34 元和六年七月～同年閏十二月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_1234 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_1234/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

出典として「『大日本史料』（東京大学史料編纂所編）」を明示してください。改変した場合はその旨を明示してください。非営利目的に限り、手続きなく自由に利用できます。利用条件: https://www.hi.u-tokyo.ac.jp/faq/reuse

 『大日本史料』 12編

Generated from the IIIF Presentation v3 manifest annotations (text + bounding boxes) at https://dip.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/v3/850/8500/02/1234/manifest.json.
元和六年七月六日

六日、上記の日附は、海上に於いては、第十五月二十九日末前後に當る、元和六年庚申日本平戸及び海上防禦船隊|協議第三號兩ヲ獻スルニ依テ、御内書ヲ賜ル一六二〇年七月二十一日、府ニ訴フ、幕府、長崎奉行長谷川藤正等ヲシテ、之ヲ審問セシム、デ、和蘭人ト共ニ、其船中ニ西班牙宣教師つにが等ヲ隱匿セルコトヲ幕英吉利人、臺灣近海ニ於テ、葡萄牙ノ商船ヲ捕へ、是日、長崎ニ入港ス、尋後水尾天皇〓・秀忠、越後高田城主松平忠昌ノ生御靈ノ祝儀ヲ呈シタルニ答フ、〔英國印度事務省文書〕(歐文材料第一號譯文)大日本史料第十二編之三十四七月〔東武實録〕七上七月六日、松平伊豫守忠員、生見靈ノ嘉儀トシテ、黄金十

○新暦三十一日ニシテ、元 和六年七月二日ニ當ル ○緞〓松平家 譜所見ナシ、 小盡 丁丑朔 壬
元和六年七月六日 二

と決議せり、依りて、同意決定せられたりに留まる事能はざる場合には、平戸港に向ふも已む事を得ず、其の時には、其海岸に陸揚するを可とす、其の捕獲物を充分確保する爲め、孰れかの島し、日本人に所屬する貨物は、我等が暴風雨に遭遇して到着する事あらば、捕へられたる葡萄牙船に、現在積載せられたる貨物は、總て神の意に基きて、我等が日本若くは之に近き島々に到達するまで、同船に保管せしむべ即ちキャプテン・エドムンドレニスに依りて、ピスカドール海峽に於いてたり、提督ロバート・アダムス、副提督ウィルレム・ヤンソン以下臨席の委員等に我等前記委員會は、一人を派して、同船を伴ひて、我等と共に平戸に向はんトラウ號上に於いて、選出し、日本に到著するまで、前記フリゲート船に留まらしむる事に決しウィルレム・ヤンプス尚ほ我等は全員一致して、アブラム・ファン・ボッシュスと呼ぶ和蘭商人をロバート・アダムストラウ號上に於いて、ロバート・アダムス

○中 ○中 略 略 ーる海峽 ニ於テ拿 管方法 びすかど 決定 タル葡萄 牙船〓載 確保 捕獲物ノ 貨物ノ保 捕セラレ 委員會ノ
元和六年七月六日 三

マトラの最南端を認めたり、同十四日一六二〇年十二月六日欲するものなり、一六二〇年三月十三日委員會に贈りし書翰、尊敬すべき閣下よ、閣下并に尊敬すべき長官諸氏に對する余の賤しき義夜七時長ロバート・アダムスより、ロンドンなる英吉利東印度會社總裁及び務を記憶せられたし、此の短き書翰は、我等の行動を閣下等に明にせんとジョセフ・コクラム余はスサルト群島中の一島に投錨、同地には十二隻より成る和蘭船隊ありたり、和蘭船一隻を從へ、同地を出航、四日、ジャカトラ投錨地に投錨、四月二日、ドンウ・アンス十七日エドムンド・レニスチャールスクレヴェンジァー附、平戸發、商船隊元和六年七月六日

六年三月十日ニ當ル シテ、元和六年三 暦十二日ニシテ、元和 ○新暦十四日一 和六年二月二十日ニ當ル ○新暦二十四日ニシテ、元和 ○新暦二十七日ニシテ、元和 ○新暦十六日ニシテ、元和六 六年二月二十四日ニ當ル 年十一月二十三日ニ當ル 六年二月二十一日二當ル ○新暦二十三日ニシテ、元 ○ ○ 十二隻ノ 隊ノ出動 英吉利船 和蘭船隊
元和六年七月六日 四

り、同十一日、成る和蘭船隊に出會ひたり、十二日我等は悉くジャカトラ投錨地に到著せり、五月十九日身の名譽の爲めに、之を果さんと希ふものなり、タム投錨地に入り、同二十六日、期待したるも、遂に英吉利人と會談する事能はず、七日バンタム投錨地に投錨、英吉利人より何等かの報道を得べきをエリザベス號、ブル號、イングリ全船隊バンよりムーン號に移されたり、かゝる大任は、余の値する所に非ずまた余の總督并に防禦會議の意に基きて、余はブル號欲する所に非ざれども、神の加護により、閣下の欲せらるゝ如く、また余自ハンタム沖にて、十二隻の帆船より午前一時、バンタム投錨地を出發、八日同地出發、二十七我等と別れて日本に向ひ、我等はジャカトラに向ひたり、二十九日、五月二十一日、前二時、十一隻より成る英吉利船隊に出會ひたり、天祐を感謝するものなジェームス・ロイヤル號及びウニコルン號は、午日、

日ニシテ、元和六年 ○新暦十八日ニシテ、元和 ○新暦五月七日ニシテ、元 ○新暦二十九日ニシテ、元和 和六年四月五日ニ當ル、 ○新暦五月六日ニシテ、元 ○新〓十七日ニシ テ、元和六年三月十 六年四月二十七日ニ當ル 相六年三月二十日ニ當ル 和六年四月四日ニ當ル 相六年三月十九日ニ當ル 月十二日 四月七日ニ當ル、 ○新〓三十一日ニシテ、元和 ○新暦 六年三月十六日ニ當ル、 ○新暦二十一日ニシテ、元 ○新暦二十二日ニシテ、元 五月九 二當ル 五日ニ ハ年四月二十九日ニ當ル、 當ル、 和蘭船隊 ト一隻ノ 英吉利船 十二隻ノ 防禦會議 隊
元和六年七月六日 五

拿捕するを得ざりしなり、日本に向ふべき葡萄牙の小フリゲート船を拿捕せり、其の搭載貨物に就や否やに就きて迷ひつゝあり、船長が日本人なりしを以てなり、我等は同出發し、イングリッシユ・ホープ號は、英吉利の用件にて、ポタニアに赴き、同て、我等を待つ事となれり、是れは長崎に向ふべき葡萄牙船數隻と出會はきては、別紙にて知られたし、されどなほ我等は同船を獲得するを得べきり、孰れも其の大端艇を失ひたり、七月十五日、地に十五日間滯在の後、日本に向ひて出發すべしと命ぜられたり、孰れもんと期待せるものにして、嘗て彼等は其の四隻に出會ひたるも、遂に之を會社の用件に依るものなり、而して他の四隻は、ピスカドール海峽に留り余はムーン號にて、パルスグラーヴ號ピスカドール海峽にて、エリザベス號に出會ひたり、同船はマニラを發し月九日六月四日、ブル號及びダッチ・ホープ號に出會ひた外和蘭船二隻、即ちバンタム號、トラウ號と共に、ジャカトラを出發せり、七シユ・ホープ號は、ハーラム號及びダッチ・ホープ號と共に、ジャカトラを

○新暦十四日ニシテ、元和 年六月二十六日ニ當ル ハ年五月十四日ニ當ル 六年六月二十日ニ當ル 新暦二十五日ニシテ、元和 ○新暦十九日ニシテ、元和 〇 六 ○ す號葡萄 船長ハ日 牙船ヲ捕 葡萄牙船 獲ス 英吉利船 捕獲船搭 えりざべ 本人 捕獲ノ計 畫
元和六年七月六日 六

なりといふ、七月十八日、七月二十二日船の搭載貨物を悉く我等の所管に移せしが、其の處分は、皇帝の許より我はマカオを出航せる四隻の帆船が同地に向ひ、又他にマニラを出航せるびトラウ號と別れて、長崎及びその附近に當分碇泊する事に決したり、之が同胞の歸還するまで決定せず、我等は日々之を期待しつゝあり、エリザベス號は同時に支那小漁船をも捕へしが、搭載の品無かりき、なほ同船は、余は同フリゲート船より高價なは、バンタム號、ハーラム號、ダッチ・ホープ號と共に會議の結果、ムーン號及る貨物を悉く搬出し、之をムーン號に積載せり、主要なるものは、生絲三十大端艇と滑車とを共に失ひ、第一斜檣を歪曲せり、二隻も、同地に向ふとの報道を得たる爲めなり、彼等は其の船影を認めしの際大端艇を失ひたり、二十二日、パルスグラーヴ號、エリザベス號、ブル號六梱にして、内十五梱は、彼等の自白によれば、葡萄牙人の所有に係るもの同船は、前日、四隻の葡萄牙船を追撃せしが、打撃を加ふる事能はずして、其我等はハーラム號に出會ひたり、

○新暦八月一日ニシテ、元 ○新暦二十八日ニシテ、元和 和六年七月三日ニ當ル 六年六月二十九日ニ當ル 捕獲船ヲ 人所管 貨物ヲ搬 支那漁船 捕獲船ノ リ高價ノ ヲ英吉利 定ラズ 處分未ダ ノ捕獲 出ス 載ノ貨物 ニ移ス 葡萄牙船 ヲ追撃ス
元和六年七月六日 七

しを以て、我等と行動を共にする事に同意せり、二十五日、八月四日、が、何等爲す事能はざりしなり、二十四日、等は再び同船を艤裝せり、八月五日、クリフェンジャー君とコクラム君とは、和蘭人ダッチ・ホープ號を認めたり、エリザベス號は第一斜檣に損傷を蒙り居りバルスグラーヴ號、ブル號、ハーラム號長崎を通過せしが、我が國の船四隻即ちエリザベス號、ブル號、ハーラム號、我等は泊中なりき、バルスグラーヴ號は、四日午前二時に索條切斷し、其の日、河内朝エリザベス號は河内に入港せり、余はムーン號にて平戸に、グレートジェームス號は、此の日、我等に先ラム號河内に入港せしが、其の主檣は折れて舷外に仆れたり、八月末日、〓立つ事二時間にして、同地に到著せり、ブル號、ハーラム號は之を救ひ出せしが、ブル號は總ての檣柱を倒ハーされ、第一斜檣、缺けたる檣柱、古き支柱、其の他悉く、されど我は、平戸の近く來りて、惡天候に出會ひしが、小なるの下に碇は、平戸の近く

一年七月十六日二當ル ○新暦十五日ニシテ、元和 和六年七月五日ニ當ル 六年七月十七日ニ當ル、 暦九月十四日ニシテ、元和 )新暦十四日ニシテ、元和 ○新暦八月三日ニシテ、元 六年八月十四日ニ當ル 和六年七月六日ニ當ル ○新暦八月四二ニシテ、元 新 ○ 六 船隊長ろ ばーとあ 商船 英吉利商 戸ニ入港 だむす平 長崎碇泊 ノ英吉利
元和六年七月六日 八

三日、アルに、小金環十二箇は、現金にて十五レアルに、其の他百五レアルに賣るムーン號も之を爲し終へたり、ムーン號は、覆板が共に我等は同船を離洲せしめしが、損傷箇所九月二十日、ンェームス號は第一舷側の被覆を開中に於いても、我等が望む如く良好なるべし、甚しく腐朽せる爲め、被覆を二重に施したり、舷側板には及ばざりしも水事を得たるもの有りて、總額三百五十レアルに達したり、其の半額即ち百と共に、船にて都へ、九月四日、は百七十レアルに、重量四なる純金製珠數附十字架一箇は六十レエクスペデジェームス號は共に爲したり、同二十日、「ション號は〓風を受けて顛覆せり、同日、ムーン號は坐洲せり、十始せり、我等は共に傾斜する爲めに、船一隻□十月十三日尊敬すべき閣下よ、我等がフリゲート船より處理せしかに就きて諒解せられたし、即ち重量十六□なる金〓一なかりしは、神の加護といふべきなり、貨物の一部を如何に爲したり、同二十日

十日ニシテ、元和士 月二十八日ニ當ル、 年十月五日ニ當ハ 六年八月二十七日ニ當ル、 日ニシテ、元和六年九 ○新暦三十日ニシテ、元 )新暦十四日ニシテ、元和 六年八月十八日ニ當ル ○新暦二十三日ニシテ、元和 相六年九月五日ニ當ル ○新暦 二十三 暦三 ○新 ○ 純金製珠 〓〓 數附十字 五十れあ 荷一部ノ 捕獲船積 總額三百 賣却 架
元和六年七月六日 九 提

會に贈りし書翰、支那製大小鉢皿四一一四箇一六二〇年十二月十二日日本人の所有に係り、マニラより來りしものなり、同船より獲得したる貨エリザベス號なり、其の内容は左の如し、物は、其の一部が皇帝の臣下に屬するものなれば、皇帝が之を正當なる捕獲品として認めたる時に於いて、始めて兩會社の利得とせらるべきもの督が彼等の會社の爲めに保有すべきものなりリアム・イートンより、ロンドンなる英吉利東印度會社總裁及び委員鹿皮四〇九二枚は日本へ來航の途中、一隻のフリゲート船を捕へたり、某西班牙人及び某七十五レアルは、我が尊敬すべき會社の爲めに保有し、他は我が〓附、平戸發、ウ支那製大小鉢皿鹿皮

○新暦二十二日ニシテ、元和 六年十一月二十九日ニ當ハ ○下略、英吉利船ぶる號等、 船ヲ襲フコト等ニカヽル、 ○上略、ごど・すぴーど號、ぼろ・こんどーる島ヨリ引返シ、平 澳門沖ニテ、支那じやんく 戸ニ入港スルコト等ニカヽル、年末雜載貿易ノ條ニ收ム 年末雜載貿易ノ條ニ收ム、 西班牙人 捕獲船ハ ニカヽル ト日本人 トノ所有 トノ説 〓獲品
元和六年七月六日 一〇

珠數附純金十字架一箇藥品四袋蘇枋木四斤ダマール八籠小金環一二箇基き、英吉利人二名、和蘭人二名は、數名を從へ、皇帝の許に赴く事となれり、前記フリゲート船の件と同時に、總ての異國人が年々之を行ふを例とす是等の貨物は、其の一部を除きて、皇帝が我等に之を取らしむるか否か明白砂糖、黒砂糖六二七罐かになるまで、平戸王の手中に管理せらる、之に關し、一般委員會の決議に金〓二聯レアル貨一〇六枚〓〓四袋る贈物捧呈の事を行はん爲めなり、かくて英吉利人側よりは、チャールス白カントン絹三六罐白カントン絹レアル貨ダマール金〓白砂糖、黒砂糖珠數附純金十字架薐〓六二七罐三六罐四袋一〇六枚元和六年七月六日小金環

物ヲ管理 例ノ贈物 將軍へ恆 獲船ノ貨 松浦氏捕 捧呈 ス
一一

會に贈りし書翰、する事能はずマチアスブルーク氏任命せられ、九月一日、一六二〇年十二月十三日當地を出發せしが、未だ歸還せず、ジョセフ・コクラム君本年四名の者を、贈物を携へて皇帝の宮廷に派したり、彼等は八月末日、ルドコックスより、ロンドンなる英吉利東印度會社總裁及び委員クレヴェンジャー君、ジョセフ・コクラム君、和蘭人側よりは、レフェブル氏かくて協議の結果、マチアス・ファン・デル・ブルークキャプテン・レフェブルを出發せしが、未だ宮廷より歸還せず、されば目下之に就きては、何等記述當地附平戸發、リチ}英吉利人側}和蘭人側元和六年七月六日キャプテン・チャールス・クレヴェンジャ

價格等ニカヽル、年末雜載貿易ノ條ニ收ム、 ○新暦十一日ニシテ、元和 六年八月十四日ニ當ル 暦九月十日ニシテ、元和 ○下略、じカーむす・ろいやる號舶載ノ布ノ ○新暦二十三日ニシテ、元和 六年十一月三十日ニ當ル、 六年八月十五日ニ當ル 報ヲ齎スコト等ニカヽル、年末雜載貿易ノ條ニ收ム、 ○上略、じカーむす・ろいやる號、英蘭兩會社同盟締結ノ 新 ○
元和六年七月六日 一二

に贈りし書翰、尊敬すべき閣下及び各位、余が閣下に送りたる前便は、本月十三日彼等は、其の書翰に據れば、皇帝及び其の委員會より歡待を受けしが、次の一六二〇年十二月十六日が歸還するまでは、之を明かにするを得ず、之に關しては、次の書翰にて詳來りしフリゲート船の捕獲の事なり、同船には、葡萄牙人、西班牙人及び日皇帝が之を正當なる捕獲物として我等に與ふるか否かは、江戸より彼等件に對する處置を期待しつゝ、尚ほ滯在する由なり、即ちそはマニラより細に報ずべきなり、〔即ち耶蘇會員〕二名ありし事實は、我等にとりて有利なるものあり、されど本人等乘組み居たりしが、其の中日本に渡航する事を禁ぜられし神學僧附にして、十四日ルド・コックスより、ロンドンなる英吉利東印度會社總裁及び委員會に至りて附、平戸發リチ

和六年十二月三日ニ當ル ○新暦二十六日ニシテ、元 ビ年末雜載貿 二十三 日ニシテ、元和六年十 ○新暦 あだむす死去ノコト等ニカヽル、四月二十四日ノ條及 ・〇下略、ばんたむ英商館員ノ不足セルコト、ういりあむ ○新暦二十四日ニシテ、元 和六年十二月一二ニ當ル 一月三十日ニ當ル、 易ノ條ニ收ム、 捕獲ノ權 神學僧 利認定ハ 秀忠ノ決 捕獲船ニ 搭乘セル 裁ニ在リ
元和六年七月六日 一三

く一體なり、に就きては、悉く之を明にせり、一六二〇年十二月三十日り、其の眞否は後日判明すべし、されどそは貴族等の言に據るものなりとたる所に據れば、我が國民は、和蘭人よりも、更に尊敬を受けつゝある由なられ、フリゲート船の捕獲物を、捕獲物として認むるか否かは、平戸王よりの報告に委ねらるゝ事となりたり、されど余が我等の通譯を通じて知りの宮廷より歸り來り、其の使命を果したり、即ち鉛は百斤五十匁に評價せいふ、其の眞否も亦後日判明すべし、當地に於いては、我等と和蘭人とは全ロイヤル・ジェームス號に託したるものなり、同書翰中、余は必要なる事項リチャルド・コックス及びレオナルド・カンプスが、英吉利船エリザベ閣下等の賤しき下僕本日、キャプテンクレヴェンジャーとコクラム君は、和蘭人等と共に皇帝リチャルドコックス附、平戸發、元和六年七月六日

テ、元和六年十二月十七日ニ當ル ○新暦一六二一年一月九日ニシ 處分ハ松 幕府ニ賣 渡シタル 報告ニ依 浦隆信ノ 鉛ノ評價 崎ニ歸ル リテ決セ 捕獲物ノ 戸ヨリ長 使節等江 ラルベシ
元和六年七月六日 一四

樽にして、全部英吉利商館の倉庫にス號の捕獲せる葡萄牙のフリゲート船より受領せし貨物の覺書、他の貨物は、當所の王の命に基き、王の商人の所管に屬する英蘭兩國人の藥品四袋、薐〓一袋、ダマール八籠、蘇枋木小片四箇、我等リチャルド・コックス及びレオナルドカンプス、即ち當地日本平戸に當地平戸に於いて、右の葡萄牙のフリゲート船より荷揚せられたる其の於ける英蘭兩國商館委員は、マニラに向ふ英蘭船隊提督ロバート・アダムが、ピスカドール海峽に於いて捕獲せし葡萄牙のフリゲート船に搭載せスの倉庫には、黒砂糖二百五十籠、ヨー・ストビオの倉庫には、黒砂糖三百四倉庫二棟に納められたり、貨物及び商品左の如し、即ちカソカヤジョアン十五罐又は籠、白砂糖二籠、パースレイン即ち支那製大小皿四千百十四箇、ス閣下、同副提督ウィリアム・ジョンソン閣下より、英吉利船エリザベス號られたる貨物〔竝に〕商品を受領せし事を認む、其の内容は鹿皮四千百八十枚、白生絹三十七罐、黒砂糖三十籠、黒綿布五十梱、支那□三袋、カコウ木一リチャルドコックス元和六年七月六日

闕ク、 ○以下 葡萄牙船 積荷目録 捕獲ノ場 英蘭船隊 松浦氏所 ル貨物ヲ 并ニ其受 捕獲船ノ 捕獲船ヨ リ荷揚セ ビ副提督 人ノ倉庫 屬商人ノ 英蘭兩國 納メタル ノ提督及 其倉庫一 所 ニ納ム 捕獲品 管轄スル 領
元和六年七月六日 一五

會に贈りし書翰、レオナルド・カンプス拘らず、未だ皇帝より平戸王に對し、何等指令發せられず、キャプテン・クレ一六二〇年一月三十一日フリゲート船を捕獲物一六二〇年一月二十日として認むる件に就きて、爾來我等は、宮廷に一名の者を留め置きしにもマルド・コックスよりロンドンなる英吉利東印度會社總裁及び委員ヴェンジャー及びコクラム君は、既に宮廷より歸還せり、されば我等は結贈りし書翰、果の惡化せん事を惧るドコックスより、ロンドンなる英吉利東印度會社總裁及び委員會に附、平戸發、リチャル附、平戸發、リチ一六二〇年元和六年七月六日

六年閏十二月八日ニ當ル ルコトニカヽル、年末雜載貿易ノ條ニ收ム ○新暦二月十日ニシテ、元和 六年閏十二月十九日ニ當ル ○新暦三十日ニシテ、元和 帆スルコトニカヽル、年末雜載貿易條ニ收ム、 ○下略、英吉利商館、支那貿易開始ヲ希望ス ○上略、じカーむす・ろいやる號、ばんたむニ向ケ出 決セズ 和蘭人一 捕獲品ノ 處分ナホ 名ナホ江 こっくす 化ヲ憂フ 形勢ノ惡 戸ニ留ル
元和六年七月六日 一六

カトラに向け出發せり、我等の出發より約一箇月の後、日本に向け、我等のたる、マニラよりのフリゲート船を正當なる捕獲物として認むるや否や水曜日ざる疑惑を抱かしむるものなり、此の未開の徒の約束は信ずるに足らず、未だ我等は宮廷より其の囘答に接する事能はず、此の事は我等に少からン號を伴ひ、バンタム港を出發せり、同地に於いて、我等の船を修理艤裝せ第七章(歐文材料第二號譯文)明日に至れば之を否定す、余は經驗に依りて、之を知りたりんが爲めなり、マスターブロッケンドンは、同時刻、六隻の船を從へて、ジャ我等の船隊に依りて捕へられ彼等は公正ならず、貴人等の約束も亦確乎たるもの無し、今日之を約して、爲めに、五隻の英吉利優秀船と五隻の和蘭優秀船とを派すべき決議に據午前四時、余〔パーチャス廻國記〕神の惠を得て、日本の地に赴くべく、ジェームス・ロイヤル號にて、ウニコルマルチン・プリング東印度航海記の一節元和六年七月六日は

末雜載貿易ノ條ニ收ム ニシテ、元和六年二月二十六日ニ當ル、 ○一六二〇年三月十九日、新暦二十九日 ○マルチン ○下略、幕府要 プリング 路ニ賄賂ノ行 ハルヽニトニカヽル、年 ・コトニカヽル、年末雜載貿易ノ條ニ收ム 第五 ○上略、英吉利商館、平戸ニテ金員ヲ借入ル 卷 日本人約 束ヲ守ラ ズトノ説
元和六年七月六日 一七

ふるを得べき爲めなり、四哩半に位す、火曜日なる七月二十五日此の日、我等の入港に先ちて、エリザベス號は絹、獸皮、砂糖等を積載せるフリゲート船一隻を曳航し來れり、船員は日本人にして葡萄牙人も亦數名したり、確實なる報告に據れば、マカオのフリゲート船が、最近に長崎に入二十六日、商館にて開催せられ、席上、薩摩海岸に近く碇泊中の船を招致すべく議決あり、其の中二三名は修道士なり、エリザベス號も亦コチエに入港せり、聯の加護によりて〕午後に至りて、我等は平戸の港に到著することを得たり、合船隊提督キャプテン・アダムスは、ムーン號にて、余に遲るゝこと約三時りたるものなり、我等が同地よりマニラに赴くに最も適したる時期を捉英蘭兩國通常委員會は、平戸の英吉利間にして、當地に到著せり、ウィリアムジョンソンも、同じくトラウ號にてテン・コックスは、船側に數多のフネ即ち輕舟を派して、我等を助けたり〔神來れり、我等はコチエと呼ばるゝ平戸の港に到著せり、平戸の碇泊所より南方約キャププ

和六年七月六日二當ル ○新暦八月五日ニシテ、元 和六年七月七日ニ當ル ○新暦八月四日二シテ、元 口本船ヲ ヲ搭乘セ シメタル えりざべ 牙宣教師 す號葡萄 曳キテ平 戸ニ入港
元和六年七月六日 一八

八月一日港すべき由なるを以てなり、三十日、を以てなり〕六日利人、和蘭人各一名を選擧する爲め、英吉利商館に於いて、通常委員會開催せられしが、終に英吉利人代表として、パルスグラーヴ號司令官マスター見て、大に喜びの色を示し、之が英吉利フリゲート船の一なるや否やを通火曜日、皇帝に贈物を捧呈すべく、英吉パルスグラーヴ號はコチエの小型のものを所有するに過ぎずと報ぜしに依るものなるべし、テャールス・クレヴェンジャー及び當船隊の商人頭ジョセフ・コクラム、和蘭人代表として、ハーラム號のジャスク・ル・フェブル及びマティア・デブルスが其の船隊を、長期に渉りて離るゝこと能はずとの議が考慮せられし譯に尋ねたり、察するに、和蘭人等が、我等英吉利人は、フリゲート船の如きの王は、ジェームス・ロイヤル號を訪問し來れり、而してかゝる英吉利船をの碇泊所に到著せり、其の檣柱は悉く舷外に倒され居たりしが〔彼等の説碇泊所に到著せり、七日、ブル號は同じくコチエークを選び出したり〔余がロイヤル・ジェームス號を、又キャプテン・アダム日曜日、唐津

六年七月十八日ニ當ル ○新暦十六日ニシテ、元和 和六年七月十一日ニ當ル 六年七月十九日ニ當ル ○新暦十七日ニシテ、元和 ○新暦十一日ニシテ、元和 六年七月十三日ニ當ル ○新暦八月九日ニシテ、元 スベキ英 物ヲ捧早 蘭兩國人 代表ノ選 英吉利船 將軍ニ贈 寺澤廣高 ヲ訪問ス 擧
元和六年七月六日 一九

りき、十三日り、火曜日、五日北風強く、暴風となれり、ムーン月曜日、九月四日、く所によれば〕其の船體と積荷とを救ふ爲めなりき、余はキャプテン・アダムスと共に、僅なる贈物を携へて、平戸の王を訪れたり、其の贈物は極めてる所なかりしは、我等一同の大に喜びとする所なり、十九日、余は多くの船員をムーン號に送とを得たり、長期に亙り、砂の上に船體を横へしにも拘らず、少しも損傷す珍重せられ、我等は慇懃なる饗應を受けたり、水曜日、九日、一ムーン號は再び海濱を離るゝこりて、同船の離洲を援助せしめたりしが、長時間を費して、なほ功を奏せざ號は船長の機宜の處置により、船首を海岸に向け、辛うじて顛覆を免れたの念を示す爲め、王は我等を右側に、和蘭人を左側に著座せしめ、各の料理號は海濱に乘上げ、エクスペディション號は顛覆し、忽ち沈沒せり、トラウジェームス・ロイヤル號は、修理を施す爲め、鉛棒數本を殘して、の最初の皿は、常に我等に供せられたり、王は英蘭兩國人を晩餐に招待せり、席上我が國民に對する尊敬元和六年七月六日

○新暦十五日ニシテ、元和 六年九月四 六年八月十九日ニ當ル 六年八月二十七日ニ當ル ○新暦十四日ニシテ、元和 ○新暦二十三日ニシテ、元和 日ニシテ、元和 ○新暦二十九 六年八月十八日ニ當ル、 シテ、元和六年七 ○新暦十九日二 日ニ當ル、 日ニ當ル 月二十一 兩國人ヲ 海濱ニ乘 饗ス 隆信英蘭 むーん號 ん號沈沒 えくすペ トグ る號ノ修 でいしよ じえーむ すろいや 理
元和六年七月六日 二〇

日、二十七日、の他の舷側を龍骨まで傾けしが、四箇所の危險箇所を發見せり、其の部分積荷を悉く陸揚して、龍骨の半まで船體を傾けたり、木曜日、二十一日木曜日、十月十二日、余は桶工一人、舵手二人、屠夫一人をを打込みたり、其の箇所には、嘗て木釘を使用せしことなし、又嘗て大なる朝ジェームスロイヤル號は更に傾斜し、其の龍骨のたり、の主要なる板は、悉く蝕まれたり、此所に板片を當て、又或る箇所には、木釘ス號の一方の舷側を、龍骨より外部腰板の下部に至るまで修理せり、水曜部腰板の下部に至るまでの工作を終了し、かくて同船は、兩舷側共に完成漏罅を防ぐ爲め、龍骨に打込まれたる締釘の末端に、鉛片を打附けたり、外一部を現したり、我等は直に修理を開始せり、四日間に大工等はジェーム平戸を出發し、同夜コチエ長崎に派して、我等の爲めに準備せられたる畜類を屠〓し、鹽に漬けしめ我等は再びジェームス號木曜日、十二月七日、せり

月一日ニシテ、元和六 ○新暦二十二日二シテ、元和 六年九月二十七日ニ當ル 年九月六日ニ當ル、 ○新暦十七日ニシテ、元和六 、年末雜載、天文、氣象、災異ノ條ニ收ム、 和六年九月十二日ニ當ル ○新暦十月七日ニシテ、元 年十一月二十四日ニ當ル ○中略、長崎ニ於ケル火災ノコトニカヽ 暦十 ○新 ○.
元和六年七月六日 二一

の灣内に碇泊せり、土曜日、十六日、に四隻の船を認め、我等はパンヤンに近く碇泊せり、やがて胡椒の乾果を木曜日、一月十六日、ば、同碇泊所には、和蘭船二艘、佛蘭西船一艘ありしが、パングラムは、之と通商をすることを許したり、又英蘭兩國人は、彼等の間にて、胡椒を三分すべ積みたる小船、我が船に近づき來れり、其の船長モルトンの語る所によれへらるゝことを知り得たり、晴朗となるを待ちて、我等はコチエの碇泊所を出帆せり、水曜日、朝ジャカトラに向け出帆、同夜アンティラキイに近く投錨、木曜日、き契約をなせりと、同時に我等の貨物の大部分が、ジャカトラに於いて、整ルス號、ギフト號、クローヴ號、及び和蘭船ライデン號、サン號あり、ヘクターびを齎して、皇帝の宮廷より平戸に歸り來れり、日曜日、十七日、夜ジャカトラ灣に到著、同處にチャー十八日朝、バンタム碇泊所レヴェンジャー、キャプテン・ル・フェブルは、其の使命の成就せる大なる喜朝、余は彼等に別を告げたり、正午近く、風向正調に復し、天氣・ャプテン・ク

○新暦二十八日ニシテ、元和 元和六年十二 六年閏十二月六日ニ當ル、 和六年十二月三日ニ當ル 月四日二當ル ンテ、元和六年閏十二月四日ニ當ル ○新暦二十六日ニシテ、元 ○新暦一六二一年一月二十六日ニ 七日ニシテ、 ○新暦二十 人ノ代表 英蘭兩國 江戸ヨリ 平戸ニ歸
元和六年七月六日 二二

一六二〇年十二月十六日〔師走三日〕は聊か腐朽せり、十八日〔師走五日〕島には、グローブ號及びビー號あり、り、其の任務は十分に果されたり、即ち鉛は百斤五十匁に決定し、又パード二十五日〔師走十二日〕」レ及びフリゲート船よりの捕獲物は、平戸王に委ねられたり、クレヴェンジャー、コクラム君は、此の日、和蘭人等と共に宮廷より歸還せーは、提督が之を決するまで使者を拘禁せり、然るに、多數のエリザベス號其の一味に荷擔せしむべく誘惑せんとせしが、キャプテン・クレヴェンジュに薐〓三樽を荷揚せり、孰れもフリゲート船の捕獲物なり、黒色支那織物エリザベス號より絹十六箱、黒色支那織物、木綿、毛織物、合計十五梱并エリザベス號の船員は暴動を起し、バルスグラーヴ號の船員を〔リチャルド・コックス日記〕(歐文材料第三號譯文)キャプテン

和六年十二月三日二當ル ル、年末雜載貿易ノ條ニ收ム ○新暦二十六日ニシテ、元 ○新暦二十八日ニシテ、元和六年十二月五日ニ當ル、中略、 利勝、松浦信 清等ヨリ來書ノコト等二カヽ 鍛冶師ニ鳥銃代ヲ支拂フコトニカヽル、年末雜載貿易ノ ー二日ニ當ル、中略、降誕祭ノコト等ニカヽル、年末雜 ○新暦一六二一年一月四日ニシテ、元和六年十二月 條ニ 收ム ○下略、土井 條ニ收ム、 載貿易ノ す號船員 ノ長崎ニ 於ケル暴 えりざべ 動
元和六年七月六日 二三

ひし如く、フリゲート船搭載貨物の五分の一を彼等に提供することなりむることなくして上陸せり、二十七日〔師走十四日〕」リングが、捕獲貨物に對して執りたる處置を擧げ、當時他の品に就きて行押へられたりといへり、身命を賭して彼等を〓害すべしと誓ひたる爲めなり、此の不逞の徒の首領は、スコットランド人にして、ジェームス・リッテルといふ暴漢なり、エリ氏が、之を認容すること能はず、遂に彼等を解職し、拘禁せしは、不逞の徒が、要するに、前記の徒が暴擧に出でつゝ要求したるは、曩にキャプテン・キーレヴェンジャーとブラウン君とが、防止に盡せし爲め、功を奏せざりしと船員は、彼等を救出さんとして來れり、パルスグラーヴ號の船主ブラウンザベス號船長キャプテン・エドモンド・レニスは、同事件に就きて、彼等を責ス號の船員に暴動を起さしむる爲め、無根の文書を認め、又キャプテン・クき、又キャプテン・レニスは、フリゲート船より獲たる黄金の〓を祕かに差スコットランド人ジャコブ・リッテルは、彼が乘組めるエリザベスコ

貿易ノ條 四日ニ當ル、中略、鉛購入ノコトニカヽル、年末雜載 )新暦一六二一年一月六日ニシテ、元和六年十二月 二收ム、 品ノ分配 ヲ得ント 因ハ捕獲 スルニア 暴動ノ原
元和六年七月六日 二四

二月十九日〔正月八日〕れしが、途中足枷を〓して、何處へか逃走せり、翰を示したるにも拘らず、彼等は之を否認せり、こゝに於いて、權六は新し雖も、パルスグラーヴ號の船員をも之に荷擔せしむべく、同樣の文書を認き手續を執らんとせしかば、我等は、其の手續は既に平戸王の面前に於い望むに於いては、其の寫を提供すべしと答へたり、そは皇帝の委員會に提めし故を以て監禁せられたり、而して同人は訊問の爲め、平戸に護送せらはフライ等の身分を取調べしが、我等が其の僧たることを立證すべき書て執られしものにして、我等が變更すること能はざるも、若し閣下が之をを招き、フライ等を彼と權六殿との面前に伴はしめたり、即ち赴きし處、彼出せしものと同一なり、權六はそれにて滿足せり、吉利商館に來れり、同所に於いて、我等は共に、鉛の價格に關して、權六殿にプテン・レオナルドカンプス、マチアス、ファンデル・ブルーク等の和蘭人、英一六二一年二月八日〔閏師走二十七日〕(キャプテン・スペック、キ〓其の後主殿樣は、我等と和蘭人等と

和蘭人ト共ニ、長谷川藤正ヲ訪フコト 新暦十八日ニシテ、元和六年閏十 和七年一月八日ニ當ル 月二十七日ニ當ル、中略、コツクス、 ○新暦二十九日ニシテ、元 ニカヽル、年末雜載貿易ノ條ニ收ム、 (松浦信辰) 二 捕獲船ニ 正ト共ニ 隱匿セル 長谷川藤 松浦信辰 宣教師ヲ 審問ス こっくす ヨリ幕府 ヘノ訴状
元和六年七月六日 二五

を贈呈すべきこと等が決せられたり、た皇帝の委員會に對しても、鄭重なる書翰を贈るべきこと、竝に次の贈物使者を派遣すべきこと、竝に捕獲せしフリゲート船のことに就きて協議したり、其の結果、平戸の王に宛てゝ、急使を派して書翰を贈るべきこと、ま大炊殿へ、美麗なる緞子製卓子掛五間、權六殿の勸告によりて江戸に歸りたりといふ、恐らく一には御朱印を得本の衣服即ち著物十著、本日到著し、我等は五著宛之を採れり、余は其の中る爲めにして、また一には、捕獲せられたるフリゲート船のことに就きて、我等を訴へん爲めなるべし、上野殿へ、同五間、五月二十六日〔四月十六日〕皇帝の委員會より、キャプテンカンプスと余とに贈られし日平戸王へ、美麗なるパーキュラ五反、三月四日〔正月二十一日〕(ハルナンド・シメネスより書状來れり、葡萄牙使節は

ニカヽル、七年年末雜 載貿易ノ條ニ收ム、 末雜載貿易 ル、中略、商館ノ工事ノ爲メ、石材ヲ運搬スルコト等 ○新暦十四日ニシテ。元和七年一月二十一日ニ當 ノ條ニ收ム 當、中略、商館ノ工事ノコト等ニカヽル、七年年 ○新暦六月五日ニシテ、元和七年四月十六日ニ 注意ニ依 リ江戸ニ 英吉利人 捕獲ノ『 トニ就キ 葡〓牙使 節藤正ノ ヲ訴へン トス 赴ク
元和六年七月六日 二六

二十九日〔四月十九日〕は、何等囘答なかりしを以てなり、飛脚の航海に對して、百匁を支拂へり、格又は處置に關して、何等囘答を得ること能はざりき、は上野殿よりフリゲート船の捕獲貨物の處置の未だ決定せざる由を述ン殿へ一通、孰れも皇帝の顧問官なり、平戸王肥前守へ一通、同書記トラゼと余とは、曩に急使を派して贈りたる書翰の囘答を、此の日受領せり、一通與へたり、是等の品は、我等が鉛の價格確定の爲めに派したる急使によりモン殿へ一通、是等の書翰を我等は飛脚に依りて送りたり、前便に對してて齎されしものなり、されどフリゲート船の捕獲貨物に就きては、其の價七月二十六日〔六月十八日〕三著をイートン君、オステルウィック君、及びリチャルド・ハドソンに分ちべしものなり、一通は平戸王より同樣の事を傳へしものにして、また鉛のに捕獲貨物の處置に就きて、特別の信書を確保すべしとの議に同意せり、即ち大炊殿へ一通、上野殿へ一通、イタミヤ・ケヌスケ殿へ一通、松平イエモまた和蘭人と我等とは、江戸に再び急使を派し、我等の鉛の價格竝ヤプテン・カンプス

中略、商館ノ工事ノコトニカヽル、七年年末雜載貿易 村七年六月十八日ニ當ル ○新暦八月五日ニシテ、元 ○新暦六月八日ニシテ、元和七年四月十九日ニ當ル、 ノ條ニ 收ム、 處分ノ未 ダ決セザ 捕獲船貨 書ヲ幕府 船貨物ノ 幕府捕獲 ニ呈シテ 物ノ處分 ルコトヲ こっくす ヲ促ス 答フ
元和六年七月六日 二七

た我等に對して、皇帝及び其の委員會に贈物を捧呈せん爲め、人を派すべしと、余に語りたり、人等は、此の事を極めて輕視せるを以て、皇帝〔或は委員會〕より、滯留せしむ九月十五日〔八月十日〕プテン・スペック滯在の件に就きて聽取する所ありたり、之に對し、彼は他に滯留せしめんとす、同時に直に急使を派して、皇帝の意向を問はんと、まの商人等と共に能ふ限り盡力せしが、司令官ウィリアム・ジョンソンが許國王はまた直にキャプテン・カンプスを招きて、余に訊ねしと同じく、キ價格の決定せざる旨を記したり、せし旨を報じたり、國王は之を喜びて、案文を示さんことを求め、曰く、和蘭きことを希望せり、また國王は權六殿の來るを待ちて、フリゲート船の處べきか否かに就きて命到らざる間は、強ひてキャプテン・スペックを當地置に就き相談すべきことあり、キャプテン・スペックと共に當地に留るべめざることに就き、我等が和蘭提督ウィリアム・ジョンソンに對して抗議余はイートン君、コクラム君を隨へて、國王の許に赴き、本年キャプテン・スペックを平戸に滯留せし

○新暦二十五日ニシテ、元 和七年八月十日ニ當ル 丹ノ平戸 兩國甲比 滯在ヲ望 隆信英蘭
元和六年七月六日 二八

蘭商館に囚となり居れるフライ等を師父なりと證明する爲めには、なほるなり、我等は近日中に贈物を整へ、皇帝に對する服從の意を示す爲めに、由を述べたり、國王は事件の經過を聽き終りて後、キャプテン・カンプスに赴くこと能はず、これは、權六殿が長崎より來るまでは決すること能はざを、彼等の稱する如く、師父または彌撒僧なりと斷ずるまでは、皇帝の許に殿を訪問し、王の顧問官三四名も同所に會せり、彼は我等に語りて曰く、和語りて曰く、フリゲート船の處置を決するまで、即ち我等が彼の耶蘇會員十分の考慮を要すべし、然らざれば權六殿は我等に荷擔せず、彼等を支持九月二十一日〔八月十六日〕二名の青年をして之を携へて先行せしめ、余とキャプテン・カンプスとは可を與へざりし旨を答へたり、また今やキャプテン・スペックは、如何なる他の事務を濟ませて後に出發すべきなりと、テン・ロバート・アダムス、オステルウィック君、竝に余を伴ひて、太郎左衞門條件の下にも滯留することを欲せず、ジャカトラに赴くべき旨を答へしジョンソンは、キャプテン。カンプス、和蘭人バロック氏、英吉利提督キャプ和蘭提督ウィリアム

和七年八月十六日ニ當ル ○新暦十月一日ニシテ、元 江戸ニ赴 師ノ身分 確定ノ後 隆信宣教 ノ提督松 ニ囚トナ 浦氏ヲ訪 和蘭商館 分ノ考慮 英蘭兩國 ルニハ十 師ノ身分 レル宣教 ヲ證明ス カントス ヲ要ス フ
元和六年七月六日 二九

九月二十九日〔八月二十四日〕〓捗の如何に應じて、贈物の適否を議すべしと、るフライ等に對する證人なり、即ち彼等の一人が、長崎に於いて彌撒を唱搜査に盡力せんことを依頼せしものなり、殊にショルトは和蘭商館に在は我等の外に證人を求めざるべからず、我が全船隊が之を主張するとも、次に彼等は、權六殿が平戸王に宛て、フリゲート船の處置の決定せざる間する故に、フリゲート船に對する我等の處置は失敗に終るべし、故に我等我等の證言は採用せられざるに至るべし、また當面の事件が、かくも錯綜キャプテン・スペックを留むべき由を記したる書翰を示せり、提督ジョンせる上は、皇帝竝に其の委員會に對して贈物を増加すべく、更に若き王子二通を認めたり、一通は權六殿の書記ヤシモン殿へ、一通は支那頭人アン余は長崎へ書翰ドレアヂッチスに對して、リチャルド・ショルト其の他英吉利人逃亡者の〔皇帝の子息〕への贈物に就きては、我等が出府の際、會議を開きて、事業の進ソンも、キャプテン・スペックも之を承諾せざりき、

新暦十月九日ニシテ、元和 關シ、松浦隆信ト交渉スル ○中略、英人平戸入港ノコト 年八月二十四日ニ當〓 コト等ニ カヽ、 甲比丹す 藤正和蘭 ヲ平戸ニ べっくす 留メント
元和六年七月六日 三〇

十月一日〔八月二十六日〕へしを目撃せるものにして、四五日前、フランシスコ・ロバス外二名の葡萄太郎左衞門殿の書記の許に派して、國王の囘答を聽かしめたり、其の囘答せられたる後なりきといへり、を派し、同じ趣旨の書翰を贈れり、に曰く、權六殿の來りし際に、余より此の事件を報告するを可とすと、之に牙人フライに使嗾せられて逃亡せしなり、平戸王よりも、權六殿の許に人からずとの命令を與へられん事を求めたり、而して今朝、余はかの通譯を十月九日〔九月五日〕對して、余はかの僧等は、其の時には既に立去るべく、立去りし後に於いて太郎左衞門殿の許に派し、此の事を國王に告げ、また外國人を外に出すべの家に宿泊せりとの報に接したり、夜中なりしを以て、通譯コア・ジョンを同地に抑留せられしが、彼が如何なる人物なるか明となりしは、既に放免アルバロ・ムニヨス平戸と一名の神學校僧とが當市に入來り、昨年捕獲せしフリゲート船の船長に來りて、リチャルドショルトは、當初長崎に到著せし時、パードレとして余は昨夜、フランシスコ・ロパス

○新暦十九日ニシテ、元 和七年九月五日ニ當ル ○新暦十一日ニシテ、元和 〓年八月二十六日ニ當ル どしょる と伴天連 ニ拘留セ りちゃる 依リ長崎 ノ疑疑ニ ラル
元和六年七月六日 三一

十月十六日〔九月十二日〕(り來りし書翰によれば、一フリゲート船將に出航せんとするに當りて、人撃せしならば、其のパードレなりや否やを知りしなるべしといへり、余は提出すべしといへり、て問ひ、また其の家の主人を招きて、かゝる人々が、其の家にありしや否やがフリゲート船の船長の家に宿泊せりと報じたるパードレの件に就き十月十二日〔九月八日〕を訊ねしが、主人は之を否認せり、而も彼は余に問ひて、若し余が彼等を目セーヤー君より余に送十月十四日〔九月十日〕之に答へて、若し彼が彼等を連れ來るならば、余は彼等を熟知せる證人を殿と共に、余とオステルウイック君とを招きたり、彼等は余に對し、曩に余は、之を報ずるも、既に遲しと答へしが、余の言葉は少しも顧みられざりき、タカモン殿は、太郎左衞門に書翰を送り、各所の海岸に於いて、ショルトを搜査すべしと告げたり、〓余は長崎なるセーヤー君

○新暦二十六日ニシテ、元 和七年九月十日ニ當ル ○新暦二十四日ニシテ、元 カヽル、七年年末雜載貿易ノ條ニ收ム、 和七年九月十二日ニ當〃 ○新暦二十二日ニシテ、元 カヽル、七年年末雜載貿易ノ條ニ收ム、 ○下略、英船員等處刑セラルヽコトニ 和七年九月八日ニ當ル 略、英蘭聯合船隊ノ出發準備ノコトニ
元和六年七月六日 三二

の囘答に應じて、或は出發すべし、々はこれを搜査し、龍骨に至るまで之を探り、また總ての船室を開きて索たり、即ち時期經過するも、權六殿來著せざれば、我等は義務を遂行し、贈物十月二十一日〔九月十七日〕に赴かざれば、冬となりて、本年は遂に赴くべき時期を失ふに至るべし、皇を呈する爲め、皇帝の宮廷に向ひて出發するを可とすべし、今に於いて速證據を此の際提供すべしと、されど國王は、權六殿不在なる爲め、何事をも帝の不滿を將來せんよりは、彼のフリゲート船及び其の搭載貨物を放棄の囚人がフライ若しくはパードレなることを證明するに足る十分なるするに如かず、なほ國王が若し望まるゝに於いては、和蘭商館に在る二名十一月五日〔十月二日〕ルドカンプスと余とは、國王を訪問し、次の件に關して諒解を得る所あり爲すこと能はざる旨を答へ、急使を派して來否を問はしめたり、我等は其めしが、終にリチャルド・ショルトを發見すること能はざりし由なり、モプテン・レオナ本日、權六殿及び平藏殿は平キ

○新暦十五日ニシテ、元 船ノ武器ヲ沒收スルコトニカヽ ル、七年年末雜載貿易ノ條ニ收ム、 ル和七年九月十七日ニ當ル 相七年十月二日ニ當ル )新暦十月三十一日ニシテ 略、同 ○下 スベキ材 コトヲ議 隆信ヲ訪 秀忠ノ不 滿ヲ買ハ ヒ出府ノ ビ其搭載 如カズ 料ヲ提供 身柄ヲ證 宣教師ノ 貨物ヲ放 葉スルニ 捕獲船及 こっくす セントス ンヨリハ ス
元和六年七月六日 三三

十一月六日〔十月三日〕を修道長として、日本全教區のキリスト教徒の副監督に任命する書翰即れしが、就中マニラの司教に依りて發せられたるフライ・ペドロ・デ・スニガち指令書、竝に之を確證すべき他の書翰等ありたり、されど此のフライは、固く之を否認し、彼は商人にして、フライに非ざる旨を主張せり、是に於いなるアルヴァロ・ムニヨスの家に於いて、彌撒を唱へしを目撃せし由を述リゲート船の船長と共に連出されたり、席上我等の書類は、悉く通讀せらて、我等は二名の證人を擧げたり、一名はラベレスと呼ぶ葡萄牙人にして、卵五百箇、雌鷄三十羽、及び乾したる牛の舌二十五枚を贈り來れり、べ、ハルナンドシメネスも亦之を見たる一人なりといひたり、此の時、國王派のパードレなることを熟知する由を自白し、特にラベレスは、彼が長崎戸に到著せり、權六殿は、余に絹の著物二著を贈り來れり、また平藏殿は鷄の他の人々も席に列したり、和蘭商館に囚となれる兩名のパードレは、フ一名はマニラの住民なり、此の兩名は、ペドロ・デ・スニガがアウグスティン我等は和蘭人と共に、國王の前に招致せられたり、權六殿、平藏殿、そ

○新暦十六日ニシテ、元和七年十月三日ニ當ル、中略、 商人ニ對スル支拂ノコトニカヽル、七年年末雜載貿 易ノ條 ニ收ム どろでつ 藤正末次 平藏同座 師及ビ船 宣教師ペ まにら司 長ヲ訊問 教ノ書翰 ヲ否定ス 隆信宣教 其ノ身分 宣教師等 にが ス
元和六年七月六日 三四

十一月七日〔十月四日〕を終了せしむべしといへり、を擧げんことを求めたり、我等は之に答へて、我等は此の上證人を擧ぐるメネス及び裁縫師ルエスを招致して、西班牙語の書翰を通讀せしめんとスニガが、師父にして修道長なること、日本の全キリスト教徒の副監督な及び權六殿は、我等を退出せしめ、未だ判決を下さずして、更に多くの證人せしが、兩人共之を讀むこと能はざりき、我等は極めて遲く歸館せしが、同赴きたり、フリゲート船の件に就きて論議する爲め、國王に招致せられし件は明日終了すべき旨通告ありたり、しかも國王は主馬殿等と共に、密になり、權六殿、平藏殿、其の他長崎の人々座に在りたり、我等は此のペドロ・デること等を立證すべき他の書類を提示せり、斯くて國王は、ハルナンド・シの意に任せて、速に此の事件を終了せしめん事を希望する旨を述べたり、こと能はず、且つ我等は皇帝訪問の旅に出でんと欲しつゝあるが故に、神我等に告げて曰く、我等の所説を主張すべし、十人の中七人は我等の側にされど彼等は、更に明日或は明後日我等を招き、能ふべくんば、其の時本件我等は和蘭人と共に宮廷に

○新暦十七日ニシテ、元 和七年十月四目ニ當ル 等英蘭兩 國人ヲ招 クノ證人 更ニ證人 ト能ハザ こっくす ヲ出スベ ヲ出スコ 隆信藤正 致ス 證據書類 キコトヲ 等他ニ多 隆信藤正 ヲ提出ス こっくす ノ書翰 ニ求ム ルヲ答フ 西班牙語 こっくす
元和六年七月六日 三五

十一月八日〔十月五日〕聲援を與ふるを以て、我等が勝訴を憂ふるに及ばずと、認する場合を我等に反問するものにして、他に論據あるに非ざるなり、國パードレなる旨を答へ、マニラに在りし彼の子息アウグスティンも亦同ート船に關する訴訟を終了せしめん爲め、宮廷に赴かんとせしが、午後に王及び權六殿の面前に於いて、之に對して行ふべき囘答を論議するを要すべき協議に當りて、十人の中七人は我等に荷擔す、其の他の者は、總ての樣の囘答をなしたる由なり、されど彼は長崎に居住し、權六殿は彼の友人ペドロ・デ・スニガが、パードレなりや否やを尋ねたり、之に對して、彼は其の受けし爲めなり、支那頭人は余に告げて、平戸の王は密に彼を招致し、かの門殿は、和蘭商館を訪問し、同館に余を招きて、彼等が師父なることを明に人々が、最初の審問を認むるとも、なほ彼等二人が自ら師父たることを否至りて、明日まで延期すべき由通告ありたり、平藏殿が病氣の故を以てななれば、此の事件に關はることを希望せずといへり、夜に入りて、太郎左衞我等は和蘭人と共に、フリゲり、されど事實は、彼等が支那頭人アンドレア・ヂッチスより晩餐に招待を

○新暦十八日ニシテ、元 相七年十月五二ニ當〃 支那頭人 ニ宣教師 裁判ノ延 門和蘭商 隆信密ニ 館ヲ訪フ ノコトヲ 太郎左衞 こっくす 期 質ス ヲ招ク
元和六年七月六日 三六

十一月九日〔十月六日〕十一月十日〔十月七日〕て彼等と會談する事を許さずと答へたりと勿れと述べたり、すと述べたり、宛も此の時に當りて、權六殿と共に長崎より來れる日本人我等に通告して、我等が曩に提言せし所を固守し、彼が教示せし所に基き漁撈に出でしを以て、訴訟の件に就きて、〓することを得ざりしが、國王は出廷する爲め、終日待ち居たりしが、聞く所によれば、權六殿は、彼が長崎より招致したる人々の到著するまで、我等を留むべき由を國王に要望せりて、或る訊問に囘答し若し彼が我等に對して峻烈なる言を吐くとも、そは我等の敵對者を晦ます意圖に出でしものなれば、斷じて惡意に解することいふ、また此の權六殿は、皇帝の宮廷に於いて、我等が和蘭人と共に、彼の通譯三名、和蘭商館に來りて、囚人フライ二名と私に會談することを許可せられたしと要請せり、されど國王は、之に許可を與へざる樣、密に我等に忠告せり、斯くて我等は、國王、權六殿其の他裁判官の面前に非ざれば、來り此の日國王は權六殿と共に此の日余は、訴訟の件に就き

○新暦二十日ニシテ、元 ○新暦十九日ニシテ、元 和七年十月六日ニ當ル 和七年十月七日ニ當ル 藤正宣教 師ヲ庇護
元和六年七月六日 三七

するものに非ずと、十一月十一日〔十月八日〕十一月十四日〔十月十一日〕(手段を盡して、之を無効に終らしめんとせり、父なるか否かを證言する爲め、宜しく其の中三四名を選擇すべしといへり、我等は之に囘答して曰く、彼等の擧げたる十名のものが、師父なるか否と余とは、當地の國王の忠告によりて、權六殿竝に國王に宛てたる一通のを知り、彼は大いに狼狽し、あらゆる奸策を弄して、徒に時日の遷延を計り、かは我等の與り知る所に非ず、我等はたゞ彼等と事を共にするを欲せず、西班牙人等を師父なりと訴へしは、全く惡意に出でたるものにして、彼はと共に、我等及び和蘭人等に通告して、彼等は囚人として大村に在る十名また既に我等が明にしたる此の事件を、彼等の意に委ぬることを快しと其の師父に非ざることを知るが故に、一命を捧げて、之を明にすべしと述のパードレ、即ちフライを招致せんとす、和蘭商館に在る二名の囚人が、師べたる由なり、されど今や我等の證言が之を覆すこと能はざるものなるキャプテン・カンプス權六殿は其の他の人々

相七年十月十一日ニ當ル ○新暦二十四日ニシテ、元 和七年十月八日ニ當ル ○新暦二十一日ニシテ、元
元和六年七月六日 三八

共にするを欲せず、また此のパードレ等のみならず、彼等が此の問題に就は義務を果さん爲め、皇帝の宮廷に向ひて出發すべしと希望したり、此のるを知りたることを誓ふ、而して我等は此の事件に關する我等の問題にする所に從ひ、其の意に任せんとするものなり、我等は仇敵として彼等を我等はパードレ等に捕へたるものにして、彼等が自白する所を聞きて、始めて其のパードレな判定を下す爲め、大村または長崎より招致せられたるパードレ等と事を日本文の書翰を認めたり、書中我等は、パードレ等に對する我等の證言はきて差出すべき西班牙人または葡萄牙人は、悉く偏見に滿ち、我等に敵對書翰は、二名の通譯をして權六殿の許に送らしめしが、彼は更に其の部下盡されたるを以て、此の問題に關しては述ぶべきことなし、たゞ彼等の欲一名を派し、彼等と共に之を平戸の國王の許に持參せしめたりするものに外ならざれば、之を信頼するを欲せずと述べたり、かくて我等對する訴訟を決せん爲め、宮廷に招致せられたり、同所には大村の囚人な十一月十五日〔十月十二日〕

和七年八月二十六日ノ條ニ收ム、 英吉利商館訪問ノコトニカヽル、元 ○新暦二十五日ニシテ、元 和七年十月十二日ニ當ル 羅國使節、 ○中略、暹 出府ヲ望 松浦氏ノ 抗議書ヲ こっくす 藤正ニ呈 こくす 審問 宣教師等 ム
元和六年七月六日 三九

る由なり、大炊殿來りて、余に告げて曰く、我等がフリゲートのは、自らも亦同じ道に赴くべきものなりとの日本の風習に基きて、余ま行せらるゝ事となりたり、されど余は事件が我等の側に有利となるべく孰れも權六殿に依りて招致せられ、我等に對して不利なる證言をなさん十一月十六日〔十月十三日〕船に關する訴訟に勝つことは疑なしと、またクシクロン殿も、同樣の事をとするものなりき、多くの言葉は發せられたれども、遂に彼等がパードレたはキャプテン・カンプスが彼と共に死刑に處せらるべきことを要望せる四名のパードレありしが、中一人は日本人なりき、またルエス・マルチン、く之を罵りしにも拘らず、其の證言を固く持したり、斯くて審理は明日續フリゲート船の船長は、其の他の船員と共に死刑に處せらるべしと密になる事を知る旨を自白するものなく、我が二名の證人は、ムニヨスが口穢通告を受けたり、然るに船長ヨチアン・ディエスは、他人を死に陷れたるもバルタザル・マルチン、アルヴァロ・ムニヨス、婦人ピンタ等も座に在りしが、

雜載貿易ノ條ニ收ム、 ニカヽル、元和七年年末 當ル、中略、英人船員等民家ニ〓禁セラルヽコト ○新暦二十六日ニシテ、元和七年十月十三日ニ
元和六年七月六日 四〇

しと述べたり、たりとの嫌疑ある由なり、余に告げ、これに就きて、他にもなほ死刑に處せらるゝもの少からざるべ十一月十八日〔十月五日〕の囚人にして、現在平戸に在る日本人パードレ・トーマスに宛て、二通の書翰を贈りて之を招きたり、密に報ぜられたる所に依れば、此のフライは、和蘭商館の囚人等が、パードレなることを打明けし由なり、彼は終日國王竝十一月十七日〔十月十四日〕るか、若しくは少くも僧職を〓すべしといふ、なほ權六殿はキリスト教徒國王に〓することを得ずして立出でたり、其の間、彼等は前記の如く、大村に權六殿と密談を交し、傳ふる所によれば、其の死を免れん爲めに改宗す彼等も亦呼出されたり、我等は十一時または十二時まで同所に在りしが、平戸國王は和蘭人及び我等を招きて、パードレ等に關我等とは、パードレ〔即ちフライ〕との訴訟に就きて、宮廷に招致せられたり、する訴訟を決せんとせり、同所には二十餘人の日本人背教者ありしが、孰夜に入りて、和蘭人と

ル、元和七年年末雜 載貿易ノ條ニ收ム 和七年十月十四日ニ當ル ○新暦二十七日ニシテ、元 當ル、中略、英船エリザべス號出帆ノコトニカヽ ○新暦二十八日ニシテ、元和七年十月十五日一 トノ嫌疑 ヲ受ク 兩國人ヲ 教徒タリ 隆信英蘭 藤正耶蘇 召喚ス 審問 松浦氏ノ
元和六年七月六日 四一

十一月十九日〔十月十六日〕り連れ來りしものなり、其の中に一人の盲人ありしが、其の姿を見ること殿はフリゲート船に關する訴訟を、江戸に於ける皇帝の委員會に付託すくことなきを知りて、友人として敢て之を爲すものなるやも知れず、或は更に我等をして他の吟味を行はしむる爲めなるべし、目的を遂ぐる爲めべきことを平戸國王に提言せしが、國王は、我等が二囚人をパードレなり戸國王に述べたり、されど彼は平戸の人なるを以て、平戸國王は之を證人に適ひたる時に於いて、之を許可すべしと述べたり、れも、二人の師父がパードレなるか否かを證言せん爲めに、權六が長崎よりや否やを尋ねたり、我等は否と答へ、其の期を失ふ虞あるを以て、皇帝のには、如何なる手段をも講ずべきなり、最後に國王は自ら出で來りて、キャプテンカンプスと余とに向ひて、師父等に對して、なほもいふべきこと有たらしむることを許さゞるべし、然れども國王は、我等が他に證人に事缺能はざれども、聲によりて、彼がペドロ・デ・スニガなることを認むる旨を平宮廷に向ひて出發する許可を與へられんことを希望せり、國王は、其の意聞く所によれば、權六

○新暦二十九日ニシテ、元 和七年十月十六日ニ當ル 師等ノ審 藤正宣教 ヲ請フ 問ヲ江戸 府ノ許可 ニ移サン 隆信ニ出 トス
元和六年七月六日 四二

家に於いて彌撒を唱へたるを目撃せりとの最初の證言を固守せり、され忠告して、和蘭人にも之を知らしむべしと述べたり、彼は、我等が囚人をパの事件を解決せんことを希望する旨を答へたる由なり、と立證する明白なる證據を我等の側に有する故に、今は當地に於いて、此る我等の訴訟が話題に上りたる際に、其の主人に對して述ぶべきことをカカヱモン殿余せられ、投獄せられたり、我等はかくてフリゲート船の訴訟に勝ちしなり、また國王と權六殿は余と和蘭船長とをどフライは之を否定せり、ムニヨスは、買收せられ、除外せられしものと推を同道せしめたり、即ち共に赴きしが、彼はフライ・ペドロ・デ・スニガが、其の一六二二年一月七日〔師走六日〕二〓察せらる、フリゲート船の船長ヨチン・ディエスは他の二十九名と共に縛の許に來り、主人大炊殿が今宵來訪すべき由を傳へ、フリゲート船に關すードレ即ちフライなりと看破し、立證したる故に、我等に不利なる結果を十一月二十日〔十月十七日〕招きて、アルヴァロ・ムニヨスに對する我等の證人たるゴンサロ・ラヴェロ

七年年末雜載貿易ノ條ニ收ム 新暦十七日ニシテ、元和 金子ヲ受取ルコトニカヽル、元和 年十二月六日ニ當ル ○新暦三十日ニシテ、元和七年十月十七日ニ當 ル、中略コツクス、大坂ノ商人平野藤左衞門ヨリ 件ニ就キ 藤正等英 臣訴訟事 ヲ招ク 蘭兩國人 反對ス 隆信ノ家 セラハ 船長〓〓 捕獲船ノ こっくす 隆信之ニ ニ注意ス
元和六年七月六日 四三

三月十一日〔二月十日〕して、キャプテン・カンプスと余とを招さ、皇帝の書記大炊殿の言葉を傳ふたり、是等のことに就きては、明日之を彼等に知らしめて、其の記憶を新にの所屬する所を明にせるが、西班牙語及び葡萄牙語にて、其の氏名を記し將來することあるべからずと考へ居るものなり、く所を信ぜずと、されど大炊殿は、我等と和蘭人とが、明日通譯を派して、我即ち西班牙人、葡萄牙人及び日本人の所有品を各明示せんことを求めし制に背きて、パードレ等を日本に渡航せしめたる叛逆者なれば、彼等の説のに非ずといひ、また日本人が管理せる絹其の他の包には、名標を添へ、其等の奉行ストロエモン殿と共に、密に彼を訪問せしめんことを希望せり、なり、我等は之に同意し、我等は日本人より何物をも奪ひ取らんとするも屬するものなりと主張するも、皇帝は、既に我等が明にせし如く、皇帝の禁貨物に就きて、日本人等は、之を西班牙人、葡萄牙人の所有に非ず、彼等に所べき旨を傳へしかば、彼の家に赴きし處、カカゼモン殿、ストロエモン殿、及太郎左衞門殿より人を派いゲンテロ殿の書記に面會せり、彼等の言に依れば、フリゲート船の捕獲

○新暦二十一日ニシテ、元 相八年二月十日二當ル 捕獲貨物 ニ關スル 口本人ノ 主張
元和六年七月六日 四四

せし時、偶一六二〇年し書翰中、教徒等は、其の親愛なる師父を得ん爲め、神聖なる殉教者ヘルナし、彼等の慰安者及び指導者として、同師の來朝を懇望せり、事務係に宛てひたる後、同師父の出席を請ひて、此の新しき旅行の明白なる利盆を説き第五章一六二〇年(歐文材料第四號譯文は師父ド・ツニガを派遣することに依りて得べき成果に付きて、熟議を行ンドド・サン・ジョセフの屍體を送ることを申出でたり、すべきなりと述べたり、かくて我等は丁重なる饗應を受け、一兩日中に確フィリッピン諸島のアウグスティン派管區の師父等は、此の書翰を受領の管區僧會議の爲め會合中なりしが、彼等翰を認め、一は事務係に宛て、一は同師に宛て、彼等の苦痛と困窮とを陳述此の謙讓なる師父は、少しも躊躇する所なく、之に從ふべしと明言せしがありたり、嘗て師父ド・ツニガを其の牧師とせし日本のキリスト教徒等は、二通の書實に之を送付すべく約したり、カカゼモン殿以下の人々よりも挨拶の辭たり、〔パゼス日本耶蘇教史〕

○元和六 第二 年ニ當ル 編 蘇教徒等 にがニ渡 宣教師つ 日本ノ耶 つにが死 來ヲ請フ ヲ賭シテ 日本ニ赴
元和六年七月六日 四五

犧牲を納めたり、べきも、教徒等の誓願は終に滿さるゝこと無かるべし、知れり、師父ルイ・フロレス所少からず、當時マニラに於いて、祈祷と冥想との生活を送り居たりしが避難せしむべしと誓ひしにより、出發せしむるに決せり、師父ド・ツニガはし、又彼等が其の船の入港以前に來りて、同師父を迎へ、之を安全なる地に捕せられ、殊に天寵を蒙りて教に殉ずるを得ば、誠に偉大なる成果と謂ふ僧會員の師父等は、暫く躊躇せしが、日本人の誓願に應ずべき使命を確信適するものに非ず、恐らく到著の後直に捕へらるべしと主張せり、彼が逮其の際彼は、長崎に於いては彼を知らざるもの無きを以て、彼は其の任に前途を神の御手に委ねて、其の準備を整へたり、神は彼の航海を許し、其の久しき以前より、新セゴヴィに於ける小教區を啓發する爲めに力を盡すの捕へられしを恰も此の時、ドミニコ派の師父等は、其の會友數名は

ンゴの修道院の弟子なりき、彼はバタヴアグ( 無限の善行を積みたり、附録第六十一號、同師父の長き書状の斷片參照 フランドル人、ガンドに生れ、メキシコの聖ドヽ 教會を設立し、數年間、新セゴヴイの印度人の間に在りて働き、其處にて サン・ドミニク、アロンゾド・メナ、フランシスコ・ド・モラレス リ、アンジエロ・オルスツチ、又の名フエレール、ジユアン・ド ガ、又の名ド・サン・エスプ 師父トマス・ド・ツマルラ 決心 つにがノ カントス
元和六年七月六日 四六

又の名平山なる者の船にて、六月四日或は五日せり、俗人たる西班牙人二名、同船に在りたり、オドロゼール師は、兩師父を懇に遇したり、茲に日本傳道の欲求に燃えたり、そは彼に、苦痛のみならず、恐らく殉教をも齎すべきものなりき、彼は老年にして且つ病弱なりしも、神は其の熱誠を嘉納せり、固よりかくの如き熱心なる布教師の獻身が、無限の價値を有することは言を俟たず、途中暴風雨の爲め、其の商品の一部を海中に投じ、マカオに上陸するの餘島の姿を望みしが、宛も此の頃マカオ附近を遊弋せる船隊の支隊、英吉利日本船を占領して、乘組員を悉く英吉利船に移したり此の二人の修道士は行を共にし、日本人キリスト教徒ヨアキム・ディアズに出發七月二日船エリザベス號に遭遇せり、英吉利人等は一日の間談判をなしたる後、同儀なきに至りしが、ドミニコ派に屬する同司教管區管理者エフ・アントニ聖マドレイヌ祭の當日、同船は日本より百十リウ隔りたるフォルモス再びマカオを出發し、同月二十二日

○元和六年五月四 ○元和六年六 日本船長は、愼重に、 ○元和六年六 日又ハ五日ニ當ル 月二十三日ニ 一修道士を商品の 月三日ニ當ル 當 ル 船ニテま す行ヲ共 にらヨリ 平山某ノ 發 某ノ船ヲ 日本ニ向 まかお著 す號平山 えりざべ いふろれ 英吉利船 まかお出 宣教師る 捕獲ス ニス
元和六年七月六日 四七

二名を數年間、囚人として留め置き給へり、有なりと宣言せられたり、地に到著せしは八月四日彼等は其の外見の質素なると生活の嚴肅なたり、勅令によりて、同船は正當なる拿捕物となるべきを以てなり、海賊等なりき、船中に於いて、囚人等は同四名の渡航者は和蘭人の手に引渡され、船は平戸港に曳航せられたり、同此の發見は、彼等を狂喜せしめるとによりて、兩渡航者が聖職にある人々なることを看破せり、西班牙人等は帆架に吊され、または帆布に縫込まれて、海中に投ぜらるべしと覺悟せしが、神は兩宣教師と船長とを殉教者として、また西班牙商人は、直に共に掠奪に當れる他の和蘭船竝に英吉利船と邂〓し、鹵獲物は共

金〓日と ○元和六年七 土曜日と 月六日ニ當ル くてイエス・キリストの生命の言も、曲解せ の中に、一晝夜の間潛みたり 〓に艱みつゝ、耐へ難き臭氣 らるゝに於いては、死の言となるべしと、 囚人たりし英吉利船長は、彼等に説いて曰く、口に入るものは〓すこと〓 に、人々は彼等に肉を食はしめんと欲したり、嘗てセビルの宗教裁判所に あるを知らずや、地上の樂園の休檎は、其の味甘美なりしも、アダムは之を は眞なり、されど神及び長老によりて發せられし全く之に相反する戒律 し、されど口より出づるものは〓すと、師父フロレスは答へて曰く、其の言 味ひて〓され、彼に源を發したる全人類は、また彼と共に〓されしなり、か 中に隱匿せり、其の商品はフィリツピンに夥しく産出する鹿皮にして、日 本に於いては、履物を作る爲め、大いに珍重せらるゝものなり、師父等は、飢 和蘭人ニ 船ハ平戸 つにが等 引渡サレ つにが發 ニ到著ス 見セラル 鹿皮
元和六年七月六日 四八

失し、囚人等は上陸せり、令を執行せしものなるが、彼等は餘儀なく之を行ひしものに非ず、唯人々五日一の鐵鎖に縛せられしかば、一人の行動は必ず他の人々を妨げざるを得は、其の何人たるを問はず、悉く其の資財を沒收し、死刑に處すべき旨の法ざりき、日本人なる船長平山は、犯罪の證據の明白となるまで釋放せられは、何等公安を紊す所以に非ざりしなり、かくて和蘭人の海賊等は、其の勅長等は、兩師父を訊問して、其の修道士なる事を明にし、且つ其の拿捕の有たり、ニヤ人を船より奪囘し、之を救助せんことを企畫せしが、其の到著遲きに令を發布し居たり、之に違背するものを捕縛し、其の商品を拿捕することを海中に投ずる彼等獨特の奪掠手段を隱蔽せんとの意に出でたるもの効なる事を立證せんとせり、實に皇帝は既に、修道士を日本に連れ來る者に彼等は上陸せり、此の事件を知るや、聖アウグスティ和蘭代理商人、即ち和蘭館長たるジャック・スペックス以下英蘭兩國の船ン派の修道院長師父バルトロメ・ギュティエールは、兩修道士及びイス

○元和六年七 月七日ニ當ル、 長すべっ 和蘭商館 くす等つ にが等フ ノ釋放 船長平山 訊問ス
元和六年七月六日 四九

地に臥すこと十三日に及べり、に他ならず、は、自ら其の脅迫に怯えて、之を撤囘せり、宛てたる書翰を發見せり、を支配せしむべき副管區長の稱號を與へし書翰、ドミニコ派の管區長よニラの西班牙人等に屬するものなることを自白せしめんと欲したり、縛し、若し一言をも發せざる時は、之に點火すべしと脅したり、されど人々兩師父は斷食の爲めに憔悴し、全身〓に蔽はれて、其の穴より引出されたなる暗き窖の中に留置せられ、少量の米と水とを給せらるゝのみにて、大人々はまた、同船と其の商品とが、斷じて一日本人に屬するものに非ず、マふ手段に從ひて之を吊下げ、火藥を充〓せる二箇の火藥箱を其の兩足にり師父フロレスに與へし免許状、及び日本の聖ドミニコ派の副管區長に人々はアウグスティン派管區長より、師父ドツニガに對し、日本の同會員り、人々は其の服を〓ぎて、半身を裸にし、兩手を背後に縛し、常に吊刑を行兩師父は、共に何等釋明を試むることなかりしを以て、間口一尋、奧行四尋

書翰發見 管區長ノ セラル
元和六年七月六日 五〇

を以て、遂に此の英吉利人と不和を生ずるに至れり、ことを豫想せり、名の日本人は、一は西班牙語及び葡萄牙語の通譯にして、他は和蘭商館の長崎在留の西班牙人アルバロ・ムニヨスは囚人等に衣服竝に金子を贈ることを得たるのみにて、接見を許されざり書記なりしが、よく囚人等に慈善を示し、或は書状に依り、または其の他のキリスト教徒は、兩師父の拷問を歎き、更に殘忍なる迫害の行はれんことき、かくて獄舍は僅に擴張せられ、彼等は、四方一尋半にして窓狹き小室にを〓れたり、異教徒は遺憾の情を示し、マニラとの貿易の中絶せらるべき入れられ、此の國の衣服を給せられたり、アルバロ・ムニヨスは、兩修道士がヴィラマンリケ侯の息なりと告げしが、之に依りて何等得る所なかりし其の友人なりし英吉利人の代理商人を訪れて、平戸に來れり、されど彼は手段に依りて、救助を圖りたり、彼等は此の地の法官に告發せられ、一六二好遇せられんことを求めて、リチャルドコックスに向ひて、師父ペドロは拿捕に際して、ガスパルナカムラ及びジャン・シャム・ゴロビョウヱなる二

て、第一の證人たりし人なり 彼はマニラの訴訟の件に就き 人むによ ノ西班牙 す平戸ニ 來リ物ヲ 西班牙語 長崎在留 ノ通譯 つにが等 葡萄牙語 ニ贈ル
元和六年七月六日 五一

ゝことなかりしも、彼等の獻上物は、偉大なる力を有したり、姿を假りて赴くことなき旨を答へたり、せしめたり、ヨアキム・平山は、召されて其の審問に列したり、師父は苛酷なことを命じたり、平戸王の書記官は、來りて囚人等を訊問せり、師父フロレスは、兩人の名に於いて、修道士は斷じて此の如き服裝にて、即ち貿易の爲めに來る商人の數日の後、權六は、自身其の書記官を派し、兩師父を國王の邸に於いて訊問皇帝の委員會は、平戸王竝に長崎の知事權六に、和蘭人の陳述を審査する書を提出せり、此の如く高き所に於いて、和蘭人の掠奪は、勿論是認せらる二年之に署名することを拒みたり、平山以下事件關係者一同は、同船を請求する訴訟を續け、遂に宮廷に請願なり、恐らくまた多數のキリスト教徒の背教を招致すべきことを惧れし爲め代理商人は豫め申告書を作成せしが、師父等は彼等が其の身分を否認せる主なる動機は、乘組員の死と、に殉教せり

交渉を他の宣教 師父ド・ツニガは、日本の國語及び 附録第六十二號師父 其の習慣を熟知せざりしを以て 師に委ねしなり、 ド・ツニガの書翰參照 年二當ル ○元和八 隆信長谷 トニ就キ 訊問ス 平山等捕 請願書ヲ シテ蘭人 獲船ノコ 川藤正ヲ 平戸城内 にが等ヲ ニ於テつ 幕府ニ提 ノ陳述フ 幕府松浦 出ス 審査セシ
元和六年七月六日 五二

る拷問を以て威嚇せられたり、つ此の事件が勅令に關する旨を附言せり、人々は、再び追求せられて、捕へられたり、謀の報は、マニラにも傳りしが、其の結果は功を奏する所なかりき、アルバロ・ムニヨスも亦一計畫を企てしが、功を奏せざりき、最後に兩師父みしが、同樣に成果を得ること能はざりき、英蘭兩國人は、過激なる主張を持し、其の主張を明にすべきことを約し、且法官と和蘭人とは、各其の立場より、皇帝に報告する所あり、また和蘭人は、マニラに於いても、探索を行ふべきことを提言して、之に著手せり、其の策ジョセフドサンジャシント及びオルファネルは、引續き他の二計畫を試に成功せり、されど其の放免も暫くの間に過ぎず、やがて追放せられたる附録第六十一號師父ルイ・フロレス聖フランソア派の委員師父リシャル・ドサントアンヌは、十月十八日師父ドツニガ及び二名の西班牙の俗人を放免せしむること

年九月二十 三日ニ當ル、 ○元 和六 本文中に此の名なし『師父マセ ンチによれば〕此の師父は、アン 報告 和蘭人ノ 放免 つにがノ 列席ス 法官及ビ 船長平山 再捕縛
元和六年七月六日 五三

らんことを、アーメン、一六二〇年六月四日または五日、余はマニラの修道人々の爲すが儘なるを以てなり、ども、才拙くして、遂に之を果すこと能はざりしなり、今日に至りて、始めてを許さゞるに至るべきを惧れて、余は此の機會を利用すべし、蓋し事態は余は貴教區を去りてより、夙に旅行の状況を詳細に報道せんと欲したれ餘暇を得たり、再び氣力を失ひ、時と所と余の生命とが、遂に筆を執ること希くは、イエスが我が親愛なるイエス・キリストの師父同胞諸士の魂に宿聖ピエール及びポール祭の前日、〓然北風激しく起り全く豫測を許さず、神を知ることなく、また神を畏るゝことなき、變り易き院を出發せりル年りはス師をリ至ヴな四〇しメは父許ツるり年濃はキ其アさプ間ルり、フィリッピン管區に宛てたる書翰、きニ長一シのンゞ二にス○にりロじすフル元九入彼レくるイに爵十六コ兩ジり世生に

○元和六年五月四日 マタハ五日ニ當ル、 ○中 略 スは、其の兩親と共に、西班牙に住し、それよりメキシコに赴きたり、彼 はメキシコ聖ジヤシント修道院の弟子となれり、フィリツピンに入 父アンジユル・オルスッチもフエレエルと呼ばれたり〕師父フロレ を許さゞりしかば、外國生れの修道士は西班牙名を取りたり同じノ ツプ二世は、其の治下に生れざる臣下が、フイリツピンに上陸すス にして、新セゴヴイに入りしは一六〇ナ ○水祿八 至る間に生れ、本名をフラリン又はフロリンと呼べり、されど王フイ るいふろ れすまに らヲ出發
元和六年七月六日 五四

て、フリゲート船を、乘組員をも共に覆さんとせり、導きたり、即ちプーロシシの暗礁に乘上げしなり之を成就せり、かくて我等は交趾支那の方角に向ひて船を馳らせたり、余は七月二日されど主は眞に祈直に舵を矯めんことに想到せしめ給ひ、彼は溺死の危險を冐しつゝ、能くは宛もアダムの罪の子の如く、神の鞭と正義との前に逃げ惑ひつゝ、ひたすら身を隱さんことに心を碎けり、正しく淨き生活を悉く〓ぎ取られしが現世に生を享けてより、是までに成し遂げたる種々の事蹟を報ずべきは止むなく風の弄ぶ儘に漂流するに至れり、かくて風は遂に我等を死にる者の爲めに、其の困苦を助け給ふを常とす、即ち主は一西班牙人をして、等は一命を失はんことを思ひ、天主に對して、今囘の旅行に就き、また我等やがて風は北西に變じ、我等はマカオに運ばれたり、此の時に當りて、我等たる決意もありたり、風浪激しく、舵の鐵具は歪みて、舵は遂に動かず、我等義務あるを覺えたり、願望もあり、誓約もあり、涕〓もあり、また熱誠に滿ちを以てなり、此の光景を見て、我.まで、僅に二日間マカオに滯留せり、る

○中 月三日ニ當ル ○元和六年六 ○中 ○中 略 略 略 まかお著
元和六年七月六日 五五

しならん、等は主の法廷に於いて、此の事件と我が生涯とに就きて報告すべし、らず、同船は彼等の友なる和蘭人の乘る所にして、我等が必要とする薪、水頃、船長は我等に告ぐるに、船首に身を隱すべきを以てせしが、一行は之をモス島に到著せり、我等は風上に一隻の船を認めしが、我等を追跡せんと食糧を彼等より受くべしといへり、同船より隔ること四リウ半に及びしを船橋の下に庇護せり、船内は甲板の上に至るまで、隈無く獸皮其の他の商品を以て滿され、我等は止むを得ず、其の獸皮の間に忍びたり、實に余は他の動機あるに非ず、されど主は正當にして、其の命令は隈なく行はる、我一生の中に於いて、未だ此の如く臭氣と飢〓とに苦しめられしことなし、準備を整へつゝありたり、日本人等は我等に對して、同船に赴かざるべか承諾せずして、和蘭人、英吉利人をして我等を威嚇せしめたり、船長は我等日本人は我等を英吉利人に賣渡したり、全く惡意に出でたるものにして、かくて一晝夜を過せしが、更に長く續きしならば、恐らく我等は死に至り我等は七月廿二日、榮ある聖マドレーヌ祭の當日、フォル

一十三日當ル )元和六年六月 學灣ニ著 間ニ潜ム 等皮荷ノ ふろれす 逢フ 英吉利人 和蘭船ニ ニ引渡サ ル
元和六年七月六日 五六

英吉利人は我等を甲板に召出したり、彼等は其の劍を拔きて、我等を刺さき訓誡なき言なれば、其の正しき善良なる意味を解せざるべからず、そは始め、其の他の異端の言に對しては、一時は何等之に答ふる所なかりき、て、嘗てセヴィルの宗教裁判所の囚人たりし人なり、彼はなほ附言して曰せり、斯くて我等の災〓は始れり、英吉利人は、皇帝が捕獲物たる故を以て、フリゲート船と其の積載物とを悉く彼等に委ねし旨を主張せり、枯る、イエス・キリスト其の人にも、また教皇ポンティフにも、之に相對すべ以てし、口より入るゝものは〓さずと言へり、此の言を發せしは船長にしんとせしが、我等の中の一人は恐怖に驅られて、船中に師父ある旨を陳述されど英吉利商館に於いて、再びこの問題に立返る機會ありし時、館長はく、其の食物の爲めには、一千ビアストルの金を要したりと、かゝる談話を當日は金曜日なりしが、土曜日に、彼等は食事に際し、我等に與ふるに肉をイエス・キリストは、傳道者をして此の如く説かしめ給ひたれども、文書はまた我等の最初の父アダムをして、禁斷の木の實を食ふの罪を犯さしめ余に向ひて、口より入るゝものは〓さずと言へり、余は之に答へて曰く、主

西班牙人 師父ノ存 利人ノ記 ケル英吉 船中ニ於 ル訊問 英吉利商 館ニ於ケ 問 在ヲ告グ
元和六年七月六日 五七

れりとせしが、平戸到著の後、彼等は直に釋放せられたり、互に我等を分ちて、衣服を奪ひ取りて分配し、之を賭けて爭へり、余は友人りて、證書即ち我が同志に交付せられたる地方教區司教の免許状以下の他の首長等は我等が修道士なるべしと問へり、遂に之を自供するものあ辨明は主キリストに對して行はれたりといへるを心に銘じたり、彼等はウにして、我等四名は一本の棒に繋がれたり、一人の行動が、必ず他の三人を伴はしむべきを以てなり、翌日、我等は和蘭商館伴はれたり、館長其のたる動機なるを知るべし、此の如き明白なる眞理も、彼等に依りて此の如フライ・ペドロ・ド・ツニガ外二名の西班牙人と共に、和蘭人の手に引渡されたり、英吉利人は止むを得ず、水先案内者一名及び葡萄牙人二名を以て足く誤解せらる、然も彼等の心は、ファラオンの心の如く頑迷なり、の囚へられたる船もまた其の中に含まれたり、我等は帆布に包まれて、海我等は、我が光榮ある聖ドミニコ主教の日、平戸の港に入れり、入港前一リ英吉利船と和蘭船とは、共に帆を揚げしが、集り來りて八隻となれり、我等に投ぜらるゝを待ち、聖靈の言葉に、或は汝の最後を思ふべしといひ、或は

人ニ引渡 ヲ沒收セ 和蘭商館 司教ノ免 長ノ訊問 平戸ニ入 つにがト 共ニ和蘭 港ス 許状以下 ラル サル
元和六年七月六日 五八

惑を生ぜしむるのみなりき、尋いで行はれたる取調に際しても、余の書類ド・ヘルラより日本の師父等に宛て、一旦余に託せしも、地方師父メルシオものなりき、彼等は我等の腰帶をも〓奪し、兩手を背後に縛し、大地より高書翰、證書類は悉く沒收せられたり、余が地方師父メルシオル・ド・マンサノ入るべき窓も無き牢獄に幽閉せられたり、食物としては、鹽水に浸したるは、裁判上何等得る所なかりしなり、我等は幅一尋、長さ四尋にして、日光のに拷問を加へて、却つて其の苦痛を増し、以て我等に自白せしめんとせし米飯を與へられたり、我等は眠るに床なく、蟲に蔽はれ、自らの排泄物の臭此の陋屋より引出されしが、そは苦痛を和らげんが爲めに非ずして、我等より與へられたる教書、及び地方司教なる師父フライ・ジョセフに宛てたる、一見それと判明せざる書翰、及びドミニコ派師父フライ・フランシスコも沒收せり、同書は船長の手中に收められたり、然れども之等は總て唯疑ルが、余を其の傳送者とするを欲せずして、余の手より取〓したる書翰を氣に責められつゝ、動かざること木像の如くに、十三日を過したり、我等はく引擧げん爲めに、頭を大梁の端に接せしめたり、尋いで我等の足に二挺

禁獄セラ ル
元和六年七月六日 五九

しと脅迫せり、されど我等は苦しめらるゝことなくして、繩を解かれたり、和蘭人の家に來りて、我等が師父なるかを問ひ訊せり、〔二名の修道士は、遁辭を以て之に答へたり〕を平戸に派したり、我等が眞實を自白せざる時は、彼等は激しき拷問を長く加ふべきことを以て我等を脅したり、我等は飽くまで否認を續け、其ののアルケブス銃を繋ぎ、若し我等がなほも沈默を守らば、我等を吊下ぐべることに注意を喚起せしめたり、されど之等の事が何等得る所なかりし長崎の一西班牙人は、和蘭の商館員に請ひて、我等を他の陋屋に幽閉するんことを求めて、商館員をして、我が友が一流の貴族にして、侯爵の令息なを得たり、此所は問口奧行共に一尋半にして、一箇の窓を設けたり、我等は故、アルヴァロは直ちに、友人たりし其の和蘭人と交を絶ち、之を罵倒せり、程經て、長崎の知事は、我等を王の宮廷に於いて取調べん爲め、其の祕書官我等は、一年數箇月の間を鐵窓の中に送れり、此の間平戸の王の祕書官は、其の所にて、一本の棒に繋がれたり、アルヴァロ・ムニヨスは我等に面會せ

略 ○中 長崎奉行 使者ノ訊 松浦氏使 他ノ陋屋 者ノ訊問 ニ移サル 問
元和六年七月六日 六〇

結ばれ、我等はモルッカに一港を開きて、の人民の事に就きて、彼等が未開にして法律なく、互に〓人掠奪を擅にし、て、囚人として和蘭人に引渡したるを以てなり、爲め事態は進行せざりき、余は二通の請願書を認めしが、一は我等に好意を有する權六に宛て、一は平戸の王に宛てしものなり、權六に宛てしもの殊に造物主にして、彼等を奉仕せしめ、死後を其の許に樂しましめんとす告して、西班牙王は、彼が治むる所の土地を強奪せるものにして、日本に於る眞の神を知らずとの報知を受けしかば、王は修道士を彼等の許に送りいても亦同一行動に出でんとするものなりと述べし爲めなり、之に對し、は同樣の理由に基き、裁判を要求せり、彼等は其の王にして、又我等の王な船舶を供し、最もる西班牙王に對して、逆賊叛徒となりしが、叛逆の後に、此の國の皇帝に誣余は〓ね左の如く答へたり、貴き寛容なる我が王は、ペルー及び新西班牙は、英吉利人の事に關し、彼等を盜賊、海賊或は叛逆者として處罰せんことを、國王と知事とに要請せるものなり、我等兩國民及び兩國王の間に平和眞摯なる友情を示したるに、然も彼等は我等の所有物を奪ひ、我等を捕へ和蘭人に關しても、余

すものなるべし、 テイドールを指 ○中 略 トヲ日本 班牙ノ野 ノ釋明 和蘭人西 正及ビ松 心アルニ 長谷川藤 請願書ヲ ニ告グ 浦隆信ニ ふろれす 提出ス
元和六年七月六日 六一

の請願書は、端なくも英蘭兩國人の激しき爭論を惹起せり、同請願書は、やび生命を奪へり、また王の官吏にして、派遣せらるゝ以前に於いて、王またざるフラマン人たる資格を以て斷言せんとするものなり、日本文を以て其の國の形式を追ひて認められ、正義に適へるものと謂ふべき此の二通に生れ、生長せり、異教徒にも非ず、又和蘭人の如き叛逆者、不忠の徒にも非行ひ、憐むべき支那人を虐殺せん爲めにマニラに赴くを見る、和蘭民族には貴族たりし者は、同じ稱號を唱へしめ、其の所有地を平和に安全に保たしめ、神を知らしめたり、そは陛下の比類なき意志に出でしものなり、されのにして、果して何人に對してか叛逆者たらざるを得んや、余は王の治下りと、若し是等の人々の中に不正なる擧動に出づる者あらば、そは王の命て、靈界の事に力を盡さしめ、また俗人を送りて、現世の事に盡さしめしな令と意志とに違背するものなれば、王は彼等を嚴罰に處して、其の財産及各地より彼等を放逐したる者は和蘭人なり、年々我等は和蘭人が掠奪をは善良を望むこと能はざるなり、實に王及び主君に對して叛逆者たるもどジャバ人より其の土地を奪ひ、其の首都たるジャカトラ、其の他印度の

提出英蘭 請願書ノ 刺戟ス 兩國人ヲ 爪哇ニ於 ケル和蘭 人ノ不法
元和六年七月六日 六二

がて其の反響を生じ、英吉利人もまた和蘭人も、終には之に就きて、沈思し舞ふを得べしといへり、余は答へて、かゝる死刑執行人にも等しき忌はしりといへり、余は答へて、たゞ身を護りしに他ならず、蓋し防禦は天賦の權といへり、彼は答へて、マニラに於いて、貴下は余に對して、擅に此の如く振長よ、願はくは閣下の職務に非ざるかゝる配慮を捨て置き給はんことを利なりといへり、彼等は余を椅子に坐せしめ、兩脚、兩腕、其の他全身を之にして一見主立ちたる者一人近寄りて、下僕に助力せり、余は彼に向ひて、船修道士なることを否定せしは、彼等を〓辱し、虚言者たらしめたるものなき職務を果すに同意すること能はずといへり、彼等は布巾を疊みて、余の熟考するに至るべし、縛したり、和蘭人の一下僕は、余を縛するに極めて遲々たりしかば、首領に顏を覆ひ、極めて強く之を咽喉に卷付け、水差にて、頭上より徐々に水を注なることを白日の下に暴露すべき由を決し、其の目的を達成すべく、我等に拷問を加へんとせり、かくて或る朝我等を呼び出し、余に向ひて、我等が此の事ありて後、英蘭兩國人は、惡意を抱きつゝ互に協議し、我等が修道士

英蘭兩國 人ノ詰問 拷問
元和六年七月六日 六三

されど余は、は成就して、園主の光榮と名譽とに資するに至るべきを信ずるものなり、を失ひしものゝ如く、死に抗することを得ず、人々は、余が靈を失へりと口通織物、及び緋羅紗等無數の商品に就きては、敢て説かず一箇月餘、心臟と膓とに激しき苦痛を覺えたり、我等は斷えず苦しめられし給ひしが、假令其等が挫かれまた滅さるゝことありとも、なほ其の作物信ずるものなり、また主はかゝる脆き工具を以て、其の葡萄園に富を産出せしが、一和蘭人は、余の腕を取りて、我等の隱れ家たる牢獄に伴へり、余は々に噂するに到れり、是に於いて彼等は布巾を取去れり、余は意識を恢復しが、總てを頑強に否定し續けたり、されど和蘭人は少からざる特權を獲撒散らしたる無數の獻上品の効果に依るものなり、過日皇帝が彼等より得せり、蓋し其の所有する多額の金子と貴重品との力に依り、また彼等が割引價格即ち通常賣價の半額を以て買取りたる一片の鉛に就きて、四萬我が主が此の世の弱きものを選びて、力あるものと共にし給ひしことをげり、余は困難なる呼吸の中に水を呑みて、將に溺れんとして失神し、感覺餘ピアストルの訴訟起りしことあり、其の他彼等の齎せし羅紗、各種の普

○中 略 和蘭人贈 賄ニ依リ テ特權ヲ 獲得ス
元和六年七月六日 六四

るべし、なほ英吉利人及び和蘭人は二人の證人を出したり、一人は葡萄牙すべき問題なり、果して役人は、彼と親交ありし人々の氏名、及び彼が住み人にして、長崎に居住せしが、逃れて平戸に來り、英吉利人の利盆を計りて彼は余の同僚を知悉し、その彌撒の聲を聞きしことあり、また彼に就きてして、各町區の責任者なる區吏及び師父の指名せし其の宿所の主婦、同じ及び一日本人聖職者なりき、この日本人に就きては、なほ後に述ぶる所あられし重大なる告發に依るものなりき、そは彼にとりては、其の一命に値し場所を嚴重に探索せり、而して第二囘、第三囘の訊問の後、人を長崎に派く師父の指示せる街に住む西班牙人等、竝に大村の獄舍に囚となれる師は余が記したる文書、竝に彼が以前長崎に住みて、其の地に於ける多數の父等を召喚せり、其の師父等の中四人は、師父フライ・フランシスコ・ド・モラ六は、我等特に我が同僚の事件を取調ぶべき命令を皇帝より受けしが、そ西班牙人及び日本人に知られたりとの申告に基きて、彼に對して提起せレス、耶蘇會の師父カルロなる者、聖フランシス會の師父フライ・ペドロ某、一六二一年十二月、平戸侯及び長崎の知事權

十一月十九日マデニ當ル、 ○元和七年十月十八日ヨリ 秀忠長谷 川藤正松 ふろれす ノ師父等 ヲ召喚ス 大村獄中 浦隆信 等ノ審問 英蘭兩國 人ノ證人 ヲ命ズ ヲ出ス
元和六年七月六日 六五

懺悔を行ひ、アルバロ・ムニヨスの家に於いて、彼の手より聖體を受けたり助言せり、これ等證人の内、背教者となりし葡萄牙人は、其の罪を悔悟するを熟知するものなりと陳述せり、一は全く僞なれども、他は〓ね眞實なる拘らず、彼は侯を始めとして、權六竝に師父等、其の他西班牙人等の面前にして和蘭人が彼に約せし所に從ひ、その身の自由を得ん爲め、彼は余の同のなりと述べし證人等の言は、全く虚構に過ぎざることを自白すべしとこれ等の證言は、權六に依りて、師父フライ・フランシスコ・ド・モラレス及びて、公然と陳述せり、他の證人は、マニラの印度人タガールにして、本年、和蘭人がマニラ海岸マリヴェレ近傍にて一西班牙船より捕へしものなり、而師父カルロスに傳へられたり、この人々は、學識高く、信仰篤き人々なりしと供述せり、余の同僚が、以前より之を僞證なりとして否定し來りしにもを日本へ伴ひ來りし人々の身に、危險と損失とを及ぼさんことを惧れて、が、余の同僚に對して、彼が師父なること及びそれを知ることなくして、彼僚が聖アウグスティン派の師父にして、フライ・ペドロ・ドツニガなることこれまで知らしめざりしこと、竝に船員等は、彼が師父なることを知るも

元和六年七月六日 六六

幽閉せられつゝ、余の訴訟の終るを待てり、は更に記述を續く〕ことなくして死せり、印度人は和蘭人の家に於いて、飮酒に耽り、たゞ酩酊の間に隱れ、耳まで水に浸りつゝ、齒の根も合はず、一睡だになすこと能は捕へられたり、この書翰に依りて、余が他の師父の同僚にて、師父ルイ・フロに日を送るのみなり、余の同僚たる師父フライ・ペドロは、イキノシマに追宛てしカスチラ文にて認めたる書翰數通を納めたる小袋を携へしまゝせんとするに當りて、我等に向ひ、上陸して身を隱すべし、翌日來りて尋ね放せられしが、余は和蘭人の牢獄に於いて、二人の西班牙船員と共に、なほ〔師父コリヤド救援の策謀、その〓走計劃の失敗を述べて後、師父フロレスレスなること判明せり、人々は我等を索めて來りしかば、我等は終夜岩石たり、最後の一人は、小舟にて他の一島に上陸せしが、彼は其の所にて、余に我等を伴ひたる日本人等は狼狽し、海岸に向ひて舟を進めたり、將に到著ざりき、朝八時頃に至りて、我等は發見せられたり、此の時イエス・キリスト索むべしといへり、彼等の中四人は、我等と共に上陸し、其の地に身を隱し

岐ニ追放 ヤラル つにが壹 〓走ノ失 ルコト露 敗 宣教師タ 顯ス
元和六年七月六日 六七

てゝ、一書を送れり〔國内に逃れたる他の日本人は、既に捕へられたり、實にまた銃床尾にて衝かれたり、彼等は、我等を曩の住居に伴ひて、桎〓にかけしめんとせり、若し余がかの日本人の拷問の中止を望まば、進んで眞實をに及びて、余は使命を果さんと決意せり、即ち其の朝、余は和蘭商館員に宛侯は我等を追捕する爲めに、三十隻以上より成る全船隊にて、三百の兵士答へたり、果して祕書官を始め役人等は、余に對して、極めて鄭重に振舞ひ、を援助し、善良なるコリヤドを其の家に宿したる西班牙人の氏名を明さ自白すべきなりと告ぐるものあり、依つて余は、他の證人を求め得て、その其の夕刻より侯の名に於いて、守衞を附したり、かゝる事態の終局を見る主が捕へられしに似たり、笞打たるゝ事はなかりしが、幾度か打擲せられ、たり、天窓も閉されたり、人々は、夕刻に至りて、少量の米飯を我等に給與せり、翌日、〓如侯の祕書官來りて、捕へられたる一日本人を責め、我等の逃走者をして、余が師父なることを陳述せしむるに於いては、余は敢て之を否定するものに非ずといへり、即ち彼は、今後余を師父として取扱ふべしとの使徒を逮捕せし爲めに、捕卒等の間に喧騷の叫び上りたり、そは聖なる

贈ル 商館員ニ 書ヲ和蘭
元和六年七月六日 六八

人に對しては、斷じて余の心中を披瀝せずと誓ひたり、やがて侯は余を招して虚弱なることと、余が其の通譯に余の考を打明くるを得べきことをを派遣せり、和蘭船も亦之に加りしなり〕余は重要なる事件に關し、殿下に得たるものと信ずといへり、時に一六二二年五月五日きて、其の廣間に導きたり、余は彼に向ひ、殿下は其の祕書官を通じて、余にを求めたり、されど余は通譯に向ひて、余は何人に對しても、また特に和蘭述べんと欲する所を商館員に告げたり、侯は其の通譯を送りしが、彼は以前より現在に至るまで、キリスト教徒なるものなり、彼は、侯が余の病身にり、余が師父なることを自白せんとする如きは、極めて重要なる問題たり知る由を告げたり、余は自ら滿足を得る爲め、往きて殿下に拜〓せんことら宣言せざりしかと訊ねられしを以て、余は次の如く附言せり、當時同師訊問せしを以て、余は正確にして詳細なる事實を答ふることなかりしなり、余の同僚フライ・ペドロ・ドツニガが自白せし時に當りて、余が何故に自しを以てなり、されど熟慮の結果、余は殿下に對して、總ての事實、即ち余が光榮ある聖ドミニコ派に屬する一師父なることを供述するを最も當をな

○元和八年三月 二十五日ニ當ル ノ通譯ヲ ふろれす 耶蘇教徒 松浦隆信 つにがノ ノ自白 ノ許ニ送 ふろれす 自白
元和六年七月六日 六九

決を待てり、ざりしこととに對して、心底より宥恕を乞はんとす、されどまことに、財寶は失はれて後に、始めて其の價値を知る、余は如何なる點に於いて、余が此ざりしなり、余は余を知らずして伴ひ來りし人々に損害を與へず、また新に捕へられたる人々に、拷問の苦痛を受けざらしめんことを欲せし爲め惡例と、聖き修道士に依りて成れる聖き教區に於いて、自ら聖きこと能はなりと、是等の理由は、通譯せられて、侯に報ぜられたり、侯は其の室より出父に不利なる證據及び書翰ありしも、余に關するものは、之を求むるを得送り來れり、二時間の後、我等はイキノシマに送られ、其の地にて皇帝の判で、余に命じて、此の陳述を認め、署名せしめたり、之を皇帝の許に送らん爲めなり、同日夕刻、彼は命じて、カスチル酒を添へたる、美味なる晩食を余に我等の食物は、蕪菁の葉、大根、または韮の〓たるものにして、米飯を添へた今や余は、我が總ての師父竝びに兄弟等に訣別を告げ、且つ余が示したるり、十五日または廿日毎に、特別の恩惠として、一匹の鷄と一アスンブルの日本酒とを與へられたり、これ人々の普く驚嘆する所なりき

ルなり リツト 二 約 〓中ノ食 ヲ饗應ス 隆信晩食 物
元和六年七月六日 七〇

余は總ての知己及びイコアガ提督、噫願はくは、イエスキリストの信仰の宛てられたし、但し余は、何物を措きても、靈の布施物を懇望するものなり、べきを待てり、而して我等は、氣力を與ふるものに頼りて、我等を鍛ふべき等に切望するは、余の爲めに氣力と忍耐とを懇願せんことなり、以て余は、なる者の單純なる所行に過ぎざればなり、の聖き教區を離るゝ苦痛を受くべきかを了解すること能はず、余が貴師欲す、耶蘇會の一師父にして、コンスタンチオカミロなる者なり、我等はな寵の我が主に在らんことを、我等は、死に至るまで、更に大なる苦難の加る羅馬カトリックの聖き信仰の中に、余の行程を終るべく、此の信仰に適はざる所は、之を改め正すべし、蓋し余の過失は、唯物質上のことにして、無知ほ米飯を充分に取ることを得ず、甚しき窮迫を覺えつゝあり、願はくは、恩らる、來るべき時の爲めに、布施物あらば、長崎在住のアルバロ・ムニヨスに最後に、余は、最近我等が新なる同僚を得たることを報じて、筆を擱かんと如何なることをも耐へ忍ばんとす、我等の事件は、延引すべきやに見受け彌榮えんことを、竝にスエロ・ラミレ、フランシスコ・ごダウリ、アンナ孃、ベア

こんすた んちおか みろ
元和六年七月六日 七一

めなる此の牢獄より、義務を負へる人々、及び余が恩寵を蒙れる人々に對し、滿腔の敬意を捧ぐ、之を認む、主イエス・キリストの爲師父に非ず、師父の服を所有せずといへり、我等が此の如く振舞ひたる動一人物に命じて、我等が師父なるかを問はしめたり、既に彼の覺書に於いるに當りて、裸體ならしめ、四肢を縛し、我等を呵責すべき準備を施したり、日の後、我等が囚へられたる和蘭商館の所在地なる平戸の王は、重要なるされど我等の動かざるを見るに及びて、彼等は更に行ふことなかりき、數て、我等が師父なることは公となりし故なり、我等は答へて、信徒なれどもこれ等の人々は、我等を各所の法廷に伴ひて、長き訊問を續けたり、我等は我が主が我等をして感得せしめ給ふ所を答へたり、彼等は我等を訊問す附録第六十二號フィリッピンに於ける同宗派の管區長に宛てたトリアルセオ孃、キャプテンロサス、地方教區に在る余が師父等、殊に余が一六二二年五月廿四日、ルイ・フロレスる師父ド・ツニガの書翰めなる此の牢獄より、ルイ・フロレス

○元和八年四月 十四日ニ當ル、 ○ ニテ訊問 所ノ去廷 つにが各 和蘭商館 シト師父 ノ問ニ對 ニ幽囚セ セラル ヲ否定セ ラル 松浦隆信 タルコト ル理由
元和六年七月六日 七二

機は、日本全土に共通せる必要ありし爲めなり、同時に、我等を伴ひ來りし多くの人々に、其の信仰を棄つることなからしめんとする配慮に出でしとして、幾度か審問を重ねし後、更に我等が師父なえことを確認せん爲め、問行はれたり、人々は我等が師父たるに於いては、之を陳述せざるべから人々に死を將來することなからしめ、また既に大いに恐をなしつゝあるずと附言せり、日本の裁判は、マニラの裁判と全く異なる、彼等は謂へらく、ものなり、我等も亦かゝる意味に於いて勸告を受けしなり、此の審問を始より遣されたる委員其の他の人々を待ちて、多くの群集に圍まれしまゝ立ち盡すこと、一時間に及べり、通譯を通じて、我等が師父なるべしとの訊長崎より、權六によりて、一人の代理委員派遣せられたり、我等は町の法廷に伴はれしが、途中、從者、兵士等の集へる町々を徒歩にて通過せり、我等の服裝は、恰も操人形の如く、敢て否認すること勿れ、我等をして眞實を自供せしむる爲めに、あらゆるふに過ぎざりき、我等は廣間に到著して、我等を審理する爲めに平戸の王たゞ許されし神の愛によりて與へられたる一片の布を纏

るを常とす、 服を纏はしむ 師父ツ二ガは、こゝにて、鉛の柄を有し、軸の上に 廻轉する小人形を謂へり、これには異樣なる衣 テ訊問セ 者ニヨリ 松浦氏使 ラル
元和六年七月六日 七三

帝以外には、本件を裁くべき權利あるものなしといひ、彼等和蘭人竝に英られたる書翰及び文書によりて明にせる旨を述べたり、我等は曩に在り縱令苛酷なる牢獄に投ぜらるゝとも、來るべきものは悉く我が主の御意を脅し、即刻水責めを課すべしといへり、我等は答へて、意の儘に之を行ふべし、我等は如何なる體刑にも耐へ得る覺悟あり、萬事は我等の陳述せしの意味を記して、皇帝に送れり、我等は喜びの情を以て、其の判決を待てり、所と相違することなしといへり、和蘭人竝に英吉利人等も出廷せしが、日本の裁判官が我等に呵責を加ふべしと述べたるに對して、之に抗議し、皇吉利人は、我等が師父なることを、嘗て我等が所持し、彼等によりて沒收せ署名せん事を求められたり、我等は其の事實なき由を述べたり、委員は此呵責は我等を待てりと、されど神の與へ給ひし思考によりて、我等は之をし所に再び連れ〓され、和蘭人は法廷の意に從ひて、我等四人を同じ〓に繋ぐべく依頼を受けたり、我等は聖ニコラス・ド・トレンチノ祭否定せり、彼等はヨアキム・ディアスと呼ぶ船長を連來れり、一人の者、我等の前日呼出され、我等が師父なる旨

祭は、九月十日に行はるゝを常とす、 新跣足アウ グスチン派 の建設者聖二コラス・ド・トレンチノの 蘭兩國人 陪席ノ英 つにがノ コトヲ證 ヲ否定ス ヲ否定ス 師父タル 再ビ師父 タルコト タルコト 三度師父 言ス
元和六年七月六日 七四

とを垂れ給はんことを、第六章一六二一年(歐文材料第五號譯文)愛する同胞に對して祈を共にし、余の過失と余が示したる惡例とを許し掟なり、願はくは、余の希望する如く、主の聖意の悉く成就せんことを、余はに出づることを確信するものなり、また若し主の聖き御名の爲めに、首をはんこと明なればなり、余は主の愛の爲め總てを捧ぐ、そは聖なる服從の給はんことを切願するものなり、蓋し余は邪惡にして、余の義務なる宗規フライ・ペドロ・ド・ツニガ福なるべし、蓋し余に加へらるゝかゝる〓戒の許されて後、再び余が現在刎ねられ、或は生きながらにして燒かるゝことあらんとも、余は限なく幸在るが儘の状態に在らん時、我が主は之を甘受すべき力と徳とを與へ給獄中より、一六二〇年十月十日、竝に諸法を成就すること能はざりしなり、主よ、希はくは、其の慈愛と聖寵貴師の子なる權六は平戸に到りて、エリザベス號事件を皇帝に報告する爲めに、闡明サ〔パゼス日本耶蘇教史〕

○元和六年九月 十五日ニ當ル、 第二 編 〔パゼス日本耶蘇教史〕 長谷川藤 正につが 等ヲ訊問
元和六年七月六日 七五

ニガとは、なほ師父に非ざることを公言せり、るに至れり、十月二日、眞實なりき、彼は和蘭人に對して、彼が歸還するまで、愼重に囚人等を監視る師父ペドロ・ドツニガを出頭せしめたり、同師を知る日本人等にして、來の奔走は遂に功を奏さず、彼等は懼るゝ所なく、其の囚人等を拷問に處すなることを確證するを得ざりき、權六は親しく師父ドツニガを熟知せしが、伴りて和蘭人等に對し、捕獲を私する何等の權利なきを咎め、確乎たる彼等は其の最も深き〓惡の對〓た證據を擧ぐることなくば、彼等の貿易を廢止すべしと威嚇せり、此の事はかの和蘭人等は、其の捕獲物を得んと切望して、宣教師等が同一人物なるんと欲し、和蘭人等及び二名の囚人を出廷せしめたり、師父フロレスとツすべきことを命じ、且つ彼等と共に警戒に當るべき日本人の役人を之に和蘭人等は、押收したる書類を提出せしが、囚人ことを立證せん爲め、マニラに於いて、入念なる搜査を行ひたり、されど其等は、此の記録を認定することを拒みたり、和蘭人等は、能く其の同一人物加へたり、〓

辿らしめたる慈善の動機 此の否認のこと、竝に兩修道 に就きては、後に述ぶべし 士をして、明なる虚僞の道を ○元和七年八月 十七日ニ當ル、 ○中 略 藤正ハつ 知ス にがヲ熟
元和六年七月六日 七六

たり、ことなく、彼等は修道士等の腹部を強く毆打して、其の體内に注入せられ英蘭兩國の商館長等は、共に刑場に臨みたり、たり、水瓶の水を傾け盡す毎に、之を止め、首領は自白を強要せり、一桶の水と兩脚と兩腿を、腰掛即ち聖アンドレの十字の形をなせる拷問具の上にたる水を、口を始め總ての體孔より吐出せしめしが、其の水は血と共に流は、此の惡魔の所行の爲めに費されたり、刑の執行者等の憤怒は、なほ飽く縛められたり、強く緊められし爲め、血は縛帶に滲み出でたり、顏は幾重とれ出でたり、同時に彼等は苛酷にも、彼を〓辱し嘲弄せり、ペドロ・ドツニガなり、余は首を賭けて之を斷言するも可なりと言ひ放ちりて反對の證言を行ふもの跡を絶たず、英吉利商館員リチャルドコック師父ドツニガは、下袴を除きて、悉く其の衣服を奪はれ、起立の儘にて、手頸とに水を注ぎしが、其の水は直に咽喉に入らずして、犧牲者を窒息せしめなく布にて蔽はれ、咽喉は締められたり、刑の執行者等は、水瓶にて頭と顏スは、彼は斷じて自ら述ぶる如く、ジュアン・ゴンサレスに非ずして、フライ・

拷問 慘〓ナル こっくす ノ言明
元和六年七月六日 七七

けたる種族等よ、此の帝國の門口に於いて、汝等の師父等に依りて凌辱せまた汝等の永遠の福趾の表徴として、十字架を掲ぐべし、敬虔なる冒〓を否認せんことを、イエス・キリストの名に於いて洗禮を受しならば、速に同事件を終結し、彼等を放免せしなるべし、彼は多年親しくかくして同師の拷問は中止せられ、彼は牢獄に送られたり、し、また其の貿易及び政策に利用する爲め、既に三世紀の間行ひ來れる不師父ドツニガを知り來りしも、なほ其の同一人物なることが立證せられ蘭國民が、如何なる偏見を以てしても許すこと能はず、如何なる利盆を以られたる聖像に公に接吻すべし、汝等の唇にて之を拭ひ、汝等の旗として、し政治上の利害なく、また皇帝の面前に於いて危險の身に及ぶ虞なかりることを立證するを得ざる此の罪惡に恐怖を抱きて、其の主謀者を擯斥てしても了解すること能はず、又如何なる雄辯を以てしても、其の正當な師父フロレスも同樣なる拷問を受け、權六は、和蘭人等よりは寧ろ情に厚く、師父等の無實を確信せしを以て、若殆んど死に瀕したり、彼も亦其の同僚と共に留置せられたり、願はくは、和

要したり、彼が最も苦痛とせし所は、 彼が記す所に據れば、咽喉なりき、 彼は恢復する に一箇月餘を ヲ放免セ つにが等 藤正心中 ント欲ス
元和六年七月六日 七八

に歸還して、事件を終結せしむる爲權を奪取せし際に於ける實例にも言及せり、彼は十一月の根據とせる證據を吟味せり、せしめたり、されど英蘭兩國人等は、法律なく信仰なき民族にして、無辜の支那人及び印度人を掠奪し、虐〓せりと答へたり、かくてまたジャバに於ざらんことを欲せしなるべし、印度人がカトリック派諸王に屈服せしは、自らの利盆に出でたるものにして、そは無數の人々の爲めには、永遠の救を得べき起因となれり、彼等は他方和蘭人等は、最近長崎に起りて、巨大なる富を灰燼に歸したる大火を、印度人を未開の域より〓せしめ、開化せるキリスト教の政治の恩澤に浴いて、和蘭人が暴虐を盡して、ジャカトラを占領し、其の地の首長等の所有に來れる西班牙王の間者なりと斷言せしが、功を奏せざりき、修道士等は、四囘の公判は、遂に何等の効なく、修道士等は依然として自白を行はず、告訴者等は、彼等が屡見出さるゝが如き、征服の準備を整ふる爲めめに、公判を行へり、彼は平戸の領主の面前に於いて、和蘭人の主張及び其

○元和七年九月八日ヨリ 十月十七日マデニ當ル、 の中には葡萄牙混血兒レベロ及び印度人 和蘭人は憚る所なく、僞證人を教唆せり、其 タガール ありたり 服ノ準備 ヲ以テ征 ケル和蘭 つにが等 印度ニ於 人ノ支那 レル西班 爲メニ來 〓殺及ビ 二言及ス ケル掠奪 和蘭人等 長崎ノ大 牙王ノ間 ヲ整フル 人ノ暴虐 爪哇ニ於 英蘭兩國 イフ つにが等 者ナリト 火
元和六年七月六日 七九

不法にもキリスト教徒の所爲に擬したり、の光明を得んとするものなり、五日の後、十一月二十五日、に憔悴して、辛うじて直立せり、其の樣を見て、法官等は大いに感動せり、權諸師父は光榮ある殉教を遂げたり、び、顏容は窶れて蒼白なること、恰も死屍の如く、飢餓と長期に亙る苦惱と婦人なり、同時にまた、大村の獄中に在る各派の修道士等を召喚せんとす大村の囚人等は固く縛められ、其の身に襤褸を纏ひ、頭髮も髯も著しく伸最後に數名の證人新に召喚せられたり、區長等と數名の西班牙人竝に一び宣教師トマス・アラキ出頭せり、トマス・アラキは後に背教者となり、他のる議も決せられたり、被告の面前に於いて對決せしめ、之によりて、何等かカルロ・スピノラ、聖フランシス派の會員師父ペドロ・ド・アビラの諸師父、及聖ドミニコ派の會員師父フランシスコ・ド・モラール、耶蘇會に屬する師父とシャクエモンとは、其の側に在りたり、權六は上座を占め、平戸の領主、竝に背教者たる二名の高官、即ちヘイゾウ

囚人等の往く路に當りて、キリスト教 徒等は、愛情を籠めつゝ彼等を祝福せ ドは鐵〓に敬意を表しつゝ、彼等の面前に跪坐せり、 り、葡萄牙貴族の一人ルイ・モンテイロ・ド・フイゲイレ ○元和七年十月 十二日ニ當ル ますあら ノ召喚 背教者と らーる等 大村ノ囚 宣教師も 末次平藏 人等ノ證 言 き
元和六年七月六日 八〇

きやと問ひたり、は、絞架を免れん爲め、日々其の資格を拒否すといへり、レスと名乘りたるを見しことある旨を答へたり、に殉教者となりしことを附言せり、六は彼等の僞なき堂々たる眞摯の情に信頼して、此の事件を終結せしめ、此の時ヘイゾウは、修道士竝に宣教師にして、其の資格を拒否するを得べ判決を與へんと希望し、立證を強要せり、師父スピノラは、兩者の孰れをもスピノラは、嘗て捕へられて、英吉利人の間に在りし當時の實例を引きてざるべしといひて、其の相違を示し、教徒たることは、常に之を表明するを知らざる由を答へたり、他の師父等は、師父フロレスに就きては知る所な要するも、宣教師たることは、之を宣言すべき義務なき旨を述べたり、きも、其の同僚に就きては、先年、長崎にて商人の風を裝ひ、ジュアン・ゴンサ一英吉利人發言して、スピノラに向ひ、まことに英國に於いては、宣教師等師父スピノラは之に答へ、貴下はキリスト教徒と宣教師との相違を辨へ答へ、耶蘇會に屬する數名の宣教師が、英國に於いて宣言を爲し、其の爲め

元和六年七月六日 八一

りたり、師父等は和蘭人と爭論せり、の同僚とは彼等に反對せる證言を爲し、喧しく喜びの情を示したり、此のも、我等は此の文書が眞實なるか、或はまた僞書なるかを知るを得ずと、まノラとの前に提出せられたり、彼等は答へて曰く、これは慣用の文體なる之を愧ぢて、遂に其の姿を現すことなかりき、は靜肅の裡に嚴かに行はる〕福と祈祷とを懇願せり、證人として召出されたる日本のキリスト教徒一同は、孰れも之に倣ひて俯伏せしが、其の中には、師父ドツニガの宿主もあ直に審問は再開せられたり、免許状其の他の書類は、師父モラレスとスピ事に不滿を抱きし法官等は、彼等に退場を命じたり〔日本に於いては、審問此の時師父フロレスとツニガとは、大村の囚人等の足下に伏して、其の祝法官等は他室に赴さ、五人の修道士は、告訴者、證人等と共に殘れり、大村の師父スピノラはヘイゾウに對し、其の背教をいたく咎めたり、ヘイゾウは一方に於いては和蘭人等の證言は、其の證據物と相違せり、ムニヨスと其

すぴのら 末次平藏 ノ背教ヲ 咎ム
元和六年七月六日 八二

たり、午後九時に至りて閉會せり、た權六も囚人等に好意を示したり、た師父ツニガを知る由の誓約をなすことを求めらるゝや、誓約は各教派ひて語らしめたり、人々は孰れも彼が師父ドツニガに外ならず、斷じてジ同一人物たることが立證せられしを以て、大いに喜びたり、誠に彼は常に、等の質問に答へたり、一盲人は、其の聲によりて、之を確めん爲めに、彼を誘で彼等は、法廷に歸り來りて、法官等の前に供述せり、畏敬すべき師父は、彼ツニガは一室に留置せられ、證人等は其の室に赴きて、彼を觀察せり、ついトマス・アラキは、此の二名の宣教師を背教せしむる約束をなしたり、巴人の中には、囚人等に衣服を贈りて、聖き抗爭を示すものもありたり、ま師父ドツニガが前年追放せんとせし人と同一人なるを自ら語りて、知らの規則によりて、長老の許可なくしては、之をなすことを許されずと答へアン・ゴンサレスに非ざる旨を言明せり、權六は自ら荷擔せずして、その翌日、長崎より召集せられたる多數の證人到著せり、既に背教せし宣教師フィゲイレドは知事の許可を得て、大村の三囚人を晩餐に招待せり、歐羅

證人多數 平戸ニ到 長崎ヨリ ル
元和六年七月六日 八三

慮せしめたり、スは彼に對し、法官等は貴下が修道士なるを確認し、此の意味に於いて捕棄てゝ、宣教師たる資格を自供すべしと、縛すべし、なほ乘組員等は處刑せらるべく、又和蘭人は赦免せらるべしとツニガが其の席に在らざりし間に、彼の罪跡は歴然たるものあり、證言はツニガは再び呼出されて、師父等と共に座に取殘されたり、師父ド・モラレ當日十一月三十日師父等は再び法廷に入り、ツニガは自ら宣言を行へり、宛も聖アンドレのガが氏名詐稱者として處罰せらるゝを欲せざる場合には、彼をして、其の殆んど一致すとの判決ありたり、人々は大村の師父等に對して、若しツニべき日本の同胞を救はん爲め、あらゆる苦難に耐へたり、茲に余は私見をの事なり、云へり、ツニガは答へて曰く、余は今日まで宣教師たることを否認し、憐む證言に反して、敢て自ら宣言を行はしむべく、其の責務に就きて、愼重に考り、しむることを避けたり、當時之を逮捕せざりし罪に問はるべきを以てな

附録第七十號師父ド・ツニガ ○元和七年十月 の書状參照、シカルドは、師父 十七日ニ當ル、 つにがノ 自白 つにがノ つにがニ 宣言 對スル判 決
元和六年七月六日 八四

かを選擇せしめたり、等の爲めに、進んで自白せし旨を記したり、皇帝の判決を待ちつゝ、彼に對し、平戸の牢獄と和蘭人の牢獄との中、孰れしツニガが、彼の資格を知らずして、今や生命の危機に臨める日本人水夫一任せらるべく、和蘭人の手より再び法官に引渡されたり、而して法官は、師父等は之に註記を加へたり、同書中には、能く拷問に耐へて、沈默を守り役人等は、彼をして證書を認めしめ、之に署名せしツニガは訴訟の結果を、同僚に報知することを得べきを以て、以前に在りに冒されしが、その爲めに冬中苦められたり、ツニガは其の處分を、皇帝にめたり、皇帝に捧呈すべきものにして、其の裏に飜譯文を添へたり、大村の大村の師父等は、再び其の牢獄に送られたり、師父スピノラは、當時加答兒元和六年七月六日た父實役るンに書

否定したるのみなり。 一個人としての地位を 告白を求めたるものにして、其の審問は正當といふべからず、加之師父等 は何等キリスト教徒たる資格を否認せしものに非ず、唯單に宣教師たる、 明を記せり、事實上、英蘭兩國人は法官に非ず、法官たりし二名の日本役 は、主事實未だ立證せられざるに、彼等が罪跡明なりと想像せし副事實の の師父べゼラは、師父ドツニガが公宣せざりし事實に關してなしたる きを願ひしならんには、異れる方法を執りしなるべしと、アウグステン を轉載せざれども、引用していふ、若し彼が主に對して犯す罪科の更に輕 ド・ツニガより、師父ギユティエレに宛て、其の動機に就きて述べたる書翰 和蘭人ヨ ニ待ツ リ再ビ法 官ニ引渡 處分ハ幕 府ノ指令 つにがノ サル
元和六年七月六日 八五

十二月二日、られたり、此の時に當りて、これまで自由の身たりし船長及び他の船員等も檻置せとなれり和蘭人等の許へ歸るに先ちて、ツニガは修道士の法衣を纏ひ〔十二月七日尋にして、奧行及び高さ各一尋半なる〓を造れり、師父は十二月二十三日、分なる爲め放免せられたり、ツニガは更に日本人等の無罪を辨明することに力を盡したるも、功を奏せざりき、和蘭人等は赦免せられ、拿捕は有効聖アンブロアズの當日〕冠を許されたり、委託せらるゝこととなれり、し牢獄即ち和蘭人の牢獄を擇びて、新なる命令の下るまで、再び和蘭人にの自宅に寄留せりとの證言によりて、其の身は危險に瀕せしが、證據不十之を監視せしめたり、人々は彼の爲めに、キノシマと呼ぶ無人島に、間口二ムニヨスは證人等の師父ド・ツニガが、嘗て彼和蘭人等は彼を連行せしが、更に萬全を期する爲め、一日本人奉行をして、此所に入れり、

附録第七十號二師父ド ツニガの他の書状參照 ○元和七年十月 月十一日ニ當ル 彼等は祝砲を放ちて、 )元和七年十月 其の成功を慶賀せり、 ○元和七年十 一十四日ニ當ル、 十九日ニ當ル、 移サル 岐ノ獄ニ つにが壹
元和六年七月六日 八六

主の意に出でしこと疑なし、聖アンドレの日に其の徴候は、歴然として現れたり、余は苛責の中に於いては、宣言するこ師父フロレスは俗人と認められ、西班牙人の家に留ることを許されたり、之を爲さゞりし所以は、偏に惡評を招かざらんことを欲せし爲めなり、實となかりしが、其の後に至り、寧ろ進んで、余が修道士なること、修道士は現世に於いて教化の大なる主體たるべきことを告げ、日本人はこのことをを最も賢明なる策なりとせしなり、眞に余の決意は脆くして、彼等無かり教徒なることを宣言するも、何等妨なかるべしといへり、余が敢て誓つてせば、余は敢て宣言することを得ざりしなるべし、事茲に至るは、偏に我が知らず、余をジュアン・ゴンサレスなりとし、余が在住せる長崎の市民も亦之を信ずる由を供述するを可とせしが、他の兩師父も、また余が之を行ふ彼〔師父フライ・フランシスコ・ド・モラレス〕は、余に對して、少しも隱す所なく、附録第七十號師父ドツニガの書翰〔宣言の後に於いて〕後十一時、我等は法官等の集へる一室に招致せられたり、余は事實を陳述午

○十一月三十日ニシテ、元 和七年十月十七日ニ當ル つにがノ 自白
元和六年七月六日 八七

十二月二十三日、外ならずと述べたり、囘支給せられ、蕪菁の〓たるものに、少量の水と鹽とを添へ、一〓の米を與責を受けて之を宣言せしに非ず、全く余の自由意志に出でたるものにしを包むばかりなり、余は法衣を著けし儘寢に就くを常とす、食事は日に二て、憐むべき日本人等が、余の何人たるかを知らざりし故に、之を行ひしにて、風を防ぐ術も、また寢所に漏るゝ月光を遮る術も講ぜられず、風雨を凌せしが、彼等の賞讃を博し、之に多大の滿足を與へたり、權六は余が宣誓を帝に捧呈すべき調書を作成せり、余は宣言を記入し、師父等は附言を加へ、附録第七十號二同書ユウキノシマに於ける彼の苦難に關して、行ふことなかりしに注目せし旨を述べたり、人々は、簡略なる書式にて、皇余は更に之に署名を施したり、紙背に、大意を日本文にて記入せり、余は苛ぐ爲めには、たゞ賤しき着物〔日本服、袖なき長衣の一種なり〕と法衣とに身到著せり、爾來主の與へ給ひし此の王宮に在り、四周風に曝され、酷寒に苦めらるゝと雖も、余は之を牢獄と呼ばず、實に此の住居は、原野の中に在り余は喜びと慰藉とに滿ちつゝ此の島に

○元和七年十一 月十一日ニ當ル ケル生活 ノ食事 壹岐ニ於 日ニ二囘
元和六年七月六日 八八

ものなり、余が心に宿れる喜びの廣大なる事は、言語に盡し難し、ティン派に福盆を授け給はんことを希ふ、余は其の恩惠と加護とによりの著手せし事業の成就せし後に於いて、余自身竝に余を育めるアウグス自ら滿足する事、宛も鷄と雛鳥との肉を口にすると異なるなし、酒は求むの限なき恩寵のまゝに從ふものなり、主よ、余は何事をも知らず、何事をもし上は、主が其の造り出したるものと同じく、余をも惠み給はん事を希ふ望まず、唯主が萬事を知り給ふのみ、余を斯くも優れたる住居に導さ給ひへらる〔時に寛容なる日ありて〕魚肉を給せらるゝも、なほ極めて少量に過るを得ず、余はかゝる生活を好み、最も豪奢を極めたる王宮に在るよりもは無限の感謝を捧げ奉る、余は我が主が、其の貴き父たる慈愛によりて、其ぎず、これは全く誇張にあらず、僞なき事實なり、然れども余は幸福にして、之を尊ぶ、番卒は晝夜三名なり、かくも尊き福利を垂れ給ひし我が主に、余於けるアウグスティン派管區長に宛てたる報告て、四肢を寸斷せられ、或は磔刑または火刑に處せられん事を望む、たゞ主附録七十四號師父バルトロメ・ギユティエレより、フィリッピンに

この報告は、師父シ カルドに託せられ ぎゆてい えれノ報 吉
元和六年七月六日 八九

を遂行せんとす、宛も使徒の如き光輝ある改宗の功業に就きて、完璧なるの流す血は、多くの人々を恐怖せしめて、其の力を殺ぎ、また他の數多くのず力を盡すべき使命を負へる時に當りて、此の如き物語を認めんことは、に聲を合せて、永劫カンタブリアの慈愛に滿てる主なる、我が父の永劫の讃歌を歌はんとする所以なり、余が餓狼の群に投ぜられたる牝羊の如く、或は輕擧妄動なりとの非難を蒙ることあるべし、然れども多數の殉教者一書を貴下に呈し、以て此の地方に起りし事件の内容を報告し、余の義務なる殉教者の華麗なる果實を夥しく收められたり、これ余が豫言者と共は絶大なるものあり、故に余は許容せらるべきを信じ、勇を鼓して〔取急ぎ〕長く放置せられたる可憐なる教徒を探索して、聽罪し慰藉せん爲め、絶え人々に奮激と熱情と獻身とを齎したり、かゝる期に當りて、收め得る効果至聖なる祕蹟を神に捧げ奉る、慈愛に富める聖なる父は、時を分たず種を蒔きて、至妙なる成果を收めらる、今やまた日本の教會の豐饒なる野に、聖

にあり、 リスの許 ヘたり、原書翰は、メキシコ管區長たりし主長フライ・マルセリノ・ド・ソ しが、寫を取りて、フイリツピン及びローマに送り、殉教者の趣旨を傳
元和六年七月六日 九〇

り、茲に一六二二年たる熱誠を以て、進んで其の身を刄に、火に、其の他の苛責に捧げんとする、豐富にして、優れたる教訓も少からず、此の種の題材を捉へて、之を描かん爲めに、光輝ある勇猛心を鼓舞する時に當りて、聖き恩寵行はれ、またキリ報告をなすは、啻に卿等師父の爲めのみならず、全教國、全教會の爲めに至其の偉大なる慈悲に對して、神は到る所に於いて、限りなき感謝の祈祷をとせば、宛も聖靈に啓示せられたる福音史家の如き、卓越せる筆者を要すスト教信者が、苟且にも其の信仰より遠ざかることなからん爲めに、勝れべし、神聖なる話材の中に、虚構なるもの又は不正確なるものを混ずるこ受くべきを以てなり、告白者の殉難及び拘禁の物語の中には、話材極めてとなからんが爲めなり、余自らは、恐らく之を果すこと能はざるべし、余自ら信頼すべき人々の口より之を聽かざる中は、偶殉教の事情、竝に之に先より、本月即ち一六二三年二月立つ逮捕のことを微に耳にすることあるも、いはゞ流言に過ぎざればな當なることといふべし、改宗に際し、聖なるカトリックの信仰を表白するまでに至る事件の經過をば簡潔に述ぶべし、先づ余の同胞に

○元和八 ○元和九年一 月二十九日 月二日ヨリ、同 マデニ當ル 年ニ當ル
元和六年七月六日 九一

ドは、機敏にして怜悧なる人なりしが、彼も亦成功せざりき、同派の師父フり、されど彼等が到著せし時、囚人等は既に下船して、和蘭商館の狹隘にしる爲めに、怜悧果敢にして忠實なる船員を乘せたる二艘の小舟を整へたかば、余は、フラマン人にして、英吉利人及び和蘭人に關係少からざる、聖フランシス派の師父フライ・リシアルドアンヌに依頼し、彼に囚人奪取の策と協議して、彼等を〓走せしめん事を謀り、異教徒の船より彼等を奪取すて暗黒なる一室に監禁せられたり、他に講ぜし手段も遂に成就せざりしの陰謀を企てしが、成功せず、聖ドミニコ派の師父フライ・ディエゴ・コリヤ牙人逮捕せられ、中二名は修道士なりとの報道あり、余は直に日本人教徒を授けたり、彼は直に之に著手せしが、不幸にも成功せずして、却つて大なる危險に遭遇せり、西班牙人アルヴアロ・ムニヨスも、余の懇望によりて、他し、大なる試錬、苛責、殉難に就きて述べん日本人ヨアキム・ディアスを船長とする小船に便乘し來れる七名の西班して師父なるフライ・ペドロ・ドツニガが、眞に卓絶せる勇を鼓して甘受せ

○中略、キリスト教徒等處刑セラ ルヽコトニカヽル、八年七月十三 ニ收ム、 日ノ條 謀リテ修 長じょあ 人教徒ト ぎゆてい えれ日本 船ニ便乘 日本人船 牙人逮捕 きむノ小 道上ヲ〓 セル西班 セラル 走セシメ ントス
元和六年七月六日 九二

出す事は絶對に不可能なるに到れり、修道士は之を否認するの止むなきを覺えしなり、されど惡評を蒙ることず、乘組員全部を〓戮すべく、更にマカオ及びマニラとの通航が斷絶の危しも、若し彼が自ら其の資格を宣言せば、彼等は彼の一命を奪ふのみなら殆んど有罪を遁れ難き徴ありしかば、彼は大村の囚人なる他派の修道士を考慮し、異教徒等は、彼を師父なりと斷定する顯著なる證據を有せざりなからん爲めに、なほ同時に異教徒たる和蘭人の提出せる證據により、ま機に臨むべきは明なり、其の他にもなほ幾多の支障を來すべし、されば同の勸告に從ひて、法廷にて宣言せしなり、是に於いて勝誇れる和蘭人は、同た否定せしにも拘らず、其の資格は現れ〔彼は親しく之を余に書き送れり〕ライ・ジャシント・オルファネルも亦同じく成功せざりき、遂に彼等を救ひ聖なるフライ・ペドロが當初師父たるを否定し、後に至りて之を自白した聖なるフライ・ペドロとは、常に自らの行爲によりて、惡評を蒙ることなきる事實に關しては、事情を知らざる者の爲めに、辨明するを要す、同師父と船の船長、運轉士、及び乘組水夫を捕へたり、訴訟の結果、直に有罪と決し、師

初メ師父 ヲ否定シ 後ニ自白 タルコト べどろガ シタル事 情
元和六年七月六日 九三

も拘らず、人々の驚歎の中に、之に許可を與へたり、は親愛なるペドロが、何等罪無かりしことを知るべきなり、大村の囚人なる師父等は、學識あり、道念深き人々なりしかば、自己の見解に隨ひて、事をして、且つ地上の天使の如き徳行により、特に諸人の愛好する所たりしには、俗人なりとして西班牙人囚徒と共に留置せられたり、後に至りて、人々勝へず、此の國に赴くを許されんことを要望せり、我が敬愛せる地方師父は、彼が老齡なる上に、フィリッピン諸島にとりて缺くべからざる人物にフライ・アロンゾ、ナバレテなる兩師父に幸運を惠み給ひしを聞き、〓望に斷ずる故に、彼は此の如く處理せらるべしと信じたり、蓋し證據も證言も在ること數年間、救靈の事業に熱心に從事せり、神が我が師父聖アウグス父フライ・ペドロは、平戸侯の監視の下に、皇帝の囚人となれり、師父ルイス明確にして、師父ペドロ・ド・ツニガが師父たることは立證せらるべきを以ティン派の聖フライ・ヘルナンドド・サン・ジョセフ及び聖ドミニコ派の聖聖フライ・ペドロは、フィリッビン諸島パングパンガ管區の主の葡萄園にてなり、

カヽル、八年七月十三日ノ條ニ收ム、 ・〇中略、ツニガ等處刑セラルヽコト一 律〓ニ官 べどろ比 教ス
元和六年七月六日 九四

日本より、一六二三年二月二十四日かくして彼の希望は實現せられ、彼は熱誠と熱情に滿ちて出帆せり、此の師父に書を致して、彼を送還せんことを求め、其の所有にある至福なる殉して、彼はマニラに歸れり、其の淳樸を知れる教徒等は、我が敬愛する地方べしと約したり、地方師父は、聖き〓望の念に打たれつゝ、彼を出發せしめ身を委ねんとせり、從順が之を妨げざりせば、彼は之を決行せしなるべし、頃彼は其の熱情を、自ら抑制するを要せしなり、彼は屡〻暴君の手中に、其のたり、彼は師父フライ・ルイスと共に、優秀なる日本人教徒ヨアキム・ディアし、石窟の中なる孤獨の巣にある貞節なる鳩の如く默想するに如かずとスの船に乘り、再び出帆せり、彼は彼等が修道士たることを知りて、之を乘教者フライ・ヘルナンドド・サン・ジョセフの聖なる遺骸を之に換へて送る然るに後に至りて、マニラに居住し、我が主イエス・キリストの御惠に飽浴聖アウグスティン派フライ・バルトロメ・ギュティエレ、第七章一六二二年(歐文材料第六號譯文)船せしめしなりパゼス日本耶蘇教史〕

〓ヽル、八年七月十三日ノ條ニ收ム ○元和九年一月 ○下略、ツニガ等處刑セラルヽコト一 二十五日ニ當ル、 第二 編 歸ル るいすト まにらニ ニ向フ 共ニ日本 日本ニ向
元和六年七月六日 九五

イ・ヤキチなる一キリスト教徒を使用せり、たり、る事故を生じ、主綱具は切れ、帆は倒れたり、追跡し來りし和蘭人等の船脚て彼を待つこととなれり、果して三月四日く泳ぎて小舶に達するを得たり、直に帆は揚げられたり、然るに更に新なに臨める溝渠に、總ての便器を淨むる爲めに赴くを常とせり、こゝに師父に對して、某日來りて彼を待つべき旨を報じ、其の際彼は繩を傳ひて下り仕ふる一下僕の助力を求め、これをして牢獄の扉を開かしめんとせり、さヤキチは葡萄牙人より集めたる施物によりて、四百兩にて、和蘭人に他にも又計畫ありたり、畏敬すべき同師父は、和蘭人の命の下に、隔日に、海尋の海中に陷れり、流るゝ潮に、其の衰弱せる身は危く溺れんとせしが、能は試みられたり、されど其の事成らず、繩は切れて、師父フロレスは、凡そ一れどこの和蘭人は、危〓を抱きて、前言を飜せしを以て、遂に此の事は破れ來るべしと告ぐるものあり、忠實なるヤキチと其の同僚とは、城壁の下に此の頃、師父フロレスを解放すべき新なる計畫起れり、師父コリヤドは、ルに至りて、〓走

二十二日ニ當ル、 は十八名の誓願志願者の一人 ○元和八年正月 長崎の人、船頭、三十三歳なり、彼 なり き、 ふろれす 〓走ヲ企
元和六年七月六日 九六

状はやがて誹謗を惹き起し、其の爲め幾度となく訊問は行はれたり、その後師父フロレスは、修道士の服裝を受け、日本人等の監視の下に、ユウは速く、爲めに遁走者等は船を海濱に寄せ、深く山中へ逃れしが、彼等はなほも追ひ來りて、遂に之を捕へたり、師父フロレスは、ヤキチと共に再び牢獄に伴はれ、桎〓に懸けられたり、かくて大氣と日光とを採入るゝ小天窓は更に狹められたり、他の水夫等は公衆牢に投ぜられたり、せられんとせし一日本人あり、此の時に當りて、師父フロレスは、新なる酷判官等は、此の書状を飜譯せしめたる後、囚人等を招致せり、將に拷問に處人々は、ヤチキより、施物に關する師父コリヤドの書状を奪ひしが、此の書刑を防ぐ爲めに、自ら宣言する事の最も意義あるを信じたり、そは三月五慶賀せり、モノシマに送られたり、其所にて、親愛なる同僚師父ド・ツニガと再會せり、述書を作成せしめたり、和蘭人等は更に祝砲を放ちて、此の新なる成功をの事なり、平戸の王は、皇帝に提出する爲めに、制規の口日〓〓〓、附の長文の書状を認めたり、此の書状は、本書に重要なる材

○元和八年正月 一十三日ニ當ル 彼は一箇年半和蘭人の監視の下にありたり、此の頃、彼は五月二十四日 〓〓、附の長文の書状を認めたり、此の書状は、本書に重要なる材 和八年四月十 四日二當ル、 ふろれす 岐ニ囚禁 及ビつに が共ニ壹 再ビ囚禁 セラル ふろれす セラル
元和六年七月六日 九七

