7 伊達家文書之七

伊達家文書之七

伊達家文書之七も御あひて申され候や、我等も堅固ニ慰申候、むまを見あけに可進候間、二五〇四伊達宗房書状いよ〳〵御無事御入候哉、承度候、先々御南樣御機嫌よく、御手前とて伊達卯之助殿る猶々、取込申候て、早々申入候、以上、よく〳〵御あひて可被申候、恐々謹言、大日本古文書家わけ第三ク伊達卯之助殿(糊封ウハ書〕六月廿八日花押)宗房一

宗房花押) 吉村世子吉村ノ幼扇千代二侍ス名

伊達家文書之七二

二五〇五伊達宗房書状〓て、夕來着申候間、遣はし候、大和とのは、一めくりのいとこにて候、ちかきしんるいもとをきも、し不らしきはある事ニて候、せい人候て、よくよく、自分ニてもおとゝもそく才のよし、令滿足候、大和とのゟおし鳥二、御手前へよく〳〵やまとのゟこさせられ候たん申こし候へとの事(端裏内封ウハ書)〳〵ぢきに御礼可被申候、謹言、彌次右衞門の不りニ傳言、并書状令披見候、御前樣いよ〳〵御きけん十二月十八日二五〇六伊達宗房書状〓〓伊達卯之助殿宗房(花押)ク(宗房)御返事

御返事村ニ贈ル吉村ト宗鶴鷲ヲ吉石川宗旧恒トノ血縁

伊達家文書之七三

二五〇七伊達村房し申候へく候、らし御きけんよく御さなされ候よし、大慶不過之候、御自分少々風氣のよし、無心許候、ゆたんなく、やうしやう申され候へく候、あそひニかゝり、ひへ申され候はんと存候、りし、嫌能恐悦奉存候、此旨宜被申上候、以上猶々、今日者品川樣御表は被爲出、操被仰付、御見物被遊、猶更御機内々〓そく申候手あそひな2礼として、文給、忝存候、いよ〳〵御まへ樣返々、いの〓そくさいのよし、まんそく申候、たん〳〵見あはせてあそひこ花押)正月廿日正月廿日(花押)(宗房)書状〓伊達卯之助殿宗房

村御返事吉伊達卯之助殿宗房翫具贈ルヲ吉村ニ綱宗操リヲ覽ル (内封ウハ書)

伊達家文書之七四

二五〇八伊達吉村書状可仕候、此等之趣宜被申上候、恐々謹言、八月七日遊、御目録之通被下置、難有仕合奉存候、幾久よ奉祝候、盆御機嫌能、御御書被成下、謹奉拜見候、如被仰下、八朔之御祝儀目出度奉存候、御祝被猶々、御端書奉拜見候、普請出來兼候得共、龍寶寺被致上京候付、去月廿九日安鎭も龍寶寺被務、首尾好相濟申候由、珍重之儀奉存候、以上、中村日向殿前樣彌御機嫌能御祝被成、恐悦奉存候、拙者無異罷在候、猶從是御礼言上被成下御書、謹奉拜見候、盆御機嫌能被成御座之旨承知仕、目出度奉祝儀御調被遊之旨承知仕、恐悦奉存候、此御地品川樣盆御機嫌能、御八月七日村房(花押)松平藤次郎(元祿九年)

(元祿九年) 吉村ノ煎八朔ノ祝儀名

伊達家文書之七五

二五〇カ伊達吉村書状津田民部殿三月十九日彌無異儀罷在候、此等之趣宜被申上候、恐々謹言、存候、品川樣盆御機嫌能被成御座候、御前樣今日築地ゟ御歸被遊、彌付、去八日入佛安座首尾好、十三日鳳山和尚入院開堂、兩日共前日雨降候處、當日天氣好相調、珍重之儀、御大慶被遊候、兩日共ニ御參詣被遊之旨承知仕、目出度恐悦之至奉存候、委細被仰下之趣、忝仕合奉存候、拙者儀御機嫌能被成御座、恐悦奉存候、如被仰下、田村主馬儀、去四日始而御被成下御書、謹奉拜見候、盆御機嫌能被成御座之旨奉承知、目出度奉三月十九日吉村(花押)存候、品川樣、御前樣、彌御機嫌能被成御座候、然者大年寺禪堂普請出來(元祿十四年〕松平越前守

築地ノ稻葉氏邸ヨ田村顯普始メテ將綱村夫人鳳山和尚落成入院開堂軍ニ〓見リ歸ル大年寺禪堂ノ普請

伊達家文書之七六

儀、無異儀罷在候、此等之趣宜被申上候、恐々謹言、家中侍二男三男他國ヘ相出候義ニ付丹後殿ゟ被仰聞二五一〇稻葉正通目見被仰付、難有御仕合被思召之旨、御同意奉存候、御礼爲可被仰上、御老中迄以御飛札被仰達候付、被仰下之段、忝仕合奉存候、拙者三月十九日三月十九日吉村(花押)松陸奧守樣稻葉丹後守(元祿十四年〕(花押)(吉村)松陸奧守樣稻葉丹後守花押)(正通)(包紙ウハ書)書状津田民部殿(封ジ目〕吉村(花押。)松平越前守

往正 (糊封ウハ書) 書状〔端裏ウハ書〕

伊達家文書之七七

不申、殊押候而相勤候故、不快ニ御座候、二五一一稻葉正通十一月廿四日是は御用御頼之方へ、誰ソ御用取次被申候衆を以、一通り被仰達可然用御頼之方へ被申樣、能々可申談候、取込候故、他筆を以及貴報候、以御食滯心ニ御座候由、寒氣故1ても可有御座候、拙者抔も、于今寒氣退候、彌其通可被成思召候はゝ、其仁を以、先私方へ御内意可被仰聞候、御一御家中次男三男之侍共、他國ヘ暇被遣御出シ候義ニ付、委細被仰聞候、御手簡拜見、一昨日ハ御來駕、得貴意、忝大悦之事御座候、自昨夜、少々頃日被仰聞候儀、成程相心得申候、とくと申談、自是可得御意候、上、(花押)(吉村)(包紙ウハ書〕公家衆參會定書覺、封シ目)

往上正ヲ他國家中侍ノ次男三男出スコトニツキ公ヲ訪フ邊ヘノ伺吉村正通

伊達家文書之七八

二五一二伊達吉村書状寫一縁者は、智舅小舅姉妹聟迄、右之通、御極御座候、爲御心得、書付懸御目候、已上、旨、扨々珍重、試筆父子共披見申候、兼竹發句不案内之乍事、殊勝ニ承候、新春目出存候、其方無異越年、殊ニ右門事、舊冬兼竹は前殿下御名附之一親類者、從弟迄、右者、公家衆招請不苦候、此方ゟ見舞之儀者、誰にても可爲勝手次第也、なたへ見廻之御定メ之書付之、彌以情次第如何樣ニ可罷成候條、無怠樣ニ可申含候、常憲院樣御代、稻葉丹後守殿御老中之節、堂上方江戸ヘ御下向之節申受、あ公家衆參會之覺○以下第二五一四號ニ至ル三通、原本ヲ檢スルニ、吉村ノ自署花押ニ至ルマデ、伊達家文書之七

スベテ書寫セシモノニカヽル、 ○以下第二五一四號ニ至ル三通、原本ヲ檢スルニ、吉村ノ自署花押ニ至ルマデ猪苗代右近衞基熈門ニ兼竹公家衆下向ノ節招請見舞ノト命名ス定

伊達家文書之七九

候へ共、右之通ニ候、扨久我殿ニ而も、又通茂公に而も、杖之歌被遊候ははや中院殿え御頼被遊候はゝ、其通ニ而能御座候、遊被下候樣ニ仕度候、乍然、御兩親樣之義とも違、貞樹院樣之御事故、細申遣候ハゝ、此方ニ而可申付候、繪も此方ニ而爲書可申候、杖之歌風寸法なと委細色紙形共ニ、宜樣ニ御指圖其方へ被成下候樣ニと申ゝ、直ニ袋え縫ニ仕度候ら、是又、何方そへ相伺、宜樣ニ可仕候、後宴之御出上候、被伺、杖よ色紙形者、直々其元ニ而可申付候、屏風ハ寸法又張樣委一屏風和歌之連衆ハ、右申候通ニ候間、堂上えは頼上申間敷候、此方ニ而之義、中院前内府公ヘ御頼被下候樣ニと申上候得共、實は久我亞相被殿え御頼不被成候はゝ申上、久我殿御詠拜受候樣ニ可申上候、若又、も何〓申付ニ而可有之候、わさと杖之歌計は、乍恐御一人頼上申度な存餘り指付申上候は恐多候へ共、先ハ通茂公え申上候、此分いまた中院貞樹院樣御賀之義、比日久我亞相迄申上候、定而御咄可有之は存候、屏

就キ久我通誠ノ指依頼後宴出題吉村生母ノ依頼圖ヲ乞フ杖ノ歌ノ年賀一

伊達家文書之七一〇

一前殿下御下向ニ、彌其方御供ニ候哉、承度候、哀御供被仰付候はゝ可然公ゟは、直々の樣之義御聞候由被仰下候は、御返答ニ委細申上候、ニも宜樣ニ可仕候、一若又右之存念ニ而は候へ共、御出題内府公に而被遊候のらは、御出題御内々ニ而も、御祝義又ハ御悦等被仰下候義は、必御用捨被下候樣ニ、内々申上度候、杖之義も、珍敷形に仕度候、隨分内府公なとへ伺、如何樣分當時之事故、輕ク調可申よ存候心底ニ候間、久我殿廣幡殿なとより、題之義も、久我殿え申上候、何だ此度之出題は、内府公ヘ申上可然候、隨比中津方より御兩所えは爲申上候、定而御咄も可有御座け存候、内府物をと、噂申事ニ候、我等奧方樣之事いまた廣クハ沙汰不申候得共、先之御方御詠歌入不申不叶義ニも候哉、左候はゝ、又了簡も可仕候、無左候へとも不苦義ニ候はゝ、此方ニ而計屏風之歌者可申付候、堂上方當座之一座題尺廿首之見當り被申候ハゝ、才覺可給候、少入用

近衞基興ノ下向

伊達家文書之七一一

申上、御所望被申候得候而成共可給候、謹言、猶々、松右衞門督殿節々其方噂ニ而候、此廿一日ニも、又あなたへ參候筈ニ一座揃候得共、同敷は廿首之組題之に仕度候、正月十五日敷存候、春中下向ニ候ハゝ、萬々可申候、先比遣候書付、相屆候哉け存候、其方歌、扨々出來候樣ニ存候、都人各別之義ら、浦山敷存候、何かに付床被詠、可指越候、御添削取候はゝ、直々取候得候而之上遣可申候、短尺遣候事も可有之候沙汰なく候ハゝ、詠草ニ被致可指下候、當春之會始之一當年國元諸社奉納和歌之題遣候、何とも別紙書立、日數間ニ合候樣ニ正月十五日吉(花押)之義御座候、脇ニは無之候得とも、〓前御稽古之當座なと、前殿下中院殿御父子なとニは、たくさむニ可有之樣に存候よ、我等望申候由被兼郁法橋(猪苗代〕(實永三年〕(池田吉明カ〕

諸社奉納ノ和歌題

伊達家文書之七一二

二五一三伊達吉村書状寫分ニも可然樣ニ、以御序可申上候、以上、候、過ル九日我等方へ年禮ニ被參、夕飯給被申、緩々、語リ被歸候、以上、染被下置、重疊忝仕合奉存候、此節之仕合故、態よ御礼ハ不申上候、其方何猶々、心底ニ存候程は難顯書面候、可然樣ニ可申上候、以上、奉存候、此度御下向之砌も、從禁裏被仰出候外、何方へも被遊不被遣以御深切之思召、可申上樣無御座候、殊ニ詠草も御點被成下、御筆ヲ被昨日者從前殿下、先頃奉願候書物外題、被染御筆被下置、則項戴、畏入候得共、各別之義ニ被思召、被染御筆、御沙汰仕候間敷段、委細奉承知、誠三月廿日吉村三月廿日兼郁法橋(近衞基)(寶永三年〕

近衞基〓メニ外題ヲ染筆ス吉村ノタ詠草添削

伊達家文書之七一三

家君御詠草、如例御懷紙願上候處ニ、別〓御詠草被下候、其方へ御添削申付、上候ハゝ、御懷紙御清書可被下候、早々我等ゟ、右之趣可申遣旨、被仰下ニ落有之所共在之候、重而校合能々可申付候、以上、於江戸淺布御機嫌能、珍重奉存候、其外何も無事、我等久敷迚在國申候得其後者久敷無音申候、彌無事ニ而候哉、兼竹事も息災候哉、承度存候、先以敷樣子不承候、言傳申度候、節々舊冬ゟ鳥屋雉子ニ出申事ニ而候、近日具候間、御添削仕指上可申候、御詠草則遣申事ニ而候、松雲父子無事候哉、久得共、荒ク候得者、中〳〵取か手申候、冬中は、日光記并領國之八景和歌中院殿御世話ニ被成下、忝仕合奉存候、宜申上候、御會之留も指越、拜見申候、名乘共、何かと用とも多打過候、七種連歌も首尾能相濟、會始も相濟候、然者二五一四伊達吉村書状寫返す〳〵、堂上方ヘ追鳥之雉子指上候、此度其元可相登旨申付候、鳥ハ多候筋古河え相越候、謹言、

日光記草ヲ猪苗方へ追鳥ノ雉子ヲ綱村ノ詠代兼郁ニ贈ル領國八景添削セシ吉村堂上和歌

伊達家文書之七一四

候て、冬君と相談之上、返答可被示候事、二五一五久我通誠口上書一安井、其許ヘ表向より致付屆度願ニ候事、一野宮宰相、兩度當地被通候刻、兩所より預使音物等、大慶之由、宜示傳之久我前内府公江戸御下向砌、御持被成被仰聞候御書付、御自筆、」一伏見殿若宮〓和姫縁組所望之事、手前所存委細兼郁ニ示含候間、被聞(花押)(吉村)久世三位、兩所ヘ付屆願ニ候、殊此度縁組之事被取持候故、旁以願ニ候旨ニ候事、事、有状、正月廿二日正月廿二日吉(花押一(包紙ウハ書〕法眼兼郁老吉(花押)

建親王ト吉村ノ女縁談伏見宮貞和姫トノノ斡旋久世通夏

伊達家文書之七一五

一赤松左衞門父子、其許へ出入、願ニ候事、二五一六久我通誠書状十一月十九日久我冬君へ竪物横物かまひなく、彩色にて、少キ床ニ懸リ候望2候由返々、ゑの事、かしん殿としまて書くはへ給、一入めてたくあやかりるは付給、〓にのすおほく給候て、一入ニうれしさ、れい申つくくのたく候、こ一石井前宰相、其許之繪ヲ所望ニ候事、ない〳〵たのみ申候嘉心殿繪の事、老人へむしん申候とこ法、早々のきんと、いはひあ、之れ〳〵れいの事、よく〳〵つたへ給候へく候、ら封(吉村夫人久我氏)封」ゟ冬君へこか(糊封ウハ書)(封ジ目)「(封ジ目)

久我通誠畫ヲ所望綱宗筆ノ畫ヲ所望吉村筆ノ石井行豐ス

伊達家文書之七一六ゟこう

泉田出雲殿松平陸奧守事、すいりやう候て給候へく候、よく〳〵そのかたゟ、れいの事たのみれらもち候ハ、さつそくひやうく申付候、ちやう不う申候はんと、喜なこ、そのため申入候、ら〇、くは、仙洞ヘ御らんニ入ゟて事にて候、いかふ御きけんのことにて候、わとのほか見事なる繪にて、くり返し、いく度もなかめ入うて、その内一ぬ猶々、遠江守殿少々腫物心ニ而、醫師等從大坂呼被申候段承候、千萬〳〵無心元義御座候、被聞召、無御心元可被思召お奉存候、以上、二五一七伊達吉村書状二月九日冬君へこか冬君へ二月九日ゟ(糊封ウハ書)〔伊達宗昭)

(糊封ウハ書〕醫師ヲ招上皇ニ〓伊達宗昭大阪ヨリ綱宗筆ノ畫ヲ靈元ズ

伊達家文書之七一七

候、恐々謹言、(正徳元年〕殊之外見事ニ被思召候由ニ而、則一枚御所望被遊候故、指上申候、此段も宜敷申上候樣ニと、呉々申來り候、殊之外之大慶ニ而被申聞候、此段爲可申上よ、如此御座候、次第參府之日數近寄、大慶仕候、此等之趣、宜被申上遣候故、一入忝秘藏被申候、餘り見事ニ奉存、内壹枚院御所入御覽申候處、内府え之御繪、女方ゟ京都ヘ爲相登候由ニ而、内府ゟ私方迄、呉々宜敷御禮申上候樣ニ被申聞候、殊之外御繪見事ニ而、驚目申候、殊更數々被遊被二月廿二日吉村(花押)段々陽氣盛ニ罷成候、彌御機嫌能被爲成御座、恐悦奉存候、於麻布衣盆御安泰ニ被成御座、珍重奉存候、然者、先頃妻女方より奉願、被染御筆被進候松平陸奧守二月甘二日吉村(花押)泉田出雲殿

通誠ニ贈靈元上皇畫ヲ久我ノ御所望綱宗筆ノ

伊達家文書之七一八

らし、返々、少將殿さんきん候て、久〳〵ニてたいめん、にき〳〵しく候はんと、を二五一八久我通誠書状かく候由、めてたくおもひ候、さやうニ候へは、〓るとし給候繪の事、その冬君へ年付も候て、御あやのりあうはされ候はんとて、大かたならす御きけんし計り、此かたとわ〳〵ししニ候たゝ、この邊もつたへ給候へく候、くれうち仙洞御らんニ入候事きかれ)、の〓しけなくおもはれ候由、れいのの御事ニて候、われらも同前ニこのたしけなく喜入うこ、まつ申候はんヲ、〳〵名香給、人〳〵ニふいてう申候て、あさからすよ法こひに事ニて候たん、ねん入候事ニおもひり、仙洞〓のほか御きけんニかなひ、〓に嘉心殿よりの文のやう、なかめこ、まつ〳〵そこもと、とり〳〵かはり冬君へこか(糊封ウハ書)(封シ目〕封」ゟ封「「封、綱宗)

皇ノ御感畫靈元上綱宗筆ノニ預カル

伊達家文書之セ一九

卯月九日冬君へ候へく候、少將殿ヘは、文にて申入候事ニ候、何も〳〵、よきやうニたのみはくしかたく候、そののたゟ、よく心へられ候て、れい申給候へく候、嘉心二五一九有馬則維合力進物覺書、め〇、事ニ候、此のたよりこそれい申入候ハんニ、たん〳〵ねん入候事とも、申殿文は、此のた1とめをき、上總介殿へも、そのかたゟ、よくれい申給ニ、のほりもかくへつニめつらしく、心さしのほと、一入ニてうほう申候何よりの名香三種をくり給、あさのらす喜なて、香ハわれらこのみなと〔封シ目切リ拔キテアリ)冬君へこか卯月九日ゟつ(包紙ウハ書

自〓吉村後ノ通稱綱村致仕ヲ通誠二贈ル吉村名香

伊達家文書之七二〇

一臺弓一飾一馬具一通リ一鐵炮拾五挺一長柄拾本一同持筒二挺一幕一對一弓拾挺堀川兵部大輔殿文昭院樣御代御側ヘ被召出候節間部越前守殿ゟ内意ニ兵部大輔樣に有馬玄蕃頭殿ゟ御合力御進物之覺付而千俵之合力遣候節ニ有馬中務大輔殿ゟ進被申候合力承合候書付内意之由、木内新右衞門申聞候付被遣候旨、有馬要人右善大夫え對談一百人扶持之積玄米五百俵右之通被遣候由、昨日東條善大夫玄蕃頭殿御屋敷え御呼、越前守樣御伊達家文書之七(則維)

リノ合力召出ノ時堀川廣盆伊達家ヨ有馬家ヨリノ合力

伊達家文書之七二一

○コノ上包、蓋シ吉村ガ文書整頓ノトキ、コレヲ加ヘタルモノナラン。得之、御内意申上度、先比ゟ奉存候間、申上候、此度日光御用首尾能相仕乍恐言上仕候、〓風か樣之事申上候義、近比如何敷奉存候得共、爲御心正徳二年淺布へ予存寄之義申上候書付内御自筆二五二〇伊達吉村意見書卯十二月廿二日申聞候事、三月十七日(上包ウハ書(包紙ウハ書(正徳元年〕(花押)(綱村〕(封ジ目)(正徳元年〕上屋敷ゟ(封シ目)(花押)(吉村)

〓村自筆自〓 (花押)(吉村〕吉村

伊達家文書之七二二

馬守殿ヘ内々申達置候上、願可申上哉〓奉存候品は、何とそ末々一度は前ニ而日光御用御勤被遊候末と申、權現樣ニ而貞山樣ヘ御懇意ニ詣被遊候樣ニ仕度品々ヲ申達候はゝ、相調候義も可有之候哉よ奉存候、却而指支申候得者、末々迄之御障りニも罷成候間、可申出樣も無之、心底ニ計存暮罷有候所ニ、幸此度御手傳御用被仰付候故、但馬守殿御用も義願申上候ニも、とかく御聞候間、此末節々出會候はゝ、とかくは懇1も可罷成候、第一者、先年御ニも懇意之方と申〓無之、何之序も無之ニ、左樣之義よ風申出候得而も、被成御座候義と候間、彼是申立、私首尾能御用も相仕廻申候はゝ、右御參御目見も被遊候樣ニ仕度、常々念願ニ而罷有候處、只今迄は、御役人中左候得者、行末御目見等之義被仰立候品1も可罷成候、就其、か樣之廻申候はゝ、何とそ上野御宮え御前御參詣被遊候樣ニ仕度段、秋元但義等も一切被相止候得而、不屆不調法有之、其分ニ難被指置者は、其元御之義御ゆるやかに被遊、

村ノ爲二普請ノ功吉村日光ロアラン請フトコニ依リ綱トス

伊達家文書之セ二三

寄願申候とも、御老中方始、御受合不宜候得者、相調候義も不相調候樣ニニ、諸事□〓も被遊候得共、當分之御模樣計ニ而者、御老中方越前守殿始、一ニ被遊、何も各別之御樣子ニ而、下々被召仕候とも、心易御座候と申程止候樣ニ仕度奉存候、次而は、何も勤をも乍此上御用捨被成下、□□を第ニ被遊、御用少ニ罷成候樣ニ仕度奉願候、左樣ニ無之候得而ハ、此度之存遊候樣ニ申上度奉存候、勿論當秋中ゟ色々御吟味も被遊、目立不申候樣も思召之通ニ可申付候、表立御呵等、諸人之見聞之前と而者、むしと被相年寄等ニ、品々目立不申候樣ニ被仰含、此方ヘ被仰下候ハゝ、如何樣各別御身持御ゆるやかに被爲成候樣ニ者被存間敷候、頃日相摸殿に而、可罷成〓奉存候而、第一ニ、世上え之響之處は、右申上候通之義ヲ、□被私ヲ始候得而、何も不調法多御座候得而、奉背□□□事のみ多御座候内匠頭殿ヘ御尋被成候事も有之候得者、一入之□之場よ、乍恐奉存候、収、□□もをのつから薄ク、畢竟脇ゟ□□〓損候樣ニ仕上ケ申候間、取、□□もをのつから薄ク、畢竟脇ゟ之場よ、乍恐奉存候、損候樣ニ仕上ケ申候間

伊達家文書之七二四

者御腹立御世話は相止申間敷候條、何とそ末之大義ヲ被思召候得而、心懸被遊、一度は御目見も被仰上、御自由ニ御身持等も被爲成候樣之御了簡、乍憚不罷成迄も被遊候樣ニ奉願候、假御目見迄之義こそ相御平生之下々輕キ不屆不調法者御堪忍被遊、御ゆるやかに、御用少ク御存候得共、右申上候通、私御用も相仕廻候はゝ、上野御參詣之義、是非出は、御自由ニ末々は可罷成物と奉存候、只今か樣之義申上候事、恐入奉調不申候共、右之通1さへ、はきと御愼被遊候はゝ、脇々上屋敷等ヘ之御願も空敷可罷成〓、無據奉存候間、乍恐至極、心底之趣御内意申上置候、御堪忍被遊兼候段者、御尤至極、無據奉存候へ共、上々御老中方始、委細之召申間敷候、其上如何樣ニ被遊候共、此末共ニ諸方思召候樣ニ計ハ參兼〓ニ奉背候事のみ多可有御座候、然可申と奉存候間、いつとても品々は御存被成間敷候間、一向詰りは、御一身之〓〓之樣ニ外ハ思不相調迄も申上見申度奉存候間、只今ゟ諸事〓不被遊候ハゝ、右之念

伊達家文書之七二五

なくそんしあける、何も〳〵よろしく御礼仰上られ下され、たのみ〳〵返々、御揃あそはし御きけん〓よくならせられ、何より〳〵御めてたく、忝爲登、御詫申上首尾能濟候以後給候松向殿御文十二月廿二日松平陸奧守二五二一久我靜齋此旨以御機嫌宜被申上候、以上、松向殿入道樣御不和之節ニ奧方ヘ相談其節之奧年寄澤崎九右衞門京都うらを殿うらを殿松向側室松向消息上(包紙ウハ書(糊封ウハ書)御披露○コノ文書、蓋シ正徳二三年頃ノモノナラン、ゟ(正徳元年)封シ目切リ拔キテアリ)て

吉村自筆通名

伊達家文書之七二六

はし、たん〳〵御二所樣お不しめし入の御爲ともくわしくうけ給、さても、御揃あそはし御きけん〓よく、御めてたくかたしけなく存あけう、御姫樣方御機嫌〓よく成らせられ、おそれなから御めて度かたしけなくそんし上、仙たい1ても、ていしゆ院樣御きけん〓よくならせらなたの御ためとお不しめし、〓の外御くろうニ思召下され候よし、さきたつて冬君樣ゟ仰下され、御かけなから、いか不とか〳〵ありかたく、忝なくそんし上なて、此度九ゑもんとの御わひ事のため御の不セあそしうけ給、御めて度そんし上なて、こなた1ても、しやう齋樣久我樣よて扨は私事かやうェいたしおり〓ヲ事、中將樣ニもきかせられ、あなたこ〳〵か不とまてニ御せわ御くろう1おほしめし下され候御事、かたしれ、御めてたち、千五郎樣ニも御き〓ん〓よく、御せい人あそはし候よ筆申あけなこ、まつ〳〵、れん〳〵あつさ1むかいな、彌々御二所樣入る、めてたくらし、

吉村久我靜齋ト側室松向トヲ和解セシム

伊達家文書之七二七

二所樣御あいさつの御やうす御し不らしく、誠に〳〵御たいせつ1遊よく、おなし御〓しきへ參り候やう1と仰出され、かたしけなくそんししく御礼仰上られ下され候、まつ〳〵此度の御礼のため、そもし〓まて申入な〓、なを〳〵、冬君樣御事、中將樣〓の外御し不らしくあそはゟこ、そのうへ私おりう所まて御ふしん仰付させられ、たん〳〵御念て、御かけ〓と忝なさ、何も〳〵私心てい御さつし候て、幾重も〳〵よ海つくしつたくそんし〓、御かけ〓ニて、此度しやうさい樣御き老ん〓比〓の御ゐとも、いか不とか〳〵たしけなさ、申あけつくしつたくそんし上こ、九ゑもんとの1も、〓の外せいニ入られ、何かと心付られ候ししんしられ、忝なくお不しめし候よし、いつも〳〵うけ給、こゝもととてけなく、めうかしこくにそんし、いか不とか〳〵ありかたさ、筆ニは申上はししんしられ候よし、くわしくうけ給、いか不とら〳〵かたしけなくも、いかほとか〳〵うたしけなく悦上与て、過し年いさの不り候て、御

伊達家文書之七二八

將樣御念比の御ゐともなし下され、かたしけなく、その身も〓の外ありてゆる〳〵とくらく申され、一重ニ〳〵忝なさ、おろかならす申くらしかたかり申され候、何も〳〵そもし〓たのみそんし候まゝ、御ついてのけりこ、いよ〳〵幾久しく御機嫌〓よく、御あいさつも御むつましく、なん〳〵御ねん比〓の仰ともニて、かたしけなさ、たゝ今より、御かけ〓ニ御の不せあそはし候御事、たん〳〵御ねん比〓の仰とも、身にあまりあを〳〵御はんしやうあそはし候やうェとねかいあけりこ、宮さき事、たそんしなこ、そのゝち何かの御礼ニ申上度そんしくらし候へ共、あく筆、時ふん、よろしく仰上られ下され候へく候、くれ〳〵此度九ゑもんとの候へ共、御そんしのとをりのふちやうほうなる人ニて御さ候へは、しみそのうへあなたこなたとさしひかへ、心の外ニ打過、御ふさたのみ申あ〳〵と御礼も申上す、御ふさたのみ申上て、此度九ゑもんとのへ、中りかたく忝なくそんしあけうて候へとも、そんし候不とは、あく筆、その

伊達家文書之七二九

たくらし、この文は、このかきつをまいり候ゆへ、いそき申上候はんと、したゝめ候所ニ、又々申上候事まち候やうニと仰被下候ゆへ、ひかへおきほろな上られ下され候へく候、めてたくら〇、かニ、御かきつも御さ候まゝ、すく〳〵一しよニ御めにかけ方、めてうらを殿松向うへいまためもつ手ならす候ゆへ、わけもいかゝと、御礼もあら〳〵申のこしこまゝ、いか不とも〳〵そもし〓頼入う〓候まゝ、よろしく仰二五二二長松院消息上御披露「上猶々、めてたくらし、うらを殿冬上冬(折封ウハ書〕ク(以下折封見返シ)伊達家文書之七

久我氏吉村夫人

伊達家文書之七人々御申上三〇

られ候や、うけ給度存上候、さてはきのふも申上候、又こん日かやうェさ候か、いかゝいたし候はんや、いそきうかゝいこ、めてたくら〇、すこしもはやく京へ申はかはし候はゝよく候はんよし1て御さ候ま猶々、とかく御返事したいに、京へは申はかはし候御事ニて御さ候、何も何しられ候御事ニて御座候や、こゝもとよりも申はかはしよく候はんや、〳〵まち入なこ、すこしもはやく御さ候かよきやうニ、御かきつけも御ゝ、いそきうらゝい候はんと存、あら〳〵申上候、とかくこの御返事はやもいそきあら〳〵申上候、めてたくらし、廿七日一筆申あけらて、まつ〳〵その御不と〓いよ〳〵御きけんよく入らせはやとへ申まいり候よしニて、見せ申され候、京へそなた〓より仰しん○コノ折封ハ、以下三通ヲ、次ノ第二五二三號文書ト共ニ、吉村ニ送リシトキノ中將〓中將〓冬冬β廿七日ゟモノ二カヽル、冬人々御申上

人々御申上モノ二カヽル、兩家ノ縁牧野廣幡談

伊達家文書之七三一

存候、依之、此段被申入候、以上、も在之儀ニ候得者、此上者、猶以仙臺ゟ、少も早京都ヘ被仰遣候樣ニと被拶被申候キ、然處、今朝右之通豐後守樣ゟ駿河守ヘ、京都之儀表立御指圖京都へ申遣候儀を相窺被申候處、勝手次第京都ヘ可申遣候、尤於京都も然被存候、昨日願書被差出候儀ニ付而も、其元え被申候通、早々仙臺へ被御請取被成候、且亦今朝豐後守樣ヘ駿河守殿被相越、被掛御目候而、此上所司代え願被指出候樣可申遣旨、此通豐後守樣御指圖御座候由、駿河守守殿ゟ之願書、昨廿六日御用番阿部豐後守樣え被指出候而、御挨拶も宜、申上候而、京都え早速被仰進候樣ニと、下總守も被存候由ヲ、其元迄御挨殿ゟ下總守方ヘ爲知被申越候、依之、此通を其元ゟ仙臺へ早速被申上可昨日者御越、被掛御目候、其節も被申談候通、牧野阿波守殿縁組之儀、駿河三月廿七日(正〓四年)

使者口上本多康命牧野忠壽書縁談

伊達家文書之七三二

晦日「封二五二三長松院猶々、このほとの御返事被下候ても、この御返事まいり候ハんうちは、上方申候、以上、へはまつ〳〵ひかへ、この御返事まち〓候て、上方ヘ申ほかはし候まゝ、すこしもはやく御返事まち入、もし〳〵こゝもとまて仰被下候て、間も〓の外おそく御さ候はゝ、そなたよりすく〳〵上方ヘ仰しんしられ被本多下總守樣ゟ御用人寒川水右衞門を以、御別紙之通被仰下候間、差上三月廿七日淺井隼人中將〓冬消息(糊封ウハ苦)(正徳四年ノ晦日「封」ゟ人々御申上」中將〓

吉村夫人久我氏人々御申上添書淺井元秋

伊達家文書之七三三

一筆申あけなこ、まつ〳〵御きとんよく御座あそはし候や、うけ給たくおほしめし被下候へく候、こゝもといつれもそく才ニくらし〓、めてたれニ付、何ともたゝ今又申なをしもなされにくゝ御さ候まゝ、上方よりさてはこのほと申上候あつひめゑんくみの事、ねかいあのほうよりわしく御返事申上候はんか、いそき候ゆへ、とゝき候御事はかり申上候、下候へく候、とつくこゝもとニハ、この御返事まちおりるまゝ、さやうその時分いろ〳〵いたゝき、かたしけなくしやうくわんいたしなこ、く御上被成候とつき、上方よりも御上あそはし候やうニと申まいり、そのるか殿そゝうェて、いもとと御かき被成、やう女とは御かきなされ次、そ存上なこ、このほとも、御返事なからくわしく仰被下、かたしけなさ、〓によし此ほと申上〓くニ御さ候所ニ、又御ねかいの御かき成やう、ひろはた大納言いもととはかり仰上られ、ない〳〵やう女と申候ハすの所、すくら豐忠)

縁組願書ノ縁組久我厚姫牧野忠辰ノ粗忽一ツイテ

伊達家文書之七三四

もこの通、御ねかい上り候やう1と申まいり候、くわしくは、下もふさ〓被仰聞候、廣幡大納言殿御妹女、同姓阿波守方え縁組被成度思召之旨、依二五二四牧野忠辰書状猶々、左之通御手前樣え私方ゟ申進候樣ニ、下總被申候間、申上候、委細者從總州可申參と奉存候、此度指出候願書寫、爲御心得掛御目候、京都ヘ其許樣するか殿より御書とて申まいり候よしに御さ候、いそきあら〳〵申上ゟ被仰達候樣ニ奉存候、段々首尾能願書だ指上、御同前ニ珍重奉存候、以上、一筆啓上仕候、愈御勇健御在國可被成、珍重奉存候、然者、内々本多總州え之、先頃總州迄御返答申達候付、京都えを被仰遣、御返答參候之由、下總守中將〓人々申上晦日候、めてたくら〇、(正徳四年三月)中將〓冬冬ウ晦日ゟ

牧野忠壽組願ノ公許

伊達家文書之七三五

候間、左樣御心得可被下候、此段爲可得御意、如斯御座候、恐惶謹言、被申候、尤京都え者、從其許樣早速ニ仰遣候樣な奉存候、私方ゟ者不申遣差上候處、首尾能書付御受取被成候、廿七日豐後守殿え拙者致伺公、懸御松平陸奧守樣處、勝手次第願書差出候樣ニら被仰聞候、當廿六日五郎右衞門を以願書被仰達候樣よな被仰聞候、右之段御手前樣迄私方ゟ申進候樣ニ、總別目候節、被仰聞候者、早速京都え〓申達、松平紀伊守殿に、從大納言殿御願右、縁組奉願候、以上、三月晦日牧野駿河守被申聞候間、御用番阿部豐後守殿に、本多五郎右衞門を以御内意相窺候三月晦日廣幡大納言妹牧野阿波守え(正徳四年)參人々御中

參人々御中頼ス京都へノ報知ヲ依願書ノ寫

三六

ニ、是又可申遣旨、御指圖出候由ニ御座候、依之、貴公樣え駿河守ゟも、此節方ゟ阿部豐後守殿え差出申候處、御挨拶も宜御請取、大慶仕事御座候、就右之段可申上之由御座候、猶又私ゟも宜申上候樣ニと申事御座候、先以申候處、勝手次第ニ可仕之旨被仰聞候、尤所司代え於京都願被指出候樣夫、翌廿七日駿河守儀豐後守殿は罷越、掛御目候而、此上京都え之儀相窺本多下總守一筆啓上仕候、此間追々申上候通、牧野阿波守縁組願書、去廿六日駿河守松陸奧守樣段々首尾能事濟、御同意ニ珍重奉存候、追付首尾能御願之通可被仰出本多五郎右衞門二五二五本多康命書状三月廿六日本多五郎右衞門(正徳四年)牧野駿河守取次伊達家文書之七〔糊封ウハ書〕(封シ目)(正徳四年)三月廿六日參人々御中

參人々御中牧野忠壽縁組願ノ公許用取次牧野家ノ

伊達家文書之七三七

松陸奧守樣之趣私一覽仕候處、廣幡大納言殿妹と相認申候而指出申候、此所相違ニ事奉存候、貴公樣ニも御大悦可被思召よ奉推察候、右之趣共爲可申上、早相見ヘ申候故、右之段を駿河守ヘ申談候處、私〓前駿河守へ相達申候儀を覺不申候而、ケ樣ニ相認、近頃不念之至、迷惑仕候段、私方へ參り申候而、くれ〳〵斷申事御座候、舊臘も、私方ゟ貴公樣ヘ御尋申上候節、久我前中以別紙申上候、此度阿波守縁組願書、駿河守方ゟ願差出申候以後、右願書此封印、其元ニ而直ニ御破捨可被下候、以上、々呈愚札候、恐惶謹言、參人々御中三月晦日と奉存候、且又伊達伊織殿御事、一昨廿八日御目見首尾能相濟、珍重御(正徳四年)康命(花押)三月晦日康命(花押)本多下總守

粗忽ノ始リノ願書牧野家ヨ伊達村年ノ〓見末

伊達家文書之七三八

分は駿河守妹大切ニ相煩、年明申候而果申候、右之病用旁、手前取紛候而、殿御事、此節御世外之御身分故、大納言殿御養女ニ被成候而、御縁組被取御儀ニ候哉、又此度御縁組ニ付而、御養女ニ可被成思召ニ御座候哉、此段も相違も御座有間敷と存候而、其以後不申談、旁駿河守は、御妹之わけ一通"ても御妹之御縁組ニ御願被成、所司代へも被仰込候樣ニ仕度奉存候組度思召之由被仰下、其わけを駿河守へ申達候得共、覺不申と申候、其時納言入道殿御息女ニ而、廣幡大納言殿之御妹ニ御座候得共、中納言入道右之わけをも覺不申儀と相見ヘ申候、私儀は又右之通申達置申候ニ付、由、駿河守も申候、私儀も此段同前ニ奉存候間、此趣を貴公樣ゟ京都へ宜りニ計相心得、願書認申候事御座候へ者、可仕樣沒無御座候、取早公儀へ願書差出申候上者、今更願替申候事も不罷成儀ニ御座候間、此上は、京都乍次手承置申度奉存候、いつれの道ニも、此上ハ駿河守願上ケ申候通ニ、御頼被仰進度奉存候、且又京都ニても、兼而大納言殿御養女ニ被成置候

京都ニ於ケル願書ノ書キ樣

伊達家文書之セ三九

河守も申事御座候、此趣爲可申上、呈別紙候、以上、三月晦日本多下總守然共、此上ニもとかく御養女ニ被成被遣度思召1も御座候ハゝ、其儀者書之寫も掛御目申候、〓前内窺申込候而間も無御座、本願書差出候樣ニと被成被下、駿河守方ゟ之願書之趣と相違不仕樣ニ、此上其所を專要ニ京都へも被仰遣被下候樣ニ申候、彼是と御座候而、日數延引仕候而者、公儀首尾又々御婚禮之節ニ至り、何とて御相談之筋も可有御座物ニ奉存候由、駿松陸奧守樣進候樣ニ、是のみくれ〳〵私迄申申事御座候、且又駿河守方ゟ差出申候願ても御妹之御願ニ、被仰込候樣ニ、くれ〳〵被仰進、御同心之儀偏奉頼候、之ほとを殊外氣遣仕候間、一刻もはやく、右申上候通ニ御相談被相究、被仰猶以、右申上候通、京都ニ而之御願も、彌大納言殿御妹と御願書出申候樣京都ニて相達御座候而は、事濟申ましき儀奉存候間、何とそ〳〵京都ニ三月晦日

伊達家文書之七四〇

口上之覺左樣御座候得は、陸奧守殿於御國元、御一類之内、輝宗公正宗公ゟ段々御夫方も先祖之筋目在之候故、彼方一類中承合候得共、養子可致仁無之候、衞殿家者、拙者先祖常隆實子之筋目御座候付、此方ニ御子息達御座候はの事ニ成申候故、何之相談之間も無御座、一入不念之仕方、何も樣之思召之不とを、駿河守殊之外迷惑仕候事御座候、乍慮外千万、此所御了簡被下候而此方願と相達無御座樣ニ、此段申上くれ候樣ニ、駿河守申事御座候、以上血脈御續キ御座候御方ニ、御子息方御座候はゝ、左兵衞殿方は御貰被成、拙者世忰榮次郎、去夏果候付、實子無之候、仍之、養子可致〓存、伊達左兵ゝ、申請度存候處、左兵衞殿ニも實子無御座候段及承候、就夫、佐竹大膳大岩城伊豫守殿ゟ之御口上書寫二五二六岩城秀隆口上書寫(包紙ウハ書〕

輝宗及ビ統ヲ望ム岩城秀隆養子ヲ求政宗ノ血

伊達家文書之七四一

口上拙者致伺公、貴樣え右之趣御對談申候樣ニ、伊豫守申付候間、遂參候得共、通、伊豫守養子之儀、委細口上書を以、其元樣御家老中え御頼申入候、依之、陸奧守殿え宜御申上候義、御相談被成於被下候者、可忝候、陸奧守殿御挨聞候樣ニ頼入存候、以上、拶之上、伊達左兵衞殿えも可申入〓存候、猪狩長作方え委細申達候間、御先日者、遠方預御出忝存候、緩々得御意、本望之至奉存候、然者、其節申談候其上拙者〓子ニ申請度心底ニ御座候間、各方迄申談候、右之趣、乍御苦勞、二五二七白土五左衞門口上書寫六月七日岩城伊豫守但木志摩樣大町將監樣六月七日(正徳四年)

頼直岩城氏使者ノ口上

伊達家文書之七四二

度、伊豫守心底ニ而御座候間、右之趣御了簡被成、御家老中え之口上書〓貴樣御覽、思召だ御座候者、御加筆、重而可被仰下候、以上、貞樹院樣御思慮并ニ肥前殿了簡承候ハゝ一應岩城殿ヘ不及挨拶御留守故申置候、先日〓御咄申候通、御一門方之内御子息無御座候者、御六月七日白土五左衞門一家御一族迄之内、御續キ御座候御方にて、左兵衞樣御貰被下候樣ニ仕尚々、左兵衞殿肥前殿、御請相待居候間、早々御請上ケ被申候はゝ、四日程之飛脚ニ而、早ク可被申上候、其上ニ、岩城殿へは可申進被存候、以上、岩城伊豫守殿養子ニ付而左兵衞殿ゟ被申聞候紙面承知申候此義は二五二八伊達吉村書状案前左兵衞殿へも内意可申と存居候所ヘ先達而從岩城殿被申越候と猪狩長作樣六月七日

伊達家文書之七四三

意被仰聞候はゝ可然と存候、内々此方ゟ志摩奉書に而可申遣候へ共、内、何方ヲ被遣候得而も、此義ハ何之指支も無之義ニ候間、久之助ヲ可進由、岩城殿ヘハ挨拶可申と存候、就其、一應左兵衞殿肥前殿ヘは、御内被思召候、不苦敷事ニ候はゝ、久之助義ハ、繋之助殿よりは丈夫之方ニ他人之中ヘ被相出候(而も、末々無事ニ成長可被申哉、此段御氣遣ニ筈ニ候得共、從幼少至而小氣ニ有之、其上病身ニ候間、何とも御引放しも有之、氣がさにも候間、被遣度候、乍去、至而幼少ニ候間、罷成候事ニ候候、御尤至極成思召と奉存候、肥前殿も同意之由被申聞候、然者、兩人之承候處ニ、貞樹院樣思召1は、繁之助殿事尤惣領と申、順義と申、可被遣はゝ、十四五迄も、只今迄之通ニ候ても、御養育被成被遣度との事ニ而當時遠慮申付置候間無其義候間從江戸申來り候積りニ被仕各。奉書相見え候扨又此度貞樹院樣へも委細申上、御了簡も伺、肥前殿思慮もを以被申越可然よ存候早々被申越御請被申上次第岩城殿へ挨拶申遣候間其心得可被申候

院ノ意見ノキ貞樹岩城秀隆ノ養子一

伊達家文書之七四四

仰進候、仍而外ニ思召當り無之候間、伊達肥前殿二男小梁川久之助ヲ被申越候。我等承。合候は、内々之事故、か樣ニ岩城殿ゟ被仰進候間、小得而は、追而可仰聞候間、其節迄ハ隱蜜被仕候樣ニと、被思召之由、奉書之御一門衆之子息成とも、御自分御貰、其上ニ被遣候樣ニ被成度段被趣御挨拶可被遊〓被思召候此段右之御内々ニ而御爲聞被遊候、表立候院樣ニも無御別條被思召、肥前殿ニも御請被申上候間、岩城殿へ右之梁川久之助可被進〓被思召候、左候ハゝ、左兵衞殿養子ニ被仕、其上ニ一伊達左兵衞殿ヘは、岩城殿御實子無之付而、御自分子息も候ハゝ、貰御申被成度思召候へ共、無之由付而性山樣貞山樣御血脈之内、御國元院樣并ニ肥前殿へも御内々御問合被遊候付而御延引被成候彌以貞樹可被遣と被思召候、早速右之段御自分へも御爲知可被遊候所ニ。貞樹を以被申越可然候、一肥前殿へも奉書ニ而右之趣被申越可然候始而御内談被城候積りニ可一貞は貞樹院樣へは各内一人被罷出以肥前殿被申上其序ニ肥前殿存念も承可被中聞候尤

一貞は貞樹院樣へは各内一人被罷出以肥前殿被中上其序ニ肥前殿存念も承可被申聞候尤伊達村隆ヘノ挨拶

伊達家文書之七四五

口上之覺之被仰聞候、當分隱密可被仕候由、可被申越候候得共、御養子ニ可被遊御方無御座候、左樣御座候得は、陸奧守於國元一爲聞候、就夫、佐竹大膳大夫樣方も御先祖樣之御筋目御座候付、被聞召合衞子共御座候はゝ、被仰受度被思召候處、左兵衞方1も實子無御座候段被と被思召、伊達左兵衞家は、御先祖常隆公御實子之筋目御座候付、左兵伊豫守樣御子息樣去夏御死去被遊、御實子無御座候、依之御養子可被遊七月十二日一貞樹院樣へは月番一人被罷出、可被申上候、以上、而御引取之樣ニ可罷成候、追而表立候得而は可被仰聞候得共、爲心得二五二九但木重矩奉行中え口上書控

顯高二顯

伊達家文書之七四六

ニ差置、養育仕度存事候之條、當分は御内々申合置、十四五歳之時分御願御願も被仰上御引取被下候儀、御差支も無御座候はゝ、右久之助を差進申達候、彌幼少之内は國元ニ差置、御内々申合候迄ニ仕、十四五歳之時分類之内、輝宗政宗ゟ段々血脈續キ御座候者ニ子共御座候ハゝ、左兵衞方委曲猪狩長作ニ被仰下之趣)、陸奧守え申聞候處、先祖之續キ之譯被思召右之外、輝宗政宗ゟ血脈續キ候者之内、相應之者も無御座候間、右之通被進候樣ニ可仕候、先達長作を以御内々申上候通、久之助儀當八歳ニ罷成、え貰、其上御養子ニ被遊度思召之旨、先頃從伊豫守樣御口上書被成下、被差上候樣仕度被存候、年比之者之内進候樣ニ仕度と、再應致吟味候處、出被仰聞候儀、別而忝被存候、陸奧守方ゟ口上書を以御挨拶被仕候通、陸奧守弟伊達肥前男子兩人御座候、嫡子は病身ニ御座候間、次男久之助を幼少之儀ニ候故、陸奧守實母當分引放かたく存候間、十四五歳迄も國元候樣ニ可仕候、陸奧守方ゟ御挨拶ハ被仕候得共、委細之儀、各迄私方ゟ申

吉村ト小梁川久ウ助トノ血養子約束ノ條件縁

伊達家文書之七四七

八月七日但木志摩岩城伊豫守殿え伺公仕候處、御家老中山九右衞門白土五左衞門并御留別而申達候、久之助事、陸奧守一家小梁川之家相續爲仕差置申候、本書之通、御尤被思召候はゝ、伊達左兵衞次男ニ仕、岩城を名乘罷在候樣ニ仕、末二五三〇猪狩長作復命口上書々御願被仰上候樣ニ仕度被存候、此段も得御意候樣ニと被申付候、以上、八月七日但木志摩談候樣ニと被申付候、思召之通追而可被仰聞候、以上、八月七日八月七日白土五左衞門樣中山九右衞門樣中山九右衞門樣

猪狩長作名乘ルコ久之助ノ岩城氏ヲ岩城家ニ使ス

伊達家文書之七四八

仰聞候、迄申達候處、御口上書を以被仰下趣承知仕、別而忝仕合奉存候、何〓自伊豫守殿是以使者御禮申上、委細之御挨拶も、追而可申上候、宜申上由、御直ニ被可申聞由ニ候處、早速伊豫守殿御逢被成、左之通被仰聞候、御勇健ニ被成御座、珍重奉存候、隨而私養子之儀ニ付而、先頃御家來中被爲入御念御自分御使者ニ被遣、忝奉存候、先以殘者甚御座候得共、彌相渡候處、委細奉承知、誠以拙者體迄忝仕合、上下安堵至極ニ奉存候、則御自分樣より、右九右衞門五左衞門方え兩通之御書付共ニ、右兩人え守居飯村加兵衞出合申候ニ付、屋形樣ゟ伊豫守殿え之御口上書、并一別而九右衞門五左衞門申聞候、毎度被爲入御念、陸奧守樣并志摩殿より、私共方えも、委細御書付を以被仰下趣、具ニ伊豫守被致承知、段々御挨拶

秀隆ノ挨養子約束拶ノ内定

伊達家文書之七四九

被遊兼、御十四五迄も御國元ニ被指置度被思召候段、御尤至極成御事は、年比ニも罷成候節、引取申候樣ニ仕度、双方申合候と申上候はゝ、被仰上被下候樣ニと被申候、且又、志摩殿え私共御挨拶も、口上書を以共、早速之儀ニ御座候、其上直々御返答被申上候事ニ候條、口上書を以候、願被申上候迚も、當時幼少之儀ニ御座候、遠國之儀ニ候間、引取候儀御事、御幼年ニ被成御座候ニ付、陸奧守樣御實母樣に而、當分御引放シ者不被申上候、一類中えも爲申聞候上、委細者、追而可被申上候、此段宜別而忝大慶被仕候、御挨拶自是も口上書を以被申上候筈ニ御座候得申上筈ニ御座候得共、是又、早速之儀ニ御座候之間、延引仕候、追而委細ニ奉存候、此段は、何樣ニも思召次第と被存候、扨又可罷成事ニ候はゝ、御願被申上候儀は、何とそ駿府發足前ニ、願をも申上候樣ニ仕度被存申上候通、久之助樣御事、伊豫守念願之通相叶申候段、本望至極成義と、可申上候條、先以御礼之儀、幾重とも宜被仰達可被下候、扨又、久之助樣

願書差出就テ秀隆ノ希望ノコト二

伊達家文書之七五〇

守存念ニ候由をも申聞候、之上、追々御相談被申候樣ニ被仕ニ而可有御座候、可罷成候ハゝ、何と候、旁一類中えも被遂相談候而、追而委女細之御挨拶は可被申上由、伊豫方御精進日障申候、十五日外可申上樣無御座候、左候得ハ、殊之外延引そ本願被申上、相濟置、御十四五迄は、其元樣え御預ヶ仕置被申度被存候而、彌右之通指支申間敷儀ニ候はゝ、此段者追而御相談被申上候儀間敷事も御座候はゝ、先以假養子ニ計被申立、來々年御双方樣御參勤ニ罷成候條、先一通之御礼計、晩程御廣間迄可被申越候間、委御挨拶延無之、一類共申談候儀e能成兼可申候、十日ゟ十四日迄は、公義并御双可有御座候、夫共ニ、駿府發足前指懸り申候故、無余日、願上候儀ハ罷成上之御障も有御座間敷樣ニ被存候、夫共ニ、承配、一類共ニも被致吟味一右御挨拶御礼被申上候日限之儀、明後九日ニ者、明日計ニ御座候條、間引之段は、左樣相心得候樣ニと申聞候條、承知仕候、乍然、此段者先内

二二日秀隆謝禮達家ヲ訪ノタメ伊ハントス

伊達家文書之七五一

と奉存候由申談罷歸候、右之段要人殿を以申上候處ニ、被遊御承知候、仕候條、左候ハゝ、夜ニ入候而も、今夕被遣候樣ニ可被成由申談候處ニ、見之不申候條、苫ケ間敷哉と申聞候間、是も兎角被指除候方可然と存あなたゟ御使者之儀ニ付而、拙者挨拶仕候通、御尤ニ被思召候、此方通之御使者被遣候方可然存寄ニも御座候ハゝ、私方ゟ各迄御左右可候、是共ニ罷歸内々承合、苫ケ間敷と申候ハゝ、追而可得御意候、御左右乍然一圓御礼も不被申上、延引被仕候儀、如何敷候段申聞候條、左候はゝ、拙者罷歸、右之段要人ニ内々申聞、若御双方御祝儀之事ニ候間、先一て急度御礼被仰遣候儀者、還而如何可有御座候哉と奉存候段申候處、承知仕候、扨又十二日は、七月計と相見え、指立候御精進日之樣ニも相不仕候ハゝ、彌十五日ニ、委細之御挨拶御礼共ニ、御同意ニ被仰遣可然若年寄兩人之内ニも、黒澤女人と申者計ニ御座候、然者廣間迄、表立候々ニ而申上候儀故、屋敷ニ而ハ隱密仕候而、此一卷存候者は、志摩外ニ者、

伊達家文書之七五二

口上覺奧守殿ニも御歡思召被下、則御國許え被仰越、御吟味之上、伊達肥前殿御次男久之助殿を、拙者方え可被遣思召之旨、先以忝奉存候、〓前長作を以伊達左兵衞殿御方御由緒之儀、委細猪狩長作方を以、御内々貴樣方迄申進候處、早速陸奧守殿え御申上被下候處、先祖之御續を存寄申上候段、陸二五三一岩城秀隆口上書家來所迄御口上書、令披見候、然者拙者實子無御座候付、陸奧守殿御家并八月七日猪狩長作樣と而御急被遊候儀も無御座候間、彌十五日ニ申參候而可然由御意御内意被仰下候ニも、久之助殿御事御幼少ニ御座候故、陸奧守殿御實母八月七日之段、女人殿被仰聞候、以上、(正徳四年)

伊達家ノ返答ニ對ノ挨拶スル秀隆

伊達家文書之七五三

申上可被下候、猶又白土五左衞門ニ申含遣候、以上、八月十五日岩城伊豫守段、委細承知申候、御幼少之儀ニ御座候得は、左樣之思召も御尤存候付、右之段拙者一類共へも委申聞、遂相談候處、何も得其意、致同心候、然上者彌付、今度久之助殿御支指掛候儀故、先拙者假養子ニ公儀え御願申上置、被成度旨、長作御内意申候通承屆、兎も角も御相談可申上心底申進候處、御内々堅申合、御引取申候事者、御相談次第可仕候、然處今度拙者儀駿府彌當分者、御内々右之通申合置、十四五歳之時分御願も申上候樣被成度加番被仰付、來九月中致發足候、依之、當分假養子無之候得者不罷成候來年九月歸府之上申合、養子之願可申立候、右之通具ニ陸奧守殿え宜御樣當分御引放難被成思食候付、十四五歳迄其元御國元ニ被差置、御養育但木志摩樣(正徳四年)

ゼラル加番ヲ命先ヅ假養出サント秀隆駿府年本願ヲ子トシ來乞フ

伊達家文書之七五四

二五三二但木重矩申達候譯ニ御座候故、來年抔は難引放存候條、彌來年御歸府以後御願被方ニ而致養育候上、進上致度存念御座候處、來九月御願被指上候節、公樣ニ仕度候、此儀差支申儀御座候はゝ、迚も之儀ニ、御願被仰上候儀、四五義相濟候得は、則御引取不被成候而は不罷成譯罷成候得は、右段々被濟候而も、陸奧守方ニ差置候儀、差支不申譯1御座候はゝ、御願被仰上候寂前ゟ段々申達候通、久之助幼少ニ御座候故、十四五歳迄も、陸奧守實母仰上思召ニ御座候はゝ、前廉御手寄之御老中樣抔をも被御聞合、御願相願被仰上置、來年九月御歸府之上、被仰合、御養子御願可被仰上由、此儀は年も御延引被下候樣ニ仕度存候、以上、來九月中駿府え御。發足被成候付而、久之助事差懸候儀故、先假御養子御覺八月十五日口上書八月十五日但木志摩伊達家文書之七

高顯吉村本願望ムノ延期ヲ

伊達家文書之七五五

可申候、若其儀差支申筋も御座候者、迚も之御事ニ、四五年も養子願致延歸府之節、御相談申上、養子願可致旨申進候處、陸奧守殿前廉ゟ之思召者、者不罷成譯1も可罷成候、左樣御座候得者、前方之思召之儀相違ニも罷内意相伺候而、養子願相濟申候而も、四五年者仙臺1被指置候樣ニ御願成候間、來年九月中養子相願申候者、此方手寄之御老中樣方へも、右之御久之助殿御幼少ニ付、四五年も御國許ニ被指置、御實母樣御〓育被成候樣ニ被成度思食候處、自然來九月中養子願申上候者、早速引収不申候得然者久之助殿事、今度指懸り申候儀故、先假養子之御願申上、來年九月中二五三三岩城秀隆口上書昨日白土五左衞門を以申上候節、別而被仰聞候御口上書之趣、令披見候、覺白土五左衞門樣

伊達家文書之七五六

但木志摩樣殿思食候者、成程任其儀、養子願候義、來年も先延引申候而、來九月中歸府之上、拙者御暇被下候者、又々其節今年之通ニ假養子ニ可申上候、追而四二五三四伊達吉村刀番心得書寫陸奧守殿え宜御申上頼入申候、餘事白土五左衞門口上ニ可申上候、以上、五年之内、御相談次第、養子願申上、目出度御引取申樣ニ可致候條、右之通獅山公御直書寫獅山樣御刀番小野新大夫に被下置候御直書寫引候樣ニ被成度旨、委細被仰聞、被入御念之趣、致承知候、右之通ニ陸奧守刀番常々可心得事八月十七日岩城伊豫守一君のかたはらをはなれすして、日夜朝暮につかへ奉るものハ、物毎心

秀隆本願刀番ハ君ノ延期二同意ス側ノ重職

伊達家文書之七五七

心懸よの常には有へからす、早く奉らんと心をくはるものく、客人と御物語ある座敷にては、次のを上奉る役目は、同し御側を勤るものゝ中にも、一入重き職目なれは、御刀を持て主君の供申ものは、座敷のうちならは、右の手に御刀をもかけて持ものく、御跡にさかり後に立、人を君と我との間にたたて立と刀持置る者の間遠けれは、萬一の災もあらは、人より先に行て、刀をちて、左の御腰に立へし、途中ならは、右の肩にかけて供すへし、是急難一外人の御出會の時、縱は庭なとに客人を誘ひ出樣には、御礼義なれは、の時はやく刀を君にさゝけ奉るに、左の御手にとり給ひよき樣に心よふなる事ハ甚あしゝ、途中にく御刀を肩にのけて持とも、鍔より柄客の刀よりは跡に持を給ふ事之、左樣の時は、一入に心をつけて、主人の我肩より外へ出ぬよふに持事よろし、馬上の御脇に立ともおなし、得あるへき事之、就中御腰に帶をらるゝ刀をあつけ給ひ、朝夕の御膳

刀ノ持方主君ヘ客來ノ時ノ心得

伊達家文書之七五八

へからす、急難の時君の御用に立へきために、御側にもさして居と考かし、御休所御座之間は格別、かりそめにも表向の座敷にて脇指とるしれやすき所に、主人の刀は置へし、御密談なとありて、人を遠さけらへからす、縱御座之間たりとも、少も表立たる時か、御目見の輩あらん時は、脇指は身をはなさす、帶したる心にて、我そはに置事よし、我ものるゝ時は、是非れし、左樣も是なき節は、隨分と心をつくへし、一惣て御側近くめしつかはるゝ者、我脇指刀をわか物とおもふ事ある間に刀は置ものなれは、いかやうの急事座敷にありともしれかたし、座敷のもよふにきよるへ々れとも、御物語御聲ちかく聞得て、物音の處ハ、くつろき居給ふならは、城中の御座之間御休所とおぬし、されと〓况哉處々へ御出の先ハ、一入城中よりも心をつくすへし、小座敷御休とおもふゆへに、君のかたはらを遠さけて置之、是油斷なる心得之、も、脇指は我そはにぬきて置かよし、書院表向の座敷、又は寺社かた等

我帶刀ハ主用ノタメト心得主君外出ノ心得フベシ

伊達家文書之七五九

〓りとも、用捨すへからす、いはんやその外をや、なし、も、心得右同前なり、心やすき間柄には、常に傍輩にも心をつくるかよては、一入の義之、縱人脇指とるとも、さしておるへし、御給仕するとる間を割く、御後に立人あらは、則おしのけて、御側に立へし、縱御子方持く居る間を人を通すへからす、我方御側へよるか、又向の人を押よし、諸事か樣に常々心を用ゆる時は、おのつから油斷なく、小の義にもにても、方丈客殿ハ表向なれは、脇指ぬくへからす、野陳又は山川等に事之、主君の命にかへく用ひ給ふ刀脇指を預る〓との大切なる事は心つくもの之、慮外かましく指出かましきなとゝいふは、わたくしの常々御衣裳召かへらるゝ時、御手水なとめさる時なりとも、必脇指刀けてく通すかすへし、うか〳〵としてあらん時は、のならすわりてとふ他人の御出會は格別、下中のうちにして、誰人なりとも、主人の刀持〓

主君ノ刀タシムベ持テル間二人ヲ立主君ノ後ヲ通スベカラズカラズ

伊達家文書之七六〇

但、外人の客對の時は格別の事、てこし、の節は、無腰にておはしませは、一入に心付へし、るものく、心得へし、一別て御湯なと乞かせ給ふ時は、縱脇指御刀懸にのけてをくとも、そのもに立て居給ふに、我身下に居て物を上るは不礼之、立なから上てよする間のうちに置へし、不審する人あらは、常々ケ樣の仰なりといひ一夜のとの居なとするにも、我脇指間をへたてゝおくハ不用心之、不寐指帶し給ふときさへも、刀持童るもの遠く居はあしゝ、况や行水なと一主君立て居給ふ時、かりそめにも脇指刀持て下に居へからす、常々とかたはらをのくへからす、則とりて居よき樣に心得へし、みつから脇朝夕御膳を上るにも心得あるへし、たとへ御前にて一ツ〳〵毒味す、

宿直ノ時主君沐浴供膳ノ時ノ心得心得ノ時ノ心ノ心得テル時ノ得主君ノ立

伊達家文書之七六一

るにも心得あるへし、亭主迄の不念になる事之て、配膳の役のわたすときも、こゝろを付て見るへし、たゝ受取たる計亂世には、主人に毒を飼をし例も多し、それ不とまてにはなくとも、右樣にもてなし、又は人と物いふにも、外のものは不心懸なりといはぬ一扨又か樣の事は、其身の兼て不心懸、又き人の善事をそしる者は、却てをわすれんや、われならてはといふやうにかとたちて、諸人の目に立物數寄らしく、しさいに事を好むよふに、いひしる事有、しかれはとにて持出る故、まれには膳のとりちかひもあり、又置所相違する事も有、其役目ならすとて、左樣のもの其まゝ請取上るは、配膳の不心懸之、て、大切の役義をつとむるに、横しまなる事にし童かひて、守るへき道書付たる〓きの事は、時々ある事婆うし、江戸表にくは、客人の給仕するとも、眞似こと計にすへからす、今は。當世手數計の樣に人々心得、實事をとりうしなへり、目たゝさるよふに心を付へし、御陰にてもりた

二對スル心得上役朋〓

伊達家文書之七六二

す、陰にては少の事も大にとりなし、よき事もあしきにいひぬるゝ物らかにいひきか〓、其人をもよき道に引入るゝ樣にする時は、誰人かはるゝといはぬ計にもてなす故に、是又常々のつき合もよろしからそかし、常に此心持を朝夕うしなはすして、長く君に仕へ奉らんとおらぬやうにすへし、君のかたはらにおりて、御心をゆるめ物〓のたまふものは、自然とわれならすに心たゆみて、我より上の人にも不礼をもふか、忠心の一ツれり、朋友ににくまれ、上に立ものにうとまれては、矢たけに心さしを立んとおもひても童てかたし、此二ツのものさへぬ人には、常々したしきならは物語し、又は君の仰もかくそと、物やはなし、下さ〓のものには角立、物いひも我こそ君の御心やすめてつか是をにくみ婆しらん、常には朋友のましはりに心つけて、高ふりおこ計にもてあつかふゆへ、人にくみ婆しりて、よしとせす、左樣の心つか能ゆるみなく、平生座臥に守るときは、人に〓つらひ、機けんをとる〓

伊達家文書之七六三

七月日御書判御名乘アリ二五三五伊達村興書状一筆奉啓上候、被遊御揃、盆御氣嫌好被遊御座段、追々承知仕、奉恐悦候、おもひ給ひ、主人に見はなされては、へつらひをりとも、傍輩も見ぬ人の〓くなすゆへ、皆我身の一筋道をぬみちかひたるよりおこる〓ふ事のみおもふ故、誠の心さしを君に失ひ、主人も不頼母しきものにかし、能々此さかひを分別すへし、あぬのしこ、いらす、當代此ところあしく合点し、たゝもの朋友の心をとりへつら然者今日忰久之助儀、結構御取立被成下、席御一門格被仰付、御合力迄上伊達肥前上小野新大夫とのヘ伊達肥前」(糊封ウハ書)(正徳四年ヵ)

午ノ (正徳四年ヵ) 小梁川久之助一三格ニ取〓

伊達家文書之七六四

尚々、以之外取込申候故、落字并麁草之段御赦免可被下候、以上、一廿八日、亘理石見も拙宅え參候而、丸田澤御鳥屋場御免被成下、難有奉過廿七日、千五郎樣惠澤山八幡え御社參、龍寶寺え御立寄被成、緩々御存候、其外色々咄抔も在之由ニ御座候得共、石見事廿六日着、拙者廿七被仰渡、彼是未委細之物語も不承候、其内緩々委細可奉承知候、恐惶日とも千五郎樣御供罷出、廿八日貞樹るん樣之御供、廿九日此度之上廿八日、貞樹院樣御當地神社え御參詣之御序、龍寶寺〓御立寄被成候、慰御返被成候、被下置、難有仕合奉存候、右之御禮申上度、如斯御座候、恐惶謹言、九月廿九日村(花押)九月廿九日伊達肥前(正徳五年〕

參詣幡及ビ龍實寺二詣貞樹院ノ伊達村匡惠澤山八丸田澤鳥屋場テラルヅ

伊達家文書之七六五

一一五三六貞樹院日ニハ、千五郎〓ニても、八まんヘ御さんけい被遊、りうほう寺へも入セら返〳〵、久之介事、そんしもよらぬ御一もんになり、だてをなのりらて事、人のうへハしれぬ事、誠に〳〵久之介ためにハきぼなる事とそんし方、はより、ゆる〳〵とおり、いろ〳〵御ちそうニあい、日くれ候て歸りる、廿七たくし事、廿八日ニは、いセとう八まんへもまいり、すく〳〵たいおんへもてい樹院上てい樹院上(糊封ウハ書〕九月廿九日消息廿九日〓)(黒印)○印文ニ「福秘」トアリ、上伊達肥前謹言、(正徳五年〕廿九日

伊達宗房室片倉氏謹言、

伊達家文書之七六六

れ、ゆる〳〵と御あそひ被遊、日くれ候て、御歸り被遊候、ひセん久之助御とぬぎやうしゆより、御ひきやくたち候よし申候まゝ、一筆申あけなこ、たもいたし申候、しけの介ふくりいニてまいり申さす、きのとく御さ候、めう千びやうくたしおかれ、御一もんしゆそくかたの上に、れつのきにつかまつる〓きよし仰出され、〓にだての御めうしくたし、御一もんにいよ〳〵御きけんよく御さなされ候や、うかゝいたくそんくこ、さては久之助事、おほしめし御さ候て、こやなかわいへさしのそかれ、御一もんのかくに仰つけられ、ざての御めうじくたしおかれ、御くらびやと、よろこひこ、こゝもと千五郎〓ゑきの助〓御きけんよく御さ被成候よし申、めてたくら〇、ん〳〵ひへなて候へ共、そこもとやかた〓、ひめきみ〓、御ひめ〓かた、なりな事、かす〳〵ありうたさ、かくセうゐん〓御名もあかり之事てたくらし、

門格トナリ伊達ノ俵千俵ト苗字ト藏久之助一ヲ受ク列除〓

伊達家文書之七六七

返〳〵、廿七日御かのヘ御まもり上申候いか不とよろこひう。候へ共、たしよへこし候とそんし候へは、それのニ仰られ候はゝ、十五六まてはおり申へく候とそんし候、これ不とにけ候とそんし候へは、のこりお不く心にかゝりなこ、めてたくらし、1て候ぬゝ、やかた〓よりさへ、かりやうしニなされさ～おかれ候やうめうしくたしおかれ、誠にきやうたいなから、御一もんにいたし〓事、み心にかゝり、十ふんニハ心もうき申さす候、いわき殿も人したいそふつかうと仰つけられ、ありかたき事、誠にるいもなき事なから、外へこし廿九日おつて申あ〓なこ、久之助事、そんしもよらぬ御一もんのかく、だての御上廿九日上てい樹院(正徳五年九月〕てい樹院

久之助ノ事二就テ貞樹院ノ顳

伊達家文書之七六八

二五三七伊達吉村伺書同前ニ相勤、痛所もに今無然躰に候へ共、押候へ而相勤、用事吟味相談も、去々年冬中ゟ相勤、別而去年下り以後、至只今候得而は、毎日殘り候同役格別ニ打込候へ而、能相勤候、月番不相勤と申迄ニ而、殊外ニ情出し相勤有之、去々年迄引込、用も然々不相勤候へハ、折も無之、其分ニ仕置候所ニ、○コノ文書、行間書ハ綱村自筆ノ返答ニカヽル、へ共、私、代ニ何之心付も不仕候、先年私入部之節一兩年勤メ、其以後痛所候間、此節右之義申立、色も付候樣ニ可申付候哉〓存候、仍而其身一代、一ていしゆゐん中村日向事、從御先代より年久敷奉行相勤候へ而、品格別之御取立ニ候『少も苦間敷候、大慶存候、さて又我等ヘ御相談と御座候と御座候事は、以外不可然候、内々に上御入筆被遊候御書付(網村自筆)上ていしゆゐん

〔包紙ウハ書重村班セシメ終身一家ノ待遇ノ座上ニ中村成義

伊達家文書之七六九

上、二五三八伊達綱村遺言吉村覺書御耳候上ニ申付度奉存候、とても右之通り可申付候はゝ、私參府前可申付候と奉存候間、只今奉伺候、此旨以御序申上、申越候樣ニと存候、以(花押)(吉村〕家之座上ニ着座仕候樣ニ可申付かと存候、品も違申候者故、御内々相立二月十一日松平陸奧守御遺言覺書肯山樣御病中御遺言ノ卷御意之事我等自筆壹ノ御遺言(享保四年カ〕伊東典膳殿(端裏書〕壹ノ御遺言(包紙ウハ書二月十一日

(上包ウハ書「(封ジ目〕自筆吉村吉村自筆」吉村自筆綱村遺言

伊達家文書之七七〇

候輩ニは、主從之縁ヲ被爲結、幾度も御生れ替リ可被遊思召ニ而候間、不被思召候、來世ニ而も又生れ替リ候得而も、只今迄因縁を以被召仕何も左樣ニ可相心得由御意有之、及御期後候間、被仰聞候、只今迄何〓御奉公仕候へ共、此度計とは曾而尋常之樣ニ、何心なく拜礼ハ仕ましく候、か樣ニ被仰置候間、幾度も主牌へも御燒香可申上候、必御前ニは此世計之御縁とは不被思召候間、何も必此世計と存ましく候、御期後之後、御位牌え御燒香申上候共、只所迄罷通リ候者共被召出、御意有之、兼而父君御一生禪覺ヲ被爲好、從之御縁ヲ奉結、又も〳〵生れ替リ愛縁ヲ奉結、御奉公可仕〓存、御位一六月十三日朝於御寢所、御年寄、并ニ伊東典膳伴之輩、御側之者、并ニ御小納戸、御手水番、奧小性子共迄不殘、兼而御寢大幻之秘法ヲ被仰候得共、何も無之沙汰に而、佛道と申候義ハ、心法計ヲ專ラニ仕候事〓存居可申候、詮ク左樣之義ニ而無之候、もはや此度被甲田木工允御相

被相除宮内者未來永刧主從タルベシヘノ遺言年寄以下

伊達家文書之七七一

右衞門一人被指置候、我等手ヲ御とり御引よせ被遊、中務典膳事ハ、如存候哉、必々左樣之義曾而御嫌イに而候間、仕間敷候、か樣ニ被仰候はり可申と奉存候由申上候得者、典膳事は、御存之通り働キも有之、才力而、不謂事仕候と思召候哉と被仰候故、全ク左樣ニは不奉存候、一段深事ニ而候、扨又熊谷齋事、不入出家ヲ仕候、淺布御年寄ニ而も不仕候へも有之候間、御用ニも相立可申候、中務事は、如何可有之哉、無御心元被御せなかおさへ居候樣ニと被仰付、典膳は御前ニ被指置、外今田權何樣ニ被思召候哉、若年寄又は大番頭等ニも可被召仕〓被思召候哉、中務事務り申間敷と被思召候哉と被相尋候故、成程若年寄等ニ罷成務存生之内ニも御嫌イに而候、ふつ〳〵御いやニ被思召候間、是以不入思召候、扨又中務典膳は、如何樣ニ存候哉、敬叟〓く出家ニ而も可仕とゝ、内々ニ而精進等仕、表向者其分ニ而居候事可有之候、兼而御精進御一外之者共何も被相除、我等外中務典膳計被指置、中務ニ、御後ロに廻り

體トノ身ト伊東寛吉村ニ囑秋保盛美分ノ事ヲ二人出家二及バズ

伊家達文書之七七二

近比申上兼候得共、齋事、此方樣御年寄に而も仕候ハゝ、中〳〵續キ申ニ而候、肴ヲ給女房持之敬叟ニ成居可申候、御奉公は不入事ニ而候、陸候得共、志それニ而者難立候、中務一人左樣ニ而も濟申間敷候間、相伴候由申上候得者、御尤ニ而候、左候はゝ被召仕度候哉と被仰候間、成程申ニ而可然候、典膳事も、屋形樣え御奉公申上候はゝ、御用にも立可申か、又は御役不被仰付候共、只居候が能候と思召候哉と御尋被遊候故、切之義と奉存候由申上候得者、左候得者、中務典膳も出家ニ而も仕候惡事仕不申候ハゝ、召仕通し可申と奉存候、それ故齋とは品違候と存仕申度と申上候得者、兩人え御迎被遊、あの御意に而者候得共、不入事兩人共ニ御側ニ而別段ニ而被召仕、思召も有之者共故、如何樣とも召奧殿にも、右之思召ニ候はゝ、隨分御馳走被成被指置可被下候、樂人と間敷候、出家仕候故、志も相立申候、中務典膳事ハ、於私ニは、手前ゟさへ一、同しくは樂人ニ成候樣ニ願申上候得と被仰、御直々右之通り存候は

樂人

伊達家文書之七七三

候得者、是ニ而相濟候と被仰候、追而御意被遊候者、左樣ニ而身分之義共ニ、如御意之仕度と申上候得者、左候ハゝ、直々只今屋形樣ヘ願申左樣ニ申付候からは、やはり只今迄之進退に而兩人共ニ指置可申候、上候得と被仰付、何とそ樂人ニ御役等も被仰付候事被指扣、只今御意樂人ニ成、子共ニ進退相渡、のき居候ときは、右之氣遣ハ無之候哉と被者、左樣ニ何方迄も我儘成事は成不申候と思召、無御挨拶候哉と被仰之通りニ被遊被下置候樣ニと申聞候故、成程如何樣とも可申付候と申滅可申候、此所は如何〓被仰候故、少我等通し兼、御請不申上居候得仰候間、我等申上候は、其段は兩人相除候義ニ無之候とても、思召深ク候間、ちと右之御意先通し兼候故、御請不申上得候と申候得者、扨兩人ハ濟候得共、一っ不濟事有之候、我等末々之事迄入念之者故申候、中務も典膳も忰至而幼少ニ候得者、十七歳以下ニ而若もの事も候はゝ、家ゝ願可申候、兩人共ニ存寄候はゝ、只今申候得と、強而御尋被成候、兩人

體トノ家盛美ト寛祿ヲ安全二セシム

伊達家文書之七七四

一人被指置、被仰候者、只今迄申度存居候へ共、陸奧守殿思召難計候間、かゝり居候所ニ、今日相果候共、あの思召之上は、無殘念候、此上は、よは屋形樣之被遊方も不宜、奉行衆始メわきゟ之仕形第一惡敷候故、あ務事扨々陸奧守殿御請合能、か樣之大慶無之候、もはや是計近年心にもや陸奧守殿左樣ニ御ふれ候御心底之御人ニ兼而無之候間、心易クは存候得共、跡ニ而、御遺言故か樣ニ可被仰付と被仰候得而も、わきゟと一通り申談候得而、右之御請合次第ニ可申と、今朝者不申居候所に、中の〓くニ成候、左樣ニ無之樣ニ被遊可被遣候と被仰、相濟候事、一昼時同日於四角間、又々我等中務典膳被爲召候得而、御人拂、南條玄什段計氣遣ニ存候得とも、其段は陸奧殿思召ニ有之義ニ而候間、御了簡然者子共幼少之氣遣は無之候と申上候得者、其思召と而候得者、何もやかくとあしさたニ申なし、思召之通りニ難被仰の事も可有之哉、此被仰候事無之候、一段ニ而候、芝多豐前事なと、其身之仕形もあしく、又

