1 高野山文書之一

寶簡集一

堺接山河海邊隔程、因之、且以尾道村田畠伍町爲當御領船津之倉敷、兼又可令早任國司廳宣以尾道村田畠伍町爲大田庄倉敷地兼又開發斗張郷永萬二年正月十日賜廳御下文、御使國使相共堺四至膀示畢、然間、件御領右、重衡朝臣今月日解状稱、謹〓案内、當御領者、管世良郡東條内也、而去高野山文書之一開發斗張郷并尾道村等無主荒野、可存公平之由、申請國判、以國使堺四至〔寶簡集并尾道村無主荒野同御領事金剛峯寺大日本古文書家わけ第一院廳下備後國在廳官人等御使者彈正}一後白河院々廳下文{院廳下備後國在廳官人等

大塔御寄附一 - 斗張郷太田庄倉敷地尾道村世良郡東船津條

寶簡集一二

如件、在廳官人等、宜承知不可違失、故下、嘉應元年十一月廿三日主典代大藏權少輔中原朝臣(花押)主荒野、可加増御年貢伍拾端之由、爲被成下廳御下文、注子細言上如件者、尾道村田畠伍町爲大田御領之倉敷、兼又開發斗張郷并尾道倉敷等内無且毎年可加増御年貢伍拾端之由、所申請也、望請廳裁、且任國司廳宣、且以主荒野、相加當御領、本色御年貢六丈布佰端之外、可増進伍拾端之状、所仰任申請之旨、以件尾道村田畠伍町爲倉敷、兼又令開發斗張郷并尾道村無權中納言兼右衞門督平朝臣(花押)少納言兼侍從高階朝臣(花押)膀示畢、是則存公盆、爲加増御年貢也、然則重賜廳御下文、且備將來之證文、太皇太后權大夫藤原朝臣(花押)右衞門權佐藤原朝臣(花押)別當權大納言藤原朝臣(花押)判官代勘解由次官平朝臣(花押)左近衞權少將兼美濃守藤原朝臣(花押)右少弁藤原朝臣刑部卿藤原朝臣左衞門權佐藤原朝臣(花押

畠五町ヲ以テ大田庄ノ倉敷尾道村田平時忠六丈布トナス

寶簡集一三

誦如件、敬白、三寶衆僧御布施三結九乳之鳧鐘、驚兩足之〓王、仰請紺項成就丹祈、乃至法界利盆不限、仍請諷權右中弁兼備後權守平朝臣(花押)大塔不斷供養法被始之時御諷經文」右、忽於高野御山、始修兩部大法、專令四海安穩、宜滿仙院御願、因茲叩請諷誦事院廳右近衛權少將兼自皇后宮權〓藤原朝臣(花押)二後白河院々廳諷經文壽永二季九月二日正二位行權中納兼民部卿藤原成範基(端裏書)

(端裏書) 布施

寶簡集一四

三後白河院々廳下文寤寐尚深、斷惑證果之〓須臾不忘、然間近年以降、逆亂旁起)華夷不閑、存者可對治、又以何縁可引導、倩憶利盆之甚深、不如蜜教之功力、蜜教諸行之中、可早以當國大田庄爲金剛峯寺根本大塔領死長日不斷金剛胎藏兩部大所學者遮那之教法、所歸者大師之遺跡、戒行雖闕、才智雖踈、上求下化之志抱朝朝暮暮之怖畏、亡者招生生世世之苦果、聞之思之、焦魂焦肝、更以何計於天工、瑜伽教行於焉繁昌誠有由哉、爰〓阿尋幽邃之靈地、占止住之閑居、祠、弘法大師入定之古廟也、八葉峯高自備蓮臺於地勢、千華塔大如假藻税右、得彼寺沙門〓阿今月三日解状稱、謹〓案内、當寺者、秘蜜上乘興隆之仁院廳下備後國在廳官人等以大日爲最尊、因茲、於當山根本大塔、晝夜不斷、可勤修金剛胎藏兩界供養法也、一界請定七十二口之淨侶、二界并一百四十四口之智徳、時時結番孜法用途新事

皇備後國本大塔領高野山根後白河法太田庄ヲラルニ寄附セ

實〓集一五

不發此願、奉爲我君而發之、偏爲一身而不發此願、只爲群類而發之、佛〓捨長日不斷金剛胎藏兩界大法之用途也、然則太上法皇御願圓滿、禪定無障、諸、我君〓垂憐、望請廳裁、殊廻廣大叡慮、施入一箇庄家、可被宛置當山大塔令有幸、不信者令不幸云々、毎聞此言、彌勵愚性、彼傳燈之高徳惟多、弘法泉苑祈雨之秘法等、皆是百王鎭護之洪基、万民安樂之祈祷也、我宗異他、誰緇徒興我法、乃至報我恩者、守續蜜教壽命、令開龍華之三庭、又日、有信者未來際薫修乎、莫大之勤古今未曾、今修希代之善、欲消希代之惡、凡以日本大師爲元首、流布之教法區分、秘蜜一宗爲規摸、所謂眞言院初春之蜜壇、神滯、唹戯一口觀行不淺、况於百四十餘口之精勤乎、刹那歸依不空、况於限盡敢間然、〓阿三衣一鉢之外、更有何貯、願大力微之間、爭遂此志、偏爲羊僧而國而爲始、宜及十方界而遍盆、廻向之至利生何限、大師曰、我法浚遲時、交久翫姑射山之月、妙果不疑、遂遊蜜嚴國之風、〓阿不堪慇重之心念、粗勒懇孜匪懈、始自釋尊末法之今日、至于慈氏下生之其曉、繩床勿暫空、花水勿暫

寶簡集一六

知、依件用之、敢不可違失、故下、請之〓状、謹解者、任申請、以彼庄所當爲宛長日不斷金剛胎藏兩部大法用途、永所被寄置根本大塔領也、迄至未來際更勿致〓籠、在廳官人并庄宜承權中納言藤原朝臣(花押)左少辨藤原朝臣(花押〕前權大納言藤原朝臣(花押)右少辨藤原朝臣(花押)内大臣兼左近衞大將藤原朝臣皇后宮權大進藤原朝臣(花押)別當左大臣藤原朝臣判官代攝津守藤原朝臣(花押)大納言源朝臣(花押)少納言兼侍從河内権寸源朝臣(花押)民部卿藤原朝臣(花押)右衞門權佐平朝臣(花押)權大納言藤原朝臣(花押)勘解田次官兼皇戸權大進藤原朝臣(花押)文治二年五月日主典代織部正兼皇后宮大屬大江朝臣(花押〕權大納言兼右近衞大將藤原朝臣(花押)左京權大夫藤原朝臣(花押)權中〓兼皇后權大夫左衞闇藤原朝臣(花押)民部權大輔藤原朝臣(花押(親經〕

實定後徳大寺宗中御門經九條良通櫻町成範所當

實簡集一七花押)

大藏卿藤原朝臣(花押)修理右宮城使右中辨源朝臣(花押)内藏頭藤原朝臣(花押)權右中辨平朝臣(花押)右京大夫藤原朝臣(花押)造興〓長官參議大辨勘〓長官兼遠江權藤翻(花押)修理左〓使左中辨兼阿波介藤原朝臣(花押)權中納言兼左兵衞督藤原朝臣(花押)造東大寺長官右大辨藤原朝臣參議右兵衞督兼加賀權守藤原朝臣(花押)權中納言藤原朝臣(花押)權中納言兼右衞門督藤原朝臣(花)左衞門權佐兼皇后骨宮大進藤原朝臣(花押權中納言兼右衞門督藤原朝臣(花押)左衞門權佐兼學后骨大進藤原朝臣(花押〕

中御門頼實

寶簡集一八

朝朝暮暮之怖畏、亡者招生生世世之苦果、聞之思之、焦魂焦肝更以何計可右、得彼寺沙門〓阿今月日解状稱、謹〓案内、當山者秘密上乘興隆之仁祠、寐尚深、斷惑證果之望須臾不忘、然間近年以降、逆亂旁起華夷不閑、存者抱天工、瑜伽教行於焉繁昌誠有由哉、爰〓阿尋幽邃之靈地、占止住之閑居、所學者遮那之教法、所歸者大師之遺跡、戒行雖闕、才智雖踈、上求下化之志寤弘法大師入定之古廟也、八葉峯高、自備蓮臺於地勢、千華塔大、如假藻税於對治、又以何縁可引導、倩憶利盆之甚深、不如密教之功力、密教諸行之中、以大日爲最尊、因茲、於當山根本大塔、晝夜不斷、可勤修金剛胎藏兩界供養勅事院事大小國役等事應任院廳下文以當國大田庄地利宛金剛峯寺大塔不斷兩界法用途免除法也、一界請定七十二口之淨侶、二界并一百四十四口之智徳、時時結番孜太政官符備後國司四太政官符

〔太政官印下同ジ〕官符ヲ下シテ勅事國役ヲ免以下大小セラル

賣簡集一九

誰敢間然、〓阿三衣一鉢之外、更有何貯、願大力微之間、爭遂此志、是以聊交緇徒興我法、乃至報我恩者、守續密教之壽命、令開龍華之三庭、又曰、有日不斷金剛胎藏兩部大法用途、兼又伊勢役夫工、大嘗會造内裏等勅事院未來際之薫修乎、莫大之勤古今未曾、今修希代之善、欲消希代之惡、凡以日神泉苑祈雨之秘法等、皆是百王鎭護之洪基、万民安樂之祈祷也、我宗異他、滯、於戯一口觀行不淺、况於百四十餘口之精勤乎、利那歸依不空、况於限盡定貽向後之達濫、望請官裁、任院廳御下文、以件庄所當地利、令支配大塔長勒子細、言上院廳之處、忝以御領庄一所、永所被施入也、御願旨趣、具載于本國而爲始、宣及十方界而遍盆、廻向所單、利生不限、大師曰、我法凌遲時、信者令有幸、不信者令不幸云云、毎聞此言、彌勵愚性、彼傳燈之高徳惟多、弘廳御下文、非唯〓阿大願之滿足、已爲衆僧住持之依怙、若不〓久遠之方計、孜匪懈、始自釋尊末法之今日、至于慈氏下生之其曉、繩床勿暫空、花水勿暫法大師爲元首、流布之教法區分、秘密一宗爲規模所謂眞言院初春之密壇、

伊勢役夫地利大嘗會造内裏等勅工

寶簡集一一〇

右、太政官今日下彼國符稱、得彼寺沙門〓阿今月日解状稱、謹檢案内、當山者秘密上乘興隆之仁祠、弘法大師入定之古廟也、八葉峯高、自備蓮臺於地地久之御願、六十餘州之泰平者、正二位行權中納言兼左兵衞督藤原朝臣事大小國役、宇佐勅使、乳牛以下課役悉可免除之由、成賜官符、彌奉祈天長太政官牒金剛峯寺勢、千華塔大、如假藻税於天工、瑜伽教行於焉繋昌誠有由哉、(爰〓阿尋幽〓應任院廳下文以備後國大田庄地利宛當寺大塔不斷兩界法用途免除勅事院事大小國役等事玉太政官牒頼實宣、奉勅依請者、國宜承知、依宣行之、符到奉行、修理〓使從四位衛中辨兼阿波介〓〓(花押)修〓戸城劑正五位下衛史兼名博小槻宿〓、花挿文治二年五月十日(太政官印下同ジ)修理〓使從四位彷中辨兼阿波介〓〓(花押

(太政官印下同ジ〕事院事大小國役乳牛以下宇佐勅使課役

竇〓集一一一

之其曉、繩床勿暫空、花水勿暫滯、於戲一口觀行不淺、况於百四十餘口之精勤乎、刹那歸依不空、况於限盡未來際之薫修乎、莫大之勤、古今未曾、今修密教之功力、密教諸行之中、以大日爲最尊、因茲、於當山根本大塔、晝夜不四十四口之智徳、時時結番孜孜匪懈、始自釋尊末法之今日、至于慈氏下生斷、可勤修金剛胎藏兩界供養法也、一界請定七十二口之淨侶、二界并一百勵愚性、彼傳燈之高徳惟多、弘法大師爲元首、流布之教法區分、秘密一宗爲命、令開龍華之三庭、又曰、有信者令有幸、不信者令不幸云云、毎聞此言、彌思之、焦魂焦肝、更以何計可對治、又以何縁可引導、倩憶利盆之甚深、不如逆亂旁起、華夷不閑、存者抱朝朝暮暮之怖畏、亡者招生生世世之苦果、聞之才智雖踈、上求下化之志寤寐尚深、斷惑證果之望須臾不忘、然間近年以降、希代之善、欲消希代之惡、以日本國而爲始、宜及十方界而遍盆、廻向所覃利生不限、大師曰、我法浚遲時、交緇徒興我法、乃至報我恩者、守續密教之壽之靈地、占止住之閑居、所學者遮那之教法、所歸者大師之遺跡、戒行雖闕、

一二

力微之間、爭遂此志、是以聊勒子細、言上院廳之處、忝以御領庄一所、永所以件庄所當地利、令支配大塔長日不斷金剛胎藏兩部大法用途、兼又伊勢之者、寺宜承知、牒到准状、故牒、万民安樂之祈祷也、我宗異他、誰敢間然、〓阿三衣一鉢之外更有何貯、願大役夫工、大嘗會造内裏等勅事院事大小國役、宇佐勅使、乳牛以下課役悉可免除之由、成賜官符、彌奉祈天長地久之御願、六十餘州之泰平者、正二位行被施入也、御願旨趣、具載于廳御下文、非唯〓阿大願之滿足、已爲衆僧住持之依怙、若不廻久遠之方計、定貽向後之違濫歟、望請官裁、任院廳御下文、規模、所謂眞言院初春之密壇、神泉苑祈雨之秘法等、皆是百王鎭護之洪基、權中納言兼左兵衞督藤原朝臣頼實宣、奉勅依請者、國宜承知、依宣行修理〓從四倍街中辨兼阿波介藤原朝臣文治二年五月十日修擁〓郷正〓下御〓兼下博小槻宿称(〓押)牒

寶簡集一

寶簡集一六後白河院々宣一三

七僧〓阿相折帳案院御氣色、執達如件、高野法華房〓阿上人相節帳案大塔御領備後國太田庄同寫三通有之不斷兩界供養法用途備後國大田庄文書副目録遣之、早可被納寳藏者、依八僧〓阿下文「太田庄文書等院宣權右中弁奉行沙門〓阿」文治三年九月十日權右中弁(花押)奉權右中弁(花押)奉○コノ案文ノ本書ハ寶簡集三十五ニ收メラルヽヲ以テ、コヽニハ唯ソノ端裏書六後白河院々宣(〓阿自署)ヲ載スルニ止メ、本文ヲ省略セリ、〔藤原定長)(端裏書)

ヲ載スルニ止メ、本文ヲ省略セリ、〔藤原定長) 相節帳

寶簡集一一四

請先日已畢者、守次第文書等之状、寺家者愍民、不致非法之政、民者仰寺究濟所當、可勤仕公事、依之、縱雖爲一山〓〓行法之執行、令補寺家背寄文之令補寺家寄文之状具也、兼又庄官百姓等、不可致無道非理之訴訟之由、起下備後國大田御庄官百姓等不可連失、故下、并次第文書等之旨、縱及向後、勿達一事、故各安置此下文四分之郷政所、敢右、當御庄万雜公事之次第、先日已定畢、且建久五年七月七日、於根本大塔状、自分知行郷之外、不可他人之所知郷大少雜事沙汰、仍任官符院宣不可早各配分郷外他人所知郷大少雜事沙汰事建久六年四月十二日九僧〓阿書状手印)

手印) 就テ〓阿太田庄萬雜公事ニノ下文政所

寶簡集一一五

者可下遣也、如見參申候、兩郷各一人可下遣也、且無止後白河院勅定、御山也、且前々如令申條々、田舍沙汰に爲器量者を尋取、早々可下遣者也、師明神、殊大上法皇御願、任勅宣旨、至于三會曉爲不令退轉、撰器量所所當雜事、偏依沙汰人善惡也者、爲御山且爲庄民、殊奉祈請大師明神、撰器所於富貴百姓損亡、下品沙汰人者、上下我三人共不吉也、凡所知善惡者、始借物巨多也、今年許雖令申請、諸衆強念可付之由、依仰候、無左右所令寄進万々一も背此状、非器者令沙汰者、供米闕如百姓不住、佛聖人供不令調進、爲寺爲庄、將來不可惡樣、可量置旨、賜御教書安置候者也、返々兩部諸尊大下仰遣庄務也、若止申状、無御信伏非器者令補庄務、已以准違勅者歟、若預所諸衆所令申候也、和泉國爲荒野開發沙汰、境四至打膀示、官使祗候間、抑田舍沙汰三種樣、上品沙汰人者、上我百姓共大吉也、中沙汰人者、領家預定爲行法退轉根源者歟、且當彼時者、定自公家有其禁者歟、然則諸衆一味須企參上、雖可諸衆申候、所勞更發不能行歩候、仍清廉使者并以愚札、四人

沙汰荒野開發田舍沙汰器量者中品沙汰上品沙汰下品沙汰人人人

寶簡集一一六

官百姓等、殊於難口、普通沙汰人者難庄務候、恐々謹言、請御山、〓阿返取可知行庄務者也、非新儀、法皇勅定旨也、就中彼庄者、庄者可申請候、彼等、云所持物、云作田等、一切不可有相違之由、四所御下文、付此使先任下人等少々、或作所當田、或令沽却令耕作云々、而准普通例法、於同心令量沙汰、可下遣沙汰人者也、如此申状若令背給者、於今度者、雖不申檢校御房并諸衆御中遂申「建永元年」七月十三日〓阿

所當田

寶簡集二一七

候、頼朝恐々謹言、閏七月九日御教書、同廿八日到來候、謹令拜見候了、備後國大田庄事、實平一〇源頼朝書状書消息進上之候、以此旨可令披露給候、頼朝恐々謹言、一一源頼朝書状請文給見候了、任被仰下候之旨、早可令下知遠平候也、以此旨可令披露給之由、謹以承候了、任宣下之旨、不可致實平知行之由、所令下知候也、仍被仰下候備後國大田庄事、爲高野山領、可被充行不斷兩界供養法用途候七月廿四日頼朝(花押〕〔寶簡集○コノ文書ハ、原本ヲ檢スルニ墨色書風等ヲ始メ當時ノモノニアラザルニ似タ文治二年頼朝(花押)ノ文治二年八月一日頼朝(花押)八月一日

大塔御寄附二一野山領太田庄ヲ知實平ノ高頼朝土肥行スルヲ停ム御教書請文

寶簡集二一八

〓二後白河院々宣於高野大塔、可被始不斷兩界供養法、仍可被獻御使、件宿所可相儲之由、可1三東寺長者御教書禮紙書御氣色執啓如件、背院宣候之條、返々奇怪候、態差專使、可令下知候者也、重恐々謹言、逐言上謹上東寺法務御房令下知給者、依四月廿四日權右中弁定長禮紙書トナス、權右中弁定長「文治三年○ヨノ禮紙書ハ、別筆ニ院宣云々トアリテ、前ノ後白河院々宣ニ屬スベキニ似

○ヨノ禮紙書ハ、別筆ニ院宣云々トアリテ、前ノ後白河院々宣ニ屬スベキニ似〓ドモ、原本ヲ檢スルニ、紙質書風等全ク異ナレリ、今暫ク東寺長者御教書ノ

寶簡集二一九

逐啓後院廳下金剛峯寺領備後國大田庄官等爰後白河法皇早幸此靈地、殊歸其密法、然間、治承末歳、逆臣作蘖、柳塞之三遙約龍華三會之初、國主興隆之庭、久護鳳暦万葉之運、密教於焉流布、王一四後院廳下文院司左衞門權佐棟範參候也、來月一日可被始、今月晦日許可參着候、法因其森羅、彼大日覺王之瞳内證之空高睛、曼恭海會之浪秘密之水無絶、千里邊塵屡起、華城之十二衢陳雲自及、見之聞之、朝歎野歎、小僧且爲得國右、得彼寺沙門〓阿去四月廿日解状稱、謹考案内、高野山者大師入定之地、可早任文治二年官符并後白河院御起請文同廳下文永斷向後〓籠令當寺〓〓供僧上臈肆人相分庄務催行大塔不斷兩界秘法用途新事〓宣後白河大塔行御法始行事文治三年五月一日始行」

(別筆〕院宣供僧上臈後院廳四人ヲシテ太田庄檢校以下分行セシノ庄務ヲ

寶簡集二二〇

怠轉、庄務達亂、後代不可有疑之故也、有訴訟者、只可仰公家御沙汰、供僧縱有連法之事、自餘三人必同教正之志、責其怠慢、救其懈緩、不背先院之尚、割庄田於四分、定領掌於四人、各濟心於一處、須致勤於兩界、其内一人之由、殊欲被仰下、望請恩恤任官符御起請文、重賜後院廳御下文、忝蒙恩詔御願、勿致上乘之陵遲、僧沙汰私力不及者、速經奏聞於公家、宜賜勅誡又可撰其人之子細、載而在御起請文者歟、且又末代雖有貪吏、不可亂庄領雲、万善雖多、諸行雖區、兩界不斷之秘法、古今未有之大善也、仍募其用途、被寄付御領、文治二年被下官符院廳御下文已訖、備後國大田庄是也、而山謂大法之供新、專非小僧之進退、一向附大塔、如説修行業、〓〓以下到三和於其人、非供僧常住之侶者、不可交庄務、不住山之人、若管領此事者、佛事土之安全、爲救亡卒之苫果、忝達卑聽於姑射山之風、忽始大法於金剛峯之陽諸國殊苦征戰、民忘耕農、地空荒蕪、然而偏施撫民貢賦複舊、於今者巳者、八葉之靈峰人法盆弘、九禁之仙居祚運無疆、〓阿謹勒事状矣者、永斷向

實簡集二二一

故下、〓一五後鳥羽院々宣斷兩界秘法用途新之状、所仰如件、庄官等宜承知、依件用之、敢不可違失、後〓籠、任申請、以當寺〓技供僧上臈肆人、相分庄務有限可令備進大塔不高野大塔領太田庄知行事、〓阿一期之後、可爲寺僧之沙汰、永限未來際、可内藏頭兼播磨守高階朝臣(花押)別嘗富造東大寺長官參議大辨兼勘解長越)前權藤原朝臣(花押)建久七年五月日預左衞門少尉中原(花押)修理左宮城使左中辨藤原朝臣(花押)修理右宮城使右中辨藤原朝臣左京大夫藤原朝臣(花押)造興補長官右大辨兼文音博豆權藤分〓

〓阿死去田庄ヲ〓ノ後ハ太

寶簡集二二二

一六東寺長者御教書彼一期之後、永可爲寺僧之沙汰之條、訴訟已成就歟、早以此旨、可令觸寺家大田庄預所事、度々被經奏聞之處、院宣如此、於〓阿之知行者勿論也、長者僧正御房御氣色、執達如件。九月廿九日權少僧都行中院宣如此、可令洩申給、長房謹言、止私相傳之儀也、以此旨可被仰含彼山僧徒者、檢校法橋御房〓九月廿七日參議(花押)春進上亮法眼御房給者、依建永二年九月廿九日

トナス僧ノ沙汰

實簡集二二三

庄務、然者佛聖人供之用途不可致懈怠、兩部三密之行法更莫令退轉者、不穩、仍任後白河院御起請并〓阿上人之寄進状、所被裁許也、於預所職當山大塔供僧等訴申備後國大田庄間事、如聞食者、榮仁法橋之所行、太以者、早守去建久七年後院廳下文旨、檢校已下至三和尚、相分四人、宜令執行」七月十四日參議長房〓高野大塔領備後國大田庄、〓阿上人一期之後者、本山僧可領掌之由、先日院宣如此、仍言上如件、可令洩申給、長房謹言、進上亮法眼御房被仰下候了、於今者、早本山僧可知行之由、可被下知候也者、一八後高倉院々宣院宣如此、悉之謹状、一七後鳥羽院々宣承元二年

辰」辰」〓

實簡集二二四

食、仍不日所被成下檢校法橋御房承久三年九月十七日參議(花押)花三會之曉、一宗大慶何事如之乎、衆徒伏鷹萬代開脣、仍以執達如件、院宣也、一山興隆、再如遇弘仁聖代、於自今以後者、二諦之勤、共必可至龍高野山大塔兩部恒時行法用途大田庄事、經内奏之處、叡慮殊被驚思一九權大僧都靜遍奉書高野山檢校覺海法橋房九月十七日靜遍禪林寺靜遍僧都御房御教書承久三年九月廿六日到來」(端裏書)逐啓承久三年九月十七日

(端裏書) 逐啓

寶簡集二二五

逐啓雖遁名於朝市、如陪身於仙洞、仍親見聞我山之紹隆、大慶也、大幸也、座主前大僧正御房所候也、仍執達如件、千万期參詣之時者也而已、請状等、忽拜手印之跡、深増項禮之思御云々、時至旁以珍重、今爲隱遁之身、忝爲奉行之仙、宿縁有〓、來果無疑者歟、顧二世芳契、雙眼深大田南部兩庄文書之正文等、一々經叡覽候了、就中、法皇本願起二〇東寺長者御教書眞光院御施行淀津舛米事被寄附大塔修理料所由事、院宣如此、可被相觸寺家之由、淀津舛米海而已、(別筆〕亮法印

達摩寺分亮法印達摩寺淀津升米手印

二六

淀舛米半分山門方、自明年正月、被付大塔修理之由、檢校僧都御房延慶二年正月廿七日法印實海高野山大塔修造料所淀舛米半分事、永代不可有相違由、院宣如此、可被存知之旨、依長者法務御房仰、執達如件二一東寺長者法務御教書院宣所候也、仍執達如件、高野檢校御房八月廿四日法印嚴深奉二二後宇多院々宣案院宣案文保二年十一月十九日徳治三(端裏書)

寶簡集二

寶簡集二二七判

證道上人御房影堂候乎、恐々謹言、二三東寺長者成惠書状婆造畢之大功、是偏依被播勸進勇猛之懇志、令垂大師明神之冥感給故候歟、依當職雖被鳳詔、於寺家可爲龜鏡之間、任被申請進之候、早可被納御大塔修營料所淀關并兩國等年限事、恭令拜院宣慇勤之嚴旨、忽如見塔證道上人御房十月廿三日成惠證道上人御房成惠文保二年十一月十九日判「大塔修造事勸進聖方宗家御教書(表書〕(應長元年カ〕

○金剛三昧院長老〓コノ一行迫等ナリ、淀關

寶簡集二二八

一五伏見院々宣由、可令相觸滿寺給之旨、法務前大僧正御房御氣色所候也、仍執達如件、備後國、被寄附高野大塔修理料所、可知行之由、可有御下知之旨、院御氣色所候也、仍言上如件、淀關所事、以寺解御奏聞候之處、院宣如此候、此上者、早於關東可申歟之二四東寺長者法務御教書丁元十月廿四日權少僧都憲什二六東寺長者法務御教書進上東寺一長者僧正御房檢校法印御房延慶二年四月十一日延慶二年四月十一日經親〓元十月廿四日經親

追等元備後國ヲ料所ニ寄大塔修理セラル

寶簡集二二九

候、恐々謹言、御房仰、執達如件、延慶二年四月十二日法印實海二七高野山檢校尚寛書状檢校僧都御房謹上金剛三昧院方丈大勸進上人事、諸衆相共定申候了、早爲上人國務、可令致修造以下沙汰給延慶二年五月四日權少僧都尚寛(花押)當山根本大塔修造料所、備後國被寄附之院宣并宗家御教書如此候、而備後國被寄附大塔修理料所之由、院宣如此、可被存知之旨、依長者法務

大勸進上人

竇窩集二三〇

二八山名時義書状大塔領備後國太田桑原領家職事、以殊敬信之儀、止半濟返付申候了、祈祷事彌抽御懇志候者、悦入候、恐々謹言、時義(花押〓徳二丑五月八日時義(花押)

領家職ノ太田桑原半濟ヲ止

寶〓集三三一

謹上三條中納言殿仰、依請、右宣旨、可令下知之状如件、半分永代被寄附由被成下官符事高野金剛峯寺衆徒等申請特蒙天恩當山根本大塔修造料淀津關米十二月八日宮内卿資榮奉〔寶簡集獻上(應長元年)二九花園天皇宣旨宣旨花園院應長元ヨリ十年間淀津米千五之半分ノ

大塔御寄附三二淀津關米

寶簡集三三二

高野山金剛峯寺大塔料所備後國大田庄地頭職、所被寄附當山也、一圓可前大僧正御房御氣色、執達如件、三一東寺長者法務御教書高野山金剛峯寺大塔料所備後國大田庄地頭職、所被寄附當山也、一圓可天氣如此、仍上啓如件、令知行之由事、綸旨如此、早可令存知之旨、可令相觸滿寺給者、依法務十月八日謹上勝寶院僧正御房三〇後醍醐天皇綸旨〓校法印御房令知行之由、可令下知寺家給者、元弘三年十月八日式部少輔(花押)十月八日法印實猷(元弘三年)式部少輔(花押)法印實猷(岡崎範國〕元弘三年十月八日

寶簡集三三三

三三三善資連備後國太田庄山中郷寄進状奉寄進備後國太田庄内山中地頭屋敷并田地陸町等事、任資連避状之旨、管領不備後國山中郷寄進状」〓三二後醍醐天皇綸旨天氣如此、悉之、金剛峯寺衆徒等中延元二年十二月廿四日勘解由次官(花押)(別筆)可有相違者、高野山大塔「大田庄綸旨」(奥書)(吉田光任)

地頭屋敷避状

寶簡集三三四

知行資連跡、資連又悔返此契状者、罷蒙候、仍爲後、寄進状如件、忠之間、信連依感存、以別儀、避進當郷地頭職於領家當山大塔訖、但代々墓所并敷地及田地陸町者、可爲地頭進止之旨、當山雜掌又被出状者也、雖然寄附于大塔也、至子々孫々更不可致違亂、若成妨於子孫者、爲不孝仁、不可爲二親出離生死、資連現世後生、件敷地并田地陸町等、限永代、一圓重所奉日本六十餘州大小神祇、殊當山鎭守丹生大明神之御罰於資連加身仁可行以來數代相傳之所職也、爰去建武元年、爲紀州飯盛城凶徒追伐、亡父信右當郷地頭職者、曩祖康信法師連爲勅使、楠木河内大夫判官正成相共發向之時、高野山衆徒殊被抽軍建久年中、以鎌倉右大將家下文、令知所備後國太田庄山中郷地頭屋敷并田地陸町等事延元貳年十二月廿四日左兵衞尉三善資連(花押)右當郷地頭職者、曩祖康信法師、〓建久年中、以鎌倉右・大將家下文、令知

善信法名高野山衆職ヲ避リ紀州飯盛中郷地頭山凶徒追徒ノ軍忠善信連山二ヨリ三進ム伐

寶簡集三三五

三五後村上天皇綸旨山金剛峯寺給者、備後國太田庄地頭職、任先度綸旨、知行不可有相違之由、可令下知高野各可有恩賞之上、以南部庄地頭職、可被寄附當寺、且女細被仰含正成云々正平六年十月廿七日右衞門權佐(花押)紀伊國凶徒對治事、度々被成下綸旨畢、所詮當山衆徒等、眞實存忠節、致嚴密之沙汰者、朝敵背北不可〓踵歟、然者、任先度被仰下之旨、忠功之輩殊存其旨、可廻壽〓之由、可被相觸之矣、天氣如此、仍言上如件、光資恐惶謹言、進上東寺長者僧正御房三四紀伊國凶徒對治事書

對治南部庄地頭職

實簡集三三六

合水田捌段者奉宛行大塔御佛聖田事三六根本大塔佛聖田充行状御佛聖新足也、永代御知行不可有相違、仍爲後日龜鏡、書分之状如件、右件田地者、任慈父實敏遺記之旨、相副寄進状本券等、所奉宛行根本大塔天授三年大授三年田六月八日嫡子頼敏(花押)〓田西庄内字葦原

委細者在寄進状面〓田西庄内字葦原〓田西圧遺記料足

寶簡集四三七

三七太田庄下司并沙汰人等愁状仁安三年十月日御庄下司并沙汰人等上件倉敷事、可令免除之、請恩裁、任申請状裁免給、彌仰正理貴旨失、仍勒事状言上、以解、反間、依有其煩、彼田畠御倉敷地免除給、國使相共、堺四至欲被打族示、望備後國大田御庄下司并沙汰人等解申請國裁事右、謹檢案内、當御庄者依无御倉敷地、御年貢米令運上之時、御米津下往請被殊蒙鴻恩裁免給御調郡内尾道村田畠伍町内大介藤原朝臣(花押)下留守所〔寶簡集子細愁状(外題)ヽ

大塔御免許田二丁畠三丁四國司ノ外國裁倉敷地愁状沙汰人御調郡題下司大介膀示

寶簡集四三八

下留守所御封米、依被切宛、年來之間、不知見不作、令弁來之處、今自庄家加實檢之請被殊任解状理裁定分給當御庄内戸張保見作田所當并無主荒野地三八太田庄沙汰人等愁状右、謹檢案内、件保之見在田、本者是玖町參段也、而彼於所當者、於圓宗寺備後國大田御庄沙汰人等解申請國裁事田庄四至内、早可令庄領之状如件、間、見作田拾伍町余段也者、於件見作所當者、如本於圓宗寺御封米、可令弁副進實〓目六一通封米可令弁濟之、其外至于無主荒野山川藪濟者、爲大子細愁状任先下知旨、於實〓見作田拾伍町所當者、於圓宗寺御大介藤原朝臣(花押)

所當圓宗寺御庄領戸張保封米實〓目六見作田

寶簡集四三九

三九官宣旨望請爲蒙重御裁定、相副目六、勒事状言上如件、以解、以被停止畢、然在廳豈欲一端利潤、可絶万代善種乎、不顧冥顯之恐、無恥天仁安三年十一月日沙汰人等ト濟也、其外至于無主荒野之地者、爲御庄内、且者任先下知之旨、令御庄領、右、得當寺衆徒等去八月五日奏状稱、當庄者、以去文治二年比、後白河院歸地之譴矣、抑高祖大師求密教於西海、偏馮八幡之守護、建御願於東寺、又爲當山開大塔、自被始置日夜不斷兩界供養法以來、以彼庄所當、被死置佛聖左辨官下金剛峯寺供燈新畢、嚴重殊勝之御願、未曾暫癈之勤行也、勅事院事宇佐役夫工等永應自今以後免除當寺領備後國大田庄所課宇佐勅使驛家雜事等事宇佐免判宣旨仁安三年十一月日

(押紙) 免判宇佐役夫工

寶簡集四四〇

之、下知彼國〓畢、爰在廳陳状稱、可勤有合點、又勤否隨時有斟酌云云、以彼状案事情、可重法納言平朝臣親宗宣、奉勅、自今以後、宜令免除件役者、寺宜承知依宣行皇遺跡者此境也、可崇聖靈御願者此任也、雨露之恩人所悦也、一言重於千解、件傳馬并衣裝等、如員不返與者、早在廳官人等速可被行罪科也者、權中金、絲綸之命人所榮也、一字珍於七寶、浴其恩殊過人、蒙其命又越輩、時移也、彼北叟之失馬返多得其蹄、南山之無賽愁豈不滿足矣、望請天裁、任前寺雖在今、仰徳勿忘昔、然則合點之條、離守之心、只在廳之所行、官人之謀計宇佐其善神、是非保護之本意、誤妨眞言之素唱乎、寄事於神威更勿亂佛法、建久六年十二月十三日大史小槻宿禰(花押)右少辨平朝臣(花押)四〇官宣旨

傳馬

寳簡集四左辨官下備後國四一

皇遺跡者此境也、可崇聖靈御願者此任也、雨露之恩人所悦也、一言重於千爰在廳陳状〓、可勤有合點、又勤否隨時有斟酌云云、以彼状案事情、可重法金、絲綸之命人所榮也、一字珍於七寶、浴其恩殊過人、蒙其命又越輩、時移供燈新畢、嚴重殊勝之御願、未曾暫癈之數行也、勅事院事宇佐役夫工等永以被停止畢、然在廳豈欲一端利潤、可絶万代善種乎、不顧冥顯之恐、無恥天地之譴矣、抑高祖大師求密教於西海、偏〓八幡之守護、建御願於東寺、又爲也、彼北叟之失馬返多得其蹄、南山之無篶愁豈不滿足矣、望請天裁、任前寺當山開大塔、自被始置日夜不斷兩界供養法以來、以彼庄所當、被宛置佛聖宇佐其善神、是非保護之本意、誤妨眞言之繁唱乎、寄事於神威更勿亂佛法、右、得彼寺衆徒等去八月五日奏状稱、當庄者、以去文治二年比、後白河院歸雖在今、仰徳勿忘昔、然則合點之條、離守之心、只在廳之所行、官人之謀計應自今以後免除金剛峯寺領當國大田庄所課宇佐勅使驛家雜事等事左辨官下備後國

寶簡集四四二

四二行事右少辨平仲兼奉書候、恐々謹言、解、件傳馬并衣裝等、如員不返與者、早在廳官人等速可被行罪科也者、權中納言平朝臣親宗宣、奉勅、自今以後、令免除件役者、國宣承知依宣行之、高野山領備後國大田庄役夫工米事、被免除之由、被仰下造宮所候了、仍上四一民部卿藤原資宣書状太田庄役夫工米事、具申入候了、早可免除之由、被仰行事弁候也、可得御意啓如件、右少辨平朝臣(花押)安九」六月廿四日資宣建久六年十二月十三日大史小槻宿禰(花押)弘安九

弘安九造宮所

實簡集四四三

四三後宇多院々宣謹上左衞門督僧都御房四四室町將軍家御教書高野山金剛峯寺大塔領備後國太田庄事、段錢以下諸公事并守護役等被免除之旨、被成御下知訖、仍向後可被停止催促之由、所被仰下也、仍執達如院御氣色所候也、可令申此旨給、仍執達如件、備後國大田庄役夫工米事、代々不勤仕之上、非建久配符地、早可停止其責謹上長者僧正御房之由、被仰造宮所候了、可令存知給之旨、〓十一月廿三日左中辨經雄〓弘安九」六月廿四日右少弁仲兼嘉元二年

嘉元二年段錢守護役配符

實簡集四四四

件、如件、細河九郎殿四六細川基之遵行状四五室町將軍家御教書高野山金剛峯寺大塔領備後國尾道倉敷事、段錢以下諸公事并守護役等被免除之旨、被成御下知訖、仍向後可被停止催促之由、所被仰下也、仍執達細河彌九郎殿高野山領備後國太田庄事、去十一月十九日被成御教書候、段錢以下諸公應永二年十一月十九日沙彌(花押〕應永二年十一月十九日沙彌(花押)應永二年十一月十九日應永二年十一月十九日沙彌(花押)

御教書

寶簡集四四五

四七細川頼長遵行状於曾入道殿高野山金剛峯寺大塔領備後國尾道倉敷事、段錢以下諸公事并守護役等去十一月十九日任御教書旨、可被停止状如件、高野山訴申大田庄國役事、免判成進候、此事不知子細之間、申其旨許候、恐應永貳年十二月八日頼長(花押)「備後國司大田庄國役事引接院之時沙汰四八備後守藤原家能請文上野與一殿十二月七日事并守護役等、可被止催促候也、謹言、十二月七日基之(花押)基之(花押)

(別筆) 免判

四六

四月六日四九後鳥羽院(?)院宣十月五日於彼兩庄者、送可免除之由、被仰國司了、可被存其旨者、依院宣執達如件、高野大塔供僧御中大田庄并賀集庄船事、重役異他、而在廳等寄事於幸路、點定之條尤不便、仍奉行職事左京權大夫重消息四月六日備後守家能請文五〇奉行職事左京權大夫某書状大田庄宇佐役免除事、國司重請文進上之、恐惶謹言、々謹言、十月五日右大弁〓(建久七年〕備後守家能請文右大弁る(別筆)〔建仁三年カ〕

賀集庄寶簡集四

寶簡集四四七

五一東寺長者御教書官省符在處事、追可被仰下之由、御氣色所候也、仍執達如件、三谷堺間事、御所御使被下遣之時、可有其沙汰候、頭弁殿之趣)、覺慶定令披露候歟、被免除之由、被下院宣候也、院宣并民部卿返報被遣之候、重々御沙汰太田庄役夫工米事、雖及訴陳、不事行之間、以民部卿資宣御奏聞之處、可十二月十六日左京權大夫状六月廿八日法印長遍長者僧正御房御教書〓(弘安九年)(押紙)

〓院

寶簡集五四八

一號加徴米、段別二升五合公物押領事五二金剛峯寺根本大塔供僧解状案家等、以私武威、恣數百町之田畠并加徴米所押止也、或云門田門畠、或稱請殊蒙廳裁被停止備後國大田御庄下司兼隆光家等以私武威恣押領兩部諸尊、押領百餘町田畠、不備佛聖燈油、狼籍之至、罪科不輕者歟、右、當御庄之所當者、〓兩部諸尊佛性燈油之新所有御寄進也、而兼隆光一號遠平知行之時所給門畠門田、押領百餘町田畠、不令弁濟合夕所當事日不斷兩界大法用途也、而兼隆光家等、寄事於武威、不憚官符院宣、不怖右、當御庄者、去文治二年御寄進之日、不殘段歩無留合夕、〓所被宛置長金剛峯寺根本大塔長日不斷兩界大法供僧等解申請院廳裁事田地旁張行非法不隨寺家所堪條條子細状加徴米、所押取公物都合五百餘石也、其罪科幾乎、〔寶簡集ノ

大塔御下知一五加徴米段門畠門田別二升五合

寶簡集五四九

至、凡未曾有事歟、一如調借祇候之所從御庄内之百姓駈仕事右、五畿七道之習、庄官等免家、或四五宇、或十宇許也、而兼隆光家更不也、所行之旨、甚以不當事歟、所從、雜事切配之、朝夕責堪之、因之、御庄内百姓等、或迯〓、或損亡、更無一押領數百宇在家、不令勤仕寺家所役等事姓、晝夜駈仕之例全以所無也、而兼隆光家、於平民之百姓、如調借祇候之蒙上御免除、猥以威勢押領數百宇之在家、適勤寺役之在家纔十分之一隆光家等、以私武威、恣押領數百町田畠、全以無勤仕寺家之雜事、重科之右、諸庄園之習、或給田、或雜免、若二町、若三町歟、更不過此數者也、而兼一號雜免、押領數百餘町田畠、不令勤仕寺家所役等事安堵之思、不退之行法〓以及懈怠歟、倩案兼隆光家所行、冥者爲兩部諸右、一切處之庄官口等之習、以免家之下人、令勤自身之雜事、更以平民之百

三丁子 t 下人雜免免家

寳簡集五五〇

一御庄内致生禁斷事々下知、責門田等所當、雖禁制重々之狼籍、更以無承諾、三ケ年之下知、一廳裁、任申請被停止彼等非法押領、而任官符院宣之旨、不殘段歩、不留合隆光家等寄事於武威、更以不信用也、去年又寺家之使者下向之時、門田門夕、〓被進納寺庫者、當自釋尊末代之今、至慈尊三會之曉、可奉祈御願成畠之所當并加徴米等可令究濟之由、〓雖下知、全以不承引、今年又重加條度猶不隨寺家之所堪、偏只如兼隆光家私領也、所行之至罪科幾乎、望請用途、限未來際所有御寄進也、任宣下之旨、一向爲根本大塔領、大小雜事鹿害魚鳥之條、甚以不當也、爲現世、爲將來、罪科難遁歟、〓可隨寺家之所堪之處、去々年自寺家、可停止條々非法之由、雖令下知、兼以前六箇條、粗言上如件、抑住僧等重案事情、當御庄者、長日不斷兩界大法右、高野山之庄々之習、以致生禁斷爲先、而兼隆光家等、動背法例、狩猪尊怨〓也、冥之責可愍乎、顯者成法皇御願濫妨也、顯之裁有〓者歟、

殺生禁斷

竇簡集五五一已上六人竇簡集五

山籠大法師眞圓入寺大法師覺弁已上五十八人已上五十二人阿闍梨大法師覺善建久元年十一月日大法師頂印已上十人久住者大法師圓運〓〓阿闍梨大法師明信已上廿三人就之由者也矣、仍粗勒状、以解、

入寺山籠久住者

實簡集五五二

下御庄官等○左ノ裏書ハ、原本ヲ檢スルニ、書風墨色等本文ト異ナリ、樣式マタ當時ノモノニ致生禁斷寺領、勝他違犯之條、罪科不輕、慥可令禁遏者、承仕隆應アラザルニ似タリ、預法師覺念花摘相勢出納得成已上十二人大炊行印已上六人

アラザルニ似タリ、大炊花摘出納承仕

實簡集五五三

建久元年十二月十六日宣下案五三安達景盛書状件雜免事、同可隨寺家之下知、更不可間然者、令弁濟所當官物者、使、宜隨其命也者、大藏卿御奉行、下知如件、條々守被仰下之旨、不可乖違、若猶有慢逸之輩者、〓處重科者、依別當前下司等稱門田門畠、掠籠數千町之條、所爲之旨、渉奸濫、早從停止、宜號加徴米、重推取二升五合之條、甚以不當也、早可令停止者、駈仕百姓事、免家之外不可然、一庄之百姓雖爲下司之所攝、先專寺家件免家事、隨寺家使下知可令引募、宜令停止自由沙汰者、主典代散位安倍朝臣在判實簡集五

建治三十二於正文者下遣關東見寂房方了

寶簡集五五四

状、歸參之時可令驚申候、以此旨可令申給候、恐惶謹言、五四關東御教書定法也、更非自由之募云々、所申雖非無子細、尋明淵底可有御成敗也、早差申之間、被成下御下知状於兩方畢、次地頭給田事、寺僧則、背先例、數十町引募之間、公田減失之由訴之、地頭亦。預所正檢之時、爲地頭之身、申立給田者高野山大塔領備後國大田庄條々事、衆徒解状、并地頭康連康遠康綱陳状抑高野訴訟五箇條内、遣使者、寺家使相共實檢田畠在家、可令注申給也、次伊尾村給田十二町事、遣之、此中、康信法師善信置文十箇條事、不可違背其状之由、地頭等稱仰之旨、謹以承候了、國中津川事者、先日粗令申子細候了、以今解『承久三」十月廿九日覺智状城介入道書状」(別筆〕

副具書等大田圧神野神野广國置文伊尾村給三善善信地頭給田田

寶箇集五五五

陳者、當村者前下司兼隆屋敷也、善信廿六ケ年、康連十四ケ年知行之間、代々預所不致違亂、加之聖薗阿闍梨元仁二年檢注之時、載目録除之畢云々之日、康連不帶一紙證文、如舊爲公田可濟所當之由、欲被仰下云々、如康連旨、可令加下知給、所詮今年中早遂實檢、可被注申之状、依仰執達如件、以殘二人可致沙汰、大田方、被成御下知状畢、以高正建永元年起請文、輙難破先下知歟、次稱郡分、以新由、帶前公文高正起請文、雖令訴申、去元久二年六月、可爲善信沙汰之由、儀立預所給田之由、地頭等所申也、先例歟新加歟、同糺明可令注申、以此等補任事、桑原方四人内二人可停止、康遠代三人、康綱代二人云々、各可補一人也、次公文職事、可爲寺家進止之者、本自募來歟、康連押募歟、使入部之時、糺明可注申之、次地頭代官數輩如寺僧申者、押隱本所訴訟并六波羅下知、掠給御下知状之間、被召决兩方嘉禎元年十月廿五日武藏守(花押)相摸守(花押)(北條時房〕

此内國光法師可止之預所給田地頭代官ノ補任郡分

寶簡集五五六

五五關東御教書五六關東御教書高野山根本大塔供僧等與寺領備後國大田庄地頭等相論條々事、訴陳状7遣之、子細見状、早召决彼是、可被注申之状、依仰執達如件、高野山領備後國大田庄地頭非法事、衆徒解状謹下預候畢、尋明子細可成敗候、且其由仰重時時盛候也、以此趣可有御披露之旨、鎌倉按察殿御消息陸奧左近大夫將監殿所候也、恐惶謹言、建長二年八月廿一日相模守(花押)駿河守殿掃部助殿陸奧守(花押)(大佛宣時)

副具書 (北條重時)

寶簡集五五七

五七後宇多院々宣五八細川頼之書状進上北山殿吉事之書披見候了、歟、念可尋沙汰旨、重可被仰遣武家由、御氣色所候也、仍言上如件、正應二」十月六日權大納言定房〓高野山衆徒申備後國守護惡行由事、道順僧正状副具書如此、子細見状候十月廿八日武藏守平泰時(裏花押)相模守平時房(裏花押)到應安七二廿一(嘉禎元年〕ル應二」十月六日(押紙〕權大納言定房奉武藏守平泰時(裏花押)

副具書 (追筆

寶簡集五五八文

長瀬入道殿五九定〓書状方領家職事、椙原民部入道猶以押領、不可説候、先打渡寺家、退可申所存之抑去年進状候之處、注進到來、委細承候了、就其、高野領備後國尾道浦太田由、堅可被仰候、且九州えも令申候、定可有嚴蜜御沙汰候歟、恐々謹言、大田庄事、關東請文給候了、申上可進御下知六波羅之状候歟、召給案文、可十一月廿三日定〓加文書候、恐々謹言、二月五日頼之(花押)二月五日(奥書)頼之(花押)

請文椙原案文文書左

寶簡集六五九

六一六波羅下知状右、雜掌則、彼地頭追出雜掌、自文保元年至元亨元年五箇年并正中二年分、申状抑留年貢之上者、任員數、可被弁濟之由訴之、有冬亦、於有限年貢者、弁濟九月廿四日法務道順高野山大塔領備後國大田庄雜掌良信與横坂地頭有冬相論年貢事謹上吉田大納言殿如此、子細見状候歟、嚴密可致沙汰之旨、被下重院宣於武家候高野山大塔領備後國太田庄尾道浦守護貞重惡行狼籍事、檢校隆傳法印之樣、可有申御沙汰候、恐惶謹言、寶簡集六〇東寺長者法務道順書状ノ元應二九廿六」九月廿四日

大塔御下知二副具道順僧正 (別筆) 〓野山領備後國尾道浦守護貞重惡行狼藉事六書高野山領備後國尾道浦守護貞重惡行狼セ事元應二九廿六

寶簡集六六〇

如件、備後國大田庄雜掌良信與當庄山中横坂郷一分地頭富部又三郎有冬年、居住庄家以年貢引募之條、可有高察、年貢事、毎年無未進之旨陳之者、右、如六波羅執進良信有冬去年未進有無、不遂結解者、難决眞僞歟、然者遂結解可令弁償年貢之状、下知六二關東下知状無相違、就中、自文保元年至于元亨年中、預所前司新司相論之間、及合戰多元徳二年四月廿三日領備後國大田庄雜掌良信與同庄山中横坂郷一分地頭富部又三郎有冬相論所務條々事十月三日連〓状者、和與高野山大塔駿河守平朝臣(花押)武藏守平朝臣(花押)

兀徳山中横坂郷一分地頭富部有冬

實簡集六六一

頭方、次課役事、毎年勸農農之時、人夫三个度可召仕之、次宿直事、平民并也、同領家方公事、如平民百姓、可令勤仕、全不可有懈怠矣、年十一月七日被成關東御下知之間、地頭于今所令管領也、爰文永二年阿上人并本地頭善信十箇條置文分明之間、任彼状之旨、百姓等可辨地以後年貢未進事、就雜掌訴訟、於六波羅被經御沙汰、遂結解可致其辨之一所避進領家方平民名地頭得分并課役事右、當郷内有冬知行分下地者、可爲地頭進止之由、亡父有綱存日、徳治一、旨、正和元年十月七日被成御下知畢、然而、依返抄紛失、難遂其節之間、方也、但於國安名者、猶可爲地頭進止、彼名年貢者、以皆現米可辨領家方右、於地頭得分者、任本司注文可致其沙汰、但至地頭加徴公文々新者、〓以和與之儀、平民名下地并同名々内佛神田自等者、悉永代所避進領家一當郷平民名下地事相論年貢以下所務條々

頭得分平民名地平民名下宿直本地頭地頭加徴地公文々料

寶簡集六六二

分可取之、於地頭代得分者、任善信置文不可取之矣、可致其沙汰矣、者、現米參分貳、色代參分壹可令辨濟、領家方自余色々濟物者、如元可致事、任善信十个條置文、不可有相違、此外者、不可有地頭方之公事課役焉、一〓斷事右、年來雖致相論、於向後者、所止地頭異論也、但至地頭得分者、任先例右、吉富、智門、則澤、熊丸者、爲地頭雜免、不可有領家方公事課役、至年貢一星小守別作事地頭名百姓等、相共爲巡役、守次第、毎夜一人可令勤仕之、次關東人夫役右、相分其得分於四分、預所壹分、預所代壹分、正地頭壹分、惣追補使壹一地頭名年貢事其辨焉、一當郷内山野事

別作關東人夫地頭名年檢斷ノ得分預所以下巡役色代地頭雜免役貢

寶簡集六六三

可有後日違變之儀云々者、一文永二年以後地頭年貢未進事以前條々相〓守彼状、向後無違亂可致沙汰者、依鎌倉殿仰下知如件、可令地頭進止、相〓不可有違亂焉、當山衆徒訴申根本大塔領備後國大田庄、蓮華乘院領紀伊國南部庄事、就下預訴状、地頭家連康繼康連等進陳状候也者、以此旨可言上之由所候也、右、於平民名并別作内山野者、一向可爲領家進退、至地頭名々内山野者、右、自文永二年至元徳元年地頭未進分、和與之上者、止雜掌訴訟畢、更不六三北條義時請文元徳三年四月七日右馬權頭平朝臣(花押)相摸守平朝臣(花押)(北條守時)

年貢ノ未山野ノ進進止

實簡集六六四

六四將軍足利尊氏安堵御教書進請取、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、高野山金剛峯寺雜掌申備後國太田庄内宇賀郷秋光名事、國富藏人違亂云々、太無謂、早退彼妨、宮次郎左衞門尉相共、沙汰付下地於寺家雜掌、可執六五室町將軍家御教書高野山根本大塔金剛峯寺領備後國太田庄事、令停止守護并甲乙人等亂入、寺家管領不可有相達之状如件、三月十六日前陸奧守平(花押)觀應二年四月廿五日義時恐惶謹言、花押)○コノ文書ハ、原本ヲ檢スルニ墨色紙質融和セズ、且ツ尊氏ノ花押モ平生ノ筆ト(元仁元年)(足利尊氏〕觀應二年四月廿五日(花押)

同ジカラザルニ似タリ、 ○コノ文書ハ、原本ヲ檢スルニ墨色紙質融和セズ、且ツ尊氏ノ花押モ平生ノ筆ト宇賀郷國富甲乙人宮

實〓集六武藏守(花押六五

六七室町將軍家御教書高野山金剛峯寺雜掌申備後國太田庄内宇賀郷秋光名事、國富藏人違亂云々、太無謂、早退彼妨、太田式部丞相共、沙汰付下地於寺家雜掌、可執進請六六室町將軍家御教書高野山金剛峯寺衆徒等申備後國太田庄役夫工米事、申状如此、早止入部譴責、可經次第訴訟由、可被相觸大使之状、依仰執達如件、太田式部水殿取、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、永和四年三月廿一日武藏守(花押)宮次郎左衞門尉殿(附箋武藏守(花押(管領細川頼之

細川武藏守頼之武藏守(花押入部譴責大使

寶簡集六鹿苑院殿義滿六六

太田式部水殿亂、先度被仰之處、如去五月十九日請文者、不事行云々、太不可然、早宮次郎高野山金剛峯寺雜掌申備後國太田庄内宇賀郷秋光名事、就國富藏人違左衞門尉相共、沙汰付下地於雜掌、可全寺家所務、猶以不承引者、爲有殊沙汰、載起請之詞、可注申之状、依仰執達如件、六八室町將軍家御教書今河伊與入道殿永和四年八月廿五日武藏守(花押〕六九足利義滿安堵御教書永和四年七月十日武藏守(花押〕(管領細川頼之〕武藏守(花押)鹿苑院殿義滿永和四年七月十日(管領細川頼之

寶簡集六六七

七〇山名時義書状止武家人々契約、寺家可爲直納之由令申候、其段可被存知候也、謹言、准三后(花押)高野山根本大塔領備後國太田庄事、先預所仁慶不法暦然之間、令改易彼若申仁候共、更不可有許容、依爲嚴重寺領、殊ニ異于他存候之間、惣而令停次當所事、以別儀之敬信、一圓返付候之處ニ、近年寺務無正躰候云々、同嚴并守護役等、向後堅所令停止也、寺家可存知之状如件、密ニ可被下知候也、次國人或者披管仁等中、地下所務職競望事、不可然候、職云々、仍新預所慈光院仙算僧都、寺家使節相共ニ令下向候、衆徒連〓并執行檢校法印状等到來之間、令施行候、早々ニ下地於可被沙汰付仙算候、高野山金剛峯寺大塔領備後國太田庄同國尾道倉敷事、段錢以下諸公事應永二年十一月十二日

地下所務職

實簡集六六八

高野山事、崇敬異他候之間、以別儀、太田庄事加下知候了、爲御心得彼状進七一備後國尾道浦守護縫殿頭貞重書状勅人等事、以使者令申候、相搆〳〵不扶持惡黨之樣、可被仰含預所候也、七二備後國宣十月十三日貞重(花押)中納言僧都御房雅樂遠江入道殿覽之候、次守護代并違恐々謹言、高野山金剛峯寺領當國大田庄地頭職事、綸旨如此、早止妨、可被沙汰居七月十七日時義(花押七月十七日〔山名)(元應二年〕十月十三日