らしめたり、徒等と神聖なる婚姻を結びしものなりといへり、靈の果實を救ひたり、蘇會員ニコラス、問答示教師ガスパル・コテンダ師父はまた生月より約十里隔りたるノシマの小島を訪れんとして、彼の此の町に於いて、其の任を果したる後、師父は、四五里隔りたる附近の地を同じ平戸の町に數多の囚人ありしが、其の中に師父フロレスの家主西班訪れたり、彼はまた生月島のトシノハマに於いて、放置せられたる多くのり、師父カミロは、彼等の牢獄に至りて、懺悔を行はしめ、殉教に備ふる所あたり、そはカミロ・コスタンツオなりき、管區長師父によりて派遣せられ、此の惱める教會の爲めに一身を捧げしなり、管區長師父は、彼はキリスト教牙人なるヘルナンド・シメネス、日本人なる其の妻及び彼女の家婢ありた家主にして、問答示教師なるジャンザエモンと共に乘船せり、同船には耶やがて平戸にて捕へられたる耶蘇會の師父一名、此所に投ぜられ元和六年七月六日

ウアスは、平戸の出自なり ガスバル・コテンダまたは 料を供 給せり 長崎に生る、其の家は名家にして、一五九二年〇請〓、の追放者の首領な る貴族教徒の近親に當れり、彼は二十歳なりしが、耶蘇會の兩師父キムラ、 みろ 宣教師か
元和六年七月六日 九八

れたり、キリスト教徒なる一婦人は、其の異教の夫を改宗せしめんと希望して、師の報酬としては、殉教に値する勞務に、共に力を盡したる人々も亦捕へられたり、彼等と共に、役人等によりて見出さるゝ儘に、同じく神聖にして、其父の到來を打明けたり、彼は五島殿の許に至りて、之を訴へたり、同領主よど彼等は、師父に從ひし者、または之を援助せし者を捕へたり、り派遣せられし從者等は、師父一人を發見せしが、神弟は不在なりき、されノシマに於いては、アウグスティン・オータ及びガスパル・コテンダ捕へらに留ること三日の後、一里半隔りたる五島の首島たるウウキ島に移れり、師父カミロは、兵士等に向ひて、雙手を差伸べたり、されどかくも畏敬すべ平戸教會の看坊アウグスティン・オータ從僕一名及びキリシタンなる水夫二名ありたり、彼はノシマ

烈なる傳導 に努めたり 師父等についで、問答示教師たり、 赴きたり、同地にて妻を失ひ、爾後彼は、專ら自らの永遠の幸福の爲めにカ 十戸小値賀に生る、牧師等の薫陶を受け、十五歳の折、兩親と共に五島に來 を盡したり、師父等は、彼を平戸教會の看坊に任じたり、二十年の間、彼は熱 り、同所にて、彼等と共に改宗せり、オータ[彼は此地に住して、オータの姓は 及びコスタンツオ、ドミ二コ派の 之より取りたり]の領主は、彼を看坊即ち聖器守或はまた一教會の副宣 師となしたり、同教會は破滅に歸したるを以て、アウグスティンは長崎 島ニ赴ク かみろ五 捕ヘラル
元和六年七月六日 九九

拒みたり、たり、船長ニシテ、日本へ修道士ヲ入ラシメントセシ者若干名アリ、其ノ中日本リッピン島ノ西班牙人トノ間ニ通商貿易ノ行ハルヽヲ以テ、奉教者ナルガスパルのみを平戸に伴ひたり、然れどもガスパルは、公衆牢に投ぜられシテ、專ラ之ヲ苦責セリ、茲ニ其ノ由ツテ來ル所ヲ説ク可シ、日本人トフィ其ノ翌年き人に對しては、彼等も敢て苛酷なる手段を執ることなく、敬意を表し、日は、悉く平戸に向けて護送せられたり、イキツキにて、法廷の役人等は計畫本の慣習に從ひて、同師父を式宴に招待せしも、師父は之に參加する事をを變じて、他の者を此處に留置し、師父カミロ、アウグスティン・オータ及び師父、フロレス及びツニガ、竝に船長平山等在りたり、其の後直に告白者等タヾ奉教者ノミハ誅伐セラレ、將軍ハ往時ヨリモ更ニ嚴酷ナル新令ヲ下同師父と其の同僚とは、イキノシマに送られしが、此處には、囚人として兩ハ、日本全國干戈ノ事止ミ、泰平ト稱スレドモ日本西教史〕下第十五章(歐文材料第七號譯文))

ス、元和八年ニ當ル、 ○一六二二年ヲ指 増補 訂正 ○ 幕府ノ禁 内禁セラ 壹岐島ニ 船長平山 日本人船 長じょあ きむ密ニ 〓カ翠
元和六年七月六日 一〇〇

ノ奉教者ジョアキム某ナル者ハ、四年以前カズシテ、マニラノ教師日本ニ到ルト皇帝ニ報知セリ、ナリ、共ニ其ノ貌ヲ變へ、其ノ國ニ潜入スルニ際シ、見破ラルヽニ備ヘタリ、ナリトモ云フ、其ノ詳細ヲ得ズ、此ノ賊已ニ船中ノ貨物ヲ奪ヘドモ、ナホ厭レタリ、此ノ事マニラニ傳聞スルニ、一西班牙人ハ、其ノ友ノ囚ハレシヲ知ニ、二名ノ教師ヲ其ノ船中ニ潜伏セシメタリ、一ハサン・オーギユスタン會其ノ航海ノ初程ハ、頗ル幸運ニ惠マレシガ、遂ニ其ノ志ヲ達スル能ハズ、平リテ獄舍ノ戸ヲ破リ、朋友ヲ救ヒ、併セテ同囚人ヲ出シ、相共ニ走リシカバ、リ、平戸ニ航シテ、之ヲ奪ハント欲シ、數月ヲ〓シ、一夜衞士ノ睡眠ヲ窺ヒ、入ノ教師ピエール・ツニガナリ、一ハサン・ドミニック會ノ教師ルイ・フロレス是ニ於イテ、ジョアキムハ、同伴ノ二師及ビ奉教者ト共ニ、平戸ノ獄ニ繋ガ戸ノ邊於イテ海賊ニ襲ハレタリ、賊ハ英吉利人ナリト云ヒ、或ハ和蘭人衞士ハ驚キ覺メ、急ギ之ヲ追ヒ捕ヘテ、盡ク再ビ獄ニ繋ギタリ、日本國に於ける勝利〕第十二三章(歐文材料第八號譯〔フランシスコ・カレロ編サント・ドミンゴ派サント・ロザリオ教團の

○元和四年ニ當ル、本書元和四 年ノコトトナスハ誤ナラン 自一六一七年 至一六二四年 發見セラ 途中ニテ トシテ成 つにが等 ヲ奪ハン 西班牙人 平戸ノ獄 ニ繋ガル すヲ日本 ニ伴フ ビふろれ 〓にが及 ラズ ル
元和六年七月六日 一〇一

たる信念を一見するや、愼重細心なる彼は、自ら言動を愼み、温情家を裝ひ徒を火刑に處すれば、皇帝の命を達成し得しならんに、敢て火を遠ざけ、其實は、其の殘忍の性を示す證左とするに足らん、その上彼は、進んで日本にり、なほ前に述べし多くの殉教が、殆んど彼の手に依りて執行せられし事て、能ふ限り、市の住民等に親愛の念を抱かしめんとせり、即ちそはよき政には非ざるべし〕彼が敬虔なる温情家に非ざることは、明白に之を窺ふを得べし、其の故は、前に述べし殉教に於いて、彼は單に至福なるドミンゴのの纏へる衣服に達すること能はざらしめ、以て彼の苦痛を倍加せしめた於けるキリスト教を禁ずることを得べかりしに、教徒等が抱懷する確乎日本に伴ひし爲めに遂げし輝かしき殉教のこと、聖ロザリオ派信徒ホアキン・ディアス以下十二名が、二人の修道士を先に我等が述べし、かの殘忍峻烈にして、日本に於いて前代未聞なる殉教文)に依りて、權六と呼ぶ異端者なる長崎の知事の忌はしき心事は露れたり、一部の人々の望みし如く〔其の本來の意志

トヲ指ス、五年是歳ノ條ニ見ユ、 ○村山等安等、處罰セラルヽコ 外國人ノ 觀タル長 谷川藤正
元和六年七月六日 一〇二

する帆船にて渡航せんとするに當りて、日本に宣教師を伴ふ者の蒙るべのことなりしが、その後その年の終より、事に蘊奧を極め、以て日本の諸宗派を論駁し、其の誤謬を難じ、其の迷妄をアキンは、此のマニラの町に渡來せしが、こゝより己が生地まで、其の所有一六二二年破り、彼等が崇敬せる多くの神々が誤謬たる所以を明にせり、初め善男ホは其の日本渡航に與りし人々を追求することに終始せり、かくて牢獄は、聖なる懺悔者にて充滿せり、これ等の牢獄に光榮を齎せる者の一人に、敬き重罰を、もとより聞知せしに拘らず、いさゝかも恐怖する所なく、たゞ其の半に至るまでは、專ら修道士虔なる教徒ホアキン・ディアスありき、日本人にして、體〓矮小なれども、勇等を捕へ、教徒を投獄し、問答示教師を鐵窓に繋ぎ、修道士等の内地殘留或の期待の錨を我が主に委ね、聖ドミンゴ派のフライ・ルイス・フロレス及び氣と思慮に富めり、名門に生れ、事に當りて勇猛果斷にして、また信仰の諸府の政策の一にして、かくて知事の職務は保たる、されば宮廷に於いては、長崎の人民は彼を愛すと噂せられたり、前に述べし殉教は、一六二一年二月

同七年一月七日マデニ當ル ○元和六年閏十二月十日ヨリ 同八年十二月一日マデニ當ル ○元和七年十一月二十日ヨリ 禁令ヲ犯 あす 日本人敬 師つにが シテ宣教 ふろれす きんでい 信者ほあ ヲ日本ニ ほあきん 伴フ
元和六年七月六日 一〇三

しとの確信を抱きて、主の年なる一六二〇年六月五日せり、同月二十八日本人等が自國の港を提供して、交易を行ふ和蘭人等なることを知るに及びて、之に近付くも妨なしとせり、然れども修道士等にとりては、極めて不東北風を得て、遂にマカオに到著するを得たり、七月二日、利なれば、彼等は之に近付くことを欲せざりしが、同船は日本人の所有にを得たり、此の島の近海に於いて、一艘の帆船の追跡し來るを認めしが、日船に迎へたり〔兩人の壯絶なる殉教に就きては、別に記述す〕此の如き聖なを距る島嶼に達せり、此處にて、既に缺乏を告げし飮料水と薪とを求むる聖アウグスティン派のフライ・ペドロ・デ・ツニガなる二人の修道士を其のカオの港を出發し、大支那の近海を海岸に沿ひて航行し、遂に順風を得て、る伴侶を得て、彼は大いに滿足し、其の爲めに必ず安穩なる航海をなすべ前日、〓如北風に襲はれしかば、已むを得ず船荷を輕減し、箱類を海に投じ、糧食を破棄せり、それより航路を變じ、針路を交趾支那に取りしも、其の後日本に針路をとり、マグダレナの日、エルモサ島と呼ぶ、日本より百レグワ出發即ち聖徒聖ペドロ及び聖パブロ祭の

○元和六年五 月五日ニ當ル ○元和六年六 月三日ニ當ル ○元和六年五月 二十八日ニ當ル、 まかおニ 著ス 臺灣ニ寄 港ス まにらヲ 出發ス
元和六年七月六日 一〇四

なく現れたり、即ちかの修道士のみならず、水夫等も、帆船の他の乘組員も係るを以て、其の意志に從はざるを得ず、かくて聖なる修道士等は、船底の士に非ざるかの確證を得んとせり、其の故は之を明白に識別せしむる標主に獸皮類より成る積荷の間に隱匿せられたり、これは實に、後に彼等が等と共に、嚴重なる監視の下に置かれたり、善男ホアキン以下の人々は、求で、嘉すべき修道士を捕へんとして、何人が果して修道士なるか、また修道べき嚴重なる約束の下に數名の長崎の住民等の許に預けられたり、つい辛酸を嘗めし長期に互る牢獄生活の端緒なりき、船する由を告ぐる者あり、されど其の無謀が招來せる不幸なる結果は、程兩船が互に船側を接するや、偶〻ホアキンの船の者にて、すべての乘組員に齊しく捕へられ、和蘭人等の船に收容せられて日本に伴はれ、皇帝の命に與ふべき災厄を思ふことなく、唯和蘭人等の甘言に迷ひて、二修道士の乘違背せし者として、平戸の王に引渡されしなり、修道士等は、他の西班牙人めらるゝことあらば、如何なる時に於いても、必ず之を明示し、之を引渡す徴なく、且つ彼等は、伴ひ來れる船長ホアキンに〓を及さんことを惧れ、祕

引渡サル 市民ニ預 ほあきん 松浦氏ニ 等長崎ノ 和蘭人ニ ケラル 捕ヘラル
元和六年七月六日 一〇五

對して抱きし積年の宿執とに出でしものなり、一六二一年十二月、し、恐るべき、言語に絶えたるあらゆる拷問を用ひしが、彼等は孰れも雄々れど彼が斯く振舞ひたる所以は、キリスト教に對する熱情、若しくは聖きことを辯護し、且つ法規無き海賊、または不逞の徒の如き和蘭人が、其の船しき勇氣を以て、之に耐へたり、一方長崎の知事は、彼等の修道士に非ざるは、聖アウグスチン派の修道士なることを告白するに至れり、即ち和蘭人に努め、かくて和蘭人等が其の目的を貫徹し得ざることを密に喜べり、さ舶の掠奪品を保有せんとして、かゝる證言を提起せしなりと、大いに抗辯して語らざりしを以てなり、和蘭人等は、偏に其の目的を貫徹せんと努力據を擧げ、或は疑はしき證言を行ひ、以て事件を其の意圖の儘に運びたり、ードレ・カルロス・デ・エスピノラなる二人の傑出せる人々の忠告を容れてかくて聖ドミンゴ派のフライ・フランシスコ・デ・モラレス及び耶蘇會のパ福音の使徒等に對する愛情にはあらずして、寧ろ特別なる意圖と、彼等に其の後事態は推移し、和蘭人等はあらゆる奸計を弄し、或は全く虚僞の證フライ・ペドロ・デ・ツニガ

○元和七年十月十八日ヨリ、同 年十一月十九日マデニ當ル、 證言 和蘭人ノ つにがノ 正つにが 等ヲ庇護 長谷川藤 自白
元和六年七月六日 一〇六

出發せり、レスと呼びて、聖ドミニック派に屬したり、一は西班牙人にして、他はフラスティン派師父にして、名をピエール・ドツニガと呼ぴ、他は師父ルイ・フロ等は勝利を獲得せしなり、權六は、パードレ・ペドロが國法を犯せる人物なありしが、孰れも日本渡航の便宜を待ちつゝありし者なり、一名はアウグ蓋し特殊の利盆あるを以て、之を欲せしなり、彼は一小船を艤ひしが、キリンに渡り、マニラに居住せしが、彼は再び其の祖國を見んことを切望せり、ジョアキム・平山と稱する一日本貴族あり、嘗て一家を擧げて、フィリッピスト教徒の外は之に乘船することを許さゞりき、その中に二名の修道士の他の人々は之を預けたり、權六は此の船の事件につき、同船にて修道士ることを痛感し、善男ホアキンを捕へて、此のパードレフライ・ペドロと共に、キノシマと呼ぶ島に送れり、次いで船の乘組員等を平戸に捕へ置き、其ンドル人なりしが、共に商人に姿を變へたり、マカオ附近に於いて、暴風雨一六二一年(歐文材料第九號譯文)の渡來せしは、眞實のことなる由を將軍に陳述する爲めに、首府に向けて〔シャルボア日本史〕

第十五編 下卷 口本ノ貴 捕ヘテ壹 きむ平山 岐ニ囚禁 族じょあ 藤正ほあ まにらニ 船員ノ處 藤正幕府 きん等ヲ 仰グ爲メ ノ指揮ヲ 歸國ノ際 二名ノ宣 居住スト ニ出府ス 教師ヲ伴 ノ説 分
元和六年七月六日 一〇七

信じ、之を拿捕せし由を告げたり、二〇年八月ぜられたり、されど二修道士は姿を變へしまゝ、自ら明言せし所にあらざとりて最も喜ぶべきものなりき、彼等の奪掠を隱蔽し、同船を拿捕する爲此の異教徒の言によりて、船長平山を始め、乘組員は悉く捕へられ、獄に投は單に同船を奪掠するに甘んずべきなりき、即ち彼等は之を捕へて平戸組員十名に過ぎざる日本船は、程なく降伏するの餘儀なきに至れり、總て及びて、人々は遂に其の法服と免許状とを發見せり、此の發見は、和蘭人にの人々は其の衣服を〓がれ、搜査を受けたり、二修道士の衣類を檢するにめに、理に適へる口實を得べきを以てなり、若し此の口實なき時には、彼等に曳航せり、船長は直に王の許に至りて、彼が海上フィリッピンより來れる二名の修道士を乘せたる日本船に遭遇し、皇帝陛下の利に背くものと船なりともいふ、兩船の勢力は比較すべくもあらず、乘客を合して、僅に乘なりき、彼等はフォルモサ島と支那との間に於いて、エリザベス號と稱する和蘭船に出會ひたり、或は英吉利に遭遇せし爲め、彼等は止むを得ず同港に入れり、此處を出帆せしは、一六

同年八月四日マデ一當ル ○元和六年七月三日ヨリ 以下乘組 船長平山 ノ告訴 和蘭船長 乘組員十 ザル日本 名ニ過ギ 船和蘭船 員ノ幽囚 ニ捕ハル
元和六年七月六日 一〇八

此の命に基き、一六二一年十一月二十三日、の身分が發覺するに於いては、キリスト教に對して、新なる〓風の捲き起らんこと疑ふべくもあらざりしなり、平戸の王と長崎の知事とは少からの到著するまで、二名の修道士は、和蘭人等の監視に委ねられ、虐待を受けたり、江戸より囘答の到著するまで、殆んど一箇年を費したり、終に囘答はとを、此の事件より遠くるを得べしと固く信じたり、若し此の事なく、彼等が恩を蒙りし誠實なる人と、損害に對して非難の的となりし乘組員一行ず當惑せり、彼等に屬する人々より、事件は宮廷に報ぜられ、皇帝より囘答コ會師父ピエール・ダビラは、なほ何等かの理由によりて、獄中に留り居りれば、固く之を拒否し、また船中に於いて發見せられし所は、斷じて彼等のルル・スピノラ、ドミニック會師父フランソア・ド・モラレス及びフランシス所有物にあらざることを主張せり、彼等はかく振舞ふことによりて、彼等し背教者牧師ピエール・アントアンと共に、平戸に赴きたり、嘗て權六は師來れり、此の囘答は、鈴田の牢獄にありし各宗派に屬する修道士を解放して、平戸に連行し、此の二名の被告と對決せしめんとするものなりき、耶蘇會師父シ

○元和七年十 月十日ニ當ル 正等幕府 ノ指揮ヲ 長谷川藤 仰グ 幕府藤正 ヲシテ事 件ヲ調査 セシム 背教牧師 あんとあ ん
元和六年七月六日 一〇九

を擧ぐることに盡力せり、を語りしが、同聖師がこれと時を同じうして受取りたる數通の書翰は、却して彼はキリスト教徒等の檢擧に際して、助言を與へし程の熱情を以て、父ドツニガが宣教師にして修道士なることを主張し、彼はそれを鈴田のつて此の憐むべき者が政府の間牒にして、彼が牢獄に送られしは、同所に崎の知事の面前に引出され、訊問を受くることとなれり、彼等はその法廷囚人某より聞知せし由を告げたり、實に彼が主張する所は事實なりき、か平戸に伴はれし三名の修道士は、こゝに皇帝の役人、即ち平戸の王竝に長の事は疑ふ餘地なく、彼は平戸に到著するや直ちに、嘗て行ひしことなき、偶像に對する禮拜を公然と行ひたり、彼は王と長崎の知事との前にて、師ありし數名の宣教師より、其の同志の隱れたる場所につきて、努めて何等ゝる明白なる運動を行ひて後、ピエール・アントアンは放免せられたり、而かの光明を〓まんとする爲めに他ならざることを信ぜしめたり、而も此父スピノラに向ひて、同人はなほキリスト教徒たる嫌疑を受け居れる由彼の不誠實によりて、此の宣教師等が蒙りし多くの嫌疑に對しても、確證

平戸ニ於 ケル訊問
元和六年七月六日 一一〇

ローマ教會の宣教師にして、法によりて訊問を受くるに當りて、若し其のを開かしめんとする、彼等の常套の術策を愼重に避くるを得たり、かくてに於いて、少しも其の地位の權威を傷くることなく、人々を陷れて、其の口本國に於いて、ローマ教の宣教師等が、此の如き振舞をなすこと多き旨を證言が全く何等の成果をも結ぶことなかるべきを惧れて、敢て其の身分行爲として、正しきものと見做さるゝことありと、次いで英吉利人に向ひ、長崎知事の代理者たる資格に於いて、訊問者として出廷せし背教者ジュ自らかくも重んずる彼等の道徳の偉大なる主義に、虚飾と僞裝とを混ずいへり、そは信仰を拒否すると、職業を祕するとの差に過ぎず、信仰を拒否ることを得べきや、理解に苦しむ所なりといへり、また一英吉利人は、其の附言せり、師父スピノラは、かゝる誹謗に堪ふること能はず、平藏に向ひてすることは、常に最も恐るべき不信の行爲なるも、職業を祕することは、何等法規によりて制禁せられしものに非ず、寧ろ場合によりては、愼重なるを公にせざる場合に於いて、彼は其の身分を否認せしに非ざるなり、彼もアン平藏は、助言を得て、更に言葉をつぎ、キリスト教徒竝に宣教師にして、

末次平藏 訊問ノコ トニ與ル
元和六年七月六日 一一一

日本人に對して、かく處すべしと教へしことありやと、嘗て英吉利の地にありしがラは、なほ鈴田出發の後、酷寒の季に當りて、殆んど常に其の頭部を露出し、自ら此の待遇に、人道に悖るものあるを覺り、命を下し、囚人等をして、衣食に窮することなからしめたり、其の命は實行せらたり、されど師父スピノはくは裁きを與へ給へ、我等がかゝる場合に、嘗て僞りしことありや、または、人のよく知る所なりといへり、更に彼は平戸の王に向ひて曰く、王よ、願此の會話は、總ての人々を滿足せしめ、修道士と二人の同志との悲慘なるを呈せしは、實に歐羅巴の異教徒にとりて、驚歎すべき光景なりき、權六はを公言せり、多くの同胞が、自ら此の如く處しつゝ、其の生命を失ふに至る自ら宣教師にして耶蘇會に所屬することが、生色なく痩せ衰へ、手足を鐵〓に縛められ、厩舍にも劣れる牢獄に長く在りし爲めに、到る所裂かれ朽ちたる法衣を身に纏ひし罪人の姿享けしドイツ皇帝の高官の一子状態は、信教の仇敵をも感動せしめたり、此の高貴なる多くの英雄の血を

師父スピノラは、皇帝ルドルフ二世の寵 捕へられ、英吉利に連行せられ、 臣タツサロール侯、オクターヴ・スピノラ 暫時囚禁せられしことあり、 の一子 スと共に日本に渡航せしが、途中英吉利船に 師父スピノラは、師父ジェローム・ド・アレゼリ なり、 すびのら ハ貴族ノ 子
元和六年七月六日 一一二

て、氣息奄々たりき、ざりき、彼は力めて平藏に向ひて語るべき機を窺ひ、其の機を得るや、此のり、して之を諭し、之を誘ひしも、其の効なかりき、平藏は既に恩寵に耳を貸す不幸なる背教者の心を天帝の裁に對する惧を以て滿さん爲め、手段を盡るべきも、背教者にして誠實なるものは、極めて稀なることを知るべきなレドが、其の前に跪きて懇願せしにも拘らず、其の許可を全く無効に終ら寒風に曝せしを以て、再び其の獄に歸著せし時は、加答兒の襲ふ所となりしめたりといふ、是を以て異教徒には、なほ誠意と徳義とを有することあゐたりしなり、知事より葡萄牙人等に對して、此の囚人修道士等の苦痛をことなく、また何等の感動をも受くることなく、全く感覺なき状態に達し平戸出發に先ちて、彼は熱情を以て二事を果さんとせしが、孰れも成就せ巧妙なりしが、彼は其の平戸旅行の主眼たりし二修道士の嚮導のみに滿師父スピノラは、第二の計畫を果すに當りても、前囘と同じく果敢にして輕減せしむべき許可ありしが、此の代理者は、ルイスマルチネス・ドフィゲ

扱ヲ緩ニ 師等ノ取 藤正宣教 セントス 末次平藏 反對ス
元和六年七月六日 一一三

しが、其の信仰を鮮血を以て表示せんと、深く希望せしものなりき、彼は書待せしが、其の監視は寛かなりき、善良なる師父は、嘗て對面せし英吉利人等によりて、圖らずも其の身分を明にせられしを以て、聖徒は彼に向ひて、彼が今もなほ師父フロレスと共彼が平戸の商館に送られてより三箇月を出でざるに、同派の師父ディトに渡航せしめたる人々の生命を、救ふことを得べしとする夢想は、全く空かりしを以て、和蘭人の手に委ねられたり、和蘭人は從前に増して之を虐なる島の牢獄に送られ、ついで船長以下の人々の審理は開始せられたり、べき時は到れりといひ、また彼等が孰れも釋放せられ、隨つて彼等を日本しきものなりと附言せり、彼は容易に其の一人を決意せしむるを得たりに固守せる隱蔽が、漸く信徒等の間に惹起しつゝある誹謗の聲を排除す下乘組の人々の身を憂ひしに因るものと主張せり、直に彼はイキノシマ面を以て宣言し、速に此のことを爲す能はざりしは、一に彼が船長平山以然るに師父フロレスは、何等の證據もなく、また其の證言に撞著する所な足せざりき、既に師父ドツニガに對する證據は十分なるのみならず、此の

ふろれす 救出計畫
元和六年七月六日 一一四

ら進んで獄中に入らんと提言せり、師父は其の提言を容れたり、の宣教師の船よりも遙に數多く、やがて之に追附くを得たり、師父コリア彼は師父フロレスに對して、監視嚴しき場所に於いては、一言をも發するて長崎に向ひて進みたり、ことを欲せざりしが、彼に隨ひし一信者は、巧に此の囚人に來意を告げ、共等は直に之を王に傳へ、王は時を移さず之を追跡せり、王の船の漕手は、かり、森林の中に匿れたり、師父フロレスは兵士等の虐待を受けたり、彼等はドは大端艇にて先行しつゝありしが、同僚の難を知るや、逃れて陸上に奔小舟に乘るを得たり、小舟は遙に陸を離れて碇泊せしが、やがて櫂によりに謀つて逃走を策したり、其の策略は幸に効を奏し、修道士は闇を利してゴ・コリアドは異教徒等の狂暴を〓れて、彼を〓出せしめんとの計畫を策かくて彼は三人の長崎の日本人と共に小舟に乘り、潛に平戸に到著せり、するに至れり、其の企圖を一キリスト教徒に傳へしに、彼は之に同意し、自師父を捕へて、堂々と平戸に歸還せり、和蘭人等は狂喜して、大いに祝砲を彼が舟に乘りて後程無く、平戸に於いて、其の逃亡のこと發覺せり、和蘭人

ラル 再ビ捕へ
元和六年七月六日 一一五

人等は、更に之を嚴重に監視せり、にキリスト教徒たりし彼の船の船員、水夫等と共に、平戸に幽閉せられたて、日本近海に之を襲ひ、日本の皇帝に告訴せり、此の爲め彼は、兩修道士竝によりて送られしが、和蘭人は、修道士等を渡航せしむることを口實としするや、逃走者等は孰れも捕へられて、再び投獄せられたり、ライ・ルイス・フロレスの二名は發見せられたり、彼等はホアキンなる船長時に他の多くのキリスト教徒等をも釋放するに効を奏したり、かゝる平戸の牢獄を破壞するが如き行動は、密に行はるべきものに非ず、其の發覺り、當地より赴きし他のドミニコ派修道士は、其の同胞を救はんと試み、同放てり、かくて修道士は、再び〓走の希望を失ひ、遂に告白するに至り、和蘭しが、其の中、アウグスティン派フライ・ペドロ・ドツニガ及びドミニコ派フ過去數年間に、當地マニラより修道士等の彼地に赴くもの若干あり〔一六二二年日本に於いて行はれたる大殉教の報告〕(歐文材料第十號譯文)(歐文材料第〔ブレヤー及ロバートソン編フィリッピン諸島誌〕

○上 第二 十卷 略 ○
一一六

一六二一年十一號譯文)とは、彼等にとりて、何等疚しき所にあらざりしかば、宮廷に提出せられた連ト思シキ者數人見掛シ故、其頃ハ阿蘭陀、平戸ニ著船ノ砌ナレバ、彼船道士二名を捕へたり、一名はドミニコ派に屬し、他はアウグスティン派に和蘭人及び英吉利人は、マニラより日本に航行中の日本船に便乘せる修むべしと〔長崎志〕フ引乘リ、松浦壹岐守ニ此旨訴へ出タリ、壹岐守ヨリ長崎御奉行所ニ申まで、其の國には修道士の後を絶つことなかるべし、また二三千人の日本り、彼等は一致して皇帝に愁訴せり、マニラ及びマカオを滅ぼ〓}フィリッピン教區報告の一節屬せしが、其の所持せし書翰によりて露顯せしなり、同書翰は□さ一元和三丁巳年、阿蘭陀船、洋中ニテ、唐船造リノ船ニ行逢シニ、船中ニ伴天人を整然たる秩序の下に同地方に派遣すべく、彼等は、を潰滅れど進んで其の國土に彼等を勸誘せし日本船□するこ元和六年七月六日南蠻船渡海同御制禁之部阿蘭陀人忠節之事

カヽル、七年七月二十七日ノ條ニ收ム ○元和七 ○下略、幕府、武器ノ輸出ヲ禁ズルコト一 年ニ當ル 南蠻船渡海同御制禁之部阿蘭陀人忠節之事 七 日本ニ航 にらヨリ ビまかお ヲ襲撃セ まにら及 乘セル宣 英蘭人ま 行中ノ日 本船ニ便 ヲ捕フ ンコトヲ 教師二名 請フ
元和六年七月六日 一一七

阿蘭陀人ニ忠功ノ御褒美成下サル○英吉利人、葡萄牙船ヲ捕ヘテ長崎ニ入港スルコト、諸書異同アリテニ從フ、マタ長崎志以下我ガ文獻ニ見ユル堺ノ常陳ノ件ハ、同ジ事實ヨリ幕府へ呈セシ書状モ、本件ト關係アルベシト思ハルレバ、左ニ附隱レ居ル伴天連方ニ遣ハス書状ニテ、日本ニ於テ切支丹宗門ニ傾ク者ヲイヘルモノヽ如シ、便宜茲ニ收ム、幕府、潜入ノ西班牙宣教師等ヲ處堺常陳ト云者、呂宋ニ爲商賣相渡ル船ナル由、船中ヨリ蠻國文字ノ書翰過半有之ハ、即刻注意スヘシ、軍船數多可差越ナトヽ書述タリ、依之船中數通搜シ出ス、平戸通詞森助右衞門ニ和解被仰付之處、蠻國ヨリ日本ニノ伴天連竝常陳ヲ長崎ニ搦來リ、火焙其外船ノ者不殘斬罪セラル、其節詳ナラズ、今姑ク英國印度事務省文書及ビりちゃるど・こっくす日記刑スルコト、八年七月十三日ノ條ニ見ユ、ナホ八月十二日、英蘭兩國人載ス、越サル、即刻長谷川權六、平戸ニ行向ヒ、委細穿鑿ヲ遂ラレシニ、此船、泉州〔和蘭國海牙文書館文書〕(歐文材料第十二號譯文)〕

シ常陳ヲ常珍ニ作ル ○長崎名〓圖繪同ジ、但 平戸通辭 森助右衞 堺ノ常陳 門
元和六年七月六日 一一八

五年の奉書和三年に至りて、陛下に捧げし奉書し、すべきことを決議せり、陛下、之に就きて、希はくは、西班牙國王竝に其の臣既に陛下も存知せらるゝ英蘭兩國民の間に於ける不和は、今度解消せしの平和を破壞する如き行動に出づることなきやう、能ふ限りこれを阻止下が、呂宋及びマカオに入り、鞏固なる植民をなしたる經過を明察ありた二艘の船によりて齎されたるものにして、茲に我等の間に存したる往年謹んで書を皇帝陛下に呈す、の確執は、全く其の跡を絶ちたり、かくて我等は協議の結果、英蘭兩國は、葡萄牙船、西班牙船に邂〓せば、西班牙の僞國王が歐羅巴竝にその他の地方が、其の次第は、英蘭兩國より互に派遣せられ、無事ジャカトラに到著せし貴下の領國を保持する爲めに、彼等の行動に對しては、特に注意せらるべきなり、これに就きて、曩に我等は、陛下の御父君大御所樣に捧げし慶長十に於いても、又更に元平戸英蘭兩國商館決議録

○和蘭國王、使ヲ遣シ、書ヲ家康ニ贈ル」 ト、慶長十七年十月二十九日ノ條ニ見ユ 伏見ニ抵リテ、國王ノ書翰ヲ秀忠ニ呈 ○英吉利甲比丹りちるど・こっくす、 りち 於ケル植 呂宋及ビ まかおニ 民ノ經過 英蘭兩國 ヲ察セヨ 人ノ和解
元和六年七月六日 一一九

彼等僧侶等の行動を見れば、實に明白なる所なり、これは我等と西班牙のやがて其の事の眞實なるを發見せらるべきなり、に於いても、此の事を明にせしが、らるゝ如く、如何に嚴しく之を糺明し制禁せらるゝとも、其の地より日本船によりて、平戸に到著せり、而して此の船隊を率ゐて、直に呂宋及びマカるものあり、日本より呂宋マカオへの渡航が繼續する間は、陛下も承知せち免許状を付與せざらんことを請ふ、其の故は、我等の敵は、かゝる手段に全く陛下の國土都市を、かの僧侶等の陰謀より防衞せんとの一念に發し商人數名を利するに過ぎず、然も陛下の國土都市の蒙るべき損害は大な國王との間に於ける多年の戰爭による惡意の如きに出づるものに非ず、オに向ひ、其の地に會すべき者を能ふ限り攻撃し、之を粉碎せんとす、就きては、之等の地に到るジャンク船に對して、陛下が、今後一切渡航許可證即今や我等は、我が國王等の命を奉じて、巨大なる十艘の和蘭船及び英吉利よりて、彼等より糧食、軍需品、其の他の供給を受くべく、其の結果は、日本人たるものなり若し陛下がたゞ彼等の行動に注目を拂はるゝに於いては、

シ、英國、商館ノ特權ヲ擴張センコトヲ請 フコト三年八月二十四日ノ條ニ見ユ、 西班牙宣 教師ノ行 間ハ耶蘇 渡航スル 朱印船ノ 教ノ禁斷 英吉利人 動ニ就キ ハ行ハレ テ幕府ニ 警告ス ザルベシ
元和六年七月六日 一二〇

へ僧侶等を導き來ることは斷絶すべきにあらず、假令若し陛下が、我等の持せる爲め、之を害することなく、鄭重に遇したり、右ジャンク船の船主のジヤンク船の船主等に對して命を發し、西班牙人、葡萄牙人、竝に彼等に所希はくは、陛下に於いて、陛下の渡航許可證を携へ、日本より諸地方に赴く言によれば、天候不良の爲めに、心ならずも入港せし由なりしも、後に其の如く生ずる所なれども、本年も、マカオに於いて、日本の或るジャンク船は、屬する貨物を一切搭載せしむることなからしむべきなり、殆んど毎年の碇泊中を、英蘭兩國の船に發見せられたり、されど陛下の渡航許可證を所また我等と陛下の臣下等との間に一切不和不滿を生ずることなき爲めを携へて、航海する臣下に邂近する場合は、其の場所の何處たるを問はず、其の渡航許可證に於いては、交趾支那に赴くべきなるに、マカオに入港し、此の擧を諒承せられざる場合に於いても、我等は、なほ陛下の渡航許可證彼等の航海の遂行の爲めに、あらゆる友誼と助力とを與ふべきなり、そは我等の君主より與へられたる特別の命令に基くものなり、言の不正なることは發見せられたり、即ち同船の貨物は、殆んど葡萄牙の

西兩國人 船ニハ葡 ノ貨物ヲ 日本ノ商 搭載セシ メザルヲ 要ス
元和六年七月六日 一二一

名す、崎に向ひたり、葡萄牙人等は、彼等の僞瞞的の行爲を少しも恥づる所なく、物を積載し、又は葡萄牙人を便乘せしむることなきやう、命令を發せられ交趾支那に赴くべきを、曲げてマカオに到りしなり、た陸地に於いても、彼等に邂逅すべき時、能ふ限りの友情と好意とを示すんことを希望するものなり、此の事聽許あらば我等は海上に於いても、まべきなり、平戸、一六二〇年九月八日、日本暦元和六年八月十二日、ロバートたる地を限り、それ以外の地に赴くべからざるやう、また今後葡萄牙の貨我等を愚弄せり、即ち我等を欺き、また陛下の渡航許可證に正しく從はずエンジャー、ジャックス・ルフェーブル、エドモン・レニス・ドワニス、ジヨセフコクラム、ヘンドリック・ファハト、マルチン・プリング、リチャルドコック、マ貨物にして、また多くの葡萄牙人を便乘せしめ、先づ平戸に到著し、更に長陛下には是等のことを熟慮せられ、今後陛下の渡航許可證に指定せられアダムス、ウィルレム・ヤンセン、ジヤックス・スペックス、チャールス・クリヴウリチウスファンオムメレン、レナルトカンプス、ウイリアム・イートン署

葡萄牙人 ノ便乘セ 船まかお ニ入港シ ル日本商 後平戸長 崎ニ到ル
元和六年七月七日 一二二

女御とりあへさせ給はす、御心にや、かく詠しさせたまふとを、ならせ給ふも〓はり也、過るともなく夏くれて、萩のうら風萩の戸にそよ袖のとり〳〵に露の玉簾かゝくれは、主上玉展を端近くうつさせ給ひ、いき、すゝしき初秋の七日の夕へに成にけり、乞巧の祭り取行はれ、つかへしいつしかに我もたのまん秋毎の七夕つめの中のちきりを星のりけうすきりことく、九嬪更衣のかた〳〵まて、只をのつから等閑にさてしも雲の上の御事なりら、其御かた七夕のたへぬちきりをあるの河逢を嬉しき風や立らんとゝ龍顏うるはしくうちゑませ給ひて、たなはたの御手向も折にふれし顧の叡慮淺からす、さしうつるあしたのひかりをかすとはあらなくに、殘ち、天のなせお御麗質のみにあらす、たとへもなにならぬ御心はへにや、君〔女御御入内記七日〓、七夕ノ御儀、

同月二十五日ノ各條ニ收ム 二日、同月十八日、同月二十四日、 ○視聽草五〇上略、秀忠ノ女和子、入内ノコト等ニカヽ ノ御製、 ○以下 後水尾院御 集所見ナシ、 不七所收ル、五月八日、同月二十八日、六月二曰、同月十 集七所收 ○ 女御ト唱 和シ給フ
元和六年七月七日 一二三

御返しともなく、いらゝおほしつらん、いひ初しその古のいかなれは〓へぬ契りの秋を待らんらぬ千々の秋りけて、ふかひのいともいろ〳〵の御ゆふになれは、よもす東にもけふや吹らん星合の空もすゝしき秋のはつかせかはらすも天の河原に年をふる七夕つめのちきりから南からりちのしらへをかきあはさ、松のひゝきも、むら雨の過お計におとそへて、聲たかしけに、ふし〳〵をうたふともなく、ひるかへす袖の氣色も身ふらふ人々まて、なにはの道をいひつゝけ、いく世々をへん御ちきり、かは幾年もいさや詠ん星合の空に行かふあまのはつ秋けふの夕への御そへ歌なれはにや、七首にかきりけるとなり、かたへにさけふよりそ我もたのまん七夕のあふをたへさぬ秋の契りを御製又御製御返し又御製

元和六年七月七日 一二四

○中和門院御所七夕ノコト、便宜左ニ合敍ス、二三四ノ御殿ハ大七月七日、齋了、赴大徳寺、見曝于星夕之懸物、遲皆雖收之、夜も時うつりにきれは、夜のおとゝにいらせ給ふ、萬歳をよはふ聲〳〵は、見參社司氏人大形如此、予、一兩日【亂氣ニ付、不參了、金殿玉樓の内外まてにきはひて、猶にきはへり、千歳一遇の時にあひて、ゆ也、予之外、々樣衆ハ一人御對面無之候、庄一大庄七本立、イキ鉾木等備進了、○諸社寺及ビ諸家七夕ノコト、便宜左ニ附載ス、にしみて、けふにめてさ廿給ひしも、けにとそおもひやられける、やゝ長きたかにすめる我も人もありかたりりし御代とかや、万歳々々、万々歳、□奇首座爲案内者、見方丈大仙松源之懸物、於富春喫温〓、赴有樂老、呈團扇〔鹿苑日録〕〔土御門泰重卿記〕三七月七日、癸未、晴、女院御所へ御禮、御對面、御盃頂戴〔春日社司延通記〕一七。日、辰初點御索餅如例、兩惣宦代祐長、時員、參懃了、御節供、日竝朝夕、西殿庄、四種、神戸小庄、一同日壹柄、銀杏一袋蝋燭十挺、遣玄端老、

殿計 一御 午下 二十 六 刻、 御所 春日社七 中和門院 夕神事 大徳寺
元和六年七月七日 一二五

〕秋かさゝ〓乃つはさならへて星合のだもうりふや庭の池わつ七夕和歌御會、秋日詠七夕地儀和歌秋日詠七夕地儀和歌兵部卿貞清親王と有之也、和歌奉行三條西實條卿也、〔土御門泰重卿記〕三七月六日、壬午、晴、明日七夕和歌題廻申候、七夕地儀右一枚」席ニ上而振舞、齋クワスル、〔貞清親王御筆和歌之寫〕〔東大寺雜事記〕二七月七日、七夕、少フル、井戸野ノ者共、比丘尼衆十人計七夕地儀近衞殿一條殿御禮申入候、各御對面、二條殿申置、罷歸候、晩夕立甚候、〔後水尾院御集たなはたのけふ乃逢さも飛鳥川あすはなみた乃淵となりなん〔土御門泰重卿記〕三七月七日、癸未、晴、

ビ次ノ伏見宮貞清親王ノ御歌、年月 ○中略、中和門院御所七夕 御製及 ノコト二カヽル、上ニ收ム 殿日巣 ノ注記ナケレドモ、姑ク茲ニ收ム、 ○伏見宮御記録亨七所收 懷紙之寫 原名 ○コノ 、信尋) 懐 清親王 東大寺 和歌御會 兼題 御製 伏見宮貞
元和六年七月七日 一二六

松平陸奧守餘之御事ニ候、不苦候ハヽ、御披露奉頼候、七月甲申小十日、丙戌、御國索〓御獻上、本多上野政宗御書判一書令啓候、先度者、公方樣江精進上申候處、即被成御披露、仕合能御座候仰進セラル、左ニ載ス、〔伊達星合のまれなる中の思ひをもぬしのけふりの立にしれとや由、別而忝存候、然者此方ニ而仕候索〓一箱致進上候、貴老江同一箱進候、介殿へ御書ヲ以テ、御披露御頼ノ義本多上野介樣人々御中幕府、七夕ノ儀、〔東武實録〕七上同七日、加藤式部少輔明成、索〓十、曲物ヲ獻ス、是ニ依テ、治家記録〕〔參議時直卿集〕七夕地儀七月七日、於公冥、七月十日政宗御書判七月十日〔台徳院殿實紀〕五十七日、星夕例乃〓し、〔台徳院殿實紀〕七日、星夕例乃〓し、

東武實録、○東武實録 ○中略、秀忠、江戸城修築ノ状ヲ視察ス コノニト所見ナシ、 ルコトニカヽル、六月十日ノ條ニ收ム、 ○中略、秀忠、江戸城修築ノ状ヲ 視察スルコトニカヽル、六月十 二十 日ノ條 ニ收ム、 八 山 三 貞 伊達政宗 西洞院時 加藤明成 索〓ヲ進 索〓ヲ進 直 ズ
元和六年七月八日十日 一二七

奉書ヲ明成ニ賜ル十日目出度事也、内々衆不殘御參也、七月節土用明也、一當地〓幕府年寄酒井忠世、土井利勝、京都ヲ發シテ、江戸ニ歸ル中有、酒井雅樂殿、京都御立被成、江戸へ御下之由、ゑりき老慶罷下候便こ、宗喜書八日〔本光國師日記〕七十一同廿三日、御目出度事、〔土御門泰重卿記〕三七月八日、甲申、晴、土井大炊助、酒井雅樂顕、今晩下向〔孝亮宿禰日次記〕六七月十日、丙戌、晴入夜雨降、禁中御目出度事、七獻御江戸御奉行衆歸國ト云々、入にきめき申候、彌相替儀も無御座候、雅樂殿、大炊殿御下著こ而、一〔梅津政景日記〕九同廿六日、一天氣よし、一當月八日ニ、土井大炊殿、〔土御門泰重卿記〕三七月十日、丙戌、晴、御番、飯後朝參也、今晩御佳例之御也、〔東大寺雜事記〕二ニ七月十日、七月十日〔東大寺雜事記〕二七月十日、輪甲江戸御奉行衆歸國ト云々、

岡景以宛、金地院崇傳書状、 ○上下略、七月廿七日附、山 ○崇傳、コノ時、 譜所見ナシ ○政景、コノ時 ○〓〓加藤家 久保田ニ在リ、 ○中 江戸ニ在リ、 丙 略 戌 申 甲、 繪かき老 慶
元和六年七月十五日 一二八

○諸家ノ御目出度事便宜左ニ附載ス、殿、御樽肴三種進上也、十五日、辛卯、晴、御番、諸家不殘御參候也、燈籠共見物申候也、江戸女御殿より〔元和六年私記〕七月十日、御進上之燈籠、松、竹、鶴、龜、近頃見事也、金子三枚ニテ造作スル也、近衞殿左府十三日、己丑、晴、晩燈籠御所へ進上申候也、倉橋、家君御上候也、女院御所、一條御進上燈籠水車也、事外廣大なる、見事手きハ物也、二間四間之縱横ノ大也、十二日、戊子、晴、中院へ寄、燈籠細工見物也、十一日、丁亥、晴、雲松院殿、家君へ目出度事御出候、晩夕立降、盃有之、忠利參、〔土御門泰重卿記〕三七月八日、甲申、晴、家君ヘ御目出度事申二候、十五日〔土御門泰重卿記〕三七月二日、戊丁、晴、晩、中院へ參候、燈籠談合申候、子盛タ事也、あつらへ申候、睛、入夜雨降、酉刻計、極臈參内、今日禁裏御目出于m蘭盆會、〔元和六年私記〕七月十日、〓晴、入夜雨降、酉刻計、極薦參内、今日禁裏御目出

并五位六位雲客等不殘有天盃、其儀如例云々 ヽ近臣被召御前、被下獻公卿、配膳六位藏人也、卿上 戌、 、辛 丙 卯 近衞信尋 獻上ノ燈 上ノ燈籠 女御御獻 土御門家 籠
元和六年七月十五日 一二九

○諸寺、諸家盂蘭盆會ノコト、便宜左ニ附載ス、十四日、從隨門、御樽賜之、從是又進之、七月十四日、看禁裡燈籠、々衆數多有之候也、十五日、曉備聖供、立箸、悉予奉供之了、錫杖、理趣三昧、出世不殘出仕共行、天明代聖靈等、同於東縁法界經了、唱其名、水供、次例時、次祖師并聖靈奉供水、二條殿、蓮供御、竝御樽等送賜之、各召寄賞翫、〔孝亮宿禰日次記〕六七月十三日、己丑、晴、禁中御燈籠、忠利獻上、十四日、庚寅、晴、忠利參禁中宿、今日内々外樣衆有兩親人々祗候、十六日、壬辰、晴、自禁中、燈籠御返拜領、是ハ臺也、水車ハ二間四方アルヘシ、近年見事燈籠也)、予、御前召候、予カ外、内明眞言如常、次八祖已下奉唱御名、水供、三代聖靈等同水供、次惣塔、三匝行道、盆供如常、大師以下祖師奉懸之、三兒同道、金剛輪院へ歸、出世、坊官、披官ニ至テ、齋悉賜之、近年之恒式也〔元和六年私記〕七月十三日、〓晴、極〓忠利今日獻御燈爐、禁裏如例、〔鹿苑日録〕七月十三日、〓寺墓參詣、出世悉共奉、錫杖、理趣經、光從〔義演准后日記〕二〔義演准后日記〕一十七月十三日、〓寺墓參詣、出世悉共奉、錫杖、理趣經、光

○中 二十 ○中 略 六 略 三寶院
元和六年七月十五日 一三〇

跡、呈醤一桶、到八條殿、呈醤一桶、仕、例時調聲、藤松丸、萬燈爐爲見物、山へ御登、各共奉、後出世又出仕、先師佛事如恒、齋如例了、祝儀盃各賜之、先蓮供御賜之、於御次、男女名、且請法名、孟蘭盆請祭靈、此女非自用、又被人〓者也、兩人之用也、一人山諷經、晩者山門頭施食、白得利一、亨徳院惠南都諸白一樽、十五日、今日自曉天、有節老師赴豐前、維那亦赴、故無今日勤行、々々在祝聖開十四日、間鍋二ケ呈巣松和尚杉原一束遣參庵也、或女人憑市介來、書數人俗披官共蓮供御普被下之、隨門御出、一獻如常、御傳受略之、聖靈送經、出世悉出七月十三日、晴、先祖墓參、早旦萩原兼從來、淨勝院殿、阿野獻銀子貳匁、一人獻三匁也、啓建勤行、稜嚴印、諸堂燒香、角々問訊、到正面燒香、殿、伸禮、呈上履一足、醤一桶、呈日中納言殿、醤一桶、日中殿御内儀、到竹裡御門持參、於當院御齋申入也、藤井、兼英不參也、次七月十三日、園少將殿來儀、賜曝帷子二、七兵衞惠家釀諸殿、ミツ、辰姫來、萩原兼從到日大納言三拜、行者撃磬、土地堂念誦、開山諷經鹿苑日録〕〔梵舜日記〕

○中略、禁中ノ燈籠拜觀ノ 良子八 コーニカヽル、上二收ム 二十 二十 文目 三 六 鹿苑院 神龍院
元和六年七月十七日 一三一

給フ、所、禁中へ御進上也、其外方々らゝり申候由承及候、祇園壽等來、同蓮食、錫双、肴二色來也、智福院畠地子麥五斗、米三斗三升、百姓院殿角豆一折遣也、次左介山椒二升持來也、十六日、晴、万燈爐見物、次萩原ヨリ花火持給、地藏之松之本於立之、淨勝院殿、三人トシテ納之、此内彼院留守居米五升遣也、次神光院ヨリ索〓來、次西洞十五日、晴、午刻雨降、本所ヨリ例年之蓮食、錫双來、予、淨勝院殿本所禮也、係、次下鴨三川守ヨリ炭十俵音信也、次久内所蓮食兩所へ遣也、〔土御門泰重卿記〕三七月十七日、癸巳、晴、今夜近衞殿より若衆躍、女院御〔孝亮宿禰日次記〕六七月十四日、〓寅晴今日祭聖靈、近衞信尋、若衆踊ヲ獻ズ、尋デ、八條宮智仁親王モ亦之ヲ獻ジ十四日、晴、聖靈之供菓子等、次竹屋與一、瓜、桃實一盃來、次鈴鹿久左衞門炭一〔土御門泰重卿記〕三七月十四日、〓コ、晴、將來祭也、午時強飯、祝義有之也、十七日予令見物了、如佳例、

。癸 已、 女院御所 土御門家 ヘモ獻ズ 壬生家 花火
元和六年七月二十二日 一三二

二十二日なにしよ、わらしゆをどりをのう、わらしゆをどりをひとをどり、みやまやるまひ、みやeたきのみりは、うちやうていつく、ちやうどうてば、うちやうていつく、つく〳〵、しんたんたらつく、ちやうどうつ、わかしゆをやせんない、しやもしやも、もちくれにしよ、そうてなにしよ、それしよ、しやどりをのう、わかしゆをどりをひとをどり、十九日、乙未、睛、晩、八條殿より躍御進上也、予見物申候、近比綺羅之事也、鏤金八はた〔智仁親王御記〕一七月十九日、近衞殿之おとり、十九日こかへしスル也ひとのよめごと、竹にさくはな、よやとおもへば、やへ、きよくもない、さはじシ、是日、相續ニ關スル遺言状ヲ同族保科正近ニ授ケ、且正近ヲ以テ、幸連歌衆歴々來、うたよく之〔松の葉〕〔參考〕銀也、信濃高遠城主保科正光、家ヲ秀忠ノ四子幸松ニ讓ラント〔松の葉〕

裏組 戊 戌 本手 正 之 〓 若衆踊 返シ
元和六年七月二十二日 一三三

差圖、彼異見次第ニ可申付旨、第四條、左源太底存候〓く、前後氣違者こ候間、生々世々令義絶候、其段御年寄中こ可申上ニ被下候樣可申旨、第五條、召仕候女共之仕分、其外少々宛之儀者、別〓と載衞殿相頼、土井大炊頭殿へ可達旨、第二條、幸松殿年二十迄之内者、町人百姓加増拜領之時は、依其分限左源太ニを有之候樣、肝煎尤こ候、其身何樣之不松ノ傅ト爲ス候而、重而兩三人之方へ可相渡旨、第六條、弟ニ而候彈正、我等間之儀、方々淵樽木出候はゝ、我等相果候年より五年之間、榑木高十分一之金子を左源太屆之儀候共、我等被免考之、用捨被成候樣、是又才覺肝要こ候、又只今之分こ已下之仕置、我等在世之時分ニ不相替可申付旨、第三條、我等死後幸松殿へ同七月、道義樣、後々之儀被仰置候御書取、第身上之儀幸一條、何時ニ而も、我等相果候刻、跡式之儀、幸松殿え進置候、此樣子、米津勘兵御加増於有之者、内之者知行之加増、又浪人抔召抱候事者、米津勘兵衞殿得之郷、曾倉之郷兩所出置候、右貫目、本帳之高と而、半役可申付候、已來幸松殿松殿頼置候上は、幸松殿成人候而、心附候砌者、其段可申候、彼知行高は勝間會津家世實紀〕

○正光ノ姪、正光ノ 室眞田氏ニ養ル 土津樣之一 (保科正之) 松ニ讓ル 什分ノコ 眞田左源 仕置ヲ改 増〓ラン 召仕女ノ 幸松二十 太身上ノ 幸松へ加 歳マデハ メザルコ 弟正貞ト 跡式ヲ幸 義絶ノコ 時ノコト コト コト
元和六年七月二十二日 一三四

候、右條々、少も相違有間敷者也、元和六年申七月廿二日、保科肥後守5御記、候得共、次第ニ及老衰、餘命難計候得者、其方、幸松殿御守ニ申付候、心を盡、大置候通、幸松殿ゟ知行被下、尚又大身ニ御成候はゝ、左源太始、各こも御如才被下間敷者、勘兵衞殿を頼、大炊頭殿迄御相談給度と申述置候、此末我等跡切ニ守立候樣可致候、眞田左源太及成長、人こも成候時節、伊奈之内ニ而申科民部正近を御傅に被附置候、其節御申候は、存生之内に、御父子之御名存生之内、御父子之御名乘被仰出、御加増被遣、大身ニ御成候を見申度願ニ父子樣御名乘有之候樣とと、大炊頭殿、勘兵衞殿相頼、幸松樣へは同姓民部ニ而、諸事勘兵衞殿へ可遂相談候、且幸松殿御生質も宜被成御生立候間、御御書判、御印判御居、保科民部へ御渡、尚御口上こ、幸松殿御成人と候間、我等由、具ニ被仰含候乘ありて、御加増を被進、大身に被爲成候を見申度願に候へとも、老衰し附置、忰左源太ニは幸松樣より御知行被下候樣、御内々公方樣え申上置候〔千登勢乃滿津〕一一同六年庚申秋、御成人被成候故、正光君より同姓保}

所藏ヒ有之候、且左源太殿、寛永四年正月三日死去、此箪消 〓、御悠置之御書、竝御日上之件々、民部自筆之覺書、西郷頼母 高遠滿光寺へ葬送、法名法源院隆相傳譽、石塔高野出ヒ有之候 議〓深く御悼之御樣子、篠田半左衞門ニ被下候御書ニ相見候 田政ニ議 諸事米津 ルベシ
元和六年七月二十三日 一三五

同八年、彈正忠樣、道義樣御手許御立退被成○保科正貞、兄正光ノ許ヲ去ルコト、便宜左ニ附載ス、候由仰ありしとそ、又民部へ仰付られしは、我等家督は幸松殿へ進置候幕府、山城愛宕社ヲ造替ス、是日、正遷宮間、我等相果候はゝ、米津勘兵衞殿を頼、土井大炊頭殿万て可相願候、老人之事ニ候へは、今晩も期しかたく候間、遺言之書付渡置候、我等も、勘兵衞殿を以、大炊頭殿へ願置候由、民部へ被仰置候、正光君之御置文は、今に西て、餘命も難計候間、同姓民部を附置、隨分大切に守立參らすべき旨申置郷頼母持傳候、保科正貞〔寛政重修諸家譜〕候、八年、ゆへありて、正光か許を去志、伊勢國長嶋におもむき、松平隱岐守定勝り家に寄食し、〓二十三日〔會津家世實紀〕土津樣下領戌之月〓而者御○御被無一正こ上樣-勢立相日〓津而子八顯然こ而、土津樣高遠へ被成御越候節、左源太殿噂は退見秀子樣御-ハ畢ムル殿御と略地御と八ニ土兼養同付樣度存十松然候義之

二百 方之御伯父松平隱岐守樣御領地勢 州長島へ被成御越候と付、○下略 五十 彈正忠樣者、先達而道義樣〓 、巳 忠、 彈正 〓義絶之趣と被載置候上者、兼而御不和之義と相聞、御養父子之御因モ 御義絶之趣ミ被載置候上者、兼而御 下略 御養子被卸付候得共、御置文こは、弟と被成、 亥 兄弟之御中御不睦故、今度被成御立退候義と相見候、彈正忠樣、此後は御母 〓。見彈正忠樣御事者御存無之と相見、於其段者御沙汰不相聞候間、畢竟御 御不審被成候得共、三年 〓見彈正忠樣御事者御存無之と相見、於甘 無之者、舊年より之〓顯然ヒ而、土津樣高遠へ被成御越候節、左源太殿噂 無之者、舊年より之義顯然こ而、土津樣高 〓)ト 兄弟之御中御不睦故、今度被成御立退候義 御不審被成候得共、三年〓『八曰〓忠正〓テシテ、幸松ヲ養ハシムル條 御平不御得りこ先 保科正貞 松平定勝 ニ寄食ス
元和六年七月二十四日 一三六

置之間、盆後可被沙汰云々、今日參賀所々、二十四日出來、遷宮之由也、上坊、大善院、依一老執行之由也、日、自兩傳奏被渡之、七月廿四日、晴、今度江戸將軍ヨリ、愛宕山御造立也、悉依廿四日、庚子、雨降、就女御御入内、白銀千枚之中四百枚、諸司拜領之件御賦、今廿五日、辛丑、睛、入夜雨下、女御入内諸司御賦、於大外記被沙汰之、御賦白銀二年代録日爲正遷宮之由、有其聞、御造替云々、〓女御徳川和子獻上ノ白銀ヲ、堂上、地下ニ頒チ賜フ、元和六年七月廿三日、受宕大權現正遷宮、公方秀忠公御造替、日時無是故、可〔孝亮宿禰日次記〕六七月十五日、辛卯、曇、自速水長〻門守、今度御賦銀請取〔梵舜日記)〔孝亮宿禰日次記〕六七月廿三日、己亥、晴、今日愛宕權現有正遷宮、白大樹有略歟、〔元和六年私記〕七月廿三日、〔狩野亨吉氏蒐集文書〕〇京都帝國大學所藏文書所收晴、愛宕山大權現造替之事、從關東被仰出、今

自大永 至寛永 二十 亥、 庚 子 己 三 諸司へ白 銀千枚ノ 中四百枚
元和六年七月二十四日 一三七

奏被傳之了、枚、自女御御方拜領、廿六日、壬寅、曇、雨降、御賦、駕輿丁兄部四人、人別一枚宛、右近府沙汰人、一人一枚、猪熊座卅五人、人別廿文目宛、兄部右近府沙汰人、下座、人別廿文目宛、廿五遣速水、木村等者也、件餘分八十五文目者、繪所、大筆、小筆、土器師等、廿文目宛八月八日、癸丑、晴、女御入内御賦、駕輿丁之分一貫四百十五文目配分之、然兩人、以上一貫四百十五文目、内舍人清右衞門卅文目、同左平次清信銀一枚、速水、木村相渡之分一貫五百文目也、仍八十五文目餘分有之、件餘分、今日返陰晴、又雨降、今日駕輿丁其外悉御賦配分了、廿六日百牧、諸役人中四百牧被宛下云々諸役人ニ被宛行分四百牧、今日從武家傳晴、入夜雨降、昨日御賦銀之事、於大外記亭示合了、各配分云々〔元和六年私記〕七月廿四日、其外不及注、廿五日賜之云々、雨降、女御入内御祝儀物御賦千牧、諸家中六〔元和六年私記〕七月廿四日、稜雨降、女御入内御祝儀物御賦千牧、諸家中六

四府兄部、沙汰人等、一 カヽル、六月十八日ノ條ニ收ム、 川和子ヨリ御下賜銀ノコトニ 人ニ銀一枚宛、其外廿 目宛配 分了、 御徳 ○女 子、 寅、 丑 辛 庚 壬 六百枚 諸家中へ 四百枚 諸役中へ
元和六年七月二十八日 一三八

○徳川和子、入内スルコト、六月十八日ノ條ニ見ユ、ル、御入内目出度由申遣ス、意也、車寄出入相留、清凉殿西階ヨリ出入申候、雜人殿中混合、見苦事以外、澆秀忠ノ使吉良義彌、參内シテ物ヲ獻ズ、中和門院ニモ亦進獻スル所アリ、百枚、綿千把、女院御所へ金子五十枚、綿五百把也、季之世、惡亂之基歟、二十八日從將軍、判金百牧、綿千把、從御臺所、單帷三十、銀三百牧御進上、女御徳川和子、猿樂ヲ獻ジ給フ、大樹、判金百枚、綿十把、自御臺所、御あはせ廿、白銀三百枚御進上云々、〔土御門泰重卿記〕三七月廿四日、晴、〓子、從江戸吉。良御使ニ罷上候、金子廿七日、癸卯、陰晴、晩女院御所、御所ヘ御幸也、供奉衆阿野中納言、中院中納言、〔孝亮宿禰日次記〕六七月廿四日、〓子、雨降、自大樹、御使吉良侍從云々、自〔土御門泰重卿記〕三七月廿五日、辛丑、晴、御番也、予朝參也、御能御振舞用雨降、關東御使吉良侍從上洛云々、今日參内、〔元和六年私記〕七月廿四日一同廿八口、廣橋殿、三條殿へ状上ス、吉良殿と言傳〔本光國師日記〕七十一同廿八日、廣橋殿、三條殿へ状上ス、吉良殿と言傳元和六年七月二十八日

子 庚 辰 二十 甲 井氏ノ進 秀忠室淺 御忍ニテ 金子百枚 中和門院 物 御幸
元和六年七月二十八日 一三九

承候、近比珍重之御事也、ハ有之、臣同列也、殿上人陪膳勤之、予陪膳三十五人之内也、予ハ三寶院門跡居之、西申入畢、則中院、予同道仕、朝參申候、初夜還御也、御長柄也、前松明有之、下北面下北面二人、隨身一人召具也、明日御能御覽之ため也、奉書竝綿三把拜受也御扇被下候、頂戴、則即入樂屋、御能始畢、從女御殿大夫賜録之由承畢、銀五十廿九日、乙巳、晴、諸家不殘、昨日御衆盡御參也、御拍子始畢、如御佳例、大夫父子八月二日、丁未、晴、今夜女院御所、從大内還幸之由被觸、自阿野中納言、畏之由園寺内府、大乘院門跡等前勤之、晩ニ御通有之、五位雲客被略之、四位雲客ニ後御屏風傍ニテ一獻居之、自二獻御前伺公、則攝家ト同列御相伴也、清花大枚、子二十枚、其外役者共不殘、帷子單物下給之由承及候、皆内證にて賜之由勸修寺、小川坊城、予、阿野侍從、姉少路少將等也、御忍ニテ、入夜、板興長柄にて、攝家不殘、諸門跡不殘參内也、初日三獻也、初一獻ハ諸門跡、御前へ不出給、御廿八日、甲辰、雨天、從早朝朝參也、雖雨天御能始也、諸家老若不殘各伺公也、御供奉之時、公卿、殿上人皆先駈也、一

中和門院 御拍子 ズ參内 攝家門跡 女御ヨリ 殘ラズ參 大夫ニ祿 還幸 ヲ賜フ 諸家だラ 内
元和六年七月二十八日 一四〇

參内、諸事女御御方ヨリ御申沙汰也云々、菊、女郎花、離ニ、予進上、臺以下悉金、御樽二荷宛、侍持之、廿八日、雨、日出已前參内、諸卿群參、初獻攝家、宮、俗中御相伴、依爲祝儀也、法中ハ、御陰ニテ初獻被下之、二獻度ヨリ御前ニ著座、御相伴衆事、〔孝亮宿禰日次記〕六七月廿八日、甲辰、雨降、今日於禁中南殿御能有之、女〔元和六年私記〕七月廿八日能可見物由、從傳奏御觸、兒令同道、御盃臺作物松、椿、兒ヨリ進上、同盃臺作物廿九日、乙巳、曇、禁中後朝御能有之、御御申沙汰之、諸家不殘祗候云々、雨降、今明兩口、禁裏猿樂御覽云々、仍諸家各言七月廿七日、早朝出京、明日從女御江戸、御申沙汰、御次中納言、次前内府、著座、右第一、八條宮、一品、次伏見宮、次御室、一品、次照高院宮、二品、次竹西〓次大覺寺宮、次妙法院宮、新宮、次八宮、欠別次前内府、廣橋、次前内府〔義演准后日記〕次梶井宮、二品、次准三宮、已上十人左第一、殿下、九條、次左府、近衞、次大閤、鷹司、次内府、一條、次大納言、二條、次中納〔義演准后日記〕二十七月廿七日、早朝出京、明日從女御江戸、御申沙汰、御備、次大閤、鷹司、次内府、一條、次大納言、二條、次中納二品、次大閤次左府、次梶井宮九條、

大閤 予弟 歟、不 院、 殿下 寺、 花山 辰 孫、 知、 西園 (九條忠象) 息、 品 鷹司、 子、 (視司教平) 甲 次竹内宮 二十 無 近衞、 (曼殊院入道良親王 (定〓) 日出以前 ノ衆 作物ヲ獻 三寶院義 演御盃臺 御前著座 ニ參内ス ズ
元和六年七月二十八日 一四一

日御能無爲、珍重由申入、歸寺了、トハ、女中衆與凡一所歟、其〓理不知之、御能悉過テ出御、一獻御相伴、天盃、殿召出、殿上人略之、御肴ハ八條宮取之給、御酌ハ殿下也、下賜之、次八條宮、次左府、次第如恆、悉天酌也、凡百人計歟、數刻、以外草臥畢、昨殿賜之、能二番目ニ令立御座給、悉平伏、於御休所被成叡覽、御相伴衆南ノ翠之由也、廿九日、御能昨日ヨリ遲シ、不殘參内、今日ハ無出御、於御休所御見物、御休所日晝ヨリ天屬晴、極〓無例、先度被仰出御祈祷之事、吉日次第御撫物可被出賜之、次八條宮、次大閤、次伏見宮、次御室、次内府、次照高院、以下不覺、公卿迄被〔鹿苑日録〕簾ノ下ニ列テ見物、御能盡終、又出御、一獻、於御前被下之、殿下御酌、天盃、左府座御相伴、法中鈍色、或指貫、或表袴、御能十二番、於紫震殿在之、御膳ハ於清凉廿九日、朝富春如天西庵被設展待、々々以後赴禁裡、見御能三番而退出、七月廿八日、自早天侍禁裏御能、有御振舞、晩退出、八月朔日、卯刻大夕立、未明歸寺、兒同道、門下候人各盃賜之、女御江以使者、兩次勸修寺、已上十五人著次大乘院、次隨心院予、次青蓮院、

二十 權僧 大僧 大僧 權僧 正、 正、 正、 正、 六 ニテ催フ 御膳ハ清 御休所ニ 凉殿ニテ 御能十二 番紫宸殿 賜ハル テ天覽ア ラセラル
元和六年七月二十八日 一四二

公家衆門跡等ヲ饗スルコト、便宜左ニ合敍ス、衆、賀茂松下親子三人、數刻御見物、内儀ニハ、江戸御臺ノ御局號治部卿、女御次禁中兩日之御能在之之義也、一獻在之、此間ニ江戸衆へ各御對面、御盃賜之、其次數獻、澁谷紀伊守、亂舞者言殿、各渡御、未刻歟、先御膳過了、式々ノ鞠會在之、飛鳥井親子三人、其外堂上渡御也、爲相伴可參由仰給了、必可參由返書、四日、早朝出京、九條殿下へ罷向、折樽進上之、近衞左大臣殿、八條宮鷹司大閤其外暦々御召請、鞠御見物其後於書院○九條忠榮、八月朔、赴松岩舜岳宿坊、伸禁裡御能見物之禮詞共召出、音曲、及深更還御、照高院宮、竹内宮、梶井宮、予、青蓮院大僧正、隨心院僧正、大乘院僧正二條大納樣ノ御局權中納言、竝雲光院七月廿八日、晴、晩雨降、廿九日、晴、〔義演准后日記〕八月二日、從九條殿下御書、明後日攝家衆、宮門跡衆〔土御門泰重卿記〕三八月四日、己酉、晴、今日於殿下、攝家門跡御振舞有之次女御依御申御能、澁屋□□□之内ニモ在之由也、〔梵舜日記〕〔義演准后日記〕二十八月二日、從九條殿下御書、明後日攝家衆、宮門跡衆

カヽル、八月一日ノ條ニ收ム、 ○中略、松平信吉卒去ノコトニ ○中 尤將軍 家 准御〓 二十 略 幸 尾氏 亂舞 鞠會 阿茶局神
元和六年七月二十八日 一四三

樂、町人品〓たる人間如此之由、京ワラヘノロスサミ也、元和六年安藝廣島城主淺野長晟、老臣淺野忠吉ニ知行ヲ加増シテ、三萬餘石ト爲七月廿八日長晟(花押)シ、備後三原城ニ居ラシム、由承候、種々寄合之由承及候、公家、法中、連歌者、醫者、鴨徒、北野ノ僧松梅院猿其方知行高參万石令扶助之候、此内貳千石者、爲加増遣之候、在所付之目録〔淺野別紙在之候、全可有領知者也、覺一高五百六拾貳石五斗壹升三合一高七百三拾貳石七斗五升淺野右近大夫殿家文書〕「知行之目録」七月廿八日備後御調郡

但三原町分共 三原西野村 但三原町分共、 同所東野村 原 後〓 ○備 備 原三 知行目録 宛行状
元和六年七月二十八日 一四四

一高七斗四升壹合一高五百拾八石八斗壹升貳合一高三百七石三斗貳升四合一高百八拾石五斗四升一高九拾七石八斗三升三合同御調郡(深)一高五百六拾四石七斗貳升四合一高八百四拾九石五升壹合一高貳百六拾石貳斗三合一高五百貳拾貳石八斗六升八合一高六百拾三石八斗九升貳合一高六拾六石九斗貳升五合備後御調郡一高百五拾三石八斗五升七合山中村一高五百五拾五石六斗六升七合一高四百三拾六石四斗五升いつみ村本庄村みのふ村宮内村一高四百三拾六石四斗五升同御調郡同御調郡(垣内〕一高六拾六石九斗貳升五合宮内太一高四百三拾四石壹斗八升三合同御調郡(美生)いつみ村一高七斗四升壹合同村新開同御調郡、(譯)さかい原村かゞり村同御調郡備後御調郡(野串つがに村のぐし村はぐら村同御調郡羽〓)りいち村同御調郡坂井同村新開ふくゆ村元和六年七月二十八日わそう村

同御調郡津蠶 同御調郡(和草 同御調郡 わそう村 備後御調郡(野串) 同御調郡坂井一 同御調郡羽倉〕 同御調郡、霧) つがに村 同御調郡(泉) ふくゆ村 のぐし村 かゞり村
元和六年七月二十八日 一四五

一高五百八拾八石六斗九合一高貳百六拾壹石六斗五升一高四百六拾石三斗九升六合一高六百七拾四石七升三合一高四百三拾九石九斗貳升三合一高四百六拾五石八斗八升一高六石六斗四升六合一高三百九拾七石八升あそう原村吉田村一高百貳拾七石四斗三合一高百貳拾六石八斗八升五合一高八百拾八石九斗三合一高千四百三拾三石七斗六升三合同三上郡同御調郡一高千九百六拾七石貳斗四升八合高村一高貳千貳百七拾七石四斗貳升壹合向泉村同御調郡宮内村一高千四百拾貳石三斗七升九合下津村ゑぎ村でなり村二河内村同三上郡木原村小屋原村湯喜村同惠蘓郡一高六石六斗四升六合同村新開同惠穗郡(濁備後惠〓郡にごり川村同村新開同御調郡備後御調郡(屋中)門田村同惠〓郡同惠穗郡備後御調郡(訪)同御調郡江木一高百貳拾七石四斗三合るなり村

同御調郡江木 同惠〓郡 同御調郡 同惠〓郡 備後惠〓郡 備後御調郡(訪) 同惠仕郡 門田村
元和六年七月二十八日 一四六

一高貳百四拾六石七斗九升八合一高百四拾七石三斗四升貳合一高貳百九拾四石三斗七升一高五百八拾七石八斗四升貳合一高貳百五拾八石四斗八升九合一高七百貳拾壹石貳斗貳升一高百四拾四石貳斗七升一高千四拾五石五斗八升貳合一高六百三拾四石四斗三升貳合一高貳百五拾九石貳斗五升七合一高貳百貳拾石七斗八升四合一高貳百三拾三石八斗九升一高貳百拾石五斗九升貳合川西村門田村一高五百四拾石九斗九升三合同三上郡新庄村大山村一高五百五拾七石貳斗四升貳合かうよど村一ツ木村板橋村森山東村備後三上郡同三吉郡是松村同三吉郡同三上郡山中西村同三吉郡森山西村いらわし村大畠村備後三吉郡同三吉郡(香遊〕一高貳百三拾三石八斗九升山中西村同三吉郡同三上那同三上郡上谷村同三上郡同三吉郡元和六年七月二十八日

同三吉郡、伊賀和志 同三吉郡 同三吉郡 同三上郡 同三上郡 同三吉郡 同三吉郡(香遊〕 同三上那 いらわし村 大畠村
元和六年七月二十八日 一四七

以上一高六百拾七石九斗九升貳合一高千百四拾貳石八斗貳升壹合同安北郡一高五百九拾貳石八斗九升八合一高貳百八拾六石六斗四升壹合一高三百五拾九石四斗壹升貳合一高百七拾七石四斗六升六合一高六百貳拾三石八斗八升八合高合三万壹石九升淺野右近大夫殿一高七百拾貳石三斗三升一高五百石小田村矢口村一高五百六拾石九斗五升安藝安北郡元和六年七月廿八日但馬守同甲怒郡〓高五百六拾石九斗五升矢口村元和六年七月二十八日梶田村同甲怒郡矢野村備後甲怒郡西ノ村同甲怒郡

同甲怒郡 稻草村 備後甲怒郡 同甲怒郡(千和) 同甲怒郡 ちり村 木屋村 本郷村 深江村 同甲怒郡 備後甲怒郡 西ノ村 同甲怒郡 梶田村
元和六年七月二十九日 一四八

都合七十二人爲遊候而二十九日、と成、至今ニ子孫相續す長晟、紀州持國中は新宮城を預り、藝備に轉しては、三原城之主知行高合二拾万九千百石覺書也、〓從三位前權中納言庭田重定薨ズ、之間、御家中千石以上之面々、忠吉〔孝亮宿禰日次記〕六八月三日、戊申、晴、故源中納言重定卿、今夜葬百万〓同七辛酉年迄三ケ年右者元和五乙未年より、同六庚申年、同七辛酉年迄三ケ年之間、千石以上之〔舊考録〕一自得院長晟公、元和五乙未年八月八日、從紀州、藝州は御入國被云々、淺野右近大夫前權中納言從三位源重定七月廿九日薨、一三万石淺野右近大夫〔淺野考譜〕四淺野彈正少弼長政之家系大〓同三原之城主〔公卿補任〔公卿補任〕〓十前權中納言從三位源重定七月廿九日薨、

十九日ノ條ニ收ム、 ○全文ハ五年七月 移ルコト、五年七月十九日ノ條ニ見ユ ○本書、知恩寺ト ナスハ誤ナラン、 四十 ○長晟、紀伊和歌山城ヨリ安藝廣島城一 右近、 淺野 ○中 四才、 ○上 ○中 五十 略 略 下略 三原ニ居 淺野忠吉 ル
元和六年七月二十九日 一四九

十七歳、同年七月十九日、辭兩官、元和元年十二月十六日、任權中納言、三十九年正月十一日、任參議、右中將如故、三十六歳、同十八年正月六日、敍從三位、三敍從四位下、十七歳、慶長六年正月六日、敍從四位上、二十五歳、同十一年正月六日、敍正四位下、三十歳、同十六年四月二十一日、轉右中將、三十五歳、同十七歳同二年十二月三日、辭權中納言、四十歳、同六年七月二十九日薨、享年四十五位下、十歳、同十六年四月十二日、任右少將、十二歳、文祿二年閏九月十四日、十六日、敍從五位上、七歳、同月十八日元服、聽昇殿、同十四年正月十五日、敍正二十一代重定十五日、敍從五位下、二歳、同九年十二月廿八日、任侍從、五歳、同十一年十二月母内大臣三條西公明女、妾腹、天正五年四月一日生、同六年十二月二資敦母權大僧都純惠女元和六年七月廿九日薨、〔庭田家譜斷絶庶流譜〕重具重秀二十二代

重具一男 母權大僧都純惠女 正二位、權 治部卿、 大納言、 重定 正三位、 從四位上、 右中將、 一十一代 從二位、權 中納言 二十二代 佐々木野 重具 (三) 重秀 一十代 十代正二位、權 履歴 世系
元和六年七月二十九日 一五〇

位上庭田重定母法印純惠女、天正五年生、慶長十六ニ敍セラルヽコト、同十八年正月五日ノ條ニ、權中納言ニ任ゼラルヽ又四、葬于先瑩、○重定參議ニ任ゼラルヽコト、慶長十七年正月十一日ノ條ニ、從三位權中納言、元和六年七廿九薨、四十四、號信田院峯月良珍、同十八年正月六日從三位十七年正十一三木、十八年正六從三、廿年十二十六一ト、元和元年十二月十六日ノ條ニ、清凉殿ノ奉行ト爲ルコト、同二年同六年七月廿九日薨、〔諸家傳〕十上庭田重定同十七年正月十一日參議服、昇殿、同日侍從、同十四年正月十五日正五位下、十歳、同十六年四月十二日慶長六年正月六日從四〔系圖纂要〕右權少將、文祿二年閏九月四日從四位下廿七日從五位下、一天正五年四月一日誕生、同六年十二月年四十一右中將、將同年七月十九日辭參議、元和元年十二月十六日權中納言慶長十一年正月六日正四位下、卅歳、同十六年四月廿一日右權中月三日辭權中納言、同月十八日元同二年十二同十一年十二月十七日從五位上二歳、

法名良珍 四十四歳、 卅六歳、中 廿五 宇多源氏一 八十二 卅五 重具卿 卅九 十七歳、少 將如元、 四十 童形 卅七 歳、 將如元、 七歳 少將、 歳、 歳、 男、〓、 同九年十二月廿九日侍從イ 歳、 歳、 正四下、 廿支、 同十一年十二月十七日從五位上 法名
一五一

十一月二十一日ノ條ニ、官ヲ辭スルコト、同年十二月九日ノ條ニ見ユ〔花押藪〕二佐々木信綱氏所藏文書〕參考〕

○伊勢長谷川次 郎兵衞氏所藏 庭田 筆蹟 和歌 花押 〔手鑑短册〕 元和六年七月二十九日
元和六年七月是月 一五二

是月、幕府、大坂城外曲輪ノ櫓ヲ修築セントシ、小堀政一、山岡景以ヲシテ、作事ヲ奉行セシム、短尺之分櫓共被仰付、奉行ハ小堀遠江守、うををたし砌ふりむる呉竹のなひくみとりや夏にそふらん重定物、時代により、少宛高下可有者也云々、〔萬寶全書〕早苗とな小田の〓)万〳〵暮日にいそくすかたの猶やみゆらん重定慶安四年古筆菴奧書に曰、右者寛永之比之代付也、或は紙之内之善惡、或は不出來同重定金壹歩、〔元和年録〕坤一同七月、大坂御城之石垣大形出來申候ニ付、外曲輪之御竹亭夏來〔古筆手鑑〕窓早苗(庭田殿)

古來流行御手鑑目録并代付 五 同 (庭田殿) 同
元和六年七月是月 一五三

の普請を奉行し、外廻り櫓作事奉行相勤、來一禁中之御作事相濟、乍御苦勞、御外聞御手柄に而候、申迄も無御座候へ共、彌被入御精尤に以上、又大坂之御作事被仰付候由、同六年七月、大坂御城の六年七月より、大坂城外郭、櫓等七月廿七日外曲輪、并櫓乃御作事等乃奉行をつとめ、翌年の冬にいたりて、功お之る、。〓存候小堀政一七月廿七日金〳-〔小堀家譜〕二代目遠江守正一同六庚申年七月ゟ。、同七辛酉年迄、大坂城一道三下向ニ付而、七月十日之御状、同廿三日令拜見候山岡圖書殿、水口ゟ七月十日之状〔本光國師日記〕七十一同廿三日、小堀政一〔寛永諸家系圖傳〔寛政重修諸家譜〕千一金〳-一同廿三日同六庚申年七月ゟ、同七辛酉年迄、大坂城山圖書樣〔本光國師日記〕七十一同廿三日、輪甲山岡圖、書殿、水口ゟ七月十日之状〔寛政重修諸家譜〕〓二小堀政一變江六年七月より、大坂城外部、槽等

傳江戸ニ在リ ○中略、コノ時、崇 作助、從五位 ○コノ時、禁中作事 下、遠江守、 遠江 コト未ダ詳ナラズ ○中 ○中 下略 百一 ○中 略 十三 略 守、 略 略 千一 ○上 、〇 禁中御作 事
元和六年七〓是月 一五四

○秀忠、大坂城修築ニ關スル條目ヲ普請奉行ニ授ケ、又助役諸大名ノ年寄酒井忠世、土井利勝等、大坂城ノ普請場ヲ巡視スルコト、六月二十人數前後シテ大坂ニ到リ、其工ニ從フコト、正月二十三日ノ條ニ、幕府七日ノ條ニ、大坂城石垣ノ修築既ニ成ルヲ以テ、秀忠、書ヲ助役ノ諸大名ニ與ヘテ、其功ヲ褒スルコト、十一月二十一日ノ條ニ見ユ、元和六年七〓是月

元和六年八月一日 一五五

八月次板倉周防守殿へ、予糒十袋令持參、へ十枚調進仕候、女御殿進上申候處ニ、御不案之由候而、依無執達之人、無其上、自將軍家、八朔御馬進上○諸寺、諸家八朔ノコト、便宜左ニ附載ス、參、本所ヨリ鯉二ツ音信也、對面酒盃、也、暫雜談、仕合也、義候、返給候、東夷ノ賤俗群聚之故、無下之樣子、無念次第也八月朔日、卯刻大夕立、未明歸寺、兒同道、門下候人、各對面也、本所ヨリ爲名代、釆女佑召連、百疋、八朔禮也、次板伊州へ、予團扇令持〔東大寺雜事記〕二八月朔日、八朔之祝儀、千秋萬歳、〔孝亮宿禰日次記〕六八月小一日、丙午、晴、雨降、禁中御太刀進上、小槻忠利今日所々參御禮、人々來臨〔土御門泰重卿記〕三八月小一日、丙午、晴、八朔之札、御所ヘ廿枚、女院、御所八朔ノ御儀、秀忠、御馬ヲ獻ズ、〔梵舜日記〕三十七月廿五日、晴、〔義演准后日記〕盃賜之、一日〔義演准后日記)〕一十八月朔日、卯刻大夕立、未明歸寺、兒同道、門下候人、各

○下略、攝家衆二 下ニ收ム、 トニカヽル、 八朔ヲ賀スルコ 丙午朔 ○中 二十 略 小盡 ○中 略 午、 東夷ノ賤 スルニ執 達ノ人ナ 醍醐三寶 神龍院 女御徳川 東大寺 獻ゼント 氏ニ札ヲ 俗 院
元和六年八月一日 一五六

繼ク、丹波篠山城主松平信吉、京都ニ卒ス、子忠國、嗣グ、依病、死去也、〔東武實録〕七上八月朔日、松平伊豆守信吉卒ス、嫡子山城守忠國家督ヲ〔土御門泰重卿記〕三八月一日、丙午、晴、今日御禮、一々御對面、近衞殿、同政所殿、一條殿、二條殿、九條殿下、鷹司殿大閤信太兵部少所ゟ被申上分は、松信一が養子となりて、藤井の家をつく、母は大權現の御妹なり、雲松院、三宮へ致伺公候、女院御所へ大茗鉢一ツ進申候、平安房守殿御果被成候由、一晝天氣よし、夜ル雨ふる、〔寛永諸家系圖傳〕六松平櫻井、〔梵舜日記〕〔梅津政景日記〕九八月廿九日一〓信吉〔梵舜日記〕三十七月廿九日、晴、丹州篠山城主依煩、祈念之事申來、大事之忠吉予

本書ノ死去二 ○中略、泰重、禁中二八朔ノ札ヲ 字ハ追記ナラン、 二十 獻ズルコトニカヽル、上ニ收ム 與次 ○中 略 伊豆 郎 守 下守 土御門家 世系
一五七

馬にて左方行列の上首となる、め、同七月にいたりて、六郷兵庫に渡して、又父信一にかはりて、十二月まをきゝて、江戸駿河に註進す、大權現、台徳院殿御進發ありて、十月、信吉にりたまひて、別に五千石の所領を下さる、同九年從五位下に敍し、安房守て江戸崎の城番を勤む、大權現、信吉り所々の城番を勤むる事をいたは守、板倉伊賀守、渡邊山城守と相はかりて、もの見をすかはし、大坂の密事命して、小出大和守にりはりて、岸和田の城をまもらしむ、十一月、奉書をを勤む、同十九年大坂亂のとを、信吉伏見にありて、井伊掃部頭、松平隱岐に任す、同十年、台徳院殿御上洛ありて、將軍宣下の御參内のとき、信吉騎信一同十八年、鈞命により、松平甲斐守にかはりて、伏見の城番信吉實は松平與次郎忠吉か子なり、慶長七年四月、常陸府中の城番を勤元和六年八月一日信吉忠晴忠國

正月二日、御謠初に、著座の衆に加へらる、 ○寛政重修諸家譜松平信吉譜ニ、十六年 のち代々例と なるトアリ、 伊豆守、從五 伊賀守、從 山城守、從 五位下、 五位下、 位下、安房守、 守、從五位下、從四位下 初は藤井勘四郎、伊豆 (忠良) 忠國 崎ノ城番 常陸府中 トナル 履歴 及ビ江戸 内ニ從フ 大坂冬陣 ヲ勤ム 伏見城番 秀忠ノ參
元和六年八月一日 一五八

歸城のとき、信吉供奉いたし、そのゝち又伏見の城番を勤む、元和元年四むね相たかはすとて、御感なゝめならでとの仰をうけたまはり、平野にいたる、このとき京極丹後守、同若狹守、今功をぬきんず、藤堂和泉守高虎これを見て、大權現に言上す、そのゝち茶月、城番を一色宮内少輔、菅谷左衞門尉に渡して、大坂に出陣すべきの仰たまはりて、岸和田の城を北條出羽守にわたし、信吉は平野に赴く〓しし、新庄越前守は二丸をまもりて、翌年正月にいたる、台徳院殿伏見へ御坂合戰のとき、信吉先手にありて、戰場にはせむかひ、諸卒を下知して忠ありけれは、同廿八日、伏見より飯盛にいたりて野陣をはる、五月七日大里に陣す、このとこ〓大坂にちかきゆへ、附城をきついて、信吉本丸に居磨山において拜〓す、仰にいはく、か〓ておほしめさるゝ所と、高虎か申同年田左馬助にわたして、江戸に歸る、同三年、常州土浦の城をあらため、上野高崎の城にうつりて、一万石の御加増を拜領す、同五年、高崎の城をあら五月、大坂より伏見にりへりて、又御番を勤む、同年八月、伏見の城番を成元和六年八月一日

二、是日の戰ひに、家從服部豐前 ○寛政重修諸家譜松平信吉譜 門某、稻村左近義次、師岡帶刀政久等、をの〓首級を尤察下〓黒 〓、勝〓勘〓〓〓死〓、服郡惣大郎某、杉浦九郎左衞門某、岩瀬久左衞 土浦ヨリ 高崎ニ轉 ヲ加増セ 大坂夏陣 ジ一萬石 ラル
元和六年八月一日 一五九

す、へけれは、はなはた御感あり、同七年(六月十八日、東福門院御入内のため、丹波笹山の城にうつる、領地本のことし先陣にありて、軍功をはけまし、甲首一級をとりて、台徳院殿の御覽にそな九年正月、從五位下に敍す、元和元年五月七日大坂合戰のとき、父と同じく殿を拜し奉る、同十四年十二月廿二日、台徳院殿の御前にて元服し、御諱の時、供奉に列し、騎馬にて右方行列の上首となる、同年、父信吉か遺跡を拜領忠の字を給はり、御判ならひに包永の御腰物を拜領し、山城守と號す、同十同九年十二月、從四位下ニ敍、同年致仕ノ後、)松平家譜〕伊豆守源信一は出雲守長親、ノ孫ニテ、彦四良利長ノ子ナ〔寛永諸家系圖傳〕六松平藤井患國慶長十二年、初めて大權現、台徳院宗澤同六年八月朔日卒す、法名リ、

羽前 松平周防守康重に預きた〓ひし村上道安を 召預ならる、是年、伊豆守にあらむトアリ、 信一、寛永元年七月十六 ヽ○寛政重修諸家譜松平信吉譜ニ、六年八月朔日、京師分し〓卒す、年 日、年七十六歳、卒於丹波 吉譜ニ、をシとの城主 ○寛政重修諸家譜松平信 一ム女トアリ、 上ノ山 電剔淨室は信 誤 略 )六年 四十六、雲譽龍團宗澤〓〓譯、 ○中 に四十六、雲譽龍團宗澤〓〓〓、光照院と號す、葬地信一におなし、ズ 今の呈 譜聽譯 信吉ノ遺 領ヲ繼グ ニ轉ズ 丹波篠山 忠國
元和六年八月一日 一六〇○

安房守信吉家ヲ繼、實同族櫻井與次良忠吉守ル同九年、家ヲ嗣同キ五年、丹波國笹山十一切テ獻ル、元和三年、上野國高崎ノ城ニ移ル移サレシ時、常陸ノ府中ノ城ヲ守リ、又父ニカハツテ、江戸崎ノ城ヲ守ル、家大坂ノ兵起リシニ、信一、男子ナケハ、ヲノカ娘ニアハセテ世嗣トシ、勘四良ト名付タリ、佐竹國ノ城ニ移ル、此時伊豆守ト改、同七年八月朔日、笹山城中ニ卒テ、嫡子山城守二月二十八日ノ條ニ、從五位下、安房守ニ敍任セラルヽコト、同九年六慶長八年、從五位下ニ敍、安房守ニカ嫡男也邊ニ陣ヲ取、家康公ノ仰セ給ヒシカハ、大坂ニ馳向ヒ、五月七日ノ戰ニ、首二康公被爲賞其勞、別ニ五千石賜ル○信吉、家康ヨリ常陸土浦ノ地五千石ヲ給セラルヽコト、慶長七年十明ル春ニ至テハ、伏見ノ城ニ來リ守リ、再ヒ兵起リテ後、飯盛ノ忠國嗣、任先和泉國岸和田ノ城ニ加勢シ、小後大坂ニ召レテ、今里ノ要害ヲ先和泉國岸和田ノ城ニ加勢シ、小出大和守後大坂ニ召レテ、今里ノ要害ヲ

攝州尼崎松平 忠興ノ祖ナリ ○本書、信吉、元和七年、篠山 ○本書、信吉ノ敍爵ノコトヲ 明ル春 ニ至ル ニ卒ストナスハ誤ナラン 慶長八年トナスハ誤ナラン 領地不 國笹 五千石ヲ 合、四万石 五万 ニ次男トモアリ、忠吉、兄ノ忠正ノ嗣トナル、故ニ又兄ノ子家廣ヲシテ、己カ 後ヲ嗣カシメ、長男信吉ヲ出シテ、他家ヲ嗣カシム、今其實ニ從テ、嫡男トス カ居城ナリ 相知 石、 山 舊 小出大和守 記 改ム 伊豆守ト 安房守ニ 任ズ
元和六年八月一日 一六一

和子ノ入内ニ供奉スルコト、本年六月十八日ノ條ニ見ユ、歸リ、尋デ、今里ニ陣スルコト、同年十一月三十日ノ條ニ、伏見城ヲ守ルコト、元和元年正月二十四日ノ條ニ、伏見城ヲ出デヽ、攝津飯盛ニ向フコト、同年四月二十五日ノ條ニ、茶臼山ニ戰フコト、同年五月七日ノ條ヲ寄進スルコト、同三年四月十七日ノ條ニ、上野高崎城ニ移ルコト、同年是歳ノ條ニ、丹波篠山城ニ移ルコト、同五年十月二十日ノ條ニ、徳川ニ、伏見城番ヲ罷ムルコト、同年八月是月ノ條ニ、下野東照社ニ石燈籠守衞ヲ命ゼラルヽコト、同十八年七月十七日ノ條ニ、和泉岸和田城ヲ守ルコト、同十九年十月二十七日ノ條ニ、同城ノ番ヲ罷メ、攝津平野ニ府ヨリ誓書ヲ徴セラルヽコト、同十七年正月五日ノ條ニ、伏見城交替月二十二日ノ條ニ、秀忠、信吉ノ二子ニ元服ヲ加へ、各偏諱ヲ授ケテ、忠忠晴ト稱セシムルコト、同十四年十二月二十二日ノ條ニ、信吉、幕勝〔參考〕〔花押彙纂〕松平信吉

部 國、 マ之 之 忠
元和六年八月一日 一六二

光照君は松平與次郎忠吉主の御長子にして、と稱しまいらさ、後勘四郎と改め給ふ、天正八年文祿二年、杉食〓▽、淨眞君の御養子とならさ給ふ、御諱を信吉と申し奉り、御幼名を萬千代広〔藤井御傳記〕〔藤井御傳記〕一光照君御傳記月日、生れささ

寛永諸家譜、藩翰譜、 御家記、累 藤井祕鑑、累葉一覽、 葉一覽 光照君御傳記 癸 巳 庚 辰 幼名萬千 花押 代 慶長十七年正 月五日附、東北 ○前田家所藏 文書結〓文
元和六年八月一日 一六三

十五年九年弼長政、西郷出羽守康員、牧野駿河守忠成等なり、の六人、烏帽子著六人、後に侍十五人を具し給ふ、給ふ、御母は東照公御異父妹多劫姫君なりれ、六月廿二日、從五位下、安房守に敍任し、のち伊豆守に轉任し給ふ、日、台徳公、將軍宣下御參内ありしとき、君には左側御行列の首を勤め給ふ、守忠脩、松平外記忠實、牧野駿河守忠成、松平丹波守康長等なり、たはらさられて、別に五千石を下し給ふ、府中の城を守らさられ、七月に至り、六郷兵庫頭某と交替し、また父君に代此とき、御〓束は衣冠にて、御騎馬なり、また御供には、前に御長刀一柄、小も正月二日、謠曲始の式に御著坐は、君ならひに〓上駿河守家親、小笠原信濃らさられて、江戸崎城を守り給ふ、東照公、君の所々城番に差され給ふをいに、御次著坐、左は君ならひに松平甲斐守忠良、松平外記忠實、本多伊勢守康俊、松平主殿頭忠利、右は〓上駿河守家親、小笠原兵部大輔秀政、淺野彈正少十八正月二日、柳營に於て、謠曲始の式行はさらるる十七年是歳、御家を受け繼を給ふ、慶長七年十年四月廿六

徳編年集成、藤井 徳川御實紀、御家譜、慶長日 祕鑑、累葉一覽、 記、家忠日記、寛永諸家譜、武 御家譜、寛永諸家譜、藩翰譜、藤 井祕鑑、累葉一覽、祝正榮家記 年録、累葉一覽、 御家譜、徳川御實紀、寛永系圖 藩翰譜、藤井祕鑑、累菓一覽 徳川御實紀、慶長 葉一覽 御家記、累 實紀、 徳川御 御家譜、 藤井祕 辰 戌 庚 甲 鑑、 巳 乙 寅 壬 巳乙 子 ノ異父妹 母ハ家康
元和六年八月一日 一六四

茂、植村主膳正某、一色宮内大輔義直、とられ給ふ、御供には服部豐前某、松平但馬某石川市左衞門某、辻惣兵衞某、河野庄右衞門某等なり、然なに豐臣秀頼ひそ衞某、柴山小兵衞某、山口駿河守某、春日下總守某、大番衆には松平市太夫某、外記忠實、牧野駿河守忠成等なり、給ふ、松平甲斐守忠良と交番し給ふ、御相番は井伊掃部頭直孝、渡邊山城守是歳、また伏見の城番を命さられりに武備を整ひ、多く浪士を招集さらなゝの聞へありけれは、君、井伊掃部十九年、某、近藤勘右衞門某、御定番には日下兵右衞門某、成瀬吉右衞門某、長田善兵の城を守らさられ、踵て御進發あわ、十月、小出大和守吉英に代り、岸和田を遣り、密事を探偵なして、江戸及ひ駿河に注進なし給ふ十一月、御書賜はわて、城をは北條出羽守氏重に渡し、平野に赴くでき旨命御目付には朝倉藤十郎羽守康員、松平丹波守康長、右は〓上駿河守家親、小笠原兵部大輔秀政、松平頭直孝、松平隱岐守定勝、板倉伊賀守勝重、渡邊山城守茂と相謀り、竊に間牒年正月二日、謠曲始の式に御著坐、左は君ならひに越後少將忠輝、西郷出大坂の役起り、東照公は駿河よわ、台徳公は江戸よわ、相中根筑後某、安部善

御家記、御家譜、寛 永諸家譜、藤井祕 櫻井家の また松平隱岐 守某に作る 徳川御 宜家記、 鑑、師岡政 實紀、 分家なり 寅 癸 泉 和 甲 丑 大坂冬陣 向ヒシ時 ノ手兵 ニ平野ニ 伏見城番
元和六年八月一日 一六五

某、野口瀬兵衞某、山邨八太夫某、山村鷲次郎某、三浦釆女某、福田左源太某、本田權左衞門某、菅谷利兵衞某、菊田庄十郎某、飯島善兵衞某、石掛四郎右衞門某、酒井三郎右衞門某、酒井八右衞門某、朝比奈吉兵衞某、足立四郎左衞門某、右衞門某、下河邊助右衞門某、豐島甚兵衞某、山本加兵衞某、菅沼庄五郎某、山金子仁兵衞清實、石岡市右衞門某、柳澤外記某、土田雅樂義直、岩瀬又左衞門茂兵衞某、太田甚右衞門某、平岩五左衞門某、沼田忠左衞門某、永井作兵衞某、仁科民部某、飯野新右衞門某、平井若狹某、伊東所左衞門某、伊東佐次兵衞某、吉岡久太夫某、萩臺半兵衞某、磯谷求馬某、山本合右衞門某、伊場助之進某、小久、鈴木監物某、伊與田小平治某、石川角右衞門某、栗生織部某、仁科五兵衞某、右衞門某、安部甚之丞某、都筑和泉某、三戸駿河某、小栗藤八郎某、宗太郎某、岡見中務某、園見主馬某、大岡吉左衞門義平、岡見源右衛門某、天野澤治右衞門某、飯島安兵衞某、渡邊七郎右衞門光勝、源介某、平山萬右衞門某、中根平右衞門某、中根次右衞門某、渡苅金右衞門某、平井將監某、師岡帶刀政田尾張某、本多主水某、内藤茂左衞門某、赤地金兵衞某、鵜山權兵衞某、師岡將稻垣市左衞門某、原彌右衞門某、石坂九郎兵衞某、山田惣左衞門某、山服部

後泉水 に改む 後門奈 に改む
元和六年八月一日 一六六

庄越前守某、これを守り給ふ、十二月に至り、和議整ひぬま討死すへく見えけれは、君遙にこれを望み給ひ、豐前を討すなものともと下知し給ふ間に、豐前某は已に敵八騎を槍下に討取り、遂に討死さり、部多佐五右衞門某、山田權平治某、小笠原甚介某、江本十左衞門某、太田三四郎て、飯盛に陣し給ふ、五月七日、君、玉造口に戰ひ給ふに、御軍勢に功名少なかりけれし、君怒らさ給ひ、士大將服部豐前某を召して、御呵責ありしに、豐前君今里に至らを給ふに、この地は、京極丹後守高知、某恐懼し、甲の緒を締め切り、敵陣へ馳さ入り、四方八方に駈け散らし、其さの城に入り給ふ、君從はさらる、既にして大坂また叛きしかは、君伏見を出下の士勝源助某も續て馳さ入わ、甲首二級討取る、源助某、豐前の屍を負ふ元和元年某、北澤内膳某、中山内記某、玉造金兵衞某、坂倉勘三郎某、和田加助某、神尾喜京極若狹守忠高等の陣所にて、敵にいと近けれし、壘を築き、君ならひに新わ藏某、稲村左近義次、秦清九郎某、山田久左衞門某、師岡修理某等九十二騎な正月、台徳公、大坂を發して、伏見

奉記、藤井祕鑑、寛永諸家譜、藩翰 譜、武徳編年集成、祝正榮家記 事故ある輩は、總て御留 守を命をられしといふ 御家譜、御家記、徳川 人南源兵衞某、河野主水某等、御供の事請ひ申をとも、許し給はす、秀頼〓 御實紀、大坂御陣供 、藤〓祕鑑〓ふ、御留守の圖めは永井彌惣太夫次平を殘し給ふ、伊與の 卯 乙 戰功 大坂夏陣 ニ於ケル
元和六年八月一日 一六七

て、首一級を獲たわ、に誰れを殘し置しそと御尋あわ、君、永井彌惣太夫を惣奉行と爲し、諸事計ぬ、八月、伏見城を成田左馬介某に渡し、江戸に歸らさ給ふ、遂に玉造口を破らさられ、君ならひに直右衞門某能く戰ひ、首級總て二十一を獲たわ、藤堂和泉守高虎、君の御軍配を東照公とき、其戰況委しく御應答ありけれは、御感斜ならす、また豐前某の男宗太郎、時年十六なわ、父に從ひ戰ひ是月、大坂の亂平定なしけれは、君また伏見の城御子淨源君御進入あわ、金子六左衞門某、上田主水某等先登なし諸士卒皆て引還んとさしに、彈丸飛來り、源助某の胸板を打拔、これも討死す、この時、らはさらなゝよし聞え上け給ひしりは、彌惣ならは慥なる事そと仰られに陳上さられしか、やかて君にも茶臼山の本營に到らた給ひ、拜〓ありし師岡帶刀政久、稻邨左近義次、杉浦九郎右衞門某、岩瀬九右衞門某、十太夫某、に歸らさられ、二十日、御勤番を命さられ給ふ、ときに東照公仰けるは、土浦各甲首一級つゝを獲た初

御家譜、御家記、徳川御 治太夫某、十太夫某等 産、寛永諸家譜。藤井祕鑑、祝 御家記にいふ、直右衞門某、高 正榮家記、師岡政宜家記 御家譜、寛永諸家 に仰をて、誅をられぬ 譜、藤井祕鑑、御家 實紀、大坂覺書、駿河土 ○中略、宗太郎ノ 百石を賜ひ、御馬廻りにて、服 事蹟ニカヽル、 ならす 姓氏詳 ベ豐前某か所持をしこの〓をは、竊に掠し事顯はれて、伏見淨慶郭に於て 部豐前某か組にてありしか、豐前某討死をしに、其屍に〓セ〓、彌 タルヲ罰 物ヲ掠メ 戰死者ノ
元和六年八月一日 一六八

○室松平氏ノコト、便宜左ニ合敍ス、高元の如し、康長なわき、御長子淨源君嗣さらる、に出給ふ、例に從て、御次著坐、左は君ならひに松平甲斐守忠良、牧野駿河守ありしら、この春は舊に復し行はる、よて酉の刻、台徳公長袴召して、大廣間雲譽龍團聰澤大居士と申し奉り、茶毘して、千本榎町稱念寺に御葬送なわ代等れわ、石御加恩あり、合して五萬石にならさ給ふ、此御城、前の城主は松平丹波守月朔日、京師壬生の御邸に卒去し給ふ、御齡四十三、御法謚光照院殿前豆州あ〓、君、二條大橋北百五間に御人數を出し給ひて、御警衞あり、忠成、右小笠原右近太夫忠眞、松平丹波守康長、松平外記忠實、設樂甚三郎貞二年〔寛政重修諸家譜〕七松平藤井正月二日、去年は大坂の再亂によ〓、柳營謠曲始の式も停廢三年、五年土浦の城をあらため、上野の高崎城に御轉封、壹萬八六年、信一また丹波篠山に御轉封あ〓、御知六月十八日、台徳公の女、御和姫君御入内

鑑、堤遊宜雜記 實紀、寛永諸家譜、藩翰譜、藤井祕鑑 御家譜、藤井祕 井祕鑑、堤遊宜雜記、 御家譜、寛永諸家譜、藤 御家譜、御家記、御家歴世靈簿、徳川御 紀、入内記 徳川御實 榮家記 記、祝正 徳川御 未 實紀、 申 辰 度 巳、 丙 丁 巳 京都壬生 千本榎町 卒ス 葬ルトノ 稱念寺ニ ノ屋敷ニ 和子入内 ヲ警護ス ノ時路次 室ハ信一 ノ女 説
元和六年八月六日 一六九

六日し奉る、意候間、可被得其意候也、後ち四辻前大納言季繼の御女を娶り給ふ、明暦三年月廿五日かくまさ分給ふ、御法號を了源院殿玉峯貞林大姉と申し奉る、候之由、板倉伊賀守方迄被申越候趣、達高聞候處、如前々可被申付候旨上六月廿三日、世を去り給ふ、御法號をは宗龍院殿深譽華雄貞信大姉と申以前ノ如ク修覆致スヘキノ由仰出サル、去五月之洪水ニ、居城二之丸角櫓、石垣共崩、二三之丸惣構之塀、破損所多夫人、淨眞君御養女、實は阿部大藏定吉の御女、御母は松平氏なわ、承應二年八月六日〔藤井御傳記〕一光照君御傳記八月六日安對幕府、安藝廣島城主淺野長晟ニ、廣島城ヲ修理スルヲ許ス、〔東武實録〕七上同六日、九女子母ぬ某氏、信吉か室、〔東武實録〕七上同六日、〓知〓、〓〓七〓〓ヴ〓ニ過〓〓〓レ

記、藤井祕鑑、累葉一覽、 御家記、藤 爲メニ破損セルヲ幕府ニ注進スルコトニカ、 井祕鑑、 ○四辻家譜所見ナシ ・〇中略、淺野長晟、安藝廣島城ノ櫓、石垣等、洪水ノ ノ條ニ收ム ル、五月是月 、辛 癸 家 巳 亥、 安對 御 酉 土大 廣島城洪 實ハ阿部 繼室四辻 テ破損ス 水ニ依リ 氏 氏
元和六年八月七日 一七〇

七日重義、岡田善同ヲシテ、國中ノ仕置ヲ爲サシム、今年八月、筑後國久留米ノ城主田中筑後守忠政ゟ御飛脚被進候、此便ニ、嶋田次兵衞殿ゟ御状被進候、田中筑後殿、江戸こ而御煩、御果被成候、御息樣無御座候て、御名代立不申由、一晝天氣よし、夜ル雨ふる、收ム、尋デ、内藤政長、秋元泰朝ヲシテ、其城地ヲ收メシメ、松倉重政、竹中〔梅津政景日記〕九八月廿九日、一御袋樣御虫、機合少御平之由、貞隆樣隨而田中筑後殿、四五日以前ニ頓死にて御座候、〔鍋嶋勝茂譜考補〕四久留米領主御改易〔山内文書〕・筑後柳河城主田中忠政、江戸ニ卒ス、嗣ナキヲ以テ、幕府、其封ヲ死去淺野但馬守殿本上

○本書、忠政ヲ久留米 コノ時江 政重修諸家譜淺野長晟譜竝ニ所見ナシ、 戸ニ在リ、 城主トナスハ誤ナリ 内忠義宛、同一唯書状、一唯 ○上ド略、八月十二日附、山 ○修理ノ結果詳ナラズ、 安〓 酒雅 麗淺野家譜、寛 廣島 壬 子 ○修理ノ結果詳ナラズ、叢淺野家譜、寛 本上 淺野但馬守殿 頓死
元和六年八月七日 一七一

御見廻、朝倉久左衞門ヘモ御立寄有ル、公へ、本多、土井、安藤ヨリノ状アリ、云、而、雜兵共ニ人數七八百程被遣可然候、不及申候得共、自身は必御無用一圓ニ被召上、依之十一月ニ、上使トシテ内藤左馬介、秋元但馬守、加番ニハニ候、彼地參著之日限は、内藤左馬助、秋元但馬守ゟ之差圖次第と可被岡田將監被仰付候、上使は内藤左馬助、秋元但馬守被遣之候、就者、近國得其意候、右樣候得は、肥後殿ゟは、加藤右馬允被差遣候間、其御心得候セラレ、嫡子主膳正ト次男民部少輔、父ノ遺跡爭論有之、其段及上聞、彼領地之事ニ候條、貴殿并加藤肥後守ゟ番勢与も可差遣之旨上意候間、可被松平甲斐守、岡部内膳正、彼領地御仕置ニハ松倉豐後守、竹中釆女正、岡田將松平甲斐守、岡部内膳正候、國中在々仕置之儀は、松倉豐後守、竹中釆女公ヨリ諫早右近允ニ、人數七八百相附ラレ、被差越候ナリ、此節内膳正佐嘉急度申入候、仍田中筑後守煩、被相果候ニ付而、彼國爲當座之御番、被遣八月、田中筑後守舊領召上ラレシニヨリ、久留米ニ番勢差出サルヘキ旨、監下向、此節加藤肥後守ヨリ番勢トシテ、加藤右馬允サシツカハサレ、勝茂

屋敷ノ西、 鍋島志摩 當座ノ番 岡部長盛 政長秋元 國中ノ仕 松平忠良 上使内藤 置松倉重 番勢鍋島 義岡田善 忠廣 政竹中重 泰朝 同吉次ト 嗣ヲ爭フ 田中吉信 勝茂加藤 同
元和六年八月七日 一七二

と而御座候、一元和六年八月十四日、忠利君よりの御書之内、仰付候、恐々謹言、一田中筑後相果候と付而、昨日被仰出ルニハ、松平甲斐殿、此三人は、國之御仕置奉行被仰付候、田中家中、夏成ゟ悉一田中家中之者、家財は被遣候、但當物成は悉取立候はかり、家財を遣候へとの御意御座候、かたき被仰出ニ而御坐候間、若方々え道具なと、家松倉豐後、竹中釆女、岡田將可被下旨被仰出ニ而御座候、右之衆中、國主重而被仰出迄は、何も在番〔細川家記〕岡部内膳、右兩人は御横目、右兩人は、田中城請取被遣候、秋元但馬、内藤左馬、八月廿二日八月廿二日安藤對馬守重信判監安藤對馬守重信判鍋嶋信濃守殿土井大炊助利勝判本多上野介正純判

大垣城主、知行 房州ニ被居候、知行〓 藤政長ヲ横目ト爲スハ、傳聞ノ誤ナラ〓、 萬五千石取仁ニて候 知行五千石 取仁こて候 丹後龜山城主、二萬 書、松平忠良、岡部長盛ヲ城請取、秋元泰朝、内 知行石ろ壹萬石 五萬石取仁こ 五千石取仁こて候 十五 忠興、九 五千取仁之而候、 候 ○中 略 本 〇 て 夏成ヲ家 中ニ與フ 家財ヲモ 與フ
元和六年八月七日 一七三

は申上候事、一大坂田中普請、候、普請を油斷不仕、又家財ものけさせ被成間敷との儀と奉存候事、候、隱密ニ而御座候、何も奉行衆へ上候而から申出候へとの御意御座中之者共のけ候はゝ、預り申候者如何と奉存候事、一何も爰元被立候ぬ、八月廿日之内外こ、いつれも江戸を立れ候衆之分衞門は岡田將監親類ニ而候間、清左衞門を尋ニ遣候へは、内證被申越同六年八月廿四日、筑州下向、是守護職田中前筑後守忠政らさ可申由御意ニより、右の樣子存たる者無御座候、然とも坂崎清左繼子ナシ、居城竝家ノ子郎等以下御仕置ノ爲、此命アリト云々、彼地ニ於テ、殿被申樣ニ御座候、何も上使衆被上候てから、右之段、家中之者共へ知死シテ、先家中之者に仕候へとの、大炊す、嗣子なきによりて、仰をかうふり、制法をさだめんがため、筑後の國にい〔寛永諸家系圖傳〕八十内藤政長同六年八月二十四日、田中筑後守卒左馬助政長傳〔譜牒餘録〕たる、

○大坂城修築ノコト、正 月二十三日ノ條ニ見ユ ハ月二十四日、久留米ニ赴クコトニ作ル、 ○上下略、寛政重修諸家譜内藤政長譜ニハ 吉政ノ男 兵部少輔 内藤左京亮 四十四 田善同ノ ニ依ラシ 事情ヲ岡 親戚坂崎 大坂城ノ 普請ハ舊 細川忠利 清左衞門 ニ問フ 内藤政長
元和六年八月七日 一七四

條々一未進方に取つりふ男女事、未濟同前に弃指一給人方夏成之儀者出遣之旨、可存其旨之事、一家中者、武具并資財等無相違、其面々可令受用事、元和六年八月廿日御黒印居城ヲ請取、掟等令下知、冬ニ至テ歸府、中筑後守忠政り所領筑後國柳川に赴き、諸事を沙汰し、一國中竹木猥伐採〓か〓さる事、一家僕之儀、主從相談次第たるへき事、其後仰をうけた了はり志、田右堅可相守此旨者也すへき事、筑州御仕置被仰付節被下御條目〔寛政重修諸家譜〕筑後國秋元泰朝〔東武實録〕七下〓七日、田中筑後守忠政卒ス、嗣子無キニ依テ、筑後守カ上使中内

九百五 棄破ニ作ル 藤家譜竝ニ異事ナシ、 但馬 ○内藤家傳、 十八 ○内藤家傳及ビ日嗣内 下略 守、 ○上 夏成ヲ給 女ハ未濟 取遣フ男 條目 同樣ニ棄 未進方ニ 秋元泰朝 城請取ノ 捐スベシ
一七五

領地ノ内僅ニ二万石ヲ以テ、弟久兵衞吉興ニ賜ルとき、したかひたてがつり、將軍宣下御拜賀乃とき、供奉をつとむ、乃ち嫡戸にいたり、のち從五位下、隼人正に敍任す、慶長十年、台徳院殿御上洛の申付、是は田中兵部三男子となり、十四年四月、遺領を繼、この年、從四位下に昇り、侍從にすゝみ、筑足不叶候て、御奉公不申上候間、父知行之内二万石分置、御番仕罷在、一男民部は、父と不和ニ而令勘道、二男三男隼人、筑後守ニ罷成、父跡令相續之處こ、今度相果、跡知行被召上候、無子息して跡絶候間、爲御上使、内藤左馬助筑後へ令下向、國制之儀こ而、初は隼人佐と申候、若輩より江戸ニ田中忠政母し上におれし、天正十三年、近江國に生お、幼年より證人として江久兵衞、病者こ而、元和六年八月七日忠政〔元和年録〕坤八月廿七日、田中筑後守忠政、於江戸死去、吉政〔寛政重修諸家譜〕〓〓地八月廿七日、田中筑後守忠政、於江戸死去

隼人、隼人正、筑後守、從 ○本書、忠政ノ卒 五位下、侍從、從四位下 給セラルトナスハ共ニ誤ナラン、吉興ハ慶長 年トナシ、吉興二萬石ヲ ○四男ノ ○本書、忠政ノ卒去ヲ七 誤ナリ 五年、近江三河上野ニテ二萬石ヲ給セラル、 誤、下同ジ 去ヲ二十七日ト ナスハ ○本書、吉興ヲ病ラ 筑後 者トナスハ誤ナン、 ○三男 ノ誤、 守、 (國友與左衞門某女) 六十七 千三百 忠政ノ世 履歴 二萬石ヲ 分賜セラ 田中吉興 吉政ノ後 ヲ嗣グ 系 ルトノ説
和六年八月七日 一七六

具足、冑を著、其儘有たると也、漂著さしにより、上聽に達し、其船を修理し、家臣ををへあ、本國に送らしむ、六年八月七日卒す、年三十六、傑岫玄英と號す、神田の吉祥寺に葬お、の境内にをいて、宮殿を造營し、實相精舍と號す、乃ち柬埔寨國の船、領國にすといへとも、渡海順風を得すして遲滯さしにより、仰をかうぬり、だの四日、封地の御朱印を下さる、のち大坂兩度乃御陣に、島津家久か勢出張後守にあらため、かつ台徳院殿より御諱字をた万はり、忠政と稱し、六月押として封地にあり、元和二年、東照宮薨御により、封國山本郡善導寺の實は松平因幡守康元か女、ちこの寺を駒込にうつさる、嗣なきにより、家とゆ、室は東照宮の御養女、一同廿六日、田中筑後殿御袋妙しゆいん殿ゟ文來、案左ニ有、も御取成申候樣ことの文也、久もし、そのまこ二人迄有之由也、返事遣候、〔本光國師日記〕〔永日記〕一田中筑後守死骸、丁酉年、江戸大火事以後、吉祥寺を引時掘出す、たちくこみやうし御たてなされ候やうこ、公方樣へも、御年寄衆へ

二十 ○中 略 八 ヲ著セシ 東埔寨船 國友氏名 跡ノ斷絶 墓地 セザルヤ ウ崇傳ニ 法名 ノ漂著 幹旋ヲ依 骸ニ甲冑 忠政ノ母 忠政ノ遺 頼ス
元和六年八月七口 一七七

ゝき申候やうこ御さいりくなされ候よし、かしく、の御事さし出申候事は成候ましく候、さりなから、もし〳〵よき御ついても候はゝ、しよさいは候ましく候、ちくこ殿の御事は、御ちやたうて、御たよりも御さ候ましく候、にあいこ、たちくこ殿御みやうしもつついてこは、よきやうこ申せとのよしうけ給候、われ〳〵しき、さやうさためて、おの〳〵御しよさい候ましく候、御としゟしゆへ、もしの御るこ、ちからおとし申候、御國もあらたまり申候よし、何かこつき申候御事、御心の中おしはかりり、われ〳〵も御ねん比ニなされ候つ誠こいまた申上け候はすニ、御文下され候、なりめ入り、筑後殿のつかいへ申入候、りしく、いたし、とふらい申候、御小袖三下され候、りたしけなくそんし候、猶御妙しゆ院る御返事十二月廿六日〔歴世古文書〕二でんちようらうのちでん

元和六年八月七日 一七八

々國衆之中有由緒家あ承屆候條、不可有等閑候也、〔稻員家記間敷候、若無沙汰仕候者、其村之庄屋、長百姓、可爲越度候也、元和六年松倉豐後守之、近郷百姓等俄意之折、穩便取鎭之旨、令祝著候、彌此以後馳走肝要也、其方色正月廿五日急度申遣候、村々、井手川堤普請入念可申付候、就中耕作之用意油斷有十一月廿四日重(花押)元和六年十一月廿四日正月廿五日松倉豐後守判大菩薩領之事稻員式部少殿松倉豐後守判〔高良社文書〕松倉豐後守今高合千石者勤〕〓筑一同七年辛酉、松倉豐後守在柳川、而廻状有于今、寫ヽ重(花押)高良山

松倉豐後守 ○筑 舊題家勤 記得集 竹中采女正』 後 上妻郡大庄屋 高良山 玄番高五百五拾四石三斗四升 ノ檢地高 長百姓 庄屋 山口宗永 大庄屋 ト元和ノ 松倉重政 今高 ノ仕置 竹中重義
元和六年八月七日 一七九

元和七元和七右者、如田中代被下候間、可有御所務所如件、右者、如田中代被下候間、可有御所務所如件、以上以上二月廿六日山王宮高良山座主社領之事重(花押)二月廿六日重(花押)三潴郡今高合百石者、松倉豐後三井郡之内二月廿六日重(花押)竹中釆女重(花押)〔柏葉抄録〕重(花押)松倉豐後二月廿六日〓松倉豐後玄蕃高六拾石六斗五升七合辞松倉豐後

辛 酉 酉 辛 玄蕃高六拾石六斗五升七合 酉辛 高良山座 主 山王宮
元和六年八月七日 一八〇

元和七右者、如田中代被下候間、可有御所務所如件、以上右者、如田中代被下候間、可有御所務所如件、二月廿六日二月廿六日重(花押)以上松倉豐後今高合五拾貳石者、三〓郡社領之事社領之事御免地御書出一通』今高合五拾貳石者、〔天滿神社文書〕〓第重(花押)〔風浪神社文書〕〓〓松倉豐後

松倉豐後 辛 酉 風浪權現 玄蕃高三拾四石六斗六升六合 (〓) 玄番高貳拾六石三斗四升 今高合五拾貳石者、 御免地御書出一通』 風浪權現 社
元和六年八月七日 一八一

二月廿六日竹中釆女正(花押)右如田中代被下候間、可有所務所如件、元和七年辛酉元和七一釜屋神領之事右如田中代被下候之間、可有所務所如件、竹中釆女重(花押)二月廿六日重(花押)〔柏葉抄録〕〔梅津文書〕重(花押)三井郡松倉豐後美麗太夫屋敷事二月廿六日二月廿六日

田中高九石三斗四合、 柳川領釜屋宮 高合壹石五斗八升五合、 ○筑 田中高四石九斗八升 高合四石七斗者、 北野天神 〓=誌〓翰〓記拔萃三一竹中釆女正殿御書出、 (拾悦カ) 辛 後 六志純翁筆記拔萃三 酉 北野天神 屋敷 釜屋社 美麗大夫 社
元和六年八月七日 一八二 重(花押)

元和七元味七右者、如田中代被下候間、可有御所務所如件、高合三拾八石壹斗貳升二合清水寺領之支今高合五百石者、清水寺文書〕山本郡以上竹中釆女正二月廿六日二月廿六日二月廿六日重(花押)重(花押)三潴郡夜明村松倉豐後田中高五拾四石貳斗者寺領之事美麗太夫殿重(花押)〔善導寺文書〕二月廿六日重(花押)酉松倉豐後

善導寺 ○筑 酉 辛 後 辛 酉 酉辛 善導寺 清水寺
元和六年八月七日 一八三

元和七元和七右如田中代被下候間、可有御所務所如件、右者、如田中代被下候間、可有御所務所如件、寺領之事竹中釆女二月廿六日二月廿六日重(花押今高合三百石者、二月廿六日重(花押)大善寺山門郡本吉村松倉豐後以上重(花押)〔玉垂神社文書〕〓重(花押)二月廿六日竹中釆女正清水寺兀和七辞松倉豐後玄番高百八拾壹石八斗五升六合四勺重(花押〕

松倉豐後守 竹中采女正 辛 辛 酉 酉 (〓) 後 玄番高百八拾壹石八斗五升六合四勺 酉辛 清水寺 酉辛 大善寺
元和六年八月七日 一八四

右者、如田中代被下候間、可有御所務所如件、以上右者、如田中代被下候間、可有御所務所如件、元和七辛酉元和七辛酉松倉豐後社領之事二月廿六日今高合八石八斗四升貳合柏葉抄録今山觀音以上二月廿六日書判書判松倉豐後寺領之事三潴郡之内三池郡〔柏葉抄録〕三玄番五石四斗四升五合今高合八石六升〔柏葉抄録〕三池郡今山普光寺文書

大善寺衆中 三 二池郡今山普光寺文書 玄番高三石六斗六升貳合 今高合八石六升 (〓〕 定林寺 普光寺
元和六年八月七日 花押 一八五 花押

元和七二月廿六日重(花押)七日、田中忠政公御逝去、其年、當國御藏入ニ罷成、御代官松倉豐後守、柳川千光寺記録〕大將軍秀忠公爲御上意、如前々寺領百石、松倉豐後守書出御座候、右如田中代被下候間、可有御所務所如件、元和七辛酉山門郡瀬高下庄竹中釆女正年ヨリ征夷二月廿六日二月廿六日談儀所寺領之〓談儀所二月廿六日花押)三池郡〔柏葉抄録〕四奏郡甘木村庄雇姫野市左衞門家記一元和六年庚申八月〔柏葉抄録〕〔寶聚寺文書〕元和七辛酉松倉豐後一元和七定林寺〓竹中釆女正松倉豐後

山本郡千光寺善導寺根本之帳 千光寺造立 田中高四石八斗七升貳合 辛 酉 筑 酉 高合三石者 辛 後 四 定林寺 後 ○筑 女郡甘木村庄屋姫野市左衞門家記 松倉重政 瀬高談義 甘木村百 千光寺 所 姓ノ爭論 ヲ裁斷ス 松倉豐後
元和六年八月七日 一八六

ヲ長百姓ト云、掛橋之西東之名、逆瀬谷名、山仁田名、鬼之口名、香山名、中島相應々々ニ田畠、屋敷ヲ渡シ、殘タル田畠ヲ十一人之名頭ニ配分シテ預有晴ト知ヘシ、屋形原名之田地、我先祖之知行タルニ依テ、田畠、屋敷、茶園田畠ヲ分間敷ト諍論ニ成シテ、甘木殿之御用作分之田畠、館屋敷、家士之ケ、甘木村ヲ治申候、此配分田地并屋鋪之本主ハ、向後庄屋姫野市左衞門シ、一方ハ、田中殿御代ノコトク、田地取勝ニ可作ト申、一方ハ、今迄作タル名、橋詰名、草場名、屋形原名、大窪名、是十一名也、大應寺、東源寺ハ寺領也、宮手作田畠、屋敷、或寺社領、或主ナシ田地等ヲ我等方エ受取、新百姓ヲ取立、等ニ至迄、無殘所、我等方エ請取、大窪名ニ添而持タル事也、十一人之名頭エ下リ、村々之訴訟、境論等ヲ決斷シ給フ、其時、甘木村之百姓、兩方へ徒黨殿御下向之砌、如先例御用紙差上候樣被仰附、引高夏成諸事如先例之、無一元和四年、爲御上使松倉豐後守殿、秋元但馬守殿、内藤左馬守、殿、岡田將監之脇ハ社領也、〔溝口紙記録〕當山由緒元和六年八月七日

溝口村紙 庄屋 名頭 長百姓 屋
元和六年八月七日 一八七

年十一月二十七日ノ條ニ見ユ、ルコト、同十七年二月二十六日、同十九年三月九日、同年十月七日ノ各條ニ、大坂役ニ出陣セントシ、家康ノ命ニ依リ、途ヨリ歸國スルコト、同ノ助役ヲナスコト、同十五年二月是月ノ條ニ、駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス暇ヲ給セラルヽコト、同年七月十四日ノ條ニ、家康ノ病ヲ問フコト、同十九年十二月二十一日ノ條ニ、島津家久ノ押トシテ在國スルコト、元氏ヲ筑後久留米ニ、陸奧棚倉城主立花宗茂ヲ筑後柳川ニ移スコト、同日ノ條ニ、耶蘇教徒ヲ刑スルコト、同四年是歳ノ條ニ、大坂城修築ノ工ニ、父吉政卒シ、家ヲ嗣グコト、同十四年二月十八日ノ條ニ、名古屋築城二年二月二日ノ條ニ、秀忠ノ參内ニ扈從スルコト、同三年七月二十一和元年四月二十日ノ條ニ、京都ニ抵ルコト、同年五月二十九日ノ條ニ、ヲ助クルコト、本年正月二十三日ノ條ニ、幕府、丹波福知山城主有馬豐○忠政、江戸城修築ニ就キテ石材ヲ出スコト、慶長九年八月是月ノ條相違被仰附候由承及申候、元和六年八月七日

一八八

〔參考〕花押彙纂〕田中忠政〓〓〓〓

タ之 徽九 部 古〓文 之 花押 慶長十六年四月十二日附 ○前田家所藏文書 元和六年八月七日

八月四日附金地院崇傳宛書状○金地院文書ふ

山城) ○金地院文書 諸大名直判集 元和六年八月七日 一八九
一九〇

二月四日附金地院崇傳宛書状山城)

山城) ○金地院文書 二月四日附金地院崇傳宛書状 元和六年八月七日
一九一

又九文加苛文、熱退、濃守殿被歸候跡ニ而、立花壹岐被申上候は、田中殿御城之搆へは不及申、之御祝儀に、鍋嶋信濃守殿、柳川へ被參、御城ニ而、殊外之御酒盛也、信○田中文書(金前)〔淺川聞書〕坤一赤楯ゟ柳川は御入部一田中筑後守常過酒、令感寒斑疹、多出陽毒、山梔子湯、丹升文苟此石知杏甘、三月四日附田中喜太郎宛書状〔醫學天正記〕坤班疹

○立花宗茂、磐城棚倉ヨリ筑後柳 川ニ移ルコト、十一月二十七日ノ ○玄朔道三配 劑録所見ナシ、 見ユ 條 條ニ 忠政ノ病 立花宗茂 氣 忠政ノ箸 侈ヲ嗤フ 印章 〔印章彙纂〕田中忠政 元和六年八月七日
元和六年八月七日 一九二

大坂陣ニ用銀無之、人數をつれ候事は不被罷成、終滅亡に候、是は皆上とぬもの也、田中ぬ筑後の一國を取居たれ共、御當家此節ニ究り、御大事の下を遠くしなして、役こも不立城普請抔ニ物を入、家をつふすのみならると云は、皆奢りより出るもの也、左樣ニ物毎餘情り〓しくしなしてはしなと結搆仕候、御前ニは、御城もさかわらぬおにして、小屋かけニ而被上と下は大分遠さりり、上之事も下に直こしらす、下之事は猶上にしれ御座候、御意ニ、是は一ニ惡敷事也其子細は、り樣に手ふとく普請なとすし、御意を承り候、召置度被思召候、雨露さへ御凌被成候得は能御坐候、居なし之見苦と、衣す、はつれは腰ぬけこて候、上を學ふ下ニ而、下に召仕ふ侍共も、不入居な類のきたな〓と、召仕者共之田舍者、ぬこつなとゝ云ぬ、何程人ニ笑れ候御城内侍中居なし迄結搆ニ被遊置候故、今度之樣成御客ニも扇苦所無而も、名字こちりの付事は無もの也と被仰出候、壹岐を始、其外感〓を流筑後守忠政ハ、父田中筑後志〕吉政ノ三男ニシテ、父ノ遺領ヲ封受シ、柳川ノ城ニ據レリ、元和七年、武州江州南事實田中忠政墳墓、元和六年八月七日

龍護山千光 寺ニアリ、 墳墓 役ニモ立 忠政財政 陣スル能 タザル城 トノ説 大坂ニ出 ニ窮シテ ハザリシ 普請 筑後千光 寺ノ墓
元和六年八月七日 一九三 法名

城島城趾天正十四年、秀吉公、當城ヲ保ツト雖モ、病死シテ、嗣子ナク、其跡沒絶シ、城終ニ廢セリ、第一城、東西三十西牟田新助家周生津ノ城郭潰沒ノ後、新ニ之ヲ營築州ノ郡主タル時、其臣薦野玄賀ヲシテ、此城ヲ守ラシム、統虎配流ノ後、田中兵衞康政ヲシテ、コレニ據ラシム、慶長十四年、吉政卒去、四男忠政、其遺領ヲ吉政ノ老臣宮川讚岐ヲ城番トス、田中家斷滅ノ後、廢城トナル、第一城、東西戸ニ於テ卒ス、法號大格院殿前筑後太守機耘道越大禪定門ト號ス、此廟ハ沒收セラル、然シテ後、田中吉政當州ノ主タル時、此城ヲ修營シ、二男田中久筑紫上野介廣門ニ賜フ、廣門、關原逆亂ノ時、石田三成カ邪謀ニ與シテ、遂ニシ、居城トス、天正十四年、島津氏義久ノ爲ニ落城セリ、翌十五年、立花統虎當三十八間、南北四十間、第二城、東西四十八間、南北三十二間ノ平城ナリ、後世田中家ノ士臣ノ築ク處ニシテ、墓邊ニ、同家ノ權臣五六輩ノ石碑アリ、八間、南北二十一間、第二城、東西三十五間、南北三十二間、南面北背ノ平城ナ〔筑後志〕〔筑後志慶長年間、田中兵部大輔吉政關ケ原ノ軍功ニ依テ、筑福島城趾リ、○中

上妻郡福島 三潴郡城島 村ニアリ、 村ニアリ、 建置沿革 古蹟 略 州南事實 ○中 福島城 城島城 宮川讃岐 田中吉興 法名
一九四

伴黒鄰〓、忘小林春、至今聲價、重幾千鈞、ニ、元和年中卒去シ、嗣子無シテ、其家斷滅セリ、爰ニ於テ、筑後闕國トナリシ後一圓三十三萬石ヲ賜リ、柳川ニ居城シ、其子筑後守忠政其封ヲ繼承セシカハ、肥前嶋原城主松倉豐後守、豐後府内ノ城主竹中釆女正ヲシテ、久留米柳川ノ城番ニ命セラル、〔圓鑑國師一默稿田中筑後守三潴郡城島城ニ居ス、組頭〔筑後將士軍談〕〆二万三千八百石七斗九升九合一六千八百石宮川十丸一三千八百八十石五升五合愛福院一四百三十石生熊三郎右エ門一六千八百九十三石六斗五升筑後守殿後家〆二万三千八百石七斗九升九合一九百八十八石三斗三升三合城島一三百三十石小池左平次一三百七十八石二斗北キ一三百石田中與一一一万四百廿石五斗六升五合一四百一石四斗二升七合新庄一二百九十石原平太夫〓〓〓傳十六田中家臣知行割帳一一万四百廿石五斗六升五合妙壽院一六千八百石宮川十カ

達磨 系譜小傳十六 讃 四十四 (吉政〓國た氏〕 筑後守殿後家 、忠政室久松氏 四 久留米柳 川ノ城番 磨ノ畫二 宗園忠政 ノ爲メ達 松倉重政 田中家知 竹中重義 トナルト 行割 讚ス ノ説 元和六年八月七日
一九五

一二百石近藤市右エ門一一同國友仁右エ門一同一百五十石山川惣右エ門一百九十石坂本出雲一二百五十石中山半三郎一同一百五十石淺野忠兵衞一同國友仁右エ門一同速水五助一百廿石出口惣太夫一二百五十石中山半三郎一同赤城太郎兵衞一百五十石上津村角左エ門一同田中半治一三百石草野清十郎一同林九郎兵衞一百石小野傳兵衞一二百石近藤市右エ門一同西村藤藏一一万百八十石田中大炊一同高橋勘左エ門一五百石野村半兵衞一二百八十石坂本善吉一四百石圓城寺勘九一同吉野數右エ門一四百十石坂本庄九郎一四千石宮川掃部一同坂本次郎九郎一二百石今村小助一同山田庄藏一三千九百石田中周防一同磯野九右エ門一百三十石今山忠右エ門一同早崎市郎左エ門一百石郷渡彌兵衞一三百石小野喜右エ門一二百六十石松村助太夫一三百廿石服部吉右エ門一三百石一千石小田部新助一四百十石坂本庄九郎一千石小田部新助一同武光平之助〆五千九百九十石一百五十石淺野忠兵衞一同吉野數右エ門

宮川掃部 田中大炊 田中周防 組 組 組 元和六年八月七日
一九六

一同三田井帶刀〆七千百六十石一同西村嘉右エ門一同八島角助一同七里傳次一同海北善十郎一三百五十石鹽川三郎左エ門一二百五十石三田村孫九郎一五百石坂井太左エ門一二百五十石七里杢左エ門一三千百廿石田中兵庫一二百六十石加納次兵衞一六百石渡五左エ門一百七十石七里左兵衞一二百三十石佐野喜助一三百石林甚兵衞一同伊部惣右エ門一百五十石速見九右エ門一三百七十石細野五兵衞一千石淺見半左エ門一同八島半左エ門一同一三百石辻喜右エ門一同岡五兵衞一二百石山本長左エ門一三百石辻喜右エ門一二百石北村源左エ門一三百石安田次郎太夫一千石淺見半左エ門一三百七十石細野五兵衞:助一同高村惣左エ門一二百五十石七里杢左エ門一三千一同岡五兵衞五百石寺西九郎左エ門〆五千百九十一三千八百六十石田中主水一六千石宮川丹後一同片岡甚六一二百五十石中村清助一六百石渡五左エ門一同山岡伊右エ門一二百五十石速水傳右エ門一二百石樋口才藏一二百五十石速水傳右エ門一同樋口藤左エ門一同藪村久助一二百五十石中村清助一同高村惣左エ門一同伊部惣右エ門一六千石宮川丹後一百九十石富岡藤九郎

宮川丹後 田中主水 組 組 田中兵庫 組 元和六年八月七日
一九七

一三百四十石片岡與兵衞一同井上又右エ門一三千六百五十石辻勘兵衞一同木島與三右エ門一四百石北忠右エ門一同森八左エ門一同山田市之助一九十石堀口小平太一四百廿石潮口彦兵衞一千石渡邊喜兵衞一二百五十石太田角左エ門一同村方彌兵衞〆一万二千石一二百石林甚右エ門一二百五十石一五百廿石中村勝右エ門一四百石北忠右エ門一二百石谷小一郎一三百石淺見宮内一八百五十石福永甚左エ門一百五十石宮川六兵衞一百五十石岡本半左エ門一百石中村半四部甚右エ門一二百五十石伊海清十郎一二百廿石高木半左エ門一三百四十石片岡與兵衞一同杉六一同口分田甚八一百五十石丹羽七兵衞一四百廿石潮口彦兵衞一同上坂源内一三百石谷清十郎一同上坂源内一五百石佐谷九左エ門一五千石土田左内一百石中村半四郎一四百石成田源右エ門一同一四百八十石宮川與右エ門二千石富田監物一四百八十石一同吉村仁右エ門一八百五十石福永甚左エ門一四百石杉原金左エ門一四百石杉原金左エ門一二百石谷小一郎一同村方彌兵衞一三百石谷清十郎一四百石成田源右エ門元和六年八月七日一同宮川與七〆六千八百八十石

土田左内 富田監物 辻勘兵衞 組 組 組 元和六年八月七日
元和六年八月七日 一九八

一同早川助太夫一同太田五郎作一百五十石上杉源五一三百石梅津吉太夫一同都合八左エ門一百九十石安條庄三郎一同足達彌右エ門一同西村平太夫一二百石上野八左エ門一三千六百五十石石崎若狹一二百五十石安城庄兵衞一一同嘉々藤左エ門一三百石一同山浦源右エ門一七百石小森源右エ門一同上村甚右エ門一百石江口權之助一五千石平田治右エ門〆一萬二千九十一一五百石谷金左衞門一一百五十石藤田源太夫一同平田長左エ問一三百石山川七郎左エ門一五千三百石一千石坂田清左エ門一四百石坂田左吉一百六十石川上市左エ門一同片山平助一三百廿石井上半左衞門〓一三百五十石宮川源太夫一同南條平左エ門〓一同上村甚右エ門一百五十石藤田源太夫一同梶村六郎左エ門一四百五十石松下助左エ門一二百五十石安城庄兵衞一三百石岡田三郎左エ門一三百石梅津吉太夫一七百石小森源右エ門・左エ門一二百五十石草山作太去一同南條平左エ門一三百五十石宮川源太夫一四百石一條庄之助一三百廿石角田傳助半助一三百廿石井上半左衞門一三百石千田又左エ門衞一三百石岡田三郎左エ門郎左エ門一五千三百石坂田木一〓之助一三百廿石角田傳肋〆一万千三百石一百六十石川上市左エ門一五百石谷金左衞門一千石坂田清左エ門門一四百五十石松下助左エ門一同太田五郎作一同西村平太夫一同平田長左エ門一百石江口權之助一同山浦源右エ門一四百石坂田左吉一同岡本半左エ門一二百五十石草山作太夫一百五十石上杉源五一百九十石安條庄三郎一同早川助太夫一同足達彌右エ門

坂田木エ 衞門組 平田治右 石崎若狹 組 組
一九九

一二百石宮川新兵衞一二百石衣笠助兵衞一五千五百石多賀三郎兵衞一二百六十石久代又之丞一三百石速水庄左エ門一二百四十石北川與左エ門一四百六十石國友勘左工門一百五十石辻孫十郎一二千八一二百石吉田小吉一三百石上田十兵衞一百石二村平右エ門〆四千二千百石〆六千四百三十石一二百八十石八木亦左エ門一二千八十石杉原善左エ門一百五十石中村孫十郎一百石落合勘左エ門一同多賀新九郎一二百石中村右エ門六一同服部六兵衞一一同森新右衞門〆三千七百八十石一四百六十石富島次郎太夫一四百石天一千石杉原内膳一百石横山林右エ門一二百廿石平田六兵衞一三百石中村源太夫一千石杉原内膳〆六千四百三十石一三百石熊谷又兵衞一三百石上田十兵衞一三百石熊谷又兵衞一四百石伊藤小平太一三百石田中角左エ門一三百石〆六千二百石一千四百石堀江源兵衞一四千石田中主馬一三百石岡本吉左エ門元和六年八月七日一三百石吉田小平太一同西村太兵衞一百五十石中村孫十郎一百石横山林右エ門

