依修覆、法務大覺寺宮開眼供養御修行買申田地本米返シ之事寛永十五年三月日守助(花押)大勝院寛永十五年三月日守助(花押)

修行大覺〓宮弘法大師眞影修覆開眼供養七石ノ安寺領三百堵本米返シ

金剛寺文書四八七

慶安三年日之證文之状如件、右之田地、本米納七石ニ買申處明白實正也、但槇ノ坊春乘房手前ヨリ本文相添買申候、右之外ニウケ借シニ納壹石相渡シ申候、毎年利分ニ納貳斗ツヽ可被上、若利分滯リ候は、右之田地、永代此方ニ可致進退候、爲其後合壹所者公方樣御武運御長久之御祈祷、御代々不怠之由、猶以當將軍樣御息災四二三二本多俊次寄進状安養院天野山僧中下里村「天野山僧中本多下總守善左衞門極月廿四日極月廿四日秀雅(花押)(折封ウハ書)秀雅(花押)僧中ら慶安三年安養院本多下總守天野山

高壹石四斗四升也字里ノ下利分

金剛寺文書四八八

慶安五年下知被頼參候、頼候、膳所拜領之内、不可有相違者也、拾石目從當年奉寄進候、我等家内武運長久、如意安全子孫繋昌之祈念奉御室宮爲仰、一書令啓達候、然者、當門跡御末寺河内國天野山寺僧之中兩御延命之御祈祷、油斷無之樣ニは、天野山寺内之我〻拜領之内ニ而、高貳人此節其表罷下、一寺之中本末之出入儀、御訴訟申候由被聞召候、此儀先四二三仁和寺菩提院僧正勝寶院僧都連署奉書寫(折紙)年各御在洛之節、及御沙汰、落着被仰付候題目候歟、然處再往非法之言上、本多下總守猶々、天野山之儀、先年被聞召候儀候間、被仰參候、寺社御奉行衆被仰談、御天野山僧中七月二日俊次(花押)俊次(花押〕七月二日

辰壬七月二日天野山寺中本末出ヲ寄進ス高二十石入ノ訴訟

金剛寺文書四八九

久世大和守殿被仰參候旨、能々相意得可令申入、御消息所候、恐々謹言、四二四仁和寺菩提院僧正勝寳院僧都連署奉書寫(折紙)表e能下、一寺之中、又本末之子細言上候由被聞召候、諸末寺之中、ケ樣之新(明暦二年)御室宮爲仰、一書令啓達候、當門跡御末寺河内國天野山寺僧之中、兩人其儀希代之事候、其上先年及御沙汰落着之題目候歟之間、弥以急度御下知驚思召候、如先之弥此度御下知被仰參候旨、能々相意得可申入御消息所○コノ文書ハ、前第四二三號文書ト同一紙ニ書セリ、候、恐々謹言、(明暦二年)申ノ三月九日申ノ三月九日明〓二年)勝寳院僧都明暦二年勝寳院僧都歟

同上

金剛寺文書四九〇成多喜〓院僧正

仰出之覺右之趣)、惣中被申渡、御尋之通、追付可有注進候、一學侶之中、未抱坊跡部屋住之衆、年齡實名等委可有注進候、一學侶坊之内、童形弟子分、是又年齡等可有注進候、從惣中被申上候三ケ条之通、令披露候、四二五仁和寺成多喜龍於覺書已上安藤右京進殿松平出雲守殿

形弟子分屋住衆童學侶中部名等ノ注ノ年齡實三ケ條ノ披露進〓院僧正

金剛寺文書四九一

四二六仁和寺勝寳院僧都覺書寫觀藏院御房兼松下總守殿以上四通之状御持參有之樣事一寺社御奉行駒井右京殿三ケ条之仰出、五ケ寺并在江戸之衆、不殘同心候間、此条通能々御申達菩提院御房久世大和守殿无量壽院御房八月廿一日覺八月廿一日龍於(花押)龍於(花押)(明暦三年ヵ)

仰出三ケ條ノ

金剛寺文書四九二

召候、右三ケ条之趣、能々被申談、一同ニ寺社御奉行衆に被申入、被參候「天野惣中指上候状被參候、自然所用之儀可在之歟と、爲御念如此候事、一高野在番彌勒院御奉書被成下候、去年裁許之時分〓、被入情候通、被聞樣、相談可有之候事、出御理申候、一人相添被指下候、此段も奉行所尋之子細も候ハゝ、御理御奉行衆召状之内、兩人罷下候、其外二人被仰付候、然處俄一人大病煩え之御奉書被相裁候事、一委細之段、古義之五ケ寺衆に被仰下候間、可被申演之旨、寺社御奉行所可有候事、被遊御袖判候、可被其意候、可〓申上候事、濟候上、此一卷可被指上事、以上(明暦三年)酉

酉 (明暦三年) 状彌勒院高野在番ケ寺奉行衆召古義ノ五袖判

金剛寺文書四九三

候節、〓樣被頼參候旨、御室宮仰所候、恐々謹言、四二七仁和寺勝寳院僧都奉書寫(折紙)仰兼候、從先年被知召候一途、別而は御役目儀候間、御老中御寄合御沙汰猶々、彼山之儀、向後不事發候樣、此度急度御下知。御相談被頼參候樣御朱印之趣、末寺可相守本寺之法度之旨、明鏡御座候、尤御事多中雖被故、爲未來制誡、任古來之寺法、三僧追放被仰付候處、此節又々其表罷下、去年於寺社御奉行所裁許御落着候、其上數度本寺違背之科不淺思召候致訴訟候故、惣山之中一兩輩召状被指上候、無事盡期御難儀思召候、權現其以來者不被仰通、御無沙汰無御本意思召候、隨而河内天野山出入之儀、九月三日勝寳院五ケ寺各御中(明暦三年)酉九月三日勝寳院

追放ノ僧訟ノ裁許天野山訴再ビ訴訟ヲ致ス

金剛寺文書四九四

御室宮御消息所候、恐々謹言、四二八仁和寺勝寳院僧都奉書寫(折紙)委細古義五ケ寺被仰下候間、可被申演候、此等之趣相意得、可令申入之旨、兼松下總守殿頼參候、如被知召候、末寺者可相守本寺法度之旨、東照宮樣御朱印明鏡候、出候、今度又彼僧等其表罷下、御訴訟申入候由、弥被遂賢斷、急度御下知被僧等本寺違背之科不淺思召候故、爲末來之制誡、任古來之寺法、追放被仰爲仰一書令啓達候、然者河内天野山出入之儀、去年御裁許落着之上、殊彼九月三日勝宝院(明暦三年〕安藤右京進殿松平出雲守殿九月三日酉金剛寺文書

同上

金剛寺文書四九五

松平出雲守(萬治元年ヵ)四二九松平勝隆書状寫(折紙)大坂堺高野山河内國中、右六ケ所御追放被仰付候之間、其御心得可猶以、右落着候留帳、仁和寺殿ヘ寫進候、則状とも院家衆迄遣申候、以上九牙鑿相談之上、地藏院、安養院、阿弥陀院三僧非分ニ致落着、江戸京都候處、此度急度相濟、大慶存候、委細一山方可被申達候、恐々謹言、事之儀、松平伊豆守殿、阿部豐後守殿、小出伊勢守、片桐石見守、北條阿房被成候、天野山へあたを不仕候樣1被仰付可被遣候、度々非分之儀申出一筆令啓達候、然者河内天野山一山中ら、同所地藏院安養院阿彌陀院公守、神尾備前守、石谷將監、伊丹藏人、曾根源左衞門尉并拙者各立合、被遂十二月十四日書判酉ノ

江戸京都地藏院等山中ト地大坂堺高院阿彌陀藏院安養野山河内國中追放院トノ公天野山一事

金剛寺文書四九六

々謹言、御室御所爲仰、芳墨致拜見候、河内國天野山出入之儀付而、委細御紙面之趣承屆候、去十四日御裁許有之而、落着被仰付候、此趣〓預御取成候、恐四三〇兼松正直書状御報四三一隼人又左衞門連署觸状寫大坂奉行之時(古祐)十月十九日兼松下總守曾我丹波守殿松平隼人正殿(萬治元年カ)兼松下總守

入ノ裁許天野山出

金剛寺文書四九七

一鹿猪おハせ可申、勿論取來候所々、猶以可爲其通事、酒屋ハ可被行罪科事、右條々、急度可被申付者也、所々ニ至迄、例年半分當年來年者可造之、并新親之酒屋一切可令停止之間、酒造之儀、江戸、京都、大坂、奈良、堺、其外名酒之所々、又ハ諸國在々耕作損亡所々百姓可窮困之間、此上不草臥樣に、入念仕置可有之事、之、若於致違背者、其所之給人御代官可爲越度、自然密々ニ多造之輩あ一在々所々雖爲御鷹塲、年内ゟかゝしをいたし、麥ヲまのせ可申事、一從先年如被仰出之、對土民、不可成非儀、若又作毛不損亡之處に、申掠年去年當年在々所々耕作損亡之所々有之也、其上材木山出1付、米令費らは、可出訴人、御褒美被下、其上あたをなさゝるやうに可被仰付、勿論貢、令難澁者、可爲曲事、覺

ベシシ非儀ヲナスベ方酒ヲ半減麥ヲ蒔ク鷹場ニモ諸國ノ釀土民ニ對シ新規ノラズ江戸京都大坂其他耕作損亡鹿猪ヲ追觸書寫江戸幕府フベシ酒屋ヲ停

金剛寺文書四九八

閏十二月九日隼人寛文五年七月十一日十一月九日兩先判之旨、天野寺全收納、永不可有相違者也、仍如件、右之御條數、從江戸被仰下候間、此旨堅相守候樣ニ、村中急度可申付候、四三二徳川家綱領知朱印状寫河内國錦部郡天野山之内三百七石事、任元和三年九月九日、寛永十三年若令違背者、可爲曲事者也、又左衞門尉御朱印戌十二月廿八日天野山寺領中堅可申付候、(萬治元年)

(折封ウハ書) 天野寺寺領安堵

金剛寺文書四九九

僧中四三四天野山伽藍破損書上案寛文六河内國天野山伽藍就中大破之所書上事如先々、可有修行者也、僧中公方樣御武運御長久之御祈祷、御代々不怠之由、猶以四三三本多康將安堵状僧中本多兵部少輔當將軍樣御息災御延命之御祈念、油斷無之樣ニ、天野山於寺内、高貳拾一本堂十間四方かわらふき瓦〓〕」石目淨有所奇進、如先規、我等當地拜領之内、不可有相違候、家内之祈祷も、年七月八日本多兵部少輔康將(花押)大野山本多兵部少輔天野山(折封ウハ書)

午丙 (折封ウハ書〕天野山天野山ノ伽藍

金剛寺文書五〇〇

一食堂五間ニ十間又四間ニ六間ノくり有かわら一寳塔四間四方かわら一鐘樓二間半四方かわら一觀音堂五間四方、又五間一九間半ノ集會所、是ハ灌頂堂、こけら右天野山惣伽藍之儀、去ル慶は十一年之比、一護摩堂四間四方かわら一寳藏四間ニ三間かわら一丹生高野明神三間半ニ三間、ひわた、上下ニ大鳥居、前ニ橋有、一惣門五間ニ七間二王門、是ハ不通、脇門二間五間、かわらふき、前橋有、一藥師堂四間四方かわら一求聞持堂五間四方かわら一中門六間四間かわら東照宮樣御下知被爲成下、伽藍不殘造畢仕候、其後大坂御陣之節御奉一水分明神三間四方ひわたふき「柿臂一大師堂五間四方二間ニ五間ノ廊下有ひわたふキ以上

檜皮膏ひわたふき家康伽藍ヲ造營ス

金剛寺文書五〇一

御奉行樣四三五瀧九左衞門書状(折紙)破候付、寺社御奉行衆ヘ御訴訟之爲惣代、無量壽院滿善院兩僧御越、御尤壞之儀、本寺御室之宮歎敷被思食、三年以來及再三各樣え奉書被指遣奉存候、雖然〓、此度御訴訟不相叶、兩僧先御上り候、定而重而之可爲御沙被成候由、目出度奉存候、當御地弥御靜謐之御事ニ候、然者其元伽藍、及大參被下、伽藍守護被成、以其御威光、堂社佛閣無悉、至于今退轉不仕候、當四月者、預貴墨、忝致拜見候、先以、御山相替義無御座、各樣御堅固ヒ御座雖介、爲雨露、太分破壞仕候間、以御慈悲、御修理之儀奉願候、天野伽藍破候、偏1御兩殿樣御慈悲奉仰候、以上、書、成瀬隼人正殿、安藤帶刀殿、本田上野介殿、御聯署、朽木河内守殿御持河州天野山惣代寛文九年酉ノ四月十八日無量壽院