雅樂

六九ぐ

檢校法印御房七四太田庄領家地頭職施行状十一月廿六日散位盛信奉七三東寺長者御教書大田庄事、綸旨被遣之候、以仰旨可被致沙汰之由所候也、恐々謹言、八月十六日法印實〓高野山領備後國太田庄領家地頭職事、重勅裁如此、可被存知之状如件、謹上備後國御目代殿年預阿闍梨御房寺家雜掌之由、國宣所候也、仍執達如件、十月廿八日ぐ(元弘三年)

備後國目國宣代寶簡集六

寶簡集六七〇

天氣所候也、仍上啓如件、謹上勝寶院僧正御房下知給候旨、七六關東御教書金剛峯寺衆徒申備後國大田庄事、奏聞之處、止其妨可全寺用之由、可令之間、致狼藉由事、兩方相共於令欝申者、早可被召進兩方下手人也、其時可高野山領備後國大田庄間事、御下知状被進候、抑大田方地頭康遠等狩獵有御沙汰之由、内々所候也、恐々謹言、七五後醍醐天皇綸旨八月四日八月四日左少弁宣明關東御教書長者僧正御房(元弘三年)〔端裏書)

關東御教書〔端裏書) 地頭ノ狼藉下手人

寶簡集六七一

候也、執達如件、七七東寺長者御教書五月廿五日隆惠大塔本佛々聖事、御下知檢校之子細候、定下行候歟、可被存知之由、被仰下謹上加賀僧都御房左京權大夫(花押)修理權大夫(花押)七月七日左京權大夫(花押)七月七日(北條時房〕

寶〓集七七二

七八備後國司廳宣状、所宣如件、留守所宜承知依件行之、以宣、可任院廳御下文御使國使相共堺四至打膀示立券言上大田庄事七九備後國司廳宣廳宣留守所右件庄、任院廳御下文之旨、御使國使相共堺四至打膀示、可立券言上之〔寶簡集左衞門佐兼大介藤原朝臣(花押)永萬一二年正月日國司廳宣六通到來二月廿四日」(端書)ノ到來二月廿四日」(押紙到來二月廿四日

大塔御下知三七到來二月廿四日留守所廳宣

寶〓集七七三

四至可令打膀示之状、所宣如件、留守所宜承知依件行之、以宣、八〇備後國衙留守所下文可早任院廳御下文并御廳宣旨堺四至打膀示立券言上大田御庄事左衞門佐兼大介藤原朝臣(花押)水萬二年二月日右、去正月日御廳宣今日到來、状云、件御庄、任院廳御下文之旨、御使右、件郷、院御庄建立之、而於彼村者、爲無主荒野地、然者相加當御庄、堺可令早相副院御使國使堺四至打膀示桑原郷内宇賀村事廳宣留守所留守所下世良東條御使國使

桑原郷ニ世良東條院ノ御庄ヲ建ツ

寶簡集七七四

之状如件、宜承知依件行之、以下、同堺四至打膀示、可立券言上之者、任御廳宣旨、御使國使相共可立券言上國使相共堺四至打膀示、可立券言上之、兼又桑原郷内宇賀村、相加彼御庄、永萬二年二月廿四日散位平朝臣(花押)惣大判官代清原眞人(花押)目代皇大后宮權大属中原朝臣(花押)清原眞人清原眞人源朝臣清原眞人(花押)品治宿禰

惣大判官目代品治宿禰中原朝臣清原眞人代

寶簡集七七五

廳宣留守所領掌之状、所宣如件、留守所宜承知依件行之、以宣、其外無數荒野之地、至于山河藪澤者、爲大田郷内、早行向、國使堺四至可令彼庄領也、但件保者、自地主手讓與平盛久之文書顯然也、早任讓状旨可令大介藤原朝臣(花押)作田、任員數、毎年於圓宗寺可令弁濟也、濟物免除之時者、可令弁國庫也、右、件保者大田御庄最中也、者可令庄領也、但於本古作田所當者、不知見不可早令大田庄領戸張保事八二備後國衙留守所下文留守所下戸張郷仁安二年七月日八一備後國司廳官

所當國庫戸張郷圓宗寺本古作田地主讓状

寶簡集七七六

沙汰之状如件、以下、也、但於本古作田所當者、不知見不作田、任員數、毎年於圓宗寺可令弁濟也、田郷内、早行向、國使堺四至可令彼庄領也、但件保者、自地主手讓與平盛久之文書顯然也、早任讓状旨可令領掌之状、所宣如件者、任御廳宣旨、可令致濟物免除之時者、可令弁國庫也、其外無數荒野之地、至于山河藪澤者、爲大右、去七月日御廳宣今日到來、状云、件保者大田御庄最中也、者可令庄領可早令大田庄領事仁安三年十一月廿二日散位平朝臣(花押)品治宿禰清原眞人(花押)清原眞人(花押)源朝臣(花押)

寶簡集七七七

打定膀示之状如件、宜承知依件行之、以下、目代散位橘朝臣(花押)御廳宣到來、令成施行符畢、者早堺四至可打定膀示之由者、任御教書旨、可右、去二月十八日御。教書今月八日到來、状云、斗張郷并尾道倉敷事、先度隨可早堺四至打定膀示事八三備後國衙留守所下文留守所下斗張郷并尾道倉敷清原眞人仁安四年四月廿二日散位平朝臣惣大判官代清原眞人(花押)國使散位清原有時

目代橘朝臣

寶簡集七七八

目代散位橘朝臣院令寄進高野大塔領御了云々、而武士致押領之間、依惣大判官代清原眞人(花押)院宣、自鎌倉殿早可令停止之由、令成重御下文給了、而尚背彼御下文状、致備後國大田庄者、自(花押)清原眞人清原眞人(花押)八四右兵衞督一條能保施行状(一條能保)品治宿禰(花押)源朝臣(花押)清原眞人(花押)

鎌倉殿

寶簡集七七九

院宣鎌倉殿御下文、致自由濫吹之條、所行之旨甚不當也、早任件等状、可令右、寄事於惣追捕使之沙汰、猥云煩庄民之由、有其訴、所行之旨、尤以不右兵衞督殿仰、下知如件、停止彼濫妨者、依一可停止爲惣追捕使煩庄民事便、自今以後可停止其煩、濫行之由有其聞、事實者尤不隱便、不用可早守仰旨致沙汰備後國大田庄訴申兩條事八五將軍家政所下知状文治二年十二月廿六日前大將殿御下文

頼朝公窪〓淀〓前大將殿御下文惣追捕使停止スノ濫妨ヲ

八〇

八六將軍家下文施行状以前兩條、依前右大將殿仰、下知如件、右、件二箇條、任前右大將殿御下文之旨、可令致沙汰之状如件、可早任前右大將殿御下文旨致沙汰備後國大田庄訴申兩條事右、依件役不可致庄家煩、守次第月充可勤其役、然者此外更不可云煩、建久六年六月八日前右京進(花押)可令庄官兼隆光家等勤仕内裏大番事建久六年六月五日平(花押〕前因幡守(花押)平(花押)

○原本附箋ニ「一條二位殿御施行」トアレドモ、能保ハ去年閏八月出家シ、花押マタ異ナレリ、或ハ中原親能ナラン、テ内裏大庄官ヲシセシム番ヲ勤仕寶簡集七

寶簡集七八一

高野山領備後國大田庄地頭非法由事、訴状備後國大田庄務間十箇條事所詮可被參决之由、雖令下知、于今不被遂其節之間、重所訴申也、抑當庄非八八關東下知状之濫妨、各企參洛可被遂對决也、仍執達如件、新補之地、何可有新儀非法哉、如状者太不便、訴状無相違者、早止年貢運漕康連、孫康遠康綱傳領之後、一々令違犯云々、如康連等陳状者、於善信置文地頭御中右、如寺解者、本地頭大夫屬康信法師天福二年二月十三日駿河守(花押)如此、々事先度訴訟之時、建保五年載子細定置畢、今子息寺家方十ケ條下知状正文八七六波羅御教書(押紙)

法名善信副具 (北條重時〕書本地頭三善善信ノ置文對决新補

寶簡集七八二

下知如件、右、任今年十月廿五日關東御下知状、可致沙汰之状如件、禁斷事已上十箇條、子細具状、自今以後、兩方守此旨、可致沙汰之状、依仰姓迯亡跡名田事吉方行方違事桑事佃事勸農事過新事致生者、更不可致違亂云々者、所謂加徴事關東人夫役事長日菜新事百八九六波羅施行状備後國大田庄務間十箇條事武藏守平(花押)嘉禎元年十一月廿六日六波羅殿下知状嘉禎元年十月廿五日相模守平(花押)〔押紙〕

實簡集七八三實簡集七

九〇太田庄在家勘料請取状大田御庄在家勘料事合掃部助平(花押)在家勘料遣左門衞尉請取錢玖貫參伯文駿河守平(花押)嘉禎二年十八日慥給候了四丈布肆段嘉禎二年十八日〓

(包紙端書) 駿河守平(花押) 四丈布六丈布

寶簡集七八四

等者、任嘉禎取帳目録、更不可有相違焉、一六十三町雜免事申、早兩方相共可遂其節也、且於佛神人給例下失、馬上免以下往古之募九一太田庄内桑原方所務和與状遂〓注、預所地頭可致所當加徴沙汰之由、寺家被申之間、地頭強不及支一〓阿上人并善信入道置文事高野山根本大塔領備後國大田庄内桑原方所務條々事右、於彼状内所務條々者、云預所、云地頭、守二通状并嘉禎御下知、更不可有違犯矣、右、去嘉禎三年關東御使遂實〓之上者、雖不及異儀、嘉禎以後新田畠等右、於六十三町者、往古爲地頭雜免之條、不及異儀、而員數加増之由、寺一〓注事和與

檢使檢注〓阿ト善信トノ置馬上免文ヲ守ル關東ノ實嘉禎取帳佛神人給ベシ地頭雜免

寶箇集七八五寶〓集七

文永七年方守此状、更不可有違失之状如件、右、先預所之時令停止云々、今更不可相違焉、以上五箇條、所和與如件、抑於當庄所務條々者、領家地頭相平及數十箇右、於納法者、庄民等皆以令存知歟、守先例可致沙汰矣、條訴陳之間、可遂問注之由、去文永二年被成御教書於六波羅畢、雖然且爲絶向後之違亂、且爲庄家安堵、閣枝葉條々、就註女篇目所令和與也、兩一色代納法事十二月廿一日地頭代沙彌常蓮(花押)一尾道浦津新魚貝事家被訴申歟、所詮令加増否、〓注以後、可定其員數也、寺家年預淨任(花押)預所阿闍梨行譽(花押)預所阿闍梨行譽(花押

午庚午庚色代納法尾道浦津詮要篇目料魚貝

八六

九二關東下知状亂、可令致沙汰也者、依鎌倉殿仰、下知如件、地頭松熊丸關東御下知状高野山根本大塔領備後國大田庄桑原方預所行譽、寺家年預淨任等、與右、擬召决之處、文永七年十二月廿一日、兩方出和與状畢、任彼状相〓無違大田庄山中郷六波羅御施行文永九年正月廿日高野山金剛峯寺衆徒等申備後國太田庄山中郷地頭有信抑留年貢致非左京權大夫平朝臣(花押)文永九年正月廿日相摸守平朝臣(花押)九三六波羅施行状〔端裏書)代常蓮相論所務事(端裏書)寶簡集七〔北條政村)

和與地頭宗有今者桑原方山中郷地頭

寶簡集七八七

上者、宜相待御成敗左右由、載地頭有信請文并代官欣西申状畢、就之衆徒可任桑原方御下知之旨、被仰下兩方之後、欲致所務云云者、承伏之上不及知畢、山中郷所務事、任有信承伏状、守桑原方御下知、可致沙汰之旨、可被子細、守關東御下知状、相〓可致其沙汰之状如件、裁許之由、訴申之間、付長井因幡入道實圓、召上地頭代源慶畢、如陳状者、右、就雜掌之訴、去弘安五年下召文之處、當庄所務條々事、於關東御沙汰之閣訴訟之處、弘安七年十一月廿七日、當庄桑原方所務事、被成下關東御下修理亮平朝臣(花押)九四關東下知状法由事弘安九年閏十二月廿八日武藏守平朝臣(花押)(北條兼時)

召文關東沙汰長井實圓成敗

寶簡集七八八

々者焉、右、如同状者、段別九合、如平民名可弁之云々者焉、右、如同状者、段別壹升、如平民名可進濟云々者矣、高野山根本大塔領備後國太田庄桑原方雜掌與地頭太田七郎左衞門一地頭名庄官名雜免胡麻事於彼免田畠等者、縱雖引募、福富庄官名者、地頭可避進之、次世良彦社願成寺以下福富并地頭進止庄官名内寺社同免田畠者、可爲地頭沙汰云一同雜免水手米事尉貞宗相論所務條々一庄内寺社事右、就訴陳之状、欲有其沙汰之處、去年六月兩方出和與状畢、如状者。高野社赤屋報恩寺并平民名以下、庄内寺社同免田自等者、可爲領家進退、一庄官事

庄内ノ寺水手米頭太田貞桑原方地平民名庄官名宗圧官社

寶簡集七八九

地頭進止之庄官名者、不可有領家之綺云々者矣、之。者、地頭進止公文分津下事、可被免除之云々者焉、右、如同状者、於平民〓領家進止之郷内地者、不可有地頭之綺、至福富并不可取之、但至領家方有限公事課役者、任先例可弁勤云々者矣、右、如同状者、堂崎別所分并平民名以下、浦内寺社同免田畠者、可爲領家進止、次地頭門田畠内寺社者、可爲地頭沙汰云々者焉、爲領家進退、同公文々新、號福富公文分、令〓取事可停止之、次小世良公文、赤屋公文、并六郷田所職、可爲地頭進止、同公文々〓、段別壹升之外右、如同状者、雖爲有限得分、依和與、所避進于本所也、但避進納所得分一地頭庄官納所得分事一勸農事右、如同状者、上原公文付宇賀伊尾公文付青近六郷惣追捕使、以上三職可一尾道浦寺社事

捕使公文々料勸農納所ノ得尾道浦ノ寺社六郷惣追分

寶簡集七九〇

倉殿仰、下知如件、官名田畠所當者、三ケ年一度、遂結解可究濟云々者焉、右、如同状者、兩職共可爲領家進止云々者矣、相摸守平朝臣(花押)右、如同状者、自今以後、避進領家方庄官之外、於地頭下地進止分福富庄一地頭庄官名年貢結解事以前條々、和與之上、不及異議、任彼状、兩方相〓無違亂、可令領掌者、依鎌正安四年六月廿三日太田庄桑原方、弘安七年關東御下知、并同九年六波羅施行預置候了、渡道一同浦公文惣追捕使事武藏守平朝臣(花押)(北條師時〕九五太田庄雜掌朝西書状(北條基時)

年貢ノ結解

寶簡集七九一

廿七日、被成關東御下知畢、而當郷漏彼御下知之處、重如被成下地頭之同右、就訴陳状、召决兩方於引付座之處、朝酉則、當庄郷々地頭等與所務條々大和阿闍梨状二月十四日朝酉(花押)十一月七日同御下知者、横坂郷所務事、雜掌與惣領地頭相論之時、於下地番訴陳之處、於文永二年以後年貢未進者、可遂結解之旨、去徳治二年九月九六六波羅下知状御坊中朝酉高野山大塔領備後國太田庄雜掌朝酉與當庄横坂郷地頭余三有綱代實横坂地頭年貢結解事禪房、可取進彼請取状、其時、朝酉請〓ハ可返給候也、恐々謹言、心相論年貢事二月十四日(端裏書)(追筆〕朝酉(花押)

正和四二十四文書預置由事可有年貢結解事武家横板郷地引付座惣領地頭頭

寳〓集七九二

領御下知之旨被載之間、當郷尤可遂結解之由訴之、實心亦、於下地并所務者、遂結解可究濟之状、下知如件、者、可守惣領御下知之條勿論也、年貢事、全無所見之上、爲直納地之間、就難被閣歟、然則於平民分者、預所直納之由令申之間、不及沙汰、於地頭分者被付地頭、至雜免者雜掌所預裁許也、早守彼下知可致沙汰云云、可守惣何可遂結解哉之由論之者、就徳治二年十一月七日御下知状、雜掌加了見、雖申子細、可遂結解之由無所見歟、但結解事、雖不被載彼御下知、本所年貢大田庄山中郷下地重御下知状正和元年十月七日武藏守平朝臣(花押)越後守平朝臣(花押)九七關東下知状(端裏書〕(金澤貞顯)(北條時敦〕

直納地

實箇集七九三

正和四年十一月廿三日冬、下地相論之處、康冬徳治二年九月廿七日預御下知畢、加之可守彼下知之由、横坂郷地頭有綱同十一月七日所蒙裁判也、而雜掌背兩度下知、濫妨越訴之篇、傍郷下地事、地頭稱蒙裁許、致直訴之條、無其謂之間、所被弃捐覺道濫訴也者、依鎌倉殿仰、下知如件、代捧承伏状之間、同九年閏十二月廿八日成敗畢、而覺道閣當郷下知状、非書可被裁斷之旨、雜掌依申之、被下召文之處、可任桑原方御下知之由、有信原方下地事、雜掌弘安七年十一月廿七日預御下知之間、當郷事、任有信押下地之旨、覺道雖申之、雜掌與當庄桑原方地頭太田彌太郎宗有當郷地頭右、如六波羅執進訴陳状具書等者、枝葉雖多、所詮雜掌與當庄寺町地頭康有信等、下地以下相論之處、可依宗有之沙汰落居之由、有信進請文畢、爰桑高野山大塔領備後國大田庄山中郷地頭代覺道與雜掌朝酉相論當郷下地事

桑原方地頭太田宗押書越訴寺町地頭棄捐有直訴靉

寶簡集七九四

九九六波羅下知状長者法務御坊所候也、仍執達如件、高野山金剛峯寺衆徒并備後國太田庄雜掌朝酉與當庄本郷寺町地頭上高野山大塔領備後國太田庄間事、縫殿頭貞重状并使者申詞如此、子細見田彌四郎冬倫代覺源相論追出雜掌押取所務由事〓〓法印御房相模守平朝臣(花押)于状候歟、此上者相宥若輩、被止嗽訴、可屬靜謐歟之由、「元應二」十月廿二日權少僧都(花押九八東寺長者法務御教書武藏守平朝臣(花押)(北條基時〕(金澤貞顯)元應二」十月廿二日

本郷寺町地頭〓訴

寶簡集七九五

寺町分者、太略令弁償之由、覺源陳之、而可遂結解之由、雜掌令申之刻、不行哉之旨訴之、地頭代覺源亦、押取所務追出雜掌之條、無跡形不實也、且不共追出雜掌、押取所務、及狼籍之條無謂、庄官等者本所恩顧輩也、爭可及惡居雜掌於庄家、次年貢事、自文保元年至元亨元年、押取五ケ年々貢之由、雜實之間、雖訴申本所不事行、於今者不堪連々非法、令補穩便之仁、可致庄務務之條先規也、而當預所良縁、對無誤之土民等、帳行非法之餘、構出大犯不掌令申之處、抑留之條不實也、龍光院衆徒下向之時、相〓及狼籍畢、於本郷歟、且於當庄下地者、帶關東御下知令管領畢、至本所年貢者、爲預所直納地間、不追出雜掌之上者、可有御沙汰之由、覺源於引付之座承諾、然者可沙汰可與力庄官等、凡當庄領家所務、代々預所等守本願聖人置文、可致穩便庄之由陳之者、追出預所之條、覺源論申之、可被補穩便預所之由、載陳状之右、就訴陳、召出兩方於引付之座、相尋之處、朝酉則、彼地頭庄官百姓等、相及子細之由、覺源承伏之上者、遂結解可弁償之状、下知如件、

預所直納地

寶簡集七九六

高野山大塔領備後國大田庄雜掌良信與同庄桑原方地頭美作權守貞越後守平朝臣(花押)宗代源舜相論年貢以下條々不能遂其節、仍御下知違背之由、雜掌訴訟之間、以和與之儀、彼兩職永代年關東御下知以後、三箇年一度可遂年貢結解之處、返抄少々紛失之間、右、就雜掌之訴、欲有其沙汰之處、所令和與也、如去年十二月十六日兩方彼兩職者、自往古地頭進止也、而正安三年和與状并同四一田所職并赤屋公文職事所避進領家方也、此上者、自正安四年至嘉暦二年、首尾貳拾六箇年々貢一〇〇六波羅下知状武藏守平朝臣(花押)加暦二年六月廿七日連〓状者、(北條範貞)

同端篇目兩方連署状

寶簡集七九七

管領云々焉、爲重色之上者、有未進者、三箇年一度結解之時、可致其弁云々焉、一平民并別作百姓在家役麻事右、如同状者、當庄在家役麻家別壹目者、任本司注文可令徴納之由、被載右、如同状者、彼算失内參段者、先名主源新大夫男存日之時、地頭代買領如元可爲地頭沙汰云々矣、弘安七年關東御下知畢、而於向後者、所避進領家方也、此上者、御下知以後、百姓等在家役未進事、不可及其沙汰、但於地頭進止寺社免在家麻者、右、如同状者、當庄桑代布者、兩界不斷行法炭香直并兩檀大幕布代也、尤屋公文職事、明年明後年兩年者、爲他人契約年記之間、自未歳可有領家向後年貢結解時可止相論條々内地頭進止福富庄官名桑代布事一上原郷國正名算失參段半事未進事、不及結解之沙汰、自寺家皆免畢、更爲地頭不可有後日之煩、但赤

家麻百姓在家桑代布寺社免在上原郷役名主

寶簡集七九八

自地頭方、別可沙汰渡供僧等方云々焉、右、如同状者、毎年官物米伍升、可令免除云々矣、來之上者、今更不可有子細云々矣、右、如同状者、於彼捌段者、多年爲公田切出之、官物以下濟物、載徴符弁間、大般若田斗代不足伍斗六升、仁王講田不足壹斗六升、以定田所當之内、雖引募之、彼不足者、爲除田斗代内之間、向後以年貢内不可立用之、之由雖申之、向後止相論畢云々矣、一伊尾郷福富大般若田并仁王講田斗代不足事右、同状云、如嘉禎三年當郷引付者、今高野大般若田貳町參段百歩貳斗代一同郷福富清遠名池成事世良彦仁王講田貳段貳斗代云々、而年來所打渡供僧等之坪々下斗代之一赤屋郷福富地頭算失内宇賀郷越算失六段并專當給算失貳段事一同郷友貞名壹段小分米事

伊尾郷斗代官物米池成徴符引付除田專當給定田分米

寶簡集七九九

米、郡司加徴米以下、同可除之云々焉、半者可令引募秋光、至殘貳段半者、可爲領家進止云々矣、米、郡司加徴、毎年除公文徴符之上者、年貢結解之時、同可除之云々焉、右、如同状者、彼算失者、領家地頭雖令相論之條々、和與之上者、於貳段貢結解之時可除之云々焉、右、如同状者、彼作田四段内一同郷久永名壹町伍段大斗代事右、同状云、如公文徴符者、佃小廿一歩分米四斗七升、官物田壹町五段百一宇賀郷平民分算失五段事歩分米參石七斗貳升、毎年除之、仍任公文徴符、官物以下色々濟物等、年右、如同状者、彼壹段小分米官物參斗四升四合五夕、佃四升、并胡麻水手一同郷行末名内出平民作田肆段斗代事一小世良郷松吉内算失事分米五斗貳升、并佃胡麻水手

九升代參段貳斗五升代壹段官物田公文徴符郡司加徴宇賀郷小世良郷

寶簡集七一〇〇

解之時可除之云々矣、一同郷松吉雜免過分事之由稱之、追可被糺明也、且切出平民貳町四段廿歩分米事、官物五石七右、如同状者、當郷公文算失五段、并御使算失五段、合壹町、爲地頭進止、可引募之云々焉、一赤屋郷淨法貳段末元貳段六十歩事斗三升八合三夕、佃法斗三升四合三夕、并胡麻水手米、郡司加徴、年貢結右、如同状者、當庄郷々公文雜免者各五町也、而於小世良郷者、可爲八町相論之條、於今者非沙汰之限云々焉、右、如同状者、彼四段六十歩、自元爲平民公田之上者、爲公文名内之由、右、如同状者、自元爲平民之上者、不及子細云々矣、一同郷千手丸田畠事郷々福富并地頭進止庄官名内新河成事

公文名新河成

實簡集七一〇一

件、焉、爲向後、河成并不熟損亡出來時者、可爲平民准據云々焉、此云々、如同月五日地頭貞宗状者、當庄内桑原方六箇郷徴米、六畠大并畠大同郡司加徴、此條々可遂其節也云々、如今年二右、如同状者、於向後年貢結解篇目者、官物米、佃米、胡麻、水手米、郡司加〓見、誠有永代河成坪々者、云平民名々、云地頭名、可令免除之、但公田月廿一日同廿四日長者僧正坊并〓校頼審法印等状者、雜掌和與状如云々者并地頭給算失、同隨其分限、平均可省宛之、不可爲公田一方之損田、又雖右、如同状者、正和四年年貢未濟以下、領家地頭和談事、爲言上子細、進地頭代源舜一可遂年貢結解篇目事以前條々、和與之上者、不及異儀、任彼状、向後相〓可致沙汰之状、下知如大洪水之時、遂〓見畢、彼河成跡令開作否、重遂

良譽本名宇賀上原赤屋宇賀小世良青近伊尾伊尾赤屋卯小世良青近乙年貢ノ結解檢見

寶簡集七一〇二

越後守平朝臣(花押)武藏守平朝臣(花押)嘉暦四年四月廿三日(北條範貞)寶簡集七

一〇三

定遣(手印)御佃十二町大田御庄兩郷作田公事勤否次第事〓阿」官物田五百六十八丁二反半寶簡集勸進沙門〓阿大田御庄兩郷田公事勤否次第事合見作田六百十三町六反六十歩雜事免二百三十六丁二反半殘定田五百八十丁二反半内除佛神田人給等三十三丁三反大一〇一僧〓阿置文○繼目ゴトニ裏判「を」アリ、{寳簡集八定遣(端書)(〓阿自筆)

石二斗代十一丁三反六十歩大塔雜集一〓注定建久元年春石代六反三百歩八御佃佛神田人見作田官物田給雜事免

賣簡集八一〇四

恒永三丁光平三丁重正三丁宮丸三丁村々別作田百六十六丁二反半公人等六丁宇賀重光三丁斗張宮吉三丁福富二十丁宮吉二十丁松岡二丁公文名十四丁追捕使名二丁大田方一丁桑原一丁彌國一丁自余皆各五反田所名二丁大田方一丁桑原一丁下司名等四十六丁上原ノ曾了牛

村々別作追捕使名田所名公文名下司名田

寶簡集八一〇五

定公事名田三百卅二丁可支配公事於此田之一預所下向間雜事宇賀大田ノ池田土橋(手印)京丸鷹栖幡广二木溝熊ノ篠村安田ノ大萱落付三日厨青近ノ釜田横坂ノ福田長田須流屋

落付三日廚

寶簡集八一〇六

引出物一任一度於件段別供給米者、下向毎度所役也、下司一人別六丈布三反但宇賀斗張下司二反下司一人別六丈布五段若預所各別出來者可分之田所一人別六丈布一反ヘムケ京上毎度勤公文一人別四丈布二反但近次二段其後供給料凡所當田一段別白米一升五合乃米五合公文一人別六丈布三反預所各別之時可分之田所一人別四丈布一反惣追捕使一人別六丈布一反但近次ハ三反但宇賀下司斗張下司一人別三反

線ハ、原紙ニ附箋シ、ソ ○下司ノ右傍ナル朱ノ上ニ記シタルモノナリ、引出物惣追捕使ヘムケ乃米

實〓集八一〇七

公文一人別六丈布一反三日厨於木松菜料等者、付彼公事田、任例可徴下之、田所一人別四丈布一反引出物一任一度土菊〓秣者、可從馬有無之、下司一人別六丈布二反下司一人別六丈布三反へムケ毎京上勤之追補使一人別四丈布一反公文一人別六丈布二反追捕使一人別四丈布一反一郡司下着在國等雜事

四丈布六丈布

實箇集八一〇八

右、大略所定遣如件、可早停止亂入當國大田御庄内致狼藉事大法師田所一人別四丈布一反熊野山政所下備後國先達神人等一〇二熊野山政所下文一順夫傳馬脚力等事追捕使一人別四丈一反傳馬ハ田二丁別一疋順夫田一丁別一人右、先達神人等狼藉者、本自有刺制之上、近日殊依金剛峯寺之訴、重可加建久元年六月日脚力田二十丁別一人

熊野山政先達神人順夫脚力傳馬所

寶簡集八一〇九

神慮、相尋本宮所司大衆中候之處、如然之事候之由令申候者、依眞僞難知候、彼張發輩等、召上高野山、可被對決候、其後又給當山、可令問沙汰候也、藉、若有子細者、可言上御山之状、所仰如件者、宜承知敢勿違失、以下、三昧別當法師(花押)子細給候之故、成遣下文事、全以不候者也、雖然、依稱熊野上分物候、爲恐權少別當法師(花押)所被仰下候備後國大田御庄神人先達等狼藉事、於湛増候者、本自〓不知禁遏之由、所被下院宣也、於自今已後者、亂入彼御庄内、不可致無道之狼通目代法師(花押)正治二年五月日公文上座法師(花押)一〇三熊野山別當湛増請文正權寺主法師(花押)正治二年五月日

熊野上分公文上座正權寺主通目代三味別當權少別當物

寶簡集八一一〇

長瀬入道殿の分、珠あみた仏ニ申て候、御たつ〓候へく候、恐々謹言、候了、全以非道矯〓之所爲者不可候者歟、恐々謹言、珠阿みた仏ニ、去年申候し尾道領家半濟事、いまた無沙汰候歟、此人さしをかれて候なれとも、京都の聞のためにて候、可被返付候、よろしくさた進上常□僧正御房隨彼等參上之有無、可被糺謀計眞僞候之由、令申高野山檢校阿闍梨之〓六月卅日法印湛増請文六月卅日長瀬入道とのへ了俊一〇四今川了俊書状壬十月三日了俊(花押)壬十月三日(應安六年)

湛増熊野別當今川了俊半濟

一一一

長瀬入道殿た仏委細申さるへく候間、おろかのき候はしと存候へとも、御心へのたためもとて、如此御さた候、尚々さうるなく候はゝ悦入候、とても珠あみくしさいなくさたしわたされ候はゝ目出候へく候、且京都のきこしのの事、一ゑんに返しつけられ候あひた、大殿より委細仰出され候、その〓高野領事、ふち申され候由承候、目出悦入候、それニつきて、かうや領尾道めに如此申候、なに事も又〳〵申候へく候、恐々謹言、一〇六左衞門尉重秀書状一〇五今川了俊被官頼泰書状(應安六年〕壬十月十一日頼泰〓

寶簡集八

寶簡集八一一二

之、如申状者、非無其謂候歟、抑被補地頭事、更非新儀、兼高光家等之例也、打渡申候、於向後も不可有等閑之儀候、連々奉候、自是も可令申候、御同心御札委細拜見仕候了、抑御領御入部事目出度相存候、如仰以別儀不易時、備後國大田庄事、解状委令申上候了、地頭善信陳状一通、相副證文三枚獻遠江守殿御書副具書三枚諸事可申奉候、恐々謹言、々當所事被爲御知行、目出度喜入候、近日可有入御之由承候之間、懸御目候者悦入候、兼亦馬壹疋拜領喜存候、自是もをひこ而依謀反之咎、故大將家之御時被召禁彼輩、以其跡補給善信了、隨又無指御祝計ニ令進候、猶謹上大田預所殿一〇七關東御教書八月二日八月二日左衞門尉重秀〓左衞門尉重秀〓(端裏書)

壹疋鹿毛太田庄地地頭ヲ補スルハ新太田庄ニ儀ニアラ賜フ頭職ヲ三善々信ニせひこ入部ズ

寶箇集八一一三

上原三村合寛元四年分本郷寺町倉殿所候也、仍以執達如件、赤屋桑原兩郷者、雖有巨多未進、公文不出結解、以本郷上原兩郷未進、可有一〇八太田庄地頭名所當未進注文大田庄地頭名所當未進事其誤候歟、就中當庄者本則平家之領也、今又謀反之跡也、不能改定之由、鎌遠江守奉書都合四十石五斗三升(奥書)兩方二十八石一斗七合"「元久二年」後七月十二日遠江守(花押)遠江守(花押)(北條時政)

太田庄地テ謀反人ノ領ニシモト平家大田庄ハ頭名所當ノ跡タリノ未進

寶〓集八一一四

一通大將家政所地頭補任御下文案已上三通、雖爲案文、相副元久二年七月十二日關東御教書、被下遣一通左衞門督家御教書寳治元年八月日三通同御教書具書一〇九太田庄證文返納目録之間、以左衞門督家御教書案文、所被用正文也、御推察候、一通關東御教書追進覽大田庄證文目録一通〓阿上人返状即時付正治二年六月廿日一通〓阿上人返状一通故大田民部大夫康連返状躰圓房預所時手跡判形地頭方所進(端書〕地頭任補正治御下知等案并此状爲後日校合也(頼朝)

建久七年兵庫頭廣基奉十月廿二日遠江守殿奉後七月十二日付元久二年九月八日付正治元年地頭任補正治御下知等案并此状爲後日校合也太田康連太田庄證文

寶簡集八一一五

弘安九年右、爲大田庄沙汰、自寳藏申出了、訴訟成就之間、如元運上如件、一卷惠達房關東下向之時訴陳案一一〇太田庄本證文返納目録一通地頭代大藏丞水信倫達寺家條々陳状一通伊尾公文高正起請文建永元年九月日一通太政官符同年五月十日注進大田庄本證文目録卯月十四日阿闍梨淵信(花押)一通後白河院御手印御起請符文治三年五月一日一通同院廠御下文文治二年五月日一通同官牒同年月日合

丙戌同年月日戌丙證文起請符太田庄本

實簡集八一一六

鏡也、一通關東大將家御返事七月廿四日袖進覽之、左衞門督家之御時、副御教書被下之、下地領家進止之龜此状雖爲案文、一條二位殿御施行正文顯然之間、今度被合御沙汰、此状於正文者、地頭帶之、仍善信入道書寫彼案文、加判形於案文之一卷同上三ケ條下知状一通同大將家御下文案一通善信入道十ケ條置文建保五年六月八日一通同御返事被引載于弘安七年御下知状畢、注文案一卷同上人起請文一通〓阿上人置文二通本下司光家別作所望書状十月廿二日不記年號是者正文也〓通二通本下司雜注文案〓〓幸九蘆明判形

但善信入道加判形同九年九月日付本下司公文等起請文同三年正月十五日付相折帳在禮紙状同五年七月七日文治二年十一月廿六日光家兼隆八月一日文治二建久元年六月日相折帳置文

實簡集八一一七

一通國司外題廳宣仁安三年十一月日已上貳拾伍通一通國司廳宣永萬二年正月日一通同廳宣同年二月日一通大將家政所二ケ條御下知状一通同十ケ條御下知状同年同ロ一通武家實檢使注文一通同外題廳宣同年十二月日一通院廳御下文素應元年十一月廿三日一通關東御下知状一通關東御成敗御教書素禎元十廿一一通六波羅御教書一通一條二位殿御施行同二年十二月廿六日通一條二位殿御施行

同三七月七地頭門田畠同雜免員數事嘉禎三年七月日天福二二十三同年同日嘉禎元十廿五建久六年六月五日嘉應元年十一月廿三日使注文武家實檢廳宣國司外題

實〓集八一一八

納之状如件、弘安九年高野山金剛峯寺根本大塔領備後國太田庄事、委細承候了、則令披露候之今度拜領五十三箇條御下知状、去年〓進上于寺家畢、仍不載此目録矣、四月五日預大法師教算(花押)處、守護代方被成下知候、定不可有子細候歟、當所事先立悉無御安堵候之年預山籠尚寛(花押)右件證文等、爲關東沙汰申出之畢、而訴訟成就、蒙御下知歸山之間、如本奉任目録請取畢、四月日阿闍梨淵信(花押)一一一布志名宗清書状行事山籠親圓(花押)

戌丙

實簡集八一一九

合一一二太田庄文書申出目録正月十五日任本目録令奉納文書正文畢仍就本目録合點之所御下向事承候、目出候、於于身更々不可有疎略候、恐々謹言、一卷二通内正應五年時、隨分意見申候之條勿論候、於向後不可存等閑之儀候、仍慈光院主爲預○繼目ゴトニ淵信ノ裏判アリ、一通文書御奉納院宣文治三年九月十日通院廳御下文大田庄文書借文七月十七日沙彌善勝(花押)大田庄文書申出目録沙彌善勝(花押)於此御下文之袖雖載案之字別當大納言以下廳寄人各〓判七月十七日(指裏書

永萬二年正月十日在之仍正文也於此御下文之袖雖載安合之但左點仁辰辰壬壬於此御下文之袖雖載案之字別當大納言以下廳寄人各〓判沙彌善勝(花押) 廳寄人但左點仁

寶簡集八一二〇

卷國司廳宣六通内一通同二年二月日宇賀村事通同外題状通仁安二年七月日斗張保事通同四年四月廿二日斗張郷并尾道倉敷四至膀示事一通當庄最初庄號立券永萬二年二月日通同外題状一通同四年四月日尾道倉敷田畠五町事通同外題状通永萬二年正月日可立券言上大田庄事卷留守所施行符四通内通後院廳御下文建久七年五月日

同倉敷事仁安三年十月日嘉應元年十二月日尾道倉敷事同三年十一月日斗張郷事最初庄號立券施行符後院廳

寶簡集八一二一

副具書案三枚内紙關東御使注文一枚左衞門督家御教書案通光家注文通兼隆注文建久九年九月日一通遠江守殿御教書通光家別作所望書状一枚善信地頭補任御下文案一卷三通内一通同上人起請文一通同上人三箇條下知状、一通〓阿上人置文一通光家注文}〓工通雖爲案文善信入道加判形之間是正文也〔源頼家〕

後七月十二日地頭雜免事付下司公文等連〓起請文同年月日九月八日嘉禎三年七月日同三年正月十五日付元久二年同五年七月七日十月廿二日付正治元年付相折帳不記年號兩郷作田公事勤否次第事建久元年六月日已上二通雖爲案文善信入道加判形之間是正文也建久七年十月廿二日

寶簡集八一二二

右、爲關東沙汰、琳俊房下向之時、令申出之状如件、弘安十〓日、和泉阿闍梨淵信御山退出、同七月廿五日出京、同八月七日關東下着、於二番引付一枚〓阿上人返報案「右此文書者、爲大田庄桑原方關東沙汰令申出畢、而正應三年六月三又一通一條二位殿遠平停癈施行通武藏前司入道殿御教書已上貳拾法通内又一通嘉應院廳御下文嘉應元年十一月廿三日爲明石民部大夫行宗奉行、被經御沙汰、〓六月廿一日淵信(花押)一通善信十箇條置文建保五年六月八日月(花押)(和泉阿闍梨)(淵信〕

正文廿四通善信廿六箇年知行證據事就大將家文治二年十一日案文三通文治二年十二月廿六日御下知状被施行之嘉禎元年十月廿五日頭人尾張入道殿法名道鑒付正治二六月廿日郡分田沙汰事乃〓亥丁地行就大將家文治二年十一月(花押公時頭人北條二番引付明石行宗

寶實簡集八一二三

之由、雜掌申之、奉行人問答云、於本御下知之下、兩方令申子細之時、千熊丸濟年貢、若猶背此旨、不遂結解、不糺返未進者、雖申越訴、一切不可有捨、同七日、被合御評定、同九日、於御引付、被召對兩方、被仰含稱、此事、去年於御引付、有其沙汰、先遂結解之後、有子細者追可令申之由、雖被仰含、地頭不令承伏之間、重再三被經御沙汰、被合御評定之處、不叙用本御下知、背被定置之法、令申自由越訴之條無其謂、早遂結解、可令究子細之間、同四年十一月十九日、重遂引付問答、同十二月三日、被取糺返未進之處、無其儀、令申越訴之條無道也、早叙用本御下知、可遂結解也、於其以前者、一切不可有越訴御沙汰云々、爰地頭猶貽欝訴、令申問答之後、即於引付之即座、被仰含兩御沙汰。可令存知此旨云々、就之、〓被合御評定之上者、可給御下知状方稱、此事、任弘安七年十一月廿七日御下知状、地頭遂年貢結解、可令同十二月十八日、於御引付、被召合兩方、雜等寺家使者淵信、地頭大田實簡集八

元服之後號大田民部七郎貞宗、代官宇賀次郎左衞門入道妙惠奉行人

寶簡集八一二四

正應五年正月十五日雜掌淵信(花押)勝負、不遂年貢結解、不糺返未進者、不可有越訴御沙汰之由、有御成敗、御引付成敗之間、不及取捨勘録、今度者被合御評定之間、十二月七日所不可有不足、可令存其旨也評定衆被封裏天、被納置二階堂文殿之間、雖不成重御下知、全以爲本有御沙汰、被仰含之外、就一事被成二重御下知之法無之、但去年者、爲御評定、三十一ケ條事書一通仁續合之天、任御評定之旨、有頭付被定以前子細、爲後日不審記之、文書奉納之時參堂衆待曉(花押)亮遍(花押)執行代覺尊(花押)定範(花押)賢伊(花押)教算(花押)弁性(花押)

云々、二階堂文殿

實簡集八一二五

一畠百町九反卅歩下斗延定八百八十九石六斗四升六合九夕注進嘉禎御〓注目録定大田御庄桑原方官物田二百六十三町七反三百卅歩分所當米返抄定五百廿二石九斗五升七合一1三太田庄嘉禎檢注目録一御佃米七十二石交分三十六石斗別五升交定下斗延定百八石分六畠大戸百五石八升一合五夕七才下斗延定百七十八石六斗三升八合六夕七才交分三百六十六石六斗六升九合九夕斗別七升交定合交分七十三石五斗五升一夕斗別七升交定

官物田分所當米下斗延定御佃米

實簡集八一二六

一不作田百二丁七反小廿歩無公事之地者一桑原方御年貢、春船下行之後、毎年或於尾道令責取之、或運返桑原方之都合千佰法拾陸石貳斗捌升肆合法夕條、御年貢犯用之所見也、云浦云庄、究淵底有御尋者、爭可有隱哉、仍大〓注進如斯、桑原方之條、無其隱、究淵底有御尋彼百姓等者、不可有其隱者也、有御不審者、以寶藏御文書、可有御交合歟、一永仁五年大田方御年貢子年運上之外、自内倉、以郡分、百姓等夜々運取一胡尸者、此所當之外也、段別一升二合弁之、一請處在所一所伊與國ニイノ庄但此不作田内、五十余町之所當者、徴納之由承伏云々、然者爲三斗者下斗ニ延定二百五十余石、若爲二斗代者百七十余石也、仍彼是惣都合千四石卅余石歟、

梶取職當參梶取代同渡云ム不作田五十余町定兼堀江云々使者尾道浦桑原方公文佐藤二兵衞當方後承伏云々本村段別三斗代下斗延定五斗一升別作二斗代下斗延定三斗四升別作二斗代請處梶取職春船伊豫國二運上イノ庄

寶〓集八一二七

和與正安二年六月廿九日道空(花押)一一四太田庄桑原方領家地頭所務和與状一所長門國イサノ庄高野山根本大塔領備後國大田庄桑原方領家地頭所務條々右、大〓注進如斯、爲後證、奉行人所封裏也、一所出雲國一所備後國河尻社當知行船下向其使○繼目ゴト二奉行人兩人ノ裏判アリ、(裏書)使者等乘尾道浦馬次郎大藏水源(花押)左衞門尉平(花押)不知庄名但彼案内者ニ遣之仁日二木領家別作百姓源太夫寶〓集八内一人者當浦藤三郎入道云々大藏水源(花押左衞門尉平(花押)

入道法名勝願死去今者不知圧名但彼案内者ニ遣之仁日二木領家別作百姓源太夫内一人者當浦藤三郎入道云々使者等乘尾道浦馬次郎勝願備後國河尻社サノ庄長門國イ

寶簡集八一二八

次世良彦社願成寺以下、福富并地頭進止庄官名内寺社、同免田畠等者、進退、同公文々新、號福富公文分、令〓取事、可停止之矣、右、今高野社、赤屋報恩寺、并平民名以下庄内寺社、同免田畠等者、可爲一同雜免水手米事領家進退、於彼免田畠等者、縱雖引募福富庄官名、地頭可避進之矣、可爲地頭沙汰焉、一庄官事右、段別九合、如平民名同可弁之焉、一地頭名庄官名雜免胡麻事一庄内寺社事次小世良公文、赤屋公文、并六郷田所職、可爲地頭進止、同公文々新、段右、上原公文、付宇賀、伊尾公文、付青近、六郷惣追捕使、以上三職、可爲領家右、段別壹升、如平民名可進濟之矣、

捕使六郷田所六郷總追水手米職

寶簡集八一二九

次地頭門田畠内寺社者、可爲地頭沙汰矣、一地頭庄官納所得分事代并地頭進止公文分津下事、可被免除之矣、右、雖爲有限得分、依和與所避進于本所也、但避進納所得分之上者、地頭一尾道浦寺社事右、堂崎別所分并平民名以下浦内寺社、同免田畠者、可爲領家進止也焉、一勸農事右、於平民并領家進止之郷内地者、不可有地頭之〓、至福富并地頭進止一同浦公文惣追捕使事右、兩職共可爲領家進止焉、別壹升之外不可取之、但至領家方有限公事課役者、任先例可弁勤之焉、之庄官名者、不可有領家之〓焉、一地頭庄官名年貢結解事

ノ庄官名地頭進止

寶簡集八一三〇

者、可被申行違背之罪科也、仍爲永代龜鏡、和與状如件、頭亦、守同御下知并和與状、向後永不可申越訴、有限福富并地頭進止分庄右、自今以後、避進領家方庄官之外、於地頭下地進止分福富庄官名田畠以前條々、云領家、云地頭、兩方守此状、雖一事不可令違失、如此和與之上官名下地之外、不可有地頭之〓、若背此和與状、或企越訴、或令致所務濫妨者、領家則、自弘安御下知以前至于正安三年、可停止年貢未進之訴訟矣、地所當者、參箇年壹度遂結解、可究濟之矣、正安三年六月廿一日左衞門尉貞宗(花押)一一五東寺長者御教書「上乘院高野山大塔領備後國大田庄地頭代非法事、檢校良覺申状副。具書如此、子細(別筆)

建長元備後國大田庄事

寶簡集八一三一

正和五年八月廿七日頼壽(花押)歟、其間子細、使者寺僧令〓候、委令尋聞給、早々令糺沙汰可宜之由、長請取大田庄文書事公家武家殊被崇重候、而依地頭非法、寺用令闕如候者、付惣別尤不便事候謹上左近大夫將監殿者前大僧正御房所候也、恐々謹言、右、關東徳治御下知正文一通、爲雜掌經壽仙然房隨身、所請取之状如件、一一六雜掌頼壽太田庄文書請取状見状候歟、彼大塔不斷供養法者、鎭護國家之祈祷、朝家無雙之重勤候、仍十一月廿六日法印定位徳治御下知請取自八箱取出之(端裏書〕

正和五八廿七日大田圧 (端裏書〕自八箱取出之

寳簡集八一三二

一一八雜掌經壽太田庄文書請取状延慶二年五月六日隆信(花押)備後國不限年記院宣并宗家御施行、請取候了、高野山大塔領備後國太田庄文書事一山中郷前地頭富部兵庫允信連和與状一通一同郷年貢未進信連可糺返御教書一通請取『文仙房請取一一七雜掌隆信文書請取状以上貳通正文同具書案壹帖一太田方本郷越訴状壹通(端裏書〕

員數載訴状右仍不能目録富部信連越訴状

賣簡集八一三三

正和五年閏十月十五日經壽(花押)右、任送文、所請取之状如件、一同具書黒葛貳合

仍付合封畢數通間不能目録送文

寶簡集九一三四

副進広御下文一通〔寶簡集細愁状右、謹〓案内、於尾道村者、當御庄倉敷ニ田畠伍町内可致妨也、御下文之時、下知先了、彼倉敷田畠等、爲河南庄、不下田守所請被殊蒙鴻恩裁定下給當御庄倉敷尾道村號三調南條内爲擬押取子可爲大田庄倉敷之由、被成院廳一一九太田庄沙汰人實次愁状件田畠伍町實〓之、堺四至可令被打膀示之由、被國宣下天、相副領家御使并國使、大田御庄沙汰人實次解申請國裁事依申請、令國使{大介藤原朝臣(花押)j

田二丁大塔雜集二田二丁畠三丁畠三丁九三調南條庄沙汰人

寶簡集九一三五

一二〇雜掌久代了信關東具書正文請取状南條庄欲停止之、仍注子細、言上如件、以解、之白布五十段、本御年貢外所被加召候也、然者、今建立御庄者、有他所便宜合一通後白河院廳御下文永滿二年正月十日嘉广元年十二月日之所、其數者何限尾道村、可被致妨哉、〓請任解状理、被替立他所、三調已被膀示打了、隨院御下文状云々、依御倉敷并斗張荒野申請天御年貢請取關東具書正文目録嘉小元年十二月日沙汰人實次ト久代入道了信文書借書嘉暦四三十三○繼目ゴトニ了信ノ裏判アリ。二通同御時國司廳宣同年正月日同二月日二通同御時國司廳宣一別筆一同年正月日同二月日

具書正文

實簡集九一三六

一通立券庄号状同年二月日一通嘉應院廳御下文嘉應元年十一月廿三日二通太政官符同官牒同年五月十日一通後白河院廳御下文文治二年五月日七通仁安國司廳宣并施行符但此内一通ハ嘉應元十二月日一通〓阿上人置文建久元年六月日二通本下司兼隆光家注文二通關東右大將家御請文并御下知状一通後院廳御下文同七年五月日一通同留守所施行符同年二月廿四日一通同上人御起請相折帳一通善信十ケ條置文建保五年六月八日二通同上人三ケ條下知状并起請文

同五年七月七日建久九年五月日兩通共善信加袖判同年十一月廿六日同三年正月十五日付文治二年是ハ案文七月廿四九カ一本下司

寶簡集九一三七 (二フ)

嘉暦四年三月十三日了信(花押〕状如件、右御文書等、關東到來之間、慥所請取也、沙汰落居之後、念可返納於寺家之一通關東御下知桑原方弘安七年十一月廿七日一通山中郷地頭有信代源慶陳状御使可被申候、恐々謹言、備後國大田庄之間事、再三有尋御沙汰、大宮大納言殿へ御消息候也、委旨一二一問注所執事二階堂行光書状一通山中郷關東御下知状嘉元四年九月七日一通六波羅御施行同九年潤十二月廿八日二通關東御下知并御教書一通太田太郎光家書状十月廿三〓〔藤原公經)

同三年七月七日嘉禎元年十月廿五日陳状

實簡集九一三八

一二二東寺法務了遍〓状案右少弁殿落居之後、穩可有其沙汰歟之由、可有計御下知候哉、候歟、任代々勅裁之旨、被止彼濫責候之樣、可令申沙汰給候、謹言、六月二日法務了遍高野山衆徒申寺領備後國大田庄役夫工米、事、寺解副具書等如此、子細見状神部等以外數輩之使、譴責雜掌之由、歎申候、不便事候歟、先止當時之責一二三造宮使代主典成親請文案内々申六月二日宗家御擧状案(建保六年〕十二月廿九日前信濃守(花押)(弘安九年)追状(二階堂行光〕

追状神部

實〓集九一三九

神部、追可言上之由、可有御披露候、恐々謹言、沙汰之間、爲達訴訟、下向關東云々、然者、尤於京都、可被糺濟否候者也、謹被觸沙汰候歟、地頭者不知其沙汰之由所申候也、仍召問衆徒之處、領家無備後國大田庄役夫工米事、建永勤仕之地候、仍相催地頭候之處、當庄一向六月四日一二四將軍源實朝書状六月四日主典成親高野山衆徒訴申備後國大田庄事、所詮領家進止庄務乃貢勤否之條、即可預所管領之由、地頭依指南申、致催役候、然而如此被仰下候之上者、先召立此御使不知神部催役在所之由、令申候之間、書遣下知状候、又造宮使只今出仕候間、如此言上候、可得御意候主典成親請文造宮使代也追申(弘安九年)主典成親

乃貢

寶簡集九一四〇

言、春宮大夫殿一二五僧寛季奉宗家御教書大塔御願文、同可被安置寺家之由候者也、謹言、五月十六日僧寛季奉大塔御佛具并長日尊勝陀羅尼事、殊御隨喜感嘆、兩度御教書如此、旁尤相叶其本意事歟、奉〓技阿闍梨御房一二六沙彌善康書状後四月三日御札、同廿一日到來、謹拜見、十二月廿八日右大臣(花押)(建保六年)(元應二年カ)十二月廿八日(建保六年)(源實朝)

(源實朝〕

寶簡集九一四一

候歟、可令申候、謹言、一二七沙彌善康書状一二八沙彌善康書状禮紙書後四月三日御文、同廿一日到來、委細承候畢、如仰付、如此沙汰申承、常事以此旨可有披露候、恐々謹言、抑大田庄代官非法由訴状、給預候畢、以此状代官相尋候て、子細可令申候、謹上大田預所殿御返事抑自御山給候處之訴状并具書等四通給候、以此状代官相尋候て、子細を後四月廿四日沙彌善康後四月廿四日沙彌善康〓

四通

寶簡集九一四二

追申一二九雜掌久代了信書状歟、毎事紙上つくしかたく候、遼遠程候へは、自然代官之間、懈怠に候はん事、如此蒙仰候、尤本意候之處、無是非背弘安御下知、被付下地、有綱了、而間以之爲本、信連任惣領大田庄文書正文等、今月十日慥關東到來、仍請取之状進之候、路次無爲ニ仁等意見者、山中四郷所務事、守弘安七年關東御下知、致所務候之處、横坂持下候、付公私悦存候、抑信連濫訴事、沙汰之趣、先度大〓注申候了、如故實地頭有綱、任惣領地頭康冬拜領徳治二年關東御下知、可預裁許之由、訴申地頭康冬拜領御下知、可返給下地之由、企越訴候之間、聊非無其謂候、仍能○コノ禮紙書ハ恐クハ第一二六號文書ノ禮紙書ナルニ似タレドモ、暫ク原本ノ下向預所返状同時於順序ニヨリテコヽニ收ム

順序ニヨリテコヽニ收ム (別筆) 惣領地頭

寶簡集九一四三

者、對面之條も、無其全之由、令申候之間、其後者、當方よりも不及返答候、此上者、入理非可番訴陳之條、勿論候、而於信連者、如自稱候、頭人奉行以地和與者、一切不可叶、若下地和與事可道行者、承御返事可令存知、無其義也、就中彼和與状者、爲所務之間、向後猶年貢結解之煩不可斷絶、然者非下年懇望之時、寺家無御許容候て、地頭職を被召、闕所了、今も又一切不可道哉、其上背彼和與状、令下地越訴之條、兩部諸尊三地大聖之冥慮、押而可測御下知、永不可申越訴之由、書載之處、今更何下地和與事承諾之旨可令申者歟、能々可有思案之由、令返答候之處、彼先年和與事、爲私和與之間徒事行、所詮先年十ケ條和與状を、被進寺家畢、其一ケ條ニ、於下地者、守弘安者、如信連之所存、被經御沙汰、可預裁許之條、不及子細、然而可有下地和與者、可令承諾也と、放詞令申候之間、雜掌返答云、於下地和與者、御邊先無極候、隨又信連對雜掌申云、此沙汰爲理訴之上、引付衆中皆爲傍輩之上々無内秘計之義者、不慮之御沙汰可出來之條、勿論候之由申候之間、仰天

御邊

寶簡集九一四四

御察候歟、無御秘計者、於山中下地者、可被付信連之條、不可有疑候、更以候らん、引付人數注文、先日令進覽候了、彼衆中ニ四五人殊意見之仁等候間、永代寺家御損、御願供燈退轉之條、可爲勿論候、いかにも〳〵令思食切給候て、今年大田桑原春船分御年貢を、一向ニ令向給候て、可有御秘計哉之間、令秘計候はやと存候、能々被加御評定、可然之樣可御計候、如此雖申不可有御〓候、山中下地を被付地頭者、於大田年貢者、可爲有名無實候之計可爲抜群候、至雜掌者、如信連、眞實ニ可〓存強持一人も未尋得候、可廻内秘計候之處、其分不預御計候之程ニ、只仰天之外失爲方候、此條且可有向我有と令秘計候、伊賀入道以下、信連一門數輩公人にて候之間、内外秘入候、尚以無御承引候はんは不力及候、了信不顧身命、下向仕候之上者、寺家奉公之忠勤は顯候了、此上不慮御沙汰出來候はん事は、更不可了信之不覺候、爲後日如此令申候、以前御計正米二百石之代錢事、僅百六十貫之下衆中、并評定衆、皆以信連引汲之條勿論候、問注所執事信濃前司入道、一

奉公ノ忠勤引汲不覺

寶箇集九一四五

三月十三日了信(花押)等之趣)、可有御披露候、恐々謹言、由、告申候之間、不相待國之夫傳馬、於京都乘馬荷懸駄夫以下、臨時ニ以賃を被下候、以之雜掌經週之分も、來秋まて可爲不足之條、可有御察候、以此取候、返預廳候也、隨御返事、可申遣候也、恐々謹言、〓三〇大藏權少輔基兼書状雇候之間、二重之煩可有御察候、仍關東へ到來候用途之分百十九貫、替文大藏少輔基兼書状五枚」謹上曼大余羅沙汰人御中由、庄家より注示給候、其内如形京果衣被下之候、又出立用途事、沙汰火急之之處、筑前守返事如此、何樣可候事哉、可令計御沙汰給候、於布者依不被請一日令進濟給候、大田御庄御年貢六白布御馬御車牛衣料、令送遣御厩候(別筆)(嘉暦四年〕

