45 元和八年六月～同年七月

元和八年六月十九日

以上二依リ、家絶ユ、十九日、煩候而、去月十九日御果候付て、早こ森寺彌右衞門被遣、彼地之樣子、御局之書物兩六月去廿五日之御飛札、今月六日之夜、至江戸參著、拜見申候、然者、里見安房守殿春ゟ御〔塚本文書〕通并御横目御兩所樣之御折〓を以、酒井雅樂樣・土井大炊樣・本多上野様へ具申上候、元和八年壬戌後水尾天皇前安房館山城主里見忠義、配地伯耆倉吉二卒ス、嗣無キ大日本史料第十二編之四十五

○國立國會圖書館支部東洋文庫所藏丙寅朔申、小盡甲里見忠義卒ス

元和八年六月十九日二

せ可被下候、せんさく仕候へとは、不被仰出候へ共、無御心元思召躰も候はんかとそん候、恐惶謹言、し申候條、公儀大事之始末候故如此候、日來之醫者又は在所之もの共なと、存たる事こ候はゝ、隱有間敷候間、慥之樣子御せんさく候て、片時も急御注進待申候、此飛脚は草七月九日主・聖なども可有之事候、慥御穿鑿候而、治定之所、判形之書物被仰付、急度此方へ持日置豐前守其付而御果候樣子、隱も無之事候哉、死骸病死之躰、慥及見、土葬・火葬之間、取置坊臥可申候條、其方乙而、かんてうなるのほりの者之而も被仰付、可被成御下候、いまた樣子何共不被仰出候間、御一左右迄、何も御待候樣ニ被仰渡、番をもよく被仰付尤存〔里見家過去帳〕「里見御代々尊靈土肥飛騨守丹羽山城守樣御報土倉市正七月九日日置豐前守

高野山金剛峰寺心院谷妙音院」牙鑿スベシ病死カ否力池田家ノ處圖

元和八年六月十九日三

〔圓藏院文書〕年壬戌六月十九日沒、年廿九、法名雲晴院心〓賢凉、元和八年雲晴院殿前拾遺心叟賢凉大居士日坏忠義慶長八年癸卯賜遺領、元和元年乙卯九月、依大久保忠隣縁座、伯州ぬ配流、同八房州大守源朝臣里見忠義廿九歳里見大將系圖母大久保忠隣女六月十九日斷家譜〕〓里見

○本書及ビ里見代こ記・房總志料等、忠義改易ヲ元和元年トナスハ誤レリ、 ○安戌、房壬室ハ大久保忠隣ノ女トノ説院日坏略歴高野山妙音世系左馬頭、從

元和八年六月十九日 (マヽ)(安房國平群郡本織村延命寺〕ル足義元和八年壬戌八男十五只、行年廿九、菩提時〓別國平雜郡本織村延命〓) 四

氏譜代ノ近臣タリ、然ルニ逆心ヲ企ニ依テ、罪ニ行ル、此時忠義縁者タルニヨリ、御耆國へ流罪セラル、元和八年壬戌六月十九日、配所伯州ニテ病卒ス、時ニ二十九歳、不審ヲ蒙ル、慶長十九年甲寅九月九日、國替ト稱シ、房州一國ノ領高ヲ尋給ヒテ、伯法名高源院殿花山放牛居士、誕生、西之丸下馬場先門ノ内ニ宅ヲ賜テ住ス、舅大久保忠隣ハ、相州小田原ノ城主ニテ、源里見安房守、四位侍從忠義、元和八年六月十九日、廿九歳ニテ、伯嗜ニテ逝去、文〔里見記〕安房里見家略系圖雲晴院殿前拾遺心叟源凉居士大樹秀忠公ヨリ諱ノ御字下シ賜ルニ依テ、忠義ト稱ス、武州江戸へ交替シテ勤仕ス、祿一一〔諸家系圖纂〕義康忠義

安房守、從四位至大久保相模守忠隣女、里見下、侍從、羽柴、從四位下、侍從、安房守、文祿三年甲午誕生、二之四午、戌、一〓安房守、生國同上、在城房州館山、雲晴院前拾遺心叟賢凉居士、甲元和八年壬戌八月十五日、行年廿九、菩提寺同前壬ヲ得テ忠義秀忠ノ偏諱ト稱ス法名

元和八年六月十九日五

兀和八年六月十九日、於伯州黒塚卒、年三十、雲晴院心叟賢凉、里見安房守源忠義伯耆の國にて、元和八年壬戌六月十九日、二十七歳こて逝去、〔諸寺過去帳〕中高野山過去帳雲晴院殿教前拾遺心叟賢凉居士號元和八年壬戌六月十九日、於伯州卒、年三十歳、義康四位侍從源忠義、里見系圖-忠義慶長十九年、伯耆へ流罪、〔里見家譜〔里見系圖〕

左馬頭義康男四位、侍從、左馬頭、法名瀧潛院殿傑山芳英、四位、待從、安房守、法名雲晴院殿心叟賢凉居士、室大久保忠隣女、方本〔龍〕 ○關義院本 ○密藏四位二十七歳ニテ卒ストノ卒ストノ説伯耆黒塚ニ三十歳ニテ卒ストノ説説

元和八年六月十九日六

士、房州延命寺、追謚曰、高源院殿華山放牛大居士、自興公定房州至是、凡九世、百元和八年壬戌六月十九日卒于謫所、行年二十九歳、法號雲晴院殿前拾遺心叟賢凉大居〔譜牒餘録一里見太郎義康と申候は、里見安房守忠義父ニ而御座候、安房守幼名者梅鶴丸と申候、里四十五年、慶長十九年甲寅誕生、正保元年甲申八月六日卒、三十一歳、法號西來院殿樹山宗ヘ居士、見家え被下置候御誓紙、私方ゟ差上申候趣者、里見安房守男子無御座、女子壹人御座文祿三年甲午誕生、居城館山、女子利輝忠義母

五十五木下縫殿助里見寅之助、豐後、倉吉、于時慶長十九年甲寅九月九日也、館第於江戸郭内、其后坐舅氏大久保相摸守忠隣事、沒收所領地、謫伯州母忠義嬖妾、方娠有故、託家臣印東氏、生其家、屏居房州、將軍秀忠公賜御諱一字、敍從四位下、任侍從、領房州及常州鹿島郡、賜木下縫殿助延由室、 (マヽ) 交代寄合衆豐後速水郡立石五千石里見安房守、至大久保加賀守藤原忠常女、母大久保加賀守忠常女、室ハ大久保幼名ヲ梅鶴ノ説忠常ノ女ト丸トイフ追論

元和八年六月十九日七

成長已後、寛永十一年二月八日、表坊主へ召出され、御切米貳拾俵貳人扶持、寛文八にいたるまで、みな同族なり、〔寛政重修諸家譜〕永かとき、里見にあらたむ、家傳に、其先里見の庶流なりといふ、下につらねし北角家里見休三貞倶山下を稱し、寛永十一年、表坊主にめし加へらる、その男八郎右衞門義年四月晦日死、五十五歳、淺草慶養寺に葬、の節、懷妊之妾、淺草今戸町慶養寺住職、右安俗縁有之、介抱にて、男子出産して、并里見家之系圖共ニ、私手前に御座慶長十九年九月九日、里見安房守忠義所領召上られ、伯〓へ配流、松平新太郎へ御預候、依之私方ゟ右之御誓紙之寫差上申候、本多佐渡守殿添誓紙も所持仕候事義永嫁申候、右之御誓紙候所、安房守死後ニ大久保前加賀守姪ニ而御座候故、養子ニ仕、私祖父古縫殿助方ら里見貞倶山下休三里見貞倶〔略譜〕甲〓

分康判並ニ血判アルモノヲ指ス、道三、休三、 )天正十四年三月二十七日附、徳川八郎右衞門〓千二百十四出二三口〕十四水里見氏ヲ召出サル子表坊主ニ貞倶ノ子義稱ス忠義側至ノ延次ニ嫁ス久保忠職ニ里見貞倶養ハレ木下忠義ノ女大里見義永

八

り、享保四年八月二十日致仕し、九月十一日死す、年七十八、法名道三、今戸の慶養三日、班をすゝめられて、桐間番に列す、れ、月俸は收めらる、寶永六年、常憲院殿薨御により、二月二十一日、小普請とな本國ニ歸り、位牌延命寺立、鬼門ニ大巖寺ヲ立シ事も不吉也、諸牢人家こニ、兵書傳御小納戸坊主をつとめ、組頭にうつり、のち束髮して御行水方となる、元祿十年十月一寛永年中、大久保家御免之節、忠義娘壹人久永飛騨守ぬ嫁ス、壹人ハ木下縫殿え嫁ス、法等殘り有之、一同八壬戌年八月十九日、忠義死ス、家老印東・板倉附添、骨ヲ高野山ニ納、石塔立、寺に葬る、妻は松下氏の女、忠義安房守在館山城、十二月十八日、五十俵を加へら○忠義、父義康卒シ、家ヲ嗣グコト、慶長八年十一月十六日ノ條ニ、寺領ヲ常陸福小倉日記、里見家系圖元和八高源院殿花山放牛居士忠義兄年八月十九日、行年廿九才、元和八年六月十九日安房守高源院殿花山放牛居士忠義

月俸五口、廩米百俵、 ○小倉本氏授之、正性小倉〔姓〕〓分〓ビ木下延次忠義ノ二女久永重章及桐間番ニ進小普請ニ入ニ嫁ス御小納戸坊主ムルノ

元和八年六月十九日九自署

ニ、駿府ニ抵リ、家康ニ〓スルコト、同十九年五月二十九日ノ條ニ、封ヲ收メラレ、伯耆倉吉ニ移サルヽコト、同年九月九日ノ條ニ、安房神社造營ノ奉賀ヲ許スコニ、安房鶴谷八幡社・妙本寺・寶珠院及ビ紀伊十五日ノ條ニ、常陸鹿島神社ニ社領ヲ寄附スルコト、同十五年七月二十五日ノ條ト、同年年末雜載神社ノ條ニ、伯耆倉吉ノ封地ヲ沒收セラルヽコト、元和三年七月諱ヲ與ヘラレ、元服スルコト、并ニ從五位下侍從ニ敍任セラルヽコト、同年十一月高野山西門院ニ社領・寺領ヲ寄附スルコト、同十一年七月三日ノ條ニ、秀忠ヨリ偏是月ノ條ニ見ユ、〔參考〓泉寺ニ寄附スルコト、同九年五月十日ノ條ニ、同鹿島神社ニ社領ヲ寄附スルコト、同十年八月二十八日ノ條〔延命寺文書〕〓〓辰十月廿日附大勢院宛寺領寄進状

補遺所收第十二編之十房 (慶長九年) 辰十月廿日附大勢院宛寺領寄進状

一〇花押

○龍大夫文書(伊勢)里見忠義〔花押彙纂〕慶長拾年八月廿八日鹿島神社宛社領寄進状○鹿島神宮文書六(常陸)〓臘月廿五日附伊勢御師龍大夫宛書状

部サ之部里見忠義〔印章彙纂〕元和八年六月十九日

元和八年六月十九日一一

こ謹言、〔鹿島神宮文書〕〔高野山文書〕〔福泉寺文書〕鹿嶋郡之内於大藏村、爲寺領參拾石進置候、猶、堀江能登可申候、仍如件、福泉寺五月十日於神前御祈念被成、卷數并料帋送給候、〓重候、何も堀江能登守可申候間、令略候、恐閏七月三日大宮司殿安房辰(慶長九年)(梅鶴丸)梅鶴丸(慶長九年)

○常陸十三料中世篇縣外文書所收島暦ニ據ルカ一 ○閏七月ハ鹿 ○彰考館所藏千葉縣史 ○紀伊西門院 ○本文書、常陸遺文ニ據リ慶長九年五月十曰ノ條ニ收ムト雖モ、今、原文書ニ依リ、茲ニ再收ス、 (慶長九年) 鹿島社ニ卷數并料紙ヲ送ル梅鶴丸、福ヲ寄進ス泉寺ニ寺領

元和八年六月十九日一二

從安房追而、梅鶴所ゟ鳥目五百疋進上申候、御首尾迄候、以上、こ御音信祝著之至候、心事追こ可申述候、恐〻敬白、如尊書、雖未申通候、示預候、猶、我才へ御音信共忝存候、仍梅鶴丸へ御書状并板物貳候知行之儀、此度も無御相違樣こと各存事ニ候得共、別而國中相改被申候間、不及披露候、彼房主、御成人候て、御下向之時分者、定無沙汰被申間敷候、委細者御使僧へ申渡端被進候、披露仕候、我ずゟ相心得可申由候、次西門院御遠行ニ付而、義康近年被進置乙爲申聞時宜落著申候、可御心易候、猶兩三人之者、懇ニ可申達候、將亦被入御念、色候條、不能具候、恐惶謹言、御状披見忝存候、仍御用之筋目ニ付、御使僧被指越候、御口門之通、具承屆候、則梅鶴細入坊正木彌九林鐘四日時茂(花押)〔高野山文書〕(奥ウハ書)時茂(花押)細入坊「從安房人こ御同宿中林鐘四日

○紀伊西門院一林鐘四日院ニ鳥目ヲ高野山西門進ム聞落著ス梅鶴丸ニ申正木時茂國中改

一三

を以申候、以上、〓延命寺文書〕細入坊尊報御寺領ふそくのよしおほせ候間、青木村におゐて田畠三十石進之候、後日之ために一札堀能登□(花押)左京亮八月九日十二月廿日昌察(花押)牛洗齋のたいせいゐん頼忠(花押)

○安 (慶長九年) 房里 (里見) 辰たいせいゐん (成盛カ) 領ヲ寄進ス大勢院ニ寺 (里見) 元和八年六月十九日

一四

猶こ、護摩堂之事者、如前こ善春坊可被差置候、以上、八月廿八日内、田地五拾石令寄附候、仍如件、六月二日西門院御寺領之儀付而、御使僧重而被差下候、隱居種こ被入念候故、護摩堂・小浦村大宮司□□(花押)密杷右三ケ所、如前こ被進置候、爲御心得以連判申入候、委細順教坊可被申上候、〔高野山文書〕恐惶謹言、慶長拾年於于神前〓□〓〓□祈之由、祝著候、此上彌精誠任入候、就之、於鹿嶋郡佐田村之忠義〔鹿島神宮文書〕揚安齋八月廿八日梅鶴(f〓(後筆)

○紀伊 ○常陸西門院二條ニ收ムベキモ、今、姑ク茲ニ掲グ、十三 ○本文書、慶長十年八月二七八田ノ (安房國山下郡) 揚安齋 (成盛カ) 内五十石ヲ常陸國鹿島大宮司家ニ郡佐田村ノ安房國北郡小浦村郡護摩堂安房國山下安房國山下寄附ス郡岡田村元和八年六月十九日元和八年六月十九日

元和八年六月十九日一五

一貳百石寄進一五十石神宮寺右、合三百石佐田村之内令寄進候田地替之事細入坊尊報昌察(花押)堀能登〔鹿島神宮文書〕知手村七月三日一五十石大宮司牛洗齋忠義ト申候、頼忠(花押)石、合三百石「里見安房許慶長十一年午

十一 ○常陸 (常陸國鹿島郡) 牛洗齋寄進ノ田地鹿島社等ニ替ヲ行フ (後筆)

一六

慶長十一年午山下郡沼村之内拾石、令寄附之状如件、、田代文書〕大宮司殿山下郡眞倉村之内貳石、寄附之状如件、總持院文書〕「高拾石總持院「此内印判二ツ有、」山下郡之内」七月三日ニ收ムベキモ、今、姑ク茲ニ掲グ、○本文書、慶長十一年七月三日ノ條元和八年六月十九日七月三日(〓鹿島大神宮慶長十一年午愛宕別當(忠義)

○千葉縣史料中世篇諸家文書所收 ○千葉縣史料中世篇諸家文書所收ニ收ムベキモ、今、姑ク茲ニ掲グ ○本文書、慶長十一年七月三日ノ條愛石社ニ社領ヲ寄附ス惣持院ニ寺領ヲ寄附ス

元和八年六月十九日一七

〔石井文書〕山下郡稻村之内貳百石、令扶助候、百姓不荒樣、全可致知行之状如件、山下郡廣瀬村之内五拾石、令扶助候、百姓不荒樣、全可致知行之状如件、〔大野文書〕大野太郎兵衞殿慶長十一年午慶長十一年午惣持院石井駿河守殿七月三日〓七月三日七月三日(〓七月三日

○千葉縣史料中世篇諸家文書所收 ○千葉縣史料中世篇諸家文書所收ニ収ムベキモ、今、姑ク茲ニ掲グ、 ○本文書、慶長十一年七月三日ノ條ニ收ムベキモ、今、姑ク茲ニ掲グ、 ○本文書、慶長十一年七月三日ノ條一收ムベキモ、今、姑ク茲ニ掲グ、 ○本文書、慶長十一年七月三日ノ條七月三日石井駿河守ニ知行ヲ與大野太郎丘衞ニ知行ヲ與フ

元和八年六月十九日一八

〔岩崎文書〕楠見新井町右之通令用捨候間、入念致作事、常ニ掃除等油斷あるましく候也、覺一入俵、國中並ニ可申付候事一留物之儀披露可申候、物之より隨其時、以手判可出候事一臺所こて町之女仕候儀、赦免之事慶長十一年一廻船ニ者、常之船公事赦免候、但、國中浦こへ申付候時は可走廻事与二ゑもん八月十五日一商人役用捨之事長須賀町北條町元和八年六月十九日八月十五日〓

○千葉縣史料中世篇縣外文書所收午丙入俵船公事留物商人役

元和八年六月十九日一九〓人中

、川名文書〕件、長狹郡奈良林村之内、吉田新右衞門尉上給五拾石令扶助候、百姓不荒樣、全可致知行之長狹郡奈良林村之内、五郎右衞門明給五拾石令扶助候、百姓不荒樣、可致知行候、仍如岡本勘兵衞殿状、仍如件、〔武州文書〕十五〓鹿島神宮文書〕川名與兵衞殿(慶長十四年)六月十八日〓(忠義)(慶長十四年)六月十八日(黒印六月十八日

篇諸家文書所收 ○千葉縣史料中世六 (慶長十四年) ニ知行ヲ與岡本勘兵衞川名與兵衞ニ知行ヲ與 (忠義)

元和八年六月十九日二〇

〔鹿島大宮司文書〕借物候而、百姓間向算用之義共有之由候間、當物成之儀ハ、納之辻にて相渡可申之由、代許存候つる、仍、柳一被懸御意候、毎度御心付之通不淺奉存、御心遊則賞味仕候、貴面之節御禮可申上候、然は、佐田村御神領之儀尤心得存候、乍去、彼村夏成納之借金其外官・肝煎申事ニ候、其通ニ被成可然存候、所之儀ハ致相談、相渡可申候、聊御無沙汰不存佐田村之内、右之通令寄進候、彌御祈祷之儀任入候状、仍如件、尊墨忝拜見仕候、先度者書状ニ而申達候處ニ、御他行之由候而御報無之候、内こ無御心候、御透次第必こ一日御立出候者、可忝候、奉待候、何も其節可得御意候、恐惶謹言、御社領貳百石并神宮寺・大宮司へ進候百石、合參百斛、知手村知行替之事承候間、於干大宮司慶長拾五戌以上、七月廿六日忠義(f〓

○常 ○忠義、鹿島神社ニ社領ヲ寄附スルコト、新見文書所引ノ案文ニ據リ、慶長十五年七月二十五日ノ條ニ掛ク、本文書ニ依レバ日附ニ異同アリ、仍テ、今、茲ニ掲グ陸寄進ノ田地鹿島社等ニ替ヲ行フ

元和八年六月十九日二一

鹿島大宮司文書〕分別專要候、如何樣兩人ゟ以使者可申入候、恐惶謹言、出候者、可爲本望候、然者、右御神領之内ニ而、根本寺・神向寺へ御配等之事、貴様御理候、正神右衞門相談仕、書物進候、則、御請取尤候、江戸へ御越御座候者、一夕御立尊墨拜見、忝存候、如仰之先度者、緩こ毎日得貴意、滿足此事候、仍、御神領ニ付て御以上、霜月十五日康重(花押)細修理亮細修理亮〓鹿島大宮司文書〕霜月十五日尊報大宮司樣尊報十月十三日十月十三日康重(花押)大宮司様康重(花押)

陸 ○常 ○常陸〇

元和八年六月十九日二三

〔榎倉文書〕〔岩崎文書〕猶こ、三百石之社領、何事も竹田理右御相談尤存候、已上、樣頼入候、恐惶謹言、龍太夫御師職之儀附屬之由、其旨令存候、然者、安房國中下こ迄、不可有如在・無沙汰里見安房守殿ゟ被付置候社領三百石之所、物成者御公方へ御納、萬指引之儀者、諸毎其町中肝煎依申付候ニ、諸役令赦免候也、仍如件、冨彦兵衞之状、仍如件、岩崎與次衞門正房(花押)十一月廿七日大宮司樣戌七月廿六日戌七月廿六日(〓〓元和八年六月十九日十一月廿七日正房(花押)參

○千葉縣史料中世篇縣外文書所收庫文書 ○賜蘆文町中肝煎

元和八年六月十九日二三

一在國中在こ所こ勸進之時節、傳馬貳疋・貳人、臺所領・私領之郷村何も申付可被致往一領分之船鯨留候上、壹疋之内より、爲初尾、壹尺八寸四方之皮壹枚宛可被取候事榎倉長兵衞殿如例年之、於御神前御祈祷之御祓大麻并土産贈給候、目出弥重候、彌御祈念任入候、猶里見安房守〔榎倉文書〕龍大夫殿龍大夫文書〕臘月廿五日忠義(花押影)楊安齋可申候、恐こ謹言、臘月廿五日忠義(花押影)十月十二日榎倉長兵衞殿十月十二日忠義(花押影)已上慶長拾五伊勢御師

庫文書 ○賜蘆文 (里見左京亮) ○伊伊勢御師龍鯨皮大夫勸進ノ時節榎倉長兵衞

二四

一、京錢、壹貫文ニ付而、米壹石五斗、一、木布、拾端之付而、米壹石三斗、右之通可致賣買之旨、商賣人中堅可申觸候也、仍如件、一、新ひた錢、壹貫ニ付而、米貳斗、一、實綿、拾斤ニ付而、米貳斗、、金子、壹兩ニ付而、米四石六斗、諸色價之事御師還候也、仍如件、〔石崎文書〕慶長拾七二月七日忠義(花押影)慶長拾七二月七日元和八年六月十九日榎倉長兵衞殿「榎倉長兵衞殿忠義(花押影)

篇縣外文書所收 ○千葉縣史料中世 (折封ウハ書) 忠義諸色ノ價ヲ定ム新〓錢ヲ許ス實綿ニ傳馬使用京錢

元和八年六月十九日一五

〓、長居文書〕日、將軍家の御前にて元服し、安房守になされ、御諱字賜て、忠義と名乘、其後四位流され、元和八年六月十九日に死してけり、の侍從になされ、同十九年九月九日、舅大久保相摸守忠隣か縁由によつて、伯耆國に長狹郡於于小原村之内、小原越中返給田地五拾石、當物成、夏秋共ニ、令扶助候、百姓義康三十一才にて、慶長八年十月十六日に卒し、息男梅鶴丸父に繼、十一年十一月十五不荒樣に、全可致知行之状、仍如件、正木左一右衞門殿長居助之丞殿藩翰譜〕勝長門守殿す、三ツに家人等を養ふて、己か分に過ぬ、すてに公義を蔑如し、憲法をおかす上は、私の謀有かためかと云と、出慶長拾八霜月廿三日(〓

○千葉縣史料中世篇諸家文書所收十二上里見里見、房州を領せし事、十代凡百七十年にしてほろふと云、夏目か記を按るに、大久保相摸守罪かうふりし〓、里見安房守忠義、その縁由によつて流さる、是ゟ先藤堂和泉守高〓、且見に石をもらふへしとそ、家人渡〓衞・上田主水等を館山の城に遣して、國のやうすを見せたり、忠義が罪三條、一ツに相摸守忠隣かもとへ米穀、足の氏を合力して、公義を蔑如にす、二ツに城を修し、或は道つくり、或は川を深くし、要害をかまへて、憲法を犯 (夏目定房撰管窺武鑑) 勝長門守殿す、三ツに家人等を養ふて、己か分に過ぬ、すてに公義を蔑如し、憲法をおかす上は、私の謀有かためかと云と、出と云、慶長拾八霜月廿三日ニ知行ヲ與長居助之丞管窺武鑑

元和八年六月十九日二六

九才を一生として僑居の夢となり給ふぞ悲しけれ、印藤・板倉御介錯申、無常の烟となを奉立て、御追福の吊禮を執行申けり、天運今に驚べきにあらねども、哀なりし事共なせ、里見を惡樣に而已書成せり、是、里見北條は寇敵なれは、里見を能云わさるは理也、又一本には義豐公瀧田にて討死とあり、是、菩提所瀧田に有様推量して書たるし奉り、御骨を拾て高野山に納め、石碑を建て、本國へ歸り、代この菩提道場に御位牌が樣々御看病せしかとも、次第に勞れさせたまひ、終に元和八年壬戌八月十九日に、廿く隙もなし、御氣いとゝ欝朦し、御病彌増して、御床に臥させ給ひしより、印藤・板倉り、也、是は、里見浪人の咄に聞、自己の才覺にて、書たると見ゆ、又一本に、北條勝に頃日、里見記と名付、所々方々ゟ書出事澤山也、披見に、過半は北條五代記を取ま忠義公御年若に御座けれは、左遷の憂に沈ませ給ひ、明暮御泪かは第九代忠義公〔里見代々記〕

平新太郎光政にあつけられ、伯耆の田中に流されて、白人扶持を給はる、死して子なけれは、家絶と云こ左遷ノコトニカヽル ○房總叢書 ○上略、忠義ノ暴状并ニ第壹輯所收と仰下さる、忠義の老正木大膳・印藤采女等、江戸に參て、罪なきよし、さま〳〵に申披きしかと、終に叶はす、松三條の御不審によつて、安房國は收公せられ、常陸國鹿島の郡三萬石の替の地として、伯耆國倉吉の地給はるへ預ケラル卒ストノ説八月十九日池田光政ニ里見記ノ記郡三萬石事常陸國鹿島

元和八年六月十九日二七

州ノ出崎渡リ近ク〓、ナリシヲ、是ヲ不用〓、通路ヲナシタルト沙汰セリト、一爰ニ安〓館山或稻村ノ城主里見安房守忠義ハ、新田大炊介義重ノ七男太郎義俊ノ嫡流所の實記也、三代恩澤を蒙たる余なれば、先君九代の實事を顯はし、其高徳を後の見ん者に示んが爲に、述之者なり、り忠ありと悟りて、忽搦取、梟掛られけれは、引取たる迄也、久留里迄追來たる事、時、北條方池の和田に追來り、矢軍少々して、城を圍み、一兩日過ける時、入道殿返五代記にも見へす、角無實の事共多し、余は祖父吾三代の譜代家にて、親か見聞する耶蘇宗門ノ信ス由聞ヘケレハ、慶長十九年正月五日ハ江戸御城ニテ神君御饗應有、同ニテ十九世相續〓、元龜・天正ノ比、分テ弓矢ニ譽有テ、安房・上總ニ威ヲ振フ、然ル〔大久保家記別集〕ヲ義重ノ代ニ到リ、大久保忠隣、是ヲ孫聟ト〓交リヲ厚フシ、伊豆ト房〓ト〓海上兩殊ニ乘り、鴻の臺にて勝を得て、久留里へ追掛合戰有と記せり、是又大成僞也、此合戰の此所ハ海上運送、都テ通路ハ自由トスル事ハ御制禁ノ所寛永八年辛未五月仲旬

アトヽ唱フル道アリト云リ此間漸八房州土人ノ云ク、今ニ相摸海道里ト云ノ記者里見代々記

元和八年六月十九日二八

〓へ流刑セラル、ヲ沒收セラレ、別地ヲ玉ント有テ終ニ果サス、安倍四郎五郎正之檢地ト〓、組ノ與〔里見九代記〕黒城ヲ沒收セラル、里見安房守忠義房〓ヲ領ス、大久保相摸守忠隣蟄居ノ時、彼縁云リ、此時里見忠義モ、今度東金へ來テ御禮申上ル處ニ、上意ニ依テ召捕ヘラレ、日力・輕卒ヲ從ヘテ伯〓ニ赴キ、里見安房守・關長門守カ沒收ノ所領、加藤左近大夫者タルニヨリ、安房國ヲ除ル、伯耆國倉石ノ城邑四万石ヲ玉ル、爰ニ於テ、又倉石七日ハ千葉東金筋へ御鷹野有ルヘキト兼テ御沙汰有リ、近邊ノ御家人御饗應ニ及フト扶持ヲ賜リ、彼地ニ於テ卒ス、故ニ里見ノ家永ク斷絶セリ、比ノ重恩ヲ忘脚仕リテ、舅大久保トトモニ野心ノ挾ケル由、無謂ト仰渡サレ、終ニ奥一書ニ云ク、元和三年七月是月、里見守房守伯耆國倉石ノ城・關長門守一政カ同國と號す、御送葬は伯州にて執行す、御骨は高野山に納め、位牌を延命寺に建つ、貞泰・龜井豐前守政矩カ代地ノ事等ヲ沙汰シ畢テ伏見ニ皈ルト云こ、〓ニ棚倉へ相越テ爰ニ於テ、纔ニ食邑ノ御弐上忠義公は元和八年六月十九日、二十九歳にして逝去、雲晴院殿前拾遺心叟賢凉居十四位侍從忠義の事

一書ニ云フ、里見安房守國ヲ沒取アルハ、九月十一日ト云こ、第一 ○房總叢書第壹輯所收 ○中略 ○上略四萬石伯耆國倉吉テ卒ストノ奥州棚倉二ニ納メ位牌骨ヲ高野山建ツヲ延命寺ニ説

元和八年六月十九日一九

事も不自由の御ありさまにて、光陰を送らせ給ふ、すでに時さりて、元和八年六月十九元和八壬戌年六月十九日、忠義公廿九歳ニ而逝去、雲晴院殿拾遺心叟賢凉居士ト號ス、斯て安房守忠義卿は、伯州へ流罪の身となりて、驕奢の御こゝろもひるがへり給ひ、何日、伯州にて逝去し給ふ、よつて御そう〳〵執行有、御白骨は高野山に納め、いはいは安房國菩提所なる延命寺に送る、法名雲性院前拾遺心叟賢凉居士と法號しける、まことに里見家九代繁昌も、いかなる事にや、當代忠義卿に至り、斯のごとく御改易になりし事は、是非もなき次第なり、然れ共、門葉諸家に散りて繁昌す、殊に安房一國は、里見なから死去也、〔房總里見軍記〕御葬禮は伯耆國、御骨は高野山へ奉納、御位は牌は本織村延命寺ニ入奉る、天運とは申義康公、慶長八癸卯年十一月六日、五拾五歳こて逝去したまふ、忠義公家督を相續したまふ。正木大膳謀叛之吏〕四義康公家督を忠義公相續之〓〓、里見軍

下略 ○上 ○房總叢書第壹輯所收安房守忠義の事下略 ○上代軍之卷原題里見九三十安房國ノ民

元和八年六月十九日三〇

くして、然も武略たくましく、所この戰場におくれをとりし事はまれなる勝軍、前のご日世の人の知る所なり、忠義卿は、かく隱謀の企て、何れも八代は、諸家より家風かた事なれども、常州鹿島里見家の持たる松柏までも、みな安房國の方へうなだれし事、今とく、しかし上總介太郎義豐卿、稻村の合戰に、重寶古臣たゑて、古格もうしないしの出ほんする事なく、そのくらべにとりて、稻村亂を甚だはつかしきとせりとかや、家に名殘をおしみ、したわざるものはなかりける、人間は萬物の長たれば、さも有へきり、里見家九代は、至りて貞實にあらずして、親をたをし、國郡をあらそふ、子を捨てハ、彼是申分不立シテ舊領悉ク召上ラル、抑、里見ノ先祖ヲ尋ルニ、清和天皇ヨリカ一是ハ房州稻村城主也、此將モ大久保石見守カ謀叛ニ屬シ、且大久保相摸守カ聟ナレみならず、書傳等燒失してける、刑部少輔義堯卿時代にうつりて、臣家はよく納りた里見安房守源忠義里見先祖并義豐討勝安房上總諸將爲守護子孫六代事代新田大炊介義重ノ長男里見太郎義俊ノ末葉也、十二萬石點武家盛衰記〕二十〕

興武家盛衰記〕二十里見家ヲ慕

元和八年六月十九日三一

ヒ大〓ヲ企ル故也、殊ニハ、大久保相摸守力聟ナレハ、御不審尚重ク、申分アレトモトナル、然ルニ慶長十九甲寅九月九日、俄ニ領知沒收セラレ、忠義ハ遠流セラレケル、忠朝・内藤左馬介政長ヲ仰付ラレタリ、兩將畏テ房州へ赴キ、同廿日城ヲ請取テ在番是又、大久保石見守長安ト一味シ、異國へ寶物ヲ渡シ、其上日本ノ諸將大名大勢語ラス、此時ニ至テ里見義豐ヨリ義弘・高義・義頼・義康、右六代房州ノ守護職ニテ武名將ニ恩知ヲ加へ玉フ、此時里見義康モ五萬石御加増ヲ玉ハリ、都合十萬石ニナル、其後里見ハ源家ノ嫡流也トテ、義康ノ嫡男ヲ召シ出サレ、秀忠公ノ御前ニテ元服シ、忠ノ御字ヲ拜領シ、里見安房守忠義ト號ス、此時二萬石ノ御加増下サレ、都合十二萬石御取上ナク、終ニハ流刑セラル、偖又、里見カ居城稻村ノ城受取トシテ、本多出雲守ヲ談ス、然ルニ石田滅亡スレハ、上杉モ降參シテ天下泰平セシカハ、家康公軍功ノ諸ヲ殘シ玉フ、里見義康ハ近國ト云ヒ、奧州筋案内者也トテ、秀康卿ニ從ヒ、殘テ軍事慶長五庚子年、上杉景勝御退治トシテ、家康公下總國マテ御發向也、然ルニ上方ニテ石田逆意ヲ企ツ故、此ヨリ御上洛也、偖景勝押ヘニハ結城秀康卿ヲ大將トシテ諸將里見北條合戰付和睦安房守忠義興廢并里見足利破壞神社事元和八年六月十九日

○中略十二萬石ヲ領ス内藤政長本多忠朝

元和八年六月十九日三二

廊門・末社・二王門・鳥居・伽藍ニ至ルマテ、皆悉ク打破引散シ、勝鬨トツト上ケ、蒙リ、子孫斷絶セント唱ヘシカ、果シテ其年足利義明鵠ノ臺ノ合戰ニ僅ノ小勢ニ討ク破却シ、又ハ燒拂ヒ、殊ニハ鶴力岡八幡宮へ押寄、神前へ曰、當社ハ源家ノ守護神テ、其旨不達上聞、重科人トナル、是偏ニ先祖ノ惡逆子孫ニ報ヒケルト後ニハ世人唱其後、房州・總州へ引歸ス、此トキ、サマ〳〵ノ恠異アレハ、世ノ人擧テ沙汰シケルモ也、抑、里見安房守忠義ハ聊力異心ナク、其證據分明ナレトモ、傍ラニ讒人アツハ、兩家ノ輩力行跡法ニ過タリ、神國ニ在ナカラ如此神社ヲ破却ス、見ヨ〳〵神罸ヲ世ニ曜キケルカ、忠義カ代ニ至テ累代ノ舊領ヲ失ヒ、其跡斷絶スルコト殘念ノコトトヘケリ、其故ハ、先祖左馬頭義弘ト足利右兵衞佐義明ト鎌倉へ亂入シ、神社佛閣ヲ悉川等カ爲ニ落サレ流浪スルニ、神力擁護ヲモ添玉ハスヤトテ、本社・拜殿・神樂堂・レ、子息・一族・從臣マテ、悉ク斷絶ス、里見ハ暫ク殘リシカ、忠義代ニ至リテ誤リテ皇子ヲ出テ不遠、然ルニ累代ノ居所タル鎌倉ヲハ、郎等タル上杉・北條・三浦・今ニテ百王百代マテ守ラントノ詑宣ハ亡却候ヤ、今此里見・足利ハ正シキ源家ノ嫡流ニモナクテ斷絶スレハ、此時諸人思ヒ合せ始テ信ヲ取、驚キ恐ルヽ者計也、

ノ斷絶ハ先祖ノ惡逆ノ報ナリト唱世人里見家フトイフ

兀和八年六月十九日三三

備前州へ御預となる、一里見氏國を傳る事十世にして、九世の稱あるものは實堯を除ば也、ゝし、又忠義江戸發足の日、明星といふ馬故なくして死す、是則亡國の兆なるへし、一里見氏國除するの日、側室の男あり、此人の孫、間部侯、始、越の鯖江へ封せらるゝ〔伯耆民談記〕又忠義室は代官町へかくる、上よりして百苞づゝ年こ賜る、其後四歳の女子を乳母に安房國八幡へ、大祖義實納し刀を守家の刀と引替納と、其後神殿鳴動することおびた附し、鎌倉尼寺に隱る、忠義事は元和八年六月十九日、廿九歳にして、伯州に於て卒す、一十世忠義元和元年大坂城陷の以後、九月中旬故有て忠義伯州へ配流、正木大膳事は大岳院の日、寓公たりしか、今は三百石を領すと、里見安房守忠義廟塔アリ、并ニ伯父ノ塔、此時家老板倉・堀江・印東・荒川斬首、又忠義万祥山大岳院ト號ス、臣等カ墓アリ、房州卒去、元〓房總志料〕

按に、忠義室は大久保相州侯の女なり、俵、禪宗、備中舟木山洞松寺末、久米郡倉吉、山領十石、外二十神社佛閣 ○正木時堯ヲ指スユラン、叔父ノ誤カ略三入ルトノ説ニシテ九世里見氏十世伯耆大岳院忠義ノ室鎌ノ稱アリ倉ノ尼寺二忠義ノ廟塔

元和八年六月十九日三四

ス、寔ニ殊勝ニ拜レ玉フ佛ニテソヲハシマスナリ、安房守當國ニ謫居ス事、古城久米郡安房守芟云所ニ誌ス、當院ニ頼ヲキシ子細アリ、然ルニヨリ、尸ヲ當院ニ葬ルトハ云ナリ、〔伯耆民談記〕五里見居所神坂ニ居住ス、今ノ岡嶋屋敷ヨリ小谷屋敷ノ邊迄ヲ宅シテ、食領一千俵ヲ領ストカヤ、安房守法號、雲晴院殿前拾遺心叟賢良大居士安房守寄附ノ楠木多聞兵衞正成守本尊ノ觀音アリ、然ルニ六代ノ住ノ時、子細アツテ此里見安房守忠義ハ、房州ノ大守タリシカ、慶長十九年ノ九月、當國ニ謫セラレテ、倉吉佛ヲ檀中倉吉士官高木何某へ送ルト、然ルニヨリ、高木カ内佛へ安置シテ、于今甚尊敬和八年戌六月十九日、於堀村病死ス、忠義初當院ノ近邊ニ居ス、今ノ岡嶋屋敷也、此時ル、元和三年松平新太郎光政因・伯ノ大守トナル、其臣伊木長門倉吉ヲ領スニヨリ、〓此頃當國領主ナクシテ、御領タリ、代官トシテ、阿部何某米子へ居城シ、當國ヲ守セラ村ノ下田中ノ里、後堀村へ居シ、終ニ於此地元和八年六月十九日ニ卒ス、尸ヲ倉吉ニ禪林方祥山大岳院ニ葬シテ廟牌ヲ建、石塔今ニ鄰々タリ、此廟ニ並テ石塔アリ、安房守伯父

堀村南郷忠義伯耆倉吉神坂ニ住後堀村ニ移岡嶋屋敷スル

元和八年六月十九日三五

トテ、頓テ案内ヲ乞、廟參ナリ、香花晒水ヲナシ落〓ス、其夜寺ニ宿シ、安房守伯州謫テ、其剛弱ヲタメシヽ豆共アリ、此大膳ハ安房守臣也、房州ヨリ相副來リ、ソレ故倉吉ルハ、安房守存生ノ中、伯父甚相惡キナリ、斯ル故ニテモ、墓モ崩レケルヤト茗談ス、岳院ニ尋來リ、安房守〓近ノ士ノ胤トテ、年囘吊ノ爲、當寺ニ廟牌アル事ヲ知テ詣ケルヲ地ヲカヘテ安房守墓トナラヘ、少シ跡へ退テ立、爾ヨリ後ハ、崩ル事モ止ヌ、或人云其頃大ニ盛ナル町人ナリ、于今處ニ沙汰ス、然レトモ、今ハ亡テ、其姓ヲ斷、ニ居ス、享保年中安房守百年忌ニ當リ、房州ヨリ廻國ノ體ニ僂シ、山田平八ト云者、大亦安房守墓ヨリ下ニ小キ石塔七ツアリ、各安房守〓近ノ士殉死ノ墓ナリト傳フ、安房守居所其跡堀村ニアリ、里見屋敷ト云、一族共亦ハ臣共ノ墓アリ、安房守ヲ大岳院國ノ事、大膳カ愚意ヨリ〓起ケル様ニ語ルト、住僧後ニ話述セテル、亦矢田ト云者ハ、度々崩ルニヨリ、何樣不審〓ニ、代々ノ住僧沙汰、于時當院世明道和尚、伯父ノ石塔ノ廟所也、前ハ安房守ノ廟前ニ大木ノ松アリ、此木ノ根ニ、伯父ノ墓アリケルカ、此塔眞木大膳ト云力者、倉吉ニ居ル、其頃、矢田何某ト云町人アリ、是モ大膳ニ劣ヌ大力者ニニ吊スル〓ハ、前ニ安房守倉吉ニ居時、當院ニ貴依アリシニヨリ葬ト云、

傳殉死ノ墓里見屋敷

元和八年六月十九日三六

三百拾七石五斗壹升五合龍嶋村「慶長十一年貳百五拾貳石八升佐野村四拾三石三升貳合二濱村千三百拾壹石壹斗五升九合下佐久間村貳百七拾六石壹斗八升九合大里村合貳干貳百六拾九石九斗八升壹合四拾三石三升貳合同郡貳百五拾貳石八升〔里見分限帳曩同郡佐野村三百拾七石五斗壹升五合正木久太郎知行分貳百七拾六石壹斗八升九合同郡内三石は長林寺山屋敷、安房國千三百拾壹石壹斗五升九合二濱村安房國(安房郡臺所領諸給帳寫龍嶋村八月十二日」丸郡高辻北郡長狹郡高辻

山下郡長狹郡〔平群郡) 北郡安房郡) 附屬圖書館所藏 ○東京教育大學午丸郡丙高辻 (朝夷郡)

元和八年六月十九日三七

山下郡千四百六拾八石六斗八升貳合岩絲村貳百八拾壹石貳斗九升沼村五百九拾八石四升五合西原村三百七拾三石五斗五升壹合川戸村四百四石五斗貳升八合松田村九百七拾四石壹斗三合瀬戸村同郡貳百五拾八石八升七合五十倉村同郡同郡三百貳石貳斗七升眞浦村四百九拾六石八斗壹升白子村千百三拾三石八斗三升四合三原村同郡四百九拾六石八斗壹升同郡五十倉村同郡四百四拾九石壹斗四升九合南無谷村三百貳石貳斗七升貳百五拾八石八升七合北郡百拾三石五斗六升壹合同郡三百六拾六石壹斗壹升壹合谷向村百拾三石五斗六升壹合洲宮村九百七拾四石壹斗三合沼村五百九拾八石四升五合松田村貳百八拾壹石貳斗九升岩絲村正木彌九郎知行分同郡眞浦村丸郡谷向村三原村同郡千百三拾三石八斗三升四合西原村同郡四百四石五斗貳升八合千四百六拾八石六斗八升貳合三百七拾三石五斗五升壹合洲宮村四百四拾九石壹斗四升九合瀬戸村三百六拾六石壹斗壹升壹合

元和八年六月十九日三八

此外貳百五拾八石九斗八升四合は千臺村御知行替り、四拾六石六斗七升六合永代村百五石七斗八升八合茂見村三百九石五斗壹升壹合國分村合七千九百貳拾貳石壹升三合貳百四拾石壹升七合布沼村八百七石九斗貳升九合大貫村百拾六石五斗六升七合川口村同郡内三石はすのみや御神免、北郡貳百四拾石壹升七合正木源七郎知行分同郡メ百拾七石四斗三合眞木田村七百九拾九石六斗六升貳合久津見村八百七石九斗貳升九合同郡百拾七石四斗三合同郡〔名〕三百八拾石壹斗壹升五合同郡百五石七斗八升八合百拾六石五斗六升七合五百六拾五石壹斗四升布沼村大貫村三百九石五斗壹升壹合貳部村兀和八年六月十九日四拾六石六斗七升六合二百八拾石壹斗壹升五合久松村山下郡茂見村久津見村國分村五百六拾五石壹斗四升貳部村永代村同クシ七百九拾九石六斗六升貳合

久松村同クシ國分村茂見村〔丸〕布沼村同郡永代村

元和八年六月十九日三九

内三石は冨寺領六石ノ足、七百四拾六石六斗貳升九合同郡三百石八斗六升六合四百九石六斗六升四合細野村同郡長狹郡正木善九郎知行分貳百八拾三石四斗七升四合松尾寺村七百廿七石壹合横〓村貳百廿三石三斗貳升八合古畑村七百廿七石壹合山下郡山下郡百九石貳斗八升貳合小沼村四百九石六斗六升四合百九石貳斗八升貳合合千九百拾四石三斗九升貳百六拾七石六斗六升五合合戸村合三千三百五拾石三斗四升七合貳百六拾七石六斗六升五合北郡長狹郡百六拾壹石六斗四升壹合濱田村貳百廿三石三斗貳升八合正木金太郎知行分古畑村三百石八斗六升六合腰越村百六拾壹石六斗四升壹合腰越村横〓村細野村成川村七百四拾六石六斗貳升九合成川村同郡松尾寺村濱田村貳百八拾三石四斗七升四合同郡スカ小沼村

小沼村濱田村横〓村

元和八年六月十九日四〇

同郡合千三百五拾壹石六斗四升六合内四石今乘院寺領、貳百八石九斗七升七合八百六拾四石壹斗五升六合竹原村長狹郡山本清七知行分八百六拾四石壹斗五升六合百七拾九石四斗壹升七合小原村合千五百拾九石七斗七升七合山下郡七百五拾貳石九斗五升八合山本村三百八拾四石七斗五升四合小川村同郡百拾五石九斗九升六合五百五石壹斗壹升貳合薦野甚五郎知行分貳千五百廿四石八斗内、七百五拾貳石九斗五升八合百七拾九石四斗壹升七合五百五石壹斗壹升貳合薦口村北郡北郡百拾五石九斗九升六合下堀込村北郡四百八拾貳石六斗九升貳合ぬかり屋村四百八拾貳石六斗九升貳合三百四拾七石九斗六升八合貳百八石九斗七升七合海老敷村二百四拾七石九斗六升八合山萩村三百八拾四石七斗五升四合山下郡薦口村海老敷村元和八年六月十九日丸郡小原村

丸郡小川村

元和八年六月十九日四一

七百九石貳斗七升六合山名村貳百卅石七斗七升五合粟戸村貳百五石六斗三升五合内廿貳石五斗六升三合清澄鳥居ノ内、但百七拾七石九斗ノ内、貳百四拾五石七斗五升千田村貳拾石七斗壹升七合貳百四拾五石七斗五升貳拾石七斗壹升七合和田村五百八石七斗貳升三合五百三拾四石四斗六升七百九石貳斗七升六合堀江能登守知行分合貳千四百七拾四石八斗八升三合貳百卅石七斗七升五合板倉大炊頭知行千石内、合九百六拾七石七斗六升八合長狹郡四百四拾三石貳斗七升七合四百四拾三石貳斗七升七合花房村山下郡五百三拾四石四斗六升天津村内六石は年ノ宮社領、和田村花房村五百八石七斗貳升三合南朝平南村粟戸村貳百五石六斗三升五合宮城村南朝平南村宮城村丸郡千田村元和八年六月十九日天津村丸郡アサイナ

天津村千田村

四二

五百三拾三石五升七合眞門村四百五拾七石壹斗七升壹合花園村四拾七石八斗百九拾四石九斗六升六合貳百五十石四斗壹升八合五百五拾三石四斗八升七合小幡村五百九拾壹石五斗五升七合三百八石九斗六升壹合柴村北郡内五石は圓藏院寺領五十石足、觀音寺領百六拾八石四斗三升七合柴村大津郎村四拾七石八斗横根村三百八石九斗六升壹合丸郡長狹郡百六拾八石四斗三升七合天津郎村合千九百石四斗七升六合同郡同郡正木美濃守知行長谷川隼人知行千五百拾五石内、合千三百五拾貳石六斗壹合兀和八年六月十九日五百五拾三石四斗八升七合忽戸村小保田村貳百五十石四斗壹升八合小保田村五百三拾三石五升七合百九拾四石九斗六升六合忽戸村丸郡穗田村本郷北郡北郡花園村眞門村四百五拾七石壹斗七升壹合横根村五百九拾壹石五斗五升七合穂田村本郷小幡村

元和八年六月十九日四三日

以上御隱居樣御知行三千貳百拾五石四斗五升六合四百拾六石貳斗七升八百拾五石壹斗八升貳百八拾七石六斗八合吉濱村貳百九拾四石壹斗六升貳合平礒村御前ノ御知行合貳萬六千三百三拾三石四斗五升八合貳百八拾七石六斗八合合七百三石八斗八升三合合千拾石四斗壹升四合内貳拾石は妙本寺領五十石足、八百拾五石壹斗八升貝〓村大嶋不染齊知行分内拾石は同本寺領、吉濱村正木環齊知行千石内、貝〓村四百拾六石貳斗七升一部村部村同郡貳百九拾四石壹斗六升貳合元和八年六月十九日長狹郡

四四

百九拾七石四斗四升七合合三千六拾九石四斗五升六合百三拾四石六斗四升貳合根本村百八拾九石三斗五升九合坂田村貳百五拾壹石六斗貳升六合波左間村長狹郡大嶋不染齊内儀知行百九拾七石四斗四升七合鹽見村七拾八石四斗六升貳合百三拾石六百七拾石三斗五升八合龜ケ原村同郡北郡七拾八石四斗六升貳合御子神村七百五拾七石七斗九升五合太尾村三百八拾六石六斗三升七合中村山下郡貳百七拾三石壹斗三升六百七拾石三斗五升八合同郡百三拾石洲崎村同郡同郡七百五拾七石七斗九升五合御子神村大川村同郡同郡洲崎村同郡百三拾四石六斗四升貳合百拾貳石毛儀谷原村龜ケ原村根本村三百八拾六石六斗三升七合百八拾九石三斗五升九合元和八年六月十九日貳百七拾三石壹斗三升大川村中村拾貳石三升四合丸郡拾貳石三升四合岩井袋村百拾貳石毛儀谷原村鹽見村坂田村太尾村貳百五拾壹石六斗貳升六合

岩井袋村波左間村

四五

嶺村百五拾六石三斗壹升六合貳百七拾壹石壹升貳合眞田雅樂頭知行貳百五十石内、本多藤左衞門知行三百石内、安田彦九郎知行貳百石内、貳百九拾九石四升貳合田多良村八拾六石以上五千六百九拾四石四斗七升三合百五拾六石三斗壹升六合乙濱村貳百拾八石貳斗貳升八合宮本村貳百七拾壹石壹升貳合白間津村和田甚丸知行貳百五拾石内、乙濱村貳百九拾九石四升貳合美濃御前知行合百貳拾四石三升四合合七百拾石九斗八合百九拾三石六斗三升八合竹之内村百九拾三石六斗三升八合丸郡北郡貳百拾八石貳斗貳升八合元和八年六月十九日八拾六石嶺村同郡田多良村宮本村同郡竹之内村

竹之内村

元和八年六月十九日四六

百四拾七石貳升貳合六拾三石九斗貳升六合百六石六斗八升四合石神村六拾石貳斗八升貳合百六拾三石九斗壹升七合角田忠右衞門知行貳百石内、百四拾七石貳升貳合江月村五拾四石壹斗貳升三合五拾四石壹斗貳升三合居倉村六拾三石九斗貳升六合白須賀村百六石六斗八升四合石神村白須賀村堀江四郎左衞門知行貳百六石内、正木彌市知行貳百石内、百八石壹斗四升壹合北郡叶谷村丸郡江月村武田七郎次郎知行百五拾石内、眞田信濃守知行貳百石内、合百六拾八石四斗貳升五合六拾石貳斗八升貳合上前田村百六拾三石九斗壹升七合神野尾谷村勝山長門守知行貳百石内、神野尾谷村下前田村北郡百八石壹斗四升壹合下前田村居倉村同郡丸郡元和八年六月十九日

丸郡同郡

四七

百六拾四石六斗三升九合九拾石六斗貳合百壹石七斗八升三合百五拾石四斗三升八合川名村百拾八石五斗貳升四合同郡江坂村安西七郎次郎知行貳百石内、百八拾四石四斗四升壹合寶貝村百八拾四石四斗四升壹合横小路將監知行貳百石内、中村織部知行貳百石内、五拾石三斗四升九合川田村土岐八郎知行合百四拾石九斗五升壹合波多野勝左衞門知行三百五十石内、五拾石三斗四升九合百五拾石四斗三升八合九拾石六斗貳合明石村合三百三拾四石八斗七升九合百六拾四石六斗三升九合南片岡村南片岡村川田村川名村北郡百拾八石五斗貳升四合江坂村するす森村百壹石七斗八升三合するす森村山下郡北郡丸郡明石村元和八年六月十九日同郡寶貝村

寶貝村

元和八年六月十九日四八

八拾壹石六斗六升百壹石九斗五升五合金井筑後守知行百石内、百八拾七石五斗壹升三合藤原村貳百拾六石八斗九升貳合笠名村百拾八石貳斗八升壹合松岡村八拾八石七拾七石六斗五升五合中里村山下郡合貳百九拾八石五斗五升貳合山下郡八拾壹石六斗六升早物村酒井村百八拾七石五斗壹升三合正木孫市知行百五十石内、百壹石九斗五升五合酒井村同郡本間八郎知行貳百五十石内、宅間監物知行三百五十石内、黒川千勝知行貳百六石貳斗内、山下郡百拾八石貳斗八升壹合合百九拾五石九斗三升六合同郡大作村笠名村貳百拾六石八斗九升貳合松岡村七拾七石六斗五升五合藤原村八拾八石大作村早物村山下郡中里村元和八年六月十九日山下郡

