40 元和七年是歳～元和七年雑載

元和七年是歳

是年、稻葉宇右衞門正勝したがひたてまつり、彼地にをひて則重の御腰物を拜領す幕府、松平重則ヲ大番頭ニ、稻葉正勝ヲ書院番頭ト爲ス、重の御刀をたまはる〔寛永諸家系圖傳〕八十内藤政長是3、家光、武藏川越ニ放鷹ス、〔東武實録〕七下是年大納言家、御放鷹トシテ、河越ニ渡御有リ、大日本史料第十二編之四十〔寛政重修諸家譜〕大御番頭トナル御書院番ノ番頭トナル〔東武實録〕七下是年、松平半四郎重則、元和七年辛酉後水尾天皇内藤政長同七年、將軍家河越の御殿に渡御の時、政長七年、大猷院殿川越に渡御のとき陪從し、則

大隅守ニ轉任ス、後内膳正二任シ、又左馬左馬行頭八百・是ヨリ先キ、御小姓組番頭、後丹後守元御歩下略下略ニ任ス、〇上助助〇上六まさなか ○ 與フ則重ノ刀ヲ内藤政長ニ松平重則稻葉正勝

元和七年是歳二

〔寛政重修諸家譜め、大番頭となつて、馬上五十騎・歩卒二十人をあづかる其勤役善行ナルヲ以テ、是ヲ美賞セラレ、河内國東野村・向野村・武藏國門勝重駒井村ニ於テ、采地千石加賜セラル、元和二年、近江國の郡代とな總國の内にをいて、千五百石を加増あり、シテ、千石ノ地ヲ加フ〔東武實録〕七下是年、五畿内總代官ノ勤メ、善惡ヲ改メラルヽ處ニ、喜多見五郎左衞幕府、和泉堺政所職兼攝津・河内・和泉三國奉行喜多見勝忠ノ治行ヲ賞り、攝津國のうちにをいて、采地五百石を加増せられ、千石となる、のち攝津國の郡代にう元和七年、御書院の番頭に轉じ、十二月、上〔諸役人系圖〕〔寛政重修諸家譜〕〔寛永諸家系圖傳〕五松平重則〔累代武鑑〕二同五番組赤地紋金稻葉正勝同七年、御加増を給り、御歩行の頭をあらた喜多見勝忠劑香頭五蕃松平大隅守重利、元和七酉年、元御歩行頭、后御留守居、

○上下略、寛政重修諸家譜松平重則譜、七年正月十一日ニ作ル狹守、從五位下五郎右衞門、若後若狹守六百五百下略衞門宇右半次四十ニ任ス ○上郎、元和七酉正月十一日、御徒頭ゟ、重忠弟〔重則〕慶安元子月日、御留守居、八御番頭五番八松平大隅守思〔左〕二正勝ニ加増十人ヲ預ル十騎歩卒一攝津郡代重則馬上五近江郡代

元和七年是歳三

町奉行にうつり、のち駿河大納言忠長卿に附屬せられ幕府、山田重次・門奈宗勝ヲ駿府町奉行ト爲スニ據リテ、茲ニ掲グ、幕府、五味豐直ヲ丹波郡代ト爲スちにをいて、采地千石を加へらる同七年、丹波の郡代となる〔寛政重修諸家譜〕勝重勤方宜故、於河州東野邑・向野邑・武州駒井邑〕加賜千石、〔寛政重修諸家譜〕○豐直ヲ丹波郡代ト爲スコト、未ダ詳ナラズ、姑ク寛永諸家系圖傳・寛政重修諸家譜七年、丹波國の郡代となる、つり、四年、和泉國堺の政所職となり、攝河泉三國の奉行をかぬ、七年、河内・武藏兩國のう同七年辛酉、幾内總御代官勤方善惡御改、此時〔斷家譜〕山田重次〔寛永諸家系圖傳〕七十八五味豐直五味豐直〔累代武鑑〕五駿府町奉行山田清太夫喜多見勝重元和七酉年ゟ、伏見奉行ゟ、一年、伏見の町奉行に轉じ、七年、駿府の

同心三十人下略與力五騎八百一衞門、二十六〇上金右金右衞三百二郎左衞門下略下略喜多見五下略 ○上 ○上十四十八清大 ○上寛永五年迄、門尉、夫、幾元和七酉年ゟ、伏見奉行ゟ (元和) 増セラル采地千石加

元和七年是歳四

〔吏徴別録〕一駿府町奉行二人、○寛政重修諸家譜門奈宗勝譜、コノコト所見ナシ、納言忠長卿に附させらる、駿府在番代々記云、町奉行高五百石、門奈助左衞門某、寛永九年、〓柳營祕鑑〕四遠國御役人之員數并役高組支配大〓御入國の節、清太夫、組共附させらる云云、同九年、御退轉の後、猶町奉行たり、罪を得ざるに門奈助左衞門某元和六年、府中町奉行となる、寛永二年、組共大元和二年丙辰六月廢、寛永九年壬申十月廿八日再山田清太夫某元和六年、府中町奉行となる、駿府在番代々記云、大納言忠長君、寛永二年、忠長卿大故の時、御預け、自殺云云、同日、伏見奉行ゟり、與力六騎・同心四十人減す、置二員〔駿國雜志〕〔參考〓慶長十二年丁未七月三日、始置二員同十五年壬午十一月廿八日、天野傳四郎重義、堺奉行へ轉役の後、一人役とな同日、伏見奉行ゟ門奈助左衞門門奈助左衞門宗勝

人ツヽ、水主五十人與力十騎、同心六十三十五町奉行 ○中 ○中略役料、 ○向山誠齋乙巳雜記三十五所收布衣以上略 ○向〓向血〓〓〓巳雜記三十五所收駿府町奉行命説人役ト爲元和六年任

元和七年是歳五

〔寛永諸家系圖傳〕五松平重則〔寛永諸家系圖傳〕百三福原資保○正次、大坂在番ノコト、未ダ詳ナラズ、姑ク寛政重修諸家譜ニ據リテ、茲ニ掲グ、〔參考〕主水正正次と同じく、大坂城の番をつとむ、主水正とおなしく大坂の番をつとむ住大坂城中、掌守衞、京橋・玉造兩門之職也、人別領與力三十人・同心百人也、阿部家譜〕從五位下、左馬助、阿部忠吉は〔寛政重修諸家譜〕幕府、松平重則・福原資保・高木正次・阿部忠吉ヲシテ、大坂ニ在番セシム、福原資保元和七年番頭となり、松平内膳正・高木〔東職記聞〕一大坂定番二人〔別本歴年雜志〕一元和七辛酉年三月廿日、大坂御定番貳人同年、大坂の御番をつとむ、被命、七年大坂城番、七年、仰によりて、松平内膳正重則・高木や、

磐城下略半次棚倉ヒ同書高木正次譜、共ニ元和九年ト爲ス ○上下略、寛政重修諸家譜松平重則譜及雅樂十六 ○上 ○上京橋口高木主水正正次下略玉造口稻垣攝津守重總、七百三頭、安藝守、新太郎、 ○中郎、酉、略辛同心百人與力三十人

元和七年是歳萬石以上六

幕府、細井勝吉ヲ駿河清水船手頭ト爲ス〔東職記聞〕二闕職行となり、水手五十人を預る七年、駿河國清水の御船手となり、水主同十騎・同心百人、元和七年辛酉三月廿日始置、ケラル諸太夫、大坂在住、鴈間、御役料三千俵、御暇金拾枚、時服五、引越拜借金三千兩、一組與力三〔寛永諸家系圖傳〕百三十一細井勝吉心五十人をあづけらる大坂御定番二人〔東武實録〕七下是年、細井金兵衞勝吉、駿州清水御船手ノ頭トナリ、水主五十人ヲ預同七年仰によりて、駿河清水船手の奉細井金兵衞勝吉〔寛政重修諸家譜〕〓百細井勝吉〔累代武鑑〕十二駿州清水御船手水主五十人〔吏徴〕〓向山誠齋乙巳雜記三十二所收萬石以上

元御鐵炮金兵下略足輕頭下略 ○上 ○上金五郎、金兵衞千百衞元和七酉年、御先手ゟ新規、寛永十六卯月日「死」、十一 ○向山誠齋乙巳雜記三十二所收水主五十人

元和七年是歳七

幕府、飯高貞次ヲ大坂藏奉行ト爲ス、〔諸役人系圖〕〔吏徴云、細井金兵衞勝久、惣領金兵衞勝吉、元和七年、清水御船手仰付らる、水手同心五十人を預細井金兵衞勝吉高千七百石、元和七年仰付らる、細井家譜清水奉行〔駿國雜誌〕〔寛永諸家系圖傳〕元和七年、大坂にをひて、御藏奉行をつとむ、〔參考〕らる、清水御舟手〔別本歴年雜志〕一元和七辛酉年飯高貞次細井金兵衞勝吉、元和七酉、元御先手、元和七年辛酉三月廿日始置、一人、元祿九年丙子二月廿一日廢、同日、駿州清水奉行、細井金兵衞勝吉被命元和七年辛酉三月廿日始置、一人、

元祿九年相止、三十五又清水御藏奉行清水御船手又清水御船手駿州清水奉行十九罷之、爾來被令駿府町奉行帶之也、附録百五元和七年、細井金兵衞補之、元祿九年兵衞、奉行支配彌五 ○寛政重修諸家譜飯後駿府町高貞次譜、異事ナシ、 ○向山誠齋乙巳雜記三十四所收細井金丘衞勝吉水主五十人御預七〓〓山誠齋乙巳雜記三十四所收廢職ノ兼帶ト爲駿府町奉行

元和七年是歳八

〔吏徴別録〕「官中秘策〕一大坂御城之事并諸御役人之事月日、御役料貳百俵、享保七年壬寅四月九日、假役、寛保三年癸亥六月三日、御勘定奉行支配、大坂御藏奉行元文三庚午年三月廿日、一御藏奉行四人御役料同斷手代十五人ツヽ是迄は大坂町奉行支配、此時より増一員元和七年辛酉月日、始置、万治二年己亥五月十八日、御合力現米八十石、元祿九年丙子十二大坂御藏奉行貳人御勘定奉行支配、大坂在住、貳百俵高、御合力現米八十石、御暇金壹枚、時服貳、引越拜借金七〔憲教類典〕〔參考〕一遠國御役人并御足高御役料定、〔吏徴延享元年甲子二月晦日、定役三員・假役二員に十兩、手代三十人、元和七年辛酉月日、始置、延享四卯十月定同斷か大坂御藏奉行同斷史徴〕〓向山誠齋乙巳雜記三十二所收御目見以上

下布衣以下御目見以上 ○向山誠齋乙巳雜記三十六所收御役二ノ五略合三員、 ○中 ○向山誠齋乙巳雜記三十二所收〓向山誠齋乙巳雜記三十二所收御目見以上同斷 (御合力米現米八拾石) ニ移ル定奉行支配支配ヨリ勘大坂町奉行役料定員手代

元和七年是歳九

幕府、近江國友鍛冶ヲシテ、鐵炮ヲ鑄造セシム、二入ルコトナカラシム、ヲ申ス、然ルニ相馬ノ者ハ、江戸ヨリ仰付ラレ、公義御用トシテ伐出スヲ、若シ伐ラセマシ多郡山神村・玉野村ト、當家ノ御領伊具郡筆甫村中井塚山ノ内鍋宇津ト云フ所ナリ、去年間ハ、論所ノ山へ、雙方ヨリ人馬相入間敷由、公義ヨリ仰渡サルト云云、右論所ハ、相馬領宇ヲ幕府ニ訴フ、幕府、令シテ、コト落著ニ至ルマデ、兩地ノ民ヲシテ、論所其後元和七酉ノ年、百目玉拾挺・三拾目玉之御筒拾挺、永井信濃守樣・井上主計頭樣以御注相馬領ヨリ江戸御用ノ由ヲ稱シ、鍋宇津山ヨリ材木ヲ伐出ス、筆甫村ノ者共伐ラセ間敷由文、被爲仰付候ニ論所アリ、大膳亮殿ヨリ、公義へ訴状ヲ捧ラル、因テ御裁斷ノ義ハ、追テ仰付ラルヘシ、其陸奧中村城主相馬利胤、同國仙臺城主伊達政宗ト領國ノ地界ヲ爭ヒ、之定む、寶暦十二年壬午七月廿四日、貳百俵高、國友文書〕○近江江州國友御鐵炮張乍恐由緒書上申御〓〔伊達此年、相馬大膳亮殿利胤領地ト、當家ノ御領地トノ境山ノ内治家記録}

鍛冶記録下略二十 ○上九訴フ利胤幕府ニ山二入ラザシテ論所ノラシム相馬領ノ者幕府雙方ヲ幕府用命ノ故ヲ以テ鍋三十目玉百目玉宇津山ノ材木ヲ伐出ス

元和七年是歳一〇

リ公義へ訴申サルト云云、タリ、此山元來筆甫ノ内ナレハ、其元ヨリ障リ申ス義ニ非サル由返答ス、是ニ於テ大膳亮ヲ仙臺へ召登セ糺明ス、當方ノ山ニ次定ス、其旨兩人方ヨリ返答ニ及フ、因テ大膳亮殿ヨ幕府、備前岡山城主池田忠長氏ト相馬氏トノ地界ノ訴訟決シ、其疆界ヲ定メ、年寄酒井忠世、其地圖ヲ幕府ニ提出殿家老ヨリ、山岡志摩重長・大條薩摩實頼方へ、品々書状ヲ以テ申遣ス、此故ニ筆甫ノ者共ラセマシキト申斷ル、筆甫ノ者聞テ、去年ハ、公儀御用タルニ因テ、異義ナク其許へ伐ラセト云者罷越シ、鍋宇津山ヨリ材木ヲ伐出ス、時ニ相馬領ノ者ヨリ、彼山ハ相馬領タル間伐スルコト、寛永八年五月十五日ノ條ニ見ユ、丹後宮津城主京極高知ニ歸國ノ暇ヲ與ヨリ證文ヲ出スヘシ、此方ヨリ證文出ス義ニ非スト云テ、互ニ諍論シ、事不濟、是ニ於テ筆キ品モ有ラハ、其旨證文ヲ出セト申ス、筆甫ノ者共ハ、公義御用木タルニ於テハ、其品其許ニ及フヘカラサル由下知ス、故ニ相馬領へ伐ラセタリ、今年當家ノ御用トシテ、林甚兵衞方へ品々告申ス、主殿聞テ、公義御用木タルニ於テハ、異義甫ノ者共、支配頭長尾主殿○コノコト、寛政重修諸家譜伊達政宗譜・同書相馬利胤譜・奧相茶話等所見ナシ、伊達フ、

諱不雄知忠シテ伊達家相馬領ノ者利胤老臣ヲ伊達家自家之ヲ拒ムヲ伐出スニ折衝セシ同所ノ材木ノ山ナリト伊達領ノ者決スム

元和七年是歳一一十九

〔寛永諸家系圖傳〕是歳、幕下賜白銀二千貫目、曰、如聞、紀府城壘陋狹、〓闢修之、後藤堂和泉守高虎來于紀府、安藤直次相與經畫、築西南石壁、是歳、増築府城、事聞於江戸、幕府疑之、公使直次如江戸辨之幕府、紀伊和歌山城主徳川頼信〔南龍公譜略〕元和七年辛酉二十歳同七年、御いとまたまはるとき、志津の御脇指・中堂來の御脇指を拜領す、是歳、將軍命曰、聞和歌山城甚陋隘、宜闢修之、因賜銀二千貫、乃請藤堂高虎、謀經營之、於是、〔南龍公年譜〕七年辛酉公二十歳大起工事、幕吏疑其有異志、公使直次如江戸辯之南龍公年譜〕七年辛酉公二十歳ならびに御馬・御鷹を下さる京極丹後守高知拜領物ヲシテ、其城壁ヲ増築セシム、同七年三月〔寛永諸家系圖傳〕十・〕歸國の時、繩目守家の刀幕府、紀伊和歌山城主徳川頼信齲ヲシテ、其城壁ヲ増築セシム、

西南石垣即是當時所築、今城 ○下略、寛政重修諸家譜 ○下略、寛政重修諸家譜京極池田忠雄譜、異事ナシ、高知譜、コノ次ニ「その餘江戸京師に往來するのとき呉服新次郎百四勝五郎、十七をよひ馬・鷹・兵粮・白銀等を賜ふことしば〳〵なり、」トアリ當時所築、今城西南石○南龍公遺垣即是、詳見于遺事、事、所見ナシ、 ○中略本別宣 :頼十九幕府頼信ヲ藤堂高虎安藤直次ト共疑フ増築セシム秀忠命ジテニ計畫ス

元和七年是歳一二

按に、漢文安藤直次江戸へ御使の事は、武邊咄聞書によりし也、直次公命を受て直に〔南紀徳川史〕〔南紀徳川史〕出發、別に旅裝を治めす、給を沿道知己の諸侯に取りて、江戸に至り、閣老に〓し、紀公大起工事、幕吏疑其有異志、公使直次如江戸辨之.是年、將軍家より銀二千貫目を賜ふ、紀府城あさま成樣に被聞召候間、石垣等思召まゝ是歳、將軍命曰、聞和歌山城甚陋隘、宜闢修之、因賜銀二千貫、乃請藤堂高虎謀、經營之、於是に御普請可被成旨也、御城南之丸繩張は、後ニ藤堂和泉守紀府へ見〓に被參時、帶刀と果して異志あらは、進て大坂城に據るへし、何そ區々たる若山を保守せんやと、衆疑江戸へ被成發足の朝五ツ前ニ、宅へ被爲成候、未た御膳前こて可有御座候とて、先被申○高石垣御普請の時、少間違有之、公儀より御なぐり御座候時、被仰分の爲、帶刀殿爲御使、〔參考〕相談ありし也、譜略、忽ち氷解との事、詳に直次の傳に記す、安藤帶刀直次元和七年辛酉公二十歳、

當時所築、今城西石垣即是五十南龍公第二名臣傳第十一安之部

元和七年是歳一三

ニ髮を結ひ終り、頼宣卿の御前へ出、何やらん暫く御密談有之、御歸可被遊と被仰けれは、今日は是にて夕膳斯故要害の爲云々、(若し逆意あらは、大坂へ楯籠る云々は、本記同斷、)此時直次へ白生の鷹を賜ひしとあり、被召上候へ、ト齋・三伯を御相伴として呼に遣し候と申上けれは、左あらは其通りにすべしとて、悠々と被成聞書・安家傳記見聞録を引用す、大體ニ於ては差違なしといへとも、區々三説をなせり、武邊咄聞書は、本記と共、于今帶刀家中ニて咄し申候見聞録は、或時直次髮を結はせ候節、頼宣卿御入と申出るに、直次は板坂ト齋・酒井三伯呼に遣せと申付、心靜同樣こて唯文章を異ニす、安家傳記は、御膳差上の事なく、道中四日振ニて江戸著、此度普請之儀、紀州は一揆意なく、大坂又は岡崎・掛川所々の城主へ借用被致候、江戸ニて直ニ登城、御用相濟候由、京橋口へ出、本町通山口迄被參候時、江戸へ御越しとは供中存せざる事こて、路銀も用故、宇治の中屋敷なとへ御出被成と存候處、屋敷の角ニて駕の内よりうなり被申候故、り可申候とて、直ニ被出候、いつとても出行之先被申事なく候、今日も何とも申付無之御意也、内の者に左樣の事申さぬものこて候と被申上、扨駕之乘被申、供之者誰〳〵は殘之と被申候、此一言ニて兎角の御根とひもやみ申候由、ケ樣之品もれ可申やう無之候へ信按ニ、高石垣築造は、元和七年和歌山闢修之時といひ傳へり、此條原書ニは紀士雜談を掲けすして、武邊咄付料理被召上、御歸ニ玄關迄帶刀御見送り候處、手を御取被遊、此度の儀偏ニ憑入候との紀伊國殿逆意有之候はゝ、大坂の城へはいり申候、若山抔のせまき所に籠城可仕儀ニ無

雜談紀士

元和七年是歳一四

如何に直次平素の精忠を賞せらるゝとも、此時〓然思ひ出したる如く條件もなくして十萬石を賜ふへきや、陸奧會津若松城主蒲生忠郷、其城下ニ東照社ヲ建ツ、乘輿ニて供連したる諸侯が、百五十里を四日にて到著は、到底不可能の事こて、何を悠々鰻の料理を味ふ暇あも信しかたき説なり、又幕府施政の方針は、如何なる譜代の功臣たりとも、一時に三倍の加増を賜るの事なし、四日振ニて江戸著、(以下大同、紀州は一揆所ゆへ要害の爲云々は、安家傳記同斷なり、)云々、此度公儀より直らんや、たとへ暇あるにもせよ、直次如き篤行誠忠の人君命を帶ひ使する途中、如斯粗暴の擧あるへきや、最之間、料理申付候へとあるに、料理致させ候へ共、政所思ひけるは、若しあてられ候はゝいかゝなりと、給仕人政所出迎ひ何の御用ニて御入候哉と尋けれは、我等急ニ御用ニて江戸へ下る也、只今魚の棚を見候へは、〓有次へ十萬石の御朱印被下置けるに、御朱印奉還、白生の御鷹拜領仕るよし云々とあり、柏木常雄曰く、以上のニ言ひ含め、鰒汁を鍋なから座敷へ持出るとて態と跪き倒れて打返しける故、直次大に殘念かられし由、道中御座、御歸被遊候とて、玄關ユて直次の手を御取云々、(以下本記大同、)扨直次堺迄駈行、政所へ入られたるに、〔塔寺八幡宮長帳〕七元和七年亦甚信しかたし、白鷹拜領の事は末ニ記する寛永八年前將軍御不例御使の時賜りしを混記せしものならん信想ふニ、往昔江戸紀州ニ大故あれは、三印飛脚とて、竹挿一通の書信三日半ニて達するを最一の至急報とす、三説を集て一章とせは、舊記の體裁を失ふを恐て竝へ記すといふ、此年夏御城之辰巳之方に、御屋敷相定、當所權見祝立御宮作、同拾月条ニす立いねき申候、來春中三月四月ひわたふきに罷成候か、依て今紀士雜談による、

酉辛

元和七年是歳一五

シム、之ヲ大音寸ト謂フ、地に、惡魔のために一寺院を建設すべき命を發したり、かくて召集せられし工匠のうちに長崎のキリスト教マカオ發、ジロラモ・マイヨリカより、耶蘇會の總極めて幸福なる成果を擧げたり、町の統治者ゴンゾコは、往時慈悲の會の禮拜堂のありし一六二二年一〇月六日肥前長崎奉行長谷川藤正、關徹一六二一年武州江戸・常州水戸・奧州仙臺・若松・南部・紀州和歌浦等也、キリスト教徒等の節操は屡試練を蒙りしが、常に現靈廟、十月下旬俶載有、自今年、於國々東照宮造建廟、先尾張名子屋・賀州金澤・駿河府中。長ムティオ・ヴィテレスキに贈りし書翰、〔日本耶蘇會年報〕(歐文材料第一號譯文)ヲシテ、耶蘇教寸院址ニ一寺ヲ創建セの報告〔異本塔寺長帳〕六七。年辛酉、〓松平下野守忠郷、若松城南延壽寺側、議營東照大權〔異本塔寺長帳〕六七年辛酉、〓仲松平下野守忠郷、若松城南延壽寺側、議營東照大權

同七年一一月一九日ニ至ル月二日二當ル教界ノ〓觀ニカヽル、本條附録ニ收ノ ○元和八年九 ○元和六年一二月九日ヨリ ○上略、我ガ元和七年二於ケル政治界宗府・武藏江戸・陸奥仙臺・同南部等 ○本書、尾張名古屋・加賀金澤・駿誤ナリ、會津舊事雜考、異事ナシ、ノ東照社ヲ本年ノ創祀ト爲スハ譽略博慈悲ノ會ノ禮拜堂跡二セシム長谷川藤正一寺ヲ建立

元和七年是歳一六

ダ二エルロ・バルトーリ耶蘇會史〕求めたり、ガル人の懇望により、彼は釋放され、自由を與へられたり、坊主は人の死の如き不吉なるが、彼は死を待ちつゝも天與の慰安に滿たされたり、されど、坊主竝びに有力なるポルトめられぬ、八晝夜のあひだ、日に曝され、雨に打たれ、そのほかもなほ種々の災厄を蒙りしキリスト教の信仰と側隱の情とによりて、かゝる釋放請願の擧に出でたるなり、されど、の業に協力するを拒みたり、彼は統治者の命によりて、直ちに寺院の正面なる一樹木に縛崎の政治を執り、信者等に對して驚くべき殘忍の行爲に出でたり、禁令を發し、靈魂の書この正直なる者はその縛の解かるゝことを容易に肯ぜず、飽まで以前の儘にあるべきを前兆を寺院の創始に與ふることなからしめんとの單なる謬信より、またポルトガル人はを讀み、天帝につきて語るを聽くためにする會合を禁じ、小兒や田舍人に信仰の玄義を教一名のキリスト教徒ありしが、その爲すべきことを知るに及びて、かゝる甚しき邪教信奉この頃、權六は所用を果すために江戸の宮廷に在りしが、スケドノは留り、彼に代りて長第二號譯文)將軍樣の世(歐文材料

日本第四編アジア第二部萄牙人一教請ウテ聽サ僧侶及ビ葡徒ノ釋放ヲヲ拒ム工事ニ從フ江戸ニ在リ長谷川藤正一教徒ソノル

元和七年是歳一七

等は、或は使者を派し、或は書翰を送り、能ふ限りの秘密のうちに、しかも自らの生命を捨なり、或は追放、虐殺せらるゝ者も亦少からず、かゝる打撃をうけて轉向する人々も多かふる人々、告解に日を送るべく森林に籠れる人々、またのちにその死につきて記す際に詳多く、母達が襁褓にある嬰兒に斷食をおこなはしむるため、日に唯一度乳房を哺ませ、泣邪惡なる宮廷より彼のもたらしたるは、信仰を壞滅せしむべき、新にして一〓苛酷なる指令たるべきことは容易に推察せられたり、されば、或は泣き、或はまた苦行帶により、斷食きて天帝の慈悲を懇願せしを述ぶるのみにて足るべし、かくて危機は至れり、彼は將軍と、りしなり、數多の人々は投獄せられ、また拷問にかけられたり、資産を沒せられて乞丐と帝國最高の執政等とより叱責を受けて狂暴となり、キリストの群羊を盛殺せんために來主等を捕へ、獄に投ぜんがため人を派したり、されど信者等の憂慮は、權六急據歸還の報述すべき、我が會員なる四人の問答示教師及び修道士、さらにその他の傳道士等とその宿により、さらに増大せり、この地に暴風を捲き起せしあらゆる狂暴なる旋風を動かしたるにより、もしくは鞭を以て身を責め、血潮に染むことによりて苦行をおこなふもの極めてりき、されど更に動ずることなく、直立する強き人々の數ははるかにこれに勝れり、師父

譴責ヲ受ク藤正幕府ノ還ル藤正長崎二

元和七年是歳一八

人々を賞讚し、もし信仰擁護、または人々の龜鑑となり、人々の安全に資するために正當に要求せられたるときは、何處なりとも、自ら進みて公の場所に出向き、迫害者の手に身ず、彼はこれを恐るべき不敬虔なることとし、大いに嫌厭し、工事に從ふことを斷じて肯つるを毫も怖れずして、彼等に精神上の援助と、かゝる窮迫にふさはしき慰藉とを絶えずはその近郊に、すでに數年に亙りて、到るところに廣くおこなはれたる破壞より、何等かし、長崎の信仰を斷つのみならず、始めてこの町が築かれしよりこの方、今に至るまで、曾り、この地にて働くべく招致せられし一キリスト教徒あり、如何なる職業のものか詳ならあひだ放置せり、かくて飢餓と疲勞とにより、彼は危く一命を失はんとせしが、坊主等はを委ぬべきことを保證し、一同の勇氣を大いに鼓舞せり、されど權六は、キリスト教を排ぜざりき、未開の徒等は、刑罰として彼をその工事の前方なる樹木に固く縛め、八晝夜の彼になほも〓惡を持ちつゞくること能はずして、生命を乞ひ受けたり、長崎の市中に、或てその足を入るべき一パルモの土地すらももたざりし偶像教を植ゑつくるに非ざれば、與へたり、管區長クーロスは、自ら進みて、また教區統御の職責上、特別の方法により、強き滿足せざりしなり、こゝに於いて、彼は各宗派の坊主を招き、偶像のための寺院を建立せ

建立ス招キ寺院ヲ造營ノ工事藤正僧侶ヲニ從フヲ拒一教徒寺院僧侶等一教徒ノ爲メ二命ヲ乞フ

元和七年是歳一九

に御惠を垂れ、善徳を増進せしめられんことを、幸福なる結果と成功とを、余は汝等の坊主等は、嘗て教會と慈悲屋との建物ありし場所に、彼等の願はくは天帝が汝等の魂の中にあらんことを、イエス・キリストの兵士等よ、天帝の汝等なるものたり、信徒等はその中に足を踏み入るゝことを禁ぜられしが、人々はたゞこれを却し、すべての記憶を全く喪失せしめたり、(歐文材料第三號譯文)徒等に宛てたる書翰、の理由によりて漏れたる會堂の貧しき殘骸のありしが、就中慈悲の會員の會堂はその士見るのみにても、尠からざる慰安を覺えたり、權六は人を派して、これ等の殘骸を悉く破第六十五號パードレ・ジョゼフ・ド・サン・ジャシントより牢獄にあるキリスト教果、これに手をかすことを固く拒みたり寺院のひとつを建立せんと決せり、キリスト教徒なる工人等は、布教師等と相談したる結九月〔パゼス日本耶蘇教史〕〔パゼス日本耶蘇教史〕(歐文材料第四號譯文)第四章一六二一年元和七年是歳

○元和七年七月十五日ヨリ八月十五日ニ至ル第二録附編教徒等寺院建築ニ加ハ寺院創建ノ員會堂ヲ破藤正慈悲會ルコトヲ拒徒等ニ贈リ決定却スさんじゃしんと書ヲ教シ會堂テ寺院建築じょぜふどノ勞役ニ從破却ニ漏レハザラシム

元和七年是歳二〇

は彼等にとりてより大なる功徳たるべし、汝等の責苦の稀有にして長期に亙ることを耳惱に耐ふる力をか弱き乙女に與へ、また限りなき歳月のあひだ、稀有の呵責に堪ふる力をオの聖母との御手にあり、天帝と聖母とは彼等を護らせ給ひ、我等の徒も、またかくいふず、家にある妻子に心を致して、未練を殘し、憂ふることなかれ、彼等は悉く天帝とロザリに注ぐものは天國に入ること能はず、またその資格なしと主の宣ひしを默考するにしかの故に、必ず同じ力を賦與せらるべし、かくて汝等は勝利を得、暴君を征服するを得べし、にすとも、動ずることなかれ、また〓るゝことなかれ、主と仁慈なるイエスとは、絶大の苫關する報告を得、殊に、汝等が靜肅を守り、妻子、父母の訪問を斷りたるを知りて、余は甚だ換言せば、また殉教者聖シプリアンの言葉をかりて明言せば、「イエス・キリストは彼等の意を安んじたり、兄弟等よ、忍耐せよ、自らの行爲に監視を怠るなかれ、寧ろ、眼を常に後方ために、また彼等とともに鬪ひて勝利を收め給ふ」と、イエス・キリストに於ける我が兄弟余も、共に能ふ限り、これを慰藉すべし、もし汝の妻子にして試練を受くるものあらば、そために切に望みて止まず、その牢獄に於いて汝等が示したる、聖なる勤行と善き模範とに聖クレマンに賦與したれば、たゞ一圖に汝等の希望を主に願ふとき、同じ理由、同じ鬪爭

元和七年是歳二一

るべし、その心には、神を絶對に信頼して一身を顧みず、ひとへに人道の擁護に盡すべし、して、我等を目するに、定見も徳操もなきものとなさん、試練と最高の判決とを受くるとに導き、暴君を屈從、絶望せしむべし、この奇蹟的光景は、天使と人々との賞讚するところがさきに語りたる諸例を顧み、また、すでに殉教せし人々、修道士の宿主等の善徳に照らの志向とすべし、この特異にして驚歎すべき戰鬪及び征服の方法は、やがて、冥府を混亂エスの名とを刻むべし、その旗幟は十字架たるべし、天帝と聖教との榮光と名譽とを唯一隊とともに出御せられ、かくも輝かしき勝利を博したる戰士等を閲せらるべし、されば、注意を常に怠らず、その義務にそむく行動をとらざるが肝要なり、蓋し世人は、ことに余思ひ浮べんことを、身に甲冑を著け、足に謙讓の轤を穿ち、手に正義と眞理との武器を執頭上にはすべての善徳に勝れる仁愛の黄金冠をいただき、口には信仰の告解と感謝の祈にして、また、ロザリオの聖母にとりて、特別の慰藉となるべし、聖母は勝誇れる榮光の軍器を以て全身を武裝せよ、また戰鬪の具に事缺かざるやう、楯には聖ロザリオの表徴とイ祷と讚美歌とをのすべきなり、戰鬪の喊聲は信仰箇條たるべし、要は、兄弟等よ、信仰の武よ、我が子等よ、希はくは來るべき鬪爭に備へんことを、至聖三位及び全在天者を眼前に

元和七年是歳二二

くは、余が汝等のために望む尊き榮光と幸福なる成果とを、天主の汝等に與へ給はんこと傳へたり、反復熟讀し、余の忠告せしことを實踐せよ、汝等に於いても、ことに尊き天帝のき、判決者の意を迎へずして、ひとへに、勇猛心をもちてキリスト教の眞理に心を寄すべきなり、余は犧牲を捧げ、祈祷を行ふにあたり、天帝に汝等を推奬せん、汝等がこの雄々し前に臨みしとき、余のことを天帝に推奬すべきなり、牢獄に於ける我等の試煉、艱難を憂福を與ふべし、かゝることどもは他の師父等、ことに我が會の師父等の行ひしところにしものと爲せばなり、この書翰はイエス・キリストのためなる總ての囚人に宛てたるものなるも、また余は同じ言葉を余の心中に留まれる總ての同胞、子弟に寄するものなり、希はふるなかれ、蓋し、我等はこれを廣大無邊なる慰藉の機縁と爲し、また聖なる恩籠によるて、また總ての人々も汝等に激勵を送りしなり、この書翰によりて余の心のうちを汝等にき企圖、またこの鬪爭に際して勝利を得るやう、余は祝福を與へしが、なほこののちも祝を、フライ・ジュゼフ・ド・サン・ジャシント一六二一年

元和七年是歳二三

なる能力を與へ、以て余が畫策を成就せしめられんことを余は願ふものなり、我が子等よ、等が侵され、多數の人々が、キリスト教徒としての行動を十分に果さゞりしを見る、惡魔なかれ、聖パウロは曰へり、「空言に惑はさるゝことなかれ」と、惡魔の目的とするは、汝等の司法官とのほかは避くべきなり、何人も二主に仕ふる能はずと、主の説きしことを熟慮すんことを、汝等の靈魂の幸福に對し、力の及ぶ限り援助を與へんとの余の大いなる願望にを、またイエスが慈悲と聖意とを垂れ給ひ、忍耐力とすべての善徳の増加とを賦與し給ははまた獨自の巧智を弄し、或は苦役を強ひて、汝等を屈服せしめんとす、惡魔はまた、汝等の利盆をのみ考慮せる旨を言葉巧みに説き、甘言を以て汝等を惑はさんとす、信ずることより、余は心をこめて汝等にこの書翰を認めたり、主が余の言葉を人々に傳へ、また必要惡魔はその下僕、手先を用ひて、汝等の靈魂の城塞に進み入らんとす、余は、深き恐怖に汝損失と墮落とに外ならざることを思ふべし、バビロンの中心、即ち知事の館に在る者と、イエス・キリストに於ける我が兄弟等よ、願はくは汝等の靈魂の中にイエスの在さんことパゼス日本耶蘇教史〕第六十五號ノ二キリスト教徒なる勞役者たちに宛てし同人の書翰、(歐文材料第五號譯文)

録附

元和七年是歳二四

に默し、何故に惑へるか、天帝と聖なる掟とを何故に忘れしか、恐るゝなかれ、汝等とともに在りと天帝の宣ひしに、何故に惧れ戰くか、財産を失い、妻子を喪ふを恐るゝか、汝等は、べし、汝等は天帝に仕へ、また惡魔に仕ふること能はず、汝等がキリシタンの勞役に從ひ、く、據るべき手引もなきを憂ふることなかれ、汝等の總帥、汝等の主、救世主イエス・キリストに眼を注ぐべし、その受難の大なることは到底言葉を以て盡すこと能はず、またその久ば、呵責、試煉の堪へ難きと、長期に亙る迫害とを喞ち、また思ひ比すべき事例も規範もなべきなり、暴君と劑手とはよく肉體を滅ぼし得べし、しかるに天帝は汝等の肉體と靈魂と死によりて、不本意なれども、それ等より當然離れ行くべきものに非ずや、暴君とその苛同時に異教徒の勞役に就くことは能はず、汝等が主に仕ふるや、また惡魔に仕ふるや、孰遵奉せざるか、正義の聲に耳を傾けながら、何故に王侯領主の聲を聽かんとするか、何故をともに冥府に陷るゝことを得べきなり、汝等がひとり恐怖せるはこのためなり、されれかに決せざるべからず、もし信ぜざれば汝等は異端者なり、もし信ずるなれば、何故に酷なる劑手との手に墜つるを恐るや、されど、神の御手に墜つるは、これよりも更に恐るしきことは、實に全生涯に及びしなり、もし必要あらば、最後の審判の日まで、苦難に堪へ

ト勿レ役ニ就クコ異教徒ノ勞

元和七年是歳二五

榮譽ある總帥、かくも勇敢なる兵士等の在るに、誰か鬪爭を恐れんや、かくの如き卓越せられて地上に伏するは、他日勝利者たらんためなり、〓を轉じて幸と爲すにほかならず、朋友、知人等を見よ、或る者は〓害せられ、或る者は投獄せられ、或る者は流謫せられたり、た三百年の久しきに亙れる、原始教會の苛酷なる迫害を思ひみよ、稀有にして、最も殘酷る嚮導、赫々たる光明すでにあり、同じ道を歩むに、誰か躊躇するものあらん、今は征服せ教師が、間斷なき壓迫、さらには寒〓、粗食にも耐へ、死刑に處せらるべき危險を常に犯し人々に加へられし苦しみを思ひみよ、もし、汝等これ等の事例に納得せず、かくの如きはこの牢獄に在りて、かくも長期の殉難に堪ふる、汝等の師父、師長、牧師等を見よ、汝等の布なりし呵責これに續き、師父、司教、監督、その他老若男女、身分、年齡を問はずして、無數のつゝも、汝等の救濟のため、日夜盡力せることを思へ、かゝる著しき例證あり、またかくもさせ給ふべし、このほか、諸聖人の絶大なる艱苦、迫害、極りなき殉教に思ひを致すべし、ま遠き昔のことなり、日本人は體質柔弱なりといふなれば、汝等の地方に於いて、汝等の眼しなるべし、キリストは萬人のために堪へ給ひしなり、されば、汝等各人のためにも堪へ前に苦難を受けつゝある殉教者の群、即ち、司祭、俗人、イスパニア人、日本人、汝等の縁者、

元和七年是歳二六

る勸告に頼るとも、師父の勸告にあらざれば、必ず不幸を齎し、身の破滅に導かるべきもに打勝つことを得んや」と、使徒とともにいふべし、また、「主よ、我を援助し給へ、主の御傍はかくて常の如く汝等を援助し給ひ、汝等もまた「天帝我等とともに在すとき、誰か我等命を捨つべきなり、怯懦たることなかれ、今やまさに勇を鼓して鬪ふべきときなり、「勇敢のなり、汝等はひとへに諸聖人殊に傷つける者を惠みて護り給ふ聖母マリアの御仲裁を手段もなく、また人間擁護の希望も絶えたり、かくの如き方法は全く用を爲さず、いかな願ひ、またひたすら天帝に望みをかけ、自らの義務を力の及ぶかぎり遂行すべきなり、主間と肉體と冥府とを輕んじながらいふべし、永遠の財寶を得んためには、一時の財寶、やがて滅ぶべき財寶を捨つべきなり、慰藉と無限の歡喜とに滿ちたる永遠の生命を得んためには艱難と苦惱とに滿ちたる限り〓る生汝等のうちの多くの者が嘗ていひ、今もなほいへるが如く、「我等はすべてを信じ、またこに在らしめ給へ、我がために鬪はんとする人々を現はし給へ」と、聖者ヨブとともに、俗世れを理解す、乞丐となることも覺悟せりに戰ふにあらざれば、王冠を贏ち得べからず」とは、聖パウロの言なり、頼むべき仲裁、方策、されど、我等のみ救はれ、我等が妻子を救ふ

○中略

元和七年是歳二七

と思ふは、イエス・キリストを〓すに似たりといふ者あらんも、少しも憂ふることなかれ、また、天帝は仁慈に富ませ給ふ故に、汝等が他日悔悟し、再起せば、汝等の行動は誠意よりを失ひ靈魂を傷つくるに於いては何の效かあらん」と、汝の義務を遂行したるに、他の人あらず、罪は彼等に在ればなり、されどこれに反し、汝等にして動搖することあらば、そのなかれ、世評を遠ざけよ、迫害の薄らぎ、家族の救はるゝは、たゞ第三者の調停によるのみら使徒の口を通じて述べ給ひし言葉に悖るものなり、これ死に價する罪惡なること明白なり、救世主の言葉に違背するものなり、曰く、「人として全世界の人心を收攬すとも、自己出でしものなれば、主は、汝等を容易に赦し給ふならんと、汝等に告ぐる者ありとも、さら人は神を〓し、憂に沈み、迫害は愈〻激しくとも、少しも憂ふるなかれ、蓋し汝等の責任にの機會を與ふるに於いては、何の效かあらん」と余に答へん、この辯護は、實は惡魔の詭計違背するのみならず、また、「美果を齎らすためなりとも、惡事を行ふことなかれ」と、天帝自惡例は必ず彼等をして冷淡ならしめ、また墮落せしむべし、自らを誤り、世評に耳を藉すに耳を藉すことなかれ、かくの如き説は、洗禮に際して、汝等が天帝に誓約せしところにことを得ず、さらに、彼等の身に一〓激しき迫害を招き、かくも多數の人々に對して背教

元和七年是歳二八

給ふことなきに非ずやどに裁き給はずや、聖ベルナールの言の如く、天帝は正義と慈悲との二つの秤を用ひさせせば、汝等は、外敵の己に勝るゝことを少しも憂ふるに及ばざるなり辯者に、少しも信頼を置くなかれ、師父及び教導者の言葉よりほかは、一切を信ずることなり、その罪は、結果の如何を問はず、また微罪なりといへども、かの人々と同じきほど重唯一の信仰を教ふる師父たちなるを以てなり、教團の美點を利用せよ、しかして人に勸めあるべからずといへり、また一方、余は問はん、天帝はその仁慈に富ませ給ふと同じきほて、その教團から去らしむることなかれ、平和を亂し、不和の種を蒔かんとする一部の多きものなり、聖アウグスティンも、全世界を救濟せんために、唯ひとつの罪をも犯すことる人々を愛すべし、彼等は、唯一の天帝の聖職者たちにして、唯一の聖き掟、唯一の教、また余は耶蘇會の徒なり、余は某派に屬す」等々の如き、異論、偏見を棄つべし、總ての聖職に在なかれ、愛と仁慈との結合に於いて、總ての人々は一體となるべし、既に一體たるを自覺〔同書翰、後半にいふ〕〔末尾にいふ〕

○中 ○中略略

元和七年是歳二九

に、彼等の主のための會堂を建設せんと企てたり、異教徒たる知事に強制せられたるキリ一六二一年八月下旬、もしくは九月上旬ことのために、一キリスト教徒が爲せし顯著なる行動、大村に捕へられたる師父等し、汝等の徳行を増さんことを心懸くべし、これ余がこの書翰を認めて、汝等に望むとこ汝等かゝる缺陷より免るゝを得しならば、伏して天帝に感謝を捧げ、再び犯すことなきを期すべし、願はくは、天上に於いて再び相見えん、アーメン、この牢獄より、云々は常に余が念頭より去らず、余は汝等の艱苦を余の艱苦と爲すものなり、この書翰を熟讀ろなり、汝等もし自ら省みて、余の示したる如き缺陷あらば、それを矯正すべし、またもし、長崎に於いて、嘗て慈悲の家のありし地點に、偶像の寺院建設せられしこと、このに當りて、惡魔に仕ふる異教の司祭、のもとにその報道の齎らされ、師父等よりキリスト教徒に書翰の寄せられしこと、即ち坊主等は、平和なりしキリスト教會の時代には、その會堂と慈悲の家とのありし地點我が子等よ、余を天帝に推擧せよ、余も亦獻祭、祈祷に際し、汝等を推擧すべし、汝等のこと〔オルファネル日本基督教布教史〕第四十四章(歐文材料第六號譯文)フライ・ジョゼフ・ド・サン・ジャシント

○元和七年七月頃二當ル、建立佛教寺院ノ

元和七年是歳三〇

スト教徒等は、その仕事に從ふべきか否かを我等に問ひたり、我等は絶對に不可なる旨を徒は、その人を尊敬する心より、異教徒の司法官及び信仰の敵等と〓繋に交際し、その結を作るにあらざれば、これに從事するを得べしと述べたるためなりき、我等は、如何なるるべし、されど常に思慮と決斷とを以て應ふべし、そのために死を與へらるゝとも、斷じ部分なりとも、偶像の寺院の構築に參加するは、不正のことなりと教ふるに努めたるにもて從ふべからず、その死は天の賞讚に値する信仰の結婚の責務なりと、かくて彼等はこれかゝはらず、この風説は擴まりたり、を問はれしとき、大祭壇またはこれに相當すべき、日本に於いて佛壇と呼ばるゝ部屋などに服從せざる決意を固めたり、されどそののち、これ等キリスト教徒のうち、一部の人々、答へて曰く、例へば土地を均すが如きこと、或は他の些細なることなりとも、長崎に於いては、これを行ふべからず、もしキリスト教徒、かゝる勞役に從はざれば、重大なる事件た小心なる富者等はその決意を變更せり、そは他の數名の師父等が、このことに關して意向このこと、幽囚のうちに在りし我が修道士等の知るところとなれり、またあるキリスト教果は、一部のキリスト教徒のあひだに、聖パブロ時代に原始キリスト教徒のあひだに起り

教徒ノ間ノ分裂

元和七年是歳三一

に富み、日本人を深く理解し、また惡魔の狡智を熟知し、極めて優秀なる神學者なりしか認めたり、極めて靈的のものなれば、キリストの故を以て捕へられし師父等の情熱を理解せし如く、この書翰の到著は遲きに失したり、多數のキリスト教徒等は、惡魔の寺院を建するために、同書翰の數節をこゝに掲ぐべし、災厄は如何なるときにも生ずるものなれどしよりも更に有害なる分裂と分離とを生ずるに至れり、かゝる種々の問題につき、人々にべき具とせしなり、蓋し、その言の日本の言葉と日本の文字にうつされ、キリスト教徒のきし熱情が譴責となりて迸り出でしものなり、また彼は聖き福音の師として極めて經驗も、惡魔の狡智と人間の脆弱とよりすれば、何等事新しきことにあらざるを以て、これにば、その言は甚だ當を得しものなりき、かくて我が主は、この言を以て、大なる成果を收む驚く者なきは、誠に驚歎すべきなり、その書翰はカステラ語にて、左の如く認められたり、上記の書翰は極めて長文のものなりき、これ等の問題を嘆かはしきものとせし師父の抱乞はるゝまゝ、師父ヨセフ・デ・サン・ヤシントは、その救濟策の一助として、長文の書翰を諸會合に於いて、屡讀まれしは、その中に主を語るところありしを以てなり、されど前述

○書翰略ス、前掲パゼス日本耶蘇教史附録第六十五號二同ジ、ハ寺院ノ建立ニ從事ス多數ノ教徒

元和七年是歳三二

に爪先が地面に觸るゝばかりになさしめたり、かくてそのまゝ八日間縛められたれば、全設けらるべき、惡魔のための家に、良心を以て働くこと能はず、如何に人々が彼をして鋸それを避くる手段を見出したり、一人の木挽、もしくは壁塗を業とする者ありたり、コフィを挽かしめ、壁に塗るための粉を造らしめんとせしも、これに應ぜざる決意を固めたり、は副主教、そのほか、ともに在りし惡魔の司祭等の主教は、彼を説得するに努めたり、され役は直ちに、働きつゝある人々の眼前に在る松樹に、彼を固く縛めんことを命じ、わづか立するため、既に勞働に從事せり、そのことの可なるべきを保證せし者あるを以てなり、キ・パブロなるその名よりすれば、壁塗を業とせし者なるべし、嘗て神の家のありし地に身は黒色に變じ、腫脹を來したり、特に兩脚に於いて著しきものありたり、このまゝ死に仕事の割當を受けし一部の人々は、これを爲すべからずと良心の抗辯するまゝ、僞りて、この勞役のことを掌りし知事の下役等は、この囘答を聞き、その旨を上役に訴へたり、上至るか、或は愈〻最後に臨みて〓害を命ぜらるゝか、孰かなるべしと思はれたり、彼等は毎日種々の論法を以て彼を責め、惡魔の司祭、就中建築中なりし寺院の主任司祭、もしくど、パブロよりは終に何ものをも得ること能はざりき、彼は惡魔の司祭等に一瞥をも與へ

木挽ぱぶろ

三三

爲修學關東に趣き、廿七歳之時、當表ニ來れり、頃は慶長十九年、野母村なれり、これはパブロの願望とは全く反したるところにして、當然彼が受くべしと總てのを給ひしなり、その松樹に縛められてありし際、二名の我が修道士は往きてこれを見、彼正覺山大音寺元和三丁巳年建、〔長崎志〕瀕しつゝありしか、また決意と決斷とのうちに死に就きしかを物語れり、ざりしのみならず、一言の返答をも爲さゞりき、彼を屈服せしむること能はずと悟るや、を鼓舞せり、彼等はマグダレーナの日に長崎に到著せしが、時々の必要に應じ、イスパニ人々の信じたる殉教の好機を、彼より失はしむることなりき、されど、彼が得しは、これに過ぎたるものなりき、生命を捧げんとする彼の意圖に對し、我が主は彼の苦惱にも勝る報一イスパニア人が知事の上役に懇請せしを口實に、八日ののち、彼は釋放せらるゝことゝア人平信者の服裝にて、堂々と市中を通過せりといふ、彼等は余に、如何にパブロが死に母子筑後瀬高ニ流落し、九歳の時、正覺山來仰寺證譽上人を頼み、出家を遂、十四歳之時、當寺開基傳譽上人は、安部家之末葉、父を安部八郎と云、兵亂之頃討死有之、嫡子小太郎藏徳寺城境内二萬三千六百三十坪伊良林郷之内元和七年是歳

五寺院開創之部上淨土宗京都智恩院末寺長崎ゟ七里、開基傳譽關徹長崎ニ抵ル

元和七年是歳三四

氏野母ゟ行通ひ、路次も苦勞に相成へし、先信心之もの共申合、小庵を搆へ、諸人に教化有しめよと有けれは、傳之丞、地内ニ、二間に三間半之庵を造り、阿彌陀佛を安置し、上人由にて、同年七月、長谷川氏對談有度旨、傳之丞、上人を同道し、御奉行所に參〓す、長谷川りしと也、此時中道院之號を給はる、今に於て、本堂中道院之額是也我同意に信心之もの共を集め、聽聞致させ度旨にて其夜十六七人相集り、三夜の説法ニ丞に對面し、件之阿彌陀佛を拜禮す、傳之丞懇之饗應し、何卒御奉行所に訴へ出て、一寺建立有之、法力を以て、愚民共邪見を翻し、正道ニ被令歸服へし、先此家にて説法有之は、を住せしめ、又藏徳寺城譽上人を招請し、數日説法教導有て、段々正道歸依之もの多か佛を我家に安置し、厚く尊敬し、佛道信心專らなる旨聞及ひ、傳譽上人彼所ニ尋行、傳之四十餘人信服歸依をなす事淺からす、夫ゟ傳之丞野母に附添行、歸宅之上、同意之人數譽上人法縁之先輩たる故、此寺に落著、長崎表切支丹之魔民共を、何卒佛道之正法ニ可を語らひ、御奉行長谷川氏ニ委細言上せし處、隨分取持邪徒のもの共正法に教導可有之令歸誠之念願にて、當表ニ來りし處、古町乙名伊勢屋傳之丞と云もの、惠心作之阿彌陀一翌年元和元乙卯年七月、長谷川氏ゟ、上人同道にて可罷出旨に付、傳之丞附添參〓す、暫

小庵ヲ構へ長谷川藤正關徹ヲシテ伊勢屋傳之丞宅ニテ説法スシム

元和七年是歳三五

の恐なし、寺之號を授らる、地に與へられ、同三年、諸堂塔造營成就す、同年九月、上人江府へ參上、首尾よく御目見被向後は歸依之もの共三四人も附添ひ往來すへし、帶刀を可免へき間、もし重て惡人共妨もの有之旨被達上聞之處、殊外御褒賞之上、當地本博多町に有之切支丹寺燒捨の跡を寺仰付、御暇之節時服貳ツ拜領被仰付、直ニ京都智恩院へ相願ひ、則末寺と成、正覺山大音坂を大音寺坂と云習せり、をなさは、五人にても十人にても可切捨旨命せられ、帶刀にて附添往來せり、是ゟ惡行同二年、於江府、長谷川氏、當表傳譽上人段々説法教化によつて、數多之人民、佛道歸依の但、此寺地、今下町より坂を上り、本博多町に出る角屋舗之地也、後年寺移以後迄も、此〔長崎古今集覽〕七正覺山大音寺時對談有之、此時途中にて魔民共石瓦等投打、種々惡行をなせし由を言上す、長谷川氏、卓錫于市中、扁曰中道院、是年、鄰國太守、承命來焚蠻賊巣穴十一所、及追遂其從、時傳譽方便皓臺寺左、名正覺山、又號中道院、慶長十九年、僧傳譽、已見妖盡之氣紛擾亂起、則欲降伏之、〔參考〓志稿云、在

建、境内二萬三千六百卅坪、高野平之内淨土宗京都智恩院末寺、元和三年丁巳二報ズ教化ヲ幕府立成就スト元和三年建藤正關徹ノノ説

元和七年是歳三六

摧邪、歸正者極多、郷民奉佛如舊、元和三年、台徳公聞而義之、命施其毀跡、以建寺、因創焉、即又有菅君祠民奉佛如舊、元和三年大元帥台徳公聞之、施其毀跡、建寺、因以今名、寛永十八年、命差監察使一口、相傳蠻賊所範云、元和三年同賜之、有菅君祠、爲寺鎭守神、支院三區、曰影照院、性修菴、百畝、正保五年又賜印牒、免地租、蓋重其功矣、本寺之外有專修堂念佛之徒、日夕演唱、又有鐘夜唱聲不懈、又有鐘一口、寺記元和三年同所賜、蓋蠻賊範之云、僧房二區、曰性修院、松月菴、本博多町故埠之側、是其趾也、寛永十八年、重命按察使源政重、以移建、兼賜緡錢一萬、山林數移建焉、賜錢例同于前、正保五年惠賜亦同、蓋重其功矣、本殿之外有專修堂、念佛之徒多居、晝松月菴、影照院在寺門之左、間山傳譽嘗隱于此、○圖志云、在鎭治東山下、名正覺山、與昨臺寺雄占一方、舊在鎭治内第四埠上、慶長十九年春僧傳譽已見妖蟲之氣紛擾、欲辨破之、卓錫街中、扁曰中道院、是年、釣命大焚蠻賊觀十一所、及追遂其徒、時譽方便摧邪、歸正難以計數、郷大門被仰付、四月成就仕候、○長崎記云、慶長十九甲寅年春立、開山傳譽上人、○崎陽畧記云、元和三年丁巳、大音寺建、○故家舊記云、元和三年、正覺山大音寺立、開山傳譽、寛永十八年九月、御朱印御添状共頂戴○又云、影松院在大音寺内、繋其支院、○長崎鑑云、延寶申年皓臺寺、大音寺

三刹之一 ○下略立トノ説移轉ス慶長十九建寛永十八年

元和七年是歳〔附録〕三七

なりしが、信仰にかけては更に著名なるものなりき、テレスキに贈りし書翰、の御意に叶ひて、我が修士は既に家を立出でしのちなりき、ルドヴィコは、その妻と家族る他の數多の人々とともに、天主の御言葉の極めて甘美なる糧を、夜間に味ふを常とせしが、密偵の裏切るところとなれり、その朝、時を窺ひて、捕吏の群は現はれたり、されど天主一六二二年十月六日マカオ發、ジロラモ・マイヨリカより、耶蘇會の總長ムティオ・ヴィめんとせり、その一人は、ファンペイ・フランチエスコといひ、彼はその出自に於いて著名ファンペイ・フランチェスコ、ファンスキ・ルドヴィコ、大村にて殉教の榮冠を受く、開始し、特に二人の青年に向ひて、迫害を加へ、あらゆる手段を用ひて、キリストを棄てし大村にて、年若き國王の代理として、大村の國政を司れるフィコエモネは、キリストに背他の一人は、ファンスキ・ルドヴィコなり、彼は我が修士の一人を自宅に請じ、そこに馳集き、その政治を改良するを理由として、キリシタンの名に對して、極めて殘酷なる迫害を一六二一年の報告〔日本耶蘇會年報〕(歐文材料第七號譯文〔附録〕

すこふあんふらんちょいこノ殉教すきるどがふあんぺい

元和七年是歳三八

りて捕吏等は能ふ限り速に、我が修士のあとを追跡せしも、その努力は功を奏せざりき、とともに捕へられたり、如何なる責苦を以てしても、この家主等の口より、眞實を明らかに爲し得ざりしが、彼等の下僕の一人は、激しき拷問に負け、ありし事どもを自白せり、よつ、斬首せられたり、目下我等がこの二殉教者につきて知り得しところ、他になし、さればされば嵐は偏にルドヴィコの上に落ち來れり、極めて僅なる期間なりしが、彼は自ら進んじ、裏門より密に小舟に乘らしめたり、上陸後、彼は救靈に關して、數多の語を述べしが、や諫早は肥後の國の一地方に在る重要なる一都會なり、この町に於いて、レオーネは自らのでキリストのために生命を捧げ、天主が彼に與へ給ひし慈惠を、言葉を盡して稱揚しつ特に附言すべきことなし、がて、刄に向ひてその首を伸べ、跪きて、イエスとマリアとの至聖なる御名を口にしつゝ首を刎ねられたり、死體は海中に投ぜられ、その首は杭の先端に懸けられて、公然と曝さ死を以て、キリスト教の眞理の光輝ある證明をなしたり集りたる多數のキリシタンによりて、レオーネの奪去られんことを恐れ、夜間の靜寂に乘ノンダ・リフィオエ・レオーネ、諫早に於いて、キリストのために榮ある最期を遂ぐ、刑吏等は、その家の門前に馳

○中略のんだりふいおえれお斬首サルーね

元和七年是歳三九

のときなり、當時諫早の統治者は、神田又兵衞なりき、を建て、また師父等のために居間を造れり、靈魂の救濟に心を碎き、祈祷に從事すること有馬に於けるキリスト教の歩調は良好なりき、この地には、我が司祭五名あり、家々に私けり、その地にて、我が徒の援助によりて洗禮を受け、あらゆる善徳の生きたる模範となに多くの祈祷所を設け、週に一度、キリシタン等はそこに會合して、至聖なる祕蹟を受け、向ひて、キリストの信仰を説教し、數多の忠告を受けしも、これが非を悟り、これを矯正せんと欲せざりしにより、斬首せられたりと、この光榮ある殉教者は、肥後の國なるサンガれ、次の如き高札を附せられたり、この者は獨りキリシタンたるのみならず、他の人々にれり、それより諫早に到り、多年この地に留まれり、その家の最も奧まれる場所に禮拜堂高來及び附近の島々のキリシタンのこと多くの榮譽を與へられしが、悉くこれを辭して、縁者に讓り、救靈の道を求めて長崎に赴冠を加へられたるは、一六二一年六月二十五日多く、喜びて自らの身體を責め、貧者と囚人とに對しては、極めて寛容なりき、彼が殉教の地方のカンコワラに生れ、貴人を兩親とせり、青年のとき、その國の領主鍋島信濃守より金曜日にして、彼が四十二歳

