35 元和六年是歳～元和六年雑載

元和六年是歳一

〔參考〕是歳、山脇玄心ヲ侍酉ト爲シ給フ、〔官醫家譜〕者、薦爲御醫元和六年、禁裏にめされ、侍醫となり、後山脇道作、字玄心、岐阜人、學醫於曲直瀬正紹、元和六年、東福后不豫、徴獻方劑、醫官有玄田水尾院、東福門院の御藥調進のことをうけたまはり、月俸七十口をたまひ、院御所よりも、月俸三十口を賜ひ、これより代々京師に住す、元和六年庚申玄心例こ付被召、御藥差上、御全快こ付、禁裏こ召、侍醫被仰付、後水尾院、東福門院御用常々相勤〔寛政重修諸家譜〕候こ付、禁裏ゟ七十人扶持賜、後水尾院御讓位後、院御所ゟも、別段三十人扶持賜、〔皇國名醫傳〕上山脇養壽院大日本史料第十二編之三十五後水尾天皇其後京都え罷出、醫業仕候處、元和六年、中和門院御違山脇玄心

○本年、東福門院、中和門養壽院法御病ノコト、他ニ史料ナシ、山脇道作、養壽院、下略印、道作、十一六十六千三百 ○上御違例ニ中和門院ツキ召出百人扶持養壽院岐阜ノ人曲直瀬正紹ニ學ブサル

元和六年是歳二

術ヲ美賞セラル、問せたまひ、また侍醫延壽院玄朔、玄鑑父子をして、診脉せしめらる、常陸水戸城主徳川頼房疾ム、秀忠、酉師片山宗哲ヲ遣シテ、之ヲ診セシヲ問ハシム、〔寛永諸家系圖傳〕ヨリ使トシテ、井上主計頭正就、醫師延壽院玄朔道三、法印玄鑑ヲ以、病躰ヲ尋ネラル〓ム、を患、ときに宗哲、台命を蒙、急に彼地に至り、藥を獻じ、則平愈したまふテ、水戸ニ赴キ、藥ヲ用ヒ、大驗ニシテ快氣アリ、是ニ依テ、宗哲、不日ニ江戸ニ歸ル、公、其醫上野館林城主榊原忠次、江戸ニ疾ム、秀忠、奉行人井上正就ヲ遣シテ、之蝦夷松前邑主松前公廣、松前産ノ砂金ヲ秀忠ニ進ム、秀忠、之ヲ公廣ニ榊原家譜〕坤式部大輔忠次同六年庚申冬、江戸ニ於テ病ニ臥シケレハ、秀忠殿シ、〔東武實録〕七上是年、參議頼房、常州水戸ニ於テ、瘧疾ヲ患ル、片山宗哲、公ノ命ニ依〔寛政重修諸家譜〕百榊原忠次片山宗哲六年、所勞あるのとき、井上主計頭正就をもて〕與安、安、同六年、頼房卿、常州水戸城にをひて、瘧痊片山宗哲與安、

○寛政重修諸家譜片山宗哲譜、官醫家譜異事ナ高田百七十六大輔、式部越後同六年、頼房卿、常州水戸城にをひて、瘧疾「上是年、參議頼房、常州水戸ニ於テ、瘧疾ヲ患ル、片山宗哲、公ノ命ニ依 (元和) 瘧疾秀忠宗哲賞ス曲直瀬玄朔父子ヲノ醫術ヲシテ診脈セシム

元和六年是歳三

ヲ傳ル、返付シ、併セテ、其領内ノ金山ヲ與フ、命のむねを公廣につぐ、公廣、恩顧のかたしけなき事を拜す、内之金山共被下、〔菊亭文書〕幕府、橋本實村ニ知行ヲ給ス、〔寛永諸家系圖傳〕まふ、其上松前の金山を拜領す、土井大炊頭利勝、青山伯耆守忠俊、是をうけたまはつて、鈎譜牒餘録〕元和六年、台徳院殿、黄金百枚を公廣にた一松前志摩守公廣松前公廣〔藩翰譜續編〕之處、右之金子并金山運上不殘、以來可被下之旨、土井大炊頭、青山伯耆守傳台命元和六年、於松前穿金山所有黄金百枚獻上〔東武實録〕七上是年、松前志摩守公廣ニ、松前ノ地金山ヲ賜ル、土井大炊頭利勝、鈞命元和三年以來領知差出「諸家新知公廣元和六申年、國産之砂金百兩獻上、于時右砂金、且境)〔東武實録〕七ト

松前 ○松前家記、松前家譜、松前家略家譜、松前舊記殆ンド同ジ、松前コリ始メテ砂金ヲ採ルコト、三年年末雜載開墾、殖産ノ條ニ見ユ、五十八松前兵庫 ○寛政重修諸家譜松前公廣譜異摩守 ○山城松前志三十事ナシ、十六 ○中略六十二附録十二附録二三日青山忠俊

元和六年是歳四

〔孝亮宿禰日次記〕六六月廿九日、乙亥、晴、今日橋本男元服加冠、中御門大納言著座、慶安四年公夏合高百石高五拾石大原野村慶安四年正月日-正月十九日正月十九日實村御知行拜領仕候高百石之所付「橋本「元和六後」」高五拾石松ケ崎村〔橋本家譜〕〔附録〕實勝日野中納言、平宰相時慶、理髮、極〓忠利參之、理髮、極〓忠利參之季宗元和六年是歳(端裏書)(朱書)實村

中納言正三位、權 ○中 ○下元和六年略從四位下、時慶 (端裏書)(朱書) 略左中將、履歴高五拾石季宗崎村山城松ケ同大原野實村元服村

元和六年是歳五

元服一小濱民部と申候而、江戸之御舟大將にて御坐候、いつそや御石舟そこね申時、小濱、も幕府、小濱光隆ヲ大坂船手ト爲ス、左中將實勝遺跡相承、母姓氏不詳幸便御坐候間、謹而致言上候、〔公卿補任〕并テ五千石ヲ領ス、同日侍從、一二月五日、小岩へ被仰上候御書之内、つて、大坂にをひて、船手の番をつとむ、又加倍ありて、都合五千石の地を領す元和六年、台徳院殿の嚴命によ〔細川家記〕實村〔東武實録〕七上是年、小濱民部光隆、攝州大坂船手ノ役トナル、時ニ加賜二千石、舊領小濱光隆藤實村同六六廿九〔寛永諸家系圖傳〓季景

○中略、細川忠利、江戸城修築ニツキ、石ヲ進上スルコト北中嶋及ひ伊勢國の内にをいて、すへて五千石を知行すトアリ、譜ニハ、このとき、二千石を加へられ、先の采地を改めて、攝津國等ニカヽル、正月二十三日及ビ二月十一日ノ條ニ收ム、水とあらたむ、略 ○橋本家ハ、實勝、天正十六年八月十六日卒シテヨリ、元和五年正月四日ニ至ルマデ、中絶ス、 ○橋本家譜 ○寛政重修諸家譜小濱光隆年正月五日(補遺)ノ條ニ見ユ、久太郎、後民部五十一 ○實村ノ敍爵セラルヽコト、五異事ナシ十九廿三寛永十九年忠利百二二十母父故左中將實勝朝臣男、才、 j父故左中將實勝朝臣男、○實村ノ敍爵セラルヽコト、五 ○上履歴不詳、ヲ勤ム船手ノ番石加増セラレ五千光隆二千江戸ノ御石ヲ領ス再興橋本家ノ舟大將

六

由申候へは、何にても忠興樣御用も可承候、おもてむき、急度人の存候樣こはいかゝ舟手之儀可被仰付候由こ而、御知行三千石取申候を五千石こなされ、御懇にて、大坂のを出し、きもいられ候、則御禮被仰候かと奉存候、小濱事、大坂中島こ被爲置、萬事通候ては不罷成儀と存、小濱は黒筑前殿と能候哉尋申候處こ、一兩度筑前所へ被參候計こ而、少も不申通候由承候間、小濱知音を以、大坂へ於御越は、萬事上下こ可申承候にて、御用も御坐候こおいては、御奉公可仕由、具こ被申越候間、御使をも被遣、御用をへ、來十日こ江戸を立被上候、永井信濃とあいむこにて御座候、とかく九州衆は、不由も被仰聞候樣こ可被成哉と奉存、言上仕候、一段存入たる被申樣こ而御坐候、右之通、忠興樣へも可申進由返事申候間、御使者をも被遣候樣こと奉存候事一方々ゟ便き次第こ相屆申候樣こと候て、書状進上被申候、別紙こ目録こ仕、進上申候一天一段息災こ御坐候而、成人仕候、其外爰元相易事無御坐候、此等之趣、可然樣御披露所仰候、恐々謹言、事元和六年是歳

○中略、伊丹康勝嫡子ノ婚禮ノコト等ニ ○中略九州衆ハニ居ス際スル必光隆ト交大坂中島要アリ

元和六年是歳七

〔諸役人系圖〕一説、自是始之、元和六申ヨリ、寛永十九午年迄、〔吏徴〕〔參考〕老中支配、躑躅間、大坂在住、持高、御役扶持百人扶持長舟十右衞門殿四貫嶋〔大坂御役人前録〕川口奉行〔累代武鑑〕八大坂御船手御請ニ連判加ユ、」一代小濱民部光隆、借金三百兩、與力六騎、水主同心五十人、元和六年庚申月日始置、大坂御船手一人御暇金三枚、時服三、羽織、引越拜二月五日四貫嶋五千石小濱民部布衣、小濱民部光隆、「小濱民部二代之内ハ號川口御番ト、菊之間百人組御鉄炮頭ノ上座ニ而勤之、言上并五千石小濱民部布衣、年被仰付、水主五拾人、七石

元和六申年ゟ寛永十九年迄貳千石御加増 ○向山誠齋乙巳雜記三十二所收與力六騎、水主五十人、ニ壹人半扶持被仰付、同九月上著、五千石上布衣以上以下、大坂御船手元和六〓年被仰付、水主五拾人、七石ハ光隆ヨリ始ルト川口御番四貫嶋大坂船手イフ

元和六年是歳八

〔吏徴別録〕見ユ、幕府、小泉吉勝ヲ武藏六郷、稻毛、川崎等ノ代官ト爲ス、濟し、其後領地をたまふ、御黒印二通あり、○幕府、小泉吉次ノ六郷、川崎、神奈川等ノ代官ヲ罷ムルコト、五年是歳ノ條(補遺)ニ〔寛永諸家系圖傳〕覺大坂御船奉行小濱民部光隆が跡をつきて、御代官となり、歳貢をつかさどること十年なり、吉次か以來御代官所之皆〔譜牒餘録後編〕元和六元和六年、嚴命をかうふり、吉次小泉次大夫年、武州六郷、稻毛、川崎、神奈川、小机領御代官被仰付、名改次大夫元和六年庚申始置一員、小濱民部光隆、〔柳管年表〕トア小泉吉勝〔柳營年表〕一六庚東大坂御船手-

勘九郎、のち次の内、武藏國豐嶋、荏原兩郡にをいて、四百四十石餘をたまひ、上布衣以上下略御勘定方 ○寛政重修諸家譜小泉吉勝譜ニハ、吉次死してのち、その采地 ○向山誠齋乙巳雜記三十五所收二十五 ○中 ○上大夫と號す、百十略六庚申 (元和六年) 「度略小泉吉勝申) 稻毛川崎武藏六郷神奈川小繼グ吉勝父吉机領ノ代次ノ跡ヲ官

元和六年是歳九

一元和六申年(稻垣重綱同六年、越後國神原郡にて、三千石の御加増を江戸於御城、銀子拾枚宛頂戴仕候、ラル、舊領統テ二万三千石ヲ領ス、披露ニ而御目見仕、御暇之節、於燒火之間、白銀拾枚宛拜領仕候下、御老中方御書付數通被下置、御用度々相勤、出府之節者、於帝鑑之間御縁側、御奏者番名御銕炮三挺、壹匁玉御銕炮三挺被仰付、此節御銕炮御流儀相定リ不申、恰好能御任セ被成城ニ居ラシム、幕府、越後藤井邑主稻垣重綱ニ、同國蒲原郡ノ内三千石ヲ加増シ、三條國友文書〕幕府、近江ノ鐵炮鍛冶國友壽齋等ヲ江戸ニ召シテ、鐵炮ヲ鑄造セシム、拜領す、〔國友鐵炮記〕〔寛永諸家系圖傳〕越後國三條ノ城、采地三千石加賜セ〔東武實録〕七上是年、稻垣平右衞門重綱、〕同六申年、御召、五匁玉御銕炮五〓、三匁五分玉御銕炮七挺、三匁玉〔東武實録〕七上

由緒記録後攝津守ニ任ス、鍛冶五十壽齋 ○近江是年、稻垣平右衞門重綱書善兵衞 (元和六年) 二萬三千國友善兵鐵炮製作流儀定ラ衞石ズ

元和六年是歳一〇

見ユ、一同六年、攝津守儀、越後國神原郡之内三條之儀被仰付、此節御〔參考〕加増三千石被成下、都合貳萬三千石拜領仕候事、シメ、其祖母多胡氏及ビ母松平氏ヲシテ、之ヲ養育セシム、〔譜牒餘録〕そ成にけり、二條稻垣平右衞門、祿二万石、公儀ノ改ニ、二万三千石、○三條城主市橋長勝卒シ、嗣無キヲ以テ、幕府、其封ヲ收ムルコト、三月十七日ノ條ニ〔寛永諸家系圖傳〕〔越後名寄〕龜井茲政大力、同七年、其幼少なるを憐たまひ、祖母をよひ母にいとま給はりて、養育いたすへしとの仰をかうふりて、石州津和野の城に歸る、幕府、石見津和野城主龜井大力又元和六庚申年、三千石を増して、同國三條を下し給ひ、二万三千石と幼少ナルヲ以テ、暇ヲ給シ、國ニ歸ラ〔龜井系譜〕茲政同七年、憐其幼少、與祖母及母賜暇、蒙可致鞠養之仰、還于石州津和野〔長綱記〕〓寛永諸家系圖傳〕百五龜井茲政大力、〓七年、其幼少なるを憐たまひ、福出をよひ幕府、石見津和野城主龜井大力、幼少ナルヲ以テ、暇ヲ給シ、國ニ歸ラヽナスハ誤ナラン、

○寛政重修諸家譜稻稻垣信濃守垣重綱譜異事ナシ、 ○中八中古城跡百五五十三蒲原郡 ○本書及ビ龜茲政略井系譜、七年ノコト十ヽナスハ誤ナラン、

元和六年是歳一一

長崎の町の事リ、明僧眞圓ヲシテ、興福寺ヲ開カシム、して相應しき人物なり、今茲に災〓と未聞の迫害との長き物語を詳に語る餘暇なく、又そより、耶蘇會の總長ムティオ・ヴィテレスキに贈りし書翰長崎奉行長谷川藤正、同地ノ耶蘇教ノ教會堂及ビ救濟院、癩病院等ヲ〓此の町を治むる者は、ゴンゾコといひ、あらゆる邪惡に滿ち、殘虐極りなき、公方の役吏と之命、乃同歸津和野、○大力ノ父政矩卒シ、大力、其跡ヲ嗣グコト、五年八月十五日ノ條ニ見ユ、城、〔龜井家系譜寫〕茲政同六年庚申、秀忠公、憐其幼少、與祖母及母並歸邑、蒙當見養育一六二〇年十二月二十一日附、マカオ發、ジョヴァンニ・バッチスタ・ボネリツ、尋デ、僧曰慧ヲシテ、其址ニ、本蓮寺ヲ開カシメ、又在留明人ノ請ニヨ一六二〇年の報告、〔日本耶蘇會年報〕(歐文材料第一號譯文)

一十八日ニ當ル、 )元和六年十二月 ○大力、コク時四歳ナリ」〓〓計ハ、藤正ノ人物

元和六年是歳一二

日本に於ける勝利〕中八人は、自ら進んでキリスト教徒たることを表明し、これを知らしめたるが、そのことらしめん爲めに、大いに考慮し、且つ畫策する所ありたり、せられたり、の意なしと雖も、唯僅に、輕く之に觸るべし、信徒等の唯一の慰安たりし慈惠の會堂は、土敢てし、墓所を發き、棺柩を開きて、信徒の死屍を取出し、之を忌むべきものとして、町の外を斷ち、語りては復讐を叫びたり、キリスト教徒等は、殊勝にも勇氣を失はざりき、彼等の憐むべき患者等は、戸外に曝され、天候の酷烈に惱まされしが、キリスト教徒の慈悲によりて、再び屋内に迎へられたり、ゴンゾコは、その惡魔の如き蠻行を、死者に對してまでもはるゝを再三見るに及びて、親族は涕泣し、母は〓〓し、友人等は吐息を漏し、默しては腸に放棄せしめたり、その蒼白にして、將に〓落せんとする肢體が、かくの如く無殘に取扱〔フランシスコ・カレロ編サント・ドミンゴ派サント・ロサリオ教團の臺より覆され、七所の病院は、救主を崇拜することあるべしとの疑惧によりて、悉く破壞は極度の危險を伴ひたり、而して地方長のパードレは、彼等をして網の中に陷ることなか第二十章(歐文材料第二號譯文)

至一六二四年自一六一七年ノ墓所ヲ耶蘇教徒發掘スビ病院ヲ教會堂及破壞ス

元和六年是歳一三

〓を負ひて歩み、誠に最後の審判の日の光景を彷彿せしめたり、たる數基の墓石も、亦海中に投入せらるゝが如き厄に遭遇せり、かくて、信徒等の心よりその市にありし三箇所の墓地より、其處に埋められしあらゆる死體、骸骨を發き、これを事件なりき、即ちこの年、長崎にては、若干の教會堂破壞せられしが、小き貧しき教會堂は、この一六二〇年に於いて、日本のキリスト教會の經し諸事件は、數多く、且ついづれも大たり、又初期のサント・フランシスコ派の僧侶達の磔刑せられし場所に、キリスト教徒が、この頃に及びて、日本の各王國には、全般に亙り迫害行はれ破壞せらるゝことなくして止みたり、又市の内外に存在せる貧民病院、癩病院は燒拂はれ掘出すが如き、前代未聞にして、如何なる暴君も、曾て企つることなかりし事を行へり、さ敬虔の念より植ゑし數株の美しき櫻樹は、根絶せられ、その場所にキリスト教徒が据置きれば信徒等は、之を擔ひて、他處に移さざるを得ざりき、斯の如き非道なる處置の下に、生色を失へる人々は、居るに處なく、地下に於いてすら、その居所を與へられざる死者の亡のみならず、堅き石よりも、キリストの記憶を〓奪せんとする意圖なりき、ついで彼等は、第二十一章

トニカヽル、八月十八日ノ條ニ收ム、 ○上略、細川忠興ノ耶蘇教徒處刑ノ及ビ癩病貧民病院教徒ノ墓體ヲ發掘中ニ投ズ院ヲ燒拂墓石ヲ海地ヨリ屍教徒等ノ迫害行ハ各地ニテ

元和六年是歳一四

のの如く裝ひ、怒を鎭めんと、大いに努力せり、れどもかの殉教の廣場は、依然として畏敬せられたり、スト教徒の遺骨は、宛も汚物若しくは疫病の物の如く、市外に棄てられたり、一五九七年たり、長崎の代官は、キリスト教徒等を畏怖せしめんと欲し、書類に署名せん事を求めたこの年り、されど我等が主デウスの御惠は強大なれば、信者等の心を堅固ならしめ給へり、彼等ての禮拜堂、七救濟院を〓たしめたり、死者も迫害を蒙り、三箇所の墓場は冒〓され、キリは激怒せしが、何事をも聞かざりしものの如く、又キリスト教徒等の反駁を解せざりしもは勇敢にも、代官の面前にて、我等は欲せずと云ひて、これを拒絶せり、是に於いて壓制者に圍を設けてこれを劃せしめたり、教會の取〓されし跡にも他の寺院建立せられたり、然權六はキリスト教徒より、その最後に殘れる祈祷所を奪ふべく、長崎の慈悲の教會堂、總六はその樹を拔かしめ、石を散亂せしめ、その場所に偶像の殿堂を建つることを命じ、直の殉教にて祝清せられたる廣場には、櫻樹植ゑられ、祭石建てられてありしが、權の末、四人の宿主は尚ほ大村の牢舍にありたり、即ちピエール・サンポ第五章一六二〇年(歐文材料第三號譯文)〔パゼス日本耶蘇教史〕

第二 ○元和平藏は、聖ドミニク教會○中跡に一邸を建立したり、略 ○慶長一年ニ當ル六年編奧州に生る、 (末次) 墓ヲ發キ毀ツ屍體ヲ市三箇所ノ教會堂救濟院等ヲ外ニ棄ツ寺院ヲ建立ス末次平藏邸宅ヲ營

元和六年是歳一五

〔長崎志〕ミシェル・シュンポントニオ・キュニし、其處にて、大いに苦行を行ひ、數箇月を過したり、キリスト教徒は、神聖なる説教を聞き長崎のキリスト教徒四散し、教會堂の破壞せられたるを悲しみて、彼等は修道士等の同意亙り、忠實に神父等を援けしが、その後マカオに放たれ、一六一七年を得て、嘗てゼスス會の修練院の在りし場所より程遠からざる山中に、數軒の茅屋を建造敬虔なる勸告を受けんため、教師等の下に蝟集し來れり、彼等隱遁者は、衆人傳道のため〔長崎志に非ざれば山を下りて市中に赴くことなかりき、一法華宗本蓮寺建、一唐寺興福寺建、の四人なり、彼等は共にもと耶蘇會の傳道士にして、長期に長谷川權六に歸來せり、ゴンサロ・フサイ元和六庚申年京都本國寺末寺聖林山本蓮寺元和六庚申年建、ア

手によりて改宗したる後、彼等の傳道十年表擧要法華宗たらんと欲したり、當時四十歳なりき、備前に生る、武士、長年領尾張に生る、兩親共にキリスト教徒なりしを以て、彼は其の出生以前より神に捧げられ主に仕へたり、師父等のて、長年師父等に仕へたり、當時五十歳なりき、三河に生る、武士、京都並に長崎のコレジョにしなり、十二歳に及びてセミナリオに學び、宣教師等と共に働く事二十餘年に及びたり元和五寺院開創之部上ル長崎に赴き、努めて聖なる仕事に從ひ、世を捨てたる證に剃髮し、師父等の指揮に從ひて傳道士の仕事に專念せり、一年高貴にして富裕なる武士なり、廣島にて洗禮を受く、某師父説教の爲め奧州に來りたるを管區長より知れり、ピエー十三本蓮寺

元和六年是歳一六

〔長崎志〕シ、聖林山本蓮寺ト稱シ、京都本山ニ相願ヒ、則本國寺末寺ト成レリ、結ヒ住居セリ、其頃、邪宗門御制禁嚴〓ナリシ時節、日本渡海唐人ノ内、天主耶蘇教表ニ來シニ、其頃、邪徒ノ者絶サリシニ、聖人、法華ノ法門ヲ談議演説有シニ、彼徒或ハ其場提供養ノタメ、右眞圓ヲ開基ノ住持トシテ禪院ヲ創建成シタキ旨、御奉行所ニ相願フノ當寺開基本瑞院日慧聖人ハ、肥後熊本ノ出生ニテ、大村ノ本經寺住職アリ、元和ノ頃、長崎ヲ信敬スル者混シ來ルノ由、風聞專ナリシ故、南京方ノ船主共相議シ、唐船入津ノ〓初ニ、天主教ヲ尊信セサルヤ否ノ事ヲ緊シク牙鑿ヲ遂ケ、且ツ海上往來平安ノ祈願、又ハ先亡菩ニ瓦石等ヲ投打、種々妨ヲ成ス者多シト云ヘ〓、本ヨリ不惜身命ノ誓願ヲ發シ、誠心ヲ盡東明山興福寺元和六庚申年建、シ、教導有シニ、遂ニ邪心ヲ翻シ、法華ノ正道ニ歸服スル者數百人ニ及ヘリ、此旨御奉行所境内壹萬十坪岩原郷之内、處、免許有テ、東明山興福寺ヲ開創シ、諸船主共布施寄進、縁銀及ヒ香花料ヲ進呈シ、佛殿并ニ達シ、此寺地ハ、昔年、切支丹寺有之、燒捨ニ成シ舊地ナリシヲ、聖人ニ授ラレ、當寺開創當寺開創ノ事ハ、元和六年、唐僧眞圓、當表ニ渡來リ、三個年ノ間、今ノ興福寺境内ニ庵室ヲ境内五千九十四坪伊良林郷之内、

唐僧開場禪宗臨濟派五寺院開創之部上宗門也、切支丹慧ニ建立ス興福寺基督教寺ノ出願院ノ舊趾在留明人明僧眞圓本瑞院日

元和六年是歳一七

三個寺皆長崎在津ノ唐船主共、資財ヲ寄附シテ創建セリ、〔長崎志〕臼山下、慶長中、變賊館於此、後爲正覺寺、元和六年、僧日慧從大村來、開壇於此、務開邪教、其難ヲ遁レン爲、商賣ヲ營ム者而已ニモ限ラス、數輩ノ唐人、家資財物ヲ携へ來テ、長崎聖林山本蓮寺教、而賊徒服其辨鋒、官因賞之、命日慧籾焉、名曰聖林山本蓮寺、〔長崎古今集覽〕志稿云、在鎭治北茶臼山之下、慶長中、爲蠻賊之館、元和六年、僧日慧開壇講説、務闢天主内、肥州ニテハ五嶋、平戸、大村、長崎諸所ニ著岸スト云へ〓、就中長崎湊ニ著船多ク、諸用ニ住居ヲ願フ者多カリシト也、船數モ漸々多ク成リ、九州薩摩阿久根、筑前博多、豐後府〔參考〕交易ノ處、萬暦、崇禎ニ至テ繋多ナル故、慶長九年以來、追々長崎ニテ唐通事役人出來、且又元和六年、南京寺ニ船神、媽祖堂ヲ造立シ、毎船持渡ル處ノ佛神ノ像ヲ不殘寺内ニ持來シメ、住持眞圓ヲ始圖志曰、在鎭治北茶寺中ニ役僧ヲ立置、委細可遂吟味旨、第一肝要ノ寺役ニ被仰付之、市中ニテ、南京寺ト稱ス明朝ト清朝ノ兵亂大ニ起テ、人民甚タ困厄ニ逼リ、一唐船渡海始之事、明ノ嘉靖、隆慶ノ頃稀ニ小船ヨリ、絲、端物、藥種等積渡リ、遂唐唐船長崎湊來著之事

申建、境内一万十坪、岩原郷之内、法華宗、京都本國寺末寺、元和六年庚日本天正、慶長ニ當ル、日本永祿、元寺院龜ニ當ル、唐船方來歴之部 ○中 ○中略略十七努ム本蓮寺日慧基督シテ寺院教折伏ニ明人出資ヲ建ツ稱ス南京寺ト正覺寺

元和六年是歳一八

設けたる三壽菴といへる大寺ありし處也、〔長崎名勝圖會〕て官より命じて、寺を建しむ、即ち京都本國寺の末寺となり、聖林山本蓮寺と號す、其徒多伏辨説、守府命慧〓焉、因膀日聖林山本蓮寺後元和六年、僧日〓礫を投し、身體段傷せらるといへども厭はず、誓つて賊徒を摧服せしめんと欲し、ます〳〵辯鉾を勵まして、教法を説くに、やうやく里民の心服して、府命を守ることを知る、因日惠、正保五年二月、御朱印頂戴、實録云、崎陽略記云、元和五年己未、本蓮寺建、故家舊記云、元和五年己未、聖林山本蓮寺建、開山船津村の内にして、元龜、天正の頃より、切支丹の邪徒横行して、其法を弘めんがために建に與へて、正覺寺引移さる、めて邪教を闢き、正法を勸む、されども邪徒惡意ます〳〵さかんにして、日慧を罵じり、瓦下して破却せられ、釋道智の程をうかゞひ、切支丹の惡徒等、火を放てこれを燒き、一宇の正覺寺忽ち烏有となる、其聖林山本蓮寺は、鎭治の北、茶臼山の下にあり、此地は、もと慶長十一年、官より命を大村より來り、法華の壇をこゝに開き、務るを翌十二年、道智所用ありて、小川街庄林源内といへる者のもとに夜ばなしに行し留主長崎記云、元和六年、日惠立然元和六年是歳

本瑞院と稱す、肥後熊本の産也、時に大村に在て、本經寺を開いて住持せり、以て、此寺の領とせしとぞ、此時には、蠻賊ども、浦上村を西邊之部の開祖正覺寺 ○下略、前掲長崎志ニ同ジ、れ、森都遂に當地を逐電せり、其ゆしを以て、此地を道智に賜ふとなり、猶道智、森都の事、正覺寺の下に見えたり頭といふ者あり、耶蘇の張本なりしが、嘗て道智と法義正邪の論をなして、辯伏せられ、過言を吐て、道智に叱せら原にあり、是よりさき、三壽菴に森都座 ○中 ○下正覺寺は、慶長九年、道智建立して、芋略略三蓮宗ヲ弘建テシメ幕府命ジシテ寺ヲヨリ長崎テ日慧ヲニ來リ日本蓮寺ト元和五年日慧大村ノ建立イフ

元和六年是歳一九

實録云ヨリ持捧テ、寺ノ船神堂ニ納メ預ケオキ、其船出帆前ニ先乘致シ、即日右神ヲ寺ニ行キ開山眞圓、元和六年渡海、在住十三年、年寂ス僧、始隱於此、是寺開創也長崎御用奇物識云處、實録ト少相違、其餘ノ諸記集メテ如左、臺ニ悉ク祀之、唐人入港上陸ノ日ハ、唐三ケ寺ノ内何レニモ、其船ノ好ニ應シ、其像ヲ船和九年癸亥、東明山興福寺建、開山唐僧眞圓、眞圓元和六申年來朝、志稿云、興福寺在延命寺右輪、古皆吉氏廢宅、元和初、歐陽氏買爲別〓、明江西人眞圓來坐哀、元和九年、自〓爲東明山興福寺長崎記云、元和九年草創、寛永中崎陽略記云、元和九年癸亥、興福寺建、故家舊記云、元眞圓、元和六年投化、時南京商賈來舶長崎者、相議創一寺、以眞圓爲開祖、名曰興福寺、市中或唐人等、船神ヲ天妃ト稱シ、唐國專ラ尊敬祭祀ス、唐人屋敷ニモ祀之、又往來ノ商舶ノ將〔西州投化記〕奇物識云、東明山興福寺開山眞圓、十二年住持也、元和六年來朝、同九年、興福寺立、慶安元呼南京寺、眞圓〔長崎古今集覽〕

建、境内五千五十四坪、伊良林郷之内、唐僧開場、禪宗臨濟派、元和六年庚申四僧尼明清 ○如定以下ノ傳略ス、如定、逸然、澄 ○中 ○引用略ス〓一、慧雲、雷音、 ○中 ○中略略略寺院七ノ建立元和九年興福寺

元和六年是歳二〇

喜び、船主等力を併せて、先初に佛殿を營みて、本尊を安んじ、傍に媽姐堂を建てゝ、天妃を迎へ、直ニモトノ如ク將臺ニ安置ス、此船神ヲ、長崎ニテ菩薩ト號シ、公邊ニモ、ボサノセ惑の邪教を崇信せざるを證と爲し、且先亡のため、菩提院を建立し、眞圓を以て、開創の住持とし、後來諸船商の歸依寺となさんことを願ひ請ふに、則官の許しを得て、おの〳〵相禁令日々に嚴にして、其殘徒を捕獲し、其餘黨を執收し、遺類をして在らしむることなし、の初、歐陽氏買ふて別莊とす、明の江西浮梁縣の人眞圓來貢せしに、事に坐せられて、因て卸シ抔ト書記ス、崎中ノ兒童迄モ、ボササマト云ヘバ、此船神ノ哀ト心得フ也、ケ樣云ヒこゝに於て、流寓假宿の唐客、船商等の中にも、同醜の徒衆交り居るのよし聞えあり、官よりしば〳〵鞠問あるにより、唐客等大に恐れをなし、素より唐山においても、嘗て耶蘇誑自ら藁して僧となり、元和九年、始めて小菴を構へてこゝに隱る、是時に當つてや、耶蘇のナラワシタル神ハ、何ノ神体ト云哀、知ル人少シ、故ニ此清朝ノ徐葆光ノ纂スル天妃靈り、俗に南京寺と稱す、境内凡五千九拾四坪なり、此地、古しへ皆吉氏の廢宅なりしを、元和奠り、市舶の祝祷に便りす、こゝに至て、官よりかさねて召され、唐商等の船中齎らし來る應記ノ全文ヲ左ニ記ス〔長崎名勝圖繪〕〓東明山興福寺は、醫王山の右にあり、禪宗臨濟派の唐寺な

略ス東邊之部 ○引用

元和六年是歳二一

を俗に南京寺と稱す來せし僧眞圓を〔通航一覽〕奉行所に相願ふの處、免許有て、東明山興福寺を開創し、諸船主共布施、寄進、縁銀及ひ祈願、又は先亡菩提供養の爲、右眞圓を開基の住持として、禪院を創建成したき旨、御津の〓初に、天主教を尊信せさるや否の事を緊しく穿鑿を遂け、且ツ海上往來平安の一當寺開創の事は、元和六年、唐僧眞圓當表に渡來り、三ケ年の間、今の興福寺境内に庵住持とし、長崎に寺院開基を願ふ、御免ありて、伊奈林郷の内に室を結ひ住居せり、其頃邪宗門御制禁嚴〓なりし時節、日本渡海唐人の内、天主耶蘇て寺地を賜ひ、東明山興福寺を創建し、邪宗穿鑿、寺役の肝要たるへき旨を命せらる、これ元和九年癸亥年建、唐僧開場、東明山興福寺、禪宗臨濟派、境内五千九十四坪、伊奈林郷之元和九癸亥年、南京の船主等、先亡菩提、且乘組の内耶蘇信仰の有無穿鑿のため、さきに渡所の神佛の像、改め糺して、當寺に安置し、極めて疑ひ無らんことを要すべしと命ぜらる、を信敬する者混し來るの由風聞專なりし故、南京方の船主共相議し、唐船入教僧渡來住職内、部二十三

後如定、竺庵等、渡來して住職せり、宗門也切支丹二百二十七江西省饒州府の人なり〓川府唐國部二十三 ○下自注江蘇省略眞圓ノ出身地

元和六年是歳二二

〔敬公實録〕ニ元和六年庚申、傳云、石黒御手討、則ハ、御移徒ハ今年ヲ以是トスヘシ、とすへし、香花料を進呈し、佛殿并ニ船神媽祖堂を造立し、毎船持渡る處の佛神の像を不殘寺内尾張名古屋城主徳川義利一今年、公、二之丸に御移徒云々、に持來しめ、住持眞圓を始、寺中に役僧を立置、委細可遂吟味旨、第一肝要寺役に被仰付之、市中にて南京寺と稱す傳云、石黒御手討、御本丸、酉之年、諸式決〓、二之丸也、然則は、御移徒は今年を以是古老云、相應院樣江戸御下向、公、二之丸御移徒、御本丸は、志水甲斐相殘り在住之由、一今年公、二之丸え御移徒云々、未詳、公、二之丸御移徒、御本丸者志水本丸ヨリ二丸ニ移ル、未詳、古老云、相應院殿江戸御下向、御本丸、酉之年、諸式災〓、二ノ丸也、然甲斐相殘在住之由、〔編年大略〕乾元和六年庚申元和六年是歳

ト、五年年末雜載諸家ノ條ニ見ユ ○義利、石黒市十郎ヲ手刄スルコ ○志水氏、江戸ニ之クコ不詳、ト、五年是歳ノ條ニ見ユ ○下月日略直義志水忠宗本丸ニハ殘ル

元和六年是歳二三

〔宇都宮志料〕一元和六庚申年、御城石垣、馬出隍、參考〕〔蓬左遷府記稿〕一同六申年、今年、公、二之丸御移徙、替被遊候節迄ハ御城ノ杉ハ、本多上野介樣植申候町人ニ割被下、御指置被遊候、其節ハ、江戸町ト御付被遊候、卯年、日光御社參ノ節、大膳樣、分ニ御割出候而、其節大手明申候、御普請出來不申以前、美作守樣古河へ御所替、御得意ノ下野宇都宮城主本多正純、居城ノ石壁及ビ城濠ヲ修築シ、領内ヲ檢地ニ付鐚八百文宛下、晝夜普請被致候、請、御橋ノ大手口江ノ町へ引、江野町一ツ橋ノ際ヨリ松ケ峯迄隍出來、三日月堀人足一人三日月堀新規御普亦江野町ト御付替被遊候、其以前之儀ハ、榎ノ町ト申候哉ニ御座候、大榎木有之候故ニ、ケス、隍通リニ御座候ヲ、只今ノ通、池上町ノ江ノ町ノ儀、奧平古大膳樣、御當城へ御移リ被遊、其已後、本多上野介樣ト美作守樣ト御所大谷岩ノ始、元和六庚申年、御領分田野村へ被仰付、御城御普請ニ付、始テ石切出候當時ハ、樣申候哉

府記較、編年録、」一海老按ルニ、右普請、曲海老按ルニ、卯年、日光御社參ノ節ト云ハ、後年、寛文三癸サルヽコト、五年十月二十日ノ條ニ見ユ海老按ルニ、江ノ町 ○奧平忠昌、宇都宮城ヨリ下總古河城ニ移元和覺書全文、金卯年四月、日光御社參、奧平大膳亮昌能時代ノ事成ヘシ輪ノ土居圍ヒ成ベシ、大手ノ構成ヘシ、 (朱書) 石垣馬出隍晝夜ノ普三日月堀榎ノ町江ノ町請始メテ大

元和六年是歳二四

代官小林久兵衞相達候ニ付、宮領之節、諸役御免ナリ、證文所持致來候、同年、鶴田村高ノ内六百三十七石餘、町作ニ渡ル、秣場トシテ、十郎ケ峯北ノ方鶴田村地内往古ハ釜川ヨリ西ヲ西原ト號シ、東ヲ東原ト號、釜川ハ兩原ノ境ノ由、上野介樣御代町割材木町名主鍋師三郎左衞門、引路町名主江田外記、五下河原、中河原中間ハ、今小路御門建、松ケ峯桂林寺、今ノ日光道へ引、差添渡ル、右高秣場ハ、材木町、材木横町、挽路町、茂破町、蓬莱町、大黒町、歌橋町へ渡ル、御ニ水落候由三枝内匠樣御知行所ニ候得共、其節ハ宇都宮領ニ御座候、只今ハ、庄屋方ニ、御城石垣御用ニ有シガ、此時引、延命院ニ被下、元和六庚申年、領内御繩入之節御要害トシテ、釜川ノ南へ堀ヲ御掘被成、只今ノ通リニ候、古ヘハ、押切町ノ田川へ直月女定記、茂破町名主五月女内記、蓬莱町名主石川三郎左衞門、天野久右衞門、大黒町名主押田元亨庵汗カキ阿彌陀如來、今ノ西原長樂寺へ引、座禪堂ノ昔ハ押田元和六年是歳

小林越後ト申テ、材木町住居、町年寄役共相勤ル〓外ニ、西原ノ地、今ニ現存スルハ、此所謂ナリ、座禪有之ニ付、座禪堂ト云ナリ、地藏堂ハ御下ニ有テ、西原ノ芦原口詣スル道也、即地藏堂ノ地内ニテ、地藏堂ト云々、是ヨリ御下地藏へ參海老按ルニ、桂林寺ハ、故地海老云、此時西原村御繩帳ニ、家中屋敷ヌカ方ニ有隍前、松ケ峯御門ノ西北ノナリシニ、然ル處、下押切ノ角ヨリ、南へ恩光寺淵迄掘割、中川原御門ヲ建、要害トセシ故、中川原御門海老按ルヽヒ、元來〓川川、下押切ノ角ヨリ、修驗寶持院ノ屋敷通リ、東小田川へ落入、東ハ田川境西原今作ルシナリニ成抔云事記シタル、數多見ユル、御下、シ乎、町割釜川ノ南リ除ク出スハ繩帳ヨ家中屋敷ニ堀ヲ掘谷石ヲ切町作

元和六年是歳二五

シテ、之ヲ饗シ、藤堂和泉守高虎、本多中務大輔忠刻ヲ接伴トス、亦散樂ノ設アリ、〔寛政重修諸家譜〕高并野場共受取申候、鶴田村ニテハ、若狹ト申者相渡申候伊勢桑名城主松平國伏見に生る、元和六年、父とゝもに江戸に來り、はしめて台徳院殿に拜〓す○正純、改易セラルヽコト、八年十月一日ノ條ニ見ユ〓ス、公、酒饌ヲ設テ、之ヲ〓ス〔宇都宮古今實記〕一本多上野介殿三ケ月堀事、晝夜之普請なり、亭ニ候シ、老中ヲシテ、品川驛ニ迎ヘテ、安否ヲ問ハシム、到著ノ日、直ニ登城シテ、台徳公ニ高橋四郎左衞門、吉田與左衞門、大場彦兵衞、戸田亦兵衞、歌橋町名主戸田内藏之丞、右名主元和六年、江戸にいたつて、はじめて台徳院殿〔參考〕始テ兩君ニ〓スに〓し奉る。〔東武實録〕七下定勝、江戸ニ參勤ス、このと江戸ニ在ルノ日、公手自ラ茶ヲ點〔寛永諸家系圖傳〕八松平定政松平隱岐守定勝か六男年、桑名ヨリ、始テ江戸ニ覲ス、台徳公、水野監物ヲシテ、旅慶長十五年、山城久松家譜〕定勝同六松平定政)

此時、家來久松清左衞門、菅五郎隱岐守定勝六男、後能登守ニ任ス、左衞門等〓見シ、各酒肴ヲ賜フ異事ナシ伊豫 ○譜牒餘録 ○本書七年トナ松山能登五十 ○中スハ誤ナラン、時に十吉五一歳郎、是年、松平定政松守、略八 (勝直)(正勝) (元和七年) 勝ノ旅宿ニ遣ス忠元ヲ定秀忠定勝秀忠水野定勝六男ニ茶ヲ饗定政ヲ伴ヒテ秀忠ニ〓ス

元和六年是歳二六

〔參考〕〔松山叢談〕一宗源院殿定勝公蒙、御料理御頂戴し、暇たまひて、父か所領伊勢國桑名におもむくのとき、馬をたまはる、〔洞房語園〕上日本堤謠叙又朝霞醒ぬを土堤に命かな、又、玉章は堀へ下りたり雪の雁と、皆此柳塘の吟なり、東は待乳山に根さし、西は簑輪橋に極る、其行程三里、元和庚申のとし、台命有て、在府の諸侯、家々の元和六年庚申、桑名城ヨリ始て御參府之節、前夜御泊り宿迄、水野監物忠元殿を以、上使被江戸淺草ノ日本堤成ル、証幟をたて、前後六十餘日に成就したりとて、日本堤と名つけしとかや、付、於御次之間、御料理を賜り、重て上使を以て被爲召、御茶之湯を賜御馬二匹被下置、旅中放鷹御免許、夏御巣鷹、冬御鷹の鶴御拜領家老久松清左衞門、菅五郎左衞門御目通被仰成下、品川驛迄、御老中を以、上使被成下、直と御登城、於御座之間御目見、御懇之上意被爲仰其後御能御見物被仰付、三四ケ月こて、伏見へ御暇被仰出、其時、御時服并御鷹二据

此時、六男吉五郎定次公御召連御〓松山年譜曰、此時、藤堂和泉守高虎公、本多中務太輔忠城、初て台徳院樣へ御目見被申上、某家記、松山年譜ニ云、前後御參り、御能御見物、御家臣拜〓、御暇之節賜物ある等、皆此格を以恒例とす、但御參府毎に、御上使及ひ御茶の湯を賜府、三四ケ月にて、御暇被仰出、毎年夏御巣鷹、冬御鷹の鶴御拜領も亦恒例なり、伴なり、刻公御相大〓同ジ、 ○下略、紫一本、 (政) リ簑輪橋諸大名ノ待乳山ヨニ到ル割普請

二七一年版〔寛文江戸繪圖〕 ○寛文十元和六年是歳

元和六年是歳二八

日本堤〔新編武藏風土記稿〕日本堤命ありて、在府の諸侯、家々の証幟を立、前後六十餘日にて成就したりとて、かく日本堤と聖天町木戸際より三之輪町まて、長拾三町餘の堤也、洞房語園云、此堤は、元和六年庚申、台は、二本堤といひはしめしといふ、補荒川水除のためとて、三谷よりみの輪にいたるまて、さきは二本横たふ橋に似たれ江戸砂子〕荒川の水除堤なり、大河より簑輪へつゝく、凡八丁計、は名付しと、或云、此堤、箕輪へつゝきて、凡八丁あり、ゆへに、世には八丁繩手とも云、此堤〔江戸砂子〕〔府内備考〕荒川の水除堤なり、大川より簑輪へつゝく、凡八町程、日本堤日本堤〕

今戸町在方分十五豐島郡七峽田領淺草淺草之一荒川ノ大堤ナリ、南ノ方聖天町ヨリ、北ノ方三之輪町ニ至ル、堤ノ半ニ西ニ降ル坂アリ、尺、古へ、スキ返紙ヲ橋邊ニ十三ニテ成就シタレハ名付ト、里談ニハ、六十六日ニテ築終リシ故、此名アリト、是等ノ數説孰カ是ナルヲ知ラス、正保年淺草テ製セシユヘ、此名有リト、ス、東ノ方今戸ノ田畑ニ傍シナタレハ、今戸町ノ持ナリ、又衣紋坂ヨリ、北ノ方三之輪町ニ至ルマテ、長二百四十間、馬戸水除ノ土手ナレハ、カク名付シト、洞房語園ニ、元和六年、台命アリテ、在府ノ諸侯、家々ノ旌幟ヲ建、前後六十餘日衣紋坂ト云、新吉原町ニ入道ナリ、爰ヨリ南聖大町マテ長二百四十間、馬踏及新吉原町附ノナタレトモ、彼町ニテ修理中ノ江戸圖ニ、日本堤ノ名見ユレハ、其前築シニハ論ナシ、堤下ノ小渠山谷堀ノ上流ニ架スル石橋ヲ紙洗橋ト云、長六踏、雨ナタレトモニ、御普譜所ニテ、同町ニテ預レリ、馬踏四間、高一丈、紫一本ニ云、日本國ノ諸大名集リテ築給フ、江再校二二除堤ノ江戸圖荒川ノ水正保年中ニ見ユ八丁繩手トモイフ

元和六年是歳二九

ならはせりと、此諸説、何れか正しきを詳にせすず、故に堤の出來し所以に暗し、教徒モ之ヲ呈出ス、邊、その災を被りしこと、古日記に見へたり、因て此堤を築かれしなり、諸書に其事を云は給ふ、江戸へ水除の土手なれは、かく名付しと、再校江戸砂子云、此堤は、荒川水除の爲とて、○日本堤成ルコト、年月未ダ詳ナラズ、姑ク洞房語園以下ノ諸書ニ據リテ、茲ニ掲グキリスト教徒に對して、大なる勇氣を與へしは、檻禁せ六十六日にて築き終りしゆへ、日本堤の名ありと、紫一本云、日本國の國主、城主集りて築肥前、山城、和泉、攝津ノ耶蘇教徒、羅馬法王パウロ五世ノ大赦ノ布告二對シ、奉答書ヲ呈出ス、尋デ、陸奧、出羽、播磨、備前、備中、安藝、伊豫ノ耶蘇一六二二年十月六日三谷より此曲輪に至まて、先は二道に分れ、二本横たへたる橋に似たれは、二本堤といひ附、マカオ發、ジロラモ・マイヨリカより、耶蘇會の總〔洞房語園異本〕〔日本耶蘇會年報〕(歐文材料第四號譯文)長ムティオ・ヴィテレスキに贈りし書翰、(〓書入)元和五年に大水あつて、淺草、下谷、並本所の

○元和八年九月二日ニ當ル ○上略、我ガ元和七年ニ於ケル政治界、宗教會異事ナシ〓界ノ〓觀ニカヽル、七年是歳ノ條ニ收ム、 ○江戸名所圖史稿所收 ○東京市 ○本文略ス ○東京市○本文史稿所收略ス、元和五年ノ水害ニヨリテ築

元和六年是歳三〇

仁なりき、〔ダニエルロ・バルトーリ耶蘇會史〕ある子等に對する慈父の愛情に滿ち、いかにこの日本の人々の心情を燃え立たしめしかとなせり、は、殆んど信ずる能はざるものあり、人々座に滿ちたる各處の會合の席上にて、幾度か之する覺悟を示すに至れり、この至聖なる法王の教書が、未知にして且つかくも遠隔の地にそは殆んど無數の人々をして、至聖なる秘蹟飜し、遂に總ての人々は熱情に燃えて、有らん限りの血潮を、キリストの爲めに注がんとを反復郎讀せしに、常に聽くものをして、大いなる喜悦を覺え、感〓に咽ばしめたり、人々は更に數多く謄寫を作り、之を手許に留めて、時に觸れて讀誦し、かくも慈愛深き父、司牧將軍樣の世(歐文材料第られたる師父等の雅量と堅忍、殊に新なる大赦を我等に送り給ひし法王パウロ五世の寛者の面影を偲びて、心を慰め、又その信ずるところを果敢に表白すべく、己を激勵する具實に本年は、我が在來の勞務者の外に、更に新來の者を加ふる必要ありたり、そは一六一七年五號譯文)を受けんと奮起せしめ、又數多の危難に壓せられて、表面棄教を裝ひし多くの人々の心を法王パウロ五世が日本の地へ發し給ひし大赦の布告を、日本全國を驅け廻

○コノ大赦令ノコト、三年是歳、幕府、松倉重政ヲシテ、耶蘇教ヲ禁遏セシムル條ニ見ユ、日本第四編アジア第二部 ○元和三年ニ當ル赦ノ布告耶蘇教徒法王ノ大ニ感激ス

元和六年是歳三一

本年六月十二日、りて、信徒の間に弘めん爲めなりき、この布告は、二十年の八月與へんとせしが、この巡廻の旅は、限りなき苦痛と危險と勞苦とを伴ひたり、元來この布告は、獨り過去の罪障赦免の爲めのみならず、信徒の英氣を高むるに効果あるものなり事有る時には何時にても死すべき覺悟を以て日を送る人々にとりて、かゝる英氣を要すに日本に到著せず、後れて一六二〇年法王パウロ五世、教會の特赦令を發布したり、大勅書は直ち附のパウロ五世の大勅書が日本に到著したるは、實にこの年の八月〔パゼス日本耶蘇教史〕一六一七年に布告せられたり、の親書と共に到著せしを以て、最も數多の信徒を有する二三の團體は、日本教會一同を代ること頗る大なるものあればなり、等は、多少の差はあれども、全國到る處に散在する信徒を訪ね、大赦の惠を傳へて、喜びを表する師父フランチェスコ・パチェコと共に、之に奉答せり、師父パチェコは、この年十月、(歐文材料第六號譯文)第二章一六一七年師父クロスに代りて、管區長及び司教區監督の職に就きし人なり、師父第五章一六二〇年に、法王

リ十月六日マデニ當ル、 ○元和六年九月六日ヨ年ニ當ル、 ○元和三年五 ○元和六年七月三日ヨ月九日ニ當ル ○元和三リ八月四日マデニ當ル、 ○元和六第一二年ニ當ル、編表スル師一同ヲ代父ふらんちえすこばちえこ日本教會

元和六年是歳三二

二十日て、全愛を吐露せる親書を添へたりと災〓は、吾等の罪科の故に來るを知ればなり、吾等の配慮に委ねられし群羊の犯せし惡て宣ひし御言葉の絶えず吾等が耳に響き渡るが如し、曰く、吾空しく汝等が子等を鞭てり、されど彼等はなほ誡めを容れず、その道を續け、その惡業盡くることなしと、故に正義事を、幾度か目撃するに及びて、この恐怖の念愈吾等の心を攪亂す、神がエレミヤに依りに在す神の御手吾等が上に加へらるゝことを怖れ、不義の中に在りて神に挑み參らせんパウロ五世の日本信徒に宛てたる書翰は無數に複寫せられ、國内に遍く頒布せられたり、見よ、吾等に〓到る、惡魔の策謀吾等を襲ふ、吾等は神の憤りに怖れ戰く、即ち吾等の苦患この大勅書には、至聖なる牧者が、聖なる教會にても殊に惱み多きこの地方の教會に對し附録第五十五號教會現在の急に應じて、神祐を請はんが爲めの大赦布告書、この書簡を讀まん總てのキリスト信者に挨拶を贈り、使徒的祝福を與ふ、のことなりき、第六章一六二一年主の最も賤しき僕パウロ司教

○元和六年七月二十二日ニ當ルこの大勅書は、附録第五十五號に收む、法王の親書は發見するを得ず大赦布告書ヲ添フ法王ノ親書

元和六年是歳三三

じ、その教會の寶庫の潤澤なる分配に頼るべきものと信ず、謙讓の精神とを犧牲として神に奉獻し、大齋と痛悔の〓もて眞の悔悛の務めを果し、貧しす吾が父、之を彼等に叶へ給ふべしと、キリストの宣ひしを、吾等知ればなり、このことをし、若し地上に於いて、汝等の中二人心を合せんには、何事にもあれ、その願ふ所は、天に在父にして憐みの御親に在す神の御前に於いてのみ、何事をも成就し得ることを記憶すべづかざるべからず、吾等の一致せる決意と心を一にせる祈祷とは、主イエス・キリストのことのいかに恐ろしきかを慮るべきなり、されば悔悟の情を以て神を宥め、悔悛の誠心とき者の懷に布施を垂れよ、そは之等の業、神の御前に吾等が代祷とならん、蓋し神は杖を一〓有効にし、一〓大なる熱誠溢るゝ精神を籠めて行はん爲めに、吾等は、司牧聖職とし以て邪惡を打ち、笞を以て罪過を〓し給ふも、その憐愍を吾等より取除き給ふに非ず、こにても、男女の別なく、總てのキリスト信者に、使徒傳來の權能に依り、慈父の心を以て、主に於て勸告するところは、次に述ぶる事柄を敬虔の念を以て實行し、誠心を籠めたる祈願第一節されば全能にて在す父と子と聖靈の名に於いて、聖なる都或は其他の何處の地て、全ての教會の母にして師たる古きローマ教會の慣例に從ひ、吾等の現在の困窮に應の憐みを蒙らん爲めに、吾等は心を一にして祈祷を捧げ、信頼の念を以て聖寵の高座に近

元和六年是歳三四

を、いと高き方に注ぎ奉らんことなり、へる現教會に、加護を垂れ給はんことを請ひ願ふべし、權能、即ち主が功徳少き吾等に授け給ひし、繋ぎ且つ解く權限を以て、次のことを許可す、は少くとも一度は之等のいづれかの聖堂に參詣し、其處にて上記の如く敬虔の念を以て、吾等が今週の水曜日に、兄弟たる尊敬すべきローマ教會の樞機官等、或は吾等の上に君臨神に祈祷を捧げ、又この週間或は次週の水曜日、金曜日、土曜日に大齋をなし、第一或は第ぎ、異端を根絶し、キリスト信者なる諸王侯に、平和と眞の同心一致とを賜ひ、又艱難に遭ロ聖堂に向ふ行列、及び金曜日に天使の聖母マリア堂より聖マリア大聖堂に向ふ行列に第二節吾等は全能なる神の御憐憫に信頼し、使徒聖ペトロ、聖パウロより受け繼ぎしするキリスト信者の諸王諸侯等、或は使徒聖座に於ける説教者等、總ての高位聖職者及び即ちその慈悲の腸によりて、己が教會に光榮あらしめ、惡魔の絶えざる陷穽と策謀とを防貴族、全聖職者、一般民衆と共に行はんとする、使徒宮殿より出發して、ヴチカンの聖ペト列せし者に、就中この週間或は次週に、聖ペトロ聖堂、及び聖マリア大聖堂に參詣し、若く二の月曜日、或は少くともその週の何日かに罪を告白し、聖體の秘蹟を恭しく拜領し、且即ち前に記せし、母なる都に居住するキリスト信者にして、全般にても個々にてもよし、

元和六年是歳三五

果さば、同樣の全贖宥を蒙ることを得べし、らるゝ例に傚ひて、同樣に全き罪の赦しと豐なる全贖宥を賜はるものなり、つ各自の慈愛に基きて、任意の施しをなす者に、第五節禁出性修道院内に在る修道士、修道女、或は俗人たると修道會の第三會員たると爲めに、上記の條項の各、若くはその一部を果すこと能はざる者は、選ばれたる聽罪師にの處に於いて、前述の如く、天主に祈願を籠め、且つ彼等の指定すべき二週間内の水曜日、金曜日、士曜日に大齋をなし、同じく罪を告白し、聖體を拜領し、任意に施しをなしたる者者に依りて、吾等のこの書簡が、彼等の許に達せし第一週或は次週に、告示を以て實行せらるべき行列に參加し、然らずば、彼等の指定する一箇所或は數箇所の聖堂に參詣し、その都市、何れの國、何れの地方、如何なる處に在りとも、その地方の司教或はその補佐、或は聖職者又はその委任を受けし者、若しこれ等が不在の時は、その地方の信者の指導に當るを問はず、牢獄に在る者、又は捕はれの身にある者、更に身體病弱その他何等かの障害の第四節航海者或は旅行中の者は、各自の家庭に歸著すると同時に、上記の條項を完全にには、大赦の年に、ローマ市の内外に在る若干の聖堂に參詣し、その務を果す人々に與へ第三節然れども、ローマ以外のキリスト信者にして、全般にても、個々にてもよし、何れ

元和六年是歳三六

なる償ひ及び聽罪師の判斷による他の條件を加ふべし罪、主の最後の晩餐祭〔聖木曜日〕に誦する書簡中に含まれたる罪、吾等が代々のローマ法於て、下記に示す方法に依り、曩の條項の總て、若くはその若干を、他の信心の行に替へ、或は近き將來に延期し、即ち悔悛者自ら爲し得べき事柄を命ずることを宥さるべし、屬する修道聖職者も、盡くこの目的の爲めには、世俗司祭たると、いかなる修道會に屬す或はいかなる犯罪の故に受けたる伴事的處分、又は判決による處分なりと雖も、又その罪業に替ふることを得、但しそれらの業をなす時にも、又前記の總ての場合にも、各自有盆がいかに重く、大なりと雖も、又その地方の教區長竝に吾等が使徒聖座に留保せられたる王等の欽定に從ひ、明に留保せられたる罪と雖も、この度に限り之を赦免せられ、解放せことを許可し、その權利を與ふるものなり、彼等は凡て破門、聖職停止、その他の教會處罰、らるべし、る修道司祭たるとを問はず、その地方の教區長の認可を得しものの中より聽罪師を選ぶ第六節この至高なる寶庫の分配に與からんと欲する總てのキリスト信者は、全般にも第七節以上の外〔修道誓願と不犯の誓願とを除く〕何れの誓願をも、信心の務め及び善又個々にも、男女を問はず、俗人、聖職者の別を論ぜず、世俗聖職者も又いかなる修道會に

○中略

元和六年是歳三七

めに、その熱情を愈旺ならしめたり、彼等は言はゞ數々の功徳を惜みなく與ふるイエス・對して、彼等が切望せし心の武器を與へしものなりき、世界の何れの地にも増して、かくする樣、振舞ひし配慮に出でしものの如し、されどこの平和も永續すること能はず、休戰十二日に乘じて、更に新なる戰鬪に備ふべき決意は固められたり、而して之に與りて力ありしの如き大なる光明を投げ與へられしこの地方の全教會が、法王より受けし讚辭と、之に添へられたる優渥なる告諭の數々は、何れもその地の信徒を鼓舞して、更に新なる殉教の爲は、一六一七年この國の教會をして、平和を享受せしむるを得たるは、實に數多の宣教師が獄中にありしことと、その他の宣教師等が、江戸の宮廷に對し、日本の地に留ることなかるべしと思は〔シャルボア日本史〕趣を認めたる極めて美麗なる親書を添へたり、法王のかゝる深慮は、迫害に惱める信徒にの信徒に宛て、聖なる一六二五年一六二〇年八月二十日ローマの聖マリア大聖堂に於いて、主の御託身の一六一七年、吾等の法王即位十三年六月に法王パウロ五世の勅書の公布せられしことなりき、この勅書はに行はるべき大赦を、特旨を以て三年早むべき日本に到著せり、この勅書には、同じく猊下より日本一六二〇年(歐文材料第七號譯文)

○元和六年七月第二卷 ○元和三第十五編第六節二十二日ニ當ル月九日ニ當ル、年ニ當ル ○元和三年五年ニ當ル、 ○寛永二到著ス大赦布告書我國ニ

元和六年是歳三八

の至寶をして更に大ならしめたり、帝國全土に散在せる信徒の群に、この法王の仁慈を報じて、之に報い奉るべき旨を告ぐるキリストの血潮の中に生氣を取〓し、聖名を防衞せん爲めに、その血潮が、彼等の上に注ズ、勅書ヲ公會ニテ讀ミシ時、衆皆落〓シ、速ニ死ニ就カンコトヲ欲セザルハナカリキ、がれし後は、聊かも〓〓することなかりき、他の總ての信徒に先立ちて、彼等に恩惠の泉を酌み取ることを得しめん爲めに、法王が全信徒の利を計りて盡力せしものといふべきなり、この後數年に亙りて、その血潮を日本の爲めに濺ぎし數多の殉教者の群は、同教會には、少からざる障害ありき、されど日本人耶蘇會士は、その姿を變ふること容易なりし會へ通知ス、奉教者ハ之ヲ受ケテ欣喜シ、盆信心ヲ熾ニセシガ、ソノ状ハ筆ニ盡スベカラ法王パウロ五世ヨリ、定期ニ先立ツを以て、特に搜査の嚴重なる地を選びてこれに當りしが、師父ジャック・ユキは、勇を鼓して、この大赦令を、都、大坂を始め、駿河、江戸の近傍の地方に公布するに努めたり、コト三年ニシテ、日本奉教者へ大赦ヲ行フノ命下レリ、因テ勅書ヲ和文ニ譯シ、諸國ノ教一六二一年此歳日本西教史〕下第十五章(歐文材料第八號譯文)ノ

○中略、長崎ニ於ケル耶蘇教徒殉教ノコトニカヽル、七年是歳ノ條ニ收ム、増補 ○元和七訂正年ニ當ル都大坂駿ヲ和文ニ赦令ヲ京府江戸等譯シ諸國大赦布告・ゆき大じゃっく通知スニ公布スノ教會ニ

元和六年是歳三九

人ニ、無終御返報之御約束之御詞之なす所と奉覺候、然者從其地此國者海陸遙相隔、眞之奉存候、是則御身之御書中之御異見と、當國之まるちれすの御明鏡と、以勇猛之心可合戰惣而前痴與之拂闇、郎摩之御母讚多惠化連舍、眞之扶りを教玉ふ御師匠と奉逢、其御教と永へるせき散半と御座候得者、御身之群羊と以御慈悲被召加候我等を、虎狼之羊を害せんと成御音信候〓、難有共無申計候而、拜讀卷枚及數度、見聞之老若袖を〓、悦預心と餘躰、中々呼者、御親之御心中と不致相違、幸之仕合御座候者、妻子〓屬財寶以下到身命迄、我等か御主と從發端捧奉らんと、不斷奉頼候、依夫惡王之を誡をも不入聞、知識上人之教をも不用、恐怖自心之底、以賀良佐、貴理師度と郎摩之讚多惠化連舍之御證據と、奉捧身命と、燃立計粟散遍地と住居仕我等子共ヲ被思召出、へるせき散之難苦を快相凌、終と天上にて不退之にやの伴天連衆之御物語而已傳承候之處、唯今御書を凡手ニ戴候〓、忝次第候、當時此表紙面難申伸、忝奉存候、此以前者、御身を貴理師端之御親と奉呼、はすとると奉仰と、こんは欲するに不違、種々之以災難被責詰、蟄居候之處、はすとるにて在す御身之御聲を奉聞、深御返報を奉請樣ととの御異見、忝共可申上樣無御座候、賤我等貴理志丹、御身之御子と奉被尊書今年七月參著仕、忝致頂戴候、誠遠國波嶋と住居仕吾等式迄、從御哀憐御深切之上、被〔羅馬バルベリニ文書館文書〕(歐文材料第九號參照)

元和年中日本耶蘇教徒ヨリ羅馬法王廳ニ贈リタル文書答書度讀誦ス妻子眷屬教徒等大島原等ノ赦令ヲ數財寶身命肥前有馬教徒ノ奉マデモ基督ニ捧グ

元和六年是歳同塩塚與市四〇

代相違仕間敷と堅奉存候、次於此國、貴理師度之御法ひろめ、御師匠と成給ひ、共とへるせかすはる(花押)きさんの凌難苦玉ふこんはにやの伴天連衆、茲元之樣子、亦今年之まるちれすと付可被書被遂御對面、郎摩之惠化連舍之ひいてすを彌可被成御授候、向後萬端御擁護ヲ奉頼候、則御上之條、委細不申上候、返々古十三代目之はつはけれかうりよ、從此地進上被申候使者と身之貴キ御足下平伏、御へんさんを奉仰候、亦貴キ御勤行之内被思召出候者、生々世々忝可はうろ(花押)まちやす(花押)嶋原村内堀作右衞門尉九月廿三日同盆田宗味とみんこす(花押)有馬村江崎彌太夫奉存候、誠恐誠惶敬白、同松嶋彌右衞門尉

島原有馬

元和六年是歳四一

はうろ(花押)同矢雉吉兵衞とめひ(花押)かすはる(花押)同松嶋源丞るいす(花押)有家村林田七左右衞門尉同荒木長右衞門尉同長井宗半上ちん(花押)しやかうへ(花押)とめい(花押)口津町嶺助太夫同西田休巴しゆあん(花押)

口津有家

元和六年是歳四二

事か如之哉、ゆへいかんとなれは、數年の籠内の苦しみ、闕所又は滅度之涯にもひるむ氣に、我等かはすとるの御音つれに預り奉り、それのみならす、世界に於て、我等かてうす、御主きりしとの御名代、諸のはすとうれすの司にて在ます御身の尊顏を直に拜し奉る事、何色なく、却而來るへき果報の頼母敷を以て、堅固にすはり、たちろき奉らす、彌我等に對し給ひての、てうすの御内證も日に増し和らき給ふべしと、頼もしく奉存也、それに依て、我喜を以て、再拜三拜仕たるなり、是其地らうまより到來すといへとも、偏に天より降り下り奉るほろひてんしやの明なる證據と受用仕る者也、其故は世界のはて又は遠き此東のりたる心地致し、貴き御主の我等に對し給ひての無量なる御大切と、はすとるの御役に當嶋に居住仕り、かほとの惡事災難の波に沈溺し、惡守護等のへるせきさんに責られ奉る中の逆浪に漂ひ奉る折節、大唐よりほるつげぜす渡海之便に尊書頂戴致し、我等互に心の歡ほすつへりしうんぺゑづんおすくら等に對し給ひてのかほとの御重恩と御親心の上より、か程の難儀逼迫に逢ひ奉る此新し七ケ年以來、我等片時も案堵之思ひに住する事なく、不斷常住災難に逢ひ、へるせきさんへやちいしめばあてる

長崎教徒ノ奉答書

元和六年是歳四三

潤濕し、加之世界にをひて、高上のてうすの御名代にて在ますはつは、喩へは日輪の光の莫太の實を結ひ、又此我等か船は、難風を凌き、かほとの御大將の御導きを以て、終には天え給ひ、且はこんひさんを聞、且はひいてす弱き者又はころひたる者共を立場け、つよめひ御禮をなし奉り、謹而奉頼事茲に切也、去は此國へゑわんせりよの御光り、てうすの御し給ひたるも有り、人に依ては、當時籠内の不淨によて、せうすいし給ひ、畢竟人々のあに法をひろめ給ひたるせすゝのこんはにやのはあてれす、又自餘の出家衆によて、はや御主ことくに御哀憐の御眸を懸給ふを以て、かくやくたる此きりしとの日本のびねやは、増々の湊へつゝかなく至り奉らんと、頼母敷奉存也、畢竟此きりしたんたあての戰場に於て、のあやうき難に及はしめ給ふも有者也、雖然かほと御名譽深きまる地れすの御血を以てますを善に引導し、合力となり玉はんか爲に、定まりたる住所もなく、不斷かくれ所を替給ひ、且は又かてきすもをきかせ給ふ爲に、粉骨を盡させられ、御身と御身の御命を目前せすきりしとの、又其御方のゑけれしやに對して、果報ゆゝしく、御血をなかし、喪身失命奉りて、敵に利運をひらかんと、深く思ひ取奉る者也、依其發端よりの深き敬ひを以て、御いまた初心の我等なりといへとも、かほと強勢に在ます將軍、御大將の御下知御指南を請きゑけれしやを、てうすのほろひてんしやを以、彌抱へ巣立給ふ樣にと、我等か心中の及

元和六年是歳四四

し希ひ奉る者也、さるめんと身の御おらしよの御合力を謹て頼み奉る、又御親心のあほうすとりか御へんさんを競望御出世以來千六百廿一年町田壽安(花押)御出世以來千六百廿一年し希ひ奉る者也、於長崎是良仁母(花押)町田壽安(花押)貴き御主の御足を謹而すい奉る元和七年福田とみんこす(花押)源右衞門尉みける(花押)後藤登明(花押)壽安(花押)高嶋久富利(花押)於長崎犬塚みける(花押)今泉時庵(花押)中村あてれ(花押)

長崎高嶋

元和六年是歳四五

貴御足下奉拜伏而の於尊前被思召出、さんた惠化連舍の至寶を潤澤に配當なし下さるゝ、御哀憐、御親心の信敬〓不淺、去は往日尊き御弟子達櫓械につかれて、既及難義給ふに等く、我等も此へるせきさんの逆浪大波に漂ひ、危きに及ひ奉るの處に、頼母敷と歡喜充滿の御聲を御扶手貴對し奉り、何たる難艱苦勞をも、快く凌き奉る爲に、心中に奉得新力者也、依是尊き御勸化度毎に拜讀仕り、歡念之題目となし懶墮なる心を飜し、尊き玉札の奉任御教訓、行跡を欲の御書中讀誦及再三、聽聞仕るに飽足すして、貴賤共に致書寫所持仕る者也、是則會合之理志度の直の御口より奉聽聞に等く、寛宥の奉得心哀不斜、自今以後は、尊きひいてすに奉守者也、誠此遠國波嶋に居住仕る御民をかほとまて被掛叡慮、御書を下し給はつて、〓阿保須登理賀辨讚之御書、猶自天下來、謹奉頂戴、深き尊敬大なる歡悦を以て、奉拜誦候畢、誠於世界其御名代職を持給ふ御主貴理志度の甘露の御金言を、直に奉聽聞心地而、辱く奉岡村壽庵(花押)中嶋みける(花押)佐藤登明(花押)

山城和泉攝津ノ致答書徒等ノ奉讀誦再一ニ及ブ

元和六年是歳四六杉山松岡

御出世以來千六百二十一年しやねいろの二日廻音信ん輩に授下さるゝゐんつるせんしやの尊き賜をも、其仕合を漏さす欲奉受而已、然深重に在ます〓、仰ても尊ても猶餘あり、剩へ我等を貴理志度に生し、我等か扶りを歎き、禁獄閉戒の身となり、死するをも厭はす戰ひ給ふこんはにやのはあてれに仰て、貴きさん深く奉得〓母敷心吏日新也、其上貴理志の御名に對し奉り、禁獄の身となりたる人々を見さんとする此新しきひいねやを、彌増のからさ天の御合力の恩澤をもて、重潤し給はんと者かほと尊き御重恩に相應の御禮を申上奉る〓中々奉絶言語之條、唯々志願すらくは、さんた惠化連舍の御爲に、尊きさんちたあてを息災安穩に永く守り給へと、重を奉頼我等かちたあての御名代職なる、我等かたうみのちいたこはれんてひすほより貴きしゆひれよを依令觸聞給、諸人力の及ひ是を受法し奉らんと奉盡精誠〓不等閑、是を以て、猛獸の亡貴き御足下に平臥、阿保須登理賀辨讚を謹而奉仰、誠惶誠恐、敬白、愚なるおらしよを奉捧之外、欲報奉失道而已、右之趣、京、堺、大坂、伏見御門中之貴理志端、拜呈拜呈貞信登明(花押)

○元和六年十一月十日ニ當ル、京都垈大堺京大坂見坂都

元和六年是歳四七

了有如庵守(花押)忠右衞門尉安盛待安(花押)治兵衛理庵(花押)中井山本宗知場留登路命(花押)次良左衞門上珍(花押)岡野口平田道味平登路(花押)中夢類子(花押)

元和六年是歳四八

御座候、此出羽、奧州兩國の内大名あまた御座候、景勝三十万石、松平下野守六十万石、伊達るちれす御座候をもて、御照覽可被成候、扨我らか國奧州と申は、日本の内東のはてにて雖然ひいてすにたいして、身命を惜ず、おの御名譽をかゝけられ候、毎年こゝかしこにま貴き御書奧州のきりしたん中令頂戴、謹而拜讀仕候、誠忝儀、感〓きもに銘し、有かたく奉存候、如尊意、日本のゑけれしや數年相つゝき、へれせきさんきひしきやうすにて御座候、政宗六十万石、〓上義秋廿二万石、秋田仙北にて義宣十八万石、南部信濃守十二万石、津輕奉拜答、貴惠化禮閣之慈父尊師五代目ノ〓伴宇路尊足爲奉敬吸越中守四万五千石、右大名衆の領内在々所々におゐて、ゑわんせりよひろまり、大に繋昌安右衞門如庵(花押)次郎右衞門伴宇路(花押)讃岐屋孫右衞門志門(花押)奈良屋關東屋

出羽、奧州之從貴理師旦中陸奧出羽陸奧出羽教徒ノ奉答書ノ大名

元和六年是歳四九

年せてんほろの四日いてすに立かへされ候、さまをかへ、在々所々をかけまはり、しのひ〳〵の合力あさからめ、鉾楯と罷成候、御厚恩筆紙に申盡かたく候、當國にきりしたん出來申事は、此七ケ年以いてすをかゝへそたてられ候、政宗へれせきさんの砌も、彼〓あんせるす、政宗の居城を前、せすゝのこんはにやのはあてれ・せろにも・あんせるす下向候て、種々才覺をもて諸方はなれす、なんきにおよふきりしたん衆をすくひたて、ひいてすよはりたるものともをひを廻り、ゑわんせりよを弘通せられ候、近き比のきりしたん、乳房をふくむ童子のことくはし、おの御名をせんちよの前にかゝやかされ候、誠おの御恩忝奉存候、當時はこんはにし、あまたまるちれす御座候、に御座候へとも、おのからさをもて、數度のへれせきさんにも、勇猛精進の心さしをあらそばより謀判なと仕候へ共、次第に聞付、奉行の前へ出て、曾て以ころはさる由を申ひらやの〓三人、其外せんちよをひいてすの道に引入る教化者あまた相添、諸きりしたんのひゆるしを被下候儀、諸きりしたん大なるちからを得、ひいてすの勇氣、へれせきさんのたき、ひいてす堅固に有之儀候、此節に貴き御親御哀憐の御内證より、尊翰并じゆびれよの御仕候、然處に、去歳上旬の比、伊達政宗天下を恐れ、私の領内におゐて、へれせきさんをゝこより、せんさく仕はしめ候、ころばさるをころひたると、御出世以來千六百廿

○元和六年八 ○伊達政宗、領民ノ耶蘇教ヲ信奉スルコトヲ禁ジ、月八日ニ當ル教徒ヲ水澤ニ刑スルコト、十月十二日ノ條ニ見ユ奧羽ニ於伊達政宗あんぜるす仙臺ヲケル耶蘇ノ禁教教ノ弘通離レズ

元和六年是歳次(花押) 五〇次(花押)

す候、誠に大事の節、粉骨を盡され候、こんはにやの衆の芳志、出羽、奧州のきりしたんだて元和七年の爲、深重に奉存候、自今以後おの御奉公に相屆申候やうに御ふひんを加へ給ひ、乍恐御たをもて、おらしよ申上たてまつり候、誠惶誠恐敬白、の貴き御親御無事安全、さんた・ゑけれしや御繋昌并ゑれしや退轉の爲に、朝暮日本のこんへんさんを奉仰へき爲に、如此言上仕候、誠功力なきものともにて御座候へとも、御憐み澁谷太郎右衞門尉とめいあんとうによ元和七年後藤壽庵とんあろんそはしやると後藤壽庵松木惣右衞門尉八月十四日(花押)光(花押)横澤將監吉(花押)八月十四日光(花押)

後藤壽庵

元和六年是歳利(花押) 五一しゆわん

宗(花押)吉家(花押)盛(花押)直濟(花押)田中太兵衞山家權大夫正知(花押)坂本三大夫大森喜右門河合四郎左衞門淺野三左衞門尉長(花押)吉(花押)中牧主水黒田平左右門柴山長左衞門河井喜右衞門尉長(花押)(花押)りあんへいとろわれんちいの理庵りいの壽庵へいとろへいとろりいのりあんしよせいふはうろはうろしゆわんしよせいふ利(花押)

元和六年是歳五二壽庵

禿筆哉、抑御主せすきりしとの御代官にて、御座玉體、遠國謙齋之御被官を被掛御心底、鴈あほすとうりかへむさんのからさを被下、玉符落手、謹而拜受仕畢、誠に忝次第、爭か奉及貴き足下に拜伏而あんてれい札を下給り、以御〓力之儀、敵の堅陳をたやすく爲防、愚鉄楯無如之臣哉、親戚之以御教訓、吉(花押)松岡藤兵衞家次(花押)直勝(花押)花岡忠太夫いなしよ野間次兵衞ノナホ一通アリ、略ス、○コノ書状ト同文ノモ

○コノ書状ト同文ノモノナホ一通アリ、略ス、中國四國教徒ノ奉答書

元和六年是歳五三

如之哉、所以何者、唯廣太無邊の自御慈悲之上、奉願御雍護との頼母敷心出來仕畢、自今已ことく、ひゐてすの敵に被責、難艱之時節、尊はすとるの御こゑを致承知、觀喜遊樂何哀かおとつれん度毎に、被授下いんつるせんしやへれなりやの御禮を雖欲奉申上、中々言舌思蒙弱之心一途に爲思恕吏、御懇情之妙、遠感之無暇日、殊又虎狼野干に被取圍居る牛羊の判之天の御財より、貴きしゆひれよときりしとの御名に對し、籠者となられん人々を見舞心肝に令納徹、未無已時、御主せすきりしとを欲引放、對剛敵至永々爲致強戰也、將又御裁十二月九日し給ふ樣にと、てうすへ奉捧謙念耳、誠惶誠謹敬白、后御主せすきりしとに奉對而、襲來之災難を爲奉陵、得新成力、寛宥之心不淺、如是之御教誨眞に御主せすきりしとの直言と奉察、則令書寫、會中弘通仕者也、意趣者、再三誦而彌々慮之及ふ所にあらす、唯於尊前御取成を被申上よと、我等か爲師匠こんはにやの伴天連を奉頼之外無他、猶以みりたんてゑけれしやの無事繋昌の爲、尊位さんちたあてを永々守護御出世以來千六百二十一年日域中國之内幡摩國小木勘兵衞しよあん可成(花押)槇村市右衞門尉はうろ直(花押)山路五郎兵衞しやかうへ十(花押)

