31 元和五年七月～同年十月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_1231 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_1231/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 12編

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元和五年七月二日

元和五年己未井野村ニ蟄居セシム、後水尾天皇七月二日、晴、從公方、禁中江イキ鶴御進上云々、幕府、前命ヲ停メテ、福島正則ヲ信濃川中島ニ移シ、四萬五千石ヲ與へ、高細者寺澤志摩守、牧野駿河守、花房志摩守、從此三人可相達候、恐々謹言、以津輕之高四万五千石可被下之旨被仰出候、委〔孝亮宿禰日次記〕五七月二日、癸未、晴、從將軍家、生鶴進上禁中、秀忠、生鶴ヲ獻ズ、所一筆令啓上候、津輕者爲遠境之間、酒井宮内少輔、牧野駿河守兩人於知行近七月大日本史料第十二編之三十一〔御制法〕〓〔義演准后日記〕二日〔義演准后日記〕四十七月二日、晴、從公方、禁中江イキ鶴御進上云々、々、

○忠勝ハ信濃松城、忠成 ハ越後長岡ノ城主ナリ 壬午朔 小盡 周防守云 御使板倉 (〓宗〕 二十 未 癸 四二 野忠成知 行所ノ附 井忠勝牧 使者板倉 重宗 替地ヲ酒 近ニ授ク
元和五年七月二日 二

急度申入候、先度如被仰出、於越後國魚沼郡内、知行貳万五千石、於信〓河中福嶋左衞門大夫殿嶋貳万石、以上四万五千石被下之候、就其井上新左衞門、市川茂左衞門被差遣之候條、到彼地、早々被差越家來、可被請取之候、恐々謹言、七月二日土井大炊助正純判七月廿二日土井大炊助本多上野介利勝判忠世判利勝判酒井雅樂頭板倉伊賀守七月二日利勝判七月廿二日利勝判

○東武實録、御當代諸法度、同ジ、教令類纂初 集、正純ト忠世トノ間ニ、板倉伊賀守ノ署名 リ〓 テ川中島 其他ノ替 地ヲ受頼 正則ヲシ セシム
元和五年七月二日 勝重判 三

利勝(花押)門大夫殿彼地へ御越候樣こと被仰出候、貴殿も御下可被成旨御意と候間、早々可被戌御越候、委細者竹中采女殿可被申候、恐々謹言、〔福島文書〕急度申入候、仍越後、川中嶋こて之御知行所、雪所こて御座候間、其前と左衞以上福嶋左衞門大夫殿正純判酒井雅樂頭九月十四日忠世判安藤對馬守土井大炊助本多上野介九月十四日利勝(花押)

○京都帝國大學 ○慶祿記、教令類纂初集、板倉勝〓ノ署名、本 所藏文書所收 タ正純ノ次ニアリ、東武實録、日附ヲ二十七 作ル、 日二 中島ニ赴 ヲシテ降 雪以前川 正則父子 カシム
元和五年七月二日 四

間、江戸又上方へも、ほとちかく候條、かようの忝儀は無之候、各もその分可用心其外道具之番之儀、彌せいを可被出候、謹言、之内、又越後之内にて、津輕のかはりほとの御知行可被下と、重而被仰出候尤苦勞共ニ候、最初は津輕へ可被遣と被仰出候得共、程遠思召、信濃川中島之仕合、皆々迄きつかい被致、面目も無之仕合こ候、次ニ女共、去十一日に大福嶋備後守殿去ル十三日之書状昨朝到來、令披見候、今度は、我等年寄候而ほれ候故不慮被相心得候、彌其許之儀、丹波、茂右衞門、二郎右衞門、其外番頭共惣談仕、火之坂まて船中無事と被相上候由、それに付、其方妻子をつれ、女共供被仕候由、正純(花押)本多上野介重信(花押)忠世(花押)酒井雅樂頭〔福島文書〕

尾關右衞 正則替地 廣島ナル 門太郎ニ ノコトヲ 報ズ
大夫 五

十一月十日福嶋左衞門大夫存候、何も罷上候はゝ、自上方可申承候、恐惶謹言、等事、越後之内、又信濃河中嶋之内にて御知行拜領申と付て、去月初と河中尾關右衞門太郎殿嶋知行所之内へ參著致し在之事こ候、隨而相替儀無御座候旨目出度音信皮たひ壹束送被下、忝存候、今度不慮之仕合、各へも御恥敷存候、先以我此状、丹波、茂右衞門、二郎右衞門へ、急度可被相屆候、以上、〔野坂文書尚以、此已前各馳走申事も無之こ、此度遠國迄人御下し候儀、きとく成十一月十日正則(花押)七月廿四日七月廿四日大夫〔大願寺文書〕af大願寺樣御報正則(花押)し候、是は何共頓而屆可申候、以上、

○安藝 十三 大願寺樣御報 嚴島ノ社 家棚守左 正則川中 京ニ音信 島ニ著ス 元和五年七月二日
元和五年七月二日 六

十一月十日謹言、時ニ奉書ヲ正則ニ賜ル福嶋左衞門大夫遙々爲御見廻御状、殊於御神前御祈念之御久米御下候、則戴申候、將又爲御申候、銘々御心付致滿足候、將又我等も、信濃河中嶋之内知行所へ、去月初ニノ旨ニテ、彼地ニ於テ、食邑四万五千石賜ルノ處ニ、其所ヲ轉セラレ、越後信共と候、將又市丞かたへ御状并はこ壹つ御越候、江戸ニ居申候間、頓而屆可音信下緒壹具、絹、是又寄特成御心付共こ候、次其表相替儀無之由、珍重之儀濃二州ニ於テ、食祿ノ員數津輕ノ如ク賜テ、配所ヲ信州河中嶋ニ改メラル、參候、何も來春可申承候、重而御見廻こ人御下し候儀必御無用に存候、恐惶御事候、以上、〔東武實録〕五七月二日、福嶋左衞門大夫正則、始ハ津輕ニ配流セラルヽ七月二日、また奉書をもつ十一月十日正則(花押〕棚守殿返報正則(花押)〔寛政重修諸家譜福嶋正則

御制法ニ同ジ ○奉書略ス、上ノ 左衞門 大夫、 三十九 千四百 棚守殿 福島正利 江戸ニ在 ヲ謝ス
元和五年七月二日 七

忠勝一元和五己未年、忠勝授レリ、正則信州ニ入リ、五十九歳ニテ剃髮〓、高齋ト號ス、室家ハ廣嶋ヨリにうつさるへきむ手仰下さる、二十二日、越後國魚沼郡のうち二万五千石ヲ授クト云へ〓、辭〓、但信州川中嶋、高伊奈郡高名城ヲ受ケ、四万五千石ヲ同國高井郡高井野邑に蟄居す、高井郡高井野村え引移住居、嫡子備後守一所于居之、左衞門大夫嫡孫左て、津輕き遠境たなにより、酒井宮内大輔忠勝、牧野駿河守忠成か領地の邊信濃國河中嶋二万石、す屋て四万五千石を宛行は多ゝの奉書を下され、後こ而貳万五千石、信濃國川中領ニ而貳万石、都合四万五千石被下置、信州〔福島略系〕茲年、正則津輕ヲ辭ス、次ニ信州高名及ヒ越後ノ中ニ〓、六万石五年兵衞者、左衞門大夫次男與市之丞、江戸愛宕下屋鋪于同居〔福島家系譜〕正則依于爲遠路、越後國魚智郡之内年、父與正則于一所、移于信州高井野村舘、のち信濃國高井野邑に謫せらる、路同五同五己未

○中略、正則處罰、陸奧津輕 下賜等ノコトニカヽル 守、略 ○中 備後 備後〇上 太夫、 左衞門 守、 略 略 備後 守 正則刺髮 ト號ス シテ高齋
元和五年七月二日 八 元和五年七月二日

ニテ、駿府ノ大君、コレヲ養テ、忠勝ニ嫁セラレヌ、〓、京ヲ發〓川中嶋ニ至ル、室ハ江戸ニ還ナリ、此ノ實父ハ松平因幡守康元直ニ牧野家ニ還リナリ、吉村又衞門コレニ從ヒ送レリ、備後守モ廿一歳ニ六月二日ノ條ニ、卒スルコト、寛永元年七月十三日ノ條ニ見ユ、○幕府、正則ノ封ヲ褫ヒ、特ニ陸奧津輕ノ地四萬五千石ヲ與フルコト、津輕四万石ヲ被下由被仰出トイヘトモ、八万石程モ可有カト聞召サレ、亦廣島表御仕置悉ク相濟ミ、世上一段靜謐ノ由ヲ著サル此月、白石備前宗直ヨリ、御機嫌伺トシテ、飛脚差上ラル、因テ御書ヲ賜フ、是追テ津輕ヲ相止ラレ、信州ニ於テ一万石被下ト云云、由候福左太之事内々者津輕へ被遣に相定候〓、御分別替候而、越後へ可被遣之〔參考〕明治家記録〕七十此月〔附録〕〔伊達家文書〕一伊達此月

伊達忠宗宛、政宗書状 ・ル、六月二日ノ條ニ收ム ○中略、正則處罰ノコトニカ ○上下略、七月十二日附、 日不 知、 貞 山 正則國替 伊達政宗 家ニ歸ル 津輕ハ實 收多キニ 過グルヲ ノ室各生 子忠宗ニ 島ニ移サ 正則忠勝 ノコトヲ 以テ川中 レタリト 報ズ ノ説 世上靜讖
元和五年七月二日 九

〓くよう拾貳貫文宰相樣御心さしを以、遠來の銘酒賞翫申候、乍去却而むつろしく御入候、先以貴所一くよう參貫文御うへさみくい壹つ、さけのうを貳尺、此使のものに渡し候間、料理可被仕候、いさいわ息災之由、近比令滿足候、次其元珍も在之ましく候へとも、うすしほのひしにてなかめ入候、以上、か山清三郎可令申候、恐々謹言、杳々飛脚被指越、殊三原酒貳斗入貳つ御下し、時分柄きとく成儀と感入候、助市良殿猶以、大樽たたりり、こゝもとにては、さけの儀は不及申、樽一段と見事高齋(花押)宮嶋樣正月ぶんの御かくらせん〔野坂文書〕十四三月廿二日高齋(花押)〔川口文書〕三月廿二日ろり口や

正則三原 酒ノ贈與 ヲ謝ス 嚴島社正 月分ノ神 樂錢
元和五年七月二日 一〇

一くよう六貫文市丞樣一くよう拾貳貫文侍從樣一くよう貳貫文左兵衞樣一くよう參貫文御ひめさた一くよう壹貫文御するまんさた一公用參貫文御うへさた宮嶋樣へ五月分御神樂錢之事一公用拾貳貫文宰相樣一公用參貫文御ひめさゑ公用拾貳貫文侍從樣くよう合參拾九貫文棚守左京殿正月三日座主御坊文右衞門期

上月 げんわ五年 嚴島社五 樂錢 月分ノ神
元和五年七月二日 一一

一公用壹貫文おつるまんさた叱被申事毎々有之候、其樣子如何と見候へは、大夫殿御座候後へ色々樣一公用貳貫文左兵衞樣々の首、幾のといふ數をしらすあらはれ申候、一目見申者は、とかく仰見仰き見不申候へは、大夫殿、又出申よなと被申、振ろへり、脇差を存ち廻し、申事難成、むれ臥申候、大夫殿叱被申候へは、燈の消たる樣こ消失申候、是夫殿は向に座し居被申候、其對坐こ二三人咄罷在候處、一時ニ首を伏て此咄白石承申候而、福嶋右之分御請取可被成候、以上、公用合參拾九貫文大夫殿配所ニ而、老年の伽こ罷越、直談仕、其者見申由こ而、物語有之候、大一公用六貫文市丞樣五月三日座主御坊樣〔兼山麗澤祕策〕元和五年文右衞門(花押)五月三日文右衞門(花押)元和五年七月二日棚守左京殿

○中略、大坂城内怪 異ノコトニカヽル 享保六年 九 棚守左京殿 上月 正則ト妖 怪
元和五年七月三日 一二

一借銀相重、國役依難成、相改條々之事、三日一如斯諸士こ依申付、此中屋形中ニ召仕候女房衆之内、過分ニ相除、其上衣一諸士并諸寺社知行、以上領地藏入定置、常ニ諸出物可差置候、若或於天下之大普請、或出陣なとの時は、國役こか、る出物可申付事、可還與之、如此諸人困苦雖察之、否則國家難支保、是以我國中之官女過半ニ家中知行ノ内若干ヲ收ム一雖爲買地、上地こ付、不可有口能事、裳等諸事入目迄かろ〳〵相改候間、是を以、諸士可得其意候事等も寃魂の欝結仕たる成へし、〔薩藩舊記増補〕諸士及寺社、以條書曰、高之内、各一旦獻二分半之地、爲公用、府庫充足之後、御譜中ニハ、前ノ一ケ條欠ク、一萬石より百石迄は、二分半之上地、但百石こ廿五石之上地とる〓き事減除之、於衣食其外之事、亦禁美〓多、諸士其宜得此意云云、家久公薩摩鹿兒島城主島津家久、國用給セザルヲ以テ、領内ノ社寺領竝公御代一家久、以公務費用不足故、七月三日、令〔薩藩舊記増補〕〓村察久公御代一家久、以公務費用不足故、七月三日、令

○薩摩 申 在雜抄 甲 久公御代 五家久公御代 百石マデ ハ二分半 萬石ヨリ 召使ノ女 諸入費ヲ 減ゼシム 房ヲ減ジ 藏入ヲ定 家中及ビ 地ヲ以テ 寺社ノ上 ノ上地
元和五年七月三日 一三

別紙ニ有之事、一寺社知行三分二を召上立置候分は、別紙一先祖之寺者、一ケ寺之外不可有之事、一自今以後、知行之賣買堅可爲停止之事、無縁たる〓き事、付、於其所祈願所、菩提所二ケ寺は、當時之知行三分一殘石ゟ下は、三分二之上地たるへき事、一三分二召上候而義、知行多寺者、應知行之高、可相續程知行可付置候、其趣一諸國百石ゟ下之知行取は無之處、當家之儀は、數代小給人こ少宛知行遣一右知行召上、藏入之諸所相定、惣配當可有之候間、諸士之知行、海邊之遠近置候故、今迄は依難捨、雖不相改、藏入依不足、今度上地之儀申付候、就其百置、可立置事、高と付、無親疎可相賦事、付、知行之高之内、斛ゟ下は可相除事、知行三ケ一、并居屋鋪於其所可遣置候事一借銀返濟大方相濟、世上心安時分、本之知行可返遣候間、諸所衆中當時之一藏入ニ可成所、早々可相定事、付、海邊たる〓き事、こ相記候、其外は惣別

○別紙所 見ナシ ノ知行ニ 借銀返濟 ノ後モト ノ上地 復スベシ 寺社ハ一 買ヲ停止 ハ三分二 百石以下 分二ノト 知行ノ賣 地 ス
元和五年七月三日 一四

一道具衆、中間衆、惣別知行召上、切米たるへき事、一諸職人知行、惣別召上、召仕たる時は、世間之有樣之賃可遣事、一此中國遣之帳、細ニ可相究事、一小者衆十石ゟ上は三分二之上地、十石迄は惣別召上、切米たるへき事、一切米取之諸職人も、知行取同前ニ召上、細工之時は賃雇たるへき事、一一所衆知行、藏入ニ難成所計、於上地は、其理可有之事、一諸御物數年取置候衆、以糺明早々可致返上事、付、數年之利可相加事、一國遣之藏入可相分事、付、上方調之藏入は、國遣之藏入こ不可相混事、一藏入〓衆之事、一自然出陣之時は、一萬斛取之衆は、馬上十騎可召列覺悟、連々不可有油斷一上地知行有之由聞傳、當年之出物於未進者、當出物之以員數、知行召上、永一貳百石取迄は、可爲乘馬候之間、兼而馬鞍念を入、可致用意事、一臺所諸入目改之事、一諸社再興、此節は可相止事、事、

石以上ノ ノ中止 小者衆十 職人ノ上 上地 國遣ノ藏 間衆ノト 道具衆中 諸社再興 一萬石取 衆ノ出陣 地 入 地
元和五年七月三日 一五

町田圖書頭元和五年七月三日家久御判々不可遣事、國中惣知行繰替ニ付、百姓當取納領主え於致無沙汰は、稠可致其沙汰事、銘心肝可相隨、此旨不寄僧俗、若於令違犯輩者、可有不忠之沙汰者也、木差上候樣尤候、猶追而委細可申入候、恐惶謹言、五月六日右條々、察諸人之迷惑、雖令痛歎、如斯於無之者、國家依難相續申付候間、各一爰元之御入目之儀、日にまし無際限候、各可有御推量候、毎度申候銀子八下野守久幸判久元判喜入攝津守殿元和五年七月三日元和五年〔薩藩舊記増補〕貌久〓〓〓輪土〓卿十〓〓分朱カキ〓薩藩舊記増補貴翰ニ據リテ校五月六日久幸判シ、旦傍註ヲ加フ、

モノ、及ビ薩藩先公 ○上略、八條宮第歌會、福島正則處罰等ノコ ○本書ニ重出セル トニカヽル、五月八日、六月二日ノ條ニ收ム 五御文庫拾七番箱十九卷中 一家久公御譜中ニ在リ○薩摩 シ、且傍註ヲ加フ、 貴翰ニ據リテ校 國中惣知 家久京都 行繰替 限ナシ 滯在費際
元和五年七月三日 親政判 一六

比志嶋紀伊守殿尚々申上候、爰元方々御遣銀之事者、右之外にて候、爲御存候、末ニ京都よりトアリ、入申候、不入儀こ候へ共、一月分賦之日記差下申候、可有御一覽候、猶期後音隨而者、此地御滯留ニ付、銀子過分ニ喜攝州樣參人々御中能宗判三原諸右衞門尉殿人々御中三諸右樣時可申上候、恐惶謹言、元和五年比紀州樣六月五日高崎大炊助本田伊賀守六月五日能宗判朱力キ高崎大炊助

○上略、島津家久及ビ忠平、秀忠ニ〓ス ルコトニカヽル、六月一日ノ條ニ收ム ノ帳簿 在京經費
元和五年七月六日 一七

六曰○家久、財政ノ窮乏ヲ憂へ、老臣ヲ戒マスルコト及ビ家中ニ出銀ヲ課條、且言、財麑國病、計出於不得已也、他日當償、衆其諒之日ノ條ニ見ユ七夕和歌御會ノ勅題ヲ公家衆ニ賜ウテ、詠進セシメ給フ、スルコト、三年七月十二日ノ條ニ、出銀ヲ増加スルコト、四年八月十六祿、給以廩米、一切世祿、不得私自賣買、寺社産三分之二、止遺其一、凡若是者數二、小者衆十一石以上亦如之、十石以下、及道具衆、中間衆、諸工人、皆不得有世京師、費用彌廣、二猶不足、至是、減宮女、惡衣服、不及救急、秋七月三日、下令國中、收世祿、百石二分半、實二十五石、以上至於萬石、皆如之、以下三分之〔島津國史〕〔言緒卿記〕七月六日、丁亥、天晴、公在元和五年

花押書、 據慈眼公舊譜、既云 此令公用 白石二分半、又云二十 ○中略、家久、秀忠ノ命ニ依リ、次子忠 慈眼公中 一、與寺社産同、道具衆今云足輕、中間今云御口之 二十四 五石、蓋十分百石之二分半、即二十五石也、按、島津支流系圖北郷忠能傳、世祷 平ト共ニ上京スルコト等ニカヽル 者、二猶不足、借用、謂租銀二錢猶不足以助用度也、 並取三分之二、但寺社産三分之二、止遺其一、見此令、今據伊勢貞員、島津久元 〓萬四千四百餘石、元和六年、致二分半於公、餘得三萬二百三十餘石、肝付曲 之二分半同、即四分百石之一、亦二十五石也、百石以下、十一石以上、及寺社産、 膳系圖兼武傳、元和中、致四分世祿之一於公、實一千五百石、四分之一、與十分 宣永十年六月十八日丈量條書、百石以下、十一石以上、皆取三分之二、而遺其 亥 丁
元和五年七月六日 一八

右兵衞督殿山科三位殿新三位殿頭辨殿左馬頭殿等也、一七夕ノ廻文ノ文言、七夕夜深、右七夕御題、可令詠進給之由被仰下候也、秋といへと幾日も。あらぬみしか夜は。のとなにぬく〓星。合の空中院中納言殿前中納言殿右衞門督殿白河二位殿冷泉中將殿左中辨殿阿野少將殿綾小路少將殿契り置月日もか屋す七夕のかとるに秋の夜やふけぬら〓頭左中辨殿右衞門佐殿飛鳥井中將殿高倉少將殿廣橋大納言殿新大納言殿三條中納言殿四辻中納言殿中御門中納言殿阿野中納言殿清閑寺中納言殿新中納言殿西三條亞相こみせ申了、端ヨシト計承候了、則今夕調進申了三條大納言殿中御門大納言殿日野大納言殿日野新大納言殿餘分予詠草秋日同詠七夕夜深和謌語從三位藤原言緒三行三字七月六日實條七月六日實條元和五年七月六日

○御會ノコ ト、本書所見 詠進ノ和 山科言緒 歌 勅題
元和五年七月六日 一九

○諸家ノ七夕ノコト、便宜左ニ附載ス、大乘院同參會めい〳〵ニ状來、岡二郎兵ゟ被屆ル、〔言緒卿記〕七月七日、戊子、夕立、直出京、先二條殿へ罷向、樽三荷一禮ニ來ル衆楠主水、吉兵衞、二衞門、加兵衞、妙清、妙壽、竹、長、ゴ〻、チヨホ、次衞三種、當月祝儀御盃拜領、重疊御振舞也、御不例御同篇也、次鷹司へ罷向、兒ヨリ樽三荷三種進之、〔東大寺雜事記〕二七月七日、七夕、天氣、京へ孫六酒貳駄爲持而上ル、門等也、〔本光國師日記〕一同日、江戸松首座七夕之状來、四郎右衞門、彌ゟも、〔義演准后日記〕晩ニ七月七日、未明先伊賀守宿所へ罷向了、齋種々振舞、一七日、御節供、日並朝夕四種、西殿庄、ハ國母樣御禮申上、〔土御門泰重卿記〕三七月七日、戊子、晴、〔春日記録〕シナ〔義演准后日記〕〓十七月七日、未明先伊賀守宿所へ罷向了、齋種々振舞、

○二條昭實薨ズル ○中略、伏見登城ノコトニカ ・ル、本月七日ノ條ニ收ム、 二十 ・ル、本月七日ノ條ニ收ム、 コト、本月十四日ノ ○中略、伏見登城ノコトニカ 見ユ 止預祐範元和五年 條ニ 二十 六 四 七 御所ニ參 東大寺ノ 重御生母 七夕 近衞氏ノ 春日社ノ 賀ス 土御門泰 三寶院義 演板倉勝 諸家ニ廻 條鷹司ノ 重及ビ二 山科家ノ 七夕 七夕 禮ス
元和五年七月七日 二〇

一一ノ御殿朝夕御供、閑所へ下行之、テ神戸御罷、大庄備進之、祝詞者當職懃仕之、神戸、大庄、小庄、音樂奏之、大中臣氏人時久、時重經長、師勝、時昌、師信、時氏、七曰本社へ歸參、其間大庄、小庄、無備進、御幣モ不可出通申付了、大神主本社へ不參時家、上洛、師治、輕服、延通、上洛、祐紀、同、歸參有テ、御幣出之者也、大社節供ニ、當職若宮へ渡テ備進之、祐長召具シ社司時廣、祐範、延豐、祐爲、祐長、祐榮、延倫、祐定、延種、一若宮神主依不參、大社節供祝詞以後、時廣若宮ニ渡リ、節供備進有テ、以後公家衆、門跡等、伏見城ニ抵リテ、秀忠ト對面ス、諸大名亦登城ス、一支配神戸、一二、大庄、三四、西殿庄、五六、小庄ハ一御殿迄也、一如嘉例夕飯ニ禰宜衆來臨也、社中正眞院殿父子迄也、一内藏頭、殿中へ御目見得ニ參了、〔土御門泰重卿記〕三七月七日、戊子、晴、伏見へ御禮、〓近衆參候、睨近之外〔言緒卿記〕七月七日、戊子、夕立、元和五年七月七日

戊 子
元和五年七月七日 二一

被遣、杉原廿帖、予遣ス、内衆三人百疋宛、伊賀子息板倉周防守へ單物、帷子一以上ニハ、西洞院父子、平松、竹内、堀川、水無瀬也、午下ニ家公、予同道歸宅申候、御懇情之段、忝存候、此中御所勞之由、不存候て、以書状も不申入、無音非本意重、内衆百疋、酒井雅樂頭へ單物一、帷子一重遣ス、内衆、主水へ百疋、土井大炊マテ令送給了、兒進上、太刀一腰、馬一疋、并赤地金襴一卷、杉原卅帖、予進上、杉候、何樣以貴面萬々可得御意候、則刻御報可申上之處、伏見へ御目見こ參候原十帖、段子一卷、何モ上品也、其外方々進物、單物一、帷子一重、兒ヨリ伊賀へ尊書致拜見、殊更爲御音信、ひしほ一桶、道明寺廿袋被懸御意候、誠こ寄思召て延引申候、恐惶謹言、助へ杉原卅帖、段子一卷、本多上野介へ單物一、帷子一重、何モ兒ヨリ被遣了、御禮、兒、次予、次大乘院、上檀ニテ御對面、同上檀三人著座、進物披露後退出、縁〔義演准后日記〕〓十七月七日、辰刻登城、諸大名悉出仕、公家衆少々伺公、七月七日、辰刻登城、諸大名悉出仕、公家衆少々伺公〔金地院文書〕〓山拾京極若狹守〔義演准后日記〕〓十

京極忠高 京極若狹守
元和五年七月八日十日 二二

アリ、予ニ可異見由申、仍具申渡了、八日ス、是曰、所司代板倉勝重、三寶院義演ヲシテ、之ヲ和解セシム、十日御樂始、一禁中御樂始、言總參了、古在之也、終夜共御前相詰、疲勞申候、○爭訟ノ顛末明ナラズ、又諸書所見ナシ七月七日十日、辛卯、御樂始在之也、金地院貴報}是ヨリ先、奈良興福寺別當大乘院信尊、前別當喜多院空慶ト爭訟〔土御門泰重卿記〕三七月九日、〓〓、晴、御番ニ參候、御前召候、御樂之御稽〔羽陰史略〕一同五己未年一同七日、御登城、七月八日、板伊州ヨリ、興福寺喜多院與大乘院公事〔言緒卿記〕七月十日、辛卯、天晴、七月七日忠高(花押)〔義演准后日記〕〓十七月八日、板伊州ヨリ、興福寺喜多院與大乘院公事〔義演准后日記〕〓元和五年七月八日十日忠高(花押)

卯 己 辛 丑 二十 御樂ノ御 佐竹義宣 〓古
元和五年七月十一日 二三

候へく候、中のみつと中納言殿しん中納言殿前中納言殿あやのこうし少將殿くらのろみ殿なろの御つと侍從殿入道大納言殿三てう中納言殿四辻中納言殿四辻しゝう殿ひやうゑのすけ殿さたのろみ殿白川二位殿ひやうゑのろみ殿山しな三位殿三てう大なんこんとのひろはし大納言殿い下て川の大納言殿頭辨殿ゑもんのすけ殿たかくら中將殿こんの左少辨殿をん少將殿左兵衞のこんのすけ殿ひやうふ少輔殿北はたけ少將殿りしのおしゝう殿一十一日にめてたきさろ月りゝまゝ、みな〳〵御しこう候へのよし申七月十日、辛卯、有樂御會始、しきふのせう殿ちみやうゐん侍從殿きよくら〔言緒卿記〕七月九日、〓寅、天晴、十一日、庭御目出度事、〔續史愚抄〕元和五年七月十一日

延引子細未詳。 泰重卿記 後水尾院上 五十三 御樂始延 弓
元和五年七月十一日 二四

○諸家ノ御目出度事ノコト、便宜左ニ附載ス、烏丸本願寺光從ヲ法印ニ敍ス、ヤシヤ、ゴ〻、ツルマツ、クニ、加兵衞、竹、松、イカハ等也、夕飯也、一老母イキミタマニ振舞申了、來衆御茶々、主水、少將、御吉、同岩、妙壽、妙清、竹、十一日、壬辰、晴、一條殿御目出度事在之也、中御門大、柳原辨、中山、正親町、園兄七日、戊子、晴、近衞政所殿御目出度事御呼被成候故、則伺公申候、〔孝亮宿禰日次記〕五七月十一日、壬辰、晴、禁中御目出度事、七獻御盃有之〔土御門泰重卿記〕三七月六日、丁亥、晴、家公御目出事仕候、〔言緒卿記〕七月六日、丁亥、天晴、弟、五條、西坊城、小川坊城、冷泉、下也、櫛笥、予兄弟、以上十三人也、午より四ツ時分まて大御酒也、さしつきのくらせいくら新く〔東本願寺家譜〕第十三世光從、法號宣如、別號愚溪、從敍法印、忠利參之、五年七月十一日、光

○中 略 如 宣 下也、 山科家ノ ノ御目出 近衞家ノ 生御魂祝 御目出度 御目出度 一條家ノ 度事 土御門家 事 事
元和五年七月十三日 二五

正四位上藤業光、正四位下藤定好、非參議從三位藤實秀、宜任參議、七月十三日敍、左中將如元、正四位上同兼賢、上卿中御門大納言七月十三日任、右大辨如元七月十三日任、左中將如元、〔公卿補任〕七月十三日任、元和五年七月十三日宣旨參議從三位同言緒、七月十三日任、左大辨如元、正四位下藤實晴九、七月十三日任、左中將如元、〔口宣案〕從三位藤原朝臣〓言緒卿記〕三月十九日、癸卯、天晴、藏人右中辨藤原光長十三日敍位除目、十三日、甲、敍位除目、言

五十 四十 二十 二十 二十 五、 二十 五、 二、 十九、 三 藏人右中辨藤原光長 二 一、
元和五年七月十三日 二六

一竹屋へ帷子貳之内單壹ツ遣了、使同前、廿一日、乙巳、天晴、七月十三日、壬午、天晴、夕立、太夫也、披露可申返事口状ニテアリ、使ハ上田助右衞門也、一禁中昆布五束、串鮑五連、スルメ十れん、諸白貳荷致進上了、使大澤左衞門一從竹屋、予宰相勅許之由申來了、一速水長門守へ帷子貳之内壹ツ單物遣之、使同前、十六日、乙戌、天晴、夕立、雷霆、一國母樣昆布五束、スルメ十れん、串鮑五連、宰相勅許ノ祝義ニ進上了、同使一行司官來了、參議事内々頼了、一行司官江當家參議任例遣、女御樣ニ可申由、女房ノ返事也、使九兵衞也、一廣橋前内府へ帷子三之内單物壹ツ、宰相之祝義ニ進上了、使大澤、一竹屋左少辨江參議ヲ申小折紙ヲ、書状ヲ添遣、并當家參議任例ヲ遣之、頓也、

ジテ任官 ノ内願 廣橋兼勝 參議補任 禁中及ビ 等ヘノ進 衞氏ニ獻 ヲ謝シ奉 勅許 山科言緒 御生母近 言緒物ヲ 申文 物
元和五年七月十三日 二七

十九日、辛丑、天晴、十八日、庚子、天晴、一行司官へ帷子貳之内單物壹ツ遣之、使同前、侍從藤原公信一國母樣ノ衞門督へ、宰相昇進ノ禮ニ銀子貳枚遣之、使クス也、一宰相昇進ノ振舞夕炊ニ御出之衆、老母、御茶々、妙壽、妙清、同竹等也、同實晴朝臣加賀金澤城主前田利光〔兼賢公符案并御教書〕已上宜任參議、宜任左近衞權少將、上卿三條中納言同國白山社ヲ造營ス、(藤四兼〓)左近衞權中將藤原定好朝臣花山元和五年七月十三日同實晴朝臣西園寺藏人頭左大辨〓四{五年)(宣官〕

○柳原家記録 三十九所收 常 利 (和五年) 元 ノ振舞 宰相昇進
二八

七月中三日落成畢、更希、國主利光卿、徳叶天命、功名勝國賢、祝々兒孫、日月幾三千、參議從四位兼筑前守利光朝臣神主聖凡所棲、廼尊靈現焉、上求峯霧散、下化澗泉涓、衞現世冥理、救來世倒懸、時移天神七之後、地祇五之前、禽獸恣巣穴、雪堆白山巓、龍地互出沒、波惡緑池邊、匪瀧右衞門尉昌玄〓彌鞏固、民土尚安全、吏去後、宗社作荒然、日久月深代、神祠再改鮮、梁椽穿碧落、柱礎徹黄泉、白玉琢成璧、黄金鑄就甎、嚴禁塵土汚、能使漆膠堅、劫石有消日、寶殿無朽年、只願皇其功徳主今茲元和第五己未集奉行右京少進藤原安次〓前田文書

元和五年七月十三日
元和五年七月十三日 二九

幣帛、祝曰、君臣快樂、子孫安寧、銘曰、間昏鐘也、耳聞者忽聞聲悟道、花外紅音也、眼聞者必見色明心、唯庶幾令大鳴加州靈境、白山神精、鎭護國土、濟盆民生、仰而可尚、經之以營、鎔範陳設、梵鐘之、警祭祀之送迎、緩打之、匡神樂之起止、寔其功用、不遑縷陳者也、於是願主捧參議源朝臣利光公、發素願、命冶工鑄洪鐘、欽致明信、伏乞冥助、尤可嘉尚矣、雲「以寶代坊所藏之寫本〓謄焉、加州白山大神宮者、本地觀音圓通菩薩、而出現天神第七之宗廟伊弉册尊、尊垂跡於斯山、慈眼視衆生、誠哉、自爾以降、靈光耀于今矣、仰猶有餘者也、學太守者天照大神之母君也、亦考舊記、丁元正天皇養老元年、感泰澄和尚之修驗、而〔加藩國初遺文〕九白山鐘銘千嶽宗仭欽銘寶永元年秋八月二十九日參議綱紀誌」花園末枝

白山ノ鐘 銘
元和五年七月十四日 三〇

筆者多田友閑齋〔義演准后日記裏文書〕關白從一位藤昭實、新成、筍〓高掛、蒲牢能鳴、寒山月落、豐嶺霜清、遺百八響、報長短更、錦々夢破殷々耳明、惟君所冀、懇祈致誠、武運延長、政治太平、徳被四海、威及八紘、殿下、昨日者、御食事一切不參候由候間、昨夕御見廻申候、事外御たん出候て、少も御食事不成候、去三日こも、終日御たん出申候ゆへ、御食物不參候樣に氏長者、七月十四日薨、中風、未刻從一位關白二條昭實罷ム、即日薨ズ、惣長吏東神主西神士〔公卿補任〕波著寺沙門法印空照謹書取次奧村快心入道元和五年六月吉日返々、此爪三十、任到來、令進入候、十四日號後中院、願主大守參議從四位下源朝臣利光公元和五年七月十四日

六十 七月十日ノ裏 ○元和五花年 五十 四。 未 乙 二 院義演ニ 昭實ノ病 状ヲ三寶 報ズ 鷹司信房 〓ス 昭實食事 後中院ト 取レズ 源利光
元和五年七月十四日 三一

□事候、御〓之時分、□□京奉待候由申給候、βし、不申候由申上候、無沙汰やうは、被得驗候□へと被仰候と、一齋上洛候て、其被思食候御養性之段、御分別難□候て、御咲止千万ニ候、□て山上へと遂御三門樣こて〓候、江戸へろあん罷下候所、公方こ、殿下□煩いかゝ候哉と御尋被成候、見こ相聞候御物語候、玄琢此事御理申上候由候、ゆうちくにも脈みせられ候やうこと物語こて候、昨日尾濃中納言こも、上著之由ニ候、江戸御上洛も、彌近日之樣も無由斷被遊〓へとも、數すくなく、□かもゆき不申候、如承候、□病大かた〔義演准后日記裏文書〕信房御用意御尤候、〓し、〓使札過分存候、殿下御氣色、〓覽し候〓く、殊外□おとろへ被成候、御灸□廿一日信房〓門樣こて御小性衆

スルコト、五月八日ノ條ニ見ユ ○秀忠、上洛セントシ江戸ヲ發 末裏表紙ノ裏 ○元和五紀年 御申司信房ノ筆蹟ト認ム 〇日附及ビ署名闕ク、鷹 御小性衆御申〓信房ノ筆蹟工認ふ、 (三寶院義河 昭實衰弱 灸ヲ點ズ 等ノ診察 野間玄琢
元和五年七月十四日 三二

御辭退、未刻薨御、態申上候、關白樣御氣色、此二三日は、御痰も出不申候、御刀も一段能あろり大閤樣、此四五日、御煩氣御座候、御刀少つゝあつり申候、右之通、我等方ゟ申上候事、御つくし可被成候、此由、御門跡樣へ、可然樣御披露奉頼存候、惣禮之申候、此二三日、少種氣□し申候、別こ相替義無御座候、□□貴殿へ能申候への□し被申候間、申入候、□々謹言、六月五日義、定日相聞申候はゝ、從是可申上候、□□□□□□□□□木の事、かこ豐前十五日、丙申、晴、予、忠利參二條大納言殿、令伺御機嫌、今夜嵯峨二尊院御葬送有之云々、奉號後中院博陸殿下云々、御葬之儀、予、忠利密々奉窺見之〔孝亮宿禰日次記〕五七月十四日、乙未、晴、二條殿御病事就危急、關白職有〔義演准后日記裏文書〕六月五日武村(花押)以上調子越前守武村(花押)未こ

四歳、 年末ノ裏 六十 ○元和五 ○宛名 闕ク 昭實ノ小 病ム 白ヲ辭ス 病革リ關 康 鷹司信房
元和五年七月十四日 三三

七月七日、出京、先二條殿へ罷向六月八日、二條殿下不例見舞、腫氣、但御食事増、先珍重、二月四日、二條殿下御不例不快、珍事〳〵、珍事〳〵、廿九日八日、晩又二條殿へ參、非時賜之、及黄昏歸宿坊了、予ハ在京、二條亭へ、梶井宮、大閤同道、終日閑談、剩入夜歸宿了、五月十五日、出京、殿下見舞了、御不例御同篇正月十八日、晴、兒御所御歸寺、殿下不例彌不快云々四月廿六日、出京、兒同道、也、十八日廿二日、早朝歸寺了、廿日、晴、殿下爲見舞出京、廿日、歸寺、廿一日、在京、殿下不例爲見舞出京了、〔義演准后日記〕

○中略、七夕祝儀ノコトニカ ・ル、本月七日ノ條ニ收ム、 ○中 ○中 略 二十 略 三寶院義 演昭實ヲ 見舞フ 腫氣
元和五年七月十四日 三四

十六日、朝朝兒同道歸寺、廿二三マテハ、予、太閤、九條殿、隨心院被頼入之由也、遺書尋出、各拜見、御葬送之事第一條被遊之、葬送密々十五日、今日ハ爲御談合在京、御葬禮戌刻、於嵯峨中院、如御遺書葬送、從是御供、大貳其外侍共進之、一門中不殘名代被出、九條殿ハ御自身御越也、自餘ニ於中院火葬十四日、晴、巳刻殿下御遠行之由飛脚到來、驚愁〓耳、急出京、御顏色不替、如向之儀、寺御建立之儀、大納言殿御行跡等之段條々也、懇ニ奉存知了、大納言殿可爲墮獄之基也云々、如此被遊置上者、可任遺書之由、各仰治定、其外御中陰躰ハ二尊院西堂書之、相替者也、尤ノ御沙汰也、御出門ノ躰哀ナル事也、不及御落髮、御遺言也、御烏帽子直衣御著用ニテ御入棺也、光明眞言、隨求タラニ兩呪、爲結縁予書之、惣幡供具等略、二尊院僧之外、他寺僧可停止之云々、少モ被改儀候者、來世〔言緒卿記〕七月十四日、癸末、夕立、生身、長々御不例、落〓更不止、一門不殘御座、明日先二尊院奉送之由也、爰御二條殿今日被薨了二條關白昭實公被薨了、

法之外也 新造 可爲夜中 板輿 六十 四才、 リ落髮ニ 鷹司信房 烏帽子直 及ビ義演 九條忠榮 嗣子康道 垂ニテ入 遺言ニ依 及バズ ノコトヲ 等ニ託ス 遺書 棺
元和五年七月十四日 三五

一月廿七日任左中將、同十三年正月十日敍從三位十五日、丙申、二條殿御門外まて參候、申置罷歸候、晩雨降、色昇殿、敍正五位下、同月廿八日元服同月廿九日任侍從、同十二年正月十六日任左少將、同四月廿九日七月十四日、晴、午過雨降、二條關白御死去也、爲、偏笑止千万、難申盡存候、ニモ一段御尊仰也、可有御驚歎ト云々、弘治二年十一月一日誕生、永祿十一年十二月十六日聽禁御行儀、御法度、只御一人ニ殘ルト云々、公家御法式近代之龜鑑也、將軍家〔土御門泰重卿記〕三七月十四日、乙未、晴、二條關白殿薨給之由、公私之御昭實敍從四位上、〔春日記録同十〔梵舜日記〕元一十四日、二條殿御他界康道昭實吐預祐範元和五年〓記一十四日、二條殿御他界、〔二條家譜

○公卿補任、諸家 傳、十二月トナス ○公卿補任、諸家傳 號後中院、 如元 關白左大臣昭實男、母 晴良二男、 實關白幸家一男、母從二位豐臣完子、參議秀勝女、 子時關白左 中將 將如元 母入道二品中務卿貞敦親王女、一本曰、中作兵、敦作淳 越階、少 二十八日トナス、 歳、 大臣、六十四、 十三 關白左大臣、晴良二男 二十 前關白、左大臣、 七 二 正預祐範元和五年〓 晴良 關白左大臣、晴良二男、} 式ニ通ジ 秀忠ニ重 公家ノ法 世系 ンゼラル 履歴
元和五年七月十四日 三六

龜二年二月廿日任内大臣向、奉供水、京衆御成以前也、次二尊院ノ御墓所へ參、二條大納言殿、鷹司大閤、九條禪閤、九條殿御成、經畢、各御燒香、水供了、方丈へ渡御施餓鬼在之、次齋了、御女房衆ハ還御、余ハ御逗留、點心過テ還御、予同道、宿坊ニ一宿、女院、女御初同五年七月十四日辭關白、同日薨、同七年正月廿日任右大臣同十二年二月十二日二年正月五日敍正二位、同五年十一月十九日而、近衞殿、一條殿、諸方御經數多、香典任御遺言停止也、予モ香典雖用意、清閑關白詔三宮、元和元七月廿八日還補關白、廿二日、爲燒香二尊院へ參、隨心院同道、先直ニ中院御廟へ參、長老西堂被出同三年十一月廿六日敍正三位、同十二月十六日任權大納言、同四年六月廿七日敍從二位、天正ジ、同十三年七月十一日辭退、同七月九日敍從一位、慶長十年八月廿四日准任左大將、同月七月廿一日、於二尊院御中陰始、寺理ニ付不進、只經計進了十四日任權中納言、〔義演准后日記〕〓十七月廿一日、於二尊院御中陰始、〔義演准后日記〕〓十

○諸家傳、十二月ト ナスハ誤ナラン、 ○公卿補任、十 如元 白、牛車、兵仗、内覽、一座等宣下、三月十日辭左大臣トナス、公卿補任同 中將 六十歳 左大將 第二度、 廿四 六十 四歳、 八日トナス 如元、 ○諸家傳、十二年十二月左大臣、氏長者、刻ヽ九同十三年二月十二日關 歳、 納經 リ香典ラ 衞氏ノ御 施餓鬼 遺言ニ依 御生母近 女院及ビ 停止ス 中陰
元和五年七月十四日 三七

十月十四日、後中院殿御遺物銀兒并予賜之、〓催哀〓、八月五日、雨、後中院御三七日、於二條亭御作善、三ケ寺御召請云々、廿五日、二條殿へ樽、爲見舞進之、十八日、明日後中院御卅五日也、山上山下皆請觸了、其外被官悉召之、十九日、後中院佛事於金剛輪院執行、供養法松橋僧正、初段演、調實爲、讚俊陽、十四日、後中院殿御月忌初、出世悉召請、理趣三昧執行、光陰如矢如夢、七日、雨、嵯峨二尊院江銀二枚、後中院殿爲靈供遣之了、十七日、殿下薨御ニ付予發句、消殘ル露モイツカハ秋ノ風、脇松橋僧正、第三十四日、智光院、後中院靈供備之、經八卷予獻之、三部經忠利獻之、〔孝亮宿禰日次記〕五七月廿二日、癸卯、晴、詣嵯峨二尊院、忠利同參之、法華堯政、連衆六人、今日百韻了、二條大納言殿ヨリ御使、御樽暦々拜領、九月三日、後中院殿盡七日靈供備之、齋普賜之、松橋、理性院、金剛王院相伴、廿六日、後中院六七日靈供備之、