ノ例芝多常春

伊達家文書之七七五

候事故、御了簡可被成候方力勝レ發明成御人ニ候間、御見分ニ而、もは候得者成不申、其身も難立候故ニ、あれ程ニ仕候得とも、是以我等心と入不申候、主水は輕キ者ヲ取立候故、わきえ之つり合ニ、あれ程よも不仕は小姓始メニ召仕候故、其義理ニ而計、叶心候樣ニ仕來り、一圓實は氣ニ叶不申候事多候、其外は申スニ不及、陸奧殿御存之通りニ而候、只野圖惡ク候得共、眞直ニ我等心底申候、只今死失セ候我等か樣ニ打顯し申輩つき合等ともニ、何も不存候間、漸々屋形樣我等へ御成かはり被成候得而、御世話被遊候得而者各別、左樣ニ無之候得而は、何も成候事ニ〓□、諸事其あひしらゐに而指置候故ニ、中〳〵御用等足候事、又は傍やとくに我等仕掛御合點ニ而御座候も難計候得共、中務と申者、元來可被成候、扨又跡ニ而萬一讒言かましく申者も可有之哉と存候間、申無之候、扨又主水豐前事、外之小姓共ゟは各別心1も叶候得共、豐前事何もは御側小姓と可存候が、我等ハ小姓とは不存候、則御(性〓〓)

住ロト常舂眷顧ヲ蒙盛美ハ特高野武兼二綱村ノ只野義剛

七六

書なとは、御爲ヲ存、御陳言申上候とて、何も〓め候へ共、元來側小姓ヲ〓の〓かにいやかり候得而、すりぬけたかり申候もの故、我等も始メと奉存罷有候と申上候得者、子細は何と存居候哉〓御尋被遊候間、身よりいやニ存候事ニ而候、か樣之わけ〳〵ハ誰も存ましく候、中務〓御座敷成ニ申上候ニハ神以無之候、御尤成御事、成程左樣ニ可被思召分之義申上兼候得共、御領國ヲ被相預ケ候私事故、それゟ[と心入人柄等迄我等心ニ叶候事はなく候間、小姓と〓〓〓」〓候、扨又申惡ク候得共、茶入ニ而も又者刀脇指ニ而も、秘藏存候道具二通り有之物は、先一番ハ我等持、次ハ中務ニ遣候樣ニ仕候、候哉と被仰候間、詮ク無十方樣ニ存候ものも可有之候得共、實ハ我等志左樣ニ而、〓□〓仕候得而暮し候、扨□□□□ニ思召候哉、わきニ而も□□□候哉と被仰候間、詮ク□ニ思召候哉、わきニ而も}□□〓ニ存、それを

伊達家文書之七

七七之所ニ而御

再三被仰付候事、一扨又中務事は、右之通りニ而、只今迄我等側ニ無〓居、左樣ニ樂人ニ成れニ而まきれ候事も成申間敷候、世中年若キもの暮しか〓可申候間、候得而も、寺參り計も成申ましく候、又學文藝と申も無之候得者、そ候由申上候得者、御手ヲ御打、只今安堵申候、其思召ニ而候得者、何も可申事無之候、萬端宜敷御不便ニ可被召仕候、此上は可申事も無之候と、可申とも、掛神慮於私毛頭不奉存候、御尤成御事と奉存被思召候とハ□□候わけニ而御座候間、少も□可被思召候樣ハ無之候得とも、其所が樣ニ被思召可申事ニ而候、私ヲ御大切ニ被思召候□座候間、成程當座之御道具、又は御數奇道具之義者、□〓□〓〓[結構成ヲ可被下と被思召候筈ニ而候、又御不便ニ被思召候事も、□□□□御心御〓□〓〓□申上候柄者、左便ニ被思召候事も、[

伊達家文書之七

集メ仕、費候とて、あくき方ニ成可申哉、屋形樣是も思召次第ニ而候と出、御成なと被遊被下候得者、一入冥加之仕合、我等迄大慶之至ニ而候ニは、さ樣ニハ御用ニも入申間敷候、幸中務茶事ニ數奇、半傳受〓ととは我等仕置候間、我等數奇之義ヲ翫ヒ、追善心ニも茶湯仕、我等召仕候もはゝ、時節柄仙臺ニ而中務茶湯所ニなり仕候間、一入諸侍おこり、道具間、是ニ而たのしみ世中ヲ暮し候樣ニと被思召候、但シ左樣ニ被仰付候み暮し候樣ニ被成可給候、幸我等數年數寄候得而集メ候道具、上屋敷の共ヲ始メ、不絶呼候へ而、一汁一菜ニ而もたのしみ居、萬一思召も被苦敷思召候はゝ、我等道具之内大分拜領被仰付、一生茶湯ヲいたし慰兼而上ごに而酒給候間、若々自然とゆるみ出、酒より惡事發リ可申哉、愼可然候、然共外ニ可仕業も無之候得而は成申間敷候、不申、不宜候間、是以此段至而御氣遣ニ被思召候、〓ニ成候も無御心元候間此段至而御氣遣ニ被思召候、□□□□□□□□□□□□立

[□〓□□不遺物茶湯追善心ノ盛美ヘノ伊達家文書之七七八

伊達家文書之七七九

共、中務一人よりは、相伴ニ其方も樂人ニ成候得而、我等ヘ之志ニ、一生候へと被仰、御病中御買納メニ被遊候古瀬戸之御茶入、御手自御形見此義は御前ニ而數年被爲好候御事、中務なとニは相應之義と奉存候色ニ迷ひ、暦々之者共淫乱不行跡仕うたしやみせんニかゝり居候と違、間、少も指支申間敷候と申上候得者、左樣ニさへ思召候はゝ、左樣ニ仕とて中務ヘ被遣、若も御本腹も被遊候ハゝ、御取かへし、御茶湯可被遊御奉公は仕間敷候、相應ニ典膳事も御不便ヲ被加被下候樣ニ頼み思召見ニ被下候間、御追善と存、茶湯可仕旨被仰付被下候、方は方力も勝レ、年比と申、屋形樣被召仕候はゝ、御用ニも可相立候得一扨又典膳も、中務とは違候得共、我等數奇之事ニ而候間、其方も池端候得共、此度之御買納メニ、黄金十枚ニ被爲取候結構成物故、長キ御形被仰候間、成程左樣之評判も有之ましき物ニもなく候得とも、酒宴女之長屋之圍成とも拜領申、折々茶湯ニ而も可仕候、今朝も申候通り、其

寛體へノ黄金十枚ノ茶入ノ古瀬戸遺物

伊達家文書之七八〇

下候樣ニ頼み被思召候由、呉々御意被遊候事、二五三九伊達綱村遺言吉村覺書年若キものと申、宜敷其身之程〳〵と惡事さへ無之候はゝ、御取立被ヘ御意被遊候御遺言、間、如何樣とも、御見分次第ニ何も被召仕可被下候、取分ケ大之進事は候、甲田木工允以下、大之進始メ、是は中務典膳ま手はならぬ事ニ而候六月十三日昼之八ツ過、不殘御側之者被相除、典膳玄什計被指置、我等肯山公御遺言一今朝大躰之義ハ御意被遊候へ共、此段は別而大切之義故被仰殘候、『奉行中ヘも爲見不申御書付也六月廿二日以上(包紙ウハ書(享保四年〕

目筆綱村遺言二

伊達家文書之七八一

樣と思召被返候間被仰候、人正爲死時其云事吉と有之、又は佛法1もか樣之身分ニ而、政事へ口入仕事、至而不宜候へ共、もはや及。期候間、も成候事も候半か、段々此末存當り之事共も可有之候間被仰候、第一我等氣質ヲ數年御考被遊候ニ、惣事堪忍深ク、理非も能わかれ、政事ヲ何とそ人並とも仕、御家ヲとり立、昔ニ返し度との志は、たしかに有之候御忘、只今迄何かと御疑心有之候も、皆此度御〓どけ被遊、實之香林院と御覽被成候間、此義第一御滿足ニ被遊候、末代迄長久ニ御家可有之御家之爲と第一ハ存、又ハ我等此度之御看病仕上候心指、生々世々難末期ノ一句ヲ爲善と云事有之候間、一言に而も我等一生之勤メ之足ニ典膳玄什は不苦敷候間、可被指置候由ニ而被指置、御意被遊候は、我等ニ候へ共、人ヲ捨候心入有之、一度〓心1達候者は、又と取直し兼候樣ニ見え申候、此所ニ而諸人存〓候所可有之哉、〓□〓元候、次ニは、あま候と、か樣之御大慶ハ無之候、之候、仁愛有之樣候と、か樣之御大慶は無之候、□〓一つ〓□□〓之候、仁愛有之樣

村トノ間綱村ト吉吉村ノ氣柄質ヲ評ス

伊達家文書之七八二

候、理之外と云。事ハ無之筈ニ候へ共、理ニ過候所ヲおさへん爲ニ、理外候はあくく御座候、成宗公之御遺書ニも有之通りと而候、とかく一方聞候はゝ、儒道之惡敷事計ヲ上、儒者ニ御聞候はゝ、佛道ヲそしり可申へ片寄候へは、其方ゟ害出候、御代々儒佛神道何も被相用候、出家ニ御又とかく家督之節ニ被仰置候かと御覺被成候、儒佛神道何も於片寄不仕候故ニ而候、理外とて、外ニ理之外ヲとくと云事ニ而は無之候、扨り理早ニ候故、理くり過候事多有之候、理ニくらきよりは能候へとも、之説ヲ上候、儒道ニ而、佛道ヲわらひ候へ共、其味ヲとくと儒者共合點ク、賢者はハ角ノ有之義ヲ論置候、佛道ニ、理ノ外ヲ説候と申候も、是ニ而候、何も今時之儒者出家は、其身之我意ょひかれ候間、何ヲ僞何ヲま〓合而は、理くつニかゝり候へは、かど多出候、理屈過候得者、却而裏ヘ廻り候へ而害ニ成申事ニ而候、それ故、恩果ニ〕〓、理屈之過は、道理之内之非ニ而候、儒道よも、聖人は丸

成宗ノ遺書

伊達家文書之七八三

ゝ可然候、き事仕候計に而、か樣ニ被仰候ニはなく候、人ヲなつけ、賢人之樣ニい我等志樣あしく候故に而候、其段は諸人之存候所故、不及申候、其道がヲ仕候も、老たゝましく候間、何も害出來候、儒道ヲ學ヒ候時ハ、それニわれ候得而、國政之望無之樣ニ而、内心ニ大望有之候、實之國之爲御爲付害出、佛道ヲ承リ候へは、又それニ害出、何ヲ仕候へ而も、能事無之は候へ共、盆ニ成候事は無之候、返ス〳〵此所ヲ一生可相守候、我等は何得者、不御用立候間、連々御心かけ、御物入候とも、これは被召抱置候はあしきと申事ニ而はハ無之候、とかく國中ニ儒者も出家も能キ無之候とか可申樣は無之候、別而日本ニは、唐と違、昔より信之賢者も智者も無之、只藝人と同し樣ニ成、書物之上計之吟味故、とかく行イニ害は成□段ニ而候、〓田□「〓事ハ、前々ゟ被仰置候通りニ而候、我等爲ニあし一國之〓ニ成可申と被思召候は、第一伊〓□□殿ニ而候處ニ、死去被申、殿ニ而候處ニ、死去被申、

二戸名需名僧ヲ抱へ置クベシ

伊達家文書之七八四

とくと頃日典膳も合點參候樣子ニ而候、初メハ〓の〓か御爲之者と實候間、可罷有所、正月に成、御病氣御重り被遊候ヲ見〓から罷下り候、か指重り被遊候と、御暇申罷登り、去々年林大學殿其元ヘ御内々之御損シ被成候はゝ、北條時政ニ可有之候、御油斷被成ましく候、諸人之能と存候所が、あしきと申ゟ大事之場所ニ而候、典膳玄什我等ハ如何存候ニ存候樣子ニ而候、段々はげ候所ヲ見出し、合點參候樣子ニ而候、御意ヲ被申候節なとは、聞合ニの〓り候はて不叶塲と、再三典膳申候へニ候はゝ、我等ヲ如何樣ニ仕候共、其段御恨ニも無之候へ共、あしく御覽共、登り不申候、此度も去年中ゟ相詰居候間、幸之義、段々御指重り被遊哉と御意有之候、御尤至極之由兩人も申上候、次ニは□野〓〓ニ御油前ニも、始メ御陳言なと申候時分は、能と被思召候、段々雄山樣御煩御斷被成ましく候、是も□〓程とはなく候へ共、いや成所有之候、品々は樣之事、何とも儒道ニ仕候へ而も、神道ニ仕候へ而も、忠はかけ申候、御

八五

類ニ而候間、御仕置ニ被仰付候へと申度程之者ニ而候、連々は被遊樣置候とも、御心易候、只々壹〓、次ニハ〓書ニ而候、御心ニゝり申候、我政ヲも仕度との心底ヲこしらへ、人ニ爲見候ばけ物と而候、少々は、こ覽候へ、我ら相果候とも、中々剃髮なとは仕まくく候、儒道を立、國之も可有之候、長沼外記事は、諸人も〓とは存ましく候間、委細ニ不被仰れらは□〓□と連、我等幼少より側ニ而召仕候者、其元之〓左〓と同等跡ニ而は、一門衆か、又は□〓衞門なとが筋より、十ニ七ツ八ツは、壹と申のけ、肥前殿要人なと迄〓被召仕、御心易被成候もの□被召出候へと可申上候、壹〓ヲ召出候はゝ、〓野□御とりなし可ものはつかういたし、いつとな仕候、左候はゝ、又々〓左衞門なヽ□□之威ヲ〓□ひ、下ニ而何もかもとりさばき、〓□構まはれぬ今の樣ニハ成にくき樣ニ自然に成行、隱居同前之樣に可仕候、外之義樣ニ成可申候、それヲおさへ可申〓〓成候はゝ、段々〓〓□□〓ニ樣ニ成可申候、それヲおさへ可中今の樣ニハ成にくき仕候、左候ハゝ、又々〓左衞門な□□ものはつかういたし、いつとな被召仕、御心易被成候もの□〓〓と申のけ、肥前殿要人なと迄

永長沼致信伊達家文書之七

伊達家文書之七八六

人共へ申付、其上ニ、其元ヘハ御耳1も相立不申候由ニ而候、政事へは只能と計存候、此所大事に而候、能々御分別可被成候、これ程ニ我等不まりと而候、當座之さらさはち茶湯道具迄も、隱居ヘ遣候事無用と、役三年政事仕候、いき〓ひ大躰もはや相知申候、それヲ下ニ而見付不申、才智も勝レ、能しまり居候間、奉行職も被仰付候はゝ、御心のまゝニ可構不申、セめてか樣の事計樂しみ居候我等慰ヲとめ候、是ハ事輕キ事は御見ちかひ候とも、是計は被仰はつされましく候、其元家督之節、二存、隱居候節、只今被召出、〓□被仰付候へと、我等申置候事、一生之あや方、はるかに増可申候、段々其内氣色も能候はゝ、要人なと、人柄も能、ニ候へ共、重キ事迄皆此筋ニ可參候、一向ニ、今のらちの明ぬ「げ上可申候、能々御了簡可被成候由御意有之候、參候、只今とやかく御せき被成候はゝ、てきと下より「一木村久馬伊東宮内兩人共ニ、當座之御用は能相立候得とも、何も難の二之

ハ奉行職伊東祐榮ノ候補黒澤重榮木村尚重ノ器量

伊達家文書之七八七

ものニ而候、昔の渡邊金兵衞なとが器量のなきものニ而候、御上候は流浪不仕候樣ニ可被成下候、別而大之進なとは〓の〓か取廻し有之、用立は増可申候、これらは思召次第ニ可被成候、大役ニはならぬもの能被召仕候はゝ、御用立可申候へ共、中務典膳事ヲ頼置候間、大之進事召仕にくゝ可有之候、何も數年召仕候間、物毎只今の若年寄共ニは御候ても、害は出申ましく候、我等家老も仕候もの、左樣ニ引下ケては被一其外の者共は、今朝申候通、何も段々御覽被立、其身〳〵相應ニ被召仕、三ヶ所充有之者故、大役は難成可有之候、大番頭若年寄迄とハ被召仕事ヲあしく申なし、それゟ我等疑心出候間、可被召仕もの1は無之候、大河内源太夫は小もの中間之樣成もの故、武頭位ゟ上ニは不御用立ゝ仕損可仕候、又何も國之害ニは、}〓なとゝ違、ならぬものニ而候、〓□}□□由事はは一生あの分ニ而可被指置候、其元と我等との間の共ニ而候、

大河内頼綱村父子電ノ離間者佐伯永續共ニ而候、

伊達家文書之七八八

善之允なとしたしみ候樣ニ被遊度候、とかく其元之御心易ものひん思召申ましく候、小サキ中務と存候へ而召仕候へとも、只今少も仕損〳〵仕候へは、片付兼候、惡敷ものニ交り不申候樣ニ、大之進なとは被成、御心易被召仕、御入迄も御寢所迄も參候樣ニ被成可被下候、それもも段々申置候事、片言も末々迄御用給候ハゝ、それが何より之追善孝へも寄せ不申候、相應と被召仕可被下候、中務始メ大之進なとも、要人行に而候、畢竟法事佛事と申事は、有てもなくてもの物に而候、段々佛允は、典膳とは達候、典膳ま〓ヲ可仕と存候はゝ、大キニ違可申候、何事は不申置候、我等氣ニは〓の〓か入申候、中々彦兵衞なとが類とはフ仕候はゝ、若キもの一代すたり可申候、其上初心ニ候間、態〓病中側法御聞候はゝ、此わけは可相知候由被仰、殊之外御情見え候樣ニ被爲へ而地走申候間、左樣ニ思召可被下候、典膳事ハ、中務相伴ニ而候、木工とかく思召次第ニ而候、強而ハ不申置候、中務事は、呉々□□〓よ存候

伊達家文書之七八九

二五四〇伊達綱村遺言吉村覺書被成哉と被思召候由御意被遊候、御休被遊候事、一於四角間、又以御人拂に而、中務事、とかく昨日被仰談、相濟候得とも、六月十四日御遺言肯山公御遺言三通御自筆入見候間、又明日成とも思召之義ハ御意可被成候、大形明日中御他界可二ノ御遺言」此三通計奉行へ爲見候事二ノ御遺言以上○コノ上包ウハ書ハ、第二五四〇號第二五四一號及ビ第二五四二號文書ニカ六月日ヽル、(包紙ウハ書(端裏書〕(享保四年)〔上包ウハ書

自筆」吉村自等吉村自筆〔上包ウハ書 (端裏書) 綱村遺言二

伊達家文書之七九〇

進退被下被召仕候樣ニ、御頼被思召候事、敷共ニ中務ヘ被下候得而、御前之御形見とも存、昨日被仰候通り、一生茶湯も仕候樣に被遊度候、仙臺屋敷之義は、とかく陸奧守殿思召を以長屋ニ、數奇屋迄被相附被指置候へ共、別而淺布之御數奇屋御勝手座居候御長屋、直々被下置候樣ニ被遊度被思召候、次而者、右只今居候御被下候樣ニ御頼被遊候、次而者、二男桃之丞事も、年比ニ成候はゝ、別而一次而典膳事も、居所無之候間、只今迄之御年寄長屋成共被下候樣ニ被遊度候、殊之外ニ古損可申候間、御修復被仰付被下、其上昨日御意被候、仍而、段々之御意之趣キ委女細奉畏候、少も其段御心ニ被懸間敷中務典膳共ニ居所無之付而、此段無御心元被思召候間、只今迄之中務遊候通りニ、池之端長屋之圍被下、茶湯ニ而も仕候樣ニ被遊度由被仰候、如何樣ニも私心底之及申候程者、兩人取立候得而、叶思召ニ、御安心未御心1かゝり候事共有之候由ニ而、左之趣キ被仰聞候、

盛美寛體就テノ遺ノ家宅囑盛美ノ一男ノ取立

伊達家文書之七九一

二五四一伊達綱村遺言書并吉村覺書忘想三昧候處ニ、偏ニ頼被思召候由御意被遊候事、入不申候間、相應之物御取候て、跡は左之通被下、隨分茶湯いたし、靈を樂我等茶湯道具、片口水次やうの物のけて、ひさうらしくつかひ候はい〓子以下、十万あるへきか二十万あるへきか改候て、さやうに上屋敷ヘ者六月廿二日○コノ遺言書ハ、綱村卒去五日前ノ自筆ニシテ、覺書ハ、吉村ノ自筆ニカヽル、「三ノ御遺言并ニ御自筆入被遊候樣ニ可仕候間、御心ェかけられ不申候樣ニ被遊度由、呉々申上以上御書付〔上包ウハ書(包紙ウハ書(享保四年)

吉村 (包紙ウハ書遺物トシ綱村遺言テ茶湯道具ノ分配四

伊達家文書之七九二秋保中務

右六人に五十色づゝ可被下事、右三人に二百五十色づゝ可被下候、しめ候へと被仰付度候、鈴木竿清齊藤草春石井了〓丹野惣右衞門鹽や自〓菊池太兵へ三浦善六郎伊東典膳

伊達家文書之七九三

以上〓まで、以上而候間、實も無之もの共ニ可被下ゟハ、御靈ヲ奉慰メ候樣成ものニ被下六月十五日甲田木工允を以、別紙御書付被遊被下候得而、御書付之通り、外ニも御茶湯好御相手仕候ものも多ク候得共、當座之御相手座興計.而、實ニ好候もの無之候、實ニ數奇可申と被思召候輩ハ、御書付之者共ニ座敷道具、大香炉、香臺、三幅一對等迄、段々無之候へはあしく候、是ハ了候事、置、跡之御追善と仕上候得と可被仰付由御意を以、御自筆御書付被下六月十五日貳千五百色可被下候、(享保四年)

伊達家文書之七九四

六月十七日昼、御咄之樣ニ被仰置候御遺言、左之通、輩ハ、とかくニ其代ニ何事無之候得而も、至子孫其罰有之物と而候、兩部ニましりても、同し誓ひは無隱理ニ候得者、神躰とてあかめ候得者、木守護よ今ハ成候故ニ、何事も佛法先立候樣ニ候得共、それ共ニ神はちり佛草木にも神靈ハうつり、又ハ畫圖木佛にもうつるは、神鏡之靈ニ而成事ニ候得共、たしかに御覺え有之、是は奇瑞有之物ニ而候、不信心之頃日御意被遊候通、とかく神信之義無怠樣ニと被思召候、女童之樣六月廿二日二五四二伊達綱村遺言吉村覺書肯山公御遺言奉行中ヘも爲見不申御書付也以上(包紙ウハ書(享保四年)

自〓兩部唯一兩神道ニ就テノ意綱村遺言五見

伊達家文書之七九五

く國家安詮之ためと被思召、御子孫迄之御祈祷と、此義ハ思召被含候叶候故、專ラ兩部之神道ヲ用來リ候事ニ而候、成宗公御遺書1も、凡夫古ゟ日本之神道天台眞言ニ歸り、禁裏武家方押並而用ひ來り候事と申内、第一武門ニ而者、神道之〓くニ内外清淨候ては、軍中1神信難一神明文珠堂之義、近代御願被遊、御建立被成候、是以御身柄者御參詣不ニ、神道ヲそしり、天台眞言宗は、禪之惡魔なとゝ申候事ニ候得とも、中專ラしむるが、中古ゟ之武門之作法ニ成來リ候、之心ヲすゝまくむるは、兩部之神道ニしかしと被遊候も、一門之大將軍之謀ニ而候得者、常々神信佛法神道ヲ貴ヒ、一國之諸人之心ヲ正直龍寶寺ヘ御建立之大元明王之義者、先年品々御意被遊候通り、とか候得者、兩部相交リ候唯一神道ニ而候とて、爰ニ二ツハ無之理ニ而候、加右衞門なと、本トか儒者故、兩部ヲ嫌ヒ、禪宗之出家は、儒道と同し樣被遊候共、折節御名代計は被指上、不被相捨候樣ニと被思召候、又當春

神明文珠元明王修堂ヘノ參龍實寺大成宗ノ遺書詣法

伊達家文書之七九六

可申哉と、先年御咄被成、泰音和尚へ傳受之義被仰入候得者、早速御免國家之ためニ、仙臺ニ被相殘度、御代之節ゟ思召候得共、大秘密之義故、は、禁裏ニ而外不行法故、凡下ニ而執行申候得者、却而其家不宜候、福嶋其節は傳受御願候得而も難成、久敷御願ニ而御座候處ニ、御宿縁有之義と相見え、久我殿ヘ其元御縁者ニ御成候付而、安井御門跡ハ代々氏之長者ニ而、此方ヲ禁裏ニ而被爲修候間、若々其元達而御願候ハゝ、成而可有之候、鍋嶋家嶋津家ニ而は、に今大元明王之法毎年執行有之候、其外之大家に而此法は修行之方、大名ニは多ク候間、何とそ此法ヲ、御得而、御取立被遊、於龍寶寺、大元之法毎年極月正月迄ニ執行被仕候樣と、御意被遊候、人ニより、樣子不存ものは、大元之法不賢延命之法一向に文盲成もの、此義不存候故ニ、左樣ニ申候、其元ニ而は御合〓に而、しかも代々龍寶寺ニ相附候傳受迄被成被下候事、御家ニ御宿縁左衞門大夫殿大元明王之法ヲ行ヒ、家つぶれ候なとゝ申物も有之候、

黒 □ 大元ノ法寺泰音ヨリ龍實島津鍋島福島正則ヲ修シテ安井門跡兩家ニテ滅亡セリ修法ノ傳ノ修法授トノ唱

伊達家文書之七九七

被遊、貞山公ニハ、御奇瑞も度々被爲請神ニ而候、中絶申、我等代ニ麁抹ニ仕來り候、是ニも少々御心當り之義有之候間、か樣ニ被仰置候、國御奇進も可被遊候、是は殊之外に、貞山公義山公迄は、節々御參詣も御參詣も被遊候樣ニと、先年御内々も被仰候、仙臺龍寶寺へ御建立も何事ニ而も不宜筈1而候、仍而田村郡森山大元明王は、往古ゟ大社故、被遊候、此方之内ニ、惡魔調伏之法有之候故、福島殿なと其方ニ事寄、被遊候間、來年御下向之砌ニ成共、今一度は御參詣可被成候、大屋形樣得違候、大キ成わけ違、無勿躰も事共ニ而候、左樣之惡念有之候得而者、有之義と被思召候間、此末御子孫迄も、此法は國家ニ絶不申候樣ニ可權現樣ヲ調伏被仕候故ニ、外ニは伏之法をとり違、大元明王之法と心たごへも御奇進なと有之由、一段ニ而候、武隈明神ヘ折も候はゝ、少々御代之御大望當代1至リ相調候も、偏ニ數年之御宿縁と、難有思召候、姫君幸信心深キ生付よ御聞及被遊候、幸之義、御大慶不過之候、越路あ調

ノ信心武隈明神吉村夫人元明王森山ノ大

伊達家文書之七九八

得共、御代々御神信も被遊候事と申、貞山公へあらた成奇瑞も有之、參ましきと存候故、其代りと存取立候得共、只今者香國和尚之宿縁ニ々御存之品々と申、是ハ御先祖方御廟御位牌共も有之候得者、不及申御取立被成事ニ而候間、同敷は、其元ゟ又以被始、子孫神信有之候はゝ之、慶長年中御建立、雄山公御代我等代迄も、三月三日ニハ參詣申候所ニ、古内みきの介一義之節ニ、少々心わるき事有之、其後は、一向ニ我等ニ而、今も其通りェ有之候と承候、我等は少御恨心有之、右之通りニ候クも御取立被成候はゝ可然候、吉成林齋院之義は、大年寺へ子細有之分之藥師は、文祿年中ニ貞山公朝鮮渡海之節ニ、あらた成御慈現有可然候、只今之通りニ候はゝ、是も絶果可申と被思召候、佛格之義は、段は打捨、一生只今迄參詣は不及申、名代ニ而も指上候事無之候、其引續御如在可被成事ニも無之候、宮床之兩八幡之義も、其元御産神と申、輕而、大年寺ヘ此度參候間、吉成は入不申候、如何樣共可被成候、鳳山和尚

八幡齋院吉成ノ林兩和尚ト綱村トノ香國鳳山宮床ノ兩國分ノ藥間柄師

伊達家文書之七九九

やく不仕候、香國人柄才智ともニ能人ヘ取當り、此人之導師ヲ受候事、は少御氣輕クも思召候間、被仰置候由御意被遊候事、かくと可申候得共、先頃も申候通り品々、又は我等ヘ無跡迄も御志と御懇と可被成候、定而此人え節々御出會候はゝ、又々家中ニ而はとや我等大慶不過之候、畢竟香國和尚ヲ師と存候間、其元ニも左樣ニ思召、通り、悟道ハ被仕候樣子ニ候得共、人柄氣ニ入不申候故、あまりとんち門ニ被仰置候と御意有之候事、六月日懇ニ可被成候、能御相手ニ而候、此段は御遺言には無之候、御咄ニ、今日思召、是程ニ一生佛道も信シ候故、其跡ヲ空敷被成候も不孝ニ而候間、御者我等師匠之樣ニ被存候故ニ、とやかく被申候得共、元來御物語申候猪苗代兼竹禪法好候間、何とそ末々も合點仕候樣ニと義、委ク典膳權右衞(享保四年)

綱村ノ導師

伊達家文書之七一〇〇

伊達盆之助右之段、以御序宜御申上可給候、恐々謹言、二五四三伊達村匡伊達村風連署状候由、千秋万歳目出度恐悦之御事奉存候、依之、以御使者御祝義頂戴仕、難但木五郎右衞門殿有仕合奉存候、寒氣候得共、御曹司樣盆御機嫌能被成御座、是又奉恐悦候、一筆令啓達候、然者過廿一日御吉辰、御曹司樣御髮置御祝義御調被遊二五四四伊達村匡伊達村風連署状十二月三日大江文左衞門殿伊達千五郎村匡(花押)(享保五年)幼少故判形(光廣)

不致候幼少故判形宗村髮置祝儀

伊達家文書之七一〇一

上度、如斯御座候、以御序宜御披露頼入存候、恐々謹言、佐藤伊勢殿一筆致啓達候、然者御曹司樣より爲盆中并御生靈御祝儀、重々以御使樣、富姫樣、彌以御機嫌能、御祝儀被遊、目出度恐悦之至奉存候、右御禮中○コノ文書ハ、横綴帳ニ書セルモノニカヽル、二五四五遠藤守信意見書者、御目録之通拜領仕、項戴、難有仕合奉存候、幾久よ奉祝候、於御當地、屋形樣倍御機嫌能被成御座候、其御地、姫君樣、御曹司樣、備前御二所伊達盆之助村匡(花押)伊達千五郎七月十六日

幼少故判形不仕候盆生靈祝儀

一〇二

上候、共、御爲ニはかへかたく、申上候、かやうに申上義、不都合之義有之、不屆切と奉存候間、唱并愚慮ともニ申上候、若輩之拙者申上候義、恐多義ニニ被思召候はゝ、何樣之御仕置にも可被仰付候、仍左之通、不顧憚申へ、御政道不正義有之候而も、御奉行、出入司、記録役人始、不存付罷在一御政事、御大國之事故、御耳に相立不申事多ク御座候ニ付、不仁不直之後之取違等ニ而、善ハかくれ惡ハあらはれ、右を左に取達候義も相見義共有之候由、其内御耳ニ相立候ても、微細之不及吟味、或は理合前御座候へ共、春中神文を以申上置通と御座候間、心付候義を相扣候事、誠に非奉意奉存候間、取前ゟ節々申上候義、恐至極、憚入奉存候へ當時御國之御政事之樣子、江戸御國本之唱、事實をも承知仕、猶更御大と相見へ、凡下式迄、一向御前之御過り之樣ニ計申唱候、此段御國一篇覺書伊達家文書之七(表紙ウハ書〕

テ遠藤守事向ニ就伊達氏政上下和合信ノ意見ノ必要

伊達家文書之七一〇三

迄、御うし法くらき私曲も仕兼可申候、只今迄ハ、志有之者共、御爲ニ罷成義、役司へ相達候ても、存寄も埓明不申、強而其事を申候へは、却しからさる所共直り可申樣無之候、右品々、御前へ申上ル者無之候竟御上下之情通し兼候故之義ニ可有御座と奉存候間、乍憚此節被〓兼而存寄罷在候者共、至而御爲に罷成候品々可申上候、其内天理にては、御存不被遊筈ニ候得共、御下々ニては、御存被遊候義と、凡下式御政事之内不正義も候はゝ、御下々ゟ無遠慮申上候樣被成置候はゝ、にてつし、歎ケ敷奉存候、依之唱ひ事實に本付、愚意を相考申候は、畢而不首尾ニ罷成類も在之、能キ事もかくれ申筈に御座候、如此とては、正量たけ、眞買を以相勤候はゝ、四民共に歸伏可仕候、勿論下之輕御役人相叶、道の正を御撰み被遊、被仰付候はゝ、御上下和合仕、何も智分器御尊慮、下之非を御尤メ不被遊、御したしみの思召を被仰出、之義ニも無之、江戸他國迄風聞仕義も有之、御爲不宜儀、とかふ骨髓

伊達家文書之七一〇四

存候而之吟味ニも可有御座候へとも、何だ心を爲合、當君之御事御獨身ニ奉成シ候義と、以只今歎ケ敷口惜仕合奉存候、仍當時之御樣躰、愚案ニ奉考候は、以眞實御前之御非難申上候者無之、たとへ申上大切と奉存候はゝ、幾重1も眞實を盡し、身命を抛チ申上、御治世永ク家之御奉公ニ可有之候、畢竟御上下之情不通は、下輕薄之情故、御御保チ被遊候樣ニ仕上候義、第一指あたり而之忠儀、臣下之職分、御者先祖を始、其節之御一門衆の罪と奉存候、勿論、御家を御大切と奉候而も、御意"さはり不申事のみ計申上、退而は御非難を申者も御獨身ニ被爲成候事、痛入歎ケ敷無據仕合奉存候、雄山樣肯山樣御有之、又は、御非難を乍存付、身分をかへりみ、御威光ニ恐れ、よき迄相心得罷在候間、咎の歸し申所は、御一人樣之外無御座候、然時は、さまニ申居候ものも御座候、ケ樣之義迄は、上と下との難非御存年若にて御隱居被遊候事、御兩殿樣御科と計は不奉存候、畢竟拙

伊達家文書之七一〇五

諸事御輕キ事と、御上々ニも被思召、御下ニも存筈ニ御座候處、夫は畢々痛入、奉絶言語候、當分の通ニ而被成御座候はゝ、第一御公邊も御御尤メ可奉請と覺悟仕、身命を打なけ、遠慮を拂ひ申上候、仕外有之間敷と、此段至而御いたはしく、骨髓よてつし歎ケ敷無據奉并御道具御裝束等、隨分御輕キ方の御吟味ニ可有御座候、然共御家存候、ケ樣之義申上候は、拙者一人御爲を奉存候樣ニ申なし、却而御前之御非難をかそへ立、御家御相續、面々も身のられ安樂之了簡之儀は、雄山樣御代ゟ、世上御並方ニ勝レ、諸事至而結構ニ被遊來候不首尾ニ可被爲成奉存候、然時は御家御大切に有之と申候而、如例御上下の眞情をへたて、讒訴を申上候樣ニ御座候へ共、心底不殘申上、上、大御前樣姫君樣御婚禮え御引くらへ被遊候而は、此度之御支度不被遊、御政事御身持共ニ、一段宜敷事と思召被成御座候而は、扨一御姫樣御婚禮、來年四月被遊候樣ニ奉承知候、仍右御婚禮之御規式(綱宗〕

綱宗時代ノ支度和姫婚禮ヨリ華美二傾ク

伊達家文書之七一〇六

ニ、大分御借金、多年御濟方も指滯、過分之御買かゝわ有之、ひしと御手つまり被遊、江戸詰仕候者共御合力御扶持方迄、渡方指滯申程之義ニ御門ヲ始、御類燒前御作事ゟ諸結構ニ而、就中御慰所ニは、名木の御床御爲不可然義ニ奉存候、其品は、累年御不勝手之上、御上屋敷御類燒上ふち等、或は金銀け不あの御かな物、或眞ぬりの御腰せうし、或は狩野間、此度之御婚禮、御規式御道具共ニ、痛入にか〳〵敷程御輕ク御麁相而、江戸御國1て、とやかく唱候砌、御作事結構ニ被遊、殊ニ御奧方向は、家寄合書、又は金銀すなこの御はり付等、彼此以とかふ目を驚かし、美付、御下中并百姓中ゟ御手傳被仰付、御作事も被遊、其上京都江戸共右御輕キと申候ても、脇ゟ見候ては、當時は御不相應之結構と可申候成事と、江戸中之取沙汰ニ及候程ニ候はゝ、御公邊之御首尾ハよく可罷成候、若御尊慮違にて、世上御並方ゟ結構ニ被成置候ては、到而竟御先代ゟ結構ニ被遊來候御引つゝきの御目移りに可有御座候、

請ノ手傳奥方向ノ作事上屋敷普

伊達家文書之七一〇七

至而御爲不可然義出來可仕と、土貢無據仕合奉存候、扨又御婚禮も義不申上、いか樣ニも御心まかせ、御物數奇被遊次第ニ仕上候義と者共申唱候由、御國まても略相聞へ申候、拙者共は勿論、御家中の者共方御作事之唱、万々一も實説ニ候へは、當時至而御不相應ニ奉存候、畢竟御奉行中出入司を始、何事も御意次第ニ仕、御時節御不相應と申不遠御事ニ御座候間、ケ樣之義延置可申樣も無御座、善惡憚等をもわ共、左樣ニ申唱候義ハ、扨々驚入、歎ケ敷義無據奉存候、御作事結構之段共ニ、内々上聞ニも相達候かの樣ニ、江戸向申唱候樣ニ及承候、然ルきまへ不申、万一御尊慮御助之端ニも可能成やと申上候、扨又、御奧應を、又候や江戸表申唱有之、上聞ニ相立候はゝ、至極御大切之御事、上ニ、御婚禮之御規式御道具之類御祝義物等迄、萬端結構、當時御不相も、さほとこまかなる事迄は不存義ニ候間、定而虚説ニ可在御座候へを盡し、江戸一番の御奧方、當時公方樣ニも無之結構と、江戸御町之

六江戸一番トノ風評

伊達家文書之七一〇八

召、又諸役人共は、結構ニ致上候義、此節の手〓と、美を盡し候義と外不仕候義不屆之段、御家中ヘ御觸迄被相通、まだ遠からぬ義ニ候處、御奧義も、御奉行中出入司方ゟ可申上義を、打捨候義、以之外不屆ニ相聞へ方御作事各別結講ニ被遊候由世上申唱候得は、彼此以不都合ニ相聞へ、尤下ゟ申上ル者も無之、何もニ被相任、被指置候上は、不苦義と被思御觸之趣を、御前ゟ御背キ御見せ被成候樣ニ、諸人可存候間、ケ樣之申候、過キ去り候義候へ共、諸事の御心得ニも可罷成義と申上候、たて結構ニ可被遊御事ニハ御座間敷候處、御前ニは何之無御心付、奉存候、勿論、公義共ニ、當時御儉約中ニ無之候はゝ、いか不との結構ニ被遊候共、御分限御相應1も可在御座候處、當時は御時節〓と申、近年四民共ニ困窮仕、志よあしつらす候は、諸役人のわさて、御政迄外相見へ不申候、いかなれは、御心付被遊候はゝ、御奧方向之義を、さ殊ニ三四年已前の被仰出1も、表向麗相ニいたし、内證向を結講ニ

四民困窮ノ原因

伊達家文書之七一〇九

竟不覺人多キ故ニ御座候、扨又金銀の御惠えにて、困窮ハ直り可申候相行候義ハ、御得用之第一と奉存候、右之通被成置候ハゝ、無分別者も、の譯も不存、物の理合不合點故、人交り御奉公の作法も不心得に候上、身分に勝チ候御用を、私方まかせニ相勤候間、非分不直を見付不申、御處、道理ニうとく、志の不宜ハ、直り兼可申候、されハとて、打捨おかれ候ては、盆御政不調ニ成り、癈亡之基可罷成候間、是又ゆるかせに被遊かたき義ニ候間、此上ハ、御徳を以、人の直り候御教を被成下外有被成下方ニ可在御座候、此御時節學校被相建候義、無盆之義と可被御座間敷と奉存候、御徳教と申候は、學校を被相建、學問武藝を御教思召候へとも、わつかの御物入を以、士民之志を被相直、御正道を被はけみ、義理忠信をたしなみ候が役目に御座候處、拙者を始、文學武備不調に罷成候、其根元ハ、侍の職分を不存故ニ可在御座候、侍は六藝を政の筋をまけ、民の心をうしなわせ、剰御前之御咎ニ迄致上候義、畢

ノ必要學校建設

伊達家文書之七一一〇

候、ゝ、御重寶共可罷出候、たとへ學校ヘ不罷出者も、侍のたしなみは如此e能出候間、其得手〳〵を御撰ひ、其むき〳〵の御用人に被召仕候は之衣類等迄、到而輕ク被仰出、下の奢費相除、諸民潤ひ、不痛樣ニと、下ものと存候はゝ、身をはち、行ひニ氣を付、我いどみにはけみ、いつとな御仁道之御政事と、御恩澤ニ不預凡下式迄巨有かり、當時それのみ相建思召ニも御座候ハゝ、追々御尋の上、始末之義、微細ニ可申上之思召ニも、ひしと出會申方と、乍恐奉考、愚慮之趣申上候、學可被の御惠ミ第一ニ被遊、凡下式之身上迄、御自身御心賦被成下、萬端一公義ニも御儉約被遊、諸事御身分之御全盛を被相止、御近習御奧方く民のかたき迄直り可申候、天下の御ほまれニ爲第一は、御公邊少ハ道理を合點仕、生付よき者ハ、秀て可申候、然時は、器量之人大勢可之唱ニ御座候、然は御家御儉約も、御相應ニ奉存候、元來御儉約之筋

公儀儉約令ノ趣旨ノ遵奉

伊達家文書之七一一一

爲不可然義と奉存候條、乍憚此義は不被相延置、御工夫被遊、御國元のは一人も無之筈ニ候處、諸人歸伏不仕心よわ、ひそ〳〵うたり仕候か、相わかれ、にか〳〵～く相聞へ可申候、うてはひゝくニ御座候間、民を考候へは、大分のくいちかいニ相見へ申候、御家之義ハ、欲まなこニ而引くらへ候てさへ如此御座候、まして他所ゟ見聞候ハゝ、黒白の〓く凡下式迄申唱候、勿論我大守公之御沙汰、毛頭もあしさたと申度者世上へ廣かり候義と奉存候、仍之、公義御家御儉約之筋引くらへ相御くるしめ候て、御得用を被成候筋ニ、上聞ニ相立候はゝ、御身在御座候處、御儉約被仰出候ても、御費奢不相除、結句民ニ加役を被々下の迷惑、民の煩ニ罷成候事共數多在之、畢竟上へ計取上ケ、下のは、御公義御務をも被遊、又下を御めくみ可被遊ため之思召ニ可痛ニ不被相構、御仁政之かけ候義ハ、御役人心まかせ故之義と、是又相懸、或は御合力之類、輕キ御恩賞等も被相減、又ハ被相止事なと、色

伊達家文書之七一一二

痛樣ニ、先以御身廻りゟ被相改、別段に御儉約の品被仰出候はゝ附候ハゝ、可然樣1奉存候、當御國元ニて申唱候は、江中一式公義御公義之御風俗惡敷候を、御まね被遊候こ〓、おもねり〓つらいに罷成、徳1移リ、只今迄奢を極メ候町人等、御大名方共ニ、衣類等を始諸事被候義ハ、侫者へつらいの方ニは有之間敷と奉存候、江戸表あしき取沙汰も直り、公義思召〓も相應し可申樣ニ、乍憚奉道を專ラに被遊候を、御まね被遊、夫レに御相應被遊候樣ニ被成置んすちりめんの着用仕由、達而被相改候樣ニも無之由、追々承知仕候存候、只今迄之通よて被指置候はゝ、御爲不可然奉存候、勿論當時當世風之侫者とも可申候、當時御上之御政事并御心行共ニ、御仁間、向後は、各別麁相しつはくに被遊、御上下共ニ奢費相除、御下々不相改候へ共、此方樣御屋敷奧方向の衣類と、子小性之衣類は、于今り義ハ勿論、江戸詰之輩并御奧方衣類等を始、御内々之義、御心を被爲

奥方向ト子小性トノ衣類

伊達家文書之七一一三

ク我物に無之、たとへ先祖ゟ拜領仕來候而も、時の將軍の領分をわけ被遊、第一之御吟味物ニ司在御座由、兼而御公邊思召も在之由ニ及承東照宮御遺訓之趣、又ハ世上通例之存入ニも、國郡を守護いたし候は、全四民を安堵いたさせ、正道をたのしみ候樣ニ仕筈之役目ニ候處、奉行頭を御くるしめ可被遊儀と、乍恐奉存候、殊更當公方樣、収分下々の義を奇ニは不罷成、况國主は、我領分を、私心を以自由可仕筈ニ無之、被相預候候、然處、此度兩册ニ申上候通、御國大小之御役人、古キ例格1なつみ、私方人の不徳をも不構、國政をうちまかせ、私用ニ金銀米穀を費し、民をくる御大切ニ御手當被成置候砌ト申、御國御政事正しく、四民安堵仕候由しませ候ては、何不と大勞勳功之古キ家ニ候共、民之痛ニき御取替巨申唱候上ニも、猶更御尊慮もはこはせられす不叶御時節と奉存候、其上前條ニも略申上候通、御國御政事之義ハ、至而御大切にて、晝夜御尊慮預りたる迄ニ候間間、小地の主ニ候とも、天理人道よもとり、守護の物數

東照宮遺訓

伊達家文書之七一一四

根を直に被成置候ハゝ、枝葉のまがりは、自然とろくに可罷成候間、先以座候や、當分何之うれいいたみ候躰も相見へ不申候故、左樣之所へ、此度公邊へ相聞へ候へは、絶言語候義ニ御座候、仍ケ樣ニ心付候而は、片時も共も御座候へ共、夫を申上候ては、讒訴ニも准し可申と指扣申候、とかくゝはあ、下の痛ニ不構由之儀、幾説にも申唱候間、万々一あしさまニ御御時節、さほとの義ニは在之ましきなとゝ被召置候ては、以之外御あ譯々ニ而、拙者片時も但指延義と奉存候へ共、御奉行中は、外に思慮も御巨延置奉存、前後を不辨申上候、尤微細之事御存知不被遊筈ニ御座候間、拙者耳に入目に及候分、段々取合相考、愚慮を別紙ニも申上候、只今の四民の歸伏仕候樣ニ、不被延置御工夫被成置候樣ニ仕度奉願候、右之やうき場ニ相見へ申候、御陰々ニはとかふ不及言語、にか〳〵しき義之義申談候而は、躰ニゟ隱密之沙汰ニ不罷成譯も候へは、御外聞もいを以滯り候故、色々傷入候唱ひ實儀もあまね。有之、第一ハ御爲ニ計か

伊達家文書之七一一五

以上のほとをもわきまへなく申上候條、近頃無勿躰申上樣ニ御座候へとも、か樣の御仕置被仰付候共、若年にて麁骨之義申上候と御座候へは、とやかく申談候義、非本意奉存候、たとへ申上候義ニ付、御尤メに逢、い僕ニ而e能登候而、御直々可申上候、かゝ敷、殊ニは、御身爲一筋に奉存、密々ニ申上候義を、ひろく取ちらし、候、扨又此度申上義共、御身爲御大切之筋と、不安堵ニ御座候故、思召ケ條〳〵之趣)、思召ニたかひ申候哉否之義、理非一々ニ被仰下、若輩密に能登、存慮をも申上、思召をも相伺可申と、支度まて仕候處、先以者晝夜之心苦相睛、安堵仕候樣ニ、御慈悲被成下度奉存候、右之段々を、さしひかへ、以書面を以、如此に申上候、被仰下候御模樣次第、密に一御難も立不申、身一篇之咎ニて事濟候義と奉存候故、御奉行中ヘ不申談

伊達家文書之七一一六

二五四六遠藤守信意見書仰出義も可有御座哉、左候はゝ、何だ御心根之巨有義共を奉感被召置哉と、遠慮至極、無勿躰奉存候得共、万々一も御爲御尊慮之御心、身分々々も耻、改候樣ニ可罷成やと、世上之唱實義等取合、入御覽申ニ奉存候間、先以諸役人之志相和き候樣ニ、左之趣を御了簡被遊、被候、若輩ケ樣之義申上候義、あなかち如此被遊候樣ニと申上候樣ニ可別紙ニ〓申上候通、御上下之くひ違候所共、急ニハ相直り申間敷樣助ケニも罷成候へは、此節之御奉公と奉存、御尤メを覺悟仕、只一筋○コノ文書ハ、竪綴帳ニ書セルモノニカヽル、ケ條書八月廿三日(表紙ウハ書)(享保六年)

遠藤守信ノ建議遠藤文七郎

伊達家文書之七一一七

ニ申上候、可然樣奉存候、そこないうたきの至極ニ御座候、况人の命を絶候は、國政之一大事ニむさと牢へ入不申、人殺しの外、先はみたわに拷問不仕樣ニ被仰出御尊慮ニも御座候通、人は天地万物の靈にて、衆物の内、あわかたくうすき方ゟ、咎を重ク聞濟候故ニ可有御座候哉、評定所之義ハ、御ゆニ成候ほと、殺伐之心專ラに能成、牢舍拷間を何とも不存、重刑死罪謀判等之御詮議より、死罪之者出候義は、痛入候義、畢竟御役人仁心て、たやすく可被相行刑ニ無御座候處、公事爭論、或は盜賊密通謀書存候、無左候ては、御仁政之御沙汰欠可申候、其品ハ、御役人共初心之内は、側隱之情も有之由ニ候處、晝夜糺明決斷ニひたり候故、功者るかせに可被遊義ニ無之、御前ニも、御心勞不被遊不叶御儀と奉一人を殺し候者は死罪、惣して之御沙汰、右ニ准し、はつくん輕く致吟味、

刑法ノ適役人ノ冷評定所用酷

伊達家文書之七一一八

もく、非道理外之御沙汰も在之由ニ御座候、畢竟は仁心はなれ、咎の候、ケ樣ニ而は、猶更咎なき者を牢へ入、拷問ニ迄かけ、輕罪を死刑ニニ准し、三段も四段も輕ク罪付致、惣しての御沙汰右ニ准し、輕き方は、宥免之心はうすき筈よて、夫ニ應し、御詮議もきひしく、罪付もお落候義罷出候ては、御前の御咎に罷成、第一は、御公邊ヘ之御聞へ〳〵と目ヲ付心をよせ、咎人の身を御役人之身ニ引かけ相考、御重き所へ目を付、輕クゆるめ候方へは、心をよせ不申故ニ可在御座も不可然奉存候間、人ヲこ海し候者ハ死罪と定規被建置、其外は是をも常ニ覺へ、死刑ヲさへあきたらす存不と、骨髓にしみ込居候上前ニも、猶以御勘弁被遊、罪付をも被仰付候はゝ、御仁道の御樣ニ被成置候義、御政事第一の義と奉存候、御前ゟ、右之通被成沙汰あつく可罷成候間、猶々御仁心を被相加、牢舍拷問死刑無之置候はゝ、御役人共自然と仁心之味ひをも合點いたし、御沙汰之筋、伊達家文書之七

外ハ輕〓殺人犯ノニ從フベ

伊達家文書之七一一九

遊候らためにも罷成、彼此以御正敷の方ニ可罷成候、左候はゝ、方御牢内ニは、不絶罪人も多ク候由、且又御詮義之枝葉にかゝり候ほとにか〳〵しき事も申唱候、人の惡事なとは、申上さる樣ニ被仰出樣も可有御座やの御事、爲聞、且又、御下中の者乃器量不器量を御目利、人を御ゑらひ被ク候は、國主の不仁心より起り候由申傳候へは、彼此以御大切之義處ゟ、一人之過〓二人三人之咎に罷成候樣ニ而、罪人多ク、其外理不盡不都合之沙汰多ク候由、世上あまねく申唱、其内ニは胸之ひへ候一御政事并御身上の義、少シも無遠慮、御下々ゟ申上、意恨欝憤等を以、分私曲相止、御正道ニ罷成ル一端ニ而、御下中ゟ申上候直言を被右之義、別紙ニも略シ申上候通、ケ樣之義被成置候はゝ、諸役人之非罪付之致樣、ともに仁道に可罷成樣ニ奉存候、古ゟ國よ死刑重罪多〓あしき故ニも御座候哉、公義之御牢ゟは、此ニ奉存候、御役人共合

下黒〓上の建議ノ奬勵

一二〇

の情よく和合仕候筋と奉存候、乍勿論、書面之内ニ無屆人の名を申場御留野たりとも、氣遣なく追拂可申候、されはとて、法外之義不致樣ゝ、可然やうニ奉存候、且又、右存寄頭々相出、受合無之候はゝ、拙者御爲ニ罷成義共かくれ不申、器量の者共もあまた相あらはれ、上下にて無之候へは、結句咎人の御ほり出シ候筋ニ罷成候、右指出候者、拙者共中間宅へ指出シ、印府之まゝ、御前へ上候樣ニ被成置候は共同役共方へ指出候樣ニ被成置候はゝ、頭々無油斷さ～出可申と奉存候、上候共、御政事の害ニ不罷成をは御尤メ不被成、御見捨ニ被遊一、御代官御鳥見等よくおしへ申候樣1と之義、被仰出樣も可有御に年貝等召上まくく候、且又、鳥鹿耕作のさゝはりに成候ハゝ、御鳥屋一農ハ御政の本ニ候間、不痛樣ニならはし、勿論田地妻子を賣せ、理不盡座や之御事、伊達家文書之七

農民ノ保護

伊達家文書之七一二一

不下置、加役はかゝり、大勢人足ハつかはれ、第一御年貢諸役外之不時物迄、無躰にせつき、催促を付、剰田地妻子を爲賣候て召上候躰、父は巨被成下候共、志和睦仕候樣ニ被成下候は、御慈悲ニ可有御座をまし迷惑をかさね候仕合ニ相聞へ申候、此御時節金穀の御めくみ人共多分ハ理不盡に致かけ候故、民の實をくちき、邪智をもたせ、年母と頼申候御郡司御代官ニはにくまれ、御役人ニハせたけられ、痛等朝夕心を賦り、御前1も可被寄御仁心御事ニ御座候、然處、御役候間、本書之趣を以被仰含候はゝ、百姓共も巨有奉存、志も直り可一御鷹野等ニ付而、百姓之痛在之、御難之立候義も御座候、此段兼而貝諸納をわさと爲滯申候由、其品ハ、上ゟ相渡り候物は、二三年分も申候、無左候ては、民のなんきか御家の痛に可罷成候、小人窮すれは亂をおこすと申義も御座候由ニ候へは、彼是以御大切と奉存候、民は國の本ニ候間、百姓の不痛樣ニ、深ク不便を加へ、御代官御郡司

役人ノ苛鷹野ノ時ノ注意政

伊達家文書之七一二二

鹿持と名付、勢子を相出、或百姓共ニ御鹿山之願を申上させ、其跡エは、たとへ御鷹野等ニは、無盆之人馬を大勢爲詰置、或御山追等ニは、ては願申上候義、村所之痛に罷成由、申ふれまくき由之證なと、爲相出候類之不直之致形も在之、又ハ鳥獸耕作を損さし、人のさぬたけ仰含候はゝ、百姓共巨有かあ、御役人共の不都合直り可申候、御慰事ニ成候へ共、御飼鳥御飼鹿の樣ニ、下々ニおもわせ、御鳥屋場御留野の近郡隣村迄の迷惑と罷成、人の損候義も在之樣ニ申唱候、仍禽獸御心を被相用、下々不痛樣ニ被遊候處、畢竟ハ出入司御郡司御代に人間を御取替被遊候樣ニ、下々にて申唱させ候間、本書之趣被被相止候義ハ、勿論有之事ニ御座候間、士民ともに不痛樣ニ被遊、御一忠勤勞功之者、或は指働或は精出し候輩は、頭々ゟ、其時々に御耳ニ官等之不眞實故に、下を痛メ、上をあしさたにおもはせ申候、其品たのしみ被遊候義は、御尤之御事ニ奉存候、伊達家文書之七

勤功者ノ表彰

伊達家文書之七一二三

滯候義數多御座候、候而は、賞は薄きと可申候、たとへ少分ニても、被下樣ニよあ巨有存、録ニ計は不限御事と相見得申候、然間、賞は士民の思ひ付氣すゝみ在之樣ニ被成下、縱御呵とても、御はちしめ不被遊樣ニ仕度奉存候、士をは可殺不可使耻と有之候へは、よく〳〵御尊慮被遊へく座候、ちかくは、御一言の重きにて追腹仕者共御座候へは、進退封御政事ハ賞罪の二つに御座候處、片落候而者、正道とは被申ましくニのそみ身命を捨候も、御志と御一言により、義理忠死も可在御之外ニ候、無滯可申上置候、惣而御かけ〳〵、外樣或百姓躰之義、猶更奉存候、然處、罪ハ咎の輕重ニ順候而御沙汰有之、賞き輕重ともに減又不被下候共、御言葉の御一言ェて、諸人歸伏可仕候、惣而侍の、節念を入申上候樣ニ被仰出樣も可有御座や、御上え遠キ故、中ニ而可立置候、無左候而は、功之有無不被遊御存候條、頭々私ニ扣置候は、以

伊達家文書之七一二四

くと御了簡可被成下御事と奉存候、由、依之、本書之趣を被仰含候はゝ、たとへ頭々不直之者候をも、右々の心により、御耳ニ立候も在之、不立方も多ク候故、ゑこひいき一諸侍の子共、よみかき武備油斷之者并文學武藝之内取得なき者は、親之思召ニ候へは、おのつから相止、諸人の疑もはれ可申候、乍憚と躰之功勞を、一入御志をあつく被成下、功勞かくれ不申樣ニ被成下候義、賞之第一と奉存候、御陰々ニハ、功勞多き者御座候而も、頭うらみ、御心根を疑ひ、君臣上下の情、此一事ゟへたち申事御座候々乃苗跡無御心元由、被仰出樣も可有御座樣ニ奉存候、の御沙汰と存、功勞共ニ見立さる世の中と、諸人はまり候故、役司をニ可在之候、侍は文學武備が職分ニて、義理忠信をたしなみ候筈候、少善も御ほめ被成下、第一は、御陰々外樣或輕き御役人、或百姓拙者を始侍之作法よあしからさるは、幼少ゟのならはしあくき故

弟二文武諸侍ノ子ノ奬勵

伊達家文書之七一二五

迄之義と奉存候、年たけ候而は、教も習も不罷成由ニ候、尤善よおもむき候し、惡におもむくも、只幼少のならはしニより申由ニ候へは、之候ても、進退なと御減少等可被遊御事ニは有御座間敷候間、何の品なしに、親の進退無心元と御座候へハ、おそれつゝしみ、油斷不仕、いとけなき内より、侍の作法をも存、嘉言善行を承候樣よとの思したニ仕、御前の御非分のみに申唱させ申候、右之通ニ候間、本書のたしなみをも可存付候、乍勿論、此末被仰含候趣1違ひ候者在勤候か、侍の本役と覺へ申候故、先以人付合御奉公ともに不都合多是非共ニしらて不叶ものと、諸人得心仕候樣ニ、御心付ケ被成下候ても、理非のときさはきも成か手候躰故、御政道まて不宜、よこ之趣ニ被仰含候はゝ、諸侍氣が付、學問武藝のはけみも、義理忠信、勿論内々ニは侍ニかけ候義も在之、多分は御奉公勤兼、たとへ勤御座候處、學問も武藝もなくさみの樣ニ存、精を入不申、尤御用なと伊達家文書之七

伊達家文書之七一二六

威も次第ニおとろへ、下々ゟ見くびられ申候、や之御事、を始侍不と樂なる者ハ無之、しかも農工商よはうやまわれ、結構成者と存、何か故ニ侍ハ貴きと申譯不心得故、近年百姓町人躰迄、大金見立聞出し候役義ニは無之、人の不損ための御目付ニ可在御座候、も不存筈ニ御座候、四民の内、士不とむつらくき役は無之候處、拙者を御用立候へは、侍ニは成りやすき者と、凡下式迄はまり候故、侍の仕候、御政道の事、御上之事は、早速可申上候被仰出樣も可有御座右御役人共は、御政道御身上の正邪に目を付候而、御下々の惡事召は、誠に廣大なる御仁心と奉存候、侍之道を不存候而は、孝も忠候はゝ、再三おしへ、不用候はゝ、可致披露候、夫ともニ人の不損樣ニ可惣而御下々の義ハ申上やすく、御上の事は申上にくき事と、打捨置一諸御目付諸横目は、人を救ひ候役目と可相心得候、縱御掟と背キ候者伊達家文書之七

ヨリテ侍目付横目百姓町人モ獻金二ノ心得トナル

伊達家文書之七一二七

ぬ事共申上候は、結句人を損さし候方ニ而、御身爲御家中の爲ニ御下々に、不行跡之者大勢出候ハ、御國之御仕置よ海しからさるニ事ニ見聞候義ハ、不調法ニ可有御座候、御下々の取さたよろくから無之候間、思召1も逢申間敷候、たとへ實説とても、披露ニならさ聞へ可申候、盛6、人の善行在之類申上候事、役目相應と可申處、身かまい致、よそ御ゑよふ被遊筋ニ無之候、いか樣之御かんなんをも可被遊候間、無る分は、見のかし聞のかしニ仕候とて、不屆とは被思召ましく候、申上、若故ある事ニ候はゝ、可被相改候間、ケ樣之事、并民の艱難、世の遠慮存寄申上、尤役頭方よて捨置申ましく候由、被仰出樣も可有御を延置候而は、御國中は勿論、天下へも廣かわ候間、一刻もはやく一御儉約は、奢と無盆とを除キ、費なき樣に仕筈ニ御座候、下を御いため、候而は、心得違可在之候、縱虚説ても、御上のよ稱しからさる唱

儉約ノ〓行

伊達家文書之七一二八

座哉之御事、々御下々の煩共御座候由、彼此以士民歸伏不仕候故、御費もかさみ、不被申上候得共、唱ニ本付相考候處、惣而當時外樣向之致形にては立可申上義無之候、勿論若輩者御儉約之筋道不奉存候故、いか樣共御奉行出入司を始、御儉約之大法を取違、專ラ收歛之筋ニ精を入、御御儉約之義、去々年申上候處、御承知被遊候、同しくは、何々と申義御儉約之趣意相立不申候間、御繰合直り可申とも不奉存候、其品は致吟味候事と相見、不仁不直之致かけも、非分私曲之仕形も多ク、色感心候、其後色々心を付、世上申唱之趣取合相考候處、御身廻り指唱候ハゝ、其品に御取付、御了簡被遊由被仰下、誠ニ巨有思召奉政のまかあ候ニも、御下々のくるくみにも不相構、上の御得用計ゝはり、莫大之費も見付不申、此ニは盆を仕出候ても、彼には大損を御不爲のみe罷出候、且又、諸役人利得金銀ニ計目か付候故、小利ニか

奉行等ノ心得違

伊達家文書之七一二九

候義、歎ケ敷奉存候、可申候、仍上の御得よりは、下の潤を先ニ仕候心持に、諸事を被之内ニハ、胸のひへ候不と痛入にか〳〵しき事共、段々及承、絶言語儀ニ奉存候條、先以諸人の心相和キ候樣ニ、本書之通被仰含候上、何も心得居候由、世上申唱候、右之通ニ候得ハ、輕キ御不如意御大事の御繰合とて、末々之義ヘハ構不申勤方に相聞へ、とかふあやうきと存、重キ御身上之御大切を者不顧致形ニて、つまりは一日くらし候はゝ、御上を學ふ下ニ候間、御觸なしニ、御下々の奢と費は相止とても御家中は歸伏仕ましく候、前書之唱之外、御陰々之唱實義仰含候はゝ、諸人歸伏仕、御爲を眞實に可心懸候、無左候ては、いつ早速御身廻リ之御無盆と、御物數句とを、ひしと被相止、御見せ被遊致候類ニ而、惣而御外聞をも不顧、只御物入よとみ候樣ニ仕筋と、一御儉約中、指立候御儀式等、或は江戸表之義迄被相略候上は、御内

〓下〓、諸式ノ簡略

伊達家文書之七一三〇

仕、且又例格をめつた1不用、留扣をのたり不致、指當ル理合時宜ニ筋も相立、御物入も相除可申樣ニ、世上よても申唱、尤なる申唱と相聞候而、表向は御儉約之銘にて、御内證は御儉約相立申間敷候、且又、例證事は、御家中一篇ニ候間、諸式むぞふさ1て、御用はか取候樣ニ仕、たとへ御用状等、理合聞候はゝ、文言書損等ニ不相構、成たけは口談あわせ、御用筋正路ニ成候樣ニ被仰付候義、古法ヒも出合、御儉約之1て埓明ケ、若仕落等候ハゝ、相互とかめ不申、不調法人出不申樣ニり、貴賤男女共ニ身分相應を不存候間、痛入たると申不と被相略候へ申候、當時は、御上下ともに、分限不相應に結構と奢が重疊仕極仰含候はゝ、諸人合點可仕候、無左候ては、いつも〳〵格式にこび付はゝ、奢も費も相止可申候、夫レ共に、下へ計被仰出候而は、信用う格に不出合とて、勞功勤功をもおさへ、存寄忠言をもふさき候義夕多す可在御座候間、先以御用向ゟ、隨分事輕ク質素に罷成候樣ニ被候

伊達家文書之七一三一

用間敷由、可被仰出哉之御事、なく花美を好み、ゑよふ物すき仕、有へき式の物にて間ニ合候へは、來御道具よても、結構成ヲハ、可罷成分は不被相用樣ニ、御身廻りゟきひしく被遊、御見せ被成置候ハゝ、此一事とても連々奢り費へ不申、物入もかさみ、奢も長し申候、一向御上ニ而不被相用と御座候へは、無是非相止申理合ニ御座候、仍御儉約中と申、左樣之御道具は勿論、金銀はくをぬり候御扇子の輕き類迄、向後御禁制被遊、尤有な物高蒔繪等之物を被相用候得は、拙者躰を始、分限〓わきまへも惣而御下々は、御上の風に移りやすき者ニ而、御上ニて金銀か夫迄の事ニ候處、世上風にはつれ候を、いやに存、無用の器物を用、金一金銀かな物、金銀蒔繪の諸道具は勿論、金銀繪の御扇子等迄、此末被相銀かな物高蒔繪なとに見まがい候物、色々物すき仕候故、費を見付ク候由、專ラ申唱候間、彼此以御工夫可在御座樣ニ、乍憚奉存候、

調度ノ禁節リタル金銀二テ止

伊達家文書之七一三二

金銀まき繪等之御いとなみ在之由申唱候はゝ、天下の嘲、第一は奢を御はぶき被遊、武具等兵粮之御貯御座候との唱は、明君の御御道具は至而麁相しつそ成を御用被遊候ても、無盆を御いとゐ、徳行ニ可奉存候、たとへを以申上候半ニ、御借金年々かさみ、下ゟ加候類迄、一切御停止被仰付候義と奉存候、御公邊思召もいかゝ巨計奉存候。御上ニ而右之通被遊候上は、御相止、御家中之潤ニ罷成、御仁徳之不と、御大名衆中之御手本ニ可御物奇結構を御盡し候而も、夫か珍敷御事と稱美仕間敷候、たとへ役被召上、士民困窮之時節、御身持御道具御居所御物數奇被遊、下々ェては金入きれのゑもん袋たはこ入は不及申、金銀はくをぬあ被爲成候、扨又天下ニ希成御大録ニ候間、金銀くるみの御道具にて、候はゝ、申上へく候、可被相延候、夫にかきらす、被仰出たる内ニも、御一御急き1も無之事を、御陰とて急き申間敷候、縱急きに候共、指支候品伊達家文書之七

役所用ヲ御前御用無理二急ガシムルノ弊

伊達家文書之七一三三

も、若おそなはり候はゝ、御呵等も巨計と存、ならぬ事をも急といたとへ御急と被仰出候共、なる事はならせ、ならさる事は品々申候、仍之、本書之趣被仰出候ハゝ、諸役所之御急用御用多は、自然と申達候由、被仰出可然や之御事、ては、何を被仰付候ても、さゝはあなくいつも罷成物と被思召、御前御用は、とあわけ手際ニ埓明ケ度筈ニ候間、御急きに無之候てたし、或は御陰々ニ而者、無理無躰の御いそきも間々可在御座候、御用捨なく被仰付候ては、御前ゟ御簡略を御破り被遊候樣に、諸人可存候、ケ樣之事下ゟ不申上候而は、少シも被爲知義ニ無御座上候ハ、正路の勤方ニ御座候處、押返シ申上候を遠慮致シ、不成事を不顧は、御後くらきに准し可申候、勿論御前と而右之譯無御存候無躰ニならせ可申と、内々ェて火急といそかせ、御用をさざて費を下々ニて指支候品之義は、是又可申上候、諸役所も右ニ准し、下々ゟ可

一三四

候、隙之費出候而、人も痛み、御儉約被仰出候不と、いよ〳〵御用多ニて、無mよとみ不申由申唱候、第一は小事ニかゝわり、大道を捨、召を疑ひあやふみ候義共、一時に相睛、士民歸伏の一端と奉存候故、身分相止可申候、左樣も無之候ては、諸役所ニて御用さわかしく、筆墨〓人御機嫌ニ應し可申とて、御難を立候仕形ニ御座候て、無據義奉存以上ハ、御仁慮之程厚ク罷成、第一ハ、只今迄御下々ニてとや角御前の思右之ケ條之内、若御尊慮ニ相叶候義在之、御損盆被遊、被仰出候はの義を不顧、愚慮之趣、遠慮を拂ひ申上候、乍此上、猶更御尊慮被成置義八月廿三日遠藤文七郎とも可在御座樣ニ奉存候、伊達家文書之七

伊達家文書之七二五四七伊達吉村挨拶書控一三五

申越候樣ニ仕度と被申聞候間、兎角女細之義追々書付可申遣候間、追被申聞候品々、早速、數ケ條ニ而趣意も折入候義共多候間、一つ〳〵挨此義別段之我等了簡有之候故ニ、從去年右之存入ニ而、諸道具用意申可申遣候所、頃日我等風氣に而、餘程不快故、去月廿八日當朔日ニも登城不仕、一兩日少々快方ニ而、寢間ゟも出候得共、に今不十分居候節故、我等爲と存、心底ヲ不殘申上候眞切之志、感入候、早速此度委細ニ挨拶拶は申遣兼候、然共、其方も別而一途ニ存入、理非之挨拶ケ條、今ニ一々一和姫婚姻之義ニ付、存寄具ニ被申聞、尤千萬成思慮、於我等同意と存候、而之以挨拶、猶更了簡可有之候、仍而此度者、横折本之内計、荒増挨拶申態よ以飛脚、其方存寄之品々被申聞候二通之書付、委細及披見候、此節遣候事、九月三日文七郎方へ遣候挨拶之扣(端裏書二五四七伊達吉村挨拶書控

見ニ對ス守信ノ意ノ支度ル吉村ノ和姫婚禮挨拶

伊達家文書之七一三六

仕覺悟には無之候條、此段は心易可被存候、付候ニも、至而輕ク申付置候、我等分限ニ合候得而は、不相應と申程ニ風承合、和姫身廻り諸道具は不及申、召仕之女中支度合力等迄、悉ク輕仕置候間、此節とても、中〳〵結構過候沙汰ニハ及申間敷被存候、元來納メ候筈之義ニ而候間、始メ婚姻取結ひ候節より、向之家風ニ不都合人之爲娘者他へ嫁候は、其家之高下貴賤を以、程々ニ隨ひ、閨門之内ヲ候間、此方之家風は萬端相捨、向々家々格式相應に而可然事と、兼而了成は、却而其家之助ケニハ成不申、家之破滅之ため1遣候樣成事と存之婚禮之筈ヲ、來年迄相延置候程之義ニ候得者、少も目立候樣成事可ク申付、其上ニ、此方數年困窮ニ而、萬事儉約之品々迄、委細ニ申斷、去春類之義、其元ニ而被承候趣キ被申越候、唱之通りに候得者、一々尤至極簡仕置候故、縁組被仰付候以後は、諸事役人共ニも申付、大炊頭殿家右之義ニ付而、此度奧方作事之樣子、女中衣服并ニ表之小兒姓等之衣

奧方ノ作婚嫁ノ意事義

伊達家文書之七一三七

ニ而相伺、瓦ニ仕候間、御門も瓦ニ仕候には、前之寸法に而は、重り強ク、持兼候故、其分大きく仕候間、目立申候と、役人共申聞候、何程瓦ニ仕候成程左樣之唱も可有之候、我等參府以後見候得而も、目立候樣ニ存候得者、相知候事ニ而候、此度如被申聞候之金銀張付眞塗之腰障子、或は此度奧方向之作事ハ勿論、表向共ニ、休息所寢間其外内證向之分は、不奧方向は、一ケ所も新規之家と申ハ無之候、被申聞候内、奧方門之義は、殘我等物數奇と申も不仕、大形淺布品河之古家を其儘に而相用、就中皆々張付襖障子共ニ、於仙臺申付、平生通用之唐紙之張付に而候、惣而此度は爲火之用心之、表大所ヲ始メ、其外北之中長屋等迄、出入司吟味間、其品々相尋候得者、最前者苔良ふきニ仕候故、惣躰小さく御座候所、申遣候1も及不申、去年ゟ附置候出入司近習目付作事奉行等ニ被承候狩野家寄合書、金銀砂子之張付なと、奧方中ニ一ケ所も無之事ニ而候、成事ニ候得共、此段は殊之外成相違に而候、奧方作事之樣子者、委細

噂ト事實トノ相違

伊達家文書之七一三八

なと、左樣之義可仕心入ニ而は毛頭無之候、右之通り之證據ニハ、此度ニ而、表奧之普請之程は可被考候、被仰出も有之候間、段々御城方其外脇々小進衆迄之奧方委細ニ承當年は手傳用捨も申付兼居候、左樣之義も無之候得者、もはや用捨も兩餘と指詰メ候考ニ、最前役人共申上候得共、段々我等致指圖、方々相一奧方女中之衣服之義、是又大キ成ル相違之唱と存候、別而當夏從上可申付程相減候、仍而來年は、右之分手傳用捨申付候積りニ而候、是等之作事、前々之普請ゟ二三段も引下ケ、輕ク仕候考ニ而、入料金十二万積リニ見え申候、去年去々年之領内不作付而、其分段々先繰ニ成候間、減、又は建方隨分ニ略シ候得而申付候故ニ、三万兩程ハ、考ゟは相減候兼而家中へも、内證之騎ヲ仕間敷由申付置候事に候間、中〳〵奧方向合候得共、脇々之奧方ゟは、元來此方奧向之衣類ハ麁相ニ而有之候故、共、目立不申樣ニ仕樣は、外ニ如何程も可有之候ニ、不吟味之由呵申候、

奥方女中普請ノ費用ノ衣服

伊達家文書之七一三九

之候間、小進衆籏元衆迄之家來、何も着申事ニ而候、此段は、脇々ニ而は、ハ無之事ニ而候、又表向之小兒姓之衣服之義は、何も見分之通りニ而城へ上被申候女中使之乘物挾箱、其外下女之衣服等も、俄ニ麁相ニ改と心附、内々は奉行中ヘ申談居候事ニ而候、然共に今不申出候間、小兒メ不申候、か樣之義ニ而、少も目立申候なとゝ之義は、一圓ニ此方ニ而麁相ニ仕候樣ニ申付候、我等奧方着用之衣服さへ、近年ハ皆以出來合箱長刀等も爲持不申、召連候歩女迄、木綿を爲着勤來り候間、是以テ改メ候樣ニ承及候得共、元來此方ニ而は、御城え上り候女中とても、挾候間、奧向とも違、紛レ可申事も無之事ニ而候、其元ニ居候者共ニ被承候得而も、可相知候、乍去、綸子紗綾等は、今以テ於江戸御禁製と申義無左樣ニ候得而も、當時之事故、向後は江戸之衣服も申付樣も可有之哉之内、それも中位之計着被申候柄は、下々は不及申候、脇々に而ハ、御別而相改メ可申品も見え不申候、乍然、此度故、其上にも別而心ヲ相附

表向小性ノ衣服

伊達家文書之七九月三日一四〇

兒姓計ニ限り唱可申事とも不存候、仕候へ共、指扣、以書付被申越候由、一段之了簡、尤之義ニ存候、縱一僕而其元ニ而奉行中へ被申談、不隱密及沙汰ニ候よりは、此方へ登り候姓ニ不限、おとなとも、何も此方ニ而ハ右之衣服着申事ニ而候、然者小被申、指圖之上ニ、押睛レ候得而被罷能登候は各別、密々と申義ハ、何時も而被e能登候共、其方家柄人躰も違候得者、世上無隱事ニ而候、然時ハ我之趣キ直々申聞度被存候得とも、先我等存入も承知可申と、支度迄被ニも不罷成時は如何〓被存、指扣被申候、扨又此方ヘ密々ニ登り、存慮一此度之存寄之趣キ、於其元奉行中へ可申談處、若躰ニより隱密之沙汰へ而は、至而不可然候、無止事被能登譯有之候ハゝ、一向ニ一應内意伺等身分計ニ無之、御家之御難唱等他國迄之響キ、宜かるましく候、却不可然候間、此段は内々左樣ニ可被相心得候、以上、九月三日

伊達家文書之七遠藤文七郎殿一四一

會候事と、不出會事可有之候、何程聖賢之教ニ而も、時出合不申事ニ而は、却而害ハ出候共、其徳無之事、古今共ニ多候、當時學校を以道引可參一學校を以人ヲ教候樣1との事、二五四八伊達吉村挨拶書案横閉本之内一古聖賢之教之事と申、唐日本共ニ皆人ヲ道引候は、學校之外無之候間、成程道理ニおるては可然事ニ可有之候へ共、聖賢之教とても、時ニ出此方ゟ申下シ候案文之扣爲見合之遣候此二通は指扣文七郎方ヘは遣之不申候事(端裏書○コノ文書ハ、享保六年九月ノモノニシテ、包紙ウハ書ハ、第二五四八號及ビ第追而之挨拶之案文此度吟味可申上事(包紙ウハ書能對