○元和七年十一月一十六日ニ當ル、播磨

元和六年是歳日域中國之内安藝國廣嶋五四

日域中國之内備前國日域中國之内備中國戸嶋六大夫はうろ三重(花押)奈須久左衞門尉りあん勝(花押)三宅新右衞門尉るうかす次(花押)大西一トまちやす家(花押)平井仁右衞門尉まるこす正重(花押)馬場九郎三郎るいす(花押)遠藤理左衞門いゝ五(花押)榎並宗巳りあん(花押)寺澤門右衞門とひやす(花押)南部久左衞門尉はうろ光(花押)谷喜助常陳常陳(花押)篠原善兵衞常陳(花押)日域中國之内安藝國廣嶋

備前備中安藝

元和六年是歳五五

日域四國之内伊與國○右五書状中ニ見エタル外來語ニ就キ、便宜左ニ解釋ヲ加フ、長野右衞門尉じやかうべ吉成(花押)吉廣二郎右衞門ひせんて宗長(花押)能勢休意あんてれ(花押)吉廣七十郎ふらんしすこ宗勝(花押)遠山甚太良ふらんしすこ信政(花押)新田三平へいとろ光(花押)松山次郎右衞門尉とめい(花押)あにますanimasアニマス靈魂入江太左衞門尉とうま正次(花押)原田隼人あんとうによ(花押)大津右近しもん(花押)原語原語ノ音語義リかへんさんapostolica benya0アポストリカ・ベンサン使徒的祝福譯文ヲ添ヘタリ、歐文材料第九號ニ收ム、○コレ等五通ノ書状ノ奧ニ、各ラテン語ノ

あほうすとりかへんさべ阿保須登理加辨讃あほすとうりかへむさん ○コレ等五通ノ書状ノ奧ニ、各ラテン語ノ元和六年是歳譯文ヲ添ヘタリ、歐文材料第九號ニ收ム、伊豫

元和六年是歳五六

こんひさんconfissaoコンフィサン懺悔こんはにやcompanhia de jesusコンパニヤ・デ・ゼスス耶蘇會ゑわんせりよevangelhoエヴアンゼリオ福音じやねいろjaneiroジャネイロ一月かてきすもcatecismカテキスモ教理問答おらしよoratioオラシオ祈祷けれかうりよ gregorioグレゴリオ法王の名こんたcontasコンタス珠數しれしやheresiaエレジア異端さんちたあてsantidadeサンティダーデじゆびれよjubileuジュビレウ大赦インヅルゼンシャ・プレナリア豐滿なる贖宥{}indulgeneia plenariaインヅルゼンシャ・プレナリア豐滿なる臓宥〓舍santa ecclesiaサンタ・エクレシア聖基督教會〓佐} grayaグラーサ恩惠}mcclesiaエクレシヤ基督教會}christandadeクリスタンダーデ基督教{計christaoクリスタン基督教徒グラーサ恩惠處}christoクリスト基督christoクリスト基督{}jesus christoジェスス・クリスト耶蘇基督カテキスモ教理問答{{rista0クリスタン基督教徒サンタ・エクレシア聖基督教會エクレシヤ基督教會{{けれかうリよ

貴理志丹貴理師端ゑけれしやさんた惠化連舍聖なるものの意、いんつるせんしやへれなりや賀良佐ゐんつるせんしや讚多惠化連舎貴理師旦さんたゑけれしや羅馬法王の敬稱貴理志度からさ惠化禮閣せすきりしきりしたんだてきりしときりしたんたあてせすゝじゆびれよけれかうリよ元和六年是歳さんちたあて

元和六年是歳五七

ほろひてんしやprovidentiaプロヴィデンティヤ攝理まるちれすmartyresマルテレス殉教者はるつげぜすportuguezesポルツゲゼス葡萄牙人せろにもあんぜるすjeronimo angelisジェロニモ・アンジェリス宣教師の名ちいたこ・はれんて・ひすほdidaco valente bispoディダコ・ヴァレンテ・ビスポ司教(ビスポ)の名ひいですfidesフィデス信仰やトvinhaヴィネア葡萄園はっはpapaパパ羅馬法王せてんほろsetembroセテンブロ九月}gentioゼンチヨ未信者〓あてれ(〓)padreパードレ司祭、神父す(〓)deusデウス、やちいしめはあてるbeatissime paterべアティシメ・パーテル至福なる父の意}perseguicaoペルセギサン迫書うpauloパウロ羅馬法王の名{へんさんbengaoベンサン祝福す}pastor(e8)パストル{〓路}pauloパウロpapaパパとはトpastor (es)パストル司牧者{paulバウロ

接吻すの意、法〓幸福なる人の足をはすとうれす伴天連伴宇路へるせきさんせんちよひいねやはすとるはうろひねや前痴與に對する挨拶用語ぺゑづんおすくらへるせき散はあてれ(〕ポストフェリシウム… はっはペヅム・オスクラほすつへりしうんへんさんひいですへんさんbenyaoべンサン祝福

元和六年是歳五八

リより、耶蘇會の總長ムティオ・ヴィテレスキに贈りし書翰、左ニ合敍ス、長崎より大村の地方迄は、距離短く容易なる道程なり、この年、この地に赴きし我が徒少る勇氣を振ひ起すに至れり、これ等の人々の中には、數名の兵士と牢獄の番卒ありたり、からず、司祭二名、會員等數名之に當り、問答示教師等も屡赴きたり、彼等はその地方、城下○是歳耶蘇教宣教師等、各地ニ傳道スルコト、及ビ教徒等處刑セラルヽコト等、便宜らざる人々ありしが、教會に對して壓迫を續けし大村の城主の急死を見て、(大村の布教の事その牢獄には、師父カルロ・スピノラが、既に久しき以前より、他の修道士等と共に、苦難のを廻りしのみならず、更にその町の中に滯留せり、こゝに疑惑に鎖され、殆んど信仰に據附、マカオ發、ジョヴァンニ・バッチスタ・ボネ大いに恐怖の念に驅られ、これよりキリストの爲めに、千の生命をも抛たんとす〔日本耶蘇會年報〕(歐文材料第十號譯文)一六二〇年十二月二十一日みりたんてしけれしやmilitante ecclesiaミリタンテ・エクレシア戰鬪教會}bomaローマ法王廳所在地の々{

○元和六年十一月二十八日ニ當ル、 ○大村純頼卒スル十三日ノコト、五年十一月條ニ見ユらうま郎摩布教ろすびのニ於ケル師父かるノ急死肥前大村大村純頼ら

元和六年是歳五九

以て、遂にその妻と共に配流せられたり、彼はこのことを大いに滿足せり、パウロは、著名なる人物にして、大村の城主の寵遇を受けし人なりしが、全く清淨にしてて、多くの知能と才能とを享けし修道士なりき、異教徒の兇暴なる爲めに、又殆んど著岸ん爲めに、進んで多額の資財を供したり、とに專念し、己が水より出づること勿れ、といへり、されど彼はこの警告を顧みざりしを貧しき一漁夫ありしが、啻に魚類を捕へしのみならず、敬虔なる言辭と、キリスト教徒の徳操を餌とし、これを投じて、人々をも捕へたり、知事は屡忠告を發して、己が網を繕ふこ嚇を恐れず、或は天主に從ひ、或は天主の爲めに、總ての時を費したり、總てを祈祷に捧げ、その邸宅を窮民の避難所に宛て、總ての人々にその手を伸べ、懷を開き、その信仰を保た模範とすべき生活を送りしこと、凡そ信ずる能はざるものありき、彼は恩愛を輕んじ、威誠實なるキリスト教徒となりて、親ら模範を垂れつゝ、他の多くの貴族等を激勵せり、日を送りつゝありしなり、この國の極めて有力なる王侯の一人は、その近親の者と共に、師父クリストフォロ・フェレリオは、ポルトガル人にして、天主により、又その天性により平戸の信仰布教の事

ケル布教平戸ニ於師父くりろふえれすとふおりお

元和六年是歳六〇

すること能はざる程の狂瀾の爲めに、身に迫る限りなき危險を冒して、漸く平戸の地方にに先立たん事を求め、その妻子等も亦直ちに彼等に續くべきことを明言せり、知事はこのを固く持し、その庇護の下に約百名の新信徒を統御し擁護せり、この島の信徒は忍耐の機會に事缺くこと無かりき、その地の貴族は總てのキリスト教徒渡りたり、耶蘇會士久しくこの地方に赴かざりし故に、彼は天國より降りし天使の如く〓り勝ちなる混亂を起すことなき樣、或は夜中に、又或は遠く海上に出で、千三百の告解をゝ、或者はその頸をのべ、又或者はその胸を開き、何れも衝撃を受くべく身を整へ、互に他の棄教を望みたり、六十名の新信徒はその意圖を知りて團結し、決議して、イキヅキの島の知事の許に至りて、次の如く語れり、我等は幼少の時より聖なる洗禮を受けしものにしれしむることなく、火焔も磔架も刀劔も我等の力を失はしむるものに非ずと、かく言ひつて、キリスト教徒として生き、又キリスト教徒として死に就かんと欲す、威嚇も我等を恐聽問せり、嘗て大村の貴族たりしバルトロメオの娘ミチアは、師父より享けし聖なる教養待せられたり、彼は新信徒に混れる異教徒の群にその來訪を悟らるゝことなき爲め、又起り、光景を見るや、殆んど言ふべき所を知らざりき、殿も亦事態を察して、その企圖を斷念せ

團結ノ女みち新信徒ノ大村純忠念ス彈壓ヲ斷松浦隆信あ

元和六年是歳六一

ざりき、蓋し彼と宗旨を同うし、又同じ戒律を守る身として、尚修道士たらざりしにも拘と堂々たる凱旋とを見ん爲めに留まれり、その筆頭は、稀に見る人格と高き品性とを以てと決意せり、管區長師父は、優秀にして忠實なることを熟知し、永くこれを伴侶として、暴君に對する新信徒等の反抗と鬪爭とに就きて述ぶべきこと少からず、我等はその勝利れば、之をおきて、次に光榮ある殉教の事を説くべし、しめたり、耶蘇會の他の布教の事も亦少からず成果を收めたり、されど特筆すべき事なけらず、恰もキリストに於ける兄弟或は息子の如く暮さんことを欲せしなり、かくの如き善總ての旅行と危險とに臨まんと欲せしが、尚暫くはこれを耶蘇會に迎ふることを決定せし、救世主の爲めに、その血潮を注がんとする大なる〓仰の念を、總ての人々に燃え立た現はせしが、青年となるに及びて、彼は總てを造物主への奉仕に獻げ、耶蘇會に入會せん飾られしマッティア某なりき、彼はカンズサンゴコと呼ぶ有馬の小地方に生れたり、兩親は富裕ならざりしも、頗る敬虔なりき、彼は幼少の時より、既に多くの光輝ある善徳を日本人師父シストは、多くの困苦を冒し、人々を大いに裨盆しつゝ、これ等の國々を遍歴某信徒の殉教薩摩及び大隅の國々の事

日本人師薩摩大隅ノ状況父しすとあ某まってい

元和六年是歳六二

事の許に至りて、更に調査を續行することなき樣懇望し、假令恐怖の爲めに、憐むべきマ徳に缺くるものは、唯殉教の花冠のみなりしが、彼は之を次の如き方法によりて得たり、より、我が會員の一人なる師父の隱家を探り出さんと欲し、彼を縛めて、知事の許に連行所に引致し、灯の下にてその荷物を開くに、異國人修道士の衣類なり、即ち彼等は、その口管區長師父は、毎夜三時頃彼を處々に派して、新信徒等を訪れ、これを勞はしむるを常とけしが、彼は終に一語をも發せざりき、師父を告發することによりて、キリスト教の損失ッティアが正しからざる返答を爲すことあるべきも、これに耳を假すこと勿れと述べたを招くことなく、又虚妄の言をも吐くことなからん爲めなりき、三名の新信徒あり、事のく、止れ、宮廷の命ずるところなり、汝の名を名乘れ、何處に赴きしか、その抱ける品は何か、汝が惡徒なることは明かなり、何を盜みしか速に申立つべしと、かくてこれを近隣の番仕立てられし衣服を持參すべく、他の家に赴きたり、その歸途、役吏等の手中に陷れり、曰經過を聞き、管區長師父に約するに、あらゆる手段を巡らすべきことを以てせり、即ち知せり、一夜彼はその友人の許に行きて會談し、次で管區長師父の爲めに、ヨーロッパ風にせり、これは何人の衣類なるか、これを何人の許に齎らさんとせしかと、幾度か訊問を受り、されど卑むべき背教者は言へり、宜し、囚人はこれ迄唯一人に過ぎざりしも、今や四人

あ捕縛セ主っていラル

元和六年是歳六三

口より多量の水を注ぎて、大いにその腹腔を膨脹せしめたり、ついで彼等は、他の水瓶をはず、一語なりとも發言せよと、刑吏等は彼の背を蹴り、毆打し、更にこれを蹈躪り、或はそり、されど彼は怒を鎭め、三名の新信徒を放免し、再びマッティアに苦痛を與ふることに著ば全市を騷亂せしむる日を期して待つべきなりと、この回答は大いに知事の胸を刺したしと、彼は直ちに長官スケンダィオの許に人を派し、キリスト教徒等を探索し、その良き巣手せり、かの衣類が、何人の物なるか、又師父等が、何處に在るかを自供せしめん爲めに、手たり、スケンダィオは殘忍非道の徒なりしが、その性極めて沈著なりき、答へて曰く、確實なる根據を得ずして事を擧ぐるは、急激に失する嫌あり、既に番卒は到る所を塞ぎ、道路窟を發見せし由を傳へしめ、時を移さず、精兵を送りて、不意に襲撃を行はんことを求めは悉く兵士に守られたり、空中を飛翔するに非ざれば、逃れ去ること能はざるべし、され段を擇ばざりき、曰く、世上の事を顧みず語るべし、汝は舌を有するか、欲すると否とを問く、呻吟することさへなかりき、人々は彼を押倒し、十字に組みたる木の上に横たへ、そのを示し、語れ、諾否を答へよと叫びし者もありしが、マッティアは更に私語することもなの面を打擲せしも、マッティアは尚も默然たり、中には刀に手を懸け、斬らんとする氣色となれり、余の許可なくして、何人も此處より出づべからず、違背する者は死刑に處すべ

っていあヲ拷問ス刑吏等ま

元和六年是歳六四

れば、余は暴力を振ひて、汝の肉體より靈魂を引出すべし、我等の法令の敵なる異國人司か、然らば余は意の儘に振舞はん、汝がかの衣類の主と、その在る所とを告白するに非ざ酷なる方法を以て、之を吐出さしむるものなり、彼はその身に加へらるゝかゝる苦痛を停祭の衣類たることは明かなり、我等は手段を盡して、これを知らんと欲すと云へり、かのティアは半ば死せる者の如く、嘗て彼が捕へられし、管區長師父の宿れる街を進み行きたり、スケンダィオの家に至るに、更に新なる苛責加へられたり、そは水を飮ましめて後、殘し事情を明かにせんと希望せし故なり、彼は暫し呼吸を休め、刑吏等の愚鈍なるを嘲笑して言へり、一司祭平戸の島に住めりと、スケンダィオその何人なるかを問ひしに、マッティ失ひたり、知事は彼をして發言せしめんとする望を絶ち、これをスケンダイオの許に送れり、スケンダィオは休息を取ることをも欲せず、彼の事に意を注ぎつゝありしなり、マッ運び來り、更に鼻孔と耳孔より注ぐ事を強ひたり、マッティアは、恰も偶像の如く、又苛責アは、師父ピエトロ某なり、彼は既に背教者となれりと答へたり、汝は尚も余を愚弄する止せんことを懇願せり、彼等はこれを快諾せり、蓋し師父等の在る所を知り、彼が奉仕せを受けつゝある體〓が、恰も己のものに非ずして、他人のものなるかの如く、全く感覺を殉教者は首を傾け、舌を出して、喪心するに至れり、これを見て、傲慢なる一人、彼に近附き

元和六年是歳六五

は、網と綱とを用ひてこれを釣り上げ、管區長師父の許に贈れり、て貴重なるものたるに止まらず、人々の間にありても尊重せられ、愛せらるべきものな語る事を終へ、暫時の後、黎明に及びて、樂園なる永遠の日の下に赴きしなり、時に一六二○年、彼の年齡は四十九歳なりき、り、苛責の中に示されし彼の堅節と寛裕とは、これを語り盡さんこと難し、苛責を受けつゝも、彼は欣然として、刑吏等を驚嘆せしめたり、その容易に信ずる能はざる仁愛、不斷のの首は槍先に懸けられ、その下に、大なる文字にて記されたる皇帝の宣告文附せられた場へ曳かれたり、新信徒は後より隨ひ行きて、その鮮血を集めしが、彼の首を斬り落すべしと命ぜられし時、彼等は最初に我等の首を斬れ、然らば命に從はんと答へたり、殉教者て、その頭を毆打せしに、その舌は齒牙にて斷ち切られ、地上に落ちたり、こゝに於て彼はり、後に屍體と共に、再び求むる事能はざる樣、深く海底に投ぜられしが、三日の後新信徒らんよりは、寧ろ劈かれて死に就かんことを擇びしなり、彼の聖徳は、啻に天主の許に於にして、彼は福音の宣教師を告發して、キリスト教の損失を招き、以て生命の恩惠に與かこれはマッティアが、その信仰を保たんが爲めに、自ら負ひし光榮ある戰と幸福なる勝利殘虐はこれによりてその〓を癒やすことなかりき、彼の屍體は路上に鮮血を撒きつゝ刑

場ニ曳キ屍體ヲ刑海底ニ投あ死スまっていズ

元和六年是歳六六

ト教徒を告發せんよりは、寧ろいかに長く又苦しくとも、死を凌がんと答へたり、彼が固と、即ち答へて曰く、かゝる罪惡を犯さんよりは、寧ろ身を寸斷せられ、骨を粉碎せらるるに、常に温和慇懃にして、彼と交りし總ての人々の心を捕へたり、耶蘇會に盡せしこと十して、苦痛に堪へ死に就きしことは、既に述べしところなり、虔の熱情をその兩眼と額とに現し、未だ曾て無き寛裕なる胸を示しつゝ、師父等とキリス傍にありしにも拘らず、全く俗人たりしことは明かなり、彼は極めて敬虔の人なりし上四年、生來思慮に富めり、多年セミナリオのカサの長を勤め、青年等の滿足を得、眞實の父の如く愛好せられたり、嘗て管區長師父より、共に信仰の爲めに喜んで死に就くべきかをなり、新信徒の保證せしところに據り、又我等が曩に述べしところに據りて、彼が師父のし役吏が汝を縛め、師父等の隱家を示さんことを強ひて求むるならば、いかにすべきか苦行、殆んど日夜專念せし祈祷に就きては、敢て説かず、我等が感歎措く能はざりしは、彼くその言を守り、その受難にふさはしき棕櫚の枝を手に執りて、堅き信仰の中に、欣然とが役吏の手に陷るに及びて、その擧止嚴肅、質實なるによりて、修道士と考へられしこと問はれしことありしが、彼は嘗て他事に思を致せしことなしと答へたり、曰く、然らば若に如かずと、誠に三時間以前、彼は同樣の問題に就きて訊問を受けしが、極めて大なる敬

せみなりれノかさノ長ヲ勤

元和六年是歳六七

は雨の夜も暴風雨の夜も、終夜巡廻するを要したり、近傍の島々のキリスト教徒は、こゝり、或る者は未だ信者とならざるに、新信徒が、殉教の爲めに探索せらるゝを見て、走りてに聖なる秘蹟を授けられ、慰藉せられたり、彼等は長らくその事の行はれざりしを忍び來心の業に傾倒し、完全なる善徳の効果ある例證を以て、他の人々を誘導するに力を注ぎた役吏の許に至り、彼等に代りて、その生命を捧げたり、背教より引〓されし人々も少からならず、寧ろ理に適へる正當なるものとして認めたり、而して新信徒に對して、他國よりの此處に滯在する者五名、何れも極めて多忙なり、主君は我が信仰を啻に嫌惡せざるのみに與かれり、聖なる泉に集ひ來れる者少からざりしが、その中に、高貴にして資産を有すりしなり、大人にして洗禮を受けし者七十人に及べり、肥後及び薩摩の國々も亦この恩惠とを許したり、惱める教會は、こゝに再び生氣を得て、或る者は更に深く信仰に根ざし、或る者は迷信の重荷を下ろしたり、最も困難なりしは、病者の告解を聽くことなりき、彼等來りて、その治下に留まるもの無き樣、互に謹愼しつゝ、各その道に從ひて生活を營むこる家臣ありたり、洗禮を受け、頗る熱誠を示し、能く危險を冒し、少しも憚る所なく、志を信他の國々の如く狂暴なる迫害の雹に撃たれざりし地方は唯この國のみなりき、我が會員有馬及びその附近の島々の事

十名ヲ數受洗者七於ケル傳ノ島々ニソノ附近有馬及ビ道

元和六年是歳六八

め、完全なる手段を講ぜしことなりき、ならんと努むるに至れり、は、その慈愛を、病める人々、潰瘍に惱める人々、傷ける人々に迄差伸べ、彼等を扶助する爲過に汚されし兄弟も、これを見て、〓の中に再びキリストの牧舍に歸り來れり、に、充分なる援助を與へ、何等差別を設くる事なく布施を分ち與へたり、更に感服すべき日本人師父ジュリアノ・中浦の慈愛は、筑後、豐前の果迄隈なく差伸べられたり、彼は多く威を振ふに苦しみ、司祭を招かんと決意せり、彼は落〓に咽びつゝ、罪を淨めたり、同じ罪ざりき、その中に、多くの罪過に汚され、信仰を棄てし者ありしが、重き熱病を得、その盆暴極めて敬虔なる善行を積める夫婦あり、その家を貧民の爲めに開放し、窮乏せる新信徒キリスト教徒としての憐憫によりて、常に病者を訪れ、貧者を救はん爲めに、施與を求めの困難を冒して盡力せり、その地には、信仰の爲めに配流せられたるキリスト教徒少からて、家々を巡る一老婆あり、その爲めに、さして富貴ならざる人々も、漸く懇篤に、又寛裕にず、その中に、殉教者ディエゴの女〓及びその妻子あり、に育まれ、貴人として傅かれたるかゝる名門の人々が、今や農夫の服を身に纒ひ、貧民と快樂の中筑後及び豐前の國の事

○細川忠興、加賀山隼人ヲ刑スルコト、五年是歳ノ條ニ見ユ豐前ニ於りあの中ケル傳道師父じゅ筑後及ビ加賀山集人ノ一族浦

元和六年是歳六九

婦人等は、大いに感歎し、この少女を頗る賞讃するに至れり、招き、告解を行ひたり、免罪を得て後、床を離れ、不思議にも快癒せりと叫びたり、凡そ十歳なりしが、數人の異教徒の婦人に誘はれて、宮廷に赴きたり、その婦人等は、彼女に、あらゆる下賤なる業を營むを見るは、誠に麗しき光景なりき、師父ジュリアノの訪問を旨を答へたり、或は威嚇し、或は多くの贈與を致せしも、空しく時間を費すに過ぎざることを知り、彼女等は言へり、殿、やがて來臨すべし、殿は、槍を以て汝を刺さんと、アンナは、然らば、妾は進んで殿を迎へ、頸を差伸べ、又その刺さんと欲する所を露はさんといへり、を圍みて、異教徒たらん事を望みしが、彼女は唯キリスト教徒として死に就かんと欲するり、同じ村にわがパードレが潛み居るを知り、恢復の希望を得たり、即ち人を派して彼を十三歳になる一少女あり、重病にて床にありしが、告解を行ひ得ざることを頗る懊惱せ伍し、賤しき工人の中に交りて、勞働を營みて、その生活の資を得、又最も卑しき人々と共きて、茲に一言すべし、一人はルドヴィカと呼べり、かゝる土地に移され、キリストの爲め受け、彼は故國のあらゆる便宜と滿悦よりも、この苦難を尊しとする旨を答へたり、に、その血潮を濺ぐこと能はざりしを歎き、師父に訴へたり、他の一人はアンナと呼び、齡信仰の爲めに、この地に追放せられたる前記殉教者ディエゴの子女の優れたる勇氣に就

人ノ女る加賀山隼及ビあんど〓かな

元和六年是歳七〇

時運は轉じて、嘗て大いに教の榮えし地方に、今や更に猛き殲滅と迫害は到れり、豐後の國の數多の君侯の中最も大なる損失を齎したるものをオカタの君主中川内膳なりとすいひて、その論敵を説破せり、異教徒は、自ら窮したるを悟り、救世主に對して、恐るべき惡り、彼は深き才機を有し、我が信仰の諸玄義の中に育まれしものなり、一日有名なる一人都よりの歸路、各地に於いて、新信徒に苦痛を與ふる薪の山と十字架とを見るに及び、彼名門の一青年あり、異教徒と共に宮廷に入り、苦行に慣れしキリスト教徒にも、到底堪ふとを大いに論駁し、そは老婆の寓話にして、良き頭腦によりて描かれし物語に他ならずとること能はざる、宮廷の人々の汚濁と放縱の間に在りて、能く清淨に生くることを得た自ら手を下すに及ばざることを反省せざりし者なり、拔きて、背後よりこれを斬りしが、多くの人々は驅寄ることなく、屍體を放置せり、彼は、天主の名譽を汚す者が必ず罰せらるべきことを念頭に置きしも、その〓辱に報ゆる爲めに、罵を放ち始めたり、これを聞きて、青年は憤怒に燃え、熱情に驅られて、理性を失ひ、大刀をの異教徒と、公開の論議を行ひしが、使徒の如き熾烈なる情熱を以て、釋迦の宗旨と宗徒は力を盡して、キリストの御名に迫害を加へ、以てその地位を固め、盆將軍の意を得んこ豐後の國の事

ル殉教ノコトニカヽル ○中略、豊前小倉ニ於ケケル傳道中川久盛豐後ニ於佛教ヲ論ノ禁壓駁ス

元和六年是歳

を得て、大いに増殖を計るを得べしとの確實なる希望を以て誘惑せり、されどかゝる甘言の襲繋に逃げ惑ひて、人間の鞏固が、いかに脆きかを示せしが、やがて天主の惠を得て、勇ず、されど大なる資産家なりしを以て、殿の支援と寛容とにより、又同樣なる種々の便宜ての家々と家族とを脅かすに、滅亡と騷擾と擾亂とを以てせり、多くの人々はかゝる不意べき旨を答へしも、終にその信仰の事に言及せざりき、これを棄つることを肯ぜざりしを直ちに走りて法官の許に赴き、名簿を請ひ受け、これを開きて、自己の名をその家族の名を以て、能く彼を動かすこと能はざるを知るや、遂に最も殘酷にして、最も恥づべき苛責以てなり、策略の爲めに、誤つて棄教者の一員として、登録せられし事を知りたる者あり、を擧ぐれば、或る者は約束を伴へる數多の威嚇を受け、その資財を抛ち、妻女、家族を棄つを受けたり、勝れたる名門の血統を繼ぎしものなれば、これを獄に下し、奴隸と爲すを得と共に削除し、長官に向ひて、彼が目繋せしこの事實を殿に報ずべきことを望みたり、最き寛裕と剛毅とによりて、その名遙かに高し、彼はあらゆる方面より吟味を受け、又誘惑敢にも、その面を轉ずるに至れり、法官に對して、堂々たる返答を爲せし者少からず、一例とを思へり、かくて直ちに全市中に數多の兵士を派し、更にこれを近傍の地に及ぼし、總も貴きティト某に關しては、昨年これを報ぜしが、今や彼はキリスト教徒として、比類な

ていと某

元和六年是歳七二

見たり、このことは既に周知の事實なり、は隔離せられ、殿の邸内に於て、その居室を牢獄として幽閉せられ、感歎すべき善徳の模からざる時なることを知り、その生命を、彼等と共に、或は彼等の爲めに捧げんと欲せしが、その頃迫害の状態は上に述べし如くなりき、彼が、公然とその生活を營むことは、かのこれに滿ち、隈なく室内を照らしたり、黎明に及びて、從僕の家の屋根の上に移り行くを威嚇し、鎖を附し、奴隸として服役せしむべしと言へり、彼は答へて曰く、これこそ眞の自きものなりしかを示すに、奇蹟を以てし給へり、ティトが法廷に於て戰ひつゝありし時、闇夜にして、その妻女の居間には、何等の燈火も無かりしが、何處よりか光明入り來りて、を加へんと斷言せり、彼は答へて曰く、我が信仰鞏固なれば、かゝる苦痛も、又これに優る由なりと云ふべく、余の最も快しとするところなりと、暴威は更に募ることなかりき、彼範を他の高貴の人々に示したり、聖なる主は、その優れたる下僕の堅忍が、いかに喜ばし苦痛も、期して待つべきなり、若し惡人ありて、余の名を棄教者の名簿に加ふるならば、余人々に少からざる危害を與ふるものなりしを以て、彼は速かに森林の中に隱れ、洞穴の中師父フランチェスコ・ボルドリィノは、再三かゝる暴擧を見て、斷じて新信徒の許を離るべは自らオカタの領主の許に赴き、血潮にて、かゝる汚辱の文字を抹〓すべしと、殿は彼を

ふらんちるどリい〓すこぼ

元和六年是歳七三

る努力による歡待を受け、又その誓願に接したり、他の國々に於て、單なる畏怖の念より、ことを欲したり、一夜かゝる考を抱きつゝ眠りに就きしが、我が師父の一人が、美麗なるを知らず、聖き十字を描くこと能はざるが如き愚鈍に陷れり、その母之を諭すに、能く己病氣恢復せしを夢見たり、そは夢に非ずして、眞の徴候なりき、翌朝目覺めし時、彼は全く怠慢にして、敬神の業を行ふに冷淡なりしが、終には祈祷を捧げんと欲するも、その用語に身を潛めんと思ひしが、熟考の末、信徒も亦その森林の中に苦まんことを惧れて、その企畫を後日に讓り、近隣の町村を巡り、言葉により、又筆によりて、總ての人々を慰めたり、いに力を得、やがて教會の爲めに、進んで生命を捧げんとするに至れり、一婦人あり、甚だこの地の統治者ジョヴァンニ・ディダコを措きて、他に彼に對して、敢て宿を與へんとするれり、一新信徒あり、熱病を得て望を失ひ、短刀によりて、斯くも惱多き生命より放たれん教會に背を向けんとせし數名の人々に對して、貢獻せしところ少からざりき、彼等は大祭服を身に著け、極めて莊嚴なる教會に於て、彌撒を行ひ、彼も亦この聖祭に參加し、そのに克ち、努めて祈祷に盡さんことを以てせり、彼女は之を行ひて、全くその蒙を啓くに至果を收めしが、裏切られんことを恐れて、他處に移れり、されど屡立歸りて、住民の敬虔な者なかりき、彼はこゝに數日の間滯留して、憐むべきキリスト教徒に對して、常ならぬ成

仰ニヨリテ熱病ヲ一信徒信治癒ス

元和六年是歳七四

〓かれし女ありしが、惡魔はその口を通じて、其地には既に爲すべきことなき由を述べ望の念を抱きつゝ、尚眞實を説くの止むなきに至れり、即ち近傍の小村に、一人の、惡魔に中國には、十二の國あり、四國には、四つの國あり、熱情と徳操の勞役者なる師父ジョヴァに於て、極めて嚴肅に彌撒を行ふ四人の我が師父を見たり、この司祭の中一人は、この瀕健康にして、その力の恢復せしことを知れり、他の一人の病人は、極めて貧困にして、同情はキリスト教徒たることを憚らず公言する者にして、虚妄の父たる惡魔も、少からざる羨に値するものなりき、彼は窮境にありて、瀕死の際、夢寐の中に、豐後の有名なる古き聖堂ンニ・バッティスタ・ポルロは、これ等の地を歴訪せり、先づ播磨國にては、新信徒の上に、誘死の病人に近付きて、頭上に手を置き、福音を誦へたり、病人は夢より覺めしが、全く健康らざりし彼等なれば、その榮譽は極めて大なるものなり、洗禮を受けし者百名あり、彼等中國及び四國の國々の事たり、無智の闇、苛責と拷問とによる雲と霧との、斯くも濃き中に、祝福せられたる信仰の惑、檻禁、其他の苦難の絶ゆることなく、これと鬪ふに大なる剛毅を要したり、同じ堅節はなる身となりて、床を離れたり、マツンガタの新信徒にも見ることを得たり、迫害の起る以前に於ては、この教の名さへ知

傳道ニ於ケルじょうあ中國地方備後ていすた及ビ四國ケシ者百んにばっ名ヲ數フ洗禮ヲ受播磨ぼるろ

元和六年是歳七五

九歳の少女あり、その母はキリスト教徒たりしが、彼女は將にその靈魂を造物主に返還せ師父ポルロは、この地方に於て、大いに力を盡したる後、備前の國の首都岡山に赴きしが、することを止めず、之を受くるに及びて、その生命を終へたり、徒が一切の希望を繋くる所の名なり、少女は憤りて、斯くも恐るべき名を妾が耳に入るゝ一名の貴婦人あり、夫の態度極めて疑はしきを見て、彼が知事の許に赴きて、その身の爲と共に、荒るゝ海にその身を委ねんと、固き決意を示したる者もありたり、新信徒の堅節が、この地にて蒙りし痛手は遙に大なるものありき、新信徒は悉くその信仰を棄てよ、然らざれば國外に退去すべし、との嚴命下りしが、彼等は嬉々として退去を擇んとする際に臨み、未だ異教徒なりき、その養育せられし家の叔父も亦異教徒なれば、姪の臨終に及びて、心を籠めつゝ、南無阿彌陀佛なる汚らはしき名を稱へたり、これは異教して他國に移り往く樣は、奇異なる光景なりき、路上糧食もなく、唯天の攝理に大なる信潔白なる光明が、未だ嘗て無き麗しき光輝を發せしことを、至上の主に感謝すべきなり、びしを以て、未開の徒は大いに驚歎せり、妻女を伴ひ、半裸の嬰兒を負ひし人々が、群をなこと勿れ、妾は母の表明する信仰の中に死に就かんと欲すと云へり、洗禮を受くる迄涕泣頼を繋けしのみなりき、陸路をさまよひ行くことを得ず、直ちに舟を買入れて、妻女家族

ケル状況地方ニ於デ國外ニ信徒喜ン備前岡山出ヅ

元和六年是歳七六

りしが、いづれもこの狂暴なる嵐の凪ぐべき日を待てり、棄教より教に立〓る人々もありたり、ト教徒たらんと欲することを弘く世に知らしめん、と、爲め、新信徒は、風評を恐れて之を留めたり、こゝに師父の到著に際して、一切の危惧を去くその根を下ろしたる所なり、洗禮の聖泉に近づく人々頗る多く、又公の悔悛を行ひて、を得ば、洗禮を受くべしと誓願せしに、苦痛は忽ち癒え、一子を得しかば、人々と共に洗禮りて、この聖なる希望を遂げたり、美作のキリスト教徒は、數多の困難の中に、勇敢にその出産の苦痛に惱み、死の苦悶の裡にありし一人の異教徒婦人あり、その苦悶より免かるゝを受けたり、かの師父は、この地方に滯留すること一箇月、大いに得る所あり、多くの人の靈魂を教會の爲めに獲得せり、他に著名なる人々にして、明かに改宗の希望を抱きし者あキリスト教徒たらんと切望する事三箇年に及べる貴人ありしが、その地位高く權勢ある身を處するを得、新信徒も亦その數を増したり、我が師父等は、こゝに始めて伯耆、出雲、因めに教を棄て、之を彼女の名に及ぼさんことを惧れて曰く、妾は先に赴きて、妾がキリス師父ポルロは備前の國より、安藝國の首都廣島に赴きしが、この地は既に我が信仰が、深幡の國々に入れり、伯耆國は他にその類を見ざる偶像教盛なる地なり、日本全土にその名

因幡ニ抵ぼるろ等ぼるろ廣島ニ赴ク伯耆出雲美作

元和六年是歳七七

に、熱心に助力せり、その成果は、隣國たる出雲國に迄及びたり、歎せしめたり、主よ、願くはこの幸福なる創始に榮あらしめ給へ、因幡の國に赴くには、長き海濱を通過するを要したり、歩毎に足を埋むる砂あり、極度のく、純朴なる民衆を欺けり、この地にもキリスト教徒少からず、彼等の模範とすべき生活高き、大いなる山嶽聳えて、不斷の雪を負ひ、常に怖るべき幻影に滿ちたり、惡魔はこゝにを介して、天主は全く邪惡に委ねられたるこの國に、何等かの喜びを齎すべしとの希望をき、歡喜の中に聖祭を行ひしが、信者等の得し所は、筆に盡し難し、尋で淡路と呼ぶ著名な崇敬を受けんことを顯に求め、且つ自らかく裝へり、山麓には坊主等の僧院、修道院等多疲勞に耐へて、終に師父は、その首邑たるトットラに達したり、光榮ある昇天節の日なりる島に渡れり、偶像たるカミは、その起源をこの島に發すと云ひ、これに尊敬を捧げん爲抱きたり、師父のこの地に至るや、人々は群をなして出でて之を迎へ、土民の改宗の爲め五畿内、紀伊國、その他の國々に於けるキリスト教の状況の事め、島民は今に至る迄、他の宗教を入るゝことを欲せず、されど流罪の身として、キリスト教徒のこの地に至るに及びて、天主は多くの未信者等の眼を開き給へりこゝに新に洗禮を受けし者他に十名あり、彼等の善徳は感歎に値し、萬人を驚

○中略、蜂須賀至鎭卒去ノコトニカヽル、一月二十六日ノ條ニ收ム五畿内及ビ紀伊等昇天節ノ日鳥取ニケル教勢達ス諸國ニ於淡路

元和六年是歳七八

る四名の新信徒あり、この地方の各方面に散在せり、徒に宿所を供せしを以て、殉教を克ち得たる由を聞き、天來の熱情に驅られて、他事を考を追放すべく勸告を受け、懇望せられたり、之を留むる爲めに、その身も、又その家族も、頗同じく一洗禮志願者あり、家族を他所に遷し、師父に對して、己が家に止宿せんことを懇この地方には、我が徒四人ありき、道中に於いて、又旅宿に於いて稀有の苦難を嘗めしが、器を執りて、隊伍を整へ、暴君に抗して進み行きしなり、その他訪問を受け慰問に接した人あり、又農夫の服を纒ひて、六日の路程を經て來りし貴人もありたり、かゝる防衞の武隔てし地より、我が司祭を迎へしめたり、他の一人は、その家に止宿せし我が會の一司祭慮する事なく、進んでその家宅、財産を提供せり、一人は船を購ひ、之を派して、六十リウをりし者も數名ありしが、これ等の人々の中には、三日の路程を經て來りし六十歳なる一婦多くの十字架の兵士等の稀に見る節操と寛容とによりて、報いられたり、我が徒一人にして授けたる聖體は、五百五十に及びたり、遠隔の國々より、この成果を得んとして、馳せ集る危險に瀕せしを以てなり、彼は答へて曰く、寧ろ生き乍ら燒き〓されんことを欲すと、大坂及び堺の信徒も、之に劣らず寛裕なるものなりき、長崎に於いて、多くの人々が、我が願せり、その身の安全を保たん爲め、彼は醫師を裝ふことを得たり、又師父をその家に導

大坂堺

元和六年是歳七九

失ひ、その生命を抛たんに如かずとの誓言を記したり、ぬ咳嗽の爲めに、發覺すべきことを惧れしが、師父を出發せしむることを欲せずして次の如き手段に訴へたり、即ち一人の下僕を呼び、若し彼がかの師父の如く咳嗽し、痰を吐くことを習得することを得ば、莫大なる報酬を與へんといへり、從順なる下僕は、師父が咳たり、客はかゝる奇病を訝りて、主人に問ひて曰く、いかなる病なるか、これに罹りしは何ふ所となりて、殆んど痰に滿されたる耶蘇會の一師父ありたり、その咳嗽するや、頗る烈しむ状全く異なるを以てなり、かくして師父を他處に移し、かの下僕を室の一隅に置き、嗽する總ての動作、方法を學ぶに二日を要したり、蓋し日本にては、痰を吐き、加答兒に苦人なるかと、則ち答へて曰く、賤しき下僕なりと、こゝに於いて、人々はこれを見舞ひ、憐愍その習得せしところを反復すべしと命じたり、やがて酒宴を設けて、隣人等を招きしに、しく、爲めに家人隣人をして、殆んど耳をせしめんばかりなりき、宿主は、かゝる常なら食事に際し、かの下僕が咳嗽し、咽喉を絞り、又加答兒より〓せんとして、足〓く騷音聞え次に掲ぐるところは、慈愛に滿ち、敬虔にして、記憶に値する事件なり、激しき加答兒の襲を示せし者ありしが、畫像の裏面には、その多幸なる子に離れんよりは寧ろ總ての資財をき、止宿せんことを求めて、その秘藏せし、美しく飾られたる童貞女マリヤの麗しき畫像

元和六年是歳八〇

とを得て、宿主に對し、その策略を感謝せり、下僕として、精勵と敬虔とを以て之に隨行せり、したり、かゝる聖なる策略は、嫉妬深き仇敵を刺戟し、彼等は能ふ限り、新信徒を苦しむるその度毎に面を蔽ひて、心からなる笑を洩らせり、斯くて一同は、その病を信じて、各自家は、師父が各戸を巡るに少からざる困難を伴ふを察し、その家に集會を催し、自ら赴きて、他の婦人等を招きたり、婦人等集るに及びて、師父は來りて、彼等の告解を聽き、聖餐を施の情を示し、各手當を施して、醫藥を與へたり、されど下僕は、その咳嗽を止むることなく、なる一貴人あり、この任務にその身を獻げ、妻女を遺し、家財を棄てゝ、八箇月の間、師父の國に旅行すべく、必要なる醫師の服を身に纒ひしが、なほ隨行すべき下僕なかりき、老齡に盡力せり、一人の善き新信徒の家は、少からず惡靈の爲めに荒されたり、人々の呪詛と我が徒を止宿せしめたるのみならず、進んで之に仕へ、之に隨はんとして、その身を獻ぐる者も少からざりき、こゝにその二例を擧げん、我が師父の一人は、近傍の島、その他の諸に歸り、驚嘆を以て、これを言ひ弘めたり、かくて師父は、再び恙なくその業務に服するこ惡魔の業とによるものなりき、その屋上に姿を現はせし大なる狐ありしが、その啼聲は同樣なる義務を遂行するに、婦人等も亦斷じて人後に落つるものに非ざりき、某貴婦人

貴人下僕トナリテ老齡ノ一行ス師父ニ隨

元和六年是歳八一

永劫に立去れり、るを見るは、寧ろ之を産まざりしに如かず、と繰返し、絶えず之を罵倒し、婦女に常なる〓しく隔りたる地に、二人の新信徒隱棲せり、共に剃髮して、聖き業を行ひ、隱棲しつゝ、天帝なく、又咆哮する事なかりき、未開の徒は、之を見て驚嘆し、我等の信仰を尊ぶに至れり、し小石、木片等を取りて、之を投げ、その狂暴と腕力とは、總ての人々を戰慄せしめたり、少状を示したり、しかもたゞ大聲を發するのみに止まらず、惡魔によりて、その前に運ばれしも、之に近づかんとする者なかりき、彼は大聲を擧げて叫び、眼光は畑々として、威嚇のりなりき、異教徒は、之を避けん爲めに、異教に復歸すべきことを彼に勸告せり、彼は我が徒の許に到りて、その希望を述べしが、師父は、聖なる遺物を滿したる小さき十字架を彼惡魔に〓かれたる一異教徒あり、極めて狂暴にして、宛も野獸の如し、〓にて縛め置かれに奉仕せし者なり、乃ち請を受けて、直ちにこの惡魔に〓かれし者に近づきしに、彼は宛高く、近隣を聾せしめたり、狐は又入口の戸を叩きしが、その響は總ての物を押流さん計坊主の子にして、洗禮を受けし者ありたり、その母忿〓に耐へず、彼がキリストに再生すに與へたり、その十字架が、彼の家に齎さるゝや、十字架の仇敵は、直ちにその家より出で、も羊の如く柔順となれり、彼等は之を縛して、棒にて毆打せり、されど彼は少しも呻く事

僧ノ妻ノ入信

元和六年是歳八二

命を捧げ、飢餓と困苦とに、喜んで死すべき旨を述べたり、を浴びせたり、されどアンナは、男子の如き胸を以て、總てを輕蔑し、信仰の爲めに、その生奧を極めし人にして、學者も識者も、彼の面前に於いて、敢て語るものなく、又彼と論ずる惡の念を抱き、その言を聞きその姿を見るを欲せざること七年に及べり、されど最後に、爲めに、かくも確實にして、安全なるキリストの教を信奉せざるは、何故なるかと、答へてかを問へり、彼は斷乎として答へて曰く、多年研鑽と讀書に日を送りしが、遂に日本の教法の中には、健全にして價値あるものなきことを知れりと、甥問ひて曰く、然らば天國のに及ぶや、涕泣して、その盲目なりし事を認め、請ひて洗禮を受け、アンナの名を得たり、他ものなかりき、その死に瀕するや、一日、キリスト教徒なる甥と會談の際、甥は、彼が永劫の著名なる坊主の改宗は、最も顯著なるものなりき、彼は日本の宗派儀禮に精通し、その蘊その子が、かくもその節操を堅く持し、他方その母の名を大いに敬ふを見るに及び、悔悟幸福に關して、いかなる感情を抱けるか、又人はいかなる方法によりて、濟度せらるべき曰く、そのいかなるものなるかを知らば、之を爲すべしと、則ち問答示教師を招きて、充分に一子ありしが、彼女を虐待して、嘗て彼女が、その長子に與へしよりも、更に大なる惡罵の情を催し、人を遣して、問答示教師を招き、我が聖なる玄義を聽き、我主の苦難昇天の條

僧ノ改宗

元和六年是歳八三

度に及び、極めて靜寂の裡にその息は絶えたり、造物主に返還せり、二日の行程なる某村に在ることを知り、往きて之を索め、熱烈なる告白を行ひしが、歸宅至惡の生涯を、至善の終局を以て結びたり、て、無限の感動を與へつゝ、キリスト教徒となり、イエス及びマリアの名を稱へつゝ、そのを乞へり、その水を以て、額に聖なる十字を描きたり、次で大なる熱情を以て、至聖なる童一人の善きキリスト教徒に對して、天の寛仁は少からざるものありき、彼は我が師父が、信の表〓たる珠數を投捨てたり、やがて聖なる洗禮を求むること切に、總ての人々に對し更に優しき物語を次に述べん、漸く三歳なる幼兒あり、臨終に際し、祝福せられたる聖水すること能はず、叔父は彼の爲めに、イエス、マリアを反復せしに、幼兒は首肯すること再なる教示を施すに、坊主は全く之に滿足し、いたく涕泣して、その手に懸けし、坊主等の迷師等は、その健康の恢復すべきを約せしが、少年は快活なる表情にて、その死の免かるべからざることを述べ、且つ之を豫告せり、かくて敬虔なる告白を爲し、四日の後に靈魂を貞女の小像を抱き、更に尊敬の意を示す爲めに、之を頭上に頂けり、既にして全く語を發富裕なる新信徒ありき、十歳なる一子を鍾愛せしが、その子重病を得て床に臥したり、醫

元和六年是歳八四

の煤に、その身を汚さんことを欲したりき、しが、こゝに驚歎すべき兆候現れたり、即ち教徒が、何れも異教に復歸することを欲せざ毎年一度は、訪問するを例とせり、彼は、極めて堅固にして、徳操高き人々を見出したり、一の宮の新らしきキリスト教徒は、屡集會を催して、靈界の事を論議し、互に堅忍を勵ませりしかば、その國主は彼等を悉く刀に懸けんとせしが、彼等は何れもその刀を受けんと身られしも、その結婚に承諾を與へざりき、その爲め、罰として、その家に於いて、最も卑しきの後、床に就さて歿したり、大なる善徳は、更に著名なる一婦人の上にも輝きたり、この少構へしを以て、國主は之を知るや、その善良なる臣下を失ふことなき樣、敢てその指令を女は、終生童貞の誓願を爲し、一族の人々より極めて高貴なる人の許に嫁がんことを求めルナンデスは、この地に到りて、聖なる祕蹟を授け、又儀式を行ひて、總ての人々を慰め、之に力を與へたり、これより先、彼は近江、美濃、尾張の國々を歴訪せり、その國々は、我が徒が民と各地方より上り來りし他國人とより成れり、ポルトガル人なる師父ベネデット・フェ江戸は將軍の王都にして、都の東方八十レグワの地にあり、多くのキリスト教徒あり、市武藏の國の王都なる江戸及び關東諸國に試みられし布教の事業務に服することを命ぜられたり、されど彼女は、清淨の鏡を曇らさんよりは、寧ろ庖廚

えるなん布教でっとふ師父べねニ於ケルです近江江戸及ビ美濃尾張關東諸國等ニ傳道

元和六年是歳八五三島

より少からざる尊崇を受けたり、與へしもの無き由を述べて稱讚し、この醫師に愛情を寄せたり、スト教徒あり、いづれも告解を行ひ、大なる心情を傾けて、聖體を拜受せり、少しも〓るゝ遂行するを欲せざりき、多くの未開の徒の中には、かゝる事例に動かされて、キリストに近づくものも少からざりき、師父は、暫時この地に滯留して、信徒に多大の利盆を與へ、やありたり、これ等の人々を管掌せし、極めて聖なる二人の者ありしが、何れも信仰の爲めがて伊勢、三河、遠江の國々に移れり、この地に於いて、彼が盡せし善徳の中に、癩患者を訪關東の國に三島と稱する廣き土地あり、分れて數多の部落となれり、こゝに三十名のキリての信徒を善徳と堅き善行の持續とに勵まし、キリストの聖なる懺悔聽問師として、彼等解を行はざりき、師父は發覺することを惧れ、醫師を裝ひて之を訪れ、その靈魂に治療を問せしことあり、彼はその地方に於ける唯一の信徒にして、最近に教に入りしも、未だ告加へしが、家人は遂に之を悟ることなく、未だ曾てかの患者に對して、かくの如き慰安を訪ふところとなりしが、就中市外には、癩患者にして、他の人々より隔離せられし新信徒駿河〔都市の名にして、同時に又一國の名なり〕にも多くのキリスト教徒あり、かの師父のに、内府によりて、手足の指を斷たれ、膝の筋を切られたる者なりき、説教師として盡し、總

遠江ニ傳道ス伊勢三河訪フ癩患者ヲ駿府三島

元和六年是歳八六

精神を把握するに至れり、間、滯留するを要したり、して取扱ひ、更に良き教導を得て、再び洗禮を受けんことを促したり、されど彼女は日をキリスト教徒より生れ、洗禮を受けしも、異教徒の間に育成せられし爲め、その迷信に染父は、相模の國を過ぎ、終に武藏の國の首都にして、將軍の本據たる江戸に達したり、來嘗て聽きしことなき彌撒を聽問せしめたり、この後彼女は、熱烈にして確乎たる救靈のみて波等の一員の如く思はれし婦人ありき、一新信徒の許に嫁せしが、彼は之を異教徒とその生活の困窮、途上の危險、若くは未開の徒と遭遇せしこと等につきては、之を確實なところなく、そのいかなるものたるかを公言しつゝ、心の儘なる生活を營めり、ついで師じて、耶蘇會の司祭に之を語りしに、司祭はその一族父母につきて詳細に糺し、終に彼女るものとして、こゝに冗長なる記述を避くべし、その地には、數多のキリスト教徒ありた遂うて敬虔の念冷却し、キリスト教徒として、何等の表章をも示さざりき、夫は奇異に感が再度洗禮を受けたることを知れり、彼女を助けん爲め、一般の告解を爲さしめ、三十年り、彼は晝夜休息する事なく、聖き祕蹟を授け、神の言葉を宣布する爲め、こゝに五十日の一青年あり、資財に富みしが、良心に乏しく、官能の汚はしき快樂の中に耽溺せり、我が徒

ギ武藏ニ相模ヲ過スル

元和六年是歳八七

りしを以て、一婦人に豫め爲すべきところを悉く教へて、之を派したり、彼女は聖なるマ陛下に懇願するに、我が師父の使用すべき家を王都に得んことを以てせり、を與へたり、數多の金錢を處理する事務に從ひしも、聽罪師の指示なくしては、少しも之女は布施、祈祷、大齋その他敬虔の所行に身を委ねたり、唯彼女が滿たされずして常に〓光明に觸るゝことを得て、完璧なる成就の例證となり、誠に驚嘆すべき光輝を示すことをと既に久しけれども、少しもその生活風習を改むるところ無かりき、されど師父によりて望せしものは、洗禮の水のみなりき、我が師父の一人は、その宮殿の中に入ること能はざ一人の貴婦人あり、その夫の盡力によりて、下婢下僕が信仰を抱くに至りしことを知り、の勸告に從ひ、一般の告解を行ひ、驚嘆すべき變化を示し、新信徒に至上の歡喜と教化と他にも同樣なる例證を示せしものあり、二人の尊ぶべき貴人なりき、聖なる泉に浴するこ得たり、彼等の尊貴は、王に對して少からざる信用と權威とを有したり、この爲め、彼等は、乳母を介して、靈界の事を記せる小冊子と聖なる畫像とを入手せり、その後六箇年間、彼かゝる幸福を頒たざりし憾を、その乳母に洩らしたり、極めて質朴なる乳母は、最善を盡を費消することなかりき、して、この貴婦人を教導せしに、彼女は決意を固め、數箇の偶像を放棄し、祈祷を修得し、又

元和六年是歳八八

とは、その極に達したり、等を大いに刺戟し、我等の望む如く、同じ信仰を抱かしむるに至れり、し成果は、誠に大なるものありたり、就中極めて尊貴なる三人の少年の改宗せしものあ耶蘇會士が上野國に到りしは、この度を以て最初なりとす、されば人々は、その一員を見はその義務を熟知す、いかなる場合にも、救世主の爲めにその血を濺ぐべく、斷じてその〓と悲嘆に暮れつゝ、その後に隨ひたり、かの耶蘇會士は、彼等と共にありしこと十三日に及びしなり、信徒等は、その經驗せし大なる幸福を喜び、共に計りて、天主に祈るに、豪雨を得んことを以てせり、師父をして出發すること能はざらしめん爲めなりき、こゝに結びは豫め彼等に忠告を與へ、既にキリスト教徒となりし上は、生命を捧げて、その信仰を擁り、その二人は、その地の王侯の榮譽ある侍臣なりき、聖なる泉の水を注ぐに先立ち、師父一族と職務とを汚すが如き行爲あるべからずと、子息等の示せしかゝる例證は、その兩親リヤ・マダレーナに對して、信仰深きものなりしかば、その名を得たり、信徒の歡喜と感歎護すべき義務あることを決意せざるべからずといへり、彼等は共に之に答へて曰く、我等を知らず、救濟を失へることを涕泣せしのみならず、婦女等の如きは、群を爲して集り、落るに及びて、厚情の表章として、盛なる祝宴を開きたり、去らんとするや、爲すべきところ

耶蘇會士野ニ入ル始メテ上

元和六年是歳八九

よりて、之を慰むるを要したり、遇を顧慮し、良心の苛責を受け、自ら屈して、直ちにキリスト教徒とならん事を欲したり、ひて聖なる洗禮を受けんことを求めしも、キリスト教徒は、激しき變化の起らんことを恐苦難を認め、之を逃れんことを以てせしに、彼女は尚も頑冥なりき、その後、彼女はその境れて、そのことを延期せしめたり、我が徒のこゝに赴くや、彼はその目的の達せらるべきの首都金澤に移れり、こゝに多數の信徒ありし爲め、三箇月滯留するを要したり、その收めし効果は極めて大なるものありしが、こゝには高貴なる家門の一青年の上に起りしと確實なる希望を抱きたり、されど師父は、よく之を教導し、その決意を更に鞏固ならしめん爲めに、その希望を延期すべきことを欲したり、かの青年は、若し洗禮を受くること能異教徒として死に就かんことを光榮とする旨を公言せり、我が徒、之に勸むるに、永遠のはざれば、斷じて出發することを許さずと主張せり、されば教會のすべての人々の賞讃にかの宣教師はこの地を去り、越中の國の新なるキリスト教徒に敬意を表して後、加賀の國ころを述ぶるに止めん、彼は國主の近親たりしのみならず、皇帝の從兄弟に當れり、屡請一婦人あり、キリスト教徒の間に生長せしも、異教の迷信、風習を固守し、生れし時の儘に、北國の國の事

ふえるな澤ニ入ルんです金ケル傳道北國ニ於

元和六年是歳九〇

し贈物を拒絶せるを見しことに出でたるものなりと、得て靜養すること八日にして、その懊惱は終局を告げたり、その臨終に際して、一族の者、彼に問ひて曰く、今や最期の時に當りて、何事なりとも奉仕訪れたり、その理由を詳にすること能はざれども、こゝにて癩患を獲て、五年間病みしが、後、かくも速にキリスト教徒となりし事情を尋ねらるゝに及び、彼女は答へて曰く、その身を窶し、危險と困難とを冒して、靈魂を求むる我が徒が、新信徒を介して彼女より贈り爲めに病を得るに至れり、師父は同情を催して、一人の問答示教師を派して、之を教導せ師父はなほ時期を待たんことを欲せしが、彼女はその爲めに、大に懊惱し、純なる情熱の他の可憐なる異教徒の一婦人は、その國を追はれ、同じく異教徒なる知人の援助を請ひて、この地に來れり、彼の妻は善きキリスト教徒なりき、この女より多くの愛撫を以て好しめたり、彼女はその床を離るゝや、忽ち半ば癒えて、師父の聖なる洗禮を受けたり、その遇せられ、彼女は大いに信仰に接近せり、かくて新にキリスト教徒となれる彼女は、病をざりしこと十年に及べり、諸國を遍歴して、遂に金澤に到り、異教徒なるその一族の許をすべし、いかなる儀式によりて埋葬せらるゝことを欲するや、憚らず云ふべし、之を果す他にもなほ感〓すべき事件あり、一人のキリスト教徒あり、司祭無き爲めに、告解を行は

祭無キタ行ハザルメ告解ヲ一教徒司コト十年ニ及ブ

元和六年是歳九一

心中の喜悦を解すること能はずと、やがて安らかに彼の息は絶えたり、を廻らしたり、彼が收めたる收穫は、極めて大なるものありたり、殊に一盲人の敬虔なる勤行は、之を沒すること能はず、彼は他の光にて見ることを得しなり、その家を小さき教夜何事かありし、夜來余は自ら解すること能はざる歡喜に滿されたり、希くは彼の上に與會となせしが、新信徒等は、こゝに集ひて、天の怒りを和げん爲めに、熱烈なる祈祷を捧げせり、翌日、かの異教徒は、その友なる新信徒の家に到りて、驚嘆を示しつゝ問うて曰く、前ト教徒たるべき明かなる意向を有す、キリスト教徒として、教會の儀式と庇護とを受けんと欲す、余の求むる唯一の最後の慈悲は、唯このことのみと、かの者は身分高き一新信徒を友とせしが、偶その家に我が師父の潜伏するあり、即ち往きて、事の次第を語り、援助を求めたり、かの新信徒は、來りて慇懃に瀕死の病者を見舞ひ、告解せんことを欲するやと問ふに、唯このことあるのみにして、滿足して死に就くを得べしと答ふ、師父は下僕の服べきを以てなりと、即ち答へて曰く、慮るところありて、未だ明言せざりしが、余はキリスついで師父は、能登の國に進み、途中未開の徒の手中に陷ることを惧れて、少からず術策裝を身に著け、かの新信徒に隨行せり、告解を聽きて後、死の準備を整へしめ、勇氣を鼓舞へられしところを知らしめんことをと、即ち答へて曰く、キリスト教徒に非ざれば、その

んです能ふえるな登ニ入ル

元和六年是歳九二

冬の最中にして、この地の恐るべき寒氣を凌ぐに、人々はその面を包みて往來する習なりくして旅立てる人々の中に、師父ベネデット・フェルナンデツありき、彼は使徒の旨に適しかば、彼等は迫害者の中にありても、なほ發見せらるゝことなく、道中は安全なりき、か年の中に於いて、最も不利なる時なりしが、彼等の出發には、最も適したる時なりき、即ち土牢の極刑に最期を遂げしこととによりて、特に銘記せらるべき人なるが、二月ひたる人なりしことと、又その成し遂げし勞苦が少からざる成果を結び、やがて數年の後將軍樣の世(歐文材料第相模の諸國を歴訪せり、是等の國々は、順次他の國の東方に位し、何れも我等の手にて曾の旅路の跡を辿り、諸所に起りし事柄を書き連ねんことは、煩はしき業なるべし、時節は〔ダニエルロ・バルトーリ耶蘇會史〕て作られし、古きキリスト教徒の名殘を多少有する地なるが、師父は、精神に於いては、祕その他の我が勞務者につきて、その半、都より江戸に至る旅中、近江、美濃、伊勢、尾張、三河、遠江、駿河、伊豆、たり、善良なる師父が、かくも長き困難なる布教に於いて爲せしところは、以上の如し、十一號譯文)

陸奧、出羽及ビ蝦夷地ニ於ケル耶蘇教傳道アジア第二部達政宗、領民ノ耶蘇教ヲ信奉スルヲ禁ジ、教徒ヲ水澤ニ刑スル條ニ收ム、八日ヨリ同六年正月二十六日マデニ當ル、 ○元和五年日本第四編十二月二十 ○上略、師父カルヴァリオ、蝦夷地布致ノコトニカヽル、十月十二日、伊ノコトニカヽル、十月十二日ノ條ニ收ム、略、 ○下スル習慣グニ覆面とふえるべねでっ寒氣ヲ凌なんでつ

元和六年是歳九三

開き、これによりて船を人家の軒下にまで運びたり、この方面に在る人家は、總て王侯等りしなり、かくも功勞多き教會の人を慰むるに相應しきフェルナンデツは、二人を犒ひてと足頸とは斷ち切られ、膝より下の腱は鋸にて引かれ、全くの癈人なれども、この地のキ美なると、住民の數頗る多きとにより、日本最大の都市の一なり、日本全土の政務の出づ手にかゝり、絶えず苛責を受けつゝあるかの如く、寛仁と剛毅とを以て、かゝる大なる痛リスト教徒を支ふる二本の支柱なりき、信徒等は、擧りて二人の許に馳せ集り、神を語る仰の證據として、仁愛の爲めに生命を捧ぐる、かくの如き至上の善事を爲すことを怠らざるを毫も苦とせず、その心惠まれたるが如くなりき、彼等が口を開かずとも、現に獄卒の蹟の聖寵により、又數に於いては、新に多くの未信者をして、改宗せしむることによりて、大いにその量を殖やすことを得たり、駿河に於いては、二人の尊きキリストの告解者を見苦に堪ふる彼等の樣を眼のあたりに見るのみにても、少からざる教訓なりき、二人は、信後、江戸に赴けり、江戸は前に述べし如く、將軍の王宮にして、建物の莊麗なると、宮廷の華る港にして、又その階段なり、極めてよく整へられ、四筋の道路毎に、海は各一筋の運河を出して、この上なき慰を得たり、この二人は、往年の迫害に生き長らへたる者にして、手頸彼等の言葉を聽けり、彼等が平靜なる精神を以て、神を語る樣は、宛もその身體の悲慘な

江戸ノ状駿河ノ状況況

元和六年是歳九四

の極めて熱心なる貴人によりて常に護衞せられたり、この人は、その間妻子を棄て、從者き給ひて、未だ何人も赴きしことなき上野の沼田に於いて、新なる信徒を作らしめたり、一人の師父ありしが、八箇月の間醫師を裝ひて旅を爲し、身體の病を癒すことを名としり、彼は日本の最高君主の從兄弟なりしが、それに相應せる所領は有せざりき、又こゝにて、信徒に聖體の祕蹟を授けて、靈魂の病を治したり、彼はその久しきに亙る遍歴中、一人下に、否寧ろその劒の下に在りたり、師父フェルナンデツは、この地に足を留めんと欲せ現れ始めしを以てなり、師父は漸く建設の緒につきたるものを打壞すこと無き樣、同地をが、將軍の王宮を更に尊く嚴かなるものとして、以て將軍を頌へんとする爲めに、自らそいづれも著名の人々にして、領主の宮廷に在る者もありたり、師父は當時秀でたる血統のしが、五十日以上滯在することを得ざりき、そは信徒が啻に迫害を蒙らざりしのみなら出立し、更に北方へ九日の旅路を續け、その足跡は、關東の果に及びたり、天帝は師父を導の費用を投じて建てたる大邸宅なり、キリスト教徒は、こゝにて、野蠻なる皇帝の監視の尊貴によりて、日本中の最も優れたる諸侯の一人を、加賀の金澤に於いて、信徒となしたず、知らるゝことすら無かりしに、燃え立つに隨ひて盆隱すこと能はざる靈魂の焔の漸くに身を窶して、師父に從ひしなり、備前の岡山は、その地の領主の爲めに、〓然激しき打撃

教徒ニ聖師父某醫體ノ祕蹟ヲ裝ヒテニ赴ク上野沼田金澤ヲ授ク岡山

元和六年是歳九五

イスタ・ポルロありき、蓋しこの壓迫は、この地の教會の濟度の爲め、又師父ポルロが、この院を打毀ちて、之を燒拂ひ、その敷地を偶像教徒に與へ、此處に人家を建てしめたり、次いく、教を棄つるか、若しくは退去することを命じたり、この地に師父ジョヴァンニ・バッテり、信徒等は集りて國を出で、極度の窮乏と永遠の追放に赴きしが、その極めて迅速にしたる大事、又は彼等が嘗めし辛苦等に就きて語れば、長き物語となるべし、また長崎の信の破滅を與へたり、即ち四百十名の癩患者を收容し、世人の喜捨によりて維持せられし病地に於いて集めたる果實を見て、自ら慰めん爲め、天帝の特別なる攝理に出でしものなを蒙りたり、即ち彼はその領内のキリスト教徒を一擧に撲滅せんとして、一刻の猶豫もなて歡喜に滿てる樣は、宛も出發の夜、早くも天國に宿るが如くなりき、この他各所に於いで憤怒を死者に向け、キリスト教徒たりしことを理由として、その記憶を留むることな徒等は、他國が全く平穩なりし時もなほ休戰の日なかりし程にして、この際迫害を免るゝて危險なる迫害行はれしが、之に關する事柄、竝に之等の地に隱棲せし我が儕の身に及びストの愛憐の〓徴として、又その表示として、この地になほ殘存せし總てのものに、最後長官權六は、その殘虐に立歸れり、その殘虐は中絶せしものには非ざりしも、今度はキリ能はざりしは言を待たず、

(長谷川藤正) 〓ょんに收容セル長谷川藤病院ヲ毀正ノ殘虐瀬患者ヲすたぼるばってい師父じょ長崎ろ

元和六年是歳九六

僧院若しくは寺院を建てしめたり、されど彼の所存の最も大なりしものは、その地のキリ教徒と我が儕を共に統ぶる最も危險なる役目を助くるものとして、有馬の加津佐生れなせんことを切望し居りしが、長き忠實なる奉仕によりて、その恩惠に浴するを得たり、熱く、又その遺骨を平和に遺すこと無き樣、三大墓地を〓ち、その遺骨を掘出して、これを纒スト教徒の生ける教會を打倒すことにありしを以て、從來行はれざりし所の手段に出で、烈なる慈悲心と長き祈祷の人にして、その義務を遂行するに當りては、一命を惜まざり之を支ふる一切の支柱を、その側よりも、又下よりも除去し、以てその自滅を計れり、この故に師父の搜索は間斷なく行はれ、彼の下役等は之を見出さんとして、萬般の策を講じた重なる詮議を行ひしにも拘らず、遂に搜索すること能はざりし人にして、この地の司教區めて、第四の墓地に投じ、この墓地のみを信徒等の用に供し、他を坊主等に與へて、此處にるマッティアと呼ぶ勇者を有したり、この者は十四年以前より、耶蘇會に身を委ね、入會き、クロスはこの者を使役して、夜間、時には我が儕に、又時には極めて困窮せる信徒に、指り、かくして終にその一人を見出す事を得たりと信ずるに至れり、その師父は、是まで嚴令又は書状を傳達せしめしが、その必要は殆んど絶ゆる間なかりしなり、而してこの者をの監督と、耶蘇會の管區長とを兼ねたる師父マッテオ・ド・クロスなりき、師父は、キリスト

ろすク行ハル師父まっソノ從者ておどく師父ノ搜索間斷ナまっていあ

元和六年是歳九七

ば、彼に加ふるに苛責を以てし、先づ之を打擲し、ついで之を足に懸けしも、彼は終始動くり、その壓するや、甚だ兇暴を極め、爲めに、水は口以外のところよりも迸り出で、終には兩眼より噴出するに至れり、續いて又新たに、水を注ぎ、再び壓迫を加えて、嘔吐せしめたり、遣す度毎に、師父は彼に向ひ、若し汝が捕へられて、我等の家に在るものと認められ、拷問ぎ、體内に滿たして後、人々膝を彼の腹部に乘せて之を壓し、注入せし水を嘔吐せしめたに掛けらるゝことありとも、師父の所在を明すこと無きや、師父の在るところを知るこば、嚴しく縛められて、長官の許に引かれ、刑吏等に包圍せられて、審問を受けたり、この服を何處へ、何人の許に齎すかと、されど如何なる煩はしき訊問も、彼をして、その口を開かと、汝に及ぶ者なきに非ずや、と尋ぬるを常とせり、〔その夜も亦これを爲せしが、これぞ教師の一命を裏切らんよりは、先づ我が生身の肉を喰ひ、骨を碎かしむべしと、果して彼り、我が儕の法服一著を隱し持ちしを發見せられたり、師父の使者なる歴然たる證據なれことなく、又その口を開かざりき、更に彼を地上に仰臥せしめ、喉に漏斗を差込み、水を注しむることを得ざりき、彼は捕へられし時より、堅く決意して、その口を緘せしなり、され彼の使の最後にして又その生命の最後となれり〕彼は答へて曰く、余の口にて、福音の宣はその言を固守せり、一夜、到るところに於いて修道士の外出を監視する人々の係蹄に懸

あ捕ヘラまってい

元和六年是歳九八

も邪惡なる棄教に關しては、前に之を記したり余は汝等に一人の教父の名を明すべし、之を聞かば、汝等は定めし意外なりとせん、そは後に彼は口を開き、汝等も恐らく疲勞せしならん、暫し余をして息をつがしめよ、然らば誠に恐るべき苛責なれど、かゝる苛責は、他の多くの處に於いても行はれしものなり、最に對して、忿怒に加ふるに〓惡を以てし、更に苛責を重ね、水責を繰返し、後には鉛の熱湯き人々の名をも、又その所在をも、斷じて明すべきに非ず、余は〔提言せられし如く〕生きヨーロッパより、否寧ろキリスト教徒の大なる都ローマより來りし司祭なれば、汝等にを彼の背筋に注ぎ、絶えず打擲を加へたり、偶獄卒の一人がその〓に加へたる一撃が、はとりて不足は無かるべしといへり、そは何者なるか、何處に在るかと發言を促さるゝや、からずも彼の口外に垂れたる舌を、その齒にて半ば切斷せしめたり、かくて人々は、彼を彼は、その者は平戸に在り、名を荒木トマゾと呼ぶ棄教者の司祭なりと述べたり、その最んが爲めに背信の徒に傚ひて、イエス・キリストを棄つるものに非ずといへり、權六は彼つゝ、汝等が正しき人々に加へんとする所を、この者にこそ加ふべきなり、余はその正しその儘に打捨て置きて、少しくその正氣に復るを待ち、翌日も更に同じ拷問を加へ、磔により、又は遠火によりて、極刑に處せんとせり、されど五月二十二日更に彼は微笑を湛への夕刻、彼

コト、五年是歳ノ條ニ見ユ ○元和六年四月 ○とーま荒木捕縛セラル一十日ニ當ル荒木とまぞ

元和六年是歳九九

るに、この者はキリスト教徒にして、師父の在所を知れる者なりとの文面を誌せし一枚のば、到底我が儕の入ることを得ざる多くの國々へ、今は幾度となく往來するを以てなり、彼の死の見出さるゝや、死屍は刑場に運ばれ、首を刎ねられ、その首は柱に懸けられ、添ふ鄭重に保存せられたり、轉びたるものは起き上りて、キリストに歸り、新なる傳道會は開かれたり、そは平時なれ數を加へ〔この年は、大人のみにて千九百四十三名を數ふ〕、弱き者は新なる力を取〓し、し、これぞ彼が望みし所にして、彼にとりて、之に過ぐるものは非ざりしなり、彼の死屍はの物なりと解せられたり、管區長は、その命のあらん限り、必ずや彼を徳となせしなるべより、我が儕の一人なりと信ぜられ、又彼が携へたる衣服は、他人の物に非ずして、彼自身如く記したり〕我が儕がこの時程諸國を驅け廻り、訪ね歩きたる事、未だ曾てあること無し、何處にも信徒ありて、惡魔と暴君との妨遏如何に激しくとも、新に洗禮を受くる者の板を以てせられたり、このことは眞實なりしが、彼は如何なる苛責にも屈せざりし剛毅にはその靈魂と共に、獄卒の手を逃れ、天帝の御手の中に瞑目せり、時に四十九歳なり、翌日〔後に掲ぐる師父ジョヴァンニ・バッティスタ・ポルロが、日本より送りし書翰には、次の海中に投ぜられしが、キリスト教徒の手によりて拾ひ上げられ、その勳功にふさはしく、

○中略、豐前小倉ニ於ケル殉教ノコト、宣教師五人來著ノコト、及ビろーま法王ぱうろ五世ノ大赦ノ布告ニ對スル奉答書ノコトニカヽルノ英氣ヲ告ハ教徒振作スルニ効果ア大赦ノ布まっていあ死ス

元和六年是歳一〇〇

教を行ふが如くに、公の集會に於いて、讀み上げられ、聽聞せられしなり、加之當時は特にッパ人なれば、一哩を隔てゝ、容易に看破せらるべきを以てなり、かくの如く、我等はいかいふことを得べし、上帝の我等に死を與へ給はん時こそ幸福なれ、願はくはかくあらんこの師父によりて、全國各地に弘められしを以てなり、これ等の書は、宛も師父が親しく説し難きものありき、余も亦到底進み行く能はざるところを、兩手を足の如く用ひ、獸の如なる時にも將に捕へらるべき危險に瀕し居るを以て、我等も亦、「我等は日々に死す、」とは死の伴ふ危險に遭遇するを常とせり、我等は、假令日本の服を纒ふとも、容貌はヨーロとを祈り奉る、この度の如く、多くの師父が、信徒を訪ねて巡廻することは、信徒にとりて、かくして、神の惠によりて收めし成果を、猊下は作成せられたる報告につきて見給ふべ極めて有盆なることなりき、蓋し信仰を教ふる爲めに、或は宗教心を高むる爲めに、長崎し、されど海路といはず陸路といはず、晝夜の別なく、これが値する勞苦は、到底筆紙に盡しが、一女子の不純の愛に溺れ、邪道に陷り、重ねて棄教の罪を犯し、サッタイシウく這ひて、辛うじて旅すること屡なりき、その危險はいふを俟たず、何處に行きても、我等その必要ありしなり、そはファビアーノ某と呼び、曩にキリスト教の防衞者たりし者ありとミヤコとに於いて、日本語を用ひ、日本の文字にて印刷せられたる教法の書が、これ等

○破提宇子フ指スカ教義書日本文ノはびあん

元和六年是歳一〇一

に入れ、ついで武力を以て、之を收めんとする究極の目的に適ふ樣、説教者によりて、仕組日本西教史〕下第十五章(歐文材料第十二號譯文)まれしものなりと述べ、自己の見解を開陳する外に、その證左として、異端のオランダ人たる總ての征服、就中フィリッピン島の征服の例を擧げしが、同島征服の事は、その距離間に、如何なる相違あるかを知らざる異教徒の間には、頗る効果あるものなりき、更に彼とイギリス人の事を擧げたり、かゝる證左は、普通のキリスト教徒とカトリック教徒との生にとり、總て僞善にして、神秘を語る作り話に過ぎず、先づ宗教によりて、日本の國を手はカスティリア及びポルトガルの兩國王によりて、東洋及び西洋に於いて成し遂げられ近き爲め、日本の眼にその儘映じ居たりしなり、彼が宗教の利得と國家の利得とを同一視と題する害毒ある書を四方に弘めたればなり、彼はこの書に於いて、キリストの掟は、人したる少數人士の言行を引用して、證左となさゞりしは、上帝の御意なりといふべし、其他ノ諸師ハ、夜ニ乘ジテ、諸方ノ市街ヲ巡歴シ、晝ハ隱レテ出デズ、以テ物色ヲ避ク、此主教官ハ長崎ニ在テ、彌撒ヲ修スルニ當リ、危ク捕縛セラレントセリ、事ノ顛末左ノ如シ、有一六二〇年此歳〕

○中略、陸奧地方ニ於ケル耶蘇教傳道ノコトニカヽル、五年是歳ノ條ニ收ム、 ○元和五年十一月二十七日ヨリ同六年十二月八日マデニ當ル、増補 ○はん破提宇子ヲ著シテ耶蘇教ヲ排訂正びあスルコト、正月是月ノ條ニ見ユ、戟スふいりっびん征服日本ヲ刺まちあすノ殉教