於ケル月 壬生孝亮 忌初 三寶院ニ 昭實ノ遺 盡七日忌 忠利父子 義演ノ追 悼發句 ノ納經 五七日忌 六七日忌 三七日忌 物
三八

照社ニ參詣シ、京都ニ歸ルコト、同月十九日ノ條ニ、鶴ヲ賜ハルコト、本ノ條ニ、後陽成天皇ノ昭實ヲ評シ給ヘルコト及ビ女御位次ニツキテ勅額宸筆ノコトニツキ御下問アラセラルヽコト、同三年三月二十日禁中公家諸法度ニ連署スルコト、元和元年七月十七日ノ條ニ、家康ノ御下問アラセラルヽコト、同三年八月二十六日、後陽成天皇崩御ノ條ノ男松鶴神號ニツキ御下問アラセラルヽコト、同二年七月六日ノ條ニ、東照社使者ヲ茶臼山ニ遣シ、物ヲ家康ニ贈ルコト、同年十二月十六日ノ條ニ、年二月二日ノ條ニ見ユ、○昭實、織田信長ノ養女ト婚スルコト、天正三年三月二十八日ノ條ニニ、鷹司信房ト共ニ江戸ニ之クコト、四年五月二十一日ノ條ニ、下野東城ニ家康ト對面スルコト、同十九年十一月一日ノ條ニ、大坂冬ノ陣ニ、ヲ養子トナスコト、同年十二月二十六日ノ條ニ、二條女院御所ノ宮門ヲ賜ハルコト、同十六年五月二十五日ノ條ニ、九條忠榮元和五年七月十四日二條昭實〔參考〕〔花押彙纂〕〓之

家 康 道 幸 元和五年七月十四日

シ、別ニ石塔ナシ、其内ニ關白良基以下十二代別區ノ墓地ニシテ、村内ナル善光寺山ニ在リ、繞ラスニ溝及ヒ修竹ヲ以テ桐二條殿昭實公次二條殿昭實公二條家墓地〔京都府寺志稿〕〔桂春院文書〔顯傳明名録〕一字名○前中友輔氏所藏文書(山第)六月七日附前田玄以廻状

○良基、師良、師嗣、滿基、持基、持 通、政嗣、尚基、尹房、晴良、昭實、康 城 二十六 ○山 二尊院陵墓 和歌 二尊院ノ 昭實自筆 墓 一字名 花押 元和五年七月十四日 三九
元和五年七月十五日 四〇

ヲ祭ル、然シテ寺僧ハ、平生其誰ノ墓タルヲ知ラスト云フ、○昭實室織田氏ノコト、便宜左ニ合敍ス、通ノ墓、并ニ其家族ノ墓アリ、二條家ニ祕圖アリテ、年回毎々圖ヲ案シテ之〔寛政重修諸家譜〕十五日孟蘭盆會、華巖淨春女佛遺像、〔土御門泰重卿記〕三七月十四日、乙未、晴、慶長癸卯二月到彼岸、四住妙心南化叟〓〕以〓女子二條關白昭實公の室、織田(印文ナシ)(印文南化)贊出紫羅帳、歸阿練〓、□□尤□、天下至〓、□□□□紅祕纎花、□□□□、無正無邪、過韶陽耶、一□、長安半夜月西斜、咄元和五年七月十五日〔二條昭實室畫像〕信長}御

華院所藏 ○山城雜 四百八 ニカヽル、十四日ノ條ニ收ム 十八 〇中略、二條昭實薨去ノコト 家譜同ジ、 朱印 ○形請織田 申 (印文不明) 丙 畫像 南化玄興 ノ贊 ノ薨去ニ 二條昭實 世系 依リ燈籠 邪 〔二條昭實室畫像〕
元和五年七月十五日 四一

○諸家ノ盂蘭盆ノコト、便宜左ニ附載ス。十六日、丁酉、晴、電鳴、夕立有之、御燈籠御返拜領、一禮ニ御出之衆、冷泉中將、藤谷少將、一齋一帶壹筋、久松持參了、十五日、丙申、祝義相過、御所へ致伺公候、國母樣、女院御所樣、一條殿、近衞殿、同灯籠見物御禁制也、二條殿御死去之故也、竹、妙壽、左近、九衞門、加兵衞、次衞門等也、七月十四日、宗加獻〓一折、日野西殿惠曝帷子一、園少將〔孝亮宿禰日次記〕五七月十四日、乙未、晴、當家代々聖靈十代祭之、一錦屋宇兵衞諸白壹樽持參了、殿惠帷子二、細美曝、酒一桶、肴兩種、〔言緒卿記〕七月十五日、甲酉、夕立、政所殿、地光院殿へ御禮申入候、〔孝亮宿禰日次記〕五七月十三日、甲午、晴、禁中御燈籠忠利獻之、七月十四日、看禁裡灯籠、楠主水、妙清、〔鹿苑日録〕〔鹿苑日録到日到日言殿

○中略、禁中御燈籠ノ「 息女産後ノ藥愛洲藥 十包、快氣散十包參了 トニカヽル、上ニ收ム、 二十 二十 六 六 快氣散 山科家 愛洲藥 聖靈祭 小槻家 産後ノ藥 鹿苑院 見物禁制
元和五年七月十八日十九日 四二

七月十四日、晴、午過雨降、今日聖靈、先年ヨリ於當院、本所十八日取持致伺公候、供獻上候而、入夜還御也、一條殿御養母地光との御出候、ヨリ分用之、則入目米三斗五升、墓所兩用之分、畠田地子ニテ來也、修理當年十五日、朝勤行、祝聖、開山諷經、晩於山門頭施餓鬼、不例中御懇情過分也、御生母近衞氏、權大納言一條兼遐七月十三日、晴、從二條殿下、兒へ灯籠被參、御書來、御伸盆禮、到竹裡御門跡呈索〓十把、歸則鐘□□□□稜嚴即諸堂燒香、到本尊前燒香、三拜、行者撃磬、堂念誦、開山諷經、ノ第ニ行啓アラセラル、始而來也、百姓道慶、與四郎、甚九郎三人也、十五日、晴、例年之蓮飯并錫双來也、〔土御門泰重卿記〕三七月十八日、己亥、晴、晝一條殿へ國母樣御成候、予御ノ封ヲ移シ、紀伊及ビ伊勢ノ地〔東大寺雜事記〕二七月十四日、盆、大夕立、朝暮兩度ス、經ノ番ナレ共、煩ニ〔義演准后日記〕付、名代長教出仕、〔梵舜日記〕十九日幕府、駿河府中城主徳川頼信〔義演准后日記〕四十七月十三日、晴、從二條殿下、兒へ灯籠被參、御書來、御元和五年七月十八日十九日

二十 〓良 二十 四 亥 、己 庚 昭 子 二 頼 蓮飯 神龍院 施餓鬼 三寶院 東大寺
元和五年七月十九日 四三

宗成ヲ伊勢田丸城ニ置ク、四郡ノ地ニ易へ、遠江久能城主久野宗成ヲシテ、頼信ニ附屬セシメ、朝比ヲ移シ、安藝及ビ備後ノ地四十二萬六千餘石ヲ與へ、廣島城ニ居ラシメ、郡山城ニ、郡山城主水野勝成ヲ備後神邊城ニ、丹波篠山城主松平康重ヲ和泉岸和田城ニ、岸和田城主小出吉英ヲ但馬出石城ニ、出石城主小出吉奈正重等ヲシテ、大坂城ヲ、松平重忠等ヲシテ、駿府城ヲ守ラシム、尋デ、常陸下妻城主松平定綱ヲ遠江懸川城ニ、攝津大坂城主松平忠明ヲ大和親ヲ丹波園部ニ移シ、忠明、勝成ノ封ヲ加へ、且勝成ヲシテ、新ニ城ヲ築伊勢松坂城主古田重治ヲ石見濱田ニ移シテ、新ニ城ヲ築カシメ、伊勢津ヲ請フ、執事等此旨ヲ公ノ台聽ニ達ス、命有テ云ク、頼宣今領スル所ノ駿遠馬守重仲等願ヒ訴ヱテ云ク、頼宣卿ノ領國ヲ他州ニ改メ轉セラルヘキ事城主藤堂高虎ノ邑田丸城五萬石ノ地ヲ、山城相樂、大和添上、山邊、十市カシム、頼信、安藤直次ヲ紀伊田邊城ニ、水野重仲ヲ同國新宮城ニ、久野ノ家臣安藤帶刀直次、水野對五十五萬五千石ヲ與へ、和歌山城ニ居ラシメ、和歌山城主淺野長晟ノ封〔東武實録〕六是年中納言頼宣卿

後大納言 ニ任ス 徳川頼信 轉封ノコ トヲ内願
元和五年七月十九日 四四

十二万石賜ル、二州ハ、是大神君ノ御賢慮有テ、頼宣ニ賜リ置所也、何ンソ我レ今マ是ヲ改メン、直次、重仲等重テ誓詞ヲ呈シテ訴テ云ク、頼宣〓リニ是ヲ願フ、全ク私城ヲ賜ルカル、是ニ依テ、紀伊國采地三十七万石ヲ轉シテ、安藝國及ヒ備後半國四十ノ旨ニアラサルノ由ヲ言ス、此年、福島左衞門大夫正則、安藝、備後兩國ヲ除卿請フニ任セ、駿河、遠江二州ヲ轉シテ、紀伊國及ヒ勢州ノ地ヲ副ヱ頼宣ニ万六千石餘ヲ淺野但馬守長晟ニ賜リ、廣島ノ城ニ居ラシム、爰ニ於テ頼宣是年、松平越中守定綱、下總國下津間ノ庄ヲ改メ、遠州懸川ノ城、佐夜郡原ノ是年、松平下總守忠明、攝州大坂ノ城、采地十万石ヲ改メ、和州郡山ノ城、食邑是年、松平周防守康重、丹州篠山ノ城、采地五万石ヲ轉シテ、泉州岸ノ和田ノ賜ル、食邑五十五万五千石、其數ニ足ル城ヲ賜ル庄、曾我ノ庄、食邑三万石賜ル是年、小出大和守吉英、泉州岸ノ和田ノ城、采地五万石ヲ改メ、但馬國出石ノ

領地員數元ノ如シ、後〓地ノ高 領地員數 一万石ヲ加ヘテ、六万石ヲ領ス 領地員數 元ノ如ク 兀ノ如ク 〓(マ 小出吉英 松平定綱 松平忠明 松平康重 淺野長晟
元和五年七月十九日 四五

田ノ城ヲ賜ル一未進分可弃破之事、一先納可返置事、一家僕之儀、主從相談次第たなへき事、一未進方に取仕男女之事、未進同前可弃捐事、一種借之事、從藏出之、借付儀於無疑共、可返辨事、一其年之切米於取拂は、如約束可勤奉公、但切米令辨濟は、可任其者之覺悟園邊ノ城、食邑三万石ヲ賜ル、國替條々一竹木一切不可剪採之事、一武具其外諸道具、替地之所え可取越事、是年、古田大膳大夫重治、勢州松坂ノ城、采地五万五千石ヲ轉シテ、石見國濱是年、小出信濃守吉親一借物は可爲互之一札次第事、〔御制法〕七福嶋左衞門大夫領國被召上時之御條目、下知状、并奉書、覺書、但馬國出石ノ城、采地三万石ヲ改メ、丹波國

ハ、丹波國ノ中ニ於テ賜ル 後對馬守 領地員數元ノ如ク、内五千石 ニ轉任ス 國替ノ條 小出吉親 古田重治 目
元和五年七月十九日 四六

御黒印今度國替之面々、百石ニ一疋一人充出之、從郡山、大坂迄可相送之、并奉公人之儀、不寄上下、國替之所迄令供、主人相對之上、可令歸國、主人又無違亂可返利勝判遣之、右之趣、堅被仰出之間、被存其旨、可被申付候、恐々謹言、勝重判元和五年七月廿一日正純判七月廿二日右可相守此旨者也、事、板倉伊賀守本多上野介酒井雅樂頭土井大炊助七月廿二日利勝判

記シ、コノ所ニ藝州ノ二字アリ ○條令ニハ、日附ノ下ニ御黒印ト 國替ノ衆 人馬徴發 ノ定
元和五年七月十九日 四十

之、右之趣堅被仰出之間、被存其旨、可被申付候、恐々謹言今度國替之衆、百石付而一疋壹人出之、從大坂、郡山迄、可相送之、并奉公人之儀、不寄上下、國替之所迄令供、主人相對之上、可令歸國、主人又無違亂可返遣間宮三郎右衞門殿勝重判七月廿二日土井大炊助水野河内守殿正純判酒井雅樂頭板倉伊賀守利勝判忠世判本多上野介板倉伊賀守下同ジ、利勝判〓御當代諸

○教令類纂初集同ジ、御當代諸 法度ニハ、實名及ビ判字ナシ ○御當代諸 法度署名及 ビ判字ナシ、 下同ジ、
忠世判 元和五年七月十九日 四八

七月廿二日渡邊筑後守殿在付之所迄可送屆之、并奉公人之儀、不寄上下、國替之所迄令供、主人相對之今度國替之面々、百石と付而、陸地は一疋一人出之、二日路可相送之、海上は、上、可致歸國、主人又無違亂可返遣之、右之趣堅被仰出之間、存其旨、可被申付北見五郎左衞門殿候、恐々謹言、正純判勝重判士井大炊助酒井雅樂頭本多上野介利勝判板倉伊賀守

○條令、廿一 日ニ作ル、 郎左衞門ニ作ル、 ○慶祿記、喜多見五 初集同ジ ○教令類纂 ○條令、廿一利勝判
元和五年七月十九日 四九

嶋田清左衞門水谷九左衞門駿河朝比奈源六堀三右衞門大坂由良信濃守松下石見守久貝忠三郎殿小堀遠江守殿大坂本丸石河三右衞門服部權太夫濱松大坂(勝政)

海上 除之、 紀伊國
元和五年七月十九日 五〇

牧野清兵衞川勝信濃守眞田長兵衞岸和田篠山駿河御本丸御番松平丹後守同二丸御番由良信濃守岡本宮内秋元但馬守大田原備前守福原淡路一尾淡路守葦野民部伊王豐後

除之、 海上 除之。 海上 伊王豐後
元和五年七月十九日 五一

舞坂松平玄蕃荒井松平若狹守濱松堀三右衞門仁加保兵庫松平庄右衞門那須彌八郎千本金藏打越孫太郎松平石見守田中舞坂田中(光久力)打越孫太郎

根小屋番 遠〓久野
元和五年七月十九日 五二

横須賀六郷兵庫設樂甚三郎城、甲斐國郡内谷村城、甲府城等を守衞する〓しは〳〵なり、〔寛政重修諸家譜〕本堂茂親もしたかひたてまつり、還御の後、仰をうけて、秋元但馬守泰朝に屬し、駿府を守な、五年、洛に上らせたまふの時ふとき、したかひとてまつま、其後大坂城をよひ遠江國久能城、陸奧國岩城西郷正員河、遠江守護相替候也、是ハ公方連枝也。駿〓久能西郷孫六五年、台徳院殿、洛にのほらせ給〔土御門泰重卿記〕三七月十九日、〓子、晴、丑刻大雨降、紀國相のハル也、駿蘆野資泰五年六月より遠江國久能城〔寛政重修諸家譜〕本堂源七〔寛政重修諸家譜〕城を守衞す、

○教令類纂 孫六 初集同ジ 七百二三 伊勢 スハ誤ナラン、 ○本書六月トナ 十六 十九 三百六 民部 守、 郎、 少輔 百十 五百 西郷正員 本堂茂親 徳川頼信 蘆野資泰
元和五年七月十九日 五三

のへねこ御國著候樣こと書付、慶安迄遣ス、五月撫之者、直次曰、戸田藤左衞門敢竭〓鈍耳、將軍大喜、乃移淺野氏於安藝、而改封於紀伊、併賜伊勢之地、増五前中務、金谷次郎四郎、田所平左衞門、問淺野氏法制、斟酌規畫以爲之處置、及次還、具以白、公答曰、臣既以一身委國、得爲國用可、何敢眷戀於駿府、謹奉台命、公入、首命修造〓圖、民心大畏、使直次守田邊城、水野重央守新宮城、久野宗成畿、東連和勢、實爲西國之咽喉、故欲以至親鎭之、中納言雖年少、誠其人也、然駿万石、稱紀伊中納言、八月十八日、始就封於紀伊、公初聞其俗難馭、召直次、謀善府、太公遺命之所在、彼若以予背遺命難之、無奈之何、汝善諭此意於中納言、直可、乃命先遣之、藤左衞門既至、召土人神五年己未公十八歳一同三日、駿河中納言樣ゟ紀伊國へ御入國之門出、先是、將軍一日召直次、諭曰、紀伊之爲國、〓出南海、西制阿淡、北控京國著之日取申來、八月十日こ御門出被成、十二日ニ御立候而、十四日こ、き〔本光國師日記〕守伊勢田丸城、徳川家譜〕〕五年、頼宣卿の封地を紀伊國に小堀政一〔寛政重修諸家譜〕千二小堀政一江五年、頼宣卿の封地を紀伊國に〔寛政重修諸家譜〕

隆重、後 號藤入 和歌山 ○中 二十 紀伊 略 遠江 六 守、 年譜 頼宣 頼信命ヲ 奉ズ 淺野氏ノ 崇傳ニ問 意ノ頼信 酌シテ政 ノ日取ヲ ニ傳フ ヲ爲ス 頼信入部 頼信ノ入 秀忠紀伊 法制ヲ斟 小堀政一 移封ノ内 紀伊ニ赴 部 キ國務ヲ
元和五年七月十九日 五四

衞門佐忠知を使として、廣島之城を令受取也、ヲ賜フ、コレニ依テ、御祝儀ヲツカハサル、うつさるゝにより、仰をうけたまはりて、彼地にいたり、國務をはつセ、淺野長晟紀州三十七万四千石を轉して、遠州ヲ轉シ、紀州和歌山地をうつされ、安藝國をよひ備後半國をとりはり、四十二万六千五百石餘藝一國并備後之内六郡、都合四十貳万六千九百石餘賜之、則家臣淺野左を領し、安藝國沼田郡廣嶋城に住す、〔寛政重修諸家譜〕五年七月十八日、加増あり、且封安〔上杉年譜〕同年秋七月十九日、駿河中納言頼宣ヲ召テ、駿州、并勢州田丸城、同松坂城五十五萬五千石〔淺野考譜〕三一同五己未年七月十九日、將軍秀思公、長晟被爲召て、領地〔高野春秋〕十四秋八月十八日、徳川常陸介頼宣卿入國、滿山惣使節僧參時服二、案、其先慶長八年九月、水戸廿五万石賜、十四年、す遠五十万石

四十九 紀伊國は三十九万五千石なり、其内二 〕本書七月十八日 力五千石は高野山并熊野宮へ寄附 元淺野但 但馬 景勝三十九 馬守領 トナスハ誤ナラン 然但馬守増十万石之軍役、仍前國守竝爲三十七万石8之、故課其祖税 腸頼宣、其跡水戸賜頼房、至此春、福嶋左衞門太輔配信〓河由 於國中、國民不克強遁、元高之上増三ッ七分、納年租爲常格、州民累之尚矣、 〓四万五千石之領地、其跡國四十二万石賜淺野但馬所、其跡紀〓三十七万 守 使僧賜銀五枚、時服二、 三百 賀和歌山城中 ユ并南伊勢十八万石、都合五十五万石賜頼宣、入部也、初一州〓地廿七万石 〓案、其先慶長八年九月、水戸廿五万石賜、十四年、酸遠五十万石 封ヲ賀シ 頼信ノ轉 重税 遣シテ頼 淺野氏ノ 物ヲ贈ル 高野山ノ 上杉景勝 衆徒使ヲ ヲ賀ス 信ノ入部 淺野長晟 謀ル
元和五年七月十九日 五五

守え被下候ニ付、知行割引渡申候、七月廿七日爲遊候而態致啓上候、然者、私儀今度御國替被仰付、廣島拜領仕、殊御加増五万石被下、重疊忝上意共、可申上樣も無御座候、就夫自御年寄衆、廣島請取申候樣こと逗留被成、御苦勞共こ御座候、被仰、各樣へ御状被進候之間、則同名左衞門佐こ持を、致進覽候、其元永々御拙子儀も、近日其地可被下候、奉頼候、以上、猶々、同名左衞門佐こ、長谷川志摩守相添進候間、其許可然樣こ、被仰付へ罷越可申と奉存候、委曲口上こ可得御意候、恐惶謹言、〔舊考録〕一自得院長晟公、元和五乙未年八月八日、從紀州、藝州え御入國被同年、廣嶋、淺野但馬守え、備後國福嶋水野日向本多美濃守樣人々御中淺野但馬守略譜〕ヨ五味豐直〔淺野家文書〕七月廿七日長晟(花押)長晟(花押)

○下略、家中千石以上ノ士ノ人名及 コト、六月二日ノ條ニ見一 ○本多忠政、廣島城ヲ守ル ビ石高ノコトニカヽル、下ニ收ム 金右 衞門 行割引渡 福山ノ知 ノコトヲ 廣島及ビ 忠知ヲシ 長晟淺野 テ本多中 長晟ノ入 政ヨリ廣 五味豐直 勤ム 島城ヲ請 取ラシム 部
元和五年七月十九日 五六

七月廿三日左衞門佐判給人方へ申分〓有之こ而、藤田下右衞門、河崎多左衞門殘置候間、兩人こ一米四石貳升八合生馬村四郎兵衞書物有、申屆、澄候はゝ可令滿足候、自然不澄義候はゝ、廣嶋迄申越候とも、急度可申付候間、可成其意者也、一態申遣候、今度國替之義被仰出候、久々なしみ、殘多義不過之候、然共代官、七月廿三日一同七斗貳升六合下三栖村状書くみ書物有、樣、紀州ゟ藝〓へ御國替、左衞門佐殿、廣嶋へ御移被成代官百姓中上はや林村九郎兵衞年寄共連判、一左京大夫候、籾種覺左衞門佐知行所〔萬代記〕〓紀同五己未一同貳石上はや林村九郎兵衞年寄共連判、下三栖村状書くみ書物有、一同貳石

長晟ノ誤 ○但馬守 ○紀 メテ後事 ヲ處理セ 河崎多左 衞門等ヲ 淺野忠知 田邊ニ留 籾種覺 シム
元和五年七月十九日 五七

元和五年八月十七日河崎多左衞門越可有之候、以上、一同六斗朝來村喜大夫一同三石九斗三升四合下秋津村源次借状、合拾七石貳斗八升四合右堅受合候間、貴殿手前へ請取候而可給候、左樣と候はゝ、銀子ニ而も御一同六斗四升同村新助手前ニ有、田所彌三左衞門殿らる下はや芋生村孫八受状有、一同五斗下はや芋生村孫八受状有、一同六斗三升八合南部七郎右衞門手前こ有、一同八斗糸田村書物有一同壹石貳斗中万呂村四郎大夫書物有、一同壹石六斗四升八合中村若右衞門、市郎太郎借状、糸田村書物有、一同三斗六升吉田村武部手前こ有、一同貳斗壹升富田芝村如右衞門手前こ有、一同六斗一同八斗富田芝村如右衞門手前と有、一同五斗南部七郎右衞門手前こ有、中村若右衞門、市郎太郎借状、吉田村武部手前こ有、朝來村喜大夫、一同壹石六斗四升八合

元和五年七月十九日 五八

一黒米壹石六斗六升九合町升田所彌三左衞門殿らる一米四石八斗町升、右渡置候、元和五年八月十七日川崎多左衞門引殘壹石六斗五升六合町升、〓ル分、指引殘壹石四斗九升三合〓ル分、のべて三斗四升一米四石八斗一白米壹石壹斗三升五合町升合三石壹斗四升四合町振舞入用書覺一米四斗八升彌左衞門方ヘ肴代、町升、米渡ス、内六斗四升三合看代、米ニ引、

町振舞入 用書 町升
元和五年七月十九日 五九

候間、其心得尤こ候、以上一才若義、右同理、譜代之者ニ而御座候、候處、走り申候、右四人之者共は、不屆者之義こ御座候間、何樣可然樣被仰元和五年八月十七日河崎多左衞門畏候と申、走申候、付可被下候由、淡美加兵衞樣迄申置候、小兵衞樣、十大夫樣へ被仰遣可被田所彌三左衞門殿らる一又次郎と申者、下はや中松之者と而御座候、是は拾貳石壹ケ年遣申所、取下候樣こと申上候條、貴樣右段々之樣子可被申候、此外四五人御〓を遣替もとらを申候、未進方ニ而は無御座候、廣嶋迄送り申筈こ申付候へは、一又五郎と申者、十四五年遣申、過分ノ取替も取返、廣嶋迄送り申筈ニ御座仕候者ニ付、成敗仕候、其内ノ者こ候間、闕所仕度申者こ候一甚六と申小者、是は譜代之者ニ而御座候、其子細は、我等下代過分之引負走申者覺元和五年八月十七日

負セル者 ノ成敗 走リ者 百姓中ノ 過分ノ引
元和五年七月十九日 六〇

田所彌三左衞門殿らる以上、も千代ほ盜み致、走候はんと仕候處、見付候所、助作走申候合仕、助作と同前走申候、下はやニ居申屋く候者、貴殿ゟ人を御遣、被捕へ、元和五年八月廿七日河崎多左衞門一下芳養中村五郎右衞門と申者之むすこ助作と申者、千代ほ弟こ而候、是奉行衆へ御申候而、籠へ入候而、便次第ニ廣嶋へ指越被成候は、自あひ可申樣とのみ存候、定而御如在は御座有間敷候と存候間、如此申入候、以尚々、走り者之義、則別紙書附進候間、隨分御才覺ニ而、りれ等はらをゐ一生馬村四郎大夫、おいし、善次郎、三吉と申者、小松兄ニ而候、善次郎は過分忝候、此者は日本國を尋候而も、成敗申者ニ而候間、偏貴殿御才覺頼存候、一次郎右衞門と申者、甲州之者ニ而、我等所こ三拾年居候而も、ぬすみ致、談之賄仕、著用も不仕走申候、其上小松をはしらを候はんと仕候事、上、元和五年七月十九日

走リ者ノ 追捕
元和五年七月十九日 六一

敗被成下候はゝ、重而書状進を可申候、り申候、偏こ貴殿を頼存候間、我等腹をゐ申候樣御才覺頼存候、一甲〓ゟ召連候次郎右衞門と申者、我等三十年以來遣ひ申候者ニ而御座一其元萬事之義、貴殿を頼申候間、不及申候へとも、我等爲こ可然樣被成可候はゝ可忝よし、御申頼致候、此書状被懸御目候義は御無用ニ而候、御成座候、我等女房同前と而、萬事の賄仕者をち連走候談合仕、其上顯候故走たゐの者と申候處、小兵衞殿、十太夫殿、新齋、貴殿能々被仰、御成敗之被下は、過分之見用をろゝへ、其上引負なとを仕候間、如何樣こも、其元勘忍不候處、是も下はや五郎右衞門と申者、千代ほ親ニ而候、此者と日比知音申心易候、今日爰元出船仕候間、近日廣嶋へ可罷著、廣嶋ゟ以書状可申入候こ付而、千代ほを召連走候はんと存候處顯れ、是も走申候、此者は、我等ふ兄弟とも連走候半と仕候處、見付候へとも、兄弟共皆走申候、此者共之義罷成樣と御才覺頼存候、是は常之奉公人、御未進方ニ取申者と而も無御一貴殿如御承知、千代ほ、小松義、我等女房同前こ召遣候處こ、大坂こ而、彼者一喜作〓候間、一書申入候、廿二日、大坂へ著船候、彌道中不事ニ候間、可被御

元和五年七月十九日 六二

十市四郡乃うちにうつけを八月廿七日古田重治丸、松阪二城を管せしむ、改て公に、大和、山城に於て五萬石の替地を賜る、大輪院樣御懷中覺書公六十四歳ノ時被下候、廣嶋ゟ委可申入候、恐惶謹言、〔寛政重修諸家譜〕十九日、田丸乃所領五万石を山城國相樂、大和國添上、山邊、田所彌三左衞門樣らる五年、領地を改め、石見、丹波兩田丸ノ城附五萬石ヲ、山城大和ノ内ニテ替賜ル國のうちにうつされ、石見國濱田城に住す、五年七月、河多左衞門(花押)藤堂高虎史〔寛政重修諸家譜〕九五〔高山公實録〕〓十同七月十九日、遠江侯紀伊に改封せらま、伊勢の内田高山公實録〕同七月十九日、遠江侯紀伊に改封せらき、伊勢の内田元和五年七月十九日

八日ノ條ニ見ユ、 元和 ○中略、高虎、秀忠ノ上 松坂ノ代地ヲ賜ハルコト、共ニ十九日ナレバ 牒餘録異事ナシ、 和泉 ○重治轉封ノ月日詳ナラズ、徳 恐ラクハ同日ニアルベシ、姑クコヽニ掲グ 十八 九百三 ○靜勢藤堂家譜、譜 川頼信伊勢ヲ賜ハリ、藤堂高虎 年譜 トニカヽル、五月 洛ヲ膳所ニ迎フルヿ 略同 大夫 大膳 守、 五 三 四十 藤堂高虎 古田重治
六三

元和五年の秋渡なり、一未進も貳百石之分、成次第取可申事、一藏米急拂可申候、一小者共前給之義、彌借状をさを、來年二月迄遣候はづこ可仕候事、には、改封とはいはずして、元和二年の事とし、田丸の事を漏しぬ、誤りな事なり、月は元寛日記、宗國史に從ふ、り、さて公の田丸を拜領し給へ〓は、元和三年にして、大和、山城は此年の八百三十四石八斗六升一合、其餘は和州の内を所知す、都合五十五萬五一小物成、夫錢、成次第取可申事、千石餘なり、田丸は高虎公御領城故、其替知に、大和、山城の内にて五萬石謹按公の大和、山城へ改封のありしを、寛永系譜、傳記、行状、東武實録等八郎兵衞相越候而、其元之樣子聞屆候言行録元和五年に、大納言頼宣卿、駿府より紀州和歌山に御遷あつく、紀伊一國三十七萬四千石、其外勢州田丸、松阪二ケ城にして、十七萬九千古記元和五年七月十九日

小物成 虎ノ下知 キ藤堂高 所替ニツ 藏米ノ賣 夫錢 拂 状
六四

いつみ御判一田丸未進方小判、銀子請取、切手遣候、兩人情出候故、是程も取候事、一竹木少もきり候義法度候間、可得其意事一田丸付百人之小者共、此方と在之分、せんさく申付、はや遣候間、早々かと一人、兩人其地へ可被參候間、法度書之〓く念書状披見候、主殿皆〳〵召連、津へ可罷越候事、入申付、右之衆へ、其元仕廻候者相渡、それ〳〵こ帳を作り、請とりを取一水谷九左衞門一朝比奈孫六殿へ米給取遣候由、以未算用可相立候事、一年貢こ取候まるた、先書こ如申候、川崎迄出可申候、萬事油斷有間敷候七月廿二日事、へし可申事、藤堂主殿介殿加納藤左衞門殿七月廿二日いつみ御判元和五年七月十九日

○山田 奉行 田丸ノ未 小者ヲ歸 田丸付ノ ルベカラ 竹木伐取 年貢ニ取 リタル丸 衞門へ引 渡スベシ 水谷九左 ベシ 村セシム 進 マデ輸送 太ハ川崎 スベシ ズ
元和五年七月十九日 六五

はや米出來候間、次第こやすく可成候條、由斷有間敷者也、まゟ念入、帳面を以引渡可申候、人すくなにて迷惑被仕候者、來嶋衆を尚々、城渡し候者、即其日之日付こて、兩人折紙を取、此方へ爲持可其許城請取と、水谷九左衞門、今一人御奉行、今日爰元相立被越候、いつ殘置、主殿はいつれも同道候て、津へ可罷歸候、爲心得、先へ飛脚遣候、急八月廿二日一川崎へ出し置候藏米、貳百石餘相殘候由、定而田丸、松坂へ使者を遣、入次第可相渡旨申渡、不入由被申候は、河崎たちねこ、何程ニも拂可申候越候、それにて、替地いそき請取可申候、已上仕廻可申候也、いつみ御判藤堂主殿介殿藤堂主殿殿八月廿二日いつみ御判いつみ御判七月廿四日七月廿四日いつみ御判加納藤左衞門殿

人ノ折紙 ヲ取リ津 等城受取 ノ奉行ト ニ送ルベ シテ田丸 藏米ノ賣 城引渡ノ 水谷光勝 後奉行兩 拂 ニ赴ク 來島衆
元和五年七月十九日 六六

候、一小物成候之儀、其分こ可仕候一田丸之城、何も念入相渡候由尤候、委細は先書こ申遣候事、一奉行衆米、大豆之儀、一段よく候、彌念入、万事由斷有間敷候也、郎左衞門、祖父藤左衞門三人被召置候、其後田丸付五萬石、紀州樣領と御知行替御座候時、大分未進御座候付、其餘之代官御しろり被成、未進米祖加納藤左衞門延寶家乘勢州田丸之御城御本丸に、南部藤兵衞、藤堂太父藤左衞門に取立候得と被仰付、御仕置をも藤堂主殿介と兩人仕候、御一千石夫はや申付、〓し候事所替之時分、田丸引渡し、津へ罷越申候事、一百人衆へ、小者共約束通召遣候樣と可申談候、それは御法度書こも相いつみ御判藤堂主殿殿八月六日いつみ御判書状披見候、八月六日

田丸城附 進米多シ ノ村々未 テ未進米 高虎命ジ ヲ取立テ 田丸城引 渡ヲ終ル 千石夫 シム
元和五年七月十九日 六七

相繼多、紀伊家につかふ、とのことし、又牟數、日高、有田、名草四郡のうちにをいて、一万石を増あたへ須賀黨の内二百石以下の士三十六人をして、直次ろ與力たらしめ、同心ら今度中納言殿、紀州え御國替被成候、出雲、帶刀儀は、御國内田邊、新宮ニ被をらなゝのとき附屬をらゝ、懇の上意を蒙り、馬を賜ひ、頼宣卿より伊勢、紀差置候、其方儀者、勢州田丸城被仰付候、田丸之儀、熊野邊ゟ一揆之出口候改めらなゝにより、掛川を改め多、同國田邊にうのさる、是時、紀伊家より横右之通被仰渡、田丸え御暇御目見、御馬、御茶壺拜領、伊兩國のうちにをいだ、一万石を宛行はま、伊勢國田丸城に住す、のち代々故、一入大切思召旨、御懇之上意こ而被仰付候間、難有可奉存候、〔寛政重修諸家譜〕遊、御懇之上意を以、御馬拜領、左之通本多上野介正純申渡候安藤直次帶刀、五年、頼宣卿の封國を紀伊國に元和五年、頼宣卿、紀伊國に封〔寛政重修諸家譜〕久野宗成略譜〕ク久野宗成元和五未年八月、南龍院殿紀〓え國替之節、御附被〔寛政重修諸家譜〕〓三安藤直次帶刀、五年、頼宣卿の封國を紀伊國に〕

○譜牒餘録 異事ナシ ○本書、八月ノ コトヽナスハ 千四百 千百 三十 十三 丹波 誤ナ 守、 ラン、 宗成秀忠 屬セシメ ノ懇命ヲ 久野宗成 頼信ニ附 安藤直次 蒙ル ラル
元和五年七月十九日 六八

十六騎及ビ銃手之卒ヲ統ベシム、紀州新宮之城主被仰付、同高三万五千石餘拜領仕候、られ、與力、同心の給知をあはせ、都〓三万八千八百石餘を領す、國新宮の城を賜ふ、一安藤帶刀藤原朝臣直次公御入部、御家老安藤小兵衞直隆殿宿海右衞門、〔紀伊田邊町大帳〕同五己未松平定綱加ヱ賜フ、都テ三萬八千八百石餘ノ采地ヲ牟婁郡田邊ニ領ス、與力之士三安藤金三郎殿宿平次、御室松本市郎右衞門殿御息女、御養子金三郎殿、市郎右衞門殿御子息、四年、領知を轉し〓、遠江國掛川水野重央城をたまひ、水野家譜〕坤重伸同五未年七月十九日、台徳院樣御代、年、また頼宣卿の封國を紀伊國にうりさるゝにより、七月十九日、重央も同〔寛政重修諸家譜〕安藤家譜〕直次リ同五年、頼宣、封ヲ紀州ニ移ス、又タ一萬八千八百石ヲ五〕〔寛政重修諸家譜〕〕

出雲守、今乃呈譜、はしめ重信、重 出雲守、始重 央、とち重仲にあらたむといふ、 新宮 信、重央トモ、 越中 紀伊 ○下略、本書及ビ名松平家譜ニ 五十 田邊 四年ノコトヽナスハ誤ナラン 三百三 紀伊 十六 守、 五 松平定綱 水野重仲
元和五年七月十九日 六九

移ス、石餘を領す、鎭衞、秩十万石餘、乃新築城郭於深津郡野上村常光寺山、津、沼隈、安那、品治、蘆田、神石、甲怒、備中國小田、後月九郡のうちにうすされ、四竝領知佐夜郡原の庄、曾我の庄三萬石をそ賜ひ々る、に城郭を築きあらためて、大和國郡山の城をたがひ、改め出をを地を合せて、十二万二百松平忠明〔寛政重修諸家譜〕〓松平家譜〕下總守源忠明五年己未、二万石ヲ加増シ、和州郡山へ轉万石を加増あり、すを〓十万石餘を領し、あらたに深津郡野上村常興寺山水野勝成〓向五年八月四日、また備後國深小野家譜〕日向守勝成同五年八月四日、命移封于備後州福山、爲西國〔備陽六郡志〕内〓水野勝種公御代、寛文四年、公儀え被指上候知行高帳五年、二万石を加増あり、大坂を〔寛政重修諸家譜〕元和四年こは、遠州懸川城●松平家譜〕松平從四位下越中守源定綱〕〕

下總 ○下略、譜牒餘録同ジ、本書及ビ譜牒餘録ニ八月ノコトヽナ 十八 ○譜牒餘録 スハ誤ナラン、幕府、築城ノ爲メニ、伏見城ノ殿閣等ヲ與フル 異事ナシ 武藏 三百二 コト及ビ其落成ノコト、八年 結城 守 ○中 下總 略 八月二十八日ノ條ニ見ユ 伊勢 忍 日向 桑名 五十 ヲ以テ西 國ノ鎭衞 水野勝成 幕府勝成 松平忠明 ト爲ス
元和五年七月十九日 七〇

一八百七拾壹石六斗四升六合山手村一四百六石六斗六升九合郷分村一千九拾四石八斗五合赤坂村一五百六拾七石六斗四升七合東村一六百七拾七石壹斗八升六合地頭分村一六百八拾九石貳斗七升八合西村備後國沼隈郡之内一千九拾四石八斗五合千五拾貳石四斗八升壹合本郷村備後國福山領高辻村々帳附紙、帳之上書如此相認、緘目隱、表裏共勝種公御印三つ宛押可然一千八百三拾四石五斗三升山田村書法并文字之誤等、久保金左衞門殿附紙ニ而被訂之、一千貳百六拾貳石壹斗六升三合神村一四百六石六斗六升九合千五拾貳石四斗八升壹合水野民部一千八百三拾四石五斗三升面之寫元和五年七月十九日

ぬま熊郡と有之、隈之字宜敷候、 元和五年、日向守へ御引渡帳には、 附紙 福山領高 辻
元和五年七月十九日 七一

一百貳拾貳石三斗貳升八合小原村一百六拾壹石九斗四升四合早戸村一千七拾三石九斗貳升津之郷村成由ニ付、則指置、御次之間へ罷在候處、御取次渡邊彌助と申者を以、帳面校合無殘處候、併新帳山北一百五拾七石壹升七合萱村村、古帳さふく村の違如何と御尋被成候付、郷談今以如古帳唱申候、語字連々承屆候處、新帳之趣ニ垣勘左衞門、小川彌三右衞門退出之折節引渡、古帳暫時かし候得、今度之帳面令校合、早速御返可被御座候故、如此認候由御答申上候得は、百姓等之言葉、尤左樣可有之候、何方ニも如此類有之事候、然附紙、四月廿五日、小笠原山城守樣へ清帳持參差上候處、帳面一段之樣子候、則御請取被成由被仰、稻一千七拾三石九斗貳升者其斷可書入被仰候付、則彌三右衞門右之通片書致差上候得者、一段宜候とて、古帳御〓被成、取歸一百五拾七石壹升七合一五百七拾六石六斗四升八合草深村一貳百五石四升五合申候、自是以下五ケ村加樣之片書有之、一七百貳拾五石九斗八升高須村引渡帳ニは、わらや村と御座候得共誤こ而候、一貳百五拾七石七斗三升三合草戸村一七百貳拾五石九斗八升引渡帳ニは、さふく村と御座候得共、誤ニ而候、一九百四拾壹石七斗四升八合藁江村

山北村 引渡帳ニは、さふく村と御座候得共、誤ニ而候、
元和五年七月十九日 七二

一百貳拾四石六升八合百嶋村一六拾壹石九升貳合横嶋村一百三拾八石七升三合常石村一三百五石八斗七升貳合田尻村一百三拾九石壹升四合山波村一五百拾三石四斗九升今津村一貳百貳拾四石八斗九升三合田嶋村一八拾壹石八斗六升佐波村一貳百拾八石九升九合戸崎村一七百石八斗壹升壹合藤江村一百五拾三石三斗七升八合後地村一三百八拾六石六斗八升六合能登原村一四百拾壹石七斗貳升五合水呑村一百六拾貳石八斗六升三合柳津村一六拾壹石九升貳合一百九拾九石三斗四升八合鹿嶋村一貳百拾八石九升九合一七百石八斗壹升壹合一五百拾三石四斗九升一百貳拾四石六升八合一百三拾九石壹升四合一百三拾八石七升三合一八拾壹石八斗六升一三百五石八斗七升貳合戸崎村一百九拾九石三斗四升八合一百六拾貳石八斗六升三合今津村

元和五年七月十九日 七三

一貳百七拾九石九升深津村一三百九拾六石九斗五升四合市村一三百石九斗六升八合木之庄村一八百石五斗七升野上村一三百貳拾三石四斗九升四合引野村一貳百九拾三石四斗七升壹合吉津村一百拾貳石九斗壹升三合能嶋村一百石三斗九升五合奈良津村一六百拾貳石六斗五升八合長和村一八百石五斗七升小以壹万九千四百九拾石三斗貳升五合一貳千六拾六石八斗壹升貳合山南村一三百拾石八斗壹升五合鞆町一六百九拾壹石壹斗貳升本庄村一三百石九斗六升八合一貳百拾三石貳斗貳升貳合津之下村一百拾貳石九斗壹升三合一三百拾石八斗壹升五合深津郡之内、一貳百七拾九石九升一百石三斗九升五合一六百九拾壹石壹斗貳升一六百拾貳石六斗五升八合

候、自是以後は國を不書候而可然候 附紙、初には備後國沼隈郡と書候而官
元和五年七月十九日 七四

一五百拾六石七斗貳升千田村一百四拾壹石壹斗八風呂村一八拾五石四升坂田村一百五拾四石七斗貳升貳合宇山村一六百七拾貳石八斗六升六合坪生村一八百四拾貳石四斗九升道之上村一四百六拾石四斗四升貳合中津原村一三百五拾三石壹斗壹升六合浦上村一七百七拾九石九斗三升下加茂村一八拾五石四升一四百三拾四石七斗九升八合野之濱村一五百貳拾四石六斗四升六合北山村一千百七拾七石貳斗六升一八百四拾貳石四斗九升一百八拾五石貳斗四升六合大門村一千百七拾七石貳斗六升下岩成村一百四拾壹石壹斗一七百七拾九石九斗三升小以七千六百九拾三石五斗七合一五百拾六石七斗貳升安那郡之内一四百六拾石四斗四升貳合一百八拾五石貳斗四升六合

元和五年七月十九日 七五

一五百三石八斗壹升八合西法成寺村一八百八拾石八斗三升平野村一貳千八百拾六石六斗壹升壹合麓村一千三百拾三石貳斗三升六合上御領村一千貳拾八石七斗八升四合下竹田村一九百六拾九石七斗六升四合湯野村一三百四拾三石七斗九升東法成寺村一四百七拾四石八斗九升壹合中野村一三百九拾三石壹斗六合上加茂村一五百七拾壹石三斗貳升八合粟根村一百七拾貳石九斗七升貳合箱田村一五百八拾八石六斗六升七合そ手原村一七百貳拾壹石壹斗八升七合下御領村一千三百四拾八石九斗貳升六合中條村一三百貳拾八石三斗七升七合蘆原村一八百八拾石八斗三升一五百三石八斗壹升八合一三百九拾三石壹斗六合一三百四拾三石七斗九升