○元和七年五月六日ニ當ル履〓神田又兵衞シ長崎ニ赴肥前高來地諫早ニ抵ル領主鍋島勝れおしねノ禮拜堂ヲ建方ノ布教状茂ノ許ヲ辭受洗ス況ツ

元和七年是歳四〇

服なりとし、我等はキリシタンにふさはしく、眞の神によりて誓はんといへり、かくいひ受けんとして、三十哩以上の路を來りし者もありき、らば、そは全く殉教者等の血潮に負ふところなり、その血潮に濡れし土地なるを以てなり、説教を聞き、靈魂に關する書物を讀み、且つ苦行を行へり、もしこの地に何等かの效果あれば、これを爲さずと答へたり、されど他の四名は、彼等のこの條件に對しても、これを不異教徒なる王侯あり、他國へ赴かんとして、その家臣等が忠誠を誓ふことを欲したり、そて、その一人は腰に帶びたる刀を抜き、一人の役人の足許に置きていへり、もし我等の返六名の者は、十字架によりて誓ひ、自らの署名に代ふるに、その印章を以てするにあらざを爲す故を以て、これを爲すことを欲せざりき、殿の役人等の迫ること數囘に及びしかば、この年、成人にして洗禮を受けし者は百名に上れり、大赦に馳集ふ人々極めて多く、これをの中に十人のキリシタンありしが、空しき、カミ及びホトケなる神々にかけて、その誓願むを得ざりしなり、答にして貴意に適はずば、こゝに刀あり、またこゝに頸ありと、彼等は孰れも決意固くしされば告白を聽聞するために、睡眠をとる暇なくして過す夜の續きしも、また已

○ローマ教皇ぱうろ五世發スル所ノ大赦ノ布告、我國ニ達スルコト等、六年是歳ノ條二見ユ、 ○中略起請ヲ拒メタル家臣ノルモノヲ流罪二處ス某大名教徒受洗者百名二上ル

元和七年是歳四一

望を抱きしまゝに、人を遣し、告解せんために師父を呼ばしめたり、キリシタンなる醫師て、身を持したり、されどその熱誠には、少しも遜色なかりき、に極めて狹き牢獄に投ぜられし十人のキリスト教徒ありしが、そのうち五人は、飢餓のた肥後國の布教て、遂に殿より流罪に行はれたり、我が徒によりて訪問を受けしは、天草のキリシタンと、筑後及び筑前の國々なりき、こゝ卒等の嚴重なる警戒のうちに、彼は全くの奇蹟によりて、極めて容易に入國するを得たり、ある殿の夫人はキリシタンなりしが、既に二十五年の間告解を行はざりき、師父の到來を月二十八日なる法令發布せられたり、これがために師父等も他のキリシタンも、さらに愼重を期し聞き、宛もその夫の不在なるを知りて、キリシタンなる老婆の仲介により、豫て至極の希めに光榮ある死を遂げたり、今日まで我等は、その名、その他詳細なる事情を知らず、パードレ・ガスパロ・デ・クラストは、肥後國のキリシタン訪問のため、有馬を出發せり、番有馬に於いては、既に述べし如く、キリシタンのことは、多少穩便に過ぎつゝありしも、八に至り、教會及び師父等に荷擔せる人々に對して、極めて峻嚴

○元和七年七月十一日二當ル二於ケル布ル状況前筑後兩國有馬ニ於ケ肥後ノ布教天草及ビ筑後ニ入ルくらすと肥教

元和七年是歳四二

と謀り、同伴者として彼を連來らしめしなり、總ての下僕等には、孰れも種々の用件を命れんと、彼に希望を與へたり、そのとき妻の使者來りて、夫に宛てし通知を齎らしたり、曰父の到著は、宛もその五年の期限がやがて終らんとする頃なりき、善良なる醫師は、これを彼に語りて、その不幸を歎きたり、師父は彼を慰め、至福なる童貞女は、遠からず惠を垂授けらるべく取計らはれたしと、師父は彼女に公教要理を教へしが、遠からずして、彼女つ祈祷を行ふに專念せり、されど妻がその言葉を棄てゝ顧みざるを見、これをして改心せ天主は、その醫師に報酬を與へずして、放置せしむることなかりき、彼は異教徒の婦人をしめんために、五箇年間、至福なる童貞女に誓願を行ひ、祈祷を誦ふることゝなしたり、師く、自らのキリシタンたらん時節は來れり、我が師父を頼みて、能ふ限り速に公教要理を妻とせしが、彼女とともに暮すこと既に十五年、彼女に濟度を願ふべきことを勸告し、且の頑強を知る人々の驚異と、天主及び至福なる童貞女への感謝とのうちに、彼女は洗禮をじ、自身と師父との到底筆舌に盡す能はざる十分なる滿足のうちに、告解を爲したり、豐後のキリシタン受けたり、

豐後ニ於ケル教徒

元和七年是歳四三

タン等は、適切なる援助を得て、固き信仰に強められたり、歸信者百二十名あり、至聖なる十字架中空に懸るを見たり、善良なる婦人は盆〻その鞭行を激しくし、且つ〓を浮べつゝ大赦によりて、多くの實は結ばれたりなること行はれたり、本年、三十餘の土地は、我が會員一名の訪るゝところとなり、キリシ人の健康を盆することなく、寧ろ大いにこれを傷つけたり、彼の母は坊主を招きしことのめに〓れり、この十字架の出現は、かの青年にとりて、あらゆる好きことの兆候なりき、暫過失なりしを悔い、夜に入りて、その家の庭園内にて悔罪のため、善き鞭行を行ひ、天主に赦を請へり、鞭行を行ひつゝありし際、正面の山に靈光漲り、その山の中央に當り、一基のその領主及び主君を有せり、彼等はその政權を失ふことなきやう、日本國王に對して頗る憐愍を求めたり、ついで夫を呼び、また既に望の絶えたる子を抱きて、この光景を見んた請ふに坊主を呼ばんことを以てせり、坊主は呼ばれたり、されどその迷信の祈祷は何等病從順を裝へり、さればこの國に於いては、キリシタンに對し他の地にも増して多くの苛酷偶像崇拜に身を委ねたる一青年あり、重病に苦しめられ、キリシタンなりし近親の人々に嘗ては極めて祝福せられ、その名高かりし豐後國は、今日多くの政治區に分割せられ、各

巡囘ス歸信者百一一三十餘所ヲ十名二及ブタル一青年一耶蘇會士偶像崇拜者

元和七年是歳四四

時の後、彼は洗禮を介して、靈魂の濟度と肉體の力とを得しが故なり、これ等の十三の國々には、多數のキリシタンありしが、異教徒の中に混在せしために、少に新に教會に入りし人々百四十名ありたり、を知らざるに至れり、討論は婦人の流罪に終りしが、彼女は、極めて遠き國々まで、極めてキリシタンの堅節を打破る試煉を爲すべく命ぜられたりといひ、ついで余がキリストより人々を引離さんことを、貴下は望み給ふや、余はキリストの至聖なる掟を公言するものからざる懊惱に沈みたり、本年彼等を悉く訪れしは、この教會のことを掌る師父ジョバンニ・バッチスタ・ポルロなりき、教會より離れ居りし人々を教會に復歸せしめしが、その他同樣の事件はキリシタンなる一青年の上にも起りたり、彼は播磨國の殿より他の一人のは糺されたり、その結果、坊主は混亂と疑惑とに陷り、顏面蒼白となりて、向ふべきところ勇敢なるものたることを知らしむるに至りし成功を、この上もなく喜びたり、一王侯あり、彼に仕へしキリシタンの貴婦人を改宗せしめんと努力し、終には、最も日本の諸宗派のことに通曉せる一人の坊主と討論を爲さしむるに至れり、討論開始され、理義中國及び四國に屬するキリスト教徒

名一青年ノ國ニ於ケル僧侶ト一婦師父じょば人教徒トノ復歸セシムんにばっち播磨ノ一大離散セル教すたぽるろ教徒許容ス中國及ビ四徒ヲ教會二基督信仰ヲ討論

元和七年是歳四五

しかば、迫害者も自らその心を和らぐるに至れり、稱讚し、かの青年に許容するに、キリシタンとして生活すべきことを以てせり、或る地の偶像教徒等は、獨り同所に居住せし少數のキリシタンを」顛覆せんと盡力せしのキリシタンがこれに參加し、或はその家より程遠からざる地點にあるときは、この妖術者ちの一人の中に入りて、これに囘答を與ふ、また、知らるゝところによれば、何人にても、んと欲する度毎に、或る所定の文言を以てこれを呼ぶを例とし、惡魔は座にある人々のう一青年あり、次の如くして改宗せり、ビゴの國の住民等は、迷信に身を委ぬること殊に著等あり、これを巫女と呼び、また山伏と稱す、これ等の人々は、總て何事かを惡魔より知らくなり、キリシタンとして缺くるところ少くなれり、キリスト教の規律の神聖なることをし、彼等の間には、所定の文言を誦へて惡魔を呼び、これを拂ふ多數の卜者、巫者及び坊主みならず、一年中に於いて最も峻烈なる季節に、これを戸外に追放し、且つその地より追稱讚する多くの事項を加へたり、當初には猛き獅子の如くなりし殿も、忽ち化して羊の如放せり、彼等は堅忍持久、能く露天に風雨を凌ぎ、隈なく大地を蔽へる雪の中に身を曝せなりといへり、ついで彼は日本の諸宗派の誤謬を明白に示し、且つキリストの掟を大いに

歸信備後ニ於ケル一青年ノ

元和七年是歳四六

されて、青年は洗禮を求めて、これを得たり、等は、その權能を失ふといふ、我が會の一師父が程遠からざる所にありしとき、某所にて、稱へしに、惡魔の使者等は、終夜、目的を達せずして過したり、青年は、かの聖名を呼掛くる相續人なる貴族の一青年、洗禮を受けたり、この新なる事件は、その父の頭を擡げしめた三夜に亙りて惡魔を呼び、呪法を行ひしが、徒勞に終りしことあり、かの青年もその座にせり、或るとき、再びこの忌むべき招致のことに加はりし際、屡低聲にて、イエス、マリアを司祭等がかくも恐るゝその教こそ、疑なく眞の教ならんと思ひ、自らこれを試みんと決心ありたり、偶像の司祭等は憤〓して、その近邊に潛伏すと考へらるゝキリシタンを、罵り安藝國の首都なる廣島に、キリスト教行はるゝに至れり、大富豪の子息にして、且つそのり、他の多くの試煉を爲したるのち、終に彼はその子を捕へて、これを國の役人の許に連ことを止め、その家を去れり、彼が去りしのち、直ちに惡魔は現はれたり、この事實に動か始めたり、青年は、キリシタンの名がかくも威力を有することに不審を抱き、且つ日本人これを一時の憤怒なりとして、何等爲すところなかりしが、不信なる父は、彼を相續者とれ行き、日本の法律に從ひて、國王を輕〓せしものとして呵責せんことを請へり、役人は、

廣島ニ於ケル一青年教徒

元和七年是歳四七

を垂れ、優良なるキリスト教徒の模範とするに足る者として生活せり、この教會堂の中にて宗教上の行爲を營むに、常ならぬ親愛の情を覺え、信仰と敬虔とのめに集合し、毎日曜日及び祝日には、祈祷を行ひ、靈魂のことを語らんがために會合せり、師父は安藝國より發足して、周防及び長門の國々を巡歴せり、長き病中に失はれたる力は、コ・サヴェリオの滯在と奇蹟とによりて有名なり、同地には數多の戰爭あり、またこれに途中山口の町を訪問せり、周防國第一の都會にして、且つかの東洋の大使徒聖フランシスど奇蹟の如く、今日もなほその儘に立ちたり、キリシタン等は、毎金曜日に、鞭行を行ふた引續きて、種々の變遷ありしうちに、聖き師父が久しき間生活し、ミサを行ひし家が、殆んたり、されど我等の主なるキリストが、聖童貞女テレサに勇氣を添へて、彼は眞の熱なり、未だ恢復せず、しかも極めて不便なる時節に、雪を分け、險阻なる山々を越え行くを要し念、頓に微妙なるを覺ゆ、キリシタン等は落〓に咽びつゝ、ミサを聽聞し、且つ靈魂の修練成せり、季節の主なりと宣ひし言葉を銘記して、旅行を續け、天帝の援助を得て、滯なくこれを完して認めず、これをその家より追出だしたり、彼は現在、極度の貧困のうちに、無上の教化

山口ニ於ケル状況

元和七年是歳四八

汗に塗れつゝ、彼等の快き感謝を受けて、漸く出發することを得しなり、りも、寧ろキリストの十字架の恥辱を重しとせり、聖なる秘蹟を授け、靈魂の道理を以て、萩の人々を慰めてのち、かの師父は美作國へ移りその殉教の場所に到りて祈祷を爲し、鞭行を行へり、高徳なるキリシタンのうちに、師父を求めて來れるレオネ某なる者あり、領主の寵愛極めて深く、また頗る裕福の人なりき、て、キリシタンを信仰の道に強めしが、ついで伯耆國に赴けり、この國の果は、前年まではを行はんために馳集り、容易に師父等の許より離るゝこと能はざりき、さればかの師父はと共に、或る山の頂上に棲みたり、窮迫のうちに、樹木を伐採して賣り、エジプトの寶庫よその生きながら燒かるゝを眼のあたりせし殉教者達の聖き屍灰が、彼等に助力と堅忍と極めて苛酷なる態度を示せしが、キリスト教は、この地に花を開きたり、彼等が三年以前、を與へしなり、彼等はこの殉教者を、大なる尊敬を以て崇め、且つ金曜日には、必ず夕刻に、キリストのために幾度かその首を刄の下に差伸べたるのち、終に配謫の身となり、全家族嘗て足を踏入るゝこと能はざりしところなりき、今や、彼は極めて容易にこの地に入るを師父は萩より招かれたり、その地は長門國の首都なり、當時領主は、キリシタンに對して

王利秀就ノ彈壓萩ノ状況美作伯耆

元和七年是歳四九

ひし我等の主キリストの伴侶となるを要したり、旅行を終へて二日の間、彼は聲嗄れ、五て、天界の飮料を求め來りし者少からず、伊豫、因幡及び讚岐など、四國に屬する國々に於光明に接し、眞の救濟はキリストの掟にあらざれば見出すを得ずと保證しつゝ、熱心に洗禮を請へり、洗禮を受けてのち、或る日、彼は滿足して死したり、師父はこの地を出發して、禮を介してキリストに捧げられしが、極めて困難なるときに收穫せられたるものとして、到底人の想像を許さゞるものあり、師父は聖週中、この道を歩み、殆んど這行きて、この聖なし、險しき巖石、危き絶壁を越え行くに、八里の間、高き峯連りたり、その危險なることはなる日々に、その最も神聖なる肩の上に十字架を擔ひ、かくも恥辱に滿ちたる死に堪へ給説教者のうち、この地に入りし者は彼を以て嚆矢とするを以てなり、この國の初穂は、洗嘉納せられたり、近隣の國々より集ひ來りしキリシタン頗る多し、三十餘里の行程を歩きいても、良き收穫ありたり、伊豫國の松山の町に、一人の老いたる偶像崇拜者ありしが、我實に二十四里を距てたる板島の町に向へり、日本國中に、この行程よりも更に困難なる〓得たり、この國の果に於けるかくの如き事態は、重なる滿足を以て彼を迎へたり、福音のが子のキリシタンなるを覆さんとして、あらゆる努力を拂ひしも、臨終に及びて、聖靈の

ヨリ集ル教徒等隣國伊豫因幡讚岐山岐幡豫板島

元和七年是歳五〇

偉大なる助力を與へ、彼等の身を燒盡したる焔は、日本國民の胸に燃え上る火となれり、官の作用を失ひたり、氣力を囘復してその地に生活せし少數のキリシタン等を慰安せし大洲の教會を慰安して、その傳道を終へたり、タンと師父等とに對して、市中に身を隱すべき一隅すらも與へられず、彼等は市外に出で、タンの飢餓を、屡飽滿せしむるを要したり、受洗者百五十名あり、彼等は如何なる困苦に宛も野獸の如く、洞窟の中に潛まざるべからず、その洞窟を出でて曠野に集ひ來るキリシも喜びて堪へんとする意を示したり、過ぎし年々の殉教者等は、今もなほその模範を以て、は町の統治者我等の事業より隔たること遠からず、キリシタンに對して、多大の殘虐行はこの葡萄園の一部の耕作に從事するは、我が會の師父四人と修道師一人なり、都に於いては、驚歎に値するところなりしが、更にこれに加ふるに、新なる改宗者を以てせり、最後にるゝことなし、されど、異教徒のキリスト教會を嫌惡することは比類なし、さればキリシこの町には、キリシタンなる醫師多し、彼等は肉體の健康に與ふる如く、靈魂の救濟にも、多くの助力を與へたり、異教徒の子弟等が病篤きときは、彼等はその肉體に藥餌を供する都、伏見、大坂、堺及び近隣の國々のキリスト教

師多シル教勢十名ニ及ブ教徒タル醫受洗者百五近畿ニ於ケ大洲

元和七年是歳五一

法を發見し、大いに滿足して、洗禮を受けたり、の尊敬を拂ひて語れり、これがために、その仲間より責苦を受くること屡なりしが、彼はなほ迷信の業務に從事せしが、機會ある毎に、神と佛とを大いに輕蔑し、キリストに無上魂救濟のために巡囘を試みたり、大赦の效果は偉大なりき、會に集合し、さらに豐なる收穫のために、種子を播けり、しかして多くの人々は、既に惡魔る身にして、これを返濟する能はざるを覺り、負債より〓するに足る利得を得んために、等が大いに異教徒等を惱まし、またキリスト教徒等に敢へて近づくことなきを見て、洗禮多くの修道團體組織せられしが、孰れも成果を收めたり、阿波國にては二十名の大人が教常に自若として、これに堪へたり、終に我が師父の助力を得て、その負債を辨濟すべき方一偶像教徒あり、キリシタンたらんとする大なる希望を抱きたり、されど彼は負債を有す近江、美濃及びこれに境する國々への布教ことを口實として、洗禮によりて、これに永遠の生命の治療を施すなり、我等が希望せし如く大なる收穫を納むるを得たり、我が耶蘇會の師父、日本人ユキ・ジャコモは、近江、美濃、尾張、紀伊國及び阿波の國々へ、靈

歳ノ條二見ユ、ルコト等、六年是 ○ローマ教皇ぱうろ五世發スル所ノ大赦ノ布告、我國ニ達ス日本人師父ゆきじゃ一於ケル布濟ノ法ヲ講父ノ助力ニ異教徒某師大赦ノ效果近江美濃等ヨリ負債返大ナリ教

元和七年是歳五二

とを續け來りしが、終にこの年に至り、立派に洗禮を受けたり、に會得せしものなり、を希望せり、仰を保持せんと、堅き決意を固めたり、これ等の人々のうちに一人の醫師あり、その家族未だ嫁するに適せざる二人の少女あり、受洗後貞潔を愛する心を抱き、一日三囘、天主と至福なる童貞女とに祈願するに、童貞を保たしめ給はんことを以てせり、暫くしてその一リシタン等は、日本人師父シキミ・マルチノの訪問によりて、慰藉せられたり、江戸と沼田れがために屋内に閉ぢ籠められ、洗禮を受くること能はざりき、十年來多くの苦行と大齋一同と共に洗禮を受けたり、彼は日本の教理を反駁したる我が師父の論説を讀みて、直ちにては六十六名、北國にては二十七名の大人、洗禮を受け、王の前にあるとも、死を以て信公教要理を聞きてより既に二十年を經たる二人の婦人あり、一王侯に侍女として仕へ、こ人は、童貞の永遠の婚禮に赴き、他の一人は、一刻も早くその跡を追はんと望みつゝ、日を王都江戸〔將軍はこの地にて日本全國を統治す〕、駿河及び山嶽の彼方なる北國にあるキ王都江戸、駿河、北國、その他の地に爲されたる布教

二於ケル布日本人師父國其他ノ地しきみまる江戸及ビ上野沼田ニ於江戸駿河北ちのケル受洗者教

元和七年是歳五三

ンあり、彼等を惠まんため、また蝦夷の國の松前にある信徒等を救はんために、師父等は送れり、のちに、師父の勸めにて、さらに厚き尊敬を受くべき地に遷さんがために、發掘することと神弟一名とがこの葡萄園の耕作に從事する餘地ありたり、出羽國には多數のキリシタとなりたり、ジョヴァンニの棺内のものは悉く乾燥して、朽ち果てゝ見えしが、同じ場所に包まれし儘、宛も新に葬られしものゝ如く、毫も腐敗せず、その一部分にも損傷なく全く奧州の國の主要なる領主政宗は、餘すところなくキリシタンを迫害せしも、我が師父四名七年前この場所にありし儘の姿なりき、天主に多大の感謝を獻げ、敢へてこの聖なる肉體ありしピエトロのものは、不思議に水の上に浮び居りたり、その水を處理すれば、棺一面に觸るゝことなく、再びその棺を封じたり、その棺の表面に、巧に造られし一本の十字架に撒かれたる石灰の白き塊を見出したり、これを取拂ふに、見よ、ピエトロの屍體は、衣にありたり、これを見るに、我等の聖なる信仰の發展に裨盆するところ少からざりき奧州、出羽の國々のキリスト教徒のこと駿河にて著名なる殉教者ドジウ・ジョヴァンニとカコスキ・ピエトロとの屍體を、七年の

及ビかこす駿河ノ殉教ょがあんに教徒彈壓きびえとろ者どじうじノ遺骸移葬於ケル教徒陸奧出羽二伊達政宗ノ

元和七年是歳五四

く、多數の人々の覺醒せんことを望むられたりその地に駐在所を設けしなり、今年洗禮を受けし大人は百八十三名なり、さればキリストの信仰を禁ずる王の法律、訓令は、布教者と、信仰を奉ぜしむべく勸むる人々とのために、七十歳になる一偶像教徒あり、聖徳を以て日本全土に知られ、最も尊重せらるゝ三人の一く挑まれしが、救濟の胸には、流竄も死も顧みるに足らずといへり、盛に強迫せられしの役立つものなること明らかなり、人なり、今年キリストの軛の下に首を置きしが、その生涯を惡魔への奉仕に費したること盛大ならしめんためなりき、善良なる老人は彼等に向ひていへり、余が健全強壯なりし日、奧州の國なる某地にては、百名の農夫、家族と共に洗禮を受けたり、彼等は信仰を棄つべを歎きて、〓の盡くることを知らざりき、かくも偉大なる人を模範として、これに倣ふべち、田野が森と化することなからんため、彼等は、キリシタンとして生活する自由を與へなりき、その親戚の異教徒等は、彼を指嗾して、キリストを棄てしめんとせり、彼の葬儀を臨終迫りし老いたるキリシタンあり、貴族にして、戰爭のことにかけて、甚だ著名なる人

受洗農民百名ノ十三名ニ及老僧ノ歸受洗者百九信ブ

元和七年是歳五五

て、將來更に豐なる收穫を得んと確信するものなり、我等が謹みて父君に願ふところは、ることにあらずや、余がキリシタンとして死に就かんとする決意は、余自身の理由よりとに從ひて埋葬せられしが、三日に亙りて、その墓の上に數多の火焔燃ゆるを見たり、そのず、希はくは、余のこの身體をキリシタンに讓り渡さんことを、その聖なる習慣に相應しく、厚く埋葬すべしと、彼はやがて聖なる祕蹟に武裝せられて死せり、キリシタンの風習を以て潤したる、廣大なる平原より收穫せしものなり、我等は最後に流されし血潮によりするも、また我が徒の理由よりとするも、これを除くべからざること、信じて疑ふべからことは奇蹟として認められしを以て、死者の親戚等はキリストの信仰に歸するに至れり、て見出したる、確乎たる榮譽を棄て、空しく脆き榮譽の影と煙とに歸るとせば、誠に愚な何にも白痴の業にあらずや、キリストの惠愛によりて、我が生涯の終焉に於いて、辛うじこれは本年の葡萄園が結びし果實なり、我等はこれを父君に捧ぐ、これは子等が汗と血との榮譽のために歩みつゝあり、もし余が今またもはかなきことに眼を向けんと欲せば、如如何に現世の榮譽のために爲せしかは、貴下の孰れも良く知るところなり、今や余は永遠

○中略、伊達政宗、領民ノ耶蘇教信奉ヲ禁ズルコト二カヽル、六年十月十二日ノ條ニ收ム、

元和七年是歳五六

キリストの子なるこの葡萄園の耕作に從事する人々が、天帝の更に大なる榮光のために、一〓の熱意を以て巡察師父の委託により、我等の下〓の泉のために、祈祷とミサとの聖水を、上〓の泉より通じ給はらんことなり、り、既に五、六年を經たり、他の報告は、一六二〇年力を盡し、また多年かくの如き窮乏に堪へつゝ耕作し來りたるこの大原野が、我等の望む司祭が更に正確なる報道を得んと望むこと大なりといへり、余は一六二一年余が蝦夷國の報告を日本の副管區長たりしパードレ・ジロラモ・ロドリゲスに宛てしよところの豐なる果實を以て我等に答ふべきためなりマカオ港より、一六二二年十月六日、蝦夷國の報告カルヴァリオが送付せしなるべし、我が校長フランチェスコ・パチェコの通信によれば、上蝦夷にありし際、師父ディエゴジロラモ・マイヨリカ過

○元和六年二當ル月二日二當ル、年二當ル ○元和七 ○元和八年九ぱーどれじろらもろドどル教勢蝦夷ニ於ケりげす

元和七年是歳五七

て、能ふ限りの方法を盡して、これを送付することを意圖せしなり、る者、また數名は日本語に通ずる蝦夷の土民なり、彼等より採り得たるところによりて、ところによるものなり、則ち日本人の居住する松前より、當地にてヒガシと呼ぶ東方に向以下の事項を述ぶるを得しなり、人々が更に良くこれを理解せんために、余は本書に添へして、その對岸に、キヴィラと稱するノヴィスパニアの他の一地點ありとせり、即ち萬人の第一に、余は曩に送りし他の報告書中、蝦夷は島に非ずして、韃靼の〓端、もしくは末端にて、蝦夷の國、日本、高麗及び韃靼とノヴィスパニアとの一部を誌したる小地圖を送付せ想定する如く、また世界地圖に描かれし如く、余も亦アニアン海峽が、韃靼とキヴィラとの兩地點の中間にあることを想定せしなり、余を動かしたる理由は、蝦夷人等が余に語りし明らかなり、されどこれなくしては、蝦夷が島嶼なるか否かを理解すること困難なるを以り、されど余は製圖師に非ず、畫家に非ず、またかく圖中に定めしところを描くに、規準と爲すべき世界地圖を所有せず、されば余が送付せし地圖が、萬人の嘲笑を招くべきことは、會に、數名の日本人につきて、熱心に示教を受けたり、そのうち數名は松前に住居を有す去數年來、彼處にて爲せし如く、キリシタン等の告解を聽くために、この國にあり、この機元和七年是歳

誌シタル地麗韃靼等ヲ蝦夷ハ島二圖ヲ贈ル非ズ韃靼ノ蝦夷日本高末端ナリトノ説松前

元和七年是歳五八

く他の陸地を望む、その近きこと、彼地にある馬を認むるを得べし、蝦夷人等の中に彼地北方に於いてもなほ海に隔てられ、その海は蝦夷を韃靼より分離せしむるものなり、しかまで孰れの地方に於いても、東より西に走りて、五箇月を要する程の巨大なる島嶼は、發に赴かんと欲する者あるも、前記の海流のために、これを敢へてする者なし、その故は、そひて、陸上を行くに、東部の海に達するまで九十日の道程あり、しかして松前の同じ地點の中間に、日本に來るものゝ如き、勢烈しき大なる水道多く、その水道は海流の力と勢とを轉覆せしめんとする、大なる危險を齎し來る、これ等の總ての論據よりするに、蝦夷は得べきものなり、その余を動かすところの理由は下の如し、第一に、蝦夷は東方に海を以道程ありといふ、これよりして、蝦夷は島に非ず、韃靼の末端なることを確かむべし、今日によりて、曲折して、水面下に沒し、やがて直ちに轉じて、通常極めて小型なる蝦夷人の舟見せられざりしを以てなり、されど他方蝦夷を眞に島嶼なりとする反對の見解も成立ちより、當地にてはニシと呼ぶ西方に向ひて旅するに、西部の海に到るまでには、六十日のて隔てらるゝこと、我等が南方と呼ぶミナミの側に於けるが如し、同じく西方蝦夷の末端なるテッソイの地に於いても亦然り、こゝには甚だ急激なる海流あり、その正面には、近

解モ成立スリトスル見第一ノ理由蝦夷ヲ島ナ

元和七年是歳五九

合し、或はこれと接觸すとせば、假令これに服屬することなしといへども、少くもその一隔離し、その國々のうち孰れとも交渉なきこと明白なり、海流の通路、或は上述の潮流のり、第二の理由は、蝦夷はテンカドノ、即ち總てを治め、且つ總てがこれに從ふところのの國にかゝる君主あるを知らず、余をしていはしむれば、蝦夷の國は他の總ての國々よりことに關して異議あり、テッソイとその對岸の陸地とのあひだに介在するといはれたるる事實なり、これを大汗と稱し、萬人これに服せり、今、蝦夷に於いては、各人が各その家、もく、互に國を分割したる、各地方の大領主等の所有にもあらざるなり、またもし韃靼と結べからず、既にかゝる海流ある上は、蝦夷は北方にも亦海を有すべし、その海は東より西般的君主につきて、何等か知るところあるべきなり、韃靼に一般的君主あることは明白な般的君主の所有にあらず、またテンカドノに征服せられたる日本の當初に於けるが如へ、或は逆に西より東へ流れつゝあり、しかしてその干滿がかの海流を起因するものなしくは多くも數名の下僕等に君主たるに過ぎず、他に主あることを認むる者なく、また他ある陸地とのあひだの海が、單なるイリウミ即ち灣江なりとせば、かくも激しき海流あるらざれば、同所にかくも激しき潮流存在し得べき理なし、もしテッソイの地と、その正面に

第二ノ理由

元和七年是歳六〇

見解と軌を一にするものなり、その故は、彼等は孰れも蝦夷の國を島と呼び、また余がシく且つ廣きことは、そのうちに屡鯨の入り來ることある程にして、蝦夷人等は往々その數他の國と繼續せる陸地にあらずと説くに傾くものなり、この見解は、ヨーロッパの一般の兩洋を結びて、上述の海流を起すものにほかならず、されど余としては、蝦夷が島にして、海は、單なる海灣に過ぎず、この海灣は、他の諸地方に見らるゝ如く、數里のあひだ陸地に頭を捕へて、松前に齎し來りて、見物せしむることあり、されば蝦夷は、北方に大なる河川原因となるなりと、余がこの言を爲す所以は、蝦夷には海の如く大なる河川多く、その深も單に一河川によりて、イングランドとスコットランドとが分離せられたるが如し、孰れべし、これよりも更に確なる事實は見出だされず、説かるゝところは、總て臆測に立脚すありて、これによりて、海を有せざれども、韃靼より分離せらるゝこともあるべきなり、宛灣入し、その灣頭に、韃靼の河川流れ込むを以て、大いに氾濫して、かくも狂暴なる海流のにせよ、上述の海流の原因は他なし、蝦夷が北方に海或は大なる河川を有し、これが東西を以てなり、余が述べしところにつきては、各人その望むところに從ひて、意見を選擇すシリアに於いて見たる古き世界地圖には、蝦夷が四周を海に圍繞せられし状を描きたる

蝦夷ハ島ナリト思ハル

元和七年是歳六一

ろによれば、松前よりテッソイに赴くに、陸路六十日を費す、次に松前よりテッソイに赴く夷は北方に海を有するやを問はれて、常にこれを知らずと答へたり、屋に至るに、八日を費すべし、名護屋よりその旅行を續け、越後國なる新潟の町まで赴くば、通計四十二日となる、新潟の町は松前の對岸に直線上にありと假定す、新潟より松前にには、常に東より西に向ひて進む、この二論據よりしてテッソイの對岸の土地は、高麗、まで、陸路を進むことを得べき陸地連ると假定せよ、しかして人ありて高麗より名護屋に向ひて陸路を行かんに、容易なる行程として、日々十里を進むとせば、高麗の〓端より名護日乃至三十四日なり、これに加ふるに、高麗の〓端より名護屋に達すべき八日を以てすれ第二に、テッソイの對岸には高麗の國あり、その理由左の如し、蝦夷人が余に語りしとこで十三日乃至十四日、上より加賀まで五日、加賀より新潟まで十日、乃ち全行程は計三十三もしくは高麗に接する兀良哈なることを明らかにするを得べし、日本人の言によれば、西國の名護屋より高麗の〓端に至るに、水路八十里ありといふ、もし高麗の〓端より名護屋に、三十三日乃至三十四日を費すべし、名護屋より下關まで五日を要すべく、下關より都まるのみなるを以てなり、或は東方より、或は西方より、時々松前に來る蝦夷人等は、余に蝦

松前ヨリ天鹽ヘノ里程

元和七年是歳六二

たその末端に於いても、常に一定の距離を保つ二直線なるを以てなり、さればテッソイの航するに、余も亦これを航せしが、常に南より北を指して進むこと余の送付せし地圖につきて見るべし、即ち余は次の如く主張す、新潟より日本の陸路を行きて高麗に至るに、四十ある陸地は高麗なり、その結論を立證すべし、高麗の〓端より高麗のかの海岸に至るに、南方より北方に向ふ、されば新潟より高麗の〓端に至るに要する日程を以て、松前より高麗對し、高麗の〓端はその頭部とまた一直線上にあり、されば松前の高麗の頭部に於けるは、の頭部に至る距離が、新潟より高麗の〓端に至ると同樣なりとせば、次の如きことなかるべし、即ち蝦夷人は陸路を往くに七十日を要す、しかるに新潟より高麗の〓端に往くに僅二日を費す、また松前より陸路テッソイに至るに七十日を要す、さればテッソイの對岸にりては、日本の如く建設せられたる道路を往くにあらず、山を越え海岸を傳ひて行くなり、新潟の高麗の〓端に於けるが如し、無限に伸ぶるとも、始に於いても、中道に於いても、まの頭部或は末端に至るを得べし、その理由は明らかなり、即ち新潟は松前と一直線上に相對岸にある地は、高麗の頭部もしくは兀良哈なり、されど或る者は言はん、松前より高麗に四十日を費すのみなりと、これが囘答は容易なり、唯次の如くいへば足る、蝦夷の地にあ

ハ兀良哈ナハ高麗若ク天鹽ノ對岸

元和七年是歳六三

り高麗の〓端に赴くに比し、兩者の距離は互に同一なるにも拘らず、長時日を要すなり、人に比類なき大なる體〓を有せり、松前に商賣のために來る者を見るに、日本人の如き色には、數多くの村落あり、或る村より他村へ赴くに、二里、もしくは僅に一里に過ぎざるこだ傾かざるうちに、自ら携帶せる四本の柱と、二枚の蓆とを以て、原野にその小屋を作る、ば、他の村落あること明白なるを以てなり、蝦夷にありてはかゝること行はれず、太陽が未第三に、蝦夷の特性につきて語るべし、その人々は頑強にして、性質は善良なり、普通、日本要するよりも多くの時日を要するとも、驚くに足らず、日本の建設せられたる大なる道路色なるを見るべし、髯甚だ長大にして、往々腹部の中央まで達するものあり、顏貌は醜惡とあり、太陽が西方に近づきても、彼等は更に先へ進まんとして身を整ふ、僅に先に進めされば蝦夷人が松前の地よりテッソイに赴くに、日本人が新潟より高麗の〓端に赴くになり、即ち白色に過ぎず、また黒色に過ぎず、されどその自然に從へば、彼等は日本人よりく道程捗らざるなり、即ちかゝる理由により、松前よりテッソイに赴くに、日本人が新潟よさらに蝦夷人等につきていへば、彼等は旅行に際して、その妻を伴ふ、されば日本人の如も、寧ろ白色に近し、松前に育ちし蝦夷人男女數人に徴して、一般に、日本人よりも更に白

頑強ニシテ善良蝦夷ノ特性モ色白シ日本人ヨリ

元和七年是歳六四

を失ふことなし、大、或るものは小なり、衣服の袖は長法衣に比して大ならず、また開かず、寧ろ馬丁のものず、他の半面には頭髮を殘す、或る者は長髮を後頭部に貯へたる青年の謂なる、日本のヴァを附し、下垂物に代へたり、銀製の環を有せざる者は、その代用として、男女共に、長さ約一の如く爪を曲げ、或は疊むが如きことなし、耳に穴を穿ちて、周圍約二パルモの銀製の環ならず、却つて能く體〓に調和し、その外觀宜し、頭部前半面を剃りて、顳〓に毛髮を留め一種なるトヾノユオパルモなる絹のリボンを附したり、男女、少年、少女、孰れも、松前に來るとき酒を飮む、されくにして、多くの刺〓と絹の總あり、刺〓は悉く十字架もしくは薔薇の如く、或るものはど、多量に飮むも、容易に酩酊することなし、思ふに、食事の際、炊がれたる米飯の上に、魚のッポリの如く、頭髮を伸したり、また或る者は日本人の如く長髮を貯へたり、されど彼等第四に、衣服は男子のものも、女子のものと同樣に長し、その型は、恰も助祭の長法衣の如して頭に昇らしめざるならん、或る蝦夷人等は多量の酒を飮みて、路上に躍り、またはその他の戲れを爲しつゝ行くこと往々あれども、極度に酩酊することなく、また理性の作用の油を多量に注ぐためにして、この油が酒の上に浮び、酒の氣を

○胡猶頭髮ヲ伸バ酒ヲ嗜ム衣服ス

元和七年是歳六五

鬪を好むも、死人を出す如きこと稀なり、輪を頸に懸けたり、また帶の端には、銀板に彫刻を施したる、日本の鏡の如き大きさのも箇或は六箇の同色の環を描けりのをつけたり、女子の頭髮は、他の國々の女子に比して長からず、日本の男子の頭髮の如にも、なほ刺〓を施せり、如何なる理由によりて、彼等の衣服に、かゝる十字を附するやをは毒を塗り、射られたる者は致命傷を負ふ、その毒は甚だ惡性のものなるを以てなり、爭るに、往々これを用ひざることあり、女子は黄金の頸飾の代用として、種々の色の硝子の由を知らずと答へたり、男女を問はず、下袴をつけたり、されど温暖なる時期に松前に來くに豐富にして、且つよく調へられたり、女子は口唇に青色をつけ、手の皮膚の上にも、五問ひしが、余に答ふるに、活〓にして覺醒せし人々の表徴なるを以てなりといふ、余更に、何故に他のものを措きて、特に十字を以て〓刺の章と爲すかを問ひしに、彼等は、その理の如く、更に狹く〓されたり、その材料は絹、混織、もしくは麻なり、混織もしくは麻の場合なるものに比して短かし、甲には鐵を用ひず、板を合せたる滑〓なるものを使用す、箭に第五に、彼等の使用する武器には、弓、箭、槍、短き彎刀などあり、彎刀は、日本の短刀の最大

爭鬪ヲ好ムスコト稀ナモ死人ヲ出武器女子ノ服飾

元和七年是歳六六

は混織の衣類及びこれに類似せる物品を受く、よりもやゝ大なり、體毛を有し、また豚の如く四肢を有す、しかしてこれより油を製する〔これは廉價なる魚にて、景氣の宜しきときにても、五六匁を出でず、一匁は銀の一レアルるものなりと信じたり、その他のことは、彼等の知るところにあらず、その故は、彼等の地まゝのもの、〓したるもの、或は乾したるものなどあり、鷹その他の猛鳥、鯨、トヾノユオ第六に、彼等が松前に齎らして賣る商品には干魚、大〓、白鳥、鶴などあり、共に生きたることは、曩に述べたり〕、ラッコノの皮〔ラッコノは、他の種の魚にて、高價なる物は、一尾第七に、彼等は未來及び來世のことを、殆んど、或は全く知ることなし、されど實際には、太陽と月とは、人間に對して極めて有用なるものとして、相當の尊敬を表し、また或る種のせず、しかしてこれ等を悉く賣却するに、金子を受けず、米、絹の衣類、通常の衣類、絲製、或なり、彼等はこのカミ即ち神の惠によりて、多くの魚を得、また薪或は建築用の材木を得には坊主をらず、寺院なく、また集合して他の生命のことを講ずる他の場所なく、また彼神、即ち山の神、海の神などを崇敬せり、山の近邊に住み、また海の漁獵に從事するを以てにつき二十スクーディ以上に賣るゝものなり〕、トヾノユオの油、その他あれども、今想起

世ノコトヲ蝦夷ガ松前ニ〓ラス商未來及ビ來全ク知ラズ品

元和七年是歳六七

シマワンベを附す、フォッツ、二十、シネップ・イカシマ・フォッツ、二十一、また、かくの如第九に、もし既婚婦人にして姦淫を爲すものあらば、その罪の刑罰として、頭髮を悉く〓縁者は、これに出遇ふ度に、その刀劍と衣類とを〓奪す、人の習慣にあるが如し、日本人等の行ふが如き、妻女を離別する習慣なし、夫死するときプ・イカシマ・ワンベ、十三、かくの如くにして、順次二十迄、最初の數を反復し、これにイカ第八に、彼等は正しき、主要なる妻一人を有するも、その他にも婦女子を蓄ふること、シナり取り、以て萬人に、その姦婦なることを知らしむ、また共犯者に對しては、夫またはそのは、妻は舅、或は夫の縁者の家に止まりて、出づること能はず、また再嫁すること能はず、第十に、日本人の言によれば、蝦夷には不淨の罪行はれず、また彼處には醜業婦なしとい第十一に、彼等が物品を算ふるところの數は、以下の如し、シネップ、これは一を意味す、ツンベ、九、ワナケ、十、シネップ・イカシマ・ワンベ、十一、ツップ・イカシマ・ワンベ、十二、レッ等のうちに、讀むこと及び書くことを知るもの絶えてなきを以てなり、ップ、二、レップ、三、シネップ、四、アシネップ、五、イワベ、六、アルワベ、七、ツベシ、八、シネベサふ、

醜業婦ナシル者絶エテト能ハズ妾ヲ蓄フル數詞離婚ノ習慣ル刑罰物品ヲ算フ再嫁スルコナシ姦夫ヘノ處ナシクコトヲ知姦婦ニ對ス讀ムコト書置

元和七年是歳六八

いて、我等の數詞にて數ふるが如し、日本に於けるが如く複雜なることなし、例へば、シネ百、これ以上の數は、必要なきを以て進まず、蝦夷に在らんと欲する人々は、これによりて、くにして、三十迄進む、ワンベ・イカシマ・フォッツ、三十、シネップ・イカシマ・フォツツ、三十一、ワンベ・イカシマ・イネフォッツ、九十、シネップ云々、九十一、アシキネ・フォッツ、百かくの如くして、五十迄續く、ワンベ・イカシマ・ツ・フォッツ、五十、シネップ・ワンベ・イカ人もその理由を知らず、この數を以て、總ての事物を數ふること、我等がヨーロッパに於その語彙を造ることを始むべし、殆んど總ての數に、イカシマなる語を附す、現在まで、何ップ・馬は一頭の馬、シネップ・柱は一本の柱、シネップ人は一人の人、シネップ・紙は一ワン・フォッツ、二百、アシキネ・フォッツ・イカシマ・ワンフォッツ、三百、ツ・フォッツ、四枚の紙、などの如し、人をカッサマイ、婦女をメノコシ、父をファチアップ、母をファイボ、兄シマ・ツ・フォッツ、五十一等々、六十に至る、レフォッツ、六十、シネップ云々、六十一、ワン十一、かくして、四十迄進む、ツ・フォッツ、四十、シネップ・イカシマ・フォツツ、四十一、またべ・イカシマ・レフォッツ、七十、シネップ云々、七十一、イネフォッツ、八十、シネップ云々、八をユビ、弟をアキ、小兒をオッカイ、少女をカナチ、親戚をアバ、既婚者をアマネキ、頭をサ

元和七年是歳六九

この紐は水に朽つることなし、されば結合せらるべき板に多くの孔を穿ち、これを縫ひてに、かゝる皮を齎らさゞる故なり、て、ラッコノの皮を買ふ蝦夷人等は、東部の住民なり、その故は、西部の住民は、松前に來るが南方に當るか、北方に當るかを、蝦夷人より知ることを得ざりしといふ、かの島に赴きれを購入す、この島の土民は、髯なく、言語も、蝦夷とは全く異る、されどこの人も、かの島々ことを欲せず、もし彼等の言の如く長く示さば、蝦夷の末端はキヴィラの地點の中に入る一本シネップ・アイといふを要すと、されど余は蝦夷を島なりと考ふる故に、これを韃靼の果よりも、更に長く示すさるべきなり、その地方の土民の言葉によれば、松前より東方の海に至るに、陸路三箇月べきなり、松前の人の余に説くところによれば、ラッコノなる魚皮は、蝦夷に齎らさるゝ第十三に、蝦夷の國の舟は釘を用ひず、コヽの皮にて造りて紐にて縫ひたるものにして、ものにして、蝦夷の産にあらず、蝦夷人等は、その國の近くにある三箇の島々に赴きて、こ第十二に、東方に伸びたる蝦夷の地は、余が送付せし地圖に描かれしよりも、更に長く示バ、頭髮をサバヌマ、髯をレキ、弓をクー、箭をアイ、刀劍をエムシ、弓一張シネップ・クー、箭

皮ハ蝦夷ノらっこの魚蝦夷ノ舟ハ産ニアラズ釘ヲ用ヒズ

元和七年是歳七〇

松前より、云々勝重等モ亦、斡旋ス、結合す、航海を終るときには、再び解き、空氣に晒して乾し、必要に應じて、縫合するなり、そ子定行・遠江掛川城主同定綱・越後絲魚川城主稻葉正成・高木正次等ト相似たり、土佐高知城主山内忠義、財政逼迫セルニ依リ、伊勢桑名城主松平定勝ノ議シテ、之ヲ改革セントシ、老臣山内和三・福岡于孝等ヲシテ、コトニ當こと能はず、以上は、現在まで蝦夷の國につきて、余が記し得たるところなり、の大きさは、四百乃至六百の米の袋を容るゝに必要なる程度なり、その形態は日本の舟に人々を引入るために必要なる、慈愛と援助とを賜はるべく、聖寵を乞はんことなり、第十四に、蝦夷人等は、他の民族とは大いに異る無限の辭禮を使用す、他の地方にて常に用ひらるゝものに類似せるもの二三あれども、時間に制限あるを以て、今こゝに説明するこゝに卿等に望むらくは、永遠の光榮に向ひて我等を歩ましむる、眞の信仰に、この國のラシム、上野厩橋城主酒井忠世・伊勢安濃津城主藤堂高虎・前所司代板倉松前より、云々、ジロラモ・デ・アンゼリスジロラモ・デ・アンゼリス

無限ノ辭禮じろらもヲ使用ス

元和七年是歳七一

勝重殿御差圖御頼也御相談被成、諸事御入目減少被仰付、其後山内壹岐・福岡丹波ニ御仕置役被仰付、侍は知殿、其外御一門中御〓儀ノ上、國政御改可然旨相極、自御國岡丹波、江戸へ被召寄、御借銀御返辨御行、御物成米以目録、松平越中守樣・稻葉内匠殿え元和七年辛酉、御政事御改替〔山内家代々記〕江戸へ被召寄、尤上方ノ御借銀ハ酒井忠世殿・藤堂和泉守高虎殿、御兩所ヨリ銀子御肝難儀ニ付、急度御工面可有旨、松平隱岐守定行殿・同定綱殿・稻葉正成殿・高木九兵衞正次煎、上方數年滯方へ御拂、其外町人等へ定行殿ノ以御肝煎、年數拂ニ被成、京都諸司代板倉下御普請等有之、第一公儀御役儀雖被成、於江戸諸方御勤モ御逼迫ニテハ、先々彌可爲御ハ、此後彌可爲御不勝手、依之御老中へ御内談被成、被達高聞、此以後ハ御材木ニテ御役儀御勤被成御示合御家中役銀合力米被召上、〔山内家四代記〕忠義公一元和之頃、御借銀莫太ニ有之、依之同七年ニ、山内備後・福同年、藤堂高虎殿ノ御取持ヲ以、公儀石垣御普請御勤被成候テ〔御當家年代略記〕同年、忠義公御在江戸、此節御借銀及三千貫匁、其上近年打續天〓南路志翼二所收第二竹巖院樣御代

山内備後和三・仲老仕置役福岡内膳于孝、并郡支配人ノ内正木御勝手御不足ニ付忠義齋 ○南路志翼二所收 ○中略林坤一〓南路志翼二所收第二竹巖院樣御代上岡于孝等ヲ山内和三福儀石垣普請木ヲ以テ勤合力米ヲ收借銀三千貫家中ノ役銀江戸ニテノ知行扶持米ノ勤役ヲ材江戸ニ招致藤堂高虎ノ斡旋ニテ公中ヨリ上納ヲ命ズ匁

元和七年是歳七二 (朱書)

付、鐵炮之者百人召抱、材木爲仕、三四年以後御皆濟之由承傳事御國政御改被成可然由、御相談相究度御工面被成候樣ニ、何茂御一門中御詮儀之上ニ而、御國之御樣子被遂聞召、其上ニ而行百石ニ付米三石宛、切府取は石ニ付三斗宛差上、百性は門苧家役を以年中ニ二ケ月御雇、遠方之者は一軒ニ銀九匁宛差上、元和八九年之内ニ過半御返辨、其内御藏入之内壹御書ニ而、故匠作公へ被仰進、依之上方御借銀等、酒井忠世公・藤堂高虎殿御兩所銀子御肝煎、上方數年滯之方ぬ御拂被遊、并京都上方町人等えは、松平隱岐守公御肝煎ニ而、年義御役儀之御勤難被成、於江戸諸方公義も御逼迫ニ而は、先々彌御難儀可被成候間、急「集書万石深尾和泉へ御預ケ、御返辨被成候得共、御皆濟難成ニ付、寛永貳年野中玄蕃へ被仰一忠義公御在江戸、此節松平河内守定行公・同越中守定綱公・稻葉内匠頭正成公・高木九一知行百石ニ付米三石宛と有之ニ付、切府取石ニ三斗宛は相違ニ而可有之歟、説不御相談、御借銀及三千貫目、其上近年打續天下御普請等も在之、第一公詳、被召寄、御仕置御尋被成候付、二月三日之兵衞殿元和七年是歳

山内備後殿と御改後筑後守 ○山内家記録二所收福岡内膳、 (于孝) リノ借銀ハ年數拂ト爲上方町人ヨ藏入家役ヲ課ス

元和七年是歳七三

連罷越候樣ニ被仰遣、正木林齋、召連罷下仕、今度主水證人遂御斷節、爲御加増千石被遣之、内五百石惣領帶刀ニ被成下、和泉儀今度御國へ召連罷下、御國用後見も可被仰付間、御知行和泉え貳千石可被成下候旨、福岡丹波一右就御用主計跡町奉行役山内宗知被仰付、是後藤仁兵衞父也、深尾故主水儀養父和泉爲證人、一御國政之儀、并諸方御借銀之御拂方諸事御相談相極、御仕置御改替被仰付之、儀、江戸へ被召寄、御仕置之儀、御一門中被聞召、京都へ玄丞御差上セ、諸方御借物之御拂方、又は御用等相勤候樣被仰付之、元和八年ゟ上方へ引越相詰、今度御改替ニ付、故慶長十一年ゟ至今年〓六年、江戸ニ相詰、然處ニ深尾和泉儀、去ル元和五年之冬隱居山内備後野中主計寺村淡路深尾主水三月廿一日江戸參著、此節郡支配人之内古來能存知候者、内膳ニ、召處之、今度江戸え被召寄、再御仕置役被仰付、於江戸三百石之御加増被下之、伊藤玄丞數ニ御拂被成付、板倉伊賀守殿御差圖御頼被成、御國用御奉行也、但福岡丹波儀御入國以來御仕置役雖相勤、故有而元和元年之比ゟ役儀退罷有候山内壹岐其先御奉行役山内備後御仕置、野中故主計、但町奉行相兼、并伊藤玄丞・片岡加右衞門之遂御斷、家督無相違出羽殿に被仰付、就其病氣爲養生有馬入湯、直ニ泉州之堺蟄居御仕置役

内膳儀、此節、丹波と名を改山内備後、福岡内膳國用奉行仕置役

元和七年是歳七四

御婚禮等打續、漸御門葉弘まり、盆々御物入、他國之御借財莫大ニ至こより、御國も自然敷、御止務は不及申、公方樣并諸權門之御音信等次第ニ相嵩ミ、於御家も、御子樣方數々於江州長濱知行三百石被下置、同十八年、於遠州掛川知行千石御加増被仰付、都合千三衞和宣と申候ニ勞れ、御國用必至と御手詰被成候ニ付、御一門方樣御相談之上、御家老は勿論、其外年一忠義樣御代之初より、御國役之御普請相重り、京都を初、江戸・大坂ニ而御用材御獻上夥父は乾作兵寄共にも、面々存寄御聞被成、御國政御改替被仰出、依之元和七年御撰を以、備後と福岡一備後、初は乾伊助と申候、天正六年、於播州、兄彦作御家へ被召抱候以後、被召出、同十四年匠作公へ、六月十八日、被仰遣之、百石拜領仕候由、一藤堂和泉守殿御取持ニ而、公義石垣御普請御勤被成候而は、彌御勝手可爲御不如意候間、御老中え被遂御相談、達上聞、行々御材木ニ而御役儀御勤被成候樣ニ可被成由被仰旨故此度一所ニ堺ゟ罷下候樣被仰付之、備後・丹波・主水六月御國え罷下、御家中名譽記〕御家中名譽記〕〓土佐國群書類從五十所收山内備後和三

猪助、將監、本姓乾、前名 ○中略 ○土佐國群書類從五十所收山内備後和三 ○土佐國群書類從五十所收 ○二續出ス山内和三國役ノ普請莫大ト爲ルヲ徴ス他國ノ借財土佐ニ歸ル老臣ノ意見山内和三等

元和七年是歳七五

〓御家老家漕〕備後・福岡丹波、江戸え被召寄、御郡支配人之内古來ゟ勤之者壹人召連可參旨被仰付、正石中老ニ被仰付、其儘御仕置役相勤、元和七年、忠義公御在江戸、此節御勝手御窮迫、御公仰付候ニ付、御留守ニ被閣之、江〓・遠州ニて被遣候御知行高不知、御入國以後御知行千木林齋、右兩人ニ相隨罷下、三月廿一日、致著府、但丹波義、先年御仕置役雖相勤、有故元和借財切替、御國内之御仕置替等、萬端野中玄蕃・山内壹岐なと相加り、彼是七八人頭取被用茂多く、御借金及三千貫目、依之御國政御改可然旨、御一門樣御相談之上、御國ゟ山内仰付候處之、孰も精ニ入、骨折相勤、御都合能御引直ニ相成候由、其節備後なと勤向之儀、代普顯記・竹島金太夫覺書・下村家譜等を以參考仕相記申候、一豐公御代、於江州長濱被召出、濃〓關ケ原御陣之時分は、遠州掛川ニおいて、御仕置役被丹波兩人江戸表へ被召寄、萬事御直之御談合ニ而、公邊之儀は不及沙汰、江戸・上方之御後來迄語傳へ讚美仕候、御武功記・御代々記・御城築之記・忠義樣御軍用記・御家中變儀・乾家譜・御家老系圖・治右事跡元和七年是歳福岡丹波于孝

幼名市右衞從三十五所收門、内膳、丹波 ○土佐國群書類第壹福岡丹波于孝二及ブ借銀三千貫福岡于孝借財切替江戸上方ノ

元和七年是歳七六

ニ而も相障義無御座候へは御郡奉行外人ニ被仰、私儀は其儘御〓見方ニ被閣度旨申上手作仕覺へ、寛文年中迄四十年計之間、他事なく勤役仕候、其中何年之事ニ候哉、御郡奉元年ゟ役義退罷在候所、此度江戸え被召出、再御仕置役被仰付、御知行三百石御加増被遣、丹波義六月廿三日、江戸出足、七月十二日、御國え罷著、御用相力、寛永九年申六月十三應ニ相心得申候、免方は、功者ニ無御座候而は御爲ニ成不申候、御郡奉行は、才力次第、誰若輩者、旁迷惑仕候由を以、奉辭候得は、忠義樣被聞召、只今より見習相勤候得と被仰付候處に、尤成義ニ被思召候間、其儘相勤候樣ニ被仰付候由、寛永十八年、御加増知五十石行ニ被進候旨被仰付候處ニ、長兵衞申上候は、數十ケ年御〓見奉行相勤、地方之儀は相一元和七年、御〓見奉行被仰付候處ニ、長兵衞御請ニ、私儀地方之事一切不案内御座候、殊左候はゝ、自身手作仕、立毛見覺申度由奉願、屋敷之後口ニ而田地壹丁餘扣地ニ被下置、被成下、寛文五年、隱居奉願、入道いたし、名を道休と相革、安逸ニ老養仕候と申傳候右惣左衞門治重か嫡子ニ而御座候、日病死、年七十六、〔御家中名譽記〕〇土佐國群書類從五十所收上野長兵衞正成上野長兵衞正成元和七年是歳

○土佐國群書類從五十所收〇一爲ス〓見奉行ト上野正戌ヲ免方ハ功者ナラデハ役ニ立タズ

元和七年是歳七七

敍ス、元和七年、采地矢作に赴く、これより先、忠用ゆ、また台徳院殿御みつから一人定國の四字を書してたまふ「寛政重修諸家譜〕肥前鹿島城主鍋島忠茂、領地下總矢作ニ入部ス一忠義公大坂ニ而、江戸堀之御屋敷御拂、長堀白髮町ニ而、御屋敷御求被成、茂務にあるの時、志津三郎兼氏の薙刀、をよひ打上乘物・虎皮鞍覆をたまひて、常にこれを右上野三代之事跡、御武功記・御城築之記・御書類・御法令寫・上野家譜・老人覺書等を以參考仕相記申候、○忠義、大坂江戸堀ノ屋敷ヲ賣却シ、長堀白髮町ニ屋敷ヲ購入スルコト、便宜左ニ合〔山内家代々記〕鍋島忠茂〔鍋嶋勝茂漕〕三一同七年辛酉公四十二歳同七辛酉年、大坂長堀白髮町ニテ、屋敷御求、〓集書〕〕〓山内家記録二所收元和七辛酉

子町ニ御屋敷在之處ニ、大坂御陣以後、御大名方之御屋敷悉公義え被召上、其後江但一豐公自御代、十佐堀白子町ニ屋敷戸堀ニ而、御屋敷御求被成候得共、晶地狹候付、當年長堀ニ而御屋敷御求被成也、有之處、大坂御陳以後、御大名方ノ屋敷悉公儀へ被召上、其八百二下略一豐公御代ゟ、和泉土佐堀ニ而、白十五坤一 ○上忠義後於江戸堀、屋敷御求雖被成、晶地狹故、今度於長堀御求也、山内家記録二所收守〓山内家記録二所收元和七辛酉八〔〇土佐堀

元和七年是歳七八

日おとり御座候、會津はしまり、奧州なき金銀・あやにしき、其外たくひなきいてたち有り、村々郷々ニ而御宮作立、其上たんすもち、御酒お作、上よりのおしゑの歌うたい申、御伊勢太兵衞殿の御あつかひニ罷成候、おとり有り、しんちんふかき百姓肝煎の家には、京錢・金子・銀子が家之内へふり來、村々今年、和泉守忠茂、領知總州矢作ニ入部セラル、日本ニ有外まなひ殊有り、御伊勢宮之儀は、若松之山々ニ祝立お納候、とうり之神とは申せ共、稻河村との御殿入、御やひ□儀、從塔寺皆々相納申候、此年之九月、當所之御代官木本〔塔寺八幡宮長帳〕七同霜月之始、上よりも、御伊勢天照大神奧州に御下之由申來、今年、會津中、自九月神躍葉流、男女集テ謳神歌、盡秋冬神躍、謳神歌、盡風流、御伊勢躍世云、今民間往々御伊勢宮者、是封於此時神物之地也云、〔會津舊事雜考〕九七年辛酉諸國、伊勢躍流行ス、郷々ニ仍〓貳間・三間有り、若松宿中にては來春中正月條五手・六手こくみおしたて、五六〔異本塔寺長帳〕六七年辛酉、風流、名御伊勢躍、

○中略流行會津領内ノ京錢

元和七年是歳七九

夫より人持衆へ思ひ〳〵に參り、踊りすまして歸る程に、頓て武家に移りて、人持等よりにのせ、銀のきねに金の柄をつけ、きねの頭のつく所に、一寸四方の穴をあけ、内へ銀ぱくも流行り來て、金澤にうつり、子供の踊神明へかけて、御城へ上り、御見物有りければ、町方穩と、拍子を揃へて諷ひ、神明にて惣郭に立ちて警固す、其次に米搗をどり、金のつき臼車より思ひ思ひに、中町組・新町組などとて、目覺しき出立して、神明へかけて、御城へ上り、の棒に金の團扇を持たせ、數百人ねり行き、水色のかたびらに覆面とり、御馬をやろか、お切入れたり、紫の絹にてわげ包みさげたる女三十人にきねをかたげさせ、覆面にてだてか物に罷上り、御城御門の口より神明までの其の間、いなばきを敷事、町幅也、先をどりは銀山王の祭・淺草の祭の如し、され共作り歌をふし付けて、拍子に合せければ、裝束拵る間に、右の通りに、面々家中の者にて、役人不足すれば、一門中出入の者、馳走として加勢す、江戸歌舞の場ならし數日懸けて習ひける、後には御城より御踊出でければ、能登・越中より見輿をやろか、御馬もいやよ、おこしもいやよ、我が思ふ人に手をひかれう、天下泰平、國土安〔三壺聞書〕十三伊勢踊の事元和七年夏の初より、伊勢をどりと名付けて、天下と往々金錢。五穀降多有怪、