元和八年六月十九日四九

百貳拾七石三斗貳升五合細野修理知行貳百五十石内、百九拾八石六斗五合加賀名村九十五石八斗六合貳百七石八斗六升四合大加夷村七拾壹石五斗印東采女佐知行三百拾六石内、百八拾貳石三斗四升九合加賀名村山下郡百七拾四石九斗九升百九拾八石六斗五合本香村本間六郎左衞門知行三百五拾石内、本香村貳百七石八斗六升四合佐野村二子村加戸村合貳百七拾九石三斗六升四合楊安齊知行三百石内、山下郡百七拾四石九斗九升二子村百八拾貳石三斗四升九合按田與九郎知行貳百石内、三浦半右衞門知行百五拾石内、七拾壹石五斗寺門寺山下郡イ賀佐野村九十五石八斗六合加戸村元和八年六月十九日山下郡百貳拾七石三斗貳升五合大加夷村寺門寺

寺門寺長狹郡〔村〕梅

五〇

四拾四石六斗八升七合手取村七拾五石壹斗三合七拾七石九斗五升三合坂足村貳百九拾壹石壹斗六升九合池内村安田市正知行四拾四石六斗八升七合七拾七石九斗五升三合戸川村以上合百八石四斗八升五合大串五郎兵衞知行百石内、三拾壹石五斗九升貳合但四拾石役、北龍村坂足村角田丹左衞門知行貳百五拾石内、三拾三石三斗八升貳合戸川村合四千貳百九拾貳石八升九合手取村三拾壹石五斗九升貳合但四拾石役、三百五拾六石七斗貳升五合三拾三石三斗八升貳合貳百九拾壹石壹斗六升九合北郡元和八年六月十九日祭主圖書知行貳百五拾石内、北郡山下郡山下郡七拾五石壹斗三合瀧川村二百五拾六石七斗貳升五合堀込村堀込村池内村北龍村瀧川村北郡

瀧川村北郡堀込村

元和八年六月十九日此給人五一

百石三拾石玉野豐前守三拾七石中村織部五拾石五拾石三拾石三浦下野守三拾石正木信濃守三拾石三拾石二拾石百石内北郡百石内、三拾石以上三百五十七石三拾石山本宮内太夫五拾石山梨孫九郎五拾石竹田官兵衞佐久間五右衞門六百三拾四石七斗四升七合深谷村百石佐久間五右衞門五十石内、三拾七石貳百石内、百石六百三拾四石七斗四升七合此給人百五十石内、深谷村百石内、五十石内、山梨孫九郎黒川彦四郎竹田官兵衞百石黒川彦四郎三浦下野守百石糟谷源三郎百石内、山本宮内太夫百五十石内、此給人百石正木信濃守

百石百五十石内、北郡深谷村

五二

拾三石宅間監物五拾石印東内匠五拾石長南内記三拾石本間式部三拾石五拾石貳百七斗四升四合常善〓三石長仙寺大津村六石常光寺五拾石三百九石八升三合大津村百三拾石印東六右衞門三百九石八升三合貳百七斗四升四合貳百石内、百石馬乳久右衞門百石貳百五十石内、百石内、五拾石本間彌次郎三拾石以上六百三十四石七斗四升四合拾三石五十石内、元和八年六月十九日百五十石内、五拾石印東六右衞門此給人本間彌次郎百三拾石長仙寺三拾石細野修理亮馬乳久右衞門北郡三石細野修理亮

北郡大津村

元和八年六月十九日五三

七拾石青葉帶刀四石八升三合諏訪免七拾石玉野豐前本織村五拾石龍崎彌七郎五拾石七拾石三浦下野五拾石山梨孫九郎五拾石貳拾石山本宮内太夫五拾五石大串五郎兵衞九拾貳石延命寺五拾石竹田官兵衞九百九拾石九斗九升六合本織村五拾石七拾石七拾石九百九拾石九斗九升六合貳拾石九拾貳石四石八升三合以上三百九石八升三合五拾五石百石内、百石内、百石内、七拾石百石内百石早川對馬貳百十八石内、竹田官兵衞百石内、百石内延命寺五十石内、北郡山梨孫九郎早川對馬此給人百石

北郡本織村

五四

五拾石安西彌三郎五拾石五拾石三浦平五郎三拾三石但本ノ地所、貳拾石本間式部貳拾石三拾三石但本ノ地所、明石姫君五拾石本間彌次郎貳拾石楊安齊三拾石青葉帶刀貳拾石五拾石佐野小傳次五拾石貳拾石五拾石百石馬乳久右衞門五拾石糟屋源三郎百石貳百石内、三拾石五拾石黒川彦四郎五拾石五拾石里見吉田與市五拾九石安西七部次郎百五十石内、百五十石内、貳拾石正木信濃守五拾石百石内三百石内、五拾石里見百石内、五十石内、正木信濃守五十石内、五拾石元和八年六月十九日五拾九石馬乳久右衞門黒川彦四郎佐野小傳次

元和八年六月十九日五五

五拾石福原善七五拾石忍土佐守五拾石吉田新右衞門五拾石同藤右衞門五拾石古藤田勘解由五拾石御子神彦作五拾石佐久間藤六五拾石眞田孫橘四百七拾四石貳斗六升七合奈良林村五拾石三石山本權之助屋敷以上九百九拾壹石此給人四石金仙寺領長狹郡百石内、五拾石同五郎右衞門御子神彦作三石眞田孫橘佐久間藤六元和八年六月十九日五拾石四石四百七拾四石貳斗六升七合奈良林村福原善七

同五郎右衞門〔成川カ〕長狹郡奈良林村

五六

川代村拾石壹斗貳升勝福寺貳拾貳石善春房九拾三石山本權之介三拾貳石板倉大炊頭稻村貳百石板倉牛洗齊五百貳拾九石壹斗貳合五百貳拾九石壹斗貳合川代村此給人以上四百七拾四石貳斗六升七合四百六拾石三升九拾三石千石内、貳拾貳石貳斗三浦半右衞門貳石六升七合板倉牛洗齊以上五百貳拾九石壹斗貳升百七拾貳石角田丹左衞門貳百石内、四百六拾石三升稻村貳拾貳石此給人百五十石内元和八年六月十九日貳百石拾石壹斗貳升貳拾貳石貳斗百七拾貳石百五十石内、山下郡角田丹左衞門善春房三浦半右衞門勝福寺二拾貳石板倉大炊頭長狹郡年貢濟こて預置候、

恩本寺いやしき年貢濟こて預置候、二拾貳石長狹郡川代山下郡稻村村

五七

五拾石冨澤諸右衞門五拾石吉田主膳五拾石楠六左衞門百石澤田美作五拾石森杢之助貳百石此内五拾石は加増、石井駿河百石正木孫作四拾貳石三斗八升貳百石此内五拾石は加増、五拾石佐保田民部三百五十石内、五拾石百六拾七石六斗五升百六拾七石六斗五升本間六郎左衞門五十三石壹升内、小原村八百九拾石三斗一升貳合小原村八百九拾石三斗一升貳合四拾貳石三斗八升佐久間長右衞門百石此給人以上四百六拾石三升佐久間長右衞門貳百石内、五拾石元和八年六月十九日五拾石五拾石五拾石佐保田民部長狹郡名跡彌十郎五拾石百石木戸孫九郎森杢之助

名跡彌十郎長狹郡小原村

元和八年六月十九日五八

五拾石高梨紀伊守五拾石石堂原加介五拾石同勝五郎五拾石寺尾下野守百石鶴見彌王四拾四石三斗百石之内、宮本出羽百石村上助左衞門百石小原越中以上八百九拾石三斗壹升貳合三百八拾石九斗九升貳合釜沼村百石三拾六石七斗石田新兵衞四拾四石三斗百石之内、五拾石土肥半三郎百石加藤七左衞門五十六石七斗内、九拾石加藤左衞門三拾六石七斗九拾石百五十壹石六斗内、五拾石三百八拾石九斗九升貳合此給人百石五拾石釜沼村長狹郡村上助左衞門元和八年六月十九日加藤七左衞門土肥半三郎百石鶴見彌王高梨紀伊守石堂原加介

長狹郡釜沼村

元和八年六月十九日内六石七斗は大里村荒地分入、五九

以上三百八拾壹石外之、三百六拾石六斗三升貳百石内、貳百石正木佐市右衞門拾石六斗三升五拾石五拾石眞田三河守百石佐保田角右衞門此給人五十六石七斗内、三百六拾石六斗三升宇田村丸郡貳拾石貳百石貳百五十石内、拾石六斗三升佐久間長右衞門貳拾石大里村石田新兵衞此給人小戸村五十三石壹升内、以上三百六拾石六斗三升丸郡五拾石三百六拾石三斗壹升六合五拾石勝山長門守勝山長門守宇田村佐久間長右衞門大里村石田新兵衞三百六拾石三斗壹升六合小戸村眞田三河守内六石七斗は大里村荒地分入、百石

丸郡宇田村丸郡小戸村

六〇

五拾石北見喜右衞門五拾石龍崎彌七以上三百五拾石三斗壹升六合五拾石糟谷又四郎五拾石糟谷又四郎九拾五石六斗七升四合小向村五拾石古藤田勘解由小向村此給人五拾石三百九石貳斗六合五拾石足立小右衞門五拾石加藤左衞門五拾石請西善左衞門三百九石貳斗六合那古村五拾石百石内、那古村五拾石五拾石五拾石百石内百石内、五拾石百石内、元和八年六月十九日五拾石九拾五石六斗七升四合百石内、百五十壹石六斗内、五拾石北郡百石内、請西善左衞門以上百石足立小右衞門

丸郡小向村北郡那古村

六一

五拾石安藤松齊五拾石豐崎勝兵衞五拾石佐久間主計五拾石印東江齊五拾石大野太郎兵衞此給人五拾石行貝平右衞門五拾石行方隼人三百拾石四斗四升五合貳百五十六石内、五拾石秋山宗右衞門五拾石本間三右衞門百九石貳斗六合那古寺領三百拾石四斗四升五合廣瀬村五拾石五拾石三拾三石安西中書三拾三石五拾石廿貳石四斗正木彌市五拾石百九石貳斗六合山下郡以上三百九石貳斗六合五拾石廿貳石四斗五拾石四百石内、五拾石五拾石五拾石廣瀬村秋山宗右衞門安西中書正木彌市元和八年六月十九日本間三右衞門行方隼人

山下郡廣瀬村

六二

貳拾九石三斗拾貳石以上貳百五拾六石六斗八升四合五拾石拾五石五拾石龍崎六郎貳百五十石内、五石四升五合今宮社領貳百石内、五石三斗八升四合拾五石拾貳石早川右衞門尉百石岡本左京亮貳百五拾八石九斗八升四合千臺村拾石三十石内、拾石伊介右近貳拾九石三斗安田彦九郎百石千臺村貳拾石元和八年六月十九日拾五石薦岡次郎左衞門五十石内、貳拾石石崎勝右衞門拾五石中山清左衞門今宮社領以上三百拾石四斗四升五合北郡五石四升五合此給人中山清左衞門四十石内、深名村内青木堤溝ニ成地替ニ、三十石内貳百五拾八石九斗八升四合岡本左京亮深名村給人中へ渡ス伊介右近

名跡加兵衞深名村給人中へ渡ス四十石内、深名村内青木堤溝之成地替ニ、北郡千臺村

六三

五拾石法木出羽五拾石錦織嘉平五拾石安田又助四拾石内貳拾石平館村之代地、圓藏院領廿壹石貳斗七升五合正木孫市拾石圓明院領八拾石椎木河内五拾石板倉大炊頭老母三拾石本田藤左衞門五拾石板倉大炊頭老母百石早川臨齊椎木河内百石御子神大藏堀江能登妻子五拾石堀江能登妻子廿壹石貳斗七升五合五拾石三拾石此給人五拾石四拾石内貳拾石平館村之代地、五拾石拾石七百三拾壹石貳斗七升五合朝比奈村百石内、三百石内、百石三百石内、圓明院領七百三拾壹石貳斗七升五合朝比奈村八拾石元和八年六月十九日五拾石本田藤左衞門百石早川臨齊

丸郡朝比奈村

六四

貳百四拾九石貳斗九升八合岡本兵部少輔五拾石眞田庄三郎五拾石森伯耆守五拾石貳拾石大雲院此給人五拾石百五十石内、五拾石五拾石百六拾三石四十貳百六拾九石貳斗九升八合北郡貳拾石犬掛村元和八年六月十九日以上七百三拾壹石貳斗七升五合五拾石岡本右馬助和田甚丸五拾石大嶋源次郎五拾石千貳百貳拾三石九升壹合安馬谷村百六拾三石四十和田甚丸丸郡安馬谷村五拾石岡本豐前貳百五十石内、貳百六拾九石貳斗九升八合犬掛村此給人百五十石内、岡本右馬助以上千貳百貳拾三石九升壹合森伯耆守

名跡印東河内二男岡本豐前丸郡安馬谷北郡犬掛村村

元和八年六月十九日六五

百拾貳石内拾貳石は筑後知行足、金井久左衞門五拾石眞里谷左衞門五拾石北見喜右衞門五拾石龍崎兵庫五拾石早川又七八拾六石武田七郎次郎四拾六石勝山長門守五拾石武石勝左衞門五拾石宮本上野守五拾石眞里谷源太郎五拾石岩原與九郎五拾石海老名小三郎五拾石栗原彌七郎五拾石五拾石百石平野又右衞門百石内、百石八拾六石宮本上野守栗原彌七郎海老名小三郎四拾六石五拾石眞里谷左衞門武石勝左衞門早川又七

六六

五拾石青葉新右衞門五拾石向井甚之介三拾四石八斗三升壹合木瀧當兵衞貳百石加藤孫五郎百石中里彌七五拾石安西又介九拾八石横小路將監五拾石印東長次郎五拾石森下丹波以上千貳百廿三石壹斗貳百石内千五百六拾四石貳斗三升壹合池田村五拾石此給人拾五石七斗波多野庄左衞門五拾石百石貳百石拾五石七斗九拾八石五拾石沼左門次郎五拾石臨齊妻子三拾四石八斗三升壹合百石内、三百石内、五拾石元和八年六月十九日長狹郡貳百石内、千五百六拾四石貳斗三升壹合波多野庄左衞門五拾石五拾石森下丹波臨齊妻子

臨齊妻子沼左門次郎 (早川) 長狹郡池田村

元和八年六月十九日六七

拾石成就院領四石西福寺領拾貳石内拾石新社領、八幡社領百五拾石上野傳左衞門五拾石吉田半十郎貳石五斗閻魔堂屋敷五拾貳石九斗妙音院領以上千五百廿九石知行渡ル、五拾石宅間勝兵衞百五拾石小曾根駿河百五拾石石川五郎兵衞百石正木孫作百六十壹石五斗八升之内、五拾貳石九斗五拾石中村久兵衞五拾石五拾石百五十石内、百石貳百石内、四石五拾石百五拾石貳石五斗小曾根駿河五拾石拾石石川五郎兵衞中村久兵衞宅間勝兵衞百五拾石吉田半十郎

薦野甚五郎・岡本右馬助知行共ニ、但、天津鳥居ノ内地替

六八

此給人此給人三百石四斗六升三合二賀浦村五拾石壹斗三升壹合殘三拾四石八斗三升壹合殘地貳百六十石七斗内、貳百石依田新七川居村五百三拾八石七升貳合五拾石壹斗三升壹合佐野才三郎吉井村三百石四斗六升三合百五拾石壹斗三升壹合百石四斗六升三合中村久兵衞百石四斗六升三合二賀浦村此給人三百石上野内匠五百三拾八石七升貳合吉井村百五拾石壹斗三升壹合川居村元和八年六月十九日百石百石堀江四郎左衞門丸郡百五十石内、三百石貳百石中村久兵衞以上北郡堀江四郎左衞門丸郡

丸郡二賀浦北郡吉井村丸郡川居村村

兀和八年六月十九日六九

園村拾八石四百石四斗八升五石五升日本〓三百五拾石宇部彦次郎此給人四百石四斗八升忍足小次郎三百七拾五石四升九合三百七拾五石四升九合本名村貳百卅八石四百拾八石四斗八升貳拾石印東六右衞門印東六右衞門拾八石本間八郎四百八拾七石三斗四升七合山下郡本名村高貳百五十石之内、四百八拾七石三斗四升七合八色村貳百五十石五斗之内、三百五拾石四百拾八石四斗八升園村日本寺寸貳百卅八石早川右衞門尉長狹郡宇部彦次郎貳拾石以上五石五升此給人以上忍足小次郎早川右衞門尉北郡以上「マ

山下郡〓村長狹郡八色北郡本名村村

元和八年六月十九日七〇

百八拾石貳斗正木環齊貳百石貳百石長山刑部百七石壹斗四升七合山本權介百石百七石壹斗四升七合高井村貳百五十石内、此給人廿四石貳斗七升梅田與九郎四百九拾壹石貳斗七升高井村貳百石内、三百五拾五石七斗七升五合金束村百石細野修理亮百石岡本右馬之助安西中書四百九拾壹石貳斗七升三百六拾七石安西中書百八拾石貳斗金束村岡本右馬之助廿四石貳斗七升三百六拾七石此給人千七百石内、長狹郡此給人以上四百石内三百五拾五石七斗七升五合以上『〓(マヽ)

山下郡高井長狹郡金束村村

元和八年六月十九日七一

五拾五石七斗七升五合宮本出羽百石正木兵庫百石中里孫七九拾三石七斗眞田雅樂頭拾壹石六斗貳升四合拾壹石六斗貳升四合加藤左衞門此給人五拾五石七斗七升五合百石眞田二甲四百五拾三石三斗三合百五石三斗貳升四合大學口村百石近藤右兵衞貳百拾五石市井原村百五石三斗貳升四合市井原村大井村大學口村九拾三石七斗此給人四百五拾三石三斗三合大井村貳百拾五石以上山下郡(以上〓)北郡中里孫七近藤右兵衞(北郡)

眞田二男北郡市井原北郡大學口山下郡大井村村村

元和八年六月十九日七一二

山下村貳百石岩原主計此給人四十三石三斗三合明神社領三拾石正木彌市貳拾七石六斗壹升三合堀内庄左衞門北片岡村八拾石細野修理亮三拾石貳百廿七石六斗壹升三合山下村山下郡三百石黒川權右衞門貳拾七石六斗壹升三合四十三石三斗三合三百石黒川權右衞門百七拾六石壹斗九升貳百廿七石六斗壹升三合百石祭主圖書八拾石貳百五十石内、百七拾六石壹斗九升北片岡村此給人貳百石内、此給人貳百石祭主圖書以上百石以上「『ン元和八年六月十九日

岡村山下郡北片北郡山下村

七三

三百石内、貳百石眞田大學此給人貳拾六石壹斗九升堀内庄左衞門貳百石印東式部貳拾六石壹斗九升此給人貳百石御子神大藏丞五拾石請西善右衞門百石大嶋源次郎拾九石四斗貳升貳百石三拾九石四斗壹升五合眞田信濃拾九石四斗貳升明神領丹生村五百拾九石四斗貳升太神宮村五百拾九石四斗貳升貳百三拾九石四斗壹升五合丹生村貳百三拾九石四斗壹升五合五拾石太神宮村百石元和八年六月十九日百五十石内、明神領廿石内、眞田大學御子神大藏丞貳百石印東式部大嶋源次郎北郡ニウ貳百石(山下郡)堀内庄左衞門

山下郡太神宮村北郡丹生村

七四

此給人三拾五石正木孫市三拾五石見物村七拾壹石六斗五升貳合拾石貳斗九升六合七拾壹石六斗五升貳合南龍村百拾七石五斗壹升百五拾石梅渡百拾七石五斗壹升印東采女佐北川名村六拾壹石三斗五升六合岡本源介百五十五石内、黒川千勝此給人以上六拾壹石三斗五升六合百八拾九石四斗七升四合此給人元和八年六月十九日百五拾貳石五斗壹合北川名村百五拾貳石五斗壹合三百十六石内、山下郡百八拾九石四斗七升四合見物村拾石貳斗九升六合黒川千勝山下郡南龍村百五拾石以上(マ)(マヽ)八百六石貳斗内、内貳拾石兵部少輔老母ニ遣候、印東采女佐正木孫市

ハ百六石貳斗内、内貳拾石兵部少輔老母ニ遣候、山下郡見物村山下郡南龍村北郡北川名村

七五

内四拾貳石は給方こ可遣分算用之入、五拾石正木佐市右衞門五拾石豐崎主計内五拾壹石八斗九升八合殘地壹萬六千百六拾七石五斗九升知行渡ス、四拾石伊介右近此給人八拾八石九斗八升九合角田忠右衞門貳百七石五斗内、三百五十石内、貳百貳拾八石九斗八升九合三坂村合壹萬六千貳百拾九石四斗九升壹合五拾石内四石六斗貳升三合割出、三拾九石四斗七升四合宅間監物四拾石貳百貳拾八石九斗八升九合貳百五十石内、五拾石三拾九石四斗七升四合村切寺社領山下郡以上元和八年六月十九日以上五十石内、八拾八石九斗八升九合〔北〕

北郡三坂村村切寺社領

元和八年六月十九日七六

外ニ、三拾貳石八斗七升九合瀧原村六拾六石五斗三升三拾九石九斗七升四合三拾九石九斗七升四合飯沼村百拾四石六斗四升四合廿石は天津村より渡ス、清澄寺領三拾貳石八斗七升九合百七拾五石四斗三合以上百八拾四石壹斗七升四合妙音院寺領百五拾六石内、六拾六石五斗三升小浦村寶珠院寺領貳百四拾六石内、西門院寺領百七拾五石四斗三合井野村井野村延命寺領百拾四石六斗四升四合岡田村瀧原村岡田村小浦村百廿五石九斗八升(山下郡)白廿五石九斗八升清水村北郡北郡清水村山下郡丸郡山下郡元和八年六月十九日飯沼村

元和八年六月十九日七七

拾七石此引方千八百貳拾八石壹斗三合佐久間村拾七石密嚴院領八幡社領小湊寺内大山寺中合七百貳拾五石九斗八升壹合但小繩辻四石四斗九升八合之而、八幡村大山寺領千八百貳拾八石壹斗三合四石貳斗五升光明寺領四石貳斗五升百七拾四石八斗八幡村佐久間村百七拾四石八斗九石三斗七升但小繩辻三拾石壹斗貳升四合之而渡、小湊寺領山下郡五百八斗四升妙存光明寺領六石四斗壹合長狹郡内浦村高辻外長狹郡古畑村ノ外六石四斗壹合大山寺中北郡九石三斗七升小湊寺内妙存密嚴院領

五百八斗四升北郡佐久間村

七八

三百六拾壹石六升三拾八石光嚴院領但小繩辻拾九石九升五合ニ而渡ル、以上五拾四石七斗七升、右引方拾七石六斗八升内壹石五拾石瀧不動免殘三百六拾石七升藏入殘三百六拾石七升以上四拾三石引方但小繩辻拾九石六斗ニ而渡ル、三百九拾七石九斗八升六合青木村殘千七百七拾三石三斗三升三合寶珠院抱拾石妙本寺領内壹石普門院拾石五拾石三百六拾壹石六升舟方村妙本寺領青木村舟方村三百九拾七石九斗八升六合三拾八石内元和八年六月十九日北郡藏入普門院瀧不動免拾七石六斗八升寶珠院抱

密藏院分川名北郡普門院北郡北郡青木村北郡舟方村

七九

貳拾石正善院領五拾六石五升興禪寺領貳拾貳石光嚴寺領壹石九升貳合長泉寺屋敷壹石四斗法花寺屋敷以上百石五斗四升貳合引方殘三百六拾三石三斗壹升九合藏入壹石四斗殘千七拾七石六斗貳升藏入千九拾貳石六斗貳升瀧田村拾五石知恩院千九拾貳石六斗貳升四百六拾三石八斗六升壹合原村瀧田村殘三百五拾四石九斗八升四合藏〓四百六拾三石八斗六升壹合原村元和八年六月十九日貳拾石壹石九升貳合北郡内貳拾貳石五拾六石五升殘千七拾七石六斗貳升拾五石

北郡北郡瀧田村北郡原村

八〇

五石大宮明神壹石八斗滿藏寺貳石三斗四升海禪寺三石同斷富之觀音七石新寄進天神宮以上廿八石引方以上九石壹斗四升貳百九拾九石壹斗貳升九合岡本村貳千三百三拾石壹斗七升八合殘貳百八拾九石九斗八升九合藏ス拾八石寶珠院五石貳千三百三拾石壹斗七升八合平久里村寶珠院元和八年六月十九日貳百九拾九石壹斗貳升九合北郡〓貳千三百貳石壹斗七升八合藏ス壹石八斗内海禪寺七石新寄進岡本村平久里村貳石三斗四升北郡天神宮拾八石天神宮分

天神宮分北郡北郡平久里村北郡岡本村

八一

百四拾六石寶珠院領拾貳石持佛堂拾石〓校三拾石正善院貳石本覺佐貳石林光院廿八石善春房三石新寄進諏訪〓貳石徳藏院殘千四百拾七石三斗六升貳合藏入八幡村八幡御手洗屋敷以上貳百三拾六石五斗右引方壹石五斗八幡村八幡御手洗屋敷千六百五拾三石八斗六升貳合正木村拾貳石兀和八年六月十九日貳石百四拾六石壹石五斗三拾石廿八石北郡千六百五拾三石八斗六升貳合

北郡正木村

八二

百九拾五石貳斗七升七合藏入四百拾五石三斗九升同斷内三石新寄進賀茂明神貳百五拾八石六斗四升四合藏入殘八百貳石三斗七升六合藏ス八百五石三斗七升六合三百六拾五石九斗九合同斷四百拾貳石貳斗三合八百五石三斗七升六合賀茂村内三石新寄進殘四百壹石貳斗三合藏入同郡四百拾貳石貳斗三合大帷子村拾壹石妙本〓三百七拾壹石六斗五升六合同斷犬名村百三拾石八升同斷同郡殘四百壹石貳斗三合北郡拾壹石七百貳拾九石六斗四升四合増間村七百貳拾九石六斗四升四合宮下村殘八百貳石三斗七升六合同郡丸郡山下郡御座村山下郡元和八年六月十九日三百七拾壹石六斗五升六合同斷安東村江田村大帷子村丸郡百三拾石八升同斷水玉村安東村水玉村妙本寺

宮下村賀茂村北郡丸郡山下郡犬名北郡増間村山下郡安東山下郡御座丸郡賀茂村山下郡江田山下郡水玉北郡大帷子丸郡宮下村村村村村村村

八三

殘千六百石壹斗六升三合藏入内貳石六斗八升道種後室屋敷殘七百廿四石六斗四升四合藏入貳石壽藥寺九百拾三石貳升四合藏入七百石正木淡路守四石天王免千六百貳石八斗四升三合小町村千九百廿七石九斗五合藏入九百廿壹石七斗七升三合九百廿壹石七斗七升三合入不斗村内貳石六斗八升貳百拾五石七斗七升三合藏入内五石内五石梵榮此給人貳百拾五石七斗七升三合以上七百六石同郡千六百貳石八斗四升三合東條村長狹郡七百石泉村元和八年六月十九日入不斗村正木淡路守

同郡北郡長狹郡長狹郡小町長狹郡泉村北郡入不斗長狹郡東條村村村

八四

三百九拾七石九斗八升四合内浦村内六拾石誕生〓拾石堀内河内内六拾石八百廿貳石三斗五升六合藏入以上三石寶光〓此外九石三斗七升は小湊寺中分、百廿壹石四斗九升壹合同斷四石安國〓七百八拾七石三斗七升九合横尾村殘三百三拾七石九斗八升四合千九百六拾三石八斗八升四合曾呂村内長狹郡三百九拾七石九斗八升四合殘千九百五拾石八斗八升四合七百八拾七石三斗七升九合安國寺江見村千九百六拾三石八斗八升四合横尾村長慶寺貳石長慶〓内浦村三石百廿壹石四斗九升壹合同斷内遠野村元和八年六月十九日八百廿貳石三斗五升六合藏入江見村内遠野村誕生寺長狹郡(丸郡)ウ拾石看〓(マ)丸郡曾呂村

四石貳石長狹郡曾呂村藏入内遠野村丸郡江見村長狹郡曾呂丸郡内遠野長狹郡横尾長狹郡内浦村村村村

元和八年六月十九日八五

殘六百四拾五石七升七合藏入内三拾石大山〓百拾五石長安寺五石道種院千三百七石七斗八升九合吉穗村六百七拾五石七升七合平塚村貳百八拾壹石三斗八升五合同斷野尻村殘千百八拾七石七斗八升九合六百七拾五石七升七合八百七拾九石三斗貳升七合藏入殘七百八拾壹石三斗七升九合廿四石五斗三升三合藏入千三百七石七斗八升九合内三拾石藏入藏入吉穗村内百拾五石同郡礒村以上五石已上長狹郡但町割地は金之而納、道種院長安寺藏入同郡長狹郡ツミ長狹郡

打墨村長狹郡長狹郡ツミ平塚村長狹郡吉穗長狹郡平塚長狹郡野尻長狹郡打( 村村村村長狹郡礒村

八六

拾壹石太神宮明神六石瀧口天神宮拾石五斗大炊頭老母拾八石但八石六斗壹升おち一代ノ印判遣ス、龍慶〓拾石明神免拾石知恩寺殘九百四拾九石七斗三升九合藏入殘八百六拾九石四斗壹升八合藏入神餘村九百八石五斗貳升八合九百七拾六石七斗三升九合瀧口村拾石六石九百八石五斗貳升八合神餘村三百七拾貳石六斗九升四合伊戸村拾石五斗兀和八年六月十九日山下郡三百七拾貳石六斗九升四合拾石内内九百七拾六石七斗三升九合以上拾壹石瀧口村以上『、山下郡

山下郡瀧口村山下郡伊戸山下郡神餘村村

八七内

五拾五石八斗妙音院貳拾石杖珠院貳石三斗意月菴殘三百五拾八石六斗九升四合藏入拾五石御城之内共、珠林寺千百九拾五石三斗三升壹合白濱村殘千百貳石貳斗三升壹合藏入拾五石御城之内共、圓勝院以上四石明神免六石圓勝院四石明神侶千百九拾五石三斗三升壹合元和八年六月十九日五拾五石八斗明神免貳拾石白濱村内丸郡

すのミやすの崎丸郡明神免丸郡白濱村

元和八年六月十九日八八

殘五百拾八石七斗八升六合藏入貳石杉本別當拾石山之宮五百廿三石七斗八升六合同斷珠飾谷村内五石内五石禪寫〓三百七拾壹石六斗殘三百九拾四石壹斗八升八合藏入百五拾七石壹斗九合藏入六拾石つほね内貳百廿石九升六合西長田村四百六拾六石壹斗八升八合内四百六拾六石壹斗八升八合長田村同郡〔師〕平館村六拾石つほね拾石山之宮貳石丸郡山下郡三百七拾壹石六斗沼村百五拾七石壹斗九合藏入平館村長田村藏入杉本別當

沼村山下郡長田村山下郡長田丸郡珠師谷丸郡平館村山下郡沼村村村

兀和八年六月十九日八九

三拾八石壹斗四升七合仙溪院領拾石吉祥院領六石長福寺領眞倉村三斗五升千光院藏入拾貳石來福寺領貳石光徳院千三百五拾四石四斗顯明院壹石貳斗六升三石顯明院壹石貳斗六升妙本寺屋敷外ニ正木村有、持佛堂惣持院(山下郡)サナ拾石惣持院千三百五拾四石四斗二〓眞倉村内殘三百五拾壹石九斗九升藏ス殘三百五拾壹石九斗九升以上三斗五升三石外之正木村有、持佛堂兀和八年六月十九日妙本寺屋敷

山下郡眞倉村

九〇

拾五石薦岡次郎右衞門三石眞樂院寺領貳石愛岩領拾石住三貳石山王免貳拾石妙音院五石御靈以上百三拾六石壹斗四升七合拾石あやゝ局領護摩堂圓藏院殘千貳百拾八石貳斗五升三合三石神明免千七百廿三石壹斗三升七合五石圓藏院千七百廿三石壹斗三升七合北條村拾石護摩堂内山下郡北條村貳拾石御靈五石拾五石

山下郡北條村山下郡北條村

元和八年六月十九日九一

貳石年之宮三石四斗泉福寺百廿貳石壹斗三合仙溪院貳石福生寺殘千五百七拾五石七斗三升七合藏入七百九拾石四斗三升六合南條村拾五石中山清左衞門以上百四拾七石四斗廿石石崎庄右衞門六拾石金臺寺領七百九拾石四斗三升六合拾九石四斗源慶院寺領南條村八石千燈佐拾石さいしやうノ局百廿貳石壹斗三合さいしやうノ局内三石四斗中山清左衞門六拾石拾石拾五石拾九石四斗金臺寺領元和八年六月十九日貳石仙溪院泉福寺福生寺

山下郡山下郡南條村

九二

百四拾六石御隱居樣貳拾石大網村殘百三拾五石八斗三升四合藏入貳拾石椎木河内守拾五石小網寺拾壹石六斗八升本館分殘百六石貳升殘四百八拾三石貳斗五升三合藏ス百三拾八石貳升五拾三石九斗三合藏入布良村百石内、出野尾村以上三百七石壹斗八升三合三拾貳石大巖院殘百六石貳升藏入百三拾八石貳升大網村藏入百五拾石八斗三升四合出野尾村拾五石百五拾石八斗三升四合拾壹石六斗八升元和八年六月十九日内百四拾六石三拾貳石(山下郡)大巖院本館分内(山下郡)

山下郡尾村山下郡出野山下郡大網山下郡布良村村

元和八年六月十九日九三

殘四百七拾七石五斗貳升藏入百四拾七石九斗六升三合藏入内壹石正善院領貳百四拾八石七斗七合藏入四百七拾八石五斗貳升拾三石六斗貳升壹合藏入殘五百拾貳石三斗内貳拾石は御隱居、内三石殘五百拾貳石三斗藏入千七石貳斗五升壹合内壹石四百七拾八石五斗貳升海發村四百廿八石四斗九升貳合同斷四拾貳石眞野寺領内久保村内三石諏訪明神免五百五拾四石三斗丸本郷村同郡千七石貳斗五升壹合丸本郷村諏訪明神免眞野寺領相濱村丸郡殘四百七拾七石五斗貳升同郡大井本郷村畑村同郡四拾貳石五百五拾四石三斗久保村五反目村海發村元和八年六月十九日丸郡

丸郡五反目村丸郡丸郡大井本山下郡畑村丸郡海發村郷村丸郡五反目丸郡丸本郷山下郡相濱村丸郡久保村村村

九四

合三萬七千八百七拾八石貳斗壹升壹合臺所辻内五石三升石堂寺領千六拾三石貳升人給分殘三百七拾貳石三斗壹升七合藏入殘三百三石三斗八升三合藏入五石六斗貳升源慶院三石長樂寺千三百五拾貳石六斗八升貳合寺社領分三百八拾石九斗三升七合安布里村百八拾貳石九斗八升九合石堂原村三百八石四斗壹升三合石堂村三百八石四斗壹升三合内五石三升殘千四石貳斗五升壹合藏〓三百八拾石九斗三升七合山下郡小以貳千四百拾五石七斗貳合殘千四石貳斗五升壹合千六拾三石貳升五石六斗貳升元和八年六月十九日三石同郡内百八拾貳石九斗八升九合

石堂村同郡石堂原村同郡丸郡石堂村山下郡安布丸郡石堂原里村村

元和八年六月十九日九五

壹萬五百廿五石五斗八升長狹郡七千六百拾三石貳斗壹升七合丸郡八千五百七拾貳石七斗五合山下郡八千七百五拾壹石九合北郡廿四石八斗八升四合佐久間村寺社領小繩之而渡割出、四拾八石五斗四升五合割出シ、貳拾石大里村御檢地帳ノ外、八月十二日惣都合九萬千百八拾八石五斗四升五合「安房國平郡平久里下村原新次郎政由書之もの也、」此譯三石六斗五升八合小知行之内と而割出、丙午内殘三萬五千四百六拾貳石五斗壹升壹合藏入

元和八年六月十九日九六

一三百貳石貳斗七升眞浦村千四百六十八石六斗八升貳合岩原村五百九拾八石四升五合西原村一貳百五拾八石八升七合五十藏村一貳百八拾壹石貳斗九升沼村一三百七拾三石五斗五升壹合川戸村一九百七拾四石壹斗三合瀬戸村一四百四石五斗貳升八合松田村千百三拾三石八斗三升四合三原村二ボ一四百九拾六石八斗壹升白子村一四百九拾六石八斗壹升丸之郡一三百貳石貳斗七升一貳百五拾八石八升七合五百九拾八石四升五合〔里見家分限帳〕一貳百八拾壹石貳斗九升高八千石正木大膳殿御一門之頭一九百七拾四石壹斗三合以上拾ケ村高三千三百五拾五石三斗四升七合正木源七郎知行御一門山一四百四石五斗貳升八合高八千石一三百七拾三石五斗五升壹合千百三拾三石八斗三升四合正木大膳殿御一門之頭五十藏村正木大膳船

丸之郡

元和八年六月十九日九七

七百九拾九石六斗六升貳合久津見村高千五百石正木金太郎知行御一門「貳百四拾五石七斗五升千田村一貳百九拾四石壹斗六升貳合平磯村一百拾七石四斗三合眞木田村三百八拾四石七斗五升四合小河村高千三百五拾貳石六斗壹合堀江能登守知行大家老高九百六拾七石七斗六升八合板倉大炊介知行若家老高千石高貳千五百貳拾四石八斗薦野神五郎知行御一門一貳拾石七斗壹升七合和田村一百拾六石五斗六升七合河口村高千石正木環齋知行御一門一五百八石七斗貳升三合南朝南村一貳拾石七斗壹升七合一八百七石九斗貳升九合大貫村一八百七石九斗貳升九合一百拾七石四斗三合一百拾六石五斗六升七合一五百八石七斗貳升三合一貳百四拾五石七斗五升高千五百石一貳百九拾四石壹斗六升貳合正木環齋知行御一門一三百八拾四石七斗五升四合千田村以上四ケ村七百九拾九石六斗六升貳合河口村大貫村和田村

嶺村九八

一三百八石九斗六升壹合柴村一四百五拾七石壹斗七升壹合花園村高三千六拾九石四斗五升六合御隱居様御知行一五百三拾三石五升七合眞門村高千九百石四斗七升六合正木美濃守知行御一門一三百八石九斗六升壹合一百九拾四石九斗六升六合乙濱村一貳百七拾三石壹斗三升大川村百九拾四石九斗六升六合忽戸村一八拾六石六斗壹升九合本多藤左衞門知行足輕大頭四人之内、百五拾六石三斗壹升六合一七拾八石四斗六升貳合御子神村一七拾八石四斗六升貳合一五百三拾三石五升七合一貳百七拾壹石壹升貳合一貳百七拾壹石壹升貳合白間津村眞田雅樂介知行足輕廿人衆之内、馬乘十人預高貳百五拾石御子神村八拾六石六斗壹升九合嶺村白間津村高三百石本多藤左衞門知行足輕大頭四人之内、大川村高貳百五拾石一貳百七拾三石壹斗三升一四百五拾七石壹斗七升壹合高三百石百五拾六石三斗壹升六合乙濱村忽戸村高貳百五拾石眞田雅樂介知行足輕廿人衆之内、馬乘十人預高貳百五拾石和田甚九郎知行足輕廿人衆之内、馬乘拾人預り〓田甚九郎知行足輕廿人衆之内、馬乘拾人預り元和八年六月十九日足輕廿人衆之内、馬乘拾人預り

元和八年六月十九日九九

土岐八郎知行足輕小頭一六拾三石九斗貳升六合白須賀村下前田村一百壹石七斗八升三合摺子森村分地ニ成ル、一六拾石貳斗八升四合上前田村一百六石八升四合摺子森村一三百六拾石六斗三升宇田村佐保田角右衞門知行足輕小頭堀江四郎左衞門知行地方奉行眞田三河百人衆也、白須賀村内百石一百壹石七斗八升三合内五拾石眞田三河百人衆也、三百六拾石六斗三升宇田村一六拾三石九斗貳升六合石神村高貳百六石堀江四郎左衞門知行地方奉行内貳百石高貳百五十石之知行也、正木佐右衞門廿人衆之内、馬乘十人預り内五拾石高百五十石武田七郎次郎知行右筆頭高貳百六石武田七郎次郎知行右筆頭百八石壹斗四升壹合一六拾石貳斗八升四合百八石壹斗四升壹合下前田村高貳百石内百石佐保田角右衞門知行足輕小頭上前田村高百五十石一百六石八升四合石神村高貳百石安田彦右衞門知行奏ギ安田彦右衞門知行奏者

丸郡宇田村

元和八年六月十九日一〇〇

一九拾五石六斗七升四合小向村内五拾石糟谷又四郎一三百五拾石三斗壹升六合小戸村内同同斷北見喜右衞門同斷内同足立小右衞門同斷内五拾石代田彦八郎百人衆小戸村内同高百石之内、糟谷又四郎足輕小頭内拾石六斗三升佐久間七右衞門知行外之斷有、一九拾五石六斗七升四合糟谷又四郎分地内五拾石分地内同高百石之内、請西善右衞門足輕小頭内同同斷内同加藤左衞門外之斷有、内五拾石龍崎彌七外こ斷有、小向村一三百五拾石三斗壹升六合佐藤田勘ケ由左衞門外こ斷有、内同佐藤田勘ケ由左衞門外こ斷有、龍崎彌七外こ斷有、北見喜右衞門同〓足立小右衞門同斷代田彦八郎百人衆加藤左衞門外ニ斷有、請西善右衞門足輕小頭内五拾石佐久間七右衞門知行外之斷有、内五拾石内同糟谷又四郎足輕小頭

丸郡小戸村小向村

元和八年六月十九日

内五拾石錦織加平百人衆内五拾石法木出羽百人衆内拾石圓明院領内百石知行高三百石之内、御子神大藏十人衆預り内五拾石大炊介老母内八拾石椎木河内足輕小頭内五拾石高百石之内、安田又助役は舟方之頭能登守妻女内五拾石山井彦六郎百人衆内五拾石〓四拾石g新付e圓藏院領分地次第内三拾石本田藤左衞門外こ斷有、内八拾石内五拾石一七百三拾壹石貳斗七升五合朝比奈村内三拾石内同森下彌平次御寄目附内同能登守妻女森下彌平次御寄目附山井彦六郎百人衆一七百三拾壹石貳斗七升五合内拾石内五拾石内四拾石本田藤左衞門外ニ斷有、内同内五拾石大炊介老母錦織加平百人衆

内貳拾石平館村之地替、朝比奈村

一〇二

五拾石一千貳百貳拾三石九升壹合五拾石龍崎兵庫百貳拾壹石貳斗七升五合正木五郎左衞門安馬谷村元和八年六月十九日白拾貳石但シ十二石筑後分、金井久右衞門五拾石内百六拾三石四斗和田甚右衞田五拾石五拾石森伯耆百人五拾石眞田正三郎百・八拾六石武田七郎次郎外こ斷有分地次第一千貳百貳拾三石九升壹合安馬谷村岡本馬之助使番十人之内、武田七郎次郎外と斷有、白石平野又右衞門足輕小北見喜右衞門外こ斷有、八拾六石眞田正三郎百人衆五拾石同岡本小八郎岡本小八郎五拾石北見喜右衞門外こ斷有平野又右衞門足輕小頭百石龍崎兵庫同高百五十石之内、森伯耆百人衆里見源八、郎使番十人之内、里見源八郎高百五十石之内五拾石五拾石岡本馬之助使番十人之内、外ニ斷有、同高百五十石之内、里見源八郎使番十人之内、

外ニ斷有、丸郡安馬谷村

元和八年六月十九日一〇三

五拾石岩原與九郎同斷分地次第五拾石海老名小三郎同斷五拾石宮本上野同斷五拾石栗原彌七郎同斷仁加浦村一三百石四斗六升三合内貳百石五拾石武石勝右衞門同斷同森下丹波同斷四拾六石山田遠江百人衆同眞里谷源太同波多野庄左衞門外と斷有、内貳百石依田新七外こ斷有、同眞里谷左衞門同斷五拾石七斗四拾六石同印東又七百人衆五拾石一三百石四斗六升三合仁加浦村依田新七外ニ斷有、海老名小三郎同斷五拾石石原與九郎同斷五拾石栗原彌七郎同斷五拾石五拾石宮本上野同斷眞里谷左衞門同斷武石勝右衞門同斷五拾石七斗波多野庄左衞門外ニ斷有、眞里谷源太同斷同元和八年六月十九日森下丹波同斷印東又七百人衆

〔拾五〕仁賀捕村

元和八年六月十九日一〇四

五百貳拾五石六斗四升正木環齋知行貳百七拾六石七斗三升六合御藏入内三石明神明百石四斗六升三合中村久兵衞外こ斷有、一百五拾石壹斗三升壹合川居村瀧原村一八百五石三斗七升六合加茂村加茂村内百石一百五拾石壹斗三升壹合百六拾壹石五斗八升之内、妙春院領一八百五石三斗七升六合内百石堀江四郎左衞門外之斷有、殘而一七百貳拾九石六斗四升四合宮下村内三石五拾石壹斗三升壹合佐野彌、三郎船方小頭一三拾貳石八斗七升九合川居村一三拾貳石八斗七升九合瀧原村分地次第堀江四郎左衞門外之斷有、分地次第佐野彌三郎船方小頭元和八年六月十九日一七百貳拾九石六斗四升四合明神領妙春院領

丸郡川居村瀧原村加茂村宮下村

元和八年六月十九日一〇五

拾五石珠林寺領「百貳拾壹石四斗九升壹合御藏入吉浦村内貳拾石杖珠院領一貳百六石七斗壹升九合御藏入内遠野村五拾五石八斗妙音院領七百貳拾四石六斗四升四合御藏入殘而一「八百貳拾貳石三斗五升六合御藏入江見村内五石一千百九拾五石三斗三升壹合白濱村内貳拾石貳石三斗貳石三斗慰月庵領以上四ケ村御藏入、殘而分地次第内五石梵榮明梵榮領拾五石一千百九拾五石三斗三升壹合御藏入江見村元和八年六月十九日五拾五石八斗

内遠野村吉浦村白濱村江見村

一〇六

貳拾石御隱居領貳拾貳石寶珠院領内五石禪寫寺領〓五百貳拾三石七斗八升六合珠師谷村五百拾八石七斗八升六合御藏入内四拾貳石眞野村分地次第千百貳石貳斗三升壹合御藏入四百七拾石三斗御藏入一五百五拾四石三斗久保村殘而内四拾貳石殘而一百五拾七石壹斗九升御藏入平館村一五百貳拾三石七斗八升六合一百五拾七石壹斗九升四百七拾石三斗分地次第元和八年六月十九日内五石貳拾貳石一五百五拾四石三斗貳拾石五百拾八石七斗八升六合禪寫寺領

珠師谷村丸郡平館村久保村

元和八年六月十九日一〇七

千四石貳斗五升壹合御藏入一百八拾貳石九斗八升九合御藏入石堂原村一貳百四拾八石五斗七合御藏入五反目村四百七拾七石五斗貳升御藏入一四百貳拾八石四斗九升貳合御藏入大井本郷村内壹石正善院領一三百八石四斗壹升三合石堂村一四百七拾八石五斗貳升一千七石貳斗五升壹合丸本郷村分地次第四百七拾七石五斗貳升内三石諏訪〓内壹石殘而一三百八石四斗壹升三合分地次第「四百七拾八石五斗貳升海發村内三石殘而一千七石貳斗五升壹合海發村諏訪免御藏入丸本郷村

大井本郷村丸本郷村石堂原村五反目村石堂村海發村

一〇八

七千七百七拾九石壹斗八升御藏入三百貳石五升御藏入内壹萬五千六百三拾五石九斗壹升壹合給分貳百石九合寺社領右、丸之郡之分也、長狹郡右之分、年寄外出入有之候、是は慶長拾五年古帳之寫也、右村之惣合貳萬三千六百拾五石壹升也、殘而壹石三斗三升三合源齋屋敷醫者頭内五石石堂寺領分地次第内五石高貳千貳百六拾九石八升正木久太郎御一貳百石九合三百貳石五升元和八年六月十九日

長狹郡

元和八年六月十九日一〇九

「貳百八拾三石四斗七升四合松尾寺村高千九百拾四石三斗九升正木善九郎御一門一七百四拾六石六斗貳升九合成川村「貳百貳拾三石三斗貳升八合古畑村一四百九石六斗六升四合細野村貳百七拾六石壹斗八升九合大里村高千三百五拾壹石六斗四升六合山本清七大家老高千五百石正木金太郎御一門一四百八拾貳石六斗九升貳合ぬかりや村一七百四拾六石六斗貳升九合一七百貳拾七石壹合横濃村一七百貳拾七石壹合一四百八拾貳石六斗九升貳合以上四ケ村一貳百五拾貳石八升一四百九石六斗六升四合高千五百石「貳百五拾貳石八升佐野村以上二ケ村一貳百貳拾三石三斗貳升八合薦野神五郎知行細野村横濃村貳百七拾六石壹斗八升九合一貳百八拾三石四斗七升四合佐野村

元和八年六月十九日一一〇

板倉大炊介知行堀江能登守知行正木美濃守知行一七百五拾七石七斗九升五合太尾村高三千六拾九石四斗五升六合御隱居樣御知行一八百拾五石壹斗八升一四百四拾三石貳斗七升五合花房村長谷川隼人知行一貳百三拾石七斗七升五合粟戸村一五百五拾三石四斗八升七合小幡村一五百三拾四石四斗六升天津村一貳百三拾石七斗七升五合天津村一八百拾五石壹斗八升貝濃村御前樣御知行一五百三拾四石四斗六升貝濃村粟戸村一七拾壹石五斗寺門村以上貳ケ村小幡村一七拾壹石五斗花房村一五百五拾三石四斗八升七合一四百四拾三石貳斗七升五合一百六拾八石四斗七升六合天津良村一七百五拾七石七斗九升五合一百六拾八石四斗七升六合天津良村寺門村元和八年六月十九日

元和八年六月十九日一一一

貳石六升七合恩本寺一五百貳拾九石壹斗貳合貳拾貳石貳斗三浦半右衞門外之斷有、分地内五拾石高百石之内、佐藤田勘解由左衞門足輕小頭同眞田孫吉同川代村佐久間藤六百人衆同吉田新右衞門船方小頭同忍藤右衞門百人同御子神彦作同斷一五百貳拾九石壹斗貳合川代村同忍土佐百人衆福原善七勘定、藏共、忍土佐百人衆同佐久間藤六百人衆一四百七拾四石貳斗六升七合奈良林村同福原善七勘定、藏共、御子神彦作同斷磯川五郎左衞門同斷忍藤右衞門百人衆一四百七拾四石貳斗六升七合同磯川五郎左衞門同斷吉田新右衞門船方小頭眞田孫吉同斷元和八年六月十九日佐藤田勘解由左衞門足輕小頭

長狹郡奈良林村川代村同同同同同同同戸

一一二

拾石壹斗貳合勝福寺領九拾三石高貳百石山本權之助御徒頭内貳百石板倉手洗齋地方奉行白七拾貳石角田丹右衞門内百石高貳百石之内、正木孫作御徒頭一八百九拾石三斗壹升貳合小原村三拾貳石知行足板倉大炊之介外と斷有、貳拾貳石善清房物之本奉行内貳百石小原村一八百九拾石三斗壹升貳合同澤田美作足輕小頭分地次第元和八年六月十九日同加藤七左衞門同斷分地次第同小原越中同斷小原越中同斷澤田美作足輕小頭加藤七左衞門同斷村上助三郎同斷同村上助三郎同百七拾貳石

長狹郡小原村同同同同

元和八年六月十九日一一三

一三百八拾石九斗九升貳合釜沼村一三百八拾石九斗九升貳合内四拾四石三斗高百石之内、宮本出羽足輕小頭五拾石石堂原加右衞門百人衆同佐保田民部同斷分地次第五拾石土肥半三郎百人衆百石鶴見金三郎足輕小頭同吉田主膳同〓同富澤喜平同斷同下野子息寺尾權平〓同楠六左衞門同斷同森杢之助同斷同庄五郎事高梨紀伊百人衆九拾石高百五十壹石六斗之内、石堂原加右衞門百人衆五拾石加藤左衞門使番十人之内、百石五拾石鶴見金三郎足輕小頭土肥半三郎百人衆〓事高梨紀伊百人衆佐保田民部同斷森杢之助同斷釜沼村元和八年六月十九日

釜沼村同同同同亘

一一四

一千五百六拾四石貳斗三升壹合池田村三拾六石七斗石田新兵衞同分地次第加藤孫五郎廿人衆、馬乘八人預り同秋山五郎左衞門百人衆内五拾石安西又助外と斷有、五拾石向井甚之助舟方預り九拾八石横小路將監外之斷有、中里孫七郎廿人衆、馬乘八人預り貳百石加藤孫五郎廿人衆、馬乘八人預り内五拾石同關屋九郎兵衞百人衆元和八年六月十九日同沼作左衞門同斷向井甚之助舟方預り同印東長次郎百人衆關屋九郎兵衞百人衆印東長次郎百人衆安西又助外こ斷有、秋山五郎左衞門百石高貳百石中里孫七郎廿人衆、馬乘八人預り同五拾石此内六石七斗大里村荒地ニ入、外貳拾石大里村ニテ給ル、同吉田半十郎同〓九拾八石吉田半十郎同斷沼作左衞門同斷貳百石横小路將監外と斷有、

長狹郡池田村

元和八年六月十九日一一五

拾貳石但シ拾石は織物代、八幡明拾石成就院領三拾四石八斗三升壹合木瀧當兵衞代〓四石西福寺領五拾石青葉新六、百人衆百石正木孫作外之斷有、貳石五斗閻魔堂屋敷分五拾石宅間勝兵衞百人衆百五拾石小曾根駿河使番十人之内、百五拾石石川五郎兵衞中小性頭同天津・鳥居、田地代り、薦野神五郎中村久兵衞使番十人之内、正木孫作外こ斷有、百石小曾根駿河使番十人之内、百人衆四石同中村久兵衞使番十人之内、西福寺領百五拾石高百六拾壹石五斗八升之内、五拾貳石九斗妙音院領松東寺屋敷石川五郎兵衞中小性頭拾石五拾石百五拾石上野傳左衞門十人衆青葉新六百人衆百五拾石成就院領貳石五斗〔共脱カ〕上野傳左衞門十人班五拾石