元和五年七月十九日 七六

一六百拾八石七斗四升六合八尋村一三百五拾壹石八合助元村一百六石四斗七升九合矢川村一三百九拾四石九斗六升貳合近田村一六百九拾九石八斗六升四合戸出村一百六拾九石七斗壹升防寺村一六百貳拾四石六斗八升五合上竹田村一八百八拾九石六斗三升壹合宮内村一百六拾九石七斗壹升小以壹万七千百五拾八石貳斗四升一三百五拾壹石八合仕哉と久保金左衞門殿へ伺候得は、算數無相違候者、直ニ被書候而可然由一貳百五拾七石四斗貳合三谷村〓三百四拾六石五升六合中嶋村一九百四拾七石五斗七升五合山野村附紙、安那郡之高、引渡帳壹万七千百以下、五拾八石貳斗四升分者、付札にて有之候、此度も左樣ニ可一百六石四斗七升九合品治郡之内一貳百五拾七石四斗貳合一三百四拾六石五升六合

元和五年七月十九日 七七

一五百七拾九石八斗三合上山守村一貳百四拾貳石六斗五合江良村一三百拾四石三斗九升貳合永谷村一百拾六石貳升壹合下山守村一千百貳拾七石四升八合安井村一三百六拾貳石七斗貳升八合万能倉村一三百八拾九石八升九合向永谷村一貳百拾四石三斗八升貳合倉光村一貳百七拾壹石九斗六升五合新山村一三百三拾石九斗九升七合雨木村一貳百三拾八石八斗六升三合今岡村一四百三拾八石八斗三升五合本郷村小以七千八百四拾七石五斗貳升附紙、算數は七千八百四拾七石五斗貳升壹合ニ而御座候、其通可仕哉と久保金左衞門殿へ伺候一百拾六石貳升壹合一五百七拾九石八斗三合一千百貳拾七石四升八合一三百六拾九石五斗六升壹合大橋村一三百八拾九石八升九合一貳百四拾貳石六斗五合

元和五年七月十九日 七八

一八拾四石貳斗六升重藤村一百拾六石三斗七升五合常光村一八拾石貳斗八升折口村一九拾四石六斗四升胡桃村一百九拾八石壹斗三升井關村一百貳拾八石六斗七升七合大屋村一貳百五拾六石九斗貳升酒屋村一百拾六石五斗壹升貳合中平村一百八拾石七斗六升三合小畠村一三百貳拾九石貳斗四升三合古川村一三百八拾貳石壹斗四升壹合牧村一五百貳拾九石九斗九升豐松村一百七拾貳石壹斗四升時安村一八拾石貳斗八升一九拾四石六斗四升一百拾六石五斗壹升貳合は、纔之事候間、引渡帳之通可然由、一百八拾石七斗六升三合一百九拾八石壹斗三升一八拾四石貳斗六升神石郡之内一百七拾貳石壹斗四升一貳百五拾六石九斗貳升一五百貳拾九石九斗九升一百拾六石三斗七升五合元和五年七月十九日

元和五年七月十九日 七九

一貳千貳百八拾三石貳合油木村一七百石七斗壹升八合上村一七拾八石三斗九升八合坂瀬川村一百四拾壹石九斗四升壹合李村一百四拾壹石五斗三升貳合龜石村一百五拾五石六斗壹升八合光末村一四百五拾貳石八斗八升九合新免村一七百三拾七石貳斗六升四合相戸村一三百六拾六石八斗四升六合篠尾村一五百拾貳石壹斗六升七合小野村一百四拾壹石七斗壹升四合河下田村一七百九拾石三升八合草木村一九拾壹石四斗壹升末元村一七百九拾石三升八合一五百四拾八石九斗八升貳合三坂村一九拾壹石四斗壹升一三百五拾四石壹升貳合一七百石七斗壹升八合一七拾八石三斗九升八合引渡帳ニ、たんとう村と御座候得共、誤ニ而御座候、田頭村一貳千貳百八拾三石貳合三坂村

田頭村
元和五年七月十九日 八〇

一六百七拾八石貳斗四升近田村一九百石五斗三升四合有木村一九百九拾石七斗壹合長野村一五百三拾三石七斗五升八合高蓋村一百五拾八石七斗四升五合阿下村一九百九拾石七斗壹合一四拾三石壹斗貳升九合うね畠村一四百三拾貳石九斗六升壹合吉和村一七百九拾九石七斗八升八合高光村一貳百六拾五石九斗六升七合安田村一四百八石九斗壹升四合小以壹万六千六百四拾八石九斗壹升六百九拾七石壹斗三合町村一九百石五斗三升四合一千百貳拾六石三斗三升貳合福長村葦田郡之内一百四拾三石貳斗四升一百四拾三石貳斗四升光延村一六百九拾七石壹斗三合一四拾三石壹斗貳升九合光延村一六百七拾八石貳斗四升引渡帳ニ、水のふ村と御座候得共、誤ニ而御座候、引渡帳ニ、ちゝき村と御座候得共、誤ニ而御座候。

父木野村 福長村 引渡帳ニ、ちゝき村と御座候得共、誤ニ而御座候。
元和五年七月十九日 八一

一千七百貳拾七石三斗六升七合有地村一千九百八石四斗壹升三合常村一六百三拾六石貳斗四升五合中須村一四百七拾八石八斗五升七合廣谷村一四百八拾三石九斗貳升八合士生村一三百三拾五石八斗五升八合本山村一四百七拾四石七斗七升八合父石村一千百拾六石四斗三升四合福田村一八百拾四石壹斗壹合一貳百九拾三石三斗六升三合荒谷村一八百拾四石壹斗壹合出口村一五拾九石壹升九合一百五拾九石七斗五升四合藤尾村一三百八拾六石三斗貳升六合阿字村一三百貳拾四石四斗三升壹合むろはき村一五拾九石壹升九合府中市一六百五石六斗貳升五合高木村一千九百八石四斗壹升三合一六百五石六斗貳升五合一千百拾六石四斗三升四合一百五拾九石七斗五升四合

元和五年七月十九日 八二

一四百六拾貳石七斗五升三合木ノ山村一三百五拾九石八斗八升三合宇山村一四百八拾七石貳斗九升府中村百貳拾四石六斗九升桑木村一百五拾五石六升四合河茂村一貳百貳拾五石六斗三升七合太郎丸村百貳拾四石六斗九升一百七拾四石九斗八升五合上拔湯村一六百貳拾石六斗七升壹合有福村一三百六拾壹石壹斗壹升貳合黒目村一三百七拾八石六斗五升四合草村一千百七石三斗壹升貳合くりから村一四百六拾貳石五斗九升田良間村小以壹万四千三百八拾五石壹斗壹升八合甲奴郡之内一三百四拾五石貳斗八升目崎村一百五拾五石六升四合一三百四拾五石貳斗八升一四百八拾七石貳斗九升一四百六拾貳石五斗九升一六百貳拾石六斗七升壹合桑木村

元和五年七月十九日 八三

一七百九拾壹石壹斗六升九合領家村一四百七拾八石八合安田村一貳百四拾石五斗七升壹合福田村一貳百四拾五石八斗三升九合有田村一百五拾九石貳斗七升二盛村一六百拾三石八斗九升四合小堀村一千百五拾壹石四斗五升貳合上下村一貳百八拾六石五斗五升矢多田村一六百七拾石六斗九升三合志浪村一四百七拾八石八合一四百五石七斗壹升三合國富村一三百六石七升貳合一三百貳拾九石四斗猪永村一百拾壹石六斗一三百六石七升貳合小塚村一百五拾九石貳斗七升一三百貳拾九石四斗一百七拾石五斗五升一百拾壹石六斗たかや村一百七拾石五斗五升とます村一千拾五石七斗五升八合かめか谷村とます村一貳百八拾六石五斗五升一千拾五石七斗五升八合一四百五石七斗壹升三合たろや村

元和五年七月十九日 八四

一百拾三石六斗四升押撫村一七拾壹石五斗三升五合篠坂村一貳百五拾石五斗貳升入田村一百三拾五百貳斗三升七合坪生村一千五百六拾壹石七斗九升七合大江村一貳百七石三斗四升八合毛平村一百六拾貳石貳斗七升大河村一五百七拾八石九升有田村一千貳拾六石五斗稻木村一五百七拾八石九升一三百貳拾三石九斗八升用江村一九百六拾九石六合高屋村一百拾三石六斗四升小以八千三百五拾八石九斗四升四合備中國一百六拾九石壹斗五升一千貳拾六石五斗一百九拾五石四斗貳升大下村一貳百五拾石五斗貳升一百六拾九石壹斗五升繪師村一百九拾五石四斗貳升一九百六拾九石六合一百六拾貳石貳斗七升高屋村内稻木村繪師村有田村一七拾壹石五斗三升五合一三百貳拾三石九斗八升元和五年七月十九日貳百七石三斗四升八合

引渡帳ニは備中之内と御坐候故、久保 小田郡 金左衞門殿へ伺候處、如此ニ而可然由、 後月郡
元和五年七月十九日 八五

一五拾六石六斗壹升貳合眞鍋村一千貳拾七石八斗九升笠岡村一五百三拾貳石八斗六升四合小平井村一百八石四升馬飼村一高三百八石五斗壹升三合切畠除置、一漆實、茶、鹿皮、駄賃銀、密柑ノ分、小物成銀除置、一六拾石木之目村此外一百八拾八石三斗一百八拾八石三斗廣濱村一五百九石六斗九升貳合神之嶋村小以八千四百貳拾七石四斗貳升六合一六拾石右高辻、此以前福嶋左衞門太夫殿内大崎玄蕃、間嶋美作極候判有之帳面を惣高合拾万九石九斗九升寫、小物成共こ相渡申候、仍如件、一千貳拾七石八斗九升一百八石四升廣濱村一五百九石六斗九升貳合引渡帳やうすな村と御座候得共誤ニ而候、馬飼村一百七拾九石五斗三升五合西濱村一五拾六石六斗壹升貳合一百七拾九石五斗三升五合

九升、附紙ニ而有之 引渡帳ニは、九石九斗 引渡帳、太輔と有之、
元和五年七月十九日 八六

寛文四年四月廿五日水野民部判水野日向殿小笠原山城守殿惣高合拾万千拾貳石餘厚木村万石以上者御直判、拾万石以下ハ御朱印也、一千石附紙、御書出ト有之ハ、大猷院樣御判被遊候御知行所御書出之儀也、惣而御知行所之御書出、拾右引渡之帳并御書出寫進之候、以上、伊丹喜之介判相模國愛甲郡之内松平周防守康重永井伊賀守殿松平右衞門佐判五味金右衞門判大久保六右衞門判松平周防守康親嫡子元和五年己未八月譜牒餘録千石厚木村防守

附紙、升合迄書ニ不及由、此高辻は御書出之〓に 而〓座候、引渡之帳面高辻ニは貳石餘過上御座 松平周防守 四十二 候、 松平康重
元和五年七月十九日 八七

儀は、知行所務方能所故、御内意は高八万石程与被思召御懇之上意ニ而一元和五年、本知五万貳拾石ニ而、和泉國岸和田え所替被仰付候、岸和田之に復し、但馬國出石、養父、氣多、美含、朝來五郡の内にをいて、五万石を領し、出尊書忝拜見仕候、如御意、先日者種々御懇意之段、忝次第こ奉存候、我等儀、但船井、桑田、何鹿、上野國甘樂四郡のうちに移され、丹波國園部を居所とす、元和五年己未八月五日、自出石轉丹波國船井郡此時有懇命、其封邑如故、小出家譜〕吉親田城をたまふ、石城に住す、小出吉親内地園部被仰付之旨、御老中被仰渡候、以上〔寛政重修諸家譜〕〔寛政重修諸家譜〕小出吉英松井康重〔寛政重修諸家譜〕五年、篠山を改め、和泉國岸和〔小畠文書〕五年、岸和田をあらため、舊領〕五年、出石をあらため、丹波國

信濃 信濃 九百二 周防 大和 十五 九百二 百九十 十七 甘樂郡二千 石在其中 丹波 園部 守、 十三 守 守、 三百士 ケ村、 守、 ○丹 波 五年、出石をあらため、丹波國 (元れ) 小日吉親 ニ贈ル 板倉勝重 吉親書ヲ 小出吉英
元和五年七月十九日 八八

惑仕候、然者我等拜領之内、完人ニ在之小畠太郎兵衞儀、貴樣被懸御目候由、御書中通得其意存候、如在仕間敷候間、御心安可被思召候、伊賀殿よりも、御御座候間、御心安可被思召候、然者當地小畠太郎兵衞と申者之儀被懸御目小出信濃守馬出石へ罷下、爰元へ去二日ニ罷越候、今度拜領仕候知行所、一段と能所こまた然と共無御座候由、無御心元奉存候、手前何かと不得〓、御無沙汰迄、迷書中之通被仰越候、何も近日罷上、萬々可得御意候、猶期後音之時候、恐惶謹九月五日候由、尊書之通得其意奉存候、如何樣共如在仕間敷候、我等儀、今程太郎兵衞尊書忝致拜見候、如仰、其已來者久々不得御意、御床敷奉存候、貴樣御眼病い所こ罷在事こ御座候、何も近日罷登、万々可得尊意候、恐惶謹言、板伊州樣御報言、已上九月五日吉親(花押)吉親(花押)

ニ贈ル 吉親書ヲ 後藤光次 吉親ノ入 部
八九

○幕府、駿府城代ヲ置クコト、十月是月ノ條ニ、大坂城代、駿河田中城定嘗居粉川、紀固無鶴、而君封疆幸錯勢州、勢固多鶴、寔放鷹之國也、尚以爲不紀無鶴、〓、鴈亦稀、願賜大阪幸甚、其實蓋非田獵之事、公聞之、語南龍公曰、某番ヲ置クコト、是歳ノ條ニ、石見濱田城成ルコト、六年十一月是月ノ條ニ、備前神邊城成リテ、名ヲ福山城ト改ムルコト、八年八月二十八日ノ蓋有所斥、以故不許所請、南龍公又請曰、臣常從先君遊獵、心私樂之、竊聞、南小出信濃守舊宗國史南鄙耆舊語曰、紀公名頼宣、謚南龍公、神祖季子也、英豪在口碑、公、公曰、豐臣氏君臣懷怨死阪城、痙埋今纔畢、使宗室貴公子居之不祥也、意初封遠江、神祖薨日、竝賜駿府城、未幾又議改封、南龍公切請大阪城、台廟問條ニ見ユ、九月五日後庄右衞門尉樣御返報九月五日吉親(花押〕〔高山公實録〕四十同七。月十九日、元和五年七月十九日參考〕同七月十九日、吉親(花押)〕

○中略、幕府ヨリ大和、山城ニテ替地ヲ 授ケラルヽコトニカヽル、上ニ收ム、 四十 秀忠許サ ニ大坂城 ヲ下賜セ 頼信秀忠 頼信ノ再 ラレンコ トヲ請フ 請 ズ
元和五年七月十九日 九〇

云々、外省略之畢、頭ニ猩々緋之羽織、金熨著鞘、銀鍔各帶之、且印子之數珠掛襟ト云々、州樣と御所替之剋、材木共に被進之候に付、材木引渡罷越、兩度相勤申候、善美タリ、就中二三十騎之分御近習也、予父平大夫元次モ其一タリシト以勢州封疆、爲紀公遊政之地、後公朝于紀者、蓋此之由也、謹按云、古和歌有供奉之輩、諸士五十騎ニハ不至キト云々、其行裝、依旨命而、人馬共ニ花麗桑名勘左衞門家乘伊勢田丸山にて材木伐申御用に罷越、相勤申候、紀廣、則鄙邑原野亦將以爲公之囿矣、闇國列侯孰不應命乎、公子勉強入藩、遂云、弱浦潮來沒潟鹵、鶴鳴更向蘆汀、飛説者以爲紀弱浦、恐非矣、勢之三重郡被應相國秀忠公之旨命也ト云々、然者其比隨順上命而、高虎公、自武府、勢海濱有弱松浦、或曰、今屬河曲郡、紀實無鶴、非有古今之異、古歌所言、其斥勢津ニ御著座、頓日倭歌山御見廻入御、一兩日御滯在被爲成キトカヤ、其節之弱浦歟、〔視聽混雜録〕元一元和年中、紀州亞相頼宣公、自駿府、紀ノ倭歌山ニ遷渡、〔祖公外記〕四淺野家國替を憤元和五年七月十九日

山ノ材木 頼信ヲ和 ヲ受ケテ 高虎田丸 ヲ頼信ニ 秀忠ノ旨 テ頼信遊 封疆ヲ以 政ノ地ト 引渡ス 伊勢國ノ 歌山ニ訪 藤堂高虎 ナス
元和五年七月十九日 九一

御聟藝州え御國替可被仰付与之御内意も有之候處處、是は藝州ゟ事を巧候取計こ候得は、咎候共閉口仕間敷候、其上如何之返と候得者、憤候〓尤之事候、其後藝州ゟ、大泉寺ニ有之長頼宣卿紀州へ打入の時、城内本丸御座ちかを所に、差越、木遣音頭こ而甚騷立候得共、一應之屆も無之、如何之事与御憤被遊候答仕候はゝ、其分こも難差置、事こ及候はゝ、上え之御不忠と相成候間、御捨有之候、紀州者江戸え近、魚鹽山林之利も多、富饒之地にて候、殊ニ但馬守は政之石塔を車ニ載、傳法迄爲引、夫ゟ川船と而高野山え藏候、此時人數夥敷而、紀州え被爲替候付、但馬守者大こ憤候由、藝州者江戸え遠、又國替之費義淺野家之時、帶刀屋敷と淺野左衞門居住、金張付之小書院は左衞門居間之置可被爲遊与帶刀申上候、依之、矢倉と納有之年貢帳を取こ差越候得共、不由、丹波守屋敷ニは龜田大隅居住、朝倉八郎右衞門屋敷と上田主水居住、〓帶刀内存こ被渡候三屋敷先住〔武談叢説〕〔武談叢説〕坤一〓中

○本書ノ目次ニ據ルニ、本條 ○徳川頼信ノ 家康ノ女振姫、 ○長晟ノ室ハ 牧笛類草ノ抄ニカヽル ハ英雄行状ノ抄ニカヽル 書ノ目次ニ據ルニ、本條ハ コトニカヽル 坤〇中 略 本 シテ父長 頼信年貢 ノ屋敷 政ノ石塔 長晟頼信 ノ屋敷 帳ヲ長晟 轉封ヲ憤 ニ告ゲズ 安藤直次 ニ渡サズ ヲ高野山 淺野長晟 久能宗成 ニ移ス
九二

に差置へしと也非なくそのむ手言上す、頼宣卿聞し召、帶刀さやう申さば仕やうもなし州こて十八万石、其内松坂は古田兵部より五千石ふやしたるを改め出よし帶刀に申達す、帶刀聞て、扨々無盆の費をの給ふものらな、城はすゞ要害の外、むゑきの結構せぬもの也、そのまゝ差置べしと申さるゝ故、是御代々相替る事なし、と伺ひらる時、處に、帶刀が竹椽にて差置へしと云し所なれは、そのまゝとて、相やみぬ、帶刀死去の後程へ第、かの竹椽を板椽に仰付らをへきやし、其高之通五十五万五千石の積也義直卿、此時迄五十石なり、公紀州へ疎相なる竹椽あり、見苦しき間、切目椽に、板にて結構にせよと命あり、此御國替之後、成瀬隼人、公儀へ申達するは、兩殿官祿共に同樣にと神君の紀州は元廿七万石なるを、淺野紀伊守十万石ふやし、三十七万石とす、勢八月十三日、紀州へ御入國、此後又將軍家の命ありて、伊勢御領地之外、一國不殘御鷹狩の地と成り、〔南紀徳川史〕南龍公一同五年己未、公十八歳、元和五年七月十九日

○下 略 南龍公一 頼信本丸 ノ竹縁ヲ 改造セン 安藤直次 成瀬正成 ジク義利 之ヲ止ム 頼信ト同 トス
九三

遊との御斷有之、御國替にて、久野丹波守外は其儘こ被差置候也、帶刀内々隼人と申合せ、間、今五万石被下樣にと申達す、御老中被申は、是又尤の儀なれとも、又々也、隼人又申は、左あらは國替被仰付被下樣との事故、御老中あいさつに、御遺命之處、今度紀伊侯へ五万石御加増なれは、五万石御加増被遣樣こ加増被下たる事なるこ、在國こ而も御加増被進ニ於ては、國替の詮無之駿府と御座之時は、三ケ國御旗下合八人、其高十五万石はかり也、然るに直卿へも五万石御加増有之、此旨帶刀承て申は、國替こ付て五万石の御と申達す、御老中被申は、尤之事なから、國替と在國とを同樣こは如何と御加増と有之御事も如何なれは、重て尾州國替あり共、紀州同前に可被戸御屋敷火事ニ付、銀貳千貫目被爲進たる故、是等御兩家同し御樣子諸式御同衷にと、神君之御遺命有之事なる間、上聞に可達由、其上にて、義此後元和七年こ、和歌山御城石垣等の御普請被成樣にとの上意こて、御銀貳千貫目被爲進、是は此春、尾州江なりと、何れも申たる由、元和五年七月十九日

○頼信、和歌山城石垣ヲ修築ス ルコト、七年是歳ノ條ニ見ユ 幕府義利 コトヲ幕 府ニ請フ ノ封ヲ加 安藤直次 ニモ加封 尾張紀伊 直次正成 ノ加封ヲ セラレン 更ニ頼信 雨家共ニ 請フ
元和五年七月十九日 九四

とつに打込たる故、丁場廣くなりたる由、帶刀申は、左樣なれとも、高の違三十六人を被附、申は、向後彌旗下の知行は、高に不可加入と申合せ、互と無優劣處と、御上人又六十万石餘の場所を請取たる故、帶刀申は、是又兼て申合たるに相御旗下の分は互と知行高へ入へからすとの約束也、此砌帶刀、又隼人ニ遣、おしなへ貳百石のゝに被仰付也、はあるまし、兼ての約束失念致したる哉となり、隼人申は、尤其通りなれ違也と申けれは、隼人申は、國附の衆有之ニ付、丁場別ニ可分樣も無之、ひとも、國衆こ致させましき樣も無之、別こ可分樣も無之と申を、公聞召さ此與力は、横須賀家中之内、百石より百五十石迄之小知行之者、田邊へ被洛之辻固之場、尾州こは、元高のりりより多き故、帶刀其時隼人と申は、兼れ、役を勤るは公儀の御爲なれは、達て申間敷と御留被成たる由、て申合する如くなりとて、此方の場も廣く請取、其後二條御普請の節、隼安藤帶刀に田邊城を守らせられ、一万石御加増、都合三万石、横須賀又與力此時、御旗下久野丹波守をも附させられ、勢州田丸城を守らしむ元和五年七月十九日

譜略 以上 旗下ノ知 コトヲ約 加ヘザル 行ハ高一 束ス
元和五年七月十九日 九五

て、御國へ最初唯壹人參候、此藤左衞門は、大久保石見浪人にて、當時伊丹こて、誠と神妙を得たりと、世人其書を賞美し申候、定家卿眞筆の之物御被遣候方能御座候半と被申上候付、本知千石被下置、萬事頼被思召由にこ至て、尾張樣こは六拾壹万石餘之公役御勤被成候誰をか先被遣可然哉と、帶刀殿へ御内談被遊候處、差當り戸田藤左衞門見守御仕置こ付、浪人こて有之候、隱居いたし、藤入と申候、定家流の堪能順齋老なとゝ申談、公邊御用筋こも立入有之候、扨紀州へ著候と、地代官合、万端示合相濟、其上こて御入部有之候、此藤左衞門隆重、元來は甲州士按スルニ、龍祖御事歴吟味之覺書、宮地久右衞門、加納快遊答こ、伊豆御普神前中務、金谷次郎四郎、田所平左衞門三人を呼出し、淺野家の仕置等聞言殿へ在附、代官役勤候、此時廿歳也、又所存有之立退、京都徳善、院へ在附、請之時、御役高、二條御普請之通と尾張樣御勤被成候、夫故、其以後は、彌今首尾能相勤候處、是をも又立退、大久保石見守へ在附、家老役相勤候處、石一元和五未年、紀州へ御國替之處、在方別テ六ツケ敷國風之由被爲及聞召、なりしか、十四歳の時、父の手前を立退、稲葉丹後守殿取持ニて、筑前中納元和五年七月十九日

藤左衞門 定家流ノ 書ヲ能ク 戸田藤左 テ紀伊ニ 大久保長 頼信直次 部ニ先チ ト議シ入 衞門ヲシ 下向セシ 安浪人 藤左衞門 ノ履歴 テ萬事ヲ 藤左衞門 ヲ參酌シ 地代官ヲ 家ノ仕置 召シ淺野 處理ス
元和五年七月十九日 九六

一紀州御入國之年附、安藤帶刀直次と同しく補導の任に列す候とて、とぢめ少し開き、トノ字各御座候へしとて試候こ、相違なかりしは毛頭隔意見へ不申事にて、安藤帶刀、昨日は如何被申付候哉と被尋候へは、九兵衞、兩成敗申付思召ての義たるへし、或時、御心安御出入の衆御招有て、御咄の節、下ニ召たる白小袖を明させられ、五拾万石の身上、殊こ年も寄候へは、常ニ新敷候と被答、帶刀聞、でかしたりと挨拶なり、おもりく一致之事と申傳へ候、上之儀は、決て御無用被成可然候、拙者若年之節認候物にて、しるし致置と、取扱之役人咄し申候一紀伊大納言頼宣卿紀州御入部の時、最初牢屋の普請被仰付、國中の響を買上と可相成との事にて、一旦藤入へ見せ候樣被仰出、監試致候て、御買帶刀は、九兵衞とは大きに中りるなり、私事こは大方無言なり、御用こ物計著候ても成事なれ共、是見られよ、態と左樣と不致と御噺被遊候、御按こ、彦坂九兵衞光政は、駿河町奉行也しを、元和二年、神祖より被爲彦坂九兵衞光政宅にて公事初有之候、翌日御城

紀士雜談、明良 遺跡、南陽語叢 傳別ニ 南陽 語叢、 アリ、 年八月 元和五 九兵衞ノ 裁判ヲ稱 直次彦坂 初ニ宇屋 頼信入部 ヲ普請ス ス
九七

なり、是中將頼宣君の坐船とす、元和五年、封を轉し難被成と思召されし故なりしと云紀伊大納言樣〔勢陽五鈴遺響〕元和年中、駿府御在城被爲遊候御時、御祝儀、御救、其外御憐愍被下置、町平生の義質素こ不被遊しては、能人を御持被成、夫々と御取立被成候支あり、即左に記す、家門とは申、旁いか樣こも可成事なれ共、御身の廻り迄儉約を用ひ給ふ、太夫、同源太夫、古儀市太夫等也、紀州南龍院殿國君元和五己未年御入國ノ時、於若山城〓見、被任先規例、暦道陰陽師諸役御免、御兩殿御暦獻上、至今無駿府御由緒之譯ケ、乍恐奉申上候、〓幸ひ町頭の始及府中御由緒の書て入部の時、紀州に移す云云、今紀州に此船なし、壞たれけるにや、大廣丸慶長十四年、新に造らせらる、黒漆蝋色御紋、金〔駿國雜志〕絶、産物暦木元和五年七月十九日具七度燒滅金本邑陰陽師野呂惣太夫、旭善〔駿國雜志町頭産物暦木〓上

女倍川彌勒町龜屋五郎左衞 飯高郡五 二十士 門の藏書を以て是を記す、 ○上 安倍郡 明良 艫の數詳 遺跡 ならす、 略 十四 ○上 御事蹟 船舶 略 舶四 九下御事蹟 船十 ○中 九下 師ノ諸役 ヲ免ズ 頼信伊勢 頼信ノ座 暦道陰陽 船
元和五年七月十九日 九八

元和五年、南龍公封を本國に受られて、五月十八日、初て入國せら多、以前の大手口を改めて、北を以て大手とし、京橋門の北山の文字に定めらなしめ、猶城下の區域、人民を容なゝに足さるを以て、東の方廣瀬の川を越て、願人古田屋七兵衞印罷成、難有次第奉存候御事中難有繁昌仕候、其後紀伊國え御立越被爲遊候御時、御置土産、爲御救拾兩こ付五俵安之積ヲ以、金子ニ而返上納仕候得者、拜領同然御救ヒ与、御米二百俵拜領被爲仰付、返上納之儀者、拾ケ年賦、殊更時之相場金通、衢を開て本町とす、其餘市〓、寺院の類、しは〳〵移易あつて、各其便と就新内村、中野島村・領に亙りて、市〓を開きて新町と號す、又北の方鈴丸川を寶暦十一年巳十二月願人堺屋太兵衞印同所兩替町壹丁目駿府新通三丁目〔紀伊國續風土記〕御奉行所樣論若山郡上若山、或は和歌山とも書す、元祿年中、若元和五年七月十九日

○中 略 略 ○中 總論 四若山郡ト 四 山城門ヲ 頼信和歌 ノ際駿府 町中ニ米 改修シ市 街ヲ整理 頼信轉封 二百俵ヲ 與フ
元和五年七月十九日 九九

元和五年、勢州十八万石御拜領之節より、御代官として、長野九左衞門、大宇治村の故地を盡して、紀川堤を限り、東北隅き中野島村と人家相接き、東處なることを知らす、凡城下の區域、街衢逼促、人戸〓〓して、尺地の間〓なあり、工商の居五箇所、北に内町、東に廣瀬新町、北新町、西に湊あり、く、百工の所作、商賈の所販、山物、海物より、諸製造の物に至るまて、雲の如くは新内村より太田村の堺に亙り、南き吹上を盡し〓、關戸村と相隣り、西き越て、中野島領の内に市〓を開きて、北新町とす、こ〓より城下の區域、北き湊川の岸に臨むを界とし、其中央を内郭とす、若山大名八所に分る、中に就て、諸士の邸第五箇所、東に岡、廣瀬あり、北に宇治あり、南に吹上あり、西に湊集り、山の如く積て、南海の一大都會となれり、〔南紀徳川史〕此其大略にて、士宅、商屋其中に相間雜する者、亦其幾許松坂御城代一人、並高七百石奧詰同心廿人、七石二人扶持内組頭二人一石増、與力二人、並高二十石勢州役

五箇所、盡 工商の居 町名あり、士邸五箇 所、總て名稱なし、 職掌解説四 士十八職制九 松坂城代
元和五年七月十九日 與力二騎二十石高 一〇〇

城代と稱すといふ元勢州役と稱す、寛政五年十月改、一松坂町奉行、松坂御船奉行をも兼勤す、る、則松坂之御勘定奉行也、久保四郎右衞門、大高源右衞門、水野理右衞門等代る〳〵在勤、是迄は何松坂城内役所こ在勤、松坂城を守護し、勢州御領知一切を總理す、御城代と稱し、後戸田藤右衞門、水野平之丞、九鬼半右衞門在勤之節、又々松坂にては兩役衆と唱へたりと也、城内役所に在勤、勢州の諸政務を司勢州奉行二人、並高四百石布衣以上某役所と唱へ、御城代とは不唱、寛文十二年二月、宮地久右衞門の時より何某役所と唱へ、貞享元年二月、小笠原與左衞門赴任より以後は、續て御元祿八年迄は松坂奉行と唱へ、一人ツヽ之處、同年より兩人に被命、爾來同心二組十五人ツヽ、七石二人扶持内組頭一人ツヽ一石増松坂町奉行並高三百石布衣已下與力二騎二十石高、

略 ○中 松坂町奉 勢州奉行 行
元和五年七月十九日 同心二組一組十一人ツヽ、鐵砲組七石二人扶持 一〇一

帶す、レタルハ僅三四年ニ〓、元和五年己未ヨリ淺野家ノ城地トナレリ、總郭守は、泉州樫井の被報軍功と云、石垣ニテ、石ノ自由ナルヿハ擧テ記シカタシ、城地ハ勿論ノヿニテ、諸士治ム、其城タルヿハ、惣體石垣ニ疊タル城ニテ、堀ノ兩壁トモ石垣ニテ、江正則か跡安藝、備後は、同年七月十五日、古蒙リテ廣島ニ移ラレ、四十二万六千石ヲ領シ、代々今ニ至リテ其城地ヲ戸大城大手ナトノヤウニテ、殊ノ外嚴重堅固ナリ、福島家ノ廣島ニ居ラ松坂市政を司る、寶暦三年、津村長右衞門在勤の比より、勢州奉行より兼淺野但馬守長晨轉紀州和歌山三十七万四千石、安藝、備後の内四十貳万六千石餘を給、備後福山拾万石にして、水野日向守勝成に給ひし也、但馬ナリ、正則家滅亡セラレ、淺野但馬守長晟、紀州和歌山ノ城地ヨリ、台命ヲ〔福島紀事〕福島正則遠流、廣島城引渡之覺元和五己未暦〔廣嶋記談〕一同心二組一組十一人ツヽ、鐵砲組七石二人扶持元和三年、福島左衞門大夫正則ノ城地ト元和五年七月十九日

年四月十九日ノ條ニ見ユ ○中略、廣島城沿革 ○樫井ノ戰ノコト、元和元 カヽル、六月二日ノ條ニ收ム ○中略、福島正則改易ノコト一 ノコトニカヽル 廣島城ノ 淺野長晟 和泉樫井 石ヲ用フ 依ルトノ ノ轉封ハ ノ軍功ニ 總廓ニハ 説
一〇二

松坂城府松木雜集云、古田大膳大夫重治ハ兵部少輔重勝ノ嫡子、希代丸、後兵部少輔重恒ト云、幼少ニヨリ、後見ト〓相ニ、薪ヲ用イスシテ、石ヲ火ヲ入レ、薪ニ易ヘテ石ヲ燒クヨシ、石ハ薪トチニテ用ルハ石ナリトナリ、奇説ニテ、信用シカタキヿナレ〓、炎々ノ火ニ屋敷ノ搆モ大體皆石垣ナリ、扨石ノ自由ナルヿハ、鹽竈ニテ海水ヲ〓ルカイ、火付テハ、殊ノ外善クモへ、薪ヲ用ルヨリ徳用ニモナリテ、皆々鹽竈石見濱田ニ所替被仰付、同七月、伏見ヨリ直ニ濱田へ移城ノ由語傳フ、濱田領七組續被仰付、慶長十九寅年、松坂ニ休息、元和五未年御上洛ノ時、伏見參勤ノ節、守樣御引渡、濱田龜山之御城主古田大膳大夫樣、伊勢松坂より御引移、〔勢陽五鈴遺響〕元和五己未年、高五万四百四拾貳石五斗壹升貳合、濱田領として、竹村丹後〔己面白拔萃〕石州濱田古事書拔ハ、石モ燃ルヿアルヘシ、三隅組原井組疋見組元和五年七月十九日凡九千六百餘凡壹万千百餘

卅六 二十九 跡市組 飯高郡八 凡九千餘 ケ村、 ケ村、 廿三 凡七千六百 ケ村 市木組 九ケ 廿五 ケ村 十六 ケ十村九 凡貳千七百 廿七 濱田領七 替ノ命ヲ 重治伏見 ニ於テ所 受ク 燃ユル石 組
元和五年七月十九日 一〇三

第十七章(歐文材料第一號譯文)は同國阿野津ニ出張、御加勢ありけれは、御加恩として、元和五己未年二かくして將軍の信頼篤き數常なる恐怖と警戒とを以てなしたりき、そは此場合の如き變動と壓迫の王國にて起りたる事件の報告、月十三日、石見國にて、五万石拜領と云々、將軍都に赴き、大名數人を追放し、又キリシタン宗徒の迫害を命じた時に當り、一暴君に向ひて云へる他の人の云ひたる言葉、その生命を輕ん慶長五庚子年、美濃國關ケ原合戰之砌、爲御味方、松坂城守て忠勤有、軍兵ずる人は、總てその生命の主人なりを恐れたればなり、(ペドロ・モレホン編、一六一五年より一六一九年までに、日本及び支那の同年八月十七日、古田大膳大夫重治樣御入部ト云々人の大名に對しては、其所領及び收入を從前より善くしたり、而して又、己の末弟に、大坂に近き二大國を與へたり、將軍は大坂に行きたるが、其際、非〔モレホン日本史〕る事

第三 ○上略、秀忠上洛及ビ福島正則改易ノコトニ カヽル、五月八日及ビ六月二曰ノ條ニ收ム ノコトニカヽル、九 ○下略、大坂城修築 ○下 編 略 二大國ヲ 名ニ増封 シ末弟ニ 石見濱田 セル諸大 關原ノ恩 賣トシテ 一封ゼラ 秀忠信頼 秀忠ノ戒 古田重治 ルトノ説 與フ
元和五年七月十九日 一〇四

帖一卷、帶刀殿、出雲殿へ數寄たひ五足ツヽ遣ス、竹田慶安、竹や同道とてとは目出度儀こ而候故、少もいみ不申由申遣ス、帶刀状をも慶安こ〓スせ候樣ことの書中也、信之禮也、竹治部卿持參也、竹法ゟも状來、治部卿、大炊殿へ召連、禮を申さ下ス、慶安へも状遣ス、杉原三束遣候、女中へ文遣ス、たひ二そく遣ス、蒿菴而候、軍陣こは人をころし候故、放生こ心ろりり候とていみ候、御入國な一同十二日、竹田慶安九日之状來、帶刀殿、出雲殿ゟも、状めい〳〵と來ル、音へ状遣ス、千松へ言傳をも申遣ス一十五日、竹藏主ヲ紀州へ下ス、安藤帶刀、水野出雲へ状遣ス、中納言殿へ十入國ニ放生會いみ可申ろと尋と來候、放生會は〓生をゆるさるゝ祭ニ同用、竹田慶安十六日之状大坂ゟ來ル、竹藏主同道ニ紀州へ下ル由也、也、〔本光國師日記〕同五日、竹慶安ゟ状來、帶刀殿ゟ慶安へ之状來、御〔附録〕〔本光國師日記〕〓十一同五日、竹慶安ゟ状來、帶刀、。殿ゟ慶安へ之状來、御元和五年七月十九日

二十 條ニ收ム 月十六日ノ 六 會ヲ行ハ 頼信入部 ノ後放生 主ヲ名代 ントシ可 崇傳竹藏 否ヲ崇傳 トシテ紀 伊ニ遣ス ニ問フ
元和五年七月十九日 一〇五

眞隆殿御宿彌三衞門、同金三郎殿御宿平次所、町在御領分御用被仰付、先規之通持高別免ニ被成下、之返書來、一田所彌三左衞門、先御代之樣子申上、公文役御下中御用、田邊御代官と成、上、御滿足との御書中也、水野出雲殿同十八日之返書來、中納言樣へ竹藏也、竹慶安廿日之返書來、同内儀十九日之返事來ル、黒木綿一端來、竹藏主一廿日、竹藏主紀州ゟ上ル、中納言樣十月十八日之御書來、竹藏主爲名代進一町在御用繋多と付、御代官役御免ニ仕、御父は九郎、後杢之助基能、家康公こ仕、直次樣三州榛原ノ主七千石、後壹万石、遠州懸川之主貳万石、今度田邊御領主こ極、御家老安藤小兵衞こ御對面、御振舞、御服一重、銀子五枚被下候、仕合無殘所候也、蒿菴十九日主進上、御滿足と被思召候由の書中也、安藤帶刀殿は駿河ニ御逗留之由一安藤帶刀藤原朝臣直次樣御祖父は、松平多郎左衞門家重、廣忠公、家康公同五己未〔萬代記〕〓紀同五己未

○紀 駿河ニ逗 安藤直次 田邊ノ代 留ス 官
元和五年七月十九日 一〇六

五石鍛冶作へ引、一高四百八拾石九斗五合内嶋田村四拾石かりた作分一高三百九拾三石五斗三合内東岩代殘百九拾三石五斗三合役高切目組高之覺貳百五拾石九郎左衞門作分貳百石追走夫と引拾石大作分四百七拾五石九斗五合追走夫一高七百拾八石六斗四升五合内西ノ池村殘三百貳石九斗四升役高五石一高五百五拾貳石九斗四升内殘四百拾八石六斗四升五合役高貳百石貳百五拾石鍛冶作へ引、四拾石貳百五拾石拾石一高四百八拾石九斗五合内追走夫こ引、大作分

役高 鍛冶作 ノ覺 追走夫 切目組高
元和五年七月十九日 一〇七

一高貳百石三斗八升松原村一高百六拾五石五斗脇谷村一高八拾六石八斗五合高串村一高百七拾九石三斗六升八合丹生村一高五百拾四石八升宮前村一高九拾六石三斗七升御影村一高三百貳拾六石五斗七升八合標川村一高貳百三石九斗九升七合上洞村一高百四拾九石貳斗三升五合下津河村一高百四拾八石三斗八升六合河又村一高三百七拾七石七斗壹升古井村惣高合四千七百四拾壹石三斗八升貳合一高八拾六石八斗五合千貳百三拾石九斗五合引高一高百六拾五石五斗内一高九拾六石三斗七升一高貳百石三斗八升一高百四拾七石七斗古屋村一高五百拾四石八升一高百四拾七石七斗宮前村古屋村元和五年七月十九日

十二石一斗貳合ナリ ○合計ハ四千七百四
元和五年七月十九日 一〇八

候、以上、〔紀伊國續風土記〕此地、熊野川海口の南の地に蔓延し、戸口盆繋く、區域彌廣く、遂に南邊の一都會となれり、此地國城若山を去る事殆二十里、山川阻絶して、形勢相及はす、鎭を置に非めは、近境家邑を此地に受けて、舊規によりて、擴めてこれを大にし、邸宅、商屋、湊領の里郷と接し、其廣〓大抵方一里半許、新宮城北の端にありて、熊野川に臨み、士邸、市〓は城の西にあり、權現宮又その西北の端にあり、村落その内に交殘三千五百拾石四斗七升七合御役高岸にして、奧熊野の内にて、平坦の地なり、東は海に面し、西南三輪埼村及淺新宮を制するに足らす、故に安藤氏をして、都邑を此地に受けしめて、南方を鎭元和五年十一月六日切目九郎左衞門右之内こ、荒、川成御座候間、若毛附高こ世上御役被仰付候は、重而可申上〔紀伊國續風土記〕せしむ、遠近相繋を、維持制を得とりといふへし、田邊城下元和五年、國老安藤氏田所彌三左衞門殿參〔紀伊國續風土記〕吐〓莊〓緯婁郡三田邊城下元和五年、國老安藤氏

石一斗九升七合ナリ、 ○殘額ハ三千五百十一 牟婁郡十三 志牟〇中 八十一 倶宇、略 七十一牟婁郡二 田邊莊 多奈 志牟 參 田邊莊第奈 川成 田邊城 新宮城 荒
元和五年七月十九日 一〇九

六莊を新宮領とせり、以下一々にいりす、くして、水を支ふおを以て、暴雨、大水の時も、河流漲溢の憂なく、人居大河に口稠密、市〓殷富、繋華の地なり、熊野川海口の地なれとも、上流淺里郷、谷狹臨みて、洪水乃憂を知らけを善地なり、新宮き、國老水野氏居城の地なり、水川乃海口にして、新宮權現社に接すはを以て、貨物輻湊し、旅客集會して、戸事二十二里半、東の方伊勢國堺荷坂峠を去〓事二十里餘、北大和國堺十津川を去る事十二里許、奧熊野の中間にありて、郡中の一都會なり、殊に熊野りて、枝郷四箇所き、城下を離こて、各村居をなす、花井、此邊の諸莊、中古がて新宮の社地にして、別に布政の府なす、因りてこ〓を新宮領と稱ふ、皆奧熊野の内にあり、大田、色川野氏領すま所、他ノ士大夫の知行所と異にして、其土地、人民、山林の類皆屬三里西山入鹿尾呂志那智、佐野、淺里、小口川、三村、四村、此地、西田邊城を去る有馬、四箇、大野、總て十新宮城下

本宮村は公領なり、 新宮領とす 三里郷十一箇村の内、 坂足、樫原、小森川、田川、赤 栖五箇村を 村、片川二箇村は公領なり 四村莊二十四箇村 入鹿莊九箇村の内湯口 木八箇村は公領なり、 色川郷の内、 西山郷十四箇村の内、小 島津、木津呂、玉置口、小栗 尾呂志莊七箇村の内、矢野 れを新宮領とす、 竹村に至る十三箇 の内、請川村より野 四瀧三箇村を新宮領とす 楠、樫山、高野、 松、小森、下尾井、大沼、竹原 花井莊七箇村の内、九重、花井、 ○中 花知、七色七箇村、こ ○中 村を新宮領とす、 略 略 新宮領
元和五年七月十九日 一一〇