無量壽院伽藍修理

金剛寺文書五〇二

謹言、四三六八大坊隆慶書状(折紙)猶々、今度万事首尾能可爲御滿足候、冬中歟來春者、御所樣ヘ又被仰上、御相談次第、一兩院御下向之樣ニ御尤ニ存候、以上、貴簡具拜受、先以貴山御靜謐と、各御無事之由、〓重奉存候、隨而内々御汰〓奉存候、將又、權佐義、無事ニ役義被相勤候、猶期後音之時存候、恐惶〓方(花押)演説之通、伽藍御條理之義、(寛文九年ヵ)七月二日貴答瀧九左衞門七月二日方(花押)

惣中樣伽藍修理

金剛寺文書五〇三

四三七乘雲院前大僧正晃海書状御公儀向万端首尾能、御奉行所御念比御挨拶、下拙式迄大慶存候、先ツ今般者、兩院一往歸山可仕被仰出候ニ付、色々相談仕候と、有無1一邊は必歸院可然旨ニ而、各歸寺被申候、委細御兩院御演暢可有之候、恐惶謹言、行所(再三令同道申上候、從御所樣御直書御奉昼方々へ被進候ニ付、安養院儀、數年追放ニ而、最早及八旬、何之望無之候へ共、今一度歸參仕、天八大坊一筆令啓達候、其後者疎遠之至候、寺中何〓可爲御無事、珍重存候、然者、惣御衆中御公儀ヘ御訴詔思召立、無量壽院滿善院御參府、緩々得貴意、即御奉七月七日七月七日隆慶(花押)(寛文九年ヵ)天野山隆慶(花押)

直書御奉書御所樣御歸參願安養院ノ

金剛寺文書五〇四

候樣、偏頼存候、委細者、觀音院口上申含候、恐々謹言、得者、一山之爲展可然と存候、此段各御了簡候而、御門主え御申上、歸參上一門位牌所之寺ニ候得者、皆々同前之願故、無余儀、先年護國寺侘言被野山ニ而相果申度願之由、去年光瀧寺ニ愚僧山籠之刻、以不動院頼申候、其申上候、其砌院家中へ對談之節被申候者、御門主ニ者、別儀有間敷樣ニ何〓頼入存候、尤安養院寺之家督并諸道具望無之候、安養院寺相續申候申上候節、天野山ゟ、修理料と而歸參被仰付候樣ニ御請被申上候趣承及存候へ共、兎角天野山同心無之候而者、御沙汰難被成旨被申候之間、其許候、此度〓、右之通と而御赦免被成候樣ニ、於當地、仁和寺御門主え御侘(延寶二年カ)三月五日晃海(花押)乘雲院前大僧正晃海(花押)三月五日天野山衆中

金剛寺文書五〇五

御本寺者御室御所河内國天野山惣寺中乍恐言上條々一徘徊仕、剰方々馳廻り、東方西方縁を頼、御本寺御室樣は種々御侘數年之間、無謂公事仕、於江戸御評諚所ニ、度々及對決、御老中樣寺言仕候、右之惡僧等者、掠御公儀候程之強剛者ニ御座候間、若歸山被被進候、將亦、大坂御兩殿へも、右之通、御状被遣候、則其寫持參仕候事、中、右六ケ所堅御拂被爲成候、其留書并ニ御添状等、御本寺御室樣え分之上、重々罪科ニ相究、寺御追放之上、江戸京都大坂堺高野山河内國一右御追放之安養院あみた院、當夏之比より破御制禁、御拂被成候京都社御奉行并ニ諸御役目衆御立合被爲成、御評諚被遊、右之三僧公〓非四三八天野山惣寺中願書案一河内國天野山寺僧之中、地藏院、安養院、阿弥〓院と申者、先年對惣中、

陀院ノ追徊ス地藏院安六ケ所御養院阿彌江戸以下安養院等拂京都ヲ徘放

金剛寺文書五〇六

上、樣と、急度御政道被仰付被下候者、難有可奉存候、本寺とも殊之外御難義被思召候、何と〓御牙金被爲成、京都ニ徘徊不仕間、從御本寺可被仰付樣も無御座候由ニ御座候間、乍憚如此言上仕候相月廿三日仰付候得者、寺中破滅之基と御座候故、惣寺中悲歎仕御〓御座候間、御右之條々、何と〓御吟味被遊被仰付被下候者、衆中難有可奉存候、已一右之趣、御本寺へも申上候得共、莵角從御公儀被仰付候義ニ御座候御奉行樣事、四三九傳法灌項職衆請定案延寳二年請定延寳二年河〓天野山霜月廿三日惣寺中○(黒印)惣寺中○(黒印)河〓天野山

金剛寺文書五〇七

已上讚衆眞春房舜盛房堂達已上持金剛衆榮春房仙實房教橋眞禪房春智房右、來三日、於當寺金堂、令行傳法灌項職衆請定、如件、眞智房法眼春良房法眼延寳三年四月朔日改之眞隆房誦經春永房散花眞泉房讀頭仙尊房神供觀秀房法印咒願仙正房僧都唄眞勝房法眼護摩舜長房傳法灌項職衆之事

金剛寺文書五〇八

四四〇愛染院外三院連署状案(折紙)三月十五日愛染院今度於當山、傳法灌項執行仕度由御訴訟申上候處、早速師範御免之御令署御礼可申上候、先其内爲念如此御座候、恐惶謹言、旨致頂戴、忝存候、右之段、惣中一等之而御座候間、罷歸一山ヘ申聞、以連如安文連署指上候へは、右之手形可有御返由事候也御室御所樣御内常住院○コノ文書以下二通ハ、傳法灌頂ノコトニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、大阿闍梨海鏡御室御所樣御内出世御奉行中誠眞院

出世御奉行中御室御所樣御内傳法灌頂師範御免御室御所出世奉行ノ令旨手形

金剛寺文書五〇九

御室御所樣御内四四二本多康慶安堵状公方樣御武運御長久之御祈祷、御代々不怠之由、猶以僧中預御披露候、恐惶謹言、當將軍樣御息災御延命之御祈念、油斷無之樣とよち、於天野山寺内、高貳拾範之儀不可有相違之旨被仰出、誠以一山大慶奉存候、此等之趣、可然樣可猶々、可令如法執行之旨、謹致承知候、以上、出世御奉行御中僧中本多隱岐守當山老分之衆三人罷上、傳法灌項執行之儀致言上候處、於年戒相應者、師三月十五日四四一氏名未詳書状案(折紙)(折封ウハ書)本多隱岐守天野山

師範ノ免傳法灌頂許

金剛寺文書五一〇

之通可有修行者也、期後音候、恐惶謹言、御状殊其山之塩松茸一桶被懸芳意、忝存候、弥別條無之由、珍愛之至候、猶四四三本多康慶書状(折紙)〓年二月九日本多隱岐守康慶(花押)石如先規所令寄進、我等當地拜領之内、不可有相違候、家内之祈祷だ、先々僧中十月廿七日康慶(花押)天和四○コノ文書、本多康慶ノモノニカヽルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、本多隱岐守康慶(花押)天野山十月廿七日天野山御惣中

甲子

金剛寺文書五一一

四四五徳川綱吉領知朱印状寫天野山出米分役掛り四四四金剛寺願書案十一月九日、寛文五年七月十一日先判之旨、天野山金剛寺全收納永不可一淀川堤御普請人足役銀、延寶五年より相掛り申候、河内國錦部郡天野山之内三百七石事、任元和三年九月九日、寛永十三年右夫役、〓州河州ヘ掛り申國役ニ而御座候、此右國役御赦免被爲被下○コノ文書、文中ニ本多隱岐守領分云々トアルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、本多隱岐守殿領分錦部郡郷役近年割掛ヶ申分候樣ニ、此度御願申上度奉存候、畢竟此夫役天野山ニ掛リ初メ候故郷内ゟ外之夫役等り割掛申候故、申樣之奉存候故(折封ウハ書)〓金剛寺

河内國錦部郡天野山金剛寺 (折封ウハ書) 米分役請人足役本多隱岐淀川堤普守領分銀天野山出國役夫役寺領安堵

金剛寺文書五一二

之状如件、賣主福藏坊買主四四六福藏坊仙覺坊舍賣券賣渡シ申坊舍之〓合一宇者限四至房に賣渡申事實正明白也、自今以後、違亂妨不可有者也、仍而後日之、證文御朱印元祿八年兒十一月十六日仙覺有相違者也、仍如件、右件之坊舍者、仙覺雖爲進退、□依要用、現銀壹貫七拾三匁ニ限永代、仙賢仙賢房る貞享二年六月十一日

西垣通北垣通東院内南院内

金剛寺文書五一三

候通、難得奉存、印形不仕罷在候御事、故、當二月書付を以、御斷申上置候御事、意奉存候、此儀者、其節口上書ヲ以申上候通、借用方壹通と御座候御事、帳面之儀、曾而不存儀判形得不仕候間、如何樣共御沙汰之上、可然樣御調被指上候義と御座候得者、愚意之拙僧儀と候故、猶又、先達而御斷申上より、三人之衆我儘と相談も無之、符印切被申候ニ付、末々心底無心許候東福院無印之儀口上書扣」一去年五月より、拙僧儀、相談分格之斷、中間申候と、被申上候儀、難得其一此度勘定帳面被仰付候刻、中間より、拙僧儀被相除、三人として帳面相右之通、度々乍憚書付を以、御斷申上置候通と御座候得者、此度尚以勘定一土藏共之儀、留主居中、立合符印仕置、平ニ念を入相勤申候所と、去ル頃四四七東福院口上書控乍憚口上(端裏書)

勘定帳ノ事

金剛寺文書五一四

御朱印納永不可有相違之状如件、四四八徳川吉宗領知朱印状寫河内國錦部郡天野山之内三百七石事、依當家先判之例、天野山金剛寺收御寺中日附及ビ差出シ者ヲ列記シテ省略ニ從フ、享保三年七月十一日申八月三日東福院印○コノ外、樣式文言筆蹟ヲ同ジクセル金剛寺充ノ領知朱印状寫六通アリ、左ニ金剛寺」(折封ウハ書)申八月三日河内國錦部郡天野山了簡奉願上候、以上、享保元年東福院印

寺領安堵

金剛寺文書五一五

天明八年九月十一日家齊寳暦十二年八月十一日家治天保十年九月十一日家慶公儀御祈祷料、天野山村拜領高之内令寄進畢、我等領知之内者、相違不可安政二年九月十一日家定有之者也、右者、爲延享四年八月十一日家重四四九本多康敏寄進状萬延元年九月十一日家茂天野山僧中」高拾石(折封ウハ書)

進ス料トシテ十石ヲ寄公儀祈祷

金剛寺文書五一六

天野山四五〇金剛寺惣代常住院書出案(折紙)安永七年八月十五日本多主膳正康匡(花押)明和四年十一月朔日本多隱岐守康伴(花押)天明六年八月五日本多隱岐守康完(花押)文化五年六月廿八日本多下總守康禎(花押)延享五年六月朔日本多下總守康桓(花押)弘化四年八月廿八日本多隱岐守康融(花押)僧中安政三年九月廿七日本多下總守康穰(花押)○コノ外、樣式文言ヲ同ジクセル金剛寺充ノ安堵状七通アリ、左ニ日附及ビ差出シ書ヲ列記シテ省略ニ從フ、〓在年閏五月朔日本多主膳正康敏(花押)享保十七

壬子

金剛寺文書五一七

天野山金剛寺常憲院樣御朱印貞享二年六月十一日嚴有院樣御朱印寛文五年七月十一日大御所樣御朱印享保三年七月十一日右六通、所持仕候、台徳院樣御朱印元和三年九月九日大猷院樣御朱印寛永十三年十一月九日外ニ板倉伊賀守樣御墨印御制札一通權現樣御朱印慶長五年九月廿一日知行所河内國錦部郡大坂御奉行御支配

古儀眞言宗仁和寺末寺印状代々ノ朱大坂御奉行御支配

金剛寺文書五一八

以上四五一道明寺開帳願書寫泉〓堺ヘ出開帳仕度奉存候、依之、江戸表ヘ御願ニ役人差下シ申度奉成下、難有奉存、修復ニ取懸り候處、殊外之大破仕、難及自力候と付、來春乍憚口上書存候、乍恐御添翰頂戴仕度奉願上候、被爲成下候はゝ、難有可奉存一當寺本堂修復之儀、去ル巳六月十八日御願奉申上候處、御許容被爲一三百七石河内國錦部郡常住院屋祈屋庄左衞門天野山金剛寺惣代河州道明寺開帳所之屆ケ書(端裏書)延享三年寅三月延享三年寅三月常住院