金澤ノ流行米搗をどり

元和七年是歳八〇

〓金澤古蹟志〕十七伊勢躍金澤俳優傳記ニ云、以上たびら、赤地の緞子を前掛にして、幅五分宛に切りさげ、重ねて用に不立事を專とす、其のに擧たる奉書等をいへるなるへし、さて此の伊勢躍の事は、舊藩の記録共にも彼是見えた次に宮内殿唐人をどり、村井飛騨殿鐘引をどり、其の外の人持衆より、御入用は御城よりつりなと流行せし情實をは、悉く書載せたる中にも、此お伊勢おとりの事は、そのかみのは、後年に記載せしものなりといへとも、そのかみ金澤にて歌舞伎・淨瑠璃或は狂言あやの神主貳人有よしと載たるもの、彼卯辰神明と兩社合併せし頃なりしゆへに、兩人なる事一奇事にて、舊藩國初以來の繋昌、實に其時世のさまおもひやられける、その頃は神明宮知られたり、また此時の御墨付ども、神明宮の神主今に所持すといふも實事なる事、下文りし中にも、三壺記ニ云出でけれ共、役付なれば何れも罷出で、其役を勤めらる、十月初迄所々よりをどり、追々出按に右俳優傳記此時の奉書及ひ書簡神明社藏の古文書中にあり、其文如左、わさと一ふて申まいらせ候、こんとの御おとりする〳〵とすみ申され、めてたく思召で止みにけり

○中略、前掲三壺聞書ト略同ジ、 ○中略鐘引をどり唐人をどり

元和七年是歳八一

以上千手院樣寶幢寺樣昨日は被入御念、(尊書忝拜見仕候、於神明御踊御見物之由、御尤存候、天氣能珍重存候、何明王院樣りて、さやうニ候へはわか殿たより御しんめいたへ御はつをしんせられりゝ、神主十月十日殿ふつほねさぬきかたへつかわされりて、そのため申のは、めて〇おく村いなはのかみ殿おく村かわちのかみ殿樣以面上可得尊意候、恐惶謹言、よこ山大ぜん殿横大膳亮康玄判十月三日横大膳亮康玄判十月三日十月十日

元和七年是歳八二

二十年三月廿五日其年八月初頃おとり被成、ひめ君樣へ見せまいらせられ候はんよし、利長公御つゝみうた御入被成とも見えたれは、金澤に大躍とて流行せしは、慶長七年の事也、象賢紀略に又云、大田但馬を横山大膳に被仰付、御城にて御せいはい、其年三月すへに芳春院樣有馬の湯へ村井長明の象賢紀略に、金澤大おとりの年芳春院樣、ありまの湯へ御湯治の時云々、またぬたり、されは三壺記に、元和七年の夏流行のよし載たるもの、若くは元年の誤聞ならん伊勢おとり流行、村々へ送り渡すとありて、越中富山邊は元和元年に伊勢躍流行せしと見くみに成、おけ結構にて、扨たき物利長公より被下、くべまはり候へは、おとり御座候中くいふもの金澤に流行せしは、既ニ慶長七年の頃よりの事なりと聞ゆ、駿府政事録に、慶長んしわたり申候とあり、當時世のさまおしはかるへし、扨右の如く見えたれは、伊勢躍とせられ、おとりのならし有之、其おとりの時、村井豐後・安見おきの守・齋藤刑部、此三人鹽右横山大膳の書簡は、寶瞳寺に傳來せり、皆同時の書簡なる事知られける、按に伊勢踊は、しかと、徳川家康公此に居給ふゆへに、頓て制禁せられしとなり、富山邑〕傳記に、元和元年とあり、されは駿府には、二十年の春より流行せ尊報

二十五日ノ條ニ收ム ○中略、元和元年三月

元和七年是歳八三

より、先々へ送り渡す、朝鮮王光海君、同國釜山ノ倭館ヲシテ、潜商ノ禁等ヲ嚴ニセシム、り移り來れるにてもあらんか、其海禁、使之任便來往、又云、大明・琉球・南蠻國人往來日本時、有一島附近朝鮮駐截行船、故より始りて諸國に及ふといへり、其起原は如何なるゆへならんか、日本後紀に延暦十八年〔越中舊事記〕同七年春、諸國一流、伊勢おとりといふ事流行して、御領分も町々村々宴時、倭使云、關白因南京商人、聞燵賊犯搶中國、作據朝鮮、故欲發兵來、調興以元無此事止之か、しかし富山邑〕傳記の誤りなるもしるへからす、尚追考すへし、按に伊勢躍は、伊勢神宮六月己酉、停伊勢齋宮新嘗會、但以歌舞伎供九月祭、といふ事見えたり、若くはかゝる事よ平戸倭人請往夷滅、關白許之、調興慮或干犯朝鮮、諫止關白云、其島盖指濟州云、○正月、殿倭云、且云日本今尚文學、皆習經書云、○正月、關白書契有台候二字、不過文字鹵莽之致云、〇二使伴從一名加待及給料時、三船并給料事馳啓、殿倭使即馬島倭、奉關白命者也、○正月、宣慰月、行宣〓宴、倭使書呈兩絶句、宣慰使東莱兼官安東府使倶次韻、〇二月、倭使請上京、依廟堂〔接待事目録抄〕上天啓辛酉、正月、尹鉱等内倭使來稱、杭州衙門王相良移咨日本、弛

尚ビ皆經書ヲ習フ日本文學ヲ越中ノ流行白ノ命ヲ奉關白ノ書契馬島ノ倭關倭使ノ絶句宣慰使ノ次韻ズ

元和七年是歳八四

〓送其所贈衣服等物、請比副官磨錬下送事、政目謄給事、潛商人漏泄天朝、我國機密事不可不盡心、察處至於本道供倭之物非但、不即分政目、以白金五六十兩賣給、倭人云、潛商人中如此輩、十分嚴禁、使勿煩洩、辛酉、九月二十日戊午、○傳曰、倭奴留館之數甚多、而自京例送之物、分付、以天朝將官駐札王京等語防塞、○二月、都船主源智政、自中有柄權、具其書契中、以三使辛酉、五月初二日癸卯、○諭東莱府使曰、倭館事可駭非一、其中朝報給、皆甚麁惡無形、以此倭奴久留云、并十分詳察善處、在逃逆賊亦詳密、物色必捕、而凡倭情隨久不下送、自本道所給之物、亦不即准給、以致倭奴、甚怒云、慶尚新監司未下去前、一一詳議指〔光海君日記〕辛酉、十月三十日丁酉、○傳曰、日本國使臣不久出來、而倭館失火盡燒、極爲驚慮、一依舊例急急造成、而未造成前、倭人等勿令横行於外處、潛商嚴禁、中朝・我國〔光海君日記〕可諱之事、勿使煩泄倭人、應給之物、勿爲遲滯、十分催促、即令備給、俾無倭奴多數留館之弊、〔光海君日記)所見聞、一一馳啓、辛酉、三月十三日癸丑、○傳曰、諭慶尚監司曰、窃聞、奸細人等、朝報〔光海君日記〕授、

百六百七十五十三十九百六百六十倭館潛商ノ請フ都船主源智禁ヲ嚴ニス倭使上京ヲ倭館燒失政

元和七年雜載八五

孝亮宿禰日次記〕六十二月十二日、己卯、晴、院經師新暦持來之故、人々耳不一樣候、或ハ天動也、或ハ將軍墓、或ハ地震也ト云説々今朝承及候、予終夜樣へき内存、雖然指合之由不參也、祖父之命日精進也覽申候、則朝食振舞申候、過分之由有禮状也、今日南方金神大塞トイヘトモ、於神前吉凶ミ土御門泰重卿記〕四十一月十七日、甲ヿ、晴、此曉大雨電雷以外候、諸人驚申候、夜陰〔孝亮宿禰日次記〕六二月四日、丙子、晴、酉剋旗雲現東西、子不寢存知也、雷也、光アリ、〔土御門泰重卿記〕四十一月十五日、壬子、晴、八專入也、土御門泰重卿記〕四十一月二日、己亥、晴、奈良幸徳井主馬來也、新暦持參申候、則一グチヲ取テ不可苦之由、依神詫〓之座敷十疊布計作事也、重而可致祈謝也、此夜方違參候天文、暦、氣象、災異、午剋旗雲立十七日、己丑、曇自夜半雨降、年末雜載此夜反異有之也、星近月也、」

○土御門有脩薨ズルコト、天正五年正月一日ノ條二見ユ一筋現 ○中東西へ略新暦京都旗雲

元和七年雜載八六

〔東武實録〕七下八月三日、東國大風吹テ、増上寺ノ山門破レ倒ル、申候、四ツ時より八ツ時迄つよし、雨時々ふる、夜天氣吉、風休〔梅津政景日記〕十二月十四日、一太風吹候て、御城御廣間・御番所ノやね吹たくり一天氣也、初夜過ニ地震ユリ申候、又井シヤウトヲ之由申候、大工共申次第ニ、さうよう成共ふきなをさせ候へと仰出之由、一天曇ル、少雨ふる一天氣也、サルサワノ池正月始時分ヨリニコリ申候、前モ度々サヒ候ヘハ何事ソ出來申州ゟ渡海之船悉以破滅、人數百人死〔元和七年正月日々記〕廿五日、「春日社司祐範記〕〔元和年録〕坤一三月七日、大雨降、雷大ニ鳴、晩方晴、又大風吹候て、終夜不止、房州・豆十八日、一廿六日又返答有、十四日之太風、御廣間・御番所ノ屋ね吹たくり候樣子申上候へは、從學侶折紙到來、子細者、近盤猿澤池水以外濁也、候、

○中 ○大略元和七年和 ○大和酉〓辞〓出羽久保田奈良猿澤池増上寺山門船舶覆沒スノ水濁ル倒ル大風關東大風雨安房伊豆ノ地震

元和七年雜載八七

〔資勝卿記〕一九月廿五日、癸亥、晴、終日風ハケシク吹也、少時雨もスル也〔春日社司延通記〕一去九日ニ、於舟戸屋千座祓在之、子細者、正月上旬比ヨリ猿澤池ノ水以外濁之付、可致祈祷旨、從寺門被申候故、拜殿ニも八乙女三ケ日立之、三方神人中へも加下知了、此比水ス可然由、從社中度々雖申屆、于今無沙汰也、併其不淨故歟、寺々法度此比無正躰、成下基也、慶長年中養安院法印眞瀬氏正琳造之、元和七年囘祿年此池邊ニ東大寺三ツ藏へ入タル盜人、彼寺僧三人籠者也、數日有之、從奈良中番沙汰之、其以後三人一ノ坂ノ北邊ニ、高木ニ張付成敗也、彼所池邊也、穢氣以外次第也、清祓懃仕水色變赤色也ト云々、寺社凶事之間、於寺門祈祷、別而沙汰之、社中能々可有祈念旨也、先ミタル由ナリ、〔龍寶山志〕初夜時盂重建、乃分琳字改玉林、在高桐南、分西方松下町と申處燒亡、月岑和尚月岑自馨衣〓正月以來御神事引附一十一日、

○大和元和七年月、囘祿ニ罹ルト爲ス ○中 ○京都府寺志稿、六年六 ○中略略二諸塔頭位籍尻二十四塔頭玉林院諸塔頭位籍凡二十四塔頭院燒失ノ盗賊ヲ〓東大寺三倉大徳寺正琳宗印募財再建二ス

八八

十五日〔元和七年正月日々記〕〔龍寶山大徳寺誌〕月岑和尚嗣古溪、元和八年四月五日化、六十三、大興圓光禪師養安院法印眞瀬氏正琳造、元和七年院遭囘祿、月岑自〓衣孟資重新、乃分琳字改玉林、有于〔異本塔寺長帳〕六七年〓松前舊記夜中九時分ニ、テカヰモヲンノ前火事參候カ、雨降候、依ケシ申候七年辛酉三月六日、夜東街失火シ、城下ノ人家皆燒ク、松前家譜〕乾七世公廣高桐南、二月廿九日、若松町家中大火事、千軒全燒、并町家とも不殘燒失、玉林院〓玉琳號玉翁、慶長十六年八月六日亡、同七年春、大火事、東町より出火、東風烈敷、四方に散亂して、家中元和七年雜載

舊號正琳院、三十一石七斗二升六合二才、慶長年中造、 ○中二十五日ニ作ル、事雜考、共二二月附録及ビ會津舊二十四塔頭 ○大 ○會津四家合考略和七代公廣正カ辛乾酉玉琳號玉翁、慶長十六年八月六日亡、同七年春、大火事、東町より出火、東風烈敷、四方に散亂して、家中元和七年雜載東大寺轉害アリ蝦夷福山火會津若松火門前火事アリ

元和七年雜載八九

進上頭左中辨殿伊勢叙爵之料、祭主三十目・大宮司三十目・長官四文目・政所大夫四文目・御請印役人二〔孝亮宿禰日次記〕六二月廿六日、戊戌、風吹、文目、以上七十目、本職料は、祭主拾文目・太宮司十文目・長官二文目・政所大夫二文目・内宮禰宜加級之事、七人分小折紙、自長官到來御請印役人一文目、以上二十五文目云々、但外宮者、二十四文目成進之由、井面兵部所語也進上〔資勝卿記〕一十一月廿日、丁巳、晴、夜ニ入、少時雨申候也、高麗フサンカイ火事之由、足立所より申來候也、但未隱密之由候也五月十二日、癸丑、曇、權禰宜叙爵款状令付頭辨神社、度會正親・同正成・同正滿申叙爵之事右進上如件、款状副三通、大史孝亮五月十二日五月十二日大史孝亮

カヽル、三月十七日ノ條二收ム、 ○中略、常陸東照社遷宮ノコト一ル、年末雜載學藝・遊戯ノ條ニ收 ○中略、顯距、数寄ノコトニカ風説釜山火事ノ宜加級皇大神宮禰大史孝亮

元和七年雜載九〇

伊勢外宮自高向與三大夫飛脚云、本職補任卅通可成給云々、右人補任官掌大内人職如件、宮〓承知、因准先例、令勤職掌、以下、太神宮司左大史下十一月十一日、戊申廿六日、丙申、晴、神事款状一通・小折〓七通令付神宮奉行烏丸頭左中辨、進上六月廿五日、乙未、晴、内宮禰宜加級款状、明日可附進之由、以使令申頭左中辨、進上頭左中辨殿荒木田守任・同經寄・同守頼・同守晴・同氏久・同氏富・同守定等申加級、同武秀申叙爵六月廿六日左大史孝亮廿七日、甲子、雨元和七年十一月日伊勢本職案六月廿六日書下伊勢本職廿八日、乙丑、晴、右進上如件、事左大史孝亮

副小折紙七通款状一通 ○中 ○中略略

元和七年雜載九一

和國ノ者ナリト云、慶長ノ比、權大夫義景ト云者アリ、今ノ能登尚養カ六代ノ祖ナリ、義景カ時、吉田家ヨリ與ヘシ免許状アリ、左ニ載ス儀望申之間、遣畢、恒例神事參勤之時、可著風折烏帽子狩衣者、神道裁許之状如件、〔千家文書〕候、然上者、菅井職御神前之作法其外、如先規無別儀相勤可申候、但何時成共被召放候時者、奧州會津山郡賀納莊三之宮村三島大明神祠官高村權大夫義景、今度始而令上洛、一通之右本職卅通、外宮高向與三太夫飛脚附遣之無異儀上表可仕候、仍爲後日之如件元和七年別火加右衞門尉〔新編會津風土記〕正月十二日辰信(花押)大庭神魂菅井跡目之儀、被成御預被下候樣にと、得御意候所ニ、以御取合、預ケ被下、忝奉存長谷壹岐守殿辰信(花押)元和七辛酉年六月五日神道管領長上卜部朝臣兼英(花押從四位上左大史小槻宿禰判元和七辛酉年六月五日五目組神職高村能登先祖ハ大正月十二日〔新編會津風土記〕六、〓細村陸讓魍耶華椰漸社一五目組神職高村能登先祖ハ大神道管領長上卜部朝臣兼英(花押

上三宮村神社三島神社 ○出雲一六十四陸奧國耶麻郡之十一五目組六神道裁許會津三島社祠官ノ吉田神魂菅井職跡目ヲ預ル雲大社大庭別火辰信出

元和七年雜載九二

祭祝油井〓仗相州文書〕行事禰宜花押物申祝花押權禰宜花押善ノ輩、不可亂入、若尚不隨制止者、以脇鷹天神、爲大行事、可令糺定給之状如件元和七年鶴岡大工いせきの事、久平壹人ニ相定申、たれ成いらん有間敷候、但喜太郎事、同事禰んこ右自今日始、明年五月五日至於祭祝門内、萬雜公事令停止上者、重服輕服、月水血走、亂行不ろ可有候、但居屋敷ニ、もとやしき、喜太郎ニ出し申候、爲後日一札如件正月七日案主花押田所花押祿司代花押〔香取文書纂〕三月五日左衞門尉(花押)今年大饗御頭番之事元和七年大宮司散位大中臣秀房花押大禰宜散位大中臣實應花押差定岡崎久平殿

十六社人御大工岡崎宇右衞門藏十八鎌倉郡鶴岡坤要害家藏かのととり酉辛油井〓仗ヲ今年大饗御遺蹟幡宮大工ノ頭番ト爲ス下總香取社相模鶴岡八

元和七年雜載九三

〔參考〕久平殿參〔新編相模國風土記稿〔時慶卿記ニ與ヘシ職業ノ讓状、今ニ藏ス土御門泰重卿記〕四五月七日、戊申、晴、今宮之御祭禮、今朝、禁中・女院御所へ物忌岡崎宇右衞門先祖ヲかしき申間敷候、爲其一札仍如件、大工いせきの事、久平殿へ相わたし申候、但もとやしき、屋敷かいニ進候、我々以來御むつ飛騨守ト稱ス、其子左衞門尉ハ、慶長九年社頭再造ノ時、棟梁タリ、元和七年三月、其子久平取テ下向、次雲林院へ、竹爲見舞久八ヲ遣、元和七年〔時慶卿記〕五十十月十八日、天晴、五月九日、天晴、如六月、一早朝今宮御旋へ詣、御鈴ノ料十疋、御供米進上也、三月五日喜太郎(花押)新上東門院、豐國ノ御供ヲ□

〇讓状略ス、上ニ收ムル相州文書ニ同ジ、喜太郎ハ久平ノ弟ナルベシ、喜太郎ヨリノ證状モ藏セリ山之内庄鶴岡七鶴岡八幡宮七四十七十六村里部鎌倉郡八 ○中かのととり略八今宮祭

元和七年雜載九四

〔春日社司祐範記〕十八日、天晴十二月十三日、天曇、一昨今平野社再興之事ニ、女院御所へ内々申入、〔孝亮宿禰日次記〕六十一月廿七日、甲子、雨、自昨夜搆神事、今日、雄琴明神火燒也、廿三日、天晴、夜中ハ雨明止、一平野宮御火燒先日失念、曲事々々、今朝申付備後守ニ、御酒・黒木等之物ヲ調テ奉、〔孝亮宿禰日次記〕六十一月十一日、戊申十二日、乙酉、晴、今日苗鹿明神火燒也、白散神主拜領也、〔時慶卿記〕五十十一月十五日、天晴、霜深、子祭也、一子祭、今宮御火燒ノ御酒等ヲ灌一御〓ノ御火燒、〓著到續番神主也、春日火燒也、二條殿副番帳織事正預也、記也、元和七年進上薪、

○中 ○中 ○中 ○大和略略元和七年略西記酉辛己和門院ニ聞火燒近江雄琴明京都御靈社火燒同平野社火火燒ノコトヲ中平野社再興奈良春日社神火燒同苗鹿明神燒西洞院時慶ス

元和七年雜載正預從三位中臣祐範(花押) 九五

五師權官兩惣官中臣氏人窪轉經院延宗房三學院顯實房明王院尊識房妙徳院堯恩房摩尼珠院源勝房神主從三位時廣正預從三位祐範若宮神主祐紀大中臣氏人寺務大乘院殿僧正尊|權別當松林院家延高童形、權神主時家神宮預延豐新權神主師治次預延通權預祐爲權預祐長權預祐榮左京亮時久宮内少輔時重大膳亮經長刑部少輔師勝治部少輔時昌民部少輔家長者殿下九條殿忠し公南曲辨竹屋殿加任預延倫權預祐定新預延種正預從三位中臣祐範(花押)

權僧正實性春日社司

元和七年雜載九六

北郷神殿守春格春在春祇春玉春經春能一晝御神事如例、予從舊冬持病再發、難治不參了、天下太平、國土安全、寺社繁昌、幸甚々々、綱中務少輔師信内藏助時氏散位時仍童形、散位經忠同、時房同、師直同、元和七年南郷常住春房北郷常住住守通若守常住宗名春種一日並朝夕出合、片岡、西殿莊節供本式、名主正預社司時廣・祐範・時家・延豐・師治・延通御強御供二度兩惣官分迄也南郷神殿守利尚徳仲基慶守理基久永盆一元日、早旦船戸屋一獻、餅酒從當職沙汰之、正月以來御神豆次第一二日、同前一三日、社參、

奏之、音樂酉正月ノ神事春日社神事

元和七年雜載九七

一當方各結願也、一音樂奏之、三御殿日並朝夕樂所へ下行、圓鏡留之、正預取之、一四日、不參、昨日社參、寒風故、所勞又再發故也、一九日、妙徳院秡ニ祐長參懃了、一十一日、旬如例、不參故、神前之式不記之、一六日、當番始、一獻如例、惣社御出也、大酒ト云々、予不參、祐長代官也、一本宮登山出立酒從當家沙汰之、一從雜仕旬御飯大菜桶ニ一杯上之、六枚二膳四枚膳二膳給之、昌・家綱・師信・時氏・時仍・經忠、・禰宜衆・職人衆各來臨、大御酒也、奧殿ヘハ餅・酒送之、一同大門樣御社參也、一御神供以前一門樣御代官參、檜皮屋、祐爲・祐長・祐榮・祐定・延種一十二日、當職嘉例之祝義餅酒早朝ニ有之、若宮神主殿父子・正眞院殿父子・今西殿・治部少輔殿・向井殿祐紀、中臣氏人不參、大中臣氏人時久・經長・師勝・時

夫婦但煩故御出無之雜仕各束帶社參大乘院信尊

元和七年雜載九八

一日中時分知行所莊屋・被官之百姓等禮ニ來リ、餅・酒給之、大酒也、一三日、於船戸屋毎月祈祷秡有之、頭役當職取肴ニテ酒進之、予煩故不參也、不參之條其式不記之、一曉天御粥役兩惣官代當番參懃也、經長敬神ニ參社了、一十三日神主殿嘉例千壽萬歳、日中飯有之、惣社參會也、予所勞故不出、膳飯送給之、御懇意一十七日、御田殖也、參詣人群集ト云々、也、一廿一日、旬如例、依所勞不參著、一社司五人ト云々、時廣・師治・延通・祐爲・祐榮・祐紀、一十四日、爆竹作之、竹篠以下從大柳生持參之、一十六日、恒例祈祷於三十八所屋有之、頭役祐紀、予不參了、一日、旬如例、所勞故不參之間、神前式不記之、一十五日、御節供松本莊不參之間、其式不記之不參祐範現病・時家上洛・延豐遠忌・祐長上洛・延倫輕服・祐定上洛・延種現病

大柳生莊被官百姓松本莊知行所莊屋二月ノ神事田植

元和七年雜載九九

部二人來テ給之、參籠祐長沙汰之、從今日春日祭前精進也六日、當番依所勞不參也、如例當番一獻酒於船戸屋沙汰之、當番衆・職人・禰宜衆・大炊下正預御供者、大炊下部取置之、瓶子モ里へ取ニ來テ、晩ニ猿樂方へ交替之、習日又外居瓶一五日、呪師走三座、觀世座闕如也、如例年兩惣官日並御供一殿ツヽ、兩瓶下行、當年者正預送給之、弥物事愚以外馳走也、當家末々迄被召寄候事、諸白椙樽一荷遣之、鯉・鮒・鱒、其外二瓶、神主一瓶出之、去年、從神主二瓶也、隔度ニ如此也、從神人依其理下之、一基秀長ノ灯呂古物、神主時廣取之、一基秀頼公御寄進灯呂古物、正一大坂沒落故、油斷絶故也、秀長室灯呂、御逝去故、南郷愛藏燃之、是モ油無下行如退轉也、一樓門灯呂二基下之、一基ハ大納言秀長室御寄進也、一基ハ秀頼公御寄進也、何モ退轉故、預取之、神前古物諸事、兩惣官拜領ノ先規故也、秀頼寄進ハ若宮五郎左衞門燃之、子等里へ返納也、大炊下部定役先規也一四日、春日講有之、頭役若宮神主祐紀沙汰之、予所勞故不出仕、日中飯中段・後段迄、膳・鈴鴨・雉、種々肴共、念入タル義也、五日、後宴有之

○春日祭ノコト、二月十二日ノ條ニ見ユ、タメ燈油斷籠ヲ撤ス頼寄進ノ燈羽柴秀長室及ビ豐臣秀後宴觀世座闕如大坂沒落ノ春日講絶ス

元和七年雜載一〇〇旬

一十一日、旬如例蓮ノ代昆布、備進之、一十日、午ノ日御酒、兩惣官代・當番等役也、依不參其式不記之、一九日一社司祐範・時家・延通・祐爲・祐長・祐榮・祐定・延種・祐紀、不參時廣當病・延豐隨意・師治同・延倫、大中臣氏人師勝・時昌・師信・經忠、一巳ノ秡有之、不參故其式不記之、一十四日、戊日小祭、饗一坏・菜一坏・酒一ツルヘ・柏御供一膳、一白杖春在、御幣春祇、散米春能、一大社氏人三人事闕了、不參、萬多故也、榊枝相副テ當職里へ從酒殿送之、一旬菓子、上野老、次山芋、次串柿、一鹽引・干鮭備進、燒物・鹽鯛一、一廿一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、

毎月十一日ノ旬神事、異事ナキモノハ略ス ○下略、興福寺薪能ノコトニカヽル、ナホ以下・○下略、興福寺薪能ノコト二カヽル、二月六日ノ條ニ收ム天晴神供

元和七年雜載一〇一

一嘉例之節供祝儀振舞沙汰之、夕飯也一奧殿へ膳鈴送之、若神主殿・正眞院殿ナト御出也、間不吉故、此方へ不申入也一四日、於神主殿、嘉例日中飯、惣社參會也、予モ罷出了一御神供辰刻ニ備進、其故者從樂人急故也、眞言院千部經結願也、音樂可奏由、左近殿ヨリ一神主殿時廣モ所勞養生トテ不參也、祝師權神主時家懃仕之、束帶也、一一日、依雨天、不參了、一六日、當番、參懃了、參籠者祐長代官渡屋ニ籠了被仰間、社中御參社被成、御臺樣ニト内儀申來者也若宮神主殿・正眞院殿父子・治部殿父子・今西殿・大神主殿無來儀、膳部送之、采女殿上洛社司時廣・祐範・時家・延豐・師治・延通・祐爲・祐長・祐榮・祐定・延種、不參延倫輕服・祐紀、也、忠兵衞殿見舞ト也、中臣氏人無之、一十一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、白杖利尚、御幣基慶、散米守理、

白杖利尚、御幣基慶、散米守理三月ノ神事

元和七年雜載一〇二

一蓮ノ代昆布也、一十六日、辻七右衞門殿興行、從朝飯出座、數寄屋ニテ茶給之、茶入見事也、ツリ船ニ花有之、一十五日、於船戸屋毎月秡有之、頭役若宮神主祐紀也、餅・酒其外者濟々也、一春日講式古本一本、左近左衞門ヨリ預懇意也、此中宿望成就滿足、古筆見事也、一白杖春格、御幣春在、散米春祇、一大社旬祝詞以後、神主若宮へ渡テ、旬備進也、一社司時廣・祐範・時家・延豐・師治・延通・祐爲・祐長・祐榮・祐定・延種・祐紀、不參延倫輕服、一十二日、參社了、孫女同道一鹽引・干鮭備進、燒物・鹽鯛一、備進之、終日種々馳走也、一旬菓子、上野老、次山芋、次串柿、一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、大中臣氏人時重・經長・時昌・家綱・師信、中臣氏人無之元和七年雜載

○二十二日、左近左衞門振舞ノコト略ス、春日講式古四月ノ神事本

元和七年雜載一〇三

旨也、膳部衆越度無是非次第也、何モ以來之事堅下知了止出仕旨評定之處、水屋神樂近々也、可被加遠慮通、予相拘了、先以無異儀、重而可有糺明於神前喧〓口論甚以曲事之次第、不可然、諸事ヲ無爲ニ可致沙汰通、三方座へ被加下知仕ニ下知了、又伏兎大略碎テ備進難成躰也、此段度々雖及下知、無承引、曲事也、既ニ可被一評定云、旬餅以外軟ニテ、備進難儀也、以來如此致調進ハ、臨期ニモ無備進テ可改替旨、雜第一御供以前ニ幕引之事曲事也、向後不可叶通下知也、所々事、從前々如有來可致覺悟、一水屋神樂、雨下時者、於〓廊近年沙汰之、去年雨降故、〓廊ニ用意之、既ニ幕引之、然處野田一於一門樣御能有之、晝之役者禰宜也、無殘所罷出了、大夫者彌三郎ニ被仰付了、御書出、九高畠所ヲ爭テ及申事、忽喧〓之式、物忿之仕合也、當分者先以神殿守衆依申宥、無殊事也、一旬菓子、上山芋、次串柿、今一種赤小豆切餅、代ニ備進、一蓮ノ代昆布、豆腐ノ代竹子、了、大中臣氏人時重・經長・師勝・師信・時房、一鹽引・干鮭備進、燒物・鹽鯛一、備進之、

テ獻備ニ難旬餅柔軟ニ水屋神樂一乘院能樂九番

元和七年雜載一〇四

一白杖春格、御幣春在、散米春祇、一五日、水屋神樂、北郷能五番沙汰之云々、一社司時廣・祐範・延豐・師治・延通・祐長・祐榮・延倫・祐定・延種・祐紀、不參時家・祐爲一三日、於船戸屋毎月秡有之、頭役一、時家、二、延豐、懃仕之、餅・酒其外肴濟々也、御神供以後、於若宮神前御酒勸之、當番衆各出仕也、但、隨意無異儀也一水屋神樂、從若宮沙汰之、藝能五番沙汰之、伊社久次郎、餅・酒其外肴以下、如例年也一旬菓子、山芋・串柿、今一種ノ代赤小豆切餅一十一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、一二日、水屋神樂、從拜殿沙汰之、一水屋神樂、南郷能五番沙汰之云々、職人衆上分之酒肴、上之水屋左近左衞門、榎本孫右衞門、紀大中臣氏人經長・師勝・時昌・經忠・時房、番也、此彌三郎者重時孫也、一豆腐代苑豆、初也、蓮ノ代昆布、

穢中何南郷能北郷能

元和七年雜載一〇五

下知了、祐爲忌中、一白杖春格、御幣春在、散米春祇、一廿一日、旬日並朝夕、音樂奏之、之ト云々、從方々見舞臺、公卿樽以下充滿ト云々、ト也、今日モ社頭群集、薪ノ能ニモ如此之事無之云々、古今未曾有也、社中神人如薪能見一十八日、曲舞法樂在之、大夫吉松、女大夫也、一段上手ト云々、此中於紀寺勸進舞有之、群集一評定云、去月廿一日立樂田神供闕如之、式日無隱處ニ、名主へモ兩惣官ヘモ兎角不及案内、無故闕如曲事也、神殿守以〓雖可被止出仕、其段先以被加遠慮、來廿七日可被備進旨雙美女之由及其沙汰了、寺門衆ハ御廊障子不開、内ニテ被聞ト云々、靜ト文學ト二番舞物也、予老足故不出仕也、此大夫京都ニ居住也、元來武士侍也、親理在指南ト云々、第一無一社司時廣・祐範・師治・延通・祐長・祐榮・延倫・祐定・延種・祐紀、不參時家忌中・延豐隨意・一鹽引・干鮭備進、燒物・鹽鯛一、備進之、大中臣氏人經長・師勝・時昌・經忠・時房、

靜及ビ文覺ヲ舞フ大夫吉松曲舞法樂女無雙ノ美女立樂田神供

元和七年雜載一〇六

一廿九日、同祈祷、五祐爲、六祐長、懃仕之、御酒有之、中筋九左衞門樽送之、於渡屋各參會受用之、一段吉酒也、一旬菓子、山芋・串柿、今一種ノ代赤小豆切餅、當日之申剋ヨリ大雨、乍去夜ニ入テ晴了、猶以不足、當作毛難義也、一廿五日、安居師一晦日、同祈祷、七祐榮、八延倫、沙汰之、酒肴有之、此中以外日損也、但廿八日ヨリ少ツヽ雨下、一廿八日、雨乞祈祷、於船戸屋有之、頭役ハ毎月祈祷ノ引續次第、三師治、四延通、沙汰之、肴濟沙汰、替リニ宗禪房懃仕、一廿六日、立徳振舞、八時分ヨリ晩迄逗留、弥物肴共濟々也、左馬助・正桂・紹意迄也、事、毎度違亂、近比不可然、來朔ニ是非可有備進旨下知了、何カト難澁、曲事也沙汰曲事也、〓少之御神供兎角不謂、殊更料所有之、神殿守衆トシテ、一年ニ一度備進候々、御酒有之、一兩常住披露云、先段御下知候音樂田御神供難調候條、先以延引ト言上了、評定云、式日無俄中風ニテ退出、一段無正躰、無音、全躰非其身ト云々、余命不久由及一一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、

慈恩院雨乞祈祷五月ノ神事

元和七年雜載一〇七

一白瓜、豆腐ノ代也、朝御供ニ白瓜丸一、威儀ノ所也、一白瓜備進之、蓮ノ代昆布、常住披露云、先段御下知之音樂田御供、手前何共難調候條、來秋迄延引之佗事也、則從名殿・今西殿、女房衆各御出也、奧殿、從江戸于今無正洛、膳并鈴送之、留守女房衆迄也、例式主モ其通披露也、近比不謂次第也、從名主ノ御助言候條、被加用捨、來秋早々可致備進旨、下知了、同、中臣氏人不參、一鹽引・干鮭備進、燒物・鮎鮓十三、備進之、今日初也、一嘉例節供祝儀沙汰之、時廣・時昌・時房・祐紀・祐榮・經長・經忠・祐定、若神主殿・正眞院一社司時廣・祐範・延豐・師治・延通・祐長・祐榮・延倫・祐定・延種・祐紀、不參時家輕服・祐爲一白杖利尚、御幣徳仲、散米基慶、一旬菓子、上山芋、次串柿、次枇杷、大中臣氏經長・師勝・時昌・經忠・時房、之祝儀計也、元和七年雜載

今日初也、節供

元和七年雜載一〇八

一社司去五日同前、流之、雨降了、乍去猶不足也一八日、同祈祷秡、并法花經序品・藥草喩品・普門品三品書寫之、導師良懃房、御經水屋川ヘ一白瓜・竹子備進、蓮ノ代昆布也之、六十餘人、寺僧衆出仕也、高山遠路、老者衆難儀故如此也、雨乞、乍去雨不降也、一九日、明王院爲見〓御出、諸白樽一荷被持之、妙徳院御同道、於新藥師山落ニ、唯識論讀誦一鹽引・鮭備進之、燒物・鮎鮓十三、備進之、一六日、如例大神主殿日中飯一、惣社參會也、一伏〓曲破碎無正躰、度々被加下知、無其詮、重而於同前者、堅可有糺明旨、膳部衆ニ下知大中臣氏人時久・經長・師勝・時昌・經忠・時房、一十一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、一於船戸屋、雨乞祈祷千座秡有之、一獻惣公物ニテ用意也、餅・酒肴有之、雨少降了、旬菓子、上山芋、次串柿、次枇杷白杖徳仲、御幣基慶、散米守理、

座祓雨乞祈祷千

元和七年雜載一〇九

則可有果遂由、兩惣代□長・時昌、於八龍神前啓白了、也、一六日、當番、祐長代官ニ參懃了、參籠同前、一御神供已後、樂所音樂奏之、雨乞祈祷也、一雨祈祷、於樓門及談合、三ケ所へ立願、百日參籠、秡千座、三十頌、千卷也、三日中於雨下者、一十二日、大雨、十三日、同前、萬民安堵也、南方知行所あは、毛付了、琉重々々、了、一廿一日、旬參、依雨下不參了、依之神前式不記之、一未下剋大雨、萬民盡滿足也、八日午剋迄雨也、先日之雨之後所希也、廿六日、從今日參籠番也、經長・祐長、代官ニ參籠了、秡七十座、三十頌、七十卷、予勤仕之、一九日、十日、神役參懃了、一一日、旬參如例、予船戸屋迄參懃、然共土立役氏人無之條、神役ニ不參了、經忠風氣不參故一白杖春格、御幣春在、散米春祇、一十一日、旬日並朝夕、音樂奏之、元和七年雜載天晴(六月)

天晴(六月) 大雨萬民安堵ス六月ノ神事

元和七年雜載一一〇

一旬菓子、山芋・桃・アコタ瓜四、一蓮ノ代昆布也、曾有ト云々、過分之物入也、雨乞立願也、先年有之、及廿年ト云々、一廿日、從夜中廿一日曉天迄奈良中一萬度〓之、從社頭至南門之壹町ニ灯呂見事、古今未一鹽引代鮑・干鮭代鯣・燒物・鮎鮓十三、備進之、一百日參籠結願、〓重々々、爲祝儀、於神主館、惣社參會、大神主殿・若神主殿、旬御供被相出、一今夜壺神遷宮沙汰之、若宮宮内常住家ニ相知之、南市衆沙汰之ト云々、一大中臣氏人時久・經長・師勝・時昌・家綱・經忠、一社司時廣・祐範・延豐・延通・祐長・祐榮・延倫・祐定・延種・祐紀、不參時家輕服・師治遠忌、中肴ニテ御酒有之、臣氏人不參、大中臣氏人經長・師勝・時昌・家綱・經忠、一社司十一日同前、但、師治參懃也、一神殿守上役、十一日同前、廿一日、旬日並朝夕如例、

天氣廿一日、旬日並朝夕如例、奈良雨乞

元和七年雜載一一一

一三日於渡屋、毎月祈祷秡有之、頭役時廣、雨故不參了一九日、於論講屋喜多院樣御振舞有之、此中御參籠也、社中大神主殿・權神主殿・若神主殿一蓮ノ代昆布、當年者左馬助へモ桑柄一本持參也、舊孝之神人ハ曾以何モ心付無之、奇特之心中也、一八日、嘉例大神主殿日中飯惣社參會、雨故不參了、膳送給、祝儀也、神役ニモ不參了、一嘉例節供祝儀沙汰之、大神主殿父子・若神主殿父子・正眞院殿父子・今西殿、此邊女房衆經所々御講尺聽聞、殊勝々々、信願上人良遍御肖像拜見、一段道心者ニテ御遁世ト也、一二日、御神供北郷一〓二郎左衞門利尚へ遣之、毎年自作桑柄團預懇志、當年も自身持參、大東殿・正眞院殿・治部少輔殿・左馬助殿・采女殿・富田殿・藤賀殿・予、他衆無之、日中以後大御酒也、寺僧衆其外數多御見〓衆有之、老足故早々退出、飯後仁王經・〓勝干各御來儀也、奧殿へハ膳・鈴送之、一鹽引代鮑・干鮭代鯣・燒物・鮎鮓十三、備進之、一旬菓子、上桃、アコタ瓜、今一種代赤小豆切餅也、一日、旬如例、大雨故不參了、廿九・晦・朔晝夜雨也、

節供七月ノ神事桑柄團扇

元和七年雜載一一二

一若根備進之、豆腐代白瓜臣氏人無之、小キヲ求出シ、如此沙汰以外曲事也、然共先此度用捨也、重而於同前者、可被處科怠之由一評定云、鮎〓一段少分之物許備進不謂、初物之時分ハ尤候者也、今時分大ナル鮎流布也、下知也、殊更二ノ御殿別而廉品也、樂所下行故ノ覺悟也、何モ御神供ニ可有差別事無之、一旬菓子、上梨子、次桃、今一種ノ代赤小豆切餅、一十四日、例年振舞大神主殿申入了、夕飯有之、禰宜金剛被召具了、毎度如此之所行神慮難側、以來結構ニ可致調進旨、被加下知了、大中臣氏人時久・經長・時昌・家綱・經忠・時房、社司時廣・祐範・時家・延豐・延通・祐爲・祐長・祐榮・延倫・延種・祐紀、不參師治・祐定、中一八日・九日・十日雨後路次惡故、神役不參、代官祐長令參懃了、參籠も同前、一鹽引代鮑・干鮭代鰻・燒物・鮎鮓十一、備進之、一十一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、白杖徳仲、御幣基慶、散米守理

二三四

一一三

久・經長・師勝・時昌、理者無之故也、一廿五日、八朔爲禮、東九條莊屋、〓五把・苧一結持參了、前者、別而可被處科怠由、下知了、中祓又三郎、カマス一連持參了一心太ノ代コンニヤク備進之、一廿二日、正桂父子同道シテ被尋了、陶風呂・サケ食籠新調トテ、酒飯其外肴濟々終日被慰一御神供以後晩炊如例年、大神主殿振舞也、祐長同道了、金尉罷出了、調味一段不出來也、料流布也、陵介之調進、不謂也、毎度如此也、乍去此度者被加遠慮、來年儀能々可致覺悟、於同治・延通・祐爲・祐長・祐榮・延種・祐紀、不參延倫遠忌・祐定煩、中臣氏人無之、大中臣氏人時權神主時家評定云、節供牛房以外細ク小キヲ備進、一段曲事也、今時分見事之牛房萬多無音樂也、社司時廣・祐範・時家・延豐・師了、懇意也、難忘次第、一十五日、御節供、日並朝夕、乙木莊節供同大柳生莊屋善右衞門、〓十把持參了元和七年雜載

本式、名主正預大神主振舞苧一結

元和七年雜載一一四

一豆腐・若根、備進之、一白杖春格、御幣春在、散米春祇、一時家評定云、近盤朝夕共ニ、菓子代ヲ以テ備進、不謂次第也、今時分菓物萬多流布也、自然事闕時分者不及力、當季柿・梨見事也、雖致備進、一段少分之物躰備進、曲事也、以來於同一鹽引代鮑・干鮭代鰻・燒物・鮎鮓九、備進之、前者、可被處罪科旨下知了、并旬油物、何モ以外聊介也、輕物調進之躰、是又廉品ニ調進、曲人無之、大中臣氏人時久・經長・師勝・時昌・家綱・經忠・時房一旬菓子、上柿、次梨子、今一種代赤小豆切餅、備進之、一三日、於船戸屋毎月祈祷有之、頭役當職沙汰之、酒肴用意之、事也、以來能々可致覺悟通被申付者也一社司時廣・祐範・時家・延豐・師治・延通・祐爲・祐長・祐榮・延倫・祐定・延種・祐紀、中臣氏一六日、當番役依雨不參了、代官祐長渡屋ニ參籠了、大江莊屋、カマス一連持參了、何モ酒給之、一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、天晴、(八月)元和七年雜載

八月ノ神事

元和七年雜載一一五

了、先以無爲、〓重也、一豆腐・蓮根、備進之、一船戸屋へ寺侍二人使ト〓、今日之義馳走共祝著由、從樂所一禮有之、一旬菓子、柿・梨子・柘榴、リ氷室御供米所出有之、然ヲ專當・神人等公事役不致沙汰トテ、不出之、從樂所此中有來一當旬參抑留之由、昨夕從樂所申來了、子細、野田ニ有之畠ヲ、神人・專當等買取、其下地ヨ人無之、大中臣氏人時久・經長・師勝・時昌・家綱・經忠、御返事也、先以當分御寺家樣御拘ニテ、未剋ニ備進之、供目代、下〓分ヘハ、兩職事被申屆一鹽引代鮑・干鮭代鯣・燒物・鮎鮓十一、備進之、一社司時廣・祐範・時家・延豐・師治・延通・祐爲・祐長・祐榮・延倫・祐定・延種・祐紀、中臣氏一七日、雨晴了、神役參懃、祐長遠忌不參也、祐榮雇申、若宮へ渡リ、正預代也、事、不謂通問答無相究故ト也、則御寺務へ、兩惣官代參□、其子細申上處、則可被成糺明由一一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、一白杖利尚、御幣徳仲、散米基慶、

九月ノ神事

元和七年雜載一一六

一從若宮旬被相出了、以當住樓門へ披露之、一神前幕氷室祭ニ借用有度由也、則宿直人ニ可相渡由被申付了、時家評定云、朝夕菓子ニ柿・梨子以下、種類相違之物盛交申備進、曲事之由、度々及評定一十六日、恆例祈祷秡於船戸屋有之、頭役三師治・四延通、中飯有之、酒以下念入馳走也、此比以外恣之調進不謂也、以來他ノ物躰盛交テ備進不可叶通下知也一從神殿守、爲音信白壁十丁、到來了、不謂機遣也、一御神供以前妙徳院秡ニ祐長懃仕之、以下能々可申付由也、神人中ヘモ可令下知通被申條、三方神人へ、以職事申付了一從寺門、承仕使ニテ被命云、將軍樣ヨリノ横見御使衆、明日此地へ御越也、然者社頭掃除一鹽引代鮑・干鮭代鰻・燒物・鮎鮓十一、備進之、一旬菓子、上柳、次梨子、次柘榴、一十日、嘉例大神主殿日中飯有之、惣社參會也、依雨下、予不出仕也一白杖利尚、御幣徳仲、散米基慶、十一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、

天晴、從曉天大雨也、一十日、嘉例大神主殿日中飯有之、惣社參會也、依雨下、予不出仕也一白杖利尚、御幣徳仲、散米基慶、十一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、使衆幕府横見ノ氷室祭

元和七年雜載一一七

一廿七日、土佐樣明日歸洛トテ、御出也、晩炊申付了、一廿八日、長三郎補任遣之、任新艮子十五文目上之、細少ナカラ權神主殿シテ侘事候條免左馬助・予迄也、久左衞門・三郎右衞門相伴ニ罷出了、山中紅葉下ニテ送酒、各沈醉也、一九日、雜仕孫左衞門振舞、從日中終日種々馳走也、茶一段殊勝也、大神主殿・西殿・大東殿・一鹽引・干鮭、備進之、燒物・鹽鯛一供申候也、二所宮樣何モ御勇健也一十六日、土佐御局御出也、則左馬助局ニ御一宿、十七日早々初瀬へ參詣、治部殿・左馬助御守理・春經二人、船戸屋へ禮ニ來了一旬御供并諸白樽一荷神殿守衆へ遣之、先日音信之返禮也、一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、之、一一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、神前圓座新調、如例座役也一更衣沙汰之、

北郷南郷十一月ノ神十月ノ神事更衣事

元和七年雜載一一八

燒物以外少分之物躰、曲事之由、及評定、并輕物之盛樣n介也、以來於同前者、可有罪科由、存知義也、無案内代官ニテ、無屆ニ候、以來者座中へ被仰付、御糺明尤之由言上了、返事云、下知也、明了、神前之儀、常住可致存知、一圓不及注進、剩古物之灯呂隱置事、太以私曲也、急度致糺一廿四日、神主殿來臨云、神前灯呂爲私鈎替候由、曲事之由承候條、則以兩職事、兩常住ヲ糺慰無是非也、灯呂ノ主ハ二右衞門・喜右衞門ニテ御座候、則兩人參テ御理可申通也、如此之事常住不事先規也、然ニ萬事常住不存之由申處、覺悟外也、以來不致混亂義、慥ニ言上可申、於其上明、可致注進申付處ニ、常住一圓不致存知、急度糺明仕候而、可申上通返事也、申處、一向無分別、神前之儀者、大小之儀、常住遂糺明者也、猶於不審事者、兩惣官へ致注進一御神供已後、大東殿振舞、旬御供肴ニテ酒種々、中段田樂ニテ酒有之、晩炊麥飯、終日馳走、一廿一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、一兩常住來テ云、〓前御糺明之灯呂之事、早々可申上處、祭禮ニ取紛致遲々候、更非慮外候、

鈎替神前燈籠ノ常住ノ職務

元和七年雜載一一九

常住不致存知者、即躰モ不可然義也、偏ニ隨意、恣之次第也、勘状共被相出了、大方無相違由也、當奉行經長・師信也、豆腐・餅・鈴被持了、藏ノ納所内ニ九日、當所奉行公用方納所并諸事遣方等也、奉行權神主殿、時家、三ケ年以來無沙汰也、算一白杖春格、御幣春在、散米春祇、之事、可被成御遠慮由申テ、罷歸了、常住存分、太以曲事緩怠事也、神前之義、大小之出入一廿九日、古物灯呂南郷二右衞門持參之、〓モ相副、鑑無如何、今一ツハ大神主殿へ送之云々、テ用意之、調味ニテ各々へ申入者也、一九日、從曉天雨下、十日酉剋晴也、此中數日不雨降、萬人難義、牛水モ事盡式也、先以弥重々社中ニモ可加分別通申處ニ、返事云、只今之義、不取入義ニ候、向後者能々可致糺明、此度一十一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、一九日・十日、不參了、々、一一日、旬日並朝夕三度、音樂奏之、

方算勘十二月ノ神納所諸事遣奉行公用方事

元和七年雜載一二〇

一雨後、路次難澁故、不參了、神前之式不記之、一年頭下行、出納方雜仕・膳部・作手以下諸下行、近年之通相濟了、一雜仕方出納以下下行物渡之、祝儀トテ出納鈴一双持參之、則酒給之、一窪轉經院于今罪科免除之事、種々調法、久在京ニテ、女院樣・近衞樣雖爲御馳走、不事躰ヘハ職事・神人ヲ以テ、別會供目代へ申遣了、圓無許容故也、新儀之申事不謂也、乍去從社中會入、大門樣・喜多院樣へモ申屆者也、寺門有之、其例ヲ以テ、余人モ同前ニ下行可有拜領也、歎申、然共新儀之訴訟曲事トテ、寺門一也、此比從板倉殿、中坊左近殿迄申來、使者モ被差越了、然共御寺家大門樣・喜多院樣・寺門惣樣異儀有テ不調、笑止也、權門過テ如此成下了、十五日、大炊煤拂、朝御供一膳、酒直四十八文下行、此外無之、夕御供者此方へ取之、一十三日、如例年煤拂沙汰之、然通、以參上申上了、一從樂所折紙到來、來廿一日旬音樂抑留ト云々、子細者三管人躰依懇望、去々年歟、加扶持廿一日、神供樂所抑留故、于今無備進也、則兩惣官代・大門樣并喜多院樣へ早々御無事可

天晴、免除ノ運動煤拂轉經院罪科

元和七年雜載一二一

宮迄也、一東九條莊屋・大江莊屋歳暮トテ大根到來了、一廿七日、吉日トテ、南郷常住神前替物請ニ來了、長計也、往年者、先一獻ニハ各參社也、隨意ニ成下也、不及安内也、一御廊障子爲修覆、日次御幣紙卅枚余遣之、一御灯呂ノ綱紫色、一丈三尺五寸、三ワリニシテ、若宮殿御分迄沙汰之、中部布四丈五寸、若一御灯呂張絹、生絹也、四尺五寸、フノリ一帖、杉原十一枚、南郷常住ニ渡之、取肴ニテ給之、一廿四日、妙徳院歳暮祝儀トテ、山芋二把送之、一節分、船戸屋一獻、如嘉例用意、芋スイ物・大豆・酒等也、參籠衆一人モ無之、正眞院殿・祐一源太郎疊サス、樂所重縁一帖・白縁薄縁二帖如例年也、サシ賃八十文代米十合壹斗六升一廿六日、節分、從大炊大豆請ニ來リ、八合升壹升下行、此外下行無之、一嘉例正月ノ餅用意、廿四日早朝迄也、下行也、一同日、□仕、歳末圓鏡二面・兩瓶上者嘉例也

八合升

元和七年雜載一二二

敗ニ付及申事、免除之事〔春日社司延通記〕目録一同夜、若宮御灯呂綱古物絹布、南郷常住、舟戸屋へ持參之、布者、御棚拭ニ切取テ、殘リヲ上一廿八日、職事神人歳末圓鏡一面・大根五本・一瓶持參也、一晦日ニ、鍛冶、歳末鐵輪一・火箸二、煎上之、南郷常住宿直人ニ持セテ、舟戸屋え付之、供備進之事、十五日、御粥御供之事、廿一日、末社司三人不參之事一二月、薪御能之事、十一日、南郷彌八郎止出仕事、猿澤水濁ニ付祈祷之事、彌八郎成一正月、御強御供三ケ度支配之事、出合圓鏡、御強御供麁品下知之事、十一日、丹生莊御長者殿下并南曹・寺務權別當・五師・社家・神殿守等、不及記、如去年也、一三月、奄治御供ニ付下知事、旬ノマカレニ付下知之事、一乘院家慈恩會御加行御社大宮御灯呂綱古物者、常住拜領之、參事、之、絹者一圓此方へ上之、正月以來御神事引附

元和七年 ○大和薪能

元和七年雜載一二三

日、乙木莊モリ物麁品ニ付、下知事、知之事、音樂田御供下知之事、女姓マイ吉松、法樂申事、不分候事、十一日、春日祭事、廿六日、若宮祭禮、夜宮田樂、御幣、祝師之事、廿七日、大一六月、膳部免除之事、朝御供高モリ之儀下知事、雨乞立願果、遂百日參籠、結願已後、一社一九月、朝御供ノ梨、品替タルヲ備進ニ付、下知事、三橋莊御幣二本在之事、西殿莊役人無一七月、大莊御飯、索〓麁品ニ付、下知事、十一日、旬御燒物・鮎、少分ニ付、下知事、十五之遲出給事、旬御菓子備進次第ノ事、一十一月朔日、旬御燒物麁品、并ヒワ以下麁品ニ付、下知事、燒物之善惡ハ出納下代曾以一五月、雨乞之事、旬伏〓ツフレ給ニ付、下知事、廿一日、旬伏免ニ付、膳部成敗之事、參會之事、奈良町中一萬度之事、一八月朔日、旬ノ梨、少分ニ付、下知、御輕物油〓□儀下知事、雨下事、一十月、一四月朔日、旬ノ餅、油物ニ付下知事、并水屋神樂雨乞之時、神人喧〓ヲイタシタルニ付、下

女性舞

元和七年雜載一二四

一同日、晝御神豆如例、先白杖・御幣・散米、旬日並朝夕、臨時四種一支配之支、一二御殿ヨリ七八九十迄出テ、一邊拜領了、一元旦、御強御供三ケ度一御強裝束、神人三人申之、天下泰平、國土安全、四海靜謐、寺社再興、家門繁榮、弥重々々、幸甚々々、久・經長・師勝・時昌・家綱・師信・時氏・時仍、社司氏人沓イケヽ、於兩社神人毎度直之、久・大膳亮經長・刑部少輔師勝・治部少輔時昌・民部少輔家綱・中務少輔師信・内藏助時廿一日、御煤掃之事、伶人御供ニ違亂申、夜入事、氏・冠者時仍・同經忠・時房、祐長・權預祐榮・新預祐定・新預延種・若宮神主祐紀、中臣氏人延高、大中臣氏人左京亮時兀和七年一見參社司神主時廣・權神主時家・神宮預延豐・新權神主師治・次預延通・權預祐爲・權預一見參社司、時廣・時家・延豐・師治・延通・祐爲・祐長・祐榮・祐定・延種・祐紀、大中臣氏人時一十二月十六日ヨリ維摩會在ニ付、一乘院殿御社參之事、日野中納言殿社參之事、一神戸正月以來御神事引附

音樂奏之、萬歳樂平延通大柳生調、三ケ度ニ備進之、名主莊ナリ、酉辛支配拜領

元和七年雜載一二五

一本社御白散一合一御殿各小社、悉諸門以下、大晦ヨリ三ケ日之間、灯明燃了、一神戸饋物、社司氏人壹坏宛送之、酒ハ諸屋へ、一著座已後兩常住八丈曳之、各頂戴了、一瑠璃ノ御燈呂、一ノ御殿御前西井鹽邊ニトモス、一今日臨時御供、年始方合場引次、九十〓え拜領了、一兩惣官卅枚、權官拾枚、兩氏人三枚一旬ノ饋物、社司一坏宛、鯛ノヒホ壹ツ、酒壹升宛ヲクリ畢、兩氏人者、饋物一坏、酒五合也、リ裾曳之、一拜已後榎本社ぬ參入、慶賀門本社ニ出仕、兩度ナカラ裾住吉邊ヨリ引之、御供已前、ギヤジノ神人副テ送了、一出仕次第、先入慶賀門、經作合神前ニ參候、一拜已後南門ヲ出、若宮殿參候、御廊丑寅邊ヨ日御節供三喜へ加之、一銚子運上了、若宮殿同前、當年白散箱以外少分也、三ケ日并七一旬御菓子、野老・串柿・小柑子、御燒物鯛・御輕物鹽曳ゴフ備進了、

神主ヘノ折〓副之、之事、先例ナリ、兎蘇・白散ト加寺恩醫竹之坊進上之、否拜領之、各不依參触 (マヽ) 〓〓神戸饋物

元和七年雜載一二六

一三日、御強二ケ度一同日、晝御神豆、日並朝夕、柑子莊・西殿莊一二御殿日並朝夕、圓鏡止テ樂所へ下行了、一一御殿日並朝夕樂所へ下行、圓鏡止了、一今日ヨリ著到予附之、中臣氏人方同前ニ付了、見參社司・氏人、元旦ノ同前ニ參懃了、一三ケ日之間、社司各束帶、氏人狩衣以下著之、四日ヨリ八日迄ハ、上首四人束帶、若不參躰右之條々雜掌并雜仕丸へ加下知了、一同日、晝御神〓、日並朝夕、藤井莊出分ナリ、〓一今晩若餅壹ツ宛社司・氏人へ雜司丸ヨリ運上了、一社司評定ニ云、今日出會ノ圓鏡、伏冤曲以外麁品也、并昨朝ヨリ御強御供之飯モリ物、陵在之刻ハ、次座へ申送事先規也、介至極也、一不參社司祐範老躰・延倫輕服・師直幼少、一二日、御強二ケ度、一ケ度ニ備進、曉ヨリ雪下、

ヨリ五六マテ出了、支配之〓、一二ノ御殿殿ヨリ出テ、五六迄拜領了一ケ度ニ備進、支配一二ノ御 )見參社司 ○見參社司歴名略ス、ノ歴名略ス曉ヨリ雪下、

元和七年雜載一二七

一七日、御強二ケ度、見參社司・氏人同前、在之付、南郷方衆罷向了、一新免莊恆例ノ引次、五六え拜領了、合場莊八本立圓鏡東、ニキリ伏免西、一六日、午剋御神事、日並朝夕、大田莊一今朝於舟戸屋、正預殿當番始之、祝儀在之、一社參會、御供已後、於渡屋、神主殿例年ノ祝儀一從今日、當家面々令精進之、辰市家之衆、魚始沙汰了、一晝御神吏、日並朝夕、西山莊・片岡莊、見參社司・氏人同前、但時房・師直參懃了、一御神事已後、於舟戸屋御強ノ茴香〓束ヲ著、各令頂戴了、如例年正預殿ヨリ茴香被出了、一同日、仕丁神樂如例在之、一今朝七堂伽藍、并一乘院殿・大乘院殿・喜多院家・松林院家へ令參賀了、一今晩、予藏祝ノ酒、於墨繪屋沙汰了、舟戸屋ノ衆超越了、見參社司・氏人昨日同前、見參社司・氏人昨日同前、但時房不參了、日並朝夕、新免莊、一五日、御神吏、)、見參社司・氏人三日同前、但祐範・經忠不參、一四日、御神〓日並朝夕、合場莊

下剋四種、名午ノ名主主延豐祐範祐定剋名主午藏祝ノ酒仕丁神樂辰市家魚始

元和七年雜載一二八

一吐田莊九月引次ニヨリ、七八ヘ拜領了リ肴ニテ酒ヲノマスル、錫一双用意、肴ハメマンハヲ兩味斗ナリ、一十一日、旬御神事如例、日並朝夕、四種、丹生莊一九日、神役ニ參懃了、日中已後本宮登山、延通・祐爲・經長・祐長・延種同道了一同日、雜仕丸ヨリメシ一サイトツヽ社司中へ運上了一旬御菓子、野老・串柿・小柑子、御燒物鯛・御輕物サケ・カマス・鹽曳コブ調進了、同日、番匠神樂如例在之、久・經長・師勝・時昌・家綱・師信・時氏・經忠、一日中已後、東大寺八幡宮へ如例參詣了、延豐・延通・祐爲・經長・祐長・延種、以上、一十日、雜仕丸ヨリ社司・氏人へ若餅、壹ツ宛運上之、今日者小者衆迄運上了一同日、吉日ニ付、火燒、殿下部節沙汰了、六枚膳一セン・四枚セン一膳下行、新預方同前、ト見參社司時廣・時家・延豐・師治・延通・祐爲・祐長・祐榮・祐定・延種・祐紀、大中臣氏人時見參社司・氏人同前、但昨朝參懃、新預方迄同貳サイト私宅へ送了、八日、御神事如例、日並朝夕、箸尾莊吐田莊本六種名主