月、水野出雲守重仲な名家七人あり、神領を分割し、奧熊野の事を指揮す、堀内氏といふもの、地なり、淺野氏城を築くの時、寺を城西に移し、其跡を以て城地とす、東仙寺圍み、城樓、密樹の中に挺出して、勢雄偉なり、此山舊は、東仙、宗應の二蘭若の邸宅市〓棟を連ね、甍を並へ、區に分れ、齊く列り、熊野地の民舍、其東の麓を築き、四方に池を堀りて、城の形をなす、人呼むて堀内といひ、遂に氏とす、是此地に城搆をなす始めなり、慶長五年、堀内氏亡ひ、淺野家封を本國に受〓功畢らす、元和五年、淺野氏封を藝州に移す、忠吉も備後三原に移お、同年八て、淺野右近大夫源忠吉、奧熊野を統領す、始めて地を相て、當城を經營す、土にのそみ、東大海を眺觀し、曠野南に開け、千穗峯、神倉の峻嶽西を塞を、其間き源爲義の女丹鶴姫の建立にして、山號を丹鶴山と以ふ、故に文人、當城をし、新宮十郎行家己の邸を下熊野地村に搆ふ、戰國の頃、新宮七上綱と稱す他疆より來り、威武を以て此邊を押領し、今の城下の内、全龍寺の地に砦をといふ、其地周十町許、一の小山、熊野川の南の海口に特起して、北の方深淵水野土佐守重上の代に至り、寛文七年閏二月、更に増修經營し、土功を畢ふ采邑を此地に受け、淺野氏の規模を襲を、

舊の采地は遠 州濱松城なり 堀内氏 新宮七上 綱
元和五年七月十九日 一一一

其西を町家とす、し給ふ、代〳〵爰を移さす、いろゞ御座可有やと申、長晟聞給ひ、左あらば御〓に任すべしと申さなゝによつて、御〓を取し所に、移し申べき乞目淺野但馬守長展、紀州和歌山を轉して、正則の跡安藝の廣嶋へ所替被仰は出さる故、其旨申上るに、但馬守打うなづき、愚ろなり、汝等いつれ願ひ付、入部ありらり、城内鎭守とて、餘程の社あり、神木と號して、木もしげり、付らる、其社支配の神主申〓るは、此社き此城開基より鎭守として、物各く幾度も〳〵願ふ時は、ゆるすまじと思ふ事もゆるす事あり、幾度も幾事有時、家老ともを以て訴訟するに、一旦かのふまじといへども、餘義なし〓る、おどけたるやふなる事の、おもしろき事なり、度も、神慮にかのふまで御〓を取候へと申付られ、むたもの取ぎれば、頓城内の妨けに成によつて、城外にて替地を見立、社を移し可申と長晟申て乞目出られば、此段申上る、扨こそ神慮に叶ひらるとて、社を城外へ移名つけて丹鶴城といふ、城下の内、城地東にあり、其西を諸士の屋敷とす、又〔治國壽夜話〕四一元和五年、福嶋左衞門太夫正則身上果て後、同年七月、元和五年七月十九日

○下略、校合 雜記同ジ ノ鎭守社 淺野長晟 廣島城内 ヲ廓外ニ 丹鶴城 移ス
元和五年七月十九日 一一二

一一万五千石上田主水一三万石淺野右近大夫同七辛酉年迄三ケ年之間、御家中千石以上之面々一三千石平尾刑部一三千石村尾豐前〔舊考録〕一自得院長晟公、元和五乙未年八月八日、三千石熊澤兵庫一三千石淺野伊勢淺野攝津一四千石大久保民部一貳千五百石福田善右衞門一貳千五百石長谷川志磨四千石木村石見一三千五百石淺野日向一一万石龜田大隅一三千石津田縫殿助一三千石仙石因幡一貳千五百石安井喜内一貳千五百石杉田新兵衞一貳千三百石八嶋出雲一貳千石淺野出羽龜田大隅一貳千石石原勘兵衞一貳千石淺野對馬弓鐵炮惣頭(高綱)一三万石淺野左衞門佐一三万石留守組頭淺野出羽組頭八嶋出雲一貳千石不村石見一三千五百石組頭一貳千五百石組頭旅御家老組頭弓鐵炮惣頭仙石因幡安井喜内御家老同組頭一貳千三百石

○中略、長展廣島入部ノ コトニカヽル、上ニ收ム 淺野左衞門佐 同三原之城主 淺野家中 ノ士 千石以上
一一三

一貳千石上田主殿一貳千石稻葉兵部一千七百石佐柳隼人一千六百石松野主馬貳千石石川左近一貳千石小瀬四郎右衞門淺野越後一千石松村加賀右衞門千五百石近藤掃部一千五百石丹羽大膳千百石今中内匠一千百石岡本修理前田越前一千百石多胡助左衞門五百石寺西將監一千五百石瀧川兵部岸田市正一千三百石千五百石近藤筑後一千貳百石石井三之丞貳千石淺野和泉一貳千石弓削壹岐貳千石伴三左衞門一千七百石山香勘解由竹本外記一千百石淺野久五郎千三百石小野覺眞一千五百石天野半之助小野覺眞一千五百石一千五百石淺野三十郎一千五百石溝口五右衞門一千二百石組頭、以後有故切腹被仰付元和五年七月十九日組頭御留守居組頭一千五百石一千三百石出頭後壹岐近藤筑後一千貳百石旅御家老物頭・二百石岸田市正一千三百石岸九兵衞出頭同同出頭溝口五右衞門同旅御家老物頭

元和五年七月十九曰 一一四

都合七十二人一千石山岳作左衞門一千石大橋一郎左衞門一千石石本土佐一千石服部石齋一千石箕浦大藏一千石齋藤信濃一千石木全河内一千石湯川丹波一千石永野右衞門一千石石關藏人右者元和五乙未年より同六庚申年、同七辛酉年迄三ケ年之間、千石以上知行高二拾万九千百石一千石安井周防一千石淺野左門一千石田中治兵衞一千石八嶋豐後一千石山田監物一千石竹腰右馬介一千石富田監物一千石小堀惣右衞門一千石小出内膳一千石堀内藏之助一千石今中權頭一千石飯嶋土佐之覺書也

元和五年七月十九日 一一五

一六百七拾七石壹斗八升六合地頭分村一七百拾六石六斗三升西村ノ一城トハナリシナリ、一四百六拾八石三斗壹合上山田村一七百四拾石貳斗東村一五百五拾石四斗三升中山田村一三百六拾九石九斗三升五合一五百五拾石四斗三升本丸ノ山頂ニ三重ノ〓樓ヲ建テシヿモアリテ、城郭漸定リ、永ク一方衞護一七百拾四石六斗四升郷分村一七百拾四石六斗四升一六百七拾七石壹斗八升六合一千三百八拾五石四斗六升九合{内〔備陽六郡志〕内篇元和六年、宗休公御自身之御棹にて御極被成候〓地高、一七百四拾石貳斗一四百六拾八石三斗壹合一八百七石七斗九合〔掛川誌稿一七百拾六石六斗三升掛川城元和六年八月、松平越中守定綱ノ時ニハ、沼隈郡掛川誌稿〕佐野郡一掛川城元和六年八月、松平越中守定綱ノ時ニハ、

當村之内へ入、小原村ト云無之」 百貳拾貳石三斗貳升八合小原村 佐野郡一 「引渡高 三重ノ〓 水野勝成 掛川城一 地ス 樓ヲ築ク 領内ヲ〓 松平定綱
元和五年七月十九日 一一六

一六百三拾九石八斗貳升高須村一四百四拾四石八斗三升四合山北村一百九拾三石九斗九升三合加屋村一五百四拾壹石九斗七升七合水呑村一貳百八拾壹石壹斗貳升六合能登原村一四百九拾四石七斗三升貳合一千五百三石壹斗三升神村一四百七拾五石七斗六升七合早戸村一九百九拾八石八斗四升壹合一貳百三拾石四斗壹升三合神嶋村一五百四拾壹石九斗貳升草戸村一百九拾三石九斗九升三合一三百拾四石九斗六升九合一五百四拾壹石九斗七升七合一九百九拾八石八斗四升壹合津之郷村一貳百三拾石四斗壹升三合一四百七拾五石七斗六升七合一三百拾四石九斗六升九合佐波村一八百六拾五石五斗六升七合本郷村一六百三拾九石八斗貳升一百六拾壹石九斗貳升山波村一五百四拾壹石九斗貳升一百六拾壹石九斗貳升一千五百三石壹斗三升一八百九拾六石貳斗壹升壹合〓江、金見二ケ村ト成ル、一八百九拾六石貳斗壹升壹合藁江、金見二ケ村ト成ル、一四百九拾四石七斗三升貳合草深村

元和五年七月十九日 一一七

一九拾壹石四斗七升三合横嶋村一三百五拾貳石壹斗壹升六合後地村一百九拾石壹斗九升百嶋村一四百八拾石九斗四升八合藤江村一貳百四拾石六斗五升田嶋村一四百六拾四石六斗壹升九合田尻村一三百貳拾四石貳斗壹升外常石村一百八拾六石七斗八升三合柳津村一四百九拾四石四斗五升七合下山南村一貳百三石四斗八升三合内常石村一百八拾六石七斗八升三合一百九拾石壹斗九升一貳百石五斗八升四合鞆町一四百七拾石九斗五升壹合四百七拾石九斗五升壹合上山南村一五百貳拾石四斗貳升八合中山南村一貳百三石四斗八升三合一四百八拾石九斗四升八合一三百貳拾四石貳斗壹升一五百貳拾石四斗貳升八合一九拾壹石四斗七升三合一貳百四拾石六斗五升一貳百石五斗八升四合一七百三拾四石九斗七升六合今津村一四百貳拾四石四斗七升九合「浦崎村ト改」戸崎村一七百三拾四石九斗七升六合一四百貳拾四石四斗七升九合一四百六拾四石六斗壹升九合輛町柳津村上山南村内常石村「浦崎村ト改」戸崎村

元和五年七月十九日 一一八

一六百拾五石九斗九升四合木之庄村一五百九拾貳石五斗四升市村一百六拾六石五斗貳升能嶋村一八百九拾六石五斗八升七合野上村一六百九拾貳石八斗深津村一四百貳拾石貳斗八升壹合引野村一千四百四拾五石貳斗五升本庄村一貳百四拾五石七斗八升津下村一貳百三拾四石四斗貳升奈良津村一四百五石七斗三升吉津村千四百三拾七石壹升六合一四百三拾壹石五斗九升野之濱村一六百拾五石九斗九升四合小以〆貳万千八百三拾三石八升三合一貳百四拾五石七斗八升一四百五石七斗三升千四百三拾七石壹升六合長和村一千四百四拾五石貳斗五升一四百三拾壹石五斗九升一四百貳拾石貳斗八升壹合深津郡一三百拾六石壹斗八升大門村一百六拾六石五斗貳升一六百九拾貳石八斗一三百拾六石壹斗八升一貳百三拾四石四斗貳升一五百九拾貳石五斗四升一八百九拾六石五斗八升七合吉津村引野村津下村

元和五年七月十九日 一一九

一貳百貳拾九石貳升宇山村一六百四拾三石九斗貳升浦上村一九百六拾三石九斗八升一千三百七拾七石九斗四升五合道上村一九百八拾七石三斗三升貳合千田村一千四百拾三石九斗五升一貳百貳拾四石七斗九升八風呂村一四百九拾七石六斗六升北山村一九百六拾九石壹斗八升一百拾九石九升坂田村一九百三拾壹石六斗九升下加茂村一百拾九石九升小以〆壹万三千七百三拾九石六斗三升四合一千五拾五石八升坪生村一貳百貳拾四石七斗九升一千五拾五石八升一六百四拾三石九斗貳升一九百八拾七石三斗三升貳合一貳百貳拾九石貳升安那郡一四百九拾七石六斗六升一九百三拾壹石六斗九升一千四百拾三石九斗五升中津原村一九百六拾三石九斗八升森脇村一六百六拾九石六斗貳升下岩成、森脇三ケ村と成」上岩成村北山村上岩成村森脇村一九百六拾九石壹斗八升千百七〓七石貳斗六升ニ而下岩成村

千百七拾七石貳斗六升ニ而 下岩成壹ケ村之處、上岩成 引渡高 (朱書) 下岩成、森脇三ケ村と成」
元和五年七月十九日 一二〇

一貳百貳拾九石壹斗九升箱田村一九百五拾貳石五升曾根原村一五百六拾七石四斗壹升粟根村千八百八石五斗六升壹合中條村一四百六拾六石九斗五升中野村一貳千五百貳拾八石八斗七升一五百九石九斗貳升東法成寺村一九百六石貳斗貳升下御領村一三百四拾六石九斗四升上加茂村一千百八拾八石八斗七升湯野村一千貳百五拾九石九斗七升一三百貳拾七石貳斗五升一千四百六拾貳石貳斗貳升上御領村一三百四拾六石九斗四升一三百八拾六石六斗貳升四合西法城寺村一三百貳拾七石貳斗五升蘆原村一千四百六拾貳石貳斗貳升一千百八拾八石八斗七升一五百九石九斗貳升一三百八拾六石六斗貳升四合千八百八石五斗六升壹合川南村一九百六石貳斗貳升一四百六拾六石九斗五升一五百六拾七石四斗壹升一千三百四拾石三斗五合下竹田村一千三百四拾石三斗五合一貳百貳拾九石壹斗九升一九百五拾貳石五升一千貳百五拾九石九斗七升貳ケ村ニ成」川北村上御領村中條村中野村湯野村蘆原村下御領村川北村下竹田村

麓村壹ケ村之處、川北、川南 三千七百八十八石八斗四升、 引渡高 (宋書) 貳ケ村ニ成」
元和五年七月十九日 一二一

一九百八石八斗五升戸出村一三百貳拾六石九斗九升助元村一六百壹石貳斗近田村一貳百八拾七石五斗六升坊寺村一貳百九拾七石四斗六升三谷村一七百九石三斗八升八尋村一百拾七石貳斗三升矢川村一千貳百三拾六石三升宮内村一八百三拾三石九斗四升三合上竹田村一三百九拾九石六斗壹升中嶋村一三百九拾三石六斗八合大橋村一千貳拾七石七斗八升貳合山野村一七百九石三斗八升一千貳拾七石七斗八升貳合一九百石三斗平野村一六百壹石貳斗一百拾七石貳斗三升小以〆貳万九百七拾四石七升七合一三百九拾三石六斗八合一千貳百三拾六石三升一貳百九拾七石四斗六升一貳百八拾七石五斗六升品治郡一九百石三斗一三百九拾九石六斗壹升一九百八石八斗五升一三百貳拾六石九斗九升

元和五年七月十九日 一二二

一貳百六拾六石七斗六升新山村一貳百拾四石五斗貳升今岡村一三百七拾石四斗六升永谷村一三百五拾三石五斗三升倉光村一三百拾石五斗四升雨木村一八百四拾七石七斗九升上山守村一千百八拾壹石壹斗三升万能倉村一貳百七拾壹石六升下山守村一五百三拾八石九斗五合向永谷村一八百四拾七石六斗九升一三百七拾貳石九升本郷村一五百貳拾壹石六斗五升一四百六拾九石四斗七升江良村一貳百七拾壹石六升一五百三拾八石九斗五合小以〆壹万七百拾九石四斗四升三合一四百六拾九石四斗七升一千百八拾壹石壹斗三升一八百四拾七石七斗九升一三百七拾貳石九升一三百拾石五斗四升下安井村一貳百拾四石五斗貳升一貳百六拾六石七斗六升一三百五拾三石五斗三升一三百七拾石四斗六升神石郡一五百貳拾壹石六斗五升上安井村上安井村本郷村

千百貳拾七石四升八合安井壹 ケ村之處、上下貳ケ村ニ成」一 引渡高
元和五年七月十九日 一二三

一三百七拾六石七升牧村一百貳拾七石四斗八升一三百七拾六石七升一貳百九石七斗六升中平村一五百貳拾六石貳斗八升(一九百五拾壹石貳斗九升上村一七百九拾六石五斗一五百七拾九石八斗壹升一四百八拾九石貳斗一百貳拾七石四斗八升大矢村一貳百九石七斗六升一貳百貳拾三石八斗四升(一九百五拾壹石貳斗九升一四百七拾五石五斗{一七百拾石三斗八升一七百九拾六石五斗上豐松村一千四百九石八斗貳升一五百七拾九石八斗壹升下豐松村一四百八拾九石貳斗古川村一貳百拾五石三升ばチ藤復豐上にミな〓ア」龜石村一貳百拾五石三升一五百貳拾六石貳斗八升へ九拾四石六斗四升胡桃村ト云有、時安村一千四百九石八斗貳升貳千正百八拾三石油木村内油木村井關村)一貳百貳拾三石八斗四升へ八拾四石貳斗六升重藤村ト云有、常光村小畠村古川村

有、小畠村之内へ入、酒屋村ハ無之」 八拾石貳斗八升折口村ト云有、 千四百九石八斗貳升油木村、八百七十三石 「貳百五拾六石九斗貳升酒屋村ト云 小畠村之内へ入、折口村ハ無之 時安村之内へ入、胡桃村ハ無之」 有、井關村之内へ入、河下田村ハ無之」 貳千貳百八拾三石油木村内 常光村之内へ入、重藤村ハ無之 百四拾壹石七斗壹升四合河下田村ト云 〓斗八升貳合〓松上下貳ケ村へ 引渡高 、九拾四石六斗四升胡桃村ト云有、 、八拾四石貳斗六升重藤村ト云有、 引渡高 引渡高 引渡高 引渡高 引渡高 朱書〕 (朱書〕 宋書) (朱書)
元和五年七月十九日 一二四

一四百八拾石九斗三升吉和村一三百貳拾五石四斗五升田頭村一貳百拾六石光延村一五百七拾九石九斗三升三坂村一七百貳石三斗六升有木村一四百四石貳斗三升篠尾村一貳百貳拾六石壹斗四升阿下村一八百五拾五石貳斗七升草木村一九拾七石五升一九拾七石五升坂瀬川村一五百五拾三石六斗四升小野村一四百八拾石九斗三升一七百拾四石壹斗貳升高蓋村一百六拾五石貳斗八升一七百貳石三斗六升一貳百拾六石一五百八拾四石壹斗五升一八百五拾五石貳斗七升一四百四石貳斗三升一七百三拾四石八斗四升相戸村一五百五拾三石六斗四升一貳百貳拾六石壹斗四升一三百貳拾五石四斗五升一百七拾壹石九斗六升(一七百三拾四石八斗四升一五百七拾九石九斗三升一七百拾四石壹斗貳升一百六拾五石貳斗八升李村一五百八拾四石壹斗五升新免村光末村

小畠村之内へ入、末元村ハ無之 九拾壹石四斗壹升末元村ト云村 引渡高(有カ) 、引渡高 (朱書)
元和五年七月十九日 一二五

一四百貳拾壹石五斗四升行騰村一貳百七拾貳石六斗八升七合本山村一五百貳拾六石三升一四百九拾壹石三斗六升四合一四百九拾壹石三斗六升四合町村一九百三拾四石七斗七升壹合高木村一千四百六拾九石七斗六升八合福田村一五百九石四升阿字村五百五石貳合府中市小以〆壹万八千貳百八拾九石貳斗四升貳合一九百三拾石壹斗壹升一九百三拾四石七斗七升壹合一三百七拾石七斗九升近田村一三百七拾石七斗九升五百五石貳合一四百貳拾壹石五斗四升一九百三拾石壹斗壹升長野村一三百七拾九石貳斗五升一五百九石四升一千三百拾六石八斗七升貳合福永村一千三百拾六石八斗七升貳合一八百六拾四石五斗八升一五百貳拾六石三升父木野村一貳百七拾貳石六斗八升七合一八百六拾四石五斗八升高光村蘆田郡一三百七拾九石貳斗五升四拾三石壹斗貳升九合畔畠村ト云安田村安田村

有、安田村之内へ入、畔畠村ハ無之」 四拾三石壹斗貳升九合畔畠村ト云 引渡高 (朱書〕
元和五年七月十九日 一二六

一四百五拾九石七斗壹升父石村一三百六拾七石八斗六升土生村一貳百五拾六石八斗五升七合目崎村一三百五拾壹石八斗八升荒谷村一七百九拾貳石八斗七升四合中須村一千七百五拾九石壹斗三升四合有地村一四百七拾六石三升三合柞摩村一七百九拾貳石八斗七升四合一五百九拾貳石壹斗三升七合廣谷村一三百四拾石九斗三升藤尾村一三百八拾壹石六斗四升壹合一千石七斗六升八合一三百四拾石九斗三升一三百八拾壹石六斗四升壹合出口村一四百六拾四石九斗七升九合一五百九拾貳石壹斗三升七合一四百七拾六石三升三合一四百五拾九石七斗壹升一三百五拾壹石八斗八升一三百六拾七石八斗六升一貳百五拾六石八斗五升七合一八百八拾七石壹斗七升貳ケ村ニ成」金丸村一千石七斗六升八合栗柄村一三百三拾貳石五斗三升一九百三拾三石貳斗貳升八合一八百八拾七石壹斗七升一九百三拾三石貳斗貳升八合千八百廿石三斗九升八合常常村一三百三拾貳石五斗三升久佐村

村壹ケ村之處、常村、金丸村 府川村ト改、 古府中ト云 干八百廿石三斗九升八合常 引渡高 貳ケ村ニ成」 (宋書)
元和五年七月十九日 一二七

一五百石七斗壹升木之山村一貳百五拾石貳斗六升九合太郎丸村一百八拾八石四斗八升壹合二盛村一四百四拾九石五斗九升八合黒目村一四百四拾四石五斗貳升九合小塚村一三百三拾三石八斗壹合一四百九石五斗宇山村一百八拾八石四斗八升壹合一貳百三拾四石壹斗五升桑木村一貳百三拾壹石五升壹合上拔湯村一八百六拾三石五斗五合一千四拾六石八斗七升六合龜が谷村一三百三拾六石三斗三升三合一貳百三拾壹石五升壹合一千四拾六石八斗七升六合一四百九石五斗一百五石貳斗九升河面村一八百六拾三石五斗五合有福村一貳百三拾四石壹斗五升小以〆壹万五千貳百九拾壹石六斗壹升三合甲奴郡一貳百五拾石貳斗六升九合一五百石七斗壹升一百五石貳斗九升一三百三拾六石三斗三升三合有田村猪永村

此内百石餘水長村ト分 レ、水長村ト云村有之 (朱〓)
元和五年七月十九日 一二八

一八百四拾石七斗領家村一七百五拾九石三斗小堀村一五百六拾四石四升五合安田村一貳百七拾九石九斗四升福田村一千百三拾貳石六斗九升三合上下村一八百四拾石七斗一三百拾九石六斗貳升八合矢多田村一千百拾五石三斗七升八合高屋村一四百五拾三石七斗壹升一四百五拾三石七斗壹升國富村備中一千百貳拾四石五斗四升一百貳拾壹石六斗九升四合一百五拾九石四斗五升貳合一三百拾九石六斗貳升八合一五百六拾四石四升五合一六百三拾六石八斗九升四合一百五拾九石四斗五升貳合斗増村一千四百貳拾六石壹斗八合一千百拾五石三斗七升八合一貳百七拾九石九斗四升一千四百貳拾六石壹斗八合大江村一千百貳拾四石五斗四升稻木村一七百五拾九石三斗一百貳拾壹石六斗九升四合岡屋村小以〆九千四百拾貳石四斗九升九合一六百三拾六石八斗九升四合階見村

後月郡 小田郡
元和五年七月十九日 一二九

一六百五拾石八斗四升笠岡村一三百三拾六石貳斗六升茂平村一六拾八石貳斗八升眞鍋嶋一三百七拾石七斗七升用江村一貳百拾五石八斗三升大下村一六拾九石壹斗六升木目村一百三拾七石五斗貳升西濱村一百四拾八石六斗四升押撫村一四百九拾貳石八斗八升神之嶋一五百八拾五石三升貳合小平井村一三百九石五斗七升一百三拾七石五斗貳升一百三拾三石五斗七升繪師村一五百貳拾壹石九斗壹升一三百九石五斗七升入江村一貳百拾五石八斗三升一四百九拾貳石八斗八升一貳百九石貳斗三升入、坪生村ハ無之」大河村一三百七拾石七斗七升一六拾九石壹斗六升一五百貳拾壹石九斗壹升有田村一百四拾八石六斗四升一三百三拾六石貳斗六升篠坂村一六百五拾石八斗四升一六拾八石貳斗八升一五百八拾五石三升貳合一百三拾三石五斗七升一貳百九石貳斗三升一三百貳拾五石六斗九升一三百貳拾五石六斗九升百三拾五石貳斗三升七合篠繪師村

坪生村ト云有、篠坂村之内ヘ 百三拾五石貳斗三升七合 入、坪生村ハ無之」 引渡高 (朱書)
元和五年七月二十一日 一三〇

被仰付候、家久ニ下サレ、白銀千枚ヲ香奠ニ賜ル小以〆九千三百七拾貳石八斗六升八合花房是ヲ持シテ薩州ニ赴ク、十月六日、薩州ノ地ニ著クト云へ共、洪水ニ依一百拾六石五升テ滯留シ、同十日、鹿兒島ニ到ル、薩摩國エ上使トシテ、花房五郎左衞門職利ヲ遣ハサル、時ニ御書ヲ薩摩守右九郡之高辻者、宗休公當所御拜領被蒙仰、御引渡相濟、御廻在、被成御自身京師ニ在リ、暇ヲ賜テ、薩州ニ皈國ス、竿御取、畝高御改、石盛御極被成、郡中小役銀之儀〓、其村々へ御越、逐一御吟臣新納久治等殉死ス、秀忠、家久ノ歸國ヲ聽ス一百拾六石五升廣澤村一百拾五石六斗壹升二十一日廣澤村一百拾五石六斗壹升馬飼村〓薩摩鹿兒島城主島津家久ノ父惟新〔東武實録〕六〓。二十九日、島津兵庫頭義弘、去月二十一日卒スルニ依テ、大隅加治木ニ卒ス、家〔東武實録〕五是日、嶋津兵庫頭義弘參議、卒ス、八十五歳、時ニ薩摩守家久、馬飼村

○秀忠ノ内書略ス、下ノ 薩藩舊記増補ニ同ジ 弘 義 寅 壬 ニ改ム 後大隅守 秀忠花房 元則ヲ遣 卒去ヲ弔 シ惟新ノ
一三一

賻銀を賜はる御使をうぞたまはり、薩摩國に赴く、春秋のはなももみちもとゝまらほ人もむなしき關地なりべり摩え被差下、病氣を御問被下候、又壽徳庵を被差下候又御辭世の歌ニ、此一首ハ、御譜中ニハナシ、薨、享年八十五、有辭世歌、法號松齡自貞庵主妙圓寺殿花房職則五年七月、島津兵庫頭義弘に丑時〔島津文書〕一同五年之夏、惟新病氣こ依而、上使篠崎吉左衞門薩〔薩藩舊記増補〕〔寛政重修諸家譜〕〔島津家覺書〕〓日一同五年之夏、惟新病氣と依而、上使篠崎吉左衞門薩〔薩藩舊記増補〕〓離議弘公御請中一元和五年己未七月廿一日、古御文書廿四卷中〔薩藩舊記増補譜中一元和五年己未七月廿一日

○歌略ス、上ノ島 津文書ニ同ジ ○下略、譜牒 餘録同ジ 寅 五郎左 衞門、 五義弘公御譜中 壬 薩摩 新ノ病ヲ 遺シテ惟 問ヒ且醫 秀忠使ヲ 師ヲ派遣 法名 辭世 元和五年七月二十一日
元和五年七月二十一日 一三二

西洞少納言六月四日察候、不及申上義こ御座候へ共、御養生之事專一こ奉存候、近々ニ御座候者猶々、兵庫樣御煩無御心元候、御吉左右所仰候、細々御見廻可申入物をと心中計にて候、頓而御快氣候樣にと奉悦候、猶期壽徳庵下向候由候間、一書申入候、先日兵庫頭殿長々御煩之由承、御機遣奉態使札を以申入候、仍其表相替樣子無御座候哉、御留守ニ候條、萬御苦勞推以上六月四日(花押)親正從肥之後州水俣、投贈書於比志島國、三原重種、如左後音時候、恐惶頓首、量仕候、〔薩藩舊記増補〕(花押〕〔薩藩舊記増補〕同月二十七日、巡〓使大橋兵右衞門元和五年七月二十一日松平薩摩樣人々御中〔薩藩舊記増補〕〓〓〓文庫拾七番箱十九卷中〔薩藩舊記増補〕〓〓〓久公御諸中同月二十七日、巡〓使大橋兵右衞門

○次ノ本書御文庫 拾七番箱十九卷所 ○薩摩 〓家久公御譜中 ヲ指ス 載ノ書状 五御文庫拾七番箱十九卷中 松平薩摩樣人々御中 薩摩 五 惟新ノ病 惟新ノ病 ヲ問フ 大橋親正 西洞院時 直家久ニ ヲ問フ
一三三

七月廿一日、隅州加治木に薨ス、享年八拾五七月廿七日過分此事候、軈而拙者共、肥後國廻として、昨日水俣迄參著申候間、爲御見舞一書如此候、頓にも以使可申入候處こ、致莵角、無音所存之外候、恐々謹言、三原所右衞門樣人々御中意新樣御煩彌々御本腹こ御座候哉、無御心元存候、先度者被入御念御使札加治木本誓寺松齡自貞庵主と謚し、福昌寺に葬り、神主影像を伊集院妙圓寺、維新公御煩之事アレバ、元和五年ナルベシ、比志嶋紀伊守樣〔西藩野史に祠多、七月廿七日親正判元和五年大橋兵右衞門尉元和五年七月二十一日至寺ス此ニ末元妙テニ翌ニ住寺年圓宋力キ

山石屋 ○中略、辭 世ノコト 建立、開 法智山妙圓 十四 也、慶長二年建立、開山運譽上人、初筑後國善道寺ニ ニ力 義弘公 年復肥後ニ至リ、甲斐宗運力家ニ於テ、始テ義弘公ニ〓ス、肥後國光明寺 ヽル、 ス、龍造寺隆信滅亡ノ時、肥後國八代莊嚴寺ニ來ル、新納旅庵未僧ニ〓此 住ス、書ヲ興テ薩州ニ往シム、運譽薩州ニ來リ、泊ノ法光寺ニ舍〓住ス、〓 住セシム、秀吉征西ノ曰、復薩州ニ來リ、不斷光院邊ニ住ス、翌年、飯野ニ至ニ 寺、明徳元年 義弘公ニ見ヘ、乞テ帖佐願成寺ヲ立ツ、慶長 野光リ時ニ道〓恩明智 松月山本誓寺靈鷲院ト號ス、淨土宗、京都知恩院末〓 元年、不斷光院ニ住シ、翌年、本誓寺ヲ立ツ ニ明住ノ寺院徳山 飯國タハ僧善知寺法 葬リ神主 影像ヲ妙 福昌寺ニ 圓寺本誓 寺ニ祀ル
元和五年七月二十一日 以上 一三四 以上

家久公御譜中ニ在リ、右正文、舊御番所御文書二番箱中、國語新龜鑑中ニ在リ、還國之暇、速赴本邦、同月下旬、入麑城、猶増悲歎八月廿九日秀忠(花押)秀忠公、爲御悔且御弔使、花房五郎左衞門元則遙下于薩摩、賜八月二十九日台翰及香典銀千枚、實御厚情奉謝有餘矣意眞死去候旨、無是非仕合、心底之程令察候、仍爲香典、銀子千枚遣候、花房二十一日、病俄漸、遂逝去之訃音、八月上旬至、家久哀情難適筆舌、乃聞上、而賜五郎左衞門尉委細可述候、謹言八月廿九日松平薩摩守殿〔薩藩舊記増補薩藩舊記増補〕ニ收元和五年〔薩藩舊記増補〕〓薩際久公御譜中家久在于京師之間、老家君惟新、七月〓隊久公御譜中家久在于京師之間、老家君惟新、七月

○下略、細川忠興、忠利父子、惟 新ヲ弔スルコトニカヽル、下 〓御文庫拾七番箱十九卷中 〓久公御譜中ニ在リ 〓隊久公御譜中家久在于京師之間、老家君惟新、七月 薩摩 ○薩摩 秀忠ノ内 京都ニ到 惟新ノ訃 書 ル
元和五年七月二十一日 門前まて 門前まて折紙致拜見候、重々被入御念之段忝候、我 一三五

數之儀、被成御尋候、此度俄ニ被仰出、罷下儀こ候間、四五人ならては、左樣之九月朔日者召連申間敷候、併此者共も皆々路次乘過候て召連可申候間、たとへ御領等事、明日此地罷立、備中高松、我等知行所こ候、彼地こ五三日致在宅候て、それゟ備中笠岡へ罷出、それゟ船こ而小倉まて可參候間、天氣次第こ存候、急〔薩藩舊記増補へ具こ可申上候、恐惶謹言、つき□多分來廿二三日到小倉と可參候、就其□我等召連候者、馬乘人家久之書如左、上式部大輔久國護送、二十九日、乘船著岸肥前千栗、而久國自此歸因元則贈○薩摩□□判へ入候共、乘馬之儀、必々被仰付候儀御無用、被入御念候通、薩州樣元和五年〔薩藩舊記増補町田圖書樣人々御中花房五郎左衞門〔薩藩舊記増補〕〓隨腺久公御諸中同月下旬、花房元則還東都、家久、使川同月下旬、花房元則還東都、家久、使川未カキ山本門前まて折紙致拜見候、重々被入御念之段忝候、我

五古御文書廿五卷中 家久公御譜中ニ在リ 五家久公御譜中 町田圖書樣人々御中 ○薩摩 (元則) 久國ヲシ テ元則ヲ 薩摩ニ下 花房元則 送リテ肥 向セント 前千栗ニ 家久川上 到ラシム
薩摩 元和五年七月二十一日 一三六

頭衆別而入精、海上心易罷越、忝奉存候、川上式部殿、是迄付被下、路次中も極打續天氣惡敷御座候て、存外路次ニ逗留仕候、御船被入御念被仰付候故、船十月晦日々御馳走共候、誠彼是以御懇之儀、過分忝存候、來春江戸被成御下候は、其節乍恐致啓上候、我等義、海上無事こ、昨日廿九日こ、肥前到千栗こ罷著候、此中萬々可奉得尊意候、委曲式部大輔殿迄申入候間、不能巨細候、恐惶謹言、燒物色々、并あはもり、熨斗蚫等被相贈之、歡悦尚々、今度は色々忝仕合、可申上樣無御座候、以上、進上家久樣人々御中〔薩藩舊記増補〕之事候、猶土井大炊頭可述候也、謹言、十二月七日花房五郎左衞門尉元和五年遠路使者、殊其國之硫黄、元和五年十二月七日秀忠判十月晦日元則(花押)元則(花押)朱カキ

〓家久公御譜中 止文在三原次右衞門○薩摩 二千 斤、 五 書ヲ家久 ニ贈リテ 秀忠書ヲ ヘテ物ヲ 家久ニ與 獻ジタル 花房元則 其好意ヲ 謝ス ニ答フ
元和五年七月二十一日 宰相殿 一三七

門被遣候付て、滿足被思召、以使者被仰上、一段御氣嫌共候計ニ候、尚來春御斗蚫、以謝歸賻之辱、七日、内書答之、下向之節、以拜顏可得尊意候、恐惶謹言、○薩摩以上尊書拜見、殊琉球酒一〓、被懸御意、誠以辱奉存候、隨而、爲上使、花房五郎左衞惟新逝去、家久先是使市來家貞赴江府、家貞齎幣物、十二月、至于武都、進獻贈十二月投逐一適家久之言、因各有回答之書翰、載于左及後卷〔島津國史〕公遣市來家貞、獻硫黄、磁器、中山燒酒、〓〔薩藩舊記増補〕〔薩藩舊記増補〕〓寒縁久公御諸中爲奉謝秀忠公使花房元則遣麑陽弔〔薩藩舊記増補〕と宰相殿之矣

○本多正純、花房元則 五古御文書廿五卷中 書状略ス、下ノ島津文 舊譜又云、公遣市來家貞、齎幣物、以謝歸賻 家久公御譜中ニ在リ 慈眼公中 據慈眼公舊譜、内書云、使至獻硫黄云云 ○中 二十四 之辱、十二月、家貞至江戸、幣物疑指硫黄四事、然則内書云使至者、應是市來家 貞、故合而書之、市來八左衞門文書、市來家繋、寛永八年十月三曰、與其子掃部 同ジ 略 助家友書云、先是未年、惟新樣薨、大家遣使歸賻、公使家繋如江戸謝恩、未年、此 書ニ 年己未歳也、此曰、公遣市來家貞云云、合而觀之、則家繋一名家貞、而系圖不之 ○薩摩 書 言、蓋洩 府セシメ 秀忠ノ弔 家久ニ答 水野忠元 家貞ヲ出 問ヲ謝ス 家久市來
一三八

正月十八日事被爲進之義、〓思召之由、奉得其意候、御〓面之趣懇可申上候間、御心安可極月廿九日尚々、八左衞門殿被成御下、御懇之御状忝致拜見候、我等之儀こ候へは、尊墨致拜見候、仍去比惟新樣御遠行被成候付而、爲御上使、花房五郎左衞門思召候、然者爲御音信、ひちりめん拾端被送下候、遠路被思召寄、忝奉存候、何も令期來音之時、不能一二候、恐惶謹言、此地こ而御用ニ立申義も無御座、致迷惑候、誠去年は樣々御懇意義共本多上野介松平薩摩守樣貴報松薩摩守樣寧報以上元和五年〔島津文書〕極月廿九日忠元(花押)水野監物忠元(花押)正月十八日正純(花押)元和五年七月二十一日宋カキ

家久ニ答 本多正純 花房元則 家久ニ答
一三九

儀無御座候、上之通、懇と本上州、土大炊殿へ申渡、即御兩人右之旨御披露候て、可然樣御馳走御懇之樣子共、具御兩所申上候、地罷下、則御前罷出候處、其許之樣子なと少々被成御尋、早罷歸候との御通被仰入候、何も御返事御取こて、仕合能御歸之儀こ候間、被成得其意尤候、萬事御前向之樣子、上州、大炊殿ゟ被仰入之由候間、是又可然奉存候、來公方樣一段御機嫌能被成御座候、御心易可被思召候、隨而戎等儀、舊冬此衆中へ御案内者仕、我等被仰越候御禮之通具申入、八左衞門殿も、懇ニ其諚ニ而、一段仕合能御座候つる、乍憚御心安可被思召候、就中御請并御口懇之段、過分忝奉存候、仍其地御無事之由被仰下、大慶こ奉存候、此地相替こ萬事被仰上候由、御兩所、我等迄被仰聞候、然者其元にて、我等式へ樣々一舊冬者、市八左衞門殿早々此地御下ニ付而、町田圖書殿申談、何も御年寄門殿此地被指下候こ付而、尊札并口上こ被仰聞候通承屆、奉得其意候、御市來八左衞門尉殿、此地被明御〓御歸之間、乍恐致啓上候、舊冬は八左衞可申上樣無御座候、委細之段は、伊勢兵部少輔殿まて申入候、以上、元和五年七月二十一日

樣子ハ本 府復命 多正純土 御前向ノ 元則ノ歸
一四〇

庫頭入道去月廿八日死去之由也、則爲弔罷出也、る夏中こ、此地可被成御下向之間、其節諸事可奉得御意候、自然御用之儀二日下國候由也、祝著之由書状來也、使彌兵衞遣、取次町田圖書頭也、も候は、可被仰下候、先可申上を、此地こ而、又八郎樣ゟ切々御使者なと被思召候、委曲八左衞門尉殿可被仰上之間、不能詳候、恐惶謹言、廿日、陰、少雨降花房五郎左衞門尉下、御懇之義と御座候、誠忝存候、一段御成人之御事こ御座候、御心易可被次嶋津薩摩守殿へ服忌條々、予令注持遣候了、明後日廿次嶋津薩摩守殿ヨリ使者コダユウ、勝左衞門ト使也、樽貳ツ、折一合、琉球之醤一桶給也、則今日歸國也、廿二日、晴、二月十六日十九日、晴、齋僧來、早旦と嶋津薩州へ罷越、伊勢圖書頭相尋、昨日之樣子、又兵元和五年七月二十一日八月十八日、晴、勢圖書頭申出候由也、次嶋津ヨリ使來之由、彌兵衞取次、伊二月十六日元則(花押)家久樣尊報梵舜曰記〕〔梵舜日記〕二十八月十八日、晴、〓甲次嶋津ヨリ使來之由、彌兵衞取次、伊

○本書二十八曰ノコ トヽナスハ誤ナラン、 ○中 爲心 ○中 略 法名 ○中 略 略 (惟新) 二十 梵舜家久 服忌ヲ註 舜家久ヲ 見舞フ ノ爲メニ 神〓院梵 家久京都 リ申入ル 并利勝ヨ ヲ發ス ベシ ス
元和五年七月二十一日 一四一

八月廿二日申入、御香典銀子五十枚、法華經一部進之候、御守へ納候樣こ頼申候、態書中松平薩摩守樣參細川内記惟新御遠行、上方こ而も如申候、是非を可申樣無之候、爲御弔、以吉水雅樂助八月廿二日忠利判爰細川越中守細川内記勢兵部少輔殿迄申入候、恐惶謹言、之弔使、香典銀五十枚、法華經一部齎來、且嫡子忠利亦有弔使、是吉凶共隣好松平薩摩守樣人々御中爲惟新公御弔、以使者申入候、其地被成御下向、彌御愁傷之段奉察候、委曲伊〔薩藩舊記増補〕之禮、互以所不可無修也、情見子書、其外弔問之使書列左方矣、以上〔薩藩舊記増補元和五年○薩摩忠利判松平薩摩守樣〓宋カキ

所載細川忠利書状及ビ上ノ家久公譜 ○次ノ本書古 所載八月二十九日附秀忠内書ヲ指ス 御文書廿五卷 五古御文書廿五卷中 〓久公御譜中ニ在リ 五家久公御譜中〇上略、家久歸國ノコ ○薩摩トニカヽル、上ニ收ム ○薩摩 家五 細川忠利 香典及ビ 細川忠興 惟新ヲ弔 法華經ヲ 惟新ヲ弔 贈ル 細川忠興
元和五年七月二十一日 一四二 判

忝候、猶後音之節得御意可申候條、不能細筆候、恐惶謹言、者、御使者可被仰上候條、不及申候改年之御慶、雖事舊候、珍重奉存候、抑舊冬者、江戸へ御使者御遣上之砌、預御申も疎御座候、御心底乍恐奉察存候、將又上方彌御靜謐ニ御座候、江戸之儀三月三日懇書候、忝次第共存候、如御書中、惟新樣數年得御意、御懇意今以難忘存候事〔薩藩舊記増補〕仰下候、疎意存間敷候、萬々奉期後音之時候、以上、上方相應之御用等被仰付候はゝ、可不具候、恐々謹言、猶々、御事繋内御懇書、過分之至存候、自然爰元御用之儀御座候者、可被○薩摩八月廿七日山口駿河入道細越中元和六年(花押)八月廿七日(花押)元和五年伊勢兵部少輔殿御宿所松平薩摩守樣尊報宋カキ末力キ元和五年七月二十一日判

六古御文書廿六卷中 ○中 家久公御譜中ニ在日 略 御宿所 山口直友 義弘ヲ弔 フ
元和五年七月二十一日 一四三

阿秋よとゝポけと頼みし紅葉はを一夜の夢に山風そふく葉を手向奉なならし、無むすほゝれありとみゆるも水の泡乃うを世なりべり消し行衞は南名にしおふ月乃入さをしたひ行心はろりはをくれさりけり妙圓寺殿松齡自貞庵主は、五常の道を守り給ひ、佛神をうやまひまします給ひし事、筆らをりあれはなり、然に八十年に五とせ餘り給ふ元和五年ぬ御心淺ろらす、中にも、とけきものゝぬの道、こまもろこしまてもしたろへを袂に餘る〓乃露のあたなを世を、六字の名號にたよりつゝ、かさな〓のん月乃しもの十日比に、生者必滅の〓はりをのろれ給はす、俗なな、禪師なを、其外おさめ、みろはやうとにいたるまて惜み奉るかひもなし、予もせは伊計親雲上〔大和え御使者記〕尚寧樣御代〔島津文書〕泰昌元年庚〓惟新樣御逝去付、御弔祭之御使者九拜玄與