二五四九號文書二カヽル吉村自筆追而之挨拶之案文此度吟味可申上事守信ノ建ル吉村ノ挨拶當時ハ學議ニ對ス校必要ノ時ニアラ學校教育ズ

伊達家文書之七一四二

太郎殿學校を以教見被申候共、害ハ出候得共、事ハ果シテ不參候、又止、連々と幼少之者之身持、父母之仕置之仕樣等ヲ被仰出候方、近クハ共、果して止申候、我等代共ニ、同前に而候、又近年於馬場近習之者乘之者共迄手廣ク費ヲ好み候風俗、昔ゟ此家ニは多候間、左樣之義ヲ相學校と申程ニこそ無之候得とも、御先代ゟ我等代迄、於城も又江戸上屋敷ニ而も、月次之講尺被仰付、近習外樣之者ニ承り候樣被仰付候へ時節とは不被存候、聖人之御詞ニも、先國ヲ富サンと被仰候と承候得其外費ヲはふき候事ヲ第一ニ申出、〓を相はふき、他國ニ替りて、小進馬之稽古、日ヲ定メ申付、或者兵法等も稽古、申付候へ共、是以其時計集者、只今學校ヲ第一ニ被相立候半ゟは、先以指當り、數年家中之士民も先近代之心ニも叶、可然樣ニ存候、只今學校なとヲ相立、無理ニ引入候半と仕候とても、中〳〵可參事之樣ニは不存候、近クハ備前之松平新及同窮ニ事第一ニ而候間、此度之手傳之年數も明候はゝ、家中之身持

次ノ講釋乘馬兵法伊達家月池田光政ノ學校教スベシ儉約矯風ノ〓古ヲ第一ト育

伊達家文書之七一四三

義ハ指扣可然哉と存候、成行申候、か樣之義ニ而も、大躰相知候事ニ而候間、只今學校被相立とも、右之類ニ順シ可申候、然者事ハ成就不仕、殊之外ニ世間へハ目立候なとヲ打、盜人共も出候へ而、學校之諸道具ヲ盜廻り、或者役人共、學ニ、段々相減、其後却而學校ヲ遊所ニ仕、酒宴、遊興、だくち、すころく實ニ御好不被遊候故と、定而上へ引かけ、又々可申上候得共、とてもへ而、名聞計之樣ニ成候へ而は、却而如何敷可有之候と存候間、先暫此太郎殿とても、然者眞實之徳無之故ニは可有之候へ共、松平伊豫守殿牧野牧齋老なと咄ニ而承り候へは、儒者共之申樣とは雲泥之違ニ上之徳も無之候得而、無理ニ被仰付候迚も、不參事は不入事ニ存候、新而候、始メ之内は、士民共ニ珍敷存候哉、大分ニ集り候樣ニ有之候處右之趣キを以被仰下候樣も可有之候哉か樣ニ申候はゝ、上之御眞り情出し候樣ニ候へ共、もはや一ケ年も過候得者、誰も出不申候樣ニ

ノ不成績岡山藩學

伊達家文書之七一四四

々後ニは申付、改メ候得者、其目付共之行跡之不宜事ヲ張紙ニ仕、或哉と、我等承り候へは、祖父代ゟ相建置候ヲ相止候も、私聖賢之教ヲハ目付之内ゟ、引〳〵ニ色々之依怙等出候へ而、新太郎殿も仕餘シ右之品々はなし被申、只今は一入以テ侍凡下共ニ、實ニ參稽古事な共、それ以テ、とかく右之餘類殘り、宿〳〵ニ而稽古事仕候ニハ、はる嫌イ候樣ニ而あしく候間、其儘指置候へ共、何の盆も無之もの、却而校え附置候米錢等ヲ私曲いたし、〓のほかニ取亂し候故ニ、目付ヲ段被申候へ共、相止候事も難成、其分ニ而有之候、伊豫守殿代ニは、學校妨ニは成申候と被申候間、それは如何樣之事ニ而候哉と申候へはハ其まゝ有之、凡下之分ヲハ不相入候樣ニ被仕候間、少〆り出候へかにおとり申候と被申候、攝齋老も右之通り被申候、當春御暇之節、と仕候ものも一人も無之、學校ニ扶持方なと附置候故ニ、不勝手之者大炊頭殿被參、人拂に而何かの事被申候節、かの學校者に今有之候

伊達家文書之七一四五

ニ而眞實ニ合點申、一筋ニ申上候事かと存候、には無之候と被申候、然者數代之學校有之末ニ而さへ、左樣ニ而候、しき事は多候へ共、善事は一圓無之候、〓くニ文武之藝も、宿ニ而仕かめやり役拂計ニ教ヱ、少も内々ニ而まいなひ遣候ものニ計、師匠新法ニ相出し可然とは、何扁ニ於我等は不被存候、定而これはかの就仕候ものは無之候、其筈ニ而候、名聞ニ計參候、又教候もの共も、は候もの1ハ能ものも有之候、昔ゟ一人として學校へ入候ものニ成候、新太郎代ニさへ色々不宜事共有之候と承候、只今は一入以テあ文七郎家來之なま儒〓酉之者、跡先之弁ヱも無之、入智惠仕候ヲ、若年事申上候節ニ、學問之事ヲ申上、松井雲亮療治之事ヲ其方共ヘ被相も能教候樣に而、〓の〓か入刻あしき事共有之候間、中〳〵參候事共それヲ目かけく、内心ハ參候へ共、志ニ而參候ものは一人も無之一學文さへ仕候得者、めつたと人柄能ものと、一途よはまり、長門壹岐

伊達家文書之七申、富田壹岐御一四六

存候事、之哉と、内々存居候と計、被仰遣候方ニ可有之哉と存候、候、學校なと出候はゝ、國中之風俗、いつそや与二郎申上候〓くニ、い之と、道理すくめに計申上候筋と同事と存候、只今時折入而學文之な風俗ニうつり可申は眼前に而候、能方ハ少ク可有之樣ニ我等は一儉約之事、當時指當りたる急務と存候、此義ハニハ仕樣申付樣も可有仕樣も合點之無之輩、少書物之片端も見候へは、何もかも書物之〓是ハ、とかく來年ゟ之儉約之仕樣は、緩々と御吟味被仰出可然候、只尋候節、長門別段之了簡ニ、學文有之〓酉師之療治下手と申事、合點無是も文七郎申上候通りニ而は、當時之模樣、中〳〵參間敷事に而候、は、文盲成ものよりも、我みに而學問故ニ見ゆるし、却而害ニ成も多くニ仕候得者、則聖賢ニなると計心得、人之惡事計を申立、みの行跡もの上ヘ被召上候はあしく候、下へ御惠み〳〵と計申、富田壹岐御伊達家文書之七惡敷事ヲ

儉約

伊達家文書之七一四七

金銀も米穀も、上ニ有之候へ而こそ可被下候、只今ハ無之候得者、前味と、一筋にはまり候と外見え不申候、中〳〵文七郎なと、御不勝手七郎申上候筋ニ候得者、早速手傳も御免、又は大番頭始メ如元之役哉、それなれは大惡人と申ものニ而候、御先代とても左樣ニハ無之事に而候、其節共只今ハ違申候、然共か樣ニ人の心之參候ハ、役人共金も路金も可相渡樣無之事ハ見え申候事ニ而候、只もの上之御騎計料も被下候へ而、上之一ケ年中之御入料之考も何も無之、松岡〓前之御不繰合之わけなと存可申事ニも無之候、いかに我等不方不徳、年なと、當夏も被仰出候事、めつたと下へ被下候計ニ而も無之候、文ニ、ありあまるものヲむさとつか件ちらし、下へは不被下、取上候吟如了簡、めつたと被下候計へかゝり居候つもりニ候へ共、其被下候又役人共文盲に而も、あるものヲ上之費ニ計入、下ヲむさ〓り可申物主勤候節之通り計に而ハ參間敷候、公義之御儉約之筋々も、去

伊達家文書之七一四八

候へ共、品々は文七郎申上候通りェ而は有之ましく候、條は、此度大躰被仰下候に而、もはや能可有之候、追而之御挨拶ニは兩樣さへ相濟候へ者、これ程ニきひしくは存まくく候、扨右之三ケ及申ましきかと存候、又も〳〵同し事ヲ被仰下候はゝ、却而申分ケヲ仕たかる樣に而、如何敷可有之候、乍然此度之御挨拶に而、一圓合之張付迄も仕候と申筋、女中衣裳なとより出たる事かと存候間、右可有之候、左樣之樣子に候はゝ、追而も可被仰下哉と、丸星附候文は點不仕、虚説ヲ誠と存、此度之挨拶ヲ僞と、此はまりに而ハ存違候事之仕樣あしき故、上之情下へ遠キ故之義ニ而候間、いやとは不被申一畢竟此義ハ、江戸之作事、奧方公方樣ニも無之程結構ヲ盡シ、金銀の一和姫婚礼之事申遣候間、吟味可仕候、〓前も荒増及挨拶候得共、其分計ニ而は、程も難計、に今無心元可有之伊達家文書之七

和姫婚禮ノ支度

伊達家文書之七一四九

可被申候と存候、仍而引合物ニ書付遣候、候、高蒔繪ニ仕候分ハ、梨地なし之黒塗地に而候、其外之惣躰之道具は、には、惣梨地高蒔繪も有之候得とも、此内さへ吟味仕、不相應ニ相見え高蒔繪之類ハ不相用、極上之結構成ルと申分、村梨地ニ平蒔繪ニ申付候者、此度指扣も有之候、都而此度新規ニ用意申付候道具、結構成村梨は、毎年三月節句ニハ、雛ヲ見物ニ各始メ被參候と、兼而承及候間、見覺引合候へ而は、餘程引落シ申付候事ニ而候、外は不存、日向奧方之道具地と申分ンさへ、中〳〵伊達安藝殿お智惠殿おさん殿なと之道具ニ哉と、委細ニ又以申遣候、一式手廻り等之嗜之道具と申候ニも、惣梨地方之婚礼諸道具衣服共ニ、殊之外美麗に而、金銀之金具、惣梨地ニ高蒔○一當夏女之衣服之義被仰出候以後、脇々に而は、前と支度被申候息女而、脇々より進物ニ參候物、又は雄山樣肯山樣萬壽寺樣ゟ之拜領物或ハ常之黒蒔繪、又は黒塗に金紛に而紋計ヲ置候類ニ而候、婚礼ニ付紋計ヲ置候類ニ而候、婚礼ニ付

文十市二二ロ服令〓府ノ衣

伊達家文書之七一五〇

らは、少も障り無之事と存居候、共に用候に相極り候と承及候、然者此節とても、我等娘諸道具、右之位も違申候、右伺之輩ハ、六七万石四五万石之衆さへ、右之通り之内意かニは、昔細工に而入念候も有之候得とも、是以皆古物故、新規ニ申付候○一奧方作事之事ニ而、不相應とは被申間敷候、大炊頭殿も家柄進退比と申、我等も身分段内々老中迄、津輕土佐守殿ヲ始メ、小進衆何も内意伺被申候へは、前候由、仍而右之以下、村梨地常之縫箔等之小袖之分は、伺も無之、此以後ニ支度之分、少も此節とても指支無之候間、被相用候樣ニと指圖有之是又取前申遣候通りニ而候、品河淺布御家共、其儘ニ而用候内、品河のとは、外見にも相見え不申候、此以後相立候奧方御守殿も、仙臺本丸之等、或ハ衣服も、あや地ニ金銀之すり箔縫箔等仕候小袖多有之付而、其御家には、違棚板なと1は、唐木樣之物、又は針隱シふすまの引手なと

奥方ノ作事

伊達家文書之七一五一

附候間、別而ハ不申越候、隱シ惣躰之材木等ハ、中〳〵當時ハ珍敷程結構ニ可有之候と存候、か仕直し候と申義は、手傳等もかさみ、却而無盆之つゐゑに而候、此方計右之趣キニ可被仰下哉、此段眞直に而、有躰ニ而御座候、扨又此方之にも無之、脇々にも在所ゟ取寄、又は下屋敷之昔之家共なと引候へ而、女中衣服之義、女中使之義なとは、たしつに御城ニ而、おかせ梅をか之義は、取前之挨拶ニも申下シ、右前之和姫婚礼之所ニも、脇々之例書火事以後相建候衆ニは、いかほとの結構成も、並方多有之候、此方計ニ樣之わけ〳〵不存もの、唱候事も可有之候得共、然者とて、新規ニ不殘限り候事ニ而も無之候、左樣之義、江戸方不存もの唱出し候哉、此方ニ而は、一圓ニ沙汰も無之事に而候、奧方向女中之衣服小兒姓等之衣服も間ニ合不申候間、左樣之義ハ麁に可申付候へ共、御調臺之金物等、針奧方之御守殿ヲ引候へ而立候筈ニ仕候間、勿論金張付も無之、襖障子

女中ノ衣大奥ニテ服ノ評判

伊達家文書之七一五二

被遊候、其節は、私共始メ、只今こそ申候へ、陸奧殿女中使一番ニ見苫麁相ニ仕候へ而可然と、改メ被申付候由承候、江戸の事は、公邊と候へ共、於國元は改メ被申付候と承候へは、扨々結構成事、左樣之事敷候と申居候が、只今は結構成事ニ成候と御申候間、おかせ申候は、申、外人の事故、如何樣とも御樣子次第と申、江戸ニ而ハ申付も無之相入御耳候ハゝ、一入御心あつく可被思召候と、兩人衆も被申候何も女中之衣服之事被仰出候、就其、此方ニ而は、昔ゟ之被成くせニ去年やらんも、江戸ハ各別、國元ニ而は、女中之衣服、暦々之もの共迄、と、咄承候、此夏松前伊豆守殿島田彈正殿被參候節に、物語被申候は、添ニ御成被仰渡候、元來其元ハ、御家くせニ而、物毎目立不申候樣ニ藝殿右衞門殿なと、其外方々より、私共方迄、女中使之乘物供廻りな而、女中使之供廻り等も麁相故、何之無御構も候、扨々頃日薩摩殿安なとへも、岩倉殿豐岡殿なと被申候事と而候と承候、脇々あまり。〓

樣も

伊達家文書之七一五三

申上候哉、合點無之事に而候、狩野家寄合書なとゝ申事は、一圓ニ無今迄御座候哉と承り候へは、何も女中使之乘物も、まきへにめつき候、此方樣ハ結構成事と申居候と、兩人被申候間、脇々ハ如何樣ニ只之能に成申候事多御さ候所ニ、江戸一番ニ無之奧方作事、公方樣は無之候、其上はした樣の歩女迄も、さやちりめんのたて染の小袖もの共、俄〓め上候とて被申候、か樣の品々ニ而、〓くニ只今は此方に而召連候、此方樣ハ、青しりの乘物ニ、長刀はさみ箱も無之かと覺上聞ニ迄相達候なとゝ申事、何者の申出たる事ヲま〓ゝ存候へ而之事ニ而候、奧方も御守殿計、杉戸ヲ榮川ニかゝせ候へとも、表と連、との事、色々と伺申來り、やかましく候、あまり〳〵押出し過候間、もとの吟味も無之、只今さはきまはり、却而麁相ニ仕候とて、物入被仕の金物打、とんすしゆちんの袋かけ候、對の挾箱長刀もたせ不申候候、歩女ももめんヲ御きせ被成候、〓の〓か御城ニ而も、前ニは笑候

中使奧方ノ建諸家ノ女具

伊達家文書之七一五四

間計ニ而、其外奧表共ニ、一ケ所も無之候、杉戸ふすま、表奧共ニかさ辰なとニ計、寄附始居間寢間もつゝせ申候、表ヲこそ恕川父子ニ頼候、寄合書なとゝ申事ハ存も寄不申候、黒塗の腰障子も、表之御座之ゝも申候哉よ存候、只今少殘念ニ存候者、表之御座之間床ふちと、〓家之内ニ而御さ候、それヲ去年中此方ニ而見候へ而、何とも結構過み申候、これさへ、外之繪師は元來氣に入不申候間、一人も頼み不申方之御守殿之次之間床ふち計に而候、品河の奧方表之御座之間床ふちヲ其まゝ用候故、此二本はびんろうじの唐木ニ而候、品河樣之御求メ被遊候哉、又孝勝院樣之御作事之床ふちに而候哉、品河之御奧方は弟子繪に而も能候半と、其外は不殘探梁父子大炊殿繪書養たるもの、いかに古物に而も、床ふちにはおしく候間、これを鉄鉋之〓上てをき候を、普請小屋に而去年誰そ見候へ而、不殘奧方のなと臺ニ可仕候間、引放し候へ而申付候へは、内が皆うつ不に而、何にも伊達家文書之七

伊達家文書之七一五五

申候事、無是非候、實哉新規ニ調候と唱申候はゝ、尤の事ニ而候、これヲ頼み、或ハ學校へ入教候半ゟは、手近ク父母ニ教ヱ候へと被仰付候なしヲ仕、不行義ニ無之樣ニそたて候子ハ、十人ニ七八人は、成長之後も面白きとも不存、きうくつ成樣ニ計存候、女の子共も同前ニ而候、然者人其きは見え申候、めつたとあまやかし、〓しやみせん計ヲ爲聞度人と成く、學問仕候へと俄ニせめし子は、其學問からして義理と申ヲ不存候間、は氏よりそたちと哉らん如申、幼少より父母之側ニをき、朝夕義理之はふちと申立候事と存候、古物なから、右之通りに心迄附候へ而、止不母之子共ヲ自ラ教ヱ候は不宜候、以他人爲教候事、聖人之教と可申候へ共、上代は不知、近代之心之樣子ニ而は、左樣には不參候、俗人之世語ニ、人より外は、唱相應成事は一圓ニ無之候、老くニ費買ヲはふき、古物ヲ用、役ニ立不申候、仍而可仕樣も無之、其まゝ用ひ申候、これヲ唐木の床唱ニ逢候と存候、本文之通り、父母之習はし之事ヲ書付遣候ハゝ、定而恩愛之情ヲ破り、父(附箋〓

百村自筆父母ノ教育

一五六

ケ條書竪閉本之挨拶み出來可申かと存候由之義、仍而人之命ヲ絶候は、國政之一大事に而候段、尤至極之事ニ而候、仍古しへ之聖賢之法ニも、此事大切ニ被仰置、唐日本共ニ、古來は策此段如被申聞候、天地万物之靈は人に而、衆物之内是ゟ貴キ物は無之ニ可申付哉之由之事一人ヲ殺し候者は死罪、其外は惣して之沙汰右ニ順し、拷問等不仕候樣二五四九伊達吉村挨拶書案刑ニ而、死刑之咎は無之樣ニ相見え、假死刑ニ行イ候共、天地之間ニ受方、當時は宜敷可有之樣ニ存候、父母よりして、子共之前有之候間、たしな此度吟味可申上事一追而之挨拶之案文(端裏書〓

自筆吉村 (端裏書守信ノ建挨拶議ニ對ス刑法ノ適ル吉村ノ死罪用伊達家文書之七

伊達家文書之七一五七

之政事とは品も違イ、刑罰も重ク成來り候事、末世之習はくに而候、然得而、宜敷事も可有之候、日本に而、仁徳之頃迄は、右之通り之政ヿ見簡事に而候、古しへは、唐日本共ニ其時宜ニも叶、右之刑罰に而も、上之由承傳候、是以人之天地之靈物たるをふかく思ふ故と承合候間、其向ニ人殺し之外は死罪ヲなため可然との義は、如何可有之哉、不及了段は、今世迚も、何より大切ニ吟味可申事、其方了簡同意ニ存候、乍去、一ニも仁政あつく、聖賢之君子も多候故ニ、をのつから其徳ヲ以テ和シ候來り候形チヲ不損は事ヲ以テ、或はくびり殺し、或は淵へしつめ候事可申とも不被存候、時宜ニもより、世上之風俗ともより可申事ニ而候、之樣ハ有之候得共、當時之刑罰之樣ニ、〓ヲ以切事ハ、唐日本共ニ制禁え候得共、段々世上もおとろへ、仁徳之君も上ニ無之、下も我意ニ不こりく、上ヲなみし、國郡ヲうはひ、世上之情も薄ク成候、後ニは、上代處ニ、我等聖賢之徳も無之、不及行ィ計ヲ以テまなび候とも、中〳〵參

伊達家文書之七一五八

ニ、輕ク被仰付候樣ニ申觸候へ共、頃日も火付等又は人之讒言等申ニ候得共、是以テ其品ニより、一向ニ是等は死刑ニは不及候とも難申罸ニ相極り候事ニ而候、左樣之者も、死刑ヲなため候はゝ對其者ハ慈つ、又公事爭論、盜賊、密通、謀書、謀判等は、右之罪ニ合候得而は、輕キ樣事ニ而候、公方樣ニ而、諸事御吟味深ク、御仕置等も、御仁政ヲ專ラと相定メ候得而も、不忠不孝讒言者、或は火付等之者は、天下押並而死仕とも難申付候、就其ハ、牢舍拷問等之義も、咎之實否ヲ可糺ための牢悲之樣ニも見之可申候得共、惡人之却而長し候本トニ成可申哉、是事ヲ、無理ニ行イ候半と仕候時は、却而害ヲまねくなかたち、名聞計而、實事ニハ有之間敷事ニ而候、第一只今之時節ニ而は、人殺し計死罪舍拷問ニ候間、是以、一向ニ少キ樣ニとも難申付事ニ而候、扨又役人共出候者、何も斬罪ニ被相行候、然者、一向ニ人殺し之外は死罪は用捨可何程聖賢之道ニ而候とても、其徳とも叶ィ不申、又は時ニも出會不申

二三口斬罪牢舍拷問司獄ノ役ノ必要天下一般ノ死刑者人

伊達家文書之七一五九

上へ申上、其通りニ仕候と申義ハ、從御先代一向ニ無之事ニ而候、再切追放なと、一郡計追放候樣之義ハ、役人共打寄吟味之上ニ、奉行中承しニ人はよるものニ候へは、左樣之道理も可有之候へ共、元來凡下等候柄は、况哉死罪之義は、一入以テ大切ニ吟味仕置に而候、至而輕キ川而候得者、評定所之役人計之思慮を以申付候事は、不e罷能成事ニ而候、其も一統二等ハ引下ケ候得而、輕ク申付候樣ニ吟味仕、ケ條ヲ以テ申付上、先年も兩度迄吟味申出置候得而、御先代ゟも段々格式有之、罪付ク、次第ニ後は死刑ヲもあきたらぬ樣ニ存候樣ニ成候と之義、尤ならは迄之死刑は不及申、他國追放遠島等之仕置迄も、役人共之吟味計ニ而應上之以御吟味申付候事ニ而候、死罪之外之仕置も、右之通りェ仕ヘしかゝり候共、其外之役人共大勢打寄、再應吟味之上ニ申付候事ニ屆候分ニ而、申付候事も有之候、然者其役ニひたり居、假事馴、刑罸之方始メハ側隱之情も有之候得共、晝夜糺明決斷ニ馴候へ者、仁政之心薄

川切追放遠島他國追放

伊達家文書之七一六〇

罪ニかゝり候得而、一人之樣ニ外見ゟは見え候得而も、一類徒黨之輩得者、罪ハ我一人ニ歸し申候間、尤至極成被申聞候樣ニ而候得共、さあは無是非事、重而之得心之ためニハ、何より以テ承り度事ニ而候、役人と申候義も、其申出候外之義ヲ相尋候と申義ハ無之格式に而候間、其故、あるましき事と存候、右之通り、隨分と心ヲつくし、吟味仕、役人共ニ而、枝葉ニかゝり、外之義迄も引出候と申義は、評定所之格式ニ無之事等ニ而相増候義ハ、糺明之上ニ顯レ候得者、無是非候、此方ゟ求メ候得ヲか樣ニ申付候は、如此之理合ニ而、正道ニ無之との義も候ハゝ、此段置候間、隨分と此義ハ役人共も吟味仕事に而候、又枝葉ニつゝり候事共之不直は、我等不徳ゟ出候、國家ニ罪人多候も、我等不徳不仁ゟ出候も申付置候へ共、我等智方不及所ニ、過チ有之間敷物ニはなく候、此義何ゟも承度事ニ而候、其一事ヲ以テ、重而之心得ニ仕度候、過去り候事れはとて、時ニ應不申義、身徳之拙キハ勘弁も無之、不徳不才而、無理

伊達家文書之七一六一

か樣ニ可被仰下候哉、此紙面ニ而ハ、悉界役人共計ニ而取さはきも言ヲ承り、私曲非分ヲ退ヶ可申ためとても、却而災イ多出可申事と存〓と、苦々敷事なとゝ申候は、何事ニ而候哉、不審ニ而候、1と申義ハ、度々申付置候へ而、今以テ下之訴等ふさき存入に而ハ毛頭無之候得共、限りも無之、ばつとか樣ニ申出候へ而は、いかに下之直仕候樣ニ存、評定所之格式も何も不存樣ニ相見え申候、胸のひえ候、此義ハ、如被申聞可申と難申候事、次第ニ取上候了簡ニ而候、又儉約等之義ニ付而も、別而存入申上候樣之候事は、凡下諸侍領分中ヘ對し候へ而申付候事ニ而候哉、何とも可一政事并ニ身上之義、少も無遠慮、御下々ゟ申上候樣ニとの事、此段堯舜之政事、日本之延喜天暦之舊例ニ而候得共、不殘御下々と有然とも不及了簡候、勿論諸役人等は、先年も段々申付、か樣之義も申出ニ聖賢之術ヲ學ヒ候得而者、却而災イヲまねくニ似可申かと、胸ニ適

ノ建議濫訴ノ害下々ヨリ

伊達家文書之七一六二

ゝ、吟味詮義ニ不及候はゝ成申間敷候、左樣之節は、國中之さはき、近クハ御當地ニ而色々樣々之義ヲ書付、御城其外御役人中之屋敷〳〵へ存寄次第、何事も申出候が能候と申ニ成候はゝ、奉行頭人之義は不及候、申出候はゝ、評定所ヘ可申出旨、品々ケ條書を以被仰出、日本橋ニ被捨置、〓の〓かニ害ニ成候付而、當秋中、以御吟味、捨文むさと仕まく承り捨ニ成候程之義ハ、左樣も可仕候得共、無理〓も難止事申出候は相掛候、其方なとも承り及被申候事も可有之候、是も餘り1むさと仕可有之候、又何ともなく、下之惡事等も顯れ不申居候得者、其分ニ而候、事書ちらし、廣太ニ人之善惡廣ク申ちらし、其分ニ打捨をかれかたき候、諸役人之非分私曲と有之候得者、あならち我等身上計之義とも聞申、一門衆一家一族ヲ始メ候得而、各々身上迄、色々樣々之義申出候節、え不申候所ニ、上代と違、末世ニハ種々之異風者いたつら者も多、假意根欝憤等之義ハ堅ク相留候とも、申出候得而、承り捨とは不罷成事も

(恨〕掲示捨文日本橋ノ

伊達家文書之七一六三

と聖賢之上とは、同敷は難申事ニ而候、二ケ所ニ相見え申候、拙者共同役とは、奉行ヲ指而申候事ニ而候、宿老之事ニ候ハゝ、奉行中不宜候間、私共ヘ御政事ヲ被相渡候へと申拙者共同役方へ書出候樣ニと被仰付候へとの事、此ケ條次之ケ條樣と存候事、り候得而は、無躰土極之樣ニ候得共、貞山樣之御代ゟ、此義は品々有候、至極同意之了簡ニ而候、此内、田地妻子を爲賣候と申義、一通りニ承候、成程如被申聞候、申付樣可有之候間、致了簡、追而申出し樣可有之一農ハ御政の本ニ候間不痛樣ニと有之ケ條、此ケ條は尤至極成事ニ而か樣ニ可被仰下候哉、一向ニ不取合時節不相應之了簡と存候、其上さぬ計之筆法と見え申候、不其位不謀政事と申候、不遠慮至極成申時は、國家之善事ニ成、凡心之私を以仕候時は、害出候、不徳不才之者故之被仰出と相聞候、か樣之義ニ付而も、聖賢之政事之徳を以仕候

二三口過料トシ農民ノ保テ田地妻護子ノ賣却

伊達家文書之七一六四

獸之事は、せい〳〵申付、御先代迄ハ、留野と申候へは、鹿猪荒候へ而此ケ條ハ尤至極成事と存候、理ニ役人共爲願、勢子ニ相出し候と之義ハ、唱之筋は違候へ共、左樣之寺を一向に不濟ものは、百姓共之いましめニ、罪ニ申付候、過料ニ田地妻子を爲賣候も、兼而有之樣ニ承及候、此段は、一向ニ役人共計之不義之候へ而、業ヲ不守、徒ニ不作法成身持ニ而、物成所務ハ仕候へ而、年貢次第ニ、空鉄炮又は本之鉄炮も爲打申候、且又山追之節ニ、百姓共ニ、無是も品ヲ申候得者、つまらぬ事も候へ共、何もかも御打被成候樣トも、願なとニ而鉄炮ゆるく申候事は、例も無之事ニ候へ共、只今ハ申出方可然と、如此ニ書付候、ならぬ事ハならぬと被仰候方可然候、とも、品不承候へハ、難申事ニ而候、留野之事、且又耕作へさはり候鳥事ニ似寄候唱、當春參勤前粗承候事も有之候、追々吟味、段々可申付候、而は、こはみ可申候、少も理合尤ニ聞え候事は、すな〓ニ御受被成候

丁〓、山追ノ勢留野子

伊達家文書之七一六五

之侍ニ迄、是ハ申付候、且又金銀等上候百姓凡下、是又先例之格を以、も、勤功百姓を惠之候志の事、一郡不殘打揃申出候由之義ニ付而、番外行中ヘ蒙吟味、只今迄は、從御先代之格ニ而、年數を以、諸役人ニ不限、段々勤功申立候樣ニ成來り候へ共、左樣ニ而は、奉公之進みも無之、萬今之者成共、其功働等を以勤功可申上候、且又其働キ勤功之無之もの侍ニも申付來候得共、如被申聞、不都合之義と存候故に、去夏下向之以端不宜候故ニ、改而申出シ、向後ハ年數之無構、其功有之ものは、頭ヘ、昨候、か樣ニ無之不叶事故、去年中も段々申出置候上、當春參勤前とも奉に而候、外ニ百姓共之事は、先年ゟ申付置、目見なと、拜領物なと、申付ニ而も、數十年無怠神妙實躰ニ御役も勤候もの者、是ハ年數を以可候ものも有之、其方在所近所かと覺候、富澤と哉らん申候所之肝入等申上候、其頭ヘ、隨分向後改而此趣キヲ令吟味、可及披露旨申出し候事忠勤勞功之者、或指勝働情出候ものゝ事、此義至極ニ同意、尤の事ニ而

リテ百姓ヲ侍トス百姓ノ表獻金二ヨ禁ズルコトヲ勤功者ノ彰表〓ノ

伊達家文書之七一六六

上候書付之内にも、右之義有之候間、其節も挨拶申遣候通りニ、一ケ年後、か樣之類は向後申立間敷品々も、以書付出入司郡奉行ヘ申渡置候、書付候通りニ、成程被仰付樣ニ而、下々は〓み出候事も可有之候、乍事、何故を以申唱候哉、右之類も多ク有之、其上去々年各連名ニ而被申元と申出置候左樣之もの有之節も減少等可申事ニハ無之候間、何のも其子細ヲ承度事に存候、左候はゝ了簡も可仕候、一々此ケ條も尤至極、同意ニ存候、乍然、賞ハ少ク罰ハ重ク候と申唱候然、左樣ニ申出候節ニ、の此段申付候とても無藝之者は被抱候跡式無心か樣之趣キニ被仰遣可然哉と存候、中出候加増役料合力よりは下より上り候よりは多ク〳〵と、年〳〵引合爲取來り候所ニ、何故を以、に今左樣ニ申候哉、此義難心得候、とて一諸侍之子共よみかき其外文武之嗜之事、此段は横閉之學校之挨拶とも品なしに、只無心元と計申付候へは、下ニ而は、恐れ愼み申候由之事、胸

奬勵弟ニ文武諸侍ノ子

伊達家文書之七一六七二三口

可有之候ニは被仰出候へ共、無別條と下ニ而心得候はゝ、一向ニ不申出ニはの事ハ被仰下候はゝ可然候、か樣之事無御沙汰に而は、却而あしく事に而候、一言一行も僞ならさる眞實を以向ひ候へ而さへ、かたまし凡下之侍等に成候事は、前々ケ條ニ書加候間、略筆申候、一諸目付諸横目は、人を救ひ候役目と可相心得候事、此段は、我等も兼而むき候、况哉謀計僞を以おとし候はゝ、一度二度ハ左樣も可存哉、か樣か樣ニ可被仰下哉、一向ニ不都合成事、是は申上候間、押返しか樣おとり可申候、外ニも被仰付樣はハ如何程も可有之事かと存候、百姓きもの又は邪曲の心入之者は、上ヲ疑イ、とやかくと横道成志ニおも大筋目は如被申聞候に存候故〓了簡ニ迄勤方書付先年ゟ相渡し指どしニに成候、事。不可然存候、假能事にも仕候得、上之至而不好筋之政ニ落かたく御座候、然者、畢竟油斷ヲ下ニ爲仕まくき計と、謀計を以ナ

目付横目ノ心得

伊達家文書之七一六八

ひ候と計はまり候得而は、又目付之職分は、一道欠候事ニ而候、下ニ而横目とは、似たる樣ニ而意味連候事と存候、又品ニより事ニより、其場下々諸人ともに存込候はゝ、目付之役目は立申ましく候、其上目付とも、無何事候得而も、目付と申候へハ、恐愼之候樣ニ仕かけ候が、則今日類、其外ニも、下之惡事ヲ見分仕、不申上不叶事も御座候、只もの下ヲ救而は御用立不申役目ニ而候、人も何とも不存筈と而候、これ程之義此義は、目付横目之役目ヲとくと合點無之候と相見え申候、これニ而候、申上候身分ニ而、これ程之事も〓込不申候得而は、無心元事共に而所〳〵の役人私曲等之目張に成居候事も御さ候、一片ニハ難申事ニ置申候然共一向ニか樣ニ計は又難申事ニ而候、不忠惡逆又ハ徒黨之候、之上ゟ之仕置ニ而候、左樣之義も無之、たゝおしへ引救ひ候が役目と、

二二口道

伊達家文書之七一六九

し、段々費等も相除候樣ニ、今以申付、追々其役切ニ相改メ申出候も多先頃申遣候奧方普請、又女中小兒姓衣服等之類之樣ニ而候間、其品々候故、段々吟味申付候事に而候、扨又奉行出入司ヲ始メ、儉約之大法ヲ不承候へ而は、何とも了簡難仕候、伏ヲ可相止樣も無之候、何々如何樣之義ニ而候哉、奉行出入司始メ、一人二人ニも無之、打寄候得而之吟味之上ニ而候間、無故只下ゟ收歛之別而非分私曲之仕形多候と申義ハ、其品承り、不相糺候得者、士民之歸取違、專ラ收歛之筋ニ情を入、政事之曲りにも、下々くるしみ候にも不役義ニ立入、見分仕見不申事ニは、唱と實義とは相違多キものニ而候、一儉約は、騎と無盆とを除キ、費無之との事と有之ケ條、此義ハ、如被申聞候ニ存候故ニ、先年も、此趣キヲ兩度迄下々えも申渡肋計ヲ目ヲ付可申事ニも有之間敷事ニ而候、惣而儉約不限、其場所其相構、上之得用計を吟味仕候との義ハ、不輕事ニ而、難打捨事ニ而候、

二二口儉約ト收歛

一七〇

外下へ渡し不申候樣之事ヲ、筋ヲ取違候と可申候へとも、是は收歛形等、皆以此度文七郎申上候筋ニ而候所、それニ而不參、上りはか樣敷事勿論ニ而候、然者下々奉行出入司も、これヲ揚候へ而、何々と申申候、扨又御身廻りニ指而可申上筋も無之候と申上候、何も有之間上候へと被仰付候はゝ、ケ條はさして有之ましく候、然者無盆事はゝ、只今ゟは下々痛候事出可申候、か樣之義も弁ヱ無之候と見え之筋とは難申候、皆以其故有之事ニ而候、始メより此御心得有之候得者、只今か樣よは成不申候へ共、御代始、壹岐なと仕形、新左衞門仕ニ而候、然共收歛之筋のみ心かけ候と被爲聞、其分ニ而可被指置候とは、御意被成かたき理合かと存、か樣ニ調候、か樣1被仰候はゝ可然哉、定而御役料なと被召上候事、又は前金其之大和守殿之樣ニ成可申候、其節は無理よも、跡へも先へも不參候ニ成來り候事ニ而候、只今か樣之筋ニ成候はゝ、一兩年之内ニ、白川伊達家文書之七

伊達家文書之七一七一

は我等躰も同敷事ニ仕候へ而、それヲ手本ニ仕候へと申候は、理外は、指支可申かと存候、國元一遍ニ而ハ被相用間敷抔と候は可然哉、被遊候はゝ、一門衆各等は墨塗之臺子ヲ相用、又其以下は臺子ハ相ニ指支も出可申哉、不及了簡候、其上只今迄有來ル分も、不殘急候、上に而美麗おこりを相止候得而、下々手本ニ仕候と申義は、身分に而學ヒ候と申義、古今通用之理合ニ候得共、此段ニも品々可有之仕直し候ニは、不少分費ニ可有之樣ニ存候、扇等之義ハ、仕舞扇之外〳〵之分限ニ應し、尤成事ニ而候得共、下々輕キ凡下式之身持も、又それも一式何ニも金銀之金物等迄用イ間敷とは、ちと事品ニより、急者、從先年金銀之扇我等ハ用不申候間、不及吟味候、扨上之風ヲ下に可有之樣ニ存候、假ィて可申ならは、上ニ而村梨地之臺子ヲ御用此段は、下々風俗改り候ため1は、能も可有之候得共、江戸表等ニ而一金銀金物、金銀蒔繪之諸道具之類と有之事、

道具金銀飾リ

伊達家文書之七一七二

ニ存候、止、常之茶具ヲ用候と申事、分限ニ應し可申樣ニ存候、上ニ而少も結事ニ而候、物品ニゟ候得而、相用候と不相用との物は可有之候得一式不殘、金銀かなもの金銀蒔繪ヲ不相用候と申義ハ、有之間敷とて、打破り捨被申候と、世間ニ而ハ申候得共、伊豫守殿大炊頭殿も籏元も、同前ニは不被仰付候、然者、此所ニは品々可有之事之樣共、松平新太郎殿、梨地之重箱相出し候得者、か樣ものは國土之費賤之無隔、一つニ成候積りニ而候、公方樣ニ而、諸事か樣之義ヲ被入御念候得とも、段々之次第を以は被仰出候得とも、上も大名成候か能候と申、分限不相應之義は、却而如何可有之哉、然者上下貴家ヘ參見候得者、新太郎殿物數奇〳〵と被申候諸道具ニ、如何程構成ヲ御用被成候得者、下ニ而も左樣ニ仕候間、下も上も同前に被か樣ニ可被仰下候哉、如何に此節に而も、日本ニ一人二人之我等、伊達家文書之七

伊達家文書之七一七三

國元一遍之一門衆とも違候、道理は尤ニ而、ケ條はか樣ニ而は不只今は左樣之義ハ餘り有之間敷樣ニ存候、乍然も役人も數多と申、用ニ而合點仕ましき事ニ而候、先日家中之女中道具之義ヲ申遣候さへ、其方共は如何よ、一門衆なとの事ハ申上候、况哉我等道具は、候、然者食物入候重箱之類計、不入事と破り被申候と見え申候、か樣の事に而も、其色品ニゟ可申候、只今下之結構ヲ止可申とて、不殘上之諸道具ヲ、有物も相止候へ而、新規ニ申付候も不入事、世間此義ハ、先年出入司共も申上候得而、度々申出、今は左樣之夜細工等なとはひしと相止候、又上ゟ申付候も、大形ハか樣之義は、幾日程何月かゝり出來申物ニ候哉と承り屆候得而、申付候樣ニ仕候間、先年とは違、一御急キニも無之事を、陰々に而急候と申ケ條、參候事かと存候、も、梨地高蒔繪金銀入之伽羅箱文庫硯箱等は、大分古躰之物有之

急用ニアラザニ急ガシムルトノ事

伊達家文書之七一七四

候事ニ而候、申候間、此方へ通しさへ仕候へは能候間、とり集見合候得而、吟味仕存候事ハ書直し、或者相除キ可然との品々ともニ可申上候、不殘新規ニ其元ニ而書立候事は、兩人共ニ病身と申、其上手間も大分入可一式不殘、左樣ニ無之樣ニは、莫太之義故、不罷成事も可有之樣ニ存候、も多候間、我等不存微細之義等ニは、數十人之内、役人共之心得違、又はかけ候へ而、文言計直り候所は、附札ニ而も可申上候、一向ニ如何被受込之細工人之はまり違イ、左樣之義も有之候も難計候、少分之義迄間、其元ニ而與次郎打寄、とくと吟味仕、此通りニ而可然事は、朱點ヲ可申上候、本書1は、當月中ニ何とそ申上候へと書付候へ共、成兼候先ハ成程役人共も、右之心入ニ而申上、我等も其心得ニ而、度々申付置右之通りニ荒増書付申候、治右衞門にも了簡相尋、同意之由申聞候はゝ、來月四日五日頃迄ニ此方へ申上候へ而も可然候、扨々此節用伊達家文書之七

ホ

伊達家文書之七一七五

儀は、先達申遣候、右之外之儀〓書付熟覽申候所ニ、唱等之事ハ、色々可勞役仕候、節句登城も如何被存候程とつかれ申候、推量萬事可仕八月廿三日之日付ニ而指越候兩册之挨拶、和姫婚礼之事、奧方作事之多と申、不快上り、旁以テ此書付共取合吟味仕書立候へ而、殊之外に少宛入筆仕相用イ候早ク通可申候二五五〇伊達吉村挨拶書案返々、日付ゟ前ニ調置候間、相違可仕候、以上候、以上九月九日文七郎方ヘ此度申遣候案文下書頃日要人与二郎方ゟ吟味申上候書付へ黒澤要人殿へ(享保六年)(包紙ウハ書

吉村自筆吉村ヨリ守信ヘノ挨拶

伊達家文書之七一七六

ニ懸り候事故、氣之どく此事ニ候、其内ニ又萬事ハ外ゟ見申候とは違ひ候事も有之物ニ而候、其方始其場ニ立、品々を承候ハゝ、只今迄之了時勢人情、且又近年人々之邪智長し候ニ付而も、行キ屆かたき事も可も可有之候間、加樣之所迄も兼而工夫被申の心得可有事は不及申候、乍有之事ニ候へ共、とかく政事等之不宜樣ニ唱候儀は、上々并役々之人品有之候間、其方紙面之通、一々役人共不屆怠りと計はきはめかたき事簡唱等之〓くェは無之事共可有之、存之外ニ障り、或は古へとちかひ、去、何之道も、我等心得よて成事。故若年之所々眞切之儀と趣勝ニ存候、扨又ケ條之内、大躰尤ニ相聞之候所も有之、又仕置之樣子、諸役等ヘ申付可然由被申聞候事1も、左樣候は歸而可然事共も相見得候、此段は、萬事其方抔、當分初心不功等ニ而樣子不心得所ゟ人之唱一篇了簡仕候事と存候ニ。付尤ニ存候、仍ケ條毎ニ、其是非當否を申遣

致

伊達家文書之七段々了簡申候所ニ入組申候事ニ而當時火之一七七

來年下向之上ニ申談事も可有之候、書付共は留置、段々了簡可申候、時とちかひ、後世ニ至而は、不具樣ニ承傳候、日本ニも、近くは五六十年無間さゝはり人之心も歸而不宜事共ニ成行、色々不都合共出來、學問無之と之事は、左も可有候、學校之事は、異國さへも、上古帝王治教之一近年四民困窮、或は人才無之候は、國ニ教なく、人々不學無藝故と、其方心付候、仍學校を立可然と、委細紙面之通、一々令一覽候、不學故人才等之自筆も。數々有之、病身草臥不能具候有増の左ニ申遣候、此外之事は、此等は、才徳共ニ有之樣ニ、人之めるし候仁ニ而さへ、如此ニ候、〓此段以前之去ル國主ニ、學校を立候者も有之由ニ候所ニ、脇々唱とちかい候義ハ、筆談ニは難盡、其上火之御番旁故私之用事繁く、爰元仙臺通用藝のみ之ため1もならす名目計ニ而終り候由、〓〓子孫之咄も承候、米「指懸り候事ニ」「一ケ條宛具ニ可申遣不得寸暇候

學校ノ事

伊達家文書之七一七八

事ニ候、へ輕く候共、諸人歸復可申か、先衣食を足ス所治之急務ニ候所、無左時得候、殊ニ治教之古制も古治めて教、孔子も、先富サント被仰候キ、當時も無之樣ニ存候、何とそ面々家々ニ而も心懸、風俗宜敷成候樣ニ願候之憂、上下困窮之一事ニ候、手傳等迄申付候砌、學校を立候物入等、たとはともかくも、法制之事は大方時と所と人情ニ從而立申候事と相聞ニ候、當時急務之事ニ候へハ、奢りは勿論、無用之費無之樣ニ令吟味、尤は、治めして教るニ而、教も其効不立事〓見得申候、然は古制之本意と所ゟ、下々痛候事も出來可申と、此段は平生氣遣候、且又此段も財用出下々痛不申樣ニ、我等并奉行中もの心を盡し申候。へ共財用之たらざる一困窮ニ付儉約等之事、又は四民不痛樣ニとの事等、委細令承知、尤之事入之品々、出入司等可仕樣無之趣をも能承候上・之事ニ〓候哉、萬事内

儉約ノ事

伊達家文書之七七九

は、成惡キ事ニ候、之樣ニは不相見、殊本朝公儀ゟ諸國之法律も有之事ニ候其方申聞候可有之と無據候、其方紙面之趣を以、猶更心を付候儀は、勿論之事ニ候へ共、右之譯ニ候間、人を殺し候者計死刑ニ申付候樣ニと之申出シ等通ニ、人を殺し候者計を死刑ニ處シ候法と計も無之事ハ、其方共も兼一刑罪等之事ニ付、委細之紙面承候、是又、品々有之事ニ候へは、ケ條ニ向一つ々々ニ挨拶可申樣も無之事ニ候、先以人主たる者はハ、好生之心ニ本而可存事ニ候一向ニはきはめかたき事ニ候、尤刑罪以下之事、町奉行外精粗を聞〓つくし不申表向一通り之道理迄ニ而は、不相知事有之キ、寛宥之沙汰ニしくは無之事は不及申候、然共の後世和漢共ニ古聖代我等ゟ重職以下、何も凡智不學之事ニ候へは、不仁不相應之斷制等も寺ニ計まかせ置候1も無之、我等并奉行中吟味申事ニ候へ共、當時は物ニ候、「能々了簡可被申候上之唱一通り又は輕キ外樣之役人なと申口ニ而は物ニ候、

二三口 *「等其役人刑罰ノ事

伊達家文書之七一八〇

たき義〓・令略筆候、川御家共こほち用候内ニびんろうじ之由ニ而床ふち有之候所ニ、有來候古物ニ而候故、奢りニ候間夫をは指置別木を用可申とも心付不申、も可申物ニ候はゝ、縱其物ハ有來勝手能候とも、指置候而、物入ニ候とも外之かろき物を用候事は可有之候へ共右床ふち抔は夫程奢と申直々爲用候、勿論有來候物ニ而も、至而奢ニもなり候か、不相應千万と一此外之ケ條之義ハ、前ニも申候通、尤之樣ニ相聞得申候義も有之、又は樣ニハ今以相心得不申候。唱ハ申樣ニ而少シ之事は大キニ申物ニ而候聞得申物ニ而候、其方抔、此節新規ニの申付候樣ニ聞被申候而は、尤之當時不相應之義も有之候而、品々有之候へ共、文通ニ而は申つくしか儀、此儀は成程實正ニ候、〓我等物すきニ改而申付候事ニハ無之候、品一先日之挨拶之内申落シ候、奧方作事床ふちニ、名木を用ひ候と聞得候古家へ付申候物と申の

奥方作事ノ事

伊達家文書之七一八一

候節、右之儀も粗申遣候、其以後も、右之所令再覽候所ニ、此儀眞切之樣別而申候、其元ニ而奉行中なとヘ申聞候而ハ、隱蜜難成事も可有之候間、も存候一つはか樣之事其方抔取違可申事ニも無之候間、ふしんも追而門も申聞候間、跡々指支之考さへ有之候へは、申遣候へ而も可然と吟味申、候へ而も、少も跡々手傳之指支にも不罷成事ニ而候間、申遣可然と、治右衞一僕ニ而も登候而も、申聞度存候由、紙面ニ相見得候ニ付先比挨拶申遣此所之無心元故ニ申上タル事と見え申候間、此義は申遣候方可然候、申遣此手傳之事は、一向ニ可指扣かと了簡申、治右衞門ニも相談申候所、根本は儀ニ存候、以上書加申候、爲不審之申遣候、〔附箋月日(享保六年)

吉村自〓守信出府ノ事

伊達家文書之七一八二

之ため、我等身上之ため共ニ、至而不可然事と相見得候、其上我等ため家はゝ、此儀ニ而罷登候段、奉行中へも相斷、其方相應之供廻りは而罷登り罷出候、隱便ニ候とても、國法を犯し、奉行中へも無斷、出足は罷成間敷事ニ候、其上隱便之ため4ても、登り候上は、國元・道中計と隱便ニ而、此方候は各別、右之通、一僕躰ニ而忍ひ罷登候而は、歸而奉行中始一門方國中之ためニ、難指扣事ニ而罷登候節、其方身分ニ而、一僕躰ニ而忍ひ候道理へ共、重而之爲心得之、如此委細1申遣候、以上、も有之間敷候へは、是以不都合之樣ニ存候、我等心得ちかいうも不存候へ參候〓我等前へも出候〓不及申、○長や等迄參居候とも隱可申樣無之之不審并近國△江戸屋敷近所之町方等へも響キ可申候、左候へは、御家事〓候へは、隱便之所一圓取合不申事ニ存候、〓是非不罷登不相叶事ニ候二五五一遠藤守信請書

ニ而候

伊達家文書之七遠藤文七郎一八三遠藤文七郎

御事御座候、候、虚説申唱候趣を、乍憚御尊慮被相廻樣も可有御座御義と奉存候、申、御手傳等も被仰付、御普請被成置候砌ニ御座候間、左樣可在御座一奧方向御作事之義、一向虚説之趣被仰下候、此義は勿論御時節柄と御奧方女中并兒小性衣類等之義、委細御尊慮之趣被仰下、奉承知、被仰下、奉承知、回有仕合奉存候、當時御風氣御不快被遊御座候ニ義に奉存候、然處江戸御國共に、とやかく申唱候義、畢竟不宣義ニ奉存成筋之批判も無之程ニ被成置旨、奉承知、恐悦之至ニ奉存候、此度飛脚を以、乍恐愚慮之趣兩册奉指上候處、横とち本之内御自筆付、別册者、思召之趣追而可被仰下旨、奉承知候、先以御不快之御樣一御姫樣御婚禮御道具等之義、麁相ニ被仰付置候、當時之義と申、結構御請躰、乍憚無御心元奉存候、早速御平元被遊、御登城被遊候樣ニ奉願〓御請遠藤文七郎「御請

奥方作事守信ノ請書ノ事

伊達家文書之七一八四

以上二五五二遠藤守信請書一拙者罷登相扣可申由、御尊慮之趣承知仕、奉畏候、右之通、先以早速御直書之御請申上候、委細之義ハ追而可被仰下愚慮之趣、無勿躰義共數々申上候處、段々御丁寧ニ被仰下、誠以巨有候間、御尊答之趣を以、猶更了簡可申上旨、委細被仰下、奉畏候、扨又つゝ具ニ可被仰下處、御寸〓不被遊御座候間、此度ハ有増計被乍憚御尤至極之御義、恐悦奉存候、仕合奉存候、猶更追々可申上候、去ル三日之御直書、昨九日相達、謹而奉拜見候、先達申上候趣、一ケ條仰下候、來年御下向以後可被仰下儀も可在御座、且書付は御留。九月十五日遠藤文七郎(享保六年〕

守信ノ請書

伊達家文書之七一八五

候、合不申候、ニよろしく可在御座段、先達申上候處、委細御尊慮之趣被仰下、且又士民迄當時御手傳等も被仰付置候砌、學校を被相建、御物入被遊候義、諸人歸伏仕間敷と被思召候、衣食を足り候處治世之急務と被一御家中儉約之品々、并奢リ費相除キ可申哉之存慮申上候處、御尊慮仰下、奉承知候、出入司へ承合申上ル筋とは不奉存候間、一向其段者承恐得心仕かたく奉存候、此上猶更御尊慮之品々工夫可仕候、一學校被相建、先以人之志直り候樣ニ被遊候ハゝ、自然と御政御繰合共之趣被仰下、晝夜御氣遣被遊候旨被仰下、誠ニ巨有御仁心、奉感心候、扨又御財用出入之品々、具ニ出入司ニも承合申上候哉之趣被思召候段被仰下、奉承知候、若輩短智ニ御座候故か、御尊慮之趣乍被遊、段々御尊慮も可被遊段委細被仰下、奉承知、難有仕合奉存

儉約ノ事學校ノ事

伊達家文書之七一八六

仰下、奉承知候、尊慮之趣とくと得心仕兼候、下候品々、短智不才故に、ちく一に得心仕かたき義共ニ御座候間、思召一御奧方御作事御床ふち之義、委細被仰下、奉承知候、之趣段々とくと相考、愚慮之趣追々可申上候、近頃恐多ク不都合之義共之、又當時不相應之義も御座候間、一ヶ條つゝハ不被仰下候段被此外之ケ條之義、前々被仰下義も在之、尤之樣ニも被思召義も在も數多可在御座候處、此度〓又以委細御丁寧ニ被仰下趣、とかふ旦刑罸等之義ニ付、御尊慮之趣被仰下、奉承知候、若輩短智故か、御右之通、先以御直書之御請早速申上度奉存、如此申上候、此度被仰有御仁心と奉感心候、十月十日遠藤文七郎以上

ノ挨拶ヲ吉村ヨリ刑罰ノ事承當セズ

伊達家文書之七一八七

以上二五五四伊達吉村書状御身上御爲、共ニ不宜候間、重而之心得之ため、又以此度委細御丁寧ニ盆之御祝義、以御使者給之、幾久祝候、未殘〓ニ候へ共御母子堅固ニ御座被仰下、奉承知、巨有仕合奉存候、御尊慮之趣奉畏候、御別紙委細被仰下、謹而奉拜見候、拙者隱便ニ罷登候義ハ、御家之爲、高清水方ヘ宿野可相越う存候、鳥之樣子次第ニ、廿五六日比迄令逗留、鷹遣返々、盆之助お鑑無事ニ祝申候、來ル十七日比ニ者、雲雀鷹遣可申と、栗原郡十月十日遠藤文七郎可申と存候、追々從奧筋可申入候、以上、二五五三遠藤守信請書十月十日(享保六年〕

守信出府ノ事

伊達家文書之七一八八

勝千代殿左中將永ク御秘藏可有之候、猶追々可申述候、恐々謹言、二五五五伊達吉村書状指置ゟ者、貴殿御所持可然歟と、此度表具申付、箱之書付我等仕進之候、七月十五日吉(花押)返々、打續天氣も能、氣色も快候間、可御心易候、此二色當所ニ而爲取候間進當り候燒物并ニ目録之通進之候、將又當夏風入ニ反古共見揃候内、貴殿誕生之習春、御祝被成、肯山公被遊候御試筆御詠歌見出し候間、我等所1候由、悦入候、爰元我等無障候、頃日鹽座〓松島ヘ參詣申候故、彼地ニ而見勝千代殿候、貝は餘り御用ニも無之候はゝ、御母堂ヘ御上候樣ニと存候、以上、(糊封ウハ書)七月十五日勝千代殿

綱村ノ墨蹟ヲ表裝シテ宗村詣ス松島二參宗村ノ幼吉村鹽寵ニ贈ル名

伊達家文書之七一八九

三十七丸、脇勝負取合候へ而百二十八丸有之、大慶申事ニ而候、仙臺方ゟ事ニ而候、今日は當所山追、明日黒崎山追之事ニ而候、恐々謹言、數四千五百餘り之勢子ニ而候、一昨夜同所大原濱へ着、今明日迄逗留申御状令披見候、如被御申聞、今般御鷹之靄、以宿次御奉書拜領之仕、冥加之は各別鹿も多、牡鹿桃生兩郡之勢子共、初而我等參候とて、殊之外勢出、人披見悦候、我等事、一昨日遠島小積山鹿狩、初日山追仕合能候へ而、自身獲猶々、拜領之靄御母堂え分ケ進候、御打寄可有頂戴候、呉々遠境國元迄拜領、彌御母子堅固ニ御座候哉、松岡清兵へ登りニ進候御返書〓屆、於石之卷重疊難有仕合ニ而候、以上、二五五六伊達吉村書状二月廿一日吉(花押)勝千代殿二月廿一日吉(花押)(享保十年〕

獲物ト勢子ノ數ニ鹿狩ヲ鶴ヲ拜領吉村遠島ナス吉村鷹ノ

伊達家文書之七一九〇

正月廿一日吉(花押)候、御母堂始愈御無異之由、珍重存候、我等堅固在之候、恐々謹言、返々、彼法林院樣ヘ御題之義、奧方へも内々春中以使申候處、却而奧方ゟは中ヲ以伺候へ而、爲寫下候樣ニ仕度候、先年大閣ヘ御願は寫取候、早々申上申惡ク候と被申候間、先々其方在京之事と申、御内々ニ而、法林院樣ヘ老女仕合難有奉存候、於其元〓難有御大慶之旨、依之、委曲示給之趣)、御念入事未殘〓ニ而候、其方并ニ老父無事ニ候哉、宜敷兼郁へも言傳申度候、我等候はゝ、御異亂は有之ましく候、以上、二五五七伊達吉村書状寫卿ヘ、屏風和歌諸家共ニ御頼被下候樣ニ申上候處、御承知成候、其内實陰無別條在國申候、然者、來春二月貞樹院樣七十御賀催候付而、如先年通躬御返事勝千代殿正月廿一日

十ノ賀貞樹院七依頼堂上方ヘ詠歌等ノ

伊達家文書之七一九一

二五五八伊達吉村書状類ニ成とも仕度候、むかし銀ハ用捨仕度候間、内々是ハ其方心得ニ如此殿ゟ直々被仰入よ被仰下候よ、是又左樣ニ御噂は申上置可申候、杖并ニ屏風和歌色紙は、中院殿ヘ伺、宜敷其元ヘ可申付候、只今は江戸向共麁ニ心得可申候、杖も鳩計銀ニ而、惣躰箔たしか、又唐木ニ成とも、桑黒柿之相勤候、其以後御出題も出候はゝ、又々持參可仕候、久我廣幡家へは、中院相ニ物毎成候間、内々之義ニ申、先年之通り結講ニハ仕かたく、内々左樣八月五日詠歌申受度由申入可然ら被仰下候間、通躬卿ヘ伺、宜敷口上計り使者可卿ヘは、先以其方父子之内使者に而、中院殿ヘ頼置候出題被遣候はゝ、御ニ而候、以上、法橋兼竹老

鳩杖

伊達家文書之七九二

院樣御道具有合候へ仕掛候へ而、拵申付進候、常々之指料ニ御用可有之候、大名小路青山に而も、御揃候へ而無異之由、悦入候、爰元何も無變事其後者御無音ニ打過候、追日向冷氣候、御母堂不快段々御快候とは承り候得共、長々之義如何る千萬無心元存候、何とそ横病も指出不申、早速御快氣之樣ニ〓願申事ニ而候、貴殿彌御無異ニ、頃日者馬なとも節々御乘候、恐々謹言、奉書ニ而、鍔之義御意申遣指出候はゝ、難有かり可申候、以上付候、此通り宜候はゝ、追而は段々長く申付可進候、是水方へは、伊勢方より之由、珍重存候、此間馬も二疋爲登申候、叶御心、召料にも成候得かしと存猶々、御城御老中方ヘ御指之事は、目立可申候間、御無用ニ而候、其外大炊頭候、此脇指之鍔、夏中遠藤是水方より進上申候、内々者貴殿へ上申度下心に而、我等へ上候、樣子も能、珍敷物に而候間、御指料1も可然哉よ、香林殿遠江守殿なとへ御指候へ而は、一段可然候、少々長目ニさやも此度者申

宗村ニ贈吉村乘馬及ビ鍔ヲ

伊達家文書之七一九三

言、二五五九伊達吉村書状返々、毎度珍敷品給之、忝令賞味候、御母堂ゟも、入御念候度々之御音信、忝存給之、入御念滿足之事候、去十六日仙臺大火付而、翌立日致歸城候、恐々謹御状令披見候、先頃我等事、南方え相越候付而、爲旅行中御見廻、珍敷兩種候、宜御心得可給候、以上、御返事三月廿八日吉(花押惣次郎殿惣次郎殿(折封ウハ書)「九月三日吉(花押一三月廿八日九月三日(享保十二年ノ

仙臺ノ大火九月三日

伊達家文書之七一九四

前々之〓くェ而相過可申と奉存候、依之、御家中なへて身持之御制法憚奉感心候、乍去被仰出候外、少々存寄之義御座候間、憚至極ニ御座思召之程下ニ相達申間敷候、志有之者は其心得仕、格別ニ相改申者も被仰渡候條々奉承知、御國家之御爲ヲ被思召、御丁寧之御政法、乍二五六〇遠藤守信意見書可有之候得共、大方は、如何樣ニ仕くせを改可申哉と、不合點ニ而罷有、高程可被下置之品々、奉承知候、江戸他國相勤候者は、右之御惠ニ而仕くせを相改候樣ニと計ニ而は、數十ケ年染之候風俗ニ御座候得者、相續可仕候、乍去、御國ニ而之身持之箇條委細と不被仰出、只儉約ヲ用、一此度江戸他國御奉公仕候者之ため、相定催合金之外、御合力金催合之近年別而御家中困窮仕候ニ付、内々愚慮之趣申上度奉存候折節、此度被相出、有役之者は只今迄之身持半分、無役之者は三ケ一にも相減、相候得共、左ニ申上候

ニ御合力催合金ノ外江戸他國勤仕者家中ノ身信ノ建議家中困第ニ就テ守ヲ出シタ持ノ制法金

伊達家文書之七一九五

之由ニ御座候、然レとも顯然ニ御家中痛ニ罷成候義を、其分ニ被相行而も、不勝手ニ而御請不仕候はゝ、侍御免石之分、他國商穀被相明被下方ニ可有御座候條、大文字やニ被仰含、高直段ニ相直し申候樣ニ被勝手成義、困窮之基ニ御座候得共、數十年之風俗、只今急ニハ難被相改成下候樣ニと申義ハ、去々年御奉行中えも申達候處、御指支之品々有置候はゝ、御家中くつろき可申候、上之御指繰之ため、大文字やニ計思召之通、儉約を相守可申と奉存候、大略別紙ニ申上候、仰渡、御家中御惠被成下度奉存候、大文字や前金被相扣、町前金ニ被候義、御仁政とは巨申義と、乍憚奉存候、右之通、大文字やニ被仰含候一大文字屋前金直段、六割三分と被相極候故、以之外御下中痛ニ罷成候、元來前金之義ハ、其年之物成ヲ、半年前ヘ取越、引倒申候ゆへ、殊之外不細事に到迄、委細ニ被加御吟味、被仰付候はゝ、是非共ニ格法ニ罷成、勤候樣ニ被遊、表向之人數ニ準、内々之下女召仕候員數も被相定、其外

ヲ改メタ町前金大文字屋前金直段侍御免石

伊達家文書之七一九六

相明、大文字やと入交りに被仰付、直段勝手次第、如何程も高直段ニ可候、若大文字屋直段相直シ候義御請不仕候ハゝ、其分ニ被成置、商穀被とわ、末々す前金取不申、現金ニ賣上申候へ者、物成時一度ニ金子受取、自ラ困窮取直シ可申候條、前金免石高之内、或は三ケ二、或は三ケ一と、候はゝ、前金は、右申上候通、實は不宜物ニ御座候間、何とて年々受取お一御扶持方玄米取燒印、質物ニ相渡、質借仕候故、末々及出入、訴も申上候、罷成候はゝ、自然と、大文字や前金受取人、不足可罷成樣ニ奉存候、者、御奉公ニ、物成を大文字やニ、安直段ニ相拂申候筋ニ相聞得申候、大文字やも、御買米と達、侍前金之義ハ、異儀有之間敷と存候、元來可罷成年々不足ニ被相渡、前金取おとり申候樣ニ被仰含候樣ニ仕度奉存申合由被仰渡候ハゝ、次第ニ直段せあ上可申候、如此兩方入交りニ被相渡、下之痛ニ可被遊候義、不宜事と奉存候、只今迄之通ニ御座候得内々ニ而も、殊之外難義仕候者數多御座候由、及承申候、當秋御觸被相

印ヲ質物扶持方玄米取ノ燒トスルヲ侍前金禁ジタシ

伊達家文書之七一九七

分に御座候故、ケ樣之節御合力金多被下置候義、道理ニも相叶可申とは貳兩可被相渡と之義、疾と相考候處、平均ニ無之樣ニ奉存候、御合力金高少被相渡候者ハ、大方小身者ニ御座候、衣服等相入不申候得とも、今ニ到り、土貢相改可申樣無之候、跡借金ハ相對を以相濟、只今迄受取燒印相渡置申候間、犇と及迷惑申候、玄米取ニも、知行取同前ニ、免石高内々骨折心氣を勞候は、却而御合力多キ筈ニ御座候、且又元來俸祿少印質物ニ取不申候樣ニ、被仰付候はゝ、自ラ進退を時々請取申候故、他國賣被明下候はゝ、指支申間敷と奉存候、金子は無之候とも、〓命ハ仕間敷奉存候、飯米さへ有之候へは、相續は置候燒印をは、主々方え相返、向後燒印質物ニ指置不申、尤借シ人も、燒何樣ニも可罷成候處、當座〳〵之間合申候樣ニ、扶持方玄米等を賣拂、一此度江戸他國相勤候者ニ御合力金被下候中、上貳兩下壹兩、無僕之者出、質借遠慮可仕筈ニ御座候得共、前々ゟ、大方質物ニ相渡置申候故、只

江戸他國勤仕者ヘノ合力高知行取ヲ改メタ玄米取

伊達家文書之七一九八

キ筈ニ御座候、とても大分之御惠被成下候に、小身者計御減少ニ合と無役とは、少シ別成樣ニ可被相分事ニ奉存候、此以後、段々無役之者も、奉存候、御利足ハ被下置、元金計年賦を以被召上候樣ニ仕度奉存候、當候義、不便成義ニ奉存候、且又小身者は、有無役共ニ、其家内之人數、一ケ居候義ハ、不思儀なる義よ奉存候間、一倍ニ被下置候者と、平均と被相渡奉存候、成程御合力金遣餘シ、其身進退之助ケに仕候程、上ニも御快拜借金之御利足ハ御用捨被成下、御吟味可有御座事ニ奉存候、此度之時御家中困窮、御國一篇之御奉公も續兼候處は、又以拜借之御元利共年之遣方と俸祿ニ積リ合候へ者、中〳〵間ニ合不申積ニ御座候處、續被仰渡、江戸他國勤仕之者は至而重ク、御國定役人ハ至而輕ク相見得、ニ指上候而は、中々五ヶ年之内勝手直可申樣無御座筈ニ奉存候、有役一御國定役人も、無役同斷、拜借金之利足を被召上候は如何可有御座と候樣ニ仕度奉存候、

金ノ利子人ニ拜借御國定役元金ヲ年ヲ免除ンタシ賦拂トシ

伊達家文書之七一九九

存候、共ニ上納仕、尤連々窮シ罷在候條、五ヶ年中ニはなか〳〵取直シ兼可地ニ罷成候道理ニ而、俄ニ行當、五ヶ年中之仕くせ自然と殘り、其節ニ至、又以特度罷成、何樣ニも相續仕兼、不屆之者數多可罷出と奉存候、扨候故、殊之外勝手能相勤可申處に、六ヶ年めより半分ニ相減候間、半申候、江戸他國御奉公仕候者も、五ヶ年中ハ催合一倍ニ御合力被下置と行當可申候、隨分儉約仕候而も、御國定役并無役之者は、拜借御元利相見得、至極宜義ニ奉存候、五ヶ年過候はゝ、十太夫申上候通被相行候而、良法と奉存候、十太夫申上候通ニ而は、永々御家中相續御奉公可仕一此度御合力を増被下候義、巨有義ニ御座候得とも、五ケ年過候はゝ、犇無役之者は一向難義ニ相見得申候間、此段も御吟味可被相加義と奉者も一覽仕候處、殊之外下之勝手ニ相見得、末々至而上之御得用ニ又去々年畑中十太夫存寄申上候由承候間、右十太夫方え申遣、書付拙

合力増與ノ期間畑中十太夫ノ建議

伊達家文書之七二〇〇

と奉存候、被遊候へは、御家中は自ラ學文可仕候、先年之通、上ニ而も御講尺も無學ニ候得者、子弟之教導も無之、猶更指勝レ御用立候者も少ク罷成候之者迄相通候樣ニ仕度奉存候、義と奉存候、學文之義は政教之第一根本ニ御座候間、御家中大身小身成之者共ニ、吟味被仰付可然奉存候、學文ハ第一王公大人之事ニ御座候間、上ニ而御好不被遊候ては不叶義と奉存候、上ニ而御好ミ一上ゟ段々儉約身持之義被仰出候而も、思召之通をとくと感得仕被爲聞候樣ニ仕度奉存候、尤只今ともに、御側近キ者ニは、思召を第一學文に御座候處、只今學文精ヲ出候者大方無之相見得申候、父兄兼候義、風俗とは乍申、畢竟義理ニうとく御座候故かと奉存候、義理は共ニ、學文仕候樣ニ被仰渡可然義奉存候、其品は、田邊宮右衞門始老存罷在候故、講尺等承候者も御座候樣ニ承知仕候、此之思召を外樣

學問ヲ奬勵シタシ

伊達家文書之七二〇一

一御一門衆仙臺供廻リ、只今よあは何程相減可申事、一御一家御一族衆、右同斷十二月七日遠藤文七郎奉存候、仙臺ニ罷在候諸士供廻リ附、在所往還も右ニ準可申事御家中儉約之義、大略左之趣を以、細蜜ニ御吟味被仰付可然哉と一御家老供廻リ、右同斷、右ケ條申上候義、恐入憚至極と御座候得共、萬一御政事之一端ニも可能成哉と申上候、以上、作事之事衣服之事(享保十三年)

家中儉約シテ吟味ノ制法トスベキ事項

伊達家文書之七二〇二

候樣ニ仕度奉存候、可申候一音信等之事右之義、御政事ニも預り不申候而、御制法之義迄申上候義、誠ニ恐入奉存候得とも、別紙ニ申上候通、連々との御家中風俗、中々儉約仕候樣ニ被一御家中風俗相戒候義ハ、御目付役義と奉存候處、只今之樣子、御目付なべて人々え之出會も、委ク不仕樣ニ奉存候、ケ樣ニ而は、風俗とくと可存樣無之義と奉存候、畢竟右之通ニ仕候は、細事ニ而、御觸等え出會不但、存寄之義、委細愚慮を以認指置申候間、若猶更被遊御尋候はヽ、指上仰出候迄ニ而は、仕くせ改申間敷、此度被仰出候序ニ、此義も被仰出一料理等之事一婚禮之節持參物等之事附家内人數之事

目付役ノ心得

伊達家文書之七二〇三

は過チ、或は失、或輕キ法外之事も御座候はゝ、一度も二度も、或はと教、十二月七日遠藤文七郎事之時は一圓不存候而、事破候節、承見屆申候故、自ラ達に罷成候樣ニ御役目と而、御國御政事之一躰之風俗え心を付、至而重キ御制法を破畢竟御人之損不申、且風俗も正ク罷成可申と奉存候、候、弥左樣之勤方之ものに御座候哉、只今之通ニ而ハ、下え餘り遠ク、少奉存候、小事之節教戒候ハゝ、心得違之者も相改、不法之者も正ク能成、或ハ戒候而も、猶改不申候ハゝ、其節相達候義と、拙者義ハ相心得罷有申候者は。格別之義、細事にはかゝわわ不申樣ニ仕、人々心得違ニ而、或二五六一遠藤守信請書以上、申義ハ、見當次第相達候悟覺故かと奉存候、御目付と申候は、至而重キ(享保十三年)

伊達家文書之七二〇四

度之通被仰出候、小進者之義も、再應御吟味被仰付候得共、是以思仰付候程1は無御座候得共、江戸他國勤仕之者ニ計之御用捨ヲさへ、御御眞筆謹而奉拜見候、然者愚慮之趣品々申上候處、一理御尤ニハ被思御奉行中ゟ直々申聞候樣ニ可被遊候間、左樣ニ相心得可申旨、奉畏候、扨又段々被相盡尊慮候處、樣々御指支之御事多被成御座、思召之樣ニは召之樣ニは巨被仰付、段々御吟味之品々は、一々御筆紙ニは御意金漸々御繰合被遊候故、不殘御用捨之義、思召寄も不被成御座候故、此被成下兼候條、とかく御奉行中え、拙者書付爲御見被遊、猶更被承御吟味、召候得共、去々年以來段々被盡御吟味候處、樣々御指支之御事共多被成御座候得而、中々尊慮之樣ニハ難被仰出、勿論押並而之御用捨被巨被仰出、此度之通被仰出旨、尊慮之通ニ被遊兼候段、乍憚御氣請如此御座候、以上、之毒ニ可被思召と奉存候、御丁寧之尊紙之趣)、巨有仕合奉存候、爲御

守信ノ請書

伊達家文書之七二〇五

惣次郎殿左中將から歸城可申と存候、頃日四五日以之外之寒氣ニ而候、雪者一切降不申候、右京お鑑次第ニ快候、可御心易候、其元龍之口青山無事ニ悦入候、乘馬進候半よ、二疋心懸置候、正月始メニ爰元相立可進候、節々御召之由、何ゟ披キ申候、其元御母子御無異ニ、珍重ニ存候、爰元何だ無恙候、我等彌堅固猶々、此度之御状は別而御手跡見事ニ存候、彌春ニ成候はゝ、今少手跡御精ニ、又々廿一日より廿三日迄、近所ヘ堀之〓翕ニ出候、廿三日野いたしな爲寒中御見舞御自筆、令披見候、殊更當地珍敷二品送給之、滿足申候、則取出候樣ニと存候也、二五六二伊達吉村書状十二月十日遠藤文七郎惣次郎殿(糊封ウハ書〕(享保十三年))

宗村ニ乘馬ヲ贈ル宗村ノ手蹟ヲ賞ス

伊達家文書之七二〇六

家督以後始而於在所料理進上被申、姉共ニも始而逢候へ而悦候、段々從今猶々、内々以自筆沒可申入候處、却而御返事世話に成可申と指扣候、久敷存十二月十九日吉(花押)義ニ御母堂部屋ヘ郷〓應、拍子等も被成、御祝候由、目出度存候、以上日歸路ニおもむき候、萬々歸城之節、御礼旁可申入候、十一日ニも、生身靈祝立ニ而、南方境目悉ク不殘巡見無滯相仕〓、別而悦入候、度々御音信忝存候、二五六三伊達吉村書状御状令披見候、殘〓候得共、其許御母堂始何だ御無異之旨、悦入候、然者爲右京方へも御尋、難有かり申事ニ而候、無事御供申候、今日者、伊達初太郎方悦申事ニ而候、恐々謹言、御返事惣次郎殿(折封ウハ書〕「(享保十三年)

〔伊達村風〕吉村ヲ饗伊達村實拍子ス

伊達家文書之七二〇七

惣次郎殿左中將も遊候はゝ、御慰ニ可罷成候、以上候、今日亘理町より岩沼驛え移、明日者閑上え相越逗留、四日ニ歸城申事候、猶追々可申入候、恐々謹言、返々、舊冬進候鷹に而、舊冬并ニ三日晩にも、鷺御翕候由、一段ニ存候、段々數元日御自筆之御状、忝令披見候、先以春陽之嘉儀、珍重申納候、公方樣大彌堅固、南方境目見分仕廻、段々致鷹野だ候處、存之外獲〓有之、令滿足八月朔日吉(花押)二五六四伊達吉村書状旅中御見廻、珍敷兩品贈給、先日〓預御音信、段々入御念、令祝着候、我等八月朔日惣次郎殿(糊封ウハ書(享保十五年〕

吉村南方見分スノ境目ヲ

伊達家文書之七二〇八

無恙、段々祝義調候、尚永日中可申承候、恐々謹言、正月八日吉(花押)無替儀候由、目出度大悦申候、然者今度右京え家領并屋敷遣候ニ付、御祝度、恐悦難有仕合御座候、委細御母堂并ニ松前采女方ゟ申遣、令承知候、幾挨拶ハ申入候得共、乍序申進候、彌打續何だ御揃御祝目出度候、此方何も二五六五伊達吉村書状御状令披見候、追日向寒氣候得共、御母堂貴殿彌御無異、龍口青山ニ而〓久敷御礼申上候樣ニ祝入候、仍而從御母子、目録之通給之、祝入候、別而御候而、目録之通贈給、入御念儀、令滿足候、爰元我等堅固在之候間、可御心易年始之御礼首尾能御申上、殊更大納言樣ヘは始而御目見、重疊目出正月八日納言樣御機嫌能御重歳被遊、恐悦之至ニ奉存候、然者貴殿去ル三日、始而惣次郎殿

村風ニ家領及ビ屋宗村初テ城ヲナス年始ノ登敷ヲ與フ

伊達家文書之七二〇九

猶以、御機嫌能被成御座候程、奉伺度存候、乍幾度、此間珍物之大根鱈拜領重々不淺御義、忝次第、難申上奉存候、〓又段々申上候通ニ、思召之通を御書付被下候樣とと申上候趣者、御屆被仰達候半と思召之趣ヲ、御屆書之仕、難申上盡忝仕合奉存候、則取披キ風味致、何〓驚入申程ニ御座候得而候、恐々謹言、二五六六田村村行書状○コノ包紙ウハ書ハ、第二五六六號以下第二五六九號ニ至ル文書ニカヽル、封」十一月朔日吉(花押)十一月朔日田村主馬殿ゟ之挨拶越前守殿(包紙ウハ書又遣候案文入(封ジ目)(享保十七年〕

自筆吉村

伊達家文書之七二一〇

見候、餘寒強御座候得共、盆御機嫌能可被成御座、恐悦奉存候、當御地無御紙面之上、名物之一品、爲御見舞御進上も被成、別而忝御悦被思召候候處、御前御噂被仰、御安否も御尋之上、比日も御念比ニ被仰下、忝義共〓御別義だ、於御屋鋪、姫君樣御曹司樣彌御勇健被成御座、恐悦奉存候、然由、御礼者被仰遣候得共、拙者參候節、幾重よも忝御悦被思召候程、能々樣ニ御調被遣候樣ニ被遊、夫を此方ニ而とくと外例等をも御吟味御引候、無御別條御樣子承、悦成御事候、又其内御便之節、宜鋪可申上旨、念比ニ合、御文言等迄も取繕、下書調可被遣との儀ニ承請候之間、此趣ニ被遊被可申達旨、御書面奉畏入候、則昨日序〓御座候得而、直々委曲被仰下通者此間本多伊豫守殿ゟ、御自翰を以被仰上候而、御曹司樣御儀、御懇意遣候樣ニ、乍憚奉存候、此品々宜敷被仰上頼入存候間、太田備中守殿え參去ル十三日之御日付に而、從中將樣御眞筆被成下、當十七日ニ奉拜被仰聞候、此段被仰上頼入申候、以上、伊達家文書之七