元和八年六月十九日一一六

一三百五拾五石七斗七升五合金束村百七石壹斗四升七合山本權之助圖前と有、内百八拾石貳斗正木環齋外こ斷有、一四百八拾七石三斗四升七合八色村内百石細野修理斷外こ有、小湊寺村誕生寺領此外内浦村有、五拾五石七斗七升五合宮本出羽斷外こ有、貳百石長山刑部廿人衆、馬乘八人預り同眞田信濃同正木兵庫足輕小内百石長山刑部廿人衆、馬乘八人預り貳百石分地次第一四百八拾七石三斗四升七合正木兵庫足輕小頭一九石三斗七升細野修理斷外こ有、分地次第足輕小頭一九石三斗七升小湊寺村眞田信濃足輕小頭一三百五拾五石七斗七升五合大山寺領

長狹郡八色金束村村小湊寺村

元和八年六月十九日一一七

一千九百貳拾七石九斗五合御藏入東條村一千六百貳石八斗四升三合御藏入小町村一三百九拾七石九斗八升四合御藏入内浦村内貳石長慶寺領一九百拾三石貳升四合御藏入泉村一千九百六拾三石八斗八升四合御藏入曾呂村一七百八拾七石三斗七升九合横尾村内貳石六斗八升常種後堂屋敷四石安國寺領寶光寺内三石内三石寶光寺内六拾石分地次第一六石四斗壹升内六拾石誕生寺領此外寺内こ有、一七百八拾七石三斗七升九合内貳石大山村誕生寺領此外寺内ニ有、六石四斗壹升大山村四石安國寺領元和八年六月十九日内貳石六斗八升

東條村横尾村内浦村大山村小町村泉村〓呂村

元和八年六月十九日一一八

千百八拾七石八升九合御藏入七百八拾壹石三斗七升九合御藏入内百拾五石長安寺領五石道性院領一貳拾四石五斗三升三合御藏入磯村一八百七拾九石三斗貳升七合御藏入打墨村一千三百七石七斗八升九合吉穗村殘而一六百七拾五石七升七合平塚村内三拾石大山寺領此外寺内と有、平塚村一貳百八拾壹石三斗八升貳合御藏入野尻村一六百七拾五石七升七合一千三百七石七斗八升九合内三拾石吉穗村分地但町割地は金子ニ而上納、以上拾ケ村御藏入ニ成、内百拾五石五石大山寺領此外寺内と有、殘而道性院領元和八年六月十九日一貳百八拾壹石三斗八升貳合

野尻村長狹郡打黒村平塚村吉穗村磯村

元和八年六月十九日一一九

三百貳拾八石九斗五升三合寺社領一四拾六石六斗七升六合永代村一百五石七斗八升八合茂名村「三百九石五斗壹升壹合國分村壹萬五百三拾八石七斗五升御藏入内壹萬千四百拾七石五升七合給所一百拾三石五斗六升壹合例宮村一貳百四拾石壹升七合布沼村惣合貳萬貳千貳百八拾四石九斗貳升四合也、一百五石七斗八升八合一貳百四拾石壹升七合内三石は洲之宮明神領、山下郡一百拾三石五斗六升壹合一三百九石五斗壹升壹合一四拾六石六斗七升六合國分村以上五ケ村布沼村永代村例宮村

山下郡

元和八年六月十九日一二〇

内四石金乘院領一五百五石壹斗壹升貳合薦口村八百六拾四石壹斗五升六合竹原村一七百五拾貳石九斗五升八合山本村七百四拾八石九斗五升八合山本清七知行所百六拾壹石六斗四升壹合濱田村一三百四拾七石九斗六升八合山萩村高貳千五百貳拾四石八斗之内薦野神五郎知行所腰越村内四石正木甚九郎知行一百九石貳斗八升貳合以上貳ケ村一百九石貳斗八升貳合小沼村一五百五石壹斗壹升貳合一三百石八斗六升六合一三百石八斗六升六合腰越村内六石年之宮社領小沼村濱田村正木源七知行百六拾壹石六斗四升壹合一七百五拾貳石九斗五升八合一八百六拾四石壹斗五升六合一三百四拾七石九斗六升八合元和八年六月十九日

兀和八年六月十九日一二一

一三百八拾六石六斗三升七合中村一貳百五拾壹石六斗貳升六合波佐間村一百八拾九石三斗五升九合坂田村百三拾四石六斗四升貳合根本村百九拾七石四斗四升七合鹽見村山名村一貳百五石六斗三升五合宮城村一七百九石貳斗七升六合山名村堀江能登守知行宮城村一百八拾九石三斗五升九合一百三拾石例、崎村一百三拾四石六斗四升貳合御隱居様御知行所中村十右衞門廿人衆、馬乘八人預り以上五ケ村一百九拾七石四斗四升七合高千石之内一七百九石貳斗七升六合高貳百石高千石之内板倉大炊介知行所一貳百五石六斗三升五合高貳百石中村十右衞門廿人衆、馬乘八人預り以上三ケ村一貳百五拾壹石六斗貳升六合一百三拾石板倉大炊介知行所根本村例崎村一三百八拾六石六斗三升七合中村

例崎村〔沸〕

元和八年六月十九日一二三二

一百八拾四石四斗四升壹合寶貝村早物村貳百拾六石八斗九升貳合笠名村酒井村一百五拾石四斗三升八合川名村一百壹石九斗五升五合一百六拾四石六斗三升九合藤原村一百五拾石四斗三升八合本間八郎廿人衆之内、馬乘八人預り百八拾七石五斗壹升三合藤原村寶貝村以上貳ケ村一百六拾四石六斗三升九合南片岡村笠名村川名村高三百五拾石宅間監物廿人衆頭一八拾壹石六斗六升早物村一百八拾四石四斗四升壹合一百壹石九斗五升五合酒井村高貳百五石本間八郎廿人衆之内、馬乘八人預り一貳百拾六石八斗九升貳合横小路將監臺所奉行並勘定頭一八拾壹石六斗六升高貳百石横小路將監壺所奉行並勘定頭以上貳ケ村南片岡村高三百五拾石波多野勝右衞門百八拾七石五斗壹升三合高貳百五石高貳百石高三百五拾石高三百五拾石高貳百六石貳斗黒川千勝廿人衆之内、馬乘八人預り黒川千勝廿人衆之内、馬乘八人預り波多野勝右衞門廿人衆頭、四人之内、宅間監物廿人衆頭

元和八年六月十九日一二三一

大作村本番村一百拾八石貳斗八升壹合松岡村一百八拾貳石三斗四升九合二子村高百五拾石三浦半右衞門右筆一百七拾四石九斗九升一百九拾八石六斗五升一百九拾八石六斗五升本番村一貳百七石八斗六升四合里見揚安齋足輕大將、四人之内、加賀名村一貳百七石八斗六升四合佐野村七拾七石六斗五升五合中里村一百七拾四石九斗九升二子村高三百十六石印東采女寺社奉行佐野村一八拾八石高百五拾石以上貳ケ村高三百拾六石高三百五拾石一百八拾貳石三斗四升九合加賀名村一百拾八石貳斗八升壹合本田宮内外斷有、高三百五拾石本田宮内外斷有、千百石之内金井筑後知行足輕小頭、十人預り高三百石里見揚安齋足輕大將、四人之内、高三百十六石高三百拾六石梅田與九郎奏者、四人之内、一七拾七石六斗五升五合金井筑後知行足輕小頭、十人預り一八拾八石大作村松岡村梅田與九郎奏者、四人之内、千百石之内高三百石印東木女寺社奉行中里村

元和八年六月十九日一二四

一三拾壹石五斗九升貳合北瀧村一貳百九拾壹石壹斗六升九合池内村一百貳拾七石三斗貳升五合大賀村一三拾壹石五斗九升貳合大賀村高百九拾石關神平奏者一七拾七石九斗五升三合一百貳拾七石三斗貳升五合酒足村加戸村瀧川村一七拾七石九斗五升三合酒足村一九拾五石八斗六升稻村北瀧村高貳百五拾石細野修理廿人衆、馬乘十人預り高貳百五拾石一四百六拾石三升一七拾五石壹斗三合一四百六拾石三升稻村高百五拾石高百五拾石正木五郎左衞門使番、十人之内、一七拾五石壹斗三合瀧川村内百六拾七石六斗五升本間宮内外と斷有、高貳百五拾石角田丹右衞門町奉行高百九拾石安田市正足輕大頭正木五郎左衞門使〓、十人之内、一貳百九拾壹石壹斗六升九合一九拾五石八斗六升、加戸村高貳百五拾石角田丹右衞門町奉行右分地次第細野修理廿人衆、馬乘十人預り

元和八年六月十九日一二五

五石四升五合今宮社領四拾貳石三斗八升佐久間長右衞門同斷一三百拾石四斗四升五合廣瀬村貳拾貳石四斗正木藏人外と斷有、五拾石右分地次第一三百拾石四斗四升五合内三拾三石高四百石安田中務百人衆之頭一四百拾八石四斗八升〓村五拾石本間三右衞門百人行方隼人同五拾石木戸孫九郎百人衆大野太郎兵衞一四百拾八石四斗八升五拾石朝井平右衞門百人衆同行方隼人同同大野太郎兵衞〓同秋山惣右衞門百人衆安田中務百人衆之頭木戸孫九郎百人衆同朝井平右衞門百人衆仁川駿河使番、十人之内、廣瀬村〓村本間三右衞門百人衆秋山惣右衞門百人衆同貳百石此内五拾石は加増、石川駿河使番、十人之内、司同同同元和八年六月十九日同貳百石此内五拾石は加増、

高五拾三石三斗山下郡廣瀬村薗村

元和八年六月十九日一二六

分地次第四百石四斗八升忍足兵藏百人〓分地内拾八石高貳百五石五斗之内、本間八郎外こ斷有内百石岡本馬之助使務三百六拾七石安西中務外之斷有、四拾三石三斗三升明神領貳拾四石貳斗七升梅田與九郎外と斷有、一四百五拾三石三斗三升内三拾石内三拾石正木藏人外之斷有、八拾石細野修理外と斷有、高井村一四百九拾壹石貳斗七升高井村内百石黒川權右衞門町奉行、浦方共、三百石分地三百石黒川權右衞門一四百九拾壹石貳斗七升一四百五拾三石三斗三升大井村細野修理外と斷有、正木藏人外こ斷有、大井村四拾三石三斗三升元和八年六月十九日岡本馬之助使番

山下郡高井村大井村

元和八年六月十九日二七

拾九石四斗貳升三拾石之内、明神領内五拾石請西善右衞門外ニ斷有、内五拾石一七拾壹石六斗五升貳合分地次第同諏訪又三郎百人衆一七拾壹石六斗五升貳合南龍村五拾石祭主新右衞門勘定役、藏方共、一五百拾九石四斗貳升大神宮村一五百拾九石四斗貳升大神宮村貳拾六石壹斗九升高五十石之内、堀之内庄左衞門勘定役同印東河内廿人衆之内、馬乘八人預り分地次第分地次第眞田瀬兵衞廿人衆之内、馬乘八人預り内貳百石眞田瀬兵衞廿人衆之内、馬乘八人預り一百七拾六石壹斗九升五拾石一百七拾六石壹斗九升北片岡村百石里見源八、郎外こ斷有、内貳百石祭主新右衞門勘定役、藏方共、諏訪又三郎百人衆同南龍村印東河内廿人衆之内、馬乘八人預り北片岡村元和八年六月十九日同請西善右衞門外ニ斷有、百石

里見源八郎大神宮村南龍村北片岡村

一二八

貳石年之宮領内百貳拾貳石壹斗三合仙溪院領高百八拾四石壹斗七升四合西門院領一百拾四石六斗四升四合岡田村内貳拾石兵部老母一七百九拾石四斗三升六合南條村二石四斗泉福寺領拾石貳斗九升六合黒川千勝外と斷有四拾壹石三斗五升六合櫛田惣右衞門内百五拾石梅渡リ知行御〓内百五拾石三拾九石四斗七升四合宅間監物外こ斷分地次第内貳拾石分地次第一百八拾九石四斗七升四合一百拾四石六斗四升四合一七百九拾石四斗三升六合一百八拾九石四斗七升四合物見村貳石南條村元和八年六月十九日岡田村物見村三石四斗兵部老母黒川千勝外こ斷有

物見村山下郡兒物南條村村

兀和八年六月十九日二九

三百六石貳斗壹升三合御藏入一貳百五拾八石六斗四升四合犬石村高貳百四拾六石寶珠院領貳拾石高百石内、椎木河内一三拾九石九斗七升四合飯沼村内九拾壹石六斗四升四合關神平知行外こ斷有、八幡村八幡領那古寺領貳石福生寺領百五拾石足立隱岐御隱居樣家老八石六斗五升櫛田惣右衞門外之斷有、殘而一三拾九石九斗七升四合分地次第飯沼村一百七拾四石八斗殘而百七拾四石八斗八幡村貳石百五拾石高貳百四拾六石福生寺領

犬石村

一三〇

内拾石明神〓六石天神〓清水村拾壹石明神領足大神宮村一四百拾五石三斗九升御藏入御庄村百六拾七石御藏入殘而一三百六拾五石九斗九合御藏入江田村瀧口村二札一百貳拾五石九斗八升清水村御藏入水玉村一百三拾石八升御藏入水玉村三百七拾壹石六斗五升六合御藏入安東村一九百七拾六石七斗三升瀧口村二ボ九百四拾九石七斗三升九合御藏入天神領内拾石延命寺領明神領足大神宮村六石一九百七拾六石七斗三升分地次第拾壹石百六拾七石明神領兀和八年六月十九日九百四拾九石七斗三升九合一百三拾石八升御藏入

山下郡御庄江田村瀧口村安東村水玉村村

一三一

拾石五斗大炊介老母内拾石知恩寺領八百七拾八石貳升八合御藏入同龍慶寺領一三百七拾貳石六斗九升四合伊戸村内六石圓勝院領四石すの崎明神領三百五拾八石六斗九升四合御藏入分地一九百八石五斗貳升八合拾石五斗四石すの宮明神領一三百七拾貳石六斗九升四合分地次第一九百八石五斗貳升八合神餘村圓勝院領四石内拾石同龍慶寺領殘而元和八年六月十九日殘而神餘村すの宮明神領四石内六石すの崎明神領

伊戸村神餘村

元和八年六月十九日一三二

五石六斗貳升源慶院領貳石杉本別當拾石山之宮領三百五拾七石三斗壹升七合御藏入内六拾石つぼね領拾五石高三拾石之内、福瀬甚七代官一四百六拾六石壹斗八升八合長田村西長田共三石長樂寺領一四百六拾六石壹斗八升八合三百九拾四石壹斗八升八合御藏入拾石一三百八拾石九斗三升七合安布里村長樂寺領一三百八拾石九斗三升七合殘而殘而内六拾石分地次第貳石三石分地安布里村三百五拾七石三斗壹升七合山之宮領杉本別當

里村山下郡安布長田村

元和八年六月十九日一三三

三斗五升千光院領貳石光徳院領内三拾八石壹斗四升七合仙溪院領壹石貳斗六升妙本寺屋敷三百五拾壹石九斗九升御藏入三石顯明院領拾石惣持院領惣持院領拾石吉祥院領眞倉村分地次第殘而顯明院領一千三百五拾四石四斗眞倉村拾石一三百七拾壹石六斗内三石持佛堂外は正木村ニ有、一千三百五拾四石四斗持佛堂外は正木村ニ有、分地次第内三石吉祥院領二札「三百七拾壹石六斗沼村三石貳石沼村三斗五升拾石

眞倉村沼村

一三四

明神領三石眞樂院領壽福寺領千貳百三拾三石貳斗五升三合御藏入山王免貳拾石妙音院領御靈之分愛宕之分あやく局住之分拾石住之分六石長福寺領五石御靈之分千七百貳拾三石壹斗三升七合北條村二札拾石あやく局殘而貳石山王〓三石明神領長福寺領妙音院領貳石愛宕之分一千七百貳拾三石壹斗三升七合拾貳石壽福寺領眞樂院領三石元和八年六月十九日拾石貳拾石六石拾石貳石

山下郡北條村

元和八年六月十九日一三五

拾石護摩堂分六拾石金臺寺領八石千灯院分拾九石四斗源慶院領拾石宰相つぼね拾五石高三十石之内、中山清左衞門代官千五百七拾五石七斗三升七合御藏入貳拾石高四拾石之内、石崎庄右衞門代官内三拾貳石大嚴院領一百三拾八石貳升大網村内五石鹽藏防分内五石殘而内三拾貳石大網村分地次第一百三拾八石貳升分地次第鹽藏防分拾石拾石拾九石四斗千灯院分八石六拾石

(圓藏院) 鹽藏防分大網村

元和八年六月十九日一三六

百三拾五石八斗三升四合御藏入内拾五石小網寺領八千三百拾貳石五斗三升六合御藏入内壹萬貳千五百三拾壹石三升給所一百五拾石八斗三升四合出野尾村一百四拾七石九斗六升三合御藏入畑村一拾三石六斗貳升七合御藏入相濱村百六石貳升御藏入出野尾村九百八拾石寺社領一五拾三石九斗三升御藏入布良村惣合貳萬千八百貳拾三石八斗三升五合九百八拾石百六石貳升一五拾三石九斗三升殘而殘而一百五拾石八斗三升四合御藏入内拾五石寺社領分地次第小網寺領一拾三石六斗貳升七合

山下郡出野布良村尾村相濱村畑村

元和八年六月十九日一三七

一三百拾七石五斗壹升五合龍崎村一四拾三石三升八合二濱村四百四拾九石壹斗四升九合南無谷村一三百六拾六石壹斗壹升壹合谷向村一五百六拾五石壹斗四升式部村高貳百六拾九石九斗八升壹合正木久太郎一千三百八拾壹石壹斗五升九合下佐久間村内三石長林寺屋敷一三百六拾六石壹斗壹升壹合北之郡以上貳ケ村一四拾三石三升八合一五百六拾五石壹斗四升以上三ケ村一三百拾七石五斗壹升五合一四百四拾九石壹斗四升九合一三百八拾石壹斗壹升六合一三百八拾石壹斗壹升六合久私村正木源七郎知行一千三百八拾壹石壹斗五升九合正木大膳知行式部村

北之郡

元和八年六月十九日一三八

高千五百拾九石七斗七升七合正木金太郎一貳百八石九斗七升七合海老敷村一百七拾九石四斗壹升七合小原村一貳百六拾七石六斗六升五合一貳百五拾石四斗壹升八合小保田村一貳百六拾七石六斗六升五合合戸村下堀込村一百七拾九石四斗壹升七合一四拾七石八斗一貳百五拾石四斗壹升八合一百拾五石九斗九升六合高千拾石四斗壹升四合之内長谷川隼人御前樣御家老正木美濃守知行本間清七知行横根村一貳百八石九斗七升七合一百拾五石九斗九升六合下堀込村一五百九拾壹石五斗五升七合保田村本郷一四拾七石八斗横根村内五石者圓藏院領觀音免但五十石之内、一五百九拾壹石五斗五升七合以上貳ケ村以上三ケ村

〔山本〕

元和八年六月十九日一三九

一貳百拾八石貳斗貳升八合宮本村一貳百九拾九石四升貳合多田良村一百九拾三石六斗八合竹内村一貳百八拾七石六斗八合吉濱村高貳百石之内正木藏人大目付高七百拾石九斗八合之内藤井御前様知行一拾貳石三升四合岩井袋村一四百拾六石貳斗七升一部村高七百三石貳斗七升之内大島不保齋藤井御前樣衆高三千六拾九石四斗五升六合御隱居様知行一百拾貳石檢義谷原村一四百拾六石貳斗七升吉濱村一六百七拾石三斗五升八合龜ケ原村一貳百拾八石貳斗貳升八合一貳百八拾七石六斗八合高百貳拾四石三升四合不保齋内儀藤井御前樣衆一百拾貳石一百九拾三石六斗八合一部村一貳百九拾九石四升貳合一六百七拾石三斗五升八合内拾石日本寺領檢義谷原村一拾貳石三升四合藤井御前様知行岩井袋村不保齋内儀藤井御前樣衆竹内村高貳百石之内御隱居様知行

元和八年六月十九日一四〇

明石村川田村一五拾石三斗四升九合川田村白坂村戸川村一百六拾三石九斗壹升七合一五拾石三斗四升九合角田左衞門廿人衆、馬乘八人預り百拾八石五斗貳升四合白坂村一百四拾七石貳升壹合高貳百石安西七郎次郎奏〓高百石勝山八彌太江月村一九拾石六斗貳合高貳百石一九拾石六斗貳合明石村百拾八石五斗貳升四合眞田三九郎廿人衆、馬乘八人預り一百六拾三石九斗壹升七合神野谷村一四拾四石六斗八升七合居倉村安西七郎次郎奏者一三拾三石三斗八升貳合戸川村一五拾四石壹斗貳升三合高百石大串五郎兵衞足輕小頭、十人預り大串五郎兵衞足輕小頭、十人預り一五拾四石壹斗貳升三合居倉村高貳百石高貳百石一百四拾七石貳升壹合江月村高貳百石角田左衞門廿人衆、馬乘八人預り一四拾四石六斗八升七合手取村手取村高貳百石眞田三九郎廿人衆、馬乘八人預り關神平知行一三拾三石三斗八升貳合神野谷村元和八年六月十九日

元和八年六月十九日一四一

同同知行玉野豐前同役一六百三拾四石七斗四升四合深名村内百石高百六拾石黒川彦四郎使番、十人之内、同同高正木信濃百人衆三拾七石名跡十右衞門中村織部廿人衆、馬乘八人預り同高百石三浦下野足輕小頭右分地三拾石高五拾石山本宮内太夫百人衆同高百貳拾石粕谷源三郎臺所奉行、代官内百石同同領山梨孫九郎同役一三百五拾六石七斗貳升五合堀込村分地次第内百石佐久間五右衞門足輕小頭佐久間五右衞門足輕小頭五拾石高百石竹内藤兵衞同役竹内藤兵衞同役同同高一三百五拾六石七斗貳升五合五拾石高百石一六百三拾四石七斗四升四合同同領山梨孫九郎同役

北之郡堀込村深名村

元和八年六月十九日一四二

貳石七斗四升四合常善寺領三石長仙寺領六石常光寺領五拾石印東内記百人衆五拾石長南内記右筆一三百九石八升三合大津村大津村内三拾石高百五拾石細野修理拾三石高三百五拾石之内、宅間監物外之斷有、三拾石高百五拾石本間式部百人衆五拾石高百石本間彌次郎足輕小頭百石早川万千代足輕小頭百三拾石高百五拾石印東六右衞門中小姓頭百石高貳百石馬乳久右衞門廿人衆、馬乘八人預り一三百九石八升三合百石分地馬乳久右衞門廿人衆、馬乘八人預り早川万千代足輕小頭五拾石長南内記右筆元和八年六月十九日〔貳脱カ〕内三拾石高百五拾石

北之郡大津村

一四三

七拾石玉野豐前斷有前、貳拾石正木信濃同斷同三浦下野斷有前、四石八升諏訪〓貳拾石山本宮内百人衆七拾石青葉帶刀同斷五拾石黒川彦四郎同斷七拾石本折村一九百九拾石九斗九升六合五拾石同高山梨孫九郎同役同龍崎彌七郎同斷一九百九拾石九斗九升六合本折村五拾五石高百石大串五郎兵衞足輕小頭内九拾貳石高貳百拾八石延命寺領五拾石黒川彦四郎同斷分地五拾石高百石竹内藤兵衞足輕小頭七拾石貳拾石竹内藤兵衞足輕小頭兀和八年六月十九日延命寺領同山梨孫九郎同役龍崎彌七郎同斷貳拾石

同 (五拾石) 本織村

元和八年六月十九日一四四

百石高貳百石之内、馬乳久右衞門五拾石佐野小傳次百人衆三拾石青葉帶刀外と斷有、貳拾石本間式部斷有前、五拾石三浦平吉百人衆同吉田與市同斷四石金仙寺領五拾九石安西七郎次郎斷前有、貳拾石里見揚安齋同本間彌三郎同斷五拾石安西彌市百人同粕谷源三郎同斷三石權之助屋敷五拾石同明石之御娘但シ東代所巾本間式部斷有前、明石之御娘但シ東代所也、五拾石本間彌三郎同斷三浦平吉百人衆吉田與市同斷五拾九石粕谷源三郎同斷安西七郎次郎斷前有、三拾石同貳拾石同五拾石貳拾石元和八年六月十九日同權之助屋敷百人衆安西彌市百人衆

〔本地〕

一四五

一貳百五拾八石九斗八升四合千臺村内百九石貳斗六合高貳百五拾貳石那古寺領内分地内百石岡本左京足輕小頭拾貳石早川右衞門同斷五拾石一三百九石貳斗六合同豐崎勝兵衞百人衆貳拾九石三斗安田彦右衞門知行足同安藤松齋同役拾石伊介左近百人衆同佐久間主計同斷五拾石印東兩、齋茶道衆貳拾石石崎庄右衞門同斷一貳百五拾八石九斗八升四合内百石拾石佐久間主計同斷一三百九石貳斗六合那古村分地那古村伊介左近百人衆石崎庄右衞門同斷安藤松齋同役拾貳石元和八年六月十九日早川右衞門同斷貳拾石印東兩齋茶道衆岡本左京足輕小頭

北之郡那古千臺村村

元和八年六月十九日一四六

一貳百六拾九石貳斗九升八合犬掛村貳拾石大雲院領内貳百四拾九石貳斗九升八合岡本兵部少輔知行寺社奉行五拾石龍崎六郎百人衆拾五石中山清左衞門同斷拾五石高百三拾石福瀬甚七代官貳百三拾八石高貳百五拾石早川右衞門廿人衆、馬乘八人預り一五百三拾八石七升貳合吉井村米澤共、分地内三百石上野内匠足輕大頭貳拾石分地次第一五百三拾八石七升貳合一三百七拾五石七升九合本名村一三百七拾五石七升九合本名村五石三斗八升恒井溝ニ成地替、深名村給人ニ渡ス、吉井村米澤共、内三百石分地次第拾五石一貳百六拾九石貳斗九升八合大雲院領元和八年六月十九日龍崎六郎百人衆中山清左衞門同斷

北之郡犬掛村吉井村本名村

元和八年六月十九日一四七

内九拾三石七斗眞田雅樂助一貳百貳拾七石六斗壹升三合山本村拾壹石六斗貳升四合加藤左衞門斷前こ有、御藏入市井原村一百五石三斗貳升四合大學口村貳拾石印東六右衞門斷有前、大學口村殘拾五石御藏入内三百五拾石百石中里孫七斷前有、中里孫七斷前有、近藤忠兵衞足輕小頭内百石近藤忠兵衞足輕小頭五石五升日本寺領貳拾石一百五石三斗貳升四合内三百五拾石宇津彦次郎貳拾人衆頭一貳百拾五石市井原村分地次第一貳百拾五石分地次第日本寺領一貳百貳拾七石六斗壹升三合五石五升宇津彦次郎貳拾人衆頭百石分地

市井原村大學口村山下村

元和八年六月十九日一四八

一貳百三拾九石四斗壹升五合井生村内貳百石御子神大藏斷有前、三拾九石四斗壹升五合眞田信濃貳拾七石六斗壹升三合高五拾石堀之内庄左衞門勘定役内五拾石正木佐市右衞門廿人衆内分地岩厚主計廿人衆、馬乘八人預り一貳百貳拾八石九斗八升九合三坂村北川名村一百五拾貳石五斗壹合北川名村分地内三拾五石正木五郎左衞門知行別帳之斷有之、内三拾五石同内貳百石内五拾石一百五拾貳石五斗壹合同豐崎主計百人一貳百貳拾八石九斗八升九合内貳百石岩厚主計廿人衆、馬乘八人預り内貳百石分地次第一貳百三拾九石四斗壹升五合百拾七石五斗壹升、印東采女外こ斷有、御子神大藏斷有前、正木佐市右衞門廿人衆正木五郎左衞門知行別帳ニ斷有之、豐崎主計百人衆元和八年六月十九日百拾七石五斗壹升

北之郡丹生北川名村村三坂村

元和八年六月十九日一四九

貳百拾五石七斗七升三合御藏入四石天王免高百八拾四石壹斗七升四合之内西門院領貳石壽藥寺領内七百石正木淡路守若家老一九百貳拾壹石七斗七升三合不入斗村一六拾六石五斗三升小浦村一千八百貳拾八石壹斗三合佐欠間村二村小浦村一六拾六石五斗三升一百五拾五石四斗三合此外坂本ニテ廿石、井野村八拾八石九斗八升九合角田右衞門斷有前、一千八百貳拾八石壹斗三合四拾石四拾石伊介左近同斷殘而内分地一九百貳拾壹石七斗七升三合内七百石伊介左近同斷貳石四石佐久間村二札天王免

不入斗村佐久間村

一五〇

四石貳斗五升光明院領拾七石六斗八升密藏院領同斷千七百七拾三石三斗三升三合御藏入拾石妙本寺領拾七石小繩の辻四石九斗九升八合之而渡ス、小繩の辻拾九石六斗之而渡ス、内五石八斗四升妙枝拾七石密嚴院領寶珠院抱殘而一三百六拾壹石七升船方村内分地船方村拾石殘而一三百六拾壹石七升川名小繩の辻三拾石壹斗貳升四合之而渡ス、小繩の辻拾九石九斗五升之而渡ス、分地次第普門院領元和八年六月十九日内壹石普門院領内壹石密嚴院領寶珠院抱

北之郡船形村

元和八年六月十九日一五一

五石瀧ノ不動免内貳拾貳石光嚴寺領貳拾石正善院領三百五拾四石九斗八升六合御藏入壹石九升貳合長泉寺領屋敷一四百六拾三石八斗六升壹合原村五拾六石五升興禪寺領三百九拾七石九斗八升六合青木村壹石四斗法花寺屋敷内分地三百六拾石七升御藏入内三拾八石光嚴院領此外原村有、内貳拾貳石内分地内三拾八石三百六拾石七升殘而五石貳拾石一三百九拾七石九斗八升六合元和八年六月十九日壹石四斗

原村青木村

元和八年六月十九日一五二

三百六拾三石三斗壹升九合御藏入五石大宮明神内貳石三斗四升海禪寺領千七拾七石六斗貳升御藏入壹石八斗滿藏寺内拾五石知恩院領一貳百九拾九石壹斗貳升九合岡本村一千九拾貳石六斗貳升瀧田村殘而殘而貳百八拾九石九斗八升九合御藏入内分地内貳石三斗四升分地次第殘而五石瀧田村壹石八斗一千九拾貳石六斗貳升内拾五石一貳百九拾九石壹斗貳升九合元和八年六月十九日

北之郡瀧田岡本村村

一五三

拾貳石持佛堂分拾石檢校知行三拾石正善院領内貳拾八石善春坊善清坊へ渡ス、三石富之觀音免貳千三百貳石壹斗七升八合御藏入三石諏訪免七石天神宮領新寄進、内拾八石寶珠院領本は天神宮領也、内貳拾八石内分地次第一千六百五拾三石八斗六升八合内分地次第三拾石一貳千三百三拾石壹斗七升八合平久里村二札一貳千三百三拾石壹斗七升八合一千六百五拾三石八斗六升八合正木村二村寶珠院領本は天神宮領也、拾貳石内拾八石殘而

正木村平久里村

一五四

四百壹石貳斗三合御藏入貳石徳藏院百四拾六石寶珠院領内拾壹石妙本寺領千四百拾七石三斗六升貳合御藏入貳石林光院一百九拾五石貳斗七升七合御藏入増間村貳石本覺院一四百拾貳石貳斗三合大帷子村壹石五斗八幡村八幡御手洗屋敷惣合貳萬三千四百六拾五石五斗六升七合内拾壹石殘而壹石五斗本覺院殘而分地次第林光院一四百拾貳石貳斗三合元和八年六月十九日百四拾六石大帷子村

北之郡大帷子村増間村

元和八年六月十九日一五五

三萬五千三百八拾壹石五斗七升五合御藏入九萬千百八拾八石五斗四升五合國之高御藏衆右之外、常陸國鹿島郡ニ而三萬石御加増也、内五萬三千五百四拾五石貳斗五升六合給所内壹萬三千七百六拾壹石貳斗四升九合給所貳千貳百六拾壹石七斗壹升四合寺社領九百五拾三石貳斗貳升壹合寺社領御藏入合六萬三百拾壹石五斗七升五合也、正木丹後廿人衆、馬乘八人預り一貳百俵八千七百五拾壹石壹斗壹升御藏入四郡村高惣合一貳百俵正木丹後廿人衆、馬乘八人預り八千七百五拾壹石壹斗壹升九百五拾三石貳斗貳升壹合

元和八年六月十九日一五六

一百俵百人衆一五拾俵一貳百石隱居、知行足立十兵衞ニ成行、庄三郎ニ渡ル、一百五拾俵赤坂、修理廿人衆、馬乘八人預り玉野又四郎小納戸長山八郎使番、十人之内、豐嶋九介一同菅野屋佐平次但シ、代こ御禮時分、此人牢人、替リ横小路將監、又ハ將監代一五拾俵網代久兵衞一百俵玉野又四郎小納戸同朝比奈源介同安西庄右衞門同豐嶋九介一五拾俵足達庄三郎同〓菅野屋佐平次同櫛田惣右衞門網代久兵衞安西庄右衞門同高梨庄次郎足達庄三郎同斷一百五拾俵長山八郎使番、十人之内、朝比奈源介元和八年六月十九日一五拾俵貳百石赤坂、修理廿人衆、馬乘八人〓

兀和八年六月十九日一五七

一同佐保田庄左衞門一五拾俵渡邊伯耆一五拾俵石井大和一五拾俵伯耆郷右衞門此百人衆は、方こ番替リ行、此百人衆モ、地方ニ成タル衆モ有之、一同佐久間大炊之介一同白井次郎助一同伯耆四郎左衞門一同吉田新四郎一同加藤清左衞門一同長沼忠右衞門一同高澤兵庫一五拾俵一同大和田五右衞門加藤清左衞門一五拾俵一五拾俵佐久間大炊之介長沼忠右衞門伯耆四郎左衞門伯耆郷右衞門吉田新四郎白井次郎助佐保田庄左衞門大和田五右衞門一同

元和八年六月十九日一五八

一同栗原半兵衞一同藤平彦八郎一同土岐新十郎一同有原小六一同石田久藏一同佐久間藏人一同石堂原八兵衞一同川壁郷右衞門一同東條六兵衞同上野長左衞門一同小沼佐傳次一同根岸藤左衞門一同佐久間大藏一同橋本舍人上野長左衞門川壁郷右衞門根岸藤左衞門橋本舍人元和八年六月十九日東條六兵衞小沼佐傳次佐久間大藏

元和八年六月十九日一五九

一五拾俵大瀧陽山醫師一百俵里見源齋醫者一五拾俵田島道喜醫者右、是迄百人衆、宅間五兵衞料理人頭、此次三人、廿俵ヅツ、一同萩原嘉右衞門料理人一四拾俵鳥山市平書物奉行田中傳十郎買物使番、組下足輕五人稻村新八御歩行目附内、南條角右衞門買物使番、組下足輕五人一百俵塚原五左衞門兵法師、新當流也、萩原嘉右衞門料理人一四拾俵一貳拾俵一七拾俵木曾庄三郎兵法師、源流也、一百俵一三拾俵田村喜齋茶道、此外前之有、一五拾俵山本市左衞門右筆之内、木曾庄三郎兵法師、源流也、一五拾俵稻村新八御歩行目附内、一五拾俵一五拾俵塚原五左衞門兵法師、新當流也、山本市左衞門右筆之内、一百俵一三拾俵宅間五兵衞料理人頭、此次三人、廿俵ヅツ、一貳拾俵鳥山市平書物奉行一貳拾俵南條角右衞門買物使番、組下足輕五人一三拾俵一貳拾俵田中傳十郎買物使番、組下足輕五人一三拾俵一五拾俵一七拾俵一五拾俵田村喜齋茶道、此外前こ有、一同

一和八年六月十九日一六〇

勘定衆六人也、内三人は御臺所也、詰足輕貳人宛、六人之御組ニ拾貳人宛、一五拾俵一貳拾俵志水次左衞門同斷、此外前之有、一貳拾俵一貳拾俵西藤金彌代官也、一五拾俵三橋新右衞門御藏並勘定衆一同石井縫之助御馬別當一貳拾俵佐藤新五郎同斷一同森川尚左衞門同斷眞田七左衞門船方組頭、組下なみ中間十人ヅツ、貳拾俵羽山喜右衞門同斷一貳拾俵難波二郎左衞門同斷三橋新右衞門御藏並勘定衆一貳拾俵一同根岸九郎兵衞中間頭一五拾俵一五拾俵志水次左衞門同斷、此外前こ有、一同川村彦兵衞石井十右衞門御馬別當一三拾俵石井十右衞門御馬別當一貳拾俵根岸九郎兵衞中間頭川村彦兵衞同役貳拾俵富澤十右衞門〓佐藤新五郎同斷一貳拾俵富澤十右衞門同斷難波二郎左衞門同斷森川尚左衞門同斷一三拾俵羽山喜右衞門同斷石井縫之助御馬別當西藤金彌代官也、同眞田七左衞門船方組頭

元和八年六月十九日一六一

引殘而一八百俵中小姓貳拾人一三百俵小小姓拾人又給金米之覺是も金壹兩ニ付米五俵勘定也、一千俵歩之衆五拾人二口〆三千五百四拾俵也、外ニ料理人六人ニ而百貳拾俵、但金壹兩ノ米五俵之勘定ニテ米廻シ事百石ニ付百俵ならしの勘定也、一五千百六拾俵馬乘百七拾貳人是は大方百姓なり、〆三千四百貳拾俵也、六萬千八百四拾壹石五斗七升五合臺所足輕、船方中間は末ニ斷有之也、一八百俵一三百俵一三千貳百貳拾俵足輕三百貳拾貳人内廿人は臺所衆、一千俵一五千百六拾俵馬乘百七拾貳人是は大方百姓なり、歩之衆五拾人中小姓貳拾人小小姓拾人足輕三百貳拾貳人内廿人は臺所衆、

元和八年六月十九日一六二

給米引殘而、〆壹萬五千四百八拾俵也、一千俵〔里見安房守忠義家中帳〕中間・船方・駕籠・臺所中間・馬屋之者・道具持、以上千人、是モ大方百姓也、一五千俵二口〆壹萬六千四百八拾俵也、四萬五千三百六拾壹石五斗七升五合慶長拾五年霜月改帳之寫也、〓千俵女中ノ給金、米ニテ渡ル外也、里見安房守忠義家中帳安房國平群郡岩井竹内村網代次兵衞直重忠義公御一門衆女中ノ給金、米ニテ渡ル外也、(原表紙)

○本分限帳、續群書類從本ヲ底本トシ、舊黒川文庫本菊井家本杖珠院本等ニ據リ補校シ、茲ニ、其全文ヲ掲グ、 (原表紙)

元和八年六月十九日一六三

七百石大嶋不染齋七百石藤井御膳樣三千石御隱居樣千九百石同善九郎殿百貳拾石同内儀二千貳百石正木久太郎殿二千五百石薦野神五郎殿三千三百石同源七殿千九百石八百石御膳樣八千石正木大膳殿千石外ニ五百石相摸殿ゟ拜領、長谷川隼人千九百石同美濃守七百石八百石)二千五百石三百石前は半助殿、千石外ニ五百石相摸殿ゟ拜領、正木久太郎殿七百石同美濃守二千貳百石百貳拾石百五拾石(足八千石正木大膳殿三百石前は半助殿、一同善九郎殿御隱居樣千九百石

足立隱岐梅渡

元和八年六月十九日一六四

中家老正木淡路守千石正木環齋殿千三百石外三千石、家康公ゟ拜領、大家老堀江能登守千五百拾九石七斗七升同金太郎殿十人衆ノ首御子神大藏千五百拾九石七斗七升千石家老、番頭金米行{九百五拾石板倉大炊介百人衆ノ首安西中務七百石中家老正木淡路守九百五拾石板倉大炊介三百石外こ貳百石加増、七百石三百石三百石十人衆ノ首御子神大藏三百石〓基を行、舗フ九、三百石黒川權右衞門正木環齋殿三百石外こ貳百石加増、印東采女

板倉手洗岡本兵部堀江四郎左衞門黒川權右衞門印東采女角田丹右衞門〔牛〕安西中務 ) ) (マ)

元和八年六月十九日「忍足兵藏一六五

三百石足輕大頭三百石同斷二百九十石同斷百五拾石中小性頭二百九十石同斷三百五十石同斷二百石歩頭百俵外三十俵加増、一百石歩頭百五十石同斷三百五十石同斷四百石三百五十石廿人衆ノ首三百五十石廿人衆ノ首三百石三百石二百石二百石同斷安田市正百俵外こ三十俵加増、玉野又四郎四百石忍足兵藏百五拾石〓上野内匠斷里見揚安齋百五十石歩頭中小性頭}二百九十石衆ノ首本間六郎左衞門三百五十石印東六右衞門三百五十石石川五郎兵衞宅間監物

山本權之助正木孫作歩頭安田市正里見揚安齋印東六右衞門歩頭中小性頭石川五郎兵衞同斷足輕大頭廿人衆ノ首同斷廿人衆ノ首同斷足輕大頭同斷

元和八年六月十九日一六六

同斷細野修理同斷正木作左衞門同斷黒川右衞門同斷正木丹波同斷和田甚九郎同斷角田忠右衞門同斷眞田權之助馬乘拾人衆黒川千勝組頭衆同百俵二百石印東河内百四拾石二百六拾石馬乘拾人衆黒川千勝二百四拾石同斷細野修理百俵小小性頭足立庄九郎百四拾石右筆頭三浦半右衞門二百五拾石同斷正木丹波二百五十石同斷黒川右衞門二百石二百五十石同斷和田甚九郎安西勝右衞門百四拾石小小性頭足立庄九郎二百五十石同斷眞田權之助二百石同斷正木作左衞門二百石二百六拾石〓又助〓安西勝右衞門

氏田七郎次郎同斷馬乘八人衆又助事三浦半右衞門 (マヽ) 〔馬乘八人預〕右筆頭船頭足立庄九郎〔武〕

元和八年六月十九日一六七

足輕十人衆龍崎彌七同斷長山形部赤垣修理同斷本間八郎同斷中野源七同斷馬わ久右衞門同斷岩原主計眞田三九郎同斷正木兵部馬乘八人衆加藤孫五郎同斷依田新藏眞田瀬兵衞右、貳拾衆也、二百石中村重右衞門百石二百石馬乘八人衆加藤孫五郎同同斷依田新藏同同斷中野源十同同斷長山形部同同同斷本間八郎同同同同同同斷正木兵部同同斷馬わ久右衞門一同同同同同百石足輕十人衆龍崎彌十同同斷岩原主計同

同斷同斷織部子息岡本源助跡役大學事同同斷式部事同斷同

元和八年六月十九日一六八

同山梨孫九郎同北見喜右衞門足輕十人衆平野又右衞門同斷加藤七左衞門同本間彌次郎同澤田美作同斷椎木河内同斷土岐八郎同斷佐久間五左衞門百石〓竹内藤兵衞同斷金井筑後ノ三浦下野ヽ金井久左衞門百石同佐藤田勘解左衞門同同本間彌次郎同同斷金井筑後百石同斷土岐八郎同同澤田美作百石足輕十人衆平野又右衞門同金井久左衞門同同斷椎木河内元和八年六月十九日

元和八年六月十九日一六九

同鶴見金太同宮本出羽同玉野豐前同糟谷又四郎同岡本佐京同佐保田角左衞門同請西善右衞門同大串五郎兵衞同村上勘三郎同小原越中同近藤忠兵衞同青某帶刀門早川万千代同同同同同同門宗田信濃百石同同同同同同同同同同百同同同同同同同百同同同同同同百石同同同同同百石同同同同同同小原越百石同岡本佐、京同同請西善右衞門同同宮本出同同糟谷又四郎同同青某帶ア同同佐保田角左衞門同同宗田信濃

一七〇

右、三拾人は足輕小頭也、同里見右近大夫安西七郎次郎同中村久兵衞同上野傳左衞門同長山八郎正木五郎左衞門同石井駿河同小曾根駿河同岡本馬之助使番十人衆加藤作左衞門百五十石百五十石百五十石早川彦四郎諸役人衆早川彦四郎奏者梅田與九郎百九十石元和八年六月十九日同同同同同同亘同同百九十石百五十石使番十人衆加藤作左衞門白九十石奏者梅田與九郎同外ニ三十俵加増、同〓同日〓円外ニ三十俵加増、同百五十石同同同岡本馬之助同同小曾根駿河同

孫市事彌四郎事 (孫イ) 奏者同

元和八年六月十九日一七一

同三浦平五郎同土肥小三郎五十石網代久兵衞同正木信濃同安田彦右衞門同足立小右衞門百人衆同寺尾權平五拾石木戸孫九郎同眞田孫吉同御子神庄作同菅野屋左平次五十石同氏石庄左衞門百九十石大目付正木藏人大目付正木藏人同山田遠江百九十石百九十石同安田彦右衞門百九十石五拾石同同同同同同同五同同同眞田孫吉山田遠江同

兀和八年六月十九日一七二

同石田新兵衞同宮本上野同高澤兵後五拾石代田彦八五拾石同法木出羽同佐保田民部同勝山八彌太同眞田三河同櫛田惣右衞門五十石安西庄左衞門同豐崎九助同佐貫藤左衞門同大田和與五右衞門安西庄左衞門佐貫藤左衞門五十石同眞理谷孫太同同同同同同司同同同同同同大田和與五右衞門同同

元和八年六月十九日一七三

五拾石忍藤左衞門五拾石五拾石森下丹波印東長次郎同秋山惣左衞門五拾石眞理谷佐右衞門岡本小八郎こ青乘新左衞門〓印東又十秋山五郎左衞門吉田半十郎こ岩原與九郎眞理谷佐右衞門同佐久間主計豐崎主計〓豐崎主計岩原與九郎同同伊介右近佐久間主計青乘新左衞門印東又七同〓伊介右沂〓吉田半十郎〓印東長次郎豐前跡役秋山惣左衞門

豐前跡役

元和八年六月十九日一七四

同本間三右衞門同森伯耆五十石忍土佐同栗原彌十五十石同海老名小三郎同本間式部同大野太郎左衞門同佐九馬當六五拾石同吉田主膳五拾石眞田庄三郎楠六左衞門行方隼人〓丸作右衞門同〓龍崎兵庫〓楠六左衞門同同同同同同同龍崎兵庫

元和八年六月十九日七五

五十石五十石吉田新四郎同山本宮内同法木四郎左衞門同朝夷南源助同安西彌三郎同豐崎庄兵衞〓佐九馬大炊こ石井大和こ渡邊伯耆〓白井次郎助〓佐保田庄左衞門〓藤平彦八石井大和同石堂原加右衞門關九郎兵衞佐保田庄左衞門白井次郎助藤平彦八こ關九郎兵衞同同同同同同佐九馬大炊安西彌三郎

元和八年六月十九日一七六

五拾石地改帳之は左衞門次郎と有、沼佐右衞門五十石山野井彦六こ東條六兵衞五拾石佐野小傳次こ有原小六〓加藤清左衞門同吉田與市同朝井平左衞門〓黒川大學同綿織加平長沼右衞門同地改帳こは左衞門次郎と有、沼佐右衞門〓山野井彦六ヽ土波新十郎根崖當左衞門土波新十郎こ根崖當左衞門五十石長沼右衞門同宅間庄兵衞佐野小傳次同同同同亘綿織加平朝井平左衞門同

元和八年六月十九日一七七

五拾石五拾石川壁江右衞門石田久藏五十石伯壁郷右衞門〓印東内匠川壁江右衞門五十石高梨話伊同諏訪又三郎〓佐九馬長右衞門こ石田久藏成川宇兵衞こ小沼左傳次諏訪又三郎小沼左傳次こ佐久間藏人高梨記伊同上野長左衞門こ龍崎六郎こ栗原半兵衞神餘喜平次印東内匠同佐久間藏人こ根本舍人〓神餘喜平次こ伯壁郷右衞門同同元和八年六月十九日

五郎衞門事

兀和八年六月十九日一七八

右之外之六人有、切米四拾俵ツゝ、こくこ右百人組は、代と定り、里見安房守殿ニ有之也、常之方こえ番替りこ行て、軍之時は、別テ一備之組也、四拾俵五拾石七拾石森杢之助五拾石同同同醫者一里見源齋石堂原八兵衞佐久間大藏〓森杢之助こ石堂原八兵衞五拾石書物奉行}同同}五拾石御歩目付森下彌平次四拾俵右筆鳥山市平同右筆七拾石兵法師、源流

慈村新八長南内記塚原五左衞門山下市左衞門森下彌平次御歩目付木曾庄九郎本のまゝ右筆鳥山市平兵法師、源流 (マヽ) 五拾石御歩目付同兵法師、源流

元和八年六月十九日一七九

外五人廿表宛、又五人足輕なみ、外之六人、足輕なミ、買物仕田中傳十郎料理人萩原加右衞門百五拾石御臺所奉行并代官頭糟谷源三郎三拾俵料理人宅間五兵衞五拾石百九拾石三十俵三拾俵貳拾俵三拾俵料理人宅間五兵衞百九拾石御臺所奉行并勘定共、横小路將監三十俵茶道南條角左衞門御臺所奉行并代官頭糟谷源三郎三拾俵料理人萩原加右衞門五拾俵同五拾俵五拾俵貳拾俵貳拾俵南條角左衞門道道貳拾俵買物仕田中傳十郎五拾俵同百五拾石同茶〓三橋新左衞門同同ゝ田村喜齋印東惠齋同元和八年六月十九日茶道}

勘定并藏衆田島道喜安藤松齋大瀧湯三印東惠齋田村喜齋茶こ茶同同

一八〇

四拾石三拾石五拾石三拾石杉田忠右衞門四拾石同石井縫之助白井甚助三拾石代同同五十石三拾石同斷五拾石同同五拾石舟小頭同五拾石舟小頭白井甚助福原善七同三十石同斷五十石御馬屋別當石井縫之助三十石同同同三十石同三十石薦岡次郎右衞門跡役同同

堀内庄左衞門志水次左衞門石崎勝右衞門祭主新左衞門舟小頭御馬屋別當薦岡次郎右衞門跡役舟小頭同斷、同代同同同同同元和八年六月十九日

元和八年六月十九日八一

役人切米也、合五萬五千五百拾石小小性拾人但シ中間五俵ならしニ而候、少こ過外及有也、但江戸當番衆は増金出ル、中小性廿人合五千俵馬乘衆百七拾四人地方也、合千俵三拾俵右之内、百人衆手作也、但壹石之付壹俵宛、足輕三百人中間頭根岸九郎兵衞歩五拾人〓森川當左衞門三拾俵廿俵西當金彌〓難波次郎左衞門廿俵合五萬五千五百拾石地方也、合八百石中間右之組下足輕なミ、三拾俵中間頭根岸九郎兵衞合三千俵合五千俵中間合三百石廿俵合千五拾石同合八百石中小性廿人合五千貳百廿俵合千俵歩五拾人合三千俵足輕三百人合五千貳百廿俵馬乘衆百七拾四人佐野才三郎廿俵こ同佐野才三郎手作也、合三百石小小性拾人西當金彌三拾俵森川當左衞門

元和八年六月十九日一八一二

舟頭・臺所人切米有リ、可論者也、寺社地行有リ、坂ゟ安房えは内通故、三浦登り、上總之背ク所、安房え付らるゝ時之帳は、何れも大身外乙女中之切米有リ、小田原え付、舟軍ニ勝て三浦は里見殿ニ付、折節、大坂ゟ北條家を討取りたまひて、大ニ而、家中も大勢也、其以後拾貳石ニ成たまふ故、何れもニ地行少ニ成と知べし、必不ゟ聞傳らるゝ地行ゟ何れも少ニなるべし、其故は高野臺の軍乙まけて以後ニは、下總、り、又新參之者アリテ少替り有ル也、此帳之外別ニ地改帳、代官或藏衆之所ニ有べし、其帳は新田歩少ふくれ有べし、此帳は役付ヲ本ニ書故、本地行ニテ書也、惣而皆こ先〓惣合七萬千八百八拾石餘右惣而、名字人名共ニ先書乙有之通り乙書乘せ申候、あやまり御座候共無是非候、右者、此分限役付帳は役少宛替り有、分限又兄□□別り、又は加増有り、或は返放有慶長十九年寅九月九日、館山落城する也、

地改帳藏衆

元和八年六月十九日一八三

兼て定まらず、荒のみ増る浪上に、船流れたる海士の心地して、寄方もなき思ひにて、共に感ずれば、袂の露を催せり、館山の城沒落しければ、數多の舊臣悲を抱て、所々にしてけり、爰に忠義の室御前は、藤井城に在けるが、沒落の後に、江戸代官丁へ越させ住居せられけるが、後美濃國に命じて預けらる、皆人美濃の御前とぞ言れける、住居も蟄居し、侍女・殿仕の女郎は、紅〓沈んで泣吟有樣、憂世の習と云ながら、共に哀れを増のち忠職が許にあり、去れば年光は不停、奔箭下流の水の如し、哀樂互に替り、紅榮黄落の樹に似たり、憂喜られ、將軍家より俵數百充の凌〓米を寄せられて恩賜す、四歳になりける女子と共に、君は歸らぬ波に浮沈、泪無隙有樣と聞しかば、空傾思於萬里之曉月、難書於三春之暮○忠義室大久保氏、并ニ老臣正木時堯ノコト、便宜左ニ合敍ス、忠常〔寛政重修諸家譜〕〔房總軍記〕大久保-女子母は信昌が女、里見安房守忠義が室となり、忠義御勘氣をかうぶりて家たゆるの記〕〓房總叢書第壹輯所收忠義室御前之事

新十郎、加賀守、從五位下、七百〓房總叢書第壹輯所收忠義室御前之事七 (奥平美作守) 八 ○八美濃國ニ預江戸代官町ニ住ス美濃ノ御前ト稱セラル大久保氏ケラル

元和八年六月十九日一八四

香に、昔の春を思召、彼昌泰の年の末に、荒人神と成らせ給ひし心づくしの御旅宿も、姿となり、艶なる容引替へて、幽にして住せらる、今日を限りの命共がなと、思召ける悲の、言問かわす人もなし、只夜の嵐の松の間に音つれて、夢を覺され、主忘れぬ梅がもなし、落花の雪に蹈迷ふ、片野の春の櫻がり、紅葉の錦を衣て歸る、嵐の山の秋の今は君の思に擬へて、千々の思に堪かねて、歎悲む其有樣、押計られて哀れなり、是に又引替て、同思ひに忠義は、遠里の囚と成て、逆旅月に吟て、歸らぬ旅の悲さに、浪路鴈、堪へぬ歎きに、青絲の仕疎にして、早晩の間に老は來ぬらんと被怪、玉顔徒らに、暮、一夜を明す程だにも、〓寢となれば懶きに、恩愛の契淺からぬ、我故郷の妻子をば、行末へ知らず思置、思はぬ旅に出給ふ、海邊近處には、長汀の秋の月冷く、澤邊阻遙かに隔たりし、鄙の住居を想像、心苦しく誘ひつる泪は、更に數ならずと、袂の乾隙處には、嶺山毒霧身を侵し、雨を含める孤村の樹、夕べを送る遠寺の鐘、哀を催す時し雪膚も何かせんと、忍びやかに立出て、鎌倉尼寺に入て、簪〓たる黒髮を押切て、墨染ければ、内證深心の法施を奉り、底墓となく行程に、伯耆國に著きければ、方の如く別もあれ、雲間の山に雪見へて、遠き峯あり、警固の武士に尋ぬるに、伯耆の大山と答へ