田中久七 兵衞組 衞組 堀江源兵 多賀三郎 衞門組 田中主馬 杉原善左 組 組 元和六年八月七日
二〇〇

一三百石宮部百助一百石多賀兵四郎一百十石瀬尾兵次一二百五十石中川四郎左エ門一千石一同杉山藤兵衞〆二千四百六十石一同草野茂作一百五十石土肥三右エ門一二百石國友源左エ門一千石月瀬右馬允杉山藤兵衞〆二千四百六十石國友左内一百五十石宮川長太夫一三百石山川兵太夫宮部百助一百石長彳與曲一千二百石國友左内一百五十石一百五十石柏原十兵衞一同宗寺三左エ門一同佐藤源左衞門一同森久太夫一二百石福田小市〆四千四百三十石一二百五十石猿木新助一二百五十石高見九兵衞一二百石服部新右エ門一同下坂權兵衞一三百五十石田中四郎左エ門四百石多賀兵四郎一百十石一一千石田中理兵衞〆二千四百四十石一二百石戸坂與右エ門一二百四十石阿門下仁右エ門一百石綿貫平七、一二百五十石中川四郎左エ門一千石田中理兵衞一同草野三五郎三〓郡中島村地〓、昇基帳ニ見タリ衞一三百五十石田中四郎左エ門一二百石戸坂與右エ門一千六百九十石田中織部〆二千三百石一三百石山川兵太夫一百石吉村仁兵エ一同宗寺三左エ門一同岡崎喜兵衞〆二千四百四十石一二百石市本三右エ門一百五十石柏原十兵衞一同草野三五郎〆二千二百四十石二〇〇一同佐藤源左衞門一二百石市本三右エ門一百石吉村仁兵エ

三〓郡中島村地頭、 助組 衞組 草野熊之 月瀬右馬 田中織部 國友左内 允組 田中理兵 組 組 元和六年八月七日
二〇一

一千五百七十石松内彌一右エ門一五百石田中五郎兵衞〆四千三百石一百石山本與右エ門一千五百石宮部善兵衞一千石田中朝太郎一万二千石松野主馬一二千三百石友田勝右エ門一三千石宮部市兵衞一八百石伊部彦助一千七百石田中玄華一千五百石佐前助右エ門一三百石田中又右エ門一二千三百六十石坂本兵五〓一千五百石宮川理左エ門一八百石服部吉兵衞一千石富内又十郎一二千石横澤宮内一四百五十石北川加右エ門一二千石田中左兵衞一三百石淺見八兵エ一三千九百五十石田中惣兵衞一千七百廿石宮部勝右エ門一一万二千石松野主馬一千五百七十石馬場清兵エ寄合組一千石一千石門地内記一千八百七十石坂本市之丞一百石一四千八百八十石中村長吉一千四百石田中喜次郎内一四百五十石北川加右エ門一二千八十石宮川龍八一二千八十石宮川龍八一千五百石坂田土馬一三千二百六十石榎津加賀右エ門一千石一四千八百八十石中村長吉一四百五十石鳴海六左エ門一五百石西野左右エ門一三千三百八十石鹽屋九郎右エ門一三千九百五十石田中惣兵衞一一三千二百六十石榎津加賀右エ門一千石清水忠兵衛一千八百七十石坂本市之丞一同中村彌太郎一二千石淺野内匠一千石牧野右エ門一三百石淺見八兵〓

石相違 〓高三千 右衞門 田中惣兵 寄合組 鹽屋九郎 榎津加賀 衞 中村長吉 右衞門 松野主馬 元和六年八月七日

一同淺岡十太夫一三百石辻角兵衞一三百石土記平兵衞一同佐谷久太郎一同伊部七兵衞一二百六十石石澤九二郎一二百石渡邊八左エ門一知行高前ニアリ、草野熊之助知行高前ニアリ、馬場清兵衞一五百石佐野千右エ門一二百石服部七兵衞一三百三十石草野小五郎一知行高前ニアリ、田中玄蕃一同今村七郎右エ門一二百九十石坂本太右エ門一二百八十石長澤九郎兵衞一二五一三百石石谷權右エ門一二百五十石樋口清次元和六年八月七日一知行高前ニアリ、堀江源兵衞一四百石田中覺左エ門一二百九十石平尾十右エ門一三百石天野森儀太夫一二百五十石小澤平左エ門門一二百九十石坂本太右エ門一二百八十石衣笠安兵衞一二百石服部角左エ門一三百五十石伴勝兵衞一二百石嘉々山太郎兵衞一三一二百石西鹽七助一二百五十石國友與四郎一三百石廣田六太夫〆六万九千九百四十石

刀奉行 大小姓番 刀奉行 頭 二〇二

一二百石淺見勘助一三百石中村作太夫一一同國友儀左エ門一四百石阿門下孫九郎一一同吉岡伊織一同川角三郎右エ門一二百石猪口權太郎一千石長瀬勘ケ由一同坂井又藏一二百石宮島傳十郎一同水野外記〆二千五百九十石一同藤村市太夫一七百石南條三右エ門一千石吉岡十左エ門一二百石宮川權六一五百石一同久代長右エ門一同山本孫九郎〆一万七十石一百五十石笠原久五郎並一三百九十石矢島助左エ門一同早崎喜兵衞一三百石中川左助一同田中久六一五百石佐藤左近一同速水才次郎元和六年八月七日一七百五十石多賀左近一同宮川又八郎中小姓組頭一三百石門地三十一同近藤八助一五百七十石石崎角太夫一三百石中村作太夫一二百石猪口權太郎一千三百五十石尾留志傳兵衞一同近藤八助一七百石友田次郎兵衞一同速水才次郎一同早崎喜兵衞田中長五郎〓マ・)〓井又藏一六百石和田太郎左エ門一同宮川又八郎一千三百五十石尾留志傳兵衞

衞門 川角三郎 中小姓組 頭 使番 普請奉行 二〇三
二〇四

一五百五十石蓮野勝右エ門一二百五十石堤五平次一二百四十石萩市郎太門一八十石谷源兵衞一六百石淺山太兵衞一七百石門地彌五右エ門一六百石國友半右エ門一五百六十石川越傳左二門一同石橋六右エ門一五百石猿木爾左エ門一百石吉村久左エ門一二百石片野尠三郎〆九千二百二十石一八百廿石西村五右エ門一五百石一千石鈴村市左ニ門一八百三十石大橋左京一二百五十石田邊左太夫五十人一五百五十石中村權左エ門〆千六百石一五百石口分田甚右エ門一九百石土田清左エ門一千二百石大野木次郎左エ門一五百五十石六十人一二百五十石櫛橋十右エ門鐵砲頭一二百四十石萩市郎太門四十人一二百八十石小田權右エ門

江藤人數〓殿 今〓、合四百九人、 廿五人 廿五人 鐵炮頭 船奉行 船頭 持弓頭 持筒頭 中村清右エ門 四十人 元和六年八月七日
二〇五

一百五十石牧小左エ門一百石井上清右エ門一百石松下七太夫一百石綱覺左エ門一百五十石磯野左太右エ門一二百四十石藤本忠三郎一百石桑垣市太夫一同原太兵衞一同長谷川左源太一同中川彌右エ門一同富田角助一三百石岡本善右エ門一同山本喜兵衞一同安良助左エ門一同長坂九左エ門一二百一百三十石中村善五郎一百石松〓五郎右エ門一同安武彦左エ門一百石高木源左エ門一同馬場源右エ問一同小田市藏一百五十石三明市左エ門一同京川加兵衞一二百石馬場半左エ門一百石橋善十一二百石細屋久三郎一同中江忠介一一同長坂九左エ門一二百石細屋久三郎〆二千四百六十石一三百石北川出雲〆千二百十石一同安武彦左エ門一二百石馬場半左エ門

〆二千四百六十石 小者頭 歩行小姓 臺所役 厩頭 元和六年八月七日
二〇六 磨

一同西村良盛一同國友彦助一同武藤加右エ門一二百石藤野西右エ門一同中山善兵衞一百五十石山本庄兵衞一百石一二百石下坂八郎左エ門一同北河内源右エ門一百石青池三右エ門一百石吉川助右エ門一百石山本小太郎一同中山孫右左エ門一同杣三郎左エ門一百四十石中山喜左エ門一同山本市右エ門一同伊咲甚右エ門一二百石愛福院臺所方五人内一百六十石五斗吉田三郎左エ門一同少將〆八百四十石一三百石溝口紙屋あのし門一同疊屋喜右エ門大工頭一百石岡田庄左エ門一二百石吉川七右エ門大工頭一百石一百五十石山本庄兵衞一百石武藤傳一二百石一六十石蒲池吉内一二百石安部善之助一百石山本小太郎一三百石安藤但一五十石式部濱田播磨一同山本市右エ門一同中村忠右エ門元和六年八月七日一百四十石中山喜左エ門一同疊屋喜右エ門蒲池吉内一三百石安藤但馬岡本與四郎一三百廿石濱田播磨

溝口紙屋 蒲池吉内 茶道頭 式部 〓歸 紙屋 塗師 職人 鍛冶 銀屋 大工頭 具足師 吉川七右エ門 元和六年八月七日
元和六年八月七日 二〇七

寄合衆元和六年、秋元但馬守取持被召出寄合、千三百石被下、一五百石六斗七升善導土一千石水田天神一五十三石風浪宮一三百五十石坂東主一五十三石柳川山工〆三千六百八十六十五石五斗一六十石三升禪院相壽坊一四石五升崇久〔南紀徳川史〕一十八石五斗一升東照一千石高良月一三百石六斗七升大善主〔細川侯爵家文書〕1田中玄蕃由貞一五十二石安國〓一五十四石二斗清水去一鐵砲三十人井口權夫夫一三石四月坊一九石今山觀音一四十九石八斗北野天神一五十八石祇園三人、千石以上六十七人、一六十一石千光土此古帳一册、原本在柳川、今按、万石以上一小道具廿一人惣左工門(朱書)「元田中筑後守臣千三百石一厩三十人江戸彌兵衞〆三千六百三十四石九斗八升千三百石田中玄蕃由貞一草履取廿人三藏合二十九万三千四百九十二石寺社領一四石五升

南龍院樣御入國御供姓名録 七十一職制一職籍一 略 ○下 今〓、三千六百 名録 四十石五斗也、 田中由貞 徳川頼信 寺社領 ニ抱ヘラ
元和六年八月七日 家康 二〇八

然候事、者可被望候、但其方内儀引越可申ためと被申候て、被望候事如何之思案○忠政室久松氏ノコト、便宜左ニ合敍ス候哉、不審ニ存候、われ〳〵なとは左樣之分別一切無之候、若於被越者、來年中こも引越申樣こも用意仕候はては不被申上事ニ候、左樣之分別可一田中筑後屋敷明申候ニ付望被申候由尤候、われ〳〵屋敷へ之勝手能候已上態申遣候、松平るのゝち、松平右近將監成重に嫁す、家康女子母は某氏、東照宮の御養女とれり、田中筑後守忠政に嫁し、忠政卒す〔寛政重修諸家譜〔幕府祚胤傳〕二

○下略、十月十三日附、細 川忠利宛、同忠興書状 ○寛永諸家系圖傳松 半康元傳異事ナシ ○中略、大坂城普請ノコト、忠興、江戸ニ參勤スルコト、徳川和子 及ビ十一月七日 ノ入内ヲ賀スルコト等ニカヽル、正月二十三日、六月二十五日、 五十 ノ各條ニ收ム 二 ○ 忠政ノ屋 細川忠利 敷ヲ望ム 松平成重 室久松氏 ニ再嫁ス
元和六年八月十一日十五日 二〇九

大河内正綱内及び紀伊、丹波、但馬等の國々を巡〓す、十一日正久子一遣之、但今朝下國、空歸了、松院椿岳宗壽大姉、○近畿、中國等大雨洪水アリ、幕府、大和川ノ水利ヲ通ジ、正久ヲ奉行ト十五日廻ト云云、六年、仰をうき〓、五畿忠政、忠政卒後、再嫁松平右近將監成重、寛永六年己巳十一月廿一日歿、久シテ、河内龜井堤ヲ修築スルコト、五月是月ノ條ニ見ユ、伊、丹波、但馬諸國ヲ巡檢セシム、是日、正久、京都ヲ發シテ、江戸ニ歸ル、〔東大寺雜事記〕ニ七月廿五日、江戸摸目衆松平右衞門殿、左野主馬殿國御養女松平因幡守康元女、爲御養女、筑後國久留米城主許嫁田中筑後守〔寛政重修諸家譜〕佐野吉綱ヲシテ、五畿内及ビ紀八月十一日、松平右衞門ヘ、始而以愚札、單物一重、帷御月見、是ヨリ先、幕府、松平〔義演准后日記〕〔義演准后日記〕二十八月十一日、松平右衞門ヘ、始而以愚札、單物一重、離

家譜、寛政重修諸家譜佐 大河 ○上下略、寛永諸家系圖傳大河内 衞門大夫、 野吉綱譜等所見ナシ、 初正久、右 十五 正綱傳、及ビ同吉綱傳、〓基大河内 二百五 内 辰 綱 、庚 二十 〓丙 申、 正
元和六年八月十五日 二一〇

烏丸中納言詠歌、元和六八月十五夜ノ歌也、敍位、同共房、晴、極臈忠利參内、構月之御座訖云々、敍從二位、〔孝亮宿禰日次記〕六八月十五日、〓申、晴、患利參禁中、設御座、清凉殿構疊、同宣衡、八月十五日敍從二位、八月十五日敍從二位、〔元和六年私記〕八月十五日大宋御屏風引廻、依名月也、同實顯〔梵舜日記〕三十一須磨明石ミヌ唐之程トヲシ秋モ半ハノ廣澤ノ月〔公卿補任〕同光慶、三十、八月十五日敍從二位、〔四辻家譜〕季繼同六年八月十五日、〔附録〕權中納言正三位藤季繼、四十、八月十五日敍從二位、〓十、八月十五日敍從二位、權中納言正三位藤季繼、同光慶八月十五日敍從二位、

○此條、卷末ノ餘白ニ録シ 其儀清 タリ、黄葉和歌集所見ナシ、 凉殿階 ○諸家傳異事 三十 四十 三十 宋ノ御屏風引廻シ、垂御簾 ナシ、下同ジ 間、疊ヲ設、二其上ニ設菌、大 五十 歳、 庚 申 四十、 二 二、 四十、 二學、 間、疊ヲ設、 階間、 清閑寺共 中御門宣 阿野實顯 四辻季繼 大宋ノ屏 日野光慶 衡 房 風
元和六年八月十六日 二一一

十六日廿七日、壬申、雨天、晝之間寫書、九月七日、辛巳、晴、從中院呼來申候間參候、終日放申候、伊盆等、八幡物語申出十八日、癸亥、晴、晩小雨洒也、今日西宮記立后之所寫申候、廿四日、己巳、晴、雨天、終日寫書畢、吹畢、〔諸家傳〔日野家譜〕光慶卿同六年八月十五日、敍從二位、中院通村、土御門泰重等ヲシテ、立后次第等ヲ撰バシメ給フ、十七日、壬戌、晴、晩中院へ參申候畢、立后次第之事、少々見出申候由被申候、風〔土御門泰重卿記)〕三八月十六日、辛酉、晴、御番、召御前、立后次第、中院、子擇〔阿野家譜〕實顯同六年八月十五日、敍從二位、出可申候由仰事也、共房同六年八月十五日、從二位、廿二日、丁卯、晴、寫書畢、廿三日、戊辰、晴、終日寫書畢、〔中御門家譜〕尚良立術、同六年八月十五日、敍從二位、

卅二歳、○清閑寺 家譜所見ナシ、 一歳、 清閑寺 三十 七下 酉 辛 二二口 ヲ訪フ 泰重通村 西宮記
元和六年八月十七日 二一二

候、吉記立后之所見申候、十七日前内大臣從一位同實盆八月十七日轉任、右大臣從一位同實盆、予、中院被仰聞候、十一日、乙酉、晴、御番、予朝參、予、中院召御前、立后之次第被仰出候、其外密事共、へ、權大納言二條康道ヲシテ、右近衞大將ヲ兼ネシム、左大臣從一位藤信尋八月十七日、大將辭、八月十七日、任右大臣、同六年八月十七日〔西園寺家譜〕乾實盆〓六年八月十七日、任右大臣左近衞大將兼任ヲ解キ、内大臣兼右近衞大將一條兼遐〔公卿補任〕〔近衞家譜〕信尋同年八月十七日、辭大將、除目、前内大臣西園寺實盆ヲ右大臣ニ任ジ、左大臣近衞信尋ノヲ以テ之ニ代轉左大將、内大臣正二位同兼遐、十六、右大將、八月十七日、轉任左大將、權大納言正三位同康道、十四、八月十七日、任右近衞大將、〔一條家譜〕昭良元和六年八月十七日權大納言正三位同康道、

十六 五十 元兼 六十 六十 退、 才、 良 壬 良昭 戌、 十六、 二 十四 一 吉記
元和六年八月十八日 二一三

祭禮、種々盡美麗之由、仍參見物、也都鄙之見物爲市之體也、有暫御幸也、令祈念、再拜申了、之間則於新在家町屋令見物、例年之相違、皆取々結構、出立見事、不及申之義之用意也、見物驚耳目候、晩小雨洒也次朝食、壽命院へ罷也、御八月十八日、晴、及晩風吹也、信尚ヲ罷メ、右大臣兼左近衞大將近衞信尋ヲ以テ之ニ代フルコト、本年正月十三日ノ條ニ見ユ、○實盆ノ内大臣ヲ罷ムルコト、四年十一月十四日ノ條ニ、左大臣鷹司〔孝亮宿禰日次記〕六八月十八日、癸亥、曇、晩風、小雨、入夜有風雨、今日御靈靈會御神事依也、飯過、神事之警固已下、今度町人氏子、別而結構仕之由沙汰今日、西園寺右大臣殿拜賀有之、〔梵舜日記〕十八日〔孝亮宿禰日次記〕六閏十二月廿七日、〓子、雨降、〔土御門泰重卿記〕三八月十八日、癸亥、晴、御靈御祭禮也、上下共事外大義〔二條家譜〕康道同八月十七日、任右大將、御靈祭、十八日、刻ヽ御靈祭、

ト、七年正月一日、節會ノ條ニ見ユ、 著陣之事不及沙汰、○實盆著陣ノ ○中 ○中 略 二十 略 亥、 癸 西園寺實 盆ノ拜賀 町人 氏子
元和六年八月十八日 二一四

し書翰、豐前小倉城主細川忠興、耶蘇教徒ヲ刑ス、一六二〇年の報告八月十八日、詣八條李部王、喫齋、赴與吉郎宿、見御靈祭、有小倉にて、五人の信徒、キリストの爲めに、五本の十字架に懸けらる、中和門院ノ御使岩倉具堯、江戸ニ之ク、シモーネボクサイと呼ぶ人、小倉の市中に學校を開きゐたり、此の人通稱ニバッチスタ・ボネリより、耶蘇會の總長ムティオ・ヴィテレスキに贈りを看坊といふ、學校の教師の名稱なり、其の妻はマダレーナといふ、又トマ一六二〇年十二月二十一日○具堯、江戸著、及ビ歸京復命ノコト等、諸書所見ナシ、附、マカオ發、ジョヴァン〔土御門泰重卿記〕三八月十八日、癸亥、晴、從女院御所、江戸へ御使、岩倉だ。展待、〔日本耶蘇會年報〕(歐文材料第十三號譯文)工頭下向也、、鹿苑日録

)元和六年十一月 一十八日ニ當ル、 二十 六 しもんぼ れーな 妻まぐだ くさい
元和六年八月十八日 二一五

ても、死によりても、更に變心することなかるべしと言ひ、之を充分に信ぜしめん爲めに、自ら覺書を認め、之に署名し、捺印し、以て信仰持續の爲め、如の記念を遺したり、彼女は、如何なる苛責も更に恐るゝ所にあらず、意を安十三日、んじて可なりと明白に答へ、周圍の人々を顧みて、小童ジャコモの事を依妾は家にありても、法官の面前にありても、何等異なる所なし、栲問によりにありたり、此の五人は、豐前の國主越中殿の命によりて、〓害せられたり、ソ・ゲンゴローといへる人、其の妻マリア、其の子ジャコモと共に彼等の家國主はシモーネに對し、學校を廢し、學生を放ちて、今後キリスト教徒たるより聞きて、其の妻と家族等とを誘はんことを命じたり、彼等は直に役所頼すと述べたり、此の間、國主は、シモーネを轉向せしむべき望なきを執政に呼出されたり、マダレーナは、召喚を受くるや、何故に妾を法廷に伴ふや、シモーネは大いに悦び、妻を善良なる知人に託し、其の靈魂の爲めに最善就きて、如何に之を處置すべきかを問ふ爲め、殿の許に赴かんといへるに、公言を憚らんことを、數囘に亙りて、極力勸告せしも、其の効なかりき、九月彼は其の家に拘禁せられたり、執政は、彼の行爲に

○元和六年八月 十七日ニ當ル 召喚セン まぐだれ 家族等ヲ まぐだれ ーな及ビ 妻まりあ 忠興しも 子じゃこ ーな堅き 信仰ヲ示 トス んヲ拘禁 とますげ んごろー も
元和六年八月十八日 二一六

如く、之を蹴るも、また之を毆つも、何ぞ其の効あらんや、こゝに我が胸あり、何なる苦難をも忍ぶべき決意を示したり、執政は其の覺書を讀みて、下僕ふる所なかりき、よりて周圍より或は拳を固め、または掌を以て之を打擲く信奉すべき證左として、彼等の氏名と印判とを遺したり、余はあらん限の謙虚を以て筆を執る、殿は今日、余に最後の判決を下し給へり、余は死せざるべからず、天主は其の慈悲によりて、余が願望を聞くて一切の方策は、小童ジャコモに集りしが、彼もまた頑強に、一語をも答せしかば、小童は憤りて曰く、汝等若し善言を以て爲す能はざる所を、威嚇と暴力とに依りて爲さんとせば、これ大なる誤なり、恰も小兒に對するがを欲すと、刑吏等は驚愕して中止せり、彼等は喜びに滿ちて歸宅し、教を堅等と小童ジャコモとを召喚せしが、下僕等の決心は極めて堅固なりき、かこゝに我が頸あり、擅に傷け、また寸斷すべきなり、余はキリスト教徒たる左の趣旨を認めたる書状を、地方區長のパードレに送付せり、召し給へり、余は信仰未だ足らず、敢て此の如き幸福を望むこと能はざ翌日、死刑の宣告書、シモーネの許に達したり、彼は心の滿足を包む能はず、

んニ死刑 忠興しも こもヲ脅 執政じゃ ヲ宣告ス 迫ス
元和六年八月十八日 二一七

なし、十字架に向ひて、熱誠を籠め、苛責に對して恐るゝ所なく、堅固ならんことを請ひたり、而して刑吏等が未だ現れざりし間に、友人等に挨拶をなの如き表彰を斥は、他の人々と共に引率せられたり、到著の後、大いなる歡ことの止むを得ざるを悲しみ、〓に暮れたり、かくて、大いに期待せられた表する爲め、古き墓地に於いて刑を受けしめんとせしが、シモーネはかく請ひ受けられんことなり、同じ謙虚を以て筆を擱く、を注ぎゐたりしを以て、我が會員なりと思はれたれば、執政は彼に敬意をられ、多くの番卒に護られつゝ、刑場に進みたり、此の番卒等は、留りて十字架を守る人々なりき、シモーネは耶蘇會の保護を受け、且靈魂の訓育に力る時は遂に來れり、殉教者等は身を潔め、未だ曾て著たることなき盛裝を以上はシモーネの述べし所なり、此の報を受くるや、家族等は地に伏して、天主に感謝し、共に勇みて光榮ある日を待てり、執政の許より他の使者來し、且最後の抱擁を與ふるの餘暇を得たり、やがて刑吏等來りて、彼は縛せりて、殉教の一日延期せらるべき由を報ぜしに、シモーネは、更に一日待つるなり、唯一事、尊師に懇願すべきは、余が爲めに、剛毅と忍耐とを天より

刑ノ執行
元和六年八月十八日 二一八

の刻まれたるを認めたり、ゝことなかりせば、なほ其の上にも長らへしならん、トマソの妻にして、ジ殿は之を〓すべきことを命ぜられたり、陰暦十七日、小倉に於いて、引取り、トマソ・ゲンゴロー及び其の子ブンゾージヤコモは、全く三日の問喜を以て、祈祷を始めたり、シモーネは眼をあげて、一枚の板の表に、次の詞コモの母なるマリヤの死せし日時は明ならず、また彼女と他の人々と此の五名は、パードレの教に從ひ、之を棄つることを肯ぜざる者として、き恩惠を、一同に代りて謝したり、彼は越中殿に對して、遙に大なる感謝を生存したり、若しゼスス、マリアの全能なる御名を呼びつゝ、槍先に貫かるシモーネは、笑顏を浮べ、明瞭に此の宣言を讀み、役人等に對して、此の著しが十字架の上にて語りし言葉は、絶えず彼等の周圍に在りたる嚴重なる送りたり、これ其の死を四年間延期し、其の間に一〓大なる熱情と敬虔とは死することなかりき、シモーネ及びマダレーナは、其の翌日、夕暮に息をを以て、之に備ふることを得しめたるを以てなり、五人は九月十四日朝、日出後二時、十字架に、頭をやゝ垂れて磔せられしが、當日に

年八月十八 日ニ當ル、 ○元 和六 死刑ノ掲 示文 磔刑
元和六年八月十八日 二一九

霓は、聖灰を海中に投ぜし時にも、同じく現れたり、及び、現世の轉變の意外なるを想ひて、世界の主に仕へんと決意し、神への辱むることなかりき、されど豐後の王が王位を逐はれ、其の政權を失ふに受け、資性秀拔にして、幼少より武術の道に入り、祖先の武勇を承けて、之をナとの遺骸を焦したる時に當りて、其の色と其の美しさとを同じうしての善徳を積み、其の教子等が信仰の爲めに責めらるゝを見て、偏に殉教をざりしは、既に幾度も證明せし所なり、彼は靈魂の獲得に意を用ひ、新信徒奉仕に前進し、惡魔も、また惡魔に憑かれし者も、彼を恐れしむること能は新信徒等の手中に入ること無きやう、海中に撒布せられたり、茲に未開の〓(如く一面は天を仰ぎ、他の一面は地を俯瞰する形状をなしたり、此の虹徒等も、自ら大いに驚愕せし一事件發生せり、火焔が、シモーネとマダレー警護の爲めに知るを得ざりき、聖なる肢體は、〓にかけて、之を灰燼となし、輝ける二箇の虹霓出現したり、そは互に合して、其の弧を上下に向け、圖のこれがシモーネの最も幸福なる最期なりき、彼は年齡六十歳に達し、諸種熱望し、唯之を〓み、之を冀ひたり、彼が生れし地は豐後國なり、貴族の血を

海中ニ撒 しもん履 布ス 遺骸ヲ燒 キ其灰ヲ 奇蹟 歴
元和六年八月十八日 二二〇

第五章一六二〇年(歐文材料第十四號譯文)は余より、愛撫によりて得ること能はざりしものを、斷じて暴力によりて等の大なる刺戟となり、また模範となりたり、而して一家は戸主に從ひて律せらるゝこと、恰も第一の天の動により、他の天の悉く廻轉するが如く八月十六日、謂なり、彼は皇帝の禁制及び領主の告示にも拘らず、其の教義を説くことり、小兒ジャコモは、殘酷にも毆打せられしが、長官に向ひて云へらく、貴下中殿の命によりて、殉教を遂げし五人のキリスト教徒あり、其の主たるもを續けたり、シモンは妻マドレイヌ、家主トマス・ゲンゴロ、其の妻マリイ、及び其の息子ジヤコモと共に法官の許に伴はれて、其の信仰を潔く告白せ奪ひ取ることを得ざるべし、かくの如きは、余を小兒として扱はんとするなれば、彼の全家族竝に其の下僕等は、多數の者が、同じく殉教の榮冠を贏のをシモン・ボクサイ・キオタなりとす、異名をカンボといふ、小學校教師の得し程の生活を送りしなり、豐前の首都小倉に於いて、越〔パゼス日本耶蘇教史〕

○元和六年七月十八日ニ當ル、本 書、此ノ日ニ係ケタルハ誤ナラン、 編 第二 第
元和六年八月十八日 二二一

殉教者等の屍體は灰と爲し、これを海中に撒布せり、五人は八月十六日以て、其の地方を訪れし總ての修道士に事へたり、豐前國ニ一貴紳アリ、名ヲシモン・ボクサイト稱ス、性剛勇ニシテ、幼ヨリ兵に處せられたり、シモンとマドレイヌとは翌日絶命せしが、トマスと其の息子とは三日間生存し、終に槍にて剌し〓されたり、マリイが其の殉教をに出でたるものなるべし、我が胸はこゝにあり、我が體〓はこゝにあり、擅終へたる時間は詳ならず、日出後二時間にして、刑場に導かれたり、彼等は頭を垂れて、磔刑日本西教史〕下第十五章(歐文材料第十五號譯文)にして、問答示教師なりき、誠に多くの熱烈なる新信徒等は、同樣の熱誠をにこれを〓き、引裂くべし、余はキリスト教徒なり、永劫にまた然るべきなシモンは耶蘇會修道士及びドミニコ派師父等の家主りと、)

ロザリオ會員なり 五人は、いづれも聖 シモンは六十歳、彼は元豐後の人にして、名家の 出なり、師父ド・ルエタの家主なりし人なり、以ト 判決の報に接し、ンモンは、次の手簡を管區長師父に寄せたり、余は〓 天より力と忍耐とを乞ひ受けられんことを望 増補 き謙讓の意を以て筆を執る、領主は余に死刑を宣告せり、余は死に魄 月十八日 むものなり、終に臨んで、再び謙讓の意を示す、 ○元和 六年七 ヽべし、若し余の惧るゝが如く、余の不敬處が余の幸福を妨ぐるこな は、天主は其の慈愛を以て、余を宥し給ふべし、余は、たゞ貴卿が余の爲めに、 ニ當ル 訂正 しもんノ 殉教
元和六年八月十八日 二二二

曰ク、ノ恩寵ヲ與へ給ヘリ、余ノ罪業ノ深キ、幸ニ此ノ光榮ヲ妨グルコト無クリ、是レ余ノ常ニ祈請スル所ニシテ、天主終ニ無限ノ好意ヲ以テ、余ニ此同志操堅固ニシテ、イカナル苛責ヲモ辭セズ、國主乃チ此ノ五名ニ磔〓ヲ之ヲ號シテカンボト謂フ、學長ノ意ナリ、其ノ妻ヲマドレーヌト呼ブ、其ノ命ジタリ、シモンハ此ノ幸福ナル報知ニ接シテ、直ニ管區長ニ書ヲ寄セテ命ジ、其ノ後シモン夫妻ト三名ノ食客ヲ法廷ニ引キテ糺彈セリ、サレド一馬ニ從事シ、豐後國主ニ臣事セリ、然ルニ故有リテ領地ヲ褫ハレ、其ノ後志シヤック之ナリ、豐前國主エクン殿ハ屡命ヲ傳ヘテ、聖教學校ヲ鎖シ、宣教謹ンデ茲ニ短翰ヲ呈ス、余、今日、國主ヨリ死刑ノ命ヲ受ケ、終焉近キニ在ヲ立テ、身ヲ天主ニ供シテ、諸人ヲ救濟セント欲シ、豐前ノ少年ヲ教導ス、人家ニ三名ノキリシタンヲ同居セシム、トマス・源五郎、其ノ妻マリー、其ノ子バ、時ヲ移サズシテ天堂ニ赴クコトヲ得ント期望ス、師父ヨ、余ノ爲メニヲ廢セシメントセシガ、シモンハ之ヲ肯ゼズ、因テ國主ハ其ノ家ニ禁錮ヲ天主ニ祈請シ、殉教ニ肝要ナル勇氣ト耐忍ヲ得セシメ給へ、誠恐頓首、

管區長ニ 書ヲ送ル
元和六年八月十八日 二二三

サレタリ、日、磔刑ニ處スルモノナリ、シモンハ之ヲ一讀シ、欣然トシテ法官等ニ向ヒ、請ウテ曰ク、願ハクハ足下行ハントス、是ハシモンガ彌撒ヲ行ヒ、且ゼスス會ノ講師ト親交セシヲ以來リテ曰ク、處刑ハ明日ニ延ブト、シモンハ之ヲ聞キテ大ニ悲泣セリ、斯ク主ヲ拜シ、殉教ノ光榮ヲ授ケシ恩惠ヲ謝シテ、死期ノ到ルヲ待ツ、時ニ使者テ、之ヲ會員ト見做シ、敬禮ノ意ヲ加ヘント欲セシナリ、然ルニシモンハ此ノ殊遇ヲ辭シ、餘人ト共ニ刑場ニ於イテ〓サレンコトヲ請ヘリ、是ニ於イヲ縛シ、刑場ニ赴カシム、時ニ奉行ハシモンノ處刑ヲ舊時ノ墓所ニ於イテテ、五人共ニ刑場ニ到リ、各自十字架ノ前ニ伏シ、滿面ニ喜色ヲ表セリ、シモ此者等拔天連ノ教ヲ奉ジテ、之ヲ改メズ、依リテ小倉ニ於イテ、陰暦十七テ翌日待望ノ時刻ハ到レリ、此等ノ殉教者ハ服ヲ改メ、基督像ノ前ニ跪キ、ンハ仰イデ槍先ニ掲ゲラレタル掲示ノ文ヲ見ルニ、大字ニテ左ノ如ク記シモンノ妻及ビ三名ノ食客モ、同ジク喜ンデ死刑ノ命ヲ聽キ、皆跪キテ天天主ニ祈リ、耐忍ノ聖寵ヲ懇ニ求メタリ、祈請終ルニ及ビ、創手來リテ五人

元和六年八月十八日 二二四

其ノ灰ハ海中ニ投ゼラレタリ、五人盡ク磔刑ニ處セラル、シモン一六二〇年九月十四日、〓殉教ヲ熱望スルコト甚シク、其ノ肉體ノ殉教スルニ先チテ、已ニ靈魂ヲ殉時ニ二人ハ、耶蘇、瑪利亞ノ名號ヲ唱ヘテ死ス、ジャックノ母、トマスノ妻マノ警固嚴重エシテ、人ヲシテ近カシメザリシ故ナリ、五人ノ死體ハ燒カレ、接ス、屍灰ヲ海ニ投ズルニ至リテ、始メテ消散ス、シモンハ行年六十歳、平素リーノ死セシ時日ハ詳ナラズ、又五人ノ臨終ノ言語ハ傳ハラズ、是レ衞兵等、余ニ代リ、余ノ今日磔刑ニ處セラレ、且四年來殉教ノ準備ヲ爲サシメシ未開ノ徒ヲ驚嘆セシメタリ、其ノ如何ヲ尋ヌルニ、色澤同ジクシテ、光彩ノシモン并ニ其ノ妻マドレーヌノ死體ヲ燒クニ當リ、空中ニ異〓ヲ現出シ、異常ナル二道ノ虹霓、中天ニ横ハリ、一ハ下ニ垂レ、一ハ上ニ向ヒ、其ノ背ヲジヤックハ、三日ヲ經テ、ナホ未ダ死セズ、因テ刑卒、槍ヲ以テ、其ノ喉ヲ貫ク、教ニ致シヽ者ナリトイフベシ、自餘ノ四名ノ年齡ハ詳ナラズ、并ニ其ノ妻マドレーヌハ翌日ニ至リテ絶命シ、トマス・源五郎并ニ其ノ子恩惠ヲ國主エクンドノニ謝セヨト、

元和六年八月 八日ニ當ル 磔刑
元和六年八月十八日 二二五

所以を知りて、能ふ限り屡此の國を訪ひしが、就中聖なる殉教者ハシント・他の國々にも所用ある身なりしが、豐前の人々の切に彼等を必要とするてするも、又斬罪、磔刑に處せし三十七人のキリスト教徒の死を以てする會員等の雄々しき行跡のことども、もなほ十字架の死の鋭き刄に天主の跡を追ひし著名なる、また勝れたる述べし如く、嘗ては己が股肱の臣たりしドン・ヂェゴ・平藏に與へし死を以殉教者等を留むること能はざりしなり、サントドミンゴ派の修道士等は、も、遂に之を癒すこと能はず、以前にも増して燃上りて、更に貪婪を發揮せしかば、此の國のキリスト教徒等は、大いに脅威を受け恐怖に戰きしが、然磔刑に處せられしシモン・キオタの幸福なる殉教と、サント・ロサリオ豐前の領主たる越中殿の、キリスト教徒等に對する忿〓と激怒とは、先にサントドミンゴ派僧等の宿主にして、其の妻女及び下僕等と共に逆第二十一章(歐文材料第十六號譯本國に於ける勝利〕〔フランシスコ・カレロ編サント・ドミンゴ派サント・ロサリオ教團の日文)

至一六二四年 自一六一七年
元和六年八月十八日 二二六

逆磔刑に處すべしと命じたり、々の〓戒となし、又其の假借なき峻烈を以て、總ての人々をして恐怖せしタと呼ぶ敬虔なるキリスト教徒の家に宿り、款待せられたり、然るに暴君に及び、己が領土内にイエス・キリストの法を説く者あるを大いに遺憾とめん爲めなりき、然も獨りシモン・キオタのみならず、マグダレナと呼ぶ其に對し、自ら備ふる所ありたり、かくて各自其の十字架に懸るや、其の頭は是等の聖なる懺悔者等は、少からざる喜びを以て、判決文を聽き、刑の執行して、之をして殉教せしめんことを命じたり、即ちかくの如くして、他の人怖を植付くるを得たり、此の爲め、上述の五人を磔刑に處することを命ぜ越中殿は、善男シモンがキリスト教徒にして、聖き情熱を抱くことを知るの妻女、及びトメなる下僕と其の妻女マリア、及び名をハコボと呼ぶ一男オルファネル師及びファン・デ・ルエダ師の如きは、數度訪れて、シモン・キオをも、殉教者たらしめんとせり、かくて此の暴君は、其の臣下等の心中に恐大地に接し、兩眼は天空を仰ぎたり、かくて彼等の幸福なる靈魂が昇天せしが、更に其の苛責を慘酷ならしめん爲め、光榮ある聖ペテロの如く、之を

逆磔刑
元和六年八月十九日二十日 二二七 二十日

セズ、是日、秀忠ノ奏上ニ依リテ、守任ノ不座ヲ免ジ、尋デ、禰宜荒木田經之事、爲執奏之故とやらん承及候、しは八月十七日る殉教者等の堂々たる凱旋をば祝福せしを以てなり、ト位階ノコトヲ爭フ、因リテ、守任、守定ヲ不座ニ處シタレドモ、ナホ決より進上也、十九日秀忠、中和門院ニ、御料二千石ヲ獻ズ、二十日も亦日曜日たりしなり、即ち天國は、是等磔刑に處せられし、勝利に滿ちた廿日、乙丑、晴、今日兩天奏、勅使として、江戸下向之事延引也、女院御所と知行〔土御門泰重卿記〕三八月十九日、甲子、晴、女院御所へ御知行二千石、將軍○中和門院ノ御使岩倉具堯、江戸ニ之クコト、本月十八日ノ條ニ見ユ、このことは、啻に彼等にとりて、日曜日たりしのみにあらず、天國にとりて。是ヨリ先、皇大神宮祭主藤波種忠、禰宜荒木田守任及ビ同守定日曜日のことなりき、ロ

谷川藤正ノ耶蘇教 )下略、長崎代官長 マの人名簿は二十八日と記す、シモシ・キオカ 書、此ノ日ニ係クルハ誤ナラン、 ○元和六年七月十九日ニ當ル、本 徒禁壓ノコトニカヽ ル、是歳ノ條ニ收ム、 は一八六七年〓〓・〓、諡福を享く、編者註、 丑 は一八六七年〓〓〓四、 子 甲 乙 〓〇元和六年七月十九日ニ當ル、本日曜日のことなりき、ロ 三條西實 リ御料獻 上ノコト 廣橋兼勝 條幕府コ ヲ奏ス
元和六年八月二十日 四位史殿 二二八

ヲモ處罰ス甚非據也、長官并守定理運之旨、明日可申付由有談合、寄、同守頼、同守勝、同氏久、同氏富ヲ不座ニ處シ、又之ト相前後シテ、種忠廿一日、庚午、晴、依使、參廣橋前内府、前日令進置文書七通被返渡、令請取了、十二月廿一日神祇權少副判廿二日、辛未、晴、參廣橋前内府、祭主、禰宜申分之事有言談、聞候條、位階相違之禰宜如何樣被仰出候樣可被申上之状如件、禰宜可相從神役之由令下知候、然處守定同類之禰宜餘多在之由、今度相就荒木田守定位階相違、被成御穿鑿、守任、守定不座之義被仰出候條、次之〔孝亮宿禰日次記〕五元和五年十二月十六日、乙丑、晴、祭主。與一禰宜ず任、被仰、即舊記七通令遣覽前内府、自祭主一通到來之間、令付正親町頭右中將、廿日、己巳、晴、依使、參廣橋前内府、今度祭主與禰宜相論之事有談合、祭主申旨守定、就位階之事相論有之、自廣橋前内府有使者、禰宜職之時、一通可改之由四位史殿十二月廿一日

使速水長門 守也、○下略 任同守定 理運タル 評議 種忠ノ訴 荒木田守 ベシトノ 守定同類 ノ禰宜多 状
元和六年八月二十日 二二九

防守自江戸御用之事到來、仍件裁許、今日延引云々、口宣之覺内宮禰宜中、書等祗候、同三條西大納言禰宜與祭主申分間事有御相談、大〓和談之事有沙汰、八日、甲申、晴、參神宮傳奏日野大納言、祭主、禰宜相論之事令言談了、防守許被仰遣云々、七月五日、辛巳、晴、祭主與禰宜申分之事、今日於殿下可有裁許云々、然板倉周頭中將季俊朝臣、孝亮、板倉周防守、山岡圖自殿下并兩傳奏、祭主與禰宜申分之事可有裁許由、板倉周亭、祭主與禰宜申分之事有御裁許、傳奏廣橋十三日、己丑、晴、今日於關白橋前内府、西三條大納言、日野大納言、正親町頭中將、板倉周防守等祗候、伊勢前内府、參關白殿之處、廣〔孝亮宿禰日次記〕六五月十六日、癸巳、晴、入夜雨隆、一從五位下六禰宜氏富一從五位下二禰宜經寄一從五位下三禰宜守頼一從五位下四禰宜守勝一從五位下五禰宜氏久一從五位下六禰宜氏富一從五位上七禰宜定恒一從五位下五禰宜氏久一從五位上七禰宜定恒經寄一從五位下三禰宜守頼

戸横目、令聞書等者也 一人聞之、今一人、自江 實條 兼勝 忠榮 ○中 公、 ○下 公、 略 略 卿、 略 略 ○中 ○下 トヲ議ス トヲ重宗 裁許ノコ 和解ノコ 九條忠榮 板倉重宗 於テ裁許 板倉重宗 ニテ祭士 禰宜爭論 忠榮第ニ 〓白九條 アリ 忠榮ノ第 山岡景以 ニ通ズ 祗候ス 祗候ス
元和六年八月二十日 二三〇

申候、此書上申儀於相違は、罷出、可申上候、如件、廿日、丙申、晴、入夜、薗田宇兵衞守滿、本職文書持來、申上、是祭主非例也右從五位下禰宜、何も從五位上と書上被申候儀、紛無御座候、祭主より守定元和五一人之樣ニ被仰越候間、守定なみ數多御座候由、惣禰宜中より度々御報被自舊冬在京云々、伊勢薗田井面、十五日、辛卯、曇、元和五薗田宇兵衞旨申處、令見之、薗田、井面〻-云、奏事始期敍爵雖申之、祭主不執之、以作不即仰守一從五位下八禰宜守定一從五位上九禰宜經員伊勢井面兵部少輔、薗田宇兵衞來、去年奏事始款状寫度守任、守定共不座之故、井面兵部少輔滿、令寫留之、十二月十一日守滿守敏十四日、庚寅、晴、守滿薗田宇兵衞十二月十一日

祭主、宮司、禰宜十人 連署有政印文書也、 内八禰宜 守定父也、 任弟也、 内長官守 ○下 略 ○中 略 ○中 略 荒木田守 禰宜等相 違ノ位階 敏等ノ解 ニ關スル 祭主非例 ノ處置 状
元和六年八月二十日 二三一

放云々、八月二日、丁未、晴、官者、長官者左、上人者次座之由、井面所語、井面、薗田來、自伊勢、三、四、六禰宜状到來云々、勢州三人禰宜書状令懸御目、可覽關白之由廿一日、丙寅、晴件一通之事有談合、奉行烏丸頭左中辨同道、參西園寺大納言、申談之、自關白内宮長官不座之儀雖被仰出、御赦免之事有御沙汰之間、副使者給云々、即副使者遣之處、頭中將神宮奉行被辭之間、不披露云々、被任叡慮、長官之事者、可有御赦免、自二禰宜、三、四、五、六、八禰宜等、家領可被召五日、庚戌晴、參廣橋前内府、廿日、乙丑、晴、自大樹以青山伯耆守被仰出旨者、祭主事流罪歟、配罪歟之間、可三日、戊申、晴、伊勢薗田來云、勢間三、四、六禰宜三人、頭中將季俊朝臣進書状、可宜中曲事之義也、驚之、相違之禰宜罷上之由云々、晩景雨降、有命、即參殿下、懸御目、廿一日、丁酉、晴、大宮司與禰宜内々座席者、宮司左、長官右座云々、又上人與長井面、薗田來云、禰宜中位階相違由、自山岡圖書許申遣、禰殿長官不座御赦免之通下遣事、可相待之由有御使、用意仕由申御返事、廿七日、癸卯、晴、

依事 次也 ○中 ○下 ○中 ○下 略 ○中 略 略 略 ○下 略 略 ○下 略 奏上ス 正親町季 忠ノ處罰 テ藤波種 忠俊ノ以 キコトヲ 大宮司ト 行ヲ辭ス 任セ奉リ 禰宜トノ 守任ノ不 俊神宮奉 席次 家領ヲ召 ハ叡慮ニ 座ヲ赦免 秀忠青山 放タルベ 經寄等ノ 荒木田守 シ荒木田 任ヲ赦免
元和六年八月二十日 二三二 元和六年八月二十日

之了云々、就位階相違、八禰宜同罪云々、免之事、返禮有之、即參關白殿竝西園寺家、件返禮令覽之、七日、辛已、晴、禰宜不座之事、下知勢州大宮司廿二日、丁卯、晴、自關白殿、以諸大夫淡路守者御使、内宮長官不座御赦免之事、十日、甲申、晴、自勢州、二禰宜經寄不座事申御斷度旨書状來、十五日、丙戌、晴、參中御門大納言、九月二日、丙子、雨降、自勢州、大宮司飛脚、土産到來、内宮一禰宜守任不座御赦十一日、乙酉、晴、參關白殿、伊勢二禰宜申状持參之、慶之由申之、即參西園寺、申此旨、自關白殿、伊勢禰宜不座之事被仰出五日、己卯、晴禰宜、五禰宜、六禰宜、以上五人不座之義被仰出、認一通、明早天可下知大宮司六日、庚辰、晴、參中御門大納言之處頭辨光賢朝臣來臨、内宮二禰宜、三禰宜、四。就長官不座御赦免之事、遣勢州宮司使、今日令歸京、大廿七日、壬申、晴、曇、〓宜經寄之事申之、今夜自勢州、飛一通可指下云々、即件一通大宮司許下之、後參殿下、件一通、今日下勢州由申

當番云々、 兵衞、 以參禁中、 使弟中川新 使杉八 太郎云々 ○中 ○下 ○下 ○中 略 略 略 略 木田經寄 不座ニ處 二禰宜荒 等五人ヲ ス
元和六年八月二十日 二三三

脚歸京、禰宜不座之事下知、宮司返禮有之、副使被遣之、二禰宜經寄、五禰宜氏久御赦免之事願申、各飛脚到來、上、五禰宜代藤波修理來、六日、己卯、晴、伊勢三、四、六、八禰宜等、御赦免之事願申、井面兵部少輔、爲名代罷廿七日、庚子、晴、禰宜不座御赦免之事、并敍爵之事十一月大一日、甲戌、曇、伊勢長官名代薗田來、不座御赦免之禮、白銀五枚持參、十三日、丁亥、晴、昨夜自勢州、飛脚歸京、宮司之返禮令覽關白殿、中御門大納言、十月十五日、己未、内長官不座御赦免爲御禮、薗田上洛、參廣橋前内府之由申、十二日、乙酉、晴廿三日、丁酉、晴、祭主家領水谷九左衞門、山岡圖書押置之云々、談合、次同道頭辨、參關白殿、勢州禰宜御赦免之事有御沙汰付、傳奏伊勢井面、中川等來、禰宜不座有御赦免之由承云頭辨同道、參廣橋前内府、伊勢本職之事等、自勢州申之旨、參殿申下之、々、珍重之間、羞酒、閏十二月九日、壬午、晴、元和六年八月二十日

條ニ見ユ 十五日ノ ○皇大神宮禰宜敍爵ノコ ○伊勢本職補任 ノコト、十二月二 ト、十二月二十五日ノ條一 ○中 ○下 ○中 略 略 略 ○下 略 略 ○下 見 ○ ユ 領ヲ抑留 種忠ノ家 幕府藤波 ス
元和六年八月二十日 二三四

如件、後十二月十三日左大史判勢州之使等來、之事等依御尋、申御物語、廿一日、甲子、晴、太神宮本職物忌之事、祭主缺之間、官務可沙汰之由、神宮傳奏十四日、丁亥、晴、中御門大納言、同奉行頭中將季俊朝臣等、於關白殿、召孝亮、被仰付者也、元和七年正月十二日、乙卯、晴八禰宜守定等御赦免之旨被仰出候、早々宜相勤神役之由、可被下知之状可下知之間令神支、明日一通共可調云々、荒木田神主二禰宜經寄、三禰宜守頼、四禰宜守勝、五禰宜氏久、六禰宜氏家、右之一通、傳奏、奉行状副之、下知勢州、大宮司宿館可有奏聞云々、不座御赦免、大慶之由申之十三日、丙戌、晴、被命云、神宮禰宜六人不座御赦免之事、外宮敍爵勅許之事等、關白殿有御成、鷹司太閤御所同御成、勢州從神宮傳奏中御門大納言、同奉行烏丸頭辨、依使者參之、後十二月十三日

二月二十五日ノ條ニ見ユ、 會全彦、同延良敍爵ノコト、十 ○中 將許、各參會 井面、 中川 ○下 ○中 略 ○下 於正親町中 ○中 ○下 略 略 略 略 略 ○ 度 トヲ孝亮 正月祭主 伊勢ノコ 元和七年 鷹司信房 ニ問フ 荒木田經 座ヲ免ズ 闕ク 寄等ノ不
元和六年八月二十日 二三五

二月六日、戊寅、晴、内宮二禰宜經寄就御赦免、爲禮御祓竝樽代到來、十九日、辛卯、雨降、自勢州、井面兵部少輔出洛、今度内宮禰宜守頼、守勝、氏久、氏口宣之覺内宮禰宜中、守定カ父也、守定不座之事ニ付、同上京了、伊勢長官ハ大宮司ノ次座也、上人ハ長官ノ次座タルノ由言談了、富、守定等不座之事蒙御赦免之由、以井面兵部少輔謝之、御祓、長鮑、青銅等到之事、近日於殿下可有御裁許由、被仰遣板倉周防守云々、守滿ハ、内宮長官守任弟也、守任不座之事ニ付、從去冬出洛、守敏内宮八禰宜正親町頭右中將季俊朝臣、官務孝亮、板倉周防守、山岡圖御亭、有裁許、武家傳奏、晴、今日祭主與禰宜相論之事、於殿下書等被召殿下、廿一日晴、伊勢薗田宇兵衞、井面兵部少輔等來、雜話及數剋了、來、天晴、從殿下并武家傳奏、祭主與勢州禰宜相論十三日〔元和六年私記〕七月八日、伊勢井面兵部少輔今日下向勢州、廿七日、己亥、雨降、

前内府兼勝、西三條 權大納言實條卿、 ル、孝亮宿禰日次記ニ同ジ、 ○中略、守敏等ノ解状ニカヽ 忠榮 公、 略 酉、 ○下 廣 橋 申 略 丑 ○中 甲 己 九條忠榮 經寄赦免 亮ニ謝ス ニツキ孝 荒木田守 板倉重宗 等ヲ召ス 廣橋兼勝 敏出京ス
元和六年八月二十日 二三六

廿日八月三日主六人不座之事、一昨日廿一日閏十二月十四日、十三日廿二日、晴、昨日被仰出禰宜不座之事、今早天、令下知勢州大宮司了、晴、祭主與禰宜相論之事被達關東之處、於祭主者、可被所嚴科、又於長官者、所申有其謂、可爲御赦免、又從二禰宜至于八禰宜者、尤可爲曲事歟之旨、晴、從神宮奉行頭左中辨光賢朝臣、昨日被示云、荒木田神仍禰宜等近日令上洛之由風聞天晴、内宮禰宜不座之事、從大宮司、今日返札到來、依返札之趣、令言奏聞之處、昨日蒙御赦免了上殿下、傳奏等了、七日、從武家所申也云々、晴、晩頭雨降、勢州禰宜中位階相違之事、山岡圖書ヨリ勢州ニ示送、ヽ晴、正親町頭中將、神宮奉行此間辭退云々、晴、内宮從二禰宜至于六禰宜、以上五人不座之儀被仰出則、天晴、伊勢長官御赦免之事、從神宮奉行烏丸頭左中辨給下知、廿七日九月六日了、ハ、晴、長官不座御赦免之事、下知大宮司了、

事、八禰宜同 罪之事也、 依位階 相違之 將軍家御使 青山伯耆守、 ○中略、度會全彦、同 使杉八 兵衞、 十二 卯 延良敍爵ノコトニ 寅、 巳、 辰、 日、 卯、 申、 亥 乙 亥、 丙 丑、 庚 丁 丁 癸 戊 辛 丁 、晴、長官不座御赦免之事、下知大宮司了、 行ヲ辭退 者青山忠 秀忠ノ使 正親町季 俊神宮奉 神宮奉行 俊 烏丸光賢 ス
二三七

免ノコト、諸書所見ナシ、右之折紙、道三法印へ捻相添、もたせ遣ス、七月廿七日山圖書樣貴報傳奏、奉行之書状副之、下知太司了、○二禰宜荒木田經寄等不座赦免ノコト、便宜合敍ス、祭主藤波種忠赦大慶不過之儀こ候、申來候由付、沙汰有之也、仍從昨夜神齋、今日下知太宮司館了、〔土御門泰重卿記〕三八月廿日、乙丑、晴、伊勢祭主可被處重罪之由、從江戸〓勅使傳奏廣橋兼勝、三條西實條、京都ヲ發シテ、江戸ニ之ク、來、二十一日元和六年八月二十一日山岡圖書殿水口ゟ七月十日之状〔本光國師日記〕七十一同廿三日、傳奏衆頓而又御下向之風聞候、天下目出度儀共、上下之七月廿七日金}一同廿三日〔本光國師日記〕七十一同廿三日、〓中山岡圖書殿水口ゟ七月十日之状〔本光國師日記〕金}

日ノ條所載下 カヽル、十二月二十 ル、年末雜載佛寺ノ條ニ收ム、 五日ノ條ニ收ム、 ○下略、大寧院弟子ノコトニカ ビ七月八日ノ 知状ニ同ジ ○中略、孝亮宿禰日 各條ニ收ム 次記、閏十二月十日 都ヲ發シテ江戸ニ歸ルコト等ニカヽル、正月二十三日、六月十八日、及 ○中略、徳川和子入内ノコト、大坂城修築ノコト、酒井忠世、土井利勝、京 ○中 略 丙 寅 二十 (廣橋兼勝、三條〓實條)
元和六年八月二十一日 二三八

遣ス、野殿ゟ被屆ル、之事延引也、女院御所御知行之事、爲執奏之故とやらん承及候、一同十七日、寺志州へ状遣ス、岡次郎兵へ状遣ス傳奏衆なと下向候事なと申遣ス、中村藤左衞門ゟ、便宜有之由ニ而、使者をこく候、則其使ニ渡○兼勝等、江戸城ニ臨ミ、竹千代、〔土御門泰重卿記〕三八月廿日、乙丑、晴、今日兩天奏勅使として、江戸下向今日兩傳奏下向江戸也、予一同廿六日、廣橋殿八月十四日之返事來、當廿日ニ京都罷立との書中也、日八月廿日、齋了、詣廣橋内府公、餞東關行、呈布壹端、有來客、〔元和六年私記〕八月廿一日、天晴、今日武家傳奏發足、下向于關東云々、ニ、各位記宣旨ヲ授クルコト、〔孝亮宿禰日次記〕六八月廿一日、丙寅、晴〔鹿苑日録〕廿一日、丙ヿ、晴、今日兩天奏下向也、神吏之間、不見送申、國松不面、被還餞、

月十九日ノ條ニ見ユ、 二千石ヲ獻ズルコト、本 門院二御料 ○秀忠、中和 ○中 ○中 二十 寅 略 略 忠 丙 六 家 光、 長 コトヲ報 廣橋兼勝 廣高ニ勅 使下向ノ 崇傳ニ報 京都出發 ヲ餞ス 日延期ス ノ期日ヲ 崇傳寺澤 出發ヲ一 京都出發 顯草兼勝 ズ ズ
元和六年八月二十一日 二三九 奉 忠長

從三位ニ敍シ、同日、參議ニ任ス正四位下行左近衞權中將源朝臣頼房從四位下右近衞權少將徳川頼房ヲ正四位下ニ敍シ、參議ニ任ジ、左近衞議ニ任ジ、右近衞權中將ヲ兼ネシム、權中將ヲ兼ネシム、明日、甲斐府中城主徳川國松中將舊ノ如ク、正四位下ニ敍ス、正二位行權大納言藤原朝臣光廣宣、奉勅、件人宜令轉任左近衞權中將者、同二十二日、忠長主正二位行權大納言藤原朝臣光廣宣、奉勅、件人宜令任參議者、及ビ西丸ニ臨ムコト、九月六日ノ條ニ見ユ、正四位下行右近衞權少將源朝臣頼房〔菊亭文書〕元和六年八月廿一日掃部頭兼大外記造酒正助教中原朝臣師生ヲ從四位下ニ敍シ、參〔東武實録〕七上同二十一日、頼房、左近衞權中將ニ任シ、同日、參議ニ任ス、元和六年八月廿一日掃部頭兼大外記造酒正助教中原朝臣師生1

元無官、〇本書、從 三位ニ敍ストナ ○山城 二男、 十一 公ノ御 忠 長 (甲小路) 頼房 忠長
元和六年八月二十一日 二四〇

米府ニ言上ス、コレニ依テ、使〓ヲ差上セ、御祝儀ヲ遣サル、ヲ正三位ニ敍スルコト、正月五日ノ條ニ、權大納言ニ頼房元和六年八月廿一日、正四位下、左近衞權中○徳川竹千代同年秋八月二十一日、水戸頼房卿、從四位下、右近衞少將ヲ轉シテ、正四位下ニ敍シ、參議ニ任セラル由、千坂伊豆守飛脚ヲ以テ、任ズルコト、同十一日ノ條ニ、勅使傳奏廣橋兼勝、三條西實條等、江戸城將、同年同月同日、參議、同六年八月廿二日、參議、從四位下、兼右近衞大將になさ〔威公年譜〕元和六年庚申、公十八歳川〓家譜〕乾忠長卿同六庚申年八月廿二日、任參議、左。近衞權中納言、徳川家譜〕秋八月二十一日、公敍正四位下、進左近衞權中將、拜參議れ給ひ、}〔上杉年譜〕〔藩翰譜

按、日次記云、九月八 水戸 常陸 水戸 景勝三十 スハ誤 本宗 源流綜貫、威公始終、 日拜 (忠長) ナラン、 參議、 十一 駿河殿 五十 略 家 光 ○ 上杉景勝 頼房ノ敍 位任官ヲ 賀ス
元和六年八月二十四日 二四一

同道地藏開帳之事有言談、勅使以下之事示合之、勅使頭左中辨光賢朝臣參向、十日、乙卯、曇、自壬生寺、開帳可延引之旨告之、廿三日、戊辰、晴、明日壬生地藏就開帳、自今日向壬生、二十四日、記山城壬生寺地藏開帳、勅使左中辨烏丸光賢、法會ニ臨ム、十五日庚申、晴、正親町頭右中將來臨、壬生地藏就開帳之事、勅使之事令申談、頼房ノ第ニ臨ミ、位記宣旨ヲ授クルコト、同月八日ノ條ニ見ユ、申件禮廿四日、乙巳、晴、今日壬生地藏開帳有之、勅使鳥丸頭左中辨光賢朝臣被向壬壬生寺開帳勅使烏丸頭辨光賢朝臣被仰出之故、參頭辨〔孝亮宿禰日次記〕六八月二日、丁未、晴、壬生僧來臨、國松ニ、各位記宣旨ヲ授クルコト、九月六日ノ條ニ廿二日、丁卯、晴、一〓福垂坊清存ニ臨ミ、竹千代、〔官公事抄〕十三八月廿四日、ロ巳晴、壬生地藏、開帳、八月廿四日、己巳、晴、壬生地藏、開帳、〔官公事抄〕

折〓遣之、忠利、同今日向 遣三石折〓、自忠利、二石 ○中 略 ○中 略 ○下 ○下 長 十三 光、 略 略 ○下 略 忠 生、 家 壬 ○
元和六年八月二十六日 二四二

時ノ勅使烏丸左中辨也頭辨之由被申之、仍副使者遣之、生寺、於地藏堂、法事有之、事了、開帳之時勅使平伏、廿五日、庚午、晴、壬生僧來臨、昨日開帳珍重之由申之、樽持來、地藏院可參烏丸時、勅使已下平伏、廿三日後水尾院天皇ノ御願ニヨリ、元和六年自八月廿四日、百日間開帳供養アリ、光賢朝臣云々、〔京都府寺志稿前、忠利、余、向壬生地、勅使向壬生寺給之程、忠利、余出逢、相共令入内陣、開戸之晴、壬生地藏、明日開張之由有其聞、依米三石令贈律院、從極藺忠利、廿四日、二十六日、村後陽成天皇聖忌御法會ヲ般卅三昧院ニ修シ、又懺法ヲ清凉〔參考〕二石贈之了、〔元和六年私記〕八月廿二日、}晴、今日、壬生寺地藏開張、勅使頭左中辨光賢朝臣、向壬生寺給、從是晴、壬生律院開張勅、使之事、被仰出頭左中辨一天皇國亂鎭護御供養の事〔元和六年私記〕八月廿二日、日。晴、壬生律院開張ス使之事、被仰出頭左中辨元和六年八月二十六日

舊記、 事蹟 以上 ○下 辰 十八 己 略 巳、 己 巳、 十八壬生寺 戊 國亂鎭護 ノ供養ア リトノ説 開帳ノ時 勅使平伏
元和六年八月二十六日 二四三

殿ニ修セラル、云々、日野權大納言、廣橋宰相、著座日野大納言三井寺し僧正云々日野大納言、廣橋宰相著座、著座今日後陽成院御聖也、於般舟院、有御經供養左大辨宰相、御經供養有之、著座日野大納言、廣橋宰相、華籠堀川中將、藏人小槻忠利、導師殿上人、堀川中將、極臈忠利等也、〔元和六年私記〕八月廿六日、導師、三井寺僧正、伴僧三口、〔孝亮宿禰日次記〕六八月廿六日、辛未、〓、雨降、後陽成院御〓〓、於般舟院陰、後陽成院御佛事、於般舟院、有御經供養〔官公事抄〕十三八月廿六日、〓未陰後陽成院御佛事、於般舟院御經供養、〔弘誓院容記〕二八月廿六日〔曼殊院文書〕〇山弘誓院〓記〕二八月廿六日、料陰、後陽成院御佛事、於般舟院、有御經供養、

〓ヲ僧正トナスハ誤ナラン、 ○本書及ビ元和六年私記、長 資勝 未 未、 卿、 兼賢 辛 卿、 辛 (廣橋) 孝己 著座公卿
二四四

三寶衆僧御布施天堂地獄、乃至薫修所覃利盆平等、仍諷誦所修如件、々風致、魏徴之鏡如在前、郁々天才、世南之書不足祕、今知太平無〓、何論盛唐靜盡爲無常、逆順縱横皆是實相、矧復一夢易覺、譬諸石火電光、五薀皆空説、甚重修此微妙之讃揚者哉、伏惟、後陽成院太上天皇尊靈、徽音遠施、玉度高立、熙心外無佛、々外無心、截斷金鎖銀鑰、色即是空、々即是色、〓飜爐炭〓湯、起居動夫文明先兆、歸者如岐〓之民、法施普霑、聞者稱支竺之教、屡爲報大化之至徳、與晩唐、聞説十一有分、曾毀大桀兼小〓、維關〓麟趾之應也、克始克終、况靈臺元和六年八月廿六日後陽成院太上天皇尊靈、元和六年八月二十六日右請諷誦事敬白元和六八月廿六日」

元和六八月廿六日」 諷誦願文 諏誦
元和六年八月二十六日 二四五

右後陽成院爲聖忌、於般舟三昧院、御經供養被行、來之住、心珠明潔、直遊不生不滅之方、乃至鐵圍大鐵圍、塵界六塵界、利盆不限、奇藥、方如癈徒恨李少之多僞、第四回忌酬恩、因茲奉供養釋迦如來尊像一幅、導師三井寺佛地院法印長圓、衆僧三口、哉、抑非斯人才、奈得爲師表、觀夫呈祥瑞於濁劫、八月現優跋曇、揚梵唄於淨筵、超古、釆庸適其時也、名重丘山、衆望亦已久、如胸列星斗、美譽最藉甚、出處何妨清廟之調乎、云神云聖、淳朴之風被永世、雅頌之聲逮万邦、嗚乎時無越人之懷諸天洒曼陀雨、歳々雖嗟今日、支々猶驚昨非、然則尊靈、業網破除、忽得無去無被物之事、導師分、唐織物、縫物小袖一重、衆僧三人、各裏物一卷宛、導師於日奉摺寫妙法蓮華經一部八卷、廼命大僧都法印長圓、爲唱導師、博弁通宗、識量野大納言被懃之、衆僧之前殿上人、花籠を導師之前、共こ殿上人之役也、元和六年八月廿六日功徳圓成、敬白、出納文書〕ノ○

○諷誦、諷誦願文略ス、上 ○京都帝國大學 ノ曼殊院文書ニ同ジ 所藏文書所收 〇 被物
元和六年八月二十六日 二四六

元和六極月記之、出納職忠(花押)け院殿、白川、阿野、中御門、高倉等、各侍御前也、芳西堂伺公、御禮有之也、於清凉芳西堂召、禪宗之懺法有之由、則聽聞可仕候由仰之由、書状來申候、畏之由御殿、信物一束一本也、其後懺法始也、左大臣殿御參也、各僧衆各相伴申候、保長廿六日、辛未。雨天、致伺公候、於御前、御懺法前ニ御酒被下候、竹内御門跡、とん返事可申入畢、〔土御門泰重卿記〕三八月廿五日、〓午、晴今午從中御門黄門、明日相國寺老、呻長老、光西堂、良西堂、勝西堂等也、入夜、予、中院、又召御前、則女院御所御成御下行之〓、拾石導師、壹石出納、壹石院承仕道以、壹石三斗法花十卷經、五斗花經八軸、諷誦願文之紙、葩等調進之、諷誦願文帋、壹斗七升花ひら、著座日野大納言廣橋宰相出納中原職在被物之役懃之、院承仕道以佛具燈油并院經師兼役之故ニ、法五斗佛供燈油、香花之新、候、又供獻被下候、殿上人元和六極月記之、

七十 枚、 伺候 中和門院 御幸アリ 近衞信尋 下行
元和六年八月二十八日 二四七

シム、及深更、還御之事也、國元緩々〓致越年、當年者下向之儀必無用候也、一紙被觸候也、畏之由返答申畢、酉剋ニ、衣冠計ニテ、禁中御車寄迄致伺公候、近日可有參勤之由候、向寒氣、其上千松淺久々ニ而歸國之事候之間、旁以於松平千松とのへ」二十八日松平千松とのへ書ヲ賜リ、漸ク寒天ニ向、其上千松久々ニテ歸國タルノ間、領國ニ於テ越年廿八日、癸酉、雨天、午時從阿野黄門、今晩女院御所可有還幸、供奉可仕候由、以蓬庵ヲシテ、在國ノマヽ越年セニ、連札ノ奉八月廿八日〓幕府、阿波徳島城主蜂須賀千松〔東武實録〕七上同二十八日、蜂須賀蓬庵、松平千松〔蜂須賀侯爵家文書〕蓬庵

後阿波守 ニ任ス 忠 英 酉、 癸
元和六年八〓是月 二四八

二千石をくはへら〓、すへて一万二千石餘を領す、幕府、時服ヲ大坂城修築助役ノ諸大名及ビ其下奉行ニ授ケテ、其勞ヲ犒三宅家譜〕康信同六年庚寅八月、於同所、貳千石加増、仕、來年ニ至テ、參勤ノ節ヲ窺ヒ、參府致スヘキノ由ヲ仰出サル、心得申候樣こと申來ル、フ、○康信、三河擧母ヨリ、伊勢龜山ニ移ルコト、元和五年是秋ノ條ニ見ユ、是月、幕府、伊勢龜山城主三宅康信ニ、同國ノ地二千石ヲ加増ス、也、是は大坂普請之者竝下奉行ニ御服被下候、其御禮、大炊殿へ申入候、猶六年八月、同國のうちにをいて、〔寛政重修諸家譜〕千三三宅康信〔東武實録〕七上是年、三宅越後守康信勢州龜山ノ城、釆地一万二千石賜又志摩殿八月十日之状來、是は別之使ル〔本光國師日記〕七十一同〓冲又志摩)

田原 三河 〇千松、七年 越後 參勤ノコト、 千石、 加賜二 見ナシ、 諸書所 守、 下略 九月五日) ○上 略 一同日 八
元和六年九月一日 二四九

好也、旁奉修之、來年御愼云々、後加持作之、申入畢、今日從鷹司承、女三宮、今日參内、直被申入、重而可被仰下由承了、二日、不動護摩兩座相續、後加持一座如常、未天明、暫休息、〓晨朝鐘、仍早速拜四日、不動護摩兩座相續、後加持在之、直拜殿出仕、供演賀法印、調實爲、讃演光、講師演譽、始修之、讀演慶、唄松橋僧正、散花演光、二至ル殿出仕、供演賀法印、調實爲、讃演光、講師演光、兩座二卷、中日故也、唄松僧正、散八月廿九日、晴、禁裏樣、女院樣、國母、御撫物貳包到來、御祈祷被仰出畢、從明日可致修行旨、一昨日、鷹司迄内々被仰出、老耄逐日無正體、御請卒爾巨申入由七日、今日護摩御卷數二枚進之、次御祈祷之書立進上之、九月朔日、大雨、禁裏并國母御祈祷、初夜不動護摩開白、爐新塗之、息災、此法御朔日、可致始行旨仰也、鷹司大閤ヨリ御書也、請状進之了名・三寶院義演ニ命ジテ、不動法ヲ修セシメ給フ、延イテ明年十二月九月七月十一日、禁裏并女院爲御祈祷、不動護摩二千座〔義演准后日記〕一日〔義演准后日記〕二十七月十一日、禁裏并女院爲御祈祷、不動護摩二千座

大盡 〓亥朔 當今、 女院 二十 亥 乙 初夜 中日 鷹司信房 來年御愼 ノ御祈祷 義演護摩 中和門院 内命ヲ一 禁裏〓ビ 卷數二枚 ヲ上ル 寶院義演 ニ傳フ
二五〇

御きたうもくろく一大般若五月こてんとくつか)了つるへく候、るへく候、此内ふとうノこ〓、月〓に七日いたすへく候、しゆし、御りち可申上候、以上、十九日、禁裏并國母樣御祈祷也、十三日、晴、禁裏樣、國母樣御祈祷之不動供二千座、今日開白、予、演賀法印、演光禁裏樣、女院樣御たんしやうの月、御たんしやうの日、〓けら右のとをり六日、不動供五十座修之、但内裏樣御誕生日四日也、失念、今日修之、護摩如常、十月朔日、晴、初夜不動護摩開白、禁裏樣、女院樣御祈念也、アサリ、演慶〻-、演譽〻-、五口ト〓、五十座修之畢、十座宛行之了、一聖天浴油正月、九月ニ、七日つゝおこない可申候、一不動供貳千座、此月ゟ來年十二月まてニ、二千さしゆしたて刀つ日中時已後相續、予十座修之、八日、晴、不動護摩結願如恒、九月七日義演元和六年九月一日九月七日義演

御祈祷目 録 九月 十月
元和六年九月一日 二五一

八日、不動護摩結願如恒、四日、寅初刻入堂、先不動護摩兩座相續、次不動供三座修之、未天明、仍暫時令之、都合今朝五十座也、今日ハ當今御誕生日也、仍奉修之、閏十二月朔日、懃行如恒、初夜不動護摩開白、如例月、其已前ニ新敷御撫物可被下由、女三宮迄申入畢、新撫物二被下、路次ニテ違十一月朔田、護摩不動、開白、禁裏竝國母御祈也、休息了、爰出世輩報晨鐘後出仕、各不動供十座宛行之、予亦入堂、同供十座修四日、内裏樣御誕生日御祈祷、不動供五十座、四口ト〓、十三座宛修之、九日、禁裏樣并國母樣元ノ御撫物、今日返進、同卷數進上之、來十四日節分也、廿六日、國母御祈祷不動供五十座、予、演賀、演光、演慶、演譽、五口十座宛、如毎月、廿六日、國母御祈祷不動供五十座、アサリ四口、十三座宛、金蓮院故障故也、云々、十二月朔日、初夜不動護摩開白、三日、護摩如例、〔義演准后日記〕二十元和七辛酉年正月小朔日、甲辰、夜雨、天明晴、丑尅先

元和七年 閏十二月 正月 十二月 十一月
元和六年九月一日 二五一二

雖爲老耄窮屈、如形修行、自愛々々、四日、晴、後夜念誦、不動護摩兩座相續、浴油兩座相續、次禁裏樣御祈念不四日、護摩兩座、次不動供十座修之、外爲四口、四十座同修之、禁裏御誕生日、毎二月朔日、晴、不動護摩開白如例、禁裏并女院御祈祷也、仍後加持在之、沐浴、次洗手口、次著淨衣、護身法、次入道、次後夜念誦如常、次不動護摩兩座相續、愛染護摩雖修之、内裏樣竝女院御祈祷、仍不動修之、卯月朔日、雨、初夜護摩如常、動供十三座修之、演賀法印、演光アサリ、演慶ヽヽヽ、各十三座宛修之、演譽ア七日、齊、護摩天供、今曉結願如恒、サリ、作障子細、仍不參、三日、明日就御遷宮引上、不動供五十座如例、當今御祈祷也、護摩如例、次初夜護摩一座、次不動供、初夜同護摩開白、月如此、二日、晴、兩座護摩、三月朔日、雨二日、護摩如常、

沐略 ○中 ○中 略、 略 略 四月 二月 三月
元和六年九月一日 二五三 六月

七日、護摩、重テ今夕結願、四日、護摩兩座、後不動供十座相續、助衆四口、十座宛、禁裏御誕生日故也、四日、禁裏樣御誕生日、不動供五十座如例修之、八月朔日、初夜護摩不如恒、六月朔日、晴、初夜不動護摩開白、禁中就御祈祷、不動護摩也、常ハ愛護摩也、四日、禁裏御祈不動五十座如例、五月朔日、初夜不動護摩開白如例、四日、禁裏御祈不動五十座如常、八日、護摩結願、廿六日、女院御祈祷不動供五十座如毎月、八日、護摩結願、二日、護摩如恒、二日、護摩如恒、七月朔日、護摩以下如常、八日、護摩結願、

○八日、二十六 日ノ記事闕ク、 八月 七月 五月 六月
元和六年九月一日 二五四 十二月

廿六日、女院御祈五十座如恒、廿六日、女院樣御誕生日不動供五十座如恒、五日、護摩如恒、八日、護摩結願、四日、雨、護摩相續、不動供十座、禁裏御誕生日御祈、助衆四人、四十座如恒、十一月朔日、晴、初夜不動護摩開白如例、同前左府、二條殿、九條殿、團五顆宛進之、四日、陰、禁裏樣御誕生日御祈五十座如常、四日、禁裏御誕生日五十座如恒、則天供團、卷數、御兩御所樣へ進上、竝鷹大閤、二日、晴、不護摩兩座相續、御祈祷、初夜不動護摩如毎月、廿六日、女院樣御祈祷不動供五十座如毎月、二日、護摩天供如常、十月朔日、晴、初夜不動護摩開白、九月朔日、十二月朔日、初夜不護摩開白、

女院 禁裏、 十一月 九月 十月
元和六年九月一日 二五五

八日、護摩結願、ヽ、演譽アサリ、五石宛遣之、原十帖、帶一筋進上之、御祈祷之御取次被成候故也、印状ヲ授ク、過分々々、十八日、百石、御藏ニテ請取了、支配ノ事、助衆四人、演賀法印、演慶律師、演光ヽ兩御所樣へ進上、女院御乳人右衞門督へ杉原十帖、帶一筋遣之、女三宮へ杉廿六日、禁裏樣、女院樣御祈祷結願、則御卷數、御撫物、并杉原卅帖、段子一卷宛、二日、護摩如常、四日、禁裏樣御誕生日御祈祷不動供、如例、五十座修之、予護摩如常、十二日、禁裏樣御祈祷爲御布施、百石御切手、從女院樣被下之、嚴重之御沙汰、尾州葉栗郡前飛保村貳百三拾壹石餘之事、如前々令寄附訖、全可有寺納者〔曼陀羅寺文書〕也、始メテ、領内ノ諸社寺竝ニ家中ニ、領知ノ黒尾張名古屋城主徳川義利

○尾 張 義 直、 シテ中和 門院ヨリ 百石ヲ賜 御布施ト 曼陀羅寺
元和六年九月一日 二五六

元和六九月朔日御名乘御判元和六九月朔日義利尾州丹羽郡嶋宮村之内貳百石之事、如前々令寄附訖、全可有寺納者也、尾州海東郡萱津村之内貳拾五石之事、并寺中共、如前々令寄附訖、全可有寺〔妙興寺文書〕一實成寺文書納者也、九月朔日義利御黒印〔石原鍵太郎氏所藏文書〕知行目録曼陀羅寺妙興寺元和六

○尾 張 ○尾 張○ 妙興寺 志水忠宗 實成寺
元和六年九月一日 二五七

一七百九拾貳石五斗壹升三合一七百三拾七石貳斗七升八合一四百七拾三石七斗九升八合一五拾石一三百三拾貳石八斗八升六合一千七百拾貳石貳升九合一五拾壹石壹斗壹升三合同春日井郡同葉栗郡一百六拾八石五斗貳升三合一四百八拾五石七斗四升五合同愛智郡同郡同郡一五百七拾壹石五斗一升六合同郡同丹羽郡一七百三拾五石五升六合一百九石六斗五升七合一百四拾七石壹斗一升四合高木村内烏森村同郡一三百五拾石一三百壹石五斗六升六合尾關村内同郡一百九石六斗五升七合大野村内一七百三拾五石五升六合東志賀村同郡川名村同郡一百四拾七石壹斗一升四合草木村上品野村内大野村内余野村内大蘆村同郡同郡大高村一三百壹石五斗六升六合大手村一五拾石上品野村内寺本村内一百六拾八石五斗貳升三合神明村尾關村内押切村内尾州知多郡神明村一千七百拾貳石貳升九合大高村一三百五拾石0余野村内

同郡 尾州知多郡
元和六年九月一日 知行目録 二五八

一三拾石九斗五升九合一四百石一五百八拾壹石四斗六升八合一百七拾五石三斗四升三合一八拾石貳斗三升貳合都合壹萬石玉野村内返上之趣承置、右令扶助訖、全可領知者也、一八百五拾八石六斗七升三合元和六年九月朔日義利同郡同郡一八百五拾八石六斗七升三合南神守村内同郡一五百八拾壹石四斗六升八合神尾村一八百五拾四石五斗三升一合シ蜂須賀同郡同海東郡平野村内神尾村一三拾石九斗五升九合大坪村内蜂須賀村内一八拾石貳斗三升貳合平野村内志水甲斐守殿一百七拾五石三斗四升三合蛭間村内同中嶋郡大坪村内(〓〔大道寺文書〕蛭間村内一四百石玉野村内

○コノ印影 抹消シアリ、 黒日 同郡 張 大道寺直 重
元和六年九月一日 二五九

濃州多氣郡同知多郡一百貳拾九石貳斗七升六合同葉栗郡一四百卅六石貳斗七升七合同春日井郡一四百五拾六石七斗五升八合元和六年九月朔日義和右令扶助訖、全可領知者也、一貳百石一百石一七拾貳石六斗三升一合宇福寺村之内同郡同愛知郡一四拾三石貳斗四升貳合一四百卅四石四斗三升六合一百貳拾七石三斗六升九合返上之趣承置、一五百石合貳千五百石同郡尾〓海東郡羽根村之内飯田村之内尾州丹羽郡大道寺玄番頭殿同中嶋郡中須村之内黒印中嶋村之内百嶋村伊麥村之内同新田一五百石伊麥村之内元和六年九月一日大赤見村之内一七拾貳石六斗三升一合中嶋村之内一四百卅六石貳斗七升七合百嶋村

○コノ印影 抹消シアリ、
元和六年九月一日 合貳千五百石 二六〇

知行目録一貳百四十壹石七斗七升五合一五百三十石三升七合同賀茂郡同郡伏屋村之内尾〓愛知郡同郡諸家系譜〕五市邊正好六年申九月朔日、依舊功加倍食邑、都領二千同郡野中村之内同州知多郡一貳百貳拾四石七斗二升七合黒岩村之内同郡一百三十壹石八斗壹升馬場山内村之内日比津村五百石、一百六拾八石壹斗九升河口村一五百二拾石今宿村之内一九十八石五斗黒岩村之内同海東郡一十九石四斗伏屋村之内一六拾貳石壹斗野中村之内一五百石四斗八升今宿村之内一五百石四斗八升坂井村河口村一五百二拾石一六拾貳石壹斗一百六拾八石壹斗九升馬場山内村之内濃州葉栗郡一九十八石五斗中嶋村坂井村一十九石四斗合貳千五百石万町村元和六年九月一日)

藩 尾 (印文感成) 市邊正好
同同同 二六一

篠島村之内右令扶助訖、全可領知者也、元和六年九月朔日義利知行目録元和六年九月朔日義利一六百九拾七石六斗八升尾州知多郡右令扶助、全可領知者也、一三十六石五斗日間賀島村之内一貳拾五石一三百卅六石貳斗貳升三合合千五百石一百九拾貳石九斗八升師崎村同郡〔千賀家文書〕乙方村方名村之内一貳百八石三斗須佐村之内千賀與八郎殿へ一百九拾貳石九斗八升方名村之内一貳百八石三斗乙方同郡一六百九拾七石六斗八升須佐村之内市邊出羽守殿一三百卅六石貳斗貳升三合師崎村

御黒印 同郡 千賀信親 元和六年九月一日
元和六年九月一日 二六二

知行分之事〔兼松文書〕同中嶋郡一貳拾石七斗六升三合元和六年九月朔日義利卿御朱印知行分之吏右令扶助訖、全可領知者也、右令扶助訖、全可領知者也、合千石〔古文書寫〕片原一色村内一五百七拾九石貳斗三升七合尾州丹羽郡三井重吉村内合六百石羽禰村内元和六年九月朔日義利一貳拾石七斗六升三合羽禰村内同丹羽郡一五百石片原一色村内一五百石嶋村尾〓葉栗郡一五百石三井重吉村内

藏本 ○尾 ○森勝 張 黒印 嶋村 水野七兵 衞 兼松正吉
元和六年九月一日 二六三

元和六年九月朔日義利元和六年九月朔日義利尾州海東郡中一色村之内、三百八拾石令扶助訖、全可領知者也、尾州春日井郡小幡村之内三百石令扶助畢、全可領知者也、知行分之事〔永井鐵太郎氏所藏文書〕諸州古文書〕元和六年九月朔日義利黒印〔東京帝國大學所藏文書〕濃〓可兒郡池田之内、中之郷村五百石令扶助訖、全可領知者也、、酒井利孝氏所藏文書〕飯田長兵衞とのへ坂井久三郎とのへ兼松修理亮殿坂井文助とのへ

持主酒井元貞 二十一參州 雜文 書 ○三 河 衞 飯田長兵 石川清十 坂井文助 坂井久三 郎 郎
元和六年九月一日 二六四

一五拾壹石〔水野太郎左衞門由緒書〕四代目水野太郎左衞門下發村之内同海東郡石川清十郎とのへ鐵屋大工職事、并家屋敷ニ付、門次之諸役、如前々、不可有相違者也、右令扶助訖、全可領知者也、丸淵村之内鐵屋大工一元和六申年九月朔日、源敬樣ゟ、先規之通、御黒印頂戴仕候、〔水野文書〕九月朔日義利黒印合貳百石元和六年九月朔日義利一四拾六石六斗三升壹合一四拾六石六斗三升壹合からうす村之内同郡一三拾貳石三斗六升九合三宅新田之内一七拾石同郡一三拾貳石三斗六升九合-三宅新田之内からうす村之内尾州中嶋郡一五拾壹石下發村之内元和六大郎左衞門一七拾石丸淵村之内(印文〓利)

○尾 黒印 張 同郡 鐵屋大工 左衞門 水野太郎 職
元和六年九月一日 二六五

一同六年庚申九月朔日、御黒印初、御家中不殘被下、一九月朔日、御黒印初ル、御家中不殘被下、家え初而御黒印被下置、東岳山長久寺〔敬公實録〕ニ元和六年庚申〔編年大略〕乾元和六年庚申玉松山祐福寺龜尾山安養寺一九月朔日、御黒印被下置寺社左ニ記、海東山天福寺鳳凰山甚目寺〔尾君御系譜〕義直公義利、一同六申九月朔日、御家中新知御加増被下候寺領四拾石長沼山萬徳寺寺領五拾三石寺領百石寺領五拾石大雄山性高院寺領三百石寺領三百四拾八石餘池鈴山東南院寺領百石野村之内、寺領百石〓相〓〓〓大雄山性高院寺領三百石〓様寺領百石〓糟〓〓

野村之内、 愛知郡郡 田村之内、 蓮花 海東郡蜂須 院、 呂嶋郡長野村之 天王森場、屋 寺、 海東郡甚目 春日井郡寺 賀村之内、 野村之内、 寺村之内 坊、 一乘 内、寺中、門前共ニ、 數、門前共ニ 春日井郡寺 天王 愛智郡戸 部村之内 寺領五拾三石内、〓中、門前財ニ 祐福寺 性高院 萬徳寺 蓮花寺 安養寺 長久寺 黒印初 甚目寺 天福寺
元和六年九月一日 二六六

龜嶽山万松寺長嶋山妙興寺景陽山總見寺寺領貳百石寺領五拾貳石寺屋敷貳反青松山正眼寺寺領四拾石五斗神明領二拾石大雲寺領貳拾五石寺領三百石社領三拾石寺領二百三拾壹石寺領三拾石富士見山大吉寺寺領五百石諸役免除、清須御園神明齋藤出羽山平田寺放生山寶瞳院啓運山法花寺〓村之内、瑞雲山政秀寺長正山妙勝寺寺領百石長久山實成寺寺領拾石寺領百石日輪山曼陀羅寺興國山大光院寺領拾石軸棚〓〓・角興化山長光寺瑞雲山政秀寺寺領百石

春日井郡宇福寺村 丹羽郡南山名村之内 之内、并寺中、門前共、 之内、并寺中 春日井郡阿原村 丹羽郡嶋宮村之内、 内、寺中、門前、屋敷共、 海東郡上萱津村之 之内、寺中共、ニ 寺中、門前、屋敷共ニ、 春日井郡九 之内、社人屋敷共、 三百石ハ舊領名古屋村之内、 海東郡上萱津村 寺中、門前、屋敷共ニ 野村之内 海東郡二寺村 二百石ハ新加古井村之内、 坪村之内 神主、 社僧、 堂村之内、 春日井郡寺 ○敬公遺 〓瀬左京配當、 事、運ニ作ル 中嶋郡六角 海東郡土田村之内、 葉栗郡前飛 〓五石ハ神主〓 中嶋郡下 保村之内、 イ二荒原 津村之内、 御園神明 總見寺 法花寺 妙勝寺 大光院 萬松寺 平田寺 大吉寺 長光寺 正眼寺 寶瞳院 政秀寺 社
元和六年九月一日 二六七

一高百石一高四拾石一殿樣ゟ、今日寺社之輩え、御黒印被下之、九月朔日、玉松山祐福寺一高百石大雄山性高院十三年申年十月十八日、權現樣三奉行證文在之、右は、天文、天正年中、信長公、信雄公、秀次公、秀吉公、福嶋左衞門大夫判物、東岳山長久寺一高百石右舊領は、秀吉公沒收、其後權現樣ゟ、寺領安堵之旨被仰出、右は慶長十一年七月十日、薩摩守樣より御朱印也、右は、文祿四年十一月朔日、秀吉公朱印、其後薩摩守樣三奉行證文、慶長一高百石東岳山長久寺右は、慶長十一年七月十日、薩摩守樣御寄附御朱印也、敬公遺事〕元和六申年一高貳百三拾壹石餘日輪山曼陀羅寺一高三百四拾八石餘龜尾山安養寺天王坊一高四拾石玉松山祐福寺大雄山性高院右尾州寺社便覽」愛知郡都田村)天王坊

別 本 葉栗郡前飛保村
二六八

一高三百石一高五拾三石右は文和三年七月廿八日、足利尊氏寺領安堵之賜御教書、永正八年十文有、其後薩摩守樣三奉行證文有之、高五拾石三之丸天王車領其外判物、證文等數通有之、景陽山總見寺右は天正十八年酉十月八日、原彦次郎寄附證文、其後蜂須賀阿波守證二月廿九日、足利義植公迄九代之御教書有之、明徳二歳八月七日、細川一高五拾石右は天正十一年九月十二日、織田信雄、文祿四年八月三日、秀吉公朱印、右は文祿四年十二月五日、秀吉公寄附朱印有、慶長六年七月九日、薩摩一高五拾三石長沼山萬徳寺守樣御朱印、其外證文有之、一高三百石一高三百石景陽山總見寺一高貳百石一高貳百石長嶋山妙興寺鳳凰山甚目寺一高三百石鳳凰山甚目寺一高五拾石池鈴山蓮華寺長嶋山妙興寺證文等有、外ニ、元和六年九月一日池鈴山蓮華寺高五拾石長沼山萬徳寺海東郡蜂須賀村海東郡甚目寺村中嶋郡妙興寺村中嶋郡長野村

長沼山萬徳寺 寄進状 判物朱印 妙興寺ノ 原彦次郎
元和六年九月一日 二六九

一高拾石瑞雲山政秀寺一高百石一高百石一高四拾石五斗朱印、高五百石之内、今度本文之通、高三百石被下、右は文祿四年九月廿一日、秀吉公朱印、慶長六年五月廿日、薩摩守樣御右は慶長十一年七月十日、薩摩守樣御朱印也、右は文祿四年八月三日、秀吉公朱印、慶長六年七月九日、薩摩守樣御朱一高百石興國山大光院一高三百石龜嶽山萬松寺武藏守并尾州守護職土岐伊豫守ゟ永正十三年十二月朔日迄八通之官領家、守護職家之證文有之、文祿四年、秀吉公朱印、慶長六年七月九日、一高百石瑞雲山政秀寺右は慶長六年七月九日、薩摩守樣御朱印也、右は慶長六年七月九日、薩摩守樣ゟ高貳百石〓御朱印有之、一高四拾石五斗青松山正眼寺一高三百石印也、興化山長光寺一高拾石興化山長光寺龜嶽山萬松寺興國山大光院薩摩守樣ゟ御朱印也、曹洞録所下津南寺町元和六年九月一日

二七〇

一高三拾石一高貳百石一高二拾五石之證文有之、慶長六年七月九日、薩摩守樣御朱印也、今度五十石減、本文右は文祿四年九月七日、勢州長嶋之城主福嶋掃部頭寄附、高百五拾石右は慶長六年七月九日、薩摩守樣御朱印也、一高五拾貳石大運山平田寺右舊領は秀吉公沒收、其後福嶋左衞門大夫寄附折〓有、慶長六年七月一寺中貳反嬾桂山久昌寺一高百石啓運山法華寺右は文祿四年九月廿一日、秀吉公朱印、慶長六年五月廿日、薩摩守樣御富士見山大吉寺一高二拾五石長久山實成寺之通、百石之御黒印被下、長正山妙勝寺九日、薩摩守樣御朱印有之、一高五拾貳石一高貳百石嬾桂山久昌寺一高百石一高三拾石長正山妙勝寺右は妙勝寺ト同斷、一寺中貳反富士見山大吉寺朱印有之、啓運山法華寺元和六年九月一日長久山實成寺丹羽郡小折村春日井郡九坪村同郡中萱津村海東郡上萱津村大運海東郡土田村

尾張志、雲ニ作ル、 ○敬公實録及ビ 東寺町 春日井郡九坪村 海東郡上萱津村 寄進状 福島高晴 久昌寺
元和六年九月一日 二七一

一高貳拾石八幡社領八幡祠、長光寺、妙勝寺、神明社領萬徳寺、右は慶長十年三月朔日、薩摩守樣御朱印有之、右之通、今日御黒印被下大吉寺、一高三拾石右は慶長十一年十一月廿五日、薩摩守樣御寄附御朱印有之、蓮華寺、曼陀羅寺、右は薩摩守樣御寄附也、正眼寺、時安平田寺、長久寺、萬松寺、性高院、政秀寺、元和六庚申年九月朔日、從義神明祠久昌寺、天王祠甚目寺、敬公實録〕ニ秋九月朔、諸臣有釆地者、皆賜朱印書、又附釆地於天王祠、祐福寺一高百石一高三拾石八幡社領〔横井結城天王社領之、大光院、總見寺、法華寺、因皆賜黒印書、一高貳拾石神明社領實成直卿、賜御黒印、家領如元、本堂系圖寺、愛知郡戸部村妙興寺一高百石天王社領清須御薗)海東郡土田村

海東郡 須賀 中嶋郡 海東 戸部村 郡蜂 丹羽郡 折介、 春日井郡 海東郡甚 中嶋郡妙 愛智郡 兵吉、伊 興寺村、 愛智郡 三淵村、 横井 中島郡 葉栗郡前 清須、 部田村 小折村 海東郡 海東郡中 土田村 村 土田村 萱津村、 角堂村 中島郡六 長野村 目寺村、 郭 春日井郡 内 系圖 海東郡上 九坪村、 飛保村、 萱津村、 白河 本 附 別 八幡社 横井時安 神明社 天王社
元和六年九月一日 二七二

神領にて、慶長十年三月朔日、御朱印を賜しより、今に傳ふ、社領百石を寄附させたまひぬ、しあしてよりこのもとは此處より西の方にありしを、慶長十一年、性高院君の命によりて、此〔尾張志〕て三百石寄附ありしが、退轉して、今僅に三十石殘れり、性高院君の御寄附天王社戸部村にあり、素盞烏尊を祭る、當社、らた、御代々かはる事なし、處にうつし奉れり正吉元和六申九月朔日、賜御黒印、〔尾張志〕〔參考〕清須中嶋宮御園にあり、昔は中島郡の内なりしに〔尾張志〕や、今は春口井郡也、俗には御園神明と稱す、諸家系譜〕三志水忠政六年申九月朔日、賜御黒印、社領は豐臣秀吉公はじめ〓天王社三之丸東照宮の東隣にあり御黒印、諸家系譜〕五西郷正實元和六申、改授御黒印、時九月朔日、賜四百石志水忠政六年申九月朔日、賜御黒印、}諸家系譜〕

朔日、源敬公の御黒印あり、 三百四十八石、元和六年九月 百石、 ○中 ○高二 神社 千石 ○中 ○高二 藩 神社 二十二愛知郡 ○中 略 神社上 藩 略 尾 略 名古屋 三十五清須 五 三 諸家系譜 五 尾 三十五 西郷正實 同正吉 志水忠政
二七三

號す、て、瑞雲山と號し、京の妙心寺末寺也、登國總持寺の末寺也、寺領寺領萬松寺南寺町にありて、龜岳山と號し、能寺領〔尾張志〕長久寺長久寺筋にありて、東岳山一乘院と總見寺門前町の東側にありて、景陽山と號し、京の妙心寺末寺也、寺領〔尾張志〕〔尾張志〕元和六年九月一日政秀寺門前町の東裏なる東側にあり

郡寺野村、 百石、春日井 二百石、信長公の時、追々に八百貫文の地まで賜ひしが、中頃亡失せ しを、信雄公、二、百貫文の地を寄附せらる、其後秀吉公、二百五十九石 三百二十六石になりぬ、秀吉公も其〓ゝにて朱印を賜ひしが、のち ○中 百石を増附したまひしは、貞松院女君 につかに三百石になりて、丹羽郡南山名村を領せり、忠吉君も、 寸院上禪宗臨濟派 鹽尻に、文祿四年九月廿一日、秀吉、五百六十九石七斗七升御〓印、慶 先規によリて、三百石の御朱印をたまひ、今に至る迄替る〓なし 長己年五月廿日、忠吉君、愛智郡名古屋村三百石御朱印、元和六年九 ハ信雄公、はじめて若干を賜ひ、其後信長公の年忌ごとに加増して、千 六名古屋 六名古屋 ○中 の香火の道場としたまへるゆしなり 月朔日、慶安五年正月廿三日、二百石御寄附、是 六名古屋 の地を賜ひしかど、是も亦中絶す、忠吉君百石〓附し給ひしまゝにて、源 ○中 略 略 略 敬〓の御時も同じさまなりしり、端龍院君の御時、貞享二年二月八日に、 寺院上同曹洞派 寺院上眞言宗 略 ○中 は愛智郡古井村のうちにて賜ふと見えたり、 (譯宗) (義利側賓津田氏)(徳川光友 (織田 寺院上 ○
元和六年九月一日 二七四

寺領高四十石、正眼寺三淵村にあり、青松山といひて、寺領祐福寺祐福寺村にあり、玉松山といふ、京都西山光明寺、東山禪林寺兩寺の末なり、所より、源敬公へ仰事ありて、寺領百石を寄附したまひ、寛永五年、神戸町に山といひて、白坂雲興寺の末寺也、て屋敷地をたまふ、平田寺九坪村にあり、大雲〔尾張志〕能登國總持寺の末寺なり、もと中島郡下津村に在て、禪宗近國の總祿とす、〔尾張志〕京の智恩院の末寺也、性高院門前町東側にありて、大雄山と號し、寺領其後元和六年、東福門院の御〔尾張志〕〔尾張志〕誓願尼寺

百石、慶長十一年七月十日 年九月朔日、源敬公御寄附 四十五石七斗、元和六庚申 兀和六年九月朔日、源敬公よりたま 御寄附、春日井郡寺野村 ヘるによりて、御代々かくのごとし、 ○中 ○中 ○敬公遺 十三熱田 事、運ニ作ル 三十三春日井郡 淨土宗 寺院下淨土宗 禪宗曹洞派 ○中 七名古屋 寺院中淨土宗 略 寺院下 略 愛智郡 二十五 略 二十五愛智郡 略 ○中 寺院下 ○中 寺院下 略 寺院中 三十三 徳川氏ノ 義利女御 御沙汰ニ 依リ誓願 寺ニ寺領 ヲ寄附ス
二七五

西山派、京都禪林寺、光明寺の兩末寺なり、寺領〔尾張志〔尾張志〕御黒印にて下し給ふ、長光寺六角堂村にありて、臨濟宗北市場總見院の末寺なり、興化山と號し、尾張六地藏の一所とす、今の寺領十石は、慶長六年七月九日、性高院君より賜ひ、其後御當代までも、寺領曼陀羅寺前飛保村にあり、日輪山といひて、寺領古屋万松寺の末寺なり、久昌寺小折村にありて、嬾桂山と號し、名〔尾張志〕寺領ひて領知す、黒印をたま元和六年九月一日尾張志〕u附九同〓前禪派久昌寺小折村にありて、嬾桂山と號し、名

文祿四年己未十一月朔日、豐臣秀吉公寺産寄附の御朱印あり、其後 ○中 長老が所爲にて、その朱章をうしなひ、寺領なきが如くなりしかど 全寺納候也、文祿四年九月廿一日印、久員寺、慶長六年五月 ○中 五十二石、豐臣殿下朱印をもて寄附し給ひしが、慶長六年、執事玄作 ○中 〓源敬〓、元和六年庚申九月朔日、前飛保村貳百三十一石の御黒印を 寺院禪宗臨濟派 廿日、性高院君二百石御寄附したまひしより、今のとし、 三十五清須 も、幸にその田地帳一册、寺にのにりありて證據となり、元和六年九月刪 四十二葉栗郡 御黒印二百石、はしめは六百六十石〓知せしとだ、誘吉〓〇寄精状 あリて、左の如し、尾張國丹羽郡五明村六百六十石事、令寄附之訖、可 まひぬ、 寺院淨土宗 略 同宗曹洞派 略 日、源敬公、もとのごと○快岩和尚に下したまひしより、今に至るまで、御 三十九丹羽郡 四十二 寺院 寺院 下した 略 略 淨土宗 ○中 黒印をたま 御黒印二百石、はしめは六百六十石
元和六年九月一日 二七六

萬徳寺長野村にあり、長沼山といひて、山城醍醐の報恩院派、俗に尾州眞言宗の大本寺と稱す、妙興寺妙興寺村にありて、長島山と號す、寺領寺領高三十石、屋寶生院の末寺也、寺領〔尾張志寺領蓮華寺蜂須賀村にあり、池鈴山といふ、無本寺也、寺領妙勝寺上萱津村にありて、長正山といふ、京都本圀寺の末寺なり、〔尾張志〕〔尾張志甚目寺甚目寺村にあり、鳳凰山といふ、名古〔尾張志〕元和六年九月一日

三百石、元和六年九月朔日、源敬公ト りたまへるによりて、御代々然り、 五十石、元和六年九月朔日、源敬公よ リたまはれるによりて、御代々然り 嶋宮村にて寄附したまひし〓〓より、今に拜領す、 こら慶長六年七月九日、性高院君御朱印、元和六年九月朔 寺院眞言宗 五十三海東郡 〓、源敬公御黒印にて賜はまるによりて、御代々かくのご ○中 五十三石、〓中文祿四年乙未年十二月五日、太閤朱印を以、當長野村 を下し給ひしより、今 五十二海東郡 源敬公、元和六年五月朔日、〓〓人〓ハカ丹羽郡 以にて、五十三石寄附せられ、慶長六年辛丑七月九日、性高院君御朱印 ○中 四十六中島郡 略 ○中 四十六 ○中 寺院禪宗臨濟派 寺院眞言宗 に退轉なく拜領す、 略 略 寺院日蓮宗 四十六中島郡 眞言宗 寺院 略 ○中 略 中島郡 寺院 宗ノ大本 尾張眞言 寺
元和六年九月一日 二七七

一御分國中、松、杉、桐其外御林共、念を入はやし可申事、置事、一たけきり候はゝ、〓れ〳〵によらす、御判を以きらせ可申事、寺領高二十五石、一かうず念を入うへ可申候、但御役被仰付ましき事蠶ニ力メシム、一たけふんを入はるし可申候、付、竹ふゑ候はゝ、其るぶ主に十分一可被下一くわの木うへ、こかい可仕候、但御役被仰付たしき事、陸奧仙臺城主伊達政宗、領内ニ令シ、漆樹及ビ桑楮等ヲ増植セシメ、養一うるしの木壹人ニ付拾五本をゝ、毎年うへ可申事、付、ふりり無油斷可仕事、〔伊達家文書〕二しと實成寺中萱津村にありて、長久山といふ、京都本圀寺の末寺なり、文札○中

是は元和六年九月朔日、源敬公より たまはるによりて、御代々然り、 略 課役セズ ツヽ毎年 役セズ 人十五本 植ウベシ 養蠶ニハ 竹ヲ植ウ 漆ノ木一 松杉桐ノ ベシ 植林 楮ニモ課
元和六年九月一日 二七八

右條々相背者於在之者、堅曲事こ可被仰付者也、仍如件、重良(花押)付候通之竹木、植不申候ものには、爲科代、人足廿日つゝめしつかはるへ一くわ、かうす、うるし下々奉公人知行之内へもうへ可申候、其外兼而被仰良綱(花押)常良(花押)く候、付、むさときり取もの於在之者、爲科錢、小判壹兩可被召上事、元和六年山岡志摩守元和六年奧山大學助石母田大膳亮領内竹木等ノ制札ヲ出ス、左ニ載ス、宗頼(花押)札奧山大學助九月丙戌大朔日、乙亥、今日奉行中連判ヲ以テ、御九月朔日常良(花押)九月朔日茂庭周防守伊達治家記録〕治家記録〕七十九月丙戌大朔日、乙亥、今日奉行中連判ヲ以テ、御達元和六年九月一日

山 貞 二十 夫ヲ課ス ヱザルモ ノニハ人 猥ニ竹木 ヲ伐ルモ 竹木ヲ植 ベシ ノヽ科料
元和六年九月一日 二七九

一竹伐候ハヽ、誰々ニヨラス、御判ヲ以テ伐セ可申事、一御分國中、松、杉、桐其外御林共、念ヲ入ハヤシ可申事、一桑ノ木栽、蠶養可仕候、但御役被仰付間敷事、一楮念ヲ入栽可申候、但御役被仰付間敷事、ノ於有之者、爲科錢、小判一兩可被召上事、元和六年奧山大學助一桑、楮、漆下々奉公人知行之内ヘモ栽可申候、其外兼テ被仰付候通之竹木、植不申候モノニハ、爲科代、人足廿日充召使ハルヘク候、付、ムサト伐取モ右條々相背者於有之者、堅曲事ニ可被仰付者也、仍如件、一竹念ヲ入ハヤシ可申候、付、竹倍候ハヽ、其藪主ニ十分一可被下置事、一漆ノ木一人ニ付十五本ツヽ、毎年栽可申事、付、根苅無油斷可仕事、常良書判元和六年山岡志摩守重長書判奧山大學助九月朔日茂庭周防守九月朔日常良書判

竹繋殖セ バ十分 與フベシ ヲ藪主
元和六年九月六日 二八〇

六日石母田大膳亮家忠秀忠、世子竹千代、次子國松ニ元服ヲ加へ、竹千代ヲ家光、國松ヲ忠長ト名ク、是日、勅使傳奏廣橋兼勝、三條西實條、江戸城ニ臨ミ、家光ニ正三位忠長如上、權大納言忠長ニ從四位下參議兼右近衞權中將ノ位記宣旨ヲ授ク、六日、庚辰、晴、請取之御番也、御樂始也、宿ニハ神事之故、倉橋番代被參候、御奏者こて御對面、若君樣、御國樣御名乘字切可申上由被仰出、右御意ニ入、則書付、阿備州へ渡候而、傳奏へ被爲見候樣ニと御〓候、御樂始、〔土御門泰重卿記〕三九月四日、戊丁、晴、神事、從禁中御樂始之日次之事彼仰出候、則書付上申候、章之字良綱書判公之字公之字章之字〔本光國師日記〕〔本光國師日記〕七十一同。五日、御城へ被爲召出仕、大炊殿、上野殿、對馬殿宗頼書判「一同五日、御城へ被爲召出仕、大炊殿、上野殿、對馬殿

つキ、上包〓上候、 如此引合一重ニ 庚 辰、 二十 八 八二 傳竹千代 國松ノ名 金地院崇 乘ヲ撰進
元和六年九月六日 二八一

ゟ出ル、御右筆衆持て出ル、停書也、家忠通こは、若君樣、御國樣御官位、御名乘之事申遣ス、忠長如上、一同十八日、細越中殿へ返書遣ス、内記殿へもたせ遣ス切ル、御意ニ入、則書付ル、大高一重、二ツ折ニ〓書之、御國樣ノモ、先日は引御官位、御名乘之事申遣ス、一六日、於御城、御年寄衆對談、先日之若君樣御名乘、花山ノ元祖こ在之由、傳奏衆被申上由也、則御名乘七ツ書付、字切を見テ、掛御目候、家光岡之字ニ候との書中也、合こ書候間、大高ニ同前ニりきなおす也、りきやうは同前也、大高は御前奏へ見せ申度由也、御官位、若君樣は大納言、御國樣は宰相也、一同八日、寺志摩殿へ返書遣ス、自筆ニ而書遣ス、小袖之禮一通申遣ス、又一右阿備中殿へ渡退出、又備州御望こて、右の〓く書て渡候、是は内證、先傳一同日、寺澤志摩殿十月廿二日之状來、大納言樣御官之御祝儀ニ使者上せ若君樣、御國樣若君樣御名乘御國樣御名乘若君樣御名乘

如此引合一重ニき、 上包〓、阿備州へ渡ス、 ○中 略 竹千代ノ 崇傳再ビ 名乘ヲ撰 寺澤廣高 進ス 奏ニ示ス 參向ノ傳 秀忠之ヲ 使者ヲ上
二八二

仕合能、御滿足と申遣ス、自筆こ而認遣ス、〔薩藩舊記増補〕と付、御祝儀之爲、御使被罷上候、爰元由、御直被仰出、於御前即席相考、家光岡ノ字ニ切、御意ニ入、則書付、大高一重は大納言、おくにさ〓りは宰相こ被爲成候由、一四ツ時ゟ夜迄雨ふる、九月十九日、一福彦太、爰元被罷立候、一朝ゟ夜ルまて雨降、尊書拜見、忝奉存候、隨而昨日、西丸へ傳奏衆御上ニ付而、内々貴樣も可被成へ參著被申候、若君樣こ一天氣よし、折々雨ふりかけ致候、一同日、寺澤志摩殿へ返書遣ス、大納言樣被成御祝儀、古川九兵へ御越、御前霜月朔日、一福原彦大夫、江戸ゟ被罷下候、即我等所とて、風呂振舞致候、〔厶古語〕一元和六年庚申九月五日、依召登城、若君樣御名乘字切可申上尚以、被仰下候趣、一々奉得其意候、聊不奉疎意存候、昨日夜ニ入罷歸候間、唯今御報如此ニ候、以上、〔梅津政景日記〕九九月十八日、一福原彦大夫方、若君樣御位被成置候ニ、二ツ折ニ〓、書付差上之、○薩摩元和六年九月六日

○此時政景、出 六古御文書廿六卷中 羽横手ニ在リ、 ○本書、五日ノコト ナスハ誤ナラン、 豕久公御譜中ニ在リ、 六 家光ノ官 位昇進ヲ 賀スル爲 メニ使者 佐竹義官 戸城西丸 ニ入ル 兼勝等江 ヲ出ス
元和六年九月六日 二八三

申候事、九月八日然者若君樣、御國樣御官位ニ付而、御祝儀被仰上度候由被仰下候、御書面之通、具ニ承屆候間、上州と致相談、樣子急度可申上候、恐惶謹言、從吉丞方飛脚進上申候間、一書致啓上候、存候、將亦公家衆御下ニ付而、今月六日こ、若君樣御居官被成候、則大納言樣一御國樣へ之御祝儀未しれ不申と付、使被留置候由、得其意候事、御登城處。本上州致相談、御無用之由申上候故御延引旨、得其意、尤ニ奉存候遠山茂兵衞四五日以前ニ被罷下、尊書致拜見候、先以御無事之由、珍重ニ奉一若君樣へ之御祝儀御禮ははや相濟候由、得其意候、樣子具ニ被申越、合點土井大炊助元和六年〔細川侯爵家文書〕三家久スリキレ〔山内文書〕九月八日利勝判

カヽル、正月二十三日ノ條ニ收ム ○上略、大坂城石壁修理ノュトニ 十月十三 日附、細川忠利宛、同忠興書 状、コノ時忠興、京都ニ在リ ○上下略、 多クスリキレ 山内忠義 山茂兵衞 江戸ニ著 細川忠利 ニ進ズ ノ使者遠 物ヲ家光 島津家久 ノ意向ヲ 問フ 土井利勝
元和六年九月六日 二八四

其御心得御尤ニ存候、就其拙者儀、彼屋敷へ越候樣ニと被仰下候、先書にも九月十六日こ被爲成候、同お國樣も宰相ニ被成候、定而諸大名衆御祝之使者可參候間、候へ共、今度若君樣御位ニ御著被成候御祝之使者、何方ゟも可參候間、則茂山内伊豆守候付而、逗留被申候、將亦御進上材木之儀も監物殿、九兵衞殿ニ御談合仕候兵衞留置候而、御祝儀之御使者ニ被成候而可然之由、監物殿、九兵へ殿被仰へは、今程者餘はやく可有御座由被仰候間、未上不申候、猶爰許之樣子、別條如申上候、大炊殿御返事次第こ可罷越覺悟と御座候、猶追々可得貴意候、恐御普請之儀も彌出來申候由、於我等珍重ニ奉存候、惶謹言、尚以、此方猪右衞門殿御息災ニ御座候間、是又御心易可被思召候、大坂從覺右衞門方飛脚進上申候間、一書致啓上候、就其遠山茂兵衞儀、爰許〓明進上一唯(花押)進上、山内文書〕九月十六日山内伊豆守土州樣元和六年九月六日

茂兵衞ヲ 祝儀ノ使 者トナス
元和六年九月六日 二八五

茂兵衞被差上九月廿六日被成候間、是又御心易可被思召候事、其節彌々樣子可申上候、九月十日、江戸參著、一九月廿八日、大納言樣御昇進之爲御祝儀、猪右衞門忠豐公御太刀馬代を一家光樣大納言御昇進、御國樣被任宰相候付、爲御祝儀、從御國、御物頭遠山態致啓上候、此表彌相替儀無御座候、猪右衞門殿一段御息災ニ、切々登城一遠山茂兵衞儀、御國ゟ之使者ニ罷成、一昨日大納言樣へ御目見仕候、則昨日宰相樣へ御禮申上候、今日上樣へ御目見仕候間、二三日中ニ可罷登候、無御座候間、書中不能詳候、恐惶謹言、進上山内伊豆守土州樣〔山内文書〕一唯(花押)九月廿六日一唯(花押)〔集書〕6山内家記録二所收

内忠義宛、同一唯書状、 此節御獻上 之品不知、 ○下略、神無月廿日附、山 服及ビ敍 忠長ノ元 位任官ヲ 忠義家光 山内忠豐 賀ス 太刀馬代 ヲ進ズ
元和六年九月六日 二八六

大猷院殿ハ、權大納言正三位ニ御任敍、忠長朝臣九月廿日、甲午、嗣君ヨリ、去ル十一日ノ御書到著以、御禮被仰上、段可然候、身之方ヨリモ其分申越候キ九月廿日去十一日之書状具令披見候、勅使御下向、若君樣、御國樣、水戸少將樣、何モハ、參議從四位下ニ祝儀ノ事、内藤外記殿ヲ以テ、土井大炊助殿へ御内意ヲ得ラル、被進御位之由、珍重候、御祝儀之事、以外記殿、大炊殿江御内義尋申之由、一同六庚申年正月十一日、家光樣、正三位權大納言〔伊達任敍、左近衞權中將ヲ兼任セラル、水戸少將頼房朝臣ハ、參議正四位下ニ任ス、其趣、勅使御下向、若君并ニ御國殿、水戸少將殿御官位御昇進ナリ、就其御候、恐々謹言、腕之筋于今痛候間、以他筆申松美作守殿、山内家代々記〕治家記録こ御昇進、此節忠義公御在國故、爲御悦御使者鉄炮頭遠山茂兵衛被差上處衞吏、十月十八日、家光樣、同廿日、秀忠樣へ御目見仕、御書判九月廿日政宗御書

國千代 ○中 ○中 丸殿、 二十 ○中 忠義公 ○中 略 略 略 坤一 政宗 略 (伊達) 八 山 貞 土井利勝 ニ家光等 官位昇進 ノ祝儀ニ 伊達忠宗 就キテ内 談ス
元和六年九月六日 二八七

日中ニ、茂庭周防ヲ差登セラルヘシ、御祝儀ニシ玉ヒ、相濟サレ給ルノ由忝キ次第ニ思召サルノ旨、御禮仰進セ敍、左近衞權中將ヲ兼任セラルト云云、殿ヘモ御祝儀仰セラレ、可然ニ於テハ、是亦御指圖頼入リ玉フ、萬事口上ニ庭周防ヲ差登セラル所ニ、〓前若君ヘノ御祝儀ハ相濟ムニ就テ、公方ヘノ差登セラル、因テ土井大炊助殿へ御書進セラル、其趣、去月廿一日ノ返状具即チ茂庭周防ヲ相登セラル、獻上物ノ義ハ、可然樣ニ指圖シ給ルヘシ、御國且又御別紙ヲ以テ、若君御官位ノ御祝儀御使者トシテ、茂ニ御披見忝ク思召サル、若君御官位ニ就テ、使者差上クヘキノ由仰聞ラル、晦日、甲辰、嗣君へ御返書、并ニ雁六羽進セラル、御書ノ趣、若君御官位御昇進ノ御祝儀トシテ、可然使者差上クヘキノ旨、大炊助殿ヨリ御内意ノ間、一兩仰含ラルノ旨著サル、酒井備後守殿、青山伯耆守殿ヘモ茂庭周防ヲ差登セ十月二日、丙午、若君御官位御祝儀ノ御使者トシテ、茂庭周防良綱ヲ江戸ヘラル間、大炊助殿へ御相談有テ、可然樣ニ御披露頼ミ玉フノ旨、御書進セラ廿八日、壬申、ル、

○中 略 勝ノ指圖 祝儀モ利 テ出府セ 良綱ヲシ ヲ受ケン 忠長ヘノ 府セシム 政宗茂庭 コトヲ求 スル爲メ 使者ヲ出 政宗物ヲ 光ノ官位 ベキ内意 利勝伊達 秀忠家光 昇進ヲ賀 政宗ニ家 ニ進ズ ヲ傳フ シム
二八八

樣宰相御補任、御名乘忠長、康、將ニ江戸ニ之キテ、家光ニ元服ヲ加ヘントシ、土井利勝ニ命ジテ、旨日ノ條ニ、忠長、從四位下ニ敍シ、參議ニ任ジ、右近衞權中將ヲ兼ネシメ向ありて、まうのほり〓見さらる、昨日、若君の御名文字を兩傳奏に議せらヲ江戸ニ致サシムルコト、二年正月九日ノ條ニ、家光、正三位ニ敍セラ一八日、九日、御祝儀之御樽上、諸大名御禮有、ルヽコト、本年正月五日ノ條ニ、權大納言ニ任ゼラルヽコト、同月十一ラルヽコト、八月二十一日ノ條ニ見ユ、○家光、京都ニ於テ、元服セントスルコト、元年十二月十九日ノ條ニ、家れしに、家忠は花山院家祖の名なるよし聞えあくおにより、かさ〓て金地九月六日、廣橋内大臣兼勝公、三條大納言實條卿參〔元和年録〕坤一九月七日、若。君樣大納言御補任、御名乘ハ家光、二男若。君ラル〔參考〕〔台徳院殿實紀〕元和六年九月六日

公方、若君へ御祝儀仰上ラ ル日、并ニ御獻上物等不知、 〇下略、徳川頼房補任ノコトニカヽル、本月八 日ノ條ニ收ム、本書及ビ次ノ台徳院殿實紀ニ スハ誤ナラン、 五十 七日ノコトヽナ 三
元和六年九月八日 二八九

八日御けしきにかなひ、直に此御名を進らさらお、位下乃中將に敍任さられ、參議をりけらる、ありて、從二位權大納言に御敍任あり、國松君も同しく首服加へられ、從四參議兼左近衞權中將ノ位記宣旨ヲ授ク七日、廣橋内大臣兼勝公、三條大納言實條卿まうのほらる、けふ、若君御元服院崇傳に命さられ、改撰さしめらお、よて家光の文字を勘進したるに、大に儀也、〔御當家記年録〕五九月十一日、勅使爲經營、有猿樂饗應、女御入内之御祝〔附録〕〓。勅使傳奏廣橋兼勝、三條西實條、徳川頼房ノ第ニ臨ミ、正四位下八を官諸都服勅然官圖りら御も京元日ぬ御系

外諸書ともに、大猷院殿御官位 ○秀忠、猿樂ヲ催シテ、興意親王ヲ響 續元和年録、御系譜、三松系圖、其 ト、本光國師日記所見ナシ 國師日記○勅使入城ノマ スルコト、本月十四日ノ條ニ見ユ、 とも、國師日記等の當時の記録に、今月六日、漸御名を定められ、この日、勅使 を、正月五日正三位、十一日權大納言とし、その日御元服ありとしるす、然 て、位記宣旨にしおされし日取なるにうたかなし、忠長卿の官位も、諸書 りて、御官位を受給ひしは、全く今日にて、正月五日、十一日とするは、京都に に、八月廿一日または廿二日としるすといへとも、御兄君より先に御官位 參向、御元服ありしと見ゆれは、〓、〓胱〓〓日ヽ卿財〓ヽ江戸にて御元服あ 廿二日といふは、位記、宣旨の日取たる事う うけたまふへきいはれなし、かつ御名の文字も、御兄弟同日に定められ 壬 をもつて見まは、こまも御元服、御官位は此曰に行はまし事明かなり、八月 午 日日服かと取くハ録大 たなし、よてともにこの日了おむ、 に、八月廿一日または廿二日としるすと う取御つちな今向o〓納 し同君長日江めあよ御 うけたまふヘきいはれなし、かつ御々 て、位記宣旨にしおされし日取なるにう 秀忠猿樂 ヲ城中二 張リ兼勝 等ヲ饗ス
元和六年九月八日 二九〇

水戸殿以太刀折紙、任官之御禮被申上、御次ニ御太刀御頂戴相濟、兩卿御殿、三條大納言殿御出、御束帶ニ而御對面、床際ニ頂戴、傳奏は廣橋大納言殿、三條大納言殿、元和六年庚辰九月八日、宰相御昇進ニ付、傳奏廣橋大九日、元和六年九月八日、御官宰相に御昇進、御束帶にて傳奏衆に御對面、床ぎはに御なをり候て、御綸旨御頂戴、其次に御太刀を御納言一水戸殿宰相拜任ニ付、兩傳奏、水戸殿宅え御越、ニ御補任御名乘頼房、九月八日、水戸殿少將御著座、綸旨御頂戴、〔水戸家乘略歸、〔視聽日録〕元九月八日又廣橋内大臣兼勝公、三條大納言實脇差來國次拜領之、畢而退去、〔水戸家乘略〔元和年録〕坤一九月七日、。加〓、奇桃展う〓服〓收〓ト〔台徳院殿實紀〕五十九月八日、〓ニ御補任御名乘頼房、〓本、七即フヲ

○中略、幕府重陽ノ儀ノコト一 カヽル、本月九日ノ條ニ收ム、 ニカヽル、本月六日ノ條ニ收ム、 ○本書、大納言トナス ハ誤ナラン、下同ジ、 ○位記モ此時ニ賜ハリ ○中略、家光、忠長元服補任ノコト )ナランモ、詳ナラズ、 ナスハ誤ナラン、 日次記 ○中 ○本書、七日ノコト 略 家乘 三 五十 任官ヲ謝 物ヲ秀忠 ニ進ジテ 徳川頼房 太刀ヲ頼 房ニ賜フ ス
元和六年九月九日 二九一

けられ、參議を兼しめらるゝ詔をつたへらお、家乘略等ニ據リテ、茲ニ掲グ、ナホ頼房、正四位下ニ敍シ、參議ニ任ジ、左色にめてゝけふ咲菊の花乃香をりせのまゝなるこゝ乃へ濃耳葉九日近衞權中將ヲ兼ネシメラルヽコト、八月二十一日ノ條ニ見ユ、吹しほる草木らうへ乃あき風にしらてやひとりにほふしらきく條卿、けふ水戸少將頼房朝臣の邸へむりはれ、正四位下左近衞權中將にあ○廣橋兼勝等、頼房ノ第ニ臨ムコト、未ダ詳ナラズ、姑ク視聽日録、水戸はなといへとちらぬ〓めし乃うのゝ菊ありぬにほひを風にまりせて秋日詠菊香隨風和歌兵部卿貞清親王重陽和歌御會、〔京都御所東山御文庫記録〔貞清親王御筆和歌之寫〕〔後水尾院御集〕秋菊香隨風秋日詠菊香隨風和歌同六菊香隨風同六〕秋〔後水尾院御集縣〕秋菊香隨風〔貞清親王御筆和歌之寫〕『咸第御記録辛七所收

甲百九十二 ビ次ノ伏見宮貞清親王ノ御歌、年月 續元和年録、視聽日録、位記 ノ注記ナケレドモ、姑ク茲ニ收ム 懷紙之寫 には、八月廿一日をしるさ〓 重陽御會 原名 鷺巣 御製及 ○コノ ○伏見宮御記録亨七所收 未 、癸 貞清親王 御製
元和六年九月九日 二九二

一二ノ御殿日竝朝夕、樂所へ下行之、一西殿庄御飯立板之事、從去年雜仕丸及申事、去正月ニハ、兩惣官カヽエニ供所諸節供立板切カケ本根悉以在之、如此慥ナル上ハ、先規ノ本を以立板キリ可申旨被申付處、雜仕不致承引ニ付、於渡屋、社司集會在之、各評定日西殿庄延引候て、十一日ニ直調候て可令備進、被一决了、則兩職事を以、ニ云、本根慥以在之上者、是非先規ノコトクニ被申付、若於不致同心ハ、今雜仕丸へ申付處、今日ハ及臨期儀ニ候間、如何樣共各御意次第ニ可仕旨テ、雜仕方在之本テ板ヲキリ備進、今日も則正月ニコトクニ致用意處、御○諸社寺、諸家、重陽ノコト、便宜左ニ合敍ス、返答了、乍去立板俄ニ用意不叶候間、右ニ用意ノ立板ニ御飯ヲモリ上テ、咲色はまかおのうちにわかちても空さへにほふ菊のうはらせ〔春日社司延通記〕一九日、御節供、日並朝夕、小柳生庄、三橋庄、西殿庄、見參社〔參議時直卿集〕菊香隨風公食詠進九月九日、司、氏人、朔日同前、但時仍、時房參也、右三枚

西洞院時 春日社 直
元和六年九月九日 二九三

裝束金〓六日、泉水拂除、神事見物用意旁也、ニ可申付間、正月ニ雜仕丸令用意、可返旨被申付處、心得存旨返答了、幸神申樂、老松、花月、猩三番致之、如例、皆子共也、以書状、重而南都へ仰遣了、主ニ節供立板在之間、引カヘラレ畢、御供所ニ在之、如本ニ〓立板ヲキリ天冠眉ヲ作ル、馬口取二人宛、九月朔日、大雨、來九日神事、猿樂大夫ノ事、就澁谷紀伊守辭退、方々雖催之相八日、晴、晩一時雨、即時屬晴、藤一大夫未剋參著、御禮、兒御對面、盃被下之、夜明可令備進旨被申訖、各々評定ニ云、然ハ今日は、出納方ヨリ立板出シ申樣違、仍大乘院門跡へ申入、藤一大夫相催、依堅被仰付、無是非領掌、今日猶侍從上下侍六人宛、笠袋持二人裝束如口取、數年立願當年遂之、滿足々々、先例如備進了、此故ニ御神事數刻遲候了、八月十六日、九月九日神事、猿樂大夫深見甚右衞門可出仕由領掌、澁谷紀伊守故障故也、几日、隨門跡、勸門跡召請、齋進之、神事辰剋、當年始而一物兒二人乘馬渡之、兒〔義演准后日記〕共奉烏帽子袴

唐織一、白綾 二、縫物一 帽子、 白張、鳥 二十 赤 青、 紀伊守 三寶院 衞門澁谷 猿樂大夫 深見甚右 神事猿樂 藤一大夫
元和六年九月九日 二九四

幕府、重陽ノ儀、一大樹、爲重陽之御祝儀、御表出御、御禮相濟、被召仕之無豫儀大夫也、天快晴、群集珍重々々、良家輩棧敷へ被參、如恒兩門午時著直垂、女院御所、近衞殿、一條殿、九條殿、近衞殿政所伺公、各御對面、御盃此、但當山ニテ朱笠持ヿ、子細在之ナリ、申樂脇、子、金札、親、實盛、同、松風、子、橋辨〔視聽日録〕元九月九日、○幕府重陽ノ儀未ダ詳ナラズ、姑ク視聽日録ニ據リテ、茲ニ掲グ、十日、藤一大夫今朝歸、下行米、於東寺院返切手遣之、内山先達鳥子五百枚進慶、親、自然居士、子、カウウ、子、點ハ七番如常、藤一、右近上手、諸人驚目、禁裏細々頂戴、三宮へ伺公、御留守、御所也、及薄暮罷歸候、〔土御門泰重卿記〕三九月九日、癸未、晴天、神事以後朝飯、祝義以後一睡眠、九月九日、園少將殿、爲今日祝儀、惠酒壹桶三肴、御見物、〔附録〕〔鹿苑日録上、盃賜之、

二十 六 親、 米 猿樂下行 鹿苑院
元和六年九月十三日 二九五

十三日清韓九月廿三日、丁酉、彦根侍從直孝朝臣氣吉、〔孝亮宿禰日次記〕六九月十三日、丁亥、晴、忠利參禁中、構名月之御座、ラル、鍋島信濃守殿勝茂ヨリモ、重陽ノ御祝儀、御小袖一重進セラルニ就テ、ゟ秋田迄金の御はり付持參候御算用、山方半兵衞、根本傳兵へ分濟、一天小袖ニ來ル、ヨリ、毎年ノ如ク、重陽ノ御祝儀、御小袖三進セラル、因テ御書ヲ以テ、御禮仰進セヲ召シテ、東坡詩集ヲ講ゼシメ給フ、御書ヲ以テ、御禮仰進セラル、〔梅津政景日記〕九閏極月十八日、一元和六年九月之御服駄賃同江戸〔土御門泰重卿記〕三九月十一日、乙酉、晴、十三日、東坡十四卷目、韓長老ニ一同八日、寺志摩殿へ返書遣ス、自筆ニ而書遣ス、小袖之禮一通申遣ス、後御月見、治家記録〔伊達〔本光國師日記〕七十一同日、寺澤志摩殿八月六日之状來、重陽之祝儀ニ、〔元和六年私記〕九月十三日、如・天晴、極〓參内如例、設月之御座了、〔元和六年私記〕九月十三日、天晴、極〓參内如例、設月之御座了、

去月十五 日ニ同 二十 井伊掃 部頭 英 貞 八 山 文 丁 亥 亥、 天晴、極〓參内如例、設月之御座了、 鍋島勝茂 物ヲ伊達 政宗ニ贈 井伊直孝 ヲ贈ル 寺澤廣高 崇傳ニ物
元和六年九月十三日 二九六

講談被仰付候由仰也、十七日、文英和尚於禁裡、講東坡詩、被下候、予、西洞院宰相相伴申候、尺以後御振舞、又召、聯句一句ツヽ仕、各歸宅也、句而散席、十三日、丁亥、晴、東福寺韓長老東坡講釋、於御前勤之、近衞殿左府、八條殿、曼殊振舞、其後文英、前日獻上句、今日有御製尊對、諸老、侍講之衆各侍立、言句十六〔孝亮宿禰日次記〕六九月十七日、辛卯、晴、參關白。殿、禁中東坡御講尺有之、九月十三日、文英韓長老、於禁裡、講東坡十四卷、講後有御十七日、辛卯、晴、時々雨氣、於禁中東坡御講尺、聽聞衆數多之事也、僧衆ニ供御青蓮院門跡、阿野、中院、日野、花山、東坊城、菊亭、五條、平松、廣橋、予等也、僧衆、藤長老、古〓、閣長老、盆長老、柔長老、鋭長老、光西堂、良西堂、勝西堂、承章、漢長老被講云々、入夜雨降、○清韓、禁中及ビ八條宮智仁親王第ニ東坡詩集ヲ講ズルコト、慶長十〔鹿苑日録〕院宮、〓長老等也、〓首座、於御縁聽聞也、無御對面也、講元和六年九月十三日

息タルニヨツテ、不苦候 竹門 平僧トイヘトモ、勸修寺子 ホ拘幽中ナルコト、二年三月二十日ノ條ニ見ユ、 ○清韓、鐘銘ノ故ヲ以テ禁獄セラレ、元和四年ナ 二十 也、 六 是 (晴豐) 御對面ナ 和漢聯句 御振舞
元和六年九月十三日 二九七

嚴仲、北禪師、諱鳳、字瑞溪、號刻楮子、或號臥雲、作脛説、大岳師作翰苑遺芳、八年八月十日ノ條ニ見ユ、万里居士、述天下白、木地師、諱派、字江西、作天馬玉沫、號續翠、竹處師、諱裔也、一天正十三年仙、字桃源號七庵、或號春雨、在山上、講坡者全部、日本坡詩講談師双桂和尚、諱傅、字惟肖、號蕉雪、始號樵雪、懶雲師、諱疆字諱〓、字一韓、坡之聞抄、號蕉雨餘滴、因桃翁所講也、桃翁或號蕉了、絶海和尚之四月十九日始講、天正十九年〔參考〕〔増刊校正王状元集註分類東坡先生詩〕)愚十八歳也、坡講傳受○桃源-一輕奧雨〓嘆雲二和尚以がフ文叔彦和尚-清韓文叔彦和尚-清韓書全卷ニ亘リ、清韓自筆ノ書入アリ、ノ奧書ハ清韓ノ自筆ニカ、ル、マタ本

コノ奧書ハ、清韓 二十五歳、惠日 前板秉拂、○コ 自筆ニカヽル、 ○大阪府立 圖書館所藏 酉 癸 四月二日成就也、 ノ奧書ハ清韓ノ自筆ニカヽル、マタ本 卯 卯己 書全卷ニ亘リ、清韓自筆ノ書入アリ、 己 )愚十八歳也、
元和六年九月十四日 二九八

〓くへつ、禁中被仰付候策彦詩集十八枚寫始申候、〔扶桑拾葉集〕の畔におりゐつゝ、餉蓋なとを送り乃人々にすゝめ〓る、落照〓春、驟雨重ま夕昏の空〓曇ぬる雨にしとゝに濡て、簑笠もひほるはかりになままゝに、有老親有小弟、いとゝ、故郷無覺東事とも思て、今宵は草津まて至りて、露乃かりまくらしぬ、京へ歸る人に一封を〓ほきとて、數行の啼を滿天乃雨に來、湖水冷々、釣浪茫々、我すむ宿乃跡の梢、かくるゝまてに顧て、餘波ありけ三竿、片雲未披、白露生爽氣金風吹微凉、粟田口、四宮、會坂關を越く、瀬田乃橋て、我故里を離れは、いつしかはやうき心ちそする、おりしも濛雨半晴、朝暾二日、猶送りの人乃歸りか〓〓るも、雨をか〓になん、此宿を出て、面白き川元和庚申年季秋初日、或人吾妻乃旅に出立給ふ、己もゆくりなく伴ひより照高院入道興意親王、江戸ニ下向シ、是日、城中ニ秀忠ト對面シ給フ、〔土御門泰重卿記〕三九月十四日、戊子、晴、終日〓居也、書寫今日始、〓い土御門泰重ヲシテ、策シ彦詩集ヲ書寫セシメ給フ、十四日篠枕同い從同作

○中 二十 略 ○本書中院通勝ノ作 〓ナスハ誤ナラン 子 七 、戈 七二 篠枕同○本書中〓通勝ノ作 草津
元和六年九月十四日 二九九

しも、坐に征袖乃龍鍾をそふるになん、言葉は〓らふと、山のうちはる〳〵と打出て、關地藏にとゝまま、初る空の氣色、微風〓暗霧、麗日泛浪罅、一帆如逐電、短櫓若歴塊、頃刻に熱田我もまたよしなくて早く過ぬ、水口、土山、鈴鹿山、坂下、八十瀬乃河浪音添て、々も泣けり、これより行人行兮、歸人歸兮、石部を過る程、雨猶あらし、横田川之靈窟也、りけまくも一心に懇祈をい〓して、來方行末の豈のみをりけ奉る中にも、唯故里乃老士を乃み思出て、楚河未決と怨たりし假名書か〓め宮に著にきる、餉ほとふるほとに、明神に賽す、時しもあれ、碧殿御燈側于深四日、七里乃航、風吹雨降れりしも、いらゝあらんとおほつかなかりしに、明三日、竟夜雨荒して、明行穹もいとくらきに出にけり、四日市は名におはゝ、水かさまさりて、横流行、彼長明り、緑林乃陰にらくれ〓といひし山なれは、明日こそ立〓きを、旅次乃路も程近けれは、今日そ過ける、桑名にほくほと樹中春叩玉扉〓於秋霜底寂々風物〓々樓臺、さなりら極絶天海蓬壺遊仙乃流なゝほとり、松の下に馬より下て、重て別〓を盃の中にそゝきは、皆人雨逾落、風太烈、

關地藏 熱田
三〇〇

五日、鳴海、池鯉鮒、矢作、岡崎をべあ、夕〓もまた赤坂につきぬ、松乃宿につ〓は、と、むかしの人の謠なるも、今にかよへお風情佳矣、又夜半に、する浪乃音、いとゝ荒井乃渡し舟、嵐吹こす舞坂や、眞砂地遠く方み分て、濱秋かせとともに都を立しより〓もと乃露のりはく日だなき間に聳出〓り、猶行末に大成河乃漲出〓るは、是そ天龍なめる、名さへたそ六日、夜〓かおに出て、松乃道嶇々行、御油、吉田、二河、潮見坂にかゝれし、晦雨驟に來て、松籟索々〓り、積霧埋前路、滴瀝沾雙袖、こな人ものわひし、面影をしはしみやこの夢たにもあらし吹なり松り〓の床七日、朝日乃貞かなおに、不時乃山を見初ぬ、こなたの山をはなこて、杳々雲見わたさは松乃うこ毎にすむ〓は千世乃同志とそおもふへらなおろしくて、おふな〳〵舟にのる、袋井、懸河を過く、日坂よりこれたにとゝま志賀須香乃渡りを見やこは、〓乃蘆屋の〓あ〓て、藻屑〓燒夕煙、磯邊によ旅程萬里泥征鞍、破笠短簑風雨寒、恨只被遮松霧色人家咫尺見難看、る、〓られ〓は、元和六年九月十四日

潮見坂 濱松 天龍川
元和六年九月十四日 三〇一

も、報平安すへしなといふも、殘多りらすしもあらす、〓問ものもなきに、修行者にはあらお、我より先立て下りし人のか〓りの九日、江尻より清見寺にかゝる、此地乃風景、丹青も及かたし、前には碧海渺語すといへは、夢なら志山乃名にあるうすゝにあひ見おとこそ、京乃人にほるにあひぬ、夢にも人にと心細りりしに、うれしくも羨しくも覺〓、おり此山を左にして、ゆきとも〳〵猶同質にみゆ、大井川を渡まとて、なそ方こは名乃みはりりそ大井川世をわたるみの〓えぬうきせにによる浪は、末の松山にもくら〓ほへし、是より濱傳ひしし、目路査に見渡々浸天色。後青峰〓々圍釣郷岩寺の木立物〓りて、風乃音も耳清し、三穗崎しも馬上の紙筆なきもか〓りはしく、言乃葉もつゝきらたきれは、憑君傳故郷乃夢路も〓えてかり枕あらしそかよふ小夜乃中山八日、富士山をみれは、漠々白雲遶山腰、尖々八嶺擢蒼穹これより江戸まて、最暗き山路を分入は、蔦の紅葉むら〳〵散亂る、袂に寒き秋風ならては、露身をくたき骨をおりほゝ江戸くたり河はりりなる道そものうき思はによけよ乃なりやる霜こほる岩根りたしき月を見んとは

大井川 宇津山 小夜中山 清見寺
元和六年九月十四日 三〇二

さは、小き釣舟乃一つ二つ、遠乃霧間に幽にみゆる、いつしか、近くよりくるまゝに、數多く成てみゆ、由井乃海邊を行は、潮汲運ふ白水郎子乃、濱ならしゝしく朝立て出、まゝに、竹編る扉を開て、何となく海ほ〓をなりむれは、東舩西舩悄無言、只業峨〓〓、千岑〓萬岫、絶頂分爲八稜、積雪不斷、常無熱惱、雖西乾檀特東震他もうらぬれきぬれは、蘆〓きる屋にすゝろに一夜をあかしり、ふられぬや、あなうの浪の聲やと、暫くうちたゆみて、夢みる心ちもさぬに、又あはま珍に、明日も來て見まほし、田子乃浦を見遣は、西烏漸十、東兎微白たり、我も長浦秋月白をみる、互に思沈ず、かきりなく遠も來御るかな、あな戀しの都掌握中焉、幽遐瓊奇之景〓、不可勝計、凡富士爲山也、于駿于甲于豆、蓄峻趾而十日、富士乃河門の舩呼して、吉原、浮嶋原を過れは、青天雲霽、萬似士峯只在泰嵩不可相左右、中央些蛔哈呀靈液湧淑靄扇其一〓氣升霄間且擧且裏、誠するうき身の態、いと〓なきに、ほけのをくしもさゝて、呼聲合なと、いと長希代之壯觀也、昔年孝安皇帝時に、此國乃東南に當ず、雲霧俄に起、地乃震事

富士山 田子浦
元和六年九月十四日 三〇三

持出、夜寒なれはなといふもおかし、ひろきうみ重なる山を分來くそま〓の人のなさけしるへと送來れり、今日は足も〓ゆりらす、大礒を過るとて、例乃老〓るを思ひやり十二日、ともに餘波すくなららす、やりて必なといひて、海邊ましはな〳〵射天八葉幾千里、雄鎭東方仙女蹤、空劫已來堆積雪、扶桑削出玉芙蓉、を垂あ、水旱疾疫い乃れは應なと聞侍り、裾野の原に馬の口を扣あ、つゝ、しふり行とも終なし、小田原に本しれるそみかくたの先達なる有く、愛見士峯風景饒、暫如羽化得逍遙、平原澤水數千尺、天上雪煙洗未消、芳く、更雨新者乃花の色、只觀彼久遠猶如今日とこそ覺ゆれ、枕ゆふ便りに問よれは、いみしうもてなして、頃乃疲をも忘れつ、あるし盃數百里なりしり、夜乃間に此山崛起湧出すといへり、白衣の天女絶巓に跡三嶋乃明神は、大通智勝佛乃應化なれは、殊更にありらたし、利生方便乃風又十一日、また明ゑらぬに、箱根山を攀躋る、幽邃間、きはしき山路をあふき見