伊達家文書之七二一一

簡、御上屋敷之御手廻り計之御人數に而は、一方之火事場御防も不被千軒余り御作事無御座候得者、御前計御引移被成御座候とても不相月迄ニ相建候積りに而御座候、仍御參府之刻ニ、つさと御上屋敷ヘ御立寄被成、御老中方えも御屆〓、御上屋敷より御出可被遊被思召上候、作相成り、御前計御引移被遊候得而も、中々急之御用等被仰付候廣間、上使何と婆御請被遊候樣ニ、小サキ御書院之樣成御家計は、三仍上使計は御上屋敷ニ而御請被成度、其御心得ニ被成御座候得共、御上屋鋪一遍之御家と申候得共、又御側廻り計被指置候長屋計も、一成候得者、此御家共不殘御參府前1出來仕義ハ不相成、殊ニ者、縱御家上候樣ニと、何角之御噂共ニ而、御懇意被仰聞候、も被仰付候得共、先々かつ〳〵取附、來春御參勤迄ニ、表廻り御玄關御一御上屋敷御普請之儀、兼而拙者式迄も奉存候通、色々當年御發駕前ニ申達候處、此方えも委細被仰聞、重々被入御念候儀、忝奉存候、又宜敷申

普請二テ請ケノ理由普請延引上屋敷ノ上使ノミ上屋敷附ハ上屋敷屬ノ長屋數ントス

伊達家文書之七二一二

無理ニも御用勤之程之御人數者被指置兼候、然者、愛宕之下木挽丁は不被爲成候、重而之御參府ニ者、是非々々如何樣ニも御取繕被成、御上是程ニ委者不被仰遣候得共、御書ニも此思召入被仰遣候、あの方ゟも仰上可然哉、本伊豫守殿は内々申達、思召伺可申上候旨、尤御同人に〓、少充も御長屋ヲ不相立候得者、御上屋敷は御移被遊候得而も詮無之屋敷之御長屋等迄、かつ〳〵間ニ合候程ニ者、今年中ニ者無理ニも不罷義、其上三ケ所之御屋敷一時ニ類燒仕候得者、如何樣ニ被遊候而も、三屋敷一御引移可被遊候得共、右之品々故、當年者不相成候、依之、御參府爲成、御馬屋其外何か近年御上屋敷後口ヲ被指上、一万坪ニ足り不申、成候付而、御老中方ニも、思召之程如何ニ候得共、上使計ヲ御上屋敷ニ而御受被遊、先々當年來春迄も、淺布ニ被成御座候樣ニ不被遊候得者前、二月頃成共、右之荒増をも御斷被仰達度被思召候條、品如何樣ニ被尋問〓可有御座候哉、御取紛之時節ニ者候得共、罷越、見計此趣申達、何

類燒ノ屆二就坪數普請延引キ本多忠統へ相談三屋敷ノ上屋敷ノス

伊達家文書之七二一三

而も、苦ケ間敷かと被存候、夫ニ付、御屆被成候文言等も、此方聞合候て取込ニ而、參候者も、用人を以夫々被及返答、罷歸、拙者一人相待罷有候殿ヘ御内慮次第ニ相極、此趣と、其御表え者申上候樣ニ可仕候、勿論被候樣ニ被仰聞候付、退散仕、昨廿三日ニと申達置、罷越候處、是以殊之外指出候〓之持參も、拙者え可被仰付旨、一々被仰下、御書之趣具1奉得屆被仰達候得者、其御地え之往還、間も御座候間、直々此方ニ而、伊豫守其意、畏入、過ル廿日朝過ニ伊豫守殿え參候處、此間之御用多之儀共、中得者、のの方ゟも被仰下、品々御咄出候而、御城近と達、御斷被成候得得而、登城前別座ヘ御招、しはらり得貴意候而、被仰下候通を申出候得共、しはらりら相待呉可申候、御逢可被成候、若仕廻兼候ハゝ、可及御斷候旨ニ付而、四つ過比迄相待候得共、最早出仕之刻限、難成之由、近日參々是程と者被思召上間敷候、然共、何と〓登城迄ニ取仕廻候御用候分にだ下書をも御調申請、持參指出候頃も、思召承可申候、二月頃御

伊達家文書之七二一四

出來候得而、來々年四月御暇之節者、其前1も御上屋敷え御引移被成可申哉之趣、ちと承も見申間敷候哉、あなた樣之御事、成程如何樣ニも下書御相談申、御國元ヘ指遣候樣ニ被成可被下之由、夫ニ付段々御噂召之樣ニ相聞え申候キ、此方ニ而、御家來中えも、御普請來年中ニ出來哉御尋之義故、夫共ニ御内々伺申聞候樣ニと申聞候旨申候得者、正月御上屋敷ニ而御請被成、御住居者只今之通麻布ニ而、夫ゟ御出足之思ニも御座候故、被仰下御書面之趣、御内々申達、成程此方ニ而、家來共へ十五日過ニ成とも可然哉、夫程御急キ之譯1も無之被存候由御申ニ付、御座、御發駕も可被成か、御文上之趣ニ者、來々年御暇之節も、上使計承見可申上候得共、此段共ニ國元え及内通申度奉存候由申達候得者、可有之哉と被存候、扨來年御參府者、右之通ニ候得而、來年中御作事も成程尤ニ候、あなたの思召之上、承知申候方可然候、將又何比指出可申拙者之奉存候者、不苦義ニ候はゝ、參勤前餘り日數多キもいかゝ可有

伊達家文書之七二一五

申達候は、近々便ニ可申遣候、御事多御中、近比申上兼候得共、何分ニも、而難被爲成候との趣を、いか樣も御調可被遣候、御文言又者不入譯則可申遣候、正月え相成り候はゝ、又御取込ニも可被成御座哉、然共右も付候へ者、却而惡敷候間、二月右之比ニ可然之由被仰候、夫ニ付拙者由申候得者、其分ン者少も御如在無之義、成程取繕、下書も調可進候、蒐角ニ思召之所を御書付被遣候樣ニ可申上之旨、被仰候故、忝奉存候、作事被仰付、上使計者、來春御上屋敷て御請可被成候との義、且又來之所、且又障り可申所も候はゝ、其段如何樣よも、此方ニ而掛可申候間、々年御暇之節も、上使計右之所に而御請被遊、御引移者、ケ樣之譯に兎角其元樣え御伺申、下書迄も相極可指下旨申越候間、幾重奉頼上候併思召之本無之候間、何分ニも、ケ樣々々に而御引移被成兼候、只今御可然方ニ候、御參勤前之日數ヲ多クこめ置被仰達候も、其所ニ者又品御座候哉、二月中旬比之内如何可有御座哉と申出候得者、成程其通り

伊達家文書之七二一六

ニ而手間も御取可被成かと、此段申上候、伊豫守殿に而拙者え被仰聞奉存候、近便ニ申遣、參次第、存入之書付進達可仕候由申達候、段々申上難申盡段々、及御見候通、殊之外成取込ニ候、正月者月番ニ者候得共、夫候通被仰候間、乍恐、思召之御趣意御書付、近々被遣被下置候樣ニ仕度請可被遊御樣子ニ候得者、未壹ケ年間〓御座候儀故、夫迄之儀迄も書奉存候、彼是え御引合、下書可被相調由御申被成候條、少者伊豫守殿方顯シ惡ク可有御座候半哉、然共、彌其趣之譯ニ候得者、何と婆書付之文程取込無之候間、只今ゟ者致能候間、書付參次第可指越候、彼是と引合言ニ、其所えも響申候樣ニ取繕候文言も可有之候哉、思召之通御書付候者、來々年御暇之節1も、御上屋敷に御引移も不被爲成、上使計御致了簡、下書調可進候間、此趣心得可申上候旨被仰聞候付、扨々忝仕合之譯候故、乍憚御頼申上候由申候へ者、いや〳〵左樣ニ者無之、此節者被遣候はゝ、隨分了簡をも仕見可申之旨、御懇意成御事共、難申上盡、拙

伊達家文書之七二一七

候、十二月廿四日村行(花押)主馬樣ヘ御挨拶御案文守殿え御相談仕度品々、先頃申進候ニ付、舊臘廿日伊豫守殿ヘ御出候主馬樣え之御挨拶、左之趣ニ被仰遣候義ニ可有御座候哉と、吟味仕一上屋敷普請之義、色々申付候得共、手前不如意故、取移候樣ニは成り兼、漸上使相受候樣ニ取繕候間、右之段御老中え相達置候義、本田伊豫二五六七伊達吉村挨拶書案者共迄も大慶奉存候、先此譯品早々申上度、如斯御座候、此通を宜敷被仰上頼入御事候、恐惶謹言、(享保十七年〕(端裏書)御近習衆中御請

請中上使ヲ請ズベ上屋敷普キ屋敷ノコト

伊達家文書之七二一八

元え可被遣候由、夫ニ付段々御噂も御座候ニ付、此方ゟ申進候趣、委細苦間敷哉と思召候、夫ニ付屆候文言等も、御聞合候ハゝ、可有之哉と被存候、扨當年參府者、右之通ニ候へ而、來年中普請も出來、來年四月御暇あなたゟも被申出、委細此方ゟ被仰談候處、御城近と達、斷候へ而も被仰談候由、右伊豫守殿被仰聞候譯屆可申達と存候趣を、屆書ノ樣ニ相聞得候、其元ニおゐて、家來共ニ、普請當年中ニ出來可申哉之趣)、ちと之節も、上使計上屋敷ニ而受、住居は淺布ニ而、夫ゟ出足之存入ノ樣ニ調、爲差登可申候、夫を其元ニ而、とくと外例等をも御吟味御引合、文言處、御用御取込ニ而、御出會兼候ニ付、廿三日御越、登城前御出會候處、等迄も御取繕、下書御調可被遣との義ニ御聞受候由、逐一令承知候、段御聞有之間敷哉、我等事ニ候間、成不と如何樣1も下書御相談被成、國之節は、其前ニも上屋敷え引移、發駕も可仕か、文帝之趣ニは、來年御暇々被入御念候義、忝存候、追而御出會之節、御礼之義宜被仰談可預候、

千

伊達家文書之七二一九

而受候と申候義を書候へ而は、耳立如何敷樣ニ候間、其段は差扣、當年之候へは、來年下り迄居候ニ見得可申かと存候、乍然、相加可然候はゝ、達品々申進候通、手前不如意故、右之通ニは普請申付かたく候間、來春伊豫守殿御了簡次第、何分ニも宜樣御差圖被下候樣ニ被仰談可預候、か來春成り共、上屋敷え収移候義ニ候哉と被存候趣ニ相見へ申候、先仍届書、別紙之通案紙相調申候、乍然屆書ニ、來春も上使計上屋敷ニ下り迄、直々淺布屋敷ニ居候得而、上使計上屋敷ニ而受候心得ニ候、も淺布屋敷ニe罷有候樣ニと計調申候、當年も淺布屋敷ニ罷有候と有私居屋敷并ニ中屋敷共ニ、去々年夏致類燒候處、早速普請取立申付、引移伊豫守殿ニ而ハ、參勤之時分は淺布屋敷え致着、當年中普請致、當年中屆書下書正月七日

屆書案

伊達家文書之七二二〇

家取立、普請申付候、此段御聞置被成被下候樣ニ仕度候、以上、去々年迄年々打續水旱損仕、内々至而行當不如意ニ付、家作之義色々吟味申付候得共、引移候程ニ仕兼候、仍而當年も麻布下屋敷ニ罷有候、乍然、普請之儀色々吟味申付候得共、近年度々之類燒、殊領内年々之樣水旱損候樣ニ仕度奉存候へ共、去春も品々申上置候通、近年度々類燒、殊更領内、遠方之所、上使御出候義、無據義ニ候間、上使御出被成候計ニは、少々私儀居屋敷中屋敷共ニ、去夏致類燒候付、淺布下屋敷ニ罷在候、依之、當夏交代之時節、如例御暇被下儀候ハゝ、何と婆於芝之屋敷上使御請仕度、打續、去冬〓御屆仕候通之引高、旁以、内々至而不如意、家作等〓仕兼、于寫一二月去春御屆書(享保十八年〕松平陸奧守二月松平陸奧守(包紙ウハ書)寫

十七年春ノ屆書寫

伊達家文書之七二二一

二五六八田村村行書状盆御靜謐御座候得而、於御留主、姫君樣御曹司樣御勇健被成御座、御越仰上頼入御事候以上、大守樣ゟ、去ル七日之御日付之御眞筆被成下、十三日到來、奉拜見候、先一御座候、依之、御前爲御登被遊候御下書、并去年被指出候御書付御扣寫、以御機嫌能被成御座、御超歳被遊、目出度御儀、恐悦至極奉存候、當御地奉返上候、勿論、伊豫守殿御調御渡被成候下書、別而包指上申候、旁宜敷被ニ、伊豫守殿御覽屆之上、別紙之通ニ下書御調被遣候、品々左ニ申上候通故、於下屋敷上使御請仕度奉存候、此段御聞置被下度候、以上、并去年御老中方え被指出候御扣御寫、此度御調爲御登被遊候御下書共猶以、盆御機嫌能被成御座候程奉伺度存候、乍幾度、被成下御本文之御書、今下屋敷ニ住居仕候、遠方之所、上使御越之儀、無據儀候得共、右之仕合一月松平陸奧守松平陸奧守(享保十七年〕

伊達家文書之七二二二

忝義奉存候旨申候得者、來年御暇之節之事を、只今御書出もいなもの十四日ニ、晩方持參仕、拙者え被成下候御本文之御書、并被遣候御下書、一候、御普請出來兼、只今之通ニ被成御座候とても、〓早此御屆ニ而濟一〓前〓被仰下候御上屋敷御普請之義ニ付而、品々被思召上候趣を以、年被成、恐悦奉存候、其外御一類樣中御安全之御事御座候、進達仕置候處、昨十八日、對客故罷越候處、奧之小書院え拙者御扣、被仰且又前方御屆被遊候御扣寫共、拙者添書仕、封シ申候得而、用人を以指聞候者、其元え仙臺ゟ之御直文、并御下書等迄、とくと見申候、御屆書下書調申候、此通り可然かと被存候由に而、爲御見被成候付、拜見、無殘所召屆、此度御下書御調被遊、爲御指登被下、御書之趣一々奉承知、過ル出、とくと御覽被下、何樣共、近日罷出、思召共相伺可申候段申達、一封申方かとも被存由被仰候故、乍憚、成程左樣ニも被奉存候、仰之通ニ而、本多伊豫守殿え罷越、御直談之上、御了簡承知之譯ニ申上候處、被爲聞

キ屋敷ノ請中上使書ノ案文ヲ請ズベ上屋敷普忠統吉村ノ爲ニ〓ヲ作ルコト

伊達家文書之七二二三

之上、爲御登被遊次第、右之頃、來月御用番え持參可仕候、一御別書ニ被仰下候拙者方え御内々に而之御書面、別而御請申上候、奧守方幸參府ニも御座候得者、先キ之義者、其比ニ至而御内談を〓被此義〓、國元ゟも、莵角御前樣に御内分伺、ともかく思召次第ニ可仕候、〓思召次第ニ致度と、内々所慮之趣申聞候旨、申達候得者、成程其通ニニ可仕候、此段共ニ宜敷可申上之旨、色々御懇意之御内談共ニ而事濟、大慶仕候、仍伊豫守殿ニ而御調被成候下書、此度指上申候、清書被仰付かと、内々陸奧守者存趣1御座候、夫共、御内意をも相伺候而、幾重ニ可然候、御參府前、餘り間之有之も惡敷候間、來月廿日過ニ持參仕候樣追而之儀ニ可然候、扨被指出候頃者、來月能ク可有之哉と被仰候付而、申上候共、追而之義之樣1奉存候由も申達候得者、成程左樣ニ候、夫者餘り參府前日數ヲ多ク置申上候だ、如何ニ候之間、來月廿日過とも可然此屆書え來年之事書加候〓、間〓御座候儀、如何ニ被奉存候、當年陸

伊達家文書之七二二四

月日水旱損打續、内々至而不如意ニ付、家作之義色々申付候得共、引移候樣ニ被下度候、以上、奉存候へ共、去春も品々申上置候通、近年度々類燒、殊領内、去々年迄年々義、無據義ニ候間、上使御出被成候樣ニは普請申付候、此段御聞置被成は仕兼候、仍當年も淺布下屋敷ニ罷有候、乍然、遠方之所、上使御越之私居屋敷中屋敷共ニ、去々年夏致類燒候處、早速普請申付、引移候樣仕度御屆之下書月日御名本多伊豫守殿ニ而御調御渡被戌候御屆書之下書壹通仕兼候、此段御聞置被成被下度候、以上、普請申付候、尤右之品々ニ御座候間、來春中迄も、引移候樣ニは普請(附箋)月日御名(包紙ウハ書)伊達家文書之七(端裏書)(附箋)田村主馬

田村主馬 (端裏書) ル屆書案ノ訂正セ本多忠統

伊達家文書之七二二五

くと御存知成ル樣子共ニ相聞え申候、然共、御家中米又者大文字屋方え候付而、皆以陸奧守殿米計と存候哉と被存候由、如別書之御咄ニ而、と筆者、其思召ニ被成下候由、乍恐〓、如御意、伊豫守殿え掛御目候之故、別而候、如被仰出、此方ゟ者口出不仕、あの方ゟ大形御申出被成、定而ケ樣ニ而樣子も宜敷、拙者之大慶難申上候、段々被仰下趣共、不成大形御本書ニ被御普請も出來兼可申候、脇々之者は、米高直ニ付而も、仙臺穀物者澤山參仰出候故、委細之義御尋問も無御座、別書1申上候通と而、首尾能相濟申別而被成下御眞筆、奉拜見候、本伊豫守殿え爲見候半哉と、御本書之御眞(糊封ウハ書)二五六九田村村行請書御近習臼衆中御近習衆中田村主馬「(封ジ目御別書之御請「(封ジ目)〇(黒印)○印文ニ「緘」トアリ、、黒印)○印文ニ「緘」トアリ、

御別書之御請臺米江戸ノ仙

伊達家文書之七二二六

正月十九日田村主馬候、此度伊豫守殿え者、御尋無之故、不申達候得共、此度被成下御別書之趣者、漸々十三万石位と承申候、外々之存候とは違候なとゝ、御念比ニ被仰此趣宜敷被仰上可被下候、被成下御印形壹ッ、奉返上候、以上、存候、委曲者、伊豫守殿御申候品、拙者御挨拶之趣、本書申上候通と御座候、引取候由者申達候得者、疾と御通シ被成、成程其趣ニ而、御自身之御用穀者、いつ方誰殿尋問も有御座間敷ものニ無御座、爲心得之、別而安喜仕奉二五七〇田村村行書状松平加賀守殿え去ル十五日、松平加賀守殿御座之間え被爲召、去年御手傳之品被仰御近習衆中(端裏書〕上意御座候由承傳書田村主馬上意御座候由承傳書

ノ用米高吉村自身將軍吉宗前田吉徳ノ手傳ト

伊達家文書之七二二七

二五七一伊達村風書状悦之由ニ御座候、則西之丸に御礼ニ被出、夫ゟ御老中方爲御礼被相廻之由申候、此趣、相達も難計奉存候得共、承候故、若未御耳ニも相達不申哉と、迄申上候旨、重々入念義、御滿悦被遊候、此段可被仰聞との上意ニ國虫附之儀ニ而、諸事御事多時節と、其段御用捨被遊被下候樣ニと、何〓召上候、猶々入念可申付之旨上意ニ而、殊之外、加賀守殿難有仕合とて、正月十九日而、難有之段被申上、退キ被申節、御呼返被遊、其方儀、父肥前守節之通、如斯御座候、宜敷被仰上可被下候、手柄成事と、皆々申事ニ御座候、以上、國々仕置等迄不相替申付、諸事仕形宜敷之段も達上聞、御滿足被思〓以、母事〓、乍憚御機嫌奉伺候由申聞候、右申達候通ニ御座候故、是又、別聞候處、早速御請申上、御用も弁、御滿足被遊候、其上御返濟之儀も、諸

等ヘ廻禮吉徳西丸及ビ老中善政トヲ稱揚スス

伊達家文書之七二二八

御機嫌相窺申度、其元迄如斯御座候、自筆ニ而御機嫌相伺可申候得共、間、相扣申候、委細御機嫌之御樣躰、其元ゟ被御申聞樣致度候、(爰許鑑姫御出駕前御意〓被成下候御事ト申、御挨拶等御世話可被思召候樣彌御機嫌能被成御座、心鏡院樣ニ〓無御別條被成御座候、且お萠事、頃日之通、樣子同篇之由ニ而御座候、何共氣之毒成儀ニ存候、私浮腫〓彌以快ク、目も平生之程ニ罷成候、此段養御序之節、宜被御申上頼入存候、恐惶而御機嫌伺等は爲指扣申候、右之趣共ニ、御序之節被御申上頼入存候、以一筆致啓達候、屋形樣倍御機嫌能御野〓可被遊、恐悦之至奉存候、猶更謹言、上、八月十八日佐々木左七郎樣八月十八日村風(花押)村風(花押)(享保十八年カ)伊達右京上而

村風ノ浮腫ト眼病

伊達家文書之七二二九

謹言、日〓野え出申候處、打續天氣〓能、獲き有之、慰申候間、可御心易候、恐々之、入御念候段、忝存候、則令賞味、滿足申事候、我等事去十七日仙臺發駕、古川驛一宿、昨十八日高清水驛え移申候、道筋ニ而致鷹野、彌堅固在之、今立候鷹共も、明晩方は此地ヘ着可申と存候、仙臺迄は着申候と申遣候、せつ候ため、書付申上候、以上かく相待申事ニ而候、此判内證判に〓候へ共、常々用不申候間、御覽覺被成尚々、御別紙御自筆ニ而、段々被仰聞候趣キ、入御念候義ニ存候、其元ゟ被相由、令大慶候、然者、今度奧筋え出馬申候付、旅中爲御見廻、珍敷兩品贈給御状令披見候、雖殘〓候、御母堂貴殿彌御無異、龍口青山ニ而淺無替儀候二五七二伊達吉村書状一}(折封ウハ書)

(折封ウハ書) 「} 吉村奧筋内證判二出馬ス

伊達家文書之七二三〇

二五七三伊達吉村書状寫者、御存せう内ゟ和歌ヘ御志も在之、近衞殿鳥丸殿日野殿はしめ、御上養仕度存念ニ候得共、中〳〵當時人數も持申ましく、旁其段は延引申候、そ可罷成候はゝ、關白殿へも願申度候得共、其段はハ憚入候ニ付、折を以宜洛之節之御當座御會御睦節も有之末ニより、何とそ百首之續歌を以供之御廟佛格、悉ク修理等も只今ゟ申付、重ク追善をも執行可仕〓存候、就末代迄之寺之寶物ニ、大臣公卿以下武家まく、一座之追善之懷紙奉納仕度存候間、此段内々從當年相催シ、久家始メ堂上方ヘ御頼み申度候、何と敷御物語可申上候、准后樣ハ被爲成ましき哉、各別之御家筋故、准后關白以別紙申遣候、來五月廿四日貞山公百年忌ニ相當り、瑞鳳寺其外松島等越前守殿伊達家文書之七(享保十九年〕七月十九日吉村(花押。)

政宗百年紙ヲ奉納公武一座ノ追善懷忌ノ凖備猪苗代兼竹ニ周旋ヲ命ズセントス

伊達家文書之七二三一

頼み候間、早ク相濟候樣仕度候、已上、鳥井内之出題を以、近衞殿はしめ、何も樣ヘ御頼み申上候ても可然哉、何廿四日故、夏之題え述懷歟舊懷ヲ入申候へ而も、唯々此段御内々中院殿ヘ申上度候へ共、此頃我等不調法仕候上故、申上兼候、其上近衞殿ヘ、其方卿ヲ相交え、當時之我等取かはし衆をも相入申度候、佛語ヘ舊懷之題ヲ分にも宜敷了簡仕、懷紙に仕奉納申度候、此等之趣、只今より武家方迄も入、二首歟三首之通り題ニ仕度候、兼々要文御六ヶ敷可有之候はゝ、五月八月五日中院殿之出題等ニ而は指支可申哉、久我樣ヘ御内談申上、一向ニ冷泉飛殿ヲ卷頭と仕、久我廣幡中院家、其外は、政宗卿え御懇意之昔之筋目之公二五七四伊達吉村書状

兼竹老

伊達家文書之七二三二

殊更岩山縫殿介を以、早々御祝義給之、幾久敷祝申事ニ而候、此方ニ而も承り、いか程悦入候、祝候得而、目録之通進申候、御祝候樣はと存候、昨日之由、御母堂より御悦被仰聞、扨々珍重目出度存候、貴殿ゟも御自筆之御状、門衆始メ惣出仕、悦申上候事ニ而候、猶別紙ニ、委細之御挨拶ハ申入候、恐便りニも申進候通り、此方何〓無恙居候、貴殿御悦之義申來り、今日者一以飛脚悦申入候、貴殿御事、去ル十九日日柄だ額髮御取、〓に能御似合之遣候、何とそ〳〵御用立、慰ニも成候得かしと存候、以上、返々、麻布品河へも菱喰鴈參候由、嘸々左樣と存、此方よりも、鷹共今朝相立仙臺侍從殿左中將々謹言、九月廿五日吉(花押〕仙臺侍從殿(糊封ウハ書)仙臺侍從殿伊達家文書之七九月廿五日

宗村額髮ヲ取ル

伊達家文書之七二三三

も相立不申、此段仕惡ク候、元來は此方迄奉行共證状か、又は文九郎方ゟ別當へ懇意にか、御取持、吉田殿之方調、罷下り候と哉らん申聞候、何も何乍序申遣候、委細は奉行中ゟ可申遣候、當所柴田郡村田之白鳥明神神位號ニも正一位ヲ爲唱候事、指扣候事も恐入候、扨又、其儘ニ仕候得者、國法達候處、先指扣候樣1と申付候由在之所、押而京都ヘ登り候間、神位之位間、罷成申ましきと御挨拶も有之樣ニ承及候所ニ、綾小路殿と哉らん、右之證状ヲ以吉田殿も許容在之族ニ而候故、一應は何方より之證状も無之之義ニ付而、當春別當我等方ヘ一應之伺も不仕、且猶柴田文九郎方へ申記宣旨相調罷下、押付而申聞候、不屆故ニ、右之別當者、任國法ニ閉門申付も彌以不屆至極之事ニ而候、右之國法ヲ相背キ、調間敷物調候事と申、第候、外所ニ、神位之義ハ不私事ニ而、位記宣旨迄相調罷下り候節、額ニも稱二五七五伊達吉村書状寫

柴田郡村田白鳥明神位記授受ノ違法明神ノ別當ヲ閉田宗ノ取持綾小路俊二處ス

伊達家文書之七二三四

小社之人も不存程之柴田之郡村田之小社之白鳥正一位ニ而は、何ともニも仕候かよろしくなとゝ候者能候所ニ、大社之苅田白鳥は其分ニ而、ゟ被相出候神位之事故、其分ニも仕かたく可有之哉、苅田之白鳥神位無間、これ切ニ而無沙汰仕度申度候得共、もはや禁裏之位記同前ニ、吉田殿候、これ〓とニは奉行中の委細ニ申越間敷と、我等如此に御座候、扨々不事ヲ被相出候は、御麁抹之樣に被存候、此段不苦敷相成候へは、我等領國ハ大分之義、國法も相立不申樣ニ成伺之事無據存候間、此段はいく重ニ不相濟事ニ候間、同敷ハ、別當國法も背キ不屆仕合、閉門も申付候事ニ候屆成事仕候、吉田殿も、いかに綾小路殿之御取持に而も、添状書付も無之關白殿(伺候得而、吉田殿綾小路殿へ被仰談、其外ニ御なり候樣ニ仕度一ハ其方存之通、先以我等領國ニ而は、苅田之白鳥大社故、これヲ正一位之、村田之白鳥正一位ニ而は、國家之神社ヘ次第共ニ混乱仕候、此旨内々も御内々ニ而、關白殿ヘ、御當職之義と申、其方申上候樣ニ仕度候、奉行衆

近衞家久更ノ事ヲニ神位變依頼ス鳥明神苅田ノ白

伊達家文書之七二三五

申候間、何かく無異乱候、此段も左樣ニ可相心得可申上候、以上、形候、奉行衆も殊之外ニ悦申候、則右之御礼、以別紙殿下へ申上、奉行衆連十一月十五日状、其方迄申遣候へと申付候、これらは屹度向後事くはり候得而仕能候、方申上、首尾宜敷はからへ可申、國政ヘ響キ申候事故、無止事申遣候、同時外ニ申遣候、村田白鳥明神神位之事、扨々存之外ニ結構ニ相濟、大慶不大返々、關白殿ヘ之兩通之自筆ハ、其元迄遣候へと申付候間、其方持參申、能々ニ岩沼竹駒明神も神位調、頃日能下り候得とも、これは奉行衆ゟ伺指出二五七六伊達吉村書状寫口上ニも御礼可申上候、御詠歌御世話之御礼共ニ可申上候、以上、ハ無屹度久我樣可然と申候得とも、これハ關白殿之筋ニ可有之候間、其猪苗代兼竹老(享保十九年ヵ)

神位ノ事落着ス明神岩沼竹駒白鳥明神

伊達家文書之七同月同日二三六

宣旨、いよ〳〵相濟次第、關白殿迄可指上候間、被相返候而も被下候樣ニ追々可申述候、先々一通之御礼、其方能々申上、將又御詠歌出來之方へも、内可申遣候、委細ニ申遣度存候得とも、いまた年始之諸礼用共かゝり、以御礼ニ、又此御礼と、二通りニ進物上申度候間、是又何樣之物可遣候哉、其義〆り、不大形忝仕合、其上御用多之節ニ被懸御心候段、別而忝存候、京便可申上候、取次被申、今大路いか〓恐入、近々關白殿へ進物上候節、此人ヘへ達しとは、又々大キニ相違之事共有之候間、打返し此度別當儉義ヲ仕之外ニ取込候間、早々申遣候、殊之外ニ當春は何そ取込申事有之、猶委細者第一は、數通之書付共御とり被遣候故、殊の外ニ儉義等も仕能候義ニ此方右之御礼も可申候、名麁筆よめか〓可申と存候へ共、書ちらくし遣候、以上、直し、一國之〆り〓も能、畢竟關白殿思召ふかく候故ニ、か樣ニ末々迄之も屹度礼可申候間、先一通之礼計ヲ、能々可申上候、關白殿ヘ者、御詠歌之

明神別當ノ再詮議

伊達家文書之七二三七

仙臺中將殿持明院三位然者被仰下候籏之事、御書面之趣令承知、今度相認候て進上申候條、御覽一筆令啓達候、先以御所勞御快、去頃御入國之御事、珍重令存候、其後御悦追々、去頃御入國以前、御答之趣承申候、其後不得御意、御無沙汰打過申候、今二五七七持明院基雄書状程者、御所勞彌御全快候哉、承度存候、何事も跡より可申承候、以上背本意存候、御大病之樣子承候處、早速御全快之御事、千万〳〵珍重存候、旁、以愚書可申入之處、先月より拙官も所勞ニ罷有之候て、乍存御無沙汰、○コノ文書ニハ、基雄筆ノ「一宮鹽〓大明神」「龜岡八幡太神」トアル神號二枚ヲ兼竹老}(糊封ウハ書)添ヘタリ、今別ニコレヲ收メズ、

添ヘタリ、今別ニコレヲ收メズ、持明院基吉村ノ病氣爲ニ鹽を入〓雄吉村ノ

伊達家文書之七二三八

二五七八心定院申承候、恐惶謹言、認不申候へ共、貴家之義ハ、各別之御事存候故、御理も不申入候、〓手跡見苦敷、迷惑令存候、且神號本地ニ被仰付候はゝ、丸之下文字ノ餘り多ク明セら〓被下候へく候、めて度はし、可被下候、猶惡敷候はゝ、書改候て進上可仕候、籏之事は、御用之外、先返〳〵、こゝもとかはりらゝ御事御さなく、おもしなから御心〓安思召さ不申候樣ニ、貳枚共可被仰付候、其外ハ、得御意候事先無御坐候、猶重而可仙臺中將殿七月八日基雄桃之御節句御しうき、一筆申上こ、まつ〳〵其御不と、御まへ樣御機消息○コノ文書、蓋シ享保二十年三月ノモノナルベシ、

池田繼政前夫人伊達氏號ノ旗ヲノ祝義龜岡兩神揮毫ス桃ノ節句

伊達家文書之七二三九

めて度らり〇、御事御さなく、御賑〳〵しりら御いわゐの御事と、おなし御心〓ニ、幾万々二五七九伊達吉村伺書く御祝被成候御事、いか不と〳〵めて度、同し御事ニ御うれしく存こ、一越前守留主中、何とそ姫君樣上屋敷麻布屋敷へ、一兩度も被爲入嫌よく、御節句御にき〳〵しら御祝被遊候はんと、幾万々年もと、御めて前守〓御かはりも御さ不被成、青山1ても御そろい被成、御にき〳〵し度悦上こ、右京殿鑑姫殿おもえ殿心きやう院殿ニも、かはとらられ候年めて度そんしな〓、芝御やしき御かゝ樣御機嫌よくいらをられ、越候樣ニ奉願度事、(附箋〓御とゝ樣ニて御とゝ樣ニて和和β

人々御申上守中夫人宗村ノ留兩屋敷訪問ノ事御かゝ樣御とゝ樣

伊達家文書之七二四〇

右之通り、いらゝいたしよく候半哉、其元樣ヘ御相談申たく候、以上、一右之外、御女中使ニは、出會候にはおよひ申ましき哉之事、(附箋〓一御守殿ヘ、御本丸西ノ丸一位樣より、御年寄衆上使ニ御出候節は、越前守同前ニ、私事御出會可仕哉之事、(附箋」此外は御出合には及不申候四月廿九日○左ノ糊封ハ、前ノ吉村伺書ニ、老女豐岡ガ附箋ヲ加ヘテ封入シ、吉村ニ送リタ松平陸奧守樣豐岡松平陸奧守樣(糊封ウハ書)一位樣は一度御出合此内、御本丸上使の時分、二三度御出合、上使のたび〳〵は及不申候、西之丸此二品之内、あさだ御屋しきヘ御入まし候樣ニ、表向え御ねかひ被成へく(附箋一)(元文元年カ)(附箋)ルモノ二カヽル、

ルモノ二カヽル、吉村出會出會ノ事女中使ヘノ上使ニ御守殿ヘ老女豐岡ノ指圖ノ事 (附箋)

伊達家文書之七二四一

義、定而御沙汰可有之哉とは存候得共、爲後證之、關白殿ゟ之御書之寫并被成義、亡父兼郁時分も、古今開啓已前ニ、大閤御所より和哥之てにをは義、畢竟其方叶冥加、手〓成事と、いか計大悦之事ニ存候、猶吉事追々可承待入存候、兼壽以來其方迄、三代引續候而之和哥之道相傳、他家共ニ稀之被相傳候義、成程覺居申候、扨又古今御傳受之義も、秋冬中可被相催之旨、ニ我等以自筆御禮御請申上候案体寫遣候、彌以無滯開見相濟候御左右二五八〇伊達吉村書状寫日和哥天尓遠波之御傳受、不殘秘事等御相傳之段、御書ニも被仰下程ニ去年分相立候書状之趣、且又關白殿ゟ之御直筆相下、拜見、以先去月十六返〳〵、從殿下も御懇ニ被仰下、忝仕合、可申上樣無之候間、宜右之御禮も一入叶冥加候仕合、於我等も同前大悦不少、則今度御請ニ右之段言上申可申上候、以上

猪苗代兼竹へ和歌近衞家久天爾遠波ヲ傳授ス

伊達家文書之七二四二

父君御自筆御書付三通二五八一伊達吉村意見状我等家ニ而ハ、從先代、別而國元ニ而は、物毎輕ク麁相ニ仕來り、諸事衣服等、其外祝義之規式共ニ、作法は嚴重1而、事は儉約ヲ第一ニ仕來り獅山樣御筆忠山樣え御平常御心懸之〓等被仰進御書三通六月十九日吉(花押)(上包ウハ書(包紙ウハ書(花押)(宗村〕六月十九日(封ジ目)○コノ上包ウハ書及ビ包紙ウハ書ハ、第二五七八一號第二五八二號及ビ第二兼竹法橋え候、早々、以上、五八三號文書ニカヽル、『封

自筆宗村・重村自筆宗村へ平常ノ心掛吉村ヨリ等ノ注意國許ノ儉約

伊達家文書之七二四三

れか〓可申候間、あしく仕候はゝ、我等申付等も、此節及破レ、貴殿ニははしめ、下中之身持之事等、及數度申出候へ共、とかくは破レ候方への故、追年大小進迄も、内々之おこりより及困窮候事、過半はこれゟ出候名之身持ヲまなひ、又は上ヲ似せよりして、次第ニ輕キ者共小進之輩我等と違、結構ヲ御好被成、儉約之方は御嫌イ被成候と、專ラ下中には事被仰出候ヲ幸ニ、我等代ニなり候へ而も、一入ニ段々衣服之製よりみ參候、此度入國被成候はゝ、一入ニ下中之風俗も、初而之入部と申、又好み候方ニひかれ、段々物毎結構に成行、別而一門中其外大進之輩、大迄も、身分をかへりみ候心無之、高上ニ目をつけ候得而、それヲ手柄之樣に心得、少も儉約身持之輕キは、いたつていやしき事之樣ニ心得居候ハ江戸より供仕候もの共近習之輩、江戸之うつりに而、自然と其心忘事ニ而候、御當代、江戸表、御存之通り上よりきひしく身持儉約候候、中頃よりいつとなく上下之風俗、江戸表ヲまなひ候ゟして、世俗の

入部ニ際上下江戸風ヲ學ブシテノ誡

伊達家文書之七二四四

候樣ニ仕度事に而候、歩ニ而供申付候事、部屋住ニ而、一入か樣ニ輕ク被成候と存候得者、〓不申、人少ニ仕、何そ押出し、下中(之振舞等ニ參候か、諸事屹度仕候節可存申候、左候はゝ、能事ニ仕、自然と下中之身持も崩レ可申うと、此所計、先鑓等は爲持申候、同勢〓右ニ順し申候、常々之あるき等は、河外は無心元存候、此段は被附御心ヲ、采女壹岐、次而は小姓頭物置〆り役ニ各別、近所之あるき1は、先鑓一本、徒之者定供、其外騎馬も馬爲牽不申、被仰付、何とそ崩不申候樣ニ申付候へと、被仰候ハゝ可然候哉、第間、諸事かろきかたは入ニ重ク結構成事は御きらひ被成候と、諸人存一扨又か樣ニ申候分計ニ而は、とくと御合點も可參兼候、常々城外へ出一上之御身持ヲ以テ、下ニ而は心ヲ附、身之風俗も仕候ものに而候候供廻り等も、河内ニ而候得者、先は先鑓一本、手鑓計、同勢なとも召連の〓か下々〆りには成申事ニ而候、御意ニ

供廻リ

伊達家文書之七二四五

々御聞可被成事、え候樣ニ仕候、白小袖も下着一ツ着し、間タには黒色茶之類ヲ重子着候樣ニ仕候、織物之類も右同斷、折々茶宇等は着し申候、左樣ニ被成、近し候樣ニ仕、下々江戸同前之衣類ヲ製し可申ためニ仕候、仍而ぬめ輪たかり申候、子ちりめんなと之類は、上之御紋付は各別、自分物は多くは着し不申之絹等、つむき丹後島木綿類も羽織袴等ニは相用、態〓餘り成事と見習之衣服之目立候は、御咎メ被成候樣ニ無之候得者、とかく江戸ヲま〓而候、一宿野先に而は、一門中饗應等ニも、大かた木綿之袴羽織等ヲ用申事ニ一衣服等も、參詣又は表立之礼祝義等之節は各別、常之は大形羽二重織五月七日大略右之心持ニ仕事、御了簡被成、段々我等仕形を、小性頭等ニ、御直(元文二年)

日常ノ服宿野先二装テノ服裝

伊達家文書之七二四六

ましく候、二五八二伊達吉村意見状ゝ、さつそく御かへり可被成候、り候はゝ、七つ過には御歸り可被成候、又夕めし比か夕飯後より御出用御座候はゝ、其間計は、毎日二三日〓とは御にゝき候へ而も可然候、一御晝成、御用御勤無之節は、表ニ御寢被成候はゝ、朝の御目覺、夏は五つ右之通り御つゝき被成候時は、御用濟候か、當日之御祝義被仰上候はのときには、暮まて成とも申候へく、とかくくれ半前には御かへり被一二日置三日をき1御出候節ニは、四つ半頃ゟ御出、夕飯上屋敷に而上一上屋敷ヘ御出候事、二日置三日置程に而可然候、其内祝義日か又は御半、冬は五つ、御守殿ヘ御寢被成候節は、四つ或は四つ半に而も指支申成可然候、

上屋敷へ伺候ノ度床時間數宗村ノ起ソノ刻限

伊達家文書之七二四七

以上、はゝ可然と存候事、まゝ暮をかきりに、夜食なしニ御かへり候はゝ可然候、爲御心得之書付進候、一わき〳〵なとへふるまひ等に御出候へく、一日も御守殿ヘ御出無之、よく日は少々御出被成たく候共、上やしきへの御出は御ひかへ候申をき候まゝ、此通り、ちうひのあまりなき樣に御つとめ可被成候、者、何かといたし、夜のみしかきときなとは、一入おそく御歸なり申候右、大ていの御心ひかへに書付申候、御前樣おか次へもよく〳〵一夜食は先此方ニ而は上り不申と申可然候、とかく夜食上り候と申候へ二五八三伊達吉村意見状五月

夜食

伊達家文書之七二四八

以何もかも、意泉申上候とて、信用も難仕候、何とも、小姓頭始メ不案内之故に而候間、あしく仕候ハゝ、公邊之御勤等ニ落出可申哉と、氣遣ニ思召之外成事共ニ而候、勿論、其外は不都合成事共申候得而も、公義使公義使なとは、何もかも存、中間之事も承合可申上事と可思召候處ニ、可申候間、御心ヲ被附、能々承合候樣ニ可被仰付候、扨又意泉なとも、御衆ゟ、少々成過候は、くるしかるましく候、表方之衆より、御勤ニ落有之ニ而、御附屆ニ落出可申哉よ、無心元存候、扨又左樣之義ニ付而も、壽命候得而は、至而御老中方迄之被存候所、第一上之思召にも行ちかひ申事之分は、能事と一遍ニはまり候躰ニ而候、是以何も公邊之義不存存候、前々とも達、只今者御守殿之御首尾も格別ニ而候得者、中間之一公義使始メ、采女壹岐小姓頭共迄、一向ニ公邊之義者不案内ニ而候、存之通りニ、思召之外ニ間ニ合計ヲ申上候へ而、相達成事多候間、これ院を御心易被成、諸事内々ニ而、ちと〳〵左近將監殿ヘ御頼被成候得

二二三口乘邑秦壽命院老中松平スル心得公邊ニ對

伊達家文書之七二四九

之年寄共を以御たのみ被成候ハゝ可然候、而御聞合ハ、とかく左近殿になくてはなり不申候間、是も人の存候樣不參候、何もかも豐岡殿御局ニ而參候ものと思召候はあしく候間、此ニハ如何敷候間、御直々壽命院ヘ被仰候か、又者小姓頭、重キ事は、部屋か樣之義は、小姓頭共受込仕上候筈之事に候へ共、一圓と筋道不存候へ御相談被成、菓子又ハ仙臺之鳥魚なと之類ヲ、折々被遣候へは能候、本多伊豫殿え御聞被成候得而も、すみ可申候、御願之事、又は御内々ニ一とかく御懇意1御問合可被成〓思召候方ヘは、進物なくてはなり不一御守殿之御内々之義者、豐岡殿ニ而能候得共表立候事は、女中ニ而は申候、其内左近殿は、一切ニ進物受ぬ人に而候間、左樣之方ヘハ、壽命院段能々御了簡可被成候、而、諸事御内々之義ハ、御問合被成候はゝ可然候、輕キ事は、作兵衞を以間、可申樣も無之候、

乘邑ハ進多忠統老女豐岡進物ノ必若年寄本物ヲ受ケ用ズ

伊達家文書之七二五〇

前ニ、御斷り被成候が能候、被參候上ニは、乍御苦勞、せひ御出可被成々時々申上候へと、公義使小姓頭ヘ、常々被仰付置候樣に可被成候、に而候、惣而前々ゟ申候〓く、供揃之刻限之餘りのひ候はあしく候間、御下中と思召、御油斷出候はゝ、一入ニ大切之事に而候、能々御心かけ勞ぬうら御心懸可被成候、登城之義ハ一入に、いつそやも申候通り御つとめと思召、御心かけ可被成候、別而仙臺なとへ御下り候へ而は、去々年迄とも達、當年ゟは、公邊之御勤之御おこたりかち成ハあしく候、遠方又は御出被成か〓可申と思召候方ヘは、あの方より不被參候以と、御心懸可被成候、大炊頭殿ヘ油斷被成ましく候、〓の〓かに其元ヘ可被成候、中間之衆中、又は御返礼ニ御出可被成方之被參候は、落之無之樣ニ、返礼見廻ニ御出可被成候、此等之義も、御失念も可有之候間、能登城又は御老中方へ御出は、別而刻限之をそく成不申候樣ニ、御苦は不快をふくみ居被申候間、餘り御近つき被成ぬ樣ニ可被成候、先荒

答禮ヲ怠遲刻スベニ油斷ス池田繼政ルベカラベカラズカラス登城等一

伊達家文書之七二五一

二五八四伊達吉村書状控今五日四時過、牧野越前守池田數馬兩人私宅え被相越、家老共え被出會は、御口上之旨、事重奉存候、御書付も有之候者被渡下度品々申達候處、手有之書付之趣、口上被申述、陸奧守え可達之由被申に付、監物御挨拶仕候度旨被申、家老大條監物罷出候得者、兩人大炊頭使ニ相越候由ニ而、一と扣之由ニ而、右書付被渡之候、仍私出會申談候は、娘無品離別と有之候者、ニ而伊豫守殿へ持參候書付扣仙壽院へも遣九日入加納遠江守殿一覽候増存付候分、如此ニ而候、以上、「元文二年十月六日之夜筑後守へ以谷田作兵へ遣同九日朝本多筑後守殿五月九日五月九日左中將書付少將殿(元文二年〕

百村シテ牧野ノ使者ト池田繼政戌熙池田政相伊達繼政夫人ノ離縁家ヲ訪フ

伊達家文書之七二五二

相待、御用番え可致御屆と致了簡、延引之内、八時過越前守數馬被參、監物於御離縁者、無異儀御挨拶仕事ニ候處、陸奧守娘故御病氣御重被成候との御承知に而、右品を御聞有之度との譯1候間、其旨ハ大炊頭家老共え申知候、被歸候而可被申聞由に而、被歸候砌、右監物亘理石見罷出、猶右之品御聞屆被仰聞被下度と申達候處、昨晩此儀ニ付使一通りを被頼、委細不重候由に而候得者、娘何樣之事有之候哉、右之品承度之旨申候、兩人被承石見ニ被會、二と有之書付之趣被申候、監物石見、先刻も申達候通、品無之存候間、申聞候樣ニ可致由に而被歸候、右之通私并家老共申候条、其挨拶之候哉、新太郎殿代より、由緒有之縁邊ニ成候處、娘故を以大炊頭殿病氣品被仰聞、無據右之品致承知度旨、陸奧守致御挨拶、其御答者無之、もはや御屆相濟候と被仰聞候段、陸奧守行當可存之旨申達候得者、離別之儀は不及是非事ニ候處、別而苦勞ニ成り、大炊頭殿病氣重り候段、何樣之品有候趣)、自分之答迄ニ參候、仍可被歸と兩人被申候を、監物石見相留、暫時御

吉村ノ承諾ヲ待タズシテ離縁ヲ屆出吉村ノ挨拶ヅ

伊達家文書之七二五三

石見を以申候、之義不相決候處、私之返答をも不相待、御用番え相屆候段者、重々難心得付、委曲可及御挨拶候處、御公用之事別段ニ存、御歸候樣ニ申候旨、監物致了簡候内、越前守數馬、或は一應之答迄ニ相越候条、被歸由被申、又者越前守當日御番1付而、難被扣居由、兩三度被申候故、先刻直々申述候趣に之、大炊頭家老共申候趣を以可被答事共不存、私え之挨拶無之内者、離縁上、右之趣)、無急度、御咄之樣ニ、伊豫守殿え被仰通候樣致度、書付差進申候、以二五八五池田繼政口上書口上之通可申聞、御扣候樣ニ申候而、私え申聞候、私出會候節之挨拶者無本多筑後守樣十月松平陸奧守十月松平陸奧守(元文二年〕

伊達家文書之セ二五四

憚、指止メ申候、被仕候品々被申聞候口上書并ニ以本多筑後守殿本多伊豫守殿迄同九日之、別而苫勞ニ成り、病氣も重り候樣ニ覺候、依之、此度致離別候、然ル上は、指出候書付之扣伊与守殿手紙向後陸奧守殿御父子へ、此方父子通路相止メ申候、尤御守殿え之勤も○コノ折封ウハ書ハ、左ノ三通ニカヽル、奧方間柄事、近年心遣之義共多ク、何とそと心ヲ盡し候へ共、存候樣ニ無此寫も筑後守殿仙壽院ヘ相渡候事元文二年十月五日松平從大炊頭殿牧野越前守池田數馬爲使者和姫離別吉村緑印)「(折封ウハ書○コノ包紙ウハ書ハ、第二五八五號第二五八六號及ビ第二五八七號文書ニカ○(吉村緑印)指出候書付之扣伊与守殿手紙ヽル、以上〓-(吉村緑印)[(封ジ目(花押。)(吉村)(花押)(吉村)

○印文ニ ○印文二矩」トアリ、年」トアリ、矩」トアリ ○印文ニ (包紙ウハ書「(封ジ目〕吉村ノ白〓吉村ヽル、離縁ノ口上

伊達家文書之七二五五十月

二五八六伊達吉村屆書控仕候、以上、へ可相達旨申候、尤離縁之義者、兼而申付置候ニ付、御用番松平左近將監敷由、大炊頭ゟ、昨五日牧野越前守池田數馬を以申聞候、依之、右之段御屆殿ヘ、池田主馬ヲ以御屆仕、相濟候由、家老共申候、一牧野越前守殿私娘松平大炊頭妻、此度離縁仕候、大炊頭父子共、向後私父子え通路仕間先刻御直ニ被仰聞候趣、大炊頭上屋敷え罷越、家老共ヘ申聞候所、大炊頭一池田數馬殿

離縁ノ屆出離縁屆書

伊達家文書之七二五六

松平陸奧守樣本多伊豫守○コノ文書ノ封中ニハ、吉村書状ノ封印ヲ切拔キタルモノヲ入レタリ、同性筑後守え被仰聞候趣、且又御書付共遣之、承知仕候、此御答、明夕筑後尚以、御封印返進仕候、私印火中可被下候、已上、守ヘ申含メ候心得ニ罷有候處ニ、御手〓被下、段々思召之趣共被仰聞、御儀も相濟、恐悦之御儀奉存候、御自分樣無御別条、珍重奉存候、然者、此間松陸奧守樣藤忠統二五八七本多忠統書状御手紙辱拜見、如貴喩、打續雨濕深御座候、愈御機嫌能、昨夜玄猪之御祝尤千萬御事ニ存候、尚更御紙上之趣共承知仕候、明日筑後守私退出之節十月六日松平陸奧守十月六日(糊封ウハ書)(元文二年)伊達家文書之七忠統黒印)(捕シ目)〇(忠統黒印)

儀玄猪ノ祝 (端裏書) 伊達家文書之七

伊達家文書之七二五七

松平陸奧守樣本多伊豫守御座候、ちと子細御座候而、此度檢校之仕度存立候故之儀ニ御座候、萬々追一御座候、今日も殊之外取込、唯今御用之留ニ仕懸り、早々及貴答候、以上、尚以、此間結構之蒙上意候儀、得御意候處ニ、入御念被仰聞候趣共、忝奉存御家來中迄、城廻之儀ニ付申達候儀御座候處、御許容之趣ニ被申聞、忝次第罷有、其上病身ニ候故、保養旁他行も不仕、背本意候事計ニ御座候、且又、此間候、御在府中ちよと成とも、以參可得貴意事ニ候へとも、御存知之通ニ取込參候樣ニ申遣候間、參候はゝ、可申含候、此度之儀急成事、私共も難心得事々可得貴意候、以上、二五八八本多忠統書状十月九日(糊封ウハ書)〓」

伊達家文書之七二五八

候、以上、條無御座候而、明日者御發駕可被成、珍重御事奉存候、梅雨之節ニは候へ故、當年も御暇乞ニ不罷越、背本意候、此段ハ高免可被下候、御留守中儀被御國元之品々被懸貴意、被仰聞候趣共、却而御隔意之至ニ御座候、何も珍共、當年者雨少く被存候間、途中天氣打續可申と、是又珍重奉存候、然者、見候樣ニ可致候、折角御平安ニ御旅行可被成候、無程御着之御左右可承敷品ニ而、別而辱、秘藏可仕候、私儀いまた痳疾同篇にて、漸登城仕候躰仰聞、承知仕候、相應之御用は可被仰聞候、内々被仰聞候御伺等之留之事も、いまた私方ヘ取寄候儀不罷成候故、不懸御目候、追而御國元へ入御披五月十日本多伊豫守昨日者以御使御手紙被下候處、登城之支度仕懸り、即答不仕候、愈御別松平陸奧守樣

貴報

伊達家文書之七二五九

積り等も被遊度候、雄山樣肯山樣御隱居之通ニ御かさ高ニ而は、二五八九伊達氏奉行意見書程御輕被遊、御合力等も御前ゟ御指圖不被遊候而は、御曹司樣被遊候而も、御寢所御休所等ハ新規ニ不被相立候はゝ罷成間敷、其外御内御國政も御讓り、御隱居御願可被仰上と被思召候、姫君樣被爲金賦之義ヲ、先年藏人ニ被仰付候通申渡、御隱居被遊候節之御人數御曹司樣御公邊御勤も被爲成間敷候間、至而御身分御不相應と申被遊候而ハ、御物入莫太ニ可有之候、只今迄之御奧方御修覆計ニ被相用守殿等銅瓦、彼是御入輿之御物入ゟ増は仕候共、をとり申間敷候間、御思召候、世間之唱も如何、旁右之御存念ニ御座候、乍去り來年なと御願御曹司樣〓早御年頃と申、殊更御入部迄相濟候事ニ候得ハ、近年之入候得は、いつ〳〵迄御心附も無之と、上とも思召之程、御恐入被

ウハ書ニ奉行共添書トアルハ、コノ文書ヲ指スナラン、 ○コノ文書ハ、モト次ノ第二五九〇號文書ト同封中ノモノニカヽル、ソノ包紙ノ存念吉村隱居

伊達家文書之七二六〇

居之節之義等大躰取合、御守殿御普請彼是惣御入料、十五万兩程之見候間、不苦御事ニ御座候はゝ、酉ノ年之御隱居、亥ノ年迄御差延被遊候紙之通申聞候、仍私共も吟味仕候所ニ、御不足金之所は、御本金之内被相當と仕可然と吟味仕、差賦り申候所ニ、八万兩程外無御座候、是も御守樣ニ仕度奉存候、左候へは年數も御座候條、其内御金賦り仕能キ品々、別殿方御用金之内ゟ被御用立候儀ニ而、別而賦り出申候御金ニハ無御座右衞門小島典膳申渡、右兩人并黒澤文右衞門よも御自筆拜見爲仕候處、何〓御尤至極之御事ニ奉存候由申聞候、仍御金賦り之儀、肯山樣御隱加候はゝ、御隱居一通リハ何樣1も御間合可申候得共、左樣ニ而は御を以被仰出、奉拜見、御尤至極之御事ニ奉存候、右御金賦り、主立今田彦相續殊之外惡ク罷成、末々は御守殿方御用金迄つ〓れ申候樣ニ可罷成惡ク可有御座候、先ハ大〓酉ノ年御隱居と目當ニ可仕由、品々御自筆候、左樣ニ而は至而御大切之御事ニ御座候間、出入司申聞候通、不苦御事

隱居延期金賦ヲ命出入司二説ズ

伊達家文書之七二六一

二五九〇伊達氏出入司金賦吟味書上、御大切之御事ニ御座候間、亥ノ年え被相延候樣被遊可然と吟味仕候、以不宜と申程之御儀ニハ有御座間敷哉と奉存候、右申上候通、末々御相續存候、御公邊之儀も、酉ノ年ヲ亥ノ年え御延引被遊候而も、達而御爲ニニ御座候ハゝ、酉ノ年ハ被相延、亥ノ年之御隱居ニ被遊候樣ニ仕度奉(包紙ウハ書(花押)(吉村)九月廿一日大條監物亘理石見黒澤要人(吉村朱印)○印文ニ「轍」トアリ、(元文三年)(花押篁村

自筆吉村

伊達家文書之七二六二

今田彦右衞門仕、常式御物成諸納之外ハ、何御金ニ而〓、別段出方之分、皆以御用金へ相領中常州江〓迄、御圍金穀之類共ニ引分ケ、色々取集メ、大御金高ニ仕、莫大之御入方御首尾能相濟、御圍金御買米御本金迄被相入候上、年々御は、畢竟御用金ゟ引分ケ候積ニ御座候、享保拾六年以來、御本宅御普請相考、別〓書立之通、八万兩迄ハ相見得、七万兩御不足ニ御座候、右八万兩御入輿御心懸御金賦仕候ニ付、常式納方之外、皆以右御金賦ヘ相入、御分守殿御部屋之御入料ハ、御用金を以御相續被遊候付、永々御用金御金賦今度被仰付候別段御金賦、元文六酉年迄ニ、拾五万兩之高御心懸之積ニ加候條、此度別段御金賦ト御座候而も、外ニ可仕樣ハ無御座候故、右之通、小島典膳隱居前出入司に申付候金賦書附(折封ウハ書)

テ出入司伊達氏ノ入用ノ金金賦ニ就分領高ノ意見

伊達家文書之七二六三

戻可被御用立哉、左候得は、其分御本金御藏本ゟ爲相入不申候へは不罷御不足、外ニ可仕樣無御座候間、御買米御本金拾四万五千兩余之内ゟ取ニ至リ、御用金之内ゟ八万兩引分ケ御用立候〓、同然之理合御座候へ共、如先年之、御藏元ゟ本金春中ゟ爲相納候外無御座、御借金同然ニ而、段々別段御金賦ヘ相入申候、此段畢竟御用金ゟ御用立候譯ニ御座候間、唯今末ニ一度ヒ右金引除候ゟは、只今ゟ段々ニ引分ケ、指賦候方可然哉と吟味常式御相續御不足之所ヘ取越御繰合仕候處、上之御金無御座候へは、ゟ口々相分ケ不申候共、年々御用金出方を指賦、御金高ニ仕置、元文六年御不繰合、至而御逼迫1被爲成御事ニ御座候、若御下中御手傳可被仰付仕候、委細別帋ニ書立相達申候、何れニ而〓、拾五万兩之高ニは七万兩之哉、此段も御入輿之節さへ不被仰付、殊ニ先年ト違、御買米御本金〓上成候、唯今迄ハ、右御本金上之御金ニ御座候故、春中ゟ冬御物成時節迄、御用金へ相加可申内ゟ引分ケ、且元文七年越金之内ゟ引除、取合八万兩、

伊達家文書之七二六四

大圖ニ指積候故、諸事唯今拔群相減シ、七万兩迄之御不足ニはハ御座有間御相續相立不申候得ハ、おのはから御用金賦も相破レ候處、去當年常式不得止〓、御買米御本金之内ゟ被御用立候外ハ御座有間敷と奉存候、尤御座候、若不苫御事ニ而、亥年之御參府迄御指延被遊候儀ニ〓御座候はゟ御手傳被召上候ト御座候而は、下情歸服仕兼可申儀ト奉存候、然は内相減可申哉と奉存候、此段乍恐爲御吟味申上候、第一御用金之儀、常式ゝ、中四ケ年御座候間、其間ニハ又何樣ニ〓指賦之術も罷出、御不足金之敷候得共、先以過ニ指積候而吟味仕候、扨又酉年ト御座候而は、御間も無御遣増見當過分ニ指募、御間ニ合兼候品々、段々相達シ候通ニ御座候、納御入方何程ノ惣高ニ而相濟可申哉、大屋形樣御隱居之節之御例を以、ゟ被相出、一圓ニ御借金〓不被遊程之御繰合ニ而、是程指逼リ候御下中方を以御遣方是非御間を被爲合候樣ニ仕筈ニ御座候處、諸上納文金ニ相成、御遣方は古金之節同然ニ而、結句年々御遣増御座候間、何樣ニ〓御間

隱居延期説文金ヲ以諸上納ハテス

伊達家文書之七二六五

は御用金ゟ補、御遣方不被成置候へは不罷成、年々去年之通御遣方ニ御御事御不自由ニ被爲成、乍奉存御繰合成兼候儀共出來可申候條、唯今御樣ニ仕度、別〓考書、御入料大圖之積共ニ、指添相達申候、以上、御吟味被遊、皆以不被得止〓、無御余儀御入方共ニ而、不及是非候得共、不被得止〓ト申内ニだ、段々御吟味も御座候ハゝ、御入方相減シ可申儀も可有御座哉、何篇常式御遣方本を立不被指置候へ而は、御不足金之御金候樣ニ〓無御座候而は、御入増ニ罷成積に御座候、尤御儉約之儀ハ、別而相續〓々御間合候内、末々之儀迄御吟味被成置候はゝ、永々御相續可被爲成、至而御大切之場と奉存、乍憚右之品々共ニ、御取合御吟味被成置候金賦展不罷成儀と奉存候、其節ニ至り御吟味御座候而も、上ニ〓別而座候而は、何樣よも御相續不被爲成、近年中御用金は不及申、此度別段御合不申筈之儀ニ御座候、然は御遣方之本を被相減、一躰品別段ニ被相略今田彦右衞門

二六六

殘七千兩、此御金賦え相入可申候、金賦え相立候處、増前金之方ニ而相増、大躰千別段御心懸金拾五万兩之積吟味仕候御金賦五百兩程之高ニハ相成可申考ニ付、七百兩、右文金壹万貳千兩と相立置候を、五千兩〓ニ仕、同斷、同年分御用金之内、倍合可仕金八百兩と、御用(端裏押紙)一文金七千兩元文三年分御用金御遣方之内、御表御遣増等、一文金四百五拾兩御下中誂穀運上并入料被借下利金共、大圖之元文三年午九月小島典膳(元文三年)一文金七百兩一

賦積書元文三年隱居ノ金分家中誂穀運上伊達家文書之七

伊達家文書之七二六七

同三年御返濟可被成金、品々右同斷、々右同斷、右四口合八千貳百五拾兩壹万貳千兩と相立候内、五千兩ニ仕、殘ル分、品分御拂金、半分ツヽ御小納戸ヘ指上、并御用金へ被相加候金を、此御金賦え相入可申候、一文金五百三拾七兩貳歩貞樹院樣え被進候御合力千兩、御扶持方百人一文金千貳百五拾兩新田御物成、元文四年出金、品々右同斷、一文金八百兩御用金之内倍合可仕金、同年分、品々右同斷、一文金七千兩元文四年分御用金御遣方之内、御表御遣増等、同四年未文金百兩田村隱岐守樣え千兩之御年賦金、元文貳年分、積、右同斷、

賦金新田物成元文四年ノ合力田村典顯貞樹院へヨリノ年分

伊達家文書之七二六八

一文金壹万百三拾七兩貳歩品々右同斷、一文金壹万百三拾七兩貳歩前書之通、六口之出金、此御金賦え相入可都合三万八千六百六拾貳兩貳歩元文三年ゟ同六年迄四ケ年分、此御外文金四百五拾兩御下中誂石運上并入料被借下利金共、品々右同同六年分酉金賦え相入可申金、一文金四万千三百三拾七兩貳歩御用金賦、元文七年え越金四万三千五文金百兩田村隱岐守樣ゟ年賦御濟方金、品々右同斷、同五年分甲六口合壹万百三拾七兩貳歩申候、斷、

元文五年元文六年分分

伊達家文書之七二六九

以上、貳口合八万兩元文六酉年中迄出金七万兩不足八月○コノ包紙ウハ書ハ、以下二通ニカヽル、右之通御座候、七万兩御不足之儀ニ付、拙者共吟味仕候趣、別紙相達申候、八月今田彦右衞門百五拾壹兩之内、此金高引除相加可申候、別段御金賦書立貳通指引拾五万兩之高ニは〔端裏押紙)二(包紙ウハ〓〕(押紙)二小島典膳今田彦右衞門

伊達家文書之七二七〇

一文金七千五百兩御部屋御遣金一文金百六拾四兩三歩同年四月迄御用金之内、文金ニ引替賃、江戸渡、一文金壹万六千兩御守殿御入料一文金五千兩御表御遣増并御守殿御部屋方御入増之ため、前但、御遣金五千兩之高ニ御座候處、文金ニ付、御遣増五割之積相考如此、ニ壹万貳千兩相立置候を、七千兩相減、如此、一文金拾貳万四千貳百拾貳兩貳歩「文金廿壹兩三歩御入部御入料之内元文三年渡方別段御金賦被仰付候付而、御用金御金賦考相直、左之通吟味仕候、一文金六千六百兩御守殿方御餘慶金一文金三千六百兩同年大文字屋え御濟方此御遣方元文三年分一文金三千兩御曹司樣御參勤御入料大圖之積

御部屋遣入料御守殿入宗村參觀御用金ノ料金賦積書入部入料金

伊達家文書之七二七一

合六万千八百八拾六兩貳歩外殘六万貳千三百廿六兩元文四年え越金一文金拾壹万七千兩元文四年ゟ同六年迄三ケ年御遣方、御守殿一文金拾貳万六千貳百廿五兩元文四年ゟ同六年迄三ケ年出金、御用殘御拂金之内被相加候樣申達候金、貳口合拾八万八千五百五拾壹兩元文四年ゟ同六年迄御遣方ニ可被成此御遣方金考、壹ケ年四万貳千七拾五兩応と、去冬相立一文金壹万兩元文三年常式御遣金不足ニ付、元年分御用穀袖ケ崎御屋敷御普請御入料大圖之積置候金、置分

敷普請入袖ケ崎屋料

伊達家文書之七二七二

兩、外壹ケ度拂壹ケ年ニ千兩し三ケ年分、且元賦え相入候付、引除、文五年御參勤御入料、三千兩充、兩年ニ六千年分、并元文四年御曹司樣御下向御入料、元御餘慶金、此四口壹ケ年ニ三万五千百兩宛三ケ文四年大文字屋新御借金御濟殘貳千七百兩余相加如斯、候金之内、七千兩ネ四ケ年分、別段御心懸御金貳口合拾四万五千兩御入料、御部屋御遣金、御表御遣増等、御守殿指引四万三千五百五拾壹兩一文金貳万八千兩元文三年ゟ同六年迄、年々御表御遣増等ニ立置内

伊達家文書之七二七三

一文金六千六百兩御守殿方御餘慶金加潤出金四万貳千七拾五兩と指積候外、新田被進候金穀之内、并御下中誂石ニ付出金大圖御物成、御用金之内倍合可仕金、貞樹院樣え外之積共ニ、三千三拾七兩貳歩取合如此、一文金壹万六千兩元文七年分御守殿御入料一文金四万五千百拾貳兩貳歩元文七年之出金、但只今迄年々御穀御貳口合四万七千三百廿六兩一文金四万千三百三拾七兩貳歩元文六酉年別段御用ニ可被御用立殘貳千貳百拾三兩貳歩此御遣方分

伊達家文書之七二七四

合貳万貳千六百兩座候、貳百兩在之積御座候、大義之御事故、如斯吟味仕候、夫共ニ御用金御殘、元文七年ゟ段々出金取にも御指賦可罷成義と奉存候、以上、一御守殿方一躰之御餘慶金、元文元年ゟ同七年迄七ケ年ニは、四万六千御用立、其餘之御入方は、御藏元え御用金指上候樣ニ被仰付候共、何樣出度御儀に付而、此末御入方御指募可罷成候得共、其節者先御餘慶金を指引御殘金は、年々四万五千百拾貳兩貳歩充は、先々共出金之積ニ御殘貳万四千七百廿六兩此内ゟ御隱居御料御吟味可在御座哉之御右之通ニ而、御用金方元文七年ニは御不足ニ罷成候得共、別段之御金賦合候得者、御守殿方御入料御指支ニは被爲成間敷と奉存候、勿論御目事

伊達家文書之七二七五

一千五百兩御小納戸え上金歩は御用金え被相加、五拾六兩壹歩は御小納戸え被一四百兩御物置え上納金五百兩貞樹院樣え被進御合力金千兩之内、五百兩は御用金江被相加、五百兩は御小納戸え被指上金、一千兩御前樣え進金一五拾六兩壹歩貞樹院樣え被進御扶持方百人分之代金、五拾六兩壹八月御小納戸え年々指上候金小島典膳内一貳千九百兩今田彦右衞門御前樣え進金

小納戸ヘ上金ノ積書

伊達家文書之七二七六

以上別段御入料積○コノ包紙ウハ書ハ、以下二通ニカヽル、貳百兩〓被差上金、貳百兩御小納戸え跡々指上懸り金五千貳百兩、元文貳年ゟ此金拾壹兩三別段御入料積書立兩通金御馬代(包紙ウハ書)眞御太刀差上金公方樣え御曹司樣ゟ白銀千枚伊達家文書之七「(押紙)

代金拾枚此金百拾兩御拵御入料貳百兩 (吉宗〕入料積書獻上進物將軍吉宗へ宗村ヨリノ獻上

伊達家文書之七二七七

御刀御時服二十此金三百兩御時服五拾合貳千八百五拾三兩壹歩代金貳百五拾枚此金貳千貳百九拾壹兩眞御太刀此金拾貳兩壹歩御茶入御有合御献上被成置儀ニも可有御座哉と、代金積不仕候、合千八百七拾壹兩御拵御入料貳百五拾兩此金七百五拾兩御太刀金御馬代此金八百兩(附箋)大納言樣に御曹司樣ゟ

ノ獻上家重へ宗村ヨリノ吉村ヨリ獻上

伊達家文書之七二七八

御刀御拵御入料貳百五拾兩白銀五拾枚金御馬代此金四拾兩御時服五十合千百拾壹兩此金拾壹兩代金百五拾枚此金千三百七拾五兩御太刀金御馬代此金拾貳兩壹歩卷物三拾卷此金七百五拾兩御拵御入料貳百兩代金拾枚此金百拾兩

代金拾枚此金百拾兩御拵御入料貳百兩ノ獻上吉村ヨリ

伊達家文書之七二七九

此金貳百五拾兩卷物五拾卷此金貳拾四兩白銀五拾枚合千七百八拾七兩壹歩御箱肴卷物三十卷一御道具此金四拾兩白銀三拾枚此金五百兩合貳百九拾兩養仙院樣に御曹司樣ゟ此金百五拾兩位樣に御曹司樣ゟ

ノ獻上養仙院ヘ宗村ヨリ吉村ヨリ天英院ヘノ獻上ノ獻上宗村ヨリ

伊達家文書之七二八〇

卷物三十卷合百七拾四兩此金百五拾兩此金百五拾兩一御道具白銀三拾枚合百七拾四兩竹姫君樣に御曹司樣ゟ此金貳拾四兩此金貳拾四兩貳歩此金三百兩御道具養仙院樣に屋形樣ゟ御太刀金御馬代右衞門督樣刑部卿樣に御曹司樣ゟ竹姫君樣に屋形樣ゟ

ノ獻上ノ獻上宗武宗尹竹姫へ宗リノ獻上吉村ヨリ吉村ヨリへ宗村ヨ村ヨリノ獻上

伊達家文書之七二八一

御拵御入料三百兩御道具代金五拾枚宛此金九百拾六兩一三拾五兩御肴代金一四百貳拾五兩御袋切外家箱并金物臺等之御入料合千四百拾六兩二種一荷宛合壹万千八百八拾壹兩御時服二十卷宛一御刀此金貳拾兩合六百四拾四兩貳歩此金六百兩此金貳百兩御獻上

右衞門督樣刑部卿樣に屋形樣ゟノ獻上吉村ヨリ

伊達家文書之七二八二

御時服四拾六金御馬代白銀五拾五枚銀馬代御家老自分獻上并御老中樣方自分進物共此金拾八兩貳歩此金拾壹兩此金四拾三兩合七百八兩貳歩御時服二十此金百五拾兩一眞御太刀御拵御入料貳百兩代金拾枚此金五拾五兩此金六百九拾兩御城女中衆に御曹司樣ゟ屋形樣に御曹司樣ゟ

進物吉村へ宗家老等ヨ衆へ宗村ヨリノ進リノ獻上御城女中進物物村ヨリノ

伊達家文書之七二八三

合三拾七兩此金三拾兩此金拾兩三種二荷二種一荷合四百貳拾六兩一御時服二十此金七兩三種二荷此金貳百兩此金拾兩御小袖三合貳百拾兩

吉村夫人へ宗村ヨへ吉村ヨ吉村夫人リノ進物リ進物

伊達家文書之七御曹司樣に屋形樣ゟ二八四

黄金貳拾枚此金七拾五兩御小袖十御太刀拾五振一眞御太刀四振神社佛闇御獻納御太刀金御馬代此金貳百貳拾兩此金拾壹兩壹歩三種二荷此金拾貳兩壹歩合九拾七兩壹歩此金四百拾三兩此金拾兩

ヘノ獻納神社佛閣宗村ヘノ吉村ヨリ進物

伊達家文書之七二八五

御太刀百九振卷物千四拾七卷御時服貳百六拾金馬代百九枚御進物他所被下御入料銀子五百九拾三枚合千百九拾貳兩此金貳千六百拾七兩貳歩砂金七拾五兩此金拾貳兩三歩此金千百九拾九兩此金千八百九拾五兩此金四百七拾四兩壹歩此金七拾三兩貳歩

他所へノ宗村ヨリ進物

伊達家文書之七二八六

白紗綾五十反羽二重五拾五疋島紬五反郡内三十反此金壹兩貳歩黄金貳拾八枚大紋紗綾百反此百三拾七兩貳歩此金五拾貳兩貳歩綿二十二把此金百拾兩此金三百兩此金六兩

伊達家文書之七二八七

御蝋燭五百挺銀子七百五拾枚御刀御脇指御小五拾七腰合七千六百拾九兩壹歩百七拾一種十四荷此金百五拾九兩三歩金百九拾貳兩壹歩御拵御入料貳千八百五十兩代金八百四拾九枚五兩此金貳拾五兩銀子七百五拾三枚此金六百貳兩貳歩此金三百八兩此金四千六百七拾貳兩壹歩

伊達家文書之七二八八

御懸物二幅對壹通御樽二荷此金六百兩御硯箱十一前に付札仕候通、代金積不仕候、一幅對壹通御茶入八三幅對五通御屏風一雙合八千百貳拾六兩三歩御茶碗一御料紙箱四御香炉一此金四兩貳歩御文匣七伊達家文書之七

伊達家文書之七二八九

金四兩卷物四拾巻綿六拾把此金七拾兩此金四百四拾七兩貳拾四種四荷八百兩御祝儀御能ニ付御役者被下金一御時服貳百九拾八御家中被下銀子百貳拾六枚御祝儀御能ニ付御役者被下金此金拾六兩八百兩此金百兩三歩此金拾五兩合六百五拾貳兩三歩

役者へノ祝儀能ノ下金時服家中ヘノ

伊達家文書之七二九〇

御用金考ニ相立候外一貳百兩右ニ付御借物御入料一九拾八兩座頭乞食配當都合拾壹万千六百貳拾貳兩貳歩貳百拾壹兩御振舞ニ付衣〓料被下金袖ケ崎御屋敷御普請御入料袖ケ崎御屋敷御移ニ付諸式御道具御用意御入一壹万兩御入國御入料八千兩御祝義御振舞一式御入料一六百兩御一門衆其外路金駄賃代一貳百貳拾兩京都ゟ諸太夫被相下御入料八千兩袖ケ崎御屋敷御普請御入料一壹万兩御國元ニ而御祝義御料理等被下其外色々御入御一門衆其外路金駄賃代御入國御入料一千五百兩御上屋敷え御守殿被相建御入料并表向御普御祝義御振舞一式御入料

請、且御本屋敷え御長屋被相建御入料料御上屋敷え御守殿被相建御入料并表向御普料入料ノ入料座頭乞食御守殿等ノ入料袖ケ崎屋入國ノ入京都ヨリ料敷普請ノ祝儀振舞ノ諸太夫ヘノ配當ノ建築費

伊達家文書之七二九一以上

内一壹万千八百八拾壹兩御獻上御入料一貳千貳百五拾三兩壹歩御太刀金御馬代、御時服御刀、御道具御入料別段御入料積一貳百九拾兩白銀并卷物御箱肴御入料一千百.〓壹兩眞御太刀金御馬代、白銀御時服御入料千七印入拾七兩壹歩御太刀金御馬代、御刀并卷物御入料〓千百七拾壹兩眞御太刀金御馬代白銀、御時服御入料八月一五百兩御道具御入料一百七拾四兩白銀并卷物御入料一千八百七拾壹兩公方樣に屋形樣ゟ白銀并卷物御入料百七拾四兩

養仙院樣に御曹司樣ゟ百七拾四兩獻上ノ總將軍家へ高

伊達家文書之七二九二

樣も相知不申候付、御女中衆に之被遣物共ニ、指積可申樣無御座、御前樣ゟ之御献上〓被遣物共に、是亦指積兼申候間、先以ケ條ニは相立不申候、此御入料す、一躰之御金賦、御余計金之内ニ而可被御用立儀と吟一屋形樣御曹司樣ゟ竹千代樣に御献上物、御守殿は被指上物、御模味仕候、一三拾五兩御肴御入料一百七拾四兩白銀并卷物御入、料一四百貳拾五兩御獻上御道具御袋切外家箱并金物臺等御入料三百兩御道具御入料御太刀金御馬代御時服御樽御肴御入料一三百兩御道具御入料御刀〓御道具御入料四拾三兩白銀御入料養仙院樣に屋形樣ゟ(附箋一)六百四拾四兩貳歩千四百拾六兩御道具御入料千四百拾六兩御刀拜御道具御入料右衞門督樣刑部卿樣に御曹司樣ゟ伊達家文書之七御城女中衆に御曹司樣ゟ右衞門督樣刑部卿樣に屋形樣ゟ