元和八年六月十九日一八五

も猶餘あり、斯りければ、隙行駒の足早ふして、春過夏長て、月日積りけるほどに、遂左遷遠流の悲みは、何れも同じ事なれども、運の通塞、時の否泰、爲夢爲幻、推量る者袖を濡ほし、聞人哀を催ほして、歎かぬ者もなし、痛はしと云も餘りあり、嗟々何に元和八年六月十八日、里見安房守忠義、彼處にて死たり、年三十九とぞ聞へける、見く結て押籠ければ、いとゞ思ひは堪やらず、何憑みの有世共なく、明ぬ長夜の心迷ひ、家を操らひ、竹一村茂りたる處に、堀ほり廻し、屏塗て、行通人も稀なるに、蜘手嚴しにせん、悲夫、悲哉、元和元年乙卯秋、備前國え配流、斷家譜〓里見正木大膳憲時養子、元和八年六月十九日

○本書、忠義ノ歿日ヲ六月十八日トシ、享年ヲ三十九ト爲スハ誤ナリ、二十四歳トノ説世系正木時堯ノ享年三十九卒ストノ説六月十八日時堯正木憲爲ル時ノ養子ト

正木左近大夫元和八年六月十九日一八六正木左近大夫

失念申候、未存命之由珍重ニ存候、尚渡部與次衞門可申候間、不具候、以上、又之助若年ニ候間、加樣ノ先祖之事、しり候て被罷有候得者能候間、念比ニ書付候て候、上意之趣、久鋪儀候故、愚老失念申候間、其方存知之通り、委細書付可被下候、召寄、小出大和守となりニ被召置、其ゟ松平新太郎殿因〓ニ御座候内こ御預ケ被成一正木大膳儀、從駿府伯州え權現樣直ニ被遣候而、扨其後台徳院様以御内證、江戸え被可被下候、扨其方事、房州一亂之前之者、對面申候歟と覺申候キ、其モ年久敷儀候故覺四月八日四月八日正木左近大夫賜上州高崎城一萬石、〔正木文書〕上野大藏殿

於駿河而死去、元和八年六月十九日房 ○安戸ニ召シ尋秀忠之ヲ江伯耆ニ遣ルデ池田光政家康時堯ヲニ預ク

元和八年六月十九日一八七

昌之付、御舍弟因幡守殿御旗本え被召出、知行千石被下候由、戰、正木一類此時滅亡、夫被申候、又女子おまんさま、後養珠院樣是也、一正木左近大夫、房州里見家一族ニ而、正木大膳憲時之弟ノ由、正木里見天正年中合印父上野大藏、正木大膳ト因幡國えぬ御預ケ、正木大膳因州ニ而、寛永七年六月廿日病一正木左近殿御子息三浦長門守殿、御幼少之御名又之介殿と申哉、御尋被成可被下候、一正木左近殿子息三浦長門守殿と申候、紀州御家老御附被成候、仍而右おまんさま御繁上總國勝浦城主正木左近大夫息女、左近大夫殿勝浦之城沒落之後、内室今川家侍蔭山死、其後清澄寺勢譽、父上野大藏吏、公儀ぬ願上、寛永十九午年、因幡國ゟ房州清澄一里見安房守義頼内室正木大膳息女也、此腹ニ男子出生、正木彌九郎、後大膳と申候、長門守後妻被成、男子出生之、後蔭山因幡守殿也、又上總出生之男子、後正木左近大右大膳事、正木左近殿ゟ被尋候状壹通、房〓清澄寺ニ有之候、其節清澄寺住持勢譽法養珠院樣御事

(徳川家康側室正木氏) 三浦爲春

元和八年六月十九日一八八

候、カ次男ヲ養子トシテ家讓ス、是ヲ大膳亮時堯ト號ス、里見義康・同忠義ニ屬シ、勝浦ニ知行候、其後、安房守殿子息彌九郎、後正木大膳壹萬石知行、尤江戸御表、駿〓御右正木大膳事、世人里見家老之樣ニ申傳候得共、家筋各別ニ而、大田喜領十萬石被致郎光政伯州ヲ賜リ引移ニ付、相越可勤由被仰付處ニ、子孫陪臣ニ成ン事ヲ悲ミ、御免ヲ亮憲時男子ナシ、里見義康カ叔母聟正木彈正左衞門義時ト縁有ニ依テ、里見左馬頭義頼城十五萬石、次男八郎時忠、後左近ト號ス、勝浦五萬石分領ス、嫡大膳亮時義カ子大膳乞フ、上意違背ヲ御咎メ有テ、新太郎方エ御預ケ也、可參由被仰渡、無是非罷越ス、新〔〓柳營婦女傳〕八養珠院殿御由緒傳系住シ、忠義沒收シ、伯州エ移ノ時ハ、駿府ニ在住スト云ヘトモ、申立、伯州エ參ル、是亦ぬ歸國、此年正木左近殿ゟ大藏方え、大膳殿事被尋候状壹通、別紙之書付、御目ニ掛表、各別ニ御奉公相勤申候、正木家ノ事ハ、宮内少輔エ御預ケ也、元和二年丙辰御免ニテ、時堯江戸エ出ル、三百俵賜リ、汝儀新太〓正木大膳亮時綱二子アリ、嫡久太郎時義、後大膳亮ト號ス、大多喜元和八年六月十九日

○中略住ス正木時堯ノ池田忠雄ニ上總勝浦ニ預ケラル出自池田光政ニ仕フトノ説

元和八年六月十九日八九

長方エ扶持セラル、大久保加賀守忠職方ヨリ元縁ノ未ナリ、此方エ可參由ニテ、夫ヨリ付、日置豐前於江戸御城被爲召、酒井雅樂頭様・土井大炊頭殿被仰渡候は、大膳亮義御果、嫡男采女介忠堯ハ、永ク浪々シテ病死ス、次男傳左衞門時俊ハ、後年松平丹波守康人有、嫡子次男共ニ此憤有ニ付、父死後暇ヲ取、江戸ニ在テ直勤ノ事ヲ願シカトモ、不妻子共、因州鳥取へ參著仕候、前後之委儀は不存候、其剋少將樣御若年ニ被成御座候にへ御召返、權現様御他界以後、元和三年、江戸之被召寄、櫻田ニ大膳亮屋敷有之、右之預ケ被成候間、迷惑不仕候様乙、緩こと仕置可申之趣、被仰聞候由、於因州、少將様ゟ屋敷こ六ケ年罷在、元和八年六月十九日、於伯州忠義病死之後、大膳亮殿中へ被召出、加賀守方エ參ル、子孫今ニ從仕ス、三男甚之丞ハ新太郎家ニ殘リ、今ニ備前家ニ從仕少將樣へ御預ケ被成候間、因幡國へ可參候由、御老中被仰渡、元和八年十一月廿六日、ス、太郎方エハ、懇ニシテ可相遣由御内意ニテ、是ヨリ新太郎方ニ相仕へ、病死ス、男子一安房國里見安房守義頼次男ニ而御座候、大坂御陣落居已後、大膳亮は妻子共ニ駿府正木大膳亮時堯〔吉備温故〕

干城十七三十九 ○中略田ニ居ル家康時堯ヲ次男時俊駿府ニ召ス嫡子忠堯池田光政ニ預ケラル忠義ノ卒後時堯江戸櫻三男甚之丞

元和八年六月十九日一九〇

御合力米、毎年本俵二十俵ツヽ被下、御懇意之被遊候よし、寛永七年六月廿日病死、の家老正木大膳亮時堯を預られ、其身不自由ならさる様に、養ふへしとそ台命ある、日置豐前を江戸の城にめされ、酒井雅樂頭・土井大炊頭を以て、里見幼より養ふて子とす、此甚十郎も、正保元年三月廿日、備前こて病死し、其子四人お是よりさき慶長十九年九月九日、安房國の里見安房守忠義、故あつて領地沒收せられ、伯耆國に流され、倉吉に住廿日、病にて死す、り、兄は市之介、〔池田家履歴略記〕五元和八年壬戌、參府、幽正木大膳於因州、今年七月、し、ことし六月十九日配所にて卒す、されは烈公、因伯を賜はらさりし前より蟄居にて、直に烈公に預られし成へ鳥取に至る、かくて扶助として、年毎に米貳千俵を烈公より惠ませ給ふ、寛永六年六月大膳子なけれは、弟主膳か子甚十郎を弟を又之介・權七郎・徳之介と云、其後慶安四年十月三日、同き十一月廿六日、妻子共、因州

御城にめされ、池田家に預らるゝ旨、執政より命を傳へられしと云左右にわかれて、川上に往く事、一、二町、見るもの驚嘆す、すと云て、ふたゝひ板戸三つかさね、川下よりをしのほる、水波年の月日を送り、ことし、安房守配所にて病死しけれは、大膳を江戸のせたり、長サ三尺はかり、幅廣く、かさね厚し、これを擧るも容易ならす、然るを右の指大膳は長大壯力にして、當時等倫すへき者なし、寂莫のなくさめに、あら身〓尖刀をうた ○中程〓早瀬の流におり立、近邊の民家より板戸を取寄、水にさかふて、其板を推すに、戸半より折たれは、水勢に堪へ見むとすれとも、今の身にては然るへからすとや思ひけん、力わさをする事少し、此長刀なりとて、今も池田家の武ありて、駿河に參る、翌年神君薨し給ひけれは、同三年、江戸にめされ、櫻田に里見の屋敷あれは、こゝに住し、六缺三ツかけて持ち、前後左右に物を斬る眞似をして、五十も百も振事、細き竹をふるか如、輕けなり、人其力の程〓し、大膳亮も主の安房守と同しく、伯耆に參りけるか、元和元年大坂落城の後、妻子引具し、駿府に參るへきの旨命器庫に存在せり、安房に居りし時、六月の頃、壯年の朋友を伴ひ、納凉の爲に河邊に逍遙す、晩に及て、〓に〓たけ略主計と改後市正又日俵ヲ與フ時堯ノ大力光政時堯ニ毎年米二千光政時堯ノ

元和八年六月十九日一九一

て、命を傳へらる、烈公御禮として、執政へ參り給ふ、も隔り候ひぬ、殊に今は孫か時なれは、おほやけの御咎たになくは、少しの助力遣し免のよし、御城にて執政より、牧野織部ニ申渡されけれは、牧野早速東邸に來臨あつて、召仕ひ度こそ候へとなり、されとも何の御指圖もなし、承應三年三月廿二日、執政酒井雅樂頭ゟ、正木預られしはいかなる子細にやと尋らる、年久しき事なれは、具に覺へ給はすとて、御旗本久世三四郎を憑ませ、正木左近の許を尋給ふに、書附兩通を越れぬ、其書にも、何の子細なきよしを載に、扨此旨を酒井か許に御遣されけれは、雅樂頭一段宜しきとの返答なり、其後寛文元年十二月廿日、正木か孫勝手次第たるへしと御赦烈公、彼正木か事のあらましを筆記し、關東に願給ふは、大膳を預られしは、はや年月市正と改む、同九年三月廿二日、番頭となり、主計と改む、延寶五年七月十五日、足輕廿人を預らる、其子源助盲人なれは、友水と號す、同二年十月十五日、市之介に祿千五百石賜ひ、寄合組となされ、「されは主計か家、嗣へき子なく、宮城大藏か子何がしを養ふ

り、甚十郎死し、其子市之介に正木か家譜をみるに、甚十郎か時より至ても、猶八百俵賜ひし也、は、扶助として、米八百俵、烈公より賜あり、寶永のはしめ、世をはやふして、家絶しなり此友水に、男子一人あり、松之介といふ、江戸にあつて、幕下の士正木六大夫の家に養はれ居るゝによつて、五月十五日、召出され、祖父の名甚十郎に成、山脇傳内か組に屬す、同六月三日、米三百俵賜る旨〓けるを、元祿九年、大久保隱岐守より、奧山玄庵を使として、池田大學まて、件の松之介めし出され賜るへき旨頼栽六之介か弟、幕府之ヲ許光政時堯ノ養子甚十郎ヲ扶助ス抱へムトス孫市之介ヲス

元和八年六月十九日一九二

れ、俸米百俵賜ひ、權七郎と改め、小性組たりしか、後出奔して、家絶ぬ、して、家絶ゆ、五月廿三日、源太兵衞と改む、元祿二年八月十一日、罪有て放逐せられ、家絶ぬ、正木氏こて大膳か末孫にあらさる者有、正木と云姓名に迷ひて、後人の誤らん事を思り、其子を傳右衞門と云、祿七百石なり、傳右衞門死し、其子惣領甚右衞門に五百て子とし、市之介と名乘せ、同六年六月三日、主計病て死し、市之介家を繼き、同七年は、國清公の御時、慶長十四年、若原右京か計にて來り仕へ、大坂の軍にもしたかへ又之介・徳之介か事、詳ならす、早世せしも知へからす、ふ故に、一興か聞傳し事をこゝに書載て、いさゝか其家乘を弁す、正木勝左衞門と云石、二男清兵衞貳百石分ち賜ふ、いくほとなく甚右衞門死し、子なく、家絶ゆ、清兵同二年十二月十二日、權七郎か子清吉めし出さも寛文十一年、病て死し、其子文助、四歳にして父か家を繼く、豕貧して大坂へ質物に預置けるか、其取かへすへき才覺成かたく、殊に遠境の事にて隙取うち、首尾不都合の事ともに主計か弟權七郎は、別に貳百石賜ひ、曹源公の徒頭なりしか、貞享元年十二月狂氣貞享三年六月十四日、狂氣し腹切て死し、家絶ぬ、か時より家に傳ふる重器衞ありしを、保國公御覽有度よし仰有けれは、かしこまりたる旨御請申せしに、兼而

一説に狂氣にはあらす、故あつて組なり、岸藤右衞門く出奔せしと云蟄居し、柳陰と號す、とも云、出來、一分立かた傳右衞門家も絶けれは、文助にし根本は、大膳兀祿一年に此權七郎追去せのす此時、幼少事は此ときも、岸とも云なれとも、は相違なく賜るよし、仰あり、里見家の旗藤右衞門組と

元和八年六月十九日一九三

〔近代正説碎玉話〕七正木大膳壯力之事分レテ川上ニ往事一二町、見ル者驚嘆スト云リ、タル時、六月バカリ壯年ノ朋友ヲ誘テ、納凉ノ爲ニ河邊ニ逍遙ス、晩ニ及テ、戯レニ右ヲ物ヲ斬マネシテ五十モ百モ振ル事、細竹ヲ振ガ如ク輕ゲナリ、人其力ノホドヲ見正木大膳は里見家ノ家老ナリ、里見家亡テ、因幡鳥取ニアリ、預人ナルヲ以テ、國主アラント沙汰スルホドノ男ナリ、寂寞ノ慰ニ新身ノ屓尖刀ヲウタセタリ、長サ三尺許、ハヾ廣ク、カサネ厚シ、擧之モ容易カラズ、讚ヲ右ノ指三ツカケテ持之、前後左ントスレドモ、今ノ身ニ在テハ、不可然トヤ思ケン、力ワサヲスル事少シ、房州ニ居〓管窺武鑑〕三夏目舍人助子供并親類ケ條之事乳ダケホドノ早瀬ニヲリ立、アタリノ民家ヨリ板戸ヲ取ヨセ、水ニサカフテ推之、板戸半ヨリ折レタレバ、水勢ニ不堪ト云テ、板戸三ツ重ネ川下ヨリ推上ル、水波左右ニ少將光政善遇之、長大壯力其ノ比等倫スベキ者ナシ、昔ヲイハヾ畠山重忠ナドヤ斯ハ〓近年の正木大膳ハ、里見安房守忠義の叔父也、父義康の弟なるを以、正木氏を繼せ兀和八年六月十九日

云、狂氣せし子細の事は、貞享三年文助狂氣の條にのす、 ○上畠山重忠ニ比肩セラル

元和八年六月二十一日二十四日一九四

重罪ニ處セシム、スル者アラバ、地頭ヲシテ其知行ヲ收メシメ、且、他ニ仕フル者ハ、〔後編舊記雜録大膳になされ、古風奥深し心持有之歟、〔孝亮宿禰日次記〕十廿四日、己丑、晴、雨、忠利參御虫拂、諸所衆中近年堪忍難成ニ付而、方こへ被行散之由候、地頭ニ無屆、其所へ罷居衆は、知忠利參、晝有急雨、行被召上、御内可被相離候、若又私ニ御内相離、誰人も奉公いたすニおゐては、重罪之六月廿一日、丙戌、晴、自禁裏内こ仰有之、類聚國史廿二卷令借獻、今日御虫拂有之、以上二十四日、薩摩鹿兒島城主島津家久、領内地頭配屬ノ家臣ノ逃散御蟲拂、二一十一日、

○薩摩七十六家久公己丑戌丙家久公蟲拂類聚國史

兀和八年六月二十四日一九五

元和八年御〓可被仰付候、此旨を以、諸所地頭并〓衆可被入念者也、仍御法度如件、貞昌(花押影)六月廿四日三原備中守國隆(花押影)比志島宮内少輔町田圖書頭伊勢兵部少輔重種(花押影)喜入攝津守忠政(花押影)久幸六月廿四日國隆(花押影)兀和八年六月二十四日佐多伯耆守殿ノ/佐多忠充

○本文書、ナホ同書ニ、家久公御譜中ヨリモ、コレヲ引載ス、異事ナキヲ以テ略ス、〓衆佐多忠充

元和八年六月二十四日本田源右衞門尉殿卸宿所〓〓ヲ收ムリ異事ギヲ以テ略ス、一九六

三備中守被召上、御内可被相離候、若又私ニ御内相離、誰人えも奉公なといたす之おいては、重罪之御〓可被仰付候、此旨を以、諸所地頭并〓衆可被念入者也、仍御法度如件、國隆在判諸所衆中近年堪忍就難成、方こえ被行散之由、地頭ニ無屆、其所え不被罷居衆ヲ、知行貞昌判伊兵部少久幸六月廿四日喜攝津守町田圖書頭元和八年比宮内少重種判忠政判六月廿四日貞昌判○本文書、異本薩藩舊士文章ニモ、

コレヲ收ム、異事ナキヲ以テ略ス、 ○本文書、異本薩藩舊士文章ニモ、門尉本田源右衞

元和八年六月二十五日一九七

八年壬戌、第十七祖法務如常、六月妙顯寺日紹寂、奧、於宗門立不受用之義、不一宗者、雖國恩不受、由是〓及公評、乃以東照宮之命、決了無虚日、其餘隨機縁耳、元和八年六月二十五日、安痒〓化、享年八十一、之於大坂之城、師乃爲之偶、而述受用之説、理旨援證明〓也、奥受屈貶西海矣、師之平居、五更自吹燈、讀誦法華一部、次唱首題若干遍、次閲高祖書、至午而止、以爲日課、伏見之城、逮披鳳詔、兩寺僧侶愕然杜口、是宗號論之第三度也、慶長四年、妙覺寺日〔龍華歴代師承傳〕兩寺、詰法華之宗號、訴之秀吉公、便令僧正玄以糺其是非、師乃附綸旨於明傳法師、遣之如水之就下、堯師壯之、勞以當寺之職、天正之初爲大僧都、慶長年中、知恩・永觀日紹大僧都師諱日紹、字星陽、姓平氏、備之前州金川人、初名日韶、後自改紹、遊于下總州飯塚〓序、而學業大成、殊善演説、又議論奪席之手也、中年歸備前、住州縣之蓮昌寺、諸人歸一十五日、京都妙顯寺住持日紹寂ス、本國寺年譜〕カ

之師、不受對決寅庚示寂享年八十一備前金川ノ宗號諍論字ハ星陽初名日韶日堯妙覺寺日奥淨土宗トノト受不受對決トノ説人

元和八年六月二十五日一九八

○玄旨於調一紙直御授與之上者の云こ、後、應受持此經、是人於佛道決定無有疑矣、又日蓮大井所定導師之事、一紙玄旨云こ、御付囑之事、經云爾時佛告、上行等菩薩、の以要言之如來、一切所有之法、○宣示無邊行、三名淨行、四名安立行、是四菩薩、於其衆中取爲上首唱導之師矣、末法弘經顯説矣、上行菩薩末法、出世利生廣大之事、經云如日月光明、能除諸幽冥、斯人行世凡群萠濟渡之導師、衆聖之中釋尊〓上也、經云十方佛皆現、梵音慰以前我善哉、釋迦間、能滅衆生闇矣、上行之化身日蓮大菩薩、受法之眞俗成佛決定之事、經云於我滅度謹上肥後殿釋迦如來上行大師日朗井御添状云、像師之御事也、大聖人御意と、法華經一部持一色心、可爲天下導師故三寶付囑之事文第一之導師矣、又釋尊所定導師之事、經云是菩薩衆中、有四導師、一名上行、二名元應二年正月三日日朗在御判〔代〻御讓状〓

○京都妙顯寺所藏日朗添状日堯讓状日蓮法系

一九九

日像菩薩大覺大僧正月明僧正日具僧正朗源聖人日霽聖人日芳大僧正日廣上人日教上人今吾日堯、文祿第一然則二六時中佛法廣布、門徒繁榮可有其稼者也、所願在茲耳、今以日韶上人付屬之畢、日蓮大菩薩日朗菩薩暦首夏良辰元祖已來十二代師資相承、元和八年六月二十五日南無妙法蓮華經龍華院日韶上人釋氏日蓮大菩薩日堯(花押)

已、癸日韶

元和八年六月二十五日二〇〇

蓮華經、去慶長十仍眞俗一同守此旨、祈廣宣流布、現當所願可令圓滿、在々諸佛土常與師倶生、南無妙法形之間、譜第相定、世財・寶財無殘令讓與、寶物者注文別有之云云、日紹之分不及注、元和元御信心所希、仍讓與之状如件、寺之世財・法財無殘處相渡之、誠雖可爲苦勞候、成心輕法重之思、當寺佛法并廣宣流布、當寺付屬之事慶長十當寺譜第之吏、門中并於他門無器用之仁、然者日衍之吏、自元授戒之弟子、殊行學共如日紹(花押)龍花院日衍上人〓住持職日衍雖相渡、不幸短命而辭世云こ、依之貴院與令師第之契約、當八月廿四日三月十二日

巳、巳、乙乙乙卯、日紹讓状日衍短命ニテ寂ス日紹讓状日衍

元和八年六月二十五日二〇一

人王百六代後奈良院御宇天文十一〓妙顯寺文書〕一慶長年中宗號諍論出來、於伏見御城、對決羽柴大閤秀吉御眩、徳善院僧正玄以絆龍華院日饒上人淨土宗知恩院・永觀堂難状日耀(花押)誕生、日紹(花押)日紹大和尚備州住人玉泉院妙雲院日欣納之、じ京都歴代略傳

難状法花宗え十月十五日卯刻到來、巳刻登城、亥刻對決落居十月十二日壬ラ玄以奏之、本乘院實藏院常泉院大歳略傳妙顯寺妙覺寺本國寺古來フ立本寺頂妙〓法音院者、玉泉院妙雲院 ○京都頂妙寺本國寺妙顯寺宗號諍論淨土宗トノ誕生日饒

元和八年六月二十五日二〇二

コト、慶長四年十一月二十日ノ條ニ見ユ、十五日ノ條ニ、大坂城中ニ妙覺寺日奥ト對決シ、其ノ不受不施ノ説ヲ駁スル○日紹、山城方廣寺大佛殿ノ法會ニ出仕スルコト、文祿四年九月二十四日并ニ二玄以宗號諍論祖師已來三度目也、妙顯寺宗號綸旨奉上之、淨土宗輩・都鄙諸侍衆五千餘人列座而見聞之、徳善院僧正對決落居、夜半仁速疾、被達上聞也、○代こ御讓状(京都)慶長十年八月二十四日龍花院日衍宛讓状〔花押彙纂〕日紹參考〕〓元和八年六月二十五日

日亥刻、十月十五釋家之部花押〔日宗龍華年表〕

元和八年六月二十五日二〇三

元和元年す、妙覺寺日奥卅一謗施不受を以て之に反し、即日法華宗諫状を秀吉に奉呈し、妙覺寺入山す、先代日衍の法弟、十月十五日、法華宗號に關し、知恩院・永觀堂等秀吉に訴ふ、十一月廿日、安國日奥卅五訴に依り、大坂城中家康に裁かる、對者妙顯寺日先代日紹山務を行ふ三年餘なり、三月十二日、龍華十五世興善日饒を退き丹波小泉に隱る、慶長元年四年十月十六日、龍華十四世日衍寂、同廿二日、本國寺日福・妙顯寺日紹・本法寺日通・本滿寺日重等、光山に集り出仕を決也と、次で妙顯寺日紹大僧都となる、論之時、彼佛法之大魔王邪見熾盛之日奥、即座閉口非分相違に候間、則〓取袈裟・珠數八月廿四日、龍華日紹は補弟に讓位す、文祿二年記して曰く、慶長四ノ十一月廿日、戌刻、大坂於内府公之前、一宗子日奥對紹、同四年と、九月廿五日の大佛殿千僧供養の令、九月十日前田玄以より京の諸山に來たり、十年四月、龍華十二世日堯退山、星陽日紹岡山蓮昌寺より入山、十三世とる、十六○下

五十五十 ○下癸卯、亥、巳、已、四十略二申、亥、〔年〓〕八未、乙己丙略乙二乙 ○下十六宗號諍論出仕ス淨土宗トノト受不受對妙覺寺日奥大僧都ト爲殿ノ法會ニニ依リ再ビ日衍ニ讓ル方廣寺大佛日衍寂スル山務ヲ行フ日饒ニ讓ル決入山ル

元和八年六月二十七日一〇四

京都ノ醫吉田宗皓到洛、令繼家襲號意安、八年二年八年壬戌、十歳、夏六月二十有七日、父宗皓卒、雖幼、居喪謹肅、親族感焉、同年台命歿ス、六月廿五日、龍華十三世日紹大僧都寂、備前金川の人、二十七日、〔如心子年六月廿一日、安國は諸山と和睦成り、妙顯寺隱居日紹代表臨席、〓〔寛政重修諸家譜〕凹地二吉田

○京都大學文學部所藏吉田文書所收辰、辰、八十戌、二二口 ○下並曰安、壬略丙意玄之はるゆき宗恪家ヲ繼角倉了以示寂吉田氏ノ系日奥ト和スグ

元和八年六月二十七日二〇五

〔吉田文書〕年法印に敍す、のち大坂兩度の御陣にも從ひたてまつり、元和二年、東照宮の御遺物紫銅獅子の香爐・螺鈿の沈箱・時服・黄金等を賜ふ、のちまた京師に住し、隔年劑方四卷・本草和名二卷・醫學類聚等の書を撰す、八年六月廿七日死す、年三十に參勤す、三年八月二十四日、采地の御朱印を下さる、これよりさき、吉氏家傳和種の藥性をとはせたまふのところ、其功用を詳に言上せしかば、頗尊慮にかなふ、慶長十五年遺跡を繼、侍醫となり、駿府にをいて仕へたてまつる、このとき、父か遺物杜氏通典一部・奇效良方一部を獻じ、台徳院に千金方一部をたてまつる、十八九、法名如見、妻は織田家の臣柴山監物某か女、吉皓幼少のとき、はじめて東照宮にまみえたてまつり、のち御前にをいて、試に數

○京都大學文學部所藏大坂ノ陣ニ家康秀忠ニ從軍ス駿府ニ侍ス父ノ遺物ヲ宗皓ノ著述隔年參覲ス宗皓ノ事蹟京都ニ住シ獻ズ享年妻女

次郎、民部卿、後民部卿法印二〇六

元和八年六月廿七日卒、年三十九、法名良知院法印如見子、用、具悉應對頗協旨、父歿之後、繼家〓、奉仕大權現、賜所居之地、而住駿府、所著之家書有吉氏方・本草和名・醫學類聚等、醫按別録不載之、遇亦渥矣、供奉大坂兩囘之役、御藥修治之時、問朴消・こ石・馬牙消吏于如見、々々詳言其異妻芝山監物女、延寶八年正月十日死、法名眞流院江甫宗印、用醫術世其家、兼通經學、幼齡而拜禮大權現、于時試問以數種之藥性、如見陳其功同、大權現薨御之後、奉仕台徳院殿、食邑如元、數奉釣命、療篤病無不有效驗、眷〔官醫家譜〕五源姓吉田宗悔後改吉皓、號如見、意安、法眼、

吉田意安法印、意安、初光政、孫次郎、民部卿、後民部卿法印妻女ノ法名法名

二〇七

三・金五枚拜領、同三巳年江府へ出て拜〓し、杉原紙・金入卷物ヲ獻し、在府中之仕、家督御禮には、東照宮へ純子十卷、沈香一箱、台徳院殿え南京織物五卷、若君遺物獻へしと仰出されしか、東照宮ニ杜氏通典一部・奇效良方一部、台徳院殿ニ千へ廣東織物貳卷ツゝ、御臺所へ綸子三卷ヲ獻、此節駿府居宅の地を賜、父法印宗恂後、休息の暇賜、京都之舊宅ニ歸、其節御遺物紫銅獅子御香爐・螺蛆沈箱・時服之處、父祖ニ劣不申者と蒙御褒詞、慶長十五戌年家督して意安と改、直ニ御例ニ奉金方一部ヲ獻、同十八丑年法印ニ敍、大坂兩御陣中供奉、其頃御藥修治被仰付候時は宗皓直綴を著し、父同樣度こ御側え出、御藥性之儀御尋、詳御受申上、未若年節、朴消・こ石・馬牙消之異同御尋、詳辨別、御褒詞、元和二辰年東照宮薨御之父宗悔勤之内、兩御所に拜〓、御禮席も父とひとしく、無位といへとも、父素絹之元和八年六月二十七日宗皓

ヲ拜領ス家康ノ遺物

二〇八

齡而見家康公、公試問以數種之藥性、如見悉陳其功用、父歿後繼家業、奉仕家康公、賜○宗皓、父宗悔ノ遺跡ヲ繼グコト、慶長十五年四月十七日ノ條ニ、幕府ヨリ所領宗達者宗悔之子也、後改吉皓、號如見、又稱意安、敍法眼、用醫世其家、兼慕經學、幼著述書旅御扶持ヲ賜、同年八月廿四日御朱印書直頂戴、同四午年暇下され、時服三・金一一醫學類聚枚賜て歸洛ス、以後隔年參府、〓御扶持賜こと略之、同七酉年、去秋ゟ中風ヲ病て所居之地、以住駿府、而陪侍大坂兩囘之役、曾御藥修治之時、公問朴消・消石・馬牙消〔本朝醫考〕ヲ安堵セラルヽコト、元和三年年末雜載知行ノ條ニ見ユ、參府せす、同八戌年六月廿七日死、三十九歳、二尊院ニ葬〔參考〕宗達一本草和名二卷一吉氏家傳和劑方四卷元和八年六月二十七日

吉田中二尊院ニ葬

元和八年六月二十八日二〇九三

二十八日、日、年三十九卒、子孫到于今、命、療篤疾無不有效驗、曾著吉氏方・本草倭名・醫學類聚等書、元和八年六月二十七ヲ、所司代板倉重宗ノ許ニ遣シ、秀忠ノ歳首ヲ賀スルニ答ヘシメラ名宗達、稱吉皓、又玄男、平安人、之事、如見詳論其異同、家康公嘉之、家康公薨後、奉仕秀忠公、食邑如元、數こ奉鈞武家傳奏前内大臣廣橋兼勝・同權大納言三條西實條本草和名集二、醫學類要四、方考一、日用方鑑以下校刊二、醫方大成論一宗達著有吉田氏方・本草倭名・醫學類聚等、略子宗達、後改吉皓、襲稱意安、敍法眼、亦精藥性、台廟時、數療篤疾、輒有成績、〔皇國名醫傳前編〕吉田如見〔近代著述目録後編〕○中略、宗皓ノ父宗悔ノ

吉田氏巳癸略著書ノコトニカヽル、下 ○上 ○中略、宗皓ノ父宗悔ノ宗皓ノ著述

兀和八年六月是月二一〇

六月廿八日、癸巳□、今日に不相濟申也、廿八日、癸巳、御衣之御取置乙伺公仕候也、御衣御取置、是月、幕府、一季居・人身賣買・年期奉公人・覆面・煙草等ニ關ス女御樣衆、御衣見物にて御衣之取置も晩天收ム、六月廿七日、壬辰、ル條規ヲ定ム、頭之御使ニ、兩傳奏伺公仕候ニ付て、同道不申候也、光慶は禁裏御聯句伺公申候、申刻計ニ隙明退出候而、夕飯進候て、光慶同道申、板倉周防守蟲ル、凉源院記〕三今朝、廣前内府公より、禁中ヨリ板倉周防守へ年〔〓凉源院記〕二

○下略、和歌御會ノコトニカル、正月十九日ノ條ニ收ムル、正月十九日ノ條ニ收ム、 ○中略、和歌御會ノコトニカ ○中略、御衣御取置ノコトニカヽル、下ニ收ム秀忠ノ歳首ヲ賀スルニ答ヘシメ給フコトニカヽル、上ニ ○下略、廣橋兼勝・三條西實條ヲ板倉重宗ノ許ニ遣シ、ヲ訪フ子板倉重宗日野資勝父

元和八年六月是月二一一

付、口入・宿主同罪之事右、可相守此旨者也、仍執達如件、一たはこ作事、同うる事、〓前被仰付如書付、堅可爲停止事一主なし宿かり之吏、請人手形を町奉行所へ指上、兩人之著判にて宿をかすへき事付、一季居之請人ニ立へからす、但堪忍次第とは不可苦事一人賣買一圓停止たり、若猥之輩在之は、其輕重をわかち、或死罪・籠舍、或可爲過錢一武士之面こ、侍之儀ハ不及申、中間・小者ニ至迄、一季居一切不可拘置事一手負たるものを隱置へからさる事一辻立・門立すへからさる事付、かほふかくつゝみ隱輩あらは、可爲曲事事一年記之事、可限三ケ年、三年すきは可爲曲事事〔部分御舊記〕元和八年六月日事元和八年六月日奉行公儀諸法度之事

○熊本縣史料所收五十六法度部年季人賣買手負人主なし宿か一季居たば」辻立門立

元和八年六月是月二一二

丹波園部ノ小出吉親、京都ニ至ル、幕府、高木正次・松平重則二命ジテ、大坂城二倉庫ヲ造營セシム、番は、間、御藏共可被立由、大坂當番之番頭高木主水・松平大隅守方へ被仰遣、御藏十二一大坂御城御普請、外曲輪之石垣・多門大形出來、只今本丸・二丸之石垣ニ取懸申候○大坂城倉庫造營ノコト、他ニ所見ナシ、今、姑ク元和年録ニ據リテ、茲ニ掲グ、被立、普請奉行は大番衆之内より、富永喜左衞門・横地勘丞兩人被申付、今年大坂御〔天英公御書寫〕〓梅津本〔元和年録〕地〔孝亮宿禰日次記〕加藤肥後・淺野但馬、此衆者、當年大坂之御普請不被爲候、〓御名乘御居判七月十八日御名乘御居判「元和八カ」七月十八日

○上略、江戸城普請ノコトニカヽル、二月十八日ノ條ニ收ム、阿部左馬助、本多備前、全文ハ二月十八日ノ、江戸城天主臺及ビ諸口ノ石壘築造事始ノ條ニ收ム (付箋) 七月十八日外曲輪ノ石御藏多門

元和八年六月是月月十六日、女御徳川和子ノ御深曾木ノ條ニ收ム、 ○中略、孝亮、吉良義彌ヲ訪フコトニカヽル、本二一三

云こ、六月十一日、丙子、晴、小出信濃守、當夏中上洛

○中略、孝亮、吉良義彌ヲ訪フコトニカヽル、本月十六日、女御徳川和子ノ御深曾木ノ條ニ收ム、

元和八年七月一日二一四

者、天喜四年八月、伊勢國司ニ任シ下向、同國壹志郡伊藤ノ庄ニ住居仕候ニ付、一右支倉紀伊守時正ノ先ハ、高望王ノ嫡子常陸大掾國香ヨリ六代右兵衞尉景常ト申爲相詰、御奉公爲仕候、右飛彈守常成儀、山口ト號シ候ハ、在名ト相見得候、奥州信夫郡山口村ニ始テ伊藤ト號ス、右景常ヨリ四代ノ孫伊藤壹岐守常久ヲ支倉家ノ元祖ト仕候、其父ハ從五位下常陸介常隆ト申候テ、常州ノ目代相勤、男子兩人有之、長子ハ太郎姓ハ平ニテ、支倉六右衞門ト稱ス、初與市、次ニ五郎左一日、杉、陸奧仙臺城主伊達政宗ノ家臣支倉六右衞門歿ス、〔支倉六右衞門家譜〕居住仕候、男子無之候ニ付、飛彈守常成ノ一子六右衞門常長ヲ養子ニ仕、伏見へ七月口飛彈守常成ト申候、常成兄支倉紀伊守時正儀、貞山樣御兩代様へ御奉公仕、一常長衞門、父ヲ山

戰ノ時ハ、使番ナリキト云、」トアリ大盡 ○頭書ニ「初メ御小姓ナリ、後、宮崎合乙未朔口村ニアルカ、」トアリ、 ○頭書ニ「時正ノ墓ハ、山性山樣 ○頭書ニ「或作〔伊達輝宗) 右、」トアリ〓支倉氏ノ出山口常成壹岐守常久支倉時正常長自

二一五

月平相國清盛公へ奉仕、從六位下壹岐守ニ任シ、治承三年八月、常州西方ノ目代隱レ、多年ヲ相送リ候處、文治元年八月、常州奉行人中村常陸介樣へ屬御幕下、同國筑波郡中村ニ住居仕候、同五年秋、頼朝卿カ、泰衡兄弟一族等誅罰有之候月、奥州合戰父子一所ニ忠戰相勵申候、此節弟伊藤孫六常重儀、奥州伊達郡於澤節、右常久先陣被仰付、御御父子様方、頼朝卿之爲從軍御下向被遊、於信夫ト成リ下向、同四年秋、右大將頼朝出世一二代ノ祖支倉丹後守久成ハ、伊藤壹岐守常久三男郡、佐藤庄司基治以下御討取被成置候ノ後、浪士ト成リ、山林ニ兄孫四郎常光早世仕候ニ付、久成儀家跡相續仕候、前書申上候通、文治五年八供仕候處、無比類働仕候段、被遊御賞美、於信夫郡山口村百餘丁・於伊達郡梁川ノ内三階松、同年十一月廿五日、五拾三歳ニテ病死仕候由申傳候、ニ御座候處、節、右念西樣左衞門尉武者所定隆、次男ハ右壹岐守常久ニ御座候、壹岐守常久儀、承安元年二村貳百餘丁・柴田郡支倉村貳百餘丁、都合五百餘丁被下置候、但籏赤地裾黒幕ノ紋、九元和八年七月一日

ノ領ナラズ、不審ナリ、頼朝ヨリ直ニ恐クハ、二男ノ誤リ、替紋ニ卍モアリト、賜ハリシニモアラザルベシ、」トアリ、即中村常陸介ト云、本書ニ、三男トアリ、 ○頭書ニ「候、或寡婦ノ話、」トアリ、 ○頭書ニ「或ハ ○頭書ニ「原本モ、九トアリ、今用生、」トアリ伊達家ノ祖ナリ、ヰル所ノ紋ハ丸ニ連ヒ鷹ノ羽ナリ、 ○頭書ニ「信夫郡・柴田ハナシ、」トアリ、郡ノ地、當時、伊達氏久成二代丹後守

元和八年七月一日二一六

ハ定常弟修理亮常弘ノ三男候ヲ、聟養子ニ仕候由申傳候、七代長門守常朝ハ、常候ニ付、祖父ノ家跡相續仕候、十一代因幡守時清、十二代紀伊守時顯ハ、時清次一三代ノ祖土佐守久頼、承久三年六月、京都大亂ノ節、北條泰時爲從軍、於宇治川、十代新兵衞常清ハ紀伊守時長ノ嫡孫ニ候處、父彦三郎時久儀、時長ニ先チテ死去勝三男ニ候處、兩兄共早世仕候ニ付、家跡相續仕候、元弘建武年中、後醍醐天皇間、右在名ニ可致旨承知仕、此節ヨリ支倉氏ト罷成候事原二十八歳ニテ討死仕候、建久三年正月、義廣様被遊御意候者、支倉ニ住居仕候正ノ時、晴宗樣御代御直書被下置候、御知行高百貳拾貫文ニテ、前書申上候通、三拾七歳ニテ戰死仕候、四代丹後守常頼、五代長門守定常、六代石見守常勝、實ノ御宇、天下大亂ノ節、行宗樣御事、國司北畠殿へ被爲成從軍、御働ノ節モ、常男ニ候處、兄討死仕候ニ付、家跡相續仕候、十三代伊賀守常顯、十四代紀伊守常朝儀先陣被仰付、度こ軍功相勵候由申傳候、八代丹後守常時、九代紀伊守時長、柴田郡支倉村ニ居館、本丸・二ノ丸ノ跡有之由申傳候、十五代紀伊守時正ハ、常正次男ニ御坐候處、兄早世ニ付、家跡相續仕候、即チ六右衞門常長ノ養父ニ御座

九代紀伊守六代石見守七代長門守八代丹後守五代長門守四代丹後守十代新兵衞三代土佐守常朝守時正十一代因幡守時顯常頼守常顯久頼守時清時長十三代伊賀十二代紀伊十四代紀伊十五代紀伊常時守常正常清定常常勝

元和八年七月一日二一七

次出生仕候ニ付、依御意、助次郎へ六拾貫文、與市一慶長元年、六右衞門養父紀伊守時正、老後ニ、實子助次郎別家ニ相成申候、同十八年春、貞山樣依御意、南蠻國へ渡海仕、同國ノ帝王へ〓右六右衞門常長儀御供仕、勵軍功候ニ付、歸國ノ節、御感状被成下候由申傳候、置、家再興仕候、へ六拾貫文被分下、一文祿元年、大閤秀吉公、朝鮮御陣之節、貞山樣ニテモ、彼國へ被遊御渡海候砌、候、一常頼嫡子ニ御座候、寛文十年七月九日、被召出、御知行高五貫百六拾七文被下シ、經年序罷在、元和六年歸國仕、同八年七月朔日、五拾貳歳ニテ相果申候、御知行高六拾貫文御改易被仰付候、次男新右衞門常一常長嫡子ニ御座候、年月ハ相知不申候處、同人弟權四郎常道不屆有之候儀ニ付、-常信

後六右衞門實名ト改稱、不知アリナド、古老ノ話ナリト、板倉恂氏ノ談ナリ、明治廿六年十月」トアリノ事、格次ノ孝義録ニアリ、飯川藏ス、」トアリ、ヲ支倉通トイフモ、此邸アリシニ因ル、」「本支祿ヲ二分シテ、各六百石トナリシハ、慶長元年ナリ、」トアリ、 ○頭書ニ「公ノ時、幼少ツブレ、其臣伊東氏ノ忠義 ○下略、頭書ニ「祿千二百石、仙臺北壹番町支倉通東北角、其邸地ナリキ、(後ニ、小梁川氏邸トナル、)街始實名常行、又兵衞初丹後、次ニ丹助 ○頭書ニ「支倉村ニ墓アリト云、數基ノ内、何レニカ鹽漬ニシテ埋メタルガ ○頭書ニ「大番組ノ士、虎ノ間詰」トアリ、初勘三郎六右衞門南蠻國へ渡再興ス嗣子常頼ノ常長文祿ノ朝鮮役ニ從時改易セラ孫常信ノ時ルフ

二一八

常次男、右仙右衞門盛清ヲ以テ被立下度旨、奉願候處、正徳五年三月廿五日、御「常角儀早世仕、子供無御座候ニ付、同人苗跡貳廻ノ從弟、本家支倉與惣左衞門久一清風實子無御座候ニ付、西山權左衞門次男、右清隆、明和三年五月十八日、如一清隆實子無御座候ニ付、本家支倉右仲次男、右清次、願之上、相續仕候、願、養子ニ被仰付候、

○頭書ニ「黒川郡大谷川内村ニテ知行三貰文ヲ受ク、且維新前ハ、多ク此ニ住セリ、ケイゾン寺ニ墓アリ、」トアリ、ニ、「清次ヨリ、黒川郡川内村ニ ○頭書住スルカト云、」トアリ、衞門六右衞門願、養子ニ被仰付候、元和八年七月一日知行高三貫文ニテ、被立下候、元和八年七月一日

元和八年七月一日二一九

以、聊増補仕、養父清成儀、郷村住居ニ付、私代理書出申候也、右之通、伊達家へ書出シ置候、支倉家譜原稿寫取、本家支倉清水方ニテ書出ノ家譜ヲ一明治十年四月、四十年九月、一清成實子無御座候ニ付、御徒組柳田七十郎繁定次男清延ヲ養子ニ仕候、一清次嫡子ニ御座候、一明治十年四月、六十一年八月、六十八番地士族第二大區小八區北六番町清延清成養子清成清成養子

保三郎ト稱シ候處、今ハ實名ヲ稱シ候、 ○頭書ニ、「明治廿七年二月戸籍」「清延相續、支倉隆鈴木節藏二男」「養母まつ、天保八年正月生、鹽釜村成田松安長女、」トアリ、初金次郎、後金治ト稱シ候處、今ノ實名ヲ稱シ候、

元和八年七月一日二二〇

掲グ、しすこ派ノ宣教師そてろ等ト共ニ、信書・音物ヲ羅馬法王及ビ西班牙國王ニ贈ルコ家譜」ニ據リテ、茲ニ掲グ、ナホ、六右衞門、伊達政宗ノ使トシテ、さん・ふらんト、并ニ歸朝ノコト、慶長十八年九月十五日ノ條ニ見ユ、マタ、本卷ニソノ補遺ヲ右、明治廿六年九月四日、支倉清延寡婦ノ北六番町家ヲ訪ヒ、文彦原本ヲ見テ校ス、○六右衞門、歿スルコト、年月日未ダ必ズシモ詳ナラズ、今、姑ク「支倉六右衞門清延ハ光明寺ニ葬ル、希臘教ニ入ル、前數世ノ墓、仙臺南鍛冶町泰心院ニモアリ、明治十年四月支倉清延明治十年四月參考〕支倉長經〔花押彙纂〕「子ナシ、鈴木節藏ノ子ヲ嗣トス、五歳、名ハ隆、」トアリ、文彦)頭書ニ、「清延、明治廿五年九月廿五日死、五十七、時ニ寡婦元和八年七月一日支倉清延

○本書、慶長十八年九月十五日ノ條ニ、「明治十年書上支倉家譜」トシテ、ソノ一部ヲ採録セリ、今、表題ニ據リテ、茲ニソノ大半ヲ掲グハ之部五十倉家譜ヲ校大槻文彦支ス

二二一花押印章元和八年七月一日

國王宛書状慶長十九年八月廿六日附いすぱにや○西班牙國シマンカス文書館文書六月廿二日附支倉かん三郎宛書状〓印章彙纂〕

公披露れるまハ之 ○支倉文書(陸前) 部〔印章彙纂〕元和八年七月一日

元和八年七月三日二二二

國仕候はゝ、其節可得尊慮候、以上、〔新田宇一郎氏所藏文書〕猶こ、作州様之御氣色此中はちとよくならせられ候由にて御座候、折〳〵御目みえいたし候、初心なるものゝ目には、御わつらひ被成候やうには無御座候、唯今は、〳〵と存候へは、つゐには登申候て存之外に、めいわくなるめにあい申候、もし歸〔孝亮宿禰日次記〕延壽院之御藥にて御座候、さて〳〵久こ不拜高顏御床敷奉存候、此地へ登申事よも七月七日、辛丑、晴、加賀國前田筑前守妻依産中事、去三日被死云と、件妻者、大樹之ノ室徳川氏歿ス、遠路之尊書忝致拜閲候、先以御無事に被成御座候よし、〓重此事に候、加賀金澤城主前田利光七月三日、晴、次加州筑前守殿女中、依産後死去也、姫君也、二條殿御母方姑歟、十日、三十日、二條殿御服暇出來云こ、〓三日、〔舜舊記〕

○東常、酉、略利京 ○中丁 ○下中 ○ 略二十二條康道服徳川秀忠ノ出産ノ爲死暇女ス

元和八年七月三日二二三

目、平僧參十目也、〔鹿苑日録〕六十一此表別條無御座候、尚奉期後音候、恐惶謹言、西堂衆皆請、平僧拔請之、長老衆不請、有贈施物、今日銀子一枚贈進、西堂衆銀子五十十月廿日、於大徳寺芳春院、玉室和尚、去十四日、有天徳院殿淳貞大禪定尼作善、當寺なきやうに風聞候、此外我こ者不承候、一段御靜謐之躰候、の御使者を被進之候風説候、一加賀之御せんさま今三日ニ被成御遠行候、淺但馬守殿以外之御わつらひにて候、あふ友(花押)伊達武州樣一越前之宰相サマ于今御煩之由に候、御國本へも被成御歸、無御氣遣御養生候やうにと七月廿五日和久半左衞門尊答七月廿五日友(花押)

○越前北莊城主松平忠直、江戸ニ赴カントシテ、北莊ヲ發シ、美濃關ケ原ニ淹留シ、遂ニ國ニ歸ルコト、三月五日ノ條ニ見ユ、 ○安藝廣島城主淺野長晟、病ムコト、七月十九日ノ條ニ見ユ、加賀ノ御前院ニ於テ作樣遠行大徳寺芳春善

元和八年七月三日二二四

〓春日社司祐範記〕廿一日、以使僧、謝昨日芳春院贈布施、御逝去ノ小袖、一ツハフクサノ小袖、何レモウラハ紅也、并虎市へ去年分トテ薄ノ小袖一ツ相違也、乍去種こ調法ニテ相調者也、金一枚昔者五十石餘ノ往來也、今者一枚十八石被入義也、則判金壹枚到來、上著小袖貳被下了、小袖ノ見事さ驚目者也、一ツハ惣薄成爲躰也、廿二日、今朝芳春院有贈布施、爲天徳院殿設小齋、○七月十日、松平肥前守利常卿餘也、大行事二條法眼、無遠慮存分被申故、惣樣モ其通ニ成行者也、以來拜殿入事難・銀子三枚被下了、御念入次第也、則明日八日拜殿入沙汰之、昔ニ替テ金ノ代米過分御使者を以御吊被仰進、一從加賀使者若神主へ被相越、子細者、御女中様御煩ニ付御祈祷事也、藤福七拜殿へ可御前様〔自得公濟美録〕十五一七日ニ付、

秀忠公御二女、慶長十八年の傳に注あり御法號天徳院殿、此月三日金澤元和八虫年記按するに、御香典御備へありし事 ○大和にて御逝去とはおもはるれと、詳かならす、略 ○中利光至ノ病平癒ヲ春日社ニ祈ラシム

二三二五

拈香三世諸佛主地聽、僧云、諾こ、七月十日、加州家老本多安房守へ之御状、〕拈香刻、可然樣被仰上可被下候、恐惶、新慶元間記〔心源禪師瞳眠藁御前樣被成御逝去之由、苦こ敷儀、絶言語候、爲御吊、以使者申上候、御次而財營辨齋會之次、擧舊公案、講家訓之規模云、那〓太子、折骨還父、折肉還母、然後現本身、爲父母説法、ここ底即不問、如何是本身、請首座下一轉語看、僧云、即今和尚現將來看、僧云、不干我〓、師云、爲甚不干、僧云、松風談法、夢月談空、師曰、與〓則本身、爲淑〓説法、師曰、那〓太子現本身、爲父母、山僧爲淑〓、方登此座、説法異耶壬戌小春十又四日者、迺天徳院殿乾運淳貞大禪定尼卒哭忌之辰也、大功徳利光公、捨淨此御前樣者、松平肥前守利常之室にて、台徳院様之姫君、天徳院様と申候、上來問話且置、即今大禪定尼現無相こ、〓出此室中、慶讚底云一句、爾速道同、元和八年七月三日

問答、爰有大和尚諸稿一名玉室宗珀以下不知、玉至宗珀拈運淳貞大禪定尼大徳院殿乾香法語

元和八年七月三日薦天徳院乾運大姉點茶二二六

峰頭雪、山色彌鮮、觀音大士、百千諸佛、四七二三列祖、十方羅漢僧、諸天諸神、大小神祇等、所鳩善利、〔月坡禪師住加賀州金龍山天徳禪院語録〕佛事相、住人間當今歳廿四、如報節梧葉落初秋〓丹心青眼體、赴他方辭世界三千、貴賤結愁諷經之次、命小比丘宗珀、焚這妙〓樓、以奉供〓現座道場十身調御大覺世尊、今日教主炎日苦、創建玉樓遊樂而來佳景、強猶弄明月圓、暮往朝來、昨非今是、的子皆長阜兄專資嚴淑靈冥福者也、共惟、某、天下顯徳、閨中極奸、似帶露槿花榮暫時現紅顔緑髮數輩淨侶、勤修諸般法支、件こ品目、付在羯摩陀之宣揚、今臨散筵、拜請現前之龍〓衆、老少哀別、呑氣斷膓、横霧胸宇、休笑凝眸、行〓瞼邊、安坐金殿悠然而迎薫風、愈好離女子倶勤〓編、忽啓施筵、幾請活衲、ト北地則移洛陽城裏、塵〓盡拂、在東關則望富士弟、群臣普仰比聖賢、慣貴妃敗碁之思量、〓粧美麗常愛鸞鏡、慕宣仁垂簾之博學、近侍卒哭忌辰閃電遷、鐵釘木札佛供聯、請看現出娘生面、梅〓吐香十月天、丁天徳院殿ヽヽ、ヽヽ尼卒哭忌之辰、就芳春精舍、嚴飾報土、備香華灯燭、排辨伊蒲之淨膳、前日集貞大禪定〕薦天徳院乾運大姉點茶〔乾運淳