元和六年是歳一〇二

ヲ極メタリ、リ、此ニ於テ、一卒刀ヲ執リ、之ヲ脅カセドモ、自若トシテ驚カズ、宛モ〓ノ如シ、馬ノ人マチヤスト云フ者、主教官ニ隨從シ、〓リニ入會ヲ請フト雖モ、未ダ勤業十分ナラマチヤスノ苦痛ニ堪ヘズ、暫時ノ猶豫ヲ乞フヲ以テ、之ヲ許シ、又教師ノ所在ヲ問フニ、マザルヲ以テ許サレズ、然ルニ主教官旅行ノ時ハ、必ズ其側ニ侍シテ奉仕セリ、一夜師ノ長シテ、何地ニ住スルヤト、マチヤスハ、師ノ姓名居所ヲ告ルヲ欲セズ、又詐譌ヲ云フヲ〓シ所へ送リケレバ、奉行糺問シテ曰ク、此衣服ノ主ハ何人ナルヤ、其姓名ハ如何、何國ノ者ニ衫ヲ携ヘテ歩行セシニ、偵吏之ヲ留メ、直チニ行李ヲ開キ、其長衫ヲ見テ、之ヲ捕縛シ、奉行主教官隱避ノ處ナリ、國主ハ、一〓甚シク水ヲ以テ之ヲ責メ、或ハ呑マセ、或ハ吐カセ、殘酷トセズ、故ニ默然タレバ、法吏大ニ怒リ、之ヲ蹴倒シ、亂打シテ、責問スルニ、マチヤス猶默セ國主ハ命ジテ、半死半生ナルマチヤスヲ、初メ之ヲ捕ヘタル街頭ニ引カシム、其地ハ即チ因テ奴輩ハ、之ヲ十字ニ組メル木上ニ仰臥セシメ、口ヨリ數斗ノ水ヲ注グ、腹ハ脹滿シテ、ノ許ニ送リケレバ、將ニ破レントス、終ニ鼻ニ注ギ、飽マデ之ヲ苦マシメシニ、マチヤスハ叫バズ、言ハズ、此拷テヤスハ息一息シテ、嘲弄シテ曰ク、余ハ唯聖教ニ達背シ、平戸ニ住セル一師アルヲ知ル問ヲ忍耐セリ、奉行モ方術盡テ、コレヲ有馬國主スケンダイヲ

○修理大夫カ松倉重政

元和六年是歳一〇三

自身の身體には非ざるが如き、平然たる態度を示したり、時ニ一六二〇年シ言ハズンバ、吾將ニ汝ヲ殺サント、盆之ヲ責メ問フ時、マチヤスハ悶絶シ、舌ヲ垂レテ倒レシヲ、一卒拳ヲ擧ゲテ、其頭ヲ打チケレバ、齒合シテ舌ヲ斷チ、曉天ニ及ビ、靈魂ヲ天主ニの上に彼を仰臥せしめ、多量の水を飮まんことを強ひ、更に鼻孔及び耳孔より之を注入せ前に引致せられたり、いかなる拷問を以てしても、彼は終にかの師父の在所を明さゞりき、彼は毆打せられ、足に掛けられ、顏面を傷つけられたり、人々は又、十字に組みたる梁木ノミト、國主怒テ曰ク、汝、吾ヲ嘲弄セントスルヤ、吾ハ此長衫ノ所持人ヲ尋ヌルナリ、汝モり、されど彼は終に一語をも發せず、恰もこの試練に逢へるものは、他人の體〓にして、彼長崎より、耶蘇會の師父等は、大村及びその管轄區域を訪へり、復歸セリ、行年四十九歳、此殉教者ハ、終始默センコトヲ誓ヒ、遂ニ其志ヲ達スルヲ得タリれを激勵せり、或夜管區長師父の衣類を持參せし折、番卒の捕ふるところとなり、法官の師父ド・クウロの問答示教師マティアス〔パゼス日本耶蘇教史〕は夜毎に師父の命を奉じて、信者を訪れ、こナリ、第五章一六二〇年(歐文材料第十三號譯文)より、一六二〇年

有馬の一小部落カンズサンゴコに生れ、耶蘇會に十四年間勤務せ第二り、師父ド・クウロは、彼をその行法と危難との伴侶たらしめんと欲して、一六一五年年二當ル ○元和六年ニ當ル ○元和六 ○元和〓年二當ル編箇年の間守護せり、トマティアスは四十九歳にて歿せり、に至る六箇年の間守護せり、り、師父あすノ殉師まてい問答示敦す捕縛セまていあ教ラル

元和六年是歳一〇四

ウ、即ちその何人なるかを叫び問ふ、そは背教者ペドロなりる瀕死の告解者を新に拷問せしめたり、その苛責の中には、我等筆者の到底記すに忍びざりし程卑猥なるものありき、この告解者は、將に絶えんとする息の下より、これを中止せと、神意に對する信頼とに出でしものなり、知事は彼を苦しめて、死に至らしめんことを法官は、彼を屈服せしむることを斷念し、副知事スウケンダユウの許に送り、この困憊せんことを嘆願せり、彼等は、告白を期待して、これを中止せしに、彼は氣力を盡していへり、り、是れ即ち救ひなりき、程なく黎明に及びて、この殉教者は、樂園の永世に入りたり命じたり、人々は、彼に極めて強烈なる日本酒を飮ましめたり、彼は氣を失ひ、頭を下げ、その舌を垂れたり、一番卒その頭を激しく打擲せしに、舌は齒にて斷切られて、地に落ちた歳なりき、余は一宣教師の在所を知れり、此所より程遠からざる平戸の島にありと、スウケンダユ十四歳、ディエゴ十五歳、ミシェル十二歳、及びジャン・ショウアンの子なる、孫アントニオ二の殉教者は答へたり、誠に雄々しき嘲罵といふべきなり、實に穢はしき拷問に對する憤怒七月二十四日、長崎に於いて、アンドレ・トーアンの遺兒斬首せられたり、即ちマノエル二とこ

この名の下に背教者宣教師トマス・アラキと記したるものもありせられて、管區長師父の許に送られたり、れ、屍體は海に投ぜられしが、三日の後收得マノエルは其下僕の助力によりて、五殉教者の屍體と、告解者の切斷されし八十の指とを蒐めたるこ」その首は曝さありき、その財産は沒收せられたるが、彼は遺書の中にて、唯一の財寶たる聖なる遺骨を、フランシス村山等安首セラルノ遺兒斬

元和六年是歳一〇五

ラの五人なり、この傳道に當りて、四誓願の師父ジョアノ・ダ・フォンセカ日本人師父シスト・イヨは、薩摩及び大隅の地方を訪れたり、を行ひしは、夜中に河畔を散策せし時なりき、前記師父等は、肥後及び薩摩を歴訪し、その一人師父ジュリアン・ド・ナカウラは、筑後、豐前フェレイラは、平戸を訪れたり神意により、又その天資によりて、最も秀でたる才能を賦與せられたる師父クリストフ・その節制を絶えず稱讚せり、小教區長師父ピエトロ・パオロ・ナヴァロ、ジャン・バティスト・有馬には、五人の師父勤務せしが、領主は好意を有したり、彼はキリスト教の掟を稱揚し、疲勞の極死去せり、彼は天使の如く歡迎せられ、千三百名の告解を聽きたり、彼がその聖職ゾラ、ジャック・アントワヌ・ヂャノンヌ、ガスパル・ド・クラスト、及びジュリアン・ド・ナカウ)ヽは、九月二十九日、マリア・ルウレンソの間に生れたり、一五九六年十一月二十七日、〓十七歳にしてコインブラの耶蘇會に入新築せられしカムポリドのノビシアドに至りて、二年の業を終へたり、彼は、その意をたゞ神の人たらしめたり、一六〇〇年り、一五九七年他の十九名の修道士と共に、インドに向ひ、同年、日本に遣はされたり、爾來二十年光にのみ注ぐべきインド傳道を望みたり、その爲め、神はこれに勇氣を與へ、最も虚弱なる人をして、最も雄々しき

こと三十二年、日本に在ること十六年なリスボンに生る、五十二歳、耶蘇會に在るらざる効果を收めたり人間の脆弱と神の慈悲との記憶すべき例證たるこの師父は〔リスボン大司教 ○元和六年九宣教に從事せしが、少か區なる〕トレ・ヴェドラに近きジブレイラに於いて、ドミンゴ・フェレイラと月四日ニ當ル、月八日二當ル ○慶長元年十 ○慶長二年二當ル ○慶長五〓と同じく囚はれしも、許され、先の二人は共に、又カテリンは父の家にて、聖者の如く暮したり、年ニ嘗ル會及びドミニコ會の修道士等に讓れり、トウアンの妻ジュスタ、娘アントニアは、ジヤンの妻カテリき區なる〕り、一五九七年りあんど師父じゅいら平戸隅地方ニよ薩摩大なかうら傳道スしすとい筑〓豐前ニ赴クニ抵ルふふえれくりすと

元和六年是歳一〇六

なり、その探索は、一時教會を困惑せしめたり、されど進んで國外に退去する者數多あり設け、犧牲者の屍體の懸けられしを見たり、彼はこの血腥き烙祭を新にせんことを欲せしの境涯を擇び、極貧の人々に相交りて農夫の姿になり、し爲めに、そのことは中止せられたり、蓋し彼がその國の人口の減少することを〓れし故て、殉教の奪はれしことのみを悔い居たりき、最も年少の、漸く十歳になりしアンナは、彼なり、師父ボルドリノは、危險を冒して、山地を離れ、その地方の知事ジュアン・ディダコのせんとして、迫害を心懸けたり、テンカより豐後に至る道中に於いて、彼は所々に磔柱をき勞役に服したるは、誠に感激すべき光景なりき、年若き彼の息女等はその追放地に於い女を誘惑せんと欲せし宮廷の婦人に對して、答へて曰く、若し領主が拔劍して、妾を〓害の女〓、及びその家族もありたり、名門の出自にしすべしと脅さば、妾は自らその前に進み、我が首を差伸べ、我が胸を開かんとに赴きたり、彼はその地に多くの追放者を發見せしが、その中に、殉教者加賀山隼人ディエて、悦樂の中に育てられしかゝる士人が、清澄なる喜びを以て、富貴と故郷を捨てゝ現在日々の糧を得ん爲め賤し豐後に於いて、オカタの領主ナカガワ・ナイジェンは、將軍の恩寵を保ち、その領地を確保ゴ

城主細川忠興、耶 ○中略、豐前小倉農夫の服を著用せり、蘇教徒ヲ刑スルコトニカヽ信仰の爲めに、一六一九年十月十五日、〇〓如五〓コト、五年是3ノ條二見ユ、ル、八月十八日ノ條ニ收ム、九月八口二 ○加賀日賃人、刑セラルヽヽ小倉に於て斬首せらる、 ○元和五年中川久盛加賀山隼ノ教徒彈人ノ女〓壓

元和六年是歳一〇七

落と甦生の〓徴となれり、し、異教徒にして改宗せしものも、莫大なる數に上れり、の特權に相應せしものなりき、地として使用せられ、信仰の爲めに苦難を受けしキリスト教徒の貴き實例は、不信者の沒神の攝理に對する絶對の信頼を唯一の行糧として、キリスト教徒が嬉々として退去せし力なる人物に洗禮を授けたり、この試練の後に於いて、彼の堅節は、教會の子たる名と、そ同師父は、安藝の首都廣島に於いて、その地位を慮りて、三年間洗禮を延期せし一人の有かの宣教師は美作を過り、始めて伯耆、出雲、因幡の國に達したり、伯耆には不斷の雪に蔽かの師父は、海に沿ひ、砂丘を越えて、出雲より因幡の首都トットラに入りて後、淡路に赴備前の首都岡山等を歴訪せり、はれたる一深山あり、り、その山麓には、人民の輕信によりて富める坊主の寺院多數散在せり、その附近は、流摘しき試練を受けたる播磨、最近キリスト教化せられ、熱情に滿ち滿ちたるマツンガ、及び師父ジェアン・バティスト・ポルロは、中國十二箇國と四國四箇國、特にキリスト教徒が激家に居を構へたり、危險は信徒を興奮せしめ、その熱情を鼓舞せり、多くの背教者は復歸惡魔は常にその姿を現し、その姿によりて、崇敬を受けた

スナラン、 ○大山ヲ指ばていすとぼるろ中國及ビ四國ニ傳じゅあん道ス美作伯耆播磨廣島出雲岡山鳥取因幡淡路

元和六年是歳一〇八

この頃ベント・フェルナンデきたり、この地は日本の傳説によれば、神々の發祥の地なり、同地の土民は、これ等虚妄のは貴族より出でし一老人よりこの役を勤むべしとの提言を受けたり、この老人は果してなり、キリスト教徒は、熱情に燃え、神聖なる秘蹟の力を頼みて、現世にて何物をも恐るゝ神々の熱狂的なる歸依者にして、日本全國の住民の中に於いて、最も眞理に叛ける人民なところなかりき、長崎に於ける殉教の報大坂及び堺に傳へらるゝや人々は宿主の報酬即師父は姿を醫師に變へ、或る島々を訪れんとせしが、案内すべき從者無かりき、されど彼ち血潮の榮冠を受けんとして、競つて宣教師に隱れ家を提供すべきことを申出でたり、一四名の耶蘇會宣教師等は、五幾畿内及びその附近の國々を歴訪せり、小教區長師父フランシス・キリストの同胞を得たりを獻げて、その家をも家族をも顧みざること、實に八箇月に及べり、り、然れども神意は、その地にも選ばれし人々を作り、幸福なる流刑者等は、間もなくイエイエス・キリストの下僕となり、比類なき尊敬と熱情とを以て、この師父の指圖にその身スコ・パシェコ、ジュアン・バティスト・ポルロ、ベント・フェルナンデ及びディエゴ・ユウキ等言するや、一五九六年五月二十二日以來、尊敬すべき師父ヴァスコ・ピレが殉教を豫友を有したり、その會友は創世紀〓説の著者なり、一五八七年一エヴォラに於て、耶蘇會に入れり、時に十七歳、尋で師父アルベール・

○中略、阿波徳島城主蜂須賀至鎭卒スルコトニカヽル、二月二十六日ノ條ニ收ム、エボラの大司教管區ヴィラヴィシオザに近きヴィラ・ド・ボルバに於て、ミゲル・ル、二月三十日ノ條ニ收ム、 ○中略、京都火災ノコトニカノェルナンデとイサベル・アフォンソとの間に生る、彼は耶蘇會に同姓同名の會年二當ル ○天正十五 ○集長元年四月二十五日ニ當ル、教師四名ノ宣で江戸ニべんとふえるなん送ラル

元和六年是歳一〇九

この年三月十一日、を赦免せり、師父は又伊勢、三河、遠江の諸國を歴訪せり、駿河は同名の國の首都なり、このに於いて大いに激勵せり、が、領主は彼等の死に就かんとするを見て、優秀なる家臣を失ふことなからん爲め、彼等地に滯在せり、江戸に送られしが、途中の裡に死に就けり地に於いて、キリスト教徒等の中最も優れたるものあり、市外に住み、二人の聖なる人物せられつゝ、何れも熱烈なる説教と、その身を以て示す教訓とによりて、人々を信仰の中近江、美濃及び尾張を通過せり、一の宮の新なるキリスト教徒は領主より脅迫せられしランコが引用せる一書翰中彼の一六二〇年によりて、救濟の道に誘はれたる悲慘なる癩患者の群なり、その二人は、一六一五年せし者なりき、イエス・キリストの告白者として、二人を畏敬せる信徒の群によりて扶養關東に於いては、師父フェルナンデは三島を訪れ、相模を經て、江戸に達し、五十日間そのラエルシオの率ゐる記念すべき遠征に參加し、一六〇二年内府樣の代に、十指を切取られ、膝の筋を斷たれしが、なほこの苦痛に能く堪へて生存江戸の近郊に於いて、耶蘇會師父マノエル・バレトは窮迫の研鑽を終へたり、一六〇六年にはド・セルケイラ師の伴侶なりき、一六一四ーンドに向けて出發し、ゴアに於て、哲學及び神學・の布教に就きて記せしものあり、、一日本に渡航せり、この布教に當りて、彼の熱情は極めて烈しく、以後求めて異名を附し、日本人ベント・フェルナンデと稱したり、日本に在ること二十七年、師父フ年、日本に在ること三十年、一六〇三年彼はポルト大司教區なる伯爵領テラ・フェイラに生る、五十六歳、耶蘇會に在ること三十一

○元和六年二 ○元和月八日ニ當ル、元年ニ ○元和六年ニ當ル當年ニ當ル ○慶長十一 ○慶長八年二當ルル ○慶長七年ニ〓ル、彼はポルト大司教區なる伯爵領テラ・フェイラに生る、五十六歳、耶蘇會に在ること三十一年、日本に在ること三十年、一六〇三年の布教に就きて記せしものあり、を附し、日本人ベント・フェルナンデと稱したり、日本に在ること二十七年、師父フばれと窮過ス免スニ抵ル尾張ヲ通十七年ト五十日近江美濃ヲ歴訪スふえるなルコト一在スルコんで伊勢江戸ニ滯迫ノ裡ニんで三島まのえるふえるな日本ニ在死ス三河遠江教徒ヲ赦徳川義利ケル教徒駿府ニ於

元和六年是歳一一〇

もあらず、したり、首都沼田に滯在すること十三日に及べり、信徒等は、降雨によりて、その客人が滯留すべきことを希ひしが、事實彼の滯在は延期せられたり、中を越え、加賀の首都にして、三地方の領主の居城の地たる金澤に至れり、彼はその業務嘗て宣教師の到りしことなき上野に於いて、師父フェルナンデは、天使の如き歡迎を受け、彼は山賊の難を冒しつゝ信濃を過ぎ、越後に入りしが、道路は極めて險阻なりき、尋で越ありたり、その邸内に禮拜堂を建設せしが、數多の新信徒等は、此處に集ひ來れり、くることを懇願せり、その回答につきては、詳ならずと雖も、不利なりしことは疑ふべく彼は能登に至りて、その全行程を終へしが、その地に神の光に輝かされし高徳なる一盲人を達成する爲め、三箇月間その地に留まれり、彼はこの地にて、將軍の從兄弟に洗禮を施傳ふるところに據れば、將軍の信用厚き二人の領主は、耶蘇會の一師父の爲めに一屋を設マカオに追放せらる、彼は三誓願司祭なりき、

奧仙臺城等ニカヽル、七月六日、十月十二日、是 ○中略、陸主伊達政宗、領民ノ耶蘇教信仰ヲ禁ズルコト、英吉利人、ソノ捕フル所ノ葡萄牙商船中ニ西班牙宣教師つにが等ノ隱戸○慶長十九勾年二當ル、歳、及ビ年末雜載貿易ノ各條ニ收ム匿セラルヽコトヲ幕府ニ訴フルコト、長崎奉行長谷川藤正、同地ノ耶蘇教ノ教會堂及ビ救濟院、癩病院等ヲ毀ツコる、彼は三誓願司祭なりき、テ歡迎セデ越後越中ヲ經テんで宣教信濃ニ出内ニ禮拜ふえるな金澤ニ抵地上野ニ師未踏ノ盲人邸堂ヲ建設能登ニ抵ラルス

元和六年是歳一一一

一六〇八年て贈與せりこの歳、リスボンの耶蘇會の修道者の家に於いて、師父ディエゴ・ブランドン死去せり、彼は既に司祭たりしが、日本より到來せる書翰を讀みて耶蘇會に入會せんとし、その希望を及び特にタージュ河口に近きカルカベローなる土地を日本耶蘇會コレジォの基金とし彼が四十八歳の時に果したり、その死去に際して、彼はその全資産、・に於ける日本傳道の眞の歳入を明かにすると共に、最も明確なる方法によりドを得べきも、未だこれを享受するに至らず、國王はそれを認定せざりしなり、第六、法王の通常喜捨四千デユカ餘、されど通常は僅に小額のみ支拂はれたり、時としては多額に上ることもありたり、ポルトガルの代理人は、マドリッ收入あるべきなり、第五、ポルトガルに於ては、師父ディエゴ・ブランドンの贈與に係る田園の財産あり、一千クルサドより書面を呈して、この施物の未濟〓は、パウロ五世の治世以後のみにても、一萬六千クルサド以上に達したりと述べたり、第七、最後に日本管區より生ずる利盆、絹數カンタルに換算せらるべし、この貿易は、法王及び國王によりに法王の仲介者の不規律により貿易の不利なる時に當りては、主歳入はさして効を奏せざりき、四、マカオに於て數軒の貸家有りしが、颱風の至る毎に倒壞の危險あり、貸與せらるゝに於ては、一千三百クルサドの〓こゝにローマのゲス文庫に保存せられたる記録を採録するを得しは欣幸とするところなり、この記五年間支拂はれず、第三、同領地、ゴアのサルセットに割當てられたる一千クルサド、これも五六年來支拂はれず、第

○慶長十一年ニ當ル年二當ル、 ○元和{ 源となるべし、その利盆は、時としては三千クルサド、更に四五千クルサドに上り、稀にそれ以上に達することあり、ポルトガル及びインドより來る他の補助金はかくも遠隔なるこの國に達するに幾多の危險を伴ひ、その一部は屡失はれ是等の種々の財源は極めて僥倖的なるものにして、常に僅にその一部を得るに過ぎず、又幾許の人々を同管區が養ひたり、録は一六二〇年の三分一以上未だ國王の認定するところとならず、ドン・ジェロニモ・ドメネェズ及びドナ・マリア・ド・カストロの角が貨物を積載せる儘喪失することあり、されど航海の行はるゝ時は、直ちに賣買行はるゝを以て同管區の主要なる即て許されしものなれども、極めて不確實なるものなり、その故は、屡一二年間その中絶することあり、又時には、船舶て、宣教師に許されたる貿易の種類竝にその比例を示したり、マドリッドに於ける王室財務官竝び日本の定時收入は次の如し、第一、インドのサルセットに設定せられたる固定年金三千四百クルサド、この年金は、與金より生ずるものなり、第二、王領に關してはマラツカの税關に割當てられたる一千クルサド、この年金は既に十得べきかは、これを評價すること容易ならず、されど悉く支拂はるゝに於ては、恐らく百五十人を養ふを得べし、そのこゝにローマのゲス文庫に保存せられたる記録を採録するを得しは欣幸とするところなり、この記五年間支拂はれず、第三、同領地、ゴアのサルセットに割當てられたる一千クルサド、これも五六年來支拂はれず、第に法王の仲介者の不規律により貿易の不利なる時に當りては、主歳入はさして効を奏せざりき、述べたり、第七、最後に日本管區より生ずる利盆、絹數カンタルに換算せらるべし、この貿易は、法王及び國王によりえごぶらすぼんニ贈ル死ス金トシテんどんりノ歳入師父でい日本傳道ヨリ認定地ヲ日本セル田園れじお基ぶらんド耶蘇會こセラレズ葡萄牙王常施物河口の十法王ノ通たーじゅヨリ生ズ死ニ臨ミ日本管區んノ贈與テソノ全資産及ビル利盆

元和六年是歳一一二

名、信仰の故を以て斬首せられたり、同十三日全滅を招く惧れありし爲め、さして苛酷ならざりしが、修道士を隱匿せるものに對して長崎の町に於いては、住民悉くキリスト教徒たりしを以て、信者に對する迫害はその地のよりて、火刑に處せらるべく磔柱に縛せられし一名の男ありたり、彼は火を怖れて告白せ市民の重立ちたるもの二一六二一年〔ブレーヤー及ロバートソン編フィリッピン諸島誌〕聖フランシスコ會修道士二名逮捕せられしが、一名はフラ十四號譯文)イ・ペドロ・デ・アビラと呼ぶ僧フィリッピン管區報告他は俗人にて、フライ・ヴィセントといひたり、二月十二日修道士二名を匿ひたる科には、死刑を以て之に臨みたり、同地に赴きしが、一六二〇年フライ・ペドロ・デ・アビラは一六一六年〓〓フィリッピンに於て、フラン十二月十七日、(歐文材料第り、〔人々の言によれば〕彼は火より躍り出でてといひつゝ、一命を乞ひたといひつゝ、一命を乞ひたりといれたり、時に一六二二年九月十六日一六一九年シスコ會の傳道に加はり、直ちに日本に赴かんことを上長に請ひ、許されて、中には耶蘇會の負擔せるキリスト教徒の請求に基く諸費用を含む、されど〓して危險及年近くの幽囚の後、長崎に於て、磔刑に處せられたり、時に一六二二年九月十六日〓

十卷 ○元和六年閏十一月二十二日ニ當ル、他の章句中に於て、日本の管區はマカオのコレジォ、交趾支那の布教、年ニ當ル ○元和七 ○元和六年十一月第一一十四日ニ當ル、 ○元和六年閏十二年二當ル月二十一日ニ當ル、 ○元和二 ○元和五 ○元和六び損失を加算し、數年來の平均を取る時は、殆んど三分一をも收納する能はざりしなり、マラッカ及びインドの會計係等の費用を負擔せる趣を記したり、年二當ル丁一日二當ル、元和八年八月年ニ當ルヽ宣教の故に捕へられて、痛ましき、悲慘なる二箇シスコ會の傳道に加はり、直ちに日本に赴かんことを上長に請ひ、許されて、中には耶蘇會の負擔せるキリスト教徒の請求に基く諸費用を含む、されど〓して危險及年近くの幽囚の後、長崎に於て、磔刑に處せられたり、時に一六二二年九月十六日〓〓年三十歳一六一九年迫害しすこ會ぺどろでケル教徒長崎ニ於ノ宣致師あびら及聖ふらん〓いせんビふらいと逮捕セラル

元和六年是歳一一三修道士及びキリス

第一ふ、されど殘酷にも、人々は之を寸斷し、斯くて彼は天帝の許に送られたり、らるゝところによれば、毒物によりて〔その死が早められたることは〕疑なし、同じ頃、長崎に於いて、管區長師父マテオ・クロスの下僕は、彼の衣服を洗濯しつゝありし際に捕縛せられたり、人々はその下僕たるを知るや、之を責めて、その知る所を自白せしにして、能力は中位、年齡六十九歳、入會後五十五年、哲學の課程を聽講し、一年間神學をト教徒なり、聖フランシスコ會五名、聖ドミニコ會三名又は四名、耶蘇會は師父カルロス・〔附録〕れ、又一名はポルトガル人の神弟なりしが、獄中の困苦に耐へかねて〔死せり〕、專ら信ぜ一、パードレ・アフォンソ・デ・ルセナポルトガル人ラメゴ司教區レオミル町出身、健康日本在住パードレ及びイルマンに關する一六二〇年九月めんとせり、されど彼は苛まるゝとも師父を裏切ることを肯んぜずして、苛責の爲めに、デ・エスパニョラ一名なり、他に囚人三名ありしが、一名は信仰の故を以て、焚刑に處せら〔葡萄牙國アジュダ文書館文書〕(歐文材料第十五號譯文)雄々しくもその一命を失ひたり、現在日本の獄中にある者は、の報告

○元和六年八月五日ヨリ九月五日マデニ當ル、ノばーど僕捕縛セろすノ下日本在住ラル在獄者あふおんかるろすでえすばまておくそでるせにょられな

元和六年是歳一一四

て善く説教す、學ぶ、三年間文法を講じ、二十年間大村のレイトルたり、日本語に通ず、一五九二年在マカオに於ける、日本のプロクラドールなりのプロクラドールたりしが、五年以前より、ゴアに於いて、同管區のプロクラドールた年間講ず、少しく日本語を解す、一六〇一年宗務補助となる、三、パードレ・アントニオ・イシダ日本人肥前國有馬領島原出身、年齡四十七歳、入會後入會後三十二年、能力優れたり、一年間論理學を、三年間カソスを修む、約一年間當管區四、パードレバルタザル・デ・トルレスカスティラ人グラナダ州グラナダ市出身、年齡年齡三十一歳、入會後十七年、能力優れたり、藝術の課程を聽講し、四年間神學を學ぶ、現五十七歳、入會後四十年、能力中位、哲學及び神學を修了す、ラテン語を一年間、神學を七り、少しく日本語を解し、一年間長崎のコレジォ、又一年間マカオのコレジォの長たり、一五、パードレ・バルトロメウ・デ・シケイラポルトガル人リスボン市出身、年齡五十三歳、二、パードレ・アントニオ・デ・ソーザポルトガル人ガルダの司教區のコビリヤン出身、を學ぶ、日本の文字に通じ、同國語に第四回の宣誓をして、正會員となる、能力優れたり、二年間カソス

○實例ニ就キテ、善惡ノ別ヲ説ク課、 ○文祿元年ニ年ニ當ル ○慶長六當めうでしあんとにばるとろおでそーけいらあんとに長崎ノこばるたざおいしだれすれじおノるでとるいとる大村ノれ長トナルざ

元和六年是歳一一五

會後五十年、能力は弱し、哲學及び神學の業を修め、修辭學及びギリシャ語を講ずることドラス出身、年齡四十歳、入會後二十四年、能力優れたり、哲學及び神學の業を修め、マカ善く日本語に通じ、又日本語にて善く説教す、一五九一年住院の長たること七年、日本のプロクラドールたること六年、一五九八年回の宣誓をして、正會員となる、善く日本語に通じ、日本語にて説教す、齡四十一歳、入會後二十五年、能力優れたり、哲學の業を了へ、三年間神學を學ぶ、善く日七、パードレ・カルロス・スピノライタリア人ジェノバ出身、年齡五十五歳、入會後三十一年、日本の練習生の教師たること八年、マカオのコレジォのレイトルたること二年、八、パードレ・チェルソ・ゴンファロネイロイタリア人ミラノ市出身、年齡六十四歳、入六年、能力は中位、哲學と神學の業を了へ、文法を二年、數學を三年講じ、都のレイトルの九、パードレ・クリストバン・フェレイラポルトガル人リスボン大司教區トルレス・ベて、正會員となる、六、パードレ・べント・フェルナンデスポルトガル人エボラ大司教區ベルバ町出身、年六〇七年本語に通ず、一六一四年一月一日、第四回の宣誓をして、正會員となる、第四回の宣誓をしマカオに於いて、宗務補助となる、第四

○慶長十八年十一月二十一日ニ當ル年ニ當ル ○慶長三 ○天正十九年ニ當ル ○慶長十一年ニ當ル、習生ノ教日本ノ練ごんふあろねいろすびのらナルかるろすちえるそ院ノ長ト都ノれいとるノ住日本語ニ〓るなんくりすと通ズばんふえれいらべんとふです師

元和六年是歳一一六

く日本語にて説教す、十三、パードレ・フランチェスコ・ポルドリーノイタリア人ローマの人、年齡四十四歳、を講ず、少しく日本語を解す、一六一七年入會後二十七年、能力優れたり、俗人として哲學を修め、耶蘇會に入りて、四年間神學を能力優れたり、三年間カソスを修め、五年間ラテン語を講ず、善く日本の文字に通じ、善十二、パードレ・ヂヨゴ・結城日本人四國の阿波國出身、年齡四十五歳、入會後二十五年、オにて、一年間ラテン語を講じ、現在日本のプロクラドールなり、善く日本語に通じ、日十、パードレ・カミルロ・コンスタンチオイタリア人コセンサ市の人、年齡四十八歳、入二十六年、能力優れたり、哲學及び神學を滿四年間學修して、業を終へ、一年間ラテン語本語にて善く説教す、一六一七年、り、日本の文字及び言語に通じ、少しく日本語にて説教す、一六一五年十月、十一、パードレ・ヂヨゴ・カルバリヨポルトガル人コインブラの人、年齡四十二歳、入會後修む、インドにて二年間文字を教へ、次で當コレジォにて神學を講ずること五年、一六會後二十八年、藝術を三年間、神學を四年間修め、古典學を講ずること三年、能力優れた第四回の宣誓をして、正會員となる、第四回の宣誓言をして、正會員となる、に第四回の宣誓をして、正會員となる、

○元和三九日ヨリ九月九年ニ當ル ○元和元年八月日マデニ當ル年ニ當ル、 ○元和三ぢよご結かみるろ日本ノ文本語ニ通こんすた字及ビ日んちをぢよごか通ズるばりよ日本語ニふらんちるどリー城〓すこぼズ

元和六年是歳一一七

四十一年、能力優れたり、二年間カソスを修む、少しく日本語を解す、一六〇三年宗務補助となる、テン語を講じ、次でマカオに於て、四年間神學を講ず、同地のコレジォの長たること三少しく日本語を解す、一六一七年、出身、年齡五十五歳、入會後三十五年、能力優れたり、學業を終へ、インドに於て、二年間ラ年、一六〇三年、十八、パードレ・ガブリエル・デ・マトスポルトガル人ロウラ大司教區ヴィヂゲイラ町司祭を勤む、少しく日本語を解す、一六〇三年入會後二十六年、能力は中位、藝術の學習を終へ、三年間神學を修め、三年間文法を講ずスの人、年齡五十六歳、入會後四十年、能力は中位、天草及び有馬のコレジォにて、六年間十七、パードレ・ガスパル・デ・クラストポルトガル人ブラガの人、年齡五十九歳、入會後十四、パードレ・フランシスコ・ピレスポルトガル人ブラガの大司教管區サン・フィン十六、パードレ・フランチェスコ・エウゼニヨイタリア人ペルジヤの人、年齡四十二歳、十五、パードレ・フランシスコ・パチェコポルトガル人ブラガ大司教區ポンテ・デ・リマ一二年第四回の宣誓をして、正會員となる、第四回の宣誓をして、正會員となる、第四回の宣誓をして、正會員となる、宗務補助となる、

年ニ當ル ○慶長八 ○慶長八年ニ當ル ○慶長八年ニ當ル ○慶長十七年ニ當ル年ニ當ル、 ○元和三でくらすがすばるすこばちすこびれがぶりえふらんしふらんちるでまとうぜによえすこえふらんしえこすすと

元和六年是歳一八

ること四年、善く日本語に通じ、日本語にて説教す、一六〇一年、出身、年齡四十九歳、入會後三十三年、能力優れたり、哲學及び神學の學修を終りて、ポン出身、年齡五十九歳、入會後四十二年、能力優れたり、哲學科を聽講し、四年間神學を修め、トガルに於いて、一年間文法を講じ、日本にて、一年間修辭學を講ず、練習所にて、二年間四年間ラテン語を講じ、當地方區のプロクラドールたること十二年に及ぶ、一六〇一の宣誓をして正會員となり、一年間補助訓誡師となる、後地方區長の顧問を勤め、次でローマに赴きたり、日本語に通じ、日本語にて説教をなす、一六一一年、司祭たり、現在はマカオのコレジォの長なり、而して當地方區のプロクラドールとして五十九歳、入會後四十六年、能力優れたり、哲學及び神學の學修を終へて、古典學を講ず十九、パードレ・ガルシヤ・ガルセスカスティラ人セゴビヤ中教區モリノ町出身、年齡二十、パードレ・ジョアン・ロドリゲズポルトガル人ラメゴ大司教區セルナンセリエ町都のレイトルとなる、をして、正會員となる、第四回の宣誓第四回の宣誓をして、正會員となる、日本語に精通し、日本語にて善く説教年第四回を行ふ、

○慶長六年ニ當ル年ニ當ル ○慶長十六 ○慶長六年ニ當ル都ノれい講ズ羅馬ニ赴修辭學ヲじょあん日本ニテ通ズ日本語ニろどりげがるしやがるせすとるトナ日本語ニ精通スすクル

元和六年是歳一一九

學習を終る、善く日本語に通じ、日本語にて説教す、一五九九年、ぶ、少しく日本語を解す、一六一六年半神學を學ぶ、八年間副地方區長の伴侶を勤む、善く日本語に通じ、日本語にて説教す、二十三、パードレ・ジョアン・ニコラオイタリア人ナポリ市の人、年齡六十歳、入會後四十四歳、入會後二十七年、能力優れたり、哲學の學修を終へ、三年間神學を學ぶ、四年間修十年、能力は弱し、一年間カソスを修む、畫工なり、日本語を多く知らず、一六〇三年、人、年齡六十二歳、入會後四十一年、能力は中位、一時法律、宗規等を學び、藝術及び神學のカウチテ村の人、年齡六十二歳、入會後四十四年、能力は中位、藝術の課程を修了し、一年身、年齡四十五歳、入會後二十九年、能力優れたり、藝術の課程を修了し、四年間神學を學二十四、パードレ・ジョアン・ダ・コスタポルトガル人リスボン大司教區アゼイタン出二十五、パードレ・ジョアン・バプティスタ・ツォルライタリア人ブレダ市の人、年齡四二十二、パードレ・ジョアン・〔ロドリゲス〕・ジランポルトガル人リスボン大司教區アル二十一、パードレ・ジョアン・バプチスタ・バエサカスティラ人ハエン中教區ウベダ市の宗務補助に任ぜらる、一五九九年、宗務補助に任ぜらる、第四回の宣誓をして、正會員となる、宗務補助となる、

年ニ當ル ○慶長四 ○元和二 ○慶長四年ニ當ル年ニ當ル、長八當ル年ニ ○慶じょあん通ズじょあんろどりげ日本語ニ畫工にこらおたばえさばぷちすすじらん日本語ニ通ズじょあんじょあんだこすたばぷていじょあんるらすたつェおいん

元和六年是歳一二〇

在は同地方區の巡察師なり、善く日本語に通ず、一六〇二年村出身、年齡五十三歳、入會後三十五年、能力は中位、哲學及び神學を修む、三年間、長崎の日本語にて善く説教を行ふ、一六一一年て、正會員となる、して、正會員となる、辭學を講ず、少しく日本語を解す、一六一四年一月一日宣誓をして、正會員となる、後二十四年、能力優れたり、二年間文法を講じ、哲學の學修を終へ、三年間神學を學ぶ、一二十七、パードレ・ジャコメ・アントニオイタリア人ビトントの人、年齡四十一歳、入會歳、入會後二十八年、能力優れたり、藝術の課程を修め、四年間神學を學ぶ、約二年間日本コレジォのレイトルとなり、地方區の顧問たり、次で三年間、日本地方區副長を勤む、現のセミナリオを管理す、歐洲にて四年間、日本に一年間修辭學を講ず、善く日本語に通じ二十八、パードレジェロニモ・ロドリゲスポルトガル人エロアス司教區モンフォルテ第四回の宣誓をして、正會員となる、年間マカオのコレジォの司祭たり、少しく日本語を解す、一六二〇年二十六、「パードレ・ジョアン・バプティスタ・ポルロイタリア人ミラノの人、年齡四十五第四回の第四回の宣誓を第四回の宣誓をし

月二十一日ニ當ル、 ○〓長十八年十一年ニ當ル、 ○元和六年ニ當ル、 ○慶長七 ○慶長十六年ニ當ル講ズ日本ノせ長崎ノこすたぼるじゃこめれいとるあんとにばぷてい修辭學ヲじえろにみなりおれじよノまかおノ日本ニテヲ管理スもろどリ日本地方ナルじょあんこれじお區副長トげすノ司祭トトナルナルろ

元和六年是歳一二一

ジォにて日本のプロクラドールたること四年、一六〇〇年、本の文字に通じ、一六二一年十二月二十一日、二十五年、能力優れたり、藝術の課程を修め、二年間神學を聽講す、日本の文字に明にしず、善く日本語に通ず、一六一一年、三十三、パードレ・マルチニヨ・式見日本人肥前國有馬の町出身、年齡四十四歳、入會後十六歳、入會後四十一年、能力優れたり、藝術の課程を聽講し、一年半神學を學ぶ、日本のセミナリオにて、七年間ラテン語を教ふ、善く日本語に通じ、日本語にて説教す、當コレ後二十九年、能力優れたり、カソスを修むること三年、説教を爲し、懺悔を聽く、少しく日語にてかなり説教す、一六一一年二歳、入會後三十四年、素質能力共に優れたり、哲學及び神學を修め、三年間古典學を講三十二、パードレ・マノエル・バレットポルトガル人ポルト司教區フェイラの人、年齡五四十四歳、入會後二十五年、能力優れたり、哲學及び神學を修む、善く日本語に通じ、日本二十九、パードレ・ジョロニモ・デ・アンジェレスイタリア人シシリア島の人、年齡五十三十一、パードレ・ジュリヤン・中浦日本人肥前國大村領中浦出身、年齡五十三歳、入會三十、パードレ・ジョアン・マテオス・アダミイタリア人シシリア島マララ市出身、年齡第四回の宣誓をして、正會員となる、宗務補助となる、第四回の宣誓をして、正會員となる、宗務補助となる、

○慶長十六 ○慶長五年ニ當ル年ニ當ル ○慶長十六年ニ當ル月九日ニ當ル ○元和七年十教フ羅甸語ヲ日本ニテ日本語ニばれっとじゅりや通ズん中浦じえれすまておすよ式見通ズ日本語ニまるちにまのえるあだみじょあんもであんじえろに

元和六年是歳一二二

て、日本語にて説教す、五十五、パードレ・マルチニヨ・式見日本人人、年齡七十一歳、入會後四十三年、能力弱し、一年間カソスを修む、少しく日本語を解す、文字に通じ、同國語にて説教す、一六一七年二歳、入會後二十九年、能力は中位、三年間カソスを修め、一年間文法を講ず、善く日本のパードレ能力優れたり、一年間カソスを學び、五年間ラテン語を教ふ、少しく、寧ろ善く日本の文日本地方區在住のパードレ及びイルマン、并にマカオ、フィリッピン及び交趾支那に在る者に關する一六二〇年九月三十四、パードレ・マノエル・ボルリヨポルトガル人リスボン大司教區サンタレンの六十五、パードレ・シットイヨ日本人肥前國長崎の町出身、年齡五十歳、入會後三十年、五十四、パードレ・マルチニヨ・ド・カンポ日本人肥前國大村領波佐見村出身、年齡五十同地方區のイルマン宗務補助となる、字に通じ、同國語にて説教す、の報告第一

○元和六年八月五日ヨル九月五日マデニ當ル十三ニ同ジ、 ○下略、前表一年ニ當ル ○元和三よどかんよ式見羅甸語ヲまるちに教フばーどれしっといまるちにいるまんまのえるぼるりよぼ

元和六年是歳一二三

俗務補助となる、年、能力は中位、少しく日本の文字を解し、同國語にて説教す、俗務補助となる、能力は中位、少しく日本の文字を解し、同國語にて説教す、俗務補助となる、十八年、能力優れたり、一時文法を教ふ、少しく日本の文字を解す、俗務補助となる、七十七、イルマン・クリストバン・萩原日本人豐後國出身、年齡四十八歳、入會後十八年、二十五年、能力は中位、日本の文字に通じ、同國語にて説教す、俗務補助となる、三十七年、能力優れたり、善く日本の文字に通じ、同國語にて説教す、一六二〇年、八十四、イルマン・ガスパル・定松日本人肥前國大村ハミノ出身、年齡五十八歳、入會後八十五イルマン・ゴメス・杉日本人周防國山口の人、年齡八十歳、入會後四十年、能力は八十九、イルマン・ジョアン・山日本人津の國の人、年齡五十四歳、入會後三十三年、能力八十六、イルマン・イグナシヨ・加藤日本人肥後國天草出身、年齡四十七歳、入會後十八弱し、少しく日本の文字を解す、一六〇〇年、七十四、イルマン・ベルトラメウ・リヤウセイ日本人豐後國出身、年齡五十五歳、入會後優れたり、善く日本の文字に通じ、同國六十八、イルマン・アゴスチニヨ・太田日本人肥前國浦上村出身、年齡四十五歳、入會後俗務補助となる、〓にて説教をなす、俗務補助となる、

年ニ當ル ○慶長五 ○元和六年ニ當ル、二よ加藤定松ばん萩原べるとらがすばるいぐなしうせいあごすちによ太田じょあんめうリやくりすとごめす杉山

元和六年是歳一二四

住院に在り、少しく日本の文字を解す、俗務補助たり、四十年、能力は中位、少しく日本の文字を解し、同國語にて説教す、一六〇一年會後十三年、能力優れたり、二年間セミナリオの副司祭となり、三年間都のレイトルの俗務補助となる、三十三年、能力は中位、ラテン語を學び、少しく日本の文字を解し、同國語にて説教す、九十イルマン・ジョルジュ・トンノ日本人肥前國有馬領c・・・出身、年齡四十五歳、入す、一六一七年年、能力は中位、二年間カソスを學ぶ、少しく日本の文字を解し、同國語にて説教す、九十五、イルマン・ロウレンソ・大町日本人肥前國有馬領三會出身、年齡四十七歳、入會少しく日本の文字を解し、同國語にて説教す、現在は交趾支那に於いて、日本人を教化九十二、イルマン・ジュリヨ・古賀日本人肥前國有馬領古賀出身、年齡五十二歳、入會後後十八年、能力優れたり、ラテン語を學ぶ、少しく日本の文字を解し、同國語にて説教す、九十一、イルマン・ジョセフ日本人日向國出身、年齡五十歳、入會後三十年、能力は中位、九十三、イルマン・ジュスト・カバリヤ日本人肥前國長崎出身、年齡五十歳、入會後三十九十四イルマン・レアン・ファンカン日本人關東の下總國出身、年齡八十二歳、入會後俗務補助となる、

○元和三年ニ當ル ○慶長六年ニ當ル、交趾支邦せみなりじょせふれあんふじゅりよニ於テ日ろうれん祭トナル本人ヲ教かばりやじゅすと古賀おノ副司そ大町じょるじあんかんゆとんの化ス

元和六年是歳一二五

く説教す、にて説教す、れたり、六年間ラテン語を學ぶ、善く日本の文字に通じ、同國語にて説教す、九十六、イルマン・ルイス・内藤日本人丹波國ノセ中位、日本の文字に通ぜず、俗務補助たり、年、能力優れたり、一年間ラテン語及びカソスを學ぶ、日本の文字に通じ、同國語にて善年、能力は中位、マカオにて哲學を學ぶ、少しく日本の文字を解し、同國語にて説教す、イルマン及び同宿等に日本の六宗派の書を講ず、同國語にて説教す、百、イルマン・マチヤ・町田日本人肥前國有馬領口ノ津出身、年齡三十九歳、入會後十三百二、イルマン・ミゲル・森山日本人肥前國長崎出身、年齡五十歳、入會後三十年、能力は百四、イルマン・ミゲル・牧日本人津の國高槻出身、年齡三十九歳、入會後十三年、能力優優れたり、六年間ラテン語を學び、二年間文法を講ず、少しく日本の文字を解し、同國語百一、イルマン・ミゲル・大村日本人河内のl・・・出身、年齡五十四歳、入會後三十三五年、能力は中位、六年間ラテン語を學ぶ、〔少しく、寧ろ〕大いに日本の文字に通じ、三度百三、イルマン・ミゲル・松田日本人肥後國志岐出身、年齡四十三歳、入會後十三年、能力出身、年齡四十九歳、入會後十

○今明ナラズみげる松ヲ講ズみげる大みげる森羅句語ヲノ書ヲ講學ビ文法等ニ日本まちや町ノ六宗派みげる牧いるまんるいす内村藤山田ズ田

元和六年是歳一二六

れたり、畫工にして、俗務補助たり、位、六年間ラテン語を學ぶ、善く日本の文字に通ず、れたり、二年間カソスを學ぶ、善く日本の文字に通じ、同國語にて説教す、力優れたり、ラテン語を學ぶ事三年、善く日本の文字に通じ、同國語にて説教す、百十一、イルマン・タデウ日本人豐後國臼杵出身、年齡五十二歳、入會後三十年、能力優年、能力は弱し、俗務補助たり、たり、二十年間有馬のコレジォの副司祭たり、少しく日本の文字を解す、一六〇〇年百六、イルマン・パウロ・齋藤日本人丹波國の人、年齡四十四歳、入會後十三年、能力は中百八、イルマン・ロマン・田村日本人豐後國の人、年齡六十七歳、入會後四十年、能力優れ百七、イルマン・ペドロ日本人肥前國有馬領口ノ津出身、年齡五十四歳、入會後三十五百十二、イルマン・トマス・デ・フィゲイレド日本人肥前國平戸の島生月出身、年齡六十四歳、入會後三十三年、能力優れたり、大村のレイトルの住院に十七年間、都に於いて同百五、イルマン・ニコラオ・ケイアン日本人近江國出身、年齡五十歳、入會後三十二年、能百九、イルマン・ロマン・西日本人肥前國有馬出身、年齡五十歳、入會後三十一年、能力優俗務補助となる、

當ル年ニ ○慶長五ぱうろ齋ろまん田副司祭トけいあん有馬ノこふいげいれじおノナルにこらおろまん西とますでべどろ藤れど畫工村たでう

元和六年是歳一二七

じく四年間副司祭を勤めたり、俗務補助たり、力優れたり、二年間文法を講じ、マカオに於いて哲學を修む、善く日本の文字に通じ同百十三、イルマン・綱本・トマス日本人肥後國志岐出身、年齡四十一歳、入會後十三年、能國語にて説教す

まかおニテ哲學ヲ學ブ綱本とます

元和六年雜載一二八

廿八日、甲戌、晴、七月十八日、甲午、小雨、彗星出現、去十日夜半時分、辰巳方二相見由、或人語之、六月十二日、戊午、晴八日、丙辰、晴、西方彗星、唐橋於番所見之由被語、長三尺許有之云々、戌刻旗雲在東西、自東消云々、去九日夜、自戌亥方至辰巳方光物飛行云々、未刻東西旗雲出現天文、氣〓、災異廿二日、戊戌、晴年末雜載四月六日、甲寅、雨降、晴、戌亥方彗星出現之由風聞、〔土御門泰重卿記〕三八月七日、壬子、晴八日、癸丑、晴、右之雲氣、女院へ伺公候、今日之義也、失念書誤也、昨日夜半時分、東西旗雲立之由、或人申之、〔孝亮宿禰日次記〕六正月一日、庚辰、晴、風吹立畢、去八日、九日夜、旗雲出現云々、三月十一日、己丑、晴二月十三日、辛酉、晴、今宵西方客星出現十五日、癸巳、晴今夜面白雲氣從北方横南方、白雲三筋午刻自坤方至艮角旗雲立、〔土御門泰重卿記〕三八月七日、壬子、晴、八中今夜面白雲氣從北方横南方、白雲三筋

右有之、五筋西方、左 ○中有之 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略彗星旗雲客星白雲氣長サ三尺

元和六年雜載一二九

四月五日、癸丑、雨下一十一月十日ゟ廿二日迄、打續雪ふり申候、但小雪、十四日、庚寅、晴、辰刻有地震九月廿一日、乙未、晴〔孝亮宿禰日次記〕六三月九日、丁亥、雨降、伊勢國石藥師像、去月日、如油汗出來云々〔土御門泰重卿記〕三四月五日、癸丑、雨天、七月十二日、戊子、晴、小雨、卯刻地震二ケ度、十一日、己丑、晴今年箒星出、如流水南東へ行、〔孝亮宿禰日次記〕六正月三日、壬午、晴、曉地震有之、入夜雨降、今日有地震〔元和年録〕坤一三月七日、武州浦和、大宮筋大成あられ降、鳥獸數多死、和伊達家舊記〕一同六年、東南ニ帚星出、形如火有鳴音、回祿、騷動、則國母樣、近衞殿御門番御見廻候之由申置、八條殿御見廻申候畢、午時雨下、〔津輕信枚公御代日記〕一同六庚申年〔土御門泰重卿記〕三正月四日、癸未、晴、西刻有地震、今夜亥刻、將軍墳鳴動、深更風吹、申刻地震、有音、)路次相國寺石橋町一宇

回禮ノコトニカヽル、 ○中略、土御門泰重、年頭 ○下字和〇下 ○中 ○中略略 ○中 ○下 ○中 ○中略略略島略略略大霰降リ鳥獸多ク師像京都石橋大宮地方伊勢石藥京都地震武藏浦和町火事連續降雪將軍塚鳴死ス十三日間動

元和六年雜載一三〇

最も繋華なる街路四五を灰燼に歸したり、〔京都御所東山御文庫記録〕兼行〔孝亮宿禰日次記〕六正月四日、癸未、雨降、立春、戌刻今出川通有火事、大津松下有火事、夜前江州勢多燒亡〔京都御所東山御文庫記録〕貞顯長崎火災の報あり、ポルトガル街より出火、市街の廿一日、己亥、晴、三月五日、癸未、晴、今朝ゼヽ燒亡有云々第七章(歐文材料第十六號譯文)又昨日丹波龜山燒亡、餘炎見京都云々十一日、己丑、晴廿七日、乙巳、晴キャプテン・プリング第二回東印度航海記從五位上神社、丹波國福知山千軒許燒亡云々〔パーチャス廻國記〕自大津搦取火付、出板倉周防守云々正五位下火曜日、二十四日一江戸通丁火事、十五丁ほと、問部家譜、丹〔元和年録〕坤一江戸通丁火事、十五丁ほと、有馬家譜、丹

元和六年十月九日ニ當ル甲九十一賀茂氏人位階 ○新暦十一月三日ニシテ〓甲九十一日ノ條ニ收ム第五 ○上下略、七月六五十軒計十二ノ九日夜亥ノ時、 ○中波志等所見ナシ、同六年千同六年十賀茂氏人位階 ○中略ノ筑後 ○中波志等所見ナシ、燒亡云々、〔二〓カ〕 ○下卷略付火十月四日、 (元和) 略云々、略和泉し久留米〓岸和田二月四日、有馬家譜、丹坤 (元和) 火事人ノ敍位丹波福知丹波龜山貞顯賀茂社氏江戸通町大津ノ放同今出川大津勢多長崎近江膳所捕セラル火犯人逮兼行通山

元和六年雜載一三一

兼豐〔春日社司延通記〕一時氏内藏助ト云口宣披露了、清意宜任外記〔甘露寺文書〕上卿中御門大納言元和六年正月九日宣旨軟正月以來社頭御神〓記一十二月一日、元和六年七月十日宣旨〔小野文書〕藏人左少辨藤原時長賀茂縣主弘納奉同

(三條西實條) 元和六年 ○大和同六年一月日、月廿七日、 ○出雲上卿三條新大納言「元和同年略 (端裏書) ○中「口宣案」 (元和六) (時長朝臣御筆口宣案) 同日御崎社高政ヲ從〓〓小野春日社祠五位下ニヲ外記ニ賀茂弘納官任ズ清意敍ス兼豐

元和六年雜載一三二

〔到津家譜〕公兼元和六年八月六日、任大宮司、稱主膳正、〔信州諏訪祠文書〕一元和六年宜敍從五位下、小野高政藏人頭右近衞權中將藤原季俊奉〓十一月十五日、頼寛九歳大祝ニ立、職位法神長官重實授之、十三所行事同前、此藏人頭右近衞權中將藤原季俊奉大祝内匠ト號、宜任兵部少輔、從五位下小野高政元和六年七月十日宣旨上卿三條新大納言〔小山田文書〕口宣案」【端裏書)

舊神長官守矢氏記録寫庚申 ○豐前【端裏書) 部少輔ニ到津公兼任ズ守矢頼寛高政ヲ兵大祝ト爲ヲ諏訪社幡宮大宮ヲ宇佐八司ニ任ズ【端裏書)

元和六年雜載一三三

右人補任權少宮司職既畢、少宮司大神朝臣權神主宇佐宿禰(花押)權少宮司神主宇佐宿福擬大宮司兼祝大神朝臣權擬神主宇佐宿禰(花押)元和六年八月十五日權祝大神朝臣〔松尾神社文書〕大神貞氏八幡宇佐宮權擬少宮司松尾社次第仁上權擬大宮司大神朝臣擬神主宇佐宿禰社務權佐相朝權大宮司宇佐宿禰(花押)權擬神主大神朝臣大宮司宇佐宿禰(花押)祝大神朝臣擬少宮司

○本文書ニ「八幡」ノ朱印三顆ヲ踏ス ○山城六宇佐八幡宮權少宮山城松尾司職ニ補大神貞氏社ノ祠官セラル

元和六年雜載以上一三四

一相ヲ名乘申社家ハ、櫟谷禰宜祝カラ次第ニ社務迄出世、ノ字ノ付申たる社家職ニ罷有候間、正祝へ上リ申事ノ望ハ有間敷候、一此方東家ノ權ノ字ノ付申社家差次ニテ、往古ノ社家、權神主ヨリ正ノ祝へ上リ申先例證一權ノ字ノ付申社家ハ、正ノ字ノ付申社家職ヘハ上リ不申候也、權介申上候權介子も、權權祝久千代月讀禰宜社ノ惣領筋普代職内藏允重隆櫟谷禰宜民部相泰文在之、一重ヲ名乘申社家ハ、祝、禰宜迄出世、扨月讀祝へ出世、正禰宜兵部少輔相景櫟谷祝大膳重理權神主中務相長權禰宜左馬丞相和正祝以上

但久千代ヨリ前ノ權祝一郎ハ、惡病ニ而出世不成但中務ヨリ前ノ權神主左馬佐ハ、五躰不具ニテ出世不成、重根、此次只今民部相泰持申候、先例如此候、此次民部、次ハ大膳上リ申先例也、但權介親も櫟谷彌宜ヨリ出世、權介親ノ次月讀家藏允重隆持申候、重隆次ハ隼人〔譜〕ル社家相ヲ名乘ツク社家權ノ字ノ重ヲ名乘ル社家

元和六年雜載一三五

右ノ條々被聞召上被下候はヽ、忝可奉存候、以上、ハ明神物ニテ御座候事、一往古ヨリ御神前ニ事久被懸置候かせん、權介スリ替申事、社務權佐籍〓仕條一右方ニ如此、彼是仕、又正祝知行ヲ申掠、違亂之儀迷惑仕候御侘言仕候故御用捨ニ候、其御子細ハ、當社七社ヲひふうし申神木ニ付候ヲ、權介家ニ一往古ゟ事久キ神木ヲ、往古ノ御公方樣衆御亂入被成、御きり可被成と被仰候へ共、社家きりつかい、退轉いたし申事、元和六年十二月廿一日ニ八郎兵衞樣へ上申、一當社惣神領ニ付、社家爲一人惹角ヲ申間敷ト堅甲、社家中ノ連判ヲモ權介破リ申事、殊一松尾社内住居仕願人ノ往古ゟ寺ニ相傳申かう名物ヲ借取ニ仕候、願人ハ一代、かう名物ニ起請文計ニテモ無御座、色々古法破リ申事一堂社ノ牛王ニ社家中一味同心ノ仕起請文權介破リ申事、

(權神主東相長) 中務在判左馬允在判 (權福宜東相和) 東相朝ノ非違松尾社務

元和六年雜載一三六

十一月廿四日、丁酉、風吹雨降、雄琴御火燒也、八月廿四日、晴、木瓜大明神御祭、正月一日、庚辰〔孝亮宿禰日次記〕六四月廿五日、癸酉、曇、苗鹿祭也、御奉行樣月不缺備之、長尾宮禰宜來八月十八日、陰、豐國明神正遷宮ノ日也、仍御供丁寧仰付了、毎次當院鎭守社備神供、五月十五日、雨降、今宮神事也、〔舜舊記宗源行事一座執行、次六十餘州之諸神神拜、次唯神院尊神令心念了、次十四日、晴兩宮へ社參祈念、二月三日、陰、少雨降、晩晴、次萩原入來候而近衞殿へ身曾貴祓之相傳之由申來也、〔舜舊記次寶泉院殿御料人七歳、丙寅歳、疱瘡守所望候間、調遣也、次久鎭守社參詣祈念次當社〔義演准后日記〕〕三二日、天晴ノ〕三十〓{

神供備進ノコト略ス右近、○以下鎭守社ニ頭祝儀ノコトニカヽル、 ○下略、梵舜、被官等ト年 ○以下梵舜ノ兩宮參詣ノ鎭守社參詣ノコト、異事ナキモノハ略ス ○下略、以下吉田社等ノ年頭行事及ビ梵舜 ○下 ○下 ○中、異事ナキモノハ略ス舜日記略 ○中一名梵 (吉田兼右) 略一名梵二十舜日記 ○中略略略 ○下略 (櫟谷視同重理) ○中二十略大膳在判二十民部在判神祭豐國祭吉田社木瓜大明近江苗鹿今宮祭火燒同雄琴社宗源行事疱瘡守身曾貴祓祭民部在判 (櫟谷〓宜同相奉)

元和六年雜載一三七

者跡次也、其由申來也。、内息女、次而守調遣也、四月一日、晴、當社兩宮參詣、予於本所之神壇宗源行法執行、次雲州權少副重政令下國也、爲一禮艮子少内持來也、種々無用之由雖申遣、内々萩原へ可參之由約束之處、雨故延引也、次本所於神壇起請之通令祈念、宗源行事一座令執行、廿八日、雨降、信州川中嶋社家者兩人來、タハコ一斤、銀五文目持來也、先年相馬立神ト云社家次下鴨氏人三川守長勝社頭之由來依望書遣、今日令面授也、神廿七日、晴、午刻過雨降十五日、晴、於齋場所十八神道之行事一座扱行、雲州社家權少輔重政令相傳、爲再見令執行六月一日、晴、丁未兩宮參詣也、令祈念、神龍院參詣祈念、五日、午刻雨降、齋僧來次雲州社家權小副、於當院十八神道加行、予相傳也、次久内所息女、夜啼之鎭札并守調進、當家神道札也、強申候間止置畢、七日、晴道秘傳之由、念入申渡也、十七日、晴廿五日、朝晴、巳刻雨降也、

○中 ○下 ○中、異事ナキモノハ略ス、 ○中 ○以下、梵舜ノ守調進ノ「略 ○中略 ○中略略 ○中略略略神道札吉田社由出雲ノ社夜啼ノ鎭道加行信濃川中島ノ社家家十八神煙草一斤來札

元和六年雜載一三八

へ遣了、七月三日、晴子取申、其義切々、雲州守護堀尾山城守奉行衆申遣、依テ召被上、於當家種々相尋處、一々虚五日、晴言也、却而□□一向書状仕了、其書状奉行衆へ文言已下予一々認申了、對家冥加不及是非三日、晴、月神拜、清月、四日、雨降、今度雲州社家〓〓申者、當家之裁許状似、石見、長門兩國罷越、十八神道已下之弟十日、晴義也、於京都者、村中道意、建仁寺内宿留守居七左衞門申者也、此兩人ヨリモ、一段念入申來城守殿へ以書状可申入与義也七日、晴、晩夕立、兩宮參詣祈念、唯神院殿參詣令祈念、殿三人以テ相尋所、左兵衞佐兼治自筆折紙状持來、十八神道免状也、追而書ニ裁許状免之由在之、後ニ書入也、一向左兵衞佐非自筆申渡也、申事誤之義也、沙汰限也、追而雲州守護山次雲州へ書状共案文、予、鈴鹿采女佑、周慶兩人ニ相添、建仁寺留守居七左衞門十五日、晴、西天王神事、還幸之刻少雨降也、予咳氣、於院内令祈念、次雲州社家〓〓罷上、神道之義條々不相屆義、於本所尋也、采女佑、周慶、主也次神事、西天王頭人安田平七錫双、強飯二色來、

神拜ノコト略ス、 ○以下梵舜ノ月 ○中 ○中略 ○中 ○下略 ○下略略 ○下略略堀尾忠晴僞作スニ申入レ裁許状ヲ西天王頭出雲國主社家ヲ京都ニ召上吉田家ノ西天王神家ノ神道〓〓吉田詰問出雲社家事人

元和六年雜載一三九

十一日上置、令祈念、二夜三日祈祷也、行事三座祓百廿座、守調始祈念也足之由返事也、於當院祓讀之也、次午刻過至テ、藥院女中誕生之由申來、殊男子、家中之祝滿足之由申來也、召連予給、過分義念比御禮申入也、廿七日、少雨降、半井驢庵依煩於當家祈祷、今日ヨリ二夜三日也、予行事一座令執行也、次於同岡崎つる所へ一重、同錫双遣也、久内、勝左衞門二人來、白川コヤ來也、來月大事依爲月、令祈念所、神慮忝〳〵也、則祓有頂戴之由申來候間、御表之祓急持遣也、滿廿九日、晴、早朝萩原兼從來、於神壇大護摩一座執行、驢庵祈祷結願也、則今日午刻ニ驢庵〓廿一日、晴、藥院女房衆へ祈念之祓已下持遣也、壽命院、徳正庵ヨリ使、女房衆被相添遣也、齋場所湯立二釜、大原主殿允女巫來勤之、同事之祈念也、同神樂上野來、薑五把持來也、十九日、晴、藥院女中祈念之行法始、宗源行事一座、予執行、御祓神人右近、豐前、筑後三人雇、八月一日、晴、早朝於壇所宗源行事予令執行、次齋以後社頭參詣令祈念、次小者一藏本所被廿三日、晴、祭之錫已下如例年遣也、壽等所一重、錫双、薑三把、井上新尉へ一重、赤飯、錫双、肴、ニ三ツ現拜也、依占出京之由也、則今日神吉日、於當院宗源行事一座、守調令祈念、撫物來、壇次於當院祓百廿度、神人右京、豐前、筑後三人來、浮田宰相殿女中當月四日也、月

○中 ○下略略ノ行法癒祈祷半井〳庵安産祈念ノ病氣平結願

元和六年雜載一四〇

八日、晴リ書状來、又右衞門上洛之間、奉幣之作法、又鳥居之大事迄指南申畢九日、晴、當社不參、依少指相也、次唯神院殿へ參詣令祈念、御燈進上也、十九日、晴、夜入雨降、齋僧來、次八幡橋本又右衞門來、來月八幡宮安居頭人奉幣之事、休齋ヨ十三日、晴、於齋場所心中之〓取、但馬申付、幣〓也、二通之分何モ無用之由ト神慮也、不及是十月十八日、晴、鎭守大明神洗米進上、十五日、晴、於庵大黒天神備御供也、被官女共如例年來也、殿參詣、「當社兩宮參詣令祈念、次春日社參詣、神龍大明神參詣令祈念、唯神、豐神院兼英、九條關白ヨリ鎭守祖神へ備神供之由、依仰祗候也、十八神道一座執行之由也、九月一日、雨降次産神御火燒也、西ノ庵於テ餅、御酒已下備之、各來了、十八日、晴、當院鎭守大明神御火燒、備赤飯并御酒已下、於神前令頂戴、別而令祈念了、名下岡崎ヨリ祭音信來、十一月一日屋來也、非閣之也、十五日、晴次當社へ參詣令祈念、春日社、神龍大明神へ、依雨齋場所ヨリ令祈念、次

○下略、十二月十八日、鎭守ニ洗米ヲ供スルコト、略ス、 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○下略略略略〓次當社へ參詣令祈念、春日社、神龍大明神へ、依雨齋場所ヨリ令祈念、次鎭守社火ラシテ神吉田兼英大黒天祭道行事ヲ奉幣作法修セシム鳥居大事九條忠榮〓取燒洗米

元和六年雜載一四一

十七日、晴、休齋ヨリ八幡宮御供米、并牛房一把、來也、閏十二月一日、甲戌、雨降被遣候、其爲御祈祷豐前ヨリ上、予ニモ給也、次大根二百本、西洞院殿へ遣也、次壽命院へ二百本遣也、次二使也、次烏丸殿御子達三人へ、守依所望調遣也、從淨勝院申來也、次壽命院殿女兩人へ守調遣、持來也、及面會十日、晴十二月二日、晴、忌日、豐神院殿從本所、鹽俵二ツ修理使ニ被持送也、先年豐前國牛祈祷札調守大明神之義也、神感可爲尤也卅日、雨降、高臺院樣ヨリ爲初尾銀子百枚、鳥目百疋、御祈祷料、御神供、御燈明料也、當院鎭次鴨在所住人三川守所へ罷越、予持參予一筆書遣了、亭主滿足、晩食用意也、折節在所侍共來、相伴、大酒也、夕立晴間ニ令歸院也、廿三日、晴、當社大明神御祭、備神供、權少副兼之、釆女佑參詣、予令社參也次當社太祓權少、采女佑卷物之役、次十八神道於内陣二座執行、次於神壇所、宗源行事一座予執行也、十四日、晴、節分并中臣祓、來紙□□外題金、次中嶋天滿社家來刑部少輔來、糒、御酒已下勸之也、〔舜舊記〓〕三六月九日、晴廿七日、晴ノ

○中舜日記 ○中 ○中單物一、サイ ○下 ○中一名梵略略二十略 ○下略略 ○中略 ○下疋略ミ帷一ツ、略ニ初穗ヲ院鎭守社原氏神龍高臺院杉往來社社家獻ズ大祓節分攝津天滿

元和六年雜載一四二

折持來就略儀自由ノ至也、如先例向後可行之耳已後鎭守出卅日、癸卯、雨氣、御社之掃除、しめかさり共仕候、予、倉橋兩人也、町少路明日用意、門ニ松立正月朔日、庚辰、天霽、十八日、辛卯、晴、今晩從中院茶振舞被申候、御靈御ほたけ也、仕、乘手輿、力者前行、坊官以下悉御共、入自拜殿北妻戸、爰報恩院僧都寒御簾、諸衆動座、僧閏十二月十五日、戊子、晴、立春、今朝四方氣色長閑也、珍重之至也、神事如常催祝義之躰也、珍重之事也、五辻兩種樽荷桶、爲祝義遣、從滋野井諸白大樽二給候、懇志之至十一月十五日、戊子、晴、御社之御ほたけ也、珍重、雲松院殿振舞御出候、晩ニ少時雨降、正勿論動座也、供養法、演賀法印、重衣、調聲演譽、讃演慶、次例時共行、前ニ入逢已後出仕也、日也、八月廿五日、晴次下鴨三川來、一重餅持參也、次神樂河内〔土御門泰重卿記〕三十月十日、甲丁、晴、從今朝神事潔齋也、雖然神拜無之候、依寅也、〔義演准后日記〕二日、辛巳、晴、後夜沐浴已後拜殿出仕如昨日、良家勿論出仕也持來也、次同加兵衞柿一

正月一日及ビ佛寺ノ條等ニ收ム、 ○中略、年頭祝儀ノコト等ニカヽル、 ○中略、護摩、天供等ノコトニカヽル、佛寺ノ條ニ收ムン二把 ○下 ○下二十サウメ ○中略略 ○下略略略同火燒ノ天社御靈社火寶院鎭守醍醐寺三土御門家燒長尾社

元和六年雜載一四三

予手輿、力者等如先例、法事已後兒御入堂、各御共申了散花宗儔律師、讀師演譽、問者實爲法師師演譽、唄松橋僧正、散花演光アサリ、六日反、次理趣三昧如説供養法松橋僧正、調演譽、讃演光アサリ、八講々師演賀法印、唄堯政法印廿九日、晴、拜殿理趣三昧供養法八月廿八日、雨、入彼岸、拜殿出仕如常、良家并學侶悉參懃、晨朝定先錫杖、次尊勝タラ尼三九月朔日、大雨、報晨朝鐘拜殿出仕、用輿、出世坊官悉共奉了、供養法六日二月廿三日、入彼岸、拜殿出仕如常、八日、晴、晩一時雨、即時屬晴、藤一大夫未剋參著、御禮、兒御對面、盃被下之、夜明申樂、老松、花四月十七日、御遷宮供養法、演賀法印、鈍色、紫甲如例、表白舊草初段延、山上山下不殘出仕、入、藤一大夫相催、依堅被仰付、無是非領掌、今日猶侍從以書状、重而南都へ仰遣了、リ、讃演慶アサリ、講師宗儔律師、讀師演譽、唄演賀法印、散花演光アサリ來九日神事猿樂大夫ノ事、就澁谷紀伊守辭退、方々雖催之相違、仍大乘院門跡へ申松橋僧正、調演譽アサ演賀法印、調實爲、讃演慶アサリ、八講々師堯政法印、讀長尾宮修正如例、泉水拂除、神事見物用意旁也、

○下略、義演ニ命ジテ不動法ヲ修セシメ給フコト ○下略、玄秘抄傳授ノコト等動法ヲ修セシメ給フコ等ニカヽル、九月一日ノ條及ビ佛寺ノ條ニ收ム、ニカヽル、佛寺ノ條ニ收ム、軸表 ○中略、義演ニ命ジテ不 ○下ル、正月五日及ビ佛寺ノ條ニ收ム、 ○下略、千秋萬歳ノコト等ニカヽト等ニカヽル、 ○中 ○中軸表 ○下略略紙略略紙、 (信尊) 義演大乘禮ニ依リ究信尊同遷宮請ヒテ猿長尾社祭同社修正樂藤一大夫ヲ召ス

元和六年雜載一四四

月、猩三番致之、如例皆子共也、參、如恒兩門御見物、〔得度并四度加行等雜記〕廿五日、雨降、聖廟へ參詣、令祈念十日、藤一大夫今朝歸、下行米於東寺院返切手遣之、内山先達鳥子五百枚進上、盃賜之、上手、諸人驚目、禁裏細々被召仕之、無豫儀大夫也、天快晴、群集珍重ヽヽ、良家輩棧敷へ被〔舜舊記申樂脇、子、金札、親、實盛、同、松風、子、橋辨慶、親、自然居士、子、カウウ、子、呉ハ七番如常、藤一、右近正月、清瀧宮長日結番供養法、初參了、正月十九日、晴、午刻過雨風吹、疫神參詣、不參初尾、□八幡、路次無元和六年庚申袴九日、隨門跡、勸門跡招請、齋進之、神幸辰剋、當年始而一物、兒二人乘馬渡之、兒裝束金襴共奉烏帽子上下侍六人宛、笠袋持二人、裝束如口取、數年立願當年遂之、滿足ヽヽ、先例如此、但當山ニテ朱笠持ヿ子細在之ナリ、二月七日、晴、八幡宮へ初卯名代參申付也、休齋へ曝一端、并帶紫色、遣也、彌兵衞小者申付遣正躰之由也天冠眉ヲ作ル、馬口取二人宛也、〔〕三十

○三寶院舊白張、烏唐織一、白綾舜日記二、縫物一一名梵帽子、 ○下赤、記一所收青、略 ○下二十略養法日結番供代參北野社幡宮初卯社ニ詣ス清瀧宮長石清水八梵舜疫神猿樂神幸

元和六年雜載一四五

〔春日社司延通記〕四月十八日、晴、午刻雨降也、豐國社へ爲名代新介申付社參令申也、勸請月ニ依テ也、十八日、雨降、豐國社へ名代參申付五月一日、戊寅、晴、十一月六日、晴、久内八幡宮參詣、牛王札持來、令頂戴也、三月廿八日、晴、北野社參詣、萩原へ令音信也、一寺務大乘院殿、權僧正信尊、權別當松林院家、實性、閏十二月十四日、晴、節分、五條天神へ參詣祈念也、一五師窪轉經院、明王院、三學院、妙徳院、魔尼咒院、廿五日、晴、聖廟名代參申付也、六月廿七日、晴、下鴨明神參詣、於テハ可爲重服之由申、尤之由仰ニ而、御參詣無キ也、御重服也、北野天神ニアラス天神ニテ御座候間、御無用之由申入也、法中ナリトモ、二親ニ一長者殿下、九條殿、忠榮、南曹辨竹屋殿、〔土御門泰重卿記〕三正月廿六日、乙巳、晴、若子御靈殿ウフスナ參次照高院殿ヨリ杉本坊承ニテ、白川天神へ參詣如何候哉之御尋也、β正月以來社頭御神支記

元和六年 ○コノ後毎月二十五日、梵舜、北野社ニ參詣ノコト、略ス ○大和 ○下 ○中 ○下略略 ○下略略 ○下略否ヲ梵舜參詣ノ可ニ問ハセ河天神ニ服ニテ白意親王重ラル五條天神下鴨明神照高院興豐國社産土神寺務長者春日社

元和六年雜載一四六

一御強、裝束神人三人申之、元和六年一兩惣宦重、師勝、時昌、家綱、師信、時氏、時房、一兩牧務一支配之事、一二御殿ヨリ七八九十迄出之、一邊拜領、一北郷方一〓利尚、二〻徳仲、三〻基秀、四〻守理、五〻基久、六〻永盆、社司、氏人沓イケヽ、於兩社毎度神人直之、一祐長披露ニ云、舊冬止出仕候南郷二左衞門侘言申條、免條申由也、則赦免通以兩常住申一見參社司時廣、祐範、時家、延豐、師治、延通、祐爲、祐長、祐榮、延倫、延種、大中臣氏人時久、時天下泰平、國士安全、四海靜謐、寺社再興、家門繁榮、珍重々々、幸甚々々、一元旦、御強御供三ケ度、三度ニ備進、一南郷常住春房、北郷常住守通、若宮常住宗名、春種、付、一南郷神殿守一〓春格、二〻春在、三〻春祇、四〻春玉、五〻春經、六〻春能。五六九十三四正月以來御神〓引附若宮神主祐紀、七八一二

音樂奏之、万歳樂平調也祐範北郷中東時廣、正眞院經長、延豐南郷大東延通、延種時家、時廣、延倫祐榮、祐定、祐長延通祐爲、師治、申庚同社神事牧務元且惣官

元和六年雜載一四七

一著座已後兩常住八丈曳之、各令頂戴了、一神殿、各小社悉諸門以下、大晦日ヨリ三ケ日ノ間燈明燃了、一同日、晝御神〓如例、先白杖、御幣、散米、旬日並朝夕、大柳生庄、神戸、一旬ノ饋物、社司一坏宛、鯛ノヒホ壹ツ宛、酒壹升ツヽ運上、氏人方饋物一坏、酒五合宛ナリ、一兩惣宦卅牧、權宦拾牧、兩氏人三牧、各不依參否、一本社御白散一合、寺恩醫師進上、若宮殿同前、三ケ日并七日御節供三寸え加之一瑠璃御燈呂、一ノ御殿御前井墻本ニトモス、一出仕次第、先入慶賀門、經作合神前參候、一拜已後南門ヲ出、若宮殿參候、御廊丑寅邊ヨリ一中臣氏人冠者延高、冠者祐昌、大中臣氏人左京亮時久、宮内少輔時重、刑部少輔師勝、治部裾曳之、一拜已後榎本社え參、入慶賀門本社ニ出仕、兩度ナカラ裾住吉邊ヨリ引之、祐爲、權預祐長、權預祐榮、加任預延倫、新預延種、鹽曳、ハス以下調進了、少輔時昌、民部少輔家綱、中務少輔師信、冠者時氏、同時仍、同經忠、同時房、同師直一見參社司神主時廣、執行正預祐範、權神主時家、神宮預延豐、新權神主師治、次預延通、權預一旬御菓子、野老、串柿、小柑子、御燒物、鯛、御輕物ナリ、

兎蘇白散ト加之、舊記明白鮭、〓ナ旬ノ菓子燈明ヲ燃神殿等ニ出仕次第三箇日間大柳生莊ス

元和六年雜載一四八二日

ニハ結構ニ可令調進之由、兩常住を以加下知了、一同日、晝御神事、日並朝夕、藤井庄出合、一神戸饋物、社司、氏人一坏ツヽ、酒一銚子、諸屋へ送之、一四日ヨリ八日迄は、上首四人束帶著之、若不參躰在之者、次座へ申送事先規也、支配、一二御殿ヨリ出テ、五六迄拜領了、一三ケ日ノ間社司各束帶、氏人狩衣以下著之、へ歸參、又神戸祝已後若宮殿へ被渡了、一見參社司、氏人如昨朝參懃、一社司見參時廣、祐範、時家、延豐、師治、延通、祐爲、祐長、祐榮、延倫、延種、祐紀、大中臣氏人時一若宮神主不參由彼常住申來了、旬祝已後時廣末社司同道〓被渡之、若宮旬備進以後本社一社司評定ニ云、今日ノ御強御供、御燒物エソキリ樣以外麁品、曲事ノ次第也、明日并七日一不參社司祐紀、祐定、輕服、一今日ヨリ社司并中臣氏人著到、予附之、久、時重、師勝、時昌、家綱、時氏、時仍、經忠、時房一二日、御強御供二ケ度、一ケ度ニ備進、