箱根 三島明神 大磯
元和六年九月十四日 三〇四

方る、づ、十三日、とく江府に到る、今は風俗は漢乃高祖、唐乃太宗にもまさりつへし今度江戸へ爲御禮御下向用意也、予となん、況源家平家ははらにもいはし、やりて翌日二品親王乃後へに隨ひ、一夜〓にあかしか〓ぬる篠枕いかくこゝら乃ゆめを見つらんなり、又便ある人を問〓、此面彼面見廻行て、三十日はりり過ぬ、神無月時雨故里にのこしてくとをくこゆるきのいそちにあ了る人をしそおもふ大樹公乃御座を拜し、自朝至暮)るて、猿樂奏曲、すへあおほきなき御惠乃み月二日御發足之由也、爲御餞、木綿蹈皮三足令進上也、奏者壽徳也、依御取紛、常御座所出御目也、來江戸二品興意法親王同年八月、下向次照高院殿、白川在所ニ御寺立故八月廿八日、雨降〔諸門跡傳〕〔梵舜日記〕三十八月廿八日、雨降、〓二、〔梵舜日記〕

○華項要略百四十三所收 ルヽコト、四月十八日ノ條ニ見ユ、 ○興意親王、白川ノ新坊ニ移徙セラ ○本書八月下向ト 四園城寺聖護院 ノスハ誤ナラン、 ○中 略 二十 四 舜興意親 神〓院梵 王ニ餘別 ヲ呈ス 江戸ニ著
元和六年九月十四日 三〇五

魚沼郡ノ地二萬五千石ヲ幕府ニ返納ス〔寛政重修諸家譜〕奉し、仰をうぎて、攝津國鳥飼邊の堤を築く、元和元年、夏御陣のとき、忠勝、す、二年十二月二十七日、從五位下、侍從に敍任し、備後守にあらたむ、三年賜はり、忠勝となのる、このとき長光の御刀を拜賜、十九年、大坂乃役に供仰によ〓て、廣島より急ま出船すといへとも、五月七日落城のゝち到著福島正則ノ子忠勝、配所信濃高井野ニ卒ス、依リテ、正則、所領ノ内越後六年、忠勝死するによ○興意親王、江戸ニ薨ジ給フコト、十月七日ノ條ニ見ユ忠勝母は正友におれし、慶長四年、清洲に生る、後台徳院殿より御諱字をり、こふて、越後國の二万五千石を返したてまつる、福島正則福島左門正聖か祖、〔寛政重修諸家譜〕福島正則忠勝

參議、從四位 下、號高齋、 號宜齋、 初正勝、市松、備後守、侍 下、號高齋 左兵衞、 從、從五位下、從四位下 參議、從四位 千四百 四百 十九 正長 三十九 忠勝 千 三十九 千四百 元和二年 備後守ト 履歴 改稱スト 世系
三〇六 ノ説

七月十六日、從四位下にのほる、五年六月十三日、父とゝもに御咎をかう葬于信州高井郡小河原村大乘寺、〔福島家系譜〕忠勝ぬり、のち信濃國高井野邑に謫せらる、六年九月十四日、彼地にをいて死正長衞門大夫者在江戸、備後守者在國之處、早々可罷登旨蒙仰、早速乘船、五月七台徳樣ヨリ御一字、御腰物す、年二十二、室は東照宮の御養女滿天姫君、實は松平因幡守康元か女、水年、父與正則于一所、移于信州高福島備後守忠勝り男、祖父左衞門大夫正則死すなのゝち、叔年十二月廿七日、任從五位下侍從、同年、大坂冬御陣御供、御和談後歸國、元和元之卯年、大坂夏御陣之節、左父市之丞正利り許に養育せられ、正利もまた死してのち、京師に住す、拜領、改于忠勝、年號月日不相知、慶長十九井野村舘、同六庚申年九月十四日卒、〓証。勝、市松、備後守、慶長四己支年、於尾州清須城出生、三丁巳年七月十六日、敍從四位下、同五日午刻過、大坂落城後至著、元和二丙元和六年九月十四日三未

みつ 十六 號宜齋、 左兵衞、 書及ビ福島家系譜等、滿天姫ヲ忠勝ノ室トナスハ誤ナラン、家康、滿天姫 ヲ忠勝ノ兄正之ニ嫁セシムルコトヲ正則ニ約スルコト、慶長四年正月 うろ 二歳、 歳、 長十七年六月二十五日ノ條ニ見ユ、忠勝ノ室ノコト詳ナラズ 母同、 十九日ノ條ニ、正之死シテ、滿天姫、津輕信枚ニ再嫁スルコト、慶 (津田長義女) 始正勝、市松、備後守、 一十 庚 寅 本 辰 ○ 〓同 未 己 正長 忠勝ノ子 ノ説
元和六年九月十四日 三〇七

一せつは金なりみつのりたな金拾五枚一すはしやくとう、もんきりのやき付、ふくりんきん一小刀むめい一りうりいしやくとう、さほ金くゝみ、ほり物一ふちしやくとう、〓り金やき付、但さりのやき付一めぬきしやくとう、あをいの丸、きりの金やき付一はゝき下、はゝき金のみの金京都海福院え分骨葬、性光院華香正徹、一小刀、つりおもてしやくとう、うら金くゝみ、もん康元女、權現樣御養女ニ被遊、忠勝え御入輿、忠勝死後、津輕家え再嫁、妻者松平因幡守一拜領

系、清徹ニ作ル ○ドノ福島略 あをいの丸もん あをいの丸もん二ツ、 きり一ツ、金やき付、 號葉從 院殿、葬 やき付、 〓土 二ツ、丸の内きり 三ツ、きん 宗、 勝寺、 于長 下賜ノ刀 秀忠ヨリ 法名 長光 分骨 墓 法分墓
元和六年九月十四日 三〇八

同りたな一せつは金一しとゝめ金一しとゝめ金一ふちちうじやくのくさらかし、ほり物なみ一小らたな、ふさとめはこれある一つはしやくとうすかし、ふくりん金一小らたな、つりうら金くゝみ、おもてしやくとう、ほり物きり金一めぬきしやくとう、ほり物しれ不申候、一ふくろひろうとう一さけをかいのくちうちませ一さけをむらさたのしけうち一はゝき下、はゝき金のみの金已上

元和六年九月十四日 三〇九

一きりのはここ入、入道、二万五千石ヲ辭ス、大禪定門ト號ス守華香清徹已上少將殿一段息災之由ニ候、猶歸陣之節、面上にて可申達候、恐々謹言、事ニ、拙者儀、兩御所樣之御前仕合殘所無之候間、可御心安候、將亦江戸にて性光院殿逝去後ハ、高齋遠路之所、爲御見廻御状、忝拜見、殊以御樽一双并一折送給、令祝著候、此表無六月三日〔福島略系〕元和六年九月十四日、忠勝蚤逝ス。性光院殿四位行侍從備州太一ふくろしもへきもん、あらきどんす〔宗光寺文書〕羽備後守六月三日忠清(花押)岡本文書〕御報宗光寺御報忠清(花押)

○上ノ福島家系 譜、正徹ニ作ル、 ○中 略 ○備 後 稱ス 忠清トイ 羽柴氏ヲ
元和六年九月十四日 三一〇

○正則、病篤キヲ以テ、生前ニ襲封ノ命ヲ得ン爲メ、忠勝ヲ駿河及ビ江至ニ候、誠其元相替万事氣遣令推量候、猶山本七右衞門方ゟ可申候、謹言、申候、尚使者可申入候條、不能具候、恐々謹言、十一月十八日爲見廻飛脚、殊ニ其方之大樽竝はも一折到來、此砌心指候ほと、一入祝著之川口や態令申候、然者左衞門大夫方ゟ爲歳暮之御祝儀、如例年塩鯛三十喉進之被助一郎殿八月廿日以上以上十一月十八日忠清(花押)八月廿日備後(花押)福備後〔川口文書〕備後(花押)忠清(花押)後藤徳乘老人々御中

や助一郎 ノ三原酒 及ビ〓ヲ 忠勝川口 贈レルヲ 調ス 後藤徳乘
元和六年九月十四日 三一一

ト、同月三十日ノ條年七月二日ノ條ニ見ユ、ニ、長柄堤築造ニ從事スルコト、同年日ノ條ニ、忠勝、大坂ニ抵ルコト、同年五月七日ノ條ニ、再ビ長柄堤修理ヲ命ゼラルヽコト、同月十三日ノ條ニ、幕府ヨリ暇ヲ給セラルヽコト、ノ條ニ、住吉ニ抵リ、家康ニ〓シ、秀頼及ビ其母ノ贈レル書ヲ呈スルコニ、秀忠、書ヲ正則ニ與ヘテ、忠勝ノ勤勞ヲ賞スルコト、元和元年正月五年七月十九日ノ條ニ、正則ニ連坐シテ處罰セラルヽコト、同五年六月同年七月十四日ノ條ニ、參内シテ、敍位任官ノ恩ヲ謝シ奉ルコト、同三兵ヲ率ヰテ大坂ニ會スルコト、同十九年十月八日及ビ同月二十二日二日ノ條ニ、正則ト共ニ信濃川中島ニ移リ、高井野ニ蟄居スルコト、同ト、同年十一月二十九日ノ條ニ、書ヲ大坂城中ニ送リ、和議ヲ勸ムルコ〔參考〕十二月九日ノ條ニ、茶臼山ニ抵リ、家康ニ〓スルコト、同月十九日ノ條戸ニ遣スコト、慶長十六年六月二十四日ノ條ニ、忠勝、家康ノ命ニ依リ、

第十二編之二 十所收補遺、
元和六年九月十四日 三一二

福島忠勝○岡本文書三譯す〓は徳乘宛書状花押彙纂十一月十八日附後藤

フ之 部 花押 十一月十八日附後藤

漆之木有之在々所々、蝋漆御年貢ニ付而迷惑仕由候、然は諸在郷肝煎百姓ム、以上〔坂内文書〕〓十五日。陸奧會津城主蒲生忠郷、領内ノ諸村ニ命ジテ、漆樹ヲ増植セシ8〓

丑 己 (元和五年) ○岡本文書六 十一月九日附嚴島社座主大 聖院宛書状 十一月 元和六年九月十五日 三一三
元和六年九月十五日 三一四

年貢ゟ御増候て被召上儀、末代迄有之間敷候、然上は、以來枯木、風折木、又は來違變有間敷候、全存其旨、精を入、うへふやし可申者也、手柄次第こ、漆之木植ふやし可申候、何程多ふへ候共、今迄村々ゟ納來候御如何樣之申分雖有之、今迄之御帳面之木數之内、一本も御引有間敷候間、得其意、漆之木修理可仕候、在々くつろき候樣こと思召、右之通被仰出候條、以〔新編會津風土記〕傳フ、其文如左、福西吉左衞門尉カ先祖、高柳村ノ肝煎ヲ勤シカ、當時蒲生家ヨリ與ヘシ文書アリ、今猶家ニ此村ノ肝煎貞藏肝煎百姓中元和六九月十五日稻田數馬助大沼郡小山村九月十五日宗長(黒○本文略ス、前掲

五十六陸奧國耶麻郡之六 小沼組小沼村瑞村勝本新田略 坂内文書ニ同ジ、 ○上 五十六 ○本文略ス、前掲 略 稻田貞忠 山村 大沼郡小 福西宗長 加徴セズ モ年貢ヲ 増植シテ
元和六年九月十五日 三一五

元和六〔新編會津風土記)ナル故ニテ長谷川ヲ名乘シニカ知レス、元和六年、蒲生家ヨリアタヘシ文宗長判山ノ郡高柳村門此村ノ肝煎ナリ、長谷部信連カ子孫ト云傳フレトモ、系譜ヲ失ヒ、イカ福田數馬助書ヲ藏ム、其文如此、元和六肝煎百姓中九月十五日元和六福西吉左衞門尉九月十五日宗長印福西吉左衞門尉貞忠判宗長印元和六福西吉左衞門福西吉左衞門稻田數馬助九月十五日宗長判且外〓越撥國蒲原郡之五舊家長谷川源左衞九月十五日〔新編會津風土記〕垣察組外〓軆樅國蒲願郡之五舊家長谷川源左衞

上條組 坂内文書ニ同ジ、 ○本文略ス、前掲 上條組椽堀村 椽堀村 〓且外〓越撥國蒲原郡之五舊家長谷川源左衞 耶麻郡高 柳村
元和六年九月十六日 三一六

此村ノ肝煎悦五稻田數馬助秀忠、上總東金ニ放鷹ス、元和六上十六日小川庄栃堀村〔新編會津風土記〕○秀忠、コノ日東金ニ放鷹スルコト、未ダ詳ナラズ、姑ク本書ニ據リテ小川庄五十澤村元和六福西吉左衞門貞忠肝煎百姓中〔元和年録〕坤一千。六日、とうか〓御鷹野、池田帶刀爲御使、御さかな御進肝煎百姓中郎ト云モノ、蒲生氏ヨリ與フル文書三通ヲ藏ム、其文如左、福西吉左衞門九月十五日宗長宗長九月十五日)○上

○文書二通略ス、又一通ノ 曰五外篇越後國蒲原郡之六 本文、前掲坂内文書ニ同ジ、 公方 下條組下十二箇村五十澤村〓 樣ゟ、 寅 庚 ○上 百五 堀村 小川莊五 十澤村 小川莊栃
元和六年九月十七日 茲ニ掲グ、 三一七

所といふ、りて、又伏見邦永親王の姫宮也、斯の如く相續とるを以て、土俗、高嶋の尼御女也、第六代を仰常聖高禪尼と云、轉法輪前左府公の女也、當住職七代に當見殿の姫宮住職す、第五代を光運聖貞禪尼と云、久我内府公〔近江國輿地志略〕十七日近江禪智院ニ入寺セラル見殿姫宮龍溪聖玉禪尼の開基也、御朱印百廿石の寺領なり、御四代まて伏高嶋郡、元和六年九月十七日、伏見殿之姫宮、禪智院入寺、諸門跡傳〕〔參考〕伏見宮貞清親王ノ王女、の九千計〓す高嶋郡一禪智院上拜戸村ニあり、禪宗、伏茲ニ掲グ、〔親王家略系傳〕鑑寺禪智院百二十石、在江州〔近江國輿地志略〕九〓〓村高崎郡一禪智院上拜戸村ニあり、禪宗、伏

我廣通ノ誤 ○右大臣久 華頂要略百四十四所收 上拜戸村 伏見殿略系竝傳 御名 未詳 ○華頂要略百三十九所收 邦尚親王 女元和六年九月十七日、江州高嶋禪智院入寺、 附録比丘尼御所靈鑑寺 卯 九十二高嶋郡一 辛 一圧附縁比正泥〓所靈鑑寺禪智院百二十石、在江州 高嶋郡 ナリ 御所 高島ノ尼 禪智院 〔親王家略系傳〕
元和六年九月十九日 三一八

尚弘業生尚懿宴賚如例、十九日琉球王尚寧卒ス、一族尚豐嗣グ、尚懿生尚寧王、本年春、遣正議大夫梁應、長史鄭週、使者〓〓等、奉表貢方物入謝、明萬暦十七年己丑即位、國相尚宏其母馬氏、首里大君按司加那子降誕、父尚永王、母島尻佐司笠按司加那志、童名眞滿金、號坤功、生尚弘業、志、號一枝、時尚永王無嗣、故尚寧王奉命、入繼大統、法司馬世榮、金國鼎、毛龍文、呉世濟、向里端、〔中山世譜〕七尚寧王童名思徳金、神號日賀未按司添、嘉靖四十三年甲皆載于紀年之次、附、尚寧王、乃尚眞王之玄孫也、尚眞王長子尚維衡、十九年、辛卯、春、遣正議大夫鄭禮、使者馬良臣等、奉表入貢、始以尚永王訃告并其餘交代者、皆載于紀年之次、十八年庚寅、本國商船飄至朝鮮、舟破、朝鮮王遣使解送、至京而後回國、其餘交代者、紀

詳、故合紀焉 在職年數不 稱與那 稱浦添 ○中略、妃及ビ二夫人ノ 在法司職 稱浦添 コトニカヽル、下ニ收ム、 城王子 時未以尚永 王計告于朝、 卒、在職年數不傳、 稱浦添 萬暦三十八年庚戌 王即位時、 王子、 王子、 王子、 、癸 (慶長十五年 巳、 履歴 尚永王ニ 養ハレテ 尚眞王ノ 家ヲ嗣グ ノ子 玄孫尚〓 母
元和六年九月十九日 三一九

二十二年、甲午、冬、遣使者于漸〓州人阮國、護送回國曰、琉球既來請、宜選廉勇武臣一員、同往行禮盛、但取具該國王舅法司等官印結、與世子奏本、到京即頒勅封不必遣官、神宗二十四年丙申、秋、遣署大夫金仕暦等、貢方物入謝、二十八年、庚子、秋、遣長史蔡奎、使者毛如鳳等、奉表貢方物、仍請襲封、禮部右侍世子尚寧請封、福建撫臣許孚遠、以海〓未息、議奏遣使、齎勅至福建、聽來使面二十七年、己亥春、遣長史鄭道等、貢方物入謝、請襲封爵、禮部議奏、今已海〓甚等、迎接京回貢臣、時于覇等、自爲領、或遣慣海武臣、同彼國使臣往、尚其無虞、神宗曰、待世子表請、然後如議頒封、事爲辭是年、國人哈那等船、飄至温州、浙江巡撫劉二十一年、癸巳、冬、遣正議大夫鄭禮等、貢方物、宴賚如例、元霖以聞、神宗命優恤遣還言、國方多事、未暇請封、禮部咨言、父王既薨、宜速請襲爵、鎭壓國人、毋以地方多二十年、壬辰、因法司馬世榮致仕、而馬良弼繼任其職、由是翌年乙未、福建撫臣差

○于漸ノコト、中山傳信録琉球國 志略、二十七年トナス ○本條ノコト、中山傳 信録、二十八年トナス、 志略、二十三年トナスハ誤ナラン ○治那ノコト、琉球國 ○中山傳信録 宴賚 次後玩國奉 旨入國受仕、 於覇ニ作ル、 如例、 ヲ請フ 更ニ封册 重木テ封 明ノ封册 主之ヲ許 ヲ請フ明 册ヲ請フ
元和六年九月十九日 三二〇

臣義當有終、乞堅成命、以慰遠人、神宗從之郎署尚書事朱國祚奏言、琉球國僻處東南、世修職貢、時當承襲、屡遭倭警、延這官已奉明旨、但據其陳乞情詞、援引會典、必以文臣爲請、惟聖明裁定、神宗從之、開洋、瞻祖以病卒、命以兵科右給事中夏子陽代之、時長史蔡奎等先回失路、由是福建守臣仍遣障人玩國、毛國鼎、護送歸國濱海多事、警報不止、奏請如前旨、遣武臣前往、夏子陽等具言、屬國言不可爽、使至今、既經世子尚寧奏請、相應准封、其該用皮弁、冠服、〓絲等項、宜照例應付、遣領封海上、著爲定規、于時夏子陽等、齎勅至〓、而撫臣徐學聚、同巡按方元彦、以入貢、賜還本國漂流人口、并各賜衣服帽襪、二十九年、辛丑、翁寄松任法司命兵科給事中洪瞻祖、行人司行人王士禎、爲冊封正副使、但海〓未息、而未及本年、始以天界寺爲廟、止請貴戚可受王薦者、而奉安于此廟、著爲定規、三十三年、乙巳、神宗命正副使夏子賜等、作速渡海、以彰大信、仍傳諭本國、以後本年秋、遣正議大夫鄭〓等、奉表三十年、壬寅、秋、遣王舅毛繼祖、長史蔡朝信等、奉表貢方物、慶賀册立東宮、并謝

次後毛國鼎奉旨、 同阮國入國受仕、 ○本條ノコト、琉球國 志略、三十二年トナス、 寄松繼誰人任 法司、今難考焉、 (知カ〓 始メテ天 界寺ヲ廟 トナス
元和六年九月十九日 三二一

人司行人王士禎齎詔往、封爲琉球國中山王、仍賜以皮弁、冠服等物、凡國中官固藩維、爾父永恪守王章、小心祗畏、忠誠茂著、稱我優嘉、遽至長終、良深悼側、爾王、詔曰、朕恭鷹天命、誕受多方、爰曁海隅、罔不率俾聲教所訖、慶賚惟同、爾琉球條焉薨逝、良側朕心、其世子寧賢足長人、才能馭衆、間關請命、恭順有加、念其國國、僻處東南、世修職貢、自我皇祖、稱爲禮義之邦、國王尚永、祗襲王封、恪遵侯度、行人司行人王士禎、齎勅諭、封爾爲琉球國中山王、并賜爾及妃冠服〓幣等物、昇平、惟爾君臣、亦世世永孚於休、勅曰、惟爾上世以來、建邦海外、代膺封爵、長統攸歸、人心胥屬、宜鷹寵渥、固我藩籬、特遣正使兵科右給事中夏子陽、副使行爲家嗣、無忝〓賢、既允群情、宜崇位號、特茲遣正使兵科右給事中夏子陽、副使僚耆舊、尚其殫忠輔導、協力匡襄、堅事上之小心、鞏承先之大業、永綏海國、共享爾宜盆虔侯度、克紹先猷、保爻人民、奠安境土、庶幾恢朕有截之化、抑亦貽爾無三十四年、丙午、神宗遣夏子陽等、齎詔至國、諭祭故王尚永、封世子尚寧爲中山疆之休本年、法司翁寄松被鄭逼讒、貶爲百姓、翌年丙午、鄭洞繼任其職、

ナス、ナホ歴代寶案、詔勅ノ日附ヲ、二通共ニ、萬暦三十一年三月初三 〓〓○册封ノコト、中山傳信録、琉球國志略及ビ下ノ球陽等、三十三年ト 日ト ナス、 ヲ受ク 明ノ封册
元和六年九月十九日 三二二

海者授通事總管、爲指南之備、今世久人、湮文字音語、海路更針、常至違錯、乞依三十七年、己酉、春、日本以大兵入國、執王至薩州、往例、更賜數人禮部、以聞、翌年丁未、神宗仍以玩國、毛國鼎二人、許入本國臣籍、本年、因國相尚宏卒、而西來院住僧菊隱國師任相臣加判役即今唐榮玩毛二姓是也、本年冬、王遣王舅毛鳳儀、正議大夫鄭道、使者芝巴那等、奉表進方物、謝襲封恩、本年冬、王遣王舅毛鳳儀、長史金應魁等、馳報兵警、致緩貢期、福建巡撫陳子貞三十五年、丁未、秋、王遣長史鄭子孝等、奉表入貢、宴賚如例以聞本年、因法司鄭迥有罪被誅、而毛鳳朝繼任其職、三十九年、辛亥、王留薩州二年、王言、吾事中朝、義當有終、卒被放回、然後國復晏〓附奏洪武永樂間、賜〓人三十六姓、知書者授大夫長史、爲貢謝之司、習然、三十六年

○本條ノコト、中山傳信録、琉 ト、慶長十四年二月一二 十六日ノ條二見ユ ○島津家久、家臣樺山久高等 傳信録、琉球國志略 球國志略、三十八年トナス ヲシテ、琉球ヲ伐タシムルコ ○本條ノコト、中山 在沒年 時王儘 月不詳、 金不受 トナス、 三十六年 兵ニ捕ヘ 謝ス ラレテ薩 封ノ恩ヲ 島津氏ノ 遣リテ襲 歸國ス 摩ニ赴ク 使ヲ明ニ
元和六年九月十九日 三二三

本年、以高麗人爲師、始造陶器、三十二年、壽五十七、葬于極樂陵、往來、以備國用、萬暦年間、王受兵警、出在薩州時、王言、吾事中朝、義當有終、日本深嘉其志、卒被縱回、自爾而後、朝鮮、日本、暹羅、瓜哇等國、互不相通、本國孤立、國福建布司、移咨本國言、琉球新經殘破、財匱人乏、何必間關遠來、還當厚自繕聚、四十二年、甲寅、秋、王遣王舅呉鶴齡、附、我國土瘠産少、國用不足、故與朝鮮、〓本、暹羅、瓜哇等國、嘗行通交之禮、互相本年、因法司向里端致仕、而毛鳳儀繼任其職、本年、馬良弼續法司毛繼祖、而任其職、泰昌元年、庚申、王染疾、八月、命輔臣重修浦添極樂山之陵、九月十九日薨、在位四十五年、丁巳、王遣王舅毛繼祖、正議大夫蔡堅等、具奏請復貢期、部議如前、俟十年之後、物力稍完、然後復修貢職、未爲晩也、遂定十年一貢爲例、復貢期、仍抒忠〓之誠、神宗命禮部議、禮部議奏、宜勿聽、四十四年、丙辰、尚豐任國相、勤職五年、四十年、壬子、王遣使栢壽陳華等咨言、王已被縱歸國、復安然、仍遣修貢、神宗命長史蔡堅等、奉表進馬及方物、請

後因尚寧王無 本國治陶 自此而始 嗣、入繼大統、 曰向光祖 今改姓名、 葬ル 師トシテ 朝鮮人ヲ 極樂陵ニ 貿易ヲ以 年ニ一貢 明主琉球 ヲシテ十 始メテ陶 器ヲ造ル テ國用ニ 備フ セシム
元和六年九月十九日 三二四

童名思戸金、號一鏡、時尚寧王無嗣、故尚豐王奉命、入繼大統、附、尚豐王乃尚元王第三子尚久之第四子也、其母寵氏、金武大按司志良禮、在位三十二年薨、無嗣、用復缺、幸有日本屬島度佳喇商民、至國貿易往來不絶、本國亦得頼度佳喇以備國用、而國復安然、故國人稱度佳喇、曰寶島、蘭叢、庚寅十一月十三日降誕、父尚寧王、母阿應理屋惠按司加那志、童名眞錢金、號〔琉球國中山世鑑〕〓琉球國中山王舜天以來世〓圖先國王尚圓以來世系圖尚豐王童名思五郎金、神號天喜也、末按司添、萬暦十八年尚眞〔中山世譜〕山萬世總紀尚寧立尚寧………尚豐〔中山世譜〕

○傍註ハ歴代寶案二據ル、中山 眞王曾孫尚 傳信録、琉球國志略異事ナシ、 懿之長子、 字眞加戸樽 先國王ヲキヤカモイ、 山萬世總紀 山萬世總紀尚寧立 ロ二 尚豊 民往來ス 寶島ノ商 世系
元和六年九月十九日 三二五

即請尚豐王登極位、尚豐王固辭、群臣再三奏請、豐王不得已而登寶位、於是奉尚豐王即位、而後、予赴薩州啓奏此事、若有事不成、而責咎之罪、則不管同同僚盡心極思曰、公之所言誠是也、然而事已奏薩州、如何可易、毛鳳朝曰、今僚、甘受予身而已、三法司相議、招集群臣、囑以豐王登極縁由、群臣僉以心服、來球陽、進香于尚寧王、亦慶賀王即位、乎盛韶赴薩州、啓奏太守家久公、泰昌二年、太守公遣川崎駿河殿、與鳳朝同恭公幼穉、不能任國政、而擧賢退不肖、先以父尚豐公、公九歳、不能治國教民、由是法司官毛鳳朝、以爲世子、擧登寶位何如、已以其事奏聞薩州太守家久公、已登世子位、泰昌元年、尚寧王薨、世子尚恭與同僚相議曰、世子尚先王尚寧無有生男、育女王之親族、法司、郡臣相議、擢尚恭公、尚豐尚清月浦尚久王秋嶺王〔球陽附紀尚泰王尚寧海公、-尚元先國王テタハシメ、-尚久王

字眞三良金、 浦添 字思徳金、 方盛韶、 浦添王子、 字思徳金 讀谷山親 中城王 尚豐王 先國王テンキヤスヱ 先國王テタカスヱ、 浦添王子、 字眞仁堯樽 字眞三良金 浦添王子、 子朝富 王子 附卷一 先國王天繼、 大金武王子、 字思松金、 字思樽金 與那城王子、 字思五良、(金〓カ) 字思五良、(金〓カ)何二 群臣相議 世子トナ 尚寧尚恭 父豐フ立 ヲ養ヒテ シテ恭ノ
元和六年九月十九日 三二六

首里西州謝名一族謀叛、王命毛鳳儀、任金奉行職、兼管金具師、〓具師、削物師、彫物工、縫物翁世恩屋上條然火烟大起、燼〓房屋、則其一族出庭迎敵、數次而勝敗未分、鳳儀等揮鎗振劍、勵力奮勇、相戰亦數合、遂〓其將一名、則族黨〓戰、寡不勝衆、盡被毛鳳朝任螺赤頭奉行職、兼管螺赤頭、簾匠、貫物匠、火矢人、疊打毛繼祖工、糸組工、玉貫工、鞍打工、錫工、今按諸家譜、無任此職者也、疑乎、此職自此而翁世恩授螺赤頭奉行、謝名固守家庭、防備甚密、不敢出戰、於是乎鳳儀等無力可施、繋火於矢、射彼即位元年、毛鳳朝授金奉行、擒擴、鳳儀等大得捷功、以聞、聖上大悦、各賜紫冠、以加褒嘉矣、匠、皮匠、皷張匠、加籠匠、今按、諸家譜無任此職者、由是考之、自此而始也歟、四年、毛鳳儀等征討謝名一族、金應照等、往討誅之鳳儀等奉命率領義兵、行至其宅、四面環攻、水洩不通、〔球陽〕四尚寧王神號日賀、末按司添、始也歟、

阿波根築登之 東風平比嘉 城間里之子 親雲上盛政 池城親雲 親雲上盛韶、 摩文仁親 明萬暦十 雲上安恒 親雲上盛續、 七年、己丑 上安頼、 奉行トナ ヲ螺赤頭 城間盛政 阿波根盛 〓ヲ金奉 行トナス
元和六年九月十九日 三二七

特命輔臣、疊石建橋、五年、毛光秀授御物奉行、民共免滑亂崎嶇之憂、牛馬皆喜任載易馳之安也、今按諸家譜、自古至今、未見任此職、但有楊壯盛日本國淨土宗僧袋中、雲遊本國、逗留三年、著作神道記一部、十五年、扶桑僧袋中至國、本國設置此職、未詳何世而始、今按諸家譜、但看毛光秀、覇人氏、日夜誦之讀之、使人興發善心〓戒惡志也、本國念佛自此而始、十六年、楊壯盛授仲頭御〓側、首里之地、有一小川、自古設板爲枉、以便往來、萬機之暇、深念人民渉跋之險、九年、創建太平橋、也矣、且撫取佛經佳句、以和俗言、而教之於那十七年、總官野國、自中華帶來蕃薯、以播于國、側官職耳、而歴年久遠、何世始置且爲何廢之、莫從〓詳、刻岩成路、名之曰太平橋、從此之後、人始授其職嘗授此仲頭御〓「同卅二、甲辰「明萬暦廿一、癸巳「同廿五、丁酉「同卅三、乙巳元和六年九月十九日

山内親雲 在首里西州與西 原郡平良邑之境、 長十年四月十五日ノ條ニ見ユ、 上員倫、 ヲ弘メ、琉球神道記ヲ著スコト、慶 ○良定、琉球ニ 至リテ、淨土宗 大灣親雲 上榮清、 袋中來ル 架ス 作ル 袋中琉球 神道記ヲ 野國明ヨ 太平橋ヲ 移植ス リ蕃薯ヲ
三二八

總官野國、野國邑人、自中華蕃薯植于盆上而帶來、麻平衡始以天界寺爲廟、食之、平衡如其言、以爲栽植、歴乎數年、蕃薯繋多一年凶荒、五穀未登、民人飢饉、平衡掘用蕃薯、賑濟人民、時念蕃薯以補五穀、本國珍寶莫大於此焉、即切間人民、致祭于儀間赤平、以報野國之恩也、此廟、但請貴戚可受王薦者、而奉安于此廟、著爲定規、世、於野國湊西地洞中、創建石堂、奉安野國神骸于其中、毎年二次祭祀之、亦蕃薯條、播之於野、歴至十五年間、人皆知蕃薯以充飯食、廣敷國中矣、至于近其苗、且問栽培之法、野國告之曰、蕃薯條爲圈、埋之於地、已當實熟之時、掘以辭、至甲午冬、使者于漸等迎接京回貢臣、時于漸等、自爲世子尚寧請封、福建野國、野里、砂邊等三邑人民、二三月中擇吉、祭祀其墓、以祈豐年、亦小祿郡儀撫臣許孚遠、以海〓未息、議奏遣使、齎勅至福建、聽來使面領、或遣慣海武臣多事、未暇請封、禮部咨言、父王既薨、宜速請襲爵、鎭壓國人、毋以地方多事爲辛卯之春、王遣正議大夫鄭禮等、奉表入貢、始以尚永王訃告于朝、竝言、國方聞之、往乞元和六年九月十九日十八年、册封使夏子陽、王士禎等至國、(同十一年

○本條ノコト、中山傳信録、琉球 國志略、萬暦三十三年トナス 儀間親 方眞常、 「明萬暦卅四、丙午 十八年、册封 等來ル 明ノ册封 使夏子陽 天界寺ヲ 廟トナス
元和六年九月十九日 三二九

夏子陽等、齎勅至〓、而撫臣徐學聚、同巡按方元彦、以濱海多事警報不止、奏其陳乞情詞、投引會典、必以文臣爲請、唯聖明裁定、神宗從之、命兵科給事中奏請、相應准封、其該用皮弁、冠服、〓絲等項、宜照例、應付遣官、已奏明旨、但據人王士禎等、捧詔抵國、諭祭故王尚永、封世子尚寧爲中山王、仍賜王及妃冠言、琉球國僻處東南、世修職貢時、當承襲屡遭倭警、延這至今、既經世子尚寧洪瞻祖、行人司行人王士禎、爲册封正副使、但海氣未息、而未及開洋、瞻祖以命、以慰遠人、神宗從之、至于是年、正使兵部右給事中夏子陽、副使行人司行請如前旨、遣武臣前往、夏子陽等具言、屬國言不可爽、使臣義當有終、乞堅成陽、王士禎等、作速渡海、以彰大信、仍傳諭本國、以後領封海上著爲定規、于時病而卒、命以兵科右給事中夏子陽代之、乙巳之年、神宗命册封正副使夏子員、同往行禮、庚子秋、長史蔡奎等、仍請襲封、禮部右侍郎署尚書事朱國祚奏世子奏本到京、即頒勅封不必遣官、神宗曰琉球既來請封、宜選廉勇武臣一道等、請襲封爵、禮部議奏、今已海〓甚盛、但取具該國王舅法司等官印結、與服、綵幣等物、既而照例、全竣歸國、同彼國使臣往尚其無虞、神宗曰、待世子表請、然後如議頒封、己亥春、長史鄭

元和六年九月十九日 三三〇

衆、王從彼師軍到于薩州、氏是也、子、歴乎三年、又擢眞普武殿爲下地大首里大屋子、萬暦己酉、國中與人、部以聞、翌年丁未、神宗仍以院國、毛國鼎二人、許入本國臣籍、即今唐榮阮毛本國素與薩州爲隣交、紋船往來至今百有餘年、〓信權臣謝名之言、遂失聘問之禮、由是太守家久公、特遣權山氏、平田氏等、來伐本國、小大難敵、寡不勝日本、以大兵入國、執王至薩州、入貢中山時、亦擢爲砂川大首里大屋子、宮古島頭三員自此而始焉、于今日世久、人湮文字音語、海路更針、已至違錯、伏乞依准往例、更賜數人、禮嘉靖年間、鯖祖氏仲宗根豐見親玄眞三男宇眞乃古、擢爲平良大首里大屋其孫子知書者、授大夫長史爲貢謝之司、習海者授通事總官、爲指南之備、至二十三年、王自薩州回駕本國、調〓丙午、王遣王舅毛鳳儀等、謝襲封恩、附奏洪武永樂間、賜〓人三十六姓、二十一年、始置宮古山砂川頭職、汁九年、神宗補賜〓人玩國、毛國鼎、「同卅九、辛亥「明萬暦卅七、己酉」「明萬暦卅五、丁未

童名 武佐、 シテ琉球 毛國鼎ヲ 川頭職ヲ 明ノ神宗 宮古山砂 ニ歸化セ 間人玩國 置ク 宮古島三 頭目ノ始 シム
元和六年九月十九日 三三一

爲開山住持也、結茅菴、奉安之于其中、以爲崇信、自此之後惡魔退避、不敢惱人、一島泰平、四頭、平良潛然流涕、仰天告救、遂指書琉球二字于地、高麗人即知爲球人、解縛民安樂焉、萬暦辛亥、薩州檢察使奉命來臨此島、量丈田地、回至球國、檢察使逆風、漂至高麗、而言語不通、容貌相異、高麗人忽擒平良、置之于几上、將斬其即奉達磨大師、釋迦如來、蓋以陶瓦而奉移大權現、麗美輪奐矣、乃延山月、以良想已逃其苦難、全命以歸者、豈非天庇耶、乃請波上山大權現、歸至故郷、創慰之、給糧瞻養、已經五年、送至北京、又逗留三年、値乎琉球貢使、歸來中山、平題請國王、幸准允其請、創建神社竝寺院于平良地、名其寺曰龍峯山祥雲寺、創建宮古山祥雲寺竝神社、遣老傳説、往昔之時、宮古島邪神妖魔屡出于世、大惱人民、不堪其憂焉、平良地志禮滿里有平良大屋子者、嘗入中山、公事已竣、那覇開船回到、中洋〓遭王栽諸郡按司掟、始建地頭代、然後國復晏然、王留薩州、已經二年、王言、吾事中朝、義當有終、太守公深嘉其忠義、卒被放回、元和六年九月十九日

社寺院ヲ 島津氏宮 島津氏宮 古島ヲ檢 古島ニ神 創建ス 地ス 地頭代ヲ 置ク
元和六年九月十九日 三三二

宣巨卿本國設建此職、未詳何代而始焉、但向洪基國相尚宏神宗命定十年一貢、毛泰運福建布司移咨本國言、琉球新經殘破、財匱人乏、何必間關遠來、還當厚自繕爲浮得奉行、題奏全抄云、崇禎年間、尚豐王時、有浮得奉行聚、俟十年之後、物力稍完、然後復修貢職、未爲晩也、遂定十年一貢爲例、卒、由是西來院住僧菊隱國師實授此職、三線打、矢作等匠夫之事、然而此等匠夫、自何世而始、不可得而詳也、菊隱任相臣加判役、萬暦壬子、王遣栢壽陳華等、咨言、王已被縱歸、國復安然、仍遣使修貢、神宗命職、而後無任此職者、未詳何世而廢止也、二十九年、向洪基授平等側官、宣巨卿授浮得奉行、授此職、時專掌平等所一十四年、毛泰運授貝摺奉行、竝首里事、至于近世、兼任取次職、奉命任貝摺奉行、兼管繪師、檜物師、磨物師、木地引、御櫛作、「明萬暦四十、壬子」元和六年九月十九日「明〓暦四五、丁巳

與那原親 雲上朝智 雲上盛良 内間親雲 保榮茂親 上董徳、 具志頭王 子朝盛 (同十七年) 側官トナ 保榮茂盛 智ヲ平等 良ヲ貝摺 與那原朝 判役トナ 内間莖徳 行トナス ヲ浮得奉 奉行トナ 菊隱ヲ加 ス
元和六年九月十九日 三三三

質地、組布爲皮、王深褒美之、即令群臣、僉做此八卷冠也佳喇、以備國用、而國復安、故國人稱度佳喇曰寶島、毛振徽本深嘉其志、卒被縱回、自爾而後、朝鮮、日本、暹羅、瓜哇等國互不相通、本國孤一萬暦年間、親見世地内有一公藏、名之曰金庫、但有大屋子筆者、而屬于鍛冶高島、行到中途、忽遇大雨、群臣衣冠盡濕而萎、獨有蕭元瑞往來、以備國用、萬暦年間、王受兵警、出在薩州時、王言、吾事中朝、義當有終、日一我國土瘠産少、國用不足、故與朝鮮、日本、暹羅、瓜哇等國、嘗行通交之禮、互相立、國用復缺、幸有日本屬島度佳喇商民、至國貿易、往來不絶、本國亦得頼度嘗爲當頭、而何世而建之、爲何而廢之、不可得而知也、冠、無有濕貌、異乎群臣之冠、不敢凋萎、王奇異之、但有蕭元瑞八卷冠、曲板爲遺老傳曰、昔時以乙丈三尺之布、纏頭八重卷、以爲冠、故曰八卷、是年、王幸久所戴之附毛振徽授當頭職、一十一年、始制八卷冠、「明萬暦四七、己未

仲地筑登 二尺布纏頭、而分薙 上江洲親 神道記曰、本以一丈 之名禮、 雲上盛相 國改造八卷、分薙國乃黄自昌脇名國親雲土吉治也、未知 孰實、以此考之、今八卷者、始于黄自昌、而肅元瑞次之也哉 トノ通交 中絶ス 朝鮮日本 度佳喇島 暹羅瓜哇 商人來リ 八卷冠ノ テ貿易ス 制
三三四

到球國、効力朝廷、裁也、茶道愈興、至今延綿不敢稍絶也、奉行、辨理其事、至于近世、毀其公庫、高山大門云爾、一萬暦年間、唐榮鄭週、一萬暦年間、毛時儀喜安入道一往昔之世、麻姑山、八重山、未設績織之屋、各島人民家々績織、以出夫里布、至不〓幾年、擢爲侍從、官任茶道宗職、自此之後、教授茶道於國人、本國不甚利、及爲成長、必往南國、則富貴甚、極一生榮華、喜安年三十五歳、果任石木鐵三奉行主取職、未知何世而始、亦爲何而十二年、日本喜安入道効力于國、扶桑國泉州界之人、孩提之時、父道逢ト卦者、占以孩兒、占曰、于此時、各島諸村邑創建績織屋一座、以爲納貢之處、始設仕上世座職、在長史時、奉命書天界寺三字〓額、以懸之于〓二十二年球陽元和六年九月十九日尚寧王「萬暦卅八、庚戌

道之宗千宗 經、晝夜匪懈、能徹精奧也、王偶見之甚悦、康印者、扶桑國茶 古長史 易之傳緒也 喜安生資廉愼、聰明絶世、而幼少之時、從康印先生傳授茶 俗曰萬 蕃元 名乘 慶長 安里親 ○中 方清房 附卷 五」 略 「萬暦卅八、庚戌 ニ績織屋 ヲ建ツ ヲ石木鐵 來リ仕ヘ ナス 各島諸村 喜安入道 三奉行ト 安里清房 昌ヲ仕上 茶道ヲ傳 我那覇秀 世座奉行 フ
元和六年九月十九日 三三五

二十三年、始賜知行于士臣于薩州竝鎭守官飯米等事、後改大屋子、而今無有奉行也、王始設仕上世座、即命牛助春、王命八重山人民、創建桃林寺並神社、到彼島、奉安之於神社、以爲大權現、往至薩州、若有公事全竣、早速回國、即結搆寺院于此嶺、以爲崇信觀音大士、米也、費用並俸祿等、以授本國、至辛亥年、聖駕回旋、而始賜群臣知行、與俸祿並切三十年、創建觀音堂竝慈眼院、「同四〕昔世有勳功者、但賜釆地而已、萬暦己酉、尚寧王到薩州時、家久公已分本國薩州使臣至八重山、均分田地時、深疑本島無有寺院、未知神佛、恒有崇信異延鑑翁、鑑翁捧帶觀音銅像及彌陀、藥師、觀音三像、〓寫木板、併寶鏡三面、行萬暦丁巳春、尚豐公奉命爲十年質、將赴薩州時、尚久公許願曰、今豐奉王命、甲寅年、創建神社竝寺院、茅草以蓋之、始奉權現、名其寺曰南海山桃林寺、以端、迷惑邪術乎哉、遂以聞、中山王大悦之、即命他島人民、創建寺社、崇信佛神、始授仕上世座奉行職、而專理納貢「萬暦卅九、辛亥「同四六、戊午」

十六」 雲上秀員 我那覇親 「慶長 八重山ノ ヲ創建セ 民ニ命ジ 行ヲ士臣 ニ與フ 始メテ知 觀音堂竝 ニ慈眼院 神社寺院 ヲ創建ス トナス シム
三三六

ひやくしやうのため、御世の御さうせ、めしよはちへ、たひらおほなは、た首里天乃み御み事に、たい〓いけう、たひらはしつ之申時のひのもん、しやうふいは、そんとんよりこのりた、二十四だいのわうの御くらゐをつ其冬、豐公任攝政職、而回國、由是是年之春、尚久公修造觀音堂于萬歳嶺半、ひらのかはら、雨ふる時は、とろつち、みつのふらさあるけに、はしらけさせ、きほくひりまて、みちに、いしはめさせ、てゝ、をらて、三はんの大やくもてゝ、つけめしよりちへ、千萬乃御ゆ〓い事あり、しりれは、きめしよわちへ、うらおそひよりしよりにてりあらりめしよわちや事、首里てたかすゑあんしおそひらなし天のみ御み事、くにのあち、けすたみ浦添城の前の〓おシての文續建慈眼院于嶺南、令徳菴住持此寺、而晨夕焚香誦經説法、以祝國泰民安焉、乾隆辛丑秋九月、重修此堂時、加立廊堂二座、以爲壯觀矣、てんよりわうの御なをは、てたらすゑあんしおそひ、すゑまさるわうにせりうきうこくちうさんわう、〔〓文記〕元和六年九月十九日

太平橋ノ 碑
元和六年九月十九日 三三七

わりは、千りやうの金よりも、なをまさりの、みおほけにあひ申候、又うらわうかなしの、おほこりめしよはちゑ、おらおそひの御くすく、世のつちに、みつけて、みおやしたれは、萬暦二十五年ひのとのとり八月十二日つちしよわちへ、みしまよふん、くにのまてや、このみよりちへ、家らへわちへ、やくもいた、さとぬしを、まらへ、あくらへ、御よひめしよわちへ、御いちやきこゑ大き之かなしむ、うらおそひに、御ちよ〓ひめしよはちや事、御ちよりいめしよはちゑ、御之すくの、うちほり乃、御い〓、ひのりみ、御たちやる、之せゝるに、たひらもり、おしあけもり、いしらこは、ましらこは、おおそひまきりの大やくもいた、さとぬし屋、まらへ、あくかへ、おゑら人、ののとのみのへに、か之ほとけの、をれめしよはちゑ、まうはらひ、めしよはりあけわちへ、つみあわちへ、くもこはし、之物はし、か家よわちへ、わたあちへ、ちやうらうた、あすたへ、かなそめはつまき、はうすた、みはんの大かへめしよわちや事、あちけす、そろて、みはいおりみ申候、又くに〳〵のいた、さとぬしへ、けらへ、あくらへ、かみしも、ちはなれそろて、みちはしつてゝ、いのり、めしよりちゑるくに、元和六年九月十九日

元和六年九月十九日 三三八

をらみ申候、ふきやう二人かはらみの大やくもいまたる萬暦二十五年ひのとのとり九月大吉日の天り下のあちけす、おゑ人、わら人、おなこ、わらへまても、おもひ事は、ろ〓、しまのあすた、くにのあむた、大小の、ゑくら、おなこともに、御よひめも、御ちよわいめしよわる、御〓ほう〓かひ申候て、よるも、ひるも、三はい、首里てたらすゑ、あんしおそひりなし天の、〓いし、まいしのやに、いつまてなこの大やくもいまたるしよわちへ、みおほけは、りすしらす、おゑり、たまわり申、みはい、おきなは同〓裏文くすくまの大やくもいまたるくにがみの大やくもいま五ら世あすたへ三人とよみ城の大やくもいまうし今ニ存スレドモ、文字磨滅シテ讀ミ難シ、故ニ今碑元和六年九月十九日世あすたへ三人文記ニ據リテ採録シ、拓本ニ據リテ校ヲ加へタリ、

ノ碑 ○コ 文記ニ據リテ採録シ、拓本ニ據リテ校ヲ加へタリ、 今ニ存スレドモ、文字磨滅シテ讀ミ難シ、故ニ今碑 (國上)
元和六年九月十九日 陛下恭惟、 三三九

良三官、疊石建橋、刻岩成路、實不屑周道如砥、謂何及晋橋似虹、無貴無賤、平帝道縱雖唐堯虞舜之徳、秦皇漢王之威、豈過之乎、甚奇甚〓、不可勝計、橋兩路新成之後、近島遠嶼之人民、仰之如泰山北斗、憑斯勝善勳力、國家太橋平洪基、到萬々世矣、恰相似神禹登詢雙峯頭如建〓、之天長地久、國泰民安、至祝至祷、久立珍重、ハ不竭力、不日成就矣、夫竊以、非人力所致、是即神威之擁衞也、平佛塔、爲仰神社、三歳一度、五年再度、被回龍御、故以野渡之險、奉勅、命於大奉行城間太郎金本奉行河上太郎金三司官國上思五郎豐御城眞牛金名護太郎金今上帝王尚寧天子者、宮生甲子、舜天以來二十四代之王孫也、十九之銘皆大明萬暦二十有五歳次丁酉季秋如意珠日御年、壬午、浦添御知行、二十五、戊子之年、從浦添御即位、因茲拜彼地之奉詔幻住圓覺菊隱閑道人謹誌焉奉詔幻住圓覺陛下恭惟、

三四〇

の大やくもいらに、しゆる、てゝ、御さうせ、めしよわちへと、このひのもんは、たてめしよ浦添ようとれの碑おシての文そい、より、しよりに、てりあかり、めしよりちや、こと、うらおそいの、ようとりうきう國てたかすゑあんしおそい、すへまさる王、にせ〓なしは、うらおさの大やくもい、とよみくすくの大やくもい、そうぬきやう二人、あはこんの大やくもい、こちひらの大やくもい、いしふきやう一人、たまくすくみ御みつかい、めしよわちへ、あとは、てたりすゑ、あんしおそい、かなしも、れは、ゑそのてたの御はか、ゑり、よる、〓に、てゝ、御さうせ、めしよわちへ、あみ御み事おりみ申候、世あすたへ三人、いけくすくの大やくもい、よむたもよく、きよらく、けらゑらし、めしよわちへ、大ちよもい、りなし、おやかなしに、きよらく、からめく、へしと、わちやる、この御はかの、さうちは、うらおそいまきり、より、ほん、正月まゑ御ちよわひ、めしよわに、あにあれはと、千代萬代なるまても、御なは、のこ元和六年九月十九日ようとれのひのもん

碑 極樂山ノ
元和六年九月十九日 三四一

同〓裏文之令後人知、刻石記焉、こ乃すみのあさくならは、ほるへし、樂十八年庚申、擇取秋時正日、而賢王之御先祖一氏一族、于此山移之矣、父山子兄弟共同居矣、仰彌高、鑚彌堅、〓不緇、磨不隣者、夫極樂山之風景也、爲〓三司官池城鹽太郎讀谷山太郎豐美城思符多大奉行阿波此山者、琉球國四代之世主英祖之天子之開基也、久歴年之故、風雨荒廢貴萬暦四十八年庚申秋時正日文根眞界東風平思次郎本奉行玉城郡主思龜極之餘、石之良工、奉尚寧賢王之勅、而修造之、不日成就矣、然者維時萬暦四萬暦四十八年かのへさる八月吉日福源山天王寺藍玉叟記焉〔大和え御使者記〕尚寧樣御代一同十九年、辛卯、紋船使、

「天正十九 未書下同ジ) ノ使者 島津氏ヘ 年紋船使 天正十九
元和六年九月十九日 三四二

池城親方護國寺快雄座主茂留味里大屋子摩文仁親方勝連親雲上大里大屋子年間不傳金氏一同廿一年、癸巳、紋船使、一同卅八年、庚戌尚寧樣御安否伺之御使者、摩文仁親方天王寺菊隱長老中村渠筑親雲上年間不傳蔡氏一同卅九年、辛亥、唐之首尾御使者。建善寺大龜和尚毛氏一同卅七年、〓酉、尚寧樣御上國、同辛支年、御歸f一同年、爲國質上國、馬氏金氏「慶長十四年

恒 「同十六年」 安 頼 安 安 恒 「文祿二年」 茂 政 「慶長十四年 「同十五年 使者 唐ノ首尾 文祿二年 紋船使 國質
元和六年九月十九日 三四三

豐見城親方一萬暦四十一年、癸丑、年改御使者、伊計親雲上一同年、家久樣御男子御誕生御祝使、阿波根親方國頭按司守〓賜、兵卒を授り出立、半途ニ到り、兵亂鎭歸國、一同四十三年、之卯、唐え謝恩之首尾御使者讀谷山按司一同四十二年、甲貢爲國質上國、翌年大坂兵亂、其時家久樣え附隨、名を左馬一同年、國質と〓上國、翌々辰年歸國嶋尻大里按司一同四十年、任子、國質、伊江按司年間不傳向氏羽地按司馬氏向氏阿氏三司官毛氏馬氏向氏「同十八年」「慶長十九年

年頭御使 者從是始、 朝 宜 彌 續 徳 盛 正 向氏 賢 良 守 向氏 守朝賢守續差〓 「慶長十九年 年頭使者
元和六年九月十九日 三四四

一同年、仙壽院住僧爭訟之儀被仰上候御使者、越來親方東風平親方一萬暦四十六年、r午、家久樣宰相御任官御祝使、一同年、御使者、何事之爲與不相知、名護親方一同年、御禮使、何之御禮與不相見は、伊計親雲上具志川按司一同四十四年、丙辰爲十年質尚豐公佐敷王子樣御上國、其冬攝政御任職と一泰。昌元年、〓申、惟新樣御逝去付、御弔祭之御使者、中城親雲上一同四十五年、丁、年頭御使者、具志頭王子而御歸國、向氏向氏向氏向氏馬氏馬氏

誠 安 朝 徳 香 「同六年 時 學 良 首 良 朝 朝 向氏 「同三」 馬氏 馬氏 島津義弘 ノ賀侵 死去ノ弔 家久任官 使
元和六年九月十九日 三四五

而已、恐惶不宣、一同年、國分御上樣御逝去付、御弔祭御使者、讀谷山親方安谷屋親雲上子國政在之由、尤存候、彌中城被任異見、向後國民安泰之政道不可有疎意者乎、此等之爲祝物、御太刀一腰、御馬代銀子五十枚、其外録別楮、猶使者謝舌頭、久米中城王子一同年、尚寧樣薨御、尚豐樣御即位之儀付御使者、宰相家久御判〔薩藩舊記増補〕卯月十一日先年如被定置、其地王位被相續由、千喜萬悦、珍重々々、抑當時爲後見、中城王〔薩藩舊記増補〕三司官毛氏一天啓元年、辛酉、尚豐樣御即位之御禮使、進獻中山王元和七年卯月十一日宰相家久御判尚豐樣御代、

七家久公御譜中 七家久公御譜中 正文在琉球國司○薩摩 正文在琉球國司文庫○薩摩 勝 朝 貞 韶 七 尚氏 正 盛 「元和七 七 ノ後見ト 中城王子 ノ使者 朝貞尚豐 尚豐相續 ナル
元和六年九月十九日 三四六

之御太刀一腰、馬一疋、○尚永卒シ、嗣無キニ依リ、國人、其族尚寧ヲシテ、家ヲ嗣ガシムルコト、并花入一箇、青磁、唐盤十枚、蕉布五十端、燒酒五天正十六年十一月二十五日ノ條ニ、尚寧、方物ヲ秀吉ニ獻ズルコト、同元和八年十八年二月二十八日ノ條ニ、島津義久、尚寧ニ、秀吉ノ關東平定ヲ賀セ壺、到遠境、芳意不淺者也將亦前陽明殿下尊筆之歌在之屏風一雙、并鞍二口、其國爲相續之祝儀、所示曉之芳墨披〓、珍重多幸、且復使久米中城王子所傳同鐙、糖織二端、令進入之、聊以表書信之驗而已、恐惶不宣、不淺奉存候、細碎正龍寺讓舌頭、不能詳、誠恐誠惶頓類、進上諫議家久公爲先王之弔、御使僧遙被凌海雲渡楫、殊更爲御香奠銀子三十枚拜受、御至情〔薩藩舊記増補三月五日三月五日宰相家久(花押)季夏十七日尚豐(花押)尚豐(花押)季夏十七日宰相家久(花押)進獻中山王元和八年○薩摩朱カキ中山干宋カキ中山王

七古御文書廿六卷中 〓久公御譜中ニ在リ 銀子二 百枚、 尚豐家久 ノ弔問ヲ 島津家久 謝ス 物ヲ贈リ テ尚豐二 答フ
元和六年九月十九日 三四七

ノ條ニ、義久、來聘ヲ促スコト、慶長九年二月是月、同十一年九月是月ノ日ノ條ニ、家久、琉球ニ〓地ヲ行ヒ、諸法規ヲ定メ、尚寧ヲシテ歸國セシムルコト、尚寧、使ヲ駿府ニ遣シ、物ヲ家康ニ獻ズルコト、勝連按司等ヲ條ニ、尚寧、國用乏シキヲ以テ、兵粮ノ免除ヲ乞フコト、同三年六月十日寧ニ來聘ヲ促スコト、同十三年八月十九日ノ條ニ、琉球ヲ征伐スルコシテ、始メテ鹿兒島ニ質タラシムルコト、同十六年十二月十五日ノ條秀吉、尚寧ニ朝鮮ニ出兵ヲ命ズルコト、竝ニ義久、之ニ兵粮ヲ徴スルコ五年八月十四日ノ條ニ、江戸ニ抵リ、秀忠ニ〓スルコト同年九月十二各條ニ、尚寧、薩摩ニ聘問スルコト、同九年九月二十七日ノ條ニ、家久、尚ニ、使ヲ明國ニ遣シテ、聘ヲ修ムルコト、及ビ家久、家康ノ旨ヲ受ケ、書案ト、及ビ尚寧謝罪降伏スルコト、同十四年二月二十六日、同年四月五日、同年五月二十五日ノ各條ニ、尚寧、駿府ニ抵リ、家康ニ〓スルコト、同十ト、同年十月二十四日、文祿元年七月二十六日、同二年十二月是月ノ各吉ノ關東平定ヲ賀シ、方物ヲ贈ルコト、同十九年八月二十一日ノ條ニ、ンコトヲ促スコト、同年八月二十一日ノ條ニ、尚寧、書ヲ義久ニ遺リ、秀

元和六年九月十九日 三四八

ヲ付シ、尚寧ヲシテ、互市ヲ明國ニ請ハシムルコト、同十八年是春ノ條ニ、家久、琉球ノ法度ヲ定メ、且明國通商ノ資ヲ給スルコト、竝ニ佐敷王國トノ貿易ニ力ヲ盡スベキコトヲ誓フコト、同二年六月十五日ノ條尚寧、書ヲ島津氏ニ致シテ、朝昌ヲシテ、王位ヲ襲ガシムルコト、竝ニ明日ノ條ニ、家久、琉球ニ出銀ヲ課スルコト、及ビ琉球ニ渡航ノコト等ニニ、家久所領安堵ノコトヲ報ジ、法令ヲ恪守セシムルコト、同三年十一黨ノ琉球ニ在ルモノヲ捕ヘシムルコト、元和元年九月二十日ノ條ニ、琉球ノ法度ヲ定ムルコト、同十九年四月二十八日ノ條ニ、尚寧、國上按子朝昌ヲシテ、鹿兒島ニ質タラシムルコト、同年六月一日ノ條ニ、再ビ互市ノコトヲ家久ニ報ズルコト、及ビ家久、幕府ノ旨ヲ傳ヘテ、大坂殘司ヲシテ、鹿兒島ニ質タラシムルコト、同十九年是歳ノ條ニ、明國トノ月五日ノ條ニ、尚寧、島津惟新ツキ、令ヲ下スコト、同年八月三十日ノ條ニ惟新ノ死ヲ弔スルコト、同五年七月二十一日ノ條ニ見ユ、ノ病ヲ問フコト、同四年閏三月二十五參考元和六年九月十九日

弘 義

林鐘十五日附島津惟新宛書状○島津文書義弘公三○京都檀王法林寺所藏袋中和尚畫像贊

シ之 花押 印章 尚寧 〔印章彙纂〕尚寧 ○京都檀王法林寺所藏袋中和尚畫像贊 元和六年九月十九日 三四九
元和六年九月十九日 三五〇

茲ニ掲グ、○島津文書島津義久宛書状、コノ印ハ琉土ヒこ、萬暦十九年仲樋廿有一日附球王府ノ印ニシテ、尚寧ノモノトノミ限ラズト雖モ、姑ク〓〓4●●●〓

勝久公貴欠 公義久公 元和六年九月十九日
元和六年九月十九日 三五一

太守樣ゟ被仰付、其首尾、江戸は被仰上事候、ト、便宜左ニ合敍ス、○妃阿應理屋惠按司加那志、夫人西之按司、安谷屋大按司志良禮ノコ〔薩州舊傳記〕人一中山王死去、其子繼目之儀は、江戸は被相伺候と不及、圓覺寺首里當藏村ニ在リ、尚圓王以下ノ位牌ヲ安置ス、先王廟〔琉球國志略〕〓廟先王廟〔沖繩志〕

在眞和志安里村、廟前松岡數重、左右溪澗環注、 安里橋下入海、復有海水來朝、廟貌渾樸、疊石爲 附ス、 墻、左右立木坊及下馬碑、石路修廣、老樹森列、正中作圈門三、左右角門二、前堂 祀尚盆、爲祖、中右第二主祀尚敬、爲禰、左一龕正中尚稷、左第一主尚清、右第 永觀厥成〓、海寶、徐葆光題世篤忠貞〓、臣等亦書源遠流長四字、縣 宗盛、賢曰秀英、質曰直高、左壁向右木主一、書歴代有功王叔神位、右壁向左木 三楹、〓肅容二字、祭畢設宴之所、更進雨道、東西廳各三〓、皆畔鐵樹兩叢、正廟 七楹、正中向外、通爲一金龕、安奉諸王神位、舜天居正中、左昭、舜馬順煕、英祖、英慈、 西威、武寧、尚巴志、尚思達、尚泰久、尚圓、尚宣威、尚清、尚永、尚豐、尚貞、尚盆、共十五 其次、堂西神厨二楹、東爲佛堂、前後六楹、旁三〓、爲僧厨、即崇元寺 主尚寧、左第二主尚賢、皆祝 主一、書先代王妃神位、楹上前使臣張學禮、王埃題河山帶礪〓、汪楫、林麟娼題 圓覺寺内亦有先王神位、中一龕五主、正中祀尚圓、稱〓〓雲君、蓋其私諡也、爲 不視之祖、中左第一主祀尚貞、爲高祖、中右第一主祀尚純、爲曾祖、中左第二主 城郭部 位、右穆、義本、大成、玉成、察度、思紹、尚忠、尚金福、尚徳、尚眞、尚元、尚寧、尚賢、尚質、尚 純、尚敬、共十五位、諸皆稱神主、惟寧、豐、賢、質四主稱尊靈、又加稱寧曰康翁、豐日 主尚永、左第二主尚豐、右第二主尚質、右一龕正中尚眞、左第一主尚元、右第 主也、與傳信録所記大異 亭話ラ 祠廟 シテ後幕 津氏許可 琉球王ノ 繼目ハ島 圓覺寺内 ノ神位 府ニ上申 安甲村先 王〓ノ神 位
元和六年九月二十日 三五二

二十日相見、於公事、私曲僣奢之事也、今日、西園寺右大臣實盆公御參也、御座敷作法相違之事依有之、頓而御退出御能、珍重之由申入候也、也、尤御事也、不存トイヘトモ、位次亂テハ、座列ハ難成御事也、澆季之末世ト師同前、御能大夫澁屋紀伊守、同子因幡父子也、十二番、式三番、ワキ能賀茂也、廿一日、乙未、晴、後朝之御能、ワキ能東方朔、以上十一番、御乞能二番、以上十三安谷屋大觸候、外樣ハ略義ト相見、從番頭、兼日被相觸候、五山之長老、西堂、依召伺公、藥妃阿應理屋惠按司加那志、童名眞錢金、號蘭叢、〔土御門泰重卿記〕三九月十九日、癸巳。時々雨氣、有風、王第三子尚久之第四子尚豐爲世子、按司志良禮、童名眞鍋樽金、號凉月、倶無生息、故以尚元廿日、甲午、晴、御能始之時刻卯刻也、外樣内々、不殘召候也、内々ハ、折帋ニテ被又有二夫人、西之按司、童名眞鍋樽金、號西月〔中山世譜〕七尚寧王・猿樂御覽アリ、

氏安谷屋親雲上之女 ル、六月五日 ○上下略、尚寧ノ履歴ノ 極樂陵、 中城間切安谷屋村章 コトニカヽル、上ニ收ム ノ條ニ收ム 傳氏佐邊親 日薨、葬于 生壽不傳、毛氏豐見城親方盛 章之女、康熙二年葵卯八月十 方厚旨之女 ○中略、中和門院御 幸ノコト等ニカヽ ・甲 午 盆座位ノ 奈志 ヲ憤リ退 同安谷屋 西園寺實 亂レタル 谷紀伊守 同因幡 按司 良禮 夫人西之 後朝ノ御 出ス 妃阿應理 大按司志 能大夫澁 惠按司加 能
三五三

廿一日、乙未、晴、禁中後朝御能、忠利祗候、織田九月十二日、來廿日、於禁中猿樂有之由注進、院御所御沈醉、勿論予、中院、事外大醉也、珍重之御事也、祈祷過、則侍禁裡御能、廿日、禁中御能也、女御仁御返之御能也、可致參内御觸也、奉行烏丸頭辨、雖然織田有樂ノ子道八御祈祷之浴油就始行故障、内々其由國母樣へ申上了、爲名代兒御所參内、御○女御徳川氏、猿樂ヲ獻ジ給フコト、七月二十八日ノ條ニ見ユ、番、天氣よく、珍重也、予當番、各退出以後、中院、予、召御前、又供獻被下候、主上、女盃臺金御樽進上如恒、九月廿日、歿ス、〔鹿苑日録〕長盆〔義演准后日記〕〔孝亮宿禰日次記〕ナ〔孝亮宿禰日次記〕六九月廿日、甲午、晴、於禁中御能有之、忠利祗候、〔寛永諸家系圖傳〕長好九月廿日、甲午、晴、於禁中御能有之、忠利祗候、頼長〔義演准后日記〕二十九月十二日、來廿日、於禁中猿樂有之由注進、

侍從、 二十 三五 ○中 源五郎、 略 名は秀信、左門、 頼 五十 長 二十 郎 盆 六 四位下、侍從、 長 五 女御へ御 返シノ御 世系 能
元和六年九月二十日 三五四

頼長雲生寺と號す、號す、京師東山の長壽院に葬な、頼長母は政秀り女、元和六年九月二十日卒す、道八藪阿彌陀佛雲生寺と二男從四位下侍從頼長、織田織田家譜〕女子一條關白兼遐公の室、源吾從四位下侍從平長盆入道有樂〓)元和六年九月二十日〔寛政重修諸家譜〕-

戊辰四月十一日薨、法名利善梵貞、號竹叢院、 一條關白左大臣藤原兼遐北政所、寛永五年 四百九 ○中 月廿日卒、葬京東山長壽院、法名道八、藪阿彌陀佛、號雲生主 左門ト 日卒、法名極巖空八、號長好寺無後、 稱シ、雲 十二 〓門、從四位下、侍從、母平手中務平政秀女、元和六年庚子九 芝村 三五 郎、 大和 三五郎、性好禪、慶安四年辛卯五月廿 略 頼長 長好 或秀信、左門、侍 長盆 頼長 長孝 從、從四位下 長好 葬ル 女一條兼 長壽院ニ 彌陀佛 號ス 道八藪阿 退ニ嫁ス 雲生寺ト
元和六年九月二十日 三五五

雲生寺道八藪阿彌陀佛、とゑうの坊、中頃はひよくさい坊共申候、紋、又金の切さき、自身の指物、壹間半の竹ニ、四尺の横手三寸許のさいを卒、織田左衞門入道雲生寺藪阿彌陀佛、此石〓東山靈山乘阿彌陀地アリ、織田道八有樂公ノ二男、織田左衞門頼長、從四位下、侍の時牢人、京五條邊ニ居被申候、從、武藏守、號東敍子、大坂陣後浪薙髮ス、道哉〓云、元和六年庚戌九月廿日〔織田家雜録〕初の名一織田左門人數、雜兵ともニ一萬ほと、のほりは、赤地に菊桐の紋、赤地のおもたあの付申候、是は織田有樂の御子、秀頼公と御一門也、公家のいのく〓殿惡事有樂男、左門殿、元和六庚申年九月二十日卒、夏ノ役ニ、猶大坂ニ在ツテ、東軍ヲ抗セントス、後京師ニ隱居ス〔大坂御陣山口休庵咄〕諸牢人被召抱之事〔茶人系譜元和六年九月二十日

十四年十月十七日ノ條ニ見ユ 年十月六日ノ條ニ收ム ○下略、全文ハ慶長十九 ○猪隈教利誅セラルヽコト、慶長 と申候、 利休 生寺ト ○中 但雲正寺 號ス、 時代 略 有樂卒スル條ニ收ム、 文ハ七年十二月十三日、 略、全 ○下 うノ坊又 初メとや 東敍子ト 道哉トモ ノ時牢人 トナル 指物 ひよくさ 頼長ノ旗 い坊トイ 號ス 猪隈一件 號ス 石碑ハ靈
元和六年九月二十日 三五六 山ニアリ 元和六年九月二十日

顏輝達摩の贊に、ト感セラレ、茶ノ湯アリシトナリ、虚空元年と、表具へかけて書す、世に道八達摩といふ、不足なれとわれか姿にまらさましむかしせ達摩い了は道八又一谷山人と號す、法名雲生寺殿、元和六年庚申九月廿日卒す、ルヤウニ作リ、掛物ノ代リニセラル、三齋ナトモタツ子參ラレ、住居面白シ河内國〓ト云所ニ閑居アリ、小坐鋪ノ壁ヲ切拔テ窓トシ、八幡山、淀川ヲ見織田左門頼長ハ、入道シテ雲生寺ト號ス、後道八ト云テ、〔茶道筌蹄〕童名孫十郎、〔茶事祕録〕六人織田道八有樂公の二男、俗名左門頼長、山花老人、-織田左門有樂齋息、號法名道八、又能達歌道矣、道筌蹄〕〓家茶人織田道八有樂公の二男、俗名左門頼長、山花老人

諸家茶人 盧舍 兀平氏所藏 ○尾張武野 二 歌道ニ達 道八達摩 山花老人 閑居ス 河内〓ニ 一谷山人 ト號ス 山ニアリ ス
元和六年九月二十日 三五七

雲生寺道八塔雲生寺、俗稱織田左其肖像、就予需贊詞、不獲峻拒、仍賦伽陀一章應焉、風狂、曾用達摩畫像、爲自己之肖像、自加贊於其上、所謂昔達摩今道八之詠テ、小刀ヲ拔テ、カイ先キヲ削リ直サレ、是ニテコソ能クナリシトアリ、峰順行カレ、茶〓ヲ見テ、コレハ誰カ削リシソト有シニ、古田織部樣ノ御作ト申セシカハ、織部カ作ニモセヨ、コレハ不出來ナリ、今日ノ禮ニ削リ直サント〔華頂要略〕雲生寺殿道八藪阿彌陀佛者、正傳院殿之長男、而有節義、惜哉五勞入膏育不得治、果終焉于此多福、於是鎭數尺石塔、而晨香夕灯聊無倦、況又庵主量阿繪東嶺雲生忽轉空、孝男先父蓋棺終、墳前脩竹想遺愛、細々風香多福叢、衞門、剃髮號道八、織田信長弟有樂齋之子也、或云、信長公之孫云々、行状似大ニ喜ヒ、古織道八ノ兩作、天下ニ一本トテ祕藏セシトナリ、織田左門頼長入道道八、或時上林峰順カ許へ茶ノ湯ニ〔茶事祕録〕元和第六歳舍庚申小春吉辰〔古澗慈〓和尚口水集〕下雲生寺道八藪阿彌陀佛圓山匁

山城國愛宕郡安養寺 八十三附屬諸寺社一 茶杓 三 兩作ノ茶 ノ畫像ニ 贊ス 慈〓頼長 織部道八 多福庵ニ 杓 卒ス 道八塔
三五八

今晩宗引同伴、御茶可爲召寄之由、忝委曲以參御禮可申述候、恐惶不具、男號三五郎長好、法名歌、世人之所偏識也、其畫影亦今阿彌左衞門、空八云々、十一月三日頼長(花押)其後者不得御意候、然者御同氏能登守殿何比御參著彼成候哉、從御在所御猶、必以參御禮可申上候、頼長(花押)金飛騨守樣御報雲生寺元和六年九月二十日〔正傳永源院文書〕曰〓一日輪寺大香と壹ツ寄進、親雲生寺位牌有之、永代茶十一月三日ニモ右同斷、○上下略、織田長好遺物目録ニカふ二/金子壹枚、右之樣子、石燈籠壹本立ル、道中藤澤

通ハ、道八ノ自筆一 ○コノ書状以下二 或書 左門 カヽ ヽル、全文ハ七年十二 月十三日ノ條ニ收ム ル、 金子壹枚、右之樣子、石燈籠壹本立ル、道中藤澤 ニモ右同斷、○上下略、織田長好遺物目録ニカ 道八ノ位 脾 八トイフ 男長好空 書状
元和六年九月二十日 三五九

御座候哉、是又承度候、尚期面上時、可得御意候、恐惶謹言、七月十五日道八(花押)雲生寺芳意候、休甫、道也なと二三人可致同道哉、少庵父子は、今日〓入申吏こ候、頓〔桑原文書〕左右御座候はゝ、可被仰聞候、此中之温氣何方も可爲御同前令察候、御無異七月十五日昨夕還答忝致拜見候、今日も高〓之旨、珍重こ候、後刻必々伺公仕候而、可得〔織田道八而可參候、るし、筆短册〕兩岸青燈影明滅、無邊秋思洗塵膓、十五日天高風冷夜初春、鳬水清流〓月光、頼長{第〔織田道八筆蹟ト道八(花押)

○山城正傳 永源院所藏 ○出 ○山城正傳 永源院所藏 ○コノ書状ハ道八 雲 怡齋樣 長 頼 長 人々御中 頼 ノ自筆ニカヽル、 ○自筆モ〓〓 短册
三六〇

初月を見て浪をはしなうさまそ月のひきやく哉道八

自畫賛 元和六年九月二十日 元和六年九月二十日
三六一

ノ條ニ、大坂城ニスルコト、及ビ秀頼ニ代リテ、城中ヲ巡視スルコト、同月六日ノ條ニ、總軍ノ指揮者タラントシテ果サズ、退城スルコト、元和○道八、大坂ニ於テ、大野治長等ト謀議スルコト、慶長十九年十月一日元年四月十四日ノ條ニ、京都ニ隱棲スルコト、同年五月七日ノ條ニ見ユ、十一月三日附金飛騨守宛書状○正傳永源院文書(山越〕織田道八〔參考〕〔花押彙纂〕ヒ子

オ之 部 之 花押 元和六年九月二十日
元和六年九月二十日 三六二

〓〓

○桑原文書(出雲) 十五日附怡齋宛書状
元和六年九月二十日 三六三

○正傳永源院文書(山増)〓七月十五日附書状

七月十五日附書状
元和六年九月二十日 三六四

ん〔花押拾遺〕信織田道八け

元和六年九月二十五日 三六五

二十五日、妃勅使傳奏廣橋兼勝、三條西實條、江戸ヨリ京都ニ歸ル、道八ゝ十五兩云々、書畫價拾遺〔孝亮宿禰日次記〕六九月廿五日、己亥、晴、兩傳奏自江戸上洛、今日從關東上洛從四位下、侍從、左門、別名道八、祝髮シテ雲生寺入道ト稱ス、長盆二男ナリ、篠〔茶家醉古襍〕阿彌陀佛ト號、〔元和六年私記〕九月廿五日、如天晴、武家傳奏茶人花押譜織田頼長

○茶家醉古 廣橋前内府 襍二所收 西三條亞相 茶人 五編 己 、兼勝)
元和六年九月二十五日 三六六

中臣祓六十反、泥土路次難ニ相泥也、土御門泰重、大神宮ニ參詣ス、是日、京都ヲ發ス、廿三日、丁酉、晴、神事也、少々參宮用意申付候、廿四日、戊戌、晴、神事、飯以後〓山國上人御影なと拜也、はつほ錢十疋明日之廿五日、己亥、晴、今日參宮發足、馬上中臣祓四十八反、從私宅著水口一宿、廿六日、庚子、從寅刻午刻迄晴、未刻雨降、從水口著伊勢安濃津一宿、今日馬上用意也、善錢四貫文、中錢一貫文、惡錢一貫文、此錢代銀子八十六匁七分也、中臣祓十二反、前宮川コリヲ取也、則外宮社參也、本宮五十疋、神樂參候、神樂之代錢一貫二○兼勝等、江戸ニ之クコト、八月二十一日ノ條ニ見ユ、由仰也、然共何方參候哉可申上候由、御使相添尋被下候、伊勢參宮之由申上放興行、少時放出而歸宅、以文御暇之事、長橋御局迄御理申入候、則御心得之候、廿七日、辛丑、晴、巳午之時少雨時々洒也、今日從安濃津著伊勢之山田、行水、其〔土御門泰重卿記〕三九月廿二日、丙申、晴、爲參宮、從今日神事、今晩中院夜元和六年九月二十五日

十三 ○下 里也、 略 水口 山田 善錢 ヲ發ス 神事 安濃津 御暇ヲ乞 豐受大神 泰重京都 惡錢 宮 中錢 フ
元和六年九月二十五日 三六七

ほ廿疋つゝみたる五人也、從午刻雨晴也、中臣祓三十六反、權現祈念、下馬泥行露宿也、スヽカ次ナカチ、イノハヤ、カニカ坂、マツノヲ、マ百文也、此代銀子十八匁也、宿所之御祓箱、泉、予十疋宛、珍重也、みつかりはつ廿八日、壬寅、睛、早朝内宮御社參也、はつほ如昨日、至辰刻、宿之大夫之許下向、卅日、甲辰、晴、卯刻雨降、俄雨用意也、關次一ノ瀬、クツカケ、スヽカ、到五十鈴社トヨハラ、イガマツ、ヲリベ川、タカノ、此間之數村及薄暮、依無行人、不除書也、ノサキ、タカノヲ、ムクモト、新町、ハヤシ、クズハラ、フルマヤ、從松坂著關起山田著松坂一宿、馬上中臣祓十二反暗誦、ノ、フジカタ、タルミ、タウセイ川エノ、トクハラ、アウノ、イマシユク、ヂカ、水口、キタワキ、イツミ、タカワ、ヨシナ廿九日、癸卯、晴、從早旦赴歸路、松坂次フナイ、ツカ本、クメ、イチバノシヤウ、三内、一宿、ワタリノウズ齋宮、朝飯、午下刻起山田下向道也、路次村々ヲバタ、アンヤウシ、明星中臣祓十二反暗誦、コンゴウカ坂、イナキコウモリ、ウエヲウズ、中ミチ、ソウハラ、ス川、クモヅシモベタ、カミベタ、ナカノ、モリ、クボタ、齋宮名、

ヒ川ト云フ也、 前ニ川アリ、ハラ 非村、 名也、前ニユ 九里 ハイマヽゼ、 程也 野アリ、 四里 程也、 國之 大村 ツ川、 伊〓學 同クモ 茶屋又ハ村 ノノ名、 〓ノト云 里ア 〓ノ ナリ 田野 (湯 (小津 (下部津田』 (早馬瀬 リ、 (豊原) シモベタ、カミベタ、ナカノ、モリ、クボタ、 五十鈴社 權現 松坂 皇大神宮 關
元和六年九月二十五日 三六八

出候、家來者共見舞來也二日、丙午、晴、御所へ御祓進上申候、のし大なる三把、りつほたゝきりけ物進上、いつみ殿御はらい、をしろい一把、ふのり、物さし、かいしやくし、わりめなと進上申候、いつらたへも不罷君并出入之町人酒迎ニ來候、御振舞種々肴、大酒、沈醉歸宅、路次已下無事珍三日、丁未、晴、酒迎來候程衆へ御祓、みやけはりはし候、忝かり候、今晩北野へ十月小建-一日、乙巳、晴、早旦赴出于歸路、草津之次ノヂ、ヲウエ、勢田、ゼヾ進上申候、長橋御局へ、御祓、中のし一把、ふのり、くし、かいしやくし、物さし一條殿御はらい、のし二把、たふ、かいしやくし、物さし進上、近衞政所殿のし物さし、ふのり、たふなと万いらせ候、なと了いらせ候、女院御所へ、大なるのし二把、りつほたゝきわけ物、一、御祓重之事也、家君へ伊勢木綿二段、種々物共進上申候、カ崎、ゼヾ、アハス、マツモト、大津、關寺、ヲヒワケ、山科、ヒノヲカ、粟田口、於是家カ、ナツミ、ハリ、ヒラマツ、カウジブクロ、石べ、タカノ、イセウチ、カミノ、タカノ、臣祓十二反、馬上暗誦也、及午刻、雨漸晴也、テバラ、マガリ、カハヅラ、メガハ、新屋敷、從關著草津、一宿、十三里程也、中

○重 出カ 五、 は 御所等ニ 獻ズ 禁中女院 御祓等ヲ 伊勢木綿 酒迎 草津
元和六年九月二十九日 三六九

ラシメ給フ、かへし也、終日遊山也、二膳三膳迄用意也、歩月歸宅也、七日、辛亥、睛、從禁中召候へ共、所勞之由御理申入、不參也、明日用意申付候畢、候、又其以後水精山へ登、水精取、遊山申候、歸彼寺、丈室之御舍利所望拜看申二十九日四日、戊申、晴、朝飯振舞被申候、其以後松竹山へありり、大なる松竹見物、驚目八日、壬子、晴、飯後一乘寺村へ家君、倉橋、和泉、樂人近江守、半右衞門、道正、英泉、由御さそひ候、則同道申候、長國寺へ參一宿、終日雜談共也、振舞出也、御祓、圓左介、水無瀬一齋、長順、藤松、まひまい二人、此外四五人有之也、伊勢參酒迎の候、縁起共見、入夜晩炊出、其以後中黄門、右金、予、北畠同道、歩行罷歸候參詣申候、及薄暮、中院黄門門外御出泉湧寺松竹見物御出候、是非共同道之石清水八幡近州勅使參向之次第、盆十枚、中院へ遣候、右金へ御祓、小刀種々遣候、〔古文書集〕〓京都帝國大學所藏文書所收、權中納言中院通村ヲ石清水八幡宮寺ニ遣シ、御願成就ヲ祈

卯 〓癸 ○中 水精山 酒迎ノ返 松茸山
元和六年九月二十九日 三七〇

奉幣布衣三人、雜色五六人、巳尅許ニ下著御願成就爲勅使參向、同六年九月廿九卯日、于時天晴、自禁裏、馬代三百疋、前階上之机ニ置、下階申祝、拍掌、御退下、供奉之布衣者、幣ヲ中納言殿江渡ス、奉幣畢、布衣請取、神主江渡ス、神主神次若宮、同、次若宮殿、同、次高良、同、自是宿坊私宅、阪著、設膳、魚物、同六年九月廿九日、御願成〔石清水八幡宮記録〕於宿坊私宅、請取、持參、禮盤之上置テ、祈念、奉幣之間、五不立座、武内拜之間ニ、從神前下山、御撫物、長柄、前江社參、則瑞籬ノ中ノ禮盤著、禮盤前敷軾、神前儀次武内、就爲勅使、中院中納言通村公御參向、御宿坊田中敬清、于時社務新善法寺、雨行列馬代

四十一石清水八幡宮 自是被 刺使參向略記○山城 秀清也、 無奉 但通村私 言通村卿 中院中納 著淨衣 ニ被捧、 予前 用意、 髻裹引合 但自京 幣 居柳禽、 私 (敬清) 馬代 田中 百疋御奉 御馬代三 御撫物 納 奉幣
元和六年九月三十日 三七一

壯也、不知慮事有豫之義、故著〓衣於隆冬、衣寒衣於盛夏、加焉不〓細軟之服、愚本生於貧士之家、長於凡俗之里、常衣〓袍之破、而不復夢見締給之凉、及其訓詁之學、予受其命、朝學大學論語之文、暮〓廣韻玉篇之字、是故頗知一大之弟子也、各隨其材之高下、成就後學、以欲爲世之用者也、老師之導予者、以記誦爲天、土也之爲地、所謂記誦訓詁之學也矣、老師之導二三子者、靡一而不隨其材器者、或有導之誦經者、或有導之學書者、或導之假字之字、以其理之易通、其事之易達也、其教人者、猶孔夫子之於諸予本日州合灑南陽人也、幼而入於州之安國一翁老師之室、隨侍巾瓶者年尚三十日記野僧行李詩序一翁玄心-薩摩大龍寺玄昌叔ス、〔慧日山宗派圖〕乾龍吟門派道山派下テ〔南浦文集〕〓電永二年版乙卯、五月霖雨之中、在正興粉寺賦詩序〓卯五月霖雨之中、在正興粉寺賦詩竝序清、明仲玄諦

薩州大龍祖 ○下 略 建 文之玄昌 仁 長 辰 建 學之玄碩 薩卿大龍 之 文 甲 長建 國安學圓 之〓 又之玄即-し〓 詁ノ學ヲ 日向國飫 テ記誦訓 肥南郷ニ 心ニ就キ 生ル 安國寺玄 貧士ノ家 俗ノ里ニ 長ズ ニ生レ凡 法系 學ブ
元和六年九月三十日 三七二

下瀬舟然、勿懈于心可也、其類矣、嗚呼後學之輩、使若愚懶涯者、可如惡惡臭、以遠之、不爾則從其惡者、如周公賦七月之詩、預備乎田桑之事矣、愚竊雖聞此義、其下愚之不移者、豈復爲人、即前建長雲夢大和尚之徒弟、而其諱曰崇春、十九歳而赴東關郷校、而隷止籍者十有餘年、功成名遂、四十九歳而歸於日州肥水南陽故里西光〓寺、造蓍何如哉、今也愚年過半百者僅四五、廢學倦文、逸居終日、未嘗一修其家業、况於者五六年矣、學徒之時、改崇春名不閑矣、且焉入越之前州一栢上人之門、學典漫入塵市、更著垢膩之衣、恣上佛殿、且復東西馳走、蛉塀辛苦、動卒其歳矣、昔者七年、不幸而老師早弃予而物故矣、時老師六十一歳、而予十四歳也、老師者何其學爲人之道乎哉、懶眠高臥之外、喫二時粥飯而已、默顧愚之生涯、雖非邊〓五經之笥、日鼓便々之腹、毎移李程八輛之〓、時添懶々之眠、愚不能思此不吟室於目井延命古寺、業占筮之學、予作僧苗者此時也、苗未秀之時、天澤投予於十二時中夢覺稀、學之不講事皆非、可憐吾輩異其曲、夏著寒衣冬〓衣、予生六歳之時、老父令予入天澤老師之室、以作僧苗矣、爾來屈指則殆乎五十〔南浦文集〕〔南浦文集〕〓慶安二年版寄僧徒詩

c慶安二年版 ○慶安二年版寄僧徒詩 延命寺ニ 天澤時ニ 半百ヲ過 在リテ占 筮ノ學ヲ ギテ未ダ 家業ヲ修 メズトイ 六歳ノ時 天澤ノ室 ニ投ズ 業トス
元和六年九月三十日 三七三

不知有其父也、何其不幸之甚哉、既而予歳十有三、十年、不幸而罹日州之騷屑、正興與安國之兩古刹、於斯之時、林取林凋零、野草姓劉之節、僅有一二殘僧、不改小室、漸而予歳〓而立、老師歳將八十、辛巳二月、有命、予代老師看龍源者、殆乎曰師曰弟子者、亦離群索居、十有九年于今矣、辱以英檀義久公之尊命、住隅之災大悲之神呪、然而根之未深、帶之未固者、非不受庵主之恩露、爲老父之不耘影前者四十餘歳、予今應奧州殿下家久公之命、創大龍新寺居焉、於斯時也、佛具未備、置此香爐於柄香爐之裡、其理、况於其詩之奧義乎、維時永祿丁卯、老師致日州安國住持之任、退居龍源顧、除庵主之外、無一枝之可依也、竟爲僧苗、爾來朝學金剛法華之妙經、暮持消州之安國一翁和尚會裡、而後剃髮受具、天澤逝川之後、遺一香爐於予、置予之予五六歳之時、老父使予投一庵主之室、而捨歸于畿内河州故里、既去而不復前建仁一翁老師之巾瓶、行有餘力、則誦三體之詩、學四書之義、々雖近耳、不解苗也、老父雖非以爲無盆、而舍之者、只以見公程、不見私愛也、是故予知有其母、〔南浦文集〕〔南浦文集〕〓寛永二年版和人山老禪詩侍

○島津義久、薩摩、大隅、日向三國ノ寺社領三分ノ ○歳十三ハ永祿十一年 一ヲ收ムルコト、文祿元年四月是月ノ條ニ見ユ、 ニ當ル、或ハ誤アラン、 ○下 略 ○寛永二年版 五六歳ノ 時父河内 島沖義久 アルヲ知 時玄心 知リテ父 ノ命依 ノ故里ニ 歸ル 寺ヲ董ス リテ正興 心ノ會裡 寺安國寺 侍シ旁ラ 母アルヲ リテ龍源 十三歳ノ 詩文ヲ學 ニ依リ玄 ニ投ジテ 刺髮ス 玄心ニ代 天澤ノ勸 天正九年 ラズ ニ住ス
元和六年九月三十日 三七四

其遠、我誰適從、於戯老師今也則亡、有人説道、則答之以稻、説禪則答之以錢、雖節義、殆似淵明在宋之時也、我先師所自出之處、路隔數百里、慧日之光輝不及積五千卷之藏書、未嘗學一字、雖住二三所之名藍、不得董衆徒、予今歳踰知命、其誘我之過其度哉、予素雖有志於斯道、未曾窺其門、况堂奧乎、愧赧愧赧、金蘭之契者不爲薄矣、先生不以予之不敏、欲推而使赴孔孟之域濂洛之流、何識於先生者、非一日之雅矣、嗚呼老師今也則亡、雖然以父之執、忘葭玉之謂、締匪翅〓於文書、老眼亦翳而不分秦與奉、不辨禹與〓、營菟裘賦歸去之外、無他雲興散人滌筆於正興方丈、維時慶長十五年庚戌四月既望、送達公禪師歸熊嶽舊梓詩竝序昔日、先生與予師一翁、講支許之交者年久矣、於是時也、予侍老師之巾瓶、得一山之鳴於薩陽者、其名曰熊嶽、字堂和尚草創一宇精廬、以來的々相承、而晨鐘工夫、甚矣吾衰也、不復夢見風雅矣、〔南浦文集〕予今住正興古刹者十二年於茲矣、〔南浦文集〕〔南浦文集〕〓寛永二年版和友賢老詩序〓寛永二年版和友賢老詩序〔南浦文集〕〓慶安二年販諫〓藏主書

下略 ○下 ○中 ○上 ○上 略 略 略 )寛永二年版和友賢老詩序 下 〓慶安二年版諫奚藏主書 誘掖ノ教 江夏友賢 住スルコ 雲興山人 ト十二年 正興寺ニ ヲ受ク
元和六年九月三十日 三七五

余今年五十二、雖未啓昏蒙、然攬昔人自疆不已之由、尤不能不興之於懷、二三童蒙、就于時習之齋、漫講論語、於是禪師敲予之室、求陪其席、予即開戸迎接、夏秋之交、留滯者殆百餘日、膏油繼〓、華々勤矣、顧、予蚤歳從師學道、未至夫可、中道而廢、不得升堂、况其室乎、中年以降曲肱於陋巷、寄跡於蓬茨、擇不處仁、有其懷而述之者、古今之所同然也、豈敢可杜口乎、因命毛頴子、寫之、呈元綱公、其所説者、章句訓詁之末耳、豈復〓禪師之素懷乎、久疏穎〓者、匪翅若炭氷之不同其處矣、今也歳踰知命、皓首禿髻、老眼亦不明、暮鼓、晝誦夜禪、勤而不怠、可謂塵外佳境矣、不寐、起欲圍爐、爐邊亦無炭無薪、因有漫興云、悟澹寡言、熊嶽門下稱之曰棟梁材、觀其志而其行可知也、是歳丁未之夏、予爲我聞、字堂和尚、北越五派之一、而太源禪師之的々也、今續其燈者達公禪師其人也、禪師之爲人也、質直好學、以爲他日之笑資云慶長丁未仲冬下澣、風雪打窓、寒氣侵床、五更之鐘催而不興、屡擁紙被、耿耿諫玄雄藏主文〔南浦文集〕〓慶安二年版呈元綱公詩元和六年九月三十日

○中 ○下 ○下 ○中 略 略 略 略 慶長十一 時習齋ニ 年論語ヲ 講ズ 年歳五十 慶長十二 二
三七六

佳什自書者、遠相傳落予手、辭翰共有老成典刑也、賞嘆之餘、依芳韻者二規式祝、前篇爲後信起本、後篇述雅號字義云、維時慶長十九甲寅九月下澣、雲興散人渉筆於安國古寺、首、供老禪一笑、少年、其諱玄昌、予卒雅其號、以文之二字稱焉、蓋天上六星以北斗魁取文字也、所冀與眞淨文、關西同其稱呼、以爲後來衲子摸楷、式文之和尚遷化、元和六年傳見少年詩律清、奇才可畏遠邦生、若通書信比相對、千里同風宜寄聲〔縷氷集〕地日州龍源寺一翁老禪會裡、有頼利幼童、今茲十三齡、元日試筆、九月〓日、予今行年六十、未知一非、欲學夫詞章、則耳已聾、目已〓、徒〓其遲暮而已、是歳〔南浦文集〕曾入土州登五臺、文殊堂下八重梅、馬師胸臆闊多少、一口西江汲盡哉、慶長乙卯夏五、以事候於惟新尊君、〔南浦文集〕〔南浦文集〕〓慶安二年版和人山老禪詩二十首〔南浦文集〕〓寛永二年版乙卯五月霖雨之中在正興〓寺賦詩并序〔南浦文集〕元和六年九月三十日

十六歳ハ、永祿十一年ニ當レリ、 六歳、集堯仁如トアリ、集堯ノ八 ○漢學起源所引ノ文之號 記、コノ次ニ、鹿苑老衲八十 ○公爵島津忠承氏所藏 下略 〓愚論 ○上 下略 ○上 辰、 庚 ○上 申 甲 ○慶安二年版 下 略 ○ 5寛永二年版乙卯五月霖雨之中在正興粉寺賦詩并序 歳六十 土佐ニ遊 元和元年 ビ五壺山 二登ル 年安國寺 ニ在リ 集堯文之 ノ號ヲ與 慶長十九
元和六年九月三十日 三七七

〔清溪稿〕走筆送文之〓郎皈海西之舊粉乃弘治元年乙卯也、別稱以饋、自是師聲華雄雄起叢林間、年志學、即航海上洛、入惠山、〓龍吟於熙人生七十雪鬚會、老話離愁情倍恆、此去舟中君可記、一篷寒月讀書燈自愛、遂掛錫于本山、服勤十有五年、鞠明究〓、唯盡祖意蘊奧、年迫三十、歸日州、師諱玄昌、號文之、世姓源、氏湯佐、父河内人也、避亂奔于日州福島郡、於此生師、清、奇才可畏遠邦生、若通書信比相對、千里同風宜寄聲、加之書文之二大字、爲春、熙見其氣宇、甚器之、許入室、凡有徴詰、應答如響、熙曰、子他日必能支吾道、厚〓教筌充于棟汗于牛、日薩隅三州之緇素雲臻、時有問禪要者、師曰、吾宗無語成誦、且通其大意、所學法華、以指畫沙、不差一字、其文甚顯明也、人稱之文殊童.寓高山少林、財部正壽之兩寺、禪餘嗜學、諳六義、工歌詩、博綜内外經書、由是文錦心〓口織成清、爲絢皆從機巧生、他日要看公簡冊、持來擲地有金聲、甫十三歳、賦元正詩、膾炙人口、京之相國仁如和尚嘆稱而和之、傳見少年竿詩筆常無處俗意、父母知是法器、携投郡之龍源一翁室、六歳、薙髮受具、授法華、過目自幼聰穎、異群兒、〔薩州舊記〕大龍開山文之大和尚行状

○上ニ收ムル南浦文集ニ、慶長十二年 歳五十三トアレバ、弘治二年ニ當ル、 送ル 賦ス ノ歸國ヲ 本姓湯佐 龍喜文之 三十歳ノ 堯之ニ和 相國寺集 シ又文之 旦ノ詩ヲ ヲ贈ル 歸リ少林 頃日向ニ ノ二字ヲ 十三歳元 書シテウ之 上洛シテ 吟庵熙春 正壽ノ兩 東福寺龍 ノ室ニ入 寺ニ寓ス 氏 ル
元和六年九月三十日 三七八

陋而無節、何達天聽、師聞之、心懷慙愧謂、佛曰、生王都難、夫子曰、邦幾千里、惟民分、佛語祖語尚不學、況外書耶、三州太守命師住正興十刹、辱賜鈎帖、開堂乳香句、無一法與人、雖然不以言語文字、豈能接人也哉、傍有習儒典者、師曰、若論本山、英祖傾誠、四衆望風萃止、至無所容、師不之拒、皆隨機而接、大説無上正法、如其涯〓也、又大相國源家康公降賜鈞帖、董相陽建長雄席、竪東方無勝瞳、發揮辱有詔、入内講聖典、深〓旨、時有廷臣言事者、師塞外之人、雖識博才宏、詞辯淺世、稱覇王歟、彼國王聞師名望、賚書賜紫伽〓、見其道化之盛、而本國異邦之君、一雨所施、大小根莖、悉獲沽潤矣、吾日域之外有一嶋、名中山琉球國、是春秋之不知有聖典、師深嗟嘆、而加四書訓、其義詳明、如迎刄而解、以傳世、凡〓經書、不所止、誠哉此言也、三州太守忠恒公寵遇日渥、捨鹿兒島之舘、創精舍、時慶長七爲熙春嗣、其所行禪規、皆則惠山、升堂提唱、詞海辨河、滂湃不竭、學者無能湊泊祖道、雖古宿盛時、殆不之過、吾國傳周道講聖典、于既久矣、古有菅家名公巨儒年壬寅也、追修大中公、龍伯公冥福、摘其名字、曰大龍、山曰瑞雲、延師居焉、爲開交相傾嚮矣、元和六年庚申季秋中旬、示微疾、同晦日、集門人囑後事、跏趺而化、之訓、今盡泯、故世由師訓、何敢通曉聖道、然後羅山加訓、皆蹈師塵而已、慶長帝

家康ノ命 島津家久 ヲ加フ リテ正興 ノ命ニ依 禁中ニ召 ニ依リテ サレテ聖 テ大龍寺 寺ニ住ス 董ス 島津義久 ノ開山ト 四書ニ訓 典ヲ講ズ ニ招カレ 建長寺ヲ プル
元和六年九月三十日 三七九

元祿三年庚午六月十五日雲陰嗣祖比丘慈宣撰因號南浦、少一翁四十八年、天資穎敏幼異群童、夙有〓塵之志、父知其有法器、永祿三年、囑諸目井其先出自源族、父名無傳、故僧南浦、名玄昌、字文之、薩藩人、軒號雲興、齋名時習、南浦其號也、又別有懶雲、狂雲等之號俗姓湯佐氏、塔于加治木庄安國禪寺、世壽六十七、嗚呼惜哉、先達不記、聊形容万一云、生六歳矣而父囘河内、後不復逢、故文之惟知有其母、不知其有父云、河内人、避亂漂泊、抵日州福島、娶里人女、弘治乙卯、生文之於州之外浦、〔漢學起源〕三南浦第三十六延命寺天州太守光久公嚴命、住此山既〓五霜、欲状師行、雖需於此尋於彼、無詳事跡者、臘四十五、生平所述、南浦文集六卷行于世、予、貞享丙寅秋、蒙三澤和尚時

○本書、弘治元年ノ生トナスハ誤ナラン 香集云、文之生子隅州串良大塚、恐非是也、 河、其爲子孫亦未可知也 説和仁氏、王仁子孫多在 父死於正 在飫肥 相六年ハ、六十 肆業五六年、後至越前、請盆一柏、砥礪十餘年、弘治二年、西歸〓肥、薫西 澤薩州伊集院人、公族熙久之第四子、領隅安國、亦請盆桂菴、陞建長席云、 ・名崇春、又改不閑、日州〓肥人、從雲夢於隅州安國、大永七年、遊足利學 南郷、盛 地名 ○上ニ收ムル南浦文集ニ、慶長十二年、 光寺、後構蓍室於延命寺、以ト筮爲業、年六十一、化子永祿十二年、雲夢、名崇 五歳トナル、 歳五十三、元和元年、歳六十トアレバ、元 今失其年、法號大圖淨智、母死于文祿元年十一月二十八日、法名歡中大姉云、 日之 月十一日、 按、畠山譜盛之父曰橘隱軒、本河内巨族、天文八年、年三十而出京師、遂寓薩藩、 (島津 (マ)(元年) (マ) 號及ビ別 俗姓和仁 加治木安 氏トノ説 國寺ニ葬 號 父母
三八〇

等、大賞其材、與文之號、且廣韻序以返焉、負笈遊洛、〓僧熙春於慧山之龍吟菴、春一見其噐異文之英材、特加訓導、以學必有孔孟濂洛之道云、十二年、文之年十五、誦文、不差一字、楷正可觀、隣里呼之曰文珠童、十年正月、年十三、名曰玄昌、而所爲詩往々兢傳詞林、膾炙人口、竟至京師、乃相國寺仁如天澤授之法華、觸眼爲誦、頗通其意、且指地畫所由是一翁字之曰文之、馳名叢林、間受四書及三體詩等於一翁、而爲歳旦詩、天澤奇之、以爲、實是神童、非吾駑材能所可育、乃使之就學一翁於市來龍源寺、一翁者桂門月〓之巨擘也、於是薙髮受戒、宇俊爽、甚敬重之、乃許入室、凡毎有論難、輙雖徴以詰、應對如響、莫秋毫滯、春唱精易筮、一翁與之善、屡因來往、至文之親得承〓〓、誘掖薫陶、以啓愚蒙、友賢亦一翁之教文之也、以章句訓詁之學、朝習學論文、暮〓廣玉字、使以知一大爲天、土也爲地之類、前是明人黄友賢、歸化薩藩、以學識聞、尤元和六年九月三十日

ル、本書、十年トナ ○十三歳ハ、永 實之、見鳥陰集、疑是 龜元年ニ當ル、本書、永祿十 之誤、姑注竢考爾、 盛香集云、桂菴 和韻シ、文之號頌ヲ與フルコ 歳ハ、元 祿十一年ニ當 二年トナスハ誤ナラン 聞文之有材器、 ○中略、集堯、玄昌ノ元旦ノ試筆 スハ誤ナラン、 生於文 明十四 于時河内人遊佐幸雲、杉原某 亦從來云、所謂湯佐、疑此人 年壬 ○十五 福島、 縷氷集ニ同ジ、 自招爲弟子、時年二十三、季安按、桂菴死時一翁僅二歳、而文之猶未生、則疑誤、 日州 トニカヽル、前掲 一翁爲桂菴也、然文之時二十三云、亦不合焉、抑一翁之師月〓亦有材器、桂菴 寅、 見 上、 玄昌ト稱 集堯文之 受戒シテ 神童ノ稱 ノ號ヲ撰 明人黄友 アリ 賢ニ學ブ プ
元和六年九月三十日 三八一

功、特給寺田月、及鎌田政廣名于世、招而董席於隅州正興、安國之兩刹、十二年三月、公親帥師、次于佐敷、遣溪、問得之屬、皆精儒學、於是太閤使幽齋來巡封内、減寺社田、如正龍寺、以簡牘錫於隅之高山少林寺、日之財部正壽寺等、當此時、我貫明公聞文之以儒學振十年、初遣唐船多泊薩山川、故擇儒僧、董正龍席、備之簡牘、則桂門郁芳以下月於是一翁年七十五矣。後文之轉如故、而問得等盆勵儒學、教授子弟、以四書等、昔年四書之入者三四年焉、五年、伊東侯公弟家久、帥兵往救有馬侯、二十四日、與隆信師戰于島原、大克之、獲其首、四月、我、藩侯分遣將卒、鎭戍諸城、伊集院久治、聞于地頭、以老謝事、薦文之領龍源寺、出奔豐後、日州侵地悉歸使于京洛、因細川幽齋、請豐太閤廣藩封疆、語在邦乘、二既而兼充顧門、寵遇日渥、政策教令多所裨盆、十四年正徒地頭於福島、九年二月、一翁文之獻書賀之、十九日、公賜報翰、有兄二人、長某爲信長死於河州高屋城、仲某爲僧、死于叡山之難、天正元年、從然嘆曰、汝眞英物、佗日能弘吾道、必克勉焉、遂掛錫於本山、服勤者十有餘年、一翁、移錫隅州、居神護文〓教筌、充棟汗牛、博綜内外、深究〓奧、既而西歸、元龜二年、文之

與還年不合、 コト、天正十二年三月 二十四日ノ條ニ見ユ 作十五年、然 テ、鎭貴ト共ニ、龍造寺隆信ヲ高來郡ニ破ル ○島津義久、有馬鎭貴ヲ援ケ、弟家久ヲ遣シ 刑部左 衞門尉 四段 下野守、 號抱節 城 五町 在福島 市來邨 義 柁 祐 状、 行 (問) 死ス 後シテ戰 學名漸ク 鳥津義久 玄心ニ從 ナル ヒテ大隅 世ニ振フ ニ移ル ノ顧問ト 兄二人前
元和六年九月三十日 三八二

暴風、漂到鬼界島、悉寫而歸、世以惺窩爲儒宗、亦實始乎此矣、而心懷慙愧、乃謝焉曰、宜哉言也、佛其有言、云、生王都難、詩不亦曰乎、邦畿千里、國朝也、東福岐陽首施倭點、而〓桂菴回自明國、頗加脩正、以至文之、文之亦間惟民所止、其是之謂也、本邦周易大全改正、以授徒弟、故問得等、當時吾藩授句讀者、皆以其本、文祿二年、妙壽院惺窩於是乎後曰、惜哉、師雖博識宏才、亦産西陲、詞辨鄙陋、頗文飾少、安得能達天聽乎、文之聞自武皈洛、讀性理書、悼四書新註未有和調、忽欲學明注之倭點、自筑開洋、舶遭文之和尚所點本也、於是惺窩歎伏曰、今將渡明、亦惟無他求之也已、乃請問得、新註和訓於徒弟、大異乎心、假而誦玩、無所倭點不稱其義、乃問僧等、皆對曰、吾二月、遂竣其功、自又跋焉慶長四年、文之從松齡公上伏見邸、初文祿役、有征人、齎周易大全二冊、冬出自島、泊山川港、偶見問得於正龍寺、聞其授囘自朝鮮者、文之乃購又之、他邦得一兩冊、猶未完備雇人寫、次手施倭點、至是是歳三月、從慈眼公如高雄山、屡賦詩、命也、五倭點以此爲原本云、文之在洛、講大學章句於東福寺、聽徒多聚、水尾帝亦聞其鳴學識、詔内講新註於禁廷、而〓皇旨、會有廷臣言事者、

即今硫黄島、 隷薩河邊郡 後二十九年、寛永四年十一月、門人如 慶長帝 ○惺窩、明ニ赴カントシテ、薩摩ニ 抵ルコト、慶長元年六月二十八日 香集 月、併書此 見盛 ノ條二 行状、無年 竹所録梓本此也、。或、なフエ、 行状作 (後陽成カ〕 見ユ、 ヲ講ズ 施ス 於テ大學 東福寺ニ ノ説 周易大〓 ニ和點ヲ ヲ寫スト 藤原惺高 文之ノ點
元和六年九月三十日 三八三

月十八日、復賜鈎帖、轉大隅正興寺、奉謝龍伯尊君頒茶。昔日邇英頒棟梁、我今何幸侍官家、譬之巨海海還淺、恩意惟深一碗茶、十一年正月、及郭理心等、從慈眼公朝于京洛、三月、舟行値雨、公賜文之國歌、乃偶逢蒲節〓吹篷、幸入公門更鞠躬、細葛含風君子賜、恩榮何啻杜陵翁、筆墨由來出處同、古今司戒幾成功、文房併見辱君賜、十襲珍藏笥篋中、重位試劍技、乃二十八日、文之跋其書、命也、十年八月、貫明公命撰松齡公、一唯公小傳、恩賚特多、爲詩拜焉、如駿府、文之副焉、六日、倶發牛根、二十六日、神祖復擧文之、爲住職於相州建長辨河、滂湃弗竭、丕振祖道、殆踰古矣、九年二月、公召文之、講學於府城、又召東郷龍伯尊君賜予以墨與筆、詩以奉謝厚意之萬乙云、寺、二十七日、及忠詮以秀家至伏見使事竣、乃拜鈎帖、往董主席、升堂提唱、詞海一則慧山、前此備前侯秀家來奔于藩、至是八月、公請赦於神祖、使桂忠詮護送、月、從皈于藩、暫寓隅州、住正興寺、八年五月十九日、神祖鈎帖補筑前禪光寺、六開堂拈香、爲熙春嗣、凡所行禪規寺範、端午賜衣即事

四十 一世、 正興寺ニ 等ノ小傳 共ニ駿府 ニ使ス 寺ニ轉ズ 住ス 桂忠詮ト ヲ撰ス 島津義弘 寺ニ住ス 再ビ正興 筑前禪光
元和六年九月三十日 三八四

九月、撰鐵砲記、代種子島久時也、其事焉、十四年三月、公遣樺山久高、帥兵往伐琉球、四月、取之、七月、久高等以王命畫師日野等林、墓寫其圖、藏之高野山、欲以使後裔永仰聖徳也、亦命文之、記此月十七日、神祖賜公諱、取改家久、文之爲詩、恭獻賀焉、楷所贊也、君既物故、傳至貫明公、憫難遽解、命文之、別爲謄寫、施之倭點、又以國莫言東洛隔西州、同氣同聲程豈脩、自一交盟結金石、國家久遠幾千秋、想像盧山一草菴、昔年聽雨更難堪、篷窓今我喜無寐、拜誦歌篇至夜酣、字爲和鈔、以惠後生、而迫公時、以爲、與私一家孰若弘祖業於永久、以公諸世、乃半日閑談一雨過、洞簫如綫又如歌、不從尊駕敲閑院、奈此昏蒙澤〓何、尚寧還、八月、貫明公召賜王宴、文之陪焉、四月、公拜神祖於伏見、此月、命文之跋射義書、六月、公猶在京、從詣御簾藥師、値月、撰日州平治記、亦命也、十三年、公及松齡公、新蓮金院於高野山定宿房焉、初日新君得聖蹟圖、製爲屏障、恒置座右、以備觀戒矣、乃孔子終身之履歴、而明張十二年八雨賦詩、獻詩拜恩、

二年八月二十五日ノ條ニ見ユ ○玄昌、鐵砲記ヲ作ルコト、天文十 ○中略、文之、四書新註ニ關シ、山城嵯 峨法輪寺恭畏ノ所論ヲ駁スルコト 撰ス 記ヲ撰ス 日州平治 孔子聖蹟 鐵砲記ヲ ヲ寫シ且 圖并ニ贊 家久ノ改 名ヲ賀ス 和點ヲ施 射義書ノ 跋ヲ作ル
元和六年九月三十日 三八五

六月跋焉使士大夫皆就受程朱之學、有以所欽式焉耳、又有問儒典者、則曰、若論本分、雖佛祖語、尚不足學、况外典乎、於是儒生退而謂、元和三年正月、公詠歳旦、文之賦詩奉和之、龍伯公、是年三月、公如江戸、文之送駕、反自京泊、四年正月、公臨于寺、文之爲詩、恭謝曰、宴、賀正禮也、凡居正興十五年矣、先是大中公城于麑府、徙而治焉、謂之御内、〓白髮紅顏傳酒盃、上交不諂絶纎埃、若非三顧及諸葛、二月晩梅誰問來、二月朔、公復臨觀梅花、二日晩、歸鞍、文之賦詩十餘首、備英覽焉、蓋公之招師、在機、有問禪意者、則曰、吾宗無語句、無一法授人、然不以言語文字、豈能示人也哉、昔人所寫本也、又得朝鮮板宋張商英所註本、校正補訂、別爲謄寫、施之倭點、閏徒富隈、使慈眼公居之、至公築今府城、姑爲廢宅、於是公壞其宅、文之施教、各隨其游藝依仁和氣新、農工億兆悉稱臣、蓋時蓋世年雖富、持獻吾君不老春、二十年、得黄石公素書、乃王氏直説、而就創寺焉、招文之居茲、愈崇其徳、恩眷日隆、而命其寺、因二公所居址、遂摘其字山河帶礪約相親、天下一無遺佚民、不動干戈邦内靜、老翁幸遇太平春、十六年正月、猶董正興、十日朝、松齡公於柁城、公賜之曰大龍

人物志、住于薩 ○文之點ノ黄石公素 建長寺云誤也、 書ノコト、下ニ見ユ、 ニカヽル、慶長十五年十 ノコトヽナスハ誤ナラン ○本書、大寵寺創建ヲ十六年 一月是月ノ條ニ收ム 即是貫 明公、 素書ヲ校 住スルコ ト十五年 薩摩ノ文 寺ニ臨ム 正シ和點 正興寺〓 ヲ施ス 家久大龍 教ヲ興ス
元和六年九月三十日 三八六

慈宣撰之行状亦藏于寺、如竹、學之等各自有傳、臘四十五、文之碩儒、雲衲去謂知識、高竪法幢、大揮祖道、匪但三州、隣近緇素、仰服其徳、若夫中山王及其大臣亦慕其徳風、至致之書、贈紫伽梨、凡藩公承覇府旨、毎通簡聖績圖和鈔、日州平治記、〓愚論、决勝記等、或梓、或寫、尚行于世、門人受業者不之歿、門人一溪名守榮代嗣、一溪歿、門人日東嗣、日東歿、不門名慈宣代嗣、日東申九月中旬、示微疾、晦日、聚門人、屬之後事、趺坐而歿、壽六十七、以上世繼祖業、講程朱學、府下聽徒連綿不絶、宣遊備前、嗣法無聊牘於西土外國、輙必使文之起草往復、諸有功於世、可謂偉且勤矣、元和六年庚葬于加治木安國寺、法號前建長文之玄昌大和尚禪師、所著有南浦文集六卷、脉至宣異流、如其學術、亦遊蕃山、唱王氏學於備藩之時、則島津久竹、憾非文子伊地知重英遑擧數、如竹、學之、平田純正、河通通宣之屬最聞于世、學之名玄碩、嗣董大龍、學彫刻之、既而告成、二十日、安置于寺、明年六月、文之法等、會慈宣於大龍、議造文之肖像、乃六月、命學、亦應由焉也、自文之歿、載歴七十、志士協然尚欽其徳、元祿二年、後醍院宗〓、野村盛豐佛工鳥井□□篠原政□、宮里□□、竹内盆祐、助市、吉富□〓、江川□□、

○三國名勝圖會所載文之和 松琴 衞門 臣、後曰如見、疑此、 助右 十五 衞門 衞門 勘兵 新左 爲左 或六 傳右 半左 衞門 衞門 尚傳、地理纂考所載釋文之傳、 稱次郎兵衞、宮城 衞、 寺主 之 進、 孫 之ノ木像 慈宣等文 左衞門僧 大龍寺ニ ヲ作リテ 外交文書 著書 慕フ 臣其徳ヲ 琉球國君 門人 後醍院半 ヲ掌ル 安置ス 慈宣文之 ノ行状ヲ 法系 玄碩學之 撰ス
元和六年九月三十日 三八士

玄昌家康將軍御判、慶長八年癸卯、藤原惺窩トノ關係ノコト、同年九月十二日、惺窩歿スル條ニ見ユ、八年九月二日ノ條ニ、島津氏ノ爲メニ、外交文書ヲ掌リシコト、同九年新ノ徳業ヲ頌スルコト等、元和五年七月二十一日ノ條ニ、又文之點ト新ニ儒書ヲ講ズルコト、惟新ノ編スル馬書ニ跋ヲ記スルコト、及ビ惟九月二十七日、同十一年正月是月、同十五年七月是月、同十七年八月是月、同十八年是春ノ各條ニ、山城嵯峨法輪寺恭畏ト四書新註ヲ論ジ、書ヲ恭畏ニ與ヘテ、之ヲ駁スルコト、同十五年十一月是月ノ條ニ、島津惟○玄昌、島津忠恒ノ命ニ依リ、桂忠詮ニ副トシテ駿府ニ赴クコト、慶長文之玄昌五月十九日、筑前禪光寺、慶長八年癸卯、〔鹿苑院公文帳〕〔參考〕〔鹿苑院公文帳〕文之玄昌家康將軍御代、慶長八年五月、〔鹿苑院公文帳〕〔鹿苑院公文帳〕針卿〓次簿文之玄昌家康將軍御代、慶長八年五月、

大隅國正興寺 諸山位 十刹位次簿 次簿 眞如寺 十刹位次簿 本書ト殆 ンド同ジ 十刹 寺ニ住ス 寺ニ住ス 寺ニ住ス 筑前禪光 山城眞如 大隅正興
三八八

〔玄昌木像〕

○鹿兒島市松原 町南洲寺所藏 之 木像 元和六年九月三十日

仕直之人二月十三日、細繪師〔花押彙會纂〕時文化四年丁卯津曲善太郎先祖代々〓-○襟帶集抄

釋家 郎氏所藏 〓徳富猪一 永田喜□ 之部 花押 ○同上 同上 奧書 玄昌 元和六年九月三十日 三八九

孝經士章、印文文之○加藤文書(伊豫)○長谷場文書一表紙裏、印文玄昌文之○襟帶集抄〓蹠〓〔印章彙纂〕玄昌場宗純父子武功〓、印文玄昌慶長二十年乙卯五月十三日附、長谷

郎氏所藏 〓徳富猪 印章 慶長二十年乙卯五月十三日附、長谷 元和六年九月三十日 三九〇
三九一

如竹本日蓮宗也、二十餘歳而、隨文之儒學習、後復屋久安房終、寶物一南浦文集一部但六册、開山文之和尚自筆、〔南浦文集〕〔薩州舊記〕大龍寺遺緒書〔薩州舊記〕薩摩舊記本朝四新註相屬之系圖月〓和尚鄂〓棣一翁和尚文之和尚如竹上人文之和尚

惟正和尚 景召和尚 ○東洋文庫所藏 寛永二年版 屋久鳥本佛寺 飫肥安國寺 岐陽和尚 市來龍元寺 桂庵和尚 月〓和尚 東福寺不二庵 如竹上人 〓〓棣 南浦文集 自筆本 學統 ○同上 孝經士章、印文玄昌 元和六年九月三十日
三九二

地に無冗而〓於中野矣〓欲則税之者木顔爾〓内に制〓〓〓而〓爲〓茶〓一〓飄然如鳥〓之〓〓〓〓吉非待誹一〓僧〓無學者〓〓〓談運誘教之徒亦〓ぐ布〓獲磨〓

○本書ハ一絲文守ノ手澤本ニカヽル、 元和六年九月三十日 元和六年九月三十日
元和六年九月三十日 三九三

定其卷帙、辞世之後、予始表章之、又編次之、別爲三卷用舍意、而可講江湖集也、江湖集始盛行其世、中廢矣、日本人編入二首故也、雖南浦戯言、前建長文之老師十首未爲眞、大鑑禪市〓有開江湖集板小跋、不言憩松坡編松坡乃宋之末、元之始人也、氣峰甚高、會宋運遷屬元朝、而隱居而編此集也、大鑒落點三十七首門葉也、故其軒號雲興、蓋取于龍吟雲興之義也、或曰懶雲、或曰狂雲、皆其義也、義堂編祖苑聯芳、撰四十八首於江湖集中載之、不二曰、所選如何、知大鑒義堂老師在世之日、以所自著之詩文、使予謄寫焉、然詩與文混雜、而不分其部類、不桂庵翁四世之的孫也、老師生于日州南郷外浦、故自名南浦、又東福龍吟庵之梓、以遺愛於後昆云、寛永己巳季秋下澣、末裔、坡所集、〓千峰跋、乃實也凡二百六十三首、此本二百六十一首、不載二首也、六之所作也、諱玄昌、南禪大明祖九世之遠孫、而慶安二暦季秋中旬中野道伴刊行今壽之於江湖集大唐行脚僧隨行次書之、夢岩之説也、蓋夢岩滅後、唐本來吾朝也、憩松襟帶集抄〕〔南浦文集〕ド

○徳富猪一 郎氏所藏 薩州 文集一卷、詩集 一卷、戲言一卷 人、 刊行ス 中野道伴 寛永六年 襟帶集抄 慶安二年 版
元和六年九月三十日 三九四 元和六年九月三十日

晩年日、棄此江湖集云々、此時祖師機縁、見義堂古今雜集之所註也、其書亦歴年月者久、而字畫不明、又不能無差訛矣、強尋其偏旁、推其嚴而其義密、非淺見〓聞之所可得而解此矣、且復差訛紛失、不知所以整頓之、稱王氏直説者、其書即昔人之所寫、而殆至於紙破字滅矣、暇日把卷〓之、其辭習討論者匪翅一日、一日學之座元書架之上、挿朝鮮所刋之一本、即宋帳商英是以忘其固陋、不拘直説之難解者、漫記其理之似者於其傍、以與一二郷友、講曰日本人頌可足取則可取乎、日本板行本削二首、大鑒意爲後人警策也、大鑒郷友之好古者、講之猶有所未至者、闕之以俟知者焉、點畫、而議之論之、非復一日、於是使南京邵光道謄寫之、頗正其誤、旁加倭點、與之目已翳而不辨雲林之色、耳已龍而不聽聲律之和、於此之時、偶見有一本之永祿己巳十月吉日枕有思郷泪、門無問疾人、塵埋床下履、風動架頭巾、玄昌(花押)予自少之時、聞有黄石公素書、而未見其書者尚矣、既而行年六十、廢學倦文、加文之〔黄石公素書〕(花押)

○永祿十二年ハ、玄昌十四歳 ○本文略ス、本書ハ玄 ニ當ル、コノ年月不審ナリ 目ノ自筆ニカヽル、 ヲ施ス 黄石公素 書ニ和點
元和六年九月三十日 三九五

也、今也雖恐我家醜之顯外、而欲幼學者之易曉、故壽之木、以廣其傳云、寛永乙丑季秋吉旦、散人如竹書于武州江城〓諸梓、予也所傳、差訛而、懼有違師説、以故辭而不許、翁請之不已、於是不得固而重〓之廣者也、旁、字々脩飾之、句々潤色之、且至平上去入之四聲、切反之點畫、無不校讎參訂向摸印既歴久、字畫汚漫不可辨、故今乃求漢本之善、正其誤、以和訓之點、加其辭、使人謄寫之、應于其請也、世之觀者、是處是之、非處非之幸也、周易程傳本義、未有和點、讀者往々苦之、以故吾文之翁旁加和點、以示門弟子〔文之點四書集註〕〔大魁四書集註〕〓暦孟春良辰開板四書集註和訓、近世其説惟多矣、予之授童蒙者也、傳之於師也、中野道伴翁請慶安二〔周易經傳〕八慶長二十年乙卯閏六月下澣大龍老夫玄昌書于〓

孟子七 ○公爵近衞文麿氏所藏 己 丑 加フ 版四書集 慶安二年 如竹刊行 寛永二年 ニ和訓ヲ 四書集註 周易經傳 註
元和六年九月三十日 三九六

乎十餘年矣、公之爲人也、生於今之世、慕於古之風、是故無儒無釋、有講古之道不及諸將諸士之事功、觀者察焉、島津氏之侍臣重位公者、生於薩州麑島之府、長於君臣禮義之郷、予知公者殆神君開板ノ命有之ト聞タリ子御製ノ序アリ、訓點薩州ノ禪僧文之ニ出ルト云一説アリ、慶長五年、東照者、未嘗往而不陪其席也、仕而優、則點雪花雨脚、以接嘉〓於茶室、詠而歸、則畫決勝記〕政ヲ書ノセタル書ナリ、唐ノ史臣呉兢作ナリ、元ノ儒士戈直註ス、成化ノ天右此决勝記者、爲伊集院前肥前守沙彌元巣、n撫其軍功之一二、以書之、是故兵術記〔東郷文書〕〔倭板書籍考〕慶長辛亥臘月吉辰、前建長見正興文之玄昌、渉筆於隅州正興古寺、傳雜記貞觀政要十卷四十篇アリ、唐ノ太宗ノ良法美寛永第四丁卯仲冬吉旦散人如竹書慶安元戊子年仲秋上旬八尾助左衞門重刊寛永第四丁卯仲冬吉旦

)舊典類聚 史傳雜記 ○薩 丁下所收 本能寺前 摩 八尾助左衞門重刊 四 寛永第四丁卯仲冬吉旦 重刊 如竹刊行 東郷重位 寛永四年 兵術ノ藻 兵術記 奧ヲ極ム 慶安元年 貞觀政要 詩文 決勝記
元和六年九月三十日 三九七

而寤、如醉而醒、始覺此術之無窮盡也、予聞公之語嘆曰、富哉道人之言、甚哉子也、有海之口何以説之、有溪之舌何以辯之。若夫鹵莽厭煩、速成亟走者、決無有成之理、子其勉之、我聞道人之言、夙夜思之、工夫不怠、一旦豁然默契其指、如夢我之輩亦隨侍尊君以在京華者數回矣、於是之時、遇一道人自東關而來、説兵之妙在其中矣、至於心術之微者、如輪扁〓輪、不徐不疾、得之於手而應於心者術之奇正、言近而旨遠、所謂精義入神者乎、於是温故知新之心欲罷不能、見道國大閤殿下秀吉公東西一征之後、築聚樂之城於京北、以爲天下壯觀也、四方矣、然而自古才之美者多、才之成者寡、學能爲己而終日乾々者、能成其才、學惟諸侯爭先朝之、我島津氏龍伯尊君亦在聚樂者有年矣、和尚之所得而知也、若人之志不從、又敬而不違、〓敲道人之關者一寒〓也、道人曰、如子之才、可謂美名一藝、貪多務、得夜以繼日、常之言曰、我以道之所存、爲師之所存也、亦何常師爲人而汲々於利者、豈能成之乎、孔子曰、才難、不其然乎、子其切問而近思、兵術春蘭秋菊、以得精神於筆端、加之學人丸之詠島陰舟、學叔夜之巧柳下鍛、不啻曰、公之所學眞無常師、學兵術者亦無常師乎、重位公曰、先是天正年間、前大相之有、其所志之厚者可知也、公素嗜兵術、極其蘊奧矣、一日茶話之次、予謂重位

元和六年九月三十日 三九八

東郷藤兵衞尉也、郷哉、公之子葉孫枝億萬年之榮也、於是乎人皆相聚而言、曰公之深祕此術者、之妙者、惟重位一人而已、予謹聞尊君之言、唱然歎公之妙於此術也、於斯時也、之能勤造其道也、宜乎識者之以子爲極兵術蘊奧也、是歳甲辰之仲春、予侍坐學焉以爲殆熟、近使重位揮劍、其自得之妙、遠出於言意之外矣、我封内得兵術戴以領之、予觀此盛事、欽服有餘、人之瞻望咨嗟者駢肩累迹、豈止夸一時榮一後人也、卷而懷之者多年矣、尊君聞之、謂予曰、頃所撰之政事之書、我傳聞之、請美玉之〓〓而藏之比、而今蒙尊君之恩寵者、待其賈者也、可嘉尚耳、重位謂誰、尊君有一劍、々中刻南無大悲觀世音菩薩之九字、賜公、以褒其術之有成、公珍長谷場越前入道宗純官暇之日、撰出龍伯尊君在世一代之政事、而爲令知於羽林尊君於麑府公宮、尊君講學之餘告予曰、我素好兵術、見善於此術者數人、願遂一覽、予謹承之、呈所撰之一卷、尊君留於几案之間者三四月矣、此時夢中〔長谷場文書〕(慶長第九甲辰三月吉辰前建長見正興文之玄昌書之朱印

書ハ玄昌ノ自 筆二カヽル、 ○武藏 朱印 ノ術ヲ賞 家久重位 島津家久 長谷場宗 シテ劍ヲ 兵術ヲ好 純義久ノ 一代記ヲ 作ル 與フ ム
元和六年九月三十日 三九九

嘆嗟之、我今雖汗類、豈復可不記之乎、爲從軍之役、隨侍尊君、々々感宗純親子之勇力也、錫兵馬之強健者、其促裝之司供奉之職、宗純在國有一職事、且復我薩隅日三州不臣并肥筑豐前後六州驚人之目者、記之一目録矣、是皆伊勢氏貞昌公傳尊君之命者也、且焉艤大艦冬月、山々鋪雪、浦々飄風、大艦亦漂於浪花之中、棹郎塞目、祈順風而已、時有上楯之事、於是將軍老父家康公、率今將軍并東西諸軍赴攝州矣、於斯之時、我島亦率薩州吉利、肥州竹迫、富村輕勇之士三百餘人、鬪戰者半日程矣、時人無不朝鮮國征罰之時、惟新、少將二尊君爲其先鋒、此時我息彌四郎實純十六歳而津氏家久君亦率薩隅日三州之諸軍一萬五千餘騎、將赴攝州、此時我父子亦於細島之津、北風雖惡、一時解續、強動櫓聲、經數日而大艦著豐州森江浦、維時也、我主君義久公、令弟義弘、歳久、家久二公、其外臣之抽忠者、與敵軍挑戰、宗純前太閤殿下秀吉公西征之時、舍弟大和大納言屯陣於日州新納高城、於此時有發句并倭歌、尊君告之於予、予記之於翰遊集、神威之所感不亦奇乎、不臣惟多、宗純抽至忠致粉骨、寔修爲士者之業者也、可羞々々慶長十九甲寅小春、前關白令子秀頼守於攝州大坂城、秀頼與東關將軍有鉾

朝鮮ノ役 ニ奮戰ス 宗純高城 大坂ノ陣
元和六年九月三十日 四〇〇

從其軍矣、尊君賜感者不一、萬歳々々、與黨後藤又兵衞弓折矢竭、終結子路之纓、秀頼之黨上下無力、不知所避兵矣、使之傳台帖者、其帖曰、當此苦寒、諸軍亦墮指折膚、不若先定和睦之策、於是秀久尊君亦拜視此台帖、且承嚴命、於北風少休、定歸國策、大坂城、屯陣於四方、大坂運之衰也、出兵馬於城外、其勢如不可當者、於是藤堂頼所築之華麗新城、四面之山郭、使諸軍破之損之、令曰、諸軍早回於東西、我家慶長廿年乙卯三月、大坂秀頼虚耶實耶、僉曰、背關之東、街談巷説聞於東西、於斯之時、家康公募之四方、再欲揚義兵、將軍親子率東西諸軍、鞭兵馬而行、近於翌日、秀頼并萱堂以下、至於宦官妻妾、一時燒亡、五〓樓臺、亦一時焦土矣、哀哉、錫馬蕃庶、四方之士識與不識、莫不〓羨之、長谷場越前守與其子十郎兵衞尉、丁斯時也、我家久尊君會於將軍親子台下、親子感家久遠途之勞也、晝日三接、佐渡守與秀頼諸軍、合兵鬪戰、近江州飯野掃部助率諸兵鬪者半日、於是秀頼慶長二十年乙卯五月十三日前建長文之叟玄昌漫書朱印〔本能寺文書)四山城(印文立昌〕

書ハ玄昌ノ自 筆ニカヽル、 朱印
元和六年九月三十日 四〇一

誦せるを以て、松齡公其供養として御造立なり、碑文は、公大龍寺文之和尚田村にあり、飯野長善寺の末にて、曹洞宗なり、子曰、資於事父、日事母、〓愛同、資於事父、日事君、〓敬同、故母取〓愛、而君取〓敬、兼之者父也、故目孝事君則忠、目弟事長則順、忠順不失、目事〓上、然後能保把卷多年吹杖藜、一朝何計告離〓、不唯僮僕歡迎去、定識庭松亦指西、法華經供養石碑當寺の庭にあり、此石碑は、松岳和尚、法華一万三千部讀老述離懷膓九回、自今蓬戸有誰推、河邊報道莫違約、褥〓退時君又來、〓爵祿、而守〓祭祀、盖士之孝也、詩云、夙興夜寐、亡〓尓所生、寶珠山吉祥寺〔加藤文書〕〔三國名勝圖會〕朱印朱印大龍文之謹書木奉送如竹翁歸粉寺南浦玄昌拜ル、玄員ノ自筆

申方十町餘、 邑主館より ○中 三十七大隅國始羅郡 加治木佛寺 ニカヽル、 ○本書ハ玄 昌ノ自筆二 略 玄昌ノ自筆 朱印 朱印 大隅吉祥 寺ノ法華 經供養碑 文ヲ作ル ルノ詩 如竹ヲ送
元和六年九月三十日 四〇二

扁給へり、公の法號齋號の字を摘て、大龍と名け、靈牌を安置し給ひ、文之を以て住持瑞雲山大龍寺所となす、實に天文十九年の事にて、當寺是を御内と號す、貫明公及び慈眼公是に在し、慶長七年、慈眼公今の府城を築て、彼に徒り給ふ、是より御内を稱して、本御内といふ、慶長十六年、公此御本内に當寺を建立し、大中公、貫明なり、初め此處、大中公殿宇を構へ、伊集院一宇治城を去て是に居り、以て治となす、貞享五年九月十七日、寛陽公親から大龍寺の三字を書して、當寺に段土村本城址の南麓にあり、京都妙心寺の末にして、臨濟宗なり、へ命じて、文を作り、且書せしめ給ふとが、其記録、今寺内にあり、太平山安國寺文之和尚墓當寺の境内にあり、文之和尚、本府大龍寺に於て病を得、國分正興寺に歸りけるに、途中にて遷化あり、故に當寺に葬るといふ、和尚當寺あり、京都臨濟宗五山の中、東福寺の末にして、本尊聖觀音開山文之和尚〔三國名勝圖會〕〔三國名勝圖會〕坂本村にリレリ、

方十一町餘、 邑主館より巳 六薩摩國鹿兒島郡 鹿兒島之五佛寺之三 ○大龍寺ハ今 ○吉祥寺ハ 今廢寺トナ 府城 二十七大隅國始羅郡 廢寺トナレリ、 加治木佛寺 ○中 の北、 像 略 坐 〓廢 玄昌ノ墓 大龍寺
四〇三

申上候は、櫻乃時分こ而御座候間、於福昌寺詩歌乃御會被遊間敷哉之由申掛、御ひらた無之候はゝ、殿樣も誰にてもあれ、しゆちやうにて打倒し詩歌の儀は存不申候間、御出候はゝ、弟子共を集め、問答をい〓し、掛御目被遊由、大仙へ申候へは、大仙申候は、御出被遊候はゝ、弟子を集め問答を候間、一度大仙え耻をあたゑんと思われけるら、或時、中納言樣え文之被可申与申候由被申上候、中納言樣被聞召上、大仙不屆之儀を申候とて、別は、於爰元、中納言樣詩歌乃御會被遊筈之由被申候、大仙被申候は、禪學にも、法問は大仙に不及によつて、大仙より度々つめとかし、恥辱をあたへ被申上候得は、可被遊旨御意候、夫ニ付、文之福昌寺へ參り、大仙え被申候て御腹立被遊、大仙え遠流被仰付候處こ、福昌寺の儀は遠流仕候儀無之可申由、被申候、文之罷歸り、中納言樣え讒言被申上候は、於福昌寺詩歌可に甞て住職せしことありしとぞ、之和尚と不和によつて也、文之はさいら宗ニ而、世に双なお博學なれと〔稱名墓志〕〔薩州舊傳記〕一一福昌寺乃住持大仙和尚自害の事は、大龍寺の住持文元和元年九月三十日文之和尚

加治木安國寺客殿の西にあり、 ○下略、玄昌ノ事蹟ニカヽル〓 付大龍寺に詳なり、 文之和尚の傳は、本 釋氏の部 三 釋 島津家久 玄昌福昌 寺大仙ヲ ニ讒スト ノ説
元和六年九月三十日 四〇四

りけりといへり、与申、寺役人鎌田候と也、其屏風血付于今千本松乃繪にて、福昌寺客殿え立有之由候、右大不知何姓、又不詳其名、自號爲如竹散人、人亦ほうむり、一世の中墓の掃除して終りけりと也し、肩に掛持越、潮音寺こほうむり爲申由候、引掛御屋形の下を通りける納戸へ書一部を祕して人に見せさるあり、或時外に出さ、納戸を閉お事ら、只今大仙爰を通と、大聲によはわつて罷通けると也、夫より雪窓院に仙死骸桶に入有之候を、伊集院雪窓院ニ居候大仙之弟子右死骸を引出を忘れたり、小僧等入し見るに、字彙といふ書也、此時我國に字彙一部あり宅に行て、屏風を立、切腹いたし○門人如竹等ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔補遺鳩巣文集〕如竹翁傳以此稱之、或曰、薩摩州南海上有小島、曰役島、翁島中舵工子也、翁自幼削髪爲翁薩摩州人也〔譚籔筆録〕〓通昭象六所收一文之は字を知りたる事、其限なしといふ、元和六年九月三十日

大仙え、明日御用之由候 處こ、鎌田の宅え行、其晩、 ○薩藩舊傳集、コノ下 ○本書、薩摩ト大 一、四郎左衞門トアリ、 廿三夜の月上り候時、 自害いしる也、 隅トヲ混同セリ、 傳類上 八 玄昌字彙 ヲ祕藏シ タリトイ 大隅屋久 如竹日章 島ノ人 大仙自殺
元和六年九月三十日 四〇五

還、以慶安明暦之間、卒于薩本邑云、翁在大坂、大人與之相識、爲余説翁之事頗備顧問、職在盡言、願君侯容之、不然請由是辭焉、藤堂侯曰、君能如是、所以吾敬族郷人、如自藤堂氏反、前後頼以全活者爲多、其後來寓居大坂教授、不數歳而詳、翁雖逃佛歸儒、然竟從俗不長髮、國、琉球王師事之、琉球小夷不知禮義、及翁至、而教以人倫、然後其俗稍稍嚮正、固謂世有此也、果然、於是盡廢其學、而從玄昌學焉、遂爲儒、爲人質直少文、不妄十、猶能強力講書、不以祁寒大〓廢、嘗聞、翁自道、其事藤堂侯也、嘗講已、因言曰、笑語、其學不務博、尤精四書、不好詩賦、慶長中、翁爲家貧、往至東都求仕、故泉州玄昌文之以文學有名、先是朱氏四書始傳於東海、猶未盛行於世、玄昌首以四始知自別於禽獸、翁居琉球久之、不樂遠就異國、乃去歸薩、又盡以餘祿與其親僧、既長至京、居本能寺、學法華之教、然心不樂、嘗自京歸視其親族、時同州人釋刺史藤堂侯聞翁有學行、遣使聘之、翁始至見侯於邸、乃曰、鄙人不知忌諱、今當書集註、授其徒於薩之城下、翁方赴京過城下、一聞玄昌講朱氏之説、大説曰、吾君、若夫侫諛之徒、吾豈乏人哉、翁由是常在侯左右、多所裨盆、居無何藤堂侯卒、又不畜妻子、其來大坂、年近八嗣君不好學、翁遂行反于薩、盡出其餘祿、以賑親族郷黨之貧者、又浮海適琉球

當時自稱儒 者皆祝髮、 琉球ニ赴 髮ヲ畜へ 琉球王如 玄昌ノ門 父玄樸ト ニ入ル 國ニ歸ル 竹ニ師事 室鳩巣ノ ニ仕フ 相識ル 致仕シテ デテ教授 妻子ナシ 學ブ 國ニ歸ル 大坂ニ出 如竹再ビ 藤堂高虎 本能寺ニ 大坂ニ來 ク ズ
元和元年九月三十日 四〇六

靡然以勢力相勝、不言是非、不論曲直、惟勢力是視、故上之人專以威刑制其下、矣、何者勢不可也、夫桀之於二子、距其言、誅其人、然天下之人、皆以言爲忠、以不之、名翁所居曰顧天庵云、要合於禮、若翁此言、其有激也歟、然於所謂禮者、亦或過矣、蓋自中世以來、天下得無太過乎、當時聞者莫不驚愕、翁直言多此類也、君子之事君也、直言極諫、亦言爲諂、自忠義剛直之士、不顧距與誅焉、則勢無不可言者、豈與今之時比耶、若一如竹歸國之節、御養ひ料として、米何程被下旨被仰渡ける、如竹承、私儀は狼也、人實畏之、臣等是狐犬也、人實〓之、畏〓雖異、其爲獸一也、公笑曰、君之言藤堂侯、以好武之君蓋世之雄、能容強直之臣、受人盡言如此、嗚呼亦奇矣、可謂善用其勇者耳、翁在琉球國、有梁澤民者、蓋中國人琉寓其土者也、又知翁而敬開山ニ被成、此寺被立置候儀、御用捨可被下旨被申候となり、人所以異於禽獸者、以行此道也、苟不行此道、其何以爲人、譬於禽獸、君侯是虎と也、如竹及歸國、此寺は廢壞被成候而、國中之貧士こ御與へ可被下候、私而人臣奉命共職之不給、其積威約之漸、雖使龍逢比干復生、言不可出諸其口〔浦迺波〕上一屋久嶋如竹、藤堂樣ゟ御扣待之節は、新こ寺を建、被召置候元和元年九月三十日

上 如竹ノ爲 天庵ト云 藤堂高虎 メニ寺ヲ 建ツ 氏ノ扶持 居所ヲ顧 如竹藤堂 ヲ辭ス 十ニ近シ ル時年八
四〇七

を以被答ける故、云出ける人迷惑有之候と也、僧となり、京師本能寺に在て學ふ事數年、歸て親戚を視る、京に趣に及ん讀たり、居を榔内に賜ふ、大なりとせさらんや、寛陽爲に容を改む、進見することに極諫を致す、後曰、今や吉野山及ひ國中大禁あり、宣王の囿の四十里のみにあらて、民〓曰、寡人之囿方四十里、民猶以爲大何也といふに到る、書を棄て席を改てざれて被仰けれは、如竹威儀をとゝのへ、扨々私こも一度聖人ともいわ返上仕候旨被申上素るに、御取次の人あ、如竹、聖人風なる事を被申よと、世に此道あらん事を思ふ、果して然り、於是盡く其學を廢さ、文之に學ぶ、に骸骨を乞て、屋久嶋に歸る、府下に在るの日、士大夫の爲に尊ひらる、金嶋へ罷歸候へは、飯料も有之、飢申儀ニ而は無之候間、難有は奉存候得共、て府下を通る、文之朱子の學を講するを聞き、沾々として喜て曰、吾固りまたき念願こて候處こ、聖人風な抔被仰候は、別而祝著の事こて候あ、實遂に佛を去て儒と爲な、然とも髮を長ふせに、妻子を畜へす、寛陽廟に侍常に就て講を聞く、一日孟子を講し、齊宣王〔譚籔筆録〕○通昭象五所收一如竹は隅州屋久嶋舵工の子なり、幼より元和六年九月三十日