御城女中衆に御曹司樣ゟ四拾三兩

伊達家文書之七二九三

千百九拾貳兩神社佛闇御献納御入料八千百貳拾六兩三歩御子樣方は被進物、指積可申樣無御座候間、御余計金之内ニ而被成進儀可有御座候一九拾七兩壹歩御太刀金御馬代御小袖御樽御肴御入料一六百五拾貳兩三歩御家中被下時服卷物金銀色品御入料〓三拾七兩御小袖御樽御肴御入料一八百兩御祝儀御能ニ付御役者被下金一貳百拾兩御時服并御樽御肴御入料七百八兩貳歩一八百兩四百貳拾六兩一四百貳拾六兩眞御太刀金御馬代御時服御肴御樽御入料一七千六百拾九兩壹歩御進物并他所被下物御入料御祝儀御能ニ付御役者被下金此金は相増可申哉、七千六百拾九兩壹歩眞御太刀金御馬代御時服御肴御樽御入料御家中自分獻上并御老中樣方え自分進上物銀屋形樣に御曹司樣ゟ

馬代御時服御入料共ニ御進物并他所被下物且御刀御買金御拵御入料御家中自分獻上并御老中樣方え自分進上物銀御進物并他所被下物御入料御前樣に屋形樣ゟ

伊達家文書之七二九四

間合兼可申と、御余計ニ差積り、如斯御座候御用金考、去年八千四百拾兩余相渡、此已後壹万兩と見詰指置候へ共、御貳百拾壹兩御振舞ニ付衣奬料被下金一貳百兩右ニ付御借物御入料一壹万兩御入國御入料一九拾八兩座頭乞食配當六百兩御一門衆其外路金駄賃代一八千兩袖ケ崎御屋敷御普請御入料余計袖ケ崎御屋敷御普請御入料余計一貳百貳拾兩京都ゟ諸太夫被相下御入料一八千兩御祝儀御振舞一式御入料御國許ニ而御祝儀御料理被下其外色々御入料御入國御入料千兩千丙袖ケ崎御屋敷は御移ニ付諸式御道具御用意御御祝儀御振舞一式御入料御一門衆其外路金駄賃代右ニ付御借物御入料座頭乞食配當

請且御本屋敷は御長屋被相建御入料御上屋敷え御守殿被相建御入料并表向御普入料袖ケ崎御屋敷は御移ニ付諸式御道具御用意御

伊達家文書之七二九五

達候、以上、八月一三万八千三百七拾七兩貳歩御余計外ハ高下御座候得共、五拾枚位迄御刀被進候御方樣も有之、都而御刀計ニ候間、此度は御時服御献上、脇々御進物共ニ相止、卷物ニ罷成、且先年都合拾五万兩も六拾腰近ニ相見得申候、是又ケ樣ニは有之間敷、其外之儀共被相略味仕候、乍然、只今は。御時節も違、殊に近年御時服御献上等も相止候儀候所も可有之、左候得者、拔群御入料相減可申候得共、先以如斯相考申右之通、大〓大屋形樣御隱居之節御献上物御進物等例を以、取合吟合拾壹万千六百貳拾貳兩貳歩今田彦右衞門小島典膳

時服獻上ノ時ノ例綱村隱居ノ事止ム

伊達家文書之七二九六

但シ、魚、鳥、八百屋、御酒代金共ニ一貳千兩御大所御入料一六百兩御召料物入料隱居一ケ年之金割書付」相考申候、一百兩御本金壹万兩、此御遣方大圖之見當一貳百五拾兩御進物金銀色品共ニ一百五拾兩諸渡方油ろうそく十二種一荷、屋形樣ゟ五拾枚位之御刀と、御道具兩品被指上候積を以、如斯此被指上物、前例無御座候得共、大圖御曹司樣ゟ御太刀、金御馬代、御時服二一百兩御祈祷料百兩他所并ニ御下中被下金(包紙ウハ書(附箋〓〕他所并ニ御下中被下金(附箋)御祈祷料

吉村自〓ケ年ノ金隱居料臺所入料祈祷料被服料賦

伊達家文書之七二九七

一貳拾兩惣風呂入料一二百五拾兩炭薪御入料内百兩、御菓子めんるい、〆六千八百八十五兩但、御風呂屋え相廻シ候共ニ、一三百兩御能方御入料一五百兩不時御入料一四百兩御下大所御入料一五拾兩御腰物方一五拾兩繪方御入料一百兩御勝手方一貳千兩御買物入料一拾五兩小判切賃殘り三千百拾五兩お相見得申候、一百兩

惣風呂入下臺所入料料小判切賃繪方入料能方入料

伊達家文書之七二九八

一女中御切米、御四季施、茶代共ニ、一御家中登下り御路錢、旅御扶持方補金御合力之分、右之通大圖1相考申候、壹ケ年御遣方仕見不申候はゝ、慥成義ハ相知申一年始御支度物は御吟味可被遊由、先日御意被遊候間、相除キ申上候、間敷奉存候御事、一御乘物并ニ御行列立之分一御用紙等一ろうそく一御供之者御借衣製之分一御兵具御入料一御國産物之類表ゟ被成進候御入料一御献上物之類

居ヘノ入表ヨリ隱料

伊達家文書之七二九九

一御祝義事等有之、指立御能等之御入料と申義者、相除候樣ニ被仰付候一破損方之御入料右之通ニ御座候、以上、文七郎ヘ申達候紙面、奉行共爲見申候、勿論始而之義と申、道具其外、始而迄之遣方間ニ合不申品々、尾關三郎右衞門申述候由ニ而、采女兵庫より方過分ニ而、八月迄ニ八百兩相入、殘二百兩ニ而、閏月も有之、中〳〵當暮間、相除キ申候、以別紙申入候、源姫殿ヘ從去年中合力遣方千兩し進候所、當春より之遣一御馬之喰并惣而御馬之入料二五九一伊達吉村意見状貳口合七百五十六兩、御物置え出入司ゟ年々指上金御座候御事壹万兩之外ニ、五百五十六兩ト貳百兩(附箋ユ)

源姫へノ合力

伊達家文書之七三〇の

拵ヱ、登城候節之進物等ハ、干兩之外に而、我ら方ゟ時々進候間、身廻り内ゟ申遣候樣ニ申付候、我ら存候は、か樣ニ本宅家老共ゟ申遣候と申趣)キ、藤の井なとを以、右書付御年寄若年寄衆ヘ被仰達候か、又御内々に而は、とかく如何敷と思召候ハゝ、杢右衞門左太夫方ヘ被相渡、御附御用人ヘ御守殿女中方御年寄衆吟味ニ而指圖有之由に而候間、守り之女中并ニ立ニ見え申候、とかく本トヲ御守殿御年寄女中衆ヘ不申達候得而は、尾關三郎右衞門方に而ハ、何ともさつとも入かたく可有之候、表向三郎入次第之樣ニ成行可申と、此方に而吟味仕、此度其元年寄共迄、奉行共方左衞門方に而之遣方は、纔ヵ之事ニ而、大金之入用は、皆奧向之遣方と書申達、加兵衞殿なとより、年寄女中衆之被仰候か、とにかくニ、此趣キハ宜之登城、彼是入方多候段は、尤之事ニ而候得共、大形指立候進物道具之證之事計は、千兩に而不足と申事ニはあるましく存候所と、過分之入方、難心得事共ニ而候、それニ付、上屋敷之子共〳〵とも違、一式入方、奧ニ而

費ハ御守年寄女中中衆二テ指圖ス源姫ノ入殿年寄女衆ヘノ注意

伊達家文書之七三〇一

御姫樣ゟ御書二五九二靈松院返〳〵、御國元ニても御き老んよく、御さんぬちかより、めてたけうれしくそ入よろしく候、とかく以書付御了簡被成候樣ニと存候、以上、十一月廿一日中將り〓、此一しなめつらしつらす候へ共、御なくさみにあけ〓ゝ、めて度らんし上あいらを候、そなた樣へも、やかてめしまいらせ候はんと、たのしみお成候はゝ、貴殿にも、御年寄女中衆え御咄之樣ニ、右之趣キ被仰候得者、一樣ニ御了簡御ひらう候樣ニ仕度候、後々之ためニ而候、扨又其上ニ、可罷(糊封ウハ書〕消息少將殿二月十七日權右衞門殿被相渡候事上(包紙ウハ書){上御申上源源β}スか一}

鍋島重茂夫人伊達氏

伊達家文書之七三〇二

候、まつ〳〵御機嫌よく入らせられ候御事、御めてたく存上なこ、さやう二五九三伊達村倫伺書日は登城もいたし候御事ニて、有かたく〓んしあけこ、めてたくら〇、て度そんしあけあいらを候、御前ニて御かけあそはし候御しか、わたくしいたゝき、有かたくめてたく戴まいら〓候、かね〳〵のそみおりニ御座候へは、おとゝひは、相かはらす室物かけにあ、御にき〳〵しく、めて御しなニて、一し〓御うれしく、たしなみニ致て御事ニ御座候、明御礼のため、一筆申上、このこ法は少々御あたゝかになりまいらと伊達近江殿病氣ニ付而養子之存慮以自筆被申聞之書付并ニ右之挨拶下(包紙ウハ書上御申上〓上御申上書入御申上源β

自筆吉村源姫ノ登城

伊達家文書之七三〇三

伺書乍憚奉伺候覺は、何樣ニ奉願候はゝ相濟可申哉、又御上ゟ被仰出を以、存慮之通ニ被ケ樣1申上候存念ニハ少も無御座候、右之存入何とそ乍恐も相叶申樣ニ分早速御用立申事ニも無之、却而家之爲にも不罷成候、仍恐至極憚入候萬無據仕合奉存候、兄弟近親類之子共何も幼少ニ而、養子ニ仕候而も、當腰痛ハ少々相除候得共、于今痰咳相除兼、長病之上右之通ニ而、只今は不得共、家相續幸五郎樣え奉進上度奉存候、勿論身之上之名聞等之譯を以、伺書村倫上候、然者、拙者事子共一人も無之候、家督相續之義一圓安堵も無之、此段千拙者義從幼少病身ニ御座候處、去春中〓風腰痛痰咳指出、殊之外相煩候、輕病症ニ罷成候、此上何そ他病罷出候はゝ、急ニ惡症ニも罷成可申奉存○コノ包紙ウハ書ハ、第二五九三號及ビ第二五九四號文書ニカヽル、)((村倫黒印)○印文ニ倫トアリ(封ジ目〕

幸五郎ニ家督ヲ讓吉村ノ子伊達村倫ノ病氣ラント願 (糊封ウハ書)

伊達家文書之七三〇四伊達近江

而無據仕合奉存候間、拙者事御懇意ニ段々被成下候、末義一慮を以奉伺座候而は、御奉公相勤候事罷成身分ニ無御座候と存切罷有候、夫故當病相煩候より、家とく相續被成下養子と存詰罷有候、幸ニ此度相極、一生之慮無之、一筋ニ右之存心1而罷有候得共、〓風願、御子樣方之御事ニ御安堵仕度、右之通内心ニは存詰居候得共、思召之處難計、其上願申上候手段、色々去年中より了簡仕候得共、拙者志慮ニ難相極成故、乍恐如此品々奉願候、拙者病氣仕合能本快仕候共、子共なと出生可爲仕存念抔、少も御候、不苦筋ニも被思召候はゝ、何とそ存慮相叶申方御指圖被成下度、乍憚座候間、万一思召入ニも違、不屆成事ニ罷成候へ而は、却而御上之御爲レ成下候筋も可有御座候哉、去年病氣不出來之節ゟ、家相續之義は、外之存も不罷成、畢竟病氣ニおかされ、不都合成義申上候と被思召候へは、別奉伺候、何分ニも宜被仰付を奉願候御事ニ奉存候、以上、伊達近江

伊達家文書之七三〇五

乍此上、隨分被加保養、油斷不被申候樣ニと存候、然者、未其方子共も無之、由ニは承候得共、長々之大病、然々とも無之樣子、千萬氣之毒成事ニ而候、近キ縁類之内子共も皆以幼少ニ而、養子等ニ可被申合方存寄も無之付候間、萬事指置、先以當病之養生一通ヲ被心懸候事可然存候得共、段々之若キ事と申、疾よ養生被申候はゝ、本腹末々實子も有之間敷事ニもなく而、我等子共幸五郎事貰被申度、品々委細之存念被申聞、承屆候、未其方年了簡之趣キ、無餘義事ニ候間、何分ンニも其方可任了簡候、乍然、只今急ニ此間者、自筆印符之書付被指越、具ニ令一覽候、先以其方氣色少梵快方之伊達近江殿(挨拶下書以佐伯豐前を以五月廿八日ニ遣候事二五九四伊達吉村挨拶書案上五月廿五日村(花押一(寛保二年〕(包紙ウハ書

ノ願ヲ内吉村村倫諾ス村(花押)

伊達家文書之七三〇六

上、被申聞候共、勝手次第之事ニ而候間、此度被申上候品々は、於此方も密々も無相違事ニ候條、當分ン者一向ニ無沙汰ニ被仕候、萬一之義も候はゝ、五月廿八日判表立被願候事ニも有之間敷候間、内々我等さへ其方存慮承置候柄は、少至其節、内々被申聞置候通り、幸五郎跡目申付候樣ニと之事計被申上候得奉行共ニは申聞可指置候條、萬端心遣無之、此上猶更養生第一ニ存候、以者、それニ而相濟事に而候間、左樣ニ可被心得候、家老共ヘ計は、密々此段二五九五伊達吉村意見状別紙封」(糊封ウハ書)(寛保二年〕伊達近江殿

伊達家文書之七三〇七

かと存候、以上、之助事ハ、小十郎隱居被仰付、家督ニ被成候へ而、右御目見之人數ヘ騎馬ニ被召連候義ハ、如何可有之哉と申聞候、並之一家一族とちかひ、と覺申候、旁いかゝ敷存候、御指扣被成候方かと存候、同前ニ無之候得而は、指支可申候、只今部屋住ニ而、若年寄人數同前か挨拶も難申、内々奉行共了簡も尋候所ニ、我等了簡之通り、外之者と違、内々、我等明年隱居も願、被仰付候はゝ、家督之家來御目見之節ニ、勇も、内々と違、外人ヘ騎馬等ニ被召連候得而者、第一常々之騎馬之人數日本ニ片倉之家之義ハ無隱大老と諸人存居候者故、いかに部屋住ニ而之思召ニ而候、乍然、外之者と違、如何可有之哉と心附申候間、一分ニ御被相加候はゝ、可然哉と存居候、其爲ニも、只今者御見合被成候方可然十月十二日片倉勇之助事、御供騎馬被仰付、御城其外も見習候樣ニ被成度由、御尤十月十二日中將(寛保二年)

日本ニ隱レナキ大意見片倉家ハ片倉景寛ヲ命ズルニ供騎馬二就テノ老

伊達家文書之七三〇八

御用御挨拶尚々、當時部屋之近習之詰合人高、松前釆女に承候所、八之助左門相除キ候へ而も、一人過に見え申候間、たそ只今御近習江戸詰被仰付候事ニ先比被仰聞候師山助太郎事、奉行共へも内々了簡相尋、吟味仕候處、人二五九六伊達吉村挨拶書節、壹岐歟隼人、内々助太郎事人柄も其通りニ候間、御近習目付ニ被仰付、右段申聞候樣ニ覺申候、何〓一向ニ不存ものゝ由申聞候、我等は候はゝ、只今詰合之内一人不被相下候へ者、御人數二人過に見え申候由柄之義は、奉行共始メ我等も一向ニ不存候、去年春中歟、要人在江戸之申聞候、以上、少將殿〔花押)(吉村)(糊封ウハ書)(封ジ目)

師山隆起任用ノ事

伊達家文書之七三〇九

御間タ之義ニ候間、師山〓き之輕キ役人者、貴殿之御代ニ成候はゝ、表人衆なと之朝暮被存候役人なとは、如何可有之哉、姫君樣は何之御由ニ而候間、其段は、組頭ニ被仰付候とも、指支も有之間敷哉ニ候得共、而輕キものかと存候、親表之小性組を勤候迄ニ而可有之候、勿論只今岐隼人役人書出存度事ニ而候、師山之家、先祖之勤功筋目も覺不申、至今迄一人〓無御座候、乍然、貴殿之御事ハ、我等とは御違イ被成、御夫婦勤功有之者は各別、左樣も無之ものは、先代ゟ先ハ不申付候、此段は、壹一扨又御入輿以來、御守殿ヘ附上候役人ヲ、表之役へ引替申候事は、只へ御引替被成候へ而も、くるしかるましき哉とハ候得とも、重キ役御用先以只今迄は、組頭等ニは、家柄筋目之者ニて、輕キものに而も、數年之之助太郎は一入勤功は無之、只今之役目に而も、漸々一兩度江戸ヘ登り候迄ニ而可有之候間、組頭1は難被仰付事かと存候、一入顔も見知不申ものニ而候、乍去、段々貴殿鑓相手も仕、御試被成候

御守殿附役人ヲ表役ニ轉ズ相手宗村ノ鑓ル事

伊達家文書之七三一〇

候、御了簡可被成候、委細は參府之上御直談申度候、以上、のに而候、急と組頭等ニ、筋目勤功も無之もの被仰付候は、如何敷存御引替被成候樣ニ仕度事ニ而候、時我等代之内は、師山〓きのものニ而も、先は引替かたく存候、能々御一扨又隼人申出し候〓く、近習目付なと之末々思召ニ候はゝ、表ヘ御引替被成候とも、先小性組なとニ被仰付、樣子御覽被成、其上ニ如何樣望と候はゝ、左程ニ御急キも被成ま～く候間、今少御見合、家督以後ニと御引替被成候は、如何敷可有之樣ニ存候、然者、末々はともかくも、當指支も有之ましく候得共、上ヘ之御礼義ニ候間、御私ニ重キ役人な三月十八日中將1も被仰付候はゝ可然候、御守殿目付は、大番組ニ而、別も無之も越前殿

伊達家文書之七二五九七伊達吉村書状三一一

とくと御直々御聞被成、作兵へにも可被仰付候、へとくと御聞被成候得而、土佐方ヘ被仰遣候樣ニと存候、之家來ニ而候哉、新參ものニ而候哉、若又窄人者なと、當分と、家來ニは無之かゝり候得而も居候哉、左樣之つけ不相知候得者、ふと此方ゟ以仕事も可有之候間、左樣之ため、旁作兵へ使者ニ被仰付、我等口上之申り申候間、此度右之品々不申遣候得者不罷成候、前途ニ内々御聞合も一扨又前ニ公邊相濟可申哉否も不相知候間、一圓石見殿ヘは無沙汰下可有之事、上こなしニ仕候と、ふとあしく思召候はゝ、六ケ敷、合點不被使者所望申候とも、申樣も達イ可申事ニ而候間、此品々ヲ、先以瀬尾殿望申候段、斷り無之候得者成申ましく候所、右之養子石見守殿之普代一此度瀬尾殿養子召出候筈相濟候付而、先以片桐石見守殿ヘ以使者、所樣も可有之事に而候、あらまし奉行共方ゟ土佐方迄、此段爲申越候間、二五九七伊達吉村書状

浅ノ召出瀬尾養子

伊達家文書之七三一二

左衞門、小性頭なと出會候はゝ、可相知候間、樣子次第ニ、江戸番ニ申付、圖可被成事、石見殿とも異義ハあるましく候へ共、萬一前に無沙汰致召出候事申渡候はゝ、人柄等も不相知候事よて候間、暫クハ何もなし上下爲送候事は申渡し可然と申遣候、其心得被成候へ而、年寄共なと1被指置、取次等も仕候程之取廻しも候哉否ハ、四五度も〓女、兵庫、新事、もく〳〵不出來にも可被存哉、此所計が少無心元候間、作兵へニ能へも申達、瀬尾殿ヘも被仰通候樣ニと申遣候、此義も宣敷土佐ヘ御指へも可被仰付候、當分被召出候はゝ、先御通り之御目見貴殿被仰付候一申渡し濟候はゝ、土佐方ゟ御守殿之御用人迄申遣候へ而、御附御用人論、取次計仕、使者等者不相勤候樣ニ可申付由申遣候事、へ而、其上樣子次第、十日も廿日も過候へ而、江戸番被仰付可然候、勿々被仰付候、以上、五月廿三日陸奧守

伊達家文書之七三一三

二五九八伊達吉村意見宗村覺書寫然由御意ニ付、後藤孫兵衞被召呼、逐一被仰含、仙臺同役中へも申寛保三年亥ノ六月獅山樣御隱居一件ニ付宗村君御用御留御首尾も違申候事故、御奉行職被仰付、壹岐事は、御隱居方御老一御部屋御老松前采女葛西壹岐高野隼人、右三人ハ、御奉行職可被仰職之儀堅御辭退〓申上候事、旁たはり若年寄と被仰付、御奉行方御付乍御筋合、三人ニ而は多過、如何可有之哉よ御伺被遊候處、御尤被用承候樣ニ被仰付候而も可然被思召候、御奉行中へも被仰聞可被仰付、大町主計主壹年交代ニ可被仰付候、隼人義ハ、兼而御奉行思召候、乍去、御世ニ而御老と申銘目は指支可申候間、采女儀者、別段五日越前守殿ヘ(吉村

本屋鋪江戸御松前廣高葛西清香ノ節宗村高野倫兼吉村隱居ヘノ注意ノ任用

伊達家文書之七三一四

罷出、常々は〆り之爲御上屋敷可罷能在由之御事、其御時節不と多無之事候間、旁恆例之通被相行可然由之御事、候、品々御別紙ニ被遊置候御〓、九日一吉村君御事、大屋形樣よ奉稱、候由之御事、勤候得者、一入之儀、若老も隼人共ニ兩人ニ有之候得者、是亦指支不申一笹岡左膳事、此度之赦ニ御免被成可然候、芦幸七郎事は、難被相宥者一獅山樣被遊御意候ニ者、御家督之赦可被相行候處、獅山樣御家越候樣、御直々被仰付候、此節釆女壹岐病氣ニ而罷在候事督之節は、一統之赦被相行候得共、此度ハ左樣ニ者及申間敷候、罪人だ一御奉行相詰候事、御伺被遊候所、壹人ニ而可然候、隼人御奉行方御用相一奉行衆、毎日八ツ時迄御本屋敷ニ相詰可申、内膳若老儀〓御用之節計伊達家文書之七

赦免笹岡左膳郎ト蘆幸七吉村夫婦家督祝義以下ノ稱定詰奉行トシテノ呼

伊達家文書之七三一五

由、同人を以被仰下候事、一九橋閣前通之路、御屋敷内え圍被入度由被相願候義、來春秦壽命院を敷ニ而被相請御指支無之由、相濟申候事、源姫樣御事、御姫樣と奉稱候樣ニ、田邊喜七郎えも御吟味被仰出候以松平左近將監殿え、先以御内々被仰入可然候、右路通本此方より被一上使御請被遊候事、松平左近將監殿え御老中御問合被遊候處、御本屋一御守殿御繪圖、岩井左太夫小島典膳持參、吉村君え入御覽相濟、指上候事故、右之段被仰入可然由、獅山樣被遊御意候御事、宗村君御事、屋形樣と奉稱、御前樣御事、大御前樣は奉稱、十八日常姫樣御事、大御姫樣よ奉稱、十二日

込ノ願九橋閣前ノ屋敷上使請待ノ通路国

伊達家文書之七三一六

下テ、來正月頃被下可然由、被遊御意候事、前殿〆り被致被居候方可然哉之旨、被遊御窺候處、心鏡院殿了簡被相ち御方了簡等御座候共、押付而右之通宜候由、被遊御意候、一御郷樣御事、御世話申上候者無之候而は罷成間敷、思召御伺被遊候一心鏡院殿御事、御城中え被參候樣ニ成共可被遊哉、又は唯今迄之通、肥一御駕籠看板は、御願相濟候ハゝ、早速相改可然由、被遊御意候事、一御家督以後御役人等被仰付候儀者、御礼濟可然候、御加増等猶御引處、おるよ御方菅野可然候事、右之譯、從獅山樣も可被仰遣候、お〓尋候へ者、屋敷出申候而は、離縁之樣よも相成候間、唯今迄之通ニ而居一御代ニ被爲成、姫君樣御初、御表え年中御〓應之度數、御相談之上被相極候事、廿二日廿五日

變更郷姫ノ世駕籠看板役人任用心鏡院ノ話家督後ノ及ビ加増等ノ時期住所

伊達家文書之七三一七

合申候事、一本性院事、御扶持方、從大御姫樣被下候事、肥前殿ニも登被申候事故、其段申付可然由、被遊御意候事、君可被下候、從大御前樣被下候分は、唯今迄之通可仕候事ハ仙臺ニ而可申渡由可申遣由御意之事、采女病中故、御奉行職者見一京都其外、無故御寄進被遊候寺料社料、疾と御勘弁被遊、被相減候而可一藤の井其外共ニ、唯今迄從獅山樣御合力被下候分は、向後從宗村一隼人若老申付候儀、御隱居御人分之時分、御奉行申渡可然候、采女事然候、慈性院抔之類ニ被思召候、肯山樣被遊置候事故、唯今迄者其之通ニ被遊候、御代〓隔候間、御斷被遊可然由、被遊御意候事、被申度由被申上候、尤之事候間、只今迄之通、肥前殿〆り被致候樣、押付御親類樣方其外江、此度之御祝儀物御斷之儀、御部屋御老共相伺候、廿八日(「御親類樣方」トアル上二貼紙シタルモノ)

扶持方藤の井等本性院ノ寄進倫兼ト廣ヘノ合力高ノ任用寺社ヘノ祝儀物斷リノ吟味一り

伊達家文書之七三一八

由御意之事、而無安堵奉存候間、御吟味被成下度由ニ付、直々獅山樣え御伺被遊共ニ、相勤兼候由申聞候、仍而對馬壹人ニ而大役之御用相勤申候儀、至承合可然候由、御意之事、方々等まて、委曲吟味書記可申事ニ被思召候、仍而委御書入被遣候御部屋之例ニ而仕立申候故惡敷候、貞山樣御代獅山樣御近付之御之候、乍然シ、大法は承置可然候、松林忠左衞門方え被仰付候者、罷越候處、采女事、來年は御奉行職方御用承候樣ニ被仰付候事候得者、此度一式連判等仕候樣ニ被仰付可然由、同人ヲ以被仰出候事、一後藤孫兵衞出申上候、黒澤要人事病氣無然候ニ付、別段御用常式御用晦日一御近習目付之儀被遊御伺候處、御礼相濟候以後申付可然思召候、扨亦勤方は、思召次第、如何樣共被仰付、必御表樣之通と申ニ者無

俊榮ノ補奉行黒澤ノ任用近習目付缺

伊達家文書之七三一九

幸五郎殿御合力金御書付壹通被相渡、被遊御請取置候事、御下向以後ニ而も可然由、被遊御意候事、樣とも被成御座、御用御相談も被遊候御事候間、要人病氣と申、對馬壹一御奉行兩人相詰可然由、御奉行中一統ニ申上候、乍然、此方ニ者獅山ニ而、御書付壹通、并御家督以後御物置上り之御金御書付壹通、且又にくき事ニ思召候間、一式被仰出候御指圖之通可被遊候由御意被召連候得共、御役料仙臺共可被下、小平善太夫義も右同斷、是す來年殘御圍込、右道長御堀之内え筑出シ可被指上旨、壽命院ヲ以、當暮成共左近將監殿え申入可然由、被遊御意候事、一九橋閣前通之道御圍込御願之儀ニ付、繪圖被相入御覽候處、道通不一杉沼長作久々被召仕候者候間、此度御表え被相殘、御隱居ヘ者不御隱居以後、御兩親樣大御姫樣え御合力之儀、宗村君ニ而は被遊七月二日

江戸詰奉杉沼有秀小平元〓行ノ人數へノ恩典等ヘノ合隱居夫婦力

伊達家文書之七三二〇

九日次第之事候由、被遊御意候事、右三ケ條、孫兵衞え被仰聞置候事、久敷相勤候者之事候間、唯今迄之通ニ而可然候、大御前樣えも右同も被成御覽候〓めニ候間、御表ニ而可被遊御祝候、遊御意候御事、一仙臺1而御仏參等、獅山樣之通可被遊候、右兩條之通可被遊由被一五節句御祝御膳、御守殿御指支無御座節は、表御小性共御給仕を仰上候處、御尤思召候由、被仰出候事、人之事候得者、孫兵衞義者、御用仕廻次第被相下可然候、夫共要人樣子斷、乍然、是は御斷之内ニ成可申由、被遊御意候事、一袖ケ崎御屋鋪ヘ御出被遊候事、壹月ニ二度或は三度可被遊御出由、被一椙原新左衞門伺御機嫌之儀、江戸番頭被仰付候得而も、御部屋

五節句ノ候ノ度數祝〇袖ケ崎郎へ宗村伺椙原範清ノ佛參仙壹ニテ

伊達家文書之七三二一

此度仙臺へ被相下、始末仕置可然由、被遊御意候事、十一日ゝ、被仰請度由、仍而小島典膳え吟味被仰付候處、御守殿ヘ御用立不別段ニ相入申候、此度御普請御用立不申御餘分之御材木も御座候は一貞山樣御祭之儀、猶又被仰上候處、御尤被思召、御子孫御代々被御祭可被遊由、大條監物御奉行被仰付候事、一右御道具之内、お郷樣御婚礼御道具ニ御用立可申候、大躰十一色程も可有之哉、是又仙臺ヘ被相下被指置可然由、被遊御意候事、貞山樣御事、御代〓御五代ニ被爲成候得共、御中興御事ニ御座候間、遊御祭可然御事之由、被遊御意候事、大御姫樣御道具、梨地之分、御藏壹っ別段ニ而、淺布御屋敷ニ被指置候、一玉臺院樣御願ニ、伊達大膳大夫樣御婚礼も被成御調候得者、御隱居所十五日

常姫道具居所ノ用ノ始末政宗ノ祭材祀玉臺院隱同

伊達家文書之七三二二

事ニ候、少も遠慮仕間敷、御勘弁は御上ニ而被遊候事候間、御物置御上之思召も相知レ不申候事、第一未御隱居之義被仰出も無之内、自一御長屋割、御老共吟味ニ而、御奉行衆ヘ申達候儀、甚不都合思召候、直談仕候樣ニ、典膳ニ被仰付候事、無之、至而不宜候、御相談と被仰上候義は格別は、被遊御意候事、申御材木御餘分有之1付、被進指支不申由申上候ニ付、加幡善兵衞ヘ御小性頭へも被仰付置候事、分〳〵之儀仕候事、不礼成事ニ被思召候由、被遊御意候ニ付、御老次其外へも、う風參掛り候歟能候、右之段可被仰聞置由、被遊御意候一御隱居以後、惣而御用之儀被相伺候事、不可然候、御家督樣御威勢〓一御近習目付勤方は、第一人之善惡不殘、重キ御役義之者之儀迄申上ル廿二日廿七日

宗村家督後隱居へノ伺長屋割ノ勤方近習目付

伊達家文書之七三二三

二五九九伊達吉村書状事、處、追而被遊御指圖、於御側御文言等被相直、被記置候事、御沙汰無之事之由、被遊御意候事、一御下より、御父子樣御間隔上不申樣ニ、御心掛專一ニ被思召候、御隱居樣御氣遣抔と申樣ニ成候而は、至而不可然事之由、被遊御意候一年中御加恩、何程被下、何程被召上候け申儀、出入司ゟ封物ニ而書上此壹册者、獅山樣御隱居前、御用之儀宗村君御自筆ニ被留置候候樣ニ仕可然候、義山樣御代ゟ右之通は被及御聞候、御奉行衆へも成宗公御遺戒之書御覽之事、寫に而候間、十日之御神事ニは及申間敷候、「成宗樣御由緒御拜見之御清メ之被遊御伺候御返書一通」事、

(包紙ウハ書) 書ニシテ父子ノ間出サシム年中ノ加恩ハ出入司ヨリ封戒書ノ披ヲ離隔セラルベカ見成宗ノ遺ヘシラズ

伊達家文書之七ゟ三二四

上、候日朝精進之節、只御拜見は不指支候、毎年風干我等自身仕候へ共、皆ゝ可然と存候、其後只御拜見ハ、寫ヲもはや御覽之跡ニ而候間、成宗候ニは、其度々精進清メニはかつて及不申候、左樣ニ御心得可被成候、以左樣仕候、始而之節計ニ、清メ被成可然候、况哉八陣之圖なと御吟味被成公御自筆御拜見候とも、屹度御神事ニは及不申候間、御行水ニ而も被成三日御清メ被成、兩部之書ニ而候間、一日御覽之前夜ゟ御精進被成候は相月六日(封ジ目)二六〇○瑞應院羽林次將殿消息八月一日武衞(寛保三年カ)封(糊封ウハ書)(寛延元年〕

天英院老女秀小路?) 武衞八陣ノ圖

伊達家文書之七三二五

く向もしつかりと治り候人不しく存候、此事を、おり〳〵私兵部殿ヘなく候へは、客人分にても御座候樣ニ致し度存候、かあき下々ニては、なく候ニ付、何と婆客人分成とも御座候樣ニ、御まへ樣御せはにて出も、きのとく存候へ共、此壹通御覽遊はし下さ〓候、頼上候、一二之御丸ニ勤候節なて、御文通とても、御上之御機嫌御伺の節、または何といたし候へあも、家もそふ〳〵敷成候者ニて御さ候、家のため、およ候〓うニ致し度存候、どふいたし候へしし、不うこう人ニても出き候ハ〓は成かたく候、兵部殿事、いまたさして年寄と申事とても御座一右御頼申上候わ老は、御存の通に、兵部太輔殿たゝ今はおく方も御座御尋之節は、御文にても進上申上候へとも、たゝ今ニては、下えさかり候へてて、打たへ御文通も申上す候ゆへ、さしは〓候たうニ思召候段人々御申松平左兵衞督樣瑞應院松平左兵衞督樣

堀川廣盆二ノ丸奉瑞應院ノ就テ吉村ノ妻帶ニニ依頼ス公

伊達家文書之七三二六

てし、みな〳〵子方の衆ゆへ、取立私致し方もなく、御まへ樣御事は、前え御出候節、私事御たのみ申候由仰ら〓候て、かつしんいたされ候樣ニ、御すゝめ遊はし下され候、ひとへに〳〵頼上候、もし御家中の内ニ、々も御目にもかゝり候事ニて候まゝ、頼上候、幾度私申候へしも、さしむニう〓給およ〓申候まゝ、とかく〳〵御まへ樣御頼申上候まゝ、其元へても、近か〳〵敷そうたんのあいても御さなく、しん類衆御座候へ御筋めの人の娘ニて候はゝ、御せは遊はし候樣に、御りやう〓んたのなされましくとさつし申候、兵部殿御仲間の内にも、れいも御座候樣かいにては、兵部殿ゑんりよも御さ候半と存候、御心え被成とは御申み上候、きつと婚礼と申しはいかゝと存候まゝ、何とのふ私もらい分と成共、それとては老つりらさしつかへ候事に候はゝ、すぐ〳〵客人分申候へとも、かたき御人ニて、御ぢたいにて御座候、いか程と婆んし候ニ被成、御せは遊はし遣され候樣ニ頼々上候、去年ゟも申上度、色々と

伊達家文書之七三二七

申上候、めしたくbり〇、たく、右のとをり申上置候、私事年のうへ、したい1病身ニ成候ゆたけも御歸府よて候はんまゝ、御そうたんも遊はし下さ〓候、此事夏中ゟへ、いち日もはやふ、存命の内御頼申置度、思召もかへりみす、こゝろの候まゝ、御請取計ニて、此返事まつ〳〵進られ候、何事も御りやう〓ん遊たし申ましく、それ捲へせひなく、思召もかへり見す申上候、年中と申御内證仰出し、なにかとさしはとい候中なから、先々少もはやふ申上んあ投はし遣され候樣ニ頼上候、春にもなり候はゝ、其内むつ守樣ニ事とても御座なく、間も無事ニて候まゝ、春にも成候へて、御りやうけ存候へとも、御文通申候事も、たゝ今の事ゆへさしひかへ、いち日〳〵と打過候へとも、とかく此通り〓ては、何かニ付おく向しつかりとい申上度存なから、かれこれとたゝ今ニ成て、兵部殿事、又々京都御使猶々、豐岡〓へ御たの之申候へは、文御とゝを下され候半由ゆへ、御頼申

廣盆京都ヘノ使ヲ内命セラ

三二八

はし候て、跡より段々思召仰下され候、右の書付とくと御りやうけんあそはし、御返事も下さ〓候はゝ、豐岡〓御事も、あなたこなたと御文通あ來衆ゟ、此方にて家老東條善内え仰遣され候樣ニと、先々存寄申上候、以思召、御覽置あ〓はし下さ〓候、此方子立事、いつれも〳〵〓の外成人いたされ候、それニ付熊之丞殿事は、今年十七才ニて御さ候へとも、けんぶくのさたも御座なく、〓の外〳〵成人ニて、きのとく成物〓て候へ共、兵別して、御まへ樣は、此事も御はゐてかましく候へとも、年寄のく〓と部殿ニも扨々色々物入年々つとひ、今年は熊之丞殿事元ふくの心あてもどはしかたく候やと存候まゝ、そなたニて御内證御用仰付られ候御家上、松平左兵衞督樣人々御申伊達家文書之七

組等ノ依子熊之永廣盆ノ嫡ノ元服縁頼

伊達家文書之七三二九

心とか第られ、とかく御まへ樣方御せは遊はし候樣ニ、私事御願申上候、心にか老られ下され候樣ニ頼上候、兵部殿事〓の外かたき心ゆへ、少もも頼上候、熊之丞とのすへ〳〵の所を、なにと考〳〵御見つき遊はし下ニ、何とやら少々内そうたんも御座候樣ニうジ給候へとも、兵部殿御事、も御出候〓うェいたし度事なから、存候樣成所も御されく、其うへ物入いまた私ヘ御はなしも御座なく候事御さ候、しつかりときわたり候事ニても御座無候や、もし〳〵此そうたん相濟不申候はゝ、か〓うの事も御捲へ、養子のさたもなく候、生付もよき生付とて御さ候、か手て此事も御扨また川崎外記殿事も、段々年もた〓なこ、これも相おふの所え養子ニも、高ハすくなく候ゆへ、もつとも成事と存こ、か〓うの事ニ付候へて手て熊之丞殿縁組の事も、御まへ樣かたへ御頼置申上度存おりなて所候はんか、又々京都御使物入何かにて、さたもなき事と存候、何と申候てされ候〓うニ頼上候、むつの守樣にもか手〳〵仰られ候樣ニ願こ、か(中根正輝)

廣盆ノ庶子川崎外記ノ〓顧ヲ依頼ス

伊達家文書之七三三〇

二六〇一將軍家大奧老女豐岡消息候事、かならす〳〵御さた無用ニ頼上候、おり〳〵はうはさも被遊、御まへ樣御心付のたうニ御せはあそはし候〓うニ、御頼申上候、以上、〳〵思召入も私うけ給かたく、ゑんりよいたしおりりこ、かたうニ申上返々、〓の外プ〓強く御座候まゝ、せつかく御さりりなき樣ニ御しのき遊し候へく候、以上、松平左兵衞督樣松平左兵衞督樣人々御中豐岡(糊封ウハ書)人々御申○コノ文書ハ、前第二六○○號文書ノ添書ニシテ、寛延元年十一月ノモノニカ封」・ル、ゟ(封ジ目〕

伊達家文書之七三三一

難有存上うこ、御手前樣よも、寒さの御障〓御座被成す、御食事等も御すゝみ被成、とこ〳〵も御心よく御座被成候や、承度存な、御國元ニても、ゝ今は御通路も被成す候ゆへ、御きのとくかり被成、何とそ成るへき事ニて度御悦申上なこ、鹽留とても、源姫樣御さわりなふ、〓の外御美しり〻御〳〵しく御座候得共、上々樣方御機嫌能ならせられ候御事、御目出度く、何かと過し、御むかし〓のみ之御事存あけはゝけ、御ゆかしさ、御しの座候、御存之通り、瑞應院殿御なしみにて、分而私ヘハ御深切に御心安被悦申上候、只今は御手前樣むつの守樣へも御目にかゝり候御事も御さな成人遊し候御事、さ御悦遊し候半と、御なしみ〓ニ候へは、いか程か御候はゝ、御手前樣ヘ添文いたし、御とゝ多申くれ候樣ニ、御頼の御事ニ御いよ〳〵陸奧守樣御らわりも御さ被成す、御休足あそはし候御事、御めひ申上候御事ニ御さ候、扨は瑞應院殿より御文進上申され度候得共、た其後は何角致し、御文ニても申入まいらをす、御遠々敷存、先々ひ〓

豐岡瑞應院ノ消息ニ添文ス

伊達家文書之七三三二

左兵衞督樣成被下候、つ手〳〵御手前〓へ私共ゟは御通しもいたし候御事ニ候まり候まゝ、御屆申なて、此文之内の事、何とそ御りやうけんなされ、よき御吉左右の御返事被進被下候へく候、くれ〳〵御頼被成候、猶追々にめてゝ、御心おきなく御屆申入たく候と申候へハ、〓の外御悦ニて、則此文參豐岡殿え我等方ゟ之挨拶扣二六〇二伊達吉村書状案たき御事のみ承り〓ヲ御事と祝、めてたくし〇、され下されへく候通、中氣にても御座候や、手足不叶に罷成、座中庭ともに、りきゟ介抱にてやう〳〵歩行いたし候躰、朝夕の食事も、はしを取候なを〳〵、私事も御たつでくたされ、忝そんし候、隱居以後は、御聞及もな左兵衞督樣豐岡人々申給へク(包紙ウハ書詰鞘〕松平

吉村ノ中氣

伊達家文書之七三三三

俊良三莫はなしなとにて、御樣子はおり〳〵承候へ共、私御そんしの御座なく候、ひえにかゝり候へとも、けしていつかたあしきと申事御座きのふは、上〓しきとし寄袖岡方まて御添御文なされ、わたくし方まめてたく有かたくそんしり、御手前〓にも、寒氣の御障りなく御つ々おもき御いたみ所にて御煩なされ候よし承、御心もとれくそんし、候、久しき御なしみゆへ、御心やすくそんし、ワたくしやう書もくはしくえ敷御座候へとも、上々樣方御揃遊はし御機嫌の御事、御同せんにてこま〳〵御文のやう、忝はい々んいたし候、冬至も入、日増にむえむ者にかゝせ進上いたし〓ゝ、惣躰のきしよくは、平常になにのかはる事れく候、只惣身不自由にて、うつ〳〵といたしくらし居申はかりに御座とめなされ候よし、陰々なから承り、何ゟめてたくうれしく存なて、度申進し〓、めてたくらし、事成か手候程にて御座候ゆへ、御返事さへ自筆にてはいたしか手、側の

伊達家文書之七三三四

候へく候、なて所、只今は御心よく御勤もなされ候よし承り、いか程めてたく悦只今ハ通路もいたし不申候ゆへ、兵部大輔ヘ御うはさ申候まてにて見候へし、これのみ病中老のたのしみまきれ申事、御すもくくたされの事にて御座候まゝ、何とそ了簡も御座候はんか、陸奧守りやう内去奧守事は、兵部大輔ヘ御間からの事と申、只今江戸にては、一人の伯父な、國もとにて陸奧守無事に、此方娘事も障りなく、日にまし成人い年なとおひたゝしき不作にて、外の物入もお〓く、迷惑いたし候やう通病身に罷成、そのうへ隱居の身分ゆへ、存なから御遠々敷うち過ひと存候、去なから私事は隱居の身分、何事も心にまかせ申さす候、陸たし、折々はこゝもと〓しきへも參候て、おとなしく成なやう勢も一さては瑞應院殿ゟ御文の一封御屆下され、忝そんし候、御申のとをり、御座候、御一封の御文一々はいけんいたし、御尤成御事、余儀なき御願

宗村ト廣依頼ニ對瑞應院ノスル挨拶盆トノ血統

伊達家文書之七三三五

うにも御返事申か〓候まゝ、御返事はいたし不申候、とかく陸奧守了にも成候やうにいたし度そんし候まゝ、此よし何分にももし〓ゟ御返事申〓く候へとも、右申候とをりにて御座候ゆへ、只今はいかや二六〇三瑞應院もいたし候ハゝ、くはしりら相談もいたし、何とそ少も兵部大輔たすけ簡も承、そのうへにて御返事申たく候まゝ、幾重にもよろしく御心得御返事瑞應院殿へよろしく仰つかはされ下され候へく候、内々瑞應院殿へ勢に承候間、此せつはいかゝ御座候半か、とかく陸奧守春になり參府消息くたされ候へく候、めてたくり〇、十一月八日左兵衞督(糊封ウハ書)し十一月八日豐岡〓

天英院老女秀小路(?) 松しいら

伊達家文書之七三三六ゟ

猶めて度らし、いたし參らせ候、春にも成候へし、むつの守樣え御そうたんも遊はし、つの守樣1も御ちよさいも有ましく候へとも、外のわ〓とちかい、仰られかたき事も候はんまゝ、御せむつかしれから、御まへ樣ぜひ〳〵兵部太輔殿ヘ御すゝめ仰入られ下され候、何かニ付客人ぶんニても御座な一御頼申上候兵部太輔殿事、ひとへニ〳〵御せは被成候樣ニ、此事別く候へてはなりかたき分御さ候へとも、存候樣ニ書取かたく候まゝ、私方へも御返事下さ〓候との御事、御もつともニ存上候、それニ付、なを〳〵念のため一おふ申上置候、而〳〵御そうたん遊はしくたされ候、右御頼申候わ老は、もつともむ一むとゐは豐岡〓まての御返事、あなたゟさつそく御見せ被成、はい見人々御申廿一日左兵衞督樣瑞應院左兵衞督樣松平ゟ

伊達家文書之七三三七

不申候と、もし〳〵御申被成候事も候はんかと存候、とかく〳〵兵一御子立の事、ひとゐも御はなしに申上置候事、これもよツ敷御心とかてニたのみ申候と申置候、さたうニ思召くたさ〓候、私事もたゝ今の身ニ候、熊之丞事先〳〵縁組致し候へは、自分にはさ樣の事ニはおよひ部太輔殿ニ客人分にても御座なく候へては、濟かたく存候ゆへ、ぜひ〳〵御頼申上候、若年の事ニて候へは、今十年程もいひなつけ致し置候へて、のボ〳〵あらまし御はれし申な之、御子立の事は、なにとなく何のの事御つゐられ遣され候樣ニ頼上候、右之事ニ付、豐岡〓えでと、兵部太輔殿御事一熊之丞殿事ハ、たとへ縁組のそうたんきはまり候へてし、年もいまたに成候へても、くるしからぬ事と存候、兵部太輔殿お〓かた御ぢたいり申上度存候其節ニいたり候へて、何とそ〳〵内證取次口上よて、私存入の所一通

伊達家文書之七三三八

御請〓て候へは、ふたん共何も〳〵存不申候へとも、同し家居よすまい候ゆへ、まつ〳〵御家のためよき樣ニと、よ婆外ニも存かたく、一おふ申御別紙敬奉拜見候、豐岡殿ゟ瑞應院殿文え添文に而、品々被申上候ニ付、上候、よ〓敷〳〵御せは遊はし下され候、以上、尚以、詠草御添削被成下、難有仕合奉存候、追々清書可差上候、以上、委細御意被成下、逐一思召之通御尤至極奉存候、瑞應院殿願〓無余義事左兵衞督樣二六〇四伊達宗村請書御請松平陸奧守松平封廿一日瑞應院松平陸奧守人々御申

(寛延元年十一月) 廿一日

伊達家文書之七三三九

十一月廿八日の御障りも御座なく、御機嫌よく候や、當春とむつの守樣よも御參府被一去冬年申上候後は、打たへ御左右もう〓給申さす候、まつ〳〵天氣相も宜被仰遣候樣ニ奉願候、此度京都ヘ之御使被仰付候義も、急之義ニ而、ニ御座候、猶又來春之義ハ、參府後可奉伺候、以上、通、來參勤以後、猶又思召も奉伺候而、助力之義可仕候間、右之段乍恐夫迄別而行當被申候躰ニ御座候、内々より御無心申來候一百兩、助力仕候事ニ御座候、其上私義ハ無據間柄之義、如在ニ可存義ニ無御座候、被仰出候二六〇五瑞應院消息ゟ左兵衞督樣八月朔日松たいら人々御申(寛延元年)左兵衞督樣瑞應院八月期日(。封

天英院老女秀小路(?) 人々御申 (糊封ウハ書) 〔封宗村金百兩ヲ廣盆ニ贈ル

伊達家文書之七三四〇

書にて申上候、使候樣ニ進し候かたもよ〓敷候やと存候、いかゝ思召候や、今一おふ右御そうたん申上候、思召したいに、さ〓う1もいたしよ〓敷思召候よ1て候はんと存候まゝ、又〳〵りやうけん致し申候は、か法く候へらす思召候ハゝ、むつの守樣えも、此通御はれし遊はし下され候、もつはゝ、御返事のうへニて、此方ニてきゝ立候はんと、伺申上候、くるしかには、客人分と申候へしし、方〳〵へも御こたへも入候へしは、ゑんり成、めし度存上候、扨は去冬御頼申上候兵部太輔殿御事、こゝ元ニて、おても、人からもきんみいたし、何となく私方に召置候へて、し〓んと召とも、家來東條善内ニて申入度候へ共、さしはかへ候事御座候故、口上之く向のために、客人めんの事御たのみ申上候ニ付、とかく兵部太輔殿一熊之丞殿事、何と考〳〵すへ〳〵まてを御見はき下さ〓候樣ニ、猶〳〵頼上候、外記殿事も、末〳〵まても御心にか多られ、よ〓敷事も御

伊達家文書之七三四一

二六〇六瑞應院守樣御參府以後も、申上度候へ共、何かといかふ〳〵御用お〓き御事たのみ申上候、むつの守樣えも、右の通ヲ仰られ候樣ニ頼上候、むつのとうけ給候ゆへ、さしひかへおりまいら〓候、御れつかしき事れから、座候はゝ、御かたつき候樣ニ、御せは遊はし遣され候樣ニ、いよ〳〵御八月朔日(封シ目)「封松たいら左兵衞督樣八月朔日瑞應院消息人々御申左兵衞督樣ニて瑞應院正月廿(封ジ目切拔キテアリ)御返事に思召仰下され候、めし度り〇、松たいら人々御申(封シ目)「封」ゟ(糊封ウハ書)ク

天英院老女秀小路(?〕人々御申

伊達家文書之セ三四二

何と婆〳〵外えよき養子の所も御座候へて、御有つきも御さ候〓うニ心せは〳〵敷、くツうニ存な、兵部太輔殿には猶〳〵御くろうに思外え養子に遣され候とても、さためしよ不との入用お〓く御さ候はんと、さつ～申候へとも、何の御はれしもなく候へと胡、私年寄の事〓へ、とそ〳〵御兩所樣御そうたん遊はし候へて、よ法敷所も御座候はゝ、樣御ちゝハりあら〓られす、めし度存上候、はんと、きのとくに存申候、いつそやも申上候通りニ、御せはれのら、何一の〓て申上候通りに、河崎外記殿事、段〳〵と年もよ不と參り候ニ付、召、御ちよさいも有ましく候へと胡、何かと物入もお〓く御座候へは、と、これのみ私くあうに存參らせ候、手まへにもさ〓〳〵くろうに候御心にかけられ遣され下され候、兵部太輔殿ニもくろうに思召候半年明ケ候へても、朝夕はむえ〳〵敷御座候へとも、まつ〳〵御兩所と存申候、さ〓うの時分は、むつの守樣ゟ御手つたいも被成候樣ニ、御

河崎外記ノ縁組ヲ依頼ス

伊達家文書之七三四三

召の程きのとくなから、先〳〵心に存候段、御兩所樣え申上候、御むつ兵部太輔殿へも御はれし遊はし下さ〓候やと存上候、以上、申上候、そなた樣よても、惣たい京都えも方〳〵御合力も進られ候御て、永々の寄合衆なとえ召出し候樣ニ遊はし遣され候樣と致し度、御願事と、すいりやう申候へは、かたうの事さしてかましく私申上候事、思上候、其うへ兵部太輔殿事も、さた〓しおり〳〵の御助力も進られ候かしなから、思召の所御返事も伺な度存上候、くるしからす候はゝ、事と、すいりやうもいたしおり候ゆへ、御せはもおほく御さ候半と存別ニ而外ニ申上候、修理殿事、去冬年御しゆむよく御本丸御目見へ付頼申上候、同しくは、家からょても御さ候まゝ、そなた樣ゟ御きゝ合左兵衞督樣瑞應院人々御申松平

伊達家ヨリ京都方ヘノ合力廣之將軍ニ〓見ス

伊達家文書之七三四四

ひよく御礼も御つとめの事ニて、段〳〵有かたき事ニて御さ候、さ〓うニたき御事よて御さ候ゆへ、とかくすへ〳〵も御見とゝ〓つかはされ候られ、有かたき事に、私共まても存上候、年明ヶ候へしも、元日ニも御しゆ理殿すへ〳〵も、何と婆〳〵兵部太輔殿は御見ぼき遊はし候とをりニ遣候知行とては、はゝきかたき事と存候、兵部太輔殿ニは、か〓うの筋は仰上より、御時節も御座候へて、御かそうなと下しおかれ候へは、兵部太輔殿修理殿しあはせ、有かたき事ニて候へとも、さやうの御事なとはかりか御座候へは、たゝ今ニては、むつの守樣ゟ兵部太輔殿え御見つきも、まへ〳〵より進られ候由ゆへ、何かも御つゝき被成候事よて御座候ニ付、修られまくくと存候故、思召もはゝかり不申申上置候、其内もし〳〵御さ〓候樣とと、これのみ〳〵御願申上候、中〳〵御上より下しおかれ樣ニ、御兩所樣え、わたくし存命の内御願置申上候、以上、

堀川家ヘ合力ノ願

伊達家文書之七三四五

二六〇七瑞應院四月九日なを〳〵、むつの守樣えも、りよくはいなから、よ抵敷〳〵御礼仰られ下され候、さしひかへ、文も進上申さす候、しし左兵衞督樣え此二通書付、御むつかしり思召候はんの、御覽遊はし下され候、以上、左兵衞督樣ニて瑞應院左兵衞督樣え瑞應院誰ニても御申松平松平消息ゟ(糊封ウハ書)松しいら左兵衞督樣ニて瑞應院○(黒印)人々御申左兵衞督樣ニて

天英院老女人々御申人々御申 (糊封ウハ書〕「(マヽ) 秀小路(?)

伊達家文書之七三四六

上候、之と〓むつの守樣ゟ兵部殿ヘ、右之とをりニ文も遣され候へあ、思召も御はなし遊はし候半とお〓しめし候へとみ、年始の御はとめ守樣え御はれし遊はし候へて、私ゟ上ケ候書付も御渡シまし遊はし、私ゟ申上候書付も御めにか〓られ候よし1て、兵部殿わたくしへも〳〵と御逢まし被成候はゝ、書付之通御見せ遊はし候へあ、御まへ樣兵部殿ヘ御目ニかけら〓候樣ニと思召候事とて、御前樣むはの守樣御しけく、其後も堂上方の御下向、か〓これと御〓お〓く、それ故むつの御返事の樣、忝なくそんし上候、先〳〵御兩所樣御き嫌よく、め南度〓ク存念をも、くはくく兵部殿え仰られ候樣1との事、さし〳〵忝なく存一か〓て修理殿外記殿事御頼申上候所ニ、春中ニも兵部太輔殿え栓るむとゐゟ御礼申上候半と存候所に、御念いら〓られ、いつ〓や申上候御申きか〓、くはしりらう〓給、扨々忝さ申つくしかたく、少も〳〵御すんしまいら〓候、

伊達家文書之七三四七

はの守樣ゟ御念入ら〓られ、兵部殿えくはしく仰進られ候事、そふ〳〵ういたしおり候ゆへ、心より外ニ御礼おそなはりまいらを候、まつ仰の通ニ、不う〳〵〓の外取込よて御さ候事ニておはしまし候、む此御礼先〳〵申上度存なから、此間中不う〳〵御年礼ニ上り、とふり〳〵兵部殿1も、何かあらまし思召も御はれし被成候事ニて御さ候故、私年寄候へは、聞ちかへも御座候事、書付〓て上ケ候事、書取あくく、間かたく候へては、遊はしかたよ事と、此段を御もつともとて御座候、何ちかい候へはいかゝ1て候まゝ、何事もむはの守樣ヘ思召入御申被成事も此うへ共ニ御心にか第られ下され候、御如方も御座なき御文の〓候やうニと申候事ニて御さ候、兵部殿存念も御聞あ婆はし候ハゝ、何とかくむつの守樣えくはしく御申入被成候樣ニと申候事ニて御座候、て置遊はし候事とは、こなた1ても存申さす候事ニて御座候、春中とう、いか計〳〵忝さ、仰の通ニ、脇よりとやかくと兵部殿そんしゟしれ

伊達家文書之七三四八

うけ取上ケ候と、豐岡殿年寄まて御申越候へは、とゝき候へく候、さ〓いらせ候へての事にし御さ候、此上共御心1かけられ遣され下さ〓下され候、御老女衆事、さためて豐岡殿ゟ御傳ニて候ハんまゝ、それゟ候、御むつかしくもあらをられ候半まゝ、此御返事ハ御無用ニ遊はし〳〵御く爲うニ候はんと、きのとくさゆへ、兵部殿ニもまして御如方猶々、此ヂみしたゝめおり候おりふし、兵部殿そなたより御歸り、細〳〵のと私申候胡、外記殿事も、はや〳〵よふと御年もた老候ゆへ、萬事りものふ、御めし度そんし〓、以上、うニ遊はし候、以上、も有まくくと存候へとも、御心むとつょても濟ましく候やとそんし候ゆへ、か〓て御前樣方へも御たのみまし候へかしと、そんしあまりまと御念比の御傳言、忝なく存上候、いよ〳〵御前樣ニも天氣相の御障三月九日(寛延三年カ〕

伊達家文書之七三四九

所ニ罷在、并拙者手前ニも、七歳ニ罷成候男子四歳之女子兩人御座候、何隨分纔之義故、當年程成大難義こ投は無御座候得共、年毎不調勝ニて、難義仕候、勿論、主水義小高之内とて、いまた形付不申候弟共兩人妹一人在まての腰折御笑覽ニ入、御返しとまては存かけなく御座候所に、御返歌被成下、誠以忝次第、不淺奉拜吟候、以上、乍恐亦々以別紙申上候、先比も申上候通、拙者手前、兼而從主水方之合力、々敷義、急度御挨拶被成下候ニは及不申候、先比は忝さの余り、只表丹志候猶々、調置候一紙故、月日等相違難計奉存候、其段御用捨被遊可被下候、且長二六〇八松平等無書状松左兵衞督樣松平等無松たいら左兵衞督樣瑞應院誰ニても御申ゟヽ-(糊封ウハ書)

堯義合力願 (糊封ウハ書)

伊達家文書之七三五〇

のみ仕候キ、今年之大難義を御惠被成下候上とて、亦奉言上候は、余りニ以無御座候、何と婆可被爲成義ニも御座候はゝ、御合力被成下候とにては万石之人々と等、公邊之義同樣ニ仕候故、勤方万端殊外手張申候段、私委張申候公邊之勤、若々相逗り候而は、きのとくニ存候愚心故、手前之合力論委細之尊翰之旨も乍奉承知、此段強而是非〳〵と申上候とては、曾而へ共、何と〓以來年々毫頭計の御惠被成下候はゝ、忝次第ニ可奉存候、勿其段申候はゝ、定而自分之義を指置候得而も、相助可申候得共、只さへ手難之砌とても、表之役人共へも、一切不調之義相隱シ申候、然故、毎年心勞あやにく成義、至而下賤なる心底と、御積被遊候所も、萬々御耻敷奉存候存候上、いか程不調とても、其段不申出候、主水日比孝心ニ仕く〓候へ者、を請不申候得而成共、主水勤之罷成候樣ニとのみ存念ニ罷在候得者、極〓主水方ゟ相應ニ合力仕候上ニ、主水義、同席之衆奧平氏を始、いつれも無御座、時節柄にて無御座時分か、或は不時に御尋被成下候節、御書中へ

伊達家文書之七三五一

至極耻かはしりら御座候へはハ、火中被仰付可被下候、乍憚御心安奉存候余り打解申候言上とも、甚恐入奉存候得共、不時ニは如是の事難申上、かゝレ申候事、纔れる殘齢之間、せめて無心障光陰をも相送り相果申度願申年々廿程も、御内々ゟ御惠も被遊被下置候はゝ、年々さのみ不調之義も者式とても、内證之義自身ニは不仕、長澤作兵衞岡本小作と申者兩人ニる御序に書付入尊覽候、万々一可罷成義ニも御座候はゝ、存命之間、彼品申付、取計爲致候得共、不調とて不埓ニ御座候へは、私耳ニも相達候故、其候ゆへ、としも卑賤れる心底赤面之義共、乍恐奉露顯仕候条、一通又々御段承申候得者、さすかに苦勞に罷成、安心無御座候、只今隨分無苦勞御座候へ共、此一段心氣を痛申候、積年之上は、此後長壽仕候得而も、大方相知無御座候、心勞を相助、誠生前之御哀憐と、難有可奉拜心候、以上、聽ニ奉達置候、如是之次第、御覽被遊捨之後、御家來衆被見候も、存積之程御封被込被成下候はゝ、此上之御厚志、誠大成御恩惠と可奉存候、勿論拙

伊達家文書之七三五二

十二月十五日松平等無左樣と覺申候、此末共ニ、石卷深谷方ニ而は、御獲有之間敷樣ニ被存候、結候處、以之外鶴荒ク、鐵炮ニ而も御討兼被成候程ニ御座候由、此方ニ而も、廣淵方瀉の事被仰下候御書其段御噂申居候、兼而御城下と違、深谷方は、以之外靄荒キ所ニ而御座候、二六〇九伊達吉村書状松左兵衞督樣御獲は有兼候半かと申居候、當年ニ限り荒キ譯ニも無之、兼而深谷方は猶々、上屋敷何〓無障御座候、我等も餘寒ニはこまり候へ共、隨分無障、子共衆も無事ニ居候間、可御心易候、に今餘寒強御座候、以上、句御城下近邊、靄は少ク御座候而も、此末共ニ、御獲可有之樣ニ存候、御三月五日之御状、令披見候、然者、去ル廿九日廣淵方ニ靄代有之に付、御出獅山樣御書御代筆(包紙ウハ書〕

拜上宗村鶴代二行ク

伊達家文書之七三五三

無盡燈之修復重ク不仕候得者不叶候とて、當分之少々入料をはぶき爲成候半と存候、恐々謹言、樣ニ可然候と小島典膳申出候は、至而不可然候吟味かと我等ハ存候、ニ候得とも、第一無盡燈之腰板取放し、何も長松院殿石塔ヘ拜礼仕候其品々は、頃日附札并ニ兵庫方ゟ奉行中へも申遣候通りニ、迚も近年等之義、奉行中ゟ申遣候、外之義者過分之御物入ニも候はゝ、其分之義兎角遠方ヘ御出ニ御獲無之、嘸々御殘念ニ候半と存候、乍去御延氣ニは土産と御座候得而、味噌漬鰈山芋被下之、度々何かと御世話、別而忝存候、一此義者外之義ニ候得共、乍序申進候、頃日大年寺之無盡燈、并ニ大幻庵二一六一〇伊達吉村書状陸奧守殿三月十八日吉村即文成文」トアリ、吉村の即文成文」トアリ、

盡燈并大幻庵ノ修大年寺無復

伊達家文書之七三五四

しく候、此段は幾重1も被指扣候はゝ可然哉と存候、迚も近年重キ修爲仕候と申義者、至而對長松院殿ヘ候得而者不敬至極成事ニ而候、貴も違、他所之出家も大勢入込之場所ニ而候、先以見分も至而宜かるま百兩四百兩之物入ニ候ハゝ、只今引候へ而、我等指圖申候所ヘ被相建延置候とても、御母堂御先祖ヘ之御麁相之筋者何も見え不申候間、追候方可然候、左候はゝ當年は先一向手ヲ附不申指置、來春二月始頃ゟ々被仰付候得而も指支申間敷候、とかく無盡燈之義は貴殿之御母堂ヘ理をも不仕成不申候義ニ候ハゝ、五年三年相延候とても、左程之物入違も有之ましく候、外聞外見不可然候事を、二三年延置可仕よりは、三取附、貴殿之御參府前ニ出來候樣ニ被仰付、其外大幻庵并ニ外之義者殿之評判も、一國并ニ一山之僧共ノ可仕事と而候、又大年寺之義者外と可申、有來門之腰板計ヲ一方計を取放し、其間より暦々之侍共始、拜礼之御不礼、又は肯山公御石塔之前之見分外聞御不敬之方へ專ラ響キ

伊達家文書之七三五五

獅山樣御遺書物一封八月廿三日左兵衞督陸奧守殿の。申樣成事に而、至而不可然候筋ヘ相聞え申候、以上、に仕候事、是ニ不限餘多前々ゟ御座候、俗語ニ申、一刻のかれと哉らん然と存候、其上近年之内〳〵と申、一ケ年充も延置、いつとなく止散チ二六一一伊達吉村法名遺言書院號法名寫出棺以後則東禪寺に遣白木位牌ニ調可申候(包紙ウハ書候間、早速此義計は御取立、〓前之之吟味之所ヘ御爲引被成候はゝ可(上包ウハ書(花押)(吉村)封」

自筆自筆吉村重村二二口 (封ジ目〕

伊達家文書之七三五六

戸ニ候はゝ、東禪ヘ相談可有之事、以上、如此ニ可有之哉、本紙ヘ引合、其節之當住大年寺へ可被申談候、江二六一二伊達村匡書状被成御座候由、千秋万歳恐悦此御事奉存候、姫君樣御始被遊、盆御機嫌續燈院獅山元活大居士大年座下猶々、盆之助も同前ニ御悦申上候、以上、一筆致啓達候、過廿一日御吉辰、御曹司樣被遊御宮參、彌以御機嫌能好御祝被遊候由、是又奉恐悦候、屋形樣彌御機嫌好、御喜之御事御座候、元活字獅山稱續燈院歸依弟子法名伊達家文書之七

號法名宗村ノ宮吉村ノ院參

伊達家文書之七三五七伊達千五郎

御喜爲可申上、如此御座候、宜御披露頼入存候、恐々謹言言、猶々、追而目出度可申上候、以上、成御座、屋形樣去ル朔日御上屋敷ヘ被遊御移、姫君樣御始被成御對面、殊ニ御曹司樣ヘ初而被遊御對顔之由、乍憚恐悦之御事奉存候、右二六一三伊達村匡書状一筆啓上仕候、從屋形樣御書被成下、奉拜見候、大屋形樣御快かた被御祝義申上度、如斯御座候、以御序、宜可預御披露候、頼入存候、恐々謹伊達千五郎九月廿七日九月廿七日村匡(花押〕)(享保三年カ〕田村内藏允殿村匡(花押)伊達千五郎

敷ニ移ル吉村上屋初メテ宗村ニ對面ス

三五八

四月五日者先頃言上仕候小鳥共被下置、且又御鷹生扱之鴈金五、雄雉子二、慰1も仕〓、去四日御歸城、愈御機嫌能被成御座之旨承知仕、大悦之至奉存候、然可罷成哉与被思召被下之、忝仕合奉存候、何〓珍敷、秘藏仕事御座候、將又去九日ニは、片倉小十郎宅え、家督以後始而奉〓應、晝ゟ被爲入候旨承知仕、目出度奉存候、盆之助殿お鑑殿ニも無事之由、大慶仕候、先達中塚被成御座、私無異儀罷在候、此等之趣宜被申上候、恐々謹言、御自筆御書被成下、謹奉拜見候、御前盆御機嫌能、南方御鷹野だ被遊、御十兵衞罷下候節口上申上候段、被仰下、忝仕合奉存候、御書中之趣姫君二六一四伊達勝千代樣富姫樣え申上候處、被爲入御念御事被思召候、爰元何〓樣御機嫌能四月五日村匡(花押)書状田村内藏丞殿御披露伊達家文書之七(享保四年〕

村宗片倉村信吉村鷹野吉村ヲ饗ニ出ヅス

伊達家文書之七三五九

大條監物殿松平勝千代御きけんよく御さなされ候よし、たいけいたてまつり候、さてまたいろ〳〵くたされ、かたしけなきしあわせにそんしたてまつり候、い上、二六一六伊達勝千代大條多門殿まつたいらかつちよ二六一五伊達勝千代七月六日(糊封ウハ書)書状○コノ文書ハ、伊達家ノ調査ニヨルニ、享保九年宗村七歳ノ時、吉村ニ宛テタル四月十九日松平勝千代四月十九日書状大條監物殿(享保八年)

村宗宗自筆ノ書状ニカヽル、村村宗宗村七歳ノ筆蹟宗村ノ幼名

伊達家文書之七三六〇

候、以上、大條監物殿松平勝千代向寒に候へとも、御き嫌よく被成御座、おくすしへ御出可被成、大悦仕候、成候よし、奉大悦候、此たひ大まちもりのすけのほりに、小とりいろ〳〵二六一七伊達勝千代せん日は清書御直し被下、忝仕合奉存候、清書仕さく上申候、ひめ君樣御くたされ、忝仕合に奉存候、いさいは別しに申上候、よろくく可被御申上きけんよく、わたくし無異にまかり有候、仍目ろくのことくさし上申候、御書はいけんたてまつり候、さむさに向候へとも、御き嫌よく御さ被十月五日松平勝千代書状大ゑたけんもつとの(糊封ウハ書)一

村宗吉村宗村吉村小鳥ノ清書ヲヲ宗村ニ贈ル直ス

伊達家文書之七三六一

十月十八日二六一八伊達勝千代有候、右のおもむき宜被申上候、恐々謹言、謹言上仕候、〓氣甚しく候へとも、彌御機嫌能被成御座候や、奉伺候、仍目録のことく進上仕候、此方姫君樣御始盆御勇健被成御座、私無異罷大條監物殿松平勝千代松平勝千代よろしく可被御申上候、恐々謹言、大ゑた監もつ殿書状(享保九年カ)(糊封ウハ書〕一幼少故印判印判用申候

用申候宗幼少ニ付村幼少故印判 ○印文ニ「泪文トアリ、松平勝千代印判用申候緑印) 〓印判ヲ〓中見舞幼少ニツ用フ松平勝千代緑印)

伊達家文書之七三六二

二六一九伊達勝千代亘理石見殿松平勝千代宜被申上候、恐々謹言、大悦候、右御祝儀爲可申上、かくのことくに御座候、此御地姫君樣御始盆御機嫌よく被遊御越年、大悦奉存候、私無異重歳仕候、みきのおもむき大條監物殿謹言上仕候、新春之御慶めてたく奉存候、盆御機嫌よく被遊御超歳、奉六月十二日松平勝千代(糊封ウハ書)書状正月朔日○印文ニ「〓文」トアリ、

村宗用申候幼少ニ付印判 ○印文ニ「〓文」トアリ、 (緑印) (緑印) 年始祝儀

伊達家文書之七三六三

二六二〇貞樹院も、御めい〳〵御使者をもつて御祝義下しおかれ、有難存あとらて、右のく調与之ニつ支、御曹司樣より御使者〓し下され、屋形樣姫君樣ゟ御礼申上たく存なこまゝ、御前よ爲しきやうニ仰上られ被下へく候、四月廿五日一筆申上なこ、御曹司樣盆御機嫌よく御座なされ、御めてたく悦上ゟこ、扨ハこん日、お孝の御方ヘ伊達助三郎より結納のしう義しゆむよなを〳〵、よろしく御心え仰上られ被下へく候、めてたくらし、采女〓貞樹るんめてたくり〇、采女〓(享保十二年)(糊封ウハ書)消息松まへ旦理石見殿

伊達宗房夫人片倉氏伊達村胤へノ結納ヨリ孝姫

三六四

鮎貝兵庫殿宜被申上候、恐々謹言、二六二一伊達久村七月五日如被仰下、於龍口御平産、御男子御出生、御同然目出度奉存候、私儀も先月廿八日爲御悦致御見舞、峯千代殿えも始而致對面、大炊頭殿えだ御悦御自筆御書被成下、奉拜見候、盆御機嫌能被成御座之旨、大悦之至奉存候、申置候、爰元姫君樣御始、彌御機嫌能被成御座、私無異能有候、此等之趣采女〓貞樹るん二六二二伊達久村棕書状久村(花押)七月五日久村(花押)(享保十二年)松まへ松平惣次郎采女〓書状伊達家文書之七

池田宗政ノ出生伊達家文書之七

伊達家文書之七三六五

許追日暖氣罷成候、紅櫻桃單櫻盛末罷成、八重櫻追付盛罷成候、將又先頃鷹匠頭迄、項戴被仰付、御祝被下置候由、忝仕合奉存候、右京事だ八幡え樣伊豫御前樣被爲入、頼政之皷打申候付而、被仰下之趣、被爲入御念御參、直々逗留、御供被仰付候由、大慶奉存候、此間小性共能申付、姫君差上申候拳之鷺、御野先え相屆申候得共、御披御祝可被下置〓、爲御持被事奉存候、桑名十右衞門は御意被成下、爲申聞、難有仕合奉存候、且又、先遊、上巳之御祝儀御吸物被仰付御祝被下、右京并御家老、御鷹御申次、御三月十二日松平惣次郎頃差上申候綿帽子雀無事1而、御秘藏被遊之旨、大悦仕候、讀書手習之儀、旁委細被仰下之趣)、被爲入御念、忝仕合奉存候、此旨宜被申上候、以上、別而申上候、向暖氣候得共、其御地雪沒折々降候而、寒申候由被仰下候、爰大條監物殿

催シ頼政宗村能ヲノ鼓ヲ打ヲ吉村ニ鷺ヲ吉村綿帽子雀宗村拳ノニ贈ル贈ル

伊達家文書之七三六六

候、恐惶謹言、松前〓女樣伊達右京二六一四伊達村風書状一筆致啓達候、御曹司樣倍御機嫌能被成御座、恐悦之至奉存候、然者今度私儀具足着初祝儀相調候付而、御祝被成、以御使者御目録之通拜領仕、難有仕合奉存候、右御礼爲可申上、如斯御座候、以御序宜樣御披露頼入存二六二三伊達村風書状二月十八日村風(花押(享保十四年)松前采女樣(糊封ウハ書)二月十八日伊達右京村風(花押)(糊封ウハ書〕

村風ノ具足著初

伊達家文書之七三六七

十一月廿八日村風(花押)二六二五長松院悦使者を以申上候得共、先以如斯御座候、宜御披露頼入存候、恐惶謹言、と御改被遊、御礼迄被仰上、御腰物御拜領被遊之由、重豐目出度御儀、恐日御登城被遊候處、於御黒書院、御曹司樣御元服被仰付、御字悦至極奉存候、屋形樣ニも右御礼被仰上候處、不被寄思召、御懇一筆致啓達候、然者過ル廿二日、御奉書を以御父子樣被爲召、廿三御盃御項戴、四位侍從ニ被爲任、越前守樣と御改、御名乘も宗村公之上意有之、難有御仕合被思召候由被仰下、恐悦之至奉存候、右御十一月廿八日消息松前采女樣伊達右京松前采女樣伊達右京村風(花押)(享保十六年〕

久我氏吉村夫人四位侍從越前守二任ジ宗村宗村ノ元ト改名ス服

伊達家文書之七三六八

うしと、おもひはゝくるにまかせ、筆を染侍りや、こゝろにはすこしもこの〓願侍ら次、おれしくはひとつも年のおとぬを、ことのほかに本意なき事におもひなずきて、日夜神佛に祈り申なしきをこ〓世繼となし給ひなは、國家のためにもたやすからめ、わはるかなる千代の生先を思ふにせけて、生れ給し其かみ乃事とものなとはひたすらに、御みつから乃御身にかへさせ給ひても、さあらまはいさき、御祖父綱村君、御國におはします實の御祖母常照禪尼、伊させ給ふよしきゝ侍り、君よりさきにおの子〓たりまていま〓は、我達肥前主をはしめ、國中の上下ひとつ心に、わとの腹に御世繼のおはせか腹に出おはせはとて、何のせちめのあらむおもへとも、御祖父君一君は、我腹の女君たちよりもはるか乃すへに生れ給ふ、〓のむまれ給らましもしるしおかは、我百と〓〓のち御こゝ法乃掟ともなし給へ「長松院樣御自筆(包紙ウハ書)伊達家文書之七

教訓綱村以下世子ノ出宗村ヘノ長松院ノ生ヲ希フ

伊達家文書之七三六九

の守となり給ひて、御先祖の御おもてもおこし、末の代のかゝみともと申給ひしを、かつてとめ給ひ、定業の命を祈りとゝむれは、必りきにし、御いたりりの内にし、父朝臣はしめて御命こひのいのりをせむひもふ〓られ給りと、ぬかくな老きとめ給ひぬる由、後にこ婆おもひ御親族國中の上下、此ことをねかひ侍るしるしに、其〓くま〓の國合、聞もつたへ侍りし、かく上下の人々ひとつこゝ法に願給へるまゝたたけあらは、いかゝし侍らまし、我みは老木の、とても朽なむ〓、おもなり給ひて、國家のためにも盆有へき御子にておはせは、授け給へ、うつりならひ、もし願ひもとめて、いてき侍る嫡孫のみのうへなとさゝな〓は、享保二ノ酉ノ秋の比より、こゝ法の内にひそかに願立侍る、願書の御下書まてかゝ〓給し、聞ヘ付給ふまゝ、そむき申もまたいか我にもその心掟になして願ひ侍れと、せちに御父よし村君、御自身不しりらちかひいのらせ給へり〓るとかや、十とせあまりさきに失給ひ

吉村夫人ノ立願

伊達家文書之七三七〇

引たかへても、授けさせ給ふなと、おきぬし祈〓んし侍りしか、さる〓め御心を盡し侍るまゝ、百とせの後まても、必わすれさせ給ふましく八日に、君生れさせ給ひぬ、今ははや十と〓もこえ、五とせの春秋もお父の〓くおほしめし給候たしく候、候、投のうへつなむら君は、みつからおさなくして都より下り侍りしほとに、わけて御いつくしみぬかくわたらせ給ひて、何くれといつくり、なにはのことのよしあしをわきまへ給ひて、すへ〳〵我本意をしとおもふのみなりしそかし、まへにも書侍る〓く、常照禪尼君の〓くしみふかき事におはしまし候たゝ、すえ〳〵まても、よのつ〓の祖きすくせの宿縁にてやおはしまし歩む、あくる年の享保三戌ノ五月末一君の出生を祈申給し師は、前龍寶寺秦音、後に号實政、眞福寺に成侍り又ちもなくては、たゝ時はれに咲ても、末の實有ましくは、人々願ひをうしない給はて、國家のたすけと之給ひ、人の鏡ともならせ給〓か