不知、以下二十四歳ニテ歿ストノ説

元和八年七月三日二二三七

一句、何説得、大樹成陰天下甲、叢林鬱密樂龍蛇、遂點茶、常え嫁ス、元和八壬戌年七月三日御逝去、御年二十三歳、加州金澤小立野天徳院え葬雖然與〓、此半盞茶、恭點出、不免供養天徳院乾運大姉、用酬挿草之恩、未審、如酬恩〓後十輪院殿師拈起茶盞云、一莖草上建梵刹、有力方堪稱作家、禪味點來供半盞、空茶何用著唇牙、慶長四己亥年、於江戸御誕生、御臺樣御腹、同六辛丑年九月晦日、加賀小松中納言利逝ス、二十三歳、大徳院ト號ス、なけくその〓も露にをきかへん心を法の花にうつさは逝去、御詠〕|子こ姫君加賀公をくられける法華經の裏紙に、家譜〕乾〔東武實録〕「秋やはといひし別を袖の露よさむの床にしきやわふらん七月三日、公ノ御娘室秀忠公-〔徳川秀忠公

利常卿ノ室、小松中納言通村中院息女、源利七月將軍家元和八八二〔常〕三日、府當追悼歌中院通村ノ一十三歳ニ江戸ニ於テテ歿ストノ世系子こ姫點茶法語誕生トノ説説月坡道印ノ

元和八年七月三日三八

御法名天徳院殿就運淳貞大姉ル、五、天徳院と號す、加賀小立野に一寺を建立し、其地に葬る、法號をもつて寺號と〔寛政重修諸家譜〕元和八年七月三日、金澤にをいて逝す、年二十加賀金澤天徳院す、至は台徳院殿の御女珠姫君、前田利常-利治松平飛騨守利考が祖、宮松丸、飛騨守、母は上におなじ、

千百三十一々姫君中納言、從三位はじめ禰初利光、參議利次松平出雲守利謙が祖、千勝丸、淡路守、母は上におなじ、ねゝ姫一十五歳ニ珠姫テ歿ストノ説法號子女

兀和八年七月三日二二九

始也、謂之一圓、圓是宗門向上關〓子也、靈山云之正法眼藏涅槃妙心、少林曰之直指人予是雖爲鎭西之旅客、聞他人愁、何豈不哀悼之、則老〓濕却袈裟角餘、彌陀之寶號六學賀越能三州之府君、天下將軍之考妃、被結宿縁、誠浮世之榮花、天下有誰爭之、雖然天字、或爲冠句、或爲履韻尾、綴順逆一圓之陋頌六篇、所以者何、四大終歸空、空是四大地裏、人間轉變、老少不定難更難遁、鳴呼悲哉、元和八戊文月上旬初、被誘引秋風惡、寂遭示本宅、此訃音到處、無貴無賤、叫蒼天、泣無〓兮、哭無聲、木人呑氣、石女攅眉、死而不去而耳、若識得這箇、稱秦國夫人之惡文、可達尼無盡藏妙理者也、若堂中有慈悲介妙主、一覽之、被投増天徳院殿乾運淳貞大禪定尼淑靈前之傍、欣躍欣躍、伏乞照鑑、心見性成佛、三世諸佛爲之頂相、歴代祖師爲之命根、在聖不増、在凡不減、生而不來、〔頌文雜句〕悼天徳院殿乾運淳貞大禪定尼-女子母は上におなじ、大ろ院殿假に養はせたまひ、松平安藝守光晟が室となる、

九人略ス、 ○コノ次 -女子母は上におなじ、大猷院殿假に養はせたまひ、松平安藝守光晟が室となる、女子母は上におなじ、八條宮智忠親王の簾中鎭西ノ旅客六篇ノ追悼ノ頌ヲ綴ル

元和八年七月三日二三〇

○徳川氏、加賀金澤城主前田利長ノ養嗣子利光ニ嫁スルコト、慶長六年九月三十日花紅柳緑不凋相死去生來叫與阿ノ條ニ、利長ノ遺領ノ内三萬石ヲ割キ與ヘラレシコト、同十九年五月廿日ノ條ニ、彌勒梵宮無自他山河大地現遮那曠濶大空千萬戸扣門即荅趙州無利光ノ在府ヲ喜バザルコト、元和六年六月二十五日、幕府年寄酒井忠世・土井利陀羅尼咒轉須臾虚谷聲傳聽更殊正法眼藏誰會得破顏微笑屬頭陀佛心充滿立禪庵休罷萬杭須實參花質紅顏斯幻化黄金妙相露湘南無量諸佛若恆沙拈出青蓮老釋迦塵塵刹刹本來顏百億化身歸一佛南地日温生萬物唯心淨土存斯弗見見祖禪禪活法燈籠籠上掛須彌阿僧祇内得心奇直至眞空伊是誰

元和八年七月三日二三一

一六月三日、秀忠公ノ姫君小松中納言利常ノ室逝去、號天徳院、御法號勝、參内シテ、女御徳川氏ノ入内ヲ賀シ奉ルノ條ニ見ユ、天徳院殿乾運淳貞大禪定尼〔參考〕〔元寛日記〕三一同七月三日、加賀肥前守殿御内室〔元和年録〕捕御果、男女之御子數多御座候、號子こ姫君、同六年辛丑五月十〔幕府祚胤傳〕慶長四年己亥六月十一日、於江戸御誕生、元和八年七月三日

公方樣御息女〓以下共同御母公同前、

元和八年七月三日二三二

御九族記〕乾運淳貞大姉、大久保相摸守忠鄰・青山常陸介忠成并安元服之時、一日、羽柴肥前守男前田筑前守利光供奉之、前田對馬守長種・長九郎左衞門好龍等、越前州金津迄迎出之、相摸守御輿長組被仰出、九月廿八日、加州え被入輿、後加州え御入輿、産三男五女、種渡、常陸介貝桶好龍渡之、同六辛丑年九月晦日、加賀利光同十九年寅七月十二日、授能登之地三萬石、爲湯沐之邑、元和八年壬戌七月三日、於加州金澤逝去、御年二十四、建天徳院葬之、醫師久志本左馬助藤對馬守重信、御使番伊丹喜之助一天徳院様元和八壬戌年七月三日、加州御逝去、貳拾四歳、鵜殿兵庫介天徳慶長四己亥年、伏見御誕生、任侍從、賜松平、且御縁〕ぬ御縁組、御母同上元和八年七月三日

賜黄金百牧・御鷹・御馬・御脇差隅藤四磨守、郎、黄金百牧・白銀千牧・時服百上、青山善左衞門正長御附人、貳千小松中納言菅原利常室、 ○國立國會圖書館支部内閣文庫所藏後播庫頭初松平肥前守、前田家、石被下、加州え參、後被召歸、利長舎弟、大姫君、葬加州天徳院、三御孫秀忠公御子後改葬石川禰こ姫君、郡野田山常改、御庫後改實利家四男、利常、年録ニハ乾運淳貞式部、御年後兵後利〔淺井備前守藤原長政女) 三、本〓こ姫誕生トノ説伏見ニ於テ二男五女ヲ大姫湯沐料産ムトノ説入興

元和八年七月三日二三三

〔越登加三州志〕ます、江戸金澤の其間は、晝夜のさかいもなく、人馬のかよひ止事なし、神社の祈願は、加州筑前守利光公北の御方御遠行の事元和八年の三月、利光公の北の御方、御産の後御違例、爾こと御座なく、諸人心肝をなや八年壬戌秋七月三日、君夫人君夫人大夫人竝〓矣、微妙公上洛、諸公子・姫到武、建天徳院、右之御位牌、當寺建在候、以上、〔壬子集録〕徳院ト尊號シ、八月八日、小龍野ニ葬室ヲ假造有テ、喪事ノ儀嚴重也、波著寺書付歸岱ス、貴庚二十三、○中略〔三壺聞書〕〓金澤市立圖書館所織天徳院殿乾運淳貞大禪定尼御命終、〓〓〓天波著寺

難〓餘考十七 ○金澤市立圖書館所藏 ○本書所收ノ天徳院書付、芳春院書付等ニモ天十七徳院殿位牌ノコトアリ、異事ナキヲ以テ略ス、或云二十四歳、産後病テ治セスト也、此至寛永二年時、京醫驢菴・延壽院等下リ療ス、年即チ天徳院建立トス、自元和八年非也、建立ハ明年也、導師ハ寶圓寺雲堯和氏、徳川〔半井)(曲直瀬正紹) 尚ト云、一説ニ、今位牌ヲ波著寺ニ置ク小龍野ニテ葬儀ヲ行フ

元和八年七月三日一三四

としは御盛りなり、御果報は天下無双なり、さて〳〵と申て、上下おしなへ、山も里もな八大龍王もおどろかす、醫療之法は、醫王善逝の瑠璃の壺の底を拂ふ、然といへとも、本の柱を白絹にて包、やらひを外構に結廻し、發心、修行、菩提、涅槃の四門ヲ立、極子樣方、段こにおわします、此度の御産に、姫君おふう樣にて、御産後御煩、終に畢らけきけれは、さこそ、日本國中ともに、かくこそあらめと、おもふはかりに見へにけり、所也、三間四方に九品蓮臺の火屋をたて、白土にて上ケぬりし、白綾の水引を廻し、四ひ、晝夜をかけて、細工人とも數百人かゝりこしらへ立、小立野之て被執行、今の御基せ給ふゆへ、さて〳〵つらきは、此お姫樣やと云ものもあり、御子様方は申に不及、御生者必滅の悲しみは、上下をゆるさぬ習にて、御とし貳十三歳にして、七月三日に御遠當座に御遺骸を納め奉り、八月八日を三十五日にあたりけれは、御葬送と相究させ給行をそなされける、十五歳之て初産をあそばし、九歳の姫君をかしらとして、六人の御彩色にいろどりたる樂を打、其間四町去て、伽善堂を四間四方に立、天井には百花をゑかき、極彩色、四方にまんだらけ・まんじゆしやけ・摩訶曼多羅花・摩訶曼珠娑花、天御葬禮之事

嚴産ムトノ説子女六人ヲ葬禮鋪設莊

元和八年七月三日二三五

の燈籠幡六ながれ、拾貳本に龍頭をうこくはかりに作り付、天蓋は惣に蜀江のにしき、に、八方寵を臺にすへ置奉る、御龕ハ惣金にして、蓮花のほり物、金銀のふれう、やう御若君達御乘物にて、がぜん堂まで御座なされ、善のもとつなに、御手を懸させ、て御位牌・香爐・花立・たいまつ等、かふりのしやうそくにて、御一門衆もたせらる、四方の軒に金銀のけまん、やうらく風にひゝかせ、金〓の幡こて柱を隱し、其堂のま中小幡等も一色にして、沈香の柱に火を付、前後四ケにもたせたり、金銀にみかきたる善の綱に取付、笙・ひちりき・太皷・鉦皷・とら・鐃鉢、御經にまじへて鳴渡り、白綾布閉て敷つめたり、諸宗の長老同宿幾千人、七條九條のけさ色衣、爰をはれと出立て、らくをわらひ手と軒端にかけならへ、善の綱を四筋付て、四町之間はゝ六間に、大唐竹にて垣を結、六地藏を兩向に立たり、六尺間に百目蝋燭金みかき、三寸角を八角に削く、才川・淺野川迄ちり行、異香薫して花ふるとは、かゝる事をや申らん、御名代とし花籠ニ、金銀のはくを切入、三間竿にて、所こに四ケ所立ければ、風にちりぬるきりは人かれうひんくわんげんの繪、金竹・絲石・鞄土・草木の有様、あり〳〵布さいしき、り、らうためわたり七寸にけつり、朱を以て惣ぬりにぬり、垣之内疊を敷、其上に白

一門衆

兀和八年七月三日二三六

けり、〔高野山通念集あとをつのりもとめ給ふに、幸イ西光院の靈地なることをきこしめし、主翁に乞ひ求て、代相添、御供御介添の人こ、五日も十日も、目をなきはらしてそ居られけり、寶圓寺伴それより御寺御造營有て、則天徳寺と號し、關東より、泉滴和尚を請招有て、五百石寺るゝ〓に、袖をあてゝ、見奉る事もならばこそ、夢うつゝともわきまへす、それより又也、元和八壬戌年七月三日、御他界あり、其御遺髮・骨等を此山ニ納め給はん爲、名監之仰付、郡中より野菜等を持はこひ、百日之御賄中おひたゝ敷次第共、申はかりはなかり抑、此天徳院と申奉るは、加能越三州大守利常公之君夫人にて、大相國台徳院殿の御女翁和尚の次尊、雲堯和尚道師之て、御改名は、天徳院殿乾運淳貞大禪定尼と號し奉る、領付させられて、孝養修行申はかりなし、第三年忌には、百五十人の大衆にて、江湖被此院を建立し、同年秋九月に號を改て、天徳院と名づけ給ひ、捧花・燒香等之供養なかいたゝき給へは、御供の人こも、幾千萬の拜衆も、一同に聲を上てなきけれは、なか御乘にめされ、火屋まて御座被成、式次第相濟、御燒香こそなされけれ、いつれも御名西光院谷附天徳院之事

○金澤市立圖書館所藏卷四石ヲ附スシ寺領五百巨山泉滴天徳寺ヲ創高野山西光院跡ニ天徳三年忌院ヲ建立ス戒名火屋

元和八年七月三日二三七

零落、四百石借米御座候間、右御返辨可被成候、仍而爲後日如件、院と天徳院との名の泯せんことを惜ませ給ひ、西光院を谷上の奥乙引移せりと云こ、〔高野山天徳院由來等縷記〕當地ニ可有御座と奉存候、彼院之舊地求得候、則覺雄より一札差上候、右自筆之寫、次ニ記シ申候、本書者、御候而、一山衆徒之内覺雄と申え相頼、中納言樣御意を以、右西光院之靈所を相慕ひ、高野山小田原西光院一宇、加州御前様御牌所ヱ永代進置候、四至有別紙、然者、就及り、御遺言も被爲在候由と付、於當山御位牌所御取立之御催有之、早速被達關東候由こ而、公義寺社御奉行ゟ、高野山祿所え被仰渡之趣も有之、則御當地御役人御登山御座小松中納言様當山御信仰被爲在御座候所、元和八壬戌年七月三日、天徳院殿御他界あ興津内記樣く解る事なかれとの命を下し給はり、淨侶供養之爲に、毎年料を給せしめ給ふ、又西光元和八年九月廿三日前田對馬守樣元和八年九月廿三日覺雄判

○金澤市立圖書館所藏家ニ讓ルノ地ヲ前田上ニ移スノ借米四百野山ニ立テ前田家覺雄位牌所ヲ高ントス西光院ヲ谷覺雄西光院石ヲ返辨ス

元和八年七月三日二三八

候、其一札覺雄自筆之寫所持仕候、右、借米を以、舊地求三千坪之境内也、一當寺開闢彷彿未決、雖然本號西光院、因茲、呼處云西光院谷、從當院之名、起一谷之古名を改、御牌名を以號天徳院と、右靈佛之阿彌陀如來を本尊之御安置被成置候、名、當山峯こ谷こ之名者、此山自開關有之者也、仍當院者、弘法大師御在世之舊區一天徳院殿毎月御忌日三日之論議料・燈明料等、於大津御藏米百石被遣之候、則飯尾權〔當寺由來之覺〕徳院者也、依中納言樣御意、當山遍明院一代覺雄、西光院舊地求得候而、一札指上申也云云、然ニ小松中納言様、天徳院殿御牌所御取立被遊候付、元和之頃、改古名稱天嚴重之被仰付、境内之上山え御送行御營、御墓所御築被成候、其時中納言様御意之而、只今者、右百石之内八十石餘從加賀様、殘分者大藏大輔様・飛騨守樣ゟ被下之候、同年冬、天徳院殿御遺髮等御納物、御輿之而高野山え御送り、一山之大衆を集、御法事右衞門・平岡小左衞門兩判之紙面所持仕候、當院先住遺状ニも、右料物義載之申候、一寛文九年當院類燒之時、黄金三十牧從加賀守様御合力拜領仕候、元和八年七月三日

○金澤市立圖書館所藏法事ヲ行フ高野山ニ送墓所ヲ築ク遺髮其他ヲ天徳院類燒

元和八年七月三日二三九

不破彦三殿貞享三丙寅年高野山天徳院㊞右、由來如此御座候、以上、尚招待セラレ入院ス、十月十五日眞言沙門權大僧都龍賢(花押)利常公ノ御簾中遠行シ給ヒ、尊廟天徳院草創、長知蒙命司之テ落成ス、關東ヨリ泉滴和一小松中納言様以來御代こ被成下候御書所持仕候、元和八年〔横山家譜〕ト同年夏六月三日、小松黄門利常ノ室卒ス、秀忠ノ女ナルニヨリ、公登城シ玉ヒ、吊詞ヲ宣ラル、〔上杉年譜〕冨田治部左衞門殿○中(印文龍賢)

五十景勝三十略冨田治部左衞門殿弔問ス戸城ニ詣リ上杉景勝江

元和八年七月三日二四〇

双之靈山、本朝第一之淨土也、加州金龍山天徳院巨山泉滴禪師、武州人、自幼識見頴卓、登具後偏參諸老、咸無所證、寂、壽八十一、一高野山ハ、峯ハ八葉の蓮花をかたどり、谷ハ祕密之曼茶羅をあらわすゆへに、三國無渥、由是名著、加賀黄門菅利常卿、於金澤城創天徳精舍、資冥福、將求哲匠住持、遂言異色、白鳥下汀洲、宗肯之、俾掌記室、未幾命首衆、分座説法、及宗遷化、嗣補長安、大相國秀忠公、延洞門諸宿、入城中、商摧宗旨、師亦與焉、公數指目於師、蒙寵賚甚抵長安値嫡宗上堂、擧達磨不來東土二祖不往西天語、平生礙鷹之物冰洋、以所見呈宗、一天徳院之儀ハ、被爲在御承知候通、微妙院様厚當山御信仰被爲成、元和年中、天徳院宗擧公案詰之、酬答皆〓宗意、宗曰、後來有人問洞上宗乘、以甚〓祗對、師曰、蘆花無相國公、公命師住之、師堅辭、公再告以卿意勤、不獲止應之、寛永辛巳十月廿五日示〔高野山天徳院代僧花藏院口達書〕境内を新に御來求、天徳院様の御牌名を以、一宇悉皆、御位牌堂・本堂・護摩堂・御〔日本洞上聯燈録〕十一長安嫡宗田承禪師法嗣

○金澤市立圖書館所藏 ○中略再度ノ秀忠モ泉滴固辭天徳院ニ招カントス利光泉滴ヲ秀忠命ズルコレニ應ズノ命ニ據リ泉滴ノ歿年

元和八年七月三日二四

付、右之趣公聽ニ御達被爲成候御旨ニ而、從公儀も、御朱印三拾五石、當山上通り之寺主樣より住職被仰付候ハ、天徳院一ケ院ニ限り、餘院ニ其例一向無御座候故、御當家返翰之御旨二まかせ、早速御國表又江府、其節太守様被爲在御座候御地へ參上仕、住寺社御奉行所へ御達し申上、御窺之上、太守樣御意之御旨、御返翰被爲成下候、右御ニ至迄、新ニ御附被爲置、右住職之儀も、一山衆徒之中覺雄と申へ、從微妙院樣被爲仰妙院樣奉蒙仰候先格を以、其後代々之住職も願遺書ニ認置候、代替之節當ニおゐて、の遺跡ニ而、代替之節ハ、一山の祿所より住職申付相濟候、高野山之法を不用、御檀祿所之寺院立合、遺書開封仕、碩學兩院より連名之飛札を以、願意遺書之趣、御當地數千ケ寺之内、百餘ケ院ニおよひ候上通り寺院之内、公儀へ住職繼目御禮申上候ハ、院並ニ被下置、代々之住職も、公儀へ繼目御禮申上、獻上物・拜領物御座候、已ニ當山に御座候、諸侯樣方厚御由緒之御菩提寺數多御座候得共、皆以高野開山以來高僧先徳當山法法談六ケ所ト天徳院ト都合七ケ院ニ限り、外寺院ニ其例無御座候、右最初從微職之御免奉蒙仰候、其後、公儀并淡路守樣・飛騨守様へ、住職繼目御禮申上候先格靈屋・鐘樓堂・客殿・庫裡・長屋・文庫・土藏等御建立被爲成置、其外世出世之諸道具

元和八年七月三日たれにても二四二

〔前田家所藏文書〕て、御心つけ、一しほに思ひまいらせ候、かしく、おかし、もくろくのことく下され候、いく秋まてもと思ひまいらせ候、かしく、ひ被爲成候ニ付、公儀之御寺青巖寺之裏門前ニて、至而場所も宜、又御位牌堂等之建おほせのことく、ちかきほんにて御入候、御しうきとして、うつくしきにほひふくろ之御威光を以、一山内ニても寺格も宜候、又境内之儀も、最初御建立之節、寺地御撰萬御とりまきれにて、おはしまし候はんと、思ひまいらせ候に、かやうの御事にま物も相揃、諸事美麗ニ御座候而、諸人往來之見請、嚴重ニ御坐候故、諸侯樣方御代參并關東表等より、一山内へ相掛る御方、御登山之節ハ、一山之衆徒中より、右之宿寺ハ勿論、諸國より登山之人々迄、加州樣御菩提寺ト相尋拜見ニ來り、且又京都御内使に被相願候程之儀ニて、乍恐御當家樣之御威光有之、住職之面眉も宜御座候處、御かもしさま御返事禰こ一より(奥切紙ウハ書)元和八年七月三日たれにても

(前田利長室織田氏) ○下略利光室消息利長室織田氏

元和八年七月三日二四三

御息災、御延命、御長久ニ御座候樣、可被抽懇祈旨、自兩三人可申達之由候、就其、米〔加藩國初遺文〓慶長十八年姫君様就被爲成御懷胎、御祈念之事、於御神前撰吉日良辰、有精誠、目出度御産平安、參拾俵御奉納候、當月より卯月迄、毎月無怠慢有勤行、卷數・御札、興津内記方迄可被指上候、爲其令啓候、恐〻謹言、二月朔日横山こ城守篠原出羽守千手院慶長十八年横山こ城守一孝判二月朔日長知判長知判(加賀國金澤)奥村河内守榮明判

○金澤市立圖書館所藏九平産ヲ祈ラ利光室徳川氏懷姙シム千手院

元和八年七月三日一四四

慶長十八年姫君樣就被爲成御懷胎、御祈念之事、於御神前撰吉日良辰、有精誠、目出度御産平安、態令啓達候、然者、姫君樣就被爲成御懷胎、於御神前撰吉日良辰、有精誠、目出御産平上候、爲其令啓候、恐惶謹言、御息災、御延命、御長久ニ御座候樣、可被抽懇祈旨、自兩三人可申達由候、就之、米參拾俵御奉納候、當月より卯月迄、毎月無怠慢有勤行、卷數・御札、興津内記方迄可被指安、御息災、御延命、長久被成御座候様ニ、可被抽懇祈之由、自兩人可申達旨候、因愛宕寶瞳坊二月朔日慶長十八年横山こ城守一孝判篠原出羽守横山こ城守〔護國八幡宮文書〕奥村河内守二月朔日長知判長知判榮明判

中愛行寶瞳坊

元和八年七月三日二四五

御祈念奉任候、然ば金子一枚令進入候、恐こ謹言、態申入候、仍金澤姫君樣御煩敷に付而、爲御祈祷、只今金子一枚進覽候條、於神前能こ態申入候、仍而加州姫君樣御懷仁之事候、無何事すが〳〵と、被成御誕生被成候樣に、榮明(花押)熱田龍太夫殿御宿所奥村河内守言、〔熱田松岡氏所藏文書〕慶長十八年茲、米三拾俵御奉納候、彌無怠慢有御祈念、御札毎月興津内記方迄可被指上候、恐こ講埴生神主殿奥村攝津守榮頼(花押)二月十一日二月廿一日羽肥前守利長判慶長十八年奥村河内守二月廿一日二月十一日榮明(花押)羽肥前守利長判(越中國蠣波郡埴生八幡社)

熱田龍太夫田社ニ祈ラ前田利長同利光室ノ平産ヲ尾張熱埴生八幡社前田利長同シム

元和八年七月三日二四六

慶不過之候、次、我ら腫物之事、さして別條無之間、可心易候、謹言、被遂御祈念候て、御氣相頓速御平愈候樣に、任置存候外無他候、恐こ謹言、越、銘こニ御服・御うぶぎ、物數被進之由、目出儀共、殊更大御所樣御滿足不斜由、大卯月三日書状令披見候、仍今度御よろこびの爲之祝儀、從大御所樣、高井助兵、衞と申仁被爲差奥村伊豫守殿陰陽師吉田右衞門孫市左衞門手前と有之覺書之内壬子集録〕一龜鶴様癸丑三月九日生、三月五日羽肥前守利長判羽肥前守利長判〔駿府記〕一、加賀國主松平筑前守利光卯月三日肥前守利長三月五日四月十三日肥前守利長〓使者奥村備後守參府、御息女誕生祝儀銀千兩・御服〔金澤文書〕熱田龍太夫殿る(慶長十八年)

○金澤市立圖書館所藏圖書館所藏 ○金澤市立御聟、幕下爲鶴姫ノ誕生ヲ悦ビ物ヲ徳川家康龜龜鶴姫ヲ生熱田社ニ祈平癒ヲ尾張利光室ノ病ランシム贈ル利光奥村易

元和八年七月三日一四七

壬子集録〕〔壬子集録間、其元於御神前御祈念候而、御札・御守可有御上候、此度之義候間、涯分被入御精候一書令啓候、然者、兩御所樣、筑前樣御三人御陣之御祈祷、從上様被成度之由被仰出候〔護國八幡宮文書〕十領被獻之云こ一陽廣院樣御誕生日、霜月二十日之由、りてい・しゆてい覺也、事肝要候、尚、追而申入候、恐こ謹言、興内記服、即暇歸、りてい・しゆてい口上横山志摩覺書已上、慶長十九年十一月廿四日興内〓陰陽師吉田右衞門孫市左衞門手前之有之覺書之内埴生神主殿御宿所時、備後守召御前、被下御忠治(花押)慶長十九年十一月廿四日

○金澤市立圖書館所藏内閣文庫所藏天寛日記ニ據リテ補フ ○時、以下十四字、國立國會圖書館支部 ○加賀金澤城主前田利光、駿府ニ抵リ、家康ニ〓シ、尋、江戸ニ之クコト、慶長十八年五月二十日ノ條ニ見ユ ○金澤市立 ○越圖書館所藏中 (越中國礪波郡) デ、戰陣ニ在ル光ノ爲ニ祈進ズトシテ物ヲ徳川家康同誕生ノ祝儀秀忠并ニ利祷ス遣シ龜鶴姫英ヲ駿府ニ

元和八年七月三日四八元和八年七月三日

者、則御前樣御氏神も山王ニ而御座候處、御けわいてん之内ニ、又ケ樣之大社有之儀もこけら葺ニ御建立被爲成、其後御祭之時分、御能被爲仰付、御米三拾俵宛御寄進被城御取立之時分、石場之石なと津幡え御取被爲成、御城御用ニ被爲成候由ニ而、社も目出度御事と被爲成御意、則社家兩人ニ被仰付、九尺貳間之本社・三間四面之拜殿、何子供多ク持、目出度者之由被爲聞召上、御前樣御懷胎之時分、御帶被爲成候初ニ者、何爲成、社家兩人御請上申候、則其砌、興津内記殿・稻野徳左衞門殿・多羅尾左内殿御村之半右衞門と申者、筋目も能者ニ而、大納言樣以來切こ御言葉をも被爲下候者ニ而、御尋ニ付而申上候時も半右衞門女、御城え被爲召、夫婦共御城ニ相詰居申ニ付而、右山王之由來申上候得無御座候處ニ、中納言樣之御前樣、北中條村を御けわいてんニ御納被爲成、則北中條出候而、御祭相勤申候、其上筑前守樣御誕生被遊、始而御宮參之時も、北中條村山王一加賀郡北中條村山王之社頭、古者社も數多御座候處、中比破損仕候を、先年津幡之御加越能寺社來歴〕筑前樣、廿乙卯霜月廿日生、

○金澤市立圖書館所藏年中、延寶ヲ寄進ス加賀國加賀山王社王社ニ社殿北中條村山郡北中條村光高ヲ生ム光高御宮參

元和八年七月三日二四九

何ニ候と、何も御評判御座候由ニて、御參詣者無御座候、其後社頭修理仕候時分も、右之通、私共承及申候通、書上申候、以上、衞殿御才料ニ而、松御材木并人足等被下、破損修理仕申候ニ付、只今ニ至、右御建立寺社御奉行岡島六郎兵衞殿・葛卷藏人殿を以、御斷申上候得者、則御印を以、山御奉あい申刻、燒失仕候ニ付、其砌御斷申上候得共、印不被下候、宮之來暦も存不申候、行大塚少大夫殿・山森傳兵衞殿・由比彦市殿、御郡奉行山口二郎左衞門殿・松崎左兵之社御座候、右御印之物并山王之縁記共ニ、貳拾四年以前ニ八右衞門親忠兵衞火事ニ北中條村山王社人齋藤筑後守殿延寶貳年七月十一日八右衞門え御參可被爲成旨、御用意御座候處、御幼雅之御身ニ自然風なと御引被爲成候而ハ、如黒津舟神主延寶貳年七月十一日同(加賀郡大根布)與三右衞門

カントスニ北中條村山王社ニ行

元和八年七月三日二五〇

熱田龍太夫殿因茲、黄金壹枚被致奉納候、委細使者申含候條、不能詳候、恐惶謹言、平安、御息災、御延命、長久ニ被成御座候樣、可被抽懇祈旨、自兩三人可申達之由候、人こ御中篠原出羽守態令啓達候、然者、姫君樣就被爲成御懷胎、於御神前撰吉日良辰、有精誠、目出度御産〔加藩國初遺文〓正月廿七日榮明判一孝判横山こ城守榮明判筑後守奥書有之、長知判奥村河内守正月廿七日元和八年七月三日

○金澤市立圖書館所藏九 ○本文書、加賀藩史料ニハ元和二年ノ條ニアリ、今、姑ク、茲ニ掲グ田社ニ祈ラ利光室ノ平産ヲ尾張熱シム ○本文書、加賀藩史料ニハ元和二年

元和八年七月三日二五一

姓とも、それ〳〵に前後を守護し奉る、元和三年には、千勝丸殿御誕生被成けれは、生駒内膳を御守につけさせられ、其外子小有之候、内記方より可被申入候へ共、御用之義候間、我等方より如此候、恐惶謹言、元和三年卯月廿三日書□啓、仍、御祈祷之爲御初尾、銀一枚被遣候、彌無御油斷、御安産之御祈念可〔寛政重修諸家譜〕〔寛政重修諸家譜〕陰陽師吉田右衞門孫市左衞門手前有之覺書之内〔三壺聞書〕〓金澤市立圖書館所藏利光公御若君御出生之事元和三年加賀國金澤に生る、淡路樣十八、丁巳四月廿八日生、〔壬子集録〕前田利次元和三年卯月廿三日由比民部丞□□年-〔越中古文書〕はにう神主殿人こ御中

千勝丸、淡路守、侍從、從四位下、松平肥 ○中略、前田光高誕生ノコトニカヽル、前ニ掲グ、前守利常が二男、母は台徳院殿の姫君、千百三 ○金澤市立十二圖書館所藏千百三十二圖書館所藏 ○金澤市立 (越中國礪波郡) はにう神主殿人こ御中幡社ニ祈ラ千勝丸ヲ生利光室ノ平産ヲ埴生八シム

元和八年七月六日二五二

筑後柳河城主立花宗茂、家臣小野若狹守以下ニ知行ヲ與フ、富姫元和七年正月二日、金澤城に生る、後、八條宮中務卿智忠親王の簾中となる、同五年に宮松殿御誕生、脇田帶刀を御附被成、守護し奉る、前田利治同四年に姫君御誕生被成、おまん樣と名付奉る、ひ婪小野文書〕山門郡長嶋村千八拾石・海津村之内千九百石・堀池園村之内貳拾石、都合三千斛之所宛元和四年、加賀國金澤に生る、陰陽師吉田右衞門孫市左衞門手前之有之覺書之内〔公女傳〔壬子集録〕六日、一御滿樣十六、己未十二月十五日生、〔三壺聞書〕〔三壺聞書〕利光公御若君御出生之事利光公御若君御出生之事小野若狹守殿」

○本書、出生ヲ元和五年トナスハ誤ナリ、前守利常が三男、母は台徳院殿の姫君、 ○本書、出生ヲ元和四年トナスハ誤ナリ、宮松丸、飛騨守、從四位下、侍從、松平肥 ○金澤市立圖書館所藏子、 ○筑前 ○金澤市立圖書館所藏庚 ○金澤市立圖書館所藏八八 (元和五年) (折封ウハ書) おまんヲ生富姫ヲ生ム宮松丸ヲ生

元和八年七月六日二五三

〔問注所文書〕山門郡吉開村之内五百斛之所宛行訖、全可有知行之状如件、〓佐田文書〕佐田清兵衞尉殿山門郡朝日村之内百三拾石之所宛行訖、全可知行之状如件、七月六日元和八年小野若狹守殿行訖、全可有知行之状如件、七月六日宗茂(花押)問注所三右衞門尉殿七月六日元和八年宗茂(花押)七月六日七月六日宗茂(花押)元和八年七月六日宗茂(花押)(三善政連)宗茂(花押)

○筑後後 ○筑問注所三善政連小野若狹守佐田清兵衞尉

元和八年七月六日二五四

〔古文書集〔田原文書〕三池郡手鑑村之内三百斛之所宛行訖、全可知行之状如件、三池郡高泉村之内四百斛之所宛行訖、全可知行之状如件、元和八年山門郡中尾村之内百斛之所宛行訖、全可知行之状如件、七月六日七月六日宗茂(花押)元和八年七月六日宗茂(花押)七月六日七月六日元和八年安東孫兵衞尉殿福有次助殿太田文書〕七月六日宗茂(花押)宗茂(花押)一

○京都大學文學部所藏 ○筑後京東十安東孫兵衞尉福有次助

元和八年七月七日葛西九郎左衞門尉殿二五五

山門郡吉開村之内百五拾石之所宛行訖、全可有知行之状如件、千石之所宛行訖、全可有知行之状如件、〔由布文書〕山門郡徳盆村千四百三十石・垂見村之内千三百六十石・堀池園村之内貳百十石、都合一一康辰ヱ部屋住知行ヲ賜時ノ御書出、元和八年七月六日七日、由布壹岐守殿元和八年七月六日宗茂公御判七月六日問注所小兵衞尉殿元和八年七夕ノ御儀、七月六日宗茂御書判〔問注所町野氏家譜〕三善康長宗茂御書判宗茂公御判〔凉源院記〕一葛西九郎左衞三善康長

小兵衞、始メ康俊ト號問注所七右衞門、幼名七郎、政連嫡子後丑辛 ○筑問注所三善康長由布壹岐守衞門尉葛西九郎左

元和八年七月七日二五六

一大城七本立イキ、西ノ鉾木ニ備進了、一同日、○諸社寺、七夕ノ儀ノコト、便宜左ニ合敍ス、七日、辛丑、晴、禁裏へ花筒、如例進上仕候也、七月六日、庚子、廬山寺ヨリ菊、相國寺御〓前當菊花・薄來、一一御殿日並朝夕、樂所へ下行了、朝夕、樂所へ下行也、〔春日社司祐範記〕〔春日社司延通記〕神戸、大庄、小庄、音樂奏之、一ノ御殿、日並一社司參懃、朔日同前、但延豐不參也、中臣氏人無之、大中臣氏人時久・時重・師勝・時昌・家綱・師信・時房、計、二三四御殿大城、名主祐長、一七日、御節供、日並朝夕四種、〓〓御節供、日並朝夕、西殿庄四種、名主比郷方、神戸、名主時廣、小城一御殿七日、辰初點御索餅備進、〓年記

元和八年社頭御神〓記正預代祐長、衣冠、神主代延種、同、 ○大和節供領午下 ○大和西殿庄尅元和八わ年記四種、筒ヲ〓ズ日野資勝花節供神事索餅奈良春日社

元和八年七月七日二五七

中へ下知了、七夕和歌御會、ほしあひの空にかさはや明る夜をくらふの山にやとりもとめて今夜さへ衣かたしきひこほしにこひやまさらん宇治のはし姫七月三日、丁酉、七夕御歌之觸有、御題名所七夕、一見參社司・氏人、朔日同前、依延豐不參、時房參懃了、七夕之懷紙長橋殿まて持進上候也、一社司評定ニ云、夕御供未備進之處ニ、ハや西殿庄御幣スヽミ、頓而又神戸ノ御幣スヽム故、音樂ノ次第ハヤク成行候間、見ツクロイ御幣ヲスヽムヘキ旨、以兩常住神殿守春日社記録〕七日、辛丑、晴、一同八年壬戌七夕索餅下行、如例年也、〔凉源院記〕三〓後水尾院御集〓銘名所七夕/

トニカヽル、上ニ收ム、 ○中略、七夕ノ御儀ノコ ○大和索餅下行事原名秋御製

兀和八年七月十日二五八

「裏書」元和八〔京都御所東山御文庫記録〕陸奥仙臺城主伊達政宗ノ族臣石川昭光卒ス、〓七夕にたむけの絲をうちはへて秋風そよくたか宮の甲七夕にけふかす〳〵の手向草なへてかたのゝ露もへたてす七夕のあふ夜ふけゐのうら波にかけし契りの秋もかはらぬ〔貞清親王御筆和歌之寫〕名所七夕貞清七夕御會公宴同八名所七夕十日、七月七日、公宴七夕詠謳、竹門跡添削、伊達族譜〕一石川昭光(曼殊院入道良恕親王)

○伏見宮御記録亨七所收詠草之寫辰、十二甲百九戌壬甲伏見宮貞清親王御和歌詠草世系

元和八年七月十日二五九

川郡、十九年辛卯、政宗公授志田郡松山館及采地六百貫文、慶長三年戊戌、移住伊具郡角田館、時増賜采地二百貫文、先是文祿中、増賜二百貫女爲嗣、天正十七年己丑十一月、屬政宗公摩下、十八年庚寅八月、秀吉公沒收采地石八年癸卯、授家嫡嗣遠江義宗、而隱居、時賜柴田郡村田館及采地三百貫文、爲隱居食文、與初所賜通領千貫文、十五年庚戌十一月晦日、義宗歿シ、其嫡嗣宗敬繼家、宗敬幼、故昭光還住角田、再治邑、家事、義昭公賜昭字、母同上、石川次郎、從五位下、大和守、石川郡主修理大夫源晴光、配

後ヲ繼グ秀吉所領ヲ沒收ス伊具郡角田ニ住ス石川晴光ノ隱居ス

元和八年七月十日二六〇

元和元年乙卯五月六日、從政宗公戰于大坂道明寺口、獲首五級、世譜見第五卷、八年壬戌七月十日卒、年七十三、法名廣岩明額、葬于角田長泉寺、川ヨリ同國志田郡松山へ來往、慶長二年伊具郡住角田、元和八年七月十日、七十三ニシテ死去、廣巖明額、大和守晴光聟世繼、父者伊達左京大夫晴宗、母者岩城明徹重隆女、天正十八年石〔伊達家文書〕義宗天正十四五年之事ニも可有之哉と奉存候、」石川昭光与有之覺書、石川家系圖晴光元和八年七月十日

○石川邦光氏所藏命日二十五日、法名大坂陣ニ從石川氏晴光昭光覺書

元和八年七月十日二六一

かて〳〵相違可有之候哉、可御心易候、爲後日一筆進之候、恐こ謹言、十三日以後之御取刷之候、以前之儀者、被相調筋外無之候、以上、此二ケ所會須へ被相付候事此二ケ所、伊達え被相付候事蓬田文書〕一成田之事一郡谷田之事此度殿下事を以令越山候、因之御同□、誠ニ無□非次第候、殊乙奥山近年御抱之所、い七月十六日昭光(花押)壬月三日昭光(花押)一前田澤之事奥山下野守殿壬月三日七月十六日一富田之事昭光(花押)義宗(花押)(天正十九年閏正月〕昭光(花押)

○磐城昭光子義宗奥山下野守ヲシテ所領ヲ安堵セシト連署シテ

元和八年七月十日二六二

〔吉田文書〕儀にて候間、きふく申つけ相こし、尤ニ候、以上、之内ニ、給人前之百姓、態こ喜内心之候、其元ニ而相たつね、出入七日分にて、明日ゟ今般大寺、入手裏候ニ附而、禰宜役之事、何扁於于向後者、當地如宗之其身之相任候、壹人つゝ相越候、爲其、藏主さし越候、此者こふれさせ、尤ニ候、其身の所へ給人之百爰元ニ在留ニ付而、りう所之百性計くちニ相越候、其口之而も尤之儀にて候、〓角田・の百性ニ候共、きも入ニ申ことはり、此方え之くちニ、番つもりの内ニ可申候、又村田せやてんせん殿田理、其外何の衆も、給人前之百性衆くちニつかわれ候、あしたて一ケ村之事もたれ人尚こ、おの〳〵、くわふんのふけんしゆをさへ御つかひ候、いわんや、ふしやうの七月七日和昭光(花押)性共まねき、番つもりのくはり可申候、謹言、(山本文書〕爲後日一筆如件、七月七日和昭光(花押)

○福島縣石川郡石川町吉田光一氏所藏福島縣史七所收 ○磐城給人前ノ百料所ノ百姓姓

元和八年七月十日二六一

候、恐こ謹言、可被爲打候、吉事幾久敷可申承候條閣筆候、恐こ謹言、態啓入、抑今般御當方へ罷越候處ニ、御意と者乍申、宿ニしかと候而、種こ御辛勞寔ニ痛間敷存候、於向後者當口相應之義、無隔心可承候、少も如在有間敷候、萬こ期來音大窪伊賀守殿返こ今日吉日ニ候條幕進候、御遠慮聞ニ而、其方陣所ニ幕不被爲打候條、能爲打候條、向後者、目出度如斯ニ仕立、極月十五日二月拾日昭光(花押)「石河大和守昭光書東氏家人大窪文書「大窪伊賀守殿昭光「石川大和守昭光書大館根本文書」二月拾日奥州文書〕吉田藤一郎との昭光(花押)昭光(花押)昭光」極月十五日昭光(花押)

○秋田圖書館所藏秋田 ○コノ花押、紺野氏所藏文書ノ花押ニ同ジ藩家藏文書二十九所收書ノ花押ニ同ジ ○コノ花押、蓬田文大窪伊賀守吉田藤一郎

元和八年七月十日二六四

〔吉田文書〕本意之上、八幡えきしん可申候、爲後日、一筆遣是候也、吉田藤次左衞門とのへ吉田藤次左衞門とのへ一中垣監物分相付申候、向後伊かきやふれ候はゝ、たいてんなく、しゆりいたすへき本一こはやし分昭光(花押)の也、爲後日如件、今般歸城之付而、八幡えぬきしんのとおり、一下泉といはにまこひやうへ分〔佐竹系圖〕佐竹候御一族略系圖昭光(花押)六月廿日霜月拾日四月九日六月廿日昭光(花押)霜月拾日昭光(花押)根本三市衞門尉殿昭光(花押)四月九日昭光(花押)

福島縣史七所收藏文書ノ花押ニ同ジ ○福島縣石川郡石川町吉田光一氏所藏 ○コノ花押、紺野氏所藏文書ノ花押ニ同ジ藏文書ノ花押ニ同ジ ○コノ花押、紺野氏所 ○コノ花押、紺野氏所吉田藤次左根本三市衞門尉衞門

元和八年七月十日二六五

參考〕コト同十八年正月六日ノ條ニ、小平治部左衞門ニ所領ヲ宛行フコト、同年同月二十三日ノ條ニ、ソノ將淺野豐純ヲ救援セントシテ、佐竹義宣ノ兵ト戰フコト、同年四月七日ノ條ニ、相摸小田原ニ參陣セザルニ依リ、秀吉ニ其邑ヲ沒收セラルヽコト、田下野守ニ、誓書ヲ與フルコト、同年同月十七日ノ條ニ、伊達政宗ヨリ陸奧須賀川ノ地ヲ與ヘラルヽコト、同年十二月一日ノ條ニ、淺川次郎左衞門尉ニ誓書ヲ與フル同年八月九日ノ條ニ、伊達政宗ヲ援ケントシ、陸奥大森ニ出陣スルコト、同年十一二伊達政宗ニ降リ、政宗ヨリ誓書ヲ授ケラルヽコト、同十七年十一月四日ノ條ニ、蓬謀リ、伊達・佐竹・蘆名三氏ニ和議ヲ勸ムルコト、同十六年七月二十一日ノ條ニ、月四日ノ條ニ見ユ、奥白河義親ノ部將斑目織部少輔等ト戰フコト、同三年七月二日ノ條ニ、岩城常隆ト○昭光、佐竹義重ノ將赤坂左馬助等ト戰フコト、天正元年二月二十八日ノ條ニ、陸元和八年七月十日

昭光室

二六六花押

○蓬田文書(磐城)○蓬田文書(磐城)天正十七年己丑霜月十七日附蓬田下野守宛起請文}石川昭光〔花押彙纂〕壬月三日附奥山下野守宛連署状〓/(天正十九年閏〓正月)

イ之部 )血判アリ、 (天正十九年閏〓正月) 元和八年七月十日

二六七

○山本文書(磐城)七月七日附せやてんせん宛書状七月十六日附書状〓〓○紺野氏所藏文書(磐城)

元和八年七月十日

元和八年七月十一日十二日二六八

十一日、〓御目出度事、又、潛商ノ禁ヲ嚴ニセシム、〔孝亮宿禰日次記〕十七月十日、甲辰、晴、入夜雨下、長橋殿觸有之、非一、饋贈之物、各別擇給、勿令久留、即爲答送潛商人、亦十分嚴禁、摘發啓聞、在乖丙午、傳于東莱府使曰、近日倭情巨測、方伯以下不體朝廷命令、不謹接待、令倭使憾恨極臈名の下に御請之由書加返上、其躰如此、〔光海君日記〕十一日、乙巳、晴、忠利御目出度事御盃參仕、十一日、めてたき御さかつきまいり候まゝ、みな〳〵御しこう候へのよし申て候、十二日、〓、朝鮮王光海君、釜山東莱府ヲシテ、倭人ノ接待ヲ愼ミ、逆賊、並物色購捕、かしこまりてうけ給候ぬ、壬戌七月

時日本殿使十九百七方留釜山測リ難シ近日ノ委情

元和八年七月十三日二六九

けられたり、果してそは事實なりき、即ち彼等は聖アウグスティノ修道會に屬するパー刑セラルヽ者十數人アリ、マニラ市より日本に向けて來航せし一隻の船られしより、〓に三年乃至四年は經過せり、同船に便乘し來れる二人のイスパニヤ人ありしが、彼等は啻にキリスト教徒たるのみならず、司祭にして修道士なりとの嫌疑を懸前長崎ノ商人平山常陳等ノ罪ヲ裁シ、之ヲ火刑ニ處セシム、連坐處の、イギリス私掠船群に攻圍せ十三日イ・ルイジ・フロレスの二人なりしが、捕へられて平戸の宮廷に引渡されたり、船主も〔日本耶蘇會年報〕一六二二年(歐文材料第一號譯文)牙宣教師ふらい・ぺとろ・ど・つにが、るいす・ふろれす、及ビ肥ドレ・フライ・ピエトロ・ダ・ズニガ及び聖ドミニコの修道會に屬するパードレ・フラ聖なる信仰のために囚へられ死刑の宣告を受けし〓囚の人々幕府、長崎奉行長谷川藤正ヲシテ、曩ニ密航渡來セル西班

船長タリシ船、 ○平山常陳ノノコトニカヽル、元和八年雜載ノ條ニ收ム ○上略、一六二一年ノ日本竝ビニ長崎ノ〓況未、了平山常陳ノ船ニ捕獲セラル船いぎりす宣教師つにす捕ヘラルが・ふろれ

元和八年七月十三日「七〇

すべての司祭、福音の宣教者、竝びに彼等の宿主等に對しても同じ死刑を宣したり、更ず、遂に三年以前殉教せし人々の妻子をも同樣の刑に處すべしと命じたり、にその宿主等の妻子、其の近傍にありし總てのキリスト教徒竝びに前記の船にて捕へら等を牢獄より救ひ出さんとして努力せし由を聞くや、狂氣の如く怒り、直ちに命を發しれたる水夫・乘客に至るまで悉く斬首に處すべしと宣告せしが、彼の殘忍は之に留らて、彼等兩修道士をば、船主と共に生きながら火刑に處すべしと命じ、牢獄にある他の亦之と運命を共にせり一も福音を説く爲めに日本國内に入ることを禁じ置きたるにも拘らず、その命令に背きたる是等二人のパードレの所業をば憤りしが、更にヨーロッパ人なる一キリスト教徒が彼將軍は、事の次第を聞くに及び、嘗て何人たりと雖ドレ・ルイス・フロレス以下キリスト教徒十三人の死より歸著せり、時に一六二二年七月二十七日二名の修道士と同船にて渡來せし十六人のキリスト教徒をば捕縛せしめたり、次で、之聖アウグスティノ會のパードレ・ピエトロ・ダ・ズニガ竝びに聖ドミニコ會のパーなりき、彼は直ちに前記天主の聖なる下僕等に對して斯かる宣告下さるゝや、長崎の知事〓權六は江戸の宮狂

○元和八年六月 )元和六年七月ヽ十九日ニ當ル、六日ノ條參看、府 ○幕行火刑ヲ宣告長崎奉行長入牢中ノ官等及ビ船長谷川藤正つにが等ヲ捕教師信徒等モ死罪ヲ宣平山常陳ニ幕府つにが告セラル縛セシムス

元和八年七月十三日二七一

つゝ其の待望せる處刑の時刻をば待ちたり、郊外に三本の刑柱設けられしが、そは寧ろ受刑者をば火によりてデウスのもとに犧牲に供すべき三基の祭壇を築きしものなり、彼て、あらゆる不吉なる結果をば豫想せしめしなり、斯くてデウスの下僕等は喜悦に滿ち圖を抛棄し、彼等をば同じ罪名にて囚へられたるノウエの他のキリスト教徒三人と共にめたり、されど勇敢なる戰士等の不撓不屈の精神に抗すること能はずして、彼は其の企投獄し、次で、かの囚人等の妻子をも牢獄に送れり、程無く平戸より數艘の船到著せの兵士等と囚人等との姿を見て市民等は幾多の風説を傳へたり、そは未曾有の事件にし宿泊せしめたる故を以て罪科に處せられしイスパニヤ人をば護送し來れり、斯かる多勢しが、二百の兵卒從者を以て固めたり、其の内一艘には嚴重なる監視を附して二名の修を其の面前に招致せしめ、詭辯と巧言を以て誘ひ、キリストの信仰を放棄せしめんと努リスト教徒等竝びにヘルナンド・シメネスと云ひ、平戸に其の家をもち、かの修道士をユを始め右のドミニコ會のパードレと共に長崎より平戸に赴きし他のキ道士アウグスティノ會のフライ・ピエトロ・ズニガ、聖ドミニコ會のフライ・ルドウィコ・フローレス及び〓に述べし如く、彼等をマニラより連れ來りし船主ジョアキモ・元和八年七月十三日

firayama) ○平山常陳、フィラヤマ flores) 崎ニ送致セ平戸ヨリ長ふろれす等勸ム等ニ棄教ヲラル藤正つにが藤正再ビつ

兀和八年七月十三日二七二

く堅忍不拔にして、キリストの爲めに、進んで一命をば捧ぐべき決心を表明せり、斯くかれたり、途上に於てヨアキムは修道士等の代辯者として、聲を擧げて眞理を説き、限は船長と共に生きながら焚刑に處せらるべしと宣せられたり、キリストの勇敢なる戰士れり、修道士二人とヨアキムとは火によりて樂園の永遠の平和に入るべく海路刑場へ導等は再び暴君の面前に呼出され、改めて嚴重なる審理をば受けしが、孰れも轉向の色なリスト教の教ふる所を措きて他に永遠の救ひを得る道無し、されば、火〓の裡に一命をり無き熱辯を振ひて民衆を諫め、日本の偶像の空疎なるを説けり、即ちそは木片又は大理石にて刻まれし像に外ならず、天地の創造者は唯こ御一人あるのみ、キリスト教徒は即ち之を敬崇するものにして、天界の眞實の教理は實にその中に見出さるべきなり、キせられ、他の人々は正當なる理由に基きて放免せられ、自由の身となり、二人の修道士等は滿悦の色を浮べてこの多幸なる報道に接し、天を仰ぎて、斯かる至福に與るを得たるをデウスに謝したり、翌日、全市民は擧げて其の光榮ある光景をば觀ん爲め馳せ集まして最後の變更を許さざる宣告は公布せられたり、十二人のキリスト教徒等は斬首を宣投ずるは極めて滿悦に値する處なり、そは永遠の光榮に再生すべきこと疑なきを以てな

衆ニ教理ヲ斬首ヲ宣告つにが等兩平山刑場ニ至ル途上群修道士及ビ平山ノ火刑説ク宣告セラルセラル信徒十二人にが等ヲ尋問ス

元和八年七月十三日二七三

其の繩の燒け切るゝに先立ちて、罪人を死に就かしめんとするものなり、然るに惡魔はを常とす、其の繩は白堊及び粘土にて之を包みて、火熱に對する耐久力を大ならしめ、守らんと欲する者は、苦痛の爲めに示す擧動によりて、觀る者に對し之を愚弄し嘲笑せより後、今も猶ほ聖所の名を以て呼ばる、修道士等とヨアキムは共に刑柱に縛められたり、繩の直ちに燒け切れてキリスト教徒等に其の身の自由を得しめんが爲め、即ち、苛に其の兩手をば刑柱に縛むるのみならず、其の兩足、頭部、胸部をも葦の繩もて縛むる人々は先づマニラより來りし十二人のキリスト教徒等をば、新に案出せし殘酷なる手法しむる機會を與へんが爲めなりき、三人のデウスの下僕は斯くの如くに縛められたり、キリスト教徒等に對する新なる苛責をば暗示せり、刑吏は唯彼等の兩手をば緩く縛めた責を逃れんと欲する者は、即ち逃るゝを得べく、又猶ほも堅忍を持し、且つその信仰をり、と、斯くて彼等は刑場に到著せり、其の地は彼等デウスの下僕等の聖なる死ありてり、彼等の苦痛をば更に延引せしめ、其の死をば更に貴からしめん爲め、約二十五パル日本に於ける古來の慣例に依れば、法に基きて生きながら火刑に處せらるゝ人々は、啻を隔てゝ薪柴は其の周圍に積まれたり、モ