今厩 ノ地 ナル 島津光久 致仕シテ 屋久島ニ ノ侍讀ト 歸ル
四〇八

あり、石塔左面竿石の中程に、〓如此の形に彫刻してあり、土人の傳へに、如竿石の中央に、養善院日章靈位、右の側に、明暦元年、左の側に、五月十五日と藏なりとて、硯石一面、本佛寺に殘れり、又翁の墓とて、安房村の中程、河畔に割り、山水を引て民家に通に、居民今に到て其利を得たり、凶年に遭ふ、粟を散して衆を救ふ、微しき餘粟あり、家人是を畜ふ、竹其故を問ふ、是君かを贈る者あれは、辭せすして納む、衆或は汚とす、初屋久嶋の地たお、海濱石塔の形、上に笠石あり、中に竿石あり、其高さ三尺餘、下に一重の臺石ありに家居し、水の鹹を苦む、如竹歸て、盡く金を散し、人を傭て、山を穿ち石を竹といふ字のくづしなりといへり、又七字ならんと云説もあり、如竹翁所はくならす、粟を飢人に分ち賜ふ、於是死を免お、食なり、竹曰、人餓は死なんに、獨生を貪るの理あらんや、終に散し盡す、幾あり、其塔五輪にて、臺石三重あり、東に向ふ、其死體を眞に葬りし所と云傳人墓地の入口にあり、寛陽公より命ありて建といふ、土人參詣する者多し、如竹翁墓安房村本佛寺の内、諸〔三國名勝圖會〕元和六年九月三十日

○下略、如竹、藤堂高虎ニ 屋久島舊跡 仕フルコト等ニカヽル、 五十大隅國馭謨郡 ニ異ルコトナシ、 前掲補遺鳩巣文集 穿チテ水 散ジテ衆 凶年粟ヲ 島中山ヲ 本佛寺ノ 法名 ヲ通ズ 遺愛ノ硯 安房河畔 ヲ救フ ノ墓 墓
元和六年九月三十日 四〇九

新註あり、如竹翁傳翁、姓は泊氏、名は日章、自ら如竹散人と號すんと言はれしとぞ、如竹翁の遺文及び詩等、本府及び屋久島を探索するに、國馭謨郡屋久島安房村の人なり、幼にして凡ならず、安房村本佛寺に入て、四書新註に訓點を下し、是を講じ、聽徒甚盛なり、同志の僧あり、翁を誘て、其ふ、翁終に遺言し、此所に石塔を建つべし、我鎭守となり、此村の災殃を滅せ日蓮宗の僧となる、長じて京師に適き、法華を本能寺に學ぶ、時に藤原惺窩り借て寫し、京師に歸る、其訓點は、已が力にて始て下すとし世に弘む翁平素著述を好まざれば、殘簡斷篇幾もなし、其片言を見ても、其心志を知爲く、新註和訓の濫觴は、吾藩文之和尚の力なり、就て其淵源を探ぐるに如講義を聽かしむ、翁一再聽て樂まず、先是惺窩明國に學んとし、海に浮で適く、風に逢て、薩州山川港に至る、山川の正龍寺に、我藩文之和尚訓點の四書るべきなれば、其得たる者を左に載す、世久して泯沒せんことを慮てなり、惺窩是を住持間得和尚よ大隅翁固より其事實を識る、因て以

甲喜春が記録に見 翁の姓名は、門人愛 之和尚更に修正す、時人、文之點といふ の姜泣に書翰を與へ、請て曰、我國〓て新 註に訓點を下すは、我を始とす、是に正せよ 此四書訓點は、桂庵和尚訓點せしを、文 如竹は子路が語に取れる歟、又翁の自著に、養善院日章と記せるあり ゆ、日章は僧名にて、如竹は儒號なり、日蓮宗の徒多く日の字を名とす、 朝鮮 惺窩、 入リテ僧 稱ス 屋久島安 トナル 房村ノ人 本佛寺ニ 養善院ト 名ハ日章 姓ハ泊氏 藤原惺窩 トノ關係
元和六年九月三十日 四一〇

當時聞者驚愕せざる者なしとぞ、かずと、迺ち辞して西歸し、學を文之に學ぶ、八年にして成る、文之敬待して、にありて、〓言を進む、裨盆すること多し、高虎敬重す、一寺を建て、翁を住せ常に如竹翁と稱す、慶元の間、浪華に遊び、有馬温泉に浴す、時に伊勢侯藤堂を知らず、今顧問の職に備はる、故に言を盡さんと欲す、願くは君侯寛容せ翁始て侯に見えて曰、拙僧平素忌諱よ、然らずんば此より辭せん、高虎曰、侫諛の徒の如きは、吾其人に乏からず、しむ、翁嘗て講義の終に、侯に告て曰、人の禽獸に異なる所以は、能く人道をと異なれども、其獸たるは一なり、侯笑て曰、先生の言餘り過たるに非ず耶、行ふを以てなり、苟も其道を行はざれば、人たる〓を得ず、今禽獸を以て譬ふに、君公は虎狼也、人實に畏る、臣等は狐犬なり、人實に〓る、其畏ると〓るむ、高虎、藩相を使とし、幣を厚くして、翁を阿濃津に聘す、先生の直言せるは、吾、先生を聘する所以なりと、翁是に由て、常に侯の左右高虎の藩相藤堂某と邂〓す、藩相以爲く、希代の偉器なりと、還て高虎に勸寛永七年、高虎卒す、嗣君學を好

文の如し、故に今鳩巣の説を取らず、 は、蓋傳聞の誤なり、本藩の舊説、實に本 室鳩巣如竹翁傳に 曰、云々、此文に、翁東都に至り、藤堂侯に聘せられ、始て至り、邸に見るといふ 往至東都、求仕、故泉州刺史藤堂侯聞翁有學行、遣使聘之、翁始至見侯於邸、乃 集に見ゆ 此事、鳩巣 曰、慶長中、翁爲家貧、 曰、慶 浴ス 藤堂高虎 大坂ニ遊 ビ有馬ニ トノ〓係
元和六年九月三十日 四一一

を以て始とすといふす、九年、琉球國に適く、翌年、明主由檢、ある者なり、翁を敬重して、其所居を顧天庵と名けしとぞ、中山王禮して、師以す、上下愛戴して、徳に歸し、化を仰ぐ、先是琉球經書を讀む、皆漢音を用て、和讀を知らず、翁授くるに、文之點の四書を以てす、是より琉球始めて和讀とし事ふ、此時琉球文教いまだ布かず、土民禮義を知らず、翁教るに人倫を及び文之著述の南浦文集尚豐を册封す、時に明人梁澤民に値て、屡經義を討論す、澤民は秀才の聞えまず、辭して京都に適き、經を講ず、聽徒多し、翁の上國にあるや、近邦の諸侯時、桂庵著述の家法和點皆俸祿の餘金を以て、其費用に供す、凡皇國四書新註、周易傳義の板行は、是して翁屋久島の本邑に歸る、俸祿の餘金を以て、親族、郷人の貧なる者に施〓愚論、恭畏問答等に跋を作て梓行す、是等、其賢を聞き、召請して教授を受る者往々ありしとぞ、翁又上國にありし文之點の四書新註其臣社三策を遣して、中山王周易傳義既に

本曰、朝釋元江時、講朱註於御筵、近代南浦創加訓點、羅 寛永二 寛永元 天和三年、長尾某梓行する四書朱註道春點の卷尾に、 状を著はし、亦此事を言ふて曰、四書和訓、師嘗所著、如羅山點、皆蹈師塵 年梓行、 云々、此文にて、四書新註の板行は、寛永二年の始めたること明なり、 寛永四 道春なり、其後五六年を過ぎ、文祿三年、大龍寺第五世住持不門和尚、南浦行 年梓行 寛永六 浮復潤色云々、此元江とは、僧玄惠の訛なり、南浦は文之和尚なり、羅浮は林 廟號思宗、 年號崇禎、 年梓行、 年梓行 琉球ニ文 桂庵及ビ 教ヲ布ク 玄昌ノ著 ヲ梓行ス
元和六年九月三十日 四一二

と號す、翁をして住しめ、祿三百石を賜ふ、其地は今の府城の北麓六箇所宅島津久通官署に於て命を傳ふ、翁恩を謝し、對へて曰、臣は出家なる故、一身て歸らむことを請ふ、遂に是を許し、養老の俸として、祿二百石を賜ふ、藩相乞ふて本邑に歸る、地是なりといふ、翁經を講じ、君道政事に至つて、顏を犯し直言し、忠盆を弘を知り、今に至て、國中十分の八は、文之點の四書を用ゆといふ其講義を聽く、郭内に一寺を創建し、本佛寺翁を迎へ至る、經を講ずること始めの如し、其後衰老を以て、〓に職を辭し翁居ること三年にして、本邑に歸めける、公素より寛弘の量なれば、甚信用し玉り、正保元年、翁病ありて、暇をる、祿を郷黨に賑すこと始めの如し、既にして寛陽公命ありて、翁を本府に明年、復船を遣して、召す

貴藩の如竹是其人なりと、公因 て翁を召て、經を聽くといヘり 前に出せる藩相島津久元、山田有榮 六月五日の書は、此時の事なるべし 和讀兼習ふといヘども、其外首里都及び と數十百部に至る當時文之點の板行四書少き故、買ひ盡せしかば、新に板 に贈る文に、先是五六年前、有官命、使予至〓府云々の語あり、正保乙酉 尚育、賀慶使を江都に遣す、大坂に於て、琉球人、文之點の四書を買ひ歸るこ 蓋翁を本府に召せしは寛永十七年なり、正保二年乙酉、翁の愛甲喜春 に搦らしめて買ひしなり、是琉球は文之點を尊ふ故なりとぞ、翁の文之點 より逆に數れば、五六年前は寛永十七年に當る、藩人の口碑に曰、寛陽公江 壬寅、中山王 を琉球に弘めし證を見るべし、其和漢音讀法の如き、久米村の學校は、唐音 都にあり、水戸侯光圀に問曰、今儒を學びんとす、當時誰をか師とせん、侯曰、 國中は、和讀の訓點本をもちゆといふ、 天保十三年 如竹鹿兒 島本佛寺 如竹ヲ招 島津光久 ノ開山ト ナル ク
元和六年九月三十日 四一三

はれんと志し、其道を學びけれども、終に其心覺えもなかりしに、只今大人稍怒りを生じて曰、貴僧はもはや聖人なる歟、聖人臭きことを言はるゝとる川を引き、其間五町餘、石を碎き地を鑿り、川を村中に通ず、於是〓村大に其金を携へて本邑に歸り、以て邑人の貧困に施しける、其本邑安房村の地議ありければ、法華宗の徒、府下に法華宗の大刹なし、故に翁を開山とし、寺喜ぶ、是を用水川と稱じ、土人今に至て其利に頼る、初め本府の人、翁の金をありしかば、翁頭を擧け色を正くして曰、拙僧少きより、一度は聖人ともいて本望なりと對へしに、久通、默然とし言なかりしとぞ、時に本佛寺後住の唯衣食あれば、外に望みなし、今國中を見るに、古來忠勞ありし士人の子孫、携へ歸りしを聞て、誹謗して以爲く、如竹の欲猶存すと、翁の歸りて民を利貧窮の家少からず、彼に賜ること然るべしとて、餘り固辭するを以て、久通たる、汲水遠くして、土人悉く苦しむ、又其金を費し、明星峯といふ山より出の鑒定にて、聖人の〓みありとす、苟も聖人の香ほりにてもあれば、身に於を建置べしと請ふ者ありけれども、翁以爲く、郭内に大刹ある〓無盆なり、祿三百石あれば、巨室の一士立べしとて從はず、遂に寺を廢し、院房を賣り、

救ス 邑人ヲ賑 寺ヲ廢ス
元和六年九月三十日 四一四

稱ず、仁信の心深く、行状廉潔にして、見識明達なりしかば、邦君以下、大臣士人に成得べかりしといひしとぞ、終身僧形にして、本佛寺の住持たれども、み、最四書集註に精はし、晩年特に濂洛の書を閲して、吾早く是に熟せば、聖て本とし、博渉を務めず、詩賦を喜ばず、今所傳の詩文、僅に十餘首を見るの人や、剛毅にして大節あり、徳器粹然として、人望んで畏服す、其學實行を以寛陽公に侍し、經を講せし時、反覆精詳にして甚だ長かりしかば、公倦て座を去る、翁起て曰、聖教を講ずる、半に起つべからずと、公廼ち本の座に就く、庶に至つて、敬禮せざる者なし、其郷黨の如き、今に至て徳を仰ぎ、常に如竹するを聞て、言者始て服しぬ、既にして翁又浪華に至て寓止し、朱學を教授儒業を主とす、平素能人を教育し、面前には其過ちを告げ、退ひては其善を先生と稱して、忌日には必す祭を設く、尊重すること神の如しとぞ、翁嘗てす、是時翁既に八十に近し、猶能く精夾強力にして、祁寒大〓を以て廢せず、五日、本邑に卒す、春秋八十六歳なり、寛陽公命ありて、其墓を建給ふ、翁の爲居ること數歳ならず、本邑に歸る、明暦元年五月十

此傳を見て、翁の老後大 坂に適きしを證すべし、 鳩巣如竹傳云、其後來寓居大坂教授、不數歳而還云々、翁在大坂、人與之相識、 爲余説翁之事頗詳、其來大坂、年近八十、猶能強力講書、不以祁寒大〓廢云々、 明暦元年 五月歿ス 〓八十六 島津光久 如竹墓 ヲ建ツ
元和六年九月三十日 四一五

翁の直言如此の類多し、翁の上國に在し時、一諸侯の嗣君、勇を好み暴惡な人に分ち施しけるに、寺には僅に三日の食を殘す、村民恩を謝し、再三請て是勇の大なる者なり、匹夫の勇は、劒を撫して人に敵し、一人に勝つことを天の人命を續く爲にある者なり、衆人餓死して、我獨り生くべけんやと、然ふ、私かに感稱す、儒道は勇を本とする者なりとて、累りに古今勇武の事を勇に大小數等あり、天子諸侯の勇は、亂を撥ひ國を治め、姦を〓り賢を用ゆ、吾は勇を好む、先生は儒者なり、何を以てか告ん、翁曰、今嗣君勇を好むとい風なくして、糧船久しく至らす、土人飢に及ぶ、翁其寺の米〓を悉く出し、村りしかば、其侯、翁を請ふて教授せしむ、嗣君喜びず、始めて引見の時、告て曰、擧て談ぜしかば、嗣君其意表に出て、大きに喜び、翁を親近す、一日、翁告て曰、翁の本邑にありし時、一歳甚饑饉して、土人本府に告て、救米を請ふ、海上順求む、是勇の小なる者なり、今嗣君は、其身諸侯にして、其所好は匹夫の勇の心を改て、善人に化す、翁剛直といへども、權宜に通ぜる如此の類なりとが、み、何ぞ勇の大なる者を好まざる耶、嗣君赧然として恥る色あり、是より其曰、此米は和尚の所藏なり、自ら其食分は殘し賜ふ〓然るべし、翁曰、米〓は、

テ權宜ニ 剛直ニシ 通ズ
元和六年九月三十日 四一六

ざる者は伐るべからず、是神の禁ずる木なりるに其三日の内、本府よりの糧船至りければ、衆と饑餓を免れける、翁仁廉如此の類なり、屋久の俗古來山中の大杉樹は、神木と稱じて伐る〓なかりべき靈應を得る故、今より以後、伐て世用に備ふべし、唯其伐る時、伐て伐れ是より闔島、始て杉木を伐始めけり、今に至て、上下其あり、一村患とせしに、翁親から淵に臨て、河伯を警戒せしかば、是より其怪て世用に充んことを祷る、山を出、島人に告て曰、吾嶽神へ祷るに、木を賜ふしかば、翁其良材の世に不用なるを惜み、山中に入り、一七日嶽神に請ひ、伐郷九右衞門重經、愛甲喜春最著はる止しとなり、此等の事、翁の功にて、後世に至り、徳澤を殘せり、翁門人多し、東利を受く、又安房川に深淵あり、河伯住居するとて、土民時々亡失すること巣文集、諸家人物志、斯文源流に出つ、其外諸書に見ゆ、斯文源流には、翁と那は剛直不撓、古人の風ありと稱ず、翁の學文之に出ず、文波活所翁の傳は、鳩

らず、是神の賜はらざ 藤原惺窩門 易門人に伊集院仁左衞門俊矩あり、俊 の高足なり る木なりといヘり、 一説に、斧を一夜杉木に掛て、 斧の倒れたる者は伐るべか 重經門人に山口仲左衞門治易あり、治 書十二卷あり、其記録に由て、翁の事實傳はること多しといふ 矩は慈眼公に侍讀す、其名士たる、人の所知なり、喜春名は季定、日州志布志 遊すること六年といふ、萬治中、升て本府の士班に籍す、四書聞 の人、寛永十七年、屋久に渡海して、學を問ふ、既にして歸り、復至り、前後凡從 屋久島 安房川ノ 怪 門人 杉樹伐採 ノ始
四一七

宏才文之に及ばずして、其徳器名節是に過ぐ、近古儒學の盛に興る、惺窩、道を開明す、其功大なり、翁の如き、眞に希代の偉人といふべし、之の名、翁に至て更に振ふ、海内に文之、如竹と竝べ稱ず、翁を比するに、博學春、闇齋等教誘の力といへども、我藩の文之、如竹は、別に一家を創めて、儒業〔愛甲勇吉氏所藏文書〕

○漢學起原 異事ナシ、 如竹ノ筆 蹟 〔愛甲勇吉氏所藏文書〕 元和六年九月三十日
元和六年九月三十日 如竹(花押) 四一八

被成候而可給候、不詳候、恐惶頓首、猶々、御袋樣一傳所仰候、其地御無事之由、珍重々々、拙子暇之儀付種々被入御情之段、過當々々、新無其儀候、來春暖ナリマテ生申候て、書候はゝ上さ可申候、讀勸學文有感二右公御念被入、節々被仰候之由、御懇意之可申樣無之候、可然之樣御申一何ソ書申候て上さ度候へ共、今時分手カヽマリ候て、物ヲ書得不申候間、一貫文明解、御手前〓明申候、休也え御遣し候て可給候、具堪兵可申伸候間如竹九拜小壯不學腹空〓、徒悔老來無讀書、鞭背生蛆馬前卒、何如見得府中居、十二月八日〔曾木豐次氏所藏文書〕〔高野辰之氏所藏文書〕養善院十二月八日如竹(花押)如竹(花押)

自筆ニカヽル、 ○本書ハ如竹ノ ○大 隅 養善院如 竹 書状
元和六年九月三十日 四一九

字を用ゆれば、〓己之短と作り、通ぜんか、ゆれば、下句と意重なる故に、長の字を用ゆ、是亦書寫の誤なるべし、或は短の上、字なきは、書寫の〓誤なること必せり、故に〓の字を置く、短の字を用右一幅、安房村農民七太郎なる者家藏すといふ、文中、諱莫諱乎〓己之長のふるに、上文、〓己之長、而露人之短の句あり、又此一句、下語と對句なり、乎字之長、樂莫樂於掩人之短、彼既揚吾之短、而不惑千百人一人耳、然則言人之短者、可謂之種〓、事々而長哉、必欲〓己之長而露人之短、則〓歩而成仇矣何也、諱莫諱乎〓己一句、原本、乎字の下、烙字なし、長の字、短に作る、今上下の文勢を以て詳に考君子不可以己之長露人之短、然天地之間、長短不齊物之自然也、〓爾之〓豈丙子季秋下澣散人如竹書如竹翁遺文丙子季秋下澣如竹翁墓川野千介樣拜呈散人如竹書三國名勝圖會〕○中閣下

○本書ハ如竹ノ 五十大隅國馭謨郡 自筆ニカヽル 屋久島舊跡 略 ○中 閣下
元和六年九月三十日 四二〇

一大酒をのみ、ひるねを不仕事專一候、一態一筆可申候、各の身持、夜白念遣に存候に付申入候、身もあしくなるものにて候、一御公義御奉公、何事不寄專一候、被下ものなく候條、たねをまき付候事專一候、候間、其心得專一候、とおもふなよ、親のはらを立ざる樣に仕候事專一候、おもひ候て、辰の時より出立仕候事專一候、右の條々、能々心掛候事專一候、一親に孝行の義は、いしやふを進上申、むまきものをもとめ進上申を、孝行一人はよかれがしとおもふ心あれば、其徳にて、我身もよくなるものにて一壹年のはかり事は春にあり、春にもの種子をまき付不申候得ば、年中の如竹翁書翰一人はわるかれがし、我一人よかれがしとおもふ心あれば、其ばちにて我一一日のはかり事といふは、よひからあんじ候て、何のかしよくを仕候と

ヲ戒ム 屋久島民
元和六年九月三十日 四二一

小春初九如竹(花押)屋久島安房之泊與右衞門殿泊彌兵衞殿泊太左衞門殿則老脚不堪見、白雲孤飛、徒〓望咨嗟夕、何夕與君一相對、語而笑、々而語、思之六月十三日拜上同八左衞門殿〓往寒來、寒風侵膚、柴火煖身、呈一書欲問安否、則便難逢、企〓一歩、欲扣高門、本琉球より同善左衞門殿同甚兵衞殿日高茂兵衞殿外無他事、餘面既不宣、頓首、白濱重昌老大人閣下小春初九如竹翁墓〔漢學起源六月十三日如竹花押如竹花押三國名勝圖會〔漢學起源〕如竹第四十養善院

○中 如竹第四十 略 舊跡 屋久島舊跡 大隅國馭謨郡 五十 四 大隅
四二二 詩

爲客多年雜世塵、歸來生喜故郷春、只今天下太平日、茅屋解衣安此身、未畢、有予官命、至於麑府、去歳之春、有釆薪之憂、請命歸海島、於是廣隆欲寡言、先是五六年前、遠航海、訪予於海島茅庵、其志在欲聞朱夫子四書新曉〓試筆識年豐、喜擧霞盃情意濃、海靜波平西海外、乾坤萬里悉東風、註之義、雖予不解其義、感其志之不淺也、不得杜口、胡説亂道者半年、其功問病安否、再見訪茅庵、茲春初病漸平癒、而企麑府之行、廣隆亦約到麑府、獨仰清光三五秋、天涯萬里憶同遊、呼童相對語京洛、昔日心知共上樓、愛甲氏廣隆、其號玄徳、日州救仁院志布志人也、其爲人也質直好學、澹然而今告別、掉歸舟、感離別之懷者不少矣、詩非予之解、而豈敢默乎、綴野詩遠去洛城西海涯、對人日々説桑麻、重陽佳節隨郷俗、濁酒盃中酌菊花、仲秋試筆試筆元和六年九月三十日重陽如竹翁詩

久島ニ訪 ヒテ四書 如竹ヲ屋 愛甲喜春 新註ヲ學 ブ
元和六年九月三十日 四二三

所解、豈徒可默乎、叨借險韻、以供芳友一笑云爾、伏乞笑擲惟幸、利出私情害万端、義循天理樂而安、是非得失分霄壤、相去其初一髮間、人慕其徳、需之書筆、必書格言、或其爲詩、亦所鑑戒也、今間所存採載于左、一絶、述志之所之、奉餞行色云爾、韻、賦唐律以稱贊之、予也一日候華第、侍尊君之末席、而傍觀之、詩素雖非我之小壯不學腹空虚、後悔老來無讀書、鞭背生蛆馬前年、何如是得府中君、讀勸學文有感分袂春風江畔春、天涯萬里布帆新、請君燈下尋書義、再會難期衰老身、我高虎尊君、詠一首和歌、見示親友、々々亦有和歌、道春先生取歌末之一字爲歌曲情深更吐奇、胸襟洒落見情詞、無名野草沽恩露、赫々風聲誰不知、正保乙酉暮春日散人如竹再拜正保乙酉暮春日〔漢學起源〕如竹第四十如竹九拜義利漢學起源

○中略、如竹ノ傳ニカヽル、前掲三 國名勝圖會ノ如竹傳ニ殆ド同ジ、 相良楢 齋家藏、 四 春ト唱和 和韻ス 高虎休道 如竹モ亦 ルノ詩 喜春ヲ送 ス

如竹仲春之吉花押彙纂〕仲春之吉如竹書○曾木豐次氏所藏文書(大〓〕如竹書十二月八日附川野千介宛書状筆蹟、印文如竹〔印章彙纂〕如竹ニス

釋家 之部 花押 印章 元和六年九月三十日 四二四
元和六年九月三十日 四二五

今本佛寺に傳はりて、掛物とす、上、尚々、其許より乘船の儀、此方にて、船奉行へ申渡候間、可有其心得候、以候ては咲止千万に候條、先島へ被成歸寺養生候はゞ、來年三月は可有御上の由候間、必無相違薩州樣御歸國前に御上尤候、恐惶頓首、一書申入候、依て貴僧御事、老体と申、御煩の由候、御暇の儀〓承候、今より發何れも一代の盛名あつて、門人子弟其學を傳ふ藩相の書翰我藩相島津久元、山田有榮より、如竹翁へ遺りたる書翰あり、嶋津下野守薩摩に僧文之及其門人如竹、筑後柳川立花家に安東省菴、六月五日有榮花押就中杏菴の退讓不伐、〔斯文源流〕有榮花押〔三國名勝圖會〕如竹翁墓本佛寺床下久元花押山田民部少輔六月五日

○上 屋久島舊跡 立十大隅國馭謨郡 略 ○中 略 略、 ○中 屋久島 本佛寺床下 河口靜齋 病ヲ郷里 ニ養フ ノ評
元和六年九月三十日 四二六

活所、如竹の杭直不撓、古人に愧さる者なり、薩州路大龍禪寺之主翁碩公禪伯、于就予老漢本光國師、索雅號、以學之二字京師、立家久爲世子、家久以門司謙柔爲傅、受學于僧文之、貞昌與世子倶受業、過、打閑語之次、謂予曰、學之之二字者先師之所稱也、願賦一偈足矣、固辭不允、敢、有學識、仕島津氏爲執政、文祿元年、從島津久保、征朝鮮、久保、島津義弘嫡子也、二年、久保卒于軍中、十月、奉喪而歸薩摩、是時其弟家久在京師、貞昌奉命使寛永元年、從島津義弘如江戸、幕府賜年俸五百苞、使參政事、貞昌之在江戸也)、稱之、屈指于今三十餘年輕矣、今茲寛巳之春、予適得官暇在本寺、一日碩公來淨几明窓万卷堆、青燈支業日新才、無端跳出牛毛裡、露〓祥麟一角來、與林羅山善、家久老、光久立爲世子、貞昌勸世子使就學、毎曰、先君世尊聖學、自伊勢貞昌、稱兵部少輔、本姓有川氏、出嗣伊勢貞興後、爲人勇日新公厚、寛永十八年四月卒、年七十二、故係四七於二大字之左、以塞命云、〔最岳元良和尚遺稿〕至先公、莫世不以儒學治國、公願莫怠、光久喜其忠直、恩遇特〔薩摩志〕學之號

嶋津忠良 名臣 雜録 道號 號日新、 四 ノ爲メニ 學之ノ號 學之玄碩 崇傳玄碩 ヲ撰ブ 伊勢貞昌
元和六年九月三十日 四二七

政、慶安二年、致仕、號商山、祿百石、後爲高岡地頭、正保三年正月、卒于江戸、年六十七、綱討島原妖賊、島津家久使重饒將兵助討之、承應二年七月卒、職也、勸農勵業、疏鑿溝渠、保護山林、在職數年、士民安業、國用充足、衆皆曰、久通十二月卒、年七十一、所著有征韓録、嶋津世祿記等書、子久竹自少好學、受業於島津久通、初名久慶、稱圖書頭、嶋津久元子也、世領宮城、久通幼而好學、受儒學能謀保國之本者也、其在江戸也、受馭法於荒木氏、又與林春齋親善、延寶二年十七年、得砂金於永野山中、即探本穴、由是坑業日開、正保二年、擢爲執政、其在曾以爲、方今諸侯隔年宿衞江戸、在府之營、各競華美、用度不足、則借於富商、其息錢盆倍、如此則不能支積久之基也必矣、於是費私財、使工遍探金銀鑛、寛永五年十一月、賜於僧文之、最精經濟學、仕島津家久、島津光久、島津綱貴、往來江戸者數回、久通三原重饒、稱左衞門尉、幼而好學、受儒學于僧文之、寛永十五年、幕府使松平信從征朝鮮、慶長四年三月、年甫二十、從誅奸臣伊集院幸侃仁禮頼景、稱藏人、本姓別府氏、後改氏仁禮、受儒學於僧文之、爲島津家久小姓、川上久國、稱因幡守、從僧文之受儒學、從嶋津義弘征朝鮮、寛永七年五月、爲執

忠棟 一名 征韓録 三原重饒 川上久國 島津世祿 島津久通 仁禮頼景 記
元和六年九月三十日 四二八

愛甲喜春、仕嶋津氏、爲家老兼史館總裁、新納久詮、通稱右衞門佑、薩藩人、從僧文之受儒學、又善騎射、仕島津氏、累遷爲僧學之家老、曾于役京師、學禪於大徳寺僧玉室、致仕之後、削髮號遊山、延寶三年正月儒學於僧文之、爲人重厚、胸中灑落、年未三十、既如老成人、如皷瑟、寛永四年四平田純正、稱清右衞門、受儒學於僧文之、仕薩藩爲史官、奉命撰家譜三百卷、明暦三年正月、島津氏賜祿百石、賞其功、寛文二年壬寅十月卒、名ハ通宣、文左衞門ト稱ス、老號道純ト改ム、程朱ノ學ヲ信シ、業ヲ文之ニ受ク、藩主家久ニ事へ、數々宴ニ陪シ、詩吟ヲ爲ス、後チ世子光久ニ伴讀ス月卒、年四十三、敷根立頼、島津忠長第三子也、慶長四年、出嗣敷根頼元後、受名ハ玄碩、日州都城ノ人、俗姓ハ中島氏、天正七年生ル、業ヲ文之ニ受ケ、材學卒、年八十四、〔薩摩志〕〔鹿兒島縣地誌人物傳備考附録〕河野道純

ニカヽル、 通顯ノコト 文苑 略、男 ○下 四 學 平田純正 河野通宣 敷根立頼 新納久詮 學之玄碩
元和六年九月是月 四二九

上源助御代官所十七ケ村御預也、是月、幕府、知久則直ヲシテ、信濃波合、小野川、帶川、心川ノ關ヲ守ラシム、龍寺ヲ領ス、詩ヲ善クシ、門人多シ、海、東山兩所ニ關門ヲ置ク條ニ見ユ、治國ノ節、家臣秋山伯耆濃州岩村城ニ居シ、尾州織田家ヲ押へ守ラシム、知久則直難ニシテ、要害第一ノ場所タル旨言上、仍此時ヨリ、四口支配手賦ト〓、村北往還、尾、參、遠、勢州、濃州末々ニ至テハ、五幾内迄ノ通路、殊ニ浪合ノ關嶮○則直、大坂ノ役ニ、波合ノ關ヲ守ルコト、慶長十九年十月是月、幕府、東帶川、心川四箇所乃關をまもり、千三百石餘の地をあつけらるゝのむ〓仰アリ、文之ニ代テ、大龍寺主席ト爲ル、之ニ居ル二十八年ナリ、寛永六年、隅州〔寛政重修諸家譜〕六年九月、信濃國浪合、小野川、正興寺轉任ス、又建長寺ニ轉ス、僧ノ一溪ナル者、業ヲ學ヒ、之ニ受ケ、代テ大一大坂御陳後、諸國御要害ノ節、則を蒙り、のち代々釆地に住して、このことをつとむ、直、四口ノ御關所ノヿ訟之、仍テ御尋ニ付言上、此道筋往古甲陽武田信州〔知久御家古今之記〕元和六年九月是月

リ近代迄之記 知久御家中興ヨ 十六 三百四 伊左 衞門、 四口關所 幕府ニ訴 十七箇村 知久則直 ヲ預ケラ ノコトヲ
元和六年九月是月 四三〇

ゟ、二ケ村ニ分ル、番所、則和合ノ番所ノ事也、慶長六年ゟ、阿嶋知久氏御預リ、波合上畑之見立、山方故、米作無之、御關所有、ニテ一所ニ落入リ、和知野ノ南へ流レ出ル、古高六十九石五斗三升三合、但和合、心川、日吉共ニ、元和三年ノ御引渡シ關所ノ除道ニテ、新野ゟハ北西ニ當リ、此村ノ川ト心川トノ二川、帶川小野川御番所共ニ、慶長六年以來、阿島ノ知久氏代々御預リ參考〕和合、上、弘治年中、武田晴信爲下知、伊奈郡ニ四ケ所ノ關所ヲ建、今之心川ノ心川御番所波合關所ゟ東北、新野ノ北手ノ山間也、故、慶長ノ比ゟ御改、〔伊奈郡郷村鑑〕〓伊奈郡伊賀羅庄小野川御番所有、波合御關所之除道伊奈郡郷村鑑帶川古高十石、寛文十二子年、新野ノ御番所ヲ引、阿嶋御預リ、波合御〔伊奈郡郷村鑑〕神伊奈郡下條分向方〓向方

飯田ゟ六リ、阿島 ゟ七リ、○中略 ○中 ○中 ○中 略 心川ノ南、帶川ハ賣木山ゟ流出テ、和合ノ浦へ出テ、帶御村也、 略 坤 略 心川ハ和合山ノ北ゟ出テ、心川ニ至ル、 〓伊奈郡下條分向 ノ除道 心川番所 波合關所 古ノ和合 小野川番 帶川番所 番所 所
元和六年九月是月 四三一

小野川一手負、囚人、首、死骸、女、亂心もの、銕炮、右品々、領主或は御代官ゟ、先達而斷證文取之、帶刀役人書付證文を以相浪合波合御關所ハ、弘治二年、武田信玄被建之、後波合備前守ニ被預、天正十年心川ゟ、飯田城主ノ預リト成、慶長六丑年ゟ、阿島ノ知久氏へ御預リ、帶川○帶川〔千曲之眞砂〕一當時、國中所有之關六ケ所、通候、〔諸國御關所書拔〕同國知久帶刀○小野川〓川同上、同上、知久帶刀預之、阿島領主知久帶刀預之、知久帶刀

自伊奈郡至 參河國境、 遠江國境、 自伊奈郡至 美濃國境 自伊奈郡至 ○中 略 同上、 自伊奈郡至阿島領主日 信濃 同國 知久帶刀預之、 各關所ノ 地點 關所改 波合關所
元和六年九月是月 四三二

△一心川同人△一波合同人△一小野川知久帶刀一夜中一切不相通候、△一帶川同人一商賣荷物之内鉄炮、武具類入候ものは、不相通、武家之爲持候武具は相通候、但近邊之女、作場え出入之儀者相通候、彼男貳人并老女壹人、三川之あすけへ遣候、其元無異儀御通候而可給候、仍右五ケ所之分、女之儀は、御代官、領主斷證文を以、相通申候、○此印重キ御關所之分△此印輕キ御關所之分〔千葉文書〕而如件、△一小野川同國同郡元和壬戌十二月八日以鉄△一波合元和壬戌十二月八日以鉄△一心川△一帶川

○信 略 ○中 花押 黒印 濃 伊豆木之 同國同郡 同國同郡 △一帶川 △一心川 輕キ關所 過書
元和六年九月是月 四三三

萬石ヲ領セシム、從五位下ニ敍シ、若六年九月、釆地を安房國朝夷、幕府、下總生實邑主西郷正員ヲ、安房東條ニ移シ、朝夷、長狹二郡ノ内一前守殿御斷ニ付而如此、仍如件、元和九年亥酒井備後守狹守ニ任ス、是年、房州長狹郡ニ於テ、食祿ヲ加賜セラル、此女房衆上下三人、從上州白井、三州岡崎迄、路次中相違有間敷候、但本多備同六年、領地の御加増ありて、房〔東武實録〕七上同二十八日、西郷孫六郎正員元和九年亥酒井備後守人改衆中忠利(州長狹郡にうはお、西郷正員九月二日忠利(〔寛永諸家系圖傳〕西郷正員九月二日波合口留御奉行參{〔寛政重修諸家譜〕〓加六西郷正

西郷彈正左衞門家員カ三 共、康員又卒去スルノ故、三男孫六郎正員其家督ヲ繼ク 男也、家員カ嫡子孫九郎忠 員早世スルノ間、二男出羽守康員其家督ヲ繼クト云ヘ 孫六 花押 孫六 黒印 郎、 郎、 四十 八 忘囀 奉行 波合口留 人改衆
元和六年九月是月 四三四

閏十二月二十八日、從五位下若狹守に敍任す、長狹兩郡のちにうつされ、加増ありて、一万石を領し、長狹郡東條を居所と一孫六郎正員長狹郡之内一高百拾石一高七拾八石四斗六升小物成共、一高五百九拾石七斗四升一高貳百拾四石三斗八升粟戸村同年、領知所替御加増被仰付、移房州長狹郡東條、御子神村一高千九百拾六石八斗九升丸之郡之内一高百七拾八石壹斗貳升同〔古文書〕覺天津村譜牒餘録〕東照宮一高貳百六拾三石九斗壹升東條村す、房州同同一高貳百拾四石三斗八升石堂原村内浦村ンラ同覺房州一高五百九拾石七斗四升天津村

實五千石ヲ領ス、 ○是ヨリ先、下總生 西郷若狹守正員江可渡旨、御代官 ○中 ○本書、元和三年ノ コトヽナスハ誤ナ 西郷若狹守 中村彌右衞門江被仰渡覺目録、 ○記録御用所本 ○中 五十九 略 朝夷)重而さし引可有之 略 西郷 右四ケ村ニ小物成 内浦村 郷 ン、 房州 一高貳百六拾三石九斗壹升 知行目録
元和六年九月是月 四三五

一高百八拾石九斗三升小物成共、一高五拾三石壹斗貳升一高四拾貳石壹斗壹升小物成共、内遠野村珠師谷村一高三百三拾五石八斗六升一高三百五石壹斗八升小物成共一高六百拾石九斗小物成共、石堂村此外、御馬や屋敷は除、瀧野原村沼村一高千六百貳石五斗九升小物成共、一高六百五拾貳石五升小物成共、〓小向村小戸村一高三百五拾七石六斗貳升小物成共、一高貳百五拾貳石五斗九升小物成共、一高四百拾壹石八斗五升小川村一高四拾石三斗六升小物成共、一高貳百三拾八石八升小物成共するす森村一高百三拾七石壹斗小物成共、三原村眞門村一高四百拾壹石八斗五升同小川村同花薗村同五十藏村同

同 同
元和六年九月是月 四三六

元和六中村彌右衞門殿右之所、西郷孫六殿へ被下候之間、當申歳物成ゟ可被相渡候、以上、尾張名古屋城主徳川義利其老臣成瀬正成ニ、一萬石ヲ加増シ、三萬三西原村川谷村之内千石ヲ領セシム、一高九百三拾九石六斗三升小物成共一高三百八拾貳石六斗六升小物成共〔寛政重修諸家譜〕一高百四石四斗貳升六年九月、義直卿より一万石年九月十三日伊喜之助成瀬正成高合壹万石岩糸村の地を加へらる、同同同本上野無印土大炊印

隼人 九百四 ○舊二萬 十八 義 安對馬 二千石、 直 本上野 正 (安〓重信) (本多正縛) 土大炊印 松右衞門 庚 申 中村彌右 衞門
元和六年九月是月 四三七

一元和六年庚申九月本月一日ノ條ニ見ユ、成瀬家譜〕正成○義利、始メテ領内ノ諸社寺竝ニ家中ニ領知ノ黒印状ヲ授クルコト、尾張右兵衞督義利ヨリ、於尾州、壹万之地受之敬公實録〕ニ是月、加賜成瀬隼人正正成一萬石、)是月、加賜成瀬隼人正正成一萬石、

尾張 犬山 隼人 日未 正、 詳、 本 へ別
元和六年是秋 四三八

一日ノ條ニ見ユ、請奉行阿部四郎五郎也、詳ナラズ、姑ク元和年録ニ據リテ、茲ニ掲グ、ナホ幕府、駿府居住ノ士ヲ一十一月廿五日、神田臺御堀普請御見物こ御出、江戸ニ徒スヲ以テ、神田川ヲ開鑿シ、其邸地ヲ拓クコト、二年五月二十○是秋、幕府、松平正久ニ命ジテ、神田臺ノ堀ヲ普請セシムルコト、未ダヲ普請セシム使參、かん田へ御出候、節句の旗、嚴物共仕候、御見物也、和多傳右衞門殿へ御神田川の名ぬ、古き唱へなるにや、天文十九年三月十九日、北條氏康り用土〔府内備考〕は入被成候、然而かん田の土て御父子共ニ御見物候而、御歸宅被成候、是秋、幕府、松平〔新納忠雄日記〕元和九年五月四日、晴、又八。郎樣申請候、其ゟ直と殿樣ゟ御正久阿倍正之ニ命ジテ、江戸神田臺ノ堀及ビ土手〔元和年録〕坤一當秋、初神田臺御堀普請、惣奉行松平右衞門大夫、土手普〔參考〕

大河 御曲輪内之四神田川 綱 内 六 正 秀忠普請 奉行 父子神田 遊ブ 島津家久 ノ土手ニ ヲ見ル 堀普請惣 奉行 土手普請 神田川
元和六年是秋 四三九

新左衞門に與へし文書に、武州高山知行之内神田川よけの郷進之候と見へたり、此神田川と書しゐ、何の邊を指ていへなにや詳にさす、されと前の上水の條にもしるす〓く、慶長の頃、神田明神山の岸の水を御城下東北の池の邊を歴て、淺草川に合さる如くおもはるれは、文書に記さし神田川も、町へ流さし由見聞集に記さしぬ、全く今の御茶水筋の川にて、下流於玉りとにかく此川を指ていへるなるへし、今神田川といふゐ、船河原橋此川昔は水も深からすして、舟運送の不便なりしを、万治年中、松平陸奧守凡十町計あり、享保年間、此所の堤に悉く柳を栽させらる、綱宗に命して、船入の川に堀割さ給ひし事ゐ、諸記に見へ〓り、堤の外は神田川なり、又此堤の下に柳森稻荷と稱する叢祠あり、故に此地を稻荷河岸と呼へり、邊より、御茶水及柳原堤外を過て、淺草川に落合へるまての呼名なり、〔江戸名所圖會〕〓樞之部柳原封〓筋違橋より淺草橋へ續く、其間長〔江戸名所圖會〕

寛永十一年の江 戸繪圖にや、柳堤 しなへて、柳原といし廣原なりしとなり、 昔は神田川の隔もなく、此川の南北ともにお とあ んと橋 俗にど とい り、 ふ、 柳原の土 手
元和六年十月四日六日 四四〇

ルヲ禁ゼシム、六日門佐、予、姉小路等也、圍碁有之、予御あひて万いり申候、懸御目可得御意候間、不能具候、恐惶謹言、十月〔森文書〕下總山川邑主水野忠元、江戸ニ卒ス、子忠善嗣グ、候、以參御見廻可申入候へとも、却而御六ケ敷候はん間、書状以申入候、何も〔土御門泰重卿記〕三十月六日、〓戌、晴、御番也、召御前候、中院中納言右衞光海君日記)昨日ゟ御煩氣之由、無御心元次第候、無申迄候へとも、無御油斷御養姓專一四日一邊啓聞、今後著實檢飾爲之事、下諭于慶尚監司東莱府使處、御圍碁アリ、十月戊申、傳曰、倭館潜商人、各別更加嚴禁、一一捉囚、朝鮮光海君、慶尚道東莱府使處ヲシテ、我ガ商人ノ倭館ニ潜入ス酒井雅樂頭七月十日七月十日忠世(花押〕忠世(花押)

小盡 乙巳朔 百五庚 十七申 ○常 庚 陸 戌、 戌 申 年寄衆之 ヲ見舞フ 忠元病ム
四四一

一監物殿御遠行ニ付、御迷惡被成由、御尤こ奉存候、水野監物樣人々利勝(花押)江久八參候付而、御書忝拜見仕候、先以其表御無事ニ被成御座候由、目出度奉存候、水野〔山内文書〕〔東武實録〕七上十月六日、水野監物忠元卒ス、〔寛永諸家系圖傳〕土井大炊助本多上野介正純(花押)十月六日、水野監物忠元卒ス、〔東武實録〕七・

○下略、秀忠、下總佐倉ニ 放鷹ノコト、有馬豐氏、立 四十 花宗茂移封ノコト等ニカヽル、十二月一日、十一月二十七 日ノ各條ニ收ム、十二月六日附、山内忠義宛、同一唯書状、 四 月二十七 忠元卒ス 世系
四四二

て、政務をあつかりきく、忠元從五位下に敍せらる、大坂御陣前、台徳院殿の仰に依て、御小性組の志をかうぬり、知行の御加増をたまふ、慶長十年、台徳院殿將軍宣下の時、番頭となり、御在陣のあひだ、組中の兵士を指揮して供奉す、其後下野國の内、山川、結城、鹿沼、板橋、ならひに江州の内にて、三万五千石をたまはつす、歳四十五、法名休翁宗罷、忠元幼少の時より、大權現の仰に依く、台徳院殿につらへ奉り、度々御懇元和六年十月六日、江戸にて卒〔寛政重修諸家譜〕水野忠久主膳、忠守織部、織部、

時、忠元、之ニ連署スルコト、慶長十九年二月十四 ト、元和六年二月十一日ノ條等ニ見ユ、 ○幕府、年寄、奉行等ヲシテ、起請文ヲ呈セシムル 日ノ條ニ、安藤重信等ト連署状ヲ出ス「 十三 三百三 忠元 女子母ぬ某氏、有馬出雲守豐長り妻、 女子母ぬ某氏、紀伊の家老水野淡路守重良り妻、 政務ニ參 與ス 履歴
元和六年十月六日 四四三

長門守爲春り女、となり、十九年、大坂の役に、隊下の士を〓きゐて供奉し、元和元年。再陣の年十月六日卒す、年四十五、休翁宗罷萬松寺と號に、山川の萬松寺に葬る、年、將軍宣下御拜賀のとお扈從し、從五位下に敍す、のち御小姓組の番頭のとお、成長のゝち著すへきむ〓仰ありて、めされしところの御長袴をとたも、したりふたてまつり、忠元か手に首五級を得たり、のち西城御書忠善母は某氏、慶長十七年生る、十九年、はしめて東照宮に拜〓す、院殿につりへたてまつり、相模國のうちにをいて、釆地をたまふ、慶長十これ忠元の開基せしところなり、後代々葬地とす、室は紀伊家の臣三浦山川、結城、鹿沼、板橋、近江國のうちにをいて、すへて三万五千石を賜はり、政務をあつりりきく、六母ぬ爲春り女、水野主膳忠朋ら祖、忠元母え某氏、天正四年生る、東照宮の仰によりて、いときれきより台徳院の番頭にうつり、そのゝち采地を轉し、下野國忠久こ女子母は某氏、佐野内藏丞政信か妻、

今の呈譜、下總國に作る、 見をたり、古今の沿革いまたいつきか詳ならに 總にして、結城は兩國に係り、鹿沼、板橋く下野に 主膳、越 地志によるう、山川は下 三歳 中守、 時〓 女子母は某氏、佐野内藏丞政信か妻、 石ヲ領ス 三萬五千 從フ 大坂陣ニ 室ハ三浦 爲春ノ女
元和六年十月六日 四四四

十二月襲封、山川城三万五千石烈祖命、近侍台徳公、慶長十年乙巳、台徳公拜征夷時、忠元亦敍從五位下、稱神、監物、元和元年乙卯九月八日、封下總山川城、食三萬石、歴進爲執政、三年丁總山川護龍山万松寺、法謚万松寺休翁宗罷、是寺後爲累世葬地、承家者皆巳、加封五千石、并前食三萬五千石、六年庚申十月六日卒、年四十五、葬于下忠善母三浦氏、室井上氏、主計頭正就女、慶長十七年壬子生、元和六年庚申就焉葬、文政四年辛已十月六日、十一代孫忠邦爲建祠於濱松、號爲豐烈靈たまふ、元和六年十二月、遺領を繼、忠元母正室某氏、室三浦氏紀伊家長長門守平爲春女、天正四年丙子生、以〔忠元流水野氏家譜略〕水野忠元忠元、天正四年生ル、初名小左衞門、〓忠守)水野家譜〕〓水野家譜〕〓源氏滿政流水野忠元

初忠吉、左近、大 監物、從五位下、 朝日山 ○下 近江 初忠義、清六郎、織 小左衞門、監 物、從五位下、 部正、從五位下 忠善 略 〓水野家譜〕〓〓源氏滿政流水野 忠元 略 清和源氏滿政流 水野家譜〕 私ニ豐烈 繼グ 靈神ト諡 忠善家ヲ ス
元和六年十月六日 四四五

年頃御小姓ヲ勤メシナルヘシ正就トアレ〓、年月詳ナラス、府ニ赴ク、ス、一説ニ、七千石トイヘリ、ノ私記ニ、元和元年九月八日、御側御用人トアレ〓、御側御用人ノ稱、諸役人系圖ニ見エス、後代ニ創リタル稱ニテ、慶長元和ノ頃ニハ、此稱ナキニ忠元、幼少ヨリ台徳公ニ近侍ス、諸役人系圖ニ、御小姓組一番水野監物忠元、井上主計頭正就トアレバ、此リテ、其役人前録ニ、御近習出頭ト題セシ中ニ、井上主計頭、水野監物トア似タリ、唯一統武鑑、御側御用人松平右京大夫輝貞、松平伊賀守忠榮トア此ヨリ前、封地下總國皆川ニアリ、ソノ程ノ領地何程ナルコトヲ詳ニヤニ、忠元老中ト書シモノ多シ、然レ〓、其事何ノ年ニアルコトヲシラス、家林春齋ノ執政考ニハ、忠元、井上正就西丸執政トアリ、其他諸家大祕録等諸役人系圖ニ、御納戸頭安藤小平治重信、水野小左衞門忠元、井上半九郎慶長十年四月、從五位下ニ敍シ、監物ト稱ス、于時忠元三十歳、御使シテ、屡駿元和六年十月六日

○中 略 忠元ノ執 政ニ關ス ル説
元和六年十月六日 四四六

參謀スルニ至ル、リ、然ル時ハ、元和、寛永ノ頃ニハ、御近習出頭ト稱シ、後ニ御側御用人ト改メ稱セシニヤ、藩翰譜忠元ノ傳ニ、西城ニ移ラセ給ヒシ時、御側ニ伺候シ膳ヲ獻ス、家老中村源太左衞門昌清モ拜〓ス、執政ヨリ、人數配リヨク整ヒトイフ傳モ、全ク誤ニモ非ルヘシ、唯御近習出頭ヨリ、何ノ年ニ執政ニ轉タル旨、昌清へ賞詞アリ、此時、五千石加封セラル、併テ三万五千石ヲ食ス、六年十月六日、江戸邸ニ於テ卒ス、四十五歳、下總國山川へ送葬シテ、萬松寺ヲ御近習出頭トイヒシナリト見エタソ、然ル時ハ、家ノ私記ニ、御側御用人建立ス、忠元性醇謹〓密東照宮、台徳公ノ御意ヲ善ク奉承シテ、以テ其間ニ水野忠元ヲ載ス、又知政事ノ表ニ、元和元年、水野忠元奉行ト載ス、是又何三年四月、台徳公日光御參詣ノ砌、封内鹿沼領大澤驛ニ於テ、新殿ヲ設ケ、盛セシニヤ詳ナラズ、澁井孝徳ノ國史、江都職官表侍中ノ表ニ、慶長十九年、周旋ス、二公モ亦深ク愛シ給フテ、次第ニ昇進シ、本多正純等ト共ニ、樞務ヲ東照宮、人ヲ用ヒタマフニ、二人三人ツヽ、其氣質才器ニヨリ、組テ用ヒ給一据ルコトヲシラス元和六年十月六日

四四士

忠元ナリ、是レモ御ハカライアリテノ事ナルニヤ、室三浦氏、紀伊國相長門守平爲春女、母某氏、政、三年丁巳、台徳大君登日光山、忠元造行宮於封内大澤村、以饗之、加封五内下野鹿沼驛ノ町中ニ小川アリ、西ノ方ヲ西町トイフ、井上正就ノ領地ヒシトナリ、忠元ハ井上正就ト共ニ出身ヲ同クシ、倶ニ御納戸頭、御小姓使命、往來于江戸駿府之間、大坂役興、以御小姓組番頭從軍、傳命諸隊、元和元年乙卯、再從大坂役、獲首六級、九月八日、封下總山川城、食三萬石、後爲執ヲ歴テ、竟ニ執政職ニ昇ルマテ、始終同シ處ニ召仕ハル、封地モ忠元ノ封元亦敍從五位下、任監物、歴御納戸頭爲御小姓組、烈祖之老於駿府也屡奉天正四年丙子生、以烈祖命、近侍台徳大君、拜征夷時、忠忠善忠善、慶長十七年、江戸邸ニ於テ生ル、幼名左近、忠元ノ長子ナリ九年、遺領ヲ襲シ、下總國山川城、三万五千石ヲ食ス、忠守〔丕揚録〕水野元和六年十月六日二代

高松院妙壽日仙、 藏池上本門寺、法謚 尼、詳于上 織部正、從 月十二日卒、葬于武 物、從五位下、 寛永十八年辛巳八 小左衞門、監 法謚法光 二系引 清和源氏滿政流 五位下、 ○中 略 九年遺領 ヲ繼グト 忠善元和 ノ説
元和六年十月六日 四四八

千石、并前食三萬五千石、六年庚申十月六日卒、年四十五、葬于下總山川護信、正信今在京師、可奈何、秀元憂之、乃見公曰、初吾與豐臣氏婚、今妻已死、而以是烈祖令土井利勝告毛利秀元、宜與福島正則、黒田長政、加藤嘉明、留在江戸、秀元意不自安、詣利勝請從軍、利勝不可曰、此太大君所命、參其籌壽者唯本多正祖居駿府、大君孝思純篤、使公及井上正就等、屡如駿府問起居、公醇謹〓密、善然晩節善病遂令終老於相之沼目村、而以豐烈公、爲台徳大君近侍、當是時、烈承烈祖及大君之意、以周旋其間、以故有寵、與本多正純等稍參機密、及大君拜忠政之孫也、長江公有九男六女、照光公其第四子、而國母傳通大妃則其妹也、龍山萬松寺、法謚萬松寺休翁宗罷、是寺後爲累世葬地、承家者、雖封轉、而皆征夷、公敍從五位下、任監物、大坂役興、以小姓番頭從、傳令諸軍、悉得其機宜、先初照光公屬織田右大臣、從軍屡有功、去從我烈祖、烈祖以其屬爲諸父、厚遇之、徳川氏爲配、則與大坂屬〓疎矣、尚何嫌而留之東也、公曰、卿若有異圖吾族亦就葬焉、文政四年辛巳十月六日、十一代孫忠邦、爲建祠於濱松、號爲豐烈〓〔不揚録豐烈公、諱忠元、源姓、水野氏、照光公諱忠守之子、而長江公諱神、元和六年十月六日

世家 元ノ祠ヲ ト忠元 建ツ 子係忠邦 濱松ニ忠 毛利秀元
四四九

四月、從五位下ニ敍シ、監物ニ任セラル、之、得无、乃令秀元從役、公參預樞機、而言聽謀行、大率此之類、明年夏役、公從戰執政、及大君上日光山、公造行殿於封内大澤驛、饗之、警衞嚴整、執政傳旨褒之、無類矣、此大事不可輕發、秀元曰、効命報國、在斯擧、所食言者有如日、公因密言又盆封五千石、元和六年十月六日卒、年四十五、鍼性公襲封、公諱忠善、豐烈公有功、其臣森景家、鈴木重吉、岡野秀友等獲甲首數級、九月、封山川、食三万石、拜長子、年甫九歳、拜郷可直攝行國事、天正四年、是歳、誕生セラル、諱ハ忠元、照光公ノ御子、母君ハ明寶貞光、十七年、公卅七歳、〓十年、公卅歳、〔丕揚録〕豐烈公年譜元和六年十月六日

フ、案スルニ、令ニ據ハ、大監物、從五 是ヨリ前ハ小左衞門ト稱シタマ 位下相當ノ官也、然〓此時ノ口宣案ニ大ノ字ナシ、因テ監物ニ任スト書 ス、案スルニ、諸役人系圖ニ、御納戸頭安藤小平次重信、水野小左衞門出 年譜上 元、井上半九郎正就トアリ、シカル時ハ、是年ヨリ前ニ御納戸頭ヲ勤 子 略 ○中 メ給ヒシナルヘシ、但其年月ヲ知ニ由ナケレハ、姑此ニ注ス、輪出 丙 三 子壬 憂長) 行ス 拜郷可直 國事ヲ攝
四五〇

十九年、公卅九歳、所へ獻シタマヒ、上意ヲ蒙リタマフ、御所逆鱗シ給フニヨリ、御前ニ於テ、密密言上アリ、姓組番頭トナリ、大坂ノ役ニ從ヒ給フ、正月九日、大御所、御鷹狩ト〓葛西へ渡御シ給ニ付、江戸ヨリ、使節ヲ奉シ二月十七日、大將軍ノ御使トシテ、駿府ニ至リ、大御所へ〓シタマフ、三月テ東金ニ至リ、御機嫌ヲ伺ハセラル、三月朔日、幕下御使トシテ、駿府へ至ラセラル、上巳ノ賀儀ニ因テ也、七月七日、江戸ヨリ、七夕ノ賀儀ト〓、駿府へ使節ヲ奉セラレ、大將軍ヨリ、御帷子五領ヲ獻シ給フ、八月廿八日、本多十七日、大將軍ノ御供シテ、江戸ヨリ駿府ニ赴キ給フ、七月七日、江戸ヨリ、七夕ノ賀儀トシテ、御使ヲ奉セラレ、御帷子五領、御袷衣、御單衣等ヲ大御上野介正純ト共ニ、江戸ヨリ駿府ニユキタマフ、今度大坂ノ事ニヨリ、大十月十五日、御小十二月十七日、台命ヲ奉元和六年十月六日

御撰大坂記案スルニ、諸役人系 ニ、御小姓組一番水野監物忠元、井上 圖ニ、水野監物忠元、大坂陣頃、御小 駿府政事録諸役人系圖ヲ案スル 姓組番頭、后御書院番頭トアリ、御書院番頭ニ轉 政事 シタマフ年月詳カナラサルユヘ、姑ク此ニ註ス 主計正就トアリ、シカレハ、此年ノ頃ハ、台徳大 君ノ御小姓ヲ勤メタマヒシナルヘシ、○中略 録、 甲 寅甲 トシテ家 秀忠ノ使 大坂冬陣 ニ從フ 康ニ〓ス
元和六年十月六日 四五一

口魚ヲ獻セラルへ重陽御服ヲ進セラルヽノ御使ヲ奉シタマフ幕下御使トシテ、駿府ニ到ラセラレ、御前ニ於テ、今度大坂表御穿鑿ノ旨シテ、稻富宮内ト共ニ、佐竹家陣場ノ高處ヨリ、大坂城中へ石火矢數挺ヲ問シメ給フ處、近日急度入札被仰付、御穿鑿可被仰付御沙汰ノ由言上シ大坂ノ御陣ニ從ヒ給ヒ、五月六日ノ役、家臣森彦左衞門景家、村上六左衞門義政、鈴木彌市右衞門重吉、岡野八兵衞秀友甲首六級ヲ得タリ、七月四日、幕下御使トシテ駿府ニ到ラセラレ、鱸魚ヲ獻セラル、九月八日、發セシメラル、翌日、幕下御使トシテ、茶臼山御陣へ赴キ給ヒ、大御所へ開給フ二年、公四十一歳、六月廿一日、大將軍ノ御參内ノ御供シタマフ、是日、下總國山川ノ城ヲ賜ヒ、三万石ヲ領シ、御政務ニ預リ給フ、翌日、幕下ヨリ大御所〓元和元年、公四十歳、元和六年十月六日○

三人ノ實名、家記ツタヘス、 今改撰諸家系譜ニ據ナリ、 ・ル、前掲忠元流水野氏家譜略ノ説ニ殆ンド同ジ 村上、鈴 木、岡野 政事 ○中略、忠元ノ政務參與ニ關スル考證ノ注文ニカ 政事 録、 政事 録、 録、 辰丙 ケル戰功 夏陣ニ於
元和六年十月六日 四五二

三万五千石トナリ給フ勤メ給フ、御盃ノ役ハ、井上主計頭正就ナリ、濱松ニ建、豐烈靈神ト私號ヲ上ル六年、公四十五歳、四月、大將軍日光山御參詣ニヨリ、封内鹿沼領大澤驛ニ於テ、新殿ヲ設ケ、三年、公四十二歳、盛膳ヲ獻シ給フ、家老中村源太左衞門昌清モ台顏ヲ拜ス、執政ヨリ、人數正月元日、大將軍黒書院へ出御、家光公、忠長卿御出座ノ節、御吸物ノ役ヲ休翁宗罷大居士ト謚ル、其後二百有二年、文政四年辛巳十月六日、祠堂ヲ十月六日、江戸邸ニ於テ卒セラル、下總國山川萬松寺ニ送葬シ、萬松寺殿配ヨク整タル旨、昌清へ賞詞アリ、此時五千石ヲ盆封セラレ、前ヲ併セテ、元和六年十月六日(嶋)

按スル二、藩翰譜ニ、忠元若キ時ヨリ、大 相國ニ近侍シ、御納戸ヲ歴テ、御扈從組 ノ番頭ニ至ル、小十人、歩行衆ノ頭ヲ兼、三職ヲ司リテ、大坂兩度ノ軍ニ從 村、猿崎郡七箇村、下野國芳賀郡六箇村、落合庄廿 三万五千石、諸州ニ散在ス、下總國結城郡廿六箇 政事 七箇村、權貝庄六箇村、寶庄四箇村、犬飼庄兩村、都賀郡坂野谷村、河内圧中 ヒマヒラセ、西城ニ移ラセ給ヒシ時、御側ニ伺候シ、御書院番ノ頭ヲ兼、次 里村、常陸國河内郡五箇村、武藏國足立郡沼景村、近江國蒲生郡五箇村ナ 中略 録、 リ、〇 度 五千石ヲ 加増セラ ル
元和六年十月六日 四五三

コト、本年正月二十三日ノ條ニ見ユ、軍スルコト、元和元年四月十日ノ條ト山内忠義ニ戰況ヲ報ジ、出陣ヲ條ニ、秀忠ノ參内ニ陪從スルコト、同年閏六月二十一日ノ條ニ、秀忠ノ府ニ遣サルヽコト、同十九年八月二十八日ノ條ニ、再ビ駿府ニ遣サル促スコト、同年五月二日ノ條ニ、河内岡山附近ニ戰フコト、同月七日ノ姓組番頭トナルコト、同十一年十一月是月ノ條ニ、秀忠ノ命ニ依リ、駿從軍ノ周旋ヲ請フコト、同年十一月十日ノ條ニ、忠元、大坂夏ノ役ニ從ヽコト、同年十月十六日ノ條ニ、毛利秀元、忠元ニ就キテ、大坂冬ノ役ニヽコト、同年九月八日ノ條ニ、大坂城修築工事視察ノ爲メ、同地ニ赴ク使者トシテ、駿府ニ抵リ、家康ニ〓スルコト、及ビ下總山川ニ封ゼラル○忠元、從五位下ニ敍セラルヽコト、慶長十年四月十六日ノ條ニ、御小ルノ元和六年十月六日

譜ハ杜撰ノ事多ケレハ、今敢テ之ヲ信セス、姑ク注シテ、以テ異聞ヲアク 姓組番頭水野監物トアリテ、小十人歩行衆頭ヲ兼タマフコトナシ、藩翰 フルニ、小十人、歩行衆ノ頭ノ内ニ忠元公見ヘズ、又御撰大坂記ニモ、御小 第ニ身ヲ起シテ、常陸國山川ノ地ヲ領ストアリ、然レ〓諸役人系圖〓考
四五四

國友文書〔參考〕○水野忠元外二名宛書状

記録 〓治 (近江) ミ之 部 花押 十一月十九日附國友壽齋 (元和元年〕 外二名宛書状 水野忠元 元和六年十月六日
四五五

譯多ク見ユ、既ニ水野古監物忠元慶長十年乙巳十月ノ位記口宣ニモ、藤更之乎云云、又續茶話云、水野家、往古ハ藤原氏ト稱セラル、羅山文集ニ、其原忠光トアリ、又芝増上寺台徳院殿御廟前ノ石燈籠ノ銘、水野監物藤原今觀所謂口宣按者、忠元、忠善皆爲藤原、而忠元作忠光、想當後從避諱例、而死、典意亦遂圓寂、照高院御門跡典意江戸下向、于時不豫、忠元爲上使赴彼旅館、於其座而頓者舊藤原氏也、故先有藤九郎、藤次郎等號、至予、奉大猷院殿命、更源氏也、因〔御當家記年録〕五十月六日、水野監物忠元卒、〔丕揚録〕上一御家舊藤原氏也トイヘリ、總系圖ニ云、忠善嘗曰、水野〔印章彙纂〕水野忠元

○入道興意親王薨ジ給フ コト、本月七日ノ條ニ見ユ、 五歳、 四十 遺事上 六 忠元秀忠 入道興意 テ照高院 ノ使トシ 水野ハモ 親王ノ旅 宿ニ赴キ 頓死スト 忠元初忠 光トイフ ノ説 ト藤原氏 印章 ○青木文書(相撚) (元和六年) 甲六月廿一日附安藤重信 外四名連署状 〔印章彙纂〕水野忠元 元和六年十月六日
元和六年十月六日 四五六

忠元トアリ、元祿三庚午年十月、我先考晦陰先生、往テ書改之云云、〔諸役人系圖〕一執政〔累代武鑑〕一御近習出頭、當時御側御用人〔諸家大祕録〕三水野古監物忠善所行之哀家ノ公ヲ清郎テヲ男故實良タハ二水野監物元和六年十月六日水野大監物宮公政緒リ太シ範テカ房重子實ル水ラノ房二テ重範家兵衞家ト藤ノノ父ヨ以和清ノシ子アハニル近紀ス

忠元、〇本書、家光代 按スル ニ係ルハ誤レリ、 ニ、紀州 新宮家ニ傳ル處ハ、水野家一統、清和源氏ノ處、古代下野守清房、實ハ近衞 右大臣道經公胤ニテ、始テ水野ニ改、後來藤原ト云ハ、近衞家ノ子タルニ 同斷 同上 ヨレリ、元祖出雲守重仲位記口宣ニ、藤原トアリ、二代目淡路守重良ニ至 ル處、清房公ヨリ改トアル時ハ、洛西嵯峨水野ノ里ニ居 (〓長十四二月廿八日) 前十四代ノ祖ナリ、又水野ノ稱ハ、結城家ノ傳ル處ニテハ、清房公ノ父又 ト改メシトイヘリ、此兩家ノ傳ル處ヲ以テ考ルニ、水野家元ヨリ清和源 藤原ヲ稱セラル方モアリシナラン歟、清房公ハ、右衞門大夫忠政公ヨリ テ放逐セラレ、洛西嵯峨水野ノ里長太郎兵衞近雅カ許ニアリテ、男子ヲ 衞右大臣道經公ノ男也、ソノ母藏人局近衞家ニ仕ヘ、懷姙セシカ、故アリ リ、寛永年中、源氏ニ復ストイヘリ、又結城家ニ傳ル處、或ハ云、清房、實ハ〓 氏ノ事ユヘ、御嫡流ハ源姓ヲ稱セラレ、御二男等ハ、近衞家ノ由緒ヲ以テ、 給フヨリ創リタルナルヘシ、孰ヲ是トスル事ヲシラス、 三郎重清、尾張春日井郡水野里ニ住居セラーシヨリトイフ、新宮家ノ傳 〓藏人局、水野又三郎重清ニ嫁シ、近範モ重清力養子トナリ、又太郎清〓 養育セシム、ソノ後六位ニ敍シ、左近丞近範トアラタム、近雅死シテノチ 生、又太郎近信ト名ツク、祖父近衞基道公家臣近藤左衞門尉高範ヲシテ ヲノシルハ等ルカア近近ニ傳リト古 (台徳院樣御代、大猷院樣御代〕 水野大監物 ス峨セ家清御以モ近公郎近城原來氏 ル水ラノ房二テ重範家兵衞家ト藤ノ 事野1傳公男考清ト臣衞家ニア原虞 ト嵯居城歟レヲ範丞道太局結藤後源 水野監物 宮公政緒リ太シ範テカ房重子實 ハ里稱ナ稱傳嫁シ近ノ母へ口野統 シ里ヨ處右ハニ養ラ藤雅仕ル二云代往 是西佳結ンラ處近近基長人又ニ改和
元和六年十月六日 四五七

同じく侍從たる水野監物殿に、監物忠元といふ人美男にて、神君の男色也、依之〓に御取立に預り、大名一水野家ト申ハ、是權現樣御母方也。日本の皇帝陛下及び次に掲ぐる諸公に、派遣員ヤン・ベルクハウト、エ算書、同じく侍從たる喜之助殿に、ルベルト・ワウテルセン、及びマテイス・テン・ブルーク等司令官及び會議員の命に依りて、皇帝陛下の許に旅行せる者の贈りたる進物の計皇帝陛下の最高侍從三人中の一人井上主計殿に、元和元年知政事水野忠元〔古老茶話〕上一水野右衞門大夫二男織部佐忠義と云か、信長衆也、其子ハ、專ラ忠勤ヲ勵シ、後御老中ヲ勤ム、〔和蘭國海牙文書館文書〕(歐文材料第十七號譯文)〔國史〕十九年侍中水野忠元亦織部佐忠義ノ子水野監物忠元〔國史〕〓都〓官表第二都職官表第二

○中略、進物ノ 目録ニカヽル、 ハ三年八月十六日ノ條ニ收ム ○下略、進物ノ目録ニカヽル、全文 ○中略、進物ノ 日録ニカヽル、 ○中 ○中 略 略 工九 ○ ノ嬖臣ナ 忠元家康 ノ一人 リシトノ 最高侍從 説
元和六年十月六日 四五八

及承シ也ト所望セシニ、吾昔ノ土民ニ返リ、武士ノ望コレナキ故、今何處と成る、振ヒ、宗綱ヲ討タルニ非ス、敵味方ソレソレ仕寄へ歸ル折節、人ハナレナル時、主君長尾新五郎出シ、見セケルニ、折カラ蠶ノ子種ヲ生付サセテ、櫛笥ノ内ニ置タル也、紙ノ厚ヲタヨリニ、年々子種ヲ生付サセタルニテソ有ケリ、因テ種々七右衞門ヲ賺シ勸メテ、山川へ召連ケル、七右衞門常々語リケルハ、吾武勇ヲル所ニテ、我ヲ呼カクル人アリ、立寄テ見レハ、旁ノ辻堂ニ手負タル侍一源兵衞兩人ヲ迎ニ遣ハサル、其時留守也ケレハ、女房ニ尋子ケルニ、耕作ニ畑ニ行タリト云、七右衞門歸ヲ待テ、御意ヲ傳へ、扨宗綱カ驗ヲアケタニアルヤ不覺トイヘリ、女房彼方此方ヲサカシ、櫛笥ノ内ヨリ彼状ヲ見ヨリノ感状有之由人居レリ、我ハ佐野宗綱ナリ、手負タリ、繼ク從者モナシ、首取テ功名ニセ雖モ、元來郷士ニテ、仕官ヲ望マサル由ニテ、來ラス、仍テ河邊忠兵衞、青木一豐嶋七右衞門ハ、元上州足利ニ在宅シテ居タリ、佐野修理大夫宗綱カ驗ヲ揚テ、冥加ノ者タルヲ以テ、豐烈公度々召サルヽト〔丕揚録

或人聞書、新六ニ作ル、御家中被 召出覺書ニハ、新五郎ニ作レリ、 遺事上 七右衞門 ヲ召抱フ 忠元豐島
元和六年十月六日 四五九

繪圖ニハ、不明御門トアリ、リ、鉄性公御代ニ至リ、道三河岸ニ、上邸、中邸共ニアリ、其後馬場先御門ノ島カ家ニ、宗綱ヲ八幡ニ祭リ、毎年元日、潔齋シテ之ヲ祭トイヘリ、烈公ノ御上屋鋪ハ竹橋御門ノ内ニアリ、又神田ニモ御屋敷アリシ事ア石橋ハ、鉄性公、今ノ忍侯ノ邸ニ居給フ時、掛サセラレタルニテ、石ハ參州一明暦丁酉、江戸大火ノ前マテハ、竹橋御門ノ内ニ、諸大小名ノ屋敷アリ、豐内、今ノ忍城主松平駿河守ノ屋鋪ノ處ニ居タマフ事モアリ、又和田倉内ヨト宣ヘリ、依テオヅオヅ立寄テ、御首ヲ賜ハリ、主君ノ實驗ニ入タリ、時御影石ノ堅キモノ也、因テ監物橋ト唱フトイヘリ、馬場先御門、古キ江戸ハ天正十四年正月朔日也ト、長尾新五郎ト云ハ、小田原北條ノ幕下也、豐今ノ會津侯ノ屋敷ニ居給フ事モアリ、今會津侯、忍侯トノ間ニカヽリシ元和六年十月六日

江戸繪圖再板本ニ、竹橋御門ノ内ニ駿河大納 按スルニ、武州豐島郷江戸庄圖ト題セシ往古 或人聞 書、不易 河亞相ハ寛永十年御改易ナレハ、此圖、ソレヨリ以前ノ圖ナリ、且鉄性公 ハ、寛永七年ニ大監物ニ任セラレ、其以前、左近將監ト稱セラレタルユ テ、竹橋ノ邸ニ居給フナルヘシ、何レノ 言樣ノ邸宅アリ、其東御大工小屋、其東松平大隅、其東水野左近トアリ、駿 録、御家中被召出 覺書ヲ參へ取ル、 又寛永七年ヨリ前ノ圖ト見ヘタリ、然レハ豐烈公及鉄性公ノ御代始マ 年ニ、道三河岸ニ移リ給フ事ヲシラス、 忠元ノ上 屋敷 監物橋
元和六年十月六日 四六〇

乾坤院緒河村にあり、宇宙山といひて、大源○忠元室岡部氏及ビ繼室三浦氏ノコト、便宜左ニ合敍ス、ノ屋鋪ニ立寄セラレ、其節御挨拶ニ、老臣共出ケレハ、庄左衞門仰ケルハ、ク庄左衞門ト稱セラレタルカ、大坂御目付トシテ登ラルヽ時、岡崎町竝て、川僧和尚を開山とす我等ハ御家ニ由緒有之候へ共、昔之事故中絶、御出入モ不仕トアリケレセラルト云リ、元祿年中、太雲公御代、右ノ岡部何代目ノ子孫ナルヤ、同シ水野氏代々の位牌もあり、派遠江の敷知郡橘村大洞院の末寺也、文明七己未年、水野藏人貞守建立しハ、何モ存知タル者ナクシテ、御挨拶ニ及ハサリケル、其後拜郷源左衞門、万松寺在新宿村、號護龍山、創建不詳、慶長年間、水野監物忠元再建堂宇、鶴峯壽存和尚一新此寺、有水野氏墓フ處、御出生ナクシテ、夫人卒去セラル、後ニ三浦家ヨリ、高松夫人ヲ迎サ御臺所寄數器、所懸鐘水野氏所附、禪宗曹洞派、隷武藏越生龍穩寺、寺領十五〔丕揚録〕一豐烈公御小身ノ時、岡部庄左衞門某ノ息女ヲ娶リ給〔尾張志〕藏東照公大〔下總舊事考〕石

慶安二年己 墓志稿、 載子墳 ○中 寺院曹洞宗 五十九智多郡 丑八月付、 遺事上 略 寺院 六 十 提寺 岡部庄左 忠元ノ室 衞門ノ女 繼室三浦 水野家菩 万松寺 乾坤院 爲春ノ女
元和六年十月七日 四六一

拜領、七日ノセス、御當家小日記朱書ノ内ニコレアルユヘ、此ニ録シ置ヌ、七日、老人共へ尋子ケレハ、山中八兵衞承リ傳ヘタリトナリ、其事、總系圖ニモ〔孝亮宿禰日次記〕六十月小七日、辛亥、微雨、禁中御ゲンテウ拜領、忠利同〔土御門泰重卿記〕三十月七日、辛亥、晴、從禁中召候へ共、所勞之由御理申幕府、玄猪ノ儀、入、不參也、寛永十八年女子爲春〔本光國師日記〕〓ナ一十月六日、黒筑。州ゟ捻來ル、亥之子之出仕こ、紫之〔元和六年私記〕十月八月十二日逝、四十七歳、法名高松院日山、雨時々、又屬晴、今日御ゲンジヤウ拜領、忠〔三浦系圖傳〕〓紅十月六日、黒筑州ゟ捻來ル、亥之子之出仕ニ、紫之利同于此、玄猪ノ御儀、

元和 監物忠善母、 爲次姉、水野 ○岡部氏 ノコト、寛 六、 號勝兵衞、敍從五 政重修諸家 亥、 位下、任長門守 譜所見ナシ、 巳 伊 亥 辛 辛 玄猪ノ御儀、 辛 ○紀 黒田長政 玄〓出仕 ニ紫ノ衣
元和六年十月七日 四六二

入滅云々、參近衞殿、申御悔、廿七日迄御忌云々、儀申遣ス、冷泉殿へ、乍御報捻遣ス、十月七日、晴、雨交降、於江戸、照高院殿病死也、今度白川之十一月十日、自曉天赴三井寺、照高院殿御葬禮、〔智仁親王御記〕一十月七日、於江戸、照門跡御入滅、次照高院殿、於三井寺葬也、爲武家、悉入用被仰付之由也、衣裳著用候かと尋ニ來ル、則返書遣ス、亥之子ニ紫之衣裳著用之儀、一圓照高院入道興意親王、江戸ニ薨ジ給フ、十月十三日、赴慈照院之齋、今日聞、照高院殿於江戸ニ遷〔孝亮宿禰日次記〕六十月十三日、丁巳、晴、照高院宮去九月七日、於江戸御不存候、若紋ニ紫ニ染入候をは、可有御著用候歟と申遣ス、〔鹿苑日録〕〔本光國師日記〕〓十一同八日、竹門樣ヘ返書遣ス、燒物之禮、又照門樣之御寺御事御禮之下向、不慮之体、不及申義也、〔梵舜日記〕十一月十日、晴化、故晩炊以後赴八條親王、竹裏御門跡伸弔禮、〔本朝皇胤紹運録〕元和六年十月七日

○本書、九月トナスハ誤ナラ ン、元和六年私記異事ナシ、 二十 二十 ○中 略 六 三 葬費ハ幕 葬ル 府ヨリ支 園城寺ニ 病死 可否ヲ崇 傳ニ問フ 出ス 裳著用ノ
元和六年十月七日 四六三 世系

云々、月廿一日、移住大佛方丈、慶長三年七月廿七日、大峯山修行、慶長六年九月廿或記云、興意親王一度御浪人、後洛東白川一寺建立、號照高院、寺領賜千石天正十九年正月、入室得度、文祿二年七月十日、聖門下向名古屋、文祿四年九十一ー廿六、唐院、讃衆十口、元和六ー興意法親王興意親王母同上、天正四年十月十二日生、爲正親町院天皇養子、〔園城寺傳法血脈〕坤道澄准三宮授十六人六ー七入寂、四十五、母新慶長六諸門跡傳〕誠仁親工道勝誠仁親王〓

改興意、聖護院、無品 ○本書六月トナ 親王、陽光院御子、 スハ誤ナラン、 稱五 院第四御子、 ○華頂要略百四十三所收 始諱道勝、又邦慶、陽光 四園城寺聖護院 上東門院、晴子、内大臣晴秀公女、 三井長吏、三山檢校、新熊野檢校、 勸修寺贈イ 五イ 季イ 丑 五イ 邦慶 道勝 履▲ 得度 世系
元和六年十月七日 四六四

府、依三寶院ト山伏出入也、元和二年十一月八日、自關東上洛、同三年四月十一寺、號照高院、隨道澄准后、慶長十八年四月十九日、照門下向駿二日、下向江戸、同四年閏三月朔日、下向於江戸、四月廿九日上洛、同六年四月十八日、移徒白川新坊、同年八月、下向江戸、元和六年庚申十月七日、薨於武州法院爲大佛住持、同被退照高院云々、元和五年、大佛照高院破却、於白川建一六日、受於三井寺灌頂女、元和六年十月七日、寂于江府、○入道興意親王、聖護院ニ入室得度セラルヽコト、天正十九年正月九號淨珊寺宮、十一月十日、於三井寺有葬式、廟建白川山又建三井中日ノ條ニ、諸祕法ヲ宮中ニ修シ、天皇ノ御病平愈ヲ祷ラルヽコト、慶長寺、同六年十月、薨於江戸慶長十九年、當門知行半分被召上、前將軍命云々、慶長廿年七月九日、以妙號淨珊寺、一度爲漂泊皈俗、於白川建立母同上、〔執次詰所記〕興意法親王江戸〔諸門跡傳院山、興意法親王號淨珊寺、二品三井長吏三山檢校

子、勸修寺内大臣晴右公 ○新上東門院准三后晴 初道勝、聖護院、 後號照高院、 五歳 子、三山檢校、三井長吏、 始道勝、陽光院第四御 ○華頂要略百四十三所收 四十 四十 五歳、 四十 四園城寺照高院 五歳 二十 六才 北白川祖二品 ○四 於テ灌頂 ヲ受ク 三井寺二
元和六年十月七日 四六五

ラルヽコト、同年八月五日ノ條ヨリ、大佛殿管領ノ讓ヲ受ケラルヽコト、同十二年八月九日ノ條ニ、新テノ諮問ヲ受ケラルヽコト、元和元年四月二十日ノ條ニ、關東調伏ノコトニツキ、家康ノ譴ヲ蒙リ、書ヲ幕府ニ致シテ、秀忠ノ疑ヲ解カンコ上東門院ノ隱遁ノ御志ヲ止メラルヽコト、同十四年正月二十日ノ條ツキテ爭訟セラルヽコト、同八年十月八日ノ條ニ、照高院准三后道澄セラルヽコト、同月十八日ノ條ニ、關東調伏ノコトニツキ、糺問ヲ受ケラルヽコト、同年十一月六日ノ條ニ、家康ヨリ、大峯五鬼ノ由來ニツキ驗本山當山兩派ノ爭ニ依リ、家康ニ招カレテ駿府ニ赴キ、尋デ、江戸ニ十一月十一日ノ條ニ、秀頼ノ方廣寺大佛殿供養ニ證義トナラルヽコ規及ビ修驗道法度ノ判物ヲ受ケラルヽコト、同年五月一日ノ條ニ、修赴カルヽコト、同十八年五月五日ノ條ニ、二品ニ敍セラルヽコト、同年ト、同十九年五月七日ノ條ニ、大佛棟札ノコトニツキ、家康ノ不興ヲ蒙ニ、江戸ニ赴カルヽコト、同年四月二日ノ條ニ、幕府ヨリ、園城寺寺務條三年九月十六日ノ條ニ、三寶院義演ト、修驗者金〓袈裟許可ノコトニニ、豐國祭臨時祭ニ參詣元和六年十月七日

第十二編之二 十所收補遺、
四六六

トヲ請ハルヽコト、同二年八月十四日ノ條ニ、秀忠ノ疑解ケテ、江戸城ニ饗ヲ受ケラルヽコト、同三年四月二十九日ノ條ニ、陽光院三十三回新坊ニ移徒セラルヽコト、本年四月十八日ノ條ニ、江戸ニ下向シテ、秀聖忌ノ御法會ヲ修セラルヽコト、同四年七月二十四日ノ條ニ、白川ノ忠ト對面セラルヽコト、同年九月十四日ノ條ニ見ユ、照高院入道興意親王慶長十年卯月十六日附勝仙院宛令旨〔參考〕〔花押彙纂〕○住心院文書(山城〕元和六年十月七日

皇族 之部 花押 元和六年十月七日
四六七

●●五月二日附金宛書状○同上正月十二日附勝仙院宛書状

(山城) (氏名未詳) 〔踏雲録事〕本山家傳統系譜 ○若王子神社文書 ○同上 五月二日附金宛書状 、和年中)(氏名未註) 元和六年十月七日
元和六年十月七日 四六八

廣寺別當、元和六年十月七日薨、熊野〓〓職、元和六年十月七日薨、年四十有五三后新上東門院内大臣時季公女、慶長三年七月、入峰修行、同六年十一月二正親町皇帝東宮陽光院御子、母准十一月二十六日、受灌頂、大阿闍梨道澄准后、三井長吏、三山新熊野〓校、方〔本山修驗傳記〕二品興意親王興意三井長吏、三山〓〓、聖護院、二品親王、又號照光院、陽光院御子、縁起相十六日、拜准三宮道澄、受職灌頂于唐院、時年二十六、補長吏及熊野三山并新興意親王陽光院御子、後陽成院御弟、慶長三年入峯、先達尊雅僧正、同六年-道晃傳、跡、元和六年十月七日

院、照高院第二、 一云、元和年中、相山城國北白 本名道勝、聖護 川之地、創建照高院、爲初代門 聖護院、 本道勝、 四十 五、 照高院二 照高院初 代門跡 代
四六九

倭歌菊の花〓に千世けふはわたくまりきの詠籬菊新綻をこめ士るいあよに興意ほひよ〓う祈

筆蹟 元和六年十月七日 元和六年十月七日
四七〇

いのにさんわかさちあらはこ乃暮のさはりの雨のぬりいてし物を興意みさはやななみたの露も置まさりしのに玉ちるよな乃〓もとを道勝つもるとも身にはおほえぬ我さへも暮行としとまつおしむ哉道勝寄玉戀秋鷹在樹勢彌高、子細看來圖羽毛、恐捉中山霜兎去、畫師容易莫拈毫、〔花鳥圖屏風〕〔古筆手鑑〕〔筆陳〕歳暮〔萬寶全書夕變戀〔萬寶全書一同道勝道澄流、元和六年十月七日こうゐ」寶全書〕〓朝古今名公古離諸流道澄流

○紀伊高野山 寶壽院所藏 内、鷹圖 ニ贊ス、 ○四曲 ○保阪潤治氏所藏 半雙ノ 〓來流行御手鑑目録并代付 〓朝古今名公古筆諸流道澄流 五 (聖法院殿) 一同 道勝道澄流、 下二 多朝 五 紙) こうゐ」 御短册 畫贊
元和六年十月七日 四七一

ニテ昔ヲ慕フ、無昏業〓徒ニロツサム、再吟而、宜ニ可定、命あれは又もとひける今日〓のいや遠けりる苔の下哉命あれはむらしのけふと來てとひぬ苔の下こそ悲しりりけれ來物、時代により、少宛高下可有者也云々、殿御墓所ニ、淨珊寺殿興意和尚二品親王ト石塔アリ、同誦經念佛廻向候、爰古筆菴奧書に曰、右者寛永之比之代付也、或は紙之内之善惡、或は不出慶安四年廣岳院文書〕就淨珊寺宮御靈屋去正月燒失、爲再造營被寄附之條、御銀之儀者、造立之上、可被出之旨被仰出候者也、短尺之分元和七年六月廿八日、天睛、陰凉也、三井寺へ詣候、淨滿寺白銀拾枚〓〓數)道勝金貳歩、同興意金貳歩、〔時慶卿記〕同興意金貳歩、

四十 八 付キ再興 西洞院時 江戸ノ興 慶三井寺 意親王靈 廟燒失ニ 詣シ和歌 ノ御墓ニ ヲ詠ズ
元和六年十月七日 四七二

々屆出、深被成御迷惑候と付、再御斷被仰立度候間、猶又其筋へ宜御通達可旅宿之儀當春御斷被仰立置候處、去月ゟ外國人旅宿ニ相成候段、同院ゟ亦右者、當門御先代淨珊寺宮御廟所并御位牌安置有之候寺之儀こ付、外國人被下候、以上、聖護院宮御内廣岳院御房閏五月二十五日弘化二年巳正月〔陵墓要覽〕一〇六正親町天皇弘化二年巳正月祐文(花押〕雜務法印江戸芝二本榎廣岳院閏五月二十五日雜務法印源乙(花押)

越之相成候本紙、裏打致置候、 「漫應元年丑七月、森御殿ゟ御差 江戸芝二本榎 當門御先代御菩提所 雜務 (〓書)
元和六年十月十二日 四七三

州之從貴理師旦中、トヲ禁ズ、是日、教徒ヲ水澤ニ刑ス、ほろの四日、十二日恩筆紙に申盡かたく候、當國にきりしたん出來申事は、此七ケ年以前、せすなるちりらを得、ひいてすの勇氣、べれせきさんのため、鉾楯と罷成候、御厚然處に、去歳上旬の比、伊達政宗天下を恐れ、私の領内におゐて、をれせきさんをゝこし、あまたまるちれす御座候、御出世以來千六百廿年せてん海はさる由を申ひらき、ひいてす堅固に有之儀候、此節に貴き御親御哀憐の御内證より、尊翰并じゆびれよの御ゆるしを被下候儀、諸きりしたん大たると、そばより謀判なと仕候へ共、次第に聞付、奉行の前へ出て、曾て以こ羅馬バルベリニ文書館文書〕より、せんさく仕はしめ候、ころばさるをこ海ひ是ヨリ先、陸奧仙臺城主伊達政宗、領民ノ耶蘇教ヲ信奉スルコ皇孫興意親王墓東京府東京市芝區二本榎一丁目無方塔淨珊寺二品興意親王尊儀〓拜答、貴惠化禮闇之慈父尊師五代目〓伴宇路尊足爲奉敬吸、出羽奧

○元和六年八 馬法王廳ニ贈リタル文書五 元和年中日本耶蘇教徒ヨリ 月八日ニ當ル ○上 辰 ・丙 略 索ヲ開始 教徒ノ探 政宗耶蘇
四七四 元和六年十月十二日

元和七年やかされ候、誠新の御恩忝奉存候、當時はこんはにやの〓三人、其外せんちて、諸方を廻り、ゑわんせりよを弘通せられ候、近き比のきりしたん、乳房をゝのこんはにやのはあてれせ海にもあんせるす下向候て、種々才覺をも後藤壽庵居城をはなれす、なんきにおよふきりしたん衆をすくひたて、ひいてすよをかゝへそたてられ候、政宗べれせきさんの砌も、彼〓あんせるす、政宗のふくむ童子のことくに御座候へとも、〓のからさをもて、數度の屋れせきさんにも、勇猛精進の心さしをあらはし、〓の御名をせんちよの前にかゝよをひいてすの道に引入る、教化者あまた相添、諸きりしたんのひいてすはりたるものともを〓いてすに立かへされ候、さまをかへ、在々所々をかとまはり、しのひ〳〵の合力あさからす候、誠に大事の節、粉骨を盡され候、光(花押)一こんはにやの衆の芳志、出羽、奧州のきりしたん〓ての爲、深重に奉存候、八月十四日元和七年後藤壽庵略ル、本書ハ陸奧地方ノ教徒等、羅馬法皇ノ大赦令ヲ受領シ、同地八月十四日光(花押)〓元和六年十月十二日

名ノ連署ニカヽ ○下略、以下十六 ○ 方ノ状況ヲ報告セルモノニカヽル、全文ハ是歳ノ條ニ收ム、 中 ル、本書ハ陸奧地方ノ教徒等、羅馬法皇ノ大赦令ヲ受領シ、同地 すノ布教 あんせる 後藤壽庵 せろにも
元和六年十月十二日 四七五

奧州の國は、日本の總ての國々の中最も廣大なるものにして、五人の王侯全有力者等より、惡意に解せられたり、西班牙に派遣せられし使節と、國内にありし無數のキリシタンとは、嫌疑を蒙り、西班牙の國王と盟を結びた一六二一年るものにして、王侯政宗が近く外國の援助の下に皇帝たらんとする計畫あるものと信ぜられたり、かゝる嫌疑を全く除かん爲め、政宗は其國内にあり、就中政宗を其主なるものとす、彼は其血統の尊貴なると、戰鬪に有力此使節派遣の擧は、當時日一六二二年十月六日なるとによりて、名聲高し、數年前、某修道士の勸めに從ひ、全歐羅巴周知のの報告、如く、新西班牙の地に使節を派遣せしは、此王侯なり、奧州の國の王侯伊達政宗より、教會に對して煽られたる新なる嵐、本の皇帝たりしダイフサマ、及び今日國政を執れる王子、竝に出羽國内のり、耶蘇會の總長ムティオ・ヴィテレスキに贈りし書翰の一節、マカオ發、ジロラモ・マイヨリカよ〔日本耶蘇會年報〕(歐文材料第十八號譯文

ヲ使トシ、信書、音物ヲ羅馬法皇及ビ西班牙國王 ○元和八年九 衞門、宣教師そてろ等 ○元和六年十二月九日ヨリ同 月二日ニ當ル 七年十一月十九日マデニ當ル ニ贈ルコト、慶長十八年九月十五日ノ條ニ見ユ ○政宗、家臣支倉六右 依リ將軍 政宗外國 スルノ計 ノ援助ニ タラント 畫アリト
元和六年十月十二日 四七六

悉く流刑に處せらるべしと、で之を延期せり、使節の長崎到著を知るに及びて、彼はキリシタンに對して狂暴となり、法令三箇條を發布せり、第一條に曰く、皇帝の意に背きて、キ曰く、若し其信仰を棄つることを欲せざるに於いては、福音を説く人々は、あるキリシタン等を、悉く排斥することを決意せしが、使節の歸國するまなり、恐らく王侯の寵愛を失ふことなからん爲めに、彼は曖昧なる言葉を受せし信仰を、速に放棄することを心懸くべし、然らざれば、富者は其財産使節が彼に其胸を示したるか、或は又其肩を示したるかは知るに由なし、此法令制定せらるゝや、其最初の打撃は、かの使節に對して與へられたり、巷間の風説に據れば、彼は不名譽なる行動を執り、且つ恥辱を招きたる由を、又貧者は其生命を失ふべきなりと、第二條に曰く、其何人たるを問はず、キリシタンを發見せし人々には、名譽と富貴とを提供すべしと、第三條に弄せしなるべし、若し彼の意を迎へて、身を處せしならば、彼は、其後幾許もリシタンとなりし人々は、少からざる過失を犯したるものなり、其新に享なくして召出されし天主の法廷に於いて、裁きを受けしなるべし、元和六年十月十二日

レバ富者 棄教セザ 教徒ヲ排 貧者ハ生 政宗禁教 斥ストノ 除カンガ ハ財産ヲ 命ヲ失フ ニハ名譽 爲メ耶蘇 教ヲ説ク 耶蘇教徒 令ヲ發布 ヲ與フベ 者ハ悉ク ト富貴ト 流刑ニ處 ベシ ノ嫌疑ヲ ノ發見者 スベシ 説 ス
元和六年十月十二日 四七七

ての人々に與へんとして、思ひ止りしなり、あり、或は進んで配流の身となるものあり、或は又鮮血を注ぎて、最後までの父、聖なる信仰の柱石にして、侯の寵愛ありし人なりき、侯は彼に、擅に信の信仰を司る人々を、一時たりとも待遇せざること、第二何人に對しても仰を持することを許して、次の三項を誓約せしめんとせり、第一キリスト信者等は、其牧者を失はん日に於いて、自ら豺狼の手中に陷るべきを想ひキリシタンと爲るやう、又はキリシタンより轉向せざるやう勸告すべか意を決せしが、キリシタン等の懇望と涕泣とによりて、漸く之を斷念せり、と能はずして、進んで公に、其託せられし群羊を助け、信仰を堅く守らんとしなり、されば神父は、更に適當の時期を待ちて、曩になしたるが如く、此哀むべきキリシタン等を助け、信仰の爲めに、勇敢に鬪ふ氣力と勇氣とを總キリシタン等の中には、或は其上に迫り來る災〓を恐れて、讓歩するもの勇敢に鬪ふものあり、此頃宮廷には、我が耶蘇會の師父ジロラモ・デ・アンゼリスありたるが、彼はキリストの群羊に對する豺狼の苛酷なるを忍ぶこ侯は後藤ジョヴァンニに手を下すことを欲せざりき、彼はキリシタン等

りす教徒 ヲ救ハン コトヲ決 であんぜ 望ニ依リ じろらも 教徒ノ懇 テ止ム あんに 政宗ト後 藤じょう 意ス
元和六年十月十二日 四七八 元和六年十月十二日

怒を鎭め、暫くは無關心を裝へり、人非人と呼べり、彼は激怒の餘、杖を執りて、彼を罵りたる人々のみならず、ことを切に誘はれ、其一身に敗北を取りしのみならず、十二歳なる其子息らざること、第三キリシタンとして、其生活を營む自由の與へられしことを得ず、若しかゝる誓約なくしては、キリストの掟に從ひて、生活を營む事宅の後、此良き試練の行はれしことを、其母と妻子とに語りしが、其卑屈なを何人にも示さゞること、以上三項なり、ジョヴァンニは、師父の一人に意見を求めたる後、答へて曰く、余はかゝる誓約を爲さんに、良心に悖らざるに對しても、同じく之を保證せり、子息は何等之を知らざりしなり、彼は歸聖像に對しても、亂打を浴せたり、子息は父の愚行を厭ひて、〓に咽びつゝ、を許されずとせば、余は侯の恩寵をも、又資財生命をも、聊も顧みるところは、かくも不面目なる讓歩を敢てせし故を以て、彼を罵りて、卑怯者、卑劣漢、侯の縁者に一キリシタンありしが、惡魔の使臣等より、キリストを棄てんる所行に對して、全家族が如何に〓嘆せしかは、言葉に盡し難し、即ち彼等なしと、ジョヴァンニの回答を聞き、侯は少からず立腹せしが、後やがて其

ノ一教徒 政宗縁者
元和六年十月十二日 四七九

り、小兒は從容として、進んでその短刀の衝撃を受くべく身構へたり、曰く、役人等の許に赴きて、キリシタンなることを申告し、若し彼に就きて、之とて、子息の咽喉に之を擬せしが、其場にありし人々によりて制止せられた貴も、又我が生命も、速に我より去るべきなりといへり、父は短刀を手にしに對ひて剛勇を示し給へと、其神の掟を防衞する爲めに、かくの如き寛容若しキリストの信仰を抛棄することを欲せざるに於いては、父の遺産のと能はず、之を地上より起して、激勵し、歸宅せしめたり、父は其子息によりることなく、彼をして棄教せしめんことを切に懇願せり、即ち命じて曰く、父上よ、堂々とこれを果し給へ、幼き童子の身に寸鐵を帶びざるに、能く之相續を斷念すべきなりと、時に善良なる子息は、若し永遠の生命を享受すを捧げて、其信仰を證すべしと述べたり、役人等は、此小兒の〓に抗するこ相反する言葉を吐くものあらば、そは全く虚構に過ぎずといひ、自ら一命ることを得んには、我が父の貧しき遺産のみならず、全世界のあらゆる富之を法廷に連れ行きて、法官等に向ひ、其命に依りて、其意志の如何を顧みて加へられたる〓辱に忍從すること能はず、何等犯したるところなきに、

元和六年十月十二日 四八〇

公然たるものあり、公けの報償を得て、始めて償はるべきものなりしかば、彼は告解をなさん爲めに、我が師父を求めて赴きしが、彼の犯したる罪は、よりて、人として認められんことを、余は造物主に對して、又贖罪主に對しの祈祷と〓とは、天主の恩惠を請ふを得たり、此哀むべき者は、其過失を大く、曩にかくも道理に反したる行爲を爲したるは、一に頭腦を失ひしによものなり、余は人たる名を受くるに値せざるものなり、希くは天主の愛にいに悔ひ、天主に寛恕を乞ひて後、役人等の許に赴きたり、即ち抗辯して曰下にありし間、彼は激しく涕泣し、幾度となく、心の奧底より歎聲を發したり、彼は屡次の言葉を繰返したり、同胞よ、余は無なり、無にもなほ及ばざる彼が其犯したる罪を嫌惡しつゝ、キリシタンの眼前に於いて、苛責の鞭をを示したることは、聖なる主の意に適へり、終に其後久しからずして、家族受くるに非ざれば、師父は彼の告解を聞くことを欲せざりき、苛責の鞭のるに犯したる罪を淨めん爲め、敢て血潮を注がんとするものなりと、其後るものなり、余はキリシタンなり、又今後もキリシタンたらんと欲す、要すて、忘恩の罪深きものなりきと、今日もなほ、彼はキリシタンたる人々に會

元和六年十月十二日 四八一

は、白痴に他ならずとして、其家に送り還されたり、なる老人は、一度去りて、暫し其身を潛めしが、役人等の到著するに及びて、ふ時、必ず涕泣しつゝ、此言葉を繰返すを常とす、んが爲めには、敢て死をも辭せず、蓋し伊達より恩寵を受けたりと雖も、更世の財寳と地上の王侯の名譽とを守らんとして、幾度か生命の危難に其たる恩寵の數々を心に銘記せし人なりしが、友人等は、彼を顛覆せしめんてしめんとして、激しき戰は挑まれたり、されど此計畫は功を奏せざりき、武事に關して大いに尊敬せられし七十歳なる老人ありき、伊達より受けと計れり、されど彼は自ら之に相當するものなりとして、嚴肅なる言葉を以て之を反駁し、爾今友人として交らざらんことを求めたり、即ち彼は現身を曝したるものにして、今や永劫の財寶と天上の王の榮光とを贏ち得公然と進み出で、其身を死に委ねたり、されど一命をかくも輕視するものに際して、同處には一人のキリシタンもなき由を答へん爲めなりき、善良彼は直に隱遁することを強制せられたり、法廷の役人等の到著すべき時嘗て坊主たりし一老人に對して、彼が後に奉じたるキリストの信仰を棄

信仰 老武士ノ シ一教徒 佛僧タリ
元和六年十月十二日 四八二 元和六年十月十二日

り、一人の坊主は其母を説き、母の勸誘によりて、其子を棄教せしめんと計あらん、要するに何等の手段も、妾にとりては盆なし、飢餓に死すとも、なほとを欲するか、儚きものにかへて、永劫のものを棄て去らんことを以て勝に大なる恩惠には及ぶべくもあらず、全能なる天主に對しては、未だ負ふは、此返答に、明に説破せられたり、ところ少からず、されば永劫の恩惠の主に對して、永劫の使臣として身命れり、されど母は曰へらく、かくも大いなる不敬虔を我が子に説得せんこを捧ぐるは、何等奇異とするに足らざるなりと陳べしを以て、僞の友人等す、假令妾が橋上に坐して、通行の人々より施與を求むべきなりとも何か享けてより既に七十三年、餘命幾何かあらん、自然は少量を以て足れりとれりとなすやと、坊主は之に答へて曰く、何故に斯かる言葉を爲すか、若し彼にして服從せざるに於いては、宜しく其生命を絶つべきなり、彼無くしては、汝は如何にして其老年の悲哀を耐へ忍ぶべきと、善女曰く、妾は生を王侯の宮殿にありし一人の青年貴人の堅節も試みられしが、徒勞に終れ永劫の光榮に滿さるゝことを得ば、妾の幸福は如何ばかりならんと、坊主

ノ堅節 青年貴人
元和六年十月十二日 四八三

畫を中止するに至れり、る爲め、勸告を與へざりしに於いては、彼女はなほも其絶食を繼續せしな體に繩をかけしまゝ、嚴冬の酷寒に曝すべしと命じたり、又其妻女を縛めて、之と相對せしめ、食物を供することを嚴禁し、一口たりとも食物を攝る旨を明かにするものに非ざる事を知らしめ、以て其懷疑をば氷解せしむちて、口より多量の血潮を吐き出したり、彼等の殘忍は、なほ之に慊らず、裸りて、食物を攝ることは、生命を支ふる爲めに定められしものにて、何等宗ことあらば、キリストを拒否する證左となるべきものなりとせしが、更にとを惧れて、遂に食物を攝らざること三日に及べり、若し一キリシタンあは此回答を得て、茫然たりき、即ち徒に時を失ふことなからん爲めに、此企前に置きて、之に近づくことを禁ぜしなり、此善良なる婦人は、罪を犯すこりしを以て、之を大木に倒に吊すべきことを命じたり、數刻の後に綱は切大なる苦痛彼女の上に加へられたり、即ち年齡漸く二歳なる一子を其眼れ、此の憐むべき男は、悲慘にも、頭部を下にせし儘地上に墜落し、五體を撲某地の領主は、質朴無垢なる一土民が、キリストを拒否することを欲せざ

コ酷刑ニ 某地ノ大 名一土民 處ス
元和六年十月十二日 四八四

いては、貴下を父と呼ぶに、何の盆するところあらんやと、間よく命を守りて、時々母の顏に視線を投ずるのみにて、落〓することなく、又歎聲を發することなかりしかば、人々はいづれも感歎して已まず、又の頑冥なる心を癒すこと能はず、本年は、更に大なる殘虐の到らんことをらん、此時、彼女は其子に近づくことを許されたり、子は雄々しくも三日の或る村に、三百に餘る至福なる童貞女が團體をなせるキリシタンの群あ荒廢に歸せしむることを慮りて、彼等を苦しむることを斷念せり、〓る、たゝ我等の主なる天帝が、其下僕等を助け給はんことを希ふのみ、悉く失はしむるが如き窮境に陷らしめたるを以てなりと、女は答へて曰父母にとりては、少からざる慰安となれり、されどかゝる堅忍も、なほ暴君りしが、よく團結して、勇敢にも暴君に抗せんとせり、されど殿は其土地をに轉ぜしむべく誘導することを強制せられたり、幾度か徒勞を重ねて後、彼はいへり、今後余は、汝を我が女として扱ふことなかるべし、我が財産を極めて高貴なる一異教徒ありしが、キリシタンたりし其一女を偶像崇拜く、我が永劫の生命の基礎たる信仰を、我が心より取除かんと努むるに於

リ成ル教 異教徒ノ 百餘名ヨ 童貞女三 父ト基督 教徒ノ其 徒團 女
元和六年十月十二日 四八五

り、キリストの信仰を棄つべきことを勸告せられたり、其跡を絶つことなかりき、兵士、番卒等の雜言と不敬虔なる勸告とを浴び與へられたる死、忍を極めし頃、ダイゼンドノの命により、タジマドノはキリストの掟を根容を持しつゝ、キリストの胸に比する時は、他の總ての物が、其價値を失ふ政宗の支配する國にある水澤の地に居住せし二人のキリシタンあり、其絶すべき權能を帶びて、國内の各地に派遣せられたり、彼は此二人を襲ひ、の町に送られたり、ダイゼンドノの居城の地なり、此地に於いて、殿より、激時に來りて、聖なる殉教者の飢餓を救はんとするキリシタン等の慈愛は、べきことを示したり、彼は、九日の間斷食することを命ぜられたり、されどしき拷問と殘酷なる死刑とを以て威嚇せられしが、彼は變ることなき寛名をジョアキノ、アンナと呼ぶ夫婦なりき、キリシタンに對する迫害が殘同樣なる讚辭に値する重要なる一婦人あり、幾度か其子等を介して、夫よ奧州の國に於いて、キリストの愛の爲めに、ジョアキノ及びアンナに言葉を加へて之を威嚇せり、ジョアキノは、水澤より三日の行程なる仙臺

じょあき んなノ殉 の及ビあ じょあき レ仙臺一 の捕ヘラ 送ラル 教
元和六年十月十二日 四八六

其信仰を持續せば、アンナと共に斬首せらるべきなりき、先に述べし後藤喜悦に輝くを見、其魂が常に確固不動たることを示す告白を聽きたり、アンナは夫の歸還を知り、又宣告の與へられたる報に接して、歡喜に滿ちつ苦行の鞭を振ひ、やがて之を、其報を齎したる者に與へ、證言して曰く、夫をれり、かくてジョアキノは妻の誠實によりて凱歌を奏せしが、言葉を盡しつゝ、獄中に在ること二十三日、終に再び水澤に送還せられたり、若しなほアンゼリス、彼地に召喚せられたり、彼はジョアキノが、死に就かんとして、る妻の歡待を受け、其身に適はしく、犧牲となりて捧げられん爲めに裝へ輝かしき光芒に包まれたる一基の麗はしき十字架を見たりと、旅程を終ゝ、更に光榮ある死に就かんとして、數枚の絹衣を身に纒ひ、跪坐して、善きり、此間に三人の刑吏來りて、アンナの堅忍を蹂ヘせんとせしが、徒勞に終失ひ、且つ之と殉教を共にすることを得ざりしを密に歎ぜしが、宛も其時、へて、善男ジョアキノは、キリストの創傷と責苦とに思を馳せつゝ、敬虔なて彼女を稱讚せり、ついで彼を見る爲めに集ひ來りしキリシタン等に向ジョヴァンニの働によりてジョアキノの出發に先立ち、師父ジロラモ・デ

還セラル 水澤ニ送
元和六年十月十二日 四八七

たり、されば戎等の爲めに〓を流すことなく、寧ろ汝自らの爲めに泣くべとなき汝の悲慘なる姿こそ、誠に働哭に値するものなりといへり、ついで、らるゝに値するものとなし給ひし恩惠を、天主に感謝せり、かくて終夜を、し、徒に生き殘りて、しかも天界に赴かんとする我等の幸福を〓望するこひしが、父は、娘よ、何ぞ〓を抑ふるに及ばん、假令百人の娘、我が周圍に泣叫せたり、母は、娘の泣叫ぶ聲に心の撓まんことを〓れて、〓を愼むべしとい處刑の器具に對して、敬意を表したり、やがて天に向ひて雙手を差伸べ、祝力を供すべしと確言せり、言未だ終らざるに、鐵製の首枷と手梏と搬び出祈祷と聖なる議論とに費したり、此天帝の下僕は一女を有したり、此時其福せられたるキリストが、責苦を受けし器具に似たる責具を以て、苛責せばんとも、なほ我が決意を飜すに足らず、聖さ慈悲は、戎にかゝる力を與へひて、キリストの受難を銘記すべきことを、天主の愛によりて勸め、かゝる定住の地より來著せしが、兩親の死に臨みて、號泣と嗚咽とに大氣を震は記憶は、彼等に力を與へ、又如何に殘酷なる苛責をも能く耐へ忍ぶべき氣されたり、之を見て、ジョアキノは、大いに自ら慰め、即座に跪きて低頭し、此

元和六年十月十二日 四八八 元和六年十月十二日

懇に其娘を、此場に在りたる一キリシタンに託したり、縛を受くべき時はする所に喜んで赴かんとするものなりといへり、刑場に向ひて進み行く事を、自の血潮を以て證明せんと、深く望みしこと既に久し、今や我が希望等が一同絹衣を纒ひ、大刀短刀を始め、一切の武器を捨てゝ、珠冠を手にし迫れり、彼等は、更に熱烈なる祈祷を以て身を裝ふべく勸告せられたり、即の群衆は、已が信仰を擁護せん爲めに、喜んで死に就かんとする人々ありき感謝を捧ぐるものなり、余は其恩寵を得て、其信仰を奉じ、又其眞理なるられ、又首には一連の鐵〓加へられたり、かくて家より引出されしに、無數て、聖遺物器を頸に懸け、路上に、祈祷を誦へつゝ、列を整へて進み行く樣は、集へる人々に向ひて、余は、遂に我が望を滿し給ひたる永遠の天帝に、限無數の異教徒の群を見るや、聲を擧げて、唯キリストの掟に於てのみ見出さち心をこめて之に努めつゝありし時、兩腕は肩の後に、鐵製の手枷に懸けに、キリシタン等の間に在りし異教徒は、唯呆然たりき、五百のキリシタンとして、この未曾有の光景を見んとて、集ひ來れり、ジョアキノは、其周圍に誠に感服すべく、又同時に、敬虔なるものありたり、ジョアキノは、かくも多

の其女兒 ヲ一教徒 ニ託ス じょあき
元和六年十月十二日 四八九

教徒等も、悉く聲を擧げて、イエスとマリヤとの最も甘美なる名を稱へ、其東方に向ひ、眼を天空に注ぎたり、同處に在りしキリシタン等も、悉く之を樣、彼はアンナと共に聲を擧げて、主祷文、天使祝詞及び使徒信經を誦へた其任務を果すべきを以てせり、やがて主祷文を誦ふるや、キリシタンも異行へり、ジョアキノは、速に死に就かんことを望みて、死刑執行者に乞ふに、しむを得べしと、やがてタジマンドノ來著せり、二枚の筵を地上に布き、ジ盡して、偉大なる恩惠を稱揚せり、刑場に達するや、彼等は、タジマンドノのりて、自ら慰むべきなり、遠からず彼處に入りて、永劫に、天帝の許に自ら樂は、總ての人々の眼と心とを奪ひたり、アンナは、二人の譽高き貴婦人を左り、ついでアンナに向ひて曰く、眼を天空に注ぐべし、天空を望むことによ右に伴ひて進みたり、路上、彼は專ら天上のことを語り、能ふ限りの言葉を幸福の延引せらるべきことを悲みたり、されど徒に時刻を失ふことなき到著を待つを要したり、ジョアキノは、此遲著を不快と爲し、かゝる大なるるゝ救の道に入らんことを勸めたり、死に就かんとする人の平靜なる顏ヨアキノとアンナとは、履物を〓ぎて、各其上に座を占めたり、共に跪きて、

處刑ノ光 刑場ニ著 景
元和六年十月十二日 四九〇

聲は遙に遠く響きたり、此時死刑執行者は、天主の下僕の頸に大刀の一撃此夫婦は、キリストの信仰を棄つることを欲せざりしに依り、月の十二日られ、公の廣場に曝されたり、之に添へて掲げられたる高札の文面に曰く、て、之を斬落したり、夫の顏が鮮血に染みたるをも知らず、アンナは天空をを加へたり、されど叫喚の聲に怖えて、彼は其首を胴體より切落す力を缺ドノの命によりて、再び取〓され、ジョアキノの首と共に、杭の尖端に懸けリスの手によりて、洗禮を受けし者なり、性質淳樸、清淨にして、慈悲に傾き、に斬首せられたるものなりと、聖なる屍はキリシタン等の手によりて埋くてその首は何處かへ運び去られしなり、されど其後暫くして、タジマン仰ぎつゝありしが、やがて其首は一撃の下に斬落されたり、然るに彼女のきたり、首はなほ懸垂しつゝ、イエスの聖き名を稱へたり、他の執行者來り首が地上に落つるに先立ちて、早くも之を奪ひとりしキリシタンあり、か頓に聖なる事物の爲めに盡し、又キリストの爲めに鮮血を注がんことを葬せられ、至上の尊敬を受くるに至れり、此天帝の下僕は、出羽の國なるエリノシヨナイと呼ぶ土地の者にして、二年前、パードレ・ジロラモ・デ・アンゼ

テ埋葬セ 死體ハ教 徒依リ 高札 ラル
元和六年十月十二日 四九一

は、一六二〇年十一月六日中ノ奉教者モ、〓ネ之レヲ實トス、政宗ハ此嫌疑ヲ斷チ、後ノ憂患ヲ避ケン奧州ハ日本ノ大國ナリ、當時此國ヲ領スル諸侯五人ニシテ、政宗モ其一人ト欲シ、三條ノ號令ヲ下シテ曰ク、管内ノ奉教者ハ速ニ改宗ス可シ、從ハザル者ハ斬罪ニ處シ、家財ヲ沒收スベシ、奉教者ノ集會セシヲ告ル者アラバ、州の國水澤に於いて、政宗の副王たるダイゼンドノの命に依りしものなほ四人あり、此事に就きては、更に長く、明年の書翰に於いて、之を認むべし、ナリ、威勢他家ニ勝リ、勇氣衆ニ超ユ、曩ニ使者ヲ新西班牙へ遣リシニ因リ、去ル可シト、官職財寶ヲ與フベシ、管内ノ説教師竝ニ附屬ノ者、改宗ヲ望マズバ、他國ニ法王ト〓ヲ通ジテ、日本國王タラント欲スル者ナリト、之ヲ疑フ者アリ、國り、時にジョアキノは六十六歳、アンナは六十歳、同處にて教に殉ぜし者な金曜日、其目的を達せしなり、奧日本西教史〕下第十五章(歐文材料第十九號譯文)深く希望せり、彼等の聖なる心情と願望とは、能く天帝の意に適ひて、彼等)

○元和六年十月 増補 十二日ニ當ル、 訂正 本書記載ナシ、 ○明年ノ書翰 石母田宗 ノ令ヲ發 政宗禁教 知 布ス
元和六卒十月十二日 四九二

ク家中ノ靈像靈畫ヲ破却シタリ、ハンコトヲ恐レ、其志ヲ問ハズ、往テ法官ニ告ゲテ曰ク、我子モ亦宗教ヲ棄家ニ走リ、訴ヘテ曰ク、父ノ告ゲシ事ハ、其臆測ヲ以テスルナリ、吾ハ今猶ホ奉教者ニシテ、曾テ變ゼシ事ナシ、後來死ヲ以テ逼ル者アルトモ、誓テ變ズ捕へ、強テ法廷ニ伴ヒ、宗教ヲ棄絶セシメント欲シ、問答數刻ニ及ビケレバ、ルコト無カルベシト、法官、其勇ヲ稱シテ、家ニ歸ラシム、父之ヲ聞キ、其子ヲ絶セリト、而シテ後家ニ歸リ、之ヲ其母ト妻子トニ語ルニ、母妻ハ共ニ大ニ國主ノ近親某、其説諭ニ服シ、奉ズル所ノ聖教ヲ棄絶シ、又其子ノ苛責ニ逢堂ノ幸福ヲ取ラント、其父之ヲ聞キ、七首ヲ拔キテ少年ニ逼ルニ、少年ハ跪悲傷シ、諫メテ曰ク、僅ニ法敵ノ一撃ニ降服シ、時ト浮沈スルハ、奉教者タルチ答ヘテ曰ク、吾ハ父ノ家ヲ捨ツルノミナラズ、人間ノ功名富貴ヲ捨テ、天法官命ジテ曰ク、宗教ヲ棄絶セザレバ、父ノ家名ヲ棄絶スベシト、少年ハ忽其ノ子ハ十二歳ニシテ、父ノ怯懦ニ似ズ、背教者ト呼バルヽヲ愧ヂ、法官ノノ名ニ適ハズ、卑怯狡猾ナリト、某ハ愧ヂ且怒リ、杖ヲ執リテ妄ニ打撃シ、盡座シテ、襟ヲ開キ、以テ之ヲ待テリ、居ルコト數日、父ノ心定マリ、自ラ省ミ、其

元和六年十月十二日 四九三

ハ、其子ノ堅固ナリシ功徳ト、其母ノ祈請トニ因リシナリト、偖テ政宗ハ、既ニ號令ヲ施シ、奉教者ノ根ヲ斷タントシテ、但馬殿ト稱スルヒシ事ハ語リ傳ヘタリ、偖テ某ノ過誤ハ顯明著大ナリ、故ニジェローム師ハ、容易ニ復歸ヲ許サズ、奉教者ノ集會ニ於イテ、責身杖ヲ執リ、悔罪ノ實効イテ、滿座ノ法官大ニ驚歎セリ、其時法官ノ答フル所ノ如何ヲ傳ヘズト雖ビ天堂ヲ望ム可カラザル者ヲシテ、直チニ飜然悔悟セシム、是ニ由リテ之小人ニシテ、奉教者ノ名ニ背ケリ、吾ハ赤心ヲ失ヒ、造化主ト救世主トノ恩ヲ忘却セリト、已ニ復歸ヲ許サレテ後ハ、奉教者ニ逢フ毎ニ、必ズ右ノ悔罪ノ語ヲ述べ、涕泣シテ、其罪ヲ責メシト云フ、天主ノ慈愛實ニ大ナル哉、此再ヲ示サシム、某泣イテ其過ヲ悔ヒ、自ラ其體ヲ打破シ、責メテ曰ク、吾ハ實ニ人ヲシテ、國中ヲ巡視セシム、當時ミヅサマト云フ村ニ、義男烈女ノ夫妻アヲ觀レバ、誰レカ天堂ヲ期ス可カラザランヤ、奉教者曰ク、某ノ復歸ヲ得シ者ト爲リ、身ヲ〓シテ、以テ前非ヲ償ハントノ決心ナリト訴ヘタリ、此ニ於子ノ赤心ニ感ジ、已レノ過誤ヲ曉リ、罪ヲ天主ニ謝シ、法廷ニ出デ、再ビ奉教モ、耶蘇會ノ有名ナル殉教者ジェローム・デ・ザンジュ師ニ〓シテ、復歸ヲ請

元和六年十月十二日 四九四 元和六年十月十二日

妻ト共ニ斬罪ニ處スル事ヲ命ゼリ、吾ニ光彩異常ナル十字架ヲ示セシニ因リ、大ニ意ヲ安ンジタリト、此時ジ主ノ苦難ヲ念頭ニ存スレバ、縱令何等ノ大難ニ當ルトモ、勇氣ヲ失ハズト、之ヲ聞テ、其郷ミズサマ村ニ送ラシメ、猶ホ説諭ヲ加フルモ肯ハザレバ、其ビテ曰ク、吾曩ニ夫ニ別レ、共ニ死スルヲ得ザルヲ悲シミタル際ニ、天主ガ害ヲ施セシハ、此二人ヨリ始マル、ジョアキムハ六十六歳、アンヌハ六十歳アンヌハ、其夫歸リ來リ、已レモ共ニ斬ニ處セラレントスルヲ聞キ、大ニ喜守衞ヲ嚴ニス、然レドモ、奉教者ハ竊ニ獄ニ近ヅキ、飮食ヲ給セリ、但馬殿ハリ、夫ノ名ハジョアキム、妻ノ名ハアンヌト云フ、但馬殿ガ主命ヲ奉ジテ殘ニシテ、ジェローム師ヨリ洗禮ヲ受ケシハ、僅ニ二年前ナリ、故ニ其殉教ハ、ローム師ハ、直チニ馳セテ二人ヲ訪ヒ、之ヲ慰奬シ懺悔ヲ爲サシメタリ、數多ノ奉教者モ亦來リ會シケレバ、ジョアキムハ之ニ教ヘテ曰ク、常ニ救セシメシガ、之ヲ肯ハズ、因テ命ジテ獄ニ繋ギ、食ヲ與ヘザル事九日、極メテ別シテ歎稱スベキ者トス、初メ但馬殿ハ、ジョアキムニ諭シテ、教法ヲ棄絶時ニ法吏鐵ノ桎〓ヲ携ヘテ、獄舍ニ入來レリ、ジョアキムハ之ヲ見テ、欣然

きのあん な夫妻ヲ 訪ヒ之ヲ 慰ム じょあき のあんな 夫妻ノ下 むじょあ じえろし 獄
元和六年十月十二日 四九五

モ、吾ハ天主ノ擁護アリ、決シテ吾心ヲ動カサズト、ハ、高貴ノ婦人二人ニ伴ハレ、共ニ天主ノ功徳ヲ唱歌シ、刑場ニ入リシニ、ジ者ト爲スベシト、且曰ク、縱令吾ニ百人ノ兒女アリ、皆來テ吾傍ニ働哭スル固ク此命ヲ守リ、夫ハ斬ラルト雖モ、之ヲ顧ミズ、鮮血面ニ灑グト雖モ、其目等二人ノ死亡ヲ悲シムニ非ズ、共ニ死スルノ榮ヲ得ザルノ不幸ヲ悲シムシ、奉教者五百人、白絹布ヲ被リテ、二人ヲ送リ、敬禮ノ意ヲ表シタリ、此時ジトシテ頭ヲ垂レ、地上ニ平伏シ、雙手ヲ擧ゲテ合掌シ、王冠帝座ヨリモ貴重ナル此械具ヲ身ニ著クルノ光榮ヲ受ケシ恩惠ヲ、天主ニ謝シタリ、ジョアント希望セシニ、天主、此素願ヲ納受セシハ、無量ノ恩惠ナリト、其妻アンヌ一アキムハ、アンヌニ命ジテ、天ヲ仰ギ左右ヲ顧眄セザラシメキ、アンヌハキムノ女ノ近郷ニ住スル者、父母ノ拘引セラルヽヲ傳聞シ、走リテ獄舍ニアキムハ、衆ニ語テ曰ク、吾常ニ生血ヲ灑テ、我ガ聖教ノ眞正ナルヲ證セ至リ、悲傷働哭シケルニ、アンヌハ、之ガ爲メニ、志ノ撓マンコトヲ恐レ、其女ノ涕〓ヲ止メシメタリ、ジョアキムハ、之ヲ許シテ、涕泣セシメテ曰ク、是我已ニ處刑ノ時ニ近ヅキ、獄吏ハジョアキム夫妻ニ桎〓ヲ加へ、雙手ヲ反縛

元和六年十月十二日 四九六

位せしめん爲めに、西班牙の國王に同盟を求めたるものなりとせらるゝスコトナク、禁獄桎〓ノ苦ヲ受ケ、刑場ノ慘状ヲ見レドモ、相離レズ、誠ニ神聖ノ二鴛鴦ト云フベシ、其奉教ハ僅ニ二年間ナレドモ、教會ノ至聖ノ、五十一刀ヲ受ケテ、猶ホ耶蘇瑪利亞ノ名號ヲ稱シ、アンヌモ、同ク名號ヲ唱ヘテ加ふることとなれり、政宗自身も、其使節が宮廷の嫌疑を蒙り、公方樣を廢に及びて、其事實なきことを明かにせんと欲して、領内のキリシタンを根瞬スルコトナシ、創手ハ觀者ノ〓號ノ聲ニ恐怖戰慓シ、一刀ニジョアキム斬ラレタリ、嗚呼此夫妻、死ニ至ツテ、其節ヲ變ゼズ、賞罰ノ爲メニ心ヲ動カ政宗を首位とせる此等の國の領主等は、國是に服從する爲め、敢て迫害をノ頸ヲ斬ル能ハズ、二撃ニシテ、遂ニ切斷スルヲ得タリ、ジョアキムハ、初メ年來勉勵尅苦ヲ以テスルモ、猶ホ受ケ難キ光榮ヲ得タル至幸ノ殉教者ト絶せんとする決意を固めたり、彼は法令三箇條を公布せり、第一條は、皇帝譯文)云フベシ、是ハ千六百二十一年ノ事ナリ、〔パゼス日本耶蘇教史〕第五章一六二〇年(歐文材料第二十號(歐文材料第二十號第五章一六二〇年〔パゼス日本耶蘇教史〕〓二第五章一六二〇年(歐文材料第二十號

七年十一月十九日マデニ當ル ○元和六年十二月九日ヨリ、同 第二 編 一六二〇年 耶蘇教禁 幕府ノ兼 疑ヲ蒙ル 支倉常長 壓ノ法令
元和六年十月十二日 四九七

告せしものなり、る外見を裝ふものに過ぎずと公言せり、ひて、イエス・キリストの爲めに鮮血を注ぎたる人々も少なからず、問はず、名譽と富とを與へんことを約したるものなり、第三條は、其信仰を於いては、自由に其教を守ることを許さんとせり、即ちその誓約は一刻た放棄せざるに於いては、福音の布教師等は、悉く追放せらるべきことを宣は即時其信仰を廢絶すべき事を命じたるものなり、之に違反する場合にものなりき、第二條は、キリシタンを告發する者に對しては、其何人たるを於いては、富者は其資財を沒收せらるべく、又貧者は死刑に處せらるべき政宗はキリシタンの父にして、此教會の最も堅固なる柱たりし彼の友人の意に背きて、キリシタンとなる者を、最も重き罪に當るものとなし、信者此頃、嘗て政宗によりて、歐羅巴に派遣せられたる使節は、此宗教は、空虚なャン・ゴトウに害を加ふることを欲せず、若し左の三項を誓約すべきに採り、地上の幸福の貧困に甘んじ、永劫の財寶を蒐むるを得たり、又潔く戰キリシタンの中には、屈服せし者もありしが、多數の者は、追放の道を

・此不幸なる者は、やがて死に就き、 其喪失に對する正當なる刑罰を 受け たり 誹謗ス 壽庵ニ誓 政宗後藤 遣歐使節 耶蘇教ヲ 約ヲ求ム
元和六年十月十二日 四九八 元和六年十月十二日

なることを勸め、或は又キリシタンたることを繼續する樣勸告すべからを棄てんとする證據と見做すべき旨を定めたり、又其試練を、一〓大ならしむる爲めに、二歳なる息子を、彼女の傍に置き、然も尚之に接することをめたり、其妻は、彼と相對して縛められたり、彼女に食物を供することは一て耳を傾けざりき、りとも、其布教師を接待すべからざること、何人に對しても、キリシタンとたり、數刻の後繩は切れ、悲慘にも、彼は地上に顛落し、負傷甚しく、多量の血切禁止せられ、若し彼女が一塊の食物をも口にする時は、イエス・キリストざること、彼が許されたる其權能を、他人に知らしむべからざることの三も、又生命すらも、何等其價値を有せざる旨を答へたり、政宗は、此回答に、敢項なり、されどジャンは、かゝる訓誡は、彼の良心を〓辱するものにして、若禁じたり、勇敢なる彼女は、罪業を惧れて、食を取らざること三日に及べり、潮を吐きたり、狂暴なる領主は、更に彼を裸體となし、嚴冬の寒氣に曝さしし信教の自由無きに於いては、王侯の友誼も、自ら所有するところの資財棄教を拒みし一村民は、領主の命によりて、其頭部を下に、樹木に懸けられ

村民ノ處 棄教ヲ拒 ミタル一 刑
元和六年十月十二日 四九九

十一月六日、土地の耕作の行はれざらんことを〓れて、默許せられたり、らなる盡力によりて、密に援助を受けしこと少なからず、刑場に引率せら金曜日、奧州の地水澤に於いて、ダイゼンドノれ、其身を救世主と同化せしむる、聖き徴章たる鎖を見るや、彼は幸福に身澤に連れ〓され、始め九日間の絶食を命ぜられしが、キリシタン等の心かかりき、師父ドアンジェリは、彼を告解せしむることを得たり、彼は再び水宗教の信仰を示すものに非ざることを説きて、其疑惑を一掃せしむるこに在る首都仙臺に連れ行かれて、法官より訊問を受けしが、屈することな某村にありては、聖母會の會員三百人は、一致して、堂々と之に對抗せしが、となかりしに於いては、恐らく彼女は、なほ絶食を續けしならん、若し一キリシタンが、食事は生命を支ふる爲めに定められしものにして、の役人タジマドノの命によりて、六名のキリシタン斬首せられたり、ダイゼンドノは、政宗の輔佐官なり、六名は、ヨアキムと其妻アンナ、名の信者等なりしも、他の二名は、其氏名詳ならず、ヨアキムは、三日の行程トマスと呼ぶ二

二人は出羽 )元和六年十月 せられたり、ヨアキムは六十六歳、アンナは六十歳なりき の國ユリノ シヨウナイの人、二年前、師父ド・アンジェリによりて、受洗 十二日ニ當ル、 じょあき とます等 の及ビあ ノ處刑 んな竝)
元和六年十月十二日 五〇〇

十一號譯文)一六二一年、從ひて、刑場に至れり、りて集められ、埋葬せられたり、りし其妻は、其殉教をも共にせしなり、五百餘名のキリシタン等は、悉く絹本年即ち一六二一年一月、の信仰を棄つることを欲せざりしを以て、本月二日、を慄はせたり、彼と共に洗禮を受け、又其徳に於いても、彼に劣ることなかヨアキムは、アンナと共に刎首せられたり、衣を纒ひ、身に劍をも、亦七首をも帶ぶることなく、たゞ其頸に遺物匣を懸け、念珠を手にして、列伍を整へ、路上高聲を擧げて祈祷を捧げつゝ、彼等に〔ブレヤー及ロバートソン編フィリッピン諸島誌〕他の四名も亦同じ、彼等の首は、此夫妻は、イエス・キリスト日本より到著せものなりとの掲示を附して曝されたり、彼等の死體は、キリシタン等によ(歐文材料第二斬首せられしフィリッビン地方報告書

歌を唱へゝ、樂 同七年十一月十九日ニ至ル 園に赴きしなり、 き名を口にし、絶えず上帝讃美 十卷 第二 ○元和六年十二月九日ヨリ、 文書ハ、まどりど王室 彼等は、イエス及びマリアの聖 )元和六年十二月九日ヨ 、閏十二月九日ニ至ル 歴史學院所藏ニカヽル、 日ノ誤 ○十二 ○上 略○ 原 ○
元和六年十月十二日 五〇一

一六二〇年九月二十日、し人なり、使節の歸還對して、公然と、又密に、迫害を開始することとなれり、じたり、彼等は、其説く所の教を廢棄するを欲せず、マサムネの役人は、各派め伴りしものなりしが、其成就する能はざるを知るや、彼はキリシタンにに、彼の國より一船を派遣する許可を與へられんことを望みて、國家の爲られし俸祿を沒收せらるべく、又平民の場合に於いては、死罪に處せらるを告發すべく、又聖き福音を傳ふる宣教師は、悉く國外に退去すべしと命べしと命ぜしものなり、彼は又キリシタンに就きて知る所あらば、必ず之棄教すべく、棄教せざるに於いては、其財産及び家長として、トノより與へ即ち此時に至るまで、政宗は、彼が少からざる利害を有する、新西班牙の地に公示せられしが、神の教を遵奉するを許さず、之を遵奉するものは、速になる迫害の加へらるゝを知りたり、政宗は、嘗ては西班牙に使節を派遣せ前に於いては、聖なる福音弘まり、宣教は何等妨げらるゝ所なかりしなり、彼は禁教を令したり、禁制は各所し書翰によりて、我等は政宗の國ボーシウに於いて、神の教に對して、苛酷以

○政宗ノ羅馬、西班牙派遣ノ使節支倉六右衞門等 ○元和六年八月 歸朝スルコト、慶長十八年九月十五日ノ條ニ見ヿ 二十四日ニ當ル 政宗禁教 ヲ令ス
元和六年十月十二日 五〇二

りし書翰、一六二〇年十二月二十一日、宜左ニ合敍ス、に對して、處罰を敢行するに至れり、かくて追放を受け、其財を沒收せられに墜ちて、彼等は、信教を理由として、斬首せられ、其一命を失ひしなり、しもの多し、棄教せしものもありしが、就中最も優れたる運命は六名の上○陸奧、出羽及ビ蝦夷ニ於ケル耶蘇教傳導ノ本年中ニカヽルモノ、便の加護によりて、慰安を缺くことなかりき、多くの幸福の中、第一に九百六十六人に洗禮を授けたることあり、パードレジロラモ・デ・アンゼリスは、同一六二〇年マカオ發、ジョヴァン伴者に別れて、越後の國に入り、數人のキリシタンと再會することとなれ此等の地方に任に就きし者は、我が會員二名なりき、著しき困苦の中に、主奧州の國の事ニバッチスタ・ボネリより、耶蘇會の總長ムティオ・ヴィテレスキに贈の報告〔日本耶蘇會年報〕(歐文材料第二十二號譯文)

○元和六年十二月 ○元和六 二十八日ニ當ル、 年ニ當ル ケル耶蘇 陸奧北陸 地方ニ於 りす越後 教ノ傳道 であんぜ じろらも ニ傳道ス
元和六年十月十二日 五〇三

彼がキリシタンたらんと欲するを歎き、憤怒の相を示しつゝ、彼より離れ爲めに一切を費消せしも、遂に一分の金塊をも採掘すること能はざりき、呼吸も絶えん程に、恐るべき一撃を背部に蒙りて、狂氣の如く遁れ去りた魔は彼に種々の草又は簡單なる藥品等を教示せり、之に依りて、時に偶々行きたり、かくて青年は、兩親を伴ひて、パードレの許に赴き、彼等と共に洗堆積せり、不用意なる坊主一人は、極めて之に接近して歌ひしに、その聲もり、一人の異教の青年あり、惡魔の幻影の爲めに大いに苦しめられしが、惡掛くることを命ぜり、是に於いて、惡魔は山伏即ち坊主の姿にて彼に現れ、り、坊主等招請せられて、その歌をうたひ、聲を振はし始めたるに、岩石は愈癒えたる者もありたり、又彼に若干の金山を示したるが、彼の兩親は、之が禮を受けしが、爾來絶えて惡魔と事を共にすることなかりき、同じ惡魔は、彼は一人の新信徒に就きて、助言を求めしに、蝋製の神羊を與へ、之を首にき來りて、之を高く積み、何人も戸口より屋内に入ること能はざらしめたりし品を顛倒せしめて、悉く之を地上に投げ出し、或は巨大なる岩石を曳一異教徒の家を占據し、之を住むに堪へざるものとなせり、即ち家内にあ

元和六年十月十二日 五〇四

り、居住者に十字架の威力を説けり、時に數個の岩石またも落下し來りし現はれて、之に向ひ、三日の後、コンパニヤの一パードレ當所に來るべしといへり、婦人其名を問へば、明に之を述べたり、朝になりて、夫に此夢を物語をなす所ありたり、感謝の爲め、その一家は擧りて主に歸依せり、り、此事、新信徒等の耳に達するや、即ち同家に近づき、毅然として屋内に入者あらば、則ち翌日到りて彼等の希望に副ふべしと記されたり、因りて人りしが、夫は其パードレが二百里の遠隔の地に在りしを知り居たれば、一の書翰、同人の許に達せしが、書中に、若し悔悛して懺悔をなさんと欲する字架を立てたるに、魔鬼は戸外に出で、道路に於いて暴力を振へり、かくて最後に、聖水を周圍に振り撒くに及びて、音響は聞ゆることなきに至れり、パードレが城下及び村落を巡廻せし時、人あり、キリシタンなる一婦人に々は、之を天與のこととなし、パードレを天來の人として迎へ、大いに懺悔が、徐に他の場所に墜ちしかば、一人の負傷者もなかりき、彼等は多數の十笑に付し、之を他言すべからずと命じたり、やがて、そのパードレより數通

元和六年十月十二日 五〇五

も與へらるゝことなきを保證せり、て日なほ淺く、其義務をも未だ悉く辨へず、されば洗禮を授けし司祭の許同伴せし異教徒は、悔悛の祕蹟を求めずして、洗禮の祕蹟を望みたり、して死を待ちしが、此風説は、終に無根にして、彼は其身を支ふべき一文の招き、其節を持したるを賞讚し、斷じて〓さるゝことなく、又何等の危害をあるを聞き傳へ、家にありし物を悉く貧民に分け與へ、妻と共に終夜跪坐錢をも所持せざるに至れり、此事、主君の知る所となるに及び、主君は彼を於て、欲する儘に其信仰を保持すべしと勸告せり、彼はキリシタンとなり爲めに一切の資産を、妻子と共に沒收せられたり、異教徒等は憐憫の情に疑の念と政策との爲めに、新信徒等を悉く追放せんと決意せり、此事を知動かされ、彼の周圍に集りて、少くとも外部には偶像崇拜者を裝ひ、内心にりたる南部地方の新信徒は、我が會員の許に到りて、懺悔をなし、又彼等と此國の領主は、將軍が多數のキリシタンに下したる火刑の宣告を聞き、猜他の一人の新信徒は、主君より〓に棄教を迫られしが、堅く持して動かず、七十歳なる一老人あり、次の夜キリシタンが悉く虐〓せらるべき危機に

〓殺ノ風 耶蘇教徒 説
元和六年十月十二日 五〇六

れど彼は斷じて其言を聽かず、又威嚇に動ぜず、加之周圍の壓迫を除かんに到りて、爲すべき所を問はんと答へたり、司祭は三里隔りし地に在りしを捨てたるに、何ぞ其子を、同一の墮落に導かんとせらるゝや、貴下が信仰爲めに、一日次の如く語れり、尊敬せらるべき父の義務は、其子が諸徳に心に立歸らるゝこそ至當なれ、余は之より遠ざかるべきにはあらず、要する大いに悲むも、永遠の光榮を失ふは、之に勝る苦痛なりとし、而して彼はキに對しても、同一の行爲をなさしめんとして、あらゆる手段を講じたり、さ少年なり、キリシタンの父より生れしが、父は背教者となり、淳樸なる少年最後に、幼き人の、世に比類なき雅量を擧ぐべし、彼は僅に十一歳に達せしが、彼は其地に赴きて、其回答を異教徒等に齎したり、曰く、偶像崇拜者を裝に貴下は、其知れる限り、其能ふ限りのことをなすべきも、子が其父の不信の救を得ん爲め、更に大いなる苦難を忍ばんと堅く決意したり、ふは、キリシタンに許されざる所なり、彼は其妻竝に家族を失ひしことをを用ふべく圖るにあり、貴下はかくの如き恥づべき墮落をなして、救世主リシタンの小さき城に逃れ、物資には貧しきも、天上の希望に富みて、永遠元和六年十月十二日

偶像〓拜 者ヲ裝フ ハ耶蘇教 徒ニ許サ レザル所
元和六年十月十二日 五〇七

の父の懷に身を投じて、其庇護に縋れり、其採掘に從事せり、其中には日本人も數多く、彼等は其國より松前と稱するを得て、其目的を達したり、此地方は、鑛山殊に銀山甚だ多く、五萬の坑夫、れて、蝦夷の國に赴く事にして、其國より同地に渡る事は容易なり、よりてず考慮せり、役人等の許可を得ずして赴く時は、甚だ重き罰を蒙り、然も其てパードレ・ディエゴは坑夫の服裝をなし、幸にキリシタンの舟に便乘す放せり、其子は快く家を出で、地上の父よりは各種の凌辱を受けしも、天上る信徒多數ありしかば、彼は如何にして其地に到達し得べきかを、少からるが、奧州の國を去りて、秋田地方、出羽の國の主要都市ツボタと惡徳とを相續すべき法なしと、此言を聞きて、父は大いに怒り、其子を追許可を得ることは、極めて稀なるを以てなり、取るべき策は、日本の地を離蝦夷及び出羽の國々、竝に津輕地方の布教に向へり、其成果は公衆の歡待に適ひ、遍く懺悔、説教、其他キリスパードレディエゴ・カルヴァリオは、熱誠に滿ち、善徳を積みたる勞作者なト教的慈愛の勤行に盡したり、津輕地方には、信仰の爲めに配流せられた

シテ、久保 田ナラン ハcノ誤ニ ○原文ノz ニハ配流 セラレタ 教 出羽ノ布 津輕地方 ル教徒多 出羽地方 ニハ鑛山 多シ ク住ス
五〇八 元和六年十月十二日

ては、極めて有用なる人々なり、パードレは日本に向けて出發し、同じ服裝る地方に赴けり、パードレは坑夫の服裝にて現れ、土地の人々一同の懺悔及び大坂より配流せられし人々に祕蹟を授け、ついで近隣の村落に轉じての人々の無限の滿悦の中に彌撒を行ひ、聖餐を受けたる者數多ありき、を聽きて後、一日の旅程を經て、同鑛山に到りしが、人々は彼を人として崇をして已に代らしめ、パードレは久保田に立寄り、宮廷の子女、夫人等の懺が爲めに來れる者に洗禮を授けたり、又數多の人々に抗する能はず、同宿來りしものなり、かくて此附近に留まる事三日、其間、多數の異教徒等の之て、北國の信徒等にも、同じく之を行ひたり、秋田地方に歸還するに當り、南訪れ來り、二名の傳道士も亦來れり、彼等は、續々改宗者ある爲めに、此地に彼等の小屋に滯留すること一週日、諸鑛山の坑夫等は、隊を組みて、絶えず敬するよりは、寧ろ天使として尊崇せり、大小の枝を用ひて小堂を設け、總部のキリシタン數名に會へり、多年懺悔をなさゞりしが故に、司祭を訪ね悔を聽かんと試みたり、此事は、他の機會に於いて爲す能はざりし所なり、にて津輕地方の高岡に達せしが、其地の信徒等は彼を待設けたり、即ち都元和六年十月十二日

えごヲ天 松前ノ坑 使トシテ 夫等でい 尊崇ス 弘前ニ赴 でいえご 赴ク 久保田ニ ク
元和六年十月十二日 五〇九

ドレは、他にキリシタンの地七箇所と、銀山一箇所とを、件の村民の服裝にしめたり、夫人は其堂宇と結構の華麗とを見ん爲めに赴き、惡魔に對してスは、之に與ふるに、幸なる終局を以てし給へり、余も亦之を書翰に認め、尊難は信ずべからず、數々の恐怖に遭遇し、畏るべき危難を冐したるも、デウ父に向ひて、寛厚なる祝福を請ひ、聖なる犧牲と祈祷とを以て、豐富なる援なる貞潔と清淨との中に生くる爲め、此上もなき手段なりと言へり、パードレに向ひて、婚姻を完全に破棄して、キリストに嫁し、久しく望みし自由は、聊も禮拜又は崇敬を行はざりき、之が爲め、殿は激〓して、斷じて再び面前に出づるを許さゞりき、善良なる夫人は、少しも心を亂すことなく、バーて訪れ、到る處に慰安と扶助とを撒布せり、此宣教の旋は三月に亘り、其艱リシタンなる者と共に派遣し、さる偶像の爲めに建立せし社殿に參拜せ敬虔なる夫人等は、巧まざる機智によりて、城砦の哨兵を欺き來りて、パードレに懺悔せり、此等婦人の主は、佐竹右京大夫の第二の夫人なりしが、前年と同樣信仰と禮節とを守り、速にパードレに贈物を致したり、殿は夫人を、侍女等のキ

小倉城主細川忠興等、耶蘇教徒ヲ刑スル條ニ見ユ フ信ズルコト、五年是歳、長崎奉行長谷川藤正、豐前 妾、耶蘇教 ○義宣ノ でいえご 義宣其妾 佐竹義宣 ノ妾物ヲ ニ贈ル ヲ放ツ
元和六年十月十四日 五一〇

行セシム、千石之所可爲無役候條、可奉得其意之由、被仰出候事、一六二〇年十二月二十一日、十四日可被下置之由被仰出候へ共、知行之儀は御斷申上、本知之内ゟ千石取退迄は在萩可仕之由申上候之處こ、玄蕃〓は近年之御奉公無比類候之條、助を賜ひ、コンパニヤの寶庫を我等に開き給はん事を希ふものなり、御心を淺被付度候へ共、先望申辻ニ可被仰出候、然上は玄蕃一生之儀し、申候間、此千石之御公役御除被遣候はゝ、左樣之所便ニ仕、宗瑞樣御隱居巡察師バードレの委任に依り、元和九年ニ御借銀御返辨之儀ニ付、秀元樣辻を御存被成、其御下として、堯ヲシテ、家ヲ繼ガシメ、元祥ヲシテ、隱居料トシテ、本知ノ中千石ヲ知一元和六年、榎本伊豆を以、盆田玄蕃隱居之御斷申上候時分、隱居分之知行マカオより、長門萩城主毛利秀就ノ老臣盆田元祥、隱居ス秀就、元祥ノ孫元〔盆田家什書〕ジョヴァンニ・バッチスタ・ボネリ元和六年十月十四日

元和六年十二月 一十八日ニ當ル、 九十 戊 九 午 無役 千石ヲ取 除ク 元祥近年 元祥ヲシ 盆田元祥 宗瑞ナホ ノ奉公比 本知ノ中 類ナシ テ秀元ノ
元和六年十月十四日 五一一

こて相勤申候、官所勤仕候、原彈正を以被仰出候ニ付、一ケ年所勤可仕之由申上、其辻被成御分別、宗一殘而千石玄蕃相抱居、以來市正え可讓遣之由申上置、御分別被成候故、千へ共、重疊被成御意ニ付、御請申上候、本知之内取退候千石と引合、貳千石上、瑞樣、秀就樣、秀元樣御連判之御書頂戴仕候、然共寛永九年迄十ケ年御代請不仕候は、秀元樣都合御存被成候事相成間敷由、堅御意ニ付而、重疊井石市正え讓遣、御奉公仕さ候、右之御一行私方致所持、先頃寫仕、差出申候一寛永貳年ニ惣樣之御改之時分、千石玄蕃え拜領被仰付、色々御斷申上候一寛永六年ニ千石御加増、玄蕃被下置、三千石ニて相勤申候、寛永九年、御代官完道主殿え引渡申候、以後貳千石、隼人佐え相讓、御奉公仕候〓、玄蕃氣遣可仕之由、井原彈正を以被仰出候、色々御斷申上候得共、玄蕃御右盆田右衞門存生之内も差出置候由緒書、外ニ御一行之寫如是御座候、以吏、

ヲ加増ス 行改メ 毛利家知 秀就千石 更ニ千石 ヲ加増ス 力セシム 借銀返辨 ノコトニ ツキテ盡
元和六年十月十四日 五一二

一千四百四拾六石七升五合定一九百九石八斗三升貳合定一千四百四拾五石八斗貳升貳合定安武郡須佐郷一貳千四百貳拾七石貳升定安武郡彌富郷之内ニ有之、安武郡福田郷之内ニ有之、一貳千貳百七拾六石貳斗五升三合定一貳千百九拾壹石六斗四升七合定安武郡上田万郷一六百三拾壹石貳斗壹升六合定安武郡下小川郷安武郡上小川郷當知行付立〔盆田家什書〕〓.