大屋惣兵衞店旅宿中橋上槇町出開帳道明寺ノ天滿宮ノノ出願本堂修復江戸表ヘ知行石高

金剛寺文書五一九河州

候、以上、候ニ付、右之御斷奉申上候、以上、宝暦元未ノ十二月十四日辻四郎左衞門右は堺御番所ヘ差上候、御奉行稻生安房守樣、一來春於御當地、天滿宮出開帳仕度奉存候、依之、江戸表え御願能下申乍恐口上書御奉行樣宝暦元未年十二月十二日道明寺役人御奉行所右は大坂御番所中山遠江守樣ヘ差上候河州道明寺役人辻四郎左衞門(時庸)

大坂御番御奉行所所堺御番所

金剛寺文書五二〇

河州志紀郡仕候處、御威光ヲ以修復仕、難有奉存候御事、一道明寺境内ニ有來候本堂及破損候ニ付、去ル巳ノ六月十八日大坂御番り申候處、殊外大破仕、難叶自力候故、當春泉〓堺表而、日數五十日之十日之間出開帳仕、其助力ヲ以、修復仕度奉存候ニ付、十四年已前未ノ九所ヘ、修復仕度趣御願奉申上候處、御聞屆被爲成下、依之、修復ニ取懸間天滿宮出開帳仕度、乍恐御願奉申上候、御許容被爲成下候は月十五日、乍恐御願奉申上候處、御赦免被爲成下、難有奉存、出開帳一道明寺境内ニ有之候天滿宮大損仕候と付、難及自力、大坂表而日數六宝暦二甘年正月十五日道明寺御朱印所乍恐御願奉申上候ゝ、難有可奉存候、以上御朱印所道明寺河州道明寺

堺表出開出開帳帳大坂表二

金剛寺文書五二一

四五二和泉河内寺世話人等願書寫共御繁昌は乍恐奉存候間、御兩衆共、往入御免被成下候付は、式法左ニ被成下候はゝ、何と投當山御大師御繁昌被成候て、おのだから御寺中e能成候、此儀、當山以先例、往入堅ク御停止之儀御座候、此儀以來は、御赦用方多御座候而、終御修覆願等も出來不仕、勿論寺中共、自然と不繁昌往入願之寫」御奉行樣一泉河州之世話人共、何卒當山繁榮を希所、段々及修覆候得共、鬼角御借寺社右は、御月番青山因幡守樣ヘ差上候處、二月十日ニ御赦免、乍恐口上書辻四郎左衞門(端裏書)

往入願御月番世話人泉河州ノ役人

金剛寺文書五二二

ニ被成下度、御願奉申上候御事、枚、行人方其寺之頭寺へ銀壹枚宛、被差上候樣仕度候事、一當山學侶寺御望之往入之僧より、加衆料金子拾五兩、行人方衆料銀五被成之由及承候、此儀、其所道法用事相應と御渡シ被下候樣と御願申上附タリ、往入之僧當衆儀役者堅ク御停止被成、往入之僧弟子御取立被成枚宛、右兩御衆共、御大師樣に被差上、尤學侶方ハ其寺之頭寺銀貳一當山用事と付、役僧并人足之者他所被召使候儀、遠近同樣と御米御渡御弟子之儀ハ、衆儀役當山之式法ニ被成勿論、御法事方一切ハ例式ニ御勤右之通、泉河州之世話人共、當山之儀は、如何因縁御座候哉、一統貴厚何候、其外〓約相成候儀被成シ下、何卒御大師樣御寺中共御繋昌仕候樣と〓御山御繁榮を希所と御座候而乍恐可然御評儀被成下、呉々願之趣相被成不苦間敷候御事書上申候、

料金加衆料金行人方衆

金剛寺文書五二三

寳暦十年四五三中尾村吉郎兵衞詑状御役人中樣之歟之取沙汰御座候由付、向後急度相愼、万端心掛可申候、若不宜聞へ發御座候はゝ、如何樣共、各々御了簡洩申間敷候、爲後日、仍而一札如件河〓野村一今度私義不慮之火難御座候ニ付、各々御取計被下候、尤外人之宿意も有泉〓南由利一札之〓立候樣仕度奉願上候、以上、辰ノ三月廿五日同市村新田新三郎太郎左衞門久右衞門岡村近右衞門寳暦十三年未九月廿五日寳暦十三年未九月廿五日吉郎兵衞□(黒印)中尾村吉郎兵衞□(黒印寳暦十年新三郎

失火ノ詫

金剛寺文書五二四

同斷門前村一家共惣代中尾村御集議中樣四五四眞福院外二院連署請書寫御寺中天野山寳藏〆り方之儀、他門下之行人を承仕として立會、取計といへ共、鍵者公文壹人預之、相封等之儀も無之處、去寳暦八年十一月十九日、宥全平兵衞○(黒印)右書附、一家共ヘ取候ニ付、御寺中樣〓差上置申候、以上、滿善院宥全未十月一家御中當村門前村次右衞門○(黒印)河〓天野山未十月平兵衞の(黒印)

小今奥書賣藏ノ取門前村一家惣代等締

金剛寺文書五二五

集議役、一同辭職願之下意御尋之答として、爲差儀にあらさるをも、事々訴状〓も書付候得共、畢竟寳藏物太切及如此之事、後々之引例害障をも候なとゝ、一山老若内評さへも無之儀を僞申募候段、不屆至極也、抑今度しく申連、或問決もとすして、疑を申立、第一老若先後之礼法をも不心得、剰御吟味相決候期至、右紛失物者もはや事濟候旨、一旦寺中より申渡失銀可相償哉等、寺中へ申入置候とは相聞候得共、於寺中だ、不能了簡儀不相弁、只それなりに濟マバ濟せと存候心底必定と而、弥後くらき次第、藏出勤候へは、錠前者前日懸置候通無別条、并四壁以下何之怪敷儀〓無に付、泉河世話人共預り可申と申にまかせ、其儘と打過候を、滿善院催促も不仕、右尓來九ケ年無事と相納り有之事と奉存候通なとゝ、頃日之追之して、右銀子不相見候由、其頃一山内外吟味者仕たると申上候得共、盜賊入込候證據無之上者、鍵預り之進退御普審不少、尤猶又吟味之願并紛公文ニ而承仕召連、銀子壹貫七百目余納置、翌日可取出、公文承仕同伴寳

銀子紛失

金剛寺文書五二六

右之趣、可致畏承者也、右被仰渡趣、恐入奉得其意候、以上、右滿善院へ被仰渡趣、奉畏承候、以上、銀、三ヶ月限り、急度可相償候、限過候ハゝ、可爲重科候事、明和三年八月十八日自他批謗之論段を設ケ、抽而嚴法を好候程之宥全としては甚不都合、旁却、言語不首尾之越度によつて、集議役被召放、逼寒被仰付候、尤又右紛失以言語道斷之次第ニ付、退役願之筋は不被及御貪著、右寳藏物太切を忘天野山滿善院印天野山

天野山

金劃寺文書五二七

四五六金剛寺借錢證文七月廿五日秋但馬守壹ヶ年と五朱宛、十一月ニ相渡シ可申候、爲後日證文、仍而如件、え〓及斷候間、受納不申候、以上、○コノ文書、眞福寺充ノモノナルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、四五五秋元但馬守口上覺(奉書半切)金剛寺爲惣代、昨日者御來儀、殊更十帖一本預持參、過當之至候、音物何方山之松木間引きり、下草等年々賣拂、元銀無相違返濟可申候、利足之儀ハ、口上之覺○コノ文書、紙繼目裏ニ印文「金剛寺」トアル黒印ヲ押セリ、此度對談申入、高瀬山立木賣拂、伽藍古借惣高ヒ割合相渡シ、殘リ銀者、西眞福寺

木下草賣高瀬山立音物ヲ斷利足拂

金剛寺文書五二八

明和五四五七天野山集議當番寶壽院觸状御室御所惣法務一品宮御灌項勅會可爲如御寺例旨、旧臘十日勅定被仰出候、此段、各爲存知申觸候、來春未年三月、杉本相模守印小幡長門守印矢守加賀守印天野山金剛寺(黒印)○印文「金剛寺」トアリ、半四郎芝築地中務卿印

戊子年十一月廣野天野山觸寫正月日御安永三年法務一品室御所御勅會宮御灌頂

金剛寺文書五二九

始啓賀等御本末式、弥不可有等閑候、寅年十一月申達置候通、弥無相達樣有之度候、尤時節柄各々差問〓相御直末寺中聞候得共、有限御大礼ニ而、御自力難被屆候間、何分ニ後一等出情可被に〓、御宗風6弊之他謗無之樣、可被心得候、且自坊住職繼目之訴并年無官位之僧侶紋白著用之儀、御寺法は不及云、國法とも制止存知之前ニ一御觸之趣、門末旦家等え沒可被相告候、然而御祝儀御助成物之事、去ル一各寺役精勤本末寺檀和合之本意無達却、相續興隆之志可被勵之、仮初上候、諸國土橋大藏卿印鳴瀧兵部卿印覺

正月日土無官位ノ橋大藏卿助成物ノ御祝儀御外二名連用ノ事署觸書寫僧紋白著安永三年事

金剛寺文書五三〇

注進候、候、尤觸留より可被返上候、以上、着用之由〓間々洩聞、違制之事ニ候、御直末寺院におひて、右体之儀は午正月前件之趣、各敬承之上、加奉印、不拘筆次、隨順路、以刻付、早々廻達可有之之仕來なと心得違、無官位として紋白を掛、或官位令旨を以、私と色衣御沙汰如是候、以上、有之間敷候得共、〓ニ心を付、自他共ニ、若哉猥之儀候はゝ、被聞糺、可有候、况不蒙御免而著色衣之事、一向有之間補筋に候處、於所々、某山某寺右之趣、御觸有之候間、承知可有之、且亦、去ル卯十一月、御助成物献上各難右之趣可申添旨、依午正月杉本相模守印土橋大藏卿印(安永三年)鳴瀧兵部卿印杉本相模守印

五三一

同村同國分村同下宮村院より、當山年預所ヘ可被差返候、以上、事と候間、去ル寅年十一月申授置候通り、旦家え〓申傳は、無滯り十一月中ニ可有献上、右之趣)、各承知、加奉印、不〓筆次、隨順路、早々可相廻、觸留寺澁之次第被相願候趣、御本山ヘ訴置候處、右御觸書之通、有限り御大礼之觀自在寺○(黒印)河州下里村神宮寺○〇(黒印)城山寺○(黒印)阿弥陀寺○(黒印)毘沙門寺(○(黒印)安永三年當番泉〓九鬼村天野山集議午十月営番安永三年寳壽院〓(黒印)午十月寳壽院()(黒印)

営番金剛寺文書

五三二

同内田村行可然之段、四五八御室御所沙汰書(切紙)御室御所御沙汰之處候也、戸田因幡守殿、太田備後守殿、土岐美濃守殿、牧野豐前守殿連印、安永八年正月勸化巡行帳之義、御本紙者太切之条、當廳え可差上置候、寫を以巡御室御所御添書藥師堂藥師堂無住ニ付村役人拜見仕候香堂寺香堂〓留主居二付村役人拜見仕候以上地藏寺○(黒印)(安永八年)芝築地中務卿○(黒印)十月十五日杉本相模守(〓(黒印同同(附箋)(包紙ウハ書)

(包紙ウハ書) 帳勸化巡行金剛寺文書

金剛寺文書五三三

候而相治り候樣ニ、近付中ゟ段々被申候ニ付、然者、此儀御本山樣え御願申此上は、御寺中之御了簡筋、兩院請合被置候、付紙筋共、近付中ゟ取立、常住院え相渡シ可申候、兎角御寺中之御了簡之ありェ而、其上諸事堪略ニ仕給り候樣ニ挨拶仕候得共、兩院取持不被致、是非も無儀と御座候間、何と〓而、近付中ゟ中性院滿善院兩院え年ニ五拾目宛、五年之間、常住院御渡シ上置候儀ニ而御座候得共一應御屆ヶ奉申上、其上と而、兎も角も可仕候間、此ふりと而相治り候而は、何分寺相續難成、歎ヶ敷候得共、兎も角も仕候亥十二月六日土ケ寺中之扣乍憚御屆ヶ申上候從御本山樣御意之旨近付・中え相濟シ候ノ旨ニ被仰渡候儀ニ四五九常住院屆書案御用他行ニ付不能加印鳴瀧兵部卿從御本山樣御意之旨(端裏書)奉存

金剛寺文書五三四

四六〇門前村年寄久兵衞願主市兵衞連書請書申候、先此二ケ条者、除置可被下候樣と申置候、ハ、先被指置可被下候、可濟品ニ相成り候はゝ、延引致候而成共、相濟シ可御請一札一先月晦日、以書付ヲ、源兵衛歸參之義奉御願申上候、洋御未進上納仕度御寺中請奉申上候、依之、御請奉指上候、以上、右之趣ニ候得者、御本山樣え御屆。御窺ニ上京仕度候ニ付、御屆ケ申上候、上は、無是非成り合ニ可仕候樣ニ、近付中え申合候、尚又、岸本坊了仙坊儀由御願申上候所、今年ゟ五ヶ年賦ニ奉上納仕候樣、被仰渡、難有此段御亥十二月六日年号月日以上、年号月日常住院(安永八年ヵ)