○コノ一行、恐クハ基兼ノ書状ヲ連綴シタル時ニ注シタルモノナラン、 (別筆) 受茶羅沙汰人六丈白布荷懸駄夫替文

寶簡集九一四六

十月十二日大藏權少輔基兼「大田御庄御年貢布事十月十九日十月十九日大藏權少輔基兼状尺、布令送遣候畢、何樣可候事にの候覽、早可仰左右給候、恐々謹言、謹上主馬判官殿之御許(令送遣候之處、御厩舍人等、稱非本尺之旨、不令請取之由ヲ被申候天、廳ニ所被返遣候也、此御庄建立之後、此二三ケ年令進濟給定の以〓此旨被申て候し書状は一日令進覽候了、謹言、備後國大田御庄御年貢六丈白布御馬御牛衣料、送文ヲ成副候天、筑前守一三一大藏權少輔基兼書状謹上首馬判官殿(端裏書〕

鐵尺本尺

寶〓集九一四七

也、恐々謹言、十月廿一日大藏權少輔基兼状以其仰令申遣候之處、筑前守返事如此候、恐々謹言、昨日被仰下候し大田庄御年貢布進納之間、〓尺本尺間、子細、以御教書、庄建立以後、此二三ケ年、以鐵尺令進濟了、而今年始天申非本尺之由、御厩舍人等件布ヲ不請取、不當事也と、筑前守之御許仰遣と、御定候っれは、行可仰給候也、令致沙汰候故也、且以御教書之旨、筑前守ニモ可令覽申候今朝入道殿參仕候之處、以源左衞門尉仰云、大田御庄御年貢布事、御謹上主馬判官殿一三三大藏權少輔基兼書状此返事御覽之後可返給、恐々謹言、一三二大藏權少輔基兼書状十月廿一日

寶簡集九一四八

かひ候へく候、恐々謹言、1三四左衞門尉源季房書状く申されて候ひつれは、みけうふかきてつうはし候ひぬ、ちくせんのかほくらのせふのあいられて候ひしに、おほせられ候ひにしに候、けさかみにもいへと候ひき、おほせつのはし候へし、たゝしおほくらのせうかく申つかはさんと申されて候へは、さてや候へく候らん、おほせにしたお〓たのみしやうのみねんくの〓、きのふ申あけ候ひにき、すれはちお十月廿二日基兼上ゐんの丁のへんふ、おほくらのせふのふみ、かへしあいらせ候、謹言十月廿二日左衞門尉季房謹上源左衞門尉殿十月廿二日主馬判官殿

實簡集九一四九

一三六山名政豐書状就備州大塔領且還符、卷數并五百疋蝋燭五十挺送賜候、祝着之至候、委細謹上大塔供僧御中太田垣美作入道可申候、恐々謹言、依被窮掠申、理不盡ニ、預所職を御改替之由、被歎申候、所詮被遂委細勘定、妙徳院間事、自取初就太田庄事、都鄙被致忠節之條、見及申候、而地下人等無過失候者、無相違之樣、計御沙汰候者、可目出候、恐々謹言、一三五布志名宗清書状高野山金剛峯寺十一月十八日政豐(花押)七月廿八日沙彌善勝(花押)七月廿八日沙彌善勝(花押)十一月十八日

太田垣

寶〓集九一五〇

太田太郎殿文仰候者、眞實御功徳にて候へく候、恐々謹言、相存候、搆〳〵可有御恩下候也、此庄者何事も領家御進退に候を、ひとゝかは、か樣ニ罷成て候とて、歎申候はゝ、なとの不便の仰も、かふらす候へ道理ニ候、但其子細加誓状之詞、進状候ぬる上者、毎事有御免、能蒙不便之は、一所名主職をも罷預候て、百姓にも時々木をもこらせて、罷過はやとせ鎌倉殿へ公文所事下司支配と注入て候とて、御山ニも御勘當候、尤御一三七太田光家書状申候、可有御免候也、抑當庄知行之時者、上人御房の見參にも罷入て候し參候てう、か樣の事は申へく候へとも、此程いたはる事候て、乍恐以状令き、可然候者、名田ひとつ可蒙御恩候也、又大田桑原ニ別作も其數多候へ十月廿二日橘光家(花押)(端裏書)

勘當名主職

寶簡集九一五一

謹言、1三九二條定高書状大田庄地頭非法事、關東請文申入進覽候、恐々謹言、十二月廿七日河内守小槻(花押)一四〇沙彌道意書状備後國大田庄事、寺家御陳状一通副證文案請預候了、以此状早可載勘文候、一三八小槻廣房書状謹上小野僧正御房謹上大進法橋御房へ「二條中納言定高奉」定高十二月四日

(裏書

寶簡集九一五二

心候者、尤所仰候、恐々謹言、抑御寺領間事、自元不存等閑之儀候、雖無何事、連々承自是可令啓候、御同七月廿二日沙彌道意(花押)就京兆逝去事、預御訪、恐惶無極存候、身愁傷無申計候、可有御察候、御返事沙彌道意〔北朝康應元年カ)(表書)高野山

「ひこの守護殿高野山 (追筆〕

實簡集十一五三

下高野山御領備後國大田御庄下司公人百姓等所一四一僧〓阿下文可早限永代令免除條々事○繼目ゴトニ裏判「アリ、又コノ文書ノ朱書ハ。何レモ原紙ノ上ニ附〓シテ然、佛聖燈油者、逐年猶不足、下司等依不堪、不滿作田畠、難究濟所當物、依之、加其力、殊令滿作田畠、爲令無所當米未進、乍恐以新儀所令免給段別貳升米也、但件貳升米内、壹升者本所當米、壹升者、康重私免百姓貳升右、彼貳升米者、去建久元年宣下之時、被停止下司自由之押領已畢、雖一兩郷下司等限貳斗代參斗代田數永令給免段別貳升所當米事〔寶簡集庄家庄官起請文并〓阿置文記セシモノナリ、(手印)(端裏書)

大塔庄官等請文十段別二升所當米起請文

寶簡集十一五四

郷内、貳斗代參斗代所分給段別伍合也、預所得分石別壹斗内、以貳升米入替公物、拔出彼代田陸町、人別壹町永所令給免也、此外又康重之限貳斗代參斗代、段別貳升之免米内、召上壹農者、無力之由訴申之旨、尤有其謂歟、雖然、無左右賜公物者有其恐、故升伍合、壹升者賜下司等、伍合者重所給免公文等也、但限公文等之知行分減少、欲令勤仕本庄津下之公事者、不叶所從於心、各知行村々、擬致勸右、件新給田、元者、以建久元年、依供米不足、百八十人衆徒經院奏之日、任奏状之旨、可令停止加徴門田等之由、宣下已畢、爰公文等依其得各伍合也、更不可有相違矣、内、召返壹升伍合、壹升者具彼本所當米、壹升賜下司等、伍合者所令給免一兩郷公文各本給田壹町上重宛給人別壹町免田事一兩郷百姓等永返抄壹石別參升莚付米并給莚事公文等也、此外於段別參升古加徴者、使下司各壹升、殘壹升者、公文田所

古加徴段別三升公文人別莚付米壹町免田

寶簡集十一五五

伍合、壹升賜下司等、伍合者所賜公文等也、殘伍合者永免百姓等畢者、彼日所令免除御油胡麻雜用在家麻粟高麥、准所當代、限壹斗伍升代壹斗斗代、令免除段別貳升所當米於百姓等云々、件條、私之下知、以外僻事也、於石別壹升莚付者、猶無相違、可爲納所得分也、加之爲令安堵百姓等、先官百姓等、無懈怠令備進佛聖燈油、且爲令勤仕次第寺役、所免除條々物等代、段別壹升六畠地子等也、又支配御佃并胡麻事、隨田數之善惡及員數、以前三箇條、大略如件、抑件免除事等、頗不似普通之作法歟、雖然令安堵庄司公文等、頻依不堪難安堵之由、歎申之故、康重私免貳升米内、召上壹升所召上壹升伍合米之替、返抄壹石別參升莚付并莚、永所免百姓等也、但收納之時、雖須召返彼貳升米、爲助百姓等、所令免一收納之弁也、而今下也、後代沙汰人、此條努力勿成謗、若有偏頗矯飾者、兩界諸尊并大師明神平均定置之、凡所令免除百姓等雜事等、雖其員多、委不能注矣、右、件莚付米等免給故者、建久二年春比、沙汰者惟宗康重私限貳斗代參

一収納沙汰者沙汰人

一五六

建久三年正月十五日敢不可違失、故下、明神罰、近當御庄鎭守八幡大菩薩、并御庄内大小諸神罰、仍庄官等宜承知、歩、所當官物勿致合夕未進、兼田代畠代荒野、悉致勸農、至末代不令闕如彼師明神御意、顯成令忽緒太政法皇御願、其恐甚可深重、此上庄官百姓等、行法用途新者、現世安隱祈、取喩無物、後生善處之勤、何事如之哉、然則後代之沙汰人等、守状專莫成違〓、若有令相違之輩者、冥背兩部諸尊并大可令加其治罰給者、兩郷下司公文等、各深存其旨、知行郷内田畠、不荒段自及後代、恣致濫訴、不用寺家下知、有好亂行輩者、遠蒙兩界諸尊并大師被仰下條々事等、自今日遠于は未來際、若雖一事、背御下文状、巧自由之(手印(〓阿花押カ)預所

(〓阿花押カ) 〔別筆〕寶簡集十

寶簡集十一五七

八幡大〓御庄内大小諸神罰、〓可罷蒙、仍爲後見各加〓判、并百姓等之一々身上、蒙遠者兩界諸尊并大師明神罰、近者當御庄鎭守橘(花押)新儀、或無道之訴訟、或勸農、并所當官物難濟、令忽諸寺家下知者、御庄官下司散位秦(花押)公文清原(花押)散位藤原(花押)藤原(花押)清原(花押)散位佐伯(花押)橘(花押)

寶簡集十一五八

定置若又送文到來之後、闕所出來者、任供僧之例、可分其半於新古、抑又使者清右、定置次第者、前預所之使者下向畢者、新任領家之使不可下向、若有下向者、定收納違亂事出來歟、然者前使必可遂一收納也、且是寺官死闕之時、〓入八月之後、如令勤仕其行法於後房、尤厥吉例而已、爰以、後來庄務人深存廉、爲寺機用而永年可致沙汰者、進退且任上人之意趣、且有諸衆之計、仍爲知其旨、更以勿違失、但於預所得分者可付新任、於使沙汰分者不可。相違、令無向後違亂、所定置之状如件、大田使者下向間事金剛峯寺一四二金剛峯寺衆徒置文橘(花押)

納使者二太田庄收機用ツイテノ定

寶簡集十一五九

阿闍梨(花押)『光法房阿闍梨(花押)相、圓房」阿闍梨(花押)南勝房阿闍梨(花押)「成覺房」阿闍梨(花押)『學明房阿闍梨(花押)「圓性房阿闍梨(花押)覺母房阿闍梨(花押)『律嚴房阿闍梨(花押)『巖明房阿闍梨(花押)「勝〓房年預山籠(花押)『理、善房」阿闍梨(花押)『慈雲房建永元年七月日行事入寺(花押)順光房」

寶簡集十一六〇

件、〓〓執行阿闍梨(花押)也、若四人已下有職之闕所ニ、有上臈出來事者、於預所職者可期後闕、其故者、已下有職之闕所、預所職以無達亂也、仍爲令無向後異論、所令評定如次落居之後、以上四人内、可被補任預所之職也、是則依臈次并預所共連亂同定置右、補任次第者、四人預所中、有闕所出來事者、相待有職補任即交衆臈一四三金剛峯寺衆徒置文大田預所職補任事阿闍梨(花押)「惠法房」阿闍梨(花押)「光修房阿闍梨(花押)『大心房

太田圧預ノ次第所職補任

寶簡集十一六一

一四四太田庄雜掌地頭代和與状收納使者定置之次、同預所補任事、定置之状如件、次郎康倫後家明觀同息女高野山大塔領備後國大田庄雜掌良信與同庄大田方京丸郷地頭掃部○繼目ゴトニ奉行人顯尚資貞ノ裏判アリ爲後證所加〓判也、執行〓〓阿闍梨(花押)元徳元年十二月廿七日和與等代亮秀相論年貢以下事菅原資貞(花押)」建永元年七月日

皆鶴目御王目御王目御犬京丸郷

實簡集十一六二

可弁地頭方矣、地頭進止、相〓不可有違亂矣、右、於下地者、可爲地頭進止之由、徳治二年九月廿七日、被成關東御下知進領家方也、地頭得分者、任本司注文、可致其沙汰、但於地頭加徴公文々進事、遂結解可令弁濟之旨、所被載同御下知也、而返抄紛失之間、依難遂一平民名百姓等地頭方課役事之間、地頭當知行也、爰自文永二年至正應五年、廿八箇年分地頭年貢未一當郷内山野事新者、〓阿上人并本地頭善信十箇條置文分明之間、任彼状之旨、百姓等結解、以和與之儀、於平民名下地并同名々内佛神田畠等者、悉永代所避右、於平民并別作内山野者、一向可爲領家進退、至地頭名内山野者、可令一當郷平民名下地事右、毎年勸農之時、人夫參箇度可召仕之、次宿直事、平民并地頭名百姓等

地頭方課頭ノ知行下地ハ地平民名ノ山野役 +リ

實箇集十一六三

止別作也、雖爲向後、不可有地頭違亂、但於地頭加徴者、任先例可致其沙右、爲預所給田之上者、任先例所止地頭〓也矣、條置文、不可有相違、此外者不可有地頭方之公事課役矣、一浮郡分事右、穴山、簾河内、一谷、上石堂、下石堂等者、自往古領家一圓進右、官物米内、於五分肆者、可弁現味、至伍分壹者、以色代可致其弁、自余右、相分其得分於肆分、預所壹分、預所代壹分、正地頭壹分、惣追補使壹分可取之、於地頭代得分者、任善信置文不可取之矣、一〓斷事色々濟物、如本不可有懈怠矣、相共爲巡役、守次第、毎夜壹人可令勤仕之、次關東人夫役事、任善信十箇一領家別作事地頭雜免并同進止庄官名以下年貢事

地頭雜免領家別作浮郡分關東人夫檢斷官物米地頭加徴役

寶簡集十一六四

可被申行罪科之状如件、右、自文永二年至嘉暦三年地頭未進分、和與之上者、止雜掌訴訟畢、更不一文永二年以後地頭年貢未進事元徳元年十月十六日地頭代亮秀(花押)可有後日違變〓之儀矣、以前條々、守和與状、向後相平不可有違亂、若雖爲一事、背和與令致其妨者、太矣、一四五太田庄雜掌一分地頭和與状元徳三年四月七日沙彌(花押)爲後證各所加判也、□□(花押)雜掌良信(花押)

寶簡集十一六五

右、於地頭得分者、任本司注文、可致其沙汰、但至地頭加徴公文文新者、方也、同領家方公事、如平民百姓可令勤仕、全不可有懈怠矣、年十一月七日、被成關東御下知之間、地頭于今所令管領也、爰文永二年以後年貢未進事、就雜掌訴訟、於于六波羅被經御沙汰、遂結解可致其弁右、當郷内有冬知行分下地者、可爲地頭進止之由、亡父有綱存日、徳治二之旨、正和元年十月七日、被成御下知畢、然而依返抄紛失、難遂其節之高野山大塔領備後國大田庄雜掌良信與同庄山中横坂郷一分地頭富一所避進領家方平民名地頭得分并課役事間、以和與之儀、平民名下地并同名々内佛神田畠等者、悉永代所避進領家方也、但於國安名者、猶可爲地頭進止、彼名年貢者、以皆現米可弁領家部又三郎有冬相論年貢以下所務條々事當郷平民名下地事和與

頭富部有郷一分地山中横坂冬

寶簡集十一〓斷事一六六

役矣、〓阿上人并本地頭善信十箇條置文分明之間、任彼状之旨、百姓等可弁致其沙汰矣、并地頭名百姓等、相共爲巡役、守次第、毎夜壹人可令勤仕之、次關東人夫地頭方、次課役事、毎年勸農之時、人夫三ケ度可召仕之、次宿直事、平民右、吉富、智門、則澤、熊丸者、爲地頭雜免、不可有領家方公事課役、至年貢右、年來雖致相論、於向後者所止地頭異論也、但至地頭得分者、任先例可一星小守別作事者現米參分貳、色代參分壹、可令弁濟領家方、自余色々濟物者、如元可致役事、任善信十ケ條置文、不可有相違、此外者、不可有地頭方之公事課一地頭名年貢事其弁矣、一〓斷事

地頭雜免方公事課役ナシ一ハ領家

寶簡集十一六七

被申行罪科之状如件、元徳二年十月三日地頭有冬(花押)可令地頭進止、相〓不可有違亂矣、分可取之、於地頭代得分者、任善信置文不可取之矣、一文永二年以後地頭年貢未進事右、於平民名并別作内山野者、一向可爲領家進退、至地頭名々内山野者、右、自文永二年至元徳元年地頭未進分、和與之上者、止雜掌訴訟畢、更不以前條々、守和與状、相平不可有違亂、若雖爲一事、背和與令致其妨者、可一當郷内山野事右、相分其得分於四分、預所壹分、預所代壹分、正地頭壹分、惣追補使壹可有後日違變之儀矣、雜掌良信(花押)兀徳二年十月三日

寶簡集十一六八

右、去年郎左衞門尉顯連代重光相論年貢以下事一貞和參年分年貢事高野山大塔領備後國大田庄雜掌勝圓與同庄桑原方地頭大田美作七和與顯連在京間、全不令存知之上者、尤雖可明申、相論無盆之間、以無爲之儀相〓所令和與也、仍於盛連兄弟并中澤二郎等者、令改易代官職訖、及子所、押領所務、則年貢以下悉抑留之間、所及雜掌訴訟也、而彼盛連狼籍事貞和四年八月廿七日顯連代官中澤左衞門三郎盛連以下之輩、無是非令追出預一四六太田庄雜掌地頭代和與状清原貞朝爲後證所封裏也沙彌玄秀(花押)

貞和太田顯連

實箇集十一六九

也、一建武三年以來年貢未進事右、就雜掌訴訟、雖番訴陳、條々以和與儀、避出下地之上者、自建武三年至貞和三年地頭年貢未進分、所止雜掌之訴訟也、止之、以和與之儀、避進領家方者也、仍向後令停止地頭之〓畢矣、郷内福富名下地、同地頭得分物、佛神田畠等、并平民別作、右、公文職同名田畠文新以下、并當名内寺社同免田畠等者、地頭雖令進其沙汰之間、以當庄内青近郷地頭職、永代避進領家方者也、此上者青近孫永不可召仕、次至去年抑留分年貢者、任員數雖可令糺返、無左右難致右、當庄桑原方六箇郷加徴、公事課役以下、悉領家一圓可被知行之、仍向後更所令停止地頭〓一小世良郷公文職事一向後年貢結解事内、於青近郷地頭職者、永代避進地頭

下地者自元領家進止、上原宇賀赤屋小世良伊尾青近青近赤屋宇賀小世良頭職公文職小世良郷箇郷青近郷地桑原方六

寳簡集十一七〇

貞和四年七月五日地頭代重光(花押)安嘉暦和與御下知状、三箇年一度遂結解、地頭有未進者、急速可致其弁、一於山上山下、語人致色々追從賄賂、不可廻種々秘計事、次年貢結解篇目事、條々書載船暦四年和與状之間、相〓無異論之上者、請申大田庄桑原方雜掌條々事守先例可遂其節者也、領家方之間、當郷年貢結解事、向後所令停止也、至自余五ケ郷分者、任正罪科者也、仍和與状如件、一於當庄佛聖燈油人供等之分、雖一塵、自身并縁者所從等不可令犯用事、一四七太田庄タ桑原方雜掌定淵起請文以前條々、和與之上者、固守此状、可致其沙汰、雖爲一事令異變又者、可申行雜掌勝圓(花押)

追從

賣簡集十一七一

之、向後永令停止事、一於大田庄京都關東沙汰者、可致忠勤事、獄、永不可有出期、仍起請文如件一内郡并尾道割分領家知行之地、宛給地頭以下輩云々、於以前事者取返運送、於郡司鑑取以下得分者、隨損亡之分限、可令准〓、又小損亡之年一條々内、雖爲一箇條、令違事書旨時者、可被改替雜掌職事、一早米運送、十二月中可令着岸、春船者五月廿日以前可令着岸事、者、准熟年可全正税事、右、以前條々、若令僞申者、奉始一庄家大損亡之年者、任有目、捧嚴重起請文、年貢正米貳拾石入立之、可令廿伴、惣王城鎭守正八幡宮北野天神等、日本國中大小諸神神罰冥罰於蒙定淵身上、現世遭非時中夭災殃、受白癩黒癩病患無交人、當來墮無間地梵天帝尺四大天王堅罕地神龍神八部、殊丹生高野兩所權現十二王子百

鑑取春船内郡早米有目

寶簡集十一七二

熟年可全正税事、請申大田庄大田方雜掌條々事、一於山上山下、語人致色々追從賄賂、不可迴種々秘計事、一庄家大損亡之年者、任有目、捧嚴重起請文、年貢正米貳拾石入立之、可令一四八太田庄大田方雜掌良信起請文一内郡并尾道割分領家知行之地、宛給地頭以下之輩云々、於以前事者取返一早米運送、十二月中仁可令着岸、春船者、五月廿日以前可令着岸事、運送、於郡司鑑取以下得分者、隨損亡分限、可令准〓、小損亡之年者、准一於當庄佛聖燈油人供等之分、雖爲一塵、自身并縁者所從等不可令犯用之、向後永可令停止事、元應元年潤七月十日大法師定淵(花押)

未己己未

寶簡集十一七三

一條々内、雖爲一ケ條、令違事書之旨時者、可被改替雜掌職事、高野山根本大塔雜掌賢成謹言上一於大田桑原兩庄京都關東沙汰者、可致忠勤事、手印五箇御記請符、文治三年仁嚴重御寄附之地也、於年貢米者、毎年寺納、癩黒癩病患無交人、當來者墮無間地獄、永不可有出期、仍起請文如件、丹生高野兩所權現十二王子百二十伴、惣王城鎭守正八幡宮北野天神等、一四九根本大塔雜掌賢成言上書右以前條々、若令僞申者、奉始梵天帝尺四大天王堅牢地神龍神八部、殊右、彼庄者、爲大塔金胎兩部長日晝夜不斷之行法料所、以後白河法皇御日本國中大小諸神々罰冥罰於蒙良信身上、現世者遭非時中夭災殃、受白備後國太田庄并桑原方地頭職尾道倉敷等未進事正慶元年旺十月三日大法師良信(花押)正慶元年

寶簡集十一七四

含愁訴、奉應上意之處、結句年々未進、自去應永九年至永享十一年、二万公方御累代御願并頼朝大將御判、殊任鹿苑院殿樣度々御判旨、如忝〓阿上人自令定置給以來、于今無退轉者也、然鹿苑院殿御代應永九年、故山名右衞門佐殿請所之由被申、寺納千石之被成下御教書間、雖以千八百斛於常燈佛聖并百五十口之供僧新等、此外兩界幕布五十二端、元蒙寺家直務御成敗者、開滿山愁眉、彌爲奉抽御祈祷精誠、粗謹言上如件、六百余斛仍兩界供物以下令闕怠、勅願之違亂何事如之哉、所詮永享十二年三月日

目録別紙在之殿樣寺家直務請所

寶簡集十一一七五

一五〇關東下知状一胡麻事高野山大塔院領備後國大田庄雜掌頼覺與當庄大田方山中郷地頭富雖無相違、地頭名毎年未進之由、雜掌申之處、當庄分都合胡麻參拾餘石、右、當庄之胡麻者大塔之燈油也、而自往古、大田方分段別壹升貳合、于今大田方者公田貳百餘町也、宛取段別之間、公田分員數猶令増畢、地頭雜免者不勤公、事、何可弁胡麻哉、無所濟例之由、信連陳申之時、地頭名分者、爲船賃之由、雜掌雖稱之、於運送船者、梶取引募給田之上、船賃者惣庄役一雜免事也、參拾餘石之外、弁胡麻之條無支證歟、仍雜掌之訴訟非沙汰之限焉、部兵庫允信連相論所務條々〔寶簡集○繼目ゴトニ裏判「〓アリ、大塔卷鎌倉殿下知状大塔卷〕

陸奥守平朝臣相模守平朝臣十一鎌倉殿下知状梶取運送船船賃公田

寶簡集十一一七六

可限黒鞭村歟、黒鞭村公田者、爲壹町餘下地之條、嘉禎目録分明也、爭可下地之由、雜掌申之處、五十五町内、山中郷分者三分一、拾陸町六段大也、非雜免事之條無異儀、隨而雜免者浮免也、下地不定之間、貳拾町下地不右、於大田方雜免者、本伍拾町、後日加五町之間五十五町也、其外稱差雜注文者各別事也、後日書加畢、本司加證判之上、可弁所當之旨、書載之間、勘落九町餘之條無謂之由、信連陳之、如雜掌所進弘安七年御下知者、或免、引募公田之間、令勘落畢、於本免者、不及子細之處、稱不可勘落、押領以土名引入地頭名之條無謂、不帶領家免状者、可返付平民云々、或檢注郷雜免過分之間、令勘落之由、雜掌申之處、黒鞭村地頭別作之由、載本司之時、下地可露顯云々、如信連所進本司注文者、在雜免云々、伍拾五町雜免者、相〓無論、但如本司注文者、在雜免參拾町、又申給貳拾町有貳拾町雜免哉之由、信連陳之、嘉禎目録者、相語檢注使、雖令減少、當云々、貳拾町者黒鞭村雜免也、所殘參拾町者餘郷之雜免也、山中

黒鞭村地頭別給也、但於所當者所弁濟也土名黒鞭村領家免状地頭別給浮免檢注使

寶簡集十一一七七

不分明之上、於雜免者、雜掌不差申下地在所之間、非無不審、黒鞭村者地名宮吉百姓也、非領家進止之旨、信連陳之、而彼正房男居住屋敷等者、爲田頭有朽木、依其陰田地不熟之間、ヘ雖令不作、伐彼木之後所令滿作也、如御下知者、仁安三年留守所下文云、無主荒野山河藪澤者、可庄領云々、頭各別也、爲雜免令知行否、尋究之後、可有左右矣、右彼朽畑、百姓正房者領家進止也、地頭致追捕之由、雜掌申之處、地頭自仍號朽畑之由、信連申之處、雜掌所論申也、以彼坪稱朽畑否、尋問庄家之〓注以後新開田之間、領家進止之條、弘安御下知分明之由、雜掌雖稱之、一杤畑事如永萬仁安文治状者、爲院御領之旨、有所見之由被載之、新開田可領家進止之條、無證跡之上、如嘉禎二年〓注帳者、吉田村卅一坪則朽畑也、彼後、可有左右、次追捕事、雜掌雖申子細、無證據之間、不及沙汰焉、時現作五十餘町也、其上雜免者、下地治定之由、雜掌雖稱之、黒鞭村下地

栃畑吉田村地頭自名

寶簡集十一一七八

大番役之條分明之旨、雜掌雖稱之、是又爲大番事之上、如状者、不被停止右、當庄者無臨時役之條顯然也、而信連以所務相論宿意、宛平民百姓、責之、對本司雜掌申給之上、爲大番役事歟、彼役猶不被免許、不可致百姓煩彼役者諸國平均役也、非地頭新儀之旨、信連陳之、如雜掌所進建久御下雜掌訴訟非沙汰之限、次當相論者、走湯山造營奉行可致沙汰之處、隱密建久御下知者、爲本司兼隆等役、不可懸百姓之由、有所見之旨、雜掌雖申知者、大番役事御免之上、可糺返之處、募敬言固役之由令申之條無謂云々、之由被載者、寄事於左右、不可致非據沙汰由也、次弘安御下知者、被停止彼役之條顯然也、如此公事爲平均役之間、可宛百姓之條、旁無異儀、然則知者、大番役事、依件役不可致庄家煩、守次第可勤其役云々、如弘安御下取彼用途之上、召出百姓於六波羅、被召籠之條無謂之由、雜掌申之處、於先日沙汰篇、於引付申子細之條、雜掌難遁一事兩樣咎之由、信連雖申之、走湯山造營用途事

營奉行走湯山造營用途走湯山造警固役大番役沙汰篇

實簡集十一一七九

法、自八月九月出徴符、郡司定使圃責之間、弁濟之帶返抄者也、六月一日不持之捨畢、此時有未進者雖弁之、雖取高質不出返抄、若猶有未進者、定者、無年々未進皆納畢、然而不出返抄之間、可遂結解之道難叶次第也、一使等捧世利徴符、秋之時以〓壹升雖令弁納、又以不出返抄、雖然、於年貢解云々、而弘安七年以後不遂結解之間、訴申之處如稱結解状信連執進新曲、仍非沙汰之限矣、永仁元年百姓状者、可遂年貢結解之由、被仰下之條難治也、當庄收納之之條無謂、然者於平民分者不及沙汰、地頭進止名者、爲地頭沙汰可遂結右、如弘安御下知者、地頭進止庄官百姓者、地頭相共可遂結解之處、遁申夏收納之時、八月九月所取置返抄等算勘之後、爲庄例返抄等無用之間、一百姓分年貢事庄一同定法也云々、彼状者非結解状歟、執進百姓自由状之條、難遁御下先日沙汰次第、載雜掌訴状之上、經評定、與奪所務一具之間、非雜掌之

年貢百姓分ノ世利徴符高質

實〓集十一一八〇

雖陳之、年々竿下勘之後令弃破返抄者、可帶皆納請取之處、無其儀之上、抄、結解難治之旨、捧百姓状之間、執進畢、何可爲地頭難澁哉之由、信連結解之旨、信連申之、有信者雖令死去、信連不遣結解之道、執進百姓状、父有信之時也、御下知以後、雖遂八箇年、有信已死去畢、其後三箇年中致送年序之間、非無罪科歟、次彼状等若無御許容者、雜掌注文、先可致弁處、難遂結解之旨、執進百姓状之條、難遁其咎歟、次弘安御下知者、信連出之由、信連雖申之、弘安之比、無惣勘文之條、御下知分明也、有惣勘文捨返抄之條無證據歟、爲一庄例者、地頭難所持之處、令帶返抄之間、非無矯〓歟、其上雜掌不出返抄之旨、載百姓状畢、未進之條可謂承伏歟、次毎所申有其謂歟、且於地頭自名者、爲地頭沙汰、可遂結解之由、被裁許之年收納之時、出惣勘文之間、年貢進未所載彼状也、雜掌定令帶歟、可被召知違背之由、雜掌申之處、夏收納之時、捨返抄之條庄例也、依不帶年々返者地頭可出帶之處、稱紛失、寄事於雜掌遁申之條、爲信連矯〓之旨、雜掌

惣勘文

實簡集十一一八一

申之上者、可依彼左右云々、不及豫儀之由、雜掌雖申之、於平民者不及沙右、如同御下知者、於平民下地者、可爲領家進止云々、而彼御下知以前、背咎、召上所領之由、載先段之間、爲枝葉歟、仍非沙汰之限焉、遁歟、然則所收公當郷地頭職也矣、然也、如同御下知者、地頭取作百姓名田不弁年貢事、兩方可遂結解之由百姓等耕作者、不及子細、地頭被管之輩耕作地者、信連可遂結解之條顯一地頭押作平民名不弁年貢事難被信用之由、雜掌稱之、非無子細歟、信連御下知達背之咎、旁無處于有未進之由自稱畢、雖然于今不遣其道之條、難遁罪科之上、依御下知違捧結解状、雜掌不及勘返間、非地頭難澁之旨、信連雖申之、如結解状者、右、如同御下知者、可遂結解之由所見也、而無沙汰之由、雜掌申之處、雖之由、信連又雖申之、六波羅注進之上、度々問答之後、始申出之間、今更一地頭正分年貢事

名ヲ押作地頭平民地頭正分ノ年貢百姓名田ス

實簡集十一一八二

上、信連御下知違背咎事、載先段之間、子細同前、上、地頭不押作平民下地之由、論申之間、可差申坪々之旨、於引付之座尋安御下知以後、屬領家畢、召賜之可遂結解之旨、信連陳之、共以未結解之使名結解者、則出結解状畢、雜掌不勘返者也、田所者四代相傳下人也、弘問之處、非庄務雜掌之間不存知之旨、雜掌令申畢、胸臆申詞、不足許容之右、彼職者地頭進止之間、同可遂結解之處、無沙汰由雜掌申之處、惣追捕右、彼年貢者、可爲嘉禎以後年貢之由、雜掌申之處、前雜掌自文永二年可遂結解之旨、載訴状上、今更難變申之由、信連申之、前雜掌者、自文永當汰之由、御下知分明之間、難差別歟、彼下地者、爲地頭進止内否、不審之知行之間、就知行申子細之由、雜掌雖遁申之、地頭被處罪科之間、年記事一惣追捕使并田所名年貢事條、雖無異儀、子細同前、一年貢結解年記事

田所名年貢結解惣追捕使ノ年記下人名

實簡集十一一八三

間、令隱密徴符歟、但可依惣庄例歟、尋究之後可有左右矣、以前條々、依鎌倉殿仰、下知如件、一無足參石事之上、雜掌今更難申子細歟、被召出公文徴符者、爲先例之條可露顯之由、信連陳答之時、於徴符者不及出對之由、雜掌所申也、爲先例之條顯然之右稱無足、三石立用毎年々貢之條、無謂之由雜掌申之處、爲先例立用來陸奥守平朝臣(花押)嘉元四年九月七日相摸守平朝臣(花押)爲枝葉歟、子細同前、〔北條師時〕

陳答無足

寶〓集十二一八四

一五二雜掌久代了信書状禮紙書一五一禮紙書上、折節違例之氣候之間、別紙ニ不申入候、仰他人候由、被仰候也、下給候也、兼又此愚状、沙汰所御方にても可有御披露候、同御事候之候、正和四年十一月廿三日六波羅御下知正文、念可入候、以夜繼日可御祈祷事、猶々可令申行給候、此沙汰落居之程ハ、毎月七ケ日ヲモ可先度令申候山中新地頭大御堂別當坊代官覺道下地訴訟事、被弃置逐啓今月面々有子細、及闕如之間、〓必可令存知給候、於今者不被〔寶簡集逐申{

本紙不明追啓十二山中新地大御堂別當坊頭

寶簡集十二一八五

一五三禮紙書一五四禮紙書大門奉加料に、錢壹貫被出て候覽、本意候、謹言、彼御下知者、横坂御下知可入歟之間、同被遣之了、者、所棍彼御下知者、關東御下知也、雖然、依爲同篇、被下了信畢、又如有御勤やらん、此旨を可有御披露候、重謹言、所被出御下知状者、如雜掌状者、六ハラ御下知也、又如年號日付文章在京衆徒等、數月心勞、連日紛骨異他候、就中定守重然等忠節之次第、逐申逐申嘉暦四年鋸月二日

不明不明本紙本紙大門ノ奉日付加

寶簡集十二一八六

御菓子令取候了、也、重謹言、一五五木工允某書状禮紙書又私種々物等、任員數給候了、常如此等物々給候之條、爲悦不少候者木工允御返事二月十九日來逐申雖付配符於庄家、雜掌并土民等不叙用之由、國司訴申候之間、如此沙難有候、懇志之至、殊所被感仰候也、院宣一五六院宣禮紙書〔端裏書)逐啓(端裏書〕

(端裏書〕菓子配符

寶簡集十二一八七

逐申一五八禮紙書一五九宣旨禮紙書逐申被遣之候、大粮等事、可被下知之由、其沙汰候也、綸旨等、以公人可被遣之處、寺家煩以下被察思食之間、内々以御力者一五七御教書禮紙書汰候也、使者煩事、同注文如此、任例可令計成敗給之由、被仰下候也、初度御教書案文」(端裏書)

本紙不明 (端裏書) 力者大〓

實簡集十二一八八

逐仰逐申折節返々可有御察由、殊可令申沙汰給之由候也、一六〇殿下御教書禮紙書一六一權右中辨某書状之條、不憚冥顯之恐尤奇怪、自今以後、一向可令停止此儀給之由、重所近年本寺衆徒等、動企濫訴、剰及蜂起、此條已背大師記文、故山上不靜承候了、只今參殿下候、重可申候也、被決是非候之條、自元於藏人方有問被仰下候也、殿下御教書七月廿五日旦旨本寺〓校可爲一座事長者小野僧正御房御時」長者小野僧正御房御時」(端裏書)宣旨本寺〓校可爲一座事

〔端裏書〕宣旨 (端裏書) 大師記文

寶箇集十一一八九

逐仰一六三禮紙書九月廿日參議長房十一月二日權右中弁〓此事、先〓校明玄之時、其沙汰候き、定被存知候歟一六四後高倉院々宣禮紙書衆徒申状重可奏聞候、恐々謹言、注、尤可被遂其事候歟、恐々謹言、九月廿日役夫工事一六二參議藤原長房書状(端裏書)九月廿日

本紙不明

實簡集十二一九〇實簡集十二

逐申逐申一六五權少僧都成印書状禮紙書定文證文案等、返上候也、逐啓一六六禮紙書實印僧都他界之間、就當一和尚執申候、可有御意得候歟、恐々謹言、○コノ禮紙書ノ本紙ハ、後ニ收メタル第五四五號ノ文書ナルニ似タリ、成印僧都高野寺々僧訴事就代官方へ申付子細候、被懸御意者、恐悦候、(端裏書〕宰相中將奉書」

本紙不明

寶簡集十三一九一〓〓

一六八高野山灌頂院寄進覺書大將殿可令申候也、不可疎略候、以此旨各可令觸申給候也、阿波。秋月庄切畑寺禪觀房寄進之本意、彼仁死去後、當院主師範寄進状被認了、就其彼仁爲不審、手次状可給之由、被申候云々四月廿九日〓可奉納御影堂物也○コノ文書ハ次ノ寄進状ニ關セル覺書ナルベシ、荒川庄相論之事、早可申沙汰候也、不日四月廿九日一六七六波羅僧都書状〔寶簡集(端裏書〕「六波羅僧都御房御文但運觀房返事ヽ

不具雜々十三月庄切畑〓阿波國秋荒川庄手次状

實〓集十三一九二

縁灌項者、貴賤道俗頓悟之秘術、八祖之御忌勤行者、眞言弘通報酬之梵席於此寺之旨、運匪石令遺言矣。仍買得田地、相折土貢、備八祖御忌之供燈、莊境、然而果多年仰信之素懷、任頃日顧念之丹〓、速送〓物於當山、可致興隆合水田貳佰四十歩者結界之蘿崛之旨、雖有存念之企、被牽不盧之縁、空交慣〓之地、終赴冥路之籠亙兩三年、巡禮及一千日、加之、屡卜居於八葉開敷之蓮嶽、可終命於三地間、深仰高祖之遺法而攀南山之靈塲、忝信大師之聖跡而詣當寺之勝地、參右、當伽藍者、長和親王嚴重之御願、蜜教惠命相續之佛閣也、就中二季之結奉寄進高野山灌頂院兩界祖師供燈新所事也云々、爰過去亡弟能慶、澄心於三蜜上乘之法水、懸望於八葉中臺之覺蕚、然灌頂院寄進状兩界曼廿〓之密壇、是則三地薩〓倍増法樂之精祈、四恩法界離苦得樂之白一六九高野山灌項院供燈料所寄進状(端裏書)

在高野山御領參ケ庄内眞國字野間定田貳斛伍斗

寶簡集十三一九三

相副券契等、寄進之状(如件就力)依致條々非法自去文永二年雖被下召文御教書抑留去年正税間被成下召文御教書處不令參對彌致濫妨無謂子細事一七〇紀伊國阿氏河庄雜掌言上書案一通六波羅殿召文御教書文永二年十月五日依條々非法也未參决上剰令同意于前預所米持王不顧先傍例號御氣色語取僞状令副進紀伊國阿弓河庄雜掌重言上爲當庄地頭善、亡魂證果之惠業、聖跡崇重之本望、何事過之哉、仍盡未來際、爲無失墜、一卷地頭成佛所進前預所状等前預所并地頭私曲見此状也一通同召文御教書當年五月卅日依年貢抑留事也〓卯月廿一日阿波國切幡寺院主法眼尊忍正中貳年一通同召文御教書

湯淺左衞門入道成佛乙紀伊國阿氏河圧地頭湯淺定佛召文御教書

寶簡集十三一九四

同心、取來納之由稱出之者也、彼等於一味混合之事者、〓成佛之子息、爲米一通成佛書状家之日、未落居之刻、米持王強依企内奏、還補之後、臨宮御入滅期御坐之間、任根本由緒之重代、當領家御拜領之時、俄地頭成佛、與前預所米持王令〓弱和字状之條、其恐不少、且又執事奏者一切不知及之、謀作之企、共以御下文之條、成佛所令存知也、雖然依庄家之愁訴、被停止地頭之請所、而被件事、具言上先畢、爰成佛陳状云、爭可被背宮御所來納哉令言上地頭條々非法於武改替預所米持王畢、若猶可爲預所者、如前盂申成御下文哉、奸謀之至、是持王之養子、即令同宿之上者、可足御還迹、剰爲御氣色之由、書載于・持王形虚誕也、自然被召如此公用之時者、或被成廳御下文、或下御教書者、古今例也、近則如成佛陳状者、弘長三年申請彼庄於請所畢云々、其時者被成下廳以顯然也、就中被停止請所儀之時、新預所爲罪科、凡如此之雜務、爲童形之身、不顧諸人之嘲、縱米持王雖望申之、此條無跡

粉河取詮、云々去年四月廿三日押所當之殘可隨當領家之御命由事讚岐房

寶〓集十三一九五

所勞、不堪行歩之間、不能勤仕之由、被出之者、可被下末〳事、一於葬家者、二親附弟之外者、就是非不可有免除、爲多分之不審、可被捧起一毎度故障之刻、被下末臈之時者、必以其人之故障状、相副可有催促事、貞和元年十二月五日五番衆評定事書一行道衆毎年御故障事、引頭外、自當年者、悉任不斷經之規式、於里住分請文事、者、皆可被立代官、於當住現所勞者、任嚴重之符案、雖令當住、依何色之一七一高野山五番衆評定事書案預大法師宗遍行事入寺篋有年預山籠重秀

行道衆里住故障状引頭

寶簡集十三一九六

符案現當二世永不可有冥加之状如件、臈、令催促可取定奉事、一明年御修正行道衆事、毎年依令故障遲々、床分札并標等事、不治定之間、一御影預無故障者、不可除之事、障之仁者、任先規、爲沙汰人之計、不及披露、被出交衆名帳之後、繰入末就公私其煩多上者、所詮於自今以後者、至十二月廿日、於無奉并是非故奉始梵天帝尺四大天王、惣日本國中大小諸神、殊丹生高野兩大權現十二王子百廿伴、別高祖大師遍照金剛御治罰於罷蒙某身上八万四千毛孔、預大法師宗遍新年預入寺延秀年預入寺隆禪行事入寺賢全

〓日〓交衆名帳

寶箇集十三一九七

不可然事也、依之、學侶若衆年始修正以下寺役不可相從旨、議定云々、如寛正四年十二月廿四日於年預坊小集會評定曰有口入之由、兩所十聽衆可被申送事、之儀者、諸衆學侶同心、可有其沙汰事、少々有用意歟由、雖有其聞、悉不可事行歟、正月十五日過者、急度差定御訴訟之間、以別儀、會堂豐食堂上修理等被成之處、怙事于今御無沙汰、今者、修正留事、可爲一定歟、天下重事、寺家不祥、不可不驚、所詮於怙者、盛、護法善神之威福爲之倍増、令法久住之洪基、山門繋榮之勝計、只有此奉行人、悉皆可被差立之、而上者、年始修正悉有出仕、可被勤行旨、同可一以諸衆一同連〓、口入申上者、此旨沙汰所堅可被申送之、尚以有無沙汰事者乎、而當年依國念劇、無所々通路故、執沙汰儀難及了見旨、自沙汰所一當山沙汰所談義事者、例年之規式、往代之經營也、高祖大師威光因之増一七二高野山年預坊小集會評定事書

十聽衆談義口入怙

寶〓集十三淨菩提院成雅(花押) 一九八

大光明院貞範(花押〕惣持院行致(花押)智莊嚴院長宣(花押)三寶院興敏(花押)花王院惠宗(花押)持明院行嚴(廿花押〕年預阿闇梨長任(花押)同年月日預大法師快眞(花押)蓮上院仙景(花押)常光院雄範(花押)行事入寺仙慶十輪院隆敏(花押)淨菩提院成雅(花押)

實簡集十三一九九

念可申入之由、御返事候也、重状又可進覽候、恐々謹言、一七四左大史某書状勸學院快惠(花押〕二月四日權律師良範件宣旨請文、早可注上之由、可下知奉行官掌候也、謹言、昨日状即令申候之處、天下大事出來之間、近日忽難申出此事、聊落居之後、一七三七條大僧正御教書九月七日左大史〓修禪院深有(花押)九月七日先度脚力御返事二月四日左大史〓(端裏書)七條大僧正御房權律師良範

七條大僧正御房

實簡集十三二〇〇

高野山衆徒中如件、合壹町者高野山金剛峯寺寄進田地事新田義貞以下凶徒等誅伐事、參御方致軍忠者、於舊領者、可有其沙汰之状一七五足利尊氏御教書一七六高野山金剛峯寺田地寄進状建武三年六月廿九日(花押一三月廿一日御影供金堂導師壹段寄之能田一彼岸七番能田各壹段寄之一六月十五日蓮花會金堂導師壹段寄之能田一常樂會導師壹段寄之能田建武三年六月廿九日花押)(足利尊氏

○原本、徒ト中トノ間御字アリ、恐クハ加筆ナラン花押) 常樂會御影供能田蓮花會

實簡集十三二〇一

件、寄進之状如件、于時承久二年一七七足利尊氏御教書可宛彼用途也、常樂會導師等者、時刻不定故、於本房付作人、以彼所濟可寄新田義貞已下凶徒等誅伐事、所被成院宣也、早馳參御方、可致合力状如勤仕導師也、斗代兼可定之矣、抑以善苗殖福田、後生佛果有馬者乎、仍所令右、限永代所奉寄也、彼岸七番、春頭者當明年頭人々、隔年各付作人耕作之、〓校執行法橋上人位覺海(花押)年預山籠(花押〕六月八日阿闍梨覺弘(花押)高野山衆徒中行事入寺(花押)建武三年七月五日建武三年七月五日(花押(足利尊氏〕(花押

庚辰

寶簡集十三二〇二冬

一七八北條時茂任官勘状恐々謹言、十月十七日沙彌善康(花押)當寺訴訟八ケ條内、於二ケ條者先度令落居了、所相殘、守護濫妨六ケ條事、一七九沙彌善康書状可令停止之由、嚴密被召守護代由事、奉行安富右近大夫行長状如此、可令可沙汰候、訴陳之状者、代官下向之由申候へは、其時可進候、毎事期後信、一八〇東寺長者御教書時茂任陸奧守事、文永四年十月廿日候歟、恐々謹言、謹上大田預所殿御返事三月十一日

北條時茂奉行安富行長

寶簡集十三二〇三

如件、七月廿七日性圓一八二阿氏川庄上村雜掌從蓮言上書案細候歟、恐々謹言、寂樂寺領紀伊國阿弓河庄上村雜掌從蓮謹言上七月廿一日法印實濟欲早被上當村地頭湯淺左衞門次郎宗親被處重科彼宗親追出雜掌致條一八一僧性圓書状高野山檢校法印御房存知之旨、可令相觸滿寺給之由、長者前大僧正御房御氣色所候也、仍執達宗親類判等給候了、明日可罷出之由、可加下知候、此類判之上者、定無子(北朝觀應元年〕

寂樂寺領ノ雜掌地親ヲ訴フ頭湯淺宗類判

實簡集十三二〇四

二通條々非法注文并百姓解副進一通百姓搦取注文并牛馬注文出承伏之請文了、此上者、任本所御成敗之旨、可致所務之處、雖一事不止非右、當村者、寂樂寺々役嚴重之處、本所御進止之地也、而地頭宗親背先例巧新儀、致條々非法惡行之間、經訴訟擬申行罪科之處、奉屬領家、平蒙于御恩、御年貢御公事以下細々物、一事更不可致懈怠、爲御領、爲百姓、不可致非法之由、文永十年進請文了、仍補任雜掌被宥置之處、宗親致廿餘ケ之非法、損亡土民之間、土民忽迯散之後、〓本所申子細了、就之去年春比、被尋下宗々非法狼籍無謂子細事法、剰稱及訴訟、搦取百姓廿餘人、押取數疋之牛馬、惡行超過日來之間、於通宗親請文文永十年八月日雖被改雜掌職不可致達亂由事親之刻、無陳方之間、停止條々之法、可還住百姓等之由、被仰下之時、宗親

見此状地頭條々非法本所

二〇五

金剛峯寺衆徒御中一八三紀伊國相賀庄正檢御教書御沙汰之趣、委細被仰使者候、可被存知由、其沙汰候也、恐々謹言、親之濫妨、被安堵雜掌之後、云年々未進、云條々非法、被召上宗親、遂對决、爲蒙御成敗、粗言上如件、一圓押領庄務、尤無道也、宗親不可奉背領家御命之條、有種々懇望状、其上建治元年九月日相賀庄正〓事、被經御沙汰、被下綸旨候、且淨一覺頼請文同被遣之候歟、如請文者、雖被改雜掌、不可致違亂之由載之、爭可及狼籍哉、所詮先停止宗雜掌職者被改補于從蓮了、今月中旬、從蓮下遣代官之處、無是非追出其身、三月廿一日ん

相賀庄實簡集十三

實簡集十三二〇六

如件、一八四高野山大集會評定事書少、新庄本庄々務得分可爲成取事、應永二年十月十三日大集會御評定云一八五高野山年預秀存迴状改年吉賀、山上靜謐、山下豐饒、五穀成就之由、於庄下可被相觸候、仍執達阿弓河庄預所分年貢、新補本補被分否相論事、兩方有其謂之間、今度計者、以別儀可被任〓子、於自今以後者、任往昔之例、雖爲何時、不月日多年預阿闇梨道算(花押)行事入寺鏡忠(花押)同年如月日預入寺道經惣執行正上座御房年預阿闇梨實名同年を月日預入寺道經(別筆〕「上書

本補〓子新補

寶簡集十三年預阿闇梨秀存(花押) 二〇七

々謹言、行之段、曾以無其儀候處、重而雖有訴訟、於其方之先例者、不及覺悟候、恐惣執行正上座御房於金剛峯寺、八千枚之護摩已下諸法事、自往古以來、預行人等有會合、致勤越前國安樂寺山伏方ヘ状案於無量壽院河南執行上座御房一八六高野山會行事書状案龜岡殿岡殿河北執行上座御房八月三日會行事八月三日田所執行上座御房已上四所如是會行事正月十一日年預阿闍梨秀存(花押)田所殿(別筆)高坊殿

高坊殿 (別筆) 行人

寶簡集十三二〇八

老衆中清淨心院不申候、恐々謹言、一如前々、年預より直仁可有御沙汰候事、一八七高野山一臈老衆等書状一旅人留置被仰事有間敷候、又質不可有御取事、衆分被出喧嘩等候へは、於別手迷惑之事候、堅可有御〓止事、谷之者道者、蓮花谷私道之由申候、彼院江可有御魂入候、於老衆仁疎略東口關之儀、色々老衆申〓候而、昨日二日ニ申合候處、以ケ條申事候、一臈泉識(花押)蓮花谷寳瞳院二月二日往生院

東口關老衆別手

寶簡集十三二〇九

一八八僧順信書状年預御坊九月廿七日順信御力者下向候へは。定致丁寧之沙汰、子細申上候歟、恐々謹言、祐明訴訟は、仙洞御湯治候間、當時打置候て、心地あしく候、恐々謹言、ソ-往生院別手民部卿御房民部卿御房順信民部卿御房祐明

湯治

寶簡集十四二一〇

院宣如此、悉之以状、一八九光嚴院々官高野山四至内寺領等事、任元弘建武勅裁、止方々妨、全管領、可專兩部御金剛峯寺衆徒御中當寺舊領等事、如元不可有相連、凝無貳丹精、可奉祈天下安全者、天氣所候也、仍言上如件、兼頼誠恐謹言、願之由、可令下知寺家給之旨、建武三年六月廿一日隆蔭正平九年二月廿一日勘解由次官(花押)奉〔寶簡集一九〇後村上天皇綸旨後醍醐御願成就已後舊領安堵之綸旨ノ(四條〕建武三年六月廿一日

總御寄付状十四院宣同上ノ綸領安堵ノ高野山〓旨

寶〓集十四二一一

追啓旨、同被仰下候也、寺用等事、若有無沙汰事者、實檢下地、委女可被注進之由、可令下知給之進上東寺長者前大僧正御房天氣所候也、仍言上如件、一九一後村上天皇綸旨金剛峯寺新御寄附地事、致興行之沙汰、可全御願之由、可令下知寺家給之由、進上東寺長者僧正御房正平十九年十一月廿一日右大辨〓

綸旨寄附地興高野山新行沙汰ノ

實〓集十四二一二

候也、仍執達如件、年預阿闍梨御房正平十九年十二月一日法印(花押)當寺新御寄附地、致興行之沙汰、令實檢下地、專寺用可全御願由事、綸旨當知行之旨、寺家可全領知之状如件、〓一九二東寺長者法務御教書如此、早任被仰下之旨、可被相觸寺家之由、長者法務前大僧正御房仰所紀伊國高野山領段錢并臨時課役事、所令免除也、早爲守護使不入之地、任永享七年三月十七日一九三將軍足利義教安堵御教書普光院殿(花押)

役免除領段錢諸高野山寺同上施行守護使不教書入地ノ法務御

寶簡集十四二一三

一九六光嚴院々宣護使不入之地、任當知行之旨、可全領知之状如件、高野山諸坊々領并寺領下職等事、停止方々濫妨、可爲寺家進止之由、可令紀伊國高野山金剛峯寺領所々段錢以下臨時課役事、所令免除也、早爲守紀伊國金剛峰寺領事、任當知行之旨、寺家領掌不可有相違之状如件、慈照院殿(花押)尾張守(花押)一九五將軍足利義政安堵御教書(管領畠山政長)寛正五年十月七日寛正四年十二月十二日一九四管領畠山政長安堵状

領安堵ノ高野山〓院宣同上

實簡集十四二一四

院宣所候也、仍執啓如件、〓技法印御房下知給之旨、當山諸坊々領并寺領下職等事、院宣如此、任被仰下之旨、停止方々濫妨、一九七東寺長者御教書可爲寺家進止之由、長者僧正御房所候也、仍執達如件、十二月廿八日法印兼什阿波國諸郷保所務事、任熊野山知行之例、可致其沙汰之由、可有御下知之謹上東寺長者僧正御房〔北朝建武三年〕一九八伏見院々宣十二月廿六日參議隆蔭(北朝建武三年〕十二月廿六日參議隆蔭

(四條〕同上施行教書ノ長者御

賣簡集十四二一五

院御氣色所候也、仍言上如件、進上東寺一長者僧正御房旨、(延慶二年カ)四月十一日經親四月十一日經親

(平〕

寶簡集十五二一六

れ候へき状如件、し御一期の後安置とられ候ぬへき所候はすは、北山へいれまいらせら一九九西園寺公杢讓状に、大姫君にゆつりまいらせ候、よく〳〵あのめをこなはれ候へく候、もゆつりわたしまいら〓候本尊の事、北山の本尊を實賢僧正造作の時、一具につ之りあいらせて候也、身にをきては一大事に思あいらせ候ほと文永元年三月日前右大臣公基(花押)〔寶簡集前右大臣公基(花押)(西園寺〕ヽ

右大臣公基添状十五西園寺公基北山ノ本尊ヲ大姫ニ讓ル

實簡集十六二一七

訟者、亦任諸衆之御評定、速可止之、惣大小二事之善惡成敗、所詮以寺家可申之間、自寺家被召上件職畢、然而今度蒙衆徒之御寛宥、令還補本職者、自平實茂請申今以後全不可行非例非法、諸事隨寺家之御命、愼而可住也、但依愚暗之不二〇○紀伊國猿河郷惣刀禰平實茂請文知非矣、更以愚意而爲師、不可違法令、以強威而爲本、不可煩庄民者也、凡不可猿河郷務間爲山上山下致非例非法事於此式目者、不限于實茂之一期、遠貽于後比、永可爲末代之誡、後昆苟背此爲本矣、若叶諸衆之御雅意者、以之可爲理矣、若背山上之御意趣者、以之可右、當郷惣刀禰職者、實茂重代之所職也、而先年之比、聊依有子細、庄民訴覺、有不叶道理之子細者、蒙御山之仰、即可改之、若付郷務之事、有百姓訴猿河惣刀〓實茂請文」寶簡集ヽ(端裏書)