但浦浮 役共之、 之地、 共之、 御加増 但開作 盆田元祥 知行付立
元和六年十月十四日 五一三

安武郡生雲郷之内こ有之、安武郡徳佐郷内ニ有之、一貳百九拾八石三斗壹升六合定一貳百拾八石五斗八升七合定一八石三斗壹升定一三百壹石七斗九升六合定吉敷郡陶郷之内こ有之、吉敷郡秋穗庄内ニ有之、一貳百六拾六石五斗三合定一貳百三拾七石壹斗四升七合定安武郡惣郷之内ニ有之、安武郡高佐郷之内ニ有之、安武郡賀年郷之内鈴野川村安武郡宇田郷一八拾石定

御加増之地、 但浦浮役共二 但開作 共ヱ、 但渡川村 之内共
元和六年十月十四日 五一四

一八石三斗七升九合定候時、自殿樣米百俵宛毎年可被下之由御判頂戴仕候へ共、此節大津郡日置庄之内ニ有之、一百石定兒玉五左衞門女吉敷郡鑄錢司郷之内と有之、行同前ニ可相懃事、之儀と存、不被仰出、右之御心付致上表こ付而、此百石之御公役一百石定堅田大和守女ニ永代讓遣候、御役儀之事者、〓前彼者江戸罷下以上壹万貳千八百九拾石壹斗五升四合三勺一才定一千石定玄蕃隱居分、在萩中、御公役除可被下候、何時も在郷之御暇被下一百四拾三石貳斗五升壹合三勺壹才定除被遣候事、候はゝ、越中知行同前ニ、御公役可相懃候、此千石、以來玄蕃心任右之内こ永代讓遣之候、御公役、五左衞門尉知こ讓遣、御公役直相懃、永代知行可仕事、一千石定河内守元和六年十月十四日

○兒玉 ノ二男 元恒妻 ○元祥 除ス 公役ヲ免 堅田元慶 ノ妻 盆田景祥 兒玉元恒 ノ女 元祥隱居 知行ノ分 讓 分
元和六年十月十四日 ニ可讓遣事、 五一五

右之次第慥聞屆候條、此書立之辻を以、可令分配所、不可有他妨者也、一殘而壹万六百九拾石壹斗五升四合三勺壹才定一千四百拾壹石三斗三升七合四勺三才定十月十四日盆田玄蕃頭判右之辻を以、御兩殿樣へ御披露奉頼候、以上、〔盆田家什書〕渡公領分諸所付立元和六當分越中守こ相渡、御公役可相懃事、榎本伊豆守殿十月十四日盆田玄蕃頭殿(朱書)「宗瑞公ノ同越中守殿十月十四日御判御判盆田玄蕃頭判ニ可讓遣事、御判十月十四日

五 七十 十 元堯へ〓 與ノ分
五一六

山役三石餘有之、下小川ニ有之、須佐郷ニ有之、山役十八石五升除之、上小川ニ有之、一三百貳拾貳石九斗五升壹勺五才定鈴野川ニ有之、此外隱居分百廿七石餘除之、一九百七拾五石七斗貳升七合五勺壹才定一千三百三拾八石壹升九合貳勺四才定除之、此外五十五石は、隱居分へ召仕候給人分三百石ニ不足分之所へ引當、此外つう召分十四石餘隱居分除之、一貳百五石五斗三升八合六勺定市浦九拾四石八斗四升七合六勺除之、元和六年十月十四日

山役 市浦
元和六年十月十四日 五一七

一三十九石定高佐ニ有之、陶ニ有之、并而四千八百九拾壹石八斗九升九合七勺九才定同所開地、福田給人易地こ引當之、秋穗ニ有之、一百三十八石九斗八升九合定内六百七拾五石壹斗九升五合貳勺貳才定一百貳拾貳石八斗四升八合一勺五才定一百四十四石五斗四升貳合七勺壹才定一三十三石六斗貳升定生雲ニ有之、渡川ニ有之、一百五十九石三斗貳升七合定彌多ニ有之、

元和六年十月十四日 五一八

元和六つ見へらたたため、御そてはん申うけり、以上御判元和六已上心まりせニゆつりつかはさるへく、御るくめの事は、御身へ上より百ひやわれらちきやうのうち百石、永代ゆつりり、いらい何の子ともへ成とも、うつゝの御かうりよくまい、上ひやう申候ニつき、さいせんより御ふん〓定殘公領辻閏十二月晦日紹団判御判四千貳百拾六石七斗四合五〓七才定十月十四日せう力判秀就公ノ越中守殿宗瑞公ノ元和六年十月十四日

元祥元慶 石ヲ讓與 ノ女ニ百 合力米
元和六年十月十四日 五一九

領共ニ一同ニ沒收被仰付候せこゆつりつかはさるへく候、かたきため、御そてはん申うけあと、以上、われらちきやうのうち百石、永代ゆつりらて、御ゑくめの事、五さへもん殿元和六ちきやう同せんこきつかい候て、いらいいつれの子ともへ成とも、心まり砌故、此分知之儀淺、表向ニ而領地如え讓與仕候樣ニ〓、紹力墨附ニ、宗瑞樣、秀就公御袖判被下〔兒玉主計家譜〕一兒玉淡路守元恒何敷候故、一先牛庵方え差返し、身柄淺牛庵知行所え罷越、數年預世話候屋住知え相添、諸役相勤候、然處寛永二年、父景唯相果ニ付、本知并部屋住一元和六、十月十四日、盆田牛菴ゟ元恒妻え知行百石永代遣、先々元恒子共元恒部御判十月十四日十月十四日せうカ〔兒玉主計家譜〕兒玉淡路守元但代宗瑞樣秀就公かた田るまと殿うちへるせう内

旨趣奧 記之、 記之、 寫別紙 御判 せう内 かた田るまと殿うちへる 景唯ノ死 屋住知ニ 元恒ノ部 ニ依リ元 祥ニ還付 ノ妻ニ百 兒玉元恒 加フ 石ヲ讓ル
五二〇

御見物也、廿日、甲子、雨天、從早朝如昨日、昨日衆各伺公、各被出精候也、予、高倉、右衞門佐、十九日中御門、姉小路、正親町三條等、今宵のとき衆也、直伺公也、於御前供御被下候、被下候、則御見物、皆茶椀ニ六ツ七ツ、或ハ五被下候、供獻事外被下候、各沈醉中御門宣衡等ヲシテ、香ヲ裁抹セシメ給フ、歸參以後者、右御袖判知双方ゟ物音無之、再與不仕由申傳、無正躰候、難有之由被申候畢、各退出、予、中院又召御前御間、御放共有之也、〓廿一日、乙丑、雨天、如昨日、從早朝各朝參、終日各無由斷、晩ニハ各召御前、供御山科久我、久世、北畠、白川侍從等也、御香具ハ丁子、白檀、具香也、廿二日、丙ヿ、雨天、如昨日、各從早朝伺公、午時ニ中御門宣衡卿、高倉嗣良朝臣、御吸物供獻被下候、餅なと被下候、忝事也、予、常御所之御間、〔土御門泰重卿記〕三十月十九日、癸亥、晴、從禁中召候、則朝參申候、御燒物中納言、正親町同三條中納言、烏丸辨、右衞門佐、竹内、高倉、予、姉小路、阿野侍從、召之衆、中御門香具裁抹之事被仰出候、元和六年十月十九日略

一カヽル、十一月七日ノ條ニ收ム ○中略、細川忠興ニ書状ヲ贈ルコト 御内儀、男之 不參所也 、癸 亥 御伽衆
元和六年十月十九日 五二一

間申渡候、一天氣吉、とむらい仕候、一ひる天氣吉、夜少雨ふる、治以下申付候へと御意之由、半右衞門申越候間、即罷出、見廻申付候、一岩城樣御樣子、左兵衞殿へ半右衞門書状御座候間御小人ノ者、飛脚ニ夜通こ御飛脚、横手迄參著之由、今申ノ刻、御飛脚、よこてゟ參著致候、就之御城御掃候、一佐藤源右衞門、明後廿八日、江戸へ罷上候へと催促可致由、被仰下候〔梅津政景日記〕九十月廿六日、十月廿七日、一岩城貞隆樣御とむらい可被成置由、半右衞門夜通ニ被遣遣申候、式部殿へは、我等書状、御屋地へ進、御留守居ノ衆ニ急遣候へと申越ソシ、予高倉、白川侍從、久世、阿野侍從等、白檀之衆也、戌下刻退出也又飛脚有、江戸ニて岩城忠二郎信濃川中島邑主岩城貞隆、江戸ニ卒ス、子能化丸廿八日、一正堂院にて、御とむらいせんほう有、とんしやかんのう有、明日候間、正堂院と而其用意致候へと申付候間、各同心致罷越、晩ゟ僧中を集、御樣、去十五日晩ゟ御煩被成、同十九日ありつき御遠行之由、昨亥ノ刻、江戸ゟ廿三日、丁卯、雨天、如昨日、各從早朝伺公、今日於燈下漸相濟畢、珍重也、白檀ヲ嗣グ、

○中 略 吉 隆 ○
元和六年十月十九日 五二二

ゟ御飛脚有門、江戸へ爲御使者罷上候、是は岩城樣御跡式ノ御用也、へ返事仕候、參著致候由、同七日ニ罷出、阿仁こて足ふみそこない、今日參候、一天氣吉、合ニ付、太越九右衞門尉、昨日江戸ゟ被罷下候、今日御供致候間御下四人衆右衞門所ニて振舞、返し申候、同十九日、一貞隆樣御遠行ニ付、去廿七日ニ江戸へ差上候飛脚、去六日こ所にて振舞有、それゟ御城へ被罷出候、一天氣よし、少つゝ雪ふり初申候、霜月三日、一相馬ゟノ御使被罷歸候、一空曇ル、時々雨ふる、霜月晦口、一雪時々ふる、風吹、一岩城樣御仕合ニ付、津輕ゟ御使者有、半霜月七日、一朝ゟ七ツ時迄天氣吉、晩少雨ふる、夜天氣吉、一貞隆樣御仕は吉日惡敷候間、亥ノ刻ニ、御寺はらい申候、一天氣よし、一佐藤源右衞同廿三日、一朝雨、夜雨、ひる曇ル、一岩城樣御仕合ニ付、宇都宮彌三郎樣同二日、一貞隆樣御仕合ニ付、相馬ゟ被遣候御使者石川十大夫、半右衞門極月十四日、一空曇ル、一佐藤源右衞門、江戸より被罷下候、岩城忠二郎

津輕信枚 宇都宮義 相馬利胤 ノ弔使 〓
元和六年十月十九日 五二三

候、彼是之御用也、一雪少ツヽ折々ふる、空曇ル、一十月十九日、岩城忠次郎貞隆卒、者御披見ニ入候、書状之内仰出、御禮ニ付、半右衞門、江戸へ被罷上候付テ、能化丸樣御出仕御造作之儀をも、屋形樣ゟ可被進由、其走廻、又御下衆仕置等をも申付候へと御意被成後極月五日、一雪少ツヽふる、風吹、一信太内藏助指南ノ足輕、去ル朔日極月廿日、一岩城忠二郎樣御跡式能化丸樣へ無御相達被遣之由、公方樣又忠二樣御知行、無御相違、能化丸樣へ被下候由、殿へ之御状、信兵部屆申候由、こ爲御上被成候者罷下候信太兵部少、半右衞門所へ書中有、留守ニ候間、拙貞隆嗣子ナキニ依テ、弟忠次郎宣隆ヲシテ、家督ヲ繼カシム、〔羽陰史略〕一元和六庚申年〔東武實録〕七上同十日、岩城但馬守貞隆卒ス、三十八歳郎樣御知行、無相違、能化丸樣御拜領、爲知御申之御飛脚罷歸と、〓柏、治兵へ

隆養子、實ハ佐竹 岩城左京大夫常 二カヽル、十一月二十一日ノ條ニ收ム 義重二男 修理大夫 ○中略、江戸城石垣以下ノ修築戒ルコ 三十八歳、是レ義宣公ノ御弟ニテ、左京大 竹修理大夫義重四男也、〇本書、貞隆ン卒去ヲ十〓思ナスハ誤 〓テ〓、マタ貞隆ヲ但馬守、宣隆ヲ忠次郎トナスモ誤ナラン、 夫常隆公ノ御養子也、御法名圓成院殿雲 宣隆 ハ佐
五二四

て、台徳院殿の幕下に屬し、大坂兩陣をすとむ、元和六年十月十九日、江州貞隆實は佐竹常陸介義重が三男、常隆親類たるによりて、跡をつがしめ母は上におれし、岩城左京大夫常隆り養子、母は晴宗か女、采地一万石、信州高井郡河中佐竹岩城元和六年十月十九日嶋ヲ賜、〓ヲ〓、a〓〓万・宣隆〔寛永諸家系圖傳〕〓十〓ノ邸ニ住ス、義宣公、平鹿郡増田ニテ、采地一万石ヲ授ク、慶長十九甲寅常隆貞隆台聞ニ達、因テ元和二年丙辰、出テ台徳公二〓ス、台命ニ因テ、同年〓用、〔寛政重修諸家譜〕!}傳云、天正十八庚寅年、岩城左京大夫平常隆ノ嗣トナリ、奧州岩城郡平山宗

忠次 左京 貞隆 但馬 大夫 右京 義宣 長比年、〓宣訟〓洲遷封〓時、所領沒收セラレ、流客トナツテ、武州淺基 大夫、 能化丸、 百一 〓、〓州大披ノ役ニ、密ニ供奉ス、于時本多佐渡守正信ノ手ニ屬ス、正〓 郎、 忠次郎 守、 ノ即ニ住ス、義宣公、平鹿郡増田ニテ、采地一万石ヲ授ク、慶長十九甲寅 ノ城主トナル、妻ハ相馬長門守平義胤ノ女、〓、〓〓〓〓用〓謂3日 常陸 介、 常隆 義重 山宗 台聞ニ達、因テ元和二年丙辰、出テ白徳公ニ調ス、台命ニ因テ、同年〓用、 傳云、天正十八庚寅年、岩城左京大夫平常隆ノ嗣トナリ、奧州岩城郡平 貞隆 十九 〓石ヲ義宣公二ニ返ス 佐竹義宣 貞隆ニ所 領ヲ與フ 世系
元和六年十月十九日 五二五

乃ち江戸に至り、台徳院殿に拜〓す、このとき金重乃御脇指をよひ時服に住居す、七年九月二十日、月俸三百口を賜ひ、本多佐渡守正信り組に屬ともに、召に應せさりしかは、六年、所領を沒收せら〓、江戸に來りて、淺草を賜ふ、慶長五年、東照宮、上杉景勝御征伐乃とき、兄佐竹右京大夫義宣と年、常陸國に生お、十八年、常隆り養子となり、是年、豐臣太閤陸奧國に下向乃とき、下野國宇都宮にいたり〓〓見し、父り遺領を繼、十二万石を領す、す、のち大坂兩度の役には、正信か組にあり〓、台徳院殿に供奉、元和二にをひて病死、歳三十八、法名雲山、貞隆實は佐竹常陸介義重り三男、母は伊達左京大夫晴宗か女、天正十一岩城常隆元和六年十月十九日〔寛政重修諸家譜〕〓一女子母は義胤が女、佐竹右京大夫家臣佐竹源六郎義直が妻、

郎、修理大夫、從五位下 能化丸、平次郎、四郎次 女子母は上におなじ、黒田甲斐守長興が室、 相馬) 女子母は義胤が女、佐竹右京大夫家臣佐竹源六郎義直が妻、 左京 十二 吉隆 後ヲ繼ガ ヲシテ岩 城常隆ノ 履歴 家康貞隆 秀吉貞隆 ノ所領ヲ 沒收ス シム
五二六

貞隆實佐竹常陸介義重三男、天正十一癸未年年八月、信濃國河中島のうちにをいて、領地一万石を賜ひ、三年、はしめて封地にゆくの暇をたまふ、六年十月十九日卒す、年三十八、雲山宗龍徹霄宮旅宿御目見仕、相續被仰付、忠次郎貞隆ト改ム、一天正十八庚寅年、能化丸八歳ニテ常隆嗣ト成リ、大閤秀吉公エ、於宇都院と號す、橋場の總泉寺に葬る、室は相馬長門守義胤り女、吉隆母は上におなし、慶長十四年生お、元和六年、遺領を繼、一貞隆幼年中後見、且ハ證人ノ心ニテ、義宣家來梶原美濃、岡本江雪、岩城於常州生、岩城家譜〕元和六年十月十九日}常隆-女子黒田甲斐守長興室、貞隆

不知 月日 始平次郎、後四郎次 從四位下、岩 時に十 郎、岩城修理大夫 龜田 羽後 二歳 ○中略、室相馬氏ノコ 始能化丸、岩 トニカヽル、下ニ收ム、 吉隆 城左京大夫、 城忠次郎、 女子東源六郎義直室、 貞隆 ニ川中島 梶原美濃 一萬石ヲ 秀忠貞隆 岡本江雪 等貞隆ノ 與フ
元和六年十日十九日 五二七

候、一慶長二三年之頃、川源兵衞、證人ノ心ニテ、佐竹家エ罷越居候、旨、於京都被仰渡、領知之義、追テ御沙汰可有之趣被仰付候、處、同年九月廿日、三百人御扶持被下置、本多佐渡守正信組ニ被仰付候上候、一岩城平城爲請取、皆川山城守被仰付、家來佐藤大隅引渡申候、貞隆、於江戸御城、台徳院樣エ御目見仕、金一同十九年、同廿年、冬夏兩度大坂御陣、本多佐渡守正信手ニ屬シ、出陣仕一同七壬寅年、上京仕可然旨、土井大炊頭殿ヨリ内意有之、其春上京仕候一慶長六辛丑年、於京都岩城領地無殘被召上、武州江戸エ罷下リ、淺草ニ一元和二丙辰年八月、於信州河中島、一万石被下置候旨被仰付候、エ罷越居候、其後佐竹又七郎等、更ルこ〻罷越候、貞隆家來大館備前、小重之御脇差、御時服拜領仕候、罷下リ候後、家來佐藤休也爲差登、御禮申一同三丁巳年、御暇被下、初而信州河中島エ罷下候、住居仕候、元和六年十日十九日

何年何月ト 申事不知、 不知 月目 三百人扶 持ヲ給ス 沒收セフ 岩城領ヲ 大坂役ニ 從フ 後見トナ ル
五二八

是歳ノ條ニ見ユ、徹霄院雲山宗龍、黒乘物持鎗二本、金紋挾箱吉隆慶長十四己酉年正月十四日、於武州江戸生、母相馬長門守義胤女、ト仙道ニ出陣セントスルコト、慶長五年十月十三日ノ條ニ、封地ヲ收メラルヽコト、同七年五月八日ノ條ニ、信濃川中島ニ封ゼラルヽコト、殿エ相伺候處、家格之義ハ古例之通ニ而、御構有之間鋪旨差圖ニ付、腰一元和六庚申年九月、登城可仕旨御奉書到來仕候處、病氣ニ付、登城不仕元和二年七月是月ノ條ニ、始メテ歸國ノ暇ヲ給セラルヽコト、同三年一、元和六庚申年、十二歳ニ而、家督無相違、一万石被下置候、一同年十月十九日、三十八歳ニ而、於武州江戸卒、葬同所淺草總泉寺、法名○貞隆、常隆ノ後ヲ嗣グコト、天正十八年八月十二日ノ條ニ、佐竹義官一貞隆登城并外出之節、供立持鎗等之義、誰人ニ准シ可然哉、土井大炊頭候、立傘、天鵞絨袋相用、登城并外出仕候、參考元和六年十月十九日

雨皮 掛 江戸總泉 寺ニ葬ル
五二九

常隆迹忠次郎岩城拜領申候、秀吉公若松江御越之刻、攝津守致供、於宇都貞隆常隆依爲好身、家老之中白土攝津守、以増田右衞門尉、秀吉公江申上、○磐城熊野神社文書(響城,慶長六年閏霜月廿一日附好間熊野大常隆貞隆宣隆〔花押彙纂〕

城但馬守、 從五位下、岩 京太夫 岩城左 岩城忠次郎、佐 竹義重之三男、 イ之 岩城之系圖 花押 夫宛證状 (朱書)「御前ヨリ出ル系圖寫」 〔岩城伊達葦名系圖〕岩城之系圖 岩城貞隆 慶長六年閏霜月廿一日附好間熊野大 元和六年十月十九日
元和六年十月十九日 五三〇

與候、年大坂陣之節、密ニ本多佐渡守之手ニ屬シ罷登、佐渡守執成を以、元和二一慶長七年、義宣國替之節、領地沒收ニ相成候ニ付、武州淺草ニ罷在、同十九年丙辰、徳川秀忠へ相〓、同年八月、信州高井郡川中島こ而、釆地一万石被圓成院雲山宗龍も申候、宮御禮申上候、忠次郎童名能化丸、八歳之時也、其後於武州江戸、元和六庚之養子こ罷成申候、出生、同十八年庚寅八月、岩城左京大夫平常隆一元和六年庚申十月十九日、武州淺草ニおゐて、三十八歳ニ而死去致、法名〔岩城代々系圖〕貞隆忠次郎、實は佐竹義重之三男、常隆の室依爲甥、白士申年十月十九日、三十八歳而逝去、〔佐竹家譜〕下貞隆天正十一年癸未常隆〔岩城伊達葦名系圖〕岩城系〓貞隆元和六年十月十九日

奧州平 不知 之城主、 月日 竹義重三男、 同忠次郎、佐 能化丸、忠次郎、 同修理 太夫、 (岩域) 同左京 太夫、 母同、〇〓變 〓宗女 義隆 一米書)「鵜沼金兵衞某傳來書寫之」 貞隆 常隆ノ養 貞隆ハ常 子トナル 降室ノ甥
元和六年十月十九日 五三一

申所ニ居被申。支配被致候由、六年六月十九日、於武州淺州而卒す、生年三十八、羽州米澤へ、義重は同國秋田へ、貞隆は本知行二十二萬石を減少し、二萬石にて、同國龜田へ所替に付、五百石以下御供無之、村々給人屋敷禿織而、役人竹右京大夫義重と貞隆一味す、石田三成濃州關ケ原にて敗北す、依之景勝一貞隆樣、岩城え御出之時分、根本紀伊守御家老ニ被仰付、佐藤大隅、志賀右忠次郎貞隆、當岩城に住居し給ふ時に至て、慶長五庚子年春、江州澤山の城向の時、攝津に供奉す、於て宇都宮、繼目の御禮す、于時八歳、童名能化丸、元和主石田治部少輔三成、徳川家康公に背き、會津中納言景勝、常陸太田城主佐散々相成、又は給人舘持等相殘、永土民に降て、所々在々新田、又は濱方宿、或衞門三人ニ而、諸事申付候由、兩年御後見ニ被指置、江雪常陸え罷歸、其以後佐竹又七郎被仰付、植田よ攝津守以増田右衞門尉を、秀吉公へ言上す、常隆の跡相續す、秀吉會津御下〔佐藤半藏覺書〕一貞隆樣、八之御年ゟ岩城は御移り被成御座、岡本江雪一は池國買人に成、又は鳥居右京亮家中に成、或は内藤家に給仕するもあり、元和六年十月十九日

岩城ニ移 領セシト 二萬石ヲ 貞隆ノ除 貞隆二十 封ト家臣 ノ身上 ノ説
元和六年十月十九日 五三二

罷歸候由、由、慶長六年五月廿一日、從京都之飛脚著申候由、樣中え御内々被仰上候者、岩城代々持來、太閤樣關東え御下向之時分、岩一貞隆樣、岩城え御出之節、梶原美濃被仰付、御城之繪圖、侍屋敷抔迄致見分、一貞隆樣伏見千本5申所ニ被成御座、天英樣御同前ニ御勤被遊之由、大膳本地無御相違被仰付、拙者儀、佐竹右京大夫弟之儀ニ付、岩城被召上城左京大夫申立、拙者を名代ニ仕候、相馬大膳、岩城同前ニ相勤申候、此度一岩城國替之時分は天英樣御同前ニ、京都ニ而被仰付之由、岩城え國替之召連、御老樣中え御勤、御状抔御取替シ、御慇懃之御樣子ニ御座候由、一御登城抔之御樣子、御大名御二男ニ不相替、御登城之時分、御腰物持抔被候、別家之儀ニ候間、此砌御知行之儀者不被申上候、江戸ニ相詰罷有、御奉公被遊度由被仰上候所と、被聞召屆、江戸ニ罷有相勤可申由被仰渡候由、一貞隆樣從京都御下被成、江戸淺草ニ被成御座、島田治兵衞殿頼御申、御老一大坂御陣之時分、台徳院樣御供被成、立花左近殿御組合ニ而御登り被成、騎馬五六騎被召列、弓鉄炮鑓抔爲御持御登、御首尾能御勤被遊候由、元和六年十月十九日

江戸淺草 立花宗茂 伏見千本 ト同陣シ ニ移ル ニ居ル テ大坂陣 ニ從フ
元和六年十月十九日 五三三

由、毎日御屋敷え呼御申、御勤被遊候由、之由、候樣ニ可仕旨被仰立候而、天英樣ゟ御公内萬御調被爲進候由、分忰ニ而御奉公不申上候間、壹萬石之御知行被指上度由、御老樣中を以無御座、一兩年過、天英樣御養子ニ相濟申候由、御座候由、江戸え御下被成、御城ニ而、何れえ御尋之儀御座候而、貞隆樣こ遊之由、其以後、天英樣御内々鑑照院樣え御相談之御樣子御座候得而、當一其以後油利貳万石御拜領被成、御名修理大夫樣よ申、御勤被成候由、間淺被仰上候所ニ、如思召之御首尾能相濟、其身若年之間、右ニ不相替相勤申淺被爲出、被仰上趣、上意ニ宜ク被思召候由、大坂ニ而御立廻り能御座候一川中島壹万石之御知行、貞隆樣御死去被成、鑑照院樣無御相達御拜領被一大坂御陣相濟、翌年信〓川中島壹万石御拜領被遊候、大坂ニ而御立廻能一鑑照院樣淺草ニ而御誕生則ゟ寶壽院樣え呼御申、二ツ之御年迄育御申一天英樣結城御鷹場え御出之時分、鑑照院樣御若年之時分、列御申御出之趣御目付之衆被仰上之由、

元和六年十月十九日 五三四

人を知閑院御頼ニ而、貞隆樣え御訴訟申上、御奉公仕候由、助調申候時分、貞隆樣岩城御名代ニ白土攝津守与申者、石田治部少輔殿、馳走、天英樣ゟ御腰物抔御獻上、貞隆樣御太刀目録御進上之由台徳院樣増田右衞門殿奉頼、太閤樣え申上、常隆樣御名代ニ相濟候由御系圖と書一白土攝津守、同右馬之助儀者、岩城御國替之時分、貞隆樣え付不申、信〓え申由、源右衞門及承、樋口九右衞門を以、秋山縫殿之助所迄樣子申斷候由、參、皆川山城殿頼申、上総樣え御奉公申上度由ニ而、信〓ニ相詰罷有候内、被爲進由ニ而、天英樣江戸ニ御一宿、貞隆樣ニ淺御一宿、御下々迄色々御攝津守相果、右馬之助江戸え參、淺草知閑院頼申、佐藤大隅、志賀右衞門兩は、度々江戸御通被成候得共、不申請候間、江戸ニ御一宿可被成由、御茶可一先年御大名小名家系圖御調之時分、岩城家之系圖、龜田ニ而白土右馬之ゟ、天英樣へ、御腰物御馬抔御拜、貞隆樣金重之御脇指御拜領、一常陸御國替二三年前ニ、台徳院樣ゟ島田治兵衞殿を以、御内々被仰遣候時分、御持參被遊候由、以上、一金重之御脇指、宗長ゟ之短册、鑑照院樣御妹樣、黒田甲斐守樣え御祝言之元和六年十月十九日

白土攝津 圖書上 寛永ノ系 守
元和六年十月十九日 五三五

○貞隆室相馬氏ノコト、便宜左ニ合敍ス、ラレ、ヨツテ貞隆モ秋田ノ由利ニ遷サル、ソノ時、龍門寺ノ九世旦陽和尚モニ付、御見舞ニ參候、御一歳き也、一天氣よし、m八歳ニテ、岩城拾貳万石ヲ領ス、然ルニ慶長五年石田亂ノ時、舍兄佐竹義重寺ヲ移ス、コレヲ由利龍門寺トイフ、貞隆ハ、ソノ後、行年三十八歳ニテ、江戸貳心ヲ挾ムノ罪ニヨツテ、常州八十万石ヲ召上ラレ、出羽ノ秋田ニ左遷セ隆マテ、今ノ大舘ニ居住ス、大舘ノ古名ヲ牛ガ城トイフト、ニテ卒ス、淺草宗泉寺ニ葬ル、今ノ岩城伊豫守ソノ遠孫ニテ、二万石ナリ、貞三子能化丸ヲ乞ヒテ、養子トス、コレヲ岩城忠次郎貞隆トイフ、コノ時、終ニ〔岩城家略記〕サテ常隆死シテ子ナシ、ヨツテ常州太田ヨリ、佐竹義宣ノ弟〔梅津政景日記〕十元和七年十月十九日、一岩城忠二郎樣御とむらい相馬〔寛政重修諸家譜〕八月七日母は義景ら女、

五百 政景、コノ時、 〓戸ニ在リ、 十六 長門 大膳 義胤 守、 亮、 利胤 宗泉寺 トノ説 ニ居住ス 貞隆大舘 龍門寺 貞隆室相 馬氏出自 一周忌
五三六

○杉局、江戸下向ノコト、詳ナラズ、便宜左ニ合敍ス、女御徳川氏、民部卿局ヲ江戸ニ遣シ給フ、室相馬長門守義胤女、万治三庚子年七月七口十月廿三日、晴、番きこしめす也、予、中院御供、穩密之事也、予、中院は御番也、十月十日、晴次女御樣御局民部卿殿、江戸へ御下〔土御門泰重卿記〕三十月廿一日、乙丑、雨天、次九條殿御内衆道有所へ、爲音信諸白岩城家譜〕貞隆二十三日長橋御局ニ行幸、まい二長橋局ニテ、舞ヲ御覽アリ、「女子母は上におなし、岩城忠次郎貞隆り室、卒、葬武州淺草總泉寺、法名慶雲院月庭清心、〔梵舜日記〔奧相茶話記〕平姓相馬氏御系圖二十一日向之由也、元和六年十月二十一日二十三日義胤梵舜日記家譜〔梵舜日記〕三十十月十日、晴、〓利胤

○中 異事ナシ、 ○中 ○上 八日逝去、桂雲院殿月底清心大姉、 岩城忠次郎貞隆室、萬治三年七月 ○〓據家譜 ○中 略 略 略 二十 龜田 相馬長 膳亮、 卯 羽後 門守、 乙 二十 略 丑 相馬大 利胤 義胤 、慶カ)(庭カ 隱密ノコ 杉局江戸 歿年月 下向
元和六年十月二十四日 五三七

可有馳走之由被申候間、頼入之由申合也、先其爲一禮也、也、折節予有合、御頼被成候故、不顧憚御詫言申入、御前へ御供罷出也、則明日中和門院、一乘院入道尊覺親王ヲ教誡シ給フ獻被下候、夕供御御相伴也、一乘院殿御折檻、已御中違之由被仰候、笑止千万内シテ、之ヲ獻ズ、御論義被遊之由、予聽聞可仕候由、依兼日仰也、疎學之由、御教訓也、樽一ツ、彌兵衞爲使遣也、今度入御杉御局江戸御下向付、御内義方之義内々二十四日ヲシテ、異名集ヲ撰バシメ給フ、是日、顯庫、參〓〓〓西庵誘引、可有御對面故、昇殿拜龍顏、少選御前打話、晩炊以後詣大覺〔土御門泰重卿記〕三十月廿四日、雨天、戊辰、女院御所へ御見廻申二候、供廿五日、雨天、己巳、一乘院殿御見廻申入候、昨夜御書被下候故、御禮こ參候、〓鹿苑院顯悼十月廿四日、奉勅撰異名集今日出來、持而詣長橋局、松岩寺殿御里坊、有御對□□〔鹿苑日録〕〔鹿苑日録〕七十十月廿四日、奉勅撰異名集今日出來、持而詣長橋局、松岩略元和六年十月二十四日

義ノコト、本月二十 ○中和門 院御所論 五日ノ條ニ見ユ〓 辰 听 ・戊 衣 二十 六 爲メニ御 泰重入道 覺親王ノ 重入道尊 顯悼大覺 詫言ヲ申 尊覺親王 寺入道尊 訪フ 土御門泰 ニ伺候ス 性親王ヲ
元和六年十月二十五日二十六日 五三八

ヲ開眼セシメ給フ、二十六日、中和門院、青蓮院尊純ヲシテ、御持佛堂ノ釋迦三尊、辯才天等二十五日各御所〳〵御酒宴也、召、則致伺公、御論義遲之由仰也、度々一乘院殿へ人ヲ進候、則御參、万事見繕申候、御參之衆竹内殿、青蓮院殿、大學時殿、廣橋前内府、白川二位、予等也、相終、〔土御門泰重卿記〕三十月廿五日、雨天、己巳、門主傳晩炊過時分、從女院御所參女院、於御持佛堂、釋迦三尊并辯才天等令開眼供養、中和門院御所論義アリ、圓智院二品法親王、諱尊純同月廿六日、參女院、於御持佛堂、釋迦三尊

○中 二十五 略 )華頂要略十四所收 、己 巳
元和六年十一月二日 五三九 元和六年十一月二日

九日、壬午、晴、從禁中召、予則伺公今日も御振舞有之也、女院御所ヨリ、御振舞十二日、乙酉、今朝以外霜降如雪、今朝も雖召候、所勞之由御理申入候、御拍子振舞アリ、其前ニはうかあり、御茶被下候、其以後大御酒、各沈醉、無正躰也、二日、乙亥、晴、女院御所ヨリ御銚子御上被成候、予伺公、公家衆以上十人餘、御倉、園、姉小路等也、半夜過各退出也、近衞殿、一乘院殿御退出也、用意也、七十五歳、由承及候、今日之衆四辻、菊亭、万里小路入道、中御門中納言、阿野、右衞門佐、高十一月有之、又狂言有之由承及候、今晩女院御所御拍子以後還幸之由、承及候、寂ス、増上寺住持普光觀智國師存應寂ス、行年〔土御門泰重卿記〕三十一月一日、甲戌、朝少時之間雨氣、辰刻晴天、〔東武實録〕七上十一月二日、増上寺ノ住持普光觀智國師女院。御所、内へ御幸也、予供奉也、明日御茶壺御口切、御銚子御上被成候、御二日晩、名御茶壺御口切、尋デ、中和門院ヨリ、御振舞アリ、

源譽 甲戌朔 大盡 上人 在住三 ○中 十七年、 略 譽〓 還啓 中和門院 入内アリ 上ル 御銚子ヲ 七年 放下 在住三十
元和六年十一月二日 五四〇

被仰付、其上千石知行拜領仕候、望不過之候、然處齡衰邁、餘殘無幾、増上寺附與弟子黒谷上人了的和尚存旨候、第一智惠日本無双、又御門跡公家出會心得被申候、殊御一門衆旦那多御増上寺三縁山、先師之代炎上以後建立不罷成、猶以茶飯斷處、大相國樣不思僧二人有、廓山は小石川傳通院之住持、了的は京百万遍住持、座候條、可然〓存定候、此上公方樣御読次第御座候、國師存意右之分落著仕、以此一通、死後御年寄衆奉願、上意調被申究候、爲後日、乍老筆、仍如件、中興開山罷成、位之儀、國師被成被下儀、扨々御恩、多生難報儀、二世成就之本此兩人之内、國師之跡へ被仰付可被下由申置、廓山は權現樣御前愚老議、愚老奉御機〓結、伽監數多建立、剩一切經三部迄御安置被遊、經藏迄作事能候へ共、當上樣之御機嫌不宜、其上、國師も内々了的ニ、増上寺附屬申度存候由、依之先當年は、増上寺之住持不被仰付、〔元和年録〕坤十一月二日、増上寺觀智國師遷化、此弟子廓〓、刊的とて、名〔増上寺文書〕一元和六年卯月十八日傳燈佛子源譽(花押)

ト、慶長十七年五月一日ノ條〓見ヿ ○本書、了的ヲ 誤ナラン ○幕府、増士寺ニ寺領千石ヲ寄附スハ トナスハ 知恩寺ノ住持 住決定セ 増上寺後 廓山ハ秀 忠ノ信任 行ヲ給セ 千石ノ知 家康ト機 増上寺ヲ 申興開山 縁ヲ結ブ ラル ナシ 了的ニ付 與セント トナル ズ
元和六年十一月二日 五四一

仕置貸方任置候、委細者期後音之時候間、不具候、將又爰元病躰こ付而、無之候、果候者、不取敢下向尤候、理盆、潮呑と申含候、飛脚を可越候、此度者愚老煩ニ付而、遠路預使札候、氣相者散々こ候得共、近日果可申模樣ニ者計候間、急と下向者御無用と候、緒餘期後音候、恐惶謹言、猶以、果候者、理盆、潮呑ニ申置候間、早々下向候而、万事之儀、兩人有談合、粥貝一ツ程成候、其外者御酒、是も小盞一ツ計ニ候間、難期候、乍去世は難一人界之申傳分者、命は在食〓之儀者、三四ケ月之内、食一口も不成候、粟之一老期ら申、頼母敷儀無之候事、往生可申事、存旨三ケ條候、一首讀候間、自筆ニ書短册、進之候、以上、一延壽院合藥五三十日打續用申候得共、驗無之候事、黒谷了的上人普光觀智國師觀智國師(印文〓智國師)

ナカルベ 三四箇月 急ニ下向 近日死ス 食一口モ 驗ナシ 此度ハ往 紹ノ投藥 理盆潮呑 了的ニ後 生スベシ ハ無用ナ ルコトハ ト協議處 事ヲ託ス 理スベシ 通ラズ 曲直瀬正
元和六年十一月二日 五四二

切磋琢磨、義愈精道盆明、經々奧義靡不洞貫、從是芳聲響東關、時永祿年中、同幸喜師到、爲議論上衆、故祕家不及論、悉退散、於茲住増上寺十二世、然兵亂鋒林虎矣、嘗飛錫於江武、時増上寺雲譽和尚、名號利劒與三密金剛爭其徳光砌、尚受戒、性素剛簡高識、而以荷法爲志、桑下防雨、蓬戸積雪、精勤艱難、霜胼雪胝、後、卒徒衆五十餘、至上〓、開基長傳蘭若、大闢講廣、衆盆盛而、最爲論海龍、爲釋季重後胤、世々爲汗馬士、近頃屬小田原北條家、師人王一百六代後奈良院御増上寺普光觀智國師、諱存應、字慈昌、姓由木氏、父金吾校尉源利重、平山一家所山天台之學徒南光坊宗論〓將及論談、時城主數河守和融之、後逮感師滅壺寺剃髮、此寺一遍聖達之末流也。.故十六歳而捨此宗、即探路於蹄、投存貞和起、累歳連綿、而七雄爭國、諸將振威、故佛法王法倶衰、雖然師深志確乎不可拔、宇、天文十六年丁未、降誕武陵由木、父在胎内亡、故母爲其菩提、於同國片山寶十月四日源譽〔増上寺文書〕觀智國師傳源譽(花押)増上寺金戒光明寺參源譽金戒光明寺參十月四日源譽(花押)

武藏法臺 基ス 傳寺ヲ開 寺ニ刺髮 履歴 利重 増上寺住 父ハ由木 上簑ニ長 持トナル ス
元和六年十一月二日 五四三

州、見今上皇帝、東照大權現宮、依茲左僕射征夷大樹秀忠公、敬順師過前日矣、元和六年庚申師奉授徳蓮社道和大居士之法號、執行三七日之中陰、後三年而鎭坐日光山過趙圖澄、超秦羅什、故捨數万斤黄金、新莊嚴道場、最甲扶桑、華麗何計、既寄呉望期告侍臣曰、吾生涯後、居日光山、爲當家之守護神、竊聞、夫實者神有苦、權者詔曰、勅、法無取舍、用貴臨機、時有循環、心存神無憂、然吾生平觀智國師深盟有年、願依師道力最明幽冥矣、依之佗界之後、應物、明珠不避濁水、大聖寧守一隅、慈昌和尚淨社英雄、教門碩匠、智辯瀾起、如收万水之朝、才徳斗明、似受衆星之拱、引接十惡之妄性、濟度三界之迷靈、親對々然洒法雨、潤乾氣、後歸武陵、時元和二年丙辰四月十七日、大相國家康公薨、翰、特賜普光觀智國師之號、慶長十五年七月十九日矣、况於幾内施大饒盆、狷淨教彌弘通、後幸大相國家康公天下一統之時、續先祖業、歸依淨教、偏敬師化、國新羅等三藏經、賜佛食千戸、盛矣至矣、豈啻中興當山、都日域專念宗風大興、龍顏之黼座、奏安心之祕要、盆重吾宗之布〓、擧達志之美譽、肆加褒章、新染宸奉口授事理縱横極談、忝賜觀智國師之號、〓遠漲吉水法流、高排聖光心月、紀宗脈圓戒於檀林、定眞宗法式於諸山、又赴皇

應ニ觀智國師ノ號ヲ賜フコト、慶 長十五年七月十九日ノ條ニ見ユ ○後陽成天皇ヲ 指シ奉ルナラン ヲ口授シ 後陽成天 皇ニ事理 普光觀智 縱横極談 家康ニ法 國師ノ徽 奉ル 號ヲ授ク 號ヲ賜フ
元和六年十一月二日 五四四 元和六年十一月二日

任慧忠國師例、嘗述論義决擇集等、行于世矣、告門弟子曰、佛陀于時天和三之秋、師老衰微疾、幕下命于施藥院使延壽院而令醫療師病、師自知不救、莞爾提撕心頭塵、末後一句但稱佛、即抛毫、端坐合合掌而長逝、世壽七十有餘、僧臘六十季、台命慇重、隨世尊泥〓式、執金棺茶毘、而笑曰、汝醫令生者立耳、化縁既盡、夫奈吾何、更滅後遺戒之外無他、霜月二日、釋源譽、字慈昌、諱存應、號普光觀智國師、姓由木氏、事、塔任惠忠國師例、曾有論議决擇集、行于世矣、〔淨土列祖傳〕二武江増上寺觀智國師傳贊曰、智公學才出天性、亦見有神異、操志練行、越漠演法、故皇公崇道徳、幕下有掌而長逝、世壽七十有五、僧〓六十年、台命慇重、而隨世尊泥〓之式、給金棺葬佗、十二月二日、告門弟子曰、佛陀提撕心頭塵、末後一句但稱名也、即抛筆、端坐八月二日生譽靈玄(花押)知壽限、莞爾而笑曰、汝醫使活者於立耳、化縁既盡、夫如吾何、更滅後遺詞外無、元和庚申季冬、師老衰微疾、幕下命施藥使延壽院、而令醫〓師之病痾、師自年當山卅代八月二日年

○存應自筆ノ ○中略、存應ノ履歴ニカヽ ル、上ノ増上寺文書ニ殆ド 遺偈、話ニ作ル ○中 略 同 癸 ジ シテ逝ク シテ存應 行年七十 端坐合掌 療セシム 瀬正紹ヲ 秀忠曲直 ノ病ヲ診 集フ著ハ 論議決擇 巖的ノ評 五
元和六年十一月二日 五四五

釋慈昌、諱存應、稱貞蓮社源譽、姓由木氏、盛行于世、六年秋感疾、大樹欲療之、命司儀令延壽院令看護、師兼知不起、謝曰、醫須治可存者、今化縁限于近、夫如吾何、十一月二日、鳩門輩垂誡、畢〓〓書曰、果而翌日、大權現命營復伽藍、宏構鉅材、天下之壯觀也、又給學資一千石、從是慶長十二十疋、既而翁曰、増上寺能幾婆能多留幾之碍留羅無、師曰、吉徴也、愼毋語人、祕要及圓戒、元和元年七月、神君與師楷定蓮宗之梵制三十五條、爲萬歳龜鑑、陽成帝詔禀宗戒兩部、賜普光觀智國師之號、后妃公卿多樹甘露、又神君禀宗神君軍務之暇、迎請師於江城、咨詢相頓之宗風、時延蓮海之義龍、自執問答之師肯撰編論議决擇集一部、與其徒、今非智也耶、清規、十三年、大權現有執奏、賜常紫衣及勅願寺之綸旨、十五年七月十九日、後年、一朝門前老翁謂師曰、今夜感祥夢矣、師微笑曰、〓鬻其夢、吾其買矣、與青銅要及圓頓大戒、法諱稱安國院殿徳蓮社崇譽道和大居士、大相國秀忠公又禀深盟、爲大施主營梵刹、秀一寺中興、所謂伊蘭林中梅檀樹、生死長夜清風月者、〔淨土鎭流祖傳〕五縁山増上寺觀智國師傳

○中略、存應ノ法歴二カヽル、 前掲増上寺文書ニ殆ド同ジ ルコト、元年七月二十四日ノ條ニ見ユ ○家康、諸宗本山本寺ノ諸法度ヲ定ム 集ヲ著ハ 勅願寺ト ナス 論議決擇 増上寺ヲ ス
元和六年十一月二日 五四六 元和六年十一月二日

後鎭坐日光山矣、古哲曰、國師始清貧而不倦學、四時只一衲、或秉古祠之續紙已示鶴林、非想長壽、豈有長持、有始有終、盛者必衰、別離遮眼、無常〓風、不免十爲紙服、或以一手巾攝於襟、而出論席、人咸尚其意氣矣、順、縣宦驚傷萬端、而命施藥、延壽兩醫、日療時治無術、師莞爾而笑曰、大雄金仙一日、勅諡東照大權現、同年三月九日、贈正一位、同年四月八日、安靈柩於廟、然號、奪命利使、何論貴賤、返魂奇香、無由耆扁、名醫豈足頼哉、化縁已盡、夫奈我何佛話提撕心頭塵、末後一句但稱佛矣、合掌而坐化、報齡七十有七、臘六十、塔于元和第六庚申秋、老〓〓邁、身心不安、微疾侵體而起居不宗戒、薨後請今師、祝正覺於縁山建安國殿、而師修中陰之法會、明年二月二十靈儀不出迷衢、權者之神祇自在法界、吾先成正覺、而爲當家之護神矣、因預禀述曰、偉矣神君之興法也、豈可得而思議乎、舊記曰、神君平日契師曰、夫實者之族季重遠〓也耶、滅後之遺訓鄭重、而稱名之外更無他言、同年霜月二日、自取筆告門弟子曰、普光觀智國師、諱存應、字茲昌、又稱源譽、姓由木氏、父金吾校尉源利重、平山一觀智國師傳〔筆蹟類聚〕縁嶺、

○増上 ○中 寺所藏 略 七歳説 行年七十 遺偈
元和六年十一月二日 五四七

弟子有了的、廓山、共鳴于東關、國師六世法裔今茲明和六己丑年十一月二日、向觀智國師百五十回諱辰、傳文所載後陽成浮圖慣于惠忠之古、塔于縁山巓、製作書、有論議决擇集、出家法則、傳戒儀式等、豐譽靈應帝之手書一軸、藏諸縁山寶庫、以傳後來云、坐合掌、如眠而長逝、世壽七十五、僧臘六十年、台命嚴重、而泥〓隨于世尊之昔、元和六稔提撕心頭塵、末後句但稱佛名、佛陀而端位牌〕瓜連常福寺四十六主〔普光觀智國師存應當寺中興開山普光觀智國師慈昌大和尚〔増上寺文書〕霜月二日觀智國師源譽大和尚位同。庚申十一月二日、江戸増上寺十二世、〔大悲願寺過去帳〕甲十一月二日、江戸増上寺十二世、觀智國師源譽大和尚位同。

○増上寺開 後一句但稱佛ニ作ル 遺偈、話ニ作ル ○存應自筆ノ ○存應自筆ノ遺偈、末 山堂安置 守子息 由木豐前 譽 紫 ○武 賜 源 藏 庚 申 (元和六 靈應後陽 増上寺ニ 成天皇ノ 御手書ヲ ニテ寂ス 忌常福寺 シテ逝ク 納ム 百五十囘 七十五歳 著書 位牌 端坐合掌
五四八

有尅在角心頭之塵、梨花天與明月夜、一生相伴不得歸、慈昌判三縁山中興貞蓮社慈昌源譽和尚判三品、一表具ニ有之、徳釋之齡七十餘歳、〔筆蹟類聚〕佛話提撕行住座臥竪物朝者誦經夕者念誦、廓山公授與之、國師老後御病中之句二首、竝御自牌各御自筆、但し此〓〓て新末相

○増上 寺所藏 遺偈 元和六年十一月二日
元和六年十一月二日 五四九

源空往生記血脈元明大師良曉了實了譽普光觀智國師蓮勝音譽存應」〔増上寺文書〕聖光酉譽聰譽初重

○コノ五字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ四字二カ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 初重 ○ 脈ヲ受ク 往生記血 圓也ヨリ
元和六年十一月二日 五五〇

之趣可被信行之状如件、天正八年拾月廿五日雲譽(花押)運譽源空右任代々相傳之旨、慥以授弟子源譽授手印血脉源譽之處也、早十七代相承隆譽僧譽道譽存應」天譽「二重存應聖光二重呆譽雲譽(花押)一

○コノ二字二カ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ ケテ、朱印ヲ踏ス、 ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ケテ、朱印ヲ蹈ス ノテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ テ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ ○コノ二字ニカ ○コノ四字ニカ (圓也) ○ ○ 二重 雲譽ヨリ 授手印血 脈ヲ受ク
元和六年十一月二日 五五一

右以代々相傳無異途之趣、手印、爲誠證、授與弟子源譽運譽酉譽了譽道譽呆譽源譽僧譽良曉畢、早了實良忠天譽音譽隆譽聰譽

ケテ、朱印ヲ蹈ス ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字二カ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ ○コノ二字ニカ 手印アリ、 ○コノ所ニ
五五二

天正八年拾月廿五日雲譽(花押)い音譽任十六代相傳之信心决定、可勵稱名行之状々如件、弁阿聰譽了譽隆譽良曉領解血脈酉譽永慶良忠「三重三重存應元和六年十一月二日存應」了實

テ、朱印ヲ蹈ス、 ケテ、朱印ヲ蹈ス、 コノ二字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ ○コノ四字ニカ 圓也ヨリ ヲ受ク 領解血脈
元和六年十一月二日 五五三

右正守此旨源譽道譽信心稱名可致、是出絶生死之一大吏因縁者也、决答血脈然阿天正八年拾月廿五日雲譽(花押)い永慶四重僧譽杲譽了實運譽家惠四重存應」天譽存應」連譽〓〇テ、朱〓拜〓力天正八年拾月廿五日

ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ四字ニカ ○コノ二字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ五字ニカ ○コノ二字ニカ ノテ、朱印ヲ蹈ス、 ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ 雲〇コノ三字ニカ 雲○ ○ 決答血脈 圓也ヨリ ヲ受ク
元和六年十一月二日 五五四

源譽天正八年拾月廿五日雲譽(花押)(右代々相傳令授與弟子源譽、一大吏因縁也、道譽守此旨、信心稱名可致、是生死運譽酉譽呆譽了譽天譽音譽聰譽存應元和六年十一月二日隆譽

○コノ二字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ノテ、朱印ヲ蹈ス、 )コノ二字ニカ ○コノ二字ニカ コノ二字ニカ テ、朱印ヲ蹈ス、 ○ 五重
元和六年十一月二日 五五五 元和六年十一月二日

第五重口授玄忠大師傳釋迦如來聖光上人大和尚必傳血脈蓮勝上人善導大師然阿上人菩提流支三藏家惠上人曇鸞大師法然上人了譽上人天親菩薩大和尚酉譽上人道綽禪師了實上人

三國傳來 凝思十念 ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ五字二カ コノ四字ニカ テ、朱印ヲ蹈ス ケテ、朱 ○ 必傳血脈 圓也ヨリ 五重口授 ヲ受ク
元和六年十一月二日 五五六

運譽上人右以淨土第五重凝思十念之口授、今令授譽弟子源譽天正八年拾月廿五日雲譽(花押)一守此旨而願行圓滿、可遂一大〓之證如件源譽法大乘圓頓菩薩戒血脈戒儀〔大光院文書畢、堅師道譽上人呆譽上人本師釋迦牟尼如來聰譽上人隆譽上人音譽上人天譽上人天正八年拾月廿五日

○コノ二字ニカ ○コノ三字ニカ ケテ、朱印フ蹈ス ケテ、朱印ヲ蹈ス ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ四字ニカ テ、朱印ヲ蹈ス、 )コノ二字二カ ○上 野 脈ヲ呑龍 大乘圓頓 菩薩戒血 ニ授ク
元和六年十一月二日 五五七

道邃大師智威大師玄朗大師慈忍僧正傳教大師章安大師妙樂大師源心僧都天台大師南岳大師禪仁阿闍梨長意和尚慈覺大師慧威大師慈念僧正

元和六年十一月二日 五五八 元和六年十一月二日

天正十三年拾月三日傳戒佛子源譽(花押)仍早以卅二世之傳持、爲新受者、可被傳授之證明如件、第一重往生記血脈源空上人撰右以佛祖三十五代傳戒、今授與弟子比丘然譽畢、都部淨土五重相承血脈叡空上人聖光上人良忍上人良忠上人□□□□寂惠上人定惠上人然譽和尚源空上人

重相承血 部淨土五 然譽ニ都 脈ヲ授ク
元和六年十一月二日 五五九 天譽

良忠了譽聖光源空三十重、良曉光明大師難遂往生機十三重、四機、種々往生機、五番ニ十六重、惣別合論則成了實聰譽音譽蓮勝隆譽酉譽

元和六年十一月二日 五六〇

第三重領解血脈然阿上人作第二重授手印血脈辨阿上人作五念門四修三種行儀源空然譽五正行三心七種四句五正行三心十六重四句源空感譽源譽杲譽道譽然譽親譽僧譽

元和六年十一月二日 五六一

旨、悉以令傳授之畢、早守一十九代之奧儀、可被弘通之状如件、天正十三年拾月三日佛子源譽(花押)右任代々相承之趣、更以無異途者也、然弟子然譽比丘爲法器之仁、淨土之奧第四重决答血脈良忠上人作言云、ヽヽヽ上人曰、口傳、靈山王城給孤獨園釋迦牟尼如來大和尚源蓮社然譽比丘然阿-然譽玄忠大師傳辨阿-然譽ヽヽヽヽ第五重口授心傳血脈然阿經曰、ヽヽヽ然譽

凝思十念、 三國傳來 五念門四修三種行儀
元和六年十一月二日 五六二 元和六年十一月二日

非我淨土門人者、不可許傳燈師位者也、於是弟子然譽比丘依爲法器仁、傳宗天正十三年拾月三日佛祖卅五代佛子源譽(花押)佛祖正傳菩薩戒之事右此戒、是釋門一大事之因縁、殊今眞宗淨土相承者、直地正露黒谷末弟、故自元和六稔十月十八日増上寺中興慈昌源譽(花押)傳戒之間、具以黒谷戒儀、古本、令許之已畢、早以此旨、爲支證可被傳授、將來之器之仁、一宗之奧旨無殘令傳授之處也、早守此旨、可被弘通之状、仍如件、右從上曩祖之深祕無加増、皆以手印授與之畢、然弟子傳譽勤修志深、殊依法追籍如件、璽書念佛往生淨土宗血脈相傳手次事〔増上寺文書〕了的相譽」圓頓戒許可圓頓戒許可了的相譽元和六年十一月二日

○中 略 古 可状ヲ然 圓頓戒許 圓頓戒許 可ヲ了的 譽ニ授ク 團書ヲ傳 譽ニ授ク ニ授ク
五六三

南岳大師天台大師本師釋迦牟尼如來自非我淨土門人者、不可許傳燈師位者也、於是弟子相譽丘、依爲法器仁、傳宗傳戒之間、具以黒谷戒儀令許可之已畢、早以此旨、而爲右此戒是釋門一大吏因縁也、殊令眞宗淨土相承者、直地正露黒谷末弟也、故支證可被傳授、將之追籍如件、佛祖正傳菩薩戒之〓文祿三季貳月十八日増上寺傳燈佛子源譽(〓押比章安大師戒脉大乘圓頓菩薩戒血脈戒儀〓脉了的相譽元和六年十一日二日智威大師

ケテ、朱印ヲ蹈ス ○コノ二字ニカ ○コノ四字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○佛祖正傳ノ四字ト次行ノ右此戒 是ノ四字トニカケテ、朱印ヲ蹈ス ○大乘圓頓ノ四字ト本師繹迦 、四字トニカケテ、朱印ヲ蹈ス テ、朱印ヲ蹈ス、 譽ノ二字ニカケ 本 源 古 ○ ○ 大乘圓頓 脈ヲ了的 菩薩戒血 ニ授ク
元和六年十一月二日 五六四

妙樂大師玄郎大師慈覺大師道邃和尚慧威大師傳教大師長意和尚慈忍僧正慈念僧正良忍上人源心僧都禪仁阿闍梨聖光上人元和六年十一月二日源空上人

元和六年十一月二日 五六五

感譽上人定惠上人親譽上人天譽上人了譽上人僧譽上人良忠上人寂惠上人呆譽上人隆譽上人道譽上人

雲譽上人 寂惠上人
元和六年十一月二日 五六六 元和六年十一月二日

右以佛祖三十六代之傳戒、令授與弟子比丘相譽難遂往生機十三重、四障四機、種々往生機、五番ニ十六重、惣別合論則成三源譽上人相譽和尚以三十七世之傳持、爲新受者、可被傳授之證明如件、十重、第一重往生記血脈源空上人撰文祿三季貳月十八日増上寺前住傳戒佛子源譽(花押)〓都部淨土五重相承血脈已畢、仍早聖光光明大師源空國師御筆」了的相譽

往ノ四字トニカケテ、朱印ヲ踏ス ○都部淨土ノ四字ト次行ノ第一重 ケテ、朱印ヲ蹈ス ○光明大師源空聖光ノ八 ケテ、朱印ヲ蹈ス、 字ニカケテ、朱印ヲ蹈ス ○コノ四字ニカ ○コノ二字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 譽ノ二字ニカケ ○コノ四字ニカ テ、朱印ヲ蹈ス、 (〓〓押紙 五重相承 血脈ヲ了 的ニ授ク
元和六年十一月二日 五六七

了實親譽蓮勝僧譽良忠了譽酉譽良曉天譽隆譽聰譽杲譽感譽音譽

五六八

源空然阿了譽第二重授手印血脈弁阿上人作桑弁阿酉譽寂惠了實譽源譽雲譽蓮勝聰譽〓ノ右左元和六年十一月二日右左

○源空弁阿然阿ノ六字 テ桑ニ改ム 二カケテ朱印ヲ蹈ス、 ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○相ヲ抹シ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ ○コノ二字ニカ ○コノ所ニ 手印アリ、 手印アリ、 ○コノ所ニ ○相ヲ抹シ譽〇コノ二字ニカ
元和六年十一月二日 五六九

源譽五念門、四修、三種行儀第三重領解血脉然阿上人作弁阿僧譽五正行、三心、十六重四句桑雲譽天譽親譽道譽感譽杲譽音譽隆譽譽

○コノ二字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 、桑ニ改ム )相ヲ抹シ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ ○
元和六年十一月二日 五七〇

音譽良曉永慶酉譽聰譽了譽呆譽道譽親譽然阿隆譽感譽僧譽元和六年十一月二日了實天譽

○弁阿然阿良曉ノ六字 ニカケテ、朱印ヲ蹈ス。
元和六年十一月二日 五七一

聰譽然阿酉譽桑第四重决答血脈良忠上人作永慶了譽了實雲譽源譽譽音譽家惠隆譽僧譽天譽元和六年十一月二日

ニカケテ、朱印ヲ蹈ス ○然阿家惠永慶ノ六字 ○相ヲ抹シ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 テ桑ニ改ム ○コノ二字ニカ ○コノ二字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス、
元和六年十一月二日 五七二

上人曰、傳也、問、其證有之耶、答、今經但云具足十念雖不明其相、玄忠既得其旨、玄忠但此有二一面上二傍人、々々鎭西上人已證也、面上正是佛祖相承上人所受三藏、々々傳論、々依經、故知其傳久矣、花嚴云、面見彼佛阿彌陀、即得往生註云但言、憶念阿彌陀佛、若惣想若別想、隨所觀縁、心無他想、十念相續、名爲十玄忠大師傳經之如是至心、令聲不絶、具足十源譽第五重口授心傳血脈、念、但稱名號亦復如是、若必須知亦有方便、必須口授不得題之筆點、已上、親譽念感譽桑道譽杲譽譽雲譽云、元和六年十一月二日

ケテ、朱印ヲ蹈ス、 、〓傳〓五字ヨリ、次行但此有二一面ノ六字及 ○コノ二字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ ビ已證也面上ノ五字ニカケテ、朱印一顆ヲ踏ス、 桑二改ム 凝思十念 相ヲ抹シ 二國傳來 云 云、
元和六年十一月二日 五七三

大唐西河玄忠道綽禪師大和尚北齊大巖玄忠曇鸞大師玄閑井大和尚安樂國、是其助證歟、又上人於夢定中、受半金色大師、々々受西河、々々受七北天後魏宗祖菩提流支三藏法師大和尚大田蓮勝永慶上人大和尚終南悟眞光明善導大師淨業大和尚酉蓮社聖個了譽上人大和尚日本吉水法然源空上人大和尚北天乾陀會婆藪般豆菩薩大和尚白旗智惠光家惠良曉上人大和尚盛蓮社成阿了實上人大和尚鎭西聖光弁長上人大和尚靈山王城給孤獨園釋迦牟尼如來大和尚佐介蓮華然阿良忠上人大和尚寶船中鸞命、故知三國傳來宗脈于今不斷絶云、矣云

ノ五字トニカケ テ、朱印ヲ蹈ス、 ○靈山王城給ノ五字ト、北天 乾陀會ノ五字ト、北天後魏宗 矣云
元和六年十一月二日 五七四

人大和尚貞蓮社源譽存應土人大和尚大蓮社聖聰酉譽上人大和尚右任代々相承之趣、更以無異途也、然弟子相譽傳蓮社桑定蓮社聖觀音譽上人大和尚依爲法器之明蓮社酉仰聰譽上人大和尚秀蓮社雲譽上人大和尚〓香蓮社道譽上人大和尚鎭蓮社感譽願故上人大和尚昌蓮社天啓杲譽上人大和尚譽上文蓮社光岡隆譽上人大和尚上蓮社智雲僧譽上人大和尚光蓮社了聞天譽上人大和尚天蓮社親譽上人大和尚

○コノ五字ニカ ケテ、朱印ヲ蹈ス ○相ヲ抹シテ桑ニ改メ、コ 四字ニカケテ、朱印ヲ蹈ス ケテ、朱印ヲ蹈ス ○コノ二字ニカ
元和六年十一月二日 五七五

十三日崩御、以件時尅終以遂往生御畢、其後當第十三年之御遠忌、於蓮華王宗修追善、爰法然上人以淨土宗之義、傳弁阿、今又弁阿以相承之義并私勘文右手印院之内勤修六時禮讃淨土三部經、御追善遂之、自此後花洛之諸人、皆以淨土之時、被召御善知識、以善知識之身、早大上法皇奉教一向專修之念佛、以三月尊戌天皇御時、法然上人〓出善導御義、令流布世間之時、後白河法皇御臨終仁、淨土奧旨悉以令傳授之畢、早守二十五代之奧義、可被弘通之状如件、文祿三年貳月拾八日増上寺傳燈釋子源譽花押)一日本左手印念佛往生淨土宗血脉相傳手次事〓璽書「國師御筆」了的相譽」テ、朱印ヲ蹈ス、増上寺傳燈釋子源譽花押

ケテ、朱印ヲ蹈ス、 ○コノ六字ニカ 譽ノ二字ニカケ 源 〓○ テ、朱印ヲ蹈ス、 〓書ヲ了 的ニ授ク
元和六年十一月二日 五七六

于時嘉禎第三歳八月一日法然上人口决沙門弁阿勅願所トナシ、住持代々紫衣ヲ著スルヲ許スコト、同年十一月十二日クルコト、慶長十三年八月二十六日ノ條ニ、家康ノ請ニ依リ、増上寺ヲ○存應、家康ニ召サレテ、駿府城ニ佛法ヲ講論シ、尋デ、家康ニ血脈ヲ授文祿三季貳月十八日増上寺傳燈佛子源譽(花押)一右代々相附之旨、無加減、然弟子相譽ノ條ニ、存應、淨土宗ト法華宗トノ法論ノコトヲ家康ニ訴フルコト、同上指授之趣、自利々他本懷、慥可被弘通之證定如件徹選擇集、讓與沙門然阿了、聞之人慥信之、可遂往生、仍録祕法之状以手次、就、殊更依爲弘法志深重、宗門奧藏淨教之玄旨、無殘以手印令傳授畢、早任從徑路歩行修功東關成テ、朱印ヲ蹈ス、

ケテ、朱印ヲ蹈ス 在御判 然上人ノ四字及ビ然阿ノ二字 ニカケテ、朱印各一顆ヲ蹈ス、 ○弁阿 朱印ヲ蹈ス、 ○コノ二字ニカ 僧譽、杲譽、道譽、感譽、雲譽等ノ授手印手次状ニカル ○條略、忠、良〓、蓮勝、了實、了響、酉譽、聰譽、音譽、隆譽、天譽、 二字ニカケテ、 ○源 譽ノ ノ二字ニカケ 法 テ、朱印ヲ蹈ス、 ○
元和六年十一月二日 五七七

ト、同年七月六日、忠輝、伊勢朝熊ニ配セラルヽ條ニ見ユ、〔參考〕十月二十日ノ條ニ、家康ノ命ニ依リ、土井利勝、成瀬正成ト共ニ、上野ニノ法會ヲ増上寺ニ修スル條ニ、松平忠輝ノ爲メニ、秀忠ニ陳謝スルコ十八日ノ條ニ、末寺ニ法度ヲ頒ツコト、同年七月二十四日、家康、諸宗本赴キ、新田義重ノ遺跡ヲ搜索スルコト、同年十一月九日ノ條ニ、駿府ニ一ト、同十五年七月十九日ノ條ニ、家康ニ江戸ニ〓スルコト、同十六年月十五日、淨土宗正覺寺澤道、法華宗常樂院日經ノ他宗ヲ誹謗スルヲ月六日ノ條ニ、家康ニ法名ヲ授クルコト、同二年五月十七日、幕府、家康訴フル條ニ、普光觀智國師ノ號ヲ賜ハリ、尋デ、入朝シテ恩ヲ謝シ奉ルニ〓スルコト、同年十月一日ノ條ニ、家康ト江戸城ニ法談スルコト、同赴キ、家康ト法談スルコト、同十八年八月十五日ノ條ニ、家康ニ江戸城年十二月一日ノ條ニ、家康ニ二條城ニ〓スルコト、元和元年閏六月二山本寺ノ諸法度ヲ定ムル條ニ、家康及ビ秀忠ニ駿府ニ〓スルコト、同

五七八

〓寸存應〔花押彙纂〕

釋家 之部 【山城) 花押 ○知恩院文書 院宛書状 慶長二九月廿七日附知恩 元和六年十一月二日
五七九

慶長十五年八月廿五日勢想連○北野神社文書〓

(日城〕 〔(日城〕 歌懷紙 ○北野神社文書 元和六年十一月二日

愛代

(〓和五年〕 ○勝願寺文書(武藏) 霜月二日附勝願寺犯書状 元和六年十一月二日 五八〇
五八一

に三月二日附誓願寺宛書状

○無量院文書 元和六年十一月二日
五八二 元和六年十一月二日

三縁山中興貞蓮社慈昌源譽普光觀智國師(花押)大明八〓年秋八月觀智國師御法號御自筆自筆名號、印文觀智國師○源心寺文書(下縁)〔普光觀智國師存應天明八〓年秋八月法禪寺然貞寄附之」(印文觀智國師)

深川 譽源 (襄〕 〓 印章 壽牌 〔印章彙纂〕存應 ○増上 寺所藏 ○源心寺文書(下縁〕 〔普光觀智國師存應 自筆名號、印文觀智國師 元和六年十一月二日 法禪寺然貞寄附之」
五八三

普光觀智國師當寺に安置し奉る觀智國師の御影の由天光院念譽和尚春貞公譽、肆加褒章、新宸翰、特賜普光觀智國師之號、勅、法無取舍、心存應物、明珠不避濁水、大聖寧守一隅、慈昌和尚、淨社英雄、教門三界迷靈、親對龍顏之〓座、焉奏安心之祕要、盆重吾宗之布〓矣、擧達志之美慶長十五年七月十九日碩匠、智辯瀾起、如收万水之朝、才得斗明、似受衆星之拱、引接十惡之妄性、濟度三縁山中興貞蓮社慈昌源譽和尚(花押)來を尋るに、普光觀智國師元和四年十月十八日源譽(花押)畫像〕〔普光觀智國師存應〔觀智國師御影縁起〕〔普光觀智國師存應寫壽牌〕授之、

○傍註ハ宸翰 臺寺所藏 勅書ニ據ル 略歴ニカヽル、 ○中略、存應ノ ○武藏法 勅筆 七十五歳 抄作 書之、 ○下總源 心寺所藏 ○天光 院所藏 譽 譽 源 (印文リ智國師) (未印) 源 木像 畫像 元和六年十一月二日
元和六年十一月二日 五八四

長久保原に丈善美を盡して御再建ありければ、寺門一新して、舊觀をあらためける、かぬ、其時、遊行派を改めて、鎭西流とし玉へり、慶長十六年十月、御長貳尺五寸かなひ、御信教のあまり、普光觀智國師の徽號を賜はりける、しかしよりこ推擧に依て、寺領の御朱印を賜はりしば、師をもて當寺の中興と仰ぎ奉りくて師の道徳天聽に達し、後陽成帝、増上寺を勅願所とし、常紫衣の綸旨を下され、又師を宮中に召して、淨土の法要を講ぜしめ玉ふに、其説法叡慮に東照大權現御歸依他に異にして、師檀の御契り淺からざりしかば、本堂方の地なればとて、増上寺往古の本堂を下さる、即ち今の本堂是なり、又師の玉へり、師の本傳は、本朝高僧傳にいづ、委しき事は、新選往生傳に見えたり、の壽像を彫刻し玉ひ、御念持佛の彌陀如來、并に寶物あまた當寺に寄附しせん所もなかりしに、鐘皷の聲の聞ゆるをしるべに尋〓ゆかれしに、あや遊ばれしが、俄に雨ふり來りて、あま宿りしき草庵に老僧の念佛するあり、母堂も從者も此庵に雨を凌ぎ、同音に念のかた、道名いよ〳〵高く、貴賤〓仰せべといふ事なし、爰に當寺は御剃髮元祿十七甲申年の秋、米津清二母堂萩園初茸がりの爲にとて、當所の近村

長久保原は米津氏の 知行所なれはなり、 慶長十六 年ノ彫刻
元和六年十一月二日 五八五

つげて、田地そくばくの課役を除きて、當寺に寄進し、勇猛の念佛者とならて歸られけるが、あくる日、又結縁せんとて、其所にいたられしに、草庵の跡後家運大に開けしとなん、れけるとぞ、米津氏も此靈驗に感心し、常に國師を尊敬供養せられしが、其靈像いまして、衆生を利盆し玉ふありがたさに、此あたりに住て、念佛の行の毛いよ立、感〓し、恭敬念佛して、家にかへられ、しら〳〵の趣を米津氏に者を守り侍る也、君早く生死の苦海をいとひ、淨土の樂岸にのぼり玉へ、極りして、問はれければ、答へて曰、法臺寺に安置せる國師の御影、より〳〵遊樂に參るには、念佛に過たる事なしと示すを聞て、とうとさ限りなく覺え形もなく、老僧も見えざりければ、いぶかしさに、あたりの人に、ありし物語寛文の頃、十二天村鈴木氏の男子眼しゐけるが、幼少にして、よく琵琶を彈らんとする時、僧はいりなる人ぞと問はれしに、答へていふるう、法臺寺に法臺寺に參りて、尊像を拜するに、きのふの僧の姿にたがはざりければ、身佛せしほどに、やがて空晴りたりて、日は西山にかげかたぶきければ、立歸戯して、諸人の急難をすくひ玉ふ〓あり、其僧も國師ならんと、母堂すぐに

元和六年十一月二日 五八六 元和六年十一月二日

市場坂下の返をとなへ、常に國師の靈驗をたとみ、當寺に參詣して、御影前にぬかづき、玉ひ、端嚴無比の御姿にて、琵琶を彈じて坐し玉へり、其曲微妙にして、曾て夕七時に至るまで、委しくびはの祕曲を傳へ畢りて、いづち共なく去り玉ぶりにける夢に、異香芬馥としてあたりに薫じ、巖の上に辯才天あらはれ見ん事を願へり、其志を憐みて、こゝに來りてまみえしむとて、朝四時より人間に聞所にあらず、扨〓〓に告ての玉はく、汝年來國師に祈りて、我形を澤にて、琵琶を傳授すべしとの玉ふと何とぞ正眞の辯才天を拜せしめ玉へと祈念する〓廿餘年に及びける、り見てさめたり、〓〓奇異の思ひをなし、あくる日とく起て、身を清め、淨服をぜり、天和三亥年に〓〓にすゝみけるが、もとより念佛を信仰し、日課三万〓して頂禮さしが、從者の男いふやう、こゝなる老木の櫻の枝に、辯天の御着て彼所に至り、くさむらに坐して、恭敬禮拜し、一心に寶號をとなへつゝ、卯の刻より巳の刻に及びしが、〓〓しきりに睡眠を催ふして、さながらふへりとおもへば、夢覺たり、〓〓は、とうとさもなごりおしさも限りなく、落くて正徳二辰年六月十六日の夜の夢に、美麗なる貴女來りて、告て曰、明日

りて、ほど近き所なり、 市場坂は、當寺の西に當
元和六年十一月二日 五八七

の下を妙音澤と名づけしは、此時よりの事也とぞ、利生多しといへ共、具にはのせがたし、を生ぜしに、此花初月忌に當りて滿開さしは、往生の奇瑞ならんと、人みな師に祈念せしに、或時分明の告を蒙り、元文三午年五月廿二日巳の刻、臨終當寺六世の住持眞譽助給は、厭欣の志深く、堅固の念佛者なりしが、何とぞ聞傳へて、拜みに來る人市の如し、其後は此御影をもて、妙音講の本尊とし、喜にたへず、是ぞ辯天の賜はる所ならんと頂戴して、家に歸りけるに、遠近兼て死期を知り、心靜に來迎を待奉らばやとおもひければ、常に此事を國感歎しけるとなん、以上三人の人々、まのあたり國師の靈驗を蒙れり、其外影かゝりいませりとて、うや〳〵しく卷おさめて授れば、〓〓ひとしほ感正念にして、念佛の聲と共に命終せり、其年、當寺前庭の池に、一莖二花の蓮尊重供養怠りならりしが、諸人の利盆多かりしとなん、りゝる靈像を在家に安置さんは恐れ有とて、〓〓命終の後、當寺に納めて、什寶とせり、市場坂文化七庚午年三月

五八八

木像〕

譽 ○武藏法 臺寺所藏 源 木像 〔普光觀智國師存應 元和六年十一月二日
元和六年十一月二日 五八九

弓斤芍〓瓜、右二方交用而〓、三痺湯、〓七、觀智國師像地弓獨甘一増上寺觀智國、東照宮御像腰腿不仁、便易瀉、三痺湯、或奇生湯ニ、加七五皮已通百姜棗入〔醫學天正記〕挿痛痺〓症續仲芸圭細參令芍斤、酒、〓法臺寺〔新編武藏風土記稿〕十長へ御剃後堂領傳ニ子派男村寂テ阿宗ノ五十納歸髮ニ正門モヲテトナナニセ元眞鎭南本堂六慶寺時師リ本寺其歳弟行次木示ニ他土村而寸當ノ國ナシノモ五ノ遊ノ由テ年世淨坪歳六マ依ノ増面ノ多出示ナリリテリ應教西ノ上寺ヲ芝へ移サレ、本堂以下新ニ御造營アリシカハ、法臺寺ハ國師剃髮ノ

○玄朔道三配 劑録所見ナシ、 像ナリ、 ノ時ノ壽 各二 九歳、 年十月、國師六十五歳 〓、 頃破壤セシニヨリ、今ハ本堂ニ安シ奉ル 他ニ殊ナリケレハ、此御木像モ當寺へ納マ リシナルヘシ、御宮モ境内ニ有シカ、近キ 戔、 トシ賜ハリシナリ 除地四千坪、村ノ南ノ 各一 地ナリトテ、ヤカテ 百三十新座郡之二 長二尺五寸、慶長十六 御丈七寸、觀智國師増上寺住職ノ時、御歸依 野方領辻村寺院 アリ〇中此本堂ハモト増上寺江戸龍ノロニアリシ時ノ堂ナリ、後二お 〓タレハ、カ〓ゴト照シ見ルヘシ、當寺、北條家分國ノ時ハ、寄附ノ寺領モ多 二ヨリ、十三石五斗ノ御朱印ヲ賜リ、今ニ至テカハラス、〇中略 ミリシカ。御入國ノ始ニ召上ラレシヲ、慶長年中、國師ノ乞捧 中興開山ハ普光觀智國師ナリ、國師ハ天文十三年、當國多磨郡由木村ニテ 〓人ノ開基ナリト云、靱建ノ年代ハ詳ナラス、上人ハ遊行十六年ニテ、元〓 〓、江戸増上寺末山ナリ、當寺、往古ハ時 六十一 〓、後増上寺十二世ノ住持ニウツリ、元和六年十一月二日、七十五歳ニテ一 元年正月廿七日、相州當麻山無量光寺ニ於テ、歳八十三歳ニシテ示〓セリ 下歳ノ時、當寺ニ入テ、蓮阿上人ノ弟子トナル、此頃マテハ、當寺遊行派ナリ 上人ノ開基ナリト云、靱建ノ年代ハ詳ナラ 門ノ ケ智リコテ年家且年十ル由十テス道 叔セリ、コノ國師ノ事ハ世ニモ知所ニシテ、且多磨郡由木村二モ其傳ヲ油 カ、國師十八歳ノ時、鎭西派ニ改メ、増上寺十世感譽存貞和尚ノ弟子ト 方ニアリ、淨土宗鎭西 國五モ職ハ堂略リ附ニ十尚寺重郡シ六二リ千 〓ル、俗姓ハ由木氏、平山武者所季重ノ後胤由木佐衞門尉利重ヲ次明ナ 正面 工戸増上寺末山ナリ、當寺、往古ハ時宗ノ道場ニシテ、遊行二世他阿眞教 寸當ノ國ナシノモ五ノ遊ノ由テ年世淨坪 月尺像佳寺ノ中奉寄村七和當利磨ニ十行ア四 下増印上ルニニ派上者ナ山ノ寺領十 上寺ヲ之へ移サレ、本堂以下新ニ御造營アリシカハ、法臺寺ハ國師剃髮 十二木寺臺時○乞ハ木日貞ハ尉多歳行遊ニ地 キナ寸營龍ニ慶北シ和上ト後天ニナ宗寺之 象新上ヲラヘモウニ人所リ無年往 中興開山 鎭西派ニ 法臺寺ノ 存應武藏 トナル 改ム 法臺寺ヲ 疾病
元和六年十一月二日 五九〇

寄附之」知恩院末同州西窪開山〓蓮大養寺南無阿彌陀佛源譽(花押〕松岡慧照源心寺寶物〔源心寺文書〕〔徳川家康畫像〔蓮門精舍舊詞〕又東照大權現之尊影、小野氏津宇女畫、觀智國師贊、奉納之直談八卷源譽〔蓮門類聚經籍録〕〓經疏〓類和光同塵者、結縁之始也、八相成道者、利物之終利増上寺普光觀智國師社儼譽朗月、増上寺普光觀智國師書之源心寺寶物松岡慧照〔蓮門類聚經籍録〕直談八卷源譽〔蓮門類聚經籍録〕直談十卷直談十卷源譽源譽八十

觀崇院、 西谷山、 ○大養 武藏 寺所藏 十九 ○中 觀經疏釋類 略 大經疏釋類 上 總○ 上 總 著述 小野通女 經直談 像ニ贊ス 家康ノ畫 自筆ノ名 經直談 號 大無量壽 筆 觀無量壽
元和六年十一月二日 五九一 源譽

淨土論藏集一卷〔淨土論藏集〕正保丙戌孟春中旬惟寛永八辛未年中秋吉日、〔蓮門類聚經籍録〕私記五卷觀智國師直談十卷源譽序註一卷源譽吉田庄左衞門刊行之、觀智國師直談三卷年七月仲旬直談十卷私記五卷觀智國師〔淨土論藏集〕〔十八通私記〕ト寛文六序註一卷〔蓮門類聚經籍録淨土論藏集一卷觀智國師直談三卷源譽源譽〔蓮門類聚經籍録〕〓祖傳籍類

○大正大學附 屬圖書館所藏 ○大正大學附 屬圖書館所藏 正統師釋類 午 選擇註疏類 丙 下 直談 十八通私 選〓集序 選擇集直 阿彌陀經 集 淨十論藏 記 註 談
元和六年十一月二日 五九二 元和六年十一月二日

杉田勘兵衞尉刊行法およく〳〵學すとも、一文不知乃愚鈍の身におなしくして、尼入道の無二尊の御ありれみにはつれ、本願にもれ候〓し、念佛お信せん人は、一代のあらす、又學問おして、念の心をさとりて申念佛にもあらす、但往生極樂の知の輩におなしくして、智者の振舞をせすして、唯一向に念佛するし、ためには、南無阿彌陀佛と申て、疑なく往生するそとおもひとりて申外にもあこし、我朝に、もろ〳〵乃智者たちの沙汰し申さる〳〵觀念の念にもわ、別乃子細候わす、三心四修と申事ま候は、皆决定して、南無阿彌陀佛にて昨日一書給候、即御報可申候得共、撰尺頂戴之衆相尋候得者、七年之衆者、此方ニも相付候、四年五年之年數之衆者、付ケ不申候、六年ノ衆、遠國ち申、年寄往生するそとおもふうちにこもり候なり、此外ニ奧ふりきことお存せは、〔増上寺文書〕以上普光觀智國師(花押)

ツキ廓山 存應筆ノ 撰釋頂戴 ノコトニ 一枚起請 ニ答フ
元和六年十一月二日 五九三

御綸旨之事は、十五年さへ權上人にて候、撰尺頂戴仕候而も、香衣成候儀者候間、一人付申候、其元ニ而も、年も寄、遠國之者ニ候者、免シ被成候而不苦候、不思寄儀ニ候、其元御分別候而、遠國近國之樣子尋被成、撰釋頂戴尤候、恐々謹言、元和六年申卯月十八日源譽(花押佛祖之眞慮可被奉仰者也、仍如件、觀智國師元和六年申卯月十八日〓右此局物、弁上人御自筆御判御座候、増上寺附屬一通指添、爲證據相渡候、此下讀法度増上寺普光觀智國師3〓林鐘晦日源譽(花押)〔末代念佛授手印〕林鐘晦日源譽(花押)〔増上寺文書〕(印文〓智國師)ゟ傳通院

○増上 傳通院 寺所藏 奧書ス 末代念佛 授手印ニ 下讀法度 ヲ定ム
元和六年十一月二日 五九四

一同時之難者可爲下座、不可爲諍論之事一於下讀座中、佛世之儀可爲神妙之事、一頌義十人二不審宛、并中老迄可爲一不審宛、但切磋之儀者可除之事、右之條々、於違背之輩者、急度可有披露、可及其斷者也、一勤行番次位不可亂、付、茶湯香華燈明可爲嚴密、至油斷者、過料可出之事、一下讀法門之中、一則も不可有懈怠之事、一日中當番之仁、護念經之中可出、不然者過錢之事、廿字、一下讀坊主、并部頭十人衆之毛頭も、指引不可有違背之事、初夏廿四日一敬上慈下之事、元和五年普光觀智國師初夏廿四日源譽(花押)一歸敬三寶之事、運正寺文書〕「淨光院法幢之壁書』源譽(花押)

○越 前 祖吟老 「淨光院法橦之壁書」 峠襄書) 幢條目ヲ 存貞ノ法 寫シテ隨 流ニ與フ 源譽(花押)
元和六年十一月二日 五九五

一談場不可懈怠、違背之仁者、過錢之事、廿字、一夏安居入高聲歌舞可令停止之事、一對他宗、世出共不可致諍論、若違背之仁者、可追放之事、一寺中寺外白衣往行不可有之事、一夏安居之中於小寮樂法門、可令停止之事、但、下讀法門者除、一以行燈火不取者不可有之、至違背之僧者、寺家追放之事、一法門之上同時之難者、可爲下座之事、事、一大衆列座之砌、對上座惡口之人有之者、可及進座、若至違背者、大衆同心可一入寺之前後不可亂、退轉之僧者、夏安居不出付而者、一人宛可爲下座之事、一掃除之時分、老若之上不可讒言事、若違背之仁者、寺家追放、一掃除之砌不出人者、過錢之事、廿字、追放之事、一法門諍論、并世語不可有之事、一夏安居之中他宿不可致、無據儀付而者、當月行吏可屆、不然者寺家追放之

元和六年十一月二日 五九六

一辻法門不可有之、寺家追放之事、一非解安居者、離散不可有之、但歸國之仁者許之事、一部超越不可有之事、一著座之後、及再三不可立之事、一月行吏指引不可違背之事、一路次往來之砌、手取、樂雜談不可致之事、於違背者、寺家追放、一落書不可立、披見之輩可爲同罪之事、寺家追放、一法門之時二藏義、十人衆一不審宛之事、一公事出來之砌、同國同寮同指南、法眷、是不是共贔屓不可致、縱本人者雖及一談場略頌之内可出、不然者、過錢之事、廿字、歸寺、傍人者永可爲追放之事、一打礫不可打、寺家追放之事、一乾地之足駄可令停止之事、一頌義廿卷不讀者、不可選擇頂戴許之事、一頭巾傘足駄、頌義十人衆已上可許之事、但用捨可依時元和六年十一月二日

元和六年十一月二日 五九七

一他山之僧至入寺者、他寺之可爲本部之事元和六年淨土宗諸法度一他寺相續可許之事、表之門中仕置尤候、仍如件右此式目者、先師感譽大和尚法瞳之條目を寫置、愚老一代所化之遂介抱、末後迄無相違御座候、目出度候條、寫遣候、彌々佛法造立專一に候、仍如件、右此三十五箇條之諸法度之式目、從相國樣被出候、其寫進之候、如御読、其極月廿五日源譽(花押)元和五暦九月朔日源譽(花押)元和五暦普光觀智國師〓普光觀智國師光明寺深譽大和尚極月廿五日普光觀智國師淨光院隨流和尚九月朔日源譽(花押)〔光明寺文書〕源譽(花押)元和六年十一月二日

○本書、紙繼目四箇所、裏 七月二十四日ノ條所收知恩院文書ニ同ジ ニ黒印各一顆ヲ踏ス ○中略、三十五箇條ノ法度ニカル、元和元年 庚 申 ○相 模 法度ヲ寫 シ鎌倉光 淨土宗諸 明寺ニ致
元和六年十一月二日 門譽大僧正御代役者 五九八

仍只今迄無何事神妙之由、外聞實儀大慶候、此上如右法度、各へ被心得、解安其以後者音問無之候間、無心許儘ニ、速以使僧可申候へ共、方々取紛打過候、不朽、此旨達御聽之處、深御感悦之御事之候、仍爲後鑑記指越畢、居尤候、若此上も我儘之僧有之候者、各々歸山之砌有相談、急度可申付候、委觀智國師眞蹟而行事職之高幟也、貞鏡和尚嘗珍藏之、因茲乞收于月凾、永流月行吏中霜月十九日源譽(花押)〔増上寺文書〕細屬口話、恐々謹言、霜月十九日觀智國師寛延四辛未年十月五日ゟ源譽(花押)門譽大僧正御代役者書牘右

○本書ハ存應ノ 自筆ニカヽル、 解安居二 ツキ月行 事ニ命ズ 書牘
元和六年十一月二日 智英花押) 五九九

候、左樣ニ候者、右旨高札ヲ被爲立可然候、且者爲是非明白、且者爲佛祖御報誠以都鄙佛法一途相定候、此上者彼惡解之人等、六十餘州擯出堅被仰付極釋明文爲證跡記録雖指上候、遠境之際遲々申候處ニ、御本寺以筆記落著段、謝、被遂御鹽味尤候、若又於御油斷者、關東中諸山違背儀可有之間、爲御心得急度奉啓上候、仍就安心問答仁、關東諸談所知識衆、三國傳來安心之旨、殊經九月十一日源譽(花押)進上知恩院御役者御披露大光院文書〕増上寺九月十一日源譽(花押)申上候、已上、要信(花押)〔知恩院文書〕〓山城

○本書ハ存應ノ 自筆二カヽル、 ○上 野 解釋ノコ トニツキ 安心問答 知恩院ニ 書状ヲ送
元和六年十一月二日 六〇〇

一愚老病身故、機勞之間、佛世之指引、悉老僧任置候事、呑龍慶巖存〓了的廓山普光觀智國師一新殿之儀傳燈相續爲專、當夏別而佛法三昧衆僧和合之仕置、可爲肝要事、右之旨、必々衆中儀更不聞屆候之間、大細事無隱取沙汰頼入候、仍如件、常福寺、遠州奉行衆へ一書趣共、首尾不合之儀御座候、抑和漢兩朝諸師傳罪障煩惱滅盡之儀、無私候之處ニ、如此曲文背道理之條無申計候、幸貴寺御肝被仰出付而、自駿府下著候、先以可御心易候、然而西傳寺、法林寺兎角ニ付而、一我慢爲先、毎物對他無理を懸致族有之者、大衆同意可令追放、其上兩上樣仕合故令出寺、内々遂上洛、心底致談合、可奉得御異見存候處、無程歸住之旨〓之由及承候間、向後相違儀候者、可被仰越候、弘經寺其外衆申合、都鄙佛法去夏之時分御書中、猶以一種給候、誠以珍物不打置、祝著不斜候、仍舊冬不慮源譽(花押)卯月十八日卯月十八日源譽(花押)江可及御披露事、〔大雲院文書〕〓山元和六年十一月二日

○本書ハ存應ノ 自筆ニカヽル ニツキ戒 傳燈相續 細大ノ事 出ヅ 家康ヨリ ゼラル 歸住ヲ命 委任ス 呑龍等ニ 増上寺ヲ
元和六年十一月二日 六〇一

霜月十八日分可然候、彼方へも申渡候、委細期後音、恐々敬白、〔古文書〕付候、就而無知之人ニ、彼人袈沙被許之義以外候、先々者、且者依慈悲、且者依日本國中自宗他宗、自流他流有之義無私候、彼人を當流餘派候間申屆候、自分建立儀無相違和合候て、宗門建立尤候、若無屆儀候者、可蒙仰候、急度可申摸樣、左樣儀候得共、只今内府樣宗旨建立被思召、法度被仰付候間、貴子御存正路落著致し度覺悟候、委口上含候間不能具、恐々敬白、雖未能面候、以一書申達候、仍高山寺就新寺之儀、理有之由聞屆候、如御存知、大泉寺御侍者中二月廿二日二月廿二日源譽(花押)増上寺霜月十八日源譽(花押)〔徳富文書〕増上寺大雲院御侍者中源譽(花押)

○陸 中 大雲院御侍者中 ノコトニ ツキ大泉 袈裟免許 寺ニ答フ
元和六年十一月二日 六〇二

預使者候、猶以爲御音信諸白ノ柳四ッ、并松茸漬之事ニ候、美濃守殿へも以一書可申候得共、御祝言前之儀候間令延引候、可非候、尤當月者御祝言之儀、無其隱候、來月之儀者、幸彌陀之御縁月ニ候間、尤據打過候、明後十六日御所樣へ御目見得可申〓存候、其後以參可申述之間、然樣ニ其方御心得可有之候、委細者口上と申含候間不能詳候、恐々謹言、給候、則賞翫令申候、内々自此方以使僧可申を、祇園見物ニ無殘罷出候間、無六月十四日濃州御約束之御本尊其地迄御著之由、態以使札承候、扨々滿足之儀、不及是昆布、一〓、丸山一桶、饋先々早々、恐々謹言、源譽(花押)六月十四日源譽(花押)〔西岸寺文書〕觀智國師以上板倉伊賀守殿増上寺

五十 一本 河 ○三 存應ニ贈 約ス レルニ答 ルコトヲ ノ物ヲ贈 板倉勝重 本尊佛ヲ 本多忠政 本尊佛西 岸寺ニ著 ス
元和六年十一月二日 源譽(花押) 六〇三

御雜作之至、難申盡候、大座、後光、參著時分、則致入佛、檀上供敬可申候之間、可尚々、能々御養生專一ニ候、委細者口上ニ申候條、不具候、以上、御心易候、爲大相國樣御奇進被成候旨、愚老以自筆、貴殿之御名、愚之代ニ御座候儀、後光ニ朱を以書付、年號月日迄、筆跡末代留可申候、委細關牛へ申越十月廿三日御本尊之儀、直談如御約束、早速下御申、御使者、數々人足遠路ニ御座候之處、候間、定而可有披露候、萬端期後音之節候條、不能詳候、恐惶謹言、増上寺源譽(花押)〔増上寺文書〕西岸寺〔大悲願寺文書〕普光觀智國師九月七日十月廿三日源譽(花押)増上寺本田美濃守殿御返報九月七日源譽(花押)本田美濃守殿御返報慈昌

○武 藏 本田美濃守殿御返報 武 忠政ノ本 レルヲ謝 尊佛ヲ贈
元和六年十一月二日 六〇四 元和六年十一月二日

幸便之間、一書令啓候、其以來者、遠境故無音之至ニ候、仍御煩氣之由、態々御事は珍敷賞翫申候、其以來者御物遠ニ打過候、遠境之條不得便宜、背本意候、養生可被成候、於其地可然醫者無之付而者、此方へ御越、藥をも可有御用候、付候間、御心易可思食候、委細期後音時候事候、恐惶謹言、何樣上樣御下向之時分御禮可有之間、正的寮も御座候間、無氣遣、幾日も可有御逗留候、必々申合候、彼仁をは五拾石之知行、寺山屋敷百石餘之寺ニ申遠路預使僧候、猶以一段之柿并柚、松茸何を此口珍物こ御座候、就中松茸之追啓、寒天も近ク御座候間、頭巾一ツ、しゆちんの黒襪一足、御音信之首尾迄と候、諸餘重而可申候、以上、吉祥院參萬正的ニ申含候、恐々謹言、九月十一日増上寺九月十一日源譽(花押)源譽吉祥院參源譽源譽(花押)觀智國師

テ大長寺 ニ住セシ 正的ヲシ ヲ問フ 海譽ノ病
元和六年十一月二日 六〇五

依公訴ノ便、改表補、以爲書翰形者也、又曰、此書之内正的と申僧者、國師之甥ニ而、相州岩瀬村大長寺之住僧也、は、如此増上寺に文通有之、或僧此文を爲表補、愚哉文者以文形爲重寶、今年寛永四辛未年七月日吉祥院住如環堂無端(花押)後ノ豐前守之子息府中之安養寺住實全法印之俗弟之故に、觀智之甥なれ九月十五日年十一月二日、年七十七こして化寂すと、然るに大悲願寺住海譽上人は、彼前守之子息、後ノ豐前守之舍弟也、初傳通院住居し、後増上寺住して、元和六武州江戸増上寺住源譽上人者、號普光觀智國師、其俗姓者、當國府中由木豐普光觀智國師直筆貳通源譽(花押)吉祥院御同宿中〓古翰記吉祥院(包紙裏書)増上寺九月十五日源譽(花押)古翰記「武都増上寺先住

領 寺 「武都増上寺先住 存應ハ武 人由木豐 藏府中ノ 前守ノ子
元和六年十一月二日 六〇六

那古屋之御舟入之堀ニ罷成、其後者御本尊之佛供香油難成候由被申候、只ニ御才覺頼入候、佛神へは新奇進さへ被成事ニ候之間、如何樣ニも替地被今之繩こ積候得者、五六十石程にて候、御年奇中与有御談合、替地も出申樣出候樣ニ御心得尤候、樣子御尋ニ付而者、正覺寺委可被申上候間、不能一二尚々、久懇切申坊主ニ候間、一宿申候ニ付て、委物語ニ候間、如此申入候、以一書申入候、仍熱田之正覺寺佛供田、宮ノ西ニ御座候處、慶長十五庚戌年、御肝腹偏頼入候、此寺も坊主も、兩上樣御存知之事ニ候間、御耳ニ入候竹腰山城守殿者、定而替地可被下歟5存候、以上、候、恐々謹言、〔竹腰男爵家文書〕源譽(花押)七月三日増上寺合百拾石也、」觀智國師七月三日源譽(花押)

中六十石 五十石、寺 名古屋城 ノ舟入ト 熱田正覺 寺佛供田 替地ノ才 ナル 豐ヲ依頼 ス
元和六年十一月二日 六〇七

預一書候、如來意、久互絶音問候、仍浦口ニ御酒、只今者古酒拂底ニ候處、且遠路、且今程珍物、祝著之至候、何樣冬中此方入來之刻、以面萬可申談候、先々早はて不叶事ニ候与仰候間、此方へ御出待入候、委細者智惠光院ゟ可有御申後三月三日態以一書申候、仍智惠光院之屋敷之儀、雅樂頭殿へ申入候得者、廓山御出候々、恐々謹言、〔大蓮寺文書〕已上候間、不能一二候、恐々謹言、源譽(花押)〔天光院文書〕以上増上寺觀智國師傳通院後三月三日源譽(花押)觀智國師

○下 總 ○ 屋敷ノコ 智惠光院 トニツキ テ幹旋ス
元和六年十一月二日 六〇八

任、上人沒後、師到上簑、創長傳寺、時從師者五十餘人、終成寶坊、大開法席、學徒衆商摧名號利劒瑜伽金剛摧截無明濟度下幾之難易、時師適到、大衆幸之、推天資聰寤、究顯密教、尤精論議、爲人謙遜、縮徳不露、然抱洪志、以扶荷宗乘爲己國師諱存應、字慈昌、又號源譽、姓由木氏、武州由木人、平山左衞門尉季重之後爲弟子、時年十五、上人名存貞、行高識遠、多所該覽、乃淨宗之英傑也、師隨受業、山酉譽上人至師爲十二世、時方紛亂、群雄競起、天下騷擾、遭罹多艱、化風難振、師爲論場之上首、師登論座、盛陳念佛法門專接鈍機、匪憑他力難以進修、援據經論、詞義精壯、立密義之徒、茫然滯澀、結舌而退、天正十二年、師住増上寺、從開也、師在胎喪父、生於天文十年某月某日、母〓之往州片山寶臺寺、與感譽上人日蕃、至百餘人、時人呼師爲教海之義龍、蓮苑之祥鳳、一時増上寺雲譽上人、與師力農安貧、專弘淨教、東照神君、東征西伐、淹在兵間、逮喪亂已止天下安靖、乃〔淨宗護國篇〕武州三縁山増上寺中興勅賜普光觀智國師源譽大和尚傳九月七日増上寺九月七日源譽(花押)大蓮寺

論義ニ精 天文十年 持トナル ニ生ルト ノ説 増上寺住
元和六年十一月二日 六〇九

財、修増上寺、時寺境隘狹、逼近都城、是以相宅今地、爲大梵刹、入武州江府城、儀衞濟濟、一時之壯觀也、徳風舊矣、今乃承顏接詞實稱素聞、何幸得此良避哉、又謂曰、明晨復來、齋食此曰、寺號増上、我名存應、神君聞之、以爲嘉稱、乃入寺憩息、謂師曰、我在參州、聞師燭、朝不慮夕、人之處世也、不可頃刻遺之、又況於冒矢石、履行陣者哉、我於是地、悲泣、余也徳薄、豈堪居於師位耶、神君欣然、嘉師有道念其言謙遜、拜受十念、爲未有託身後之道場、自今以後、冀以是寺爲植福之地、師爲知識、囑以冥資、若蒙師檀之約、極歡而歸、自是神君大崇信之、屡〓入城、聽受法要、待以殊禮、比之親幻修志念善之切、其安如斯哉、於是乎足以觀爲武將天下者之用心、以故不覺聽許、忻忻可言哉、師聞之無語、惟慘然流〓、深悲歎之而已、神君異而問之、師曰、寺、以盡衷曲、爲約而去、翌日神君往寺啓師曰、死者人之常不可免也、況命如風公新入武城、政事繋多、公私穴迫、而未及解〓、便能計身後之事、苟非以身爲如王、使師得乘輿而昇於殿階、以爲永式、至今歴代住持咸受此榮云、神君大捨資大喜、老幼相〓、拜迎道次、師亦出而覩之、神君乘馬而過至寺門前、馬駐不進、神君顧視左右、見一老僧在門、道貌雄偉、神君使人問之曰、師是何名、寺是何號、答州民

○家康、増上寺ヲ 鶯ムコト、慶長十 十八年八月一日ノ條ニ見ユ、 リ家〓、江戸城ニ入ルヨト、天正 ト師檀ノ 家康存應 契約ヲナ
元和六年十一月二日 六一〇

〓倩、能冐雪霜、有君子之操、受大夫之封、是以世爲瑞物、祝比壽考、其字也、從木惡之者而不捨一稱一念之功、遠枉神足來迎病床汚穢之間、攝取安養報刹者、有兵事、或往寺〓師、或迎入城、必受十念、慶長年中、有率大軍赴敵場之事、請受十念、師謂之曰、公姓松平、松也歴千歳而不枯死、施之大虞、有棟梁之用、四時同類、公姓十八公、而資治國之法乎十八願王、能如阿彌陀佛悲深願廣、雖曰逆教勃興一時、念佛之聲洋洋天下者、此師之力、而神君護教之功爲多也、神君毎周市五里餘、殿堂、三門、寶塔、房室棟宇宏壯、爲東方寺刹之冠也、又鑄者釋迦勸讚、諸佛舒舌、於三世如來十方佛刹之中、阿彌陀佛特〓超世之美者、寶、支那高麗之善本也、神君皆易腴田、納之於寺、經藏之美、天下罕有其匹、寺之公聲、細分之、則是十八公也、而阿彌陀佛六八本願之中、以第十八、褒稱願王、何以發此願之故也、亦夫人臣有大功、則授公封王、然則十八願王與十八公、其言山之南都習相宗、是爲法育英才也、至今我宗不乏是學者、此其遺風也、淨土宗大銅鐘、構樓架之、其聲洪大、遠聞百里、又置一切經者三藏、是皆京畿名藍之所名實符合、生佛一體、可謂松氏之治即是彌陀之盆、彌陀之化即是松氏之任矣、陽、崇封疆設巨塹、望之状如國城、是蓋神君盡護法之志也、又神君使師高弟廓元和六年十一月二日

條二見ユ 年是歳ノ 時ニ勃興 存應ノ力 シタルハ 淨土教一 ニ依ル所 多シ
元和六年十一月二日 六一一

廓山二人、從公於兵馬之間、時師告之曰、於戰〓之時、當必有奇事、須無爲遺妄歸期告我也、二人無測其言何如、辭去就道、當兩陣鼓課決戰之時、果有神君所唯獨松乃美殘彌陀乃本願、神君大權、帥師而行、遂得大勝、於是乎神君信師先國運與法運共得無窮、増致福祥永保萬國也、神君嘗得彌陀佛像、雕〓尤〓、甚之教、末代時機之所宜也、是故末法萬年之後、三寶悉滅、猶留此經、松氏亦復如受、深感歎之、乃發一誓曰、道藉人弘、人必依處、此三者不可不畢備也、是行得利乎、經曰、天下和順、日月清明、風雨以時、交〓不起、國豐民安、兵戈無用、崇徳興仁、者、必建精舍十八區、永爲叢林、多育英才、以爲法運無窮之謀也、師亦謂曰、淨土〓是觀之、非淨教育大因縁于松氏乎、抑又非公壽算永久、遂安靖天下之休祥識之不虚也、逮天下已定、解甲休兵、神君不食先誓、果於武總野等數州、開創淨務修禮讓、此淨教護持國家之聖證也、金口所説、豈唐捐哉、公勿尤豫矣、神君聽宗教〓者凡十八所、今世呼謂十八檀林者是也、此蓋表示家姓十八公、以祈祝是、凶敵盡亡、松氏永安、猶如雪霜既降、萬木黄落之後、松樹獨榮茂、自今之後、眞敬重之、雖在軍中、隨身奉供、未嘗離其傍、初神君出師之時、師使上足弟子了的、俗相翊、法化日煽、能有享國永年之效乎、即吟和歌曰、艸茂木茂枯多溜野適爾

徳川氏ノ 存應和歌 繋榮ヲ祝 ヲ詠ジテ 家康十八 所ノ教響 ヲ開創ス
元和六年十一月二日 六一二

我預知此事、是以臨別特言之而已、廣如別記、故不備載、師道行卓〓名播九重、現權、出生入死、遊戯自在、公若欲爲神而擁護子孫者、須下改素願、速生淨土、還珠不避濁水、大聖寧守一隅、慈昌和尚淨社英雄、教門碩匠、智辯瀾起、如收萬水觀智國師之號、時慶長十五年七月十九日也、師在洛陽者三旬、都下道俗奔走義、上大敬悦、禮爲國師、其勅署曰、勅法無取捨、用貴臨機、時有循環、心存應物、明大聖應迹、濟度爲先、其實也者是業道之身、常懷憂苦、公未生淨土而希神道、是不久將死、然意以謂、死而爲神、擁護子孫、後生上昇託師〓濟耳、師諭之曰、公計所謂實者神也、未出三有、安得免於流轉哉、極樂上品悟得初地、隨願化物、處世之朝、才徳斗明、似受衆星之拱、引攝十惡之妄性、濟度三界之迷靈、對龍顏黼座、奉供彌陀佛像化作兵士力戰之事、人皆異之、二人歸後、具説其状、師曰、其然矣、奏安心之祕要、盆重吾宗之布褶、擧達者之美譽、肆加褒章、新染宸翰、特賜普光神君毎朝亦屡言師有道、後陽成天皇乃入宮問道、師對御説法、盛陳淨教之奧瞻禮受化者甚多矣、師辭東歸時、神君在駿府城、請師〓留、乃語之曰、我今老矣、來穢國、廣度羣生也、此所謂權者神也、公清信篤實、常修念佛、當必生上品之人、善矣。然事有順逆、理有邪正、不擇而取之者未是矣、何者神有權實、其權也者是

觀智國舗 存應普光 ノ徽號フ 賜ハル
元和六年十一月二日 六一三 元和六年十一月二日

永令奉嘗、其所撰述論藏集、阿彌陀經直譚等、竝行于世師道貌雄毅、見者肅然州久能山、歴三歳之後、遷于日光山、而奉祀之、號爲東照大權現、六年、師示微恙、嗣君大將軍秀忠公親臨問疾、又使近臣常省視之、多遣名醫、往而治之、師大笑曰、公等雖良醫、而惟愈其當愈之疾而已、余也報縁將盡、藥石其如之何、遂斥治淨土後、應迹娑婆、爲權者神、擁護子孫也、遂以元和二年四月十七日、薨乎駿府然、望如生身、後與之於師、奉安増上寺、今建廟堂、號安國殿、神君靈骸始葬于駿端坐。合掌唱佛而化、世壽八十、法臘六十六、嗣君敬之如佛、關以金棺、爲建影堂、城、即從遺命、於増上寺大設法會、師爲導師、初神君命工、預造等身影像、衣冠儼改容、敷揚宗義、感化王公、開拓鴻業、垂範諸徒、當時微師、淨教光榮豈得如今日何忽轉轍回心乎邪趣耶、公其察之、神君聞之、深悔前思、固意西邁、乃遺令曰、我死則營修功徳於武之増上寺、請僧設會、〓埋遺骸於野之日光山、爲廟祀我、生療、十一月二日、遺誡諸徒、書辭世偈曰、佛話提撕心頭塵、末後一句但稱佛、抛筆州埼玉郡柚木人、父左衞門尉利重、平山武者所季重之後也〔新撰往生傳〕哉、〔新撰往生傳〕〓門往生類第二國師存應、字茲昌、號貞蓮社源譽、姓由木、武國師存應、字茲昌、號貞蓮社源譽、姓由木、武

季重父曰日奉八 郎直季、武州在名 沙門往生類第一二 沙二 二 秀忠親臨 リテ存應 家康等身 シテ疾ヲ ノ像ヲ造 問フトノ ニ與フト 辭世偈 説 ノ説
元和六年十一月二日 六一四

開寺宇甚多、都下青山梅窓院、淺草正覺寺某月日生、傑天海公國家之勝劣、蒙於上根上智、不普盆萬機彌陀本願念佛統攝三世十方、不擇機根上下、不簡實、住大巖寺第四世、大衆靡伏、天正十二年、也公集會學徒、商摧名號利劒與瑜伽金剛摧戴無明、救濟萬機、治平天下、護持時從事者五十餘人、終成梵法流刹、大開法席、學徒日蕃至百餘口、時人呼師爲教義龍、蓮苑祥鳳、又至下總州生行者智愚、唯是稱念成辨二世所願、乃援據經論、盛陳念佛最勝義、辯詞精壯也、〓席和之、貞公沒後、到州上簑、創長傳寺、天文十年大衆擧師爲論場上首、師精誨曰、瑜伽祕密法門、其功甚高、唯更改宗師事受業三縁山存貞公、時年十八、天資聰寤、究顯密教、尤精立密義之徒慚縮而退也、公大優賞、終授與璽書、爲縁山第十二主、師於斯頃、所喪父、悲母〓之、到州片山寶臺寺、與某師爲弟子、時年十五、其寺行一遍上人之登於縁山、嗣法雲譽圓也公、一時論議、爲人謙遜、縮徳不露、然抱洪志、以扶宗護法爲己任、永祿之末、邂垢台門英大競兩宗之義趣、師辯泉滔々乎不可知涯畔、駿河守政繁在胎之頃等是也、又時屬紛亂、世間

榧寺、一夕住持僧與客圍棊時、修驗 昔於此寺有大榧樹一株、世人呼謂 大道 西黨也 七黨中 ○注 今在同州 文十六年丁未正月、今依淨宗護國篇 或日、天文十三年甲辰正月生、或曰、天 ○注 ○中 寺氏、 略ス 略ス 與野町、 者一人忽然來曰、欲得榧樹、住僧諾許之、翌日視庭無 此木、後登遠州秋葉山、先所失榧樹在社頭、而繋茂云、 申 略 甲 辛 l 生實ノ大 巖寺ニ住 開ク所ノ 寺院多シ
元和六年十一月二日 六一五

稱第十八、以爲願王、何也、於三世十方諸佛中、獨阿彌陀佛特發此願、擅超世之康毎赴戰場、必受持十念、因茲所向獲勝利矣、同五年處、今謂國師邸是也義歟、乃入寺憩息、謂師曰、我在參州、聞師徳風舊矣、今承顏接詞、實稱素聞、何幸祝比壽考、其於文爲木公、又分爲十八公、蓋彼阿彌陀佛發四十八大願、其中褒見于師、受十念、師謂之曰、善哉、公姓松平、夫松者千歳靈木、實爲世瑞物、人是以移來而大興營、周市五六里、初入江城、儀衞濟々、州民大喜、拜迎道次師亦出而覩之、神君乘馬至寺門前、馬駐不進、顧視左右、見一老僧道貌雄偉、乃使問曰、師是何名、寺是何號、曰、寺號増話至肝、而後特拜受十念、遂永爲師檀之約而歸、爾後崇欽孔篤、屡邀入城、聽受上、我名存應、神君以爲嘉稱、蓋取徳澤増盆、仁光上升、天下有存萬萬邦從應之騷擾、遭罹多艱、化風難振、然師力農安貧、專弘淨教、同十八年得此良蓮哉、更謂曰、明日復來、齋食此寺、以盡衷曲、爲約而去、翌日神君枉駕、道法要、待以殊禮、比之親王、賜乘輿昇於殿階、以爲永式、又於清水門内、賜憩息之爲東方寺刹之冠、蓋神君爲護法秋、有事於濃州關原、時八月、神君所作也、又毎有兵事、或詣寺〓師、或迎入城、必受十念、武田信玄稱嘆之、謂曰、家時寺境逼近都城、慶長三年、相宅今地

城南十許町、 〓豐島郡 地名曰芝、在 以六町 ○注 爲一里 麻布領、 略ス、 ○註 略ス 庚 庚 子 寅 戌、 戈
元和六年十一月二日 六一六

十八公、資治國法乎十八願王、能如彼阿彌陀佛悲濟十方、名實符合、生佛一體不食先誓、於武總等數州、置淨宗教響凡十八所美也、且夫人臣有大功、則授公封王、然則十八願王與十八公、其言同類、公其姓永爲叢林、多育英才、以爲法運無窮之謀、以圖報師厚徳矣、師謹謝、且奉祝曰、淨曰、道藉人弘、人必依處、此三者不可不以備、是行得利者、我必建精舍十有八區、土宗教大因縁于松氏、而公壽算永久、遂安靖天下之休祥乎、無量壽經曰、天下也、可謂松氏之治、即是彌陀之盆、彌陀之化、即是松氏之任也、〓是思之、豈非淨盡亡、松氏永安、猶如松樹經霜尚獨榮茂、自今之後、眞俗相翊、法化日煽、能有亨淨教護持國家之聖證也、金口所説、豈唐捐哉、公勿穴豫矣、神君深感之、乃發誓土之教宜乎末代、是故末法萬年之後、三寶悉滅、特留此經、松氏亦復如是、凶敵和順、日月清明、風雨以時、災〓不起、國豐民安、兵戈無用、崇徳興仁、務修禮讓、此國永年之效哉、即作歌曰、草茂木茂枯多留野邊爾唯獨松能美殘留彌陀農本願、神君大權、帥師而行、遂得大勝、於是乎信知師先識之不虚也、天下已定而後、願寺、開山記主禪師、瀧山觀池山大善寺、開山讃譽牛秀公、岩築佛眼山淨國寺、元和六年十一月二日

山酉譽聖聽公、元祿以降歴世 武州江戸芝三縁山増上寺、開 山靈巖寺、開山雄譽靈巖公、下谷神田山幡隨院、開山智譽幡隨公、本所常在 任大僧正、舊常紫衣、小石川無量山傳通院、開山了譽聖問公、常紫衣、深川道本 靈山寺、開〓專譽大超公、川越孤峯山蓮馨寺、開山感譽存貞公、鴻巣天照山勝 十八檀林
元和六年十一月二日 六一七

得無〓、増致福祥、永保萬國也、又寺之淨社英雄、教門碩匠、智辯瀾起、如收萬水之朝、才徳斗明、似受衆星之拱、引攝十時師多延義龍、自執論議之精决、神君大悦、稱蓮教之盛、師道行卓榮、名播九重、惡之妄性、濟度三界之迷靈、親對龍願〓座、奏安心之祕要、盆重吾宗布經、擧達無取拾、用貴臨機、時有循環、心存應物、明珠不避濁水、大聖寧守一隅、慈昌和尚、者之美譽、肆加褒章、新染宸翰、特賜普光觀智國師之號、慶長十五年七月十九陽崇封疆、設巨塹、望之状如國城、從是神君盆仰宗風、屡請師於城中、〓詢宗要、某月日也又二師於宮中、問道、師對御奏説淨教奧旨、上大敬悦、禮爲國師、其勅署曰、勅法今世稱謂十八檀林者是也、此蓋表家姓十八公、以祈祝其國運與法運共亦神君毎朝屡啓奏師之有道、後陽成天皇乃擧爲御願寺、賜以常紫衣、時十三年時后妃公卿同共受戒、師在洛陽日、

ニカヽル、慶長十年是歳ノ條ニ收ム、 已上、〇存應ニ普光觀智國師ノ號ヲ賜フ ○中略、家康、増上寺ヲ造營スルコト等 〓也 著〓ルヲ許スコト、慶長十三年十一月十二日ノ條ニ見 ユト、慶長十五年七月十九日ノ條ニ見ユ、 皆教 〇家康ノ請ニ依リ、増土寺ヲ勅頒所ト爲ンシ、任特〓々〓依ヲ 戊 申 り戯〓育・〓、當紫衣、江戸崎正定山大念寺、開山源譽慶巖公、香衣、此十八所 常紫衣、館林終南山善尊寺、開山智譽幡隨公、〓衣、常洲連草。弛〓〓〓守、乍 〓〓〓〓、閉坤詔主禪師、常紫衣、上野州新田義重山大光院、開山然譽呑龍八 嘆學身休〓、常紫衣、生實龍澤山大巖寺、開山道譽貞把公、結城壽龜山弘 用山總譽清巖公、各香衣、於申勝願寺舊紫衣、〓總酬收〓 〓山團響存把公、小金佛法山東漸寺、〓山經響愚底公、各〓。依、相洲飜
元和六年十一月二日 六一八

則、大領解、乃謂曰、至哉淨土法門、始覺意味深長矣與一乘圓戒、法號稱安國院徳蓮社崇譽道和大居士、此乃神君嘗陣於三州大奏贈征夷將凡三旬、都下道俗歸崇禮敬、受化者甚多矣、又神君延師於營中、受淨宗祕要及立此號、師亦擧揚之、以修規則、十月九日、謂師曰、爲先祖新田公、法語、説吾淨土法門、超過諸宗之旨、神君不會、後依聞還愚癡及與難易二道法冬、神君在於武江新城、師屡執〓法談移〓而出樹寺、從寺主登譽天室公、得軍旗征服、禀承淨家傳來要訣、誓約課佛之時、室公地、高祖公及義貞公功徳所遺趾今尚存、地形尤善焉、神君大權、遂開立大光院、〓、以擬追福、師往而ト其地、乃以土井氏成瀬氏、爲副監、十三日、歸來啓曰、於彼十八年〓神君於駿府、問曰、台宗説四門、以淨家教相、攝彼有門乎、師曰、不爾、乃據大原九月二日、師同十九年殿堂煥麗、多寄田土、以充寺業、州中巨刹、莫過於是、永爲學林、育英才數百人矣、冬、神君使師之法資廓山上人、之南都習學相宗、至今我宗亦從師傳法受戒、崇欽軍之號又於彼處籾立梵淨教孔篤矣、同十六年嗣君

上件事蹟國篇 年十月二十日ノ條ニ見 コト、慶長十八年十二月一 ○家康、存應ノ法話ヲ聽ク 詳淨宗護等、 康ニ〓スルコト、慶長十六 寺ヲ建ツルコト、慶長十六年十一月九甲ノ條ニ見ユ 諱義 台徳 ○家〓、存應ヲシテ、新田義重ノ遺跡ヲ搜索セシメ、一 應、家 廟、 ○存 、〓〇家康ノ請ニ依リ、新田義重ニ鎭守府將軍ヲ贈 給フコト、慶長十六年三月二十二日ノ條ニ見ユ、 亥 日ノ條 寅 ニ見ユ、 重、 辛 癸 丑 (秀忠) 嗣君 院ヲ開ク 家康大光
元和六年十一月二日 六一九

孰是、靈像始在於參州桑子明源寺、或歐血而死、或悶絶而仆、見者皆以爲神異、以由東軍獲利甚多、神君與彼二公、乎、相共流涕感歎不已、戰酣日暮、兩陣各退而後、像還籠中矣、二公歸後、爲師説圓備、儼如生身、神君甚敬重之、雖在軍中、隨身奉供、未嘗離其傍、元和元年共開視佛舗、唯有光趺、失像所在、乃顧二公謂曰、嚮戰場奇士、即是尊像所變作出軍於攝州難波之時、師使法資廓山、了的二上人、從神君於兵馬之間、時師告或曰九郎本尊、謂源九郎義經之所奉供、故以名焉、按黒與九郎、和語相近未知道、然當兩陣交兵之時、有一僧、身體甲絣皆悉黒色、自東陣出而討西軍、爭戰者陀佛立像、高二尺六寸、世人呼之稱黒本尊、蓋以久經歳月、金泥悉變作黒色也、十石、以充寺業、易得此像、有神君手筆記、曰、楞巖院源信僧都之所鑑造也、相好之曰、於戰場當必有奇事、須無爲遺忘、歸期告我也、二公無測其言何如、辭去就不乏是學者職斯之由、蓋依師所請、神君盡護宗扶法之志也、神君嘗奉安阿彌神君瞻禮之、意甚欲得、乃割某邑調五其状、師曰、其然矣、我預知其事、是以臨別之時、特言之而已、人亦異稱師之有先明、夏、元和六年十一月二日〓頼也、又彼二連數珠者、傳言起於洛東一心院稱念上人、今世稱之謂賞輪也

一向 一夕神君得靈像通夢之驗、即到像前、〓念珠何課佛、烟〓税〓落之危去、〓 餘靈應不得具載、又彼時神君手持二連珠、此數珠之製、時未盛行、世人視神 宗、 卯 君之免危、多取法之、方今天下修日課念佛者、一遵此製、莫不頃之、〓〓卿〓セ 〓頼也、又彼二連數珠者、傳言起於洛東一心院稱念上人、今世稱之謂貫輪也、 乙 廓山了的 大坂役ニ ヲ遣シテ 元和元年 家康ニ隨 侍セシム 黒本尊
六二〇

萬、印成百二十五部、毎部加朱章、所以寄諸寺也、華頂縁山、及傳通院三所、宗徒仰之、爲萬代不易公法矣其權也者、是大聖應迹、濟度爲先、其實也者、是業道之身、常懷憂苦、公之所希、是穢國、廣度群生也、是所謂權者神也、公清信篤實、能行課佛、得生上品必矣、何忽託師〓濟耳、師諭之曰、公計善矣、然事有順逆、理有邪正、宜擇而取之、神有權實、閏六月八日、以廓山上人請宗門之公令、乃呈禁條案、時賜銅印大藏一覽一部權、出生入死、遊戯自在也、若欲爲神而擁護子孫者、須不改素願、速生淨土、還來于師、此乃當年二月二十一日、命印本之事于林羅山、於駿府、以金銅活字數十轉轍、回心乎夫邪趣耶、敢諭、其察之、神君於是深悔前思、固意西邁、乃遣令曰、我萬年之後、營修功徳於増上寺、〓埋遺骸於野州日光山、造爲廟祀、我生淨土、後所謂實者神也、未出三有、安得免流轉哉、極樂上品、悟得初地、隨願化物、處世現同月十四日、嘗所請憲法三十五條、神君加花押、以賜還駕、而〓神君、謂曰、我老不久將死、然意以謂、死而爲神、擁護子孫、後生上昇則師歸駿府、迎神君六月十四日、師入洛〓神君、應迹娑婆、爲權者神、擁護子孫也、遂以元和二年四月十七日、薨於駿府城、即元和六年十一月二日

○家康、林道春ニ命ジ、銅製活 セシムルコト、元年三月 字版ヲ以テ、大藏一覽ヲ印刷 二十一日ノ條ニ見ユ、 亦有以二十及五十四顆兩輪貫連者、大行子世 〓穿三十及三十六顆、以作兩輪釣鎖相連者也、今 ○注 略ス 辰 丙
元和六年十一月二日 神君七十歳、命工預造 六二一 元和六年十一月二日

道大利、和光同塵、靈威盆朗、守護國家、三年離於門戸而不倦學、四時只一衲、或取古祠之繪紙、以爲服以擬薦奠矣、神君靈骸、始葬於駿州久能山、翌年遷於日光山而誡諸徒、書辭世偈、曰、佛話提撕心頭塵、末後一句但稱佛、抛筆端坐合掌、唱佛而日遷座、今謂安國殿是也、神君在世、託事於放鷹、時巡撫州郡、因畫鷹於殿上、及述論藏集、阿彌陀經直譚等、竝行于世、師道貌雄毅、見者肅然改容、敷揚宗義、感安寢殿、遺命曰、賜之師、以置縁山大堂後、使歴代住職廻施法味、我乃得増進、佛化、世壽八十、法臘六十六、大君敬之如佛、關以金棺、爲建影堂、永令奉嘗、其所撰惟愈其當愈之疾而已、余也報縁將盡、藥石其如之何、遂斥治療、十一月二日、遺化王公、開拓鴻業、垂範諸徒、當時微師、淨教光榮豈得如今日哉、傳言、師始清貧同六年近臣常省視之、且遣官醫延壽院某等、往而治之、師莞爾而謝曰、公等雖良醫、而從遺命、修大法會於縁山、師爲導師、先是慶長十六年、奉安、寛永十八年、正月、師迎之、建像殿於大堂後、以等身影像、以常所箭之爪髮、納其腹心、故稱之爪髮眞影、衣冠儼然、望如生身、恒奉祀之、勅號東照大權現、秋、師示微恙、台徳大君親臨問疾、又使大猷大君命曰、火災可恐、ト地遷座、因營造新殿於圓山、擇神君七十歳、命工預造

書告也、禮記〓續註疏云、繪之 ○注、 繪慈陵切、音清、漢律祠宗〓、丹 曰鷹 略ス 丑 門、 巳己、 亥、 申 丁 〓 行年八十 歳説
六二二

父祖武門の累業恭敬、神君薨後遷天徳寺、而寄佛餉五十石、後亦大君以謂、先考平居隨身奉供、後奉崇彼本尊盆厚篤也、命天徳、誓願、本誓、西福四大寺未嘗頃刻離其傍、是尊像乃今甘棠也、宜安置之廟堂之地矣、遂鈞命遷於縁山、屡命新佛(論、構飾精〓天下無比、今於大殿之後、別建寶閣、以安置之、闇山清衆無懈、然則國運與法運共得無窮、四海安泰、萬民等浴太平化澤、倶極不退淨樂、恒集會此像前、修台躬萬歳國家昌寧要法、又摸畫尊像、奉安一宗諸名山、精祈武藏國崎玉郡由木存應慈昌大和尚、姓は由木氏、天文十三年に誕生あり、同國新座郡片山村太平山寶臺寺にい此咸神君與師道契尤深、以所感挌、又歴代大君護教扶宗之懇念、冥適聖意、有辰正月十日、應慈昌大和尚斯法盆、誰不仰此恩惠哉、或以拭手巾攝於襟、而臨論席、人咸尚其逸操、又言神君遂平治天下、而を傳へ、七黨の魁首たるを以、弓馬の教をつくさんとす、然に故ありて、十歳之住持職、以司〔三縁山志〕の時、元和六年十一月二日〓第十列祖高徳十二世中興貞蓮社源譽上人普光觀智國師存

護國篇に、天文十丑年 誕生とあるはあしゝ ○由木ハ多 父系其外は第 埋告也 摩郡ニアリ 言噂、謂 一の卷に出、 共在于 感ヨの弟子とあるは非なり 護國篇に、十五歳にして寶ギ土 都城下 九 第十列祖高徳十二世中興貞蓮社源譽上人普光觀智國師存 武藏法臺 從ヒテ刺 寺蓮阿ニ
元和六年十一月二日 六二三

八才にして、縁山感譽ましませり、慶長三戌年八月、寺地を貝塚より日比谷の邊に移したれ、法話問議ましませり、此時神祖其高風を感覽ましませりとそ、同年八月、て、軍勢甲乙防非の禁札をた〓ふ、同年、殿下奧州攻征の時、御陣所に命ぜら他宗の智龍義虎負笈輻湊し、常に法瞳をたて〻、玄風をあふく、同十八年寅となり、學徒を領會す、みな師の高操隱默にして、大志密徳あるを知りて、自四月、豐太閤小田原城攻の時、武相兩國の鴻刹の住持を召れ、其寺列により御入國、關左八州を主領したたひし時、御顧恩によりて、永く師檀の御〓約五月二日、雲譽圓也上人の輪下にして、大長寺より増上寺第十二世又生實大巖寺、四世、岩瀬大長寺二世、に住務説法し、同十二年天正二年、同國上簑に至り、長傳寺を創立もとより謙遜に徳を縮め、洪志を抱て、扶宗を任とすりて、蓮阿を拜し、剃髮す、其比は遊行の流を傳へ、清淨光寺に頼、事、自他宗にならぶものなし、同十一年十月十八日、勅して香衣上人を賜り、學徒つゐに百口に及ふ、凡諸宗の奧旨を窮め、論難を辨析するの三にうつりて、白旗の正義に歸學あり、十す

高僧傳に 坊と論議あり、城主大導寺駿河守 是より大に歸依、常に招請、問法有 大長寺に住 は十七年 蓮馨寺にありて、南光 此時いまた 今の地 永祿の末、武藏國川秡 寺名、 八月と 長傳 師後鎭西 今は與野 あり、 町にあり 流に改 なり、 開創ス 寺ニ輻湊 自他宗ノ ヲナス 家康ト師 僧侶増ト 檀ノ契約 持トナル 増上寺ヲ 増上寺住 長學寺ヲ 貝象ヨリ 現地ニ移 ス 髮ス
元和〓年十一月二日 六二四 ス

義法制の御諚許ましませり、同十三年十一月十二日、神君の御執奏により、旨、戒儀の妙意をさつけ奉、后妃公卿多く宗風を仰き、玄要を信した〓ふ、御建立、寺領千石、一切經三部寄附し給ふ、此時登城、又は寺え入御あり、又宗永く紫衣を著すへきの寵詔あり、此時勅願所の綸旨を賜ふ、同十五戌年六同年十月十八日、西丸にて、淨土の法問を御聽聞あり、〓ふ、同四年九月六日、紫衣を賜ふ、同十巳年、本堂、三門、經藏、表門、同橋、伽藍等七月十九日、勅して、普光觀智國師の號を給ふ、歸府の後、大神君并大相國君り〓て上意により、増上寺に於て、御靈牌月、勅宣并神君の鈞命によりて京師に至り、後陽成帝に對し奉り、一宗の幽の戒師とし、宗戒の祕要を傳へ奉らる、同十六年、壽像を彫刻し、剃髮所片山日、大御所君御他界なし給ふ、にもとつき、十八檀林を關左八州に鼎創あり、學徒牲々として、門葉臻歸す、同二年四月十七撰ばる、又神君と共に、松に十八公の嘉名あるにより、彌陀法王十八王本願き給はんため、師并土井、成瀬の兩使を添遣され、弟子呑龍を開山となした寶臺寺に納む、此後正覺寺を淺草に創す、今俗に榧寺といふ、今年論義决擇集を此時、鎭西流に改む、又上野新田の庄に大光院を開〓ふ

五寸 二尺 ○中 ○中 ○法 元和 記、 略 略ス 略 ノ幽旨戒 皇ニ一宗 儀ノ妙意 藏法臺寺 後陽成天 八檀林ヲ 〓東ニ十 淺草ニ創 正覺寺ヲ 壽像ブ武 ニ納ム ヲ授ケ奉 開ク
元和六年十一月二日 六二五

縁山き寺にて、御朱印もありしかと、故ありて召上られ、此頃まて微々たりしを、歴代記、新撰往生傳病あり、台徳大君、司儀令延壽院に命し、看護せしめ給ふ、師り〓て療すべららさるをしりて、謝して云、醫は存すへき者を治すへし、今化縁ちらきに限る、夫レ我をいらんせんと、此時病氣危りりしかは、上使を以、御懇の上意、何氣を蒙れりと、御赦免の事願はれしかは、御免あり、十一月二日、門輩を鳩て、にても願之儀無之哉との御尋ありしりは、大光院呑龍、先頃故ありて御勘出天性、亦見有神異操志、練行越漠演法、故皇公崇道徳、幕下有深盟、爲大施主淨宗護國篇、御靈屋御建立、御法事御修行仰出さる、朝淨土高僧傳、端座合掌して入滅す、壽七十五、臘六十、在住三十七年、列祖傳贊云、智公學才淨土列祖傳、三、淨家惣系譜中、垂戒慇重にして、筆をとり、佛陀提撕心頭塵、末期一句唯稱佛と、即ち筆を抛營梵刹、秀一寺中興、所謂伊蘭林中旃檀樹、生死長夜清風月者非智也耶、大僧正在禪諸徳贊云、維國之寶、功積徳成、衆父々乎、來毘太平、委くは本傳一卷、本元和六申年九月より、いさゝら武藏國與野長傳寺記云、國師以前よりありし古

觀智國師御影縁起ニ同〓 ト等ニカヽル、上ニ掲グル 此外法臺寺縁起、又諸寺の略傳記あり、〇中略、米津清三 ノ母、萩園法臺寺ノ源譽ノ像ヲ拜シ、田地ヲ寄進スル 十八 廿右 略ス 十二 右、 右、 ヨリ、 ○注 應ノ病ヲ 看シム ヲシテ存 存應呑龍 秀忠玄朔 ノ爲メニ 秀忠ノ宥 免ヲ請フ
元和六年十一月二日 六二六

三日の修行あり、威嚴の靈像なり、國師、堂宇の構そなはり大寺となりしにより開山とす、堂のわきに南天燭の大木あり、長さ一丈八尺はかり、本尊は彌陀の立像、長三尺、定朝作と云、或は運慶作とも云、國師自作の像は、玉眼にて、いととふとき面相、曲録にかゝ重り候故、猶亦以上使御懇之上意、何淺願之儀無之哉と被遊御尋候處、國付、右御赦免之願被申上候得は、早速御免之上、則呑龍を被召出、御懇之上意被成下候者、大光院江再住、常紫衣ニ被仰付、道中傳馬等之御朱印迄頂師被申上候者、大光院開山呑龍儀、先達而故有之、御勘氣を蒙り罷在候こ増上寺御菩提所并寺格之事れり、是は紀伊菩提心院殿より納められしと云、毎年正月廿四日より二夜正定寺同末豆州賀茂郡稻取村見海山開山貞蓮社源譽上人普光觀智國師、當寺者御直弟聲蓮社一譽華殘和尚、慶長一元和六申年秋之比、國師病氣ニ付、爲御尋、醫師延壽院を被遣、其後病氣差年中、稻取在阿彌陀堂、依之一寺建立給、號來迎寺、四五ケ年住職之間、御師匠二縁山増上寺記録書〕〔蓮門精舎舊詞〕)戴仕候事、〔蓮門精舍舊詞〕〓〓正定寺同末豆州賀茂郡稻取村見海山開

○大正大學附 屬圖書館所藏 以下 十八 伊豆 江戸 武州 略 光院ニ再 ヲシテ大 トナル 寺ノ開山 ノ像 秀忠呑龍 存應自作 住セシム 伊豆正定
六二七

國師ヨリ深譽ニ賜ハリヌ、遺物、錦九條袈裟心寺被下、然元和六申年、於増上寺御影爲御造、行譽被合出、源心寺御隱居可號西光山源心寺被下、則開山被成、第二世正蓮社行譽忠殘御弟子分被遊、源源心寺同郡闕直間村西光山安樂院開山被遊之間、御影可被立由被仰渡、依之國師之御影今以源心寺安置、從開基至國師頂戴之云云、善導、圓光兩大師畫像二幅對、觀智國師筆、定寺、開山源譽判形被下、于今在之、シ、花押印章アリ、蓋國師ヨリ深譽ニ授與シケルトソ、古硯一枚、念寺云小寺也、然慶長十六年、狩野新右衞門云者、建立之旨國師奉願處、則寺普光觀智國師、御朱印境内高六石、慶安元子年九月十七日、往古者安樂院正國師江爲末代開山御影有安置之願望、故國師則御影御直筆、而改見海山正觀智國師、自筆一幅、三縁山中興貞蓮社慈昌源譽普光觀智國師十八字題書云、此錦袈裟、開山師匠觀智國師、從台徳院殿拜領被遊、深譽上人、自觀智〔甲斐國志〕〔蓮門精舍舊詞〕今乙亥凡八十五年、寺寶ハ計〓野〓蒔部十七上一古今山西凉寺同村、〓上寺裡元和六年十一月二日