但祐紀今日去服故參勲了社司評定神戸饋物氏人狩衣不參社司藤井莊社司束帶二日

元和六年雜載一四九

一合場八本立圓鏡東、ニキリ伏莵西ニ備進、一一御殿日並朝夕、樂所へ下行、圓鏡止了、一二御殿日並朝夕、圓鏡止テ、樂所へ下行、見參社司、氏人昨日如晝參懃了見參社司、氏人如昨朝參候了、一四日、午ノ下剋御神事、日並朝夕、合場庄見參社司、氏人同前一從今日、當家ノ衆任先例令精進、辰市家名々魚始在之一今朝七堂伽藍并一乘院殿、大乘院殿、喜多院家、松林院家へ令參賀了、一社司評定ニ云、西殿庄御飯并モリ物中、重餅、伏莵、并栗以下以外麁品ニ調進、曲事也、可有成敗處、年頭之事候間遠慮在之條、來九月ニも又備進條、可令結構之由、雜掌へ以兩常住一今晩社司氏人へ若餅壹ツ宛、雜仕丸運上了、不依參否上之、一同日、晝御神支、日並朝夕、柑子庄、西殿庄、一三日、御強御供二ケ度、一ケ度ニ備進、加下知了、

仍、時房不參但時久、時氏、時名主祐定、西殿莊ノナリ神饌麁品合場莊柑子莊節分三日魚始若餅

元和六年雜載一五〇

見參社司、氏如今朝參懃了、一御神事已後〓束ヲ著、御強ノ茴香於舟戸屋如如例年各頂戴了、一七日、御強御供二ケ度、見參社司、氏人同前一同日、番匠神樂如例在之、一同日、晝御神支、日並朝夕、西山庄、片岡庄一今朝於舟戸屋正預殿當番始之祝儀、惣社へ在之、御供已後於渡屋神主殿例年祝儀在之ニ一六日付、各罷向了、一新免庄恒例ノ引次五六へ拜領了、一八日、御神〓、日並朝夕、箸尾庄見參社司、氏人昨日同前一五日〓御神〓、日並朝夕、大田庄見參社司、氏人同前一今晩予藏祝、酒於舟戸屋令沙汰了一同日、仕丁神樂如例、〓御神支、日並朝夕、新免庄、名主延豐、吐田庄不參、四種

家綱不參了、但家綱祐範、墨繪屋ヨ名主名主但家綱、經但祐範、リ持參、時廣名主忠參懃了、剋祐紀、剋午午仕丁神樂藏祝箸尾莊名片岡莊番匠神樂吐田莊名正預當番西山莊大田莊始ノ祝儀神免莊名七日主主主

元和六年雜載一五一

一九日、御供役ニ參懃了、一吐田庄、九月九日ノ引次ニヨリ、七八へ拜領了、殊兩惣宦へも、一言理も不申由、先代未聞曲事旨、加下知了、一十一日、旬御神支如例、日並朝夕、一十日、神役參懃了、同日、從雜仕丸若餅壹ツ宛運上了、今日は小者衆迄饋畢、シ了、新預方同前、一同日、雜仕丸ヨリメシ一サイ分如例年社司中へ運上了、新預方迄今貳盆饋了、一旬御菓子野老、串柿、赤餅、御燒物、鯛、御輕物、鮭、鮎、鹽曳等、一今日本宮登山延引、昨日少雪降故也見參社司時廣、祐範、時家、延豐、師治、延通、祐爲、祐長、祐榮、延倫、延種、祐紀、大中臣氏人時一今日吉日ノ條、火タキ殿下部方節沙汰了、六マイ膳、一膳、四牧セン、一膳、下行〓、酒ヲノマ見參社司、氏人同前雖可令成敗候、年頭之事ニ候間遠慮也、來旬ノ出納へも、堅以可申送旨下知了、一社司評定ニ云、今日旬御菓子兩味備進、小柑子、山芋繁多在之砌如此曲事、沙汰限仕合也、久、時重、師勝、時昌、家總、師信、時氏、經忠

參同前、東大寺綱參懃了、但祐範、家振舞小柑子山下部方節旬ノ菓子本宮登山旬ノ神事芋等ヲ供進スベシ

元和六年雜載一五二

上ナル餅壹ツ、御サバニ取テヲク、一同日、晝御神〓、日並朝夕、松本庄一十三日、於神主館千壽万歳規式在之、一社招請ニ付罷向了、一御粥支配如例、刀禰役ト〓里館へ持參了、一十六日、恒例ノ祓於舟戸屋沙汰了、頭役氏人師勝、時昌、家綱、師信、な肴色々、時重十二日、當番始珍重ヽヽ、番衆、殿番神人へ私宅にて祝儀酒ヲモル、餅ホコラカス、慈仙ま晩ヨリ渡屋ニ參籠畢、曉御粥御神事へ各令同道罷出了、一十五日、卯剋御粥二ケ度、一度ニ備進、本社祝已後若宮殿へ渡之、備進同前、祝終テ、見參社司、氏人十一日同前、不及記者也、一見參延通一若宮へ參候ノ、御前御燈呂ヲロス、并拜殿障子アケル、悉以常住申付了、一赤土器、白土器、御幣無之、笏ニ祝申上祐長一廿一日、旬御神〓如例、日並朝夕、見參社司時廣、時家、延通、祐爲、祐長、祐榮、延倫、延種、祐時昌師勝紀、大中臣氏人時重、師勝、時昌、師信、時氏、元和六年雜載

正預代、淨衣、敬神、當番、時廣、淨衣、衣冠衣冠神主代、名主、兩同、惣宮、名主淨衣、〓柱〓、刀禰役松本莊名十五日千秋萬歳左波旬ノ神事主

元和六年雜載一五三

ニ頭役令沙汰、今度迄兩度沙汰了、相叶本望了、被仰付候て可然旨、各一決了、則以職事神人被申付了、一二月一日、旬御神〓如例、日並朝夕四種一五日、社頭咒師奔如例在之、猿樂三座在之由也、十八日式日ニ可致備進旨被申付了、一旬御菓子野老、山芋、串柿、御燒物、鯛、御輕物、〓、鮎、鹽曳、ハス備進了、一二日、春日講、予頭役ニ付、於私宅懃仕了、終日大酒在之、翌日ニも一社招請了、十八年已前法難成候間、來秋迄延引候樣ニと、名主迄作言申旨申渡候處、然ハ來秋必々致備進樣ニ一旬御菓子野老、薯蕷、串柿、御輕物見參社司、氏人此中同前、予依母遠忌日不參了、一丹生御供近年無備進條、來旬可致調進旨、南郷橘左衞門方へ被申付了、并南圓堂講御供來一十三日、社頭能在之、金春大夫法樂能五番仕了、酒頭祐範、一十二日、能在之、金剛大夫一予披露ニ云、音樂田之御供、去廿一日式日ニ可令備進之旨、神殿守中へ申付處、時分柄調一四月一日、鹽曳、ハス調進了、御燒物、鯛、

酒頭延豐、雨下、一番半在、コトニカヽル、同祐範、名主家綱、 ○以下、毎旬 ○中略、旬神事ノノ神事略ス、ツ宛、鮎殿ニ鮭、音樂田ノ南圓堂講進ナシ供近年備御供丹生莊神咒師奔猿樂御供戒重莊春日講二月旬ノ菓子能

元和六年雜載一五四

返事可申入候ヲ、講衆不屆之仕合ニハ候へ共、來秋迄御用捨候ハヽ可畏存候旨被申付、代備由也、則彼兩人被止出仕了、并朝御供烏頭布モリ樣以外麁品也、此仁躰ヲモ被止出仕聞之旨評定候處、名主師治迄ハ十日ニ理を申候處、十一日ニ名主不參候、然ハ又以常住然者名主ヘメンジ可有延引之旨也、則來秋可令備進旨、以兩常住加下知了、一常住披露ニ云、去廿一日ニ被止出仕出納、今日被成赦免候て可被下旨申候了、各々評定令備進事、恣之仕合、曲事無極候、來旬可令備進之旨、講中へ被加下知了、返答ニ云、此度難成調法候間、來秋迄被成延引候て可被下由、以常住侘言申了、案内ヲモ不申、曲事前代未也、是ハ御精進之物備膳部同人之由也、一朝御供御精進之物、并御菓子ニ土器ヲ不敷、其儘高坏ニヲキテ備進申、カヤウノ新儀ヲ仕一社司評定ニ云、去朔日ニ申付候南圓堂講御供、十八日ニ不致調進由候、在無ノ返事も不ニ云、曲事及度々、沙汰ノカリニ候へ共、水屋神樂前之條、可令免除之旨也、則赦免之通加躰、先代未聞曲事也、且は神慮難測事共也、彼御精進之物ハ膳部ソナへ申也、御菓ハ出納一七月廿〓日、申剋寺務大乘院殿ヨリ、兩惣宮并若宮神主召ニ來了、則參上被申處、職中并寺下知了、一廿一日

○中略、旬神事ノコトニカヽル雨天朝御供ノ備進ニ新儀アリ水屋神樂

元和六年雜載一五五

中坊ニメシヲカルヽ、然者朝御供御飯調進儀、南北出納ニ用意可申旨被申渡了、社中夕御供之儀ハ、名主ト〓可被用意ノ由也、則從明日、御供出納へ可被仰付之旨也、各々被罷門奉行衆中坊左近殿參會在之テ、被仰出子細者、今度雜仕十三重山ヲキリ取、曲事ニ付、物二ツ在之、是モ左近タンナ也、社頭法度乍存知、廻廊迄乘物上ル事、言語道斷曲事次第一櫟木左近ト云神人、御神供之砌、一御殿ノ御前ヨリ、御幣ヲ出シ、壇那ニ頂戴させ訖、各出仕之砌ハ、御前ノ西ノ方ヨリ出ス事無紛處、違例ノ仕合、曲事也、并慶賀門ノ北廻廊ニ乘歸、南北出納召寄、牧務衆申付了、出納衆、雜仕留守居へ使ヲ立、御供之儀被仰付候間、火ヒへ折〓到來了、朝夕御神供、六日ヨリ雜仕如前々調進了、也、既雖令成敗候、今日ハ遠慮在之條、向後如社法諸事可仕旨加下知了、四月上旬モ、十三重山之儀ニ一〓日、雜仕丸曲事、大乘院殿并中坊左近殿へ侘言申付、御赦免之由、因幡法眼ヨリ三惣宦同前了付一乘院殿ニメシヲカレタル時も、出納六人へ被仰出、則令用意了、夕御供之儀も右トタキ殿ニ在之道具以下可相渡旨申遣了、先年、慶長十一年一廿一日、一十一日

○中略、旬神事ノ ○中略、旬神事ノコトニカヽル、コトニカヽル未年若宮神人櫟木左近仕十三重山ノ木ヲノ違法春日社雜伐ル

元和六年雜載一五六

一南圓堂講之御供、來十一日可令備進旨、名主師治披露了、テ可被下旨、達而侘言申、然ハ來正月ニ、必々令備進之由、被加下知了、音樂田ハ達而侘言一音樂田御供名主ニ付、饗六坏雜仕丸ヨリ運上了、無同心ソ、朔日ニ可令備進下知之處、丹生御供來正月十一日式日之間、ソレ迄御遠慮召申儀も無之條、其通也、申由風聞、曲事之次第也、向後如前々備進申、其上にて贈可申旨、御供所へ下知了、并彼餅日ニ可令備進之由、以兩常住加下知了、以外麁品ニ仕條、自今以後、從牧務出タルワニ入、結構ニ可令用意之旨、雜司方へ下知了、一音樂田御供、丹生庄、南圓堂講之御供秋可令備進旨侘言ヲ申、至于今無沙汰之條、來廿一一去十一日下知候音樂田丹生庄御供、當分難成調法候、來〓迄侘言申度由、以兩常住申之、一南圓堂講之御供之儀、十一日ニ申付處、有無之返事も無之、今日不致備進、曲事之條、講衆一八龍神之御供、御供所にて繪馬カケタル所へ備進仕處、此比ハ不致備進、其儘社中へ贈之中三人可令成敗旨、既ニ申付處、正預マツ名主へ被仰入、來朔日之事ニ可在旨被申條、一廿一日先以其分ナリ、一十二月一日

○中略、旬神事ノ ○中略、旬神事ノコトニカヽルコトニカヽル延期ヲ乞音樂田丹生莊御供八龍神ノノ怠慢音樂田御供無沙汰御供備進

元和六年雜載一五七

一音樂田恒例引次、一二へ拜領了、スル事不叶由、寺門ノ諚歟、其夜ヨリモ參籠在之、是非共清祓沙汰アリテ可然旨、從社中、相過故、重又中坊左近殿へも令訴訟了、然處、八木貳石可有下行由、於大乘院殿寄合之砌、一南圓堂講御供恒例ノ引次三四可申由申付了、近來無備進送申故如此、神慮ニテ及沙汰と、皆々申者也、彼八龍神繪馬、御社中へ被申渡了、以外減少之下行ト云へ共、時分柄之儀候故、各同心にて、則納升貳石請一壬十二月廿九日、清祓在之、子細者、去霜月廿七日、西屋留守籠ノ法師人シレス〓シヲク、則惣社へ予令披露處、不致備進〓拜領モ不可然候間、高坏ニノセ、彼繪馬在之所へ、時之八講之刻八マイカヽル由也、イカサマ子細在之トミヱタリ、南圓堂講、知候、其上彼繪馬在之所ニハ、旬ノヲモノヲ置申候、又盤以下モ無之、如何可仕之旨申之、一三日、於舟戸屋祓在之、南北膳部衆、兩牧務へ訴訟ニ云、八龍神メシ餅之儀、可令備進之旨、寺門ノ別會寺務以下迄相屆處、不及是非之返答也、乍去終テサキエユカス、日數篇々と膳部可致備進旨一決了、則膳部中へ從名主申付了、并雜仕丸ニモ、セウジ餅御供所へ運上去朔日ニ被仰付候、於御供所八龍神繪馬カヽリ召所御座候へ共、備進申事年寄衆不致存夜更而參籠衆被見付處、散々ニキリテ在之、驚入、山へ取出シタル由ナリ、五ケノ屋ハ、穢

死人ノ穢清祓ヲ行二ヨリテ舟戸屋祓

元和六年雜載一五八

元和六年〔春日社司延通記〕取、清祓如先規兩常住ニ申付了、彼死人其儘山ヘカキ出シタル其所ノ土ヲトリノケ、新〔春日社司延通記〕一二月一日一今日若宮神主宅ニテ、一万卷心經在之付、罷出了、出錢拾文、地こ〓祓を遂了、又西屋ノ内板敷ニも少血流落、是ハ大工罷上、ケツリノケテ、清淨ニ成一今晩ヨリ墨繪屋ニ令參籠畢、珍重々々、〔孝亮宿禰日次記〕六十一月廿七日、庚子、晴、日火燒、二條殿進黒木、一支配之〓、一二ノ御殿兩惣宦、三四御殿一二三四、圓鏡ハ五六へ拜領由也、一同日、舟戸屋、墨繪屋參籠衆結願、珍重々々、一十二月晦日〓正月以來社頭御神支記正月以來社頭御神支記状十二月晦日中臣延通(花押)(花押)一十二月晦日、宵御供、兩惣宦ヨリ調進之、祐長、經長、時昌春酉

○中元和六年 ○大和元和六年 ○大和 ○中 ○中サルヽコトニカヽル、八月二十日ノ條ニ收ム、 ○中略、皇大神宮禰宜荒木田守任等不座ヲ赦略判形〓了五月ヨリ略略、園脱カ)當番正預代神主代〔閏脱カ) 當番正預代神主代庚參籠衆結中臣延通〓春日社火燒一萬卷心墨繪屋願

元和六年雜載一五九

元和六暦武運長久、息災延命、〔春日神社釣燈籠銘〕權右衞門尉庄右衞門尉諸願成就所、〔春日神社釣燈籠銘〕九月吉日各々春日社奉寄進、右意趣者、爲所願成就、家内長久、如意滿足也、春日社奉寄進、平右衞門尉子孫繁昌、富貴、息災延命、平左衞門尉藥屋之紹喜

西廻廊 ○大和直會殿 ○大和敬庚白申釣燈籠ヲ衞門内儀若林八左ヲ春日社同社ニ寄等釣燈籠藥屋紹喜ニ寄進ス進ス

元和六年雜載一六〇

施主若林八左衞門内儀入錢下向ニ助成ナリ、八幡講アリ、雨天、施主佐野主馬頭〔東大寺雜事記〕二正月十日、如嘉例八幡宮祈祷アリ、十三日、八幡宮御經アリ、於上坊中飯アリ、皆請、宗大、良舜大、深宗大、教歡大、良教房、新入、以上六人、新入ハツミ錢不取、良舜房、深宗房ハ新五月十五日、正五九八幡御經アリ、長教新入積錢三百文持參〓、五人ニ六十文ツヽ支配、良〔春日神社釣燈籠銘〕元和六元和六武運長久、息災延命、春日社奉寄進、正月吉日年年正月吉日諸願成就所也、

○毎月十三日、讀經ノコト、以下略ス若宮神社 ○大和庚敬申宮社ニ寄ヲ〓日若佐野主馬頭釣燈籠幡宮東大寺八進ス八幡講

元和六年雜載一六一

御旅所四月十六日、江州日野大宮殿へ爲御寄進、御知行高百石物成分こ可被相渡金銀之事、〔蓬左舊記〕尾州名古屋東照宮御祭禮和六庚申年、橋辨慶こ仕替申候、御祭禮初而出候儀、七間町と而候、仍之先年は、行歸共先車こ被仰付候處、近年は、本町車と隔年こ被仰付候、警固三四人出し申候、元和五己未年、西行櫻車出し初申候、元一御祭禮御旅所出來年月不知、一七間町ゟ此節一東照宮神輿出來御輿舍、拜殿、御供所、御井、一御宮御旅所假御拜殿出來、但元和六年分也、〔馬見岡綿向神社文書〕〔尾張名所圖會〕敬公遺事〕元和六申年〕

若宮横町にあり、元和六年四月御造營、毎年四月十七日御神祭に、神輿是まで渡御、御宿院に入御ありて、神供調進、音樂を奏し、しかしてのち還幸あらせらる、別當は大台宗東漸寺、 ○元和四年二月前編祭禮ヲイフ、 ○近「御さしかみのあと書」愛智郡本 (端裏書) 別當寺假拜殿及ビ神輿成祭禮ノ出照宮旅所名古屋東旅所ノ別ニ寄進セ蒲生忠郷ル百石ノ岡綿向社近江馬見物ヲ渡ス物成ノ代車

元和六年雜載一六二

元和六川副彌五兵衞殿壹分判合六兩者、國するなり、四兩貳分社分右社大藏方へ所可被相渡如件、神社縁起類編〕五月十三日、門出にて、助左衞門尉重成、筒井本社うはふきのため、木地屋中へ、氏子駈に廻貳匁八分七リン五毛友大夫分壹兩貳分友大夫分年閏十二月廿三日南七郎左衞門奧州磐城郡豐間村諏訪大明神之祠官大峯大和守常定、并ニ岩ケ崎郡江名濱郷諏訪社、藏持西田宗右衞門尉殿まいる灰吹銀合拾壹匁五粉者、八匁六分二リン五毛社分〔大岩日記〕〕灰吹銀ノわり、但十壹匁五分同六庚申年

下豐間村諏訪社 ○小椋記録所收 ○磐城誌料四所收金子六兩ノわり庚壹兩貳分城同六庚申年申同岩爲メ諸國筒井八幡宮上葺ノノ木地屋灰吹銀一分判金ニ勸進ス

元和六年雜載一六三

〔羽黒山中興聞覺書〕上一元和六庚申年二月三日、在廳眞田式部少輔法名清鏡、奧刻、城主へ祈祷之札進物等を捧、城主對顏、城にて馳走有、人夫傳を給り、國中廻巡之舊例州南部於三ノ閉井切腹、子細は、南部領從古來眞田在廳依爲霞場、閣年旦那廻り下向之也、然所元和五年己未秋、眞田式部清鏡南部下宿、翌年二月迄南部信濃守利直不被遂對神馬九疋、代參三拾人被立、代參爲初尾金子三拾兩被送之、其上森岡こ羽黒行人取立、知弟子行屋也、後別當直末と成る也、慶長年中、東光坊出す火七五三之補任彼寺ニ有、此補顏、清鏡瞋怒含、二月三日爲切腹、利直被驚、旨趣を同行大滿坊こ被尋候得共、遺言も書置宥清え、先規之通霞之儀無相違可被相勤由、利直ゟ書状到來、已後、羽黒三所權現え、毎年間三ノ閉井居城を森岡へ被引越、清鏡荒町こ祝、三ノ閉井祭禮式部嫡子眞田源治郎法名も無之故不分明、其已後、白漿束之山伏毎夜五六拾人宛詰入、城中震動して、怨靈恨之、然任、元祿年中、於公儀證と立也、行貳百石被宛行、祈願こ定有、大勝寺是也、森岡こも荒神崇敬社有、大勝寺は元來東光坊郷熊野權現、同雙村十三ケ村之預、任恒例、御子神樂下神人以下可申付旨、神事參動之時可著風折烏帽子、狩衣者、神道裁許之状如件、元和六年二月一日神道管領長上ト部朝臣兼(元和六年二月一日神道管領長上ト部朝臣兼((

朱印花押盛岡ニ移三戸ヨリ羽黒ノ行山ノ修驗在聽眞田南部利直出羽羽黒清鏡三戸ヲ與フ人ニ知行村諏訪社陸奧豐間ヲ與フ祠官大峯道裁許状ニ自殺ス常定ニ神吉田兼英

元和六年雜載一六四

處、八十餘年以前、大守朝倉彈正左衞門尉日下朝臣孝景仰神徳、抽忠勤御社建立造畢後、經日、奉勤行正迂宮者、寶祚延長、國家安全、武運長久、子孫繋昌祈者也、氣比太神宮御子宮母帝尊神者、吾朝大日靈貴之母尊鎭座也、中世勸請以來年舊及破損之三十餘年、元龜元年炎上以後退轉及三十二年之處、今年大守一伯公北方副祝比田飛騨守大中臣親政從元和六年〓申卯月初至六月宮殿建立畢、因六月十七神主石倉金千代丸方辰再興、子時造營奉行當郡守護代副禰宜嶋木工太夫角家實家權祝石塚左衞門佐大中臣資久權禰宜平松木工助大中臣家吉大祝河端左馬助大中臣親綱爲祈願御棟札正禰宜石倉右京進大中臣吉直神主須磨宮千代丸廣盛〔氣比宮社傳舊記〕中

岡島忠左江戸大將衞門尉車御姫君 (勝姫〕同六年 (元和) 宮子宮再ノ室氣比松平忠直興

元和六年雜載一六五

一五百六拾參石三斗園村之内出雲國日御崎御神領之目録當浦諸役等今度御改こ付而、被任御進退候、但他國船著岸之時者、諸事不可有私之御惣奉行一伯公家臣高田六太夫合六百拾參石三斗一五拾石地錢、小成物共、宇龍浦〔日御碕神社文書〕十月十二日沙汰候、揖斐伊豆守内貳百石者、元和五年之寄附、右全可有社務之旨候、仍如件、元和六庚申年高清(花押)元和六庚申年揖斐伊豆守神主石塚又次郎資清同郡神主河端八丸親貫十月十二日高清(花押)敬白

○出雲六寄附ス宇龍浦ノ堀尾忠晴ニ社領ヲ日御崎社諸役

元和六年雜載一六六

津國出候山手錢被爲付置候條、御祈祷油斷有間敷者也、仍如件元和六年元和六年市川惣助(花押)大明石岩屋大明神爲社領、高十二石五斗者、如前々被付置之上は、祭禮不在退轉者也、堀尾但馬守十月十五日原與右衞門尉(花押)正以(花押)村尾七郎右衞門尉日御崎〓校殿垂水郷八幡宮、日向大明神宮、任大閤樣御判形、岩屋大明神神主十月十五日〔海神社文書〕〔明石記〕方成(花押)忠政公元和六年八月十一日從元和六年八月十一日市川惣助判原與右衞門尉(花押)市川惣助(花押)

○天正十一年十二月廿八日、垂水郷百姓中宛、秀吉安堵状案ニ、山錢等大明神爲祈祷米末代申付トアリ、 ○中上之一磨略神社 ○播明神ニ攝水郷八幡大明石岩津國山手政播磨垂領ヲ安堵宮日向大ヲシテ社屋大明神小笠原忠錢ヲ安堵セシムセシム

元和六年雜載一六七

ル、願主ハ庵主、御代替ノ御目見、正月上リ、二月相勤、元和六年九月六日一本宮上葺、同橋、從殿樣御再營、一本宮御宮立、上葺、從殿樣御再興、本宮格同樣御再興被仰付候、□林坊堯與〔紀伊田邊町大帳〕同六庚申〔金比羅宮文書〕二月、大鳥居立、行尊西ノ門上葺、八幡料榎本義左衞門ニ下當防住持職井坊領之事、以前住續申付之條、御神前修行〓役儀等遂其節、可被相拘者也、仍一行如件、十一月、頼宣樣ヨリ神馬上ル、銀共納庵主、〔熊野年代記〕一同七〔萬代記〕〔松崎神社文書〕元和六年九月六日((同六庚申神主(毛利秀就)原與右衞門判

○讃岐花押 ○紀坤 ○周防黒印伊同六同六庚申二ノ上葺ヲ徳川頼信熊野本宮テ周防松ナシ橋ヲ職及ビ坊某坊住持堯與ヲシ領ヲ安堵再營ス崎天滿宮毛利秀就熊野社大鳥居建立セシム (毛利秀就)

一六八

一同三升右同寺家大工一同三升散供米大々工一同壹升同喜右衞門一同三升右同惣大工一米三升御清祓料祝太夫一同壹升同助二郎一同三升右同陰陽師〔宇佐八幡大神宮御造營中古證類〕奉行へ金毘羅會識八日より十一日迄、如先年自他國共出入米留異儀有間敷候、川口は切手こ而可一同壹斗貳升御酒之代正月十一日御作〓始之入目以上十月六日出候也元和六年雜載

元六式ニ依リ羅宮ノ會生駒正俊讃岐金毘宇佐八幡米留ヲ許宮造營作事始入費元和六年雜載

元和六年雜載一六九

一同九升土へいおけ三ツ代同人こ渡一同九升さんばち三ツ代同人こ渡、一同三升同二ノ一同八升小刀八本代かち兩人こ渡、一同九合柄杓三本ノ代檜物屋與二郎こ渡、一同三升へぎ十枚ノ代同人こ渡一同三升同一ノ御杖人一同三升同三ノ一同壹升同三郎左衞門一同八升茅莚八枚ノ代一同壹升土器ノ代正月十一日元和六年祝織部助(花押)右任御賀例所勤如件、祝織部助(花押)合七斗七升九合町升元和六年正月十一日小山田采女助(花押)小山田采女助(花押)

町升

元和六年雜載一七〇

勝介魚住傳左衞門尉魚住傳左衞門尉重信花押主可致拜領也、門司八幡宮御神領、於規矩郡楠原村之内拾石被成御寄進候、此内七石御神前、三石は、神元和六年三月朔日隼人大明神御神領、於規矩郡楠原村之内拾石被成御寄進候、此内七石御神前、殘三石者、神元和六年三月朔日〓勝介神主少右衞門殿(〓アルカ)主可致拜領也、〔門司宮末社記〕一細川侯寄附状之寫重勝花押元和六年三月朔日魚住傳左衞門尉〔明治三年企救郡神社記〕重勝書判元和六年三月朔日魚住傳左衞門尉〔同カ〕

○門司市史所收 ○門司市史所收同和布刈社領豐前甲宗八幡宮領〔同カ〕

元和六年雜載神主大内藏殿一七一

佛寺、〔實相院室系譜〕義尊元和六年五月十一日、敍法眼、〔松浦家舊記〕藏人右中辨藤原光長奉大法師義尊于時元和六年庚申八月吉祥日良辰本願聖母山良尊「判」元和六年五月十一日宣旨宜敍法眼、聖母大菩薩專祈大檀主松浦肥前守隆信「花押」同豐後守信實「押」〔實相院文書〕〓山城「風本奉行中原彌次右衞門「判」上卿廣橋大納言「口宣案」

棟牌類 (端裏書) 「口宣案」四跡義尊ヲ實相院門法眼ニ敍聖母大菩薩

元和六年雜載一七二

〔五山碩學并朝鮮修文職次目〕建仁寺臨川寺公帖御直判頂戴、〔五山碩學并朝鮮修文職次目〕天龍寺景徳寺公帖御直判頂戴、洞叔壽仙東堂慶長十四年之御朱印之旨也〔高野春秋〕十四元和六年庚申年春正朔、僉交快盛朝拜、九岩中達東堂十六日、無門首左學頭長海入寂、以院家職讓與遍明院覺雄、蓮花三昧院碩學光宥押妨、違背元和六年七月三日元和六年七月廿一日地名松谷慈濟院大統院御日付地名卯橋御日付

事、然覺雄者他門之碩學故也、○コノコト、慶長十四年八月二十八日ノ條見ユ御文言〓、兩門庄者爲諸國一宗之能化、故別而其門中碩學第一之智者可被撰定之建仁寺大住持トナ朝拜統院中達ヲ景徳寺住持トナヲ景徳寺シ尋デ臨金剛峯寺無量壽院〓〓快盛長海寂ス院家職ヲシ尋デ聖川寺住持天龍寺慈福寺住持濟院壽仙ヲ押妨ス遍明院覺トナス院光宥之雄ニ讓ルトナス蓮華三昧

元和六年雜載一七三

聖福寺公帖御直判頂戴、眞如寺公帖御直判頂戴、〔三寶院文書〕〔五山碩學并朝鮮修文職次目〕相國寺景徳寺公帖御直判頂戴、掟景徳寺公帖御直判頂戴、元和六年閏十二月五日元和六年十二月廿五日うつし」御日付地名岐下、別號恐蕉雪岑梵〓東堂元和六年九月三日雲興軒元和六年八月十日御日付御日付(端裏書)

二十八 ○山城興軒梵崟ヲ景徳寺住持トナ相國寺雲シ尋デ眞如寺住持トナス

元和六年雜載一七四

一伽藍供米不致私曲、算用結解相極、年預渡候時、可令披露事、一年預職之事、雖當其座坪、當病之人又ハ無器量之人者可相除事、一知音之好依難默、雖己相頼、爲寺家不吉之儀一切可令停止事、一年預渡日限、十月二日可爲式日事一年預職所持之間者、万事閣自分用所、公儀、寺家宜樣可抽粉骨事、本國中六十餘州神祇、冥道、殊當山鎭守清瀧權現、八幡三所、長尾天神、兩部界會三部諸尊、一伽藍修理等、不及大破以前、守破損次第、以衆儀令相談、早速可令修造事、〓魔法王、司命、司祿、八大高祖、聖寶尊師、面々氏神可蒙御罸者也、仍起請文如件、一寺中法度、不構自分之依怙親疎、家來ニ贔屓偏頗無之、寺法相續候樣、可專人法繋昌計事、一、殊ニハ自分之依怙等於有之、雖爲如何之人、無其用捨、心底ニ不殘有樣ニ可申事、右之條々、年預當職之初、毎年可出者也、若右之掟於相背之輩者、梵天、帝尺、四大天王、日元和六年壬十二月廿日源朝元和六年壬十二月廿日

毎年請文ヲ出スベキヲ誓フ醍醐寺年預職請文

元和六年雜載俊陽一七五

供祈念畢、次開經藏、取出聖教箱、報恩院御筆憲秘抄第一寶生尊、始終一覽之了四日、雨、後夜念誦、護摩兩座、天供兩座、理趣三昧如常、窮屈、不便々々、道場、先後夜念誦作法如常、次愛染護摩兩座相續、從舊冬初夜開白、是當流口傳也、次歡喜〓次例時兒調聲、藤丸讚鉢役之、次護摩、初夜修之畢、終日不得寸〓、以外老躰天浴油兩座相續、沐浴初夜、予奉修之了、供同略之一類御星共爲開眼來、別而護摩ニ加二日、辛巳、晴、後夜沐浴已後、護摩、天供已下懃行如昨日、毛頭無異、三日、護摩、天供、〔義演准后日記〕沙門供三座奉修之、次仁王經一部、諸神法施、次齋受用、兒并金剛王院兒相伴、次入道場、駄都供、不動供、〓其外三座正月朔日、庚辰、天霽、丑刻沐浴、次洗手、次著淨衣、護身法、次入聲明始、大アサリ聲明一反、悉唱之、駄不〓三座如朔日、被官人御禮例時、次護代々喜代也、摩、初夜如常、隨心院渡御、三獻進之了、御樽濟々賜之、

ル、正月一日ノ條ニ收ムトニカヽル、神社ノ條及ビ正月一日ノ條ニ收ム、日及ビ神社ノ條ニ收ム、出仕ノコトニカヽル、正月 ○中略、義演、長尾社出仕ノコト及ビ年頭視儀ノ ○中略、義演、長尾社出仕ノコト ○中略、年頭祝儀ノコトニカコトニカヽル、神社ノ條ニ收ム、 ○中略、義演、長尾社出仕ヲ略ス及ビ年頭祝儀ノコトニカヽル、一日ノ條ニ收ム、及ビ義演長尾社 ○中略、年・頭祝儀神社ノ條及ビ正月 ○下 ○中略略二十三座奉修經藏ヲ開駄都供等醍醐寺三寶院愛染護摩聲明始ク

元和六年雜載一七六

悉結願了、無爲自愛々々二月朔日、懃行如常、初夜護摩開白如恒、從東寺壇供并牛王進上十八日、兒御入寺、藤丸同御共入寺、十七日十五日、卯刻時結願、吹貝、諸衆出仕、理趣三昧供養法、演賀法印以下如恒、酉刻舍利講執行、從隨心院御使内々仰、印可ノ事御望也、可應貴意由返答、廿四日、龍湫院佛事、彼岸、殊拜殿ヨリ直不殘召請、齋賜之、七日、大霰、若菜羹賞翫、節供三獻如常、後夜護摩兩座、天供兩座結願、天沐浴如常、年始懃行十四日、雨、先師佛事從今曉、引時、各齋賜之、晩例時出世不殘出仕、粥如常、懃行毛頭無異、廿九日、彼岸結願如常、一度モ無欠退出仕了、淨明珠院佛事如常、今日ハ旁齋別而賜之、寺云々、各同壇被成度由也、尤雖多憚儀候、御望ノ上者可隨御意由返答十八日、從勸修寺門跡御使、隨門印可ノ事從〓前御約束ニ付、昨日御使云々、御出京、只今歸依有指合四座講略之了、四月十二日、大僧正房佛事、於灌頂院出世輩悉出仕、予草臥不參、不可説々々十九日、報恩院下山、印可ノ事被申入、去六日凡治定ノ處ニ、俄參宮ニ付延引、御日取次第加廿三日、入彼岸、

○覺定、年頭ヲ板倉重宗ニ賀ス ○以下、毎月朔日、二日等護摩ノコト等略ス、ルコト、正月十日ノ條ニ見ユ、 ○中略、義演、長尾社出仕ノコ〇下略、年頭祝儀參内ノ觸ノコトニカヽル、神社ノ條ニ收ム、ニカヽル、正月九日ノ條ニ收ム、 ○中略、長尾社遷宮ノコトトニカヽル、神社ノ條ニ收ム、〇下略 (寛海) 望ム濟印可ヲ彼岸舍利講東寺義演演ニ印可王ヲ贈ル報恩院寛勸修寺門若菜羹可同壇ヲ跡寛海印ニ壇供牛良ノ佛事ヲ望ム跡増孝義隨心院門故二條晴節供望ム

元和六年雜載一七七

施以下如常、日、々曜翼宿云々、尊慮次第ノ由申、演賀法印遣之了畢、然者今度印可申入、可遂諸傳受由也、廿四日廿八日、報恩院以下齋賜之、岳西院堂襖障子骨悉出來了、二重免許訖、八祖尊師本願、權僧正莊嚴院并後正覺院僧正、十二祖懸之、佛供汁菓子廿七日、晴、金曜〓宿、報恩院大僧都寛濟印可所望、仍免許、去年入壇、對予可遂由〓雖懇望、加斟酌、幸源朝法印隨後正覺院遂入壇者也、早々相遂可然由、加異見、依之、對彼者被遂入壇行始行申度由也、仍撰日、來廿七日、金曜〓宿、曜宿共ニ吉、仍治定加行、從廿一日始行可申云々、三七日可修護摩由也、就其隨門、勸門ヘモ日取今日進之、來廿九日、日曜、吉曜也、來月七演慶アサリ、眞勝アサリ、演譽アサリ、以便場遂印可、此輩對予遂入壇者共也、但於眞勝者第廿二日、雨、巳刻屬晴、護摩開白、當月朔日恒例護摩就參宮欠退、其上來廿七日、報恩院大僧都廿六日、明日印可道場承仕ニ仰付畢、印可懇望ニ付、旁開白訖、瓦ヲ葺、今日ハ門跡棟門已下修理、昨日、金剛王院堂主殿、臺所、阿彌陀院堂、岳西院主殿、棟佛布

○下略、醍醐ノ僧侶等、類火訴訟ノコ ○中略、醍醐ノ僧侶等、知行訴訟ノ「トニカヽル、四月三日ノ條ニ收ム、 ○下略、失火僧源順放逐ノコトニカヽル、四月三日ノ條ニ收ム、トニカヽル、四月三日ノ條ニ收ム、木、・用寛濟ニ印可ヲ免許門等修理門跡ノ棟堂宇ノ修理ス

元和六年雜載一七八

五日、陰晴、從鷹司殿明日祝儀樽來、從藤丸里冷泉同來、節供帷子共各賜之。廿九日、霽、報恩院爲禮下山、銀子三枚、樽三荷三種進上、貳百疋眞勝アサリ進上、百疋演慶アサリ進上、金子一分演譽アサリ進上、報其外ヨリ承仕ニ少布施在之、淨明珠院佛事如常、予八日、印可衆召請、終日談話、晩風呂、懇望、以圓眞内證窺了、僧正房先師、并後正覺院、已上十二祖也、東寺法輪院、同弟子爲禮來、高野山寶性院從江戸上七日、晴、日曜翼宿、隨心院門跡大僧正、増孝、勸修寺門跡權僧正、對予印可〓御懇望、依難默止、加行護摩今曉結願、演光アサリ來七日印可加行、今晩不動供開白、岳西院堂并主殿張付今授申入畢、爲便場東寺觀智院達而申之、則免許、但爲三人如何、佐渡國蓮花峯寺朝純房、山上洛仍來、杉原三束進上、十日、東寺寶嚴院爲禮來、明日隨心院門跡へ御召請、昨日使者賜之、昨日晝、俄彼祗人兵部卿日始之、住山、夜前俄懇望ニ付、幸三六九ノ間免許了、爲御禮下山、道場金剛輪院、列祖、八祖、尊師、權息十四歳童行方不知不見、方々相尋、公私取紛之由也、仍昨夕以使者申云、明日御召請、先御五月朔日、晴、晩夕立、懃行如常、初夜護摩開白如例月、但來七日印可別而令修之、智積院重位

高野山寶不動供開性院智積院日良ノ佛事護摩結願譽重位傳東寺法輪義演加行授ヲ義演許ヲ諾スニ印可免ニ請フ東寺寶嚴跡増孝等故二條晴佐渡蓮花峯寺朝純院隨心院門房院白

元和六年雜載一七九

ナル禪念律師也、初重者、對源朝法印〓前傳受云々、仍二重所望也、演慶初重先年授之、王院兒爲相伴被召寄、其外當門出世不殘被召、并坊官、侍等同召共了、終日丁寧、種々獻々賜爲師範也、先年、駿州於文殊院、對予印可ノ者也、演光アサリニ許可印信與之、演譽アサリニ十七日、大雨中寛濟下山、阿閼、善名、大佛頂三尊傳受、智積院來廿一日印可望由申入了、從武志也、報恩院大僧都寛濟、薄二重、傳受始、阿彌陀、定光佛、寶生三尊授之、演慶アサリ同傳受、於之、殊舞二番在之、及黄昏歸寺了十二日、智積院今晩印可道場悉料理之處、頓發病、不上枕、迷惑仕ノ由、以使僧申入畢、仍延十五日、雨、先師佛事如恒、高野尺迦文院爲禮來、杉原一束、扇進上、先年ヨリ東寺在寺、教相十六日、晴、勸修寺門跡江予并兒御召請、松橋僧正、理性院僧都、金剛王院兒爲相伴被召寄、其外出世坊官被召、終日重疊御振舞、剩京都亂舞衆被召、音曲及數盃、禮舞丁寧、無殘所儀御懇傳法印信并印可印信與之、演慶アサリニ同傳法許可印信共與之、數年予無沙汰也、延引可然由申了、東寺灌頂堂北壁、ソハカヲ實惠、次眞如、肥滿セル眞然、〓出タル眞紹、如猪十四日、隨心院門跡江御召請、兒同道、勸修寺門跡モ同渡御畢、松橋僧正、理性院大僧都、金剛引、

京都亂舞リ印可延寛濟ニ傳ノ衆高野山尺響病ニ依増孝義演ヲ召請ス舞アリ智積院日ヲ召請ス寛海義演授迦文院江戸知足院ヨリ出弓

元和六年雜載一八〇

十九日、孔雀經、守護經、嵐雨經三部、寛濟傳受、早朝隨心院來臨勝金剛少盛光、白傘蓋三尊授、州知足院、湯殿山ノ儀ニ付、重而状到來、則時返報、岳西院襖障子、白土以下悉出來了、乎、答大旨同樣也、但再治ノ本ニハ、猶被書加事有之也云々、定什私云、再治本ハ鈴杯義ヨリ始之、未再治ノ本ハ七寶ヨリ始也、滿准后口、師主仰云、此抄者當流第一重書、三寶院大僧正御齋各賜之、於日譽爲極官之間、予相伴尤過分ノ儀也、廿一日、大雨、雨中寛濟下山、奇特々々、文殊部皆授之、隨門へ以一書申遣了、十八日、十怙鈔云、問於三寶院、厚草子ニ、再治、未再治兩本有之、然而其中詞等ニ相違事有之云、深信云、旁許容者也、以便場、智積院後住法印元壽ハ、先年於和州泊瀬寺印可免之、仍今度二重授之、田舍輩不可説々々、但不限自餘器量者也、廿三日、雨、右印信悉書之、水本諸井皆傳受、夏海西光院法印宥長、向州密藏院權大僧都聖與廿二日、昨夕初夜智積院權僧正日譽、第二重依難懇望默止、免許了、當時智積院能化也、有智口授、松橋大僧都御結集也云々、當流ニハ以清書本傳授之、松橋ニハ以草案本授之云々、大廿日、大雨、觀音部悉傳授、從隨門夜中使者賜之已上四人印可〓所望、免了、日譽僧正常州藝州廣嶋明星院法印榮鏡

○下略、女御新殿安鎭法ノコトニ圓信カヽル、五月二十七日ノ條ニ收ム、長存 ○下略、醍醐常圓坊々舍假建ノコ房、房、トニカヽル、四月三日ノ條ニ收ム、文鏡房、日響ニハテ印可ヲ泊瀬寺ニ免許ス先年大和義演日譽ニ二重ヲキ申來ル羽湯殿山ノ事ニツ十帖鈔許ス

元和六年雜載一八一

八日廿四日、二重明王部悉授之、大雨中下山、奇特々々、本、乍恐依無餘本、直假名付之、計了、傳受衆事、報恩院大僧都寛濟、源朝法印廿五日、同次第、諸天部悉水本授之畢、演慶アサリ同授、昨今日中玄秘抄四帖點之畢、當門累廿六日、秘抄第八卷傳受始之子細在、幸心抄予從後正覺院僧正傳受モ如此故、今度如此相三日、第四卷孔雀經、仁王經授之、傳受衆五人如前、廿九日、秘抄立歸テ從第一卷授之、一卷悉授之、淨明珠院佛事演光アサリ、演慶アサリ、演譽アサリ、已上廿八日、屬晴、秘抄第八卷悉傳受衆如一昨日、岳西院臺所ヤネ葺、其外番匠事周備、昨日、兒、中童、大童子以口召請、齋各賜之、以後氷餅各賜之、盃召出如常、秘抄第二卷大佛頂、金輪、尊勝悉授了、下裝束風ハム、今日ハ小袖共散出、今日モ傳授欠五人代勝倶展院御自筆玄秘抄四卷在之、重丁ノ本別ニ在之、點之、但四卷目ノ帖欠、仍彼御自筆六月朔日、愛染百座供如例、アサリ十一日、予モ一分修之、松橋僧正、報恩院演賀法印以下十授之、二日、秘抄第三光明眞言、後七日、第四駄都卷少也、仍兩卷授了、

○中略、徳川和子入内延期ノコト正觀音、千手、ニカヽル、六月八日ノ條ニ收ム馬頭三尊、城ニ入ルコトニカヽル、五月二十八日ノ條ニ收ム、 ○下略、徳川和子入内セントシ、京都ニ著シ、二條寶瞳 ○下略、女御新殿ニ安鎭法ヲ修スルコトニカヽル、五月二十七日ノ條ニ收ム、 ○下院略 ○下 ○下略略トニカヽル、五月ノ玄秘抄實運自筆氷餅

元和六年雜載一八二

十日、晴、第五卷請雨經法授之、去三日以來始也、十八日、隨門傳受欠、十九日、隨門及黄昏、諸天部悉初重御傳受終、秘抄衆十六卷傳受、十一日、晴、第六卷法花理趣經傳授、從隨心院御使、傳受有度由也、凡領掌、重而預御使、從明望許容訖、水本大僧都以下五人、秘抄第七卷悉授之、兒并藤松丸、秘鍵下卷被讀之、同指南、十三日、薄、光明眞言、一字、金輪、尊勝、隨心院御傳受、秘抄第九卷五人傳受、第八卷ハ〓初ニ十二日、隨心院門跡前大僧正増孝傳授被始之、薄、初、阿彌陀、藥師、尺迦三尊授之、〓依有御懇十四日、諸經悉隨門御傳授、五人、秘抄第十卷虚空藏傳受、十七日、隨門早朝渡御、明王部悉御傳受、秘抄第十三卷明王悉傳受、十六日、陰、隨門、文殊部、菩薩部御傳受、五人、秘抄第十二卷轉法輪傳受、傳受、仍第九卷也、日可被相始云々、得其意由返答了、十五日、觀音部悉授之、秘抄第十一卷普賢等各傳受、先師佛事如恒、廿日、秘抄衆第十七卷聖天等悉傳受、隨門、薄二重、今日始佛部御傳受、秘抄第十四、第十五卷兩卷傳受、雨少々降、

カヽル、六月十八日ノ條ニ收ム、 ○中略、徳川和子入内ノコトニ ○下略、義演、侍ヲ九條忠榮ニ借スコトニカヽル、六月十八日、徳川和子入内ノ條ニ收ム、諸經傳授傳授諸天ノ部増孝ニ傳授ヲ始ム

元和六年雜載一八三

廿七日、隨門、諸明王部御傳受、秘抄衆欠廿二日、〓氣、水本煩、仍傳受昨今欠、廿八日、諸天部九尊隨門御傳受、秘抄衆欠、水本煩無驗云々、廿一日、晴、隨門、二重佛頂部悉傳受、廿四日、隨門、諸文殊皆御傳受、晦日、隨心院、秘抄第一卷始御傳受、秘抄衆、依水本煩悉欠、廿九日、諸天殘悉御傳受、二重次第今日傳受終、秘抄衆欠、淨明珠院佛事如恒、廿六日、隨門、諸井部悉御傳受、先刻御入寺云々、秘抄衆、水本煩ニ付欠、廿三日、晴、隨門、諸觀音悉御傳受、蒔繪師始之、六日、光臺院御成申入、齋已後聽聞、先惣講、々師源朝法印、讀師堂衆、唄堯政法印、散花宋情秘抄衆欠隨門、諸經悉御傳受、中於岳西院中方并寺家役者振舞、從江戸知足院湯殿山ノ儀ニ又書状來、則成身院返岳西院江大近兒、予御成申入、院家衆各相伴、山下寺僧悉召請、三日明日、竪義爲聽聞登山、兒同道、七月二日五日報、

○中略、増孝日出京ノコトニカヽ ○中略、義演、女御徳川和子ヨリ物ル、六月二十四日ノ條ニ收ムヲ賜ハリシヲ謝スルコトニカヽル〇中 ○下略、名越祓ノコトニカヽル、六月三十日條ニ收ム、ナホ、義演ノ増孝ニ第二卷以下フ獻ズルコトニカヽル、六月十八日ノ條及ビ同月十四日ノ條ニ收ム略 ○中 ○下 ○中 ○下烙、女御徳川和子、義演ニ物ヲ賜フコト、及ビ義〓、女御御所乙ニ物略略秘抄傳授ノ略コト、略ス〓爲メ上醍ト共ニ竪義聽聞ノ義演覺定醐ニ登ル秘抄傳授

元和六年雜載一八四

上、朝食被下之依雨不立、隨門異尊第一卷傳受、へ立歸、日暮下山了法印實雄カ弟子同國久米郡養十二日、與州温泉郡熊野山石手寺ノ虚空藏院ノ頼存房律師、次轉供、四智讚俊陽、先年寺領御寄附以來坊役ニ供物一種宛出之、轉供在之、嚴重也、珍欠、水本煩故也、第十八卷未傳受、隨門、秘抄第十二卷御傳受、重也、次如説理趣三昧供養法演賀法印、調聲讚竪義退轉無念々々、予先年再興、竪ハ貳百疋十一日、理趣三昧如常、愛染供同、十日以前記上帖、去月廿日、水本・大僧都以下秘抄傳受衆各者松橋僧正也、其後又一會、竪者堯政法印也、兩度歟、其已後又退轉、歎入者也、法會後光臺院盃賜之、今晩印可〓申上、許容訖、道場料理如恒、列祖、十一祖佛供等如常、命山正法寺ノ法壽院ノ文識房宥雄師弟共、依難默止、印可免許訖、齋賜之、布施銀貳枚、弟子廿四日、雨、長熊大夫仁銀子一枚、杉原十帖、予遣之、兒ヨリ單物一、帷子一、返事被遣之、地藏市廿二日、伊勢外宮長熊大夫爲御禮罷上、則對面、盃賜之、兒同御對面、御盃被下、御祓、土産進廿六日、兒并予、理性院へ俄召請、罷向了、依之隨門雖渡御、無御傳受御歸也、伊豫國石手寺御禮始申入

○義演、増孝ニ、第二卷以下異尊傳授ノコト、以下略ス、 ○中 ○下所化名也 ○下 ○下略略略略伊豫石手房實雄等地藏市ニ印可ヲ授ク寺ノ頼存伊勢御師義演ニ〓長熊大夫異尊傳授ス

元和六年雜載一八五

十日、水本秘抄、護摩第一卷各傳受、異尊第四卷隨門御傳受、十一日、水本以下、護摩第二卷傳受、隨門作法第一卷御傳受、出入在之九日十三日、隨門、作法下卷御傳受、秘抄全部相濟了、珍重ヽヽ、水本、護摩第四卷傳受、堯政法印、水本僧都六月廿日已後煩、今日始而第十八卷北斗傳受、右衆源朝法印、演光アサ論被讀始畢、毎日不欠教之眞勝アサリ、先年同第三卷迄傳受申入、第四卷以下未傳受、仍理申入間召加了、已上七人傳面、非時相伴賜之、十八日、陰十五日、先師佛事如恒、隨門玄秘抄第一大佛頂マテ御傳受、八月七日、湯殿山行人拂心坊、光明坊訴状上畢、寶藏坊來、不及對面、於御次一獻被下之、申樣リ、演慶アサリ、演譽アサリ、同傳受申入了、昨日、兒御所并藤松丸、寶鑰下卷讀終、今日二教〓筑後國高良庄千手院御禮申上畢、元ハ高良庄、當門領也、十六日、隨門、玄秘抄第一卷文殊悉御傳受、水本以下秘抄衆、増答護摩式傳受、十七日二尊院西堂來、樽一荷兩種進上、兒へ杉原一束、扇一本同進上、對面、隨門同對受、

コト及ビ作法傳授ノコト、略ス、 ○下略、ナホ、以下、護摩傳授ノ ○中 ○中略 ○中略 ○下略略玄秘抄傳護摩傳授筑後千手ヲ訪フ作法傳授二尊院某西堂義演授人方訴状院ヲ呈ス湯殿山行

元和六年雜載一八六

廿一日、灌頂式三卷隨門御傳受了、秘抄衆、同第四卷傳受、異尊終令遂印可給、剩致傳受、深信尤難有者也、非時羞之、杉原十帖、鈍子一卷賜之、報恩院大僧都、演賀法印、堯政法印、演光アサリ、演慶アサリ、眞三日、灌頂式三卷從第十八條至廿五條悉御傳受終、當流傳受薄初重ヨリ不殘奉授之畢、珍重ヽヽ、〓前對予勝アサリ、演譽アサリ傳受了、松橋僧正、源朝法印ハ先年傳受、仍除了、隨心院大僧正、御遺告廿八日、雨、入彼岸、玄秘抄自六字經法至仁王經法傳受了二日、淨明珠院佛事、拜殿出仕衆皆請、齋賜之、但法事略之、長法會、諸玄秘抄從无垢淨光至尊勝各傳受了、隨門厚雙〓御傳隨門御遺告始御傳受、至第十七、廿九日、晴九月朔日、大雨、受終、但灌頂部除之、予沒後之事、依爲彼岸、遺書粗書始之、又寶〓印塔爲逆修、抹寺墓所ノ塔繪衆草臥候故、如此仰付畢、玄秘抄從調法至法花各傳受畢、隨門、瑜祗經從序品至第九品御傳不動護摩如恒圖摸之了、ル、

○中略、義演、長尾社ニ ○下略、義演ニ命ジテ不動法ヲ修セシメ給シメ給フコト等ニカヽル、九月フコト等ニカヽル、九月一日ノ條ニ收ム、 ○中略、義演ニ命ジテ不動法ヲ修セシメ給フコト等ニカヽル、九月一日ノ條ニ收ム下略、義演ニ命・○中略、義演、長尾社 ○以下、灌頂式傳ジテ不動法ヲ修セ權僧正御作、 ○下略、義演、長尾社一日ノ條及ビ神社ノ條ニ收ム、出仕スルコトニカヽル號新撰式、ニ出仕スルコトニカ出仕ノコトニカヽル ○中略、義演、長尾社出仕ノコ授ノコト、略ス、トニカヽル、神社ノ條ニ收ム略 ○中略 ○下〓カ〕義演遺書ヲ認ム灌頂式傳増孝ヘノ御遺告傳灌頂式傳傳授終了授授授ス

元和六年雜載一八七

石切京江遣之、等如恒、淨明珠院佛事、依指合略之、例年如此也、自先々近年省略之式不謂、予終焉條々遺書今日大都書之.一對、樽貳荷、肴等、演賀法印金、サリ、演慶}、眞勝-、演譽-、鈴杵義ヨリ香花供養觀念マテ讀之了、明日ヨリ廿一日、同御遺告從廿二至廿五傳受、當御唱定之目諸傳受終、珍重ヽヽ、自水本布施、湯ツキ五日、厚雙紙晦日、爲逆修寶篋印塔、石ニテ切之、四佛種子書之、由緒也、院號稀也、仍灌頂院ト號之書之、廿四日、兒并藤松丸入寺、龍湫院佛事如恒廿八日、晴、高野先達二宿、當山從惣中御禮來、杉原十帖、末廣扇、大峯札進上、盃被下之、喜例廿九日、御陵詣予參詣、近年之式也、中興以來不及見、表敬神耳、學侶不殘參詣、錫杖、理趣經堯政ノ、同、源朝法印杉原十帖、段子一卷、演光アサリ四日傳受衆、松橋僧正、演賀法印、報恩院大僧都、堯政法印、源朝法印、演光ア分演慶〳-青銅、眞勝杉原十帖、扇、鈴一雙、演譽アサリ金一分進上、非時各賜之、盃召神事ニ付取紛、來十日迄延引由、各へ仰聞了、金出、各賜之、結縁灌頂式、金胎貳卷傳受衆如昨日、

○下略、義演、長尾社出仕ノコトニカヽル、義演、堯圓以下ニ厚雙紙ヲ傳授スルコト、以下略ス治本也鈴杵義再判、一分判、一分 ○下略 ○中略大峯札了ス高野先達堯圓義演逆修醍醐ノ御ノタメ寶篋印塔ヲ諸傳授終刻セシム陵ニ參詣一分判金無量壽院ス

元和六年雜載一八八

十五日、快晴、理性院大僧都勸助入壇、年、大阿闍梨法印堯政十月二日、護摩如常、從松橋僧正傳受爲布施綾一端進上、懇志也、廿日、大雨加奧書遣之了、兒御所へ杉原一束、末廣進上、來臨、一獻如形、十一月八日廿四日、龍湫院佛事如恒廿六日、圓明坊入壇、杉原十帖、綾一卷遣之、大阿源朝法印八口云々、廿一日、迎大師御唱定日、予滅後之遺書一卷、并松橋大僧都御房御終焉記一帖、遍智院僧正房御葬送追善記一帖、法身院准后度々記一帖、先師御葬送中陰記一帖、并黄金拾枚納箱、蓋ヲ針ニテ閇之、予閇眼即時開之、任遺書旨可被執行之、十四日、嶋臺作物松ニ藤、金銀樽三荷、兒御所ヨリ盃臺、菊結花載三方、金銀樽三荷、理性院へ送遣之、親父廣橋前内府中高檀紙三束、予ニ賜之、色紙二束兒御所へ進上、東北院職衆十四口、堂上、讚頭報恩院大僧都定什記書寫外題被申入了、染禿毫、亦去年入壇記一帖被記之、樽双、演譽アサリ、呪願演賀法印、唄源朝法印、誦經導師亮濟少僧都、教授宋儔律師、十弟子堂衆二理性院入壇用意〓中、廿五日、理性院爲見舞罷向了、

堯助大僧前内正灌頂資、 ○下府息、 ○中 ○日 ○下略略略略 ○下略義演寛濟譽入壇圓明坊實理性院勸記ノ外題ヲ書ク書寫定什助入壇

元和六年雜載一八九

入興云々、珍重ヽヽ、後夜水、四方晴、殊終日快晴、十五夜郎月耀、前内府滿足不斜、十二天書始之、十九日、晴廿三日、逆修塔建菩提寺、同埋骨壺、予六十三歳、期旦暮耳、取寄、基寺方丈ニ先置之、用、遂一覽了、十二處十八界心法ノ事述タル經也、十七日、理性院爲禮來、十帖、段子一卷、同十帖、扇進上、前内府來臨、一獻如形、機嫌辱由也、十二月十四日、廣橋前内府へ樽三荷三種返禮、速水へ杉原、扇、廣橋大納言へ一荷兩種遣之、金剛王院兒、已上、先一獻、其後御膳三膳了、次七獻、盡善盡美、巳剋ヨリ酉剋及テ、丁寧、沈醉廿八日、隨門跡へ罷向、杉原十帖、錦一卷、樽進之、首楞嚴注經長水沙門撰六冊、始見之、則借十六日、晴、還列如常了、饗膳職衆丁寧、已後七獻云々、父前内府滿足、依取持及黄昏、傾數盃廿九日、淨明珠院佛事如恒、御成、御相伴廣橋前内府、同大納言、同宰相、松橋權僧正、南都東北院、廣橋前内府以下一門中へ、爲返禮使者音物遣之、昨日予逆修寶〓印塔京ヨリ人、周防、志摩、受者從僧、駿河二人、堂達公助、爲聽聞、兒同道、隨心院門跡、勸修寺門跡同報恩院大僧都、

前内府息受者兄、 ○中略廣橋兼勝相伴ス等聽聞ニ義演逆修塔ヲ建ツ

元和六年雜載一九〇

閏十二月二日、金剛王院堂内作事材木、於伏見取之、番匠越前遣了、珍重、及黄昏退出、廿五日、松橋僧正召請、則附弟兒佐賀丸初御禮、御樽濟々進上、新門ヘハ杉原十帖、一本進上、同六日、吉辰、繩張、同廿四日礎、同晦日主柱、七日上棟、了、同廿六日葺了、四月十三日、廊下湯殿等造作、五月十九日、移徙了、六月五日、新持佛堂掃廿六日、松橋へ樽五荷三種、并段子一卷、兒初參爲珍重遣了、則時僧正祗候、種々禮被申候了、〔門主傳〕晦日、入堂、新門同道、風呂已後例時共行、不動護摩開白、聖天沐浴、仁王經一部讀誦、諸神法今日悉引取了、同廿四日、礎石立柱、三月七日上棟、地下中、新町、舊町不殘召於庭上、賜一盞于客殿了、從今日殿三宇悉以取破之、令建新殿廿九日、理性院樽進上、歳暮禮、盃賜之、報恩院來、山上山下學侶不殘禮、除、諸佛躰奉迂座、圓智院二品法親王諱尊純同月廿六日、持佛堂佛像以下移同廿二日、從大佛所移之殿木施、二月、大佛殿之具曳移

○華頂要略十四所收舊院一殿被建之、二十五從大佛移殿至來廿二日、略 ○下也、〓持佛堂ヲ新築ス純法親王方廣寺大ヲ使用ス青蓮院尊佛殿ノ木等ノ造作廊下湯殿金剛王院堂内作事

元和六年雜載一九一

季不參故歟御奉公をも不申上、案外之至候、全心中之非疎意候、仍物本御直ニ被爲借候、即御息災之由珍重候、御殿なと被爲立候由其聞、外聞實儀無殘所、連々御懇切雖無忘失候、時禁中表之儀、御次而之節、可然樣御取成奉頼候、猶期永日之時候、恐惶謹言、後極月十九日久不奉拜尊顏、夏中者日光山公内々修造無際限候間、不令參府、殊遠境故御無音令申候、彌四月十八日、授虚空藏文殊等眞言於近衞右府信尋公、同月廿七日、授九字護身法於同右府、今度令返進候、猶連々書寫仕殘置候はん、被成御覽可有恩借候、爲興隆佛法可令書寫候、來四月十七日、坂東寺繼目代僧上京、先住當住令旨二通遣之、已上〔吉田默氏所藏文書〕使也、」春者必令上洛候間、其節宜得賢意候十月廿八日、筑後高良山住持尊能始而禮來、爲御朱印願江戸下向云々、所司代迄被添御青門樣こて御小姓御申上後極月十九日天海(花押)天海(花押)(青蓮院尊純法親玉)

○山城 (頭書朱書) 成ヲ依頼尋ニ傳法令旨ヲ下筑後高良戸ニ下向山尊能江禁中ノ取尊純法親王近衞信坂東寺一ス

元和六年雜載一九二

初七日不動供七日、晴胎藏界ハ勸學院權僧正曉算ヨリ傳受、曉算依爲大阿興意入滅給故、〔舜舊「同廿一日、不動供同座、次年中之祈念被下、藏主老僧、自當寺毎度三井寺え入寺、進上物共也、清月、當院勤行如常、持來也、次塗師淨宗來同廿八日配、正月一日、庚辰、早旦二、持來也、次佛屋助左衞門次眞木甚兵衞永春、小易、清首座、小扇、御ツルヘ小扇、予〓其外茶湯坊衆へ扇二遣之也、高臺院樣ヨリ予次高臺院樣禮、杉原廿帖、陳藏主同十五日、次第傳受已後、當寺還暗誦〓屋香花同十四日、當寺ヨリ三井勸學院寄輿儀軌傳受、遣也、次材木屋彌左衞門來、持來也、次白川之加兵衛十疋遣也、瑛藏主教授阿闍梨南院眞如坊存宥結願、〔新舊記自他門例義尊大僧正眞筆灌頂記也ノ〔/御服一〕三同初十二月七日、

今日ヨリ胎ノ裏ヲ行也、 ○照高院興意親王寂スルコ諸尊會儀軌次 ○中略、梵舜ノ神龍院鎭守第令讀授給畢 ○以下、神龍院勤行ノコ鹽入唐木綿一反、ニ參詣スルコトニカヽル、ト、異事ナキモノハ略ス小樽引合、水引十八道起初夜、五十把、行水、、十月七日ノ條ニ見ユ、盃三 ○實相院記扇一箱 ○下三時、一七日、舜日記〕一名梵録一所收蜜柑南中北三院從三日、七座盡界行法也、白小一〓四番目座三時、略二十袖、小扇胎、二十疋、一折ツ、二、一ツ、同初十二月七日、〕二十神龍院年中ノ祈念加行梵舜秀吉後室杉原實相院義尊胎藏界氏ヲ訪フ

元和六年雜載一九三

川之加兵衞十疋、遣也、廿七日、晴、午刻過雨降、作事釘代七文目持遣也、久次使也廿二日、晴、西ノ屋敷之作事申付也、今日ヨリ始也八日、晴、藥師參詣、久内所ニテ鹽上之振舞也、次祇園在所ニテ大工一人、壽等方へ申遣雇了、十七日、陰、吉井久内所罷、指樽一荷、肴兩種、同女中十疋、乳人遣也、次善右衞門八日、晴、例年本所禮、予二十疋、知傳扇三本、十七日、新長谷寺へ參詣廿三日、晴、西之二階座敷柱立申付也次西之二階之サワラ木五十丁取遣了、代艮子四十五文目也、廿九日、晴、西之二階やね葺申付、佐介來廿四日、雨降、禮也、次阿野女中ヨリ樽一荷、兩種來也、二月三日、陰、少雨降、晩晴、西之二階やね葺相濟也、手間料七文目也、次六角堂之内照高院殿へ扇十本進上御禮、御對面、吸物、御盃被下畢、次蓮光院廿八日、晴〓次祇園之大工作料艮子十二文目遣也、十二日來分也、西之井筒申付也、衞又兵御

紙五皮蹈皮砂糖、 ○下 ○中 ○下略一足 ○下 ○下略 ○中略扇略二十略帖 ○下略疋、略 ○下略因幡堂藥師ニ參詣王ニ伺候ヲ訪フ六角堂ニ吉田兼英興意法親神龍院西屋敷作事大工作料ス

元和六年雜載一九四

三月八日、陰、午刻過雨降、予立鹽也、藥師不參也十一日、朝晴、未刻雨降、茶アク灰二斗八升取、代艮三文目也、九日、陰、炭七俵之代艮八文目四分、小介ニ渡也、廿一日、陰廿日、雨降、當院手茶申付、次瑛主方へ錫茶三斤入壺一ツ、并小壺一、薄葉□□二ツホ遣了、次門、藤七、已上九人也、一日ニナリカネ、次日重テ申付也、廿六日、晴、岩屋不動へ參詣、人足五人本所ヨリ來、兼英爲名代予參詣、予自□心經卅三卷、御八日、晴、因幡堂藥師へ參詣、於久内所、午刻鹽上之振舞也、十三日、例年當院藪垣申付、人足孫兵衞、新四郎、四郎右衞門、小介、法華堂百姓一人、與左衞四月七日、晴、當院藪垣申付也、次召使作三旦給分艮三文目遣也、名百返、咒卅三返也、心中祈念申入也、次觀音堂居大工始來也、廿三日、晴、在所之大工兩日使、手間三文目也、十七日、晴、當院例年之茶申付、久内ニ二斤入壺一ツ遣了、十九日、晴手茶申付所、依〓□也、

○下略、十四日、西ノ堀藪垣ノコト、略ス、 ○中 ○中 ○下 ○下略 ○下略略略略 ○下略召仕旦給ニ參詣ス岩屋不動炭代手茶

元和六年雜載一九五

九日、晴十一日、晴三日、晴十七日、晴、早朝清水寺へ參詣、多年信仰、今日御縁日參詣、令祈念、次新長谷寺へ御燈奉進上五月二日、晴、豐國神宮寺舊門當院へ取寄、人足手間料艮四文目遣也、五日、晴、當院門之柱立也、豐國神宮寺之舊門ヲ立也、道ヲ一間計廣ク申付也、清水寺へ名代參申付畢、則今日樽之用意、京都へ久次遣畢、十二日、晴、兩日ニ手茶廿三斤出來也、十八日、雨降コンニヤク百丁、白瓜一折進上也、門跡依御重服、御縁ニテ御酒被下也、下女給分艮三文目遣也、八日、晴、予藥師鹽立也廿六日、陰六月七日、晴、八日、晴、藥師へ參詣、久内所へ罷、へ落雷也、諸人肝消也、次因幡堂藥師へ參詣、次夕立、雷鳴大響、當所地藏之松次當院門立、道之普請申付、次兼英、白川之在所照高院殿へ御禮也、予令同道也、御樽一荷、肴三種、昆布十束、次當院手茶二番之茶申付、

立門ノコト略ス、ヽル、六月七日ノ條ニ收ム、 ○中略、祇園會ノコト等ニカ ○中 ○中 ○下略、七日、九日、 ○中 ○下 ○中 ○下 ○中 ○下略略略略略略略略王ニ祗候清水寺下女ノ給興意法親吉田兼英料宮寺豐國社神新長谷寺

元和六年雜載一九六

八日、晴、藥師參詣、久内所へ立寄七月一日、晴、當院勤行延引、疊面替付如此也十七日、晴、清水寺參詣、去年ヨリ人足□□依不參也、數年參詣仕、不及是非之義也、八月七日、雨降、明星院屋敷之事ニ大工來、令談合也、指圖已下見了、卅日、晴、當院客殿疊面替、彦三郎來、申付也、兩人來也、九日、晴、壽命院へ罷、大錫双令持參也、諸白、次壽命院末子千虎、天龍寺之内鹿王院弟子契約難儀故、無念不及是非也、次壽命院へ角豆一折持遣也、次召使者共給分遣也、艮子五十一文目下行、一夏給分悉相濟也、何共調カタキ八日、晴、盆中用義共始末難調故、去年寺へ艮百卅目取遣也、自然之一用与内々寄取事、手前三日、晴十日、晴也、二被下也次□臺院樣罷出、糒十五袋進上也、□取次也、御内密依在之、無御對面、御帷參□□、爲祝義、予杉原十帖、高麗扇二本置、令持參也、羞晩食也、躰、隨分調遣也

○中 ○中青、白サ略ラシ略 ○下略末男千虎鹿王院ノ客殿ノ疊壽命院秦徳隣ノ弟子トナ召仕給替ル

元和六年雜載一九七

廿一日、晴、令出京、賣家之事依之在、令見也、八日、晴、藥師參詣、久内所へ立寄、鹽上用意也、九月三日、雨降十五日、晴、上醍醐ヨリ令歸院也へ蝋燭五〓、唐扇子一本、令持參也、一宿滯留也、十六日、晴、當院竹廿束、竹屋與一方へ例年令沽却也、艮六十目代也、十四日、晴、上醍醐〓圓へ罷越也、大錫双、諸白、餅廿、豆腐十二、杉原十帖、茶〓箱入一ツ、弟子教圓僧一人來也、次久世北村之甚介來、新米草履二足持來也、奇特之義也、晩食申付也、祈念執行之心得也、廿六日、晴、庵棚作事申付、祇園大工來、次白川衆、同女房衆迄來、次竹女來、新在家光盛、久可、淨宗□□子二人來、高野岩屋不動尊令參詣、兼英、名代參依□參詣也、久内召連也、大工今日悉相濟、艮六文目作料遣也、壽命院、徳正庵祈祷之取次之事ニ而來也、艮二枚之祈念也、來十九日甲子也、廿四日、晴六日、晴、岩屋不動へ久内□參詣申了、十五日、晴祗園大工來也、廿三日、晴

○中 ○中 ○下 ○中 ○中略 ○下 ○下略略略略略略略 ○中新米ノ草梵舜上醍賣家竹ヲ賣ル醐ニ之ク祇園大工大工賃履祈祷

元和六年雜載一九八

廿六日、晴廿八日、晴、淨勝院殿、本所之内義、岩屋へ參詣也、時ヨリ芳心ニ依テ、少志之齋申付也、滿足々々、殊天氣能也廿一日、晴、當院之西屋敷井之石積之事河原者申付、則今日ヨリ始十日、晴、當院クリやね南ノハテ葺申付了十四日、陰、當院薪申付、次彌勒大田瓜地之請米三石持來也、次西之庵之井今日出來也、一段水已下清水也、珍重々々也、五日、時雨小降主ニ別遣、所々普請入用ニキラセ遣也、八瀬釜湯へ予令湯治也、未刻令歸院也廿一日、晴、妙春大姉廿五年忌於當院少齋佛事志執行也、念佛衆已下卅五人計也、誠予幼少廿八日、晴、鹿谷不動明王參詣、次當庵藪垣申付、十一月八日、晴、藥師不參、鹽立也、神光院晩食罷向也、寺庵殿原共來也、十月一日、晴、當院御前看經、予一人誦之十二月四日、晴、庵之雜□之作事普請大工申付也、普請ハ□□ニ申付也、十日、晴次妙春大姉印塔參畢、次八瀬釜湯爲見廻予罷越、持參大佛餅次藤介子、男子二才也、守調遣了、次當院之藪竹瑛艮三文目五分代也、中食被仰付、於

六十、 ○中赤白 ○中 ○中 ○中 ○中 ○下 ○下 ○下略略略略略略 ○下略略略大佛餅念佛衆河原者井戸ノ石大田瓜地八瀬ノ釜湯ノ請米積鹿谷不動

元和六年雜載一九九

十日、晴十柄、寶藏院拾藏主獻唐紙二枚廿七日、雨降、當院餅正月事始例年也、十三日、晴、同油新四郎申付、庵門内ニ町四郎右衞門付置之了、十二日、晴、霰少降、胡麻油孫兵衞申付、於當庵兩日、六日、赴鹿苑齋、晩於慈照有展待、廿六日、晴、當庵正月餅申付也、廿七日、自曉天雨降、今晨圓光寺樸首座遷後版寮、携小鷹一束、墨一挺爲賀資、布衣掛羅而赴五日、平松殿賜茶椀皿十ケ、聞樓鐘赴滿散會、稜嚴呪、於祖堂前開山小諷經、々々過、則赴鹿苑閏十二月八日、微雪降、因幡堂藥師へ參詣、次久内所ニテ朝食ヨリ晩食迄終日之遊也、二日、天氣快晴、參庵同藏主惠二〓間鍋二ケ、十□□來、惠二扇、久次惠二扇、北鹿苑鳳林惠扇子宿忌、明叟惠唐納豆五袋、〔鹿苑日録〕儀如常、道茂持一扇而來、助十郎持五扇而來、□□持三扇而來、源七郎惠延齡丹、橘兵衞惠五次壽命院殿女兩人へ守調遣、一〓、天氣快晴、冒曉而起、當軒行事勤了、如常祝儀、赴老師、先喫羹、祝扇、牛黄圓。〓丹百粒、延壽院作衞□惠□扇、長兵衞惠□□□五

二十 ○中 ○下略 ○下略略六 ○下略貝、門〓丹百粒、延壽院作衞□惠□扇、長兵衞惠□□□五〓造ル胡麻油ヲ正月餅正月事始ニ遷ル守ノ調製圓光寺宗鹿苑院年頭ノ儀樸後版寮

元和六年雜載二〇〇

位、座敷奉行出而披露賀資、寮長受禮、々了則點茶、々了則齋、々膳一汁四菜、手鹽在之、引冷矣中央掛觀音畫軸、香臺香爐置之、各就座、則臺載瓦盃兩方出之、然寮長魯雲西堂就賓對之十一日、午刻、請巣松老師、奇都寺相伴也、參庵者俄有所司代來臨也、昌琢來臨、惠蝋燭二十二月四日、午刻赴廣橋亞相公請、汁、中酒三返、□則出菓子、々々七種、其後酒二返、以上五返而撤、各歸院、寮見舞之衆者到寮五日、午刻大徳月岑和尚來、伸歳首之禮、惠小鷹一束、先當軒接之出盃、富春如天西庵設展待、九日、齋後自有樂裁禮状、兼又惠茶杓、茶筌、行而伸禮、有樂他出刻不面、於路次逢使、伸謝而歸、則赴春可宅、十日、午刻赴徳乘請、赴昌琢、呈杉原十帖、帶壹筋、八日、午前從有樂老有使、惠段子壹端、鳥目壹緡、午時有樂老來臨、徳運一人同道、少自跡來十五日、佛〓槃、住持先正面南方向北而立、燒香侍者香合〓瓣香而到右邊、住持拈瓣香、唱祝可有祝儀也、挺、見接月岑和尚、也、

顯〓ヲ訪板有重宗〓槃會顯距ヲ訪織田有樂フ

元和六年雜載二〇一

十七日、圓入於富春設展待、午時赴后版習辭、次赴日中納言殿、十九午刻可有來臨云々、次到東北院、次到廣大納言殿、廿五日、齋了赴西山小倉、到小倉三位殿、呈杉原十帖、油烟壹挺、展待在之也、赴天龍、到松岩次貼供九拜、先燒香三拜、次供湯、飯、燒香三拜、供菓子、茶、燒香三拜、出班上香、疏、半齋、齋後九日十二日三月六日、提子一双到玄琢呈之、玄琢出而面留矣、到玄冶、呈茶椀鉢、聖香語、侍香以瓣香〓爐而退、住持退〓法衣而著平衣、祝聖始矣、次開山諷經、次佛〓槃上堂、寺見石、到眞乘玄英西堂、呈御影堂扇子五本、到慈濟院、盃一ケ呈洞叔仙首座、扇子五本還于十四日、午前赴善應院后板習始之道場、東北院來、廣橋前内府□十九日午刻可有來臨故、赴日大納言殿、報其旨曰、大公眼中煩故見十三日、自后板□□以行者、有明日齋了習始之報、就浴室諷經評議有之、又就浴室有問禪評議、十日、豐光院記侍者禪客評議相定也、八日、就問禪之儀、就浴室評儀鹿□院、

○顯庫後板秉拂習禮ニカヽル、三月十二日ノ條ニ收ム、 ○下略、新上東門院送葬ノコトニ赴クコト、以下略ス、 ○中略 ○中略後板秉拂問禪ノ評習禮諷經ノ評議議

元和六年雜載二〇二

也、習過有展待、有追□也、膳者木具也、□子面々五種也、双、日中納言殿御内儀賜食籠二重、酉水徳利一ケ、南明院惠扇子五本、殿諷經、謹白如此低聲唱之、下堂小問訊、次諸堂燒香、自祖師到韋天、次貼供、到正面燒香三二日、齋了赴淨華院后板講秉拂之禮、衆集則出折二ケ、一者饅頭、一者粽也、出盃侑酒、然而習香進瓣香、拈瓣香、唱平常法語、侍者以左手〓瓣香、以右手燒香、一二歩退而問訊、住持合問招故也、四月朔、午刻請廣橋前内府公、廣大納言殿、廣宰相殿、日野西殿、日中納言□、廣内府公賜杉原拜、供湯、飯、燒香三拜、供菓子、茶、燒香三拜、九拜也、次出班上香、次疏、右伏以之時、於拜席三八日、午前赴佛誕生之會、上堂、上方有節老師、著平衣而赴堂、到法堂正面普同問訊、上堂、侍五日、杉原一束、扇子五本遣大福庵、赴大福庵請、蓋爲廣前内府來臨也、訊、上椅子、侍香進拂子、住持取拂子唱索話、又唱平常法語、然唱頌了、則下座、具威儀詣大佛四日、午刻日亞相、園少將殿、防城殿、大福庵來臨、設展待矣、日亞相賜杉原二束、西水大瓶一拜、胡跪、行者柄香爐、侍香持香合、則燒香、回向終、則行者來取香爐、然收坐具、次浴佛、伊賀歸廿四日、午刻赴東山淨士寺、蓋宮木丹入十帖、蝋燭賜諸白一樽、酉水大瓶一双、大納言殿賜塗間鍋二ケ、宰相殿賜吉野紙一竿、黒帶壹筋、防城殿