徳、 良 (朱書)「同六年」 一泰昌元年 遣シ惟新 ノ死ヲ弔 玄與ノ挽 尚寧使ツ 歌
元和五年七月二十一日 一四四

〓とくひなをえにしありてやうクひくるむろへ乃雲に法乃場人佛吹はらふ嵐のらせに雲霧の消ぬる跡はもとの大空彌みな人乃今年の秋き藤はろ〓衣の色に染かふなろ〓常ならぬ世の理りを身にしめ給ひ、野邊を枯し得給しかは、いまはのきさ奉るならし、ぬのいさみ世にすくれ給らり、爰に元和五年の秋、御心ちきいならすして、みにいたりて御詠歌有し事、淺つらすつし、然に予ろぬひんなりといへとほとなとかくれさせ給しろは、したしくつろうまつりしきさ〓にもいはす、ま〓に、心なをとみしろはらまて、おしみかなしみ奉な事限なし、されは妙圓寺殿松齡自貞庵主は、仁儀乃徳あを〓つにして、民を憐み、國を治め、朝夕には神佛をうやまひ、或は御と經つ〓におこたり給はす、中にも、ものゝも、歎の餘りに、おろろなる〓の葉を彌陀の名號によせて、六首の歌を手向南なみたのみ霧ふたかれる空はたゝはろなを玉の行衞しられほ九拜忠俊

忠俊ノ挽 歌
元和五年七月二十一日 一四五

〓とくひなをめくみの露乃らゝりしはむなしき跡のなみたなり々り阿あたにちを一葉のうへをみてしより堪ぬ秋こそ世のうらみなれ彌みとりなる空ゆく鴈も音に鳴や入日をあらふ浪の遠かた佛深き夜に法の心のよしあしもおもはぬ山の風そ身にしむ九拜沙彌紹嘉首の〓のはをつら〓、尊靈に手向たてま〓なものならし、をろさ手、我朝に歸り給ふ名の譽おはします事たくひけらになし、今年元には佛乃御名を唱へ、理世撫民乃志淺ろらす、中にもたけき武士の道をもはらとし給ひて、こまもろこしの戰に數十萬乃かたきをほろほし、錦の袂悲しき哉、誰ろ此時にもれさ、折節御詠歌有しか、御法名を句の上にして、七無むらさをの雲にも月のかくろふか夕日の雨に影き見えすて和第五乃秋の比、御心ちあしく成がさり給ひて、八旬有餘の遐算を保ち、終焉の空となり給へは、天にあふき地にぬしておしめとも甲斐なし、哀成哉妙圓寺殿松齡自貞庵主は、文を左、武を右にし、あしたには神をうやまひ、夕

紹嘉ノ挽 歌
元和五年七月二十一日 一四六

綴り、尊前にそなへ侍るものなり、無むすひつな夢ろとみきはうつゝともさためなを世の習なりくり南名はろりは殘しををつゝ露のみの消し跡とふなみたろなしきししセ人もしらぬもおしき法乃場雲隱行月のひろりをい幾秋もつはらぬ色に松のはの陰たのめとやうつし植〓〓ししほれ行草の下葉の末まても露もらさしと惠しものをううら枯に成野の花の跡とひて忍ふ草摘袖そひろたき阿あき霧のまろをの小萩風ふれてちりはてにたな名殘露〓して寺ちろき嶺のもみちは風ならて鐘一こゑにらそはれに々り〓例ならぬ朝の雲乃うろひ出て夕は雨となるそ身にし〓いいなつての影よりもたゝあたなるは時をまつまの命なりぎり超世の悲願をとのみ、夙に起、夜はにい〓き、念佛をとなへ、尊靈即得往生をいのりとてがつる次に、彌陀の名號をかしらにをきて、六首はろなき歌を松齡自貞大庵主御追善九拜重種

三原重種 ノ挽歌
元和五年七月十一日 一四七

〓とちよりてめてし紅葉の色をたにさそふ嵐そうらみ佗たな彌みな人乃つ手ならぬ世と知なから春よ秋よとしたふはかなさ佛ぬくるまておもひの玉の緒をくりて手向そなふる月乃入ろたを手向奉るものならし、まします御心淺ろらさりし中にも、拙子竹馬の比より御こんみむの事、筆すなをなるこの世を跡にみし夢やさめてもやすや行衞なるらむなを玉も殘るろとのみ秋草にをきてかなしむけさのしら露引道、馬のるすへを仰せくたされ侍候、御情乃ろす〳〵おもひつゝけ、袖の〓せきあへす、〓めての〓に、經文を句の上にすへて、すゝろさることの葉につくしかたく侍る、ある時は君にすろふる道をおしへなされ、有時き弓妙圓寺殿松齡自貞樣、御在世乃間、佛神をうやまひ給ひ、國土の衆生をなて松齡樣御追薦松齡樣御追薦國貞忠政國貞

ノ挽歌 伊勢貞學 貞ノ挽歌 喜入忠政 比志島國 ノ挽歌
元和五年七月二十一日 一四八 九拜貞豐

道みちしある君か言の葉玉とのみみかきはてたる明月の空入いたりたる心のうちもひたすらに嘆きの闇にくれまとひぬる無むらさきの雲たなひきて秋のよに心をすます月そ殘きる上うへもなを御法の聲に花もみな開けとつほる秋の草〳〵速すみやろに立や岡邊の夕煙見るもはろなき雲のりろれち得會者定離誰もわつれは有なららかくなけかるゝ事は稀なり元和五年八月廿四日佛ぬみならす駒のあしなみ今よりは誰にろとはん玉鉾の末成なすりさはさとりのうちのまよひなり心をとけは皆佛つも身身に易て民を憐もむ情こそ海山よりもぬろく有々れ就しゆしみてるたらにの聲は入あひの鐘よりすゝく曉の空松齡自貞庵主御追善九拜日説いつの比おひやらん、御心ち例ならす侍りしより、昨日と過、今日と暮し給元和五年七月二十一日

日説ノ挽 歌
元和五年七月二十一日 一四九

とらため、消入やうにむなしくうせ給ひ侍ぬ妙めてしよ乃おしむろきりも有明の月とすむ身乃雲ろくれろな徳と有時は、ひたすら後世のみちひきにもならんろ、人々よ神佛にも願たてくれと、定業亦能轉乃ちろひもなく、扁鵲起號、醫術をえししつし奉期得〓にはと、法華妙文、一念三千、一心三免、いとたうとく廻向乃ひしろと、この文月はしめ〓かたより、とみにあしうおはしくれは、皆人ひてをや、傳聞に、尊靈乃能徳、文武世に秀勝たる事、かすまへんに暇あらすいにしへもかゝるためしをおもふに、大覺世尊は娑羅林乃雲にろくれ、迦葉如來もけいそく山乃洞にろくるゝと有時は、生者必滅の習、況人倫にお次に、世の嘲をも不顧、禿筆を染、經文を句の上にをきそめて、はろなき追善乃歌を綴書たてまつり、佛前にそなへ侍るものなり、歌詠諸如來、歌唄誦佛そこ〓いろにそやと見ありろひしに、いらへもつ〓ならす、上下あはてゝらほひ、つゐに同廿二日寅刻はろりになん、八そち五乃とせを世のろきりこそり、あまにあふき、地にふし、〓にむせひ、くれまとひつゝ、愁傷乃あまり、人の藥をするせしも、身にもとゝめす、日々におもりろにて、さゝやろにさ

○本書二十二日寅刻 トナスハ誤ナラン
一五〇

うけつきし法乃唱のしるしにや華のうてなの主ならなむ屋すろらぬ命とてしも皆人のあはれみにこそ露もおしまね法佛とてよそにもとめしいつくしみふろきなさけ乃身にあまるこそうつゝそと世をおもふこそはろなけれ夢乃うちなるま〓ならすやくり返しおもひの玉のをのつろらみちひかれ行たよりならすや二月乃別れおもふも遠ろらすつみ中しも乃袖のなみたにしたひてもろきりはあらぬ身のきえをおもひろへすもをろか成らりりちにしもしらへあはせて天人の琴笛の音にいさなひやせむさくにこそ明れはやろて入相乃鐘も常なき世のをしへなもしのろにも心おさむるさとりもやま〓のみち乃きはめ成らんむなしくもをくりし空のけしきより々ふりにむせふ我なみたのな〓めこともずろへてこそはえし法を心やすききすくせなるらめうき〓はいろにしてまし誰とてもりふは別れのさため有世を〓そこはろとくらきやみちきあらしとそろゝけそへたる法のともし火うろひつゝ出る小舟に棹さしてほのかのきしにいたりもやをな元和五年七月二十一日

經
元和五年七月二十一日 一五一

露霜と結ひし罪の跡ろたもきえて朝けの日きさやろなり久保元に嫁す、大夫義祐、日向國佐土原乃一戰にうち負所領を沒落すといたとも、猶〓母は某氏、嶋津を稱し、家臣となる、義弘實き貴久ろ二男、天文四年、伊作城に生る、永祿七年、さきに伊東大膳母き上におなし、佛ふたのなきをしへの道を一すちにおこたらぬ身の行ゑたのもし母は某氏、母き助宗ろ女、母は上におなし、女子母は某氏、家臣伊集院源次郎忠眞ろ妻となり、乃ち家臣嶋津下野久-家久義久〔寛政重修諸家譜〕百八島津某女子母き北郷氏、家臣嶋津豐後守朝久ろ妻、義弘忠清某

久四 少將、正四位下、參議兼左中將、中納言、從三位 初忠恒、米菊丸、又八郎、陸奧守、薩摩守、大隅守、 鶴壽 刺髮號 初忠平、義珍、又四郎、兵庫頭、侍從、從五位 代丸 下、從四位下、少將、參議、刺髮號惟新齋、 龍伯、 又一 萬千 郎 丸 郎 よしさ 履歴 世系
元和五年七月二十一日 一五二

り、のち義弘ヽあらたむ、十二月四日、義昭書をあたへず、豐臣太閤との和はおこるといたとも、義弘驍勇にして、みつから兵に將とし多これを撃をうかゝ〓、よりて、さの寇を防むつために、同國諸縣郡飯野城にう平りに復す、このとき、大友の寇なをたひらかす、豐、肥、筑、前後六國の兵しはし平をすゝむとい屋ともしたかはす、十五年三月、義弘、太閤乃先陣羽柴秀なきにより、讓りをう老て、守護職となり、肥後國八代に在城し、乃ち飯野り、書を賜はりて、肩衣、袴をあたへらる、十三年四月二十四日、兄義久男子いたり、義久と兵をあはせ、四月、また其地にをいて、秀長と合戰す、このと功勞尤おほし、十四年八月十七日、義昭より諱字をとづはり、義珍と名乃住す、元龜三年五月四日、伊東義祐、日向國加久藤を侵す、義弘兵を率ゐて、より、新恩の地大隅國を充行はれ、肝屬一郡き、伊集院右衞門大夫忠棟にき、太閤と和解し、摩下に降〓、五月廿五日、今度九州乃事改易をらるゝに長と豐後國府内に戰ひて、これを破る、乃ち兵をおさめて、日向國都於にわろちあたへらるゝむ〓、太閤より朱印を賜はる、よりて義弘鶴田にい義祐か軍を敗る、天正十二年九月四日、靈陽院義昭歸洛乃〓を催すによ元和五年七月二十一日

秀吉ト戰 伊東氏ヲ ヲ授ケラ 肥後八代 秀吉ニ降 家ヲ繼ギ 兄義久ノ ヨリ偏諱 足利義昭 城ニ居リ 制ス ニ住シ後 飯野ニ移 日向飯野 秀吉ニ〓 ル
元和五年七月二十一日 一五三

其肉、其膓を鹽漬にして、太閤にさゝけしかき、四月二十八日、書をあたへ九月、久保巨濟にありて卒するにより、二男家久ろはりて渡海し、義弘に向國乃うち、諸縣郡十二万百八十石餘、すへて五十七万八千七百三十石また小袖を賜ひ、六月朔日、馬一匹をあたへ〓、勤勞の久し〓を慰せらる、餘のうち、このたひ〓地の上、一万石はおほやけにおさめ、六千二百石きて、これを賞せらる、六月五日、歸朝し、伏見城に乃ほりて、太閤に〓す、二十たりだ、太閤に見參し、十六年六月四日、また洛に乃ほりて〓見す、十五日九日、薩摩國二十八万三千四百八十石餘、大隅國十七万五千五十石餘、日月十日、太閤書をあたへて、城郭を修し、軍粮をとくはふへしと命せら〓、日、日向國諸縣郡の知行方千四百四町を充行はれ、十七年、飯野城より大ゝもに、兵を率ゐて、か乃地に渡海し、王都にせめいり、平安道をうり、十一小袖二領をとづはな、二年五月朔日、書を下して、帷子二領をさつ老、三年、隅國桑原郡栗野城にうつる、文祿元年、朝鮮乃役に、義弘、男又一郎久保としたかふ、四年、家久とゝもに昌原にをいて獵し、兩虎を得とり、すなはち從五位下侍從に敍任し、七月、豐臣姓及ひ羽柴乃稱號をとxは〓、八月五

號ヲ授ケ 豊臣ノ姓 秀吉ヨリ 領知ノ朱 羽柴ノ稱 大隅栗野 城ニ移ル ラル 朝鮮渡海 印
元和五年七月二十一日 一五四

のとへらる、八月二十一日、太閤より、また播磨、石見兩國のうちにをいて、日、太閤書ををくりて、炎天渡海乃勞をとひ、帷子、胴服を授く、十五日、唐嶋にをいて、朝鮮の軍を破るにより、八月九日、書をあたべて、これを賞せら州乃川際にいたり、首三万八千七百餘級をうち取、こ乃とを明兵わつか〓若干なりしかは、九月十三日、また感状をとたはま、三年、父子泗川乃城石田治部少輔三成、三千石は細川幽齋ろ分を乃さき、五十五万九千五百分のろなゝものも、水に溺れて死す、これより蔚山等の圍みな解、一元、參長二年二月二十一日、義弘命をうじて、ぬたゝひ朝鮮におもむく、七月十し〓、大筒をはなとしめ、急に撃て、おほいにこれを破り、にくるを追て、晉とり、十月朔日、酒川城をせむ、義弘、家久とともに兵を發し、みつろら下知三十石餘、全く領知すへしとの朱印を下され、かり兜一頭をよひ茶入をる、十五日、諸將南原城をせむるのとき、義弘父子、北嶺にをいて、敵をうつ三千石餘をとまはる、このとし、栗野より同國始羅郡帖佐城にうの〓、慶謀大夫龍涯をして、和を乞て、質を納、義弘これをゆなし、〓の質孟老爺かに在陣す、九月十九日、明の將董一元等、二十万乃兵を率ゐて、晉州に陣を元和五年七月二十一日

鮮渡海 城ニ移ル 日向帖佐 再度ノ朝 酒川ノ戰
元和五年七月二十一日 一五五

幼君秀頼に對し、疎略の事あるへろらすとの誓詞をと〓まつりしかは、例乃物なりとて、二字國俊の御刀をとづはる、九日、大老連署乃書をあた四年正月三日、東照宮、義弘か伏見乃邸に渡御ありて、歸朝を祝せらも、吉へ、義弘か朝鮮の軍功を賞をられ、薩摩國乃うち、收公せらこし地五万石り、のち少將に任し、參議となる、このとし、大老、五奉行の人々、東照宮乃御水軍乃將陳〓約を背き〓、船を出し港口を遮る、小西行長等こ〓ろためまゝ乃あひた、明兵退くにをいては、諸將と相議し、兵を釜山におさめてむ〓にたかひ、穩ならさりしかは、中村一氏、堀尾可晴等、そのあひたに奔使茅渭濱をう〓とり、兵を收む、十一月三日、五大老連署の書をあたへて走して、和平をとゝ乃ふ、よりて義弘父子、四大老、五奉行の人々とゝもに義弘父子ろ戰功を賞し、且徳永法印壽昌、宮城長次郎豐盛を其地に下さ及ひ正宗の刀をさつけらる、これ東照宮の御はからひによ〓ところな歸朝すたしとなり、よりて在陣の諸將とゝもに歸朝を促す、ときに明の終に明兵を追しり〓け、十二月十日、博多に著船し、とゝちに洛に乃ほる、に、順天城をいをる〓ボえす、義弘、立花宗茂等と軍を合せて、行長を救ひ、

朝鮮ノ軍 功ヲ賞セ ラル
一五六

り、惟新謹て諾しとてまつるのところ、乃ち〓たゝひ其命なし、六月、景勝三日、伊集院ろ亂たひらきしよし、家久よりつけたてまつりしと〓、御書否を糺さ多、もし景勝不軌を謀るの事實事とをにをいては、りれ會津に向國庄内都の城に籠りて、謀反すときことしかは、男家久いとたとがはにとゝまり、つかへたてまつるへしとて、惟新き國にゆかす、五年四月十御征伐として、大坂を御發途あり、惟新山科にい多ゝ、をくりとてまつる、惟新齋と號す、こ乃とし、惟新父子伏見にあり、家臣伊集院源次郎忠眞日りて、國におもむく、東照宮きろ〓たxひ、惟新も國にか屋り、家久をたす傳次兄弟三人及ひ〓の母を、はやく國に下すたし、このころ、忠眞ろ母みをたづはる、これよりはき、東照宮、惟新におほせありらるき、上杉景勝、所老て、亂をしぼむへしとおほせあり、しろ〓)とも、父子のうち一人は、伏見時に伊奈圖書昭綱、山口勘兵衞直友をも〓て、伊集院源次郎忠眞か弟小四月二日、東照宮よりも義弘、家久連名乃御誓書を下さる、乃ち剃髮して發向し、彼を討へし、しかるときは、伏見の城は、惟新に預ずらる〓しとな領會津にこもり多上洛せす、よりて伊奈圖書昭綱をか乃地に下され、實元和五年七月二十一日

伏見城守 家康ヨリ 備ノ内命 ヲ受ク 惟新齋ト 號ス 剃髮シテ
元和五年七月二十一日 一五七

す、しろれとも、誓詞は信をもつて要とす、たとひ今ちろひを背き、關東の方に屬せらるへしと諫む、惟新こたへて、わすもまた其思慮なきにあら乃御沙汰にをよはれす、かゝ多ものそのまゝにさしをきなは、〓の基たつから大坂城に出訴せしところ、其申む手分明ならさるにより、とかうくましきとの誓詞をのゝじ、かり故太閤乃厚恩を忘却せすは、異議あるへからす、されきにをいてきこれきまての所行こと〳〵く表裏とりといあらす、むとへに幼君のとめにはかなところれり、御邊す多に幼君に背田三成等逆意を企、しは〳〵惟新を味方にま〓くとい屋とも、おもひもるへしとおほを下さる、すてにして、會津御進發の乃ち、大坂にをいて、石はしきにあらすや、しか乃みならす、年ころ關東の御恩遇他に異なるを、今にはかに讐をもつてむくひていらす〓きにあらす、すみやらに御味關東の勝利ならん、詮なき〓に與し、累代乃家をほろほされんこと、歎かよらさを事なりとて肯をす、また五奉行より、このたひの擧は、私乃〓に〓、こゝにをいて、やむ〓をえすして、催促に應す、姪嶋津中務大輔豐久こゝをきゝ、いま東西乃形勢をみるに、干戈ましはるにいとらは、かならす

三成ノ催 石田三成 義弘ヲ誘 促ニ應ズ フ
一五八

く敗走を、惟新も旗本と先手との間ををしへたてられ、危く見で々れは、等反逆のよし注進あるにより、まつか乃逆徒を誅せらるへしとて、台〓を西にかへされ、九月十四日、美濃國赤坂に御著陣あり、よりて三成をはほしめされん、しろるときき、永く家乃瑕瑾たるへし、芳志の辱きはわす籠城す、かくて東照宮下野國小山に御在陣乃ところ、上方にをいて、三成に大坂の催促にしたろひ、伏見城乃寄手にくはゝり、のち美濃國大垣に言秀秋にはろに志を變し、大谷吉繼か備を切崩せしかは、敵軍こと〳〵〓たてま平多にあらす、よりて兵を國にめさす、僅にありあふ人數を率姪中務大輔豐久、旗本にはせきたり、戰ひもはやこれまてとみえたり、某とり、惟新き藤川をこを、小關乃南巽にむろひて陣をはな、十五日早旦、御しめ、諸軍、其夜大雨をしのき、牧田の間道を經て、關原にはせむかひ備を先手乃諸將、關原に出張し、東西の兵刄すてにましは〓、ときに筑前中納御味方となるとも、嶋津家の誓約き信しかたしと多、た乃もしからすおゐ、せゝ敵陣に駈いりて、討死を急くところなり、家の事は、國に龍伯、家久あり、もとよりこ乃擧にくはゝらされは、謝し申むあをへしとキ多、つゐ元和五年七月二十一日

美濃大垣 ニ籠城ス 關原ノ戰
一五九

といをとも、すてにあやうく見〓けこき、河上四郎兵衞忠兄むきかへしるにより、馬をしつめて押行乃ところ、井伊兵部少輔直政、百騎許をしたず諫め、某、君にかはりてとゝかはゝ、たやすく圍みを出らるへしとて、嶋さる屋しと、高聲分いひすて、從士七十三騎を率ゐて、大軍乃中に駈入つきろす、豐久怒りて、御家乃存亡このときにあり、よくノ〵思慮をめくらろへて跡をしたふ、惟新ろ〓りみて、押付に太刀乃あたるまては、かへし合する事なかれと下知し、しつ〳〵とむき退り、直政か軍つゐにしりへ津兵庫入道惟新とな乃り、群かる東軍のうちにはせ入、奮戰して命を殞め、眞丸に備へて、其場を遁き、福嶋正則か陣前をすく、正則あへて支〓さに逼る、家臣後醍院喜兵衞宗重、木脇休作祐秀等殿し多、遣せきとゝかふ勢の伊吹山の方ににく〓を追故に、道屋ゝむら老とり、惟新殘兵をあつゐに戰死す、惟新もつゝきて馬をすゝめむとせしに、家老長壽院盛淳強新こたへて、わきすてに死を決をり、何そ一足もしり〓とかんやといひ〓こもにて防戰すへし、そのあひたに、一方を駈破り退つる〓しといふ、惟し、士卒もまたおほく討死す、このとき、御味方乃諸將左右にわろれ、西國元和五年七月二十一日

敗走歸國
元和五年七月二十一日 一六〇

罪おそまおもふところれり、惟新今御陣頭をよきり、國に退くにより、上て下知し、銕炮をうたせ、直政にあつ、〓のひゆに惟新兵をまとひ、小高きかり、和泉國平野にいたる、路次乃城下、或は郷村の人民群集して、遮りと矢を放り、これとしころの御か〓りみを忘却するに當り、道にそむく乃り、某このたひもたしかたき子細あり多、はからすも出陣し、君に對して聽に達すと言上し、そ〓より駒峠にむろひ、近江國水口に出、伊勢路にかところに備へをたつ、敗兵これを見てやゝきたり集り、三百許にを〓ふ地にのこしをくところ乃家臣をかとらひ、惟新及ひ家久か人質をいさ出せりと告きとる、ほとなく西宮乃沖にて、彼船とも追付しかき、これか拂曉に、其地を出船し、川口にいたる乃ところ、大坂の人質事ゆへなく船く、相したろ〓もの二百人許なり、これより惟新、りつかに從者七人をめゝむ多ものあれは、うち破り、また追はらひて通るろ故に、討死、手負おほしくし、し乃ひて大坂にいたり、田邊屋道與の住吉乃家に隱れ居て、か乃なひ出て、國にをくるへしと命し、日を約しだ、居を堺にうつす、二十二日こゝにをいだ歸路乃〓を議し、河上忠兄を東照宮の御本陣にたてまつ元和五年七月二十一日

元和五年七月二十一日 一六一

万はる、室は廣瀬吉左衞門助宗ろ女、龍伯に對面し、某かこ乃たひ乃始末、嶋津の家をしてあやうきにいたら同十四年八月十七日、受前大樹義昭卿諱字、以改名義珍、り居す、十四年七月五日、台徳院殿より惟新に御書をとづひ、家久か琉球りて、本領は龍伯、家久に賜はる、十二年、大隅國始羅郡加治木の城にうをひ、八月二十一日、玄由法印を下されて、服藥せしめらる、五年七月二十一れ合せて五十餘艘、日向國細嶋に著岸し、十月三日、大隅國富隈にいたり、蟄居して罪をまつ、乃ち東照宮、惟新もと反心なきをしろしめし、恩免あしむるものき、ひと屋に智謀乃足さるによれりと謝し、みつろら櫻嶋にを平治をし功を賞せらる、乃ち御内書を下さるゝ事しは〳〵なり、元和四年、惟新病あ〓、三月二十五日、また御書をたづはりて、こめを問せとた八月二十九日、花房五郎左衞門職則を國に下され、賻銀千枚をす日、薩摩國にをいて卒す、年八十五、松齡自貞と號す、葬地元久におなし、四位下、宰相、稱惟新〔島津正統系圖〕二義弘初忠平、又義珍、又四郎、兵庫頭、從五位下、侍從、從〔島津正統系圖〕義弘初忠平、又義珍、又四郎、兵庫頭、從五位下、侍從、從

昌寺 兒島福 ○中 ○中 略 略 鹿 義弘初忠平、又義珍、又四郎、兵庫頭、從五位下、侍從、從 ○ 十七代 大隅加治 赦免 木城ニ移 初名忠平 櫻島蟄居 義珍ト改 名ス ル
元和五年七月二十一日 一六二

元和五年己未八月十六日月庭道存居士原藏人孝翁永忠居士池田六右衞門少輔久治貞秀、竹翁元林居士新納式部同年八月、改名義弘、祐秀、原藏人、椎原與右衞門國林、藤井久介、桐野治部左衞門利儀、色紙仲兵衞、折田和泉守、山路後藤兵衞、坂元番左衞門、木脇刑部左衞門明翁宗精上座坂本万左衞門藺牟田縫殿助、入枝佐五右衞門長著〔薩州舊傳記〕地一義弘公、元和五年七月廿一日御逝去、殉死、池田六左衞門慶長四年己亥、任宰相、今歳剃髮、號惟新和雲慶順居士入枝五右衞門心叟了傳居士木脇刑部左衞門新納式部〔薩藩舊記増補〕同

ハ專ラ惟新ト書シタリ、五六年 御食焚にて殉死、無姓ニ仲兵衞と書たるも 年三十 松齡公ニ殉死、年 三歳 ○下略、島津文書ヲ按ズルニ、慶長五 ノ交、文字ヲ改メタルナラン 六十一、下同し、 年マデハ多ク維新ト書シ、六年以後 あり、〇下ノ薩州舊傳記ト、姓名等異同アリ、 年二十 或二十 三曰、 八歳、 ○中 ○薩摩 略 五 寛永九年壬申七月六日 名ス 殉死者 法名 惟新ト號 殉死者ノ 義弘ト改
元和五年七月二十一日 一六三

月窓玄照居士折田和泉而は無別儀可奉存候、何事〓夢こ而、不及是非候、恐々謹言、盛岩陵雪居士山路後藤兵衞あさからん契ならすや君にしも後乃世ろ立てにろへぬる身き久山常永居士梶原與右衞門澄のほる月の跡をし慕ひ行心も西の空とこそみ〓眞翁宗天居士藺牟田縫殿らて〳〵今日は、御暇乞申候事、二世之御縁歟と存候、然處、爲御形見、御持扇悟安休頓上座藤井久助機岳了活居士桐野治部左衞門花、むすこえ匂袋被下候事、富士程辱存候、今世の樣ニ有もの候はゝ、來世こ元和五年仲秋廿三日久治月皎道秋禪定門伸兵衞〔薩藩舊記増補〕〓隨際同同

初句ヲ、あさか らぬニ作ル 舊傳集ニ據ル、 ○薩藩 舊傳集 ○傍註ハ薩藩 新納久治 ノ遺書 久治ノ辭 世
元和五年七月二十一日 一六四 久治

訃音至處、無貴無賤叫蒼天、泣無〓兮哭無聲、木人呑氣兮石女攅眉、山野亦在末孫、匪啻藤家柱礎、矧亦有梵刹之金湯双乎、雖然何豈得免天地之榮衰、人間無常之難越、元和五年從文月十二日臥疾病、同到廿一日子刻、唱無生三昧、其翔鳳舞、藕絲竅裡鯤化鵬騫、胸中數万甲兵、掃除熙寧元豐餘黨、扶起文徳清和七々日之光陰、賦小伽陀七章、并製彌陀寶號六字置上下、卑語六篇、式奉獻酬猶々、忰事御取立奉頼候、是はりん年の事と存候、不及是非候、已上、傍邊、老渡濕却袈裟角之餘、雖招他嘲哢、年來之御芳恩難忘儘、至自初七日到也趙璧無瑕、〓仁義裳、升吾堂兮入吾室、續箕裘業、讀父書兮有風、梧桐閣上鸞學島津十七代藤氏義弘尊公者、武名馳三國、文奮天下、其徳也燕金有價、其名前三〓太守妙圓寺殿松齡自貞庵主眞机下云爾、新納式部少輔〔薩藩舊記増補伊勢大隅守樣參人々御中久治〔薩藩舊記増補〕此本樣於〓〓中藤融元和五年七月二十一日

五義弘公御譜中〓末 此本在清水岡寺○薩摩 天室ノ挽 詩
元和五年七月二十一日 一六五

四七普賢薩〓恩、峨〓銀界度亡魂、尊靈止眼滅何滅、一朶芙蓉笑不言、七々醫王除病難、瑠璃妙術九還丹、樂音樹下成正覺、寒〓由來總不干、佛佛縁熟處則禪庵、兜率王宮宜上參、地闊天高東北際、中存靈塔是湘南、南陀陀羅文句現浮圖、毒海作橋那落衢、大地群生〓彼岸、尊靈正悟趙〓無、無初七明王猛火中、心身歴々舊家風、金剛正體不凋相、月落西山日又東、南南地日温生萬物、唯心淨土在斯弗、塵々刹々本來顏、一葉一花一々佛、佛六七下生尊佛場、四千八万露堂々、逢三會曉高靈位、心月孤圓月將高、二七釋迦大道師、靈魂救盡〓槃岐、乾坤悉地無他物、千百化身不滅姿、彌彌滿佛心無自他、松風蘿月唱摩訶、看々山水目前景、柳緑花紅吽與阿、阿五七地藏菩薩縁、推開六道祐哀憐、寶珠携去作垂手、普濟衆生般若船、無無門關鑰既經過、當處則遭老釋迦、密々綿々傳法義、鷲峰洛似屬頭陀、陀三七文珠坐五臺、智光普照獄門開、一獅吼破中秋月、處々樓中見善財阿阿僧祇裡値初誰、聞盡曉鐘告別離、打破乾坤端的處、藕絲々上繋須彌、彌六字之頌昭鑒、伏乞、元和五年七月二十一日

元和五年七月二十一日 一六六

所儲、可憐生矣、越漫綴挽詞一篇、僅充薄奠、供靈前云、臣、遠航于朝鮮國、奪異域幾許〓朦、却〓奴於千里之外、其功勳難殊絶人而已樹幕下、寓居京洛矣、越薩〓宗臣喪未發、而告訃音於家久公、々聽之、驚愕悲哭嗚呼命哉、今茲夷則廿一日、過姜子牙、榮達齡者、單回而逝矣、維時家久公侍大洞上之法戰場、奪五位槍旗、爲自己吹毛、〓佛〓祖、曾時爲豐富氏秀吉太閤謀吾儕无爲隔西東、今日訃音驚始通、身在僧官不津送、挽詞莫怪寄秋風、○惟新、朝鮮ニ渡海シテ、諸所ニ轉戰スルコト、文祿元年五月三日以下有師檀之故、海雲數日程、入〓見之次、恩顧惟深、茲承聞、菴主多年匪啻驀直入于時元和五己未歳仲秋二十四日長善當住天室叟千拜者不言可知辱大樹即悲哀之餘、賜官暇、被督歸裝矣、予附船尾赴海西、欲和〓ノ各條ニ、秀吉ヨリ召還セラルヽコト、同四年四月十二日ノ條ニ、朝鮮露歌、予于時居本寺惠日山綱維職、身被縛規繩、不遂志、恰似違檀信、更非卑臆〔集雲和尚遺稿〕妙園寺殿松齡自貞菴主者、即宗禪庵之英檀、而薩州太守家久公慈父也、於予即宗圭公代作

ノ挽詞 守藤代作
元和五年七月二十一日 一六七

赴キ、家康ニ見ユルコト、同年十月三日ノ條ニ、家康、將ニ會津ニ出征セ佐ニ移ルコト、同年七月十七日ノ條ニ、京師ニ赴クコト、同年十二月十ニ陣スルコト、同年八月二十日ノ條ニ、大垣城ニ入ルコト、同月二十三者ノ供養ノ碑ヲ高野山ニ建ツルコト、同四年六月是月ノ條ニ、大坂ニ九日ノ條ニ、再ビ朝鮮ニ渡海スルコト、慶長二年四月三十日ノ條ニ、泗ントシ、維新ニ伏見城留守ノ任ヲ託スルコト、同五年四月二十七日ノ授ケラルヽコト、同月二十九日ノ條ニ、京師ヲ發シ、栗野ニ還リ、尋デ、帖ヨリ還リ、大坂ニ到ルコト、同年六月五日ノ條ニ、秀吉ヨリ封地朱印ヲ喜田秀家ヲ牛根ニ居ラシムルコト、同年六月是月ノ條ニ、東國ノ兵將條ニ、惟新、石田三成ノ擧兵ニ應ズルコト、同月十七日ノ條ニ、美濃垂井日ノ條ニ、關原ニ敗レ、尋デ、薩摩ニ歸ルコト、同年九月二十二日ノ條ニ、罪ヲ家康ニ謝スルコト、同六年三月七日ノ條ニ、明主、惟新ニ毎歳船ヲ川ニ明軍ヲ破ルコト、同三年十月三日ノ條ニ、歸朝スルコト、同年十二月六日ノ條ニ、伏見ニ到ルコト、同月二十九日ノ條ニ、朝鮮役、彼我戰死薩摩ニ遣シ、互市スルコトヲ約スルコト、同年五月是月ノ條ニ、惟新、宇元和五年七月二十一日

元和五年七月二十一日 一六八

隅加治木ニ病ムコト、同四年閏三月二十五日ノ條ニ見ユ、ニ薩摩ヲ攻メントスルノ説ヲ聞キ、將士ヲ戒飾シ、軍制ヲ定ムルコト、窯ヲ築カシムルコト、同九年三月是月ノ條ニ、書ヲ在京ノ忠恒ニ贈リテ、飮酒ヲ戒メ、龍伯ノ病状及ビ幕府ノ首尾ノ好カランガ爲メ、祈祷ヲ破損ノ時、船ヲ給シテ還ラシムルコト、同十一年正月是月ノ條ニ、家臣修スル事等ヲ報ズルコト、同年五月十日ノ條ニ、返翰ヲ琉球王尚寧ニ年七月七日ノ條ニ、物ヲ家康ニ贈ルコト、元和元年閏六月二十二日ノ條ニ、物ヲ秀忠ニ獻ジ、大坂落城ヲ賀スルコト、同年七月二日ノ條ニ、大寺領ヲ寄附スルコト、同年十一月二十七日ノ條ニ、呂宋國商船薩摩ニヲ駿府、江戸ニ遣シ、琉球國ヲ付與セラレタル恩ヲ謝スルコト、同十四與ヘテ、其聘問ヲ謝スルコト、同年九月二十七日ノ條ニ、封内妙圓寺ニ同年八月七日ノ條ニ、書ヲ義久ニ贈リ、隔心無キヲ盟フコト、同七年八月十日ノ條ニ、歸化朝鮮人朴平意等ニ命ジテ、薩摩日置郡苗代川村ニ〔參考〕〔花押彙纂〕島津義弘

シ之 部

〓〓

花押 ○同上 ○相良文書十 (元〓元年) 八月一日附相良宛書状 七月廿六日附相良宛書状 (〓〓元年) 元和五年七月二十一日 一六九
一七〇

〓

三月廿三日附相良四郎太郎宛書状 卯月十六日附吉川駿河守宛書状 (天正十年〕 ○吉川文書二 卯月十六日附吉川駿河守宛書状 三月廿三日附相良四郎太郎宛書状 元和五年七月二十一日
一七一

〓〓十一月十日附新納武藏入道宛書状

元和五年七月二十一日
一七二

及

閏正月廿四日附又八郎宛書状 元和五年七月二十一日
元和五年七月二十一日 一七三

〓

薩) 三月七日附本野入新武入町羽入宛書状 ○新納文書臨撃) 三月七日附本野入新武入町羽入宛書状
元和五年七月二十一日 〔印章彙纂〕島津義弘 一七四 元和五年七月二十一日

二月十三日附道甫宛書状○伊丹文書

○伊丹文書

慶長五拾月十日附長山半六宛知行宛行状○島津文書

印章 ○同上 ○同上 (慶長六年カ〕 (元和五年〕 卯月廿三日附薩摩守宛書状 九月十七日附少將宛書状 ○島津文書 元和五年七月二十一日 一七五 印章 元和五年七月二十一日
○島津家所藏黒印 ○同上 元和五年七月二十一日 一七六

共、於高麗御逝去久公御息女樣を、義弘公御嫡子又一郎久保樣を御養子こ被仰渡置候へ義久公、右と御男子不被成御座候故、義弘公守護代被成御勤候、其故は、義弘公御事は、中興之太守貴久公御二男こ而被遊御座、御嫡子者修理大夫其後御舍弟又八郎忠恆〔加治木古老物語拔書〕〓日向一當御家跡御元祖樣嶋津兵庫頭藤原義〔加治木古老物語拔書〕〓日〓日向一當御家跡御元祖樣嶋津兵庫頭藤原義

○久保、朝鮮巨濟ニ卒スルコト、 文祿二年九月八日ノ條ニ見ユ 世代入否 ノ説 ○同上 ○司上 元和五年七月二十一日 一七七
一七八

七の、虎壽丸樣と申上候時、國分樣御養子御成被成候、右者義久公御一筋樣、右御息女樣と御聟養子こ被遊候こ付、義弘公き、太守之御位こ不被爲無別儀御事こ而、別而黄門樣御滿足爲被遊由候御事こ而候、左樣御座候惟新樣御跡目と被仰出候而、加治木を被遣、三原備中殿、市來備前殿、町田而、黄門樣御次男又八郎忠平樣、江戸御證人と御上洛被遊、其節は御名代の御取持こ而、嶋津下野殿、町田圖書殿、其外無餘儀衆、過分こ被召附、其後立、關ケ原御一亂之後、忠恆樣御上洛前と、家康公御書面に、少將事、其方跡を相讓事こ候間、不可有別儀候、兵庫頭儀者、龍伯こ無等閑候間、異儀有間敷と御座候、彌御守護代之儀無相違事こ御座候、其後元和九年、光久樣御勘解由殿、仁禮右近殿、其外無餘儀衆持留の知行のまゝ、過分こ被召附、黄四年乙未門樣御存生被遊御座候時分は、別而之御取持覺別之御事こ御座候、〔島津國史〕太年又隅ニ○日天公元和五年七月二十一日

貫明公下 守護職於松齡公、二公舊譜無明文、然天下 其後卒傳守護職於松齡公、而使釋玄昌、書其事於系圖下方、見南浦文集、 十三年、貫明公以松齡〓爲守護代、遂有傳位之心、其議既定、見上井覺兼日史 ユ、則貫明公授之、松齡公受之明矣、至若今茲文祿四年、太閤賜松齡公薩隅日 女臣正誼、臣正懿、臣貞良按、貫明公傳 〔義久 三州五十五萬九千五百三十三石、見朱記書及知行目録、則松齡公襲封又明 二十 矣、故紀貫明公在位之年、盡是歳乙未、以爲二十卷之尾、紀松齡公在位之年、始 來歳丙申、以爲二十一卷之首、非以二公授受爲此年事也、觀者審焉、或曰、太閤 ○本文 弘ノ家督 トナリ加 家久ノ次 男忠平義 ノ辯 治木ヲ領 惟新相續 トノ説 トナラズ 惟新太守
一七九

木像を作らせ、證書を添て、道與に賜ふ、道與大に悦ひ、己か家に奉りて、毎を凌き、公に〓する事あたりさらん事を憂ふ、是を以、公、佛師庚嚴に命し、七年壬寅道與毎に來て公に〓す、年老齒傾き、嗟嘆して曰、桑楡暮景、復千里の波濤知らる、於是關ケ原敗軍の後も、道與か家に到り、船に乘て國に還る、此後惟新公に元和五年七月二十一日〔通昭録〕〓藪筆録一一田那屋道與は泉州境の人也、〔島津國史〕ニ、島津第十七代義弘ト記セルコト、下ニ見ユ

住吉ノ人 或云、攝州 然是時也、貫明公既老矣、松齡公猶在、神祖盟書、乃使貫明 公傳位於慈眼公、而前此松齡公嗣位襲封事昭昭然矣、則安在其不入世數也、 子、今遽以此爲傳位事謬矣、田中國明撰島津譜略、見後第二十八卷元祿十四 臣貞良難曰、若是則得無松齡公不入世數之嫌乎、對曰、〓爲然也、雖是年貫明 借使神祖至是廢松齡公、至於嗣位襲封之實、不可得而沒之也、而況無其事乎 於南浦文集矣、〓〓〓ニ太閤賜松齡公薩隅 公避其位亦可知也、故紀松齡公在位之年、終是歳、以爲二十二卷之尾、臣正懿、 年、而不以松齡公爲世數、市來源右衞門政香、肥後仁右衞門盛香、極辨其非、引 公傳位於慈眼公、則其不滿於松齡公之意、隱然於言外云、 松齡公下 譚藪筆録一 會有伊集院忠眞之難而止、乃召群臣議、松齡公曰、少將受禪於龍伯公矣、宜往 諸縣郡、見於舊譜矣、但松齡公傳國於慈眼公、舊譜無明文、而是年四月、神祖賜 貫明公盟書曰云云、則是神祖使貫明公傳位於慈眼公也、於是貫明公將往拜、 證甚詳、今不具載、○元和二年法華經讀誦ノ碑 貫明公傳位於久保、會久保卒、其事遂寢、由是觀之、當時言爲家督者、猶云爲〓 、彫本文臣正誼按、貫明公傳位於松齡公、見 從之、八月朔日、慈眼公遂如京師、觀此則貫明公蓋已以國授慈眼公矣、而松齡 臣等以爲、此又不然、先是太閤嘗立久保、以爲貫明公家督矣、石田三成因謀倩 與焉、先史田中五右衞門國明撰島津譜略、不以松齡公爲世數、豈有見於斯乎 一、島津第十七代義弘ト記セルコト、下ニ見ユ 五 二十二 命立慈眼公、以爲貫明公家督、則是令貫明公傳位於慈眼公也、而松齡公不得 也在然二慈於是是閤傳盛十家石數也 ト和數謬久是門公 男沒則曷二國受也文ニ明衞第言督爲眼 木像ヲ刻 惟新讓職 ノ辯 道與ニ與 シテ今井 フ
一八〇

り、謀て爰に移し祭らしむ、今猶存すといふ、に拜す、公薨逝の後、祠堂を作り、松齡院と號し、木像を祭る、道與死して、子願候付、御肖像被下置候、惟新樣御逝去被遊候以後、道與事、御肖像を住吉え奉安置、寺を松齡院と號、其後道與曾孫出家仕、京都相國寺之内林光院え住孫民家是を祠る、末世〓狎の畏もあり、相國寺内林光院主は道與か孫な道與事御國へ數度參上仕、何角御丁寧こ被仰下候、然處、道與及老體、御國え持仕候付、御肖像を奉移、林光院え安置仕、于今其通と而、大玄院樣御代爲御參上仕儀不相成候付、御肖像被下置候はゝ、直と御目見仕候通奉拜度旨、奉右惟新樣御肖像被成御座候由緒は、慶長五年、惟新樣關ケ原御歸陣之節、攝州大坂之町人田部屋道與と申者、別而御懇意申上候付、惟新樣御歸國以後、松齡公御影堂當寺にあり、御影像佛餉銀子十枚、年々林光院え被遣候、〔薩藩舊傳集〕ナ〔三國名勝圖會〕}段土村にあり、京都智恩院の末にして、淨土宗なり、は、公御存生の内、京都林光院京都元和五年七月二十一日〔薩藩舊傳集〕三〓林光院加汁柁〓國始〓郡松月山靈鷲院本誓寺

邑主館よ り辰巳方 御座像、高さ六寸 十町 五分、出家の御形、 加治木佛寺 餘、 ○中 略 二十七大隅國始羅郡 ニ建ツ 木像ヲ相 院ヲ住吉 光院ニ移 本誓寺ニ 道與松齡 國寺内林 木像ヲ安 置ス ス
一八一