延通、名主名主祐紀宮參詣十一日旬神番匠神樂東大寺八幡事

元和七年雜載一二九

館へ持參了役ニ參懃之、〓重々々、晩ヨリハ渡屋ニ參籠了、一十三日、於神主館千壽萬歳ノ規式、中飯在之、罷向了、同日、舟戸屋并墨繪屋參籠衆退出、〓重々々、一丹生御供、名主〓六坏運上了、十五日、晝御神事、日並朝夕、松本莊、一十六日、恆例ノ祓於卅八所屋在之、頭役祐紀ユツケ在之、令備進、祝已後上ナル餅壹ツ御サバニ取テ奉下了、白土器ハ拜殿へ下行、見參社司十一日ニ同前、氏人經長・時昌・師信・時氏參懃了、一若宮殿へ參候〓、御前ノ御燈呂ヲロシ、拜殿隔子可上之旨、常住加下知了、十四日、當番始ニ付、番衆并殿番神人私宅ニテ酒ヲモル、餅ホコラカシ、肴色々、事終テ、神一御粥支配之事、一御殿神主、二御殿正預、三御殿一十五日、卯剋御粥二ケ度、一度ニ備進、御幣無之、笏ニテ祝申上、其已後若宮殿へ渡之、御粥見參延通當番・祐長正預代・經長敬信・時昌各々渡屋ニ參籠故、同道〓社參了、四御殿近例如此也、刀禰役ト〓里

經長延通、祐長、時昌神主代ナリ。當番始千秋萬歳散飯

元和七年雜載一三〇

氏人被懃仕了一十一日、旬御神豆如例一社司評定ニ云、一之御殿ノマカレクダケクシニモタマラス膳部之衆曲事之條、雖止出仕、一旬御菓子、野老・山芋・串柿、御燒物鯛・御輕物鮭・カマス・鹽曳コブ調進了、一廿一日、旬御神豆如例、日並朝夕、見參社司時廣・師治・延通・祐爲・祐榮・祐紀、大中臣氏人一五日、社頭呪師奔、如例年沙汰了、猿樂三座遂之由ナリ、呪師奔ト云子細、金剛座次ノ太夫ニ尋處、彼方ニは、出仕始ト記録ニ在之由申了、サモアリケンカシ、經長・師勝・時昌・家綱・師信・時氏、今日者用捨也、自今以後入念結構ニ可仕之旨、加下知了、惣別此油物廉品之旨、以兩常住一廿六日、新預當番始〓重之、番衆并殿番神人ニ私宅ニテ餅ホコラカシ酒ヲモル、晩ヨリ一未社司三人不參之條、若宮え被渡間敷旨、以常住申送之、若宮殿ニテノ御幣奉獻役彼方一〓日、春日講、若宮神主祐紀頭役沙汰了、終日奔走、振舞在之、翌日ニも振舞在之付、罷向了、渡屋ニ參籠了、被申付了、

・〇以下旬神事、異事ナキモノハ略ス ○中略春日講呪師奔

元和七年雜載一三一

一旬御菓子、山之芋・串柿、御燒物鯛・御輕物雜仕丸ニも以來者ツキナヲサスルヘキ旨、堅以下知了、旨也、條々先々加下知了、旬ノ油物ウスキ故歟、散々皆以ヒサケ二御殿取分テワレ給、并餅シルク〓、不備落給、一喧帖ヲ被仕由風聞、從當年神前近邊ニテ幕ヲウチ、高聲口論仕事可爲停止之旨、三方座ノ膳部曲事之譯合、既雖被止出仕候、水屋神樂前之間、今日者加遠慮、十一日ニ可令成敗一社司評定ニ云、去年水屋神樂雨乞之砌、御神供以前ニ、榎本社ニ、幕ヲウチ、致座論、傍輩中一四月一日、旬御神事如例以兩常住加下知了、中へ加下知了、内申哉と尋處、一圓安内無之由也、曲事無極者也、來廿一日ニ可令備進之旨、神殿守中へ、若宮神主不參之旨、彼方常住申來了、旬祝已後、時廣若宮殿へ被渡了、一予披露ニ云、去月廿一日、音樂田御供式日之處、無備進、剩名主へ安内モ不申、兩惣官へ安鹽曳一十一日

カマス豆腐ノ ○中代〓 ○中サケ、略略音樂田御供備進ナシ水屋神樂

元和七年雜載一三二

一十一日、旬御神供如例者來秋早々可令備進之旨、加下知了、旬御菓子、山ノ芋・串柿・枇杷、御燒物・鮎ノスシ以神殿守中へ加下知了一五月一日一同十八日、女姓舞吉松、社頭へ法樂申之、從昨日安内、若神主へ申之、寺門へ不及安内、御廊一兩常住披露ニ云、去廿一日被仰付候音樂田御供之儀、當分何共難成調法候間、來秋可致一圓アカス、社家禰宜之出仕ハ薪能ノ如ク、貴賤郡集、薪ヨリモ多之、胎内サカシ、文學二式日ニ安内サへ不申、剩イツ共無之、佗言ト申事、不及覺語候、〓角朔日ニ可令備進旨、堅常住披露ニ云、去十一日ニ被仰付候音樂田御供之儀、御佗言可申旨申了、各々評定ニ云、備進旨申之、則予名主ニ付、佗事可仕之旨、昨日、職事神人私宅參故、取合之、各同心也、然一社司評定ニ云、旬伏〓ツフレ給、度々雖加下知、如此次第曲事也、來旬ヨリ可致結構之旨、輕物スルメ・カマス・〓・コブ鹽曳、番舞也、廿一日

十三宛殿二 ○中 ○中略 ○中略略詑言音樂田御供二ツキテノノ法樂女性舞吉松

元和七年雜載一三三

下知了、一六月一日一七月一日備進、曲事無極者也、來旬ヨリ、大ナルヲ九ツ成共可致備進旨加下知了一廿一日日者先々免條了、并朝御供魚ノ高モリ、此比以外少分之條、從明日結構ニモリ可申旨、加一社司評定ニ云、今日旬御燒物鮎以外少分ナルヲ調進了、當時イカホトモ在之時分、數計一十一日油物調進之膳部一人、止出仕、成敗、并旬ノ山モヽ以外少分、殊ニモリ樣陵介ニ仕、曲事次第也、從來旬可致結構之旨、以兩常住加下知了膳部へ被加下知了、一兩常住披露ニ云、去廿一日被止出仕膳部、今日佗言申度申了、向後之儀キツク被申付、今一社司評定ニ云、旬マカレ以外廉品也、油物之儀、度々雖加下知之、終ニ不致承引、曲事之條、一今日、雨天ニ付、於神前笠サス役北郷職事神人懃仕了、笠者神主ヨリ被出了、

○中 ○中 ○中 ○中略略略略

元和七年雜載一三四

一九月一日、旬御神〓如例一八月一日致備進條、自今以後柿可令備進旨、加下知了、一旬御菓子、柿・アリノミ・柘榴、御燒物・鮎ノスシ陵介ニ調進申、沙汰限ナル條、來旬ヨリ可致結構之旨、堅以下知了、又夕御供ニ、此中柿不へ被加下知了一社司評定ニ云、旬ノアリノミ、以外少分ナルヲ備進、曲事之次第也、并御輕物・油物等以外社司評定ニ云、乙木莊ノモリ物廉品、殊牛房以外陵介ナルヲ備進仕候、去年も堅以申付之處、如此之仕合、言語道斷曲事之次第也、來年者結構ニ可致調進之旨、以兩常住、雜掌方一朝御供アリミノ品替たるをモリマセタル間、自今已後モリマセテモル事停止之旨、以兩鹽ヒキ・ハス等備進了、一十五日一九日、御節供、日並朝夕、小柳生莊役ニ貳本ツヽ奉獻者也、御節供、日並朝夕、乙木莊御輕物常住加下知□、三橋莊名主、兩惣官ナリ、出合タルニヨリ、御幣一三橋莊々

○中九ツ時廣 ○中トヒ魚、スルメ、略 ○中略剋宛、〓主略巳〔名〕

元和七年雜載一三五

出ナリ、多人數ノ禰宜、無勿躰事也、出納へ被加下知了、一十一月一日〓カイ申、ヲモリニ備進之處ハ、膳部役ナリ、出納下代不存て不叶事も在之、是ハ一向下リ、去年ハ柿ヲ上テ備進了、往古ニ柿ヲ上テ備進ノ例在之由也代科ニテ無之旨也、何モ不安内ニ〓評定、外聞咲止千万ナル次第也、右旨、以兩常住、膳部下代曲事之旨申仁躰在之、予初ト〓各々評定ニハ、下代ハ一向曲事ニテ無之、出納吟味一十一日、旬御神事如例旬菓子、柿・梨子・柘榴、御燒物・鮎ノスシ被申候、西殿莊者、正月ニも御供所ヨリ出給事、無紛ナリ、イトヽ無給人、少遠路故、數剋遲向後之儀、堅以下知了、并ヒバノモリ物廉品之旨、膳部へ加下知了、惣別旬燒物ニ付、出納一社司評定ニ云、旬御燒物以外少分ナルヲ備進、曲事之次第也、既雖被止出仕、先以遠慮也、御菓子事、永祿十一年祐磯ノ日記ニハ、アリノミヲ上テ備進ト在之、梨子・柿・柘榴トア西殿莊御飯以外遲々〓出給、役人無之故也、正月西山莊ノ如ク、八講屋迄出給ヤト、各々ハス・鹽曳代ナリ、御輕物

○中トヒ魚スルメ、〇中殿十宛略略

元和七年雜載一三六

一今晩ヨリ墨繪屋令參籠畢、〓重々々、大晦日、宵御神供、當番祐長、神主代時昌、正預代經長參懃了一御供事終テ殿々ノ御煤掃、氏人ノ役ト〓沙汰了、元和七年一年頭八ケ日之御供、神戸諸節供御強等之出納并手持代ノ神人・雜仕丸迄、如先規結構〓備進之砌、殿々へ帋燭用意可仕旨、常住ニ下知了、可令調進旨申付了、又神殿守衆自然於不參者、次座へ申送、御神事無違亂樣ニト、兩常住可有備進旨、兩惣官披露了、則支配ノ書付并一社ノ引付仕書付了、琢重也、巳剋ニ各出仕一廿三日、於神主館社司集會在之、昨日職事神人相觸了、子細者、年頭八ケ日御神供、如近年以加下知了今日御神事、伶人寺門へ堪忍米之訴訟申付、音樂違亂申、六ツ時下ニ相澄、及夜陰故、御供三四御殿一・二・三・四、圓鏡ハ五六人拜領了、七月廿九日一支配之豆、一二御殿十二月晦日中臣延通(花押)〔義演准后日記〕一廿一日南都藤一大夫九月神事ニ如去年可出仕由仰十二月晦日

○中兩惣略 ○中二十官略辛堪忍米ノ訴春日社伶人大晦日宵御神供墨繪屋參籠社司集會山城清瀧宮訟神事猿樂

元和七年雜載一三七

頸入之、宮司等驚見之、翌日又石燈籠顛倒云々社内陣三千人許揚時聲、内陣如晴夜云々、不知實否、其後度々有此事云々波・大佛供養・定家・東榮・融・ウトウ七番・猩々、入逢時分事畢、當年以外遲引、當門客上下八日、夜半大夫爲迎馬二疋・人夫五人長池マテ遣了、未尅參著、御禮來、新門御對面、盃被下如形、十日、從夜半雨降、終日大雨、兩日晴天無爲、神感弥重々々、藤市大夫杉原十帖・銀子一泉水見物、書院へ召、振舞、兩門并昌琢以下良家皆相伴、比叡山松善院來、同召出、能次第脇難九月廿六日、甲子、晴、大藏省兵庫語云、今月十五六日比北野天神社〓沙門堂前有筥、彼中女樂始、今年猿樂以外遲々、見物成群、山名善幸於芝居見物、菓子折遣之、已後召棧敷盃賜之、則枚遣、嘉例也、則爲禮來、盃賜之、祿物於東大寺東南院如去年返了、檜皮ソロへ事悉出來、九月六日、舞臺張畢、泉水拂除之了、於清瀧御前、夜宮能高砂二番・楊貴妃三番・西王母箝以後漸始了、群集、九日、隨門・勸門渡御、并昌琢・昌現・玄陳祗候、召出相伴、辰剋未神幸、於八足備御供、已後猿〔孝亮宿禰日次記〕六三月廿日、壬戌、小雨降、或人語云、去二月十四日、午未剋許祇園遣了、今日使歸、相意得之由也、但有始末、

北野社〓沙門堂祇園社怪異芝居

元和七年雜載一三八

三日、三人、下木十本、此内八は少かぶ、卯月二日、五人、下木卅五かぶ、テコ四本、ヨリ、能作へ度々便遣候へとも、無其儀、能作日暮候而被參、此方よりひかへ調候へノ由〔目代日記〕ニヨビニ遣申候へは、貳斗請取可進候、もし生津ノ者遲々申候はゝ、我等方より貳斗ノ奉頼候、壹斗ノ未進をは明日可進候、瓜御調候て可被下候詫言二より、同心申候、扨明ル六日ニ眞桑一俵相調、竹門樣へ二十、八嶋へ三十四、能作へ二遣申候、能作被申候は、六日九日、四人、八嶋普請ニ、五月廿七日、三人、正月廿四日、九人、下木七本、被申候、さやうニ候はヽ、去年ノ未進壹斗御すまし候へ、瓜相調可申由申候へは、未進いまた請取不申候間、進間敷由被申候ニより、やふれ申候へは、能作母茂被參、萬事御用捨一元和七年七月五日、今日、山城生津郷ヨリボタ瓜卅三毎年持參仕候處、當年は不參候ニ二月十七日、四人、□□、三月五日、二人、元和七年

滿宮所藏 ○北野天山城生津郷北野社

元和七年雜載一三九

十六文とうふ艮子廿九匁五分九リン先年行事より請取也、貳匁七分酒貳匁五分油五日ニ、四人、八日、三人、九日、四人十三日ニ、四人、十八日、四人、十九日、四人、〔年行事帳〕元和六年霜月晦日請取年行芟之事十月三日二、人足十五人、下木二十二本、分可進候由ニより、相調申候、十一月晦日閏十二月晦日、年行事帳「元和七年

○北野天滿宮所藏事帳北野社年行燈ノ費用

元和七年雜載一四〇

十二文薪右皆灯、五文あらひよね二文とうしん五文かうの物貳匁六分酒十文あかかはらけ十六匁壹貫文ノ代周防殿へ年頭二文とうしん十文しやうゆう貳匁二分油三文三度五文かうの物三文三度

(元和七年) 爐ノ費用

元和七年雜載一四一

十二文しやうゆう右皆爐、四文こんにやく十二文しやうゆう壹匁五分酒六文あらひよね貳匁五分油十五文薪六文洗米十五文とうふ三文かうの物三文三度三文とうしん十五文とうふとうふ元和七年雜載

元和七年雜載一四二

十五文三度四匁五分ちまき七匁八分酒廿五文こんにやく六文あらひよね廿五文たきゝ右皆灯、九文はちかみ三分こはう廿五文しやうゆ三文しらはし十文かうの物壹匁ふ右御手洗水の時、

元和七年雜載一四三

十五文しやうゆう貳匁八分あふら十二文とうふ右皆灯、壹匁三分さけ十六文とうふ十文こんにやく壹匁八分酒三匁十文しやうゆう十文薪七文あらいよね三匁あふら六文かうの物三文とうしん貳匁八分元和七年雜載

元和七年雜載一四四

貳匁九分手桶ノ結ちん組竹共ニ、貳匁五分酒霜月晦日柏ノ御供ノ時八嶋ニて、十五文たき木右皆灯、貳匁酒但四月柏ノ御供ノ時八嶋こて、甘目五分松梅院へ、南都樽貳・みかん貳百五拾・大たい一・かけ臺貳ツ、貳匁五分かんなへ四分帳紙壹匁三分めし酒五文あらひよね三文三度とうふ薪しやうゆうかうの物かんなへ十匁年行豆算用振舞入目酒但四月柏ノ御供ノ時八嶋ニて、御番廿五日出銀之事廿目五分壹匁三分

同同

元和七年雜載一四五

能札拾匁能由拾匁隨傳十五匁能牧五匁能艮廿目能圓十匁能久廿目隨勝十匁能通五匁能年廿目能榮十匁能典十匁右合銀子百五十目、能年五匁能年

元和七年雜載一四六能喜

米四斗能〓ゑまいにおる、同壹石松翁成ニ出ナヲ也右二口合百壹匁九分也、一そろはん壹ツ、付、れいてんく壹ツ、九十五匁貳分六匁七分四百拾七文代一鏡四拾三枚、但、是ハ岩屋不動へ寄進也、〓百七拾九匁五分九リン指引殘而七拾七匁六分九リン、此内衆中へ五十七匁配分也一帳箱并錢箱、配分之時、五分かんニ立也、殘而有銀廿目壹分九リン、次へ相渡者也一帳數廿五有之也、一謌仙、竹門樣ニ有、右渡申面如件、元和七年霜月晦日能直元和七年雜載

匁宛也人ニ付、壹但壹 (變殊院良恕親王) 寄進岩屋不動ニ衆中へ配分

元和七年雜載一四七

〔年行事帳元和八年年行事帳十一月晦日」御中次之年行支能昌(花押)元和七年霜月晦日より請取年行事能艮(花押)能據(花押)能良(花押)能盆(花押)能泉(花押)

○北野天滿宮所藏隨傳

元和七年雜載一四八

一十匁四月廿五日、能存拾匁三月廿五日、能久一拾匁貳月廿五日、能榮一廿目五月廿五日、能柏右入公出銀也、能圓より、右先年行事より請取也、一五匁能佐廿目正月廿五日、能矩一銀子廿目壹分九リン也、右松梅院より衆中へ樽代也、一鳥目拾貫文一十匁六月廿五日、能據一御番出銀請取分一銀子三百目一五匁

元和七年十二月廿五日請取分

元和七年雜載一四九

一十五匁八月廿五日、丑也、能冨一五匁十月廿五日、能茂一十匁霜月廿五日、能喜一廿目九月廿五日、能雪しやうゆう拾匁七月廿五日、能甫かうの物たき木都合銀子四百六拾五匁壹分八リンたうふ二丁九分酒一双半右合百四拾五匁也、あふら壹文かうの物一六文たうふ二丁萬遣方事一三文あふら六文たき木酒一双半一三文しやうゆう

萬遣方

元和七年雜載一五〇

一十二文たき木右大晦神前皆灯之入目、かうの物一五文洗米右松梅院より出錢、配分可有之とありし時、談合とて能存・能作・能枩并年行事衆御酒參也、しやうゆう一三匁貳分あふらこんにやく四丁かはらけ一壹匁八分さけ三双一三匁貳分一三文かはらけとうしんたうふ五丁一十五文たうふ五丁一八文こんにやく四丁洗米五文かうの物○下略、八年ノ二文とうしんさけ三双一壹匁八分一十文しやうゆうたき木

○下略、八年ノ

元和七年雜載一五一

大法師四日、御遷宮如恆、卯月三日、明日就御遷宮引上不動供五十座如例、當今御祈祷也、十七日、御遷宮、乘手輿出仕、行粧、力者・笠袋以下如恆、先新門主御出仕、悉御共、扈從金剛王御轉供如恆、予立了、新門ハ不被立、次供養法堯政法印、紫甲鈍色如例、調聲實爲法師、讃演譽一十五日、乙木節供如例相濟了、〔索餅下行事乙木莊節供下行事〕院供僧、座ノ南ノ方ニ敷半帖御著、予以後出仕、扈從同人、諸衆平伏、如常重衣也、諸衆同、次七月廿五日アサリ、初段延次、八講々師源朝法印、讀師實爲、唄松橋僧正、散花亮濟權大僧都、問者演永遷座、至當年几當四十五年歟、予廿歳ノ比也、御案内驚入畢、後刻令入堂一見、大破ノ躰驚目、則御遷座ノ舊記等取出、先一覽、天正五年御演賀法印・堯政ヽヽ・宗儔律師烈參、清瀧宮御寶殿大破、朽損以外也、申入[義演准后日記〕護摩如例、一同七年辛酉七夕索餅下行、如例年也、

○下略、歡喜光寺連歌ノコト、及ビ義演、禁中・女院御所・女御御所〓莓録一所收二十 ○春日社記フ獻ズルコトニカヽル、學藝・遊戲ノ條及ビ四月十七日ノ條ニ收ム ○中略二索餅下行春日社七夕山城醍醐寺清瀧宮遷宮遷座ノ舊記

元和七年雜載一五二

元和七年八月十日長運保元記云、奉上寶殿廿四日、於大津檜皮九十シメ日下遷座ニ相定、方々觸仰了、松橋・理性院以下舊記遣之九月十五日、御寶殿舁ノケテ、壇ヲ三尺斗可築上、用意爲談合、松橋僧正以下向清瀧、番匠ハ易ク申上畢、大儀也、先其支度年預ニ仰付畢、次假殿拜殿ノ内搆之、其談合昨日俄ニ來十七慶延記云、寅剋御遷宮、奉舁御厨子之人貞實アサリ・祐源ヽヽ・源運ヽヽ延應記云、奉遷清瀧宮御躰於拜殿、○拜殿ノ中央ノ間、母屋柱内寄西奉居之築三面壇、○拜殿正面間花机上奉居之、立〓屏風、曳注連了、買之、代銀五百四十目、從當門渡之畢、清瀧御寶殿用、八月十日經紹四方ニ打簾臺御聖躰者、奉納清瀧御寶殿大破、仍奉加、清瀧御造宮八木二拾石引〓灌頂之壁代、其上奉懸御簾御奉加

者、半間切御簾也、東西也、八供養十把百八用御殿舊御簾、南北壇、引遣于東、 ○中高一尺七寸、略但南座ハ中間也

元和七年雜載一五三

人參、是又未拜堂供僧也、先例拜殿供十六日、寶殿可奉舁ノ用ト〓、於西坂藤數多仰笠取、人足取寄之了、四人〓舁乘、爰演賀法印・宗儔律師・演光ヽヽ・演慶ヽヽ・實爲法師等羽車ヲ六時僧ト同ク舁之、以外重〓各出汗、先御前理性院法印灑水灑之、次報恩院ヽヽ燒香、持火舍前行、次御厨杉ケタヲ打テ釣、壁代了前ニ建、常ノ八供養壇、代ノ内ニ釣、籠之中ニ白木ノ机六足立、御厨子ヲ置料也、東ニ壁代、呂合ヲ向テ口トス、柱ニ下遷座爲用幔自布廿巾端、町中へ從年預申縫了、報恩院へ明日可下山由、以愚札仰了、衣、兩御殿ノ扉ヲ開、次内ノ扉ヲ開退去、次六時僧御殿ノ扉ノ外へ羽車ヲ寄、次御厨子ヲ三僧從此役云々、○入北御殿、奉出御厨子、親淳法印持灑水器參向、御行之先ニ次第ニ灑之、○之處、或搆所勞、或號服藥、自由故障、仍親淳法印已上舊記十七日、快晴、常ノ御遷宮已後、壇ヲ徹之、假殿拜殿中央ノ間ニ搆之、西寄テ先左右ノ柱ヲ壁酉初剋出仕、悪手輿、力者以下行粧如常、力者取松明、新門主乘輿、良家其外出仕、先番匠著淨拜殿北御局、嘉元記云、御遷宮奉渡御厨子於拜殿、先執當・御殿師・六時僧等參云々、又供僧二人可從役

法眼、紫甲

元和七年雜載一五四

出由、急度觸了、十八日、早朝御寶殿棟瓦ヲロシ、檜皮破却ス、〓木木舞朽、悉取放了、寺中ノ木ヲ伐、コツナト廿一反、行道了退去、天快晴、弥重、殊神幸時分雨一二斗灑、彌神感、奇特々々、今度御厨子ノ良家同、殊勝、眞實難有、催感〓、神感銘肝肺、座主自身入幔中、御厨子ニ懸手事、近代無之、又良家之カラム、ソチカイ以下堅シ、終日宮ニ徘徊仰付畢、例時如常、明日ハ地下人一人不殘男次可供養壇以下料理了、松橋僧正供養法聲と、調聲實爲、讚演光律師、理趣三昧訖、次尊勝タラ尼シクワツシヤウラウス、番匠數多出了、大床四方ノ縁皆取放了、造廿ニ成了、御膳奉供之、御神樂仰付了、巳剋理趣三昧セイ〳〵供養法、演賀法印、良家出仕、予・新門同例時入逢後出仕、十九日、快晴、晨鐘報拜殿出仕、理趣三昧、松橋僧正以下悉出仕、早朝捧竪横ニ入テ、藤綱ニテ南御厨子、奉渡之如前、次御座〓〓縁、敷、兩御厨子下御聖躰等奉渡之、壁代ノ口閇畢、次建八取役也、是次近代不及其沙汰、旁今度如先規懃之、〓々重々、隨喜々々子予所々奉懸手供奉、松橋僧正同、先北御厨子ヲ拜殿ノ内ノ假殿北方ニ安置之、次各迎參廿日、天晴、寅剋〓鐘拜殿出仕、理趣三昧眛セイ〳〵供養法、宗儔律師、當郷普請衆成群、理三昧

元和七年雜載一五五

藏ヨリ來、礎〓兩度見舞了、北五保ハ石カケノ石ヲ運、我執ヲ起シ事外出來、神感難有者也、廿一日、晴、山上西坂ニテ藤取寄、大綱ノ用也、卷轆轤ノ用意耳、早朝理三昧出仕、供松僧正、調、讚、例時出仕、礎スヱ了、結番由仰觸畢、廿六日、晴、足代出來了、性院樽進上、普請衆迄被下、大石共數多山ヨリ引之、今度築土壇高サ几四尺斗歟、築之、礎ノ通、又井ノヤウニ本ノ地マテ崛去、石ヲ入、トウツキニテ〓上之、今日ニ悉出來了、廿三日、晴、理趣三昧供、松橋僧正・新門・予出仕如昨日、例時先一七日參懃、結願、從明日可令轆轤立昨日嵯峨大綱細シ、仍今日又嵯峨ヨリ誠ノ大綱二筋取寄、事外造作ニ成畢、晩陰及廿二日、晴、理趣三昧供、演賀法印、調、讚、出仕如例、新門同例時、卷轆轤取寄大綱、嵯峨角廿五日、辰剋社頭壇上へ引上、貳百余人、或荷、或ロクロニテ引登了、聊以不損弥重々々、從理過テ未夜明、寶前眠躰也、漸夜明、寶殿舁之、北方へ去了、南五保ハ壇ヲ築、前ノ礎ヨリ三尺余黄昏雨降、

元和七年雜載一五六

晦日、社頭檜皮東方付始、廿七日、晴、ノヤ子上、又ハ子木鐵ニテ釣之、布ウラカワ今度初而打之、八日、護摩結願、寶殿丹ヲ以テ塗始、見事也、弥重々々、六日、寶殿元ノ赭土洗落、又土壇疊石彼本宮ノ相似、〓崛、先南方出來了、年預奉行、十五日十日、玉垣番匠ニ仰付、地ワリ始、末社修理注文同仰付了、十四日、苔ヲ伏セ、御手洗川ヲ流シ、巖ヲ洗、サナカラ如本宮、龍ヲ畫、柱金襴ツヽミ書之、十月朔日、晴、懃行如恆、社頭下屋土礎ヨリ高シ、仍取去、初夜不動護摩開白、十三日、寶殿棟瓦疊箱瓦トモヱ金薄押、九日、壁塗始、三日、晴、寶殿東方過半出來了、求聞持木壇隨門御借用進之畢、十一日、拜ノ間ノ畫書始、石普請明日終歟、來十七日御歸座供養法、任權僧正房、先例予可懃仕支度也、仍表白草畢、五日、晴、寶殿壁下地塗之、鎭守へ庭植木進上、彼〓ノ間ニ植之、壁塗出來、四日、陰

○中 ○中略略テ塗リ始ム寶殿丹ヲ以拜ノ間ノ畫

元和七年雜載一五七

勿論也、舊記云、座主其外役者ノ外一人不入幕内トアリ、仍今度予進退如此、其上偏敬信ノ爲也、北御厨子奉成後、南御厨子次第如北、其後内ノ戸ヲ立釘打、外ノ扉釘付、兩社同、先床ヲ也、鈍色香精好、平袈沙・錦・表袴等如恆、諸衆重衣、調聲實爲大法師、讚演譽アサリ、次惣講々御厨子先北堂衆日向・周防・肥後・志摩四人手輿舁之、予モ御厨子ニ手懸、松橋僧正・同學侶匠烏帽子・上下也、地下人等群集、天快晴、月朗然、〓重、カリキ、殊五尺土壇ヲ築上タル故坂以外也、子刻斗歟事訖、〓重、予鈍色五帖袈裟、諸衆同、番手輿用之、但御下座ノ時手輿上ツリニテ危間、今度ハ手輿ニ柱四本立、ヌキ四方入、仍心易奉成御歸座畢、灑水役理性院大僧都、燒香役報恩院大僧都、前行路次灑之、殊寶殿内灑之、次運、次御疊、次御厨子、次第如此、從寶殿至拜殿、左右ニ四野白布ノ幔引之、御手輿ハ元ノ古御著座、諸衆平伏如恆、新門ハ半疊へ御著、先傳供百種、從地下進上如四月、先例也、予立傳供、新門ハ無御立、讚演光律師、伽陀宗儔、傳供畢、次理趣三昧如説、供養法予懃仕、權僧正房御例坊官侍等皆供奉、烏帽子・上下著侍三十人、退紅笠袋持以下如常、扈從大納言十七日、晴、巳刻皆參之由、從年預御案内、仍出仕、手輿、力者・淨衣前行、兒辰賀・櫻賀・大納言襄卒簾、予十六日、晴、明日卯刻ノ支度也、雖然法事ニ指合、各草臥可申歟、今晩可然由僉議也、仍亥刻ニ

金剛王院

元和七年雜載一五八

廿八日、玉垣首尾、廿七日廿六日廿八日、玉垣番匠初來清瀧玉垣材木來、師堯政法印、唄松橋僧正、散花亮濟權大僧都、問者、讀師實爲、廿九日、番匠召、齋被下、八木加増賜之、玉垣繪下塗、廿七日、大雨、玉垣門扉今日依雨不鈎、十一月朔日、晴五日清瀧末社三社修理、皆檜皮〓、年預ニ仰付畢、廿五日、玉垣下壇、以a土塗之、玉垣番匠數多、十八日、雪、玉垣菱ノ隔子紐之、十五日、玉垣立柱、弥重々々、二日、晴十二月朔日玉垣釘打半也、番匠數多來、玉垣、玉垣南都繪師刑部書之、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略略

元和七年雜載一五九

いとなむ、是其はじめなり、其後寛文のころ、今の戎じまに移すといふ、元和七年の古證文、〔紀伊田邊町大帳〕十八日、百石御藏ニテ請取了、支配ノ事助衆四人、演賀法印・演慶律師・演光ヽヽ‥演基アサ旅所とさだめ、神輿渡御ありしとぞ、然るに元和七年に、ざこば町の地をもとめ、御旅所をリ、五石宛遣之、往昔此祭禮を鉾流しの神事と號し、當日大川に鉾をながし、其とゞまる所をもつて御十四日、清瀧宮末社彩色悉出來、美麗増神威弥重、六日、清瀧宮末社四社築土壇建之清瀧宮玉垣悉出來了、本望々々、〔攝津名所圖會大成〕又玉垣繪筆功金一分二切遣了、三日八日十日玉垣金薄押之、惣以丹塗之、天滿宮御旅所一愛宕南郡ゟ御遷宮、同七辛酉

つとも廣し、石鳥居ニ勒して云、今此鳥居卷之九下は南の方ニあり、原は正面ニありしと云戎島ニあり、六月廿五日の祭禮に、神輿此所へ渡御あり、境内も ○中 ○中 ○中 ○紀 ○中浪華自坤至西部略伊略略略同七辛酉攝津大坂天造營戌ル滿宮御旅所末社ノ彩色玉垣ノ金薄

元和七年雜載一六〇

天滿天神主今尚神主家に藏す、二月九日、拜殿ノ繩張間敷候、自然出入御座候はゝ、我等罷出、さはき可申、爲後日一筆如此候、仍如件、同十日、同礎、柱立、地下百姓中一面五間半、うらへは町なみ、東となりは三右衞門、西となりは惣左衞門、南は川、北は高屋五郎右衞門うらかきりニ、銀子四百三拾目ニ永代賣渡し申所、明白實正也、後日違亂有ニテ定ル也〔慈性日記〕二同十三日、一拜殿ノ大工ノヿ、京ノ源七請取候也、一〆五百め也、ミクシ賣渡し申屋敷之事兵部少殿同廿一日、一拜殿ノテウノ初、ヿ卯ノ時也、口入庄兵衞元和七年六月廿二日うり主惣右衞門うり主惣右衞門元和七年六月廿二日

社人中ゟ樽・肴ニテ給 ○コノ時、慈性、シ、神領ノモノ同前京都ニ在リ、拜殿造營近江多賀社釘始

元和七年雜載一六一

〔香取文書〕長事、神威與人間教可久旨、馳靈空飛者、而此一門此界之成心柱石、名鳥居、其後者天神與地一拜殿ノ造作ノ目録、加納へ遣ス、七位へ文遣ス、十三日ニ歸る、抑二柱之御神、於乾坤開闢之砌、赤白之鳥居一門湧出、見金鳥一來居彼上、天地與日月告可同廿七日、拜殿出來ノ禮ノ爲ニ加納へ發足、九月三日同廿九日、加納ヲ立モトル、晦日ニたカへ參著、同廿八日、飛騨殿へ禮、盛徳院殿へ禮申入候、夫鳥居之根本并社頭之粧謹申、ヒ日樂將田村小源又井筒ヒ黒塚銀十枚・同五枚給候、敬白同十一日、加納盛徳院殿ゟ、拜殿ノ造要米二百御渡可有之由、なる請取候由、同廿四日、嘉例ノ神事能小兵へ來る、將コヤカンタン(六月)ヒ日樂將田村小源又井筒ヒ黒塚惣五郎

○楓軒文書纂五所收情三郎彌兵へ惣五郎才右衞門五郎吉五長吉惣五郎神事能米ヲ寄附ス下總香取社徳川氏造用鳥居ノ建立奧平信昌室

元和七年雜載一六二

平、國土安穩、當國武運長久、座中堅固、社頭繁昌、地主威勢、郷内富貴、誇樂者也、仍意趣如件、居一門建立之功徳者、瑠璃之社頭、金之御戸、爲押開尚勝、然者當社之鳥居建立旨趣、天下太求願豈空乎、爰香取大神宮先賢造立之奉納堂破壞斷絶而及卅ケ年、于時元和七歳重光作鄂廟社稷權社實社共、神前鳥居立定、秘中深秘也、一鳥居阿字門ト曰、出入門云、初生門云、外門夫以奉納場者、諸神影向靈地、諸佛來集道場也、厥三十番神奉尋本地兩部之諸尊、都旡余、又十羅刹女、是五佛四井及大自在天之化用、是本跡一致之會場、慈悲深重之内證也、是以二世曰、二故字門云、祈念門云、産生門云、中門云、三吽字門云、利生門云、胎宿門云、内門號共、鳥之花月、以假屋殿金資、俊尊奉建立之此道場、定然者四ケ安樂之法孫、仰妙經奉納、五種難行敬白請諷誦事、三寶衆僧御布施一曩、鳥居、又從其地神五代過、神武天皇之御宇、吾朝七ケ所之社造有、同年同月同時立座、鹿島・香取・伊勢兩宮・紀伊熊野・出雲之大社・大和藏王權現・信濃之諏訪是也、彼御代十代崇神天皇祇國諍之時、國津神之御前、五色之鳥居一門涌出、于時白雉一來居此門、伺案内治國、故是號御宇彼等之社頭鳥居先造立給、自其代々任綸言、國々名社・名宮之鳥居建立事非一也、然崇

シ三十年二奉納堂破壞及ブ

元和七年雜載一六三

皷頭渡邊左右門太夫殿仰出候、彼修理太夫對御家筋目之者之由ニ候、可然樣之、御次手ニ御披露頼存候、御ちさま元和七歳辛酉二月中旬敬白一書令啓候、今度御屋敷樣爲御願、弘法寺ニ八幡御造營被仰付候、其付而神主之儀、修理太河内・地福村神豆之儀茂、任先例、彌可相勤事肝要ニ候、爲其一筆如件夫被成御定度之由、御屋敷御意之通、御ちさまゟ被仰聞候、則大殿樣に奉伺候得者、如此被〔萩藩閥閲録遺漏防州熊毛郡小松原八幡宮再興申付候處、遷宮之儀、其方無支執行、神妙之至ニ候、就御船路法、乃至有頂沙界平等普利、敬白、元和七年九月九日之佛子等、謹金筒安置而、不怠祈現當悉地、依之惣日域將軍、社家繋昌、別者伽藍安穩、興隆佛〔渡邊文書〕「皷頭渡邊左右門太夫殿山城守判九月九日山城守判

四ノ一伊豫八幡宮神主河野肥前守家藏八幡宮再興周防小松原幡社ヲ造營毛利輝元河野修理大夫ト爲ス毛利秀就萩ヲ同社神主弘法寺ニ八皷頭ス

元和七年雜載一六四

元和七年大殿樣御意御同前ニ被思召候條、修理太夫豆、神主可有相定之旨候、以上、山總〓樣人々御中滿願寺宥英御造立也、拜殿家上ハ藁葺ニ成ル也、奉行庄野半太夫殿、大工伊勢兵太夫・龜屋兵右衞門、料米三石五斗被下候、同年五月廿一日夜ル、神殿瓦葺不殘落ル、當時藁ニテサヤ葺在、同年十一月ニ、小板ニテ造立在、奉行并大工、當春之役人也、同年十二月廿七日、上遷宮在リ、其外小工廿人也、四月廿一日、上遷宮、導師深田惣左衞門、宗像朝臣忌子千續也、下上遷宮〔宗像第一宮御造營記録〕宗像宮御造營記録右之通遂披露候、ゟ之御状をも、懸御目候、井孫左裏判之儀同前候、御披見候者、此方返可被下候、恐惶謹言、十二月廿七日山田下總守判一同第一宮上葺替、元和七辛酉年二月ニ、遠賀郡黒崎村ニ在之天子ノ古瓦ニテ、大守長政公御裏書こ十二月廿七日山田下總守判宥英

黒田長政筑前宗像社第一宮ノ葺替ヲ爲ス

元和七年雜載一六五

〔妙見宮棟札ニ成ルニ付、神殿東方ニ三寸餘コロビ在リ、庄屋安右衞門封爲御武運長久、家門繁榮、御子孫昌榮、國家靜謐、〔棟札導師忌子千續相務也、遷宮料米五石被下候、文祿三年ヨリ元和七年迄廿八年也、但瓦葺氷上山上宮上葺御願主大江朝臣宗瑞原寸神主二兵衞大夫五郎兵衞封〓奉新造立加護大明神宮一宇國主忠義聖主天中天迦陵〓伽聲大檀那大梵天王御代官務右衞門尉殿(表)哀愍衆生者我等今敬禮勸進者帝釋天王同彦右衞門一月十二日鍛冶七兵衞尉九月吉祥日元和七野年大工秦氏直次與左衞門尉元和七年

○土佐鹿兒神社所藏 ○周縱一・〇三〇横上〇一防酉辛兀和七邸年鍛冶七兵衞尉元和七醉年大工秦氏直次與左衞門尉封土佐鹿兒社替ヲ爲ス防氷上山葺毛利輝元周

一六六

右之外檜皮手子十三人、以上百六拾人、此外又大工二人、山中安全、興隆佛法、大法主惠命長遠、徒衆安穩也、同渡邊久右衞門尉・同長久次右衞門尉、奉行矢嶋淡路守、大工清水掃部允・同熊野角左衞門尉、檜皮大工河井右衞門尉・同市之允・原寸別當法印源康記之、廿三日本願者大法師堯怡阿闍梨權大僧都榮増敬白大檀那松平土佐守忠義公時代大工小工五郎左衞門尉封勸進者帝釋天王〔棟札于時元和七大願主川野次良右衞門重正肝煎衆社家衆大檀那大梵天王〓奉上造月若一王子御神殿我等今敬禮

哀愍衆生者野嶋惣左衞門重増松村久兵衞封迦陵〓伽聲村上少右衞門尉横上〇・一二四下〇・一一二同九郎右衞門尉千屋喜右衞門尉王子宮所藏縱一・四一一 ○土佐若聖主天中天封聖主天中天 (マヽ) 我等今敬禮酉土佐若一王檜皮手子子宮元和七年雜載

元和七右意趣者、武運長久、息災延命、子孫繋昌、諸願成就、皆令滿足之所奉祈也、御祈願所松浦肥前守隆信春日社奉寄進〔春日神社釣燈籠銘〕年八月吉日布一つ川野所左衞門尉二斗夕藤又藏殿一俵孫八郎當村下代衆八文目川野惣左衞門尉布一つ同人二斗五升次兵へ三匁清右衞門尉三文目小右衞門尉一俵大場金大夫殿一夫お熊丸一斗〓ヲ五郎兵へ俵淺田七郎兵衞殿一俵松本久左衞門俵大十彦三郎殿三斗服部忠衞門尉一斗〓リ五郎兵へ同喜衞門二斗五升三藏

○大酉和敬俵野々村勘七殿一匁千や三郎衞門尉二俵萩久右左衞門尉殿辛 (マヽ) 一匁同五左衞門白俵淺田七郎兵衞殿給人衆釣燈籠ヲ寄和春日社ニ勸進ノ衆中松浦隆信大下代衆進ス元和七年雜載一六七

元和七年雜載一六八

春日社奉寄進、本田能登守本田中務敬「元和辛酉、我祖肥前守隆信作掛燈恭供神位前、以祈多福、距今殆二百歳、破壞不可用、今茲更作之脚、繼其志、并祈冥助云、文政己卯秋八月、本田甲斐守白武運長久、息災延命祈所也、榊原兵庫預り年十二月十三日武運長久、息災延命、諸願成就所也、春日社奉寄進八世孫平戸城主松浦肥前守」元和七

酉辛政朝同忠義本多忠刻同中坊秀政

元和七年雜載六九

孫太夫樣〓續古文書類纂〕元和七年菅生八幡之やふ竹、前々少つゝとうみやう錢にうり來候間、とかめ申者は、此地へ可被仰以上元和七年渡部九右松平飛騨守忠隆家臣渡部九右證状神〓〓茅葺不合尊元和七年、領主阿部備中守正次先規ニ任セ、供免五石ヲ寄附ス越候、右やふは、舊るい屋敷内也、恐惶謹言、〔新編相模國風土記稿〕元和七年酉十一月五日中坊左近太輔酉十一月五日晴正(花押)へつとう美濃國第一大區八小區厚見郡八幡村所有八幡神社十二月吉日晴正(花押)安〓〓〓〓〓足柄下郡十五駒形社村ノ鎭守ナリ、祭渡部九右

證状之部 ○中衞門家乘二、寄附状ノ案アリ、曰、相州西郡酒勾郷駒形權現社領之事、田畑五石地也、但御供免御祭免・御造家免、右之分如前々之相違有間鋪者也、元和七年十二月、阿部備中守内、内藤覺右略徳二成田庄酒勾村辛敬酉右白安曲〓酎狸櫛足柄下郡十五駒形社村ノ鎭守ナリ、祭幡社ノ燈明美濃菅生八料藪阿部正次相模駒形社ニ社領ヲ寄ス

元和七年雜載一七〇

大權現御寶前元和七願書〔彌彦神社文書〕門繋木、武運長久、仰擁護而已、仍願状如件、元和七年上助淵八幡宮神主百姓なみの足役御赦免被成候條、村頭御用時、此墨付を以、御奉行衆へ夫頓依受病惱、爲其祈念開發之地貳町廿貳歩奉寄進者也、酬此功業、疾病平厂、息災延命、家今モ、社地ノ外、供免五石六斗餘ノ除地ヲ附ス、三月十日忠重(花押)理可被申候、爲其如此候、以上、〔江見文書〕奉籠羽黒山八月朔日三月十日忠重(花押)堀主膳(花押)八月朔日堀主膳(花押

衞門印、下宮理右衞門印小島主水へ參トアリ ○越後 ○越後辛酉酉辛黒社ニ寄進地ヲ羽前羽ニ百姓並ノ八幡宮神主堀忠重開墾越後上助淵足役ヲ免ズス

元和七年雜載一七一神主

豐前國田川郡之内をち合村におゐて百石、相かはらす永御知行あるへき者也、〔彦山文書〕〔森家先代實録〕元和七年六月六日彦山座主御女中の御かた元和七年四月十一日彦山座主御房豐前國田川郡内於落合村千石、如先規令寄附訖、永可爲御知行者也、仍状如件元和七年四月十一日越中守たゝ利(花押)靈仙寺奉行中大々神樂料一銀子壹貫八百五拾目大々神樂料越中守忠利(花押)元和七年四月十一日越中守たゝ利(花押)一銀子壹貫八百五拾目伊勢出口信濃家記

○福岡縣史資料第八輯所收十八伊勢出口信濃家記細川忠利豐宮ニ代參セ前彦山ノ社ヲシテ大神森忠政家臣領ヲ安堵スシム

元和七年雜載一七二

一條樣え卷數・三舛入樽一・法論味噌一元和七年辛酉正月十一日、大乘院〔慶長廿乙卯年已來檀那之記〕同年十二月廿一日、京都御祈祷之物進上、一十九日、京都御祈祷物進上、如例御初尾百疋二條殿樣、二十疋一條樣より被下了、三袋、樣御寺家御社參如例之、辰刻、御初尾八木壹石但壹斗三舛、カン石ニ付、廿八匁ノ和市ニ賣之、一十七日、御祈祷巳剋祗候、日中飯有之、金剛太夫新太郎能沙汰之、同御乳人え卷數・法論二袋七合入一五月九月、二條殿樣え如例年祈祷物上了、御初尾五十疋つゝ被下了、同二條殿樣に卷數・四舛入樽一・法論三袋一舛入、同調子越前殿へ二袋七合入・同一袋壹同權少殿え二袋七合入、以上二人御代參牧孫兵衞殿

○春日社記録一所收一舛入、

元和七年雜載一七三

惠大師新造之堂へ迂申候也、則燒香申候、其後三寸給り罷歸候、樂之所へ、中納言より寶慈院を名代として、さけ食籠・樽一ツ、加兵衞持來也、御神樂過て、已後祇園・清水寺へ參詣申候也、廿八日、庚子ホトキニ、北野へ參候也、拙子兩人・三條殿若上・同長同心申候、北野ノ御百度濟候て、御神二月五日、丁丑、天晴、朝飯以後、北野へ參詣、下向之折節、暖氣ニ而、愛染堂北ノ林ノ中ニテ、來申候、坊主、又マシナイヲ仕候を見物、丈福寺を見物申、申刻計ニ歸宅十七日、戊子、晴、清十郎來、夜ニ入、小雨降、祇園・清水寺へ參詣、下向ニ尊勝院へ參候、今日慈小袖ヲヌキ申候折節、雀一ツヒロイ申候也、南ノ鳥居ノ内西ノ松原にて持せ申候、さけ食籠共開、御酒を給て、夫より經堂を見物、又經〔凉源院記〕一正月廿五日、戊辰、晴、堂ノ南ノ馬場サキ、東ノ方ノ寺ニ七觀音にて病ヲマシナイ申候、坊主町ヨリヲイ出サレテ卯月十三日、甲申、晴、午刻時分小雨少ソヽク也、清十郎來、朝飯過て、三條殿若上産之時之願入、宗壽え御初尾壹石、但二舛カン米、和市同午刻中納言殿御靈・北野ノ歸ニ來臨也、」

○中略、曼殊院良恕親王ノ北野社法樂和歌會ノコト二カヽル、二月二十五日ノ條二收ム ○中略北野百度詣産ノ願ほど日野資勝まじなひき

元和七年雜載一七四

上同道也、直ニ又此方へ同心也、及晩被歸候也、廿日、辛卯、晴、今日晝ヨリ清十郎歸候也、中納言夫婦祇園・清水へ參詣之由也、留守へ三重之重箱・大鈴一双遣候、夜ニ入、土産物餅・仙へい來候也、晩ニ三條殿御長宿ニ來臨、中將殿楊弓之道具ぶう持可申由ニ而、則持參候也、大鈴一双・鹽引一尺、御初尾三十疋持候也、中院候て、拙子ニも可參旨、別當約束候て罷歸、則參候、藤右衞門佐罷歸候處へ御出候て、別當へ八月九日、戊寅、晴、午刻過時雨ニて雷鳴、やかて又晴、朝飯以前藤局御靈宮へ社參、三條殿若〔凉源院記〕二九月十六日、甲寅、晴、御靈社へ藤局・三條殿若上社參候也、六月廿五日、乙未、晴〔時慶卿記〕正月廿六日、天晴、暖氣、一平野社參、御灯明料十疋、又御酒ヲ持テ神盃ヲ奉、祓途ヨリ讀、彌介へ扇子三本遣、番者ニモ三本遣候、皆々餅・酒ヲ進、ハウ蟲アリ、祓五月廿三日、甲子、朝之間雨少ソヽキ、晴曇也、おふく祈祷ニ、八幡宮へ飯田喜兵衞代參、愛宕父子・藤右衞門佐・白川侍從等也、楊弓有之、其後振舞有、入夜歸宅、山へ三次代參也、其席ニテ、中院中納言御靈へ御參神事故、虫

ニカヽル、六月二十三日ノ條ニ收ム、 ○下略、尊勝院慈性、宗義成ヲ訪フコトニカヽル、二月二十五日ノ條ニ收ム ○中略、北野社法樂和歌御會ノコト四十七平野石清水御靈西洞院時慶愛宕

元和七年雜載一七五

三月三日、天晴、陰晩霎、一靈符祭、廿五日、天晴、一聖〓ヨリ平野社參、一夜神事也、爲御見舞也十五日、天晴、霞、一右衞門督ハ平野社參、同北野ト、ヲ仰、七日、天晴、風立、一林侍者愛宕山詣ニテ、下部一人久世ニ遣候、二月十三日、天晴、暖氣、一北野へ再々返、能扎へ爲談合遣之、合點〓到來、廿八日、天晴、行水・被、内義ハ北野・石不動へ被詣、長野殿・北同心也、ニ餅・酒ヲ進候、廿四日、天晴、一平松平野社參、北野同、尋、予モ語候、雖呼入急テ通、一今宮へ詣、十疋奉、別當神盃ヲ出候、一雲林院へ寄、慶音一北野へ詣、御灯明敷□疋、神盃ヲ戴、能良出、能抗へ三十疋遣候、良へ扇子五本遣候、發句ヲ四月九日、天曇、曙ニ愛宕山へ詣、紫竹二人與此方ノ者二、平松ノ久藏坊へ帶一筋遣候、吸物酒肴色々馳走也、神前ニテ祈念候、御供御札ヲ頂戴候、廿五日、天晴、陰晩霎、一北野代參久八ニ御初尾ヲ供、一荒神へ詣、御灯明料十疋上、常智〔時慶卿記〕

○以下靈符祭四十ノコト略ス、 ○下八略清荒神今宮北野

元和七年雜載一七六

十六日、天晴、行水・秡、祈念候、晩雷鳴、以上五人、侍ハ備後守・喜介・勘次、備後カ小者ヲ倶、福壽院ハ下山也、白綿二把遣、休作ト云六月大一日、辛未、天晴、〓甚、一内義ハ今朝荒神詣、次ニ御〓食御所へ參上候廿八日、天晴、陰、夕立、一愛宕へ今乳母與ヲ婆同道、久八相添候、御初尾ハ少上、屋十丁程ヨリ清瀧迄歩也、清瀧ノ茶屋ニテ雨降、少焉晴テ又歸路ハ輿、嵯峨ノ釋迦へ詣、十ノ謂ヲ聞、是ハ應仁ニモ不燒ト、ウツホ柱ニ天皇ノ御衣ヲ納ト、日入ニ下向候、十九日、天晴、一御靈宮へ内儀被詣、立願果三百度又御旅所ニテ御百度ノ由候、廿七日、天晴、一糸ノ優婆來泊、明日愛宕山詣用意也、廿四日、雨天、終日降、水上由候、一愛宕山へ久八暇乞登、楮ヲ栽也、ト、乘圓坊へ西國へ歸ト、錢坂ノ上ヨリ歩行〓四丁メニテ乘物也、又下山ノ時モ上ノ居茶廿日、曉寅刻ニ大雷雨、明迄鳴、雨荒シ、一御靈殿代參如昨、疋獻上、人出、種々ノ靈寶ヲ開被拜、今程ハ御開帳也、御舍利三種・阿彌陀金銅佛、又栖霞寺中方僧馳走〓、有振舞、其中ニ雨モ晴候而、寶前へ參、御百味代ハ切手ニ而渡也、久有ハ出京五月十一日、天陰、時々日顯、八專ニ入、一神事、行水、看經祈念候、

略 ○下神事

元和七年雜載一七七

る也、法眼扇子十本遣候、則一條殿御見〓、晩迄居申候〓時慶卿記〕十四日、丁未、晴、今日從中院晩炊可給候由申來、別火之由、返事申入候、十一月廿五日、天晴、聖〓代參侍申付候、喜介也、一行水、サカヤキ・爪切〓土御門泰重卿記〕四正月八日、辛亥、晴、上御靈社參、今日予誕生日也、神樂まいらす七月廿五日、天陰、夕雨、行水・祓而神事ニ改拜ス、十二月十一日、天晴、寒替也、一清荒神立願果、御百度御灯明ヲ奉、常智坊馳走、於神前御酒ヲ廿八日、雨天、多ハ不雨、一北野へ靄以下、息女糸爲祈念ニ詣、先度約束ノ錫家ヲ具而遣也、十四日、天晴廿九日、天晴、炎〓甚、一愛宕山へ代參、久八ヲ申付候、林侍者ノ祈祷ノ爲也、〔時慶卿記〕五十十月十一日、天晴、一行水・祓・拜如例、又清シ荒神へ詣、被出候、詣、御靈社ヘハ七日參滿、喜介也九月廿六日、天晴、一ヲ妻御靈社詣也、多門同、一行水洗髮、入神事ヿ初夜也廿四日、天晴、炎〓、雷不止、甚鳴、夜白雨、一代參祇園・稻荷へ備後守、一因幡ヘハ内義被

四十 ○中略九御靈社土御門泰重別火稻荷社

元和七年雜載一七八

廿六日、丁卯、晴天、北野參詣、歸寺、篤〓一疋十五日、戊申、雨天八月十九日、戊子十七日、庚申、晴、吉田神祇權少副來候、十八道二座行之、予二座行之、六月十六日、丙戌、晴廿四日、乙丑、雨、天神拜如常、賣得、本望之至、自愛不斜、廿五日、丙寅、雨天、天神精進也、晩晴、中院爲見〓參、面〓雜談、及深更歸候、三日、辛丑、晴、御番御理申入候、依神事也、今日二座行事也、十七日、戊午、晴、北野清廟參詣、廿日、己丑、晴、飯後北野へ參詣申候、藤松同道申候、直仁和寺へ藤松丸ハ歸申候、三月十九日、辛酉、晴天、天神參詣也、歩行也、今日伊賀守ヨリ使アリ、入夜雨降、廿四日、丁卯、晴、神拜如常、九月二日、庚子、晴、神事、宗源行事一座行也、五月七日、戊申、晴、今宮之御祭禮、今朝禁中・女院御所へ物忌進上也今朝地鎭封物五、相調、細川三齋へ下申候、則烏丸殿渡申候、宗元神道三座行之、方違同前、今朝神事如常、

八分 ○中 ○中 ○中二兩略略略今宮祭

元和七年雜載一七九

之由、返事申入候、十二月一日、戊辰、晴十六日、癸丑、晴、神事也、廿四日、辛卯、晴十八日、乙卯、晴、神事、家君此方朝食參候、御相伴申候、廿四日、壬戌、晴、午時雨時々、北野參詣也、今朝神事次也廿六日、癸巳、晴、節分、神事御幣切改、神前飾行事二座行之廿五日、壬辰、晴、昨日より宗源行一座行事、今日二座行之也、晩一座行、十一月一日、戊戌、晴、神事如常、家君爲神拜御出候和泉被來候、赤飯御神供ニ奉ル作法如例年、弥重也、入夜中院ヨリ少可參候由被申候、神事卅日、丁酉、晴、神事、拜領八木、今朝家君御請取也、弥重也、外聞實儀誠以難有御事也、十五日、壬子、晴、八專入也、蒙氣散々也、今日者御祭壇御ほたけ也、神事精進也、家君御出候、廿七日、甲午、晴、立春神事也、一座行之、〔道者帳今朝家君御出、神事、朝飯相伴仕候、神拜如毎月、御社之煤拂

公文富士氏記録〇下略、泰重所領ノ百姓ノ免相ノ「 ○中トニカヽル、年貢・課役ノ條ニ收ム、 ○淺間文書纂所收 ○中 ○中略略略道者帳富士淺間社

元和七年雜載一八〇

五人壹人壹人壹人慶長十七年五人七人七人子ノ六月二日導者付帳)六人とう〳〵ミ之内おをひとミノ鈴木甚左衞門」六月三日慶長拾七年六大夫先立彦八殿先立彌次右衞門先立同日同日四日六日同日もと右衞門先立〓ノ六月二日五人にう〳〵ミ之内あさいなノ

いせ之内とうり、但四日大夫□ いせ之内ふたみノ七郎右衞門殿先立此坊入物代百文七右衞門殿先立此代物貳百五十文二川之内ま口度召此坊入惣代百文右兩所ノ坊入もめん四たんいせの内やうたノ朝タノ召此代百文にもめん壹たん五人にう〳ミ之内あさいなノ度召〔食下同ジ〕同こひとミノこう〳〵ミ之内かけつかノ此代貳百文召之分たるニ惣錢貳百文同〓ノ六月二日度召(マヽ) 同日四日子壬〓喰下同ジ〕彌次右衞門先立

元和七年雜載一八一

拾一人六人同とびつかノ六人貳人貳拾三人九人四人貳人七人六人七人五人同大つか六人同とびつかノ二郎左衞門殿先立平左衞門殿先立五人同大つか三郎兵へ殿先立)同日同日同日司日龍洞庵先立七日川口源右衞門殿先立八日同日同日同日

いせ之内たてりノ、但あやかさ此坊入茶十二きん代百五十文此坊入六百文右兩郷ノ坊入上代三百中代貳百文也、するかノ内ふ中ノ三川ノ内やない村いせの内とばノするか内ミなりノ此坊入百文此坊入壹貫文此坊入貳百文久右衞門殿先立此坊入百文同いぬいノ内いしきり此坊入百文此坊入貳百文右十七人ノ坊入四百五十文とう〳〵ミノ内くつヘノ同かもかやノ同しんかいとう〳〵ミさはまノ水泉ハ同しんかい〓語彦右衞門殿先立ハ比方入、貳百力内くつへノ三郎兵衞殿先立八此嚀〓貳文ノ三郎大夫殿先立

元和七年雜載一八二

十二人拾人拾人九人九人四人三人九人九人四人三人又兵衞殿先立四人先立九郎右衞門殿先立新左衞門殿先立同日同日同日同日同わかはやし))同日同日同日七カ〕此坊入三百文同日ハ此坊入貳百五十文藤右衞門殿先立同日□人次郎作殿先立同日九日)同日同日するかノ内うしつまノ〓人〓〓し三百文五郎左衞門殿先立

藤大夫殿先立善左衞門殿先立惣左衞門殿先立同かんま東三郎右衞門殿仲ノ大夫殿先立此坊入ちや少するかの内山にし一郎四郎同ミやロノ同うちた此坊入貳百文小助殿とう〳〵ミノ内ひきノ此坊入もめん貳たん此坊入百五十文同たかつか此坊入貳百五十文此坊入三百卅二文とう〳〵ミの内はらのやノ同しのはらいせ之内□ノ此坊入百文此坊入百文とう〳〵ミの内あかたまノ同うりうらノ此坊入貳百文此坊入三百五十文同りやうけ此坊入三百文朝夕此坊入三百文同日するかノ内うしつまノ同わかはやし〓坊入三百五十文彌右衞門殿先立此坊入貳百五十文藤右衞門殿先立七カ〕此坊入三百文同日

元和七年雜載一八三

拾貳人十五人廿一人拾人八人十五人貳人丑ノ年分導者帳合三百拾二人子ノ年分四人以上四拾三かしらまん上先立同日)十一日五人とう〳〵ミノ内新口同日同川しり十二日甚三郎殿先立同日同日同きた川ノ同日同日總兵衞殿先立同日