宗村ノ誕出生ヲ祈龍寶寺泰音宗村ノ生

伊達家文書之七三七一

にも不及候、ふたりの姉たち、其外此後も御はらうらはあまた出おは給ひ、又は一家之内にも、男女は〓たてあるものに侍れは、おのはうらに隱居し、いまに御祈の加持し申させさふらぬ、たいおんと思召なそらへ給ひて、おろかに末々まてなさせ給ふな、伊達右京村風は、弟とはむら朝臣の師にて、みつからも眞言印明あまた受侍り、こよなく君の出生の〓を願ひ、捨身の行をたてゝいのり給ひ、生れ給ひし後ましも、さりなから女ハおのか代々においたちぬれは、他の家の室ともなり朝夕にいとみかしつき、いさゝかのなや見にも、こゝ法を盡して加持しまし侍らん、〓らち〓の後は、はらからかとしたしきものはなく候、申侍れと、もと君より先たち生れ給へは、末〳〵まても、君このかみの心をふくみ、ま〓の慈愛を盡し、よくめくみいたはり給へ、孝の道ハ申しひしり、今は僊化し給ひて、よにはおはしまさぼ、此〓しり父よしし給ひしそかし、後まてわすれ給ふるしく候、その弟子今泰岳とて京

村風ノ待村ノ師遇弟子泰出泰音ハ吉

伊達家文書之七三七二

東照宮大權現も、三道いりちとときをかせ給ふよし、粗承り傳へ侍り、かめ給ひ候へく候、三不うとは、佛法僧の三つとやらん聞およひ侍り、おのつから國家治り、千代萬代をたもち給ひ、子孫かきりなくはんしやうの事、御孝行の第一、これよりおもき事何か是に過侍らん、したしみうすくなりやすく侍るそかし、なをさりなく心をへたつるおとなしり〓給ふニ付て、朝夕にきたゝ御身かへりみ愼み給ふ時は、おや兄弟の〓くおもひ侍る〓、むかしより多〓めしにておはしまし候、へし上さたの人の子は、かたはしもお〓へ候へは、下よりは〓のほか時は、むつましき中もあたかたきと成り、むつましみ侍れは、かたきも一かくもんやけいは申におよはぼ、手習又ハゆう苦いにいたるまて、すに不めそやして、世には又なきものゝやうにいひなし侍るまゝ、をの一上え聊疎略の御心なく、五常をまもり給ひ、中には神を信し、三寳をあ

文武諸藝神儒佛三ノ修行道ノ尊信

伊達家文書之七三七三

て、おこなひ給へかし、しきをすて給ひ、めしつかハれ候へく候、まして御國の事は、はるかのたらすして、世々のからやまとの人の行跡せいすいをわきまへしりくるゝもの多し、藝能さへ如此なれは、まして朝夕の御おこない政事のつから我まゝきのおもむくところにしたのひ、國家を失ひみをほも、外より不むる者なき〓へに、おのれと身よりは〓みふかく、世にすに藝能のすくれたるはすくなく、下つかたの人ハ、上手にいたるまてろほし侍る事、むかしよりあまた聞へ侍り、かうやうの事も、學文おこ一召つかはれ候人の事、ひとつ〳〵申にも不及候へとも、いつれとても十分に御心に入候人はなきものと、初めよりお不しめし、大道にけかものなら次は、十の内四つ五ツ、其ものゝ得たる所をとりて、不かのあのとりさはきは、一入にしもよりあしきといさむる人もなきゆへ、をつからそれをまことゝ思ひ、おこたり侍るゆへ、大かたは上さまの人

召使人ニ對スル心得

伊達家文書之七三七四

の人、おやの心にかない召つかい候人は、子の代に成候ては、大かたういたて候、〓人においておやと侍る、此心をふかく思召候へく候、それひ候へく候、さりなから御心やすたてをおもひ、折々ハ御氣にさかひ、遠國といひ、日本半分にもあまりたる大國と、か〓て聞およひ侍れは、法外の事あるものにて候得は、それきその〓〳〵にしめし給ひし、惡も、まへにも申〓く、大道にそむき候樣なる事候はゝ、政事のさたたけとみ遠のけ候やうになり行ならひ候、さは有ましき事とお不へ候、ぬをはけられ候へく候、中にも、おさなきよりそたてまいら〓、晝夜心勞と成人ゆへ、其つみにしたかひ、いかやうともはからい給ふふし、大や事をなさゝるやうにめしつかはれ候かかんやうにて候、惣して世上いたし候者ともは、男女ともに、なを御心ヲ添られ、いたりわりめくみ給中〳〵其内にはいろ〳〵の心さしの人のみそあらん、よく〳〵御心るきふみにも、おやのかひそたて候とり〓たものさへ、いつくしみか

仙臺藩ハ日本ノ半ニ餘ル大國

伊達家文書之七三七五

つゝけ候へハ、それはもらし侍るにこそ、不と、能々勤學おはしまし候て、覺しめしわけられ候へく候、御身のう國乃ため家さかへよと誓てし本のこゝろを末もわするれなる事ニて候、御〓は壹つェて、人もおもひ付、忠臣も出キ、又はそむき、しき御事のやう存られ候、惣〓大將の御身は、御〓は壹つにて、大事享保十七ェ子ノ初春貞子不忠臣も出來候ならいと、およは次なから聞はたへ候、御年たけ給ふするひろきめくみは國に道のく乃道にたかはぬ心とを〓ようの事は、御おやの御身近も召使候人なとは、御ゆうめんもあらたふむ手村君ヘへは、〓しきのすいむなとのまたゝひ侍りしかと、くた〳〵～くハ書藤原ノ源

□右京

奉存候、私儀此度家領并屋敷拜領仕、難有仕合奉存候、右爲御祝儀、以御使者品々拜領仕、難有仕合奉存候、右御礼申上度、如斯御座候、宜御披露頼入猶以、此頃御免御鳥屋ヘ罷出候處、獲も御座候而、大慶仕候、仍獲之雉指上之筆致啓達候、冷氣罷成候得共、御曹司樣倍御機嫌能可被成御座、恐悦申候、右之趣宜御披露可給候、以上、二六二六伊達村風書状存候、恐惶謹言、十一月三日十一月三日村風(花押)安田甚左衞門樣村風(花押)(享保十七年)伊達右京(糊封ウハ書)名村金右衞門樣〓右京

村風家領并ニ屋敷御免ノ鳥ヲ拜領ス屋伊達家文書之七三七六

伊達家文書之七三七七

二六二七伊達村風書状謹言、一筆致啓達候、然者御參府ニ付、今日私屋敷え屋形樣被爲入、御茶も指上、御能も被仰付、屋形樣ニも被遊定家、其上拜領物も被仰付、重豐難有奉存候、右御礼爲可申上、如斯御座候、此旨宜御披露頼入存候、恐惶二月十九日村風(花押)猶以、御能組も指上申候、宜御申上可給候、以上、名村金右衞門樣安田甚左衞門樣(糊封ウハ書)一月十九日村風(花押)(享保十八年〕伊達右京伊達右京

名村金右衞門樣安田甚左衞門樣風ノ邸二臨ム吉村定家ニ際シ村吉村參覲ノ能ヲ演

伊達家文書之七三七八

此ニ御座候、宜御披露頼入存候、恐惶謹言、二六二八伊達村風書状十二月廿八日村風(花押)儀も御調被遊之旨、奉承知、恐悦之御事、目出度奉存候、右御怡申上度、如處、御名代堀川兵部大輔樣御出被成候處、鑑姫樣御縁組、御願之通被(享保十八年)一筆致啓達候、然者過ル廿二日屋形樣御登城被遊候筈ニ被成御座候仰出、難有御仕合被思召之由、且姫君樣御養女ニ被遊、早速御廣メ御祝〓〓□□□門樣椙原新左衞門樣伊達右京安田甚左衞門樣(糊封ウハ書)十二月廿八日伊達右京□□□〓〓〓〓

組聽許セ吉村夫人鑑姫ノ縁ラルノ養女トナス

伊達家文書之七ゟ三七九

候、よろしく御申上くたされ候へく候、めてたくbし、猶〳〵、此一いろ、御めつらしからす候へとも、上るゝ、なにもよろしく御申され、ありかたく、右之御しうき御いわ〓あそはしいたゝき、ありうたくにのそはしいたゝき、ありかたく、ゑんくみも御しゆひよくお〓せいた上られくたされ候へく候、めてたくらし、二六二九天祐院御めてたくそんし上なこ、さてはわたくしこのたひ姫君樣御やう女機手んよく、御にき〳〵しく御しうきとも御いわ〓のそはし候御事と、一筆申上こ、まつ〳〵御曹司樣御き〓んよく、御そろいあそはし御そんし上う、此たひ御れいのため、ししやさし上まゝ、御〓い申上○コノ文書、蓋シ享保十八年十二月ノモノナルベシ、消息

稻葉正甫夫人伊達氏夫人ノ養鑑姫吉村女トナル縁組ノ聽許

伊達家文書之セ三八〇

二六三〇世子師範役田邊希文言詞敷候事、之通眞直1申上、古語を取繕候へ而、御惑ニ罷成候樣之儀、毛頭申上間一御曹司樣御爲諸事大切ニ奉存、聊だ御後闇儀無之、眞實ニ相勤、書籍御ひろうニ、無屹度御得心被遊候樣ニ可申上候、其身御師範ニ被仰付候柄者、一朝夕之御行跡御勤等之儀も、常々御咄之樣ニ、御講釋御讀書申上候節増尾殿田邊喜七郎誓詞起請文前書○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王實印ノ裏ニ書セリ、(包紙ウハ書)〓法増尾殿ひ爲「(封ジ目)(封ジ目〕

(封ジ目〕宗村ノ師テノ誓言詞範役トシ

伊達家文書之七三八一

事、弟、堅他言仕間敷事、諸事行跡を正敷可相勤事、にも、とくと右之品々申談候樣可仕事、梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十餘州大小神祇、殊伊百箱根兩所權右條々於相背者、之儀、且御曹司樣御側之儀、何事ニよらす、他人者不及申、雖爲親子兄現、三島大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神、部類〓屬神罰冥罰、各可罷一御師範ニ被仰付候儀候間、第一自分之行跡相愼、并御長屋等ニ而も、是非不申上不叶物と、世間にても可存なとゝ、名聞にかゝり候へ而、其一如何敷奉存候御行跡等心附候ハゝ、右之通申上、松前采女并御小性頭身之功を立、御曹司樣之御身躰評判等出候樣ニ仕候儀、毛頭仕間敷一表御休息所ゟ御奧之儀、且又屋形樣御直々被仰付被相尋候御用

伊達家文書之七三八二

可被成御座、恐悦奉存候、然者、今日首尾能私結納相遣、大慶奉存候、偏ニ御兩所樣御世話被成下候故ト、難有仕合奉存候、右之趣申上度、如斯御座一筆致啓達候、〓氣甚御座候得共、御曹司樣奉始、何だ樣盆御機嫌能二六三一伊達村風書状享保十九年三月廿八日希文(候、宜御披露頼入存候、恐惶謹言、蒙者也、仍起請文如件、享保十九年三月廿八日(糊封ウハ書〕六月十五日村風(花押)希文(伊達右京六月十五日田邊喜七郎伊達右京(村風(花押)

安田甚左衞門樣名村金右衞門樣皿判花押村風ノ結納

伊達家文書之七り三八三

二六三二伊達村風書状右御礼申上度、如此ニ御座候、宜御披露頼入存候、恐惶謹言、一筆致啓達候、然者、今日私婚礼相調候ニ付、從御曹司樣、以上使銘々拜領物被仰付、難有仕合奉存候、屋形樣姫君樣ゟも、上使を以銘々拜領物被仰付、其上、御附人迄被仰付、重々〓賀至極、難有仕合奉存候、八月廿二日八月廿二日村風(花押)安田甚左衞門樣名村金右衞門樣安田甚左衞門樣椙原新左衞門樣伊達右京村風(花押)(享保十九年)

村風ノ婚禮

伊達家文書之七三八四

たく、増尾殿九月廿五日曹司樣御機〓んよく御めてたく、さては此御さかな、御めてたさ御しうき申上、さし上、よろしく御ひろう御申上くたさ〓候へく候、めて〓あそはし候よし、いか程〳〵御めてたく、いく千とせまん〳〵〓ん御はんしやう〓の御事と、御めてたくそんし上う〓、ます〳〵姫君樣御御むたい髮御とりあそはし、御めて度、御にき〳〵しく御しうき御いわなを〳〵、こなたニても、面ろた樣御きけんよくいら〓られるふ、めてた二六三三天祐院御悦の〓め申上なこ、まつ〳〵すくる十九日、御日からよく、御曹司樣消息御ひろうく九月廿五日ゟク増尾殿ひろ(享保十九年)

稻葉正甫夫人伊達氏宗村額髮剃除ノ祝儀

伊達家文書之七三八五

私屋敷え屋形樣被爲入、妻方ゟ始而御膳指上候處、諸事首尾能相一筆致啓達候、御曹司樣盆御機嫌能可被成御座、恐悦奉存候、然者今日丁嚀ニ被成下、難有仕合、冥賀之至ニ奉存候、母私事も御盃項戴、其上拜領物も被仰付、難有仕合と奉存候、右御礼申上度、如此ニ御座候、宜御披露二六三五世子附年寄松前廣高外三名書續誓詞仕廻、妻事は御相伴被仰付、御盃項戴、其上拜領物も品々被仰付、御頼入存候、恐惶謹言、二六三四伊達村風書状(享保二十年)三月廿二日村風(花押)三月廿二日伊達右京椙原新左衞門樣安田甚左衞門樣村風(花押)

吉村村風ノ邸二臨

伊達家文書之七三八六

事、○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王實印ノ裏ニ書セリ、一御曹司樣御爲大切ニ奉存、一途ニ御奉公仕、御役目疎略不仕相勤、尤上ニ〓承引不仕候はゝ、其品々眞直ニ可申上候事、御爲ら存寄候儀者、不顧遠慮、無底意可申上候、〓我意を以申募間敷候一御隱蜜之御用は不及申、御奧向之儀、他人ハ勿論、親子兄弟たりといふ一被相附候者之内、志無然者歟、或行跡不宜者有之候はゝ、屹度加諫言、其起請文前書とも、一切他言仕間敷候、身分之義第一ニ相愼、諸事支配之者共迄、不快(折封ウハ書〕御部屋御年寄誓詞御年寄誓言詞伊達家文書之七(包紙ウハ書)

御部屋年寄ノ誓言詞 (包紙ウハ書)

伊達家文書之七三八七

右條々於相背者、者也、仍起請文如件、候ハゝ、相應之返礼可仕事、附り、他所御家中ゟ音物一切受用仕間敷候、若々難止事付而受用仕現、三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷屬神罸冥罸、各可能蒙梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十餘州大小神祇、殊伊百箱根〓所權中嶋兵庫不仕候樣ニ吟味可仕候、親疎によらす、聊依怙屓仕間敷候事、享保二十年七月十八日松前采女元文貳年六月五日成康(享保二十一年四月六日清香(葛西壹岐元文貳年六月五日成康((廣((享保二十一年四月六日

花押血判血判花揮花押皿判

三八八

寛保元年五月廿五日高野隼人といふとも、折入遂吟味可相務事、二六三六世子附入料方宮内條興外三名書續髮言詞附、御入方之儀ニ付、勝手ケ間敷儀毛頭仕間敷事、起請文前書御入料方相勤候御近習臼言詞一御用之儀大切ニ仕、毛頭疎略仕間敷候、尤御入料方之儀、少分之儀〓り一勤方之儀、御後闇儀は勿論、好大酒、其上酒宴遊興婬乱ケ間敷儀、惣而役倫(○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王寶印ノ裏ニ書セリ、伊達家文書之七((封〓(黒印)松前釆女印(包紙ウハ書)御部屋

花押皿判御部屋御部屋入料方近習ノ誓詞

伊達家文書之七三八九

右條々於相背者、叶用之儀有之節は、以刻限申斷可罷出事、而相務候中之御樣躰、他言仕間敷事、一御用之外は、表え罷出、物語等緩々仕罷在間敷事、現、三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷属神罸冥罸、各可罷蒙一御休足所ゟ御入向之儀、被仰付候御用之外は、他人者不及申、親子兄等、指當用事は各別、外樣者ニ出會、緩々咄等仕間敷事、梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十余州大小神祇、殊伊豆箱根兩所權者不調法等ニ而表え罷出、或はハ御役目等御免被成候共、一生御近習ニ附、宿々に而だ、親類縁者等は各別之儀、御用ニ而出會候儀歟、申渡事目ニ不似合儀無之樣相愼可申事、弟たりといふとも、猥他言仕間敷候、如何樣之儀に而御取立被成下、又附、江戸御國共ニ、町方振舞等見物事等に一切罷出間敷候、不罷出不

伊達家文書之七三九〇

者也、仍起請文如件、元文貳年十月廿八日金須正右衞門享保廿一年四月廿二日白石源右衞門享保廿一年四月廿二日富塚右門享保貳拾年七月十九日宮内權六郎越前守殿雲雀拜領之書状{隆({、〔包紙ウハ書〓(直治(條興(一六三七伊達宗村書状直({

花押皿判花押血判皿判花押花押血判 (糊封ウハ書〕吉村二六三七伊達宗村書状

伊達家文書之七三九一上

二六三八世子附松前脩廣片倉景寛方相勤罷歸候、猶追々可申上候、恐惶謹言、御機嫌能被遊御座候、然者今日上使以淺野内膳殿、御鷹之雲雀始メ拜領片倉勇之助松前八之助誓詞被仰付候而、難有仕合奉存候、則登城仕、西ノ御丸えも登城仕、御老中一筆奉啓上候、彌御機嫌能被遊御座、恐悦之至ニ奉存候、爰許兩御屋敷、盆七月廿二日宗村(花押)○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王實印ノ裏二書セリ、松平越前守書續拓言詞松平越前守上松平越前守上(包紙ウハ書〕上(規シ目〓(黒印)松前釆女印「(對シ〓(黒印)(報〓(黒印

廉村テ鷹ノ雲宗村始メ雀ヲ拜領松前脩廣片倉景〓ノ誓詞ス

伊達家文書之七三九二

也、仍起請如件、右之條々於相背者、候、且又女中御半女等之儀迄、是非之批判仕間敷事、申事、附、身分之行跡、常々礼儀正しりら相愼、大酒遊興等仕間敷事、一御曹司樣御爲御大切に奉存、諸事心を附、眞實に御相手仕、相勤可申事、一御部屋御表共ニ、御相手仕候に、不作法ヶ間敷無之樣ニ、急度愼相勤可三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷屬神罸冥討、各可e能蒙者一御奧向之儀者不及申、御側廻之儀、親子兄弟たりとも、堅沙汰仕間敷梵天章釈四大天王、惣日本國中六十余州大小神祇、殊伊箱根兩所權現、元文貳年正月十五日松前八之助神文前書脩廣((

花押皿判

伊達家文書之七三九三

二六三九源姫附用人尾關榮昌誓詞爲ニ相成候樣、心之及候程者吟味仕可相勤事、一御所柄ニ御座候間、身分之儀者不及申、支配之御役人等迄、風俗別而相一源姫樣御爲大切ニ奉存、公義御附衆え之出會、御女中衆并源姫樣御附女中え之出會共ニ、万端屹度相愼、御幼少樣之御事候間、諸事御起請文前書源姫樣御用人誓詞○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王寶印ノ裏ニ書セリ、景寛((包紙ウハ書)元文五年正月十五日片倉勇之助片倉勇之助

花押皿判人ノ〓詞源姫附用

伊達家文書之七三九四

右條々於相背者、一役方ニ付、振舞音物一切受用仕間敷事、可相弁事、役人、其外輕キ者共迄、毛頭無親疎指圖可仕候事、候義〓御座候はゝ、御部屋御年寄衆え可申達事、嗜、大酒并好色不作法等之儀ハ勿論、女中え對し、當座ニ展され言ケ間敷儀なと堅不申候樣、兼々嚴しく吟味可仕候、若右之樣子等見及承及一御格式之通屹度相守、若不叶儀於有之は、御老衆え申達、可請御差圖事、一御守殿御樣子善惡共ニ、親子兄弟たりといふとも、御役中は勿論、退役一御用は勿論、御附女中等用事ニ候共、少〓疎略不仕、此末段々被相附諸一源姫樣御用向、其外之儀共ニ、御守殿御用人え諸事打割遂吟味、宜樣以後共ニ、他言仕間敷候事梵天帝釈四大天王、惣而日本國中六十余州大小神祇、殊伊箱根兩所權

向以下御守殿ノ用源姫ノ用人ニ相談ス

伊達家文書之七三九五

鹽〓大明神神討冥罸討、各可e能蒙者也、依起請文如件、下候刻にて、〓人不足、旁相扣被差置候所、此節御人數も相滿候ニ付、前々の方へ縁付被下候樣ニ取計申候、尤被仰出〓無御座候得とも、前々伺御主殿御小性おてよ事、當五月御下向前、御直々申上候通之品々故、御主殿ゟ彌縁付可被遣候由ニ御座候所、其節御中〓おさへ病氣にて、御暇被尾關三郎右衞門然との事にて候、御内々被達上聞ニも、被申聞候間、來春夏迄の内、相應伺置候通、私隱蜜ニ伊豫守殿ヘ參り、向方存寄も承り候所、彌縁付被遣可現、三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷屬、別而者〓〓之鎭守二六四〇伊達宗村書状控元文四年十月六日(端裏書)一扣」榮昌((担

花押皿判本多忠統ヨリ上聞御守殿小ニ達ス性ノ縁組

伊達家文書之七三九六

松平越前守樣本多伊豫守入御念候御〓上、辱存候、其節も申入候通、拜領之品ニ候故、外ヘは決而斷趣、達御聞候處、思召之通ニ、彌相應之所え縁附候樣ニ被成候而可然と附被仰付候樣ニと奉存候、思召之通ニ相濟候而、於私も大慶仕候、昨日者の御事候間、左樣御心得可被成候、暇被遣候と申儀ハ、如何ニ奉存候間、縁打續好天氣ニ御座候、愈御堅勝御座候哉、承度奉存候、然者此間被仰聞候候事故、申上置候、以上、申儀御座候得共、御自分樣御事ニ候故、少充被留置候樣ニと奉存候、其内尚以、御在所ニ而被仰付候染、扨々見事ニ御座候、以上、二六四一本多忠統書状月日封(元文五年十月ヵ〕(糊封ウハ書)

御守殿小性ノ縁組聽許セラ

伊達家文書之七三九七

ニ有之、罷下り前私へも御意も御座候〓、旁差支之儀無之候、猶又江戸ヘ座候江戸登り之儀、愈可罷成儀ニ御座候ハゞ、來春中ニ成共罷登り候も申上旨樣ニ可仕旨挨拶仕、奉行共へも爲申聞、少も差支申儀無御座候二六四二伊達宗村書状控年來御目見得も不仕候得者、彼是罷登り被申度旨被申聞候、尤至極之儀心鏡院樣御登之儀被仰上候御書御扣別而申上候、心鏡院にて此間被申候者、御前ニ而御立以前御意も御樣ニ仕度被存候、御前へも久々御目見得不被申上、大御前樣え者廿寛保元年六月廿一日心鏡院殿江戸登り之事申上候扣」期貴面可得貴慮候、已上、十月廿九日本多伊豫守十月廿九日松平越前守樣(端裏書)〔包紙ウハ書〕(元文五年カ〕

〔包紙ウハ書〕府ヲ望ム心鏡院出

伊達家文書之七三九八

二六四三御側書役萱場氏章外六名書續誓言詞上參府前、殊之外取紛申候事故、三月末四月始之内、當地出立被致候樣ニ候、段々支度之儀共ニ可申付奉存候、以上、間申上候、扨又來春と御座候而も、二月末三月始迄は、余寒ニも御座候、其仕度奉存候、尤半年か一年位も在江戸被仕候儀ニも御座候哉、是又奉伺於御側書事御用被仰付候者拓誓言詞起請文前書一御隱密ニ而被仰付書事之御用、親子兄弟同役たりと言共、堅他言他○コノ誓詞、年月日以下ヲ、牛王實印ノ裏ニ書セリ、六月廿一日〕(黒印)武澤丹治印(包紙ウハ書)可有

御側書役ノ誓詞

伊達家文書之七三九九

右於達犯者、日本國中大小之神祇、春日大明神、八幡大神、奧州之鎭守鹽〓大明神之可蒙御討者也、寛延三年十一月三日志茂傳之助見仕間敷候、縱如何樣之儀ニ而表え罷出候共、一生右之通相守可申事、寛保元年六月廿八日萱場輪大夫寛延三年五月廿八日後藤十三郎本圖(延享元年十月十五日佐藤次兵衞寛廷元年壬十月十五日谷津善九郎堀江文内寶暦三年四月廿一日基直(實人(基直(氏章(({({秀雄(〵〓(い

花押血判花押花押花押皿判皿判花押花押皿判皿判皿判

伊達家文書之七四〇〇

雲松院殿御自書三通返〳〵、御哥御歸し申上候と申上候所、ふうしおとしるまゝ、こん日上まいらせ候、さて〳〵そゝう成御事、きのとくにそんし上らゝ、御ゆるしあそはし被下へく候、此間被下候御哥、取ひろめ不申候樣ニと御意遊し被下、からて申上候、成ほと〳〵十一日ニいたし可申候とそんし上なゝ、めてたしこたりなゝ、生身玉の御事も申上候、御こたへ仰被下、うれしさ、よふそや〳〵覺しめし付られ仰被下、かたしけなくそんし上ら、三日の事わすれくらし二六四四雲松院消息寶暦二年十月十五日菅野右七(封ジ目)「緘直清(○コノ包紙ウハ書ハ、第二六四四號第二六四五號及ビ第二六四六號文書ニカ「(封シ目)「緘((包紙ウハ書)ヽル、

宗村夫人徳川氏花押血判 (包紙ウハ書〕

伊達家文書之七四〇一

ゟは御とたり野へも御出遊し候御事、隼人かたゟ伺、よき御慰とそんしニ而御機嫌よくいらをられ、盆の御しう義御賑々しく御祝被遊候御事も御參詣遊し、十二日ニハ御歸城被遊候半との御事、御めてたさ、十八日七月十四日と、御めてたくそんし上なこ、久米之丞殿よもにき〳〵しりら祝被申候とそんし、らなたにても相替らすいわゐなて、御祝遊し、御もくろく之通下され忝なさ、幾久しくと御いわゐ申上て、去ル十日には鹽かまへ御申上盆の御しうき申上、いまた殘〓に御座候得とも、まつ〳〵その御地上こ、〓に〳〵、南かたへ御出遊し候よし、一入〳〵御ゆかし〓ニそんし上な、御とたり野御左右伺ひたく、一品上なこ、めてたくら〇、二六四五雲松院御申上とね消息七月十四日ゟ(寛保元年ヵ)とね

徳川氏宗村夫人泊野へ出へ參詣ス宗村鹽〓ヅ

伊達家文書之七四〇二

をられ、おもとにても被出、か手ての通くわしなとも出候て、妙教なとの御り〓、さつそくおゆふ使ニ遣し候へは、御三方〓ニ御め見へいたし候よ雨にて、雷も少しをとつれ方て、きのふも晩方ハ大雨にて、こん日はふりく之通りあけな、只今は御飛脚着候て、御機嫌の御事もくわしりら伺、〓にりははやく御誕生にて御さ候、きのふは陸奧守樣ニて九つニ四寸前いら機嫌よく御野あそはし候御事と、御めてたさ、御樣子伺ひたく、もく法く返〳〵、此方へは、九つ半前御もよほしの由申參り、御誕生は、八つ前に申參し申方、おもとゟは少御ちいさく御さ候と申た、廿日晩方は〓の外大はなし遊し、九つニ一寸過御歸被遊候、め見への小ともゝ御さ候、松平幸千代殿家中にて御さ候、年は八才にて御さ候、名ハせんと申候、そよゟハちいらしらゆへ、〓の外すゝしく御座候て、御仕合成事とそんしるゝ、存候よさく御さ候、いそち部やのとらに似、いやらしき子にて御さ候、めてた御機老んうらゝひたく、飛脚立〓まゝ、申あけまいらを候、先〳〵御くし、

夫人ヲ訪小性ノ見吉村宗村分フ

伊達家文書之七四〇三

二六四六紀州和歌祭禮樂人數書御座候、めてたくら〇、文月末二日御申上候よしにて、御書付被下、かたしずれさ、見事成らうそくも下され、めつら子〓にて御座候、すい分〳〵御丈ぬのよしニ御さ候、九ツ時御誕生にてうれしくそんし上う、盆には御本丸えいらをられ、御花火も御覽遊し御申上利根しくなかめ入まいら〓候、きのふは田安にて御簾中樣御安産遊し、御女於御城大奧紀〓和哥御祭礼之學女中衆へ被仰付奧方御興應之人數書付〳〵御細書も下され、一入〳〵御うれしさ、御やうすくわしく仰被遣、御紀功にく和歌御祭礼之書付○コノ人數書ハ、前第二六四四號及ビ第二六四五號文書ト同包中ノモノニシ利根ク(寛保元年)テ、宗村夫人ノ自筆ニカヽル文月末二日ゟ

テ、宗村夫人ノ自筆ニカヽル包紙ウハ書〕紀州和歌田安宗武二テ花火大奥ニテヲ覽ル吉村本丸祭禮樂興夫人女子ヲ生ム行

伊達家文書之七四〇四せよ

春乃ふろ刑部卿〓御三ノ間つやましせうき持山伏二人さち表使御次笠持御三ノ間神主すわ同斷御次御次かく見こ

伊達家文書之七四〇五しな

か〓たゝき二人さゝらすり十人さやりやゆり御次御次中村御廣座敷ときさう御ふくの間しななんふへ三人刑部る御年寄御次同斷

同斷御ふくの間刑部る御年寄なんふへ三人

伊達家文書之七四○六

ふり袖鬼二人深野すけなをギんこ〓かる御祐筆はなよの御廣座敷同斷とせ表使はらみ女同斷同斷御三ノ間同斷猿

御祐筆

伊達家文書之七御ふくの間四〇七

ぬいたいこ持四人れんじやく三人たいこうち二人とめ袖しゝまい二人匁か是はしれ不申候そや刑部〓御三ノ間しん同斷きそ同斷御中ろうゆらきよ御中ろう

伊達家文書之七四〇八

二六四七本具院消息ニても、何れもそく才ニくらし〓ゝ、御心安思しめし被下候へく候、何もお權現樣御たまや1居候僧正雲かんゐんニ、妙教成申候、なを〳〵、御機嫌伺の爲、御かもし樣御書中ヘ御たのみ申上あ、こゝ元御機嫌うつゝひあいら〓たけ、一筆申あけな、先〳〵殘〓に御座候得い〳〵めてたくらしお幾樣ゟ御自筆御書始而被進候間取置申候樣被相渡候御おち樣寛保元年八月八日富塚右門さで人々御申上刑部〓御ぬくの間(包紙ウハ書〕御〓う樣伊久ゟ(糊封ウハ書)

柳澤義稠夫人伊達氏 (糊封ウハ書) 人々御申上御おち樣御つもし樣つ〓う御ふくの間

伊達家文書之七四〇九

御おち樣御近習目付之儀被仰上候御書御扣1もさそ〳〵御成人の御事と、御目出度〓んし上、此御地御守殿一六四八伊達宗村書状控1ても、御揃遊し御機名んよく、御上屋敷にても、御ちゝ樣御はゝ樣ら〇、御おは樣方御機嫌よく、同し御心に御めて度そんし上な、めしたくられ候哉、ははかりなから御ことつて申上たく存上な、久米之丞樣共、御まへ樣御機けんよくならとられ候哉、うかゝひまいら〓度〓んし上りこ、心鏡院樣幸五郎樣御さと樣富之助樣御き嫌よく入を御おち樣幾(端裏書)扣(包紙ウハ書〕人々御申上幾分か

御おは樣御ちゝ樣御はゝ樣

伊達家文書之七四一〇

被思召候、孫市郎人柄ヲ見別仕候も、只今迄外樣ニ居候物ニ而、中々二三年者御家督よも相成候間、とても御家督以後、近習目付御申付候はゝ可無之儀をふと申付候はゝ、諸人〓如何可存哉、只今迄無之相濟居、〓早來屋住ニ而近習目付と申候事者、只今迄御代々無之候間、私方ニ而只今迄月半年計ニは、人柄も相知申間敷候間、其ため1も、只今近習一通りニ申然哉ら、〓前も御意被遊候樣ニ御覺被遊候、彌其心得ニ而御座候を、年寄共前之御意を、私承違も仕候哉、何篇ニ當抔申付候事如何敷可有御座樣ニ付、半年も用を申付、ためし候はゝ可然歟よ被思召候、只今迄無御座候事付候所、誓紙下書御座なく候條、早速爲相登候樣ニ仕度由申遣候、然所部上候紙面之内ニ、右孫市郎彌樣子も宜御座候ハゝ、當秋中近習目付可申早合迄仕、只今申付候事とはまり、右之誓紙之下書取ニ遣候哉、若又御山岸孫市郎事、此度私近習申付候所、右之儀、年寄共方よわ女人方え申フ、來年御隱居ヲ相待不申、申付候者、如何ニ御思召候、松林仲左衞門御隱

近習目付部屋住二ニ山岸定則ヲ任用ノ先例ナセントス近習目付

伊達家文書之七四一一

計ニ而參り申候儀ニも無御座候條、大躰ニ御座候はゝ可然ら被思召候由不苦候はゝ、申付度由、三四年以前奉伺候所、可申付人柄御座候得候者、不節可申付人柄無御座候故、其段申上、延引仕罷在候所、當御下向前、奧方ニ而いつそや私近習目付之事申上候所、如何成申義よ御尋御座候故、其以御意ニ付、猶又年寄共へも吟味可仕候由申上候而、再應吟味仕候所、隼方ゟも年寄方迄申遣候樣ニ被仰付候由、委細奉承知、御尤之至極奉存候、私所存ニも相叶不申、家督以後は、當役差免可申との所ニ而御座候哉、〓苫事よ被思召候條、吟味仕候樣ニ被仰付、年寄共ニ再應吟味仕候得共、其後一向宜人柄も無御座候故、不申付候、延引仕候、若當時目付相勤申候山然所私存念者、部屋ニ近習目付無御座、不〆りニ御座候條、近習目付申付岸孫市郎事は如何有御座候哉、至而不學之者之由承候由申上候所、學問前者やはり被指置申候存〓之樣ニ申上候所、如何仕候儀ニ御座候哉、要人居召連、一人明申候間、其節ニ申付候得者、十分歟と被思召候、若々左一郎

伊達家文書之七四一二

は無御座候、以上、申付、御前之思召ニ者至而相違ニ相心得居、部屋住之内御代々御近習目は、一向ニ覺不申、重宣無據仕合奉存候、余り思召ニ相違之儀故、私方ゟ直御座候由申聞候ニ付、委細申候申上候所、然者先々近習申付、樣子次第近習目付に申付候ハゝ可然由御意ニ付、右之段其節年寄へも申付差置申候、右之通ニ相心得居、此度も樣子宜御座候はゝ、一時も早近習目付可申人儀遠親類ニ而、樣子も大躰存申候所、近習目付申付可然者とは申上難付よ奉存、誓紙之儀も年寄共心付申聞候間、はやく要人方迄申遣候樣ニ々御請申上候儀、恐入奉存候條、如此申上候、以上儀役儀差免申候存念ニ付無御座候條、部屋住之内右役申付候事は如何ニ御思召候由御意之儀二六四九伊達宗村書状控七月廿一日〔寛保二年ヵ)間

伊達家文書之七四一三

ゟも委細可申上候へ共、右之段申上置候、以上、前ニ而ハ御留主之義御座候へは、土佐事私方へ申聞候上、銀子三十枚進之無心よも品違、此度急ニ差當難義被仕候樣子ニ御座候得者、御合力不被遣候はゝ罷成申間敷奉存候間、私義ハ部屋住之義、合力も仕兼候、御上仕候譯ニ申遣可然と差圖仕、右之通首尾仕候、思召も相知不申、至而遠慮至極ニ奉存候へ共、差當難義被仕候義故、存念之通り差圖仕候、土佐方之事、土佐壹岐隼人連名ニ而申來り候ニ付、土佐方ゟ品々申聞候所、私義當時部屋住之義、脇々へ合力之義被申候事、遠慮至極ニ御座候、仍而常躰以手紙申上候、此度之水ニ而、今井帶刀殊之外難義被仕候由1而、御合力「江戸大水樣子申上候爲定供松枝九右衞門相下し候節差上ル今井帶刀殿「今井帶刀殿え御助力之儀被仰上候御扣并御返書一通御請御扣共三通○コノ包紙ウハ書ハ、第二六四九號第二六五○號第二六五一號文書ニカヽル、え御合力之事〓(端裏書〕(包紙ウハ書〕

江戸大水吉村在國二ヨリ宗ニツキ今ノ合力井好昌村ノ指圖

伊達家文書之七四一四

二六五〇伊達吉村書状如何樣之義ニ而も、貴殿ヘ伺候へ而、何〓とニ而も、表ゟ之合力ニ可仕事ニ而候、思召之通り之御指圖、御尤千萬ニ而候、此以後共ニ、指かゝり候事御別〓承知申候、今井帶刀殿此節内々行當、金子所望之由、無餘義事に而至而不都合成事ニ而候、思召之通りニ、少分ニ而も、部屋住ニ御さ候へ而、候、仍而土佐方ゟ、先御部屋ゟ取越、少分にも被遣、追而此方へ申下し、我等は、いつとても左樣ニ被成可然候、條目ニも其段相出し置候所、如何心得、御合力等ハ被成事ニ而は無之候、其爲ニ名代と指置候土佐事ニ而候間、ゟ之合力之義ハ吟味可申段、年寄共ヘ相談申候と、土佐方より申越候義、八月十三日右之通り伺候哉と存候、以上、八月十九日(寛保二年カ〕八月十九日中將

吉村宗村ノ指圖ヲ是認ス伊達家文書之七

伊達家文書之七四一五

八月廿六日別而申上候、今井帶刀殿ヘ御助力之義、先比土佐へ吟味仕、御助力被遣候ニ御座候へは、如何樣ニ而も、私方へ申聞候而、何程も御表ゟ御合力被遊帶刀殿ヘ御助力之義再御報候樣ニ可仕事ニ被思召候、私所存之通尤ニ被思召候、此以後とても、指懸住と而脇々え助力之義無之事ニ御座候、其爲ニ御名代ニ被差置候土佐事樣ニ仕候所、取初土佐吟味之趣)、不都合ニ被思召候、少分之義に而も、部屋候事ハ、右之通ニ相心得可申旨、御尤之御儀、難有仕合奉畏候、以上、二六五一伊達宗村請書控担(端裏書)少將殿

伊達家文書之七四一六

二六五二伊達宗村書状控等相出申候事者、相扣候樣ニと申越候由ニ御座候、夫故歟、暇願も不申聞、候得共、父子之間之儀、一時も早く對面爲仕度、私一慮を以申付候事御座殊之外床敷存候樣子ニ而、夜中も臥不申躰ニ御座候由及承申候、仍而土不申候事、隼人義も了簡も申聞候得共、莵角私方ゟ暇遣可申候由申付、相下申候、若御格等も達、又は願之上ニ而暇遣可申候義御座候〓難計奉存○コノ包紙ウハ書ハ、第二六五二號及ビ第二六五三號文書ニカヽル、佐1も吟味仕候而、私方ゟ暇指遣、去ル五日相立申候、仍而御例も先及承葛西壹岐事、父敬隱病氣無然候得共、第一年始ゟ申、用事も多、其上仙臺親類共方よりも、罷下候とても、中々對面間ニ合申候事ニも無御座候條、願「葛西壹岐儀父病氣ニ付御暇被下置候義被仰上候御扣壹通同返書壹通候條、若不宜譯1も御座候はゝ、私壹人之不了簡ニ而御座候條、爲御不御扣〔包紙ウハ書〕

下國ノ暇葛西清方病氣ニツ香ノ下國宗村ヨリキ其子清ヲ遣ハス

伊達家文書之七四一七

二六五三伊達吉村書状ニ而候間、重キ役人又者御側等ニ而被召仕候もの者、上之思召次第ニ而無之義者極メか〓、とやうく伺可申候得とも、兩親等之義ハ品各別之義々、委細之御紙面令承知、御尤之御事ニ存候、壹岐も死去之跡へは着申候は被仰付候半と存候、仍而此度も其例之通りに而可然かと存候、以上、右、寛保三年正月八日、以御別紙被仰上候事、御別紙承知申候、此度葛西壹岐父敬隱病氣指重候付而、御暇之願は不申御構可被成事ニも有之間敷と存候、尤下より之吟味ニ仕候得而は、例等へ共、殊之外ニ難有申聞候、扨又か樣之義ハ、思召次第ニ而、あなかち例等上候へ共、親之義、痛み可申と思召、例ニも無御構、思召を以御暇被下候品返々、先年壹岐事湯治之御暇之内も、定而小膳か新左衞門、跡之代り御供等審之、右之儀者御内々ニ而乍恐申上置度、如此申上候、以上、

ノ處置ヲ吉村宗村是認ス

伊達家文書之七四一八

二六五四伊達吉村隱居料等覺書申候樣ニ之御吟味は被成可然候、以上、而之例ニ成申候間、我等方ニ而も、例無之義者不申付候、側之者重役之者少將殿は思召次第ニ而、跡之例ニは、上ゟ御暇被下候義、少も指支不申事に而候、正月十六日可相濟事に而候、一向之外樣之役人等、常々御前へも不罷出者等者、追委細ニ吟味仕候はゝ、例も可有之樣ニ存候、壹岐被相下、跡之御用指支不○コノ折封ウハ書ハ、以下三通ニカヽル、正月十六日中將大屋形樣(折封ウハ書〕「金三千兩

遣料吉村一ケ年ノ隱居

伊達家文書之七四一九

金千二百兩御記録書抜右千二百兩之内、二百兩は御斷被遊候旨、追而佐瀬五郎兵衞を以被仰進外女中御扶持方三十人分右之通、御隱居爲御遣料、壹ケ年ニ右高地形を以被進之候、一左之通、大條監物御使ニ而被差上之、一大御姫樣え金壹万兩右之通、御隱居爲御遣料被差上之、同五千兩一大屋形樣え一大御前樣え(吉村夫人久我氏〕寛保三年七月廿八日寛保三年七月廿八日

(村子姫) 寛保三年七月廿八日 (吉村夫人久我氏〕居遣料吉村及ビ遣料夫人ノ隱村子姫ノ

伊達家文書之七四二〇

共、成不申候由、段々と申置候故、此度御金を〓かい候事故、〓かい書ニ御事ニそんくな、是す此方大き成ぶ〓ん致候、もと御ふ持を〓かい候へ御内々とて、都はゝ〓かい書の事ニ付、別而仰被下候事、扨〳〵御尤成御そんしなき分ニ被成可被下候くれ〳〵、ともし樣ゟ此事ニ付御意も御さ候はゝ、此方ゟ申進し候事御かまいなく御ふ持方被下候ても、なる程よく御さ候、しかし〓かいと申二六五五長松院同六百兩一百合姫樣〓消息候付、千兩被進候筈ニ相濟候事、「寛保三年八月八日都ばゝへ御扶持方被下候儀被仰進候御返書御代筆右之通、爲御遣料被進之、(包紙ウハ書〕

吉村夫人久我氏從大御前樣被進 (包紙ウハ書〕ノ扶持遣料百合姫ノ都はゝヘ

伊達家文書之七四二一

とりあ〓なく、返し申度そんし候、めて度b〇、〓被成候半と存な之、左樣ニ御さ候はゝ、また〳〵御申こし被下へく候、樣1申遣し候てよろくりら候はゝ、又々仰被下へく候、文言もし御通しかなをさせ申へく候、もし御ふきやう衆ヘ、奧年寄ゟ願書かへし申され候候事なく、思召よて御上ゟ被下候事、はかへ申候御事ニ候はゝ、願書かき然者唐楓一鉢、此間奧方逗留之内、其御屋敷ヘ可進よ御願被仰上、御拜領とかく右申候通、上より思召よて被下候事つかへ不申候はゝ、願書は御二六五六伊達宗村書状控陸奧守殿寛保三年十月十九日上ル扣唐楓之事松平(宗村)冬β〔端裏書)陸奧守殿冬らる御返事冬

らる御返事拜領ノ唐宗村夫人楓ヲ吉村

伊達家文書之七四二二ニ贈ル

二六五七評定役但木顯行誓言詞以上、起請文之事誓紙被成候間、從私差上候樣ニ被成度由被仰候間、差上申候、上ニも殊之外御不自由之品ニ御座候、何とぞ其御屋敷ニ而、段々ふへ候樣ニと奉念願候、一評定所出席仕候付、御用筋聊疎略仕間敷候、御爲ニ、宜儀存寄候はゝ、不十月十九日顧愚意可申達候事、○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王實印ノ裏ニ書セリ、但木土佐誓言紙但木土佐(報シ〓(黒印)

誓詞評定役ノニ贈ル (包紙ウハ書〕

伊達家文書之七四二三

間敷事、右條々於違犯仕者、者也、仍起請文如件、附、評定所御用筋之儀ニ付、振廻音物受用仕間敷事、一不寄親疎依怙屓仕間敷事、寛保三癸亥年十一月廿二日但木土佐一御用御吟味之節、不殘存寄可申出之、雖然隨其理之宜ニ、我意を立申募附、御用筋他言仕間敷事、二六五八長松院梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十餘州大小神祇、殊伊豆箱根兩所權現、三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷屬神罸冥討、各可罷能蒙消息顯行(

久我氏吉村夫人花押

伊達家文書之七四二四

りニて、きつとめし候ニはなく候よし、何も〳〵有かたき事ニ御さ候、いそたし不申存候、さやうニ御心へ被下へく候、のこり候部屋のきやくのつも人々申給へ口ゟ參られ候へてもよく候はんと存候、なるほと少しも承り候分ニはい成事と存るゝ、さやうニ候へは、明日御としわすれニ御慰事御さ候ニ付、お尚々、小野田見き事も、昨日御めみへ被仰付候事、さて〳〵有かたきめうかりへも御みせ被遊たきよし御意のよし、さて〳〵有かたき覺しめしと存る、それニ付、おりへ錠口ゟ出被申候事〓いかゝ候はんかとの事、御尤ひめ君〓くるしから次覺しめし、其うへに被成にくき事も御さ候へは、錠ニ存候、なるほと、一通りは表向ゟまりり被申候ほとの事はなく候はんが、かはしく候へても、少もくるしからず候たゝ、御心をきなく、何も御申こしむつの守殿〔包紙ウハ書〕冬β「寛保三年十二月廿六日御物師所女中御守殿え罷出候事被遊御伺候ニ封封」ゟ冬「(封シ目〕むつの守殿冬(糊封ウハ書)ゟまつたいら

付從大御前樣御自筆御返書壹封忘年ノ慰ノ出入女中錠口ヨリ御物師所

伊達家文書之七四二五

そもし殿御障りなく、おもと殿ニも御さえ〳〵しく、昨日は歳暮の御し候へはよく御さ候かと存、めてたくらし、いわ〓〳〵入なこ、わさといわ〓さもし進し候御礼も被仰越、御ねん入たん〳〵御はんしやうの事ニて、いくとせも〳〵御いわ〓被遊候事と、し、かす〳〵御めてたく存上こ、ま事ニことしは御かとくはしめて御うきと、御表へ御守てんゟ御入まし、御にき〳〵～く御いわ〓被遊、御さ候、御入ニ候はんと、めつたニかきちらし申候まゝ、とふそよく御つうし被成へく候、とかく〳〵あとのむつつしき事、御いつかたもおそろしく御のふも御めにかけさせられ候、萬事御祝義とも御首尾よく相すみ候よ候事、こなたへも御〓た方〓ゟもさもしいたゝき被下、忝存上な〓、御せい不の御しうき、一入〳〵御めてたさ、いく久しく万々年かきりなふにて、ことのほか余寒ニ御さ候、いよ〳〵御守てん1て御きけんよく、御ぬみ被下、うれしくなかめ入な〓、先々御〓みの通り、さき不とゟ雪老

儀ニ宗村出ヅ歳暮ノ祝夫人表ニ

伊達家文書之七四二六

寛保四二月廿七日存候、いつもとちかひ、御せかみ被遊候御方もなく、御ゆふ〳〵と御いわそくはしまり候よし、それニ合候へては、とこ迄もはやく相すみ候事と手まへの御きやく〓ゆへ、いかふ朝も御ゆたん被成候ゆへ、御のふもお〓被遊候事と、ひとりわらいいたしり、めてたくら〇、寛保四二月廿七日萱塲輪太夫一六五九伊藤隼太弦代袋故實書上弦代衣之事被成御尋、致承知候、尤秘事ニ而御座候得共、仕立樣荒増申伸候、弦袋之儀河東田喜左衞門を以伊藤隼太え御尋被成候挨拶壹通御返置候むつの守殿御別〓御答樣被仰付候まつたいら御返事(包紙ウハ書)むつの守殿冬萱塲輪太夫つ

弦袋ノ故實

四二七

二月廿六日伊藤隼太二六六〇雲松、院而も極傳ニ仕候故、此義ハ難申進御座候、已上、返〳〵、くめの丞殿御初御揃被戌御障りも御さ不被戌候御事、きかせられ度おほしめし候、御書しんしられ候、よろしく御上被成へく候、めてた但シ、右を秘器ニ仕候事ハ、内え入申候物至極之秘〓ニて御座候、當流ニ衞門官ハ藍革河東田喜左衞門樣生輔候共、弦袋を付候武者ニは、繩をかけ不申法ニ而御座候、如斯重ク取扱候物ニ而御座候、形は兵衞官は赤革ニ而仕候、古法ニ御座候、假令戰塲ニ而御守殿老女消息〓如圖

宗村夫人徳川氏右右左左久米之丞伊達家文書之七

伊達家文書之七四二八

樣せう〳〵御ふう氣ニ被爲入候所ニ、〓辞〳〵御心能、御平生ていニ御おくかた、かわらせられ候御事も御座不被成、數〳〵めし度おほし爲有候御事ニ御さ候、袖か崎御貳所樣御機嫌よく被爲入、御めしたさ、おつ〓〓御初御子〓かた御障りも不被爲有、玉臺院〓内匠頭殿つか〓られ候や、くわしく被爲聞度おほしめし候、姫君樣御機嫌能嫌よく被爲入、よ中もとくと御寢成られ、御せんなとも御心よく御手御留主遊し候、昨日は御養生の御灸治遊し、御きう已後御障りも不被めし候、御姫〓1も御機嫌よく御成人あそはし候、何も御心やすく被爲入候よし被仰進、御めし度おほしめし候、其已後彌御心よく、御機おほしめし候〓うニ御申上被成候へく候、姫君樣ゟ仰進しられ候、まは〳〵不勝成御てん氣相ニ御さ候、その御地いかゝとおほしめし候、此間の御たよりニ被爲聞候へは、陸奧守くちし、伊達家文書之七

伊達家文書之七四二九

五月十三日礼よろしく御申上被成候へく候、りはやし、御慰ニ遊し候、右の御礼もよろしく御申上被成へく候、袖かはやし、御そはへ被下、御慰ニ遊し候、右の御ぬいちやう被仰進候たんつ〓〓お百合殿富の助殿政五良殿幸五良殿よりも、御目録の〓く御崎御ふた所樣ゟも、御もくろくの〓く進しられ、忝おほしめし候、おも、よろしく御申上被成候へく候、めてたくら、進上遊し、數〳〵御滿そく1おほしめし候、何も御賑〳〵しりら御とり樣ゟ御目録之〓く被進、忝おほしめし候、則被仰付、御賑〳〵しく御と一姫君樣昨日は灸遊し候とつき、御慰ニあそはし候やうェと、陸奧守此間は御使者にし、御口上書を以、御着城御祝義御目録の〓く進しられ、忝おほしめし候、誠ニいく千代萬〳〵年といわ〓被爲入候、右の御監物殿監物殿ゆふ五月十三日ゟゟおふゑたふβ

治ニ就テリノ進物宗村等ヨ夫人ノ灸夫人ニ贈宗村著城ノ祝儀ヲ

伊達家文書之七四三〇

候、めてたくらし、二六六一雲松院御事、御目出度思しめし候、さやうニ御座候へは、陸奧守樣此たひ御家通御進上被成、御滿そくニ思しめし候、此よしもよ法しく御申上被成へく守樣御入部之御祝儀仰上られ、久米の丞殿御初、姫君樣ヘ御もくろくの機嫌よく被爲成、御めてたち、陸奧守樣御機嫌よく御休息あそはし候督以後初而御國元への御暇仰出され、御めてたく思しめし候、御旅中御姫君樣いよ〳〵御機嫌よく入らせられ候御事ニ御座候、返〳〵むほの孫兵衞殿おか野後とう姫君樣ゟ御礼仰進られ候、まつ〳〵公方樣右大將樣大納言樣御遠とう〳くろさわ對馬殿岩井對馬殿御守殿老女消息要人殿せのを孫兵衞殿人々申給へ

徳川氏宗村夫人要人殿入國後初度ノ宗村家督

伊達家文書之七四三一

たくら〇、らすと、いわゐ〳〵入らせられ候、御礼よ法しりら御申上被成へく候、めてを遊し候と付、姫君樣ヘ御いわる遊し、御もくあくの通進られ、忝お〓しめし候、誠1幾久しく、万々年御機嫌よく、御長久御はんしやうの御事そはし、万々年もと御めて度思しめし候由、右之御礼御使者御らしの〓滯なく、御する〳〵と御着城遊し、御入部之御祝義御賑々敷御いわるあ1て、御目出たちのみ、相不變御の〓りくたりあそはし候御事、かきりあ五月十六日殻野伊ふ人々申給へ(延享元年)黒澤要人殿をのをク

遠藤對馬殿大條監物殿黒澤要人殿後藤孫兵衞殿とのを岡野

伊達家文書之七四三二

二六六二紀州徳川家老女(?)消息ち、源姫樣御き嫌よく御座被成候御事、御めてたく思召候、左樣ニ御座機嫌よく被爲入候御事、御めしたくおほしめし候、仙臺にく陸奧守樣長久御はんしやうあそはし、御登り下りの御めてたらのみ限りあら次と、遊しんしられ候まゝ、御そもし〓方より御國もとヘ、御めてたくよろしく御機嫌よく御座被成、御緩々と御休息被成候御事と、か係〳〵御めした祝入思召候、何もよろしく御申上被成候たうニ、御そもし〓方ヘ能々申せ御申上被戌候樣ニ、御頼思召候、誠に〳〵幾久しく萬々年も御機嫌よく、御御暇被仰出候ニ付、陸奧守樣ヘ御餞別として、此御目録の通り御祝被との御事ニ御座候、返〳〵何もよろしく御申上被成候樣ととの御事ニ御中納言樣紀州より仰經れ候、まつ〳〵〓の御所〓よて、利根姫君樣御さ候、めてたくらし、候へは、陸奧守樣御家督初而御國もとへのめてたくb○コノ文書ハ、延享元年五月ノモノニカヽル、

徳川宗直入國ノ宗村ニ餤別ヲ贈ル

伊達家文書之七四三三ゟ

御はんしやうの御事ニて、いくむさしく万〳〵年も相かはらずと祝入を御礼御申上被成候樣ニ、御たのみ思しめし候、めてたくらし、御〓みのやう、則御目に掛あいらせ候、土用中なから、〓の外御暑ちニ御上被成、いかほと〳〵御悦ニ思しめし候、誠に御互〓ニ御き嫌よく、御長久とよふ中御見舞として、宰相樣は此御目録の通、陸奧守樣より御しんられ、かす〳〵御悦被成候、こなたこても御貳所樣御機嫌よく被爲入、直松樣ニも御さへ〳〵しく入をられ候、返〳〵御そもし〓かたゟ、なを宜二六六三淨眼院老女(?)消息人々申給へ御ゆふ〓

三千野岡村夫人富宮徳川宗將小野崎岡野〓せの尾〓いわト〓土用ノ見徳川直松舞

伊達家文書之七四三四

さ、陸奧守樣御機嫌よく、〓氣の御らわりもあらをられの、御いさたしく御休息なされ、源姫樣ニも御ちえ〳〵しく御座被成候御事、か〓の〳〵御めて度思召候、さやうニ御さ候へは、めてたくさ候へ共、まつ〳〵利根姫君樣御機嫌よく入をられ候御事、御めした二六六四田邊希文誓言詞人々申給へ田邊喜七郎誓詞七月八日「封御返事ゟ(包紙ウハ書

岩井〓をか野〓御捲ふ〓せの尾〓自筆宗村局玉岸玉き

伊達家文書之七四三五

候御事ニ御座候、返〳〵めてたくbし、及申、拜見仕候段共ニ、他人は勿論、雖爲妻子并親族、一生口外ニ出申間敷神祇、鹽竈大明神、八幡大神之神罸者也、仍誓詞如件、かきりあらすと、祝入らせられ候、何も〳〵よ法しく御申上被成へく候二六六五雲松院候旨被仰出、奉畏、屹度相守可申候、若於僞申上者、可蒙日本國中大小姫君樣御機〓んよく入らせられ、もと姫〓はさへ〳〵しくいらせられ成宗公御遺誡、此度御拜見之御相手被仰付候處、御遺誡之趣ハ不田邊喜七郎(黒印)延享元年七月八日希文(花押)富塚右門殿誓詞之事希文(花押)御守殿老女消息延享元年七月八日

宗村夫人御執次徳川氏就テノ誓誡拜見ニ成宗ノ遺詞

伊達家文書之七四三六

披露御申上被成へく候、誠〳〵幾久敷、萬々年御機嫌よく、御長久御は候御事、御めて度思しめし候、此間は御入部初而一宮え御參詣遊し候由、諸事御しゆひよく、御社參すたとられ、万〳〵年もと、御めてたく思しめし候、右の御悦仰進られ、此御もく法くの通進られ候まゝ、よ〓しく御姫君樣ゟ仰進られ候、まは〳〵陸奧守樣御機嫌よく御休息あそはしんしやうの御事よて、御めしたちのみめてたくらン二六六六雲松院七月十八日御口上書黒澤要人殿をのを御守殿老女口上書後藤孫兵衞殿岡野人々申給へ(延享元年〕大條監物殿ゆふ

遠藤對馬殿宗村夫人後藤孫兵衞殿黒澤要人殿徳川氏大條監物殿宗村一宮二參詣ス

伊達家文書之七四三七

二六六七雲松院候へは、新米被進、忝思しめし候、則御いわるあそはし候、誠ニ幾久鋪萬被爲入、源姫〓御機嫌克御成人あそはし候、何もよろしく御申あけ被成御機嫌よく御休息あそはし候御事、數々御めて度思召候、さやうニ御座〳〵年も御機嫌共よく、御長久御繁昌之御事にあ、御めてたけのみ相不〓くも進しられ、數〳〵忝お不しめし候、右の御れい被仰進候たゝ、よろなを〳〵、被仰進候、昨日御書進しられ候節、すゝむし進しられ、御目録の變と、いわる〳〵被爲入候、御礼宜御申上被成へく候、姫君樣御機嫌克へく候、めてたくい〇、陸奧守樣ゟ仰進られ候御口上書、則御めに掛なこ、まは〳〵陸奥奧守樣七月廿二日御守殿老女消息返〳〵、めでたさく上〇、(延享元年〕

宗村夫人徳川氏宗村新米宗村鈴〓ヲ夫人二ヲ夫人二送ル贈ル

伊達家文書之七四三八ゟ

孫兵衞殿おか野要人殿二六六八雲松院對馬殿岩井誠ニ〳〵、幾久しく万々年御はんしやうの御事ニて、御めてたけのみかき要人殿せのを對馬殿りあらすと、いわゐ〳〵入らせられ候返〳〵、何も宜御申上被成へく候、めてたくらし、姫君樣ゟ御悦仰進られ候、まつ〳〵陸奧守樣御機嫌よく御休息あそ遠とうはし候御事、御めし度思しめし候、姫君樣御機嫌よく被爲入候、さやうしく御申上被成へく候、めてたくし、孫兵衞殿監物殿ゆふ後とう人々八月二日御守殿老女消息監物殿おふえた黒澤八月二日ゟ(延享元年カ)

宗村夫人徳川氏

伊達家文書之七四三九

候、此よし御礼もよろしく御申上被戌候へく候、くめ之丞殿御初、彌御替り〓く、上野寶勝院にて當月の御祈祷仰付られ、御守札進し〓れ、忝思しめし返〳〵、御書も進られ候、よろしく御上ケ被成へく候、扨また、此間は例年の〳〵しりら御いわゐ被成候御事と、めて度お〓しめし候、夫に付陸奧守樣ヘ此御もく海くの通進られ候まゝ、よツしく御披露御申あけ被成へ一御座候へは、儀八郎殿御事、今日御宮參被成候よしきかせられ、御にき二六六九雲松院御守殿老女消息く候、めてたくら〇、八月廿二日用野井ふβ黒澤要人殿をのを人々申給へ(延享元年)後藤孫兵衞殿岡野八月廿二日ゟ黒澤女人殿

遠藤對馬殿宗村夫人徳川氏大條監物殿後藤孫兵衞殿岩井年〓黒澤要人殿守札上野實勝院ニテノ祈祷リノ祝儀重村宮參

伊達家文書之七四四〇

1て、陸奧守樣御機嫌よく、御緩〳〵と御休息あそはし候御事、御めしあそはし候、彌歸御已後も何の御障もあらをられ候は、御さ〓〳〵敷たく思しめし候、なを何之御障もあらをられ候は〓、御膳も御むらなく海御使ニ進し〓れ)、忝思しめく候、則公方樣ヘ御上ケ遊はし、御に銭に御手つか勢られ候哉、くはしく被爲聞度思しめし候、姫君樣御機嫌よも御座なく候旨、是又きか努られたく思召候、何もよろしく御申あ第被成く、此程内は御緩〳〵と御本丸ニ御逗留遊はし、御機嫌よく被爲成候御姫君樣ゟ仰被進候、時分から御ひやゝうに御座候得共、まつ〳〵其御地嫌被爲聞、御もく録の通進し經れ、忝思召候、お常〓ゟも御もく録の通御銭しく御取はやし成られ候、袖ケ崎御貳所樣ゟも、御逗留中御機事、御對面あそはし、數〳〵御めて度思しめし候、昨夕御する〳〵と歸御被爲入候、去ル廿四日ニは、むつの守樣ゟ御逗留中御機嫌きか勢られ、へく候、めてたくらし、

宗村夫人ノ江戸城本丸逗留

伊達家文書之七四四一

口上書ヲ以、御鏡進しられ、忝思しめし候、御めて度御項戴あそはし候、此よしよろしく御申上被成へく候、袖ケ崎ニても御貳所樣御機嫌よく、守樣御迎まし海進しられ、數〳〵忝さ、歸御の御悦としく、御もく録の通たひとるは、東照宮御祭礼御する〳〵と濟〓られ候との御事ニて、御お常〓お百合殿御初、御子〓方替ら〓られ候御事も御座不被成、御めし御礼御吹調よろしく御申のけ被成へく候、昨夕歸御の時分は、むつのも進しられ、忝思召候、なを幾久しく、萬〳〵年と、いわる入とられ候、扨まニ成ににられ候、寔ニ幾久しく、萬〳〵年相替らすと、いわゐ入をられ候、く御對めんあそはし候御事、御めしたく御悦あそはし候、めてたくら〇、度思しめし候、御姫〓1も御き嫌よく御待請仰上られ、御に銭〳〵し進上被成、の〓〳〵御悦ニ思召候、御に銭〳〵しく御取はやし、御なくさみ九月廿七日大條監物殿ク大條監物殿捲ふ九月廿七日ゟ

祭禮東照宮ノ

伊達家文書之七四四二

一御爲大切に存、御役目疎略不仕相勤可申候、御仕置之儀ニ付而、不寄親疎、聊依怙屓仕間敷事、二六七〇若年寄見習津田定康後藤壽康書續誓言詞候且又賄之音物等一切受用仕間敷事、附、存寄申上候節有之候ハゝ、若年寄え不及相談、一人立ニも可申上若年寄御用見習可申由被仰付候に付而後藤孫兵衞誓詞○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王實印ノ裏ニ書セリ、起請文之事人々申給へ〓(黒印)栗田藏人印黒澤要人殿をの尾〔包紙ウハ書)〓藤對馬殿岩井遠藤對馬殿□(黒印)

後藤孫兵へ殿 (封シ目〕黒澤要人殿遠藤對馬殿誓詞若年寄御用見習ノ

伊達家文書之七四四三

者也、仍起請文如件、延享元年十月三日津田丹波右條々於違犯仕者、とも、一切無隱可申上候、尤惣而御用之儀、他人は不及申、雖爲親子兄弟、寶暦十一年八月十三日後藤孫兵衞現、三島大明神、八幡大普薩、天滿大自在天神部類眷屬神討冥討、各可罷蒙梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十餘州大小神祇、殊伊百相根兩所權親子兄弟、猥に他言仕間敷候、尤御樣躰一生他言仕間敷候事、候、御隱蜜にて被相尋候儀ハ、兄弟親類若年寄仲ケ間之儀たりといふ一御休息所より御入向之儀被仰付候御用之外は、他人は不及申、雖爲一御用御吟味之節、存寄之儀、不殘思慮可申上候、雖然理不盡ニ申募間敷他言仕間敷候、且又若年寄支配之者不快不仕候樣に、諸事吟味可仕事、定((

花押血判

伊達家文書之七四四四四四四

御口上書二六七一雲松院御献上あそはし候ニ付、姫君樣へも御目録の通しんしられ、則仰付られ、御祝あそはし候半と、辱思しめし候、御礼よ爲しりら御申上へく候、姫君樣源姫樣御機嫌克被爲入候、めてたくら、十月廿九日々御めて度思召候、さやうニ御さ候へは、公儀え壺口切之御茶并御肴御座候得共、まつ〳〵陸奧守樣御機嫌よく御休息あそはし候御事、數二六七二伊達宗村伺書控陸奧守樣ゟ仰進られ候御口上書、則御めに掛うて、日増に御心べ〳〵敷御守殿老女口上書壽康({(延享元年ヵ〕

宗村夫人徳川氏花押血判壺口切茶并ニ肴ノ獻上

伊達家文書之七四四五

右、延享元年十一月廿三日被指上候事、何可有御座候哉、肯山公御代ニも、御〓束計御行朦御立よ相見得申候故、狩塲饗束取合可申候哉ゟ奉存候、仍而行朦笠ニ而可然奉存候、幸騎射得共、壹人立ニ而は、却而如何奉存候、若又目立候而不宜方1も御座候はゝ、右之通仕候方可然奉存候、御内々思召相伺申付度奉存候、以上、又承合候而、一門衆家老共番頭以上之近習者、右之〓束ニ申付候而者如之節相用申候〓束、直々狩塲之饗束之由、孫七郎殿ニも兼々被申候間、猶○コノ包紙ウハ書ハ、第二六七二號及ビ第二六七三號ニカヽル、別而申上候、來年三日野初之節、〓束之儀ニ付、此間御旧例吟味仕候處、肯山樣御代御前御代初ら、兩樣ニ而御座候、扨又三日之儀も、狩塲之事候正月三日御野初御奬束之儀被遊御伺候(包紙ウハ書)獅山樣え之御書御扣壹通同御返書壹通扣

野始裝束ニ就テノ伺

伊達家文書之七四四六

候間、一門衆御家老番頭以上之輩迄、行滕笠用候樣ニ被仰付候へ而は如ニ無之、惣躰常々衣裳ニ而も、右之通り1被成、少も指支は有之まくく候、候所、肯山公之御衣裳行滕笠召候旧例だ有之候間、幸狩塲之出立ニも廿三日之御返事之内、御別紙令承知候、來年野始之製束之事、御吟味被成一門衆家老近習之番頭迄、右之通りニ被仰付候と御座候へ而は、如何可一人は、別段ニ狩之御奬束と申吟味ニ而可有之かと存候、只今も戯動被仰ニ、御前之御〓束、右之通りと覺候、貴殿并ニ五騎之御騎馬之分は、假戲動返々、肯山公之御節ニは、諸士戯動ニ而、色々樣々之出立仕候故ニ、上御と被仰付、少も構ハ有之ましく候へ共、時節如何と申事ニ御座候、以上、付、三百石以上馬に而も立候事ニ候はゝ、不殘騎射之行滕笠を着し候樣ニ何可有之由、令承知候、成程肯山公御代始者、惣躰戯動ヲ被仰付候故有之候哉、始而之家督以後之野始ニ而候間、部屋住之節さへ、一家一族八二六七三伊達吉村意見状

意見野始裝束ノ例ニ就テノ綱村代始家督相續以後初メテノ野始

伊達家文書之七四四七

而之御入部計ニ而、其後者無之かと覺申候、然者當時者被仰付にく候方ニも可有之哉、此所御吟味所かと心附候、常之羽織立付ニ而、もやう等時節故ニ、相止候、肯山公御代も、戲動と押出し被仰付候は、延寶三年始と存候、然者一家一族始、大番頭不殘馬立候分罷出候ニ、番頭格以上ゟ上之列ハ、皆騎射之〓束可被仰付候所、左候得而ハ、ちと面々も痛、又ハ目立物數奇仕候樣之事は、右之分ン被仰付候得而も、是は節々例も有之候てと申、指支ハ有之ましく候、いかに代替始而に而も、八百石以下は、儉約督以後始而と申、代替之事ニ候間、一入馬立候ものは不殘可被相出事かヲ用イ、馬ヲも相立不申時節ニ、昔之旧例とて、戲動も被仰付にくゝ可間、此節に而も、戲動違、御製禁之外之衣裳ニ而さへ候はゝ、御代替はしめ有之候、然者御家之旧例ヲ引レ候ト申モ、時節之御遠慮可有之事かと存候、昔貞山ゟ品川肯山公迄は、戲動有之候へ共、もはや我等代ハ、申付にくき百石以上馬立候進退之者ハ、何も出候樣ニ被仰付候かと覺候、况哉御家

伊達家文書之七四四八

二六七四伊達宗村伺書控押詰り候間、被仰付候とも、行滕笠之支度は、一家一族迄ハ間ニ合申まもの着し候へと被仰付候分ハ、例も度々御座候事と申、馬上者八百石以上、近習役番頭も馬上ニ而出候分ン、御馬廻りは小性組とか、定供迄とき時節かと存候、右申候通り、常之羽織立付ニ而、かろき地合に而、目立候か被仰付候事は、くるしかるましき哉、御吟味次第と存候、もはや年内十二月三日左兵衞督しく候、然者奉行衆一門計とも被仰出にくヽ候半か、同敷ハ、此度は貴殿五騎之騎馬計ニ被成候方、波風立候はて可然かと、先ハ被存候、以上、少將殿相流鏑馬之義伺候扣(端裏書)

ズト雖ドモ、前第二六七三號文書ニ射騎ノ事見ユルニ因ミ、今姑クコヽニ收ム、 ○コノ文書以下第二六七八號ニ至ル五通ハ、未ダ何年ノモノナルカヲ詳ニセ

伊達家文書之七四四九

にて御座候條、右騎射ヲ傳受可仕候條、何時成共稽古志御座候はゝ、平兵度奉存候、苦ケ間敷被思召候哉らら、御内々思召相伺申候、孫七郎殿ニは、當候、流鏑馬之儀ハ、神前等之義故、作法六ケ敷御座候、當時は上樣にて候所、平兵衞殿被申候者、笠懸之義ハ、馬之足合六ケ敷、當時者先成兼申入念被申聞候、仍あ折々も相招、御上屋敷馬場に〓、仕形稽古仕候樣ニ仕も、右御遠慮にて、騎射よ相唱、流鏑馬之略法ヲ被相用候、殊之外面白キ物別あ申上候、流鏑馬笠懸之由來承度、以作兵衞、小笠原平兵衞殿ヘ相尋申二六七五橋本辰季熊野堂流鏑馬射手由緒書上時御徒頭之由ニ御座候、以上衞殿ニは老年ニも御座候條、子息孫七郎殿被參候而、教可被申候旨、段々九月十六日尚以、奬束抔義一向ニ無御座候由ニ御座候、以上、

當時ハ將宗村騎射用フトスヲ學バン軍家二テモ騎射ヲ宗村小笠ヲ問フ懸ノ由來原常春二流鏑馬等

伊達家文書之七四五〇

一先祖ゟ之傳書等も一圓無御座候事、知不申候由申出候事、哉、尤頼朝ゟ拜領仕候鏑流馬道具所持仕候處、何樣之品々ニ而拜領名取熊野堂鏑流馬射手兩人之者共、昔古何樣之譯ニ而射手ニ罷成候仕候哉、彌五八ゟ者彌兵衞義ハ跡鏑流馬射手ニ罷成候哉之譯共ニ、九十郎方書付一右彌兵衞先祖、頼朝時代ゟ射手相務來候樣ニ承傳候段申出候事、一只今之彌兵衞ゟ何代已前之者相勤來候哉も相知不申、尤名元等も相一彌五八先祖射手ニ罷成候以後、彌兵衞先祖射手ニ罷成候哉之段承之承屆可申上由被仰出候ニ付、承候品々左ニ申上候、處、右之譯も相知不申、頼朝時代ゟ射手ニ罷成候樣ニ承傳罷在候由申(包紙ウハ書)伊達家文書之七彌兵衞

熊野堂村御的射名取郡坪沼村住居彌兵衞射手ノ由名取熊野堂流鏑馬緒

伊達家文書之七四五一

事、候段申出候事、右之通承屆申上候、以上、一右鏑流馬始之年號等、相知不申候由申出候事、領、鏑流馬相勤來、夫ゟ引續代々、右彌五八迄七拾三代相勤申候由申傳一右申傳一扁1而、先祖ゟ之記録等も無之、承傳計を以申聞候由申出候一三浦平六兵衞は彌五八先祖之由申傳候段申出候事、出候事、一熊野宮え頼朝願文成就ニ付、三浦平六兵衞義村、笠、矢ノ根、弓、鞍三諧拜三月十七日橋本七郎右衞門二六七六橋本辰季書状同名取吉田村住居橋本七郎右衞門三月十七日彌五八

彌五八二二ロ

四五二

樣仕度候、笠之緒、尤笠之輪は麻糸結付置候は、射手之者共方ニあ、か〓鏑流馬射手兩人在之候内、彌五八と申者は、毎年九月七日ニ別當方ゟ々相分申間敷と、笠はち卷共ニ爲相登申候間、指出申候、御見合被成候緒之樣子、附樣、はち卷寸法共ニ、紙面ニ〓申遣候而者、輕キ者之義、中り候節〆り宜候間、附置申由ニ御座候、此段は爲御心得之申進候、笠之緒附樣之義、尤笠をかぬり候而ゟ、はち卷之樣ニしめ申候、組の裂相納候は、別當え相納候哉、右之譯承可申達由被仰聞候ニ付、承候趣ニ、寸法も承可申達由被仰聞候候ニ付、右笠壹つ、并はち卷、組ノ裂一筋指熊野堂鏑流馬之節相用候笠之緒、組のから打相用候樣ニ御覺被成候、一鏑流馬道具は、射手方ニ指置候哉、熊野堂相納候哉、其時ニ受取候哉、受取、九日之鏑流馬相勤、即日別當ニ相渡、熊野堂え相納置申候、彌兵衞出申候、緒之樣子、附樣、裂之寸法、共ニ御見合被成候〓□□〓指出申〓武澤丹治樣橋本七郎右衞門〔端裏ウハ書〕伊達家文書之七武澤丹治樣

笠ト鉢卷流鏑馬ノ道具ノ出納

伊達家文書之七四五三上、

條、被仰聞候樣致度候、笠はち卷ハ被相留、追而私方ヘ可被相渡候、以「難計、右兩人共ニ、近日爲相登置申候間、右之通之品々ニ〓、相分り并鞍弓折は中宿ニ指置、鏑流馬相仕舞候得者、寫之道具一同ニ、熊野堂え相納置申候段申出候、月五日出候、尤頼朝ゟ拜領之道具も、彌五八方ニ〓始末仕、九月七日ニ受取、九と申者ハ、其身手前ニ指置、九日鏑流馬相勤候得者、取仕舞置申候段申通之品々ニ面相分り、御聞被成候義も無之〓〓兩人ヘ相下可申候一右申達候通、笠はち卷爲相登候而も、直々承屆不申候而ハ、相分不〓〕□矢は鏑流馬相勤候節、親類之者ニ爲持、馬場先ニ指置申候、笠不申義も可在之□兩人共々罷下候義爲相扣置申候、右申達候上、日

伊達家文書之七四五四

大的興行次第聞書一的串立樣并寸法之事一矢取塚前後共ニ間數之事一奉行敷革間數之事一數塚筑所并寸法之事一射手溜并替弓置所之事一大的網代組立并張拵繪寸法之事二六七七大的興行次第聞書一目印杭打所并合之事一上覽所之事一的繋繩尺寸并〓寸法之事一的場間數之事一同幅之事伊達家文書之七

大的興行ノ次第

伊達家文書之七四五五

一中リ弓外レ弓射手仕廻之事一失矢之節射手所作之事一甲矢ニ〓弦切之節介添所作之事一介添矢受取射手え渡樣之事一弓太郎數塚ニて初度ニ所作之事一三度弓之時は射手人數六人類束之事一乙矢ニ〓弦切之節射手并介添所作之事一大前大角十っ中之節橘矢指弛シ次第之事一同介添六人并矢申兩人半上下ニ而出樣之事一壹番弓太郎弓次郎弓矢敷革携并二番三番射手共ニ出樣之事一奉行熨斗目半上下敷革え着座之事一失弓之節射手指弛し并介添仕舞之事的釣樣之事

壹番弓太郎弓三度弓次郎弓

伊達家文書之七四五六

不可有之也二六七八田邊希文射的故實書上已上ハ、細川源藏人御衣ヲ被潜、或ハ御太刀御馬下サレシ事モアリ、御鎧ヲ右ノ文治ノ的ハ、頼朝公ノ節ナリ、一禄ヲ給ル時參上ノ樣、射手弓ト矢如元納持テ、沓ヲハ沓〓ニテ〓、參上被下〓モアリ、御征矢ヲ被下シ〓モアリ、扇ヲ出サレシ例モアリ、定法シテ、矢ヲ腰ニサシ、弓ヲハ左ノ脇ニ〓込、其物ニ依テ拜受之スル也、一奉行中り調牒記樣乃事一祿ノ〓、文治ノ御的ニハ、下河邊庄司御刀白鞘卷ヲ被下、一統ノ御的ニ一前弓後弓中り之節矢申出樣矢申の事一録項戴次第之事

ヲ賜ハル射的ノ祿故實文治ノ的

伊達家文書之七四五七

九月廿六日田邊喜七郎候、歩射騎射ノ譯ニハ有之間敷と奉存候、以上、也、神前ニテノ礼ヲ奉射ト云ナリ、此義ニて見申候時ハ、九十郎方ニて申候ブシヤハ、奉射ノ義ニ御座候御事、御めて度思しめし候、昨日ハ御書にあ御しな〳〵しんしられ、忝思しめく候、則御本丸ヘ御上遊し候半と、一入忝思しめし候、昨日毎の返〳〵、、何も〳〵よろしく御申上被成へく候、めてたくらし大的ハ、毎年正月十七日於大内之弓塲殿、羽林ノ器用ヲ撰テ行ハルヽ〓く塩瀬まんしんしられ、忝思しめし候、化女ぬま鮒もしんしられ、忝思一統ノ的ハ、公家武家一統ノ的ナリ、姫君樣ゟ仰進られ候、まつ〳〵陸奧守樣御機嫌よく御休息あてはし二六七九雲松院御守殿老女消息九月廿六日