雜集十六惣刀禰職

寶簡集十六二一八

神罰、〓可罷蒙于實茂之身上者也、仍起請如件、相讓于止住之仁、更不可成山下他所之領候、爲向後龜鏡、請申状如件、之次第候、所詮離兩方之諍、宛給于性實候而、以庄民爲下作人、令致耕作天王、惣日本國中六十餘州大小神祇、別丹生高野兩所權現部類脊屬等之二〇一紀伊國神野庄岡本名主職僧性實請文状者、全不可掌此職矣、此條若一旦爲賜御下文、構申虚誕者、梵天帝釋四大候、無懈怠令濟佛聖人供候者、永止彼此之諍論、無沙汰煩候哉、抑性實爲寺神野庄岡本名主職事、親父蓮願、與庄民等相論送年序候條、公私之煩無益建長六年僧之一烈、名務之躰、全不可背自餘寺僧知行儀候、若又性實不住山候者、猶神野庄岡本名願林房請文弘長三年七月日」九月日平實茂(花押)弘長三年七月日大法師性實(花押)〔端裏書〕

寅甲名主職

實簡集十六二一九

御意趣者、以之可知非矣、更以愚意而爲師、不可違法令、以強威而爲本、不令還補本職者、自今以後全不可行非例非法、諸事隨寺家之御命、愼而可住務之事、有百姓訴訟者、亦任諸衆之御評定、速可止之、惣大小二事之善惡成也、但依愚暗之不覺、有不叶道理之子細者、蒙御山之仰、即可改之、若付郷敗、所詮以寺家可爲本矣、若叶諸衆之御雅意者、以之可爲理矣、若背山上之可煩庄民者也、凡於此式目者、不限于家氏之一期、遠貽于後昆、永可爲末代依有子細、庄民訴申之間、自寺家被召上件職畢、然而今度蒙衆徒之御寛宥、平家氏請申右、當郷惣刀禰職者、家氏重代之所職也、而先年之比、親父蓮願知行之時、聊神野惣刀禰家氏請文」不可神野郷務間爲山上山下致非例非法事二〇二紀伊國神野郷惣刀禰平家氏請文(端裏書)

寶簡集十六二二〇

御不審者、蓮上院御尋候者、不可有其隱候、又於恒包者、自本不孝之間、段等者、信寂于質物證忍房許ニ入置之處、證忍房又蓮上院入置之云々、尚以有起請文岡元定蓮現部類眷眷等之神罰、〓可罷蒙于家氏之身上者也、仍起請如件、者、梵天帝釋四大天王、惣日本國中六十餘州大小神祇、別丹生高野兩所權之身上八万四千毛孔者也、仍起請文之状如件、殊天野四所大明神部類眷屬、惣日本國中大小神祇神罰冥罰於、沙彌定蓮歩之田畠不讓渡候、若此事虚言申候者、可罷蒙神野御庄岡元名田畠定蓮之分者、子息之信寂ニ讓之畢、而彼名田之證文九月七日平家氏(花押)之誡、後昆苟背此状者、全不可掌此職矣、此條若一旦(爲賜御下文、構申虚誕建長六年二〇三沙彌定蓮起請文(端裏書)

寅甲不孝

實簡集十六二二一

やうし候はぬ下庄も、地とう乃身にく候ゑとも、地とう〓う〓このわらすしてく候に自く、せうせらする事またくもつく候はす候、あつのりうをちきつきく、ちんし申へく候ところに、〓れ人乃申しやうともみえわのす候、りうにつきて、うたへ申〓るしたる候はす候上は、あつかりうもとか候候、うのうゑか〓なきそら事お〓くみえく候、いましるし給はり候をも候く心を申みたしすゝめ申をるしたたとみえく候、一かてうもあつか一圓地とう乃〓うむのしたいをしるし申て候、あつのりうをけむたゐ御けううの御うけ、ならひにくうとうあいらを候、しるし給はり候にらき、一圓あつのりうを申給はり候はんときして、百しやうをやにはき初度和状返事」正應二二年十月十二日沙彌定蓮(花押)二〇四湯淺宗親書状(端裏書〕

やにはぎ

寶簡集十六二二二

んきやう乃申しやうを下給はり候て、條〳〵ちんし申て候、とかしもかされ候了、阿弓河をは宗親承候了、う乃時も百姓の心を申みたし候て、上わにしつみ候て、阿弓〓河ぬよ乃こみ乃しんく、これら二かうをふしつにめ申、ゆゝしき大事にて候、か乃百姓等一方乃百姓にて候はす、りやうはうはぬしたいけんうに候、地とう〓うとにをき候くは、ひやくしやうのはく乃ことく乃したい候しも、百しやう乃はんきやう乃しやうを下給はく百姓をやにはきすゝめ、心を申みたし候間、すてにとかくに、〓うちく殿え宗親めされ候て、事乃し童いをちんし申て候し間、馬之入道らうく庄〓く上のむら一圓てうまうせさせ候ひ、いあゝてむとらなしく候、又もつもうせむなしくなり候なんする事、百姓乃爲と申、御ねんくちとう乃爲と學んたい乃身にく候上は、百姓等を給はり、せう〳〵の事はめんし〓ひ、り候て、ちんし申て、百姓を給はりたる事にて候、こけくらひ殿の御時、地とうりやう爭をうせるきあいらと候よし、馬の入道申て候し間、さくらい

さくもう

寶簡集十六二二三

く候、かつうは申しやうにみえて候大老んちう乃時も申上へく候しとくくをしあんとせさせ候ひ、かうけくをせさせ候へくや候覽、さしあた候覽、地とうをうしろせるき候ては、上の御はからひに依、庄にちうすへきにくも、馬乃入道御童いくわんにて候ハんにをき候ては、いくたひもうよし仰下され候とも、百姓の心あんとし候ぬとも存せす候間、をちたちせうし申あくへく候、御くしの事、あいむかひくさたをいたす事候ましせう〳〵乃とかをはゆるし候て、老うくんりららわえあんとせさすへくやまて申さす候、一先年乃みしん乃事、とうさいあひたつね候て、けふはせころに、とかくしさい申候はゝ、けんちうをすまい申にゝて候し間、いありくふかきとのとも候へとも、りやうはう老んたい乃身にて候うへは、候はんするところを、ない〳〵御うんちの爲に御方え申入候、いかけまう〳〵にても、かつ〳〵さたしあいらすへく候、この定をもつて御ひろしやうにちうし候へきよしをじうくんし候て、庄くわむをあいうへ候

實簡集十六〓嘉元二年十月九日一。嘉元二年十月九日みついゑ(花押) 二二四

三月十日藤原宗親(花押)のおもふきをさた候へきよしおほと候に候、このむねを存らをらるへ給ひて、庄家に御ひろう候はゝ、おうりやうの御沙汰に候へきに、無其義おさへらるへく候はゝ、京都にてこう御沙汰も候て、ちよくめんの院宣候て、庄家にて御い覽候條、存らしかたく候、ちとう方におきては、御教書にまかとて、あてかはの庄段米はなすへからさるよしの御教書を申させ日前宮段米の事、關東六波羅殿御教書もて、沙汰いたし候うゑは、自高野うあるへく候、恐惶謹言、く候よしおほせ候也、恐々謹言、二〇五代官みついゑ書状謹上とうない左衞門尉殿嘉元二年十月九日みりいゑ(花押)

日前宮段米

寶簡集十六二二五

御返事上庄くもん入道殿御代官みついゑ(表書)かみのくもん入道殿上庄くもん入道殿

寶簡集十七二二六

築壇日時今月廿一日戊子時巳午〔寶簡集居礎日時二〇六陰陽頭安倍泰長日時勘文始木作日時同廿四日辛卯時午由廿四日辛卯時午申八月五日壬寅時巳午立柱上棟日時可被立高野中門雜事日時廿八日乙未時辰午ヽ六日癸卯時巳午

中門建立之事十七高野山中門ノ建立

實簡集十七二二七

可被立中門雜事勘文遣之、早此定可令沙汰給也、來月灌頂僧供米事、從此仰遣沙汰人之許、可令運上者、御返事如此、謹言、中門被建雜事等、委聞食了、而大工之條、其御山に不動堂と云聖人高名之塔造云々、問合件人、被左右哉如何、若不可叶者、早可被申子細、從此爲下遣也、額條相計可。令申貴人、如此事申請遲速、依便宜事也者、御返事如此、謹言、二〇七僧實寛奉書中門建立文二〇八僧成譽奉書七月十三日實寛奉七月十三日陰陽頭安倍泰長八月廿一日僧成譽奉僧成譽奉(端裏書〕(永久三年〕(永久三年〕陰陽頭安倍泰長〔永久三年)

不動堂 (永久三年)

賣簡集十八二二八

勅壽永二年十月十六日文今奉奉授從一位件御位記、壽永三年三月廿七日被請印之、「天野本社勘状案文寶簡集二〇九天野社位記勘状案勅壽永二年十月十六日今奉授從一位正二位高野明神正二位丹生明神壽永御位記日ノ(端裏書)

丹生高野御位記十八 (端裏書) 高野明神丹生明神位記請印

寶簡集十八二二九

丹生名神二一〇丹生明神位記勘文丹生名神御位階事、粗引勘候之處、所見如此候、如度々宣下者、御極位勿二一一左大史小槻淳方書状永治元年七月同被奉増一階寛平九年十二月五畿七道諸神被奉増一階天暦六年五月同被奉増一階天慶乱賽也元慶元年六月被奉授正三位降雨賽也元暦二年三月同被奉増一階依乱也承暦五年二月又被奉増一階依辛酉御祈也上卿皇后宮大夫藤原朝臣實房

丹生名神

寶簡集十八二三〇

二一二左大史小槻淳方書状是也、此外猶所見等候、然而於今者、此例不可有其詮候哉、參仕之間、便宜極位之由、兼直宿禰令申候也、又雖非指叡願并報賽、一社臨時御加級之例、間相存候、所謂廣田社、貞觀十年閏十二月、依攝津國司申請、被奉授從一位之次、可然之樣、可令洩言上給候歟、恐々謹言、丹生名神御位階間事、日來所言上候者、丹生本社御事候、高野明神御事、所見不詳候、但壽永二年九月十日、右大辨親宗卿奉院宣、仰頭左中辨兼光論候歟、而從一位之由、本社存知之條、尤不審候、仍内々相尋神祇官候之處、朝臣、御本位等事、被問神祇官之處、依爲式外神、不分明候云々、然而同年「淳方宿祢丹生神事(奥書)大藏權大輔殿六月十六日淳方状六月十六日淳方状(寛元四年カ)

式外神

寶簡集十八二三一

候哉、二一三小槻淳方書状添状禮紙書可令洩言上給候、恐惶謹言、謹上大輔阿闍梨御房増一階候、然者高野名神同御極位之由、相存候也、參仕之間、且可然之樣、丹生明神御位階事、被問淳方宿禰候之處、子細如此申候、此上可何樣法花房沙汰天野八講米用途日記」六月三日左大史淳方状二一四僧〓阿天野宮八講米寄進状六月三日逐仰閏十月十二日、被奉授從一位之由、承及候也、元暦二年三月、天下諸神被奉

(端裏書)

寶簡集十八二三二

寄進(手印)金剛峯寺鎭守天野宮八講理趣三昧并神事等用途米事思是、逼肝碎心、何助此、何救此、只非佛神効驗者、以何止此苦、因茲内心發御靈驗乎、依之彌爲興隆大師之教法、爲祈請行法之不退、彼御庄所當米拾行法、其用途新以備後國大田御庄所令御寄進也、是則非大師御加護明神大願、其大願有二種、一者於高野山根本大塔、修長日不斷兩界行法、遙續龍宣下明白也、爰文治三年五月一日、左衞門權佐平朝臣棟範於御使、已被始花三會之曉、二者於丹生權現御前、勤行八講理趣三昧、遠期慈氏下生之時、右、奉寄進意趣者、先年之比、天下大乱、貴賤愁歎、諸州逆乱、万民滅亡、聞是合拾參斛者參b斛、所令寄進佛神事用途新也、其處者雖異、理趣者一者、彼此同續慈尊之然則冥奉祈請大師明神、顯令奏聞大上法皇之處、忝達御叡慮、已所被僧〓阿謹

三斛者御供神事雜要米也但十斛者於彼御寶前可勤仕八講理趣三昧供〓米也〓阿上人要米鎭守ノ二大願

實〓集十八二三三

二一五僧〓阿書状房雖令申候、見參之次、依令申候、如此令申候也、委旨期面〓之時、恐々謹言、天野宮御八講理趣三昧并神事等寄文進上之、以此状、〓〓御房令言上、可然樣、毎年於不闕之御勤、於彼宮御寳前、可勤佛神事等給者也、須直〓〓御二一六丹生社安居供料國司方請文六月廿四日〓阿状和勝元年六月廿五日(手印)僧〓阿法花房消息天野八講下生、即無其中間有退轉、令勤行二箇仏神事等、〓阿敬白、高野丹生社安居供〓麥參石國方請文建治二年三月(建久元年カ)(端裏書〕教密房阿闍梨御房

和勝元年

賣簡集十八永仁二年四月廿日二三四

二一七丹生社安居供料國司方請文建治二年三月五日前大和守(花押田井郷高野山丹生社安居供新麥貳石、任例可令下行之状、所請如件、可被下知之状、所請如件、異國降伏御祈事、參詣丹生社、可令致祈精状、依仰執達如件、建治二年八月十四日沙彌如蓮(花押)高野山丹生社安居供新紀伊國田井郷麥參石事、任先例早可令下行之由、鎌倉殿奉行衆下文紀國司奉行大和前司入道請文二一八關東御教書(端裏書〕(端裏書)永仁二年四月廿日永仁二年四月廿日陸奧守(花押

建治二年八月十四日田井郷高野山丹生社安居供新麥任例可下行事陸奧守(花押) 奉行衆丹生社安異國降伏田井郷居供ノ御祈

實簡集十八二三五

二二〇左衞門少尉源俊清寄進状丹生社神主恆信申和泉國麻生郷領主職事、任道阿等寄進、不可有知行相郷事右所領者、俊清爲勳功之賞、所令拜領也、仍綸旨如此、而割分兩所土貢内奉寄附紀伊國天野社長日不斷行法并御供新所播磨國福田保并六箇二一九後醍醐天皇綸旨天氣如此、悉之、相模守(花押)違、仍可致御祈祷忠勤者、左少弁(花押)中納言法印御房建武元年二月十二日左少弁(花押)〔北條貞時〕建武元年二月十二日

奥院ニ播及ビ六箇和泉國麻源俊清天丹生社ニ生郷領主磨福田保野社并二職ヲ安堵郷ノ土貢セシムヲ寄附ス

寶簡集十八二三六

弘安四年夏比、殊抽懇祈候之處、感應掲焉之間、依爲佳例、宿老分御影堂入寺分金堂衆分御社於三ケ所、點七ケ日、勵老若一同之懇誠、致晝夜不斷之酒殿不可有退轉者、寄進之状如件、惣奉致寳祚延長之懇祈、別俊清爲成現當二世之悉地也、雖經未來際、更壹千斛、令寄附當社訖、早爲永代〓所、勤修長日行法、常家等注申候、此事不日雖可令馳申候、就之先爲致御祈祷、聊送日數候、去精祈候、仍進御卷數候、以此旨可有御披露候之由、依衆議言上如件、祐信恐二三一高野山檢校祐信言上書建武元年七月廿二日左衞門少尉源俊清(花押)天野大明神靈驗事御戸自然開、同曉、自彼社有神馬鈴音、指西令去之由、神主去閏四月廿一日、天野社群烏悉去、只一雙之外、不見社頭、其上同日、三谷調進日次御供、

明神御行時弘安七年〓常家注文御出立所目録有別〓靈驗天野社ノ宿老分入寺分日次御供三谷酒殿衆分

寶簡集十八二三七

進上秋田城介殿露候、恐々謹言、逐言上戸開候、彼戸者常家堅奉納候天、御鑰不預他人候、前々未如此事不候之間、令開給候之條、無異儀候歟、嚴重不思儀事候之間、注申候、以此旨可有御披成恠候之處、如兄井藤四郎入道道佛申者、同曉、如大明神御行之時、有神馬神主常家并沙彌道佛状進覽之候、重恐惶謹言、鈴音、指西去、道佛并家中廿余人輩皆聞之候云々以之案候ニ、御殿御戸、明神今月廿一日、天野社烏、如先年皆悉飛去候天、只一雙殘留候、同日又酒殿御惶謹言、五月十六日〓〓法橋祐信状(弘安七年〕〓〓法橋祐信状(本紙裏書〕

二三八

共ニ、是ハきくかと問候へは、皆聞候之由答申候、其音天野大明神酒殿よりいてさせ給て、玉津島へ御行成候時の神馬の鈴音の〓くにて、西をさ聞鈴音候、夢覺ても猶聞へ候之間、道佛かひか耳かと存候て、家中ニ候者してさり候之間、彼御行は九月にてこう候に、なにゝよりて當時かやうに候やらむと思候て、立出て見候へは、鈴音もきこへす、其躰も不見候き、御文畏承了、抑蒙仰候神馬鈴音事、去廿一日曉晨朝よりさき程ニ夢中ニ閏四月廿二日沙彌道佛閏四月廿三日散位常家上進上院主代入寺御房候、此由を神主ニ委申て候へは、〓□□候て不申上候之處、預御尋候事、殊恐入謹上院主代入寺御房此由を神主ニ委申て候へは、〓〓

(恐々謹〕實簡集十八

實簡集十八二三九

卷尾寺知行、所被寄附丹生社也、異國降伏者、依神慮之令然、天下泰平者、無左右被付彼寺歟、而如金剛峯寺并國衙訴申者、俊綱状等前々全不備進、高野山丹生社申和泉國近木郷事、卷尾寺住侶稱有俊綱寄進状、就申子細、由、可令下知給之旨、非無不審之上、地頭職事、武家已寄進當社、仍國司且成廳宣云々く然者停止在祈祷之異他、叡賞之餘、所被寄附彼郷也、衆徒等彌凝懇誠、宜被祈請之院宣所候也、以此旨可令申入仁和寺宮給、仍執達如件、當社靈感等間事、最前尤可被申入候歟、而無其儀、直奏之條、頗違先例逐仰二二二後深草院々宣大教院法印御房正應五年八月四日(花押)〓正應五年八月四日花押)奉

(藤原親頼) 花押)奉和泉國近職ヲ丹生木郷地頭社ニ寄附卷尾寺セラル

寶簡集十八二四〇花押)

候歟、何樣次第候哉、如此珍事、尤可被申入事由、何况於御管領之地奉行堀川前中納言親頼哉、背物議候歟、先例等事、不日可被弁申之由、被仰下候也、祈祷事、可令致精誠之状如件、金剛峯寺衆徒中(本紙奥書)二二三足利尊氏御教書祈祷事、可令致精誠之状如件、二二四足利尊氏御教書建武三年六月廿一日(花押)丹生社別當建武三年六月廿一日建武三年六月廿一日(花押(足利尊氏〕(足利尊氏〕

花押)

寶簡集十八二四一

所、可致御祈祷忠節之旨、其沙汰候也、悉之以状天氣如此、悉之以状、二二六東寺長者御教書丹生社神主舘當社領和泉國麻生庄替同國大泉庄領家職事、綸旨如此、爲長日神税新和泉國大泉庄領家職、爲同國麻生庄替、致知行、可抽御祈祷忠者、二二五後村上天皇綸旨五月廿八日法印(花押)興國二年五月廿八日右中將ノ風生社神主舘(南朝興國二年〕(丹〕

麻生庄ノ替トシテ大泉庄領家職ヲ丹生社ニ賜

實簡集十八二四二

進上宰相法印御房天氣所候也、以此旨可令洩申給、仍言上如件、時熈頓首謹言、被下綸旨候了、御面目之至歟、向後御祈祷事、以機嫌被取申之條、定不可奏候、今度勅裁且被成下之條、時分雖難儀候、宿老等數日御祇候候間、先丹生社領近木庄内中番村地頭職事、自元無御等閑之儀候、重殊可有御執有子細候哉、兩度被參御眼路之條、眞實御眉目候、御祈祷事、任被仰下之凶徒對治御祈祷事、近日殊以可抽無貳之懇誠之由、可令下知丹生社給之六月廿一日右大辨時熈奉二二八東寺長者御教書二二七後村上天皇綸旨旨、五月三日竪義」(別筆〕

書ニ附スベキモノナラン、 ○コノ一行、本文ト關係ナキニ似タリ、或ハ第二二九號文頭職凶徒退治近木庄内ノ祈祷ヲ中番村地修セシム丹生社ニ

寶簡集十八二四三

十一月二日法印忠尊二二九大傳法院頼蕚高野山竪義料田寄進状界之龍神、常擁護寺院、兩所十二靈神攝百二十番之眷屬、鎭守衞人法、是故奉寄進高野山竪義新田事實處也、補處大士印當寺則知足天堂之内院、然則三十六丈明王攣三千世住侶万有而修法悉調、學徒千品而衆行皆備、就中竪義是佛法紹隆之勝計、右當山者、是八葉之蓮臺、九會之金塲也、爰靈山釋尊示高野則法身應化之神祇感應之新奠也當參衆御中旨、就惣別可被致忠勤之由、其沙汰候也、恐々謹言、宗家御教書」依之以輕微新田、寄附一山學侶而始興行毎年不合陸石貳斗所(奥書)

券文同新券本券文廿通相副之在荒河庄内坪居并田數等在本某甲野山竪義僧頼倉高料田ノ寄進ス

實簡集十八二四四

二三〇紀伊國安樂河庄分田衆評定事書澤、仍寄進之状如件、月、盆明稽古鑽仰之窓前云事、仰願、自他共成二世之悉地、親疎同滿一心之願海、乃至石羅天、黄泉土、皆中八風之餘熏、〓蛉巣、鯨鯢肆、悉浴法水之潤精更無貳、伏乞田畝多生、曠刧無改轉、勤行盡未來際不闕怠而已、所以者何、談決擇之法味、爰知、神明納受之餘花、彌開人法繁昌之寺門、大師隨喜之應應永廿年七月二日安樂河庄分田衆評定云佛陀説十二分經、久住唯有優波提舍之功徳、神明詫三事相應、白善無過論役、一圓寄附竪義新田、限盡未來際、無法事懈怠、可有勤行者也、於坪付當庄内御社竪義田者、爲嚴重法事新田之間、永代免除山上山下大小課退之竪義處也、是偏當山結縁之志深、大師値遇之思物故也、〓仰已有誠、懇應永十三勇期三月廿一日大傳法院住侶權少僧都頼蕚(花押)應永十三勇

戌丙分田安樂河庄

寶簡集十八二四五

長勝房(花押)善良房(花押)良仙房(花押〕深行房(花押)賢工房(花押)榮光房(花押〕定空房(花押)源性房(花押)深榮房(花押〕二段小者載左、又爲末代龜鏡、可加面々〓判事、四至傍示有本券年預良藝(花押)根來寺西方院寄進下地各有本券同月日惣預賢秀行事長敏(花押〕同月日大河副今名ユワセ田一段段

杉寺前此内山崎一反小棚田一反塔前字糯田今名ユワセ田根來寺

寶簡集十九二四六

一勘状云、元慶六年被奉授正三位、降雨賽也云々二三二丹生明神位階勘状不審事書「公家與社家勘状相違事又代代天天皇奉賜五太位、相次四太位、相次三御位、并加階奉賜也、御位之事、此状之外、不奉撰出候、以此旨可有御披露候、次朝庭太八島國所知食倭根子神野天皇、斐緞天皇勳八等太御位奉給也、付此勘状案之、元慶者陽成院御宇歟、而勘舊記云、正三位者、一條院御丹生名神御位階勘状事二三一天野社位階注文當社御告門状云〔寶簡集被尋社家之處如此注申(端裏書)

十九御社雜集并御位階 (附箋) 告門丹生社ノ丹生名神状位階ノ勘

寶簡集十九二四七

年十月十六日被勅叙之、相違如何、一勘状云、永治元年七月奉増一階云々、一勘状云、承暦五年二月奉増一階、依辛酉御祈也一勘状云、寛平九年十二月被奉増一階云々、付此勘状案之、永治者讚岐院御宇歟、此時一階者正一位歟、而若永治亂後帝賽歟如何、一勘状云、天暦六年五月奉増一階、天慶亂賽也云々記云、從二位者小野仁海阿闍梨所奏叙也、相違如何、亂者、大宰大貳藤良範子純友亂歟、彼天慶者朱雀院御宇也、先帝時付此勘状案之、承暦者白河院御宇歟、此時一階者從一位歟、而勘舊記云、從一位者壽永一付此勘状案之、天暦者村上天皇御宇歟、此時一階者正二位歟、但天慶付此勘状案之、寛平者宇多天皇御宇歟、此時一階者從二位歟、而勘舊宇長保年中當。座主大僧都雅慶所奏叙也、時代前後相違如何、

云々

寶簡集十九ト賜綸旨專祭禮社領和泉國麻生郷事二四八

一勘状云、元暦二年三月被奉増一階、依亂也云々、右、付此勘状、不審之状如件、來未被奉叙、明知猶是勳八等從一位也、相違如何、付此勘状案之、元暦亂者、源頼朝舍弟九郎大夫判官義經、元暦二年正月治年被授正一位者、又元暦年何被重授正一位哉、二三三丹生社神主恒信言上書十九日奉後白河院宣、爲平家追討、下向西國、即企合戰之亂事歟、已永高野山丹生社神主恆信謹言上被奉増正一位者、壽永位記、正二位丹生明神、今奉授從一位欲早被經御奏聞任沙彌道阿等寄進状于今知〓上者可成安堵思〓下賜綸旨專祭禮社領和泉國麻生郷事寛元四年七月日從壽永已

云々

寶簡集十九二四九

一通令旨案郷被奇進畢、今度尤便宜之地可有御奇附之處、適於道阿高野居住之仁、自二月十日、被下慇懃令旨之間、寤寐凝丹誠畢、而大師影向、神明寄瑞、日々通沙彌道阿等寄進状案被定仰出上者、何限當郷、可及亂妨哉、凡當社御祈祷事、雖無退轉、別去閏夜々示之、古今寄特超過余社者也、蒙古降伏御祈祷之時者、以和泉國近木間、神用忽以及闕女之條、神慮難測者哉、就中於宮令旨者、可被寄破之由、一通當社靈瑞注文領知行無相違之處、去年三月比、竹院慶性房號賜宮令旨、致亂妨狼藉之右、當郷者、去元弘元年十一月十六日沙彌道阿等、自令寄進當社以來、爲社日來令奇進之間、爲社領知行無相違之處、彼慶性房動擬及亂妨狼藉之條、副進通夢想記并飛神火注文奏聞了(花押)

可致東夷征罰御祈祷之由事元弘三年壬二月十日依蒙古討伐奇瑞和泉國近木郷被寄附畢(裏書)(高倉光守) 被寄附畢賜フト稱房大塔宮ノ令旨ヲ竹院慶性シテ丹生社領ヲ亂妨ス

寶簡集十九二五〇

一神人酒肴一具一八女酒肴二具如件、二三四天野宮恆例八講學頭世事式條田樂酒肴三具但於學頭房可賜之一三昧白六御菜六種汁二宮仕白五菜五種汁二酒一瓶子一長床衆酒肴一具一學頭房式衆新飯白一御菜七種御汁二小付二御酒三流十五提御肴六種小鉢天野宮恆例八講學頭世事式條事希代珍事也、所詮被經御奏聞、下給安堵綸旨、彌爲抽御祈祷忠、恐々言上定

事ノ式條天野宮八講學頭世學頭房式衆宮仕三昧神人八女長床衆田樂

實簡集十九二五一

阿闍梨之状如件、建長五季汁追物并從人酒肴田樂祿物等畢、仍學衆一同所定置、盡未來際不可違失定之旨、自今以後、式條之外、殊以被停止學頭房第二度式衆請用紙立菓子云云、此條又云當時、云向後、有其費無其詮、然者改大増大〓之儀、任折中評二月日行事入寺弘印(裏花押)右、近來當山過差被停止之、而天野恆例八講之間、學頭房之世事、逐年過差會行事山籠道性(裏花押)阿闍梨憲海(裏花押)阿闍梨印項(裏花押)阿闍梨寛什(裏花押)年預山籠能惠(裏花押)學頭阿闇梨(花押)「理俊」阿闇梨龍釼(裏花押)學頭阿闍梨眞弁(裏花押)阿闇梨道興(裏花押〕學頭阿闍梨眞弁(裏花押一學頭阿闇梨(花押)「理俊

癸丑過差ノ停止

寶簡集十九二五二

一學頭坊式衆兩度會合、永可停止之、天野宮恆例八講學頭世事式條事二三五天野社恆例八講學頭世事式條阿闍梨覺傳(裏花押)阿闍梨惠深(裏花押)阿闇梨覺感(裏花押)阿闍梨良玄(裏花押)一毎年學頭下向之時、精進供一度可被調進之、阿闍梨(花押)「永恩阿闍梨永賢(裏花押)阿闇梨禮遍(裏花押)阿闍梨覺胤(裏花押)定阿闍梨祐遍(裏花押)阿闍梨賢範(裏花押一阿闍梨行範(裏花押)阿闍梨阿闍梨法弁(裏花押)阿闍梨劒覺(裏花押)

精進供

寶簡集十九二五三

一奉承仕長床衆分、永可停止之、記、若現過分者同可停止之、仍爲事專修專學、爲佛法人法、學徒一同所定正安元年野八講學頭課役度々雖有制符條々、皆以違失、已爲人煩、豈叶神慮乎、依之右、當山者、汲霞而資煙、結苔而防嵐、於縡可存儉約、觸物何好過差、是以天一藪御子并小田樂、各酒肴一具可給之、置也、到于龍葩、守此龜鏡、雖爲一事、不可違失之状如件、重有群議、堅定法令、就中改式衆蔬菜之綺麗、代明神蘋〓之禮奠、誠彰追年報賽之志、誰反一旦誹謗之脣、其外社司田樂等少分雖令准〓、大略任于舊一神人學頭坊矣、田樂酒肴六具兩日共於寶前可給此祿物等、不可參八女三昧宮仕等各用途一筋可有下行之〓六月日會行事山籠祐勝(花押)會行事山籠祐勝(花押)六月日

酒肴初日酒肴三具交布五段酒肴二具二具後日酒肴三具錢一結己小田樂藪御子

實簡集十九二五四

阿闇梨賢伊(花押)阿闇梨慶忍(花押阿闇梨道弁(花押)阿闇梨定範(花押)阿闍梨高遍(花押阿闇梨頼舜(花押)阿闇梨隆圓(花押)阿闍梨道淳(花押)學頭阿闍梨源意(花押)阿闇梨隆意(花押學頭阿闇梨源眞(花押)阿闇梨長算(花押)阿闍梨覺和(花押)阿闍梨能算(花押)阿闍梨信日(花押)阿闍梨道〓(花押)阿闍梨待曉(花押)阿闍梨實然(花押)學頭阿闇梨源眞(花押

實簡集十九二五五

請申條々一可停止強盜〓盜夜打放火欽害刃傷打擲蹂躙本鳥切等惡行事二三六坂上清澄起請文一可禁斷致生事至子孫等可制止之阿闍梨頼玄(花押)阿闍梨龍祐(花押)或自身若縁者或得他人等語致無道沙汰不可令煩百姓等事阿闍梨覺金(花押)阿關梨隆傳(花押)阿闍梨入〓(花押)阿闍梨頼壽(花押)阿闍梨觀圓(花押)阿闍梨良空(花押)阿闍梨隆傳(花押)阿闍梨仁然(花押)阿闍梨印眞(花押)阿關梨頼眞(花押)阿關梨良空(花押)阿闍梨明豪(花押)阿闇梨房遍(花押)阿關梨頼壽(花押)阿闍梨房遍(花押)

阿闍梨明豪(花押) 本鳥切

實〓集十九二五六

一寺僧以前不可沐浴事一不可。用佛神物并井料等公物事梵天帝釋四大天王、日本國中大小神祇、天野四所部類〓屬、大師金剛天等以前條々、雖爲一事、不可令違犯之、此條若搆申虚言者、蒙相語山上使不可令煩姓等事一不可宛催非巡公事於百姓等事不可取夫賃募京上等事一不可於百姓等私領并作毛等成妨事一毎事於山上山下不可存不忠事兩部諸尊神罰冥罰於清澄身上八萬四千之毛吼、今生受白癩黒癩之重病、一以吹毛過不可令煩百姓等事一不可於御供僧免家宛催大小公役等事號〓支若稱助成不可乞取百姓物事

作毛助成馮支夫賃

寶〓集十九二五七

二三七六波羅召文御教書案催上也、仍執達如件、高野山金剛峯寺衆徒申和泉國麻生五郎入道并舎弟信家以下輩、號御家人、打入近木庄、抑留年貢、致條々狼籍由事、重訴状如此、來廿日以前可被高野山金剛峯寺雜掌良海謹重言上二三八高野山雜掌良海言上書案永仁六年九月三日右近將監在-來世墮無間地獄、不可有出期之状如件、正應四年品河刑部左衞門尉殿十月十一日坂上清澄(花押)前上野介在-

辛卯麻生御家人

寶簡集十九二五八子息

副進一通傍例御下知状案永仁五年十二月十二ロ使品河刑部左衞門尉宗清被成下御教書處、親藤者乍進請文不能參洛、爲和泉國麻生五郎入道西入、彦太郎、高志四郎親藤ニ等稱御家人、掠事於等一切不令叙用上者、以違背篇被合御沙汰、於請新地利年貢作毛者不一通御使品河刑部左衞門尉宗清請文案同年月廿八日自余交名人等者不及請文散状間、兩度仰御使雖被成下御教書、交名人御徳政、於當山天野社領同國近木庄、苅取作毛責取請新地利、剰率人勢日被糺返、至其身者欲被行所當罪科子細事一通御教書案同六年三月十八日帶甲曹兵杖、打入當庄致打擲蹂躙、抑留年貢令惱乱人民間、就訴申、仰御一通同御教書案一通高志四郎親藤請文案同年四月廿一

永仁六年七月十七日重仰御使宗清被成下之已上具書先進之間略之同年四月廿一日徳政請料交名人品河宗清違背篇散状高志

寶簡集十九二五九

佛念助次郎言上如件、右、子細度々言上畢、件輩或乍進請文、不能參洛、或一向不及請文散状間、兩度仰御使、雖被成下御教書、一向不令叙用上者、早被合御沙汰、於所訴申者、一々蒙御成敗、至交名人等者、爲傍輩向後、爲被行所當罪科、重勒子細、正安二年後七月日彦太郎孫太郎二三九和泉國惡黨人交名注文高志四郎子息掃部助致濫妨狼籍麻生惡黨人交名注文五郎入道西入舍弟式部丞信家一通同御教書案

重仰同御使被成下之永仁六年九月三日惡黨人

寶簡集十九二六〇

右、且注進如件、候歟、早加評定、可令相計給之由所候也、仍執達如件、二四一天野社神體渡御日時勘文六月十日己酉時寅若戌正月廿八日權律師〓擇申可被奉渡高野山天野社御躰於新造寶殿日時國之上者、誠難治事候歟、門弟他行之時、師範勤仕如此役之條、尤可依先例二四〇東寺長者御教書光信阿闍梨分天野舞童間事、御札旨披露候了、於光信〓、依關東召、當時在十六日乙卯時寅若亥、正安二年後七月日正月廿八日權律師ゑ

天野舞童

實簡集十九二六一

已上可被計用之、近木郷御年貢天野社八講米、准神祭料、任被定置之法、毎年不可有減少矣七月五日大集會御評定元亨二年七月五日預大法師宗淳嘉元四年五月十一日散位賀茂朝臣在重二四二高野山大集會評定事書廿日己未時寅若戌二四三和泉國近木庄相折帳年預入寺兼覺(花押)「天野宮日時注文」行事入寺祐然(花押)(奥書)

寶簡集十九二六二

新同散供米御弊紙米九斗六升若宮御寶前夜燈六斗天野大神宮領長日大般若御佛供米參石六斗宮仕四所御寶前夜燈新麥代米參石六斗宮仕和泉國近木庄領家地頭御年貢相折事合應永三十二年已毎月朔弊米拾貳石月別壹石能米貳百參斛參斗六升四合七才香直麥代米壹斗五升宮仕二近木庄相折帳應永卅二年員數分新并運賃壹石貳斗石別壹斗正月二日三日御供米貳石一日別壹

月別散供米三升御弊紙五升能米領家地頭散供米年貢ノ相御幣紙米御供米實前夜燈折

寶簡集十九二六三

二宮御供米新正月七日御供米壹石壹斗八升新同散供米御弊紙運賃米參斗六升新同散供米御弊紙米九斗六升月別八升日別壹升爲祝之沙汰可供之一宮御供米毎月十六日御供米拾貳石月別壹石日別壹升爲祝之沙汰可供之利毎月晦日御供米拾貳石月別壹石但以三ケ年分爲惣神主等之沙汰潤月三ケ度御供可調進之新同散供米御弊紙米九斗六升月別八升新并運賃壹石貳斗石別壹斗新毎月晦日御神樂米參石七斗新加潤月分壹斗定新并運賃壹石貳斗石別壹斗新潤月分御供米壹石壹斗八升加散供米等定

本參石加散供米御弊紙新六斗本貳石運賃定新壹石六斗惣神主御神樂米

寶簡集十九二六四

人給三宮御供米四宮御供米殘米九十八石八斗五升四合七才新若宮御供米壹石爲別當之沙汰毎日可供之同上新近木庄四箇番惣寺社分米四石已上米百四石五斗壹升〓高野山御社新夜燈新貳石一切經會御供米壹石志富田社御供米貳石新奧院御佛供米參斗六升同上院主分米三石五斗并麥代米七斗五升同舞童裝束新米貳拾石九斗

本壹石五斗新貳石壹斗本壹石五斗新貳石壹斗料米一切經會舞童裝束人給

實簡集十九二六五 (四〓)

已上六拾貳石八升社司給分供僧六口米八石四斗人別八斗宛か預所分米壹石五斗惣神主地頭一方分米七斗五升殘米參拾六石七斗七升四合七才八講米參拾石三昧供米五石四升麥代米五斗四升新田樂法師裝束米五石新給壹石五斗〓地頭一方分米七斗五升二季御祭田樂法師米壹石四斗長床衆米參石五斗麥代米貳斗

新長床衆田樂法師三昧供惣神主

寶簡集十九二六六祝

新給米五升新平神人八人米四斗人別五升職掌五人米八斗七升五合麥代米壹斗八升七合知節代米壹斗七升五合麥代米三升七合新四宮祝米五斗新氏人七人米壹石五升人別壹斗五升所司六人米貳石壹斗人別三斗五升新給貳斗五升御子十六人米拾壹石貳斗新給四石四斗神人十六人米五石六斗麥代米壹斗貳升新二宮祝米壹石八斗新三宮祝米七斗五升禰宜米壹石五升并新貳斗五升

知節代禰宜御子神人氏人平神人所司職掌

寶簡集十九二六七

新給五升新宮仕六人米六斗人別壹斗惣都合貳百貳石壹斗三升壹合殘米壹石貳斗三升三合七才天野供花爲諸衆評定寄進之新給五斗倉預分米壹石貳斗六升麥代米貳斗七升勾當一人米壹斗七升五合麥代米三升七合仕丁二人米貳斗八升麥代米六升已上參拾五石五斗四升壹合天野供花寄進之出納米六斗三升麥代米壹斗三升五〓

五合新倉預天野供花宮仕出納仕丁勾當

寶簡集二十二六八

められ候へき御事にて候々りと、のた〳〵めてたくあはれにおほしめされ候き、この三このしたい、かうやには客しんも候へからすこう御を御のち、春花もん院、うのゝち新院へとて候し、いまた御くらるにて候し々るやうも、こあうにきこえ候しかは、しかるへく二たひ佛不うもあうしはかりも候へ、はしめいたしあいらせられ候くんやうは、この御所へんにはきこえ候はす、しらのはとはの御時にてそ候ぐん、八條の女院のより、しんかく房を御つかひにて、かうやへをくりあいらせられて候けかは、院の御所へわたされて候き、をうきうのゝち、權の二る殿、にうしやるくたい申されてらふらひき、のうやにくあちとりqいらせられて候【一四四修明門院令旨〔寶簡集かうやの三この事、ひろうし候ぬ、この七月廿四日、さかのしやうしん房ヽ春日殿直筆

○コノ附箋ハモト次ノ文書二屬セシモノニ似タレドモ、今暫ク舊ニ從フ、二十飛行之三鈷 (附箋) ノ次第三鈷相承

寶簡集二十二六九

ゝちこの御所へはきこえ候き、々んてうなるゆめとも候て、かへしわた事にて候き、ことさら御はんを申て候、候々るを、うとけせをはし)あしてのち、正しんはうへ御ほたいとひあいらをられ候へとて、わたしあいらとられて候々るに、あさしき御かきつけを御らんしいてゝ、おとろき、すいき、しん〳〵ふかく候くるとて、そのしあいらを〓るよし、ひしり申されて候しうは、めてたくしかるへき御うしのわか宮いたく御わつらひしけく候しに、わたしあいらせられて二一四五五辻齋院女房(?)奉書建長五年十一月八日あ西行筆(附箋〕○以下二通ハ、ソノ事實飛行三鈷ニ關係ナキガ如シ、恐クハ寶簡集二十三蓮花

○コノ附箋ハモト次ノ文書ニ屬セシモノニ似タレドモ、今暫ク舊ニ從フ、 ○以下二通ハ、ソノ事實飛行三鈷ニ關係ナキガ如シ、恐クハ寶簡集二十三蓮花乘院御寄附ノ卷ニ〓收スベキモノナルベシ、

實簡集二十二七〇

なり、た候へ〓、ふの御こゝろえ候てさた候へきと申せと、お〓せ〓さふらうめとおもひ候へは、よく申さたして候つるに、うれしく候て、又御いのり一四六少納言局奉書せんなと候へはうれしく候、すけはこの廿日ころにのうやへあいり候このほと、御ふみしけく見さふらうこううれしく候へ、けんけうのよろあいらせはかたせおはしましたりし〓なれは、なしの女院よりの御さこひ申されて候よし、よく〳〵申さふらひぬ、〓〓に、むうしの御せんのしをかせおはしまして候へは、なに〓もたかはてさふらふこうよく候このよし申さふらへは、御所にいかにもいあは御さた候はし、こ女院のけんけうの御もとへこのよしおほせ〓へし(別筆〕建久九年二月四日到來小納言殿御沙汰文

廣簡集二十二七一

敬奉送高野山こゝろくるしうてあいらんするに候こうかと申たるに、下りて候へは、御いのりの御よろこひあいらせさせたまひて候よし、よく〳〵申候ぬ、に候、へたうには、こ女院しをかせおはしまくたる〓なれは、ふの定にと又ちやうしちの御いのりのさふらはん、のへす〳〵めてたく候、ふんせはんとし候に、〓いりてさふらはぬ、いとをしうせさせたふへく候、よに所謂示佛法可流布之勝地而已、貴重也、掲焉也、小僧以去貞永元年右、大師御入唐之時、於彼國、向吾朝誓約而投所持三鈷、則屆當山、留松上、うくよくさふらひなん、〓しらいすんはお〓えていのりのよく候へきお〓せつうはくたるよし、お〓せられたる〓にて候へはとお〓せ〓候、二四〓僧湛空金銅三鈷送文大師遺寶金銅三古一枚十月

辰壬

寶簡集二十二七二

建長五年云云、思禪師者天台宗高祖也、我等定有因縁歟、毎憶前世値遇、悲喜共催老〓耳、今相傳大師遺寶以來、今年廿二箇年、今生感應頗爲足、身頻娶老病、歟、大師云、我在天竺號勝鬘夫人、於陳朝稱惠思禪師、來日本名上宮太子志只在來縁、仍件三鈷一枚、謹所奉返納本山也、庶幾且爲全佛子之勝縁、且爲重大師之法物、永奉納御影堂之後、縱雖有權門勢家之嚴命、堅鎭堅誡、勿取出堂外、若有背此旨人者、奉始大師聖靈二所明神、至于山上山下護法天等、宜加冥罰於其人、令與穴〓於其身者也、仍湛空勒状敬白、十四日、傳得件三鈷、昔雖容身於北嶺、今還結縁於南山、誠是非小之往縁〓七月五日金剛佛子湛空嵯峨湛空聖信房上人三古寄進状之正文并具書等無之、請取御物之仁、專故良玄

丑丑癸

寶簡集二十二七三

執行代阿闍梨行範(裏花押)暮ニ御傍不放、御臨終之時、被讓進養子春花門院畢、案文、書寫之令安置之状如件、其後々鳥羽院此御守筥於被返納鳥羽寶藏畢、經年序間、修明門院御邪阿闍梨慶實(裏花押)三古相傳事〓投執行法橋上人位實眞(裏花押)鳥羽法皇自寶藏、御守乃筥一合被取出天、被讓進御娘八條女院畢、女院朝二四八金銅三鈷相傳事書案女院俄崩御畢、三鈷相傳縁起〓忍房阿闇梨也、而他界之間、請取不請取之子細難明者也、仍爲後代相尋彼状之建長七年八月廿八日(端裏書〕

後鳥羽院嫡女也修明門院御守ノ筥病中ノ夢告

竇簡集二十二七四

五歳ニテ御出家、此宮御成人之後、御目聊有事、三宮御分ハ、赤地錦袋被入之、ウラト面トノ中黄紙切聊注文アリ、見之、此杵已上三所之僧宮、御守筥ヨリ三鈷三枚アルヲ、各一枚被進之、其内三宮御分、中將通光、以下爲御使被取寄之、女院御傍公、別御局一間分被安置之、件局今是大師自唐土所被投之三鈷也、御兄兩所之御分只錦縫クヽミタル也、此已上鳥羽高倉局之御腹也、其外若宮一人者南天二金剛智授不空、々授惠果、々授空工海、々授眞然、々安置金剛峯寺此御邪氣不可來、以此由令申院給、其時被召公卿兩三人之内、久我乃宰相氣大事之時、女院御夢告云、弘法大師自唐土令投給三鈷於、御傍致安置者、御息中院、宣觀、々授大法師雅眞、々授仁海、々入三衣奉持、及六十餘年、寛徳一女人等肉食之輩不被入、如法經輿樣ナル物被入置云々、其後御邪氣御平喩畢、宮之女院御同宿面々ニ被進重寶之内、一宮此筥先代之先徳達鈴杵等梵本御手跡等在之佐渡院、二宮三宮

修明門院媚子也號六條宮法親王、後鳥羽法皇二男御元服法親王聖護院宮覺惠天台座主尊覺左衞門督局〓〓註暗、〓講。儀公雅法印娘、號十三鈷ノ傳尊覺法親覺惠法親六條宮來王王三鈷

寶簡集二十二七五

持之、了、依御戒師之召、修明門院御所參上之時、所拜領三鈷代衣兩面之間、如此之銘文候、能預事可然宿善候、御後悔候アシク候ト申御返事、其條返々不可有進タリし、是ハ古錦ノミタテナしカクミタルプヒラセタルカ、サヤウノ寶物ニテアリケ徳二年三月十五日記、蓮臺寺寛空工僧正模此三鈷、鑄作入三衣筥、被持納蓮臺寺了、少僧亦復如此ルトテ、不思議カラセ給云々、此杵者南天二金剛智授不空、々授惠果、々授空海、々授僧正眞然、安置金剛〓者〓く次事也、實宿善也、努〳〵思召ヨルアシト、度々蒙仰了、一二宮所進三鈷錦吉隨峯寺中院、宣觀、々授大法師雅眞、々授仁海、々入三衣奉持、及六十餘年、寛件日記云、年三月十五日記や〓如此日兩面在之、略之、上人此等日記見

寶簡集二十二七六

有之、納之由思固了、大師入御此寺之瑞相也、夢心地思樣、我山大師傳教慈覺等ヨソ令入給九日申時、金剛峯寺御影堂入御而已、嵯峨聖信上人一夜二ケ度夢想状別其後ツラ〳〵思惟スレハ、此三鈷ヲメスニコソト存テ、一期後可奉ハメ、弘法大師ナニトテ入御ソト思程、アマリニ動揺スルニ驚テ夢覺了、弘法大師兩部大法請了、我本國祈祷勝地有無之間、吾本國方見紫雲立、爰堂一宇十二間、僧房燒了、只御影堂一宇不燒而遺之、右杵、建長五年大師指紫雲立處、投此三鈷、此杵落所建立大塔、高十六丈、土壇一面廣八段、内安置金剛界五佛、各丈六、爲雷公致燒亡了、大塔一基七間、御影堂同對禮一斯寺號二尊院、内有大衆會、異類異形濟々、不知何事之處、或人告云、高野其後高野〓技法橋良覺消息アリ、御相傳之大師御傳持之三古、當山七月

癸出聖信上人ノ夢想

寶〓集二十二七七

建長五年一同十九日子時夢告云、此三古ヲ閇眼以前ニ、高野欲奉納シテ、送文ヲ書古事、御所勞之由傳承之間、申驚候也云々、仍先日所書置契状令進覽了、同廿六七日、以飛脚申高野、御迎寺僧一兩人可被上之由云々、副之處、六波羅左近大夫長時之許ヨリ、武士一人ニ送文一通ヲ持セテ、コ夫飛行三鈷者、高祖弘法大師渉蓬海兮忘浮命、入李唐兮學秘教、勘彼憲宗ハ可返納高野山之由、書置證文一通了、同六月二日、自高野書状來、此三佛前能々祈請シテ、御報ハ自是可申云々、如此思煩及兩三年了、レノ使ニ相具シテ令奉送了、此夢サメテ、同夢ヲ一夜二ケ度見了、依之御影堂被返納乎之趣也、使者眞教房、此返事無左右承諾申候シ、於自春比、不食并咳病隨日増氣之間、同五月四日辰時、斯三古二四九金銅三鈷相傳記已上在判

癸巳

寶簡集二十二七八

之手、其人勘録、早顯三國師資之目、三鈷代衣中、于今在之、一紙筆跡、誰人忽子記註之文、歴四百餘歳、出現殯歛之陵邊、今高祖大師飛行之杵、歴四百遂乞使乎彼本山、奉納靈杵於御影堂、不隔幾日、〓然即世、嗟乎昔聖徳太御使女房謬獻釵於一宮、獻杵諸、僧正讓成尊僧都、僧都讓範俊僧正、々々以御持僧、獻白河院、殊有龍院、順徳上皇傳其御物之後、承久大亂、令坐蒙塵之時、以寶杵奉讓一宮、人兮説法、稱御遺物、賜此寶杵、介降二十餘年、結夢草兮自知禪林之欲枯、之儀、或日、暫留本山之雲洞、或曰、即移他所之露地、次第相承、近入小僧正顔之叡賞、被納鳥羽之寶藏、鳥羽院被進八條院、々々々被進春華門國萬里之域、落自碧漢、點高野八葉之峯是也、大師閇寂室以來、先賢案寶杵以金劔奉讓三宮於三宮、々々在幼年〓厚夜、於是有正信上人之者、爲致衆生之化導、被請諸餘歳、歸坐入定之崛下、彼者比丘忠禪牙鑿之故也、此者沙彌眞教紹介之至瀉瓶已畢、解〓東歸、遙見紫雲、投本元年、當此平城君大同元年〓、瀉瓶已畢、解〓東歸、遙見紫雲、投本〓當此平城君大同元年帝元和元年

台座主法親王是也、于時令入仁和寺御室給、娘御腹也故公稚法印天今戌僧眞教ノ御遺物紹介二ヨリ三鈷高三鈷ヲ鳥羽實藏ニ納メラル野ニ返ル

寶簡集二十〓二七九

莫誤、建長五年看佛法之繋昌、心感靈杵之點着、依知御在所、竊取檢校状、持向上人之菴室、以信力爲杖、短毫雖嬾、爲迷者成書、彼過絃哥之山、自然手舞入芝蘭之叢、天長元年、大師聖靈修祈雨法、善如龍王忽成降臨之現形、參議眞綱被遣實晋兮傳受兩部灌項之法、尋跡兮常引一逕當山之歩、先年之比、數日參籠、眼事之濫觴也、身之忠節也、抑皇子之御傳持、聖人之蒙施、與爲永代疑氷之談議本山之安置、彼命曰、汝者和氣眞綱卿十一代之苗〓孫也、淳和天皇忽焉衣馥、聖人〓遂往生畢、佛子何隔宿望哉、然則餘命幾許、除諸疾苦、七也、雖非人力之可及、猶悦我身之相交而已、眞教生名醫之家、歸空王之道、剃日以前、必知死期、一切波旬、其時悉散、九品臺月、開曉無妨、所願在斯、奴力證文、申賜循明仙院之令旨、齋持爲行路之資、此焉企斗藪之事、老腰雖低、十一月十六日佛子眞教記、〓之勅使、往縁已在祖跡、大師若託汝心給歟、早廻愚慮、可待靈告、是則

云癸五ユ癸キ和氣眞修スルト弘法大師綱實〓使祈雨法ヲタリ

寶簡集二十二八〇

々此返事可給候、入滅以後は無其詮候歟、當時種々療治候へは、不食にてて、念令申候也、恐々謹言、候之時に、高野あて申候はゝ、送日數て遲々候ぬと存候時に、以明心房闇沙汰候也、檢校御房以下老僧少々連〓して、且可被悦申候也、相搆〳〵念之由被申候、弟子之中不思議なる人も候て、令抑留事もう候とて、如此致度々被仰候正信上人三鈷事、彼上人近日老病大事候て、前後不覺之由承事如此候、其上日來書置て候つる誓状一通進覽之、滿山之諸徳に可奉見梨之状之由、罷向て、上人之病床ニ令問答候之處、此状うらに自筆ヿ6て返候つるも、如形被受用候時に、只今此令參上長者御房候て、相尋便宜候二五〇僧眞教書状謹上高野檢校法橋御房六月八日六月八日沙彌眞教(花押)沙彌眞教(花押)(建長五年〕

誓状

寶簡集二十二八一

申候、仍種々御沙汰候也、穴賢〳〵、恐々謹言、二五二金銅三鈷送文等添状禮紙書事、同今朝到來、御迎人々事、相搆可被念候、所勞以外危急候、眼前ニ寺僧に手渡せんと候也、連〓之状以外遲々候、其定御迎之仁令遲參給者、閇眼七月三日三鈷間事、寺僧連〓之状、今日二日到來、即可傳進上人之許候、兼又飛脚返以前之沙汰、定令相連候歟、能々可令心得給候也、且於上乘院御所、如此令下御封候、被付之後者、不申入事由之外、容易不可被開之由候也、謹上〓技法橋御房三鈷間事、上人并眞教状被遣之、子細使者定令申歟、上人任計申之旨、被七月三日沙彌眞教重仰二五一僧眞教書状(建長五年〕

飛脚

寶簡集二十一二八二

二五三光嚴院々宣高祖院律師御房金剛峯寺御影堂本尊修覆事、任先規可致其沙汰之由、可令下知寺家給之院宣候也、仍執達如件、二五四後村上天皇綸旨弘法大師眞筆遺告、安置金剛峯寺御影堂、可護繼蜜教惠命於龍花三庭之由、旨、九月廿一日權中納言隆蔭天氣所候也、仍言上如件、經高誠恐謹言、正平十五年四月一日勘解由次官經高奉寶簡集ノ

御影堂廿一弘法大師眞筆遺告御影堂本尊ノ修復

寶簡集二十一二八三

汰之由、可仰寺家之旨、長者僧正御房御氣色所候也、仍執達如件、金剛峯寺御影堂本尊修覆事、御奏聞之處、綸旨如此、任先規可致其沙寄進御影堂米者、本所當之殘米候、而庄官等相掠殘米之足、以供給米號殘文於庄家候之間、自當年者、可致其沙汰之由、庄官奉請文候了、而今徒納置庄庫之由云々、此條存外事候、於供給段米者、雖納庄家、代々爲目代之得分、正平十五年四月一日法印仲尊御影堂供僧折帝畏給候了、件供米事、度々令申子細候畢、依之被成下御下二五六名手庄預所延玄請文〓〓法印御房二五五東寺長者御教書進上東寺長者僧正御房

折紙得分御影堂供供給段米僧ハ目代ノ

實簡集二十一二八四

七月十五日法眼延玄間、來月上旬必可被調上之由沙汰候也、仍執達如件、米候之條、無其謂候之間、依被仰其子細、惣無詞于披陳、於四十余石米者、可間、遲々之條、殊被驚思食候、且此子細先可被仰候之處、使者往反其煩候之大師御裝束事、内々披露候之處、物師請取代物之後、去十八日俄觸穢候之致沙汰之由、及請文候了、然者何去年供給米、可有彼寄進米之號候哉、兼又大檢注事、重隨被仰下、可加下知候、以此等之趣、可令披露給候、恐々謹言、三月廿七日法印(花押二五七東寺長者御教書延應二年名手預所請文御影堂六供僧供新事(裏書)「嘉元四午乘兼帶奉行(奥書〕「大藏卿廳法印行三月廿七日

大藏卿廳法印行乘兼帶奉行物師大檢注

寶簡集二十一二八五

二五八細川氏綱書状心南院二五九僧空惠書状先々可申付候、此旨對寶性院、可被申傳候、猶花臺院可有演説候、恐々謹言、祷之儀申候處、被得其意由、最大慶候、仍城〓河島内御影堂領之事、如依最明寺入道殿御宿願、於御影堂、以三口供僧、可被始置長日供養法謹上五佛院檢校法橋御房之由、内々被仰下候、各以三壇之一〓、可被補其職候也、恐々謹言、拾月廿四日氏綱(花押)拾月廿四日二月五日二月五日空惠(裏花押)氏綱(花押)祈空惠(裏花押〕

隔日兩界川正元二年〓北條時頼ノ宿願ニヨリ御影堂ニ長日始ム供養法ヲ

實簡集二十一二八六

二六〇高野山檢校眞辨書状案最明寺殿御宿願御影堂長日兩界供養法、任御注文之状、明日最明寺公三口供僧寄附状」謹上相觀御房御返事任御計之趣、各可令勤行候、凡答此清淨精勤之素念、忽備大師照覽之御眼、始行候、供僧夾名、阿闍梨明弁、中〓、阿闍梨永覺、金剛界、阿闍梨道興、胎藏界逐申二月五日檢校法橋眞弁(裏花押)現當二世之悉地圓滿無疑候者也、以此旨可令申給候、恐々謹言、自明日相觀房返事案文正元二年〓二月五日二月五日早可令檢校法橋眞弁(裏花押)日可被始行候也、佛聖已下注文、追可進候、(別筆〕(奥書)正元二年〓二月」