右兩口にてもめん三たん坊入也、此坊入三拾きん慶長此坊入壹貫文いせ之内うらノ二郎左衞門殿先立此坊入貳百文此坊入六十匁此坊入三百文次右衞門殿先立此坊入ひた百文ニ茶十斤源左衞門殿先立いせ之内いのふ村同にし同きく川同みそのノ此坊入拾六斤同小松とう〳〵ミノ内けたノ十八清右衞門殿先立そ禰殿同三吉殿同定圓寺殿先立助大夫殿先立同いぬいノ内こならやまノハ洞かぬい内にならやまノ左衞門大夫先立同日同川しり同きた川ノ同日同きた川ノ同日同きた川ノ次右衞門殿先立同日

元和七年雜載一八四

拾六人四拾人三人拾七人廿貳人拾七人廿人九人廿八人九拾七人六人先立六大夫殿卅九人廿八人同日五月廿八日同日)先立三十郎殿五月廿七日同日五月廿六日同日同日うしノ五月十九日同日

いせ之内大さすノ此坊入五百文此坊入貳貫四百文いせ之内ふたミノいせの内たてりノいせ之内はまたノ此坊入壹貫文とう〳〵ミ川ノ正之内たてのノ此坊入八百文此坊入壹貫貳百文此坊錢七百文此坊入もめん壹たん此坊入もめん貳たん此坊入卅- 此坊入五百文此坊入壹貫文とう〳〵み之内さつかのいせの内とばノいせ之内さはちノいせ之内うらのいせ之内とうりノ此坊入三百文するノふ中とう〳〵ミかけつかノとう〳〵ミノ内しきちノ先立惣ゑひ喜大夫〔か〓力〕此坊入八百文 (マヽ) うしノ五月十九日五月廿五日五月廿六日

元和七年雜載一八五

八人八人九人六人七人五人四人七人九人五月廿九日九人四人六人同日同日同日五月卅日同日同日七人同日同日先立彌太郎殿清七郎殿同日同日同日〓あ〓之内かんまノ西郷先立藤左衞門殿

三川之内ほうらいちノ此坊入貳百文ニぬの一たん也、此坊入もめん貳たん此坊入百文此坊入貳百五十文此坊入かみ六十四丁此坊入もめん三たんとう〳〵み之内ありたま下村此坊入貳百五十文とう〳〵みノ内あんまノ此坊入貳百文とう〳〵ミ之内あり□□ 此坊入百卅文此坊入貳百五十文とう〳〵み之内くらみノ〓日とう〳〵ミ之内たかはやしとう〳〵み之内しんかいノとう〳〵み之内たかつかノとう〳〵み之内かんまノ西郷とう〳〵み之内おんちノ此坊入百文此坊入貳四五十文とう〳〵み之内ひきノとう〳〵みノ内中島之此坊入もめん貳たん内ノ先立與一郎彦左衞門殿とう〳〵み之内いのやノすけのふ〓あ〓之内かんまノ西郷先立藤左衞門殿比あ〓以之内ありたま下村先立七郎左衞門殿人〓あくひ之内しんかいノ先立彦右衞門殿人とあくひノ内あんまノ先立七郎左衞門殿先立朝日大夫跡六郎兵へゝとう〳〵み之内いのやノ先立朝日大法跡六ん兵へ (マヽ) 同日すけのふ清七郎殿比あ)〓に内あり□□先立藤左衞門殿 (マヽ) とう〳〵み之内たかつかノ先立次部右〓明澱

元和七年雜載一八六

拾六人拾貳人四人四人六人合四百六十人うしノ年分五人五人同日以上廿九かしら力ノ六月二日慶長十九年同日先立新兵へ殿同日拾三人とう〳〵み之内おくの山ノ六月二日先立新兵へ殿拾貳人大□□殿六日拾三人とう〳〵み之内おくの山ノだいたい殿

いせ之内とは三郎大夫けさ下するかふちゑたノいせ之内ふたみぎやうふ殿此坊入百文此坊入四百文此坊入五百文遠州しのわら遠州之内かけつか此坊入貳百文此坊入廿きん此坊入貳百文いせ之内とば先立もと作とう〳〵み之内けた此坊入百五十文宗門導者するか之内きしノ此坊入貳百文だいたい殿同人〔くすカ〕拾貳人大□□殿拾三人とう〳〵み之内おくの山ノ

元和七年雜載一八七

廿五人貳人九人九人五人四人七人四人貳人五人八人七人貳人同日遠州にしま同日十二日同日與右衞門殿同日同日)

此坊入七百文遠州之内わんまノ此坊入百五十文遠州之内西おんちノ此坊入もめん貳たん遠州之内をいまノ遠州之内上きいから此坊入百文遠州之内いはり此坊入五十文遠州之内はらノや此坊入もめん貳たん此坊入貳百文寺ワキ此坊入貳百文するか之内ふじゑた此坊入もめん貳たん此坊入五十文遠州之内ときいせ之内うらのいせ之内とうり遠州之内つるみ此坊入百文此坊入もめん三たん此坊入貳百七十文惣左衞門遠州之内藤左衞門惣兵へ殿遠州にしまいしたたかはやし八郎左衞門殿遠洲之内西おんちノ七右衞門殿遠洲之内はらノゃ喜右衞門殿同日同日同日遠洲之内いはり長兵へ殿司日

彦左衞門殿元和七年雜載一八八

以上四かしら五人五人四人合拾九人卯之年分五人辰五月廿四日元和二年十九日五拾三人六月十一日六月十六日合百三十七人とらノ年壹人遠州引佐郡いの山七郷川な村おさだ藤左衞門以上拾九かしら卯ノ六月十日元和元年

此坊入百文此坊入貳百文遠州之内しのはら此坊入貳百文駿府之内遠州之内かけつか此坊入貳百文いせ之内たてりノ此坊入貳貫五百文遠州之内うふみ又いのや此坊人貳百文先立士大夫殿う捌戈百文み又いのや先立いのや與一五郎卯ノ六月十日元和元年

元和七年雜載一八九

六人拾三人廿二人貳人三人拾人拾四人九人五月廿六日五人四十二人同日廿一人拾四人六月四日五月廿七日六月三日五月卅日六月一日同日び藤大夫先立同日)九左衞門殿)同日

遠州之内川のせ遠州之内かんまにしかた此坊入四百文此坊入五百文遠州之内しのはら此坊入貳百卅二文駿河内ふ中ノ此坊入貳朱判壹ツ此坊入六百文なかたしま此坊入六百文此坊入百文此坊入七百文同所之おくの山殿いせ之内とはノ三川ノ内やないノにしま遠州之内つるみいせ之内さはちノいせ之内うらノ此坊入貳百文遠州之内寺ワキ此坊入百文捨右衞門殿太郎左衞門殿惣兵へ殿かうふくぢ先立此坊入江戸先立□ 新左衞門六郎右衞門ひらくちノ此坊入六百文こまつノ六郎右衞門遠州六月二日助大夫殿源左衞門

元和七年雜載一九〇

六人拾人六人みノ年分導者付候覺八人四拾四人合貳百十七人たつノ年分以上拾四かしら廿一人拾貳人先立彌十郎殿同日六月一日)同日六大夫殿(三人〓カ)同日大くす殿

此坊入五百文此坊入三百文いせ之内とうりノ遠州之内寺ワキノ先立かうふくち此坊入三百文遠州之川ノ正大柳遠州之内東おんち此坊入貳貫百文遠州之内さはまノ三島ノ三七此坊入貳百文此坊入貳百文遠州之内禰すミの此坊入五百文とう〳〵みノ内濱松みやう村元和三年五月卅日此坊入百文ふじゑたノ

元和七年雜載一九一

六人拾人五人四人五人七人四人八人四人五人五人六人九人同日六月四日同日同日同日九人しはもと同日遠州之内あかさ佐兵へ殿此坊入四百文同日同日同日同所同日同日同日同日

遠州之内しのはら此坊入百文此坊入貳百文此坊入百五十文遠州之内おの遠州之内たての此坊入貳百五十文此坊入百五十文此坊入四百五十文遠州之内かもかや此坊入貳百文遠州之内きふね此坊入貳百文遠州之内しはもと此坊入百五十文遠州之内まんかうりとひ屋敷此坊入百五十文此坊入三百貳十文遠州之内宮口遠州之内中嶋遠州之内つほい此坊入三百文こはやしミその之内遠州之内あかさ遠州之内此坊入四百文あかさ新田しはもと同所同日あかさ新田

元和七年雜載一九二

拾七人八人八人□きノ四郎右衞門殿八人八人六人四人四人九人五人六月六日拾人九人五人同日久左衞門殿同日六月五日同日同日同日同日同日同日同日同日おく作ノ大夫殿同日

遠州之内有玉之内中村ノ二川之内ふか草ノ遠州之内あり玉ノ内下村ノ此坊入四百五十文此坊入三百五十文此坊入三百五十文此坊入貳百文此坊入百五十文此坊入貳百五十文遠州之内かけつか遠州之内有玉之内はたや此坊入三百文遠州之内かんまノ内いひナ此坊入三百文いせ之内たてりあやかさいせ之内とはノ遠州之内はらのやノ此坊入貳百文遠州ノ内とひつか此坊入貳百文此坊入四百文此坊入四百文遠州かんまノ内下いひた此坊入七百文遠州之内川ふくろノ遠州之内おくノ山ふく澤ノ此坊人四百文。長右衞門殿ハ当捌人、的文まノ内いのた五郎左衞門殿

元和七年雜載一九三

拾四人拾人三人三人拾貳人六人四人八人五人拾人五人四人大くすけさ下六月七日六月十三日六月八日卅八人遠州之内いちノ宮同日同日同日同日同日六月十日同日同日同日同日卅八人

此坊入廿六きんはちや召くはす遠州いぬいノ内こならやす此坊入貳百五十文此坊入三百文此坊入四百五十文此坊入ちや八きん駿河ノふ中遠州之内くつへ此坊入百文おはりノ内あつた此坊入百文與兵衞遠州之内かんまノ内あんま内拾三人あまかたノ遠州いのやノ内川な村右兩口ノ坊入壹貫三百文此坊入四百文遠州ミその内遠州之内いぬいノかつさかノ遠州之内いちのミやするかノ内ふちへた此坊入四百文此坊入百文此坊入拾八きんちや西村甚兵衞此坊入百文東村惣三郎左衞門大夫跡先立七郎左衞門殿するかノ内たかやなき遠州ミそのゝ内下いした先立五郎右衞門殿遠州之内いぬいノかつさかノ新白新月

元和七年雜載一九四

壹人拾六人四拾七人卅貳人拾人合四百貳人ミノとし分貳人四人貳人廿人六人以上四拾七かしら惣左衞門殿先立藤五郎午ノ五月十八日元和四年廿日六月十三日同日五月廿二日先立七郎左衞門廿四日總兵衞先立同日同日廿五日先立四郎兵衞殿きやうふ先立三郎大夫殿先立先立惣大夫殿

此坊入壹貫七百五十文いせ之内たてりあやかさ此坊入五十文此坊入五十文いせ川さきノ此坊入壹貫貳百文いせ之内とうり此坊入六百文此坊入貳百五十文いせ之内二ミノ此坊入三百文たる百文此坊入七百五十文遠州之内たての先立四郎右衞門殿いせ之内ふたミノ遠州いのやノ内小澤ノ此坊入百文すく右衞門太郎右衞門殿遠州いのやノ内やさわノ此坊入百五十文いせとはノ作兵へ殿遠州之内をはまノ同いさち先立惣大夫殿けさ下

元和七年雜載一九五

拾一人六人九人拾五人拾二人四人五人四人六人貳人四人三人拾八人同しんかい同日廿六日同日同日先立三郎兵へ殿同日同日同日此坊入七百五十文同日同日司同同日

遠州之内國□し遠州之内東おんち遠州之内東山ノ此坊入貳百文遠州之内あさいな此坊入百文此坊入百五十文遠州之内きた川此坊入三百文但めしくはす此坊入五百文此坊入百五十文遠州之内上いひた此坊入三百文遠州之内はま松此坊入三百文遠州之内かけ川ノ此坊入貳百五十文此坊入百五十文遠州之内くらミノ此坊入百文遠州之内大柳遠州之内ミそのゝ内こはやし遠州之内ミそのゝ内きふね此坊入四百五十文遠州之内おふつかノ此坊入七百五十文永泉寺遠加之的なま松先立はくわう殿〓別〓的か材画めしくいす先立三郎左衞門殿遠加じ〓〓〓わこ内こはやし先立藤左衞門殿

元和七年雜載一九六

拾四人五人遠州かんま之内ばゝ嶋先立源右衞門殿五人遠州かんま之内はんのふ先立源左衞門殿四人遠州しはもと四人五人五人遠州かんまノ内下ほり先立彌藏殿同日四人五人四人四人遠州おんまがいけ五人以上三村分坊入五百文先立(同日同日同日同日同日同日同日同日同日同日〵)五人遠州かんま之内ばゝ嶋五人遠州かんま之内はんのふ五人遠州かんまノ内下ほり)

先立茂右衞門殿遠州ミそノ新田遠州ミそのゝ内高畑ケ此坊入もめん一たん此坊入百五十文此坊入もめん一たん此坊入もめん三たん此坊入百五十文遠州かなやノ遠州かんまノ内かうたち遠州かんま西方先立次右衞門殿遠州之内しのはらノ先立作ノ右衞門殿遠州之内うちたノび藤大夫殿此坊入貳百文此坊入五百文太郎左衞門殿總左衞門殿二郎左衞門殿八峠坊入郎百文ら先立新左衞門殿

元和七年雜載一九七

拾四人五拾人拾三人拾壹人六人拾五人五人三人四人四人五人同い四人五人同日六月一日先立(同日同日司日同日)廿九日六月二日七日同日同日先立二郎右衞門殿先立與惣右衞門八〓かりフ的方はた村ノ先立なべ助三郎同日

遠州あり玉之内はたやノ此坊入百五十文此坊入貳百文遠州之内大くほ此坊入貳百文遠州リやうけノ此坊入百五十文此坊入貳貫文いせ之内とばノ此坊入貳百五十文此坊入六百文遠州はんたノ此坊入もめん五たん此坊入百文するか之内ふちへた此坊入貳百文遠州といたノ此坊入ちや八きん宗門導者先立三郎大夫殿 )ならやすノ此坊入五百文いせ之内かもノ此坊入四百五十文清藏本〓七郎左衞門殿遠州□のいぬいノ内長福寺遠州あり玉之内中村二川之ふか草之内かきノ四郎右衞門代長右衞門殿おはりノ内おはた村ノいせ之内とばノ同いつみノ□は先立〓作ノ右衞門殿三川之ふか草之内かきノ同いつみノ□は先立代三郎大夫けさ下〓かり的七はた村ノ先立なべ助三郎九郎右衞門殿此坊入貳貫文六右衞門殿遠州〓六右衞門殿六月二日先立三郎大夫殿一〓いせ之内かもノ先立與惣右衞門先立與惣右衞門村あか立〓ふちへた先立大くす殿

元和七年雜載一九八

拾六人拾壹人廿六人貳人廿七人貳人五人以上四百卅八人午ノ年分九人五人同日四人拾人同日久兵へ殿六月四日六月一日同日同日同未ノ五月廿七日元和五年廿八日坊入壹貫三百文先立ぎやうふ殿先立六大夫殿此坊入壹貫三百文先立六大夫殿同日遠州之内たかはやし

此坊入ちや三拾きん太郎右衞門〓遠州之内けたおくノ山此坊入壹貫百文此坊入百文遠州之内け川駿府之此坊入貳百文此坊入四百文遠州之内さつかノいせ之内とはノ遠州之内さはま此坊入貳百文此坊入百五十文いせ之内うらノいせ之内とうりノ遠州之内かけつかノ此坊入壹貫三百文此坊入貳百文遠州之内たかはやしいせ之内ふたミノ源右衞門殿〔か〓カ〕此坊入壹貫三百文 (マヽ) なかさは此坊入壹貫百文先立士大夫殿七郎左衞門殿此四百文未ノ五月廿七日元和五年此坊入貳百文先立三郎大夫殿

元和七年雜載一九九

拾六人拾四人元和六年かのへさるノ年分拾八人貳人拾人拾七人拾三人六人九人八人合百拾九人未ノ年分五月廿八日六大夫殿同日かきノ四郎右衞門殿同日六月四日同日同日

同所かけ川ノ此坊入六百文此坊入四百文此坊入三百五十文三州之内つき村ノ此坊入壹貫百文此坊入貳百五十文同所ふたミノ此坊入百五十文此坊入代物八百文・もめん一たん二州之内ふか草此坊入四百五十文おわりノ内大もりノいせ之内とうり同所山くちいせ之内たてりノいせ之内川さき遠州之内□やうちノ此坊入八百五十文此坊入五百五十文三日

元和七年雜載二〇〇

廿七人拾壹人十二人廿二人十六人七人拾人六人九人十一人十六人十三人六人同日同日遠州之内同日司日きやうふけさ下同日同日同日同日同日同日)同日同日同日

遠州かけつか同所もりノ同所しきち村遠州之内はらのや此坊入五百文此坊入六百文此坊入貳百文めしくはす遠州之内禰すミの同所おいま此坊入貳百五十文此坊入四百文二郎左衞門殿同所川ふたつたかつか此坊入四百文めしくはす遠州之内こさわたり此坊入四百五十文するか之ミね源左衞門殿此坊入四百文遠州之内いせ之内うぢ此坊入もめん貳たん同所おかさき源右衞門代此坊入七百五十文此坊入貳貫百文こてのゝ此坊入三百五十文まへしまノしのわら太郎左衞門殿七兵へ殿作兵へ殿此坊入七百五十文此坊入四百文助左衞門殿此坊入七百五十文九郎兵へ殿ノ此坊入もめん貳たん長右衞門殿此坊入貳百文めしくはす二郎兵へ殿此坊入七百五十文安用寺

元和七年雜載二〇一

九人十二人拾八人壹人七人六人四人六人四人八人八人五人五人六月五日同日同日同日同日同日同日同日

遠州之内いちの宮遠州之内あまかた遠州かんま此坊入百五十文此坊入三百五十文此坊入九きんちや此坊入貳百五十文遠州あさいな紀州くまのゝするかの宮かさき此坊入五百文いせ之内とはノ此坊入五百文遠州之内川上遠州之内いしきり此坊入五十文此坊入四百文此坊入貳百五十文いせ之内やうだ二州ほうらいし遠州之内すき此坊入七百文そいあした此坊入ちや十二きん同ことはり此坊入七百五十文此坊ちや十二きん同ことはり〓〓之内mらノ總兵へけさ下九助殿いせ之内うらノ總兵へけさ下此坊ちや十二きん同ことはり以〓洲く往九左衞門殿

元和七年雜載二〇二

十三人十貳人三人拾人八人遠州六人四人先達内八人同日此坊入七百文拾一人同日四人十三人同日同日遠州といたノ内大田同日)拾六人〓bがと桁同日七日同日遠州かくわ同日拾一人此坊入四百五〓文同日同日又五郎殿)十三人此丁利兵衞ヘニイルミつ藏坊遠州

び藤大夫殿長右衞門殿次左衞門殿此坊入百五十文遠州かもかや九郎左衞門殿遠州りうせんち遠州あまかたにし又村寺ワキ此坊入三百文但めしくはすいつしき此坊入百五十文此坊入五百文かんまにしかた此坊入貳百五十文ぬきな此坊入四百文正明〓惣左衞門殿此丁利兵衞ヘニイルにしま東おんち此坊入四百文此坊入四百五十文此坊入五百文西おんち遠州くさかい七右衞門殿惣兵衞かミノ江此坊入貳百文召クはス遠州遠州かくわ (マヽ) 遠州此坊入百文同日ひかし村同日文右衞門殿同日遠州といたノ内

元和七年雜載二〇三

壹人十二人廿二人五拾八人七人七人六人本先立兵衞大夫殿八人五人三人五人三人四郎兵衞殿總兵右殿同日五人)同日あやかさ同日同日同日八日同日同日遠州くさ□□同日

此坊入かみ五拾丁召クハス此坊入三百文遠州にし山遠州きふね遠州かみあらい此坊入三百文遠州こはやしいせ之内うらの此坊入百五十文いせ之内たてり此坊入貳百文遠州さいかう此坊入もめん一たん此坊入百五十文平左衞門殿遠州おくの山遠州てんのふ次郎左衞門殿、右衞門之丞殿此坊入貳百文此坊入三百五十文此坊入貳百文遠州しんはら此坊入貳百五十文遠州くらミ此坊入九百五十文遠州しもほり此坊入江戸貳分遠州くさ□□ 行部大夫殿まいの村七郎次郎殿いせ之内たてりあやかさ總左衞門殿同日

元和七年雜載二〇四

拾一人拾四人拾五人拾壹人貳人八人廿六日八人拾人七人四人同日我等留守ノ内八人ことはり與兵へ殿拾人此坊入召〓れす貳百方彌右衞門殿同日十日九〓しするか山にし同日司日十六日同日

するか大くす殿ふじへた此坊入六百五十文此坊入五拾きんちや遠州ミその新田おはりちた同遠州こまつするかたかやなきするかきし此坊入百五十文遠州こならやす此坊入三百五十文いせ之内やうた此坊入こかミ四十しめ此坊入五百文此坊入百文するかうたふ代彌吉殿なべ助三郎殿此坊入貳百文遠州ひくち此坊入三百五十文此坊入もめん三たんおはりをはた此坊入八百文そいあしたノ召七左衞門殿此坊入貳百文召クハス甲州八日いちはノ長兵へ殿此坊入貳百文召クハス總右衞門殿十日我等留守ノ内此坊入が四十しめ長左衞門此坊入五百文六郎左衞門殿

元和七年雜載二〇五

元和七年拾八人遠州五人廿八人廿四人三人酉ノ年分導者付覺四人七人拾壹人拾四人行部殿彌次右衞門殿五月廿四日同日先立六大夫殿五月廿五日五月廿六日五月十七日十八日四郎兵衞殿五月廿三日廿七日あやかさ

此坊入江戸壹分、ひた百五十文いせ之内内宮とうりノ遠州さつか此坊入六百文此坊入三百文伊せノ内たてりノ此坊入壹貫二百文此坊入貳百五十文伊せ之内ふたミノなかさは此坊入百五十文此坊入四百文たかはやしいせ之内とはノ此坊入百文遠州ねすミの七兵へ殿遠州しんつ二川之内わりミノはくわう此坊入もめん七たん五郎左衞門殿源右衞門殿伊勢遠江三河

元和七年雜載二〇六中嶋

拾貳人拾人三人七人九人九人八人四人五人六人六人此坊入〓文三人同日遠州かミあらい同日同日同日六人此坊入〓文與右衞門殿同日)同日同日同日三郎左衞門殿廿八日同日拾七人p捌入〓目文白八五郎兵へ殿同日

遠州たるき此坊入五百文遠州かけかわ源右衞門殿遠州國よし此坊入三百文此坊入三百五十文此坊入百文此坊入貳百文此坊入百五十文此坊入百文遠州おいま遠州かけつかノ長兵ヘ殿遠州西ほり此坊入もめん二たん代百文遠州打ミやう此坊入貳百五十文遠州しのわら此坊入四百文遠州かんまノ遠州ゑくち遠州つるミ遠州ミなり此坊入三百五十文此坊入七百文 (マ) 此坊〓もめん二たん代百文半右衞門殿拾七人

元和七年雜載二〇七

廿六人拾貳人八人貳人拾七人拾三人廿四人七人九人四人貳人五月廿九日六月二日四人六月一日□右衞門、太郎右衞門、四郎右衞門代助右衞門殿六月六日助十郎殿同日同日)同日□右衞門、太郎右衞門、四郎右衞門代六月二日同日七日同日)

四郎右衞門善七殿總左衞門此坊入三百五十文朝日大夫此坊入五百文此坊入百文此坊入三百五十文いせ之内うらの駿州ふちゑた遠州こいけ此坊入壹貫百文此坊入七百五十文此坊入壹貫文長□波□殿遠州あり玉つくは郡駿河はなしノ下ノ江遠州かんまかみあらい遠州もりひたち之内遠州いなさ郡關けんは殿此坊入百文召くはす遠州おく山ミやくた村いせ川さき此坊入あつかミ貳丁此坊入五百文遠州之内此坊入貳百文かミそふ宮本半平殿與惣殿いぬい此坊入四百文久助殿同日ハ此坊方貳〓文かミそふ清十郎此坊入三百五十文清助殿此坊入五百文久助殿ひたち之内宮本半平殿常陸駿河

元和七年雜載二〇八

慶長十八癸丑參州合三百五十人濃州」〔御炊坊道者帳〕七人慶長十七年壬子四人五月廿九日參州信州諸國五人二人禰き左衞門尉六月二日至慶安元戊子年彌次右衞門慶長十九甲寅同日自慶長十七壬子年四人禰き左衞門尉九右衞門殿四日「したらの郡」鳳來寺五月廿九日「したらの郡」鳳來〓九左衞門尉

信州濃洲尾洲公文富士氏記録尾州 ○淺間文書纂所收おはり之内大たに六年マデ便宜合敍ス此坊入三百文 ○慶長十七年ヨリ元和大宮御炊導者やない村先立 (表紙) 自慶長十七壬子年〓したらの郡」鳳來寺坊道者帳富士山御炊尾張九左衞門尉わろミ先立やない村先立彌次右衞門

元和七年雜載やない村二〇九

鳳來寺甚右衞門元和二丙辰十人元和三丁巳六人慶長廿乙卯元和六庚申元和四戊午ふか草かきノ十人本郷七郎左衞門したらの郡四郎右衞門十人ふか草かきの四郎右衞門代三人六人五月晦日六月五日ふか草かきの十人九左衞門元和五己未五月晦日六人鳳來寺甚右衞門三郎左衞門三月一日四郎右衞門(原二行〓抹〕九左衞門九左衞門十人三郎左衞門十人九左衞門六月三日六月三日ふか草かきのやないつき村同日六人四郎右衞門十人十人四郎右衞門六日三月一日ふか草かきの四郎右衞門代三人本郷七郎左衞門同日つき村

つき村 (原二行〓抹 (別第) 四郎右衞門やない村

元和七年雜載二一〇

佛寺、〓大悲圓滿國師年譜宜任大僧都、〔實相院至系譜〕義(尊同七年十二月十三日、師四十歳、加氏遂奏朝賜紫、闡化法山、一香供一宙師、〓乳恩也、元和七年辛酉口宣案」任大僧都藏人右中辨藤原光長奉元和七年十二月十三日宣旨〕七年辛酉三人法眼義尊五月廿三日實相院文書〕上卿廣橋大納言六年マデ便宜合敍ス○慶長十七年ヨリ元和三人彌次右衞門彌次右衞門〓月廿三日ねかミ先立

○實相院記一名雲居和尚紀年録一歳録、異事ナシ二十號法嚴院、(元和) ○慶長十七年ヨリ元和六年マデ便宜合敍ス義尊ヲ大僧山城實相院希庸ニ紫衣都ニ任ズ妙心寺雲居ヲ聽スわかミ先立彌次右衞門子息

元和七年雜載二一一

免僧禪師妙心寺〔伊豫古文書〕八妙心寺住持職之〓、任先規之旨可有執務者也、仍衆評如件右攸皆納如件、雲岩座元禪師元和七年十月十二日宗顯(花押合貳拾七貫文者、請取申雲〕和尚居成兩展待料之事、免僧禪師月桂寺拜進元和七年十月十一日元和七年十月十二日昌桂(花押)良億(花押)納所守悦(花押)侍衣侍眞宗顯(花押)宗顯(花押)維那元和七年十月十一日良億(花押

維那侍眞侍衣納所居成妙心寺住持

元和七年雜載二一二

南禪寺住持職事、任先例可被執務之状如件、元和七年二月朔日從一位(花押)建長寺住持職事、任先例可被執務之状如件元和七年三月十二日從一位(花押)正因菴〔南禪寺住持籍〕第二百七十二世英岳和尚諱景洪嗣法〓畝叢夢窓派元和七元良西堂英岳景洪最岳和尚從一位〓〓〔五山歴代〔圓光寺歴代略譜〕元和七年三月十二日元和七年二月朔日微笑菴年辛酉開帖以後再住第二世玉質宗樸元和七年辛酉、賜景徳・等持二帖、二百〔南禪寺文書〕最岳和尚『元良西堂從一位〓從一位(花押)城○

辛酉開帖以後再住嗣惠畝叢、元和七年持位次南禪寺住 ○山城七十二南禪寺住持建長寺住持

元和七年雜載二一三

〔鹿苑院公文帳〕夫公帖者、將軍家之禮也、國主而行之、世所無也、雖然如當家、鎌倉右幕之世商、而以有屋形之菊徑諱ハ宗存、梅隱香、〔龍寶山大徳禪寺世譜〕ノ人、元和七辛酉十月廿四日、敕黄降下、小田原早雲寺ニ於テ、コレヲ頂戴ス〔龍寶山志〕元和七年辛酉、二十九歳、從景徳昇等持〔鹿苑寺血脈録〕鳳林承章嗣西笑、〔龍寶山大徳禪寺世譜〕〔後編舊記雜録〕〔龍寶山志〕玉質宗樸ニ嗣ク、自號三毬、駿州紀州三刀屋監物、伯州安養寺跡之事被申之、今月廿一日可下遣旨示合了、州ノ人、元和七辛酉十月四日出世、同九癸亥五月廿一日開堂、早雲十七世、寶泉三世、相州正眼寺再興、和尚二月大一日龍岳自紀州三刀屋監物館、伯耆國安養寺相續之〔孝亮宿禰日次記〕六正月十七日事申來、龍嶽諱ハ宗劉、月岑印、和尚菊徑ニ嗣ク、自號半隱、石菊徑棕和尚龍嶽諱ハ宗劉、月岑印〓百四ニ嗣ク、自號半隱、石

下、在小田原早雲寺頂受、居成之始、嗣梅隱、元和七年十月廿四日、綸旨時ニ年六十四十四七十六四世嗣月岑、元和七年十月四日出世、十五十刹位次簿百六十十二 ○中 ○中 ○中家久公御譜中歴代住持籍等持寺百六十略歴代住持籍一百六 ○下十八略一百四略一百六二略五世一百劉 (宗印) 跡目寺住持ト爲伯耆安養寺承章景徳寺ヨリ等持寺宗存ヲ大徳宗劉大徳寺住持ト爲ル居成ノ始島津家久明二徒ル釋ヲ日向大ス

元和七年雜載二一四

元和七年十月十二日宰相家久判號故、於領内者、行公方家之禮式者是多、非全以僣如之謂、自古所行來也、見者思之矣、日向國大慈寺住持職事、任先例、可被執務之状如件、一乘院正文在宮内正興寺、明釋西堂〔寺務職次第補任之記〕同七年辛酉十月廿一日尊覺權少僧都宥宣常喜院權大僧都良圓西藏院〔高野山舊記〕正位阿闍梨快算増福院權少僧都玄興福住院釋迦院法印長算釋迦院小〔寺務職次第補任之記〕〓〓ク社記録七所收後水尾院元和七年雜載後水尾院

金剛峯寺奧院正位帳惣分權少僧都玄興元和七年 ○大和元和七年 ○春日社記録七所收元和七年權少僧都宥宣元和七年七月廿日正位阿闍梨快算權大僧都良圓法印長算元和七年り寛永七正月廿三日爲ス高野山金剛峯寺奧院正院寺務職興福寺一乘慈寺住持ト位

元和七年雜載長福院二一五

門へ進上、一献如形仰付、機嫌數刻閑談、天王寺諸加藍、大坂大亂悉燒失、仍從將軍御再興棟六日同日、光明院十帖・一本、金剛王院進上同廿七日、寶嚴院手燭ニ布タヒ二足、寶〓院上扇五本箱入進上、寶輪院樽進上歡喜天浴油兩座、次理趣三昧、新次入道場二日、雪積寒嵐廿八日、片桐主膳正來、初也、樽二荷・杉原五束・太刀三百疋進上、杉原三束・太刀三百疋、新次駄都供・不動供・〓沙門供三座修之、嘉例也、次仁王經一部讀誦、諸神法施、次開經藏聖教披覽始、次暫休息、次例時新門共行、後夜念誦、護摩天供并拜殿出仕、入堂等如昨日〔義演准后日記〕聲明始、先駄都讚、八日、晴次阿サリ聲明悉唱之、正月小朔日飯田同名共、大住村莊屋以下、西門主初而助音、金剛王院同初參岡上々野莊屋・笠取莊や等來、酒飯被下、當所番匠樽進上、悉來酒被下、及音曲了、奉備〓沙門圓鏡十二枚、今日開也五日、晴、懃行如昨日、但不動供無之、御誕生日故五十座在之、權少僧都慶算長福院

ヽ○中略、鷹司信尚等、物ヲ義演ニ贈ルコト、及ビ千秋萬歳ノコトニカヽル、正月五日及ビ同十日ノ條ニ收ム ○中 ○中 ○中二十 ○中 ○中略略 ○中略略略元和七年略演ヲ訪フ藍ノ再興三寶院四天王寺伽片桐貞隆義山城醍醐寺

元和七年雜載二一六

了、偏演俊律師不便ノ故、如此相計了、廿九日、淨明珠院佛事如恆タラハ、自余坊跡可仰付由、侍從法眼・金蓮院兩判ヲ以テ、奉書遣之、袖判之儀懇望、則染筆雖然親類ト〓相續禁制ニ依テ、不同心、但爲憐愍、彼子十才ニモ成候者、可進上取立條、法器二月朔日、晴、東寺修正壇供鏡十二枚・牛王進上、二日、晴、護摩兩座、理趣三昧等了、巳剋出京、片桐主膳正亭江罷向、樽并太刀一腰・馬代三百數六十餘内廿宇計奉行云々、銀子三千餘貫目相渡云々、此外本尊百廿躰計、壇以下道具、料銀過分云々、岡野庄左衞門、西法院演俊兄也、今度江戸ヨリ上洛、彼子演俊弟子ニ契約云々、坊跡望申了、四日、晴、彼岸入、拜殿出仕、新門主同、北唐戸入、寨卒簾、諸衆動座、新門ハ供僧座ノ南ニ、高座疋・蝋燭百〓遣之、從新門主、杉原卅状・段子一卷被遣之、終日種々馳走、過分由也、入逢時分三日、未明以愚札仰、則爲禮主膳正來、門外罷歸也、予、馬場マテ出向、召請、無力、一獻如形、機嫌ニテ歸了、歸寺了、

○以下、淨明珠院佛事略ス、京都ノ亭ニ禁制トシテ相續義演貞隆ヲ坊跡ハ親類訪フ彼岸入

元和七年雜載二一七

夘木指之、堯政ヽヽ、散花宗儔、問者實爲、讀師演慶、諸衆重衣、例時如常、法印、問者實爲、唄松橋僧正、散演光アサリ、讀師演慶アサリ、金剛王院新禪師〓末立行道也、五日、拜殿出仕、新門同、供養法演賀法印、調實爲、讃宗儔律師、理三昧軸表紙、八講々師堯政盃賜之、從密藏院弟子云々、十帖・一本、從密院進上、十日、雪、供演賀、調演譽、讃演光、講堯政、唄松僧正、讀演慶、散宗儔、入堂隨心院御聽聞、泉水ニ九日、陰、供堯政、調實爲、讃演慶、講演譽、唄松僧正、散演光、讀實爲、新門直入堂十四日、今曉始時、先師佛事出世、悉出仕、結番齋賜之、繪書形部、從南都、去五日上洛、十二天、去年不出來分書之六日、供養堯政ヽヽ、調演譽アサリ、讃演慶ヽヽヽ、講宗儔ヽヽヽ、唄松橋權僧正、散花演慶、八日、晴、供松橋僧正、調演譽ノ半疊ヲ降、敷テ置之、令著給、供養法松橋權僧正、重衣調聲演譽、讃演光、講師演賀法印、唄七日、供演賀、調實爲、讃〓□、講演慶、唄〓□、散花□□、武州有喜寺、杉原十帖・扇進上、對面、韻〓□□、例時如常、各出仕、昨日例時新調聲金剛王院禪師賢昌、無異弥重々々讃宗儔、講演慶、讀實爲、唄演賀、散演譽、

○下略、連歌ノコトニカヽル軸・表紙、武藏有喜寺義演ニ〓ス佛繪師刑部

元和七年雜載二一八

以一書訴訟、返答、兎角和談可然由仰出了、荷輿ニ乘シテ、寺役出仕、病者ト云如此云々、惣寺三月朔日、雨、晨朝理趣三昧、新門并金剛王院助音、十六日賜之、十五日、時結願、次理趣三昧、供養法演法印、讃演光アサリ、予并新門出仕如例、供膳至被官普十七日、東寺法輪院別當代、先年仰付畢、就其寺家方非分申懸ニ付、惣寺中ゟ不快然者、今日八日、理性院へ御成、予・新門同道、勸修寺門跡同渡御、仙巖上人友務同心催興、歸路ニ隨心背寺法乘輿、不及覺悟由、右ニ當門へ訴訟、尤由返答、今日、從寶輪院申入、守寺法可然由仰出三日、隨心院渡御、一獻如常、院家・出世坊官不殘來、盃賜之、七日御成申入度由、理性院被申入、十五日、先師佛事如恆、初夜涅槃先舍利講式、師堯政法印、法用如常、從大乘院、御使、御樽賜之、四日十七日、大門爲返禮、十帖・一本進之、院え勸門ヘ同道、見舞了、

ル、學藝・遊〓ノ條ニ收ム、 ○中略、連歌ノコトニカ ○中略、連歌ノ ○中コト二カヽル、略訴訟ト惣寺トノ寺法ニ背キ東寺法輪院テ乘輿

元和七年雜載二一九

々、宿老并年預廿一日、雨、後夜向南方大師法施、次理趣三昧、大師法樂也、新門各助音、次供養法、兩座相續、乘手輿、既出仕、爰從東寺惣分申云、寺務之外乘輿、無先例由訴訟、仍築地ノ北ノ門外ニテ、降人被出京者、就上衆可被乘、將又雖何方、年預於奉行人者、必可被用事、右任法式、聊不可有自由儀者也、仍置文状如件、賜之、非時相伴、東寺寶輪院法印就乘輿、從寺家訴訟法度書懸御目畢、輿出仕、不入寺内ニ輿、既兩院家サへ如此ノ上、爲寺僧乘輿、不謂儀也、構作病、寺役も不懃云師、後讃演慶律師、預日向予并新門并金剛王院著座、隨心院渡御、小袖・蝋燭・樽以下暦々送一毎年、爲年預可有存知事、一乘者仁躰事、惣寺公事外者不可叶事、一於諸法會、免許之廿日、於灌頂院恆例御影供ニ供養法堯政法印、導師演賀法印、祭文演譽アサリ、前讃演光律了、先年、於東寺講堂、仁王經大法、予懃仕、于時爲伴僧、理性院大僧正堯助・報恩院僧正雅嚴、文明十七年潤三月廿一日者、雖爲私用、可被乘、但於遠路、物詣者不可叶事、一寺家公事篇等之時、兩惣寺板輿法式事

廿一口、東寺板輿法式

元和七年雜載二二〇

演譽讚、宗爲堂達、十五日、先師佛事理趣三昧、供養法演賀法印、予・新門主出座、金剛王院同十二日、陰、大僧正房遠忌、於灌頂院先理趣三昧次御精進供辨備、錫杖理三昧、次齋受用、寺家御影供如常、次入堂、新門・金剛王院共奉、次例ヽヽ、教授眞勝ヽヽ廿八日、雨、午剋三昧、耶戒演賀法印廿七日、未剋雨降、諸人安堵〓重々々、會席一獻用意、土噐以下金銀ニテタミ畢、卯月朔日、雨、懃行如恆佛供灯油并靈供諸衆布施已下、納所從西往院下行、預日向奉行少知行在之、廿七日、於理性院同宿良盛入壇、大阿堯政法印、職衆八口、四日五月朔日、理趣三昧、新門并金剛王院并出世等共行、祝儀如常、光權律師、次八講、々師堯政法印、唄演賀ヽヽ、散花演光律師、問者演慶律師、八卷大略同歟、五日、院家并出世坊官不殘御禮祗候、盃賜之、被官共依人召出盃賜之、自餘ハ次、御次被下之、時、十二天四幅出來、裏ヲ打、五月爲御祈祷、大般若二百五十卷轉讀之、源朝ヽヽ、導師亮濟權大僧都・宋情律師、散花宗儔供養法演賀法印、調聲演譽アサリ、讃演

呪願初段初衆已上 ○中 ○中唄略略延

元和七年雜載二二一

廿二日、東寺々家ヨリ眞桑瓜一籠進上、近年佳例也、當時名物之瓜也、七月六日、尊師御精進供辨備、竪義退轉、無念々々、廿日、大雨降、萬民歡喜、新門加行用意、道場料理、廿日、新門跡并大納言十八道次第書寫始之、百座辰終剋歸畢、齋如例、已後各召出御返賜之、先氷餅不殘賜之、大般若札禁・女院へ進上之、師如恆、廿一日、新門并金剛王院禮拜、加行開白、先早朝入堂、初夜開白如例、先例時、次開白、大師尊廿四日、地藏市如例年立了、及黄昏、當門棧敷ノ下ニテ、相撲數多在之、江州・當國近郷多群晦日、入輪、新門同、於御次金剛王院、大納言始ト〓出世・坊官・侍悉入了、次瓜賞翫、召出酒各都・報恩院ヽヽヽ・亮濟權少僧都・演光權律師・演慶ヽヽヽ・眞勝ヽヽヽ・演譽アサリ、愛染十七日、新門主被始暗誦、大納言同、兩次第外題依所望染筆、年齡纔三五書寫感入畢、六月朔日、晴、卯初剋各出仕、供師十一口賜之、茅輪力者、寅石法師役也松橋僧正・演賀法印・堯政ヽヽ・理性院大僧

一分予モ地藏市

元和七年雜載二二二立印

廿五日、從片桐主膳正、爲返禮、糒廿袋・干瓢五十把進上散演光集、近年如此、新門跡暗誦下聞々之、十六日、彼岸結願、供松僧正、調以下〓如右、新門主并大納言暗誦校合無滯、神妙、弥重々々十二日、供養法宗儔權律師、五智院、初度聲明以下法則神妙、調實爲、讃演慶、講演譽、唄演賀十三日、供演賀法印、調實爲、讃演光、講演光、讀演慶、唄松橋、散宗儔、中日、仍八講兩卷講之、歸十日、彼岸ニ入、拜殿出仕如恆、供養法松橋權僧正、台藏調聲演譽、讃演光律師、講師演賀法印岸ニ入、寺役前下國不可然路ニ於金院、良家衆皆數奇茶申之、〓初歟、例時如常、大納言暗誦下聞未慥、仍暗誦八月七日、女院御所ヨリ御使、御樽暦々拜領、過分々々、昨日、密嚴院尾州罷下了、來十日、彼讀師演慶、唄松橋、散宗儔、十一日、彼岸如恆、例時如常、則剃髮、拜殿長例時御出仕滿足、廿一日、新門主并金剛王院立印〓古始之、

○中 ○下略略彼岸結願彼岸入立印

元和七年雜載二二三

彼者判在セ可進上由、申取テ歸了、湯殿公事儀、今日兩人上申入畢尊師所作如常、二日七日、實爲灌頂、色衆八口、誦經導師亮濟僧都、散花演光律師、初度歟、呪願・唄・讃演譽アサ六日、實爲於理性院道場入壇、大アサリ堯政法印、今日習禮云々、五日十月廿四日、龍湫院殿佛事如常、從山上御樽三荷三種進上、連署判不加署兩三人在之申出、廿七日、密嚴院へ御成、新門同、隨心院同御成、理性院相伴、從寶鏡寺殿御樽外居、新門へ御音廿九日、高雄山勸進上人俊善來、奉加帳判ノ儀申入、則判遣之、法務判如此調之、西坊實爲入壇ニ道具借遣之、廿九日、御陵詣、予モ詣畢、近年ノ儀也、上古座主詣ト記ニ在之十一月朔日、晴、理趣三昧共行如常、不動供一座、水本大僧都樽持參、非時相伴、雪聊初散、後霰、禁裏樣ヘ柿一折進上、女御同四日、新門主禮拜加行御結願初夜十八道御開白如常、御法則、能丹練〓重々々、大師九月朔日、後夜聖天浴油開白、信、

○中大納言 ○中同略略高雄山勸進上人

元和七年雜載二二四

八日、後朝無爲云々、リ、天快晴、琉重々々、十七日、大雨、來廿一日辰賀丸・梅賀丸得度用意、廿日、大乘院御上洛、予宿坊御借用、女三宮え以使申餅一折進之、廿六日廿三日、御成申入、成身院え新門ヨリ樽被遣、予少折紙遣、松橋僧正同、兒坂理性院・報恩院・廿四日、龍湫院佛事如恆、成身院え山上・山下皆請、廿一日、晩、酉刻辰賀丸・梅賀丸得度、唄師松橋僧正、教導堯政法印、初辰賀、假名民部卿、實名定順、剃手演光律師、次梅賀、剃手演慶律師、假名式部、實名定増、成身院演賀法印、資豫、鈍色廿二日、良家山上・山下皆請齋十二月三日、歡喜院盆進上來、一獻賜之小袈裟、唄師以下同、先非時各賜之、金剛王院相伴、數獻丁寧智積院ヨリ眞言宗法度状三通進上、裏判之儀申入、法務判ト書遣之、寒ニ入、〓院ヨリ金剛王院え音信加行、見舞、民部卿水本へ爲禮少々樽遣、

西往院ヨリ申沙汰 ○中 ○中略略

元和七年雜載二二五

〔三寶院文書〕廿五日、新門跡里御所え御出、民部卿御共、得度後初也、金剛王院同御共、從二條殿御星到來、開眼御布施百疋、御嘉例也、御樽濟々拜受、一難去私用所於在之ハ、年預へ可有理豆、八日節分御星開眼、御祈念如例年、禁裏御祈祷、節分致御祈念、明日一巳刻定量可有出仕〓、廿六日、節分、新門御歸寺一理趣經何以故之段以前、於無出仕者、不參可爲同前事廿二日、スヽハキ、廿四日、龍湫院佛事如常、餅祝儀如恆、被官不殘大勢、廿七日、立春祝儀、出世坊官出仕已後入堂一當病公儀用所於在之者、年預ハ可有理支、御撫物可進上處、越度沙汰限也當山寺役掟事蜜柑一折理性院進上

○中七十一 ○山城 ○中略略醍醐寺々役掟立春節分

元和七年雜載二二六

〔春日社司祐範記〕寶幢院源朝(花押)元和七年右守掟旨、無懈怠可被參勤之状如件、一不參仁爲科怠、八木五升可出之〓、一廿三日、學順房用所ニテ、齋ニ無來臨也、祐勝房齋ニ來入也一廿四日、地藏講、依所勞不出也六月廿一日理趣坊良盛(花押)彌勒院元榮(花押)慈心院俊陽(花押)戒光院公助(花押)光臺院亮濟(花押)圓明院實譽(花押)密教院宋倩(花押)行樹院眞勝(花押)記理趣坊良盛(花押)

○大和元和七年酉辛地藏講

元和七年雜載二二七

一廿三日、悲母御忌日、學順房齋ニ來臨也一七日、祐父御忌日、學順房齋ニ來臨也、神主殿・正眞院殿・治部殿・采女殿・今西殿・此邊女房衆各御出也、奧殿ヘハ膳・鈴送之、一廿四日、地藏講予頭役如例、茶一噐・煎大豆一盆・經木千把出之、御經三把書寫了、一十九日、宗專讀經ニ來臨、於女追善毎月也一廿四日、地藏講へ不出了、一於眞言院千部經有之、施主中坊左近殿也、親父十三年ト云々、一廿三日、悲母十七年如形佛事沙汰之、法花同音出家衆八人、羅漢供有之、社中大神主殿・若一十五日、社參、所々涅槃像拜見之、一於若宮神主館、例年之一萬卷心經有之、所勞故不出也、心經百卷讀之、一七日、中日、彼岸講有之、頭役神宮預延豐、予不出仕也、一於戒壇院、千部經有之、學順房出仕トテ急也、一例年信讀大般若於社頭沙汰之一一日

○以下祐父忌日ノコト略ス善ノコト略ス ○以下悲母忌 ○以下靄女追. 日ノコト略ス略 ○中彼岸講千部經涅槃像羅漢供一萬卷心經

元和七年雜載二二八

一廿四日、地藏講、御經取寄、一把書寫之、一廿日一廿八日、正眞院殿母十三年佛事、法花同音十一人御齋ニ參了、一廿日、増勝房齋ニ來臨也、惣一殿忌日煎藥只一包被相出、少モ無驗氣、今日ト〳〵ト時刻ヲ被待躰也可申談通也、其藥奇特ニ相當、惣躰可然由也、又見〓ニテ、兎角藥之事不成由、達而斟酌也、事、一向無同心也、散藥一包被相出、此藥ニテ口ノ〓并身モタヘナト、少も能成候ハヽ、又極了、療治笠坊十日晩迄沙汰之、不及了間由ニテ辭退、松南院殿脉ニ來臨也、乍去療治之一十七日、彼岸終日、彼岸講、於時廣宅有之、雨下故不能出仕也一例年之先祖爲追善、法花同音出家八人羅漢供有之、大神主殿父子・若神主殿父子・正眞院殿父子・今西殿・左馬助・予等也、奧殿ヘハ膳并鈴送之、從早朝少雨少下、日中以後ヨリ大一十三日、彼岸中日、講演延引、子細者、時昌次男三方、去從六日痢病以外煩故也、既ニ大事ニ一八日、參社、地藏講御經二把書寫之、酒有之、肴濟々也、亭主念入了、雨及水増了、

○以下惣一追善ノコト略ス ○中略彼岸講演延神主中東時廣宅彼岸講引

元和七年雜載二二九

一於若宮神主壹萬卷心經在之ニ付、如例出仕、懸錢十文ツヽ、四月廿八日、當門末寺肥前國元忠寺、爲一禮來、對面了、テ、卅八所、紀伊社へ令御伴、秡殿邊ニテ御暇被下了、先規者一向無之事也、作合邊ニテ待馬玄蕃方江被遣御書、上ノ杉原貳帖、并御幣串、御師方ヨリ到來了、二之鳥井邊迄御迎ニ參向、神前御奉幣、事終御加行、後夜入堂、御社參、予當番ニ付、御奉幣、祝申之、二月十三日、爲龍池院宮二十五囘忌、廿五三昧式執行、予讀之、八口、逮夜、六月廿一日、祇園竹坊兒得度、爲戒師十六日落成一十四日、一乘院家尊覺親王樣、門主傳先是三獻如例、次得度、唄師實成兼教授、同月廿八日、里坊殿造立木造始、三月七日礎石立柱、同十二日上棟、同廿八日臺所立柱、四月申由也、然共去年ノ御加行ヨリ此通ニ被仰付由也、〔春日社司延通記〕寶泉院法印、次論義早懺法、導師圓智院二品法親王諱尊純二月九日、就高良山之儀、有正月以來御神事引附

講師山吉祥院、問者二位、口 ○大和入禪林院・予、精義極樂坊慈恩二十五參殿元和七年師弟十一 ○華頂要略十四所收會、日、會加行木造始法親王慈恩懸錢里坊殿造立肥前元忠寺乘院尊覺筑後高良山青蓮院尊純

元和七年雜載二三〇

也、森伊豆被屆ル、則本文僧録箱へ入置也、書状遣ス、崇壽院殿へも文上ス、久右衞門かたへ自筆ニ而書状遣ス、奉公人之儀申遣ス一正月朔日、板倉伊賀守殿後極月廿二日之状來ル、淺野但馬殿ゟ捻添御屆候也、一同七日、作州景徳寺禪佐閏臘應念日々状來、長老成公帖之儀申來ル、馳走頼入との書中一同十一日、吉良殿御上ニ書状上ス、板伊州・同防州へ書状遣ス、廣橋内府・西三條樣へも八月十二日、鞍馬人足數十人來、加當所人足、曳大石居嶋了、自愛々々、九月八日、嶋松植之催九月五日、調子越前依望申、授日天禮文眞言、廿二日、授護身法了、先年自梨門雖受之、當流作十月廿九日、岩屋寺鐘銘書之元和七年酉正月如意珠日右之状共、端首座ニもたせ、吉良殿へもたせ遣ス〔本光國師日記〕興、同十八日、調子將監授九字護身法、法令結縁也同十八日、味トへ返書遣ス、山半兵へもたせ遣ス、

依中院中納言通村卿所望、二十九崇傳廣橋兼岩屋寺鐘銘勝等ニ書状青蓮院尊純ヲ贈ルヲ書キ給フ淺野長晟板倉勝重美作景徳寺

元和七年雜載二三一

一同廿八日、八幡豐藏坊使僧來ル、書状并御札・扇子來ル、則返書遣スむろへも返事遣ス、何も廿八日之日付也一同廿八日、朝熊岳金剛證寺へ返書遣候、御守・氷之禮申遣ス、九長州へもたせ遣、使僧へ渡一同廿八日、對州以酊庵へ返書遣ス、松右衞門へもたせ遣ス、さやりんす之禮をも申遣ス正月七日、於江戸令披見候、如來意、未通書音候、况識面乎、仍轉衣御大望之由得其意候、併一同廿七日、勢州朝熊岳金剛證寺孟春日之状來、氷一箱・扇十柄來ル、弟へ御禮來ル、法・梅津長福役者中へも返書遣ス、久右衞門へも返書遣ス、崇壽院樣へも返事遣ス、一ノ一二月二日、作州景徳寺へ返書遣ス、森豆州ゟ取ニ來、則調遣ス、案左ニ有、舊臘廿日之芳墨、一同廿九日、精侍者飛脚上ス、精侍者へ返書遣ス、三通之遣物請取候との返事也、大寧・正一正月十九日、甚藏上ス、久右衞門へ返書遣ス、奉公人之事なと申遣ス、崇壽院殿へ返事遣一同廿五日、常光院正月十有一之状來ル、建仁出世衆公帖何も頂戴、殊御直判忝との書中ス、也、永喜ゟ被屆ルス、

○下略建仁寺常光林永喜對馬以酊庵最岳元良院伊勢金剛證寺

二三二金

一七日、飛脚與三上ス、右返書共、自筆ユ遣ス、大寧・久右へ、又天授へ返書遣ス、此状、竹田法印之手ニ而遣ス一同日、片主膳殿・甲喜右へ之返書認遣ス、長三へもたせ遣ス一九日、山圖書二月二日之状來、長三郎より被屆、則返書遣ス被仰出候儘、御年寄衆へも、先度申入候儀、愈出候樣ニ才覺頼入との書中也、僧録箱ニ入春末可令歸寺候、於御上洛者、期其節候、以上、一同日、板倉周防殿二月六日之状來、就火事尊書、忝との書中也、西堂成公帖之儀、禁中樣ゟ貴老之儀、前官之次第不存候間、重而先御判可有御持參候、其上を以、台帖之儀馳走、疎意一同六日、貞首座飛脚上ス、正法へ返書遣ス、細内記殿返書不遣付留置、今日上せ候と申遣景徳寺貴答二月二日ス、大寧へ返書遣ス、久右へも返書遣ス、不二・常光へ返書遣ス、是ハ先日之返書也作州有間敷候、恐々頓首一月二日金

山岡景以片桐貞隆板倉重宗元和七年雜載

元和七年雜載二三三

り來ル、衞門へも返書遣ス、一同十六日、刑部卿殿へ返事遣ス、吉首座へ渡ス、遣ス、右之人足ニ、大せいかうのちやつほ・まくらかけ・竹西之本入候箱三・侍者渡物入一同十一日、南禪常住之飛脚上ス、連署之返書遣ス、正因・大寧・天授・慈聖へ返書遣ス、久右一同日、舟橋式部殿ゟ使者來ル、式部殿二月六日之状來、良西堂六日之状來、精侍者六日之一同十四日、久右衞門正月廿九日之状來ル、寺志摩殿之内田伏彌五左衞門罷下ニ、言傳か一同日北山人足三人上ス、久右衞門へ返書遣ス、崇壽院殿へも返事遣ス、良西堂へも返書箱一つ、もたせ上ス、置、是は相國寺崟首座之事也、板内膳殿ゟ被屆ル、一同日、舟橋殿へ返書遣ス、此次而、大寧・精侍者へも返書ス、状來、何も精侍者事頼入との書中也、一同日、阿州宣首座正月十一日之返書來、蓬庵内□□五左衞門屆ル、公帖拜領忝との書中也、

舟橋秀相蜂須賀蓬庵

元和七年雜載二三四

一同日、大佛智積院二月二日之状來、高野西南院被屆ル、一同廿四日、東福不二庵仲春初十之状來、周西堂持參也、かめ一折來ル、新太ゟ被屆ルス、知足院へ返事遣ス、一同廿三日、廣橋前内府正月廿九日之状來ル、吉良殿被屆ル、一同十九日、山岡圖書殿二月朔日之状來、三月初比御勘定ニ可罷下との書中也、すゝきわ一同廿八日、岡二郎兵便宜ニ寺式部殿へ状遣ス、中藤左入・恩齋へも返書遣ス、近松寺へも一二月廿七日、中村藤左衞門ゟ河副長大夫來ル、藤左正月廿日之状來、式部殿之儀申來ル、一同日、板いか殿二月十六日之状來、吉良殿之時之返書也、宗恩ゟ被屆ル、藤左も頭そり、山中ニ罷在との書中也、今は恩齋と申由也、此便宜近松寺正月廿一日之此時良西堂二月十一日之状來、宮十二ヘ之状來、則屆ル、此状細内記殿之内加々山主水、知足院を頼候とて被屆ル、則〓・良へ返書遣一同廿一日、山圖書へ返書遣ス、和布之禮申遣ス、新太へもたせ遣ス、一同廿二日状來

カヽル、六月二十六日ノ條ニ收ム、 ○中略、靈圭、南禪寺ニ入寺ノコトニすゝきわか中村藤左衞宮城豐嗣後藤宗恩寺澤忠晴門め

元和七年雜載二三五

一同九日、大佛師自京下著、道惠二月廿八日之状來ル、之事頼入との書中也、常光書中ニ又預西堂之儀も申來ル、何も具ニ僧録帳ニ見えたり、殿も八日之状來ル、遣ス、右同前、〓二小袖一ツ遣ス衞門參上之由との書中也、嶋崎五兵へゟ被屆ル、一同日、久右衞門ゟ中間御かこの者以上十二人甚藏宰領ニ而來ル、五郎兵へも下ル、久右壽院樣二月十四日之御文來ル、良西堂十八日之状來一同十七日、建仁寺常光院暮春初八之状來、建仁寺諸老連署來ル、長門國囘春寺之玄勳首座出世公帖之儀申來ル、目子も來ル、此便宜良西堂暮春初五之状來、是も常光被申出世一同九日、三條西殿二月□□之返書來、吉良殿之時之返書也、唯心ゟ御屆候、衞門二月十七日さるの終之状來、中間共給分之書付別紙ニ來ル、諸白八樽・小箱來ル、崇一同三日、竹慶安、勢州田丸ゟ二月廿三日之状來、〓庵御目見無心元との書中也、瓦屋平左返書遣ス、二郎兵へ渡ス、一同二日、〓庵上ス、慶安へ状遣ス、當地仕合無殘所、各御馳走之由申遣ス、慶安内儀へも文板いか殿二月八日返書來、周防

○中略〓庵中間ノ給分竹田慶安長門囘春寺大佛師

元和七年雜載二三六

上せ候樣にと申來ル也、一三月廿五日、阿波福聚寺ノ斤首座下ル、二月晦日之状、艮子貳持來ル一同四日、片主膳殿へ返書遣ス、長三へもたせ遣ス、一三月廿九日、喜六上ス、久右衞門返書遣ス、不干つほ上ス、大寧院へ返書遣ス、以酊庵へも右之状眞作ゟ屆ル、常光書中ニ返書候而、松長門殿之内山田下總・伊原加賀と申仁へ渡一卯月朔日、片主膳殿天王寺ゟ三月十八日之状來ル守十三日之状、平ほねのあふき二本來ル、松倉豐後殿屋敷ゟ屆ル、則返書兩通共ニ遣ス、返書遣ス、扇・筆之禮申遣ス、永井彌右衞門殿周齋へ状遣ス、茶之儀頼入との書中也、上林一同日、喜六下ル、久右衞門三月十八日之状來ル、くわし袋一ツ下ス、良西堂十八日之状來迄上著、大寧ニ在院之由也、味トへも状遣ス、是も茶頼入との書中也、ル、對州方首座正月十八日對州ゟ之状來、かうらい扇子一本・同筆一双來ル、方首座南禪一三月廿五日、勸修寺辨殿三月十三日之状來、當地新院造畢之祝儀ニ銀貳枚來ル、井攝津一同五日、近松寺二月廿五日之状來、南〓履一双來ル、寺志州内柴田一郎右衞門屆ル、則返元和七年雜載