歸參願

金剛寺文書五三五三月日

天明五年四六一仁和寺執達當番本多隼人請取状(切紙)御寺中樣御室御所執達當番衆徒衆中市兵衞○(黒印)○コノ外、樣式文言等ヲ同シクセル大禮捧物請取状四通アリ、左ニ日附、差出シ久兵衞○(黒印)寛政七年三月七日本多隼人((黒印)右、御大禮御助勢之捧物相収處、如件、書ヲ列記シテ省略ニ從フ、同村年寄一○金貳兩天明五年願主門前願主門前覺三月日市兵衞()(黒印)三月日河〓天野山

大禮助勢捧物

金剛寺文書五三六

斷被置候付、右寄附米、以來御請取有之度旨、此度及親之通、高拾石無相違御渡可申候、右之趣)、内濟申談、相調候付、仍如件、寛政七こ卯年天野山金剛寺え爲祈祷料、前々ゟ高拾石寄附被致候處、御懸合之上、暫相公訴ニ候處、申談候上、當時白銀貳拾枚被相贈、寄附米之儀者、來辰年ゟ、先四六二奧田泰藏覺書(切紙)御室御所執達當番寛政九年正月十四日寛政八年二月十四日本多出羽介○(黒印)寛政十午年正月日御室御所執達當番奥田泰藏○(黒印)吉田左兵衞大尉()(黒印)「覺」御室御所執達當番○(黒印)寛政十一年三月十七日寛政七乙卯年本多隱岐守内(包紙ウハ書)御室御所執達當番本多隼人寛政十一年三月十七日本多出羽介()(黒印)十二月朔日奧田泰藏((黒印本多隱岐守内本多出羽介((黒印)

本多隼人十二月朔日御室御所執達當番本多家寄附ノ祈祷料

金剛寺文書五三七

四六三天野山惣代禪光院願書控表へハ御通達無御座候哉、此上公儀御沙汰之儀は願出候處、向後右底之儀無之候樣御聞濟有之候趣、被仰渡候得共、關東儀は、當御所御末寺とて、大坂御奉行所之御支配と御座候處、毎度ケ樣繪圖之儀ニ付御所ヘ差上候願書扣去ル寛政貳年戌とも奉言上候通、此度之儀よ同樣之儀と御座候、天野山之昨三日奉差上候繪圖面之儀、寺社金剛寺御惣代相成候而は、何れ之御支配ニ候哉、紛敷御座候故、先年大坂御奉行所へ御奉行所ゟ膳所表ヘ向ヶ被仰渡候趣)、膳所表ゟ天野山ヘ被相達候、無量壽院殿(端裏書)乍恐言上天野山

所表ヲ經寺社奉行繪圖面ノ所ヨリ膳テ天野山事ヘノ沙汰

金剛寺文書五三八

四六四天野山惣代禪光院願書案(切紙)乍恐言上儀ニ御座候得は、以來膳所表ヘ御沙汰無御座候樣、關東表ヘ、乍恐御掛右之趣、〓御沙汰奉願上候、已上、御本山御用所、又ハ大坂御奉行所ヘ被仰下候樣仕度奉存候ニ付、可相成合被爲成下候得は、難有奉存候、以上、一昨三日奉差上候繪圖面之儀、寺社御奉行所ゟ、膳所表ヘ向ケ被仰渡候趣、膳所表ゟ天野山ヘ被相達候、去ル寛政貳戌年とも、繪圖面之儀被仰渡御役人御中候趣膳所表ゟ被相達候天野山之儀は、當御所御末寺とて、大坂御奉行御室御所惣代寛政十一年未七月四日未七月四日禪光院禪光院天野山寛政十一年テ里惣代

天野山汰ハ本山タハ大坂御用所マ奉行所へ公儀ノ沙仰ラレタ同上シ

金剛寺文書五三九

寛政十一年○コノ文書、御室御所充ノモノナルヲ以テ、姑クコヽニ收ム、御沙汰之儀は、御本山御用所又は大坂御奉行所ニ被仰下候樣仕度奉存御室御所表へ乍恐御掛合被爲成下候はゝ、難有奉存候、以上、御役人御中濟有之候趣)、被仰渡候得共、關東表ヘは御通達無之樣奉察候此上公儀御坐候故、先達大坂御奉行所ヘ願出候所、向後右底之儀無之候樣、御聞候と付、可相成儀ニ御座候はゝ、以來膳所表へ御汰沙無御座候樣、關東所之御支配御坐候處、毎度ケ樣と相成候而は、何れ之御支配候哉、紛敷右之趣)、〓御沙汰奉願上候、已上、四六五大泉院願書寫未七月四日未七月四日禪光院寛政十一年天野〓a惣代

禪光院惣代

金剛寺文書五四〇

は借リ用方〓此方の預ケ置申義ハ、弟子共能ク存知之旨御座候、其外ハ共申出、此義少も左樣之義無御座と申、則一山も不分明之樣と被仰候、賣申樣ニ、弟子方ゟ申出、然上此度一山取計者、弥拙僧氣儘ニ賣候樣よ被一杉本坊櫻坊寺賣申義、修覆も致兼、殊ニ無徳故如此ニ候、然共西一院支一杉本坊寺之儀、秀範存命之内、弟子共隨心之上賣拂申候處、拙僧氣儘と足成義無御座旨、返答書申候通、然處一山取計不足之樣ニ被仰、少々不足仕義無御座、別而拙僧代と相調申道具共、外ニ數御座候事、御吟味之上と而、御覽可被下候、又杉本坊名附ヶ之無盡講有之樣ニ、弟子配、槇之坊と申ハ、徳米急度御座候ヲ、相續不致、屋敷計而竹林ニ致置申、然共、委細無吟昧無御座候故、是ニ付、其時之帳面等も御座候間、今度一先師秀範死後、大泉院寺附キ道具共不足仕候樣ニ、弟子共申出候得共、不候ニ付、殊ニ一山之内とも、近付ゝゝと徳米有之、余多寺屋敷御座候故、先徳とらノ五月大泉院御所樣ヘ上ル願状寫」(端裏書)

三日無盡講ノ紛爭秀範死後

金剛寺文書五四一

御吟味御申付之上ハ、無是非奉願候、目之義と候處、博奕之證人も有之、殊ニ近年定置候條目書之通可申付と、得請不申候、此間御願書申上候通、博尖證人ハ中尾五兵衛と承リ候間、一弟子共ゟ申出、拙僧數々寺法相背キ候申候得共、何之寺法ヲ相背候哉、難無御座候處、拙僧下寺ノ弟子共申出、然一山ゟ御尋と而、弥返答書ノ通覺無御座哉と御尋故、右之通申入候、然一山ゟ取計書被申渡、大泉院役一博奕之儀、堅ク停止御座候故、拙僧役目ニ而、急度相守リ、左樣成ル覺少展大泉院義、數々寺法ヲ背キ不屆ヶと取計書被申聞候段、何共難得其意奉此者見屆ヶ慥成ル候哉、此上双方一山之者共、御召被爲遊、對決と而、逐心得旨・曾以覺無御座候と返答と申候、此度一山も、何之品も不相聞(取計書被申渡、然共、何ッ之時節哉不ル存義ヲ右之通而、委細無吟味故、存候故、又槇之坊よは不限、右返答書通、徳有ル寺共に相續被仰奉願候、米有之寺に相續被仰付候樣、返答書申、然ニ一山方取リ申義不相聞不

博奕ノ吟味

金剛寺文書五四二

存候、ゟ被申候得共、先有來ル通申入候、理不盡引取被申、殊之外無法之被致方奉存候、一大泉院女用之節は、借用仕候而成共、寺相續仕義と候處、弟子共ゟ宝永候へは、御吟味願不申候、取計ニ被申渡候は、双方事濟上は、藏封切リ可申と被申渡、然共御請年中之條目と相背キ候義と、此度色々申出、然共、其筋相立不申事と御座分明と被申渡、又一山常々内客宿有之故、其通申候へは、私不屆ケニ一山も得不申、此義不濟内ニ、先月私寺え一山衆又弟子共押込、氣儘ニ道具共一旅人相留候樣弟子共申出、此義少も私覺無御座、此度一山之取計ニ不座候、然共質物法度と御座候はゝ、滿善院頼母子請相立候節、西一院は一質入法度之樣と弟子共申ニ付、然共、要用俄有之節は、質而借用申事御一弟子共氣儘と大泉院宝藏に封付ヶ申ニ付、御本寺樣セ申上、此度一山ゟ

旅人ノ宿質入泊頼母子

金剛寺文書五四三

座候、"は、不及沙汰と御座候、然共、返答書申通御座候、間、難得其意候不申、此義と付書付ヶ大泉院引やぶち候抔と、西一院申候得共、私義者覺申渡、今に見合居、然共、年來之義候故、此度御用捨願入候處、一山取計〓シ候樣返答書申候、然共、一山取計被申渡候は、其寺筋目之印形不苫候と被申、一山式法之通は難相背キ、然共質入法度と候はゝ、何質而も法度と候はゝ、西一院山質取リ申義難相心得、此度一山之取計如此と候無御座、結句彼ノ西一院とは外ノ願書やぶち申由申上置候、先此度一山之取計は、右條目定も大泉院壹人同心無之付、一決無之と、其通而御一拙僧集議初入之節、買物付、心違致候付、依之、使僧役見合相勤候樣被一常住院出入之内、新法條目相定ル筈と御座候處、新法之義故、拙僧同心山質取リ申義難心得、殊ニ只今は頼母子〓曾以無御座、依之、此方し質相

金剛寺文書五四四

吟味被爲遊、尚山之儀共、奉願候、以上、此度御本寺樣而、右之御吟味奉願候、今ニ吟味も無御座候、先年ゟ境内山押盜仕候者、以式法申渡寺法有之、条、一山ゟ少々御尋候得共、第一拾壹ヶ所之内、博亦大之ケ条、委細御右之書付ヶ、聞覺之通差上申候、先達而委細願書申上候樣、無相違依ケ寅儘と殊之外山谷共押盜仕居申、候上先年ゟ御座候大日道も取こぼち、道細ク相成リ、此義明白御座候得共、一山もとがめ無之、〓師匠本ニ見の月も此義相窺候へは、御本寺樣は申上候而、次と申渡スと有之、然共、拂、今以屋敷計ニ而、竹林仕付ケ、此續と、一山境内之山境目筋ニ而、西一院我一近年之内、槇之坊と申寺、西一院外ゟ讓請申、只今支配仕候、則寺は賣がしニ仕も、一山之式法不相立候ゆへ、去年ゟ願書一山差上置候、當一一寅天野山大泉院印五月大泉院印五月

天大野山

金剛寺文書五四五

條々御當番中請其旨事、可及沙汰之、万一學頭重々非分之子細於有之者、從四人達奉行所、可四六六金剛寺條目諸伽藍諸堂社山上山下一切學頭可令支配事、金剛寺條目」○表紙綴目ニ海任及ビ妙道ノ黒印ヲ押シタリ、諸法會無懈怠相勤、其外至往來等正し威儀、時刻無遲滯可被參勤事、一寺役學問晝夜無油斷可被修練事、分不可致之、無依怙負、正路可令沙汰之、若一〓三綱於有非儀者、學頭一萬事法度以下、一〓三綱遂相談、伺學頭可申付之、勿論、結徒黨私申御室御所(表紙)

(表紙) 協議シ學學頭非分法度以下頭ニ伺ヒ一〓三綱ノ時ハ奉行所ニ達學頭ノ支スベシ配

金剛寺文書五四六

伐採事、一天野山惣山林學頭可爲支配事、衣香衣等弥停止之事、事、一當學頭者、如有來可著色衣、至辭職者、不可著之、其外之衆徒并行人赤附り、正御影供大曼余羅供等之大會之節は、如先規、上分可著色衣一定額僧上分十四人ハ、黒袈裟、中分者鼠袈衣、下十人者白袈裟可爲著用一役所用之薪其外材木等、何之山とてだ可伐採之、尤可爲學頭支配事、附り、諸堂社鑰是又學頭可爲支配事、附り、内山之義者、修造并無據子細有之節は、當番上相斷、任差圖可一縹帽子者、黒加役裟十四人可用之、其外之衆徒并行人一切帽子無用之事、二季大傳法會之節、一山之諸法〓鳴物普請等、弥如先規可相止事、之〓、