六日時正六日正元二年〓二月」

寶簡集二十一二八七

奉施入御影堂二六二三鈷出用覺書右、爲心中所願悉地成就、奉納如件、檢校執行法印大和尚位來宗御影堂内陳迄御出也、金堂供養砌、隱密儀式也、黒水精御念珠一連寶龜院執行代權大僧都良盛(花押)仁治三年五月四日法助天正十五年二-六一開田准后法助念珠施入状大樂院奉出三鈷九月七日春秋六十四才

納銀箱亥内陣御影堂黒水精念珠

寶簡集二十二二八八

相共可令追放件使等之状、所仰如件、以下、斷之間、無左右令掠領之條、結搆之趣)、理豈可然哉、早停止新儀妨、且御使使事無其妨之處、始自去閏六月廿五日、押領石走村之上、近曾亦加納最中在家等之由、御庄官所言上也、如状者、自由之奸濫也、縱有由緒者、可達子細、未建保四年十月廿五日案主左史生高橋(花押)右當御庄内眞國方、於三分之二者、爲彼庄被押領云云、相論雖經數代、々々按察使家政所下神野眞國御庄官等所可早御使御厩舍人近重相共致其沙汰且停止鞆淵庄新儀押領且追却件〔寶簡集二六三按察使家政所下文令前大舍人允中原(花押)知家事左史生中原(花押)別當西市正大江朝臣(花押){

廿二奧院按察使家鞆淵庄神野眞國ノ家司石走村庄

寶簡集二十二二八九

按察使家政所下神野眞國御庄官等所等宜承知、依件行之、以下、前筑後守大江朝臣(花押)止彼庄押領、任故大貳僧正知行之例、可令致其沙汰之状、所仰如件、御庄官御使、被〓知其堺之處、神人等不用彼状、剰浚〓御使畢、而猶誇無道、亦押取加弓和山云々、結搆之趣)、罪科旁不輕、於今者、不被下別院宣之外、停中宮權少屬兼右衞志中原(花押)右件村事、去年始爲彼庄被押領之間、可停止新儀濫妨之由、成御下文、下遣二六四按察使家政所下文可早任先度御下文状停止鞆淵庄押領致沙汰石走村并加弓和山等事散位中原朝臣(花押)中宮大屬中原朝臣(花押)

加豆和山

實簡集二十二二九〇

別當散位大江朝臣按察家政所下神野眞國庄官事前下總守源朝臣建保五年四月廿一日案主左史生高橋(花押)中宮大屬中原朝臣(花押)二一六五按察使家政所下文佐渡守藤原朝臣(花押)前筑後守大江朝臣(花押)令前大舍人允中原(花押)知家事左史生中原(花押)散位中原朝臣(花押)修理〓主典中少〓兼〓衞志中原(花押)可早任先例爲當庄領石走村事(大)

實簡集二十二二九一

所仰如件、庄官等宜承知勿違失、以下、二六六安達景盛申状佐渡守三善朝臣(花押)御領鞆淵庄、一旦雖被成妨、更不及始修儀、早任先例、以彼村可爲庄領之状、高野山御領紀州神野眞國、依爲按察御領、被注入沒官所候之間、被成補地別當散位中原朝臣(花押〕頭候之由承及、言上子細候之間、當時補任地頭之條被止了、仍若猶有如此建保六年十月十七日案主左史生高橋右件村者、往古之庄領也、而以當村住人末宗守正郷司男等結搆、爲八幡神野眞國庄被附當山武家書状城介入道景盛奉書令前大舍人允中原(花押)知家事右史生中原修〓主典中宮擁屬兼右衞〓f原(花押)(端裏書)

沒官領ナ鞆淵庄職ヲ補任ルモ地頭八幡御領セス

寶簡集二十二二九二

預候之衆徒御申状ニも、不載子細候之間、内々所尋申候也、恐々謹言、神野眞國兩庄院宣子細所哉と、雖御尋候、依不存知此外所候之際、不言上候也、隨於京都所賜高野山領紀伊國神野眞國庄者、大師御手印之最中也、仍自關東被停止地二六七後高倉院々宣頭職云々、然者早爲寺家沙汰、可令庄務執行者、依院宣執達如件、十月廿四日十月廿四日右馬頭(花押)奉「光俊」檢校法橋御房「覺海南勝房」謹上檢校法橋御坊覺海南勝房」〓雜久三年九月十六日覺智(端裏書〕右馬頭(花押)奉「光俊承久三年覺智

後高倉院 ○原本覺智ノ下ニ奉ノ字アレドモ後人ノ加筆ニ似タリ、光俊奉承久三年覺智庄ハ大師神野眞國御手印ノ最中ナリ

寶簡集二十二二九三寶簡集二十二

二六九權大僧都靜遍奉書令落居庄家事、待重仰、可令始行御願也者、私申内々觸遣子細等關東、本懷難計、能々有評議、以後使細々可注遣也、先高野山領紀伊國神野麻國庄、關東去申地頭職云々、歸信大師御手印之最中故歟、奏聞之處、叡感殊深、仍永爲寺家之沙汰、可令庄務執行之由、隨申請所被下院宣也、一山興隆時至、四海崇重彌盛者歟、委令仰使者之状二六八權大僧都靜遍奉書如件、十月廿六日十月廿六日靜遍後高倉院々宣(禮紙端裏書)

靜遍僧都内々奉書

實簡集二十二二九四

一講衆被拔補間事有被凝叡信之深趣故也、御講式被書遣之、一以奧院可爲道塲事條々所被注遣也、逐可仰下云々、而寺家申状重到來、子細同前也、仍今度御願用途次第等、各撰抜其一藺、爲六人之講衆、以五日爲結番、不退可致長日之勤、傳聞已一山禪侶之中、有六重階位、所謂阿闍梨、山籠、入寺、三昧、久住者、衆分也、院内處々者、恆例臨時佛事、古今有數、仍以此庄地利、於當院毎日不退勤副關東覺智城介入道申状、依言上子細、已被下院宣了、但御願次第等、上、一々者徒蘭嗜艾之齡、多漏群英之擇、一鉢資薄、半粒施洪、仍殊所拔高野山領紀伊國神野眞國庄事、去比檢校覺海法橋、以英賢入寺爲使、相舍利講、而可誦加寶筐印陀羅尼七遍也、以顯兼密、定易修難退歟、且是殊補也、抑一和上衆差定、皆及衰邁歟、若不堪行歩之時、以二〓人且令誂矣、

第四段貞慶上人加之此式者凡覺〓上人制作講衆ヲ拔補ス場トナス奥院ヲ道六重ノ階位

實簡集二十二二九五

也、於輕物、可宛院内恆例之舍利會布施矣、佛供燈明、日々各一升、承仕三人同之、惣拾捌斛矣、一不斷經用途事一佛供燈明事承久三年十月晦日權大僧都靜遍若實檢田地之時、有用殘者、可宛置潤月分并修理用途、當院殊無足所故補之、更不可有異議者、依内々御氣色、執達如件、年各可宛拾斛捌斗矣、本自件用途者拾貳斛、他所領家之時、無懈怠運送之云々、今又不可増減、以前條々、依件行之、此上猶衆徒有所存趣者。可言上子細也、兼別搆寺庫宇、納置年貢、以奧院承仕一〓、可爲出納之仁、於預所職者、永代就〓校房高野檢校法橋御房「覺海南勝房勤、可分供新、正及其闕、觸檢校可補正位、其供新員數、一准本入寺僧、一

料ヲ定ム途ノ制不斷經用佛供燈明

二七〇二階堂行村書状二七一關東御教書去六月參詣御影堂之時、被觸仰候高野山領神野眞國庄事、以衆徒御訴状等状、可令披露候、仍執達如件、高野山領紀伊國神野庄前公文能光同子息玄仁事、沙汰出來之時、以置文謹上高野山衆徒御中能光追拂事將軍家御返事安貞二年七月十七日到來」申沙汰候之處、所被去進地頭職候也、仍御下文令取進之候、恐々謹言、禪林寺靜遍僧都忠盛三男頼盛號池大納言之子息也(附箋)寶簡集二十二六月廿四日武藏守(花押)(端裏書)沙彌(花押)「隱岐入道六月廿四日安貞二年沙彌(花押)

嘉祿三年二階堂行ニ參詣スノ子ナリ置文ハ平頼盛村御影堂靜遍僧都二九六

實簡集二十二二九七

二七三左衞門少尉源俊清書状進之状如件、并專使令申候、能々可有御談候哉、恐々謹言、右所領者、俊清爲勳功之賞、所令拜領也、乃綸旨如此、而割分兩所土貢内播磨國福田保并六箇郷寄進状綸旨正文等進之候、且委旨以平等心院建武元年七月廿二日左衞門少尉源俊清(花押)壹千斛令寄附當院訖、早爲永代〓所、勤修長日行法、二七二左衞門少尉源俊清寄進状奉寄附高野山奧院長日不斷行法新所播磨國福田保并六箇郷事長之懇祈、別俊清爲成現當二世之悉地也、雖經未來際、更不可有退轉者、寄惣奉致寳祚延相模守(花押)

別〓目録有田保功拜領ノ源俊清勳播磨國福地ヲ奥院ニ寄進ス

寶簡集二十二二九八

高野山千手丸訴申紀伊國神野眞國庄事、解状二七四左衞門少尉源俊清書状改年御吉慶、於今者雖事舊候、尚以不可有盡期候、爲後代明龜候哉、且委旨以佐阿闍梨令申候、事々期後信候、恐々謹言、二七五後堀河天皇綸旨抑播州福田保并六ケ郷事、綸旨七通進之候、結句勅裁特嚴密候、尤可高野山年預入寺御房理顯然歟、縱爲奧院領、於知行者、千手丸當其仁歟、但尋明可令申子細給元七月廿二日俊清(花押)〓武二正月十八日俊清(花押)年預入寺御房遣之、如状者、相傳之

副證文等〔追〓) 〓〓〓 (追等案

寶簡集二十二二九九

如件、謹言、三月四日法眼春有請方二七六法眼春有御教書請文天氣執啓如件、右、去二月廿八日御教書、今月三日到來、御教書謹所請如件、抑神野眞國庄妨事、任御教書之旨、不可致妨之旨、令下知彼證西并良範候了、仍謹所請者、依謹上東寺一長者僧正御房御教書事謹請正月廿二日三月四日治部權少輔經光(寛喜年間)正月廿二日治部權少輔經光

寶簡集二十二三〇〇

十二月廿一日法印堯海二〓八東寺長者御教書後十月廿一日大膳大夫經季下正文、件日以前、乍付勅封、可被召進之由、被仰下候也、仍執啓如件、此、可被相觸寺家候由、長者前大僧正御房仰所候也、仍執達如件、二七七後醍醐天皇綸旨謹上小野僧正御房野上庄以下堺相論事、來月二日議定可有其沙汰候、弘仁官符、承和縁起以高野山奧院領和泉國長泉庄内田地二町事、就高向貞行申状、重綸旨如金剛峯羊寺年預阿闍梨御房(建武二年)

和泉國長泉庄野上庄

寶簡集二十三三〇一

仰如件、敢不可違失、故下、二八〇五辻齋院御寄文二七九前齋院廳下文別當少納言兼侍從藤原朝臣(花押)河内權守紀朝臣(花押)のうやのれん花乘院に、みれへの庄なかくまいらをつ、つたはりきたる〓院事等、至于件村者、更不可支配者、存此旨、永可爲彼御堂御領之状、所承安五年六月廿四日宮内録中原(花押)右件御堂、爲故鳥羽院御菩提、所令建立御也、仍以件村所當地利、爲被宛彼佛性燈油人供等、令寄進者也、然者於自今以後者、縱爲庄役、雖被宛課前齋院廳下南部御庄政所可早寄進於高野山蓮華乘院當御庄内山内村田拾町事〔寶簡集ノ

蓮華乘院御寄附廿三、五辻齋院頌子〕乘院ヲ建メニ蓮華菩提ノ爲ヲ寄進セ山内村蓮花乘院鳥羽院御ラル町ヲ寄進南部庄ニ南部庄セラル立シ田十

實簡集二十三三〇二

とさ〓給へと申す、そのまゝにたかはすあるへきなり、二八一春日局消息すへのよまて、たちろき候ましく候、又とかうさまたけわつらひなと候ましく、大本はうの村しりの御はう、よく〳〵はからひおほせれとおもひまいらとちせおはしますらんとおほえ候、大本はうのひしみれへの本ちう新さう、のうやのれん花せう院に、まいらとさせおはします、御ふみ御券とりくして、まいらとさせおはします、大師いかにあはのならす御くとくになるへし、こまかなる事は、あの御かたにの〓てくられをかせ給へし、へからす、とはの院又この庄つたへさ考たあひたる、こ宮の御れうにも、りの、おほせられをきたらん定にたかはす、ゝへのよまてあるへきなりと、名みと胡、みれとりくしるまいらす、すゑのよあて、つゆのわつらひある

實〓集二十三三〇三

てもあしく候ひぬへはれき、もしことみのうなとくたゝまりて候はゝ、たうくもまいらをはれたれ候なん、又おはしまさゝ〓つきの日は、いからをけせおはしま～なんところに、のるけたあるへうも候は〓とも、あらすと申すこといてこは、うれをはまたくもちゐられ候ましきことなまりくたゝめんわうに、かくかき候んんと申てのき候なり、このうへはうしまいらをはれたせ給ふ〓は、え候ましきなり、このみけうなと候はり、人にとらせつる物をたに、とりかへす〓やは候、ましてほとけにまいつゆのゆるき候へからす、うれにとり候て、よにおはしまちむ不とは、たりこうまいるへ々れ、みさうをまいらとはれたせおはします〓候へか心くたる御う～ろみいてきて、あらぬやうにちたしなして、〓んくはかゝに、おはします〓のこゝろよりほかに候へは、すへにもおもひかけぬてき候めれき、心つきて申をき候なり、〓うはうの御こゝろは、人のしまおほしめして候なり、あまりことなるやうなれと、よにはちる〓のみい

寶簡集二十三三〇四

けり、くまのゝ權へたうたんううしもつかのになり候〓は、ゐんより申るへきたうりにて、院にも申て、なりて候ひしうなと申なして、思ひかけて候なり、ほとへ候ひぬれは、あれいしらぬ人にあひては、わかつたへしの定なれは、よく〳〵てらにも心えさせ給へとて、申をき候なり、あつの候をりによく〳〵申て、かきをきさふら弟なり、又申をくへき〓候ひかはとて、うれをゆへにて、るんにも申てさふらひしかは、ゆへありなしるへきゆへありてなりたるには候はぬなり、をやのへたうなりたり～ぬ券めかしきものもとめいたして、うたへする〓も候なり、したいすこによるへのらす、るんより申させおはしましたりし〓なれは、なしたひさせおはしましたりくかは、しもつかのにはなしたひて候なり、てらへまいりなんのちは、たれになさんとも、てらの御こゝろなり、たんううなにも〳〵てらのウたにて候へきなり、わかみは候ましきよの〓なれは、りうしもつかちにつけくも、むつかしきこと、いかにも候へからす、とは

當湛増コ熊野權別ノ圧ノ下司職タリ

寶簡集二十三三〇五

をつゝ、かきて候なり、春日殿御文」つかのほらせおはしあすへく候、けさんにそ、かやうの〓も申候へ〓に、あつ申候なり、みれへの〓は、れん花せうるんにまいらせらせおはしま同けしくおほせられすは、おほつかなく候ほとに、うれしくこそ候へ、いてきて、てらのかたにも、又〓〳〵にも、わつらはしき〓もしあらんをりには、てらよりのみにうたへ申させ給へきなり、おあへにてこらんせら二八二三位局消息いしにおほしめさむする〓なり、をのつから、すへのよに見たらことい院の御れうによくしをかせおはしましぬれは、たい〳〵のみかとも、た安元三年六月廿二日コレハカスカトノヽ御ヲトウトニ三位殿ト申テ宮ニ候ハセ候女房ノ文也(端裏書〕〔奥裏書)

カスカトノニハコノ三位トノハア子二テ候ケリ

寶簡集二十三三〇六

二八三僧圓位書状候はぬもあしく候ひぬへ〓れは、見くらにおかれて候なり、のうやのも候はしとこそはおほへ候へ、なにこともの不らせ給ひて候はんに、こ〓せおはしましにき、御券はのた有しも、〓けうにて候へは、もんその宮にののはかしくのみきこえ候へは、しつまり候なんには、申けせ給はんに日前宮事、自入道殿、頭中將許、如此遣仰了、返〳〵神妙候、頭中將御返事、こそきより候はんすらめ、こゝせんのしおかせおはしましたらんにて書うつして令進候、入道殿安藝一宮より御下向之後、可進之由、沙汰人申たに、よもたかひ候はし、まして御見つからの御ふ見なと候へは、さうるかには申候へし、候へは、本をは留候了、彼設他庄ニはふき被切へきよし、以外沙汰候歟、是しにしかは、なにしにかたかへおほしめちん、御よせ名見はまいらせけ

西行法師ノ消息

寶簡集二十三三〇七

言、前齋院廳下南部庄官等宛其用途之状、所仰如件、庄官等宜承知、敢不可違失、故下、三月十五日圓位御、何事又〳〵申候へし、蓮花乘院柱繪沙汰、能々可候、住京聊存事候て、于二八四前齋院廳下文可早如舊奉免水田拾町令宛高野山蓮花乘院佛聖燈油并談議僧供新事右、件新田奉免先畢、而天下違亂、庄内損亡之間、空無沙汰、年序漸積、嚴重今御山へ遲々仕候也、能々可御祈請候、長日談義能々可被入御心候也、謹御願、不可點止、早任先例、切渡水田拾町、隨彼寺家使下知、弁濟所當、可令大師明神令相搆御事候歟、入道殿御料ニ百万反尊勝タラ尼一山ニ可令誦文治二年八月廿一日散位紀朝臣(花押)(治承四年〕

寶簡集二十三三〇八

前安房守藤原朝臣(花押)右、寄進意趣者、且爲酬大師廣恩、且爲答本願素意、永寄進之状如件、別當先分新因幡權守源朝臣(花押)左京權大夫藤原朝臣二八五大臣阿闍梨乘雅寄進状合佰斛者勘解由次官兼皇〓〓進藤翹(花押)別當右衞門權佐平朝臣春日殿御息大臣阿闍梨寄文寄進蓮花乘院建久四季十二月八日金剛仏子乘雅(裏花押)(別筆)

實簡集二十三三〇九

寄附如件、爲其依怙、廣作佛事、爲令奉訪本願之菩提也者、爲備後代之證驗、依令旨而其後時世不靜、香火殆斷、事之陵夷、莫不驚歎、是以爲答本願尊靈之素意、命、中懇不可忤之故也、抑寺家別當職、所補乘雅阿闍梨也、以預所得分佰斛、爲増當時向後之精勤、以上件庄、永寄附于彼堂、但毎年割分所當佰斛、可歴右、件堂宇者、去安元之比、故禪定大夫人所令草創也、宛置佛聖、被定人供畢、寺用、至于御万歳後者、一庄〓爲寺家之進止、人用不可相交、且是本願之遺建久五年四月日散位紀朝臣(花押)前齋院廳二八六前齋院廳寄進状在紀伊國字相樂南部庄四至見御券寄附高野蓮華乘院領壹處事

家別當職南部庄寺ニ乘雅ヲ補セラル相樂南部庄

實簡集二十三三一〇

令旨執達如件、爲進止御山也、且聖靈御意趣候歟、而只今遮被進覽證文之條、物念爲沙汰南部御庄、御万歳之後、可被付蓮花乘院事、全無異儀、然者下司職、其時可權右中弁藤原朝臣(花押)別當左京大夫藤原朝臣(花押)「齋院令旨宗伸奉」散位源朝臣(花押)十一月三日源宗仲之由、依二八七前齋院令旨(別筆)逐申

下司職ヲ南部庄ノ高野山ノ進止タラシム

廣實簡集二十三三一一

院宣如此、悉之謹状、也、庄事沙汰者、可相尋候也、御年貢、庄猶以之外候歟、香呂仏器事、先日不令申、然者此御使不被付也、逐猶可有御沙汰候乘院先了、早任彼寄文状、院家宜令進退領掌者、油器水フ下遣之二八八後高倉院々宣二八九四條隆蔭書状紀伊國相樂南部庄者、故前齋院領也、而爲訪本願之菩提、被寄附當山蓮花南部庄事、任被仰下旨、院宣書進候、此庄無相違被寄進候之條、第一之承久三年九月廿日參議(花押)高野〓校覺海法橋房承久三年九月廿日

香呂

實簡集二十三三一二

啓如件、善政無止候〳〵、子細見參時可申候、恐々、二九〇東寺長者御教書宣也、抑長日密談、希代事也、今當聖道之初、被止邪論了、歡悦尤深、此畏此高野山蓮華乘院領南部庄事、任齋院寄文、一向可領掌之由、所被下院恐、彌勸百廿口之學衆、可被奉祈百廿年仙算者、内々御氣色如此、仍執檢校法橋御房九月廿日參議(花押)二九一後醍醐天皇綸旨九月廿日「承久三年〓」九月廿一日心圓奉(北朝建武三年〕承久三年二九月廿六日到來」承久三年〓」九月廿一日(奥書)(北朝建武三年)(四條隆蔭

巳〓

寶簡集二十三三一三

寺家給者、二九二北條義時書状被執申候也、御書状一通獻之、付申右衞門權佐、自殿下可令申院給也、可令境事、前院御時、差遣御使、御糺定候歟、而猶濫妨出來云々、仍任御使申状、天氣如此、仍上啓如件、年貢云々、任本願御成敗、慥爲地頭沙汰、可弁濟之由、被下知候也、蓮華乘院領南部庄所當事、齋院御時、被分進米百斛、次又被加進領家御存此旨給候、恐々謹言、高野山蓮花乘院領紀伊國南部庄領家職、知行不可有相達之由、可令下知元弘三年十月八日式部少輔(花押)奉謹上東寺長者僧正御房「關東下知状式部少輔(花押)奉(別筆)(岡崎範國〕元弘三年十月八日

皇安堵ノ後醍醐天綸旨

實簡集二十三三一四

寺院始置勤行、不如繼欲絶之綫興欲廢之學、高祖照見此志可感者、亡魂得達其理不疑歟、但料所復本、學衆安堵者、且應衆望、且〓思慮、追可計沙汰者、龍勒事状、啓白如件、行由、年來素意心中之願念也、而如聞者、當院學業、殆爲一山傳法之惠命、右、爲代々祖考及亡息贈從一位右大臣等、可於當山建立一院始置追善勤閣彼發願、欲便補件闕分、仍以當庄地頭職、所宛料所也、倩案物理、從新造料所錯亂之後、學頭學衆之依怙、一向如無云〓、今思此事、不勝嘆息、然乃暫可以安藝國海田庄地頭職便補高野山蓮花乘院勸學料所事二九三北畠親房蓮華乘院勸學料所寄進状正平七年四月一日准三宮一品沙門(花押)敬白十二月廿四日陸奧守(花押)(承久三年)

田圧安藝國海ヲ寄進ス勸學料所北畠親房

寶簡集二十三二九四東寺長者法務御教書三一五寶簡集二十三

執達如件、付地頭也、可被存知此旨之状如件、高野山金剛峯寺領紀伊國南部庄領家職年貢事、如元可致沙汰之由、所申高野山蓮花乘院領紀伊國南部庄領家職知行不可有相違之由事、綸旨〓校法印御房明徳三年三月廿八日如此、早可令存知之旨、可令相觸學侶給者、依法務前大僧正御房御氣色、二九五大内義弘安堵状從四位上行左京權大夫多々良朝臣(花押)十月八日(元弘三年)法印實猷十月八日法印實猷二九四東寺長者法務御教書

大内義弘

寶簡集二十三三一六

如件、高野山雜掌申紀伊國南部庄領家職事、去春被出御遵行之間、任先規、可致二九六大内義弘下知状高野山寺領南部庄領家職年貢事、任先例、可致沙汰之旨、可相觸地頭之状分、令支配惣庄、嚴蜜可被勘渡雜掌方、若猶不叙用者、割分相當下地、可被之處、如下野守請文者、惣庄高野米六十石云〓、支證何事哉、如雜掌出帶關東御下知等者、五百石之條明白也、爭閣公驗、可守無文例哉、所詮五百石陶兵部少輔殿其沙汰之旨、當知行人愛洲兵部大輔、山田下野守、并諸給人中、被成御奉書二九七大内氏奉行衆奉書沙汰付寺家之間、不日可被注進之由候也、仍執達如件、明徳三年三月廿八日左京權大夫(花押)左京權大夫(花押)

(大内義弘〕左京權大夫(花押) 山田公驗愛洲

寶簡集二十三三一七

分之由候也、仍執達如件、紀伊國南部庄年貢伍百石事、任安堵、可被沙汰付高野山雜掌之状、依仰執南部庄給人御中明徳三年十一月八日兵部少輔(花押)二九九室町將軍家御教書就南部庄領家職事、去月廿一日御奉書如此封裏候遣之、然者任御成敗之旨、嚴蜜可有沙汰候、猶以有難澁之儀者、就注進、相當彼分下地等、可被割二九八陶兵部少輔遵行状明徳三年閏十月廿一日沙彌(花押)陶兵部少輔殿豐後守(花押)

南部庄給人

寶簡集二十三三一八

三〇○大内義弘安堵状擾亂、動不致其弁云々、太以不可然、所詮向後爲無對捍、割分貳佰伍拾石下紀伊國南部庄高野米事、現米五百石之條、關東下知明白之處、寄事於世上地、永所令寄附也、早全知行、可被致天下秦平御祈祷之状如件、從四位上行左京權大夫多々良朝臣(花押)達如件、三〇一紀伊國南部庄地頭代結解状明徳四年十一月廿七日大内左京權大夫殿南部庄地頭代結解状徳治三正卅明徳三年十二月十九日右京大夫(花押)(管領細川頼元〕明徳三年十二月十九日(端裏書〕

實簡集二十三三一九

請申高野山蓮花乘院領紀伊國南部庄御年貢米間條々旨令對捍者、自未進翌立年、一向停止地頭之所務、寺家一圓伍箇年之間可右、自正安三年、至徳治元年、陸箇年未進分、勘定如件、三〇一南部庄年貢米和與請文被知行庄家矣、升法合、自當年丙寅歳、至戊辰歳、限參箇年、可令究濟之、若猶背此請文右當庄者、依爲地頭請所、令運送御年貢之處、近年就令致未進、被究六波羅關東御沙汰之間、爲被止訴訟、所積未進分壹千參伯玖拾陸斛壹斗貳徳治貳年十二月日地頭御代官大中臣助顯(花押)一御年貢米未進事高野山蓮花乘院御領紀伊國南部庄未進事合伍伯拾伍斛伍升肆合者

未進年貢米ノ地頭請所

寶簡集二十三三二〇

右云現米、云色代錢、無一塵之未進、毎年可令究濟之、若致懈怠者、雖爲何度、一向停止地頭之所務、自未進翌年、參箇年之間、寺家一圓可有御知行庄家也、此上者以兩方和談之儀、且被申成御下知、且可被封裏、仍和與之状如件、一向後御年貢進濟間事嘉暦元年八月廿一日地頭代沙彌道圓(花押)

未進ノ翌家ニ知行色代錢年ヨリ三ケ年間〓セシム

寶簡集二十四三二一

入寺乘信轉任之替、已上三口、新所被寄置蓮華乘院也、三〇三東寺長者法務御教書兼勝「未時行法始之」慶信山籠聖源闍梨之闕、覺〓乘信〔寶簡集被定補寺官等事靜賢轉任并新加供僧事檢〓理賢之時也{(別筆〕

承諾御下知廿四蓮華乘院蓮花乘院檢〓理賢之時也 (別筆) 寺官ヲ定補ス

實簡集二十四三二二

檢校阿闍梨御房三〇四蓮華乘院長日供養法日時勘文三〇五東寺長者法務御教書擇申於高野蓮華乘院可被始行長日供養法日時九日丁酉時申酉戌所被定置也、行法之日時、供新之用途、追可仰遣者、法務御房御氣色如此、右任符五通遣之、隨夾名可令賦給、於蓮華乘院供僧者、殊依有思食之旨、新仍執達如件、蓮華乘院長日行法可被始行之日時勘文遣之、兩日之間、以無指合事之日、文治五年後四月十五日權律師(花押)文治五年五月廿七日陰陽大允安倍有親六日甲午時未申戌「未時始之

任符

寶〓集二十四三二三

太不便次第也、早守先例、可致沙汰之状、下知如件、三〇七關東下知状三〇六六波羅下知状高野山領紀伊國南部庄事、近日事寄於武士、不隨本所之所堪云々、事實者檢校阿闍梨御房關東御下知状南部庄法務御房仰、執達如件、可被始行者、依文治五年五月廿九日權律師經尋承久三年八月十二日相模守(花押)武藏守(花押)

本所ノ所堪〔別筆〕

寶簡集二十四三二四

一見米三百石内號運賃〓取七十石由事下知案者、爲請所、見米三百石色代二百石可弁濟之由所見也者、(爲請所沙汰、無懈怠可弁濟寺家云々、如同所進家連給貞應元年九月十三日御右如解状者、爲本所一圓之地、建久年中被寄進畢、承久兵亂之時、依下司南部庄御年貢事、任本願御成敗、米百之上相加領家御得分、爲地頭之高野山蓮華乘院雜掌眞算與紀伊國南部庄地頭藤原日代憲長相論兩條罪科、以肥前々司家連、雖被補地頭職、有限年貢者、任承久貞應御下知、處事、在紀伊國字相樂南部庄云々、如承久三年十二月廿四日御下知者、寺家所進建久五年四月日寄進状者、前齋院廳寄附高野蓮華乘院領一沙汰也、於見米者、於紀伊湊請取之、成返抄條、前地頭之例也云々、爰如々、如陳状者、承久寶治爲沒收之地、云見米、云色代、守貞應御下知、所致無懈怠之處、常陸入道行日補任以後、不法之間、寺用闕如之條、無其謂云年貢之上者、可運本所之處、地頭或〓取運賃、或送置中途之條、不可然

庄地頭ト連ヲ南部見米ヲ紀伊湊ニ請承久ニ肥前々司家取ルナス運賃

寶簡集二十四三二五

三〇八六波羅御教書一色代分減少事六日右雜掌則、色代分二百石、以和市之法可請取之由申之、地頭亦、任先地頭見米三百石、可令弁濟寺家也、申、頗有其謂歟、然者色代二百石、以和市之法、同可弁濟寺家也、之由、雜掌所申、非無其謂歟、然者且任承久御下知、且任地頭承伏状、以以前兩條、依鎌倉殿仰、下知如件、之濟例、可爲八十貫之旨陳之、爰如寺家所進家連達高野〓校房三月十状者、可爲和市法之由所見也、而當庄事不載之由、地頭雖申之當庄之外、家連不知行高野山領之上者、依何可遣〓校許哉之由、雜掌所弘安元年十二月廿七日相摸守平朝臣(花押)

不記年号和市ノ法

寶簡集二十四三二六

三〇九御臺御教書御教書めされ候了。就中故殿の御骨も、奉安置彼坊候了、然而向後不可有相達、早如此、早任被仰下之旨、可被進陳状也、仍執達如件、高野山の年貢運送のといの事、もとより圓了房入寺ニ宛行之由、きこし紀伊國南部庄地頭代左衞門尉憲長申當庄年貢越訴事、去五月八日關東六波羅御教書令存知其旨由所候也、仍執達如件、弘安三年八月廿日左近將監(花押高野山蓮華乘院學衆御中御臺(花押〕(別筆)○コノ文書ハ、原本ヲ檢スルニ、書風墨色等相融和セズソノ樣式モマタ當時ノモ陸奧守(花押)

副訴状具書ノ二アラザル二似タリ、 ○コノ文書ハ、原本ヲ檢スルニ、書風墨色等相融和セズソノ樣式モマタ當時ノモ北條業時) 陸奧守(花押) 〔北條時國) 年貢運送ノ問職遺骨ヲ高野山ニ納學衆

寶簡集二十四三二七

知如件、三一〇六波羅下知状數者、雖參差之子細候未進之條者勿論候、仍可遂結解云々者、助顯出承伏然則於自正安三年迄嘉元三年之季貢者、遂結解、可究濟于學侶等之状、下状之上者、任申請可被遂結解之由、可預裁許之旨、學侶等所申、有其謂歟、右就學侶等之訴、有其沙汰之處、如去月廿二日助顯状者、季貢未進事、於員高野山蓮花乘院學侶等申紀伊國南部庄地頭代助顯不弁寺用由事「南部庄自正安三年至嘉元三年年貢未進御下知状南部馬入道殿外茂ハ正應元年八月十七日越後守平朝臣(花押)徳治二季十二月廿四日(別筆)

寶簡集二十四三二八

三一二道助書状「南部庄徳治元年々貢未進御下知」可究濟于學侶等之状、下知如件、進事、就嘉元四季状、遂結解之上者、一具可有御沙汰云々者、任助顯之承伏右就學侶等之訴、被尋下之處、如去五日地頭代助顯状者、徳治元季年貢未又貳百疋給之候了、御芳志畏存候、状、可預裁許之旨、學侶等所申、有其謂歟、然則於去季分之年貢者、遂結解、高野山蓮花乘院學侶等申紀伊國南部庄去季分寺用事三一一六波羅下知状越後守平朝臣(花押)徳治二季十二月廿七日南部庄下地分事、此間依病氣事、不能出仕候之間、不伺得候之處、昨日十四(別筆)〔金澤貞顯)

寶簡集二十四三二九

申御雜掌候了、恐々謹言、「蓮花乘院衆徒御中道助三一三六波羅下知状檢校法印状候之間、雖不可有子細候、ちと御待候へと被申候、可得御意候、其間事、令高野山蓮花乘院學侶等申紀伊國南部庄地頭代抑留文保二年々貢由事、此上者少可有御待候也、於身不存等閑候之上者、以時分被申驚候、御雜掌數日御在京候て、今ニ成候て、如此被申候、返〳〵無念候、尚々自元落居事如此、子細見状、早可令參決之状如件、京兆是へ被來候之間、直ニ伺候之處、今暫御待候へ、聊存旨候之由被申候、蓮花乘院衆徒御中元應元年後七月廿七日前越後守(花押)六月十五日道助も、(表書)

副解状具書

寶簡集二十四三三〇三三〇

三一四左衞門尉能俊年貢米運送問職置文者、問職不可有相連者也、仍爲後代龜鏡之状如件、右、於彼問職者、任代々先規之例、以世尊院之坊定畢、然者於能俊子々孫々三一五南部庄問職寄進状奉寄進蓮花乘院高野山蓮華乘院御領南部庄御年貢米運送問職事地頭代定置宥快法印御自筆也」陸奧守(花押)〓十月十五日左衞門尉能俊(花押)南部庄問職文書事合參通(端裏書〕正平十三年

戌〓戈運送問職

實簡集二十四三三一

三一六金澤貞顯書状領令下知候、内々得此心、學侶中口入候者爲悦候、恐々謹言、三月十九日沙彌(花押)依南部庄貢米事、可有關東注進之旨承候、驚存候之間、嚴密可致沙汰之子花乘院也、但此問米、若年貢之外、自庄家有沙汰事、有欲致知行之人時、爲智性律師御房沙汰申出之時者、無異義可出給之、仍爲後代龜鏡、寄進之状如件、細固被定下候、定存知候歟、相搆當年中可有其沙汰之由、南部庄并越前所右、此問職者、世尊院々家雖譜代相傳來、住佛法興隆之思、永代所奉寄進蓮應永四年〓九月十六日大法師良算(花押)阿闍梨慶兼(花押)沙彌(花押)

丑問米口入

寶簡集二十四三三二

三七金澤貞顯書状禮紙書智性律師御房奉行雅藤卿状弘安八南部庄沙汰事、悦承候了、委細爲富田掃部允入道々圓於使者令申候、定可三一八金澤貞顯書状令聞給候歟、且道性下向之間、巨細被仰含旨候也、返々可遣其道之旨、被仰含道圓候、定早速可有其沙汰候歟、恐々謹言、逐申三一九奉行左少辨藤原雅藤書状相州御出家候間、同所遂素懷也、高野山領紀伊國南部庄役夫工米事、年預状(別筆)五月廿七日沙彌(花押)五月廿七日沙彌(花押)〔嘉暦元年)給候了、可申沙汰候、恐惶(北條高時〕

副具書

實簡集二十四三三三

十二月廿日仲尊三二〇法印仲尊書状六月二日蓮花乘院供僧申南部庄事、度々御奏聞候了、年内無餘日候、明春早々可有申御沙汰由、且可被傳仰候也、恐々謹言、六月二日左少弁雅藤蓮花乘院文書南部庄從安元三年齋院御自筆之寄文、至明徳四年大内守護之奉書、都合十五謹言、寳生院順蓮坊僧都御房○左ノ四行ハ、モト蓮花乘院文書ヲ整理セル折ノ奥書ニカヽル、今コヽニ附載ス通、紀年月繼之了、右學頭快雅(花押)

蓮花乘院文書

寶簡集二十五三三四

右、太政官今日下民部省符稱、左大臣宣、奉〓、件御封佰拾參烟宜施入彼宣旨安文三二二金剛峯寺御封官符請文案寶簡集三一一太政官牒應割太上天皇御封伯拾參烟施入當寺事太政官牒金剛峯寺寺者、省宜承知、依宣行之者、寺宜承知、牒到准状、故牒、從四位上行左中辨兼淡路守平朝臣越前國肆拾捌烟長承二年正月廿九日正五位術大史兼〓士〓介ハ槻〓(花押)牒若狹國陸拾伍烟ヽ(端裏書〕(太政官印下同ジ)

廿五荒川御寄附 (太政官印下同ジ) 御封ヲ高野山ニ施太上天皇入セラル

寶簡集二十五三三五寶簡集二十五

長承二年五月廿八日都維那法師宗祐奉勅、件御封佰拾參烟、宜施入彼寺者、省承知依宣行之者、寺宜承知、牒若狹國陸拾伍烟〓校阿闍梨傳燈大法師良禪右、得長承二年正月廿九日官符稱、太政官今日下民部省符稱、左大臣宣、到准状、故牒者、謹所請如件、仕部二人藤井貞道清原守里越前國肆拾捌烟御使謹請御封官符事金剛峯寺給白布一端各上座大法師明壽金剛峯寺給白布一端各長承二年五月廿八日

仕部

三三六

民部省符越前國司應奉宛金剛峯寺御封肆拾捌烟仕丁二人事三二三民部省符民部省符若狹國司三ニ二四民部省符右、被太政官去正月廿九日符稱、左大臣宣、奉勅、割太上天皇御封百十三右、被太政官去正月廿九日符稱、左大臣宣、奉勅、割太上天皇御封百十三應奉宛金剛峯寺御封陸拾伍烟烟内、施入彼寺者、所奉宛者、國宜承知、依件行之、符到奉行、大輔正五位下行兼越中介藤原朝臣(花押)正六位上行少録中原朝臣(花押)(天皇御〓下同ジ〕(天皇御〓下同ジ、

民部省符寶簡集二十五

寶簡集二十五三三七

長承二年八月廿二日早可被進寸法、不日可被沙汰遣也、三二五美福門院令旨一佛鉢事一荒河御庄廳御下文事院廳御下文荒川御庄并安御庄等沙汰」先日所被言上條々事、委令申上了、大輔正五位下行兼越中介藤原朝臣(花押)正六位上行少録中原朝臣(花押)已上、各召集、追可下遣之、烟内、施入彼寺者、所奉宛者、國宜承知、依件行之、符到奉行、安摩庄呉浦事一同庄公驗事(禮紙端裏書〕

(禮紙端裏書) 安摩庄呉浦

實簡集二十五三三八

三二六美福門院令旨一越前若狹兩國御封事重仰忌辰修一切經會、毎月初二一晝夜不斷誦尊勝陀羅尼、奉資鳥羽仙院之菩以前條々、令旨如此、仍執達如件、御卷數慥御覽了、所修御祈、尤神妙思食者、子細度々被仰下了、但猶以此旨、各可被仰遣國司等許也、被美福門院令旨云、以紀伊國荒河庄、永令寄進金泥一切經藏、毎季初商召取國司廳宣、成副廳御下文、遣僧正御許了、自彼定被奉送歟、提、可期三會之曉月之故也、以彼所當充其用途、執行俊覺、一山衆徒、殊任六月廿八日散位資隆〓

提ノ爲メ鳥羽院菩ニ荒川庄テ一切經ヲ寄進シ會ヲ修セ美福門院シム

實簡集二十五三三九

類哉者、令旨如此、悉之謹状、議可計申也、抑功徳者在經王書寫之功、金字紺〓之一切經已爲殊勝、靈地者在大師入定之地、老少尊卑之一踏者必可出離、仍ト此地安此經堂、有比右、寺家使〓注文御覽了、停給田等、令増年貢、何事有哉、一〓注事三二七美福門院令旨牒状、相共奉行、至僧數者、云法會、云念誦、無過差、無省略、只隨庄家所出、相奉金剛峯寺執行俊覺阿闍梨房荒川御庄條々俊覺智蓮坊無量壽院先徳也七月十七日〓花押)奉(藤原朝隆〕(平治元年〕七月十七日(花押)奉

檢注

實簡集二十五三四〇

可被返上歟、一相折事令注申者、以件増加分、可被充供料歟、所作事、只依普通例、可令勤行、但右、必可被補事也、今年所當用殘不幾、然而至于後年者、可有増加之由、右、如被注申、早可有其沙汰也、別不可有添削、抑夜燈事、承仕等能愼火、一大僧供事不可有其難者、供燈明尤可宜歟、右、爲向後尤可然事也、早可有御沙汰也、右、件事尤可載廳御下文也者、成改可被奉送也、其時、於先度御下文者、又追可被計仰也、一可被申下官省符事一供僧事御國忌可爲曼大〓羅供事

陀羅供大僧供夜燈官省符御國o曼供僧

寶簡集二十五三四一

一桑代綿事御沙汰歟、右、只付當山例、可被致沙汰歟、依器〓、令増斗代事、不可有其難歟、右、爲本免者不可有改易、其外今度可副給田五町畠十町也、一庄内社寺私免田等事一御經藏可有孫庇事右、如聞食者、堂中座狹、尤可被差添事也、以此旨、可令申合御室御也、一年貢〓納間器大小事右、御服絹已止了、桑代以綿令徴納、分賜僧衆事、尤可然事歟、其定可被右、縱雖本家之免、於于今者、免否可在寺家之進止、何况私免哉、不可及致沙汰也、右、不可有異儀者也、顯教大法會之義、極僻事也、一高野寺三昧田陸段事

本免昧田庄内社寺私免田年貢檢納ノ器ノ大高野寺三小斗代

實簡集二十五三四二寶簡集二十五

也、一佛鉢二口事加先日所進之文書、留御所了、今月十日書状、十六日到來、條々子細、一々申上了、美福門院廳御下文」夜燈供始之由、聞食了、毎夜守護之條尤可然、自今已後、能可致謹愼者右、早可調遣之、以前條々、以使者申状、令言上之處、令旨如此、仍執達如件、御相折帳、注載供僧三口新之旨、御覽了、此定、早可令致沙汰也、件帳、相三二八美福門院令旨十一月三日散位藤(花押)〓補供僧事、不論有職非職、只住山之輩、堪其器者、可被撰補者也、(端裏書)

寶簡集二十五三四三

退仰高野寺住僧等返報御覽了、返遣之、于本免田六段者、御庄立券以前、往古國司免除之由、彼寺住僧參上所申以前條々、依美福門院令旨、執達如件、悉之、候也、不可令收公歟、非幾事之上、爲本免之由、訴申故也、去年所召之廳御下文等、早直改可被返遣也執思事歟、然者、於去年免給十五町田畠者、可令停止、早可爲庄領也、至同庄内高野寺事、住僧等返事聞食了、申状頗雖不穩便、本寺又強不可被了、荒川御庄御公驗事、尤可被御山寶藏也、以後便可下遣、子細且仰含使者二月十九日散位藤(花押)奉

(資隆) 本免田公驗荒川庄ノ

實簡集二十五三四四

逐啓三二九左少辨藤原行隆奉書被載候歟、子細被仰含使僧候了、定令執申歟、謹言、相折帳中、注載供僧料等、重可令進覽給歟、但於所當并用殘等者、不可已以成就了、今日申大將御許可然也、件御庄文書、爲納寳藏、欲尋遣之處、置籠前中納言家云々者、穢氣已任道理、可申沙汰也、後、可被召出候也、仍不付今度使候、二个條、執達如件、荒川事阿豆川事兩條

寶簡集二十五三四五

私申候便ニ候、謹言可令申其旨候也、不可御不審候歟、恐々謹言、三箱悦給候了、凡〓遠之間、如此事更〳〵不可思食寄候也、人々煩不荒川庄事付掃部頭申御山返事三三〇清進士書状禮紙書因幡前司御書状進之、委令申候了、御山事、更〳〵不可忽諸候、尚々以使人治承五年三一中原親能書状清進士殿御返事二月十九日來正月廿日左少弁(花押(追筆〕〔端裏書〕正月廿日左少弁(花押)

寶簡集二十五三四六

院宣、執達如件、三三三右大辨平親宗施行状事歟、渡御之儀、又庄園事、嚴重被致沙汰了、其上此儀出來、可然事也、於今金泥大曼杖余羅事、人夫兵士事、重被仰國司了、早可被奉渡也、勅使下向可曼余羅事、子細自御山被示遣之時、令申了、又被載院宣了、此上不及左右有御結願之由事、忽不可有其儀、只曼〓羅許可被返奉者、依重三三二後白河院々宣者早可被返奉也、令達叡慮者、頗以恐々也、滿山僧徒之愁尤令察候、近日高野〓〓阿闍梨御房(花押)奉(壽永二年〓六月十八日(花押)奉『文治二ー五月十日掃部頭(花押)掃部頭(花押)文治二ー五月十日六月十八日寶簡集二十五(中原親能〕

金泥大學人夫兵士茶羅

寶簡集二十五三四七

状如件、三三四平家經請文二月廿三日平家經可申開子細候也、以此旨可有御披露候、恐々謹言、右大弁奏聞御候也、但名手本庄所司〓番等を催、被及合戰之條、不可有事歟、雖何當庄可相綺〓斷之旨、令自稱之由事、訴人誰人候哉、自稱實否、下賜彼状、所被申候之荒河庄堺相論事、件條早具可被書進連〓之奏状也、念可令三三五東寺長者下文事、不及申左右事歟、且可令念被奉渡之由、被仰下了、早々可令致沙汰給之六月十九日(花押)(平親宗〕(壽永二年〕(裏書)

廳番荒川庄堺論

寶簡集二十五三四八

状如件、去四日御文、今日八日到來、委令申上候了、三三六能宗奉書守護也、不然者、催軍兵合戰之條、甚不可有事也、且又田中庄可燒失之由、支度之條、奉爲長者、爲御山、尤大事出來歟、殿下御領被燒失之條、以外次第也、兼又頭亮、持明院少將、此人々早可被止如此之狼籍之由、可遣仰之也、又々重御珍菓等、令取進候了、以外之御志也と候也、御状事、吉々申上度、以奏状、可經奏聞事也、實にも至企令燒失山上山下者、切塞道々可了、恐々謹言、荒川事、實神妙之由候也、今一事は定其沙汰候歟、且又可申遣左少弁許候四月廿九日法眼繼祐奉(奥書)長者御房御下文荒川事五月}〓四月廿九日

寶簡集二十五三四九

三三八禮紙書三三七中御門宗行書状妙候ゝ〓歟、荒川役夫□免除證文申事由、召取行事弁請文獻之、苛責次第、誠不便候荒河庄御本役事、委細被仰遣奉行人之處、請文如此、最證文候歟、神七月五日宗行京都殿中公私無殊事候也、事々難盡〓上、恐々謹言、二月八日律師御房逐申二月八日能宗奉七月五日(養和元年カ〕〔承久元年カ)承久元年カ)(中御門中納言)御返事

本紙不明本役

實簡集二十五三五〇實簡集二十五沙彌(花押〕

神宮太田次郎左衞門状不立内山之段、支證分明之上者、如元所令停止之状如件、節當庄御管領之上者、彼召人をは經賢申預候、御代官方へ可渡進候、若尚三四〇室町將軍家安堵状高野領紀伊國荒河庄内山採用事、田仲庄沙汰人百姓等、雖申子細、爲他領荒川庄召人事、自寺家可被奪返之由、就其聞候、守護方雖難見放子細候、折不被止神木之發向候者、如元可返遣候歟、可承存候哉、恐惶謹言、二三九神宮太田經賢書状寳龜院御坊中『正和五〕」七月晦日經賢(花押應永七年十二月五日(別筆〕正和五」七月晦日應永七年十二月五日沙彌(花押

正和五八二到來松島守護代依荒川庄百姓被及寺家強々御評定可返出之由事 (追筆) 神木召人

寶簡集二十五三五一寶簡集二十五

三四一宣顯書状庄沙汰人百姓違亂之状如件十二月十一日宣顯(花押)三四二淨安遵行状高野領紀伊國荒河庄内山採用事、任今月五日被仰下之旨、所令停止田仲神代民部丞殿荒河山事、任御奉書之旨、自田中庄、可被止違亂候、若猶以成煩候者、則可有罪科候、固可被申付候、恐々謹言、應永七年十二月廿三日淨安(花押)(應永七年)

寶簡集二十六三五二

理豈可然哉、就中、雖被倒諸國新立庄薗、於白河鳥羽兩院廳御下文之所者、院廳下荒川庄官等此牢籠之人、然間、故鳥羽院令崩御之後、即恣押取當御庄内、爲彼田仲庄領之後、漸送年月、雖捧數度解状、無指御沙汰之間、適以、去比於院廳、被召對可令早任鳥羽院御使盛弘長承三年注文停止田仲吉伸兩庄相論當庄四方、因之、當御庄存無限理之處、廳御下文未成下之間、尚以被掠領之條、其右、彼庄今月日解状稱、謹檢舊貫、御庄建立之後、〓雖及數十年、全無致如決當御庄官等與彼田仲庄住人等之刻、彼庄住人等、全依無其理、卷舌無陳〔寶簡集訴訟之時、領家注子細、可經奏聞之由、宣旨有限、然者、何乍見彼綸言、猥爲四至至内領地事三四三後白河院〓下文結〓與田伸相論公私下知〕

西限尼岡中心并透谷北限牛景淵并紀陀淵東限檜橋峯并黒川廿六南限高原并多須木峯東限檜橋峯并黒川南限高原并多須木峯荒川與田仲相論公私下知西限尼岡中心并透谷四至荒川圧ノ新立庄園

寶簡集二十六三五三

状、所仰如件、庄官宜承知依件行之、敢不可違失、故下、權中納言藤原朝臣(花押)權大納言藤原朝臣(花押)右近衞權少將兼武藏守藤原朝臣(花押)者、當庄堺、任御使盛弘注文四至、停止田伸吉仲兩庄異論、可爲美福門院領權中納言兼左衞門督藤原朝臣(花押)恩、且依先例、且任鳥羽院廳御下文、速被成下廳御下文、永令停止彼庄異論中納言藤原朝臣左近衞權少將兼美濃守藤原朝臣(花押)大納言兼中宮大尖〓〓按〓藤翹(花押)勘解由次官兼安房守藤原朝臣(花押)權中納言源朝臣治部權少輔兼文章博士藤原朝臣平治元年五月廿八日主典代右衞門少尉安倍(花押)田仲庄預内舍人仲清、忝被倒美福門院御領乎、殊可垂御還迹者也、望請鴻別當内大臣兼左近衞大將藤原判官代兵部權少輔平朝臣正三位藤原朝臣(花押)

冷泉朝隆三條公教吉田經房中御門經藤原光頼後徳大〓實定荒川庄ヲ〓迹美福門院宗領トナス

寶簡集二十六三五四

參議左兵衞督出雲權守藤原翹(花押)參議皇后宮權大夫藤原翹(花押)參議侍從兼播磨權守藤原〓(廿花押)治部卿兼越中守藤原朝臣(花押)内藏頭兼備後守藤原朝臣(花押)權中納言藤原朝臣(花押)修理大夫源朝臣(花押)右馬頭兼因幡守藤原朝臣(花押)參議藤原朝臣(花押)刑部卿藤原朝臣(廿化押)大宰大貳平朝臣(花押)權中納言源朝臣(花押)權中納兼中宮夫右衞督藤原翻(花押)

藤原信頼藤原惟方平清盛

寶簡集二十六三五五

違失、故下、汰、取強縁於京都、於如此之輩者、忝違背令旨、偏〓如御山者也、永不承右、美福門院廳御下文云、當山執行相繼大衆相共令致沙汰、偏任當山之引當傳子孫之状、執行檢校阿闍梨并大衆議定如斯、庄官等宜承知、敢不可「荒川庄大衆置文早可令停止事右中辨平朝臣(花押)三四四金剛峯寺政所下文最、可期三會之曉也權左少辨藤原朝臣「者、若捧非理之古券、寄訴訟於權門、或觸臨時之沙左近衞權中將兼播磨守藤原翹(花押)金剛峯寺政所下荒川御庄官等(端裏書)

櫻町成範

寶簡集二十六三五六

執行檢校阿闍梨傳燈大法師(花押)久住者法師(花押)平治元年九月日山上預法師(花押)阿闍梨傳燈大法師(花押)久住者法師(花押)久住者法師(花押)山籠大法師(花押)久住者法師(花押)阿闍梨傳燈大法師(花押)久住者法師(花押)山籠大法師(花押阿闍梨傳燈大法師(花押)久住者法師(花押)山籠大法師(花押〕山籠大法師阿闍梨傳燈大法師(花押)久住者法師山籠大法師久住者法師(花押)久住者法師(花押)山籠大法師山籠大法師(花押)山籠大法師(花押)久住者法師(花押)阿闍梨傳燈大法師久住者法師山籠大法師(花押)阿闍梨傳燈大法師阿闍梨傳燈大法師(花押)阿闍梨傳燈大法師(花押)久住者法師(花押)

寶簡集二十六三五七

山籠大法師(花押)三昧大法師(花押)山籠大法師山籠大法師山籠大法師三昧大法師年預山籠大法師(花押)山籠大法師(花押)三昧大法師(花押)山籠大法師(花押)三昧大法師(花押〕山籠大法師(花押)山籠大法師(花押)三昧大法師(花押)山籠大法師(花押)三昧大法師山籠大法師(花押)久住者法師(花押)山籠大法師(花押山籠大法師久住者法師(花押)山籠大法師山籠大法師(花押)山籠大法師(花押)久住者法師(花押)山籠大法師山籠大法師(花押)久住者法師(花押

寶簡集二十六三五八

入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)入寺大法師入寺大法師(花押〕入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)山籠大法師入寺大法師(花押)山籠大法師(花押)入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)

實〓集二十六三五九

入寺大法師入寺大法師(花押)入寺大法師(花押入寺大法師(花押〕入寺大法師(花押〕入寺大法師(花押)入寺大法師(花押〕)入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)行事入寺大法師(花押)

寶簡集二十六三六〇

入寺大法師(花押)入寺大法師入寺大法師(花押)入寺大法師入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)入寺大法師入寺大法師(花押)入寺大法師入寺大法師(花押)入寺大法師入寺大法師入寺大法師(花押)

實簡集二十六三六一

入寺大法師入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)去月廿九日書札、二日到來、條々啓上了、御月忌一晝夜尊勝陀羅尼事、時別以五口僧且勤行、時別可令勤仕供養法御庄檢注事、今月中下旬之比、何事有哉、庄民承諾之後、閑加〓注、委可言入寺大法師(花押)入寺大法師(花押)座之由、聞食了、上也、美福門院令旨三四五美福門院令旨(押紙)

平治元八月冷泉中納言奉行月忌

實簡集二十六三六二

女院令旨、執達如件、奉高野執行阿闍梨御房三四六美福門院令旨先日所被注進佛具、相副本目録調遣之、荒川御庄檢注未終歟、八幡鞆淵御園内、被押入當御庄之由、殊所訴申歟、若可遣調者、重可令言上者、謹状、也、何樣事哉、委可被注申也者、御經藏佛具注文給了、早可調遣也、供養法小壇不可入歟、猶只可被用前机荒川御庄院廳御下文遣之、永納寺家、可備證文也者、依八月廿七日逐申(花押)奉花押)奉(平治元年〕「平治元」八月三日〔藤原朝隆〕「平治元」八月三日(花押)奉八月廿七日(花押)〓

〔藤原朝隆〕鞆淵御園本目録

竇簡集二十六三六三

逐啓可令停止其狼藉給歟、猶御使可下向者、院還御之後、重可令申上給歟、其間、且以此下文、可被致沙汰者、依御下文、早可停止其妨之由、所被成進下文也、仍相副院宣遣之、慥任此状、美福門院令旨、執達如件、荒河庄北境、爲田仲庄被押妨事、自院重被仰前關白之處、任鳥羽院廳三四八關白家政所下文〓暦元年〓十月廿二日散位資隆奉三四七美福門院令旨謹上高野檢校阿闍梨御房(〓際元年〓十月廿二日