阿波福聚〓松倉重政南蠻履

元和七年雜載二三七

來ル、一左へ之状來、則屆ル、唐津一色三太夫二月廿一日之状來、一同八日、阿波斤首座ニ福聚寺へ之返書渡ス、斤首座ニ白綾ノ單物一遣ス一同晦日、豐後之大智寺初夏月之十七之状來、卯月初比南禪迄上洛、公帖頂戴仕候、誠忝と一同廿一日、常住之飛脚上ス、連署之返書遣ス、大寧院へ返書遣ス、以酊庵へ返書遣ス、久右書遣ス、御使ニ被來、便宜之由、大新右ゟ竹法へ來ル、竹法より被屆也、〓庵禮相澄、滿足之由也衞門へ返書遣ス、崇壽院殿へ文上ス、竹法ゟ之返書來ル、則上ス、岡二郎兵ゟ久右方へ返一卯月十八日、自齋下ルニ久右衞門卯月七日之状來、此便宜相國林藏ゟ三月五日之状來、一卯月九日、竹田慶安へ返書遣ス、〓庵同母儀へも返書遣ス、竹法ゟ取ニ來候故、三通認遣一同七日、紀伊國慶安三月廿三日之状、〓庵廿三日之状、慶安女中廿三日之文來、花山土佐一同八日ニ、南都窪轉經院三月□□之状來、油烟十挺來、興福寺之使僧摩殊院言傳かり被書來、則上ス、ス、

大和轉經院豐後大智寺

二三八

仲夏念四の禮状也、官物も如先規進納候、又十二年以前西堂成之官物、圭西堂へ渡置候、未公儀へ上り不申由也、牧西堂非無念候と存候、心得候樣ニと申來ル、右之状竹中筑後持參也、則東福寺侍衣禪師之由、尤ニ存候、御逗留中令歸寺可遂拜顏候、猶期後音候、恐々頓首、返書遣ス、案左ニ有、卯月十七日之芳書、同晦日、於江戸令拜見候、當月上旬至本寺御上著、公帖御頂戴御滿足一同廿五日、惠日へ諸山之目子、行者申付遣也、案在于左、卯月晦日南禪寺諸山疏之事、輪番相當于貴寺候間、可被得其意候也、恐惶謹言、竹筑州へも捻遣ス大智寺貴答〔本光國師日記〕三十一同日慈照ゟ兩足・正因位次之義書中來、返書遣、案在左、仲夏念四-金卯月晦日金ト-じ元和七年雜載

コト、六月十二日ノ條ニ見ユ ○崇傳、江戸ヲ發シテ上洛スル蔬輪番南禪寺諸山竹中重信元和七年雜載

元和七年雜載二三九

申樣ニと存知、爲念如此候、萬々期面上候、恐惶謹言、正因老・〓岳可致同道候、猶期來音、不能多筆候、恐惶頓首、金地院形被仰下候者、各へ可申遣候、右之分相濟申候而、又今度之公帖共書立可進候、まきれ不兩足・正因位次之義御尋候、此以前ニ御轉衣之衆者、無御法度以前候間、其分と存候、其上書令啓候、内々申入候出世衆之御官物、先日書立進候分、先被成御納可被下候、日限大早御清書候間、猶以不渉兎角候、將又十八日之朝、必可詣閣下候、任尊意日出以後可參候、同廿一日、板防州へ清兵衞使ニ而捻遣ス、出世衆官物之儀申遣ス、案左ニ有、尊染焚閲欣然之至候、道舊疏銘之位次御書付之趣尤ニ存候、此通ニ御清書可然候、隨而六月十五日うらかき慈照丈空侍衣閣下六月十五日金地院以上六月廿一日}崇}金地院拜答ノ

拜答庵位次ノコ兩足院正因出世衆ノ官物

元和七年雜載二四〇

}金地院尊報かと存、從是不申上候、御日限其元にて御定被成、何時成共爰元へ參次第請取候やうニ右之使ニ清兵衞遣ス渡候條、不能巨細候、恐惶謹言、同廿三日可申付候、貴公樣御持參被成候は、重而如御意之納候樣可被仰付候、委細は御使者へ申ヿ板防州樣人々御中同日、板防州返書來ル、案左ニ有、尊書致拜見候、出世之御官物之義請取候者、先日則申付置候、然共しゆゑんニ指合可申板倉周防守六月廿一日重宗在判五山出世之衆、去年廿五通之官物板周防殿へ可有持參旨、五山折紙遣、案在左、但納所ノ六月廿一日猶々、委細御使者へ申入候間、定可爲御演説候、以上うらかき重宗在判重宗

○中略官物ヲ板倉重宗ノ許ニ持參セシム

元和七年雜載二四一

之由こ而被屆ル、候や承度候、又白川砂なと入候者、可進と申遣ス、圓齋ニ遣ス如右諸五山へ觸状遣、但無大勢一人迄ナレハ、其塔頭ノ當所ニテ遣ス也、右は去年ノ廿五通分也、當年僧祿持テ御上候は、重而可申觸候也一同十七日、文殊院江戸ゟ七月八日之状來、彼地〓敷儀も無之由也、大佛普門院ゟ片便宜一同二日、蓬庵へ返書遣ス、千松殿へも状遣ス、福聚寺歸國之便宜也、一七月朔日、寺志摩殿へ状遣ス、風爐をもち御下之由候、便宜也、先日ノしやか土御意之入仰合、來晦日板倉周防守殿へ可有持參候、從此方使者可相副候、御油斷有間敷候、爲其如急度申入候、元乘西堂・宗保西堂・中達西堂・元寅西堂、右各々黄衣并諸山・十刹之官物被建仁寺各位下六月廿三日判也、等菊也、判は歐判也此候、恐々謹言、六月廿三日等菊等菊金地院納所元和七年雜載

蜂須賀蓬庵

二四二

後殿・鳥居土佐殿・道三法印・延壽院・藥院へも返書、與安・山岡圖書殿・上池院、是も返書、一同十八日、久我大納言殿六月廿七日之状來、久我殿京之宿ゟ屆ル、竹法ゟ被屆候樣ニと申遣ス、畠山ニ遣錢遣し候也、後藤宗恩ゟ安右京殿へ之文箱も遣ス、家ニ入遣ス、文殊院・寺澤志摩殿・同主膳殿・岡二郎兵へ・一左兵殿・森伊豆へも状遣ス、景徳寺之状ニ添遣ス、宮十二・同内膳・同母儀へ状遣ス、伯安へも状遣ス、右數通箱ニ入、へも書状遣ス、竹法京之宿ゟ之紙袋も遣ス、此時御年寄衆各へ書状遣ス、土大炊殿・本多江戸宗恩るす居へ屆給候樣こと申遣ス、一同廿日、畠山之與一郎を江戸へ下ス、弥藏主方へ書状遣ス、小判壹、壹分壹、遣ス、竹田法印板内膳殿・青山伯耆殿、右十通之状永喜へ上包して遣ス、永喜へも状遣、右之状御屆給候袋十、箱ニ入遣ス、同御つほねへ文、今九郎兵へ・知足院へ書状遣ス、定家之墨跡表具出來、吉良左兵へ殿、是も返書、紹高・專盆・後庄右・日野殿・松出羽樣、但出羽樣へは、勅作之匂樣之と申遣ス、此外安藤右京殿・永井信濃殿・神縫殿・酒井讃岐殿・青山大藏殿・朝倉筑上野殿・酒井うた殿・井上主計殿・阿部備中殿・酒井備後殿・伊丹喜之助殿・松右衞門殿・七月廿二日、寺志摩殿御上へ六月廿一日の返事遣ス、道叱ゟ被相屆候樣こと申候て、圓元和七年雜載

後藤庄右衞片山宗哲江戸年寄衆久我敦通門

元和七年雜載二四三

と申、片便也同廿二日、圭長老へ退状遣候、案僧録帳ニ有之、を越ス、此便宜竹田法印七月五日之状來、竹法宿へ之状來、則屆ル、弥七月五日之文兩通と奉察候、於樣子者口上ニ可被仰入候、尚自は以使者可申入候間、期其節不能一二候、恐來、井上主計殿・喜之助殿・永喜・專盆・一左兵・松小左・岡二郎兵・知足・文殊・宮内殿、何一同廿三日、竹田慶安へ返書遣ス、此便者數奇屋材木調ニ上ル者也、使久七は早先へ下ルもさい〳〵御見舞候間、禮を申候樣にと申來ル、右之圭小性私用に罷上故也、十月比下也、安藤帶刀殿へ對馬殿之弔状遣ス、態飛脚ニて申入由こて被相屆候へと、竹慶へ申遣正法院下向之由候間、一書令啓上候、今度公帖御頂戴候而、西堂ニ御成候、可被成御滿足一同日、江戸圭首座之小性上ル、圭七月十一日之状來、但返書也、龍策方ゟも清兵へ方迄状一同廿四日、三齋・内記殿へ書状遣ス、正法院下向付而、状ヲ所望候間、是ヲ遣ス、案有左ニ御兩所へ同文體也齋へ相渡スス也、元和七年雜載

細川三齋同忠利

元和七年雜載二四四

右二通、眞西堂へ渡ス、も久右迄折紙添來ル、中也、宮内膳十八日之状來、是も同前也、良西堂被屆ル、片便之由也、三齋尊老樣人々御中七月廿四日廿五日、小和州ゟ六月七日之状來、朝倉五升入之箱一ツ來、則返書遣ス八月二日、竹藏主豐前へ下ス、三齋老へ書状遣ス、内記殿へ書状遣ス、十帖・一卷つヽ遣ス三齋へ御見舞、内記殿へ御祝儀と申遣ス、長岡式部殿へも書状・十帖・一卷遣ス、正源院・八朔、山岡圖書殿七月十八日之状來、宮十二壹分衆ニ相濟、御年寄衆ゟ被仰渡候との書圭長老入院相濟申候儀、六月晦日以書状申入候、萬々定而可得御意候、以上、一同廿九日、唐津入江吉兵衞・團野四郎左衞門方ゟ久右衞門所へ七月十二日之返状來、爲嘉例黒岩茶一つほ到來、此壺入吉兵つほニ候、可〓候樣之と申來ル、大坂西川宗兵へゟ惶謹言、七月廿四日崇傳ー金地院崇傳ー元和七年雜載

黒岩ノ茶同團野四郎左衞門兵衞大坂西川宗唐津入江吉小出吉英兵衞

元和七年雜載二四五

一筆つヽ遣ス、扇子一箱つヽ遣ス屆ル、大寧〓食事可然樣ニ奉頼との状也、札を付取テ置之、龍寺之退状、大寧院之状ニゆいそへ遣ス、板伊州・同防州へ状遣ス、有樂へ状遣ス、永信州一同廿六日、人足八人上ス、久右衞門へ返書遣ス、色々樣々用所申遣ス大寧院へ状遣ス、天一三躰詩之抄本經共ニ良西堂へ返ス、もはや□□□以來爲覺如此付置也、一八月九日、近松寺へ返書遣ス、中村忍齋へ返書遣ス、近松之使僧弥藏主ユ渡ス一同五日、江戸宗敬七月七日之状來、有樂之内茂庵ゟ被屆ル、片便宜之由也院ゟ被屆ル、則紹高へ返書遣ス、眞乘へも返書遣ス、眞乘ゟは紹〓八十まい借用申度候、一八月二日、紹高七月十九日之状來ル、眞乘院入寺之儀、萬可然樣ニ奉頼之由申來ル、眞乘一同八日、道三法印七月廿三日之状來ル、茶や四郎二上ニ上スとの状也、但道三京之宿ゟ一同日、近松寺ゟ七月十六日之状來、染付皿十・チリメン一卷來、中村忍齋七月十八日之状奉頼之由申來ル、乃美主水・長船十右衞門・松田圓齋・加々山主馬・松井左衞門佐・坂崎清左衞門、何へも來、平戸素〓千サホ入一箱來

茶屋四郎平戸素〓眞乘院入寺郎

元和七年雜載二四六

九月廿六日十月十三日一同廿八日、知足院筑波ゟ廿七日之状來、梨子・柿二籠來、則返書遣ス人足ニ、つゞら貳内一つは竹田法印宿へ參候、つヽら一つニは文を入上ス、上池院ゟ京壹たん・から津茶一つほ・松竹一籠六十本入・木練百下ル、大寧院廿日之状來、崇壽院樣之宿へ之紙袋上ス、六人之者共ニは、駿府寺ニ有之長持をもちて上候へと申付ル九日返書添上ス、後宗恩へ状遣ス、島田以伯返書添上ス、道三ゟ大寧へ之状も上ス、右八人之八月十九日之御文來、妙玄樣十九日之状來、猪内匠殿江戸ゟ七月廿八日之状、是へ今日一同廿九日、升や道勺八月十五日之書状來、草津ゟ状遣候返事也、松右衞門殿ゟ御屆候、ふう之はん來を添遣ス、端首座秉拂之日取書、大寧院へ遣ス、案左ニ有之、如此也、御自筆ニ而引合二折ニ被成遊被遣候也、一同日、藏福安井人足一人下ル、久右衞門八月廿日之状來、數寄やたヽミの面六状・同やり來、但内匠殿之内小右衞門、妙玄樣へ持參申由候而來也、道勺八月廿日之分來ル、大寧二祈祷十月十日十一月一日習初十月廿八日著衣元和七年雜載勺出登座

○崇傳、京都ヲ發シテ江戸ニ下ルコト、八月十二日ノ條ニ見ユ、子〓角丙ヽ一火昴破甲余火戊申万必金石〓奎火寅〓島田以伯猪子一時

元和七年雜載二四七

殿八月朔日之返書來ル、伯安八三日之状來、延壽院八月二日之返書來、酒井讃岐殿八月二日之返書來、青山伯耆殿八二日之返來、板内膳八三日之返書來、山圖書殿八月三日之之返書來、板内膳殿十三日之返書來、樽之禮申來ル、清泉寺十三日之返書、久右衞門迄來友竹ゟ久右衞門方へ之捻來、樽以下被下忝との書中也、後藤宗恩ゟ久右衞門方へ被返事來、南禪迄態使僧之由也、木綿たひ五足來ル、蓬庵被寄存知、入寺と被仰候、御法度候由一ル、頓而返書可仕との私状也、半井驢庵八月十四日之返書來、横田内膳十三日之返書來、筆申越候樣こと申來ル、東寺觀智院十三日之返書來、久右衞門方迄之状也、道春十三日喜八月二日之状來、文殊院二日之状來、竹法三日之状來、岡次郎兵追而状も來、安右京進も又下ス、寺澤志摩殿八月二日之状來、御晴殿二日之状來、岡二郎兵八月朔日之状來、永天龍新命仲秋十四日之返書來、山禪高八月十三日之返書來、宗對馬殿八月十三日之返書捻來、草津ゟ之状披見候由之返事也、江戸寺澤志殿之使者上候時、江戸ゟ上候状共何來、昌琢八月十三日之状來、禪高へ之言傳相屆、忝との書中也、阿州福聚寺八月六日之状有之而幸下ス之由書中也、尾州御屋敷山下信州へ之状越ス、則遣ス、正因庵廿日之状來、山口駿河殿十五日之返書來、烏丸頭辨十三日之返書來ル、豐前へ之兩通可屆との返書也元和七年雜載

里村昌琢安藤重長林道春山口直友半井驢庵山名豐國青山忠俊

二四八

へ來、又南禪へ上ル由也九月五日乙而可然候歟、於其儀は、御馳走可申候、爲御音信、木綿たひ五足被掛御意、御懇志過分ニ二八三日之返書來、紹高八月朔日之状來、森美作殿五月十九日之状、作州ゟ來ル、是も江戸存候、猶罷上刻、從本寺可申入候、恐々頓首返書遣ス、口切ニ茶入無之由被申越故、南禪ユ置候ちいさき丸つほニ而一數寄めされ候返書來、森豆州八月四日之返書來、日野殿八月三日之状來、施藥院八二日之返書來、道三八月六日之御状、九月朔日、於江戸令拜見候、拙老儀今度御用儀ニ付而、被爲召、俄ニ罷下一同五日、藏福并人足一人上ス、久右衞門方へ返書遣ス、つヽら一荷上ス、内へ帷子三候、然者閣下入寺之儀、蓬庵老ゟ御催之由候、紫衣之儀者、年老、今少御延引尤ニ候、先黄衣へと申遣ス、阿州福聚寺へ返書遣ス、案左ニ有之。一九月二日、片主膳殿八月廿日天王寺ゟ之状來、則返書遣ス、片長三へ捻相添もたせ遣ス・夏切之茶つほ袋いゑ二入上ス、崇壽院樣へ返事遣ス、大寧院へふとん貳金-福聚寺貴答元和七年雜載九月五日金-

内ちらし壹貳・青さこくら、とんす、ゝみ福聚寺紫衣先ヅ黄衣然ルベシノコト森重政森忠政

元和七年雜載二四九

も來ル、下物共一升つほほも、一すきやかぐ本・朝くら一箱・こんふ貳百本・白はし三百せん・光瀧二籠・大めしつき一つ・白さヽけ一九月十八日、佐久間大膳殿知行所ゟ九ノ十五日之状來、白からし一袋・あんにん一袋來九月九日、山岡圖書殿ニ、かうらいちやわん貳、言傳上ス、道惠所へ遣、つかせ候て、いゑいを付也、こしらへ、便宜次第早々下候樣ニと、切紙遣ス、二共ニ圖書へ直ニ渡之、切紙は十日之日一九月十五日貳袋・松たけ一籠百一本、右之分下ル、慥こうけ取也、久右口切茶一箱壹分一っ、下ス、前へ禮状遣候へと申遣ス、久右衞門へ状遣ス、達磨江月之讃を下候樣之と申遣ス、以上蓬庵老へ以書状可申入候へ共、御用多内、遙々如何と無其儀候、可然樣ニ、御心得候三ふく也、右之状共、何も文箱ニ入、伯安ニ言傳上ス、伯安へも捻遣ス一同日、四郎右衞門下ル、人足三人、次馬一疋、慶印も下ル、久右衞門九月朔日之状來、追而状又板伊州・同防州へも状遣ス、聽松院へも状遣ス、竹藏主へも状遣ス、豐一同日、南昌院八月晦日之状來、南明院持被下剛外紫衣之義申來、僧録箱ニ入、而可被下候、猶從是可申入候、以上一諸白大樽四・しゆろばうき大小十五

七人、 ○中前略令柔紫衣ノコト

元和七年雜載二五〇

ル、返事也、又返報遣ス、久右衞門〓一同晦日、眞乘院へ返書遣ス、紹高へ渡ス、の書中也、崇壽院殿へ文遣ス一同廿七日、矢田助兵へ上ル、久右衞門へ書状遣ス、喜作事申遣ス、萬助兵口上ニ申渡スと一九月廿六日、久右衞門所へ書状遣ス、案左ニ有之、矢助兵ニ渡ス、觀世左近ニ渡候へと申一同廿八日、嵯峨眞乘院九ノ十七日之状來ル、紹高被屆ル、今度入院成就忝との禮状也丁・下ノなかたな二丁・御頭巾二・御あふき貳本・たき物香合一つ、下ル、崇壽院殿九ノ廿一十月朔日、昌首座下著、久右衞門九ノ廿一日之状來、追而状も來ル、下物かま四丁・なた一付ル、南禪寺金地院るす居候者、此折紙之趣を以、可遣候、爲其如此候、以上、急度申遣候、於此地觀世左近大夫ニ約束候間、數寄や連子竹并とい竹、竹わ之儀被申越酉九月廿五日酉九月廿五日御判以上御判以上元和七年雜載

夫忠親觀世左近大

元和七年雜載二五一

來、禪長寺小春吉日之状、扇子一箱五本・小枡一・徳利下ル、東山晟首座十月五日之状來之状來、崇壽院樣十月四日之御文來ル、表具宗音十月四日之状來、大寧院小春六日之状ゟ遣候状屆候との返事也、正源院八月廿八日之状來、返書也、加々山主馬九ノ二日之状、殿八月七日之状來、江戸ゟ京へ上り又下候也、豐前ゟ細内紀殿九ノ朔日之返書來、淺津一同十六日書來、松井宇右衞門九ノ二日之返書なから態使ニ而上ル、豐前燒之はんだ一・水さし一つ、福十長老小春三日之状來、藤西堂公帖之儀申來ル、本文僧録箱へ入ル、圭長老小春六日老九ノ十八日之状來、晟首座出世之儀申來ル、目子も來、状共ニ色々僧録箱へ入置、竹市迄來、返書也、坂崎清左衞門九ノ三日之返書、竹市迄來ル、長岡式部殿九月朔日之返來、西洞院宰相殿九ノ十七日之状來、酒天童子苟藥一かふ南禪迄越候との文也、寺志摩晦日之状來頼入との書中也、正因庵九廿日之状來、竹藏主廿一日之状來、後藤宗恩九ノ十一日之状來由也、さが眞乘院ゟ退状望候状之案來、大寧院へ之別状本文來ル、相國寺保長老・〓長板周防殿九月廿九日之状來、板いか殿九月廿九日之状來、後藤宗恩九月日之御文來、良長老九ノ廿一日之状來、求西堂九廿一日之状來、大粟百來ル、昌被下候義建仁常光院小春五日之状來、勳首座公帖之儀申來ル、僧録箱へ入ル、東

○中 ○中略略豐前燒苟藥ヲ崇傳ニ贈ル西洞院時直

元和七年雜載二五二

〆寺志摩樣人々御中金地院傳物三ゆい、則屆ル、外題は箱之蓋之押而御座候、茜屋宗佐短尺も同前ニ候、以上、一十月廿三日、後藤庄右衞門十月八日之状有馬ゟ來ル、庄三郎ゟ被屆候、則返書遣ス、わたほうし二下ル、出世之儀申來ル、則僧録箱へ入ル、盧山寺十月三日之状來、こんふ一折卅本下ル、正因庵十月四日之状來、尾州武野新右衞門十月九日之状來、今やき染付ちやわん下ル、七六日之状來、わたほうし一つ下ル、竹田へ之言傳紙包則屆ル、上池院へ言内ニ進上申義、一入目出度存知、唯今持せ進上申候、御作事御造畢御祝儀旁如此候、猶竹候、忝存候、彌奉頼との義申來ル一同廿五日、半井驢庵九ノ廿六日之状來、驢庵上左御年寄衆各へ申入候儀、紹高ゟ被申上此一軸、先年所勞之刻貴樣へ遺物ニ書置申候へ共、不慮ニ本復仕、于今留置申候、存生之藏主可申上候、恐惶謹言十月廿六日端書立文うらかき-立文-

○コノ軸ノコト、學藝ノ條ニ見ユ、贈ル後藤庄右衞門有馬ニ下寺澤廣高ニ達磨ノ軸ヲ月江正印贊茜屋宗佐短尺ル

元和七年雜載二五三

一霜月九日、久右衞門十月廿二日之状來ル、かうらいちやわん貳、いゑ二入來ル、但つぎち一同日、遠藤但馬殿へ状遣ス、是も當地宿へもたせ遣ス、と、さつと申遣ス、南明院上洛ニ言傳遣ス、南明院へも捻相添遣ス、一同廿九日、南昌院へ返書遣ス、かうさうす息災、又は剛外轉衣之儀、御次而を以可令言上一同日、藤和泉殿へも書状遣ス、大學殿へ捻相添、もたせ遣ス則滿足之由返書來ル一同二日、阿州福聚寺ゟ状來、十月十一日ノ日付、御つほねゟ參候とて、專盆ゟ被相屆、則返日被罷立之由也、〓霜月朔日、立花左近殿へ状遣ス、當地宿へもたせ遣ス、〓敷事も無之、さつとしたる見〓一十月廿七日、久右衞門へ書状遣ス、崇壽院殿へ文遣ス、大佛養源院上ニ言傳遣ス、明廿八一同六日、小出大和殿但馬ゟ十月十日之状來、宿ゟ屆ル、則返書遣ス、書遣ス、一同日、築波定徳院ゟ十一月六日ノ状來ル、杉ノ實一升來ル、則返書遣状也、

藤堂高虎遠藤慶隆立花宗茂

元和七年雜載二五四

一霜月廿三日、紀州慶安へ書状遣ス、大新右殿歸國ニ付而言傳遣ス、やうしかミ十四まい・とぢいと廿筋・げたいかミ短尺六まい・木綿たひ百足・紫衣一返書遣ス、一同廿四日、藤堂和泉殿霜月十八日之返書來ル、當地屋敷ゟ屆ル外くねんほいろ〳〵來ル、一同十四日、駿府ゟ竹之助〓ル、めい藏主十一月十一日之状來、ミつかん貳千□來ル、其一霜月廿六日、藏福下ル、久右衞門十一月十七日之状來、追而状も來、下物共こゆミ貳つ・ひつ・黒衣三つ・わたこ一つ、右之分下ル、慥こうけ取也、端首座秉拂無事ニ成就、其入目等やわん也、ふた引、休味言傳かり下ル、持參申也、一同日、寺澤式部殿十月朔日之状來、身上之儀何樣こも可然樣ニ頼入との書中也、岡二郎兵持參也、一霜月十三日、後藤宗恩十月廿八日之状來、宿ゟ屆ル、但宗恩書中こは庄右下と申來ル、則樣久々状遣、十六日之日付也、三藏事申遣ス一同十六日、小野惣左衞門ゟ當月三日之状來ル、態ノ使者也、則返書遣ス、此便キニ崇壽院

元和七年雜載二五五

忝との書中と見ゆる、足之由也、同月十四日ニ、當院ニ而、直ニ渡之、可遣哉と尋ニ來、泰心霜月十三日之状來、上白米拜領忝との禮状也、ゟ久右衞門方へ之書中爲披見來ル、忝由之書中也、道哲ゟ久右方へ之書中見せニ來ル、はやさきノつはき來由也、觀世左近入ゟ久右かたへ之書中兩通來、とい竹・竹わ貳被下ス、知足院を以御理、達磨被返下候、慥ニ請取候と申遣ス、但其後又達磨、寺志州へ遣ス、滿軸返し給、慥ニ請取也、知足院へ右之一軸請取候と返書遣ス、則寺志州へも、自是書状遣禪長寺霜ノ四日之状來、七霜月十七日之状來、後藤宗恩へ上白米五石遣候、其ニ付宗恩一同六日、遠但州濃州ゟ十一月廿三日之状來、折箱三、しやうじかみ・ミのかき・干茸九、二色一同日、廣橋前内府ゟ十一月十三日之状來、遊佐新左衞門ゟ被屆也一十二月二日、印月江贊之達磨先日寺志州へ爲遺物遣候處ニ、知足院を以御理ニ付而、一因庵十一月十七日之状來、起首座十一月十七日之状來、正因庵へ常住ゟ遣候五石之八木之書立來ル、大寧霜月十六日之状來、丸つほ忝由申來ル、板いか殿霜月四日之返書來、正來、

達磨ノ軸ヲ寺澤廣高崇美濃ノ障子傳ノ贈レル紙返ス

元和七年雜載二五六

隱ゟふくさ物壹ツ、來ル、々迷惑之由申遣ス、當地宿へ吉兵へニもたせ遣ス一同廿三日、久右衞門方へ返書遣ス、材木や喜兵へやとへ持せ遣ス、一同廿四日、相國寺〓長老ゟ仲冬晦日ノ状來、同卜隱軒ゟも同日状來ル、朴西堂ゟ屆ル、ト一極月七日、遠但州へ返書遣ス、折箱三、之禮申遣ス、一同日、稻葉喜六殿へ返書遣ス、みかん千入來候返事也、當地宿へ吉兵ニもたせ遣ス、一同日、東福寺三長老へ返書遣ス、案僧録帳ニ付有、上池院へ遣ス遣ス、松のミ一箱上ス、言傳眞觀寺へ遣、ふせさせ候へと申遣ス、音首座方へも一筆遣ス、一同日、森美作殿へ書状遣ス、但是は作州ゟ五月十九日之状來候返書也、罷上候故返事遲一極月十九日、南昌院仲冬念一之状來、剛外紫衣之儀申來ル、圭首座持參也、一同廿八日、天龍眞乘院ゟ臘月十一日之状來ル、重庵下向ニ付也、則持參來、結夏修首座秉一同廿一日、川越傳左衞門筑前ゟ霜月十一日之状來、于今扶持方も不渡迷惑申候、柳生又右へ能申くれ候樣こと申來ル一同日、後藤宗恩極月八日之状來、たき物一さい來、則返書遣ス、此便宜、久右衞門所へ一筆

柳生宗矩修首座秉拂

元和七年雜載二五七

〔鹿苑日録本尊前陽泰院殿之半齋大悲呪、般若、被催改衣、則改衣、赴鎭守諷經、故來伸禮、惠青綾一卷、新舊維那交代、先住持主位、舊維那〓位、維那先立瓣香、住持還香、觸禮一拜而退、次新維那如正月朔日、天氣、快晴日中大般若、五日一日、自曉及晨微雪、本院勤行了、赴常住勤行、土地堂諷經於韋天前韋駄天諷經、於祖塔前開山小諷經、次日中大般若、四日然後赴常住勤行、老師所勞故、予代而燒香、故無上堂、祝聖、開山諷經、巡堂燒香、日中大般若、三日、當院勤行以後、赴本寺勤行、於祖堂前佛光國師忌日半齋稜嚴呪、次開山小諷經、次日中七日、常住勤行、於本尊前大悲呪五返、消災呪三返、三時囘向也、次到祖堂前開山小諷經、次有北鹿苑寺鳳林章首座自江戸台帖來、故寺中諸老、昨日於山門頭鎭守諷經之次大般若拂之由申來ル到巳刻、到老師喫羹、々過則慈照院勤行有之、赴常住勤行、火徳諷經、於正面〓嚴呪・消災呪、次於祖堂前開山小諷經、次日中大一同日、寺式部殿霜十日之状來、一儀何とそ可然樣ニ奉頼との書中也、次於祖堂前開山小諷經、次於

今日維那無囘稜嚴向之故略之 ○中 ○中五十 ○中咒 ○中略略略略九鳳林承章

元和七年雜載二五八

廿四日、午刻玉林月岑和尚來駕、留而設展待、十五日、粥前赴常住勤行、祝聖、開山諷經、日中觀音經、十八日、赴八條殿之齋、勝樂俊甫西堂來儀、惠濃紙一束・木綿踏皮一足、晩赴圓入老、廿九日、入夜日中納言殿來儀、賜杉原十帖・帶壹筋、前、今日依無方丈略之、次慈照院殿半齋大悲呪、於正面在之、十日、爲祐山現心禪定門忌日設齋二月朔、赴常住勤行、祝聖、開山諷經、大衆散後、住持參暇、日中大般若、齋後入浴之後有評議、廿一日、晩於富春有晩炊廿二日、於才首座喫朝炊、十九日、午刻如天西堂於慈照設粥、故赴而喫之、廿八日、廣橋宰相殿裁書、惠木綿踏皮貳足、午刻南禪雲岳空手而來伸禮廿日、道春來、惠御影堂扇子五本、廿五日、午刻請利庵法眼、同子息法橋、大覺御門跡賜〓□・嘉肴三種、有樂之内門内來、惠帶壹筋、

賜フ物ヲ顯畦ニ空性法親王王御所ノ齋顯〓智仁親ニ赴ク

元和七年雜載二五九

十三日、齋了赴坊城殿之聯句席九日、日野西殿來儀、惠木綿踏皮壹足・扇子五本、子、瑞雲庵詮侍者來、惠墨一〓、今夕灸治、帖・唐扇一柄爲賀資、大通新戒侍者等闇來伸禮、惠引合一束・金扇一柄・指樽壹荷・兩肴、侍者持香合來、燒香、疏了則卷坐具而起、然而半齋始、勤行了則赴大通〓食落髮之席、杉原十十八日、午刻赴富春、蓋有節老師病後始爲來臨也十五日、佛涅槃勤行、祝聖、開山諷經、諸堂燒香、貼供、先到正面燒香三拜、供湯・飯、燒香三拜、廿日、日中納言殿來臨十二日、巣松西庵赴富春之請、予亦同伴、供菓子・茶、燒香三拜、以上九拜、出班上香、疏、右伏以之時、展坐具三拜、行者持柄香爐來、燒香四日、今夕灸治、狩野甚十郎來儀、惠木綿踏皮貳足、灸治故不打面談、六日、中主水來、留而調常住晩炊一日、吉藏主母儀惠盃二ケ、天龍慈濟院洞叔來臨、惠扇子五本、南禪慈聖院求西堂來臨、惠扇十九日、午刻有節老師來臨當軒

瑞保顯畦ヲ訪フ灸治

元和七年雜載二六〇

三月朔、赴常住勤行、六日、今日吉藏主於當軒設展待、請慈照門中之衆、及黄〓、裁答書遣之、次銀子二十目遣乳母廿一日、日中納言殿來臨、惠伊豫酒一樽、八日、於富春、預設來日九日之齋、二日、啓廸庵玄冶來臨、惠杉原三束・齡丹二貝、七日、慈照老師有來客、予亦於内證喫晨炊、及黄昏、日亞相來臨、賜杉原一束・革踏皮一足・大廿八日、午後赴雲興雪岑之請、蓋老漢病後相臥也九日、赴慈照寺頓寫、宮木右京殿十三年忌之齋也、子息重二郎設齋、嚩金三兩也、廿六日、赴亨川軒之齋、蓋五溪爲景坡印首座十七年忌設齋、廿七日、朝赴光源院玄室西庵之請、齋罷、赴西山、先赴天□伸禮、次赴小倉之請、錫・調布一双、藤向賜間鐺二ケ・蒔繪盆二ケ、津島守簾中御福賜サヤ一卷、伊河歸耕軒惠書廿四日、赴長得院之齋

諸家譜宮城豐嗣譜、十二 ○寛政重修郎ニツクル三年忌野氏宗印十七年宗義成室日岡本玄冶畦ヲ訪フ伊豫酒日野資勝顯宮城頼久十忌

元和七年雜載二六一

椎茸猫耳茸一折、最岳同道也、廿二日、朝趣巣松軒、參庵守儀、十二日、於富春有年忌之齋、大覺御門跡俄有御成、賜銀子壹枚・杉原貳束、十三日、於富春喫晩炊、有來客故也、晩炊以後大覺御門跡、十八日、赴八條殿御齋、々後赴大覺御門跡、廿一日、赴富春喫朝炊、蓋爲肖椎寺由怡來臨、午刻肖椎由怡來當軒、津島規伯方長老來臨、携廿四日、朝到正因庵英岳和尚、午刻到慈聖院冉叔求西堂、十四日、一閑來臨、惠氷餅三袋、中納言殿御内儀惠餅壹重、十五日、午刻寂如公赴富春、予亦赴矣、廿日、詣老師、如天西庵・圓入・圓阿彌・橘兵衞・才首座、廿三日、朝赴大寧最岳西堂之請、午刻到久右衞私宅、十一日、午刻赴作庵之請、赴大覺御門跡、伸御禮、呈杉原一束・墨一挺十六日、赴大覺御門跡、十七日、赴大覺御門跡、

以酊庵玄方顯睥ヲ訪フ

元和七年雜載二六二

二日、朝赴圓入之請、廿六日、午刻請南禪衆、蓋津島以酊庵規伯長老・正因和尚・大寧西庵・冉叔西庵也、六日、□朝慈照有節老師、請南禪正因大和尚・以酊庵・最岳西庵・冉叔西庵、廿五日、朝請廣橋亞相・同宰相殿・竹屋殿、班上香、次疏、右伏以之時、於拜席三拜胡跪、行者進柄香爐、侍香持香合、則燒香囘向、終則行自祖師到韋天、次貼供、到正面燒香三拜、供湯・飯燒香三拜、供菓子・茶燒香三拜、九拜也、次出者來取香爐、然收坐具、次浴佛、午刻喜兵衞於慈照院設展待、歩退而問訊、住持合問訊、上椅子、侍香燒香以後進拂子、住持取拂子、唱索話、又唱平常法語、八日、佛誕生、午時赴佛誕生之會、第一上堂著平衣、方丈倚椅子、與侍者問訊正面普同問訊、上堂、行者進瓣香、拈瓣香、唱平常法語、侍者以左手〓瓣香、以右手燒香、一二然唱提綱、唱了則下座、各具威儀詣大佛殿、諷經謹白如此、低聲唱之、下堂小問訊、次諸堂燒香、四月朔、常住勤行如常、廿七日、午刻請鳳林西庵・玉質・仙室、九日、午刻大覺寺殿御成有之、日中納言殿御相伴、到法堂、到

略之火後佛誕生會

元和七年雜載二六三

出班上香、次疏辨之、十五日、祝聖、開山諷經、諸堂燒香、稜嚴印、十七日、齋了、赴大寧院、津島以酊庵規伯方長老被接、午刻最岳西堂設粥及吸物、勸酒、晩來以廿六日、午刻請津島以酊庵規伯和尚・大寧最岳西庵、十八日、赴八條殿喫齋、十四日、朝大門主御成、讀書、晩赴啓建勤行、一番維那諸堂燒香、次住持燒香、於拜席三拜、次廿五日、朝赴圓入之請、次啓建〓嚴呪、次諸堂燒香、角々問訊如常、次到本尊酊庵設展待、太丁寧也、談及文章之事、垂黄昏而歸十三日、朝赴由怡之請、前燒香三拜、行者撃磬、次向辰巳問訊、直到土地前則燒香、念誦始、次開山諷經、火後於祖堂前廿日、〓作之姫、本阿彌七兵衞内□□左衞門來伸禮、獻諸白一樽・間鐺二ケ、單物一呈亨徳院十二日、午刻赴肖椎寺之請、十一日、朝赴竹屋辨殿之請、

衆立戒臘之圖、然而疏始無右伏以之燒香三拜、大良ヲ訪フ顯畦最岳元

元和七年雜載二六四

十四日、八條親王賜枇杷一折、十二日、午刻利庵法眼赴富春、予亦行矣、十五日、到八條親王伸禮、詣竹裡御門主到肖椎寺、十八日、寶勝玉峯〓首座製淋汗疏來、惠濃紙一束十日、於富春設晨炊三日、晩有檀那忌宿忌、々々以後、於祖堂前有開山小諷經、晦日、赴開山半齋、午刻赴北鹿苑寺鳳林西庵之請、五月二日、晩赴慈照喫暮烟廿九日、晩赴富春喫晩炊、亨徳院・七兵衞・玄叱來臨也、十三日、龍眠剛外和尚來駕、惠扇子五本、顯宗恕首座來臨、惠毛穎五雙、蓋顯宗製松溪仙首座六日、鹿苑院殿御年忌、鹿苑火事故、心甫西堂於卜隱設齋、住眞如之疏也、留而以〓爲肴侑酒、十九日、曹源越溪和尚來臨、惠杉原一束・懺法本一部、以〓吸物侑酒、有樂之内休也、惠諸白四日、就法堂有檀那忌半齋

ヲ訪フ令柔等顯〓足利義滿年淋汗疏ヲ草光〓東福寺忌

元和七年雜載二六五

廿一日、喜兵衞於慈照院設齋、晩有羅闍、六月朔、赴常住勤行、一樽、相伴給仕、清閑寺殿猶子也、云々、惠指樽・兩肴、十五日、祝聖、今朝依懺法講、祝聖、開山小諷經迄也、略勤行、十八日、就八條殿之齋、今朝金地院赴于慈照老師、金地惠帷子二、三日、於富春有振舞、終日也、七月朔、午刻以酊庵來儀、惠卷物壹端・朝鮮茶碗一ケ、留而侑晩炊、攅首座弟子瑞侍者來伸禮、晦日、祖忌半齋、於祖堂前辨之、慶雲院慶瑞〓食明日落髮、今夕上名來、□藏主・行者伴來、御三日、佛光國師忌辰、設添菜、四日、曹源越溪和尚携諸山疏來廿六日、日中納言殿賜大樽一ケ、廿五日、晩來日中納言殿來臨、

朝鮮茶碗

元和七年雜載二六六

忌也、院來臨惠燒物大貝一ケ、十日、於有節老師有展待、竹裡御門跡賜團扇一柄、賜緑〓鉢二ケ、午後大覺寺殿御成、讀書、建仁大統古澗和尚來臨、爲輪禮見還踏皮壹足、尊勝十八日、自今日吉藏主遷維那、五日、今朝請有節老師其餘一門之衆、南都一樽呈于勝林雲裔、蓋爲來七日月溪大和尚七年兵衞侑晩炊廿二日、請歸耕設齋、南禪正因和尚・大寧和尚來臨、見伸前日輪禮、正因賜白踏皮一足、大寧帖之賀、院主設展待請、到書院而〓話、呈引合一束、次到尊勝院、呈蒔繪間鐺一ケ、同道赴有樂廿九日、就心華院有來晨齋會之宿忌、他山之衆不出頭、宿忌以後卸袈裟、留而有温〓・吸物廿七日、園少將殿賜松茸一折、八月十七日、齋了、赴南都正因庵、伸南禪改衣賀、呈襪子一倆、次到大寧最岳和尚、伸拜建長之老、尊勝院伸禮、六日、赴以酊庵京之宿所、呈綾單物一・曝帷子一、點雲門、又以切〓見侑、宿所之主人柳屋宗

顯〓慈性ト盆ヲ訪フ共ニ織田長慈稽顯〓ヲ訪フ

元和七年雜載二六七

一ケ、玉峯座元惠帶壹筋、顯宗恕首座惠扇子三本十八日、赴八條殿之齋、々後言句者三十句、八日、亨徳院正仙公賜南都一樽、十二日、午刻、詣八條殿、十一日、松岩舜岳西庵、爲勅使而來臨富春、々々他出故、于當軒以松茸吸物出盃、因賓對、老漢雖爲位頭、依〓主禮、位居〓對之下、中酒五返也、齋後南昌棠陰來臨、惠鴟口一對、十三日、午刻大覺寺御門跡御成、十六日、晩來日中納言殿來儀、賜酒肴、爲藥石、晦日、開山忌、諸堂燒香、次到正面供湯・粥・菓子・茶、燒香三拜、是佛殿儀式也、燒香、粥、諷經始、酒三返、肴二種、雲商木綿踏皮一足、十五日、赴常住勤行、午刻大覺寺殿御成、讀書、九月朔、就心華院而齋會、予爲當住故、燒香并引行導、當住某主位、建仁大統賓位、常光主對、正十四日、午刻大覺寺殿御成、讀書、晩於富春喫晩炊、牛堅□□惠襪子一倆、兩足院惠蝋燭五挺、爲名代慈濟院洞叔西庵來臨、見還五明五本・盃石牛〓

〔首座カ〕開山忌

元和七年雜載二六八

刻赴聽松院、庭有村庵老古錐、天下英物、僧中此郎、八字稱一夜於其上之石次諷經始、晩來對馬州大守以使者贈卷物三端・朝鮮墨十挺、十日、今日有祐山現心之施齋、子息助新殿來儀、惠香錢百疋、予也、半齋過赴南禪久衞門請、午香三拜、揖而燒香三拜、以上十八拜也、次出班上香、次諷經始、次崇壽院諷經、火後於法堂祖堂次燒香三拜、供湯・飯、燒香三拜、供果子、燒香三拜、是迄九拜、先收坐具、又燒香三拜、供茶、燒次十八拜如開山忌、故不書之、次出班上香、次疏、右伏以之時、以柄香爐燒香、々々前先三拜、前辨之、方丈火事故、就山門閣而齋、四日、朝赴老師口切之會、晩來達磨忌宿忌、諸堂燒香、到正面燒香三拜、供湯、燒香三拜、揖而五日、達磨忌、諸堂燒香、次供湯・粥・果子・茶、燒香三拜、是佛殿儀式也、次燒香三拜、粥、諷經始燒香三拜、宿忌始、就祖堂前開山小諷經、九日、自早天赴南禪正因庵之請、午刻赴大寧院、十三日、午刻招如天西庵・雪溪而茶話、十四日、爲鹿苑勘定、午後赴ト隱、十月三日、午前赴八條殿、喫晩炊而歸、

達磨忌

元和七年雜載二六九

十一月朔、常住勤行如常、十五日、朝招有樂老、玄端・休也相伴、十七日、朝招南禪正因大和尚・聽松大和尚・大寧大和尚・冉叔西堂・正的文圃英首座、燒香三拜、行者撃磬、次向辰巳問訊、次到土地堂而念誦、次於祖堂前諷經、三日、齋了赴玄端之請、今夜子祭也、銀子二十目也、年之忌齋、明日正當之日也、予今晩有請、賜非時、誦〓嚴呪呈香資五十疋、非時了而歸、〓金十一日、冬至勤行、祝聖、開山諷經、午後赴廣橋前内府、蓋際先妣花屋眞榮三十九年、預設五十十九日、午刻請巣松主席、十日、赴冬夜之勤行、自普庵而燒香、到祖堂而燒香、向戌亥而問訊、次向未申而問訊、次到正面廿三日、齋了寂如公來儀、惠一樽・大栗一折、設展待十三日、朝赴巣松軒之請、十四日、午刻赴春可茶、廿六日、午刻八條殿、慈照院へ御成、

子祭

元和七年雜載二七〇

十八日、詣八條殿之齋、七日、廣橋大納言殿・宰相殿・尊勝院來儀廿九日、招平松侍從殿・園少將殿・日西殿・櫛笥殿、平松殿惠木綿踏皮三足、園殿惠密柑一折、廿四日、午刻赴茂庵請、廿五日、午刻春可赴才首座、予亦赴矣、廿一日、午刻日亞相・日黄門來儀、鑰屋道話・道有來臨四日、午刻鳳林・玄宣兩西堂・明叟・周甫來儀十二月朔、常住勤行、祝聖、開山諷經、朝赴雲興雪岑今請、午刻赴昌琢請、入夜而歸軒、日西殿惠一樽、櫛笥殿惠饅頭一折・昆布一足・一樽五日、午刻雪岑西庵・倫首座・盆首座來臨、六日、讃首座・梁首座・同首座・諭藏主・智藏主來臨、十四日、朝於富春有茶、十五日、赴常住勤行、十六日、朝赴明叟請、

里村昌琢

元和七年雜載二七一

八日、於正源院觀音經アリ、兩堂衆斗神供執行、六日、一〓大師講、十三日、中性院せチ行、八幡御經如例、心經會アルト云々廿六日、今夜節分、立蓍四、廿七日、朝於才首座有展待、齋後入浴、七兵衞惠酒一壺、十一日、神藏院如例せチ心經行、年預ニ藏開ト云事アリ、先莊屋禮ニ可出旨、清吟院被云共不立〓、善太出ル也、十九日、朝赴普廣院、午日亞相赴老師、予亦相伴、十二日、興次郎セチ、心經行、十二夜御經、我等納所自性院經ニ辭退、八幡講、文殊院如例、廿八日、朝赴圓入請、晦日、赴祖忌半齋、雪溪惠鞍馬炭壹荷、日侍從殿賜踏皮五足、〔東大寸雜事記〕二正月五日、自性院へ行、心經アリ、廿日、朝請當院衆、午赴光源院、十八日、赴八條殿之齋、賜銀子一枚・杉原十帖、

○以下、毎月十三日八幡講ノコト略ス、八幡講心經會東大寺

元和七年雜載二七二

十四日、樋之坊せチ行、三日、中坊へ京洛之者公事ニ付而行、入魂〓歸ル、ソレヨリ千年院へ行、夕飯振舞ナリ、十八日、觀音講アリ、元興寺出仕、十五日、舍利講アリ、ソレヨリ中性院ニヨリテ茶アリ、風呂アリ、晩ニ如例御經アリ吉日ニ而アルニ依而、數馬殿爲御祈祷十一面ノ法廿一座廿三日、如例練行衆十六人精進へ被入十六日、懺法如常、於上坊實祐十三〓忌、齋アリ、三ケ院モ御出今日迄爲御祈祷觀音經卅三卷讀誦ナリ、二日、於戒旦院、千部經アリ、十四日、修二今日迄、深宗大・貞泉房、四識ノ前ヲ切而被入、故ニ外禮堂ト云々、限沙汰、廿七日、別火ニ入、蓮乘院・金殊院・子安宮、於法住院ニ用□大工與三次郎十二日、一段天氣中性院モ我等モ觸穢ナリ、大シメノ内坊主ハ、不咒師指合ニ而、惣持院懃役、二月朔日、舍利講アリ、十三日、御經アリ出〓内ニ居事不〓、余ハ余□、

懺法ノコト略ス、 ○以下、毎月十六日利講ノコト略ス、 ○以下、毎月朔日舍圓淨・良俊、學九口堂七口、 ○中執行ナリ、毎月十 ○中 ○以下五日舍利講ノコト略ス略略師ハ良宥大名代ニ我等懃ス、出〓内ニ居事不弥、余ハ余□ 觀音講懺法講舍利講千部經練行衆精進二入ル修二會

元和七年雜載二七三

雨、廿二日、於自性院旦供調進沙汰ニ行、十六日、郡山へ早朝ヨリ下ル、御城へ牛玉上ル、奉行衆見〓雨、廿四日、八幡講アリ、廿九日、齋、坊主次而ニ五六人□入齋アリ、廿三日、如例執金剛神講、壇供頭人貞泉房、我等神名帳懃ス、於文殊院官家打來、集會アリ、雨、廿一日、於中坊□はし山對決アリ、善太勝手久齋、郡山奧平土佐殿ゟ五十疋初尾持參ス、十七日、福智院へ元興寺普請懸米三斗四升交々爲持遣ス、持・蓮・當坊三人〓遣ス、シンメイノ普請也、廿八日、於清吟院二月堂算勘アリ、從此方文殊・龍藏、一〓被出畢、元興寺出ル、雨、十八日、元興寺延引、雨天故ニ觀音講アリ、吉祥天女講行アリ、我等唄役、納所貞泉房晦日、舍利講如常、三晝ヤ莊嚴、五つ刻沙汰雨、十九日、雨天、上坊日中飯アリ、子安ノ宮上遷宮、神主民部少沙汰、勸進沙門ハ法住院貞辨、三月朔日、舍利講、三晝ヤ如例年、

○以下、毎月晦日舍利講ノコト略ス、月十八日觀音講ノコト略ス、 ○下下、毎 ○以略懸米舍利講二月堂算勘元興寺普請吉祥天女講

元和七年雜載二七四

十四日、法花寺村水流ノ田ヲ見ニ下ル、蓮乘院同心、廿三日、法村ニ而普請ス、廿九日、斤雅ノ忌、齋坊主アリ、妙清同前、舍利講如常、八日、道圓ノ忌、持寶・自性・大炊齋ニ御出、日中ヨリ西尾・田原・東・小田原・中川見物ニ行、十一日、尊海道薫ノ忌ヲ以、渡齋坊主磊ノ殘沙汰仕舞十三日、八幡講出仕四日、三晝ヤ結願、雨、十五日、舍利講アリ、川普請之儀ニ付而、戒旦院・上坊ト兩人〓行、八幡講御酒、貞辨被出、卯月八日、忌日アリ、佛誕生、先年雨堂ト公事在之、佛生會ナシ、限沙汰、非儀曲事、廿一日、於蓮乘院御影供アリ、新發茂作・孫六吉野へ參ル、日中後ヨリ上坊・大炊同心、十五日、舍利講如例、八幡講阿彌陀院頭役、廿四日、歸寺、吉野參共も下向、廿一日、二月堂東ノ宗ハライブキ奉加ニ而、二徳沙汰衆修理、奉加ハ奈中方、廿二日、櫟本・奈良井テ普請、奉行戒旦院、我等夜中時分ヨリ下ル、公事ニ付而

御影供佛誕生

元和七年雜載二七五

十一日、宇治ヨリ歸、日中前ニ十九日、次第ニ夕立〓田ウヽル、乍先時分相違ノ間、皆人ナケク、不可然、廿日、後經今日アリ、而、結願導師金藏院法印、大雨、十八日、觀音講兩座アリ、元興寺延引也、吊經アル故也、十日、八幡宮ニ而雨乞アリ、學侶方仁王經、此方ニハ觀音經、於懺法所三養、我等不出仕、九日、宇治へ越、十四日、半夏ニ而アレ共、雨不降〓、田畠ヤクル事、天下ノナヤミ以外也十七日、如例大千布施、十人二斗二升宛被曳、□經ノ三升ヲ入而、十五日、舍利講如例、正五九御經アリ、八幡講樋之坊頭役、我等與替ル、晦日、舍利講如例、惣持院ノ門燒、長吉ト云若衆ノ出入ト云云、慥ニ子細ハ不知、廿二日、古材木ニ而風呂ヲ燒カルヽ、セメテナリ、廿一日、今度安居屋修理ニ付而、古材木納所衆被取ニ付而、寺中致沙汰アリ、依其二月堂修五月八日、大殿御經如例、納所和上開白、導師清吟院法印、夕立〓ヨロコヒ〓□□タラス、理、

安居屋修理二月堂修理

元和七年雜載二七六

廿八日、元興寺へ出仕、六月四日、繪師左内小者正源院ノ南新池ニ而、水ニ入而死ス、十三歳、アワレ〳〵、十六日、懺法ナリ、大神講アリ、十五日、舍利講戒師八幡講アリ、自性院頭役、夕飯アリ、十一日、八幡宮安居屋修理、ツクシノ納所衆沙汰、十四日、如例、祇園ノ會、戒旦院下部、井ノモトヘハマル、死ス、六十九歳ト云々、持院爲預、藥師院ニ舊記アリト云共、折節宇治ニ被居條、歸寺次第披覽サスヘシト云分ナ廿八日、解除會如例、散花導師中良・宗大兩堂ヨリ四人出仕、然處ニ輪ヲ大炊去年は年預惣人〓入ル、後代迄云事相濟ム、度々互ニ云分アリツレ共、少綱舊記ナキ故也、大事ト云云、四ル故、學侶ゟ末座衆ニイタリテ、大炊入ル、當年其舊記大炊披覽可申トテ、當年□地藏院了實得業ハ種々雖申居ナシ、其故ニ集會〓曰、上下少綱入テ可然ト、濟而兩少綱乘無・長春兩廿一日、忌日アリ、春日、奈良中雨祈、依立願一萬度結願アリ、六道ヨリ南縁堂迄灯御見物、驚七日、行者講、持寶院ニ而如例、目事也、

行者講屋修理祇園會大神講八幡宮安居解除會繪師左内

元和七年雜載二七七

十一日、紀□へ越ス、先大坂ヘツク、七月朔日□□日、舟ニ而清水ト云云ミナトニトマル、十九日、彼津ヲ立而堺ヘツク、蟻通ノ明神參詣、十二日、カタト云ミナトニ付而、淡嶋ノ明神へ參詣、ソレヨリ馬ニ而若山ニ付、惡風故如此、五日、元千ノ施物不曳、延引ニ付而、納所ヘサイソクアリ、領状也、人ノ大ハ得業ノ次ニ輪ニ入、今日モ良宗大聖院ノ次被入十六日、ニハ玉津嶋ノ明神へ參詣ス、和歌ノ天神へ參詣、東照新造□見物ス忌日アリ、元千今日ヨリ初ル、納所持寶院、我等一番、十三日、若山ニ逗留、元千布施、今日被曳ノ由、限沙汰、非儀□□十八日、同前、十四日、盆、逗留ス、十五日、同前、十七日、逗留、〔曲事カ〕

東照社、成ルコ ○紀伊和歌山 ○中日ノ條ニ見ユト、十一月二十四略和歌天神赴ク東照社實雅紀伊ニ和歌山淡島明神堺蟻通明神玉津島明神

元和七年雜載二七八

十八日、觀音講兩座アリ、元興寺へ名代長教出仕、西大寺光明眞言初ル、十日、彼岸ニ入、惣持院振舞行、經花坊・文殊院・上坊・神主殿、帥公西國ヨリ歸寺、八月五日、文殊院振舞アリ、經花坊・惣持院・上坊・神主殿、廿七日、彼ヲトリ、一ノトリ井北ノワキニ座敷取而、三ケ院并阿彌陀院・觀音院なと同心〓廿日、夜中時分ニ歸寺、立田明神へ參詣、庚申、九日、他寺成身院大會講師ノ儀ニ付而、内裏へ被參トイヘトモ、不叶〓下向ト云云、廿六日、他寺ニ八月祈祷アリト云云、黒數馬殿ヨリモミノ木取ニ來ル、三本ヤル、人足廿人十四日、正源院五百石ノ知行、越中守隱居ニ付而、アケラルヽト云云、六年ノ間□殘多シ、來ル也見物、廿六日、明日布留ノヲトリ在之ニ付而、晩〓ニ櫟本善太郎迄下ル、中性・龍藏・上坊・我等、十六日、僧正□勤行如例、專堂忌日アリ、少雨、彼岸今日迄、廿八日、社參、廿九日、舍利講如例、郡山へ禮ニ□□風呂如例、

布留ノをど

元和七年雜載二七九

半分出來、飯ハ持寶沙汰廿六日、元興寺普請ニ行、我等飯ノ番也、忌日アリ、廿八日、雨天、江州ヨリ新庄吉兵衞・傳吉兩人來而、大夫身躰〓之儀、大禮、我等馳走〓相濟、廿七日、元興寺辻子普請ニ行、答ハツブテ折々沙汰ニ及フ、中飯ハ蓮乘沙汰、中戸ノワキノ九日、節供、十九日、元興寺本堂ノ東辻子四間半新調、當納所衆持寶・蓮乘・我等三人〓人□二人宛出ス、日相違ノ故也、十八日、兩座觀音講アリ、元興寺出仕、石灯呂落而□年アルヲ上ル、人足十二人・供衆二人宛、十六日、僧正堂勤行如例、金藏院祈祷ニ行、大神講上坊晩ニアリ、十三日十月七日、上坊ニイノコアリ、辻子沙汰、九月二日、□年一段草木惡ニ依而、知行所見毛ノ事、訟訴ハシ〳〵被下衆モアリ、ウへ付廿元興寺彌勒會アリ、出仕、梵音沙汰ス、名月於金藏院出ル也、〓〓□、舍利講如例、黒屋數馬殿御内儀ノ祈祷、銀ニ而藥師法廿一ケ座行ス

○中略重陽節供元興寺彌勒會毛見亥子

元和七年雜載二八〇

十七日、大夫公金藏院へ入ルヽ、十四日、黒屋數馬殿ヨリ爲施物金子貳分取ル、銀卅貳匁ニ當ル、廿三日、味噌ヲニル、三斗五升十五日、舍利講アリ、式師拙僧、郡山奧平縫殿介殿祈祷七日護摩、銀ニ而初ル也、廿日、學侶悦酒、觀音院音信卅疋送候、米一斗七升四合ニ當ル、十一日、郡山へ行、ナラ坂ノ百姓ノワヒ事ニ付而、乘物ノ者ハ彼村ヨリ四人來ル、十八日、觀音講如例、大夫殿一儀彌々相濟而、正源院住所江州使歸ス、十三日、如例御經アリ、大夫公〓ノ儀ニ、江州ヨリ新庄吉兵衞使者來ル、タヒ貳束給ル、廿一日、郡山へ供物爲持而長教房ヲヤル、大釜アラレソコ自京下ル、代四匁、十六日、懺法アリ、大工昨日ヨリ來ル、セトアトノ戸ノクルマ竿、居間ノ水屋、ミヤウシニ沙十九日、イノコ當坊ニ而ウチワノ衆申入ルヽ、護摩ノ壇供ツク、大工仕舞、十一月十三日、御經如例、スヽハキ千秋萬歳、汰、十六日、良辨講一〓所ニ而沙汰如例、

良辨講

元和七年雜載二八一

八日、□尾寺衆一兩人御出、宗左へ取次事、十三日、經八幡宮ニ如例、スヽヲハク、〓重々々廿八日、樋之坊モチ付十四日、經算勘有而、深宗房辭退ニ依而、我等沙汰人ニ初而出ル、廿七日、持寶院モチ付、當坊ニモ餅ツク黒五斗、奧平縫殿介殿ヨリ爲施物丁銀壹枚給ル、心衆アルニ付而、種々之事アリ、切々於轉經院□會アリ、我等出ル、十九日、御堂ノスヽハキ、弥重々々、深宗房納所、京都へ釜取ニ上スル廿九日、中坊へ歳暮ニ行、上坊未進出入ニ櫟本へ下ル、ヤ七ノ糺明、十六日、僧正堂懺法、郡山伴喜左衞門上坊へ御出ニ付、終日居ル、大會初ル廿五日、郡山へ歳暮ニ越也、上坊モチ付、大雪フル也ニ付而、元興寺ヨリ我等下向、莊屋越度アリテ、籠者、中坊へ預ケラルヽ、衆徒中ニも四人同十二月三日、京都へ釜惠賢へ□爲持上スル也、茶ウス釜五斗ニカウ也、十二日、法花寺村カラシ地有之由、訴人出而、衆徒中下向ニ付而、諸寺中ニも下向□、觸状來九日、小宗左殿當所御越ニ而、兩堂三ケ院歳暮禮□□□□濟也

僧正堂懺法かくし地

元和七年雜載二八二

〔二月堂修二會壇供支配帳〕千枚之内定入物枚上下小綱枚堂司火トホシ枚上下大炊枚堂童子枚大膳一枚莊駈士壇供支配枚院士枚木守枚本駈士〓十枚御院家/二/二/十/十//五//五//八/十//八/五枚枚枚枚枚枚枚枚枚ノ

書館所藏 ○東大寺圖堂修二會東大寺二月

元和七年雜載二八三

練十六口ホ十二枚ツヽ、都合九百七拾九枚也、都合所下貳百廿一文九枚アマル、チリ、廿一枚アマル、チリ也、四職加六枚ツヽ廿四枚〓十六人ホ四十五枚ツヽ、二役五枚ツヽ十五枚〓職加廿九枚ツヽ七日夜壇供支配〓枚過去帳一ケ夜付〓一枚神名帳枚〓原下司〓經僧人六に〓〓照、都合貳百卅枚