宗村夫人徳川氏宗村鹽瀬饅頭化女沼鮒ヲ夫大的奉射一統ノ的

伊達家文書之七四五八

御守殿之よし御礼よろしく御申あけ被成へく候、めてたくら〇、十二月十九日封二六八〇雲松院しめし候、右御貳色は兩御丸ヘ御上遊し候半と、數々忝思しめし候、此○コノ包紙ウハ書ハ、第二六八○號及ビ第二六八一號文書ニカヽル、御書御返し申候○コノ糊封ウハ書ハ、吉村夫人ノ自筆ニカヽリ、宗村ヨリ示サレタルコノ消息消息黒澤要人殿〓の尾十二月十九日ゟ(包紙ウハ書〕ヲモトノマヽ返シタル時ノモノナルベシ(封〓目〕後藤孫兵衞殿岡野〓(封ジ目〕大條監物殿捲ふ黒澤要人殿被仰進候御書壹通御自筆并利根姫君樣御自筆御書一通

遠藤對馬殿大條監物殿宗村夫人後藤孫兵衞殿被仰進候御書壹通御自筆并利根姫君樣御自筆御書一通徳川氏延享元年十二月廿三日源姫樣御縁組之儀御斷之事ニ付大御前樣ゟ (糊封ウハ書) 黒澤要人殿〓ふ兩丸ヘ獻夫人ヨリ上セント人ニ贈ル

伊達家文書之七四五九

つかう成事ニて候へとも、お源計の事ゆへ、京都ヘ遣しり事は、何ともしけなき御事ニそんく与、御意いたゝきまいらと候通、御家のため第樣にては、表立候ていかゝゆへ、御内々ニ而先被仰出候由、御同前とかたの御事、御城え被仰遣、わたくしへ被仰入、御まへ樣ヘ御傳申上候半所、左御意いたゝき〓ゝ通、御まへ樣もわたくし事も、もはやむこの吟味、おかしめいわくにそんく、何とそ思しめしのとをり、御斷遊し候やう〓いヲ以、お源事いまたゑんくみも御座なく候はゝ、若宮樣ヘ御縁組被遊度とらし、いらせ候たゝ、袖かさきへもよあしく被仰遣候やうニ、御たのみ申上〓御別紙拜見いたしな、此度富澤新大夫下りな所、伏見宮樣ゟ諸大夫返〳〵、、けつかう成御事なから、どふそ遣し申ほ事は御斷申度そんしまくそんし、らン、くま〳〵、年寄衆ヘ申ゝ品は、いつゝ申らゝ哉、うろゝひたくそんし上候、

伏見宮ヨ婚嫁ヲ望リ源姫ノ宗村夫人ノ不同意マセラル

伊達家文書之七四六〇

二一六八一長松院第んと被仰進、そのうへにて、御城年寄衆へも、御まへ樣私そんじよりもたくたく願り、成〓と御城ヘ御願濟候ては、あそはしにくゝ御さ候半まゝ、袖か崎御ふたかた樣へも、御まへ樣わたくし事も、左樣の御りやうの節直々申うて半哉、伺ひたくそんし上なて、御遠慮なく申上候樣ニと被仰下候、幾重にもわたくしは上方ヘ遣しなて御事ハ、御斷申たくそん尚〳〵、少もはやふ御こたへ申度、わさとひきやくニて申る、めてたくか申候て、よろしく御さ候半と存こ、ざん〳〵上使も度々御さ候たゝ、そしまいらを候、めてたくら〇、陸奧守殿冬β人々廿三日「封」まつたいら御返事消息(糊封ウハ書)(延享元年十二月)(封ジ目〕

吉村夫人久我氏

伊達家文書之七四六一

ヘは御斷御申上被成候ハゝよろしく候ハんと覺し召候たゝ、此よしも〓うェと、御表よても被仰候事ニ御座候、私ハ猶々同く事ニ存なこ、それにかけ候得〓、御守殿そもし殿思召御尤しこくの事、こなた1ても御ニ付、御表にて御意被遊候は、先々御城え伏見樣ゟ仰被下候事、こふ同前ニ、京都へしんくられ候事ハ、何とも御きのとく存上候たゝ、いよたゟ御斷被仰上候事、ともニ御内々にてお〓せ上られ、其うへにて京都へて、御斷も御申上被成候はんよし、則御書そもし殿御〓みともニ御め〳〵思召の通り、御斷御申上被成候ハゝよろしく覺し召候由、申進し候樣ゟ、もとむめとの御縁組之御事お〓せ被下候よし、それニ付、姫君樣御よく〳〵申しん候やうニとの事ニ御さ候、もはやかたうニ御縁くみの書、そもしゟ思召もくわしく被仰候、猶又御表〓私存入も御聞被成候またの文忝存候、先々此度京都ゟ富澤新太夫くたり候ニつき、伏見宮し〳く、

吉村夫妻伏見宮ヘ源姫縁組ノ謝絶ノ同意

伊達家文書之七四六二

二六八二雲松院も御むらなく御手付られ候や、猶くはしらきかせられ度思しめし候、さ嫌よく御休息あそはし、年始御祝儀御規式も段〳〵濟をられ候御事と、姫君樣ゟ仰進られ候、寒氣つよく御座候へ共、まつ〳〵陸奧守樣御機御さたも御座候やうニ御せい人被成候事、かす〳〵御めて度、さそ〳〵めて度思しめし候、何もよろしく御申上被成へく候、めてたくし〇、御〓た方〓御滿足の事と、同し事ニうれくく存な之、めてたくら〇、御目出たくお〓しめし候、いよ〳〵何の御障もあらせられ候はす、御膳返〳〵、久米之丞殿御初、となたも御さへ〳〵しく御いわ〓被成候御事とやうニ御座候へは、昨日例年の〓く、公方樣ゟ姫君樣陸奧守樣ヘ、むつの守殿むつの守殿冬廿三日ゟつ御守殿老女消息廿三日

徳川氏宗村夫人年始ノ祝儀

伊達家文書之七四六三

所樣御機嫌よく、お常〓御初子〓かた御さへ〳〵～く御座被成、御にきし候、御姫〓御機嫌よく入らせられ、御にき〳〵～ら御いわ〓あそは丹後守殿御おく方、御揃なされ御さへ〳〵くく御座被成、めて度思しめくお〓しめし候、姫君樣御機嫌よく入らせられ、袖か崎ニても御貳〳〵～ら段々御いわ〓すぬをられ、御めてたく思しめし候、玉臺院〓正月二日御鏡餅御もく法くの通御拜領あそはし、万〳〵年も相不變と、御目出た二六八三光聚院し候、めてたくら〇、消息人々申給へ黒澤要人殿考の尾後藤孫兵衞殿岡野(延享二年〕

遠藤對馬殿後藤孫兵衞殿黒澤要人殿本多康命夫大條監物殿人伊達氏宗村夫妻將軍ヨリ鏡〓ヲ拜領ス

伊達家文書之七ゟ四六四

光しゆ院きしき春を御むかへあそはし候御事、一入〳〵御めて〓く存上こ、こせ候はんと、御めてたく存あけな、私隱岐守そくさいに年重〓、おもし屋形樣御まへ〓御機嫌よく、かい有はるに御うつり遊し、〓ん〳〵御き～き御返〳〵、いよ〳〵御支けんよく入らをられ候御事、おしつ第うた給るいらなから御心やすく〓ニおほしめし遊し被下へく候、はるの御めて〓け申祝遊し候御事、かぼ〳〵御めて度そんし上あいらせ候、御子〓方御機名んよく御いわ〓あそはし、粂之丞〓御成人なされ、いつェすくれ御にきに上候はんと、あら〳〵申あけるゝ、なを春ふかく申上候へく候、めてたくなた1ても、御上やし銭御そ法いあそはし、若葉の松を御むかへ遊し、御新玉りあいらせ候此春よあの御ことふき、おなし御事ニいわ〓入な〓、し〳く、人々御申上〔端裏ウハ書)伊達家文書之七屋形樣光しゆ院本多康桓〕

年始ノ禮

伊達家文書之七四六五

らせ候、めてたくb〇、々雪ふりあいらせ候、そこ御不とはいかゝ御さ候やとそんしあけあい御事、御めて〓くそんく上なて、年明候ても、〓の外のよかんニ御さ候、度申あ〓る、寔にいく久しく萬〳〵年と〓わ并奉りなゝ、御序の時分よろ息あそはし、御めしたく存上な、姫君樣御姫樣も御機嫌よく被爲しく御礼仰上られ可被下候、なを〳〵めでたく〇、守殿ニても、御そ法い遊し御機〓んよく御きしき御いわ〓あそはし候御礼之爲申上なこ、まつ〳〵むつの守樣御機嫌よく、御緩〳〵と御休光しゆ院二六八四雲松院正月五日屋形樣御守殿老女消息ク屋形樣光しゆ院(延享二年〕人々御申上

徳川氏宗村夫人人々御申上

伊達家文書之七四六六

正月九日二六八五伊達宗村伺書○コノ文書、端裏ウハ書ノ加筆及ビ本文ノ行間書ハ、吉村自筆ノ返答ニカヽル、しめし付さ〓られ候て、御中〓御小性へ御鷹の鴈御いたゝか〓あそは入候御事ニ御座候、さやうニ御座候へは、此間はむつの守樣ゟ遠路思松平陸奧守「殿し、ことの外何展難有かりうこて、姫君樣へも御吹調めてたくし以手紙申上候、不勝之天氣合御座候得共、彌御揃被遊御機嫌能、恐悦奉「上後藤孫兵へ〓岡野〔端裏ウハ書)(吉村自筆)「乍略義書入御返事申候、」(吉村自筆)「彌無御替、珍重存候、今朝も以御使者野菜給、忝存候、上松平陸奧守「殿」尾野井ふβ黒澤女人〓をの尾遠藤對馬〓岩井ゟ正月九日ゟ上大條監物〓髢ふ

遠藤對馬〓大條監物〓後藤孫兵へ〓人々申給へ黒澤要人〓岩井宗村御守殿女中二鷹ノ雁ヲ贈ル

伊達家文書之七四六七

日肯山樣御法豆申付候ニ付、此間對馬方ゟ奉伺候處、二十七囘御忌然被思召候由、主計方よあ御意被成下、奉畏候、然處十七廻廿三廻御者、間之御法事ニ御座候間、十三囘十七囘御忌等之節之以例、修行仕可相見得申候間、不殘御覽被遊候御儀も、御六ケ敷御事奉存候間、一卷之不申候而ハ、難申付奉存候、且外之儀共ニ思召相伺申度奉存候儀共扣置、先御内々思召奉伺候、以上、忌共ニ、私部屋住之節ニ而御座候、仍而此度者、御入料分之儀等奉伺候内付札仕、入御覽可申奉存候間、何とぞ思召奉伺度奉存候、仍而一件〓儀、先比差上候一卷之内ニ相見得申候通ニ御座候、右之段者、思召相伺一六八六長松院存候、此間者御灸も被遊候由、御請合宜、是又恐悦奉存候、然者、來月廿五月十八日遺言玉臺院覺書日返し申候處、雄山樣之節之肯山樣ゟ之御法事之事なとは、吟味不申上候と見え申候以上、」事ニはかつて有之ましく候我等代之節之御十三囘忌十七囘之通りニ」被成可然と申事ニ而候、御暦代は同事故、何も同前(延享二年〕〓成可然との事ニ而候、入料なとの事は我等は父君之事故ニ、別而一日御法事隱居ゟ仕上可申と存候間、これは、各別二夜之節ニ肯山樣ゟ被遊候例ヲ可申上事と存候、如何御法事奉行心得候哉、とつくはりちつひ候と見え申候間、左候はゝ卷不殘對馬方ゟ今晩成共此方へ遣候へと可被仰付候、見候へ而存念可申上候、餘り御吟味立入候ニも及申しきと存、〓

吉村夫人久我氏法事ノ前十七囘忌例綱村ノ二

伊達家文書之七四六八

(包紙ウハ書〕夜はかり御經はの長松院樣御遣言玉臺院樣御自筆ニ〓被爲書候一通御不んぢんは御ひかえちいさく人之何事も御とめなく、御ぢひ第一ニ御心え、人々の少もれん銭なく、くわんおんぢぞう(花押)○コノ文書、蓋シ延享二年ノモノナラン、一かゝきたぜうねんぬつ一大ねん寺御おさまり被遊候事用御書付御遣言覺〓濟物はかゝる御意必失念仕間敷由御意之事(封シ目〕(上包ウハ書)伊達家文書之七

吉村夫人ノ遺言

伊達家文書之七四六九

御座候ハゝ、私迄御意可有之候、左樣御心得可被成候、以上、儀御願被仰上候儀ハ無用ニ可仕候、御序も候者、上より可被仰出候、此段私ゟ申達候樣ニとの御事御座候、私迄、難有被思召候段可被仰聞二六八七本多忠統書状見え之儀、此間申上置候處ニ、昨日御内意被仰出候は、御目見え之候、唯今西丸ニ被爲入候へ者、先ハ御序無之御事御座候、依之、御序も冷氣御座候得共、愈御堅勝被成御勤、珍重奉存候、然者大御所樣え御目松平陸奧守樣大御所樣ヘ御目見願者御無用ニ可仕候御序を以上ゟ可被仰付候之事松平陸奧守樣本多伊豫守ねはんか金地二ふく、御しおきの時兩ほうえ、本多豫〓書状封」延享二十十二來ル(糊封ウハ書〕(附箋(包紙ウハ書〕

宗村自筆 (包紙ウハ書〕御所〓見ニ就テノ宗村ノ大内意

伊達家文書之セ四七〇

松平陸奧守樣本多伊豫守十月十二日本多伊豫守尚以、被入御念、忰兵部少へも御加筆、忝次第奉存候、則申聞候得者、宜樣ニ御恐悦御同然奉存候、御自分樣彌御堅勝、寒氣之御障も無之、御宿鷹野ニも禮申上度由申候、以上御出被成候由、目出度御事奉存候、於大崎も彌御息災被成御暮候、正月口松平陸奧守樣十二月五日之貴翰致拜見候、如仰甚寒御座候得共、御揃被遊御機嫌能、二六八八本多忠統書状上禮之御事御延引、暖ニ成候而御登城候儀、先日從大崎も被仰下候、左封」松平陸奧守樣らる人々御中(糊封ウハ書〕(封ジ目〕

吉村ノ正就テノ伺月登城ニ

伊達家文書之七四七一

二六八九百合姫附年寄本田知童誓詞奉存候、年内無余日候、來春萬喜可得貴慮候、恐惶謹言、貴報松平陸奧守樣百合姫樣御年寄本田喜右衞門誓詞起請文前書思召可被下候、然者爲御見廻御國許之兩種被懸貴意、重寶之品々別而忝樣ニ而可然奉存候、近日達御聞候而、左兵衞督殿ヘ可得貴意候、左樣被十二月十八日忠統(花押)○以下第二六九三號ニ至ル五通ノ誓詞ハ、神文以下ヲ、牛王寶印ノ裏ニ書セリ、本多伊豫守(包紙ウハ〓)(黒印)松前釆女印忠統(花押)十二月十八日□(黒印)(封ジ目)

年寄ノ誓ヨ三百合姫附詞

伊達家文書之七四七二

附、大酒遊興ケ間敷義仕間敷事、一御女中其外被附進候御役人、輕キ者迄、無親疎指圖可仕事、敷吟味可仕事、一被附進候御女中、心入不宜者有之候ハゝ、異見を加へ、其上1も承引不之義ハ、御用人并向方ニおるて私同役被仰付候ハゝ、承合、御家之御御一躰之御義ニ御座候間、分ケ隔不仕、御奉公可相勤事、附、御婚礼以後、御二方樣御事ハ不及申、あなた御兩親樣御始、御上風毛頭を麗抹仕間敷候事、百合姫樣御爲大切ニ奉存、諸事眞實ニ心を附相勤可申事、一御婚礼以後、表奧別々に相心得候樣之儀、堅仕間敷候、向方御家御作法制法少も相背不申、萬事申合、入念相勤可申候、御里之儀を申立、御家一身分之儀ハ不及申、御奧方男女共ニ、好色ケ間敷不作法無之樣、兼々稠仕、御爲にも如何と心附候義は、百合姫樣え御内々申上候上、御

伊達家文書之七四七三

仍起請文如件、右條々於相背者、延享貳年千十二月十五日本田喜右衞門梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十餘州大小神祇、殊伊筥根兩所權現、三嶋大明神、八幡大神、天滿大自在天神部類眷屬神討冥討可罷蒙者也、誓詞菊田榮羽今度御閑暇之節之御伽被仰付候ニ付、御休所、并御用ニ付候而者御二六九〇伽衆菊田古行誓詞起請文之事里えも相達可申事、誓詞(包紙ウハ書〕(○(黒印)丹波印菊田榮羽知童((封〓目〕

皿判花押宗村御伽相手ノ誓詞

伊達家文書之七四七四

者也、仍起請文如件、延享四年正月廿五日菊田榮羽右條々於相背者、一一生御側近ク相勤候内之儀、表え罷出候而も、他言仕間鋪候事、婬亂ケ間鋪儀、堅相愼可申事、論御近習ニ相詰候付而ハ、身分をも相愼、奢ケ間敷儀無之、并大酒遊興物置等えだ被相通候儀御座候條、諸事御平常之御樣子、他人は不及申、親子兄弟たりといふとも、被仰付候外之儀は、一切他言仕間鋪候、勿現、三島大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷屬神討冥討、各可能蒙古行(梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十余州大小神祇、殊伊百〓筥根兩所權二六九一世子懷守役小梁川盛次牛坂從詮誓言詞(

花押血判

伊達家文書之七四七五

間敷事、一御幼少樣之内ハ別而身分之行跡相愼、奧方向は不及申、表御長屋等ニ候ニおるては、御年寄迄、右之品々可相達事、附御幼少樣之内、人之取成世間之唱、且被相附候者之善惡、惣而親疎一御曹司樣御爲諸事大切ニ奉存、聊も御後闇儀無之、眞實ニ可相勤候、によらす、依怙贔負を以、當座之御咄ニも、御惑ィに成候樣之事、堅申上雖爲親子兄弟、猥他言仕間敷候、外之御用之儀ハ、其向々え可申達候事、用之儀、御奧方之儀者勿論、惣而何事ニよら係御側向之義、不及申他人、起請文前書一表御休息所より御奧之儀、且又屋形樣御直々被仰付被相尋候御一被相附候者之内、至而心入不宜者ヘは、再三加諫言、其上ニも承引不仕御懷守誓詞(却〓(黒印)「(シ目(黒印)遠藤對馬印

御曹司樣 (包紙ウハ書〕守役ノ哲誓重村附懷詞

伊達家文書之七四七六

右條々於相背者、延享四年九月廿三日小梁川平藏者也、仍起請文如件、出候節ハ、其品以刻限御年寄え可申達事、而受用仕候はゝ、相應に返も可仕候事、附、他所御家中共ニ、拜領物之外一切進物受用仕間敷候、難止事ニ付候、勿論御屋敷ゟ外え振廻見物事等ニ而罷能出間敷候、難止事ニ付而能現、三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷屬神罸冥討、各可能蒙而も酒事好色遊興、御用之外長屋方ニ而緩々との寄合等、一切仕間敷梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十餘功大小神祇、殊伊箱根兩所權同年同日牛坂昌右衞門同年同日牛坂昌右衞門盛次(({

血判花押皿判花押從詮(

伊達家文書之七四七七

起證文前書仕候、雖然、任我意理不盡ニ申募間敷事、一御療治之儀大切ニ仕、毛頭疎略仕間敷事、御部屋雖爲親子兄弟、猥他言仕間敷候、如何樣之儀ニ而御取立被成下、又ハ不ニ、屹度相勤可申事、附、御療治之儀ニ付存寄之儀は、其思慮を不殘伴申談、大切ニ吟味可一何義に不寄、御奧方向之儀拜御側向之儀、御用之外は、他人ハ不及申、一勤方之儀、御後闇儀者勿論、好大酒、其上酒宴遊興婬亂ケ間敷儀、惣而役目ニ不似合儀無之樣ニ相愼、別而於御奧方、少も不作法成義不仕樣一六二御部屋附醫師小川道直永井庸規書續誓詞御〓酉師誓詞〓。目〓(黒印)只野作左衞門印(包紙ウハ書〕

師ノ誓詞御部屋醫

伊達家文書之七四七八

右條々於相背者、寶暦貳年三月朔日永井杏菴者也、仍起請文如件、屋ニ而相勤候中之御樣躰、少も他言仕間敷事、延享四年九月廿三日小川草元二六九三世子附年寄鮎貝隆盛外二名書續言詞梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十餘州大小神祇、殊伊百箱根兩所權調法等ニ而表え罷出、或御役目御免被成下候共、一生御奧方向并御部現、三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷屬神罸冥罸、各可罷蒙庸(((包紙ウハ書〕道直(津田丹波印

花押血判血判花押ヨ三可

伊達家文書之七四七九

もかゝり候儀ハ、縱輕キ者共之儀に候とも、先一應屋形樣え直々申候ニ相背候輩有之歟、又ハ心入不宜者も候はゝ、屹度諫言相加、於不用一御用向之外は、屋形樣御直々被仰付候御用、且又御奧方向之義一段々御年頃ニも被爲成、如何と奉存候御行跡等も被成御座候はゝ申事、者、其品々眞直に奉行中迄可申上候、御曹司樣御身上之御行跡に少無遠慮、存念之儀ハ密に御諫言可申上候、次而は、支配之者共御懷守始一御曹司樣御爲大切ニ奉存、一途ニ御奉公相勤、御役目疎略不仕相勤可上依御指圖奉行中え可申達候、女中之儀は屋形樣え相窺可申事、御曹司樣入、他人は不及申、親子兄弟〓りといふとも、一切他言仕間敷候、身分之并女中に至迄、誓紙之面無相違相勤候樣ニ屹度申付、若右之被仰付御年寄抹言詞起請文前書

重村附年寄ノ〓詞

伊達家文書之七四八〇

依怙贔負を以、御幼少樣之御心御惑イ付候樣之儀、人之善惡取成申延享四年十月十三日鮎貝志摩右條々於相背者、者也、仍起請文如件、上間敷候、仕候はゝ、相應之返礼可仕事、現、三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類券屬神罸冥罸、各可罷蒙儀第一に相愼、諸事支配之者共迄不快不仕候樣に吟味可仕候、親疎聊附、他所御家中より音物一切受用仕間敷候、若々難止事ニ付而受用梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十餘州大小神祇、殊伊豆箱根兩所權{隆寛延元年九月十八日只野作左衞門方義({(

血判花押花押血判

伊達家文書之七四八一

向ニ而御聞合被成候事も、卒爾なる御事ニ御座候間、右之御沙汰も被爲懇望ニ思召候、外ゟ及御聞の之ニ而、はきと仕候御事ニハ無之候故、表御聞被成候、若哉左樣之御事も被爲在候はゝ、若宮樣え御縁組之儀御座候處、屋形樣御世話被成進、御縁組被遊候御樣子〓御座候樣ニ及被成度由ニ御座候、堀川兵部太輔樣御女子樣、伊達大膳太夫樣ニ被成御午爾なる儀ニ御座候得とも、外樣より及御聞被成候由ニ而、御聞合せ一筆啓上仕候、然者、此間自京極宮樣、朝倉左衞門尉を以仰ニ御座候、在御事ニ御座候哉否、自拙者御問合仕候樣ニ被成度思召候由、若右之一六九四石井堅滋書状寶暦四年三月六日芝多對馬壹」(端裏書〕展{

花押皿判 (端裏書〕ト伊達村候養妹ト京極若宮ノ縁談

伊達家文書之七四八二

謹言、等御定り被遊候御儀ニも御座候哉、是又被仰下候樣ニ仕度奉頼候、恐惶故、御懇望被爲在候由、仰ニ御座候處、一圓拙者不奉存儀ニ御座候故、表二六九玉武澤丹治覺書汰等も御座候哉否、御聞繕被仰下候樣ニ仕度奉存候、且又、外樣え御縁組御品ニも御座候ハゝ、御家え者段々御由緒も被爲在候御事ニ御座候向卒六爾ニ申上候儀、恐多遠慮至極1奉存候間、先其許樣迄申達候、右御沙(寛延元年〕三月廿三日一ノ御挨拶○コノ文書、蓋シ寛延元年四月二十二日ノモノナラン、三月廿三日堅滋(花押武澤丹治樣堅滋(花押)石井了珍(端裏書〕

伊達家文書之七四八三

二六九六石井堅滋書状被仰上、御承知被遊、御懇切之思食、先以忝御仕合ニ被思食候、乍去大太輔樣御實女樣御姻嫁之儀、屋形樣御世話被成進候由被爲聞候條、仰出候條、右之趣先以宜申上置候樣ニ可仕、被遊御意候之旨、承知仕、座候得者、委細大膳太夫樣え被仰進、思食被爲聞候上、拙者迄可被被仰出候間、先達其元樣迄御問合之趣、品々申達候處、〓面之趣御内々膳太夫樣思食不被爲聞候ハては、何レ御挨拶も不被爲成候御事ニ御御内々若宮樣御縁組御懇望1被思食候に付、御樣子被爲聞度由問合被成候而、委細從是可被仰進由、御挨拶被仰進、御懇切之思召、先以屋形樣ニも、別而忝御仕合被思召候、大膳太夫樣ヘ御四月廿二日之御状拜見仕候、然者從京極宮樣、大膳太夫樣御養妹兵部貳」(端裏書)

(端裏書〕宗村ヨリ宗村ノ挨問合村候ヘノ拶

伊達家文書之七四八四

殊更無御如在御叮嚀ニ御答被仰進、先以御滿足ニ思食候、大膳太奉畏候、則京極宮樣は罷出、朝倉左衞門尉を以委細申上候處、宮樣節者、御相方樣とも御在國之御事ニ被成御座候間、御問合等御隙可被爲夫樣思食之程被爲聞、御挨拶可被仰進之由、御尤至極ニ思食候、此度奉存候、恐惶謹言、人と思食候、尚又追而御吉左右被爲待候之旨、自拙者御内々取繕宜申上由被仰出候間、是等之趣、御序之節、乍恐御前宜樣ニ御沙汰被下〓、外樣ゟ被爲聞候御事ニ而、卒平爾なる御問合ニ御座候處、相達御聞、武澤丹治樣石井了珍堅滋(花押)五月十七日堅滋(花押)五月十七日二六九七武澤丹治奉書控(寛延元年〕

伊達家文書之七四八五

組御懇望被思召候趣)、御自分迄仰ニ付、被申上候と付、右之趣、從屋形請被仰進兼候而、御氣之毒ニ被思召候へ共、無是非被及御斷候由、被仰越候、宜被御申上候、恐々謹言、樣、大膳太夫樣ヘ、先頃御問合被仰遣候處ニ、大膳太夫樣、右之趣委細御一筆令啓達候、然者京極宮樣ゟ、伊達大膳太夫樣御養妹、若宮樣ヘ御縁承知、先以御懇切之御事、別而忝被思召候、乍去御故障之義有之候間、御候、屋形樣ニも、別而御殘念之御事被思召候、此之旨宜申上由被仰付之、御斷被成候義、宮樣無御心元思召候義も可有之候間、御自分迄右之爲御意別而申遣候、大膳太夫樣御養妹若宮樣え御縁組、御故障之義有石井了珍老二ノ御挨拶武澤丹治(端裏書〕七月武澤丹治七月(寛延元年)

絶縁組謝絶縁組ノ謝ノ理由

伊達家文書之七四八六

而御不勝手之御事故、無是非被及御斷候義ニ有之候、此旨も宜申上候樣"て被仰合候義も、思召立も無之被成御座候事有之候、京都之義は、別御婚姻之御事も、當時御沙汰も無之事候故、御養妹御縁組之義も、江戸表譯申遣候樣被仰付候、大膳太夫樣兼而御内々御不如意被成御座候上、被仰付候、恐々謹言、此度鮮人大御用被仰付候而、別而御困難候御事候、夫故、大膳太夫樣石井了珍老七月五日之御奉書拜見仕候、然者從京極宮樣、伊達大膳太夫樣御養妹樣、若宮樣え御縁組御懇望被思召候趣仰ニ付、申上候處、右之趣自二六九八石井堅滋書状七月武澤丹治武澤丹治七月三」

(端裏書) 三」來聘大御朝鮮使節用

伊達家文書之七四八七

御事故、御養妹樣御縁組之御儀は、江戸表ニ而被仰合候儀をも、思召立御斷候由被仰進、屋形樣ニ〓、別而御殘念之御事被思召候間、此旨候間、右之譯拙者相心得、可申上被仰付候旨、兼而大膳太夫樣御内々宜申上被仰付候由、承知仕、奉畏候、且又、以御別〓被遊御意候趣)、承知爲在候間、御請被仰進兼候而、御氣之毒ニ被思召候得共、無是非被及知仕、奉畏候、則京極宮樣え罷出、以朝倉左衞門尉、右之趣申上候處、具ニ不被爲在候御事ニ御座候而、京都之儀者、別而御不勝手之御事故、無是非御不如意ニ被成御座候上、朝鮮人之大御用被仰付候而、別而被及御困細御承知被成、先以御懇切之御事、別而忝被思召候、乍去御故障之儀被難候御事御座候由、夫故大膳太夫樣御婚姻之御事も、當時御沙汰無之被及御斷候御儀ニ有之候旨、此由宜申上被仰付候、御意之趣委細承仕候、大膳太夫樣御故障之儀、宮樣無御心元思食候儀も可被爲在屋形樣大膳太夫樣は、先頃御問合被仰遣候處、大膳太夫樣右之趣委

縁組謝絶極宮ニ披ノ事ヲ京

伊達家文書之七四八八

成進候御事ニ被爲在候はゝ、何卒屋形樣御養女樣ニ被遊候而、若宮御事ニ被爲在候、乍然、大膳太夫樣御養妹樣ヲ、又々屋形樣御養女樣ニ〓前及御聞被成候者、大膳太夫樣御養妹樣御縁邊之御事、從屋形樣樣は御縁邊御取結被成進候樣之御事ニだ被爲成候得は、尚更御本望之宜被仰上被下度奉存候、且又宮樣仰ニ御座候間申上候、大膳太夫樣御爲在候御儀ニ御座候故、御懇望被遊候御事ニ御座候、屋形樣御世話被被遊候御儀者、二重ニ相成候御事御座候故、一向不被爲成御筋合ニも御被聞食候旨、先以屋形樣御懇志ニ思召候而、遠境之所彼是御世話御殘念ニ思食候、夫に付、押返シ被仰進候儀、御遠慮ニ思食候得共、御世話被成進候御樣子ニ被及聞食候に付、御家え者、往古ゟ御由緒被斷之趣、別而京都之儀者、御不勝手ニ被成御座候仰之品々、無御余儀御事、被遊、御問合被仰進候段、被爲入御念候御事、不淺御滿足ニ思食候條、先以、右御社被仰進度思食候間、自拙者宜申上被仰出候、以御序、乍恐

リ重ネテ宗村ノ養京極宮ヨ女トシテノ懇望ノ縁談露ス

伊達家文書之七四八九

宮樣強而御頼被遊候ニ付、乍恐右之段申上候條、不苦儀ニ御座候はゝ、以樣え御縁談御治定之御沙汰だ被爲在候哉、御不遠慮ケ間布御事ニ御座候候樣ニ被仰出候御事ニ御座候、拙者儀も、右御斷之御意之品々奉承々押返シ此旨被仰進候儀、御遠慮ニ思食候得共、餘り御殘念ニ被爲在御儀ニ御座候得ハ、御本望之御事ニ被爲在候、〓遠境之御取結之御事故、候而、何卒御重縁ニ被爲成度思食ニ御座候に付、右御斷被仰進候上、又此儀如何ニ思食候得共、御先代樣ゟ御由緒被爲在候故、御慕ヒ被遊得共、被爲聞度思食候、自御家、御直々之御縁談ニ〓被爲成候樣之候間、御縁之儀難被爲計思食候に付、先々此旨申上候而、御樣子奉相伺御序、此等之趣御請等、御前宜樣ニ御沙汰被成下度奉存候、恐惶謹言知罷在候而、又々御収次仕、押返シ申上候儀、甚恐多儀ニ奉存候得共、自如何ニ思食候得共、御内々被聞食度思食候、將又御姫樣御事、外座候哉、屋形樣大膳太夫樣思食之程をも不知食、ケ樣之儀被仰進〓、

二二戸トノ縁組所望更ニ宗村ノ女源姫

伊達家文書之七四九〇

「三ノ御挨拶」上候處ニ、被遊御承知、亦以、品々仰之趣被申上、則申上候處、委曲被遊御承御養妹若宮樣ヘ御縁組之義御懇望之趣)、委細被仰進ニ付、大膳太夫樣へ被御問合。御故障之義有之ニ付、無是非及御斷候、〓右之段宮樣ヘ被申知、先以大膳太夫樣え御問合被仰進候御礼被仰進、被入御念候御事御思召候、且亦品々、又以委細思召被仰進、重〓御懇切之御事、別而忝御仕合被去月十四日御自分紙面相達、相入御覽候、然者京極宮樣ゟ、大膳太夫樣二六九九武澤丹治奉書控扣八月十四日堅滋(花押〕八月十四日堅滋(花押)(寛延元年)石井了珍武澤丹治樣(端裏書)

(端裏書) (端裏書〕

伊達家文書之七四九一

遣旨御意候、恐々謹言、樣も段々莫太之御物入御つゝき被成候事故、此節此方樣ニも御不如意義ハ、御間柄御同家之御事と申なから、左樣ニも被遊かたく、將又、屋形候キニ御座候、右之通故、是又御請被仰進かたく候、御先代樣ゟ御由緒被爲在候故、御慕思召、御重縁之儀御懇望之段御思召被成、御悃篤不淺念、御氣之毒至候得共、無是非、又以被及御斷候條、罷出宜樣申上候樣可申被成御座候事故、京都へ之儀ハ、御不勝手之御事故、彼是此段御答被仰進合被思召候、御姫樣御縁組之義ハ、遠國へ被仰合之義は思召ニ有之候、〓前京都ゟ御内々被仰入候御方樣も有之候處ニ、右之思召故、被及御斷忝思召候、再應仰之上、彼是御障、御請不被仰進キ、此方樣ニも甚御殘多かたく、且又御姫樣御事思召被仰進、是又〓篤キ思召之程、別而忝御仕九月九日思召候、乍去宮樣仰之通大膳太夫樣御養妹、又以屋形樣御養妹と申九月九日武澤丹治間敷

宗村京極組ヲ謝絶宮ヘノ縁ス

伊達家文書之七四九二

石井了珍老類女樣と申御儀者、御間柄御同家之御事なのら、左樣ニも難被遊御事被處、先以大膳太夫樣え御問合被仰進候御礼、被爲入御念候御事ニ思食二七〇〇石井堅滋書状若宮樣え御縁組之儀御懇望之趣、被仰進候に付、大膳太夫樣ヘ御問合爲在、將又此方樣ニだ段々莫太之御物入も御續被成候御事故、此節被成進候處、御故障之儀有之候に付、被爲及御斷候通、宮樣え申上候處候、且又追而品々宮樣思食之程被仰進、重豐〓御懇切之御事、別而忝御九月九日之御奉書拜見仕候、然者從京極宮樣、大膳太夫樣御養妹樣ニ、御承知被遊候上、又以仰之趣品々申上候處、則被相達御聞被下候仕合思食候、乍去宮樣仰之通、大膳太夫樣御類妹、又以屋形樣御屋形樣ニだ御不如意ニ被成御座候間、京都え之儀者、御不勝手之御事故、

伊達家文書之七四九三

被仰進、御叮嚀之御儀ともニ思食候條、又以自拙者宜申上被仰出候御請難被仰進思食之旨、御先代樣ゟ御由緒被爲在候故、御慕被遊)、御御斷之仰と思食候、卒平爾なる御儀とも被仰進候處ニ、逐一御挨拶衞門尉を以申上候處ニ、昨四日朝倉左衞門尉私宅ヘ被遣、御返答被仰之至ニ思食候得共、無是非、又々被爲及御斷候條、拙者能出宜樣可申上、被爲遊御意候旨、承知仕、奉畏候、則去月廿九日京極樣え罷出、朝倉左仰合間鋪思食ニ被爲在、〓前從京都御内々被仰入候御方樣も被爲重縁之儀御懇望之段、御畏被成、御悃篤之思食、不淺忝御仕合ニ思食思食之程、別而忝御仕合被思食候、御姫樣御縁組之御儀ハ、遠國ヘ被候、再應仰之上、彼是御障、御請不被仰進、屋形樣よだ甚御殘念、御氣之毒在候得共、右之思食故、被爲及御斷御事被爲在、右之通之御品故、是又出候、先以屋形樣御斷仰之趣)、具ニ宮樣被爲聞候、何〓無御余儀彼是此段御答被仰進兼候由、且又御姫樣御事被仰進、是又篤キ

成立縁組ノ不

伊達家文書之七四九四

事存奉り、めてたくらン、めてたくそんし奉り候、其御元〓御病きも追日御快候や、承度そん～一筆申入う、上々樣御揃あそはされ、御機嫌よくあらせられ候御事、延享五年五月九日高岡殿え之御書御扣」くれ〳〵、端午はいりやう物被仰付、ありかたき仕合ニ存奉りなて、しし、間、以御序、乍恐御前宜樣ニ御沙汰被成下度奉存候、恐惶謹言、上候、さて〳〵藤次郎事、存よらすはいりやう物いたし、冥加の仕合、難有御かへす〳〵、高瀬殿清崎殿御せわのよし、さらとよろしく御礼御たのみ申一七〇一伊達宗村書状控十月五日十月五日堅滋(花押)武澤丹治樣(端裏書)(寛延元年〕石井了珍

伊達家文書之七四九五

二七〇二將軍家大奧老女高岳消息人々左兵衞督樣陸奧守樣藤次郎樣ニも御拜れう物あそはし、忝覺しめさ与者まて、御めみへ被仰付、退出之節、左兵衞督わたく～事も拜領物いせられ、藤次郎樣ニは御初而御拜れう物もあそはし候御事、一入〳〵忝女中衆まて、よろしり被仰傳御頼いたし候、めてたくらン、〓のほかありかたかり、申つかわくこ、右の御社申上候へとも、尚又其寧ニ被成下候事、誠ニまことに冥加至極、難有御事ニ存上な、左兵衞督たし、藤次郎事ははしめて御塗重拜領、いまた御目見も不申上候ニ、御丁許〓まて御ふいてう申入、ありかたかり候たんは、兩御丸御年寄仰付、度々大御所樣へ御目見申上、品々拜領物いた～候て、供と召連高岡〓なて、扨は過ル二日、娘事西ノ御丸ヘ登城之事被仰出、願之上、逗留も被陸奧守高岡〓陸奧守松〓いら

重村始メ吉宗ノ優ニ登城ス拜領ス源姫西丸遇テ塗重ヲ

伊達家文書之七四九六

そはし、御拜れう物もあそはし候樣ニと、御めてたくそんし上候、尚々わたあゝ、誠に〳〵いく、久しく上々樣方御機嫌よく、相かわらべ御登城もあ第あいらを候、こなた1ても御姫樣藤次郎樣ニも御機嫌よくいら仰上被下候めてたくし、上々樣方御機嫌よく成らをられ候御事、御めて度難有かりな、陸奧守樣ニも何〓御障りもあらをられす、御機くんよく被爲入候御事、御めくし病氣之事御たつで被遊、有かたく奉存候、漸く快方ニをり方、一昨日思召候との御事にて、御細やか〓戌御書之趣、則高瀬殿清崎殿へも申入入候御事見あけ、御姫樣いつもなから何かと御しほらし〓ニ御意陸奧守樣より御書拜見いた～あいらを候、時分柄あつさニ御さ候、先々せられ、御姫樣ニも、むと〓は西之丸ヘ御登城あそはし、大御所樣えしたく存あけなて、袖ヶ崎ニても御機嫌よく被爲入、御めて度そんしあいたゝき、御地走いたゝき、ありかたく奉存候、何も〳〵御序ニよろしく被よりこなた(參上いたし候に、御姫樣藤次郎樣御さへ〳〵しく被爲

丸登城源姫ノ西

伊達家文書之七四九七

二七〇三世子附近習臼眞山輔明誓言詞り一御曹司樣御爲諸事大切ニ奉存、聊だ御後闇義無之、眞實ニ可相勤候、御申上高岳御とう留あそはし、御拜れう物もあそはし候御事、忝思召候由、めてたくも御久々にて御對面仰上られ、萬事御首尾共よく濟とられ、殊ニ〳〵起請文前書五月十七日○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王實印ノ裏ニ書セリ、御部屋御近習臼誓言詞御申上(寛延元年〕五月十七日ゟ○(黒印)○(黒印)芝多對馬印ク(包紙ウハ書)高岳

御部屋近臼ノ誓詞

伊達家文書之七四九八

右條々於相背者、も、大酒好色〕遊興一切仕間敷候、勿論御屋敷ゟ外え振舞見物事等ニ而罷爲親子兄弟猥他言仕間敷候、外之御用之儀ハ其向々え可申達候事、によらぼ、依怙員を以、當座之御咄ニも、御惑ィに成候樣之事、堅申上者也、仍起請文如件、之儀、御奥方之儀は勿論、惣而何事ニよらす御側向之儀、不及申他人、雖出間敷候、難止事ニ付而e能出候節は、其品以刻限御年寄え可申達事、一表御休息所ゟ御奧之儀、且亦屋形樣御直々被仰付被相尋候御用梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十余州大小神祇、殊伊百筥根兩所權一御幼少樣之内ハ身分之行跡相愼、奧方向者不及申、表御長屋屋等ニ而附、御幼少樣之内、人之取成世間之唱、且被相附候者之善惡、惣而親疎現、三島大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類〓屬神罸討冥討、各可e能蒙間敷事、附、御贈答御金遣方相勤候者は、右御用入念吟味可仕事、

伊達家文書之七四九九

二七〇四伊達宗村書状控候ニ付、若年寄共再應申諭候得共、猶得心不仕由申出、奉行共申聞候、段々申聞候趣共、不都合ニ付、吟味仕、半地召上、閉門申付候、委細之義は、奉行も被相殘候樣ニと、御内々申上候義も有之、旁右之通申付候義、心外無〓氣共方より可申上候、扨又宮門義ハ、幼少より被召仕候者之義、御隱活之節野村宮門事、不念御座候ニ付、圃申候處、申渡候趣意達候由申出得心不仕(端裏書)○コノ包紙ウハ書ハ、第二七〇四號及ビ第二七〇五號文書ニカヽル、野宮門事申上候扣野村宮門儀被仰上候御扣并獅山樣御返書御代筆一通輔明(扣延享五年六月五日眞山權彌(村(包紙ウハ書〕

血判花押 (包紙ウハ書〕責二服セ閉門二處野村宮門宗村ノ譴半地召上セラルズ

伊達家文書之七五〇〇

御別紙令披見候、野村宮門事、不調法有之、御呵被成候處、被仰渡を得心不馴申候故、用事も宜相弁候間、各別加用捨召仕申候所、氣之毒成事ニ奉存都合之義ニ而、如何樣〓も用捨も難仕、無是非申付候、且平日我儘成義も候、仍而被爲聞候而も、御氣之毒ニ可被思召よ、此段別而無據奉存候、委細之毒至極奉存候へ共間、再應了簡も仕、奉行共へも相談仕候へ共、至而不尚々、此紙面、側ニ而木村藤馬ニ爲書申進候、爲御不審申達候、以上、有之候得共、右之品々も御首尾も有之由之義、殊ニ御側に而被召仕、御用仕、頭共申含候も用不申、理不盡1申募候由、委細品々奉行衆ゟ申遣、令承二七〇五伊達吉村書状之義は、奉行共方ゟ申上候間、荒増申上候、以上、七月廿四日知、不屆至極之覺語、可申樣も無之候、如何樣ニ被仰付候共、無異儀事ニ候

野村宮門ノ處罰

伊達家文書之七五〇一

二七〇六伊達宗村伺書控をはり候所御座候ニ付、度々申含圃候得共、に今直り不申と相見得、大キ成事仕出候事と存申候、以上、委細被仰聞、入御念候義存候、乍去、御心遣御世話之儀、於我等無據氣之毒身は不及申、諸人承候而も、難有思召と可存候、依之、何かと御心遣之儀、扣白石城邊七曲坂山、銀山之勢ニ相見得候故、堀形申付度由、入出司始役人千萬存候、元來宮門事、我等側ニ而召仕候時分ゟして、いなくせ有之、我意白石七曲山銀山之事八月五日所、我ら幼少ゟ側ニ而召仕候首尾を被思召、段々結構ニ被仰付候義、其○コノ文書及ビ次ノ第二七〇七號文書ハ寛保三年ヨリ寛延二年ニ至ル間ノ(端裏書)(寛延元年〕モノ二カヽル、

モノ二カヽル、白石城邊七曲山ノ採掘

伊達家文書之七五〇二

申候樣ニ、御先祖樣被仰付候所故、一應右之譯を以、若狹守殿へも答被申も可罷成義、殊ニ貞山公義山公御代より、小石等迄も取除申間敷由被方不申付候はゝ、万一御用山ニ被召上候義も難計、然は白石へ他所ニても入込申候義、不勝手之方ニも有之候間、此方にて堀方申付可然旨、再應可然哉と存候、若其上ニも上より被召上候義は、御用筋之義、連背可仕義奉行共并ニ役人一同申出候、仍而右山之義ハ、往古より、小石をも取除不共申出候所右城女害〓ニは無之候得共、白石一躰ニ而は、女害の方ニ守殿ゟ留主居被呼申候而、白石七曲山銀山之由、金堀共も答申聞候、尤ニ無之候、此方ゟ爲利分之、天下名高キ白石女害地山堀牙申義、愚案ニ安役人中油斷も有之間敷候得共、盆1も可罷成義、爲堀可然被存候、兼而用仰付候所柄之由ニ御座候、第一金銀之故を以、城邊之山狎ニ堀崩申候義、も弁被申候事故、内々ニ而被申聞候由被申候段、申遣候ニ付、此方にて堀世上聞得も不可然奉存候間、吟味相止候樣ニ申付置候所、此度。神尾若狹於其御地御勘定奉行

事意見政宗時代宗村ノ不奉行等ノ奉行ヨリ幕府勘定ヨリノ掟ノ内意同意

伊達家文書之七五〇三

二七〇七伊達吉村意見状十月二日ヲ以、堀方之義ハ同意ニ無之由申聞候、以上申上候趣)、委細被仰聞、致承知候、右は城要害之内ニハ無之候得共、貞尚々、去ル五日之御状昨晩到着、今朝孫兵衞方ゟ指越、令披見候間、明日之登候節、克々も相尋申候所、是又私同意1申聞候、仍而堀方申付候而、只今便幸と御挨拶申候、右之存念之外は、我ら別心少も無之候山公義山公御代ゟ、小石等ニ而も取申間敷由被仰付置候所柄ニ有相極申度、奉行共ゟ爲伺申候、仍而御内々私存念申上置候、先比小十郎罷御別紙令披見候、白石城邊七曲山銀山堀方之儀ニ付、奉行衆并出入司相障申義とては無御座候由申聞候、小十郎義も、往古御先祖樣被仰付候不申候所御座候、仍而奉行共役人迄一同ニ申聞候義ニ候間、思召を以

白石七曲山發掘就テ吉村ノ返答斷ヲ乞フ吉村ノ判

伊達家文書之七五〇四

越河之事ハ、他領之境目1も御座候へは、金銀之少之御徳用ヲ以、武備致承知候、仍奉行衆始出入司共迄申上候ハ、若狹守殿御内意之上にだ、手前と而堀方被仰付可然由、再應申上候由ニ付、我ら内意ヲも御聞被成事と存候、御先祖御代々被仰付候品も有之、左樣ニ無之候得而も、白石御扣被成候方可然と存候、奉行衆出入司共ハ、少成共御勝手ニ成候方之候へは、金銀之儀ヲ以、堀方難被仰付思召候由、御尤千萬存候、且又於江戸、勘定奉行若狹守殿ゟ留主居ヲ呼、品々被申聞候由之儀共ニ左候得而も、公儀之役人等入組候而者、御不勝手とも可罷成哉、仍御ヲ先立テ、通例之山等之樣ニ存候事と見得申候、限而左樣ニハ參間敷堀方不被仰付候はゝ、万一公儀御用山ニ成候樣ニ可被仰付哉、無度由被仰聞、具ニ致承知候、之方薄キ御心懸と、御家中世間ニ而も存候へは、何ニもかへかたき事一我ら存念は、貴殿御所存之通、只今御手前ニ而堀方被仰付候儀ハ、限而

採掘不同意ノ意見

伊達家文書之七五〇五

郎ニも了簡御尋被成候由、入御念被仰聞、忝存候、以上、身分之爲御家之爲も不宜、此儀ハ大切之義と存候、明日ニも、孫兵衞方事ニ候、其上ニだ被召上候はゝ、外之事と違、御家之御耻〓も不足ニも候歟、又は御利徳之方之非判も有之候得者、御用山ニ被召上候ゟは、御十月十一日左兵衞督答ニ、御國元之境目近所之義、御先祖御代々被仰付置候儀、眞直ニ被まて御奉行衆ゟ申來、申聞候はゝ、右之趣ヲ以挨拶可申候、於私は、御成申間敷事ニ候間、早速被指上可然候、少成共武備之かけ候評判も出仰達、少も指支申間敷事と存候、左樣ニ屹度被仰達候上ニは、公儀之尤千萬、理1當り候思召と存候間、左樣ニ御極メ被成可然候、片倉小十御役人入込堀方等仕、又は上之御用山ニ被召上候事迄ニは參間敷候事ニ候へは、態とも、其品々上え響シ申度ものニ候間、幸ニ右之御故、御尤千萬之思召と我等ハ存候、其上、幸此度若狹守殿公儀使迄被申

伊達家文書之七五〇六

二七〇八伊達氏奉行意見書寫陸奧守殿とそ被遊とをし候樣被遊度と、御心を御盡被遊候と、御遣料御不足次被遊候、御實心を以無御弛み、御下を御倡被遊候而さへ、參兼候事可有被相達御耳候處、御借金不被遊、御圍金被御用立、當暮ニ御圍金え相返第、御借金被仰付候而、相濟候と被思召候は、御心之御弛、殊之外御違申聞、無異義旨申渡候付、松岡六郎兵衞方え爲申登候に付、御自分え相達、候はゝ、御利足之所も御盆ニe能成、且又御前之御心ニ、御借金無シニ何御遣金不足ニ付、此度御藏元え御用金貳万兩被仰付候義、舊臘出入司之候ニ、御心弛被遊候而、御下計弛不申樣ニと被仰付候而、被相行候事御返事「寫(端裏書〕○コノ文書及ビ次ノ第二七〇九號文書ハ寛延元年ヨリ同三年ニ至ル間ノモノ二カヽル、

不足ヲ藏司用金ノ元ヨリ借宗村圍金奉行出入ヲ流用セラントス、ントス

伊達家文書之七五〇七

通、無御借金御相續被遊候程之義ハ無之候得共、打續不作、御物成出劣り、相續e能在候事ニ候へは、急變之ため、寢金ニ仕置候義ニも有之間敷候哉、候はゝ、只今御用金は不被仰付、御金詰之事ニ候間、急ニ御用金被仰御大家ニ合候而は、過分之義ニも無之、尤罷成候御事ニ候はゝ、思召之御借金も成兼候へは、何樣ニも可被遊樣無之義ニ御座候、被仰出候通、圍金之義ハ、御大家之御事、武備之義計無之、常々何そ變し有之節、指懸万一其時〓臨候而、差滯候義も有之候而は、至而危キ事ニ有之、御借金はへ申渡、吟味承屆候處、別紙之通申聞候、一々思召之義、乍憚御尤之御事奉付候事可有之趣は、段々申含置候者、變事ニ臨候而申付候とは、御藏元共存候へ共、出入司紙面之通にて、御圍金被御用立候義ハ、不可然奉存候、御御金指出候勢も、余程別ニ可有之由、被仰出候得共、御藏元共、利分を以御藏元え御用金只今ゟ。被仰付候而之上ニ、〓事有之、御借金被仰付一無之由、被仰出候品々、委細被仰聞候趣承知仕、被仰出候趣出入司

出入司等再度ノ意見

伊達家文書之七五〇八

義と奉存候、御圍金ゟ實ニ被相出候と存候へは、御儉約も被相行候處、只義ハ、重キ御事ニ御座候へは、被相圍、御借金被遊候義、目ニ見得御不相續候義ハ、不可然奉存候、猶更御自分御了簡可被仰上候、恐惶謹言、御買米も不足ニ而、彼是御手詰之御樣子は、御家中共ニ相計可罷有事ニ今迄御潤澤之末ニ御座候間、未御余慶金有之被相出候と存居候而は、却と相聞得、御節儉之〆りニ可罷成御事と奉存候、勿論御圍金、別紙書立之正月十七日津田丹波御座候間、此節御借金被遊候はゝ、向々御役人等之心入共ニ、各別違可申而弛申方ニ奉存候、尤虚を以御下を爲御腹被遊候譯ニも無之、御圍金之通、御大家ニ合候而ハ、少分と申程之御金高ニ奉存候、旁以御圍金被相出奧山主計樣(道頼〕

伊達家文書之七五〇九

候御事ニ御座候間、不寄多少御借金被遊候義ハ、御本意1無御座思之趣申上候處、御相續之儀、大屋形樣色々御世話被遊、御讓を被爲受成候御事ニ御座候間、屋形樣ニも御相續之義、別而御心ヲ被爲盡、御座候而、御用金不足、御間ニ合兼、如何樣1も御繰合仕上可申樣無之候間、御藏元え貳万兩御用金被仰付候樣吟味仕候由、出入司申聞、同役共も外ニ可仕上了簡も無之、於私ニ別慮も無之、右御用金被仰付外無儉約等之義、色々被仰付、御世話被遊候處、累年御不相續ニ被爲成、段々御物入之義共有之、其上近年不作打續、取分去年ハ莫太之御損亡御二七〇九奧山良風覺書寫御相續之義、大屋形樣御代被遊御世話、御潤澤之御讓りを御受被學寫「寫

(端裏書〕就テ宗村繰合金二ノ心事

伊達家文書之七五一〇

仰付候、右之趣申上置候樣可仕由被仰付候、一御用金之義、當正月ゟ半季之御遣方見詰を以吟味仕候處、御遣方ニゟハ、猶御不繰合、御金高も入申事ニ御座候、此段は只今難計義御座候、先召候故、何と投御借金不被遊御相續被遊度、別而被爲盡御心を、段々事御座候、御座候得ハ、申事も無之候得共、万々一去年抔之樣ニ成義も有之候得相減申義可有之候、尤貳万兩一度ニ爲相納候義ニも無之、御入用次第之義ニ御座候、〓當年作毛等如何可有之哉、作毛宜、御石高も出、御利潤以初半季見詰は右之通御座候、何と〓御領分作毛も宜御座候樣願申被仰付候へ共、右之通之御相續御手詰ニ被爲成、外ニ可仕上樣無之段申上候義ニ而、御氣之毒ニハ被思召候得共、吟味之通可仕旨被願之通被仰付候義故、此方ゟ御藏元え申付候は、壹万兩ニ御座候品一海保孫市義、御國元御損亡之義承知仕、一万兩御用立上申度由願申出

海保孫市融通ヲ申宗村借金ニ決ス一万兩ノ出ヅ

伊達家文書之七五一一

二七一〇封内鎌矛弓所持者書上由被仰渡、左之通申上候、ニ、書上候樣可仕由被仰渡、承知仕候、右弓之義、何品有之譯覺書等だ所譯候ハゝ、其段共ニ、所持之者覺書等〓候はゝ、寫取候か、代々申傳候義共一矢壹手此度ちうまんかたほこ弓所持仕候者有之候はゝ、早速爲相登可申右弓、拙者先祖泉代ゟ當年迄百五拾年余所持仕候、右弓之義、何そ品有之但、右弓鳥打内木おれ申候かぬ不こ弓壹挺但、矢ノ根鳥ノしたと申傳へ、四つははきこほれ古損し申候々も可申上候、○以下五通ハ、一綴ニセラレタルモノニカヽル

「本吉郡馬籠村肝入四郎右衞門所持之弓矢之内矢壹筋被召上候事弓ヲ徴集宗村封内ヨリ鎌矛ス

伊達之文書之七五一二清左衞門

傳候、右之外何覺書等無御座候、寛延貳年座候、以上、持不仕候處ニ、先年大坂御陣之節、先祖代甚右衞門と申者、披官之者ニ鐵炮爲持、其身馬上ニ而、長尾主殿樣に相附御供仕候節、右弓持參仕候由申但、先祖兵部代ゟ六代所持仕候由申傳候、此外承傳無御座候、月立村かま不こ弓相納候書上右之通、かた不こ弓壹挺并矢壹手相添、書上仕候、右之外小道具等〓無御かまほこ弓壹丁二月十七日かま不こ弓壹丁七三郎仮大肝煎同壹丁清左衞門同壹丁又左衞門殿○(黒印)清左衞門

本吉郡馬籠村肝煎四郎衞門又左衞門殿六代相傳肝煎假大肝煎所用ノ弓大阪陣ニノ弓

伊達家文書之七五一三

但、同人先祖いなばと申者代ゟ五代所持仕候由申傳候、此外承傳候儀無仮大肝入一同壹丁但、右弓ニ相付候小道具無御座候、尤先祖何代以前ゟ持傳候義も相知れかた不こ弓所持之者候はゝ、爲相登候樣ニ此度被仰渡、左ニ申上候、合三丁不申、右弓ニ付申傳等も無御座候、但、先祖ひんこ代ゟ六代所持仕候由申傳候、此外承傳申義無御座候、右之通申出候間、右弓相納申候、以上、御座候かし不こ弓壹張卯平次加右衞門二月十七日彌右衞門()(黒印)一同壹丁卯平次又左衞門殿かた不こ弓壹張加右衞門波路上村御百姓寛延貳年彌右衞門((黒印)寛延貳年同村肝入二月十七日

御百姓

伊達家文書之七五一四

品々右之通ニ御座候か不こ弓所持之者候ハゝ、爲相登候樣此度被仰渡、左ニ申上候、但、小道具一圓無御座候、尤先祖何代以前、誰代ゟ何年所持仕候譯、并右弓候、尤長越村所持之者無御座段申出候、以上、一付余品も有之候哉之段可申上由被仰渡候所ニ、先祖勘解由と申者代かた不こ弓壹張候、ゟ所持仕候由、拙者迄五代所持罷有候へ共、年數品々之義は相心得不申又左衞門殿右之通、波路上村御百姓加右衞門助八、先祖ゟ持來候由申出候間、指上申かた不こ弓壹張寛延貳年長越波路上兩村肝入かた不こ弓壹張三郎平仮大肝入本吉北方小平木村二月仁兵衞()(黒印)助八二月三郎平仁兵衞(〇〇(黒印)かた不こ弓壹張助八同同

同同

伊達家文書之七川五一五

前、誰代ゟ仕候譯、勿論品書等夜無御座、外承傳も無御座候かたほこ弓所持之者候はゝ、爲相登候樣此度被仰渡、左ニ申上候、ニ付余品も有之候哉之段、可申上由被仰渡候所ニ、小道具并先祖何代以〓かたほこ弓壹張但、小道貢一圓無御座候、尤先祖何代以前、誰代ゟ何年所持仕候譯、并右弓右之通御座候、以上、仮大肝入又左衞門殿仮大肝入又左衞門殿寶性院右之通御座候、以上、本吉北方大島村善兵衞〇(黒印)寛延貳年大島村肝入〓かたほこ弓壹張寶性院二月助左衞門○黒印)寛延貳年二月善兵衞〇(黒印)本吉北方大島村〓性院所持かまほこ弓壹張被召上候事

寛延貳年

伊達家文書之七五一六

但、右弓ニ相付申候諸道具一圓無御座候、右甚之丞先祖助十郎と申者代二七一一封内鎌矛弓所持者書上ゟ所持仕、當時迄四代引續所持仕候、年數等相知不申候、右弓ニ付、覺書勿矢作村肝入右之通承屆、相違無御座候、右かま不こ弓壹張之外、御村中所持仕候者無矢作村論申傳之儀も一圓無御座候、○以下五通ハ、一綴トセラレタルモノニカヽル、寛延貳年御座候段共承屆、如此申上候、以上、かま不こ弓壹張坂ノ下屋敷御百姓二月竹駒村一かまほこ弓壹張甚之丞与次右衞門(黒印)伊達家文書之七

甚之丞宗村ノ鎌矛弓徴集

伊達家文書之七五一七

ゟ所持仕、當時迄四代引續所持仕候、右弓ニ付覺書者勿論、申傳之儀も一圓無御座候付、年數等相知不申候但、右弓ニ相付申候諸道具一圓無御座候、仲衞門先祖次郎衞門と申者代持仕候品々等〓有之候はゝ、是又可申上由被仰渡、承知仕、乍恐、先祖ゟ持御上覽被爲遊候御用ニ付、かた不こ弓所持仕候ハゝ指上可申、尤右弓所右之通相違無御座候、右かまほこ弓壹張之外、御村中所持仕候者無御座かまほこ弓壹張來候品々、左ニ申上候、候段共ニ承屆、如此申上候、以上、一かたほこ弓壹張仲衞門二月十九日竹駒村仮肝煎立石屋敷横田村弓主御百姓平五郎○〇(黒印)

平五郎○〇(黒印) 横田村弓主御百姓与八郎

伊達家文書之七五一八

者代ニ、木村喜内殿と申衆、御取次を以指上、御代金壹歩判拾五兩被下置具燒損申候得共、只今ニ所持罷有候、右之外年久敷義ニ而、右弓ニ相付候但、拙者先祖ゟ拙者迄拾四代相續罷有候處、誰代ゟ右弓所持仕候譯、はき但、拙者先祖ゟ拙者代迄拾六代相續罷在候處、誰代ゟ右かたほこ弓所持候節之兵具等も所持罷有候處、八拾壹年己前、寛文九年四月出火仕、右兵持來候由ニ御座候處、右正宗之脇指は、寛文拾三年二月先祖正三郎と申留候由ニ御座候、右弓之儀、其節ゟ所持仕樣傳承罷有候、右兩御陳え罷出とり相知不申候得共、段々申傳置候ニは、右弓并正宗之脇指相添、先祖ゟ候、其已後右弓計所持仕、外弓ニ相付申候小道具等も所持不仕、尤余ニ品仕候哉、年久敷儀ニ御座候而、聢と相知不申候得共、當時先祖ゟ之覺書所持罷有候ニ而見申候得は、右先祖ゟ拾代目甚六と申者、慶長五年白石御一かたほこ弓壹張矢小道具等、一圓ニ所持不仕候陳え御供仕、其已後元和元年大坂御陳は同御供ニ罷出、御帳面ニも被相惣左衞門同村弓主御百姓一かた不こ弓壹張惣左衞門伊達家文書之七

正宗脇指ノ代金

伊達家文書之七五一九甚十郎同人

合三品但、先祖ゟ拙者迄八代相續罷有候處、何時誰代ニ相求所持仕候哉、年久敷一弓絃入壹つ但、拙者先祖代ゟ拙者迄、八九代相續仕由ニ御座候處、右弓并矢絃入共ニ、三品之外小道具等所持不仕、尤余ニ品々有無之義共ニ及承申義も無御儀ニ而、傳ニも承知不仕候、尤右弓之外小道具等、何ニ而も余ニ所持不仕内、三本は鉄ノ根入、壹本は根紛失仕候、何時先祖誰代ニ相求所持仕候哉、年久敷義ニ而、傳等ニも承知不仕候、右かた不こ弓壹張一弓絃入壹同人一矢貳手同人一矢貳手々等も覺不申候、候一かたほこ弓壹張一かたほこ弓壹張吉之水吉之丞かたほこ弓壹張甚十郎同村弓主御百姓氣仙郡横田村御百姓吉之丞弓矢弓絃入之内矢貳筋〓被召上候事同村弓主御百姓甚十郎伊達家文書之七

被召上候事

伊達家文書之七五二〇二月

御座候段承屆、如斯申上候、以上、如此申上候、以上、但、右弓ニ相附申候諸道具一圓無御座候、右十郎次五代以前先祖、加左衞門と申者代ゟ引續所持仕候處、右弓ニ付覺書は勿論、申傳候義も一圓無右之通かた不こ弓壹張指上申候、右之外御村中ニ一圓無御座候段承屆、御座候、年數等は相知不申候、右之通承屆、相達無御座候、右かた不こ弓四張之外、御村中所持仕候者無座候綾里村二月かた不こ弓壹張平左衞門〇(黒印)巳ノ石濱屋敷御百姓十郎次かぬ不こ弓壹張十郎次二月平左衞門〓(黒印)巳ノ横田村肝煎杢左衞門(黒印)綾里村肝入二月杢左衞門(黒印横田村肝煎

伊達家文書之七五二一

と之義、申傳夜一圓無御座候、但、右弓ニ相附申候諸道具一圓無御座候、勿論先祖何代以前ゟ所持仕候右之通かた不こ弓貳張指上ヶ申候、右之外御村中ニ一圓無御座候段承屆、如此申上候、以上、山ノ上屋敷本山流山伏ゟ引續所持仕候、右弓ニ付覺書勿論、申傳之義〓無御座候、一紙一かた不こ弓壹張かたほこ弓壹張六右衞門氣仙郡世田米村但、右弓ニ相附申候諸道具一圓無御座候、右妙仙院五代以前先祖吉之坊二月寛延貳年かたほこ弓壹張妙仙院茂右衞門〇(黒印)妙仙院町屋敷同村肝入かた不こ弓壹張六右衞門箋)一氣仙郡世田米村山ノ上屋敷本山添山伏妙仙院所持之かたほこ弓壹張被召上候事

氣仙郡世田米村山ノ上屋敷本山添山伏妙仙院所持之かたほこ弓壹張被召上候事町屋敷

伊達家文書之七五二二

絃入壹つ二月廿五日片寄喜平次一矢貳手二七一二世子附小性頭齋藤弘高外四名書續誓言詞一弓九張右之通氣仙郡ゟ爲相登申候間、指出申候、右之外所持仕候者無御座候、以御小性頭并仮役言詞○コノ響詞、神文以下ヲ、牛王寶印ノ裏ニ書セリ、上、起請文前書二月廿五日○(黒印)芝多對馬印(包紙ウハ書)御部屋〔封ジ目〕

御部屋性頭并假御部屋小役ノ誓詞

伊達家文書之七五二三

事、附、御金遣之事入念吟味可仕事、輩えは、再三加諫言、其上ニも承引不仕候ニおるては、御年寄迄右之品らす、依怙贔屓を以當座之御咄ニも御惑ィに成候樣之事堅申上間敷事、御幼少樣之内、人之取成世間之唱、且被相附候者之善惡、惣而親疎によ用之儀、御奧方之儀ハ勿論、惣而何事ニよらす御側向之義、不及申他人、一御曹司樣御朝夕御行義御作法等迄、存寄之儀者御年寄御懷守え相談可申上候、品々此度御書立を以被仰渡候趣相守、無相違相勤可申事、一被相附候者之内、至而心入不宜者か、又ハ御條目ニ相違仕候而相勤候表御休息所より御奧之義、且又屋形樣御直々被仰付被相尋候御雖爲親子兄弟、猥ニ他言仕間敷候、外之御用之儀は、其向々え可申達候〓御曹司樣御爲諸事大切ニ奉存、聊〓御後闇儀無之、眞實ニ可相勤候、附、

伊達家文書之七五二四

右條々於相背者、達可申事、受用仕候はゝ、相應に返礼可仕候事、罷出候節は、其品以刻限御年寄え可申達事、々可相達事、候、勿論御屋敷より外え振廻見物事等ニ而罷出間敷候、難止事ニ付而梵天帝釋四天王、惣日本國中六十餘州大小神祇、殊伊百箱根兩所權現、三附、御小性等之儀は、支配之義と申、猶更不都合之義も候はゝ、存寄之附、他所御家中共ニ拜領物之外一切進物受用仕間敷候、難止事付而而も、酒事好色遊興、御用之外長屋方ニ而緩々との寄合等、一切仕間敷趣再三申含、相嗜候樣ニ仕、若承引不仕候はゝ、是又御年寄迄品々相一御幼少樣之内は別而身分之行跡相愼、奧方向は不及申、表御長屋等ニ島大明神、八幡大〓薩、天滿大自在天神、殊奧州鎭守鹽竈大明神神罸冥罸、

伊達家文書之七五二五

直澄(一七一三伊達宗村書状案茂俊(弘高(義言(寛延二年九月廿二日安田理三郎親信(寛延三年十月朔日平田長右衞門各可e能蒙者也、仍起請文如件、寛延二年六月廿二日齋藤大右衞門寶暦五年十一月十二日佐藤七郎左衞門寶暦五年十二月廿七日岡村左門{((({

血判花押血判花押花押花押花押血判血判血判

伊達家文書之七人々申上五二六陸奧

は、此程修善院を以、御内々御とひあわせいたしな文字〓きせんべい、樣ます〳〵御機嫌よく成をられ候御事、めてたく乍恐そんし奉り候、扨なを、其許〓御無事御勤被成、めてたく存なて、となたへもよろしく御言傳申入たく存〓ゝ、めてたくおし、一筆申入なこ、此間はうちつゝき不勝之天氣に而御座候へとも、三御所事宜御取計御頼いたしこ〓、めてたくら〇、高岡殿ヘ之案文二通まつ平ちし上なこ、あまり輕少ニ御座候まゝ、外ニ手前にて申付候重之内御肴寛延二八十一文字せんべい獻上一折相添さし上らたくそんし〓、御老女中方もよろしく被仰達萬(包紙ウハ書高岳〓陸奧八月十一日

宗村ノ等ノ獻上大奥へ文宗村ヨリ字燒煎訴

伊達家文書之セ五二七

○コノ文書、未ダ何年ナルカヲ詳ニセズ、今暫ク兼惠ノ沒年ニ收ム、返〳〵申候、二七一五猪苗代兼惠書状成、よろしく御頼申候段被仰達被下候へく候、以上、二七一四近衞内前日本書紀書拔書日本書紀卷第二十七くれ〳〵瀧澤殿ヘは先日も御頼申入候事ゆへ、猶又よろ～く御相談被八年冬十月庚申、天皇遣東宮大皇弟於藤原内大臣家、授大織冠與大臣位、仍賜姓爲藤原氏、自此以後、通曰藤原大臣、藤原御性之義寛延二年十月五日石井了珍持參文躰相違有之趣意は此通り」近衞左府樣内前公御染筆〔端裏書一(包紙ウハ書

天智天皇近衞左府樣内前公御染筆近衞内前伊達氏ノ姓ノ由來爲ニ藤原ヲ抄録ス

伊達家文書之七 (花押) 五二八 (花押)

惶謹言、學問御心懸も被成候御事故、御吟味被下度御頼申上候所、當時野宮殿ニ者、廣幡大納言樣御自筆ニ御座候、左樣ニ思召可被下候、彼是滋野入道殿可申分者御吟味可被成由ニ而、段々御吟味も被成候所、此御付札之分者、此御通ニ可有御座候、御付札無之候分者、右入道殿ニも御存知無之候由一御座候、但右之釋々者廣幡樣え御面談之上、御口上ニ而被仰、右御付札ニも御吟味、去歳暮右御書付歸候付、延引奉畏入候、宜御沙汰奉頼存候、恐も職方御精被相出候付、右野宮殿へ先御尋被成候得者、一向此ケ條御存知無之事之由、仍而滋野井入道殿ヘ御尋被成候得者、先御請取被成、相知大納言樣御讀物御指南よ參上仕候故、其節持參、尤廣幡樣ニも此筋御先達而爲御尋被仰下候別御書付之趣、私分ニ而者尤無覺束、幸廣幡猪苗代兼惠正月五日正月五日(花押(花押)

物指南ヲナス兼惠廣幡長忠ノ讀職方ノ調正月五日

伊達家文書之七五二九

仰候由、又廣幡大納言樣ニも被仰候、其本書々々慥成物ニ御座候はゝ、被仰下度、御内々ニ而奉頼存候、左候はゝ、又々廣幡大納言樣えも申上正月五日猪苗代兼惠召候由、廣幡樣え被仰候由、いかゝ御座候哉、若又其本書、慥成物ニ出候ニ候得者、外ニ者吟味可仕樣無之被奉存候、萬々宜奉頼存候、以上、御事ニ候ハゝ、其本書ニ被依候而、又御吟味も可罷成哉と、右入道殿も被別啓、此御書付之事、東鑑抔と申候物ニ出候半事之樣ニ、滋野井入道殿思試、今一御吟味も被成被下候樣ニ可仕候、野宮殿ニも、よ不と唯今御心懸之御方、滋野井人道殿ニ者、先當時之職達〓申候御方、御覺悟無之候御事富塚右門樣富塚右門樣正月五日

覺ハ當時滋野井良ノ職達

五三〇

二七一六久我通兄書状一大總一小總一股解沓一厚總一練貫二小袖一淨衣立帽子尋常ノ淨衣分立烏帽子事之一香ノ御水干香色ノ水干〓伊達家文書之七練貫二小袖〓實ハ靜常ノ練衣之一青丹打水干袴紅衣續〓刈紅〓周赤フサシタル色〓打ハ板引之一一紺直垂[細色ノ直垂之青筋懸丁直垂一白青織物狩衣白〓〓寒〓ト日チ白〓に

(附箋〕練貫ハ尋常ノ練衣之附箋) 紺色ノ直垂之「青丹打トハ青尓赤ヲサシタル色之打ハ板引之ノ附札廣幡長忠

伊達家文書之七五三一通兄

卷物等被惠投之、賞翫不少候、此旨宜令申給候、御所勞中故、別以書札者不息へも得面會、令怡悦候、種々之〓應、珍敷儀見物、殊被惠伽羅、芳志之至、申含候、從了珍可申入と存候、以上、候、將亦了珍此間上京にも御傳語、致承悦候、其節被示聞候事々、委細了珍ヘ申述候、事々謝言宜頼存候、恐々謹言、殿其許より、驛路へも毎度御音信、是又入御念候儀存候、彼是謝詞難盡筆舌追申、御息男御息女よりも御音物、入御念候儀存候、宜預御傳達候、左兵衞督不淺存候、下官歸路無恙、去月十九日致上京候、仍令申謝候、左兵衞督殿も彌可無御別條存候、今年者不得面話、殘懷存候、毎度預御音物、殊茶器繪度々御音物、家僕等へも賜物、毎事御丁寧之儀存候、御宅へも被相招、御子彌被相揃可爲御堅固、珍重候、然者先頃其表參向候處、滯府中者預御見舞、仙臺中將殿仙臺中將殿通兄〔糊封ウハ書)(封シ目〕緘」

在中伊達久我通兄ノ江戸滯家ヨリノ待遇

伊達家文書之七五三二通兄

爲見給候ハゝ、可爲怡悦候、仍令申候、以上、尋申候得者、妻黒は鷲之羽ニ者有之候、鷹之羽ニハ無之樣に被示候歟ト覺ヘ候、古者鷹之羽ニ妻黒と申有之、異邦よりニ而も渡候得共、今者無之之儀ニ候者、致一覽度候、矢ニ作候ニ而者無之候、只見置申度候間、一羽被追申、本朝軍器考、箭羽部、妻黒之事、拔書候而入賢覽候、以上、別申入候、滯府中御宅にて歟、細川家ニて歟物語申候内、鷹之羽妻黒の事、事ニも候哉、しのと不覺候故、今一應承度、令尋申候、若今も鷹之羽妻黒有仙臺中將殿四月一日通兄仙臺中將殿(寛延三年)四月一日通兄四月一日四月一日伊達家文書之七

箭羽妻黒ノ故實

伊達家文書之七五三三

ハ、鷹ノ羽ノ妻黒ニ倣ヒシモノナリ、來リヌレハ、其箭羽ヲ肅愼トハ稱セシニヤ、今モ蝦夷地方ヨリ出ル物ハ、其國ヲ征セラレシ事、肅愼人ノ來リシ〓等、日本書紀ニ見エシ所モ多ク、渡島キタリト云フ所ヲ抄出シテ賜ヒタリ、烏鷺ノ羽ヲ以テ三府ニ切續タラン御禊行幸服〓部類之内ツル箭ノ羽トコソ心得侍レ、我國ノ俗凡物ノ産スル地ノ名ヲ以テ其物ヲ津輕津司等シテ執〓國ニ遣サレシ〓モ、續日本紀ニ見エ侍シカ、〓〓ハ古品スグレテ侍リト答申シキ、後ニ保安元暦ノ記ニ、執柄供奉行幸ノ時、府生ノ肅愼之地ナリトハ、異朝ノ書ニ見エタリ、陸奧國多賀城壺碑ニハ、味〓國稱スルコト、譬ヘバ果ヲ上林ト云ヒ、酒ヲ下若ト云フ類即此ナリ、昔時肅愼ヲ相去ル里數ヲシルシ侍レバ、其代ニハ、彼地方ニ出シ箭羽ツ子ニ我國ニ番長平篠、左ハ鷲羽、右ハ肅愼羽、コレヲ新調ス、烏鷺ノ羽ヲ以テ三府ニ切續過ニシ比在洛之間、攝政大相國肅愼ノ羽ノ事ヲ尋仰ラル、東北ノ夷地ニ出管見記本朝軍器考卷四ニアリ

考拔書管見記拔本朝軍器書

伊達家文書之七五三四

二七一七伊達宗村書状控妻黒と稱用候者、鷲之羽ニ限り申候、鷹之羽ニて妻黒と申候時ハ、黒白三文にて、羽端黒ク、矢ニ作出候ヲ、妻黒とも俗ニ申候歟、妻黒と指而申候時御別書鷹之羽妻黒之〓被仰下、承知仕候、先達も申上候通、當時武家に而は、何時〓鷲之羽ニ限り申候、仍而別紙画候而備高覽候、鷹之羽之妻黒と懸緒尻鞘猶以、別紙ニ見申候羽之内、何レヲ被相用候義ニ候哉、承知仕度奉存候、以上、平胡〓蠻繪袍扣○コノ文書、「」ヲ附シタル部分ハ、宗村ガ自筆ニテ訂正補入シタルモノニカ〓〓3〓濃祷祷已上末濃袴近衞八人已上番長以下裝束力ル、(端裏書)半臂下襲

左〕芳左無文府他事如常平胡〓青革裝束右鷲羽右熊右堅食文左師子左鷲羽百大中黒中指篠譲借召襖御衞府紫革裝束右肅愼羽新調之以烏鷺羽切續三左鰐文右柳色右赤皮左躑圖獅妻黒ニ就テ宗村ノ調