(追筆

寶簡集二十六三六四

三四九左京權大夫平信範書状左京權大夫平朝臣(花押)状、所仰如件、以下、可早任先御下文致沙汰荒河庄相論境事吉仲住人竊苅取、猶致妨之由、荒河庄進解状、御山〓〓又所令言上也、可止件濫行等由、被仰大宮法眼畢者、庄官等承知、停止濫行、可返與押取作物之右、境事、被成政所御下文畢、仍高野御使守彼状、致沙汰之處、田畠作物、下法成寺領吉仲御庄吉仲御庄堺事、荒川解状并長者御札具言上、即被仰含院朝法眼、重成下文、長寛元年七月廿五日左京權大夫御返事私返事荒川事」(別筆〕吉仲御庄下文」(別筆)

住人田畠取ル法成寺領吉仲庄ノ吉仲庄作物ヲ刈

寶簡集二十六三六五

三五〇左京權大夫平信範書状三五一美福門院廳下文更不存疎略者也、仍以上啓如件、美福門院下紀州田仲庄吉仲御庄相論分事、言上子細、申成政所御下文、敬以奉上之、茲趣同仰含院七月廿五日左京權大夫(花押)朝法眼畢、又下司實綱法師可承知者也、直可令施行由、可被觸衆徒、委細會釋申御使候也、仍執啓如件、被獻大僧正御房了、定被仰下候歟、凡御山事、付公私、觸自他事、深奉歸伏、長寛元年七月四日左京權大夫平信範上○コノ文書ハ、ソノ樣式ノ亂雜ナルノミナラズ、原本ヲ檢スルニ、紙質書風等マタ(追等)「長寛

當時ノモノニアラザルニ似タリ、元年杉 ○コノ文書ハ、ソノ樣式ノ亂雜ナルノミナラズ、原本ヲ檢スルニ、紙質書風等マタ (追筆)「長寛會釋

寶簡集二十六三六六

就荒河御庄内山之事、東檜橋峯、南雨山、西尼岡、北高野路、於此堺者、他三五二後白河院々宣院給之處、寄進高野山領之後、一切不知食之旨、所令申給也、早可令申先例嘉應元年四月三日中宮左少弁(花押)謹上法務僧正御房院御氣色、執啓如件、領者可令停止用入之由者、紀伊國荒川庄二十丁、同加納二十八丁余、可被宛課造日前國懸役事、令申八條院宣如此、執達如件、勤否并證文等給者、依左中弁長方〓『〓承ニ九月十一日左中弁長方○コノ文書追筆ニ治承二トアレドモ、長方ハ、嘉應二年正月十八日左中辨トナリ、安元元年十二月八日右大辨ニ轉ス、恐クハ誤アラン、

安元元年十二月八日右大辨ニ轉ス、恐クハ誤アラン、 ○コノ文書追筆ニ治承二トアレドモ、長方ハ、嘉應二年正月十八日左中辨トナリ、 (追筆) 八條院加納

寶簡集二十六三六七

信濃國大宮庄事殿下政所下文如此、役新事粮新等事、大師明神奉免仕候了、至于御家人事者、眞清不及沙汰候、付左右候、其恐不少候、衆仰次第にて宜候、雜事奉免仕了之状如件、荒川御庄訴申爲田中庄被致妨事衆御中御札、畏以令拜見候了、所示遣之本寺御領本庄名手荒川之御家人三五四關白家御教書久八年正月十七日惣追捕使御代官三五三守護代少刑部眞清免状建久八年〕正月十七日紀州守護人代官文小刑部(花押)

(追寧) (端裏書〕巳建久惣追捕使御代官宮庄信濃國大少刑部御家人役

寶簡集二十六三六八

三五五右衞門權佐藤原頼資書状謹上藤三位殿旨可令計披露給候、恐々、荒川庄脩明門院御熊野詣雜事、度々免除之上、今更不可勤仕候歟、以此以前兩條、依御氣色、言上如件、荒川御幸役免除三月二日右衞門權佐頼資三五六藤三位親隆奉書三月二日十月廿二日右少弁時忠奉在憲朝臣請文如此、右衞門權佐頼資(永暦元年〕(追筆)「建保四年〓右少弁時忠奉

永暦元十月藤三位殿奉行修明門院御熊野詣 (押紙〕)

竇簡集二十六三六九

十月九日十月七日親隆奉申候、可令存此旨給之状如件、之由仰候也、仍兩度注文等、暫賜預候了、恐々謹言、高野山領政所名手荒河三ケ所者、任先例免除兵粮米了、而猶守護所謹上仁和寺僧正御房三五七藤三位親隆奉書三五八六波羅下知状案荒川庄、爲鳥羽院御追善、施入不輕、早可令免除之由被仰下了、仍以令馳十月九日親隆奉荒川庄御熊野詣所役事、爲鳥羽院御月忌、被施入了、一旦可令申院給關東御下知状案承久三八十三日兵粮米免除事十月七日(端裏書)(永暦元年〕

高野山領政所名手荒河ノ三所役御熊野詣

寶簡集二十六三七〇

條々三五九高野山年預置文三浦又太郎殿使者亂入、令致害名手住民云々、事實者太不當次第也、可令尋沙汰給也、又荒河庄兵粮米使、自守護所亂入追捕庄庫云々、不便事也、早尋明兩條、停止狼藉、可糺返追捕物候也、仍執達如件、一當庄永停止年々〓注事定置一切經藏御領荒川庄間事武藏守在判右、一切經藏者、美福門院奉爲鳥羽法皇速成正覺、新建立之、被寄進承久三年八月十三日相模守在判

相模守在判年々ノ檢注ヲ停止荒川圧ニ庄庫兵〓米使米ヲ免除鳥羽院ノ所ニ兵粮美福門院

寶簡集二十六三七一

觸寺家、不可及賜任符者也、一以同餘分加置三口定額職事可有内〓者也、徳、新添一燈不斷之光明矣、右、當庄用途、猶有餘分、是以新定三口入寺之供新、宜爲諸僧住山之資縁、基也、是故唯就古帳目録、永宛佛聖人供畢、於自今以後者、爲全寺用、不但衆分之上、任其〳次、可補三人也、然者只隨夏臈、可定額職、申宗家處、寺家使者内〓之時、有不法事、供新減少、是即御願浚替、佛事失墜之右、就當庄用途、支配佛聖人供之處、有其餘分、依之、爲増諸尊常住之靈一以例立用餘分可加金堂常燈一盞事一當庄向後若新田出來者唯可〓注開發所許事右、若開發出來者、其新田許、即遂〓注、可死寺用也、當庄畢、因茲、御國忌曼杖余羅供長日行法等供佛施僧、〓相宛當庄用途之

衆分金堂ノ常内檢額職ヲ加置ス三口ノ定建立ス開發ノ所切經藏ヲノミヲ檢注ス爲メニ燈

賣〓集二十六三七二

一當庄於旱損所々者可〓所當米事右、寺用相節、任其古帳之處、百姓等旱損所々殊愁申之、非無其謂歟、然然則美福門院之御願長日行法等精勤、盡未來際爲無退轉、所定置之状者於旱損顯然之所者、五斗代者三斗五升減少之、三斗代者一斗五升可三六〇荒川源八義賢起請文以前條々、衆議評定〓畢、曼廿余羅供以下例立用、任相節帳旨、永不可達失、建長四年在七月廿八日預三昧如件、減定也、荒河源八行事入寺年預山籠(花押)「長明智印房代學勝」(端裏書〕

義賢起請文」旱損ノ所々ニハ所當米ヲ減相節帳ス

寶簡集二十六三七三

々煩事、神祇之神罰冥罰お蒙源義賢之身上、現世受白癩黒癩之病患、來世墮無間致未進、若致未進之時、地主被改作人之時、一切不可拘惜事、奉始梵天帝釋四大天王、殊大師明神、當庄鎭守三船八幡、惣日本國中大小於寺僧地并御影堂〓羅尼田天野舞童田、自今以後、云。地利、云官物、不可一百姓以日比怨心宿意、不可致放火致害事、一不可奉忽諸山上於庄家致自由張行事、右起請文意趣者、自今以後、爲山上、爲山下、條々雖爲一事不可違犯、若背一引具他庄殿原、押入百姓之私宅、或云酒、或云薗物、自由奪取、不可致散一不可取仕百姓心不行之牛馬、其外大小二事、不可成百姓之煩事、此旨者、兩人教訓事、敬白立申起請文事一以前條々、可隨請人

願俊房信蓮房八幡鎭守三船荒川庄ノ殿原天野舞童作人御影堂陀羅尼田請人田

高野〓技御房三六一東寺長者御教書令風聞、事實者尤不便、仍〓任例可相從之由、被仰下光時、其上猶不被拘下正應三年八月八日源義賢(花押)處、無成敗之間、以政所下文令補任了、而自上稱被補、不隨當時之所務之由、荒川庄下司光時、任相傳道理、可被補之由、依令訴申、度々被觸仰〓〓之三六二東寺長者御教書地獄、不可有出期、仍起請文之状如件、當庄下司職事、任相傳道理、可令補任之由、前〓〓之時雖被仰下、依無成敗、知者、可令進退給之由、内々御氣色所候也、仍執達如件、四月八日法眼四月八日

法眼〓寶簡集二十六三七四

寶箇集二十六三七五

三六三安樂河經藏曼大余羅供請定定有後悔候者、依仰執達如件、于下司、可爲長者御進退哉、披露之説、實とは思食さねとも、今度於御山風金剛峯寺安樂河經藏曼大余羅供請定云々、事實者、所行之企甚以無其謂歟、此所一向爲〓〓進止之地也、何今至荒川下司光時事聞之間、殊所驚聞召也、自今以後、任先例宜相從〓〓所務、若有連背儀者、大法師果遍四月八日被成下政所下文了、而自上稱被補任、不拘當〓〓下知、不勤仕有限之課役荒川庄下司藏人殿法眼〓春嘱請唄士大法師頼旻四月八日法眼〓*(奥書)咒願

奉安樂河經藏曼茶羅供

實簡集二十六三七六

右、來朔日已具定、可令參勒給之状如件、天正十九年閏正月吉日大法師宏範〓大法師宏範奉大法師快宣流大法師智秀奉大法師盛尊大法師精譽奉大法師宥雅大法師宥光奉大法師空算大法師智秀末大法師長任奉已上衲衆大法師精譽素大法師弘然奉大法師榮旻大法師龍海泰大法師行昌奉大法師長賢大法師龍海奉大法師宣宥末大法師宥光〓行事入寺實仙大法師長任奉大法師良照基大法師弘然斑大法師行昌大法師長賢大法師盛尊大法師宥雅已上甲衆

衲衆甲衆

寶簡集二十六三七七寶簡集二十六

大法師行應十第子大法師行應大法師快昭〓大法師快昭奉年預阿闍梨善範

寶簡集二十七三七八

三六四高野山住僧等訴状高野山住僧等謹解申請鎌藏殿下御裁定事副進證文等請殊蒙鴻恩且依道理且任證文被裁斷爲左藤左衞門尉能清背度度院廳御下文并法性寺殿下政所御下文等擬押領當山領荒川庄四而能清忽稱鎌倉下知、猥企濫妨之條、尤以不當也、早如元爲高野山領不可有相違之状如件、院廳御下文案六通内「如解状者、件境事、度々經沙汰、被成院廳御下文了、〔寶簡集〔花押至北堺不當子細状ヽ(外題)(源頼朝)

荒川衆中訴状廿七外題源頼朝ノ

寶簡集二十七三七九

御使國忠〓注文之旨、於四王内者、不可致相論之由、當一院御時被宣下院廳臼對兩庄之住人等、被决斷理非之尅、田仲庄住人卷舌墮負畢、仍任大治年中鳥羽院廳御下文、長承三年同院御使盛弘之注文、保延元年同院畢、其後、美福門院奉爲鳥羽院御菩提、平治年中之比、當山建立御經藏、新議、恣押領北堺、致種種濫吹、因茲、自美福門院被奏聞當院之日、於數十年之間、敢天他妨、其後、美福門院御傳領之時、能清之親父仲清始巧盛弘依院宣、引戀在廳官人等、臨地頭、任往古公驗之旨、堺四至膀示畢、院使等注文案二通内法性寺殿下政所御下文案一通右、謹〓舊貫、當寺領荒川庄者、平等院大僧正堺四至被寄進鳥羽院、左官掌盛弘注文一通國忠〓注文一通美福門院一通八條院二通鳥羽院一通當院一通高藏院一通

荒川庄ノ傳來

寶簡集二十七三八〇

下御下文畢、其後仲清又巧謀略、相語國司、背院宣等證文、企〓籠、自寺家五月廿四日、官使國在廳兩庄之住人等、相共臨地頭、致沙汰之間、官使矯〓後官使引攣數多軍兵、无左右、當庄最中上村南北十余町、東西不知其數、田仲之方踏入畢、仍官使非法濫行不可承引之由、八條院廳御下文顯然也、令奏達子細之時、爲糺兩方理非、被下實檢官使并八條院御使、去應保二年安置金泥一切經、以當庄地利、被宛用佛聖供燈一切經會國忌月忌并長加之、鳥羽院當一院高藏院廳御下文、并盛弘注文、國忠〓注文、法性寺殿偏頗不可勝計、仍八條院御使并荒川庄住人等、不聞沙汰而皆以罷還畢、其下政所御下文等、旁證文明鏡也、是以寺家任道理、領掌于今无其相違、宛日供養法人供等也、而當院宣并鳥羽院廳御下文、被成法性寺禪定殿用途无懈怠、所令御願役勤仕也、而始以去四月十五日、能清使者成貞丸引堺可令押領之由、致苛法沙汰、誠寺僧訴訟何事如之哉、加之、同月廿八日、〓數十人所從、亂入荒川庄、雖稱鎌藏殿下仰、全以无一紙御教書、恣當庄北

官使ノ偏頗

寶簡集二十七三八一

者也、然能清遣无道使者、致種種濫行、欲亂寺領止佛事、愁緒不少哉、望請職、不用本家御下文、又忽諸度々院宣、頗似在陰折枝、非理至不遑毛擧矣、蔑如王威、別不奈佛法也、就中田仲庄者、關白殿下御領也、然能清爲預所之重能清使者吉澤丸致旁狼藉、作麥加制止、佛聖供燈等皆以擬押止之條、惣鴻恩、早停止彼能清之濫妨、任度度院宣并關白殿下御下文等之旨、蒙御裁許者、將仰正道之嚴旨、彌奉祈千秋壽福矣、仍勒状以解、抑當山者、鎌藏殿下、万壽御前、并御臺所等、致長日御祈祷、僧徒各抽懇志文治二年五月日大法師永覺大法師榮信大法師隆算大法師覺増大法師俊算大法師信慶

寶簡集二十七三八二

大法師良〓大法師覺右大法師覺幸大法師忠玄大法師寛叡大法師賢〓大法師定信大法師宗範大法師行位大法師實秀大法師弁〓大法師明俊大法師俊蘭

寶簡集二十七三八三

大法師良薗大法師宗眞大法師信念大法師舜操大法師眞仁大法師實寛大法師實範大法師良遍大法師玄尊大法師審照大法師成仁大法師成憲大法師覺忍

寶簡集二十七三八四

大法師實遍大法師弘深大法師嚴俊大法師實弁大法師道喜大法師永俊大法師行弁大法師賢照大法師澄寛大法師覺清大法師定薗

實簡集二十七三八五實簡集二十七

大法師惠宗大法師良仁大法師心俊大法師弁曉大法師良信大法師深海大法師永暹大法師増珍大法師神曉大法師寛俊大法師良心大法師齊賢

寶簡集二十七三八六

大法師弁玄大法師覺昭大法師光遍大法師靜禪大法師信寛大法師重禪大法師蓮惠大法師行曉大法師見意大法師明澄大法師良意

竇簡集二十七三八七

大法師光賢大法師重親大法師義操大法師覺操大法師慶源大法師寛弁大法師行兼大法師俊玄〔大法師明源大法師長禪大法師靜信大法師覺弁大法師定幸

寶簡集二十七三八八

大法師賢曉大法師兼俊大法師靜賢大法師寛玄大法師行〓大法師有教大法師眞經大法師覺嚴大法師忠貫大法師貞秀大法師定惣

實簡集二十七三八九實簡集二十七

大法師光忍大法師定全大法師實俊大法師榮玄大法師進證大法師成信大法師證深大法師寳實大法師顯西大法師禪俊大法師快薗

寶〓集二十七三九〇

大法師隆全大法師忍信大法師圓幸大法師心昭大法師實曉大法師深隆大法師智曉大法師行心大法師祐慶大法師良圓大法師良慶

實簡集二十七三九一實簡集二十七

大法師靜詮大法師慶深大法師覺篋大法師澄尊大法師昇印大法師定俊大法師兼勝大法師隆親

寶〓集二十七三九二寶〓集二十七

大法師兼理大法師威信大法師琳尊大法師隆玄大法師日昇大法師俊範大法師嚴幸大法師蓮顯大法師阿念大法師覺念

寶簡集二十七三九三

大法師道信大法師深喜大法師勤智大法師慈勝三昧大法師理印三昧大法師延遍大法師澄俊大法師紹圓大法師信禪大法師智圓

實簡集二十七三九四

入寺大法師寛全入寺大法師行寛三昧大法師行祐入寺大法師信修三昧大法師俊澄三昧大法師範智三昧大法師念實三昧大法師禪惣三昧大法師實兼三昧大法師玄理

寶簡集二十七三九五

入寺大法師明仁入寺大法師宗禪入寺大法師行圓入寺大法師行忍入寺大法師實玄幺入寺大法師覺日入寺大法師賢性入寺大法師昇俊入寺大法師賢信入寺大法師寛覺入寺大法師隆成入寺大法師覺海入寺大法師兼紹

寶簡集二十七三九六

入寺大法師賢寛入寺大法師覺薗入寺大法師有縁入寺大法師兼智入寺大法師義俊入寺大法師琳睿入寺大法師宗實入寺大法師蓮信入寺大法師兼澄入寺大法師乘信入寺大法師聖心入寺大法師蓮眼

寶簡集二十七三九七

入寺大法師良印入寺大法師嚴祐入寺大法師玄隆入寺大法師澄覺入寺大法師上印入寺大法師員心入寺大法師忍西入寺大法師勝慶入寺大法師良賢入寺大法師義詮入寺大法師乘俊入寺大法師祐賢入寺大法師祥覺

竇〓集二十七三九八

入寺大法師入寺大法師心觀入寺大法師隆尋入寺大法師信圓入寺大法師覺安入寺大法師入寺大法師覺滿入寺大法師深宗入寺大法師惣任入寺大法師汪聖山籠大法師兼圓入寺大法師視圓入寺大法師安圓

寶簡集二十七三九九寶簡集二十七

山籠大法師眞賢山籠大法師俊隆山籠大法師寛琳山籠大法師宣覺山籠大法師榮喜山籠大法師靜舜山籠大法師實覺山籠大法師覺基山籠大法師覺眞山籠大法師俊助山籠大法師靜幸山籠大法師賢印山籠大法師覺慶

實簡集二十七四〇〇

山籠大法師宗覺山籠大法師實慶山籠大法師俊賢山籠大法師宗慶山籠大法師覺禪山籠大法師感覺山籠大法師祐圓

寶簡集二十七四〇一

山籠大法師祐惣山籠大法師禪顯山籠大法師慶禪山籠大法師靜審山籠大法師隆慶山籠大法師兼譽山籠大法師睿譽山籠大法師隆兼山籠大法師聖圓

實簡集二十七四〇二

檢校阿闍梨傳燈大法師理賢阿闇梨傳燈大法師智眞阿闍梨傳燈大法師俊成阿闍梨傳燈大法師聖源阿闍梨傳燈大法師灌實阿闇梨傳燈大法師寛秀阿闍梨傳燈大法師長圓阿闇梨傳燈大法師覺善阿闍梨傳燈大法師玄叡阿闍梨傳燈大法師明信

寳簡集二十八四〇三

寄附高野山西塔三六五太田庄桑原領家職打渡状右、所寄附之状如件、三六六足利義滿寺領寄進御教書御書之旨、一圓仁所打渡寺家之雜掌也、仍渡状如件、備後國太田桑原領家職應永二年三月五日備後國太田庄内桑原方陸ケ郷地頭職并海道倉敷事至徳貳年三月廿七日前遠江守〓事、依御敬心之儀、止半濟之儀、任去十一日大政大臣源朝臣(花押)〔寶簡集ノ

長町知行分廿八西塔御寄附一圓寺家桑原方六大田桑原領家職半濟ヲ止メノ領掌トケ郷地頭海道倉敷職

寶簡集二十八四〇四

細河九郎殿細河彌九郎殿三六七室町將軍家御教書備後國桑原方六ケ郷地頭職尾道倉敷事、任去月五日御寄附、可被沙汰付高野山西塔雜掌之状、依仰執達如件、備後國太田庄内桑原方六ケ郷地頭職事、任去月五日御寄附、可被沙汰付高野山西塔雜掌之状、依仰執達如件、左衞門佐(花押)三六八室町將軍家御教書左衞門佐(花押)三六九細川基之遵行状應永二年四月五日左衞門佐(花押)應永二年四月五日應永二年四月五日左衞門佐(花押)(管領斯波義將〕(管領斯波義將〕應永二年四月五日

寶簡集二十八四〇五

上野八郎殿於曾入道殿三七一上野氏時打渡状高野山西塔雜掌状如件、備後國太田庄内桑原方六ケ郷地頭職事、任去四月十五日之遵行之旨、早應永二年四月十五日基之(花押)備後國桑原方六ケ郷地頭職尾道倉敷事、任去月五日御寄附、可致沙汰付下之旨、可被打渡高野山西塔雜掌之状如件、應永貳年四月十五日頼長(花押)備後國太田庄内桑原方六ケ郷地頭職事、去月五日御教書如此、早任被仰三七〇細川頼長遵行状

於曾上野

廣實簡集二十八四〇六

御代官方渡申候状如件、三七二於曾通守打渡状三七三室町將軍家御教書備後國桑原方地頭職之内、尾道倉敷之事、去月十五日任御奉書之旨、寺家至年貢者毎年千石可寺納之旨、被仰山名右衞門佐入道常〓畢、早可存知高野領備後國太田庄并桑原方地頭職尾道倉敷以下事、於下地者致知行、謹上太田政所殿可被打渡高野山西塔雜掌之状如件、應永二年五月三日山河左衞門三郎入道殿應永貳年五月十三日應永二年五月三日氏時(花押)應永貳年五月十三日沙彌通守(花押)沙彌通守(花押)氏時(花押

氏時(花押山河

寶簡集二十八四〇七

惣執行鞍馬一疋田所鞍馬一疋三七四西塔供養庄官引馬支配帳當寺衆徒中政所之由、所被仰下也、仍執達如件、河南執行裸馬一疋西塔供養諸莊々官引馬支配所司六人裸馬一疋名手應永九年七月十九日河北執行裸馬一疋沙彌(花押)(管領畠山基國)

六月廿四日弁了應永十二年八日弁了」十二月 (別筆) 鞍馬河南執行河北執行裸馬引馬支配惣執行名手庄

寶簡集二十八四〇八

公文裸馬一疋下司裸馬一疋下司裸馬一疋公文鞍馬一疋惣追補使裸馬一疋公文鞍馬一疋「六月廿四日弁了下司鞍馬一疋安樂河本莊惣追補使裸馬一疋同新莊刀禰所裸馬一疋刀禰所裸馬一疋三ケ庄

刀禰安樂河本同新莊莊

寶簡集二十八四〇九

下司公文鞍馬一疋「下司五百文十二月九日弁了三ケ番刀禰公文所四人分鞍馬二疋公文裸馬一疋近木莊惣追補使裸馬一疋六ケ七郷一郷各裸馬一疋宛「天野郷ロ六月晦日弁了裸馬一疋眞國公文裸馬一疋猿河公文裸馬一疋志富田靜河神野公文裸馬一疋「六月廿六日弁了

靜河猿河六ケ七郷志富田庄眞國近木莊神野

寶簡集二十八四一〇

下司鞍馬一疋下司鞍馬一疋「此内一貫文六月十八日弁了惣追裸馬一疋相賀南莊公文鞍馬一疋「此内一貫文九月三日弁了」隅田南莊柴目小河莊下司鞍馬一疋鞆淵莊新莊分下司鞍馬一疋惣追補使鞍馬一疋公文鞍馬一疋

一貫文十月七日弁了」 (別〓柴目小河隅田南莊輛淵莊相賀南莊莊

寶簡集二十八四一一

田所鞍馬一疋目代裸馬一疋公文鞍馬一疋惣追裸馬一疋田所鞍馬一疋刀禰裸馬一疋下司鞍馬一疋目代裸馬一疋惣追補使裸馬一疋公文鞍馬一疋圖師職仕二人シテ裸馬一疋野上莊

圖師目代野上莊

寶簡集二十八四一二

應永六年六月八日年預有算(花押)應永六年六月八日年預有算(花押)

實簡集二十九四一三

名手庄條々事令下知給候、三七五東寺長者御教書一可被計桑之由、百姓歎申候歟、早可令計沙汰給候、一大檢注帳ニ、可注申作人交名并所付之由、寺家申上候、早可注進之由、可下知給候、一上津島田率公事、百姓頻歎申云々、事次第實不便、早可免除之由、同可令三七六東寺長者御教書宮内卿僧都御房以前條々、可令計沙汰給之由候也、恐々謹言、〔寶簡集寶治二年二月十日定位{

廿九西塔御下知寶治二年二月十日大檢注帳

寳簡集二十九四一四

執達如件、一損亡年者、以次年麥秋、可募供料不足事、名手庄條々事寳治二年三月十日權大僧都(花押)奉以前條々、存知此旨、向後可被致其沙汰之由、依仰執達如件、一佛聖人供之外、猶於有餘分之年者、可宛置寺家修理料事、一山上使者在庄用途、以供給米内可立用事、檢校法橋御房三七七東寺長者御教書一田畠檢見之時、毎度寺家使者相副沙汰人等、可勘注員數事、西塔三供僧申名手庄年貢御寄附事、訴状副具書給候了、重早可披露候、仍〓正戸三年」八月一日權律師範嚴正尸三年」八月一日

田畠檢見

寶〓集二十九四一五

三七九太田庄宇賀公文道空工書状上之御芳志、大師之御冥助深徹心肝候、雖向後候、彌可存忠節候、以此趣可三七八太田庄宇賀公文道空書状宇賀公文職事、畏拜領仕候了、但使者御歸山之後、諸衆無其謂之由、及御評定、令蒙御勘發給之時者、可被召返任符候也、其時者不申子細、無〓惜可奉之旨、衆徒之御共仕候、愚意許者、隨分抽忠勤遂其節候、雖然無指加顯候之條痛入候、又桑原方宇賀公文職事、衆徒被仰付候之條、恐悦餘身候、猶々山兩度御下文、畏拜見仕候了、領家別作御巡檢事、誠雖不其分候、任被仰下候然之樣、加御詞可有御披露候、恐惶謹言、進上曼丈余羅沙汰人御中乾元ニ後四月廿三日沙彌道空(花押)乾元二後四月廿三日

領家別作ノ巡檢任符

寶簡集二十九四一六

三八一太田庄雜掌定淵書状三八〇左大史小槻季繼書状謹言、可有御披露候、恐惶謹言、嘉承名手宣旨事、下知官掌守弘之由、注付候也、内々可得其御意候、恐々先日預御状候之處、折節他行仕候て、即不申御返事候之條、背本意候、抑返候、大師明神可有御照覽候、且。向諸衆、捧請文候了、以此旨、於使者御中、太田庄沙汰、去月十七日落居候て、同廿五日御判御教書被成下候之間、進上眞慶御房『乾元二後四月廿六日沙彌道空(花押)〓寛元二年」六月廿九日左大史季繼状「乾元二後四月廿六日

御判御教書

寶簡集二十九四一七

京仕候て、如此御沙汰道行候之條、付公私悦入候、候歟、尤如先日申入候、衆徒御下候て、公方人〳〵"も御あひしらひ候公方御使ニ、衆徒一人御上洛候者、心安相存候、心本存候、而一庄事候之程ニ、先御使へは、雜掌慶喜可出請取之旨、令申一今度令申成候御教書案文令進候、宜有御披露候、恐々謹言、はゝ、爲庄家可然存候、下候、公人在國候者、尤可請取候之處、歸山之間、如此相計候之條、其憚一御文書返進事、御沙汰も道行候之上者、早々可返進仕候、路次無心本存候之間、無左右不令進候、全非不法之儀候、自引攝院傳給候へとも、何樣一御使遵行之時、桑原方事者申下候了、大田方請取人不可有之候之間、無謹上年預入寺御房兩使椙原民部丞、三吉五郎、今月一日下國仕候、雖不甲斐〳〵候、今度在御返事〓應二一知レ七月十日僧定淵(花押〕

鸛 (追〓三吉椙原

寶簡集二十九四一八

三八二山名時義書状抑當所沙汰付寺家雜掌妙徳院候、此内、爲地頭年貢、備進之在所在之、而近年一向三八三山名時義書状就高野領當國太田庄事、注進披見候了、高野山領備後國太田桑原領家職半濟高野分事、於本郷京丸黒淵等者、可被定候、遵行候了、爰仁慶入寺下向、是又何樣之子細候哉、且此子細相尋久代、兩方申詞可有注進候、隨其左右、可有計沙汰候也、謹言、事、去年令相論、預所兩人數日相支候き、雖然、久代ニ依令治長町近江守殿難澁云云、實事者不可然候、雜掌訴出來候者、毎度雖不令下知候、寺家全知展暦二九月廿三日時義(花押)(山名〕時義(花押

所務職本所方康暦一 (追筆〕領家職半務職長町本所方所濟

實簡集二十九四一九

三八四山名時義書状寺家異于他候、當知行自余所々、若於難澁者、嚴密可被加成敗候也、恐々計沙汰候、更々不可有緩怠之儀候也、謹言、高野雜掌仁慶入寺申當寺領桑原方内宇賀上原兩郷事、久代三郎左衞門尉已下輩、依號契約、先立預置處、更不隨寺家之所勘、年貢不及備進、寺家又三郎等、爲寺家代官、令管領下地お、有限於年貢者、任員數可致其沙汰之又無許容之儀云云、此上者、於彼兩郷者、止其妨、下地お可被沙汰付雜掌候、旨、申付候了、次彼所入部以後、年貢未進事、云預所、云地頭、共寺家運送無長町近江守殿相違之樣ニ、同可被下知候、當山異于他候之上、殊ニ嚴重之地候之間、如此行候之樣ニ、可被成敗候也、次至上原宇賀兩村者、久代三郎左衞門尉、神崎「永徳元〓」十月廿一日時義(花押)〓」十月廿一日

入部久代神崎

寶簡集二十九四二〇

其後久不申承候間、背本意候、抑此間、無御等閑御祈祷候、仍成御喜候間、目出喜存候、去年人の夢ニ見て候なと傳承候し程ニ、連々入御耳て候、只誰か高名にても候はす候、一向長町近江守殿三八五備後守成教(?)書状備後守殿太田庄宇佐役免除事」十二月十六日備後守好な大田庄宇佐役事、可免除之由、可下知候、恐々謹言、三八六布志名宗清書状(端裏書〕時義(花押)永、徳二」九月六日時義(花押)謹言、「永徳二九月六日

太田庄宇佐役

寶簡集二十九四二一

三八七六波羅探題北條重時召状三月十一日前越前守宗清(花押)尚々いかに〳〵御悦喜候はんすらんと呂存候、恐々謹言、程ニ嚴重ニ有沙汰事あるましく候、返〳〵目出存候、雖無何事候、便宜時日令還住候云々、早召給忍澄已下庄官等、可尋决候哉、以此旨可令申沙汰者承、自是も可申入候、此事身は存知仕候て、申て候樣ニ、人も可思候之間、粉河寺申名手庄堺間事、重寺解謹以進上候、如状者、逃〓之百姓等、去十三相構〳〵不可有御披露候、與州も、連々此間返申候はやとは被存て候し、妙徳院御坊布志名殿状御内御高名にて候、此間御等閑も候て、御祈祷なとも御無沙汰候はゝ、是(奥書〕「布志名殿状三月中一日状同十九日到來重永より」

至徳二〓收スベキモノナルベシ、 ○コノ第三八七號第三八九號及ビ第三九○號等ノ三通ハ、寶簡集三十ニ併、三月十一日状同十九日到來重永より布志名

實簡集二十九四二二寶箇集二十九

三八八關白家御教書給候、恐惶謹言、大夫史殿高野山訴申備後國太田庄宇佐使役事、國司廳宣遣之、早可給彼山之由、所被仰下也、仍執達如件、三八九丹生屋地頭代右馬允正光書状進上大夫僧都御房四月八日右少辨(花押)奉「殿下御教書右少弁奉行引攝院之時沙汰」(端裏書〕(寛元二年カ)四月八日丹生屋地頭代状、三月廿七日相模守平重時(裏廿化押)右少辨(花押)奉(建久七年)相模守平重時(裏花押)(押紙)三月廿七日

宇佐使役 (押紙〕

寶簡集二十九四二三

恐謹言、者用水之妨可被止候也、仍態觸申候也、恐々謹言、謹上名手庄官御中六月廿六日右馬允正光妨、可企參洛之由等云々、宣旨院宣明鏡候之上、武家御下知又如此候、然粉川寺申名手庄與丹生屋村用水相論事、申状候了、其召符定名手庄家に御披露候覽、彼御召符状云、所詮止當時用水之三九〇後村上天皇綸旨爲何樣哉之由、可令下知金剛峯寺給之旨、被仰下候也、仍言上如件、經清誠進上東寺長者前大僧正御房六波羅殿今月廿一日の御召符、同廿二日長者僧正御房御請文を令申給九月三日如此、子細見状候歟、可九月三日左少弁經清奉(南朝正平十八年カ)左少弁經清奉(寛元二年ヵ)

副具書召符

寶簡集三十四二四

三九二六波羅探題北條重時請文令披露給候歟、恐惶謹言、紀伊國名手庄申堺并用水間事、令下知丹生屋地頭代候之状、謹進上候、可六波羅請文六波羅殿御請文五月廿四日相摸守平重時七月廿三日相模守重時(裏花押)三九一六波羅探題北條重時請文紀伊國丹生屋與名手庄相論事、庄家陳状〔寶簡集院前大僧正御房候也、以此旨可令披露給候、恐惶謹言、謹給預候了、早可言上聖護(寛元二年カ)ヽ(押紙〕

具書副寺解西塔水論三十

寶簡集三十四二五

寛元々年七月十六日相模守重時(裏花押)進上大夫僧都御房名手丹生屋堺相論問注并沙汰人夾名日記相摸守重時状補下司之間、不知及子細、可被召尋高野山寺家沙汰人候歟云々、召給彼等、可尋决候哉、以此旨可令披露給候、恐惶謹言、三九四名手庄丹生屋村相論六波羅問注交名日記山領同國名手庄相論用水山畑狼籍等事、寺解粉河寺住僧并品川刑部左衞門尉清尚代申當寺領紀伊國丹生屋村與高野候、此事任關東御教書之旨、相尋名手庄下司行正候之處、用水山畑事、爲新名手與丹生屋堺相論六波羅問註間事謹令進上候、子細載状(別筆)三九三六波羅探題北條重時召状(押紙〕

在寺解等副具粉河訴訟事六波羅寛元二年書初度問注初度問注」六波羅問寺家沙汰注人

寶簡集三十四二六

粉川使顯陽南陽房明憲覽音房憲秀審蓮房春憲大輔房眞眼房寛幸公文賢立丹生屋地頭代在之中務使僧一人覺岑明〓寛元二年六波羅奉行者二人日、七月二日、三日、七日、九日、十四日、已上七箇日也、讀合同七月十六日一箇日也、同月十七日可取詮句定式日、雖然不取之、其取詮句人名手庄官祐全最性房忍澄慈泉房道玄俊圓房道性自六月廿五日至七月十七日、其間問注日、六月廿五日、同廿六高野使者聖護院僧正御房御使伊豆都維那尚第上乘院長者前大僧正御房御使大輔阿闇梨隆尋寛元二年七月日記之問注記在別

大膳進源季定書手中津川彌二郎源家經智眼房弁勝房法名了念惠定房勘解由入道、言口惣執行前年預代公文代朝康伊佐太郎性淨房下司行政貴志太郎行事甲辰取詮句書手問注記讀合問注中津川責志伊佐言口

寶簡集三十四二七

之状、依仰下知如件、三九六官宣旨右、得彼所去寳治二年九月六日勘状稱、就金剛峯寺粉河寺之訴訟、勘丹生堺事名手庄三ケ條事、宗家御教書如此、所詮任被仰下之旨、無相違可被致沙汰應依記録所勘申守先符旨停止當寺領名手庄異論粉河寺領丹生屋村東名手庄沙汰人百姓等所「同時目代副下文三九五高野山目代下知状寳治二年二月十日〓〓左辨官下紀〓□〓□□寺(別筆〕寳治二年二月十日

〔伊國金剛峯〕・紀〓□〓□□〓記録所

寶簡集三十四二八

進證文炳焉也、而金剛峯寺領名手庄恣巧新儀、彼堺河以西之山字椎尾稱寺家使并當村地頭代等出向申云、此山者爲水無河以西、往昔以來名手庄山口加制止之日、稱爲高野政所南門材木、依乞請之、材木許者、奉免大師明香園、金剛峯寺使并彼庄官等出向件椎尾畑、可苅取作麥之由、依觸送、領家使等申云、椎尾以西之河、可爲水無河之源、然者此尾者可爲名手庄領也云實否難知、彼入道之嫡男朝治見存也、返答可遣尋之由、即時相尋之處、朝治屋村名手庄之諍論、如粉河寺申状者、當寺領丹生屋村東堺者、水無河也、所申云、親父入道之時不加制止、兩庄事非可存偏頗、任實及誓言證申之、高野之谷也、仍先年名手庄民偸入此峯、採材木之尅、地主僧琳宗義治外祖父於云、當寺方申云、件椎尾以西之河別谷也、稱後谷是也、水無河源者椎尾以東不交之、就中地主義治入道見存之間、於此畑敢無致異論、沒後始致濫妨、理豈可然乎、彼庄方申云、義治入道存日雖加制止、不承引云云、當寺使等申云、神、於鉞斤者、爲後日沙汰取留畢、爰彼使等申云、山寺樣申也、令堺此尾之中

地主香園山寺樣

實簡集三十四二九

也、件椎尾之東有谷、名之東谷、此椎尾之西有河、是水無河之源也、而彼粉彼堺河流於東端、近來寄西流村中、故則此河以東當寺領田畠有之、所謂用河寺爲押領此椎尾以東谷、名水無河、以水無河之源號後谷、是無極謀計也、如高野申状者、寺領名手庄内有山、日椎尾、久以此山勤香役、仍名香御園、擬押妨彼山、剰水無河之井水、自今以後、稱不可交丹生屋之由及狼藉、於水騎之勢、令苅取彼畑作麥之刻、領家寺家使并彼村地頭等觸遣件山畑云、變無河者、丹生屋村一向可令進止之河也、其故者、正暦之昔被定膀示之時者、吉名中島田畠、万樂名畠、頼賢名田畠等是也、證據分明、道理顯然也云云、昨日約束、發軍勢被苅取作毛之條如何、相待上裁、可被定其堺也、彼返答云、然間、適入此山伐木之輩、引巨多過新、此椎尾稱水無河以西、未曾有之僞状丹生屋地頭可苅作麥之由風聞之間、達約苅之云云、濫吹所行、申而有餘、非議、可隨于上裁之由、各退散畢、而同十四日、彼庄官着甲曹帶弓箭、攣數百心如何、當寺申云、今懇望之詞頗似矯〓、何改舊堺哉、更不承引、于時兩方相

香役作毛苅取過料

寶簡集三十四三〇

麥之間、寺家領家使庄官等捧官符案、行向其所、雖申不可苅之由、地頭代都知此事、而義治如此等惡行多積、被召關東之間、受重病赴〓〓畢、爰丹生屋畑之由有其聞、仍加制止之處、全以不切之由返答、寺家存此旨、經年之處、箭、偏是虚誕也、但苅取作麥之條者不及論申、其子細、義治入道切此椎尾作先年名手庄民偸入此山、令採材木之尅、稱高野政所南門材木、依乞請之、材自水無河之西南西流出之谷、是名後谷、土俗之所稱何可有隱哉、彼申状云、義治入道猶以切之、雖然、百姓等恐彼威勢、不申此子細之間、於寺家者都不木者奉免之、鉞父斤者取留畢云云、此事相尋故老輩之處、都無實也、是偏粉河地頭代長康、以彼畑義治之領、號沒收之地令點定、而此椎尾以爲名手之領、寺自由申状也、此椎尾山已在水無河東、豈非名手領哉、同申状云、彼庄官等自名手之方、爲定使之沙汰、指點定札畢、此上地頭代不謂理非、苅取件畑作不承引苅之、百姓等申云、雖所苅殘不幾、若不苅者、爲向後定成非名手領之着甲〓帶弓箭、〓數百騎勢、令苅取彼畑作麥田事、庄官等不向彼畑、不帶弓

定使定札

寶簡集三十四三一

而粉河者、正暦官使之道稱在東岸、雖訴可領彼河之由、見彼官符案、無官使云云、是以水無河之西鰭、爲彼領之東堺、仍水無河非彼領内之由、太以顯然無河西岸云云、水無河籠名手内事、已以明白也、彼粉河官符稱、東限水無河也云云、委細具于兩度問注記并頼圓蓮仁等注進繪圖也、就之謂之、依四至心事、此尾者是椎尾歟、件尾者水無河以東、名手庄最中也、何可申可堺此尾中心之由哉、是虚誕也、亦此河以東當寺領田畠有之、此水五河之流、昔倚東之諍論、有數箇之訴訟、先水無河事、丹生屋所帶正暦官符、東限水無河云領、以水無河不可爲丹生屋之内、己名手庄號之時、嘉承二年官符稱、西限水河之中流也、又此河之末、有荒野名〓脇、是名手領也、然則依河東有粉河云、名手庄所帶嘉承宣旨、西限水無河云云、此堺已無相達、其論何煩糺斷哉、而流、今倚西而流、是以河東有粉河領、彼状所載之中島田畠等也、此田昔者下向之詞、高野者、以嘉承宣旨案、注西岸字、雖論可領同河之旨、正文披閲由緒歟、仍翌日苅之畢、子細如此、全非猛惡者也、同申状云、可堺此尾之中

寶簡集三十四三二

蹤跡、號有名手庄堵民久延宗包之承伏申詞、立今度之證據、加之、彼東谷、高野注進之繪圖東西行注之、粉河注進之繪圖南北行注之、而寛元三年六香御園、所令進之香返抄納帳以下状、暗于以椎尾可號香園之證、亦未見名月四日法橋頼圓、沙彌蓮仁等、爲武家使監臨其地、實檢其堺所注申之繪圖、旨、粗見數代國判施行、依其證微而其歸不顯也、然而名手者、以椎尾稱大塔君藪號水无河之上、欲取袖尾以東、巨分薫猶縁底採擇、倩披兩庄之官符宣手可領椎尾之謂、粉河者、以有丹生屋百姓爲方重包之作田屋敷、備舊領之前蹤也、椎尾事、丹生屋者、以東谷稱水無河之源、擬領椎尾以西、名手者、以官符、高野者任嘉承之宣旨、各停非分之異論、可守所帶之綸旨也、三堰并清之處、無件兩字、裕恰無可領知之證、可爲公領之河歟、然者粉河者守正暦之水等事、年來無訴訟之色、今度爲諍論之始歟、雖有兩度之對問、頗無一均之實證歟、山林河澤之實者、有公私可共之法歟、〓停惣領之新儀、可從通用之以件谷注南北行、似有便于北横峯、見君藪頗向乾方、難謂東堺歟、彼繪圖頼

惣領大塔香御園衿恰

寶簡集三十四三三

者、旁椎尾以西無名手領掌之證、以東谷可爲水無河之源歟、但今所進三方岸脇事、粉河者、自宗命至顯榮稱爲六代相傳地之由、進光信賣券、高野者名藤原行正、公文代菅原朝康、粉河寺阿闍梨顯榮、同明憲、大法師顯秀、祐縁、道辨行騰皮於丹生屋地頭事波、袖尾權十郎屋敷故之由申之、袖尾者君藪件論所、尋存知堺於兩方訴人之處、粉河使者以東谷稱存堺之由、高野衆徒仁尋流、至峯之由、延久國判仁被載之旨被申之間、佐弓波西河古曾、尋流至以東也、宗包者、本者自高野毛、自名手毛以西河爲堺之旨波雖不存、粉河寺丹生屋地頭代平長康等、各加〓判、兩方承伏歟、〓叶稱衆歟、加之頼圓等泣之繪圖、多以有相違、境堺畠齬、暗以難測、差遣官使可被實〓歟、〓脇或注峯倍氣禮土弓、此沙汰者出來之由申之云云、稱西河者君藪流歟、如此等状各不分明故實、百姓可申之旨與奪之刻、久延云、椎尾者香御園也、故義治入手百姓近重領之旨雖論之、不進證文、件地本自爲水無河之西者、丹生屋得圓、蓮仁等、并高野山年預代入寺弘印、行事入寺明篋、預實舜、名手庄下司

寶簡集三十四三四

乞請、其後讓子息、仁治二年堺相論之日、於作麥者苅取畢、爲明賢跡沒收之彼島西端者、本自爲粉河領之間、被苅麥之條不能制止、自藤巖東者、爲沒收重尋實證可糺定歟、此外水無河西有名手田畠、同東有丹生屋田畠、共就古第讓與哉之由申之、兩方申状參差、一揆子細不輙、雖然名手庄堺、西限水無論之限、吉野河本流者、在彼島南之由、高野申之、同頼圓等繪圖西丹生屋領河、南限吉野河北岸云云、依此状者、在河中號中島、巳爲四至之外、雖非對由存外也、令堺於藤巖之條、不可然之由申之、高野者、當山別院北室領也、河可守前跡歟、宜止異論皆據舊例也、又尋膀示朽、論鎭齋榊、取市津新、行牛神祭、如此之類略不盡擧、四至已顯然也、不可求他證歟、抑高野粉河所進文當庄公文知行之、王光讓子息長信、長信讓明賢、白地乞請者、爭限永代有次東名手領畠少少之旨注之、爲荒見村内哉、爲北室領哉、證驗未審、疑事毋質、領知之理歟、中島事、粉河者、當寺領荒見村内也、前別當實譽之時名手王光書、寛元二三兩年對決申詞、〓糺不審、各爭紐繆、其中條條雖爲訴論之端、

鎭齋榊市津料荒見村牛神祭

寶簡集三十四三五

行之、露候歟、恐惶謹言、進上大夫僧都御房右中辨平朝臣(花押)三九八六波羅探題北條重時書状粉河寺申丹生屋堺畑用水間事、重訴状謹以進上候、子細載状候、可有御披三九七六波羅探題北條重時書状猶缺于評判之要歟者、左大臣宣、奉〓、宜依記録所勘申者、寺宜承知依宣三月四日相模守平重時(裏花押)二月四日相模守平重時(裏花押)建長二年十二月二日大史小槻宿禰(花押)名手庄堺相論事武家状三月五日

寛元二年三月五日 (端裏書〕武家状記録所

寶簡集三十四三六

早任申状可加下知候歟、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、進上大夫僧都御房三九九六波羅探題北條重時書状房御書進上大夫僧都御房高野山領名手庄與粉河寺相論堺間事、重申状謹以進上候、對決無其期者、三月廿日粉河寺申紀伊國丹生屋村與高野山領名手庄相論條々事、聖護院僧正御三月廿日相模守平重時(裏花押)謹進上候、子細被載状候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、相摸守平重時(裏花押)四〇○源朝治同基治申状六波羅状閏七月十七日(寛元二年カ)相模守平重時(裏花押)(寛元元年)(端裏書)

○閏七月ノ裏ニ「中津川」ノ三字アリ、在具書副寺粉川寺訴事解〔(寛元元年〕 (端裏書) 對決

寶簡集三十四三七

建長三年二月十六日源基治(花押)方之御所存候歟、以此旨可然之樣、諸衆御中可有御披露候、恐惶謹言、及繪圖候歟、而以椎尾東西谷、可被定其堺之由事、證據難存知候、然當庄住也、此條御尋候之間、任承置候之旨申上候、定當時御相論之趣)、令相違于兩者也、但名手庄與丹生屋村、椎尾中心爲其堺之條、且故親父入道所申置候皆以親父義治入道之私領候也、更無別主候、彼下人等爭可弁古實首尾候所被仰下候之名手庄丹生屋村堺相論之間事、武家使者被遂實檢之後、即哉、就中、以丹生屋村、令寄附于粉河寺候事者、朝治等之外戚先祖之所爲候人宗包久延彼實檢之時、申上之子細候云々、不知案内申状候、於件山野者、朝治基治申〓名手庄源朝治□書』源朝治(花押)

繪圖實檢ス堺相論ニ私領武家使者

實簡集三十四三八

品川馬允爲清申紀伊國名手庄沙汰人百姓等狼籍由事、重解状具書如此、此次第を可令相觸給彼所沙汰人百姓等候者也、恐々謹言、々事爲對决、度々下召文之處、如去七月十二日請文者、下司公文改補之間、任被仰下候之旨、相向彼所候て、遂實檢可注申候也、爲御存知令申兼日候、依爲前庄官、不及申子細之由、令申云々、狼藉之條、何依得替可遁問注哉、謹上高野山檢校法橋御房四〇二六波羅召文御教書紀伊國丹屋村名手庄依用水相論候、六波羅殿御教書如此候、令進案文候、六月廿四日藤原俊直(花押)所詮來月五日以前、可被催上交名輩、更不可有緩怠之儀、仍執達如件、四〇一藤原俊直書状(奥裏書)品河

用水相論

寶簡集三十四三九

四〇四六波羅召文御教書由事、重訴状具書如此、就關東御教書、任法可召進彼輩之由、先度令下知之四〇三大舍人頭爲興書状紀伊國丹生屋村地頭代爲久申高野山領名手庄沙汰人百姓等致刃傷狼籍以此旨可令披露給、恐々謹言、九月四日大舍人頭爲興内々可進覽之由、謹承候了、但當所被置起請候之間、一切兼日無披露候也、九月四日名手庄與丹生屋村堺相論事、勘草到來候、廻人々可申行評定、隨勘状弘長三年八月十八日守護代湯淺左衞門入道殿左近將監(花押)

○三年ノ裏ニ「齋兵」ノ二字アリ、勘草

寶簡集三十四四〇

四〇五圖書頭貞秀奉書守護代金剛峯寺衆徒御中八月一日圖書頭貞秀(花押)間事、委細被仰含使者候了、仍執達如件、用水在所、被加見知、兩方如元可被落居、早存其旨、可被止發向之儀候、其名手與丹生屋用水相論事、以使者被申之趣、披露了、就其、即被立使節於彼處、于今無其儀之條、何樣事哉、不日可召進之状如件、八月一日(奥裏書)齋兵文永五年三月廿八日文永五年三月廿八日散位(花押)陸奧守(花押)

(北條時茂〕散位(花押) 陸奧守(花押) (北條時輔)

寶簡集三十四四一

使者可令言上之由、其沙汰候也、仍執達如件、名手庄與丹生屋用水相論事、度々御奏聞之處、寺家使者重參申入旨候、名手與丹生屋用水相論事、一昨日一日被立使節、已被落居候了、就其、兩方へ被成御教書候、此上向後不可有確執之儀候、且此御教書念々可被遣惣就其、急速被經御沙汰、勅裁等事、可有御計之趣、被仰出候、早捧事書、以四〇七東寺長者御教書寺候也、適御在庄之間、委細被仰候、先無爲落居之條、目出候之由所候也、八月三日貞秀(花押)八月三日蓮上院法印御房十一月三日法印仲尊四〇六圖書頭貞秀奉書(南朝正平十八年カ〕恐々謹言、貞秀(花押)十一月三日

正平十八孵 (追筆)[

寶簡集三十四四二

沙汰候者、不便事候、頼意爭可掠申候哉、被下綸旨候樣、殊可得御意候、恐々謹言、四〇八東寺長者頼意擧状案十二月十五日頼意地大塔金堂寺用異他候、且又去比任道理、一位大納言加下知候了、重尋御紀州名手庄用水事、寺家重以行澄僧都歎申入候、根本寺務領之上、當知行宗務御擧状案入候、相構可然樣可得御意候也年預阿闍梨御房年預澄〓申状進覽之、此地事、先日以面〓、委細令啓候了、重以使者申六條殿追申(端裏書〕正平十八

名手庄事正平十八十二十五」正平十八根本寺務領

寶簡集三十四四三

年預阿闍梨御房進上東寺長者僧正御房旨、長者法務前大僧正御房仰所候也、仍執達如件、當知行不可有相違之由、可令下知寺家給之旨、天氣所候也、仍言上如件、經清誠恐謹言、四一〇東寺長者法務御教書金剛峯寺申寺領紀伊國名手庄用水事、奏聞處、國司成敗之趣)、被聞食畢、金剛峯寺領紀伊國名手庄用水事、勅裁如此、早任當知行、可被全管領之正平十八年十二月十九日左少弁(花押)泰正平十八年十二月廿日法印(花押)四〇九後村上天皇綸旨

竇簡集三十四四四

用水事、傳奏六條中納言、奉行職事藏人左少弁候、同可被存知候也、追仰

傳奏

寶簡集三十一四四五

失、故下、事下南部御庄下司公文定使等所之旨、無懈怠、可令致沙汰之状、所仰如件、下司代公文定使等、宜承知勿違副下右、件田所當米、被定置彼御塔用途訖云云、子細具見于御下文、任被仰下可早令任齋院廳御下文致沙汰高野御塔佛聖燈油新田拾肆町所當米〔寶簡集四一一前齋院廳下文散位藤原朝臣〓廳御下文一枚文治二年九月九日「齋院廳御下文十四丁{(端裏書)

阿帝川新御塔三十一 (端裏書) 所當米下司定使公文下司代

寶簡集三十二四四六

院宣如此、悉之以状、四一二後宇多院々宣相教相之談義所、專擬高野勸學院可爲御祈願所事之懇祈、紹隆之藍觴、誠有其由、造營之草創、叡感尤深者也、仍以肥後國我后聖朝安穩安全之勅願寺、匪啻致上都泰平之精懃、殊亦表東關久視岳牟田庄、永寄當院家營作料所、早觸申事由於鎌倉、宜令致興行之沙汰、被右、尋勸學院建立有縁之子細、在高野山結界無漏之聖跡、則爲眞言法門事止地頭之妨者、何無領掌之實乎者、〔寶簡集道戒上人禪室後宇多院奉文保二年九月廿九日(押紙)

三十二後宇多院勸學院寄附状祈願所ト學院ヲ御後宇多院高野山勸勅願寺セラル肥後國岳武田庄

實簡集三十三四四七

無道令押領子細愁状請特蒙鴻恩裁斷弘法大師御領最中紀伊國阿〓河御庄爲寂樂寺所司又有由緒、可言上子細之状如件、性燈油之勤、捧所修善業之上分、奉祈天長地久御願圓滿、由者雖同事、崇樣右、謹承往昔之舊風、當御庄者、祖師大師聖靈、自手自爲赤印、令成縁起、爲大師聖靈御領、所令定置給也、然今末代時、爲寂樂寺領、方今彼是共非無佛金剛峯寺衆徒等解申請申文事四一三金剛峯寺衆徒愁状後代一万遍尊勝陀羅尼新、依應神天皇之〓、以丹生大明神之領、誘請九郎御曹司外題被成解状「如解状者、尤不便也、早停止無道狼藉、可令致沙汰也、若寶簡集(端裏書〕花押)ヽ

阿胝川相論三十三縁起赤印外題申文領トセラ丹生明神ノ領ヲ弘源義經ノ法大師ノ

寶簡集三十三九郎御曹司殿御文四四八

阿弓川事、早存此旨、可申沙汰之状如件、道於改過、功徳之餘不如民愁於散也者、望請鴻恩、募末代之源勢、任非訴四月十九日左少弁以は申之非道、召决兩方文書、被糺定理非許也、若有理致之裁許者、將叶大師之御意矣、仍勒事状、謹解、四一五源義經書状荒川庄事、自前大將之御許、可申沙汰之由、所被仰遣也、壽永三年三月日金剛峯山寺僧徒上各別也、供具異樣也、爭經上奏、道理與非道、不被裁斷也、凡治世之計無非四一四左少辨行隆奉書(治承四年カ)(押紙)〔平宗盛カ)九郎御曹司殿御文

○行隆ノ草名ナルベシ

實簡集三十三四四九

件、以下、四一六源頼朝下文五月二日下紀伊國阿弓川庄證文顯然之條、所見及候也、早存其旨、以便宜且可申入事由候也、神社佛寺五月二日源義經右、件庄者、大師御手印官符内庄也、而今自寂樂寺致濫妨云々、事實者不穩兀暦元年七月二日高野山阿弓川庄事、子細承候了、事、實不便候、恐々謹言、可早停止旁狼藉如舊爲高野金剛峯寺領事便事歟、御手印内誰可成異論哉、早停止彼妨、舊可爲金剛峯寺領之状如〓花押)(元暦元年〕(源頼朝)

下文領安堵ノ源頼朝〓大師御手印官符

寶簡集三十三四五〇

三月十六日左衞門尉家連(花押)四一七左衞門尉家連書状一けふより京の御所ニなり候也、御さんの御いのりはしまり候あひた、蒙仰候色代絹布染物等、衆徒無御承引之由事、承候畢、所詮何も同准候へ高野檢校御房四一八左衞門尉長孝書状しは〓は京の御所にて候はんするあひた、りんしの御さうせちおほ候なれは、りうようを〓て申へきよし、御下ちあるへく候、ハ、存其旨候、又錢直者、如仰當國之法不可有其隱候歟、恐々謹言、く入候間、御りやうともに童んへちに、へいきんにあてられ候、あてか一御くまのまうての御はうかの米の事、いまは百姓もなけき申事にて