一十九日ノ條ニ見ユ、 ○豐盛卒スルコト、五月挺五〓大福庵ニ後板講秉廣橋兼勝ノ招請ノ招請廣橋兼勝佛誕生會赴ク小問亂問説上堂拂宮城豐盛浴佛

元和六年雜載二〇三

戒臘牌、維那先入東方西堂、參暇衆一列挿瓣香而三拜、次後板倒〓履而入、挿瓣香三到后板前伸禮、十四歸寮澆拂、今日終日天快晴、廿日、齋前有謝上堂、著道具九條赴法堂、一番普庵諷經、大衆立東、維那、都寺立西、次開山小十七日、后板請此間肝煎之衆、見設展待、齋後施浴、於浴室以□□侑酒、拜、次上方一人挿瓣香而三拜、五番供香謝香、土地堂念誦、六番開山諷經、七番小參、八番茶十六日、早朝禪客來伸禮、指南文嶺西堂同道也、后版來臨伸禮、寮長鳳林同道、十五日、一番茶禮、方丈依罹火災禮、九ー無言習、十四日、早朝赴後板寮之習、習一場而喫齋、啓建一番〓□上香、二番疏、三番楞嚴呪啓建、四番座禮、兩展三禮、八番於后版寮有杖拂禮、九ー於方丈有辭詞禮四番草飯、先三大禪師、有二番座案内、則赴矣、五番楞嚴會、六番上堂、座前問訊如常、七番下十日、朝招日中納言殿、冷泉中將殿、竹屋殿、東北院、冷泉殿惠高宮二端、竹屋殿惠南都諸白兩耕西堂上洛、惠曝帷子一、青銅□〓、自今日不著帽子、禪趙甫、法語令予製、十一番秉拂、十二番湯禮、十三番禪客禮、自后版到禪客前伸禮、然後禪客樽於後版寮辨之、二番祝聖、三番開山諷經、十ー塔頭習、問少有間也、

○京都大火ノコト、一今度方丈依罹火炎於后板寮辨之月三十日ノ條ニ見ユ略 ○下涕拂開山小諷招ク光慶等ヲ後版秉拂經顯睥日野

元和六年雜載二〇四

十二日、赴圓彌請、廣橋大納言、日野中納言殿來臨也、晦日、於法堂有開山半齋、才首座設展待、諷經、次上堂、齋了后版來、持小鷹一束、油烟一挺、諸白兩樽來伸禮、還予所送者也、多賀少將廿七日、自曉赴東山淨土寺半齋、有齋飯、十日、日中納言殿午刻來臨、自慈照院粥來、共喫之、六月廿二日、朝赴巣松和尚、賜茶也、竹裡御門跡賜團扇一柄、廿二日、午刻赴有樂翁、賜茶也、廿五日、道三法印來臨、惠曝帷子貳、單物一、東防城賜銀子壹枚、來、惠勝栗箱一、道九來伸禮、惠履一足、出盃、廿三日、大福庵惠諸白一樽、豆腐一折、有所用不赴齋、七月八日、十五日施食、寺中衆過半役者衆、依赴豐前、預在今日辨之、蓋維那參庵赴豐前、維那齋會頓寫也、朝粥、々前貼座牌、頓寫以後六日、鹿苑院殿御年忌齋文嶺艮西堂鹿苑院炎上故、於心華院設齋、予五月四日、赴檀那忌半齋、園少將殿惠桶樽一、粽一折、嘉肴兩種、道三弟子

カヽル、五月是月ノ條ニ收ム ○足利義滿薨ズルコト、應永 ○中略、賀茂川増水ノコト十五年五月六日ノ條ニ見ユ、ヲ訪フ顯〓有樂年忌曲直瀬道足利義滿十五日施食三

元和六年雜載二〇五

亦預貳百五十目、〓爲肴、盃徹而出、到中御門中納言殿、呈嗚口、鈴一對、九月五日、赴雲興齋、々後評來十日遷寮儀式、溪座元、其外門中衆也、參庵同藏主惠鴟口、錫三對、十六日、齋了赴舜岳西庵、則舜岳在勝樂俊甫宿所、則問之、則出迎而入、俊甫出迎而出盃、以切各來臨、諸老入座、則寮長亦入座、五溪倫藏主披露賀資、寮長受之低頭、披露了、則後板出、入香三拜、外登椅子、誦句法語而下椅子而祝儀、〓雲門、豆腐、後板、有節老師、寮長、如天西庵、予迄也、先以寒酒而祝、後吸物、以温酒祝之、寺中へ報者今晨也、長老衆者以盆首座請、其餘大衆十日、雲興雪岑釜首座今日遷後板寮故、自早天而赴□句法語貼了、則著道具、於寮文殊前燒六日、於心華文嶺西堂爲鹿苑勘定、會諸老、午刻事了、□□□一餅、晩設展待、各預鹿苑銀子、予設施食、請有節老師、如天西庵、雪3座元、五八月十七日、齋了赴板伊州、呈砂糖一桶、留而被出盃、篤首座在國故、施食在今日者也、寺中規矩衰廢可〓唱者也、以吉藏主報之、寺中西堂衆江、前日以内證報遷寮案内、常徳院門中衆有指合、大勢辭退、午刻九日、園少將殿爲今日祝儀、惠酒壹桶、三肴、十二日、今朝爲養春院殿

○久我通言薨ズルコト、天文二年七月十二日ノ條ニ見ユ門宣衡ヲ興軒梵釜ヲ訪フ顯距中御寮ニ遷ル板倉勝重ノ衰廢子勘定首座後板相國寺雲訪フ久我通言鹿苑院銀ノ忌寺中規矩

元和六年雜載二〇六

火事座而御禮、々了則退、亦出盃二ケ、土器也、茶一中、展待出四菜也、前有鹽山椒、菓子七種、酒三晦日、諸堂燒香、次到正面、供湯、粥、茶、燒香三拜、是佛殿儀式也、燒香、粥、諷經始、次燒香三拜、返、三返過而出菓子也、茶過各退散、晩後板具行者、詣諸塔頭諸寮伸禮、其歸則赴放參勤行、晩始、於法堂祖堂前有開山小諷經、廿九日、赴開山忌宿忌、正面燒香三拜、供湯燒香三拜、揖而燒香三拜、宿忌始、五日、達磨忌、供湯、粥、菓子、茶、燒香三拜、燒香、粥、諷經始、次燒香三拜、供湯、飯、燒香三拜、供菓供湯、飯、燒香三拜、供果子、燒香三拜、是迄九拜、先收坐具、又燒香三拜、供茶、燒香三拜、揖而燒松岩寺到有節老師、其歸到後板寮、予亦伴而行、有來客、少選相待、客去則引松岩到寮、以温〓故就山門閣而齋、十月四日、晩有達磨忌宿忌、諸堂燒香、向正面燒香三拜、供湯、燒香三拜、揖而燒香三拜、宿忌香三拜、以上十八拜也、次出班上香、次諷經始、次崇壽院諷經、火後於法堂祖堂之前在之、方丈廿日、赴後板寮祈祷、今日祈祷始也、天氣快晴、可喜、燒香後板前後共勤之、吸物侑酒、廿一日、早朝赴雲興、喫齋、聽講習索話、提綱音節、

○相國寺火アルコト、 ○下略、顯距猿樂御覽〕侍スルコトニカヽル、九月三十日ノ條ニ見ユ、條ニ收ム、月二十日ノ相國寺後達磨忌宿板寮祈祷索話提綱ノ音節ヲ達磨忌學ブ放參勤行印始

元和六年雜載二〇七

九日、松岩舜岳西堂赴後板寮、故招予、則赴、有常住齋、重、日中納言殿來儀、昏鐘鳴、則赴法堂后板寮百燈、兼講無言習、歸路於後版寮有粥、疏、右伏以之時、有燒香三拜、如常半齋始、勤行歸、於雲興後板寮有齋三日、齋後南禪衆伸賀儀于後版寮、有節老師、如天西堂□相伴也、十七日、後板於淨華院大習在之、天氣快晴、竹裡御門跡下賜御薫物、今日行而伸謝、差之、俊西堂火後以不如意之由領之就禪客之儀異議有之、無其謂之事也、故以衆評減雜作定法式也、廿五日、雲門一折送于問禪寮、蓋卜隱守侍者也、日野中納言御内儀強飯二桶、大錫二ケ、肴五四日、朝後板寮祈祷在之、常住施浴、々後又評禪客之儀、々□此中禪客雜用過分也、以故毎度九日、一折呈于廣橋前内府公、女御宮中侍女爲亡父送銀子一枚、明日十日年忌也、求供茶湯、侍女母來、以入〓爲肴侑酒、六日、就禪客指南之儀有評議、各差文嶺西堂、十一月朔、秀藏主於慈照院辨展待、浴後評禪客之儀、隱俊西堂會下守侍者當輪番、自□席子、燒香三拜、先收坐具、又燒香三拜、供茶、燒香三拜、揖而燒香三拜、以上十八拜、出班上香、次十日、今晨爲女御宮中侍女亡父設齋、

○下略評議ニ關スル父ノ年忌過分ノ侍女亡ヲ修セン後板寮祈コトヲ顯後板大習禪客指南禪客ヲ評禪客雜用徳川和子〓ニ請フ濤

元和六年雜載二〇八

惠杉原十帖、十四日、朝於富春有展待、晩又調羅闍、廿六日、晝請玄室西庵、雪溪、明叟、及夕陽陪八條親王、及二更而歸、廿四日、赴日中納言之請、平松殿賜木綿踏皮三足、廿九日、齋了赴後板寮、齋了有習、午後赴勤行、一借香謝〓、二土地堂念誦、三開山諷經、四小氣快晴、一衆喜之、公家衆來見物故、於予草庵設展待、膳追膳及二三也、晦日、冬至、一茶禮、二祝聖、三開山諷經、有節老師雖爲住持辭退、予代而燒香、五草飯、草飯不攀先例、自禁裡□蒙恩澤秉拂故木具膳、菜、菓子等倍于先例者也、□□食後有之、九上堂、有座十一日、午刻請當院之衆、設展待、前問訊、下座禮、十杖拂禮、十一辭詞之禮、十二塔頭習、十三秉拂、十四湯之禮也、今日自晨天五日、今晨謝上堂、先於韋天前諷經、然後上堂廿五日、晝請日大納言殿、日中納言殿、冷泉少將殿、平松侍從殿、尊勝院、尊勝院惠燒物一合、十二月朔、於后板寮有齋、々後施浴、晩又有粥而赴、晩之粥二□輩也、廿七日、午刻赴徳乘之請、問禪來伸禮、參、五湯之禮、六無言習、□□廻〓□座、

○中略、八條智仁親王、瑞保、有節等ニ茶ヲ賜フコトニカヽル、學藝、遊戲ノ條ニ收ム顯〓智仁親王ニ陪

元和六年雜載二〇九

提綱釣語吾祖愛梅、不競桃李〓、要知天上四月春〓、殘花猶發万年枝、參、連杖美樸、圓光无邊、本自天然不假雕琢、何其特地可勞磨研、老瞿曇得之秘在衣裡左之右之去叫碧瞳天相而發起人天眼目、則少林一个上足向那邊直指單傳、説甚自老蛙胎中出産、論甚就〓龍頷下挽牽、匿笑文侯十二乘映徹魏室宗社、忽増一段光耀、〓耐蘇仙四七顆撒轉翰現紫磨金身而照破娑婆世界、則〓山百万大衆向這邊圓成皆具、胡達摩得之收拾袖中南去北廿八日、朝赴天龍慈濟院、初營新院、壯麗可覩、午赴眞乘玄英西庵、報土寺長老惠蜜柑一折、閏十二月二日、朝赴玄端請、午赴有樂老、十五日、從今日新出法度、合山赴祝聖勤行、九日、朝赴日中納言殿之茶、晩請三助、新丞、兵庫、勸晩炊、十七日、自早朝赴北山鹿苑寺之請、三日、佛光常照國師忌日、予先年求御影故、今日設齋、〔本光國師法語〕二万年玉質幾首座元和六年正十四日、今日節分、自未刻立蓍、結制秉拂指南

預製法語、就于江戸下向、庚申爲メニ秉寺宗樸ノ濟院ノ新拂ノ法語崇傳相國天龍寺慈ヲ製ス築法度節分

元和六年雜載二一〇

自序言詮去者、一會海衆諸位禪師、〓謝果、一生不遇、極陋至愚、水宿露〓、足取孔席墨〓之咲、風評月品、未到元輕白俗之嘲、汗顏々々、又惟、山門二班、丈室五位、諸大西堂和尚、單寮、耆宿、蒙堂、前資、小寮辨〓、適來禪客、秉拂侍堪感激之至、下座、即望鯤化鵬搏之塵、以納狐趨狗媚之拜、伏乞尊照之、親接御座、如同七朝帝師澄觀、永延法齡、必超重華甲子趙老、茲承、屈尊特相證誹優言、不緇林瑞鳳、教海老龍、閲音證二十五圓通、啓化門救冥衆、正覺遂無量劫成道、當濁世現優曇、加人々激起辨瀾、八千蜀江八九雲夢、个々荷擔宗門、第一臨濟第二曹洞、望之如雲就之如日、煖苑文章、已吐五色芳鮮、言未訖、手裡毫長老、〓出而羽衣翩〓、揖而曰、如上家醜、何向外揚焉、幸居第二位、説夢兜率天、仰山鎭海明珠、吐瑞氣於威音那畔、輝〓光於空劫以前底、即今如何上方謝然似春凄然似秋、吁盛哉、鐵鞭撃碎珊瑚樹、自在扶桑枝上圓、拈提

一拂云、拂

元和六年雜載二一一

索話提綱自序江梅佳實新、主中辨主、〓中辨〓時如何口中生津去、秉拂上坐聾、趾瞭、當此時、手裡毛侍者、出來欠伸曰、如上者、乃祖屋裡活機輪、不肖兒孫、莫弄假濫眞、別有赤鬚胡九載冷坐少林喫却這个、齒缺打辨栢塗、而後皮肉骨髓全身已顯餘殃及今晨、下崑崙某、頑噐所惡、宗姓不高、幸掌紀綱、雖就音聲博士列、聊窺篇簡、不免睡漢状元嘲、〓怩々々、千〓椿、黄頭老六年忍飢雪山喫却這个、唇亡失却單料、而後乳酪酥醍滋味已熟惡毒至末世、匁則酸寒儉陋、振霹靂舌則甘〓苦辛、笑他王母蟠桃、献壽于有漢闕、懷彼伏波〓〓、貽誹于交大梅々子、超百味珍、其來由也下虚空爲根、全非億万斯曇藁、其正躰也以太極爲帶、何比兩八横川淨慈第二座、惠寂兜率第二座正法松溪元貞首座元和六年庚申結制秉拂指南記得、僧問古徳、万言有道、皈明主一句、無私利有情、徳曰、兩河九曲、水出崑崙、此僧問端口呑佛祖、古徳答處眼蓋乾坤知這个第二座麻、元是古林小達磨、參、聖恩沾万里、喜色動千門、脆核虚中未有仁、

就子江戸下向、預製法語、一拂一拂點胸云、云、長福寺正法院元貞メニ秉拂首座ノ爲ノ法語ヲ製ス

元和六年雜載二一二

秉拂上坐、劑左街僧録司、茲追懷異國元和歳、屈尊特相證嬰兒談、下座、必展炊巾、式戴香履、仰冀慈悲道秉拂侍者、雲堂清淨大海衆、現前一會諸位禪師、人々大匡規矩、行脚八十趙州住山八十虚堂、揮塵之次、共惟、凾丈老師大和尚、一代僧望、當朝帝師、嚮南禪法席主、忽具膽本朝文應時、領又惟、山門二班、丈室五局、諸大西堂和尚、單寮之表、蒙堂之傑、辨資之英、四來高賓、適來問禪、吾祖正法眼藏、不預瞿曇付囑、要會禪教一致旨〓、用者醍醐、飮者鳩毒、參、提綱个々不〓勤修、多聞第一阿難頭陀第一迦攝、盛哉至哉、記得、南堂師祖因僧問、千聖不傳、眞妙灼然、能有幾人知、祖曰、且莫詐明顯、此僧一問、入栗棘拈提上方謝〓謝蓬、師祖一答、轉金剛圈、釣語取易既是活人箭、問弦弓上辨、照

拂云

元和六年雜載二一三

〓謝持天下名山、依人依〓、屈臨猊座、續聽蛙聲、必竭丹忱、以禮白足、伏乞恕宥、上方謝喉呂律、則震卦普賢兌卦觀音已鑿破陰形陽躰之秘密藏、一佛出世也、發〓笛琴空簇琵琶繞某、談書背義、養拙疎賢、勳業廢荒、〓及三尺微命王勃、平生懶墮、竊比多病不才浩然、汗顏々々、香、偉哉奇哉禪師、化導大興、慈觀悲觀廣大觀佛力法力威猛力、法施所及、天界地界水陽界道香徳香清淨銅欽衆音、則左侍大梵右侍天帝忽領知舜衫歌扇之舊因縁、笑他唐皇帝失玉簫遊回向、村耐梵音潮音、聳動人天、全非伊州胡部曲、何入桃源〓乃篇、先聖遺範也操宮商角徴羽唇舌牙齒去秉拂之次、共惟、凾丈老師大和尚、領袖釋門、權衡人物、蘭溪創建關東梵刹、視古視今、藍田住自序執拗夫依金〓會坐禪、説甚〓曹公登魚山、罵梵經梵唄調、論甚麻虞氏窮鳥江、遺楚歌〓舞憐、於此床角木居士、近前曰、上來者、世間相傀儡紅絲纒耳、別吹起乃祖那一曲、貫穿大衆兩耳邊収惟、山門兩序、丈室三應、單寮、耆宿、蒙堂、前資、適來問禪、秉拂侍者、四來高〓、一會海衆諸位三通鼓罷、四衆臨筵、

下云、卓一

元和六年雜載二一四

吾華藏龍寵、風霜久古、歳月亦深、故上漏而椽梠〓、下濕而柱根摧、誰可忍之乎、於是山中耆宿師大和尚痙履之辰、率闇山大衆、就拈華堂、嚴備香華灯燭茶菓珍羞、諷演白傘蓋神咒之次、燒亦擧祖寵再造之功、山野於護國塔下嚴飾、夙縁相應、不是這回、况又開山古佛盛徳、奉讃揚、薔佛法灯々相續不斷而赫々于千光王座、千光一照處、將謂常光現前矣、先是丙辰之歳、玉府一石龕者也、加之、久昌老師、命石匠彫刻灯籠、輝塔中、吾山十境無盡灯久絶感、今也則亡、僉曰、〔古澗慈稽和尚口水集〕个一瓣、上酬慈蔭、夫雪峰老骨、自製塔銘序云、剪木合凾、積石爲金龕、是怖後世〓故、聚石者乎、胥謀、命大匠再造、頓雖復舊觀、聊不借長者居士財、因清凉多少衆踊躍歡喜甚哉、恐不愧雪峰大日本國山城州東山建仁禪寺住持比丘慈〓元和第六歳舍庚申夷則單五、伏値開山千光祖衆護國困無笏室、新鼎建焉、于時山野何幸領此山住持職、祖忌香語、粗伸丈凾重新之慶、今日記得、僧問古徳、雲門放洞山三頓棒、意旨如何、徳云、沙裏无油、這个問端答處、天共雲曉、水和薇幾度花、今蔓説亂道、不如緘口、雖然與〓、不賦一偈則當忌辰缺舊典、仍漫〓麁才云、拈提月流、秉拂上坐、聾、神光不昧、万古徴献、同元和第六庚申

拈香中建仁寺慈〓ノ榮西忌日法語

元和六年雜載二一五

〔東大寺雜事記〕二正月三日、他寺社參、年越、文殊院ニ而越年、祖塔昔年金殿開、頃漂風雨四簷頽、東山松柏縱投蔭、伐作禪籠廊〓材、噫、十六日、懺法アリ、二月朔、舍利講、二月堂アカリ鐘聞而、長教歸院、十二日、僧正堂御經アリ、自性院、納所名代ニ長教出仕、於樋之坊中飯アリ、兩堂皆請、十一日、同龍藏院心經アリ、圓淨神供ヲ沙汰、四日、如例日中飯用意〓振舞、立春、當十一日、ライ堂籠リハ學侶、堂衆共ニ、正面明而南北材限而双ニ籠ル、中間ハ別當ノ座ナ十二日、雨天故、籠人少分禮堂籠、長泉ヽ、宗圓ヽ、宗學ヽアリ、正面ノ材ノ内ニ居スルト云云廿三日、練行、十七口精進入ル、堂衆七口、堂司依指合、帥得業懃〓也、五日、八日經ニ出仕、納所、文殊院、自性院、十八日、觀音講元興寺へ出仕金藏院大夫公、四聖坊、二月堂新入清道、廿九日、專堂舍利講ル故也、云事アリ、

日舍利講ノコト略ス、 ○以下、毎月十八日 ○以下、毎月二十九日、三 ○下略、以下、毎月十日舍利講ノコト略ス、觀音講ノコト略ス、 ○以下、毎月十六日懺法ノコト略ス、 ○中 ○下略略八日經懺法僧正堂御龍藏院心觀音講立春專堂舍利練行東大寺年講經越經

元和六年雜載二一六

十九日、於四聖坊ニ新入振舞、堂衆古陳迄精用十五日、舍利講并忌日アリ、十七日、吉祥行壇供納所ニ而用意ス、百十枚調進、白八升五合用意、餘リ多シ、過分ニ餘、四日、三晝夜結願廿二日、執金剛神講旦供納所故用意、百九十五枚調進、白二斗一升用意ス、餘リ多シ、三月朔日、如嘉例三晝夜執行、納所眞快大、宥深茶湯精從當年五斗下行、六日、町へ出て、湯次一、茶坑一、カウテ歸ル、ユツギハ淀次ニヤル、廿一日、於龍藏院二月堂參籠衆算勘アリ、非衆自性院、我等兩人ヨハレテ行也、廿八日、二月堂算勘、於地藏院邊沙汰、從兩堂和上中性、寶住出仕、廿六日、夏酒ノ本ヲ三ツ取ル、二季阿彌陀アリ、リ、十日、他寺無量壽院、大乘院殿ヨリ、一薦代ノ事ニ付而、罪過アレ共、從寺中不聞〓不成ト云廿三日、行出仕、後夜導師懃役、ヒカンノ入リ、廿一日、於蓮乘院邊御影供アリ、出ル、請用也、後替ヲ沙汰、毎月ノ惡人退傳ソ、近年無之、云、晩ニハ於文殊院八幡講アリ、於龍藏院日中飯ア

舍利講ノコト略ス〓 ○以下、毎月十五日 ○下 ○下略略八幡講舍利講二月堂參新入振舞影供蓮乘院御彼岸茶湯料籠衆算勘湯次二季阿彌執金剛神二月堂算勘陀講

元和六年雜載二一七

廿二日、夏酒ノ上ヲ掛ル、十六日廿三日、夏酒ニ上初ル、卯月二日、帥公新得業引米沙汰、古升五斗、京升壹斗、十九日、大雨、大千結願、導師當リ正源院一〓法印也、爲名代帥得業被出畢、限沙汰ヲ儀、尤新十六日晦日、於自性院邊ニ、大千札立沙汰ト云云、戒和上モ出仕アリ、不謂、由、十二三歳ニ而出仕ナト限沙汰儀、先代未聞也、沙汰人衆無人故也、八日、大殿御經開白、導師惣持院〓講、納所自性院、文殊院、弟子良教、大千納所衆ニ被出ル七日、大千ハリ帳快音法印ヲ大法師ノ位ニ書付而被出、限沙汰成事、咲止〳〵、輕淺故也、廿四日、京へ孫六ヲヤル、上聖院、金藏院、辰讀定ニ得業引米請ル、小升五斗、京升壹斗ツヽ、十七日、辰定ニ大千布施物於自性院邊被曳畢、雨天、ツユニ入、十日、大千ニ宗圓房、宗專房新入、宗專房ハ十一歳也、アマリ歟十二日、正五九僧正堂御經アリ、名代出ス、五月二日、眉見寺十講アリト云云、地藏院、中性院、上聖院、我等十論ニ而、良俊壇法執行參ル、十六夜御經江出仕、長教中御堂方ニ出ル也、

○中 ○中略略梅雨大千部會眉間寺十大千札結願講夏酒引米

元和六年雜載二一八

儀ナレ共、沙汰人輕淺故不被申届、咲止〳〵、無物躰、九日、於集會所ニ普請會合アリ、從此方上之坊、宗學房兩人出ラレ畢、廿二日、專堂忌日アリ、郡山數馬守ヲ見廻ニ越而、招提寺ヲ見物〓、西方院振舞也、六月廿八日、解除會出仕、則散花役懃ス、從此方四人出ル、學侶ヨリ末座、論ハ大炊入ル、本三日、於集會所、官家之集會アリ、中性院上坊被出畢、乘院初メ、次而稱名寺見物、再興、稱名寺本堂再興夕ヨリ十五日迄アリト云云、近年者國替故、自十二日至十五日執行、盆ニ指構ニ依而、評諚〓、今日開白也、當年初ル、宗專房新入ト云云、十一歳アマリカ、何方共指帳定メナシ、納所蓮廿三日、執金剛神講アリ、飯ハ無シ、勿躰ナキ儀也、菩提山大福院師弟云分出來〓、識舞房被十四日、盆、天氣一段ノ、新身玉三人アリ、母妙清、兄道薫、叔父淨賢、四日、元千結願、我等名代ニハ長教出ス也、八月四日七月朔日式也、自日中七墓廻、淨國院、般若寺、眉間寺、西方寺、十輪院、新言院、念佛堂、以上、此「元興寺千部經今日ヨリ初ル、先年ニハ從今日十四日迄アリト云云、中古者七

略 ○中 ○中略堂再興元興寺千部經執金剛神盂蘭盆同結願解除會七墓廻稱名寺本講

元和六年雜載二一九〔直カ〕

四日、歸寺、シブヲツカスル、廿八日、會合アリ、十二日、御□アリ、良宥納所、語而罷越、夜詰〓〓而濟也、作ニ云、識舞禮文ニ如此、十一月九日、中性院指合ニ付而、官家會合不沙汰故、當坊ニ而請ニ而懃役、飯新二斗、〓ニ納十月十九日、當年學侶祝酒ハ侍從公禪花坊弟子也、三日、彼寺ニ逗留、十一日、〓□□ニ沙汰人ヨリ談合ノ儀申懸ルニ付而、當坊三ケ院兩堂會合在而、振舞スル、九月二日、菩提山へ越、大福院隱居ヲ北之坊へ夜渡サセテ入定ル、廿四日ニ歸寺、龍藏院へ齋ニ可參約束ナレ共不行、十六日、大神講アリ、廿四日、忌日アリ、北ニ酒部屋立ル、待得佛生東大僧、一宵教訓似摸稜、良媒在此多言後、師弟相和如水澄、東大寺佛生之院主嘆物之〓、ル、

學侶祝酒酒部屋正暦寺

元和六年雜載二二〇

る、一段氣色大慶也、廿四日、地藏堂御經アリ、十一日、松平下總守江初而御禮ニ出ル、進上斗入貳、牛玉、天下殿ノヲイホトニ見えたりけ十六日、大神講アリ、懺法アリ、廿八日、元興寺へ出仕、山田久彌殿ヨリ、鳥目五十疋布施ニ拜領、廿日、廣間タヽミ十二帖サヽせル、八帖ハ面かへ、四帖ハ新調、閏十二月十日、京、大津へ越ス、小宗左へ歳暮、兩堂御禮ヲ京都ニ而濟、善太、善次同心ス、十二日、下向、下總守ヨリ、爲歳暮、コソテ二ツ拜領也、廿三日、中坊歳暮ニ行、兩堂三ケ院斗入貳、自分ニ壹持參、廿四日、修理方さんかん畢、十一日、京都逗留、タヽミノ面十二帖カウ、一匁一分ツヽ、廣間之用、數寄屋三帖、一匁七分十五日十二月十四日、中坊へ庄屋一紙ニ付而、新禪院、我等、惣分ノ使ニ參ル、大雨、スヽハキ如例、八幡講ニ□米初ル、我等發氣〓調也、三斗ツヽ出ス也、十三日也、也、

○松平忠明、攝津大坂ヨリ大和郡〓ニスルコト、五年七月十九日ノ條ニニ ○中 ○中略略煤掃與フニ小袖ヲ疊表ノ價地藏堂經八幡講施忠明實雅實雅松平忠明ニ〓米ス

元和六年雜載二二一

十月廿日、大雨、勸修寺村高百石、此納所七十貳石請米、百姓出状到來了廿六日、龍藏院餅ツキ、ル、中門堂一〓所へ安内仕、承仕、國衙山嶺尾より酒垂山限リ、右國衙山、後ニ大内家多々良氏一門之長臣何某領ス、仍而廿八日、郡山へ歳暮之御禮ニ越ス也、不懸御目罷歸ル、廿七日、持寶院餅ツキ、日中ヨリ當坊餅ツキ、白四斗一升防〓國衙由來略記廿五日、上坊餅ツキ、一東大寺領周防佐波郡之内、東ハ牟禮村、王非亂山嶺尾限、西ハ鯖川限、南ハ浪打際限、北ハ晦日、歳暮祝儀有之、宗學坊中〓成、我等舍利講ニ而披露ス、不參衆ヘハ承仕ニ付而觸サせ〔舜舊記〔義演准后日記〕二正月六日、笠取并大住村庄屋長共來一三十十一月十六日、晴、智福院山之薪申付、院領百姓共來、六人、〔上司文書〕三「國廳略縁起」〕三十

○中舜日記一名梵 ○下 ○下 ○下略 (端裏書) 略略略二十「國廳略縁起」周防國衙村大住村東大寺領ヲ忠明ニ中臈山城笠取實雅歳暮提出スノ由來ヲ三寶院領戸元續竹屋道信神龍院領勸修寺村記シ毛利家老臣完請米賀ス國衙山餅搗

元和六年雜載二二二

漸ク當時、安樂寺、東昌院、長福寺三ケ寺相殘、且南都大佛殿棟札ニも、右三ケ寺書加へ有許之由ニて、七堂伽藍御建立之勅願ニ候得共、御在中ニ無御成就、其已後兵亂旁紛冗□て、東大寺方八丁ニ七堂伽藍御建立、此時圓尾其圖式ニ而、周防國衙八丁四方格別ニ勅爾後多々良山与號、酒垂山當時天神山与號也、右之外熊毛郡之内三輪、クルマキ、久米、遠付、其儘打過、漸八幡社、大佛殿之形而已ニ而神佛安置相成、尤供物灯明料ハ被爲附置、年御吟味有之節ハ、御老中并寺社御奉行所え書附指出候故、御役所ニも分明也、之也、牟禮阿彌陀寺ハ、東大寺中興俊乘上人之開基ニて、別段之末寺、毎度關東ゟ本末之一壽永年中、頼朝公、俊乘上人御寄依ニ付、周防國領分は勿論、諸國之東大寺領守護不入、諸中天下泰平、國家安全之御祈祷無怠轉、防〓末寺中執行數多末寺有之候處、追々及怠轉、一持統七年、良辨僧正御幼稚之砌ゟ、東大寺御建立之御願心有之、終ニ達叡聞、蒙勅許玉ひ有之、尤打渡坪附ニ委、茲略之、和銅五年之比より右領地之由明白也天役御免除、先規之通リ被下置との御證判物ニ明白也、就夫兵亂之砌も、香花灯明無怠石、富田、徳山、佐波郡之内徳地、吉敷郡之内宮野庄、黒川、嘉川等、此外諸郡ニ一邑二邑宛轉、當時迄務之、其後歴三百七拾年、寺社之領地其國切与之法令出、依之東大寺大和國本ル、

○中略、東大寺ノ建立、正倉院ノ由來等二箇條ニカノ由來頼朝ト東周防國衙大寺

元和六年雜載二二三

与唱、後ニ目代共唱候也、東ゟ御下知之御書等數通有之候也、之趣、東大寺年預ゟ京江戸共ニ、今以御代初ニ御屆申上ル先格也、候人中、右公卿之末葉ニ而此等之由緒を以、今ニ至而も、諸太夫迄ハ昇進相成候也、拾人并奴婢五百人被附置、扨又其人々之應器量、諸所之役儀相勤候由、當時國衙居住之候也、其比院宣之御書ニ、三位高階公忠与有之、亦將軍義持公之御下知之御書、其後も關一防〓國衙候人中之儀、〓初東大寺守護之ため、聖武天皇御在位之砌、公卿之二男三男五勅願之伽藍地故無其儀、爾後大内家御代々ニも、古例之通リ之故を以、相違無之候事、右其外周防國中東大寺由緒之寺社數多有之、今ニ至りても、神支料等相達候社も殘有之候國ニ付、和州之領地はかり殘、他國之領地被召上、然共國衙八丁四方ハ、前條之通リ、天皇一防〓松ヶ崎天滿宮〓初東大寺ゟ建立、其後大内家義興公、陶尾張守、毛利輝元公御再興唱、中古ゟ國廳寺与號、前々ハ南都より沙汰所役院一人宛交代ニ而相勤候、其役名眼代一正暦年中、國廳放火ニ付、建武年中ニ、左大辨頼藤卿之御書ニ、諸天役御免除之由被仰出一防〓國衙國廳寺之哀元來寺ニ而ハ無之、防州領地之節、政務所ニ而、廳所与唱、後國廳与也、

松崎天滿國廳寺ハアラズ元來寺ー天役ノ免候人周防國衙除宮

元和六年雜載二二四

之舊記、東大寺油藏与申寶藏ニ納リ有之、荒増書記、入御一見候、以上、右之由來ニ付、國衙八丁四方ハ、先年ゟ度々兵亂之砌ニも、無違亂相續候也、此外往古より元和六年右ハ完戸備前守依尋、書驗遣候扣也、連々寺門ぬ馳走無是非候、然者畠貳ケ所高四斗九升取令扶助候、向後猶以無如在忠節專一候、万一對寺門無奉公之儀候者、可有改易者也、仍評定如件、〔東大寺文書〕元和六申ノ二月兀和六年〓五月六日當沙汰所英經竹屋壹岐守道信元和六申ノ二月竹屋壹岐守道信五月六日金藏院祐藝清凉院實英惣持院重祐東大寺「國衙徳富忠兵衞え扶助之一札下安正源院訓質地藏院淨光

○大和第二回採訪十五 (端裏書) 「國衙徳富忠兵衞え扶助之一札下安國衙代官徳富忠兵寺領周防東大寺同ヲ扶助ス衞ニ新給

元和六年雜載徳富忠兵衞殿二二五

元和六年徳富忠兵衞殿一天下泰平、國中靜謐、寺社繁昌、佛法紹隆、十二大會如先規可有執行事、右貳ケ所之事、徳富由緒之儀付謂候條、各以評〓、爲新給被遣候處如件、〔南市引付〕四元和六年一海河上五箇關、如往古可有運上事、但百文付壹匁宛、蹠五月六日當沙汰所英經(花押)正月十一日、集會評定曰、以上合代四百九拾文此銀四匁九分畠壹畝代四拾文十兵衞抱〔得富文書〕五月六日但道筋横波々三尺畠九畝代四百五拾文春喜抱畠九畝代四百五拾文東大寺覺畠壹畝代四拾文春喜抱

○周防高砂大和庵跡守徳完跡庚申畠壹畝代四拾文庚申申庚會評定箇關運上興福寺集海河上五アルベシ

元和六年雜載二二六

一寺社惣別爲祈祷恒例仁王講可有執行旨、從學侶牒送之間、可有同心之旨一決訖、以上捌旨被申遣申訖、一公物杉原十帖并墨筆之代三十疋、汰沙衆邊江可被遣旨、奉行所被申遣畢、一公儀爲年頭御禮、從六方中可被相越旨一諾畢、然者樽并入目等、如先規從公物之内可被相一手取算勘無沙汰間、急度可被相遂旨書状被付畢、一信算專賢房、英胤賢舜房曲事之子細依在之、加罪科、可被得其意旨、從御寺務被被仰出候一六方定使闕如間清度仁被申付畢、以上一別會五師江如先規以書状被申遣畢、二月廿三日、於五大院邊會合評定曰三月七日、於觀禪院邊蜂起集會評定曰、一衆中江同時貝之事、以書状被申遣畢、條任其旨一決畢、以上

評定會合評定曲事アリ蜂起集會五大院邊信算英胤手取算勘ノ無沙汰觀禪院邊罪科ヲ加スベシ恒例仁王講ヲ執行

元和六年雜載二二七

一爲別酒置相殘預リ分、悉以沙汰衆江被遣畢、一爲酒食、鳥目五拾匹被遣畢、一南市沙汰人闕如之間、行舜房被受畢、定而集會砌、出仕可在之旨一決畢、一新市沙汰人闕除之間、舜良房被授之間、重而會合之砌、可有出仕旨一決畢一藝者爲粉骨鳥目貳貫五百文、此代米貳石、扇代被遣畢、一英胤賢舜房曲事之子細依有之、先段雖加罪科候、達而懇望間、可被令免除旨一決畢、一第五日算勘、自戊年至未仁十ケ年之間、算勘被送札候、則被苻畢、同廿四日、於五大院邊會合評定曰、以上以上七月二日、於福壽院邊會合評定曰、九月廿九日、於勸學院邊集會評定曰、一大聖院、延壽院跡目之無勘預米、介今無沙汰之條、急度可被出候旨、則以使被遣申畢、一公事神人廿人、禪榮房被申請畢、一從辰年至未年四ケ年分算勘被相立之間、被封畢、

舜良房ヲ人闕如人闕如公事神人新市沙汰藝者南市沙汰集會評定勸學院邊會合評定福壽院邊補ス英胤ノ罪科ヲ免ズ會合評定五大院邊

元和六年雜載二二八

一當年座錢米拾七石ニ沙汰衆請叺之間、任其旨被命畢、以上一引移蜂起、於觀禪院邊、可有沙汰旨一決畢、一手取算勘之以錢米、中院房大般若經修補并箱以下新調可有旨一決畢、一恒例大般若執行之儀付、法花會衆自學侶牒送間、可有出仕旨書状被付畢、十月十九日、於五大院邊會合評定曰、一別會江書状之事、如先規被遣畢、一別會五師江書状被遣畢、八月十二日、於五大院邊會合評定曰、一英胤賢舜房達而懇望之條、可被免除旨一決畢。以上同日、於勸禪院邊集會評定曰、一公事神人十人、禪榮被申請畢、一同時貝之事、如先規衆中江書状被遣畢、以上

大般若經座錢米會合評定五大院邊修補若執行恒例大般

元和六年雜載二二九

一中院大般若以外破損間、修補可有之旨一決畢、十一月七日、於五大院邊會合評定曰、一乘寛房沙汰衆有上表度旨披露之條、被任其旨候畢、一古引付并櫃以下可被相渡旨、乘寛房へ以書状被申遣畢、一決畢、一當座錢米一圓仁申度由、乘寛房則被申出候之條、節々任其旨被遣畢、以上一座錢米水帳、如先規可被相渡旨被申遣畢、一教春房手取算勘錢米之儀今日中仁可被相立之旨、陽實房、順觀房慥ニ請合之條、被任其意一今度六方沙汰衆乘寛房被上表候處ニ、圓乘房競望之間、任其旨、各々被申付畢、同十三日、於勸學院邊集會評定曰、一良源房、教春房算勘錢米可被相出旨、以書状被申遣畢、以上以上同十五日、於福壽院邊會合評定曰、

圓乘房六衆乘寛房六方沙汰方沙汰衆上表水帳ヲ競望ス福壽院邊會合評定

元和六年雜載二三〇

一信算專賢房、先段依曲事雖被加罪科、達而懇望被申間、可有免除旨一決畢、一今日鄭重間、爲扇代、米三石沙汰衆江被遣畢、一中院大般若一部修補之儀付、則代物之儀、八木九石五斗仁被申付畢、十二月十四日、於福壽院邊會合評定曰、以上一信算專賢房、雖加罪科候、達而懇望之條令免除畢、同刻、於觀禪院集會評定曰、以上以上一同時貝之事、可被得其意旨、衆中江以書状被遣申畢、一別會江書状被遣旨一決畢、一別會五師江被遣書状畢、同十六日、於勸學院邊集會評定曰、一公事神人卅人、圓禪房被申請畢、一引移觀禪院邊可有集會旨一決畢、

會合評定福壽院邊集會評定科ヲ免除勸學院邊信算ノ罪大般若經修補代米扇代

元和六年雜載二三一

光英(花押)堯秀(花押)頼憲(花押)一公事之神人十人、行勝房被申請候畢、元和六庚申歳鄙ニテ覺宗弘(花押)胤昭(花押)尊胤(存押)一大般若厨子之儀、可有之旨一決畢、正月七日、丙戌、一七ツ打申候後、夕飯給リ出京、馬二匹ニテ也、予、侍從乘リ候、酉ノ刻計〔藥師寸舊記〕屋敷一圓惣寺へなかれ申者也、此上ハ坊屋敷へ寺ヨリ百姓ヲ被入、年貢等運上可仕者也、以上右子細ハ、寶生院英順依無所存坊舍、坊領一圓ニ惣寺へ被出質物ニ間、數年坊舍ノ修理度々次宗吉屋敷も年貢等可爲同前候、しかれハ英順既ニかつゑ被申候間、爲合力、從惣寺壹石從寺其沙汰雖有之無其詮、坊舍悉被壞取間、其殘り坊舍寺へ被壞置者也、然ハ已來坊舍、坊五斗被遣者也、尊英(花押)英順弘高(花押)十月十日、於福藏院三輩集會一決曰、〔鄙ニテノ覺〕〓山〔鄙ニテノ覺〕〓山城元和六庚申歳鄙ニテ覺〓」〓會評定掟法目録事元和六年

○大和庚一集會評定掟法目録事申 ○山城〓七〓會評定掟法目録事元和六輩集會領ヲ惣寺流質英順ニ一順坊舍坊石五斗ヲニ入質ス寶生院英惣寺ヨリ藥師寺一徒某ノ日本願寺門大般若厨合力ス記子

元和六年雜載二三二

ニ伏見迄參著候、船一間借用-銀七匁五分也、曉大坂へ下著候ヽリ申候、申候、其後大坂御門徒衆へ禮ニ侍從遣候、超尊同道候、毎年ニハ予參リ候へ共、脚氣ノ心候十日、己丑、晴、一朝飯、超願寺へ參リ候、相伴予父子、超尊父子計也、ナマス八日、丁亥、雪少降、一朝飯、道場ニテ也、一夕飯、同前、一明日九日、母者正忌故、太夜申候、十一日、庚寅、終日雨降、一朝夕共ニ道場ニテ也、一今日天滿門徒衆へ禮ニ可遣覺悟候九日、戊子、晴、一朝夕共ニ道場ニテ也、一朝勤ニ蝋燭立申候、ヘハ、雨天ニ付延引候哉、足痛申候ニ付、爲名代新發差遣候、日ノ入時分仕舞候、一夕飯、道場ニテ相伴候也、蚶入テ、イリコ、引テ、海目、鯛燒テ、香ノ物、肴、サヽイ、一眞ノ茶立申候、一午ノ刻過ニ立計ヨリ天滿へ禮ニ遣候、未ノ刻計ニ仕舞候、一夕飯、道場ニテ也、十三日、戊辰、晴、一朝飯過申候ヨリ舟ニテ上リ申候、川崎甚三船也、サダノ宮ノ上ニカ十二日、辛卯、晴、一朝飯、道場ニテ也、超願寺入來申候、相伴候、共々也、一午ノ刻十四日、己卯、一未ノ刻過ニ伏見へ參著候、彌十〓ニテ馬借候て參候、一伏見ヨリ馬二莖立ニ

イ入テ、サヽイ、タ大坂ノ門天滿ノ門超願寺眞ノ茶徒伏見ヨリ大坂ニ下佐太宮徒

元和六年雜載二三三

入有之ニ付テ也、給候内ニ正印モ入來候、匹ニテ候て、八分充了、當持サレ候、服食、香物也、一夕飯、鮒燒テ、〓燒テ、汁ハ豆腐ニテ、鯛入テ也、一超願入來申候、相伴候、又飯廿一日、晴、一辰ノ刻計ニ船尾了順父子并ニ門徒衆入來候、出入相濟不申候、歸ラレ候、直候超尊道場へより申候、御酒給候、一戌ノ刻計ニ歸寺候、計ニ歸寺候而飯給候、清三同道テ相伴候、超願ハ内方ノ忌日候由ニテ歸寺候、一堺寶光寺へ善十郎遣候、一夕飯、道場ニテ也、一酉ノ刻計ニ寶光寺入來候、是ハ船尾了順と出廿日、天氣好、一朝勤已後町立ニ行候、超願寺同道候、又清三も倩候て同道候、一巳ノ刻汁、引、鯰ノナベヤキ、鮹、エビ、カレイイリ物、也、十九日、晴、一朝ハ米屋助左エ門へ齋ニ參候、親ノ正月ト申候、超尊ハ彌右エ門内方十三一七月十七日、申ノ刻ヨリ伏見へ越、伏見ヨリ船ニテ大坂へ下向候、焔善寺同道候、焔善辨其後頃建一十八日、卯ノ刻計ニ大坂へ著岸候、一朝飯、道場ニテ給候、鮒鱒、鯰汁、引テ、〓燒物、熊引日死去、今日七日ニ相當候ニ付、其方へ被參候、一夕飯、超願寺へ參候、超尊同心候、鱒、鯨

カヽル、正月二十三日ノ條ニ收ム、 ○中略、大坂城普請ヲ見物スルコトニ町立堺寶光寺

元和六年雜載二三四

ニカヽリ申候、候、ナマス、菜汁、引テ、クチノヤキ物、トウフ、雨降申候ニ付不能其儀候、シホ、タマコ、マルニ、一朝飯給リ申候ヨリ貝塚迄參候、源兵へへ參リ候、夕飯源兵へニテ給一朝飯、道場ニテ給、寶光寺、超願寺相伴候、一朝飯過申候已後、船ニテ上リ申候、出口ノ上十九日、晴、癸巳、一朝飯給リ申候ヨリ堺へ參リ候、一夕飯、寶光寺ニテ給候、松茸、香ノ物、一朝飯過ゟ紀州へ下リ申候、一申ノ刻計ニ山村宿へ參著候、一酉ノ刻廿一日、晴、乙未、一朝飯、了佐へ參リ候、鱒、汁、豆腐、茄子入、引テ、ウナキ燒物、鮪、香物、肴、ヒ借キリ申候、山井城伴も予舟ニノセ候、廿日、晴、甲午、一終日共ニ寶光寺ニテ給候、廿二日、一朝飯、船中ニテ給候、一伏見ヨリ馬ニテ上リ申候、廿二日、晴、丙申、一朝飯、三右エ門ニテ給候、ナマス、汁、豆フ、〓入テ、引テ、クチノヤキ物、九月十七日、七ツ打申候、其儘出申候、予、侍從、馬ニテ也、伏見迄酉ノ刻計ニ參著候、舟一間一十八日ノ朝大坂道場へ上リ申候、一朝夕共ニ道場ニテ給候、今日堺へ可參事候へ共、過ニ夕飯給リ候、クチノヤキ物、汁、芋、トウフ入、鱒、飯、一飯過申候、勤申候、夕勤過、其儘臥

カヽル、正月二十三日ノ條ニ收ム、 ○下略、大坂城普請ヲ見物スルコトニ和泉貝塚大坂道場

元和六年雜載二三五

也、順風吹申候故、イナミマテ參リ申候、十五里ト云々、リ申候、也、寶林、寶樹、微妙音也、テ、安右衞門と云處ヘアカリ申候、舞也、鰹サシミ、鮎ニ芋ノ莖入テ汁、引テ、茄子香ノ物、一相伴如今朝、ノヤキ物、香ノ物ナリ、一相伴同前、一午ノ刻計ヨリ出船候、但一里計下リ申候、向風吹廿三日、晴、丁酉、一朝飯如夜前、飯過申候ヨノ和歌へ參リ候、一〓夜、如毎夕ユリ四ツヽ衞門所へ參リ申候、但源左衞門ハ七日ゟ和歌山ニ居住也、子息源八内々文候ニ付參候也、廿四日、戊戌、晴、一今日浮船有之ニ付、熊野へ下リ申候、仍朝勤ニ蝋燭立申候、和讃相好コ廿六日、庚子、巳ノ刻過ヨリ雨降、一今日ハ天氣惡候ニ付、周參見ニ逗留候也、朝飯ハ源左トニ百千ノナリ、一巳ノ刻計ヨリ舟ニ乘候、ワタウラ三郎兵へ船也、三兵へ、新七同船候申候ニ付、又周參見ヘモトシ候、源左へ上リ候、一夕飯、艤、クヱノ汁、引テ、〓ノ燒物、香廿五日、己亥、晴、一朝飯指急申候、船ニ乘候、周參見迄參リ申候、十二里ト云々、周參見ニ廿七日、辛丑、辰ノ刻ヨリ晴、一朝飯、源八振舞也、クヱノナベヤキ、菜汁、引テ、小カツホ鰌、鯛汁、引テ、鮎ノ燒物也、一相伴、侍從、三兵へ、新七、源八也、一夕飯、三兵、新七ヨリ振

くゑノ鍋熊野ニ下燒八端帆紀伊和歌周參見印南ル

元和六年雜載二三六

ノ物也、サシミ、こマせリ申候、松茸ノ吸物出候、也、一夕飯過申候已後、空立道場へ參リ、勤行申候、廿九日、癸卯、晴、一朝飯、五右衞門ニテ給候、鰹、サシミ、牛房ニ田ト云所迄參リ申候、ソレヨリ古座迄三日ノ間ハ歩行ニテ參リ候、古座ニテハ先善五郎へ五右衞門、徳右衞門、三兵へ、新七、善五郎也、一夕飯給リ申候已後、夕勤被逢申候可旨承リ候間、即夕勤申候、其後五右衞門所へ仕舞申候、ノタヽキ、一相伴三兵へ、新七、五右衞門、予父子計也、一夕飯、善内入道空立給候、鰹ノセンハ、香ノ物、タヽキ、カラスミ也、一相伴同前、一夕飯、善五郎ニテ給リ也、鱒、鰡晦日、甲辰、丑ノ刻ヨリ雨降、巳ノ刻過ニ晴、一朝飯、五右衞門ニテ給候、鯛、鹿汁、引テ、雉汁、鰹センハ、引テ、鮎ノ〓、鯨内ノ物、アヘモノ、香ノ物、一予父子、空立、五右衞門、三兵へ落居、夕飯給候、ナマス、菜汁、芋ニ松茸入テ、香ノ物也、一夕飯給リ申候已後、五右衞門へ參廿八日、壬寅、晴、一朝飯急申候、給候、扨古座五右衞門船周參見ノ浦ニ有之故、便船候、有菜汁、引テ、鮎ノ汁、鮎ノ燒物、同鮨、タヽキ、一中酒三返也、一予父子、引テ、鮎、センハイリ、鰹十月朔日、乙巳、晴、一朝飯、清兵へヘ參リ可旨承リ候、被應其意候、一予父子、空立、五右

豆腐鷺入、松茸入、推茸、古座有田

元和六年雜載二三七

爲迎被來候テ相伴候、同勝珍も入來候、是ハ遲ク被出候ニ付、ウトンノ時ハ相伴ニ不被出天滿村善内處へ參リ候、頓而オリユニ入候、ウトン出候也、新宮ヨリ理介、三右衞門、六兵へノ子息八太夫、五郎介、次左衞門、三兵へ、善五郎、理左衞門、善藏等入來候、ソレヨリ各々歸ノ鮨、香ノ物、鰹タヽキ也、一朝飯給リ申候ヨリ勝浦へ行也、但歩行ナリ、田原迄五右衞門サシミ、汁イガミ、芋、牛房、ニコミ、引テ、小鯛、燒テ、イセヱビ、香物、一予、侍從、新七也、候、忠右衞門ニテ馬一疋借用申候、乘候、酉ノ刻計ニ、カヅラ味右衞門へ落居候、一夕飯見參リ候、是ハ味右衞門知音ノ寺也、仍飯出サレ申候、ナマス、菜汁、フトウフ、ニマせ、小汁、候、一夜ニ入、夕飯給リ申候、鮒〓、鰡汁、引テ、鯨内初、アヘテ、香物等也、一予、侍、勝珍、理リ申候已後、那智御山へ見物ニ參候、予、侍從馬ニテ也、瀧本千手堂、不動堂、地藏堂、護摩ミ汁、芋、豆腐、椎茸、引テ、小鯛燒物、タヽキニトリ、香物、一予父子、善内、新七了、一飯給二日、丙午、曉時雨ニテ、ヤカテ晴、一朝飯、味右衞門ニテ給候、カツウ等ノサシミ、イカ云々、但理左衞門、善藏兩人ハ、イチヤ忠右衞門所迄被來候、善五郎ヨリ中食、餅等持セラレ堂、并ニ瀧ヨリ初ニ見、奧院等見物申候已後、御山へ參リ、本社末社等悉ク巡見申候、如意輪茄子ニ松茸入、香ノ物、醤、梅干也、一予、侍從、如意輪寺、味右衞門也、一扨其後下山候、那智衞門、三兵へ、善五郎、新七、徳右衞門也、鱒、バクチ汁、トウフ、引テ、〓、ヤキテ、牛房、フクラニ、鰺

那智見物勝浦

元和六年雜載二三八

介、三右衞門、六兵へ、味右衞門也、飯已前ニ神藏へ參リ候、一夕飯、勝珍道場へ參リ申候、夕飯迄ニ夕勤申候、一亥ノ刻計三日、丁未、晴、一朝飯、善内ニテ給リ候テ、新宮へ參リ候、馬二疋也、路道也、口前ノ衆爲迎餅、酒持參候、一新宮ニテハ長得寺へ落居候已後、ウトン出候、次ニ風呂へ入申候、扨夕勤子息是ハ近比往生候故也、一非時與兵へ給候ハ、但佛前等不自由ニ付勝珍道場ニテ也、四日、戊申、一朝飯、理介道場ニテ給候、一朝飯給リ申候已後、新宮權現へ參リ候、一朝也、非時過申候後勤申候、和讃專修ノ人ヲアツムルニハ也、勤已後各々改悔被申候、其後御へ、新七、善内、勝介、十右衞門、七兵へ、二郎兵衞ト云々、一午ノ刻過、阿須賀へ見物ニ參候、傳鈔下卷讀申候、扨々御文、今日ハ鸞聖人ノ御明日トシテ也、非時過申候、勤行申候、一夕勤過申候已後、長得寺道場へ歸リ勤申候、御傳鈔庄之由候間、上一卷讀申候、五日、己酉、曇、一朝精進、飯、新宮口前衆ゟ給候、口前衆ハ藤左衞門、新右衞門、善五郎、三兵申候、其後夕飯給リ候、六日、庚戌、晴、一朝飯、又口前知候方へ參リ申候、一非時理介道場へ參リ申候、報恩講ニ長得寺へ仕舞候、予精進致候、

報恩講ニ詣ス新宮ニ赴新宮權現阿須賀和讃專修ク

元和六年雜載二三九

子持參リ、申ノ刻本宮へ歸リ候、與三左衞門ニテウトン出候、其後夕飯給リ候、宮口前衆ノ内共也、又本宮迄不著候路次ノ振舞已下皆々口前衆ヨリ執行候、即重三郎惣ノ十日、甲寅、晴、一朝飯、夜ノ内ニ給リ申候、上リ申候、野中迄五里ノ間ハ予、侍從歩行ナリ、馬所迄理介、御門徒衆、正珍、御門徒衆各々折、樽ナト持參候也、長得寺と正珍トノ間不和、又八日、壬子、一早々ヨリ、昨日乘來リ候〓返シ候、一朝飯、阿古明々日故精進候、一タナテ引合申候、オトモノワタシヨリフネニノリ候、理介下ノ四郎兵へゟ滯參リ候、水手ハ新ゴヨリイモ虫ト云舟ニ乘リ、予、侍從、長得寺、龜松、善十郎乘候、理介、重三郎、六兵へ、與吉等へ入不申候、一朝飯、與三左衞門ニテ給リ、湯峯へ參リ、湯へ入候、與三左衞門ワラヒ餅、錫ハ歩行也、一酉ノ刻計ニ本宮與三左衞門へ落居候、爲名代被來候、長得寺、理介、龜松、六兵へ等同船候、一酉ノ刻計ニタナゴヘ著候ナリ、大岸破地動ト云仁ノ處ニ一宿候荷物ハ人足之持せ候、與三左衞門野中迄送ラレ候、一申ノ刻計ニ野中へ參リ候、夕飯、此理介に正珍トノ間も不會候テ、頃日我等逗留之内肝煎候へ共、何角不相濟候ヲ、只今是ニ九日、癸丑、晴、一朝早々本宮へ見物ニ參リ、一七月ゟ禮殿ノウワフキ再興也、半作故内七日、辛亥、晴、風吹、一朔飯、長得寺ニテ給リ申候、飯過申候已後、本宮へ上リ候、入ノ山御無琢子治部左衞門子

芋虫舟本宮

元和六年雜載二四〇

七ナリ、方與吉、善十郎ニサセ候、予、侍從、與三左衞門ナリ、迄參リ著候、一與三左衞門ハ箆中ゟ歸シ申候、一夕飯、鱒、引テ、ウルメ、一予、侍從、郎左衞門所へ參リ候、イナハラへ馬之事申遣候ヘハ、二疋參リ申候間、乘テ參候、酉ノ刻過十二日、丙辰、晴、一朝飯、鱒、菜汁、引テ、兎汁、ウルメ、ヤイテ、一予、侍、新左衞門也、一夕十一日、乙卯、晴、一朝七ツ時計飯給申候、出候、馬二疋人足壹人ナリ、申ノ刻過ニ田那部宿十四日、戊午、少雨、一朝飯如夜前、一朝飯過申候ヨリ南谷へ參リ候、馬二疋ニテ送ラレ十三日、丁巳、一朝飯急申候、給リ上リ申候、印南迄馬二疋ニテ送ラレ候、一印南ニテ九ニ參著候、一夕飯、鯛カキテ、菜ニ芋入テ、鱒、小汁、鴨ニ大根入テ、一夕飯過申候、夕勤申候、新左衞門、甚兵へ、三郎右衞門、へ參リ候、即馬二疋迎ニ來リ候、一夕勤過申候、アツキ粥出候、一予、眞了、字惠、ヒシノ助ヤキ物、鱒、兎汁、大根、一夕飯給リ申候ヨリ和作候、一夕飯、南谷ニテ給リ候、十五日、己未、一朝飯、ナマス、菜ニ芋人、山芋、椎茸、こマせ、鰌汁、鮎ノ鮨、一予、侍、眞了、飯同前、

予、侍、眞了ヽ中大夫ナリ、田邊印南南谷和作

元和六年雜載二四一

一夕勤過ニ汁コノ飯出候、ハ侍從、小熊、九郎左衞門被來候、□馬ニハ予乘候、一晝若野ニテ餅子出候、次ニ御文ヨミニテ也、ヌタナマス、大根ニ〓入テ、引テ、ニゴミ、ハナチノヤキ物、アイノセンバ、十八日、壬戌、晴、一朝飯、菱野道場ニテ給候、一晝御坊、青山長右衞門へ參リ候、ウトン出參リ候、夕飯給候、其後太郎兵へ髮剃ノ望候間、ソリ申候、一申ノ刻過ニ菱野へ參リ候、一朝飯過申候ヨリ道成寺へ參リ、縁起聞申候、其後富安へ參リ候、一富安太郎兵へ所へ惠、了正也、燒、アヲカラ、香ノ物ナリ、一予、侍、眞了、九郎左衞門、又右衞門、又大夫、善十郎、與吉也、十七日、辛酉、晴、一朝飯、林九郎左衞門へ參リ候、ヌタナマス、ネブカニ〓入、鮎ノ鮨、同申候、其後鯰ノ吸物出候、一御文過申候、小熊へ參リ候、馬二疋ニテ也、一夕飯、小熊道場次郎馬一疋來リ候間、兩人乘テ參リ候、一夕飯、予、侍、眞了、了正也、ナマス、大根輪切ニ鱸入、芋、牛房、一引テ、小鮒、ヤキテ、大根、香物、一夜ヱノコ、アワノ粥出候、予、侍、眞了、宗十六日、庚申、晴、一朝飯、了勝ニテ給候、芋、牛房、菜ニ芋入、鮎、ヤキテ、鮒、同、弓、同、大根、香ノ物、□汁、雜魚、一予、侍、眞了、宗惠、了勝、一朝飯給リ申候已後、若野へ參リ候、了勝、馬ニ了正、宗惠、助七也、一朝飯過申候ヨリ松瀬へ參リ候、則了正ヨリ馬一疋參リ候、又若野新

至リ縁起ヲ聽ク道成寺ニ若野小熊菱野

元和六年雜載二四二

一予、侍、新右衞門、理右衞門ナリ、へ參リ候、即夕勤申候、一戌ノ刻過ニ汁コノ餅出候、門也、一夕勤過ニウトン出候、一相伴同前夕飯、和田ニテ給候、ナマス、五位鷺ニ大根入、ナヘヤキ、ウナキ、小汁、松茸、燒鳥、アヲイテ、候、其後瀬崎へ參リ候、センザキニテ夕飯給候、夕飯過申候、夕勤申候、一西ノ刻過ニ田井廿日、甲子、雨降、晝過ヨリ晴ル、一朝飯、和田道場ニテ也、芋、牛房、ニゴミ、繪、菜ニ芋入、松廿一日、乙丑、晴、一朝飯、甚太夫ニテ給候、万ッ如夜前候、一相伴同前、但彦大夫一人加リ一予、侍、眞了、行宗、新右衞門、右衞門大夫、若大夫、五郎左衞門、彦左衞門、三郎左衞門、彦右衞リ候、甚大夫ニテ也、鱒、大根ニ〓入テ、鮑ニイカ入テ、ニマせ、サヽイ、香ノ物、〓ヤキテ也、十九日、癸ノ亥、晴、一朝飯、田井道場ニテ給候、一晝吉原へ參リ候、せンサイ出候、候、一朝飯過申候ヨリ丹生山へ參リ候、産湯迄迎馬三疋來リ候、二疋ニハ予、侍從乘候、今茸汁、鮎鮨、鮒凝、大根、番物、燒鳥、一予、侍、新右衞門尉、若大夫、五郎左衞門、彦左衞門尉、三郎左衞門、彦右衞門也、一朝飯過申候ヨリ其儘彌尾へ參リ候、雨少ツヽ降申候故、簑笠ニ助右衞門、五郎左衞門、入道教言、一飯給リ申候後阿尾へ參リ候、一夕勤過申候後飯給テ歩行也、〓、ヤキテ、鱒、鰌、香物、鮑貝、せンバ、大根也、一予、侍、新右衞門、若大夫、次兵へ

吉原彌尾阿尾丹生山和田田井

元和六年雜載二四三

廿二日、丙寅、辰ノ刻計ヨリ終雨ナル、一朝飯出候、申候已後、藤波芝ノ宿へ參リ候、馬二疋、人足三人ニテ送ラレ候、但小右衞門、路次迄馬ニ乘松茸ニ黒鳥入テ、カマホコ、ウナキ、香物、一予、侍、三郎兵へ、孫左衞門也、一夜食、ウトンニマせ、小汁、雉、香物、牛房、大根、雉ノヤキトリ、一朝飯過申候ヨリ原へ參リ候、一原ニテテ、小串、一夜汁コノ餅出候、一予、新右衞門、善十郎、與吉也、給候、予、侍、了清、刑部也、鱒、菜ニ鮎入テ、引テ、鱒ノ燒物也、一夜食、餅出候、廿四日、戊辰、曇、一朝御講無之、アヲカラ、アツメ汁、テンカク、香物等也、一朝飯給リ右ノ外ニ、眞了、行宗、新右衞門、助七、若大夫、彦六也、刑部、十郎大夫迎ニ被來候、即馬參リ候間、原谷ノ馬ヲハ返シ申候、一夕飯、藤村道場ニテ廿三日、丁卯、晴、一朝飯、予、侍、新右衞門、善十郎、與吉、ナマス、大根、牛房、芋莖、鯛、サヽイ、汁粉ノ餅出候、其後藤村へ越候、馬三疋、人足二人ニテ送ラレ候、一クツカケ遠藤村、了清、一疋ニハ荷ヲ付候、一未ノ刻ニ丹生山へ參著候、一夕飯、鮒、コヽリ、菜ニ芋入、鱒、小汁、ナマス、芋、大根、ニコミ、狸汁、二ニ、生姜、黒大豆、鯛汁、サヽイ、香物、大根、シホ、一引芋入、小汁、鯛、ウナキ、カマホコ、香ノ物、鯛ノヤキ物、一朝飯過ニ、三郎兵へ髮剃候、一晝サシミ、龠、芋ニ松茸、山過鯰ノ吸物出候、一田家へ參リ候、馬二疋ニテ送ラレ候、一夕飯、予、侍、新右衞門

予、侍、眞了、新右衞門、六郎兵へ、孫左衞門也、與吉也善十郎、九郎右衞門三郎二郎、原丹生山朝御講ナ狸汁藤村原藤原

元和六年雜載二四四

足一人ニテ送ラレ候、予乘候馬ハ鞍置馬也、一夕飯、簑嶋道場ニテ也、リ迎ニ被來候故、予ハソレニ乘候、一夕飯、予、侍、了清、十郎大夫、小右衞門、ナマス、コンニヤク、集汁、アヲカラ、テンカク、香ノ物等ナリ、一夜食、白粥出候、一夜少ツヽ雨降候、ミ、小汁、菜ニアイキヤウ入テ、鮎ノ〓、子ウルカ、一朝飯過ヨリ三ノ嶋へ參リ候、馬三疋、人子ウルカ、香物、大根也、一予、侍、二郎右衞門、四郎左衞門也、一夜食、白粥也。ヒ入汁、コハウ、マメ、ニコミ、小汁、集汁、イトヨリノヤキ物、〓、牛房、大根、香ノ物也、一予一夕飯、田口道場ニテ也、ヌタナマス、鰡汁、アヲカラ、小汁、アイキヤウニ菜ヲ入、鮎ノ鮨、廿六日、庚午、曇、一朝飯、大谷へ參リ申候、給候、即三右衞門所ニテ也、ナマス、大根ニヱ廿七日、辛未、曉ヨリ雨降候、一朝飯、予、侍、平太夫、四郎左衞門也、ナマス、雜魚汁、イモ、大根、ニコ廿五日、己巳、晴、一朝飯、予、侍、小右衞門也、ナマス、集汁、大根、小汁、バクチ、小鯛、ヤキテ、香ノ侍、二郎右衞門、長介、太郎大夫、三右衞門、善十郎、與吉也、一晝入〓出候、其後田口へ參候、物、一朝飯過申候ヨリ頓而中嶋へ參リ候、馬二疋ニテ也、一夕飯、予、侍、二郎右衞門、小右衞門、ヌタナマス、菜ニ鮎入テ、小汁、集汁、又猪汁、鮎〓、香物也、一夜食、白粥也。廿八日、壬申、晴、一朝勤ニ蝋燭立申候、御講無之候、齋ニハ年寄衆十人計相伴候、一晝〓

善十郎、與吉也、予、侍、平大夫、予、侍、善十郎、與吉、二右衞門也、郎右衞門、小田口簑嶋中嶋大谷

元和六年雜載二四五

十一日、一齋過ヨリ上リ候、酉ノ剋計ニ、サノ川教蓮寺迄參リ申候、十日、一齋、慈幸道場ニテ給候、其後小倉金屋村へ參リ候、一同非時、ワタウラ道學ニアリ、十二日、一朝飯急申候、給リ、堺へ參リ申候晦日、癸酉、一朝飯、西道場へ參リ申候、給候、其後和歌へ參リ候、但舟ニテ也、十三日、一朝飯急申候ヨリ大坂へ參リ申候、十三日ノ晩ヨリ十六日ノ朝迄大坂報恩講ヨミ申候、一御日中和讃光明月日ニ也、一同晩ヨリ三十日、善能寺報恩講也、御傳ヨミ六日、一齋過ヨリ鷺森へ參リ申候、一同非時、道末ニアリ、一七日ノ齋、道立ニテ給候香ノ物也、一予、侍、宗誓、善.右衛門也、一夜餅出候、予、侍、宗誓、二郎兵へ也、分枡東道場へ參リ候、一夕飯、スロツホ、バクチ汁、牛房、大根、クスコ、小汁、集汁、セリヤキ、四日、朝飯給リ申候、和歌へ參リ候、今日ヨリ和歌道場ノ報恩講也、一〓夜、如去年御傳三日、鷺森へ參リ候、八日、一齋、道學へ參リ候、申候、九日、一非時、慈幸へ參リ候、西道場

蓮寺善能寺報小倉サノ川教恩講報恩講御傳ヲ讀大坂ニ著和歌バクチ汁枡東鷺森ス

元和六年雜載二四六

一今度江戸え爲御使罷下候、江戸之樣子、罷上有樣こ可申上事一衣之色并一色之紫之袈裟者、禁中可爲口宣次第之事十九日、一晝前ニ伏見へ上リ著候、一未ノ刻計ニ京著候也、也、一十八日早々ヨリ上リ申候、但舟ハ十七日ノ晩ヨリサキヘノホセ候、大キレニテ待申一同宿分之儀者、僧綱紫地之金襴之七條浮文之外者、何色之袈裟こても不苦事、六月廿八日堯秀御判候約束也、寶光寺同道候、ハシモトノ下ニカヽリ申候、一何時成共御意次第こ罷上可申事、〔專修寺文書〕六月廿八日元和六ひかへ定置條々同宿分衆中

○伊勢十三衣色等ハ京都ニ歸伊勢專修宣次第タ下ス禁中ノ口ヲ定ムスル條目法衣ニ關秀西之坊寺同宿ノヲ江戸ニ專修寺堯ルベシル

元和六年雜載二四七

元和六年久、保彭祖之齡、得石崇之富、伏張良之威、柔攀〓之瞋、百恠不入門、千祥不出戸、〔長安寺棟札〕又大願法燈明坊秀快并村里諸大施主悉地成就所、元和六庚申十二月吉日大工藤原朝臣山本久右衞門尉勝次先願皇基鞏固、民戸安豐、普天得風雨化淳、卒土全安穩保祐、專祈助成檀那家門繁昌、武運長奉再興源溪山長安禪寺佛殿上葺并佛檀唐戸造立棟札之事銘曰、六月廿八日西之坊(花押)六月廿八日大檀越堀尾帶刀卿住持前永平大成梁大和尚誌之、一本寺樣之儀、少も如在仕間敷事、同氏山城守敷地小右衞門樣御中〔瑠璃山乘〕〓遠同六年十二月、更鑄鐘、西之坊(花押)同六年十二月、更鑄鐘、

○可晴、慶長十六年ハ月十七日卒セリ、 ○出雲 ○遠江〔元和) 同六年十二月、更鑄鐘、出雲長安寺佛殿上遠江大福寺鐘銘葺

元和六年雜載二四八

候て、めくら、刀壹ツ持參、禮物をも不取、行方不知失參候、此刀ノいわひとて、一川振舞有、上葺大工四天王寺住藤原朝臣山西勘四郎正次〔小笠原忠眞年譜〕ニ元和六年庚申、公二十五歳〔梅津政景日記〕九同三日、一去月、牛半右衞門所へ、楊津、空藏ゟ御つうげの由申九月、公、明石ニ安樂寺ヲ建立シ給フ、維時元和六年庚申季春吉日是年、公明石ニ本立寺ヲ草創シ給フ一天氣よし、公ノ母公延壽院、此寺ヲ菩提所ト極メラレシニ因テ、秀政公寺ヲ修繕シ、資糧ヲ寄附シ給フ、其後公ノ代ニ至リ、播安樂寺ハ信州筑摩郡深志ニ在リ、行基菩薩手闢ノ寺也ト云フ、星霜遼〓ニ〓寺宇既ニ廢ス、而ルニ永正年間、島立右近太夫貞永コレヲ再興シ、眞言僧憲孝法印ヲ以テ中興ノ開祖トスル也、其後天正十年壬午、貞慶公信州松本陸、次郎吉直、チ位時ヲ建立シ、甲州身延山ヨリ日新上人ヲ請シ、中興ノ開祖ト〓寺ヲ潤色ス、慶長十九年甲寅春、秀政昔日筑摩郡深志ニ〓ヽ在リシ草菴也、永正年間、島立右近太夫貞永、彼草菴ヲ寺ト成信州松本ニ本立寺アリ、シ、本立寺ト號セリ、而ルニ天文年間、信州ノ兵亂ニ罹リ、寺衰敗ス、厥后天正十一年癸未春、中田對馬繋古、中田源彩シ、僧糧ヲ寄附シ給ヒ、盆家門ノ昌隆ヲ祈ラセシメ給フ、而ルニ公播州明石ニ移封シ給フノ時、寺主〓モ云フヽニ命アリシハ、明石ニ來ラハ、彼シコニ於テ一寺ヲ創與スヘシト也、茲ニ因テ、榮運從テ明石ニ至本泣百テい、信詩ヲ〓〓ノ所トシ給フ、貞慶公、秀政公、下總國ニ移リ、茲ニ居給ヒシ時モ、祈禳ヲ命セラルヽ事相同シ、其後秀政公信州飯田エ移封シ給ヒテハ、寺主ヲ飯田ニ招キ祈禳ヲサセシメ給事毎歳也、後又秀政公松本移封石ニ來ル、而レ〓急ニ寺ヲ造立シ給フ事アタハサリシ所ニ、明石ニ日蓮宗ノ菴宇アリシニ就テ、コレヲ修造有テ、本元和六年雜載

れ、公即命フ、先ツ播州船上ケ村ノ密藏院ニ居カシメ給ヒ、而フソ寺ヲ創今松本建アリ、乃榮運ヲ其開祖トシ給フナリ、信州ノ安樂寺ハ今猶信州ニ存ス、松榮山或ハ日辨ト云フト云フ始メ深志洲明石ニ彩封ノ時、現柱日護土人エ命セラレシハ、明石ニ來ラハ彼シコニ一寺ヲ建ヘシトアリシユヘ、日護從テ明シ、其後秀政公信州飯田エ移封シ給ヒテハ、寺主ヲ飯田ニ招キ祈禳ヲサセシ〓給事毎歳也、侈又秀政公松本ニ稼葫トモ云フ本泣テい、信詩ヲ祈頒ノ所トシ給フ、貞〓公、秀政公、下總國ニ移リ、茲ニ居給ヒシ時モ、祈禳ヲ命セラルヽ事相同榮運法印石ニ來ル、而レ〓急ニ寺ヲ造立シ給フ事アタハサリシ所ニ、明石ニ日蓮宗ノ菴宇アリシニ就テ、コレヲ修造有テ、太、云フ〓モ云フヽニ命アリシハ、明石ニ來ラハ、彼シコニ於テ一寺ヲ創與スヘシト也、茲ニ因テ、榮運從テ明石ニ平信州松本ニ本立寺アリ、リ〓〓シ、僧糧ヲ寄附シ給ヒ、盆家門ノ昌隆ヲ祈ラセシメ給フ、而ルニ公播州明石ニ移封シ給フノ時、寺〓リトテ盲小笠原忠建ツ安樂寺ヲ人刀ヲ梅本立寺ヲ寺ノ告ナ柳津圓藏津憲忠ニ政明石ニ忠政ノ祖建ツ母日野氏齎スノ菩提所

元和六年雜載二四九

三十五石峯之坊八石成蓮院五石遍照院三十五石藤之坊四石不動院十貳石五斗大善院六十五石三寶院廿三石貳斗五升萬福院五石五斗藥師院三十五石遍照光院往生院衆徒中廻湯相定條々〔高野山文書〕湯料之書物元和」院領惣高合貳百廿八石貳斗五升「浴室(端裏書)八石

又續寶簡集五十四ヲ日護上人トシ給ヒテ、乃コレヲ延壽院ノ菩提所ト成シ給フ也、立寺ト號シ、日愼僧正ヲ開祖ト立、第二世ヲ日頸上人トシ、第三世五高野山往廻湯生院衆徒

元和六年雜載慶善(花押) 二五〇

一於院中談合之時者、彼年行事坊可爲集議所者也、樣こ水御取可被成候とも、違亂申間敷候、爲其證人加判書入申候、仍後日證文如件、石と付而、七合カヽリ、此米合壹石五斗九升七合七勺、内壹石貳斗者、就一年こ、湯三ツ可有沙汰者也、之料物、參斗九升七合七勺者、湯年行事之給、但湯を誂こ付而、雖有増減、右之八木にて候、若門ゟ外を御取候はゝ、門ゟ南かは之儀も無違儀とをし可申候間、院中湯之ために能一湯を可燒時節者、正月、五月、九月、各廿一日こ可被相定者也、然上は、何時成共水之儀御取上被成候時は、門ゟ内成共又は外成共、水之道筋御付可被成て、少東へ御まわし候て可被下候と申入候處こ、御同心被成、御まわし可被成候由忝存候、一年行事坊者、從一〓、任〓次、可爲一年持、但年行事者、九月晦日こ可被渡者也、院中湯屋水筋、極樂堂門ゟ北之屋敷中を古來ゟ通り申候處こ、今度拙者寺をたて申に付元和六年庚申〔高野山文書〕霜月廿八日往生院衆徒中評定極樂堂ノ霜月廿八日往生院衆徒中評定元和六年雜載慶善(花押)元和六年庚申慶善(花押〕元和六年

二金剛峯寺文書一 ○高野山文書刊行會本、聖方極樂堂三院水路之證文 (端裏附箋) 元和六年立ニ付水集議所タ年行事ハ大定院極一年持タルベシ樂堂等建給湯年行事年行事坊ルベシ路ノ變更

元和六年雜載二五一

一瀧澤村一奧澤村一鞍骨村一大木村一蛭畑村一加畑村一杉山村一百村一狩野郷村一八木澤村一上沼村一若布田村一中井村一宇田川村一よめうち村一山田村一湯津上村一須佐木村一喜多岡村一大神村一上蛭田村一下蛭田村一苅田村一弓内村一淨法寺村一佐良士村一瀧村院中御中覺證院(花押)高野山清淨心院え遣候書面〔那須譜見聞録〕八松壽院(花押)五之室大定院ノ