伊達家文書之七五三五「事之」

に而名附候に而は、文之躰強而形容仕候而も、猶差有之樣ニ奉存候、以上、角鷹に妻黒と申儀者、此方ニ而覺不申候、鷲に計妻黒と申名目有之候樣箭羽之事時ニハ差申候樣ニ奉存候、蜂鵬ハ蜂ヲ餌食仕候義實證有之、八文字之文本朝軍器考之御拔書も拜見、奉返上候、右書ニ蜂鵬之事見得申候、是も當一妻黒と申候は、鷲に計有之候哉、若又角鷹にも妻黒と申名目有之候哉、二七一八永井元庵稱候儀ハ、伊勢小笠原之兩家ヲも私ニ尋申候得共、傳來無之由ニ御座候故實問合書五月廿三日「宗村伊勢平藏殿へ永井元庵を以矢羽之義御聞被遊書付拜呈』」○コノ文書ノ附箋ハ、伊勢貞丈ヨリノ返答ニカヽル、〔包紙ウハ書)(寛延三年)

壽庸 (貞丈) 〔包紙ウハ書) 宗村矢羽伊勢貞丈ノ故實ヲ二問ハシ

伊達家文書之七五三六

下度奉存候、以上、一箭之羽に用候鷹之羽と申候は、角鷹之羽に限り候而、鷹之羽と申樣に右之段分別承度奉存候、乍御世話、箭之方之御吟味ニ而御考、委細被仰覺申候、〓鷲之羽ニ而も、惣名鷹之羽と申候哉之事、(附箋〓に覺申候、〓角鷹にも妻黒と申名目有之候哉之事、(附箋〓)妻黒中黒なと申候は、專眞羽の事ニ而御座候、鷹之羽ニ妻黒中黒なとの名矢ニ用候鷹之羽は、角鷹之羽ニ限り候儀、成程左樣ニ承傳候、鷲之羽ニ而も、候へ、羽の端の黒キは、皆妻黒と申候而も不苦候半歟、さりなから押出して惣名鷹之羽と申候事は不承傳候、舊記ニは、鷲の羽の事は眞羽と申候、鷹之(附箋一)四月永井元庵妻黒、中黒、其外樣々の名目有之は、皆眞羽之儀ニ而御座候、妻とは、衣のはま永井元庵四月扇のつまなと申スと同意ニテ、端の事ニ而御座候、左候へは、何之羽ニ而もをよひ候事は不傳承候(寛延三年カ〕(附箋)-

(附箋) 候へ、羽の端の黒キは、皆妻黒と申候而も不苦候半歟、さりなから押出して扇のつまなと申スと同意ニテ、端の事ニ而御座候、左候へは、何之羽ニ而も伊勢貞丈ノ考

五三七

五月廿二日武澤丹治樣菊池五左衞門ヲ以申上候、勿論用候義ニ者、其品ニ應、口受之義も御座候、以上、調差上候處、右之圖者傳書有之候哉、若亦圖物ハ無之候而、口傳一通り之二七一九菊池五左衞門故實書上義ニ御座候哉否可申上旨、奉承知候、右ニ相用申候品々、何〓傳書有之義式之調度懸、箙、〓篠、征矢之羽等、兩妻黒、中白、中黒、切符等之繪形、〓前書(端裏ウハ書)羽は鷹之羽と申候へは差別有之事ニ御座候、おしなへて鷹之羽と申事不矢羽繪形菊池五左衞門菊池五左衞門(寛延三年カ)承傳候

(包紙ウハ書) 矢羽繪形伊達家文書之七

伊達家文書之七五三八

伊達家文書之七五三九

二七二〇伊勢貞丈故實覺書名多御座候、是ニ否又御座候哉、一書院ノ床ヲ、板床ニ被成候事、と御かさり候床は、押板と申候、是ハ何方ノ家ニも仕候事、一玄關之指上りの座敷ヲ、國持方ニ而も遠侍と申候哉之事、玄關ト申義、先以不審ニ奉存候、古來之家作ニは見へ不申候、玄關ト申是ハ書院床と申者、たゝみ御座候而、三幅二幅對掛立花御座候、若硯な事は當世名ニ而候哉、此上と罷有候所を遠侍所と申候、座敷之數は不定、覺一式臺とは、古來ニみへ不申候故、何共難申上候、禁中方ニ色々何臺と申一疊ノ敷樣は、色々御座候故、即刻者成不申候間、自是圖を仕、進上可仕候、

雖ドモ、故實二關スルヲ以テ、今姑ラクコヽニ收ム、 ○コノ文書以下第二七二三號ニ至ル四通ハ、何年ノモノナルヤヲ詳ニセズト玄關疊ノ敷樣書院床遠侍家作ノ故式臺押板實

伊達家文書之七五四〇

哉、其心入不存候、御覺書通拜見仕候、候所主殿と申候、奧方ノ義申候哉不存候、但奧方ニ而も、公方樣被爲候故、御分別次第ニ奉存候、以上、一拭縁ニ又落縁ヲ付候事、少も不苦候、いつれとて御延慮可有御座候半爲御成被成候御座敷主殿と申候、御成被仕候方も、被爲成御座二七二一伊勢貞丈故實覺書成、御臺樣被爲成候所は、主殿と申候而も可然樣存候、一書院とは不申物とて候哉、尤是ハ寺方ノ座敷を書院う申候而、武家〓一表ニ而者客殿、奧方ニ而者主殿よ申候由、是以不審ニ存候、公方樣被一上段なとは太臣家ニ而仕候故、斟酌仕候事、然共、當世は下々ニても仕六月五日

客殿ト主殿拭縁ト落縁上段書院

伊達家文書之七五四一

ゝ、不審可仕候歟、〓て御座候間、上壇なと者御無用ニ可被遊候、座候、右進上申候を、相計敷申候か能御座候、相替申候、法式ニ者何共無御座候一はま床とは、臺所ニ而計申候哉、臺所ニて食なとしたゝめ申候方を、は一玄關の指上候座敷之事者、遠侍所とて御座候、惣別者遠侍所と申候て、一縁〓と廊下ノ〓敷樣無御座候由、縁〓ヘ者、座敷内ニ而無御座候而、惣別ちきさほうも、縁ヘは無御座物ニ而御座候故、疊なとの敷樣も無御まゆかと申候、禁中ニ而は、御きよ所と申候、惣別か樣之事ハ、其所ニて而は所々ノ名御座候、然共當世はおくなめ書院う申候、外之名申候は玄關の指上りより中ノ座敷迄ハ同前ニ御座候、中ノ座敷ゟ所ニ名を一風呂ノ義、惣別表方ニ指出申所て無御座候、尤禁中殿中ニ者不仕物申候、

はは床御きよ所遠侍所風呂

伊達家文書之七五四二

候て、七人御座候、是を大名と申候官ニて御座候、二七二二伊勢貞丈故實覺書候、以上、一帳臺口計有之、納戸無之候共不苦候哉之事、候、是ハ定たる事とて御座候一樂屋之事、れんしのまへなと仕候者、樂屋と申候、能を仕候は、幕屋と申一貴公樣御屋敷ニて、御屋形と申候而も不苦樣ニ存候、古者屋形官と申調臺とは、此文字〓て御座候、納戸ト申事者、表むきには無御座候、其上被思召寄候義、何時成共被仰下候、存候通は可申上候、安御用ニ奉存御返答書之覺六月八日陸奧守樣六月八日伊勢兵庫尊答伊勢兵庫

樂屋ト幕調臺ト納屋大名戸屋形官御屋形

伊達家文書之七五四三

出家方ノ言葉歟、て、名を付申候事不苦候、御座敷別紙とと申上候へ共、書付申候、式は無御座候間、御心次第ニ御作被成候而能御座候、上段者如何ニ御座候間、一段高計〓て者、上壇ニは成不申候故、御心次第ニ奉存候、上壇ニは、口計て、奧ニ者何だ無御座候故、古ニは相替申候、仕候衆ニハ、上壇ヲ付申候而、公方樣御成御座候故、不苦候、一上壇無御座候座敷ニも、調臺かまへ仕候、奧ニ者間數多御座候、御成一高床と申候事、拙子方ニ者不存候、承及不申候間、兎角不得申上候、但、一古法ニ、御座敷名共殿中ニ者御座候、別紙ニ書付申候、私も是ニ應候はふちを入申候、たゝ高ニハ御座有間敷候、殿上之人ニは成不申候、一風呂屋之事、禁中將軍方ニは、けかれニたち申候而作不申候故、法調臺ノ内、御寢所其外納戸ケ間敷所、色々御座敷御座候、當世見申候へ

風呂屋高床

伊達家文書之七五四四

御禮ノ間、是も間敷廣サ望次第、落間ト申候を、只今玄關と申候かと存候、是ゟはろうか有テ、御簾中方へも御通ニて御座候、一御休息所、是も間數不定、落間之上座遠侍所、是者何程廣も身上次第、間數同前、右大方書付進上申候、私ニ而も、以是古も作申候由、以上一御座ノ間、數不定、一此上御番所、是ハ數多御座候、所々ニ御番所は御座候、一此上中間ノ座敷、一御對面所、只今は大書院と世間ニは申候、是も廣サ望次第、一御茶湯間、三間有、一御部屋、御習衆迄は御部屋衆と申候、三間有、泉殿、是ニは御供〓詰被申候、只今ノ御普代樂ノ事、

泉殿御部屋番所御禮ノ間御茶湯間中間ノ座遠侍所御座ノ間御對面所御休息所落間敷

五四五

候事、小廣間と申も不存候、御不審之御書付も、御對面所程廣キ御座敷は別ニ無御座候事、キ座敷ヲ廣間と申來候かと奉存候、敷ハ、飾仕候座敷ニて御座候間、主殿同前ニ存候、二七二三伊勢貞丈故實覺書一此御對面所ニ續キ、諸社候ノ座と申、出仕之面々此諸社候之座ニ居申一廣間と申座敷、古法之家作ニ者相見ヘ不申候、私は推量ニ而御座候、廣一對面所ノ義ハ、千帳敷又は二千帳敷ニ而も、定無御座候、公方御家ノ内一當世書院ト申は、昔出家ノ座敷之名ニ而御座候、此ノ書院ニ對し申座陸奧守樣六月九日伊勢兵庫六月九日

對面所祗候ノ座書院廣間伊勢兵庫伊達家文書之七

伊達家文書之七五四六

候、常ノ方ニハしんしやく尤ニ存候、名は、寺方ニ御座候樣ニ存候、より、名を付申候故、是法用ノ名とは難申候、承及申候は、面廊なとゝ申度法式とは無御座候、但妻戸と申は、古法ニ定御座候、成候、常式之者ハ成不申候、いかなる女中ニ而も成不申候、御きさきなしやく候、將軍家ニも、既公方ニ御成被成候而後、押出しと手御敷被との位ニ而は、尤敷被申候、是さへ、きさきにも位ノ高下ニより申候、將一面〓と申所相見ヘ不申候間、表立不申候座數は、其品々ニより、其所ニ一うんけん〓り高麗縁ノ疊ノ事、うんけん〓りは公方家御敷く、高麗縁は公方家ニ無之、禁中方ニは御座候間、此心得よて知れ申事ニて御座一しと〓の事、如仰候、大臣而已ニ而候、是もきとしたる寄合ニは御しん又、白綾ノ小袖ハ其程ニハ無御座候、しと〓とは位かくへつちかいた一唐戸なとゝ申も、唐木なとにて仕候戸御座候へハ、其を名ニ付申候、急

高麗縁經網縁白綾ノ小妻戸唐戸袖褥面〓

伊達家文書之七五四七

候、其時々ノ荒身とて御座候へ共、本身ノ太刀計遣物ニ成申候、木ニ成左樣ニ成行申候間、無是非奉存候、一屋形衆事、古ニは七人御座候間、是よ相極ハ無御座樣御座候へ共、大方敷ハ殿上人より下ノ衆よて候、は、献々ニも献はさめ1も進上仕候故、打刀も進上仕候、常ニ人ニも遣を進候、是ハ位は無之御座候、申候、太刀を遣候事本式ニ而御座候、太刀當世之樣ニ木ニ而は無御座る事にて御座候、同樣ニは不被申候、ニ而、常ノ者罷不成候、三方は參議より御すはり候、足打は殿上人、平折申事は、近比と聞へ申候、本式ニハ無御座候へ共、當代之はやり物、不殘一昔ハ太刀計進物ニ仕候由、尤ニ左樣ニ御座候へ共、御成なと仕候而一天目にて茶給候事、位は入不申候、惣別古者大方天目ニ而、臺とのせ茶四方と申は、關白なとは御すはり候、然共、帝王御前は何〓不殘四方

進物ノ太平折敷足打三方四方刀天目屋形衆

伊達家文書之七五四八

陸奧守樣候へハ大名と申、あやまりにて御座候、候、八月十九日伊勢兵庫義と御座候故、しゝらも略義と存候、是よて御計可被遊候、以上、公方御免次第ニて候、大名と申は、屋形衆事とて御座候、只今ハ大身ニ家之程相定申候、山名、赤松、一色、大内、大友、河野、京極、土岐、此衆自て着申候は、裕とて、片色ノ板物計ニ候、羽織と申事ハ古か何共無御座一平熨斗目なとは、古法ニ見ヘ不申候、しゝらの事は御座候へ共、板物本一無紋之小袖ノ義、何程位と無御座候、入道着用ノ類ニ而御座候、無紋ニ二七二四伊達宗村書状猶以、當所に而漬方仕候菊花漬、風味其御地之よりは宜樣ニ奉存候間、差上

羽織無紋ノ小袖平熨斗目及ビ詠歌ヲ贈ル菊花漬鮎大名

伊達家文書之七五四九

ニ御座候、過ル十九日ニは、古城又候見分ニ罷越、直々六郎殿亭へ立寄申御慰ニ入御覽申候、御機嫌次第御直し被成下度奉願候、以上、御座候、初而見物仕候而、一入珍敷奉存候、恐惶謹言、共方より、休大夫抔方迄申上候樣ニ申付候、歸路之節ハ彼邊螢見物仕候候而、緩々對面仕、大慶奉存候、隨分無異ニ相見得申候、湯漬等被相出、入快晴と申候天氣無御座候、仍而冷氣ニ御座候而、朝夕ハ小袖相用申候躰念候義共に而御座候、子息仕舞謡ヲだ所望仕、一覽仕候、委曲物置〆り役一筆奉啓上候、先以彌御機嫌能被遊御座、恐悦至極奉存候、當處ハ雨濕深、所、末ニ相成申候由とは御座候へ共、江戸表抔にては見不申候多キ螢ニ申候、鮎も爲漁申候間、相添奉進上候、將亦旅中に而之麁詠、至而不宜候得共五月廿三日五月廿三日宗村(花押)(寛延三年)松平陸奧守宗村(花押)上

見分ノ途宗村古城次村興ノ邸ニ過ル螢見物

伊達家文書之七五五〇

候、此趣も申上置候、二七二五伊達宗村書状控取養育、末々は養女ニも仕度存念之由被申聞候、於私無異義奉存候ニ付、其意ニ任申候、右之段も、乍序御耳ニ立置申候、以上、追而申上候、有馬家より縁談之義、兵部大輔殿被申聞候通り、於其御地申上候所、品々思召被仰出、此方ヘ罷越、奉行共へも爲申聞候通り何も一心鏡院願被申候は、故肥前妾腹之女子、九才ニ成被申候、手前部やへ引娘共は、段々存慮も御座候間、〓直事、有馬家へは縁約可仕候事ニ御座一統ニ、思召之通御尤ニ奉存候油申聞候間、弥以熟談可仕奉存候尤此〓二七二六伊達吉村書状担〔端裏書

日付は八日寛延三六九〔端裏書〕ノ縁談心鏡院ノ養女願有馬家ト

伊達家文書之七五五一

約御治定、兵部殿えも被仰越候由、承知申候、ニ可罷成候間、同クは無用ニ被致候へ而も能可有之と、我等は存候得り候程ニ御座候間、其上ニも又養女を願被申候義ハ、のまり成義かと、り、奉行衆えも御相談被成候處、我等申談候通ニ申候ニ付而、此度御縁御息女方之内縁組被御申付候へは、心鏡院之御首尾ハ、是ニ而立あま御同意之上は、可申品も無御座候、以上、共、其身左樣ニ存込、願被申候へは、無是非事ニ御座候、喜世之助え、其元我等は被存候、何角御役介之上之御世話ニ成歟と存候得共、貴殿ニ而一心鏡院願被申候は、故肥前方妾腹之女子之義、手前部屋え引取、被致養育、末々は養女ニも被仕度願之由被申上、御同意ニ思召、其段被仰候由、嘸心鏡院難在可被存候、何程心鏡院養育候而も、とかく貴殿之御役介六月十七日御別紙承知申候、先頃御直談申候兵部殿御頼之縁組之〓、其元え御下

女トノ縁喜世之助ト宗村ノ養女願ノ意見就テ吉村心鏡院ノ組

伊達家文書之七宗村(花押) 五五二上

八月十八日二七二七伊達宗村書状之段申上度、如此御座候、恐惶謹言、座候哉、御樣子相伺申度奉存候、然者、今日者常全院殿八十賀相祝遣し候呉々被申聞候、堅固に而八十賀まても祝被申候義、目出度事ニ御座候、右一筆奉啓上候、追日冷氣ニ向候へ共、彌御機嫌好、御痛も猶又御快被遊御ニ付、彼亭へ罷越相祝、目出度大悦奉存候、軸物御詠哥其上拜領物御礼等、子も承知仕、大悦仕候、於白石、お郷相障申候義も無御座、度々文通も仕、樣子も承、大悦仕候、來月は逗留ニ招キ候樣ニ可仕奉存候、以上、猶以、政五郎方式部方無異變、大悦仕候、式部方ゟは自筆書状も差越、委曲樣(寛延三年〕松平陸奧守八月十八日宗村(花押宗村(花押)

十ノ賀常全院八

伊達家文書之七五五三

二七二八伊達宗村書状上二日前沼え羽抜鴨籍〓ニ罷越候所、存之外數も相見得、都合も宜、自身未殘〓も覺申候、先以御〓肛御痛も、女三御藥に而追日御快、過ル十五獲百四十余、脇等取合、五百余之獲仕、大悦奉存候、仍而獲之鳬十奉進上日ニは御座之間へも被爲出候由奉承知、恐悦至極、奉安心候、右之趣之御樣子ニ候得者、追付透よ御痛も被爲除候御事と奉存候、私義も昨廿有仕合、猶更格別ニ奉拜感候、能御時節御痛も御快、無御心障、御月見も被遊、一入奉恐悦候、以上、猶以、十五夜御會御寫外ニ御詠歌、右門ヘ拜見被仰付候由に而、拜見仕、難明日献上之鶴爲相登候間、奉言上候、追日秋冷ニ趣申候、乍去晝之内は上松平陸奧守松平陸奧守(糊封ウハ書〕

ヲ病ム吉村〓肛鶴ノ獻上宗村ノ鴨獵

伊達家文書之七五五四上

大慶仕候、將亦過ル十七日御日付御返書被成下、私樣子〓御尋被成下、も存候間、堅固ニ相斷申候而、先日申上候通り之祝義よて相濟申候、右一常全院殿年賀ニ付罷越、吸物等相祝申候筈之義申上候所、追々料理に一御意被成下、難有仕合奉存候、ても可被相出事ニ被思召候由奉承知候、此義〓初より達而被申聞候得共、多用ニも御座候時節柄、段々野邊へも罷出候得共、旁乍自由紛敷候、今日者心鏡院方同道、郷六屋敷ヘ罷越、屋敷裏川に而釣抔仕、緩々慰、之段申上候、恐惶謹言、難有仕合奉存候、其後引續、不快痛共ニ透よ全快仕候、以後之義共、委曲八月廿三日宗村(花押)宗村(花押)八月廿三日(寛延三年〕上松平陸奧守

二テ心鏡郷六屋敷院ト釣魚ノ慰ヲナ年賀常全院ノ

伊達家文書之七五五五

石川源太郎方へ婚姻も取結申度奉存、内々尋見申候處、石川主馬方忰伊達安房方忰有之、何〓願申候趣ニ相聞得候間、左之通縁組可申付奉存候、仍而相方幼少之義ニ御座候間、先以内々相極置、追々表立申出候樣ニ可仕奉存候、奉行共別而申上候、當所一門中、段々續〓遠ク罷成申候、幸私娘共當地罷有候義、同尤ニ奉存候付、御内々申上候、安房方忰寛延三九月十一日扣二七二九伊達宗村伺書控伊達安房方ヘ沛當五歳右之外喜世之介方へは年齡も相應喜世之介方ヘハ年齡を相認當四歳(端裏書〕別紙右之外リ喜世之介方へは年齡も相應主馬方忰

主馬方忰達兵力認姫ト石乙姫ト伊沛姫ト伊ト一門衆川源太郎宗村ノ女達喜世之トノ縁談助

伊達家文書之七五五六

二七三〇伊達吉村書状双方共幼少之事ニ候間、御内々計可被仰合候由、是又御尤成義存候、伊所、存當無御座候ニ付、先御内々思召奉伺度奉言上候、以上、一御付御目付平田長右衞門事、御用前ニも罷成不申候はゝ、藤次郎小性付哉之由、御尤成思召ニ御座候、別而石川家伊達安房家共ニ、貞山公御別紙委細致承知候、其元御息女方、石川主馬伊達安房方え縁組被仰雄山公ゟ段々御姫樣方被遣候家柄ニ候間、一入難有可被存候、乍去未頭申付度奉願候、此度安田利三郎用人申付候ニ付、右代色々吟味仕候達喜世之助家ニは、只今迄例も無之候得共、心鏡院御首尾を以被遣候御事ニ候間、是又指支申間敷候、應故、乙可申合奉存候九月十一日

重村附小性頭ノ人右ニツキ吉村ノ挨拶選

伊達家文書之七五五七

二七三一伊達宗村書状者有之間敷存候、此方何之指支も無御座候、以上、從常躰ハ大振ニ奉存候、風味も其通りニ御座候間、指上申候、於郷事も始而留メ申候眞鴨相添、差上申候、且又中島豐後屋敷之栗差出申候所、遊候御義奉願候、當處朝夕ハ別而寒能成申候、乍去紅葉ハ前方之樣ニ一筆奉啓上候、次第ニ冷氣相増申候、御痛も追日御快、近々御麻上下も久々逗留、過ル五日ニ屋敷へ被歸、八日白石へは出立被申候筈ニ御座被爲召候程ニ被爲成候由、恐悦至極、奉安堵候、猶亦寒冷之節、御保養被奉存候、過ル五日ニハ野邊ヘ出獲仕候眞鴈鴨、并ニ城中池に而當年九月十八日も無之候、御勝手次第被仰付候樣ニと存候、段々御人も入候間、相應之一平田長右衞門事、藤次郎殿方御小性頭可被仰付哉之事、是又何之存寄

臺逗留ニ贈ル宗村眞鴈郷姫ノ仙鴨ヲ吉村

伊達家文書之七五五八

立ゟ、暫時物談も仕、大悦奉存候、上二七三二伊達宗村書状奉言上候、恐惶謹言、合奉存候、長右衞門義は早速申付、藤次郎義も難有可奉存候、猶追々可候、七日ニは、堂形ニ而鉄炮弓見物仕候ニ付、歸城之節於のと屋敷へも一娘共縁組之義、平田長右衞門義も相伺申候所、無御異義被仰出、難有仕十月八日猶以、廿五日釣取山追申付候所、鹿を相見得、獲も仕、大悦奉存候、雪に而野山封宗村(花押)十月八日宗村(花押)上上松平陸奧守(糊封ウハ書〕(寛延三年)松平陸奧守松平陸奧守(封シ目)

鐵炮弓ノ見物堂形ニテ釣取山ノ鹿狩

五五九

二七三三猪苗代兼誼石井眞滋書續誓詞候由、此間自筆を以被申聞、今日祝義無障相濟申候由、是又以自筆を以被存候、猶追々可奉言上候、恐惶謹言、恐悦至極奉存候、然者おちと事、袖留被申度段、先比物語御座候間、成長似共ニ段々宜敷相成候半と奉存候、以上、十一月廿五日宗村(花押)一筆奉啓上候、當地ハ昨夜より雪に而、寒冷も甚御座候、先以盆御機嫌能、申越、千秋万歳、目出度大悦奉存候、右之段申上候、將亦私義參府時節も、敷可有之候間、勝手次第可然、挨拶仕置候所、廿五日袖留祝義〓調可被申四月中迄被仰出、難有仕合、無程參府之刻、御目見可申上ら、大慶至極奉十一月廿五日松平陸奧守上(寛延三年)伊達家文書之七

ノ祝儀郷姫袖留

伊達家文書之七五六〇

樣ニ相愼可申事、中之御樣躰、少も他言仕間鋪事、○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王實印ノ裏ニ書セリ、親子兄弟、猥他言仕間鋪候、如何樣之儀ニ而御取立被成下、又は不調法一表え罷出、外樣者ニ出會候樣、御入向之儀一切他言仕間鋪事、一御休息所ゟ御入向之儀被仰付候御用之外は、他人者不及申、雖爲等ニ而表え罷出、或は御役目等御免被成候共、一生御近習に而相勤候猪苗代兼誼石井了民誓詞一勤方之儀、御後闇儀ハ勿論、酒宴遊興婬乱ケ間鋪、惣而不似合儀無之右條々神文前書(包紙ウハ書)伊達家文書之七〓(黒印)

猪苗代兼誼石井眞滋ノ誓詞

伊達家文書之七五六一

者也、仍起請文如件、二七三四伊達宗村書状寛延四年正月六日猪苗代兼誼猶以、御懷〓御余分拜領之義相願候所、被下置、難有仕合奉存候、追鳥雉子差明和元年閏十二月廿八日石井了民梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十余州大小神祇、殊伊箱根兩所權現、三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷屬神罸討冥討、各可能蒙一上松平陸奧守「上松平陸奧守(糊封ウハ書)於相背者、眞〓(()}上

花押血判花押

伊達家文書之七五六二

正月廿五日合奉存候、恐惶謹言、一筆奉啓上候、昨日より又々雪に而、余寒甚御座候、其御地は、余程長閑ニも御座候哉と奉存候、先以彌御機嫌好、恐悦至極奉存候、先達者、少々御風氣ニ被遊御座候所、御汗被爲取、御快被思召候由、今程透と御快御座被遊上、御滿足被思召候由、被爲入御念候御事、難有奉存候、以上、候哉、猶又、御樣躰相伺申度奉存候、然者、如例年之、御鏡餅等拜領仕、難有仕合奉存候、右御鏡餅分差上候ニ付、御挨拶御意被成下、難有仕合奉存候、藤次郎事も、年頭御礼ニ罷出候所、段々御丁寧ニ被成下候由申遣、難有仕上正月廿五日宗村(花押)二七三五伊達宗村書状宗村(花押)松平陸奧守(寶暦元年カ)

吉村ニ分宗村拜領ノ鏡〓ヲ配ス

伊達家文書之七五六三上

七日白石へ罷歸可申候、右之段も申上候、恐惶謹言、氣盛ニ罷成、御昇せ被遊候樣ニ被思召候由外、何方も無御障、恐悦至極奉於郷事も、此間緩々逗留仕、久々迚對面仕、大悦奉存候、今廿五日歸宅、廿二月廿五日存候、當地梅抔至而前ニ御座候、漸白梅此間開申候、然ハ過ル十八日、於源一筆奉啓上候、漸温暖之氣ニ罷成候、此間御返書被成下、奉承知候得ハ、陽事西ノ御丸ヘ登城仕、首尾能御目見申上、拜領物も仕、難有仕合奉存候、猶以、獲仕候作鴨差上候ニ付、御丁寧ニ被仰出、難有仕合奉存候、以上、二月廿五日宗村(花押)宗村(花押)(實暦元年)上松平陸奧守松平陸奧守上松平陸奧守

丸登城源姫ノ西

伊達家文書之七五六四

候樣成時分〓被成御座候、何となく御氣六ヶ敷御容子ニ被遊御座、御當分別而御障〓不被爲有、御氣支被遊候御事無御座候得共、御參府りは、相躰何となく御氣力薄被爲成候樣奉拜候處、當春は一入御よはり被遊候樣御見得被遊、御物言なと〓御六敷、御意〓折節伺上兼伊達式部顔色ともニ餘程御衰被遊候樣御見得被遊、乍憚何共無寄所仕合奉存候、以後御對面被遊候はゝ、去年ゟは各別ニ被爲違候御樣子と被思召、御行當可被遊よ、御機嫌相伺候乍序、御容躰申上候、此段御内々ニ而可申以別紙申上候、大屋形樣御樣躰、別而御替〓御座不被遊候内、去〓比よ二七三六伊達村隆書状上よ、以別紙申上候、以上、上上伊達式部(糊封ウハ書)二月廿九日一上(實暦元年カ〕

吉村ノ病状

伊達家文書之七五六五上

二七三七武澤丹治覺書事故、此度左之通近衞樣え被仰進候、に而は、御遠慮被遊、被相直候御事よ御座候哉、大屋形樣え可被遊御伺由ニ而、御參府以後、右之段被遊御伺候處、左樣之譯は無之、御物數ニ候はゝ、近衞樣御用御同樣ニ可被遊思召と候處、一度御直被遊候御寄に而唯今之通御直被遊候と被遊御覺候段、被仰進候に付、右之通樣御代、當時被遊御用候形ニ被相直、被遊御用候、近衞樣御用御同樣覺右御挨拶、七月廿三日左之通被仰出候段、兼誼方ゟ申上候、一肯此樣御代、從近衞樣牡丹御紋被進、右御紋被遊御用候處、大屋形○中略、第二七四二號文書中ノ武澤丹治書状并ニ第二七三八號精苗代兼誼畫上伊達家文書之七

状ノ抄録ニカヽル、 ○中略、第二七四二號文書中ノ武澤丹治書状并ニ第二七三八號精苗代兼誼書丹ノ紋章挨拶ニ復セン綱村近衞ヲ許サルト欲ス宗村原形家ヨリ牡形ヲ變更吉村ソノシテ用フ近衞家ノ

五六六

外ニ右挨拶被成度旨被仰上候處、被進候上、無御子細事ニ被爲有候得共、相紛御紋繪圖被進、忝御仕合被思召候、將又近衞樣被相用候通御用樣ニ被遊度段、委細被仰進候趣、具被遊御承知候、御尤之御事思召不申樣、鷹司樣且姫君方も、少々達候而被相用候條、右之思召有之仰進候趣書付壹通被差上候、自分紙面共ニ相入御覽候、先以右○中略、第二七三九號文書ニカヽル、牡丹御紋之儀、先達被仰上候ニ付、近衞樣御紋繪圖并右ニ付被候、右御礼其方罷出、何分宜樣可申上旨申遣候樣御意候、恐々謹言、○中略、第二七三九號文書ニ附載シタル近衞家挨拶書ニカヽル、右相下候節兼誼紙面右牡丹繪圖書壹枚伊達家文書之七

誼ノ書状ニ傳ヘシ猪苗代兼兼誼ヲシ宗村ヨリテ近衞家ノ謝禮

伊達家文書之七五六七

二七三八猪苗代兼誼書状九月右挨拶候、若御沙汰も御座候はゝ、可然樣御取成被下度奉存候、恐惶謹言、○中略、第二七四○號文書ニカヽル、付候牡丹御紋之事、委細御紙面之趣承知仕、奉畏候、則今日近衞樣え罷出、委細諸大夫中迄内々申含候處、右御返答追而被仰出候由と御座一近衞樣ハ内前公ナリ、五月廿一日之貴翰昨日相達、拜見仕候、然者拙者上京仕候節、御内々仰九月武澤丹治寛延四年武澤丹治猪苗代兼誼老九月朔日武澤丹治九月朔日武澤丹治

賣暦政元兼誼紋章ツキ近衞兼誼ノ書ノコト二家ニ候ス状武澤丹治

伊達家文書之七五六八

寛延四年八月廿二日武澤丹治二七三九猪苗代兼誼書状追啓、於仙臺御内々被仰付候趣は不申上、此度被仰付候趣計可申上之近衞内前公ヨリ被進候牡丹御紋圖并被仰遣候書付壹通外書付壹通入追啓、別〓壹通并御紋之繪圖書壹通、御落手可被下候、已上、昨廿三日如別〓被仰出候、此段以御序、乍恐御前宜樣と御沙汰被下一筆啓上仕候、然者被仰付候牡丹御紋之事、近衞樣ヘ相伺置候處、武澤丹治樣(花押)旨、承知仕、奉畏候、以上、六月五日度奉存候、恐惶謹言、猪苗代兼誼六月五日(花押〕(文箱ウハ書〕(寶暦元年)

家ノ挨拶兼誼近衞書ヲ宗村二送ル

伊達家文書之七五六九

進候得は、其儘被用候事も御座候、勿論其御方御紋とましへ被用候へ一牡丹を御紋被用候子細之事、是は御先祖車之御紋故、于今被用候事、紋之繪圖書被進候、被用候事、右之趣宜御通達可被成候、之候事ニ御座候、姫君方なとも同然候、〓是は御有合之御道具なと被は無子細候へ共、牡丹計御用ひ之時、同然にては如何ニ候、其上御衣服用候而無子細候、〓同樣ニ而は紛敷候故、鷹司殿始、少々つゝ之違ひ有牡丹御紋之事、被進候時宜無御吟味候得共、被進候上之義、此方之通被なと1被用、御家頼中なとへ被下候而も、同樣ニ而は氣之毒ニ候、先御猪苗代兼誼七月廿四日(花押)七月廿四日(花押)武澤丹治樣(寶暦元年)

由來挨拶書近衞家ノ牡丹紋ノ (實暦元年)

五七〇 (花押)

序、乍恐御前宜樣御沙汰被下度奉存候、恐惶謹言、ゟ被仰進候趣、具ニ被遊御承知、右之御礼、拙者罷出、宜可申上旨被仰付、則罷出申上候處、御叮嚀之趣、被遊御承知候由、被仰出候、此旨以御當月朔日之御返簡相達、拜見仕候、然者此度牡丹御紋之儀、近衞左府樣二七四〇猪苗代兼誼書状九月十六日猪苗代兼誼(實暦元年)武澤丹治樣九月十六日(花押

近衞家牡近衞家ヘノ謝禮丹ノ繪圖伊達家文書之七

伊達家文書之七五七一

二七四一猪苗代兼誼書状二七四二猪苗代兼誼覺書十一月十四日猪苗代兼誼得ハ、少も御指閊申間敷奉存上候、尚又御了簡被成置、宜樣奉希候、先以右中御勇健御上着可被成、珍重之御儀奉存候、早速以參上相伺可申上之處、却而御草臥之御中、御世話と罷成候義故、指扣申候、先以此間御内々被仰渡候牡丹御紋之義、先年之留メ尋付候間、別〓注進仕候、此趣ニ御座候古田舍人樣先夜ハ久々ニ而得拜顔、奉大慶候、多賀御社參無御滯御勤被成、愈御道之趣申上度、早々如此御座候、以上、○コノ文書、未タ何年ナルカヲ詳二セズ、今暫クコヽニ收ム、

古田舍人ノ上京

伊達家文書之七五七二

一近衞樣ゟ先年牡丹御紋被進、御附被遊被進候已後、年久敷儀と有之、當時御附被成候者、近衞樣御附被遊候ゟふり連候と被思召候、取初被進候者、近衞樣御附被遊候御紋之通被進候御事候處、其以後段召御内々被仰付候處、此度左之通相伺候樣と被仰付候、々右之通、當時被相附候者違候樣と有之候間、近衞樣御附被遊候一筆{御自分上京之節、牡丹御紋之儀に付、近衞樣ヘ被罷出、思可仕候、御紋之通、御寫被進候樣ニ被遊度被思召候、此段宜樣取計申上候樣古田舍人樣猪苗代兼誼六月六日着爲寶暦元急キ御用忠山樣御代寛延四年○コノトコロ封ジ目闕損シタリ、印封伊達家文書之七寫「〇コノトコロ封ジ目闕損シタリ、

宗村近衞ノ紋章ヲ書状家ト同樣武澤丹治欲ス用ヒント

伊達家文書之七五七三

右書付之御趣意ハ、二七四三嶋津定義外二名言詞樣覺申候、申遣旨御意ニ候、恐々-、右之趣、私留と相見え申候、以上、近衞樣ゟ右御返答書付并御紋等一封上而到來仕、封ノマヽ指上候猪{五月廿一日武澤丹治○コノ誓詞、日附以下ヲ牛王寶印ニ書セリ、御事と御座候哉、此段御伺被遊度被思召候、此旨共宜樣申上候樣可右牡丹御紋、近衞樣御付被遊候御由緒、如何樣之義と而御附被遊候○中略、第二七三九號文書ニ附載シタル近衞家挨拶書ノ抄録ニカヽル、

牡丹紋ノ由緒ノ伺

伊達家文書之七五七四

御書物有之品々、永々共ニ堅他言仕間鋪事、候以後、一同ニ相納可申事、起請文之事一圖書頭殿より被遊御借、書寫被仰付候と申儀、堅他言仕間敷事、寛延四年九月五日嶋津權五郎座▽大明神之可蒙御罸討者也右於違犯者、日本國中大小之神祇、春日大明神、八幡大神、〓之鎭守鹽一此度林圖書頭殿より被遊御借、書寫被仰付候御書物、他見ハ勿論、右一右御書物書拔候儀ハ不及申、書損シ等有之候ハゝ、猥ニ不仕、書寫相濟寛延四年九月林家ゟ御借被戌候御秘本書寫被仰付候ニ付被仰付候誓詞九月五日(封ジ目)((黒印)萱場衞守印伊達家文書之七〔(包紙ウハ書〕嶋津權五郎(封シ目

玉手八郎左衞門才藤三郎左衞門未九月五日 (包紙ウハ書〕嶋津權五郎誓詞本書寫ノ林家ノ秘

伊達家文書之七五七五

同十三日高をか殿ゟの御返書一通一筆申入、雪後〓の外寒冷ニ御座候へ共、上々樣まぼ〳〵御機嫌なを〳〵めてたくら)玉手八郎左衞門未ノ十一月十二日梅御きん上被遊候ニつき高岡殿への御書御扣一通○コノ包紙ウハ書ハ、第二七四四號及ビ第二七四五號文書二カヽル、齋藤三郎左衞門二七四四伊達宗村書状控成長(安清({定({{(封シ目〕封」同十三日高をか殿ゟの御返書一通}「(封シ目)

血判花押花押血判花押血判〔包紙ウハ書〕

伊達家文書之七五七六

たか岡さたまつ〳〵、み事の梅の花御〓ん上あそはし、則ひろういたしほへは、〓のほか〳〵御滿そくろり、御慰ニならせられ候事ニて、松しる初よろしく申一七四五將軍家大奧老女高岳消息よく、乍恐めてたき御事とそんし奉り候、其許さた1も御障なく御つとめ被成、めてたく存なこ、されハ持合候梅咲なは花樣も存分樣ニ無御座候御取計頼入存る、めてたくらし、くるくのるまくく候哉、御老女中衆まて猶又御そうたん被下、よろしくへ共、自と咲出し〓〓もし御慰"も相成候哉と其御許さたまて池多殿高岳御申上人々(糊封ウハ書〕池多殿たか岡さ〓|

將軍家ヘ梅花獻上花獻上ノ伺示村ノ梅

伊達家文書之七五七七

御申上高をかいよ〳〵陸奧守樣も、いよ〳〵御機嫌よく被爲入候御事、御めてたくくり〇、姫樣初させられ御機嫌よく被爲入候御事、御めて度存上な、めてたそんしあけな、袖ケ崎よても、いよ〳〵御機嫌よくいらせられ候や、御かりあ御事ニ御さ候、返〳〵めてたくちし、御さ候得共、まつ〳〵上々樣かた御機嫌よくなら考られ、難有かりう、陸奧守樣ゟ御書拜見いたくな、仰の〓く、雪後別して〓る〳〵しさ4上候樣ニと申され候、植木は〓のほか〳〵御慰ニならせられ候て、有かた御申上二七四六伊達宗村書状高をか○(黒印)(包紙ウハ書〕ゟク

伊達家文書之七五七八

御返事揃無恙候由被示聞、滿悦之事候、殊ニ旅中爲訊問、如目録贈給之、欣悦之事松平藤二良殿陸奧守屋形樣ゟ寶暦貳年九月晦日御日付ニ而御下向之節白河驛ゟ被遣候御書候、初而以自筆被御申聞、幾久敷よ目出度悦入候、猶萬吉喜呂期着城時可申入候、謹言、二七四七伊達宗村書状案如來諭之、我等無異變令旅行、今晦日當白川驛ニ令止宿候、貴殿始何を被(糊封ウハ書)九月晦日宗(花押)藤二良殿左中將毛利周防守殿ヘ申入候ニ付右京ヘ之書状寶暦二九宗(花押)(端裏書ノ九月晦日牛坂昌右衞門左中將藤二良殿

村初メテノ途中重自筆ヲ以宗村下向テ尋問ス

伊達家文書之七五七九

二七四八伊達宗村書状に而も、其許迄可令進覽候哉、是又以聞合可被申聞候、以上、乍快睛秋冷ニ候、昨日ハ唐鳥四品被遣、今日迄緩々致一覽候處、錦鷄番キ之方も有之候はゝ無症に而若鳥と候はゝ、右二色へ取合、三品可申請候、防〓こと御暇四月歟と覺申候、右鶴親放候時節は、六月始ニ候間、御留主若來春出生申候ハゝ、來春番ニ而進覽義も可有之候、是ハ不定と候、扨又、一羽遣候、殘一羽來春遣候事故仍而防〓ヘも、來春一羽進覽、來々年一羽ンハラ番申請度候。外は令返却候、扨又、此間被示聞候白〓番、御心當り從是丹鶴二一番可致進覽候、然所右靄番〓有家へ遣候筈ニ令約候所當春可致進覽候、此品々宜洩達可預候、右ニ付〓直々留〓候有之候間、直々可申請候。○當年も二羽〓出生〓一羽損一羽成長〓然所△其内國許ニも〓直々可申請候。例年二羽充子出生申候所〓致

其内國許ニも子鶴無御異義候はゝ飼鳥ノ贈答

伊達家文書之七御報五八〇

藤二良殿左中將令進候、謹言、十一月十一日宗(花押)上、猶以、鵜夜時節早ク候故、口塩ニ申付、鰻〓是又味噌漬ニ申付進候事ニ候、以義、同意令欣悦事ニ候、隨而先頃被申聞候兩品、此度令進候、追々殘品は可御自毫令復圭候、如來諭之、寒冷候得共、貴殿始無異變、悦入候、我等無別事候、然は今度藤三良庖瘡順宜、酒湯迄引、祝義調候ニ付、被示聞趣)、尤之屋形樣ゟ藤三郎樣御疱瘡御酒湯被爲引候御悦被仰上候御返書實暦貳年十一月十一日御日付牛坂昌右衞門十一月十一日御日付牛坂昌右衞門藤二良殿左中將(糊封ウハ書)藤二良殿(包紙ウハ書)十一月十一日伊達家文書之七御報

ノ祝儀伊達村賢疱瘡快癒

伊達家文書之七五八一

御心叶候へかしと存候、小隼ハ不宜方ニ候ハゝ、被捨候樣とと存候、我等事ニ候、當方無恙候、然は過ル廿一日立兒〓一居小隼一居令進入之候キ、一筆申入候、彌被相揃無異事、貴殿〓古〓も出情之由、追々令承知、欣悦之屋形樣御自筆之御書牛坂昌右衞門ゟ相渡候事先頃從野先歸城、今程無事候、恐々謹言、卯月廿六日藤二良殿左中將猶々、藤三郎始、宜御心得頼入候也二七四九伊達宗村書状藤二良殿寶暦三年五月六日卯月廿六日宗(花押)(糊封ウハ書〕「柴田權十郎左中將(包紙ウハ書〕藤二良殿宗(花押)一一〓

宗村兒〓小隼ヲ重村ニ贈ル

伊達家文書之七五八二

松平藤二良殿左中將候、申入迄無之候へ共、折角保護尤之事候、恐々謹言、之至と候、當方何〓平安、我等無異〓候條、御心可易候、其許者疱瘡麻疹時二七五〇伊達宗村書状風申之由、猶直哀も麻疹之處、至而輕キ樣子之由、追々令承知、大悦之事ニ猶以、推付雲雀宜時節に而、放鷹之義心懸申候、貴殿ニも度々木挽丁所ヘ被御自毫令披見候、如來章之、〓氣節候得共、被相揃御無事之旨令承知、欣悦相越、獲も有之旨、一段之事ニ候也、七月三日宗(花押)七月三日(糊封ウハ書)藤二良殿御返事宗(花押)〔實暦三年)

直姫ノ麻疹

伊達家文書之七五八三

松平藤二良殿左中將事旅行、今廿六日野〓喜連川驛令止宿候、將又、爲御見廻目録之通贈給、悦御状令披見候、漸秋冷ニ向候、彌被相揃無異變候由、欣然之至ニ候、我等無之由、獲も有之候由、一段之慰と存候、猶期對話之時候、謹言、入候、無程參府、久々迚可得面會、大悦不斜候、先頃ハ淺布屋敷へも被相越九月廿六日實暦三年九月廿八日二七五一伊達宗村書状右ハ喜連川御寓迄御進物被指上候御返書被仰進候以上佐藤七郎左衞門「(封ジ目)「封九月廿六日宗(花押)左中將屋形樣御自筆御書(糊封ウハ書)(包紙ウハ書)宗(花押)

(包紙ウハ書) 〔糊封ウハ書) 宗村ノ參覲

伊達家文書之七五八四

二七五二伊達村倫附人鈴木彦兵衞誓詞聊も御後闇儀無之、眞實と可相勤候、附、御幼少樣之内、人之取成世上之何と奉存候義ハ、密と存寄可申上候、少も存念殘シ申間敷候、雖然、御幼御返事〓も、御迷ニ成候樣之事堅申上間敷候、段々御成長に隨ひ、御行跡等如一今度藤四郎樣御附人被仰付候付而、藤四郎樣御爲諸事大切1奉存、起請文之事唱、且被相附候者之善惡、惣而親疎よらす、依怙贔屓を以、當座之御咄少樣之内、御心にさかい候樣申上、或理不盡之儀申募間敷候事、○コノ誓詞、神文以下ヲ、牛王賣印ノ裏ニ書セリ、藤四郎殿御附人鈴木彦兵衞誓詞藤二良殿(包紙ウハ書)

〔伊達村倫) (包紙ウハ書) 伊達村倫附人ノ誓詞

伊達家文書之七五八五

弟たりといふとも、猥に他言仕間敷候事、衆えは可申達候事、付を相守候得而、諸事可相勤候、御附之者共女中迄〓、右之御書付ニ相違之儀〓候はゝ、無遠慮申達、其上1も承引無之候ハゝ、御奉行衆迄上候、惣而藤四郎樣御行跡之儀、且又奧方向之儀、他人は不及申、親子兄屹度相愼、諸事大切と相勤可申事、身分之行跡猶以相愼、尤對女中え、不作法之義等不仕、當座エも狂言等一藤四郎樣御年頃1も被爲成、屋形樣御密談1被仰付候儀ハ、親子兄仕間敷候、奧方向は不及申、表向と而〓、好色ヶ間敷義、遊興大酒等之義、弟よも、當座之儀迄堅申聞間敷候、御尋之儀ハ、何事に而も無隱可申一先年御二丸御留守居え被相渡候御書付共、得よ承知仕居、右之御書一藤四郎樣御身分之儀ハ、先以屋形樣え密々申上、以御指圖御奉行其品々可申達候事、

伊達家文書之七五八六ゟ

みに進しあいらを候、り〇、返々、御機嫌うかゝいのをめ、申入まいらを候、ら〇、梵天帝釋四大天王、惣而日本國中六十餘別大小神祇、殊伊箱根兩所權〓候はんと、こなたにもおなし御事とそんく、此御くわし御なくさ二七五三くめ姫消息右之條々於相背者、鈴木彦兵衞現、三嶋大明神、八幡大菩薩、天滿大自在天神部類眷屬神罸冥討、各可蒙者也、仍起請文如件、しやう々ん院〓、ほとなく御三年ニならせられ、一入お〓～召出さ〓ら正月廿五日寶暦三年十月三日高(寶暦三年十月三日{(實暦四年カ〕

血判花押尚賢院ノ三年忌

伊達家文書之七五八七くめ

追々令承知、欣悦之至と候、爰元未朝夕は冷ニ覺申候、其許ハ余程〓ニ成候人々御申迚得面會、無恙樣も見聞候而、大悦之事と存候、先以貴殿始彌無異變〓候由、事と存候、猶萬喜追々可申承候、謹言、芳墨令披見候、如來章之、過ル廿九日とは、旅中無難令着城、何だへ久々松平藤二良殿左中將二七五四伊達宗村書状猶以、およせ事も無事ニ居申候、御心可易候也寶暦四年五月拾日佐藤七郎左衞門(糊封ウハ書)屋形樣御着城御怡被仰上候屋形樣御自筆御返書むはの守樣(包紙ウハ書)むはの守樣くふ「(封シ目)〔重村生母坂氏〕

宗村仙臺着城

伊達家文書之七五八八

二七五五小梁川盛茂外五名書續言詞見他言仕候義ハ勿論、自分ニ寫取候義仕間敷候、右於相背者、可蒙御系圖御代々記并治家御記録ニ有之〓實共、親子兄弟たりと云共、他御系圖御代々記并治家御記録拜見被仰付候者誓言詞日本國中大小神祇、殊當國之鎭守鹽空▽大明神之御罸者也、仍如件、誓詞之事宗(花押)○コノ誓詞、年月日以下ヲ牛王寶印ニ書セリ、御返事五月二日宗(花押)松平藤二良殿(包紙ウハ書)左中將五月二日、□(黒印)武澤丹治印〓(黒印)(封ジ目)

記治家記系圖代々録等披見ノ誓車詞

伊達家文書之七五八九

但木惣助茂木新九郎寶暦十一年十一月廿五日同年同月同日定(花押)同年同月同日盆(花押)蜂屋新助同年同月同日義(花押)致元(小島運五郎盛茂(寶暦四年九月十九日小梁川文藏嶋津權五郎(恭(花押)(

花押花押皿判血判

伊達家文書之七五九〇

二七五六伊達宗村武具故實問合箇條書○包紙ウハ書ニヨルニ、附箋ハ、細川重賢ヨリノ返答ニカヽル、一野轍一楚轍一厚總一小總手〓會十列之移鞍寶暦六年三月(句紙ウハ書〕二通一大總大デナノ總テ〓者甲タルモノ也(附〓)一連着轍名ハ古書ニ見エテ其製不詳(重賢細川越中守殿え被仰遣

〔附箋) 細川越中守殿え被仰遣御同人樣ゟ御考被仰進候書付コトクナルモノヽヨシ未詳 (附〓) 大糸ニテ編連子タルモノヲ云也革二テ作タルモノト云アリ未詳飾モナク總モナクカツサ〓ノ小總ヲ重子繋ケタルモノヲ云也名ハ古書ニ見エテ其製不詳 (重賢 (附箋〕 (附箋) 未知 (附箋〕 (句紙ウハ書〕寶暦六年三月細川重賢ノ武具故實考 (附箋)

伊達家文書之七五九一

一鳥目樺一糸クズノ直垂〇コノトコロ、附箋〓落セリ、一くさめとをし一筋帷月日推タル一股解沓青筋懸丁直垂一ヒラクヽリノ直垂平組ノ〓リタルヘシ無文染羽以槝目樺推之藤口卷也一白摺銀覆輪鞍「未知一魚綾直垂是モ魚綾ハ織紋ナルヘシ」(附箋〕大口甲胃帶ノ時着甲閉ノ時鎧直垂ノ下ノ大口ナルヘシ古製アリ一大口(附箋)(附箋)一鷹角モノ立考スヨノプ〓定上プ甲胄帶ノ時着(附箋鷹ノ喉力未詳是モ魚綾ハ織紋ナルヘシ

野カケノ弓ノ時艸ヲ結ンテ〓コトフ鶉目ト云モシ此〓ナルヘシヤ長崎次郎カ着シタルヨシ太平記ニハ樺ノ引樣ムラ〳〵トフヲ出ス樣ニシタルアリモシ此〓ナランカ東鑑ニモ見エタリ弓馬ノ時用織紋ニテモアルヘキカ紋ニハイハレアルマシク附箋〕見エタリ未知古製アリ (附箋〕アリ (附箋) 奉存候 (附〓鷹ノ喉力未詳 (附箋)

伊達家文書之七五九二

○以下朱書、盖シ重賢ノ加ヘタルモノナラン、一七モチリナルマユミノシメ塗1塗タル弓一楚轍「家流弓馬雜記一野轍同一厚總同一連着轍「同〕」一小總同一手〓會十列之移鞍一大總「家流馬具實記(附〓)一股解沓「弓馬雜記青筋懸丁直垂白木ノ弓ニ上下ニモチリ藤ヲツカヒシメ塗ニシタルアリモシ此〓ニヤ

シタルアリモシ此〓ニヤ白木ノ弓ニ上下ニモチリ藤ヲツカヒシメ塗二故實考ノ出處

伊達家文書之七五九三

二七五七後藤壽康書状寫一七モチリ|「家流弓矢製法一平クヽリ直垂「甲胄傳ニハ平組ノ製モアリ」一鷹角「家流甲冑傳一くさめとをし「家流〓御〓測集魚綾直垂一大口同白摺銀覆輪鞍一鶉目樺「家流弓矢製法糸クスノ直垂筋帷月日推タル

伊達家文書之七五九四

五月九日二七五八赤坂景壽書状包服紗は、紫木綿ニ可仕由被仰出候間、其心得首尾可有之候、被仰付候、以上、具足も、向後者紫羽二重、上包紫木綿御服紗と可仕由被仰付候間、御納戸へも申渡置候條、御兵具方ニ而も其心得仕候樣ニ、御役人へも可被申渡置候、尤唯今迄之御服紗は御用立、御修覆仕候節ゟ相改候樣よと一御召御具足包服紗淺黄羽二重、上包服紗紫紬等ヲ御用立候處ニ、右御御曹司樣え被進候御具足包服紗之儀、奉伺候處、紫羽二重と可仕候、上後孫兵衞御召御具足包服紗之儀、先年別紙寫之通被仰出御座候處、思召を御座(端裏ウハ書)寫

水野八郎左衞門殿佐伯小兵衞殿重村ノ具足ノ〓紗御納戸方重村ノ具足ノ袱紗御兵具方

伊達家文書之セ五九五

第ニ被遊候樣と可申上由被仰付候、恐々謹言、○コノ包紙ウハ書ハ、第二七五九號及ビ第二七六○號文書ニカヽル、仰付候樣ニ御覺被遊候、夫共よはきと御覺不被遊候間、如何樣〓思召次下包紫羽二重服紗ニ而包候事ニ御座候間、上包ハ紫木綿にてだ可然と、被方ニ而、損シ安ク御座候色故ニ、紫と仕候樣とと被仰付候樣御覺被遊候、五月十五日候而被仰出候哉、御伺被遊度旨被仰進、被遊御承知候、淺黄色者白ヶ候二七五九森田定元書状ノ覺書并五之介方ヘ之書状等入森田杢右衞門先祖之具足等相入御覽候節遠藤五之介御取次ニ而段々五月十五日景(花押)富塚右門殿景(花押)赤坂權左衞門(包紙ウハ書〕

(包紙ウハ書〕先祖ノ具森田定元足等ヲ宗村ノ一覽二供ス

五九六杢右衞門

遣可申候、所、佐渡權左衞門子孫方ニ而燒失仕候、感状は相讓申候由申傳、佐渡方へも御書等も相讓申候由ヒ御座候紋申受候由申傳候、河内守殿御紋、于今左巴九曜よ御座候、佐渡方ヘ、瀬登ト申候拜領之刀相讓候節、三男上田權左衞門方ヘ御御書之品、別紙と書付遣申候間、疾と御一覽可被下候、一右三通之外、御感状も有之候由と御座候所、先祖杢右衞門次男森田ニ罷成候、右門殿へも宜奉頼候、武具ハ明日中取揃置、明後日貴樣迄指一御知行拜領之御書付貳通、御書壹通、取合三通指遣申候、御書付一土方殿ゟ御家ヘ被召返候節、河内守殿ゟ、家紋と仕候左巴九曜之先刻者御挨拶、忝拜見、右門殿ヘ被仰達、委細被仰下候通致承知、御世話但、右上田權左衞門義者、子共權左衞門代ニ、享保二三年之比、不調法五之助樣伊達家文書之七五之助樣杢右衞門(端裏ウハ書)

感状ト拜紋森田ノ家領ノ刀

伊達家文書之七五九七

妻は、茂庭齋先祖駿河妹ニ御座候所、右駿河弟同苗清三郎と申者、貞二七六〇森田定元覺書候所、其以後之御竿ニ而、當時拾八貫文余之所、由緒御諸役御免ニ拜領も如何候間、切腹可仕候はゝ、介錯可仕候由申談候付、右清三郎切腹山樣え被召出、御側廻相勤罷在候所、不調法御座候而、松島ヘ被相下候所、右杢右衞門松島ヘ罷下、清三郎定而切腹可被仰付候、下々介錯御座候而、御改易被仰付候、一別紙ニ相調候杢右衞門は、私ゟ四代以前高祖之父ニ御座候、一先祖森田杢右衞門儀、土方河内守殿え一通能越居候義者、右杢右衞門一國分愛子之内、仁間在家七貫七百文之所、慶長年中諸役御免ニ拜領仕仕罷在候事、學

諸役免除ノ拜領地森田元猶ノ事出

伊達家文書之七五九八

○コノ包紙ウハ書ハ、第二七六一號及ビ第二七六二號文書ニカヽル、ヘ客人分ニ罷越居、段々河内守殿御侘ニ而、被召返候由、申傳候得共、委細之儀、書面等よも無御座候故、相知不申候事、仕候、杢右衞門介錯仕候ニ付、不屆ニ付、進退被召放候以後、右河内守殿二七六一伊達宗村遺言状但、清三郎不調法之義者、貞山樣ゟ清三郎義御具足拜領仕候所、一應不忠山樣御遺書壹封申上、同役之内ヘ小手ヲ相讓候由入御耳、松島ヘ被遣候由申傳候事、○コノ文書、葢シ寶暦六年ノモノナラン、花押))(黒印)津田丹波印(糊封ウハ書)(封シ目)(宗村)(包紙ウハ書)

(包紙ウハ書)

伊達家文書之七五九九

第の事、申置候事事、差置候樣1と存候事、りニ御申付、あてがいも大ていりくきよなとなみニ被下、一生屋敷ニ被兩不とも可有之候間、兩人ヘ半分づゞ被下、そうおふの所へかたつき候樣、御申付給りたく候、尤一生御ふちも三人分計も被下候樣と存候一右兩人、若又右の願もいたし不申候はゝ、りくきよ存候内々金子、三千一飼鳥之分、拜領之分ハ、麁まつょなきやうニ可被成候、外は思しめし次一縫ていは、別段召仕候ものゝ事ニ候まゝ、其身共剃髮願候はゝ、願の通むつの守端裏ウハ書)左中將

源姫殿美作守殿源姫殿美作守殿兩女ヘノ持女ノ剃髮遺金ト扶縫てい兩拜領ノ飼重村ヘ宗村ノ遺言鳥源姫及ビ

伊達家文書之七六〇〇

御例の通りょてよろしく存候事、二七六二伊達宗村遺言状"て二百兩も被下、被召仕候とも、又は御かた付候とも、其身の願次第のものへ計、相應ニ物置之金子御こし候へく候、とかく何事も獅山樣ニ御申付被成候へく候事、一遣金とてはつかはし不申候御かくゆへ、獅山樣御例の通り、そば〳〵豐前殿一とを事、是もくはしきわけはさよへ御たつ〓候へく候、金子内證の内別紙調出候義、如何敷被存義も可有之候へ共、命は旦暮ヲ不計義候間、爲(封ジ目〕○コノ文書、葢シ實暦六年ノモノナラン、(葦名盛壽〕(花押)(宗村)(糊封ウハ書)

(端裏ウハ書) 〓金と丸ヘノ

伊達家文書之七六〇一

候、以上、迄も、獅山樣御例之通可致存候、其外當時之身分柄ニ候はゝ、人數等存候へハ、右御遺書物置ニ有之候、其通り萬端首尾可被申候、殊ニ御葬礼之義ハ、御存生之内も時々御意も承候事ニ候間、旁以、向後子々孫々樣被遊候御書物も有之候間、其通りニ可致候、從公義御備物等も有之場所、遠慮とは存候へ共、右之通仰も有之義ニ候間、其通りと致可申仕度候、一廟所之義ハ、雲松院殿廟所一所ニ、石牌も相並相建可然由、是又獅山于今相違も可有之候へ共、隨分取縮、先ハ御例と相違不申候樣ニ、萬端序故申出置候、我等死後之義、獅山樣御遣書之通、何方も御同意1奉安堵申出置候、同役中へも、序之時分爲見置可被申候、以上、奉行衆中〔端裏ウハ書)

奉行衆中遺書二據死後ノ事宗村ノ遺奉行衆へ廟所ト石言ラシム吉村畧

伊達家文書之七六〇二

ニ者無之、家之相續はかりニ相成候事御座候哉、若又相續被仰付と御座候へハ、幼少之人に而〓、父に立候而、何程年序高く、庶兄伯叔に而之、其庶兄或ハ伯叔等、年序遙に長候をも被仰付、其人之子ニ相成候一家相續被仰付と御座候は、其人幼少に而死去、子弟又者甥なとも無だ、子ニ相成候哉、年序其人之年より下ニ候歟、年序者上に而候共、庶兄甥なとゝ申樣なる、親之分卑く候をは、養子ニ被立下、年序も親しみも幼少之衆に而だ、末期之節養子願候へは、兄弟之外之親類に而〓、養子尊く候は、相續と被仰付、養子とは不被仰付候哉之事、○コノ包紙ウハ書ハ、第二七六三號及ビ第二七六四號文書ニカヽル、忠山樣ゟ堀田相模守殿え御政支方に付公邊御模樣御問合之御書付入二七六三伊達宗村問合書(包紙ウハ書

自筆重村家督相續ニ就テノト養子ト質疑

伊達家文書之七六〇三

二ケ條以上二七六四老中堀田正亮挨拶書初ケ條候、名跡被仰付候よは、甚違申候、意ニ隨被仰出候、十七歳からは、養子又は相續願相叶申候、十六歳迄は、決而不相成儀候、付、其上ニ而相續被仰付候、〓子ニ而ハ無之候得共、養子同樣と而御座庶兄伯叔其外年重之者、相續よ願候得者、定式之忌服請候樣ニ被仰御紙面之通ニ而候下ゟ其段分ケ候而、養子又者相續よ願候故、其願之趣御免許被成下候哉、兄弟伯叔甥等、其家ニ居候親屬ニ無之候へは、御免許無之候哉之事、

相續ノ定養子及ビ出願ノ年齡

伊達家文書之七六〇四

とより其國君之子に無之、公族之世臣にて候、類はるゝ日正嫡夫人共に嫡腹世子之姉有之候はゝ、統を受之尊を以、同嫡腹之姉を降し、妹と申候在て、世子には定候へとも、其女ハ現存に無之、既に卒後十數年を經候て、し難く可有之乎、國君之統を受世子之尊、可比並者無之候へとも、實に同今日世子に立候時は、彼先卒之女子、只年序を以〓世子之下に降し、妹と親類之内ニ相應之者有之候而〓、双方不同心候得は、不得止事、他人を筋目を撰願申候事ニ御座候、若相應之者無之時者、他人相願不苦事候、國君正嫡夫人之女既に卒し、遠く年月を經て類嗣を定、世子に立候人、も願、是又不苫候、事は決して無之、服忌令之輕重は、統を受と不受と輕重有之故之樣に相二七六五伊達宗村問合書林大學頭殿え御問合被遊候御書付」(包紙ウハ書)

女子ト養〓出ノ亡嗣子トノ序ニ就テノ質疑

伊達家文書之七六〇五

以上立候時は、只年序を以、先卒嫡腹之女を妹とは申かたく相見得候、仍此例無し、天序を亂り、所謂逆祀ニ御座候、此例に因候へは、正嫡夫人之女幼にを以姉妹を定候には、先卒之女子幼と雖とも、國君夫人之所生にて、其生て、國君之子にあらす、女子卒後數年を經て、今日國君夫人に養はれ、其子して先に卒し、養立之世子人臣に居て年長し、今日國君之子と成、世子にとなる事後に候、先に生るゝを兄姉とし、後なるを弟妹とす、天倫自然之〓、當然之樣に相見、廢天倫忘君父者とは懸絶仕候樣と御座候、此段如何世子を〓ふ日に先たり事數年、彼世子は長といへとも、年を人臣に積候にて年長し、〓公之後に繼き、其長幼を以僖公を〓公之上に躋、是君父を見候、春秋〓僖之例も、〓公嫡腹之嗣にて、幼にして先に薨し、僖公庶公子候哉之〓、

伊達家文書之七六〇六

なり、何ぞや嫡夫人の所生の女子と云ふに拘て、未成人の女〓を姉と答問稱し、非理の降禮をなすへ々んや、春秋に、魯侯の女子〓に〓し、許嫁しれは、養立の世子より下に居れり、然らは妹に准すへし、儀禮に、長子は叔姫卒と載たるなり、〓公僖公は君位の上に就て申すなり、〓公幼し〓の喪に、絶期の親のるに依て、他國に嫁し、現存の者計を、伯姫卒す、監國の任至て重き事、春秋傳に見えたり、〓ハ未成人なり、其年序を考申に及はす候、然るに、嫡夫人乃所生の女子、既に十數年以前に〓す、今たる女子をは、伯姫叔姫と見えたり、其他の〓は見えさるなり、是は諸釋親の文に依て、先に生るゝを兄姉とし、後に生るゝを弟妹とするは、日公族世臣の子を擧立して、其國の世子とす、世子は君の貳なり、撫軍正體於上又乃將所傳重也と見えたり、諸子の上に立候事、聖人の定法二七六六林大學頭意見書伊達家文書之七

右ニ就キノ考證林大學頭

伊達家文書之七六〇七

次第に存候間、不及再問候、の貴を降して弟とせんとするは、〓を割に牛の刀を用るの譬なり、然〓ハ妹に准すへし、古は天子すら、異姓の諸候〓を叔父と稱し、同姓の諸れとも、春秋にも〓僖の逆祀、其外列國緩葬速葬等、種々の間違も、それるは、甚た非理なり、今又其例に依て、未成人の女〓を姉として、世子に依て、昭穆は〓公僖公とすへきに、夏父弗忌阿諛の心を以て逆祀すり、然らは今日公族世臣も其まゝにて、國の臣下たりとも、父兄百官の〳〵に其通にて濟候事ゆへ、未成人の女〓を姉と立らるへきし、勝手滕文公の事に、父兄百官とあり、其外左傳國語等之古書には歴々然た心なるへし、未成人の女〓ハ猶更に、公族世臣とは父兄甥舅の好ある一古は公族世臣をは、其君よりも父兄と稱くたる事あり、近くは孟子に、といへとも、〓に即位して人君となる、其後を、僖公庶長を以て受たるへし、其女〓の年序より上ならは、長者の敬あるへし、彌以未成人の女

伊達家文書之七六〇八

二七六七伊達宗村申渡書案二七六八伊達宗村進物控傳の春秋〓僖の逆祀の上に就てのみ論せんや、可拵由、急度可被申付由、依御意、以四日之御飛脚申入候、當年も彌御馬買衆可爲御下向候、就夫、前筋後筋のへ之馬、又ハ尾なと拵候馬、不應御意由ニ候、左候へは、不被召上ニ而可有之歟、必以右之通不公儀ヘ被召上御馬之前筋後筋のべ之儀無用被思召ニ付而以御自筆御進物御書附』候を伯父と稱くたり、古書の言に暗くくてはに見えたり、一〓に胡氏(包紙ウハ書)被仰出御案文七月十九日「封覺(包紙ウハ書〕伊達家文書之七叔

(包紙ウハ書〕冪府馬買衆ノ下向

伊達家文書之七六〇九

一卷物一六尺屏風二枚折共一冠臺一哥のるた一廣蓋一見臺一はな紙臺一三絃一三面一香爐一貝桶料理硯箱

伊達家文書之七六一〇

二七六九伊達宗村行列人數書御供御人數御登城并御老中方え之御出其外御同席樣方等他所御見廻之節御登城并御老中方え之御出其外御同席樣方等他所御見廻之節御一膳具一香具〓供御人數一御騎馬之輩貳人一提重(表紙一重はこ一徒御供御目付壹人一御次膳椀壹伊達家文書之七

宗村登城并ニ老中同席等訪問ノ行列

伊達家文書之七六一

一御右筆壹人一御徒目付壹人一御徒組七人一定御供四人一壹人御小道具役御駕籠跡一御入御小性四人一表御小性四人右御徒目付御駕〓跡右定御供御先右御右筆御駕籠跡一奧表御小性八人内一六人御先右御目付御駕籠脇内

伊達家文書之七六一二

御蓑箱壹荷御召馬壹疋御挾箱四荷貳荷宛御先御跡一御長刀一沓箱一御桐油入挾箱壹荷碁石御鳥毛金御紋蟹牡丹御茶弁當御鞍覆虎皮覆御手鎗鷄之首毛同内

同

伊達家文書之七六一三

右者御跡一同沓箱三荷一坊主貳人御小人三拾壹人右者御茶弁當附一合羽〓拾五荷一定詰御足輕貳人御挑灯拾七三荷御騎馬壹疋御召替被相立候一同勢馬三疋御紋蟹牡丹内

内

伊達家文書之七六一四

一御駕篭頭并御駕籠之者共ニ拾壹人一貳人御挾箱添一六人御先御挑灯持一三人御跡御挑灯持一四人小者拂一壹人組頭一四人御召馬并御召替附一四人中小御鳥毛持一御口取組頭共五人一貳人御小人目付一壹人組頭御召馬跡一三人御供小走一壹人御傘持一壹人御手鎗持一壹人御長刀持内内内一壹人御駕籠頭御駕篭先一貳人御草履取一壹人御菅笠持伊達家文書之七

伊達家文書之七六一五

一御小性若黨八人一御小性御右筆定御供御徒目付御徒組挾箱持九人一同勢馬沓箱持御人足三人但、番頭格以上之輩、御騎馬ニ御座候得者、壹騎、供之者拾四人、一御騎馬并御目付方合羽篭持三人御桐油入挾箱沓箱御茶弁當御水樽持夫肩替共御人足七人一御騎馬貳騎供之者拾六人一御小性并御右筆定御供御徒目付御徒組草履取拾七人一同勢挑灯持御人足六人一合羽篭持肩替共ニ御人足貳拾四人一同勢鑓持御人足三人一同勢馬口取御人足四人御挾箱御蓑箱持共拾人伊達家文書之七

伊達家文書之七六一六

中御鳥毛御先え被相立候節之御供之御人數以上一四拾壹人凡下御扶持人内中御鳥毛御先え被相立候節之御供御人數一六拾七人貳拾四人諸士(表紙〕都合百九拾三人御騎馬御小性頭壹人一六拾壹人又者一御目付供之者八人貳」伊達家文書之七

御駕籃之者并御挾箱持諸持夫御人足迄中鳥毛ヲ先ニ立ツル時ノ行列

伊達家文書之七六一七

一定御供貳人右御徒目付御駕籃跡右御徒組御先御先鑓壹本右定御供御先右御目付御駕籃脇一御徒組四人一表御小性四人一御徒目付壹人一奧表御小性八人一徒御供御目付壹人碁石御鳥毛内一同御近習壹人

御小納戸貳人奧御小性貳人

六一八

御挾箱壹荷御挾箱貳荷御長箱壹荷金御紋蟹牡丹御召馬壹疋金御紋蟹牡丹御長刀金御紋蟹牡丹一御水樽一御藥相御桐油入挾箱御傘御鞘鷄之首毛一御手鑓一沓箱

御鞘鷄之首毛

伊達家文書之七御紋蟹牡丹六一九

御挑灯拾六御小人貳拾五人一貳人中御鳥毛持手替共一坊主壹人壹人御手鎗持一貳人御草履取一貳人御供小走一壹人御長刀持定詰御足輕貳人一壹人御菅笠持右は御藥箱附壹人御床机持内一壹人御傘持一壹人御小人目付一壹人御跡内三人小者拂一壹人御先

一壹人御先

伊達家文書之七六二〇

一同勢挑灯持御人足四人一御桐油入挾箱沓箱御藥箱御水樽持夫肩替共御人足六人一同勢鑓持御人足貳人一合羽籃拾荷肩替共御人足拾五人一御挾箱御寰箱持共八人一御駕篭頭并御駕籠之者共ニ九人内一御口取組頭共三人一御目付并奧表御小性若黨七人一壹人御駕籃頭御駕篭先内一壹人組頭御召馬跡一貳人御召馬附

一四人御跡御挑灯持一六人御先御挑灯持

伊達家文書之七六二一

一同挾箱持七人但、番頭格以上之御小性頭ニ御座候得者、供之者拾四人御目付并奧表御小性定御供御徒目付御徒組草履取拾四人内一御騎馬之御小性頭供之者八人一三拾貳人凡下御扶持人一同御近習供之者八人以上都合百三拾七人一四拾三人拾八人諸士四拾四人又者

御駕籃之者并御挾箱持諸持夫御人足まて

伊達家文書之七六二二

一御駕篭脇徒御供御近習并御目付共ニ三人〓「三略御行列ニ而御出之節之御供御人數一奧表御小性六人一御徒組四人一定御供貳人『略御行列に而御出之節御供御人數右御徒目付御駕籃跡右定御供御先右御徒組御先一御徒目付壹人一表御小性貳人内(表紙〕奧御小性貳人一御小納戸貳人

略行列

伊達家文書之七六二三

御召馬壹疋御挑灯拾四合羽〓七荷御挾箱貳荷御鞍覆赤靼一御桐油入挾箱壹荷御〓箱壹荷黒革無御紋一坊主壹人一御藥箱一沓箱一御傘御鞘鷄之首毛一御水樽一御手鑓御紋阿〓雀袋入

御長刀

伊達家文書之七六二四

一御小人拾八人右は御藥箱附御口取組頭共ニ三人一定詰御足輕貳人内内壹人御長刀持一壹人組頭御召馬跡壹人御手鑓持伊達家文書之七一壹人御跡壹人御草履取一貳人御召馬附内

四人御先御挑灯持貳人御供小走壹人御先四人御跡御挑灯持壹人御傘持壹人御小人目付一壹人御跡壹人御草履取一貳人御召馬附三人小者拂一壹人組頭御召馬跡

伊達家文書之七六二五

一同勢挑灯持御人足四人一御近習拜御目付奧表御小性定御供御徒目付御徒組草履取拾貳人一御近習并御目付奧表御小性若黨六人一御桐油入挾箱沓箱御藥箱御水樽持夫肩替共と御人足六人御近習并御目付奧表御小性定御供御徒目付挾箱持六人一合羽篭持夫肩替共よ御人足拾壹人一御挾箱御衰箱持共ニ六人都合百人一御駕〓頭并御駕籃之者共ヒ九人一壹人御駕籃頭御駕籠先内拾六人諸士一内内

伊達家文書之七六二六

一三拾五人「四」御屋鋪御近所ゟ御直々遠方え御出之節御供御人數以上「御屋鋪御近所ゟ御直々遠方え御出之節御供御人數「貳拾五人凡下御扶持人一貳人表御小性「貳拾四人又者一御近習臼貳人一奧表御小性六人一御作事方本〆加藤彌左衞門内(表紙〕一貳人奧御小性一貳人御小納戸m

御駕籃之者并御挾箱持諸持夫御人足迄一貳人御小納戸遠出ノ行屋敷近所ヨリ直二列

伊達家文書之七六二七

一御桐油入挾箱壹荷一坊主壹人一御藥箱一御供定役壹人一御挾箱壹荷一合羽籃五荷一御床机御徒目付壹人一御水樽一御徒組壹人

御傘一御手鑓黒革無御紋御菅笠

伊達家文書之七六二八

一御桐油入挾箱持肩替共ニ貳人御人足一御藥箱御水樽持肩替共と四人御人足合羽籃持肩替共ニ拾人御人足一御挾箱持之者貳人「定詰御足輕枩村要藏被召連候事、一御小人拾壹人都合五拾壹人〓御駕篭之者八人内壹人御小人目付

壹人小者拂貳人御草履取壹人御手鑓持三人御供小走壹人御傘持壹人御菅笠持壹人御床机持

伊達家文書之七内六二九内

外ニ一貳拾六人一拾四人〓下御扶持人貳人拜御小人四人御人足貳人罷出候事以上御供之輩、内之者勝手次第召連候事、拾壹人諸士一思召次第御側之輩被召連候事、御桃灯御用立候節は、御紋阿吽雀之御挑灯八つ被相出候ニ付、御徒組〓屋鋪御近所〓御歩行卍而被爲出候節之御供御人數〓五御屋鋪御近所は御歩行に而被爲出候節之御供御人數

持諸持夫御人足迄御駕籃之者并御挾箱五 (表紙〕屋敷近所歩行ノ行列

伊達家文書之七六三〇

一定詰御足輕枩村要藏被召連候事、一坊主壹人一御作事方本〆加藤彌左衞門一奧表御小性四人御徒目付壹人一御近習臼壹人一御床机一御藥箱一御水樽御小人七人御小性頭壹人一御手鑓一御菅笠

伊達家文書之七六三一内

外ニ貳人并御小人三人御人足壹人罷出候事一思召次第、御側之輩被召連候事、都合貳拾人一御藥箱御水樽持肩替共ニ三人御人足御挑灯御用立候節者、御紋阿吽雀之御挑灯六っ被相出候ニ付、御徒組一九人〓下御扶持人内一三人御人足一八人諸士一貳人御供小走一貳人御草履取壹人御手鑓持

一壹人御菅笠持壹人御床机持壹人御手鑓持一貳人御草履取一貳人御供小走

伊達家文書之七六三二

一袖ケ崎御屋鋪ゟ淺布御屋鋪迄一右御屋鋪ゟ小山通り御同所迄貳十四丁但三葉公坂通り貳十四丁一御上屋鋪ゟ淺布御屋鋪迄貳十五丁右御道法青木源五郎樣御屋鋪表御門前眞中一袖ケ崎御屋鋪ゟ淺布御屋鋪迄但魚籃寺前通り古川橋通り貳十五丁〓右御屋鋪ゟ狸穴坂通り御同所迄貳十五丁半右御道法伊皿子坂らり魚籃寺え曲り角眞中右御道筋將監橋より新堀端通り保科越前守殿御屋鋪前通り淺布御屋鋪より御本屋鋪迄以上伊達家文書之七

布屋敷間間ノ道程ノ道程本屋敷間ノ道程袖ケ崎麻上屋敷麻麻布屋敷布兩屋敷

伊達家文書之七六三三

北出入御門え貳十三丁西大手御門え貳十壹丁

伊達家文書之七六三四

大日本古文書家わけ第三伊達家文書之七終