ンテ、十糎弱ニ當ル )一ぱるもハ一掌尺ニル火刑ノ方日本ニ於ケ法

元和八年七月十三日二七四

來るを待ちつゝ刑吏は、其の刀を執りて其の首をば刎ねしなり、によりて斬首せり、靜思して祈祷を捧げ且つ民衆に向ひて説教を行ふべき僅かなる猶豫を與ふる例なりしも、彼等がその言葉によりて傍にある者を迷はしめ、彼等をして斯くれて、そは拒否せられたり、斯くして一刻の猶豫も順序もなく、唯各人の木柵の中に入も自若として、且つ斯くも喜悦に噎びつつ死に就かしむる信仰をば抱かしめんことを惧此の人々の姓名は左の如し、四アントニオ・ヤマンダパオロ・サンキチ七ロレンツォ・ロクスケ二ミケーレ・ディアス六ジャコモ・ペンギ八七六五四三二一

斬首セラレシ信徒ノ姓ノ模樣信徒等斬首名

元和八年七月十三日二七五

なりき、徒等は許可を得て之を鄭重に埋葬せり、彼等は燒かれたり、寧ろ文火にて焙られしものなりしが、其の間聊も動く事無く不撓不この内最後の十人は商人なりき、を天に注ぎしが、天は〓に彼等を迎へんとして其の門戸をば開きたり、二時間に亙りて番卒の嚴重なる監視の下に四日間蔽はるゝことなく留め置かれたり、其の後キリスト教斯くて此の貴き生贄は屠られたり、續いて他の生贄の周圍に火は放たれたり、彼等は眼遠なる安息の地へ飛び立ちたり、時宛かも一六二二年八月十九日屈の感歎すべき誠實の模範をば垂れたり、斯くて暫時の苛責の後火〓の中より彼等は永十二人の首は刑柱の上方、小高き場所に曝されたり、聖なる遺骸は積み重ねられし儘、〓一六二二年日本に於て行はれたる大殉教の報告〕十二マルコ十一バルトロメオ・モフィヨーエ(歐文材十ジョワンニ・マシチ

ル、元和八年八月五日ノ條ニ收ム、 ○下略、同年ノ大殉教ノコトニカヽ ○元和八年七月十三日ニ當ル、一六二四年、マドリード刊〓ジョワンニ・ヤンゴ間放置セラヲ附シ四日首級ヲ曝ス遺骸ハ監視つにが等火刑ノ模樣

元和八年七月十三日二七六

のなり、キリスト教と異教との混在する彼地の王國にキリスト教徒迫害の始まりて以來、未だ曾てスペイン人と取引する者多き爲め、常に斯かる機會の多かりしを以てなり、されど日て見ざる異變、斯くも殘忍なる殉教の起りし原因は、以下に述ぶる如きものなりき、先關する短き報告書、日本に駐在せるイエズス會パードレ等の書翰及び一六二三年八月年日本の將軍は全土に禁令を發布して何人と雖も修道士を渡航せしむる時は死罪に處すべき旨を命じたり、そは、マニラ市が日本と相隔ること遠からず、日本人の同市に於い本人船長等は何れも熱心且つ善良なるキリスト教徒なりしを以て、斯かる危險を冒し一六二四年許可を受けてマドリードに於てアンドレス・デ・パルラにより出版、て、變裝せる修道士を渡航せしめ、以て新しきキリスト教界を維持せんとせり、去る一六二二年日本に於て、有名なる百十八人の殉教者を襲ひたる苛烈なる大殉教に十二日二艘の船にてマニラ市に到著せる多くの日本人の物語りし處に基き作成せしも料第二號譯文)暴虐なる皇帝は之を知

○將軍徳修道士つにが・ふろれすヲまにらヨリ日本ニ伴ハントシテ、おらんだ人ニ捕 ○中略、川秀忠平山常陳ヘラレ、平戸ニ監禁セラルヽコトニカヽル、元和六年七月六日ノ條ニ收ム來スル者有にらヨリ渡宣教師ノま將軍秀忠つ原題

元和八年七月十三日二七七

せり、キリストの聖なる告解者等は、此の宣告を受けて、イエズス・キリストの爲めに其の生命を救ふべきことを約せり、彼は皇帝より其の權限を委任せられ居りしなり、さを有する者は皆火刑に處すべき事を命じたり、身地、受洗の場所等を訊問して其の棄教を勸め、若し彼等が棄教せば皇帝の名に於いての牢獄に繋がれ居たるヨーロッパ人及び日本人の修道士等及び先に殉教せし人々の妻子死すべき確證を得て更に一段と大なる慰藉を得んが爲めに、大官に對して其の死罪の理れど囚徒等は終始棄教を肯んぜざりしを以て、其の決意を見たる知事は、終に船長ホア二人の修道士竝びに〓に捕へられ居たる同船のキリスト教徒の士官水夫等全員及び同地迄も火刑に處すべき旨を命じたるのみならず、終には苟くもイエズス・キリストの信仰斯くて長崎の知事は平戸に至り、囚徒を審問せり、彼はキリスト教信仰の有無、其の出パードレ・フライ・ルイス・フロレスに火刑、十人の水夫に對しては斬首の判決を宣告り、修道士等の禁を冒して渡來し且つ牢を破りし故を以て、キリスト教徒に對して激怒ナン、聖アゴスティノ會のパードレ・フライ・ペドロ・デ・スーニガ、聖ドミニコ會のし、直ちに長崎の知事に對して、平戸に赴き、船長ホアチンと其の船にて渡來せし

○奉刑ヲ宣セラ平山常陳火ろれす及ビ刑ヲ命ズつにが、ふにが等ノ處水夫等ハ斬首ル

元和八年七月十三日二七八

爲めに死刑を宣告せられしことを知りて大いに喜悦せり、の告解者は火刑の行はるべき刑柱の間に引出されたり、矢來の内に於いて彼等を取圍め始まれり、せしめんと努めたるも、彼は人よりも神に服從する義務有りと答へ、且つ卿等は余を牛彼等は長崎郊外なる殉教の場に引出され、多數の人々も亦之に從へり、三人のキリストる薪に火を點ずるに先立ちて、先づ船の士官十二人の斬首行はれ、斯くて流血の慘事は來せし廉に依る旨を答へ、又他の者に對しては、皇帝の法令を犯して彼等を渡航せしめば、彼は恰かも使徒の如く熱烈且つ大膽に説教せり、異教徒等はホアチンを制止し默止長ホアチン其の命を受け、先づ説教の口火を切りたり、其の場に在りし人々の言に依れきながら火刑に處せんとする上は、之に勝る如何なる責苦を余に加へ得べきやと反問せパードレ等は孰れも日本渡航以來日猶ほ淺く日本語に熟達せざりしを以て、勇敢なる船たる廉を以て死罪に處せらるゝ旨を答へたり、之により一同は、イエズス・キリストの由を尋ねたるに、大官は、彼等が皇帝の法令を犯してキリスト教徒の法を説く爲めに渡り、彼は四方の薪に點火されし後も猶ほ説教を續け、終始身動きもせず終に死亡せり、

刑セラルヲ行フチ常陳説教つにが等處處刑ニ先立

元和八年七月十三日二七九

此の光景は八月十九日に高き臺の上に置き、彼等及び火刑に處せられたる三人の胴體も共に矢來の内に放置す吏等は聖なる殉教者等の息絶えしを見て、最初に斬首せし十二人の首を見せしめの爲めたる信徒は獄吏中に知人有るを頼りて巧智を働かせ、聖なる遺體の一部を入手せしのみべき命を受け居たるを以て、彼等を手ひどく打擲し虐待せしにも拘らず、數人の重立ちスト教徒は之を見て感嘆の聲を擧げ、聖なる受難者等を鼓舞すべく祈りを唱へたり、獄ならず、フライ・ペトロ・デ・スーニガの遺體を完全なる姿の儘手に入るゝことを得たること數日に及べり、深き尊敬の念を以て其の遺體を崇め尊ぶべく多數のキリスト教徒は晝夜を問はず集ひ居たりしも、番士は彼等教徒が遺體に近附き遺物を持去るを制止すりしを以て、其の遺體を此のマニラ市に齎し、更にスペインに運び、斯かる名門の一族〔日本に於ける聖ドミニコ修道會のパードレ十一人の殉教に關するなるを以て特別の榮譽もて祝福せんと欲せしが故なり、りしが、そは彼スーニガがヌエバ・エスパニアの副王なるビリャマンリーケ侯の息子なに起りし事なるも、其の場に居合せたる無數のキリマニラに於て、一六二三年八月十六日

○中略、以下、幕府長崎ニ於テ切支丹宗徒和八年八月五日五十五人ヲ死刑ニ處スルコトニカヽル、元ノ條ニ收ム十三日ニ當ル、 ○元和八年七月運ビ去ルがノ遺體ヲ信徒等つにつにがハすノ出身ナリへいん名門

元和八年七月十三日二八〇

を與ふるに寛大なるものなり、諸々の教團より日毎に修道士の集團の出でて、主キリス如何なる時に於ても天主の葡萄の園には新たなる働き手の見出さるゝものにして、勤勉なる家長は常に極めて重要なる仕事を促進する事を怠らず、常に善き實りを求め又報ひローマ・バルトロメオ・ザネッチの後繼者、一六二四年、長上の允許を以て刊行、ール・マンツァーノより受領せし書簡による、トを倣ぶに努め、物慾と世俗の悦樂とを斥けて、唯こキリストの眞の十字架を抱かんと略記に關する簡略なる報告書、同修道會のマニラの修道院長パードレ・フライ・メルキオするなり、異教徒の手により行はれたるドミニコ會の修道士十一人の殉教に就きての新印刷出版許可、教皇廳教皇宮廷附神學顧問、司教、副書記官アー・イェラーチェン、たなる喜悦の報のスペインに著きたるは數日前の事なりしも、そは極めて明かなる此の一六一八年竝びに一六二二年の日本に於ける聖ドメニコ修道會の修道士十一人の殉教印刷出版許可、神學士フライ・ヴィンチェンティウス・マルティネルス竝びに同僚の教皇廳附神學顧問ドメニコ會士パードレ・フライ・ニコライ・ロドゥルフィー、〕(歐文材料第三號譯文)

六二二年一六一八年人ノ殉教どみにこ會修道士十一原題

元和八年七月十三日二八

れる狼共に反抗し、暴君の怒りと殘酷さに對して無防備の胸を差出せり、り、無謀なる君主は斯くの如き疑惑の爲めに忽ちにして痴愚と成り、キリストの教を説せり、更に加へて苛酷なる暴君は、修道士等竝びに彼等に隱れ家を提供せし者を密告しどデウスは、多くの斯くも嚴しき威嚇にも拘らず其の力を示し給ひ、柔順なる羊等は怒し、彼等が古き束縛を〓してスペインの束縛を受けしめんとするものなりと説くに至れ此の驚嘆すべき事は永く記憶せらるべき四人の人々の中に見られし事なるが、中にも太成り、彼等をして終に堪え難きに至らしめたり、異教徒たるオランダ人は日本帝國の盲く者を火刑に處すべき旨の法令を發布し、キリストの教を説く者を伴ひ來たらんとする者は同じ刑罰に處するのみならず其の船舶をも沒收し、總べての機能を失はしむる事と眞理の大いなる證據なり、目の皇帝に對して、日本に在る修道士等は靈魂の救ひを望まず、只管謀叛人の心を動か傲慢なる日本帝國に於いて修道士等の收めつゝある實りは共通の敵の甚だ悦ばざる所と陽の如く光り輝くは開祖聖ドミニコの子、殉教者のフライ・アロンゾ・ナバレッテにしたる者には一枚四スクードの價値ある銀三十枚を與ふべき事を約束するに至れり、され

教ヲ令ス宣教師ハ火等宣教師ヲ中傷ス告者ニハ賞刑ニ處シ密おらんだ人將軍秀忠禁金ヲ與フ

元和八年七月十三日二八二

スが最初の殉教者と成りしを以てなり、レスの場合は其の例なるも、余が其の勇氣に就きて先ず最初に此處に記すは、彼フロレ大いに遺憾とし、恐るべき暴風雨を以て之を妨げんとせしが、聖なる聽罪司祭等が常にの修道士等の同僚たらん事を願ふに至れり、彼は斯くて日本船にてフィリピンを出發せーレス等は長期間オランダ人の手中に在りて、甚しき不便に苦しみたるも、上陸後は更をして寛徳の道に歩ましむる事餘りに速かなりしを以て人々の注目する所と成りし人な此の優れたる人は、多年辛苦を嘗め、フィリピンに於てインド人への布教に努め、彼等り、彼は同じ教團の修道士等が日本に於て收めたる成果を屡々耳にして、羨望の餘りかしが、待望みたる好運の希望を悦びたり、又其道連れとしてアゴスチノ會のパードレて彼に續く其の兄弟十一人は、危險をも省みずしてかの法令の布告せられし後も猶ほ日暴風雨に打克つを見て、マグダレーナの日に彼等をオランダ人の手中に引渡せり、フロ本に留まり、或ひは靈魂の爲めに、改めて日本に入り來れり、聖フライ・ルイジ・フロに殘酷なる目に遭へり、彼等は異教徒の爲め想像だにせざりし拷問を受けたり、異教徒ノライ・ピエトロ・ディ・ズニカを得たるも偶然には非ざりき、惡魔は此旅行と企畫を

いりびんヲ本船ニテふ出發スふろれす日ん會ノつにがモ同行スあうぐすちおらんだ船ニ捕ヘラル

元和八年七月十三日二八三元和八年七月十三日

る爲めなりき、されど彼等異教徒は修道士等の沈默の爲めに己が希望の遲延せん事を〓られたる布告に違反するとの口實の下に、其の船舶と總ての貨物を拿捕せんが爲めなりえたり、パードレ・フライ・ルイジはカスチリアの言葉にて教を説き、聖ジョアキノは等に輕蔑せらるゝを憤りし暴君權六は、多量の薪を準備せしめ、光榮ある情景を見る爲しなり、修道士等は沈默を守りしが、そは恐怖の爲めには非ずして船主に損害を與へざ信仰せる眞理の爲めに捧げ得べき多くの生命を持たざるを遺憾とする旨を答へたり、彼人々集まりしが、聖人等は市中を出でて定めの場所に向ひて歩きつつ思ひ思ひに神を讚れて平戸の王に報告せし爲め、王は殉教の榮冠の傳はれる壹岐の島に彼等を連行する樣る仲間を長崎に連行せしめたり、長崎は有名なる土地にして人口も多き土地なるが、權六は法官の面前に於いて甘言を以て彼等に棄教せしめんと試みたり、船長ジヨアキノめの刑場となすべく、木柵を輪状に作るべき事を命じたり、其處には凡そ三萬人以上の命じたり、將軍の宮廷より來れる知事權六等は彼等が修道士なるや否やを知らんと欲したるも、そは福音の説教師に對して公布せは、公證人を始め水夫長其の他の勇敢なる日本人五人と共に、大膽にもは同船の人々を投獄せし後、聖なディアツ

○長崎奉行長谷川藤正、 ○平山常陳陳等棄教ヲ處スベキ旨肯ゼズヲ命ズ船長平山常藤正火刑ニ長崎ニ連行セラル奉行長谷川衆ニ説教シふろれす群

元和八年七月十三日二八四

次でジョアキノ及び其の他の日本人之に續けり、彼等は大いなる喜びもて歩き、柵中に入らんとして互に先を爭ひし程なりき、彼等の死有りて、主を讃えまつれしく濕り居たりしを以て、煙の爲めに甚しく苦められ、聖なるフライ・ピエトロはパードレ聖アゴスティノの名を呼びて助けを求め、榮あるパードレ・フライ・ルイジはいとし、爲めに異教徒の憫笑を買ひしが、刑吏等は、殉教を能ふ限り長引かしめんとして薪を彼等より離れたる處に置きて火を點じたり、聖なる殉教者等は前日の雨の爲め薪の著以て手を緩かにして縛められたり、手以外の部分は自由なりし爲め彼等は身體を動かに就く有樣は一樣に非ざりしが、そは二人の神父とジョアキノは生きながら火刑に處せられ、他の人々は刀もて斬られしを以てなり、前の三人は三本の刑柱に一筋の細き綱をも朗かに、神は此所に我等と共に在す、と答へたり、斯くて彼等は、共に其の身體を動ルイジの言ふ所を通譯し、且つ聖靈よりの助言を受けたり、彼等の先頭には少女の一團レ・フライ・ルイジ・フロレスにて、其の後にパードレ・フライ・ピエトロ・ズニカ、を歌へり、眞先に柵中に入りしはパードかさず、眼を天に注ぎ、緩慢なる火に燒かれ、其生命をば聖なる夫に返還し、

○laudate pueri dominum トノらてん語ノ歌名ナリ、 ○きりすとヲ指ス譯スふろれす常ノ模樣つにが聖あのノ名ヲ呼陳等ノ處刑ビ助ケヲ求うぐすてい常陳之ヲ通

元和八年七月十三日二八五

ミンゴ修道會の勝利信仰もて崇敬せられ在り、の他の乘組員等は之を斬罪に處すべきことを命じ、此の宣告を實行に移さざれば彼を嚴て、二人の修道士竝びに善良なるホアキンは之を生きながら火刑に處すべく、又同じ船引續き一六二二年三月勝利の椰子の葉を得たるものにして、彼等の聖なる遺物は今も長崎の教會に於いて深きの報に接するや、皇帝は著しく激怒し、權六の事件の探索を忽せにせる怠慢を譴責し亦自ら修道士なる事を公言するに至れり、此の報はオランダ人の敏活なる働きにより極〔フランシスコ・カレロ編、聖ロサリオ管區竝びに日本國に在る聖ド伴ひし爲めに遂げし輝かしき殉教の事に送られ、知事權六の到著と殆ど同じ程敏速に到著せり、此かの地にありては、めて短時日の裡に宮廷(歐文材料第四號譯文)第二十三章聖ロサリオの組の會員ホアキン・ディアスの頃パードレ・フライ・ルイス・フロレスも以下十二人が二人の修道士を日本に幕府、

ル、元和八年八月五日ノ條ニ收ム、 ○下略、以下大殉教ノコトニカヽ二月二十日マデニ當ル自一六一七年ノ ○元和八年正月十九日ヨリ至一六二四年〓入ニ捕ヘラレ、平戸・長崎ニ監禁セラルヽコトニカヽル、元和六年七月六日ノ條ニ收ム ○上略、平山常陳ノ修道士つにが及ビふろれすヲまにらヨリ日本ニ伴ハントシ、おらんだ ○平山 ○江戸常陳、幕府、道士タルコトヲ公言スヲ幕府ニ傳ふろれす修長谷川藤正及ビ常陳ノ蘭人共ニ之秀忠激怒シ秀忠修道士藤正ヲ譴責火刑ト乘組ス

元和八年七月十三日二八六

りし聖なる告白者等は、かゝる愉悦に到達し、之を俗世の儚なき愉悦に代へんと望み、罰に處すべしと威嚇せり、されど、皇帝の權六に示したる威嚇は必ずしも必要ならざりざりき、茲に於て彼は惡意を顯はし、彼等を威嚇するに死を以てし、己が胸中の怨恨を吐露し、且つ信仰篤きキリスト教徒等に對する憤怒に燃え、かくして彼等を官立の牢獄の乘組員にしし憤怒の念を抱きて、宮廷より退出したればなり、其の有樣は猛り狂へる獅子、肉に飢デウスを信ずる事堅く、且つ信仰の表明に強かりしかば、權六の意の儘に從ふ事を欲せて、棄教せざれば生命を代償とすべき旨を確言せり、更に、永遠の愉悦にいとも近くあて、其の時まで自由の身なりし者どもに對して牢獄に就くことを命じ、彼等を其の面前き、何となれば、彼は、オランダ人等の功を奏せし事を悟り、且つキリスト教徒等に對に投じ、又キノシマ島より二人の修道士竝びにかの船の船長ホアキン・ディアスを引きに召致して信仰をば離脱せしめんと努め、彼等に棄教すべき事を説き、皇帝の名に於ゑたる狼にも似て、兩つの眼よりは遺恨の火花を、口よりは激怒の〓を發し、聖なる告白者等の肉體に責苦を負はしむべき日は、最早之を明かにせざりしが、かくて七月任地に歸著するや直ちに、彼は、かの帆船

○平山常陳ノ船長タリシ船、和八年五月二十三日ヨリ同年六 ○元月二十三日マデニ當ル藤正長崎ニ於テ常陳ノノ投獄ヲ命船ノ乘組員員ノ斬刑ヲ修道士及ビ命ズズ

元和八年七月十三日二八七

且つ獄に投ぜられたるを以てなり、平戸の法官等竝びに彼の地に在りし聖なる囚人等のを立つる事無く大いに奮勵して行ひたり、〕道士等に向ひて、我等二人は殉教者たるべきか、又修道士等と同乘し來りし廉により死刑に處せらるべきかを問ひ、而して然るべしとの答を得るや、其旨を公言すべきにあらかる聖者等の裡に宿らんとし給ふが爲めなりき、何となれば、かの帆船に乘りて來れる盡して囚人等をば激勵せんと努めたり、〔此の行爲を、當時彼等は何等修道會毎の異論次いで、嘗て初期の教會に於て數多の聖者が殉教に身を捧げたるが如く、日本に於ても亦之を行ひたる者を闕かず、そは、我等の光榮ある天主デウスは敦れの地に在りてもかずとの忠告ありたるにも拘らず、聖なる信仰に充ち溢れ、雄々しき氣〓を示しつつ法官或は怠慢の爲めにせよ放置せられて、今は詳かならざるも、當初は、聖ドミンゴ會の修たり、當時猶ほ長崎に在りし聖ドミンゴ會の修道士等は、其の數三人なりしが、手段をの面前に到りて、我等はかの船にて來りし者なりと告げ、其の告白によりて捕へられ、二人の者は、其の個々の姓名は、後に各こ明らかにせられ得べきも、忘却の爲めにせよ具したり、かゝる處置に伴ひて、事件の是より火〓と鮮血に赴くことは確かに認められ

二名アリ無名殉教者リ召還サル常陳壹岐ヨ藤正長崎ニ

元和八年七月十三日二八八

ども我等を威怖する事無く、死刑と雖ども我等を恐懼せしむる事無かるべしと、茲を以長崎に來著するや、權六は再度審問を行ひて、囚人等の内、何人なりとも節を變ずる者あるかを試み、若し轉宗するに於ては其の者の生命を保たすべき旨を約したり、されど其の能力を顯示して、日本に對して、卑〓にして劣弱なる武器をもて猶ほ戰鬪を起し、かくも正しき律法、かくも善なる事業の爲めに總てを捧げんには、我等は千個の生命をも持たばやと欲するものなり、又かゝる態度は確乎たるものなれば、我等の口頭よりは以て皇帝に抵抗し得べき事を明示せん事を欲し給へり、何となれば、苟くもキリスト教彼等は悉く答へて曰く、かくも善なるデウス、かくも確乎たる信仰、かくも聖なる教、是以外の言葉は毫も聞く事能はざるべく、劫火と雖も我等を脅威する事無く、刀劍と雖て權六は、其の勞多くして效を奏する事無く、且つ彼等の故に彼の費消する時間の無盆なる事を悟りて、處刑の事を急ぐに至り、其の日即ち八月十七日徒たる者は誰しも、其の身は如何に貧しく、又、如何に賤しくとも、且つ又如何に勇氣薪を調へ、丸木を以て矢來を組ましめ、其の内に太さ二パルムの夕刻、の丸木柱三本を地中に打込ましめん事を命じたり、されど、我等の主デウスは、

○元和八年七月マデノ長サニ當ル ○約廿一糎、一ぱるむハ擴ゲタル掌ノ、拇指〓先ヨリ小指ノ先十一日ニ當ル藤正處刑ヲ於テ再ビ審問ス急グ

元和八年七月十三日二八九

損する事無かりき、びに刑場を整備する事を任務とする賤しき人々、即ち皮鞣職人の群も、此の期に臨み教徒等を使役するの已む無きに至りしが、此の法官等は方に貧しきキリスト教徒等の勇て、かくすれば生命を失ふの危險に身を委ねつつも、其の職務を執行する事を欲せざりには終ひに彼の船の船長ホアキン・ディアス、掌帆長レオン・スケエモン、及び書記フは、恒の如く服從すべしと述べて、之を囘避せり、其の故に法官等は遊里に居住せる異氣ある態度に壓服せられしものにして、教徒等は、自己に命ぜられし處は恰も皇帝の政り、一捕吏の如きは、平藏より或る種の任務に就くべき命を受けたるも、我はキリスト官等の彼等に命ぜし所に服從する事を欲せざりしを以てなり、又、薪を運搬する事、竝しを以てなり、薪を弘く商ふ薪炭商人等も、其の節、之が買取られざる樣、薪を隱匿せさて矢來も整ひ、薪も求められ、且つ刑柱も設けられしかば、八月十九日教徒なり、されば、デウスの教に背くが如き事を爲す能はず、他の事柄を命ぜられんに務上の訊問に過ぎざるものの如く、敢て法官の顏を直視する事無く、而も何等信仰を〓に闕くる所あらんとも、聖なる人々の殉教に力を藉す事を欲せず、又殉教の事に就き法

○元和八年七月十三日ニ當ル、務セズヲ匿ス皮鞣職人服薪炭商人薪刑場ノ設備服務セズヲ召致ス成ル信徒ノ捕吏藤正常陳等

元和八年七月十三日二九〇

も、事態斯く在る上は、無辜の人々が余の罪を償ふが如きは、良き處置には非ざるべして、且つ彼の船の船主として修道士等を伴ひ來りしが、若し何人かに罪ありとせば余白者等は怖れを知らざる勇氣を以て之に答へて、神の愛によりて其の胸に藏する火、激し、若し信仰に背くに於ては、彼等を釋放して自由の身と爲さん、と、されど聖なる告アキンは聖なる修道士等の語る處を通譯する役割を果せしが、彼は、己が船に乘りて來アン・ミヤサキは審判を受くべく知事權六の面前に召致せられたり、而して善良なるホ向ひて曰へり、然らば彼等は罪人に非ず、且つかかる者と見做さるる事を欲せざるべりし人々は、共に來れる人々の修道士なる事をば全く知らざりしを以て、是を死より免て受けたる信仰を棄却せしむる事も容易なるべしと思はれしが、其の故に、彼は彼等にこそ之を被るべく、そは、余の同船者等は何等事情を知る處無かりし爲めにして、而びに書記に暴行を加へんとし、而も彼には彼等をして辟易せしめ、以て嘗て洗禮に依りがれしむるを至當なりと見做して、權六に進言して曰く、余はスペイン語を解する者とし、と、權六は、人々の語る處によれば、野望を心中に懷きて、茲に於て將に掌帆長竝しく燃え立つ〓、竝びに此の時迄護り來り又未來に於ても護持し續けんとする偉大なる

慫慂ス藤正棄教ヲ常陳進言シ辯護ステ同船者ヲ常陳通譯ス

元和八年七月十三日二九一

ウスとその聖なる信仰の爲めに苦難を蒙るが如き斯くも幸多く喜多き境地に我等を導き愛を一段と存分に享けんが爲め、かかる負債すらも之を支拂ふ事無く地上に留め置くを欲せざればなり、と懇請せり、彼は又他の十人の乘組員等が今にも彼の事件によりて死れたる事に許しを求め、且つ彼等の欣求する最後の時の爲めに彼等を鼓舞する處ありた刑を宣告せらるべく、然も彼自身がかの修道士等の彼の船にて來航せし一件の主役たりし事を考慮して、法廷の中庭に出で、此處にて乘組員等に會ひ、かかる窮地に彼等を陷りは寧ろ感謝さるべきものにして、我等はかく之を爲さんとするものにして、我が主デり、是に對して彼等は嬉々として答へて曰く、かの所業はそれが爲めに許しを乞はむよ善良なるホアキンは、己が事件の終局に至りし事、死も軈て近きにある事を悟りたれば、知事に對ひて、彼が其の持家に預け置かれし宿主に對し是迄掛け來りし諸經費は、〓に沒收せられたる己が資財の内より支拂はるべく、そは、敬虔なる會員として、神の信仰を表明せしかば、權六は是に依り憤怒に度を失ひ、言葉の限りを盡して彼等に辱しめの罵〓言雜言を浴びせ、而して激怒に滿ち、審理の閉會を命じ、自ら法廷を立去りたり、

ニ陳謝ス常陳乘組員清算セント常陳負債ヲス

元和八年七月十三日二九二

其の數は餘りにも多く、數々の平地も又四邊に僅かに存せし丘陵も之を容るゝに足らず、が如きものならずや、萬一此の偶像に力ありとせば、寧ろ之を造らしめたる役人共が其の力量無き一片の枯木、眼無き角材、心無き丸太、死せる彫像をば汝等に禮讃せしむる面も船舶に充ち溢るゝ事も避け難き有様なりき、而して法官等は小高き丘陵に坐し、廷前に殉教の場を占めて、進んで此の佳き日の光明を迎へたり、彼等群衆は多數にして、更に群集は陸續と充滿したるを以て、不安定なる海水面をも廣場と化さしめ、何處の水りしが、ホアキンは途上に偶々一偶像を見出すや是を嘲罵し、異端者の群に向ひて斯くりし修道士等はスペイン語にて、又船長ホアキンは日本語にて、夫々説教を行ひつゝ來語り始めたり、曰く、汝等彼等の暴虐を視よ、こは恰も何等援助の能力無く、何等救濟の力を持たしめたるにあらずやと、此の聖なる行列には數多の少女等隨行し居りしが、吏等は矢來の周圍に配置せられたり、茲に於て彼の聖なる一團は到著せり、其の内に在べき祝福に滿ちたる日なりき、人々は日出よりも早く起床し、未だ陽光の照射せざる以給へる所業に對し、我等は貴下に感謝の意を捧げんとす、と、八月二十日〕は、現世の生命に終末が齎され、永劫の生命の初まる〕

、原編者註、他の著者等竝びにローマの人名簿(nomina)に從へば、十九日とあり、十四日ニ當ル、 ○元和八年七月場ニ到ル處刑者等刑處刑ノ日

元和八年七月十三日二九三

觸せんと努めたり、一行十五人は悉く淀み無く矢來の内に入りしが、各こ先頭を占めんレスが十字架に對して爲したるに倣ひて、各この刑柱に接吻し、之を愛撫せしが、他のと努め、また三人の聖者、即ち二人の修道士竝びにホアキンは跪坐して、かの聖アンドはれ出でたるが如く、かの見世物に集ひ來れる群衆は聲を高く揚げ始め、此の新しき兵十二名は跪坐する事無く、己が幸福の時の到るを待ちたり、斯かる勇壯なる爭鬪の裡に途上處刑の場所に近き一丘陵に達するや、恰も天界の兵士等より成る華麗なる大軍の現りて之を爲し得る者は、斯く爲す事により棍棒による打擲を招くにも拘らず〔其の棍棒にて、其の場に居合はせたる刑吏等は情容赦無く打擲せり〕、聖なる衣裳に接吻し且つ接なる告白者等に勇氣を起さしめ且つ聞く人々の内に憧憬の心を生ぜしめたり、士等の末期をば斯くも眼近に目睹する事を悲しむ苦痛の情を表はしたり、而も近きに在彼女等は柔和にして優美なる聲をもて聖歌と連祷とを唱へて妙なる音樂を釀し出し、聖生涯を終へんとせし最初の人々は、彼の船の掌帆長レオン・スケエモン、書記フアン・ミヤサキ、聖ドミンゴの衣裳を纒ひたるミゲル・ディアス、商人及び乘客たりしアント二オ・ヤモンダ、マルコス・タケボシタ、トメ・コヤナンギ、ハコボ・マティウボ、ロレ

處刑者ノ著見物ノ群衆シ十二教徒處刑セラレ衣ニ接吻ス少女ノ聖歌ノ氏名ト連祷

元和八年七月十三日二九四

の燒刄を振ひて件の十二の薔薇を斬りたり、薔薇となりし人々は一團の聖なる使徒と成三人の眼前に置き、是等の首級より滴る血潮が彼等三人をして畏怖せしむるや否や、又等が今や殉教の榮譽を戡ち得るに至れるを以てなり、り、彼等の靈魂は、時恰もいとも聖なる處女マリアに捧げられたる安息日に當りて我等彼等の朋輩に對して執行せられし處刑が彼等三人をして戰慄せしむるや否やを視んとせ刑吏等は彼等の聖なる首級を數本の鉤釘に懸け、人目には苦痛に喘ぐと見えたる、かのし、欣然として其の首を燒刄に曝したり、而して暴吏等は己が齎らせる鋭利なるカタナき、彼等は其の眼を天に向け、其の心を神に委ね、其の希望を己が待ち望む幸福に託が主デウスに奉仕せんが爲め、榮光に輝く宮殿に入りしが、此の事は令名高き始祖聖ドしが、事は豫期と全く反し、信仰篤きホアキンは聲高く、果報者よ〔そは幸福なる者を意味す〕と述べるに至りたり、又彼はかくも勇ましき果敢の行爲を爲し得る好機を捉へミンゴ及び聖アグスティンに殊なる喜悦を齎したり、何となれば、兩修道會と其の信徒ンソ・イキンガマの面々、竝びに、船の航海士にして聖ロサリオの組の會員たるパブロ・サンキチ、フアン・ヤンゴ、フアン・マタシチ、バルトロメ・モフィオエの面々なり

ニ曝ス處刑者ノ首三人ノ眼前級ヲ常陳等果報者

元和八年七月十三日二九五

り、茲に於て薪は燃え初めたり、然のみならず、雨後にて薪が濕潤し居りし爲め、自づの辿る道は斯くも善良にして確實なりと諭したり、言々天上界のものと思しき高邁の精て、〓に各こ生ける柱なるキリストに愛の綱を以て繋がるゝ身なるにも拘らず、彼等一の信仰を迫害するは大なる誤謬なり、異教徒の歩む道は斯くも邪惡なり、キリスト教徒創造主に捧げ、曩に斬首せられし人々の靈魂と合體するの時は至れり、刑吏等は近寄りはしき肉を我等が主の眼前に供へんが爲め自ら火口と燧石とを取出すの已む無きに至れんと努むるも是を容易に行ふ事を得ず、斯くして斯くも健全なる道理によりて自己を向神に滿ち、且つ甚だ熱誠に溢れたれば、異教徒等は如何にこれを妨害し且つ沈默せしめらしめたり、茲に於て幸福なるホアキンが其の二人の聖なる朋輩と共に其の靈魂を己が人一人を夫この刑柱に縛めたり、刑吏等は薪を燃やす爲めに火を求めしが、其の際、之上せしむる事を欲せざる人々を更に一段と〓罰せんとする説教に、耳を傾けざるを得ざを消し去りたれば、暴〓なる役人等は、新たなる火を以て新たなる生贄を炙り、其の香を用ひて惡事に力を藉す事無からんが爲め、數人の癩病を患ふ貧民が己れの齎すべき火て高聲を以て説教を始め、且つ其の場に居合はせたる、かの大群衆に向ひて、キリスト

ニ就ク癩病人火ヲ消ス常陳等刑柱常陳群衆ニ説教ス

元和八年七月十三日二九六

の機を得たり[き鋭氣を與へ給へり、創造主は幾千の天使等と共に彼等の靈魂を迎へ、其の宮殿の裡にき精神、かくも雄々しき靈魂の堅固さをも打破るべきを試みんが爲めなりき、而も猶期間の末に至りて番卒等は引揚げ、信徒等は是等聖なる遺骸を奪ひて之を己が家々に安ほ、凡ゆる人間力を凌ぎて、彼等三人の僕の靈魂を鞏固ならしめんとするデウスの恩寵したり、即ち、刑吏等は此の場に集ひ居りて、火〓の燃上る時は、或は水をもて、或は棍棒をもて之を消したり、そは、彼等が斯かる極惡の手段を以てすれば、かくも勇ましは、其の威力を顯はして、彼等に對し、克くかの煙に抗ひ、かの火に耐へ、暴吏等に捷置きたり、五日に亘り人々は是等聖なる遺骸の盜み去られざる樣警備に當りしが、此のと煙の生ずる事、火〓よりも多く、煙の立ち昇る事凡そ一尋半に達し、デウスの下僕の許より離れ行きたり、斯くてかの下僕は其の朋輩等と共に薪によりて身邊を圍み繞らさち、且つ又、彼等の創造主の御手の内に在る信仰の護持に己が聖なる靈魂を捧ぐるが如れ居りしにも拘らず、苦痛は更に劇しく、死は更に長引かされ、殉教は更に殘忍さを増置し、以て之を殉教者として尊崇し、且つ彼等の困窮と窮乏の秋に際して之を利用する

、原編者註、ホアキン・ディアスと其の十二名の朋輩は、一八六七年(慶應三〕( 年ニ當ル)莊嚴に列福せられたり、其の名はローマの人名簿に見ゆ、云々信徒等處刑五日ニ及ブ者ノ遺骸ヲ奪ヒ自家ニ祀ル遺骸ノ監視煙多シ火〓ヨリモ

元和八年七月十三日一九七

いとも聖なる祕蹟に讚美あれ、かりし故なり、されど、余は次に出帆すべき最寄の便船に託して、補正せる報告書を送るが故に、余は彼等が幸福なる昇天以前に爲したる事績の内若干の重要なる事柄に就き至福を授けられたる殉教者、聖アゴスティノ會のパードレ・フライ・ペドロ・デ・スニガとドミニコ會のパードレ・ルイス・フロレスに關する此の報告を余は大至急記述し居ス及び其の他の日本人十二名の逮捕せられ、且つ幸福なる最期を遂げし經過に關する〔アウグスティノ會代理管區長グティエレス報告書釋罪の爲め茲に申述ぶる事をせず、そは、余が豫て長崎の町に居らざりし爲め、今や貴報告書至福を授けられし殉教者、聖アゴスティノ會のパードレ・フライ・ペドロ・デ・スニ(歐文材料第六號譯文)ガ、聖ドミニコ會のパードレ・フライ・ルイス・フロレス、日本人ホアチン・ディアに向け出帆せんとする船に關し、その出帆の迫りし事を、今し方迄知る處無群島{年八月五日ノ條ニ收ム、

ひん群島 ○ふいり年十月所藏稿本一六二天理圖書館年八月五日コノ報告書れ・つにがどみにこ會ヲ呂宋向ケノ便船ニ托ふろれすの會ぱー〓ぱーどれ・あごすてい原題

元和八年七月十三日二九八

んとす、七人の逮捕せられし事判明し、且つ彼等の内に二名の修道士有りとの通報に接するや、き、彼がイギリス人と稍こ知己の間柄なりしを以て、彼に囚人等を〓走せしむべく促せ教徒等と協議し、彼等を異教徒等の船より逃がさんとして、怜悧、果敢にして忠實なるめ、兄弟の愛、兄弟の慈悲の思ひの彌こ募りて、余は寔に悲歎に暮れたり、余は猶ほも余は直ちに此等二名の修道士をして〓走せしむるを可とすべき旨二三の日本人キリストるべく約束し、かくして簡單なれども、余は、余の知り得たる處總ての要點を茲に述べ工夫を囘らし方策を探る處ありしが、良案を得るに至らざりければ、余はフランダースり、このパードレは諾して赴きしが、不幸にも成功を見るを得ず、却って非常に大なる人々を二艘の舟に乘せて派遣せしが、其の到著せる頃には〓に彼等は舟より降され、オランダ人の商館の内に在る甚だ狹隘にして暗黒なる牢獄に收容せられ居りたり、之が爲生れのフランシスコ會修道士パードレ・フライ・リカルド・デ・サンタ・アナの許に〓第一、日本人甲必丹ホアキン・ディアスの小型フラガータ船に便乘し來れるスペイン人危險にすら遭遇せり、更にスペイン人のアルバロ・ムニョスも亦余が説得と懇望に依り

れ・りかる平山常陳ノ成ラズ救出ノコトト救出ヲ圖船ニテ渡來士ヲ救出セんた・あなセル二修道こ會ぱーどふらんしすど・で・さントスルモ成ラズすぺいん人

元和八年七月十三日二九九

するの己むなきを判斷し、之に從ひて行動せり、而して、斯くする事に依りて彼は、彼レなる事を告白せしが、此の事實に關しては、事情に詳ならざる人々も、前記の聖なる來れり、されど、彼自らは修道士なる事を否認したるも、彼等は彼を修道士なりと非難パードレが、パードレなる事を否認するともそが何等の汚辱とならざる樣常に配慮し且せり、彼の余に宛てゝ認め寄越したる處に據れば、彼の考ふる處、彼等は孰れにせよ十彼自身のみならず、彼と同乘し來りし乘船者の總てに必ずや殺害の及ぶ事を怖れ、且つの修道士なる事を立證せんが爲め、オランダ人等の伴ひ來りし證人等、彼の修道士なり將來マカオ・マニラ向け航海の妨遏せられ、他にも新なる弊害の生ずる危險すら存在すつ注意し居りたる點に注目すべきものとす、且つ又、異教徒等には彼がパードレなる事べし、此の故に、前記の修道士は、己が告白に依りて生ずべき弊害を慮りて、之を否認を立證するに足る有力なる證據有らざりしも、萬一彼が之を告白したらんには、彼等は第二、聖なるフライ・ペドロは當初に於てはパードレたるを否定し、後に至りてパードと非難する證據を有する證人等に依りて、無辜の人々の幾人かに起り得べき弊害を防ぎて行きしが、何等得る處無く、遂に彼も彼等を自由にする事能はざりき、

つにがノぱセシ理由救出ヲ圖ルモ成ラズ身分ヲ否認ーどれナルむによすト

元和八年七月十三日三〇〇

イスは、俗人と見做され、他の二名のスペイン人と共に在りたり、之に依りて此の聖人に罪無かりし事判明すべし、猶ほ若干の人々は、聖なるフライ・ペドロが大村のパードレ捕縛せり、且つ〓に爭ひに敗れしパードレ・フライ・ペドロは、日本國王の命に依り、等と等しく學問と良識のある人々なる事を知らずして、彼をば罪に陷れんとせしが、彼等の勸めに依りて、審判の場に於て之を告白するに至れり、茲に於てオランダ人等は勝び甲必丹ホアキン・ディアスと共に、生きながらにして火刑に處せられて殉教し、他の中八九迄は彼をパードレと考へ非難し居りたれば、彼は、大村の獄中に在りしパードレを制して、かの小型ガレオン船の甲必丹等は、當面の諸事態を見て、時宜を得て、彼等こそパードレ・フライ・ペドロのパードレなる事を立證し得る有力なる證據にして證人なりと判斷せしものなり、デウスは斯かる形十二人の者も同時に斬首せられたり、是より先、審判の場に於て、彼等に對して棄教せに於て圖り給ひたれば、已むを得ざるものありき、而して今年一六二二年八月十九日〓竝びに士官等、更に其の他の乘組の者共を至福にして聖なるフライ・ペドロは、パードレ・フライ・ルイス・フロレス及の管轄下に在る別の土地に於て〓囚となれり、パードレ・フライ・ル平戸の殿

年七月十ヽ三日、岐島、常陳、 ○壹隆信、和八 ○平山 ○元 ○松浦ビ乘組ノ者つにが壹岐平山常陳及ふろれすハノ獄ニ就ク逮捕セラル俗人ト見做身分ヲ告白つにが其ノサル七月十三日ノ火刑ス

元和八年七月十三日三〇

得べし、度の擧は、是迄日本に於て行はれし内最も著しき殉教なりき、余は、常に勝利に輝き、められたる慈悲の綱索に繋ぎて、光榮の安らぎへ、即ちかの殉教へと伴ひ給ひたり、偖ある勝利の幸運に對し、デウスに深甚なる感謝を捧げ、且つ猊下に幾重にも祝辭を申述トリックの信仰を確證せんが爲めには、獨り彼のみにて足れり、而して、光榮あるアウ化され、大いなる辛苦の水を以て清められ、竝びに仔羊デウスの試練の深遠なる事は之に依りて明かに證明せらる、アウグスティノ會の聖なる信仰堅固なる、聖なる殉教者にして我等の兄弟なるフライ・ペドロ・デ・スニガの光榮グスティノ會は、幾世代にも亘りてフライ・ペドロ・デ・スニガの殉教を以てするも其の深遠さに達する事能はず、デウス未だ曾て見ざる強靱さを以て之に打克ちたり、總てのデウスの教會を飾り且つ聖なるカぶるものなり、彼は耐へ難き程の拷問を受け、生きながらにして火刑に處せられしが、の設け給ひし數多の道程をすら想起し盡す事能はざるべし、我等の天主は、火を以て純る一司祭に依りて、棄教せば赦免せんとの説得行はれたり、其の殉教の仕方に於て、此の血を以て洗ひ淨此の勝利を誇りとする事を

すとヲ指ス、 ○vsque in generationem e1 generationem以上ラテン語、 ○いえす・きりヨル説得つにがノ光棄教司祭ニ榮アル勝利

元和八年七月十三日三〇二

措の故に、總ての人々により敬慕せらるゝ處大なりしを以てなり、遂に右パードレは希を聞くや、總ての者は甚だ吃驚せり、何となれば、此の至福を授かりたるパードレは、望を達して乘船せり、されど彼は、清純なる鳩の如く靜寂なる巣に、且つキリストなる石の穴の内に籠りて、主イエズス・キリストに依りて己が靈魂を抱擁せらるべき爲めマいに働き、而も物靜かなる人物なりき、而もデウスが我等のアウグスティノ會のパードの司牧に於て天主の葡萄の園の勞働に從ひ居れり、彼地に於て己が生涯の最良の時期をり、こは何人も未だ考へ及ばざりし事にして、管區長猊下の彼に渡航の許諾を與へし由ミニコ會のパードレ・フライ・アロンソ・ナヴァレーテてパードレ・フライ・ペドロは、幾年かの間、フィリピン群島の内なるパンパンガ管區〓に老齡にして且つ此地に於て非常に必要とせられ、而も其の徳操と粉飾無き聖なる擧過し、常に模範と配慮と〔そは共に大なるものなりき〕を以て、靈魂の利盆の爲めに大ニラに於て生活せんと望みて歸還せり、されどキリスト教徒等は、彼の人並優れたる人を惠み給ひしを聞き、聖なる羨望に驅られて、當地の諸王國に渡航すべき許可を求めたに幸運レ・フライ・エルナンド・デ・サン・ホセフ竝びにド

○どみにこ會修道士ニシテ、同年同月同日同所ニテ殉教ス、三年四月二十八日大村灣鷹島ニテ殉教ス ○あうぐすていの會副管區長ニシテ、元和ノ司牧ニ在リテ奉仕スつにが一日乘船スルモ・で・さんへるなんど航ヲ許ス管區長つに渡航ヲ斷念ばんぱんががニ日本渡つにが嘗テなうあれーぱーどれ・ぱーどれ・ほせてス

元和八年七月十三日三〇三

マニラに送致する旨を約束せり、管區長は斯かる聖なる願望に動かされて、右パードレ在りし、至福を授かりし殉教者フライ・エルナンド・デ・サン・ホセフの聖なる遺骸をべの役人等の船も二三艘來りて、同地に在りたる〓囚を總て連行せり、即ちフライ・ペを示し初めて、かのフラガタ船の乘組員等を裁判の場に召喚せり、平戸の領國より取調を派遣する事とせり、乃ち彼は、パードレ・フライ・ルイスと共に、敬虔なるキリストの船出を爲せり、此の甲必丹は、敬虔なるキリスト教徒なりしを以て、日本の法律の嚴者は、船の士官のみならず便乘し來る者總てを生きながらに火刑に處すべき旨を布告し教徒なる日本人ホアチン・ディアスの甲必丹と成りて來航せるフラガタ船に乘りて再度格なるを知悉しながらも、猶ほ上記のパードレ等をパードレと知りつゝ乘船せしめたりしが、彼は直ちに身に帶びたる役割の徴候をば示したり、即ち、彼は直ちにその役割の事な柄を知り、管區長猊下に書を送り、再度彼をば派遣せらるべき旨要請し、彼等の手中にざるべからざりき、彼の到著せしは、今年一六二二年七月二十九日は、一人たりとも修道士を乘せ來るり、何となれば、國王の命に依り長崎の知事ありたるを以てなり、夫れ故に、一同は上記の奉行が宮廷元和八年七月十三日〓廷]〓より下向し來るを待た

○元和八年六月一十一日ニ當ル、川藤正、 ○江戸幕府 ○長谷つにが竝ビ事ヲ約ス徒等殉教者船ニ乘ル正平山船ノへるなんど平山常陳ノ日長谷川藤にらニ送ル日本ノ禁令問スノ遺骸ヲまニふろれす乘組員ヲ喚六月二十一日本ニ在ルきりすと教

元和八年七月十三日三〇四

レ・フライ・ルイスを〓走せしめんとしたる五人の者なりき、捕はれ居りしパードレ等ドロ及びフライ・ルイスの兩パードレ、フラガタ船の甲必丹、士官等、水夫等、其他パードか設くべき事を命令せり、何人にせよ死刑の執行に際しては、斯かる仕事は通例皮〓人れど彼等は、我等にかゝる處遇をするもそは無盆なり、我等は正に死の覺悟を以て聖な等の聖なるカトリックの信仰を棄てよ、さすれば死刑を免ぜんとの説得を受けたり、さり、乃ち直ちに其日の午後、彼等は薪を集め初め、且つ同夜急遽廣大なる圍垣を丈夫な及び屠殺人の領分に屬せしが、彼等すら之を爲す事を望まざりしかば、街上に惡女を鬻は、兩腕を縛せられ、鐵の環を頸に枷せられしが、其環は船上に釘にて固著せられ且つと名づくる市の知事の面前に出頭せり、而して一人宛順々に樣々なる方法に依りて、汝る信仰の爲め、且つ聖なる司祭等と共に、乘船し來れるものなり、と志操堅固に答へたる竹にて組み、其中央に幾本かの木の刑柱、一段と明確に言へば繋ぐ爲めの杭を、幾本ぎて生計を立つる異教徒等に命じて、之を行はしむるに至りたり、平常市中に薪を商ふ緊縛せられしかば、右へも左へも身を動かす事能はざりき、パードレは各こ修道服を被ぎ、頭髮を剃上げて、八月十七日〓の午前中に長崎に著き、直ちに權六

○元和八年七月十一日ニ當ル、 ○長谷川藤正、執行ニ從ハ著キ奉行所設營ヲ命ズニ於テ棄教殺人モ死刑ヨリ長崎ニ遊里ノ異教藤正刑場ノ皮〓人モ屠虜囚等平戸ノ説得ヲ斥徒ヲ刑吏トズ

元和八年七月十三日三〇五

の手に依りて行はれたり、圍垣、即ち牛を追ふ鬪牛場の如き物が作られ、直ちに矢來が矢來の許に集り初めたり、されど此日は處刑行はれざりき、何となれば、棄教せし一司八月十八日木曜日午前中には、確實に犧牲の事行はるべしとの噂あり、無數の群衆は、處刑の場と指定せ至りし惡しき先例を引きて、一日中〓囚等に棄教すべく説得せしを以てなり、然れども彼の狡智も奸智も、主キリストなる生ける石に據る人々の志操をば崩す事能はざりき、に使用せしめざらんが爲め、所有する薪を總て隱匿せしかば、此種の準備は、總て異教徒居合せたる十六人の内尠くとも十四人は志操堅固なりき、次の日祭ありて、自ら司祭となりローマに於て勉學に勵みたる經歴あるにも拘らず棄教するに設けられしが、其處に於て、主イエズス・キリストの騎士及び兵士等の惡魔に對する戰の夜明と共に、此日此の戰鬪あるを知りて、無數の群衆人々も、此の聖なるパードレ等の火刑の爲め薪の集めらるゝ事を知るや、斯かる不祥事が作られ、次いでかの無辜の仔羊等を犧牲に供すべき爲め繋ぎ留めらるべき、繋ぎ杭は設けられたり、鬪、竝びに永遠の光榮の賞牌を競ふ莊嚴なる競技は行はるべく豫定せられたり、而して余の感じたる儘を手短に言へば、先づ圍場に至り、

○原文corrarトアルモcorralノ誤ナルベシ、或ハlenaトスベキカ、 ○元和八年七月十二日ニ當ル、 ○元和八年七月十三日ニ當ル四人ハ棄教刑場ノ外觀祭ノ説得ア棄教セル司ヲ隱匿ス七月十二日十六人中十七月十三日繋ギ杭薪商人等薪セズリ

兀和八年七月十三日三〇六

ず、特に眞心を籠めて、公然と我等の天主に祈祷を唱へて已む事無かりしを以てなり、等にして、彼等は、いとも聖なる恩寵の武器を以て此の勇敢なる騎士等を武裝せしめ、仇敵と鬪ひ、之を打敗る爲めの特別の支援を強靱さとを彼等に與へ給へと、晝夜を分たうものなり、何となれば、彼等は、生きながらにして火刑に處せられし最初のパードレられし場所に海陸より蝟集し初めたり、此の事件に關して總てのキリスト教徒の抱懷せの場に連行せられたり、余は其の審判の成行竝びに上記パードレ等の訊問を受けし内容等、キリスト教徒等を何故殺害せんとするか、と訊しけるが、知事は之に對し何等の返る大なる歎息と配慮とを言表はすに足る表現力と言葉との余に備はりたらんには、と思且つ鮮血をすら吐きたり、其の他、恐るべき苦行を爲し、且つ誓ひと約束とを行ひて、市の全體は一箇の至聖所となりたり、前夜、人々は歎息し、働哭し、心底より〓歎し、に就きては知らざるも、パードレ・フライ・ペドロが、〔當時通譯を勤めたる〕甲必丹ホアチンを通じて裁判官に對して極めて大膽に、日本の國王は、何等の罪無き修道士後世の爲めに無數の喜捨を爲すべく約したり、遂にパードレ等と甲必丹とは法廷の審判答を與へざりし由を知るものなり、更に彼は、パードレ等を殺せば殺す程、彼等が更に

ハ至聖所ノ法廷ニ連行前夜長崎市如シ平山常陳等〓集スつにが藤正ニ反問スサル群衆刑場ニ

元和八年七月十三日三〇七元和八年七月十三日

フラガタ船の他の乘船者等は、之に就き何等關知せざりしを以て、日本にパードレを連來るべからずてふ國王の法律を破りし廉を以て其の罰を受くべきは獨り我あるのみ、とでゝ彼等の許に〓り、我は我が故に汝等の斯かる状態に至れるを憐むものなり、と言へべし、さすれば萬事好調に進まん、と述べしが、之に對し、彼等は棄教の意思無き旨をは知事に對して、沒收せられし彼の財産を以て、彼が平戸に滯在し居りし頃自己を扶養を繰返したれば、彼は一〓激怒して、審判を終結せり、此の時に際し、甲必丹ホアチン答へしかば、知事は彼等を叱責し、氣狂と罵詈し、其の他様々に惡罵せり、されど其のて、かのパードレ等は、自らパードレなる事をスペイン語を以て余一人にのみ打明け、に受難すべき爲め、最後の判決の下るを待ち居れり、されば甲必丹ホアチンは法廷を出せし宿主に償ふ處あるべき旨のみを懇願せり、又法廷の中庭には他の〓囚等在りて、共言へり、乃ち知事は〓囚に向ひて、若し其の事を關知せざりしならんには、速に棄教す後に於て彼は再度甘言を以て棄教を説得し、之に對し彼等は此度も最初の時と同樣の答り、之に對して彼等は、貴下は甲必丹にして、そは天國に至るの手段なれば我等は欣然ヨーロッパより渡來すべき事を悟るべしと、語りたり、又甲必丹ホアチンは知事に對し