四分、長壹丈壹尺、唐錦 裏桃色、絹、幅三尺八寸 寸五分、幅 端溪、長五 都留郡郡内領 八分 二十一 上總 貳寸 八十九佛寺部十七上 存應像 與ス 壽牌ヲ授 甲斐西凉 トナル 寺林徹ニ 源心寺ノ 源心寺忠 殘 寺ノ開山 上總源心 遺物 林徹ヘノ
元和六年十一月二日 六二八

し奉る、尚又神祖御尊影は觀智國師の彫作、自身の肖像も、元和六申年三月長傳寺より、天下安全國家長久の御祈願を込させられ、台廟御入棺の節、尊牌安置居、爾觀智國師之御代寺號被下置、其已後魔魅穴御下屋敷江引移、二巳年二月廿九日、源譽觀智國師の安置なり〔新編武藏風土記稿之内増上寺下屋敷開山專蓮社稱譽上人心阿和尚、所生等不知、開山初者能州法瞳寺住、其已後隱居而御當地江下向、慶長十一丙子之天、鷺之森求庵本願寺〔三縁山志〕蓮門精舍舊詞〔新編武藏風土記稿〕神祖御開國心光院本尊阿彌陀佛座像、慈覺大師の作、文祿同末同州荏原郡品川領上大崎村云、元和六年十一月二日

淨土宗増上 淨土宗、江戸増上 寺末、貞樹山觀智 自筆にて、本尊の 與野領與野町寺院 六年六月廿五日死ス、〓ホ寺領六石ハ大ハ院殿ノ御時、開山觀智力願ニ依 十九 武藏 光觀智國師ナレト、ソレヨリ以前草創アリシ古刹ヲ中興セシナルヘシト 寺末、壽覺山 別開蓮社 選攝 テ、隣村船堀村ノ内ニテ賜ハリシトイ、ト、後年御朱印ヲ燒失セシユヘ、年 テ、中興開山信蓮社覺譽放岳ハ、慶安元年正月廿八日寂、佛壇ニ開基嚴池院 二十八葛飾郡九 華譽法蓮ノ木像及法蓮カ女ノ木像ヲ置、法蓮俗稱字田川喜兵衞定氏、元和 院ト號ス、古ハ御朱印地ナリシカ、後故アリテ收公セラレシト云、開山ハ普 無量院ト號ス、本尊彌陀二菩薩ヲ置ク、開山ハ則本山中興一世觀智國師ニ 月等詳ナラス、○本書、家光、存應ノ願ニ依リ、寺領ヲ與フトナスハ誤ナリ、 後に書付あり、 百五十五足立郡二十一 山、 東葛西領下ノ割東小松川村渉法〓、 百五十五 四 東葛西領下ノ割 〓開蓮社 屋敷 ノ本尊ト ヲ心光院 家康ノ像 存應阿彌 陀佛坐像 山トナル 寺中興開 武藏源法 ヲ自作シ 武藏本願 武藏長傳 寺心阿 寺ノ開山 ナス トナル 増上寺下 自身ノ肖
元和六年十一月二日 六二九

古所謂傾蓋如故者耶、而因語次、即問、其歸投願王也、置不論矣、更有信餘尊歟、智國師、平日崇信文殊像、其相貌端嚴不可言、右手則執智劒、左手則握般若優與尊像於海師、々便起頂禮之曰、因素信大士、欲獲靈像供養而未果、徒歎無勝像之神驗既聞之久矣、蓋自非大因縁人、不可復漫傳、但恐持者少信根也、嘗聞、公、而聰保師及春保、忍阿、展轉授受、以擬〓中明珠焉、往千之冬、忍阿臥病于本志焉、未幾而〓然化、其徒廼來告余、々以道交之深、飮泣不能言、乃日竊以爲、是曰、歸命文殊大士有〓矣、余盆感乎因縁不唐捐、而不自知膝之前於席也、遂度乎、不日而海師來矣、余即陰題蓄懷、以安手裏、面晤移刻、相與恨遇之晩也、此豈縁山有了海師釋門之法器、淨家之智嚢也、雖未面、景慕依依、其或可爲書併寄游以踞金毛背上、當時佛工咸言、此運慶之所刻也、國師臨大漸屬之於正譽實縁、今而若此者、良有以也、嗚呼信乎因縁集於此、冥利及於我焉、而復索余n〓郡長樂、嘗顧左右曰、我老且病、是必死矣、死則蚤貽文殊像於蓮溪以達吾之素三寶之住持於世也、必須其因縁焉、凡不由乎縁起而紹隆者未之有也、三縁觀廿七日開眼し、共に納む、〔増上寺文書〕文殊尊像記

存應崇信 心光院ニ 像ト〓ニ ノ文殊像 納ム
元和六年十一月二日 六三〇

元祿己卯六月二十五日蓮溪信知日書付候處、其夜半、觀智國師夢定中ニ、酉譽前へ可納置瑞夢、依之急指下候、先年下候祕傳書モ、六月廿四日瑞夢候間、感〓銘肝如此候、其先後而爲之記固辭而不得、因強書之、七月五日潮呑(花押)此五卷之書、去冬、愚老手前廻來候、右示書、黒谷之什物ニ可納置5、林鐘廿四七月五日業譽上人〔末代念佛授手印)觀智國師傳燈總系譜〕〔江戸名所圖會〕三縁山増上寺辯財天祠増上寺別手感譽潮呑(花押))黒谷閑居

山の鎭守とあろめられ、寶珠院別當たり、中島を芙蓉洲 て、當寺寶庫に納めありしを、貞享二年、生譽靈玄上人此所に一宇を建て、一 赤羽門の内蓮池の中島にあり、 將頼朝卿鎌倉の法花堂に安置ありしの、星霜を經て後、觀智國師感得あり と號く、此所門より外は赤羽にして、品川ヘの街道なり、 鎭蓮社 別出、 次下 本尊は智證大師の作なり、右大 ○領解末代念佛授手印抄、難遂往生機、教相亂 存貞 ○増上 切紙般舟讃大事、同別時意ノ奧書マタ同ジ、 淨 杲譽ト 寺所藏 土 二縁山増上寺 感譽 現ジテ潮 存應夢ニ 上寺寶庫 存應辯財 天像ヲ増 五卷ヲ増 呑ヲシテ 授手印等 末代念佛 ニ納ム 上寺ニ致 サシ 法系
六三一

貞蓮社源譽存應、號慈昌、姓由木氏、父金吾校尉源利重、天文十三年、生武州由木、十八歳、投于感譽、入室受業、於上蓑而開長傳寺、天正十二年、在雲譽圓興其寺、又依神君奏、慶長十五年、勅賜國師之號、門葉牲々、學徒浴流、所述書也輪下、傳承璽書、爲増上寺第十二世、東照神君宿縁深重、崇敬異他、是故再有論議决擇集、元和二年、東照神君薨、師爲之導師、同六年十一月二日寂、壽普光觀智國師七十有五、感譽下年師師氏開文永法深法井漸男六國國上寺天三州爲初大七

團蓮社照譽、號遊嶽、下總州小金城主三男、天文七年、生于武江糀村、幼 仲臺院中興、同所松樹院燒香庵開山、寛永六年三月七日寂、 念蓮社正譽、下總州小金人、姓高木氏、嗣法國師、州之小松川 佛法山刺髮受業、後從國師、初住小金東漸寺、開大多喜良玄寺、○下略、寛 川法禪寺開山、慶長七年九月廿二日寂、 長蓮社英譽、城州伏見人、嗣法國師、江戸深 法永寺開山、慶長十四年十一月五日寂、 了學寂スル條ニ收ム 寂蓮社存公、遠州人、嗣法國師、州之笠井 永十一年十二月十三日、 〓源蓮社然譽、號大阿故信、武州岩付人、姓井上氏、初投于州之平方林西寺 寺開山、寛永十四年三月廿九日寂、 〓〓辨刺染、即住其寺、而修學于増上寺、嗣法國師、爲林西中興、○下略、元和 寂スル條ニ收ム、 九年八月九日、呑龍 筑後州人、嗣法國師、肥後熊本源空 元和六年十一月二日 呑龍 法弟
元和六年十一月二日 六三二

大相月染樹州十調三中年譽宗投日師又州佳寺二貞

方増林清傳寺開山、寛永元年十月十七日寂、 牛込早稻田宗源寺開山、寛永五年十二月十五日寂、 信蓮社深譽、投于國師刺染、嗣法於鎌倉光切 貞蓮社念譽、號頑碩、初投于相州小田原本誓寺貞譽薙染、嗣法於 直蓮社信譽、號助久、越前州人、姓石井氏、嗣法國師、江戸 後勢州桑名照源寺開山、寛永八年三月二日寂、又伊豫松山大林寺開山、 國師、即住本誓寺、後於江戸深川開本誓寺、元和二年二月十日寂、 法寺第一世、後住江戸芝西應寺寂 圓蓮社應譽、姓蒲池氏、嗣法國師、筑後柳 信蓮社證譽、武江人、投于國師、刺染嗣法、州之新 了蓮社定譽、〓ヽ〓號向西、筑前糟屋郡人、幼投于郡寺薙染、下于東關、 蓮馨、嗣法於國師、初住勢州善導寺、次於紀州那賀郡小倉開光恩寺、又住 宗蓮社傳譽、遠州佐野郡水無村人、嗣法國師、初州之懸川天然寺第六世、 寺看譽、甲州郡内西涼寺開山、元和二年寂 〓遊幡隨之門、又禀法於隨流、後在國師輪下、詳決宗廣、〇下略、寛永十三年 昌蓮社乘譽、號信三、嗣法國師、三州大 心寺開山、慶安三年正月晦日、一百餘歳寂 信蓮社覺譽、嗣法國師、武州小松川源 川良清寺開山、寛永三年七月十二日寂、 星蓮社曉譽、投手國師刺度嗣法、江戸淺草正覺寺中興、相州岩瀬大長寺 樂蓮社慧傳、號禿翁、三州人、姓源氏、投于州之大樹寺成譽慶圓、刺染修學 源蓮社英譽、總州人、嗣法國師、三州西尾縁 樹寺第十八世、元和三年八月六日寂 第二世、同州玉繩貞崇寺及座間宗仲寺開山、後住三州大樹寺、元和四年 和州吉野西方寺、五條稱念寺、當麻護念院、次住雲州松江誓願寺、州之田中 スル條ニ收ム 九月十日、隨波寂 神祠授祕書二卷、醫話、光又住石州金山西福寺、又開因州信樂寺、藝州箱嶋 隨波
元和六年十一月二日 六三三

存道覺間慶岩退松廓投寛泉十岩常導永譽院大日齡略瑞二慶於善寛雄淨中十也○郡正本七後蓮善隱寺山干永寺一ノ州寺十剃之及寂國七順大日寂信證五染華原三弱下之月書年州寺寺

土寺、後移三州大樹寺、寛永六年九月十八日寂 江淺草善徳寺、寛永十六年十月四日寂、 品蓮社九譽。號一吟、嗣法國師、初住武江赤坂淨 聰蓮社存譽、投于國師刺染受業、住三州松 關、入國師門、嗣法受業、又積學虎角下、慶長七年、於常州信夫郡江戸崎開 衍蓮社團譽、嗣法國師、初住武江橋 源蓮社岩譽、肥前州三根郡下津毛村人、姓大隈氏、剃染州之船石西蓮寺、 應寺爲第六世、寛永十年六月廿五日寂、 聖蓮社源譽、肥前鹽田人、城主知光子、投筑後州善導寺證譽刺染、下于東 大念寺、大建法瞳、元和二年正月廿一日寂○本書、慶岩ノ寂スルヲ元和 之後皈于古里、開明願寺、又於仲間村開淨蓮寺、寛永十五年正月八日寂、 光蓮社圓譽、號還故、房州人、嗣法國師、住武 二年トナスハ誤ナリ、慶岩寂スルコト、三年正月二十一日ノ條ニ見ユ、 法禀法水於國師、州佐嘉郡高木報恩寺開山、寛永十一年二月十七日寂、 場法源寺、後住駿府寶臺院而寂、 寛永十二年三月朔日寂、七十六歳、 單蓮社信譽、筑前黒崎人、姓麻生氏、投州弘善寺雄譽刺染、嗣法國師、修學 信行寺及禿翁寺、晩阪于紀之光恩寺、 定蓮社正譽、號一實、甲州人、高坂彈正之子也、弱齡投于國師而爲弟子、禀 傳蓮社桑譽、號導故、姓近藤氏、甲州人、幼投郡之瑞泉寺駄〓ヽ刺染、詣于上 性驍利、機辨若電、〇ド略、寛永二年八月二十三日、廓山寂スル條ニ收ム、 白〓、禮於國師而爲弟子、解行俊利、爲人敬重、○下略、寛永七年九月十五日 ,圓蓮社信譽、相州小田原人、嗣法國師、相州中原大松寺及武江三田大松 十五年十一月七日寂、 西蓮社鎭譽、嗣法國師、下總州本行徳 了的寂スル 月染ニヲ江染月國 理盆 ・寺開山、次住小田原大蓮寺、後住洛陽一條淨華院、退隱之後再下武江、開 條ニ收ム、 隱寺山干永寺一ノ州寺十剃 後武ス師年的〓ノス夫譽年嗣 寺、〓在〓難、寛永 院大日齡略瑞二慶於善寛雄 淨閑寺開山、寛永十六年七月日寂、 之及寂國七順大日放信證五染 後譽徳譽月屋増佳譽辨譽 廓山 慶岩 了的
六三四

月法年村日寺

琴蓮社什公、丹後州田邊人、後誕于九州嗣法國師、丹後宮 〓十六年、爲増上寺第廿世、同十七年九月十八日寂 水於國師、江戸麻布正信寺開山、元和五年七月十六日寂、 良蓮社南譽、號慈眼、嗣法國師、初住飯沼弘經寺、寛永 光感寺開山、寛永二年十二月九日寂 戸深川心行寺開山、正保元年九月十四日寂、 長蓮社英譽、上州人、嗣法國師、江戸淺艸 『下舘專稱寺開山、正保元年九月十三日寂 光蓮社團譽、號一路、師事于國師、禀於法源、江 字靈譽、嗣法國師、武州稻毛小田中寶 迎寺、嗣法國師、江戸本郷員清寺開山 大蓮社龍譽、奧州人、刺染州之岩城來 津見生寺開山、後移同所大頂寺、正保四年八月十九日寂、 還蓮者往響、號信人、武州埼玉郡奇西上佐久村人、師事于國師、亦嗣法流、 音蓮社淨譽、武州足立郡人、姓宇田氏、 州之深川雲光院開山、後住洛陽黒谷、慶安三年四月十三日、七十二歳寂、 學蓮社當譽、號順故、筑後州柳川人、刺染于縣之稱念寺、禀法 智院〓、吉開山、正保三年二月七口寂、 號故道、三州人、投于國師薙染、山城州伏見毛 本江戸深川西光寺開山、寛永廿年七月朔寂、 嗣法國師、郡之大相模淨音寺開山、 〓利橋心光寺開山、寛永十二年四月十一日寂、 攝州人、姓山川氏、刺染于州之山下甘露寺、嗣法水於國 源蓮社信譽、號重故、三州人、姓小林氏、嗣法國師、 師、州之多田庄銀山甘露寺開山、寛永五年十月十日寂、 堪蓮社忍譽、禀法水於國師、初 心蓮社深譽、投于國師剃嗣法、常州眞壁郡 住江戸天徳寺、後移洛黒谷、 正蓮社慶譽、三州生熊村人、嗣 法國師、江戸淺草貞源寺開山 潮呑 雪念 元和六年十一月二日
元和六年十一月二日 六三五

條田寺師三同月〓寂ル戸音國寂海十于二泉日戸ニ氏寛勢日所七嗣寂人原嗣歳後六剃年之哲垣名氏ス姓觀法而州月染十光寂人原嗣收嗣文州寂宗日法收嗣文州月美稱人月總

師、武州西葛西南本所重願寺開山、明暦二年十二月七日寂、 西蓮社東譽、號圓融、江州彦根人、姓八木氏、刺染于同所宗安 本蓮社願嗣、下總州人、姓椎名氏、刺染于州之光泉寺、嗣法於國 行蓮社正譽、號智念、遠州濱松人、姓渡瀬氏、嗣法國師、勢州壹志郡三田氣 光蓮社〓譽、號願故、弱齡禀宗蹟於國師、初住江戸赤 新宿大徳寺開山、寛文五年六月三日寂、 寺、嗣法於國師、住州錦織正念寺、慶安二年六月十三日寂、 部郡佐賀關回向院開山、承應三年、六十九歳而寂、 照蓮社光譽、號直至、嗣法國師、總州行徳 坂淨土寺、後移三州大樹寺、慶安元年十月十八日寂、 信蓮社深譽、武州人、投于國師、刺染嗣法、豐後州海 光台院開山、寛文元年九月廿五日寂、 〓州賀茂郡稻取正定寺 本蓮社誓譽、號願心、嗣法國師、江戸三田 〓〓西光寺開山、又住同州大口西稱寺及石名原觀音寺、寛文三年九月六日 〓山、投國師而剃染嗣法 略正佳智山 寛心同念寛至 知哲
元和六年十一月二日 六三六

團龍休道純譽泰應光悦林應舊門十牛壽國寺郡年戸泰還願干

坂法安寺開山、寛文六年三月廿九日寂 誠蓮社證譽、相州小田原人、姓平野氏、刺染于江戸淺草天岳 於國師、延寶七年五月廿日寂、江戸下谷坂本泰壽院開山 院、嗣法國師、同府麻布遍照寺開山、萬治元年十月十四日寂、 法於國師、同府下谷坂本最上寺開山、寛文六年十月十一日寂、 超蓮社高譽、武州久良岐大角豆村人、刺染江戸牛込大信寺、嗣 攝州人、嗣法國師、州之多田庄新田法 成蓮社專譽、常州吉生人、剃染于武江小日向還國寺、嗣法 泉寺開山、延寶五年八月廿七日寂、 源蓮社廣譽、武州小机人、嗣法國師、江戸赤 覺蓮社本譽、信州松本人、姓氏未詳、投于國師、刺染受 建寺開山、延寶八年八月五日寂、 業、江戸麻布長安寺開山、寛文十二年十一月九日寂、 遍蓮社周譽、嗣法國師、江戸牛込長 字專譽、甲州人、嗣法國師、佐渡國雜太郡相 〓天蓮社曉〓、號助心、筑前博多人、姓佐藤氏、投于郡之極樂寺出家、嗣宗决 於國師、初住信州松本大願寺、又江戸牛込大願寺及大養寺開山、寛文七 川專光寺開山、貞享三年八十七歳而寂 二日寂、
元和六年十一月二日 六三七

茲經論疏鈔禪録研究無遺矣釋廓山、諱一實、稱定蓮社正譽、姓源氏、甲州之人、父高坂彈正、元龜三年生、十四ば、國師の十傑と名づく、法席にも列りて、若一人他行又は任務ありし後は、此頃、了的、廓山、存虎、呑龍を四哲と稱し、慶岩、聞諦、了學、大超、源榮、傳察を六老と呼、合て十大弟子と云、此十人常に、營中へ出仕の時も、隨從列行ありけれ又一僧を加へらる、此比は、いまだ此十人、寺院任務せられけれど、兼帶にひ十四、登同縣寺、落髮離塵、志行精勤、道業蚤成、文祿年中、至東關、受雲譽和尚之としく、其寺々へは看護を遣し置、常に在府隨從ありて、眞俗を衞弼すと云囑而修學、後爲慈昌和尚門弟、世曰昌下二虎、廓山與了的也、山〓觀智國師、先釋正譽、諱廓山、甲州城下人、姓源、甲坂彈正子孫、自生儀容傲岸、心地爽亮、〓甫呈己解、次詢教外之旨、國師卯之曰、教外無禪、禪外無教、汝如所見、我復何言、因々、〔淨土鎭流祖傳〕六縁山増上寺廓山上人傳觀智國師の十哲同書慶長十一年三月十二日の條に、〔淨土列祖傳〕ニ同増上寺正譽傳〔松屋筆記〕

○下 略 六十 三 廓山 存應ノ十 大弟子 昌下二虎
元和六年十一月二日 六三八

國師、十七歳、登壇受具、出城講、揚聳傑之名、歳、翦落甲府之蓮社、始參雲譽師、後鳴普光國師之門世、國師優稱其才量、常加之隨泉寺、親教師試授壽經、天機甚深隨訓傳、而速諳之、教師欽其異器、送之光釋了的、諱導故、稱傳蓮社桑譽、姓近藤氏、甲州之人、永祿十年生、甫七歳、薙染郡歳詣武陽上簑、師存應和尚、受戒登具、爲人頂骨高聳、身長六尺、厥聲如鐘響、寛〔淨土列祖傳〕四武江増上寺説然傳寺薙髮、誠以壽經諳誦如水流、一聞千悟、寺主謂子曰、非吾徒、早可尋明師、十七釋了的、字道故、姓近藤、降生于甲府、世爲武田勇士、幼童穎異、七齡、至同郷隨泉釋説然、未詳其姓族、十五歳剃髮、入増上蘭若、投國師學法、得楞嚴、圓覺骨肉、握〔淨土列祖傳〕ニ同増上寺了的傳提弉、以故論術邁先進、學徒推爲領袖、城會之論講多預、文祿元年正月、禀璽書、仁大度、克堪困難、智水高漲、敏悟絶倫、爲慈昌下之上足〔淨土鎭流祖傳〕六縁山増上寺了的上人傳

○下略、寛永二年八月二十 ○下略、寛永七年九月 十五日、了的寂スル條 三日、廓山寂スル條ニ收ム、 ○下 略 ニ收 ム、 増上寺説 存應門下 ノ上足 然 了的
元和六年十一月二日 六三九

雲光院釋覺岡、諱還故、稱光蓮社圓譽、房州之人、志學躋縁山、鑽研普光國師之座下、博跋渉羣典、殊徹單傳之玄旨多擢大城之問答會、理辨鋭利、一會之白眉、嘉稱其釋廓圓、不知何許人、十三歳離俗、挺然奇表、慧悟絶倫、素有淵才、志慕大法、從三生、姓氏不分明、狐連川御所〓人之末云傳也、剃髮師普光觀智國師、修學増上寺、附法師國師、蓮社往譽潮呑信入和尚、生國同州埼玉郡奇西領之内上佐久村、天正七年出〔淨土鎭流祖傳〕七淺草善徳寺覺間上人傳武江傳通院廓圓傳倶舍、唯識皮膚、遂住増上寺、釋潮呑、稱源蓮社往譽、姓能野氏、常學觀智國師之座下、積功三十餘年、出大城縁山智國師、究淨教、不捨晝夜、資角立、聲彩風行、凡武陵諸侯、無不敬仰矣、遂住知恩院末同郡深川開山還傳通院、〔蓮門精舍舊詞〕〔淨土鎭流祖傳〕六黒谷光明寺潮呑上人傳之講會、發才名、

龍徳山光 嚴教寺、 武藏 二十 ○下 ○下 略 略 寺潮呑 金戒光明 寺覺〓 江戸善徳 傳通院廓 江戸深川 ヲ草創ス ニ雲光院 圓
元和六年十一月二日 六四〇

釋直譽、字廓圓、才量深廣、東學之英彦也、始參昌國師之會下、師、檀林鎌倉光明寺、附法之師者、光明寺看譽、元和二丙辰年入寂、該博、時名鳴呑龍、幡隨二大老之間、釋雪念、諱慈眼、稱良蓮社南譽、天正十六年、出塵入昌國師之室受業、早從小論子、遷化寛永十二乙亥年四月十一日、行年六十三歳、起立慶長六辛亥年、義之法席、智解卓然預城會、爲論義之英士、縁山増上寺雪念上人傳同末同麻布本村開山照蓮社普譽知察和尚、所生等不知、剃髮附法之師源譽上人也、元和元乙卯年、於麻布毛利橋、開山存榮故道和尚、生國三州、姓源氏、師匠増上寺觀智國師之御弟名院開山信蓮社深譽全貞、天正十二乙酉暦開基、剃髮之師増上寺觀智國西凉寺同末同國郡内城下下谷村古今山稱〔蓮門精舍舊詞淨林寺〔蓮門精舍舊詞〕武江傳通院廓圓上人傳心光寺松本山清康院知恩院末同州伏見郷〔蓮門精舍舊詞〕狸穴而起立、〔蓮門精舍舊詞〕〓城心光寺松本山清康院知恩院末両卿伏見郷

清凉山 深谷院、 十七 武藏 甲斐 山城 十九 四 寺全貞 甲斐西凉 増上寺雪 寺存榮 山城心光 武藏淨林 圓 傳通院廓 寺知察 念
元和六年十一月二日 六四一

上人法務ノ後、元和二年丙辰八月廿八日寂、歳六十四、大檀那トナリ、精舍ヲ建立シテ、古今山清龍寺ト號シキ、後西凉寺ト改タリ、リ、專修念佛ノ法ヲ學ヒ、得達ノ後、郡内谷村ニ來リ、稱名院ト云小庵ニ寓居シ、念佛法ヲ弘メ、數名化度シケルニ、里長里吉彌次右衞門云者、歸依ノ餘リ西福寺同郡妻田村妻龜山往生院開山圓蓮至、本堂リ、末寺四、開山信蓮社深譽上人林徹和尚ハ増上寺中興觀智國師ノ弟子ナ知恩院末江戸早稻田開山天生者小机領、姓氏不分明、剃髮之師者増上寺内源興院開山立譽、修學檀林増社應譽上人起學和尚、所生者駿州府中馬場下町、學問檀林増上寺、附法師普法安寺増上寺末同郡赤坂開山源蓮社廣譽上人光悦和尚、所大養寺院末、除地境内貳段三畝貳拾九歩、山林貳段歩、本尊阿彌陀坐像、脇士觀音、勢〔甲斐國志〕〔蓮門精舍舊詞〕額西凉寺ノ三字、増上寺順阿大僧正筆、庫裏、惣門、觀音堂、鐘樓ア上寺、附法之師觀智國師、并孫弟也、又寛永三丙寅之年起立也、光觀智國師、〔蓮門精舍舊詞〕淨土宗知恩〓十七上一古今山西凉寺同。村、〔蓮門精舍舊詞〕柑〓西福寺同郡妻田村妻龜山往生院開山圓蓮〔甲斐國志〕〓計〓郡鯖部十七上一古今山西凉寺同。村、淨土宗知恩

光明山 都留郡郡内領 拾間 放照院、 十九 武藏 眞田山 四面 相模 光岳院、 八十九佛寺部十七上 十八 寺起學 寺露吟 寺林徹 武藏大養 相模西福 光悦 甲斐西凉 同法安寺
元和六年十一月二日 六四二

蓮社曉譽上人助心露吟和尚、生國者筑前博多之所生、姓氏者佐藤氏、十一歳會下、附法之師者普光觀智國師也、宗源寺同末同郡深川開山光蓮社團弟之御契約不淺、元和二丙辰年、從國師賜山號、寺號并位牌、故於八町堀創立而於同所極樂寺剃髮、但師名不知、十六歳而關東江下向、勤三縁山増上寺之譽上人一路屋道大和尚、生國等不知、然附法師者觀智國師源譽上人、別而師安寂翁和尚、修學檀林増上寺、附法之師觀智、和尚、生國下總國、姓者平、椎名氏、剃髮師同國光泉寺檀隨上人、修學増上寺、附一宇、故亦國師之御影造立也、然處寛永十癸酉年、逢類火、其砌御用地被召上、法師觀智國師、寛永六己已天起立、初者住本深川、爾寛文元辛丑年、今地移、者越前國、種姓者石井氏、剃髮之師者牛込法正寺第二世鏡蓮社檀譽上人助〔蓮門精舍舊詞〕移今地同末武州西葛西領南本所開山本蓮社願譽上人是哲心行寺又明暦三酉年、大火炎燒、右國師之御影燒失、以後繪像之御影與重願寺同末同州同所開山直蓮社信譽及存助久和尚也、生國位牌耳在之、

養源院、 双修山 當知院、 不虚山 ○中 正覺院、 武藏 二十 略 十劫山 堂造立 及存 同心行寺 屋道 寺是哲 存應ノ影 同宗源寺 武藏重願
元和六年十一月二日 六四三

壽松院末淺草開山信蓮社深譽長雄上人、生國三州、姓闢之時、以荒廢地新起立一宇、于今末孫有之、寺其時、爲知恩院末寺之證書、國師手賜深譽、其書于今在之、其文曰、増上寺古己已天、土井大炊頭、井上主計正爲執達、移于御當地柳原、依國師之命創建、當來末山行安寺之儀無之候、國師一代之儀者、師弟之住持違亂有間敷候、爲其増上寺末同所開山長蓮社英譽心阿和尚、生國山城國不知、剃髮師源譽觀智國師也、然當寺者、元於遠州濱松、深譽起立、而後慶長十生國三州、姓者小林、剃髮師淺草壽松院中興尊譽天英信入、修學増上寺、附法意、獨禮寺被仰付、諸宗大寺之面々出仕之節、當山四代目本譽迄、毎度登城被法禪寺師觀智國師、抑起立由緒者、慶長十一丙午年、小林久西云者、於本深川新田開行安寺仕候云々、寺建立可仕之旨依上意被仰付、依之移道三川岸、其後馬喰町江移、右依重上伏見、姓者信長公家頼氏家伊賀守末孫、剃髮師者不知、修學増上寺、附法師觀同末同州本深川開山源蓮社信譽重故上人英松和尚、智國師、文祿二癸丑年、於品川起立、然英譽、東照權現樣應御意、御城御近邊ケ西光寺

日照山 壽福山 寶樹院 專求院、 照明院、 當日山 英松 同法禪寺 心阿 長雄 同行安寺 同西光寺
元和六年十一月二日 六四四

月照山崇源院大林寺知恩院末豫州松山松圓通寺執達如件、元和二丙辰年霜月廿三日、普光觀智國師源譽尚會下而剃髮仕、附法相續、其以後江州圓通寺遂住職、上人、開山檀林者武州川越蓮馨寺、感譽會下修學、法之師者増上寺觀智國師、山正清院開山信譽上人、生國三州、姓源氏、剃髮之師參州大樹寺一代成譽寺、開基心蓮社玄譽上人歴山和尚也、相續増上寺十二世源譽上人存應大和超和尚竝葛西之林作、無懈怠相勤也、光恩寺知恩院末紀州那賀郡小倉庄懷岳氏、修學檀林東漸寺、然後觀智國師之御會下附法傳授、御授牌頂戴、于今有之、則寺號山號被下置、又毎度於御城御前法門之節者、依爲器量之仁、川邊之大仲臺院同州葛飾郡東葛西領西小松川無量〔蓮門精舍舊詞〕〔蓮門精舍舊詞中興念蓮社正譽林作、生國下總國小金之庄、同所城主高木知恩院末濃州安八郡戸平隱岐守殿領地開山宗蓮社傳譽上人三甫大和尚、生國者遠州佐野郡水出釆女正菩提寺也、古昔慶長六辛巳年、戸田左門江州膳所從城主之砌菩提山西方寺〔蓮門精舍舊詞〕〔蓮門精舍舊詞〕行安寺、

院、聽譽保山 旭江山遍照 美濃 朱印 三十六 書判 伊豫 紀伊 ○中 二十七 二十一 略 上總 三十四 寺信譽 紀伊光恩 下總伸臺 美濃圓通 伊豫大林 寺歴山 院林作 寺三甫
元和六年十一月二日 六四五

あり、らる、其後國師退職の時、當院を隱閑の地と定めさせられしによりて、普光院と改む、又演譽大僧正の時、享保の始、名號を賜ひ、觀智院と改むへたの命一に子院につらなりしかは、國師是を歡喜したまひて、第一座に列せしめ上寺第十二代貞蓮社源譽上人普光觀智國師之弟子、爲廻國來于此所、其節垂村人也、姓氏不知、刺髮之師遠州懸川天然寺也、學林増上寺、附法之師同山開山信蓮社深普光觀智國師也、髮之師同國大林寺開山傳譽上人、檀林増上寺、附法師觀智國師、正念寺四代無住也、時惣檀那依招請、寛永九壬申年入院、十三年間住職、正保回向院正念寺末同所譽上人源歴和尚、生者武藏之人傳之、剃髮并檀林、附法之師共、江戸三縁山増圓樹院大林寺末同所永町開山道蓮社大譽上人、生國者遠州掛川、剃當山、貝塚より此地にうつり、御造營の時、國師の徳光を仰きて、庵主吟察第元甲申年隱居、其菴號本寺正念寺之院號相用、于今云廻向院、〔蓮門精舍舊詞〕〔三縁山志〕御院權輿上觀智院始誠諦庵と云、又普光院と名く

細川越 中守領、 ○中 四十 豊後 略 五 子院權輿上 大譽 院源歴 子院ニ列 察最初ニ 誠諦庵吟 同圓樹院 豐後囘向
元和六年十一月二日 六四六 元和六年十一月二日

いへる豪家あり、三〓乃ものにて、東照宮にも、かみて見しらさ給へるものなりしかは、當門前の並木の地を數丁給はり、子孫榮へけり、かれ、國師の護當院に國師自筆の名號、其外國師の所持物あり、又濱松町に並木彌兵衞と持佛安阿彌作立像乃彌陀尊五寸を傳へ、敬信しけり、隣天陽院の檀家たりしかと、故ありて、當院に納む、其後並木氏、日にそひ衰へしかと、今も子孫え源流院殘れりとそ、三河國より同道下向し、後忠成朝臣御當山御造營の奉行をつとめられし或云、開祖秀白ぬ、洛東信行寺中時、小庵を結ひ、林應菴と名け、又淨花院とも云、是に止宿し、物事はてし後、つゐに源譽上人の流なるを以て、院名とし、御造營の餘材の樹木を以て、當院開祖林應ゐ、觀智國師の法資にして、青山播磨守忠成朝臣〔三縁山志〕信豐院より下向せしと云をいとなむ、故に國師を開祖と仰き、自らは二世と稱す、開祖源良ぬ、源譽上人につらへし兒なりしかは、一字を賜り隆崇院

恩惠も深かりたるとさし、 と親縁たるゆヘ、國師乃 仕へ、後刺髮し、國師の門弟となれり、故に由木氏 或書云、もと大橋氏にて世田ケ谷吉良源六郎に 三門前 北側、 入口、 御成門 山下 谷、 子院權輿下 六 秀白 護持佛フ 院林應 ノ名號フ 存ス 同源興院 江戸源流 存應自筆 並木彌兵 傳來シ觀 智院ニ納 衞存應ノ 源良 觀智院ニ 同隆崇院
元和六年十一月二日 六四七

給はざりしとらや、彼僧は、後に觀智國師と申せし也、りぬ、さありては、勝利成難しと答ふ、重て問はせ玉ひけるは、いらゝしてか死の者を過去帳に載せさせ、いみじく吊ひ給ひし後、三州大樹寺にて、淨土相承五重血脈等殘らず受得し玉ひ、稱名六万遍の日課、戰場にても、尚怠りへは、必ず負ケさせ給へし、其故は、敵を偏にとりひしく御氣色顯れさせ侍勝利を得べき、僧のいわく、御心偏に天下を治平にし、万民を安泰ならしめ、神社佛閣の廢頽を興隆せんと、大悲の鎧を召させ、〓一人を討ては、佛敵、神敵をこそ降伏せしと思召候へかしと、委く示し申されけれは、大ひに御感有て、誠に此義道理に當れり、いさゝせとて、關ケ原に誘引し玉ひ、自他の戰淨土宗の所化なりと有しかは、則御側近く召れて、合戰の吉凶を問はせ玉〔羅山林先生詩集〕髣髴給孤園、飛廉倒大門、遠公名已久、善導法猶存、悲願雖扶女、哀鳴屡繋猿、始名けしとなむ、又大原より下れりとも云、知蓮社内、更有國師尊、〔落穗雜談一言集追加〕六神君關ケ原御發向の道にて、旅僧を見給ふて、増上寺元和六年十一月二日

余入寺時、 庭前有猿、 元和丙辰紀行 一紀行一 合戰ノ發 途ニ當リ 家康關原 存應ト問 林道春ノ 答ストノ 詩 説
元和六年十一月三日 六四八

ノ敍位任官ノ恩ヲ謝シ奉ル説候、恐々謹言、三日勅許ニ依テ、御禮トシテ、大澤少將基宿裏エ御太刀一腰、白銀五百枚、國母御方エ白銀二百枚ヲ獻セラル、納言勅許御禮云々、竹千代事被任權大納言之段、叡慮忝仕合、其外兩人任官同前之儀ニ候、仍爲御禮、太刀一腰、銀子五百枚令進上候、宜樣可有奏達、猶大澤少將可爲演三條殿このをひ竹千代その外兩人官ゐ乃事仰出され候、ま〓にらたしけなき御使トシテ、京師ニ赴ク、時ニ禁〔孝亮宿禰日次記〕六十一月三日、丙子、晴大樹御使大澤少將上洛、若公大廣橋殿秀忠、大澤基宿ヲ京都ニ遣シテ、世子家光、次子忠長及ビ徳川頼房十月十五日御諱〔東武實録〕六元和五年十月十五日、竹千代君御任官ノ事、忠長、頼房官位十月十五日御諱

兵部 大輔 子 丙 ニモ白銀 太刀白銀 ヲ獻ス ヲ獻ズ 中和門院
元和六年十一月三日 六四九

勾當内侍とのへ言實條卿へ、御自書をもて、御謝詞を仰さ進らさられ、宰相忠長卿并に水戸○家光ヲ正三位ニ敍スルコト、正月五日ノ條ニ、權大納言ニ任ズルコ條西實條、江戸城ニ臨ミ、家光、忠長ニ位記宣旨ヲ授クルコト、九月六日將ヲ兼ネシムルコト、及ビ頼房ヲ正四位下ニ敍シ、參議ニ任ジ、左近衞澤少將基宿に命さられ、上洛をしめらお、よて廣橋内大臣兼勝公、三條大納ノ條ニ、兼勝、實條、頼房ノ第ニ臨ミ、位記宣旨ヲ授クルコト、同月八日ノ事にて候、國母〓へもよきやうに申され候へく候、祝儀として、し海か〓ト、同月十一日ノ條ニ、忠長ヲ從四位下ニ敍シ、參議ニ任ジ、右近衞權中權中將ヲ兼ネシムルコト、八月二十一日ノ條ニ、勅使傳奏廣橋兼勝、三〔參考〕二百まいしん上候、此よし心得候て、ひろうあるへく候、もし、十月十五日、大納言殿御元服御官位の御謝使を大條ニ見ユ、ひて忠〔台徳院殿實紀〕五十十月十五日、大納言殿御元服御官位の御謝使を大〔台徳院殿實紀〕

○本書五年トナ スハ誤ナラン、
元和六年十一月七日 六五〇

路次こて相屆候事、ら御消息つらはさる、まひ、大宮の御りたへも、銀二百枚進らと給ひ、勾當内侍のもとに、御みつか一我々事、去四日、小倉出船、九日ニ轉法迄著、宰相頼房卿昇進をも謝し進らさられ、内に御太刀一振、銀五百枚進らさた七日へと被仰越候ニ付、以書状申候、其返事、去六日之日付、十一日、大坂ゟ上候〔細川侯爵家文書〕一大炊殿へ前廉ゟ罷下樣子相尋、其御差圖御入候ニ付、其覺悟仕候處ニ、俄一伊喜介殿、曾又左ゟ、大炊殿被仰由こて、來十五日其地へ著仕程ニ罷上候是日、忠興、江戸ニ著ス、尋デ、幕府、忠興ノ嗣子忠利ニ、歸國ノ暇ヲ給ス、態申遣候、已上豐前小倉城主細川忠興、丹波福知山城主有馬豐氏、江戸ニ參勤ス、元和六年十一月七日

東武實録、按すおに、この一條、元和五年十月五日にの そ〓といヘとも、若君并國松君、頼房卿官位仰出けま しは、今年五月七日なれは、先年に御謝儀有へきいは ○中略、大坂城普請ノコト、女御 徳川氏ノ入内ヲ賀スルコト等 れなし、全く誤りたりと見ゆれは、いまこゝにおさむ、 ニカヽル、正月二十三日及ビ 辰 六月二十五日ノ條ニ收ム 庚 東武實録 ノ紀年ハ 細川忠興 小倉ヲ發 誤レリ ス
元和六年十一月七日 六五一

候者、吉田を可出候事、一田中筑後屋敷明申ニ付、候へは、大炊殿は、前廉如御差圖、緩々と供をも召連罷下候へと被仰越候、んもなく、急可罷下由申來候、乍去今度大炊殿之御返事こて、道を緩々と候と、不仕ニ上候と、事之外下々迷惑りり候事ニ候を、左樣ニ所々かんべは左樣之分別一切無之候、若於被越者、來年中ニも引越申樣こも用意仕望被申ためと被申候て御望候事、如何と思案候哉、不審ニ存候、りれ〳〵なと可參と、大慶此事こ候、迚も供之者は、跡ゟ罷上筈こて上候間、荷物さへ著一黒筑之儀被申越候、得其意候事、虚空成儀こ急上候故、下々事之外痛申候、五日十日之違こて、所務仕罷上ニ急罷下樣ニ大炊殿御申候由申來ニ付、餘ニ不審ニ存、大炊殿へ尋ニ遣十月十三日申候由尤候、われ〳〵屋敷へ之勝手能候者可被望候、但其方内儀引越可候はては、不被申上事ニ候、左樣之分別可然候事、以上十月十三日(花押(花押)元和六年十一月七日

○田中忠政、江戸ニ卒シ、嗣ナキヲ以テ、幕府、 其所領ヲ收ムルコト、八月七日ノ條ニ見ユ コトニカル、九月六日ノ條ニ收ム ○中略、家光、忠長ノ敍位任官ヲ祝スル 細川忠利 田中忠政 ヲ望ム ノ明屋敷
元和六年十一月七日 六五二

一余田太郎八ニ書状、今日四日、三嶋に而披見候、人を御出候事、必々御無用と可被申候事、可爲其分候、其上御局と跡先こ下候間一御城へ、我々大坂へ著候も、京へ參候も、きこへ申候由、板周ゟ被申上候、一明日五日、小田原まて可著候、其地へは七日ニ可著候事、一十月四日、小倉御出船、一我々別而とうかんなき衆へは、下著之日被申候ても不苦候、むりいこ十三日、忠利君こ被遣候御書、一我々下向、人こらくされ候へと申事、別の事こあらす候、迎ニ人を被出一其方は御いとた出不申由、我々下著已後たるへく候事、候へは、むつかしきと申事まて候、それほとニ可被得意候事無程吉田を御發駕、江戸へ御下向被成候、十一月四日、三嶋ゟ之御書、これまて飛脚被越候、祝著候、已上、細川家記〕進之候

○中略、前掲 一女御徳川氏ノ入内ヲ賀ス ルコトニカヽル、正月二十三日 ○中略、大坂城普請ノコト及 細川侯爵家 ○女御徳川氏、民部卿局ヲ江戸 及ビ六月二十五日ノ條ニ收ム 忠興九 ニ遣シ給フコト、十月二十三日 内記殿 十五 「細川志利) 同ジ、 元和六年 文書ニ (預紙) ○ 元和六年十一月七日 忠利暇出 デズ 迎ニ人ヲ 著ス 小田原ニ 用ナリ 出スハ無
元和六年十一月七日 六五三

下候御書、十一月四日越御判已上一十一月七日、江戸御著被成、御禮等、御首尾能被仰上候、同廿九日、御國へ被一内記仕合無殘所、御脇差、御鷹、御馬拜領申、昨日、御暇出申候、一兩日中ニ十一月廿九日内記下國之刻、樣子可相聞候、猶期後音候、御局可被申上候、下々をかくし申事ニ而はなく候、むかひをむ見舞ニ越候者上さ候間、申候、一爰元相替儀無之事、可上候事十一月四日内記殿返事つらしきと申事候、恐々謹言、恐々謹言、越御印判一ニ廿四日ト有ハ惡シ、十一月廿九日越御印判〓

ル、十二月一日ノ條ニ收ム ○中略、秀忠、放鷹ノコトニカ ○中略、立花宗茂、磐城棚倉ヨリ筑後柳川ニ、有馬豐氏、丹皮福 知山ヨリ筑後久留米ニ轉封ノコトニカヽル、本月二十七日 見ユ、 ノ條ニ ノ條 收ム、 忠利暇出 江戸ニ著 ヅ
元和六年十一月七日 六五四

小笠原民部少殿之由申入候畢、心得之由返札申入候、十六日、庚申、晴、從細川越中守書状來申候、十八日、朝飯振舞可申由被申候、相十七日、辛酉、晴、蟄居、越中守所望書物依有之、八卦又出行良日之事拔書仕申今日細川越中守從豐前上次ニ長岡越中殿、有馬玄蕃殿も、十日以前ニ御下被成候、長岡式部少殿十四日、戊午、晴、生雁一、細川越中守へ贈申候、書状相添、爲見廻也、神事故不參又申上候、細川内記殿も、四五日以前ニ御晦出候間、はや御のほり被成候、〓洛、家君は見廻御出候、留守之由承及候、予ハ神事之故不參候、〔土御門泰重卿記〕三十月十二日、丙辰、晴、、山内文書〕一

下略、十二月六日附、山内忠義 宛、同一唯書状追書、本文略ス 日附、山内忠義宛、同 ○中 一唯書状追 書、本文略ス、 略 )上下略、霜月十六 暇ヲ山内 忠利ノ給 忠義ニ報 江戸ニ抵 山内一唯 有馬豐氏 土御門泰 重忠興ニ 物ヲ贈ル 忠興京都 忠興ノ爲 訪フ ニ著ス 脩忠興ヲ 土御門久 メニ八〓 及ビ出行 ズ
元和六年十一月七日 六五五

十九日、癸亥、晴、昨日禮状細川越中守へ申遣候、十月八日、晴、十月廿一日、晴、有之也、銀子拾枚今朝相傳之事、本望之由申來候、十八日、壬戌、晴、從朝早々吉田へ參候、則越中守見參、持參之書物傳受申候、滿足被申候、朝飯相伴、罷歸候、雲松院殿烏丸屋敷之事入魂申度之由頼被申候、予、於淨勝院及面會、予、木練柿七十一臺令持參、仕合能、一禮也、相心得之由先申入候、晩、北山鹿苑寺へ參候、越中守殿所存之通語申候、無理中忠興爲迎、大坂へ下之刻、及面、晩炊相伴也、予急罷歸也、候、之事相聞申候、同心有間敷事相聞候、無是非事也、其留守、越中守使札并進物十二月十五日、晴、細川内記殿、江戸ヨリ上洛也、予罷出、櫁柑令持參、及面會、暫次細川越中忠興、江戸下向發足也、予、爲暇乞罷出也、十一日、晴、酉刻細川越中守忠興豐前ヨリ至在所、上洛也、萩原、下坊、阿野、舟橋、次内記殿、豐前國下也、十八日、雨降〔梵舜日記〕雜談也、次壽命院へ罷、柚實一折令持參、折節越

○中 ○中 ○中 略 二十 略 略 三 ヲ饗ス ニ物ヲ贈 忠興泰重 忠興泰重 書ス 舜忠利ヲ 秦徳隣忠 興ヲ大坂 ニ迎フ 神龍院梵 ニ著ス ニ著ス ヲ發ス 山城吉田 ヲ發ス 良日ヲ拔 忠利京都 忠利京都 忠興吉田 訪フ 訪フ 等忠興ヲ 萩原兼從
元和六年十一月八日 六五六

八日にゆくのいとる申乃とた、御脇指及ひ御鷹、馬等をたまふ、十二日、乙酉、今朝以外霜降如雪、今朝も雖召候、所勞之由御理申入候、御拍子條ニ、忠利、出府シテ、襲封ヲ謝スルコト、七年正月七日ノ條ニ、三齋、暇ヲ○忠興、致仕シテ、三齋ト號シ、忠利、封ヲ襲グコト、閏十二月二十五日ノ○御拍子ノコト、便宜合敍ス、有之、又狂言有之由承及候、今晩女院御所、御拍子以後還幸之由承及候、廿八日、御暇被蒙候、御首尾能、御脇差、御鷹、御馬等拜領、不日ニ御發駕被成一十一月七日、忠興君江戸へ御著被成候、忠利君は、同しら淡路と申まいまい、六番よひ申候之由、召候衆一乘院殿、四辻中御門中納言、菊亭、高倉、姉少路、園、外樣内々御番衆等也、申上刻雨降也、入夜各退出也、給セラシテ、歸國スルコト、同年二月是月ノ條ニ見ユ、舞々御覽アリ、〔土御門泰重卿記〕三十一月八日、辛巳、從早朝召候、則伺公申候、雨氣大か〔寛政重修諸家譜〕百五細川忠利内記、六年十一月二十八日、父か封地細川家記〕候、

辛 二十ュ 忠利 巳、 白五 幕府忠利 中和門院 ニ暇ヲ給 還啓 淡路
元和六年十一月十一日 六五七

上卿今出河大納言宣季卿、之由、賜一通、上卿今出川權大納言、日、春日祭一通到來、極〓忠利許同一通來〔元和六年私記〕十一月十六日行、主殿寮-、左馬允松久、大藏省、大膳職、衞士等云々十一日春日祭上卿參行、奉行職事左少辨時長〔官公事抄〕十三十一月廿三日、丙申、春日祭上卿今出川大納言、奉行時長外記-、史安倍亮盛、召使右兵衞尉生〔孝亮宿禰日次記〕六十一月十六日、己丑、晴、自甘露寺左少辨時長、來廿三廿五日、戊戌、晴、行事官孝昌來云、去廿二日春日祭、孝昌初參向云々、土産持參、春日祭延引、尋デ、追行ス春日祭、正月五日敍從二位、十一月十一日〔弘誓院だ記〕二十一月廿三日、權大納言正三位藤宣季、晴、從甘露寺左少辨時長、春日祭來廿三日〔公卿補任〕〓春日祭也、上卿今出川大納言、宣季、奉行〔公卿補任〕〓十權大納言正三位藤宣季、〔弘誓院だ記〕二十一月廿三日、〓春日祭也、上卿今出川大納言、宣季、奉行

殿寮兩人、召使生行、衞士等參向如例云々、 後聞、外記生ー、史安倍亮盛、右史生孝昌、主 二十 五十 申 七、 丑、 申、 己 二 丙 、甲
元和六年十一月十一日 六五八

藏人辨時長今出川大納言宣季卿加賀金澤城主前田利光次九條殿關白へ令祗候、春日祭、白綾面一卷拜領也、權少同事ニ拜領也、及暮令歸院也、依雨中予乘輿也、次久左衞門炭一俵持來也、ノ老臣山崎長徳歿ス、御讀、一々御不審御尋共也、愚老覺之分申上了、被晩食御相伴下也、杉原十帖、〔春日祭上卿御參向之記〕〔東大寺雜事記〕二十一月廿七日、祭禮如例、廿八日、後御能如例、鎭守へ備神供五膳、權少勤役也、十八神道一座執行、次予ニ宗源神道次第被〔附録〕〔春日祭歴名部類〕同年十一月廿三日、丙申、祭式日建引、奉行藏人左少辨時長十一月十一日、雨降上卿權大納言宣季辨不參同年十一月廿三日、神宮預延豐〔梵舜日記〔梵舜日記〕三十十一月十一日、雨降、

公卿捕任、今月十 一日之由載之、 録五所收 ○春日社記 ○中 略 常 利 二十 ○ 院梵舜ニ 宗源神道 忠榮神龍 第春日祭 次第ノコ 九條忠榮 トヲ問フ
元和六年十一月十一日 六五九

吉延嫡子也、天文二十一年、生于越前州、永祿十長徳年、長徳年十六、始從軍、與敵戰于金津邑下獲其首、其後又與敵戰于長湯原八丞孝玄妻、吉延長徳村井左衞門長光妻、-女〔山崎家譜〕山崎氏世系圖長國光式

小字小七郎、長稱庄兵 衞、又改長門、刺髮閑齋、 攻堀江 名春 景忠時 子、 左衞門 字七郎 初名長鏡、晩年改長徳、以 名風 舊名命其養子美濃長徳 子、 長常、 字庄 女奧村河内守榮明妻、 初名 字美濃、後 應至 兵衞、 波、 長國 改庄兵衞、 字阿 世系 履歴
元和六年十一月十一日 六六〇

鬪、且彼重創故、忽倒于砌下而不自知、會信忠自〓、光秀亂入殿中、問長徳存否將兵襲本能寺、遂圍二條殿乃擲其鎗貫長徳左股、長徳不爲之沮、終斬赤座獲其首、然以其與赤座移眩奮以進、欲與信忠相接、久之不知其所在、左右奔馳、多方瞰之、信忠近臣赤座七郎欲撃之、長息揮鎗逐之、至殿前、奮撃之間、鎗首折矣、然無由求佗利鎗、輙提斷鎗座於戸扉不使動、然以斷鎗故不能貫、於是跳身飛升堂上、赤座亦察其不可逃、於士卒、無人知之、頃之〓城内死人、見長徳之氣息奄々在其中、急拔去其鎗、昇二條殿、與光秀合攻之、城門堅固而不可敗、長徳竊伺其〓、獨身入門、城中士卒左衞門提長身鎗向長徳、長徳在堂下、赤座在堂上、迭以鎗苦戰、長徳雖〓著赤秀之臣、載板戸、置光秀之前、光秀喜其不死、呼曰、山崎殿山崎殿、今日二條之戰、足下之泉寺邑下六月二日、光秀謀反、使長徳及荒木丹波率士卒赴勢田、光秀自有戰功、敵中歩卒欲提鳥銃撃長徳、長徳斫墜之、獲其首、長徳望見本能寺之煙、從勢田急馳來滅、乃仗劍而去、天正十年四月、長徳與叔父半左衞門、從弟彦右衞門、爲明智光凡長徳吏義景、奔走於越前近江二州之間、毎戰有斬獲之功、卓乎無出其右者、及朝倉氏

信長子城介 當日持其所〓銃口一尺許、來以爲證、及寛永年中、金澤宅罹火災、銃 爲火所銷、其刀來國俊所造也、後號鉄炮切、世傳其嫡子、今猶在焉、 富田彌六 信忠居此、 作亂時 〓號庄 兵衞、 徳 長 斃ス 左衞門ヲ 〓ヲ切ル 朝倉義景 ヲ以テ鐵 赤座七郎 國俊ノ刀 智光秀ニ 亡ノ後明 ヲ被ル ニ仕フ 朝會氏滅 長徳重創 ヲ二條ニ 織田信忠 仕フ 襲フ
元和六年十一月十一日 六六一

敵衆中、揮鎗奮戰、手傷數十人、於是羽柴公兵爲之少辟易、然遂不能克者、所謂賜祿千石、且擇〓下二十人爲長徳與力之兵長徳拜其褒賞之辱、〓往江〓堅田療創、叔父半左衞門、從弟彦右衞門從之、故前、以避難、九月、長徳猶在越前、佐久間久右衞門安次感其驍勇、以〓禮迎之、以長徳之勇戰于志津嶽而壯之、使人徴長徳、長徳於是來詣賀別松任城、瑞龍公徳雖創未愈、不能遲留堅田、於是與半左衞門、彦右衞門、乘扁舟而逃去、池田信爲旌旗之將、十一年四月二十二日、從安次陣于江〓志津嶽、以防京師之兵、柴輝兵聞之、發舟逐之、長徳與半左衞門、彦右衞門、共隱船底得免於死、遂屏居越不預山崎之戰、光秀伏誅、羽柴公使諸將求光秀之族類及其家臣而盡〓之、長功第一也、天下定後、宜以足下本國越前〓封之、以謝今日之勞、自誓不食言矣、怒其不造金澤而止于松任不敢受〓、大厦傾覆非一木所支者也、及柴田氏滅、佐久間衆皆沒、是歳、高徳公瑞龍公、觀田三左衞門勝政軍大亂、施及安次軍、羽柴公兵乘勝來攻、于〓亞相高徳公、贈者、大平宗左衞門、鷲津九藏、味嶋六左衞門、石原七左衞門等是也其後怒解、乃聽長徳拜〓、亞相瑞龍公率數十騎、陣于一稠山、安次叱止奔者而自駐馬不動、長徳馳馬入高徳公所謂與力之兵

瑞龍公在松任 高徳公在金澤、 與力俸三千石、併 其禄爲四千石、 略之 其餘 長徳近江 トヲ約ス 堅田ニ創 次ニ屬シ 居ス ノ功ヲ謝 越前ニ屏 佐久間安 光秀長徳 封ゼンコ シ越前ニ ニ仕フ テ賤嶽ニ 奮戰ス ヲ療ス 前田利家
元和六年十一月十一日 六六二

冑著白紙子負鳥毛棒指物、目、大聲勵士卒急進、與成政勇士倉地猪助崎庄兵衞、近藤善右衞門、十二年秋九月十一日、佐佐成政率大軍來圍能州末森城、成政計高徳公、瑞龍公目中視之、以爲壯、長徳力鬪敵軍披靡、猪助走而避之、長徳指揮其衆、急撃之、之首級、瑞龍公感賞山崎、近藤二子之勞云、四月、我師攻鳥越城、成政將久世但藤雖並進而力戰、以衆寡不敵、亦欲姑退、會村井指揮士卒而馳至、是以山崎、近藤得以并力一戰而勝、長徳追北、斬獲最多、是日使總帥村井又兵衞獻其所獲從海濱向末森、猶慮路旁有伏兵、以紙卷馬銜、使士卒銜枚、高徳公、瑞龍公迭爲公來援、使神保氏春張陣於北川尻、欲以要其來路、高徳公亦察其意、是日乘夜村井會戰已久、兵疲而退、山崎與近馬守之、我師不利、成政兵乘勝而來壓我軍、從山上至山下、衆潰却走殆二百歩、追北二百歩、直至城門乃止、長徳及其臣屬獲首十一級、及至論功之日、高徳公先導、宮川但馬奉附高徳公之馬、長徳奉附瑞龍公之馬、是因兩君之命也、十三鎧羽織、年二月、我師與佐佐兵戰于越中蓮沼、第一陣爲村井又兵衞山崎長徳摩下士鷲津九藏與成政兵福岡與四郎戰死之、於此長徳蒙〓卵之揮鎗瞋第二陣爲山迭以鎗挑戰、高徳公、瑞龍元和六年十一月十一日

百人附於二子、 瑞龍公使軍士八 俗呼鎧上短 俗呼背後所建 豐後 衣爲鎧羽織 或云、成政 後號 朱圓紋 歩卒將、 之幟爲指物、 在背、 蓮沼ノ戰 鳥越ノ戰 末森ノ戰 ニ從軍ス 功 功
元和六年十一月十一日 六六三

小田原之役門、賜衣一襲及黄金三十兩下、行至奧〓、長徳爲先鋒、文祿元年、高麗之役屬之、長徳與七助議事不合、即起斬七助首、瑞龍公聞之怒曰、汝肆殺公臣、無所畏難、豈其以武功自驕乎、其罪不瑞龍公令長徳鑒土木之功、以中村七助輕、當賜汝死、高徳公爲之請瑞龍公、救其死曰、長徳者前隊之勇將也、何爲不赦臣殿下臨高徳公之第、高徳公、瑞龍公、令臣十餘人拜〓、長徳亦在其中、十八年、是歳秋、高徳公領越中、命長徳守放生津城、十五年四月、筑紫之役高徳公、瑞龍公、從豐龍公攻豐前巖石城、長徳與長九郎左衞門等爲先鋒、有戰功、五月、瑞龍公赴大千石、今併其士衆賜汝、此後猶宜竭忠、又聞、汝累祖稱長門、當改庄兵衞、號稱長高徳公、瑞龍公、攻北條氏屬邑松井田、松山、簑輪、厩橋、河越、鉢形、八王寺數城、長徳爲瑞龍公先拒、屡力戰被創、然未嘗爲之挫屈、毎戰莫隅、長徳爲先鋒、諸城咸望豐臣公威風、相繼迎降、故兵不待血刄、十七年四月、豐曰、鳥越之戰、長徳之功爲最、宜賞之以祿、乃増賜七千石、且曰、嘗附屬與力俸三不奏功、其臣屬或獲首級、或死事者前後爲多、小田原平定之後、兩君從豐臣殿臣殿下、行至肥前名護屋、長徳從瑞龍公、三年、豐臣殿下命諸侯築伏見城、此役、瑞

長徳先是賜祿千石、且附以與力俸三千石、今并賜 之以爲家俸、則與其所増七千石通計一萬一千石 兵攻高麗 豐臣殿下遣 豐臣殿下 征北條氏 豐臣殿下 征島津氏 秩祿 千石 生津城ヲ 守ラシム 九州ノ陣 小田原ノ 利家長徳 ニ從軍ス ヲシテ放 陣ニ從軍 七助ヲ殺 長徳中村
元和六年十一月十一日 六六四

七年、瑞龍公將誅大田但馬、命長徳及悔、君其熟察、瑞龍公不聽、長徳出、令山城守一人斬之、分但馬之祿爲二、以其一徳公遣使于京慰之、以盡慇懃、豐臣殿下聞之、諭瑞龍公、使召還長徳、瑞龍公於院殿、在江府一年餘、賜長徳、長徳固辭不受、所謂高岡家、新丸家兩流之爭根據于此、九年十二月二其罪以寵異之乎、因是瑞龍公抑怒宥死刑一等、放逐之、長徳蟄居京師一年、高以故阿波不預大聖寺之戰、八月、關原陣之〓、但馬之首來、長徳曰、大田有汗馬勞、天下皆知之、亦可謂勇將也、今〓之恐有後横山山城守曰、頃年大田但馬自誇武勇、蔑視君上、罪在不赦、今汝等二人急斬長徳視之、自放銃撃之、玄蕃爲之却去、是特命赦長徳之罪、賜祿一萬千石如故、命以前田源峯女妻嫡子庄兵衞、且賜増賜祿四千石於長徳、瑞龍公攻大聖寺城、長徳爲先鋒、城主山口玄蕃開樓〓、下窺城外、十三日、嫡子庄兵衞長國以疾卒、享年二十四、以次子阿波長郷爲嗣、於是長徳庄兵衞及次子阿波祿各千石、慶長五年、次子阿波與村井豐後守、從小君芳春將蒔田次郎兵衞、馬上以刀接戰、而獲其首、崎長左衞門獲玄蕃子右京首、此外家臣苦戰而獲首級者多矣、瑞龍公賞其功、長徳家臣木嫡子庄兵衞與金丸之

堀覺左衞門及西村次 并先所賜一萬千 石田三成、 東照神君征 石爲一萬五千石、 芳春院殿自 或曰、長徳所放之 大坂至武藏 右衞門從于庄兵衞、 銃中玄蕃而死、 長徳利長 ニ從ヒテ 山口宗永 ヲ大聖寺 次子長郷 秀吉利長 ヲ逐フ ヲシテ長 ルニ依リ 徳ヲ召還 利長長徳 石ヲ領ス 一萬五千 長徳嫡子 セシム ヲ嗣トナ 長國歿 ニ攻ム シ家ヲ繼
元和六年十一月十一日 六六五

及村井飛騨之家臣爲一軍而配之、屬阿波、中鉛丸雨下、我衆於是反向眞田所守子城爲先鋒、卒、放銃拒之、我衆死傷者不少、是時閑齋父子陣于一丘之上、軍伍脩飾威望堂六十人壽山常松禪寺是也、十九年冬、大坂之役、閑齋、光式欲踰外隍入城中、眞田勵士兵衞、杉江兵助、與岡島備中、岡島帶刀、小塚淡路、安見右近、津田和泉、高畠左京師及越前、彦根兵相與逼城下、入隍中斫柵、附壁而欲攀援以入、會朝霧漸霽、城襁褓中、豈足以御其家衆乎、當以阿波弟市正長常代阿波、爲汝嗣可也、乃賜祿一萬五千石于市正長常如故、其後狗丸亦早世矣、阿波死後長徳不堪愁鬱、剃千石於長徳、爲退休之奉、其後瑞龍公養備前黄門秀家女爲女、妻阿波、使麾下六、長徳欲以阿波嫡子狗丸爲嗣、瑞龍公曰、狗丸者我外孫也、我胡爲疎之、然在十六年四月九日、阿波長郷以疾卒、享年二十請老於公、傳其祿一萬五千石於長郷、自退休於家、瑞龍公賜長國及長郷祿二髮號閑齋、改市正爲長門、又請瑞龍公創建一寺、祈其冥福、今賀陽金澤泉野延十二月四日、朝霧晦塞不辨物色、我微妙公以歩卒將篠島豐前、堀才助、永田市兵衞、水越縫殿、安原隼人、藤田八郎

名膾灸人口故略之 即長門長常也、有故 馬囘組是也、六十人姓 以養女妻之、自此恩遇盆渥矣、 慶長年中、長郷之從芳春院殿於武城也、 台徳幕下見長郷容色之美、請公以爲臣、 長郷固執不奉命、以故公感其志、 改名光式、詳見譜 相備、 世謂之 出丸 世謂之 女ヲ養ヒ 多秀家ノ 軍ス ガシメテ 大坂陣ニ ヲ嗣ガシ テ長郷二 利長宇喜 老ス ヲシテ家 嫁セシム 利長長郷 長郷歿ス ノ弟長常 利常ニ從 シテ閑齋 長徳刺髮 トイフ
元和六年十一月十一日 六六六

狙閑崎小右衞門堂、天下諸侯士衆莫不嘆美而稱之、他日聞城中士出而語人曰、當〓眞田謂其九、微妙公以閑齋別俸二千石、賜其養子莊兵衞長鏡、久藏、出境斬之於越前細路木山上、六年十一月十一日、閑齋以疾卒、享年六十怨望於閑齋、而謀以害之也、翌日、遣家臣多田九郎兵衞、笠井加右衞門、逐縫殿、是以不敢出兵、亦可以見眞田之深智也、元和元年、大坂之戰、閑齋、光式爲先鋒相次而進、與城中兵神田左兵衞寓居賀州城下、縫殿有二子、伯曰久藏、叔爲僧曰恕翁、恕翁以遊學之資不豐、有衆曰、今出兵而追敵、則賀州兵敗走在目中、唯恐彼丘上之軍尾其後而入城中、如去年、五月七日、閑齋、光式及其餘先鋒諸將率士卒、與大野主馬及大坂七部之兵大戰克之、自玉造口入城、光式家臣中西釆女先登、爲敵所傷而死、家臣山事、不敢語人、蓋閑齋之妻朝倉義景舊臣窪田縫助之姉也、縫殿流浪而依閑齋、接鎗、以釆女死故、小右衞門爲先登、其餘閑齋父子家臣有戰功者九人、微妙公各賜白銀及〓衣賞之、二年冬、有僧恕翁者、夜潛伏閑齋第廊下、以支之、右手拔佩刀、斬其首、其勢猶〓驅爵也、閑齋雖被二創、淺不至骨、遂祕其齋欲撃之、閑齋不知、自秉燭過之、恕翁跳〓而撃之、閑齋左手持燭盤

長鏡、閑齋婿青山豐後之 初稱久兵衞、寛永八年、微妙公擧 時六十五 是〓閑齋 爲舊臣、賜祿、詳見世系、此不贅及 即内外往 子也、長徳嘗養以爲子 來之路、 年カ) 閑齋 ハ朝倉義 景ノ舊臣 窪田縫殿 助ノ姉ナ 長徳ノ妻
元和六年十一月十一日 六六七

○瑞泉寺文書中)元和五年三月十四日附富田下總守岡嶋其後命長鏡、就仕公子前飛〓君之家、山崎長徳一吉連署書状〔參考〕〔花押彙纂〕

ヤ之 部 花押
元和六年十一月十一日 六六八

殊ノ外みたれ〓、既こ山崎討死たるへきと相見ゆる故、佐渡申候は、只今此方ゟ懸り、可追崩、左なくは閑齋討死すべしと下知する處に、佐渡備の移心得有ヘキ也、候處、眞田左衞門が陣より鐵炮をしげく打かけ申候故、御近習衆鐵炮殊にいかゞに存候間、山陰え御下被遊候へと被申上候へば、誠に是は風烈山崎閑齋、其外誰かれと被仰、先第一我々を御見立被成候と御意候よし、者共申は、閑齋は武者意地ある仁と候へは御無用と申、時ニ佐渡重而申之外打申候間、山陰え御下被成候樣に誰かれ申上候へ共、御返事も不被遊候、然處え山崎閑齋參候て、今日は風烈敷、自然風など御引候へ者、物前一大坂御陣之節、笹山に中納言樣御陣取、高き所に床机に御腰懸られ御座敗軍ト見テ、却而忽鉄炮ヲ味方ノ方へ打懸、敗散也ト云々、渡リ奉行人ノ一越中蓮沼御一戰ノ時、御先手山崎閑齋、二ノ手青山佐渡也、然るニ閑齋手〔微妙公御發語〕一或時御意に、故肥前殿は、人々の目利能被成候、横山出城、と被仰、山陰え御下被遊候、閑齋尤成被申樣と、何れも致感心候、〔前田家雜録〕ず山崎合戰ニテハ、閑齋ハ明智方ノ足輕大將也、然ルニ味方

堀部養叔咄 永貞談 テ退散ス 合戰ニ味 方ヲ撃チ 出サル 大坂冬ノ 蓮沼ノ戰 長徳山崎 陣ニ於ケ 渡ニ救ハ ニ青山佐 ル機智 トノ説 利長ニ見
六六九

爲を不存と云ものそと〓、即時に〓懸り、敵を追崩ケレハ、山崎も備を守少御待候へと申内、奧村河内手ゟ可初といへとも、閑齋横切におさへて、しぶ〳〵備を進メケレハ、漸手にあふと也、鷲津九藏なとも、夫故捨〓せ返シ得勝利也、さり軍終を後、此一戰の樣子大納言樣へ申上候時、我手柄人之間から不宜故、閑齋、青山豐後三男ヲ爲養子、山崎美濃ト稱シ、隱居知ハ、我等助候故、其方も存命シ勝利ナルニ、我等働之儀不申上候段、沙汰ノて後懸り、大利ヲ得ルヲ專とす、故ニ淺井繩手ノ時モ、太田但馬備崩ルヽ限と申ケレハ、閑齋其時申樣ハ、拙者儀新參者也、然は御譜代衆之儀申上ルヽヲ待内に、中納言樣ゟ度々備ヲ進メヨト御使有之也、然とも閑齋、今候事も如何敷、指扣申候也、御手前之働ハ直ニ可被申上と也、是ヨリ右兩ヲ待内に、太田備手にあふ故、閑齋手に不逢、又大坂陣之時も、越前ノ手崩迄申上、佐渡助之働之儀少も不申上候故、佐渡立腹シ、閑齋ニ向テ申ケル貳千石ヲ讓ヌ、是ヨリ山崎、青山和睦ト成、佐渡ハ大納言樣御姪聟ナリ、惣〓閑齋ハ武者意地惡敷、人ノ備崩ルヽヲモ不構、助といふ事なし、其備崩は、それは自分の意地なり、閑齋はよき侍なれは、爰にて不救、捨〓さは、御元和六年十一月十一日

ヲモ救ハ 惡ク相備 武者意地 佐渡ノ戰 長徳青山 ニ聞セズ ノ崩ルヽ 男ヲ養子 佐渡立腹 功ヲ利家 トナス 豐後ノ三 ズ ス
元和六年十一月十一日 六七〇

所に而、扨も各は腰拔共哉、松任にて談合は是也、あわれ小松ゟ出よ、出をら兎角の御請なし、其時上坂又兵衞進み出て、されはこそ申さぬり、我等附可小姓部屋有、彼男〓ら〳〵と見えて隱たり、客を送り濟て其部屋を見候處、は其敵を引付、附入にすへしとかたく申合たるは、各失念りと御怒也、諸將々御使者等被成下、御禮ニ登城し、御目見の時、しほらしき顏に罷成候と申燭を始終もちなから切伏たり、淺手にて、三十日計の内平愈しぬ、微妙公度彼男刀を拔居而、閑齋り眉間を一刀切付、閑齋一尺五寸之脇指にて拔合、手申と申たることいふ、山崎閑齋、又兵衞ニ向ひ、其方は手筒山の事を忘れた淺井啜の時、瑞龍公三堂山ゟ本郷村の上の山へ御駈付被成、侍大將列居のて居たり、或夜客あり、夜更て客歸る時、閑齋手燭を持て、式臺迄送る、其間にるら、其方抔何を知てと申けれは、又兵衞無答、手筒山の事聞度と云、上ル、一段見事也としと也、〔可觀小説〕の時、妻の一類とて、二十二三歳の男を扶持せり、其男不屆の事有て、勘當し元和六年十一月十一日山崎閑齋六十二三歳可觀小説〕點津御馬〓組小川忠左衞門覺書之寫山崎閑齋六十二三歳

人話、 葛卷藏 興津御馬廻組小川忠左衞門覺書之寫 七 戰 淺井啜ノ
元和六年十一月十五日十六日 六七一

給フ、書寫ノ易抄ニ、外題ヲ書セシメ北丸ハ今ノ權現堂ノ地也、古御燒物拜領、中院、右衞門佐、刑部少輔へ御燒物被下候、予御使にて、則各御番〔孝亮宿禰日次記〕六十一月十六日、己丑、晴、月蝕かいき、子、丑、寅時蝕也、外題、予下、薑手進呈、中院通村等ニ薫物ヲ賜フ、圖ニ幅頓六十間ニ四十五間トアリ、其初ノ山崎閑齋第アリ、閑齋元和六年〔土御門泰重卿記〕三十一月十六日、己丑、晴、御番也、當御所ノ御間へ召候、十一月十五日、爲勅読、松岩舜岳西堂、請桃源易抄寫御〓之故相渡也、鶴吹物被下候、御酒被下候、十一月卒シ、閑齋ノ孫山崎美濃閑齋隱居知二千石相續〓、直ニ此第ニ居ス、ヲシテ、僧瑞仙十一月十六日、晴、次月蝕、子丑之刻、皆〓也、〔鹿苑日録〕十五日、孔鹿苑院顯庫〔越登加三州志〕十六日、亞出、月食、〔梵舜日記〕

金城歴主并城郭中外事蹟 二十四來因〓覽附録一 二十 ○中 二十 源 略 桃 収 听 六 下略 三 ○上 略 長徳ノ屋 ヲ賜フ 皆〓 鶴ノ吸物 敷
元和六年十一月二十日 六七二 元和六年十一月二十日

女中高倉殿綾小路殿無出御、町頭中將内々有示、四辻殿五辻三位殿〔孝亮宿禰日次記〕六十一月十六日、己丑、晴、來廿日御神樂可有之由、正親〔内侍所御神樂〕廿日、癸巳、雨降、内侍所臨時御神樂有之、出御也、脂燭之衆家君、〔土御門泰重卿記〕三十一月廿日、癸巳、雨天、今晩被行御神樂、主上出御、御十一月廿日、内侍所臨時御神樂被行、出御、奉行季俊朝臣、一御神樂正親町頭中將殿典侍殿御局長橋殿御局内侍所臨時御神樂、元和六年十一月廿日、〔公卿補任〕二十日一御神樂堂上奉行職〓

○京都御所東山御文 庫記録乙八十五所收 六年私記異事ナシ、 五十 ○弘誓院 ○弘誓院〓記、元和 記、元和 三 巳 、癸 正親町頭中將殿 院 奉行職哀 巳癸 三 ○ 出御
元和六年十一月二十一日 六七三

ヲ褒ス、感候、下々苦勞之至候也、謹言、今度當城普請之義、入念依被申付、早速出來、怡覺候、殊更美作守入精之段、令多季爲多忠常多忠清多忠行〔伊達家文書〕二甲・秀忠、伊達政宗及ビ上杉景勝ノ江戸城石垣、升形等修築ノ功久勝季勝仙臺持明院殿十一月廿一日十一月廿一日秀忠(花押)秀忠(花押)景富忠辰多忠俊多忠眞地下二十一日忠季忠頼元和六年十一月二十一日和琴第〓本拍子末拍子笛付哥

○本書、出御無シト ナスハ誤ナラン、 午 和琴 本拍子 〓甲 付哥 笛 伊達忠宗
元和六年十一月二十一日 六七四

伊達忠宗ヨリ早ク出來スヘキノ由聞召シ、大慶シ玉フノ趣ナリ、嗣君へ御書ヲ以テ、十月十三日、丁巳、土井大炊助殿へ御書并ニ鮭漬伊達忠宗ケラレ、滿足シ玉フ、御請取ノ町場廣ク有ル間、氣遣セラル處ニ、却テ何レモキノ由、大慶シ玉フ、嗣君御念入ラル故ト被思召ノ旨著サル、眞鶴一羽、鮭漬涵十尺進セラル、御書ノ趣、其元御普請近日中悉ク出來スヘもとに御書を下され、其功を賞せらる、〓頂戴す、乃普請をうけたるはるといでとも、在國とるりゆへ、これに代りてだの事涵十尺進セラル、御書中ニ、其元御普請近日中悉ク出來スヘキノ由聞召屆をつとめしにより、大倶梨迦羅廣光乃御刀をとまひ、十一月二十一日、父り伊達手の御門の石垣をつく、政宗國にありといへども、忠宗これをつとむ、すな六年十月、先に政宗、本城石垣〔寛政重修諸家譜治家記録〕はち上聞に達し、めされく登城し、大倶利迦羅廣光の御腰物をたたはりて同六年、江戸御城普請乃時、大〔寛永諸家系圖傳〕宰相殿

美作 二十 七百六 松平陸 十二 奧守、 七十 下略 下略 ○上 四 守、 山 〇 八 略 略 上 〇 忠宗政宗 ニ代ル 大手門石 政宗眞鶴 等ヲ忠宗 ニ贈ル 垣
元和六年十一月二十一日 六七五

一番ニ出來ノ由、本望至極ニ思召サル、併ラ貴殿別シテ念入ラレ給リタルフ、伊達安房殿成實御目見仰付ラレ、御時服拜領セラル、其外下役人マテ御サル、且又貴殿御請取ノ御門共早々出來ノ由、御手柄ト被思召ノ旨著サル、故ト、辱ク思サル、嗣君ノ御事、公方御懇ニ仰出サルノ由、外聞實義忝ク思召佐々若狹罷下ノ節、兩通ノ書状具ニ披見シ玉フ、其許御普請、公御請取ノ場他ノ大名衆ノ町場ハ、皆々石壁崩レ、當年中ハ成就ス間敷キ躰ノ去ル十月、御普請成就ニ就テ、公方ヨリ、御腰物大倶利迦羅廣光ヲ嗣君ニ賜隅、神山内藏助等、其餘モ、九日以前既ニ下著シ、佐々若狹ハ、十四日以後下著廿日、甲子、内藤外記殿へ御書ヲ以テ、鶴一羽、鮭漬涵四尺進セラル、御書ノ趣、御請取ノ御普請場、此月中旬出來ス、因テ御役人ノ中甲田彌左衞門、上野大云、嗣君へ、公方御懇ノ上意ノ事不傳、處ニ、公ノ御普請許リ何事ナク、掃除普請マテニ、廿日前ニ悉ク成就スト云十一月廿一日、甲午、公方ヨリ御内書ヲ賜フ、今度江戸御普請ノ義、早速成就御怡悦ノ由、殊ニ嗣君御精入ラル段、御感ノ旨仰下サル、御内書左ニ載ス、五セリ、

略、十一月二十一日附、政宗宛、秀忠書 状ニカヽル、前掲伊達家文書ニ同ジ、 共日 不知 ○ 中 落成ス 他ノ大名 贈ル 十月中旬 二モ物ヲ 功ノ體 年内不成 ノ町場ハ 臣伊達成 政宗ノ家 實秀忠ニ 内藤正重
元和六年十一月二十一日 六七六

日ノ條ニ見ユ、門、御橋迄御普請出來候由、褒美頂戴ス、起スコト、二月十一日ノ條ニ、秀忠、伊達氏ノ普請場ニ臨ムコト、六月十○幕府、江戸城ヲ修築セントシ、諸大名ヲシテ助役セシメ、尋デ、其工ヲ御普請場石壁十三町餘、升形一箇所ナリ、此人夫四十一月廿一日秀忠(花押)の御普請相やみ候間、御上洛も可有之と申唱候由、又江戸御城石垣、御十一月廿一日〔梅津政景日記〕九後極月五日、一有、留守ニ候間、拙者御披見ニ入候、書状之内、十二萬三千百七十九人半、御入料黄金二千六百七十六枚五兩三分ト云云、信太兵部少、半右衞門殿へ書付今度當城普請之儀入念依被申付、早速出來、喜覺候、下々苦勞之至候也、謹言、〔上杉家文書〕二一來年てんしゆ、御てん中納言殿米澤元和六年十一月二十一日秀忠(花押)〔梅津政景日記〕九後極月五日、一〓甲信太兵部少、半右衞門殿へ書付

○上杉氏ノ工事明年ニ及べルコト、二月十一日、 色品等不傳、 幕府、諸大名ニ修築ノ助役ヲ命ズル條ニ見ユ 月日不知、 ○中 ○中 ○譜牒餘 ○中 略、 略 略 録同ジ、 其經費 請中止ノ 石垣以下 使用ノ人 殿舍ノ普 〓ス 上杉景勝 ノ修築成 天守并ニ 普請ノ場 所 夫 説
元和六年十一月二十一日 六七七

褒ス、召候也、今度大坂普請之儀、入情令出來候段、悦思召候也候、猶面之刻可申聞候、謹言、今度大坂普請之儀、入情候故、早速令出來候段、悦覺候、下々苦勞之程察入今度大坂普請之儀、入情候故、早々令出來候段、悦覺候、下々苦勞之程察思奉書ノ文章ヲ三段ニ分ケ賜ル、レ、各奉書ヲ賜ル、參議ノ輩、侍從以下ノ面々、修築ノ速カナルト、遲滯アルト、侍從及ヒ諸大夫ノ面々、修築速ニ成ル輩ニ賜ルノ奉書、大坂城石垣ノ修築成ル、是日、秀忠、書ヲ助役ノ諸大名ニ與ヘテ、其功ヲ參議ノ輩ニ賜ルノ奉書、修築其功遲ク成ル輩ニ賜ルノ奉書、〔東武實録〕七上同十七日、攝州大坂ノ城修築成ルニ依テ、其功ヲ褒セラ〔藤堂文書〕三

○本書、秀忠、普請助役ノ ナスハ誤ナラン、 ヲ、三月十七日ト 諸大名ニ内書ヲ贈リシ
元和六年十一月二十一日 六七八

藤堂和泉守とのへ一元和六年、大坂御城繩張并御普請被仰付、此節從台徳院樣、大猷院樣、御自今度大坂普請之儀早速出來、殊更彼地相詰入精之段、感悦此事候、下々苦勞〔譜牒餘録〕筆之御書被成下候事、々辛勞之程、從拙者式、懇々可申入候通上意候、恐々謹言、十一月廿一日十一月廿一日此度大坂御普請之義、被入御念被仰付候故出來候段、別而被思召御感候、下松平新太郎とのへ今度大坂普請之儀、入精候故、早々出來、悦思召候、下々苦勞之程察覺候也、之程察思召候、猶下著之節可申聞候也、古和泉守殿致頂戴候御感状、御書并拜領物之覺以上〔池田文書〕〓元和六年十一月二十一日十一月廿一日(f即)

二十五 藤堂和泉守 池田幸隆 藤堂高虎
元和六年十一月二十一日 六七九

下々苦勞之程令察候也、酒井雅樂頭今度大坂普請之儀、入精出來、殊更門脇已下念被入之通聞屆候、悦思召候、利勝(花押)本多上野介正純(花押)十一月廿一日御黒印〔吉川家文書別集〕安藤對馬守十一月廿一日丁一台徳院樣御書、父松平宮内少輔頂戴仕候寫、正純(花押)〔譜牒餘録忠世(花押)松平宮内少輔とのへ土井大炊助十一月廿一日松平新太郎殿

書損ナラン、 二宮恒夫什書 六卷之内第四 ○正純トア 二十四 ルハ、右筆ノ 松平相模守 松平新太郎殿 池田忠雄
元和六年十一月二十一日 六八〇

十月廿九日去十八日御普請相調、從公儀、御普請奉行衆返行被差出之由、可然候、行合人大坂行合之人數罷下之由、可然候、米原二郎右衞門尉、小寺井兵衞、其外組之肝煎とも、別而辛勞仕之通聞屆之候、書状遣候間、能々可申聞候、入江、藤井所より返行、披見之候、肝煎とも此地可罷下之由申候哉、不及其儀候、尚追而可申遣候、謹言、又右衞門指置之由、打續苦勞共こ候、先以當年中御普請無事と相調、珍重こ數殘置ニ付而、小寺伊兵衞并渡鳥二左衞門尉、河上吉兵衞、井上多左衞門、東壬極月十九日二兵介候、謹言、壬極月十九日廣正(花押)一大坂御城石垣、堀御普請成就と付、台徳院樣御内書御頂戴、并御奉書相添、十月、廿九日廣正(花押〕二兵介集書廣正(花押))山内家記録二所收元和六庚申廣正(花押)

山内家記録二所收 ○八 〓山内家記録二所收元和六庚申 毛利家ノ 普請場吉 川家中ノ 分落成ス 山内忠義
元和六年十一月二十一日 六八一

下々辛勞之程、從拙者式、態々可申入候通上意候、恐々謹言、十一月廿一日安藤對馬守重信十一月廿一日此度大坂御普請之儀、被入御念被仰付故出來之段、別而被思召御感候、大坂より、御普請相濟申由にて、御奉行衆之御手形之寫參候、存之外早出今度大坂普請之儀入精出來之段、怡思召候、下々苦勞之程察覺候也、來仕儀、何れも珍重ニ奉存候、以上十一月廿一日御墨印松平土佐守とのへ松平土佐守殿十一月廿一日〔山内文書〕本多上野介正純安藤對馬守重信元和六年十一月二十一日土井大炊助利勝

六八二

柴田覺右衞門尉ニ掛候へは、則御返事御座候而、大坂迄之飛脚ニ致進上候一御切手之寫、御國より參由にて、御判〓を以御書認、上野殿、大炊殿へ御目坂御普請之儀、存之外早速出來仕候而、於拙子大悦こ奉存候、爰元御知音之衆も、一段と滿足被申御事候、則上樣ゟ御内書出申候由、吉丞申候間、定而久八持參可被申と奉存候、猶此表替儀無御座候間、早々如此候尚以、猪右衞門殿御息災ニ御座候間、可御心易候、將亦先書にも如申上候、大ら(花押)野々村勘七殿御中小澤吉丞深尾主水こ(花押)十一月卅日十一月卅日こ(花押)すま(花押)元和六年十一月二十一日

氏、立花宗茂移 ○上下略、水野 封ノコト及ビ秀忠、上總東金ニ放鷹ノコトニカ ○中略、有馬豐 忠元卒去ノコ ヽル、本月二十七日及ビ十二月一日ノ條ニ收ム、 内書ヲ贈 秀忠ヨリ 山内一唯 トヲ忠義 ラレシコ ニ告グ
六八三

以上一元和六年、院樣、御紋附之御時服五被爲拜領候、御普請御奉行衆ゟ之御奉書、右御く成就しけれは、秀忠公ゟ、其功勞を御褒美有て、御時服を一成に給りけ〔加藤家譜〕上元和六年庚申、一成五十歳〔松井家譜〕御造營首尾滯な手傳被爲蒙仰、長岡興長爲惣奉行被差出、晝夜出精仕候由達上聞、從台徳普請中晝夜出精仕候付、同十一月、從台徳院樣、御時服五被爲拜領旨之御奉書、細川家記〕る、元和六年十一月二十一日一元和六年正月、大坂御城御普請ニ付、三齋樣えも御〓ト、秀忠、下總佐倉ニ放鷹スルコト、有馬豐氏、立花宗茂移封ノコト等ニカヽル、十月六曰、十一月二十七口、十二月一日ノ各條ニ收ム、十二月六日附、山内忠義宛、同

春光君御譜 ○黒田二十四騎 ル、正月二十三日ノ條ニ收ム ○中略、大坂城普請ノコトニカ 大坂出舟仕候已後と而御座候、〇 此節興 修築セシムルコトニカヽル、正月二十三日ノ條ニ收ム ○中略、幕府、西國及ビ北國諸大名ヲシテ、大坂城石垣ヲ 傳記異事ナシ、 忠興九 奉書略ス、下ノ松井家譜ニ同ジ 長儀は (興長) 一唯書状追書、 十五 七 山内忠義宛、同 ヽル、十月六日、十一月二十七口、十二月一日ノ各條ニ收ム、十二月六日附、 ト、秀忠、下總佐倉ニ放鷹スルコト、有馬豐氏、立花宗茂移封ノコト等ニカ 本書付紙有之、松井家記書拔タルトミエタリ、(細川忠 一元和六年正月、大坂御城御普請ニ付、三齋樣えも御 ノ時服ヲ 細川家普 秀忠黒田 秀忠紋附 長政ノ家 臣ニ時服 請奉行等 ヲ與フ ニ與フ
六八四

長谷川式部少輔今度就御普請、晝夜苦勞仕之旨被成御諚、呉服五被下候間、下奉行迄相渡申候、恐々謹言、永井信濃守不分明判村田權右衞門日下部五郎八霜月十日勝判尚政判花房志摩守元和六年十一月十一日政盛判渡邊筑後守霜月十日勝判守次判戸田左門宗好判

元和六年十一月二十一日 六八五

渡ニ相成、豐前え差下候ニ付、右七人衆え、以使札御請申上候扣、度大坂御普請ニ相詰申通達上聞、呉服五被爲拜領候、謹而致頂戴候、誠右之御奉書、并拜領之御時服等、於大坂、山路太右衞門、坂崎半兵衞え御引た万はりしにより、家臣等に時服、白銀等をたまふ、のちまたこの城修造の態以使者申上候、去十日之尊書、一昨日十八日、於豐前小倉拜見仕候、今〔寛政重修諸家譜〕石川忠總時服二重長岡重政ニ被下候と有、其餘の面々は、いまた考不申候、とたも、其功を〓すき、家臣等に賜あり、忝次第、無冥加奉存候、恐惶謹言、一元和六年庚申或記ニ、同年十一月ニ至て成就、晝夜苦勞仕たる由、秀忠公御〓ニ而、御六年、大坂城普請のことをうき十一月廿日長岡式部少輔細川家記長岡式部少輔十一月廿日長岡式部少輔殿氏種判

○中略、忠興、大坂城修築ノ助役ヲ命 十五 セラルヽコトニカヽル、正月二十三 百十 主殿 ○上 下略 忠興九 日ノ條 頭 ニ收ム 八 御宿所 十一月廿日 臣ニ時服 ヲ與フ 忠興ノ家 石川忠總 秀忠細川
元和六年十一月二十一日 勝(花押) 六八六

日下部五郎八以上、守尚(花押)村田權右衞門尉稻葉家譜當申之年被仰付候大坂御普請、御手前之分相濟申候間、御普請衆返申候、長谷川式部少輔元和六年十月廿八日元和六年長谷川式部少輔實好(花押)守次(花押)贈書於典通曰、一台徳院樣ゟ、祖父石川主殿頭家來加藤新五右渡邊筑後守衞門と申者に、時服五ツ、銀子五拾枚被下置候、土木功成而後、典通之從臣等皈于臼杵、時幕府奉行是は、元和六年、大坂御城御普請奉行相勤候ニ付、被下置、〔譜牒餘録〕勝(花押)十月廿八日守尚(花押)}

石川主殿頭 典通下 四十六 十 別 本 典十 臣ニ時服 分擔個所 ノ落成 稻葉典通 ヲ與フ 〓忠石川 忠總ノ家
元和六年十一月二十一日 六八七

十一月、秀忠公賜御内書於典通曰、臼杵侍從とのへ信等、副之以書、其文曰、感候、下々辛勞之程、從拙者共、懇々可申入之通御意候、恐々謹言、幕府老臣酒井雅樂頭忠世、本多上野介正純、土井大炊助利勝、安藤對馬守重今度大坂普請之儀、入精之故、早速出來、喜思召、下々苦勞之程察覺候也、以上十一月廿一日此度、大坂御普請之儀、被入御念被仰付候故、早速出來之段、別而被思食御花房志摩守稻葉彦六殿安藤對馬守重信在判十一月廿一日十一月廿一日重信在判十一月廿一日(〓政成(花押)土井大炊助元和六年十一月二十一日

元和六年十一月二十一日 六八八 六八八

十一月廿一日右之節、從御老中、連書一通到來、其文云、今度大坂普請之義入精之故、早速令出來候段、悦思食候也、伊東修理大夫殿秀忠公御書頂戴、十一月廿一日御黒印此度大坂普請之儀、被入御念被仰付候故、早速出來之段、別而被思召御感候、下々辛勞之程、自拙者共、懇々可申之旨上意候恐々謹言、以上正純在判酒井雅樂頭忠世在判利勝在判本多上野介稻葉彦六殿〔伊東系譜〕祐慶〔伊東系譜〕祐慶地n・一〓〓〓幕爐、〓、て、〓放成〓六曰日〓〓ヲ輪が〓從

ルコトニカヽル、五年九月十六日ノ條ニ收ム 一○中略、幕府、祐慶ニ、大坂城修築ノ助役ヲ命ズ 修理 大夫、 伊東祐慶
元和六年十一月二十一日 六八九

利勝判候、下々辛勞之程、自拙者共、懇々可令申之旨上意候、恐々謹言、酒井雅樂頭十一月廿一日此度大坂御普請之儀、被入御念被仰付候故、早速出來之段、別而被思召御感重信判安藤對馬守以上正純判〔片桐文書〕十一月廿一日重信(花押)十一月廿一日安藤對馬守忠世判重信(花押)本多上野介伊東修理大夫殿土井大炊助十一月廿一日重信判

○成簀堂古 文書所收 伊東修理大夫殿 片桐孝利
元和六年十一月二十一日 六九〇 元和六年十一月二十一日

テ之ヲ嘉ミス、酒井雅樂頭不敏ヲ謝セン、而後唯公等ノ命スル所ト、是ニ於テ、改メ築ヲ果サス、利常聞ノ人皆役ヲ畢へ、我レ獨リ留ル、寡君ノ辱ナリ、請フ、我レ二臣先ツ死シテ、其利勝(花押)大坂御城六年庚申正月、石壁を修す、三月成、正純(花押)壁、脹所アルヲ指テ、政重、長知ニ謂ヒ、曰、宜シク改メ築クヘシト、長知曰、諸侯役畢リ、諸侯ノ人將サニ歸ラントス、幕府ノ吏我カ築ク所ノ石)本多上野介片桐出雲守殿忠世(花押)土井大炊助前田家譜〔參考〕、蠧餘一得〕

○中略、利光、本多政重、横山長知ヲ遣シ、大坂 條ニ收ム、 二十三日ノ 城石壁ヲ修築セシムルコトニカヽル、正月 金澤 加賀 四集 利常事跡 六年 利三 前田利光 ノ老臣改 築ヲ拒ム 三月落成 ストノ説
元和六年十一月二十一日 六九一

元和六年庚申、ハ此月十五日ナレハ、六月廿七日ノ手書ハ後年ナルヘシ、御普請ニ參候、公方樣ゟ拜領物有之由、ン、此節ハ、家光公若冠ニ在セハ、公へ懇命ノ手書ハ賜フマシ歟、尚追テ考フヘシ、其文中ニ、普請ノ勞ヲ尋玉フ吏アリ、依テ是年ニ擧ルカ、修築造畢若原家譜ニ、將軍家より賜物ありとありて、定めて三老に賜物ありしなら私ニ曰、宗國史ニ、六月、將軍家ヨリ手書ヲ賜フトアリ、是ハ後年ノ吏ナラ三月大十五日、大坂ノ城修築成功タルニ依テ、諸侯ト倶ニ、奉書ヲ將軍家ヨん、十二月、御普請成就ス、〔吉備温故〕若原勘解由父監物〔吉備温故〕〔日向記〕十三祐慶主所々御普請〓元和六年庚申、大坂御城石垣御普請被仰付、賜フ、公ハ、規度ノ吏マテ督シ玉フ故ニ、他侯ニ抽ンテ賞シ玉フト云少將樣御代、元和六年、大坂、公室年譜略〕々、元和六庚申年々リ

連名 ニカヽル、正月二十三日ノ條ニ收ム、 四十二 ○中略、池田幸隆、大坂城石壁修築ノコ 執役 干城二十 公務 ○中 高山公十一 略 五十六 ○中 十四 略 〇 成説 十二月落 若原監物
元和六年十一月二十一日 六九二

築直シ被申となり、山城守答て云、此方こ而疾見付申ニ付、以後のよわみと有之候而ゐ、天下へ對し失面目候、此儀且而筑前守不存事にて、拙者兩今天下の諸大名御普請仕廻罷歸候處に、筑前守丁場不調法有之、築改候にも可罷成哉と遂吟味候處、少しも不苦と申候に付、其趣こ被極申候、唯也、左樣之儀こて大なる饗應し、今度大坂にて、強き被申樣にて利運ニ成、守、横山々城守なり、普請成就し、諸國の奉行等罷歸候時分に成、御國の丁成候間、先兩人切腹いたし、其後跡にて如何樣ニも、築なをし可被仰付と、人之不調法に候、何も不存筑前守に面目を爲失候而、我等二度對面ぬ難申切たる氣色也、御奉行も込り、其分ニ而請取相濟、城州返答扨も〳〵手勢不斜、其歸路に小松城下へ立寄、城代前田對馬守は山城守爲にぬ小舅公私ともに息を續たり、目出度一段とて、ひた飮に飮ほとに、金澤へは夜場の石垣少ほちみて見ゆると、江戸ゟの奉行中申出て、大吏之儀ニ候間。柄とて、微妙公御機嫌不大形候、御家中に而は、人持以下馬廻迄も、是を築直しなは、一統に潰れ可申所、城〓手柄を申たり、扨も〳〵と悦合、城州威〔可觀小説〕七一元和六年の頃、大坂城普請、本藩より惣奉行は、本多安房

剛懷 横山長知 ノ機智ト
六九三

置之、本山之城爲請取、けれは、御氣色不宜候、翌日城州登城有之、土産の品〳〵獻上候所、久々苦也、人々推察にぬ、御式臺まても御出被戌、大坂の樣子御褒稱も可被成とおもひ、山城もその意得ニ候所、思之外ニ而興醒ぬ、十日計も過て、拜〓被半頃に參著ス、御家中擧て、城州の迎として、自身にも出、人も遣スもの多し、微妙公本丸の櫓ゟ御覽し、扨も夥敷提灯哉、何支そ、見よと被命、山城守罷歸候ニ付、諸家中迎ニ罷出候もの、又は迎ニ遣候人の火ニ而候旨申上野々村大學岡田次郎右衞門樫井藏之丞勞ニ思召候、早々罷歸られ、緩々可有休息候、重而御目見可被仰付との儀房、山城は何事も不構、大形成御用のみ勤之、公二十八歳の御時也といふ、仰付候、其節ゟ、宮城釆女、西尾隼人、松平内匠三人に御用向被仰付候而、安付、是は今度大坂御普請之節、勤惡敷、常々私曲、達御耳付而也、但馬并男子三人、佐川え御預、妻女并娘四人、男子一人山内備後ヘ御預、知行所國分差一忠義公御出國之前、極月末、本山住居山内但馬高知え被召寄、御改易被仰元和六年十一月二十一日〔集書〕〓山内家記録二所收元和六庚申集書〕

〓山内家記録二所收 私曲アル 城普請ニ 山内忠義 家臣ヲ處 罰ス
正(花押) 元和六年十一月二十一日 六九四

井上忠三郎之樣子志加喜兵へ可被申上候、是等之趣御披露所仰候、恐々謹言、市川重右衞門鯰江次郎左衞門平井數馬御書謹而頂戴仕候、此方改之儀、少も由斷無御座候、但馬母妻子共ニ、一昨日五日ニ屋敷を出、清水惣左衞門所へ移置申候、彌番等之儀堅申付候、尚爰元岡田次郎右衞門野々村大學十二月七日右之面々被指遣之、樫井藏丞〔山内文書〕一こ(花押)迅(花押)已上十二月七日迅(花押)元和六年十一月二十一日}

「本山ノ山内但馬、元和六年十一月廿七日御 改易ト有を以、元和六年、深尾四右衞門考 附〓) 山内但馬 ノ改易
元和六年十一月二十一日 六九五

平井數馬市川一良左衞門井上忠三郎之、深尾出羽殿へ被引取之、但馬本山之土居爲請取、左之人數被遣之、今度大坂御普請之節勤惡敷、殊ニ常々私曲依有之、知行被召放、爲御扶助五十人扶持被遣鯰江二良左衞門正吉花押)知(花押)〔坂邑雜纂〕乾一元和六庚申年十二月、山内但馬利(花押)七(花押)鯰江次郎左衞門市川市郎右衞門野々村大學岡田次郎右衞門岩崎又右衞門殿岡田次郎右衞門井上忠三郎元和六年十一月二十一日樫井内藏丞

居罷在 本山土 持弓御目付 平井數馬 御旗奉行 井上忠三郎 扶持ヲ與 テ五十人 扶助トシ
元和六年十一月二十一日 六九六

郎女を一齋御國ニ而養育して被居けるを、見性院殿一但馬嫡子松熊儀、一所こ佐川へ御預、殊ニ毛利一齋山内但馬改易之事御所望被髮永原命也と革、弟豐前國小倉之内永原之領主毛利次郎九成、但馬妻ニ被遣ける、但馬生得奢恣ニ而、思召こも不叶折柄、忠義公御在〔南路志〕長岡郡本山土居ニ住居ス、刑部病死後、嫡子但馬俸録格式共無相違被下、知行所ニ指置候處、配所燒失ニ付、寛永九壬申年、是又佐川へ御預也、一次男辰之介儀、一所ニ佐川へ御預、以後爲御扶助三拾人扶持被遣之、但剃府之節、於彼地ニ八幡ト二字ノ文明白ニ相見ル鷹一本を賣ニ出けるを一但馬妻、并三男藤太、娘四人共、同年十二月、山田備後へ御預、長岡郡國分村御買求被遊、其鷹の出所御詮義被仰付けるに、賣人土佐國ゟ出候段申上、遣、寛永六己卯年三月、佐川へ御預也、剃髮、永原一味と革、一山内刑部ハ一豐公御入國之節、知行二千五百石、外ニ御代官料千石被下、一但馬別服之子山内左兵へ事、右同斷之所、配所燒失ニ付、以後三人扶持被元和六年十一月二十一日

慶長六年詰人 毛利壹岐守、 附録 五十五 一豐公之 御前樣 老臣山内 三人扶持 山内忠義 利吉成ノ 小倉氏手 佐兵衞ニ ヲ給ス 養女ヲシ 庶子山内 但馬ヲ改 次男辰之 介ニ扶助 十人扶持 ヲ給ス テ但馬ニ 易ニ處ス トシテ三 嫁セシム
六九七

云浪人有、其時播磨の姫路へ立退由、其砌妾姙たい成るり、若男子成れはる境界成し、今度被召出し惣次は命也り孫也、扨又但馬殿弟權右衞門と人扶持被召上、佐川一郷往來御免被仰付被下度との願こ而、往來御免二也り子は配所ニ而出生の者なれは、扶持遣すに不及と被仰、夫ゟ御扶持十人扶持被下之と也、命也長壽こ而、正徳年中病死後、龍泉院樣御意ニ、命馬殿嫡子自〓し、次男命也と云、訥也、命也迄五十人扶持被下けるを、三十被召上、甚難儀ニ而、佐川ゟ二人扶持合力有迄こ而、貧窮至極ニ而、鍬を堀の御家老也、故有て御改易、佐川え御預ケ、御扶持五十人扶持被下候也、但及露顯、且爾來心行不宜、旁を以、元和六年申十一月五日知行被召上、佐川召出也、右永原氏は山内刑部殿末葉也、刑部殿子息は但馬と云、本山拜領治謀記事ニ云、寛延三年正月、永原惣次え五人扶持廿四石被下、御馬廻被右國中御穿鑿有けるに、但馬領内本山ニ而押へける、隣國讚岐へ賣候段と御預ケ、三十人扶持被下置也、此末が永原命也なり、其後大昌院樣御代其子孫を被召出ぬ、又但馬弟有、金右衞門ト云、乾喜兵衞末期養子ニ成ル、忠義公珍敷生物領内ヨリ出候事甚不審也、手痛ク詮議仕候樣被仰出、依元和六年十一月二十一日

五十人扶 裔ヲ召出 但馬ノ末 持ヲ給セ 山内豐敷 ラルトノ 扶持ヲ汲 山内豐隆 上ス 但馬ノ次 也三十人 子永原命 命也ノ子 ノ扶持フ 召上グ 説
六九八

御手水盥〔南路志翼御屏風御刀掛右衞門曾孫也、遣さとて、脇指を殘し置けるに、果して男子生れ、今に其末葉本山郷年寄右の品々御藏内に有之、數年御虫干も無く候得共、少しも損シ不申、御屏風元和六庚申十二月五日、山内但馬御家老職御改易、御湯桶抔別而あたらしく見へ申候、予も拜見いたし候、大坂御城内御武器、予先年〔落穗雜談一言集〕の許に小遣をして、近年迄居ける、去れ共所の者は、今に山内屋と申ける所、元祿四年に、伺の上明ケ候所内ニ有之候御道具、見分いたし候節見受候、荒増記置、と也、又本山上關におぜごへと云所有、其所ニ半五右衞門と云百姓を權大坂御城内に明キ不申御藏一棟、錠卸シ有之候御釜芦屋、御額流御翠簾元和六年十一月二十一日御手拭掛御釜第二竹巖院樣御代

小野道風筆也、 芳樓ト銘有リ、 〓金梨子 探幽筆也、墨繪、 西湖の景、惣金、 地、御紋附、 金梨子地、 上同 御紋付、 上同 御當家年代略記ト 斷、 二十 斷、 二 二 御當家年代略記上第二竹巖院樣御代 ノ武器 大坂城内
元和六年十一月二十一日 六九九

御石火矢大小貳百五拾壹挺り候筒も有之候と被存候、打仕込候種ケ嶋も一挺有之候、御鉄炮數千挺御鉄炮の内、唐革胴亂一ツ犀角藥入一ツ太閤所持之品の由、右石火矢の内、阿蘭陀人獻上の筒二挺有之、一挺は阿蘭陀船摸樣置上ケ右御鉄炮御加番四人え磨被仰付、渡り申候、受取磨候分へ名札附ケ置申置上ケ有リ、丸之内九曜の紋付、菊桐置上ケ候淺有之候、全體上リ物ニ成數多キ事を知るへし、有之、一挺は阿蘭陀文字を置上ル、筒の内藤堂佐渡守、富田信濃守抔と、名に、三度打也、夫故三ツなりと申候、又二度打候小筒も二挺有之、小筒へ火三ツ成りと申筒は、小筒にて、一玉打、〓ちにて廻し、又打也、右之通、込直さ候、順々ニ出し磨候由、五年めならては、始メ磨候筒は出不申よし、右にて御弓數百張御矢數千本

十目五十目迄、餘り數千ニて、覺へ不被申候、 玉目三匁五分より七匁五分、十匁、二十目、三 員八百目迄品々、 三玉目百目より五 三ツ成ノ 鐵炮 ノ品 秀吉所持 石火矢 鐵炮 弓
元和六年十一月二十一日 七〇〇 矢竹

壹筋月の輪形、野太刀數腰御鑓千筋御長柄三間柄也、太刀打に御紋有り、御矢屏風御〓鎗内作、箱入、御鎗數百筋、内黒塗柄鉄物赤銅七子桐紋貳十本程同千領佛胴數不知黒塗縫延千領紺糸威五十領御靱南蠻猿の皮の由、同白猪御靱、御陣太較三ツ御〓五百程御矢竹數千束南蠻具足五領御長刀〓計白鞘物貳振御陣貝三ツ、内御具足五百領紺糸威同胴丸千領胸金輪同千領惣金同千領黒塗鯨半弓二千張程御旗竿、御馬印竿數百本御山刀御長刀數振長鉾鑓數振内内一

釟三尺程、柄鮫掛ケ候 朝鮮人獻上、内貳領白 一双は惣梨子地、縁桐の紋、金地櫻の蒔繪、 も有、中卷朱塗も有之、 胴雨龍蒔畫、御紋鉄物、太閤 紫紐一ツ、 所持のよし、内一ツ木地、 母年吉野竹二千貳 是は關ケ原之節、 檀塗、外は損し有之、 双は黒塗、縁桐の紋、金秋野摸樣蒔繪、 大小二双 太閤所持 百筋宛納メ候由、 皮柄、鞘皮 壹筋黒熊毛、 太閤所持の 信國 信俊 壹筋枇杷の葉形、 但矢損し 御用立候よし也、 紅紐二ツ、 鑓のよし、 有之候、 きせ有之、 持の由、 太閤所 等 具足胴丸 南蠻具足 半弓 槍 矢竹
七〇一

大坂御城ノ御兵械ニ御用歟、内に銘有之候、万人ノ勞、五ケ月ノ成功也、是秀吉四拾八歳也、且亦此度諸侯被築立石御普請中も成功已後も、從大樹公然ニ此大坂之城開起者、天正十一癸未年、豐臣秀吉始テ有繩張而、勵十藤堂佐渡守と何淺有之、然時は慶長十二年以前御當家え被獻たる筒を、當時御城中矢間六目ニ一宛備置有之也之大筒百挺、二丸市正曲輪矢間五間ニ一宛、到于當時被備置也、但御受領○藤堂高虎、大筒ヲ幕府ニ進ズルコト、便宜左ニ合敍ス、大坂御城内御太較、櫓の御太鞁は、往古大職冠鎌足所持之樂太鞁の由、胴の御感之台翰被成下也、然ルニ此御城成功之以後、五百目之大筒被獻百挺、此御城ニ高虎公被獻之五百目鐵〔藤家忠勤録〕七攝州大坂兵亂之墟を大樹公、高虎公御密談被築改事〔藤家忠勤録〕九高虎公所々御城御造營之事金胴丸、黒皮御具足も有之、元和六年十一月二十一日〓

○中略、高虎、大坂城石壁修理ニ從フコ トニカヽル、正月二十三日ノ條ニ收・ 筒之銘有、藤 堂佐渡守、 ○中略、高虎、大坂城石壁修理ニ從フコ トニカヽル、正月二十三日ノ條ニ收ム 輪ニ備へ 大坂城二 府ニ進ズ 大筒 丸市正曲 ナ大筒ヲ幕 藤堂高虎 置ク ヲ刻ム 五百目ノ 石壁ニ銘
七〇二

付也、寂ス、らく遺言次第たるへく候、若無左は、被仰置次第可然候、右ゟ之筋目能存弟子候間、遣度との書中也、但飛脚廿七日こ立申候由也、状は十九日之日三日遷化之由申來ル、大光後住今藏主、智藏主輪番ニ仕度と申候、興西堂十九日之状來、歳暮之祝儀ニ、とんす一卷來ル、大光明寺與西堂十一月廿疋遣ス、崇壽院殿へ文上ス、白り〓一まい進候、右何も久右持參候樣ニと一同八日、艮西堂飛脚上ス、艮西堂へ自筆ニ而返書上ス、興西堂跡目之事、と久右へ之書中ニ書遣ス、文箱へ入、艮西堂へ之状をは上こ付遣ス、か殿、周防殿へ書状上ス、年頭之祝儀百疋つゝ遣候、後宗恩へも書状并百十一月廿三日、魯雲興西堂遷化、候、御尋之方候者、右之通心得候との返書也、此便宜久右衞門へ状遣ス、い二十三日壁ニし、其所々銘々之印有之也、高虎公、六ケ所、合貳百間五尺九寸五分也、相國寺大通院等興鹿苑日録〕元和六年十一月二十三日〔本光國師日記〕一同七日、相國寺豐光寺ゟ飛脚來、艮西堂壬十二月〔本光國師日記〕七十一同七日、相國寺豐光寺ゟ飛脚來、艮西堂壬十二月

二十 雲 二十 申 丙 九 魯 六 報ズ 艮等理ノ 計ヲ金地 即光寺承 院崇傳ニ 等瑚跡目 ノコト
七〇三

十二月十日、就大通有魯雲西堂之齋、愚也有用而不赴、廿六日、魯雲興西堂弟子闇〓食來、伸禮、惠濃紙一束、眞如寺同同西堂公帖跡書〔相國寺塔頭末派略記井歴代〕へ八月九日之状來、將軍樣ゟ公帖被遣候留書來、留書も返書も上野殿へ魯雲承〓同八月十五日同慶長十五年庚戌進、承興首座魯雲等〓嗣文苑英位于眞如〔鹿苑院公文帳〕魯雲承興七月廿九日景徳寺梵王山大通院〔本光國師日記〕十二一同日江戸御年寄衆ゟ次飛脚來、本上野殿、金地院〔鹿苑院公文帳〕同日、江戸御年寄衆ゟ次飛脚來、本上野殿、金地院景徳寺

駿府ニ在リ、 ○崇傳コノ時 申次 保長老 十刹位次簿 眞如寺 ○中 ○中 次簿 常徳 諸山位 略 略 派 十二 元和六年十一月二〓三日 住ス 景徳寺ニ 住ス 承〓 眞如寺ニ
七〇四

右慶長十五年分ノ條ニ、家康、承兌ノ上リ知行ノ内百石ヲ等〓ニ與へ、大光明寺領ト爲府ニ訴フルコト、元和七年十一月十五日ノ條ニ見ユ、スコト、同年七月十九日ノ條ニ、豐光、大光明兩寺ノ僧、寺領ヲ爭ヒテ、幕一日ノ條ニ、江戸ヨリ駿府ニ抵リ、尋デ、京都ニ歸ルコト、同月二十七日九日ノ條ニ、秀忠ノ命ニ依リ、江戸ニ抵リ、詩文ヲ作ルコト、同年五月十ヲシテ、學問ニ勵ミ、行儀ヲ愼マシメ給フ、○等興、家康ノ命ニ依リ、駿府ニ抵リ、詩文ヲ作ルコト、慶長十九年三月一條兼遐〔參考〕二十五日〔印章彙纂〕等興〔土御門泰重卿記〕三十一月廿一日、甲午、晴、御番、從御前召候、常御所御間(京都金地院所藏)元和六年十一月二十五日前直〓

○下 戌 、戈 略 良 印章 ○五山衆詩文屏風 (京都金地院所藏) 元和六年十一月二十五日
元和六年十一月二十六日 七〇五

日ノ條ニ見ユ、廿六日、己亥、御番之次、昨日爲御禮、女院御所へ申入置、歸候、晴天、公申候、予又御法度御條書ニ御相違候はゝ、御懈怠之通、可達天聽之由、一筆之旨勅諚也、種々御事共被仰候、銀子五枚ツヽ、中院黄門、予兩人被下候、忝事一條殿申入候はん由得御意候、可然之由仰也、又御振舞、御酒被下候、艮子二廿五日、戊戌、晴、女院御所へ伺公、則廿一日被仰出御條書尊旨申入、吉日候條、仕上置候也、予は一條殿御内衆ニ一筆させ取申候、此由吉日次第ニ可申入枚拜領也、及薄暮退出、則一條殿此由申入候、御内衆珍重申候、忝勅意之由、御返事可申入之由也、參女院、於持佛堂、懺法執行、○中和門院、兼遐ノ學業ヲ勉メザルヲ訓誡シ給フコト、元年九月十三也、伺公、一條院殿御學問御行義、以御條書御法度被仰出候、則予被仰付御使伺、兒、中和門院、青蓮院尊純ヲシテ、懺法ヲ行ハシメ給フ、二十六日門主傳〕〓華要略十四所收圓智院二品法親王、諱尊純同月廿六日、○二

一十五 亥、 )華頂要略十四所收 亥己 ○二 重ヲ一條 傳ヘシメ シ勅旨ヲ 第ニ差遣 土御門泰 給フ 中和門院 ノ御配慮
元和六年十一月二十七日 七〇六

一萬石ヲ與へ、久留米城ニ居ラシム、におゐて、十萬九千六百四十七石をたまふヲ轉シテ、〔寛政重修諸家譜〕丹波福知山城主有馬豐氏ノ封ヲ移シ、十三萬石ヲ加増シ、筑後ノ地二十シ、舊封筑後ノ地十萬九千六百餘石ヲ與へ、柳河城ニ居ラシム、尋デ、又を改られて、舊領筑後國山門、三池、三潴、上妻、下妻五郡まうちにをいて、十万立花宗茂筑後國久留米ノ城食邑二十一万石賜ル、千石ヲ改メ、筑後國柳川ノ城食邑十万千六百石餘ヲ賜ル、〔東武實録〕七上是月、立花左近將監宗茂是年、有馬玄蕃頭豐氏丹波國福知山ノ城釆地八万石元和六年十一月二十七日、領知九千六百石餘をたまひ、再ひ柳河城に住す、幕府、陸奧棚倉城主立花宗茂ノ封ヲ移シ、七萬九千石ヲ加増〔寛永諸家系圖傳〕十七立花宗茂〔立花文書〕覺二十七日奧州南郷釆地二万五同六年、台徳院殿より、筑後の國

内二万石ハ 攝州有馬郡 ハ誤ナ 封ヲ八月トナス ○本書、宗茂ノ移 將監、 ニ改ム 後飛騨守 左近 百十 下略 左近 將監 ○上 ○上 下略 ラン、 庚 子 二 ○ 立花宗茂
元和六年十一月二十七日 七〇七

て、舊領を轉して筑後に移り、十三万石をくはへたまはり、都て二十一万石令祝著候、猶來春入國之刻可申候、恐々謹言立花家譜左近將監宗茂元和六年八月九日、本領賜ヒ有馬豐氏同六年、台徳院殿の釣命により今度筑後柳川城同本領令拜領、外聞實儀忝仕合候、就夫爲祝儀、遠路態飛脚、後十二月廿日宗茂(花押)テ、再ヒ柳川ノ城ニ還住ス柳河城拾万九千六百四拾七石餘、一かのへさるノ十一月廿七日ニ、筑後拜領之事被仰出候事以上〔立花家雜集〕元和六申年十一月廿七日、御本國拜領、〔寛永諸家系圖傳〕後十二月廿日元和六年庚申十一月廿七日、賜舊封筑後國安東孫兵衞殿)立花家譜〕弦〔太田文書〕一}宗茂

筑後柳河立 三池 花鑑連家譜 左近 十一万八千石、○本書、宗茂ノ移封 ヲ八月九日トナスハ誤ナラン、 將監、 百五 ビ參勤、忠茂元服ノコト等ニカヽル、七年正 後柳川就封及 月二十一日及ビ八年九月是月ノ條ニ收ム、 ○下略、宗茂、筑 十三 玄蕃 筑後 柳河 筑後 頭、 宗茂安東 移封ヲ賀 有馬豐氏 孫兵衞ノ シタル二 答フ
元和六年十一月二十七日 七〇八

下候御書、所替被仰付之、見舞ニ越候者上を候間申候、一筑後國柳川城付十一万石餘、前之本地分、立花左近殿こ被遣被參候、わ已上一同六年、拾三万石御加増被下之、都合貳拾壹万石餘にて、筑後國久留米え御内書并御褒美被下之覺書を加へられ、福知山をあらため、筑後國御井、御原、生葉、竹野、山本、三潴、上妻、下筑後御井郡久留米城二十一萬石、除前所食邑、〔細川家記〕同廿九日、御國へ被妻八郡のうちにうつされ、すべて二十一万石を領し、御井郡久留米城に住有馬家譜〕坤玄蕃頭、諱豐氏六年庚申閏十二月八日、台徳將軍與〔譜牒餘録〕有馬豐氏を領し、久留米の城に居す、〓)六年閏十二月八日、十三万石ー〔寛政重修諸家譜〕ミ、

ニカヽル、本月七日ノ條ニ收ム 二十六 ○中略、忠興、江戸ニ著スルコト ○中略、細川忠利、暇ヲ給セラルヽ 〓ニカヽル、本月七日ノ條ニ收ム、 久留米 筑後 玄蕃 有馬中務大輔 下略 頭 忠興九 十五 ト略 ○上 十九 ○上 略 〇 四百六 略
元和六年十一月二十七日 七〇九

れ〳〵知音ニ而、大慶此事ニ候、殘廿壹山内伊豆守玄蕃ニ被遣候事、十一月廿九日ゟ可申上候之間、御報不罷具候、恐惶謹言、御拜領被成由御座候、其外此表相替儀無御座候、委細者吉丞、覺右衞門方万石くるめへ付、有馬一有馬玄蕃殿筑後にて貳拾万石御拜領被成候、橘左近殿も本知拾壹万石十二月六日一唯(花押)十一月廿九日越御印判十二月六日〔山内文書〕長岡式部少殿小笠原民部少殿土州樣進上土州、樣元和六年十一月二十七日一こ廿四日ト有ハ惡し、(細川忠興)一唯(花押)

○中略、立花宗茂、筑後柳川ニ入部スルコト及ビ秀忠、 放鷹ノコトニカヽル、十二月一日ノ條及ビ七年正月 ○上略、水野忠元卒去ノコト、秀忠、下總佐倉ニ放鷹スル 條ニ收ム、 コトニカヽル十月六日及ビ十二月一日ノ條ニ收ム 二十一日ノ 一本、一の 字なし、 一乙廿四日ト有ハ惡し、 一こ廿四日ト有ハ惡し、(細川忠興) 二 山内一唯 ノ移封ノ 豐氏宗茂 山内忠義 宗茂ノ移 ニ報ズ 封ヲ喜ブ 細川忠興
七一〇

後國ノ内、上廿一萬石ヲ有馬玄蕃頭豐氏ニ被下、立花飛騨守忠茂ニ、本領替義も無御座候、此地御屋敷掃地、御普請無由斷申付候、此等之趣、御披露一筑後之國へ有馬玄蕃殿、くるめと申所とて、廿万石拜領被申由ニ御座候、柴田覺右衞門尉たちばなノ左近殿十万八千石、則昔之居城やな川拜領之由ニ候、此外相野々村勘七殿御中同國ノ内下十一萬石被下所仰候、恐惶謹言、〔鍋島勝茂譜考補〕四一同七年辛酉、公四十二歳、今年、田中筑後守舊領筑あ(花押)元和六年十一月二十七日十一月卅日こ(花押)〓(花押)深尾主水小澤吉丞

・○下略、立花種次加増ノコト等ニ カヽル、七年正月十日ノ條ニ收ム、 スルコトニカヽル、本月二十一日及ビ十二月一日ノ條ニ收ム、 ○上略、大坂城石壁修理落成ノコト及ビ秀忠、上總東金ニ放鷹 氏宗茂ノ 深尾重忠 移封ヲ忠 等モ亦豐 ノ舊領 義ニ報ズ 田中忠政
元和六年十一月二十七日 七一一

ノ條ニ、松平忠國、福知山ノ城番トナルコト、元和七年二月二十六日ノ主田中忠政卒シ、嗣ナキヲ以テ、幕府、其封ヲ收ムルコト、本年八月七日石ヲ給セラルヽコト、慶長八年是秋ノ條ニ、陸奧赤楯、上總山邊ノ地二正十五年六月七日ノ條ニ、幕府ヨリ、堪忍分トシテ、陸奧棚倉ノ地一萬發シ、久留米ニ入部スルコト、元和七年三月十八日ノ條ニ、マタ柳川城條ニ、伊勢龜山城主岡部長盛、福知山ニ移サルヽコト、同年七月是月ノ萬石ヲ加封セラルヽコト、同十五年七月二十七日ノ條ニ、江戸ヲ發シ、○宗茂、秀吉ヨリ、柳河城ヲ與ヘラレ、十三萬二千餘石ヲ領スルコト、天柳川ニ入部スルコト、元和七年正月二十一日ノ條ニ、豐氏、遠江横須賀ヨリ、福知山ニ移サルヽコト、慶長五年十二月十三日ノ條ニ、福知山ヲ先領八萬石、其餘加増、條ニ見ユ、〔參考〕〔御當家記年録〕五是年、有馬玄蕃頭豐氏、改丹波福知山、賜筑後久留米二十一萬石、元和六年十一月二十七日

元和六年十一月二十七日 七一二

元和六庚申年、田中改易ノ地筑後意、宗茂謹御禮、暫不發詞、唯落〓數行退出、成、依奉敵大權現、令沒收筑後國柳川十万九千六百四十七石、抑渡柳川城先領二萬五千石、其外悉加増、依之感其勇、助一命、於奧州棚倉、僅賜一万石所、聊無恨心致御奉公條、神妙砌、以小勢對鍋島信濃守勝茂多勢晴合戰、其後速渡城于加藤主計頭清正、盆七萬九千石餘、爲十万九千六百石餘、十一月、立花左近將監宗茂自陸奧赤楯、遷筑後柳河城、立花飛騨守宗茂、改奧州棚倉、賜筑後柳川十一萬石、國高三十三万石餘内二十一万千石、有馬玄蕃頭豐氏ニ給リ、十一万九千六被思召、依之再本領柳川昔高無相違被下之、自今以後、彌可勵忠勤旨有上二十一萬石、閏十二月、有馬玄蕃頭豐氏自丹波福智山城、遷筑後久留米城、盆十三萬石、爲〔元寛日記〕三一八月九日、召立花左近將監宗茂。汝去慶長五年、興石田三百石餘ヲ立花宗茂公ニ賜、其内一万石ヲ立花主膳正種次公ニ分地有リ、〔徳川系圖譜〕〔問註所町野氏家譜〕元和六年十一月二十七日

轉封 三右衞 門尉、 統景嫡子 録 三善政連 種 ○ シテ退出 宗茂落〓 秀忠ノ恩 立花種次 萬石ヲ分 ヲシテ 命
元和六年十一月二十七日 七一三

チ給ル、有馬侯ハ二十壹萬千石ヲ給ル、出來ス、故ニ〓地ヲ調ル仕方ノ事、ラレ、嫡子幼年トイヘトモ、家督ヲ相續シ、十七歳未滿ニシテ、疱瘡ヲ煩ヒテ郷ノ高ヲ定メラルヽト也、〓地ノ御役人ハ、山口玄蕃頭ナリ、然ルニ元和七賜ル、其節國中〓地御引渡ノ御役人ハ、松平甲斐守、岡部内膳正、秋元但馬守、タルニ、嫡子筑後守吉政苛政ヲ行ハレ、家中割レテ不穩、其内ニ吉政罪ヲ蒙病死ス、於爰國ヲ除カレ、且改易セラレテ、家斷絶ス、其跡ヲ公ト有馬公ニ分リ、是則御内見ト成リタルナリ、右〓地ハ、筑後一國田中兵部大輔へ下サレ御領中ノ〓地ハ、大閤秀吉公ノ御代、文祿ノ比、九州一圓ニ〓地有テ、國郡村所ヲ改ラレ打出シノ分ハ、有馬侯ト御當家ニ、浮キ御所務トシテ、御拜領ナ酉年、柳河へ御再城ノ節、當將軍家ヨリ御拜領御引渡ノ砌、〓地セラレテ、地豐氏ハ久留米ノ城付ヲ給リ、宗茂公ハ柳川ノ城付ヲ〔御國家損盆本論〕七一御領中一圓〓地ヲ成スニ至テハ、大惣ノ御利盆内藤左馬介、岡田將監、松倉豐後守、竹中釆女正、已上七人、郡分ヲ定メ、兩家ニ御引渡有之、

次移封ノコト、七年正 ノ給之、又千石ハ豐氏ノ奧方、公邊御 月十日ノ條ニ見ユ、 一万石ハ、豐氏ノ弟出雲守ニ分知シ 打出シノ 山口宗永 引渡ス 務トナス ノ檢地 檢地ノ上 秀吉ノ時 分ヲ浮所 知セシム 内檢
七一四

リテ、御在城ナリ地御掛リノ御役人ハ、松平甲斐守岡部内膳正、秋元但馬守、内藤左此故ニ、〓地ヲ以テ引渡サルヽコト馬介、岡田將監、松倉豐後守、竹中釆女正、已上七人ナリ、尤松倉侯ハ、肥前嶋原シノ御立合タリ、秀吉公ノ御制ヲ受繼レテ、玄蕃棹ヲ用ヒラレ、六尺三寸ヲノ御城主ニシテ、柳川ノ城ヲ預居ラルヽナリ、又竹中侯ハ、豐後府内ノ御城一元和六年庚申、筑後柳河賜高十万九千六百主ニシテ、久留米ノ城ヲ預リ居ラレタル故ニ、五人ノ御役人ト、〓地御引渡久留米ノ城二十萬石ヲ給リテ、御居住ナナリ、尤棹ハ玄蕃棹ヲ用ヒラルヽト也、扨御兩公へ御領地御引渡シノ時、〓柳河城拾万九千六百石餘ヲ給以テ一間トシ、夫四方ヲ以テ一坪トシ、三十坪ヲ一畝ト定メテ、明細ニ打渡四拾七石餘、御書出ハ秀忠公御代ニ無之、寛永十一年甲戌八月四日、從家光公御代、始テ於京都御拜領也、左ニ記シ證トス、今年七月御上洛也、四十松蔭神君ニハ、拾壹萬九千六百石餘ヲ給ル、サレタリ、〔立花事實記〕宗茂公元和六年十一月二十七日リ

テ、立花主膳正種次公ニ給ル、〇立花種次加 主膳公ニハ、三池ノ陣 内一萬石ヲ 出雲守ハ、松崎ノ 屋ニ住セラルヽ也、 分知セラレ 萬石ヲ分知ストナスハ誤ナラヽ 縁者ニ付テ、給之、〇本書、豐長ニ 陣屋ニ住セラル 後伊豆守 増移封ノコト、七年正月十日ノ條ニ見ユ、 ト號ス、 左近 將監、 ハ家光ノ ナス 領地書出 等檢地ヲ 時ニ至リ 松平忠良 テ與ヘラ 玄蕃棹
七一五

且守リ玉其命令ヲ、捨領地、不存一身滅亡、捨譜代相傳ノ郎從而、終ニハ及或書ニ、元和六年閏八月ト有之、賜之、元ノ官位ハ削ラレ玉フカ、宗茂公大坂方ニテ、大津城ヲ責落サレテ、二歳、花侍從ト公議ヨリモ有之、御再領ノ時、棹ツマリニナルト云ハ、其證如何、不存者ノ新ナリト思ケルカ、又ハ事ヲ好者ノ書載カ、柳河御拜領前ハ、立御退城ハ全ク非朝敵、又非石田カ黨、殿下ノ重恩報謝ノ爲、幼主ヲ守護シエ被差出御書付ニモ、前々ヨリ無之、如此説御免ニテ、御在府、翌年南郷雖目、十一人連名也、宗茂公、此時ハ棚倉御領地タリ又右侍從ノ事、柳河退城、是義ノ甚シキニ非ス哉、爰ヲ以、自將軍家本領安堵ヲモ賜之、然ニ〓御拜領ノ上ニテハ、柳河ノ侍從ト、公議ヨリモ、御家ニテモ被遊候、此事ヲソ其官位ヲ削ラレン、其證慶長十七年壬子、將軍秀忠公ノ仰ヲ以出御條ニ記ス所不同、或書ニハ、十一月廿七日御拜領ト有之、御本書ニ、月日不見、有之アリ、可爲虚説、御本書ニモ其外ニモ、其節御任官證據ノ物無之、公儀又或書ニ、御再領ノ仰付有之テ、如元被任敍從四位下侍從ト右御拜領ノ月日、柳河江御入部等ノ事、書々元和六年十一月二十七日

月ニ閏ナシ、 本書誤レリ ○中略、宗茂、封地ニ之クコトニカヽル、七 年正月二十一日ノ條ニ收ム、ナホ本年八 ハ、五十二歳ノ誤ナリ、 ○本書四十二歳トナス ○中 略 再領ノ時 宗茂官位 ノコト 棹詰リト ナルトノ
七一六 説

ニ、關ケ原の時御味方ニく、武勇拔群なれは、其勸賞として宛行はれ、久留領ハ無之カ、又ハ其節モ此通ナルカ、是又不知其證、委ハ難述、繪圖ノ書付ニ、高九万何程、山口玄蕃高召上、立花本領なれはとて返し付給てく、歸國し給ふ、又棚倉の上り地をは、さる、去ぬる慶長五年ニ、宗茂公梁川の城を避給ひて、田中兵部大輔吉政米の城も相加へて、其領知三十一万餘石なり、子息筑後守忠政相續たり右寛永十一年ノ御判物、三郡々ノ高ハ、則御文段ノ内ニ有之、又正保二年加エラレテ、十万九千六百四十七石餘ト見エタリ、天正ノ時ハ、新田、寺社拜領、合拾万九千六百四拾七石壹斗九升七合ト有之、然ハ新田、寺社領ヲ丹羽五郎左衞門長重、關ケ原の時、石田に方人して、流浪せられたるを召しり、元和七年、早世ありて、其世繼なく、其家斷絶に及ひけれは、城地を被出され、五万石を宛行はれて、此地に入部し玉ひ、新に城を築て城地とな三百四拾三石四斗九合、立花左近拜領ノ新田高、高何程ハ公議、寺社領ヲ其後元和七年、梁川の本知十一万餘石を返し下今年、宗茂公五十四高壹万されけり〔立齋舊聞記〕中元和六年十一月十七日

玄蕃頭、慶長五迄ハ、加州大 聖寺ノ城主、七万石ノ由、 ○長重、三萬石ヲ加増シ、陸奧棚倉ニ移封・ ○中 ラルヽコト、八年正月十一日ノ條二見ユ 略 加ヘテ十 寺社領ヲ 萬九千六 百四十七 宗茂新田 石ヲ領ス 丹羽長重 棚倉ニ入 ル
七一七

才ニて、梁川の本領ニ歸國有けり、時はらりのあらましにて、何となく打過給ひける處ニ、其春、はれ、御旗本に伺候ありて、暫しは關東の住居たり、元和七年正月元日の以て、梁川の城取離れ、流浪の客となり玉ひしか共、關東一味の子細を大五年關ケ原一亂之時、毛利輝元の下知ニ依て、石田三成り方人たる故を夜の夢に、老人、祇園の商民將來の守を手に持、是を捧て、宗茂に向て云やう、御邊此守を持て、本國ニ下り玉へと云つゝ、宗茂公の手ニ渡すと見て、樹の遠聞に達しけれは、程なく召出され、東國に於て、堪忍の地を下し行く信を取てありしり、さる故ニ、天王加護の御告にてや有らん、夢と云ものは樣々子細ありと言其中に、晝思ふ事を見るは常の事也、此夢はそれにも非す、思ひもりけぬ事を見たるは、瑞夢と云ものにてや有らんと、其〓・本知を返し賜りて、其年、本國に歸入ありけれは、扨は、有つる夢は瑞夢夢さめぬ、宗茂公思召は、今の夢はいと不思議也、我本國の祇園の社に、深ひ來の所に、宗茂公の代に至て、祇園守を紋ニ用ひ給ふ、謂れは、去ル慶長〔立齋舊聞記〕下一戸次も立花も大友の氏族なれは、家の紋は襄蓉を用元和六年十一月二十七日

ナスハ誤ナ ○本書、春ト ニ祇園守 宗茂ノ瑞 ヲ用フ 宗茂家紋 夢
七一八

營まし〳〵て、神威を輝し玉ふ事、昔時に百倍せり、されは神は禰宜りならはしとらや、斯なりて後、諸人の偈仰淺りらされは、などら今納受の無なりけり、天王の御加護の有難さよとて、其後此守を家の紋に定め給ひひ、再興の志を發し、本社より末社〳〵、瑞籬、鳥居に至ル迄、美麗を盡して建立し玉ひ、毎年六月十四日の祭禮、十五日の猿樂に至ル迄、殘所なく經けり、本國の午頭天王と申は、筑後國瀬高に、祇園午頭天王の社有り、昔は及て、淺間敷りりしを、宗茂公梁川入城の後、極めて信仰の歩みを運ひ玉社頭殊外なる大營なりと見へつれ共、遠境邊卑の事なれは、社頭大破に將監、松倉豐後守、竹中釆女正、都而七人下向、久留米、柳川の城監として、國郡るにより、國監として、松平甲斐守、岡部内膳正、秋元但馬守、内藤左馬助、岡部るへし、第一の氏子と思召て、天王擁護の御眸を廻されけるとそ覺へけを轉せられ、筑後州北廿壹万壹千餘石を御拜領、傳云、元和六年、筑後闕國たを巡見し、年貢課役を正し、田數、戸數を督し、此内岡田、松倉、竹中の三侯は、分る、〔春林公年譜〕同六申年十二月八日、台廟褒命有て、福智山八万石の御所領元和六年十一月二十七日

豐氏福知 サル 山ヨリ久 留米ニ移
元和六年十一月二十七日 七一九

差上候段可被達御上聞之旨、大膳樣ゟ御書被下候、或書云、○宗茂、家臣ニ知行ヲ宛行フコト、便宜左ニ合彼ス、上候、其段氣遣有間敷候、我等先へ可參候間、萬事可申談候、爰許之樣子、清兵夜明村孫兵衞候、如舊例、大組頭御家老職被仰付候、目三百疋令獻上候、其地近日參候、其節之義たるべし、先清兵衞預置候、被差越候、其元之樣子具ニ承候、玄蕃頭殿歸著次第、早々人を差上候段可申衛委敷可被申候、恐々謹言、閏極月廿二日、有馬大膳判、夜明孫兵衞殿、猶々、鳥元和七年、柳川へ御入城之節、於山門郡三千石被爲拜領候、御書出寫指出申所して、一方つゝ指揮せらる、公、此時福知山御領拾貳万石、又云、御當家樣、久留米御領知被爲遊候ニ付、爲御祝儀、筑後久留米廿壹万千八百石餘を賜、弟清兵衞を丹波福知山へ差上候所、有馬大膳樣被成御意候者、殿樣江府江被成御座候間、御歸城之上ニ而、遠路清兵衞遠路清兵衞方〔由布文書〕

只今夜明村大莊 屋孫兵衞先祖也、 ○中略、豐氏、筑後久留米入部 此書今猶 ノコト二カヽル、七年三月十 の御軍役 に依て、十二万石 ニ收ム 八日ノ條 壹岐守、 氏、筑後久留米入部ノコトニカヽ 家藏候歟 後改立花 實ハ八万石、御預 ル、七年三月十八日ノ條ニ收ム、 由布玄蕃頭惟與 ○上 を勤む、 下略 略、豐 ○中 略 ○ド 惟次子、實十時攝津守連貞子 使ヲ福知 宛行フ 筑後夜明 山ニ送ル 村孫兵衞 ニ知行ヲ 宗茂家臣 由布惟與
元和六年十一月二十七日 七二〇

元和八年拾石、都合三千石之所宛行訖、全可有知行之状如件、元和八年七月六日宗茂(花押)上候儀、無御失念との儀也、由布壹岐えも三千石被遣候間、同高ニ被仰付七月六日宗茂樣御判小野若狹守殿山門郡徳盆村千四百三拾石、垂見村之内千三百六拾石、堀池園村之内貳百由布壹岐守殿との儀也、壹岐申候者、牢人之間艱難之御奉公相勤候而、若狹竝こ三千石山門郡長嶋村千八拾石、海津村之内千九百石、堀池園村之内貳拾石、都合三千斛之所宛行訖、全可有知行之状如件〔淺川聞書〕挿一小野若狹え三千石被下候、和泉一世大切之御奉公計申小野文書〕七月六日)七月六日元和六年十一月二十七日

前 筑 小野若狹 守
七二一

へ〓、別ニ高百五拾石ヲ賜意也、瑞松院樣ゟ色々被仰上、拜領被仕候、是は大坂御陣之時、ぬりあしく且政連長男小兵衞康辰部屋住タリトイ合テ六百五拾斛ト成ル、意故と相聞へ申候、若狹し、小野作兵衞子也、作兵衞ゐ、小野和泉養子聟な元和七辛酉年、柳川江御再城ノ上、テ、政連江高五百石ヲ賜リ、七月六日宗茂(花押)取ては難有所なしと申候段被聞召御尤ニ被思召候間被下間敷との御山門郡高尾村之内九百八拾四石、堤村之内拾六石、都合千斛之所宛行訖、全政連、熊本ヨリ還リ來テ再仕、此時舊地ノ内一統御減省ニ依テ、御書判ヲ以り、若狹、實は和泉爲こは孫也、作兵衞は、本名森下也、備中親之弟也。元和八年可有知行之状如件、〔問註所町野氏家譜立花三左衞門尉殿七月六日〔米多比文書〕○筑後元和六年十一月二十七日

家ニ傳云、康辰ヱ 部屋住知行ヲ賜 三右衞 統景嫡子 門尉、 ルヿ、宗茂公、御親切成御厚キ上慮アリテ、下シ給ル也、尤 付有、 付有、 昔ヲ思召出サセラレテ、地行ヲ増テ賜ル、難有御趣意也、 三善政連 御書坪 御書坪 問註所政 リ歸リテ 連熊本ヨ 衞門尉 宗茂ニ再 立花三左 仕ス
元和六年十一月二十七日 七二二

七月六日宗茂(花押)七月六日宗茂(花押)問註所三右衞門尉殿山門郡吉開村之内百五拾石之所宛行訖、全可有知行之状如件、七月六日宗茂(花押ノ元和八年元和八年〔米多比文書〕と山門郡高尾村之内三百石之所宛行訖、全可知行之状如件、元和八年山門郡吉開村之内五百斛之所宛行訖、全可有知行之状如件問註所小兵衞尉殿七月六日、問註所文書〕七月六日米多比釆女正殿七月六日

筑後 ○筑 後 門註所康 米多比采 女正 辰
元和六年十一月二十七日 七二三

可有知行之状如件、ニテ歸國ス、同年四月上旬、御書出ヲ以テ、高貳百斛ヲ給ル六月廿六日元和八年四月五日宗茂公御判六月廿六日宗茂印七月六日宗茂(花押)三池郡堺村之内、山門郡松延村之内兩所ニ而、二百石之所宛行訖、全知行之〔佐田文書〕山門郡藤尾村之内百石、三潴郡濱武村之内百斛、合貳百石之處宛行訖、全山門郡朝日村之内百三拾石之所宛行訖、全可知行之状如件、町野次太輔殿元和八年〔立花家舊臣文書〕〔問註所町野氏家譜〕元和七年、柳川御再城之節、御供状如件、七月六日元和六年十一月二十七日康長

○筑 高野 ハ統景二男、 ○中 町野次太輔、實 作 後 高野四郎左衞門尉殿 略 康長 高野四郎 衞尉 佐田清兵 左衞門尉 町野康長 宗茂(花押)
元和六年十一月二十七日 七二四 宗茂

元和八七月六日宗茂書判七月六日宗茂(花押)元和八年山門郡四拾町村門内百拾石之所宛行訖、全可知行之状如件、佐田清兵衞尉殿山門郡中尾村之内百斛之所宛行訖、全可知行之状如件、福有次助殿土器手際無比類之條、於筑後國分領内、司申付候、猶由布五兵衞尉可申者也七月廿日宗茂七月六日〔立花家舊臣文書〕〔田原文書〕元和七年七月廿日元和八七月六日〔立花家舊臣文書〕野上忠左衞門尉殿土器師元和六年十一月二十七日