野山ニ詣頷中ノ高那須資重スル者ヲニ著カシシテ北坊同

元和六年雜載二五二

以上頂戴、難有事也、鷄嗚之比退出也任先例、領中之者、於以來北坊え可相著者也、仍如件、一柏崎村一鷹巣村一三堂内村禁中、一小宅村一小藥村一高瀬村縱雖羲和、費鞭遲々、其以後西堂退出、予常御所侍、夜半時分まて御とき申候、供獻上々、天盃晩に雨降也、禁中召、致伺公候、〔土御門泰重卿記〕三二月十一日、己未、雨天清淨心院光西堂二首拜見仕候、其以後春日題四言詩御所望、予、光西堂綴出畢、予、春日難移、暖盈禁塀、一芳志土村一高根澤村一高橋村廿五日、癸酉、晴天哺時從禁中召候、則致祗候、光西堂御前侍候畢、二月開花之題詩、御製、一小種嶋村一鍋掛村十二月五日藤原資重十二月五日明年那須元和六那須年

○下 ○中 ○中略略略御製ノ詩

元和六年雜載二五三

四月十一日、己未七月八日、甲申、晴伺公、申入子細依有之也、頓而御所へ伺公、又參御前、供獻被下候、天盃頂戴、忝御事也、進上也六月十日、丙辰、晴番頭從西園寺殿御觸、來十五日可參候由也、相番之衆書状一通來也、西園廿二日、戊戌、晴、從御所召、則致伺公、頓而退出也、九月十六日、庚フ、晴、御番、召御前候、予、中院兩人仰言共承畢、予密と御前罷立、女院御所へ納言御銚子御上候、事外御大酒にて御座候、廿一日、丙つ、晴、御番也、寺殿、飛鳥井、藤谷、久我、土御門予、唐橋六人也、十九日、癸巳、時々雨氣、有風廿七日、壬申、雨天、晝之間寫書、入夜可致伺公之由御觸有之也、則戌刻伺公候、正親町三條中從御所召候、自病氣之由御理申入候八月十三日、戊午、晴、從禁中大なる鮎一籠拜領、難有御事也、則召候、致伺公候十九日、乙未、晴、從御所召候、則致伺公候、三宮へ光西堂、勝西堂御禮令申候へき由仰事也、今晩禁中予、御盃臺一ツ、諸白壹荷進上也、家君は諸白二荷從御所召、則朝參仕候-庵と申醫者御禮申畢、

クコトニカヽル、八月二十一日ノ條ニ收ム、 ○中略、傳奏廣橋兼勝、同三條西實條、江戸ニ之 ○中 ○下 ○中 ○下 ○下略 ○下ケイテキ略 ○中略 ○下略略略略 (岡本諸品) 略ヲ賜フ泰重ニ鮎參内ス岡本諸品條實有銚正親町三重ニ賜フヲ獻ズ土御門久脩父子物子ヲ獻ズ天盃ヲ泰

元和六年雜載二五四

人醫師御禮申也、見繕之御用也十月廿六日、庚午、陰晴、御番請取也、持セ精進也、入夜、常御所御間こ予、中院、姉小路三人召、〔土御門泰重卿記〕三六月十二日、戊午、晴、面云々、詣禁裡、拜龍顏、暫聞勅言而退出、所へ御見廻申上候、則御對面、御酒被下候、御用有之之由仰也、延壽院子道三法印、施藥院二夜半過迄御雜談共也、御心安御躰、誠難有御事也、中院、予、女院御十一月十六日、己丑、晴、御番也、常御所ノ御間へ召候、御燒物拜領、中院、右衞門佐、刑部少輔八月七日、壬子、晴、中院、予同道申候、女院御所へ可致伺公之由諾之故、則中院へ參候へはへ御燒物被下候、予御使にて、則各御番之故相渡也、鶴吹物被下候、御酒被下候、十二月一日、甲辰、晴未刻御番と伺公、入夜召御前、御雜談有之也、多武峯之縁起、大初冠前七月十九日、今日赴長橋殿、呈上菓子於禁裡、宮女傳勅命云、可有御對〔鹿苑日録〕從女院御所召候故、急キ清書仕、則院參申候、南都西大寺縁起よ御番晝夜、倉橋番代、十一日、甲フ、雨天後畫圖顯之、其上加詞也六日、己酉、晴、御番、倉橋番代也、

○中略、常御所御倉御掃除ノコト ○中略、中院通村第和歌會ノコトニカヽル、六月十一日ノ條ニ收ム二十 ○下ニカヽル、學藝、遊戲ノ條ニ收ム、 ○中六略略 ○中略 ○下略條ニ收ム御雜談賜フ候ス御薫物ヲ門院ニ伺菓子ヲ獻距參内ス鹿苑院顯今大路玄鑑施藥院土御門泰門院御所宗伯中和多武峯縁重等中和中院通村持セ精進起ニ伺候スズ

元和六年雜載二五五

十月五日、己酉、晴申候、女院御所樣御機嫌よく供獻きこしめし、忝御事也被下候、及深更退出候宮へ伺公、無御對面、雲松院へ參候、夜退出申候、荷、新酒一樽、鮎一籠、尺鯉三ツ生なから、御硯箱蓋、御肴五種ツヽ二ツ、杉三重箱、此分進上十二月三日、丙午、從女院御所樣召候、即致伺公、日取之事被仰出候、三宮御元服日時之事也、十五日、己丑、晴九日、甲つ、今夜女院御所へ致伺公候廿八日、壬申、晴、朝之間雨天、女院御所、近衞殿、同政所殿、一條殿御禮、御對面、御盃被下候、三み申候へとのよし仰也、則よみ申候、又昨日の禁中こテ拜領御禮申上候、御振舞御相伴、入十四日、己未、晴、又陰雨須臾之間降也、今日女院御所樣御銚子進上仕候、大佛餅百、諸白樽壹也、萬里小路入道、中御門中納言、正親町三條中納言、雅樂、圖書伺公也、夜半前歸宅也、九月十日、甲申、晴、從女院御所關東紙十束入箱拜領也、晩炊以後爲御禮伺公申候、又大御酒午時女院御所へ致伺公候、初夜之時分退出仕候、日其次女院御所樣伺公、供獻被下候、政常小刀拜領也、被仰聞事共有之

○下略、雲氣ノコトニカヽル、 ○下略、聯句御會延引ノコトニ天文、氣象、災異ノ條ニ收ム、カヽル、四月十三日ノ條ニ收ム、 ○下 ○中 ○下 ○中略略略略宴ヲ獻ズ中和門院物ヲ泰重泰重中和寺縁起ヲ門院ニ御讀ム泰重西大ニ賜フ

元和六年雜載二五六

十九日、壬辰、晴念入御振舞被下、罷歸候、二月一日、己酉、雨天道、予、大弼、木工頭父子、予熟柿一折進上申候十六日、甲子、晴四月十日、戊午、雨天、頓而晴、國母樣召候目出度かりにて候、入夜朝參申候、御物語出御讀被成候を承候、大鏡也、衣取寄罷出候、御振舞御相伴、一條殿養母御出候、〔土御門泰重卿記〕三正月廿八日、丁未、晴、午下刻國母樣致3公候、御振舞之折節、御白衣こテ、和泉殿局まて、國母樣へ御禮申上候、御前召候故、俄こ狩則國母樣へ致伺公候、從國母樣召候、未下刻致伺公候、御振舞被下候、三宮樣御成之事にて、各樽進上申候、入夜少雨降、閏十二月四日、丁丑、雨天、女院御所樣致伺公候、則御振舞之折節御相伴、白川、万里少路入三月廿八日、丙午、晴、中院同道、國母樣御禮申入畢、從女院御所召、則致伺公候、拜禮之衆有之也、及深更御酒被下退出也、御廿九日、壬ヿ、晴其次直こ山公事申入候、御顏色不好色也、

○好仁親王御元服ノコト、カヽル、閏十二月二十日ノ條ニ收ム、 ○下略、徳川家光、物ヲ土御元年八月是月ノ條ニ見ユ、 ○中略、泰重、女院御所へ祗候ノコト ○中 ○中 ○下門泰重ニ贈ルコトニカヽル、 ○中略略 ○中略略略衞氏御振御生母近好仁親王御生母近衞氏ノ御所御成舞大鏡

元和六年雜載二五七

七月廿三日四月十八日、丙ヿ、晴、三宮御見廻申畢、御振舞過退出申候之由、權中納言局返事被遣之、卅日、丙子、晴十二月八日、辛亥、雨天、吉宮諸白壹荷、鹽鴈二ツ、昆布三束拜領也、而罷歸候十五日、辛酉、曇、依使者參廣橋宰相、右官掌之事有言談四日、壬子、晴天、三宮終日侍畢、御客人有之、漢和八句計有之也〔孝亮宿禰日次記〕六六月九日、乙卯、晴、右官掌之事申頭中將、〔土御門泰重卿記〕三二月三日、辛亥、晴天、從三宮御讀書初、古文眞寶秋聲賦一ツ、受七月三日、己卯、晴、五月十六日、癸巳、晴、國母樣御見廻申入、御對面也、罷歸に三宮へ御見廻申入候、御對面、頓行事官孝昌父伊兵衞來、可賜補任旨申之右件人宜爲右史生之状如件、〔義演准后日記〕申候畢、宗岡孝昌女御へ松蟲同籠進上、使ニ帷一重賜之、御祝著

○下 ○中 ○下略 ○下略 ○中二十 ○下略 ○下略略略略演女御徳松蟲籠ヲ獻ズ吉宮物ヲ川和子ニ泰重ニ賜ヲ右史生讀書始三寶院義宗岡孝昌好仁親王トナス

元和六年雜載二五八

右件男宜爲右近衞府内駕輿丁、故下之状如件、九月一日、乙亥、雨降、行事官孝昌補任料十二文目持參、對面羞酒、神田與三秀盆元和六年六月十四日同年十月十二日敍從五位下孝亮從四位上之事、去年分勅許有之、年六月九日任大藏少輔、同月十四日補右史生閏十二月九日、壬午、晴左大史小槻宿禰判〔地下家傳〕元和二年六月二日宗岡氏、後改紀氏、稱號山口、孝昌宗雅元和六年正月廿二日宣旨「口宣案」元和二年六月二日左大史小槻宿禰判〔施藥院文書〕元和六年六月十四日左大史判宜敍法眼、上卿廣橋大納言元和六〔施藥院文書〕○京都大學所藏文書所收(端裏書)

改推爲朝治男、實下北面伊豆守元教男、宗岡養母吉田社司左京進治俊女、史生 ○下十六 ○中略才、 ○京都大學所藏文書所收略五ヲ右近衞府駕興丁壬生孝亮勅許從四位上施藥院宗神田秀盆トナス雅ヲ法眼ニ敍ス

元和六年雜載藏人權左少辨藤原經廣奉二五九

羣斥、藏人權左少辨藤原經廣素宜敍法眼元和六年正月九日敍從四位下〔地下家傳〕上卿中御門大納言〔京都冷泉町記録〕可被敍爵哉之事被言談中原職久〔東武實録〕七上同二十九日、高臺院〔孝亮宿禰日次記〕六十二月卅日、癸酉、晴、入大寒袷單物目録ヲ以テ獻上ス、是ニ依テ御内書宗雅一大りさま御ふしんこ壹匁つゝノくゝりひやうちん、家なみこいたし申候也、元和六年六月七日宣旨士御門中務少輔來臨忠利「口宣案」藏人權左少辨藤原經廣奉元和六年(端裏書)

四年正月五日ノ條ニ見ユ〓 ○壬生忠利敍爵ノコト、寛永職勝男、實伴秀信末子、今マタコノ口宣アリ母大谷氏女、主殿寮太閤秀 ○宗雅、曩ニ法眼ニ敍シ、吉政所 ○中冷泉室町東面大福帳四十二才、略略三令泉室町東面大福帳元和六年 (端裏書) 七主殿寮中從四位下原職久ヲ町割日雇内裏普請秀忠高臺ニ敍ス院杉原氏賃ノ物ヲ贈

元和六年雜載二六〇

ヲ賜ル、板倉周防守所へ書状遣候、返事有之也始テ大納言家ニ〓ス、〔土御門泰重卿記〕三二月六日、甲ヿ、雨、江戸三日巳日祓調進可申候、否之事、爲相談是年、堀田三四郎正盛同二十日、水野日向守勝成、疊ノ表五百疊ヲ獻スルニ依テ、奉書ヲ賜ル、同十二日、加藤肥後守忠廣葡陶酒二壺ヲ獻ス、是ニ依テ、奉書ヲ忠廣ニ賜ル、六月廿九日大鷹一聯ヲ獻ス五月五日、公西ノ丸エ來臨、御茶湯アリ、御〓ノ間ニ出御在テ、御薄茶召シ上ケラルヽノ時、同十二日、淺野但馬守長晟、三原酒三樽ヲ獻ス、十二月五日、仙臺宰相政宗、是日、秋田侍從義隆卅枚從將軍拜領銀子五十枚到來了、〓領國ノ鮒并雉、生鱈ヲ獻スルニ依テ、御内書ヲ賜ル、御臺子ノ茶道ヲ勤ム、公是ヲ褒シ給ヒテ、御單物、御帷子、黄金ヲ了雲ニ賜ル〓都合八十枚〔義演准后日記〕了雲

後出羽守ニ任シ、亦加賀守 ○本書、義隆トナスニ改ム、勘左衞門正利男、ハ、義宣ノ誤ナラン、殿御感悦ありて、御單物、帷子、黄金等をたまふトアリ、 ○中 ○後笑雲奧守、松平陸分、一改ム、 ○寛永諸家系圖傳中野了雲傳ニハ、西丸の御主殿にをひて、臺子茶湯の事をつとむ、將軍家御感悦ありて、黄金并に御二十單物、御帷子等をたまふトアリ、マタ寛政重修諸家譜中野笑雲譜ニハ、西城にして、臺子茶湯のことをつとむ、大猷院理大夫 ○下佐竹修略分、略 (九月) 兒予 (中野) 茶道ヲ勤佐竹義官大鷹ヲ獻重上巳祓學表ヲ獻ヲ秀忠一土御門泰獻ズルコニ臨ム獻ズ中野了雲レルニ答秀忠銀ヲ家光ニ〓淺野長晟水野勝成秀忠西丸獻ズ演ニ贈ル三寶院義トヲ板倉三原酒ヲ堀田正盛加藤忠廣葡萄酒ヲズ

元和六年雜載二六一

十日、戊午、晴、人形箱相調、江戸年寄衆酒井雅樂頭披露、土井大炊頭、安藤對面守等三人書状十一日、己未、雨天、小作又下男二人江戸へ指下申候、晩に雨降也廿八日、丙子、晴、今日三月巳日御祓祭料、從將軍三十石、板倉周防守請取申候、恒例珍重也、板倉周防守殿御内小作從江戸歸申候、巳日御祓無異儀上候、三十石切手到來申候、右請取所如件、廿四日、壬申、雨天、板倉周防守所へ書状遣候、三月巳日之祭斷事也、相渡可申候由返札アリ、八日、丙辰、晴四月十八日、丙ヿ、晴合三十斛者、土御門内雜掌三月巳日御祓之祭料之事傳馬也、從此方切手の書樣の事、守政(花押)遣候、元和六年四月廿八日御奉行衆元和六年四月廿八日守政(花押)又今日、巳日祓之事付、板周防方書状遣候、

○中 ○下〇中略略祭料ノ下泰重使ヲ江戸ニ下重宗ニ諮付

元和六年雜載二六二

忠世思召、從拙者方相心得可申入之旨御意ニ御座候、尚以貴面可得尊意候間、不能一二候、恐惶〔薩藩舊記増補〕一書致啓上候、御馬之儀被仰下候、昨日披露仕候處、將軍樣不成大形御機嫌ニ被思食、被入〔薩藩舊記増補〕忠世御念候通、拙者方ゟ相心得可申入之旨、上意ニ御座候、尚期後音之時、不能詳候、恐惶謹言、先刻者將軍樣ニきんちく之火繩廿五筋御進上被成候、具披露仕候處、不成大方御機嫌ニ被以上謹言、〆松平薩摩守樣人々御中元和六年〆松薩摩守樣人々御中元和六年十月十一日十月十一日忠世(花押)達頓治家記録〕〓十二月四日、壬子、鮭子籠二十尺御獻上、因テ内藤外記殿正主へ霜月十三日忠世判酒井雅樂頭霜月十三日忠世判〆松薩摩守樣人々御中忠世在口裏(島津家久)〆松平薩摩守樣人々御中忠卅〔伊達〔薩藩舊記増補〕〓華粘御文書廿六卷中家久公御譜中ニ在

○薩摩 ○薩摩六古御文書廿六卷中家久公御譜中ニ在リ六古御文書廿六卷家久公御譜中ニ在リ在口裏ヲ贈レル家久ノ馬秀忠島津籠ヲ秀忠繩ヲ秀忠島津家久ニ贈ル金竹ノ火ニ答フ政宗鮭子ニ呈ス

元和六年雜載二六三

レ給ルヘキノ旨仰進セラル、土井大炊助殿へ御書ヲ以テ、明後晦日、嗣君ノ北御方御城へ御出ニ就テ、御進物以下御大昨日者、爲上使御出之由、時分柄珍物之駿河蜜柑拜領、毎度寔以忝御事ニ候、振舞ニ罷出廿八日、丙子、内藤外記殿へ御書ヲ以テ、昨日上使トシテ御出ノ御禮等仰進セラル、所ヨリ奧へ御持セアルヘキ間、大炊助殿家來ヲ附置カレ、異義ナク奧へ罷通ル樣ニ仰付ラ晦日、丁丑六月十日、丙辰、巣〓三連、兄鷹四連御獻上、因テ本多上野介殿正純へ御書ヲ以テ、御披露頼不懸御目候、今朝ハ散々虫氣ニ候間、于今臥居申ニ付而、御禮延引仕候、可然樣頼入候、又廿七日、乙亥、内藤外記殿上使トシテ、駿河蜜柑ヲ賜フ、時ニ公御他出ナリ、今日嗣君ノ北御方御登城アリ、是先年御婚禮以後始テナリ坂部所江之義、二日晩ニ必可參候、恐惶謹言、二月廿八日内藤外記樣人々御中二月廿八日政宗御書判御書ヲ以テ、土井大炊助殿登城ニ於テハ、仰合セラレ、御披露給ハルヘキノ旨仰進セラル政宗御書判松平陸奧守

御獻上物 ○政宗、コノ時等不知、江戸ニ在リ、 ○中略政宗嗣子戸登城忠宗ノ室秀忠駿河池田氏江ヲ秀忠ニ蜜柑ヲ政宗ニ贈ル政宗巣呈ス

元和六年雜載松平陸奧守二六四

贈進セラル、ル、此内鷄三、兄鷹四有リ、上野介殿へ談合セラレ、披露ノ義相頼マルノ旨仰進セラル廿五日、辛未、眞鶴一羽御獻上、因テ本多上野介殿へ御書ヲ以テ、此鶴一兩日以前二日路奧ル、左ニ載ス、ヨリ到來ス、時分柄珍敷ニ就テ獻上セラルノ旨、仰進セラル、豐前侍從殿忠利へ鶴一羽然者此方ニ而仕候索〓一箱致進上候、貴老江同一箱進候、餘之御事ニ候、不苦候ハヽ、御十六日、壬戌、糒二十袋御獻上、因テ本多上野介殿、安藤對馬守殿重信、井上主計頭殿、永井信嗣君へ糒二十袋、鹿四肢進セラル〓一書令啓候、先度者公方樣江糒進上申候處、即被成御披露、仕合能御座候由、別而忝存候、七月十日、丙戌、御國索〓御獻上、本多上野介殿へ御書ヲ以テ、御披露御頼ノ義濃守殿尚政、伊丹喜之助殿へ糒十袋充、内藤外記殿、柳生又右衞門殿へ同五袋充進セラルミ玉フノ旨仰進セラル、太田新左衞門殿、同平三郎殿ヘモ、御書ヲ以テ、巣鷹二巣獻上セラ都築彌左衞門殿、加々爪民部少輔殿、阿部四郎五郎殿へ糒十袋、諸白一樽充進セラル、仰進セラ於御前御取成所仰候、恐惶謹言、披露奉頼候松平陸奧守

○中 ○中〇下略略略ニ鶴ヲ贈眞鶴ヲ呈索〓ヲ秀細川忠利糒ヲ呈ス忠ニ呈スス

元和六年雜載二六五

君へ鮎白子鮓百進セラル十六日、壬辰鰹腸作一桶御獻上、因テ士井大炊助殿へ鮎子籠〓一桶十六日、辛西、初菱喰一羽御獻上、士井大炊助殿へ御書ヲ以テ、御披露頼ミ玉フヲ旨仰進セ七月十六日鰹腸作一桶、本多上野介殿へ鮎子籠〓一桶一書令啓候、先日爰元之糒致進上候處被成御内書候、忝頂戴仕候、御次之砌可預御取成本多上野介殿へ御書ヲ以テ、先日糒御獻上ニ就テ、等仰進セラル、御書左ニ載ス糒二十袋御獻上政宗御書判八月七日、壬子、鱒ノ筋子一桶御内書ヲ成賜フ、御禮ノ義御獻上、本上州樣人々御中十三日、戊午、鮎子籠〓二桶本多上野介樣人々御中候、此表自然似合敷御用之儀候者可承候猶追而可申述候、恐惶謹言、十一日、丙辰、初鮭一尺御獻上、七月十日松陸奧守酒井雅樂頭殿へ鰹腸作一桶進セラル、嗣御書判七月十六日政宗御書判

○下御内書到著ノ日不傳、 ○中 ○中五十 ○中 ○中五十略入、入、七十略入、略五十略入、略鱒ノ筋子初鮭ヲ呈ヲ呈ス鮎子籠〓等ヲ呈ス初菱喰ヲ〓ヲ呈ス呈スス

元和六年雜載二六六

ラル、ル、御書左ニ載ス、書ヲ以テ、御披露頼ミ玉フノ旨仰進セラル、成賜リ、忝ク思召サルノ由、御禮ノ義仰進セラル候、不渡敢之鳥ニ御座候間、風味能御座有間敷與無御心元候、能樣ニ御取成頼入候、急度御城ヘモ獻上シ玉フヘキ旨仰進セラル、且人御別紙ヲ以テ、初雁獻上シ玉フニ就テ御内書於テ、今ニ初物タリ、海栗ハ爰許ノ海ニテ拵ルノ間進セラル、風味宜ク有ルニ於テハ、重テ急度令啓候、此眞鶴、海邊ニテ不慮ニ鐵炮ニ而打申候、初物ニ御座候間、公方樣江進上仕備後守殿、青山伯耆守殿、伊丹喜之助殿、水野監物殿、柳生又右衞門殿へ各御書ヲ以テ、鮭一九月朔日、乙亥、土井大炊助殿へ御書ヲ以テ、菱喰一羽、海栗一曲物進セラル、菱喰ハ此方ニ廿四日、己巳、若君大猷院殿へ初鮭一尺御獻上、因テ酒井備後守殿、青山伯耆守殿忠俊へ御尺充進セラル、且又公方彌御機嫌能、御城ニ於テ御能有ル由、珍重ニ思召サルノ旨仰進セラル十一日、乙酉、眞鶴一羽御獻上、土井大炊助殿へ御書ヲ以テ、御披露被相頼ノ義之間以他筆申候、猶追而可得御意候、恐惶謹言、酒井雅樂頭殿、安藤對馬守殿、酒井仰進セラ

〇下 ○中略 ○中略略略スヲ催ス政宗眞鶴秀忠猿樂ヲ秀忠ニ忠ニ呈ス呈ス初雁ヲ秀初鮭ヲ家光ニ呈ス

元和六年雜載二六七

符ノ御鷹ハ、別シテ勝クルヽ歟ト被思召ノ旨、御書ヲ以テ仰進セラル、御茶一袋、鮭子籠五尺充進セラル、嗣君へ御茶一袋、御鷹ノ雁二羽、鮭子籠五尺進セラル、ラル十一月六日、戊寅、口切御茶一袋、鶴一羽、鮭子籠十尺御獻上、土井大炊助殿、本多上野介殿へ井大炊助殿、酒井備後守殿、青山伯耆守殿へ各御書ヲ以テ、御披露頼ミ玉フノ旨仰進セラル、大炊助殿ヘノ御書中ニハ、公方へ御獻上ノ黄鷹ハ、別シテ勝レタル樣ニ思召スノ間、御取成シ頼入リ玉フノ旨、仰進セラル、太田新左衞門殿、同平三郎殿ヘモ、公方へ獻セラル赤廿一日、乙丑、若黄鷹四連御獻上、七日、庚辰、若黄鷹二雙御獻上、廿八日、壬寅、初種若黄鷹二雙御獻上、土井大炊助殿へ御書ヲ以テ、御披露相頼マル、當年ハ今日又公方、君君へ若黄鷹一居充御獻上、十土井大炊助樣十月十三日、丁已、鮭漬涵二十尺御獻上節若キ故ニ鷹遲ク出來ノ由仰進セラル、太田新左衞門殿、同平三郎殿ヘモ同前ニ御書進セ九月十一日松平陸奧守政宗御書判九月十一日政宗御書判

○中〇下略略ヲ秀忠ニ若黄鷹ヲ若黄鷹ヲニ若黄鷹鮭漬涵竝鷹ヲ呈ス等ヲ呈ス口切茶鶴初種若黄家光ニ呈呈スス

元和六年雜載二六八

欣悦ノ旨仰下サル、ラル、廿四日、丙申、索〓一箱御獻上十一日、甲申、若黄鷹一居御獻上記殿へ同五羽進セラル閏十二月十日、癸未、海鼠腸一桶御獻上、酒井備後守殿、内藤外記殿、安藤對馬守殿、柳生又右衞門殿へ鱈一充進セラル、嗣君へ鱈廿八日、辛丑、鮭子籠二十尺、初鱈一御獻上、因テ士井大炊助殿、本多上野介殿へ鮭子籠十尺廿四日、丁酉、公方へ鮎〓二桶、廿五日、丁酉、雉十五羽御獻上、因テ土井大炊助殿へ雉十羽、本多上野介殿へ同七羽、内藤外十二月五日、戊申、此日公方ヨリ御内書ヲ賜フ、先頃當國ノ鮒并ニ雉、初鱈御獻上ニ就テ、御廿六日、己巳、鱈二御獻上、因テ酒井雅樂頭殿、土井大炊助殿、井上主計頭殿、青山伯耆守殿充、酒井雅樂頭殿、安藤對馬守殿、井上主計頭殿、伊丹喜之助殿へ同五尺充進セラル廿六日、己亥、大鮒二十御獻上、因テ土井大炊助殿へ大鮒十進セラル、嗣君へ大鮒九進セ一進セラル、鮭鮓三尺分、御臺所へ鮎鮓二桶、鮭子籠二十尺、若君へ

○下 ○下〇下 ○下略〇下五十略略五十略略入入、呈ス海鼠腸ヲ政宗鱈ヲ大鮒ヲ呈秀忠ニ呈之ヲ謝ス鮭子籠初ヲ贈リテ鮎鮓等ヲ秀忠内書鱈等ヲ呈雉ヲ呈ス呈スススス

元和六年雜載二六九

五尺進セラルえ對面不仕候て、對馬國礒竹嶋に在り、急き召捕へきの旨仰下さるゝにより、家臣をして、これをとらへしめ、伏見に送る〔譜牒餘録〕一同月晦日、忠宗女共登城仕候、獻上物有之由こ候得共、品々之儀、又此節拜領物等有之候一同月廿七日、從台徳院樣内藤外記爲上使、駿河蜜柑政宗拜領之仕候、其地分他出仕、上使九月八日、一天氣よし、風少吹、一六日こ被取申候はつくさの若太鷹、江戸へ御上被成六年、商人彌左衞門、仁右衞門罪を犯し、逐電し一同年二月十二日朝、政宗方え上使被成下由、上使之名前知不申候、鮭子籠二十尺御獻上、英勝院殿へ〓子籠五尺、鮎〓一桶〔梅津政景日記〕九同六日、一天氣よし、一御はつ若太鷹、眞崎宗五郎、新坡こ而宗義成〔寛政重修諸家譜〕哉、記録こ相見不申候、待取候て指上候、候、宗家譜、御進上、御臺所ノ御局へ鮭子籠松平陸奧守之七高祖父輝宗、曾祖父政宗、祖父忠宗記録拔書之七

對馬松平陸奧守之七五百〇下 ○上下略十七守、略譜牒餘録等所見ナシ、、對馬譜牒餘録五十入、似平陸奧守之七高祖父輝宗、曾祖父政宗、祖父忠宗記録拔書之七嚴原、宗家譜、同六日、成ヲシテ幕府宗義逐電セル衞門仁右商人彌左初種ノ若ニ呈ス鷹ヲ秀忠佐竹義宣ヘシム衞門ヲ捕

元和六年雜載二七〇

右筆のやくをあひつとめ、御切米を拜賜す〔寛永諸家系圖傳〕〔寛政重修諸家譜〕りて、五百石をたまふ、六年五月、はじめて月俸をたまふ〔寛永諸家系圖傳〕〔寛政重修諸家譜〓元和六年、仰に依て、御小性組の番頭とな〔寛政重修諸家譜〕まつり、御馬預をつとめ、其後小金牧の奉行となり、下總國葛飾、相模國大住、愛甲三郡のう元和六年、めされて、台徳院殿につかへたて〔寛永諸家系圖傳〕つかへたてまつり、上總國のうちにして、采地五百石を賜ひ、大番をつとむ、元和六年、故あし、駿河大納言忠長卿に附屬せられてまつり、大番に列し、のち廩米三百俵を賜ひちにをいて、采地百五十石をたまふ、本目親久隼藏、母は某氏、天正十八年、めされて東照宮に八木豐政〔寛政重修諸家譜〕木村元繼久保正之同六年、台徳院殿につかへたてまつり、御諏訪頼長左門、元和六年正月、はしめて台徳院殿に拜〓水野光綱元和六年、めされて、台徳院殿につかへた朝倉豐明同年より將軍家につかへたてまつる、元和

孫八堅次吉右衞下略四百六百六千・二百四十門尉 ○上下略、元繼、小金牧奉行トナルコト、 ○上下略攝津守、〇上下略百六十二十四四十下略十八忠三十一三百五本年ノコトニ非ズト雖モ、姑ク茲ニ掲グ、郎、十二百二 ○上清吉郎、 ○上下略 (慶長十八年) ○上郎、郎、四同年より將軍家につかへたてまつる、元和長ニ附廳ヲ小金牧奉行トナセシム木村元繼ナス大番本目幕府朝倉久保正之八木豐政ヲ徳川忠諏訪頼長ヲ右筆ト秀忠ニ仕頭トナス親久ヲ改豐明ニ月易ニ處ス俸ヲ與フヲ小姓組水野光綱スフ

元和六年雜載二七一

りて改易せらる、兵衞樣御渡海、三ケ年嶋ニ被成御逗留、諸向御制禁被仰付ル、口切也、諸家、左衞門親重とし、めされて、別に家を興す、これ本目銀藏正光か祖なるへしといへとも、〔土御門泰重卿記〕三正月廿七日、丙午、晴、今日家君御節を申入候附、今宮惣左衞門樣御逗留中、於當嶋御病死、彼家の系圖と實名を異にし、父祖の名字もまたおなしからすして、詳ならすといふ、家傳に、織田右府の家臣に木村本目之助某といへる武功のものあり、東照宮、親久か面體かれによく似たりと宣ひ、仰によりて、本目にあらたむ、また親久か弟を權十郎、後權雲松院殿、小川坊城壺口切ニ申入候、〔三島年代記〕一元和六申年、八丈嶋爲御巡見、今宮惣左衞門樣、芝山小兵衞樣、佐野平來臨、入夜雨降、今夜節分也、日野中納言方違十二月七日、庚戌、晴、〔孝亮宿禰日次記〕六正月三日、壬午、晴閏十二月四日、朝於富春有客、於内儀喫齋、晝赴大納言殿□、尊勝院茶

○八丈島記事同ジ、 ○中 ○中 ○下略略略二十脩ノ節振今宮惣左土御門久丈島ヲ巡衞門等八視ス茶口切節分舞

元和六年雜載二七二

十一月五日、戊ヿ正月廿七日、雨降、豐前國越中殿へ年頭音信美濃釣柿百令用意下了、同女〔舜舊記七月十七日、癸巳、晴、家君紀國御下向也十三日、晴、豐前之永勝院法印ヨリタハコ二斤、唐納豆一桶持給也、候、衰日之事尋來候、則書付返事申入候五月廿三日、庚子、雨天、亡母命日也、小鳥共鳥屋へ預申候十二月十三日、丙辰、相國寺之久昌軒弟子、予猶子也、爲禮杉原十帖、すへひろ一本、樽肴持參、廿三日、己亥、晴、十月十二日、陰、磯谷半兵衞從淨勝院、安田平七依差下、言傳了、扇三本、平七ニ遣也、次建仁寺之内常光院へ盃十、以瑛主九月廿四日、戊戌、晴、神事、飯以後靈山國上人御影なと拜也、申入、喜介午時一乘寺へ遊山ニ參候、ゐくち事外取テ歸候、碩庵〔土御門泰重卿記〕三正月十六日、乙未、晴、同使也、次久可來、砂糖一斤持參也、次神樂衆之佐介へ返禮盃二、音信也、次正源院へ唐腐一重持遣也、持遣也、從細川越中守、正月四日付書状來申今日も晴、家君從紀州御上洛也、對面申候、宏西堂同道被申候、〔/〕三十

豐前茶碗、鉢 ○中煙一挺 ○中奈良油同小鉢二ツ雜紙 ○中舜日記 ○下 ○下 ○中一名梵略一束略略略略帶一筋、 ○下略 ○下二十略略忠興ニ美梵舜細川トヲ土御久脩紀伊門泰重ニ衰日ノコ泰重小鳥濃釣柿ヲ問フ贈ルヲ鳥屋ニ猶子相國寺ニ遊山ノ弟子某預ク豐前茶碗ニ之ク寺久昌軒煙草泰重一乘細川忠興

元和六年雜載二七三

刻、申置罷歸也〔義演准后日記〕十三日、庚フ、晴、從一條殿細劍拜領仕候、半靴出來申候〔土御門泰重卿記〕三正月廿六日、乙巳、晴十月朔日、晴當月之祝義也、五日、癸丑、雨天、六人之衆銀子今日清所衆へ相渡申候、卅五匁也持遣也、次松田圓齋ヨリ白砂糖一桶來也、次高臺院樣へ木練柿七十、一折進上也、折節客來之十四日、晴、爲返禮、永勝院へ昆布五十本、彌兵衞持遣也、次磯谷半兵衞へ南都樽、五月二日、己卯、晴、神事也、大坂武田左内より銀子所望來候、五十目遣候閏十二月廿七日、從日中納言殿賜池田炭壹荷、自内儀、號中千公祝儀、賜踏皮貳足、履三足、廿九日、丁丑、晴板倉周防守へ二條殿樽遣之、〔舜舊記從大坂人歸申候、返事見申候、〔鹿苑日録〕二十七月三日、有樂賜和州茶壹籠、和州瓜壹荷、遣道三法印、大坂へ人下申候、右馬助へ糢廿裏、佐左衞門次淨勝院殿錫双、瓜十、眞桑、豆腐左内帷子一ツ遣申候、二日七月四日、雨降四月四日、壬子、晴拜領也、一條殿醤一桶自二條殿御樽一荷、大饅五重拜領、

杉原一束、 ○中 ○中 ○下單物一ツ舜日記 ○中 ○中 ○下略帷子二ツ、 ○下 ○中 ○下一名梵略二十二十略小一 ○下 ○中略 ○中略略略略茶椀鉢一ツ略略略十三ツ、自二條殿御樽一荷、大饅五重拜領、略丁、大和ノ茶田炭ヲ贈重ニ物ヲ土御門泰瀬道三ニ一條兼退清所衆贈ル顯喧曲直等ヲ贈ル日野光慶顯〓ニ池板倉重宗一條康道兩種進之畢、

元和六年雜載二七四

南都諸白樽四ッ、持參也、見參申候而罷歸候、晩北山當年禮返參候、留守、〔土御門泰重卿記〕三正月廿六日、乙巳、晴、廿二日、庚午、晴、從一條殿御用之由、致伺公候、四月一日、己酉、晴、國母樣、近衞殿、同政所、一條殿御禮致伺公、各御對面也一條殿致伺公候十一日、己未、中院へ參候予今日始板倉周防守所え參候、信物廿九日、丁未、晴、中院參、終日放申候、二月廿八日、丙子、朝雨、辰晴天、丑刻近衞殿、同政所殿、國母樣御禮致伺公、御對面、罷歸さに四日、壬子、晴、從一條殿召候、即參候、罷歸客來有之、申刻藤右衞門佐へ參候八日、丙戌、雨天、神事、夜入中院參、種々事屡放申候、三月七日、乙酉、晴、門外不出也一條殿御見廻申入候從中院呼來申候故、晩炊振舞、從午下刻入夜罷歸候、中院より書状來、可參候由申來、不出也、五月七日、甲申、晴十六日、癸巳、晴十三日、庚フ、晴、中院へ參候一條殿御書頂戴、鶯二疋御あつけ被成候、廿六日、甲戌、晴

○下 ○中 ○中 ○下 ○中 ○中 ○下 ○中略略 ○中 ○下 ○下略略略 ○下略略略略略略略中院通村ヲ訪フヲ訪フニ伺候ス高倉永慶一條兼遐鶯ヲ預ル兼退ヨリ泰重重宗ヲ訪フ

元和六年雜載二七五

申入、色紙一枚、被遊被下候へと申入候十七日、甲午、雨天、終日小川坊城被來候、六日、壬子、晴、從一條殿召候故、致伺公候廿七日、甲辰、雨天、從一條殿召候罷歸一條殿致伺公候、大雨之故一宿、御蚊帳之内臥申候、又右衞門佐午時堅約有之故、右金吾へ參候、種々放申候、入夜歸申候六月三日、己酉、晴廿日、丁酉、雨、今朝從一條殿罷歸申候廿三日、庚子、雨天四日、庚戌、晴、隨身近衞殿、一條殿御侘言之事予頼申候、致伺公、御侘言相濟申候、明日用意十三日、己未、晴、近衞政所殿御ト廻申入候、又近衞殿左府へ久敷御月廻不申入候故、御見廻一條殿御用之事有之、伺公申候十八日、乙未、雨天、未下刻晴、小川坊城被來候、十九日、丙申、雨天、雲松院殿參十二日、戊午、晴罷歸申候、八日、甲つ、晴從左内書状來也、恐多事也、入夜政所殿御見廻申候、中院今朝魚味振舞丁寧也、振舞畢、

略 ○中 ○中 ○中 ○中 ○下 ○下 ○中略 ○下 ○下略略 ○下略略略略 ○下略略略 ○下略ヲ饗ス泰重近衞通村泰重其室ヲ訪候シ一宿信尋及ビ一條家ニス

元和六年雜載二七六

十六日、壬戌、晴廿二日、丙申、晴色散々躰也、歸路中院へ參候十九日、癸巳、時々雨氣、有風、今朝阿野所え中院黄門、予同道申參候處、御所伺公、則御所非藏人ヘヤニテ逢、則談合申候而退申候今晩中院夜放興行、少時放、頓而歸宅、十八日、壬辰、大雨、又風吹九月十二日、丙戌、晴、依有談合之事、中院へ參候、又同道仕、阿野參候、亥刻許罷歸候、八月二日、丁未、晴、從中院黄門可來之由申來候、心得之由返事申入候、晝語心院見廻申候、顏閏十二月十八日、辛卯、雨氣、綾少路所へ參候、終日放申候、振舞出申候、十一月五日、戊フ、今朝左内歸國也、十五日、己丑、晴、從中院談合之事在之由申來候十二月十二日、乙卯、晴、未刻近衞政所樣御成、爲御方違也、家君御振舞被申入候、夜半過御歸也、晩從中院談合之事有之由申來、則參候、晩久我殿御興行風呂へ入申候、今晩近衞政所殿御成、家君御振舞被申候、鷄鳴こ御歸也、方違之次也、今日も晴、二月廿九日、晴、板伊州へ爲見廻罷越、薯蕷一折令持參也、及面會暫〔舜舊記

○下 ○下 ○中 ○中 ○下 ○中略 ○下略略 ○中略略舜日記略略一名梵略二十神龍院梵路高有ヲ門久脩第通村夜話ノ室土御訪フ泰重綾小非藏人部舜板倉勝近衞信尋ヲ興行スニ臨ム重ヲ訪フ屋

元和六年雜載二七七

同女中衆來、久次五月二日、晴、院内義東寺瓜十、給也、此内五ツ淨勝院殿進之了、雜談共也、次周防殿ヘハ、折節依留主罷歸也、也、次瑛藏主四月三日、晴、忌日、板伊州へ爲見廻罷、持參大佛餅五十、次深川源太、錫躰一遣之也、豆腐廿二日、晴、萩原兼從晩食ニ來、相伴了句、又右衞門、山城采女佑也、俄ニ藤井殿來也、十一月五日、晴、板伊州へ爲見廻罷、折一合令持參、及面會了、次豐前之佐方宗佐へ錫双次板倉周防守殿へ薯蕷一折令持參也、及面會也廿九日、晴、宮内大輔午刻來、江戸之義令直談、かう藏主へ書状之由被申聞遣候由申、次壽命六月廿八日、晴、賀茂宮内大輔所へ長三郎使者也、近日江戸へ下向之由ニ付遣也、廿五日、晴給也、徳正庵ヨリ杉原十帖遣也、於當院晩食申付、下々迄食申付也、長三郎、同上、南〻帷ソメ一、與左衞門、藤七、作三、下女、雜紙一束宛遣次壽命院徳林來、三ツ、大樽二ツ持來也、徳正庵杉原十帖給、萩原兼從へ晩食興行、權少、瑛藏主、殿原共十三人計、前日ヨリ依使十二月廿五日、雨降次板伊州へ、予、ツクネ芋一折、兼英ヨリ大鯛一折、采女佑名代召連、持遣了、次三條衣棚町勝熊へ令音信、依留守、昌三令面會也、者也、閏十二月十五日、晴

單物綾茶、帷サイミ一ツ、サラシ一、帷サイ帷二ツ、單物 ○中ミ一ツ、略十六 ○下 ○中綾青一ツ、京諸略略 ○中略白略 ○中賀茂宮内大佛餅梵舜ヲ訪大輔江戸舜ヲ訪フ秦徳隣梵ニ下向ス萩原兼從フ

元和六年雜載二七八

同綏光同六五十七、元服昇殿、同日侍從、從五上、五才、代規模令改候畢、於稱號者、猶可爲如先者也、爲後鑑所記置之状如件、予罷出、及對面、仕合也、次金子八郎兵衞、ツヽキ持左衞門次八幡之休齋ヨリ赤小豆九升來也、依留守無返事、次指物屋久左衞門へ家之借状持來也、十四日、丁巳、晴、參中御門家、申昨日之禮男宗盆、改源爲橘氏、申上敍爵之處、忽被成勅許畢、件宗盆者、於家門依有奉公之勳功、爲後當代々蒙宣旨、定行橘氏爵事者舊例也、雖然近代氏人及斷絶矣、今以信濃小路周可之嫡宗増皆元和六年六月一日信濃小路〔孝亮宿禰日次記〕六十二月十三日、丙辰、晴、中御門大納言亭鷹司太〓御所、九條關白殿、二條大納言殿等有御成、白川二品、頭中將祗候、予、忠利同參之嚴命、改源姓爲橘氏、其状云、任侍從、同日敍從五位上、元和六年六月一日、依太忠利令御供、歸路向頭中將許、言談深更歸宅、〔公卿補任〕〔廣橋家譜〕坤綏光卿同六年五月十七日、五才、元服聽昇殿、同日〔地下家傳〕中村半右衞門ヘ昔元和六年六月一日關白從一位藤原閤入夜各還御、予、時奏者也、關白從一位藤原

儀同三司兼賢公男、母權少將藤原季康朝臣女、周可男、元到宗増、寛永二十年宗盆、母五十三二十一九條殿諸大夫、侍爲橘氏、旨依約也二十疋、兼日可來二十疋、 (九條忠榮) 公幸家門資胤鷹司信房九濃小路宗元服ス廣橋綏光梵舜中御ヨリ橘氏條忠榮等諸大夫信姓ヲ源氏ヲ饗ス増ヲシテ九條忠榮ニ改メシ

元和六年雜載二七九

廿四日、辛丑、雨降、自午刻許晴、自廣橋宰相、息侍從元服祝儀賜樽肴、妻許同賜之、事指南被頼〔孝亮宿禰日次記〕六四月廿九日、丁丑、晴、今夜山科少將被迎中御門大納言息女、〔孝亮宿禰日次記〕六十二月廿七日、庚午、晴、中御門中納言宣衡卿子息元服云々、進廿九日、壬申、晴、從中御門中納言、元服祝義賜樽肴、〔土御門泰重卿記〕三四月廿七日、乙亥、雨天、かな姫色直、目出度也、〓〔土御門泰重卿記〕三閏十二月廿四日、丁酉、雨氣、雪氣、七條元服也、倉橋理髮こ被頼胤卿被勤之、是有先例之故云々月廿四日、元服、昇殿、侍從、九歳、十七日、甲午、雨下、廣橋宰相男、五才、今日元服、敍從五位上云々、忠利參、男元服、加冠中御門大納言廣橋宰相之男富士丸五才、明日元服云々、予、忠利、并妻等進樽肴、七條隆脩中御門中納言樽肴、〔孝亮宿禰日次記〕六五月十六日、癸巳、晴、入夜雨降、忠利參廣橋大納言候、閏十二月廿四日、丁酉、雪積降、理髮之〔諸家傳〕西大路元服、自忠利進樽肴、理髮同資甲駄無瀬權中納言氏成卿二男、元和六年十二月廿日、從五位下、九歳、同元和六年十二月廿日、從五位下、九歳、同

譜異事ナシ ○中御門家十四資胤者也、 ○中 ○下依使宣衡母、 ○下略略 ○中 ○下水無瀬權中納言氏成卿二男、略上略卿卿略色直シ泰重ノ女中御門資山科言總西大路隆郷元服ス胤ノ女ト順元服ス中御門宣元服ス七條隆脩婚ス

元和六年雜載二八〇

粟屋縫殿允とのへ〔義演准后日記〕〔萩藩閥閲録〕十一月九日、壬午、晴、姫令嫁江州日野谷山崎權六許、各官名ヲ授クルコト、並ニ河野通豐以下ニ名字ヲ與フルコト、略ス、七月九日、己酉、晴、樋口少將被迎廣橋前内府息女云々、〔土御門泰重卿記〕三四月廿日、戊辰、雨天、十月廿二日、鷹司兩所御作事、仍竹進上之、〔土御門泰重卿記〕三閏十二月廿八日、辛丑、晴○宗瑞及ビ秀就ノ、粟屋元次、毛利元倶、山内廣通、兒玉喜兵衞、毛利兵庫頭、桂元信等ニ烏丸内義ヨリ借地文札之事申來候、〔萩藩閥閲録〕元和六年七月十八日御判半井名字將監こ相續被仕、有隱居度之由聞屆畢、此段不可有別儀之間、可被得其意者也、已間、十八神道二座行之也、五辻晩爲小作事祈祷之事被頼候廿一日、己巳、雨天、蟄居、借地文相調申候、受領備前守御判元和六年七月十八日宗瑞樣

○壬生家譜所見ナシ、百四十一半井古仙粟屋縫殿七十四 ○中二十 ○中略略宗瑞及ビ秀就半井毛利宗瑞宗祐同以ノ女ヲ娶壬生孝亮粟屋元定三ニ名字作事ニ官名ヲノ女山崎權六ニ嫁廣橋兼勝ヲ讓與スルヲ許ス授ク樋口信孝鷹司信房同信尚第

元和六年雜載二八一上、

當家名字之事讓與、拜先祖醫術、入眼可爲專用者也、仍如件、又左衞門尉成幸〔齋藤文書〕元和六元和六歳庚申和氣朝臣半井旅庵十月十八日元和六歳庚申十月十八日宗祐判任御判和氣朝臣半井旅庵將監殿まいる同名十月十四日御判宗瑞樣元和六御判上、宗祐判ミ秀就公十月十四日御判

(東雲以三) 同將監 ○對とのへ馬半井旅庵宗義成齋藤宮内ニ偏諱ヲ與ミ

元和六年雜載二八二

シ、暫任所聞而誌之、追々可訂正也、一御番頭成瀬内匠勝吉及舍弟藤九郎、新太郎兄弟三人切腹、内匠父成瀬喜右衞門御旗本ニ一今年御目付役初ト云々、〔編年大略〕乾元和六年庚申齋藤宮内とのへ一説、元和三年巳、初而十人被仰付云々、然共其説不分明、古老傳説區々ニ〓、其役人亦訝三月五日元和六年仕、崇源院殿御附衆中、今年有罪切腹、此故ニ三子内匠、藤九郎、新太郎亦切腹被仰付云々、内匠一族斷絶、四女有、長女石川甚四郎、次ハ遠山圖書、三女古屋主水、四女佐野平兵衞跡部又兵衞嫁也、田代内記彦坂主膳奧番介杓未詳、介杓福澄彌右衞門介杓未詳、同新太郎義成(花押)同藤九郎御帳付兼、幡野彌五兵衞増嶋六右衞門御帳付兼、三月五日義成(花押)成瀬内匠介杓福澄彌右衞門成瀬内匠御番頭同新太郎御帳付兼、御帳付兼、元和六年雜載

○幕府、成瀬喜左衞門ニ切腹熱海江湯治道中ニ而切腹、檢使、介杓未詳、道中清見寺ニ而切腹云々、ノ命ズルコト、諸書所見ナシ、市御代官四幡野彌五兵衞増嶋六右衞門日介杓福澄彌右衞門徳川義利置ク成瀬勝吉等ニ切腹目付役ヲヲ命ズ

元和六年雜載二八三

木村九郎兵衞黒御門御番者二之丸御移徙之年ゟ初ル、黒御門之役名ハ寛永酉年初而ト云々而後歸、後公命綱元、公在江戸之時、謀國事、且使執政者質問綱元、時日不分明、古老傳云今年頃と、敬公實録〕二六年庚申春正月、公獵岐阜及竹鼻右十人雖被仰付、勤方不宜候ニ付、追付御赦免、暫く中絶云々一御城附黒御門御足輕頭等初而被仰付、綱元曲淵仁左衞門馬場三右衞門遠山七左衞門)御城附初、三月十八日、公出放鷹、歸路六年五月、終公子大祥忌憩萬松寺、)〕〔伊達世臣家譜〕也、」}(朱書)「又説」

黒御門御足輕頭初、條ニ見ユ小笠原靱負平岩瀬兵衞公歸國、十六日ノ ○伊達政宗ノ第五子宗綱死シ、按先是あるき、過料取たり、仍之暫相止秀忠、其喪ヲ弔フコト、四年六月園賀久大夫椙山次郎大夫〓不案内故、番所〳〵を立聞して四人同時云々、茂庭八一族之二 (朱書) 之別本略也、」黒御門足伊達政宗名古屋城附足輕頭茂庭綱元義利歸國顧問トナ輕頭ヲ老臣ノ

元和六年雜載二八四

同十日、向庄九郎門前ニテ、弓二十人ツヽ四組上覽、具足、但ためしさび色持參候、指上候、一天氣吉、晝通雨有、〔種子島家譜〕五忠時元和六年庚申三月十五日、鶴袈裟丸首服、親書御諱字賜之、號武藏守忠時、伊勢兵部少輔貞昌理髮、賜御腰刀、御脇指、御馬、明日、於西治家記録〕今年九月八日、九日、御足輕鉄炮上覽、七組ツヽ、六十間ニテ中ル者九人、銀壹枚ツヽ被下、之丸賜御長刀、又賜御脇指於老臣壽木〔梅津政景日記〕九七月廿八日、一奈良ゟ具足屋與三弟孫三罷下候、御誂御めし〔羽陰史略〕一元和六庚申年御面談ニ万端仰述ラルヘキノ旨著サル尺進セラル、御書ノ趣、此方へ御越ノ由御存知ナク、御書ヲ以テモ仰セラレス三月十二日、庚寅、板倉周防守殿重宗へ御書ヲ以テ、鮭子籠十子、世子以長馬術之故歟、〔伊達世臣家譜〕然レハ京中御仕置等殘所ナキノ由所々ヨリ申來ル、御手柄ト思召サル、御逗留中、家久公加府、手元和六年四月、貞山公時擧以屬于義山世重次〔毛利家文書〕〔伊達

佐伯 ○重宗、江戸〓在ルコト、四月條ニ見ユ、江戸ニ在リ、二十二十二日ノ時九歳、 ○政宗、コノ時 ○中四十六平士五之四略八山四十六足屋ニ誂ヲ〓フ奈良ノ具政宗板倉重宗ノ勞佐竹義宣島津家久術ヲ覽ル宗ニ附屬時ニ加冠足輕ノ〓佐伯重次ヲ世子忠種子島忠ス

元和六年雜載二八五

可罷蒙者也、事、元和六一何偏被成御尋候儀、私存候程之儀、少も無殘可申上事、一私御奉公之仕樣、前後完主存之儀御座候、たゝ一色にても、主殿申上候へと、不被申儀を申上候事無御座候條、無御心元被思召儀御座候者、完主こ御一人被相添候而、被成御究申上覺一先年御家中馬御究被仰付候時、完主御取成を以被召出候、一大事之儀と、於私存當申候へ共、手堅御意と申、私儀近年御意をそむき罷居候故、被召出を忝奉存、不及御理罷出候右申上條々於僞者、日本國中大小之神祇、弓矢八幡、愛宕、白山、三嶋兩大明神、氏神明御罸一被成御意候儀、豐前こも申聞間敷候、勿論毛頭他言仕間敷事、正月廿三日起請文村上多兵衞(花押)〓貳通之内村上太神〓神文」正月廿三日村上多兵衞(花押)(端裏書)

土寶印ノ表ニ書セリ、 ○神文以下ハ熊野牛 (端裏書) 所有ノ馬ノ調査村上元重毛利家中村上元重ヲ起用スノ起請毛利家臣

元和六年雜載二八六

ころひ申候とても、無御尋候へは、申分も不相成候段、迷惑こ奉存候事、一兒豐前所へ御使こ被遣候時も、先完主御内談之上にてこそ豐州へは被仰遣儀のみにて候へは、主殿被申上儀も御座候、又私直と申上候へと被申候へは、申上儀も御座候つ、是久敷御氣色そこない罷居候へは、被召出を忝存候而、御奉公仕候つ、私手前へ〓〳〵く不相成候者、何とそ一かと手堅儀、被仰付候樣こと奉存候事、候者、其節之樣躰申上度候、せうこ無御座儀者、何事を申上候ても、如何こ奉存候條、此段宿迄參候而も、か樣〳〵の御使と參候段申候て、豐前所へ參、罷歸候ても、御請之次第申者、可申上候事、一於豐前、完主を少も惡樣こ存間敷段、私よく存候、於私者、豐前こつゝき候ては恩を請申又一色にても、完主不被存儀御座有間敷候、無御心元儀御座候者、右之〓く被成御究候一御使と參候さへ、如此念を入申候、諸奉輩之上、善こも惡こも、私として申上候儀、毛頭無御座候、万一かりそめの儀被仰遣候時も、御前と不被罷居相儀も御座候、左樣之時者、彼御座候事、一大殿樣御耳こ惡樣こ入申候共、若殿樣御覺も可有御座候、第一完主をせうこと存候而、候故、毛頭於只今も、如在と不存候處、色々やわいかましき取沙汰御座候、然間、若殿樣御

元和六年雜載二八七

被遣候、其御請豐前一道こ被仰上度候由候、豐前御返事こは、爲何存寄儀も無御座通申上候、然者、ちと秀元樣へ罷出候へかし、先甲州樣被思召寄所を被仰聞、御尤と存候はゝ、者、無御如在との一とをりにて罷下候事、一今度此地被成御出、私をめし候て、直こ被仰聞度候へ共、煩之由候間、私申候へとの儀御て仕候へは如何と存、初中後之趣、五左衞門と申聞候て、喜左衞門こ相申候而、於豐前如在御座有間敷段申候へは、則被申上、此中人之申なしにて、如此こ御座候へ共、於御内存不承、桂喜左衞門を以被仰聞候事、及、咲止千萬こは奉存候へ共、不似相儀と申、何かと候て打過申候處、又々江戸にて主殿座候、其子細者、御兩殿樣ヨリ御ケ條を以、御談合之儀御座候、定而其御ケ條豐前こも可可被仰上之由候、二三日過參上被申候事、一從豐前申上候者、井原掃部大組と御入候而、被遣候樣こと、度々申上候へ共、無御分別候被申樣こ、桂喜左衞門尉こ、そと内儀申候間、早々談合申候へと被申候間、其時私用捨た一熊谷丹後殿御身上之儀、御頼なされ候へ共、豐前申上候儀不相成由被申候、是は直こも前之樣子も、はらりと違申候而、御奉公可仕樣子にて無御座候間、致迷惑候事、一甲州樣、豐前守御間惡との御沙汰候、何とそ可然樣こ才覺仕候へと、完主被申候、私も承

ト融和セ毛利秀元兒玉景唯大組ズ

元和六年雜載二八八

等ヘモ、仰セ聞セラレ、又作方之儀ニ付、二通之御令條ヲ賜フ、罷蒙者也、仍神文如件、藏入裁判之儀、數年辛勞仕候と付而、達而理之段聞屆候、此度難成所之請を仕、馳走候之考證論斷〕日本國中大小之神祗、別而弓矢八幡、愛岩、白山、伊豆箱根兩所權見、三嶋大明神御罸、各可二月廿八日、二公ヨリ三井但馬守ニ對シ、御令條ヲ賜フ、藏入一御代官之儀者、先度申上分こ、主殿ためこも惡儀と不存候而、御物語申上候、此段不及是考證三井善兵衞家譜勞ヲ遂ルニ付、以來之儀ハ、後役ヲ指出スヘクトノ御事ニテ、盆田元祥、井原元以、榎本元吉間、以來替之儀不能言上、盆玄、井加賀、榎伊豆、何時成共可相渡候、此段兩三人ねも唯今申間、御次而こ被仰上被遣候樣こと申上候、此御次而こ、色々御物語をは承候事、非候、此外爲何儀をも不申上候事、右於僞申上者、裁判之儀ニ付、數年相勤ルニ付、御役御理ヲ申シ出ルト言共、御指留ニ付、又々御請申上、辛聞候、かしく、二月六日村上多兵衞(花押)元和六村上多兵衞(花押)〕二月六日

四代實録 ○神文以下ハ熊野牛王寶印ノ表ニ書セリ、毛利氏六十三三井元信藏入ノコトヲ勤ム元信藏入役ヲ辭ス

元和六年雜載二八九

も非緩候事、一藏入物成少々不相成所之儀も渥分其方才覺候而、其上こ而は、不成所有之共、其方少を仕立申之通、具こ聞屆候、大殿樣之儀、御意之趣、是亦承知候、以來少も忘却有間敷事、三井善兵衞家譜一先年藏入裁判、何篇こ付而も、毛頭無私欲之段、慥こ聞届候事、付、如先年、唯今よりも米銀錢請遣方、其外それ〳〵の存手相定、算用無滯、其存手遂勘一當役之儀申聞候處、重疊理之通聞屆候得共、此節之儀候間、〓と申聞と付而、其請祝著一其方事、慶長拾年之〓地以來、去年迄、別而馳走仕、殊こ藏入其外算用之道、先年無之所之事、三井但馬守とのへ定候之樣可申付候、其上無調法之儀候とも、其方如在こあらさる事二月廿八日二月廿八日御判御黒印輝元公御判

輝元公檢地以來元信ノ辭ノ功勞輝元秀就慶長十年職ヲ許ス秀就公

元和六年雜載二九〇

付、萬事伺之儀可有之候條、直こ可言上候事、裁判仕者理、無餘儀聞屆候、然共別條申付樣無之付而、藏入所務一通其方え申付候、物付、勝手こ成候事、才覺之時者、迷惑と存者も可有之候條、其節者其方手前惡敷樣こも一藏入拾萬石餘有之所こ、遣方辻之儀者貳拾萬石餘之算用こ付而、拾萬石餘不足之故、成米銀錢拂方之儀、盆玄、井加賀、榎伊豆三人之手形を以可申付候、其上遣方闕如候共、三井善兵衛家譜三井但馬守とのへ元和六年一其方子供こ、か樣之調方以來不申付樣と与、達而理之段、聞屆候、其方永々辛勞仕馳走取沙汰可有之候處、聞屆候はゝ、其方え可相尋候事、之上者、萬加憐愍可召遣之事其方緩こ者有之間敷事、二月廿八日御黒印元和六年御判右申聞處、以來不可相違者也、二月廿八日秀就公御判

輝元公御黒印御判秀就公子供ニハ二十萬石石餘ニ對シ遣方ハ藏入十出調方ヲ申付ケザルベシ餘アリ

元和六年雜載二九一

一配等之儀申付候半は、右三人え可申渡事付、馳走仕者の儀者、時々其方申次第心を可付事、一所務方之事、此筋專用こ言事之間、手子之者指引こ而、紛入候半は、申次第こ可付遣候、一此中之手子のもの、一人も無相違可付置事、者、家人を可召放吏、一唯今銀錢大分渡方有之分も、右三人え申渡候事、一江戸仕下、并上方其外遣方之事、右之三人え申渡候事、一調方肝煎の者於有之者、縱新參のものたりといふ共、盆玄、井加賀、榎伊豆談合候而召一所務代近年馳走仕、勿論此以後与候ても、肝煎の者こ者、別而心を可付事、付、數年各辛勞仕候通聞屆候、當分之役目萬事其方申渡候所を、自然難澁の者於有之置、扶持方切米等をも相當可遣事、自餘之役目より、取分可爲馳走事、一萬仕置之儀、是亦右三人申渡候間、其辻を以可成分者調可申付事、付、調方緩の者於有之者、其身之事者不及申、一類迄も曲〓こ可申付事、一萬都合之儀者、盆玄、井加賀、榎伊豆三人申次第可相調事、

所務方所務代

元和六年雜載二九二

元和六年四月七日御判四月七日、秀就公ヨリ岩内彌左衛門ニ御書ヲ賜フ、彌左衛門儀作方ノ事ニ付、數年肝煎之元和六年藏入之内其方存之所調方之儀、數年無緩肝煎候通、三井但馬守申候、就夫名字遣候、任岩段、三井但馬守ヨリ申シ出ツ、仍テ勤功ニ對セラレ、名字ヲ下シ賜フ、一庄屋百姓こよらす、馳走の者には、先年の如く心を可付事、三井但馬守とのへ此御書、御名無之ト雖〓、公ナレハ、多クハ御黒印御印形ナリ、又前後秀就公ノ御書多ケ〆岩内彌左衛門尉とのへ考證岩内仁左衛門家譜右此辻を以萬可相調者也、内彌左衛門者也、元和六年御判二月廿八日御黒印二月廿八日御判四月七日論斷輝元公御判

輝元公御黒印岩内彌左名字ヲ與方肝煎衞門ノ作

元和六年雜載二九三

レハ、疑ラクハ、秀就公タランカ、後論ヲ乞フノミ、但荷物於有之者、其高下こよつて可申定事、一其方義、對千松樣不相屆族於聞及者、何時も召寄相尋、可隨其候、卒爾こ人の申成を以、聊隔心を存間敷事、付、大坂町なみに、下々申成雜説於承者、便宜次第可申下候、雖無詮候、自一關船六端帆壹艘、并飛脚舟貳艘、不斷付置候條、從江戸罷上使者、飛脚、其外急用無油斷可一阿波、淡路ヨリ罷登下々、於大坂口論之族、先此方之者を早々召籠置、其上樣躰承屆、可隨用等承、御隔心無之樣こ可令覺悟事、一其方義在大坂申付上者、島田清左衛門殿、久貝忠左衛門殿御兩殿へ節々罷出、相應之御一阿波、淡路之船共大坂と有合刻、兩國之侍下々至、大坂下合、右之舟罷乘候はゝ、縱千松中間并蓬庵飛脚にても候へ、壹人こ付而せは錢貳十文可遣之候、馬は五十文たるへく候、相叶事、候事大多和長左衛門正之〔阿波國古文書〕同人處藏古文状覺竪紙

名東郡坂在勤ヲ正之ニ大庵大多和處置口論者ノ蜂須賀蓬關船雜説ハ申阿波淡路ノ船大坂命ズヨリ下國報スベシノ船賃

二九四

以上大多和長左衛門殿へセラル、元和六ヲ以テ、面桶、片口各二進セラレ、且ツ御鷹所望ノ由仰進セラル、因テ御返書ヲ以テ、大鷹一著サル居進セラル、去年ハ鷹一切不出、公方ヘモ稍ク十二三進上シ玉フ、此大鷹、比類ナキ鴨、雉子逸物ナリ、雁モ捕ルトイヘトモ、小物ホトニハ非ス、秘藏ニ思召サル、是非ナク進セラル旨右之條々、常々相守、不可致油斷者也、正月廿五日、甲辰、金池院傳長老へ御書ヲ以テ、索〓進セラル、廿二日、庚子然心持にも可成哉之事、松平右衞門大夫殿へ御書ヲ以テ、鮎〓一桶三月十五日、癸巳、細川紹高老昨日御見廻、紫石ノ古硯御持參ニ付テ、御書ヲ以テ、御禮仰進治家記録〕進セラル、金森長門守殿頼直ヨリ使札妻木玄蕃殿へ鷹ノ雁進セラル九月四日九月四日蓬庵(花押)()〔伊達蓬庵(花押)〇印松平右衞門大夫殿へ御書ヲ以テ、鮎〓一桶〓〓進セラル、金森長門守殿頼直ヨリ使札

五十二十 ○中 ○下入、八・〇下略略略金森重頼伊達政宗細川紹高ニ鷹ヲ贈宗ニ贈ル古硯ヲ政元和六年雜載

元和六年雜載二九五

禮仰進セラル、セラルノ旨著サル正月十一日、庚寅、朝加藤伊織殿ヲ饗セラレ、御茶進セラル、リ御城へ御振舞ニ御出アリ、彼此以テ御報延引シ玉フ、御病氣故ニ、明朝ノ御約束相延ラリ、御勝手へ中山備前守殿信吉、中山勘解由殿等御出ナリ、日野唯心老へ御書ヲ以テ、漬テ、御滿足ニ思サル、御出御禮仰入ラルヘシトイヘトモ、登城シ玉フ間、先御書ヲ以テ、仰進七月廿二日、戊戌、土御門左衞門佐久脩朝臣へ御馬一匹進セラル、浸鮭五尺、子籠三尺進セラル、御書ノ趣、今朝ハ早旦ヨリ御出、種々御取持チ、御座興モアリ水野監物殿忠元、松平右衞門大夫殿正綱、伊丹喜之助殿康勝、山名禪高老、驢菴法印御出ナヲ饗セラル、御相伴トシテ日野前大納言輝資入道殿唯心、廿四日、庚子、秋田侍從義宣朝臣へ杉原五百帖、雜紙千帖贈進セラル、十九日、戊戌、朝水戸少將殿六月十七日、癸亥、仙石兵部少輔殿忠政ヨリ書状ヲ以テ、御約束ノ巣鷄到來、即チ御返書御ラル八月廿六日、辛未、本多上野介殿、土井大炊助殿へ鮭一尺充進セラル、嗣君へ鮭一尺進セ板倉内膳正殿重昌へ遠島鷂一居進セラル、嗣君へ鷂一居進セラ十一月十一日、甲申ル、猪子内匠殿へ御返書進セラル、今日モ水戸少將殿ヲ〓セラレ、其ヨ〔伊達治家記録

○中・〇中朝臣頼房 ○下二十略略略山貞八宗ニ贈ル政宗上御加藤則勝門久脩ニ巣〓ヲ政徳川頼房ニ遠鳥鷂馬ヲ贈ル仙石忠政日野唯心ニ茶ヲ饗ヲ饗ス板倉重昌ヲ贈ル等相件ス

元和六年雜載二九六

ル由、殘念ニ思召サル、重テ御出アルヘキノ趣ナリ、後守殿康重ヲ饗セラル他筆ヲ以テ仰入ラル、且又物語シ玉フ鹿肢一進セラルノ趣ナリ、出、内藤外記殿、中川半左衞門殿御相伴ナリ、醉故ニ、御禮延引シ玉フノ旨著サル、十八日、丙寅高老へ御書ヲ以テ、昨夕ノ御禮仰進セラル、今朝土井大炊介殿ヲ饗セラレ、御取紛レ故ニ、取持故ニ、座敷ノ興モ有リテ、大炊助殿快ク皈ラレ、御滿足ニ思召サル、公モ殊ノ外ニ御沈廿日、戊辰、伊丹喜之助殿ヨリ、昨日ノ御禮トシテ書状來ル、因テ御返書進セラル、昨日ハ御十九日、丁卯、朝御圍ニ於テ、土井大炊助殿ヲ饗セラル、伊丹喜之助殿モ御出ナリ、山名禪二月十一日、乙未、朝豐前侍從殿忠利へ御〓應トシテ御出、晩鳥井左京亮殿忠政、本多豐廿一日、己已、朝池田備中守殿へ御饗應トシテ御出、晩桑山伊賀守殿へ、御〓應トシテ御廿六日、乙已、晩御書院ニ於テ、太田平三郎殿、小栗長右衞門殿、加藤伊織殿、阿部新四郎殿、中野吉兵衞殿ヲ饗セラレ、御茶進セラル、間宮左衞門殿病氣ニ依テ御出ナシ、三月十三日、辛卯、花壇ノ牡丹盛リニ就テ、晝御書院ニ於テ、朽木河内守元綱入道殿牧齋、細晩山名禪高老へ數奇ノ御〓應トシテ御出、

○下略 ○中略ヲ饗ス政宗朽木紹高ヲ饗政宗ヲ饗池田長幸數寄桑山元晴政宗鳥井土井利勝康重ヲ饗忠政本多牧齋細川政宗ヲ饗細川忠利ス

元和六年雜載二九七

サルノ旨仰進セラル、ニ、種々念ヲ入ラレ、二マテ差上ケラル、昨日ハ終日御〓入故ニ、御返答延引セラル、定テ近川紹高老、野々村四郎右衞門殿ヲ饗セラル、廿七日、庚午、佐々若狹元綱宅へ饗シ奉ルニ就テ御出、饗セラル、十月十九日、癸亥、茂庭了菴宅へ饗シ奉ルニ就テ御出閏十二月廿一日、甲午、伊達河内殿へ御書遣サル、山難ノ事自然ノ御物語ニ仰セラルノ所十八日、丙申、朝堀尾山城守忠明朝臣、鍋島紀伊守殿元茂ヲ〓セラル、御相客道壽老ナリ、十二月廿五日、戊辰、片倉伊豆重綱宅へ饗シ奉ルニ就テ御出、廿日、戊戌、丹羽宰相長重卿廿九日、丁未、朝米津勘兵衞殿由正へ御〓應トシテ御出、柳生又右衞門殿御相伴ナリ、伊豆ハ小十郎改名ナリ、去年春以來、年月及ヒ何故ニ改ムルヤ不知、廿三日、丁卯、中島監物貞成宅へ〓シ奉ルニ就テ御出、廿二日、庚子、朝田中筑後守忠政朝臣ヲ饗セラル、御相客柳生又右衞門殿、延壽院、中山助六柳生又右衞門殿へ御書ヲ以テ、鮭鹽引二尺進セラレ、今朝御取持チ辱ク思召1山名禪高老、佐久間不于老、岡田將監殿、村瀬左馬助殿ヲ殿等御出

五郎左衞門、 ○中略片倉重綱鍋島元茂ヲ饗ス政宗ヲ饗米津田政丹羽長重等ヲ饗スヲ饗ス政宗ヲ饗田中忠政堀尾忠明

元和六年雜載二九八

著サル、九月廿八日、壬寅稱セラレ、忍ヒニ御鷹狩ナリ、八月廿日、乙丑其以前ニ鷹參ルニ於テハ、御越シ給ルヘキノ旨仰進セラル之樣子書付可給候、犬之煩之躰色々有之事候、即書付遣候、ト見エタリ、等仰進セラル、左ニ載ス日此方へ來儀セラルヘキ間、其節萬々仰セラルヘシ、今朝ハ數奇ニ御出ニ就テ、不具ノ旨公、江戸近邊へ御鷹野ニ忍ヒテ御出アルヘキ由、御野場へ新左衞門殿ヨリ仰遣サレタル返書ヲ以テ、鷄野ノ事仰遣サレ給ルノ由辱ク思召サル、來ル晦日ニ爰許御出アルヘキ問寓御鷹野ニ御出、鳥屋出ノ御鷹ヲ以テ、雁十計リ翕セラレ、兩日ニ鶉七十餘取獲ラル、來月晦日、戊申、江戸近所ノ在郷別紙ニ申候、於爰元鷹犬共折々煩候、野瀬伊與犬之藥被覺候、懇望候而相傳之上、養性藥伊達三河殿宗泰ヨリ鷹ノ鶉八ツ獻セラル、因テ御書ヲ以テ、公モ一夜太田新左衞門殿ヨリ書状來ル、因テ御へ御寓鷹野ニ御出、但シ鷹野トハ無ク、御用事有テ御出ト〔伊達頓治家記録〕〓十三月廿六日、甲辰、三月廿六日、甲辰、嗣君へ御書進セラル、是又御入内ノ御祝儀御獻上ノ義、并ニ御普請ノ義

江戸ニ在リ、 ○中 ○政宗、コノ時 ○中不知 ○中 ○下地名 ○中略略略略略二十鷹ス近郊ニ放政宗江戸犬ノ藥

元和六年雜載二九九

サル、昨日ハ菱喰二羽、雁以下十四五御物數有リシ旨著サル、廿七日、辛未、伊達三河殿へ御書遣サル、其趣、虫氣御心許ナク思召サル所ニ、自筆ノ書状披シリ、少シ御手ヲ傷ラルル、因テ御返書遣サル、其趣、御鷹野ニ御出、落合ノ假屋ニ於テ、書状披見シ玉フ、定テ其許モ玉フ等ノ事仰遣サル、鉄炮野ニ御出、鷹野ニ於テ、御指添鞘ハシリ、御手ヲ傷ラル、然レトモ、少ノ御事ナリ、一兩日中ニ平愈スヘハ中新田、古河邊へ寓野ニ御出アルヘキ間、其節ヲ期セラルノ旨仰遣サル雁可有ノ間、逸物ノ鳥屋隼明日居サセ遣サルヘシ、大崎御鷹野前トイヘトモ、少モ氣遣ナ十月五日、己酉、御鷹野ニ御出、伊達河内殿へ鶴ヲ賜フニ就テ、書状ヲ以テ御禮申上ケラシト思召サル、來月ハ其許筋へ御鷹野ニ御出アルヘキ間、萬萬御面上ニ仰セラルヘシ、一十六日、庚申、伊達三河殿へ御書遣サル、昨日ハ御怪我ノ義ニ就テ早々飛脚、滿足シ玉フ、御十四日、戊午、御鷹野ニ御出、菱喰二羽、雁以下十四五御勝負アリ、御鷹野ニ於テ、御脇指鞘ハク、黒川中ハ早々鷹野セラルヘシ、大鷹モ一居重テ遣サルヘシ、定テ滿足タルヘキノ旨著伊達河内殿宗清ヨリ、鷹ノ鶉五獻セラル、是亦御書ヲ以テ、御鷹野兩日ニ鶉七十餘捕獲

ニ御出アリシヤ不知、何時何方へ御寓鷹野 ○下略放鷹ニ手ニ鶴ヲ與ヲ傷ク伊達宗清

元和六年雜載三〇〇

ル、曰ク今日松島瑞岩寺へ御出、ト愈サル故ニ、御鷹野遠慮シ玉フ、然レトモ今少シナル間、心安カルヘキノ旨著サル、可申候、恐々謹言、七月十一日、石和州御報、政宗見シ玉ヒ、御安堵ニ思召サル、食傷氣味ニハ非ル歟、常ニ食物ニ心得肝要タルヘシ、然レト十六日、壬辰モ、強テ禁物ハ無用ニ思召サル、來月ハ中新田ニ於テ御對面アルヘシ、御怪我所今ニスキテ、御書ヲ賜フ、曰ク并ニ公御川獵トシテ御出、御歸ノ事等日不知、多取候テ、一兩日以前令歸城候、今日者松島瑞岩寺ニ用所候而參事ニ候、委細若狹所ヨリ進候、可有御賞味候、以上、七月十六日、内外記樣人々御中、松陸奧守政宗將又今度川獵之事聞召候哉、仕合能鱒ナト數存候、今程川獵仕事候、鱒鮎澤山ニ取申候、懸御目度訖候七月十日、丙戌〔細川家記〕當年者、巣鷹無殘煩落候而、雲雀鷹遣不申、無念治家記録〕内藤外記殿へ糒十袋進セラル、且ツ御書ヲ以テ、御普請ノ義等仰進セラ恐惶謹言、追而、爰元之糒十袋、幸便御坐候間、謹而致言上候石川大和守殿ヨリ書状差上ケラルニ就〔伊達一二月五日小岩へ被仰上候御書之内、

ニカヽル、六月十日ノ條ニ收ム ○中略、江戸城普請進捗ノコトラルヽコトニカヽル、六月十日ノ條ニ收ム、 ○中略、政宗、江戸城普請ノ工事ヲ秀忠ニ褒ヤ ○下略御書判忠利 ○中 ○中略、大坂城修築ノコト等ニカヽル、正御書判アリ、 ○中二十月二十三日及ビ二月十一日ノ條等ニ收ム、二十アリ、 ○上略略 ○中略略山八貞松鳥ノ瑞川獵岩寺ニ詣

元和六年雜載三〇一

候事、儀も無御坐候事めにて御坐候事所仰候、恐々謹言、一吉田にて我等こ被下候水さし、政宗無理こ御取候、事をかき迷惑仕候、若御國の水さし出來候はゝ、一ツ拜領仕度奉存候、何も拜領之御道具こ而、數寄を仕、慰朝夕、忝奉存一方々ゟ、便き次第こ相屆申候樣こと候て書状進上被申候、別紙と目録こ仕進上申候事、坂崎殿とは、渡邊勘兵衛と筑後と能御坐候とて、奧意は能も無御坐候、おもてむきは相易一天一段息災と御坐候而、成人仕候、其外爰元相易事無御坐候、此等之趣可然樣御披露一渡邊筑後儀、先書こも如申上、なにやうにも、似合之御奉公申上度之由被申候、藤和泉一伊喜助殿も總領之むすこへよめをとり、祝儀被相調候、中川半左衛門と申ものゝむす〔寛政重修諸家譜〕伊丹勝長〔斷家譜〕長舟十右衛門殿二月五日1室は坂崎出羽守正勝か養女、

二百士野城主坂崎出羽守ヲシテ、自殺セシムルコト、二年九月是月ノ十六本國備前、條ニ見ユ、ナホ、出羽守ノ實名、諸説アルモ未ダ確實ナラズ、三宅姓、 ○中二十作十郎、略 ○幕府、 ○中石見津和略藏人、略藏人、四 ○上略メニ斡旋川家ノ爲渡邊勝細スル所ア水指ヲ乞忠利ヨリハ坂崎出勝長ノ室羽守ノ養政宗細川ランコトノ女ヲ娶中川忠勝ヒ取ルヲ言フ伊丹勝長女