黒袈裟山林縹帽子諸堂社ノ法會色衣鼠袈裟二季大傳白袈裟赤衣鑰香衣

金剛寺文書五四七

一學頭三綱等辭職停止事、名代相勤候節は、可爲制外事、一雖爲戒臈、無其器用者、不可被任學頭三綱〓、一集議輩諸事窺老分、任指圖可令執計事、一學頭并當職等申渡於相背者、可處嚴科事、有其闕之時、院主相計、可令補任之支、一惣山林、如先規、白袈衣可爲奉行事、任東寺例、勿令他人雜住、付、縱留主居道心よいへとも、穢僧等不可召抱任永宣旨、可爲補任事、一院主職者、建久二年任綸旨、殊擇器量、師資相承讓補之、三綱供僧以下院主職とは、學頭寺務職之〓也、一山中乘輿學頭一人者各別、學頭〓辭職候得者、不可乘興、但學頭一僧官之事、學頭法印、一〓權少僧都、三綱法眼、權學頭權律師、正平九年

僧官他人雜住ノ禁院主職乘輿

金剛寺文書五四八

附り、常は布直綴可爲着用事、者、一山不和之基たるへし、仍而令停止者也、何方えを無滯出之、不可致疎略〓、一君將基君雙六鞠歌舞遊宴伎樂嬉戲等、一切停止之〓、格之惡人也、自然立退者は、放逸無懈よ謂〓し、然間、彼等よ令親近之時一在山衆徒退去之者ニ、不可爲親近〓、如何なれは、令退去者は、背國法寺附り、學侶法事之節は、行人不可罷出事、一寺内者勿論、諸方往來之時、異躰之〓束無用之〓、一諸伽藍諸堂社行人ニは、行法停止之吏、一承仕者、各別定置、學侶法事之節、從行人方可差出之、尤隨學侶之指圖事、敷事、一行人方衣之〓、段子袈衣綟子之直綴可着用之、此外之衣一切着用仕間

〓子直綴行人ノ行法緞子袈裟遊戲停止

金剛寺文書五四九

一毎月先學頭吊可有之〓、受其旨〓、一在山之衆徒、他山え技衆停止之支、一門徒中無疎意、有入魂、萬端可被調之〓、浴室之節者、上分六人袈の衣衣を着し、中分者衣計、下者白衣之〓、一門徒中諸式可順門主異見、但、門主之分別重々於非分者、達學頭所、可學頭死去之節、不明門開〓く吏、一不辨階級之淺深、恣高擧自身、對上座、致緩怠輩者、永不可會合〓、一於山々土石を取、或庭木を堀取候節、當番え可相斷〓、異見、不然者、可屬同罪吏、一諸寺家之住持任自己之分別、背世出之法義者、爲寺中之老僧、兼日可加但し、正月七日之間者、無用之〓、但し、近年雖相止、依先例書記者也、

不明門

五五〇

一行人方、於遂阿闍梨灌項者、亡者引導可仕〓、行人方、如先規之、授法説、戒導師論儀法談中曲三昧之法事無用〓、一非衆之客僧等者、寺格行人同斷よいゑとも、尤行人之下座たるへき事、右之條々、依舊章修飾之、末代衆徒急度可相守、若違犯之輩者、速可處嚴科一〓者也、仍而定書如件、享和貳戌年八月日維那法眼妙道((黒印三綱寺主法眼盛蓮○(黒印)上座法眼全證○(黒印)權少僧都海任○(黒印)同學頭法印〓允()(黒印)同維那法眼妙道○)(黒印)

下ノ事ヲ禁ズ僧ト行人ノ座順非衆ノ客ハ法説以行人方ニ金剛寺文書

金剛寺文書五五一

右、御灌項御助勢捧物、相收處如件、中院芳衲四六七仁和寺執達當番小幡藏人請取状(切紙)御室御所執達當番金貳兩也河州正月十三日小幡藏人(〇(黒印)天野山覺)(藏人黒印)

正月十三日文化十二亥年覺 )(藏人黒印) 天野山河州灌頂ノ捧物

金剛寺文書五五二

金剛寺文書拾遺五五三

金剛寺住僧等謹請條々記請事一不可於寺領非住僧者領知事知、三寳物虚用者、是元間罪人也、可加治罰、五大忿怒十大金剛、是非我一金剛寺定書寫可御却、不可致他所、廨設雖兄第骨肉間入室寫瓶第子、不可非住僧者領今此田地山野者、或檀主所領、或住侶私地也、然限永代、奉施入金剛寺處相續可領知、若師跡所絶、可元縁之住僧領掌也、若又欲御却者、於住僧中諦亦元、此事實哉、仍爲令法久住、奉寄處也、但住僧施入之田地者、門第也、法則依人弘、人則依食住、元食則人何留、元人則法何弘、儀諦元故眞仁和寺所藏拾遺失ヒシモノアリ、今之ヲ拾集シテコヽニ收ム、

文書アリ、殆ンド上ニ收メタルモノヽ寫ナレドモ、中ニハ本寺既ニソノ原本ヲ ○仁和寺ニ「天野山金剛寺文書」ト題セル十一册本并ニ五卷二十餘通ノ金剛寺失ヒシモノアリ、今之ヲ拾集シテコヽニ收ム、寺領ヲ領起請住僧ニアスベカラ住僧等ノラザレバ

金剛寺文書拾遺五五四

一不可住僧房并才木竹等山門出事、山以是伽藍依怙夏僧所住也、九旬爲修治、无他境心事、舍以祇樹爲前栽竹林精舍以堅竹爲後薗是西天古風佛國作法也、房舍飢苦、〓〓那樂、受永劫之貧報事、所不可不愼、如若以拔白髮、大海藺死此田地者、前馬允源貞弘奉施入春秋傳法會二季莚處也、者不動學葉而知其地、則有劫盜咎、有劫盜罪、則世々貧人也、悲哉、迷一旦之利、召長時一不可於講田非學衆者領知事〓草木爲注、人以才智爲徳、元草木則如浪丸。元才智則似木頭、故〓薗精一可寺院内死者訪後世事汲同流輩往〓不淺、一寺來者宿縁可原、過現已有契、未來何忌、前者待執甚、(爲一寺之〓〓隆也、後者助後者訪前者則得〓前亡得解〓。後者蒙引攝。不可有不訪矣、骸、金剛寺文書拾遺

講田ヲ領スベカララザレバ學衆ニア寺院内死者ノ弔ズ

金剛寺文書拾遺五五五

一學衆三十人内以兩三人可爲先達事右學○具等、不可令出山門前状如件、余米等心。來時者、以堪定之員數、子細可被言上也、○法服等、各加修理而可被勤仕寺役、不可出山門外状如件、○衆中、爲人師人爲先達、可令致論義沙汰状如件一〓頂道具一具并天童漿東一具事右件道右言願意趣如件、若有背此旨輩者、可加護塔等神鎭守明神、天照八幡百廿一法眼十一具并十第子等裳七具事右件〓及以朝中一千余〓天神地祇五類天等、三部葉跡六十九天治罰矣、右沙汰人四人、各一年之内可勤公文役、諸解之時、四人相合、可致沙汰、若一寺宗山門内世間者不可常住事右出家作法則以則居爲本〓寛公文事

世間者住スベカラ山門内ニ外ニ出ス先達等ヲ山門藩頂道具ベカラズ公文ノ役ズ

金剛寺文書拾遺五五六

一三昧衆中〓鍾等時不定至〓稍時一日夜之過怠代米一升可弁進也、室可勤仕也、弁進、殊精誠可致沙汰處也、一長日朝夕例時闕怠者、一度過代石一可弁、但一人持之石也、一牛馬〓藉可停止事不然者、月別米一升可弁、一於長日兩壇供養法并自餘供養法等、有致解怠輩者、一日包代米一升可一堂前等庭草相催、三日之内可掃除、若包依結日致懈怠者、其過怠一日温但、於兩壇供養法者、御堂預供養法日外成不捨一日修沙汰所可觸也、若一毎月一盡夜尊勝〓羅尼至闕怠〓、一時過代石一可弁進、如上、次委細可致沙汰条々事任狩飼次第、无腹藉可勤仕者也、若背此旨誓堂者已房中乱入者付屬主養和貳年二月廿二日狼

ノ沙汰過代米等

金剛寺文書拾遺五五七

過代米一升可弁進也、一大温室屋間事二升米可弁也、人一日温室可勤仕也、此外者、設教母子骨肉經廻全不可過三日、爲於背此旨〓者、任法衆徒可林木等損失故也、若背此旨事出來、付縁房、可至沙汰者也、一於寺内并下里内、自他國他郷男女等出來、蕨根等堀〓、一切不可宿、其故右件事等、所司中各々自分沙汰、一月之内、一々檢知、可至沙汰者也、女人住山不可過於三事右付温室番次第閇戸雜人等狼藉可停止、一大温若背此旨、被懈怠者、其一自山内各觸縁々郷里、或才木、或竹一本、或薪一藉不可出、若背此旨者過右至女人条者、或御影堂參籠、或親子者病或病患療治、或佛事參詣。物致沙汰矣、次恒例佛事

山ハ三日女人ノ住カラズヲ過グベ

金剛寺文書拾遺五五八

佛事、至三日三ケ日夜〓羅尼、月別佛事、如上、三月、廿一日御影供、自廿五日卅講、月別佛事、如上、六月月別佛事如上廿六日八条女院御忌日、廿三日至同廿五日三ケ日夜〓羅尼五月、十一日三寳院周忌、十五日舍別講、月別佛事、如上、夜、十八日龍樹講、廿日〓羅尼廿一日御影供、廿二日太子講。但、四季自四月、八日佛生講、自十四日所比供華、十五日布薩、次結夏、但、四季自一日二月修二月三箇日、自五日談義、十五日〓槃講、晦日布薩、月別佛事、彼岸正月修正七箇日、八日心經會、十一日三寶院修正、十五日布薩、十六日通七月、自八日夜不斷供華、自十二日不斷雖三ケ日夜、十五日孟蘭盆講付〓但、四季自一日至三日三箇日夜〓羅尼、如上、去帳并月別佛事

佛事ノ定

金剛寺文書拾遺五五九

仍所注置如件、如上、九月、自一日談義、月別仏事、如上、但、四季自一日至三日三箇日夜〓羅尼、十五日舍利講、彼岸佛事、月別佛〓、如上十月、自廿二日十講、月別事、如上、金剛寺之内、自今以後不可大衆發向、但、於兒如沙汰、蒙上仰可發處也、毎月二度布薩所用或物支度事十一月、自十一日三千仏名礼、但、付修正用僧請定、十五日舍利講、月別佛事、十二月、月別佛事、如上、御卷數、已上三綱公文下知沙汰也次御堂預之所役条々事一廿一日御影供用物支度事八月

所役御堂預ノ

金剛寺文書拾遺五六〇

一例時一度闕怠一度例時導師可勤仕事一十講卅講堂莊嚴并用物沙汰事一可勤仕毎夜御燈可炬事一毎月〓羅尼并朝夕例時勤行事一可勤仕毎年一度御卷數可奉進事一四季舍利講用物沙汰支度事一可勤仕毎月御影供并布薩毎日仏聖供華掃治事一可勤仕院内諸事可灌廻使事一兩壇供養法成不沙汰事一御堂掃治并供華燈油不新燒香、凡御堂狼藉事共、一々付承仕、可沙汰也、一可勤仕修時佛事雖用事一毎月一盡夜〓羅尼、并神宮寺供養法、并秘鍵講、并御影堂行法等懈怠者、次承仕所役条々事

承仕ノ所役諸衆ノ所役

金剛寺文書拾遺五六一

細〓知一ミ佛事無懈怠令勤修之、一〻藉藉永い可停止者也、入道二品親王廳下河内國金對寺右条々沙汰之状如此、早所用等此文書次第相廻、自分沙汰、當月之内、委天福二年右件〓羅尼過怠、一時支配如件、廿日〓羅尼、清酒者二瓶子、濁酒者四瓶子、四季〓羅尼、清酒者一瓶子、集會時、百八鍾之間、皆參堂可有事、若通參之人、一夜通夜可勤仕者也、濁酒者二瓶子、二仁和寺入道道助親王廳下文寫度闕怠者、收寺一夜通夜可勤〓、七月三日加置之、〓羅尼闕怠事建暦元年五月日ふ之

午甲陀羅尼闕忘

金剛寺文書拾遺五六二

條々謂、禪尼已爲大貳〓補處、於寺家尤可尊重歟、寺務行憲法者、寺僧爭不隨由、八條院廳御下文炳焉也、仍寺僧存知其旨之處、今禪尼彼下知哉、且守宣旨院宣、且任本願意趣、禪尼寺僧相共評定、可令治山病付屬、寺務相承之條、存外次第也、然而彼遺跡猶非可蔑如、守先規、無也矣、非法者、強不及訴訟之處、僧實胤號代官、自由張行之間、忽失安堵之計、各企退散之思、早停止實胤、以覺心右、寺僧申状稱、當寺興隆之元始、度度宣旨院廳。號大貳御下文等具也、就中、院主〓事、阿觀上人門跡之中、殊擇器量可抽補之右、同申状稱、如此之證驗於其所重寳也、因之、元自納置御影堂帳中之可被補院主職云々、所申雖非無一寺家證文取出他所事一院主職事