常陳財産ノ正ニ陳ズ審判終結ス處分ヲ乞フ教ヲ勸誘ス藤正再三棄平山常陳藤常陳ト乘組員トノ對話

元和八年七月十三日三〇八

イン人等に説教を行ひて之を鼓舞し、又日本人等にも其の場の通譯を勤めたる聖なるホアチンを介して時折之を行ひつゝ、道を歩めり、而も途上、或る偶像を認むるや、聖ななり、道路上にも群衆は續き、上記の場所迄等しく無數の人に溢れたり、其の状況を知等に下し給へる勇氣を與へんとの配慮の事は筆舌に盡すべくも非ず、況や聖人等の欣喜ると同時に、非常に高き丘の麓の地なりしを以て、夥しき人數を收容する事を得たれば人總て十三名、之にパードレ等を加へて總て十五名なりき、審判の終るや、全員は共にの如何計りなりしやは、全く説明し難き處なり、聖なるフライ・ペドロは、集れるスペるホアチンは之を嘲笑し初め、一同に向ひて語り初めて曰く、異教徒等の狂氣の様を視を以て埋まり、海も人を滿載せる船を以て滿ちたり、何となれば、此地は、海岸に位す此處より殉教の場所に赴きたり、其處には無數の人々が彼等を待ち居りたり、山々は人れる者の余に語りたる處に據れば、其の數は百五十萬人に達せりとの由なり、晝夜に亘りて語るとも、彼等の示せる信心、彼等の落〓、歎息、叫喚、竝びにデウスの其の下僕として之に耐ふべし、されば斯かる憐みの言葉を已めよ、と答へたり、彼等の數は日本よ、彼等は何人をも救ふ事能はざる石と丸太を崇拜す、其の他の事も信心及び教化と何

ツヽ刑場ニ人ニ説教シ五十萬人群衆ノ數百つにが同國人及ビ日本赴ク人刑場ニ赴常陳等十五偶像ヲ嘲ル

三〇九

ライ・ルイスは最初に圍垣に入りしが、彼に續きて聖なるホアチンと其の他の十二人も彼等はイエズス・マリア、イエズス・マリア、イエズス・マリアと連祈し、又少年少女イ・ルイスと聖なるホアチンと續きて、下り來りぬ、されど、彼等が圍垣の近くに到るし人々は一齊に彼等の許に殺到し崇拜せり、地獄の役人等は、兩手に棘のある丸太を持息に咽び、想起しては更に〓に暮るゝ有樣なりき、而して犇き合ひつゝ道を圍繞し居りや、先頭を走り來りし聖なるフライ・ペドロに從ひ數多の人々此處に來れり、聖なるフに當りてキリスト教徒等の流せる感〓と彼等の發せる叫喚は筆舌も及ばざる程なりき、徒等の歎き悲しむ聲は一齊に起り、宛も蒼穹すら墮ち來らんかと思はれたり、人々は泣りき、法廷より丘の麓迄は、聖なるフライ・ペドロを先頭に、其の直後には聖なるフラアチンの三聖人の前に於て跪坐し、祈祷を行ひたる後、頸を刎ねられたり、彼等の斬首之に續きたり、彼等十二人は、中に入るや、フライ・ペドロ、フライ・ルイス、及びホき叫び、最後の審判の場もかくやと思はるゝ混亂を來したり、皆々只管に涙に暮れ、歎ちて殘忍さを露はして打擲し、之に當りたる者は死亡せり、彼等は刑吏の職務に巧者な等縁無き物なり、と、聖人等の圍垣に入るべく坂を下り初めし其の瞬間に、キリスト教元和八年七月十三日

きりすと教蝟集セルき徒等連祷ス斬首セラルノ熱狂十二人先ヅりすと教徒囚人ノ行列

元和八年七月十三日三一〇

十二人の頸を刎ねしめたるのみには滿足せず、或は更に彼等をして威怖せしめ得べしとし人々の意なり、次いで死刑執行人等と邪惡にして其の職務に秀でたる刑吏等は、彼等ひたり、而もフライ・ペドロ、フライ・ルイス及びホアチンの三聖人の面前に於てかの考へ、或は彼等が原因と成りてかの人々は斬首せられしかば彼等が罪惡を犯せし事を判死刑執行人等は無數の槍を持ちて圍垣の周圍を固めたり、そは斯かる執行振りの克く威へて互に抱擁し合ひ、且つ聖フライ・ペドロは聖なるホアチンの背部を叩きて鼓舞し、彼壓を示さんが爲めなりき、裁判官等は直ちに近くの小山に集まりて、死刑の執行に立合を刑柱即ち繋ぎ杭に縛し初めたり、縛せらるゝ以前に、聖人等は大なる喜悦と笑みを湛斷せしめんと考へて、此等の人々の首を日本の流儀に從ひて鉤形の釘に懸けて、居合せの長き行列は、聲高らかに、諸人擧りて、主を賞め讚へよ、子等よ、賞め讚へよ、の幸運に祝福を與へたり、次で直ちに彼等は刑柱の根元に跪坐して之に接吻し、且つ之ヤ、クワフォウシャ、クワフォウシャと叫びしが、そは幸運なる人々、至福を授けられたる三人の眼前に竝べ置かしめたり、時に聖なるフライ・ペドロは大音聲にクワフォウと謳ひ、且つ連祷を爲せり、

laudate pueri以上らてん語、 olaudate dominum omnes gentes 十二人ノ頸つにが・ふろれす・常ヲ釘ニ懸ク果報者陳刑柱ニ就刑場ノ警固ク

元和八年七月十三日三一一

葉を發するや、死刑執行人等は彼を制止して沈默すべく命令せしが、其の時彼は一段となる人々に非ず、病者なり、嘗て數々の罪に依りて世界は病み居たり、爲めにデウスのンに、臨終は永久に記憶さるゝに値する眞實の語らるべき時なるを以て、臨終に方り説御子は降り給ひて人間となり、罪人等を救ひ、其の病患を癒すべく死と苦しみとを受け給へり、而して此の仕事を手傳ふべく此等のパードレ等も己が自國より渡來せしが、そは、總ての人々が勇氣を持ち、何人も挫折する事無き樣に、總ての人々が天主の慈悲を其の理由は、我等の救世主の慈悲は萬人の爲めのものなるを以てなり、と、彼の此の言信じ、轉べる者は悔悛して立上り、立てる者は轉ばざる樣にと注意せんが爲めにして、以て試み、柱の堅固ならざるを知るや、之を一段と固定すべき爲め其の周圍の地面を足を以て踏固めて後、漸く縛せられたり、恐らく聖なるフライ・ペドロは、聖なるホアチくべき説教に就き豫め教示せしならん、されば聖なるホアチンは、聲高らかに説教をしへたり、聖なるホアチンは、刑柱に縛せらるゝ以前に、猶ほ刑柱の揺るゝや否やを手を初めたり、群衆は齊しく靜まりたれば、彼は語り初めて曰く、醫師を必要とするは健康を抱擁し、然る後立上りて縛せられたり、彼等は縛せらるゝや、民衆に向ひて祝福を與

常陳説教ス

元和八年七月十三日三一二

來の露を含みて、燃上るには相當の時間を要せり、聖人等を窒息せしむる程の煙は一面の身悶へするや否やは何ら採るに足らざる事なりと雖も〔假令靈魂は其の用意ありとられしが、其身體を縛せらるゝ事無く、繩は恒の如くさして強く縛せらるゝ事も無かり上の場所に積まれし薪に火は點ぜられたり、されど前日の午後稍こ雨降り、加ふるに夜垂れ、息絶ゆるに至る迄身悶へすらせざりしが、そは主の攝理なりき、何となれば、彼りたり、而して刑柱と刑柱との間は、約一尋半の間隔ありたり、聖人等の周圍一尋半以に共に在れば、何物か〓るゝに足らんや、と、次いで聖なるフライ・ペドロは稍こ頭をレ・フライ・ルイスは彼に向ひて、曰く、パードレよ、貴下は何をか言ひ給ふ、我等茲に立籠めたり、聖なるフライ・ペドロは其の煙と燃えつゝある〓に苦しみて曰く、我がも、肉體は遂には其の機能を果し且つ弱き物なれば〕、異教徒等は其の無謀なる見解に聖なるパードレ・アウグスティンよ、此の最期に臨みて我を救ひ給へ、と、次でパードき、三聖人は整然と一列に竝び居りしが、我等の聖なるフライ・ペドロは其の中央に在聲を張上げたれば、彼等も之を耳にせり、三聖人は、一本の繩をもて刑柱に緩かに縛せ依り、志操の點に關して些かなりとも弱點を捉へ、好機を見ては罵詈するを常とするを

刑初マル三聖人ノ火つにがトふろれすノ對繩ハ緩ナリ話

元和八年七月十三日三一三

ドロは、中央に在りしが、背後より風吹來り、兩側は聖人等に依り遮られし爲め、背中リアの御名を唱へ、且つ、此の幸運なる勝利を完うせん事を主に懇願せり、そは火の強が稍こもすれば身悶へて其の勇氣に恥辱を加ふる機會を作らんとせり、されどデウスのは之を丸太を以て消し、或は水を掛けて火勢を和らげ、此等の手段を利用して、聖人等を抱くに過ぎざりき、點火さるゝや、聖人等は皆互に笑みを交し、心の裡に於て鼓舞し斯くありたしとデウスに懇願す、されば尊師のかゝる恩惠を與へ給ひし事に感謝を捧げ結目を緩かにし置きたるなり、軈て火の燃上り初むるや、彼等は時間を長引かすべく或ん、と曰へり、キリスト教徒等は齊しく彼等を天國に送込む事に働哭し、イエズス・マ合ひたり、而して聖なるフライ・ペドロは、聖なるホアチンに對して、甲必丹ホアチンルイスなりき、次は聖なるホアチン、最後は聖なるフライ・ペドロなりき、フライ・ぺよ、貴下は今日こそ天國の甲必丹となるべし、と言へば、ホアチンは之に答へて、我は叡智は惡魔の奸智を凌駕せり、故に彼等は當初より宛ら適温なる風呂に浴するが如き感く燃上り、彼等の絶命し初むる迄續きたり、最初に地に斃れしは、パードレ・フライ・以てなり、斯くて、他の死刑囚に對して通常行ふが如く、故意に堅く縛する事無く敢て

陳トノ對話つにがト常天國ノ甲必三聖人絶命丹

元和八年七月十三日三一四

なる苦難に身を曝し、其の布教によりて我等と共に死すべく人々を鼓舞するなり、と、のみを燒かれ、かくて大なる苦難を享け、且つ此の爲め大なる榮冠を受けたり、キリスかしむる爲め一段と有效なりしを以てなり、聖人等は〓に死亡せしかば、群衆の多くは食事を攝り少しく休息を求めんが爲め歸宅せり、何となれば、〓に正午に近かりしが、改宗せしめ、感動せしめ、改悛せしめ、且つ我等の聖なるカトリック信仰を植附け根附ものありたり、而してキリスト教徒等は言へり、斯る事柄は未だ嘗て見ざる處にして、されば之と同樣の光景は、此の長崎の市竝びに此の地方全體の他のキリスト教界に於てト教徒等は、戰鬪終りて、聖人等が未だ嘗て見ざる異常の強靱さを以て敵より勝利を戡人等竝びに彼等の内なるデウスに對し讚美を爲しけるが、其の有様は、筆舌に盡し難きち得たるを見るや、彼等は主に感謝を表し、歡喜を得、信仰への精勵と勇氣を示し、聖も見られしならん、何となれば、生ける説教者等は、説教夫れ自體以上に、人々をしてデウスが其の聖なる眞の教への教師等に與へ給へる支援の如何計りなるかを理解す、教師等は其の教へを説教し弘布せんが爲め遠いヨーロッパの地より渡來せしが、かくも大彼等は極めて早く床を離れ居たればなり、されど猶ほ大勢の人々は何等かの聖遺物を獲

讃フ徒でうすヲきりすと教徒等居殘リきりすと教

元和八年七月十三日三一五

なりて、キリスト教徒等に對する見せしめとして彼等に恐怖心を起さしむる爲めと稱しランダ人の異教徒等が來りて彼等を取調べ、其の死を確認する迄は、遺骸を除去し若く間非常に嚴重なる監視を附け、晝夜を通じて監視せり、されど、キリスト教徒等が遺骸を崇拜し祈りを唱へんが爲め、特に晝間、圍みの外縁迄來るを拒む事は無かりき、〔夜其處に在りし間、キリスト教徒等は之に接近せんと願ひしを以て、遺骸は彼等の祭壇のて、彼等は聖人等の遺骸を死して斃れ伏したる時の状態の儘五日に亘りて放置し、其の間は、遺骸の盜去らるゝを恐れて、斯くも多勢の人々の接近する事は許されざりき〕、等は、己が住居に在るよりも寧ろ多くの時を聖人等の許に留りて過したり、平戸よりオ此の事は、キリスト教徒等の信仰の火を一段と〓立つる事となり、かの五日の間、教徒は監視を中止せざる樣命ぜられしが、そは、此の異教徒等が、彼等を日本の國王に告發限り集めたり、彼等は大なる棒を持ち、爲めに遺物を傷つけし程なりき、而も聖人等のせしを以てなり、されど異教徒は來らざりき、而して五日目の最後に當る八月二十三日得せんとして居殘りたり、されどデウスの特別の攝理に依りて、死刑執行人等は蒙昧との宵の口に監視は解かれたれば、勇敢なる人々は殉教者等の聖遺物を能ふ○二

十七日ニ當ル )元和八年七月晝夜遺骸ヲ畝視ス求ム檢屍ノ噂教徒等遺骸刑吏等ハ五テ聖遺物ヲヲ崇拜ス七月十七日おらんだ人監視ヲ解ク

元和八年七月十三日三一六

りて送致すべし、一六二二年、所謂大殉教の年等かの貴重なる聖遺物を採取し、猊下に送致せんと努めたり、余は之を最寄の船便に依如く成りたり、余は考へ得る限り最も有效なる努力を拂ひて、第三者の手を通じて、何教の年として名を留む、何となれば、後に續く一六二四年〔ダニエロ・バルトリ著、日本イエズス會史〕の年の百十八人と比較し遙かに人數多かりしも、其れにも拘らず修道士にして聖なる徳に就きて叙べん、此の年は長崎に於ては大殉日本より、一六二二年十月三十日一は、此料第六號譯文)偖て、一六二二年フライ・バルトロメ・グティエレス(歐文材ニ收ム

○上略、一六二一年第四章將軍樣の帝國 ○一六六〇年ローマ刊、 ○元和七年十一月二十日ヨリ元一十六日ニ當ル一月二十四日付文書ノふらんす譯ニヨル譯文ノ一部ハ元和六年七月六日ノ條ニ、一部ハ本日ノ條ノ歐文材料第七號以前ノコトニカヽル、 ○元和九年十一月十一日ヨリ寛 ○下略、主トシテ大殉教ノコトニカヽル、元和八年八月五日ノ條ニ收ム、ナホ本文書ト略ボ同ジ内容ノ一六二二年 )元和八年九月和八年十一月二十九日ニ至ル永元年十一月二十二日ニ至ル譯文ノ内ニ收ム集メシメ之テ聖遺物ヲす人ヲ遣シヲ管區長ニぐていえれ送ラントス大殉教ノ年

元和八年七月十三日三一七

適當ならん、て、何を措きても其の故郷を今一度見んと欲して、日本へ歸らんとせり、然るに途上彼一部を成す其の原因を理解し次で其の結果を考量する以前に、現在の事柄に關はる全體き別名付せられたればなり、されど先づ初めに、非常に特殊にして且つ歴史の重要なるとして、余が此の之に適はしき場所の爲めに留め置きたる話柄をば再度少しく述ぶるがき更に一〓指導を受けたり、次で彼はマニラに移り住み、彼地に於て妻を娶れり、マニ其の他十人在りしが、其の内には日本人の旅行者等、水主等に混りて、以前我等船長平山ジョヴァキモのフレガタ船は商品を積みの神學生なりしコイアナギ・トマソと同宿一人居住し居りたり、偖て此等の人々は總の譽も高く、火刑に處せられたる人々の品質高かりしを以て、此の年に斯くも記念すべてフィリピンより日本に向ひつゝありたり、彼は高潔且つ有徳の人にして、メアコに於ラには猶ほフレガタ船の船主スケイエモン・リオーネ、書記フォヤモン・ジョヴァンサル・デ・トルレスに洗禮を受け、其の後長崎に在る我等が同輩によりて靈魂の事に就一六二〇年に依りて信仰に入り、同地に在りてパードレ・バルダッて我等がフラテロ

○元和五年十一月二十七日ヨリ元和六年十二月八日ニ至ル崎姓 )兄弟ノ意、伊 ○宮ヽ留滿ニ當ル (fratello) て我等がフラテロ de torres) ニ移住シ妻まにらニ住氏名常陳都ニ於ム日本人ノれすヨリ受にらヨリ歸・で・とるテぱーどれ洗ス常陳まにら歸國ノ途次海上ニテ嵐帶スニアヒ澳門平山常陳まニ退避ス

元和八年七月十三日三一八

り、然るに勝を制せしオランダ人等が其の捕〓を檢閲し居りし際、彼等は其の強奪行爲み隱す事能はざりき、何となれば、彼等が其の衣服の裡に所持せる宗教上の品々見出さを辯明し、日本に至りて彼等が海賊には非ずして提携者なりと思はしむべき僥倖を見出く記す〕、フレガタ船は降伏を要求され、生命のみは助けられしも、船は掠奪せられたしたり、そは二人の乘客にして、服裝は商人なりしも、實は修道士にして、靈魂の熱意が、前者は聖ドメニコ修道會の人、後者は聖アゴスティーノ修道會の人にして、兩者とれ、更に彼等の上司の免許状竝びに儀式用聖具も發見せられしを以てなり、されど、其等は〓然嵐の襲ふ處となり、陸地に近寄り、マカオの港に避難する事を餘儀無くせられナとの間に來りし時、彼等はオランダ船エリサベッタ號に遭遇し〔彼等も其の日記にかも司祭なりき、彼等は司祭とは異なる衣服を著け居りたるも、其れを以て其の正躰を包しが、風の凪ぐや海上に〓りて、航海を再び續行せり、八月二日一に依りて日本に於て苦行に從はんとする人々なりき、其の一人はフランドル人フライ。臺灣とシルイージ・フロレスにして、他の一人はカスティラ人フライ・ピエトロ・ズニカなりしれにも拘らず、領主松浦肥前立かオランダ人竝びにイギリス人との貿易より得る利

四日ニ當ル )元和六年七月蘭船えりざ獲サルべす號ニ捕ふらい・ふらい・つにがノ身分露兩修道士松ろれす、ふ浦隆信ニ身顯ス分ヲ匿ス

元和八年七月十三日三一九

事は異教徒の利盆に適合するを以て一〓好都合なりき、問を加へたり、そは、彼等の名を囚人名簿より消去せんが爲めには非ず、偏にカトリッより齎されし返答は、各修道會の修道士を一人宛鈴田の牢獄より平戸に連行し、召捕へやを一段と良く識別すべき新しき手懸りも其處より引出さるべしとの趣旨なりき、ならざりき、彼等兩人は果して修道士なりや否やといふ此の論議と共に、彼等は二年間偖て一六二一年十一月二十三日ク教徒に對する〓惡に發せしものにして、若し彼等が修道士なる事明かとならば、其の張りたり、そは、彼等が死を免れんが爲めには非ず、無辜の船長ジョヴァキモ竝びに其たる兩人に面接せしめば、彼等が眞相を發くか若くは兩人が彼等の修道會に屬するや否長き論議の末、遂に此の事件は江戸の大なる宮廷の最高法廷に持込まれしが、かの法妊廷に亘りて牢獄に拘留せられ、異教徒船の水主等總てが彼等の爲めに取返しの效かざる死を招くが如き事を避けんが爲めに外等は其の眞相を究明せんとして彼等に大なる拷盆を慮りて之を依怙贔屓する事厚かりし平戸の地に連行さるゝや、修道士には非ずと言〓に夜に入りしが、ドメニコ修道會のフライフランチェスコ・モラレス、聖フランチェスコ修道會のフライ・ピエトロ・ダ・ヴィ元和八年七月十三日

○元和七年十月十日ニ當ル、 ○日本人、ル識別ヲ命ノ法廷ニ齎在獄シ拷問牢ニアル修道士等ニヨ對スル依怙兩修道士ハ幕府鈴田ノ既ニ二年間買ノ英蘭人ニ兩修道士一ヲ受ク件江戸幕府どみにこ會平戸松浦氏サルノふらい・ズ

兀和八年七月十三日三二〇

再び佛教を棄てし者の如く裝ひつつ、捕縛せられて其の場にパードレと同居せしむべく送り込み、日本に殘る他の我等の朋輩等の人數、所在、宿主に就きて聞出さしめんとノラに對して、かの者は密偵なれば注意すべしと報ぜしが、そは權六がかの者をして、努め在りとの噂の流れ居たるが故なりき、されど事情斯くの如しとせば、かの者は其のキリスト教徒の臭を殘さざる程、偶像崇拜者得ん、長崎のパードレ等は最も良く眞相を推定し、人を遣して祕かにパードレ・スピーする事を已めざりしが、其の強情さを矯さんが爲め、權六は彼を再び投獄せり、との趣背信行爲に於いては功を奏せざりき、何となれば、かの獄中に於て行はれし大なる受難旨のみなりき、されど此れ程惡辣且つ破廉恥なる背教者に關しては誰か之を以て納得しラ、我等の修道會は、日ならずして同人より僞善の假面を〓取り、其の結果、彼等キリストの聖なる聽罪がパードレ・スピーノラに語りたる、殆ど或は全く信じ難き理由、即ち、彼は最早に於て〓に述べたる司祭アラキ・トマーソは獄舍より引出されたり、トマーソは背教者となりて、佛教僧侶等の或る宗派に奉仕なるが、少しく以前より再び獄中に在りたり、余が見出したる其の理由は、後に權六、〓のパードレ・カルロ・スピーノラの諸パードレ、竝びに他の場所

○佛ずす會、教徒川藤正、 ○いえ行長谷崎奉 ○長偵ナリトノ・すぴのらあらきハ密いえずす會こ會ノふらふらんしすい・た・うノぱーどれ背教者あら噂善ハ露顯スもられすき・とまそあらきノ僞いら

元和八年七月十三日三二一

なる布地の衣服を纒ひたれど、他の三人の修道士は穢れたる襤褸の衣服を著けていとも場所を有する事無かりき、二日目の夜半過ぎ、彼等は平戸の港に著きしが、彼地にては城より一街路を距てたる場所に於て不憫なる茅屋に收容せられ、海路と同樣、緊縛せら居れり、軈てデウスの下僕等は陽光の下に曝されたれども、己が身を伸し、休息すべきの旅なりしも、船は極めて小さく、大村殿の役人二人、番卒八人竝びに水主等が乘船し二囚人を識別せんが爲め連出されたり、此の途上、かの背教の司祭は丈長の仕立も叮寧背教者なれば、惡魔の如く地獄に陷りて、自己自身に耐へ難く他の人々には怨恨を懷きみ又暫くは入江の避難所に碇泊し續けたり、そは三十レーガパードレ・スピーノラも其の朋輩等も寒氣を避くべく身を包む粗惡なる襤褸を纒ふ事すれたる儘、八人の兵卒に監視せられて、翌日の海路の晝迄此處に留まりたる後、かのパードレ・スピーノラの鈴田より平戸に連行せられ、彼地に於て行ひたる事ら許されざりき、意に滿たざる服裝にて海に出で、縛せられたる儘、夜間暫くは漕ぎ進たるを以てなり、可祭等は其の苦難を耐へ忍び、之に打克ちて天國を享けたるに比し、彼のみは絶望深き

十月十二日、 ○元和七年 ○一れーがハ國ニヨリ異ナルモ、約一里餘ニ當ル平戸ニ著キ戸ニ連行サ茅屋ニ收容鈴田ヨリ平すぴのら等行サル松浦邸へ連ぱーどれ・サルル

元和八年七月十三日三二二

らんとして再び奥に引籠りたり、されど、彼等の連行され行きたる城の前面には平地在りて、其處には總ての尊敬と敬愛を籠めて之を接遇すべく、若干のポルトガル人待ち居たる表情にて、過ぎ行く彼等に挨拶を贈り、然る後、同情して落〓する姿をば見られざ徒等は彼等を待てり、大〓の信徒等は窓より顏を出し、無言の儘、能ふ限り情愛の籠りけしが、そは彼等は緊く縛められ居りし爲め、抱擁し返す事能はざりしを以てなり、許に身を投ずるが如く跪坐して彼等を抱擁せり、されば彼等は彼に親愛を籠めて顏を向身窄しく、髭を生し髮を伸し、且つ痩せて青ざめ居りし爲め、姿は變りて、今しも墳墓より引出されたる屍體の如き有樣なれば、異教徒すら猶ほ憐憫の情を催す程なりき、信彼等は宮殿の最初の部屋に入るや、裁判官竝びに訴人等總ての參集する迄、此處に暫く留置かれたり、〓に總員集りて、彼等は更に奧なる場所に呼込まるゝや、其の部屋の前たり、就中其の重立ちたる者、ルイージ・マルティネズ・フィゲレドは、彼等各この足面に著座せしめられしが、彼等の左手には平戸の王著座し、王の下座には權六とにして、作右衞門は統治者の一人にして、共に背教者なりき、更に其の脇には、イギリス人竝びにオランダ人在控え居れり、平藏は長崎の副知事平藏

別守隆信 ○松浦肥代官、 ○長崎作右衞末次平藏・ニ待ツ門列座ス松浦邸ニ著松浦隆信著座ス高木作左衞葡人ふいげれど等邸前沿道ノ信徒英蘭人陪席

元和八年七月十三日三二三

置かれしが、答へよ、汝は靈魂と良心の苛責無くして、司祭か修道士かと訊問せられて、彼にも非ずれしを以て〕反論に及ぶ事無かりき、彼等は日本語を話さざるを以て、傍に通譯一人侍りたり、しと命ぜらるゝや、彼は逸早く、否と答へて曰く、余は日本に在る事二十年、之を離れ識別し得るや、若くは識別すべき何等かの手懸り乃至記憶ありや否や、彼等を熟視すべして、現に自ら背教者の常とする獨特の厚顏を以て立上りて曰く、いざ聽け、我が問にし事非ずと雖も、余は此等の二外國人は他國民にして其の何者たるかを認知する事能はを打負かし得べき事を誇示する事に依り、此場に於て己が有能さと博識とを發揮せんと獨り平藏のみは、己がキリスト教徒等の事に就き熟知し且つ彼等同樣の手段を以て彼等彼等兩人に就きて最初に訊問を受けしはパードレ・カルロず、と、之に對して裁判官等は〔其の眞實を證明する理由は極めて明白なりと思惟せらり、此等總ての人々に面してかの身許不明なる修道士兩人パードレ・スピーノラが異教徒たる一イギリス人竝びに背教者平藏に對して行ひたる矯正なりき、此者共は何者か

○ふろれす竝ビニつ ○すぴにがノ謂ナルベシ、のーら、通譯すぴのら訊問サル兩修道士ト末次平藏更ぱーどれ・ニ訊問ス

元和八年七月十三日三二四

しめたるや否やは判明せざるも少くとも沈默に陷らしむるに至りし事明かなる人物に遭は正し、何となれば、彼等は、若し會員なる事を告白せば、人々は之を國事犯として絞首臺に吊して四裂きにし、且つ〓沸し去るべきを以て、才智に長けたる者は死を免れん膽さを以て、且つ此場に臨みては眞理を護る必要あり又信仰の名譽を守る義務ありしか遇したるなり、何となれば、パードレ・カルロが彼の正面に立ちて、其の獨特の心の剛なり、と、されど、彼は惡人らしく振舞びたる次第にて、此度は、彼を眞に羞恥に陷ら論して曰く、イギリスに在るイエズス會會員等が常に斯くする習いなる限り、貴下の言が爲め否認し、且つ、最善の解決策として最も有效なる手段、即ち〓言を用ふるを以て此の訊問に立合ひたるイギリス人等の一人は、此の囘答を鼻先にて冷笑しつゝ直ちに駁る點を、明示せり、ば一〓の勇氣を鼓して、次の如く言ひたるを以てなり、曰く、我も亦イギリスに在り制する事と、キリスト教徒なる事を告白すべく強制する事とを同一の義務なりと信じ居の撞著し居る事柄、即ち此の背教者は、元來司祭乃至修道士なる事を證明すべく強此にも非ずと言ひ得るや、と、スピーノラは然りと答へ、且つ此の無知なる背教者〓

次平 ○末批判スひのらノ發藏ノ撞著ヲすぴのら反一英國人す言ヲ批判ス論スすぴのら平

元和八年七月十三日三二五

スピーノラは平藏の墮地獄振りを痛く慨嘆し、彼に耳語して共に論ずべき事在り、且つの論爭を爲し、又公然とカトリック教徒の訪問を受けたり、されど此の事在るも己自身嘗ては僚友たりし者として彼に役立つべき案件在りと述べたり、されど平藏は、其の疚ズス會に屬し、司祭なりとの事實を否認するに非ず、沈默を守るに非ず、捕獲當初より以て、當惑して沈默に陷りたれば、最早、此の無盆なる會見を是以上延引せしむべき理斯かる者なる事を公言し、又斯かる者として彼地に在りてプロテスタント教徒と宗教上しき良心を以て、此のパードレが己の如き、啻に背教せしのみならず公然迫害に從事し由は何等殘存せざりき、裁判官等は立上り、囚人等も立去り初めたり、時にパードレ・居る者に言はんと欲する處を推察しつゝ、我は用務繁忙にして遲滯する事能はずと辯明告白したる故を以て遂に殺害せられしを知らずや、と、此の異教徒〓き、そは二十五年以前の事なりき、我は貴國の私掠船の攫ふる處となりたり、我はイエを受けたる他の二人の修道士一の實例は證據たるの價値を有せず、カンピアーニも、コターモも、ヴァルポロも、コルも、同じく訊問が、かの囚人の何人なりやを詳にせずと言へるを不ーリも、ソトゥエロも、我等がイエズス會の會員なりしが、彼等は、其の身分に就き

トだいら、しもられす ○いぎりす人會見了ル教徒ト論爭識別スル能ニ在リテ新二十五年以すぴのら舊もられす、ハズト言フ友末次平藏ニ耳語スだ・ういら〓いぎりすス

元和八年七月十三日三二六

て貴下をば偶像崇拜者の立場より引出してキリスト教徒とし、爾後多年月に亘りて貴下も不確實にして斯くも短き一生を我は何處迄享受し得ん、假に長く享受すべきも、其のりしに非ず、寧ろ一部分が遮蔽せられしものと我は思惟す、されば、其の事を悟得せんには、貴下が目下此の世に於て平穩に生活し居る其の平穩とは相異なる處の貴下の靈魂り、如何なる慰めか貴下の物とならん、されど現在當面の状態への愛著が貴下を蠱惑を斯くも誠實に救濟の道へと導きたる力強き眞理の光は、貴下の裡より猶ほ完全に消去何に幸福なる状態より今や如何に悲慘なる状態に陷りたるかを識らんと思辨するに、嘗時に在りても猶ほ貴下を、即ち貴下自身を救濟し能はざる程には非ずと我は信ず、斯くり、且つ、自身其處に在りて如何に責苦を受け、如何に脅迫を受くるかを知る人なる限後は靈魂は何處へか行かん、と、此の事を彼は正確に平藏に謂ひたり、更に彼は、若しし、其の愛著は、貴下から先づ良心を、次いで分別をさへ奪ひ去りしなり、然れど斯るせり、乃ちパードレ・カルロは駁して曰く、遲滯には及ばざるべし、熟こ貴下自身が如の慰め乃至平安を想起し之と邂近せば可なり、何となれば、貴下は目下地獄の近邊に在この呪縛せられし男が猶ほ耳を傾けんと欲せば、彼の心を〓刺し、彼を憤慨せしむべき

地獄ノ近クニアリ藏ニ説教スすぴのら平

元和八年七月十三日三二七

無かりき、をマルティネズに許し、彼等のみならず、猶ほ鈴田の獄中に殘留する總て三十二人に達競ひしかば、貧者と雖も己が力に餘る物すら獄中に差入れんとする程なりき、然れど其き表情を表し、一言も答ふる事無く、彼方へ振向きて立去り、彼の前に再び姿を現す事の世話を行ふ事となりぬ、何となれば、權六は彼等に城内にて豪華なる食事を供する事りしが、信徒等にとりては大なる喜悦にして、等しく己が鷹揚さ情愛の濃かさを大いにり、此の極めて望ましき慈善行爲は、彼等の意圖に從ひ長崎に於て準備せらるゝ事となせし其の朋輩等にも、新しく且つ各自に似合ひたる衣服を著せ、又或期間保存し長持すも困憊し且つ衰弱し居るを見るや、其の苦境を等しく嘆息して、彼等を救濟すべき凡ゆと記せし、かのポルトガル人等は、彼等が斯くも惡しき服裝をし飢餓と寒氣の爲め斯くる手段を講ぜんと相謀りたり、而してマルティネズが、彼の希望せしより遙かに良く其る生活必需の品々を量の多寡を問はず彼等に送致する許可を與ふるに至りたるを以てな言葉をば續けしならん、されど平藏は最早之に堪へず、頓に容色を變じ、脅えたるが如此間、嚮に我等が、是等デウスの下僕等を非常に深き敬愛の念を面に表しつゝ歡迎せり

シテ救濟ニ長谷川藤正ル者ヲ憐レノ許ヲ得テ鈴田ノ虜囚まるていねノ獄中ニ在ハ三十二人ず世話人トマヽ立去ル葡人等鈴田テ慈善ヲ行信徒等競ヒ平藏無言ノ努ム

元和八年七月十三日三二八

何等の制限も期限も附する事無く彼等を救濟する許可を彼に與へたるも、平藏に至りて度の悲慘さを見て當然生ずべき慈悲心を起し、マルティネズの懇望を容れて、差入には解せられ承認せられし理由に依りて、自己自身竝びに朋輩等を釋き放たざりき、軈て牢は此處にて彼等をして、識別の爲め面前に呼ばれたる二人の囚人が修道士には非ざる旨よりも如何に悪質なるか良く識らるべし、何となれば、權六は是等の囚人の置かれし極きものなりしが、次に紙にして、他には何物も無かりき、は、マルティネズが其前に跪坐して懇願せしにも拘らず、無情にも、かの多量の差入品の僅か小部分以外を鈴田に送致する事を容さざりければなり、そは一人一著宛の著替用を嚴肅に誓言せしむる爲めなりき、されどパードレ・スピノラは、裁判官等には良く諒總てを差入るゝ事には、かの野蠻なる平藏は反對せり、されば一背教者は一偶像崇拜者に〓るや三人は一所に會し、パードレ・フライ・ピエトロ・デ・ズニカは司祭及び修道士なる事を知る手懸りは非常に大なるのみならず、〓に歴然たる證據も存在する事に就最初の取調より三日の後デウスの下僕等は、再度城内に連行せられたり、そ衣服、次にビスケット、次に日本酒そは日本人には麥酒の如

○原文vino giappoheseハ葡ヽ )元和七年萄酒ヲ意味スルモ否ナルベシ、十月十五日、第二囘訊問内ニ於テつ十月十五日びすけっと著替用衣服ぴのら等牢訊問後、すアリセントス差入ヲ制限末次平藏ハ日本酒にがノ身分紙

元和八年七月十三日三二九元和八年七月十三日

らも、取調に對する囘答に卷込まれて、大いに人の疑惑を深むるに至れり、加ふるに、司祭にも非ず修道士にも非ざる事をデウスに對して誓ふべく強要さるゝや、彼は之を拒の排斥を受くる身なり、己が働ける無數の惡事の爲め當然受くべき〓罰を免れんとして我は嘗て大盗賊なりければ、破廉恥の徒にして裁判を受くるに値せず、自國の他の人々等の數人より獄中に於て聞出したる事柄を〓に裁判官等に申立てたり、遂にはズニカ白かのイギリス人等在りて、其の場所と時日とを想起しつゝ彼に難詰せしかば、彼は彼等に己が身分を明かに告白せし事を認め、敢て此事を否定せず、其の眞實なる旨を述べたオランダ人等の庇護を求めて逃亡せり、されど其れにも拘らず偶像崇拜者等に依りて我し、彼が、以下の如く自分に告白せりと斷言し之を誓ひたる證言なりき、告白に曰く、みて、我はキリスト教徒にして、他の何者にも非ずと誓はんのみ、と曰へり、而も幾何拘らず、ズニカとフロレスは實際に修道士ならんとの推論を躊躇せずに行ひたる修道士彼の修道會の管區長の認可状と、一ポルトガル人が三年以前に彼が彌撒を行ふ處を目撃き論議せり、證據とは、彼が世俗の衣服を著け行く事を特別に許可せし、マニラに在るが言葉は信用せられざりき、と、是より先背教者アラキ・トマソは、彼の傍に在るにも

區長ノ認可つにがノ告モ疑惑ヲ深つにが自ラつにが英人まにらノ管あらき・とヲ明スまそノ申立ノコトヲ〓一葡人ノ證ニ對シ身分言白ズ状

元和八年七月十三日三三〇

なる一報告書より知るを得たりしが、其等の原因は總て合して、彼には、又之に同意せしかば他の二人の修道士アヴィーラ及びモラレスにも、〓に信徒等の其處へ陷らんとし等の到來に對して日本の君侯等をして國家的警戒心を募らしめんが爲め派遣せられし、廣めつゝありき、〕彼等は、最早彼が其の身分を否定し且つ僞はるは適切ならずと判斷居りし躓きを避けんが爲め、己が身分をば明かすべき事をズニカに勸告せざるを得ざる之等の原因に就きて、我等は其處に居合はせたるパードレ・スピーノラの手に成る詳細べしと思惟せられ、〔加ふるに、オランダ人等は、彼こそ、當地へのカスティラ人せり、此の故に、使徒聖アンドレアの日の船長ジョヴァキモを始めとし、己が正躰を知らざりし他の彼の水主等、船客等を縁坐判官等に對して、今迄斯く沈默を守り來れるは他に非ず、己が正躰の暴露せんか、無辜イスパニア王の庶子にして、當地に在りては如何なる所業を働くやも知れずと、連日言せしめて死に至らしむるに忍びざりし故なりと告白せしかば、彼等は其の慈愛と正義と權六の許可を得て、三人り、は彼くと右に就き論議する事と成れり、乃ち彼は彼等の判斷を是とし、之に服し、裁

○十一月三十日ニシテ元和ヽ七年十月十七日ニ當ルにか〇ずいん人 ○すペつにがニ勸ノ許可ニヨん王ノ庶子報告書蘭人ハつにリ三證人ハノ判斷がヲすべい長谷川權六つにが身分ト言廣ムトもられすだ・がいらすぴのらノヲ告白ス告ス

元和八年七月十三日三三一

に、近隣の島々の一つなる壹岐島へ囚人として護送せられたり、擲ち殺さるゝを怖れて平戸に殘留する事を願出で許されたればなり、が、同人がカスティラ出身に非ざりしを以て彼程には監視せられず、手懸りも一段と薄スト教徒の面影の如きは何等殘さざるが如く、強き顰蹙を買ひつゝ、異端尋問竝びに修弱にして、警戒心は一段と少かりき、其の後パードレ・スピノラ及び他の二人の修道士ふべき仕方を以て平戸の領主、助太夫、權六、平藏其の他十人に對し又もや信仰を否認は、往路と同様に役人と番兵に護衞されつゝ再び海上に出で、鈴田に在る彼等の牢獄にし、再び自由を得しが、爾來彼は凡ゆる疑惑の影を取除き、彼には最早司祭は愚かキリ道士の逮捕に派遣さるべき背教者等の指揮者、甲必丹となりしが、そは稍有りて後の事一方彼の朋輩フライ・ルイージ・フロレスは豫てより平戸の牢獄に拘留せられありしなりき、何となれば、彼は、彼自身の語りし處に依れば、長崎の少年等によりて石もて連〓されたり、惡しき司祭アラキは之と異なれり、彼は用ひ得べき限りの尊大にして呪是等の事有りて後三箇月餘經たる頃を賞讃せり、彼は己が正躰に就き書面を以て適宜報知したれば、一段と嚴しき警備の下豫て用務を帶びて日本に來りしフ

○元和八年二、三月ノ交ナルベシれすニ對スル警戒ハ少修道士ふろニ〓ラズすぴのら等二證人鈴田つにが壹岐あらきハ牢島ニ護送サノ牢獄ニ〓三箇月後、どみにこ會ル

兀和八年七月十三日三三二

與へ在りしを以てなり、加ふるに彼等の日本人通譯は内密に之と共謀し、援助せしを以き舟一艘を用意し、彼と同じく有能なる經歴を持ち此の冒險に衷心より同調せし四人のて熱烈なる慈愛の精神の心中に生ずるを感じたれば、其の心は激しく燃えて、死に至るぎ、長崎の港を向けて進みたり、彼を奪去るには困難無かりき、何となれば、オランダ人等は其の日彼に其の幽閉せられし場所より數時間外出する暇を平戸の王の名に於いてち居れり、されど彼等の未だ然程遠方迄去らざる間に、中型のフスタ船の追跡し來るをが爲め彼は大なる迅速さと大なる勇氣を必要とする此の企圖を首尾好く成し遂ぐべき爲て、フライ・ルイージは〓に其の事の正確なる時刻を知悉し、海邊に於て彼の到るを待め爲すべき事を長崎の一キリスト教徒ジャキチ・ルイージと相謀りしが、此の男は細長迄責苦を加へて已まざるべき異教徒等の手よりフロレスを奪還せんとする程なりき、之獄に行きて、フライ・ルイージを其處より奪還し、彼を舟に乘せ、全力を擧げて櫂を漕男等を之に乘せて祕かに平戸に赴き、彼地に於て正午頃海岸に在りて警備の手薄なる牢見たり、そは平戸の領主が漕手と武裝せる人々とを充分整へて、後方より彼等を急襲すライ・ディエゴ・コルラードは彼自身と同じ修道會のフライ・ルイージ・フロレスに對し兀和八年七月十三日

松浦氏囚人ニ同調シ、平戸ノ獄ヨ内通スふろれすヲ日本人通譯ニ外出ヲ許るいす彌吉奪還ヲ圖ル跡セラレ再こりやーどリ奪フふろれす追ふろれすノビ縛ニ就ク修道士、」りやーど、ス

元和八年七月十三日三三三

像崇拜者等と欣びを共にせし證據として、總ての砲を撃鳴らせり、れし他の人々は事情を異にせり、彼等を捕へんには、追付く事を以て足れり、而して追スに祈願し居り、此のフスタ船を見るや、陸地に上り、森林中に退避せしが、追跡せら所を問はず物にて打擲を重ねし事なり、之が爲めフライ・ルイージは、其眞の憐愍の情る事無かりしにも拘らず、我は聖ドメニコ修道會の修道士にして司祭なり、と告白せり、茲を以て役人等は、追跡し來りし己が目的以上の事柄判明せしを以て意氣揚々と平モのフレガタ船を急襲せし事は完く正當の行爲と見做されたるを以て、如上の成果に偶に動かされて汝の忿怒は我のみに向けよ、我獨り之に値すればなり、と叫び、要求さるべく遣はせし船なりき、コルラードは別の小船に乘りて遠方にて待ち、事の成功をデウきたる共通の〓惡より、且つ又彼等が眞實を述べしは明らかにして嘗て船長ジョヴァキ付きて先づ異邦人等の最初に行ひたる事はかの船上に在りし總ての人々に、頭其他の場折柄衆目を避けて港内に船を出し居たりしオランダ人等も、福音の授與者等に對して拘戸に向ひたり、されど平戸の領主は、此事件により痛く〓辱を感ぜしを以て、〓囚即ちかの船上に

○松浦隆信、蘭人祝砲ヲ松浦隆信共發ス共謀者打擲謀者ヲ囚禁ふろれす身サル分ヲ告白ス

元和八年七月十三日三三四

容赦無く刀劍により乃至火焙りにより之を殺害せよ、と、よ、而して、鈴田の牢獄に捕はれ在る三十二人は、修道士なると俗人なるとを問はず、引に牢破りすら敢てし、己が臣民中に此の事に就き彼等に援助を與へし者すら在りたるる罪人として殺害せられし者共の妻及び忰共は、假令幼兒なりとも之を探出して殺害せを以て、將軍は烈火の如く瞋恚し、僅か以前にズニカの告白を彼に奏上すべく參府し居と見做して斬首の刑に處すべし、且つ又最近三年間に己が住居にパードレ等を受入れた長ジョヴァキモを火刑に處し、彼等と共に同じ船にて渡來せし他の總ての者共を共犯者して修道士等が入國せしのみならず、彼等を奪還せんとして、彼の考ふる處に從へば強偖て、外國人等が己が王國内に於てかくも大膽に振舞ひ、己が禁制を冒し、己が意向に反に奏上せり、總ての人々が彼地より其れに就き書き寄越したるに依り、且つ其の事件の書類が紛れも長崎にて十二人斬首、三人火刑を受くりたる權六を呼びて、命じて曰く、汝直ちに長崎に〓りて、かの二人の修道士竝びに船在りし五人の者に相當數の兵士等を附けて監視せしめ、フロレスを壹岐の島の牢獄に送致するや、江戸の宮廷に飛脚を急派し、事の一部始終を詳細に皇帝

秀忠、 ○將軍江戸ニコノ旨ヲ報ズ平山常陳ハ牢獄ニ送リ刑ヲ命ズ怒ス子ハ殺害者ハ斬首鈴田ノ牢ニ將軍秀忠激ヲ壹岐島ノ川藤正ニ處人モ斬首又在ル三十一其船ノ同乘ぱーどれ等ハ火刑秀忠、長谷ノ宿主ノ妻シふろれす火刑ふろれすノ

元和八年七月十三日三三五

の執行に些も躊躇する處無かりき、翌日るや、と述べて其の選擇を彼等の手に委ねたり、次いで茲に圖らずも一背教者即ち平藏したるまゝ彼の面前に召出さしめたり、そは十六人のキリスト教徒と、他の三人なりし數の無辜の人々の血は流されず、又鈴田に監禁せられし修道士等も日本の國外に放逐せ棄てて助命せらるゝか、或は信仰を固執して容赦なく死刑に服するか、其の孰れを欲すが、孰れも水主乃至商人としてマニラより船長ジョヴァキモのフレガタ船に乘りて日本底迄も斯く傷つけたるフライ・ルイージ強奪なる此の最後の事件無かりせば、斯くも多に歸らんとせし人々なりき、彼は彼等に對して、洗禮を受けしや否や、そは何年以前な及びては最早彼等を殺害せんとの處置を防遏する手段は無かりき、りしや、と質問せしが、人別に彼に答へし處、彼は、我が望む處に從ひ、汝等、信仰をらるゝに留まるか、或は最善の場合にてもかの同じ牢獄中に拘留せられしまゝ次々に不無く證明し居るに依るのみならず、權六の明白なる告白に依りても、若し皇帝の心の奥權六はこの性急なる宣告を宮廷より持歸り、七月二十七日如意の生活に憔悴し死に至るに留まりしなるべき事は、疑ふべからざる事實なり、今に拂曉と共に彼は人を遣して彼等を縛長崎に著くや、其

六月二十日、 ○元和八年六月 ○元和八年十九日ニ當ル、平山常陳ノ船ニ乘リタル水主商人藤正長崎ニ十九人ヲ長歸著スセバ處刑ナ崎ニ召喚ス説得強奪無カリ藤正ノ訊問末次平藏ノシ

元和八年七月十三日三三六

て彼等の妻子等も同じ日の内に來り會せり、其の頃二人の修道士一りたり、彼等に對しては、安全を慮りて、彼等を運び行きたると同じき小船の甲板上に等には正に人間の言葉を有せる野獸の理屈を〓るを聞くが如くなりき、而して彼等は、は啻に現在のみにして、現在感知し得る自然の事實なるも、未來は總てキリスト教徒の進み出で、彼の理由とする處を幾つも擧げて、〓りに彼等に忠告して曰く、汝等、肉體と共に生きる以外永續する事無き靈魂に、死後には存在し得ざる幸福を期待しつゝ狂人として生き來りしならば、狂人として死なんとは努こ考ふる事勿れ、靈魂の享受し得る抱く幻影にして夢想なり、と、されど彼等の内、之に動搖せる者は一人も無かりき、彼最早不運なりし旅行の罰には非ずして、己等が首尾一貫して信仰を公言し來りし報償な頑丈なる板造りの屋形の一牢獄を設けしが、小船の周圍には相當多數の船に二百人の兵りとして死を期待し居りし故に、極めて快活に其處より牢獄に移りたり、其の後を追ひ士を乘せて日夜監視し續けたり、斯くして彼等は長崎の港に八月十九日留せり、此の日最初の三人は此處より引出されて權六より火刑の宣言を聞きしが、出廷迄逗船長ジョヴァキモ、船主竝びに書記は平戸に向ひつゝあ

○○元和八年七月 ○つにが及十三日ニ當ルビふろれすセズ牢ニ送信徒等動揺次デ長崎ニ妻子モ牢ニ平戸ニ向ヒつにがふろラル至ル送ラルれす常陳等長谷川藤正彼等ヲ召喚

三三七

き事を聞き出さんと望み、其れに依りて自己を慰めんと欲せしなるべし、されど權六は燒く事を〓徴する物なりき、二人の修道士は剃髮し、各こ己が聖なる修道會に固有の祭附添ひたり、熊手は薪の山を整へ、火を〓立つる道具にして、彼等を生きながらにして首の刑を宣告せり、彼等を刑吏等の手に委ぬるに當りて、ズニカは、通詞を介して權六續くる心算なるや否やと再び訊問せしが、彼等は等しく之を肯ひたれば、彼は彼等に斬極めて嚴重に縛られながらも、不屈の勇氣を面に現はし居れり、乃ち、信徒等は彼等を服、即ちフロレスはドメニコ會の、ズニカはアゴスティーノの會の祭服を纒ひたる上、り、彼は、彼等の無實を辯護せんと欲せしものの如し、或は、他の事柄は知らず、少く本人の内、十二人のみを權六は選びて、汝等此期に及び猶ほ最初の決意を翻す事なく持に、如何に強力なる理由在りて將軍は斯くも假借無くキリスト教を迫害するかと質した曩に我等が是等の修道士の故に投獄せられ孰れ劣らず屈強の人々なりきと述べ置きし日に際し、各人の背後には、右手に鐵製の大なる熊手を持ちたる死刑執行に當るべき人々とも此の異邦人が信仰に〓惡の念を抱き、信仰のみが自己を處罰する總ての根源なるべ見るや、慰めを受けたり、元和八年七月十三日

害ノ理由ヲつにが長谷兩修道士ハ〓服ヲ著スヲ宣告ス二人ニ斬首鐵製ノ熊手川藤正ニ迫獄ニ就キタ訊スル日本人十宣告スシテ火刑ヲ藤正ノ答

元和八年七月十三日三三八

を示す爲め遜りて頭を垂れしが、更に再び語り初め、己に殘されたる此の僅かの歩み、次で彼等は死地に就く爲め長崎郊外に連行せられしが、靈魂の高潔さと熱烈さに於て、と、而して彼は是以上何事をも答へ且つ聞く事を欲せざりき、に懇願せり、彼は極めて從容たる面持と柔和なる態度を以て斯く話しければ、かの異邦に關してデウスが彼の心中に示唆し給へる事柄を、又時には二人の修道士が耳語せる處を、兩人は日本語を解せざりしも、彼は日本に生まれてスペイン語を良く解せしかば、己が生涯の最後の殘りを我に與へて、能ふ限り慰めを得べき様に利用せしめよ、と彼等するとも適當ならず、唯だ、將軍は順調に運ばざるべき事を爲さざる事のみは心得よ、大聲を以て説教し續けたり、然るに番卒等は稍こ道を進むや、最早彼の説く處を聞くに船長ジョヴァキモに匹敵する者は在らざりき、彼は就中、邪惡にして空虚なる偶像崇拜飽きて、沈默すべき事を彼に命ぜしかば、其れに對して彼は、然るべき禮讓を守り服從の内、彼が近寄るべく命ぜられたる一本に靜穩の裡に縛り付けらるゝ迄之を繼續せり、人等の心を和らぐる效果ありて、彼等は彼に之を許したり、彼は話し始め、三本の刑杜曰へり、即ち、汝の訊く處の原因は深く且つ暗く、汝が之を〓鑿するとも余が之を説明

陳等刑場ニ連行サル平山常陳從教ニ努ム容トシテ説二修道士常柱ヲ固定ス常陳自ラ刑

元和八年七月十三日三三九

等は身動きだにせず、眼を天に向け、祈りつゝ燒かれたり、固定せしめたればなり、なる矢來を以て圍みたる場所ありて其の中に刑吏等居たりしが、十二人の人々、即ちか時間を誰一人にも全く與ふる事無く、刑吏等は一刀の下に彼等の首を斬落せり、其の直等三人の勇敢なる人々は、略こ二時間に亘りて苦患を甜めて後死に到りたり、其の間彼後に彼等は薪に火を點ぜしが、薪は故意に刑柱より遠ざけて置かれ、且つ又若し一部に餘りに大なる火〓の揚るあらば、刑吏等は其場より薪を減らして火勢を弱めしかば、此れずして動搖するを察するや、彼は其の周圍の土を良く踏附け、能ふ限り之を足を以てたる乘客及び商人等が此處に入るや、彼等が此の日に至る迄行ひ來りし如く祈祷を行ふ人の彼等と冒險を共にせし人々の死刑を彼等に視せしめたり、三本の刑柱の向側に粗末ジョアキモ船長は偶像崇拜者等の間に於てすら非常に著名なりしが、彼に就きては、若のフレガタ船の書記と船主と他の乘員等、マニラより此の船に乘りて歸國せんとし居りされど刑吏等は是等三人のデウスの下僕等を燒く爲め粗朶に點火する以前に、猶ほ十二此の場所に於ても猶ほ彼は其の高潔さを實證せり、何となれば、かの刑柱の充分打込ま