三郎 ○筑 野上 家長隼 右せ 後 彦三郎ニ 衞門尉 宗茂家長 野上忠左 器師ノ司 領國内土 ヲ命ズ 福有次助
元和六年十一月二十八日 七二五

シ、賢海ヲ處罰ス、極月廿八日宗茂廿九日、壬寅、雨天、晩ニ昨日御禮、女院御所へ致伺公候、セントス、堂方、從ハズ、學侶、遂ニ之ヲ幕府ニ訴フ、尋デ、幕府、之ヲ裁決元和九年盜アリ、大和法隆寺藥師堂ニ入リ、僧某ヲ殺害ス、學侶、堂司賢海ヲ處罰蒲池村之内、高貳拾壹石三斗四升分之事、令扶助訖、全可知行者也、人召、女院御所、御壺口切之御茶被下候、御振舞御念入也、夜入退出之時、艮子〓中和門院、阿野實顯、中院通村、土御門泰重ニ茗〓ヲ賜フ、〔土御門泰重卿記〕三十一月廿八日、辛丑、晴、今午阿野黄〓門、中院黄門、予三蒲池村二十八日三枚ツ、、各拜領也、極月廿八日土器師彦三郎家長彦三郎

丑 辛 實顯等銀 子ヲ拜領 彦三郎フ 扶助ス ス
元和六年十一月二十八日 七二六

候、前々も堂塔に越度の儀出來候へは、堂司ニ過申付候事、さへ、出し不申候、諸法度みたりかわしく仕なし度たくみこ而御座候、か一先年も、嶋津殿御寄進のりたな、堂方の坊主之内ニ盜候を、内儀と而取りに、不念ニ仕、盜人いれ申候かと存候間、堂司替候て、次の坊主をりけ候へ一堂司退出候へと申付候處、可罷出旨返事仕候而、以後彼堂の院僧よりおと申付候處、承引不申候、惣別當寺の諸法度、學侶衆として先規より申付候儀を相破申度造意の故に、承引不仕候間、被仰付可被下候、しり以下きり候て入申たるニ而も無御座候、堂司、燈明なととほし申内るうニ法度を相背候へは、寺のるふれニ罷成申候間急度被仰付可被下へし、こめ置申候、又此度うせ申かたなも、右之かたなニ而御座候へは、張屆申候間、樣々せんさく仕、勸門等こも放申候へ共、露顯不仕候、此盜人ゑの坊主を〓害仕候事、前代未聞之儀御座候、其刻彼堂の院僧之内兩人來法隆寺學侶中申上覺之事一霜月廿八日の夜、當寺藥師堂え盜人いり、かたな長刀以下盜とり、剩貝吹〔法隆寺文書元和六年十一月二十八日

○大和 十三 更任ヲ命 學伯中ヨ 中坊左近 リ堂司ノ ノ曲事ヲ 學侶堂方 僧春乘ヲ 盜賊貝吹 堂方肯ゼ 殺害ス 小野貞則 ニ訴フ 島津氏寄 進ノ刀盜 マル ズ ズ
元和六年十一月二十八日 七二七

一諸事之指引、聊以表裏不可有事、可忝存候角院僧之中不審ニ存候、十二月日右之條々被聞召屆、先規之〓く寺の法度相立申樣ニ被仰付被下候はゝ、小野〓左衞門尉樣一右之一義ニ付、設雖有如何樣之難澁、一結連判之上者、毛頭別心不可有事、一集會之趣、任多分評定、可被沙汰事、中坊左近樣一去十一月廿八日夜、西圓堂仁盜人入、貝番俊乘坊〓害及、剩長刀、刀等數多奪取候ニ付、彼堂司無沙汰故、如此義出來候歟、然上者、任寺法、賢海可處罪科之旨、下〓分衆ト而相定畢、元和六年十二月日學侶中定學侶中法隆寺

法隆寺 學侶ノ決 議
七二八

覺源(花押)寛憲(花押)長惠(花押)光慶(花押)芝信(花押)高榮(花押)良政(花押)訓清(花押)陽晴(花押〕一此上於表裏之仁體有之者、下〓分衆ト而、内外之參會堅不可有之事、双方聞屆可申候間、廿二日御上尤候、爲其申入候、恐々謹言、急度申入候、學侶中、堂方衆と出入之義、來廿三日、於京都小野宗左寄合之上、元和六年信秀(花押)覺晴(花押)實祐(花押)二月十七日秀政(花押)以上二月十七日中坊左近快信(花押)法隆寺十二月八日元和六年十一月二十八日法隆寺文書〕學侶衆中秀政(花押)

申 庚 ○大和 對決ス 小野貞則 宅ニ於テ
元和六年十一月二十八日 七二九

早々御出候て、出入之儀可被仰候、恐々謹言、無油斷、致下山、寺中ニ不罷在樣ニと、双方へ御年寄衆直談ニ如被仰渡、可被以上出入之儀被申上候、夜討之儀者、證據無之候へ共、堂務坊之儀は、以來番等爲今度法隆寺藥師堂番之者夜討こ罷成候付、寺中双方江戸へ被罷下、堂務坊小野宗左衞門尉急度申入候、然は學侶方と堂方と出入在之由に候、學侶中、此方ニ被相詰候、就其中左近よりも、以書状被申由ニ候、明廿三日、京都にて各寄合御入候間、堂方中二月廿二日二月廿二日貞則(花押)以上〔法隆寺文書〕〓大和堂學衆中貞則(花押)法隆寺

元和六年十一月二十八日 七三〇

上、得其意候、爲後日、如此双方へ折紙を以申入候、恐々謹言、候、〓前御年寄衆双方へ被仰渡候通、少も相違無之樣ニ尤と存候、爲其如此帋を以、双方へ申渡候處ニ、私成才判在之由候て、行人衆重而江戸へ被罷下一書申入候、然者今度法隆寺藥師堂務坊之儀、御年寄衆被仰渡候通、右ニ折猶々、御年寄衆双方へ直談ニも被仰渡候、私成儀無之樣ニ可然存候、以小野宗左衞門候、恐々謹言、七月廿三日學侶衆中法隆寺貞則(花押)七月廿三日秀政(花押)中坊左近秀政(花押)小野宗左衞門尉元和六年十一月二十八日

行人衆江 戸ニ控訴 ス
元和六年十一月二十八日 貞則(花押) 七三一

一六匁包丁二對之代一三拾三匁帷子三ツ之代一八拾七匁杉原八束之代一貳百七拾目曝拾五疋之代一三拾五匁扇子百三拾本代一三百廿四匁卷物九ツ之代一拾五匁八分色紙三千枚之代一百九拾七匁五分樽廿五之代一百五拾五匁油煙貳百七拾五丁代中坊左近九月三日法隆寺文書秀政(花押)九月三日貞則(花押學侶中一百五拾五匁貞則(花押)元和六年十一月二十八日(元和七年)

二十九 ○大和 學侶中 酉
元和六年十一月二十八日 七三二

一九拾五匁板物五ツ之代一拾三匁帶并足袋之代一七匁貳分宮ニテ、船賃一卅一匁六分薪之代、逗留中一百八拾九匁六分飯米五石七斗七升一七拾九匁宿賃、江戸逗留中一拾五匁八分素〓五拾把之代一百四拾八匁九分八リン寛憲下向之入目、上下三人以上一貫二百卅壹匁三分一百七拾一匁七分五リン光慶、高榮下向之入目、上下六人一十五匁九分物書紙、雜紙之代一拾五匁八分折之代一三百廿六匁六分六リン江戸逗留中雜用入目、殘廿貫四百十六文一九拾五匁一拾三匁元和六年十一月二十八日

上洛之入目、三人分 錢五貫三百文尺迦院手前二人 雜費 ノ入費 江戸下向 逗留中ノ
元和六年十一月二十八日 七三三

惣合貳貫五百七匁一リン元和七年八月廿七日高榮(花押)内二貫四百卅一匁六分五リン寺ノ銀子一ツ卷物艮子拾三枚中坊へ禮式約束仕候、右之殘銀子十二月十五日こ請取申候、殘而七拾五匁五分六リン過上右之外以上壹貫二百七十五匁九分一リン艮子拾三枚〔法隆寺衆分成敗曳附并諸證文寫〕一元和六年霜月廿八日之夜、西圓堂喜多院殿へ此代艮子不參候、花園院光慶(花押)光慶(花押)中坊へ禮式約束仕候、ツ卷物喜多院殿へ此代艮子不參候、光慶(花押)寛憲酉ノ

同五貫八百文光慶手前三人 同五貫文高榮手前二人 花園院
七三四

也、則被處平罪科之處ニ、彌々企徒黨數十人取籠西圓堂之故ニ、學侶こは致穿鑿候へ共、盜人難知候、雖然西圓堂之堂司賢海令無沙汰候故歟、此度え盜人入、貝吹堂方春乘令〓害、則寄進物之刀等數多盜候ニ付、自學侶中依恐御公儀、不及是非退散畢、然共同七年卯月仁江戸え罷越、同六月廿四少分之過をも不申付候者、以來諸堂之堂司等可有無沙汰候歟、依之彼賢承引、如先規可被仰付候間、其時之御仕置は無之歟御尋被成候間、則數通こは御用不被爲成候由被仰渡候、同七月十日ニ、於松平右衞門殿、重而令海百日之間止出仕畢、然處堂衆各々申合、押テ令出座候段、先代未聞仕合之御折紙令披露候キ、其節各々被仰出候者、彼信長公之御仕置は、當御代對决畢、其刻爲御上意、權現樣御仕置之御折紙等門殿被仰候者、此信長公御朱印は、先年於駿河、權現樣え指上候へ共無御被仰付間、寺法承引申間敷候、則信長公御折紙令披露處と、于時松平右衞寫可捧之旨被仰付候間、則寫指上日仁於嶋田彈正殿、右段之趣令對决之處仁、從堂方信長公新儀各別之旨畢、同七月十五日ニ、於酒井雅樂殿、如先規自學侶寺法可申付之旨被仰付元和六年十一月二十八日

コト、慶長十五年四月十日ノ條ニ見ユ 爭ヲ裁シ、先例ニ依リテ執行セシ一ル ○家康、法隆寺學侶衆ト 堂衆トノ會式ニ關スル 印ヲ證據 堂方織田 信長ノ朱 據ル 賢海ノ出 家康處斷 ノ怠慢 仕ヲ停ム 堂司賢海 トナス ノ先例ニ
元和六年十一月二十八日 七三五

本多上野殿觀音院高榮土井大炊頭殿花薗院光慶酒井雅樂頭殿吉祥院寛憲一客坊之事別紙在之、十八日ニ、彼賢海被處一生不免之罪科畢、學侶諸法則大〓之覺長公御朱印取出、新儀各別之旨申斷候得共、嶋田彈正殿被仰出候者、彼信一元和六年、堂方背學侶之下知候ニ付、双方江戸へ被下、對决之砌、堂方又信於江戸御裁許御奉行衆江戸下之使僧〔法隆寺文書〕候、則中坊左近殿、小野宗左衞門殿兩人之御折紙申請、歸寺已後、則同八月嶋田彈正殿等是迄古引付寫也、古曳付藏ニ有之伊丹播摩殿松平右衞門殿元和六年十一月二十八日

○大和 十九 賢海ヲ一 生不免ノ 罪科ニ處
七三六

處、堂方企徒黨、不受學侶下知之間、則同七年卯月末ゟ江戸へ罷下、於江戸度々遂對决候砌、堂方、信長公新儀各別之御朱印取出、各別之由申理候得記等明鏡ニ御座候事、多盜候ニ付、從學侶致吟味、彼西圓堂之堂司賢海可處罪科通、學侶評定之之候間、左樣ニ心得候へと被仰候、御家老中何淺其通ニ被仰候、七月十五一元和六年霜月廿七日夜、西圓堂へ盜人入、貝吹堂方春乘令〓害、并懸物數長御仕置、御當代不被遊御用候旨被仰出、於酒井雅樂頭殿、萬事如先規、從共、嶋田彈正殿被仰出候者、彼信長不道仕置、當御代ニ御用被成義ニ而無學侶下知可仕旨被成御仕置、其節中坊左近殿、小野宗左衞門殿御折帋舊奉唱、從學侶年會、彼堂方授名を書不載故、以居住不成、從堂方、學侶へ、彼賢〔法隆寺文書〕一元和六年、堂方内寶壽院賢學、少之子細御座候而離寺仕候付、三番祈祷之學歸寺成申樣にと、達而詫言之状一通御座候、當年迄廿九年と成申候、〓元和六年十一月二十八日和略○上

下略 ○上 ○大和 十三 ○上 略 寶壽院賢 學ノ離寺
元和六年十一月二十八日 七三七

科候事ニ相守る條々、不成故ニ候、若學侶の中に人數不足之時は、堂方え下して令出座候事、一大會式ニ付、廿一日之夜、床上の習禮、學侶は先、堂方は後ニ仕候、學侶よりこ御座候分、書付申上候、學侶、堂方之作法如件御座候、一大會式ニ付、床頭之事、納衆、用衆之床頭を學侶より置事は、堂方より出仕日、於酒井雅樂頭殿、萬事如先規、從學侶下知可仕旨被成御仕置被下候、爰先立候事不成古法ニ候、以學侶遂本意罷歸、則西圓堂堂司賢賢を、同八月下旬こ、令處一生不免罪右條々、下〓分規式、衆分引付等之寺家諸成敗記録、其外折紙等證文慥慶安元年〔參考〕子霜月廿一日一〓判學侶と堂方との法式と付而、規式以下ニ不載、往古より申傳而、兩方共慶安元年一〓判〔法隆寺文書〕下〓分子霜月廿一日

十八 ○大和 學侶ト堂 方トノ規 式
元和六年十一月二十八日 七三八

參詣仕候、口上、陳へ出仕之事は、往古よりの許可也、一大會式□付、御輿迎之事、堂方は參迎不成古法ニ候、候、正月七日より十四日迄の御行ニ、昔は勅使相立候、于今勅使の御座在一畧會式ニ付、堂方は聖靈院の内陳へ出仕不成候、但但堂方の老若共ニ、外堂方入候而不成古法ニ候に付、導師、同伽陀衆を學侶より請待して、太子夜の鐘をつき、貝を吹、御殿の戸をしめ候事、參籠衆の下知を受て、鐘以下之、此堂内へ、堂方は一圓に入事假にも不成古法候、御行の時に、外陳迄は一金堂御行ニ付、正月七日の夜半迄御行を懃候、十僧聖靈院ニ參籠仕候、初一金堂之者、諸伽藍の中の〓上の堂にて、天下の御祈祷も別而此堂ニ而仕を催候、下知無之中には、自由ニ仕候事不成古法ニ候、後夜も同之、具こは一聖靈院ニ而、毎月廿二日七つ定の太子講は、堂方惣中懃ニ候、然に内陳へ講を執り行ひ候、此時は、堂方院僧は外陳にて相懃候古法ニ候、山集會より徒中常に見聞仕る威儀、万事之寺中寺外之事を評議仕、三堂元和六年十一月二十八日

子講 聖靈院太
元和六年十一月二十八日 七三九

細に在之、略之、ニ候、候、若堂方結縁に參籠候時は、御堂の裏の外陳學侶の供奉の者の居處ま開白の時より今に至て、學侶より不絶堅固に相懃候、談義え出仕候てのて來り、聽聞仕ル古法ニ御座候、夏談義之事、太子御遺言の意趣、傳文に委一催事、心經會ニ付、正月九日ニ、堂方より學侶の各々坊え來て、相觸て云く、明後日、於太子堂ニ、如御嘉例心經會御執行ニ御座候と申述候、又三月と法事之作法口傳略之、此三經院談義所へ、堂方は一圓ニ出仕不成古法こ詣所迄來り、懃行仕候、如此の次第□古法こ而御座候、する僧は、此夏談を懃處、太子の御本意こ而御座候、依之此夏談ヲ、法隆寺一御舍利堂之内候堂方は、假にも入ル事不成候、二月十五日、涅槃之夜、學侶は通夜仕候而、夜終の懃行在之、堂方は晨朝に御舍利堂え、道俗男女の參九月と、五番三番の御祈祷之廻文を持て、學侶中え相廻り候、如此相觸候一三經院ニおいて、毎年夏談議之事は、聖徳太子之御遺言にて、法隆寺ニ住え算主を以申付ル趣、同三堂より返事之趣、往古より今に至て、下知如此元和六年十一月二十八日

三經院夏 談義
七四〇

成古法ニ候、に來ル事に御座候、侶より執り行ひ候、堂方は、一圓ニ、差出候事不成古法こ候、一人を催使と申、古法如此御座候、侶の供奉の者の後に從而、堂方行歩仕候、往古より、學侶の供之者より後二月晦日まては、各々意に隨而吹候、堂方として、假にも吹事不成古法こ一學侶より堂方へ申付候所用在之時者、堂方之中、諸進綱維を召寄て、事々一龍田社御祭禮ニ付、祭禮懃ル學侶人數不足之分を堂方へ差而下し、扨學侶同堂方、龍田え出仕候、其時西大門にて校名畢、學侶先立行歩し、次に學付、老僧は北室の客殿の内、下臈分は中門に居座仕候、堂方□一圓出座不一段米貝吹事、學侶には、諸蜂起之貝は沙汰に不及、殊ニ十月朔日より明年一北室ニ於て、毎年七月七日より十四日迄、光明眞言ノ修行候、學侶出仕こ申付ル古法ニ候、使を以所用を調候事不成候、依之、堂方よりも、使を以下一龍田社、天滿社、三十番神社、五所社、如此の諸社の上遷宮、外遷宮仕候事、學候元和六年十一月二十八日

龍田社祭 段米貝吹 禮
元和六年十一月二十八日 七四一

知を承ル事も不成古法ニ候、以上は規式記録等に不載、口傳之有來ル法ニ御座候、座候、堂方の持たる堂こては無御座候、肝要預りの堂之事ニ而候へは、預り、朝暮之懃行、香花、燈明をともし、堂内之掃地以下を懃ル役人ニ御堂方ゟ恣に釣候事不成古法ニ御座候、學侶え取申候、大より上え昇進は一向不成候事、こ堅固ニ相守法式ニ御座候、於法隆寺大段之門立テ相守法式ハ規式事、破損以下掃地に至候迄、學侶より仕事ニ御座候、堂方は一圓搆ひ不申候等に載り候へ共、載ルニ不及程之事は、皆口傳之分ニ而、共ニ相守候、殊右十九ケ條は、規録證文は無御座候へ共、昔ヨリ今に至て、學侶堂方共ニ灯呂之事は不可及異論候、堂方は觀音堂、聖靈院、西圓堂を學侶より一大法師成ニ進候事、學侶え積米出シ申、大法師ニ進候時、壹人前こ四石餘、一諸伽藍に安置の佛像、同聖教、同莊嚴之道具以下、修幅を加へ、其外伽藍之一諸堂え寄進之燈呂之事、學侶中ニ燈呂講衆御座候、講中より釣事御座候、元和六年十一月二十八日

堂ハ堂方 ガ學侶ヨ 靈院西圓 觀音堂聖 燈籠講衆 リ預リノ 大法師成 堂
七四二

一綿帽子不罷成事、一絹紋地衣不成事、一七つ鐘以後、大法師之外、上宮王院壇上不廻事、一於兩堂天下御祈祷之御行ニ付、近年參籠自由之事、自分ニ持來ル堂の樣ニ恣に燈呂を釣候はんと申事、一向道理ニも不以上一絹紋裟綾等不罷成候事、一惣衣裳に綾等之紋付不罷成候事、一於堂衆文卷等禁制之事、一衣文之下ニ染物不罷成事、一當行未滿之間、塗足駄不躊事、一白五帖ニ綸子等不罷成事、當、其上古法にも相背申候、一於堂方泗洲不罷成儀候事、舊記ニ載候堂方不罷成作法之事、元和六年十一月二十八日

堂方ノ爲 ザル作法 スベカラ
元和六年十一月二十八日 七四三

一臘依位高下之事、一法事大中小之事、一袈裟衣上中下式法之事、徳太子從在世以來、南無佛舍利、日々不懈出之法事御座候、次正二月天一反米貝不吹事、大法事之節者、但勝万會、聖靈會等也、此節者法服、衲袈裟著之、略法事こ一足跛不躊事、大法會者、勝万會、次聖靈會等也、十二大會從往古御座候、次中法事者、聖者重衣、白五帖也、常之寺役等ニ者、一重衣、絹紋紗著之、一臘者法印、次僧都二口、次律師三口、次大法師、其以下法師也、一堂方私ニ寺法之法度致事不罷成事、以上十五ケ條、一水精念珠不持事、和州法隆寺諸法則元和六年十一月二十八日

法則 法隆寺諸
元和六年十一月二十八日 七四四

一乘物之事、一入院之式法之事、一石塔、卵塔丈尺定在之哉之事、御安全、從往古修之、少々之儀ニ御座候、御座候事、下御祈祷御行也、其外毎日講論義也、次小法事者、長日護摩不懈、爲天下當月七日九日御尋被成候品々左ニ書付申候大法事之時者、講師、讀師、板輿用之、常之法事等ニ者無御座候、於當寺者、檀越無御座候故、他之起立無之候、寺中之卵塔等者、少々之儀右從往古如斯御座候、其外少々法事等略之、〔法隆寺文書〕六月廿六日六月廿六日役者中土屋忠次郎樣元和六年十一月二十八日「律學中お三月十六日□之尋之口書」

○大和 ○中 十九 法隆寺學侶 略 「律學中お三月十六日□之尋之口書」 〓文八年カ)法隆寺學侶 檀越ナシ
元和六年十一月三十日是月 七四五

是月、仁和寺宮入道覺深親王、大覺寺入道尊性親王、山城神護寺ノ法度事者勤間敷と、不審ニ存候事、〔孝亮宿禰日次記〕六十一月卅日、癸卯、晴、相國寺金首座ヒンホツ有之、申砌者、勿論不知と存候、各別こ不和之證文者無之候、且又數百年來前後付候、秉拂之故如此候、一元和六年ニ、律學、行人和談證文出來と有之故、元和三年、訓繼戒師勤候と之内、行人方戒師勤候義は無之候處、訓繼戒師勤候義、何とだ子細無之候中院兄弟、右金吾、予、白川、中御門父子、櫛笥兄弟、日野、廣橋宰相等、從禁中被仰酉三月十六日〔土御門泰重卿記〕三十一月卅日、癸卯、晴天、相國寺壺首座秉拂、從兼日案正雄(〓律學中惣代三十日右之通相違無御座候、内之故參候、衆下臈分御中〓三月十六日正雄〓相國寺梵金仕秉拂、

○中 略 ・癸 卯 ノ和談 律學行人
元和六年十一月是月 七四六

ヲ定メ給フ、際六坊之衆徒、無退轉可繼廣澤六流之法命事、家爲累代永々無窮之精祈、長日護摩更不可有怠慢事、之比、膺不幸運、一山悉囘祿、庄園皆沒收、山徒失衣鉢日久、茲源大相國領承伽藍精舍、復舊儀、爾以來殿堂門廡不慙上古、雖經三百餘回之星霜、去大永一前幕下大相國、當大樹左僕射、可守自宗十箇條之掟、於中、從四度加行、至授草創遙遠而、莊麗殿堂漸屬破壞、中古有文覺上人者、發無比之願、再興當寺兼備之噐量、雖然依度々兵革、亡失寺産、坊舍荒廢年久而、纔存六院之跡、來〓廢、遂下境内安堵丁寧之命當寺、然則滿山一衆堪鴻恩報謝之思、當將軍職灌頂師資授法儀式、并衣體色可守先規、若有法流中絶之儀者、不求他流、天下、則國繼絶興廢、世温故知新、偏類延喜天暦至化、仍不忍聞此靈塲陵遲一夫神護寺者、八幡大菩薩之御願、鎭護國家之靈塲、密教興起之曩跡也、雖然一考當寺舊貫者、於住僧數輩之中、被擇定二七之密修僧、二七之讀經僧、道行〔仁和寺文書〕「元和六年神護寺定書」

○山城 十五 退轉ナク 廣澤六流 境内ヲ安 ノ法命ヲ 六坊衆徒 繼グベンシ 堵セシム 家康神護 宗法度ノ セル眞言 寺ヲシテ 嚴守 幕府ノ下
元和六年十一月是月 七四七

法、爲一事不可有違輩事、自今已後可爲綿密至誠事、令相違事、法裁許、但非滿山同心者、不可有許容事、來年七月十五日、年預可取沙汰、當番之終、七月十五日、對衆中可遂究決、若右條目之外、雖可制止多端、幸爲万代不朽之訓誡、有大上法皇御手印、文覺一堂舍修理造營等儀、爲本願之沙汰、公人百姓諸事下知成敗無異論所也、若可糺自門濫觴云々、殊於此兩條者、密家之唯衿也、頃於當寺亂古今之法式、上、又新儀得分、一向令停止支、一所領貢物之儀、酌古法、晋海僧正如被定置、爲衆徒之輪番、自七月十六日、至年預同隨從之役人於有私曲義者、以一山一味、於兩寺務或〓斷所、可仰憲"夏衆公人等、不混先規由緒、屬衆徒、依本坊之命、世出要儀可執支、僭位僭未來不道之本願、寄事左右、恣於費寺物者、以滿山衆儀可蒙兩寺務裁斷事、一經藏之靈寶、爲私不可他出之旨、舊例并晋海僧正、殊更被定之條、今以不可一以大上法皇御手印、文覺上人四拾五箇條置文之旨、晋海僧正所被定置寺

本願ノ沙 新儀得分 汰タルベ 番シテ沙 ハ衆徒輪 堂舍ノ修 ベカラズ 僭位僭上 經藏ノ靈 所領貢物 ヲ停止ス 寶他出ス 理造營 汰スベシ シ
七四八

漓之間、非武威者、以難治故也、石見濱田城成ル、城主古田重治之ニ徙ル、士屋敷町割有之候、川ゟ北は淺井村、南は原井村也、岩上に御館建給ひ、前は上人置文也、凡事理之行業無洩、眞俗之樞要無〓、以之思之、前所記似塵先大川の流れあり、左右に湊有て、萬端自由宜しとて、御城下に定り、御館ゟ諸庄松原浦に、孫右衞門と申漁夫御案内せしと也、那賀郡濱田庄は、狹けれ共、城山につヽき、左右うしろは諸士屋敷也、往古より、國主下向之砌者、此所に聖之金言者哉、然當時風儀所損盆、竊録焉而、欲斷後生之〓籠而已、若於背此格式者、令武家口入、可加成敗、如御手印文者、雖不無防非止惡術、世及澆笹倉甚太夫、古市久馬此地に下向有て、所々の山川地理〓分しけるに、濱田同年三月廿三日、古田將監、勝長兵衞、鈴木左傳、園岡甚左衞門、星合兵左衞門、〔己面白拔萃〕石州濱田古事書拔元和六年十一月日大覺寺入道無品親王元和六年十一月是月御判仁和寺入道一品親王御判

御判 濱田ハ左 申シテ成 コノ格式 ニ言背セ 右ニ湊ア バ武家ニ リテ自由 敗ヲ加フ ベシ 宜シ
元和六年十一月是月 七四九

政事を司り給ひしと也、學、古市久馬、北條家の浪人松田武太夫繩張せし也、市木迄御迎に罷出國之内淺野但馬守長晟拜領被仰付候、備後國之内福山者、水野日向守勝成拜領被仰付候、其節、福嶋之家老福島丹波以下籠城之聞え有之ニ付、隣國大有之筈ニ付、暫時御普請御延引ニ相成候由、同六庚申年二月ゟ御山え城御貳百石和田吉太夫吉次、町浦在方万事此兩人下知せしよし、同年六月十三諸工瓦師迄召具せられしと也、此時、諸奉行、貳百五十石星合兵左衞門安信、小名馳向ひ、攻崩候樣ニ御下知、仍之濱田ゟ壹番手二番手之備壁坂迄出張築有之候、此所者、前に大川有て、海邊は大船小船通ひ、左右に湊有、北に沼有、此沼は大手の左之方に在て、城下〓ゝく、是要害の地なりとて、軍師龍山一案内申さし恩賞とそ聞へける、勢州松坂より召寄られし瓦屋甚太郎、是こ日、藝州廣嶋城主正則、安藝備後兩國被召上、同年七月十五日、安藝之國備後御坐有けるよし、吉川元春陣屋の構あり、元氏在番之節も、此所にて、石州のは、於淺井村之内こ、三十間四方の宅地被下ける、此度新に御城下の思召故、候百姓之内、漁夫孫右衞門は、於末代地子銀之御免除被仰付候、濱田城地御

○中略、重治入部ノコト二 ル、五年七月十九日ノ條ニ收 トニヨリ テ普請延 重治諸職 改易ノコ リス 福島正則 人ヲ伊勢 濱田城繩 來ル ヨリ伴ヒ 張
元和六年十一月是月 七五〇

諸木枝葉は被下、猶給米等ありけるよし、但繩張不相知、號せらる、同七辛未年二月、爲恐悦罷出候、説あれとも、分明ならす、右八右衞門は、山の持主なれはとて、於御城山こ、藝州長州より工匠を招き、穴夫を集め、石垣高く築上させられ、石は城山のける、麓に間嶋八右衞門と云百姓住居しける、五万堂といふ所へ替地被護摩堂の跡を世俗にごまん堂といひけるよし、天台宗は亀井寺といふ一揆之節燒失さし跡に護摩堂のみ殘り、其後建立もなく、斷絶に及ひ候、此御山に、嚴嶋大明神御鎭座ありけり、今は松原湊の由、岩崎ニ替地被下麓より取出し、數人の人夫にて、是を引上、其外石工等隣國ゟ招き、築かれ下ける、この五万堂といふし、往古天台宗の寺院有ける由、天正頃、安國寺けるよし、同十一月成就す、龜は万代不易の壽といふ祝語あれは、龜山城と一濱田城築古田大膳太夫重治〔濱田御城地目録〕城地目録古田大膳太夫重治元和六年十一月是月一濱田城築

稱ス 龜山城ト ヲ招ク 濱田城 ヨリ工匠 安藝長門 天保頃ノ
元和六年十一月是月 七五一

三木町陣屋有之、城山亀山ト申シ傳候、久米、北條郡村數拾八ケ所一高合六万四千百六十九石九斗貳升六合四勺九才八千三百貳拾五石五斗四升九合元和五年ヨリ古田大膳太夫重治、四万六千六百八拾貳石貳斗九升三合拜領高六万千石那賀郡、邑智郡、美濃郡、村數百三拾七ケ村内三千百六十九石九斗貳升六合四勺九才改出新田美濃郡村數三十ケ村一美作國一播磨國九千百六十貳石八升四合四勺四才一濱田城附

大坂へ拾七里、 京都貳拾三里、 ○中 ○中 略 略 播磨ノ分 城附分 改出新田 拜領高 美作ノ分 城山
元和六年十一月是月 七五二 二丸

一東南侍屋敷町家一本丸郭百八拾五間二尺五寸一麓廻り十五町廿間餘中ノ重七間四面一曲輪廻り十二町四十間餘一三重櫓高サ貳丈六尺壹寸一西之方同三十六間餘一北之方同三十五間餘一南之方同三十四間餘一二丸郭四百七十間二尺一寸餘上ノ重五間四面一東之方高三十間餘建家貳百三拾三坪半下ノ重東西九間、南北七間一西北海

本丸 三重櫓
元和六年十一月是月 堀門 七五三 門 三丸

冠門田町口門、冠門南屋敷門、冠門茶屋入口門、冠門廻リ長百三拾間居宅并離役所、番所、土藏類共、一三丸郭五百拾七間壹尺六寸餘土藏并番所二ケ所坪數千百三拾三坪餘幅拾六間五間、大手門、冠門中ノ門マデ長百廿間、横五間、裏門、冠門大橋門、一門九ケ所本丸一ノ門、冠木門二ノ門、渡門中ノ門、渡門御本丸迄長百廿間、横深サ水下九尺、所ニヨリ淺深不同、一追手ヨリ町出口迄二百間餘幡南ノ方拾六間北ノ方貳拾壹間建家無之一堀元和六年十一月是月

三丸
元和六年十一月是月 七五四

一曲輪内辻番貳ケ所一城内井戸拾三ケ所一番所七ケ所祇園口(一曲輪内口々番所四ケ所松原口柵門福浦口柵門湊口柵門祇園口c門一狹間中門口(松原濱口番所濱田浦片庭川口長濱都野津洲崎茶屋船大手辻番内片庭辻番入一口留番所四ケ所一馬留四ケ所田町口南也鳶廿〓〓〓尺)尺尺尺尺

貳百八十間 百三拾七間 東西三拾四間 南北貳十六間半 矢狹間 鉄炮狹間 南北貳十一間一尺 東西四十八間一尺 東西貳十三間四尺 南北拾九間四尺 南北貳十壹間五尺 東西拾五間四尺 番所 井戸
元和六年十一月是月 七五五 工町

一町内口々番所四ケ處新町片庭町紺屋町戎子町辻町工町但一同遠目鏡相渡サル、一町數八丁三重口青口池田口今宮口外野浦口都野津三隅湊盆田久城一遠見番所四ケ處一當申濱田城附領分人別外野浦瀬戸ケ島三隅盆田專福地一家數五百四十四軒瀬戸ケ嶋三拾貳軒ケ辻町濱田浦貳百六軒松原浦百七拾貳軒馬嶋貳軒原町門

檜物屋町 トモ云、 家數 町數 城付領分 人別
元和六年十一月是月 七五六

一濱田城下ヨリ一濱田城下ヨリ他領境迄京都ノ間ニ當ル、里一濱田ヨリ大坂ノ間ニ當ル、里百七里西津和野領境迄拾里餘東銀山御領境迄五里南藝州領境迄拾里餘八万四千七百五拾五人北海同國銀山大森御陣屋へ拾三里雲州松平出羽守松江城下へ三拾貳里石州龜井能登守津和野城下へ拾八里長州松平大膳太夫萩ノ城下へ貳拾八里藝州松平安藝守廣島城下へ貳拾五里元和六年十一月是月北丑寅ノ方東南

此方角不相 分故不認入、
元和六年十一月是月 七五七

浦嘉久子浦渡海船六艘海草積船三艘生湯浦下府浦熱田浦長濱浦日脚浦津間浦松原浦一城附船四艘飛龍丸灘吉丸千鳥丸常磐丸福浦湊浦古湊浦松原浦須磨浦土田浦唐鐘浦金周布浦久城浦波子浦敬川浦都津浦和木一城置附鉄炮拾五挺玉目四匁三分一船數九百餘艘、年々増減有之、一船附松原城下濱田浦城下一城米三千石、俵七千五百俵但四斗入、一浦々貳拾八ケ所濱田浦傳馬船五拾艘網傳艘拾貳艘廻船八拾七艘獵船七百五拾四艘江戸ノ間ニ當ル、里元和六年十一月是月

三隅 跡市 原井 木曾路貳百五十六里 貳百四十七里 組 組 組 城米 城付船 船數
元和六年十一月是月 七五八

ノ條ニ見ユ、一津留番所無之、中守、并ニ同國ニ横田大嶽山城主領家加賀守、度々此城ニ押寄セ戰フヿ大濱浦大谷浦津田浦遠田浦久城浦中津浦グ、重治、伊勢松坂ヨリ石見濱田ニ封ヲ移サルヽコト、五年七月十九日爰ニ勢州松坂ノ城主古田大膳太夫藤原重治ハ、濃州關ケ原合戰ノ時、爲御年未春二月、壹万石御加増有之、石州之内ニテ、五万石ヲ賜ル、其頃ハ、石州津味方、松坂ノ城ヲ守リテ忠ヲ盡ス、家人等、同國阿之津へ加勢ス、其後元和五○濱田城竣功ノ年月未ダ詳ナラズ、姑ク己面白拔萃ニ據リテ、茲ニ掲和野三本松ノ城ハカリ有テ、外ニハ城無之、此三本松ノ城ト申ハ、古ヨリ、吉隆、出雲國尼子勝久、安藝國毛利元就抔合戰ノ時節、同國七尾ノ城主盆田越〔參考〕見三河守正則居城ナリシカ、天文年中ヨリ天正ノ頃ニ至リ、周防國大内義數度ニ及、終ニ三河守正則、爲盆田討死ス、其後三本松ノ城ヲ秀吉公ヨリ坂〔濱田御城地目録〕濱田城記

○本書ハ天保七 年ノ調査ナリ、 盆田 組 三本松城
元和六年十一月是月 七五九

津和野領堺へ貳里ニハ不足ノ處ナリ、ソレヨリ久光ノ郷ノ後、周防長門ノ兩國ノミ毛利へ賜ハリ、其餘ハ闕國トナリシ故、兼藏モ此地ヲ引拂ヒ、長門ヘマカリ越サレ、依テ古城トナル、鴻ノ巣城ト云ヒシハ是居城亡跡ナリ、此越中守ハ其頃十二万三千石ヲ領シテ、堅固ニ搆ヘラレシハ周布左近兼藏居城アリシカ、終ニ毛利家ニ降參シ、其後輝元、關ケ原合戰御館モ無之ニ依テ、極樂寺ニ御止宿アリ、其後假ノ御館ヲシツラヒ、御入リ、地ヲ見ントテ御出アリ、七尾城ヲ御覽有リシカ、此城、近頃マテ盆田越中守家老、用人等ト城地ノ御評議アリテ、美濃郡盆田郷ハ地形廣シト聞ク、先此銀ヲ免シ玉フ、夫ヨリ大膳太夫那賀郡濱田ノ里ニ御入有テ、サテ可有御坐處、淺井ノ郷松原ト申處浦人ニ西野、三浦ナト申者共、市木迄御迎ヒニマカリ出、御目見へ申上ルト也、依之古田殿御喜悦不淺、末代、松原ニオヒテ、地子周布ノ里御立歸リ見玉フニ、此處郷廣ク、西ハ海邊ニテ、南面大河アリ、此處カト、小身ニテハ取立カタシ、越中守時代ニハ、石州不殘領シ居ラレシト也、其後龜井豐前守ニ賜リ、居城セラル、然ルニ古田兵部少輔石州へ下向有之出羽守ニ下サル、然ルニ大坂落城後、故アリテ、出羽守滅亡ス、崎

津間ヨリ長濱マ テノ惣名ナリ、 一ニ坂崎、 [二吉〓 止宿ス 極樂寺ニ 子ヲ免ズ 松原ノ地 古田重治 城地ノ選 七尾城 定 周布
元和六年十一月是月 七六〇

テ、大小船通行シ、北ニ沼アリ也、此城元ト水ニ乏シクテ、左近時代ハ、内田村ヨリ、筧モテ水ヲ取リシト聞サ壹丈餘、上段ノ西ノ方殿守ヲ作ル、三重ノ櫓ヲ立テ、四方ニ塀ヲ置キ、所々然ルニ此山ノ麓ニ來福寺龜井寺寶福寺ノ三寺、并ニ百姓家モ在リテ、皆々ニ決定セラル、其頃、北條家ノ浪人軍師松田武太夫瀧山一學等繩張ヲ致ス、ク、且ツ此地高山ニ連リテ、尾崎多ク要害ナラストテ、用ヒ玉ハス、濱田ニ歸リ再議アルニ、土地狹シト云へ〓、左右ニ湊アリ、万端便利ナリ、然ルニ山三嘗テ吉川元氏在番ノ節ハ、此處ニ陣屋ヲ構ヘリ、麓ニ河アリ工匠ヲ招キ、人夫ヲ催シ、石垣ヲ高ク築キ、麓ヨリ荷車ヲ以テ石ヲ運ヒ、數百迷惑ノ趣、古田ノ家人笹倉甚太夫ニ因リテ歎願シケルニソ、百姓共ヘハ、替人夫ヲシテ引上シム、上段ハ三十間四方トカヤ、二ノ郭ヘカケテ、石垣ノ高ツアリ、何レカ可〓、海邊ニ大山アリ、東ニ松山アリ、其中ナル山ヲ龜山ト云、城地既ニ定リ、藝州長州ノ是要害ノ地也トテ、此地へ地、田畑ヲ下サレ、寶福寺ヘハ下モ山、來福寺ヘハ松山ヲ替地ニ賜ハリケリ、

土俗神山、又鴨 此沼ハ大手ノ左ノ方 井寺ハ斷絶セリ、今來福寺ニ有ル所ノ天神社、荒 ニアリテ堀ニツヾク 神社ハ、元ト彼龜井寺ニ在リシヲ移セリト聞ク、 山ト云ハ非也 アル山ニ在リ、士屋敷町割ノ時、今ノ處ニ替地ヲ賜ト云ヘリ、私ニ曰、錦 ・一説ニ、來福寺城山ニ在シト云ハ非ナリ、此ハ河原川ト城川トノ境ノ上 私ニ曰、龜 龜山ニ決 本丸
元和六年十一月是月 七六一 二ノ丸

是ヲ矢倉臺トハ不知ナリ、其際ニ、城堀ヨリ流レ出ル小キ溝アリ、小キ板橋ナリ、幅十七間、表門へ行〓干橋也、北ノ方ニ裏門アリ、是ハ陸地ニテ、常ノ道也、其内ハ士屋敷ノ湊ト云、家數十軒餘有リ、其外ハ海手ニテ、高石垣也、此邊、矢倉臺アリ、ソレヨリ北ノ方へ去リテ、〓硝藏ヲ置ク、其麓ハ即多門ナリ、長ノ如シ、其脇ニ兵糧藏アリ、其前ニ汐ミノ矢倉アリ、今辨天ノ社地ト成テ、人狹間ヲ切ル、扨入口へ行切返シ有リ、其右方ニ切立タル矢倉臺有リ、然〓矢二ノ丸ノ間凡三十間餘アルヘシ、何レモ塀アリ、此ヨリ一町ハカリ下リテ、ニ出塀ヲ付ラル、是ヲ本丸トス、二ノ丸ニハ、長サ拾間餘ノ多門アリ、本丸ト々、往昔此處ニ、毛利家ノ吉川駿河守元春陣屋有之、石州ノ政ヲ出サレシ由、五間モ過テ塀アリ、北ノ方大沼有リ、南ノ方ハ切岸高ク、三方共ニ塀也、勿論在住ノヿトモ別紙ニ記ス、扨夕日ノ丸ノ麓南ノ方皆切岸ニテ、東ノ方ハ堀十五間餘、其下ハ殘ラス石垣ニテ、高サ凡一丈餘、左右ハ皆高塀也、扨壹丁四トハ、今辨天ノ社地ハ矢倉臺ナリ、扨曲輪ノ南ノ方ニ、夕日ノ丸ト申テ、山有倉計リアリ、西表ハ海邊ナリ、城山ノ後ニ汐入大河有、北ニ當テ汐見矢倉臺リ、此處ニ兵部少輔滅亡ノ後迄有テ、然ルニ風雨ニ破損スルニ依テ、疊ト云

夕日ノ丸 二ノ丸
元和六年十一月是月 七六二 町

士屋敷ノ裏ヨリ城山へ近シ、御本丸マテ二丁計リモ可有之、麓ハ竹垣也、小右へ行、其外馬場アリ、此處ヲ土手ト云、西ノ方ニ、下山へ行道アリ、扨大橋ヲ此後來福寺トテ、高キ山アリテ、天神宮見ユル、竹藪アリ、其外ニ馬場アリ、此片庭ハ、夕日ノ丸切岸下通ニテ、皆士屋敷也、是也、外曲輪モ同前也、扨御城ヨリ壹丁余リ程南へ行テ、大橋トテ、入口アリ、長リ有之、兩方共ニ石垣也、皆土手ナリ、河ヨリ内ヲ内片庭ト云、此並樹ノ外ニ門アリ、其外ニ船藏アリ、此御茶屋ノ上ハ貳丁程有之、御本丸也、但竿立ニハ四十間三尺餘リノ板橋也、棚ヲ付廻シ、門アリ、内ニ番所有、此橋ヲ渡リ、少シ田家ノ時形有也、横三十間餘、中ニ小島アリ、此泉水ヨリ大川ヘ小船通ヒ、水竹大竹等生茂リ、内明カニ見ヘス、高サナダレト見處ナリ、扨東ノ方ニハ、大ヲ行テ、西ノ方行留リ、御茶屋也、此内廣サ壹丁半四方也、其内ニ泉水堀有、古手ノ外ハ皆士屋敷也、其裏ノ方ハ、大手ヨリ半丁餘リ、其後通リモ士屋敷也、非ス、城山へ上ル道積也、此御茶屋ヨリ御館へ行道モ有、並木ノ外ハ皆竹藪サテ城ヨリ壹丁程南ノ方へ行テ大河アリ、水淺ク或ハ無シ、川幅四十間餘渡リ、向へ行テ、新町ト云、西へ續キ、中嶋町、片庭町、鷹部屋町アリ、鷹部屋町入

士屋敷
元和六年十一月是月 七六三

此邊ハ、吹上ケノ濱ト云、此入口ヨリ少シ南へ行テ、門ケ辻町、工町ト云有リ、、此小川モ當國ノ古跡ナリ、口ヨリ少シ南へ行、笹屋町ト云、ヘノ通路ナリ、此番所ヨリ壹丁程行テ、小川アリ、青川ト云、私ニ云、往昔此處少々家アリ、小野ノ市場ト云、西國筋ノ往還ナリ、惣シテ此處ヨリ西ニ、濱田浦ト云町家アリ、家數多、漁夫モ住居ス、工町行留、少々南云、麓ニ二ケ寺アリ、玉林寺、地久寺ト云、此高田山コソ當國ノ古跡也、少シ南へ行、原井町有、此所士屋敷也、是ヨリ又南へ行、本原井町ト云、みそ、藤原忠定、又木集ノ中ニ、藤原忠定、關とめて世界へ行、原町ト云アリ、又南ノ方、青ト云處アリ、此處ニ柵ヲ付ケ、番所アリ、長州私ニ云、拾遺集ノ中ニ、鳴やなけ高田の山の時鳥此さみたれに聲なおし、の水に種蒔し高田の山は早苗とるなり、此處モ皆士屋敷也、此西少シ右へ行テ、代官所アリ、此上ナル山ヲ高田山ト元和六年十一月是月

私ニ云、青川ト云 ハ非ナリ、石川ナ 私ニ云、万葉集ニ、今日〳〵と我まつ君は石川 三日祭 の貝にましりてありといはにやも、同、たヿ 十をかひノ三字一 私ニ曰、此所ニ聖徳太子ノ堂アリ、近頃ハ片 庭へ移ス、六月廿一日ヨリ廿三日マテ、二夜 夫木集、世界ノ一 アリ、 あはゞあひもかねてむ石川に雲たちわたれ見〓しぬはん、〓〓集 『、石川のつかのむかしをたつねしにありれとや見ん住吉の神、慈鎭、 作、 ル 高田山 濱田浦
元和六年十一月是月 七六四 三重

火災其外モ用心スヘシト云俗ニ云習シケリ、ヽノ小川ヲ三重川ト云、小キ板橋カヽル、リ東ノ方ヲ蛭子町ト云、是ヨリ東へ行、日雇町ト云、是ヨリ東へ行キ、左ノ方ニ紺屋ト云ア此三重ニモ、柵ヲ附テ番所アリ西ハ蒼海、南ハ皆山也、扨原町ヨリ東ニ行、新道町ト云、廣運寺ノ寺地ニ眞光寺アリ、眞光寺ノ寺地ニ廣運寺アリ、時ノ住僧寺地ヲ替ント此處ハ略ス、又日雇町邊マテ古昔、天滿繩手小石橋云、依之新道町ト云、是ヨリ東へ行キ、壹丁田ト云アリ、此處ハミナ士屋敷ナ是ヨ村ト云由聞傳フ、天神ノ上ナル山ヲ〓者化シ山ト云、此山ニ野狐鳴ク時ハ、少シ左ニ杉戸ト云處アリ、少々民家アリ、此入口ニ清水井アリ、コ此處ヨリ新町日雇町へ續キ、紺屋町ヨリ東ニ行テ、三重ト云處アリ、ソ、リ、立夕ムまけて夏祓して、季經、

中ニ天滿宮社アリ、天滿 石ナリ、石壇ハ 私ニ云、往昔日用町邊ハ、天滿ナワ 私曰壹丁田入口左ノ角ニ庚申堂 宮ノヿハ別ニ記アリ カリ見ユル 私曰、往昔ハ新道町 近頃ハ石橋ナリ、私ニ曰、此川當國 アリ、右ノ方山手ニ今宮社アリ、 山手ニ在リテ、諸木茂リ、社ハ下ヨリ見へス、鳥居ハ 私ニ云、町中ニ八幡宮及ヒ蛭子ノ社アリ、八幡宮ハ 日雇町ノ間ヲ天滿繩手ト云 私ニ云、今眞光寺 私ニ曰、三重ヨリンテ壹丁田 日如來堂アリ 私曰、町内ニ大 町ト云ハ非也、 古跡也、万葉、我たゝミ三重の河 處ニ觀音 堂アリ、 ハ無クシテ、家少シ有 テ小石橋村トイヘル由聞傳フ、町 私ニ 原の磯のうらにかはかりつもと鳴蛙つも、伊保丸、同、石見つた三重の河浪 云、此 立歸り水にはいかて山吹乃はな、壬生忠岑、た〓、至、〓〓スシ誤名 記、我たゝミ三重の河原にいくー (麻〓) 立夕ムまけて夏祓して、季經、 天滿繩手 三重
七六五

是ヨリ東ノ方ニ牛市町ト云有リ、尤土橋ニテ往來ス、云アリ、此處ニモ士屋敷アリ、夫ヨリ續キテ、松原浦トテ、商人及ヒ漁夫トモ其外壹丁四方餘程ノ間、皆士屋敷也、此内ニ牛頭又城ノ橋ヨリ壹丁程行テ、外堀アリ、面ニアタリ、外野浦ト云、諸國ノ商船ノ著ク處ナリ、扨城内井戸數多アリ、御住ス、夫ヨリ後ノ方ヲ布子谷ト云、民家少々アリ、山ノ外ハ大方山畑ナリ、北太皷堂アリ、道筋ナリ、土橋アソ、長廿間餘アリ、コ本丸ノ上ニ深キ井戸一ツ、多門ノ内ニ一ツ、□□二ツ、臺所ノ前ニ一ツ、書院レヲ渡リ、田町ト云アリ、町入口少シ西ノ方ニ小キ板橋アリ、天皇ノ社アリ、此道筋士屋敷ノ名祇園町ト云、此町ヨリ續キ、福浦、外福浦トノ前ニ一ツ、御殿ノ上ニ二ツ、又下臺所ニ二ツ、以上拾ケ所也、上臺所ノ上、時左右塀ニテ、番所アリ、家中ノ者往來ス、外人ハ通行不相成、此番所ヨリ外ニ此處來福寺へ行道アリ、田町ヨリ横谷川、淺井村抔見ユル處ヨリ、銀山、雲州ヘノ元和六年十一月是月

云、其頃ハ此邊マテ潮滿チ來リシ由、 渡リシテ、壹丁田、日雇町ト往來セリ」 祇園町ヲ行キ、河原町ト藪町ノ堺ノ處ヨリ、三重番所ノ向フヲ歩 私ニ云、此城山、松其外諸木生ヒ茂リ、本此龜山ハ、柿本人麿逝去 地ト云、今モ塚及ヒ筆柿等モ有之、シカシ分明ナラス、元和五 一説ニ、往昔雲州ヨリ往來、下府ヨリ生湯ヲ經、布子谷へ出テ、福浦、 此牛市町行留 ニ蛭子堂アリ、 今ハ石橋 トナル 未年ヨリ天保五寅 今ハ石 年迄貳百拾四年、 橋ナリ 外野浦 井戸
七六六 ○越後 濱田城圖 (諸國城圖〕 元和六年十一月是月
七六七

ふ〓〓八ナ

元和六年十一月是月
元和六年十一月是月 七六八

夫藤原重治、元和五未年、北條浪人溝山一學、松田武太夫ヲ以テ是ヲ築キ、三山夕日丸ト云處ニ、吉川元春、尼子押ヘノ爲、陣所トス、七年ノ後、古田大膳太〔石見八重葎〕十年居城、淺井本郷亀山御城大手御門東南、古へ此亀九八重葎〕〓賀郡上淺井本郷亀山御城大手御門東南、古ヘ此角

那賀郡上 五 那五 ノ陣所 吉川元春
元和六年十二月一日 七六九

佐倉へ飛脚も遣事無用之由被仰下候、任御意候との書中也、ニ御披露奉頼と申遣ス、自分へもみつらん一折貳百遣ス、阿部備中殿、青何も竹ニ渡ス、此時四郎右衞門を添遣、佐倉ゟ直に大炊殿折紙をうけ、上樣御鷹場へ遣ス、上樣へみつらん一箱上ル、井上主計殿へ状遣ス、可然樣ス、竹こりんす二卷、私ニ大炊殿へ進候樣ニと申付ル、土内藏丞へも書状遣、數寄たひ五足遣ス、寺田與左へ状遣、數寄たひ五足遣ス、右之状共以下宜ニ遣候由也、小杉長兵へへも其通申渡、合點也、此状は、昨日御使候〓ゝ、山大藏殿、道三、永喜、神縫殿、何へも書状遣ス、みつらん貳百つゝ遣ス、右六一極月二日、土井大炊殿へ状遣ス、屋敷へもたせ遣、杉山加平太ニ渡ス、則便一同四日、佐倉へ竹藏主遣ス、大炊殿へ状遣ス、諸白兩樽并駿河蜜柑三百遣通之状は四郎右衞門ニ渡ス、〔本光國師日記〕七十一極月朔日、上樣御鷹野ニ出御、大炊殿も、同日佐倉秀忠、上總土氣、東金等ニ放鷹スへ御越、十二月一日、

甲辰朔 大盡 辰 甲 阿部正次 進ズ 井上正就 ニ蜜柑ヲ 崇傳秀忠 青山幸成 土井利勝 佐倉ニ赴 ク
元和六年十二月一日 七七〇

ス、ス、御鷹場へ越ス由也、所へ之書状、院内ゟ半右衞門、廿三日ノ日付こて掛御目こ候樣こと申越候一同八日、大炊殿へ状遣ス、竹藏主進候處ニ、種々御懇、又御鷹場へ折紙被遣、一同十日、大炊殿佐倉ゟ極七日之状來ル、先日竹藏主遣候禮状也、則返書遣ニ状を添遣ス、作左衞門使也、則便宜候間遣との、作左衞門口上也、ル、寺田與左衞門五日之返事來、何も音信之禮申來ル、大炊殿書中ニは、御未明ニ佐倉ニ被越由候而、捻取來候、又杉山加平太所へ、清兵へらたゟ、捻忝との禮状也、小杉長兵へ所へ捻相添、六兵へこもたせ遣ス、但長兵は、今鷹場へみつらん進上候、井上主計殿迄折紙被遣、四郎右衞門請取、佐倉ゟ一同日、佐倉ゟ竹藏主歸ル、大炊殿五日之返書來、士井内藏丞四日之返書來間、御披見ニ入候、樣子は、公方樣御鷹野へ、去朔日ニ御座被成、かさい、せんは〔梅津政景日記〕九極月廿四日、一江戸ゟ信太兵部少飛脚有、半右衞門一同十二日、土井大炊殿へ状遣ス、十一日こ還御、十二日こ御目見之事申遣元和六年十二月一日

秀忠歸城 ス
元和六年十二月一日 七七一

くもる、夜雪ふる、珍布事無之由、十一月廿日御諱御判其御使として、信太兵部少參候處ニ、御引廻之由、其御禮状也、信太兵部少こ、被罷立、六日こ御進上物鮭三十尺納候由、御取次は備中殿、主計殿御披露之井上主計殿へ御状被遣候、樣子は、公方樣爲御渡野、とうら手へ御座被成候、元和六年同廿六日、一信太兵部少所ゟ參候飛脚御返し被成候、此便ニ、阿部備中殿、持參可仕由、我等申遣候へと被仰付候間、其段申越候、一朝雨ふる、ひるゟ由、土屋忠二郎殿御引廻之由宰相殿とうら重迄御座被成候由、爲御使、とうら手へ兵部被參候由、五日ニ江戸ヲ爲鷹野見廻、小袖五被相贈之、欣然此事候、委曲本多上野介可述候、謹言、又公方樣十一日こ還御被成置候由、其外〔譜牒餘録〕薩摩十一月廿日〓平大隅守之三台徳院樣御内書

○中 略 〓平大隅守之三台徳院樣御内書 九 松平大隅守之三 鷹見舞ノ ヲ進ズ トシテ鮭 島津家久 秀忠ニ放 佐竹義宣 小袖ヲ進 放鷹見舞 ズ
元和六年十二月一日 七七二

一十一月七日、江戸御著被成、御禮等、御首尾能被仰上紙面之趣可申上候へ共、今朝御鷹野ニ被成出御候、今日を夜ニ入可被成還重而可申上候、以上、〔細川家記〕尊書致拜見候、仍自上樣御鷹之鶴被成御拜領、忝思召之由、奉得其意候、即御御5奉存候間、先御使者ヲ返シ申候、還御次第、御禮之通具ニ可申上候、最前本上野、土大炊被任指圖こ、輕き御使者被下候由、尤こ奉存候、恐惶謹言、極月七日○薩摩一公方樣御鷹野ニ御出、鶴を御とらせ被成、御料理候而、我等へ御茶可被極月七日正就(花押〕候、同廿九日、御國へ被下候御書、猶々、御菓子被成御進上候、御使者ヲハ先還御迄留置申候、御前之樣子〔薩藩舊記増補〕〔寛政重修諸家譜〕百八島津家久六年十二月七日、御鷹乃鶴を井上主計頭拜賜す、これよりのち代々例となる、元和六年正就(花押)宋カキ

六古御文書廿六卷中 豕久公御譜中二在リ 忠興九 左中將、 參議、兼 十五 薩摩樣尊報ルガ如ク方レドモ、姑ク茲ニ收ム、 蓮摩樣〇コリ書状、コツ時フモ〓ニアラザ 秀忠家久 鶴ヲ贈ル ニ所獲ノ
元和六年十二月一日 七七三

勘八殿者此方ニ御座候問、御返事可參と存候一上樣先月御鷹野ニ被爲成筈ニ御座候へ共、天氣惡御座候ニ付而相延候こ、大炊殿を以上申候、則御内書御座候へ共、重而慥成便宜ニ進上可仕候、而、今月朔日ニ被爲成候、小十郎殿御供ニて候、定而御報參間敷と奉存候、下由ニて、鶴をも御とらさ被成、還御候つれ共、我々俄ニ煩出候而延申一上樣とけ、とうが〓へ、明日朔日ニ被成御成候、則御鷹野ノ呉服、去廿七日候、其外色々拜領仕候、此位にて候間、仕合不可有氣遣候〔東金明細書〕御殿〔參考〕〔山内文書〕七

移封ノコト、細川忠利歸國ノコト等ニカヽル、十 一月七日ノ條及ビ同月二十七日ノ條ニ收ム ○上下略、水野忠元卒スル 日ノ條ニ收ム、十二月六日附、山内忠義宛、同一唯書状、 ○上下略、大坂城石壁修理落成ノコト、有馬豐氏、丹波福知山ヨリ筑後久 一ト、有馬豐氏、立花宗茂移 留米ニ、立花宗茂、陸奧棚倉ヨリ筑後柳川ニ移封ノコトニカヽル、十一月 宗茂、有馬豐氏 ○上下略、立花 封ノコト等ニカヽル、十月六日ノ條及ビ十一月二十七 二十一日ノ條及ビ同月二十七日ノ條ニ收ム、十一月卅 ○中 日附、野々村勘七宛、柴田覺右衞門尉他二名連署書状、 略 放鷹見舞 ノ時服ヲ 山内忠義 進ズ
元和六年十二月二日三日 七七四

二日十五日、戊午、雨天、小寒入、革命記、予私ニ寫留、匡合申候、離別筵中情最深、此君清操滿胸襟、相逢一笑笑何事、應是先賢同我心、七日、庚戌、晴、終日記録書寫之、四日、丁未、晴、終日書寫畢、十六日、己未、晴、今日、革命記寫上申候、敍位御穿鑿御記擇申候、此内從殿下、大台徳院樣御成十四日、丁巳、雨天、革命記録一卷匡合畢、方役者被申付之由奏聞、尤之由御返答、京都ニ歸ル、是日、江戸ヲ發ス、同六年庚申十一月末、〔土御門泰重卿記〕三十二月二日、乙巳、晴、今日九條殿より御上候革命記同日、示藤井玄澄一卷書寫可仕候由、依仰寫之始寄竹丹州〔羅山林先生詩集〕紀行一元和庚申禮月三日、出江戸、滌筆於迦那河逆旅、〓、土御門泰重ヲシテ、革命記ヲ書寫セシメ給フ、三日林道春

○下略、東金記 載外集、 ヽ有倭字序、 録異事ナシ、 也、 ○中 勅命 勝 略 巳 丙 紀行一 信 乙 道春神奈 川ヨリ詩 ヲ竹中重 門ニ寄ス
元和六年十二月三日 七七五

〔羅山林先生文集〕先年余在駿府時、點朱子詩傳、至於大雅板篇、而有事未果、今茲之冬十二月、自千載一素琴、有待好知音、池樹見魚躍、風篁期鳳吟、合同何逸我、用捨不殊心、努草回嘶北、風在岡梧鳴向東、飮食人皆難識味、〓何烏〓與天雄、醫風餘力仰儒風、想是前程不可窮、雪月坐來窓按上、江山到處杖鞋中、馬隨水東武歸洛之家塾、再開卷之暇、自蕩篇至商頌之末而終其事云、元和六年庚申乃和而答焉、是行也、余以有疾故、獲賜公暇、是以詩中聊及此、到遠州懸川宿正堅亭、十二月二十二日之夕、道春吹燈以記焉、玄澄脈子送余餞於迦那川之旅邸、因絶句一首見其意、興厚之情溢詞表、陽里從來久病忘、消憂無奈怯盃觴、肚中猶有藥査滓、爛却人間錦〓膓、元和庚申、自武陵歸于洛、時過懸川驛、再和雄字韻、以示子柔脉子詩經跋力勸亭子、明〓競寸陰、〔羅山林先生集〕六年庚申

ニ次韻スル詩、年末雜載學藝遊〓ノ條ニ收ム 柔、雄字元韻見贈答部、○道春、正堅ノ雄字韻ノ詩 五十四 堅、字子 三官正 題跋四 附録一 年譜上 正堅ノ家 詩經ノ跋 ニ宿ス 京都ニ歸 藤井玄澄 道春三宅 道春ヲ神 奈川ニ銭 ス
元和六年十二月三日 七七六

黒田筑州太守長政公之在於江城也、誦且書、積至百件、編爲兩箝、余題以巵言鈔取、信口叨叨至此矣、待可畏之君子而訂正之耳、然道不離於日用、〓人之不察日羅浮子道春謹書何、故孔子曰、人莫不飮食也、鮮能知味也、夫口之於味、天下皆然、是以脩身治國家平天下、其内外雖異其揆一也、亦猶如天下之口相似乎、庶乎有味于厄言焉、朱子詩傳、未畢、今般歸家終編、以厄酒曼衍之際有言語也、故不拘其要語之次序、不顧其諺解之粗俗、爲便聽語有日矣、講餘毎話及經史之要語、且求筆記焉、因即座口授諺解于其左右、且○道春、江戸ニ之クコト、五年年末雜載、諸家ノ條ニ見ユ、ナホ道春、黒田先生三十八歳、在江戸十二月、先生有微疾、告暇歸京、先是先生加訓點於既而太守蓋厄言猶云茗談之類歟、〔扈言抄〕索誌諸卷尾、於是乎跋、元和六年秋七月廿一長政ノ爲メニ、巵言鈔ヲ撰スルコト、便宜左ニ合敍ス、召余講論〔巵言鈔

○羅山先生行状、儒 ○蓬左文 職家系異事ナシ ク、召ノ字ノ上ニ或ノ字アリ ○版本、抄 ○侯爵黒田 ○版本、黒田以下ノ十五字ナ ○版本、廿一 庫所藏 長成氏所藏 ノ二字ナシ ○版本、太守 ニ作ル、 ノ二字ナシ ○中 略 ヲ講ゼシ シテ論語 黒田長政 解ノ筆記 ヲ編シテ 道春經史 林道春ヲ ノ要語諺 題ス 巵言鈔ト
七七七 道春編

四日、河野松安元和六年十二月四日、將軍家にめしヲ世子家光ノ侍醫ト爲ス、〔寛永諸家系圖傳〕幕府、河野松安庖言抄巻之上道春編〓鳥盡良弓藏狡兎死走狗烹

百七 十四 幸 未 通 幕府、河野松安 元和六年十二月四日 庖言抄寒之上
元和六年十二日五日 七七八

通幸河野松安かへたてまつり、奧醫に列し、廩米四百俵を賜ひ、後御匙をつとむ、元和六〓年十二月四日被召出、五百石、大猷院殿附御側醫、承父業聲譽、元和六年、因方而歸、試業於長崎、後徒京師、子通幸、通稱松安、肥前國長崎ニ而醫術を學ひ居候處、乃ち長崎に住して、醫を學ふ、元和六年十二月四日、めされて大猷院殿につ景につらへ、後朝鮮乃役にしたりひ、彼地にをいて、三因方を獲て歸朝す、其五日デ、覺定ヲ大僧都ニ任ズ〓鷹司信房ノ第三子某、三寶院ニ於テ得度シ、名ヲ覺定トイフ、尋いたさる、〔寛政重修諸家譜〕〔官醫家譜〕十一月廿九日、雨、兒御所并藤松丸、里へ御出、機嫌不擢幕府敍法印、信、爲豐太閤滅、擧族戰死、傳治〓爲醫倒名曰治傳、從筑前侯、陸景、赴朝鮮、得三〔參考〕小早川隆河野治傳河野通繩、通稱治傳、初稱傳治、伊豫人、父通〔皇國名醫傳〕前編河野治傳河野通繩、通稱治傳、初稱傳治、伊豫人、父通〔義演准后日記〕二十十一月廿九日、雨、兒御所〓藤松丸、里ヘ御出、機嫌不〔義演准后日記〕二十

大藏卿法印、今の呈譜、五郎 左衞門、後松庵、通幸に作か、 河野松安、五 六百 郎左衞門 號良 河野 十四 仙、 ○下 略 申、 五 ヽ支 隆景、 松安朝鮮 役ニ從フ 長崎ニ學 河野治傳 覺定及ビ 金剛王院 賢員實家 ブ
元和六年十二月五日 七七九 ニ之ク

袈裟、坊官侍同、但前駈裝東相雜、予作法如常、慈愍故三説畢、置式於机上、爰教眼、兵部卿法橋、大貳ヽヽ、對馬法眼、三河法橋、和泉寺主教導以下裝束、鈍色小十二月三日、寶幢院并山上堂衆淡路御樽進上、得度珍重ノ由也、燭演慶アサリ、演譽アサリ、戒師井儀僧演譽、演永、物具運衆宰相法印、侍從法松橋僧正、四日、兒并藤松御歸、政所ヨリ兒へ、御小袖一重、御樽三荷、盃臺、金、嶋臺、金、盡善火舍一口、灑水、塗香在、散杖、磬盡美被參、不寄存知、從九條殿下、杉原五十帖、政所ヨリ二荷兩種、歴々拜領、良家輩、出世世間堂衆、山上下僧等至テ、大略樽進上、目録在別、五日、晴、戌剋得度、戒場寢殿南九間、丑寅角、南北行、戒師座一疊經網、敷之、戒者斜、扈從同、左剃手演賀法印、理髮堯政法印、亮濟權大僧都、剃手代演光アサリ、脂戒者前張半扈髮亂、唄師法服平袈裟、座南カワニ、東西行、大文疊敷之、唄師座未申角、東向、南北行、小文敷之、懸幡花教導理性院大僧都、但報恩院大僧都懃仕、剃手兼帶中央ニ建壇、瓶、戒師予、六十三歳、法服香平袈裟、臺、半帖如常、了

期理性院懃仕 記懸之、仍准彼例懸之畢、 俄依煩故障、臨 赤地金 實徳年中、普門院殿御得度 〓横被 權 (觀助 立 (三〓院政紹) 同室ノ進 九條忠榮 戒場 得度 物 ニ之ク
元和六年十二月五日 七八〇

導御座傍ニ進寄テ、先氏神春日明神方法名賢昌假名大納言、御座ノ傍ニ候、袈裟持テ居ス、十戒悉請訖テ後被著袈裟、常ニハ半疊ニ居テ又一座、金剛王院藤松丸、此度ハ、受戒半帖ニテ被請之了、著袈裟、白絹ノ付衣也、唄師同理性院大僧都、教導報恩院大僧都、剃手演光アサリ、左右剃之、理疊ニ御著座、次理髮、々ヲワケテ、左右帋ニ裹テ、本結ニテ堅ク結之、于時剃手報恩院剃始之、但演光改テ剃之、右剃訖、左方演賀法印剃之也、良家二人ト〓剃手ヲ取テ周羅髮三度剃之、次授法名覺定、次戒者平座ニ立歸テ著給、教導生裳、五帖袈裟次二親三禮、何モ戌亥方ヲ示也、次坊官侍物具運テ、半疊ノ左右ニ置、畢テ半授戒也、是ハ後遍智院准后御得度記如此也、任嘉例畢、神分時分戒者御退座、俗姓冷泉息、從九歳常隨給仕、戒者水干、タヽミテ、教導報恩院持テ、共奉〓出、半疊ニ被著、于時予向給テ、三禮ヲ示ス、次國王三禮、髮以下如前、入簾中給、扈從如常、予ハ平座ニ著テ暫時、剃先例也、依無其人躰如此仰付畢、令剃訖給、入簾中〓俗服、被著白鈍色重拾法則毎事如恒

非鈍色、 略式也 十四 白浮 文桐 辰巳 方、 才、 △剛王院 ヲ授ケテ 賢員ノ得 覺定ト謂 義演法名 度 フ
元和六年十二月五日 七八一

々御禮在之、矣事訖、於書院三獻在之、出世坊官召出、及半更了、不淺、方々禮者樽進上、目録在別、賀法印ニ仰付畢、長例時學侶重衣、其後至長尾宮、入堂如常、次於金剛輪院勤八日、大閤齋相伴、早々還御、當所北五保男次召寄、膳被下之、沈醉、既音曲、其興卷、新門へ御音信、隨心院門跡渡御、〓前嶋臺作物桐ニ鳳凰、金銀御樽三荷、南七日、晴、鷹司大閤辰剋渡御、先祝儀獻、次齋相伴羞之、予ニ太刀一腰、馬代銀子拾枚、新門主へ太刀馬代、同祗人千疋被下之、九條殿下御成、杉原卅帖、段子一始、是モ長例時先例也、理性院、報恩院著座勤了、一獻在之、次東寺年預以下方縁御目通祗候、一獻進之、三獻了、殿下還御、已後二獻進之、及深更兩門還御、出ツル、瓜、金、其外盡善盡美送賜之、御膳於書院各進之、平野權少輔、官務、極〓、御六日、霽、入堂、手輿、力者淨本、前行、出世坊官侍等共奉、拜殿供僧座可著申由演九日、金剛王院祝義、良家并山上山下學侶饗膳一獻賜之、召出在之、仍不殘樽都名酒、新門ヘ杉原段子被參、勸修寺門跡御出、御樽三荷、嶋臺、金、作物椿、瓜ノ世坊官悉召出、

等得度ヲ 鷹司信房 九條忠榮 賀ス
元和六年十二月五日 七八二

モ自是可申入由返答畢、送之、在目録、當郷南五保不殘振舞、亂酒、樽二荷兩種返禮之、養福院へ樽二荷三種返禮、腰、馬代銀五枚郷借屋惣門ニ至テ貳百人、一同ニ酒飯被下之、含咲珍重々々、リ、杉原廿帖、銀二枚、予進之、女三宮へ綿十把、前左府へ杉原三束、段子一卷、予過分ノ式也、但下剋上非此一事耳、從太閤御書到來、何頃可爲參内哉云々、何十四日、廣橋前内府へ樽三荷三種返禮、速水へ杉原、扇、廣橋大納言へ一荷兩乳人へ新門ヨリ遣之、九條殿下へ杉原廿帖、段子一卷、予返禮、同卅帖、段子一十日、西笠取庄烏帽子次不殘、東庄長十人、炭長、勸修寺村門領ノ百姓不殘、當十三日、雪散亂始、山上下僧不殘膳被下之、及亂酒狂言、先師御代迄無之事也、返禮、女三宮并左府へ樽三荷三種、從新門主御返禮、銀一枚、杉原一束、百疋、御廿日、明日爲參内、新門同道出京、金剛王院同召具、午刻著宿坊、太閤江太刀一太刀一腰、馬代銀三枚、予進之、政所へ樽三荷三種、新門ヨ十五日、九條禪閤仁樽二荷三種、同大政所江杉原十帖一包、同殿下ノ政所へ種遣之、

新門 ヨリ 義演ニ參 贈遺 内ノ日時 鷹司信房 下尅上 出京 諸所ヘノ ヲ問フ
元和六年十二月五日 七八三

十一日、大乘院殿太刀一腰、馬代、女房權中納言出會、御禮云々、蝋燭百丁、杉原返禮、使足立左馬助、廿一日、大師御膳如恒、從今朝新門并金剛王院理趣三昧初參懃、助音了、今晩太閤へ御召請、種々括計、過分ヽヽ、閏十二月六日、新門并大納言、開入堂始行、予同道指南之了、廿一日、陰、巳刻新門參内、力者十二人、廿二日、辰剋所司代板倉伊賀守、同周防守へ、新門同心罷向了、太刀一腰、馬代廿三日、理趣經、新門、金剛王院へ教了、院大僧都入壇御禮、此次ニ被申入了、次女御御禮、杉原十帖、段子一卷、於殿上帽子上下侍卅人、白丁笠袋持等如常、申次廣橋宰相、前内府見計云々、進物杉原卅帖、段子一卷、金剛王院杉原一束、末廣一本進上、新門御禮已後御禮、理性宛遣之、禮了急入寺、新門、金剛王院同心了、銀三枚、新門ヨリ遣之、杉原三十帖、段子一卷、予遣之、親子同取、次青銅二百疋恪勤四人前行、輿次坊官已下烏卷、新門御返禮、二條殿へ樽三荷三種、新門御返禮、杉原卅帖、段子一卷、予返禮、元和七年三月十五日、先師佛事如恒、從鷹司殿、新門〔義演准后日記〕〔義演准后日記〕二十元和七年三月十五日、先師佛事如恒、從鷹司殿、新門

動講衆 山上不 枚、 銀一 二十 堂始行 女御へ御 義演覺定 ト共ニ板 倉勝重同 覺定參内 重宗ヲ訪 覺定并ニ 賢昌ノ入 禮
元和六年十二月五日 七八四

元和六〓十二月六日、任大僧都三寶院門跡前大僧正覺定十六日、新門主并金剛王院賢昌戒入堂結願、滿百ケ日如常、三拜領、御得度有之、可祗候云々、御成、忠利參御供、入堂結願爲珍重、御樽送賜之、如此認、中御門辨へ被遣、但えニ上ル依炎燒、重而辨迄遣、承應三正廿十二月大七日、庚戌、晴、醍醐三寶院殿御得度有之、御樽進上、鷹司太閤御所有○覺定、義演ノ附弟トナリ、三寶院ニ入寺スルコト、四年七月三十日ノ〔孝亮宿禰日次記〕六十一月十九日、壬辰、晴、自三寶院御門跡、引合十帖、盃度、戒師義演、元和六年十二月六日、任大僧都、〔諸門跡傳〕〔三寶院文書〕一、〔諸門跡傳〕〓華距製輪百四十所收覺定大僧正同六年十二月五日得

十四 才、 ○中 略 五十 三寶院 六五 結願 覺定大僧 都ニ任ズ 覺定入堂
元和六年十二月九日 七八五

閏十二月十五日十二月十七日十二月十七日松平筑前守御念、早々御飛脚、恐悦至極奉存候、猶從是可得御意候、恐惶謹言、條ニ見ユ、尊書拜見忝奉存候、如貴意、當城不慮之火事至出來、無是非仕合御座候、被入之ヲ修築ス、當城火事付而、遠路早々御使僧、殊御札并杉原三束被懸御意、畏悦之至候、尚閏十二月十五日利光(花押)〔孝亮宿禰日次記〕六十二月廿一日、甲子、去九日、加賀國前田筑前守城自本丸火事出來、二之丸、三之丸等燒亡、死人等多云々、〓、加賀金澤城火ク、尋デ、城主前田利光〔加賀古文書〕十追而可申進候、恐惶謹言、〔元和六年書状案〕利光(花押)倶利迦羅松筑前常眞樣貴報松平筑前守元和六年十二月九日九日

常、 利 常眞樣貴報 (〓田信雄) 本丸二丸 ノ見舞ヲ 前田利光 三丸等燒 織田信雄 利光明王 院ノ見舞 ヲ謝ス 謝ス 亡
元和六年十二月九日 七八六

相屆候義は、此奉行衆可被致裁許候條、海津にて請取木數、無相違樣こ可被え可相屆候條、海津迄、其方子共兩人遣置、請取可申旨御意候、從海津敦賀え今津甚右衞門どの今度當城御作事ニ付て、大坂材木取ニ遣候、右之御材木、大津ゟ舟ニて海津長知判入念事肝要候、謹言、右國字雜抄載之、以上本多安房守明王院御報横山山城守〔加藩國初遺文〕十一政重判二月二日横山山城守二月二日元和六年十二月九日

寄ス 大坂ヨリ 用材ヲ取
元和六年十二月九日 七八七 七八七

之面奉得其意候、いづれも申付、相記可申候、恐惶謹言、此返事御座候條、尚御披見進之候、御同宿衆被遣候て、可有御請取候、恐惶謹御城内御地祭御道具之事、中村刑部手前こて相調、可被相渡旨申遣候處、如來ル廿四日御本丸御地祭御祈祷之義ニ付て、三ケ寺ゟ被差上御道具目録以上横山城守五月廿一日五月廿一日中村刑部丞判言、五月廿一日本安房守中村刑部丞判房州樣城州樣貴報以上五月廿一日長知判長知判政重判

丸地鎭祭 波著寺等 ヲシテ本 フ行ハシ
元和六年十二月九日 七八八 以上

今日、御本丸御地祭御祈祷被執行ニ付而、三木御供被指上之通御披露候處、御機嫌能御座候、此旨可申入旨御意候、則御使僧へ申入候、恐惶謹言、明王院御同宿中横山城守寶幢寺五月廿四日寶瞳寺五月廿四日長知判明王院御同宿中波著寺政重判長知判本安房守元和六年十二月九日波著寺明王院

御同宿中
元和六年十二月九日 七八九

災後、本丸ノ門再造ノ時ノ書翰ナランカ、右國事雜抄載之、藏奉行衆え御屆候而、可有御受取候、恐々謹言、原書金澤小立野愛宕寶瞳寺所藏、按ニ、元和六年十二月廿四日ノ夜本丸奧向ヨリ出火、建物等悉ク燒亡、此火御本丸之御門可被相立旨候條、明朔日ゟ來五日迄之内、吉日御考候て、書附去度御本丸地祭之御祈祷被仰付候ニ付而、右之施物御書出持せ進之候、御寶幢寺御同宿中五月廿九日長判可被差上候、爲其申入候、以上本安房守横山城守五月廿九日長判政重判

シテ本丸 日ヲ勘申 寶幢寺ヲ 門建立吉 波著寺等 ニ施物ヲ セシム 與フ
元和六年十二月九日 七九〇

修ム、四月、修城ノ功落成ス、カ宅へ御移アリ、公ハ北丸七年辛酉正月、金澤城興造、公ハ横山大膳康玄微妙公元和六庚申十二月、金澤城災、公移横山康玄家、七辛酉四月、金澤城殿閣落成、公乃移居焉、御城燒亡、山崎美濃長鏡宅へ轉座、天徳夫人并公四月、經營成テ御移徒アリ、子公女ハ、三丸興津内記カ宅〔加賀藩歴譜〕前田家譜〕三利常十二月廿四日、金澤城火アリ、七年正月、金澤城ヲ十二月十四日十二月十四日横山城守長知判ヘ火ヲ被避、横山城守長知判〔加賀藩歴譜〕明王院御同宿中六年庚申十二月廿四日夜、金澤寶幢寺本安房守政重判波著寺御同宿中)明王院

ヲ〓スル歟、内記 ハ夫人臣也、 集、康玄ノ宅へ御移アリ〓見ユ、〇下略、 御廣場ヨリ 院殿ノ御居處へ被轉ム云 或北丸村井長頼第内春香 次郎兵衞監之、 康玄ノ宅ハ新丸ニアリ、或公子モ御一 辻助左衞門、松江 失火アリ、 金澤 尊諱 坂口御門内邊ヲ云、恐クハ舊記、三丸ノ下外ノ字 今御 利常、 首卷下 年表略 宮ノ地 微妙公記 按ルニ、内記宅ハ新丸ノ地ニ在テ、三丸ノ外郭尾 加賀 三本記三 坂口 二十四日 長鏡ノ宅 更ニ横山 利常山崎 康玄ノ主 ニ移ル 燒クトノ ニ移ル 説
元和六年十二月九日 七九一

さのみの火にてもなりりきれとも、天井の上の火を俄にけすへきやうな山崎美濃屋形へ御入被成、翌日横山大膳屋形を明てこしらへ、利光公並御し、先御前樣、御若君樣、三の丸宇喜津内記屋形へいらせらる、利光公、北の丸底ニ火殘りて、縁の下へ火移り、〓た敷に燃付、大火ニ成、御本丸御屋形不殘燒失也縁の下へ火廻り、ふだ敷抔にもゑつき、疊をとをし、障子につききれとも、〓〔三壺聞書〕八金澤御城火事之事よはわりて、何もおこしきる所に、はや天井板の上にもゑ上りとれば、下はいりかゝりし時なれば、人皆知る事なし、番人けふりのにをひを聞、高聲に同年十二月廿四日の夜、御城中御奧方の御次之間、圍爐裏之底に火殘りて、〔參考〓事始、卯月上旬、御移徒也、〔老翁雜記〕一同六年十一月廿四日夜、御城中御奧方御次ノ間置圍爐裏の〔前田家雜録〕元和六年十二月廿四日夜、金澤御城燒失、同七年正月下旬

○本書、火災ヲ十一月二十 四日トナスハ誤ナラン 同談 四 十四日燒 クトノ説 十一月二
元和六年十二月九日 七九二

被成人もなりりとり、近々御作事可被仰付と思召所に、結句幸のやうにおとも、人にあやまちなく、御機嫌もよかりきれば、誰あやまりて御しりり可ると、後々迄申傳へきり、御作事奉行辻助左衞門、松江次郎兵衞奉りて、御分はくるしからす候、上々樣方御つゝり御座なく候儀目出度奉存由申上る御身にりわり申候て御座有へさと申上きれば、さもあらんと御笑被成きり上たな火伏の札を不殘やきたるおしさよと御意之處に、波著寺は、定而若君達御入被成、大膳者下屋敷へ引越にきり、御本丸表、奧方の御屋形のみ中の儀なり、奧方より出な火なり、御賄道具、當分御用乃家財共はやけとれ所に、利光公の仰には、人も損せす、道具之儀無構、何よりおしき物は、其方よほしめすこそめてたとれ、年頭の御禮に波著寺法印登城して、御道具の儀打破り、男女共に引のけ、玉泉院樣へ入衆も有、村井飛騨屋形へ立退もあり、付、道具に少も無構、人を損し申間敷旨御意被成、隨分四方乃戸障子門々を當分御借屋ニて御越年被成きり、晝ならは、なんなく火は消すへき處に、夜燒失して、類火乃屋形はなりりきり、神谷式部、脇田兵部、中村刑部等に被仰國者不及申、上方よりも細工人とも參つとひ、雪之内に御作事取合、正月下

傷ナシ 火災ト利 人畜ニ損 常ノ態度
元和六年十二月十二日十四日 七九三

十二月廿四日、一元和六年庚申十二月三日、發長嶋、十二日、著江戸、駿府城代遠江横須賀城主松平重勝、駿府ニ卒ス、子重忠、嗣グ、十二日、月落成、移徒ノ儀アリ、横山大膳出來し、卯月上旬に、御わたまし相濟けり〔菅沼家譜〕左近定芳傳○定芳、江戸ニ參勤スルコト、未ダ詳ナラズ、姑ク家譜ニ據リテ、茲ニ掲〔越登加三州志〕十四日、ノ家ニ穴ヲ避旬に、はや立家に成にきり、春三月之内に御障子並ふすませうじの繪樣迄夜金城火アリ、公ハ北丸山崎美濃家ニ穴ヲ避ケ、明日ノ家ニ移リ玉フ、君夫人等ハ興津内記七年辛酉春正月ヨリ金城興造、辻助左衞門、松江次郎兵衞之ニ監タリ、夏四口、〓、伊勢長嶋城主菅沼定芳、江戸ニ參勤ス、〔越登加三州志〕ク、一グ金城造營冬火金城〔越登加三州志〕魁點餘考十七金城造營

○寛政重修諸家譜菅 治定芳譜、所見ナシ、 説、此穴ヲ元和三年十 鍵〓餘考十七 月廿四日トス、非也 一云十 ノ腔臣、 ○下 四日 大樹ヨリ 十七 巳、 玄 鍵〓餘考十七 略 十七 庚 卯 乙 丁 翌年正月 工ヲ始メ 四月成ル
元和六年十二月十四日 七九四

尋デ、幕府、重忠ヲ駿府城代ニ補ス歳、其子丹後守重忠、父重勝カ家督ヲ繼ク、〔元和年録〕坤一十二月十四日、松平大隅守、於横須賀死去、當時駿府御城〔東武實録〕七上同十四日、松平大隅守重勝、駿府ノ城ニ於テ卒ス、七十二重吉代也、年七十二、〔寛永諸家系圖傳〕五松平重勝生國三河、永祿二年、十一歳にく、はじめて大權現を拜し奉お、同七年〓

衞門、 傳三郎、越前 次郎右 傳三郎、丹後 内膳正、大隅守 守、大隅守 重勝 守、從五位下 重忠 女子岩瀬吉左衞門か母、 守、從五位下、 半次郎、從五位下、 傳五郎、淡路 履〓 大番頭ト 精須賀二 トモイフ 世系 於テ卒ス ナル
七九五 子女

母ぬ上におなし、別に家を興し、孫傳次郎重利かとき斷石の釆地を給りて、下總國關宿の城主となお、同五年、釣命によけて、關宿州に蟄居の後、めし出されて、台徳院殿につらへ奉お、元和三年、二萬六千はせつきて、此事を上聞に達しければ、重勝り心はせ乃おこたらさる事をあらため、遠州横須賀の城主と成く、駿府の城をりぬ、同六年十二月十をはなはた御感あり、慶長八年、從五位下に敍し、越前守に任す、後大隅守にあらたむ、同十七年、鈎命によつて、上總介忠輝主乃家老と成て、越後國に移り、三條の城主となる、此時大番頭を次男淡路守にゆづる、忠輝主勢石川伯耆守逆心有て、岡崎を出、京都におもむく時、重勝早速岡崎の城へ重勝十六歳にて大番頭となる、長久手合戰の時、首級を得たり、天正年中、母え上におなし、四日病死、七十二歳、法名助白、松平能見母ぬ忠吉り女、〔寛政重修諸家譜〕重勝

傳三郎、次郎右衞門、越 三十 前守、大隅守、從五位下 後守、從五位下 或重政、傳三郎、丹 傳五郎、淡路 守、從五位下、 六 元和六年十二月十四日 正、大隅守、 半次郎、内膳 重勝 家康ニ報 岡崎退去 石川數正 横須賀城 駿府城代 關宿城主 ノ家老ト 松平忠輝 トナル 秀忠ニ仕 ヲ兼ヌ 三條城主 ナル ノコトヲ トナル 一移ル 子女 ズ
七九六 元和六年十二月十四日

三河國に生る、永祿二年、はしめて東照宮に拜〓す、の頭に補さらる、二男淡路守重長ゐ、父と共に、忠輝朝臣につかふ、母は上におれし、松平傳三郎勝興り祖、二年四月、長久手ま役には、首級を得たり、十三年十一月十三日、石川數正り岡崎城をたち乃き、上方にのほりしとお、重勝いだき手の者を引具して大番乃頭となり、天正三年五月、長篠のたゝかひに高名をあらはし、十敍任し、乃ち大隅守にあらたむ、十年、おほせをうきて、伏見城を守る、十七年、上總介忠輝朝臣の家老となり、越後國蒲原郡三條城に、二万石の地をて、はせ來り、騷動を鎭めて、御感にあつかお、慶長八年、從五位下越前守にだへて賜はる、こまとき長子丹後守重忠はとゝまりて、父にかはり、大番重勝松平次郎右衞門重吉の四男、母し松平兵庫助親長り女、天文十八年、七年、十六歳に元和二年、忠輝朝臣罪かう方り給ひ女子母は上におなし、岩瀬吉左衞門氏與り妻、絶す、世系下にみえ〓り、元和六年十二月十四日

寛永系 番頭を二男重長にゆつるといふ、今 圖に、大 諸記録に考へて、家傳にしふ、 時に十 一歳、 忠左衞門、市 正、出雲守 -重信彌吉、母ぬ上におなし、 ノ時騷擾 岡崎退去 石川數正 松平忠輝 ヲ鎭壓ス ナル ノ家老ト
元和六年十二月十四日 七九七

重忠七年、遺領をたあひ、父に繼あ、駿府の城代〓り、松平家譜〕重勝後、秀忠公エ勤仕、元和三年、丁巳、下總國關宿ノ城代をかぬ、六年十二月十四日、駿府にをいて卒す、年七十二、雄譽助白松岳重勝從之、同二十年、乙卯、忠輝大坂エ發向、重勝先手勤之、忠輝勢州エ蟄居ノをたたひ、二万六千石を領し、五年、遠江國横須賀にうつさこて、駿府ま城永祿二年、己未、十一歳ニテ、初テ拜〓シ、し乃ち、重勝めしか〓さ〓し、台徳院殿につかへ奉り、三年、下總國關宿城依テ岡崎騷動ス、重勝急速手勢ヲ引卒馳著、騷擾ヲ鎭ム、慶長八年、癸卯、敍從ヲ賜フ、元和五年、己永祿七年、丁丑、十六歳ニテ、大番頭被申付、天正十二年、甲申、尾州長久手合戰ヲ賜フ、慶長十九年、甲寅、大坂冬陣、忠輝江府留守、後國蒲原郡三條ノ城院と號す、駿府西寺町の西福寺に葬お、室は鳥居伊賀守忠吉り女、五位下、任越前守、後改大隅守、慶長十六年、辛亥、上總介忠輝執權職被申付、越ニ首ヲ討取、遂高名、天正十三年、乙酉、石川伯耆守數正逆心、三州岡崎ヲ立退、、遠江國横須賀城ニ移ル、且駿府城代兼勤、元和六年庚申十二月十四日、於)元和六年十二月十四日

越前守、大隅 守、初傳三郎、 千石、 二万 杵築 二万六 豐後 石 未、 横須賀城 召返サレ ヲ兼ヌ 駿府城代 仕フ テ秀忠ニ 〓トナル
元和六年十二月十四日 七九八

城代勤之、條ニ、遠江横須賀城ニ移ルコト、同年十月二十日ノ條ニ、駿府城代ニ補日ノ條ニ、下總關宿城ニ移リ、六千石ヲ加増セラルヽコト、同月是月ノセラルヽコト、同月是月ノ條ニ見ユ、三條城ニ居リ、二萬石ヲ給セラルヽコト、同十七年十月二十日ノ條ニ、日ノ條ニ、忠輝配セラルヽニ依リ、秀忠ニ仕フルコト、元和二年七月六大坂ノ陣、忠輝ニ從ヒテ、江戸城ニ留守タルコト、同十九年十月二十三駿府卒、七十二歳、嫡子重忠城ヲ守ルコト、同十年九月十五日ノ條ニ、松平忠輝ノ老臣トナリ、越後○重勝、從五位下ニ敍セラルヽコト、慶長八年二月十二日ノ條ニ、伏見六年庚申十二月四日、於駿府病死、元和六年、庚申、家督、父重勝ニ續キ、駿府〔譜牒餘録〕〔累代武鑑〕ニ駿府御城代〓〓人〓頭、同七松平丹後守重忠、重勝

同心五十人、 日トナスハ誤ナラン、 松平市正 ○本書、重勝ノ卒去ヲ四 傳三 元和六申年ら、同七 丹後守、初 與力十騎、 四十二 重吉三男 傳三郎、 酉年迄、大番頭ら、 郎、 重勝 重忠ヲ駿 補ス 府城代ニ
〔參考〕 七九九

○山内文書東寫)〔花押彙纂〕杉〔參考〕〓六月廿五日附山内忠義宛書状松平重勝

マ之 部 之 (廢長十四年) 花押 六月廿五日附山内忠義宛書状 松平重勝 元和六年十二月十四日

〓〕元和六年十二月十四日山田勝重等連署状○花前文書〔越後)〔印章彙纂〕松平重勝戌七月十三日附居多一神主宮内少輔宛○淨興寺文書(越後)慶長十五年七月十三日附山八〇〇

印章 慶長十五年七月十三日附山 田正世等連署禁制 〔印章彙纂〕松平重勝 ○花前文書〔越後〕 (慶長十五年) 山田勝重等連署状 ○淨興寺文書(〓後) 戌七月十三日附居多一神主宮内少輔宛 元和六年十二月十四日
元和六年十二月十四日 八〇一

片々〓鷲下急湍堪悲俊〓向風搏奪來葉縣飛來寫從此王喬朝帝難阜〓鉄〓利如刀雲外飛禽無處逃化鶴令威皈不得鷹師莫解碧糸條健毛剛爪不尋常歛戮樹頭何未翔俊鵲莫擒月中兎秋天恐是可無光凝霜吹雪白毛衣剛翩凌雲掠地飛縱有陳勝鴻鵠志奈振劉項俊鷹威又取鳬雪羽霜〓色轉新金眸玉爪勢將振鷹師宜解糸條去百鳥蹈花春作塵春鳩來宿一枝横枯木陰中獨自鳴語鼠縱令笑吾拙爲花喚雨月呼晴逸氣排風兩翅輕天邊羽族有誰爭遙恰彰義呉元濟雪夜忽驚鵞鴨聲又集又白鷹鳩又又白鷹〔東福寺韓長老集〕鷹賛以下松平大隅殿天神又又元和六年十二月十四日

清韓重勝 ノ爲メニ 鷹ノ圖等 ニ賛ス
元和六年十二月十九日 八〇二

直到太唐傳經塢芳一枝佛法北野梅香法謚松岳院雄譽助白大居士、○重勝室鳥居氏ノコト、便宜左ニ合敍ス、駿河國有度郡馬淵村三百石之事、所寄附也、并寺中山林竹木諸役等、如先規、松平大隅守重勝墓逸氣何曾屑大鵬雲霄得志恣飛騰南人以雪問如奈向説其清似白鷹鷹白鷹十九日永令免許之状如件、「台、徳院樣御朱印龍泉寺贅五院事」國府二松平山西福寺〔駿河志料〔寶臺院文書〕鳥居元和六年十二月十九日御朱印〓幕府、駿河龍泉寺ヲシテ、所領ヲ安堵セシム、女子母は某氏、松平大隅守重勝り室、鳥忠吉〔寛政重修諸家譜〕人白鷹元和六年十二月十九日

元和六年庚申十 二月十四日卒、 伊賀 域内ニ アリ、 三十六 西寺町 同宗、 (京都知恩院末) 守、 同末、 戌 居家譜、并ニ所見ナシ。 壬 〓後 (淨土示) 松平家譜、 六十 ○駿 〓松平家譜、〓對自 ○〓幾 忠吉 ○ 室鳥居氏 基
元和六年十二月二十一日 八〇三

老拈出生茗、景仰松源祖、豈貴璧金、近者悦遠者來、言必信、行必果、法施雲雨、燕勅、大應久響虚堂兒孫、迦攝承嗣正法眼藏於黄頭老、圓鑑普探雲門宗旨、慧可特賜直指心源禪師、元和六年十二月廿一日稀昇東紅日、况又慈言彷彿流北黄河、乃翁竪起探竿、赫却林際師、還鈍干銕、這雀安知洪鵠志哉、徳音雷霆、衆角雖多一麟足矣、頼逢出興一佛願利迷倒群生、領會單傳直指於赤鬚胡、前住大徳玉室和尚、道行四方、智周萬物、匪啻和氣依元和六年十二月十一日〔龍寶天寵録〕御畫禪師之徽號玉室和尚二、直指心源禪師ノ號ヲ賜フ、特賜直指心源禪師玉室宗珀本山百四十七世○幕府、龍泉寺ニ所領ヲ寄附スルコト、三年十二月二十三日ノ條ニ見二十一日ユ、〔龍寶天寵録〕目像御畫禪師之徽號龍泉寺前大徳寺住持宗珀元和六年十二月二十一日

本山百四十七世、嗣 春屋、〓〓〓〓四十 春屋九日而推仰、 甲 室 子 玉 二直指心 前大徳寺 源禪師ノ 勅書 住持宗珀 號ヲ賜フ
元和六年十二月二十二日二十三日二十五日 八〇四 二十五日

一同日、寺志州下著ヲ賜フ、二十五日掌以下本職補任ノコトアリ、御茶壺御口切、各召衆、八條殿、竹内殿、青蓮院殿、近衞殿、一條殿、正親町三條、万等ヲ從五位下ニ敍シ、皇大神宮權禰宜荒木田尚經ヲ大物忌ニ補ス、又宮參由也、志州、次郎兵へ書状遣ス、一極月廿二日、寺志州、岡次郎兵、かな川ゟ返書來ル、今晩下著之由也、宮禰宜荒木田泰久等ヲ從五位下ニ敍ス、尋デ、豐受大神宮禰宜度會入全支彦里小路入道、四辻、阿野、中御門御方、高倉、園、予、姉小路等也、大供獻也、〔土御門泰重卿記〕三十二月廿三日、丙コ、晴、晩ニハ寒天、雪降、今日ハ上ノ二十二日〓八條宮智仁親王及ビ曼殊院入道良恕親王等ヲ召シテ、茗〓〓是ヨリ先、荒木田守隆ヲ皇大神宮禰宜ニ補ス、是日、皇大神肥前唐津城主寸澤廣高、江戸ニ參勤ス、是日、江戸ニ著ス、〔孝亮宿禰日次記〕六八月廿五日、庚午、晴、蘭田來、禰宜守隆〓状披露之事〔本光國師日記〕七十一同廿一日、寺志州路次迄作左衞門遣ス、ぬ〓川迄二十三日〔本光國師日記〕

○寛政重修諸家譜寺 澤廣高譜所見ナシ、 寅 辰 戊 丙 乙 丑 口切 御召衆 御茶壺御
元和六年十二月二十五日 八〇五

令付之、右進上如件、申之、仍傳奏迄内々令申談、進上八月四日記奧、九月五日、己卯、晴、守隆敍爵并禰宜職之事、前日雖付頭辨、月日書改、又進頭辨、有示、雨降、荒木田神主守隆申叙爵事、〓状相副之、進上廿七日、壬申、晴、曇、勢州禰宜守隆〓状、同敍爵之事〓状二通、奉行烏丸頭辨頭左中辨殿進上廿八日、癸酉、參西園寺大納言、昨夜自頭辨禰宜職〓状并敍爵一通到來之由大史孝亮八月四日大史孝亮元和六年十二月二十五日

八〇六

大納言有示、神事、依可付職事也、披露由有仰右進上如件、荒木田神主守隆申禰宜職之事、〓状相副之、十八日、辛卯、晴、内宮敍爵〓状七通、外宮敍爵〓状一通、自勢州到來、自今日搆十九日、壬辰、晴、參中御門大納言、召連藤波治部、薗田等、十九日、癸巳、微雨、禰宜職之事、從廿一日入神事、廿三日一通可調由、自中御門十一月四日、丁丑、晴、薗田宇兵衞來、禰宜職任料之事、自傳奏被申旨有、參中御門大納言、申談禰宜職之事、參中御門大納言、次參關白殿頭左中辨殿今日公家御徳日之間、守隆之事明日可九月四日十五日、己丑、晴、自烏丸頭辨經副五才中禰宜職〓状被返之、元和六年十二月二十五日進上五才中禰宜職〓状被返之、

同道、 中御門 禰宜職任 料
元和六年十二月二十五日 八〇七

右進上如件、進上頭左中辨殿十二月廿日大史孝亮乍恐令啓上候、仍父荒木田尚信就闕替、荒木田尚經太物忌補任之事、早々廿三日、丙申、晴、禰宜職口宣禮御祓熨斗鰹等贈之、一通等到來、禰宜職宣旨調之、廿二日、乙未、晴、禰宜職口宣、達而令所望之間、遣之、廿一日、甲午、晴、參關白殿并廣橋前内府、兩宮敍爵之事可有御談合云々、十七日、庚申、晴、自大宮司并兩宮長官等、本職之事申來間、内々關白殿并神宮廿日、癸亥、晴、太物忌補任之事、本職補任之事、并大宮司并兩宮禰宜物忌状四通副之、廿日、癸巳、雨降、自烏丸頭辨、内宮禰宜守隆禰宜職之事口宣一通、并敍爵口官十二月八日、辛亥、晴、内宮太物忌補任可給旨申之、一ノ方荒木田尚經、傳奏等申之、十二月廿日大史孝亮元和六年十二月二十五日

有宣旨之上者無謂事也、 自天文比歟御所望、遣口宣、 賢朝臣、 烏丸光 請フ 内宮大物 忌補任ヲ
八〇八

謹言、謹上大宮司殿十二月二日中本職此中調不申候ニ付、山田中重服之忌輕々敷躰、神慮可爲如何候哉、態令申候、然者五位本職之儀、此中無御下候て、重服以下之者、神慮之躰如右之趣早々京都江被得御意尤存候、恐惶謹言、先年御即位之砌、神宮江被成下、位階五位于今遲々、神主中悲歎此事候、就十二月十三日一禰宜辰彦判何と存候、此等之趣、早々京都へ被得御意可然存候、恐惶謹言、被成御調可被下候、神膳、御膳、其外役儀數多相勤申候條、偏奉頼存候、恐惶十二月十三日十二月二日岩井田左京亮進上官務殿御奉行所岩井田左京亮一禰宜辰彦判福宜中元和六年十二月二十五日尚經判外宮(度會)

早ク本職 ノ補任ヲ 請フ
元和六年十二月二十五日 八〇九

本職之事有御沙汰、補任之事者、關白殿御請無之云々、得御意候、恐惶謹言、進上官務殿服之忌數多有之事、神慮如何候、以御分別被仰調、御下被成候はん哉、爲其態以飛札令言上候、隨而五位本職之義ニ付、兩宮從禰宜中理被申、則禰宜十二月十四日大宮司辰長判中之書札上せ申候、五位之事者、少遲々候而も相待候、本職之義は、諸人重廿二日、乙丑、晴、太物忌本職之事、今日傳奏披露云々、廿五日、戊辰、小雨、自中御門大納言使者、云神宮敍爵之事有勅許、太物忌本職廿三日、丙寅、晴、中御門大納言、予、同道參關白殿、有御對面、兩宮敍爵并太物忌十二月十三日一禰宜守任〓十二月十四日謹上大宮司殿大宮司辰長判十二月十三日一禰宜守任判内禰宜

八一〇

可被下知之状如件、十二月廿七日左大史判度會宣尚等申敍爵事、早可被下知之状如件、廿九日、壬申、晴、十二月廿七日左大史判廿六日、己巳、晴、荒木田泰久、同守棟、同守秀、同經顯、同定次、同守弘、同氏久等申敍爵之事、早十二月廿六日頭左中辨判荒木田泰久、同守棟、同守秀、同經顯、同定次、同守弘、同氏胤、度會宣尚等申敍四位史殿頭左中辨判今日、敍爵口宣八通下遣勢州、大宮司宿舘大宮司宿舘十二月廿七日爵之事、早可令下知給候也、十二月廿七日左大史判十二月廿六日左大史判元和六年十二月二十五日

光賢 朝臣、
元和六年十二月二十五日 八一一

閏十二月十二日大史孝亮十日、癸未、參關白殿并中御門大納言、閏十二月十四日左大史判進上十四日、丁亥、晴、節分也、九日、壬午、晴、太物忌、本職之事、大〓相濟也、十二日、乙酉、晴、神事敍爵〓状付頭辨、十一日、甲申、晴、依召參關白殿、頭辨同祗候、本職之事有御沙汰度會全彦、同延良申敍爵之事、口宣案二通獻之、早可被下知之状如件、頭辨同道參廣橋前内府、伊勢本職之事談合、閏十二月六日、己卯、晴、自勢州大宮司并外長官、本職之事、飛脚到來度會全彦、同延良申敍爵之事、〓状副一通、右進上如件、進上頭左中辨殿大宮司宿舘閏十二月十二日閏十二月十四日元和六年十二月二十五日

元和六年十二月二十五日 八一二

後十二月廿七日大史孝亮右進上如件本職補任之事付、大宮司一通并禰宜中一通相副之、神事、爵一人申之次第、但可書付上之旨仰之、右進上如件、十七日、庚寅、晴、外宮禰宜全彦、延良、敍爵之料人別卅文目宛六十文目到來、進上頭左中辨殿進上度會常申敍爵之事、〓状副之、廿日、癸巳、雪降、自勢州、大宮司并外宮長官飛脚到來、本職之事申也、自外宮敍廿七日、庚子、雨降、廿六日、己亥、晴、自勢州、大宮司并禰宜等就本職之事進解状改印、有之、依之搆高向與三太夫沙汰之、

五文目請取 文目宛用捨、 宮司并外宮長 官副状有之、 五 内 敍爵ノ料
元和六年十二月二十五日 八一三

中御門大納言、同奉行頭中將季俊朝臣等、於關白殿召孝亮、被仰付者也、即以之由、談合有之、太神宮本職物忌等之義、當時祭主闕之間、官務取沙汰可申之條可然存候、元和七年正月十六日、己未、雨降、參二條殿、頭右中將祗候、本職之事、可窺關白件、宮司宜承知、因准先例、令勤職掌、以下、事之由可令申入給、依請、以件權禰宜從五位下荒木田神主尚經、補任前太物忌尚信國替職如外宮高向與三太夫〓状、持參、羞献、廿一日、甲子、晴、太神宮本職物忌之事、祭主欠之間、官務可沙汰之由、神宮傳奏物忌本職補任勅許事、參中御門并頭中將、令申御禮、信濃小路淡路守令申御禮、太物忌補任案後十二月廿七日大史孝亮進上頭左中辨殿仰之旨畏承候分、

今度關白殿御勅答如此云々、(了カ) テ大物忌 ルヲ以テ 補任ノコ 官務ヲシ 任案 祭主闕ク 大物忌補 トヲ掌ラ シム
元和六年十二月二十五日 八一四

大神宮司左大史下右人補任官掌、大内人職如件、宮司宜承知、因准先例、令勤職掌、以下、部少輔令沙汰、外宮之分、仰高向與三太夫、令沙汰之者也、銀五百文目令請取之、内宮敍爵本職太物忌補任、玉串補任等之事、仰藤波治廿三日、丙寅、雨、伊勢高向與三太夫本職四十二通調渡之、自與三太夫可下勢廿四日、丁卯、曇、神事、今日本職四十七枚書調之、外宮自高向與三太夫、本職料廿二日、乙丑、曇、小雨降、搆神事、本職卅枚書之、廿五日、戊辰、晴、本職五十八通調遣高向與三太夫、州之由也、本職卅五枚書之、元和七年正月日從四位上左大史小槻宿禰判從四位上左大史小槻宿〓判元和七年正月日此所ニ服者を書入候也、本職案元和六年十二月二十五日

料銀 本職補任 本職補任 案
元和六年十二月二十五日 八一五

九月五日一通、從勢州到來、爲令擧達、即令神齋了、四日十九日、庚寅、小雨、廿八日、辛未、晴、藤波治部少輔、今日下向勢州、事、令擧達神宮奉行頭左中辨光賢朝臣了、十九日三日ノ齊、廿三日ニ可被認云々、書改給ヘキ由被示、仍來命ニ應シ〓了、書状注于左、神宮傳奏中御門、同奉廿七日庚午、晴、本職十三通調渡藤波治部少輔、與三太夫、今日下向勢州ニ了治定中御門大納言了、守隆〓状依是未披露之間、書状之日付、昨日之日付ニ十一月十八日、行頭中將等、勢州之事令言談、返禮仰家頼駒井内藏允令調之、〔元和六年私記〕八月廿七日、雨時々、從神宮傳奏中御門亞相被示云、〓宜職一通之事、從廿一日ヽ晴、荒木田神主申敍爵事、〓状七通、度會神主申敍爵事、〓状晴、從光賢朝臣示來云、神宮傳奏公盆卿辭退之後未治定、今既令晴曇、從勢州、權禰宜守隆禰宜職并申敍爵之

○中略、和漢聯句ノコトニカ ○中略、四月九日附書状 ニ通ニカヽル、孝亮宿禰 ル、二月二十三日ノ條ニ收ム ○下略、京都盜 多キコトニカ ・ル、四月是月 日次記 ノ條ニ收ム、 ニ同ジ、 申、 卯、 卯 己 癸 巳 辛 壬 三 神齋 三日ノ齋
元和六年十二月二十五日 八一六

口宣給、不可爲後例之由被注置了、十二月十七日、廿九日即守隆禰宜職之事令成儲宣旨了、廿三日忌并本職補任之事也、即此趣今日令言上殿下并神宮傳奏廿日廿五日廿二日、本職之事者、殿下未御返答、下知宣旨之上、又下口宣事無謂事也、天文之度、某禰宜職之時、懇望難默而、下廿日、書状可擧達之由被仰下了、晴、今日猶神齋也、從勢州大宮司書状到來、太物本職等之事有御沙汰晴、相伴神宮傳奏、余參殿下、今日於殿下、兩宮禰宜申敍爵事、太物忌晴、本職太物忌之事、今日披露之由有其聞、廿二日、等訖、先彼天晴、晴、今日兩宮神主申敍爵、下知宮司了、、雨降、從頭左中辨光賢朝臣、荒木田守隆申敍爵并禰宜職事口宣到來威ヽ小雨、從神宮傳奏被示云、兩宮神主申敍爵之事勅許云々、又太物忌日、花、晴、守隆禰宜職口宣再三依懇望難默、遣之了、尤不可爲後例、元來令

○中略、十二月廿日附、物忌状ニカ ル、前掲孝亮宿禰日次記ニ同ジ、 同宮禰宜書 中御門 状相副之、 亞相、 寅 申、 癸 亥 辰 庚 丑 癸 巳 壬 未 乙 申 丙 戊 乙 ○
元和六年十二月二十五日 八一七

閏十二月十二日大史孝亮閏十二月十四日、十二月廿七日左大史判廿七日、被下知之状如件、後日、全彦、延良ヨリ銀六拾目日擧達了、右進上如件、進上頭左中辨殿云々、仍從昨夜神齋、今日下知太宮司舘了閏十二月十二日、度會全彦、同延良申敍爵之事、〓状副二通、晴、度會全彦、延良申敍爵之事、同勅許之間、可令下知神宮荒木田泰久、同守棟、同守秀、同經顯、同定次、同守弘、同氏胤等申敍爵事、早可晴、度會全彦、延良申敍爵〓状到來、即擧達了、進上十二月廿七日雨降、昨日從勢州、大宮司、禰宜等敍爵并本職之到來、從昨夜神齋、今以使傳來、敍爵無異蒙勅許之由謝了、大宮司宿舘閏十二月十二日

カヽル、孝亮宿禰日次記ニ同ジ ○下略、後十二月廿七日附書状ニ カヽル、孝亮宿禰日次記ニ同ジ ○中略、閏十二月十四日附書状一 十目宛 酉、 人三 庚 亥、 子 乙 丁 〇 カヽ
元和六年十二月二十八日 八一八 曰〓

少年勘例二十八日秀忠、書ヲ遺リテ、之ヲ謝ス、一六歳仁而被任禰宜職、前二禰宜守隆、寛文元年八月六日皇太神宮權禰宜守壽元和年中、寛文元年八月六日右中古之例也、豐臣秀吉ノ後室杉原氏、歳暮ノ祝儀トシテ、物ヲ秀忠ニ贈ル、一同六年九月六日、兩宮補任禰宜職事〔京都御所東山御文庫記録荒木田守隆補禰宜、〔東武實録〕七上是日高.臺院ノ御方ヨリ、歳暮ノ賀儀トシテ、呉服三重ヲ孝亮言上、上權禰宜守壽曰〓皇太神宮權禰宜守壽

○中 未 略 甲八 辛 十
元和六年十二月是月 八一九

〔參考〕同年、江戸に參勤し、同十二月、公、江戸へ下り給是月、伊勢津城主藤堂高虎、因幡鳥取城主池田幸隆ありて、東に下向し給ふ、〔寛永諸家系圖傳〕十九池田光政獻上ニ依テ、御内書ヲ賜ル、〔高山公實録江戸ニ參勤ス、今年は烈公御參勤也、冬、〔吉備温故參府十二月、日欠、烈公、因州を御發駕〔池田家履歴略記〕〔池田家履歴略記〕〓和六年度申參府十二月、日次、烈公、因州を御發駕和六年庚申

脩録等所見ナシ、 宗國史、○宗國史、革 ○寛政重修諸家譜池田光政 新太 下略 郎、 五十六 ○上 譜、〓池田家譜等所見ナシ、 政、 四十 元和六年庚申 公務 光 三 亡五 譜 藤堂高虎 池田幸隆
元和六年閏十二月四日 八二〇

四日尚以、來春者公儀仕合能、目出御下國待存計ニ候、從江戸目出御吉左右待入申迄ニ候、指儀無之候へとも、其許ゟ御出船之御左右可承と存、以使札令啓達候、事多御入候はん間、不及御報こ候、萬事爰許之御事ニ候、定而其許ゟも出船程も無之、頓可爲御上著と存計ニ候、仕合能、態以一書令啓候、浦戸出船之節は、天氣能、於我等ニ目出令存、上下共ニ大慶衆も、左樣ニ申上候へとの御事ニ御座候、跡之事は可御意易候、恐惶謹言、閏十二月貴公樣御事も、御越年之儀、少もはやく御下候て御尤ニ存候、何れも、御知音〔山内文書〕二〓、土佐高知城主山内忠義、江戸ニ參勤ス、山修理

宛、同一唯書状追書、大坂城修築落 成、細川忠利歸國、水野忠元卒去、秀忠、上總東金放鷹、有馬豐氏、立花宗茂移封 甲戌朔 月一日ノ各 ○上下略、十二月六日附、山内忠義 大盡 條ニ收ム、 ノコト等ニカヽル、十月六日、十一月七日、同月二十一日、同月二十七日、十一 丑 山内康豐 忠義ノ旅 次ヲ問候 ス
元和六年閏十二月四日 八二一

廿九日、千俵米御拜領、廿九日、千俵米御拜領、仰上同閏十二月四日、爲御參勤高知御發駕、同十六日、京都御發駕、同廿同十六日、御出京、同廿七日、江戸御著、同一閏十二月廿九日、從公義、如御例、千俵米御拜領被成、御老中方え御禮被仰七日、江戸え御到著、則爲上使青山大藏殿御出、翌廿八日御參府之御禮被閏十二月四日、御參勤御發駕、元和六〔南路志翼〕〓當家年代略記上第二竹巖、院樣御代〔南路志翼〕上壬極月五日〔參考〕〔山内家代々記〕〔集書〕〓山内家記録二所收一閏十二月四日、江戸爲御參勤、高知御發駕松平土左守御宿所康豐(花押〕壬極月五日康豐(花押)5收一閏十二月四日、江戸爲御參勤、高知御發駕

ヽ○寛政重修諸家譜山 此節御獻上 於テ、女御徳川氏ニ物ヲ獻ズルコト 從是年々 内忠義譜所見ナシ、 御拜領、 ○中略、忠 ニカヽル、六月二十五日ノ條ニ收ム、 ○中略、忠義、京都ニ於テ、女御徳川氏ニ物ヲ獻 ズルコトニカヽル、六月二十五日ノ條ニ收ム 義、京都ニ ノ品未詳、 忠義公 坤一 申 庚 御當家年代略記上 御二 テ忠義ヲ 幸成ヲシ 忠義ニ與 秀忠青山 千俵米ノ 訪ハシム
元和六年閏十二月六日 八二二

トス、是日、之ヲ中止シ給フ、之、五日七日也、尋可申候由仰候、則相尋候へは、十九才迄不成候、廿才よりは不苦候由御返はん難知事候間、此度傳受仕間敷之由御理申入可然之由被申候、予依無證事申上候、則御傳受御人數也、臣一度傳受候事不審之由難來候、則中院亭へ參候、自然世間之者如何申候三日、丙子、雨天、俄と召候、則致伺公候、近衞殿御傳受申候事、若年候間如何、相二日、乙亥、雨天、光西堂易之樣子御不審之御使、兩三度迄仕候、可申付之由仰也、則修理式申付候、及夜半侍御前、易御傳受日次於御前書付五日、戊ヿ、晴、從中院書状來候、易御傳受之事ニ付、世間誹謗如何、天子與予微閏十二月大建一日、甲戌、從御所召、御番旁々伺公、終日侍御前、易之御道具共據、雖不甘心、先任彼卿心候、光西堂ニ隱密尋候へは、同聽之例有之事、是は漢振舞以後、光西堂參、易之ヨリ、易筮ノ傳授ヲ受ケ給ハン〔土御門泰重卿記〕三十二月十八日、辛酉、晴事談合申候、、期、土御門泰重ト共ニ、松巖寺玄光六日

○中 岳 略 舜 岳舜 書ヲ泰重 ノ列ニ加 ニ遺リテ 受クルヲ 天皇ト共 ヲ訪ヒテ ニ傳授ヲ 近衞信尋 へ給ハン 中院通村 ヲモ傳授 不可トス 泰重通村 談合ス トス
元和六年閏十二月七日十日 八二三

申候、りゟ之返書則來ル、七日○有樂、京都ヲ發スル日時未ダ詳ナラズ、姑ク鹿苑日録ニ據リテ、是日赴有樂、餞東關行、呈帶壹筋、木綿蹈皮ハ上〓御傳受あるましき仰にて、此度は先御延引之間、光西堂被仰聞候、近家之例也、於本朝不存候由也、六日、己卯、晴、予、中院侍御前、昨日談合之通御理申上候、上ニ被仰候は、左アラ比ホヒナキ次第相見申候、是非ハ不存候へ共、中院ヘンシウノヤウニ相見閏十二月七日、一同日、建仁之常西堂、後極十七日之状來ル、有樂被屆ル、但茂庵、御髮上竝ニ御煤拂、〔土御門泰重卿記〕三〓十二月十日、癸未、晴、禁中御煤焔拂也、多分殿上不江戸ニ之ク、〔鹿苑日録〕ニ掲グ、一同廿八日、有樂へ路次迄迎ニ、佐左衞門遣ス、とつ十日織田有樂、〔本光國師日記〕一足、〔本光國師日記〕七十一同廿八日、有樂ヘ路次迄迎ニ、佐左衞門遣ス、とつ

○中 二十 二十 庚 略 長 未 六 、癸 盆、 辰 八 一足、 織田有樂、 由ヲ奏上 泰重事ノ
元和六年閏十二月十日 八二四

礒ノ御筆跡ト見ヘタリ、髮上云々、衞士一人從之、御煤拂ノコト、本月十一日ノ條ニ見ユ、殘伺公、予、倉橋も同道朝參也、利參仕、衞士相從、評定、既〓用意之故、氏人煤拂勤仕之也、若宮神主祐紀、舊記被尋出、及披見處、十三日、丙戌、晴、禁中御學文所御黒戸御煤始拂也、予伺公申候、四聖人畫像一○諸社寺并ニ諸家煤拂ノコト、便宜左ニ合敍ス、ナホ中和門院御髮上、今日無之、潤月之時、初ノ十二月ニ煤拂之事不審也、一往雖申出、兎角之不及潤十二月ニ煤拂沙汰之由明鏡也、六十年以前也、其砌モ及評定由記置了、祐〔孝亮宿禰日次記〕六閏十二月十日、癸未、禁中御煤拂并御髮上等有之、起〔春日社舊記拔書〕同記、潤十二月廿一日、煤拂、去月廿一日ニ沙汰故、〔元和六年私記〕〓十二月十日、今日禁裏御焔煤拂云々、極薦參内、同日御軸拜領也、〔春日社司延通記〕一廿日〔元和六年私記〕閏十二月十日、〓今日禁裏御〓煤拂云々、極薦參内、同日御元和六年閏十二月十日

祐範 ○中 癸 未 記 略 二月ニ煤 拂ヲ行ヒ 閏十二月 ヲ賜フ ニ沙汰ナ 泰重ニ四 壬生忠利 春日社十 聖人畫像 ニ行ヘル 閏十二月 參仕 先例 シ
元和六年閏十二月十一日 八二五 元和六年閏十二月十一日

スヽハキ在之、御供所も當月ニ在之、拜殿ノ煤掃ハ取不入、初十二月ニ在了、違例之至、神慮難測儀ナリ、向後之儀ハ、閏月ニ必可令懃仕者也、之由、今西家ノ記録ニ分明也、當年ハ神前、御供所、拜殿迄、初ノ極月ニ沙汰汰了、舊記披見候處、先年閏十二月在之砌、各穿鑿〓、閏月廿一日、神前ノ御〔孝亮宿禰日次記〕六閏十二月十三日、丙戌、晴、令煤拂、依例也、之事申來候、方角之事相尋來也、〔東大寺雜事記〕ニ閏十二月十九日、專堂スヽハキ如例、〔義演准后日記〕二十閏十二月十一日、スヽハキ、至披官不殘出仕、一神前御煤掃之事、今日可致懃仕儀ヲ去月廿一日ニ在之、各々取イラス沙十一日〔土御門泰重卿記〕三閏十二月十四日、丁亥晴、私宅煤拂也、方々ヨリ用所閏十二月十六日、晴、當院煤拂也、一今日御供已後神前煤掃如例在之、拜殿同前〔公卿補任〕ヨ十〔梵舜日記〕敍位、〔梵舜日記〕三十閏十二月十六日、晴、當院煤拂也、一廿一日

二十 ○中 略 二 申 一廿一日 敍位、 (閏十二月) 甲 神龍院 三讀院 東大寺 土御門家 壬生家
元和六年閏十二月十四日 八二六

由承及候、廣橋與殿下御談合之由承及候、通村同六年閏十二月廿八日從二位、定熙同六年閏十二月十三日從一位、權中納言正三位源通村、中和門院御髮上并ニ御煤拂、同定熙武家傳奏、後十二月十一日敍從一位、〔土御門泰重卿記〕三閏十二月九日、壬午、晴、今夜於殿下。官位之寄合有之有之間、忠利召具衞士可祗候由有示、忠利有禁中之間、即示遣件旨、〔孝亮宿禰日次記〕六閏十二月十一日、甲申、晴、自中和門院、御煤拂、御髮上〔廣橋家譜〕坤兼勝公同六年後十二月十一日敍從一位、〔元和六年私記〕閏十二月十一日〔諸家傳〕○十三日、二十八日、敍位ノコト、便宜茲ニ合敍ス、晴、今日女院御髮上也、仍極臈參女院、前内大臣正二位藤兼勝後十二月廿八日敍從二位、後十二月十三日敍從一位、十四日、如中和門院、青蓮院尊純ヲシテ、天皇ノ御爲メニ、星供養ヲ行ハシ士、〔諸家傳〕十四日元和六年閏十二月十四日

卅四歳、〇中院 家譜所見ナシ、 院家譜所見ナシ、 六十三歳、〇花山 三才、 六十 六十 六十 三十 申 三、 十一上 三、 中院 花山院 四上 供 衞 甲 (三) 上 二、 坤 三、 花山院定 廣橋兼勝 中院通村 壬生忠利 ヲ召シ給 熙
元和六年閏十二月十六日二十日 八二七

メ給フ、所了、衆、門跡等ニ饗シ給フ、二十日伺公申候、於本坊奉御星供養、同十五日、返進於女院御番所、より進上鶴御振舞アルヘシ、伺公可申候由仰下候、則御禮ニ伺公申候、御對御番所ニ伺公、御尋有之由承候、〔土御門泰重卿記〕三閏十二月十九日、壬辰、晴、女院。御所樣より、明日將軍十六日、己丑、晴、御番、今日者女御へ上樣、女院御所御成之由承及候、終日詰御十七日、庚寅、晴、今晩女院御所還御之由、從阿野申來候、則著衣冠、初夜之時分〔土御門泰重卿記〕三〓十二月十五日、戊子、晴、子、禁中へ、女院。御所依御幸中和門院ト共ニ、女御御殿ニ幸シ給フ、是ヨリ先、秀忠、中和門院ニ鶴ヲ獻ズ、是日、中和門院、之ヲ公家依女院仰被出、禁裏御星、十六日門主傳供奉也、一輯〓要略十四所收圓智院二品法親王、諱尊純同月十四日、

○中 申御年 月〓、 略 、癸 丑 二十五 巳 )華頂要略十四所收 禁中ニ啓 中和門院 セラル
元和六年閏十二月二十一日二十五日 八二八

二十一日面、供獻被下候、其次直ニ山公事申入候、御顏色不好也、兄弟門跡參内、也、長船十右衞門所へ、清兵へこもたせ遣ス、二十五日忠利、封ヲ襲グ、尋デ、忠利、江戸ニ抵リテ、襲封ノ恩ヲ謝ス、廿日、癸巳、今朝雪降、午時伺公、折節轉法輪殿御方舞蹈有之、〔土御門泰重卿記〕三聞十二月廿一日、甲午、晴、寒天也、今日實相院、圓滿院終以書状も不申入、越中殿御煩御同篇、御法躰、御肝つふし奉察との書中言、阿野、中院、水無瀬、予等也、初夜之時分御室御成也、廿一日、甲午、晴、寒天也、昨日御禮ニ女院へ伺公、參内、爲歳暮御禮、於御三間御對面、賜天盃、ト號ス、嗣子豐前小倉城主細川思興致仕シ、薙髮シテ、宗立一極月十九日、細川内記殿へ書状遣ス、御下國以後、〔本光國師日記〕〔門主傳〕〓・青蓮院尊純、實相院義尊、圓滿院常尊、參内ス、冷泉中將申次也、其以後御振舞出也、召之衆四辻、中御門中納門主傳〕○輜〓要略十四所收圓智院二品法親王、諱尊純同月廿一日、本光國師日記〕八十一極月十九日、細川内記殿へ書状遣ス、御下國以後、

○諸門跡傳 ○實秀、權中納言 二十 所見ナシ、 ト、正月十一日 ノ條ニ見ユ、 ニ任ゼラルヽコ 二十五 齋 戌、 午、 戈 ・甲 三 八 ○華圓要略十四所收圓智院二品法親王、諱尊純同月廿一日 ○華頂要略十四所收 忠興病ム 歳暮御禮
八二九

御煩ニ付、御飛脚二人被遣候、川井佐太夫指南、同加兵へ指南、〔永照寺文書〕一朝ゟひるまて曇ル、少雪ふる、晩ゟ夜ル迄雨ふる、乃ち江戸に在る病に罹りしらは、永井信濃守尚政及ひ侍醫今大は、越中殿御煩ニ付、御國本ゟ、當六日こ江戸へ御著之由、同八日之御状也、御煩ニ付被遣候御飛脚罷歸候、御状之御返事は内記殿ゟ被遣候、其御樣子以上爲煩見舞被差越使者、紫革二枝送給、喜悦候、煩次第こ得快氣候間、御氣遣有間敷候、猶下國之刻期面候、恐々謹言、〔梅津政景日記〕十元和七年正月十八日、一去月廿七日ヒ、細川越中殿〔梅津政景日記〕九壬極月廿七日、一雨ふる、一細川越中殿、江戸とて正月十五日六年〔寛政重修諸家譜〕百五細川忠興毬永照寺御返報三齋〔寛政重修諸家譜〕百五細川忠興礎中六年、。冲〓大放成、藤月〓〓

三日ノ條 ニ見ユ、 ルコトニカヽル、正月二十 ○中略、大坂城修築ヲ助ク 越中 ○豐 前 守、 御返報 忠利之ニ テ忠興ノ 病ヲ問フ 書ヲ遺リ 答フ 佐竹義官 ノ病ヲ問 ニ抵ル 秀忠忠興 忠利江戸 三齋 元和六年閏十二月二十五日
元和六年閏十二月二十五日 八三〇

東山西山こも隱居いたし案堵仕度と被仰候、土井氏無御合點しきりこ一閏十二月、以之外ニ御煩被成候、依之、上意を以、忠利得共、左樣之思召立た以之外ニ存候、いまた御年若こも御座候ニと、〓こ濃守尚政殿日々被遣、御樣躰御聞被成候、さて日比より御隱居被成度思御止メ候故、其まゝにて御歸國被成、今度御參勤之上、彌内記を名代ニ立、いな事を承候、上樣思召こも、何事と候はゝ、御後見御頼被成度、徳川の御醫師は延壽院なと色々療治有之候へ共、暫は聢不被爲在、將軍ゟ永井信路延壽院を下され、しは〳〵尋させ給ふ、忠興かつ致仕さむ〓を請とい召にて、先年大炊頭殿ニ御對談之節、内記を名代ニ立、隱居仕度と被仰候へともゆるさ〓す、是年、病に罹るにより、強て請申せしらは、御許容を蒙り、後封を襲、小倉にうつり家御長久も、偏ニ御忠節故こ候、只思召止り給ふへき由被仰候、然れ共今君、御見廻として御越被成候樣ことの趣、御老中より豐前へ御申越候、御住す、七年正月七日、營にのほりて襲封を謝し〓てまつ〓、〔細川家記〕閏十二月二十五日、剃髮しあ、三齋宗立と號す、後仲津城に移り住す、忠利内記、六年

ニカヽル、十月四日ノ條ニ收ム ○中略、忠利、暇ヲ給セラルヽコ 忠興九 十五 ヲ以テ年 ノ病篤キ ノ病ヲ問 利勝ニ議 セズ 寄ヲシテ 利勝同意 秀忠忠興 ハンコト 忠興仲津 忠興隱居 城ニ住ス 忠利ニソ ノコト〓 ヲ傳ヘシ
元和六年閏十二月二十五日 八三一

或人云、佐方宗佐り家集に、年五十八ニ而御祝髮、三齋宗立と御改被成候、此時之御歌に、巳後御法躰と有之也と云々、是的中也、しかるに或評に、二月朔日御本は御年五十八也、御年譜ニぬ、元和七年之所に出たり、然れ共、舊臘御煩忠利朝臣に豐前國をゆつりて、かしらおろし侍る日讀ける、霞にとだむる衣のかゝらすはけふより千代の春をしらめや此歌の心を以て考るに、御祝髮ぬ元和六年閏十二月と見へたり、然れ忠利君、正月、江戸へ御著、御家督の御禮等被仰上候間、七年と心得候り、給ふてけり、あくるむ月朔日、筆のこゝろみを便りにて、度御煩付、已後又被仰候は、病氣こも罷成候間、先被仰上被下候樣ニと再あるを六年十月二日、或は七年正月七日なと有は、皆誤なり、三之事ニ付、然は可申上とて御歸候り首尾能御隱居御免被成候、因茲、御やすからぬおもひの家は出にけりしか住はてん柴の庵に元和七年元日、朝夕なれつらふまつる君の、年の内に御くしおろし考ニ、忠興君御隱居御願相濟、御祝髮は、右之通元和六年閏十二月也、し元和六年閏十二月二十五日

許ス ノ隱居ヲ 三齋宗立 秀忠忠興 ト稱ス
元和六年閏十二月二十五日 八三二

めて度かしく、まんそく申候、くになり候、すこしも〳〵きつかい候たしく候、此ほりの事申てもいらす候、御きゝ候ても、いらぬ事ニて候〓ゝ、くわしからす候事、わつらひ見まひとして御文たまわり、又こしのもの二人御くたし、まてつゝき、そのうへにせうほうくすりふさい候て、もはやほんふ等御拜領、四五月比御歸國、同六月、小倉城御讓被成候を以し、御隱居御〓りやうに候へとも、きりよくなく候而、文を見候事も、もちろんらき剃髮も七年なるへしと有之候は、三齋君之御行状をも不奉考、當世の一閏十二月廿五日、おまん樣え被進候御文、復の御祝、忠利君ニ御讓物等有、明日御登城御歸國御暇之時、金渡墨跡候事もなり候はぬまゝ、そなたからの文も一ツも見候はす候、上さわれ〳〵りつらひばんじらきりニ候つるが、そうわはりニていま瑣細なる時節を以の偏見なるへし、第一はおまん樣への御文にて明白也元和六年閏十二月二十五日

病本復ス 忠興書状 氣力ナシ
元和六年閏十二月二十五日 八三三

のほせ候へく事、す候、御にうもむしけよく候よし、めてたく候事、いつれへも御申候へく候事、〓ゟ、にち〳〵の御見まひにて候へ共、あい申さす候、そもしの文か見たく候へとも、やうしやうのためとおもひ候て、見候す候、此よし春はのほり、けさんニ入候へく候、めてたくつしく、〓われ〳〵はうすになり候て、〓らを見申候へは、そのまゝのゆうさ介のほるおり、くはしく申候へく候、めて度しもし、十介は、とてもの事に、いよ〳〵ちららつき候を見さとのほせ候は御おもひ候へく候、此よし辨殿、よし田淨勝院へも御申候へく候、十んととめ申候、正月三がにちすき候はゝ、おつつけ、きちにちしたいいニて、われなからきもをつぶし申候、かだうをしらぬゆうさいとそもし、御ひめ、かつ丸殿そくさいのよし、まんそくこれにすき候はまん參返事閏十二月廿五日可宗立御判

刺髮セシ 酷似シタ ニ幽齋ニ ルニ驚ク 秀忠日々 使ヲ以テ 病ヲ問フ
重信 元和六年聞十二月二十五日 八三四

の御茶入時雨壺、其外樣々の名物等御讓被成候、方樣被仰付、延壽院なと色々療治ニ御坐候得共、然〓御驗氣も無御坐御快然被成、廿四日ニは、忠利君を御振廻被成候、三齋君の事をも段々被仰候を彼聞召、被及御落〓候、其後御病日を逐て已上、一元和七年辛酉正月七日、忠利君、御家督の爲御禮御登城、御懇之上意ニ而、爲上意申入候、仍越中守殿御持病致再發、散々之御氣色ニ候、就其從公ニ付、右之通可申入之由御諚候、此度之御煩は、いつもに相替候由、被付居候衆も被申事候間、御越候而、御見廻可然存候、恐々謹言、猶々、いつもよりは御煩永引候之間、早々御越候而、御見廻可然候、一二月朔日ぬ、忠利君にて御祝儀の御饗應御座候、甚御機嫌能、御懸物、中山御老中ゟ奉書、一閏十二月、忠興君御煩、御樣躰重く御見被成候ニ付、細川家記)安藤對馬守閏十二月十二日重信元和六年聞十二月二十五日

二十 忠利 ヲ以テ忠 忠利忠興 秀忠忠興 ノ病篤キ 封ノ恩ヲ 忠興ノ病 利ヲシテ 謝ス ヲ饗ス ニ〓シ襲 名物等プ 忠興忠利 忠利秀忠 ヲ饗人 ヲ問ハシ 忠利ニ讓
元和六年閏十二月二十五日 八三五

面々え被下候御書、土井大炊助右之奉書、同廿日、中津ニ到著大ニ御驚被成、翌廿一日御出舟、此時小倉之越可被申候、我等は今夜出舟申候間、可有其心得候、猶跡之樣子は、主馬態以飛脚申候、忠興樣御煩被成候間、御見廻申可然之由、御年寄衆ゟ申間、此段留守居衆へ申候段、忠興樣へ可申上候間、其心得可有候、舟數之之者、跡ゟ廻り可申候間、舟之儀は、其方ゟ可被申付候、御意を以急き候來候、状之寫遣候、無御心元儀、書中ニ難及事ニ候、左樣ニ候へは、我々供儀は、はや舟三艘入可申候間、此状參著次第可廻候、不及申、ろ數を立、念細川内記殿酒井雅樂頭本多上野介正純利勝元和六年閏十二月二十五日忠世

此頃迄ハ助也、 御本書有之 シ江戸ニ 中津ヲ發 忠利直ニ 之ク 早舟
八三六

方々ゟ状參候、御しやくニ而候間、急々とりつめ可申樣も無御坐よし申來候、先可心安候、以上、也、三齋君も、日を逐て御快然、廿・四日ニは、忠利君を御振廻被成候、殘置候間、宗加と内談可被申候、恐々謹言、一元和七年辛酉正月二日、江府御著、即日御登城、御禮被仰上候、一二月朔日、三齋君御病氣御快復旁御祝儀の御饗應被成候、三齋君御機嫌年の内に御隱居被成候ニ付、此度忠利君御家督御相續之御禮被仰上候能、名物色々御讓被成候、此事等、同三日、民部少、式部少ニ被仰遣候御書之一同七日、御登城、御目見被成候處、段々御懇之上意有之候、忠興君、強而御願、小倉総留守居中二月朔日、祝候而、宗立樣を振廻申、中山之御茶入、御懸物、時雨之御壺、其閏十二月廿一日内記忠利元和六年閏十二月二十五日長岡式部少輔殿小笠原民部少輔殿内、イ二

ハ癪 忠興ノ病 忠利江戸 時雨ノ壺 中山ノ茶 ニ著シ直 ニ登城ス 入
元和六年〓十二月二十五日 八三七

同二日之御返書、候間、可心安候、尚下候上可申候、恐々謹言、爲見廻書状披見候、宗立樣御煩彌被爲得大驗、其上正月廿四日ニ、我々宗立ト改ム、是ヨリ先、〓リニ隱居ノ素意アリト雖〓、餘儀ナク止メラレ、今之太慶不過之候、我々も、二月朔日ニ、宗立樣振舞候、一段御機嫌能候つを被成御振舞、殊色々御祕藏之御道具共被下候、御煩御本復之上、加樣る、次ニ爰元用所無之ニ、重而は書状も無用ニ候、謹言、當なし外樣々御道具共被成御讓、過分身に餘りたる仕合候、殊更御氣色彌能二月三日内記忠利御判以上二月二日内記忠利御判小笠原民部少輔殿長岡式部少輔殿二月三日忠利御判忠利御判二月二日細川家譜細川家譜〕細川患興諸下六年庚申閏十二月、患興隱居削髮シテ、三齋

御直書、土山七 郎兵衞所持、 川忠興譜下 熊 四
八三八

ニ合敍ス、度病後ニ至リ、始テ夙志ヲ遂ルヿヲ得タリ、拜禮ヲ申述ル、是月、秀忠、東國諸所ニ放鷹ス仰候、終日御とき仕候、予、中院、姉小路等也、〔土御門泰重卿記〕三問十二月廿六日、己亥、晴、午時召御前、御不例之由被○秀忠放鷹ノ地未ダ詳ナラズ、家光武藏葛西ニ放鷹スルコト、便宜左○宗立、暇ヲ給セラレテ歸國スルコト、七年二月是月ノ條ニ見ユ之出府致スヘキ旨奉書到來、同七年正月二日、江戸著、同七日、家督相續、御鷹の鶴をたまふ、後例となお、淺野長晟葛西志〕〔東武實録〕七上是月、公東國ノ地所々ニ御放鷹アル事、例年ノ如シ、六年閏十二月十六日、上使もて二十六日細川家譜〕二十六日、妃、御不豫〓川忠利譜元和六年十二月、父忠興、江戸ニヲイテ病氣依別當梅柳山木母寺〔寛政重修諸家御不豫葛西志〕〓〓栖葛西領本田筋之二別當梅柳山木母寺元和六年閏十二月二十十六日是月

但馬 冬隱 思興 守、 細川忠利譜 居、 十八西葛西領本田筋之二 隅田村 ハ前 本 並日 熊 亥、 三言 長展ニ所 獲ノ鶴ヲ 秀忠淺野 御伽 與フ 元和六年閏十二月二十十六日是月
元和六年閏十二月是月 八三九 一册

御成被爲遊候、遣ス、文箱ニ入、竹慶安へも状遣ス來、御兩所當年より御參勤、尾張殿は左、中は水戸殿、其次紀伊殿御屋敷、各同頼房ノ江戸城内ノ第宅成ル徳川義利瀬隼人殿、竹腰山城殿藤澤ゟ之返書來ル、水野出雲殿小田原ゟ返書來ル、竹慶安返書來ル、帶刀殿は先へ御立之由ニ而、無返書也、一同日、中納言樣通迎ニ進候作左衞門〓ル、尾張中納言樣ゟ御書被下ル、成ス、成瀬隼人殿、竹山城殿へ状文箱ニ入遣ス、安藤帶刀殿、水野出雲殿へ状尾張名古屋城主徳川義利一元和六年、庚申年、家光公樣御成、住持尊海被召出、御盃奉頂戴候、其後度々美麗之御成御門被立、同頼信〔元和年録〕坤一閏十二月、尾張殿、紀伊殿江戸御城中之御屋形御普請出〔本光國師日記〕紀伊和歌山城主徳川頼信〔本光國師日記〕七十一同十七日、兩中納言樣御迎こ、路次迄作左衞門遣御成御膳所由緒書江戸ニ參勤ス〓十一同十七日、兩中納言樣御迎ニ、路次迄作左衞門漕御成御膳所由緒書一册

實録等所見ナシ、 ○編年大略、敬公 頼 宣 義 義 頼 直 ○中 直、 八 宣、 略 二 二十 〓八
元和六年閏十二月是月 八四〇

丹後田邊城火アリ、云々、ト、同月是月ノ條ニ、勅使傳奏廣橋兼勝、三條西實條、頼房ノ第ニ臨ミ、位光、義利第ニ臨ムコト、本年二月十三日ノ條ニ、秀忠、頼房ノ第ニ臨ムコ公年譜等諸書所見ナシ、姑ク元和年録ニ據リテ、茲ニ掲グ、幕府、義利、頼○義利等ノ第宅成ルコト、編年大略、敬公實録、敬公遺事、南龍公年譜、威記宣旨ヲ授クルコト、本年九月八日ノ條ニ見ユ、信、頼房ニ、第地ヲ江戸城内ニ與フルコト、四年二月是月ノ條ニ、秀忠、家○田邊城燒クルコトナシ、姑ク孝亮宿禰日次記ニ據リテ、茲ニ掲グ、大日本史料第十二編之三十四終京極家譜〔孝亮宿禰日次記〕六閏十二月十四日、丁亥、晴、今月日、丹後國京極城燒亡京極家譜、田邊記等諸書所見元和六年閏十二月是月

丸龜 但馬 豐岡 讃岐