一臈門跡六條由ノ張行ヲナス禪尼六條ト號シ自局ト寺務實胤代官實胤寺家盜出スノ證文ヲ主職覺心ト院事院主職ノ

金剛寺文書拾遺五六三

矣、故也、阿觀上人之時、爲募御威、奉寄累代法親王御願畢、此上權勢不可之條、非啻背本願之雅意、兼可恐三寳之冥鑒者乎、早禪尼與覺心互成魚水持之方便、云禪尼、云住侶、停止各新儀、可存彼古風之處、猥致濫務、成違亂求外歟、狼藉之企、以一可察万云云、事實者、寺家之證文尤可秘藏、諸僧使過法之所行、遠近之漏聞、可耻可愼、各致三業之精誠、可勵三密之行業也對決云々、凡者阿觀上人并大貳〓執務之時、專寺家興隆之懇志、廻僧侶住右、同申状巨細也、不能具載、所詮、末世僧侶不守戒律之条、雖不限當寺、同心令守護、獨輙不可管領、且文書返納之間、爲令見知實否、所被差遣御以前條條大〓如斯、兩方可被召決之由、難有其沙汰、禪尼帶讓状之上、不及處、實胤盜出之條、其意趣如何、是偏任自由、爲全知行、擬令寄進權門之也矣、一寺僧濫吹事

上座證暹寺僧濫吹心ト魚水禪尼ト覺ノ契約ヲ

金剛寺文書拾遺五六四

〓法命於龍花曉之状、門仰如件、宜承知、依件用之、以下、法眼在判承久二年十二月日公文前大藏〓中原在判院司威儀師在判權少僧都在判之〓約、可存治山之靜譜、諸衆又令歸寺安堵、一味同心、爲先修學之勤、可法橋在判法眼在判威儀師權少僧都大法師在判(異筆)別當權少僧都在判大法師在判別當權少僧都在判法橋在判權少僧都在判權少僧都權少僧都在判大法師在判權少僧都在判院司威儀師在判明暦二年二月十六日交了、大法師在判威儀師在判威儀師在判法眼在判威儀師在判法橋在判威儀師在判法眼在判威儀師大法師在判大法師在判

ナスベシ

金剛寺文書拾遺五六五

條々不可有優免、又香火未盡被退出者、う遲參同科也、又東西雨座一a遲參、被勤仕、遲參不參同時者、遲參之勤可先、又一旦之障、則自身參〓之剋、若過香火半分者、還可處于不參也、又當日役人遲參者、雖被觸案内、其科可贖其過、若長日之暇、則相誂傍人、早可被勤之、又遲參之由云有披露、三金剛寺二季傳法會定書寫右、百八鍾間可有參會遲參者論議二条、不參者論議四条、翌日可金剛寺二季傳法會間事同可有優如矣、參會儀式事座役次第事學頭忍實拾遺目六之内也、

寸間歟、若香一參會ノ儀式座役ノ次第學頭忍實拾遺目六之内也、

金剛寺文書拾遺五六六

猶有如〓者、与巡役懈怠同科矣、者乎、次勤之、但、除兩座之一席子當季之沙汰人、遲參不參之過者、同餘人、但、右、兩學頭之間、可有發願并讀書之作法、於問答之役者、始自左右淺臈、逆右、師資親類等善惡事、洗濯請女等大小事也、但於有限之巡役者、不可有於一〓者、有遲參優如者也、又至念中之沙汰者、第二〓順次可被勤之、者、可准不參云過、又遲參輩翌立日可被勤課役之處、若致遲參、若致不參、一故障色指事但、於沙汰人之懈怠者、有滿衆之精好、可令死巡役也、又於?巡役懈怠内於衆中者、猶處過怠矣、凡〓搆僞言、恣被故障、則冥顯之釜知、尤可憚右、五箇日講會百八鐘間參會、早參之宿〓取探觸役人學頭參堂畢、始行又其外至不穩侵之條、不能披露歟、又雖眼前子細、不被觸案懈怠也講莚法則事

同前、其科講筵ノ法則故障

金剛寺文書拾遺五六七

法會、講衆之中、以一二膚矣、勤否、爲機量定其仁、以抽群可抽補、若有等倫之人者、次第可補任、又難加衣沙衣并狩袴、行道衆者、唯着白五條袈沙衣并狩袴矣、抑面々抛萬事、各々可者歟、是偏爲勸學爲興隆之故也、又於退出者、依躰隨縡可有沙汰、不遑染右、學衆補任者、以學頭擧状、觸申案内於上、無矯飾偏頗、壽量利鈍、斟酌可停止狼藉者也、又會中不濱終之過者、講中可勤上座所役忠勤、雖難避之大事、輙不可被故障、都參堂以後講會中間、相平耻衆命、一結之巡役也、又以上十四人爲居衆、以下十六人爲行道衆、講讀者、着甲用捨子紬出來者、取探可令落居也、凡〓如此定。評議、自由不可被競望紙矣、師者、一學衆出入事定唄師、於讀師散華一〓行暇事

遲參者散華役、不參者讀師役、但堪能人初日加上段、後日製り段中間、不示又付對揚、 4 學衆ノ出入遠行ノ暇

金剛寺文書拾遺五六八

後挌律、可勤春秋講會之状如件、之明器、除之以外、〓不可被出所望、只任闕處、可令領掌矣、以後者、歸住之時、雖令還補、空過三季之會、徒及數年之暇、不論賢愚、不會之衆尠、五日講〓披講之仁稀、斯即法會陵遲也、學業退轉也、須於自今退之由、而間、其身居境外、其勤在堂上、僅誂縁者、雖勤所役、二季會場參以前條々、且爲法會嚴重、且爲學徒練磨、去嘉祿第三暦、始被置五箇之式競望甚參差、有煩于成敗、於自今以後者、若人師先達之賢哲、若英傑秀逸條、今仁治第二天、重令加雨篇之嚴制、又後金有精好、前條添要旨、早守前右、有因縁赴遠土之輩、携便宜住他國之人、慈依懷歸山之ま忽不及辭右、三町之内、有熟田、有薄田、曰茲、一人闕所出來時、或稱古衆、或號補闕六月日金對寺學衆等謂上下、早可令改易之矣、仁治二年講田傳領事

歳次辛丑講田ノ傳領

金剛寺文書拾遺五六九講師分

學頭傳燈大法師覺弁在判上座大法師在惣大法師觀深在判大法師覺譽在判公文法師大法師弁秀在判都維那大法師在舗大法師明源在判大法師證實在判法橋上人位阿〓在判法橋上人位阿〓在判阿闍梨貞賀在割道乘房學頭講師分大法師賢春在判寺主大法師在舗惠眼房覺信房花藏房見悟房『一交了米「成覺房

法橋上人位阿〓在判化藏房寺主大法師在判

金剛寺文書拾遺五七〇

四阿闍梨大法師貞賀願文寫不愼乎、但千度思之、千度案之、欣求之心無休、如焦如舂。何無隨喜、尤可被者、強無前加行之飢勞、遂内道場之重授。(爰貞賀付思向後、付思身上、俄遂願先師之御意、必致三年千日之前加行者也、其外於他寺他山預職位之垂愛憐歟、而俄被授蝋位之條、云時輩之謂、云。後代之例。自愼之恐之、何爲々々、但心中有所存、不可不陳之、願以一年之壽命、奉三寳之境界、擬三年之加行、遂一宗之大道。貴賤賢愚雖異誰人不惜片時之命、况一日哉、况一右旨趣者、貞賀傳法入壇之志、懇切而不淺。但當寺之習、傳法之者、起自本入壇之條、非無其案、雖然、命莚上露、榮夢中春。何以今日之安、有馮明日之平・哉存此趣、陳彼志、重道之餘、不被許之、道之爲道、法之爲法。堂不惜守、豈大願事敬白

ゲテ三年ノ加行ニ三寶ニ捧切ナルニヨリ一年入壇ノ志ノ壽命ヲ擬セント貞賀傳法願フ

金剛寺文書拾遺五七一壽

神恩、不慮補闇梨。若有預神恩之一徳者。爭無預佛恩之一徳乎、是三、自移月、縮三十六日之心也。〓以月易日之制。起自孝文皇帝者也、都捨一年之滅度。貞賀所願忝同之、是一、馳西馳東。所歸者我寺也、所思者我寺也、豈非於當時、期結縁於來生、殊限三十六日之意趣者、以一月立一日、取三十六者、永所弃進也。其上致三十六日加行。欲試器量。其間法障出來者。絶樂求爲法爲道、有謗有難。於戯釋尊者、爲對治蘊死二魔、於二月十五夜半而入壽命、致日來之加行、度度結縁之上、望申我寺本流蝋位事、向後太可難、何桓武皇帝。賜東寺崇密宗本寺。大師與皇帝宿因不淺歟、而先人者宿縁乎、豈無冥加乎、是二、八幡大菩薩與我大師殊有御契約、而貞賀蒙皇帝十四代之後胤也、大師何無冥鑒乎、是五、抑貞賀依入壇傳法之志切、弃住當寺之昔、至欣求大道之今、奉爲現前師範。一分未存不忠、是四、大同元年大師歸朝、白年哉。若壽限六十者、可保五十九、若壽限七十者、可保六十九也、本命一年

金剛寺文書拾遺五七二

一着座以後不可引立人事五金剛寺三綱坊主分等連判状寫右、於引立之輩者、其科同前、一可停止技引事右、於致杖引之一〓仁者、以錢百文、可贖其科者也、捨一年壽命者也、伏請、炎王鑒知之、倶生神取札削滅貞賀一年壽命而已、求一以狂音不可乱〓羅尼事法之志懇切之餘、誓申之状如件、敬白、右、於乱〓羅尼之輩者、以錢五十文、可贖其科者也、寛元元年六月十二日阿闍梨大法師位在判如此形也一交了米

〓

金剛寺文書拾遺五七三

也、定置河内國金剛寺條々子細事發誡之状如件、一心經行道以前楊聲不可成雷事右、於背此旨之輩者、其科同前、右、望心經行道之期、懺悔以後、乍着座、於揚聲被・狼藉之輩者、其科同前一佛事間都以高聲不可雜言事已下三十七人在判略之佛智房阿闍梨在判信良房在判良正房在判六學頭忍實代官理惠外四名連署置文寫良學阿闇梨在判正林房在判證印房在舗正安元年以前條々、任評定之旨、追加之、仍以此状旨、坊主分面々加署判、可被兄十二月日三綱等

金剛寺文書拾潰五七四

者、不蒙房主聽許者、猥不可隨若衆催促者也、率余令剃髮歟、稚然、守此式條、待十八歳可令書入僧徒也、右出家剃髮座席者、諸寺諸山之例非一也、然於當寺者、以一季爲二分、於秋冬出家可准之、一可令兒童十八3以後出家剃髮事春夏出家之人者、可着秋冬出家之上、更不可依承〓、但、於春夏出家者、敢以不釵用、動致惡行狼藉、所詮、自今以後、於三綱御代官學頭所同宿一若衆蜂起時三綱御代官學頭所同宿不可隨其催促事弊衣之〓、或好上座之類、定背此式日歟、或又依有病患等子細、季少兒童右兒童出家剃髮者、諸寺諸山大都十八以後也、當寺亦可准之、稚或歎不論出家之前後、以承〓可爲上座、若行承等同者、取は子可令露居也、又右、若衆蜂起事、去嘉禎三承院主御下知状、寛元二年置文之旨、雖嚴密、一出家剃髮座〓上下事

出家刺〓催促ニ隨座席ノ上若衆蜂起ノ時ソノフベカラ出家刺髮スベシ兒童ハ十八歳以〓下ズ

金剛寺文書拾遺五七五

延慶三〓定置河内國金剛寺沙汰評定事七金剛寺評定置文寫被定補院主三綱、世及于澆季、人皆迷道理、仍大事沙汰出來時者、院主三綱合拾人者右、曰准上宮太子製十七憲法、弘法大師高雄補三綱、去建久二年八条院稚以前條々、爲停止向後狼藉、所定置之状如件、御代官阿闍梨理惠在判傳燈大法師弁應在判十二月廿七日傳燈大法師定實在〓阿闍梨頼詮在判阿闍梨實印在判學頭阿闍梨實在判