色代絹布染物錢直御熊野詣

寶簡集三十三四五一

恐々謹言、四一九左衞門尉藤原宗氏綿増分注進状阿弓河庄自建長三年至于康元元年六个年之間綿増分事左衞門尉殿藤原宗氏直書四月一日左衞門尉長孝(花押)合四百七十二兩二分代錢て候けるとて、くもんそより申て候二枚きりふは候也、御事かけ候はぬやうに、さたしあいらをられ候へし、このよしおほせくたされ候也、はのふんのきりふまいらを候、こそのりんしの御さうせちもあたり謹上三郎左衞門殿左衞門尉長孝(花押)(押紙)四月一日建長八年(奥書〕

丙辰卯月六日到來 (奥書) 代錢きりふ

寶簡集三十三四五二

殘廿六貫六百六十文可爲未進也已上六个年未進之間、以彼八百文之均分之例、被勘定之處、一貫八百文内、領家御分一貫百五十九貫九百六十文内百廿三貫七百八十五文但前預所之時、十兩別仁八百文ヲ納取天、以四百五十文進上畢、以殘三百五十文、預所并下司交分仁取之云々、而今十兩別ニ納取一貫八百文當時所立申之御來納立用分一年分四十七貫九百四十文内十四文、預所并下司交分七百八十文也、而間領家御分八十五貫五十文廿一貫二百八十文者例年募入之畢定殘分

一貫八百文定十兩別

寶簡集三十三四五三

四二〇六波羅探題北條時茂書状此旨可有御披露候、恐惶謹言、四二一關東御教書進上修理權大夫殿右件綿代物事、公文所勘定謹拜見候畢、自今以後、以見物被召之時者、非沙湯淺二郎左衞門尉宗業申押小路堀川地事、訴状謹進上候、子細載状候、以三十六貫百七十五文也汰之限、爲代物者、隨時之和市、可令進納之、以此等之趣、可令下知庄官百姓等之由、畏承候畢、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、正嘉元年八月日左衞門尉藤原(花押)十二月六日左近將監時茂(追筆)「文應元し左近將監時茂左衞門尉藤原(花押)正嘉元年八月日

湯淺宗業和市

實簡集三十三永仁四年八月廿二日四五四

四二二關東御教書宜爲聖斷之由、可令申入西園寺殿之状、依仰執達如件、右大將家元暦元年七月二日状、所申雖有子細、非關東進止地之間、任道理高野山雜掌申紀伊國阿弓河庄事、申状遣之、子細載状、關東元暦元年十二高野山金剛峯寺雜掌與寂樂寺雜掌相論紀伊國阿弓河庄事、金剛峯寺帶月九日御下知状正文有無、觸申圓滿院、不日可令注進之状、依仰執達如件、越後守殿正應二年七月十九日陸奧守(花押〕丹波守殿永仁四年八月廿二日陸奧守(花押相模守(花押)永仁四年八月廿二日

(北條貞時〕相模守(花押 (大佛宣時〕

寶簡集三十三四五五

四二三後宇多院々宣阿弓川庄事、被申之趣、奏聞候了、寺僧所申、叶理致候者、勅裁不可有相違候由、被仰下候也、恐々謹言、條々八月廿日一就阿弓川庄事、所捧淨智請文中、載喧嘩二字云々、而以田仲尾藤太子息敬白起請文事謹上東寺長吏僧正御房四二四禪海起請文八月廿日權大納言經長權大納言經長越後守殿丹波守殿(追筆)「嘉元々

起請文 (北條久時〕

寶簡集三十三四五六

天等御治罰、可蒙于禪海之身上之状如件、嘉元二年七月十一日禪海(花押)賂、且依〓近、除件喧嘩二字云々、此條無跡形事、且云京都鎌倉沙汰、且云庄家所務、雖爲一事、爲御山不可存不忠疎略事、奉始梵天帝尺四大天王、惣日本國中神祇冥道、殊大師明神兩部諸尊金剛一向後以彼等之由緒因縁、與淨智七郎兵衞不可有内通引汲議、又得西佛宗保以下稱地頭之輩一類等語、不可有内通引汲之議、爲寺家不存不忠、彦太郎由緒、或與淨智成親子之儀、或與七郎兵衞成師弟契、依之且依賄以前兩條、若搆申虚誕者、四二五金剛峯寺衆徒申状案高野山金剛峯寺衆徒等申嘉元二十十七」解状案

〔端裏書) 解状案内通引汲由緒因縁

實簡集三十三四五七

上而任雅意、致一事兩樣訴訟之上者、可被寄一所之由、就申之、有御糺明、状者、當庄地頭職者、被成右大將家代々御下文之處、高野山金剛峯寺衆徒致違亂狼籍云々、又同人屬于一番御手奉行飯尾六郎頼定、如訴申嘉元二年六月申状者、當庄地頭職者、帶右大將家代々御下文、相傳無相違、而金剛頼定盛久去十四日以書状送渡于尊圓之間、尊圓請取畢、然者一事兩樣令峯寺衆徒致濫妨狼籍云々、此條、云訴人、云論人、云在所、爲一事之處、奉掠一通頼定盛久状通同人申状右、淨智等屬于五番御手奉行津戸入道尊圓而、如訴申乾元二年閏四月申通淨智申状事兩樣訴訟重科濫妨地頭職由致〓訴事副進欲早任被定置旨被處紀伊國湯淺二郎兵衞入道淨智并西佛定春等於

奉行飯尾六郎頼定乾元二年閏四月日嘉元二年六月日奉行津戸出羽入道尊圓頼定五番御手倫人訴訟尊圓奉行飯尾事兩樣一番御手奉行津戸訴人一事兩樣ノ訴訟湯淺淨智

寶簡集三十三四五八

重科、仍言上如件、四二六俊重奉書也、兼又あせ川の事、左少弁殿に令申付御候畢、謹言、二月十三日俊重奉四二七左衞門尉孝重奉書案治定者也、此上者任先傍例、被合御沙汰、欲被行淨智等於一事兩樣訴訟之御札之旨、委承候畢、御祈祷次第令言上候了、返々神妙之由、可申之旨所候阿弓川庄上村間事、御教書副具書如此、事實者、停止條々非法、可被致勸農嘉元二年十月日

寶簡集三十三四五九

四二九道智請文三月廿日法眼あ謹上阿闍梨殿四二八東寺長者御教書旨、所被仰下也、仍執達如件、阿弓河庄上村雜掌新儀張行事、於向後者、可停止非法之由、被仰合宗親了、謹言、於今者庄家定令落居歟、念令歸住、可致勸農沙汰由、可令下知土民等給沙汰、被下嚴蜜之御教書候上、猶不事行者、定御後悔候歟之由所候也、恐々謹上御代官殿左衞門尉孝重三月八日三月廿日

實簡集三十三四六〇

候、四三〇法印某擧状八月六日候上者、於私者一切不可存疎略之儀候、兼又高野御事、御不例事殊驚入候、候歟、任道理可有計御成敗候哉、恐々謹言、是も可申候、自石見國、藏人入道殿御上洛候し次には、相搆〳〵可罷入見抑紀伊國阿弓河庄間事、相論之次第承候了、理非は上裁にて候、如此蒙仰御出京之時は、最前ニ企〓向、可能入見〓候、何事候はすらん、常蒙仰、自〓之由、度々申入候了、於自今以後者、無隔心可申案内候、恐々謹言、御札之旨、謹以承候了、如御定無指事之次候自然空罷能過候條、存外懈怠法勝寺末寺寂樂寺領紀伊國阿弓河庄雜掌重申状副具書如此、子細見于状八月六日道智九月廿九日法印道智

請文 (花押) 法勝寺

實簡集三十三 (北條時茂) 四六一

者之條者、年來見及候、前々又於武家馴沙汰候畢、於入意者、不可有別子細四三二一阿氏河庄上村預所眞算〓約状候歟、人心難知、向後事者不及申候、金剛峯寺御領紀伊國阿弓河上村預所職所務條々請申契約事彼仁者、相模式部大夫後見南條新左衞門尉頼員舅、私領一兩所帶之、爲慥四三一唯淨注進状案阿弖川庄預所琳舜房契約状阿弓河庄新雜掌從蓮事唯淨注進状阿豆川雜掌間事建治元八七(押紙)謹上陸奧左近大夫將監殿(北條時輔)

阿氏河圧後見務ノ契約北條時輔南條頼員預所職所

寶簡集三十三四六二

一預所得分事、毎年以貳拾貫被宛置者也、定〓畢、其故者、當庄事、云公家、云六波羅、〓被付敵方之處、琳舜房於一讓與事、於不住非交衆之仁者、縱雖爲器量、不可有相承之儀矣、輩、寄事於左右、雖申違乱、滿寺更不可有許容矣、一沙汰落居之後、或對捍有限之年貢、或任雅意許與公田在家等於他人、如關東申開子細、及御沙汰之條、奉公異于他之故也、且諸衆先度契状、自三寶院被相傳歟、旁以不可有移轉之儀、若又依不慮之罪科、其身縱雖蒙解官追却、於當庄務者、付于門跡留住交衆之仁、知行不可有相違、若別心之一庄家落居之時、大〓注在家校合之刻者、相副寺家憲法使、遂其節、年貢令損亡之時者、隨被申請可遂内〓矣、此不忠出來時者、可止相傳之儀、但不窮淵底而不可致理不盡之沙汰、又増加者、隨又預所得分、以今之准可令増加矣、一當村預所職者、限永代、琳舜房入寺眞算可被門跡相傳之由、諸衆一同議

預所ノ得理不盡内檢淵底大檢注使門跡寺家憲法分

寶簡集三十三四六三

以前條々、依諸衆老若一同評議、契約如件、可被閣其沙汰矣、道之濫妨、或取質物追身代、苅田寄取等、或屬權門強縁、企自由之濫吹、一可停止山上山下自庄他庄輩庄家狼藉事、或切物寄沙汰、捧古文書、致無可有其煩、堅以可令停止云々、若募威勢、猥致嗽々之責者、設雖爲理訴、恆例臨時課役雜務等事、可任餘庄例矣、如此等之狼籍、庄家〓籠之源、土民侘際之基也、且又成敗難任道理、所務

身代古文書苅田寄取

寶簡集三十四四六四

四三三後白河院御手印起請文右、此行法者、不朽之佛事、莫大之善業也、一界別七十二口、兩界合百四之人雖多、菩修練行之心猶少、朝暮諸行、起居作業、〓爲邪法、不住淨心、一長日不斷行法子細事貴賤無安、悲而可悲、誠欲奈何、是以長日修此秘法、恆時利彼群生、善哉十四口、殊所定置供僧也、一日夜間、十二口僧、時々相替、各々可勤、前人因茲、天魔伺〓、波旬得力、衆惡之風常振聲、業障之海不息波、都鄙騷擾、起座、後人即着、縱雖刹那、盖無其〓、一月結六番、一僧充五度、終而復始、次第連續、多人少勤者、爲令易修也、伏惟、世及季葉、時當末法、出家學道高野大塔長日不斷兩界供養法條々事香花之惠薫、須臾無絶、鈴杵之梵響、造次普聞、云存云歿、無親無疎、悉滅起請〔寶簡集ヽ

○コノ行ノ上ニ後白河院ノ御手印アリ、三十四後白河院宣御手印長日不斷行法

實箇集三十四四六五

一供僧故障代不可用非供僧人事右、此行法者、善根之肝心、眞實之功徳也、一山禪徒之中、兩寺住侶之間、補闕之勤、誂非器之人者、可背清撰之素懷、已非愼密之本意、凡厥結衆、人、所以者何、蘿洞容身之人、松扉留跡之者、雖瀉智水於瓶中、不能究甚深之理、雖〓觀月於窓前、猶難攬遍照之光、然則當番之衆、故障之時、爲右、此行法者、甚深之淨願、嚴重之清祈也、各勵誠心、雖可勤行、或受重病、熟察此理、一味同心、不得連濫矣、或觸雜穢、或及老耄、其事不得止、若自難參勤者、牙可語供僧、不可用他撰其器量可定補、雖尊貴耆年之人不可重、雖卑賤少壯之輩不可輕、只以明兩部之大法可爲先、只以達三密之深理可爲本、凡厥結衆、熟察此理、一一撰器量可補供僧事無始之罪、皆證遮那之位、凡厥結衆、熟察此理、一味同心、不得延怠矣、味同心、不得阿私矣、

○コノ行ノ上ニ後 ○コノ行ノ上ニ後白河院御手印アリ白河院御手印アリ用フルヲ供僧ヲ撰禁ス非供僧ヲ補セシム

實簡集三十四四六六

一供僧改補子細事一佛僧供以下用途事察此理、一味同心、不得生疑矣、右、此行法者、廣大之福田、清淨之眞局也、仍以御領備後國大田庄、殊所師聖靈入金剛定以來、花開葉落、所經者三百餘迴之春秋、蔭松藉草、所契者非彼三箇條、不參空及三箇月者、敢無好惡、早可改補、凡厥結衆、熟察此右、此行法者、相續之精勤、無私之善縁也、隨有死闕、速可改補、兼又故障近、爰有一大塔、其勢半于天、久修瑜伽瑜祇之行業、旁〓利物利生之方便、五十六億之歳月、紺殿綺閣之棟甍、眼耀于左右、晨鐘夕梵之音聲、聞滿于遠令寄付也、以其所出、充此用途、守廳下文状、永不可有〓籠、凡厥結衆、熟以前條々、子細如斯、夫高野山者、秘教相應之靈地、名稱普聞之淨域也、大理、一味同心、不得忽諸矣、今就此塔婆、敬飾其壇塲、限以三會之下生、可傳兩部之上乘、一印之功力猶

○コノ行ノ上二後白河院御手印アリ。 ○コノ行ノ上二後白河院御手印アリ下ノ用途佛僧供以トシテ備庄ヲ寄付後國太田ノ子細供僧改補セラル

寶簡集三十四四六七

營、去此何行、故於此處、殊致此勤、臨終正念之宿願、順次往生之懇祈、一向菩提、於當山者、止住之侶永忘公請之交、所修之業〓爲佛土之因、出離之知邊際、抑靈地名山雖多、佛事善根雖廣、各兼祈現世之福利、未偏欣後生之思祈願之旨趣、誰疑决定之感應、仰願大師聖靈、伏乞護法天等、知見證明、盡叡慮之慇懃耳、仍起請如件、哀愍聽許、消滅罪障、拂退魔縁、必以万歳一期之終、速授四身一性之位、然專意、曾無他念、彼誓度衆生者四弘之初門也、秘密眞言者一實之直道也、倩則三密薫修、共二儀而長久、五箇起請、雖一事無失墜、冥任大師之照鑒、顯無量、况於數輩之勤哉、一時之供養猶殊勝、况於長日之行哉、甚深妙因、誰文治三年五月一日阿闍梨行眞起請

○日附ノ上ニ後白河院御手印アリ、

寶箇集三十五四六八

四三四僧〓阿起請相折帳文明白也、而於彼庄務之職、〓阿之門跡師々相傳、雖可沙汰進佛性燈油、〓之御祈祷、去文治二年之夏、於當山根本大塔、遙期三會之曉、長日不斷金剛胎藏兩部之大法用途新、御寄進已畢、官符院宣之状、并手印五箇之御起請〓阿上人起請相節帳阿本自苟遁世之身、無別同行、只且爲興隆佛法、且爲奉報大師之深恩、且爲國家安隱、且爲諸人快樂、以所及愚意、令奏聞公家、始行法許也、件行法、高野山根本大塔御領備後國大田御庄之庄務執行奉付寺家事○繼目裏ゴトニ花押及アリ、右件庄者、天下大乱之時、爲國家安隱万民快樂、并後白河院御臨終正念寶簡集文治三年五月一日、一百四十四人供僧ヲ引攣シテ、御使右中弁棟範奉行トシテ所始也、其後年序已經八箇年、刹那モ無退轉、須臾〓無怠事、而於彼(端裏朱書)ノ

彼時左衞門權佐、〓阿手印アリ、三十五 ○コノ行ノ上二〓阿手印太田圧ノ圧務執行付スヲ寺家二

寶簡集三十五四六九

作畠已近本數、因茲、可奉付寺家之由、以去年四月一日、雖奏聞公家、未上之時、若及後代、勿納置倉、背此旨納置倉者、必成供米未下之本、終可爲農如本數勵令皆作之間、自然不慮之外所經年序也、去々年作田漸開本數、相達、又若四人之中有無道之人、或先己身、或惱庄民者、一百八十人之衆徒宣下之間、徒送日月、空積年歳、依之、今方任官符院宣之旨、乍恐以愚意所一味同心、停癈彼職、速令補正直人、若介者佛性燈油無懈怠、行法持念續三之職、并於庄務、至後代殊不可有牢籠之由、可計置ト所蒙御氣色也、因茲、須行法懈怠之縁、只。當時、直以梶取、於食堂可令下行也、此條努力々々不可〓〓以下、隨臈次、三人所令配分也、其故者、四人之中、若。非法之沙汰、損亡令分配寺家也、後白河院仰云、今依〓阿之奏状、始置殊勝之御願〓供僧限一山之執行一人、雖可付置件庄務、若未來際之中、自非法之事出來歟、仍庄民、減少供米、佛性人供有未進、終爲行法退轉之因縁者歟、兼又供米運庄務者、可奉付寺家之由雖存念、源平騷動之間、庄内損亡シテ殆如荒野、勸

源平騷動

寶簡集三十五四七〇

者、顯者妨法皇御願、國家之敵人也、冥者背大師御意、自佛身可爲出血者、滿山三寶護法天等、梵尺四生諸天善神、天照大神、正八幡宮、王城鎭守諸大然則金剛胎藏兩部諸尊、舟生高野大師御勸請諸神等、伽藍護法十八善神、中、永無有出期、努力々々勿背此旨、仍起請如件、身毎毛穴者也、現者忽受白癩之病、感得不交人之果報、當者入阿鼻大城之務、〓技以下三人、努力々々越臈次不可補其職、若停廢非法人時、必以次臈會、又彼無道之沙汰出來之時、私改定ニ不及力者、速相副官符院宣、令奏明神、乃至日本國中三千一百三十二社、盡空法界一切神等罰ヲ、可蒙一々可令補其職、不可超越次第臈、兼又及後代、如此之一々事、令違背之輩出來聞公家、早々可停癈彼職、兼又雖至于未來際、供僧不住山之人、不可執行庄一佛性日別二斗五升御燈、左右阿伽棚二燈、夜許也、都合一日夜二升、一年中七石二斗也、代胡麻三十四石左右阿伽棚二燈、

壇別各四燈晝夜不斷也一界別各一斗大塔五佛各一升〓阿ノ手印アリ、 ○コノ行ノ上二 ○ 阿伽棚

寶簡集三十五四七一寶簡集三十五

各一升、大炊六人、日別各一升、此外天野八講米并神供米十三石、彼此混合、都合米千八百三十八石二斗月九斗也、承仕十二人内、人別一月各四斗、十二箇月四石八斗、塔預六人、日別各一升、花採六人、日別各一升、出納三人、日別各一升、倉預三人、日別以前條々如右、供米執行分日別一斗、十二箇月卅六石、百四十四人供僧人別各三升、一一桑代布四十二段内於彼本數准米者不可有不足也、委見次第文書一大〓并巾布六丈白布毎年十段建久五年七月七日勸進砂門〓阿但日別供米現米各三升雖定置、田數依爲薄地、大小豆并種々雜物、隨堪百姓等所弁進也、雖然、一半疊十二帖一壇別六帖

甲コ炭直卅六段歳次香直六段自署ナルベシ ○コノ六字、〓阿半疊大炊桑代布供僧花採倉預塔預承仕出納

寶簡集三十六四七二

四三六春日局消息案齋院の御よせ文に、あの御かたとあるは母儀の御事なり、大本房の聖とあるは西行なり、圓位大本房といふなり南部庄寄文四三五五辻齋院御寄文案春日殿御文寶簡集宥快私書之〓齋院御寄文御自筆也南部庄○コノ文書ハ、第二八○號トシテソノ本書ヲ上ニ收メタルヲ以テ、今省略ニ從ヒ(奧書〕御寄文譯文宥快御直筆○コノ文書ハ、第二八一號トシテソノ本書ヲ上ニ收メタルヲ以テ、今省略ニ從ヒ(端書)(端書〕ノタヾ端書ヲ載スルニ止ム、タヾ端書ト奥書トヲ載スルニ止ム、「蓮花乘院安元三年六月日

於齋院御前書之自筆也齋院御母也春日殿齋院三十六蓮花乘院蓮花乘院安元三年六月日タヾ端書ト奥書トヲ載スルニ止ム、タヾ端書ヲ載スルニ止ム、

賣簡集三十六四七三

なり、これをもてしるへとしてよむへし、右なくよみひらかす、仍兩三人より合て、樣々よみときてうつす春日殿御状なり、齋院の。母儀なり、この御状よみにくゝして、左應永十五年〓永十五年我九月廿二日右學頭宥快(花押

戈

賣簡集三十七四七四

高野庄領日前宮役免除宣旨案一通荒川庄日前宮役免除宣旨案一通金剛峯寺所司等誠惶誠恐謹言荒川名手長栖大野揖里大谷山田村主日前宮役免除宣旨案一通請被殊蒙天恩因准先例傍例免除造内裏課役状同庄領同役免除宣旨案一通四三七金剛峯寺所司等申文高野庄領造日前宮課役免除書状案一通大内裏造役解状副進揖里大谷名手庄役夫工使免除宣旨案一通〔寶簡集ノ保元率中造内裏役免除宣旨案一通(端裏書)

三十七衆中契約 (端裏書) 内裏役免高野山ノ所司等造除ヲ請フ

實簡集三十七四七五

司之處、國司申云、於長栖大野三百五十餘町、揖里大谷百四十餘町者、本領一向營寺之供燈、庄民永以遁國之課役、先先庄庄自雖有催、役夫工等鈷、就當山占其地、遂結定印於承和之曉月、更待値遇於慈氏之朝日、洞門率是新、或割國兮給供新、或踏土兮企臨幸、崇重相繼、歸依無斷、因茲庄右、謹考舊貫、當山者、東扶第一之名地、神秀無雙之奧區也、嶺雲之朝聳、効之趣、讚不可盡、因茲賢王聖主之歸依、代代代〓舊、一人三公之仰崇、率催役之又經奏聞賜宣旨、其状ホ、山田村主兩庄事、以令申給之旨、被問國案一通會造内裏勅事院事大小國役宇佐勅使乳牛以下課役免除官符三密之色遍〓、溪水之夕澄、五智之流無竭、是以、弘〓大師隔万里而投三巖局之漸舊、久積四百〓之霜色、農鍾夕梵之牙和、遙契一増刧之風聲、靈之役、經奏聞皆蒙免除了、證文載状右、去保元率中造内裏時、山田村主被〓白河院御願大塔兩界不斷行〓御庄備〓國大田郷役夫工大甞

寶簡集三十七四七六

其例、何有此催者乎、多眷屬國使等、責費供給、寃浚百姓之由、所訴申也、縱雖可勤仕、自敢無臨時雜事之公役等、所課之役、只營之由、親依爲寺領、全不勤其役、往華縱勤公役、近日可申免除之處、剰無被催其役之條、愁歎之至、爲之如何、至于山田村主者、雖申往古之國領本大塔之御領、偏宛佛聖人供之用途、庄号以後、一百餘歳之間、役夫工等度支配何時例哉、荒川者、美福門院被寄進當山一切經藏以降、供燈之外、所支配也云云、謹見此状、長栖大野掛里大谷之免除、〓以明鏡也、而今度鳥羽聖靈之御國忌者也、是以日前宮免除宣旨ホ、官使乱入庄内、引〓衆又寺領内名手荒川兩庄、今度同被宛其所課、又是違例也、名手者專爲根自免除畢、於山田村主者、往古國領也、至于帥入道之任、弁濟官物於。仍之公役都無勤、因茲小納言入道通憲造内裏之時、〓遁其役、全無其煩、今院廳可被催、又可遣使者也、何不蒙院宣押入御領哉、且停止其責、

内裏ヲ造營ス入道信西國庫

寶簡集三十七四七七

修、奉祈千秋万歳之寳祚、不勝愁傷之至、誠惶誠恐謹言、四三八高野山檢校良任置文追定條々何無悲歎乎、抑於傳:院者、種種公役皆免除歟、末寺尚以如此、本寺豈無免許哉、就中日前宮役免除宣旨稱、傳:院領可被免除之由、其沙汰候、例、不限今度、至未來際、被免除造内裏并種種公役者、彌勵兩部三密之薫元久元率七月日都維那法師隆源彌勿論候云々、道理〓得、宣下又有望、請殊蒙天恩、且准先例、且任傍且可返與損亡物也云云、如此被宣下之〓、不聞公役之責、而今有此催、寺家三ケ條置文」上座大法師實勝寺主大法師祐源(端裏書〕

傳法院

寶箇簡集三十七四七八

可擧申之、全不可挾親疎矯〓之思、補任〓被行憲政、吹〓豈存偏頗乎、者、衆分上十人内、漏宗家寺恩之輩、必可補之者也、右、學業者續佛法惠明、修練者爲國家鎭護、因之專撰螢雪之勞、可補學右、寺官者住山之前途、交衆之所期也、仍撰定修學聲明住山夏〓等器量、學衆大塔兩壇供僧并神野供僧補任事一諸堂預承仕等補任事長者最初之憲法、以夏衆一臈可補承仕也、凡於承仕者、唯以夏衆可補任限上十人雖可補之、若十人内無其器量者、上廿人之内可撰補之也、入寺右、件職者、中下住侶之前途、其補任尤可撰定之、所謂檢校拜任之始、准衆、殊依薫修之功、可任供僧者也、但曼廿余羅衆供僧者、任本願上人置文、山籠等者、專就無供無縁之仁可補之、不可先有力有徳之望矣、神野供僧之也、以之爲所期、爲令一夏九旬之供花繼慈氏三會之春朝也、抑此預承一寺官擧状事

學衆供僧ノ補任状堂預承仕寺官ノ擧等ノ補任

寶簡集三十七四七九

四三九金剛峯寺年預置文案者宗家八箇條嚴制云、至檢校補寺官之時、進任新事、皆以可停止云々所定之也、彼此盡未來際不可失墜、仍所定置如件、抑宗家八箇條者、高祖之遺誡被行之、寺家三箇條者、順貫首之憲章條條上〓澄、下豈濁乎、彼慨寺之衰微被誡之、此顧人之愁歎可止之者也、〓校執行法橋上人位(花押)第四十四代〓投引攝院覺生房良任仕補任之時、前々粗雖有任新沙汰、於自今以後者、永以可停止之也、其故執行代阿闍梨(花押)可修正如法事延應元年十二月廿一日定置金剛峯寺

任料修正

寶箇集三十七四八〇

一不斷經事遊戯、依音頭之巡音、尋常可勤仕之、若不拘制禁者、科怠同前、又依〓否右、万花會者、起自大師之御願、永爲山門之恆規、於寺役之中、尤不可右、發願經地廻向等、音曲高下不一准、行道着座有不同、只勵瓦礫、偏似不〓者、可沸大湯屋湯、法之處、於事輕膝、難叶冥顯、各抽鄭重之誠、宜致齋潔之勤、又返誦三十右、時正之勤惟疎、〓勤之人不幾、衆分結七番、一日三時、可令行道、當住右、修正者、國家福祚之洪基、寺門靜謐之祈願也、尤住謹愼之儀、可如沙汰、推遷時尅之間、及切々經尤不法也、立歸床可評定、若難事切者、於忽諸者也、當住不〓之科准先條一可花供同興行事一可二季彼岸興行事一相之可改易之、若無所帶者、可沸大湯屋湯、二相之

二季彼岸ノ行道不斷經萬花會音頭

寶簡集三十七四八一

右、佛法之紹隆專留于當院、左右方學頭同可挑法燈、然者、尤以器量雖可具者打碎可弃也、條無指證跡之處、傍家之族致訴訟者、書合論起請、就失可斷罪、經年月、歸住之時者可聽交衆、但不住山之間、及濫行放坪者不可入之、此右、此勤者、攘穴與樂之要軌、滅罪生善之惠業也、於當番衆者不可有擁怠、但重病遠行者、縱雖三箇日可宥免之、撰補、多年之勞効不可點而止、以折中之義、一人者可用〓古之仁、兩輩共右、若依公家武家并宗家御勘氣、若爲申達己身之鬱訴、於他處設雖一御影堂長日尊勝〓羅尼事御社可有沙汰、兼又經中帶兵杖、有登壇上之輩、兵士任法可奪之、於其兵一蒙罪科輩不住事蓮花乘院學頭職事無言者、精義誰人哉、

勘氣ヲ受蓮花乘院學頭職日尊勝陀羅尼セバ交衆ケタルモノモ歸住御影堂長ヲ許ス

寶簡集三十七四八二實簡集三十七

永不可聽之、一交衆辭退輩事右、當山者、深禪避喧之地、清淨勝絶之砌也、而近來以來、夜討強盜、放火一寺邊并墾路木事一同早可吹〓、若不行賞者、誰又抽忠節、致害、追年興盛、隨日無止、又博綿々、有聞院々、是偏憚于親、怠于疎、無右、寺邊槇檜、墾路樹木、背法伐之、就中奧院嶺傍不動谷畔爲畑燒之、山右、若爲遁避寺役、若爲移住他所、辭交衆之輩、以後悔心、再設雖望交衆、門之荒癈、職而由斯焉、限實〓堺、堅可制禁、且院宣之旨太嚴密也、若一山上夜討強盜放火致害狩獵博亦大事沙汰之所致也、寺門之衰微、何事過之乎、設雖同法、設雖骨肉、不可見背制符者、以郷務仁、可處科怠、但寺家修理之時、爲諸衆一同評定、伐之隱。不顧身命、打留搦取者、院内別所、不簡上下、於應其身之所望者、諸衆

山上ノ物ノ外樹木寺家修理ノ伐採ヲ禁ス博奕騷

實簡集三十七四八三

一竹梨子柿李林檎胡桃法木事一修正時有職分同宿中、有行道衆者、隨有可取奉、但現所勞者、可出嚴重誓言乱閑寂之害也、設寄事於垂髮、何不違冥慮乎、永可禁遏之、乃古賢之所惡、荒癈之先兆也、縱雖有一旦之利潤、何不憶吾山之浚怠、永近年大道之邊繼梨子、僧庵之傍故殖竹、當時猶以如此、未來彌被圖知、是状、有職分同宿之行道衆、不滿六十人者、迄至山籠之同宿可取奉、七箇日右、翠竹者非深山之色、上林者背禪庭之儀、是以上古以來、當山尤禁、而斷根可伐之、向後背制符、猶殖立之者、可處科怠、莫點而止笛・聲動聞于壇上、又於院々側、有射的蹴〓之放遊、是則妨修學之魔障、右、案高祖御記文、管絃不應當山、琵琶〕〓依背制可停止之、而剰鳳〓龍一管絃弓鞠事者非制限、重加

梨子ヲ繼ヲ禁ズウルヲ禁ギ竹ヲ殖笈紋弓鞠ズ

賣簡集三十七四八四

一垂髮直垂可用布事一客來帶兵杖不可登壇上、又奧院參詣時同可制禁事一不斷經聽聞時垂髮外不可用帽子事一於奧院壇上法衣上不可着裘事一帶雜物等不可往反壇上事修正并蜂起時寺僧不可經週金堂大塔等縁下事一寺僧出仕時故〓可專禮儀事一有職以下任意可用生役沙衣〓足下事之。〓勤不可有懈怠事一出仕時所召具從類不可用足下事一不斷經七箇日間裝束首尾可一同事一修正大會不斷經出仕時有職分以下不可着布袈の衣事諸院温室於俗人并客僧者未螺以後可下事

二〓セ自〓塗足下蜂起帽子未螺

寶簡集三十七四八五寶簡集三十七

所記録、設雖一事勿違失、一夏衆寄事於嗷訴不可止供花事一中間以下失禮儀不可致狼籍事一中間以下不可許黒打衣絹帽子生絹緒皮緒足下事一進僧名帳於宗家時不可載預以下師付事以前條々、且存佛法之中興、且憶寺門之再唱、諸衆一同定之載之、遙期万代探骨帳輩、且加斷罪、且可追却山上山下事文永八年七月日預三味眞〓一諸衆下知外、夏衆私不可伐院内別所坊、并不可燒山下家、若背制符者、尋一可停止夏衆寄沙汰事一承仕夏衆以下於寺中可停止唐笠事行事入寺朝賢年預山龍淨任

唐笠緒足下夏衆寄沙中間汰生絹緒皮僧名帳骨張

實簡集三十七四八六

往代舊蹤、旁以炳焉也、爰有文觀聖人者、偸廻温職拜任之秘計、猥贖一宗居嚴重崇班之位哉、且者被始置長者職以來、更以不聞其例矣、所詮被停一号文觀聖人坊人輩、出來之時者、速永可被追放山上山下事、文觀聖人所縁仁、爲廻秘計、令登山之時、至寄宿輩者、不論院内別所、能止殊音之宗務、速可被降新補〓裁之由、可致申沙汰事、官長之名字之條、密家之陵怠、希代之濫吹也、輙爲異人非器之躰、爭可一東寺長者職者、大師門徒之中、成立探出之仁、選補之旨、云高祖御記、云々有糺明、爲實犯者、永追放山上山下、可被破却其住坊之事、得文觀聖人之語、背多分評議之旨、〓私曲偏頗之所存、加自義確執之意四四〇金剛峰寺衆徒契状定置文觀聖人條々

文觀東寺文觀ノ坊セシメズ者ヲ寄宿長者トナルハ異例文觀ノ縁人ヲ追放スベシナリ

寶簡集三十七四八七

五月日預大法師有澄(花押)建武二年罰於違犯之身上之状如件、不可相隨彼仁下知之由、可令下知于庄家事、失、若於背此旨輩者、可蒙大師明神兩界諸尊金剛天等護法善神之御治被尋下子細、面々存身上大事、不可見放事、右、以前條々、爲滿衆一同之評定而所定置也、雖爲一箇條、敢以不可違評議之嚴旨事、一捧停止之奏状及違背之懸札之上者、不可〓用彼仁下知、堅可守衆徒此條任一味同心之契状、全不可有帳本、縱自上方有骨帳之御沙汰、而雖檢校執行法印大和尚位祐勝見輩出來者、爲後昆禁遏、早可處罪科事、行事入寺頼秀(花押)年預入寺賢宥(花押)

亥乙タ互二見本ナクマ懸札放ツベカ契状ニ張ラザルヲ規定ス

此門下、於于今者、寺家大躰成念佛之菴室、密教〓爲滅可不歎乎、所詮仰四四一高野山五番衆契状離聚落之俗塵、是故、國有動揺似不驚、偏談六大四曼之教法、思普天之之例也、爰近年云覺心荒入道、密嚴院傍結萱菴、偏令念佛以來、号高野劫數、大師搆定室而契三會、誠以、高山深嶺而爲禪客之住處、幽藪窮巖靜謐、朝有潜亂如不知、只翫五相三密之宗旨、祈卒土之安入全、傳聞、不令他人離住、與非門徒不猥雜云事、高祖之嚴誡者歟、然間制止異門、先規夫以、當山者、密教相應之勝地、眞言弘通之靈峯也、依之明神ト出祠而送高祖之遺誡、任先規之制符、可有其沙汰也、若有顛屓之倫、雖致私曲之聖、屓空口、令頭〓于諸國、是則易行得分之作業故、被捨于世類、擧入定置五番衆一味契状事〓トニ「………や…ノ花押アリ○繼目裏ゴトニ「………

荒入道頭陀空口念佛大ニ流行ス高野聖念佛ヲ修ス味ノ契状五番衆一寶簡集三十七四八八

實簡集三十七四八九

條々果報、當來墮無間大城底、永不可有出期、仍起請契約之状如件、也、若此條僞申者、山王兩大明神十二王子百廿伴部類眷屬、三地大聖兩界諸尊金剛天等護法善神御治罰蒙違犯身上八万四千毛孔、現世受白癩黒癩病患、感不交人奉始梵天帝尺四大天王、惣日本國中大小神祇王城鎭守諸大明神、殊地主右以前條々、五番衆以一味同心之儀、令評儀上者、雖爲一筒條、不可改轉者一踊念佛固可止事萱堂外應永廿年五月廿六日預大法師賢秀(花押)一於寺邊新造〓室堅可制之事一高聲念佛金叩屓頭〓一向可停止事秘計、敢不可叙用、令下知三類之族、堅可被加炳誡事、行事入寺長敏(花押)應永廿年五月廿六日

負頭陀高聲念佛踊念佛造ヲ禁ス菴室ノ新金叩

實簡集三十七四九〇實簡集三十七

大法師仙守大法師慶憲大法師善隆大法師快圓年預阿闍梨實祐(花押)大法師仙守大法師實宣大法師宗快大法師頼乘大法師弘禪(花押)大法師慶憲大法師覺珍(花押)大法師融宗(花押)大法師頼長(花押)大法師重員(花押)大法師弘忠(花押)大法師慶忠(花押)大法師長忍(花押)大法師快圓大法師覺珍(花押)大法師頼乘大法師快義(花押)大法師海禪(花押)大法師快義(花押)大法師隆勢(花押)大法師本慶大法師弘禪(花押)大法師良範大法師長金大法師宗快大法師良範大法師實宣大法師善隆大法師祐重(花押)大法師長運(花押)大法師隆勢(花押)大法師長運(花押)大法師長忍(花押)大法師祐重(花押)大法師頼長(花押)大法師重員(花押)大法師長金大法師本慶大法師慶忠(花押)

大法師長金

寶簡集三十七四九一

大法師憲乘大法師仙眞大法師覺惠大法師頼圓大法師頼智(花押)大法師澄禪大法師忠慶大法師宥勢大法師龍範大法師盛親(花押)大法師成意大法師隆朝(花押)大法師宣藝大法師仙惠(花押)大法師重尊(花押)大法師忠慶大法師實英(花押)大法師長盛大法師長盛大法師重快大法師仙雅(花押)大法師朝眞大法師快尊大法師榮實(花押)大法師快尊大法師宥勢大法師聖秀(花押大法師仙雅(花押)大法師覺惠大法師聖秀(花押)大法師長寳(花押)大法師憲乘大法師盛堅(花押)大法師良義大法師盛堅(花押)大法師實英(花押)大法師重快大法師頼智(花押)大法師榮實(花押)大法師隆朝(花押)大法師長寳(花押)大法師盛親(花押)大法師仙惠(花押)

}

寶簡集三十七四九二

大法師成澄大法師眞叡大法師貞成(花押)大法師秀滿大法師仙治大法師良意大法師融智(花押)大法師重成大法師行盛大法師乘圓大法師良惠大法師信朝大法師了勢大法師頼尊大法師道算大法師重秀大法師幸元大法師秀尊(花押)大法師朝海大法師快〓大法師長證(花押)大法師定榮(花押)大法師覺泉大法師仙治大法師成澄大法師行盛大法師重秀大法師秀譽(花押)大法師聖空(花押)大法師道算大法師重盛(花押)大法師長證(花押)大法師幸元大法師快〓大法師信朝大法師良惠大法師定榮(花押)大法師秀尊(花押)大法師秀譽(花押)大法師重盛(花押)大法師了勢大法師貞成(花押)大法師融智(花押)大法師聖空(花押)大法師良意大法師頼尊大法師眞叡

寶簡集三十七四九三

大法師宗弘(花押)大法師覺定(花押)大法師長慶大法師弘祐大法師祐眼大法師良勝大法師定智大法師明成大法師頼宗大法師快照大法師弘祐大法師覺定(花押)大法師良勝大法師榮俊(花押)大法師定憲大法師榮賢大法師覺深大法師定深大法師秀敏(花押)大法師仙源大法師定深大法師朝印大法師覺譽(花押)大法師玄祐大法師長慶大法師宗弘(花押)大法師快照大法師榮俊(花押)大法師宣實(花押)大法師覺深大法師成秀大法師仙深(花押)大法帥舜惠(花押)大法師成秀大法師祐眼大法師玄祐大法師頼宗大法師定憲大法師明成大法師仙源大法師榮賢大法師宥覺(花押)大法師覺譽(花押)大法師長祐(花押)大法師宣實(花押)大法師舜惠(花押)大法師朝印大法師定智

寶簡集三十七四九四

大法師良圓大法師正眼大法師了意大法師重永大法師長助(花押)大法師弘秀大法師行成大法師祐長(花押)大法師惠尊大法師景尊大法師仙尊大法師惠琳大法師深宥大法師行範(花押)大法師尊宥大法師行成大法師良闇大法師快深大法師了意大法師惠琳大法師頼澄大法師明範大法師淨範(花押)大法師春賢(花押)大法師景尊大法師榮澄(花押)大法師頼盛大法師頼澄大法師明澄(花押)大法師實道(花押)大法師良闇大法師快深大法師實算大法師良圓大法師實算大法師實道(花押)大法師深宥大法師春賢(花押)

四九五

大法師春榮大法師惠義大法師良忠(花押)大法師快惠(花押)大法師覺源大法師祐尊大法師成隆(花押)大法師賢惠(花押)大法師教算大法師鏡秀(花押)大法師惠義大法師快惠(花押)大法師尊海大法師良忠(花押)大法師尊光大法師春榮大法師覺源大法師賢忠大法師鏡秀(花押)大法師成隆(花押)大法師弘慶大法師快算大法師良宗大法師重惠(花押)大法師榮範大法師良宗大法師快算大法師尊光大法師弘慶大法師宥勝大法師賢惠(花押)大法師教算大法師仙宗大法師尊海大法師信慶(花押)大法師慶春(花押)大法師宥勝大法師仙宗大法師慶春(花押)大法師重惠(花押)大法師榮範大法師賢忠

寶簡集三十七

寶簡集三十七四九六

諸衆之仰上啓如件、可被停止給、若被背此旨者、言上事由於大僧正御房政所、可被蒙御裁許、依自房同宿、因茲種々惡事連々不絶、同念同愛、相反逆、或結怨〓、或打房舍、凝〓仰之誠、而近來淨行持律之御中、放逸不善之輩相雜、或迎送少人、或置口舌諍論相續不絶、是更非別所本意隱者所爲、自今以後、同心合力、永以所住聖人、精進充極、道心堅固也、是以王臣四衆抽合歸依之掌、自他兩門殊右、高野別所不可准他處、是清淨持律聖人之住處也、更非放逸破戒藍行之金剛峯寺別所院主并沙汰人禪行房所所居、故文云、金剛峯寺非凡徒經迴境界、乃至准鷲峯之風、簡去凡人ニ四四二高野別所狼藉制止置文案可被奉早制止別所猿〓事別所沙汰人狼藉制止置文一通(端裏書)仍適

云院主沙汰人高野別所少人

寶簡集三十七四九七

相牙不可見放事、今度在庄衆就歸山契状事上者、被散衆徒之欝憤、可有寛宥之儀之由、爲公方預壽策畢、雖然、自今條々送年月、然今朝敵速敗北、梟徒悉沒落而、四海靜謐一天泰平之尅、自公永享年中仕置之状」方被下知彼等中之處、悔先非向後毎事不可背寺命之旨捧請文、懇望申於自他之被官人等自然依喧嘩鬪諍致致害者不及理非之〓明、爲主々以後、萬一任雅意致緩怠輩出來者、則可加征罰、其時存面々身上之大事、等追討、或爲靜關東之逆浪、諸國軍兵在陣之間、依公私之念劇相續、乍思舊儀可行寺家之法度之由、面々雖〓心底、或叡山之發向、或爲大和國民一六番衆先年徳政以後、猥違先規、令悖興之間、自衆徒方廻治罰之計略、任(端裏書)四四三金剛峯寺五番衆契状案

徳政六番衆在庄衆

寶簡集三十七四九八

披露事、義、一同可處罪科事、一此契状、衆中於院家相續之躰者、相共加判形、永代可守此旨事、一同百姓等有佛聖人供所當官物等未進對捍之族者、可致重科之沙汰事、一於此契状者、正文者納御影堂、以案文如四季祈祷之置文、毎季初日可有者也、但敵人爲遁自身之罪科、令遂電者、聞出彼之在所、爲此衆中可行右以前條々、爲諸衆一同評義所定置也、雖爲一箇條、敢不可違失、若於其主人可出下手人也、次於打擲刃傷之事者、可處等分之罪科、若於背此死罪、若又有親子兄弟者、爲主人之計可〓彼頭、至無親類者、不嫌老若、之沙汰、令誅戮敵人、可止人之憤、且是天下之大法也、當山尤可守此旨背此旨輩者、奉始梵天帝尺四大天王、惣日本朝中大小神祇王城鎭守諸掟之仁者、爲契約之衆中、可致其沙汰上者、相共不可有私曲事、頁〓官以下、万事有背寺命之倫者、爲此衆中身々大事、無屓贔偏頗之

契状ノ正判形文ヲ御影堂ニ納ム下手人

寶簡集三十七四九九

永享十一年卯月日預大法師慶賢照金剛三地大聖兩界諸尊護法善神御治罰、可罷蒙違犯身上八万四千毛孔者也、仍起請契約状如件、大明神、殊地主山王兩大明神十二王子百廿伴部類〓屬、并高祖大師遍行事入寺賢澄年預阿闇梨鏡範

未己

實簡集三十八五〇〇

後、已經多年畢、是寺家第一之欝憤也、仍雖可有訴訟、自然依違、于今延引之仁也、仍雖爲寺領、被寄進社家、尤有由緒者歟、早賜彼寄進状者、長床衆用途、抑雖天野高野所異、同明神管領之地也、雖社司寺僧數多、共權現撫育者、彼庄年貢、以半分者宛當社一切經會之用途、以半分者可宛社家神事之歟、今以彼所被寄進天野社者、長床衆等經沙汰於公家武家、訴訟若令成就四四四天野社長床衆言上書案件石走村者、當寺領眞國庄内大師御手印縁起最中也、而爲謗庄被押領以等且爲佛法興隆、且爲社頭繁昌、欲致其沙汰之状如件、天野長床衆等謹言上〔寶簡集欲爲他庄被押領石走村被寄進天野社事長床衆折〓正嘉二年〓六月日(別筆){三箇庄請文請文六月日」

神野眞國猿川三十八三箇庄請文天野高野天野長床共ニ丹生明神管領石走村衆ノ地タリ

寶簡集三十八五〇一

社家佛神事子細事一通永仁二年諸衆御置文案於當社長床者永奉返御室、於石走村者奉返諸衆、永欲斷絶長床方之間、下賜長床衆之刺、諸衆御沙汰不行道之上者、長床衆等爭可致沙汰候哉之由、再三雖令言上、付是非可沙汰仕之由、重々被仰下之間、或沽却坊副進舍、或賣買私領志天、雖令沙汰、八箇年之間、不入眼之處、爲敵方被致害山臥件子細者、先年石走村事、爲諸衆御沙汰、多年番訴陳、雖被經御沙汰、難治天野社長床衆等謹言上戒善了、依之大和國三ケ寺、和泉國四ケ寺、乃至仁和寺檀林房等、兩山先達一通正安二年同御置文案子細同前廿餘人同心志天、熊野金峯之山臥等仁相觸天、於武家致沙汰、山臥之墓所四四五天野社長床衆言上書案

改定信正所職永不可還補由事先達入眼山臥

寶簡集三十八五〇二

長床衆等粗言上如件、之處、信正惡行無比類之上者、改定所職、盡未來際不可令還補之由、諸衆一一箇度之御置文明白也、右備之、爲神明、爲山臥、可有憲法之御沙汰者哉、仍下人馬允彌三郎彌五郎等、山臥之柿衣遺切懸、召取増龍々勝、於眞國堂、樣々イアシメ、種々サイナミ、臼ヲタカ廿、此ノ上ノ山ニテ有可召問事、不申ト志天知行之、爰爲諸衆御使、長床山臥等令下向神野庄之刺、志賀野入道之定置石走庄々官職改易事者可有子細等云々、抑山臥者領家也、信正者庄官也、理豈可然之由、申披露右、於彼庄者、爲長床衆進止之間、庄官職又可爲彼左右、而先年爲諸衆御四四六高野山五番衆置文案(別筆)使、被差下長床衆於神野庄之處、志賀野入道信正乍爲彼庄々官、以所從眞石走庄々官改易諸衆置文案文正安二年八月日

山臥ノ柿臼ヲ抱カセテ責問衣ス

寶簡集三十八五〇三

四四七神野眞國猿川三ケ庄々官等連署起請文正安二年八月日預慶尊在割先年之置文明白也、今又依諸衆一同御評議、重置文之状如件、者、天野六月十八日蓮花會之時御供新寄進之、盡未來際不可有改轉之由、也、仍信正罪科難遁、於彼庄官職者、諸衆長床衆相共永被改易畢、於彼給分俊俊元以下輩、於神野市塲、搦取増龍龍勝并預賢觀等畢、此條希代勝事三箇庄起請文在庄官等連署文永八年」行寺入寺弘算在判正安二年八月日條條事○繼目裏ゴトニ「…………〓……〓…ノ花押アリ、(別筆)定置年預入寺祐兼在判

天野蓮花神野市場會

寶簡集三十八五〇四

一強竊二盜并放火事髮、任法可治罰、若無沙汰者可改易所帶、物、而剰搦取、又追身代、狼籍之至也、科怠如先條、但雖坊免、放火致害等何哉、於當庄之仁者、進退在掌、於他領之輩、故勵身力可打留之、若無沙右、設雖有雜怠、無左右不可付庄官使、不可引付寺家使、又不可奪取質寺僧坊免并所從事右、致生者重罪之根本、博亦尖者盜犯之濫觴也、武家領猶以有制禁、矧於禪粗有其聞歟、爲傍輩向後尤可有嚴誡之處、養乳虎惱土民之條、檢斷職爲汰者、罪科如先條、一致生四一半事付射犬事右、格式之所判、罪責頗不淺、而云手引、云下手、無離庄家、况庄官所從中、徒管領之境哉、沙汰人乍見聞之、憚面憚親、無尋無誡、致生之輩設爲面垂事爲顯然者非制限、

檢斷職下手坊免射犬四一半手引身代

寳簡集三十八五〇五

然哉、以庄官可行科、一押入上座都維那師寺主并大夫任補事違置文誓状之旨、縁者出異義者、冥顯之罰立不可遁、右、書儲數通任補、探索方々村々、若出辭退詞者、即被處科怠、因茲、僅宛祗候之條、無傍例之僻事、未曾有之所行也、自今以後、被盗之仁不出訴訟一使新事急可訴申寺家、年預不廻時尅、催促嚴密、集會庄官、不論親疎、可被斷罪、遭盗人輩事之外、遮尋之致人煩者、以彼使處盜人可行罪科、若猶背此旨者、被盗之輩右、被盜所有之財産、空令憂惱之處、庄官等稱不告申、放付巨多使、責臥庄未聞此例、爲實犯者不及子細、乍知無謬、不謂是非、責取過新、理豈可剃刀之小法師、莫非上座、引立烏帽之小冠者、皆又大夫也、是爲賀爲歎、右、稱有犯過、付使之剋、無實之條、忽雖顯然、号使新致勘責、此條諸國諸

小法師充剃刀ノ過料使料ノ小冠者引立烏帽

寶簡集三十八五〇六

家、爭不存儀乎、若住高擧之思、有浚蔑之心者、須罷出庄内、誰可留之哉、右或湯屋、或騎馬、他國他庄之仁移住當庄之輩、故於寺僧致無禮、乍居庄不公平、若爲理訴事、申寺家之日、無因被弁置者、非制限歟、右、放牛馬損作毛之條、似奪口中之食、其奈民家之煩何、損作毛之分可弁一庄官及以下輩無禮事右、放山野之馬、不觸主騎用之、已是盜人也、宜行所當罪科、之、若不弁者、可取其牛馬、若嗷々而不取得者、可訴申寺家、又爲秣於苅庄民侘際之基歟、永可停止之、但於所望之輩者非制限、一越訴事右、於寺家所務事者、尤可申山上之處、言上宗家、訴訟武家、所存之企太猶〓野心者早可追放、放飼牛馬事付爲秣苅作毛事一野取馬事

牛馬ノ放野取馬越訴飼ヲ禁ズ侘際

寶簡集三十八五〇七

放其身、但不限山下寺僧、苅田太不公平、同可有科怠、一吉方并方達事右、守護所使若推入者、庄官宜警固、若又於招入之輩者、故可行罪科、一守護所使入寺領事斷、振權威擬押取之條、所行之企頗奇恠也、又苅田之條、狼籍無極、若他右、庄官等或稱吉方、或稱方違、引攣妻子從類、押入百姓家、責取引出物庄之輩所行者、庄官可抑之、無沙汰者可行罪科、若自庄之輩所爲者、可追右、商沽之輩利潤爲望、而募權威抑買之條、頗不便事也、庄官堅可禁遏、右、号有他人之讓與、稱有親子之契約、就田畠屓物等、不糺是非、不待裁一寄沙汰事取作毛之輩者可有罪科、之條、永可停止之、一市抑買事

方違守護使不引出物吉方并二市抑買寄沙汰入

寶簡集三十八五〇八猿川

之儀可許之歟、若令未進者可點定彼田地、文永八年〓屬、大師金剛天等兩部諸尊神罰冥罰於各々身上八万四千毛孔、今生親踈上下、不可見隱、不可聞隱、若背此旨者、可被召所職、若搆申虚誕、令猶不拘制禁者、可注進交名、受白癩黒癩重病、來世墮無間地獄、可無出期之状如件、一供新供綿未進輩并作人不法事付出作事耕作之輩有之歟、速差下堂衆、可追放庄内、兼又出作之輩、住他庄之間、以前條條、山上御評定之旨如此、盡未來際雖一事不可違失、不限身上、付違失置文者、蒙梵王帝尺四大天王、日本國中大小神祇、天野四所部類不痛勘責、殆令嘲哢、永可停止出作、但雖他庄住住人、實爲私領者、東作右、嗷々屓名等、動致難澁對押、又依作人不法改易之時、蔑如地主、抑而六月十七日

未辛聞隱出作見隱堂衆地主

寶簡集三十八五〇九長

請申條々起請事神野眞國〓於自今以後者、大小二事可隨山上召事四四八源爲時起請文敬白惣追捕使長光宗(花押)公文左兵衞尉平光幸(花押)公文藤原信兼(花押)公文能眞(花押)惣追捕使源正能(花押)惣追捕使沙彌西蓮(花押)

公文惣追捕使

寶簡集三十八五一〇

一放火事、云自身、云〓屬、永可停止之事一縱有所犯、無左右不可致致害刃傷打擲等惡行事一不可取仕池新等公物、又急水時不宛百姓自由不可曳事一於寺領永遠不可致生、并不可打四一半、其上於部類〓屬、同堅可誡之事一不可野放秣苅事一於山上輩、不論上下、存禮義、不可成敵對事一強竊二盜事、於部類眷屬中、不可見隱聞隱事一於百姓牛馬等、不可令野取、又耕作時、不行百姓心、押取牛馬、百姓等不一於或寺僧房、或百姓私宅、不可致狼籍、其上又於百姓等、毎事不可成其煩事一於市津并路次不可致押買事可呼仕事一於陀羅尼田不可有違乱事

押買池料公物陀羅尼田

寶簡集三十八五一一

無出期之状如件、四四九湯淺定佛起請文本國中大小神祇、天野四所權現部類眷屬、大師金剛天等兩部諸尊神罰冥付部類眷屬、又不可見隱不可聞隱、若搆申虚誕者、蒙梵王帝尺四大天王、日罰於爲時之身上八万四千毛孔、今生受白癩黒癩重病、來世墮無間地獄、可弘安九年十月三日源爲時(花押)右以前條々、山上御評定之旨如此、盡未來際雖爲一事不可違犯、不限身上、一可停止致害等大犯事可禁斷致生事「定佛起請文正應四年請申條々(別筆)

放火致害刃傷強盜竊盜夜打打擲蹂躙四一半切本鳥山野禽獸山野禽獸河池魚鱗等至子孫可制止之止之大犯ノ停切本鳥殺生禁斷止

實簡集三十八五一二

一毎事向山上存忠節、爲庄家不可存怨害事止事一僧免家大小公事不可懸之事一供新供綿等不可致未進、若所縁境界有其聞者、可令注進山上事一庄家追放輩、不蒙山上御免而横行庄家時、或同心之、或入置住屋條可停一寺僧以前不可沐浴事右以前條々、雖爲一事不可犯之、若此條搆申虚言者、蒙梵天帝尺四大一或自身、若縁者、或得甲乙人語、發非道沙汰、令煩土民條、一切可令停止天王、日本國中大小神祇、天野四所部類眷屬、大師金剛天等兩部諸尊神取用佛神物并井新等公物條全可停止事引4妻子〓屬等、至百姓住宅、令致祇候條可停止事事吉方々違可停止事押入寺僧領成百姓等煩、并伐取樹木菓子等條可令停止事

稱謀状不可合煩百姓等事謀状井料公物甲乙人

實簡集三十八五一三

地獄深坎不可有出期之状如件、四五〇神野猿川眞國三ケ庄々官連署起請文正應四年右、令〓害人類者、惡行之至極、律令之所判明鏡也、若所犯輩出來者、先搦取其身、永沒取私領後、且任舊例、且依法令、可有斷罪也、庄官若見隱聞隱者、爲寺家修理、人別五貫文可進納寺庫矣、十月五日沙彌定佛(花押)神野庄庄官請文正和四年十二月日罰冥罰於順智身毎八万四千毛吼、今生受白癩黒癩重病、當來墮無間大一致害人事付強盜山賊海賊條々致生禁斷事(別筆)請申