元和六年雜載三〇二

入ノ旨仰進セラル一腰、御馬代并ニ御小袖十重進セラル、今晩子息阿波守殿忠行へ婚禮ノ由、目出度思召サ〔集書〕ル、内々御出、御祝儀仰セラルヘシトイヘトモ、唯今御歸國御發駕故ニ、御使者ヲ以テ被仰一酒井雅樂殿へ松平隱岐殿息女祝言之由候、其祝儀申候事、在京之内は、餘略儀候とても酒井阿波守忠行公え御婚禮相整、一四月七日、松平隱岐守定勝公之御姫君尚以、酒井安房殿祝言之儀者、當年にては無御座樣こ、此中は取沙汰仕候〔伊達四月十四日、壬戌、酒井雅樂頭殿へ御使者、御書ヲ以テ、御太刀治家記録〔寛永諸家系圖傳〕八松平遲候間、我々其地へ下候時之事こ可仕と存候事成政-女子伊丹播磨守勝長妻〔山内文書〕〔細川文書〕元和六庚申、

○上下略、六月八日附、細 ○下略、政宗、江戸ヲ發シテ、歸國ノ途ニ川忠利宛、同忠興書状、月十八日附、山内忠義左京亮、後改光壽院樣坂崎出羽守、就クコトニカヽル、四月二日ノ條ニ收ム、之御事、 ○下略、元和五年十二十 ○山内家記録二所收書状追書、宛、同一唯八八松平定勝伊達政宗ノ女ト婚結婚ノ噂酒井忠行忠行ノ婚禮ヲ賀スス

元和六年雜載三〇三

ノ女トソ高次公ニ娶シ玉フ、忠世〔八公至年譜略〕私ニ曰、宗國史ニ、翌酉年ノ正月トアレ〓、梅原家ニ、高次公婚姻ニ賀ト〓武政ヨリ太刀馬代ヲ獻スル報書彼家ニ殘レリ、是ニ七月廿六日トアリ、又京極高知公ノ北方ハ、此婦此月、高次公婚姻シ玉フ、北方ハ酒井雅樂頭忠世公ノ嫡子河内守忠行公ノ女ナリ、忠世公態致啓上候、其表御無事こ被成御座候哉承度奉存候、此地相替儀無之候之間可御心易候、人ノ生ミ玉フナリ、此翌酉年出生シ玉フト云ヘハ、今年ノ婚姻決セリ、元和六庚申年七月、-女子母は某氏、藤堂大學頭高次か室、ト女子酒井阿波守忠行が妻、〔山内文書〕一〔寛政重修諸家譜〕酒井定勝隱岐守、"藤堂家譜所見ナシ、

雅樂頭、從 ○酒井忠行ハコノ年、高山公十婚期ニ達セズ、且阿波守ニシテ河内守ニ非ズ、本書、高次一十三歳ナリ、ソノ女五十ノ室ヲ忠行ノ女トナスハ誤ナリ、十四五位下ニカヽル、正月二十三日ノ條ニ收ム、妾腹女子トアリ、〓磨 ○追書略ス、大坂城石壁修理ノコト酒井家譜ニハ九ノ姫路江・伊勢「藤堂家譜所見ナシ、ノ女ト婚酒井忠世藤堂高次山内一唯ノ明屋敷減田良雄ヲ借リテ移轉ス

元和六年雜載一唯(花押) 三〇四一唯(花押)

候而、越中殿へも彌念を入申候へ者、多分主膳殿被歸候事者御座有間敷樣こ聞申候間、先拜領仕樣こ可被成由、越中殿御申候之間、今月廿日こ家道具あらため、屋敷請取、則番を申付置申候、去年ゟ明家こ而御座候故、家、長や共破損仕候、今程越候へは、少宛作事不仕候へ年爰元御走候、今程兵部殿知行之内大和こ御入候由と御座候、爰許御屋敷つまり申候間、は、被居申殊こ而無御座候、其上彼屋敷へ越申、無程も主膳殿被罷歸候へ者、如何敷儀と存被付居候へ者、以來拜領仕ためこも可然由、越中殿被仰御事と候、乍去、主膳殿は御内樣御親類こて御座候間、連々者被罷歸候事も、可有御座かと、何も申御事候、貴公樣御意次第に先此家へはいり候而居候へ、已來者上り屋敷こ罷成候者、御年寄衆へ被仰候而、我等直こ別〓と仕、進上申候、猶右之樣子、藏人、木工方へ具こ申入候間、言上可被仕候、恐惶謹言、拙者儀者移可申候と、越中殿へも申上候、如何と可仕候哉、御返事を奉待候、則屋敷之目録候而、御かし被成候、主膳殿は從上樣御改易こても無御座候、御親父淨心へ御不足こて、去就其織田主膳殿屋敷明申候而御座候故、越中殿ゟ、御舍兄兵部殿へ被仰、内儀こて御かり卯月廿四日山内伊豆守進上(山内忠義)卯月廿四日一唯(花押)土州樣

ノ斡旋ヲ〓奔ス良雄江戸松平定綱土州樣土州樣

元和六年雜載三〇五

もはれ候ましく候、荒だへ越、鴈何もあはせ候はす、中々の事候、九月廿一日、乙未、越後少將忠輝朝臣ノ北御方江戸ヨリ御下合候はす候、此分候はヽ、今一兩日見合、上洛可申候、おかしき躰こて、これほとゝはお分候者、与風可令上洛候、恐々謹言、爲見廻飛脚并生鱈一、被贈越候、心入之程令滿足候、此地鷹野仕合、暖氣故鳥一切不寄候、此疾病、死歿、猶々、當年はふけこ計かたまり、鴈、鶴いつれも有之候而、此十日之のうちこ一しなも〔伊達少將殿御預ケト成リ玉フノ後、江戸御屋敷ニ引取リ玉ヒ、今度下向セラルト云云著、御城山西ノ麓ニ居宅ヲ營マレ、住シ給フ、因テ西舘ト稱ス、後天麟院ト號ス、元和二年秋、治家記録〕閏極月九日〔集書〕眞野勘右衛門殿まいる被成、十月三日こ御移〔安井文書〕地常眞(花押)〇山内家記録二所收一山内伊豆守一唯公、新橋之南こ而、織田主膳殿明屋鋪御借り閏極月九日常眞(花押)

織田主膳殿は、職田兵部殿御舍弟、有故而蟄居、明屋鋪松平越中守定綱公御取持と而、御舍弟兵部殿ゟ御借用分、連々御居懸と御拜領被成由、ト、元年九月十日ノ條ニ見ユ、驕惰ヲ憤リ、之ヲ勘當スルコ二十康、忠輝ノ ○下略、家八山貞 (織田信雄) 室伊達氏江戸ヨリ仙臺ニ歸織田常眞松平忠輝上洛セントスル

元和六年雜載三〇六

九日、晴、早朝萩原ヘ診脉ニ罷。九月廿四日、晴、九條關白殿へ令祗候、柿一折進上、折節灸治之由仰也、申置令退出也、閏十二月八日、微雪降來也、小樽、餅一重令歸參了、息女ナッ疱瘡得驗氣悦之振舞共也灸百居申、六月五日、少雨降八日、乙酉、晴、朝脉、玄哲被來候、〔土御門泰重卿記〕三二月二日、庚戌、雨天、灸居申候、五百、〔舜舊記次依萩原兼從咳氣之煩、脉罷越也四日、壬子、晴天四日、辛巳、晴、咳氣散々也四月廿七日、乙亥、雨天五日、壬午、晴、咳氣得少驗候次久内所ニテ、朝食ヨリ晩食迄終日之遊也、淨宗七日、甲申、晴十一月九日、晴、舟橋息女チリケ灸所ノシルシ、予令之也、予自病起申候也、咳氣再發迷惑申候、玄哲藥飮、五月三日、庚辰、晴、咳氣散々也六日、晴、萩原へ診脉罷越、朝飯アリ{

○中略、梵舜、因幡堂) 詣スルコトニカヽル、 ○中舜日記 ○下 ○下 ○中 ○下 ○下 ○中 ○中一名梵略 ○下〇下略略略二十略略略 ○下略 ○下略略略略疾ム舟橋秀相灸治ノ女チリ醫師玄哲重灸治萩原兼從ケ灸九條忠榮土御門泰持病咳氣疱瘡

元和六年雜載三〇七

一天氣吉、御病之由各御聞及、飛脚こ而も御上候はゝ、押置候へと御意こ候由、半右衞門、我等方へ申て、半右衞門殿ゟ御内書有、樣子は、御腫物、湯御相當候て御平喩、明廿六日、鹽原ゟ江戸へ御由、鹽谷伯耆殿爰元迄飛脚被遣候へ共、濃州へ談合申、御法度と候間返し申候り不申、太形御相當の樣子こ被申越候湯澤ゟ被仰上候飛脚便こ、去月廿五日ノ御日付こ二月廿六日、一林鐘院御せんげと付萬事御不自由ノ由承及候間、少八木小俵拾進候、一二月廿五日、一林鐘院御死去、一殿樣御いたみ、過半御取直之由、一天氣惡、越候而、濃州へ申渡、飛脚申付、角館、湯澤、檜山、太館へ右之趣状爲越申候、我等も添状致候、三月四日、一著、同十六日半右衞門返答有、上樣御腫物御もゝこ出申候と付、鹽原へ御湯治之由、湯も當〔孝亮宿禰日次記〕六閏十二月廿六日、己亥、晴、鷹司太閤御所御所勞也、參御見舞、同二日、一天氣よし、風吹、時々雨吹かけ候、一屋形樣御いたみこ付、江戸へ飛脚指上度一天氣吉、閏十二月廿六日、鷹司大閤御不例快氣云々、珍重ヽヽ、〔義演准后日記〕一十閏十二月廿六日、〔梅津政景日記〕九同廿四日、一當月五日こ江戸へ差上候飛脚、同十四日鹽原迄參

○中略、秀忠、義宣邸ニ臨ムコトニカヽル、正月二十七日ノ條ニ收ム江戸ニ在り、 ○義宣、コノ時 ○中 ○中略略 ○下略同二日林鐘院寂腫ヲ疾ム佐竹義宣疾ム鷹司信房ス

元和六年雜載三〇八

目もおこり不申由候、扨々珍重成義、我等式迄も大慶不過之候幸便御座候由、内記殿ゟ被仰知候間、一書令啓候御煩ノ由ニ就テ、御心許ナキ由、御書ヲ以テ仰進セラル出頭之由申越候此比快氣之躰こ御座候、併氣力も無御座、食事もいまた不同こ御座候而、存命頼みも無拙老儀又候哉當春も相煩、やう〳〵御座候、一貴殿樣御積氣、奇特成醫者出來候而過半御驗氣こ被爲成、御頭痛もやみ、御四月朔日、一林鐘院御寺跡こ、太澤ノ清谷被有度由、天徳寺ゟ永澤銀五を被遣候、半右衞門〔伊達頼之こ爲申聞、上樣御下こも候はゝ、披露爲致へき由、御挨拶也、一朝ゟ四ツ比まて雨降、晝ゟ一天氣よし、十月廿八日、壬申、土井大炊助殿去ル十七日朝ヨリ、少々虫氣兒從昨日不例以外也〔東武實録〕七上四月朔日、藤堂和泉守高虎カ所勞快氣ニ依テ、彌以保養仕ルヘキノ〔孝亮宿禰日次記〕六十二月七曰、庚戌、晴〔本光國師日記〕一同日、細川越中殿へ書状遣ス、案左こ有、正月四日、雨〔義演准后日記〕旨奉書ヲ賜ル、治家記録〕織田左京亮所勞祈祷、愛宕教學院坊天氣よし、一同日、細川越中殿へ書状遣ス、案左こ有

今年四十三才、戌年也、誕生日十二月七日之由示遣之4 ○中 ○中 ○下 ○中二十略二十 ○中 ○下 ○中略 ○中略略略略略略山八貞人傳疾ム疾ム癪氣ヲ疾虎ニ與ヘヲ養ハシ覺定疾ムナホ其病土井利勝金地院崇細川忠興ヲ藤堂高虫氣ヲ疾織田信貞秀忠内書

元和六年雜載三〇九

廿日、煩少能シ、大風雨同前廿一日、煩本服之躰、乍去土用前故、神主殿藥服用ス、天氣、專堂忌日アリ、廿七日、服中氣ニ而サン〳〵也、神主藥服用、五月十九日上、久次ヲ以申入候也〔東大寺雜事記〕二六月十七日、ハヤリ物ノ煩〓平臥、終日大風雨、閏十二月廿五日、自昨夜初更、有節老師虫氣起相煩、呼救齋令療治、次高臺院樣御不例、依當院内鎭守大明神令祈念、御祓、散米等令進閏十二月廿五日、雪降十九日、煩少驗、大風雨、十八日、煩而無正躰、大風雨以外細川越中守樣人々御中了、九月廿七日、晴、蓮光院依中風、鳳髓丹所望之由松樂庵來之間、一包遣〔鹿苑日録〕〔舜舊記十二月十五日松橋僧正煩同篇云々、〔義演准后日記〕二十十二月十五日○追書

舜日記。 ○中一名梵 ○中略 ○下二十 ○下略二十略ス、略略六 ○下 ○追書略二十三高臺院疾中風堯圓疾ムヲ疾ム服用ス主ノ藥ヲ春日社神瑞保虫氣實雅病ム醫師救齋ム

元和六年雜載三一〇

親族被相續、故朝治娘令嫁之、入聟云々、五月九日、丙戌、晴、亮春之父因幡來、故朝治跡目之事言談之、孝昌〔舜舊記同二十年正月五日敍從五位下元和六年四月十九日死同日敍正六位上、〔孝亮宿禰日次記〕六四月廿日、戊辰、晴、昨日行事官朝治死去〔孝亮宿禰日次記〕六六月十一日、丁巳、晴、夜前五辻左馬頭卒云々次行事官來四月十九日、晴慶長二年九月三日補右史生次行事官越前之大錫一對、南都諸白一重、餅三十、柿二把持遣也、久次使也、廿六日、晴六月十四日、庚申、晴宗岡朝治行事官少三郎頓死由申也、〓〕三十正月廿一日、晴〔地下家傳〕行事官跡目來、二ケ兩種持參今日行事官故朝治跡目被仰付、是中和門院有仰、御局右衞門督之十五日、辛酉、曇は元龜三年月日生、持來、源姓

任ズルコト、禁中ノ條ニ見ユ ○朝治ノ養嗣子孝昌ヲ右史生ニ養母吉田社司左京進治俊女朝治男、實下北面伊豆守元教男、宗岡繼支男、九才、舜日記母主殿寮秀信女、 ○中 ○中廿九 ○中史生四才、一名梵才、四十 ○中 ○中四十十帖略杉原略略略 ○下五略略廿二才、 ○下續ス岡朝治歿中和門院ノ仰ニ依リ孝昌相五辻奉伸行事官宗享年卒ス履歴世系妻

元和六年雜載三一一

夏のゆくこしのねさそな猶こもるをひえの雪のあともはるかに奉仲十二月卅日、癸酉、晴、入大寒、同十七年十二月三日藏人、禁色、昇殿、左近將監廿六日、甲戌、晴、雲松院殿見廻申候、〔諸家傳〕門男被猶子之故、六位藏人所望也、〔土御門泰重卿記〕三四月廿日、戊辰、雨天、雲松院殿振舞御出也慶長四年誕生、奉仲歸鴈幽同廿年閏六月廿三日從五位下、元和六年六月十日卒同月廿四日左馬頭元和六年六月十日卒、廿二歳、葬洛〔筆陳〕奉仲母、土御門中務少輔來臨、五辻跡目土御〔五辻家譜〕

○下十七 ○保阪潤治氏所藏五辻下二廿二事蹟正三位之仲卿男、ニカヽル、四月十三日ノ條ニ收ム歴代母姓氏未詳、 ○中略、前掲諸家歳 ○下歳十下十四傳ニ大〓同ジ略 ○下歳、略 ○中略、禁中和漢聯句御會ノコト略正三位之仲卿男、○中略、前掲諸家ツキ孝亮奉仲ノ履ヲ相續セル弟和泉重五辻家ノコトニニ諮ル土御門泰歷墓和歌享年

元和六年雜載三一二

廿五日、戊辰、雨天、大野こ銀子二枚、長順こ銀子壹枚遣候、今度肝煎候衆也、大御乳人、上さまへも御理、予申上候、廿四日、丁卯、雨天、今日彌々和泉事、廿八日こ御禮可參候由契約申候、彌打付目出度事也、以廿五日、壬ヿ、和泉元服加冠事、中御門亞相申入候、合點也廿七日、己巳、晴、ほう光庵へ禮こ參候、予、和泉同道申候、音信物、和泉は杉原十帖、銀子二枚十二月五日、戊申、晴、五辻養子之事、予小弟和泉可成之由計略事也、十一日、甲下、雨天、北山へ振舞、雲松院、家君、予、小川坊城參候、入夜歸宅也十九日、丙申、雨天、雲松院殿參、和泉事申入候、添、忝之事六日、己酉、晴和泉之事、五辻猶子之内證申上候、可然之由仰也、御詞被五辻養子之事大方同心之由申來候、又内證より子細之事告知也、先以宿こ朝參也、予、十七日、庚申、晴雲松院見廻申入候予、雲松院殿談合申、五辻姉尼御庵從雲松院殿文被遣、才覺之事也、晩こは九日、壬子、雨、從女院御所召候珍重之事也、未刻朝參仕候、五月七日、甲申、晴

○和泉ノコト、五辻家譜、土御門 ○中家譜、諸家傳等、竝ニ所見ナシ ○中 ○中略 ○中 ○下 ○下 ○下 ○下 ○下略略略略略略略略冠ノコト和泉ヲ五泉元服加資胤ニ依辻之仲ノ和泉之仲ノ養子ニ泰重弟和ヲ中御門決定ス養子トナサントス頼ス

元和六年雜載三一三

滿足不過之候、之事也、廿八日、辛末、晴十二日、乙酉、晴、昨日一條殿御書被下候、可參候由也、今日御見廻申入候、今朝近衞殿鯉一折銀錢五貫文也、予諸白二荷、肴三種、五辻殿持參申候、三獻、雜煎、鮎吸物、鮒、一こんに、其以後振舞亂酒無正躰、及鷄鳴、予歸宅也、和泉は其儘其夜から不罷歸候、自他歡喜不斜候、家君御廿九日、壬申、晴、滋野井へ今朝從和泉樽壹荷、肴三種參候、予銀錢一貫文持參申候、又五辻殿みを遣候、杉原十帖こあや一段、かうはひ一段、諸白三荷、御肴三種遣候、目出度事也、自他珍重十日、癸未、晴昨日爲禮參候、和泉へや參、ほう光あんと雜談とも申候、入夜雨降、今日女院御所樣諸白壹荷、三種肴進上、御臺所迄召れ、御禮申上候、予銀子壹枚、持參申候、一段機嫌、大酒にて、及薄暮、無正躰罷歸候、則今夜五辻殿御姫へたの同内義へ杉原十帖、艮子二枚、綾小路殿へ銀錢二貫文、同内義へ杉原十帖、付帶二筋、内衆へ閏十二月四日、丁丑、雨天五辻へ參候、大御酒沈醉、無正躰罷歸五辻より可參之由案、未刻和泉進物、五辻殿へ銀子五枚、太刀、折帋今日五辻御方へやの釘始、從家君被仰付候、候、

ルコトニカヽル、禁中ノ條ニ收ム ○中略、泰重、中和門院御所ニ候ス ○中 ○中馬代艮略子壹枚、略泰重中和ヲ獻ズ門院ニ物結納

元和六年雜載三一四

談合之事申合候。拜領、御禮致伺公候、女院御所へ御見廻申上候、御對面也、五辻元服之事被仰出候、酒沈醉、御番所こ伺公、御尋有之由承候、日一條殿より、御樽、御肴拜領、折帋御理申入、返上申候、廿五日、戊戌、晴、中院より可來之由被申候、則參候、其内五辻ヨリ用所之由申來候間、則參、廿二日、乙未、晴、雨氣、晩こは雪氣、和泉元服之事談合ため、五辻へ參候、女院御所へ御案内申入、則以烏丸辨、敍爵小折帋披露之事申入候、予被頼候條、以見參、事之子細一々申入候、昨々申談也、多分六位藏人不經歴敍爵有之也、九條殿下御理屈有之由被申候、其談合終、罷歸渡邊廿九日、壬ヿ、晴、今朝一座行之結願、朝食振舞候、和泉敍爵之事談合被申候、下拙所存之分一十六日、己丑、晴正綱入夜五辻ヨリ和泉元服之談合可申候由申來候、則參候、御談合畢、大御候〔東武實録〕七上同十二日、渡邊半兵衞眞綱卒ス、八十歳、〔寛永諸家系圖傳〕一〓眞綱

百五十七 ○中略 ○下略略 ○下次郎三郎、玄蕃、衞尉と改源藏、後半兵さねつな眞綱歿ス渡邊眞綱ノ談合世系和泉元服

元和六年雜載三一五

合せて脇矢を射て、本多九三郎が鑓をうばひとる、是によりて、氏眞より感状をたまふ、今にあり、同十二年、遠州掛川沒落のゝち本多中務大輔に屬す、元龜元年、江州姉川合戰ふ、同十一年、遠州掛川西宿におゐて功あり、明年三月、同所にて味方敗北のとき、眞綱返のともがらに屬し、植村庄右衞門と鑓を合す、時に黒田三吉郎横合より馳向ひけれは、大權現褒美したまふ、永祿三年、尾州桶狹間におゐて、今川義元討死の節、大權現大高より御歸陣のとき、近習となりて供奉し、岡崎の城に入、同六年、三州一向宗一揆のとき、かともがら退治の後、國を去て松永彈正につかふ、泉州取手をせむる時、諸人にすぐれてまた三吉郎と鑓を合す、此時一揆の鋭士石川又十郎馳むかひ、庄右衞門と鑓を合す、彼先をかく、是によりて領地を加増す、同八年、三好、松永、義輝をうたんがために、大軍をもめたゝかふ、眞綱矢を放てこれを射倒す、營中の士卒ふせぐに力なくして引退、其後義て二十貫の地をたまふ、遠州、三州しば〳〵御進發の時供奉し、所々におゐて高名あり、輝自害す、家傳には、眞綱、義輝を射たをすといふ、同年、松永が家を去りて、氏眞につかつて營中をせめかこむ、時に城中より、よろふたる武者はせむかひ、いかりを發してせ眞綱生國同前、今川氏眞より諱の字を受、十八歳のとき、大權現につかへたてまつり、始則綱

兵衞と改、源藏、後に半和泉取手ヲ去リ今姉川ノ戰ノ戰ニ先川氏眞ニ松永久秀仕フ久秀ノ許ニ仕フ本多忠勝登スニ屬ス履歴功

元和六年雜載三一六

へきとなり、眞綱遂にかの地にむかひて、惡黨をからめ捕、ときに墨右衞門かたはらにし合せ、甲首を取、天正三年長篠合戰のとき、軍功あるによりて、大權現より二十貫の地の時、眞綱鑓を合す、大權現これを感じ給ひ、神奈川の弓二張、長吉が鏃二十本を下し賜、居て助取をなし、相具して歸る、同三年遠州三方原一戰のとき、眞綱玄默口におゐて返小山たちまちにあやふく見えしところに、眞綱言葉をかけ矢をつがふ、これによりて彦作兵衞、中村又左衞門等、大手脇におゐて鑓を合せ、ときに眞綱、鑓脇の敵を射る、敵敗をくはへ給ふ、同年、小山の城をせめたまふとき、本多中務大輔が郎從小野田與一、内山おほせにいはく、かの惡黨をからめとるにおゐては忠節たるべし、もし謀ならすは討取信玄三州をせめんとしてうかゞふ時、甲州の惡黨等内應のため、かくれて鳳來寺にある多中務大輔にをふせつけらる、これによりて、本多三彌、三浦九兵衞、久貝市右衞門尉、福八郎力を得、返し合す、敵眞綱に向ひせめ戰ふ、眞綱敵三人を射ふせたり、時に味方返合北のゝち大手口に馳參す、折ふし敵城中より〓出、味方すてに引退んとするときに、松尾五左衞門尉、渡邊半兵衞、をなじく弟墨右衞門等五六輩をえらひ、御前にめし出され、下源七郎一人ふみとゝまりて、うち死す、この節左より敵馳來て、小山彦八郎を追かく、よし、上村土佐守上聞に達しければ、かの地の國境遁れ去さる前にからめ捕へき旨、本

戰功長篠ノ戰小山ノ戰三方原ノ功功

元和六年雜載三一七

同十二年、尾州長久手御陣に供奉、同十八年、相州小田原御陣にしたがひたてまつる、同せめたまふ時、城中よりこれをしたふ、此とき眞綱返合せ、矢を放敵を遂、兵を收て歸る、せ、こゝろざしを同して戰、爰におゐて、敵防に力なく、こと〴〵く敗北す、又駿州田中を年、武州岩付の城をせむる時、矢疵二、鑓疵一をかうふる、同十九年、奧州陣に供奉、江州姉足立川合戰より、奧州御陣に至まて、本多中務太輔に屬す、其後かしこを去て三州に居事十歸陣以後伏見におゐて、めしに應じて、台徳院殿につかへたてまつる、御三年元和六年三月十二日、武州江戸におゐて病死、とし八十、法名宗源、慶長十九年大坂御陣の時、近藤石見守が陣中にあり、翌年御陣の節は、本多佐渡守か陣中に居す〔寛政重修諸家譜〕

眞綱をして、かれに附屬し、食邑二千石をあたへ、さきに東照宮よりたまふところの采地をかへしたてまつ ○眞綱、大坂夏陣ニ從軍スルコる、眞綱これをこゝろよしとせす、をる事二年にして、男源藏則綱をかしこにとゝめをき、みつから去て、三河國浦部村に潛居すトアリ十二ト、元年五月七日ノ條ニ見ユ、 ○寛政重修諸家譜渡邊眞綱譜ニ、慶長六年、忠勝か二男出雲守忠朝に上總國大多喜城をたまふにより、忠勝、行ノ條ニ見ユ年年末雜載知千八 ○眞綱、幕府ヨリ知行ノ給セラルヽコト、ニ大坂陣ニ從フ小田原陣ニ從フ足立善一世系郎歿ス

元和六年雜載三一八

將或は三成にくみし、あるひは關東にこゝろさしを通す、このとき直重は東照宮にしたき、昌幸か軍士日置五左衞門某と鎗を合せ、たかひに創をかうふる、のち實弟大河内平かひたてまつらむと欲し、其旨趣を達せむことを善一郎に囑す、これにより東國に下向昌幸かこもれる信濃國上田城を攻しめたまふのとき、忠世等に屬して、かの地におもむて、其女を妻とす、東照宮につかへたてまつり、仰によりて、大久保七郎右衞門忠世に屬上せしかは、御前にめされ、かたしけなきおほせをかうふり、呉服五領をたまはる、のち次郎正信、大久保莊右衞門某を〓苦にをよひ、逐電せしにより、台徳院殿御憤り強かりしかは、善一郎退身して京師におもむく、其後越前國北庄にいたり、青木紀伊守直重かし、天正十三年、眞田昌幸鈞命をそむくにより、大久保忠世、鳥居元忠、平岩親吉等をしてもとに寓居するのあひた、川口太郎左衛門と稱す、慶長五年、石田三成謀叛し、國々の諸し、小山の御陣營にいたり、土方河内守雄久、米津清右衞門某をもつて、ことのよしを言加藤嘉明に屬し、大坂兩度の御陣に加藤明成かそなへにあり、元和六年三月二十八日死某實は大河内善兵衞正綱か長男、母は大久保平右衞門忠員か女、右馬助某か養子となり女子加々爪半之丞保忠か妻、-

政義につくる、善一郎、今の呈譜正次女子加々爪半之丞保忠か妻、〓つまさよし青木直重ニ寄ル履歴世ニ屬ス大久保忠加藤嘉明ニ屬ス

元和六年雜載三一九

伏見城御番をつとむ、此時鈎命により、大和におもむき、御藏をあらため、落城以後大坂へかへる、元和六年五月八日病死、五十五歳、拜領す、同十四年、鈞命により、城州伏見城御番をつとむ、其御褒美として、台徳院殿、武州つり、大御番の組頭をおほせつけらる、其時上總、下總兩國の内におゐて、加増の領地をの内におゐて、領地を加増したまふ、都合八百五十石餘拜領す、同十九年、大坂御陣の時、入國以前めし出され、武州の内におゐて、領地を給ふ、慶長四年、台徳院殿を拜したてます、年五十四、法名淨雲、四谷西迎寺に葬る、のち代々葬地とす、妻は右馬助某か女、重世幼少の時小姓となり、織田常眞につかへて、尾州井口を知行す、東照大權現關東御〔寛永諸家系圖傳〕十五荒河重詮重世荒河

○寛政重修諸家譜荒川重世譜異事ナシ、 ○寛政重修諸家譜、荒川ニ作ル小右衞門、履歴荒河重世織田信雄世系ニ仕フニ伏見城大坂冬陣ヲ守衞ス歿ス

元和六年雜載三二〇

うちにをひて、持ところの弓をうしなふゆへ、また城中に還り、終に其弓を得てしりそき城中の兵あまねく尋求といへとも、勝則塀を乘、堀を越て、のかれさりぬ、然とも塀のあつまるゆへ、夜に入て、潜に蓑浦か城中にしのひ入、矢をはなちてこれを射〓、このとの身として、此武略をなす事、他に異と、はなはだ感したまふ、く、此事すてに大權現の台聽に達するところに、仰にいはく、〓浦は勇兵なり、勝則、少年勝則生國三河、十七歳のとき、參州苅屋にをひて、蓑浦次兵衞と爭論す、此とき人おほく法名玄賞、生國同前、母は上におなし、山田曾武右衞門か養子となる、、〓三母は戸田平左衞門尉光定が娘なり、慶長十七年二月十五日死す、歳二十七、法名

○寛政重修諸家譜戸田貞吉譜ニハ、某年、祖父か遺跡を繼トアり、 ○寛政重修諸家譜戸田勝則譜ニハ、水祿六年、岡崎に至りて、つかへた郎吉連貞吉久助、生國武藏、母は上におなし、清九衞門尉、戸田勝則世系歿ス履歴〔寛永諸家系圖傳〕百九戸田た庄左衞門尉

元和六年雜載三二一

とき、勝則、光定か傍にありて、矢をはなち、高名をえたりゝにをひて、相共に挑みたゝかふ、戸田三郎右衞門忠次、敵軍にかこまれ、すてにあやうく見えし所に、勝則これをすくはんかため、馬をはせ、矢をはなちて、敵兵四人を射〓、こ原に發向するところに、敵軍野田むら假粧地藏の邊に兵を伏てこれをふせかんとす、こ田の一族、大權現の仰をうけたまはりて、これをせむ、かるかゆへに、勝則等、作嶋より田ならひに戸田忠次、外郭を保てこれをふせく、勝則また敵兵六人を射〓しぬ、すてに師元龜三年、遠州三方原合戰の時、敵兵きたりて、濱松の城邊を襲ふ、このとき菅沼小大膳のゆへに、忠次命を全す、このとき戸田七内光定もまた、朝比奈三十郎と鑓をあはする息てのち、敵兵、勝則か放す所の矢五本に、菊川うちの矢の根十本をあひそへ、勝則にを成瀬永祿七年、今川氏眞、朝比奈肥後守をして、東參河田原の城に據らしむるとき、戸くりぬ〔寛永諸家系圖傳〕正頼一齋

食祿を賜ひ、忠次に附屬せらるトアリ、寛政重修諸家譜戸田勝則譜ニハ、九年、〇寛政重修諸家譜戸田勝則譜ニ、天正十九年五月三日、采地を相模國高座郡のうちにうつされ、二百石を百十石をたまふ、元和六年六月五日死す、年八十七、法名善休、高座郡柳島村の寶泉寺に葬る、妻ハ小笠原三郎兵衞朝高か女トアリ、てまつる藤左賜ひ、御朱印を下さる、のち御側に近侍す、慶長六年九月、近江國野洲、栗太二郡のうちにして、新恩五百トアリ、吉右衞門、○寛政重修衞門諸家譜、正一ニ作ル四歿ス原城ニ攻朝比奈肥成瀬一齋後守ヲ田世系

元和六年雜載三二二

へる所を、一齋これを追かけ、すなはち其敵を討、首をとりて、諸角か首に添てかへる、信姉川合戰のとき、大權現の麾下にありて高名す、同三年、信玄遠州に出張し、袋井に宿す大權現、本多中務大輔忠勝等數人をつかはしてこれを見せしめ給ふ、時に武田か先手、すくに見付の臺にきたるにあふ、こゝにをひて大權現、一齋をもつて御使とし、兵を引かへさんとす、このゆへに北條とゝむといへとも、其年つゐに參州にかへる、元龜元年、心となり、十貫の地を領す、同四年、信州川中島の合戰に、豐後守討死す、敵其首を捕てか級を得たり、此年、三州に、人の他國にゆく事を制す、是によりて、親族書を通して故郷に玄是をきゝて、めしいたし、甲州黒駒をあたふ、其後ひそかに甲府を出て、關東にゆく、ときに北條阿房の里見と國府の臺にてたゝかふ、一齋、北條に屬し、つとめたゝかふて首一齋生國上におなじ、永祿三年に參州を出、甲州にいたり、信玄か家臣諸角豐後守か同女子日下部大隅守宗好か妻、

女子日下部大隅守宗好か妻、信玄其功ヲ賞シテ家臣トナ於ケル戰川中島ニ三河ニ歸履歴袋井ノ戰功功ス

元和六年雜載三二三

御旗下にかへる、し、後卷のおそれあらん事をおほしめしはかり、とりて六ケ所をかまへ給ふ、大權現、一しかも甲州勢をよくしるにより、常に御旗下にあり、同八年、大權現高天神の城を巡〓齋をよひて、直に返答し給ふ、其後合戰はしまる時、一齋高名を得たり、同年より翌年に天正三年、長篠合戰の時、一齋よく甲州の士の旗の紋、指物をしるによりて、御旗下に居す、これをとはせたまふに、こたへ奉る處一もたかふ事なし、大權現、一齋をもつて御使いたるの間、大權現數度遠州に御進發ありて金谷に入、二俣をせめ、諏訪原の城をとり給ふ、其外光明、犬井、小山等、大權現のむかはせたまふ處に、一齋供奉せすといふ事なし、として信長につかはされ、合戰をはしむへきやいなやのむねをとはしめ給ふ、信長、一ぬ、六騎の兵是を見、むまよりおりて、落ものを介錯す、その間に御馬をはせて、濱松の城にいれたてまつる、此時兄正義討死するによりて、一齋をして其家督をつかしめ給ふ、權現にむかふ、此時一齋はせよりて、すゝむ敵一人を斬おとす、馬もまた疵をかうふりてかへらしむ、これより一里の間、武田か兵と相ましはる、しかれとも諸士事ゆへなく十二月、三方原合戰に、味方利をうしなふて引しりそく、こゝにをひて武田か兵七騎、大同年

にをいて、忠勝等、武田か先鋒と見附の臺に逢て相戰ふ、正一御使をうけたすハり、兵を引てかへらしめむ成大軍に逢て困むこともあらむと、また本多忠勝等壯士數人をしてこれを援しめらる、こノ ○寛政重修諸家譜成瀬正一譜ニハ、これにより、内藤信成をして斥候せしめらるゝの處、信とす、これより凡一里の間、武田か勢しは〳〵追來るといへとも、正一等苦戰して、つゐに軍を收むトアリ下ヲ離レ高天神ノ家康ノ摩急ヲ救フ砦ヲ警戒家康ノ危ニ備フシ甲州勢三方原ニズ

元和六年雜載三二四

齋をめしてのたまひけるは、汝此地にとゝまりて、晝夜城外をめくるへし、これとりて齋好を通するにより、彼か出亡をあはれみ、行てこれをとふに、隣里人なきによりて、彼門に書していはく、市川にきたり、一齋をたつぬへしとなり、其夜武河六十騎の組頭米ふべしとのたまふ、一齋こゝにをひて、日下部然べしとこたへたてまつる、此ゆへに、一なし、同十年、武田敗亡のとき、大權現市川におはします、これよりさきに、武河の士と一ひて、一人そへらるへきよしを言上す、大權現きこしめして、しからは汝その人をえらのもの二人生捕て、陣中に磔にす、大權現、北條と和睦有て、互に兵を引て、國に歸たまふ、て甲州に入、若御子に陣をとり、新府に對陣する事數十日、その間に一齋、北條かしのひ人武河にかへり、盡武河の士の人質をたてまつる、同年七月、大權現兵を發し、甲州に入に有者の怠慢をいましめんかため也とのたまふ、一齋謹て尊命をうけたまわり、しりそ給ひ、新府におはします、北條氏直もまた甲斐、信濃をしたかへんため、四萬騎の兵を卒齋、日下部兩人に命して、城外をめくらしめたまふ事、百二十日の間、一日もをこたる事倉主計助、折井市左衞門きたる、すなわち大權現に達し、まみへたてまつらしむ、其夜兩其後根來足輕百人を一齋に預られ、平岩主計頭親吉と共に、甲州の制法をさため、九年在住して、國中靜謐す

○寛政重修諸家譜成瀬正一譜ニハ、その夜武川六十騎の組頭米倉主計助忠繼、折井市左衞門次昌市川に來る、正一すなはちこれを執して、まみえたてまつらしむるのとこ

元和六年雜載三二五

慶長五年、奧州大權現の麾下にあるゆへ、根來百人衆を附屬す、今年石田滅亡し、天下御一統のゝち、板吉例たるにより、一齋を先武州鉢形の城に入たまふ、こゝにをひて、武河根來衆をつけ進發ありて、眞田表に御陣をとりたまふ、此時仰をかうふり、役所を配分す、長子正成は地二千百石をたまわる陣の時、大權現の仰によりて、台徳院殿につかへたてまつり、御旗奉行となる、時に石田三成もまた謀叛し、上方蜂起するにより、台徳院殿御馬をかへしたまひ、中山道より御られ、北武藏の制法を定、且又七萬石の御代官をつとむ、武州ならひに江州にをひて、采き、又甲府に留守をつとむ、同年七月、小田原沒落し、大權現關東を領したまふ時、甲州の同十八年、小田原陣のとの士六十騎をして幕下に屬せしむ、七月、東照宮新府にいらせたまひ、北條氏直もまた甲信を略せんと、四万餘の兵ろ、武川の士御味方に屬せむとならハすみやかに人質を獻すへしとの仰により、兩人武川にかへり、諸士の質をたを率ゐ、信濃國を歴て、新府のあたりに軍をすゝむるといへとも、御味方の隊伍正しきを見て退き、若御子に陣をと甲府の衆を鎭むへしとの台命をうけたまはり、各彼地に赴き、康高は市川にあり、正一ハ正綱等とゝもに古府中にてまつりしかは、これを遠江國桐山に置る、このとし右府事あるのゝち、甲府の庶民等、領主河尻肥後守秀隆を殺ーて、騷動に及ひしかは、正一、定好をよひ岡部正綱、穴山衆等は案内をしれるものなれはとて、大須賀康高に副られ、り、對陣すること凡數十日、このときにあたり、正一、北條か忍のもの二人を生捕、陣中にをいて磔にす、十二月二十ありて、先方の士を招て、御味方に加はらしむ、この時米倉、折井等もまた仰をうけたまはりて、甲府にかへり、武川一日、平岩親吉をして甲府の郡代たらしめ、正一、定好等、奉行職となりて國政を沙汰し、これより彼地に在住すること凡九年に及ふ、これよりさき、秋葉寺にをいて、御味方に屬する所の甲信兩國の諸子誓詞をたてまつるのとき、

近江國坂田、三郡のうちにをいて、二千百石の地を賜ふトアリせし書、信玄か詩稿等を得るにより、すなはち濱松にいたりてこれを獻すトアリ ○寛政重修諸家譜成瀬正一譜ニハ、武藏國榛澤、な那〓〓〓ナ大番六備の作法を記せし書、及ひ分國の仕置法度の式目九十九箇條、其外軍伍を記正一、定好とおなしく、このことを奉行す、十三年、根來法師等百人を預けらる、今これを根來同心といふ、このし、淺井雁兵衞道多を御使として仰下さるゝむねあるにより、正一、すなはちあまねく國中をたつねて、信玄か旗下こと凡九年に及ふ、これよりさき、秋葉寺にをいて、御味方に屬する所の甲信兩國の諸子誓詞をたてまつるのときおふずまこの内の来地、一日、平岩親吉をして甲府の郡代たらしめ、正一、定好等、奉行職となりて國政を沙汰し、これより彼地に在住するはんはありて、先方の士を招て、御味方に加はらしむ、この時米倉、折井等もまた仰をうけたまはりて、甲府にかへり、武川ヽ男衾、り、對陣すること凡數十日、このときにあたり、正一、北條か忍のもの二人を生捕、陣中にをいて磔にす、十二月二十てまつりしかは、これを遠江國桐山に置る、このとし右府事あるのゝち、甲府の庶民等、領主河尻肥後守秀隆を殺ー正形城ニ居家康一齋ヲシテ鉢ラシム

元和六年雜載三二六

の留守居奉行となる、其後米津は泉州境の政所となり、板倉もまた京都に居す、かるか人連判してこれををこなふ、大事は定勝判形をくはふ、又根來百人衆をもつて、一齋に倉伊賀守勝重、日下部兵右衞門定好、米津清右衞門ならひに一齋仰をかうふり、伏見城ゆへに、定好、一齋伏見城の留守居をつとむ、其後松平隱岐守定勝城代となる、公務は兩正頼屬せらる、また仰をかうふり、江州淺井郡七万石の御代官をつとめ、板倉伊賀守とおなしく訴訟の事を決斷す元和六年六月二十八日に死す、歳八十三、成頼〔寛政重修諸家譜〕正成元和六年雜載をゆるさるへし、もし恩買たらんには、黄金を賜はらハ、餘齡をなくさむるにたれりといふ、東照宮、その直言を善

に葬る、妻は熊谷若狹守直連か妹、後妻は山上淡路守某にたまひし宗近の刀とゝもに、いまなを家に藏むトアリ ○寛政重修諸家譜成瀬正一譜ニハ、元和元年、伊勢國龜山の城を守るへきの仰あり ○寛政重修諸家譜成瀬正一譜藤左某か女、また倉賀野甚五兵衞某か姉を娶るトアリ、十七しかは、正一辭し申ていふ、某すてに年老て餘年なし、こひねかはくは、守城のことニハ、法名道譽、大坂の佛照寺衞門、九百四としたまひて、黄金若干をたまふ、二年、刺髮して一齋と號す、これよりさき、正一、東照宮より眞壺をたまひ、先〓をゆるさるへし、もし恩買たらんには、黄金を賜はらハ、餘齡をなくさむるにたれりといふ、東照宮、その直言を毒小吉、吉右衞門、刺髮號一齋、○正一ノ履歴略ス、前人正、掲寛永諸家系圖傳成瀬一齋傳ニ殆ンド同ジ、小吉、隼鍋助、勝吉、掃郡ノ代官城留守居近江淺井奉行トナ一齋伏見ヲ勤ム成瀬隼人正正典か祖、別に家を興す、

元和六年雜載三二七 (高定)

伸弔禮、呈香資烟草、諷經以後有展待、歸則以使民部殿伸禮、兼見還香資、〔鹿苑日録〕佐々木賢永大原高保が養子となりて家督をつく、觀音寺山の城に住居す、關ケ原御陣の後、め正勝元和六年遺跡を繼、御小性組の番士となり八月十四日、於老師有展待而赴、晩炊亦有之、晩赴佐々木中務殿私宅〔東武實録〕七上同九日、佐々木中務大輔高定義賢卒ス、七十四歳、〔寛永諸家系圖傳〕高和高賢賢永〓

下略 ○上義賢男十二百五左京大夫、從五位下、左京大〓二十大膳大夫、大夫、從五位下、右近後從四位下に轉す、後高定とあらたむ、六まさ中務大輔、從五位下、賢永子正勝家定歿ス佐々木高觀音寺山履歴顯庫高定ヲ弔スノ城ニ住世系ヲ嗣グ居ス享年

元和六年雜載三二八

されて大權現につかへたてまつる、元和六年八月九日に薨す、歳七十四、法名承〓權現の御小性となりてつかへたてまつる重正識蘆軒正次生國參河、重直これをやしなひて子とす、實は重正が子、重直が弟なり、永祿七年、大小林同十二年、懸と號す、〔寛永諸家系圖傳〕トアリ、

て、采地二千石を賜ふトアリ、 ○寛政重修諸家譜佐々木高定譜ニハ、法名承漢トアリ、百二宮につかへたてまつり、仰によりて、佐々木に復し、近江國にをい ○寛政重修諸家譜佐々木高定譜ニ、關原御陣のゝち、めされて東照ニハ、コノ次ニ女子三人ヲ載ス、文右衞門尉、○寛政重修諸家譜十三 ○寛政重修諸家譜小林正次譜ニハ、上和田重ト正吉トノ間ニ、甚四郎正倫アリ、角右衞門尉、○寛政重修諸家譜ニハ、正吉大時に十夫門尉合戰のとき、魁して戰功あり、藤左衞六歳權太門尉、權太正信平左衞助夫履歴懸川攻ノ小林正次歿ス法名世系功

元和六年雜載三二九

にをひて、味方十餘騎井呂川をわたりてしりぞかんとす、敵これを見て、百騎ばかり川金紋の差物さしたる勇士と刄をましへて、相たゝかひ、組討して其首をえたり、山田平陣をとり、兵四五百騎をいだし、兩陣挑たゝかはんとすれども、たがひにすゝまず、こゝれは、犬塚又内此所に居て謂けるは、をの〳〵數輩しりぞかず、このゆへに我汝等が來味方十餘騎ふかくすゝみて、島田の宿に入、しかれとも味方あひつゞかず、敵兵藤枝にれを見て、伏兵有かとうたがひ、川をわたさすしてしりそきぬ、正次、山陰にいたりてみをまつなりと云々、同十二年、長久手合戰のとき、正次すゝみて山の峙にいたり、羽黒に河の城をせむるとき味方一人疵をかうふり、しりそく事あたはず、敵軍より鉄炮をうつて、鑓下の高名を得たり、同七年、諏訪原にをひても又高名す、同八年、井呂御發向のとき、事雨のことし、かるがゆへに、彼手負をたすけむとするものなし、正次立寄、これをたすけたり、水野惣兵へ、本多中務大輔是をほむ、して、酒井左衞門尉忠次に屬し先登す、戸田左門これを見てほむ、同四年、高天神にをひに、渡邊彌之助、池水之助、戸田喜太郎等も、又はせきたる、此時山陰に指物一本あり、敵この邊に競來る、正次、大久保次右衞門、中根源次郎とともに轡をかへして、敗北せざる處天正三年、遠州小山をせむる時、正次二十七歳に

○寛政重修諸家譜小林正次譜ニハ、三月七日、ふたゝひ掛川城を攻たまふのとき、西宿にをいて奮戰し、敵をうちとり、元龜元年六月二十八日、姉川の戰ひに首級を得たり、のち三方原、長篠の役に供奉しトアリこま戰功高天神ノ

元和六年雜載三三〇

市、山口傳之丞、原田庄三郎等馳きたり、正次が勇力を見てこれをほむ、天正十八年、小田原陣の時、井伊兵部少輔直政篠曲輪をせむるとき、正次はせきたり、敵兵軍法をそむきてはせめくるゆへ、罪せらるべかりしを、累世大權現の御家人たるゆへ、罪をゆるされて、しりぞき居す、其後めされて、台徳院殿につかへたてまつり、御鑓奉行九月二十八日、七十二歳こして死す、法名道光、右衞門等、正次が戰功を見て、直政に告ければ、直政きゝて、人鬼なりといふ、然ども正次はせ、たがひに疵をかうふり、鑓をつきをり、一橋にしりぞきて殿ぬ、ときに池水之助がとなる家人堀へ落て、救ん事をこふ、こゝにをひて、正次立寄、これをたすく、松崎五八郎、椋原次〔寛政重修諸家譜〕と鑓をあ天和六年井口奮戰し、敵兵小旗衆と鎗を合せ、創をかうふり、終に鎗を打おるといへとも、なを殿して、池水之助某か家臣隍に陷りてありしをたすけて、引退しかは、直政か家臣松崎五八郎某、椋原次右衞門政直等、その働をみて、直政につく、直て、拒きたゝかふ、味方力戰すといへとも、後援の兵なきをもつて、城外にしりそく、このとき、正次等踏とゝまりト

小旗衆 ○寛政重修諸家譜小林正次譜ニハ、井伊兵部少輔直政か手に屬し、歩卒七十人を預けらる、直政、山角紀伊定勝か守れる篠曲輪を攻るのとき、城外より、其要書を穿しむるのところ、二十二日の夜、風雨烈し～て台徳院殿につかへたてまつり、御鎗奉行となりて供奉し、元和元年の役にも從ひたてまつる、これ千百よりさき武藏國入間多摩二郡のうちにをいて、采地五百石をたまふ、そのゝちつとめを辭しトアリ ○寛政重修諸家譜小林正次譜ニハ、麹町の福壽院に葬と稱する、のち代々葬地とす、妻ハ紀伊家の臣山田但馬某かして、城壁たちまち倒る、直政その虚に乘して、城中に攻入、陣營に火を放つ、こゝにをいて、城兵等所々の持口を棄かりしを、累世の御家人たるをもつてこれを宥められて退居す、のち免さる、慶長十九年、大坂御陣のとき、めされ女ト政大に感して、人鬼なりと稱し、嶋田義助の薙刀を與ふ、しかれとも正次、御軍令をそむきし事ありて、罪せらるへて、拒きたゝかふ、味方力戰すといへとも、後援の兵なきをもつて、城外にしりそく、このとき、正次等踏とゝまりト四アリ、りてありしをたすけて、引退しかは、直政か家臣松崎五八郎某、椋原次右衞門政直等、その働をみて、直政につく、直奮戰し、敵兵小旗衆と鎗を合せ、創をかうふり、終に鎗を打おるといへとも、なを殿して、池水之助某か家臣隍に陷人鬼ト稱セラル井口宗貞歿ス戰功小田原ノ

元和六年雜載三三一

宗景母は安正か女、元和六年、父死するのゝち其遺跡を繼、〔梅津政景日記〕九壬極月七日一太塚九郎兵へ指南之足輕壹人、江戸へ御飛脚つとめ、六年十一月十日死す、年三十五、法名淨香、妻は高木次郎左衞門安正か女、こ被遣候、樣子は〔東武實録〕七上同二十七日、花房五郎左衞門職利卒ス、四十一歳、職則慶長五年、江戸におゐて、大權現を拜したてまつる、同年、職之備前國にゆきて、岡山職利又花房五郎左衞門殿御死去こ付、榊原左衞門殿へ御状被進候宗貞母は忠左衞門某か女、慶長十八年遺跡を繼、元和三年より、かりに近江國の郡代を職政職之職則宗貞宗景宗景〔寛永諸家系圖傳〕十五花房〓一〓ねかけ-

○中 ○下 ○下郎略略久太略譜、宗治につくる、た太郎八、〓親か呈衞門、〓ねはる平左五郎左〓ねかけ衞門、衞門尉職則ノ死歿ス佐竹義官近江ノ郡花房職則代ヲ勤ムヲ榊原職直ニ弔ス世系世系履歴

元和六年雜載三三二

は、是を感じたまふ、十二月二日、仙波に陣をはるの城をうけとる、職則同行す、同十九年大坂陣の時、職則のそみこふて、新家に陣す、十一一花房事自筆之はし書、具こ披見候、萬々期後音候事月二十九日、新家より野田福嶋に乘いりて、平野におゐて、首級を台徳院殿に獻しけれ大坂再亂の時、職則尼崎の御番をつとむ、五月七日落城の時、尼崎よりうち出て、あまた〔細川文書〕三まつる、の敵兵をうちとる、大權現薨御の後、駿府より江戸にいたりて、台徳院殿につかへたて職利元和六年十二月、十三歳にして、始て台徳院殿を拜したてまつる、父職則死して後、〔玄朔道三配劑録〕慶長十二花房五郎左衞門瘧、七發、二日一發寒、多汗出、脉數而无力、元和元年同六年十一月二十七日死す、四十一歳、法名玄長、年家督をつぐ、〓下三

三年是歳ノ條ニ、秀忠ノ命ニ依リ、島津維新ノ卒川忠利宛、同忠興書状、アリ、職則、大坂夏陣ニ從軍スル ○上下略、二月五日附、細コト、元年五月七日ノ條ニ見ユ慶長十九年十二月三日ノ條ニ見ユ、 ○職則、大坂冬陣ニ從軍スルコト、去ヲ弔フコト、五年七月二十一日ノ條ニ見ユ、 ○寛政重修諸家譜花房職則譜ニ、三年父か遺跡を繼、七千二百二十石餘を知行し、千石の地を弟榊原飛騨 ○職則、攝津高槻城修築ヲ監スルコト、守職直に分ちたまふ、五年七月、島津兵庫頭義弘に賻銀を賜はる御使をうけたまはりて薩摩國に赴くト未略同夏陣ニ從軍ス子職利家ヲ繼グニ從軍ス曲直瀬道大阪冬陣三ノ配劑

元和六年雜載三三三

なりて供奉す、御歸陣の後鐵炮足輕三十人をあつけらる、のち又二十人をくはへたまふ、手合戰のとき、甲首二級を得たり、慶長五年、台徳院殿信州眞田に御進發の時、鑓大將と雄兵三人をころす、大權現これを御覽ありて、其軍功を感したまふ、同十二年、尾州長久のとき勝久殿して、又首一級を得たり、天正三年、長篠戰場にをひて、勝久鐵炮をはなち、久鐵炮にあたり、右の肩をつらぬく、元龜三年、遠州三方原合戰の時、精兵一人を討取、こ徒蜂起のとき、大權現の摩下にありて、和田の城三丸にをひて、一番鑓をあはす、此時勝勝久生國同前、東照大權現につかへたてまつり、御小性となる、永祿六年、參州本願寺門〔東武實録〕七上是年、細井金兵衞勝久卒ス、七十七歳、其子勝吉、カ跡役ヲ勤ム、和肌湯、桂肢湯加旗青、即愈、勝吉父勝久〔寛永諸家系圖傳〕瘧後汗多、加參、耆、木、勝久

御〓炮足輕頭廿九、後金兵衞金兵ト號ス百三衞、十一金兵喜三瘧後汗多、加參、耆、木、衞、ノ時戰功戰ニ從軍三方原ノアリ細井勝久長久手ノ一向一揆歿ス履歴世系戰〔寛永諸家系圖傳〕

元和六年雜載三三四

勝吉同六年、父勝久か遺跡をつき、鐵炮同心五十人をあつかる元和六年、七十歳にして死す、法名道可、矢橋細井壽之助正致か祖、細井〔寛政重修諸家譜〕安忠勝明

五百五十七千百下略 ○上二女子水野佐渡守忠直か妻、和泉〓喜三郎、今の呈譜に喜三歿ス矢橋忠重跡ヲ繼グ子勝吉遺世系〔寛政重修諸家譜〕

元和六年雜載三三五

弟看圓二人を補ふ、ちにをいて、采地五百石、及ひ矢橋村舊宅の地を賜ひ、御話の衆に加へらる、後阿彌陀の重次病者たるにより、家を繼す、妻は早川主馬某か女、重頼等か年齡によりて考るに、今の呈譜、實事を傳へたるに似たり、依て重次及ひ其に屬す、秀秋卒するのゝち、慶長八年、伏見にをいて、東照宮にめされ、近江國栗太郡のう像一〓を賜ふ、元和六年か遺跡を繼しにより、寛永系圖、重頼を忠重か子の系に係しと見ゆ、しかれとも、忠重、今按るに、重次は忠重か子たりといへとも、家を繼す、重頼は孫たりといへとも、忠重葬る、妻は秋山氏の女、死す、年八十八、法名喜入、近江國矢橋村の大善寺に忠重母は某氏、父とゝもに沒落し、のち松永彈正忠久秀につかへ、其後筑前中納言秀秋〔吉利家系圖〕重次看圓重頼〓忠重

今の呈譜、五年九月二十一日、左衞門與吉、五郎僧都衞門〓權大傳左近江國石山寺の住職、しけより重頼ヨリ家ヲ孫重頼家繼ガズ者タルニ子重次病法名御話衆一ヲ繼グ履歴加ヘラル歿ス島津忠清

元和六年雜載三三六

元和六年正月五日、島津備前守忠清卒、家久哀死別之情、有詠草日、忠清病〓漸、達于家久公聽、公辱與君夫人同枉尊駕乎忠影之宅、視東首諸牀褥、歎永訣籍績、享年五十、號恕岳院殿節翁玄忠大禪定門、葬興國寺、息男忠影、以太守之命相續于新納家、故忠清佐忠影而在忠影之宅矣、元和六年庚申正月五〔薩藩舊記増補〕甚也、島津又五郎久慶、忠清子、島津大膳忠榮、澁谷石見重國等供奉來矣、而還尊駕、少焉示屬女子太守家久公御簾中、義虎〔島津正統系圖〕ニ家久(島津義久嫡女)

下略 ○上 ○薩摩久之男下總守常六薩州家備前守忠清譜中前守、又介、備薩摩守、忠影ト共ニ忠清ノ疾ヲ家久其室問フ忠清ノ女家久ノ室履歴法名葬地トナル世系

元和六年雜載三三七

〔西藩烈士干城録〕〳〵も、おしみかなしむ思ひのあまり、四時にたより、八首のことのはをつらね、手向となすものになん、〔〓藩舊記増補〕安大姉之父也、是以家久哀死別之情見詠歌、惜詠艸不全篇矣、ことし元和第六の春のころ、彼前備前守世をはやうせしかは、老少不定の習ひとはしる〔薩藩舊記増補〕慶長五子年誕生于肥後、母皆吉久右衞門續能之女、一女、經阿久根至麑府、實慶長十四年十二月三日也、元和六年正月五日卒、年五十、法號如岳出水城、至文祿二年、忠辰沒入出水之日、豐公命忠清及二弟忠富、忠豐島津備前守忠清者、雖爲家臣、氏族而、且光久母堂慶院節翁玄忠大禪定門、放之宇都城備前守忠清城、於是忠清徃頼加藤清正於熊本城、八年、生男、稱又助、同母忠鄰弟、元龜二年、生於其後貫明公遣島津常久、迎忠清等於肥後、於是忠清〓一男是歳秋、行長被誅、沒收宇都〔薩藩舊記増補〕〓〓縁久公御譜中島津備前守忠清者、雖爲家臣、氏族而、且光久母堂慶・既而忠清娶行長家臣皆吉久右衞門續能女、慶長五年、生女

島津義虎列傳第二十六又生女二人、寛永二年七月廿一日、卒於江都邸、年二十六、法號心應慶安大姉忠影、其後官以忠影之孫市正久珍第二子孫四及長爲新納近江守久元嗣、冒新納氏、曰近江守又生男、後是曰北郷久直、事在北郷氏傳、八年二月十九日、又生男、是曰島津忠紀六家久公御譜中津仲乃忠清子孫也、六正文在文庫 ○薩摩郎久基爲高祖父忠清後、復爲島津氏、今島小西攝津守行長之臣于後行長小西倶見又助、 ○薩摩初稱治所 (島津光久) 及長入技庭而爲慈眼公之妾、元和二年六月二日生寛陽公、三年十一月廿六日、既而忠清娶行長家臣皆吉久右衞門續能女、慶長五年、生女四宇土ニ放清正ニ頼忠清ヲ迎島津義久タル法號家久挽歌ヲ詠ズ小西行長亡ビ加藤

元和六年雜載三三八

きのふ見しけふとなきさの天津かり秋をもまたぬわかれうらめし量アルヲ以テ、段々登庸セラレ、奉行職ニ命セラル、采地百五十貫文ヲ領シ、志田郡古川城ニ住ス、其嫡子傳藏以テ召出サル、其〓後ニ臨テ人ニ語テ云ク、天下戰國、凡ソ士タル者、君主ヲ選テ仕フ、時門其家ヲ嗣クト云々、先祖家系及ヒ姓不知、或ハ云ク、米澤ノ市人ナリ、謠ヲ能クスルヲ六月二日、戊申、奉行鈴木和泉元信死去たれもうき世には殘らぬ道をしもけふりかすむる野へのあはれさ泪のみ袖に殘りてあり明の更行影はおしまさらめや死セラル、年六十九、法名月津雪航ト號セラル、遠田郡下郡邑ニ葬ル、今日御國ニ於テ、亘理美濃殿平重宗病〔伊達唄治家記録〕鈴木和泉元信、始ノ諱ハ秀信、其後重信ト改メ、又元信ト改ム、始ノ名七右衞門ト稱ス、才ニ、別ニ采地百貫文ヲ賜テ召仕ハル、父ニ先テ死ス、次男七右衞此後次男七右衞田正月廿五日、甲辰追膳ニ家跡相續仰付ラル、田元和六年春朱書

案ルニ、忠清ハ元和六年正月五日卒ス、年五十トアリ、考ニ供ス、二十諱不諱不十六 ○中知、年六知、不略八知元和六年理重宗歿伊達政宗同鈴木元信歿スノ家臣亘元ハ米澤ノ町人ス

元和六年雜載三三九

ルニ我カ明不足、終ニ一侯國ニ終ヘタリトテ、一筥ヲ取寄セ、天下ヲ治ル式目ヲ出シ、是ニ本國ト云ヒ、公天下ヲ知ラシメ玉フヘキ御器量アリト思ヒ、質ヲ委ネテ仕ヘタリ、然自ラ筆シ置キヌ、今已ニ無用ノ物トナルト云テ燒却スト云云、〔亘理系圖〕元宗始而稱伊達安藝、女子伊達安房成實室、重宗元和六年正月廿五日卒、歳六十九、法名月津雪航、續泉田家、定宗重時

右近、泉田亘理源五郎、美濃、母國分能登守平盛氏女、亘理出羽備後、亘理女子大立目修理宗頼妻。 -重次亘理兵庫、女子鮎貝兵庫忠宗妻、女子坂本加賀定俊妻、元安齋、女子亘理伯耆宗根妻、重時定宗續泉田家、ノ世系亘理重宗

元和六年雜載三四〇宰相家久

なき人をなれもわすれしほとゝきすこゝろくらへの啼音かなしさ〔薩藩舊記増補〕ありかたき彌陲のおしへに六の道の四のちまたをのかれぬるかな七十のなれしは夢とうち覺しうつゝにかへるあかつきもかなかきりなき袖の〓やたらちねのわかれもけふにかはらさりけり忘れしな道しある世のことの葉の露に袂はくちはつるとものいとまなくつかふるに無二心、道を專として、古來稀の年に餘まて馴〳〵し思ひを貞事上、先仁茲施國政、可謂忠臣者乎、家久自弱齡昔至國貞古稀夏親近也、時々納渠教諫、故ことし元和第六首夏之比、前比志嶋紀伊守身まかり候、悲しみをいへはさら也、朝夕種として、五首をつらね手向る物ならし、同年四月、比志島紀伊守國貞卒、家久追悼之詠草、及死沒日哀惜異于他、餘哀猶聯六首和歌、弔靈魂、吟之則悲愁之情溢五首之外矣、比志島前紀伊守國貞者、事義弘、家久、居家老職、懷忠〔島津正統系圖〕二〔薩藩舊記増補〕

○薩摩 ○薩摩六正文在文庫三番箱四卷中ニ在リ六家久公御譜中家久十八代國政ヲ施事へ仁慈忠貞上ニノ挽歌貞歿ス島津家久比志島國

元和六年雜載三四一

肥前有馬、後繼父爲市來地頭職、十四年、國貞從公留在八代城、十五年四月、從襲目白阪營、十六年、從朝京師、慶長元年、貫明公擢爲圀老、五年、爲高岡地頭職、元和六年庚申四月三日卒、〔薩藩舊記増補〕〔西藩烈士干城録〕如家久者、諒可謂稀生之君也、國貞亦奉仕如是君、何幸乎哉、生前盡忠、死後爲榮、爲人臣者其薦渠冥福、冠六字名號、而詠六首和歌、而授其靈、臣雖盡忠、沒則君不思其忠、是古今所多也、内、名曰源舜菴、十一年十二月晦日、公選忠義老臣五人、國貞亦與焉、國貞嘗詠子規曰、祖古禿年七十一、法號堯安源舜居士、墳墓在南林寺、寛永五年、慈眼公爲國貞創建墳寺於南林寺境雅忠厚、有將相之度、天正六年、大友氏兵侵我日州、是時率兵徃救高城、十年、與弟彦八郎奉使志毛聞能玉地頭職元和六年八月繼父爲高岡耶土利志羅設與松天正四年生、及長從朝鮮軍、泗川之戰、被邑田斬首多、毛耶波加倶波凉能木音古、蔭又爲夕雨歌曰、秋古祖話加念子規能跡由羅、子宮内少輔國爾古凡留留露天文十四年生、爲人文隆元和六年四月朱カキ夕紀伊守國貞

四郎七家久公御譜中音阿 ○薩摩一音保禿音加、具禮音阿初稱彦音多比志島弘列傳第二十八音喜音麻禿義須、 ○中又宮内少輔 ○下初稱彦四郎、音都志喜喜都略 (元和七年六月) 四〔義〕音須受略音由音多喜同月十四日者、當家臣比志島國貞一周忌、因家久爲麻、禿、田、子國隆嗣國貞ノ和頭職トナ島津義久市來ノ地履歴デヽ老職國貞ヲ擢トナス歌一周忌

元和六年雜載三四二

能可不思之乎、南鳴泪うき折〳〵のかたみそとしほるはかりの我袂かな彌見せはやの色香にめてし月霜のこゝろの花をあやなたむけん〓立かゑる離ならねはまほろしの夢の浮世をしたふはかなさ佛吹はろふ嵐の雲も紫の八重たつ空やうてな成らん無むなしきをおもへはかなし水無月の離ほとなく廻り來にけり阿明ほのゝ月の名殘も散花の梢を忍ふ面影そうき元和七年はに積ると、つたなき六首を靈前に手向、哀をのふるものならし、林鐘十四日、一周忌にめくる事如夢、光り有玉の言の葉も露ときへ、思ひは森のくちむかひゐてみれはかなしや面影の去年の昨日にかはるうつしゑ〔薩藩舊記増補〕比志島國貞〔花押彙纂〕宰相家久

武家ヒ之部七正文在比志島善ノ ○薩摩花押

元和六年雜載三四三

源舜庵南林寺の南二〔三國名勝圖會〕ひを〓千〓慶長十八年正月四日附三原重種連署状究得松原山南林寺○舊琉球藩評定所書類○牧野直吉氏所藏手鑑〔印章彙纂〕比志島國貞慶長十六年辛亥九月十九日附伊勢貞昌

鹿兒島之五佛寺之三六薩摩國鹿兒島郡の南、府城印章外三名連署掟書〔印章彙纂〕比志島國貞慶長十六年辛亥九月十九日附伊勢貞昌

元和六年雜載三四四

町許にあり、即ちその支院なり、本尊觀世音、開山本寺三世南笑林芳和尚、初め當寺は郡山〔西藩烈士干城録〕庵源舜居士といふ、これに因れり、按に、國貞は、其比邦家の遺老にて、股肱の忠臣たり、故に東俣村にありて、東光山珊隆寺といふ、寛永五年戊辰、慈眼公こゝに移して、執政比志島紀亦奮戰、顯芳譽、長千代丸至年十歳之塊、附屬家督、同四年別立家、元和六年四月十九日卒、法御連署也、慶長二年春、三久爲長千代丸軍代、渡楫于朝鮮國、八月十五夜、陷南原城時有戰功、同三年十月朔日、大明兵攻泗川新城〓、三久大戰、得首四千百四十六級、十一月十日、於南海伊守國貞が菩提寺となし、今の寺號に改む、國貞、元和六年庚申四月三日卒して、法名を堯四日、依太守義久公、義弘公命、爲長千代丸軍代、且拜載長千代丸至十七歳則可附屬家督之名義山忠孝庵主、沒後猶此榮あり、又公嘗て哀悼の歌あり天正元年癸酉三月十日誕生、母同、兄忠虎病沒而、甥長千代丸僅五歳也、是故文祿四年七月時久時久第三子、母十二三久〔北郷系圖〕

初名忠堯、稱千代鶴丸、又宗次郎、又作左衞門尉、又佐渡守、 ○歌略ス、薩藩舊初忠堯、千代鶴丸、宗次郎、作記増補ニ同ジ始忠豐、次郎、左衞左衞門尉、佐渡守、加賀守、門尉、一雲法印、北郷忠相列傳第九二履歴ノ軍代ト家久源舜北郷三久北郷忠能別ニ家ヲ歿ス庵ヲ國貞ノ菩提〓ナル世系立ツトナス

元和六年雜載三四五

日、北郷左衞門尉三久因移居於平佐、慶長元年丙申二月念一日、三久從松齡公復赴朝鮮、四月十九日、之對馬、左馬介忠孝女、天正元年癸酉三月十日生、十六年戊子、與兄忠虎倶從貫明公如京師、十八年至小田原、自小田原又從至奧州、九月七日、從歸京師、翌日公享世子邸舍、因召從軍士賜酒食、庚寅、一唯世子〓赴小田原役、是時選騎馬勇士十六人、三久亦與焉、於是二月三日、出都城、從百餘級、十月十日、從入海南城、居數日、又從行忠清道、有河於前、廣六七町是時三久坐第一、伊集院忠棟次之、大野久高又次之、本田三省及宗固、澁谷對馬等以次坐其家政、至長千代丸年十七、則當歸家政、不可爲違背、因豫期之如斯云爾、文祿四年乙未七月五北郷宗次郎殿、是歳豐公改易我三州諸將來地、於是十月七日、以三倶攻南原城久食邑高城易平佐、天辰、宮里、高江、隈城、久富木、川上之地、田祿一萬一千五百四十石、而時雨降水溢、三年十一月、歸國、是時兄忠虎與三久高城地一千町下、文祿二年癸巳十月、三久從軍朝鮮十五日夜、陷城、是時三久執鳥銃射敵騎、娃左馬介斬其首、我軍斬敵首四當代之攝遂至加徳島、八月、三久與島津以久、島津忠長、其子忠倍、伊集院忠眞、山田有榮事、翌年、二公賜書於三久曰、雖有北郷讃岐守適子長千代丸、□年猶幼、宗次郎公云、未十二月、忠虎卒於朝鮮、以故三久攝其家政及軍(島〓家久)

公至釜山浦、復無來賀之理朱印牒於三久、賀於釜山浦者也、不然既從或云、豐公曾下時久殿、殿唐島復至釜山浦、而賀公至焉、是誤也、蓋三久先公至唐島、聞公至而來本邦初稱猶言足下三久里程或云、三久從慈眼公、十月廿六日至朝鮮釜山浦、而直之唐島、廿九日自羅道在全以封之三俣覽、三久受則即獻之貫明公云、未知孰是、〓是、{ (島〓家久對之三〓院、三久受則即嶽之賞明公云、未知十二月、忠虎卒於朝鮮、以故三久攝其家政及軍再ビ朝鮮シ平佐ニ餘石ヲ領朝鮮役ニ町ヲ知行從軍ス奧州陣ニ高城一千移ル從軍ス小田原陣ニ赴ク北郷ノ家政ヲ執ル萬一千

元和六年雜載三四六

初一日、明兵廿萬鼓行至泗川、我軍開壁撃之、明軍大敗、三久身被緋甲、與諸將逐遁而與明騎三久□馮河、衆從焉、竟平定忠清道、廿八日、從反于泗川城、三年戊戌四月廿五日、明將遺書於之曰、縱令有明軍數十百萬而來攻、何足畏焉、倶決一死耳、汝等宜急歸而告之主將也、□十月廿一日、三久從公自唐島至昌原、翌日自昌原到釜山庄内、是歳、三久歸家政於長千代丸、元和元年乙卯、率兵二百六十人赴浪華、未至而城陷、六年相搏、墜兩馬間、明騎覆三久、危甚、慈眼公見之、便急下馬、斬明騎、命三久家臣束野又兵衞持浦、廿四日、自釜山浦至牧島、十二月十日、船至博多津、而命還薩、四年己亥、輔甥長千代丸如我曰、天兵數十萬來臨、汝等宜速退去巣穴、不然則□屠戮汝軍、三久及種子島久時□對庚申四月十九日卒、年四十八、葬梁月寺、平佐、法號義山忠孝庵主、其首、三久又乘馬逐北、是日、三久部下斬敵首四千一百四十六、十一月十八日、我軍將旋師、進撃敵艦於南海瀬戸、我軍皆殊死戰、北郷久兼竹下喜平等戰死〔前田氏系圖〕

長井六左衞門、内藤仲左衞門、宮里備後、河野甚太、伊地知彌門、荒河内但馬、藤井筑前、船長内藏介等皆被重創、右衞門、長井孫右衞門、豐丸五郎兵衞、大嶺式部左衞稱勝左衞門〓泗川ノ戰貞歿スノ族同利前田利光世系功

元和六年雜載三四七

〔本藩公族譜〕御知行五百石賜フ、時ニ氏ヲ前田ト更メラル、セラル浪華ノ役ニ出陳セラル、此月十九日、江州大津ニテ五千石御加恩アリ、幣認旗、幣頭ノ御備前利貞君十年、白山社へ詣拜アリ、十六年、前髮ヲ執ラル、是歳三月、越中高岡ニ至ラレ、瑞龍公ニ〓此時神谷七兵衞近仁四年利貞仕于加州、元和六年八月二日卒、娶佐竹氏、五左衞門某女、御幼名乙松丸、八年、著袴ノ慶アリ、通名七兵衞ト改メラル、服料ト〓金澤へ來住セラト稱セラル、十一月廿三日、微妙公ヨリ衣十九年十月十四日、御兄修理知好君ニ從テ後備ト成テ、坊女也、利貞高徳公ノ第六公子也、慶長三年三月十六日、城州伏見邸ニ生レ玉フ、母ハ越前葛野五年五月出雲貞里瑞龍公、利貞君撫育ノヿヲ神谷信濃守近孝ニ命セラルレ貞里

六年九月比ハ神谷ト唱、同年龍公へ〓見ノ時、神谷氏ヲ稱セラル、若シクハ此時近孝カ養子ト成玉フ歟、即近孝ヨリ幼稚ノ者ヲソ附臣タラシム六三公子譜三此條家傳ニ缺、家譜ニ、慶長十改稱ノ月日ハ傳承セスト云フ兵衞覺書、按貞事家譜、御幼名傳文ナシ一本ニ乙若、又御世松トアリ、今從小田傳條不見按ニ後年十一月ハ前田ト稱ス、然レトモ利貞君、瑞家譜、近仁春君傳中譜ニ見ヘス月日缺ノ二字缺・八年以下、家幼名又勝、専見子芳家譜ニ家譜、此譜ニ從フ、家譜、衣服初名貞重、料ノ字無、利貞君譜一作遊兵、家初通名〓〓高畠氏) 月日缺、七兵衞、初名貞重、幼名千勝、后稱出雲、七兵衞、又稱備前、或利豐、幼名乙松、后 (前田利長) 履歴大坂陣ニ從軍ス

元和六年雜載三四八

槍ヲ賜フ二日卒、歳二十三、號江月院殿照嶺永秋居士、十五日、歸陳セラル、九月慶長三年戊戌三月嶺永秋大居士、微妙公ヨリ奧村河内榮政ヲ〓御燒香、前田丹後直時ヲ〓賻銀二十枚ヲ賜生於城州伏見、后來仕于加州、與食祿七千石、元和六年庚申八月二日卒、年二十三、號江月院照嶺永秋、娶佐竹氏、五左衞門某女也御内室、娶ラレスル、元和元年二月六日、凱陳シ、四月廿八日、大坂再亂ノ時、後備下第ヲ木新遽卒ニ處士三十人許ヲ抱へ、伏見ノ御陳ニ參ラ山城國於伏見誕生、童名乙松、后七兵衞、后備前守、元和六年庚申八月居第ヲ安江町ニテ下サレ、二年前田備前守利貞六年八月二日、私邸ニ卒、年廿三、寶圓寺ニテ御葬禮、野田山ニ葬ル、法號江月院照〔壬子集録〕小田傳兵衞書付后七兵衞、又稱備前、慶長三年戊戌三月三年五月十三日、台徳公我龍口邸へ渡御ノ時拜〓シ、御服ヲ賜フ、ニテ出軍シ、八月〔前田氏系譜〕一利貞保ニテ賜フ幼名乙松丸フ利貞

死去年月不知ト云、家譜ニ、妻由緒傳ナシ、・家譜云、幣纒馬印并幣頭ノ槍鞘、數代用ヒ來レ〓、御拜領ノヿ家傳ナシ、傳缺此條家二字ナシ、日不今從家譜、此條家ノ内ト云、大乘寺上地或曰、或曰、后傳缺家譜、二年作遊手、幼稚爲後見、利常與之采地千石、后爲貞重附庸矣、室家不傳、有妾、乙若ノ字無、家譜、九月改利豐・或曰、佐竹氏京師之士人也、后來子加州、以爲貞重貞一答書曰、利貞乃出雲貞重生母而、山中權右衞門某女也、寛文三年十二月廿五日死、號栢樹院矣、或説、佐竹氏女、法名號伯壽院〓知、又曰、所領佐竹五左衞門之千石者、后賜出雲貞重、乃花押之書傳于家有于今矣、今以貞一書視之、佐竹氏爲山中氏室家不傳、有妾、貞一答書曰、利貞〓説、佐竹氏女、法名號伯壽院矣、幼名法號妻妾

元和六年雜載三四九

し半分被下候へ共、數多之侍共、其外人多抱置申付而、配當仕かね、淺野將監をたのみ借銀仕、いつれへも遣申候、又翌年俄之御陳こ、右之武具、のほり、さし物以下まても仕かへ被爲及聞召所迷惑仕候、されとも先年大坂御陳迄は、五百石被下候を、大津こ而、爲御加あい不申儀こ御座候へとも、知行所惡御座候哉、又わたくしぶかいしやうこ御座候哉、御遺物と卅枚被下候金子迄も不殘つかいうしない、御陳勤申候、御歸陳之後、御藏かへ一くわふん之御知行拜領仕、むさと金銀をもつかいうしない、如此すりきり申候やうこ可候、其外小姓をも廿七八人、并鐵炮之もの、小者以下數多召抱、其刻世上〓いそかはしき増五千石并金子拾枚拜領仕、則於京都侍十七人相抱申候もの共こ、判金壹枚宛とらせ申愚意申候、くわふんの御知行拜領仕、いく程も無御座、かやう之儀申上候事、私式こはに一私身上何共不罷成、今度上方御役儀もつとめかたく御座候付而、せんかたなさのまゝ捧時分こ御座候へは、くわふんこ金銀をもとらせ、俄こ武道具をももとめ申付而、英賢樣朝夕之暮をも仕かね申付而、御なげき申上候事乍恐謹而言上、〔幸田文書〕利貞生母號逞正院