元和三年三月廿四日義弘(花押)坂本村にあり、なり、大興殿と號せらる、惣丈一尺、御後一尺、御膝横六寸七部、御裾五部、御衣肉色、金泥紋、御袈裟日置郡伊集院町〔島津義弘木像背銘拓本〕三枚七條大佛師法印康嚴へ命し彫刻せしめ、開山運譽代、當寺へ御安置なりと畦生圓之地朱、都金泥紋、裏白縁、大興殿本堂の後にあり、天保十二年、故ありて、松齡公の御肖像を御安置いふ〔史料蒐集目録〕經圍山寶成就寺大乘院一惟新公木像圖一惟新公木像圖三枚〔三國名勝圖會〕「右大乘院御内佛殿え御安置之御像へ御彫刻之御名判、天保十三年寅十二月寫」元和五年七月二十一日徳重神社縣社記

○薩摩徳重 大正十五年 鹿兒島縣 加治木呈簿曰、一説に、御彫像二體、公御面前にて彫刻せしめ、一體は當 神社所藏 寺、一體は妙圓寺に安し給ふと、由緒書にも、加治木御在所にて彫刻と 四薩摩國鹿兒島郡 肥兒島之三佛寺之一 略 の北 縣社 〇 府城 兒島之三 置ス 置ノ木像 大乘院安 大乘院〓 木像ヲ安 背銘 芳眞軒安 置木像ノ
元和五年七月二十一日 一八二

面、後面ノ二圖ハ著色ニシテ、側面圖ハ素描ナリ、申上候へは、御拜禮被遊、御歸館被成候而、追付又々八幡へ御參詣可被遊芳眞軒ニ安置セシ木像ノ寫ニシテ、正面、後面、側面ノ三圖ニ分ル、正處、其時頼長事、加治木般若寺へ住職被罷居候處、同十九年、花林寺へ被召御通之片路と而、義弘公え奉〓、御案内被申上、其後於加治木御唱被遊候御意被遊候間、一日兩度共御參り被成候事も、御老衰と而〓被遊御座候長谷の小池坊へ爲教行罷登居、慶長五年之秋、關ケ原御歸國之砌、大和路被遊御意候付、御側衆無是非春日え御乘物ニ而御出、八幡え御參詣候与へ共、兼々八幡御信心被遊候事、右次第こ而も可有御坐与、御逝去以後、八ありしを、朝鮮歸朝の後、邑内の徒一社を建立して、安置すと云、直、此時何哉御約束被仰置候事御座候由、扨又大株寺、妙圓寺、吉祥寺、本誓霧嶋華林寺住持頼長事、先年和州愛宕神社神體、義弘自作分して、崇敬〔薩藩舊傳集〕三一御病中伊作八幡へ可被遊御參詣と、日とは何の度も幡之御再來かと、皆人奉仰候由〔地理纂考〕〔加治木古老物語拔書〕〓元和五年七月二十一日

十五大隅國始羅郡 ○下 ○中 略 略 帖佐郷鍋倉村 鍋倉村 帖佐郷 ○曰向 歸依僧 宕ノ神像 華林寺頼 自作ノ愛 八幡ヲ信 仰ス 長
元和五年七月二十一日 一八三

を被令建、銘筆は文之玄昌和尚へ御書せ被遊、其銘こ曰、久之御祈祷被仰付、依之法華一萬部之讀誦相勤被申上、御歸朝之後御子伏願慶生乙未、身心堅固、家國豐饒、武運享通、子孫繁昌、帳一册、于今當寺こ有之、此時迄は別而小庵こ而御座候處、比志嶋河内守一吉祥寺庭前大松の下に、昔ゟ經塚と申て、箱入之石碑有之候へ共、世人見へ被仰付、寺御建立被遊、此時寺領三十石御寄附被遊候、其後元和四年之寺、福昌寺和尚は、別而御皈依僧こ而御座候由孫爲御繋昌、亦法華三千之讀誦相勤、慶長十二年未四月二日、松岳印と日僧は志布志之大慈寺、大願寺之鳳山へ御約束こ而候間、御跡こ御武運長依僧こ而、高麗へ御渡海被遊砌、御陣僧こ被召列可被下由申上候處、御陣る事なく、如何成故と相尋候得は、當時、開山松岳和尚と申は、惟新樣御寄春、惟新樣思召こ而、小嶋ゟ眞石之竿石を被召寄、法華一万三千部之石碑元和二丙辰仲春時正月讀誦妙門東堂松岳奉讀誦法華妙典一万三千部、檀越島津十七代藤原義弘敬白、元和五年七月二十一日

○下 略 誦ノ〓 代藤原義 松岳ノ爲 島津十七 メニ吉祥 法華經讀 寺ヲ建ツ 吉祥寺松 弘 岳
元和五年七月二十一日 一八四

て、永世香花の供に充て給ふ公御建立にて、公の夫人實窓芳眞大姉于今相殘候、其時分惟新樣天滿宮え御參被成、八杉十郎左衞門門前と罷の菩提所となし給ふ當町え罷在、母方名字二木ニ而候、諸書付は、折々之出火と燒失、右道具迄錢作は、田布施より壹岐仁助と申者被召寄、御作らせ被成候由、子孫の者年より、蒲生米丸の御藏水夫やみ、御藏ゟ銀米被成御出候由御書付有り、入道正芳眞軒妙圓寺の末にして、境内にあり、本尊は觀音なり、慶長十五年、松齡ト申者と而候由、其時分の書付有之、慶長十一出居候處こ、錢作方銅子、上方ゟ幾人許罷下候哉と御尋被成候處こ、十人一於當地錢作候處は、今錢屋町と申町に相成候、錢作方主取は、木佐貫佐渡又公所思ありて、己の肖像を安す、開山僧昌庵和尚、妙圓寺十八世の住持な公菩提寺となし給ひ、殿堂門廡盡く新營して、自眞の木像を安し、田を投しり、〔義弘公御一代御事蹟〕乾加治木錢作之事三國名勝圖會慶長九年、松齡法智山妙圓寺

慶長十二年二 月朔日薨す。 佐渡入道トアリ、 伊集院佛寺 ○下文ニハ、木佐木 八薩摩國日置郡 ○中 ○上 略 略 置ス 置ス 木像ヲ安 芳眞軒 妙圓寺 維新芳眞 室廣瀬氏 木像ヲ安 軒ニ己ノ ノ菩提所 加治木錢 ヲ鑄ル 菩提寺
元和五年七月二十一日 一八五

たひ候由、一加治木錢、天正年中ゟ寛永年間迄鑄候由、一加治木錢作り候者子孫二木庄兵衞と申町人、當前蒲田町へ罷居候、錢作一右は以前加治木錢鑄候處と而、今こ右之名こ而候、文計り堀出したる事有之、此錢、洪武通寶、裏に治ノ字、加ノ字有之、加治木申者被召寄、其時主取木佐木佐渡入道被仰付候、是枝利助は當町人二木氏其錢は洪武通寶、裏こ治ノ字、加ノ字有り、錢作は、田布施ノ住人是枝利助と錢と申候、其時分葉流歌こ、今の加治木錢一文貳文か、何にしやしにとう餘り罷下り候段御返答申上候、日帳こ相見得候、依之錢屋町の地より百候而有之、地金を碎候道具こ而も候哉と申事こ候、り道具の由と而、大成石二ツ今こ傳居候、右石二ツ共こ、茶碗の入候程〓一寛永十三年丙子六月四日ゟ、加治木錢捨り申候由書留有之候事、錢屋町、在蒲田町東、上古此所こ而錢作被仰付、依之此所を錢屋町と云也是母方名字こ相成候由、錢屋町

鑄錢ノ中 ヲ鑄ル 流行歌 鑄錢ノ期 洪武通〓 間 止
元和五年七月二十一日 一八六

讀タト申ト、山内堅右衞門殿咄ニ承候、衞門手代糸屋乘徳と申者、下町こ居付罷在候故、右之趣申候をも承置候其後琉球商賣之儀奉願、琉球へ罷下り、於彼地死去仕候、近キ比迄、九郎右云々、右御記録所へ不相知候、慶長十九年十二月廿八日、右九郎右衞門於扶持方をも可被仰付由候へ共、町人之儀こ候得は、御扶持願こも不奉存加治木こ、歳暮之御禮、惟新樣へ申上候、此儀は、其節之日帳こ相見得候、何賣買仕由候、只今之加治木紛と申は、右之錢こ而御座候、雖然利分も無之候、只御國之紛鑄調へ、一手と賣買仕度旨奉願、其通被仰付、於加治木右之一關ケ原御退之節、境こ而米差上候弓削屋九郎分、於願成寺大學の物讀被仰付、諸士之子共被召寄、聽聞被仰付候、惟新樣一惟新公帖佐ニテ、儒書之講談被成御聞候、文之被右衞門与申は、加治木ニ被召下、居屋敷をも被下、御腰物迄拜領仕候、尤御樣之譯こ而罷下候儀不相知候、御事も、毎日御差出被遊、然處鹽賣壹人參候而、客殿之庭へ手籠卸置、是し〔舊典拔書〕〔薩藩先公遺徳〕一昔惟新樣いまた帖佐へ被遊御座候時〔加治木古老物語拔書〕で〔加治木古老物語拔書〕〓日向一昔惟新樣いまた帖佐へ被遊御座候時

義弘 ○舊典類聚 十五上所收 ○日向 上 琉球商賣 講ゼシム テ儒書ヲ 義ヲ聽ク 大學ノ講 文之ヲシ 朝鮮人友 監傍聽シ 加治木〓 テ讀法ヲ
元和五年七月二十一日 一八七 訂ス

罷下り、爲家業鹽賣こ罷成、いまた居住も相究不申者こ而御座候段申上へは、友監と申者こ而、代々易者之家こて、江夏と申所の城主と而、亂こあ記加治木え被召附候時、三百三拾貳石こ而候、友監へ秀吉殿下より被仰長十五年に當地こ而死去、墓所實窓寺へ有之、嫡子筑前守二閑、其子小内木之樣こ被召移、垂口今野村金兵衞、老山利兵衞屋敷こ而、當鹿兒嶋御城可申段、しかり付候處、惟新樣被遊御覽、其者は何國何成者こ而候哉と御詰合之衆ゟ、其者推參成ル事申者哉、此御座殿樣被成御座候、早く立去り之者ニ而御座候て、日本へ相渡り、京都へ罷居候得共、亂國之砌故、御當地讀樣如此なりと差上申候、何成者こ而、何と申者と而候哉与御尋被遊候被召立候時繩張、加治木御屋形之繩張も、此友監へ被仰付候由、友監者、慶被成候所、左樣こ而者聞得不申、讀樣を替て御讀被成可然と申上候、其時候、左候へは、大學を讀候へと被仰下候處、硯を申下、只今被讀候處を書調、尋被遊候へは、鹽賣縁の下こ畏り申上候は、私事本日本人にあらす、異國縁の下ゟ聽聞仕候ろ、此者申候は、近比慮外千萬ニ而御座候得共、今御讀ひ候而、日本へ相渡候由申上候、依之惟新樣被召抱、高屋敷被下、其後加治元和五年七月二十一日

友監ヲ召 抱フ
元和五年七月二十一日 一八八

ツ四書御よませ被成候處、一字一點も不違讀終申候由、上仕候樣こと被仰渡候ニ付、召列參上仕候處こ、右二才共え被申聞候は、故、町人共殆と込り爲入由、漸く其事惟新樣被聞召上、不可然儀ニ被思召仰付、差上候樣こと御意有之、右四書參候故、右二才共、親々召列、御殿え參此内ゟ多人數列立、夜々濱え出、不行跡之仕方被聞召上、不可然儀被思召付候御繪、禁中樣ゟ被仰付候蓍木抔、此子孫無筆故紛失仕、おしき事にく上、二才共こ其段可申聞由ニ而、御近習役被召呼、四書御用候間、御買入被仰付候よし、右遠流被仰付候處々き、櫻嶋、谷山、垂水抔申候而、近外城へ被え出、町近邊にて貝を吹、殊之外多人數列立徘徊仕候處こ、毎夜右式之事上候、依之遠流被仰付候間、其内此四書覺候樣にと有之、一々四書拜領被遣候、〓早四書覺候半比被召歸、御家老衆御出會こ而、次之間こ而、壹人ツ相集、竹之先木の先こりらなと卷付、多人數こて、殿樣御通り被遊候とて〔薩藩舊傳集〕三一惟新公加治木え御在城被遊候節、夜々二才共餘多濱〔三曉菴隨筆〕上一町人之子共四書御讀せ被遊候事加治木町人之子共候、

二才衆ヲ シテ四書 町人ノ子 ヲシテ四 フ讀マシ シム 書ヲ讀マ
元和五年七月二十一日 一八九

居候者は無之由、却而御慈悲之遠流之由候福山なと近外城へ被遣置、寺方にて物讀いたし、皆よみ終り、二ケ月与罷行列いたし徘徊いたし候付、右之親共折角相止候事候處、惟新公右之段過候而、右之親共御用之由被仰渡候付、何樣可被仰付事歟と、相恐れ罷出ゝ拜領被仰付候、是を讀仕廻之者は、早速可被召直旨被仰渡候、櫻嶋、谷山候へは、忰共仕形、子共なりとも不屆ニ被思召、遠流被仰付候、四書壹部り被聞召上、不屆之者共と而候間、稠敷可申付旨御意候、左候而、三四ケ月相松齡公御短册當寺に藏む、松齡公へ、運譽上人花瓶を獻せしに、御詠歌の久かたの月の光り乃さやかにてろ「〓4らぬ宿の袖のましり〓忠平おりはへくなかに一もと山さくら袖の物とや心ひかまゝ忠平段土村にあり、京都智恩院の末にして、淨土宗なり、〔島津男爵家文書〕三國名勝圖會〕〔伊丹文書〕山櫻松月山靈鷲院本誓寺

邑主館よ り辰巳方 ○中 十町 三十七大隅國始羅郡 佛寺 加治木佛寺 餘 略 三十七 和歌
元和五年七月二十一日 一九〇

慶長十九年七月、松齡公神領二十石を寄進し給ひしに、昨日は花いれ送り給ひしに、一首雲譽老人へ、あり、公の御親詠凡そ十三句あり、今其發端以下の若干句を采拔す、所々文鶴田村、建山の麓槻牟禮にあり御短册を賜ひける、岩の木陰に雪がふりける字或は腐敗せるあり、霧はるゝ風の上より夜は明て周栗月のよな〳〵鳥の聲する忠平其後官に收入す、又松齡公及び寛陽公、連歌を奉納せ松齡公御連歌重凾の内に藏む、御連歌凡そ百餘句ありて、連歌の數許多月雪のあかなき色も忘れじの心の花をかざしてや見お、三國名勝圖會〕生そふる松に小松の冬の宿篤増夢想之連歌らる〓〓二=田向國諸縣郡天滿宮

地頭館より寅 の方十町餘 其目録竝に 副文あり 想なるべし、下に人名を記さず、 夢想の連歌とあれば、此一句御夢 ○中 ○中 吉田神社 略 略 神社 〓〓二=田向國諸縣郡天滿宮 夢想ノ連 歌
元和五年七月二十一日 一九一

以下略す、けふの祭りが時めきにける久加田面の末が暮わたりける盛順君ろ代の久しか多へき例には兼そ植しすミよしのまつ山かげの雲より雨と成けらし吉房乘駒の袖はあまたに打つれて忠平村々の蘆邊や船の出ぬらん宗繁往來はるかに見ゆる里人篤増眞砂地遠みひたすはつしほ忠紹慶長六年一日惟新(花押)慶長六年一日地徳皆圓滿、年徳神〔桑幡文書〕天福和合樂惟新(花押)

○詞花 しにや神も植ゑけむ住吉の松トアリ、 五、賀ノ部ニ、君が代の久しかるべきため 和歌集 ○大 隅
元和五年七月二十一日 一九二

一ちんの煙と我兒樣は、幾夜とめてもとめあつぬ、一帷子に巴を付て、召スハ澁谷の三五郎樣よ、一小〓に征矢さし添て、城を廻るハコノ松千代さまよ、一松さまを小關こ乘をて、諷て面りたや、コノほんとろ瀬戸に、一あたこ參りこ袖をひろれた、是もあたこの御利生かな、御引立被成候へば、皆々猛虎を手取にをん心地して、巖も碎勢こ、勇立こそ面白し、一君か代乃久しかる〓き爲しにき、か手てうへ置御代の松、予自少之時、以騎馬爲業、未嘗一日不勤之矣、往歳隨荒木安志公、學此業者五〔薩藩舊記〕一我き薩摩乃守のものちやすとのォどこて寄せ掛たりとも、迦しやせま一御崎山をはや〓つり、とひらけてや、川にしてォ、舟を屋りたや、おらろ舟ひォ、さひた刀のやくちやほとにナを〔舊傳集〕〓舊典類聚七下所收義弘公御作意之諷元和五年七月二十一日ナをナ、

後集三十一 川上氏藏 洩、美男ニ而、皆共名 十五歳已來御供ニ 但是は山田松千代、 殘を惜ミると云 ○舊典類聚七下所收 木元清同 馬術ヲ荒 自作ノ謠 元滿ニ學
元和五年七月二十一日 一九三

島津兵庫頭入道就月將、馴致其業、誓勿怠可也、付、地道より漸々乘立候時、不叶馳出し々る頭こ、かくを打込々〓は、付出されしとも見得す、留り口見事にて、信濃守御褒美也、御前こ詰合の面々矢野主膳、未はたち計の角前髮ニ而、御前ニ詰て在くるに、乘候樣よ被仰候へとも、不叶馳出して留兼候故、御引を候、御覽被成、御直方も候はゝ、被六年矣、後就于其子十左衞門尉元滿、傳此數卷、今也久幹隨予學焉、頗解縱騁加御下知被下度よし御頼こ而候、惟新樣得与口合被成御覽、御側御小姓之理、欲予之授之以此書、其求不淺、於是嘉其志之有成、以授與焉、自今以往、日慶長十九年三月八日惟新華押右乘馬之吏、條々多之、就中手内引緩、々而後之〓、比第一候、能々無〓古而難也、其故は、朝鮮御在陣之内、鍋島信濃守此御方え御見舞こ而、能馬を求て成支候、朝暮錬磨可爲肝要者也、慶長十九年三月八日川上喜左衞門殿〔盛香集〕〇舊典類榮九所收一惟新樣き、鎌倉流馬術名譽を得給ふ大將〔盛香集〕〓惟新華押

馬術ニ達 鎌倉流ノ 祕訣ヲ川 上久幹一 傳フ
元和五年七月二十一日 一九四 忠平

を、薩摩の陣ニ而は、角前髮ろ乘得たりとの沙汰あらん事、無念の至也と之儀於有之者、御流儀傳受被仰付間鋪よし、御叱被遊候よし、も、其取合の氣轉を感をり、信濃守御歸陣有て、鍋島之陣にて乘れさる馬候は、頃日相應と馬を乘習候と思召、今日御客馬被仰付候處、大坪のはみ及、直こ御遣可被遊由御意こ而、御給被成候、依之御禮之御書こ、御後悔爲有之由、又信濃守御立跡にて、惟新樣御立腹こ而、主膳に被仰聞すらしを用、漸乘仕舞候段、近比以比興の乘形こ被思召上候、以後右之通樣ゟ御寫被遊度由被仰上候處、惟新樣御撰之書こ而御座候間、御寫こ不見仕間敷候、隨分祕密可申候、何共明後致祗候、御禮可申上候、恐惶謹言馬書之儀申上候處こ、從惟新樣御給之御本を被下候由、忝奉存候、聊他右者惟新樣ゟ黄門樣へ御拜領被遊、別而御祕藏之御書と而候處、又八郎進上黄門樣一馬書〔加治木古老物語抜書〕〓日向十二月廿一日十二月廿一日忠平元和五年七月二十一日

家久惟新 ヲ戒ム 自軍ノ馬 矢野主膳 書ヲ忠平 ニ與フ
元和五年七月二十一日 一九五

昔之師弟之傳方、ケ樣君臣之間サへ親切ニ有之候由也切支丹宗門と罷成候こ付、櫻嶋黒崎に於、火あぶりと御〓被遊候と也、屆の申樣なりと御腹立被遊、御〓し可被遊之處こ、惟新樣、矢野を御惜み新樣、矢野を御背に乘を、我樣馬に御成、御心見、御馬〓古被遊候と也、或時一鹿兒島稻荷神前鏑流馬ハ、惟新公、朝鮮御渡海御祈願ニテ始リ、今ニ至テ、又中納言樣御馬に召、御指南被召上候刻、被申上候は、御馬にめし候を見申候得は、猿乃馬に乘候屋うに御座候与被申上候を、家久公被聞召上、不馬ニ御成、休次郎御上ニ奉乘、此味ニテ候ト申上、成程其通ト御意之由也、御乘、口輪ヲ御〓セ、此味ニテ候ト御傳ニテ、休次郎合點仕候ト、又殿樣御指南申上候人也、高麗、關ケ原にも御供ニて候、其時二十歳計乃由、或時惟被遊、御手をかふせられ、肥前長崎え被遣置候、其後間有之被召返候處こ、勝上手ニテ、此人へ馬之轡當リ御傳之節ハ、先休次郎ヲ馬ニナサレ、上ニ〓、大壺流ト申馬乘被遊御〓古候、矢野休次郎ト申人、御弟子之内ニテ爲一義弘公ハ、荒木十左衞門ト申人ヲ上方ヨリ被召〔舊傳集〕二一矢野主膳殿は無双乃馬の上手にて、惟新樣、中納言樣え御〔薩藩先公遺徳〕〔薩藩先公遺徳〕数弘一義弘公ハ、荒木十左衞門ト申人ヲ上方ヨリ被召

義弘 歸シテ刑 ニ傳フ 野休次郎 主膳吉利 大坪流馬 支丹宗ニ 馬術ヲ矢 學ブトノ 馬術ヲ矢 術ヲ學ブ 鹿兒島稻 野主膳ニ セラル 荷神前ノ 流鏑馬ヲ 説
元和五年七月二十一日 一九六

之節、於中途草臥候付、御鞍敷ナカラ被捨置候處、小川與三左衞門、江口作行列惡敷、亂來ル故、惟新樣御立腹ニテ、其樣成衷ニテハ、必死之大敵ハ、破ニ付、御供爲仕之由、爲御褒美、御高、御感状被下、子孫格護仕居候ラレント被成御呼候聲、中々キヒシキ故、皆々跡之方へ崩立引返シ候ヲ〓御鹿垣へ被成御待候、然處、蒲生衆中一番ニ御目通ニ押寄候へ共、狩立之リ、左候テ、諸所衆中備立ヲ可被遊御覽トテ、押川強兵衞抔御供ニ被召列、後、八十計之御時、隅〓山田之内甑山御關狩ニ被成御登、終日野山御駈廻之ヲ興行シ給フ、川上十郎左衞門御預御犬追物書ニ云、鹿兒島稻荷神前兵衞、兼テ御祕藏之御鞍故、右兩人御跡へ走歸リ、右御鞍ヲ取、解鞍ニ仕、肌一日讀之御鞍、慶長五年、關ケ原御出陣御召馬福山野黒栗毛、名小紫、御退口ヨリ、稻荷神前ニテ有之候、右射手十六騎、名書不相知云云、一惟新公、慶長十三年十一月十三日、七十四歳ニテ、加治木へ被遊御隱居候鏑流馬、朝鮮入前年、御歸朝之御立願ニテ、惟新樣朝鮮ヨリ御歸朝之翌年地頭川上四郎兵衞殿、惟新樣御立腹之段ハ不被存、何故退クゾ、早々狩寄元和五年七月二十一日

○下 略 〓山ノ關 日讀ノ鞍 狩 興行ス
一九七

涯分致祕藏、慰申事候、次こ春山野之駒廿三疋在之候つる、其内三疋召置、意ニ、今度之形勢ニテ、庄内陣ヲモヒヤラレタリ、人數之懸引ハ、進ム時モ共不顧身命ヲ、終ニ御鐵砲ヲ奉奪取候故、惟新公マス〳〵御機嫌不宜、則寄セ候、惟新樣イヨ〳〵御立腹、下知ヲモ不用不屆者共ト、御鐵砲ヲ逆樣ニ御取直シ、鹿垣ヲ御踏破リ、飛出給ヲ、押川強兵衞脇ヨリツト飛懸リ、御退ク時モ、黒ミ切リテコソ、百万之敵モ破ラルレ、アノ樣成吏ニテハ、役ニ鐵砲ヲ奪ヒ奉ラント致候ヘハ、フリ歸リテ、強兵衞ヲ御打擲ナサレ候、然御馬ニ御飛乘、狩人數之中ヲ散々ニ御駈通リ、加治木へ御歸館也、其時御も一段見事こ御座候由候、我等も其内青毛、鹿毛、糟毛、黒栗毛、四疋取申候、不立候、我亦老人之身トシテ、血氣ニハヤカリシハ、一生之過ナリト御〓セト高聲ニ呼カケテ、跡ヨリ下知被致候間、又々不行儀ニテ、御目通ニ狩ヲ流サレ、強兵衞へ御脇指拜領爲被仰付由候、或舊記ニアリ、一福山野馬追之儀、去十一日被申付候、駒數百八十七疋在之由候、當年者駒元和五年七月二十一日〔島津文書〕

秀忠、上洛セントシ、江戸ヲ發スル條ニ收ム ○上略、家久、上坂ノコトニカヽル、五月八日、 春山野ノ 福山野馬 追 駒

させ候事、之前候事し、乘くらへの時、袂ゟ食を取出し馬に喰を、ひたも乘、かくを打込と等く、可御心安候、猶其元之御吉左右追々可示給事待申候、恐々謹言、る人々是を見、あの上方衆之樣子を見よと笑々る、扨牟禮の岡ゟ馬を落醍院内藏助野袴を著し、馬を引せ、其身はかちにて登りくる、馬乘列立た眞先に落しすましてくり、初そしりし人も、さすろ淡齋ろ子程有、能落し餘者かけ馬こさせ申候、何も貴所御下向之時分、可懸御目与存、夫々乘入は、帖佐、加治木、蒲生、鹿兒島ゟ、異樣之支度したる馬乘登せ々る、其中に、後一御國元一入靜謚之儀こ候、就中麑嶋奧三方、何も孫殿達勇健こ御座候條、七拾之御年、是迄の御名殘こ、吉野御馬追に御登せ可被遊由被仰出々〓卯月廿三日一愚老所勞之儀、當分別條無之候、然共長々煩与申、彌老屈之躰、可爲御推量薩摩守殿らる〔盛香集〕〓舊典類聚九所收一御馬追き、御歸陳之御嘉例とかや、惟新樣卯月廿三日惟新(黒〓惟新〓元和五年七月二十一日

吉野馬追 一九八
元和五年七月二十一日 一九九 元和五年七月二十一日

坐候間、必と被申上候へ共、未此年に相成候得共、未馬より落とる事はなし、ゆるせと御意候故、ゆるし候へは、其まゝ御かけ被成候と付、諸士不劣候へ共、御中間御馬之口をゆるし不申、御側之衆も、御老體御あふなく御与一同ころけ落し候ニ付、過半落馬有之候与也、殿樣こは始終御落馬無りて、隣郷吉田、重富、帖佐の地に係る、周匝七里許、是郊野にして、衆馬を放牧之、止り候与相見得候節、御落馬なり、是は、御供廻衆悉く落馬有之候故、殿樣御登被遊、惟新樣御年八十三之御時也、久々御馬追と御乘下被成候間、此度は、御馬ニ被召、牟禮下し可被召候間、御馬之口をゆるをと御意被成遊候、古來希成御類にて、ケ樣之御達者は、寔こ珍敷御事也、吉野馬牧吉野村の内にあ走下る、惟新樣被遊御隱居、家久樣え御家督被遊御讓、吉野馬追と御兩殿樣御落馬不被遊候而は、御供廻り落馬多致迷惑と被思召、右之通被遊候たり、馬をいとひしは竪しと、却而後は讚しと〓、惟新樣こも、牟禮御落被〔三國名勝圖會〕〔薩藩舊傳集〕三一往昔は、吉野御馬追こは、牟禮落しとて、馬乘り、牟禮ゟ由也、

鹿兒島之一居處 府城 二薩摩國鹿兒島郡 の北、
元和五年七月二十一日 二〇〇

取き爲申由、其日四人持之大完を、木原弓兵衞弓にて射留、惟新樣御間臥假屋え參り、今日御取被遊候完三百六拾六丸共こ、列卒中惣人數へ可被之時分、弓持御供、何時も木原弓兵衞被召列候、御供は何時も表大番ゟ被被遊、加治木御船手に御著被遊、早速飛船ゟ木原弓兵衞御使ニ而、牛根御仰付由、御狩奉行木脇形部左衞門へ申達候、惣人數何〓〓牛根之濱へ罷召列候、百引の大關狩こは、大雨降之由候得共、完は一日こ三百六拾六丸御持せ、三人計被召列、御鷹え鴈付候故、志目を御射させ被成候、御用御狩次こ而候故、其儘御覽被遊、然は鴈俣之根、完の裏へ通、ほゝ〳〵と御褒美す、大抵馬數四百、能く其所を得、歳々蕃息す、牧司なるものありて、守養を掌根、百引、御鷹野は帖佐、餅井、田原、山田の鮎川、御鷹野え御差出之時分、弓を居故、頂戴仕候、依之、一日こ三百六十六丸取き爲申事こ而も候哉、何哉思被遊候由、依之、猪目透しの苗田矢之根五ツ拜領被仰付、牛根之濱御出船召有之、被仰出有之由候、る、毎年四月、駒を取る、俗に此式を馬追と云、一昔惟新樣御狩之場、櫻嶋之黒髮、原山、牛〔加治木古老物語拔書〕〓日〔加治木古老物語拔書〕〓日向一昔惟新樣御狩之場、櫻嶋之黒髮、原山、牛

二歳 馬、 ○日向 馬迫 狩場
元和五年七月二十一日 二〇一

被遊たる由候、橋口對馬、淺川新右衞門、加治木竹下と罷居候、新右衞門は三才ニ而死去仕候、依之御馬墓之脇ニ葬、万治二丑三月九日也、此馬本加一三西瓜之御馬驗は、惟新樣、高麗ゟ關ケ原迄御持せ被遊、團扇の丸と申、金御捨させ被成候こ付、本庄之御鞍は編計解放、御中間衆江口藤兵衞、小川保壽院殿へ被召附、帖佐へ被召移候、與三左衞門、有馬八左衞門持下り候由、其後右之爲御馬、上方へ被差遣候庄之御鞍ニ而、關ケ原御歸國之路次こ而、御馬も野に御放し置、御馬印も治木西別府村牧より爲出馬之由候、依之綱貴公ゟ御召之御馬貳疋御入にて琢き、上中下三段之間、母衣こ而候、御馬は福山野紫と申青毛ニ而、本被遊候時、御〓伏被遊候處、御鎗不屆、其時馬膝を付候故、御鎗相屆、別而御墓は帖佐龜泉院に有之、龜泉院四代之住持久屋和尚書留被置候墓銘書、蹲跪騎墓と有之、橋口對馬と申御中間、飼方被仰付候處、右對馬事も、八拾氣悦こ而、從夫此御馬膝付栗毛と申候而、歳八拾三歳迄活申候由、此御馬一昔惟新樣御事、元龜三年五月四日、伊東方大將肥田木玄齋と申者を御鎗元和五年七月二十一日

膝付栗毛 三西瓜ノ 馬印 其墓 本庄ノ較
元和五年七月二十一日 二〇二

一亭主こむろう持出支も候哉之支、まつ〳〵便宜次第可被申越候、餘者期後音候、恐々謹言、衆持下り、其節生駒龍齋〓、同道こ而被罷下候其後者音信不通候、定而此比は無異儀可爲上著と存候、茶之儀、隨分念を入一茶湯には、何たるはきものを用候哉之事、調達肝要候、然者上を物之事、如何在之事ニ候哉、其許之樣子早々承度候間一客人え亭主出合所之支、客人により、拘出吏に候之間、はやたるろよく候、客人により、遠近不定候、送行も右のことく、處、馬は尋付不申候、御馬印は刈田の中に、鳥之威しに相立有之候を、右之〔惟新樣より利休え御尋之條書之寫〕あたらしきうら付をはきたるろよく候、三月十八日〔伊丹文書〕三月十八日惟新(花押)道甫惟新(花押)元和五年七月二十一日

○下 略 茶湯ノコ 伊丹道甫 千利休ニ 達ヲ依頼 ニ茶ノ調 トヲ問フ
元和五年七月二十一日 二〇三

一炭なをす時分定候哉之事、一茶をするに、時分在之候哉之事、一なつめ、茶碗、勝手よりはこひ出す次第之事、立へき前に、亭主なをし候へは、見るまてにて候、一手水に湯を出す吏も候哉之事、時、茶入も茶碗も一度にはこひ出ぬろ能候、座すりたるも能候、一手水をらい候て、座へ入候哉之事、朝茶湯は前の曉にすりたるろ能候、夕茶湯は朝すりたるろ能候、又當にて候、亦すみなをすを、客人見るへきとて、長居する支あしく候、客人先なつめ、次に茶碗、兩度にはこひ出候事可然候付、内よりはこひ出候一客人座へ入候て、跡乃ろけか存ろけ候哉之事、寒天なとには、ひさけなとに湯をつき、出す吏もしつるへきにて候、かならすなをす時分とて不定候、湯わき候は〓は、何時もなをすまて座のろ〆かねは、かけさるろよく候、

元和五年七月二十一日 二〇四

物にろけ候哉之事、一座へ入候て、心付る次第之事、一水うつ道具、うたさる道具之事、一小壺、なつめなと袋に入候哉之事、付、水打候哉之事、可然花ろこは當世も用候、水なと打候事はなく候、地に置たるろ能候ぬやうに調たるろ能御座候、會尺に定たる時は不入候、不時なとの時は、つかい候て入候事能候、物に請候事もなき吏に候、地にすはらさる花入は、物にろ〓候て可然一かこの花入、當世すたり候哉之支、肩衝、棗なと袋に入候する事は、茶の風引候りん用心意と而候、但夏に同地にをき候哉之事、するへ、めんすうなとは、水うちたるろ能候、されも座なとのぬれ候は床より自在釜、次第〳〵に心を付たるろよく候、候、元和五年七月二十一日

元和五年七月二十一日 二〇五

一壺のおゝい緒のきり口むき樣之事、一茶りんぬく數之事、自在の時は、兩方の手にてつるをとり、かけをろし仕候、五徳の〓は、く一炭と釜との間之支、一釜のろけおろし之事、右のことくむきたるろ能御座候、一自在つるかを向を方之事、下座へ向候哉之事、一釜を圍爐裏につりこむころ之事、五分三分程間のあるろ能御座候、柄尺を釜にろプ候て、湯の中へ柄尺のはいろゝらぬ程に仕かけ候事いを方も不苦候、りんを取申候、二まりしも三まりしも能候、ろゝり候而は不入儀こて候、能候、元和五年七月二十一日

元和五年七月二十一日 二〇六

一床に道具をき所之事、間、あしく候、一炭なをし候て、火はしの置所之事、一二疊半ろとうたい置所之事、くさりは當世すたり候哉之事一客人小壺見るあいしらい之事、いたゝきたるろ能候、臺にすわり候を、とりをろしなと候て、見申吏あしく候、其儘見候て可座上へも下座へもなをし候て不苦候、ろけとうたいき不事用に候之然与存候、亦亭主をろし候て置候を、盆なとへ客人あけ候吏不可然候、大方當世すたり候哉と見え申候、一道具いたゝき候哉之事、葉茶壺、香爐は中にをを候、花入、小壺なとは、右の軸脇にをき候事可然自然とたゝみのこさるゝ支も御座候間、をみ入の内にをき候事可然存候、元和五年七月二十一日

二〇七

一五徳の足向る方之事、一こき茶乃時、茶碗のたゝきやう、夏冬にろりり候哉之事、き、茶りんをあたゝめ候はんために、さしやくなとをぬくい候吏は、用上座へ向たるろよく御座候、物なと相添出にても不苦候、一名物出し候とて、無然之臺天目なとも、をき合に可出哉之吏に立吏に候間、可然存候、禁しすましたる茶巾なとはうし候吏は、不入一する屋の蓋とりやうの事、夏冬共に、一度こ柄尺汲入候てきたるろ能候、二柄尺汲入候て、冬なと一たんけい、木とうたい、座により候而つはり候哉之事下上へあをのけ候て置人も候へとも、上を上へをきたるろ能御座候、無然之道具をは、そふ迄に出候支不可然候、いかにろろきものにも、名四帖半、二帖敷にろはる支無之候、いつまを出し候而も不苦候、候、吏に候、元和五年七月二十一日

元和五年七月二十一日 二〇八

一こき茶、うす茶、湯のくみやうの事、一釜のぬたとりやう之事、一かふき茶に子細有之哉之事一客人五六人になるとき、立程之事、に用者事に御座候、ゆひ二つにて取候吏、見よく御座候、にくみ入候、去なから、柄尺の皆ぬれ候は存はあしく候、宇治人の仕そめたる儀こて候間、茶あふり候とき、細々た〓候て試候二服に立候て、三人客ろふき茶に仕候吏よく御座、こき茶の心持に候之間底を汲候てよく御座候、うす茶なとはよき比一こき茶小壺にて、うす茶の時、茶入替候哉之事替に朝ろよく御座候故に、當世御はやり候て、一日にあまたたひ會席在之儀候間、ろふき茶一うす茶はとりしてたを候哉之事、たる候支可然与存候、

元和五年七月二十一日 二〇九

亦殘候哉之事、一小壺の口鳥き候之事、一柄尺に湯をくみ入比之事、一客人へ手前所望する儀在之哉之事、一釜のふたは仕すめ候哉之吏、又はつし候哉之事、一こき茶之時、柄尺ひとつ入候歟之事、一亭主つふき茶といりさるにも、かふき候哉之事、亭主かふき茶といりぬにも、ろふきたるろよく御座候、湯りき候而吹候へは、少しはつし候、左候は〓は、仕すめたるろよく御茶付候へはふき候、付候は〓は、不入吏に御座候、いく度にもくるしららす候、柄尺のろらの大小により、くみ添候ても、亦入殘し候ても、見合により、十分に汲候へは危く見得候間、七八分程にくみ入候〓可然存候、師匠なと程乃人ならは、左も可有之歟、惣而は不入吏と存候、座候、元和五年七月二十一日

元和五年七月二十一日 二一〇

一茶碗取置候とき、湯にてそハきたるろよく候哉之事一亭主小壺床になをすあいしらい之事、一茶立とり候て、客人の前に、小壺出し所之事、一茶碗前へなる方定候哉之事一釜に湯のつきやう、分量いろゝの事、一茶碗を水こほしの中に入候て取出候事、いかゝ之事、主居より其儘あ〓候、いつれも見合のをりによるへし、四帖半の〓は、客居の方よりあ考候、二帖なとの〓は、座つまより候間、我等はさやうにいたしたる支無之儀にて御座候、うすものにても候、かならす定らす候、推ほに有樣になをし申候而可床になをし候〓、物ちろに候て、よく御座候、をほくつきたるはよく御座候、いありの上下いす方にも置候、但かみの方に置候事猶可然候、其故は湯にてそゝき候て取置候事、大方可然与存候、然存候、

二一一

ろよく御座候、云々る、今澁谷次郎左衞門殿先祖なり、九分、難申受と、御辭退被遊候得共、ひらに御取候得と有之、左樣ならはとて、御頂き被遊候、其上にて太閤虎狩之事を御頼被成、御領掌被遊候と也、ケ樣御茶湯有之候、其時此かたつきの茶入、惟新公殊之外御ほめ被遊候得は、太閤、此茶入貴公え進せ可申と被仰、惟新公、太切の御道具之儀こ候得は一狩之儀御頼被成候節、先茶湯を被成、惟新公を御招あり、手自ら手前にて一つり棚長一尺五分、廣さ八寸五分、あつさ四分、高さ地敷井より二尺四寸御相伴弟子也、此人如何成故にや、屋久嶋に被遣、後歸郷こ而、澁谷伴松と一御家ひら乃ろたすきの御茶入は、太閤秀吉藥用のとめとて、惟新公え虎一二帖半風爐をひき出し仕ろ李候時、水こほしは、蓋をきの前にをきたる一惟新公は、千利休より茶之湯御傳授被遊候、白濱覺左衞門殿御側こ被勤、浦之波〔薩藩舊傳集〕ニ浦之波元和五年七月二十一日

利休ニ學 ひらの肩 茶湯ヲ千 衝 ブ
元和五年七月二十一日 二一二

由候、惟新公、帖佐こ而、木脇久作ある也と、靜隱樣御咄也、以、鹿兒嶋數寄乃衆え拜領被仰付候となり、依之當分名物也と云々、を押せられ、御意に不叶は、忽打破候樣と被仰付、能茶碗、茶入等御見合をに樣々の燒物被仰付、段々御好成物故、御家之御寶物こ而有之候也、櫻田御屋敷回祿乃時燒候故、今繕て細工被致候由、御好之細工燒調、御覽に被備候而、御意に入とるには御判茶被召上候由、右革袋被召替置候處、御書院より御用迦御拂物之節、右袋も一所こ御拂こ爲相成候由、御惜しき事、いつ方之人歟申受候も不相知持越、革袋こ入、御腰こ御提ケ、御軍中こでも、少し御〓被遊御坐候節は、御一木脇久作燒物被仰付候事、倉村にあり、松齡公御治所の西北に隣る、星山仲次陶工をなせし所にて、古〔三曉菴隨筆〕上一鶴首之御茶入之事、惟新公御祕藏とて、朝鮮迄も御鍋〔三國名勝圖會〕右同〔三國名勝圖會〕〓付八舊〓隅國始良郡古帖佐屋敷元和五年七月二十一日

木脇嘉左衞門 地頭館より亥 の方三町許 殿先祖なり、 帖佐舊跡 帖佐舊跡附四如上君古帖佐屋敷 舊跡 鶴首ノ茶 ノ製作 茶碗茶入 入
元和五年七月二十一日 二一三

瓷器を造らしめ、其能く成れる物には、御判を記して燒しめ、特に愛翫し給公復銀若干を賜ふて褒賞す、因て其賜銀を以て田祿を買ひ、家頗る富饒なの時、金海其家人を携へ、公に從て本藩に來る、船市來神之川に著し、彼地に戸陶の法をも傳受せしむ、凡五年にして還り、茶入、水指等、種々の器を製す、あり、高城元六左衞門といへる、高麗より歸化せし者と共に、上方に赴き、瀬らる、是年の冬、公栗野より帖佐に移り給ふ、金海是に從へり、於是宅地及び細工所、竈屋等を造立し、金海に賜ふて居らしむ、即ち此地なり、かくて朝鮮鮮人にして、金海と云、金海ひけるとが、世に所謂古薩摩、古帖佐、御判手などゝいふ瓷器是とかや、又命傳法の茶入、茶壺、茶碗等、種々の瓷器を製作し、官用に備へたり、公其功を嘉寓居す、其後栗野に於て、始て瓷器を製造し、公の御覽に備ふ、廼ち命あり、姓氏を星山仲次と改しめ、且佩刀大小二口、及ひ御時服を賜ふて、士班に列せみし、特に廩祿十五石を賜ひ、時々公親から細工所に光臨あり、口命ありて、帖佐屋敷といふは、其陶器の名に因て呼べるなり、を業とす、松齡公征韓の役に、我に歸化す、文祿四年、彼地の唐島より御歸朝世々星山といへる所に居住して、陶工仲次は素朝

姓は金氏、 海は其名 下文に見ゆ 古帖佐の義、 古薩摩 開ク 名ス 海歸化シ テ陶業ヲ 御判手 金海星山 朝鮮人金 古帖佐 伸次ト改
元和五年七月二十一日 二一四

をも造り賜へり、時に田原氏が元祖申氏さ二三間なるべし、土人此所陶場なるべしといへり、當初金海、高麗より土く、入口は濶さ十間許、其奧は次第に細くして一に合す、左右瀬戸の上は、高も歸化し居れり、金海是をも薦擧して、倶に其業を開くといふ、金海は、は、其家業を奉する者に給せしむ、且命ずるに、其賜へる姓氏通稱の星山伸しなるべしといふ、其宅地の後、山岡につゞきて漸々高し、其地形瀬戸の如に製せる者なれば、萬暦年製の四字を略して、萬の一字を御判に用ひられ此萬字の義詳ならず、一説に、此萬字甚古雅なるゆゑ、唐土の古印を携へたり、於是前に賜ひける拾五石の内、五石を官に致す、公是を許され、其餘拾石を携へ來りて陶せし故、其磁器特によく成りしといひ、且其土を地中に埋るを取て、陶器の御判用になされたるべしといひ、一説には、明の萬暦年中亦從て移る、居宅及び細工所、竈屋等を作り給ふ〓、帖佐に移れる時のごと次を世々襲べきを以てす、慶長十二年の冬、公加治木に移り給ふ時、金海も本府に今所製の竪野陶家の元祖なり、松齡公御判手の文字に萬字を用ゆ、し、公薨し給ひし後、慈眼公鹿府に移され、宅地を竪野に賜ひ、細工所、竈屋等