事績つにがふろ十二人ノ内ノ火刑十二人ノ處れす、常陳刑ヲ見セシ平山常陳ノ譯ム

元和八年七月十三日三四〇

洩らせしも當然の事なりき、は、此等の物をデウスへの奉仕の爲めに身に纒はされたる爲めに、之無くしてはデウスによる榮光、デウスへの親愛の情も薄らぐべしと考へ、之を取外すに際して不滿の意を嵌めて連行せしが、此等は總て彼にとりては類無き慰めの材料なりき、斯くて其の後彼け、其の間彼の靈魂はデウスと固く結合し居りし事を、驚嘆しつゝ語りたり、其の生涯彼が日々待望みたる至福の死を思ひて快活なりし事、日夜多くの時間に亘り默想を續び、更に重き鐵を以て足を緊縛し、又肩より上には、頸に鐵と木材を以て造りたる枷をの朋輩等の懺悔を聽く爲め牢獄内に迄潜入せし日本人パードレ石田アントーニオ、竝びを雄々しく生き來りし彼をば待ち受けて、人々は安全を期して彼を囚人として〓に結り、其の如何なる姿なりしやを知らざれども、番卒等に怪しまれざる樣變裝して彼と其干の貴重なる記録殘りて、其の事績を一段と良く知り、其の功績を高く讃ふるに足るなに長崎より壹岐の島に轉送せられて牢を共にせしパードレ・カミロ・コスタンツォは、彼は衷心より聖イニヤーツィオを敬愛し居り、其の傳記は稍こ以前に日本の言葉と文字を以て記述せられて、マカオに於て印刷せられしが、彼は長崎に在る其の聖者の信心會

田あんとにこんすたんルろよらノぱーどれ石ト文字ニヨ傳記ぱーどれ・潜入日本人日本ノ言葉つおお

元和八年七月十三日三四一

刺されつゝも猶ほ之を感知せざるが如く、彼は之を手にて追拂はんとすらせざりしと、る人々にも何も語らず、唯一人とのみ、僅か數行の書状を以て語りしのみなりき、而して當時の彼の默想振りに就いて、人々は斯く述べたり、全くデウスに心を奪はれたる放び居たればなり、又ジョヴァキモはマニラに在りし其の妻に宛てゝ書翰を送り、此事柄により己が爲め、己が魂の爲め感謝せりと告白し、彼女に對しては特に此の事柄に就きァキモの妻も彼に對しマニラより極めて謙虚に感謝する旨を書き送りたり、其の後は、間、全く一人となりてデウスと共に過し、牢仲間のみならず、長崎より彼を訪問し來れ中に置かれし、かのフレガタ船の船主及び書記と同じく〕彼等を受入れ、其のフラテリ心状態なるにせよ、或は彼の忍耐力の效果なるにせよ、牢中に蝟集せし蚊と虻の大群に宮廷より權六の到著の際、自己の如何に處遇せらるゝやを悟りて、彼は連續して八日のに仕へつゝ死に就くてふ大事業に際して、豫て彼をばその魂の保護者即ち支柱として選敬虔なるべき事を勸告せり、かの信心會は彼等をば彼等の朋輩として受入れ、又ジョヴの内に彼等を登録すべく依頼せり、そは、彼等自ら心の準備を怠らざりしデウスに人を遣し、〔他のジョヴァンニ及びレオーネ、即ち彼と共に壹岐の島の獄

○兄弟、伊留滿信心會ヲ指ス、 ○聖いぐなちお在ル妻ト通常陳獄中ニ徒ノ登録ヲテまにらニ信心會ニ信蚊ト虻ヲ追信ス常陳ノ默想乞フ常陳長崎ノハズ

元和八年七月十三日三四二

に於て斬首せられし十二人の首の、板の上高く差揚げられて人々の恐怖心を呼起しつゝ彼方の海上に小舟を浮べて見物し居りし大群集にも聞ゆるばかりの大聲を以て説教し續福の死の原因を彼等に負ふ人の如く慈愛を籠めて彼等に感謝せり、次いで稍こ前に其場在るを見て、之に頭を垂れて彼等を絶讚せり、更に火〓の己が全身を包む迄、彼は遙か終に薪の山の間に身を燒かるべく立入るや、彼は二人の修道士をば抱擁し、且つかの至スト教徒等に引取らしめたり、されど教徒等は彼等を尊崇せり、何となれば、生延びん亘り武裝して之を監視せり、兵卒等の立去りたる後、權六は、彼の主張する何等かの理由を擧げて、彼等をば、彼の言によれば殉教者と見做す事無く埋葬せよと命じて、キリけ、又デウスの榮光を讚へ續けたり、此の犧牲を終へるや、刑吏等は屍體の胴體を次々に積重ね、兵卒等は此處に四日四晩に差出す事を選びたる者の賞讚せらるゝは理の當然なりしを以てなりが爲めに信仰を此の異邦人に賣渡し背教せんよりは寧ろ自ら進んで死刑執行人等に首を〔パゼス日本耶蘇教史〕第七章一六二三年附録(歐文材料第七號譯文)收ム、

、ル、元和八年八月五日ノ ○下略、大殉教ノコトニカ編第二條ニ收ム、間屍體ヲ監刑吏等四日視ス藤正埋葬ヲ許スシテ死ニ就常陳從容ト

元和八年七月十三日三四三

せり、彼等の刑罰は、其の刑を加重して行ふべしと命ぜしなり、内に、三年以前に死したる數多の殉教者の妻子迄も包含せしむるに至れり、謀に當るものと爲し、其の怒りは絶頂に達したり、將軍は、總ての司祭及び福音の傳道師竝びに各地の牢獄に在りし其の宿主等に對してもくキリスト教徒なる船員・乘客を斬首の刑に處すべしと命じたり、終に彼は其の宣告の同樣の判決を下したり、又宿主等の妻、幼き子等、キリスト教徒なる隣人等、及び同じて呼號せり、余の法令を蔑にして、此等の追放を受けし者の再び現はるゝが如き事あるべきや、彼等には、我が領國を征服せんとするの外は他意無きなり、と、されどパード彼は權六に對して、即刻歸途に就き、二人の修道士と船長とを火刑に處すべき事を嚴命愈こ重んぜられ、彼自身は不興を買ふ事必定なるべし、將軍は、口を開くや怒りに滿ち從前の報道の恐らくは虚構なるべき事を豫見せり、平戸の領主り、自ら宮廷レ・コリャードの企畫を知るや、彼は之を彼自身に加へられたる〓辱にして、大逆の陰とオランダ人とはに報告する要ある事を悟れり、又同時に、彼はに赴きて、皇帝權六は二名の修道士の自供によ

○松浦長谷川藤正、 ○長崎奉行 ○江戸隆信、冪府年七月六日ノ條、他ノ一部ハ元和八年八月五日ノ條ニ收ム、 ○上略、一六二二年前半ノ事績ニカヽル、其ノ一部ハ元和六秀忠 ○徳川 (p.collado) す等ノ處刑ヲ命ズ秀忠ふろれ宣教師及ビ〓ス將軍秀忠ニきりすと教徒ノ處刑ヲ命ズ秀忠ノ不興長谷川藤正

元和八年七月十三日三四四

に憤りを發し、終に彼等を他の人々の内に加へたり、進んで自ら出頭せり、彼等は告解者の許に諮問する爲めに赴きしが、彼は汝等は自ら告く信仰を守りたり、十四名の内十名は殉教の定めを負ひ、他の四名は放免せられたり、て若し此の事件の爲めに死に就かば殉教者の内に數へられん、と答へ、切に身を獻ぐる事を望みたり、權六は窃に彼等を放免する事を望み居たりしが、彼等の驚嘆すべき勇氣乘客二名は奉行より召喚を受けざりしも、聖なる情熱に包まれ、殉教に加はらんとして權六は、皇帝より冷酷なる處遇を受け、其の命令を嚴しく遂行すべき責任を負はさるゝ白を行ふに及ばずと言へり、彼等は之に對して、我等は貴下を信頼す、されど我等にし修道士等の家主多數も、皇帝より指名せられたる他の犧牲者等と共に投獄せられたり、や、キリスト教徒等に對して激しき憤りを示し、總てを容赦無く實行すべき決意を固め帶び、牢獄に入り、深夜迄留まり、十九人の囚人の告解を聽く事を得たり[たり、彼は七月二十七日と船の水夫、乘客等を其の法廷に召喚せり、二名を除き、全員堅聖母被昇天祭の夜、ドミニコ會のパードレ・ペドロ・ヴァスケスは郎黨に扮して兩刀をに歸著し、直ちに其の仕事に著手せり、彼は船長ディアス

○元和八年六月常陳七十三號の同原註、附録第十九日ニ當ル ○平山 (le capitaine diaz) 彼は船長ディアス還ル藤正長崎ニ船長水夫等あすけす信べどろ・う徒等ノ告解ぱーどれ・ノ審問

元和八年七月十三日三四五

びて退去するの已む無きに至る迄、三人にて約百三十人の告解を聽きたり、頸には鐵の環を附せられたり、其の環は更に舟に繋がれたり、極めて嚴しく縛せられしパードレを加へたり、パードレ等は法衣を纒ひ、破れし冠物を著け、兩手は縛せられ、爲め、聖なる修道士等は僅に身を動かす事をも爲し得ざりき、パードレ・ヴァスケスと其の伴侶とが乘りて遁れ行きし舟は、其の夜の間に、此の法官なりき、平戸の領主は小舟を派して八人の日本人を出發せしめ、イキノシマの島にて兩の舟と遭遇せり「と二人の幹部船員即ち書記ジュアン及び水夫副長レオン、竝びにパードレ・フロレスの其の他の囚人等を送致する事を求めたり、此等の囚人等は、ヨアキム・フィラヤマ一方權六は平戸の領主に告知して、直ちに同市の法官等とツニガ・フロレス兩パードレ救出を援けたる五名の日本人なり、此の通達を屆けしは背教者なる司祭トマス・アラキ同會員なるパードレ・コリャード、パードレ・カステレットの兩名も同行し、黎明に乃〕、翌朝、彼は市外に幽閉せられたる癩患者等の告解を聽く爲めに赴きたり、告解者等は八月十七日の朝、長崎に到著せり、權六は、彼等を長崎の囚人等〓

原註、其の事の詳細は、三人のドニニコ會員の證言に據りて明かなり、 ○元和八年七月十一日ニ當ル翰に據る、パードレの書常陳、 ○平山つにが等平戸ヨリ長崎ニ送致セラ長崎ニ於ケル審問ヲ聽ク

元和八年七月十三日三四六

處刑は八月十八日を避くる爲めに、舟に送られたり、平原なりき、數多の民衆は此の處刑に參集すべき事を望みたり、が、異教徒等は其の教を〓みて、同所に於て總ての罪人の處刑を行ひたり、を祈祷と鞭行に過し、贖罪の誓願と喜捨の約束に心を共にせし者も少からざりき、遂に得る處無かりき、一方キリスト教徒等は其の同胞の不屈不撓を熱心に祈念し、同夜來に於ても、多くの殉教の場所となるべきを以て、キリスト教徒は聖所と呼び居たりしる爲めのアラキの試みに費されたり、彼の言葉は中途にして〓に何等效を奏せず、終日〓され、二人の修道士と平戸より來りし他の告解者等は、キリスト教徒の參集と擾亂とと共に彼の前に出頭せしめ、個々に簡單なる取調を行ひたり、長崎の囚人等は公衆牢に殉教の爲めに選ばれたる場所は、二つの山の間に挾まれ、市邑より海に向ひて開けたるに依りて聖地となりたる地點に極めて近接せり、其の地點は過去に於て、又將に行はるゝ豫定なりしが、當日は、告解者等を背教せしむ其の場所は市邑よりアルケブス銃の射程距離を隔て、一五九七年の殉教

○元和八年七月十二日ニ當ル曰、我ガ慶長元年十 ○一五九七年二月五二月十九日ニ當ル、處刑ノ場所

元和八年七月十三日三四七

匿せり、教徒なりし一人の配下は、上級判事〔なりき、斯かる仕事は、日本に於ては通常最も卑賤の階〓なる皮〓人の行ふ處なり、さを積みしが、そは苦痛を一〓長引かせんが爲めにして、信徒等の眼には、死を更に貴重士等の入室に際して敬意を表し、又パードレ・ド・ツニガの高貴なる身分を考慮して、是等の設備は、娼婦街に住み、配下として働く異教徒等に依りて、前夜調へられしもの彼は兩パードレとフィラヤマ竝びに十二人の船員のみを入室せしめたり、權六は、修道れど彼等は之を拒否せり、其の大半がキリスト教徒なりし爲めなりき、同じくキリストせらるべき告解者等の爲めなりき、又二十五パルム即ち十二歩幅を隔てゝ木材及び束柴首せらるべき十二人の罪人の頸を置かんが爲めなりき、なるものと爲したるべし、又刑柱と相對して木釘を竝べ立てたる長き卓子ありしが、斬を促されたれども、之を拒みて、儼然と判事に答辯せり、一方、樵夫等は其の木材を隱處刑場には木柵をば囘らせり、直徑二パルムの太き柱三本調へられしが、そは火刑に處八月十九日の朝、權六は宣告文を通告する爲め、被告等を出頭せしめたり、。〕の一員なる背教者平藏より協力

原註、日本語にてcheico シェイコといふ、 ○元和八年七月 -三日ニ當ル、宣ス藤正處刑ヲ刑場ノ設備

元和八年七月十三日三四八

書が如何なる人の送りしものなるかを明かにせんが爲めなり、ガは此の恩典を拒みたり、る處あるべし、通常、被告は總て判官の前に跪くべき慣例に反して、起立の儘居る事を許したり、ツニられ、船の日本人十二人は斬首せらるゝ事となれり、フロレスの〓走に連累せし他の日に於てイエズス・キリストの教を説く事は禁止され、又總ての日本人に其の教を守る事へり、法官よ、敢て言はん、何故に日本の皇帝は、何等の罪を犯したる事なきキリスト曩に述べたる如く、ヤキチの審理は修道士等の面前にて始められしが、修道土等は彼の教徒と我等とを死罪に行ふや、と、權六は答へて、福音の傳道者なるを以てなり、日本軈て裁決は通告せられたり、兩パードレとフィラヤマとは、緩漫なる火にて焚刑に處せ忍耐に敬服せり、されど彼は此の後非常なる苛責を受けたり、其の事に就きては後述す本人五人に就きては延期せられたり、彼等の首領なるヤキチに説明を求め、押收せし文は禁止されしが故なり、と述べたり、此の幸福なる殉教者等は欣然と此の言葉に耳を傾二人の修道士は、フィラヤマの仲介に依りて、堂々たる發言を行ひたり、ヨアキムは言

つにが等ノ發言藤正ノ囘答

元和八年七月十三日三四九

れよ、と述べたり、殘酷に死刑に處するや、と、奉行は何等之に答ふる處無かりき、修道士等は更に言葉をは神聖なる掟の内に含まれたる自然法に從ひ、總て正當にして、君侯への奉仕に係りた法廷の審理の間、彼の護衞に當りたる家主に之を與へん事を要求せり、一史家曰く、其最後にヨアキムは法官に對ひ、沒收せられたる己が資産に就きて、オランダ人に對するる帝國の法規を守る事に熱意を示せるに、何故に君侯は彼等を斯くも不當に、又斯くも續けて、貴下等、總てのキリスト教の仇敵よ、貴下等が修道士を殺戮する事愈こ多けれ送り、道理に適へる事業に從事せる事は、貴下の良く知る處ならんや、キリスト教徒等通じて、次の如く附言せり、若し貴下の見る處、日本の法律が道理と正義とに基づくもば、ヨーロッパより聖なる福音を説く爲めに來る修道士は盆こ多きを加ふべく、處刑に依りてキリスト教徒を滅ぼす事愈こ多ければ、新しき信徒は更に其の數を増すべし、流のなりとせば、何故に我等を逮捕する事を得べきや、我等が何等非難の餘地無き生活をされたる血潮は、種子となりて地に播かれ、其處に芽生えて繁殖すべし、以て銘肝せらけ、デウスに對して、其の聖なる教の爲めに死に就くを得たる恩寵を謝し、ヨアキムを

平山常陳ノ要求

元和八年七月十三日三五〇

を赦すべし、と、るとも、殉教を奪はるゝ苦惱を受くべかりしを以てなり、なれば、ドミニコ會の制服を著けたり、途上ヨアキムはパードレ等の通譯を勤め、又民衆を償ふ能力闕けたる場合には、デウス自ら彼等に代りて之を負ひ、天國に於て彼等の罪げ、彼等が殉教者等に語り懸くる事を妨げたり〔の事は實に些細なりと雖も、聖者は之を忘るゝ事無し、若し地上に於て彼等に其の債務十人の水夫は深く瞑想に耽り、精神的喜悦に溢れつゝ、戸外に待ち居たり、フィラヤマ告解者等は法衣を著けて刑場に向ひたり、ヨアキムと水夫等は孰れもロザリオ會の會員が彼等に全員に對する宣告文を通告するや、彼等はデウスを祝福せり、其の生命を捧ぐに對して極めて雄辯に説教を行へり、然るに番卒等はキリスト教徒の通路に集まるを妨初め、且つ連祷を誦し初めしが、其の妙なる歌聲は、宛も救世主が華々しくエルサレム午前九時に近く、行列市内より降り來るを認めたり、限り無き叫喚の聲高く天空に轟き旦れり、少年少女等は、聖母マリア頌、子等よ讚へよ、諸人擧りて主を讚へよ、を歌ひて

ツニガの僧帽を奪ひ、無限の價値を有する遺物として原註、キリスト教徒等は怖るゝ事無くパードル・ド・之を頒ち合へり場ニ向フ處刑者等刑信徒等ノ送行

元和八年七月十三日三五一

トありき、釋せり、彼等は跪き、進んで其の首を劍の下に差伸したり、程無く彼等は死に就けり、感謝を捧げ、立上るや、各自の刑柱の許に到りて、親しく之を抱擁せり、の數は三萬人に及びたり、或る人々に依れば六萬とも言へり、此の群衆の内には、其のは絶ゆる事無かりき、彼等の首は修道士等とヨアキムとの面前に用意せられたる卓子の上に、木釘によりて立同僚に最後迄忠實なりし三人のドミニコ會會員コリャード、ヴァスケス及びカステレッ夥しき群衆は平原と丘陵とを埋め、無數の舟は灣を目より遮りたり、殉教に列せし人々きたり、彼等は縛を解かれ、欣然と歩を進めたり、彼等は互に抱擁し、跪きてデウスに此の時十二人の者入り來りて、此の國の風習に從ひ、腕を上下してキリスト教徒等に會奉行等は、嚴めしき設備の中の、入口に相對したる高座の上に、慣例の如く席を占めたに入りし際に其の地の小兒等の歌ひし歌聲を髣髴せしめたり、殉教の畢る迄、其の歌聲パードレ・フロレス先頭に立ちて柵内に入り、パードレ・ツニガ及びフィラヤマ之に續り、

群衆刑場ヲ圍ム棚内ニ入ルふろれす等水夫等十一人ノ斬首

元和八年七月十三日三五二

を與へ、斯くて三人の犧牲者は各刑柱に縛められたり、に在る事を示さんが爲めなりき、り、主が我等に示し給ひし聖なる卓子よ、と言へり、き爲めに、白堊と泥土とを浸み込ませたる柔き葦使用せらるゝなり、る繩に繋がれ、四肢をば悉く縛せらるゝ慣習なりき、通例なれば、火の作用に耐へ得べびたり、即ち幸運なる人々よとの謂なり、ヨアキムはパードレに向ひて、此の幸福なるを用ひたり、苦痛に餘りて示す動作が犧牲者に對する民衆の嘲笑と〓蔑とを惹起すべき事を彼等は期待せしなり、されど彼等は殉教者の心情と恩寵の至徳とに就きては全く知此の場合には、殉教者等が刑場より逃れ出で、敗北を公言する事を得べき爲め、脆き繩人々を視よ、と言ひ、パードレは之に答へて、寔に余は彼等を視たり、是ぞ天國の花な彼等は通例に反して緩かに、又藁繩に依りて繋がれたり、事實、罪人等は極めて強靱なてられたり、そは、彼等に恐怖の念を起さしむると共に、此等の處刑の原因が總て彼等修道士等とヨアキムとは跪きて信經を唱へたり、次でパードレ等は立上り、民衆に祝福されど敬虔なる船長とパードレ・ド・ツニガとは幾度も日本語にてクワフォーシャと叫

通例ニ反シ處刑ノ際ノ柱ニ縛セラテ胞キ繩ヲつにが等刑用フル

元和八年七月十三日三五三

よ、現在此處に在るパードレ等は、我等の救濟に盡して、贖罪の聖なる果實を採入れ、又諸人に木石の偶像を棄てゝ、眞のデウスを崇拜せしめんが爲めに、救世主キリストよ此の時、剛毅なる船長は、國語に慣れざるパードレ等の勸めに從ひ、最後の演述を行ひる處無かりき、迫害者等の惡魔の如き豫想は其日の内に見事に裏切られたり、刑吏等は、パードレ等を縛して後、ヨアキムに近附きしが、彼が其の刑柱を確かめ、兩嘆せしめたり、んが爲めに、限り無き苛責にも堪へて、十字架上の死を享けしなり、嗚呼、日本の人々に滿ちたり、人の子キリスト現れて人間となれり、彼は人類を救濟し、其の病疾を癒さの慣習に依れば、榮譽の座に、パードレ・フロレス、右にはヨアキムを配したり、足にて土を踏固め居るを見出したり、そは實に英雄的なる行爲にして、總ての人々を感刑柱間の距離は一尋半にして、中央にパードレ・ド・ツニガを置き、其の左、即ち日本たり、彼は性不屈の人にして、體〓は稀少なれども精神は廣大なり、彼の演述の要旨はれども、病人にとりては闕くべからざるものなり、此の世は罪惡の結果に依りて虚弱者今も傳存せられたり、曰く、醫師は健康なる人々にとりては不要な

○本書、一八六九年即チ明治二年ノ刊行ニカヽル、常陳ノ演述土ヲ踏固ム常陳刑柱ノ

元和八年七月十三日三五四

る事を斷じて忘却する事勿れ、と、得ず石にて新なる火を切出したり、自失する事を惧れよ、殊に聖なる救世主イエズスの無限の慈悲が齊しく萬人の爲めに在するよりは寧ろデウスに服從すべき義務ありと信ず、〓に汝等は余を火刑に處せんと以て、猶ほも長く其の演述を續け、殉教を天の階梯と呼び、彼を沈默せしめんとする刑す、此の時に方りて、余を此上苛責する方法を案出する事を得べきや、と、更に聲を張吏等の叫喚をも打擲をも意に介する事無く、次の如く叫びたり、曰く、余は、人に服從の結果はキリスト教徒等の奮起と數多の背教者の復歸となりて顯はれたり、胞よ、主に祈りて、其の慈惠の中に希望を懸くべし、倒れたる者は立上り、立てる者はり遣されて、世界の涯より渡來せし人々なり、と、彼は更に雄辯に且つ異常なる勇氣を上げ、次の言葉を述べてその演述を結びたり、嗚呼、衰ふる事無き我がキリスト教の同是等の演述は、風の中にも消え去る事無く、之を聽きたる人々を心より感嘆せしめ、其軈て薪の山に火を放つべしとの命令は發せられたり、されどキリスト教徒なる癩患者の住める近傍の小屋には火種を發見する事を得ず、此の貴き烙祭に點火する爲め、已むを元和八年七月十三日

處刑

元和八年七月十三日三五五

る群衆に向ひて悲痛なる告別の辭を述べたり、歌を歌ひ初めたり、貴き殉教者等にとりては、四面悉く希望と聖なる激勵の種子ならざれ、其の聲を陸に海に響かせ居たりし是等の信徒等は、殉教者等を鼓舞する爲めに讚美り、嗚呼我が光榮ある父、聖アウグスティヌスよ、希くは余を援けて此の試懐に堪へさ煙立昇りて殉教者を窒息せしめたり、刑吏等は薪の燃え熾るに從ひて之を遠ざけ、又火叫びたり、ヨアキムは答へて、我は領承せり、尊師等の祈祷に感謝す、と言へり、時を同うしてキリスト教徒等の聲は高く天空に達したり、祈祷と教理問答を歌ふに慣け、彼に對して、船長よ、汝は今日より一船の船長に非ずして天界の船長と成らん、とパードレ・ド・ツニガは、苦悶の裡に、首を傾けて其の苦痛を示し、次の如く叫びたふるを見たり、兩パードレは聲を合せて讚美歌と祈祷とを誦したり、ヨアキムは感動せ勢を和げる爲めに水をば灌ぎたり、せ給へ、と、此の時パードレ・フロレスは彼に向ひ、同胞よ疑ふ事勿れ、汝の聖なる此の時、パードレ・ド・ツニガが、其の手を縛せられながらも、人々に最後の祝福を與は汝の傍らに在り、と言へり、又パードレはヨアキムの方に面を向大教長

〓ぬすヲ指ス、 ○聖あうぐすて信徒等ノ合唱

元和八年七月十三日三五六

なりき〔を合せて祈祷を行ひ、聖なる救世主に彼等を委ね居たりしなり、手を彼等に差伸べ、自ら其身を彼等の報酬として捧げたるを見しならん、若し其の服をつある天使等を見しならん、又主イエズスが無限の光榮に輝ける其の磔刑に處せられし平原に、山々に、又は見渡す限りの海に注ぎしならば、到る處にキリスト教徒溢れ、聲處刑は四十五分を費したり、最初に絶命せしは、老齡の爲めに、又傳道の勞苦の爲めにるものは無かりき、眼を天空に注がば、偏に彼等の事を想ひ、〓に彼等の勝利を祝ひつ衰弱せるパードレ・ルイス・フロレスなりき、軈てヨアキム其跡を追ひ、最後は、更に此の時キリスト教徒等の間に歡喜と感謝の聲揚りたり、謝恩讚美歌及び諸人擧りて主を若く強健にして、中央に置かれし爲めに〓の害を被る事最も遲かりしパードレ・ペドロ讚へよの歌聲は天空に達し、又兒童等は信徒の合唱に和して心底より、我等が父を讚へ〓ラン・ロクエモン、水夫ポール・サンキチ、水夫ジャン・ヤンゴ、水夫ジャン・マタシキ・ナンガタ、水夫バルトロエモン(別名ヴィエイラ)、乘客トマス・コヤナンギ、乘客ディオゴ・マツオ・デンシ、隣人として連坐せし滴人ロー〓、商人ミゲル・ディアス、乘客アントニオ・ヤマダ(山田)、當地方の豪商の一人なるマルコス・タケノシカ・シン

べドロ・ツニガ、日本の貴族にして船長なるヨアキム・ディアス・フィラヤマ(平山)、此等三人は、原註、殉教者氏名は次の如し、ドミニコ會會員パードレ・ルイス〓フロレス、アウグステ〓ノ會會。ードオ會の會員なりき、彼等は教皇廳調査書第九項に收められたり、孰れも緩漫なる火にて焚殺せられたり、水夫副長レオン・スケエ〓シ、船の書記ジヤンミヤザキ(宮崎)〓ツウ〓モメ・モフィオエ、以上は悉く斬首せられたり、彼等は孰れもロザリ〓商人ミゲル・ディアス、乘客アントニオ・ヤマダ(山田)、當地方の豪商の一人なるマルコス・タケノシカ・シンエモン(別名ヴィエイラ)、乘客トマス・コヤナンギ、乘客デイオゴ・マツオ・デンシ、隣人として連坐せし滴人ロープン・ロクエモン、水夫ポール・サンキチ、水夫ジャン・ヤンゴ、水夫ジャン・マタシキ・ナンガタ、水夫バルト

元和八年七月十三日三五七元和八年七月十三日

聖なる殉教者等の聖遺物を掠め取らんとして、夕刻迄留まれり、害關係を有つオランダ人に、來りて處刑を檢證せしむる時間を供せんとする要望ありしなり、キリスト教徒等は圍垣を離れず、遠方より聖なる遺骸を拜し、之を掠め取る時刻奉行等は、遺骸を積重ねて監視を附すべき事を命じたり、民衆に恐怖の念を與へ、又利正午頃に婦人等及び兒童等は最初の食事を攝る爲め退出せり、男子等は、夜陰に乘じてんを歌ひたり、其の諧調は實に天使をも恍惚たらしむべきものなりき、の到來するを待ちたり、五日を過ぎて、オランダ人の首長も終に姿を現はさず、八月一二依りて集められ、兩パードレ及びヨアキムの物を除きて、微細に分割せられたり、〔g十三日、信徒等にとりては、刑柱の殘片も血潮の浸みたの夕刻に、番卒等は退去せり、殉教者等の聖遺物はキリスト教徒等にノ會に供與し、同會はマニラの聖ペドロ修道院に移送して、其の教會堂の主祭壇の下に安置せり、遺骨の一片は刑〓調査書proces apostolique二七八頁)、一六五一年(○慶安四年ニ當ル)耶蘇會のパードレ等は之をアウグステ

○元和八年七月十七日ニ當ル、行等の特別の配慮に依りて、長崎の一貴人に交附せられたり(教皇廳調査書七五頁及び二七九頁)、キリスト教徒なる寡婦イネス・コレアの手に移りたり、此の婦人は一六二四年(○寛永元年ニ當ル)にマカオに追放られ、彼に依りて、その刑柱と共にマカオに運ばれたり、ゴベアの死後、耶蘇會は此の聖なる遺骸を保有せり(教自ドレ・ド・ツニガの遺骸は、長崎在住のポルトガル人貴族マルタン・ド・ゴベア(martin de govea)の手に保管せ原註、せられしが、之を持渡りて、ドミニコ會に供與せり、修道士等は其の頭部も同じく囘收せり、ヨアキムの遺骸は、〓の所在は明かならず、パードレ・フロレスの遺骸は始めアンドレ・トモナガ(andre tomonaga)に與へられ、次で柱と共にサラマンカのアウグスティノ會に送られたり(シカルド、二〇七、一)、頭部は完全に保管せられしが、其パー〓調査書proces apostolique二七八頁)、一六五一年(○慶安四年ニ當ル)耶蘇會のパードレ等は之をアウグステノ會に供與し、同會はマニラの聖ペドロ修道院に移送して、其の教會堂の主祭壇の下に安置せり、遺骨の一片は耳ヲ附ス信徒等聖遺遺骸ニ監視物ヲ奪取ス

元和八年七月十三日三五八

マニラに於ては彼等を讚ふる祝祭催されたり、に現はれし、輝かしき奇蹟に就きても傳へられたり、オランダ人等は其の背信行爲に依りて得る處無かりき、將軍は彼等の貪欲を輕蔑し、船富に刈入れられたり、キリスト教徒等は彼等の灰より芽生えしなり、又彼等の殉教の後亡し、權六は一六二六年る土壤及び灰迄も、總て貴重の品なりき[傳ふる處に據れば、聖なる殉教者等が果し得ざりし收穫は、其の死に依りて増大し、豐イエズス・キリストの信仰の故に我等が聖なる同僚及び他の修道士竝びに若干の日本人に對して死刑の判決の下されたりとの報に接し、我が聖なる會}一方、法官等に對しては當然神の〓罰ありたり、平藏は一六三〇年と其の商品とを沒收せり、サトマスに宛てたる書翰〔に罷免され同じ一六三〇年に悲慘なる最期を遂げたり、に發狂して死附録第七十三號パードレ・ペドロ・ヴァスケスより管區長代理パードレ・フライに屬する我等三人{〓

元和八年八月五日ノ條ニ收ム ○下略、大殉教ノコトニカヽル、第四十一章ニ據ル年ニ當ル ○寛永三パードレ・グティエレの書翰を參照せよ、 ○寛永七原註、附録第七十四號、批の殉教に關する年ニ當ルにこ會、原註、マンサノ(mancano)' ○聖どみ正ノ死ハ神ノ書翰ビ長谷川藤日罰ナリ末次平藏及うあすけすがあすけす

元和八年七月十三日三五九元和八年七月十三日

ステレットに面晤せり、彼等は夙に同じ仕事の爲め働き居りしが、此の夜我等三人の手り告解を聽きたる後、余は更に距りたる地の他の癩患者等を訪ねて告解を受けたり、余に依りて、凡そ百三十人の告解を聽き、遂に黎明に及びて餘儀無く場所を移したり、その間を通りて牢獄の中に達する事を得たり、余は番卒等に感知せらるゝ事無く眞夜中迄此處に留りて十九人の囚人の告解を受け、キリスト教徒の資格を鐵の如く鞏固に結び附け、此の仕事を終へて後、何等發覺せらるゝ事無く、同じ經路に依りて、同じ警備の網は宛も獵犬の如く我等の探索に從事せる警吏の眼をば逃れ、逮捕を免れんが爲めなりきし、日本の慣習の如く腰に兩刀を帶びて三箇の關門を通過し、警備に當れる八人の番卒を潛りて外に出でたり、翌日余は告解を聽かんが爲め、市邑より凡そアルケブス銃の射程に相當する距離に在る場所に居住する癩患者等の許に赴きたり、凡そ十人程の患者よを與へられし事を悟りたり、聖母被昇天の祭日の前夜、余は夜に入りて日本の郎黨に扮は、我等に可能なる手段たる告解と聖體の祕蹟に依りて僅かに殉教を援くる爲めの自中は此處にて我等が會の同僚たるフライ・ディエゴ・コリャードとフライ・ドミンゴ・ナ○原文中略ヽ

ヲ聽ク虜囚ノ告解レ告解ヲ聽癩患者ヲ訪れっとニ會及ビかすてこりやーど内ニ潛入ス變裝シテ牢ク

元和八年七月十三日三六〇

尠く、或は全く匿す事無しと雖も、余は墮落して斯くも榮ある報復に價する身に非ざる士の、牢獄に入り來りて囚人等に告解を爲さしめたる旨を告知せり、爾來此の棄教者はは、四年乃至八年を經て信仰に立〓りし者なるが、そは贖罪の闕如に非ずして、聽罪者なりしも、又更には余が微力の働き手たるにも拘らず、復活祭前週の日曜日より此の八他の者共と共に余の探索に加はれり、されど、假令余が己が身を匿す事、以前に比して月末に至る間、余が告解を受けし者は、其數三千を僅かに闕くる程なりき、彼等の多く迫害は斯くも廣汎に亘りて行はれ、又余の此の國に來りてより未だ曾て其比を見ざる程大なる殉教の行はれし日、余は往きて聖なる囚人等の告解を聽きしが、此の日以來、人は極めて遠隔の地より余を探し求めたり、されば余は十九人の告解を受けたるも、彼等ドロ〔そは余が日本人の衣服を纒ひし折に用ひたる名なりき〕と稱するドミニコ會修道を以て、余が探索者等の眼前を通り過ぐるも、猶ほ彼等は余を捕縛する事不可能なるべの内二人はデウスを否認し、其の一人は裁判官等を訪ね行きて、ファンチザエモン・ペし、の足らざるに依るものなりき、

すノ探索ニキタル信徒加ハル棄教セシ信徒うあすけ凡ソ三千人ノ告解ヲ聽うあすけす

元和八年七月十三日二六一

在りし四修道會の修道士十四人ありたり、其の首位者として聖アウグスティノ會に屬す給ひし處を謹んで容認すべきなり、去る一六二二年八月十九日ん、彼が火刑に際して示したる賞讚すべき沈勇と熱誠とは、之を目賭せし數干の信徒にを以て斬首せられし者は六十人に餘れり、火刑に處せられたる殉教者の内には、日本に深き感銘を與へ、又異教徒等及び殉教の具たる刑吏を激しく驚愕せしめたりは百人を超え、其の内四十人は火刑に處せられ、又聖なるカトリックの教へを奉ずる故さればデウスが此の機會に、即ち此の殉教に際して其の聖智を以て成し遂げんと決意し日本に於て烈しき迫害の始まりし一六一三年る我が親愛なる同僚にして聖なるパードレ・フライ・ペドロ・ド・ツニガに就きて記さ聖なるフライ・ペドロ・ド・ツニガはパードレ・フライ・ルイス・フロレス及び船長ヨに於けるが如き殘忍苛酷なる事は未だ曾て有らざりしなり、榮ある殉教者二二年ウグスティノ會管區長に宛てたる報告書以來、一六附録第七十四號パードレ・バルトロメ・グテ、ィエレスよりフィリピンに在る聖ア至福にして

○元和八年七月 ○元和八 ○上略、報告書ノ前文ニ當ル、年ニ當ル兀和六年七月六日ノ條ニ收ム、年ニ當ル、 ○中略、平山十三日ニ當ル、常陳ノ船ニ便 ○慶長十八乘シ來レル修道士等ノ捕縛ト自白ノコトニカヽル、元和六年七月六日ノ條ニ收ム、以來ノ迫害士つにがノ慶長十八年いの會修道あうぐすてすノ報告書七月十三日火刑ぐていえれノ火刑

三六二

りて未來永劫に尊崇を享くべきなりしめんと試みしなり、此の度の殉教は、其の性質よりすれば、嘗て日本に於て行はれた先立ちて、知事は背教せし日本人司祭を介して、特赦を約する事に依りて彼等を棄教せ長、高級船員、水夫及びパードレ・フライ・ルイスを奪囘せんと企てたる五人の日本人る殉教の内にて最も光輝あるものと言ふべし、之は偏にデウスの廣大無邊の恩寵に依る愛なる同僚フライ・ペドロ・ド・ツニガの幸福なる運命と光榮ある勝利とに絶大の讚辭ものにして、余は猊下に對して我が常に勝利に輝き信仰堅固なる聖なる殉教者竝びに親を捧ぐるものなり、我等が父聖アウグスティノの至榮なる修道會は斯くの如き勝利に依を彼の許に連來れり、即ちパードレ・フライ・ペドロ、パードレ・フライ・ルイス、船員を糺明せしめたり、平戸の代表委員なる長官等の舟は其の地方に於て捕縛せる囚人等は、皇帝の命に依りて、修道士を連來る者は、海員のみに留らず、其の船の乘客に至る迄總て火刑に處すべき旨を布告せり、此の知事が宮廷より歸還せしは一六二二年六月二十九日アキム・ディアスと共に火刑に處せられ、他の十二名も同時に斬首せられしが、處刑に長崎の知事の事なりしが、彼は、直ちに總ての船兀和八年七月十三日

來ノ經緯ノコトニカヽル、元和六年七月六日ノ條ニ收ムル、前掲別本新暦七月ニ作ル ○中略、つにがノふいりぴんニ於ケル生活、竝ビニ日本渡ヽ ○長崎奉行 ○元和八年五月二十一日ニ當長谷川藤正日長谷川藤ヨル説得正平山船ノ乘員ヲ喚問榮アル勝利つにがノ光棄教司祭ニ五月二十一ス

元和八年七月十三日三六三

集むる由を知り、貯へし薪を悉く隱匿し、斯かる罪深き所業の爲めに之を引渡す事を欲へたり、たり、處刑の準備を調ふる勞役は皮〓人及び屠殺人の通例の役目なり、されど彼等が此の前に引出されたり、權六は順次に各人に語り懸け、彼等に對して種々の手段を弄して環の〓は釘にて堅く船に固著され、彼等は些たりとも其の身を動かす事能はざりき、パり、されど彼等は孰れも、説得を重ぬるとも盆無き事、彼等がキリスト教徒にして我がの仕事を拒みしを以て、已むを得ず遊里に居を構へ、下僕として勤め居りし偶像教徒等其の生命を助くべき事を約して、其の聖なるカトリックの信仰を棄てしめんと企てたを使役せり、一方、街に於て薪をぐ樵夫等は、聖なる修道士等を焚殺する爲めに薪をードレ等は法服を身に著け、頭髮を剃上げ居たり、其の夜人々は薪を集め初め、又急據廣大なる竹の圍垣を構築し、其の中央に刑柱を建て主イエズス・キリストの信仰の爲めに死すべき充分の決意を有する事を、志操堅固に答なりき、修道士等は〓に繋がれ、兩手は縛せられ、頸には鐵の環を附せられたり、其の此等の告解者は八月十七日の朝、長崎に到著し、直ちに權六と呼ばれし知事

○元和八年七月十一日ニ當ル所ニ於テ棄戸ヨリ長崎告解者等平教ノ説得ヲニ著キ奉行ヲ刑吏トスノ任務ヲ怠設營ヲ命ズ殺人モ刑場樵夫等薪ヲ皮〓人モ屠藤正刑場ノ遊里ノ下僕斥ク隱匿ス

元和八年七月十三日三六四

せざりき、斯くして薪を集むる仕事も亦偶像教徒にのみ課せらるゝ事となりたり、慮せしめたるを以て、其の事は延期せられたり、寔に彼は聖職者にして、曾てローマに兵士等が惡魔と鬪ふべき戰鬪の場を、又永遠の榮光の賞牌を獲得すべき壯麗なる競技の赴き、其の地に於て修學せしが、其の後に至りて背教せしなり、されど其の奸計も饒舌彼等は此の圍垣即ち矢來を軍祭の爲めに構へ、我等が主イエズス・キリストの騎士及び信仰を棄つる事を勸告し、其の哀れむべき實例を彼等に示す事に依りて、終日彼等を焦はざりき、十五人の告解者の内、少くとも十三人は志操堅固なりき、其の翌日當日犧牲の事執行はるべしとの確報に接し、夥しき民衆は良き席を占めんが爲めに、海場を設けしなり、余は茲に簡略に、心に浮ぶ儘を述べん、薪は積重ねられ、刑柱は建ても磐石の上に、即ちイエズス・キリストの上に其の基礎を築きたる告解者等を陷るゝ事能られたり、罪無き仔羊等は犧牲に供せらるべく、此處に縛せらるゝ事となりたり、鬪の行はるべき事豫想せられし爲めなり、されど背教者なる日本人一司祭が、囚人等に金曜日の朝〔その日は幸運の日にして殉教者にとりては慰藉に滿ちたる日なりき〕、木曜日の拂曉、無數の群衆柵に向ひて殺到し來れり、此の日戰八月十八日

○元和八年七月十二日ニ當ル、ニ當七月十三日 ○元和八年ル、七月十二日棄教セシ司三人ハ棄教刑場ノ外觀祭ノ説得ア十五人中十蝟集ス群衆刑場ニ七月十三日セズ

元和八年七月十三日三六五元和八年七月十三日

の事件に就きての裁決ありて後、總ての告解者は共に殉教の場所に導かれたり、其處に徒等は、晝夜を分たず烈しき熱情を籠めて我が主に對する祈祷を聲を擧げて唱へ續けたたる全市は嗟嘆と號泣、心の奧底より洩るゝ歎聲に滿ちたり、鞭行の鞭の下に夥しき血觀衆は其の席を得たり、數多の群衆は行列に隨ひて町より處刑の場所に赴きたり、其數り、此の勇敢なる騎士に至聖なる恩寵の鎧を裝はせ、格別の加護を賜ひて、彼等に槍をは無數の群衆彼等を待受けしが、山々は人に蔽はれ、海は人々を滿載せる數々の小舟の凡そ十五萬に及ぶと言へり、執りて敵に立向ひ、常に勝利者たるべき力を與へん事を希ひしなり、宛も至聖所と化し爲めに隱されたり、寔に此の選ばれし場所は海に面し、又高き山の斜面を占め、無數のパードレ等と船長とは最後の法廷に召喚せられしが、余は此の審理の詳細を知らず、此云ふを俟たず、潮は迸り、又他の怖るべき贖罪も成就せられたり、限り無き誓願、汎く施されし喜捨は苦惱を明かにせんと欲す、彼等は焚刑に處せられたる最初の修道士なりき、キリスト教により又陸によりて、先を爭ひ集ひ來れり、余は大いに言葉を盡してキリスト教徒等の

前夜長崎ハ法廷ニ連行平山常陳等至聖所ノ如サル其數十五萬

元和八年七月十三日三六六

を行ひたり、の僧帽を奪はれ、之を著けずして死に就きたり、近附く事能はざりし者は遠方にて地に喧しく、宛も蒼穹の墮ちて碎くるが如くにて、最期の審判も斯くやと思はれたり、人々は悉く〓に暮れ、嘆息に咽び、又新なる〓に浸りたり、キリスト教徒等は群を成して告たり、路次に一箇の偶像在りしが、ヨアキムは之を嘲笑し、聲を擧げて、異教徒等の愚平伏せり、兩手を用ひ、野蠻の〓徴に依りて加へらるべき打撃は、之を受くる者を一撃告解者等の歡喜は筆舌に盡し難し、パードレ・フライ・ペドロ・ド・ツニガは途上説教を行ひて、イスパニア人を、又時には通譯を勤むるヨアキムを介して日本人を、鼓舞しなるを見よ、自らを救ふ力無き木石を崇拜す、と言ひ、又熱情と教訓とに滿ちたる説教解者等に迫り、其の著衣に取縋り、殆ど總て之を奪取せり、聖なるフライ・ペドロは其山麓に到る迄は聖フライ・ペドロ先頭に立ち、聖フライ・ルイスと聖ヨアキム之に續きの下に死に到らしむべし、冥府の仕丁等は處刑吏の職務を滯り無く果すべし、法廷より聖者等が刑場に入る爲め山を降りし時、キリスト教徒等の歡聲と嗚咽は溢れて叫喚の聲たり、されど圍垣に近附くや、聖フライ・ペドロに縋る信徒等愈こ數を加へたれば、聖

ツヽ刑場ニ人ニ説教シ偶像ヲ嘲ルつにが同國人及ビ日本ノ熱狂蝟集セルきりすと教徒赴ク行列告解者等ノ

元和八年七月十三日三六七元和八年七月十三日

子等よ、及び聖母頌歌竝びに連祷を歌ひたり、立合ふ爲めに此處に在りしなり、り、聲高くイエズスとマリアの聖なる御名を稱へて加護を求めたり、其の聖なる眞情のしめんとして、天を仰ぎ熱烈を極めたる祈祷を捧げしなり、人々は熱誠を籠め、衷心よキム及び他の十二人の告解者等も其の後に隨ひたり、十二人の者は中に入りて跪坐し、祈祷を行ひて後、三人の主要なる殉教者の眼前にて斬首せられたり、此の處刑の間、キリスト教徒の間に感〓と嗟嘆起りしが、彼等は此の戰士等を鼓舞し激勵して勝利を得せ刑吏等は圍垣を固め、槍とアルケブス銃とを宛も林の如く立列べたり、實に此等の異教徒は倨傲を極め、其の罪深き處刑を、壯嚴にして頗る盛大なる準備の下に實行せしなり、判官は高き處に席を占め、華麗なる供奉に圍まれたり、彼等は裁判の遂行に正式に十二人の首は、日本の風習に從ひ、生殘りし三人の前なる卓子の上に置かれたり、此の吐露は、其の力極めて強く、啻にキリスト教徒の心のみならず、優に磐石をも碎き鎔すフライ・ルイスは足を速めて先に入れり、聖フライ・ペドロも走りて之に續き、聖ヨアべき程なりき、更に又少年少女の大行進あり、聲高く、諸人擧りて主を讚へよ、讚へよ

徒等連祷スきりすと教刑場ノ警固斬首セラル十二人先ヅ十二人ノ首ヲ釘ニ懸ク

元和八年七月十三日三六八

る者よとの謂なり、彼は此の言葉を幾度も繰返したり、り、り、之より先、聖者等は互に訣別の接吻を交したり、中にも、聖フライ・ペドロは大いに方り、演述若くは説教を行ふ事を得べしと告げたり、に歡喜の色を示し、聖なるヨアキムの肩を輕く敲きて激勵し、其の好運と榮光ある死を時、兩手にて、刑柱が地に確乎と立つやを確かめ、其の動搖するを見て、周邊の土を踏ムに向ひて、最後の時、即ち眞理を説くに最も肝要にして且つ最も銘記せらるべき時機るや、司祭等は人々に祝福を與へて後、縛に就きたり、聖なるヨアキムは縛せらるゝ法官等と其の非道なる配下は、此の時仔羊等を磔柱に懸くべく傲然の態度を示し居れみ固めて後に身を委ねたり、聖フライ・ペドロは〔余の聞知する處に據れば〕聖ヨアキ祝福せり、軈て一同は刑柱の許に平伏し、之に接吻をなし、祈祷を行ひたり、次で立上〔此の演述は本文の中に收めたり、〕斯くて聖なるヨアキムは、聲高らかに演述を初めしが、群衆は極めて靜肅に之を聽聞廿時フライ・ペドロは聲を擧げて、クワフォーシヤ、クワフォーシャと叫びたり、幸福な

三聖者刑杜ニ就ク果報者常陳説教ス

元和八年七月十三日三六九

る主の特別なる攝理に依るものなり、實に、其の身を動かしたりと雖も、其の事は取るや、聖アウグスティノは我等と共に在り、と言へり、聖フライ・ペドロは〓に頭を垂れたり、聖フライ・ペドロは煙と〓に咽びて身を起し、次の言葉を述べたり、嗚呼、我がたりき、之を動機として、又不誠實なる意圖に依りて、彼等は殉教者等の縛めを緩漫にスは彼に向ひて、我がパードレ・フライ・ペドロよ、何をか言ふ、何ぞ惧るゝ事有らんのなればなり、異教徒等は、其の野蠻なる心情に基きて之を失神の徴候と見做し、敷々りし爲め、木は容易に燃上らず、唯こ燻るばかりにて、聖者等は殆ど窒息するかに見えに足らず、要するに靈魂は敏速なれども、肉體は其の役割を果し、天與の懦弱に從ふも父、聖アウグスティノよ、余を援けて此の試煉に堪へさせ給へ、と、又聖フライ・ルイ石の彫像の如くなりき、斯くして、彼は其の靈魂を我等が主に委ねしなり、之偏に聖な三人の聖者は一列に竝び、聖フライ・ペドロは其の中央に在りたり、しが、終に其の儘動かず、死に到る迄何等苦痛を感ぜざるが如く、其の身體は宛も大理し、斯かる處刑の際常に行はるゝ如き、白堊を繩に浸込まする事を行はず、火の燃上る聖者等より一尋半餘を隔てゝ、四周に積まれし薪に火は放たれたり、されど前夜降雨あ

つにがトふ刑初マルろれすトノ三聖者ノ火對話

元和八年七月十三日三七〇

浴するが如くなりき、へ、人々は漸く絶命するに至れり、最初に聖フライ・ルイス力竭きて斃れ、聖ヨアキムせしめ、彼等自身、即ち偶像教徒等が聖者等の勇氣を挫く事を得べきものとせり、され之に續き、中央は在りし聖フライ・ペドロは最も遲れたり、彼は、背後より風を受けしキリスト教徒等は空を仰ぎて働哭せり、彼等はイエズス及びマリアの名を高らかに唱へ、我等が主に幸ある勝利を收めん事を求めたり、此の時に方りて、火勢は激しさを加て、斯かる恩惠に對して限り無き感謝を捧ぐるものなり、と言へり、時には棒にて〓散らし或は水を用ひて火勢を弱めて長引かせ、聖者等をして身體を動搖此の時、聖フライ・ペドロは船長ヨアキムに向ひて曰く、嗚呼、船長ヨアキムよ、貴下ど聖慮は惡魔の不誠實に打克ち、當初より聖者等は些も動揺する事無く、宛も微温湯に爲め、背部を焦せしのみにして、兩脇は他の聖者二人によりて守られしなり、此の殉教は今宵天國の船長とならん、と、船長は之に答へて、そは余がデウスに望みし處にし者は激しき苦痛を受け、爲めに最も輝かしき榮冠を克ち得たり〓に殉教者等の死に就くや、群衆は食事を攝り且つ休息を求めんが爲め遠ざかり行きナ

○原文、中略シアリ、三聖者絶命陳トノ對話つにがト常天國ノ船長

元和八年七月十三日三七一

なるべし、る殉教者等の遺骸を、死に就きし儘の姿にて放置せり、されど格別嚴しき命令に依りて無知なる法官等は、例を示してキリスト教徒等を畏怖せしめんと欲し、五日の間、聖なの時を、此の聖者等の前に留まりて過したり、聖遺物を持去らんが爲めに留まりし人々も少からず、デウスの特別なる攝理に依りて、番卒を置き、日夜監視を怠らざりしも、猶ほ信徒等が柵迄近附きて跪き、祈祷を捧ぐる事を妨げざりき、熱情に燃ゆる信徒等は、此の五日の間、其の家に在るよりも寧ろ多くと否とを問はず、總ゆる人々の手を藉りて之を繼續せしが、終に成功する事を得ざり附せらるべき事は必定なり、されば余が之を收めてマニラに送致する事は、凡そ不可能余は、フライ・ペドロの聖遺物を入手する爲め、能ふ限りの力を盡し、更に聖職にあるり、時は〓に正午に近かりしが、總ての人々は早朝より床を離れ居たりしなり、されどき、蓋し一ポルトガル人之を入手し、巧に隱匿せし由なればなり、其のポルトガルに送八月二十三日の夕刻に至りて、番卒は撤せられ、聖遺物は收められたり、日本より、一六二三年二月二十四日元和八年七月十三日

○元和八年七月十七日ニ當ル、 ○元和九年一月一二十五日ニ當ル、監視ス晝夜遺骸ヲ法官等ハ五ヲ求ム監視ヲ解クヲ崇拜スす人ヲ遣シぐていえれ信徒等遺骸テ聖遺物ヲ七月十七日集メントシリテ聖遺物テ能ハズ信徒等居殘

三七二

ル所也、聖アウグスティノ會フライ・バルトロメ・グティエレスる、燈籠見物有、警固板倉周防、青侍・雜色共參候也、七月十三日、了未、禁裏御燈籠進上、師子牡丹也、中納言トウロ新田四郎猪鹿ニノリタ十四日、戊申、晴、如例年御番請取伺公仕候也、清凉殿へ出御にて、拙子トウロ御感出御にて、各火ヲトホシ申候也、女中方御見物之間、唐門ノキワへ出申候也、午刻時分十五日、也、外様今日伺公之衆、拙子光慶・弘資・清閑寺父子・西園寺宰相・右衛門督父子・曰野西・海小路・西大路・堀川中將・樋口・難波侍從・久我中將・久世少將・岩倉侍〓平松少〓・極薦内こは、廣橋大納言父子三人・姉小路・阿野侍從・滋野井・鷲〔凉源院記〕二三于孟蘭盆會、尾・松木・中御門權佐・甘露寺辨、元和八年七月十五日

ヨリノ譯文ハ、歐文材料第五號譯文トシテ本日ノ條ニ收ム二年十月三十日附すぺいん文 ○本文書ト略ボ同一内容ノ一六酉己尾・松木・中御門權佐・甘露寺辨、ヲ獻ズ公家衆燈籠清凉殿ニ出伺候ノ公家衆御

元和八年七月十五日三七三、

七月十三日、丁未、晴、禁中御燈籠、忠利獻之、弘資、禮ニ來臨也、〔孝亮宿禰日次記〕十五日、己酉、晴、今日も燈籠見物之ケイコ參候也、拙子渡番にて、退出申候也、光慶大日本史料第十二編之四十五終