姓及生卒等凡不傳云々、族長者乎、可猶考、加増セラ大坂陣ノ時五千石利貞知行朝タノ生活ニ困窮ヲ返上センコトヲ利貞ノ生ニ請フ前田利光母ス

元和六年雜載三五〇

同馬上之侍共こ、又くわふんこ金銀遣、めしつれ罷立申候事、はゝ、御役儀つゝかなく相つとめ申度候へ共、私すりきり申儀、御分國上下共と其かくのほせ申候へとも、もはや此後之入用何共不罷成候、此上こ成共かし申ものさへ御座候一今度上方御役儀何共不罷成こ付而、又淺野將監を頼借金仕、大名よない、并役人をもさしはいやまし、年々利足こりそくかさなり、只今はたといきつまり、迷惑仕候事一次之御歸陳後、あら屋敷拜領仕、私一人之かいりきを以、こやかけ同前之家をも仕申候、れ無御座候付而、一圓かして無御座候故、いきつまり、すへの御役儀あてども無御座候御座候間、此上は能州瀧谷寺邊と居住可仕より外無御座候事、一舊冬借銀こはたととりつめられ、身上相果可申處を、各馳走を以、先ツ越年仕候、則借銀人かましく罷成申付而、萬事遣道具以下迄も俄相もとめ、物入計打つゝき、日まし借銀之書付別紙こ仕上申候間、迚之御慈悲こ、當暮こ、只今指上申候知行之内を以借銀之方右五百石被下候時は、誠こはさみはこ一つ之躰こ御座候を、くわふん之御加増拜領仕、條、御知行指上申候、則いつかたへ成共、乞食出こ可罷出と奉存候へ共、右こ修理殿さやう之不儀を被仕候處こ、又々哉、私式かやう之儀をも仕候ては、殿樣御爲こ對し慮外こ(前田知好、利貞ノ兄)

正月二十三日ノ條ニ見ユ、利光ニ知行ノ返上ヲ請フコト、 ○利貞、身上不如意ニ依リ、大坂城普請ノ役儀勤メ難キヲ以テ、量ミ年々ル者無シヲ融通ス失費多シ知行ヲ返利足重ナナク金錢困窮隱レ借銀日ニ増ニヨリ過分ノ加上スル

元和六年雜載三五一

城代、増祿至千二百石、初道次以鳥井勝高元和六年〔南紀徳川史〕へ被遣被下候者、忝可奉存候事、右之趣、乍恐被入御披見、宜言上所仰候、仍如件、後仕東照公、賜祿八百石、後屬公、元和六年歿、子左平次道清襲家爲旗奉行、孫左平次直澄爲正月廿日松平伯耆守殿落合道次、遠江人、初仕武田氏、死節圖、爲背旗、又用朱幹槍、子正月廿日前田備前守(花押)〔花押彙纂〕落合道次前田利貞〓〓前田備前守(花押)

左平次、按駿河分限帳在大小姓衆之列、祿八百石 ○寛政重修諸家譜奧平信昌譜、鳥居勝商ニ作ル、名臣傳三四十二マ之部武家ノ臣落合徳川頼信道次歿ス花押

元和六年雜載三五二

入國御供仕候左平次より右兩品代々相傳罷在候、家譜候、二代目左平次儀病死仕、末期こ養子被仰付候付、其間こ、其節の家來之者無筆にて、諸日病死已後代々相續、八代左平次道會三百石御先手惣頭ニテ、文化十酉年七月病死、道次實子總領は左平次道清と稱す、家督八百石被下御旗奉行を勤、万治三子年六月四書附等燒捨候由申傳候、由緒書等も右之内へ紛燒失仕候と相見へ、爾と相分不申候、御〔落合左平次指物〕落合左平次一皆朱之槍并磔差物之儀、子々孫々迄御免之段申傳候へ共、いつの比御免との品は不申傳孫世傳以爲至寶、實弟九十郎道當相續ス、御供仕、年月日不知、御加増被下置、八百石被仰付、同六庚申年十月十六日病死仕候權現樣へ遠州濱松ニテ被召出、御藏米八百石被下置御奉公相勤、慶長十八癸丑年道次南龍院樣へ御附被遊、知行六百石被下置、元和五己未年八月十八日、紀州へ御入國之節

落合系譜、 ○中略緒書、左平治ニ作ル ○落合左平治指物由年齡コノ次ニ指物ノ遠江、圖ヲ收ム、略ス、學所藏不詳、 ○東京大生國不知、月日皆朱ノ槍勝商磔圖ノ指物及ビ鳥居

三五三

落合左平背旗獻上願書付一」、明治廿四年九月〔落合左平次指物由緒書〕トアリ、

學所藏 ○東京大明治廿四年九月レ鳥居強方衞門勝高 (包紙) 外題ニ、落合左平次道次背 ○コノ指物ハ表裝シアリ、逆際之圖附由緒書レ鳥居〓方衞門勝高〔落合左平次指物由緒書〕 ○東京大元和六年雜載

元和六年雜載三五四

私方家ノ義ハ、年月日不知、於遠州濱松、家康公ニ被召出、御藏米八百石被降置、御奉公相在タル也ト申傳ハリ候、磔指物ノ圖ハ、鳥居強右エ門形見、磔ニ上リタル圖ハ、画工全ク古法眼元信ノ筆ニ候、皆朱ノ鎗ハ、公邊ニテハ、長阪血鎗九郎、尾州公ニテ渡邊半藏、御當頃ヨリ御免トノ儀相知レ不申候得共、私家先祖ヨリ代申。傳候ニハ、家康公ヨリ御免被爲全ク私家一軒ニテ、日本無類、誠ニ恐入奉リ候得共、神君樣ヨリ御免被遊候磔指物ノ義一皆朱之槍并磔之指物、先祖ヨリ由來持傳江、子々孫々ニ御免ノ段、記録燒失仕リ、何レノ乍恐奉願、家樣ニテ落合左平治ヨリ、日本ニハ全ク三軒ヨリ無之、磔指物ノ家ノ義ハ、大日本ニハニ付、無勿体、恐怖奉恐入候義ニ付、這回皆朱鎗、磔指物共獻上仕度、此段何卒宜敷伏テ御八日、紀〓へ御入國ノ節御供仕候、勤メ申候、御役不知、慶長十八年癸丑年、月日不知、頼宣卿ニ御附被遊、元和五己未年八月十取成ノ程、偏ニ奉願上候也、和歌山縣紀伊國和歌山市片岡町二丁目八番地明治廿四年九月七日士族落合左平治〓

元和六年雜載三五五

雷暴雨、忽有物欲奪棺去、師乃結跏棺上、俄頃天晴郎然、府下士庶、靡不稱異、元和六年正月、孤帆高掛好歸去、月白湖南萬里船、還豐復據月桂、爲一婆寫經衣上、乃慶讃曰、甚深微妙一〓示微恙、七日早晨告徒曰、吾滅後、火浴投骨清流、不要建塔、言畢安然而化、壽七十二、所著曰先、石女夢醒絶百非、線去絲來楊柳巷、天機織出〓槃衣、有一女死、師爲之秉炬、黒雲驟起、込十再住山、別有一機恢佛祖、九重城裏動龍顏、師曰、山僧今奉容旨再住法山、將何動龍顏去、陞座演法、緇素普接、尋再住妙心、上堂擧息耕禪師住淨慈日示衆曰、趙州八十方行脚、虚堂八拂一拂曰、誰知十月清霜重、一陣風來一陣寒、退席辭衆曰、忽下關山辭法筵、九州遙隔五雲天、南化、及化徙鄰華院、囑師董祥雲、時臼杵拾遺越智典通、創立梵宇致師、師因入豐、移月桂額、郡中川莊人、初隨崇福寺快川喜公剪〓奉戒、後參南化和尚于華谿、朝研暮究、深達法源、遂禀山祖、頃之瑞世妙心、慶長乙巳、越智貞通知豐之臼杵府、乃招師居城樓、止亡何抵洛之祥雲、省化之印記、爲室中領袖、天正壬午、本州清水城太守越智一鐵豐鐘善鳴録〕和歌山縣紀伊國和歌山市畑屋敷鴈木町廿九番地新建清光山月桂寺、延師爲開一類士族山垣喜一〓正二位徳川茂承卿樣御家令衆御中〓于豐州諸祖豐後州月桂寺湖南禪師、諱宗嶽、臥雪別稱也、濃州安八

臨濟宗四入子豐州諸祖稻葉氏、京都祥雲南宗嶽寂出世ス妙心寺ニ寺ヲ董ス快川紹喜受戒ス寺開山湖ニ從ヒテ豐後月桂妙心寺ニ再住ス壽七十二

元和六年雜載三五六

臥雲集、中御門帝、勅謚三舟圓觀禪師、〔正法山妙心寺住持次第〕第九十三世湖南岳和尚〔龍寶山志〕山月桂寺、元和六年庚申正月七日寂于月桂丈室、壽七十二齡、嗣其法者有四人、各據一方壯其化、所著有臥雪集一卷、豆〔正法山宗派圖〕稻葉家譜〕同六年庚申正月七日、清光山月桂寺開山湖南宗嶽和尚化、享年七十有二歳獨秀門派妙心、文祿四年乙未、三住妙心、慶長五年庚子十二月、貞通移任豐後臼杵、故師亦浮舶來于臼杵、於龜城南開寺基、號清光〕南源恭薫湖南宗嶽和尚、濃州安八郡中川庄人、不詳其氏族、久隨南化國師受印記矣、天正七年己卯七月六日、瑞世妙

龍泉派典通下敕謚三舟圓觀禪師、特賜定法圓明國師保二年丁酉、中御門院、一二下東海派心、同十年壬午春、良通捨其夫人月桂秋芳大姉房舍爲寺、號月桂菴、延師爲開山、同二十年壬辰、奉敕出世湖南宗嶽和尚、濃州安八郡中川庄人、不詳其氏族、久隨南化國師受印記矣、天正七年己卯七月六日、瑞世妙本四心妙諡三舟圓觀禪師別妙著ス臥雲集ヲ

元和六年雜載三五七

ニ嗣ク、自號哦松、相州-大徳隨倫宗宜大徳示寂、世壽六十四、自號哦松、大徳松、相州早雲寺裡住天用菴、後再興龍泉菴、日新宗盆〔増補正燈世譜〕龍泉門下明叟派隨倫宗宜〔龍寶山大徳禪寺世譜〕元和五年己未二月十八日出世、再興龍泉、住早雲寺裏天用庵、同六年庚申正月十二日大徳〔龍寶山志〕三歴代住持籍日新諱ハ宗盆、龍室章〔紫巖譜略〕日新諱宗盆、相州人、田村氏、嗣龍室、元和五己未二月十八日出世、自號哦和尚日新-大徳大徳龍室宗章日新宗盆再興龍泉、住早雲天用庵、元和六年正月十二日化、六十四、號哦松、龍室宗章洲

年正月十二日化、六十四、龍泉庵再興、五世百五十相州十二嗣龍室、元和五年二月十八日出世、同六百六十百六十二世一百六百七十百七百六十二四世十二人、白六百五二世相州百五十四日新十五四圧二二口田宗人、人、盆寂ス大徳寺住持日新宗法系

元和六年雜載三五八

二日之朝光駕被成間敷之由候、尤こ存候、御殘多奉存候、恐惶-滴凍、〓ト、牌ヲ祖堂ニ安スノ人、俗姓田村氏、元和五己未二月十八日出世、相州早雲寺裡天用庵ニ住ス、後チ龍泉庵ヲ祿元年十二月二日、於高雄普賢院道場入壇、卅三、慶長十一年五月廿二日、任權僧正再興、元和六庚申正月十二日示寂、世壽六十四、偈ニ曰、這赤酒壺、收拾修補、一捧打破、滴水同十五月九日〔仁和寺諸院家記〕十一月十八日、敍法眼、同十一年正月廿一日、任權少僧都、廿三、同廿年正月廿三日、敍法印、文七年十二月三十日、轉正光紹僧正〔系圖纂要〕尊書拜見忝存候〆日野唯心院樣寧報次こ僧正菩提院御遠行之由、扨々絶言語候、御心中奉察候、就其十天正六年八月五日、入室得度、十八、同〔本光國師日記〕唯心院へ返書遣ス、案左ニア元和六年四月十六日入滅、藤原朝臣姓廣橋一同日、日野唯心院ゟ捻状來リ

納言國光卿息、廣橋正二位大六十、〇廣橋家菩提譜所見ナシ明叟派二十四 ○中 ○中 ○中二十龍泉門下略六五十藤氏十八略院四十略二、八崇傳光紹寂スノ死ヲ日野唯心ニ弔ス仁和寺菩提院光紹遺偈

元和六年雜載三五九

十九日、妙清三七日相當ル十一日廿六日、妙清四七日相當ニ、世度早衆、俗仁衆齋申入ルヽ、施物廿文宛、十二日、悲母妙清二七忌ニ相當ル也、常國院江齋新施物錫爲持遣ス也、八月四日、妙清母尊儀五七日相當廿九日、妙清月忌初メ、任雅妙圓ノ忌、齋坊主兩人アリ。僧正、法印、元和六年四ノ十六入、六十、妙清ノ六七忌入滅、八十三歳也、於當坊ニ八ケ年養畢、内四年病氣、アネ心性比丘取扱終、今日死去、今少〔東大寸雜事記〕ニ六月廿九日、先師齋坊主兩人アリ、爰ニ悲母妙請禪定尼申ノ刻七月五日、妙清初七日當ル、淨國院ニ而齋ヲ誂ル也、路淨國院ニ而葬禮、般若寺ニ而火上、清淨院父八條殿下部コロス、限沙汰也、先妣、母之死ス云、」j

提院就尊勝院舊址、 ○下本理證院、後再興菩 ○中 ○下略略・〇下 ○下略略略 (頭書) 〓ンヒ死ス實雅ノ母部殺サル八條宮下世系

元和六年雜載三六〇

十九日、夜ノ中ヨリ風フク、妙清忌中明而、ミコニサンケサセル、〔智仁親王御記〕一正月廿八日、連歌、昌琢出座、十七日、明日菫日ニ而アル間、妙清忌中仕舞而靈前ヲ取置也、良俊ヲヨブ、十二月十一日、廳務法印經紹煩爲見舞罷向、散々平臥、合掌申、二月七日、早朝仙嚴上人、春重、久園來、連歌興行、發句則上人申入、道シアル世やシリカホノ學藝、遊戲、〔義演准后日記〕過分由述之マテ也、不便、落〓千行ヽヽ、春ノ雪、脇予、山ノカクレモ霞日ノ色、第三春重、鶯ノ千里ニ今朝ハ音ヲソヘテ、連衆八人十五日、先師佛事如恒、廳務子剋死去、十一月廿七日、有樂、玄仲、宗林、後藤源左衞門、數奇ニ來、〔義演准后日記〕一二正月廿一日、晴、不便、愁〓千行ヽヽ、銀子貳枚、八木參石遣、左道ヽ十六日、大藏卿葬禮未剋、晴雨、儀式如形云々、年頭一會發句、色ニ香ニ咲やコホレシ梅花。壬十二月廿一日、能、予、〔義演准后日記〕二正月廿一日、晴、八中年頭一會發句、色ニ香ニ咲やコホレシ梅花、

○中二十六十七才略〇下略忌明數寄八條宮連頭連歌三寶院廳紹病ム務法印經葬禮巫女懺悔三寶院年歌能寂ス

元和六年雜載三六一

瀧、谷川、岩、言語道斷、古土佐筆跡也、廿五日廿九日九月廿五日、屏風繪書圖書來、書初之、禁裏樣吉野御屏風奉寫之、金也、櫻花白、數本盛ノ躰也、十七日、及秉燭百韻終、連衆五人、松橋煩ニ付不參、八日、發句、予、春雨ノナカ〳〵シキヤ瀧ノ糸、脇仙嚴上人申入、柳カ枝ヲヒタス池浪、第三久十八日、連歌興行、村時雨サナカラ月ノ光哉、予、吹ヤル雲ノサムキ山風、松橋、松ノ葉ニマシル紅葉ノ散シキテ、春良、七月已來始也、晩仙嚴上人下、發句予、秋風ニ良待ヱタル一葉哉、脇上人、〓サ殘ラヌ庭ノ池七月十六日金屏風下繪書之蒔繪師、從去六月至于今日書之、未出來道具種々也、以外失狩野采女座敷繪書之、召出、盃賜之、金屏風採色〓中、中吉野金屏風出來、繪師圖書ニ銀三枚賜之、奉寫禁中御屏風、一段見事也、自愛ヽ十月二日水、園、廿八日、晴墜、ヽ、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略風ヲ寫サテ吉野屏義演繪師筆跡敷繪ヲ書狩野采女古土佐ノ圖書ヲシヲシテ座カシム百韻連歌シム

元和六年雜載三六二

十一月十九日、晴、吉野金屏風金物打之、出來了立醍醐之號、學起復醍醐之教、既翫法與地之美名、和融宗與寺之徳稱、相返以天然之理、呈地在、遷座双嶺、是聖寶之加持力也、抑觀音之威驗新也、蓋聞曁化人、嘗澗水之味、現褒讃之相、靈神之洞乎、温其經始者、根本尊師草創之甲地也、訪其歸依者、延喜聖主御願之蕭寺也、貞觀蒙泥芝之命、締雲構兮、終立木之功、滿月磨玉、蓮臺鏤金、肇居座主、奉行其事、介降三代之叡末振飛錫於此峯、元慶初ト精舍於茲岫、彫刻准胝如意輪之像、忽現神變不思儀之相、遊歩自躰之妙、剩以寺號即爲帝號、異域未聞例、況於本朝乎、重般若寺僧正、續先師芳躅、達天聽兮、十二月十二日、十二天屏風用意、南都ヨリ繪師召寄、絹京ヨリ取寄、機仰付畢、夫山〓喋也、去囂塵而山靜水澄淨也、洗垢翳而水潔、奇鳥囀三寶、瑞雲從耳三朝、孚前佛之窟、非十月廿四日信巍々、割戸邑施入之、累祖之法脉續々、携梵篋禀承之、是以青龍之法水湛斯砌、金陵之教風〔醍醐寺新要録〕〔義演准后日記〕閏十二月八日、連歌、待ヱテノカヒモヤハ何今日ノ春、閏十二月朔日發句、予、座主准三宮義演撰醍醐寺新要録卷第醍醐要録數年書終、今日第一卷撰續之、

二十 ○中 ○下略略十二天屏義演醍醐ヲ撰ス寺新要録義演ノ序風

元和六年雜載三六三

申候、以上五十冊之一毛、庶覃下生之三庭、名新要録三十卷終、貴元和六稔庚申孟冬小雪候矣、殿、勸修寺義〓後室祷御出候、御持參共也、群侶止住之便、跋適再造之營、良勵千分之一、豈不圖兵革又發、于戈不〓、文明二歳南呂廿日、春日再暖、天暦之秋月亦郎、世俗雖昌眞躰末興、悲哉教花何日薫、哀哉事實何時熟、纔集縁起東南之兩門、免其餘焔、在于今想像當初之壯麗、抑上寺、奇乎兩般之兵火殆遁、貴乎諸經之卷仕候由仰也、予、五條、伯等也、出入町人、武家衆數多有之也、入夜近衞殿御成之事也、雲松院數宇之〓甍映煙炎、諸尊之玉輪成灰燼、晨鐘止聲、夕梵行絶、唯礎石殘交〓棘中、五〓之塔婆、軸不改、爰太相國催歸佛之誠於專寺興營造之粧於廢跡、慶長三載仲春二月、修理寶塔之傾扇此場、山上山下、顯云密云、禪徒成林、修練並窓〓、建武之暦擾亂之時、遭諸院回祿之災、失〔土御門泰重卿記〕三正月六日、乙酉、曇氣也、從一條殿召候、御拍子御座候、聽聞可危、紅〓朱斬耀日、結構金堂於舊製、立柱上棟以夜、殊寄庄園之正税、即宛〓蒭之衣鉢、延喜之廿五日、癸酉、晴天、御靈別當祐孝法眼來、延喜式借用申度之由色々懇望申候間、無異義許借卅日、戊ヿ、晴、中院へ詩集配分、談合申候二月廿四日、壬申、雨天晩こ中院へ參申候、源氏判匡合申候、一部申請申候、

○中 ○下略略 ○下略合ス第拍子ノ判ヲ校泰重御靈式ヲ貸與一條兼遐孝ニ延喜社別當祐源氏物語

元和六年雜載三六四

三月十五日、癸巳、晴十八日、丙申、晴十八日、丙ヿ、晴今日吉日、源帋物語中院黄門よみ始給、予發起也日放申候、和漢なと有之也、入夜雨降、七日、乙卯、晴、於一條殿錦〓段談申候、十七日、乙未、晴十六日、甲子、晴廿三日、辛未、晴、中院へ參候、源氏聽聞申候、十九日、丁酉、晴、水鏡寫申候、歌詠侍畢、終日蟄居也、入夜雨降、晩こ中院へ參、予詩二首被尋、則語申候從近衞殿聯句再順到來、廿日、戊戌、朝雨午晴、從中院黄門可參候由申來候、即刻參候四月一日、己酉、晴五月二日、己卯、晴二日、庚戌、晴、終日蟄居、寫書畢、十九日、丁卯、晴、中院へ源氏聽聞こ參候、小川坊城讀書被來候三日、辛亥、晴、終日寫書畢、水鏡寫始申候、晩こ中院へ參、源氏承候從近衞殿聯句一巡被下候、

ニカヽル、三月二十三日ノ條ニ收ム ○中略、中院通村等御宴ヲ獻ズルコ ○中 ○下 ○中略 ○下 ○中略 ○下 ○中 ○中略 ○中略 ○下略略略略略略 ○中略ヲ寫ス句會〓段ニ就兼遐ト錦中院通村泰重水鏡キテ談ズ第和漢聯中究通村ヲ講ズ源氏物語泰重一條

元和六年雜載三六五

新秋意潔、一々失念申候、四日、辛巳、晴七月十六日、壬辰、晴、不罷出、燒物調合申候也、十一日、戊子、晴、晩天雨、首座へ一條殿御一巡持遣候、三日、庚辰、晴端之御句可然由申、返上申候、中將嗣良朝臣被居、歌十首題被出、予一首よみ侍る、寄扇戀云題にて、たのみこし人の心に七日、壬子、晴、中院、予同道申候、女院御所へ可致伺公之由諾之故、則中院へ參候へは、高倉八月五日、庚戌、晴、右金吾へ中院、予、祐孝、伊盆參、鞠興行也、晩漢和一連興行申候、予上句月申候、其後菊亭も召候、秋たちてねやの扇の風そ身しむ、思案之中從女院御所召候故、急キ清書仕十三日、戊午、晴一條殿御見廻申入候、今日水無瀬伺公候也、御圍棊有之也、予、中院見物條殿内會御理申入候、午時從近衞殿御對、御談合こ被下候、三句有之也、從中院予詩之事申來候、十二日、己丑、雨天、今日壽首座上句出來、則一條殿持進上申候、十四日、辛卯、晴、今日一條殿御夢想之御聯句御興行、致伺公候、申刻相漫申候

○下略、泰重、女院御所へ伺候スルコトニ ○中ノ條ニ收ム、略 ○中カヽル、禁中 ○中略略略下句會蹴鞠第夢想聯十首題歌第圍碁薫物調合一條兼遐一條兼退

元和六年雜載三六六

漫申候十四日、戊午、晴十四日、戊子、晴、終日蟄居也、書寫今日始、世繼起筆也。十三日、丁巳、晴十五日、己未、晴十月九日、癸丑、晴、從中院茶たて可申候由被申候故、右金吾、予參候、中臣秡十二卷、紙造え一卷寫畢今晩中院夜放興行、少時放、頓而歸宅、十二日、丙辰、晴廿二日、丙申、晴廿五日、庚午、晴、於一條殿御聯句御會御興行之事也、予致伺公、終日御句御談合之事也、入夜中臣秡一卷書寫畢、中臣秡料〓造仕候九月七日、辛已、晴、從中院呼來申候間參候、終日放申候、伊盆等八幡物語申出候、吉記立后之中臣秡三卷寫畢中臣秡一卷書寫畢從一條殿聯句再巡被下候、廿三日、丁酉、晴十日、甲申、晴、今日從禁中申出候世繼十册、從中院請取申候也、中臣秡二卷寫畢所見申候、十一日、乙卯、晴

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○下 ○下 ○下略 ○下 ○下 ○下略略略略略 ○下略略 ○下略略略略略略略略中臣祓茶湯夜話興行八幡物語大鏡書寫聯句會

元和六年雜載三六七

十一月十日、癸未、雨天十八日、辛卯、晴、今晩從中院茶振舞被申候廿九日、癸酉、雨天、終日不罷出、續世繼一册、書寫終、人也、義理なと穿鑿、及鷄鳴歸候、疲勞以外候、一睡眠、自病起、迷惑申候、閏十二月七日、庚辰、晴、明日近衞殿御茶可被下候由仰也、御禮と中院、予同道申致伺公候、廿二日、乙未、雨氣、今晩中院同道こて、町人法齋所へ數寄參候、午時ヨリ晴天、十二月廿六日、己巳、晴、一條殿御聯句御内會也、予、桂山、同弟子共也、燭以前相漫申候八日、辛巳、晴、近衞殿數寄屋にて、御手前にて御茶被下候、忝事也、予、中院、高倉右衞門佐三廿七日、辛未、雨天、終日寫書畢、晩こ中院茶可給候由、度々預御使者候、則參候、廿三日、丙申、雨氣、中院百一人首講尺、予も晩炊以後聽聞申候、サヽヤ宗〓發起也、九日、壬午、晴及晩頭、中院黄門許尋訊、伊盆法眼等有之也、棠陰秘事讀分點付、廿三日、丙申、晴、雪、平日也、亡母命日也、夜鶴抄五條へ返上申候、中院へ參、屡放申候、廿五日、戊戌、晴候大明一統志四帙、艮子百目取申候、昨日御禮、近衞殿致伺公、右衞門佐、予、中院也、歸路中院にて夜半過迄放申

○中 ○中 ○中 ○下 ○下 ○下略略略略略略 ○下略第聯句會一條兼退事ヲ讀ム第茶湯一首ヲ講鑿ス通村百人等棠陰祕近衞信尋夜鶴抄通村泰重大明一統義理ヲ穿信尋ノ手續世繼書前茶ノ湯數寫寄志ズ

元和六年雜載三六八

樋口侍從許連歌有之、予、極〓忠利參之、〔門主傳〕廿六日、己亥廿七日、庚子、晴、排〓禮状、今朝中院ヨリ來候、飯後こ、門外まて黄門御出之事、十六日、午刻玄室西堂、如天西庵、雪溪也、壽恩亦來也、點茶、細話到夜、二月朔、今朝請老師、如天西庵、雪岑圓入、於數寄屋設展待七月七日、齋了、赴大徳寺、見曝干星夕之懸物、遲皆雖收之、□吉首座爲案内者、見方丈大仙松〔鹿苑日録〕建之、十一月七日、有移徒之儀、自門室云々於唐橋連歌有之、予、忠利參之、入夜百韵了、圓智院二品法親王諱尊純同十五日、二條殿之學問所廣庭〔孝亮宿禰日次記〕六四月四日、壬子、晴、深更雨、塩小路等來臨、有連歌、七月廿二日、戊戌、晴、自殿下拾芥五冊被返、殘一冊重而可被返下由有仰、正月十一日廿三日、辛未、晴、記録筥十九、自二條殿御藏取出之中院へ排〓一部送遣候、過分之由申來候、晴五月廿日、丁酉、雨降、拾芥六冊可借進由、關白殿有仰、即令持參廿二日、庚午、晴源之懸物廿日、戊辰、晴晩於富春有展待、於數寄屋賜茶、

二十五二十 ○華頂要略十四所收 ○中 ○中 ○中 ○下略 ○中 ○下 ○下略略六略略略 ○下略 ○下略略孝亮拾芥抄ヲ九條二條家ノ忠榮ニ貸記録建ツ二條康道學問所ヲ大仙松源連歌茶湯ノ懸物物星夕ノ懸ス排〓

元和六年雜載三六九

講後於不二大和尚有展待、四日、齋了赴四教儀之講、々後文嶺西堂於龍眠設展待請諸老、予亦赴矣、言句者十六句、々了九月朔、齋了赴龍華院文英和尚四教儀之講、々後於三聖寺剛外和尚設晩〓被接、予亦赴矣、廿八日、赴宗旦茶湯之請、與老師自早天赴矣、十九日、文英和尚講四教儀故赴惠阜、歸路赴有樂老呈砂糖桶、廿七日、齋了赴四教儀之講席、講後各留而出盃、於曹源越溪和尚有祗待、廿四日、赴東福、聞龍華院文英和尚之四教儀之講、於曹源講之、曹源主席越溪和尚出盃侑酒、十五日、齋了赴四教儀之講、々後赴永源榮派達首座展待、過□浴、言句者十句、及初更而歸、大統古澗和尚曰、釋日毘曇、雖劣□□本、又昔唐人來日本、寄詩于大昌天隱曰、天下一人唯大昌、午刻詣八條李部王、今日賜御茶、東福剛外和尚、舜岳西庵、八日、齋了赴四教儀之講、俊甫西庵也、茶後到御書院、李部王曰、詩乎句乎請之云々、剛外言上句、漢和面八句有之、并□□□弄文章、東山幸有薔薇錦、一筆與吾皈故郷、出盃宴飮入夜、過初更而歸、八月九日、午前赴八條殿詩歌之席、廿日

カヽル、八月二十一日ノ條ニ收ム、 ○中略、廣橋兼勝、江戸ニ之クコト茶湯歌會清韓四教千宗旦ノ儀ヲ講ズ八條宮詩聯句

元和六年雜載三七〇

廿七日、赴四教儀之講、々後南昌棠蔭西堂招赴講筵之諸老、予亦赴矣、六日、朝招天龍眞乘院洞叔座元、大徳寺渭首座、點茶、五日、午刻招建仁大統院、常光院英派座元、點茶、英派惠唐扇一柄、廿四日、赴四教儀之講、々後詣大統院古澗和尚、有茶湯、十月六日、夜於防城殿有聯句、十二月三日、朝春可來設齋、今午有樂老赴有節老師、歸次於愚草庵、以菓子點茶廿九日、午刻招藥院宗雅、利庵子息周勘、一閑、道作、點茶、閏十二月朔日、午刻招北鹿鳳林、林光仙室、五溪、點茶十九日、朝於才首座有茶、々後詣防城殿之聯句之席十七日、庚申、於防城殿有夜聯七日、於老師喫朝炊、於富春喫晩炊、午刻赴周勘伸明後茶之禮、呈杉原十帖八日、午刻赴利庵、周勘法橋之茶、利庵法眼亦會、過而歸時、出而伸禮、午刻於八條殿賜茶、建仁古澗和尚、友林和尚、於當寺有節與予也、茶後言句者十句、五日○下

スルコトニカヽル、閏十二月七日ノ條ニ收ム樂ノ江戸ニ之クヲ餞 ○下略、顯悼、織田有 ○中 ○下略略略 ○下點茶

元和六年雜載三七一

六日、晴へ秡御尋也後剋令祗候、此三ケ條書之懸御目、尤之仰也、次十八神道次第、本地垂迹已下御忌令小本用之由被申間、予方ヨリ持遣也、九月五日、晴、四條河原勸進能有之、女大夫也、鼠戸之札ヲ送間、則予見物也、同道吉藏主也、七日、晴、〓要中臣秡、三元神經兩卷也、書寫、予可令持參存、俄勤前迄罷出、無正躰勞候間、彌四月二日、晴夫舞、築嶋、伏見常盤二番、及夜令歸院也、八月十五日、晴志賀、二人靜、杜若、綱、春親、刀、葵上、七番也次萩原兼從來、近衞殿祗候、〓要中臣秡御所望之由、予書寫令申候間、令領掌了、廿二日、晴、四條河原勸進女舞春松大夫也、予立入聞之也、久次才覺之鼠戸也、曾我、十番切、伏見常葉、已上三番也、壽等茶湯已下持來也、晩食同於壽等所振舞也、次鈴鹿左衞門所へ碁興行、予罷、豆腐一重遣了、尋、悉申上畢、晩食御相伴ニテ被下也、七月十九日、晴、齋僧來、次萩原へ當家本之内拾芥抄、延喜式、禁秘抄、諸神根源抄寫之本、服次勸進能予見物、女大夫也、一番難波能見物也、〔舜舊記正月廿五日、雨降次九條關白殿下ヨリ早朝御使ニテ、祭文、啓白、告文、此三ケ條三月八日、陰、午刻過雨降、次寶泉院殿へ、晩食依御振舞罷越、幸若譽大〓〕〓ノ

○中 ○下舜日記一名梵 ○下略 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略二十メニ〓要圍碁梵舜近衞中臣祓ヲ夫ノ舞諸神根源信尋ノ爲四條河原進能コトヲ梵祭文等ノ女大夫勸九條忠榮勸進女舞抄幸若響大舜ニ問フ寫ス

元和六年雜載三七二

也、返事ハ重而可申由也、次錫双新調壽等申遣、出來也、通トハ申也、其後退轉シテ、高倉院御宇ニ再興アリ、小松三位中將維盛之御内渡邊ノ吉延申ハ此義ナリ、其後一條烏丸トヲリニ本堂立也、其瓦ヲ鳥クハヘテ運也、悉如此也、依烏丸ト云者、奇瑞夢想アテ、彼御本尊像ト太子像トヲ堀出、重而再興也、予縁起一見也、少覺記之聖徳太子十六歳之御時、山城國愛宕郡柳原ト云所ニ、始テ木屋カケ有リ、是太子之杣入ト兵衞持遣也。閏十二月九日、晴、淨勝院殿之源氏物語讃岐殿内義ゟ所望在度之由ニ而、予、久次ヲ添持遣十八日、雨降、休齋逗留、依祇園之内寶光院來也、中將棊之望ニテ、在所衆四五人同道ニテ入畢、來也、晩食申付也、外題金山天王寺縁起繪後奈良院宸翰〔東大寺雜事記〕ニ二月八日、薪能從今日アリ、見物ス、四番、金春、金剛計、十一月廿五日、晴逍遙院仍覺筆〓次一條觀音縁起繪於智傳寺一見、縁起筆逍遙院仍覺筆繪筆不知、縁起筆

○中略略 ○下縁起繪薪能源氏物語太子ノ杣將棊一條觀音入

元和六年雜載三七三

四日、同六番、見物ス、能五番アルト云云、十四日、同見物、金剛アカル、雨天故一番十三日、春日ニ而能五番見物、金春アカル十日、同、金藏院法印、中性院律師、窪作介十四日、花嚴院數寄ニ行、金藏院、地藏院、我等、當寺當行ナシ、十九日九日、數寄出ス、ウツホヤ紹有、ナヘヤ榮甫、ウヲヤ四郎右衞門、常徳寺四人、三月廿五日、文殊供養、天氣一段、他寺龍雲院へ茶湯ニ行、金法印、帥得業、上聖得業、我等、十二日、同、清哈院、地藏院帥公、上聖院、十一日、同、他寺花嚴院、龍雲院、卯月三日、水屋能六番アリ、見物ニ行、廿八日、常得寺へ數寄ニ行、金法寺兩人、キクヲカ殿も同心、五日、同六番、雨天ニ而、御社ノ門ニ而アル、見物せズ、廿六日、月次之連歌興行、發句、山やすゑ川音たかし藤の浪、實雅十三日榮甫へ數寄ニ行、金藏院、上聖院、我等、常徳寺、

○中 ○下 ○下 ○下略 ○下略略略略水屋能茶湯數寄月次連歌

元和六年雜載三七四

八月廿九日、舍利講如例、數馬殿ゟ休齋ヲ先度之禮ニ給ル、其傳ニ云ク、右難見分由申遣、十六日、作介へ數寄ニ行、地藏院、中性院、上聖院、我等心也、名印無之、夢窓ノ手也、正筆之由申遣、一看未了待月明、手携經卷却無聲、清風月下端然坐、不知甚處箇師僧、一同十日、堀作州ゟ一山之達磨大師ノ大文字來ル、一山拜書、印有之、右永井信濃守殿ゟ見せと來ル、正筆難見分、然共藤長老點奧書有之間、其通こ申遣也、返小兒カミニ物ノ出來〓ムサキクサ藥、一松ヤニヲ粉ニソカミノ油ニ而トロ〳〵トソ付而書之案在左、七月廿三日、花火、毎夜ツサカへ見物ニ行、尊書忝存候、此繪贊之一軸遂一覽候、無準之印以下明白こ御座候、手跡者少相達之樣妙藥也、クワ山藥ノ方、一リロ、一クシン、一黄柏、一ミチン經山師範贊一九日、日下五郎八ゟ掛物二幅見せこ來ル、正法眼藏、〓槃妙〔本光國師日記〕同十二日

エンニソ也、〓リロハミチ二十 ○下略七同十二日「徑〕印一寧ノ墨師範ノ墨疎石ノ墨永井尚政崇傳ニ鑑小兒瘡藥蹟蹟定ヲ乞フ花火蹟

三七五

上候、恐惶謹言、かけ硯へ入置也、せ遣候へは、越中殿へ之状をは、かき改候と、取かへ返し給候、正源院へ之状は、はや京へ右正筆とは見ゑ候、雲英は拙老覺候近キ人にて候、價直ノ高下ノ儀は難計候由申遣、欽奉塵、陽春堂上大禪佛、見追吊天岸淨倫老人金偈之高〓、右之細越中殿へ之状、文言くどく候故、いらぬ事と思ひ、かき直し、廿日こ内記殿へもた一同日、猪子内匠殿ゟ墨跡見せこ來ル、案在左、遣ス、正源院へ之書中は、越中殿へ之状大形文言也、一同十九日、正源院小倉ゟ極月十五日之返書來、朽牧齋ゟ被屆ル、圭西堂事申來ル、則其状右細川越中殿へ返書遣ス、案左こ有、正源院へも返書遣ス、兩通共こ細内記殿へもたせ□□□擧哀〓、大地茫々愁〓人、此是無生那一曲、笛聲吹徹落梅春、正月十二日當春之御慶雖事舊候、こ見ゑ申候へ共、正筆無紛候由、藤長老書付有之儀候條、可爲其分候、尚面上之刻可申雲英叟印正月十二日崇傳判崇傳判

○下略、正月十九日附、朽木元綱宛書状案、見エ消シニナリ居レリ、下ノ正月十九日附、細川忠興宛書状案ニ殆ンド同ジ、宗偉ノ墨蹟元和六年雜載

元和六年雜載三七六

便宜候而上せ候由申來、越中殿へ之状の案左こアリ、正源院へ之状は、右之文言と大形申入義候間、何とそ寺中衆へも申調、少相延候共、入院も調申樣こ仕度候、此上にても、も待かね申候、も無懈怠樣こ、御嗜之かためも御座候へかしと存候、貴樣へ、右之御馳走可申と、御請一當春之御慶、雖事舊候、彌御滿足不可有休期候如在こは存間敷候、被成御異見尤こ存候、恐々謹言、一極月十五日之御返書、正月十四日、於江戸拜見、忝存候候、定而近日下り可申候へ共、はやく見申度候、扨々被入御精、早々出來候義、雨山忝存同前こ候故、右之案文みへげしして置也、内記殿ゟ捻状、かけ硯へ入置也一圭西堂之義、去年十一月十八日之書中こ申入候、被成御披見候由候、寺法も相立、寺役一水さしのふた出來候而上せ被下候由、南禪寺こ留置候間、早々此方へ下し候へと申遣候、舊冬被下候燒物之灰入、底取をも、此方へ下候へと申遣候、いまた下り不申候間、是水戸少將樣御出候、貴樣へ茶入掛御目申度候心中迄こ御座候一先書と申入候拙老茶入、各被成御褒候故、此中は毎日圍にて數寄仕候、十七日之朝は正月十九日

灰入ヲ贈傳ニ贈ル徳川頼房崇傳靈〓崇傳ノ數ヘノ異見細川忠興水差ヲ崇ヲ忠興ニ寄ニ臨ム請フル

元和六年雜載三七七

一正月廿一日一月十四日一奉依足矣禪伯開山祖忌之辰、因雪見寄玉偈〓末、咲擲二月三日、善貞ゟ見せこ來ル、仲和ト印候間、其由申遣候、書院數寄や立候こ付、大工長右衞門下候へとの事、くき、かな物萬調下候へとの状也、一正月廿四日、岡嶋二郎兵上洛、寺志摩殿へ自筆こ書状遣候、其便宜こ久右衞門方へ状遣、一同十日、久右衞門方へ状遣ス、宮丹州こ言傳ル、すきや書院作事之義申遣ス、一一箇娑婆界、收藏布代中、者般閑快活、誰得似渠儂、せ遣ス、正月廿五日之日付こて遣ス一天雲一同日、味卜正月五日之状來、山半兵ゟ被屆、柄酌一本、茶第一本、來、則返書遣ス、山半兵へ持光影印々右毛呂源太持來、育王正印賛細川越中守樣

○中 ○中略略 ○追書略ス正印ノ墨蹟建ツ宗顯ノ墨蹟數寄屋ヲ仲和ノ墨蹟

元和六年雜載三七八

此筆江陰和尚也、印樹彌天用爲別號、且喜吾門復獲希顏慕藺之徒也于皆貞治丙午解制前一日、書于含空臺之下、仰看吾山佳境開、古岩松色古橋梅、一枝雪裡捧紅塔、今日齋筵報再來、十五日、堀若州ゟ此墨蹟見せと來ル、澤庵奧書候間、正筆之由申遣、非相示相、圓光可状、非心現心、曾作何樣、所以列祖傳來、唯貴哲人、郢匠呑得八角疾菊、同日、桑山伊州ゟ右之墨跡見せこ來ル、正筆のよし申遣、水備州へ數寄こ出候刻こ而、返一東晉安公僧中之龍、徳名倶高、靡有出其右者、故自稱彌天釋道安、良有以也、如今釋侍者、一法印禪人乞贊分付衲僧柱杖、圓悟老呆禪、一色无伎倆、同十八日釣雪頓拜、書不遣也、寂室叟元光印々圓悟禪師克勤判

略 ○中寄ニ招カ崇傳水野元光ノ黒克勤ノ墨分長ノ數蹟蹟ル

元和六年雜載三七九

一同廿九日有之と候、それを切ぬき候て、墨跡こしなし候間、しれぬ物こ成候よし申遣、右圓悟之墨跡、絹ニテ小サキメンタウナル物也、古クフスホリテ、見ヘカネ候、春屋ノ添状は、引合こ書テ有印、織部状杉原也可得貴意候、恐惶謹言、小春初五日稀成儀と候、殊勝と存候、道意御意御尋被添御使者、過分こ存候、則直談申候、然者茶入見申候、茶之入候物にては有間敷候はんや、其後無音、背本意存候、何樣以面上相積儀右二月十八日、九鬼長門殿ゟ見せと來ル、役こ不立物と申遣ス、其上春屋の状には、壽像道意御持參之圓悟墨跡拜見申候、春屋和尚御筆を被添候、眞筆無紛儀と候、圓悟墨跡圓悟墨蹟令拜讀、可爲正筆候、特更壽像有之事候間、不可及眞贋沙汰者也、恐々不備、六十七道意老机右〆寺下野樣御返事小春初五日宗園印古織部裏書ニ、宗園印六十七判〆寺下野樣御返事古織部裏書

○中 (古田重然) 略判古織部裏書ニ、古田重然ノ添状九鬼守隆鑑定ヲ請宗園ノ添状

元和六年雜載三八〇

三月朔日、此墨跡紹高持參也、正筆ノ由申遣也、友雲藏主一笑、印少林密旨許誰論、因思當日永嘉老、一宿曹溪達本源、同日、從本誓寺晝贊ノ物見せこ來、贊ノ案在左、聖諦分明自廓然、不拘梵語與唐言、華鯨吼破霜天曉、玉兎挨開碧海門、鷲嶺眞機全漏泄、同四日、村瀬左馬殿ゟ此一軸見せこ來ル、新數物こ而、墨もはけ候由申遣、山河大地本天然、何用千言與万言、拈却新羅并渤海、倒騎佛殿出三門、風〓稍硬雖回互、鬻薪養母樂煕々、朝去肩擔暮始歸、驀忽柴衝兩頭〓、方知端的擇親時、松月老比丘正印迅筆奉酬、煖處商量孰討論、三十烏藤輕放過、要知一諦諧出曹源、缺、士思九拜上唐志成印一拱翆

滴細川全隆持參ス正印ノ墨蹟

元和六年雜載三八一越岩已章印印

偈、以述謝臆之萬一云、慶長九年甲辰〓朔泰庵印派計問に來候、召西堂迄内證宗派ノ書立二通來、案在左、塵席陳年凹處穿、圖新舍舊義尤堅、當軒坐斷青世界、取破蒲團抛大千、へ不申由申遣候、一少埜炳同雪竇に住、大惠徳光浙翁大川炳同印一同日、從三好備中墨蹟見せと來、若爲人輕賤し之經文也、一休印アリ、併正筆トは見一同日、徳左馬殿ゟ墨跡之宗派尋こ來ル、炳同ト申祖師は不知由申遣、本墨跡は不來こ、宗老拙陋室、席紋歴歳、七穿八穴、東林典藏、出隻手新焉、座間爲之生輝矣、忻抃之餘矢一〓浙翁録ニ見タリ、一圓悟大惠徳光浙翁炳同一同日、春甫之墨跡專盆持參、案左こ有、養徳老拙拜印々育王山佛伯禪師越岩已章印印

沙門〓野炳同乍翁野炳同ノ墨宗熙ノ墨蹟靖

元和六年雜載三八二

て、別帋こ書遣ス、正筆之儀不分明由申遣ス、一廿九日、續日本紀之拔書二冊、後庄右へ返進、外題ニ蒲衣七佛師ト有之、三月廿四日、此繪贊來ル、文殊牧溪之繪之由、贊は復見心之由、堀田若州子息掃部所持之〓隱來復拜題印々一讀不了底、是甚故紙、見月忘標、已落第二在上方、五臺山頂雲蒸飯、如此書傳來候へ共、我等は不知祖師故、其由申遣候、右對月ノ繪贊、了即休ノ贊と也、脇坂淡路ゟ見せこ被越、贊と繪と續たる物也、點ヲ付一廿四日一耳非短長、只見一半、相非眞俗、被髮偏袒、蓮花卷一字、不談草葉衣、千金不換、別有〓蹤由、大橋長左衞門持參こ而一覽、慶長拾七子季冬念一日宗慶拜覽印印慶長拾七子季冬念一日○中一同日

ハ山間明月ト云古文也、二つなから角印也、上ノ印 ○中略同日 (三月廿八日) 略 ○中蹟續牧溪ノ繪契了ノ墨ノ贊續日本紀拔書

元和六年雜載三八三

右四月十七日、從織田丹後殿來ル、一同廿一日、村瀬左馬殿ゟ掛物見せと來ル、案左と有、〓溪紹證之毛之長文字也、角印有、日とめは右こ有、右不分明由申遣、玄性禪人就余需別稱、々之曰心徑、因作偈以爲證云、一段風光非目前、有誰透得體中玄、春來吹滿苺苔雨、勦絶蹤由沒大千、同五日、藤和泉殿へ書状遣ス、大學殿へもたせ遣ス、昨四日、大學殿へ御茶こ參候事をも一正法眼藏之長文字、淺野采女殿ゟ見せこ來ル、是は去年、日下部五郎八ゟ見せこ被越候、一昨四日と、專盆一休之自畫自讃之掛物を持參也、是は先年見しめんだう成物と申渡ス、一垂手入市〓、眼中絶凡子、布袋打失〓、收得主丈子、長汀子〓有、主丈子我與〓主丈子、一同十八日、若王子ゟ一休之墨跡見せこ來、案左こ有、其時は二ふくこして有、にせ物之由申遣ス、卯月十八日こ、申遣ス、寛正癸未六月日寛正癸未六月日夢閨老衲純一休印淨岡愚極シ慧贊□惡綱〓夢闇老衲純一休印〕

宗純ノ僞智慧ノ墨湯ニ招カ高次ノ茶蹟崇傳藤堂筆ル

元和六年雜載三八四

恐々謹言、來者捧出揚木、一同廿五日、遠藤但馬殿ゟ掛物二服見せ來、案左ニ在、本人之手こ而、殊めんたう成物と申遣ス、右何も不可然由申遣す、〳〵可有御堪忍候歟、委細侍者之方より申候歟、只今客人來、今忿々間事候省略記了、殿へも文上ス、是は廿六日之日付也、節供之御かたひら之事申遣、其外ひしほ、諸白以下虚堂擧曰、徳山托鉢公案、虚堂云、徳山如獅子遊行、百獸股栗、〓頭假感而陰風逼人、後之用意之事申遣ス、此時有樂へ、自筆こ而状遣ス、數寄御法度事申遣ス久不申承候間積鬱之處、恩問感悦不少候、實不慕古風者、御閑居難堪御事候歟、些加樣一同廿五日、大橋長左衞門上洛と付而、久右衞門かたへ書状遣ス、廿五日之日付也、崇壽院文明十五年仲春日六月廿三日顯日判岐庵叟書是は顯日高峰佛國禪師ノ文ト也、六月廿三日文明十五年仲春日岐庵叟書顯日判

岐菴ハ養叟ノ弟子ト也、諱宗楊ト云々、顯日ノ僞宗楊ノ僞筆筆數寄法度

元和六年雜載三八五

鼻洪梁大々、口〓檐區々、爲看少室九年雪、揚子江頭先折蘆〔本光國師日記〕も状遣ス、此時有樂へも自筆こ而状上ス、數寄御法度之樣子申遣ス、御くさ氣之事、大坂御ふしんの事一同廿六日、貞首座飛脚上ス、貞首座へ返書遣ス、良西堂、廣西堂へも返書遣ス、久右衞門へ儒者之手跡と申遣ス、一山禪高より達磨之繪贊見せこ來、すまぬ物也、申遣ス、一同十五日、毛源太ゟ墨跡見せと來、「數寄法度之事、拙老作事之事、式部殿ゟ中間衆俵之事なと、二枚と自筆こ名難見分候則返ス、當地御普請之事同日、寺志州へ返書遣ス、帷子之禮申遣ス、御入内之事四明范了甫印印務十六日勤

○江戸城修築ノコト、一月十一日ノ條ニ見ユ、十三日ノ條ニ見ユ八日ノ條ニ見ユ内ノコト、六月上修築ノコト、正月一江戸ニ在リ、和子入二十坂城 ○徳川 ○大 ○崇傳、コノ時 ○中略八達磨ノ繪ノ贊

三八六

花落也、驚三十年後去、擲地作金聲、持ト在之、不審成物也、一同廿一日、村瀬左馬殿墨跡持參、一見、表具捻縁は香色ノ絹、中縁は白地ノ金紗、一文字はかんたうの樣成物也、臨濟之類筆無一十二日案内成由申て返之、外題こ、紺紙金泥こて、義玄墨蹟來朝、正三位中將平雅盛、後源頼朝所一招提寺下古墻陰、埋沈沒當年玉軫琴、流水斷橋傷妙曲、不知今復有知音、右是は、板倉内膳殿昨十一日持て御出、目利御頼候、能々見候て、十二日こ状を添候て返一吾當爲汝助喜、雖然如是靈禽自惜羽毛、謝和尚老婆心、對授之際可草々、莫怪吾、多事楊威音劫初祖菩提壁界右之墨跡、山禪高ゟ見せこ來ル、大灯之墨跡之由也、難見分之由申遣ス、一同廿三日九柏山人印印臨濟義玄老誌印便禮祥〓印

○中 ○中略略印妙超ノ墨墨蹟蹟傳義玄ノ元和六年雜載

元和六年雜載三八七

之、祖師こてはなく候、儒者と見へ候由申遣候、吉兵へ使也、堂と談合可仕之由申遣ス、太田八郎右衞門こ言傳上ス、右之墨跡、さゝき仁右衞門ゟ見せこ來ル、一山正筆と相見え候、併ふるく、皆字きゑ、役こ候由、金子渡間敷由、梅津主馬上候而可申付由、こうかつ墨跡なとうせ候はぬ樣こ、良西在、不知還住率陀天一八月十四日、久右衞門かたへ書状遣ス、十五日之日付也、自筆こ而書遣ス、松中たかいし右八月十五日、丹羽五郎左衞門殿ゟ見せこ來、布袋ノ繪贊也、贊は日本人、繪は牧溪ト申ヽヽ、本が一分身千百億、一箇掣風顛、只知賣弄走市〓、靠布袋而垂手、擲〓栗而息肩、成佛尚隔他生一同廿四日嚴子陵敬贊印一十八日、日野唯心孫中納言殿ゟ繪之贊誂こ來、唯心取次、西湖之圖、一本是釣魚船上客、偶除須髮著袈裟、佛祖僧中水不得、夜來依舊岩〓と有、雪之和尚引遣ス、一山砂門印

○中略一山砂門印西湖之圖日野光慶贊ヲ需ムニ崇傳ノノ繪ノ贊牧溪布袋

元和六年雜載三八八

四禪天、一个渾身無處著、請一句續、右墨蹟二幅、村瀬左馬助殿ヨリみせこ來ル、不可然物と申遣ス、一山ノ孫弟子建仁祥雲ノ永相山也、宗派こアリ、右之由申返ス、眞僞は不知也、建文二年戊辰長月日備田郭應聘〓一同日、藤大學殿物切ノ刀、備前物之由、名ヲ付候へと被屆候、一〓一同四日、大橋長左掛物見せと來ル、絶句ノ緑樹重陰し-ノ詩也、三行長文字也、一松源和尚云、大力量人因甚擡脚不起、又云、開口不在舌頭上、擡脚踏飜香水海、低頭俯視一同十九日如此付候、則中朱印一九日、釋書表目録一し三一-合貳冊、愛宕圓福寺へ借ス、松齋隱菊〓立間敷かと申遣ス、

金剛王寶劍截斷衆流、 ○中略不可然と立間敷かと申遣ス、山傳松齋ノ釋書表目銘ヲ依頼崇傳ニ刀蹟藤堂高次良永ノ墨墨蹟録

三八九

右之墨跡、圭首座持參、正筆之由申遣ス一同日、竹中采女被頼候押繪之讚出來、清書仕、竹筑後所へ捻相添もたせ遣ス一同廿二日、日野殿御頼候押繪之讃出來、清書仕、唯心老へ捻相添、吉兵へこもたせ遣ス、表具細釣ノ金紗、代金廿五枚、一一性圓明二昧具足、那伽定中、了無皆觸、觀音孰與同機軸、中峯明本拜、ゴこ〓眼こ入候はんと御申候、的禪人求偈照台雁、因書此贈之、想日東無是勝遊也、一汝名拮得誰拮得、爾掃地供〓國清寺裏、如今老矣學著徑、賣弄從前鬼眼睛、一同廿四日一同十九日枯木石頭多古色、桃華流水隔塵寰、未明的々西來意、爭識天台與鴈山至元四年閏八月三日、文智老人法華山主覺恩書、一同十三日天童如砥拜讚〓印〓

○中 ○中略 ○中略略如砥ノ〓明本ノ墨蹟蹟覺恩ノ墨蹟元和六年雜載

元和六年雜載三九〇

二祖畫、友松、舊公案曰、達磨面壁、二祖立雪、斷臂云、弟子心未安、乞師安心、磨云、將心來與汝安、祖云、覓心了不壯年受用老年同、古路草荒西又東、若識本來無一物、何勤拂拭北州翁、宗運信七需別稱、擇南叟兩字命之、且題一篇以申眞義云、可得、磨云、爲汝安心竟、永正五年歳舍戊辰小春三日青山下野衲古岳宗〓〓表紙細釣ノ金紗、代金子十枚、ふ〓

宗亘ノ墨海北友松筆二祖畫像蹟空即色〓

春屋叟宗園謹書〓回〓三九一

一善財豈爲求其盆、一百十城倶偏歴、無端走得脚生瘡、樓閣門開見知識、右是は十二月十八日、紹高被見、鉄舟之正筆ト申遣ス、松生背上緑毛長頂戴浮圖萬〓祥、〓恢分不藏六、重々法界目前彰、一不借巨靈分破ず、雨山技全一洪川、三更夜中無來客、多片歸雲宿檻前此墨跡、杉山次郎大夫持參、清兵へこ預ケ置、一覽仕、清兵へかたゟ状遣ス、正筆と申遣ス、龜頂塔一一切法無我無人雲居古詰協眞風、三塔該收萬塔に、落落團々無縫罅、龍龍地混〓在其中、雲の塔右正覺國師十境題天龍頌昔〓仲冬己日鐵舟叟書于龜崎靜室朱印一十二月十三日龍門よ〓右四幅、休味持來、一同十六日劫歟、戸歟、開歟、

○中 ○中略略徳濟ノ墨一寧ノ墨蹟蹟宗園ノ墨蹟元和六年雜載

三九二

至正甲辰夏五月何山文藻印印次韻贈日東以亨謙藏主、右大黒贊也、今川主膳ヨリ見せこ來ル、日本人ノ手ト申遣候、十二月十八日也、扶桑之日光非光、藏裏摩尼色非色、柴片〓下絶承當、始信從前了無得、一萍寄他郷歳月深、仰瞻呉漢恨難禁、白雲本是無心物、牽動離人一片心、謂言弱水隔蓬莱、政是膠柱而調瑟、歸家穩坐法王氈、試看揮戈回佛日、一同廿一日、寺志州路次迄作左衞門遣ス、かの川迄參由也、志州、次郎兵へ書状遣ス、此掛物、鈴木近江ゟ見せと被越、儒者之手△而、不可然由申遣ス、極月廿二日こ、一件身内秘混塵埃、枯槁家生充潤來、但有信根堅固者、肩頭脚下無分開、一得喪平生皆付天、人間誰擬玉堂仙、梅松只可比清操、太史古風詩兩篇住萬壽桂哲拜贊印印印墨繪大黒靜南魯體印印印

(極月廿二日) 墨蹟桂哲ノ墨傳魯〓ノ祖默ノ墨蹟蹟元和六年雜載

一萬法本來畢竟空、夾山船子亦如同、華亭千古無人棹、埜渡舟横蘆葦風、右二幅任成持來船子夾山墨繪才名四海一束坡、赤壁玉堂風雨過、天使此翁生下土、文章錯綜宋山河、右吉良左兵衞ヨリ見せこ被越、北條太郎助所有之由一一味信前縁長文字也、東坡像有蘆、粟隱華岳叟〓雲水道人(㊞印

雲水道人妙葩ノ墨ノ墨蹟坡像贊建冑ノ東蹟元和六年雜載三九三

元和六年雜載三九四同

一後極月八日ブダウノ贊江流不止問如何、眞照無邊説似他、離相釋名人不禀、吹毛用了念須〓、一臨濟和尚付法偈、君居西海我京城、一句同條作〓生、照夜誰吹燈焔起、宗風莫使法梁傾、地爐〓芋道逾重、一智覺普明國師賦偈、見奇新命天龍石屏和尚、輙次尊韻、聊叙勸駕之意云、一笑是幸、天詔入雲情不輕、側耳待聞塗毒鼓、龍門白日忽雷驚、右、玄菴ゟ見せこ來、僞筆かと申遣ス、□□自是一重釋、又用紛々注敍闢、若使文氣非悟道、聰明人心佛□射、此掛物、岡島二郎兵衞ゟ見せこ來、正筆ト申遣ス辱末妙快拜春浦叟宗熙書康暦庚申二月日書于臨川之了幻室印印至元四年春正月梅沙道人戲墨也、朱印一同日

○中略 (後極月七日) 妙快ノ墨蹟傳宗熙墨蹟

元和六年雜載三九五己

執己見以誤事機、故勅茱萸這裏無一滴、趙州無言便走出、春去秋來三百年、柱杖至今猶倚壁此掛物、表紙モ即紙ニテ彩シキタル也、儒者ノ手ト申遣候、村世左馬殿ヨリ來ル、總兵官都督史昭鎭守地方、撫恤軍民凡一應事務倶與史昭、計議停當、然後施行、不許偏一後極月十三日、日野中納言殿臘月十八日之状來、繪ノ讃之禮申來ル、唯心ゟ被屆ル、右之掛物、賀古豐前ゟ見せと來ル、儒者ノ由申遣ス一勅太監劉馬兒内使王勉今命爾往寧夏同、也無、探箇甚〓、師以杖倚壁便下、一同十七日一趙州一日到菜萸、執柱杖於法堂上、從東過西、萸曰、作甚〓、師曰、探水、萸曰、我這裏一滴古徳之頌曰、一同十九日宣徳十年正月初三日右玉室ノ墨跡、織武右衞門ゟ見せこ來ル、正筆と申遣、

○中〇中略略宗珀ノ墨明ノ宣宗ノ勅書蹟

元和六年雜載三九六

〔羅山林先生詩集〕〔羅山林先生詩集〕非所換、徳雖萬古稱常尊、貞元會際梅花早、家在羅浮山下村〓〓如泥惱客情、送梅時節未吹晴、何須六月陰山雪、小扇團團風有聲信美樓頭登覽日、慚吾似欲覓名功、只今山海是天下、何處烟霞不洛中、顏色階苔沾雨露、眼青次韻子柔丈春日作事を可被缺候間、いも頭之水さし一ツ進候事、之候、養性之爲こ而候事城柳舞春風、對花猶記邵康節、獨擅人間一世雄、一中津しんほち、此頃少虫氣之由候間、針立遣候、相當之由申越候、但煩程之事こ而は無元和庚申冬十一月、七言排律一首寄道圓、兼東宗因、較人何陋軒、錦〓相藏光漸麗、玉沙倶琢色猶温、只令少壯英尖盡、豈有中心査滓存、樂到三公部鄲失歩聖賢門、後世呶呶聞異論、活佛老聘須彷彿、顏淵明道未曾言、六經註我蒙泉院、千篩一其方へ遣候水さし、政宗無理こ被取候由、我ら所こ而ほしかられ候つる、左樣こ存候、〔細川家記〕納凉次石川主殿頭倭歌〔羅山林先生文集〕史記跋一三月十九日、忠興君より御書之内、

五十四二十一六年、四十四歳時十一題跋四元和元和贈答一六年、元和二十六年、忠利林道春三史記ニ跋春日作〓凉ノ和歌次韻ス宅正堅ノ忠聰ノ納詩ヲ石川詩ヲ那波ヨリ水差道圓ニ寄ニ次スヲ乞ヒ取細川忠利伊達政宗ス

元和六年雜載三九七

復有朝廷之史、而後文章入禪林、彼月中巖、練虎關其翹楚也、博學文章冠冕古今、嘗編日本紀、其人歟、聊跋諸冊尾、以爲他日之左券云爾、元和庚申季秋上浣、羅浮子道春、氣〓耶、吁聖人雖有〓豆軍旅之問對、然文武豈果二哉、故曰、以不教民戰是謂棄之、學者有五書六經之餘力、則此七書亦可以教焉、若仁義之與詭詐、王道之與覇術之所相擇者、夫惟存乎十七八歳時見直解、其后讀施氏講義、誦李卓吾孫子參同、今又及于此、蓋彷彿於横渠早年之往哉助之、他日進而不已、則許爾具讀史之眼、吁古今之治亂、君臣之明暗、擧在眼裏、豈惟太史毎念、生乎其國而不知其國之事跡、豈可謂之書生哉、然自從國綱一廢、而三代實録之後、不聞元和庚申之春、到裝横者之家、閲斷篇敗策堆中、獲斯一塊、乃妙喜老師之遺稿也、何其幸哉、予武學七書直解全套、隨繕寫而隨粗閲之、乃以〓而句之、以墨而點之、殆一月餘而后皆成矣、余有議不行、可惜而可悲、元亨釋書之編、雖異教之史略、有可觀者、又讀濟北集至賦章通衡詩話等、則雖中華大家之文人、不多讓矣、誠國僧之所絶無也、吁拈古頌古之類、非吾所欲觀、中正子右史記合套百卅篇、以余家藏古本之點而所謄寫也、爾之勤亦可尚矣、蓋不終歳而畢焉而已、筆力而已哉、書以授龜三、庚申孟春中浣日、羅山處土道春識、〔活所遺藁〕九書東海一〓集後七書直解跋

家ニ東海那波道圓裝横工ノ一〓集ヲ七書直解ニ跋ス發見ス

元和六年雜載三九八

元和第六庚申仲春日前し可得也、而此集之求也、出于不意、復焉知全書之不在、唯泉下不可作也、〓浪浪、元和第六庚申仲春日諸刹高檀皆大家、樓臺多少愛繁華、邊頭古寺如寒食、不見炊煙空見花、〔寒松稿〕五春遊江府諸寺及藤陰瑣細、文明軒雜譚諸篇、以予觀之、則全無僧家之氣習、宜哉、遊諸夏文物之地、接鴻儒達小師安公禪伯持此像來索讃、因有門下末流好、是拙偈附與焉、官之人者年舊矣、視濟北集、其誰容觜其間哉、然其不足過半矣、不知有幾許發明、幾許故事矣、朝來客路雨霏々、痩馬獨〓忘濕衣、舊宅無人我今去、請君休勸不如歸、其有議不行者、弗敢論之、否者亦如若斯何哉、庶幾得全書、〓先師惺齋先生以聞此言、然兩不途中聽子規四月廿八日歸杏壇、之外、不見一篇、是憾惟多、而今幸獲之讀焉、古賦長篇上建武天子表、原民原僧辨、朱文公易傳慄〓畫就自依然、手裡麁箆豈亂擅、幻化空身相無相、月移花影上窓前〔集雲和尚遺稿〕上前住普門〓叔西堂幻相庚申、二十六歳、秋九月、之武城、次子定之生、冬十一月還京、〔活所遺藁〕首活所先生年譜(藤原惺窩)

守藤〓叔道圓江戸ニ之ク西堂ノ幻相ニ讚ス禪珠江戸ニ之ク

元和六年雜載三九九

葉如髮鶴幹龍皮、黛色參天松栢姿、須是棲遲太平雀、森蘿蓊欝萬年枝、二老風流翰墨仙、山中招我有佳篇、痩藤漸到曾遊地、支枕幽齋聽雨眠、泉守求之、講筵發起兩禪人、我學貽嘲東醜顰、今日初開易門戸、新梅八月一枝春、湘之故人明月以心老禪、龍源瑛岳老禪遠勞書信、招老衲、八月廿日、發芝阜宿神奈川、日江山遠離錦官城、出盡劔南掌樣平、客路無由問郷信、秋天曠野少人行、共題瀑布七言聯、新到沙彌閑老禪、一派奔流三万丈、終歸大海浪滔天讀周易八月廿六濫觴右六首、元和六年庚申六月八日書之、與戊午端五日之六首合十二首、屏風一雙也、鍋島和嫌官愛酒陶元亮、還往相從一小童、好是嚢中有琴在、請君爲我寫松風之翌、到福巨之舊山、瑛岳老爲老衲新築書齋、聊寓筆硯於此云、李白遙望詩興濃、廬山瀑布紫煙峯、莫言雪浪轟蒼壁、直下千尋雙白龍、行盡西川數十程、石頭犖〓更賀道訓法眼詩并序題屏風畫六首盡西川數十程、石頭犖〓更崢〓、雲埋緑樹深山裏、遠客沾衣杜宇聲、

舟3、崢〓、雲埋緑樹深山裏、遠客沾衣杜宇聲、〓出「赴ク禪珠鎌倉周易ヲ講鍋島元茂屏風ニ題圓覺寺ニノ爲メニズ

元和六年雜載四〇〇

湖月之號師題華偈於其兩大字之左右、寔錦上之花也、其祖泉圓法眼、大徳以天和尚稱之於月海、其父之下小子何述焉、強裁拙語、係兩大字之下以證之得見轉位於法眼、寔醫門之光輝也、感歎之餘、裁小律一章慶賀之云、巨山之龍源者久矣、法印一日扣岑寂、從容曰、予未有別號、請立之、舊交之好豈可默乎、輙以湖快圓、吾圓覺奇文先師號之曰天湫、其軸一々極目其文詞也、其書翰也、盡美矣、又盡善也、大匠而活人之功不可稱計、僉曰、耆域是前身也、今茲元和庚申五月、遠發行履觀國之光、直入禁裏、江城道訓醫士者、予幕府之看院也、曾入洛之大醫延壽院頭東井老人之門、傳得修養之〓方相陽金剛古招提之傍有大佛師、法之諱曰宗圓、曾降芝帖被任位於法印、今歳之秋、老衲寓居多少黎民壽域開、東關萬里入銀臺、天顏咫尺無人到、得薦牙盤五月梅、月命之、清話移刻、出數幅令老眼遮、其曾祖弘圓法橋、南禪竺雲和尚號覺翁、加之建長大光禪濃抹淡粧雖好逑、愛良夜只可浮舟、都將三五洞庭夕、換得蘇堤十頃秋、元和第六祀歳舍庚申小春福山寒松埜釋龍派禪珠叟建長老比丘龍派禪珠寒松埜逸滌筆於聽松軒下、中澣、

圓ノ爲メ大佛師宗ヲ賀ス禪珠詩ヲセラル寄セテ之號ヲ撰ス法眼ニ敍ニ湖月ノ醫師道訓

元和六年雜載四〇

宿神奈川、十月廿六日、宿歸源憶越秀座原送我寒驢數十程、江村威屋寄殘生、枕頭半夜風濤激、誤作青松十里聲愛宿山中秋復冬、微風使我聽幽松、暫時分手舊相議、客路同行一〓〓、永夜思人宿舊廬、無邊風月曉鐘踈、數行清〓懶開讀、健筆縱横滿架書、榮賢法眼見立字、其好不相緩、此求良有以哉、感歎之餘、作一偈以祝遠大云眞佛、不假彫琢、長袖其手矣、就于老衲需道號、輙以輔叟之二字授之、吾圓覺奇文先師、爲其祖相州鎌倉府之大佛匠賢佐法眼結廬於壽福門外、曾入桂蔭之室、潤幻住流泉之餘滴、屋裏之五十七年幾往還、故人相共鬢毛斑、吟行出寺猶回首、錦樣宿楓雨後山、福山小比丘龍派叟禪珠書于聽松軒下、庚申十一月十三日出湘中二首在昔陰謀誅不仁、霜鬚八十老賢臣、一家四海昇平日、江鳥背人渭水濱、元和六稔庚申立冬後三日、輔叟之號芝阜寒松禿翁

神奈川ニ宿スヲ與フ佐ニ道號大佛師賢

元和六年雜載四〇二

〔長防風土記〕書同ジ、○コノ他誓願寺、みちもり、善界、三井寺、しらひけ、鵜の羽、三輪、氷室、老松寺、何レモ奧閏十二月九日出芝阜、其翌到杏壇、兩日快晴、忻然作二首哺時到江城客舍、一百五間橋上過、江邊道路白沙多、金城極目行未盡、如此山雲含雨何備嘗險阻喜平安、出宿早行沙路乾、馬上帶星難續夢、江風徹曉雁聲寒、柳色青々十萬營、江沙踏破馬蹄輕、道中幾度畏將雨、薄暮蕭々簷滴聲歳暮歸心奈臘殘、欲行連日雪漫々、朝來驢上負喧好、吹面北風還不寒、毎出俄然天正陰、一蓑一笠雨淋々、今年來往好風日、且喜天公愛我深、元和六年觀世左近太夫元和六年十四日、馬上口號右百番之本者、我等直傳、石田少左衛門章句付、依被板起、猶以令清書加奧書畢卯月日松ケ崎天滿宮御根帳入別當大專防卯月日暮閑(花押)觀世左近太夫〔自然居士〕暮閑(花押)○中

○東洋文四十六三田尻宰判佐波庫所藏郡三東佐波令上神祠略郡三江戸ニ歸觀世身愛奧書ノ板本

元和六年雜載四〇三

御奉行はうらく正殿法華三昧行法〕〔神都名勝誌〕三世義寺古瓦銘岡嘉平治舊藏元和六年三月廿五日御社參の時、〔助顯唱導文集〕天台法華三昧行法一、爲中田伊右衞門法號妙遵无上菩提求得焉、皆元和六年庚申歳霜月吉辰沙門釋日乘元和六鳳凰山甚目寺馬の圖代々に見えしまつもしけみの花の春みつそういん常そう方ふきてま、きやくしゆのため也、〔尾張名所圖會〕太工源太郎

郎氏所藏 ○徳富猪一庫所藏 ○叡山文れも古畫の大繪馬にして、頗る古色なり、此外にも數多あれど、これを略す、鬼の首引の〓及ビコノ馬の圖ヲ指ス海東郡 ○堀川夜討の繪馬、角力の圖、橋辨慶の圖、ヽ元和六年、已上太工源太郎七伊勢世義社參ノ連崎天滿宮行法法華三昧毛利秀就周防松ケ寺古瓦銘歌

元和六年雜載四〇四

〔止觀私記〕〔大原談義聞書鈔端書〕從正本、於武州江戸梓刊、實乘日進元和六年庚申極月閏廿五日、寒筆氷硯、老手三足而書了、前作少加減、此歳六十九、〔禪林類聚〕此抄以南都善光院御自筆正本而寫之、將是世間往往流布本末校合也、今此本校合也、示旨元和六年庚申十二月日華林日從從正本、於武州江戸梓刊、于時元和六庚申極月吉辰二條通仁王門町長島世兵衞開梓於越前國靈泉寺二代目雷澤和尚之假名點細被付置候、不殘一點校合、悉致精誠畢、旨元和六年庚申十二月日〔法華肝要略注秀句集〕皆元和六年元和六年書露、示書露、二月上旬開板、露閑五月吉日武州江戸開板袋中判

○龍谷大學附屬圖書館所藏屬圖書館所藏郎氏所藏 ○徳富猪一 ○兩足 ○大正大學附院所藏庚申談義聞書良定大原略注秀句法華肝要止觀私記禪林類聚鈔ヲ著疽文集集助顯唱導

元和六年雜載四〇五

〔落穗雜談一言集〕三通矢武事、家之善説、集以大成、予欽奉綸命對御講之節、借普光一宗翁秘密藏難之、雖然字經三寫、烏焉成馬、其卷付不詳處、予改之正之、不知簡書不能改之、頃者江北犬上郡彦根養俊勝士命工鏤五百卅四本紀州糟谷左近梓、以利晴證、僉曰、③中張明遠也、完知自此詩格効唐賢体者必矣、家中吉田大内藏通矢五百八十四筋、洛下有書生、其名曰塩瀬宗和老人、自壯年晝書夜誦、雪纂露鈔、聊無倦矣、此家法詩要抄、校諸〔山家義苑伊州家中糟谷左近通矢五百三十四筋元和六年歳舍庚申仲冬良日、於二條梅壽重刋〔異本塔寺長帳〕六六年〓由同六年三月廿一日于時元和六年于時元和第六庚申仲夏吉旦前南禪古澗叟慈〓誌焉〓〔三體詩絶句鈔〕通矢〔新〓雲林神穀〕〓國立國會圖書館支部上野圖書館所藏加賀七月二十四日武州江戸開板、〔新〓雲林神設〕

○中 ○徳富猪一郎氏所藏 ○中略庚此人後會六年庚申略津ニ仕申七月二十四日武州江戸開板、神發新〓雲林山家義苑句鈔堂通矢三體詩絶三十三間加賀

元和六年雜載四〇六

一五百四十四同矢嶋平左衞門一二百三十六吉田大内藏弟子同鈴木九郎次郎一二百六十吉田印齋弟子同岡田八郎兵衞五百八拾四本加州吉田大内藏小具足之目録一五百八十四、射越、賀州吉田大内藏一二百八十八同杉山豐左衞門一五躰目付一乾坤目付一八劔子細一足落一瀧落一兩手伐一迦詰一横脇指一違補一向脇指一夢枕右何其補樣有之、迦色々有之、右之目付、立相共有口傳、何心持大事、油斷強敵、深鎭心得、一兩腰誥一互柄採一奏者補一倒伐一大〓一人質之子細一智補〔野村文書〕一開伐一頷詰一神詰一引詰一粒事一劔車一鴫羽返一篠落〔國事雜抄〕十五三十三間堂にて御家中矢數、同矢嶋平左衞門同年四月十七日一五百四十四一二百八十八同杉山豊左衞門一五百八十四、射越、

○中 ○備略中治右衞門ニ傳授ス大橋一風小具足捕手ヲ野村小具足捕手目録

元和六年雜載四〇七

元和六年補手元和六年六月廿三日印可々進、々無御油斷御嗜尤候、勿論與人諍少御無用候、仍許状如件、〓印之業、自己之胸襟能得不傳妙術、爰差足伸與縮、手之屆與不屆、見積肝要也、稽古極則深、〓古望候間、一國一人赦申候、御相傳可被成、自今以後被入御精、御〓古之上、御手枯候者、其上而不足則淺、譬猫躰縮伏爪、虎雖〓千里不失眼力、付所依之劔無二道、向敵能死能生、古語曰、死今度小具足捕手之儀、種々御執心依不淺、大目録令相傳候、御手前末勝申候江共、達而御懇凡補手小具足用之人者、先向敵不露色、而可近付矣、予從余流已來、日夜廻工夫、以悉學捕手中有活、々中有死、大敵心得小敵、々々可心得大敵、皆是不被授師、工云師、無師其道貴、爲吾胸襟實師、以是詳誌之序可也、一檢躰一込捕一枕返一行連一行違一波上野村治右衞門殿參宗義(六月廿三日宗義(大橋一風{大橋一風〓大橋一風

朱印花押庚申庚申許状國一人免許

元和六年雜載誠千金莫傳一通也、四〇八スル

懸迦、唯猿猴如似人、當流手口、上目付、身積、悉極秘、心持、印可之節宜相傳、仍有増如件、是當流極秘、不知佗國異朝、於日域本朝者、恐無雙歟、惣別无外視、手如虎握、無心餘念、主君如使賢臣、目心手無油斷、當流爭數可有之哉、手掛則獅子王之奪迅、萬獸成懼如失威、餘流手野村治右衞門殿參極秘目録一早繩之大〓、捕手之極意一定業必死之大吏、〓此六箇條、雖爲親子、心底不見屆者、莫相傳スル「誠千金莫〓(一睨閉之大事、七月吉日白刄之大等、極一手之大事、七月吉日宗義一玉捕之大事、

朱印花押秘目録捕手ノ極

四〇九

野村治右衞門殿まいる元和六年九月吉日宗義({九月吉日宗義(

花押朱印申庚大橋一風元和六年雜載

元和六年雜載四一〇

元和六年今度小具足捕手御執心依不淺、家傳并工夫之通一不殘令相傳候、自今以後被入御精、御嗜尤右之通、於有僞者、日本國中大小神祇、殊磨利支尊天可蒙御罸者也、仍印可状如件、宋印存候、若懇望之仁於有之者、堅以血判御指南可被成候、野村治右衛門殿參大日本史料第十二編之三十五終宗義(九月吉日宗義(九月吉日(大橋一風〓大橋一風

花押朱印庚申小具足捕手ノ印可