武信田原萬助と稱す、共に朝鮮田 申氏は申主碩、其弟申武信等なり、 原の 人 御判手萬 ノ字ノ由 來
元和五年七月二十一日 二一五

は切候とも、ほしき由御咄爲被成由候、其外の御寶物色々拜見仕候へと上候處、御祕藏之水指送被下、忝奉存候、委細道甫ゟ承候由御座候、壹通は殿御拜見被成候而、此御茶碗、今こ而も、若被下事候はゝ、指を一ツ貳ツ共へ御遣被成候御捻、今度伊丹道甫罷登候と付、田邊屋道與同道御見舞申御茶碗等、蘆屋釜に、利休作之茶杓、遠州御銘之花生、惟新樣御茶之湯御道道與方へ、壹通は今井十左衞門方へ參候、御使今井勝八被差上候と相見も、數々覺不申候故、覺申候分書載候、慶長十九年之御案文留、織田有樂老具拜見仕候處、中々我々式目相屆不申候、帖佐御判手御茶碗、先年郷原轉始而踊有之、御屋形馬場左右こ、踊相分も、道大鼓を打、其中を御馬被遊候、在郷踊之儀は、駿河國禰佛踊之拍子を以て、惟新樣被召立、於大株寺め置るとの云傳ありて、往年其裔孫星山仲次、來て此宅地を處處ほりしか直と御側へ被仰付、夫ゟ御□と申候而、只今こ至て有之事こ候、其後黄門ども、遂に得ざりしとかや、〔加治木古老物語拔書〕〓日向一高麗、南京、古備前、古帖佐燒之茶入、水差、得候、元和五年七月二十一日

○中 略 在郷踊ヲ 創ム 道具 常用ノ茶
元和五年七月二十一日 二一六

るゝに、あきすと、せめて夢にも見よや、〓れなの君の面影、冴かへり、大雪降積りければ、野も山も皆白旗となりにけり今宵の宿はか在合輩に硼欲舞踊を興行して、諸軍の心を進しめ、餘波を惜み奉る人々をち栗の里と、即興を詠じ玉ひけるに、此一首の御歌に、衆皆一入の鋭氣を生たな、毛頭もかふり、歌に、はつた、はつせ、吉野ゝ櫻、御所櫻、すの原、茶せん、竹慰めたまひけり、誠に公の遠略のほどこそありがたけれ、折しも如月の空じ、此度の御勝利疑ひなし、千騎萬騎の大軍も、一時に踏破る心を起しけり渡、踊來事こも、在郷踊は初西別府村被仰付、于今彼名者餘名こ替り、木か御目候由、寺々、帖佐願成寺迄〓踊に參候由相見得候、竹子、脇本抔た被仰樣御代、引續東之御庭抔こて、二庭三庭、其外上使御下向之時分抔た被掛二月七日、栗野の宗廟正若宮八幡社にて、御首途の儀式を執行せ玉ふ、其時是春播摩、渡た南、黒雲六町、子返し、ませの内、忍ふの道に柳な植そ、心の別て亂一唯世子と共に、二月二十八日、栗野城を發して、朝鮮に赴き給ふ〔三國名勝圖會}諸將を遣して、朝鮮國を征伐す、時に松齡公栗野城に鎭す、關白の命を承て、〔三國名勝圖會〕〓〓發數隅國、察願郡硼欲踊文祿元年壬辰、豐太閤、元和五年七月二十一日

○中 栗野叢談 略 四十一大隅國桑原郡 トキホシオドリ 叢談 硼欲踊文祿元年壬辰、豐太閤 硼欲踊 惟新ノ即 興 硼欲踊 其謠
元和五年七月二十一日 二一七

勢揃へをなし、正若宮八幡社の神前にて、此踊を興行せり、其行列の次第は、も類ひ少き御勝利なるに、其御出陣の始、御首途の時に興行し給へる、此硼御形代とす、又其扈從武士の支度は陣笠、陣羽織なり、又其路の左右并に正若宮の邊は、見物人群をなす、御乘物の見ゆる時、諸人下知を待ず、一同に拜り此舞踊は、後世に故事となりて、毎年七月四日、栗野郷の武士、地頭館にてひを推立、次に御乘物を舁く、御乘物の左右と後ろは、扈從の武士、各弓、鎗、鐵へり、朝鮮前後七年御在陣の軍功數しれざる内に、其新寨の一戰は、古今に欲舞踊は、實に御勝利を得玉へる、目出度き祥瑞の舞踊と覺えたり、然しよ砲を携へて群從せり、又其御乘物の内には、即ち松齡公の御鎧を安置して、既にして三月上旬には、大口邑を御進發ありて、肥前唐津に至り、軍船を艤推し立、次に鐵砲組次に弓組、次に長し、本藩諸郷の軍兵を待揃へ給ひ、都合歩騎一萬人を率て、朝鮮に渡海し給一番先に高牌を推立、其高牌の正面には、義弘公朝鮮御出陣の形を記し、其裏には、又一郎樣と書す、郷士麻上下にて是を持つ、次に十文字御紋の旗を柄組なり、此一組の跡ことに、隊長の鞍置馬を牽せたり、其次に御旗并御纒

其跡に行く、下の弓組等も、其式同し 一組十人なり、僕に鐵砲を持せ、武士は 正若宮八 ニテ踊ヲ 幡ノ神前 毎年七月 踊ノ行列 興行ス ノ次第
元和五年七月二十一日 二一八

數、一同に折しく、祠官と社僧は廟内の左右に侍す、又神庭に棧敷を搆へて當郷の役々麻上下にて相つとむる、さて舞踊の人數二行に分れ、神前に並有之、其時大雪降積り、御歌、野も山もみな白旗となりにけり今宵の宿はかち栗の里、御發句、から立の其身はやがてきこく哉、右被遊、御供の面々居て平伏す、時に一人陣羽織にて、神前に進み出て、御條書を讀む、衆人御條書を拜聞し、肅然として敬畏を起し、見聞の老弱男女懷舊の感〓を流さゞ一惟新公、天正十八年庚寅六月廿六日、栗野川松尾城え御在城也、陣の時の遺風なり、かくて御乘物を神前の眞中に立て、御草履を上る、是公の鐵砲組蹈留まり、正若宮の方を避て、山手に向ひ、空鐵砲を放つ、是昔御出ること能はず、其條書の文に曰、は神前に坐し給ふ昔時の形なり、彼御旗纒の類は神前に開き立、扈從の人一文祿元年壬辰二月七日、高麗御出陣之節、於惣社正若宮、御首途之御執行伏して寂然たり、公在天の靈降臨するが如し、其行列正若宮に至る時、先備爲氣勇、備前錆刀磨欲踊被命付、無恙御勝利、御歸朝之爲御嘉例、無懈怠、干義弘公高麗御渡海御首途之規

備前錆刀 惟新ノ和 歌ト發句 神前ニテ 條書ヲ讀 磨欲踊
元和五年七月二十一日 二一九

出し、列を整へ、先つ音頭前後に指し舒る等の所作あり、第二番の謠に曰、右の二番謠を歌ふ時、踊人數、右手を舒て指さし、又は兩手を膝に當て、或は左手の袖を掲け擧等の所作あり、第三番の謠に曰、右の一番謡を歌ふ時は、舞踊人數坐して、兩手を頭上等に擧け、又は兩手ををなし、兩刀を帶び、凡そ踊の曲には、金皷等を用ゆることなし、謠に隨ひ、其手樣躰樣等、種々の式あり、其謠に四番あり、第一番の謠に曰、露程も、情かけざる、若衆さま、「、何のなの〳〵、名殘りのをしかるろふ、て、硼欲踊を執行ふ、其踊の惣人數は、皆陣羽織、白鹵卷にて、棕櫚の皮の脛當右條書讀畢りたる時、惣勢唯々と答へ、舞踊人數の姓名を唱へ、一人つゝ繰おみたちや、辨才天、一、身どもは、生不動、二、身共か樣なる、人足まがひの男若衆々々と謠を揚始め若衆々々、一、待夜の油火は、二、ほそく長かれ〳〵、三、ちよろちよろ〳〵と、道には、三、情きや、かけぬべき、打置さ、成まひさ、おひてくれ、四四、四角八角、柱のかどらしや、五、かどのなひこそ、そひよけれ、六、今其規如件、

俗に歌揚といふ、此歌揚は、 小具足、腹卷を著るもあり 踊ノ扮裝 其謠 歌揚
二二〇

人の作出せしとが、是日、後に徳元寺り、又は太刀を拔き差舒へ、又は太刀を頭上に擧げ、又は太刀の脊を把りて、右の三番謠を歌ふ時、舞踊人數、兩手を頭上に擧て、相鈎結し、又は兩手を頭右の四番謠を歌ふ時、兩手を頭上に開き舒へ、又は兩手を以て、柄と鞘を把て〓を支へて枕とし、又は兩手を左右に開く等の所作あり、第四番の謠にを興行す、寔に硼欲踊は、殊勝古風の物にて、觀る人感〓の心を起さゞるは硼く眞似をなし、又は太刀に打粉をふりかけ、太刀を振る等の所作あり、此踊終て、其跡に、何れも唐團扇を杖つき、鉦皷を鳴して舞踊するあり、是は後上に開き舒へ、或は兩手を面前にさし舒へ、又は右手を席上に安し、肱を曲曰、なしとかや、われはや、一、備前のさび刀、二、さび刀、三、思ひまはせば、四、とぎほしや、とぎに詣て、亦此踊元和五年七月二十一日とびよふ、三、ゑい、四、をしかるろふ、五、とびよふ、ゑひ、六、おしや、五、ほつく〳〵、六、〓種子嶋文書〕十一代時氏至十六代久時

○大隅國桑原郡小羽村 惟新ノ子忠清ノ菩提寺 〓十一代時氏至十六代久時 大 隅
元和五年七月二十一日 二二一

一歌に、うたろひあるましき物也んとそきくととなへていきをしろけへし一やけたる所を、あしの大指のさきにて、阿彌陀の六字を七返書へし、さを七さとはの池のはばたに大地の燒てありしを、あしろらおふぢのしそ十一月十九日義弘(花押)一赤十二、人一〓五、猫六、虻五、地一、當一、耆一、芍一、桔一、僑少、川〓五、産後一渉十五、拂十、〓六、猶七、虻五、川苧少、桂少、人少、〓三、検少、十一月十九日産前藥拵燒めのましなひ之事、相傳〔種子嶋文書〕〔種子嶋文書〕〓〓〓時充至廿代久幾久時元和五年七月二十一日義弘(花押)

○大隅 從六代時充至廿代久達 久時 種子嶋久 時ニ燒め 時ニ藥方 ヲ傳授ス 産前産後 種子島久 ノ呪ヲ傳 ノ藥 授ス
元和五年七月二十一日 二二二

虻酒浸、皮ムキ、判焙用、人參其儘〓用、當歸酒浸、〓焙用、蘆頭サル、地黄酒浸、スヽケヲ出、竹刀テ判焙用、鉄忌、相麁皮去、白水浸、酒付、乾〓用、鉄忌、右藥方之〓、苟藥白水浸、ツキヒシキ、〓用、桔梗白水浸、〓焙用、黄耆白水浸、〓焙用、荒酒ツケ、刻焙、骨皮頭霜、同唐、同前也、肉桂火忌、其儘〓用、川苔其儘〓用、赤莖酒浸、中心去、〓焙用、散藥時霜、柢榔子其儘〓用、小篠太郎左衞門尉殿

藥方ヲ小 篠太郎左
元和五年七月二十一日 二二三

一古血不下者、紅花、大黄、柢榔子少、加也、テモ胞衣下也、種子嶋左近太夫殿、四足、二足、串柿、芋之類、胡椒、昆若、辛子、蜜丸之類、葱、蓐、海草、一震灰事有リ、赤加也、ンヲ〓、押重用也、軈胞衣可下也、又木瓜ノ核、右藥一包五粒程刻加也、是ニ一胞衣不下、唐胡麻、去皮、實能々油取、産前藥一包二粒程加、藥〓、服シム程カ一腹澁、後重、兵、只少、煎用、加藥慶長八年六月五日禁物相傳惟新授與

兵庫入道 惟新、 リ受ク 衞門尉三
元和五年七月二十一日 嶋津兵庫入道 二二四

一〓肛〓猫ヲ加也、せヨ、軈吉也、一子ツホ冷、虫起、莪木、丁子加也、一煩〓、麥門冬加也、一不食、延命皮〓木加也、一小便澁、木通、茯苓加也、一後腹痛、伏龍肝粉、茶二三服程、味噌汁煎立、其中へ入、カキマワシ、熱煎〓呑一淋病、茯苓、木通、芍藥、甘草少、如常煎〓用、又本藥加テモ吉也、一大便結、兵、枳加也、一上氣、頭痛、川ラ加也、一熱氣有、沈、升麻、葛根加也、右加藥之事、從小篠太郎左衞門尉殿已上相傳嶋津兵庫入道

惟新 二二五

レハ、子手足押故、或横手ヨリ生、或逆子足ヨリ生ナトスル者也、然間、ツヨト歩カせヨ、腹痛、イヤカルトモ強歩、如此スレハ、腹中クツロキテ、子返仕産及時、腹強痛云トモ、腰強不痛、産未可意得、然者兩手足引、座敷ソロ〳〵腹中ノ子ヲ押〓也、又甚痛時、必子返せントスル故也、ウツ伏マロヒマワ安、此折節、腹腰痛トテ、ウツ伏成、枕角ナトニテ、腹イタム處押ナトスレハ、一産月至時、臟府狹成、開節強故、強睡臥ヘカラス、ソロ〳〵行歩、腹中クツロク痛時、猶忍立仰、腹中クツロクレハ、子返安生也、而子返せサル間、少不可騷支凶、強不可怒、不可打擲、不可重物取扱、風寒當、手足冷支凶、不可房支、既ケ、骨節、血氣流通、難消食凶、妄莫藥呑、大酒凶、妄不可針灸、不可憂思、高所登産前分別種子嶋左近太夫殿、慶長八年林鐘六日、授與元和五年七月二十一日惟新

出産ノ手 當
元和五年七月二十一日 二二六

傳有之、一小兒夜啼、灯心ヲ霜〓用ソロ、又ホソノ下、朱ニテ田ノ字書、四月十九日惟新(花押)種子嶋左近入道殿參鹿角一小兒腹痛夜啼、牛黄、小豆大、乳汁化服、又ホソノ下田字ヲ書テ差、右等分こ合、うすのりにて丸、ゑのみほとニ丸、大鷹こは廿りう、はい鷹とゝの皮ふくりうかんふるろばのこは十りう、七りうつゝかい候也、猶口傳、とうけこも大吉也、氣積、髮毛手當時、腰抱上、一拍子能氣積せヨ、如此遲生、右藥、押重可呑、又手計生、其手ノ中燒鹽少入可灸、軈手内引入也、本法前の〓し、戎等は羽まてをらを候鷹こは、もつくりを加藥仕候、又慶長拾六鹿皮一羽ろきもゝぬけの藥にし木あろゝ係のせんくすかんさう少、にな口

やき、 やき くろ くろ やき やき、 くろ くろ やき くろ き、 〓 ノ手當 小兒夜泣 ノ手當 傳授ス 小兒腹痛 久時ニ鷹 ノ手當ヲ
二二七

一前のりうちの事、一ちつき藥之事、一もゝぬけの藥各等分こ、こしをつき候はゝ、もりらうをくりへ候、をやき、其上こをを候て、水をろけ、其いけにて、いたむ所を能々むし申候を、もゝぬけの所をよく〳〵むしてのち、此藥付て、上ころみを付をく也一内もゝぬけ内藥、山その〓の中すを取出、そくいの〓くをし候へは、〓は〳〵と成候、それもゝぬけ候は、もつくわとごしつとくりへ申候、ふなをかけほしこして、ここしく、かんさう少入て、丸藥にてろうへし、さて如此療治いたし、其後藥をろひ申候、一段きとく成藥也にはとこくりをばこはこべせきしやうふかすこれを、石にんしんかんさうふくりうやくしさうかつほ草びんらうし元和五年七月二十一日

元和五年七月二十一日 二二八

津流之御馬之上手ト傳承候、一又の法こ帝之追電、至今稱焉、若夫七段之妙體須彌爲筆、虚空爲紙、誰敢記之、溪聲爲舌惟新公御代ハ、當世之樣ニ煎藥、子リ膏藥抔ハ少夫馬之稱龍種者、以追風爾雲也、其爲形也、雄姿逸體、隅目高〓、而其蹄之削寒ナシ、烏丸流ト申テ、粉藥抔ヲ御用ヒ候、惟新公モ御醫師ナサレ候、羽柴少一義弘公賜馬書十二卷、毎卷自書惟新判、伊東新六殿、故雖然、不幸而共寛永なまくりをくたきて、ゑにつゝみてろひ候、是は、ゑちがひの時もよく候、玉、其耳之批秋竹、匪翅才美外見、其徳與力無不備矣、昔者穆天子之超光、始皇將義集ト爲書醫書、今ニ世上ニ殘リ御座候、我等モ致所持候、惟新公ハ島十二月十日之出火燒失也、十二月十日惟新(花押)〔南浦文集〕上跋馬書後海波爲口、誰敢記之、獨御馬者存於口訣而巳、年月日〔薩藩先公遺徳〕種子嶋左近太夫殿惟新(花押)〔薩藩先公遺徳〕〓弘一惟新公御代ハ、當世之樣ニ煎藥、子リ膏藥抔ハ少

義弘 上 醫書ヲ編 書ノ跋 馬書十一 卷ヲ編ス 文之ノ馬
元和五年七月二十一日 二二九

後之本懷也、以事之次、予之武功之趣、略記之者也又自録平生軍務大略者數者、以日本神國而攣由舊章也、由此觀之、一士以無重代之臣、無諫諍之賢、任心稱一士、而不擇家之貴賤、以我之有才覺、領莫大之知行、其勢雖似興家國、而不者乎、當家代々信心賢固、家臣繋榮者、崇佛神、敬先祖、修武略、勤文教、加忠節、以故國代隆盆也、自今以後、嗣而守家者、愈守此旨、不可亂國家之行儀、抑予辱爲之所之、捨古賞新、不敬佛神、使民不以時、用人不以道、因失往古之政、天罸不遁義久公之舍弟、自少之時委身於弓箭之事、奉命於危難之間、數十年之中、不舍用舊邦之例、是故朝興而夕亡、終爲僅辱之夢矣、雖然當家無異儀、而美譽振世晝夜、始挾懷遠柔近之心、終思見危授命之義、是故東戰西伐、匪啻日本國中、著〔島津國史〕見近代他家之盛衰、歴々如目見、而或殆泯盡、或有如亡、瞬息之間、烏有去矣、或一戎衣而在朝鮮者數歳、斬敵立功、竟逢天下泰平國家安穩之時、惟實生前死條、其初題曰、近世名族、盛衰興廢、歴歴在目、其間或有一介之士、騁私智、竊大祿〔惟新公自記〕夫按、當家之代々、自忠久至家久、殆二十代也、予幸及八十餘歳、二十一日、松齡公薨、

記増補ニ據ル、下ノ島津國 ○本文略ス、傍註ハ薩藩舊 慈眼公中 ○中 二十四 史ニ松齡公軍記、義弘公軍記ト謂 フモノ、同ジク本書ヲ指スナリ 略 (七月) 惟新公自 記
元和五年七月二十一日 二三〇

し被爲置候故、朝鮮國御進發より荒増書記置候公、忠幸公、忠良公、モ備アリ、死去ナレハ、心懸薄ク成候半〓ヲ被遊御歎候ト也、或舊記ニアリ御書付ヲ被成御持出候ハ、老鼠死而猫憂ト、是ハ清正存生之内ハ、此方一加藤清正死去之由相聞得、御家老衆ナト目出度ト御申候ヘハ、惟新公御無興ニテ、奧ニ被遊御入候、皆々疑被申候處、奧ヨ貴久公、義久公、家久公、是まて廿代にと二十代と御書被遊候、乍憚愚案仕候處、御家十四代勝久公、十五代友久御當り被遊、左樣之思召共ニそも御座候哉と奉推察候、天文廿二年丑三代の御戰功を御自筆と御書記被爲置候由候、其御書こ、自忠久至家久、殆リ、月、帖佐岩劒御合戰、惟新樣御歳十九歳、從夫御一代御合戰中の事を御記〔薩藩先公遺徳〕者、然而滅亡、亦不旋踵、我家自始祖至于家二、且二十世、國統連綿、本支繋昌、豈非崇佛神、敬祖宗、尚武略、修文教之故乎、因録此、以示子孫云、〔加治木古老物語拔書〕〓日向一爰と大中樣御年記と申は、惟新樣御一〔加治木古老物語拔書〕〓一爰こ大中樣御年記と申は、惟新樣御(義)

據松齡公舊譜、 ○友久、忠幸、忠良ハ 島津氏ノ傍系ナリ ○下略、本書大中樣御年 記トナスハ誤ナラン 松齡公軍記、舊曰 義弘 攻城野戰大略者七條、蓋公自道也、而曰日弘公軍記者、後人所名爾 〓弘公軍記、其書始於天文二十二年、終於永祿十年、凡汁五〓、〓其間 ○日向 上 (義) 加藤清正 大中樣御 年記 ノ死ヲ喜 ブモノヲ 義弘公軍 戒ム 松齡公軍 記 記
二三一

可申候、〓又福島左衞門太夫之吏ヲ被申候、彼一代ニテ家斷絶可致候、諸を付見出し可申也、扨又福嶋左衞門太夫の事を被申候、かれは一代にて人ニ死罪ヲ當テ、恐レサセンヨリ、先我身之行ヒヲ能シ、仁愛ヲ以テ、恥愼相談有之候由、然處惟新公御返答ニ、尤成吏ヲ被申候、乍然惡キ者ヲ見出惡敷者を見出す横目御持不被成候、御自分氣を付見出し可被申、我も氣太夫抔ハ、背者ニハ死罪ヲ用ヒ候故、何吏ヲ申渡候テモ、家中皆々畏リ申程之横目ヲ持間敷候間、御身分克々氣ヲ付、可被見出候、我モ氣ヲ付見出モ、間ニハ相背申候、此比度々上方ニ登リ、他國之風ヲ聞申ニ、福島左衞門候、御國モ、見〓シノ爲ニ、兩三人モ切腹申付候テハ如何可有御座哉ト御シマスル樣ニイスカヨシト御意有之候由也、或舊記ニアリ、仰付之由御申と而候、然る處こ、龍伯公被仰候は、尤なる事を被申候、乍然〔薩藩舊傳集〕1一惟新樣ゟ龍伯樣へ御申候は、當國の諸士我儘に有之、被仰出事をも相背申候、福嶋左衞門太夫抔は、何事申出候共、皆々畏候と一忠恆公ヨリ惟新樣へ被仰上候ハ、當國之諸士ハ我儘ニ有之、觸渡候吏ヲ承候、それ故鋒先もつよく御座候、御當國も、見こりのために、一兩人も被元和五年七月二十一日

豫言ス ノ失脚ヲ 龍伯惟新 福島正則 ヲ戒ム 薄ヲ戒ム 家久ノ酷
元和五年七月二十一日 二三二

候得は、御正氣こ御成被成たるよし候、家斷絶いたさん、人は威勢にたそれつゝしむより、恥つとむ樣と仕へく誰か家とは不知候へ共、有之与也、之候に、別而せき爲被申樣子にて候、清左衞門殿被罷立候跡こて、御側之爲被召上由、御若年之砌ゟ、始終御戰場のみこて候間、時之聲を御聞被成衆被申候は、清左衞門殿別而武功有之と申人にて候ろ、きつふせを爲被は御膳差上置、皆々時之聲を上、もはや敵に可被成御懸与申上候へは、則一惟新樣御老衰こ而、後こは御食事等も不被召上事のみニ而有之候、其節之惟新を拜めと有之候と付、早速薩摩に下り、居付被申候与也、于今子孫と御意被成候と也、甲とうすく被申候、惟新樣被聞召上、はたと御腹立被遊、清左衞門き別而奉り度念願こ奉存候こ、或夜夢想に、生身之摩利支天尊を拜み度は、薩摩〔薩藩舊傳集〕三一佐竹秀明坊と云ふ山法師、生身之摩利支天尊を拜み〔舊傳集〕一一或時、惟新樣御前え指宿清左衞門殿を被召出、何歟御意有元和五年七月二十一日

近習ヲ戒 指宿清左 病中喊聲 ヲ聞キテ 生身ノ摩 衞門ヲ稱 食ヲ取ル 利支天 贊ス
元和五年七月二十一日 二三三

りと、大に御しかり被遊候と也、外慮外之働段々有之候、依之御〓可被遊由申上候處こ、惟新樣御意被遊候は、成程各ゟ申通り之慮外有之候得共、彼者は、敵乃中え責入事何ともて候、手こたへは如何有之候哉と被申候得は、手前は大方一打にて切たおし申の由被申しと也、大藏殿は、人を多く討候人なれとも、一世うす手するに付て、せを申候、夫をうすく申なす事、物をしらんも乃にて候、其方不思、一虎口ほがす者こ而候間、惟新こ對し、堪忍仕候得と御意被遊候となとは、上を重んする正直乃心なきと見得候、さりとては、言語同斷乃至をも不屓人之由候、惟新樣別而御祕藏乃御腰付の人にて爲有之由候と正直にして、上を重んし、武功勝れたるものこ而候、正直にして、上を重ん一國分ニ是枝甚吉と申士有之、大膽不敵の勇士こ而、國分中之諸傍輩、殊之候由也、東郷藤兵衞重信、大藏殿に被尋候は、御方は人を多く切とる人に也、〔舊傳集〕三一中馬大藏は、刀にて人殻切られ候にき、大形一打にて埓明也、

中馬大藏 ノ武勇ヲ 愛シテ其 是枝甚吉 ハ祕藏ノ 罪ヲ赦ス 腰附ノ者
元和五年七月二十一日 二三四

出いたし候事、定例こ而有之由、古き人の咄也、向後き隨分手柄も有へし、忠孝を心掛、御奉公可仕由被仰聞、幾人と而も、する共、おとりはせまし、隨分忠孝を勵、御奉公可致旨被仰聞候、又親の然何某子何と申上候時、得与御覽被遊、其父手柄爲有之者なれは、何某は、何敷、不仕合こ而、一度之手柄なし、其方を見もは、親こもまさりたる樣子也、一人ツヽ被召出、其人相應の御挨拶有之、扇子一本ツヽ御手渡し被下、退於我國者、義弘一戎衣、而親手其戈、殲厥渠魁者數多矣、匪翅播武名於我國、前方之合戰こ、殊之外働、致手柄候、其方の樣子父こ似たり、手柄も、父こ増は与手柄も無之者の子なれは、そなたの親も、成程心懸は有つも共、場所惡太閤殿下秀吉公於朝鮮征伐之時、義弘與其子忠恆走從其軍、數年之間、勞於義久依無世子、讓於守護職於舍弟兵庫頭義弘、々々武勇過人、談笑却敵、有冠一惟新樣、諸士の子供初而御目見仕候節者、御側え近く被召寄、奏者ゟ、是は軍務、於此之時、大明諸將率數百萬騎之軍、至于朝鮮、時吾軍屯於泗川者僅〔南浦文集〕上書於義弘系圖之傍〔盛香集〕○舊典類〓九所收惟新公え始而御目見之事惟新公え始而御目見之事〔盛香集〕〇舊典類聚九所收

役ニ於ケ 武功ヲ系 圖ノ傍ニ ル惟新ノ 文之朝鮮 諸士ノ子 書ス 諭ス ヲ慰撫奬
元和五年七月二十一日 二三五

自少壯之時、守其藩籬、而反者廢之、降者緩之、因之義士輕死、忠臣委身、勇士之武、竟應於參謀之求、令大明將茅渭濱爲質、載之與倶歸于日本矣、太閤殿下爲何以異焉、況親手三尺、以定九州乎、主將而對強敵、單騎而入數千之軍中、相鬪之軍、々一時瓜潰、追亡逐北、伏口者八萬有餘、流血漂櫓矣、於是有參謀大夫龍而取勝者、人之所不能爲、而義弘獨能之、是故前太守義久公使義弘繼其芳躅、之諸將無不稱贊其武名者、可謂義弘親子克我國家者也、嶋津兵庫頭義弘公者、貴久公之令子、義久公之令弟、而今太守羽林尊君家久追強敵者、猶走狗之追猛獸、若無發蹤指示、何獲之有、義弘公指揮用諸勇士者、義弘親子胸中自在數萬之兵甲、不戰而屈人之兵、是故自提三尺、直進入百萬公之老父也、其爲人也、武勇鳴世、籌謀勝人、我三州本多方命而爲仇者、義弘公慶長十年乙巳八月二十八日、以龍伯尊翁之命、書之於系圖之下、涯者、求和義於我軍中、義弘親子謀之曰、武豈可久讀乎、且止二人之戈、是謂之賞其功、賜親子以寶劍、且復賜薩州之地和泉、高城二郡、以爲其履矣、日本東西萬餘、較之大明諸軍、豈〓九牛一毛哉、大明諸將令數百萬之軍、攻我泗川之城頌義弘公徳業文

惟新ノ徳 業ヲ頌ス
元和五年七月二十一日 二三六

之矣、且復錫日州諸縣之朱印、亦猶如之、是亦人之所不能爲、而義弘獨能之、嗚也、一國而有兩君、雖曰親戚不知適從、况於臣庶之在下者乎、貽我子孫之患者、自是以還、夙夜憂慮、謀我國家之久遠、寤寐不忘、義久公守國者五十餘年、國泰民安、至於今日者、皆義弘公之力也、先是天正年間、前太閤殿下秀吉公、出兵馬在此一擧、蝸角蠻觸之事、可不思端末未見之前乎哉、不若以所錫之印卷而懷乎五百年、其國長久者親戚相畔也、今我獨錫朱印、自伐以領隅州者、國有兩主領若耶、北越、勢伊、伊賀、且復領海西薩隅日、爲七州大守、爾來日本響嶋津者殆世據薩摩、大隅、日向等州地、近大有曰義弘者、稱島津兵庫頭於西州、々々一統之後、殿下錫朱印於義弘、擢封大隅州、以爲其履矣、於斯時也、義弘口不告人、而語於心曰、我島津高祖忠久公者、右大將頼朝公第三子、而始慶長十九甲寅小春既望之日大龍玄昌謹書呼義弘非特有知與勇、遺此義於子孫、々々亦可不思先業乎、然則興家亨國者唐及琉球、呂宋等國、唐往、蠻船、往來不絶、倭之來往天朝、方及南蠻者、路必由此豈翅千萬年之久哉、〔看羊録〕賊中聞見録

島津者姓也、兵庫 頭者武庫之長也 姜〓ノ評
元和五年七月二十一日 二三七

新納旅庵川上參河守忠智入道然枕唐貨、蠻貨充靱市肆、唐人蠻人列塵比屋、義弘武勇又冠諸倭、倭人皆曰、使義弘居用武之地、雖併呑日本無難、其麾下極精勇、又皆世臣、及信長之季、盡呑九州秀吉代立、親往爭之、卒無成功、義弘自歸六州於秀吉、而據前上井次郎左衞門尉秀秋入道傳齋〔薩藩舊傳集〕三御家老記伊集院肥前守久信入道元巣比志嶋掃部介國詮伊勢雅樂助貞世入道任世伊勢平左衞門尉貞成川上四郎兵衞尉忠兄春糠本田源右衞門尉親高所有三州、義弘公元和五年七月二十一日

西海一道〓九州、 壹岐、對馬不數焉 會ニハ、肱枕ニ作ル ○下ノ三國名勝圖 〓ノ著ニカヽル ○本書ハ朝鮮人妾 ○中 略 沈 テ諸倭ニ 冠タリ 武勇ニシ 家老
二三八

加久藤南郷若狹守馬越川上參河守栗野上井次郎左衞門御座所飯野有川雅樂介小林五代右京亮万關田白坂美濃守八木丹後守豐信入道一慶〓舊傳集〕二一義弘公御領内地頭永井十郎左衞門實方御祐筆記相良五郎左衞門家長元和五年七月二十一日義弘公上井神五郎吉田伊東右衞門佐

○中 略 ○中 略 領内ノ地 頭 祐筆
元和五年七月二十一日 二三九

ざるを慮り、兼親を伊集院神殿村に移す、廼ち松齡公をして、眞幸院を領せ三年十月十九日より、松齡公岩劒城を守り給ふ頃、此に居住し給ふといふ、叛を謀る、事發覺して出奔す、大中公、兼親が孤立し、眞幸を有つことあたはして、壕〓深く、天險の城地なりといふ、山上、今は陸田となる、往昔、眞幸院の岩劒山上は絶險なる故、平日は此に御居住ありしを知るべし、其後慶長五城の下にあり、周廻三百七十八間にて、高さ八尺程の石垣繞れり、天文二十原田村にあり、龜箇城、又鶴龜城といふ、本丸、二之丸、三之丸等の名を分つ、山形斗絶に領主は、皆當城を治所とせり、〓中七年、兼親が伯父左兵衞尉、吉松城に在て年、公濃州關ケ原の役より還り給ふや、暫く此に居住し給ふ、曾木越中守〔三國名勝圖會〕平松村、岩劒次木〔三國名勝圖會山口大藏飯野城村尾右衞門兵衞米良駿河守吉松地頭代向國諸縣郡

亥方三町 今の邑主 地頭館より 館の地 重富舊跡 闕ク 飯野舊跡 ○地名 五十 三十九 舊跡 向國諸縣郡 舊跡 三十九大隅國始羅郡〓 重計"舊隅國始羅郡平松城 五十三日向國諸縣郡 飯野 平松 治所
元和五年七月二十一日 二四〇

齡公に賜ふ、公飯野より八代に移る、明年三月、是を辭して、飯野に歸る護代とし、復八代に移り領せしむ、中福しめて、伊東氏に備ふ、十一月、松齡公當城に移て治所とす、元龜三年、公、伊東氏諸將と木崎原に戰て、大に是を破る、事は後章に詳なり、天正十年正月、球四年十月、松齡公諸軍に將として、肥後國より豐後國大友氏を討つ、十三年四月、貫明公命ありて、松齡公をして守麻の臣蓑田信濃守、高橋駿河守等、肥後國八代を貫明公に獻ず、公八代を松州より飯野に歸る、關白に鶴田に〓す、十六年、公飯野を發して、大坂に如き、關白に〓す、十七年、公に休暇を賜ふ、公飯野に歸る、是年、飯野より栗野に移良村にあり、即今邑治後の城山なり、山形四面は皆絶壁にして、天險の城地永祿七年より、是に至て二十六年、當城に治す、此後飯なり、大中公の時、永祿七年、北原兼親が封を伊集院神殿村に移す、於是眞幸十五年三月、豐關白、大軍を將ゐて我を侵す、五月、公日野に地頭を置かる、〔三國名勝圖會〕十る

は、諸軍に將として、日 地頭館より子 伊集院幸侃八代に宰たり ○栗野ノ條、十八年 守光宗八代に移り治す、後に 平田 州より豐後に入る、 て、肥後以北を治めしめられしなり、 方六町半餘 務家久 此時、九州大半歸降す、故に守護代を置 美濃 島津中 トナス、下ニ見ユ 加久藤舊跡 五十二曰向國諸縣郡 舊跡 加久藤 八代
元和五年七月二十一日 二四一

り、故に天險の名城と稱す天正七年、松齡公此城に移り給ふ、文祿元年、朝鮮の役にも、當城より發し、肥前名護屋に至ら城なり、今は松杉の林となる、本丸、二丸及ひ諸曲輪、堀切、又護摩所、硼屋敷、射場地、用水場等の跡、歴然として猶存せり、公帖佐へ御移りの後、川上參河守せらる、文祿四年冬、當城より帖佐に移り玉ふ、當城には、凡そ七ケ年の御在池沼なりとて、其跡今にあり、又當城大手の御門扉なりしとて、今地頭館にに住せしめらる、公の執政川上三河守忠智是を守る栗野に治所を移されて後、當郷には地頭を置かる、山上に、公の穿ち玉ひし天正十八年六月廿六日、松齡公飯野城よりして、千臺川の上流を北に帶ひ、其高さ二十丈許、外塹の周廻一里三町餘ああり、又其御門の礎竝石垣等は、慶長年中、二之宮社御再興の時、華表の礎、寶し玉ひしかども、又當郷に此城を築き、兼て當城に居玉ひ、御夫人殿の石垣に用しと云、當城、舊久藤城と號す、松齡公加の字を添へ玉ふ、小羽村院を松齡公に賜ふ、是歳十一月十七日、公飯野城に移る、公飯野を治所となにあり、栗野城ともいふ、此城山、平地に屹然として峙ち、四面の巖壁險峻に〔三國名勝圖會』を爰〔三國名勝圖會〕棚〓一舊〓隅國桑原郡松尾城

地頭館より丑 寅の方六町餘、 廣瀬 ○中 ○中 略 略 横川舊蹟 氏、 計一霧〓隅國桑原郡松尾城 舊蹟 四十一 栗野 松尾
元和五年七月二十一日 二四二

入道肱枕跡凡六段計ありて、石垣も亦殘れり、其御看經所の跡には、花園寺といへる適く、是秋、朝鮮の和議敗れ、復朝鮮を伐つ、九月、太閤、公をして國に就かしむ、御城代として爰に居る、加治木へ移らせらる、時に島津豐後守久賀に命して、地頭とす、今御居第の加徳島に會す、五年十月、關ケ原より帖佐へ歸り給ふ、十二年十一月十三日、利を兆するなりと、後果して新寨の大捷あり、六月、公朝鮮に至り、慈眼公にの軍を守らしむ、六月、豐太閤に伏見に〓し、七月、栗野に歸り移り、今の地に第を搆へて、居住し給へり、公儉素を尚び、宮屋質朴、土人の宅地の如し、十九日、京師に如く、慶長元年正月十七日、大坂に至る、遂に伏見に生に次す、是夜雨降り、狐火〓に暗を照す、諸軍抃躍して曰、稻荷神預め我勝十月十日、公帖佐に歸る、二年二月二十一日、公再び朝鮮に如く、帖佐より蒲十二月、栗野より帖佐に修驗米良氏居住せり、鍋倉〔三國名勝圖會〕村にあり、文祿四年五月、松齡公朝鮮より御歸朝あり、慈眼公を留て、加徳島松齡公治所

地頭館より 子の方二町 歸ると、然れども八月三日、松齡公、慈眼公に遺る御 ニハ、然枕ニ作ル 書に、去月二十八日、栗野に至ると見ゆ、今是に從ふ ○上ノ薩藩舊傳集 舊記曰、八月二 十八日、栗野に 帖佐 帖佐舊跡 三十八大隅國始羅郡 舊跡 三十八 帖佐
元和五年七月二十一日 二四三

シ、寺ヲ妙圓ト名ケテ、寺領三百石ヲ寄附シ、追遠報恩ノ誠衷ヲ盡サレ一祭神島津義弘神號精矛嚴建雄命タリ、明治二年十一月、藩内一般廢佛ノ制令ヲ布キ、本寺モ亦廢寺セラ齡公御殿の所在にて、今虎落を結ひ、松林となる、西の方半分一町の地を邑ニシテ、神領貳百參拾石ヲ寄附シ、代々厚ク崇敬アリテ、其例祭ニハ、藩一由緒本社ハ舊鹿兒島藩主ノ、元和五年己未七月ニ勸請セラレシ神社典ヲ執行アリシ、寛永二年、菩提寺トシテ一寺ヲ建立シ、山ヲ法知ト號いふ、蓋し松齡公の故を以てなり、より治所二年十一月、松齡公當邑此地に殿宇を建て、帖佐、平松縣社徳重神社主自ラ參向シ、或ハ大官ヲシテ代參セシメ、幣帛ヲ奉納シテ、嚴肅ニ祭主の館とす、是往昔慈眼公御創建ありしまゝなりとが、此館土人呼て城と來て駐留し給ふといふ、此館内東の方半分一町の地を中丸、東丸と號す、松を移さる、元和五己未七月廿一日、此にて薨し給ふ、慈眼公時々鹿兒島より鹿兒島縣日置郡伊集院町徳重字前田平一七八七邑主館段土村にあり、慶長十〔神社明細帳〕〔三國名勝圖會〕

平松は今重 富に屬す、 鹿兒島縣 日置郡 二十七大隅國始羅郡 加治木居處 居處 徳重神社 妙圓寺ノ ニ祭ル 建立 加治木
元和五年七月二十一日 二四四

年、神領總テ引揚ケ、同年八月、伊集院郷ノ宗社ナルヲ以テ、即郷社ト改一祭神精矛嚴健雄命定メ、嚴肅ニ祭典ヲ行ヘリ、而シテ本社ハ、唯々氏子ノ信仰崇敬スルノル、同年十二月廿八日、社格ヲ縣社トシ、神領六十石ト更定セラレ、同六ヘラレシノ當日ナルヲ以テ、舊闔藩ノ士民、遠ク公ノ勇武ヲ欽慕シ、參ミナラス、舊内ノ士民擧テ厚ク崇敬スル靈社ナレハ、其例祭ニ當テハ一參詣スルモノ通衢ニ絡繹タリ、特ニ九月十五日ハ、慶長五年庚子ノ昔、定セラレタリ、爾來大祭ヲ七月、中祭ヲ九月、小祭ヲ二月、十一月兩度ト詣スル者殆ント幾千ナルヲ知ラス、其打扮、或ハ甲冑ノ武者アリ、三三一由緒義弘公ハ天文四年七月廿三日、薩摩國伊作郷ニ誕生、又四郎ト稱祭神義弘カ關ケ原ニ激戰シ、孤軍奮鬪、長圍ヲ破リ、千歳ノ下威名ヲ傳伍々、陸續踵ヲ接シ、後人ヲシテ轉タ今昔ノ感ニ耐ヘサラシムルモノス、幼名兵庫頭忠平、後チ義珍、及義弘ト改ム、道號ハ維新齋ト云ヒ、佛號アリ、亦以テ公カ威名、徳望ノ一班ヲ證スルニ足レリ、〔神社明細帳〕縣社精矛神社鹿兒島縣始良郡加治木町反土字柳田二四六三番地

鹿兒島縣 始良郡 ニ祭ル 精矛神社 祭禮
元和五年七月二十一日 二四五

在世中、京都ノ佛匠金泥康嚴ヲ召シ、親シク其眞像ヲ寫サレシ公ノ形日々多數ノ參拜者アリ、殊ニ日露ノ戰役ニハ、奉仕ノ神官ハ、宣戰令下一同、一日モ忘ルヘカラサル靈屋ヲ失フヲ以テ、直ニ地ヲ舊城趾ノ正維新ノ際、藩内ノ寺院廢止ト共ニ、當寺モ亦廢セラルヽニ至ルヤ、住民門内ニトシ、更ニ一社殿ヲ造營シテ、公ノ戰場ニ用ヒラレシ兜ノ鍬形ヲ松齡自貞庵主ト云フ、從四位下、少將、宰相等ニ敍任セラルニハ、數百ノ燈籠ヲ點シテ神靈ヲ慰ムル等、士民殆ト狂喜シテ之ニ從事シ、二百五十有餘年ノ久シキ、曾テ之ヲ怠リシコトナシ、然ルニ明治公逝去ノ後チハ、公ノ建立ニ係ル加治木本誓寺ニ靈屋ヲ造管シ、公ノ代ヲ安置シテ參拜シ、尚生前公ニ〓スルカ如ク、常ニ香花ヲ捧ケテ敬ルコトナシ、而シテ平常ノ參拜者ハ勿論、日清及日露ノ戰役ノ際ニハ意ヲ盡シ、毎年忌日〔七月廿一日〕ニハ、當寺ニ於テ、必ス士踊ヲ催シ、夜間及矛ノ立物ヲ神體トシ、社號ヲ精矛神社〔一般御軍神ト云フ〕ト稱へ、神號ヲ精矛嚴健雄命ト尊稱ス〔此號ハ廢佛ノ際、島津家ニ於テ、祖先ノ佛號ヲ廢シテ、神號ニセラレシモノニヨル〕今日ニ至ルモ、聊カ祭祀ヲ怠元和五年七月二十一日