一人付二枚ツヽ、三人六枚下行畢、上七日ハカリ一ケ夜付 (〓) 〓原下司

元和七年雜載二八四

良順房十一日沒十二日後夜五日後夜九日晨六日晨七日後夜朔日日中四日半夜九日後夜十日日沒朔日沒五日日中元和七元和七年良乘房深乘房十一日半夜二月堂修二會時數帳〕一月八日練拾六日二七日時數堂司淨光(花押)

○東大寺圖書館所藏酉酉辛辛

元和七年雜載二八五

四日沒八日後夜業宥深清秀宗海十日半夜十四日日中同下七日練行衆交名實盛得業淨賢阿闍梨神昌盛神實海一被講法花經第一卷講師實英問者昌盛内陳實盛大法師淨賢阿闍梨神昌盛神實海快音和上實英法印大導師泉海少僧都重祐咒師弘玄淨光得業堂司良宥賢盛得於大煩者、任先例七堂勤之、十四日後夜一雖爲當咒師、英經舍兄命終付無參籠、重祐權少僧都被懃畢、朔日初三日日中盛宥深清秀宗海英助處世界快音和上法印實英大導師泉海重祐僧都咒師弘玄大法師淨光堂司良宥大法師賢〔二月堂修中練行衆日記〕二月堂上七日練行衆交名元和七季英助處世界

權處權處世界世界 ○下神 ○東大寺圖書館所藏法過去帳略過酉軸辛元和七〓六堂練行衆東大寺二月

元和七年雜載二八六

〔元和七年正月日々記〕例間無異亂矣、一於宗海者、雖爲上坐、權處世界役被懃訖、未之輩神過之上役、或者成業之故著北坐、則任先雖爲五十餘年久修、前後不及見云々、是又未曾有之過重也、可爲外禮堂處、依在先例、十四日之懺悔之次仁、出禮堂、不移坐而雖可爲貳千反、以故實一千反之禮拜畢、爲後證記之矣、一於良宥・宥深者、十日之初夜如例之爲出仕、堂司堂内入正面、而三禮之砌、前切南坐被著畢、惣別當堂行法之法式者、出入并四職之前切通事、肝要重過也、此儀如何與大導師え相尋處、一天氣也、宿ノ祝義過テ御門跡樣へ參也、五明五本・御年玉進上、寺主□□圓二貝進上、松熊たはこ進上、御通過テ宿へ罷歸申候、□や與兵衞朝飯時分ニ禮ニ參候、我等ニ盞可給候一夜中ヨリ雪ふり日中時分迄ふる、日中ヨリ照ル、雪きへ申候、宿之祝義過テ御門跡樣へ參、御祝義三か日同前也、八時分ヨリ風吹也、正月元日、二日、由内衆下、

○大和「御年玉給也カ〕興福寺一乘煙草院

元和七年雜載二八七

ツヽ給候、六日、一御マナ始ニテ、朝飯仕、内志共ニウヲニ而振舞申候、御所へ禮ニ被參候、□・宮内卿同道仕參候、御門跡樣ヨリモ御禮ノ御樽代・太刀・折紙ヲ被遣候、おそく西方々へ遣申候、中坊左近殿日晝御門跡樣へ御禮ニ御參候也、御家中我等寺主ニも扇三本一天氣也、一段昨日ヨリカンシ申候、宿祝義過テ御門跡樣へ參、御祝如三か日也、松熊禮ニ同參、嘉例之御祝義申候、五人參候、中坊左近殿へ伊豆加兵衞・我等寺主禮ニ參候、中左五日、七日、四日、一天氣也、一早天ニ社參申候、寺主參申候、ツチノエサル一早天ニ社參申候、寺主參申候、ツチノエサル飯中左京殿御家中へ□□□、口三日、飯中左京殿御家中

〔御振舞カ〕 □□□、已□ 眞魚始

元和七年雜載二八八ナトニ而夕飯

十一日、一天氣也、御門跡樣御心經始也、御社參始モ今日也、然共御名代ニ檜皮屋御參申候、寺僧知一天氣也、寒日也、宮内卿殿ニせチニ而御家中衆朝飯御振舞也、樣年頭之御禮ニ御出被成也、御家中衆五明五本つヽ被下候、チンタクレヰフヲコナヰ一天氣也、七クサ祝義宿ノ過テ御門跡樣へ參也、御門跡樣御祝義三か日ノコトク也、大門十日、九日、辨斗御家中衆共日中御メシ被下申候八日、一雨降也、慈證院中風ニ御アヰて無言也、迄御振舞也、社家ニ西ナト參也、一清天也、佛地院祈祷ニ而我等參て日中飯給也、夕部嘉例之由ニ而ちんナトニ而夕飯申候、十二日

鎭宅靈符心經始社參始

元和七年雜載二八九

入相時分ヨリ雨降也、一天氣也、月御入候てヨリ日御出候、一段吉ナル茶來也、祝義過テ爆竹ホコラカシ申候一雨降申候、御門跡樣御評定始也、拙者氣アシキ故不致祗候候、引付ハ書進候、寺主參候、一天氣也、一段サムキ也、心經會行、大乘院殿・東南院殿ヨリ二本出申候、別會妙徳院、權別身カユクメイ惑也會明王院并大道師、別會カネテ沙汰畢、三綱衆月幡法眼・南院兩人也、月幡法眼名代ニ月一天氣也、昨日慈證院見〓ニ參候、又井所ヨリ歸申候、昨日ヨリ我等俄ニ風ホロシ出申て今晩ホコラカシ申候、天氣也、妙徳院禮ニ御出也、メン〳〵ニ御年玉給也、御酒上候、爆竹コシラへ、御宮ノ爆竹十五日、十四日、十六日、幡權寺主南院出也、十三日、

略 ○中心經會三毬打評定始

元和七年雜載二九〇

廿一日、一天氣也、十九日、能キリ迄九番アリ、并ニキヤウケン有之、日暮六時分ニスミ申候雨降也、御門跡樣御祈祷、寺門衆皆シヤウニメシ御能有之、右近大夫也、大門樣御遣也、御一天氣也、大門樣御祈祷也、カノエサル待申候、一雨降也、風吹一段、日中時分ヨリアレ申候、一天氣也、廿三日ノ祝有之、廿日、一天氣也、觀音參多也、北小路觀音へ參候、廿四日、十八日、廿三日、十七日、

庚申待狂言能

元和七年雜載二九一

一天氣也、一段アタヽカナル清天也、ヒカンノ入也、昨日今日大霜フリ申候、三日、小廿九日、一雨降也、成身院へ御門跡樣御家中御振舞也、風呂御座候、一朝者照ル、日中過ヨリ雨降也、御心經百五十卷讀シユ仕候、天氣也、祈祷仕候、大藏院・妙徳院・西恩院・佛地院・淨專房・長願房・眞恩房・寶光院廿八日一雨氣也、春日講、宮内卿殿ニ御座候、朝中也、四日、一天氣也、タムキニ土コヘ仕候、廿七日一天氣也二月朔日、之候。堯明房・實恩房御出也、仁玉經轉讀仕候

御出無之候號□ 田麥仁王經轉讀春日講彼岸入

元和七年雜載二九二 ○下

天氣也、大工有之八日、一清天也、吉日ニヨリ、おはゝ家、今日ヨリ大工遣申候、大工加茂九郎兵衞也、今日參候院ヨリタルキ竹六本・モチ廿本御合力也大工ハ福園院へ參也、七日、一天氣也、くらかける儀也、一清天氣也六日、一雨降也、寺主御門跡樣ヨリ御使ニ京都へ被上申候、大工九郎兵衞被參候九日、今日チンタクレヰフヲコナイ申候五日十一日、一清天也十日、昨日大藏

○中 ○下 ○中 ○下 ○中略略略略略 ○下略

元和七年雜載二九三

天氣也、大工有之、東大寺清淨院・上井院・地藏院ヨリ牛玉壇供始也、一清天也、大工居申候、一清天也、吉付おはゝ家ノムネアケ也、一天氣也、大工居申候、十八日、天氣也、大工有之、一天氣也、夕部曇雨風也、一天氣也十六日、十四日、大工居申候、十五日、十三日、十二日、十七日、

○中 ○下略略牛王壇供始

元和七年雜載二九四

御振舞被成、御見參御下ヲリニ而タヰシユツ也、御シヤウハンニ罷出申候、大工ハ今日一雨降也、御門跡樣ニ慈恩會ニ付御坊中之集會有之、使節ニ明王院尊□房、五師三學院・願實房、五師兩人御門跡樣ヨリ丹波法眼定乘・丹波寺主宥乘兩人罷出申候、御坊中へ夕飯一雨ホロ〳〵トウリ八時分ヨリ天氣也、大工カモへ日中時分ヨリ被參候、半日此方シコト廿九日一天氣也、ヤネフク也、大工ハ不歸候、廿一日、一雨降也、大工被參候、宮和京ゟ御歸候、春實房へ御出候、初瀬□也、今日大工居不申候廿日、一雨降也、大工今日ハ宮内卿殿へ被參候、廿二日、廿三日仕候、

慈恩會

元和七年雜載二九五

一雨氣也、大工有之、一天氣也、大工有之、一雨氣也、大工有之、雨降也、大工有之、一雨降也、大工居被申候、アサ今日マク也、晦日、一天氣也、大工有之、廿四日、廿五日、天氣也、大工居被申候廿六日廿九日廿七日廿九日、

元和七年雜載二九六

一雨氣也、少ホロ〳〵ト降申候、早天御入堂也、今日ヒル迄大工居被申候、晝ヨリ在所へ大一天氣也、慈恩會御加行ニ御入候、御社參御入堂寺門御一駄ニ八十人斗御參也、春日御供一天氣也、御心經二百卷ヨミ申候、御入堂早々ニ有之、大工有之、ニ三四十人御參也、御兩社迄也、大工有之一天氣也、稱名寺堂供養ニ公□物肴仕て遣申候、一天氣也、曇、ホロ〳〵ト少降申候、節供、宿ノ祝義過テ御門跡樣へ參也、御祝義御加行申度三日、ニ而、セキハン・御トヲリ有之、御入堂早々有之、二日、三月朔日四日、五日、一天氣也、稱名寺堂供養有之、工歸被申候、

上巳ノ節供

元和七年雜載二九七

一天氣也、十二日、一天氣也、今日も稱名寺堂供養、明日迄三日有之、十一日、一天氣也、夕部ハ曇、京都へ便宜有□キリ物遣申候、一天氣也、大工九郎兵衞今日一日被參候、七時分ヨリ在所へ歸被申候、七日十日、一雨降也、吉日付おはヽ屋渡仕候カイ□八日、九日、一天氣也、六日、一天氣也、

元和七年雜載二九八

ケツクワン初夜時分雨降時分ニ御座候て仕合あしく候、十七日、曇照リ仕、不降候、稱名寺ヘチヽ今日相濟申候、一段仕合ニ而不降、多參也、七時分ニケツ一天氣也、稱名寺四十八日へチヽ明日ケツクワン也、宮樣後夜ニ入堂也、拙者ハ、俄ニ目ニテキ物出申、氣さん〳〵ニあしく不參候、雨氣少降申候、クワン也、入相前ヨリ雨少ツヽ降申候、カミナリ大雨ニ成申候、稱名寺仕合ニ而候、新寺一雨降申候、十三日、十六日、一天氣也、十八日、十四日、十五日、一天氣也、

元和七年雜載二九九

廿一日、一天氣也、此中耳風出キ相煩申候、廿六日、一天氣也、北小路ノ觀音へ參候、カノエサル也、申□仕候、一天氣也、夕部ハ雲行惡雨氣也、十九日廿日、一天氣也、一天氣也、文珠供養也、松熊被參也、一天氣也、廿五日、一天氣也、廿四日、廿三日、

文珠供養

元和七年雜載三〇〇

二日、一雨氣也、大門樣にて昨日慈恩會有之、夜明申五時分ニ御歸被成也、一曇、四時分ヨリ雨降也、今日慈恩會御加行アキ也、夕部大門樣へ慈恩會ニ御成可有候、雨一朝者照ル、御モテナシ能九番有之、十番目ウノハノ功成、御□餐御肴共、御上より有之、御廿七日、一天氣也、耳風少よく御門跡樣出申候、夘月朔日、一天氣也、心經昨日よりヨミ、百卷ヨミ申候、小廿九日、降也、アシキ也、一天氣也、廿八日、三日、

もてなし能

元和七年雜載三〇一

八日、九日、七日、タクレヰフヲコナイ申候、常如院ニ而風呂有之、入申候一天氣也、今日鹽立申候、□田ノ藥師參也、佛生會出仕、一天氣也、宮樣御上洛也一天氣也、一天氣也、昨日十斗仕つミ候へ共、一日ニならすて、今日八時分迄六七人仕つミ申候、チン一天氣也、曇、夕部少雨降申候、六日、一天氣也、大往院殿御メイ日也五日、宮一殿、藤滿女・我等おやニ而候、今日メイ日也、一天氣也、四日、寶光院へ茶つミに被參候、

○中 ○中略略鹽斷佛生會

元和七年雜載三〇二

一天氣也、昨日か今日か法蓮村川普請ニ二郎介出申候、十五日、一天氣也、芝辻普請ニ二郎介遣申候、夕部雨降也、照リ過一段吉雨也、一天氣也、宴乘寺主房メイ日也、御ハカへ參也、一天氣也、藤滿女拜殿へ被參候、十一日、一天氣也、清淨院氣チカイにて、坊ヲヒラクト被申て、道具ウリ被申候、一天氣也、伊勢講、觀順房頭也、參て後夜時分迄ハナシ申候、黄菊サキ申候、一天氣也、十六日、十二日、十三日、十日、十四日、

伊勢講

元和七年雜載三〇三

一四ツカワリノコヽロニ少雨降申候、一圓雨フラサル故、毛カヽラス候、北小路ニタハコ一天氣也、又京都より寺主ヨヒニ參候故、明日罷上候之由也、一天氣曇、雨氣ナレ共ホシカル雨故フリ不申候、一段水無之由也、ラス候、一天氣也、早々ヨリ寺主京都へ罷上申候、寶光院參籠故、寺主迄罷上申候、廿日、一天氣也、室ヨリ今日妙徳院・千年院・堯明房御歸也、天氣也、ヨソハ夕立モ仕候へ共、爰元一段日照也、近年無之、日照ニテ田ウへ候事、一圓ナ今日ウへ申候、ヲソク候、廿二日、廿三日、廿一日、十九日、十七日、

煙草栽培

元和七年雜載三〇四

一曇也、フリハセス曇也、堯乘法眼房メイ日也、サンケニ惣所被參候、一今朝ヨリ雨氣也、日中時分ヨリ少ホロ〳〵トフリ申候、一天氣也、堯明房御出也、廿七日、一天氣也、文珠へ參、寺内七堂へ參也、廿八日、五月朔日、曇也、おはゝ春日拜殿へ被參候、春日參多候也、寶光院より京都へ助一遣被申候、町衆へ一曇也、フリワセス、夕部少雨降申候、廿九日、晦日、廿五日、廿四日、

略〇下春日參リ奈良ノ町衆

元和七年雜載三〇五

タマリ不申候、三日、六日、一天氣也、日照ニテ一段毛モカヽリ不申、人々迷惑仕候、大往院房御メイ日也、一天氣也、此中ハ曇仕候カ一段照申候、幾田伊兵衞殿七年ニテ壽辰房ニ法花經アツラヘ、一雨降申候、昨日も夜ニ入雨降申候、一段之日照リニテセウ〳〵フリ候分にてハ、田ニ水五日、四日、もろはく樽壹荷被遣候、御門跡樣御心經皆々人無之故、四五人仕、やう〳〵御心經ケツ一天氣也、節供祝義ニ妙徳院へ諸白一荷進候、ムキナトモタカク廿メと申候、チンタクヲ一照ル也、曇テハ不降照ニ仕也、コイ申候、クワン仕候、我等二百六十卷誦申候二日、

端午ノ節供

元和七年雜載三〇六

一八時分ヨリ夕立仕候、中々毛ノカヽリ候程ノ事無之候八日、一天氣也、照ナリ、毛不付て皆々迷惑仕候事也、忠左衞門、内侍原の家立ナヲシ申候、今日ム一天氣也、八過ヨリ夕立仕候、一段ツヨク降申候へ共、此中照リ候故、田ウへ候事ハ中々成觀順房・壽辰房ニ御齋申候、梅ヲ取申候、三川梅ハ今日ホシ申候、日照リニテキヒマキ候慶乘玄可メイ日也、九日、不申候、乍去吉雨ニテ候、日中過ニ野田藥師へ參候、十日、ハん由也、ネアケ候由ニ而、アカメシ一重給也、一天氣也、寺門之雨コイノ祈祷、種々方々有之事ナレ共不降候、一朝者曇、日中時分ヨリ照リ申候、ハンセン入也、七日、十一日元和七年雜載

○中略雨乞ノ祈祷黍

元和七年雜載三〇七

一雨降照リ仕也、ヨキ雨ニテ田何方モウへ、百姓イソカワシキ事也、一段ヨキ事也十六日、候間、是非ナクカンニン申候、一雨降申候、照リ降リ仕也、ハケツシヤウ也、忠左衞門セトノカキ仕ナヲシ候ト申、ムカシ一雨降申候、夜前大雨ふり申候故、國中田ウへ申て人ヒマ無之候、一段吉雨也、天氣也、日中過時分ヨリ雨降申候、夕立のやうなり、雨少しタリ不申候ヨリノカキネノ木共内へ入、一尺二寸程出申候處も、又七寸・八寸出申候處モ御座候間、十四日、□分可申上由候へ共、皆々被申候ハ、別而是へ馳走人の事ニ候間、キハリ申候へと被申一曇照リ雨氣也、伊勢講有之由也十七日、十五日、十三日、十二日、元和七年雜載

伊勢講田植

元和七年雜載三〇八

廿日、一早朝ヨリ雨少ツヽフリ申候、一段ヨキ雨也、乍去フリカネ申候、六月ノセツ也、今日セツ一天氣也、カノエサル也、サル被仕候、初夜過ヨリ曇、社參仕也、廿一日、一天氣也、雨タリ不申候、母宮一藤滿女メイ日也、十三日タナモト仕ナヲシ候、大工九郎兵一雨降也、日中時分ヨリヤミ申候、曇雨氣也、春日參多也、此前ニ雨降候時も、三方入候ハん十九日、との事ニ候ヘハ、アクル日大雨降申候、又今も今日ヨリ三方入可有由候ヘハ、又昨日大雨降申候、田地毛皆〳〵付可申候、天氣也、日中時分ヨリ曇、雨ホロ〳〵ト仕候へ共、フリ不申候、衞ニサセ申候、十四日モ二日居被申候、十八日、廿二日、カワリ也、日中時分ヨリ大雨降申候

六月節

元和七年雜載三〇九

一天氣也、齋ノ日也、一雨降也、少フリ曇也、一曇照リ雨氣也、少降也、宮樣八前ニ御下向也、寺僧衆御迎ニ御出也、御門跡樣へ御樽五荷・〓天氣也、少曇雨氣也、明日宮樣御下向之由也、二郎介今日罷歸申候、一雨フル也、キノエ子也、廿六日、廿四日、一天氣也、二郎介京へ上申候、候て、皆々ヒキ田ウへ申候廿八日、一雨降也、是程大降ナレ共、昨日ナトモ田ウへ申由ニ而候、西九條イナカナトハマメウヘ廿三日、廿七日廿五日、

三一〇

候よし也、「天氣少曇、雨氣也、道智近日ニ江戸へ御越之由ニ而、我等寺主、松熊・堯明房・寶光院ニ而一曇照ル天氣也、江戸ヨリ人歸由也振舞被申候、アユヲ御振舞也、□門丹丸ミ申候天氣也、大往院樣御メイ日也、二郎衞門大坂ヨリスクニ被參、同道人候て、今日ニ歸被申一朝者曇天氣也、御門跡樣御心經百五十卷稱申候、アイカリ申候、四日、三日、一天氣也、□ニ□人殿より昨日は}御させ□候、五種惣共三人目祿ニ而進上、六月朔日、五日、二日、小廿九日、元和七年雜載

○下略

元和七年雜載三一一

六日、一雨氣也、大雨降也、一天氣也、タハコカキソメ申候八日一天氣也、門衆コマへ參候、煩多由也、松熊ハ法花寺へ參候、チンタクヲコナイ申候、候由ニ而イトマコイニ御出候、七日、一曇、八時分夕立二三度仕也、一段ノ雨也、堯明房なと寶光院コマノ天女へ被參候、昨日寺十一日、十二日、一今朝者少雨降申候、軈而天氣ニ也、五ツ前ニ地震ユル也、雨ホシカリ申候、道智明日御歸十日、天氣也、カンヘウシハシメ申候、

○下略干瓢

元和七年雜載三一二

一天氣也、八時分夕立少仕也、余ルモフリ申候、アサカリ申候、一天氣也、マワリ夕立仕候、カミナリナル、一天氣也、照曇ル、ナルカミナリ申候、余ルハ夕立仕也、爰元少フリ申候、宴乘寺主房メイ日一朝ハ照ル、八時分ヨリ夕立仕也、六月ニ入毎日夕立仕也一天氣也、夕部夕立仕也、カチヤ御座候、夕部伊勢講振舞有、竹田坊アユ□□ノフルマイ也十五日、一曇、雨氣也、日中時分夕立仕、八時分ヨリ大雨降也、十三日、十八日、一天氣也、夕部夕立仕也、觀音へ參也、十六日、也、十七日、十四日元和七年雜載

元和七年雜載三一三

一天氣也、夕立仕也、一天氣也、春日講頭仕也、四時分ヨリ八時分迄居被申候、夕部ナルカミナル、一天氣也、ナルカミナレ共、雨ハ不降□、夜ル四時分ニ西御門ケサヤウラコヤヨリ火事參一天氣也、ナルカミハナル、雨ハ不降也、一天氣也、我等コリヲトリ春日ヲカミ申候、昨日ナルカミ事〳〵敷ナリ事也、一雨降也、夕部入相時分ヨリ雨アカル、雨コイニ一萬香タテ申、今日之時分ヨリ□〻ノト見物申候、事〳〵敷見物也、後夜ヨリ春日ヨリ南念堂へ參事ニ候ウロ出申候、内衆初前ヨリ見物ニ參て、四時分ニ歸被申候間、それヨリ我等□只一人參、廿二日、廿三日、廿一日廿日、廿四日十九日、

雨乞

元和七年雜載三一四

一天氣也、ナルカミナル、一夜前雨降申候、朝者天氣也、堯明房室へ被參候、一段アツク御入候、清淨院宗雲之ムカワ天氣也、堯明房室へ被參候、御コリニ今日被參候、リニ而、圓禪皆〳〵トウカンナキ衆ヨヒ被申候、參齋施候、風呂有之、一天氣也、雨降也、夕立也、廿九日、廿八日、晦日、天氣也、成身院へ御門跡樣衆御振舞有□、我等寺主參候、風呂有之、七時分夕立仕也、名儀候へ共、ヤカテケシ申候、廿七日、廿五日、一天氣也、不降、ナルカミナル也、廿六日、

茅輪

元和七年雜載三一五

二日、三日、六日、四日、五日、池時分ヨリ又降申候、伊豆殿へ皆々ニケコミ少ヤミ申候間參候、智足院へ少將法印被參雨降申候、大往院房御ハカ參ニ皆々同道仕候、雨ヤミ候間、御ハカへ參候ヘハ、ミトリノ一雨降也)、御心經二百卷誦申候、大雨故不參候、一雨少降也、七月朔日一天氣也、一天氣也、輪ニ入申候、祝儀目出度候、候、

元和七年雜載三一六

九日、八日、一曇申候、雨降申候、少フリ申候十一日、一照申候、一夜ルハ降申候、朝ハ天氣也、夕部雨降也、參候、今晩長池ニ逗留仕由也、カミナリコト〳〵敷ナリ申候由也、京都も當年程カミナ一照リ降リ雨氣也、夕部カミナリナリ、雨降申候、從御門跡樣京都へ三四日、一昨日ヨリ被一雨降也、雨シケキ事、妙徳院より室寺へ堯明房・長仙房御參籠、見〓ニ人足被遣候、七日、十日、チンタクヲコナイ申候、リ成申候事無之由候、御典藥ノヤウアンヘモヲチ申候由也、幾所へもヲチ申候由也、齋被仕候、一雨氣ナレ共照申候、

○中略、七タノ儀ノコト二カヽル

元和七年雜載三一七

日中飯振舞被申候、一雨氣也、少降申候、昨日ヨリハツセンニ入、一曇照ル、吉日付イキミタマ也、大藏院・寶光院・式部殿・竹田坊御出也、一雨降也、雨ノスキニ北小路觀音寺内南圓堂觀音・一事觀音へ參候、二月堂ヘハ雨多參ニ十五日、中衆メシ申付候一日中迄ハヨキ天氣也、七過ヨリ雨降也、堯明房昨日室寺ヨリ下向被申候、今日ハ是ノ家十三日、一雨降也、少フミ又フリ、夜ル迄フリ申候雨シケキ事也、實教・專教ナト被參候、部屋ニ而十八日、十七日、一雨少降也、宮一藤滿女メイ日也、十二日、十六日、

○下略生御魂祝八専

元和七年雜載三一八

廿三日、一天氣也、カトノカキ昨日ヨリ仕、今日シタテ申也、廿四日、而候間不參候、一天氣也、四前ヨリ雨アカリ。天氣ニナル也、カノエ申廿一日也、サル被仕候、廿一日、十九日、一夜ルヨリ雨フル也、四前ヨリ雨アカル也、廿二日、廿日、一雨氣也、廿五日、一雨氣也、一天氣也、

元和七年雜載三一九

一曇、西天滿へ參也、ホロ〳〵ト歸ニ雨降也、一雨氣也、曇不降也、禰宜理衞門參也、神樂男一〓相煩申候間、萬丞以競望、元和六年庚申六廿六日、一天氣也、一天氣也、フルノ雨コイノヲトリ今日有之、見物多由也月五日ニ十二人日□候て、状遣申候者也、一天氣也、一殿サンケニ被參候、一天氣也、春日へ多參候由也、御門跡樣へ致祗候、御心經百五十卷誦仕申候、御トヲリ過罷廿八日、二日、廿七日、小廿九日晦日、歸申候、西御所へ參候、八月朔日

○下略雨乞踊

元和七年雜載三二〇

五日、七日、一雨降也、亥ノ日也、天女へ十六味備申候、昨夜後夜時分ニ□傳經院サイクワ也、大乘院殿・喜多院殿・六方衆・大門樣ニ而讀合之サイクワ也、イワレサル事共候申事ニ候、一天氣也、妙徳院御出也、樽御もたせ候、ホウカシワノミヲチ申候、シユク仕候、一天氣也、七時分ヨリ曇也、夕部ヨリ雨降也、八日、六日、三日、四日、一天氣也、大往院樣御ハカへ參候、一天氣也、一天氣也、一天氣也、

元和七年雜載三二一

一天氣也、ヒカンニ入、一雨降也、チンタクヲコナイ申候、面ノ竹エンカキ申候、一天氣也、八幡式部卿殿暮て御出也、スイトンニ而御酒申候、タウモンメン一タンモチテ天氣也、夕部雨降也、十三日、御出也、一雨降也、長祐齋ニ而被參候、宴乘寺メイ日也、十二日、一雨降也十日、十五日、十四日、九日、十一日

唐木綿

元和七年雜載三二二

宮一藤滿女十三年也十六日、一天氣也、乍去曇也、成身院京都ヨリ御歸也、大會有之由也一雨ヤミ天氣也、出家衆十一人壽福院内ノシヤミ不殘御出、上下七八十人有之、五十布施、一雨氣也、廿日、廿一日、一雨降也、宮一殿タヰ夜、壽辰房ニ法花一部ヨミテモライ候、ヒカンノアキ也、日中時分雨一雨降也、フリヤミ觀音へ參也、十九日、ヤム、一天氣也十八日十七日

三二三

一天氣也、清天也、一清天也、春日へ早々參申候、寺門祈祷八カウ屋ニ而有之、サル日也、吉日也、一天氣也、廿六日、廿三日、三月堂ニ而有之、夕部迄ナクサミ被申候、一天氣也、清天也、竹田坊立願ニ而二月堂御千度、我等所衆不殘、壽福院衆不殘被參、日中飯廿二日廿四日、一曇也、一天氣也、曇、一天氣也、曇也、廿五日、廿七日、元和七年雜載

寺門祈祷

元和七年雜載三二四

一雨降也、氷室殿夜宮也、一天氣也、四時分ヨリ曇、少ホロ〳〵トフル、下女替申候、一朝者曇、天氣也、氷室殿わたり七時分御心經、無人故ヲソクケツクワン也、三百卷ヨミ申天氣也、夕部雨氣也、曇、雨ハ不降也廿八日候、廿九日小、二日、一曇雨氣也、ハイ屋タテ申候、五日、四日、三日、九月朔日、

元和七年雜載三二五

九日、申候、種々シヤウシ振舞ニ候、不殘のふるまい也、菓子一々ニ禰ん入申、四時分迄大酒也十一日、一天氣也、林小路ホシ長春・稱名寺壽辰房・我等寺主・竹田坊・觀順・常〓、八時分ヨリ振舞被雨降也、ミツカン・キンカンウへ替申候、曇也、雨ハ不降也、八日一雨降也一天氣也、慶乘玄可メイ日也、一雨降也、土用ニ入七日、十日、六日、朝者天氣也四時分ヨリ雨氣也日中時分ヨリ雨降也、吉日付毛見始ニ寺主參也

檢見始

元和七年雜載三二六

一天氣也、田カリ數廿束二わ、合モチウル四十束十わ、一曇也、加しや久三郎伊勢講頭之由にて、我等所にて振舞道具始也、束八わ有之、モチ米也、先日二束カリ申候、以上合廿束八わ也一天氣也、宴乘寺主メイ日也、我等おや也、ハツセンニ入、一朝ハ照ル、八時分ヨリ曇、ツリ橋四五十仕始申候、田イ子カリカケニ仕、今日上申候、十八十六日、十三日、十五日、一天氣也、宮一藤滿女メイ日也、十四日、一晴天也、御門跡樣へ參候、宮樣少いぬ□所□クスシ申候、江戸ノヨコミ衆今日御歸也、十八日、十二日、十七日、一晴天也、御門跡樣へ參候、宮樣少いぬ□所□クス

江戸ノ横見衆精粳稻苅

元和七年雜載三二七

廿日、天氣也、法蓮村タモン畠□立願ニ物マワリ候由也、天氣也、カノエサル頃ニ而理右衞門・賢順房・源六・久三郎皆々待申候、廿四日、一天氣也、野田藥師へ虎熊同ク立願ニ十二□トウマイラセ、松熊・虎熊被參候、夕部入相時一雨ヤミ天氣也、分ヨリ雨降也、夜ルハ大雨風吹申候十九日一天氣也、北小路觀音へ參候、別宮内卿殿御家中衆祝言御振舞也、一天氣也一天氣也廿三日廿二日、廿一日、

元和七年雜載三二八

一天氣也、御宮ノマツリナレ共、福學房祝言取紛ラレ失念ニ而候、キノエ子也、晦日、廿九日、廿八日、一曇、日中過ヨリ雨降申候、一天氣也、マメヒカセ申候、昨日コムキマキ申候廿五日、一天氣也、御心經百卷ヨミ申候、此中カイ氣にて六ケ敷、ヲソク御門跡樣へ參候、廿七日、十月朔日一天氣也廿六日、一天氣也、一天氣也

小麥

元和七年雜載三二九

一天氣也、六日、八日、一天氣也、大往院殿メイ日也、御リヤウク進上申候、一天氣也、慶乘玄可メイ日也、□チス也、コマノヘイサイテンへ寺主・堯明・左平□・佛地院一天氣也、少曇、雨氣ナレ共、不降不申候、五日、三日、四日、一天氣也、七日、被參候、一天氣也、二日、

元和七年雜載三三〇

一天氣也、おそく社參被申候、一天氣也、一天氣也、吉日ニ付、カシヤ北ハラヤネフキ申候、カヤ寶光院ノト十三□少ト、わら四斗ニ九日、十三日、一天氣也、十一日、七十二束、又四束以上七十六束一天氣也、十日、一天氣也、宴乘寺主メイ日也、一天氣也、十四日、十二日、

元和七年雜載三三一

一天氣也、白玉椿花今日ヨリサキソメ申候、一天氣也、ワウミヤ屋敷二郎介ニ願、家立セ申候、廿日、一天氣也、米壹石卅壹匁ニうり申候、九兵衞殿此□六七日逗留被申候、一天氣也、母宮一藤滿女メイ日也、一天氣也、九兵衞殿今日京都へ上被申候、十九日、廿一日、一天氣也、十七日、十六日、十八日一天氣也、十五日

元和七年雜載三三二

廿六日、廿二日廿五日、廿七日、廿八日一天氣也、曇、雨氣也、一天氣也、畠ニ而地藏菩薩ホリ出申候、天氣也、一天氣也、廿四日一天氣也廿三日、一天氣也、雨降也、

地藏菩薩發掘

元和七年雜載三三三院樣メイ日、御リやウ

六日、一雨降也、昨日米壹石五斗うり申候、石ニ卅匁ツヽ、合四十五匁取申候、一天氣也、御門跡樣御心經百七十卷ヨミ申候、五日、ク進上申候、四日、一ホロ〳〵ト少フリ懸リ仕也、仍雨氣也、大乘院殿・宮樣御遣也、大〓院樣メイ日、御リやウ一天氣也、三日、一天氣也、十一月朔日、二日、一天氣也、晦日、元和七年雜載

元和七年雜載三三四

七日、者・□房申上候、竹田坊乘□殿十七年、弔寺主我等[十一日、八日、一天氣也、九日、一天氣也、ミソレ降也、法印・阿彌〓□・春教殿・明王院五師・尊識殿・御門跡ヨリ少將法印・二條法眼宣乘・拙一乘院樣御坊中集會有之、拙者下ハラ相煩候へ共罷出候、御坊中使節人一薦十二日、一天氣也、十日、一天氣也、慶乘玄可メイ日也、一天氣也、一段サムキ事也、一天氣也

○中略〔陀院カ〓集會一乘院坊中

元和七年雜載三三五

一天氣也、一段アタヽカナリ、大會松明花山ヘキリニ遣也、十二人遣也、十九日、十三日、一天氣一段アタヽカナリ、今日モ又大會、松明キリニ遣也、十一人遣申候、一天氣也、御門跡樣大會第二夜御竪義ノ御加行ニ御入也、拙者煩故不致祗候候、十八日、一天氣也、宴乘寺主メイ日也、十四日、十五日、十七日、十六日、一天氣也、一雨降也、一天氣也、

元和七年雜載三三六

廿二日、廿四日、廿三日、廿一日、廿日、一朝ハ天氣也、俄にカ〓□□雨降申候、入相時分ヨリ照申候、清進屋へ入〓一天氣也、一天氣也、一天氣也、一天氣也、廿五日、一天氣也、廿六日、一天氣也、

元和七年雜載三三七

一天氣也、頭屋檜皮院堯明房兒コソウ也、一御入堂ノ御供ニ參也、御心經百二十卷ヨミ申候、日中時分ヨリ雨少降申候、廿九日、リ大雨降申候、晦日一朝者天氣也、日中前ニ出仕申候、申事有故入相過ニハテ申候、八時分ヨリ雨降、七時分ヨ一天氣也、吉日付長吉ハンムカイ仕也、八時分メシ有、十人斗内義に女房衆有之、十二月朔日、二日、三日、天氣也、夕部後日能有之、一天氣也、廿七日、一天氣也、

元和七年雜載三三八

八日、參候、六日、九日、一天氣也、一天氣也、一天氣也、チンタクレヰフ、廿七日ナレ共引上、今日ヲコナヰ申候、稱名寺へ茶可給由ニ而七日、一天氣也、大會候、會所下行之儀□會□行長願房、ネンコロニ申候、〓洲會候、疊・圓座之儀、一天氣也、承仕道乘方ヨリ申來候、疊十九帖・圓座七枚、十一日當日ニ遣申候、則承仕ニ相渡申候、五日、一天氣也、一段カンシ申候、四日、

〓洲會

元和七年雜載三三九十日、

時分御飯、寺門衆被下候、五十人斗給候也、ハウ講會有之ニ付、寺衆も如此候、春日大宮・一天氣也、〓洲會有之、日中飯過ニ疊十九帖・圓座七枚遣申候、西御門樣ニ疊十六帖カリ、我ニ中薦理ニキワマリ候而、夜中時分相濟、中〓上ニ付、〓分下付也、宮樣及夜御入堂也、七等疊三帖合十九帖遣也、〓洲會中〓之衆ト薦分之衆ト座ノ申事有之、〓分ノ衆非道被申被出、御寺務各御聞ワケ候へ共、喜多院殿薦分御引候て、御〓ヤフリ候、然共寺老若トモ院殿頼入、御寺家大乘院殿ニ而各集會候而、中臈衆・臈分召、タヰケツニ及、中〓ヨリ舊記候て、喜多院殿ヲ頼被申候て、イワレサル申事ニ候、一天氣也、夕部ハ少雨氣二ナル、フリワセス、〓洲會中〓ト〓分上下ノ申事有之、〓分喜多一雨降也、御入堂御名代檜皮院被參候、一天氣也、〓洲會申事濟不申候、十一日、十二日、十三日、十日、元和七年雜載

元和七年雜載三四〇

ウヨリソウグヘ、ソウグニ而モ奉幣參也、ソレヨリアナ口へ御出後、アナ口十間斗サキ門南、石タンキワニ而御ヲカミ、南圓堂ヨリイチコチ御參奉幣、金堂ヨリ東金堂ヨリタニ而、アシロノ輿ニ召也、寺門衆ハ末へ御内衆御コシノキワ末ニ、手コトニ松明モツ、コ若宮兩社へ御參、奉幣五本參也、御歩被成候、從僧一人、少將・檜皮院御供中童子二人・大參候ヤウ春日ヨリ御歸、食堂・講堂・ホク圓堂道ヨリ御ヲカミ、西金堂・南圓堂・金堂ハ中四人、モリへ御參奉幣、カンコウは道ヨリフシヲカミ、御舊記ニ有之由候而、今度モ如此候、高童子二人、御力者・御小者共各松明持御出候時分、カネツカセ申候、コノカウへ役寺内御一天氣也、天氣也、大會米講師成身院ヨリ相渡米拾壹石壹斗・油代四斗五升、此米銀子ニ而七十五天辻ヨリスクニ四足へ還御也、一〓洲會中〓切口ノ衆長恩房・湯實房・寶徳院・堯明房十五日、匁壹石付、卅匁わし、又ハ室□仕坊仕三斗請取申候、十四日、元和七年雜載

和市

元和七年雜載三四一

ヨリ罷歸申候、廿九日、廿五日、一天氣也、一曇、少雪ふり、後ハ少雨モ降也、夕部ハヤム、御門跡樣餅ツキ也、取申候、我等所ヘハ、別宮卿殿年取ニ御出候、鳥御ナカセ候て御歸候、其後我等も觀音堂一天氣也、後夜時分ヨリ餅ツキ申候、夜内ニ三ウスツキ申候、ヒルノ七時分ニツキシマヰ申也、年越ニ而其間ヒラキサシマメ用意仕、節フンノ用意日暮申候、觀音堂□ニ而年廿六日、一天氣也、廿七日、廿八日、廿三日、一天氣也、

節分餅搗年取

元和七年雜載三四二

一天氣也、歳暮ニ方々へ參也、夕部ソヨ〳〵ト少風吹申候、子午丑未辰戌卯酉〔一乘院文書〕ヿ申天下泰平、國土成就、福徳巳亥皆圓滿、寺社繋昌安全所、宗繼一天氣也、早てうニ社參申也、定一晝夜結番之事兼祐清恕見乘晦日、好玄公信宥乘正信宣乘兼俊右一晝夜結番次第)京都大學所藏文書所收

後半後半初半後半初半後半初半初半初半後半後半初半三 )京都大學所藏文書所收興福寺一乘院結番歳暮

元和七年雜載三四三

廿六ー、小雨、往針谷、瓊徳建相從、知閑盛首座來而宿、約家兩料、廿三ー、從夜中雨、八左衞門來、三五、彦十郎廿七ー、陰、盆往利陽甚吉相副睦覲省、道圓來、四五、妙壽〓姉作内與鶴來各房陵、喜助四五、星〓三右來、錫・扇、新藤來、三五、小左衞門來、牛ー、廿八ー、晴、〓〓隱於坤方自道訓使來廿四ー、自夜半風、開山半齋、等艮薙髮廿五ー、晴、遣金藏於安對州、々々卅三日有使札、被贈小袖仁領、今日及禮状、法華令日叔來、元和七年庄八母來、廬ー、圓照寺助兵衞來、四五、二日、風、春分、二月中、羽盡神宮右衞門來朔日、癸酉、昌休小齋、主水來、小林甫來、〓、内田將監來寒松日記〕三廿二ト晴、風、夙起、仭裝歸芝阜、途中逢印音、遣歡於熊三左、問疾病、〓九ー、雨、遣睦於堀爲父母時祈祷滿散、自針首與右衞門來、桃扇、晩看三左煩、三内、米・醤、作右内□□來、自百□□衞門來七月十四日作病起弱、惣左衞門田于百塚

楮五藥禮、扇三扇三楮三廬ー、房錫・牛酉一月大〓休長子與力衞門□、高城、三左岩妻弟辛贈ル袖ヲ禪珠二安藤重信小珠武藏長徳寺ニ歸ル足利學校禪

元和七年雜載三四四

十ー、漸晴、瑛往玉繩、晩歸、遣睦於宗圓第、雲翁有使、繼遣歡於雲翁、々出不逢、觀音堂營作事八ー、晴、暖、發芝阜、赴湘山、宿江戸、作詩遣、又於中彌右、并屬蜂須賀新右状於法華寺、贈、自大善萱扉拾・楮・黄麗來、衡衣代煙景預〓、三ー、風、遣金藏於江戸、往堀内晨炊、近次右衞門尉・小林與新井茂右□□移茗拜、彌三右衞七ー、早見無元氣色、於成就菴晨炊、自堀内小人使來、本高金子五兩、片包加賀所金子□□酒九ー、出江戸、到神奈川、自湘馬五疋來、晝今〓衣裳、卸紫帽、出行三里餘、遇雨、到福之龍源、終夜雨、作詩、五ー、緇衆赴道蒲齋六ー、晴、緇衆赴高城妙統十三年忌、小齋、正當五月三日也、妙圓三年忌、齋米壹嚢贈來、正當妙春贈家常、從法性使來、見者來十五日也、預書木浮屠、塚越四左立父母并妻-贈〓壹分、爲左近衞祈念云々、。遣歡迎於桶川、自堀内素帽四ー、造下厠、始、門持道蒲卅三年忌齋米來、正當來五月五日也、丑卅五舛

臘之五借之、凡經九旬大ー黄ー黄晴晴、シ湘山ニ赴龍源寺長徳寺ヲ發

元和七年雜載三四五

十三ー、快晴、佛師賢佑來、樽・昆布・〓壹分、共喫粥、午讀畧例賢佐之紙來、終日揮毫、不納、十五ー、快晴、涅槃會、田村妙樂寺佐首座來、文宗來也、歡轉位寺納、接役者衆經營、其科主人廿二ー、晴、町百姓衆來十六ー、夜雨連明、講了扣莊嚴、先過森半右第、以心瑛・岳睦・盆隨三子、恥〓相從、已入院一十二ー、快晴、拜藏六歸源之影、過明月、晩炊、森半右在座、莊嚴翁尋老衲來、乘月而歸、則、主人并文宗出迎、終宵談柄、翌朝喫楊花歸、廿三ー、米倉助右手代兩人來、欲改無量莊園、町衆無事之板已落著、來而晩餐、各喜而歸、歴持十一ー、快晴、還四男於武、森半右來、晨炊、雲如來也、敲山中、踏月而歸廿ー、雨、家人彌三饋紫〓各喫、布入講座、十四ー、晴、風、佛師伊豫來、樽・昆布・楮、十七ー、己丑、清明三月節、正續看院桂、單寮來、廿一ー、晴、瑛岳、昨往藤澤、午歸、啓蒙第一終、金久新彦

佛師賢佑同伊豫米倉永時ノ涅槃會行ハントス手代檢地ヲ

元和七年雜載三四六

介父也、九ー、晴、風冷、自江春後室飛脚來、安座妻也、良音弟子良順來七ー、快晴、閣焙茶、米花井鑿了、大翁來、晩雷雨、十四ー、快晴、遣緇衆切簷簀、夜中治左贈薯蕷、十一ー、晴、采柴薪於圓照寺六駄、十ー、晴、風、昨鋸工與樹共倒、同類桃來、裹屍歸、爲令妻女見之云々、漁人溺波者乎、十五ー、道甫七周忌、持齋米大〓來、左太兄與三郎也、道嘉一周忌、正當者來五月廿六日也、喜八ー、陰晴、遣書於針谷治左、藥與内相當之事、有返書、誕生堂齋、長右衞門執行之、廿四ー、講了、雲如・久宗・常谷來、評論及暮煙、自芝阜、彦十郎來、賢佐村餅・酒來、渡與書物、六ー、快晴、鑿寒泉井、富田屋善右來、十二ー、陰晴、敷堂之礎石、〓城十左衞門來、書本卦、五ー、晴、焙茶復歸、亂葛藤制了、夜中治左衞門來、此者月之末下向云々、十三ー、風、甲申、立堂、三郎左、持酒肴・紅飯來、喜而歸宅、

七條一・布衣二・履一足、略 ○下二・履七條寅卯刻小雨、〓鞋塵、朝先饋酒肴來、井ヲ鑿ツ

元和七年雜載三四七

廿四ー、晴、堂葺了、眞光逐電云々、十六ー、快晴、椽二重了、駄根切萱終日、廿三ー、午晴、葺堂、三左來、與見遣藥於蕨、眞英來也、新吉自湘歸、一日程、松井治左來、〓薯廿一ー、陰、葺堂、十九ー、庚寅、芒種五月節、未申刻棟祝儀、三左來、終日雨、土人喜、久苦趙盾日故也、自堀内晩源右以喬〓與酒經始云々、又右衞門・與作、懷恨隔宿於小庫裡廿ー、晴、岡田三郎右衞門伴妻之妹來、令予診脉、故與藥、遣新吉於鎌倉、爲香爐・位牌也、棟梁十七ー、快晴、三左來眞英□呈目録、廿五ー、雨、眞翁入室、賀村大□來、廿二ー、陰、葺堂、哺時雷、雨終夜、廿六ー、快晴、三左來、沐都同途、遣藥於蕨炊來早鋤大門草十八ー、快晴、堂立了、結野椽、五-

早鋤大門草、禪珠醫療ニ從フ長徳寺造營

元和七年雜載三四八桃大□〓

二ー、自夜半雨、公田及松、南部者贈下腰藥、五ー、快、夜雨、眞英枯蟻瓶□廉廿ー來、即擧蒲、新右贈白絆、彌三村紅餅、太兵贈〓〓、自堀内上作祟、可愼々々、遣藥於蕨、十服、松井治左來六ー、陰雨、自平旦瀉下、至終日、肚裏五、十ー、合三十三服開了、三四囘、昨日雷、今ヽヽ紫衣禾見贈糒〓、善久柳絮、衞門〓、自針谷、見贈〓樽、朝新右來、夕太兵來四ー、乙巳、夏至、五月中堂縁板敷之、賀陽□、遣新吉於江戸、藥催用、淳携〓与蕷來、晦ー、漸晴、岡田三郎右衞門與江戸高橋善右衞門來而謝、予在番、一周高顯建正當者、來四日三ー、漸晴、遣藥三服於蕨、服萩期來候、卯刻、始祈祷、壬辰人與甲申人兩萱被〓之、廿七ー、晴、齋了、往三左、唱陽關、有晨炊、雪上霜、朔ー、壬寅、陰、賀子鎌來、摘餅令喫之、罔々、也、齋者預於三月四日探支、七ー、陰、福聚營作事始、遣歡於關根新左衞門許、弔慰息女、廿八ー、雨、堂座分枝敷了、晩長右來、吉行、堂天井張了、「三使者語新左娘哉、五-

蕨〓双餅、咳氣昨今懶衲廿九ー、晴、三左往房州、三太到贈粘餅翌五月小夜雨、〓五千暴二飩堂天井張了、「三- 始福聚軒作事

元和七年雜載三四九

繼日、十一ー炎天、父丁丑歳四十一歳死、當年五周云々、十二ー、炎〓、江春息江〓來、秧栽了、圓通殿造畢、二月十日壬午、營作事始、至今日九十有二山、贈□黄天目三茄來、公祝儀〓壹分相副、與書并書付、相違不審、小泉甚右贈棉帷白髮二十結相添、松井治左詣大十五ー、睛、淳來、刈草事、大學點□云々不、八ー、雨、遣書於房州、從左近衞萱扉書來、十六ー、陰、終日炎、門扇之板、自房州返書來、無它云々、雖然積取張云々十ー、快晴九ー、晴、晩歡歸、喜贈茄瓜・乾篁、獻南宮、晩雷雨、樹十三ー、甲寅、惣門之事始、十七ー、雨、睦子自利來、作州四月三日返書持來、〓草丁、々々同四日書到來、正宗末派弘願周十四ー、朝小雨灑、繼晴、日也、眞翁紙燭以夜河股至新田堤根小□云々、遣藥於蕨、十服、

・三月廿五日ニ付棲井長兵へ文來、四月廿五日ニ付瑞祥院文并茶十袋到來、々、甲申、建啓毎日寅一點勤之云々、之二月五々祈念被憑、返書云、同十二〔日圓通殿造營畢ル惣門事始安房ニ求ム門扉ノ板ヲ

元和七年雜載三五〇

十八ー、晴、築總門地、終日搬土、廿三ー、乍晴、乍陰、乍雨、書俊甫之號付良藏主、總門與福聚、廿一ー、雨、眞翁於椿蔭夕餐、廿六ー、晴、葺福聚軒、作詩謝安長酒鎗、太壹分借而石□知樂之同廿八ー、炎蒸、葺門鼎、父内匠持茄七顆・索餅來、午後徐子半齋作頌、妙壽・登雲・廬陵、晩餐、十九ー、晴、睦子往杏下、來月十日可發杏下、其迎之約、鍋嶋和泉守有使者、單物曝、自堀内帷廿七ー、炎蒸、從法性使來、被惠曝・雪羅、作香盤、一ー、炎蒸、書色〓、兩日、羽山彦右爲予作机、又右削枝、熊澤三左自房州皈宅、往還無恙云々廿九ー、炎蒸、葺軒簷、門葺了、取棚掃地、良音來、扇二柄膨斑屑、晩炊、廿五ー、晴、眞翁往江戸、坐書院北〓作詩、遣藥於江戸、十服、塗師七右衞門來、額出來、子二并□□來、立總門并福聚之柱、至祝々々朔日、辛未、炎蒸、松井三十來双〓、壽贈手作茄子七顆、爲匠丁衆走筆、廿四ー、晴、眞翁晨炊、經營、桃一軒普請、廿ー、辛酉、小〓六月節、堀内作左妻持米・醤來、自二月十日至今日百日□□、早服麻葉散、早服麻葉散、自桶川胞衣下余翌文來還桃早服麻葉散、

昨自廿六朝至今朝通雨、匠丁久兵衞以槌撃手、鍋島忠茂

元和七年雜載三五一

十ー、快晴、凉、遣睦迎於桶川、傳書於藤、竹桶來、廿四日之請、十一ー、陰、睦子來、三ー、炎天、熊三左來、石渡霍亂、晩机造畢、弥重、十三ー、陰、熊三左自□歸宅、御大村瓜酒來、上額彫并山牌、四ー、炎蒸、昨活女事、於三左今日以新右重不可出言之由、晩雷雨滂沱、遣新吉於江戸、自志村八ー、宿雨不收、乘肩輿往三左、晨炊、即心即佛活、商量之、三左明日欲參江府、九ー、陰雨、堀内女中欲縫打敷、助右塗机將來、茶話、建村茄七顆來、乞血藥、額塗來雨宿、寶持翌日來、五ー、宿雨未收、自午晴、房匠丁五人造熊野社、彦右造燭臺二双、熊三左來、置酒餞匠丁、與藥十二ー、陰、彫圓通殿額并前住牌、六ー、丙子、大〓、六月中、炎天、房之匠丁皆歸去、栽紫竹於三級峯、方於兩丁、與色帋廿四於三丁、七ー、炎天、遣藥於蕨、熊三左來、見竹、自下屋敷使、遣金藏於浦和、苔多竹索買之、

晩雨雨、十ー合六十三服七ー、炎天、遣藥於蕨、熊三左來、見竹、自下屋敷使、遣金藏於浦和、苔多竹索買之、安房ノ大工熊野社ヲ造ル

元和七年雜載三五二

廿ー、炎天、以内封述折和睦之儀、不點頭、以睦子謝繼之、十四ー、炎天、熊三左來、見額、堂疊出來、飯兵書來、刀子、媒介殘兩端、太壹分廿四ー、甲午、炎日、圓通殿供養、舞後舞師子於庭、廿一ー、立秋七月節、炎天、作花三柄〓、熊三左來、察來、廿五ー、雨、風凉、於三左第清郷中聖家衆、齋了、緇衆皆歸、哺時大雨〓沱、乍詩、十六ー、炎天、無炊米、諸子喫□□□充朝霞、妙春饋非時來十九ー、炎天午新吉歸自湘、十八ー、炎天、自鍋嶋泉州有使、繪并楮來廿二ー、炎天、入佛支度、廿六ー、陰、御大持酒・餅來、獅子舞于庭、俄雨來、出傘二三柄、喜將歸、雨故止、睦往三左來、如叔悦圭文之疏來、元龜上卷及子寫之、寄此廿三日、緇衆皆聚非時、住宜、〓七ー、炎天、遣新吉於鎌倉、而睦子迎同道、十五ー、炎天、熊三左來、新道具種々出來、晩喫粥、妙泰來、廬陵、雲門并黄麗、遣睦方於江戸、令問安對州之疾病、領帷子二・曝單物、

遣金藏於江戸、遷 ○中宮鎭守、熊野也、使嶋ノ内太兵衞尉、略遣睦方於江戸、令問安對州之疾病、領帷子二・曝單物、獅子舞圓通殿供養

元和七年雜載三五三

與陰燈腫物藥於下土田名主、書、季夏十七日披見、同廿八日返書認置、待便宜者也、五ー、炎天、曝衣裳、贊達磨・布袋、鹽澤喜左來ト、酒雅家人云々、伍合粉華於漆中與金加兵、六ー、丙午、處〓七月中、晩雷雨、爲甲彌書宗派二幅、吉祥・慈景兩敬來、甲彌左卯月廿八日之山同途、白髮安排、終日揮毫、鍋泉州所求也、四ー、風、晩雨、金子加右衞門病午荷來、三郎右案内、先與大通藥三服、鑒喫朝餐、廿八ー、炎天、夜大風雨吹倒堂前栽木枯、平旦遣金允於江府、妙悟來、紫素雲門段帋一束、白璧三ー、大風、石渡作參供櫃於福聚、宗鑒居于福聚軒、久藏自百塚歸、昨、自吹上相別云々、晦ー、晴、風、清書謹中之説、盆子自江府歸、定福聚之番、桂瓊衡、緑〓及食了、金允歸、煎米・雪餅・瓜持來、忽出于座、登圓通占凉、欣然作詩、廿七ー、漸晴、喜歸江府、盆同途遣泉州第、喜惠酒、廿九ー、雨、以昨雲光晨炊、請吉祥王藏於三左第、書〓筒之飾、渡長右二ー七月小朔日、辛丑、炎天、熊三左來、於福聚粗記軒與堂之什物三服

六月二十九日、安藤重信卒スル條二收ム ○中略、禪珠、人ヲ高崎ニ遣スコトニカヽル ○下略、安藤重信卒スルコト一カヽル、六月二十九日ノ條ニ收ム、宗派圖ヲ書

元和七年雜載三五四三

晩雷雨、々止、從郷風流舞、獅子於堂庭、々乾故文藏獅子返、又獅子、十ー、雨、淨安十七年、下大木孫右衞門者聟也、落命處也、去七日持齋米來、子有五人云々、夜中獅子來十五ー、三左參、訖晨炊黄麗壺相添、後詣施餓鬼、於圓通殿施食、清凉快然、遣漆藥於下土田、十二ー、晴、染旗帋、石渡作供臺、七ー、陰、衣書不曝、三左來、擧高灯籠、明日往原宿邊、晩遣大小便通藥三服於下土田、十四ー、陰、晩晴、遣柱觀衡於龍山、々々了、觀衡往于金原、遣□瓊瑞於寶樹・開善、遣藥於下十八ー、雨、八右衞門村打敷來、中央左右皆相宜、春日左衞門之書來、團扇・筆墨、九ー、陰、於後山、刈盆薪、大善腹中惡、興藥二服、遣藥十服於江戸善右衞門宿、十一ー、晴、遣金藏於江戸、贈新廬於宿杉竹、自鳴□□藥、長九郎道幻一周忌、小齋、緇衆赴黄十六ー、炎日、於三郎左有齋、老少皆赴田、鹽喜昨今來、黄麗□料歟、麗又三連「只報魄金之也、十三ー、陰、三左持盛物來、埴田谷者乞藥、〓午鹽澤喜左、持酒來、三盞斟之、翌朝洩、自深作人來、三連庄右、才兵有文、轤一緬三五日始來時、三百四十文油木盆中

施餓鬼風流舞便通藥

元和七年雜載三五五

十一ー、快晴、筑惠栗〓、中村勘右衞門來十五ー、快晴、陰、夜半雨、甚右贈栗〓、忠兵贈豆〓、龍源十三日哺時發足、我十二日出江戸云十七ー、自夜雨、善右贈柳、予俄然疾、晩喫粥、遣金藏於江戸賢徳宿、先有文十六七之約、七ー、快晴、哺時到杏下、善得來也、年頭云々、八ー、快晴、甚右贈雲門喫之、略晨炊、圓應與華嚴多福來、年頭云々、小少將携小娘、持餅・酒來、十四ー、雨、音文半齋、察行不得冷湘〓、夜中雨止、梅洲半齋、月色清郎、開後戸月侵床、作詩、十ー、快晴、寺田庄右來、圓應來、市河右衞門兵衞來、西野次右衞門死、名道意、十八ー、三左參詣、將往江戸、吉衡往守綱之施餓鬼、九ー、快晴、晩雷雨、安孫贈雲門、繼而多左贈兩色雲門喫之、略晨炊、高松來、青山半右來、清壽十九ー、雨、遣睦迎於桶川、晩歸了、予虐病再發、徳事哺時夕陽照、酉時雨灑、剃頭、圭母來、帳中香第四一張半宛課之、至九月十日四十五張畢六ー、快晴、與兩老分手、到崎玉而宿、輙與圓應來、晩多左來十三ー、快晴、晩後自忍來、察連同途、中新井村有祭道事、自桃首帶與來筑惠梨三顆、一喫之、二與高松

校ニ抵ル帳中香禪珠足利學

元和七年雜載三五六

同長庵贈目藥來、十六ー、雨、晩晴、夜中清朗、作詩、十八ー、快晴、忙中筑來、閑話、其内明睦迎之支度、秋夜禹懷詩々、察往行道、曝濕衣云々、作詩、松月來、雪子來、忠兵在座廿ー、快晴、九雲持目藥來、睦子從江戸歸痒、内藏贈栗〓、來而忠兵喫云々、道慶内後倉之約、廿二ー、晴、赴慶之請、午過歸來、繼而慶來時廿三ー、壬辰、寒露九月節、雪子與要來、遣急足於芝、其如上用、梅澤源右來、約本箱之板而歸、十九ー、快晴、松月來曰、昨圓應使子細、曾多左贈栗〓并無衣、典壁來、鹽喜有文、眞如有書訓松月來逢睦子歸、遣内藏於圓應、一宿、廿一ー、雨、雪子來、内藏與泉對談、與松月舌頭大齟齬、自歡宿贈栗〓來、界光即寄文於睦子、廿四ー、快晴、梅源惠桐板十枚、智來、天叔來、而告老衲曰、今朝聖徳請座云々、即晩炊歸、有龍翁之書云々、明日持龍之文於來之約、□返書、十七ー、快晴、松月來、東光隆藏主伴子來、圓應來與、即對談、萬持蓮〓來壽徳慶叟來還之、燒莫〓茶、作詩、題盆花、喜首座進却事、評定云々、道ー