戌庚定衆十人ノ評院主三綱

金剛寺文書拾遺五七六

公文之外、新補已灌頂衆五人可令糺定是非成敗眞僞也、但、愚暗之身依了旨、搆申無道之由、又爲非據事、號有證跡、或爲顯人之短、乍知子細、付善惡有親疎、不可有好惡、只道理之所指、心中之存知、不憚傍〓、不恐權門、可出其人之説、聊違乱之由申間者、已非一味之儀、殆貽諸人嘲者歟、兼又於評定見之不及、若旨趣相違事、更非心之所曲、其外或爲人之方人、乍知道理之六十九天、神罸冥罸各々身上可罷蒙者也、仍所請起請如件、不申之者、事與意相違、後日之〓〓出來者歟、凡評定之間、於理非者、不可之越度也、自今以後相向訴人并其縁坐之時、自身者稚存道理、傍輩之中、以詞也、御成敗事切条々、縱雖不違道理、一同之憲法也、設稚被行非據、一同衆之中、被書與一行者、自餘人之計、皆以無道之由、獨存之歟者、条々子細餘州大小神祇、別鎭守山王舟生高野雨所明神、十二王子百廿伴三部垂跡如斯、此内若稚一事存曲折、令違犯之者、梵天帝釋四大天王、日本國中六十應長元年十一月十五日

灌頂衆公文

金剛寺文書拾遺五七七

河内國金剛寺證文拾遺目録支鯉三密之教、故號金剛寺、山峙三面、表三部之高徳、水聚一流、示不二之深阿闍梨定實在判八學頭忍實金剛寺證文拾遺目録寫奥、誰知神仙遊戯之靈崛、古佛轉輪之舊跡、爰有阿觀上人者、去承安之阿闍梨類詮在判右、當葛木南山之麓、有練若家靜地、往昔有天野澤田之名、古弘眞言阿闍梨弁應在判傳燈大法師盛信在判合阿闍梨源覺在判傳燈大法師教弁在判傳燈大法師慶弁在判阿闍梨實印在判傳燈大法師實深在判傳燈大法師賢祐在判阿闍梨隆憲在判阿闍梨弁應在判阿闍梨定實在舗傳燈大法師實深在判傳燈大法師教弁在判阿闍梨實印在判阿闍梨類詮在舗傳燈大法師賢祐在判阿闍梨隆憲在判阿闍梨源覺在判傳燈大法師慶弁在

金劃寺ノ縁起

金剛寺文書拾遺五七八

暦、依靈夢ク、移遍照金剛之眞影於西洞、崇丹生高野之靈神於東峯以降、重霜而送年、四〓六大教文積雪而待曉、依此之祖師、旁致掲焉之靈佛閣並甍、莊嚴金蓮之密壇、僧庵連軒、編成松竹之閑窓、三密五智觀行一通二季講新田寄進状効、明神〓現奇特之瑞相、可謂都外無雙之道場、可思境内有驗之伽藍、爰有源貞弘者、信敬之志尤深、歸依思弥切、去治承四年堺山内四至、永寄進三寳、從尓至干正和三年、代々證文拾遺目録示後昆矣、一通神田講田奉免状一通右大將家御下知状一通源右馬允貞弘寄進状一通御〓田所裁状一通置文當寺年中行支等養和二二月廿二日一通石川判官代寄進状士狼藉由吏九町由事義兼

當寺爲八條院御祈願所由〓治承四八月日地主源右馬允貞弘壽永二潤十月十七日地主源右馬允貞弘養和二年二月廿二日元暦一兀暦元十月十五日三月十三日當國目代被禁斷山内致生停止武正月廿九日文治四年爲先考司寄進私領十養和二二月廿二日義兼治承正和年間代々證文目録

金剛寺文書拾遺五七九

一通石川判官代請文一通右大將家假名書御文一通後白河院廳御下文通八條女院令旨一通留守所下文建久二年潤十二月六日一通留守所下文建久二年六月日當已下國役雜吏由事雜吏等由事一通宣旨一通御〓田所裁状已下國役雜〓由事山内致生由事一通留守所下文一通國司廳宣米「廿八歟(日〓)被免除四至内田地山野所當一通國司廳宣〓通國司廳宣被免除四至内田地山野所被免除所當官物等禁斷通留守所下文

彼義兼具下關東由事建久二六月九日建久六年六月三日可令補院主三綱供僧等依殿下御氣色免除住僧公吏由事月十六日在史長者状禁斷判生由吏建久二十可掟由事可免除官物國役雜事當國目代九月廿五日建久元年奉免寺田十九町國役建久二年六月日文治五年十一月十三永可免除國役雜〓由支建久元年四月卅日建久元九月十五建久元年九月日被免除所當官物等禁斷入〓出年十一月十三日〓) 被免除四至内田地山野所建久二年潤十二月六日

金剛寺文書拾遺五八〇

一通民部大夫遠景避文一通八條院別當假名書御文通右大將家假名書御文一通八條女院廳御下文一通石川判官代起請文一通右大將家御請文一通八條女院假名書御返〓一通石川判官代避文一通右大將家假名書御文一通右大將家御請文一通御室廳御下文

義兼避文并起請文建久七年六月甘六日義兼避文上可令書進起請文由事召進遠景避文由事令書進之由吏召進義兼去文并起請寄進仁和寺北院末寺可被召進義兼由事建久九年三月日事建久七年六月廿五日依右大將家御氣色進避文由建久六年六月日建久六年七月九日文由事建久六六月十五(日避文由事依大將殿御氣色書進依大將殿御氣色避進地頭下司職由事六月廿六日武士家不可致彼山寺狼藉被下右大將家請文并義兼避文起請文祭文由支可停止當國七番衆發向六月十四日建久六由事建保三五月廿五日建久七年等沙汰由事起請文由事

金剛寺文書拾遺五八一

一通關東兩國司御下知状一通駿河次郎殿御請文一通關東兩國司御下知状通駿河次郎殿下知状一通武家御下知状一通守護代下知状一通御室廳御下文通在廳状七番衆事七月廿三日一枚關東兩國司御札文七番衆事通在廳状七番衆事七番衆事七月廿三日可停止庄務被妨路次狼寺家證文獨輙不可管領卷〓注取帳由事通在廳状一通留守所下文垣遶廻て用曰履

承久三年十月十二日守護使不可入部由事守護入部事守護所使輙不可乱入建保三由事承久三十一月日承久三年十月廿六(日船〕兵粮米便早可令退出由兵粮米事承久三年八月十八日承久三九月日正治二年十月日事承久三閏十月十(日〓) 承久三年八月十日公文大法師信尊七月八日可停止万雜事十二月日可停止當國七番衆發向藉由事由〓建保三五月日承久二年由事

金剛寺文書拾遺五八二

一通禪尼覺阿起請文一通御室廳御下文一通大泰禪尼御下文一通相摸國司御下知状一通御室廳御下文一通正守護御下知状一枚御室廳御札文一通御室廳御下文一卷〓注名寄帳一通御室御教書通御室廳御下文

由哀貞應三十月日覺心上人被補院主職武家證文以案文可爲正寄進鎌倉殿御祈願所由事貞應元四月日守護所使輙不可乱入由事同年十月十一日院主職以下可申廳底由事貞應二六月廿九(日〓〕公家證文以案文可爲正本由事同年十月十六(日〓〕貞應元年八月日本由事同年十月十六日依由支元仁二四月五日白炭免五町停止人給可充寺用由事右大將殿御時殊有御歸嘉祿二年十月日可返入寺家證文由事駿河次郎泰村請文并下知状由吏承久四公文法師覺實正月日嘉祿二十月日嘉祿二十月日公文法師覺實

金剛寺文書拾遺五八三

一通御室廳御教書一通六波羅殿御請文一通御室廳御下文通御室廳御教書一通六波羅殿御下知状一通六波羅殿請文一通六波羅殿下知状一通國司廳御請文通御室廳御教書通御室廳御教書一通國司廳宣

同年七月九日野官作斷事嘉禄三年二月十九日下知状謹進上由事嘉禄三二月十四日被下六波羅殿請文并下下知状謹進上由事同年十一月八日嘉禄三年正月卅日知状由吏同三二月廿(日〓) 吏嘉祿二四月卅日支同年七月九日守護入部事知状由支同年七月十日由事同年十一月六(日〓〕被下河内國司請文并下一向被停止守護所沙汰武家下知状可納寺底由吏同年十一月九日可停癈貞實下司職由可止野官作斷由故右大將殿并相摸國司御下知状炳焉由事 (宮)料) (宮)(料〕

金剛寺文書拾遺五八四

一通六波羅殿假名書御請文一通禪尼覺阿寄進一通覺阿禪尼成敗状通六波羅殿御下知状一通六波羅北殿假名御請文一通御室廳御下文一通關東御避文一通開田准宮御下文一通福正名地頭代請文通六波羅殿御下知状一(日〓)一通六波羅南殿御返吏卷〓注名寄帳卷〓注取帳

正兀々十二月五日白炭免一町六段大天福二七月廿一日同年四月一日白炭免事白炭免事文暦二年二月甘四日天野一寺下知状進由寛喜二年七月十九日被下武藏守請文由論〓同年八六月十一已灌頂未灌頂座席相不可有守護乱入由〓事同年七月廿三日事十二月廿三日正元々十二月十四日由事建長六五月八日由事同年三月十七(日〓) 公文大法師覺弁白炭免不可申別子細白炭免事白炭免可爲寺家進止當寺非指武士沙汰由〓寛元二年十二月日寛元二年十二月日公文大法師覺弁

金剛寺文書拾遺五八五

一通六波羅殿御下知状一通大乘院家御下知状一通御室廳御下文一通御室廳御教書一通大乘院家御下知状一通眞光院御教書一通倫旨一通御室廳御下文〓正安四三月八日一通御室廳施行被停癈貞圓訴訟由寄進金堂永仁三年十二月廿九日伊勢齋官役免除由支一通官府宣米泉一町并貞圓跡被一通御室廳施行白炭勅免可爲結縁灌頂新白炭勅免可爲結縁灌頂新通國司廳宣所由吏正安四九月九日白炭勅免可爲結縁灌頂新一通官府宣〓儒〓年廿二月廿九日所由事正安四年九月十日被免除住吉社役由支被停癈貞圓訴訟由吏正安四年三月五日永仁六十一月十七日大乘院家入部事文永元十月九日

乾元貳年二月廿九日乾元々十二月二日湯淺宗管預物沙汰不可罪科寺僧由事永仁三年正應三年九月六日貞圓跡被没收由之事十月七日所由〓正安四九月十一日弘安六十一月十七日 (春〓) 大乘院家入部事阿闍梨三口文永元十月九日被停癈貞圓訴訟由吏白炭勅免可爲結縁灌頂新正安四年三月五日永仁六十一月十七日所由事正安四年九月十日白炭勅免可爲結縁灌頂新伊勢齋官役免除由支被免除住吉社役由支所由〓正安四九月九日白炭勅免可爲結縁灌頂新米泉一町并貞圓跡被

金剛寺文書拾遺五八六

關東持參云々、同月十日寫留之了、顯證正和三年十一月日學頭阿闍梨忍實一通北院納所施行一通六波羅殿御請文明暦二年三月日彼寺住侶菩提院爲〓御一覽、所持伺公了、正文今度一通御室廳公文所状通御室廳御教書右證文見在之分、加墨点了、次日加一交、金剛寺文書目録承久二年二月十七日尼覺阿一通眞光院御状此目六之内物覺阿目六載之分有之脩御一

徳治二十一月廿八日乾元貳年三月廿日貞圓停癈不可改動由事貞圓停癈事乾元貳年三月日爲惣衆由事乾元々十二月廿二日不可罪科寺僧由事湯淺宗管預物沙汰事徳治貳年十二月廿九日 (春〕三月日曾顯證奧書明暦二年

金剛寺文書拾遺五八七

評定衆、可致大小事之沙汰条々、間、此本則可留置之由申了、御後悦入之由申了、右當寺寺務事、自故崇義院、下賜五箇条御事書之處、重可固守彼旨之○コノ外、同文ノ目録寫ナホ一通アリ、左ニソノ奥書ヲ收ム、此目録、彼山住侶參入之節令持來、披閲之後、可寫留之由申候處、有餘本之金剛寺定置寺務等事由、下賜綸旨者也、彼御書下之所詮永停院主之儀、諸事可爲寺家之云々然上者、寺務繋重而評議可多端、仍公所三綱之外更加十一人之一於評定衆者、根本公文三綱四人之外、從學頭之以下、任〓次、十一人補之、都合可爲十五人矣、九金剛寺寺務置文寫顯澄