殊重鵜鷹狩獵魚網〓也并柿流胡桃流薑流ヤナサエ等也辛卯殊重セル庄官ニハ五貫文ノ修理胡桃流料ヲ科ス殺害人ヲ見隱聞隱柿流線鷹

寶簡集三十八五一四

種々惡行事右、此等狼籍永可止之、若違犯之輩出來者、科怠同先條、又庄官等乍見聞、右、致生者破戒之中重犯也、仍當山御領殊所被制禁也、而無謹愼之思、跋上于寺家、若住庄之輩苅取者、爲庄官沙汰、搦取其身、可沒取私領并住宅、右、縱雖爲寺僧御所行、不帶御成敗状、被苅取作毛者、抑留不廻時尅可申輩出來者、爲寺家御修理、人別可令進納五貫錢文於寺庫也、但相〓不可渉于山河、絶生命之條、太不可然、自今以後、永可停止之、若不拘制法之不致其沙汰者、可與同罪矣、見隱不可聞隱、且制止、且可注進其交名於御山、若乍見聞不致其沙汰者、可爲與同罪矣、竊盜放火四一半刃傷打擲蹂躙切本鳥是等也若又自他庄苅取者、任法可加制止也、全不知及者、可捧嚴重之誓状、不然一苅田事

サエ薑流苅田ヤナ

寶簡集三十八五一五

一庄家追放輩事一寄沙汰事者、隨聞及見合可令加治罰、若無沙汰者、科怠同先條、庄官以下、貴賤上下、隨聞及可加嗽々之制禁、若於不差出之輩者、不日可沙汰於寺領之輩、於庄官者科怠同前、庄官之外永可追放其身、右、依科怠被追放之輩、經廻于庄内、是〓庄官垂好之所致也、於自今以後爲當庄知行之仁、無沙汰之條、其科不可遁、但實不聞及者、可捧嚴重拓誓言状、其村住人念可告申庄官等、即隨聞及、無左右可馳向、設雖稱不聞之由、已注進交名、於庄官者科怠同先條、右、他庄之輩亂入于寺領、或令致生、或取質物、惣自他庄致大小狼籍之時、右、寄沙汰條、先年被誡仰畢、其上或寄附當庄沙汰於他領輩、或請取他庄一他庄狼籍事者其罪科可爲同前矣、

他庄ノ狼藉

寶簡集三十八五一六

候新、或号借物、無其募不可宛米錢於百姓、若背此旨輩出來之時者、於庄右、此五箇條、自今以後可令停止之、若達犯之輩出來者、早々可注進于寺状、可差進子息、若無子息之輩、可進如身之仁、若違此旨者、可被處罪科家、又庄官等不可見隱聞隱、於科怠事者、臨時可有御評定者也、一無故不可宛責米錢於百姓事右、自山上被召之時、不違日限可〓、但沈重病不堪行歩之時者、捧嚴重誓一山上召事一當庄狼籍事右、被處庄官以之輩於科怠之時、号其助成、支配住民致譴責、或号客人祇官者改易所職、其外仁者可被追放庄内者也、押買事押入聟事犯他妻事野取馬牛事号郷支乞取百姓錢事者也、一觸事付折令致百姓煩事

押買客人祗候山上ノ召觸事付折押入智憑支料

寶簡集三十八五一七

状如件、正和四年十二月二日神野庄惣追捕使同罪者也、大小神祇、天野四所權現部類、高祖大師金剛天等御治罰於面々身上之押取酒不弁酒直剰切宛百姓事以前條々、任山上御評定、永代雖一事不違失、若背此旨者、可蒙日本國中遊行村々押入百姓宅令致祇候煩事文修理用途錢也、但庄官并非庄官、相平不可見隱聞隱、若覆藏者可爲與右、此五箇條、自今以後可停止之、若違犯之輩出來、毎度人別可進納一貫神野庄公文平忠信(花押)僧澄意(花押)乱入百姓之垣内押取菓子薗作物事恣差催京上人夫取夫賃事吉方々運事

夫賃

寶簡集三十八五一八

眞國庄公文氏女代賢澄(花押)猿河惣追捕宗〓(花押)眞國庄惣追捕使朝遍(花押)

寶簡集三十九五一九

四五二後圓融天皇綸旨右條々、天下靜謐之時、可果遂之状如件、四五一後醍醐天皇刺願文一爲當山佛法紹隆興寺領可寄田地事延元々年十二月廿九日天子尊治敬白一行幸高野山可興密宗事一天野社就垂跡本地可奉甚深法樂事〔寶簡集勅筆後醍醐吉野籠牢御時之御立願状敬白ヽ立願事○コノ文書ハ、原本ヲ〓スルニ、紙質樣式等ヲ始メ、當時ニ於ケル他ノ綸旨ト異ナ

御祈祷立願一三十九レルニ似タリ、今暫ク押紙ニヨリ、後圓融天皇綸旨トナス ○コノ文書ハ、原本ヲ〓スルニ、紙質樣式等ヲ始メ、當時ニ於ケル他ノ綸旨ト異ナ臨幸ノ時後醍醐天皇吉野御ノ勅願文

寶簡集三十九五二〇

十月廿五日經清状當代殊可被懸叡慮由、内々其沙汰候也、經清誠恐謹言、就者、可有抽賞之沙汰、彌不可存懈怠之旨所仰也、東寺長者僧正御房趣異于他候歟、高野寺僧等、持〓後醍醐天皇延元御願書、備上覽、返進之候、叡願之同副状後圓融院御時云云變異御祈事、滿寺之精誠尤神妙也、生身如來住地、靈驗不可有疑乎、御願成四五三後小松天皇宸翰(押紙)勅筆後小松院(押紙)

禮紙銘當〓〓法印實印状云云散失至徳元年御位相論之御時 (押紙)

寶簡集三十九五二一

右、今度之雌雄如思者、殊可致報賽之誠之状如件、元中二季九月十日太上天皇寛成敬白四五四長慶院御願文發願事(押紙)長慶院

敬諱寛成後醍醐天皇御孫後村上天皇第一皇子號玉川宮臼

寶簡集四十五二二

天氣如此、悉之以状、四五六後醍醐天皇綸旨金剛峯寺衆徒中左中將〓」八月廿九日左中將●於丹生高野兩社、別可致御祈祷之精誠、依有殊御願、所被仰遣也者、化哉、早當寺殊凝無二懇精、可抽御祈祷之忠懃、然者於舊領者、如元可被返金剛峯寺衆徒中關東逆徒等、以武威亂朝家、万民之愁、叡禁無聊、何以佛法之力、不令歸王四五五左中將某奉綸旨付者、〔寶簡集ノ○以下二通ノ文書ハ、紙質薄墨ニシテ、ソノ墨色書風等殆ンド相類シ、竝ニ原本ニ(包紙表書〕

御祈祷立願二四十アラザルニ似タリ、 ○以下二通ノ文書ハ、紙質薄墨ニシテ、ソノ墨色書風等殆ンド相類シ、竝ニ原本ニ

寶簡集四十五二三

被綸旨稱、四五七護良親王御願文二品親王(花押)今度所願令成就者、於丹生明神之寶前、以十二禪侶、可始長日不斷之護摩、金剛峯寺衆徒御中且如舊可專人法仏法之紹隆、仍所立願状如件、四五八後醍醐天皇綸旨天氣如此、悉之、「金剛峯寺衆徒等中勘解由次官(花押)元弘貳年十二月廿五日元弘元年九月廿三日少納言名(護良親王〕

ノ痕跡アリ、中トモ、マタ大トモ見ユ、 (包紙表書〕

寶簡集四十五二四

天氣如此、悉之、可施勝利於一朝也、况亦高祖大師凌於巨海、而於有毎日影向之靈告、遺弟速令降伏朝敵、於若輩者、卒寺家被官之勇士、可遵行天罰、其勳功賞宜依請右、當寺者、大師練行之勝地、百王鎭護之靈塲也、而頃年以降、逆臣〓乱而朝廷殆危、專以三蜜相應之秘債、欲致四海秦平之大業、仍運叡信於當寺、僧侶酌彼餘流、而盂祈理世安樂之御願、然者、於宿老者、以金剛法身之熏修、金剛峯寺衆徒等中者、四五九尊邦親王御願文勘解由次官(花押)元弘三年五月八日勘解由次官(花押)○コノ尊邦親王ハ、高野春秋ニ護良親王一時ノ別號ナラントイヘリ、今原本ヲハ誤アラン、檢スルニ、書風墨色及ビ花押等、前ニ收メタル第四五七號ノ御願文ニ似ズ、恐ク元弘三年五月八日

檢スルニ、書風墨色及ビ花押等、前ニ收メタル第四五七號ノ御願文ニ似ズ、恐ク ○コノ尊邦親王ハ、高野春秋ニ護良親王一時ノ別號ナラントイヘリ、今原本ヲハ誤アラン、 (高倉光守)

竇簡集四十五二五

敬白立願事右、今度入洛無相違者、當山舊領事、可有其沙汰、仍立願如件、後於御方致忠節、有祈祷之精誠者、彌可令興隆當山之状如件、新院欲有入御當山之處、衆徒依支申、無其儀之由、注進之條、殊以神妙、向祈祷事、可致精誠之状如件、四六一足利直義御教書元弘三年五月十五日尊邦〓貞和四年卯月廿二日(花押金剛峯寺衆徒中四六〇足利直義御教書建武四年正月四日(花押花押)建武四年正月四日

高野山衆天皇ノ入徒後〓醐御ヲ拒ム

寶簡集四十五二六

四六三管領細川持之下知状中納言法印御房訖、早任先例、可停止守護使入部由、所被仰下也、仍下知如件、高野山金剛峯寺丹生社領和泉國近木莊段錢并臨時課役以下事、被免除中納言法印御房相摸守貞時高野山衆徒中異國降伏御祈事、參籠丹生社、可令致丹誠之状、依仰執達如件、四六二關東御教書正應六年二月廿二日陸奧守(花押)(親毒)「宣時」相摸守(花押)(裏毒)「貞時「異國降伏祈祷事も〓リ行(包紙表書〕

(包紙表書〕異國降伏ノ御祈祷

五二七

四六四將軍足利義材安堵御教書之旨、如先々所免除也、彌可爲守護使不入地之状如件、四六五山名義〓書状申候也、恐々謹言、高野山丹生社領和泉國近木庄段錢諸公事臨時課役人夫等事、任當知行悲歎事、御懇ニ承候、悦入候、於寺家事者、不相替不可存等閑候、祈祷事〓參議左近衞中將源朝臣(花押)嘉吉元年十二月十七日伊豆守義〓(花押)延徳四年七月廿八日右京大夫源朝臣(花押)テッ七月八日〓ッ。七月八日伊豆守義〓(花押)

寶簡集四十

寶簡集四十五二八

四六六畠山義就願文山寺、別御神詫候之間、彌可奉致信心者也、仍願書如件、願書事右意趣者、今度之儀、早速達本意候者、必々於紀州一所寄進可申候、殊於求四六七權律師良範書状給之由、先日所承及候也、而以私計略令乞請、事實前後相違候歟、滿山一誠令致祈精給之條、殊悦承候、感應定掲焉候歟、恐々謹言、御消息之旨、委承候了、便宜之時、此由可令申候、先使之間事、令經奏聞「長者御房御文右衞門佐義就(花押)寛正二年三月廿一日(端裏書〕

求山〓

寶簡集四十五二九

天猶難稱有截、思其匡濟、蓋失要術、昔者大師等之將來經論傳習秘教、推其不衰微、佛法即可繁昌、勿謂如綸如〓之聖旨、即是本寺本山之要道也、殊以素意、豈非鎭護國家之深願哉、近年恆例佛事、臨時御祈、被引諸國之凋弊、家之御願者、泰平之化亦未爲難、何况佛法之紹隆者、王法之歸依也、王法若此趣、普傳宣告、各可奉祈聖朝安穩也、兼又保元以來戰塲殞命之輩、敢無雖有用途之闕乏、興廢繼絶、遂何默止、諸宗各答祖師之本懷、恆時勤仕公思勝負、或於事定善惡、各雖非性罪、又已爲同業、如此罪業、積如山岳、縱運追報之人、苦患幾多、尤足傷嗟、加之逆亂攻戰之時、緇素貴賤之中、或觸縁被院宣稱、項甞世屬袞亂、人苦軍旅、去今兩年之間、四海稍雖似無事、一四六八後白河院々宣恆沙年得算盡、雖須設大善廣以令拔濟、撥亂之政寔繋、修福之營暫懈、歳二月廿一日權律師良範

寶簡集四十五三〇

護持者、院宣如此、仍執啓如件、之巨盆、軍國之政莫先於焉者也、早行彼等滅罪之法、可爲天下生善之謀、凡厥滿寺熟察此理、朋心合力、勿有懈緩、至于其佛事子細者、各任所習、只待月空邁、惻隱于懷、夫懺悔廻向者、非啻爲濟度衆生之妙因、兼可得鎭護國家分、自來廿五日、可被修愛染王法候也、支度注文可令進給候、委細給御依義顯事、尚可有御祈候、諸宗次第結番、長日可被行御修法候也、東寺三月六日謹々上東寺法務御房逐啓使可令申候、三月六日右少弁親經奉重仰(文治三年〕

源義經ノ事ニ就テ御祈祷修法ヲ行ハ

寶簡集四十五三一

三月廿七日興雅旨、長者前大僧正御房所仰候也、仍執達如件、副状安祥寺興雅僧正筆御意、令進覽候、猶々御祈事、可令摧肝膽給候也、恐々謹言、四七〇東寺長者御教書四六九安祥寺僧正興雅書状御祈祷事、可被致精誠之由、御教書如此、可抽懇祈之由、可令相觸滿寺給之且勅書如此候、彌可被凝懇念候哉、又御状則内々備叡覽候之處、忝御祈祷事、滿寺一同令抽精誠給之由、申入候之處、叡感甚候、殊以目出候、刺筆銘嚴重之至候歟、返々異他事存候、此二通御一見之後、可返給候、爲得戰塲殞命輩并同業人懺悔廻向事、以此趣)、同可令下知高野山給者、(押紙〕

寶簡集四十五三二

四七一光嚴院々宣院宣如此、悉之以状、高野山衆徒御中天下御祈事、凝無貳懇丹、可被祈申早速靜謐者、寺用濟否以下事、任實正無後勘之樣、可有尋沙汰之由、同所候也、四七二奉行藏人藤原經世奉書追申四月廿三日權大僧都實濟檢校法印御房六月八日隆蔭六月八日(北朝貞和四年カ〕四月廿三日隆蔭(四條)

寶簡集四十五三三

七月五日四七三奉行藏人藤原經世奉書謹上威徳寺法務御房始行給之由、別重被仰下候也、仍執達如件、四七四奉行藏人藤原經世奉書水天供事、以御請文旨、奏聞之處、本寺訴訟事、先度水天供之時、面々雖申此子細候、不可然之由、一同被仰下候了、今度又可爲同前候、必自今日可令七月五日仰下候也、仍上啓如件、七月五日兵部大輔經世七月五日兵部大輔經世水天供事、被申趣申入候之處、今日尚穢中候者、自明日可被始行候也、本寺訴訟事、面々雖申子細候、不可然之由被仰下候了、必自明日可令始行給、被兵部大輔經世兵部大輔經世(嘉元々年カ)

奉行水天供

寶簡集四十七月七日五三四

追申四七五奉行藏人藤原經世奉書七月六日由、被仰下候也、以此旨可令申入給、仍執達如件、給乎之由、同其沙汰候也、七月六日兵部大輔經世仰下候也、以此旨可申入給、仍執達如件、水天供事、重被申之趣、申入候之處、別如此被仰下上者、尚必可有御存知之炎旱過法候間、今明殊其沙汰候、別如此被仰下候上者、爭不令存公平仰下候了、且別如此其沙汰上者、不可有子細候、必自今日可被始行由、重被水天供事、被申趣)、經奏聞之處、面々雖申此子細候、不可然之由、一同被七月七日兵部大輔經世兵部大輔經世七月七日兵部大輔經世(嘉元々年カ〕(嘉元々年ヵ〕

寶簡集四十五三五

四七六奉行藏人藤原經世書状四七七後宇多院々宣七月十日兵部大輔經世水天供明日被延行事被申子細之條者、可奏聞候也、善惡至明日院御氣色所候也、仍執啓如件、者、可令懃修給候也、恐々謹言、自來廿四日、可被始行北斗法、可令懃修給之由、別七月十日謹上安祥寺僧正御房少納言法印御房七月十七日治部大輔隆長(嘉元二年)七月十七日(嘉元々年ヵ)

北斗法

寶簡集四十五三六

四七九軍〓利護摩祈祷遍數注文四七八權僧正成惠請文候之間、〓勤難治候、殊恐存候、得此御意可令披露給候、恐々謹言、自來廿四日、可被始行北斗法、可令懃修之旨、謹承候了、但此間所勞更發事七月十七日權僧正成惠請文異國對治御祈祷長者方催促諸神供三箇度軍余利護摩供御祈所奉供護摩供二十一箇度奉念大壇供二十一箇度(嘉元二年)(別筆)

仍三壇護摩於金堂修云々、中壇〓〓法印慶意、降三世左學頭定秀、軍茶利右學頭宥信、大威徳良尊、念咒長譽」異國對治ノ御祈祷

寶簡集四十五三七

右、奉爲金輪聖皇天長地久寶祚長遠、殊護持大施主内府殿下、御息災安一字金輪眞言二千一百遍于今日、一七箇日夜之間、殊致精誠奉脩如右、仍勒遍數、以謹解、應永廿六年八月十八日阿闍梨法印大和尚位權大僧都宥信穩増長福壽、異國凶徒速疾退散、本朝泰平、万姓安樂、始自今月十二日、迄金剛夜刄眞言二千一百遍大威徳眞言二千一百遍大日眞言二千一百遍本尊大咒二千一百遍降三世眞言二千一百遍同小咒二万一千遍不動慈救咒二千一百遍佛眼眞言二千一百遍

寶簡集四十一五三八

左辨官下金剛峯寺四八〇光明院々宣御氣色所候也、仍執達如件、四八一官宣旨二月八日謹上東寺長者僧正御房高野山大塔五佛汗流出事、泰助法印注進状、經奏聞返獻之、殊所被驚思食也、任先例可致精祈之由、可令下知給之旨、應早致祈請消盜失口舌兵革難事右、得彼寺所司等去四月十五日解状稱、言上末寺傳法院鐘并御佛及大塔按察使資明奉院宣大塔五佛汗出事」〔寶簡集〔北朝觀應元年)二月八日按察使資明奉(奥書)ヽ

御祈祷卷四十一汗ヲ流ス大塔五佛

寶簡集四十一五三九

行之、可令相觸一山衆徒給候、恐々謹言、四八二足利義詮院宣添状院御佛、又以生汗、相次大塔西塔并諸御佛等次第瞻仰之處、同以生汗給者、期恠日以後卅日内、及來九月十一月明年二月節中並甲乙日也者、權中納令陰陽寮占申之處、理運之上、恠所非有盜失事、從巽離方奏口舌兵革事歟、高野山大塔五佛御汗流出事、被下院宣之上、爲祈謝可致勤行精誠之由、言源朝臣雅通宣、奉勅、下知本山、早致祈請、宜消其難者、寺宜承知、依宣西塔諸堂御佛等皆悉生汗、今月十四日巳時、傳法院鐘生汗、因茲奉開見同少辨源朝臣(花押)保元二年五月廿五日大史小槻宿禰(花押)七月廿一日左馬頭義詮(花押)(北朝觀應元年)七月廿一日

スルニ付像汗ヲ生高野山佛テ占ス

寶簡集四十一五四〇

四八四太田式部丞書状七月廿一日法印實濟四八三東寺長者御教書意之條、悦存候、彌〓申候、誠久不申承候之間、無心本存候之處、御音信悦入候、祈祷事、連々被懸御當山大塔五仏御汗流出事、被下院宣并武家消息如此、相觸滿山、可令致懃祈給之由、長者前大僧正御坊御氣色所候也、仍執達如件、抑御進物蝋燭令執進候了、被遣御書候之間、目出候、結講之蝋燭にて候長者五仏汗流出事」高野山檢校法印御房謹上三寶院前大僧正御房(端裏書)〔北朝觀應元年)

音信進物

寶簡集四十一五四一

之躰すへて〳〵心ゑす候し程に、其段をまつ返事申て候しか、いかさ事、可爲御潤色候程ニ、始終も御心安候、ま承候〓くのつくり事にて候やらん、もしさも候はゝ無勿躰候、よ御由斷は候ましく候、十五日過候者、明了御房を給候て、くはしく申へ被返付たる事にて候程に、寺家無爲之段、我々まても可爲本意候之間、一地下事、左樣に百姓等とかく煩候らん事、返〳〵無勿躰候、自去年は石更〳〵不存等閑候、折節取亂候、不能委細候、明了御房御越候ハゝ、其くそ返して候けると覺候、さりなからこのゝちも重申事あるへく候、時何事も可申承候、返〳〵不可有御由斷候、恐々謹言、く候、いかさまこの事始終無心本候、當所事は御敬信之儀にて、一圓ニ一承候間事、此十日計か前にて候しやらん、さやうの事被仰方候し、文章原方左樣ニ無等閑候らん事、返〳〵目出候、連〳〵被仰通候はんする程に、御賞翫之間目出候、私にも拜領候、悦〓無申計候、

潤色地下

寶簡集四十一五四二

蝋燭百廷給候了、悦入候、祈祷事可被抽懇祈候也、恐々謹言、妙徳院御房四八五山名時義書状候、恐々謹言、五月八日四八六山名時義書状祈祷之卷數給候了、彌可被致精誠候也、蝋燭同給候了、大切時分候、悦入極月五日式部丞(花押〕「嘉慶元」極月五日極月五日時義(花押)時義(花押)五月八日時義(花押)(北朝嘉慶二年カ〕妙徳院律師御房式部丞(花押)(山名)(追〓)「嘉慶元時義(花押)極月五日(北朝嘉慶二年カ)(山名)

(〓筆)「嘉慶元寶簡集四十一

寶簡集四十一五四三

御札委細承候了、御札委女細承候了、抑高野領事、不斷被懸御意候て、懇ニ被仰之由被申候、先々の給人ともの事は、かの在所依嚴重候歟、我心にもあいたかひ候なとまて、被申事にて「山名與州官領布志名殿状備後守護代石原方ヘ」沙彌善勝(花押)抑高野領事、無御等閑御沙汰之由承候、目出候、取分此事、殿御信仰事候之間、我々も就其不存疎略候、於向後も被加御扶持候者、大形可爲御祈祷候哉、可得御意候、恐々謹言、四八八布志名宗清書状五月九日四八七布志名宗清書状謹上石原殿御返事(別筆)(北朝嘉慶二年カ〕(布志名宗清)五月九日沙彌善勝(花押)

給人

寶簡集四十一五月九日五四四

御札委細承候了、言、御祈祷候、定彼預所も御内をう被〓存候らんと覺候、重可申入候、恐々謹又思食寄、懇重〳〵示承候、於向後も聊不可存等閑候、其巨細令申妙徳院候、無御等閑御事候へとも、向後もねんころに御扶持候はん事、一向可爲候、定可有御披露候哉、恐々敬白、抑大塔御領太田庄事、如仰一圓被返付申候之間、先以目出存候、此間も連々被申候、妙徳院異他御祈祷候之由承候、自他如此冥慮候歟と悦入候、兼四八九布志名宗清書状十二月六日前越前守宗清(花押)嘉慶元」前越前守宗清(花押)五月九日前越前守宗清(花押)前越前守宗清(花押)十二月六日〔追〓)嘉慶元」(布志名

寶簡集四十二五四五

可令下知寺家給者、海清平玉體安穩之由、可令下知寺家給者、護摩并長日談義、且以所被寄附之四至内舊領乃貢、爲彼新所、殊可奉祈四於高野山金剛峯寺、率供僧七十二口學侶百二十人、可被始行不斷愛染王四九一後醍醐天皇綸旨天氣如此、仍上啓如件、高野山金剛峯寺不斷愛染王護摩并長日談義事、自來廿二日可令始行由、謹上勝寶院僧正御房〔寶簡集八月十六日左中將具光四九〇後醍醐天皇綸旨{(追等)「建武元年(押紙〕八月十六日

護摩并長日談義始給御綸旨勝寶院者時之東寺長者也勅願長日護摩已下二通後醍醐朝敵對治後於高野御立願之不斷愛染四十二於テ愛染護摩并ニ長日談義高野山一ヲ行ハル乃貢

寶簡集四十二五四六

金剛峯寺衆徒中建武元年四月十四日右少弁藤長天氣如此、悉之謹状、相宛他足云々、寺用之失墜、懃行陵遲、太以不可然、早退一類張行、可全兩ケ長日談義并晝夜不斷愛染王護摩等、爲永代勅願被始置了、而以彼新所、四九二右中辨某奉南朝綸旨九月三日右中弁〓天氣如此、悉之以状、謹上勝寶院僧正御房之御願者、九月三日四九三東寺長者法務御教書

寶簡集四十二五四七

逐申御氣色所候也、仍執達如件、檢校法印御房摩并長日談義、且以所被寄附之四至内舊領乃貢爲彼新所、殊可奉祈四海其沙汰候也、清平玉體安穩之由事、綸旨如此、早可被存知之旨、法務前大僧正御房於日次者、重可被仰下之、供僧并學衆事、撰器用、念可被擧申之由、同○コノ禮紙書ハ、ソノ書風實猷ノ筆ニ似タルヲ以テ、今暫クコヽニ附載ス、於當山金剛峯寺、率供僧七十二口學侶百二十人、可被始行不斷愛染王護四月十五日法印實猷逐申(建武元年)

寶簡集四十二五四八

一新御願事候之上者、無殊難義者、不可有子細候歟之由、同被仰下候也、護摩并談義供新、先日就使節申詞、雖被仰出旨候、均等可支配由被申可被造立御等身愛染王像、功程可爲寺家沙汰、一御本尊事不斷愛染王護摩并長日談義可被始行之、條々一道塲事建立護摩堂尤可然、出來之間、先於西塔可始勤行、四九四不斷愛染護摩并長日談義事書(押紙〕

後醍醐天皇長日愛染護摩并長日御談議可被始行叡慮之趣從宗家被仰下七ケ條也功程

寶簡集四十二五四九

一今度御寄附寺領目六并所濟分限、念可令注進事、一大塔兩界供養法被始置之時、御願文御起請符等有之者、可進案文事、一同知行輩爲上裁可被撰器用、不可有楚忽沙汰事、人數假令可爲大塔供僧半分歟、至其器用者、薫修知法之輩可被撰補之、七ケ條御事書一供僧事加評義無偏頗可擧申、(奥書)

以叡慮趣於御前宗家令注給之云々

寶簡集四十三五五〇

天氣所候也、仍言上如件、四九五後醍醐天皇綸旨進上東寺長者僧正御房二月七日下雜賀庄官等所金剛峯寺衆徒申修理料木紀伊河運送間事、奏聞之處、早止路次之津〓、可專寺中之營作之由、可令下知給之旨、高野御庄御米等、入彼湊之時、不可致狼藉、於事可令致芳四九六高野山住僧等言上書二月七日左中將具行平中納言殿御判行〔寶簡集(正中二年)左中將具行ヽ(別筆)

引接院之時沙汰公議御承諾四十三御米運上時不可致雜賀地頭狼藉下知状雜賀庄紀伊河津料

寶簡集四十三五五一寶簡集四十三

如件、依爲津頭、善惡之事聚集之間、御庄住人源太丸不知實名與當山領大田庄梶高野山住僧等謹言取丸有相論事歟之故、令刃傷丹生神人了、當山之訴何事如之哉、重相語和彼津頭御庄家、於當山運上米之事、不可致濫吹之由、欲被賜御判行、仍言上雖罪科不輕、啻欲被彼源太丸追却御庄内、彼藤伍行重科、兼又自今以後、於右、紀伊湊者、當御庄之内也、依爲吉野河末派、當山運上米輻湊此河後、而泉國住人賀志乃井藤五、不知實名致刃傷狼藉了、神人刃傷之咎、法令之所差、欲被賜御下文於雜賀御庄事心也、彼源丸迯去云々、自今以後不可入庄内之状如件、建久七年三月日都維那法師源照高野山住僧等謹言(花押〕上座大法師實勝寺主大法師實信花押〕

梶取丸口ニ輻湊ハ紀伊河高野山ヘ運上ノ米紀伊湊吉野河賀志乃井

寶簡集四十三五五二

逐申爲政所之由を被聞食候く、被止地頭候也、恐々謹言、進上熊野檢校法印御房御返事四九八禮紙書四九七關東政所執事伊賀光宗書状日來重々御沙汰次第、此人々定被語申歟、仍省略候者也、高野御山訴事、別當僧正御房御消息并衆徒解状入見〓候之處、件所々可爲沒收地之由、自守護所令注申候之間、不知食子細、宛給勳功輩候了、然而弁法印御房令申給關東御返事十二月十日左衞門尉藤原(花押)(別筆)(追寧)「貞應元

本紙不明沒收地

寶簡集四十三五五三

寺之由、長者法務御房所候也、仍執達如件、知行無相違之旨雖申之、件寺領等、公券以下不相續條、不限此一所之間、難被决眞僞歟、此上任弘仁官符承和證文、星河以東被付金剛峯寺之條、宜御灌項事、寺家申状被經奏聞之處、被仰下之旨如此、大師冥助、明神之五〇〇關白家御教書之覺月歟、依可爲寺家之證鏡、所被下院宣之正文也、以此旨可被相觸滿感應、不能左右者歟、勅定之嚴旨忽呈一山之光華、秘密之傳燈彌繼三會金剛峯寺申紀伊國調月庄事、吉野河以南、星川以東之上者、爲寺領由申之條、弘仁官符承和縁起等、無子細歟、於法成寺者、爲吉仲庄内、治安以來(押紙)二月十三日權大僧都嚴深四九九東寺長者法務御教書關臼調月庄事

星川調月圧吉仲圧承和縁起弘仁官符

寶簡集四十三五五四

五〇一大内氏奉行衆奉書被下知畢、可有存知此趣之由候也、仍執達如件、東跡等事、前守護之時、知行之上、爲闕所之間、可拜領之由申之、被相尋寺野上越前守同源左衞門尉申高野山寺領紀州猿川庄公文惣追捕使兩職并軍役勤仕事、爲最狹少地之上、一圓寺領之間、曾以無其例、闕所之段何事家之處、前守護時者押領惣寺領之間、爲給恩預之歟、更不可有由緒之儀、次哉、太以濫吹申状也云々、然間停止彼仁等競望、寺家領掌不可有相達之旨、殿下御氣色所候也、恐々謹言、謹上藏人兵部少輔殿〓後九月十三日前伊賀守基業應永元年十一月十二日沙彌(花押)在聖斷由、可令奏聞給之由、

給恩軍役野上

寶簡集四十三五五五豐後守

五〇二北條時政請文追而爲御音問、古酒壹荷兩種拜領忝候、毎度御懇志之段不淺候、猶期後於兵粮米者、國圖并抄帳所令省免之以神社佛寺外之餘所、雖令充下候、旁御祈祷依爲殊勝、所令奉免候也、此解状之所々者、已不被注神社佛寺内候帥法印歡仲陶周防守殿五〇三帥法印歡仲書状云々、若乍知神社佛寺歟之由を令申候也、恐々謹言、「北條殿御請文御山ヘノ」十二月十五日平(花押(押紙〕(別筆)(文治元年〕十二月十五日

豐臣秀吉公出頭人平(花押天下山奉行 (北條時政〕兵粮米免國圖除抄帳

寶簡集四十三五五六

躰候、然處彼寺新儀之仏法、於高野被執行條、一山之衆徒御違亂在之由、尤規候當山可被相拂旨、可被仰遣候、定而不可有達儀候、尚御使節へ申入候新儀之仏法再興候儀は、一向不謂所爲候、所詮事六借被思食付ては、如先無余儀候、覺〓當寺離山之儀も、古儀新儀仏法依立分、右之通候處、唯今又七月九日歡仲(花押)之間、可爲御演説候、恐惶謹言、尊書拜閲、本望存候、仍根來寺就破滅、智積院月輪院當山被相頼、先被身隱金剛峯寺七月九日學侶年預御房御報歡仲(花押)音候矣、

滅ニ就テ根來寺破關係高野トノ

寶簡集四十四五五七

五〇四六波羅御教書候也、仍執達如件、五〇五六波羅御教書止住之禪侶者、專可被守大師御遺誡之處、違背彼状、偏被好弓箭兵具之由、門尉忠家、賀島左衞門尉盛能也、彼兵具等尋搜坊々、於大塔之庭、可令燒失都鄙有其聞歟、佛法破滅之基、尤以不便、爭不被驚歎哉、仍所差遣本間左衞高野山檢校御房當山事、關東御教書如此、諸寺諸山僧徒之兵具者、殊被加禁制之上、當寺〔寶簡集十一月廿八日修理權亮(花押〕十一月廿八日掃部權助(花押)安貞貳年修理權亮(花押)

四十四公儀御下知仕置ヲ遣シ大於テ兵具本間忠家賀島盛能塔ノ庭二ヲ燒失セ具ヲ禁ズ僧徒ノ兵シム安貞貳年 (追筆〕

寶簡集四十四五五八

依長者法務御房仰、執達如件、延慶二年四月十二日法印實海候、任被仰下之旨、於堺可召渡之由、可有御下知候哉、恐惶謹言、檢校僧都御房阿波國諸郷保所務事、可任熊野山知行例之由、院宣如此、可被存知之旨、天福元年九月十四日掃部助平時盛(裏化押)紀伊國守護人申高野山領内所逃籠之犯過人事、關東御教書五〇六東寺長者法務御教書進上唐橋僧正御房長者阿波國事如此駿河守平重時(裏花押)

注文副夾名渡ノ事犯過人召

寶簡集四十四五五九

檢校法印御房當山寺領兵粮米事、任舊規所停止也、早可被抽御祈祷丹誠状如件、被相觸之旨、其沙汰候也、仍執達如件、當山四至内舊領所濟事、令披露候之處、佛聖人供支配分、不可他用之由、可五〇九足利直義御教書高野山衆徒御中建武五年後七月十四日左近將監(花押)五〇八畠山國清兵粮米安堵状畠山左近將監請文十二月十七日法印實猷五〇七東寺長者御教書(押紙〕(追筆)「建武元

兵〓米停止

寶簡集四十四五六〇

右當寺者、彼在所、且相鎭之、且載起請之詞、可注申之状如件、畠山左近大夫將監殿直義五一〇足利義詮禁制高野山本寺衆徒、與傳法院寺僧、擬及合戰云々、甚不可然、事實者不日馳向(包紙表書)畠山左近大夫將監殿高野山金剛峯寺領致生以下條々事禁制弘仁聖主崇敬之寺院、弘法大師入定之靈塲也、爰武士并甲乙人等、或暦應二年六月二日暦應二年六月二日(花押

花押) 高野山ノ衆徒傳法武十院ノ僧ト甲乙人戰ハントス

寶簡集四十四五六一

五一二足利義詮執事安富行長書状若有違犯之輩者、爲處重科、可令注進交名之状如件、歟、可令相觸滿山給之由、長者前大僧正御房御氣色所候也、仍執達如件、左馬頭源朝臣(花押)當山領武士甲乙人等押領并欽生禁斷等事、制禁御下知如此、子細見状候高野山〓〓法印御房五一一東寺長者御教書致押領狼籍、或企欽生大罪、惡行之至、甚以無道也、於向後者、堅可停止之、六月廿一日法印實濟行長状觀應元」六月廿一日觀應元年六月十九日(北朝觀應元年)(別筆)

實簡集四十四五六二

三寳院人々御中〓御意付公私爲悦存候、今月十日、進脚力候之處、御使順一房上給候之條、悦入候、五一二太田庄雜掌定淵書状恐惶謹言、一御重書等、以上六通、慥ニ順一房ニ渡候了、今度御文書おうく上給候者、預御尋候、高野山金剛峯寺衆徒申紀州守護人濫妨寺領六箇條事、任六月十九日評定落居之旨、去五日嚴密召仰守護代候了、以此旨可有御披露候、一御教書先寺家ニ可披露申之由事、奉行人御使方へ、直ニ彼御教書を付御沙汰可令延引候之處、急速ニ給候て、御教書等嚴重ニ令申成候之條、遣候之間、遵行以後、於爲中御使出候者、其時可進候、如先々訴人方へは(北朝觀應元年)(安富)状行長(花押〕七月廿一日七月廿一日行長(花押)

御文書御重書

寶簡集四十四五六三

食候哉、御使遵行候、即於庄家可爲肝用候之間、下遣候了、此正文者、いつま6ても渡候て、請取候事まては、任御教書文章、雜掌慶喜兩庄共ニ可出請取状之旨、申下候了、始終所務事、念可有御計候、縱雖世間念々候、いかにも了、世上事ニ付て、可有御延引之旨、承候之條、付公私歎入候、大田方打存候ニ、御延引、付公私無心元存候、尤可然之樣ニ可有御計候哉、尚々就於庄家可用事にて候間、先度案文を進候了、且は被申成候、律師御房其所務をは今度被渡候はゝ、手を放候はぬやうニ可有御知行事にて候、兼行達御房御下候者、先大田方をは面ニ御立候て、可有御知行之旨、相御文書事、無御面目之由、承候之條、驚歎入候、毎事期後信候、恐々謹言、一衆徒御下國事、自最初如令申候、爲庄家尤念可有御下之旨、度々令申候由を被申候之上者、不可有御不審候歟、此制札寺家ニ可被納之由、被思御教書を不下候之間、不令進候、次ニ守護制札正文可進之旨承候、是も

守護制札

五六四五六四

禁制條々五一四高野山禁制案人依一旦之語、忘多年之由緒、未聞不見之在所令寄宿之條、背先規間、於自今以後者堅可停止事、事也、若其仁躰令露顯者、可被處重科事、國參詣人、語關守、以賄賂令誘引之輩有之歟、令露顯者可處重科、就中旅宿々、〓秘計引旅人之條、背寺家之掟者也、殊備前國三石關所、自九州中一當山參詣之輩、或任往古之由緒、或隨當寺之所縁、可有寄宿之處、於國々一對遠國不知案内仁、奧院山地令沽却、定基所由有其聞、於寺家前代未聞旅人引制札案文千手院口ニ立ツベシ僧定淵(花押)(端書)〓七月十一日僧定淵(花押〕)謹上引接院御返報

人ヲ誘引參詣ノ旅奥院山地スルヲ禁法人引制ヲ墓所トシテ遠國備前國三ノ仁ニ沽關守石關所村ルヲ禁ズズ寶簡集四十四七月十一日

五六五

内、可致其沙汰事、應永廿一年恐々謹言、右以前條々、任先規令禁制處也、若於背此旨輩者、可處重科之状如件、山中領家職事、自公方被仰出旨候、高野代官方へ、無相違下地共可被渡候、「黄澤信乃守去状「稱罪科人、理不盡於寺内令〓害之條不可然、所詮於向後者、沙汰所經案二月廿二日行事入寺長敏五一五黄澤師實去状写五し極月十九日信濃守師實(花押)謹上福間四郎左衞門尉殿年預阿闍梨仙範信濃守師實(花押)(別筆)〓圧五し極月十九日預大法師賢秀

午甲黄澤下地公方福間寶簡集四十四

寶簡集四十四五六六

正月十五日引接院之時沙汰」沙汰候之状如件、高野御領者、有限所當年貢、無地頭對捍、可致沙汰之由、被成下御下文了、掃部頭消息五一六中原親能(?)書状等不可勤仕其役之由、令骨張候云々、事實者尤不便候、有限犯人等は無狼然者其條者不及左右事歟、而以其御下文、令拘惜犯科人等、御領中御家人藉、可被召渡守護所也、又於御家人者、可令勤仕其役候也、以此旨可被致五一七後村上天皇綸旨高野御領沙汰人等所(建久七年ヵ)(端裏書)

守護所能ナラン ○中原親

寶簡集四十四五六七

天氣如此、悉之、金剛峯寺衆徒等中仁和寺宮、於高野代々住山之儀勿論候、然處、今度御參籠之由聞食候、近年金剛峯寺衆徒中右中將重通中之名望之由、世上就惣劇、門中〓及退轉之條、爲一山可企再興、是〓可爲佛法之紹隆、衆五一八正親町天皇綸旨天氣所候也、仍執達如件、二月七日勘解由次官(花押)當寺領不帶綸旨并大將施行、懸兵粮致違〓輩事、嚴密可加炳誡、縱雖爲當軍忠族、可被處罪科者、二月七日勘解由次官(花押)(包紙表書)三月十五日右中將(花押右中將(花押)

(庭田重通) 右中將(花押) 高野參籠仁和寺宮兵〓

寶簡集四十四五六八

四月十六日左少弁行隆院廳御下文已以被成下候了、不申事由、爭致狼藉候哉、早可申沙汰候、行隆五一九奉行職事藤原行隆書状高野檢校定兼使僧申状、具承候了、能清所行、事實候者、罪科不輕候也、恐惶謹言、五二〇後奈良天皇綸旨荒川庄能清狼藉事奉行書金剛峯寺衆徒中(別筆)(押紙)(治承四年カ)

〓校定兼正智院先徳也自治承三年至元暦元年迄六年治山也大師御入定以後三百四十五年 (治承四年カ)

寶簡集四十四 (附箋〕五六九

天氣如斯、悉之以状、金剛峯寺衆徒中五二一足利義昭御内書五月十六日左中辨經元歸洛之儀、相催半條、此節滿寺於抽忠功者、可喜入通可申觸、爲其指越一色廣上人、被成綸旨畢、然者當山各勵隨分之懇志、駛積小材之微功、輸建立之沙汰、如元耀五智覺王之靈威、抽一天安泰之精誠者、可爲神妙之由、東寺塔婆事、鼓沙門之勸縁、早觸諸國末寺、不日可廻再造之術計之由、對賢金剛峯寺沙汰衆中駿河守、猶昭光可申候也、正月十一日(花押)甘露寺殿花押)〔永祿十一年カ)(足利義昭)(附箋〕(永祿十一年カ)(足利義昭)

東寺塔婆ノ勸進

寶簡集四十五五七〇

三位得業御房五二三東寺長者御教書四月五日五i二二後宇多院々宣自來十五日、於龜山殿、可被講尺論事、院宣如此、信日阿闍梨尤當其仁候歟、早期日以前可令參洛之由、殊可被相觸之旨、依長者前大僧正御房御自來十五日、於龜山殿可被講釋論候、高野寺僧之中、撰器量之仁、可令召進給旨、被仰下候也、可令洩申給、仍執達如件釋論講釋之事四月五日權右中弁隆長氣色、執達如件、〔寶簡集四月八日隆惠ノ(延慶元年カ)(押紙)四月八日權右中弁隆長(延慶元年カ)

四十五釋論講釋釋論講釋

寶簡集四十五五七一

五二四後宇多院々宣也、可令洩申給、恐々謹言、五二五東寺長者御教書宗家御教書圓地房阿闍梨可參龜山殿御談義由事」高野住侶信堅于今不參候、何樣候哉、來卅日以前、必可被召進由、被仰下候四月廿三日隆長嫌老若、以碩徳之譽、可被召進之由同候也、吉書雖未被遣之、依爲忽事、先被馳仰之、信日若有見病之故障者、不逐申檢校僧都御房(端裏書〕(延慶元年カ)四月廿三日

吉書

實簡集四十五五七二

可企參洛由、可令下知給之旨、依長者前大僧正御房御氣色、執達如件、龜山殿御談儀信堅參仕事、隆長朝臣奉書如此、任被仰下之旨、期日以前、必四月廿五日法印定耀檢校僧都御房四月廿五日(延慶元年カ)

寶簡集四十六五七三

少別當大法師(廿花押)五二六金剛峯寺所司京上役免除状右令致對〓、又所司等自分免之外、爲ね他在家山上免を、令致阿黨者、慥大金剛峯寺所司等師明神可令證判給之状如件、被申請、不顧理非所被免也、但九十七宇之外、自今以後、雖一宇、寄事於左〔寶簡集可令早免除山上免在家玖拾法宇毎年一度京上役事右件一度京上、自被置免家以後、爲毎年不闕之例、更不及訴、然而諸衆枉依五二七紀伊國司廳宣平治元年十二月日ヽ但加里房定

四十六御免許雜集免家里房證判京上役山上免

五七四由事」

早可令停止號御幸渡船新高野山金剛峯寺領庄庄佛性人供等令運上河間煩妨已下雜物等事廳宣留守所○コノ花押ハ原本ヲ檢スルニ、當時ノモノニアラザルニ似タリ、蓮華乘院米當國南部〓一西塔米安藝國阿麻圧一大塔米備後國大田庄一勝蓮花院米同國勝浦太奈牛牧等庄一寶瞳院米淡路國賀志尾庄金剛乘院米遠江國頭〓寺圧一灌項院米阿波國篠原〓(端裏書)一上人米同國賀部乃見等庄國司廳宣高野山金剛峯寺庄ク灌頂院米

御幸渡船田庄麻庄原庄等庄部庄淡路國賀志尾庄備後國太乃見等庄陀寺庄紀伊國南安藝國阿同國賀部遠江國頭阿波國篠同國勝浦料太奈牛收寶簡集四十六

寶簡集四十六持明院米遠江國始藏庄五七五

諾勿違失、故所宣如件、日前宮造營役高野山領事、長眞申状妨煩事矣、不限當任之時、至于慈尊下生之曉停止之、且院宣有限、宜承仍所載于右庄々運上物佛供人供并絹布鹽等雜物、縱云一粒一葉、不可有御幸渡船新、或切損河船、或入水佛供等云々、此條爲罪業之上、所行不當也、五二八龜山院々宣右彼山者、弘法大師生身ト居之砌、鎭護國家御願非一之所也、誰不歸哉、而國衙船所書生并梶取等、號侍從兼大介藤原朝臣奏聞候之處、所副進之治承院宣、可被召進正文之由、建仁參年十月廿日持明院米遠江國始藏庄

具書副日前宮造梶取藏庄遠江國始營役船所書生河船

寶簡集四十六五七六

執啓如件、九月廿七日右衞門權佐爲方日前宮造營役高野山領事、治承免除之上、暫可止其催之由、被仰下候也、仍五二九龜山院々宣日前國懸兩社造營事、行事官等申状如此、遷宮年限、相當明年候、自然送日五三〇龜山院々宣月之條、尤不便事候、念可被申分明之左右之由、被仰下候也、仍執啓如件、謹上東寺長者僧正御房九月廿七日御氣色所候也、仍執啓如件、謹上東寺長者僧正御房〓建治二」七月廿六日右衞門權佐爲方建治二」七月廿六日右衞門權佐爲方右衞門權佐爲方(追筆)「建治二丙子」

日前國懸兩社造營

寶簡集四十六 (建治二年) 五七七

五三一龜山院々宣院宣所候也、仍執啓如件、五三三藏人藤原爲方書状被支配候、縱雖帶前後之證文、非治承勅免之地者、不可叙用之由、被仰國日前國懸兩社造營事、配符相副目録進上之候、今度任治承之例、一國平均後三月十二日右衞門權佐爲方司候了、云屋宛、云段米、所課庄々無懈怠可致其沙汰之由、嚴密可有御下知候、彼時勤仕分明之所々、猶致自由之對捍者、可被譴責雜掌之由、謹上東寺長者僧正御房謹上東寺長者僧正御房四月十一日右衞門權佐爲方

屋充段米

寶簡集四十六五七八

々謹言、五三三平野殿御教書八月廿九日右衞門權佐爲方貴志御庄役庄家申状間事、申上候了、聞食之由候也、先日所令請取給料紙、御經四部令奉請之由、雖令申給、御使不候之旨申候、右兵衞督殿令申給之旨、令言上候了、承候之由申せと候也、之由令申候、彼分をは可被省加庄々候之由令存候、以此旨相計可令申權大夫殿給也、高野本寺御領、日前宮役事可被免之由御定候、但件分、國司其力不及日前宮造營高野山領役事、治承院宣正文、奏聞之後、即返賜寺僧候畢、恐不審無極候、恐々謹言、(建治二年カ)日前宮役免除關東御下文」(端裏書)

從ヒ、暫ク平野殿御教書トナス ○コノ文書ハ、端裏書ニ關東御下文トアレドモ、今奥書二 (端裏書〕貴志庄

寶簡集四十六五七九三月三日

五三四東寺長者御教書事状如此之上、有御免除之由、職事仰含使者寺僧長眞道意等云々、尤神妙九月二日日前宮造營役事、當山所帶治承院宣正文、經奏聞被返下之旨、奉行職之由、其沙汰候也、仍執達如件、高野檢校法橋御房三月三日正國奉九月二日法印(花押)法印(花押)正國消息正國奉正國奉(建治二年カ)正國消息

平野殿仰 (奥書) 正國消息

寶簡集四十七五八〇

五三五東大寺牒令請定十口也、東大寺牒高野山寺衙五三六參河僧正某成敗状建久六年正月廿九日年預五師隆祐之處、學勝房者、帶友弘手繼相傳之證文、藤禮男は、友弘之太郎自友依手、荒應早被請定東大寺供養會請僧事學勝房與藤禮男政所下方西平原田地等相論事、尋出兩方證文、子細披見牒、依宣旨、被供養來三月十二日東大寺請僧、當寺三百口之内、於貴寺可任色〕數指付〓次房々號、可被注送之状如件、〔寶簡集參河僧正御房御成敗状ヽ「二月一日到來使寺堂童子(別筆)

衲衆五人雜集惣相卷四十七甲衆五人大佛供養手繼相傳ノ證文ノ請僧

寶簡集四十七五八一

五三七東寺長者御教書可被示仰也、且此使に自寺家使を相具て、件庄可下遣也、道理、可令知行學勝房給之由、御成敗之状如件、又智秀法橋高野寄文候者、案を書可給也、又於京都沙汰、委隨示給、可致沙之上、長者御下文成給者也、隨又智秀門弟寄給也、然者旁不可有相違事歟、長者御邊念々事等候之間、不申沙汰、仍重其へも不申也、件庄爲高野之領先日以少將君所令申候口状、定女令聞給歟、又御返事具以承候者也、其後而泰通中將成妨被下使之由承之、子細何樣事哉、尤不審不少、委令尋聞給、汰也、寳治二年九月廿二日御目代重賢(花押)「大納言大僧都御房御消息野許買取候歟、然者藤禮男所ニ雖不輕罪科仰候、所詮親父友弘之任證文(別筆)

目代

寶簡集四十七五八二

上野前司殿五三八關東御教書檢校阿闍梨御房十二月二日權大僧都定遍奉高野山衆徒頼成頼審以下八人并長滿罪名事、依當山重寶返納之忠、所有免除也、可被存知其旨之状、依仰執達如件、相模右近大夫將監殿猶彼中將雖被下使者、自長者御房、去文不候之間者、敢不可用也、此由を能々可仰含庄官等也、事々不具之状如件、永仁六年卯月十八日相模守(花押)

(大佛宣時) 陸奧守(花押) 〔北條貞時) 相模守(花押) 去文

寳簡集四十七五八三

下候、仍執達如件、便宜之時者可申通候、御同心之至所仰候、恐々敬具、永仁六年四月廿七日尊圓判五四〇六波羅奉行人奉書案以愁傷無極候、心中過御察候、御領事、於身自元不存等閑候、雖無指事候、就彼他界事、態御使返々恐悦候、定御返事ニ委細被申候歟、世習乍申候、殊清有尊圓等奉書案許之由、所被下今月十八日關東御教書也、早存其旨、可被申沙汰之由、被仰高野山衆徒頼成頼審定凉朝秀禪海行聖行賢行慶長滿事、有免快顯同七月十日沙彌善勝(花押)七月十日沙彌善勝(花押)五三九布志名宗清書状(別筆)(北朝康應元年カ〕

惣衆八人免除事和田大輔房」津戸出羽權守入道水仁六四廿七 (裏書〕裏書〕津戸和田

寶簡集四十七五八四

次第沙汰、不可致路次狼籍之由、可加下知於下部等候哉、恐々謹言、五四一爲里書状寶龜院御返事五四二教觀房定守文書請取状寺領守護沙汰事、任先々之旨、雖致其沙汰候、如此蒙仰候之上者、所詮不經南部庄地頭代觀周請文澁谷左衞門尉殿八月六日爲里(花押)教觀房借文元亨三年壹通、爲關東下向、慥請取候了、歸山之後者八月六日可返納之状如件、(端裏書〕爲里(花押)清有同

八月十五日元應元年水谷左衞門大夫」裏書〕寺領ノ守護沙汰澁谷水谷

寶簡集四十七五八五

檢校法印御房五四四東寺長者御教書此、早任被仰下之旨、急速可被注進之由、其沙汰所候也、仍執達如件、五四三東寺長者御教書又正和五年正月廿七日六波羅御下知正文壹通、請取候了、定守(花押)當寺兩箇勅願料所等事、給人并寺役分限、有御不審之子細、且綸旨如當山領山民狼籍并警固事、御奏聞之處、綸旨如此、早可被存知之由、其沙汰候也、仍執達如件、正平九年二月廿一日法印仲尊七月廿日七月廿日法印實猷建武元年期元亨三年八月十五日定守(花押

給人

寶簡集四十七五八六

十一月十三日權少僧都成印(裏花押)衆議候也、以此旨可有御披露候、恐々謹言、仰之旨謹以承候了、抑八條院廳御下文は不候者也、但鳥羽院御時、於同廳、五四六僧寛禪書状五四五權少僧都成印書状日吉社大行事彼岸所末寺紀伊國高野寺々僧法心申金剛峯寺住侶并荒河民部卿殿御奉行にて、下司住人相論出來候天、被召問候時、下司は、四十余年庄沙汰人等放火致害等事、重申状副具書如此候、任道理可有尋御沙汰之由檢校法印御房寛禪消息謹上治部卿律師御房(別筆)

寶簡集四十七五八七

候へ、恐々謹言、訴申事、存可然樣、可沙汰給之由候時、件院廳被仰下定事、并御寺ニ御置文下はな〓候、而故無量壽院〓〓御房御時、自故御室被仰下候條、友兼入道候由、依令申御、其訴空天過候了、其時事、大惠房定令覺給らんとこう思給理、仍下司可領作由、被仰下了、其之由、下司住人相共ニ慥承罷下了、指御抑衆徒御解状者、被成御外題候之由、所被仰下候也、尤悦思給候者也、三寶冥助誰可存忽緒候哉、恐々謹言、御札之旨女承候了、七月一日僧寛禪ト領作シ天過候了、住人は、公驗乍帶、空天經數年了、此之由を聞召天、早下司有五四七北條時政書状北條家御返事七月一日(押紙)僧寛禪上

寶簡集四十七 (文治二年〕五八八

言、九月八日右少弁顯雅六月十八日被仰下之旨、畏承候了、御使申状尋承、又答候了、得御意可令申給候、恐々謹五四八右少辨藤原顯雅書状之由、被仰下候也、仍執達如件、謹上東寺長者僧正御房法勝寺一切經頓寫事、延引可爲來廿五日、高野山僧侶百五十人可被召進五四九後醍醐天皇綸旨十一月廿四日十一月廿四日右大弁清忠奉九月八日六月十八日平(花押〕平(花押)

平(花押) 切經頓寫法勝寺一

寶簡集四十七五八九

十月廿七日權右中弁光雅五五一權右中辨藤原光雅書状件間事、兩三度殊申入候了、且年來沙汰、定存知歟、可仰合大納言之由、有觸寺僧等之旨、法務前大僧正御房御氣色所候也、仍執達如件、遂問注之條、風聞之説、太無由候、〓來責候之間、一日内々申高野僧候也、法勝寺一切經頓寫事、綸旨如此、早任被仰下之旨、可企參洛之由、可被相殿下仰、而可隨御定之旨被申候、其上猶可聞食能清申状之由、其仰候歟、不光雅未相逢彼能清、極不審候、恐々謹言、檢校法印御房十一月十四日法印實猷五五〇東寺長者法務御教書(治承四年カ)(元弘三年)十月廿七日

寶簡集四十七五九〇

十月十二日筑前守貞能者也、恐々謹言、五五三能宗奉書禮紙書○コノ禮紙書ハ、次ノ奉書二屬スベキニ似タレドモ、今暫ク舊來ノ順序ニ從フ、筑前守貞能返事」之處、申〓尺之由て、付御使武廉、令持參候歟、然者此條可令計御沙汰給候依令偏頗之由嫌申候、今度布、召御厩舍人武廉、御使共に令見て、令下宛候御馬御車牛衣布事、子細承候了、召問沙汰者義次候之處、申云、去々年去年任广送文取納て、令下行御厩舍人等候之間、非本尺之由訴申て、義次を大將殿御返事」五五二筑前守平貞能書状(別筆)(別筆〕私申

本尺鐵尺

寶簡集四十七五九一

五五四能宗奉書令進候了、定披露候歟、重御沙汰可候之由所候也、謹言、外之次第候歟、先日令申給之時、令申付左少弁給候了、其御返事は即四月廿一日能宗奉候也、御祈念之至候歟、返々悦思給候、抑此御訴事、如承候者、返々以せと候也、恐々謹言、奏聞候之處、安土山え重而被仰候、雖然未一途候間、以此上衆議一統評定御消息之旨、具令申上候了、此條返々以外之事に候、早可令沙汰給也と申先日連署并起請文連署慥參着候、則被經五五五東寺長者御教書所勞去月十八日更發、同廿六日より平愈候了、而此間は令祇候殿中(治承四年カ)

安土山

寶簡集四十七五九二

專一候、委細御使被仰含候條、可有相談之由、被仰出候也、仍執達如件、十一月十六日法眼(花押)十一月十六日金剛峯寺惣山中大日本古文書家わけ第一高野山文書之一終法眼(花押)