元和七年雜載三五七

三ー、快晴、小林源左來、遣文於兩手代許、孫左一儀、孫一來六ー、陰、一清來也、來日一諾之謝、筑州御茶阿贈錫栗來、利兵鑓遺物持來、七ー、晴、往多左哺時歸、廿八ー、晴、忠兵來、一昨十郎左歸宅云々、晩往十郎左、夜雨、八ー、晴、往圓應晩歸、〓江戸者寄芝、來十三日近其用鴻巣一宿相定、馬二疋、僕三人、敵于八右云々廿六ー、快晴、於筑州晨炊、天叔養岳在座、四ー、晴、晩小林十郎左來訪、〓無盡入學、作詩警之、雪子與瑞雲泉首座來、伴子、金藏主今聖徳、看主は午歳繩打、籾聖徳、申歳、周首座廿九し、雨、午晴、遣主膳於多左、取絹・冬四銖・黄麗、平旦至日出數囘瀉下、昨暮舊醋成災害矣逝畢、相繼泉住居、西歳公事、泉與圓應伴而江府往還、喜首座者、與圓應辜負同民家、圓一味對廿五ー、快晴、雪子與圓通宗首座來、昨請取聖徳云々、智來云々、喜押籠聖徳寺、三月七日也、五ー、陰、雪子來、々八日欲令新屋見之、内報、四月大朔日、己亥、快晴、諸左進書陰田慶長己酉

諸郷名主衆與八右同心云々江州人、五日、六日、七日、合六ケ日〓一日、〓日、〓日、盡學校ニ入近江ノ人無ル

元和七年雜載昌濟、水月移竹、勘父伊豫來、栗、三五八

十五ー、快晴、登圓通殿鉤金灯籠、廿ー、快晴、掃地、午江之師子舞客殿之庭十三ー、快晴、黎明發杏下、過百塚喫土芝、到鴻巣而宿、月色清郎、眠不得、憶湘之同遊切、作詩十ー、陰、終日道號清書、榮叟・鐵叟・畏溪・鏡叟十一ー、晴、風、安孫左父子三人起情、遣睦子被算用云々、父多左來請道號、然則鐘郷音シ、キ廿二ー、庚申、快晴、深作者乞藥、與先日二度、二〓十四し、快晴、午到芝阜、遣〓於堀内、見長福寺之返書并眞如手澤、廿四ー、壬戌、立冬十月節、鷄鳴雨連明、教懺摩十二日、快晴、草寶今號、即清書、晩多左來、□□、□一、大風、快晴、長作從府來、遣書於米勘・嶋治、永喜、鷄鳴、此後歸、送而到野、渡天明云々廿三ー、快睛、小室者乞藥、痢後腫氣、(〓)、善久・太郎・治右・作三爲三左之使來、理事、遣興、不決、歸去、睦子行見長作氣相、九ー、霜降九月中、晩圓應來、渡與父之取合云々後横幅來之、

煙景出、昌濟、水月移竹、勘父伊豫來、栗、禪珠足利ヲ發ス長徳寺ニ歸正林信澄ニ書状ヲ米津田政島田利送ルル

元和七年雜載三五九

三ー、快晴、小室者再來而乞藥、〓)、夜喚建、二日、快晴、風、昨遣衡於内□、今日歸、不逢云々、音行大宮、爲養生云々、晦ー、晴、返小痒裏壁、廿八日、風、未明三緇歸府、緇衆赴辻新右私宅齋、妙祐十七年忌〓)、眞英來也〓、廿七ー、快晴、熊三左來、納畫寺於圓通殿、石渡釘之、喜首座與龍繁・林泰來、永喜返書來、又寄六ー、夜陰、從江北文來、遠之酒到來五ー、風、遣建於房州、新吉相副、長介往江戸、歸利、達磨忌、半齋、明日徳秀一周忌、今日預齋□〓ー、快晴、自江北文來、扶杖往三左第、晨炊番上、十月小朔日、快晴、己巳、知樂〓來、渡小壁板〓、遣文於壇河□業許、萱之用、番匠之供料約之廿九ー、晴、兩名贈朝飯、音□開請、書、廿五ー、晴、風、帳中香十一卷廿二帳、五日半詳朱墨□、

達磨忌

元和七年雜載三六〇

〓、鹽喜來話、利、今日持來、去月十八日來于杏下云々、七ー、漸晴、早自利新介來、即遣飛脚於江府十郎左宿處、新介與孫一往于利、十四し、快晴、遣文於中彌右、添竿侶菴道ノ訓、流竿來、魚多左來、遣文伯州、往岩付云々、遣文右近衞、八ー、快晴、冬從江歸、書俊甫號、鹽喜來、閑話、書照室號、不點頭、豆腐事空手歸、十一ー、陰、睦子來、備州龍峯寺江山諱曰景巴、於利場稱一之、去三月廿五日書并襪子貳級贈十二ー、陰、參府俶裝、道長十三囘忌、小齋俄設、其年忌之料、爲客殿修葺之助、十三、快晴、參幕府、遣文於熊三左、憑長兵事、十ー、小風、夜雨、盆子赴利、睦出利、鹽喜來、至晩晤須、十五ー、快晴、辰刻登城〓見、歸時往雅樂許、椒、眼病故不逢、晩眞如來也、乘月歸、不逢、々右近・道琢、去訪梅雪、聯句、龍子代來客故、怱々、紅市御藤地、兀ー、に、丁丑、小雪、十月中、瑞鳳院殿三十三囘忌、薄供、金子豐後經營、正當日者來十日也、十六ー、齋了往主〓、椒、上州、椒、不逢、々右京進、栗、扣金地、栗、閑話、往左近相遇賀元服、法性出利十五顆

忠ニ〓ス酒井忠世眼登城シテ秀江戸ニ赴クヲ病フ

元和七年雜載三六一

平不相從、訓饋藥三服十八ー、快晴、龍繋爲昨禮來、午迎來往開善、落日闍維宿開善双緡廿一ー、快晴、往高左萱堂、睦子赴湘寺十九ー、快晴、鷄鳴俶裝、食時到江之客舍、遣梨貞狎鳴、昨十郎左始來云、於道訓晩炊、睦子不廿三ー、快晴、齋前書羅漢贊、自法性文來、夜自用、午往〓源相逢、自瀧川壹州白壁到來、宗派之約、書侶菴屏風斷臂圖、晩高橋内來、本復食進云々、梅雪持抹茶與糠蘇來、睦子歸自湘寺、廿四ー、快晴、於喜寮晨炊、及暮煙書信、眞如翁來携酒柑、廿ー、快晴、昨往島治第、不逢、今朝贈栗百顆、江雲玖上司與逸上司來、逸者律也、歸濟北云、廿七ー、快晴、眞翁往江戸、作藏息女昌意一七日廿二ー、快晴、於高攝萱堂晨炊、廿八ー、夜雨連明、午晴、鼎父内匠持〓來、哺時新太持土菜□晩炊、土馬教金藏繋、廿六ー、快晴、眞翁茶禮、借轤二緬於睦子、投贈于長兵與野□廿五日、大雪、十二月節、侶流來話、〓源有使、午過出宿、薄暮到芝阜十七日、快晴、與七郎來、遣栗、有返書百禮、昌賢引音、晩扣眞如旋亭、

ニ歸ル最上義俊禪珠長徳寺瀧川正利高力忠房

元和七年雜載三六二

廿九ー、風、取萱百七駄、十一ー、戊申、冬至、十一月中、快晴、易講濫觴、十一月大朔日、戊戌、風、取萱十五駄、皆合百廿二駄、二ー、風、遣孫一於利場、來四日迎之用、書人丸贊、鹽澤喜左求之、衡往江戸、十ー、風、一清雪子、移易寮、三ー、快晴、緇衆冬夜經營、熊三・鹽喜相伴、熊三助細來乞積聚之藥、終夜俶裝、四し、曉天陰、自桶川雨晴、惣左俟予於鴻巣寺之前、於安養落馬、傷脣宿百塚、松上白雲必從毫五ー、快晴、暖氣、哺到杏下、者、早天出則霖、睦對曰、河須乘鋼去、明日定無陰、六ー、快晴、新兵與小少持來鯡酒、七ー、晴、寒、茂木聖徳之善上司來、双餅、九ー、晴、源左贈雲門來、乾篁三〓經營、八ー、晴、甚右贈雲門來、多福喜持柿來、十二ー、風、多左・忠兵擬道號之紙、瑞雲泉摸壺、華嚴瞶翁等持双樽來泉・寵。泉要首座同隱

再度横寶〓員三・堅榮・目員哲、伴子上司・多福喜・圓通宗、同來鹽島立眼丈首座・守泉首座、字温甫、足利學校ニ抵ル易講

元和七年雜載三六三

廿四ー、快晴、第二觀卦了居來、廿二ー、快晴、惣左歸于忍、十四ー、快晴、一桂來、從舊冬至昨在報過寫韻字云々、十九ー、快晴、小雨禰、永寶寺樹首座、鶉、恩林寺春首座來、護守院永首座同來、話后參之時、十三ー、快晴、鹽澤喜左來、携〓惠、廿ー、快睛、第一履卦了、道慶來、俊與父來十六ー、快晴、乾坤了、高松來廿一ー、風、柳宿龍泉上人來、野田壽徳喜首座來、智伴子、十七ー、陰、夜雨、道圓七周忌小齋、〓麗、廿五ー、快晴、與進歸于武、孫一相副、晩慶尋天叔來、閑話、廿六ー、癸亥、小寒、十二月節、春徳慶喜叟來、加子宗聖寺桂首座來、同座、楮、與進家弟傳十來廿三ー、風、道慶饋餅、典於易寮、北絹・白綾來、以人謝之、

〓上源五郎北絹・白綾來、以人謝之、

元和七年雜載三六四

八ー、快晴、第五歸妹了廿八ー、風寒、與一携樽來、忠兵來、第三離卦了廿九ー、快晴、多福喜首座持熟柿來、輙喫一顆、後〓中惡、可愼々々、廿七ー、陰、黄昏雨、平旦晴、星明恰如十月氣候、招傳十朝餐、晩一桂湯餅・温酒出客殿喫之、七ー、快晴、同昨門中緇衆并郷中素衆同聚會、夢覺古來風月覺多情、非一却猶非一生、支枕尋思無〓帳、夢中妙事甚分明、四ー、風、搆經營座於講堂、自法性使來、〓一分、夜中勘七舞、求新門簡二枚晦ー、快晴、傳十歸厩橋、孫一與新吉來歸、新吉言于五月自房州歸云々、給書札來、楮、五ー、風法性使歸于江戸、終日經營之支度、六ー、小風、一清雪子、經之營之、十二月大朔日、戊辰、晴、粥後有紫〓、甚右贈紫〓來、三ー、快晴、名單清原智公來也、教咳嗽之藥、九ー、快晴、爲俊書本卦并色紙廿四枚〓ー、風、第四盆卦了、新吉歸于芝、

〔二〕

元和七年雜載三六五

廿一ー、玉質來而宿□二ー、快晴、筮傳受、廿二ー、風、眞如來、十一ー、戊寅、大寒、十二月中、第六未濟了廿ー、陰、雲囘來、哺時過永春書臘月聞鶯之詩句之歸、往道訓秉燭、衝雨歸熊田來、六右與彦五書中渉兩邊、不審、〓三ー、快晴、始繋辭、龍繁・善藝來、久藏相副、□四ー、快晴、眞如使僧歸府、參府俶裝、十ー、陰、午雨、哺晴、多左來話、圓應衆四人入學、京一丘・要一詮・還一竿・送一香、〓五ー、乍晴、乍陰、乍雨、自午大風、宿鴻巣、□六ー、大風、到芝阜、□□ー、晴、雪融於勘兵有御寄合、與眞如共出、具説相國法度之旨□九ー、快晴、遣書於嶋治兵許、添菓、々還書留、路圓光來也、曉來聞鶯、作詩、□□□、晴、寒、到江府、作詩、

睦上句、不意路向客、詰花座置春、玉對曰、攸參嵩岳相、立雪室傳畛、江戸ニ出ヅ長徳寺ニ歸ル

元和七年雜載三六六

沙汰人衆替于番、自早朝被出、東方之分同晦日仁造畢訖、父使來、見惠小袖、□五ー、新助歸于利、〔別當執行行書〕同七年、宥俊命諸衆令植松木於湯坂・向山等山々、當山松深茂始之、奇特之例云々、廿四ー、快晴、早遣俊於眞如之旅邸、翁亦俶裝云々、從彦五與二君書來、歸芝阜、自利新助持兩晦ー、快晴、三左來、圓通飾佛壇、箱來、□三ー、快晴、赴眞如之請、眞翁丁卯歳五十五、臨卦吉、夜中眞如來、有餞及睦隨之學、梅雲爲廿九ー、風、妙好三周忌、探支書筮廿八ー、快晴、從堀内紫雲來、九藏入寺、奏雲門曲、自五月十一日、雇當寺之大工并他所之番匠衆、令破壞椽等取替者也、則六人之元和七年二月堂修中練行衆日記〕〔二月堂修中練行衆日記〕〓東大寺圖書館所藏□七ー、甲午、立春正月節、金十歸、從十良、彦五文來、一宥俊

十二所收羽黒山舊記辛酉 ○東大寺圖書館所藏一宥俊 □七〔廿〕 □七ー、甲午、立春正月節、金十歸、從十良、彦五文來、堂修理ニ松ヲ植林東大寺二月出羽羽黒山

元和七年雜載三六七

ノ御觀音・高野ノ大黒・素〓一折給候也、予所へ書状來候也、見〓ニ、拙子間半ノ折一・兩樽遣申候、三條中將殿若上ヨリは、四尺ノもり臺一・兩樽遣申申候、〔凉源院記〕一正月十四日、丁巳、晴、尊勝院朝飯過て多賀へ下也、同四月七日、不動護摩供五月七日、戊申同晦日、次第傳受已大雲寺舊房還、暗誦、教授存宥、七月七日、丁未八日、己酉、晴、晩少雨降、雷鳴申候也、東北院殿返札申候、御初尾は八文目遣申候、新丞請取夜ニ入南都東北院僧正より大門樣御祈祷御札・御洗米・御樽進上也、〔資勝卿記〕一九月廿七日、乙丑、晴、朝飯過て三井寺へ積善院ノ御兒、明日得度にてノ同七年三月廿二日、胎行法同廿九日、護摩儀軌、從曉〓受法作法如胎、今日高野山ヨリ三條中將殿歸宅候由こて、若上歸宅、及晩爲土産初瀬同七年十二月十三日、轉任大僧都、〔實相院記録〕〇山城台

本尊不動「 ○中 ○中廿一座一七日三時息災略略義尊胎行法山城實相院ヲ行フ

元和七年雜載三六八

喜兵へ召連候也、ヨヒニ參候也、又用所調ニ參候也、十一月二日、己亥、晴廿八日、丙寅、朝ヨリ曇、時々時雨ソヽキ及晩雨降、早天より磯島内檢ニ兵庫主馬遣申候也、十月廿九日、丁酉、晴、多賀より七位上申候、彦根ヨリ千座ノ護摩ノ事頼被申候付て、叡山衆候也、廿九日、丁卯、晴、少雨ソヽキ晴也、午剋大福庵へ口切ノ茶ニ參候也、世續甲斐守・多賀少貳・九日、丙午、晴、廣前内府公より來十二日眞榮五十年忌ノ追善トリコシテ候間、可參由申來候、猪右衞門使者遣申候也、七位院家法眼を青蓮院殿へ借用候へ共、紫にて被成て、又大門樣三日、庚子、晴、多賀へ兵庫を見〓ニ遣申候也、大門樣にて借用申候法服、今日下申候也、拙子表袴、尊勝院とんつきの下重、檜扇も下申候也八日、乙巳、晴十二日、己酉、晴、今日廣橋前内府公母花屋眞榮當年三十九年ニ候へ共、五十囘忌を被取越借ニ進上申也、則參候也、今日千座護摩今日結願之由申來候也、一日一夜ニ二百座つヽの由也、山門衆・柏原之衆也、

○中 ○中略略

元和七年雜載三六九

〔時慶卿記〕一東福寺ヨリ忠侍者小者來ニ遣状、又正〓來、禪客ノ事爲談合也云々ノ由申候付て、予參候也、中納言・堀川中將・樋口中將・廣亞相・同相公・油小路・理性院如信・東福寺ケン西堂・惣庵・主水・川端冠師・筑後小内記・宗説等相伴、西堂まて足打二膳有、殘はぬり五日、天晴十日、天晴二月大四日、天晴折敷・二ノ汁計被引候也、大御酒にて後ニは盃臺、又予持參申候嶋の臺出申候也、一久世ヨリ平松へ□所地藏供養ノ酒・餅ヲ上候ニ、二十疋遣候十九日、雨天堂詣也一内義ハ報恩寺へ宗珠墓所詣也候て、智恩寺一山末寺・八幡正法寺長老・阿陀寺長老二人・大雲院長老等也、三部經頓寫こ廿六日、天晴、暖氣一清水寺三十郎ニ艮子九匁餘相渡由候、使久八也、一於清水寺茶々御乳人ニ逢也正月廿五日、天睛、一内義ハ泉涌へ勘局誘引ニテ被詣、先今朝荒神・革十七日、天晴、一清水寺へ詣、六波羅堂等花ハ二王門ノ上ノ一木開、舞臺ノ邊等開、諸群集一本滿寺へ日□又當住ヘモ久疎遠之由申遣候、有法談、而茶ニ無來儀、一雲林院へ寄、慶音ニ餅・酒ヲ進候一内義ハ石藥師へ泊懸ニ被出、

○中 ○中四十 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○下 ○下 ○下略略略 ○下略略 ○下略 ○下略略略略略略略七

元和七年雜載三七〇

松ノ相伴ニ被出一内義ハ石藥師ニ有風呂、平松モ行、内義ハ被泊三月小廿五日、天晴一内義ハ因幡堂詣、直ニ松へ振舞ニ被寄廿五日、天晴、陰晩霎、廿八日、天晴、行水・祓、内義ハ北野・石不動へ被詣、長野殿北同心也十五日、天晴、一惠日山秉拂爲見聞ニ行、禪客善惠見舞、平松同心、時直ハ跡ヨリ來義、一内義今朝歸宅候一松禪院へ遣人、長床坊へ弟子ノ義申遣候、山門へ被登留守ニ言置ト、廿四日、天晴、晩霎、鎭守ノ上ノ山ニテ、善惠ヨリ折瓶ヲ被持、スイ風呂等在之、カラ西堂・養首座同心也、午刻十一日、天晴四月大八日、天晴、佛へ手向花也、晝食、下人ニ申付候、自身モ休息ノ用意候、先不二善惠へ見舞、不二ハ所勞ニテ可被出處、卅日、天晴、暖氣、因幡堂へ初テ詣、柳坊ハ留守ニテ、福萬ノ馳走〓御灯上、御香水ヲ戴也、〔時慶卿記〕一川勝信乃守へ遣状、東福へ見物ノ義ニ付也、不見物由也一大聖寺へ參、□繼五口・御膳御相伴、一内義ハ石藥師へ略一平松ハ清水寺詣也十四日、天晴

○下四十 ○下 ○中 ○下 ○中 ○下 ○中 ○下略 ○中略 ○中 ○下略略略略略 ○下略略 ○下 ○中略略略略略八中東福寺秉拂

元和七年雜載三七一

輿添左太郎也廿六日、天晴、齋、坊主如例、予ハ所勞ニテ不相伴候、但念佛誦經候一因幡堂詣、御百度、兩度ハ忠侍者カ去年煩ノ立願也昌院指南ト也、忠侍者ハ不二老也、何モ無事相勤由也、申刻ニ了、又鎭守ノ頭ニテ休息〓、不十六日、天晴、東福へ遣人、此方へモ給、予事外草臥テ、何ヘモ不出、一大折一、善惠ヨリ贈ル、木下宮内ノ留守へ内義ヨリ被贈、各相留候、不二ヨリ折・重箱被持候、則南昌院へ送之、正統院へ遣人、後堂ハ云藏主ト號、南五月小九日、天晴、如六月ニテ埋テ、高座ノ西ノ脇ニ疊ヲ搆、〓ヲ敷テ、三人在之、道具二本持、侍者警固ニ十一人侍雇六月大一日、辛未、天晴、〓甚二、善惠ニ音信テ歸京、不二周西堂ヨリ、無事之由有使、見物所ハ踏合惡ニヨリ、東ノ園ヲ土十九日、天陰、霎、又晴テ降、晩晴、一崖不動詣、端ヨリキサ爲立願ニ被誘引テ、内義同心也、テ遣、脇中書ヨリ三人、川信州ノ甚右衞門・忠右衞門・與兵衞・喜介・理兵衞・茂右衞門、勘局廿一日、雨天、曉ヨリ朝迄甚、降水可出、一朝大師へ誦經ノ、勘右衞門、大聖寺殿ノ長右衞門、以上十一人也、東福寺中見物〓歸京、一今日〓首座ハ西堂成ノ由候、賀義可申也、

○下 ○中 ○中 ○中 ○下略 ○下略略略 ○下略略略 ○下略湘雪守〓西堂成木下利房

元和七年雜載三七二

アリ、同誦經念佛廻向候、爰ニテ昔ヲ慕テ、無帋筆〓徒ニロツサム、再吟而宜ニ可定、淨光院御牌位ノ前へ、香奠二十疋如例也、小刀一地藏アリ、代々將軍家ヨリ被奉ト、一昔ノ鐘ハ聲不出〓、其儘アリ、新造ハ鳴也、食堂ハ初ニ語、蘇ソ葉・〓〓等ノ物所望候、食堂ノ本尊釋迦ハ、嵯峨ノト同作也ト、初而拜之、又脇二子五送、出迎淨光院ニテ相伴候、歸リニ被誘引テ行水、吸物等被出、一時計在之、淺水凉氣、靜一時直内義各來入、進盃、一光照院殿ヨリ干瓜百拜受、文ハしやうけいと有、ハ無異儀、金堂中ニ在之ト、門ニ番屋以下今度堅固ニ衆徒中ヨリ被申付候、一淨光院ノハ、女院御所・女御殿へ申入、夕ニ大聖寺殿御〓食御所へ以使者申入、勘局ハ來儀候ニ成也、五間計歟、二王門ハ秀吉公ノ伏見ノ舟入ニアリシ也、二王驗物ノ由候、大日ノ寶冠廿八日、天晴、陰、凉也、三井寺へ詣候、淨滿寺殿御墓所ニ淨珊寺殿興意和尚二品親王ト石塔本遣候、院主出迎、賞入振舞在之、龍華院作事向ノ方也、出テ馳走也、光淨院へ艮瓶一双・扇門外ノ楓、如秋末ニ紅葉候ヲ折テ歸京、明日ニ女院御所へ獻、御感也、一今朝以使者御禮○、命あれはむかしのけふと來てとひぬ苔の下こそ悲しかりけれ○、命あれは又もとひける今日ことのいや遠さかる苔の下哉

○中略仁王門ハ伏見城舟入二アリシモノ

元和七年雜載三七三

八月小三日、天晴所モ御成也一清荒神常智坊ヲ賞〓祈念候、非時也、梨廿六被携也、御感也、次三井寺へ燒香ニ參候事等被仰也一十念寺へ去年佛事ノ八木一俵渡遣候、廿五日、天晴、嵐吹立寒、一内義ハ端ノ若上同心ニテ内義報恩寺〓向ニ曉ニ詣、一端ニ樽一・三重箱ヲ遣候四日、天晴、一勘局ニ荒神供并仁王般若經祈念、常智坊被賞、相伴ニ行、午過ニ歸、御〓食御一九樹大姉牌、石切へ法名書付而遣候廿二日、天晴時直、時興三人同心也、其後ハ中御中・白川父子等參上也、予ハ早立候、一昨日紅葉進上候一内義勘局ハ百萬反千部經九日ヨリ在之、爲聽聞勘與被詣七日、天晴一理芳大姉七囘忌、七日別時於報恩寺在之、今夜當中日故詣、法談聽聞、十三日、雨天、強ハ不降簾中在之ト一女院御所へ御禮、御盃ヲ給、七月小一日、辛丑、雨、行水・祓如常一内義ハ清水寺被詣、御〓食御所・勘局御供也、九月大十一日、天晴陰、時雨、祓・行水〓時慶卿記

○中 ○中 ○中 ○中 ○下 ○下 ○下 ○下 ○下 ○中 ○中 ○中 ○下略略略四十略略略略略略略略九略略百萬返千部經

元和七年雜載三七四

一報恩寺ヨリ來廿九日齋ニ被呼、兼約ノ由返答候廿六日、天晴、齋、坊主壽讃來義候有齋、上下不殘行妻ヲ行、朝山ノ内義相伴ニ被出候十一月大廿二日、天晴、尊雅并空妙大姉正忌ニテ夜中ヨリ別而誦經念佛廿三日、丙コ、晴、雨天、巳刻晴、亡母御命日、殊正忌也、念、佛百八十返、會向仕候、廿四日、天晴〔土御門泰重卿記〕四正月十九日、壬戌、晴、今朝故二位殿命日、歡喜寺朝齋來候、廿二日、乙丑九日、辛亥、晴、中院同道清水寺へ參詣申候、青蓮院殿へ御見〓申入候、盃十、進上申候、中院ハ出合候、方丈ニテ燒香候、一歡喜寺へ行、蝋燭廿挺・唐墨一携候、口祝ニテ立一徳備後守ハ振舞トテ出候、日蓮宗講ノ杉原十帖也、南禪寺良西堂三十疋、語心院へ踏皮一足、正因庵へ同、久右衞門同、天授庵へは〔時慶卿記〕五十十月小十二日、天晴、三月二日、甲辰、晴、三位殿御命日一十念寺へ詣、廟所水ヲ供、長老清春院殿御命日也、義ト聞、精進也、元和七年雜載

祖父條ニ收ム4 藝・遊〓ノ ○中 ○中 ○下 ○中略 ○下 ○中略略 ○下 ○下也、略、學略略略略略 ○下日蓮宗講義

元和七年雜載三七五

廿四日、丙ヿ、晴、藤松丸同道仁和寺心蓮院へ參候、石飯六月五日、乙亥、晴、也、入夜歸宅也一片祥雲入魯史筆、更向天外看重、予持參也、藤松丸錢百疋持參也、神光院々家踏皮三足、南昌院へ盃十、納所予隱密歩行、清水寺參詣也、歸路於六原堂大夕立、於件堂一時餘雨宿、扇子三本、持參申候、夜降閻浮、盡舛兜率、參、〔本光國師法語〕ニ索話四月廿三日、甲午、晴上達十地三賢而同途異轍提綱下通四聖六〓而逐隊隨行、不晴申、上刻斗雨被濕輕衣歸宅、難義之事也、町ハハレカマシキニヨツテ、河原ヲ上候也振舞有之樽一荷・昆布五束・肴重箱三亡母命日精進也、出東關故園、入東洛禪刹、

○中い一荷錢二五日以後下向於江戸、寮頭良頭者也十疋玄端後板元和七辛酉冬節秉拂指南、但遷寮略ほつか ○中略 (卑雲南禪寺秉拂頭首玄端

元和七年雜載三七六

山沒溺煩惱海渤、上方謝逆行順行磁鐵相合、越州古佛行脚也、遍歴一十三重娑婆界墮在邪見稠林、善財童子資粮也、遊戲八萬四千須彌眼作芥塵翳、莫辨外縁□〓之辭、汗顏々々、實諦俗諦筌諦相忘、頭々物々不用現前、人々个々不存軌則、自序揮塵之次、共惟、函丈老師大和尚、袈裟裏白雲、主杖挑日月、氣凌霄漢、胸羅斗蹕、身如獅子微、雖綴西班頭首之列、到這理、別有通關一路、即今施設去、鳥操梵音、狙着朝服、幼婦

元和七年雜載三七七

釣語取替越族超宗、北〓統卍菴之語、吁盛哉、禪師一答、趣向一致、圓明天下英物、筆端具大辨材、記得、了菴欲單市因僧問、祖師門下事如何、師云、石〓抽條長丈一、此僧一問、汗漫千著差、茲承、屈尊特相證嬰兒談、下座必展炊巾以戴草履、仰冀慈悲道照、又惟、山門丈室〓班香局以下、西來一會大〓蒭小舫蒭以上秉拂上坐、〓、一拂云、證最上乘、了第一義、出群拔萃、西岩投圓照之機一株甘棠、故家喬木、要識英飛茂騰處〓、提綱愚極海中優曇、莨瑞現毘盧藏、撥轉天關、放〓地軸、參、拈提

竪拂

元和七年雜載三七八

自序到這理如何言詮去、一拂云、野色更無山隔斷、天光直與水相連、單見淺知、庸流末學、毎坐團蒲、全無談風月及公事、屈怩々々、因觸業風時々語默動靜、其教河也一滴再滴引得而以接本分心地則、爲應器類物々短長方圓、瑞泉一脉、浸潤大千、未會一字、何到觀山水如讀書、東魯儒生居仁保行仁特商量祖師意、西竺諸佛領寺田護寺全漏泄如來禪、其學源也大流細流疏决而以成百萬牙籤則、紅桃佛稱千百億補處則、激波滔夜摩天、白衣老證二十五圓通則、恕浪覆寶陀岸、

玄端

元和七年雜載三七九

拈提今日前輩後輩个々〓神得妙、雲門法道九轉丹砂、茲蒙、屈尊就卑、爲法作證、下生不堪感激、下座必展尼師壇、致百拜至誠、仰冀尊亮、記得、僧問古徳、承言者裘、滯句者迷、如何進歩、徳云、鐵壁銀山萬仭高、這个一問一答、虎狸屏次惟、此山東序西序人々爲法忘躬、臨濟命根一條紅線、跡、獅子奮毛、秉拂上坐、彝、日月光中現寶刀更〓多語、恐〓明聰、〔五岳疏藁〕四惠日淋汗幹縁疏親侍北闕、不減佛心天子於老胡、忽〓南詢、如同善住知識於童子、扶起宗門、傑出叢社、塵談之次、共惟、函丈老師大和尚、偉哉、至哉、各乞恕宥、

五十八、來駕元和第七酉夏玉峯座元製之、玉峯光〓東福寺淋汗幹縁疏ヲ作ル

元和七年雜載三八〇

浴沂風雰水曾之乎、滌殷蕩周其日政也、夏氷冬腸司温、從者如市、凉臺〓舘裴度、徳必有隣、轆轤上安嬰兒、念々聲塵清淨、頭々劫火洞然、九旬期滿、居山々卒臨水々長萬古清風一〓素、頓除鬱蒸、僧瑜六月積薪設〓、類孔佛桑燒空、道英七日解衣坐淵、悦賛夫藁出濁、新沐彈冠、乃〓被服、爐鞴底烹佛祖、松溪西堂住眞如山門一寸玄雪萬斛泉、盡稱檀越、久旱地焦、祷雨々集祝雪々至、顯宗恕首座始製之

廿七烏、來駕元和七酉夏五如寺ニ住ス松溪光鶴眞

元和七年雜載三八一

纂雪高慕寒士素風、坐花獨守騷客清靜、〓悳師法身遍滿、他亦我々亦他、日本國裡出琳上人、仰視波斯入開市、按遲色翫水於心源、〓成心領春於慧日、玉質西堂住等持同門〓覺翁安心參窮、父爲子々爲父、約之以禮、玲而不爭、鳳林章西堂始而製之、破庵門下接範首座、緬懷韓信張孤貴、歸來竪無勝瞳、會得提正陰印、立廉増廉最廉也、盆崇賢良、居簡行簡大簡乎、普施聖他、某、修棟梁斧、打林藪談、鍾親戚情、暗合琥珀拾芥、元和七年雜載履伯仲好、竊比磁石引鍼、

九月八日、來儀、元和第七辛酉履伯仲好、竊比磁石引鍼、玉質宗樸等持寺ニ住ス

元和七年雜載三八二

能仁現圓光身、月照象水、志閑示一色話、雪覆千山、題詩吟取常徳八景、視〓入得等持三摩、某、絶類離倫、推誠護教、先師名望惟高、天下學校天下人物、玉質鳳翔九州呈瑞、縁毛龜歴萬年延齡、洪英閲華嚴坐圓通、緬考熈寧之暦、林際雲門曲異工同、無偏無黨、此郎法施普及、屋裡化佛屋裡報身、對養源松、愛相國竹、岩頭雪峯兄呼弟應、以睦以齋、懷暉侍楓宸賜大覺、正當元和之年、振肆辯論聖道、囘迅機證宗要、

元和七年雜載三八三

自序賛説小參之次、共惟梵音妙音撃節難和、宮律商律假詔以鳴、野應諾曰、不如集而大成去、卓一下、不施寸刄、海晏河清老居人下、行感生休、〓怩々々、言未訖、拈杖云、床角木漢、〓出眼晴、曰、如上件々、呼成出世曲子即是、呼成無譜曲子即是、山提綱惠日峰頭月、清光照乾坤、看〓、天地入吟魂、參、或時學伯傅琵琶之語則、覃思研精、東福土寸衆雜稿〕結制小參元和七年辛酉年、住持圭叔和尚索話吾家瑠璃絃、長舌之溪聲、或時弄伯牙遞鐘之操則、同工異曲、韵埜桃者紫燕、啼深樹者黄鶯龍玄元和七年雜載

獨未以喩其意也、〓賢臣頌、ノ注ナラム、雖伯牙操遞鐘、逢門子彎鳥號、○次行ノ句ノ注ナラム龍玄東福寺結制

元和七年雜載三八四

化彌勒坐都史宮、入禪入教、哦落韻叫華維那、賦洞裡偈、吾常〓〓在徑山居侍局日、其爲人仁而愛人、意豁如也、爾等師其跡、勤哉、勵常住嚮恭都寺、點夜坐油、目子効善財對正覺月、出雅出風後版座元禪師、正覺云首座次惟、山門兩序、東班都寺禪師、紀綱禪師周公至仁文王至徳、張良是英韓信是雄、諸位侍者禪師佛照觸洋嶼麁箆領〓、接物利生、茲〓我滿堂雲衲、人々仁徳、个々英雄、盛哉衆悉、三英西堂和尚文明西堂和尚國師年譜二見タリ、靈源傳晦堂心印得玄、應機説法

財正覺月、白法悉圓滿、慈定清涼光、等照衆生心云々界品云、善財正覺日、云々、善桂昌華嚴合論第一百十七、入法栗棘各乞安首座道昭永明派、派、派ヽヽ惟請、ヽヽ祖心也佛照徳光禪師靈源傳晦堂心印得玄、應機説法

元和七年雜載三八五

薫風後度、微凉初生、要識時節因〓、桃花夜暗李花明、參結夏安居已著便、九旬禁足絶塵縁、即今佛法喫看々、綿密工夫無味禪聽、翌旦憂皷伸謝之忱云必矣、古徳上堂曰、諸佛不著便、諸祖不著便、今日老僧不著便、不踏他陳迹、別題一絶云、偈曰、索話達磨來也、日本説禪、若是第二義、莫渉言詮、有〓、昨晩吾山第二座、陞此座、秉拂提唱、聳動群同上堂祝香タモチタマイマシマサンコトヲ、拂一拂、竹密不妨流水過、結制謝秉拂上堂記得、佛鑒禪師小參曰、長期短期、〓生護生、得念失念、阿呵々、禪師舊話、掃盡野狐〓、東福輕徳隆三皇、永保紫闕之壽功羨五常、偶逢黄河之清、拈提

〻道體、起居萬福、四節迄ニ唱之、其外ハ不唱也、諸位禪師、單寮、蒙堂、滿堂學般若、菩薩諸位禪師、各堂和尚、山門兩序、東班諸位禪師、西班釣語過、又手云、陞堂之次、共惟、諸位西

元和七年雜載三八六

本地風光點不移、諱辰今日報恩來以此功徳、利盆幽冥、不知其幾千萬、將謂昔年惠日入西院、雖應師命、不及洛城ト齋赴東山、永結座古惠日大師者、泉州黄氏也、因至西院大安禪師處、安公見而笑曰、入涅袢堂去、惠日應諾止此、士卜齋子、〓憐之、竪〓定惠柱、横架相用梁、集以落成焉、其輪奐連簷丁々矣、注目者無不托、故得黄涅盤名矣、吾山左邊底、有一宇涅枠堂、傍鴨川水、依倫跋提河者也、或云、擧世名此地號留眞誠、小涅枠大涅袢擧石耆婆色兩青、今晨幸爲迎涅袢之辰、聊宣揚此事、穢闔山衆聽、仍隨鶴林、恐印土〓尸城、易地作本邦平安城者乎、雖然與广、久爲風雨漂之、左倒右傾、於是洛下信天香吹散扶桑國、徑塢木犀三月枝、行脚高士、路逢死蛇、看々、物化無涯、生有涯同禁生桂樹獻雍郎、爐上栴檀怱發芳、佛法一枝繁茂後、諱辰今日道彌昌、無準忌香語〔古澗慈〓和尚口水集〕上同索話元和第七辛酉

擧香元和七辛酉年三月十八日、住持圭叔和尚云 (龍玄) (龍玄) 建仁寺佛涅槃上堂東福寺無準如

元和七年雜載三八七

之、與九歌離騷盟、生玉嬰兒淨飯王、〓棚早現獨尊相、驀頭澆盡東山水、雨後薔薇帶露香、〓在東閣則催詩興、移北野則動神靈、元來長春榜黨、况又稱山礬兄、陰陽不測、露柱懷胎、嬰兒雖失母、一華撃出一如來、雪山深雪裡、昨夜梅成道、喚作釋迦樹乎、喚作梵苑英乎、放翁築著之、叫千億化身佛、屈子忘却臘八浴佛、烹雪爲湯、看广、無垢清淨光、漫誑小乘方便經、死灰埋却紫磨形、何人誤道金仙氏、不茂閻浮一百齡慶之、老倒〓羸、而無俊語無名章、雖不緘口、不賦一偈、則缺其紀綱、因隨例漫亂道云、毎歳今晨、古來耆宿賀新生太子之弄璋、工以英詞傑句盡讃揚、山野今領國初禪窟之清凉、欲〔古澗慈〓和尚口水集〕上臘八索話元和第七辛西結座結座例賦一偈、擬戲語銘云、〔古澗慈〓和尚口水集〕上同索話元和第七辛酉

同佛誕生上同臘八上堂堂

元和七年雜載三八八

於江戸濱町創伏義一晝以前、抽金枝於帝苑、幻住百首吟詠、茂玉葉於祖庭、年二月十六日、朝七ツ前、御湯治御成、三月五日、還御、三人別院、子院合廿八所十一月廿九日、如例西ノ間ニテ御精進揚御振〓被下候節、御堂僧・定衆座敷之儀ニ付、西ノ吹萬徳莊嚴香、而薫徹偏界、加之迎正覺月、現影響形、畢竟無情樹、而却有情者也、仍賦|一貳百拾貫文上リ、七月十七日、參錢貫、奉行瞿曇六載苦修行、麻麥充〓太痩生、日々茶星現爐底、山僧雖見道難成、東方十三州諸寺悉屬門下間ニテ口論有之、則達上聞、御使偈隨舊典云、四月朔日、御姫樣御祝有之、也、〔大谷本願寸通紀〕元和七本願寺日記〕世宗主傳第十二宗主准如七年三月中旬野、}〔大谷本願寸通紀〕び世宗主傳第十二宗主准如七年三月中旬、

カラレ、御振舞ニ不被下候、向後御堂僧ヨリ末座ニ被遊西川左馬殿・八尾久左衞門殿・多賀九左衞門殿、 ○山候、定衆直リ可申由堅御意重テ定衆大進殿理申處、シ大谷十三州謂相模・常陸・甲斐・駿河・伊豆・甚六御留主召請淨興了以、安房・武藏・陸奧・出羽・上總・下總・上野・於中十所三年寺殿・勝善寺殿一作寄居餘寺派酉三辛城下光昭江戸濱參錢貫堀川本願寺町ニ別院ヲ光從湯治ス烏丸本願寺精進揚振舞創ム

元和七年雜載三八九

前安木像諸尊、背書曰、建部氏、三徳院妙法尼〔藥師寸舊記〕二元和七年酉、於福藏院集會一決也、升運上可仕候、來年戌ヨリ來未ノ年マテ十年ノ間六升つヽ定、寺内新五郎預置者也、領江戸東邊、佛天冥慮乎、若不然伽藍長久セハ、今日晴天大ニ行供養、大ニ祈願、奇哉辰刻雨止、一天大晴、有記、寶塔土木功成、入佛供養日、自昨夜大雨不止、日證上人向日天子誦經、若ハ今所建有背道俗爲群、其日即行十種供養儀式云々野井無名跡由、親類歎、不得止、還俗續其家云々、爲其滅罪ノ建立寶塔爲本願主云々、塔中佛七月、本能寺寶塔建立、傳曰、本願主岡野井氏、宗圓院日涌也此人元來沙門也、爾ニ岡常光院の渡りの所、寺内旨七名前あれ申候間、六舛のきり米ニ相定申候、當年酉ノ年ハ貳日證在判初准宗主時、元和七年三月中旬、於淺草濱町開基、〔兩山歴譜〕二七辛酉二月、逕師造似像安祖堂、亦造日精之似像、時子院十八所連甍兩邊〔大谷本願寺通紀〕築地別院在武州豐嶋郡峽田築地別院記

内綵色、源妙院日歡建立後經年歟本勝院旦那也去本山百三年創建、普請奉行遠藤掃部、已上竝記異聞、以備後檢、元和七年一云、時三河光瀬寺遣年進位、實相・妙延寛永八年進位、非同時褒賞地、云、近和堀御坊、或云八町二十二里西側八所七月、東側十所、殿堂別院記善宗寺祖了乘息男了場・實相〓寺敷地餔建御坊、故及移築地、以其舊功爲表四箇寺、進内陣位、今謂善永・稱揚元和五信、執行衆務、其後善宗・光源・立善・善材諸寺勤仕、出善宗時了説之〓、〓云、於濱引、〓膳詠〓〓・稱四本能寺寶塔建立福藏院集會

元和七年雜載三九〇

一手取目明講算勘無沙汰之條、早々可被相立旨、被申遣畢、一公物杉原十帖并墨筆之代三十疋、沙汰衆江可被遣旨奉行所被申遣畢、一天下泰平、國中靜謐、寺社繁昌、佛法紹隆、十二大會如先規可有執行事、一仕丁沙汰者闕如之間、弘次被拜畢、一寺社惣別爲祈祷、恆例仁王講可有執行旨、從學侶牒送之間、可有同心之旨、一決訖、一公義爲年頭禮、從六方中可被相越之旨、一決畢、然者樽并入目等如先規、從公物之内可被以上一海河上五箇關如往古可有運上事、同二月十三日、於勸學院邊集會、評定曰、〔南市引付〕五元和七年相捌之旨、一決畢、但堯秀沙汰人間、判形ノ指〓被遣者也、酉六月卅日正月十一日、集會、評定曰、以上〔南市引付〕五元和七年醉正月十一日、集會、評定曰、

辛酉集會評定會評定勸學院邊集五箇關運上ノコト

元和七年雜載三九一

以上同三月廿七日、於福壽院邊會合、評定曰、之旨、一決畢、一右之用木枝葉沙汰衆へ可有許可之旨、一決畢、一寺内伽藍修理之儀付、四恩院・勸學院、松木申請度之由、從寺中牒送之間、任其旨、許可可有旨、一決畢、新座儀付沙汰人於闕如者、專聖房・學松房・乘識房競望間可有授旨、一諾畢、一南市沙汰人闕如之間、專聖房・學松房・乘識房被掠之間、重而集會之砌、可有出仕之旨、一圓禪房・學實房・舜陽房新座儀付、座錢米之内十石宛申請度由披露間、當秋以取納可被遣卯月十三日、於福壽院邊會合、評定曰、決畢、五月朔日、於福壽院邊會合、評定曰、以上一公事神人十人、禪榮房申被請畢、

新座合評定公事神人福壽院邊會南市沙汰人

元和七年雜載三九二

以上一南市沙汰人闕如之間、願延房被授之間、重而集會之砌、可有出仕之旨、一決畢、六月廿九日、於福壽院邊會合、評定曰、同十二日、於福壽院邊會合、評定曰、一公事之神人十人、堯明房被申請畢、旨一決處、實圓房權大僧都・懃觀房權律師・榮觀房達而懇望間、任其旨、被免除畢一公事神人廿人、長恩房被申請畢、一恆例千部論堪進次第ニ可有執行旨、從學侶牒送之間、可有同心旨、一決畢、被出仕、不參沙汰可爲嚴重由、以〓覽可被相觸旨、一決畢一近般炎天之儀付、自來十四日三方入可有執行旨、從學侶牒送間、如先規二薦以上衆徒甲迄一今度萬度儀付、長勝房・俊定こ・榮淳と異形之躰仁而見物有之由、及口遊間、可爲嚴重沙汰以上一公事神人、行勝房江許可、十人一諾畢、以上元和七年雜載

炎天ニ依リ三方入執行萬度ノコト

元和七年雜載三九三

〔一乘院文書〕一衆中へ同時具之事、以書状被申遣畢、八月五日、於觀禪院邊蜂起集會、評定曰、一酉年座錢米日損ニ付、拾三石五斗沙汰衆被請申畢、一公事神人十人、順錢房被申請畢印被出條、拾ケ年間可有罪科旨蒙仰間、任其旨、一決畢一光明院家知行等、二條方より修南院預り被申候、然處修南院死去之刻十月二日、於福壽院邊會合、評定曰、松林院殿双方被遂御穿鑿處、五師衆越度間、然者五師衆内一人被上〓處、懷藝延宗房法一今度高山八講執行之砌、五師衆與堂司衆與出入之儀、御寺家大乘院殿・喜多院殿・權別當以上一別會五師江如先規、以書状被申遣畢、以上以上、元和七年雜載

十五 ○京都大學所藏文書所收・○光助寂スルコ、三年年末雜載興福寺修南院光明院ノ起集會評定觀禪院邊蜂

元和七年雜載三九四

堯明房兩人へ參一光明院分水帳面高合廿石伍斗四升三合七勺者、并被官以下、癸亥年秋早々相渡可申者也、二條法眼房も違亂有間敷候事、於河内國中、他寺他山衆對座之時、觀心寺左ニ座スル覺〔觀心寺文書〕七一河州御屋形樣於正覺寺法花千部御執行之時、座論雖有之、其時之出頭人高野山・三寶院元和七年寺中之樣子聞屆、自心座配ヲ左ニ被直云云弟子無之故、跡式之儀我等支配仕ニ付而、其時分より切々彼地ノ知行等、わけ可一於神田村、鳴川ト謂仁、千部執行之時、天野衆座論在之、郡之年寄衆出合長野、限大川西在返之由被申候、則修南院預り状段々承度候之條、右之通水帳相渡可申者也、於此旨者少八月三日兼祐御判仍而後日證文如件、東北院家八月三日

ニ見ユ、死歿ノ條酉辛ニテ支配ス寂後東北院水帳左座ノ覺觀心寺他寺知行ヲ預ル修南院光助ト對座ノ時

元和七年雜載三九五

文祿元年九月也、天野衆右座也一於上太子、萬人講并伊藤加賀守殿此兩度千部執行之時、左座也、一於同寺、聖徳太子當一千年忌千部執行之時、正面之左座也、云云、座也、一於槇尾山、法花千部執行之時、當寺左座也、寛永元年天野衆正面之右座也、之時者、天野衆左座、東ニ在之時者、觀心寺左座ト〓雖在之、當寺無同心、〓不調、經衆不出一大閤樣母儀他界之時、京都紫野於天隨寺御吊之時、天野衆對座之刻、天野右座、觀心寺左七月廿日開白、〔身延山久遠寸舊記〕遠師棟札元和七年二月十□日開曰也、日遠〓、大工棟梁石川久左衞門家忠

侍從中院之新發意人數少將、以上五人也十人人數、辻元坊・文殊院新發意右京遍照院・禪光院新發意・十人入數東谷人也、同歸常寂而已、仲寒十八日當之惠照院日彦、新建此客殿、以擬未來得道之良縁、并功勞之大工等十五山本房身延山房跡録元和七罐集辛酉寺中略誌子甲人日遠〓、大工棟梁石川久左衞門家忠數惠照院日彦、新建山聖徳太子一千年忌千部執行日彦甲斐久遠寺山本房客殿ヲ建ツ

元和七年雜載三九六

〔武州文書〕〔石山寺年代記録〕中七年辛酉執行探題正覺院僧正豪海(花押)爲佛法修造、而開新地建立寺院、欲守當山正法、依之與寺之名稱云爾、山號法江山覺琳寺教禪院山門末寺状六月九日、自寺務宮、被寄進朱唐櫃一合、以安内陣、納置靈寶・重器、奉納被遊、爲權現樣御菩提、御茶湯料金八百兩御寄進、尊牌御納被遊候、依之御臺樣法號崇源院殿勅一品大夫人昌譽和興仁清大法尼ト申尊牌、御代々樣尊牌殿ニ安置仕候、右持佛法之正道、堅可被匡舊規者也、仍状如件、一元和七辛酉年十月中、山門御建立被下置、御臺樣御守本尊觀世音ノ像、右山門ノ本尊御〔吉祥寺由緒書并御判物〕要師棟札元和七年辛酉二月十六日由緒書

金藏寺所藏御府内上工等偏潤法水耳、元和七辛酉年日要惠照院日彦新建立當山本坊客殿、以擬來世解〓之妙因并功用之大似木工等偏潤法水耳、元和七辛酉年日要〓、大工石川久左衞門家忠、覺琳寺ノ建仁和寺覺深比叡山末寺親王唐櫃ヲ山門建立近江石山寺ニ寄進セラ江戸吉祥寺立

元和七年雜載三九七

尊純、此机等今鎭守拜殿安置之、證文寫龍勝寺一寺中〔諸國高札〔東武實録〕七下八月三日、東國大風吹テ、増上寺ノ山門破レ倒ル、安置す、長州泰然寺に有之を、台命に依り、爰〔縁山砂子〕一三門東向、神代椙名木、朱塗拾間四尺五寸、横五間半、釋迦佛八月十五日、本堂内陣前机・脇机・磬臺・禮盤等新造之寄進、施主肥前國河上山座主實相院策永和尚樣元和七年酉七月十五日際吉在判三尊并十六羅漢座像元和七年酉七月十五日龍勝寺御手作之分三拾石者、於勝間郷、永代御寄進之由被仰出候之間、爲後日如件、文珠、に傳來す、京都東福寺の尊像と同作にて、何れも異國傳來といふ、勝間村篠田半左衞門普賢、七反八畝拾貳歩龍勝〓際吉在判延元元年開基、曹洞宗龍勝寺寺

○御判物古御丈四書寫同ジ尺五寸五拾六間 ○中四寺社部四拾貳間御丈三御丈一信濃國高遠御領證文有之寺社改帳留斷尺九寸 ○中略尺五寸略同濃龍勝寺ニ手作分ヲ寄眞田信之信山門大風ノタメ倒ル江戸増上寺進ス

元和七年雜載三九八

十一月十日出半平〔百合叢志〕敷、同御門前ニ罷成候、向後海野町傳馬之内ゟ申分有間敷候、如此被仰付候而、我々切手進今度御寺屋敷替被成候ニ付而、海野町傳馬屋敷藤十郎・善十郎兩人之屋敷、門前之者之屋一五拾三石ハ倶利迦羅村倶利迦羅不動堂領事願行寺樣以上、辛酉兀和七年築城ノ時池長門一五石七斗ハ同所山手米〔寸金雜録〕之候、以上、辛酉矢但馬十一月十日「元和七年ナルベシ」「眞田伊豆守信之侯代。堤氏手記元和七年築城ノ時トアリ

文書之部眞田伊豆守信之侯代 (未書) 高元和七年ナルベシ」トアリ元和七年築城ノ時 (朱書) 堤氏手記王院ニ倶利迦羅不動堂前屋敷同國願行寺ノ移轉ト門前田利光明領ヲ寄進ス

元和七年雜載三九九

付者也、仍如件、とあり、其の以前金銀盛に出でたりし頃の繁昌おもひやられけり右爲堂領令寄附訖、晝夜勤行無怠慢、國家安全可被抽丹誠者也、仍状如件、閑、元和七年、石川郡倉谷銀山に於いて、上木五郎左衞門・片桐彌右衞門其外集來之人々建明王院眞言宗立之處、其後山衰微に付、旦那中金澤へ引越故、慶安三年、宗榮寺も、金澤卯辰山へ移轉造立〔乙寶寺文書〕岩船・七湊兩村野方之内、酉年令開發、爲御寺領田方壹町致寄進候、以來御自分耕作可被仰〔加藩貨幣録〕一貞享二年、倉谷山宗榮寺由來書に云ふ、瀧谷妙成寺日條上人弟子素元和七年合九拾五石八斗餘倶利迦羅十二月廿一日利光十二月廿一日三拾七石壹斗餘同所檢地出分利光高

下略〇上 ○越後利光ト倉谷銀山加賀宗榮寺堀忠重田地ヲ越後乙寶寺ニ寄進ス

元和七年雜載四〇〇

新川場町に在、廣白山淨安寺と號す、藩五ケ寺元和七年〔藝藩通志〕元和七年右寺内山林竹木并於東蘆田村高貳拾五石令寄附畢、末代可有寺納者也、以其旨武運長久可十一月廿六日の一、寺領二百石、封内淨土一宗の首座たり、元和七年辛酉始て此寺を開き、第三世公の夫三月十日人め中町にあり、寛文中に今の地に移す、寶暦八年戊寅延燒し、明和乙酉の年重造、境内鎭守元和七年幡〓住源別所豐後守の尊牌を安置し給ふ、其法謚を以寺號となし給へるなり、僧乘譽を開山とす、初幡〓住源別所豐後守有祈念候、仍状如件、乙寶寺吼子山胎藏寺諸事不入之状〔胎藏寺文書〕多聞院參堀主膳(花押)正清院三月十日堀主膳(花押)十一月廿六日吉治〓吉治〓

東照宮淨土寺院の姫君八廣島府一 ○丹波辛宗、酉波胎藏寺ニ寺領ヲ寄附別所吉治丹安藝正清院ノ建立

元和七年雜載四〇

余方へ御付候例も御座候間、兎角幾度も御詑言可申上候、以上、〔高野山文書〕社有、御集議中元和七年拾月日理正院之地詰付、荒地過半〓候而、知行之余慶も御座候由ニ候間、坊舍相應に御付候而可被下候、〔高野山文書〕元和七年拾月日從先年、度々如申上候、院領・堂領之不足方へ、相應に知行被成御配當候而可被下候、幸去年御集議中三藏院

又續寶簡集五十四又續寶簡集四十五五五足ノ配當院領堂領不

四〇二し南大〓元和七年雜載

元和七年雜載四〇三

元和七年脇谷奇附状貳」紀〓南賀郡安樂川莊之内脇谷、永代南院之本尊仁令寄附、四至傍介境目如此、天下安全、別滿山靜〓、爲四季祈祷之本尊故、不可混自餘、然上者、田畠開次弟仁可有收納也、紀州南賀郡安樂川領之内脇谷空地一所、南院本尊之佛供燈明料仁、永代令寄進者也、但爲惣右之田畠於在所者、可爲諸役免許者也、仍後日證文如件、元和七年十一月十四日無量壽院長海判檢〓執行法印大和尚位快盛判脇谷領限リ可有之、學侶年預坊判十一月十四日西南院政是判蓮華三昧院光宥判如意輪寺來遍判碩學中寶性院宥盛判

辛酉西南院政是判

元和七年雜載四〇四

學中以繪圖加印、與院主全秀闍梨、爲寺家不入之地南院在學院全秀御房流豆嶋、依敷辨也、其佐五僧令放遂焉、十二月六日、前官鑰渡、十三日、俊圭〓校拜堂冬十一月十四日、寺領安樂川莊内脇谷空地寄附南院不動明王佛餉・灯油料等、是兩門主碩考、此時無門中碩學爲宥一人、且又宥也文筆不耻當世、住院亦不劣遍明院、況大神君御袖判光宥及覺雄兩碩匠相爭無門職於公廳、宥被配物旁以胡爲夫自他門招魁首哉云々、嗽々于公庭矣、初賀〓太守與覺雄闍梨有由緒、越成雄青巖寺法印判〔高野春秋〕十四七年辛酉秋八月日、金剛三昧院良算判〔卅〕遍明院覺雄判寶性院有盛判

爾後自南院自分、檢地田畠高有二十三石、廿个年中蓮花三味院自門主不克綺之、用從來之看守、皈來之時渡之了古史之内應、彼是以宥伏罪科、被配流也、爾來慶安三年十一月、蒙厚免皈住、在嶋字乘圓房、心王院主、生國播摩々耶山下人也、自失日蚤歳住山勤學、事相者汲野澤之奧旨源流、終入七年辛酉秋八月日 [卅〕覺雄ト無門職ヲ爭ヒ伊免歸住ス豆ニ配流セ慶安三年赦光宥遍明院ラル蓮華三味院辭シ俊圭替快盛檢校ヲ補セラレ拜堂ス

元和七年雜載四〇五

碍を成といへとも、此信譽始終附添、羽翼と成て誠心を盡し、遂ニ正道に歸服せしむるも當寺開基信譽は、大音寺傳譽上人之弟子にて、上人談儀説法之場に於て、邪徒之輩種々障の、日々多く成しに、大音寺より程遠き町所に末寺を建て、普く諸人を教導せしむへき旨願之處、右願之通、此所ニ法泉寺をたて、末寺として、猶佛法興隆の志願を發起せり、〔長崎志〕境内二百三十八坪六合一勺下筑後町之内三佛山法泉寺元和七辛酉年建執行代春光元和七年、請江月和尚於崇福寺、奏朝降綸旨、嚴〔志明院梵鐘〕〔横岳志〕開基信譽〔寶山外志〕金湯黒田筑前守長政心宗菴大燈國師塔所、元和七辛酉年、江月玩和尚再興、檀越黒田市正高政重開堂儀規、〔寶山外志〕金湯黒田筑前守長政略仲元和七年、請江月和尚於崇福寺、奏朝降綸旨、嚴

五寺院開創之部ト元和七年より淨土宗當地大音寺末在住十四年、 ○中塔頭略 ○山玄仙僉交之室、受中流傳法、練行年久、薫修日厚、一時登奥〓舍利壇、〓駄都法玉壺中之舍利〓旋轉矣、其熟法如此、仍四來之僧侶受法化者不可勝計也横嶽山本末寺院房、心南院慶長十五年河〓天野山學頭兼帶之、寛永五辰十二月六日寂後、天野學頭不相續、朝任城請ジテ開堂興ス梵鐘山城志明院ノ儀規ヲ嚴前崇福寺ニト爲ル基ス月宗玩ヲ筑黒田長政江信譽長崎ニ法泉寺ヲ開重ニス心宗庵ヲ再前崇福寺ニ江月宗玩筑春光執行代

元和七年雜載四〇六

〔扶〓鐘銘集〕消滅兄情法演大乘戒修密行發聲不聞絶惡未萌其響如鯨常報毎旦〓告三更非商非角大扣大鳴北野廟古南淙石横懸崖萬似鳥道兎逕鉅鐘新挂昔元和第七辛酉稔季秋吉辰冶工出雲守藤原國久山城州葛野郡岩屋山志明院者、空海大師〓艸之靈場也、請菅相公爲護法善神、殿内安置大籾開教黌林樹陰盖松杉風清瀑龍飛下曉猿震驚聖不動明王、則天滿神之似彫刻也、夫不動者、金剛部中第一尊主也、在天於月中娑羅樹下、現巨靈合掌耐重換晴適際昭代道泰時平冀祈皇祚萬籟齊作百錬鑄成警昏啓瞶接物度生利濟獄苦身本體盧舍那久遠成正覺、爲護持佛法、爲利樂衆生也、〓黒而通身有火焔、名迦樓羅焔、今於永勒功名前住東福剛外叟令柔誌焉一方梵刹謂之志明地號岩屋北據山城造立聖像岩屋山志明院鐘銘

畿内部令柔考證岡崎信好ノ東福寺剛外

元和七年雜載四〇七

或集衆赴衆、或入堂下堂、或喫茶喫齋之時鳴之也、其利甚大哉、梁武亦詔天下佛廟、令考之、當龍八部及諸魔等悉大怖畏之、以無相爲體、無相而有相、非有非無、以大智徳大悲徳、現種種相貌也、胎藏軌曰、地藏風輪柔軟體也、不動風輪忿怒體也、又顯釋迦顯不動、亦是一體異名也、古來洛之内外經陋〓躄龍耳育〓〓之徒、無長無少一七・二七留錫於斯地、孜孜寅昏默祷、則立靡惡魔降伏、罪障滅除、是威怒相也、曲眉瞋目左定握晉索、右慧抱寶劔、令一切群生皆怕懼、矧天不有靈應也矣、今茲中和門院爲上求下化、發轉願轂、挂著新鐘、冶工截力鎔鑄者不日而成其氏始作之後、魯莊公鑄之、曉撃則破長夜、警睡眠、暮撃則覺昏衢、疏冥昧、引杵宜緩、揚聲欲長、徐其聲也、一聲以上通三十三天、二聲以下達一十八地也、闡提波旬聞之、證圓通、蝦蟇蚯蚓聞功矣、一衆嘆服曰、似希銘其上、至萬世使後人知之也、以故命山野、銘焉、鐘者爲法噐之最、鳬黄泉境界、當幽靈初七日之忌辰、評判三業過罪之輕重、故號秦廣王、應用變作無窮不思議哉、之修法身也、厥勝因不可計也、掲銘曰大日本史料第十二編之四十終

○下略、前掲ノ銘文ニ同ジ願トノ説中和門院御