十云二二日院主ヲ停寺務評定衆

金剛寺文書拾遺五八八

同可守護之、若有伐取之輩者、以寺山之准、可處罪科、下用等之結解也、百姓者、別有其募給之上者、不准新百姓、於巡役別可有其色、又三月御影一於有評定事之時者、彼十五人皆有會合、互爲魚水之思、平均可令評議之、參斛、月次十六日、僧膳新ら斗伍升一於炭山高瀬所當等收納者、於十五人評定衆之中、巡年預、自當年以一〓爲初、毎年一人指定公文、營弁三月御影供、可下月次十六日新米、供之物等者、以〓分、如元可勤之、以前條々、爲全彼五箇条御事書之旨、官所令仕之公事永停止之、不分高瀬下里、隨寺用、可令係役、但十二人本一於百姓等之係役者、既被止院主之名上者、隨又不可有代官之儀、仍向代評定衆給新各參斗、於餘米者、可爲寺用、但毎年於十五人之中、可遂收納一於雜用下行〓米等者、以彼炭山等所當米可下用之、三月御影供營等新當公文給新貳斛餘、十四人一於高瀬山者、不可有別管領之人、同寺山可禁制、但於山守者、高瀬百姓一

、潤月時者又可有其分、僧膳料百姓ノ徭所當ノ收公文給評定衆給高瀬ノ山御影供公文ノ指雜用下行炭山高頼守米定役納

金剛寺文書拾遺五八九

置文之状如件涯、不藺親疎、衆議之處、不存異義、任道理、就多分、可致沙汰者也、又於此衆中、不靜謐者、可爲一寺之評定、若有存偏頗挿〓曲之輩時者、一味同心、可令擯出於彼之仁矣、若背此旨、令異義者、可蒙日本國大小諸神、別當山擁護大師明神、惣兩部三寳之神罸冥討者矣、仍僧正〓僧信〓所定置〓、更不存私曲、偏爲寺家安寧也、特於大犯以下沙汰事者、評定之興國元年律師教尊五月は八日阿闍梨祐賢僧僧僧阿闍梨定圓僧正〓阿闍梨爲詮阿闍梨爲詮僧信〓律師教尊僧法眼源智僧阿闍梨定圓僧阿闍梨祐賢法眼源智法印賢祐

歳次庚辰

金剛寺文書拾遺五九〇

僧長吉僧興實阿闍梨貞辨僧慶賢僧譽喩僧頼覺僧空工曉僧榮胤僧貞賢傳燈大法師教弘僧榮胤僧膳祐傳燈大法師禪惠僧僧僧長吉僧源譽僧工曉傳燈大法師隆意僧興實僧頼智僧源遊傳燈大法師快心僧傳燈大法師教弘僧貞賢僧譽喩傳燈大法師隆意僧膳祐阿闍梨貞辨阿闍梨堯尊阿闍梨快實僧慶賢傳燈大法師禪惠僧源遊僧祐尊傳燈大法師經賢傳燈大法師經賢傳燈大法師快心僧源譽僧祐尊僧阿闍梨快實僧阿闍梨堯尊僧阿闍梨頼秀僧僧阿闍梨頼秀

金剛寺文書拾遺五九一

僧〓然僧聖尊僧快俊僧慶盛僧實禪僧阿王僧長尊僧朝詮僧頼眞僧實春僧盛〓僧眞工僧快圓僧入明僧成昭僧定深僧慶盛僧行慶僧信尊僧僧定地僧祐弁僧〓然僧僧盛〓僧成昭僧定地僧快圓僧頼眞僧圓詮僧圓詮僧元澄僧實禪僧長尊僧聖尊僧僧見悉

二三工

金剛寺文書拾遺五九二

金剛寺寺僧等中朝用事、度々被仰之處、于今不及分明之請文條、何樣事哉、雖爲遼還境、便別儀、急速被其沙汰之由、被仰下之状如件、七月五日左權中將在判一〇左權中將某綸旨寫宜之寺社各存懇志歟、當寺事異他之上者、とる山中申式、爭不察申入哉、以僧實弁僧行舜僧貞俊僧了尊僧聡〓僧聡〓僧實信僧貞秀○コノ文書、蓋シ南朝ノ綸旨ナルベシ、僧實弁僧貞秀僧蓮惠僧行舜僧貞俊候

朝用催促

金剛寺文書拾遺五九三

尤目出度候之由、御返事、委細行慶令申候、恐々謹言、應承廿三年御状并綸旨國宣以下案文等即入見參候了、御請文奉行人未披露候、御金對寺摩〓院之御本尊御舍利一粒、水精塔一寸五分、同從大裏之御副文五月十五日五月十五日沙弥契〓〓沙汰之時者、被中候之趣、可有御心得之由被仰出候、御祈祷事、被聞食候、薄樣半切也、右於彼御舍利の○有子細、依不存等閑、奉渡處也、一二沙彌契〓書状寫〓四月十三日僧一一僧繼叶佛舍利渡状篇繼叶在判沙弥契〓判申

申丙本尊佛舍摩陀院ノ利

金剛寺文書拾遺五九四

一於諸會合、不可諍論条、置文別〓仁在の一他院内江白衣ニテ不可出、必内衣可着也、一諸堂出仕會合等雜談・狼籍禁制也、一三若衆方置文冩一中間ノ衣ノ末十人白衣同黒入ノ末ノ三人薄黒也、重衣引頭ヨリ十五人黒入末三人薄黒也、一引頭成事者、雜當已下別ヒ置文在之、十二ノ年、中老座江可被上者也、不依何時、人數大勢ニ成者、可任者規者也、一引頭職〓申事、追年人數依少、宿老衆以案内、座下二年持也、往古者、四於諸談合評定、多分尓可同、殊者宿老儀可可爲本也、若衆方置文条々事御返事謹上順圓坊法印御房近

引頭職宿老重衣内衣白衣若衆墨入中老

金剛寺文書拾遺五九五行人

談戸開閇出入候分可有隱便儀可然候、交衆也、同者三日成共、御兒仁可被成候歟、一内衣末交衆間白衣、但十八十九ニテ法躰ノ仁者、可依員乞、制、將又大晦日正月四日、如先短、卯時ヨリ八ッ迄、衆徒方可被入候、一衆徒方仁召仕小者、行人方衆分不可成、衆徒分客僧衆仁内衣可見事、同風呂出入面ヨリ、一風呂可入時封事、宿老分番頭衆者、四ヨ九迄、九ツヨリ後、番頭ヨリ下可被入候、但有テ急用、五人三人時封有相違者、可有通屈也、同小風呂内雜一上風呂日限、本願者先-先法印忌日兩度布薩二季講演、廿一日一向禁一可入交衆於少量必可爲以兒也、然・有名字人ナラ者、若衆ノ樣也共、可入但中間衣可許也、寺役等仁可仕新也、下里百姓分者、行人仁不可成事、已上

客僧衆風呂番頭衆衆徒分交衆行人

金剛寺文書拾遺五九六

一四金剛寺禁制寫定禁制天野寺良空在判右、於条々違犯族者、堅可處嚴科者也、仍執達如件、一山林竹木不可切取事一不可令居〓し事一軍勢甲乙人等濫妨狼籍停止之事潤十月廿日圓海在判永正十四年引頭所普賢院竹内寳殊院

丑丁

金剛寺文書拾遺五九七

之者共可遣候、可有其御心得候、猶以面談之時可申入候、恐々謹言、一昨日御返事無之候条、無御心元、以折帋申入候、か樣ぐのひに候ては、由候、殊此方ゟ申候員數者、兩方へ申候てあきない候由候、沙汰之限候、面白も候ハす候間、可被打置候、則明日其邊え可罷越候間、其地へも坪打不相濟物にて候、其上我等かたゟ種申由、泉州へも、又ゑ不しかたへも申一五加藤清正書状寫(折紙)大傳法院惣分沙汰所十二月二日清正(花押)十二月二日永祿以年拾月八日以上(天正十一年ヵ)

惣分沙汰大傳法院所

金剛寺文書拾遺五九八清正二

科乖誡之罪、永可令追却山門、金剛寺式夫以、入釋門之徒、柔和忍辱、學習佛道、質直無〓、護持遺教、上下無諍、〓次不乱、被受此之警覺、此隨彼之勸進、〓不結怨讎、若有衆中犯咎者、任佛〓之制旨、早加教誡、可令懺改、利盆不可過此〓、強猶不改悔者、衆共天野山金剛寺式合十七箇條天野惣御中一六金剛寺式案〓三寶住持物等不可犯用〓加虎介寺僧等可一味和合〓(端裏書)清正天野惣御中清正ら

和合〓僧等ノノ物ヲ犯用スベカ三寶住持

金剛寺文書拾遺五九九ラズ

致清廉之沙汰、莫令犯用、〓道具本尊祖師遺物并累代文書等不可忽之〓三夫當寺數通文書等、本願上人殊有所存之旨、被納置御影堂帳内云承夫山木者是一寺之莊嚴也、輙不可截之、但、伽藍之修理等不制限、衆中共業、近招流俗之誹謗、遠失來世之資糧者也、相搆僧侶等、於年中之行事、一山木輙不可截〓久年中下文云、寺家之證文尤可秘藏、諸僧同心令守護、獨輙不可管領夫山力少分堂宇數多也、當不勵興隆之志、豈可〓雨露之侵、僧侶等、且以夫内律者、取一針一草名盜、在滅罪之境界、犯盜罪、居生福之道場、殖會小破之時、早加修造之功、一可令修造堂塔芟許可截之、一山木輙不可截〓五一可令修造堂塔〓四々、云

堂塔ノ修祖師遺物并文書等山木ノ伐ヲ忽ニス道具本尊ベカラズ造採

金剛寺文書拾遺六六〇〇

夫如來之教仁慈深尚、禁戒之科、殺害甚重也、爰以、建久二年官苻云、於之行支、隨分無闕怠、奉祈天下安全之聖運、頻可抽四海靜謐之懇念、以嚴重也、雖然、不知案内勢家豪氏等、撃鷹放犬、冐渉山境、且加制止、且夫養和九ケ条、建暦十ケ条、正安追加五ケ条、延慶三ケ条、永正十五ケ寺境之内、禁斷致生、若不拘制法者、可被加嚴刑云ヽ殊將軍家之制札、又条、此等置文、住侶等常安座右、止眼目、一山門之内不可持入魚鳥并五辛之類吏九可禁遏、若及強剛不致承引、可注進交名、追可及愁訴、一代々被定置条々〓夫往古例式之大法會、依廢其新所、不能經營、久及退轉云く其外於勤來一寺領山内山外永以致生禁斷〓は件物等永可令禁斷、一恒例仏〓等〓一代々被定置条々〓七一恒例仏芟等吏六

代々ノ置禁斷殺生禁斷魚鳥五辛恒例ノ佛事文

金剛寺文書拾遺六〇一十

可然、何爲僧門之衆、早可令離山、夫異論出來之時、爲評定衆之沙汰、無親疎之偏頗、依一同之憲法、可糺定退出歟、若猶不恐伽藍護法之知見、強止住者、衆徒相議、速可令追却山夫犯戒之輩、不待衆之呵〓、住持三寳、滿山護法、其威驗掲焉之間、自可夫當山僧侶者、從古皆武勇無跡形、唯嗜修學計也、凡外相必爲標内之由、而弄兵具之躰、自想像於心操之不善者也、如此之輩、非佛弟子之軌儀、以一寺僧等有申分之時、可蒙老分評定衆之決判吏十三夫參詣之女人、入堂礼佛之後、即日可令下向大門之外、及黄昏遲留〓不一山僧等有乱行之聞、不隱視聽、可令披露〓十一、門、一於山内僧院不許寄宿老少女人〓十一山僧等不可帶兵杖弓箭等吏十

分アル時露セシム亂行ノ聞ヲ帶スベノ決判老分評定アラバ披兵杖弓箭カラズ寺僧等申ベシ宿ヲ許サ女人ノ寄衆ズ

金剛寺文書拾遺六〇二

夫於惡人凶黨者、不擇親疎、一日不可入居山内、於令越訴之董、不依哀之可否、可令追却山門、一山内不可沽酒〓夫有罪科之寺僧、令追放山門之時、不可破却住房、依衆徒之評定、可令住夫本願上人仰大師之遺記、不令交住異類之僧徒云く將又、建保年中院主覺心申置状、其趣定可有思入之由、不可違背、是非、若猶巧無道、不承諾衆議、以一山之吹擧、申〓由於本寺、可蒙截斷也、於本寺有迷決之題目、左右方一樣可有執奏公儀、于然閣本寺之下知、餘僧、一不可令破却房舍〓十四一不可抱置惡黨致害犯過人等〓十六一不可令破却房舍〓夫於當山之僧房、從中古已來、爲利欲沽酒、其名聞諸方云いく于然近來爲一山臥異類僧不可令居住〓十五一山内不可沽酒〓十七

山内ニ入越訴ヲ禁僧ヲ交住山臥異類却スベカルベカラセシムベ房舍ヲ破惡黨等ヲラズ山内ニテ本寺ノ裁斷べカラズ酒ヲ沽ルカラズズズ

金剛寺文書拾遺六〇三

沙門性承明暦四年二月日現住僧之沙汰、令停止之畢、誠以如法神妙之所爲也、隨喜尤深、永々不可破此制、

金剛寺文書拾遺六〇四

大日本古文書家わけ第七金剛寺文書終