略 ○中 誓寺ノ靈 踊ヲ催ス シテ社殿 忌日ニ士 寺院ヲ廢 加治木本 ヲ造營ス 屋
元和五年七月一十一日 二四六

リシ以來、平和克復ノ發令マテ、毎朝神樂ヲ奏シテ皇軍ノ凱旋ヲ祈リ、夫レ加治木ニ於ケル公トノ密接ナル關係、前ニ述フルカ如ク、他ニ比スヘキモノナシ、殊ニ公ヲ祀ル精矛神社ハ、公カ親シク踏査シテ築カ加へ、懦生ヲシテ奮起セシムル等、精神教育上多大ノ効力アルハ、今尚如シ、誠ニ故アルナリ、レシ舊城趾ノ正門内ニシテ、即公カ終命ノ地ナリ、一般人士カ公ノ徳士ハ、神社へ參詣ノ後、各所ニ會合シテ、戰役當時ノ講話ヲナシ、或ハ軍我家庭ニ於テ、子弟ニ向ヒ、常ニ公ノ性行ヲ唯一ノ龜鑑トシテ訓誡ヲ一日モ怠リシコトナカリキ、又公カ關ケ原難戰ノ當日ニハ、加治木人ヲ追慕スルコトノ深ク、且ツ神靈ヲ信仰スルコトノ切ナルハ、前述ノ記ヲ輪讀シ、或ハ夜間遠足ヲ試ミ、以テ大ニ士氣ヲ皷舞セリ、蓋シ古來往時ニ異ナルコトナシ、

七八四號ヲ以テ郷社ニ列セラレ、同月二十 大正三年五月廿六日、地番ヲ合筆二千四百六 月二十四日、内務大臣ヘ上申ノ處、大正三年二月十四口、内務省二祕第 大正二年一月十七日、社掌老山清藏外總代三名ヨリ昇格〓出、同年六 三日、告示第百二號ヲ以テ、列格ノ件告示 十三番トシ、反別ヲ壹段五畝拾貳歩ニ更正ス ○中 略 趾ノ正門 内ニ鎭座 參詣ノ後 講話輪讀 加治木城 ヲナシ夜 間遠足ヲ 當日諸十 郷社ニ列 關原役ノ セラル 試ム
元和五年七月二十一日 二四七

一寶殿九坪、橋殿、又御靈牌を安置す、士は帖佐、蒲生、吉田ゟ別而夥敷事御座候由、左候而、赤坂之橋迄、公儀ゟ御座候時分は、毎々御直參被遊事こ而、松齡樣三十三年之御年回御當被遊時、於當寺御法事有之、諸士中ゟ千灯爐寄進仕、參詣人當地は町在郷迄、諸之地と被引直、松齡山長年寺と御改被遊、松齡樣御位牌、芳眞樣御位牌御福寺末寺こ而、城の大手の坂之下に無之候處、中納言樣御思召こ而、只今安寄被遊候而、福昌寺末寺こ被召替候諸證文有之、黄門公當地へ被遊御段土村にあり、京都智恩院の末にして、淨土宗なり、拜殿六坪、神饌所六坪、鳥居、松齡公御影堂當寺にあり、一境内實測反別壹反五畝拾貳歩官有地一氏子貳千五百拾八戸〔三國名勝圖會〕〔加治木古老物語拔書〕〓日向一むかし鳳凰山大樣寺と申寺き、帖佐天大正三年八月十七日、改築ノ件許可ノ處、同年九月十八日、落成ノ旨屆如羅郡松月山靈鷲院本誓寺〔三國名勝圖會〕〓計杜柵國始羅郡松月山靈鵞院本誓寺

巾一間三尺 長一間五尺 邑主館よ 十町 二十七大隅國始羅郡 り辰巳方 ○中 加治木佛寺 五合 ○中 一坪 餘 略 略 縣社ニ、大正七年十月三日昇格、 大正三年八月十七曰、改築ノ件許可 大正三年八月十七日、改築ノ件許可ノ處、同年九月十八日、落成ノ旨 位牌ヲ安 長年寺ニ 影堂 置ス 格ス 縣社ニ昇
元和五年七月二十一日 二四八

仁寺是なり、長年寺ニ被遊御座候御位牌濟候後帖佐之山路後藤兵衞は相後くれ、岩掛之南脇こ迄參掛り、相濟候昌寺之樣御引越被遊候由、依之殉死御供之人數、木田之實窓寺川原迄罷衆爲暇乞罷出、互に盃共有之、夫々の介尺人こ〓不及、花々敷事之由候、相松齡自貞庵主元和五年七月廿一日御牌事被聞、彼所と而殉死被致、今藤塚と云大松之下に右墓有之、池田六左衞出、切腹有之、此時木脇形部、左衞門事は、年増と而候へは、何れもの御先に枝佐五左衞門、坂元番左衞門、藺牟田縫殿、色紙仲兵衞、何れ〓、一門傍友之可參、跡ゟ追付可被成と被申、一番と殉死被致、池田六左衞門、折田和泉、入掛被成候事候故、忠朗公思召ニ而、御私之御寺、別と御開基被遊、僊島山能被成御座、福昌寺之樣御引越之筈御究被遊、此日白かね街道御通被遊、福門殿墓は大株寺こ有り、木脇形部左衞門殿墓は椿窓寺と有り、折田和泉御逝去被遊候共、何たる位と而御座候哉、御究不被遊、八月十六日迄當地七月廿一日、〔加治木古老物語拔書〕〓日向一收

○下略、室廣瀬氏位牌ノコト ニカヽル、下ノ廣瀬氏ノ條ニ コトニカヽル、上ニ收ム ○上略。惟新ノ歸依僧等ノ 實窓寺川 原ニテ殉 山路後藤 掛ニテ殉 左衞門等 介錯人ナ 木脇刑部 兵衞ハ岩 殉死者ノ 死ス 死ス 位牌 墓
元和五年七月二十一日 二四九

新納式部少輔久治名月庭道存居士、原藏人一忠朝子、天正十丁亥二月三日生、母春山越中守妹根ニ被居、藺牟田縫殿、蒲生こ被居、夫々檀那寺へ被葬、八月十六日之事な死仕候、年才、法名竹翁元林居士、一元和五年己未七月廿一日、惟新公御逝去、同八月廿三日、於大乘院河原殉主、見れは坊主、坊主たらけ、可笑事ニ有之由候、御跡其儘被召立置、諸役人殿き吉田ニ有、入枝佐五右衞門殿は吉祥寺こ有り、坂元番左衞門殿は牛西檀土へ有之、惟新樣御逝去被遊候得は、諸士過半坊主に罷成、出れは坊り、新納式部殿なと、鹿兒嶋へ被罷居候衆は、同廿三日之殉死なり、福昌寺〓其儘と而被召置候處こ、同五年、六年、此當年こ、鹿兒嶋之樣罷移人多々有之候處、罷移事被召留候由、一元和五年七月廿一日、惟新君御逝去、同八月廿三日、於福昌寺殉死仕候、法〔薩藩舊傳集〕二

ハ池田貞安傳ニ有之 〓圓寺地藏堂七番目、事 本熊 墓は福昌寺に有之、妙圓寺地藏塔 二番目、詳ニ池田貞安傳ニ有之、 出水 源八 郎、 子孫在 谷 (本海中興臣行業録) 右同 ニテ殉死 諸士過半 頭ヲ刺ル 新納式部 等鹿兒島
元和五年七月二十一日 桐野七郎左衞門名代桐野彌五左衞門 二五〇

切米拾五石拜領被仰付候吏、惟新公え殉死せし時、伊勢貞豐え遣れし消息の末こ、久治、こ、父子殉死之御奉公無比類被思召之由こ而、光久公ゟ右宅右衞門え、御事五歳こ罷成候、知行被召揚、寺入被仰付置候、右通故、家内難續罷成候處一久治殉死仕候節、中納言樣ゟ伊勢貞豐御使ニ而、殉死被召留候得共、御約諾申上置候一筋難默止、不奉應御意殉死仕候付、其節久治嫡子宅右衞門子孫可相詰旨被仰渡、享保三年戊七月十九日ゟ相詰候衆〔舊傳集〕四一義弘公百年忌之御弔、伊集院於妙圓寺有之候と付、殉死之木脇嘉左衞門名代木脇伊左衞門新納宅右衞門椎原休左衞門山路後藤兵衞名代山路小左衞門池田團右衞門桐野七郎左衞門名代桐野彌五左衞門山路後藤兵衞名代

○久治ノ父忠朝、島津龍伯ニ殉死スルコ ト、慶長十六年正月二十一日ノ條ニ見ユ 薩藩舊記増補ニ同ジ、 ○辭世ノ和歌略ス、上ノ 百年忌ニ シ遺領ヲ 殉死者ノ キテ殉死 セルヲ罪 子孫ヲ列 ノ命ニ背 セシム 家久久治 沒收ス 桐野七郎左衞門名 山路後藤兵衞名代
二五一

名同入枝佐五右衞門一株植ありしに、先年枯たりとぞ、天明五年乙巳十二月六日、邑主第六代久遊ハサレ候由也、蒲生藺牟田次左衞門名同色紙仲兵衞徴、石燈一基を建て、燈明料を長年寺へ寄附し、毎夜燈明を燃せり、毎年七月約束被申上置候へ共、武勇爲勝人故、中納言樣ヨリ被成御貰候、依之、惟新加治木折田市左衞門一中馬大藏殿ハ、若年之砌ヨリ惟新公へ殉死之御田村にあり、松齡公御逝去の時、殉死の士自〓の所なり、其證跡として、松樹出水原休左衞門公ヨリ、大藏、汝ハ跡ニ生殘リ、肥後口之敵ヲ踏留メ罷居呉ト、漸ク御宥メ〔三國名勝圖會〕坂元萬左衞門名代牛積篠原筑右衞門藤井助齋名代藤井休左衞門木〔薩藩先公遺徳〕数弘一中馬大藏殿ハ、若年之砌ヨリ惟新公へ殉死之御〔薩藩先公遺徳〕〓

邑主館より戌 の方十町餘 加治木舊跡 二十七大隅國始羅郡 義弘 原ノ遺跡 中馬大藏 實窓寺川 殉死ヲ約 抑止ス 惟新之ヲ ス 元和五年七月二十一日
元和五年七月二十一日 二五二

し、誌すに其事を以す、殉死の士十三人の姓名に曰、新納式部少輔、木脇刑部側を通る、因て名を得たり、今稍河道を移て、一町餘の東を流る、廿一日には、邑主の臣衆より燈籠一對を供す、又近來、邑主の臣、石牌を建立衞門尉、色紙仲兵衞尉是なり、實窓寺川原とは、此地舊其寺ありて、網掛川東左衞門尉、池田六左衞門尉、原藏人、山路後藤兵衞尉、藺牟田縫殿、入枝佐五右衞門尉、瀧田和泉守、藤井久助、坂元番左衞門尉、椎原與右衞門尉、桐野治部左特旨ヲ以テ、位階追陞セラル、故正四位下島津義弘〔島津文書〕七年八月二十三日宮内省故正四位下島津義弘大正七年八月二十三日贈正三位、大正七年(天〓御だ)

贈ラル 正三位ヲ 贈正三位、
元和五年七月二十一日 二五三

ゟ江戸え被爲下候にき、嶋津下野守被附候、江戸於御城、又八郎え從秀忠元和五年家久公御同心被遊御上洛、於伏見、將軍秀忠公え御目見有之、夫〓比、位記乎授賜布、是乎以〓、鹿兒島縣知事正五位勳四大正七年八月二十七日衞門二男木脇納左衞門え切腹被仰付候儀は、段々譯有之事候、子細は、惟新樣御隱居の跡を中納言樣御二男又八郎内乎安久穩爾在被進慶長乃役〓士卒乎引率〓朝鮮爾渉利、許々太久乃敵軍乎撃攘比、追退=:乎、宇牟賀志久思宮内大臣從二位勳一等子爵波多野敬直奉其我治米知留國國乃政爾心乎深米、人民乎憐美〓食し、其功績子褒給天皇乃大命爾坐世、正四位下島津義弘乃墓前爾宣給戯久宣留汝命波文祿、〔附録〕特爾正三位乎贈〔盛香集〕〓舊典類繋九所收一加治木を一所之地に御取立、木脇腹部左等橋本正治乎差遣伎功乎建領其宣留、爲〓、今回斯乃状子宣給在故久宣留、

久公御同年之御舍弟 時四歳、兵庫頭と言□、光 良志 美加波 米志 志美 氏志能 世 氏 志 良 保 止 志 氏、 波久 止 ○三 波久宣留、 氏 特 給 〓七 止 波久 布 男忠平惟 跡ヲ相續 新隱居ノ 家久ノ二 文祿慶長 ノ功績 ノ役及ビ 領内統治
二五四

公ゟ、來國光之御脇差、金銀、時服拜領被仰付候而、喜入攝津守被爲附、又八後々加治木こ罷居候而は、爲子孫いろゝと存る人のみ多、引移之儀を心公、貞宗御腰物拜領、其後土井大炊頭を以、御暇被成下、御馬、金銀拜領、家光由、加治木より鹿兒島へ被召移候迚、少も立身の筋こ而も無之由、然とも、右二官橋、三官橋溝こ付、右之衆を被召置候付、此邊を加治木馬場と爲申敷に成、とひの口溝を限り、高麗町之方より新屋敷之邊は、一圓田地にて、庫頭え被召附候儀、以上及三度、都合三百七拾餘人被召附、右之給地高七御支こ成候人は、時々被召移候、其時分迄は、二官橋、三官橋ゟ平之方は屋郎御下り有之候、右式格別之御取持にて、惟新樣え奉附居候衆は、直ニ被千六百石餘、兵庫頭高之内こ被召加候由、夫々漸々加治木衆勢ひ薄き樣ニ者候得共、寛永年中、御分國御引、并御〓地之節た、加治木ゟ竿奉行相勉、掛候得共、無故罷移候儀不罷成由、其後中納言樣ゟ惟新樣被召仕候士、兵召附置事こ而、少も倍臣抔と申樣成事こ而も無之由、何そ付不召移候て足と付、兵庫頭小姓役之ものへ、御小姓同前配膳被仰付候、又光久公御上所々へ差越、又一年、光久公御在江戸、御大名樣方御振舞之節も、御小姓不元和五年七月二十一日

勢衰フ ヲ受ケズ 陪臣ノ扱 加治木衆 加治木衆
元和五年七月二十一日 二五五

家老御相談之上、國主に奉仰事候ゆへ、亦此等之蜜事も、御發駕まて御城候ゆへ、事により候ては、右兩家之内より、國主之器に叶ひ候を、御一族、御代に仰置れ、如此之次第ゆへ、右兩家は御一族之衆より、亦遙かに尊き御洛の時、加治木ゟ御供被仰付、相勉候者も有之候大玄院樣御代に成てこそ、諸事倍臣の樣こは成申候、然共、今以東目筋御通路之時、加治木ゟ外城節、江戸におひて亂起り候節は、御國元え御下向者被成かたく儀に御座取持にて候、其ゆへ、大〓三代におよひ候時は、御二男樣被成御養子御事諸士之儀は、蔭にても、樣と申候よしなり、是御兩殿樣江戸え御座被成候〔薩州士風傳〕衆中并御先供相勉る事、古の遺風こ而、餘家中に無之事之由一元祿年間以上は、島津兵庫殿、島津玄蕃殿之兩家は候、就中加治木之儀者、惟新公之御跡にて、御直子被召付置候儀なり〔島津國史〕松齡公-慈眼公-忠朗是爲加治木領主島津兵庫祖、

本支百世圖 格式 之一 首卷 寛陽公 ○下 忠朗是爲加治木領主島津兵庫祖、 略 (家久) 松齡公-慈眼公- 中ニ重ン トナル 木衆陪臣 綱貴ノ時 加治木ノ ヨリ加治 島津氏藩 ゼラル
元和五年七月二十一日 二五六

寛永十三年十一月八日り、一七日晝夜川中に御立被遊、終こ川中に御逝去被遊、依之御側の女中供之者とも、瀧之東之方山中に御石塔を奉建立、御菩提奉弔候、今こ此瀧川村とて、山田之飛地有之、此名五百石は、右御前樣御私之御白粉田にて求麻御前樣を御離別被成候、然共求麻へは御越不被成、加治木之内こ邊を操取、肥後方へ隨心被致候ニ付、惟新樣御立腹被遊、如何被思召候哉、右川流にしたろい、上木田山こ落る數十丈の大瀧ゟ身を投て皆死たり、御御座候故、此所へ御越被遊、邊川之觀音淵と申所へ、御手に灯明碗香御守をかもしか瀧と云、瀧の下を櫛流と云、瀧之西脇坂をいつの坂と云、文字殿事も、御當國へ御隨心こ而候、兄弟子共之衆、證人こ被遣置、其後右子共娘ニ而、惟新樣飯野へ被遊御座候砌、肥後方と段々御合戰有之、此比相良○惟新室相良氏及ビ廣瀬氏ノコト、便宜左ニ合敍ス、領一萬石、十二月、加治木給地七千六百石餘、及士人居加治木者、皆與忠平〔島津國史〕島津忠平封於加治木、一昔惟新樣御前者、求麻の相良義日の御〔加治木古老物語拔書〕〔加治木古老物語拔書〕〓日向一昔惟新樣御前者、求麻の相良義日の御

慈眼公下 ○中 二十五 系圖 據 島 津兵庫 略 日向 殺ス 相良氏自 室相良氏 離別
元和五年七月二十一日 二五七

の別當寶觀寺と申寺御建立被遊、寺之御本尊と被遊、光觀坊事は、寶觀開こ被仰付、光觀坊と申候、眞言宗ニて候、天正十八年子四月六日、光觀坊を山ニ被仰付、此時神領高三拾石御寄附被遊、依之于今御物御修補、御寄附り朝鮮國へ御渡海と而、文祿四年ニ帖佐へ御移被遊、此時帖佐寺師村へ十一面觀音御建立、光觀坊被召附、同十一年、平松へ御移と付、右御觀音、岩陀堂御立被遊、惟新樣被成御座候處は、御崇敬可被遊御願と而、段々御夢を以、寶觀大明神御宮御建立被遊、惟新樣は直こ栗野へ御移被遊候、夫よ京都へ御遣被遊、吉田殿へ被仰入、御前樣神號御申下し被成候、此時寶觀大明神之御神號御爾御下り被成、加治木上木田之御石塔、惟新樣御差圖想共御座候ニ付、御前樣御婚禮之時、被召列候松葉杢左衞門一子を出家劒邊と御願成と而、同十三年、加治木へ御移ニ付、又御觀音は、寶觀大明神此時、飯野には、色々化宇の事御座候ニ付、保壽院と申寺御建立被成、阿彌散る花の流をとむる瀬もあらは落てもかへれ瀧の白なみたのめつゝ君かこぬ夜の亂髮結手の坂とまちかねこ々りこ結手と筆候由、此瀧に黄門樣御詠歌有元和五年七月二十一日

懐ノ歌 建立ス 相良氏ノ 寶觀寺ヲ 大明神宮 爲メニ保 壽院ヲ建 家久ノ追 ヲ建立ス 祭リ寶觀 相良氏ヲ 立ス
元和五年七月二十一日 二五八

るに日新公御逝去被成候人許こ而候か、主從皆々あかき死被致候由、因茲邊川殿たゝり別而によく有之候ニ付、飯野稻荷山保壽院え、高三拾七石餘御寄附被成候而、邊川立腹と而、邊川御前を山籠にのせ、須木深山ニ御捨被成候、供の女中十六世田え御越被成候御留主に義陽、菱刈と與に敵對ニ而候と付、惟新公御物等有之、御宮之右脇こ、御稻荷堂有之、飯野ゟ御遷宮ニ而、瀧之下ニ有之候處、其後此所へ御遷宮有之由、光觀坊事は、元和八年二月十日、於當寺遷原田村にあり、本府大乘院の管下にして、眞言宗なり、本尊阿彌陀如來、元和年中創建なり、本尊彌陀の像は、松齡公の殿御願之阿彌陀御安置ニ而、御菩提所こ而候由、又加治木能仁寺之脇こ祕佛、開山眞照法師〔舊傳集〕三一惟新公初之御前き、相良義陽之娘と而、邊川殿と申候由、然〔三國名勝圖會〕も、ほふけん大明神とて、邊川殿堂有之由候、前夫人相良氏化、ニ付、惟新公加の肖像なりといふ〔三國名勝圖會〕随野三佛〓向國諸縣郡稻荷山西方寺保壽院加元和五年七月二十一日

地頭館よ 球麻相良侯の女、俗 年十二月十三日ノ條ニ見ユ り未方三 ○日新ノ卒スルコト、永祿十 傳はらず 遷化年月 に邊川御前といふ 飯野佛寺 五十三日向國諸縣郡 佛寺 〓〓三弗相向國諸縣郡稻荷山西方寺保壽院 山中ニ捨 相良氏ヲ 肖像 相良氏ノ
元和五年七月二十一日 二五九

嶋小野村に侍くる藤田大根を洗て被居々る、義弘主鷹狩の序、此所をとをらせ給ひくるろ、不計御瀬と言ものゝ女こ而、藤田に身寄て居らきたりしとも言、其是非をしらす、此藤田か門前ニ小溝有、清き流也、宰相殿いまた明石と言々る時、此水にて御妹龜徳女御逝去ノ〓清左衞門ろ女也とも云、又廣陽軒こ葬、其前嶋津義弘へ御輿入、其後御一家奧野地頭上村新左衞門尉母廣瀬氏、宰相と稱す一同十月、御當地前ノ相良大膳正頼貞御妹龜徳女御逝去、法名西津良意、南義弘、廣瀬吉左衞門助宗か女を娶り、長陸へ合縁、義弘公の第三子、島津家譜〕坤十七代義弘、〔盛香集〕〓舊典類聚九所收中納言樣御母堂宰相殿と申女房、本は鹿兒〔歴代私鑑前書〕〕〔西藩野史〕〔歴代私鑑前書〕〓フ家二千代相良左兵衞佐長毎公御時代義陽公別腹

實ハ圍田 香集ニハ、園田ニ作ル ○薩藩舊傳集所收盛 ○中 鹿兒島 清左衞門 家久公 薩摩 相ノ母ハ明石ト稱ス、蘭田氏カ妾也、明石、廣瀬某ニ嫁ス、故ニ宰相モ又 ○中 傳云、不斷光院本堂ノ阿彌陀佛ハ其像也、故ニ佛體ノ内ニ證書アリ、又云、宰 略 廣瀬氏ノ子トス、實ハ圍田氏ノ子也、宰相ノ弟ヲ廣瀬吉左衞門ト稱ス、 略 女、慶長十二年二月朔日卒ス、實〓芳眞大姉ト謚ス、神主ヲ不斷光院ニ建ツ、 ○下 十五 十四 ○下 ト石院年家十 ハスノ朔 傳云、不斷光院本堂ノ阿 女、慶長十二年二月朔日卒ス、實〓 略 略 廣瀬氏 神主及ビ 惟新相良 ヲ娶ルト 頼貞ノ妹 素性 像 ノ説
元和五年七月二十一日 二六〇

實窓芳眞大姉らすと奉見々る故にてや有はん、側に置しすけの小笠を取、かふりし方を法名實〓芳眞大姉、公目に留、暫し立屋すらひ給ひて、其大根壹の呉候得与被仰下、たゝうとにあ下になし、上よりをし窪めて、夫に大根を受、進上せし有樣、ゆふに屋さしかりしかは、御側に被召仕、又一郎樣、又八郎樣御誕生有て、御懷とは被仰給ひ慶長十五年庚戌十月創立、開山昌菴繋和尚、實窓寺殿實窓芳眞大姉〔薩藩地理拾遺集〕御牌御廟在、實窓芳眞大姉當一周忌、別恨又新、拭却〓痕、佐勺書之、以呈和尚、而述追悼之、二月朔日、夫人廣瀬氏薨、〔薩藩舊記〕一芳眞軒、妙圓寺塔司、哭之極哀、三日不食、〔島津國史〕しと〓、長年寺え被遊御座候御位牌、葉盡孤村見夜灯〔加治木古老物語拔書〕〓〔加治木古老物語拔書〕〓日向一〓中長年寺え被遊御座候御位牌、〓〃

後集二十八 慶長十二年二月朔日御牌、 公母 慈眼 慈眼公上 家久公 御母堂 雜抄 二十三 實窓寺ゟ御直り被遊候 公舊譜、 據慈眼 妙圓寺 置郡伊集院 十五世 上薩摩國 略 略 ○中 ○日向 實窓寺 位牌 挽歌并挽 妙圓寺芳 眞軒ノ位 長年寺ノ 一週忌ノ 詩 逝去 牌
元和五年七月二十一日 二六一

るならひのかれかたく、世をはやうをしを悲み、人々歌とてがつるにもようを求め、有驗の僧を尋ね、いのりつちし、さま〳〵なりしかと、つでならさかの實窓芳眞大姉、こゝちれいならす、病床にぬし、日數を〓るほとに、いれいつのまに送りきぬらんふち衣また二月の〓〕ふの悲しさと景親日移月往歳日〓、追憶〓痕拭尚増、舊恨新然無處掃、終雪獨醒向殘灯、貞昌夢とのみすきし日數の老ふに來て春に二とひ袖ぬらすろか忠重生死去來有孰應、唯看傀儡弄于棚、別然和〓朦々月、了々心空挑一灯、安意あたにみし花き散ぬるこその春又もや咲とおもふはろれさ一和あたなりと名にとの花の盛さへ見はてぬ夢の世こそつら々〓し〓りつる袖のなみたき小車のめくりあひぬる〓ふのろなしさ紹盆不斷光院ありろたを彌陀のおしへをにとめ行法のまとひき道しあり々り家久奉和實窓芳眞大姉一周忌之追悼之尊句、臣呈尊靈一前云爾、龍伯御追善之御歌慶長十三年二月朔日家久御判慶長十三年二月朔日外ニ家久公

伊勢貞昌 島津忠長 家久 龍伯
元和五年七月二十一日 二六二

ほされ、一首をつら手、靈前に手向多ものならし、彌みちしるへするやみれみの岸ならしすゝしくさそふ船のをひ風御佛の跡したひてやさろりなるはれも散行二月の里阿あさ茅はらかすめる露の玉ゆらのきえまつさきになを世ろなしも惟新樣阿あとし野の名におふ草の枯生さへもえいつるときにあひぬるものを無むろしとてとをくはあらぬ跡なからありしにかはな春のろなしさ彌み平の道すゝしき法にひろれてやおもなの家をいつる小車南なろ〓らにすみのほりゆく月影乃名殘かすめる袖の雨ろな陀とちのほ〓ずふり身にしむ鳥へ山いつくのとれろよそに見てまし南なかを日にしすこゝろなくちる花きおのつからなる時やしならん佛ぬろん夜に鐘のむゝきさえ〳〵てうんよの夢とさめはてにずり無むつしにもかりらぬ影や二月のなろはの月の雲つくれし〓佗たきのをと松のあらしも聲そへて身にしみまさる法の場かな大炊助久正

惟新
元和五年七月二十五日 二六三

二十五日わろれつる佛をしとふきさらきのな々きのほとのおとりやはすれ宗可なを跡をありれろたみの夕老ふりしはしき殘を春の屋づ風遊浦書被籠置候、文左之通、仰出、三原諸右衞門殿ゟ細工奉行森嘉右衞門え被仰付、同二月十三日ゟ京都大佛師康嚴法印刻初、同四月九日、御新佛御身體□、家久公御直判之御證あちきなやもちこしならは暮よりも燒香に見えぬなを玉のろけ元巣無量壽佛金〓一體、使七條大佛師康嚴雕刻焉、以因不斷光院之現住淨蓮同十三、不斷光院え芳眞樣御預佛阿彌陀如來、并御位牌被遊御建立之旨被佛ぬる寺のゆふるいらにととひよれはさえたるろ〓の聲はつりして御生母近衞氏ニモ進獻スル所アリ、諸大名、亦扈從參内ス、即日、秀忠、伏慶長十二丁未二月朔日、家久公御母堂御逝去、御法名奉號實窓芳眞大姉候、社純譽上人奉寄附之、仍爲現世安穩、後世善處也、秀忠、伏見ヨリ參内シテ、天機ヲ候シ、物ヲ獻ズ、新上東門院、慶長十三年四月九日家久御判追善

午 丙 不斷光院 ノ位牌
元和五年七月二十五日 二六四

見ニ還ル、日之義、公私共珍重也、一將軍樣御參内、言総參了、將軍巳上刻こ、自伏見、藥院所へ御著、〓近公家衆不殘御目見に參候、午刻御橋局まて退出、諸大名之御禮、清凉殿ニテ有之也、御禮申終テ、公方還御也、今前御參候、公方御太刀持、常刀持吉良與大澤正具兩人落縁伺公也、三獻過、公枝尾張、駿河兩中納言、太刀折紙にて御禮被申候、天盃頂戴也、次公方、如本長として、艮子千枚也、御禮之時、御殿、常御所、自長橋、經御廊家、申口ヨリ、主上御綿五百把也、長橋御局へ艮子百枚被遣候、惣女中、役人、下部まてに御くはり參内、御信物艮子千枚、綿二千把、御禮之時、御太刀折紙也、國母樣艮子三百枚事畢、公家衆并大名等被御參内、賀儀太刀馬代進上、〔孝亮宿〓日次記〕五七月廿五日、丙午、晴、將軍御參内有之方酌ニテ、昵近之公家へ、御前ニテ御とをり、如恆例御座候、其以後、公方御連〔言緒卿記〕七月廿五日、丙午、天晴。〔土御門泰重卿記〕三七月廿五日、丙午、晴、從早朝、諸家不殘御所え相詰候

銀子千枚、綿千 把進上云々 秀吉施藥 院ニ著ス 徳川頼信 徳川義利
元和五年七月二十五日 二六五

千枚、綿千把、大名衆廿二人御禮云々、仰使部、令召諸司、御局方千枚、女院、女御五百枚充了、未刻還御之由也、八日、戊子、睛、一昨日六日御賦配分、相殘諸司御藏因幡、同民部、駕輿丁、右近府、九月六日、丙戌、晴、就將軍御參内、御賦銀子今日令配分之故、諸司各來、八月九日、己未、晴、將軍就御參内、諸司輩銀子御賦有之、明日配分可申付之故、十日、庚申、雨降、風雨、諸司輩自將軍拜領銀配分帳令加各判、是依可進傳奏也、沙汰人、神田等、今日遣之、七月廿五日、晴、江戸將軍樣御參内也、銀子千枚進上、女中、七月廿五日、今日將軍御參内、天氣能珍重、御進物銀元和五年己未公十八歳將軍參内す、家久公扈從す、秋七月、五月、從將軍入朝、敬公實録〕ニ秋七月二十五日、公從台徳公入朝、七月廿五日、今日相公參内、徳川家譜〔梵舜日記〕〔義演准后日記〕〔西藩野史〕〔鹿苑曰録〕〔義演准后日記〕〓十七月廿五日、今日將軍御參内、天氣能珍重、御進物銀〔鹿苑日録〕〓十七月廿五日、今日相公參内、

廿五 年譜 和歌山 二十 家久公 頼宣 紀伊 二十 十六 二十 日、 四 二 六 頼 二 諸大名御 ノ銀子ヲ 分配ス 島津家久 秀忠進計 體
元和五年七月二十五日 二六六

七月廿二日、癸卯、一後藤源左衞門へ、將軍樣ノ御參内ノ御裝束一通渡了、御直衣此方ヘアツ不返也、御直衣ハ此方へ返了、ラヘ申文ヲ持遣了、使ハ大澤左衞門大夫也、文取返シニ、大澤ヲ遣候へ共夫也、佐竹義宣七月二十五日、御參内のとき、供一中嶋小四郎殿、駿河中納言樣ノ御參内ノ裝束一通渡了、使大澤左衞門大四月、御上洛供奉上京、御參内ノ節昇殿ス、〔丹羽歴代年譜〕一將軍樣ノ御直垂之具不殘、如例後藤源左衞門へ相渡了、使大澤左衞門大奉に列す、〔言緒卿記〕六月十七日、戊辰、天晴、〔寛政重修諸家譜〕〔附録〕于京師、參内、忠興供奉、〔薩藩舊記増補〕同五年己未四十九歳〔薩藩舊記増補〕〓薩v馬頭忠興諸中元和五年己未八月、公發東武、遙至

百二 十九 右京 ○薩摩 長重 大夫 〓寨〓馬頭忠興譜中元和五年己未八月、公發東武、遙至 三 山科言緒 佐竹義官 秀忠ノ裝 束ヲ製ス 丹羽長重 島津忠興 言緒徳川 信參内へノ 義利同頼
元和五年七月二十六日 二六七

大夫、之ヲ贈與ス露所希候、以上、一老母へ銀子壹枚、そめ物單物壹ツ參了從將軍樣銀子卅枚并帷子拾之内致拜領、忝存候、可然樣御披一カメニ銀子壹枚、あやの單物壹ツ遣了、二十六日一中嶋新四郎へ、尾張中納言樣ノ御參内ノ裝束一通相渡了、使大澤左衞門廿四日、乙巳、天晴、夫也、七月廿六日山科宰相(花押)秀忠、攝家、公家衆、門跡ニ物ヲ贈ル、尋デ、諸社寺、町人等ニモ〔言緒卿記〕七月廿六日、丁未、天晴、佐久間河内守殿參一將軍樣ヨリ、佐久間河内守御使ニ來臨、對面シ了、文言ノ案、單物五ツ七月廿六日山科宰相(花押)

〓き壹ツ、あムを壹ツ 白キ貳ツ、たミや壹ツ わのあや壹ツ、そめ物壹ツ、からしま壹ツ おのあや壹ツ、かたすそのおりすち壹ツ、ム 未、 丁 裝束ヲ製
元和五年七月二十六日 二六八

候云々ト、大澤ニ口状ニて被申了、一冷泉中將、藤谷少將御出、藤谷少將ヘハ、帷子拾、金子壹ツ拜領云々、御使者へのあて所に仕候、渡申候、廿七日、戊申、夕立、帷子廿之内單物十、艮子百枚、則御使御對面也、珍重也、未刻家君、予、從公方樣從公方樣拜領仕候艮子并帷子之事、合貳拾枚、御帷子十之内單物五ツ、へ遣、返禮持參了、吉良侍從、予カ公方樣へ御禮ハ無用之由、年寄衆ノ被申一大澤左衞門大夫ヲ、書状ヲ持せ、昨日拜領之禮ニ、酒井雅樂頭、板倉伊賀守御使被下候、家公へ、御帷子十之内單五ツ、艮子三拾枚拜領也、予ニは、御帷子十之内單五ツ、艮子貳拾枚拜領仕候、切手書樣廿七日、戊申、晴、今日、公家衆、大形伏見へ、昨日御禮被參候、家公も御越候、予、御佐久間河内守殿らる〔土御門泰重卿記〕三七月廿六日、丁未、晴、午時從公方御使、御音信在之也、元和五年七月廿六日泰重(花押)右慥拜領仕候也、元和五年七月廿六日元和五年七月二十六日

子單物地、又いろ まて念比書載、 帷 各 公家衆伏 見ニ赴キ テ謝辭ヲ
元和五年七月二十六日 二六九

○コノ後、秀忠、物ヲ公家衆、門跡ニ贈ルコト、便宜左ニ合敍ス、々々、攝家中銀百枚云々、〔梵舜曰記〕金子一枚、忠利拜領廿七日、未明、爲禮、年寄衆へ以愚札仰遣了、酒井雅樂頭披露状立文調之遣之即可披露由也、今日諸寺、諸社并町人マテ悉拜領御觸ニ付、俄當寺良家輩伺七月廿七日、今日自曉天赴伏見城、蓋相公命也、先赴板伊七月廿七日、晴、今度諸家、寺社へ將軍家ヨリ御返シ、單物、〔義演准后曰記〕物五重、帷子同五重拜領、先索〓、次スイ物二獻、次湯漬賜之、相伴、御厚情過分性院、報恩院、各單物五ツ、帷子五ツ宛拜領、重而訴訟、金剛王院惣次出了、公了、自身可參ノ御觸也、仍金剛王院兒藤松丸參、單物一重、帷子一重、松橋理州、各相待、賜餅、出盃、午刻登城、賜單物五、帷子五、歸路赴老父旅宿、□飯而歸、〔鹿苑日録〕所御會さへ御理申入候故、伏見不參、〔孝亮宿禰日次記〕五七月廿六日、丁未、晴、自將軍、御帷子五之内御單物、二、御帷子被下也、七月廿六日、晴、從公方御使森伊豆守、銀子五拾枚、單〔義演准后曰記〕〓十七月廿六日、晴、從公方御使森伊豆守、銀子五拾枚、單元和五年七月二十六日

遣請取状、宛 所村上源介、 二十 二十 二十 六 二 四 四二 攝家ハ銀 百枚ヅヽ
元和五年七月二十八日 二七〇

遣候、金子壹枚、帷子五拜領、御觸傳奏ヨリ在之也、衞門忠成二十八日伏見被渡之幕府、阿倍正之、大久保忠成ヲ遣シテ、之ヲ鎭撫セシム、近ニ賜ル、三人ノ輩毎年使ヲ以テ、俊鷹ヲ獻ス、其後大神君天下一統ノ時、又御朱印ヲ賜テ、山中無事ナリ、爰ニ於テ那須彈正ト云フ者アリ、山中ニ蜂起嶮難ニシテ、往還安カラス、其後相良左兵衞長毎カ所領、球麻郡ニ赴カント欲ス、此山リ通路アリ、是ヨリ先キ、豐臣秀吉朱印ヲ彼山中那須久太郎、同紀之助、同左シテ、其黨ヲ促シ、久太郎ヲ殺ス、是ニ依テ山中大ニ亂ル、相良左兵衞長毎此物二重、帷子五重拜領、御芳情、外聞實儀、大慶々々、〔義演准后日記〕肥後、日向兩國ノ境、椎葉山八月十五日、兒御所江、公方ヨリ、銀卅枚并袷一重、單〓是ヨリ先、日向椎葉山ノ郷士那須彈正、同族ト相爭フ、是日〔土御門泰重卿記〕三八月七日、丁巳、晴、從將軍、倉橋へ拜領之金子、單物取〔孝亮宿禰日次記〕五八月三日、癸丑、晴、從將軍御單物、二、御帷子三、拜領、於〔東武實録〕五同二十八日、台命ヲ奉テ、安倍。四郎五郎正之、大久保四郎左

肥後國ノ 内ニアリ 後玄蕃頭 遣侍令 須山 一名那 賜之、 二十 ニ任ス、 酉 己 四 郎ト相爭 那須彈正 同族久太 ヒテ之ヲ 殺ス
元和五年七月二十八日 二七一

意ニ任セ、指揮スヘキノ旨台命ヲ蒙ル、事ヲ屡伏見衞門忠成、今日伏見ヲ發シテ九州ニ赴ク、之、先年肥後國ノ〓使ニ赴キ可ナラス、正之彼所ノ地利ヲ知テ云フ所ヲ御許容アルヘキノ御旨ナリ、是立テ書ヲ椎葉山ニ遣シテ云ク、兩使、鈞命ヲ奉テ、山中ノ訴論、及ヒ鷹ノ巣、田同七日、椎葉山ノ兩使正之、忠成、豐州ニ至ル、同十四日、椎葉山ノ兩使、相良左兵衞佐長毎カ居城求麻ニ著ク、豐州ヨリ、先テ曰ク、兩使彼地ニ至テ、相良長毎カ兵ヲ用ユヘシ、若シ多勢ヲ促ス事アラニ依テ、安倍四郎五郎正之、大久保四郎左衞門忠成ヲ兩使ニ定メラレ、命有シテ之ヲ獻ス、公之ヲ台覽有テ、土井大炊頭利勝ニ命有テ曰ク、頃日ノ評議ハ、有馬左衞門佐直純、又肥後、薩摩ニ告ヘシ、其餘、豐後、日向ノ兵士、皆汝等カ所ノ事ヲ相知ルニ依テ、正之ヲ召〓是ヲ問ヒ玉フ、正之、九箇條ノ謀略ヲ記臣等ヲ召シテ、彼山中徒黨ノ者ノ誅戮ノ事ヲ御評議アリ、安倍四郎五郎正〔東武實録〕六八月朔日、椎葉山ノ兩使安倍四郎五郎正之、大久保四郎左ニ注進ス、執事、奉行人等是ヲ台聽ニ達ス、時ニ老彼

伏見ニ在リ ○秀忠、コノ時 事ヲ監スルコト、元年二月六日ノ條ニ見ユ ○正之、朝比奈正重ト共ニ、肥後國ニ赴キ、國 ノ建策 及ビ大久 保忠成ヲ 椎葉山ニ 遣リテ亂 秀忠正之 正之忠成 阿倍正之 椎葉山ノ 住民ヲ求 ヲ鎭メシ
元和五年七月二十八日 二七二

出テ求麻ニ赴クシテ、山高ク道細シ、或ハ蔦葛ニ取ツキ、或ハ刀ヲ負テ攀登ル、若シ道ヲ誤ルリ以上、六十歳以下ノ者、速ニ求麻ニ來ルヘキノ旨ヲ云ヒ遣ハス、山中ノ惡馬ノ通路自由ナラス、故ニ其地ニ至テ沙汰セン事アタハス、山中十五歳ヨ其夜、竊ニ一揆ノ惡徒等十九人ヲ斬罪ス山中ニ入ル道三〓アリ、是ニ依テ兵士ヲ三隊ニ分テ是ニ赴ク、其道嶮岨ニ畠等ノ事ヲ沙汰スヘキノ由ニテ其地ニ赴ク、然ル所ニ、山中嶮難ニシテ、人ニ人數ヲ遣ハンテ、彼レ等カ歸道ヲ差シ塞キ、惡徒等ヲ謀テ招キ集メ、其刀徒等、其謀略ヲ察シテ之ニ應セス、難所ヲ要害ニ搆テ是ヲ守ル、兩使再ヒ書同十八日、山中ノ惡徒等求麻ニ到ル、人在テ、先立テ是ヲ兩使ニ告ル、兩使竊ク誅伐スヘシト云フ、是ニ於テ一揆ノ本人那須彈正、其黨三十餘人、山中ヲ劒ヲ〓セシメ、是ヲ搦捕リ、朱印ヲ賜ル者ト、一揆ノ徒黨ヲ分テ二隊トシテ者ノハ、忽チ深谷ニ陷ル、漸ク四日ヲ經テ椎葉山ニ至リ、山中二十六村ノ男同二十三日、夜半ニ及テ、大久保忠成、安倍正之、求麻ヲ發シテ椎葉山ニ赴クヲ椎葉山ニ遣シテ云ク、台命ニ從カハサルノ者ノハ、兵ヲ山中ニ發シテ悉

等求麻ニ 到ル 彈正等ヲ 捕縛シテ 正之忠成 之ヲ斬ル 那須彈正 椎葉山ニ 到リ邪正 ヲ檢〓シ 麻ニ招ク
元和五年七月二十八日 二七三

長毎しは〳〵飛檄をもつて、この事を上聞に達するにより、數度評議あり仰をかうぬ〓、正之等彼地にいたらき、長毎と有馬左衞門佐直純ろ兵士をて、七月二十八日、大久保四郎左衞門忠成とゝもに、一揆を退治すへきむ〓、悦テ、山中悉ク安堵ス、須彈正某徒黨をあつめて、久太郎某を〓害す、これより山中擾亂をしかは、揆蜂起す、彼山き一に那須山と號し、嶮岨にし〓、往還乃人まもなり、其路はる那須久太郎某、同左近大夫某等に朱印をあたへ、其地に産すを所乃鷹を獻をしむ、東照宮乃御代に及ひても、また御朱印を下され、事なかりしに、那十餘人是ヲ誅戮ス、女子自〓ノ者ノ殆二十人、爰ニ於テ朱印ヲ賜ル族大ニ相良左兵衞佐長毎か所領球麻郡より通す、はしめ豐臣太閤、かの山に住すひたてxつる、このときにあたり〓、肥後、日向兩國の境、椎葉山にをいて、一女一千餘人ヲ集メ、其名ヲ記シテ是ヲ搦捕リ、其邪正ヲ分テ、惡徒ノ者百四九月二日、椎葉山ノ兩使山中ヲ出テ、日向國細嶋ニ至リ、是日、舟ヲ發シテ伏阿倍正之〔寛政重修諸家譜〕五年五月、御上洛乃とき、したろ見ニ赴ク

六百 四十 四郎 五郎、 伏見ニ歸 正之忠成 亂民ヲ誅 ル
元和五年七月二十八日 二七四

にまろせらるゝ乃間、よあしきにしたかひて、はろらぬへきとの上旨をかう〓る、八月朔日、正之、忠成伏見を發し、十四日、相良長毎か居城人吉にいた〓あらは、防かむとするよしきこゆ、正之等帝たゝむ書を贈り〓、上旨を違議する處可なりといをとも、今正之ろ申ところ最理にあたる、正之ろ覺悟背するは、惡逆をたくむものゝ所爲なるへし、其張本人を捕〓誅罸すべしと命す、凶徒其罪せられむ〓を察して來らす、剩要害の地によりにせ來を用ぬへし、もし勢を西す事あらは、加藤肥後守忠廣、松平薩摩守家久、及ひ日り、今其地に乃そまむとす、しろきとも山中嶮岨にし〓、人馬通しかたし、往て告る事あたはす、十五歳以上、六拾歳以下の輩、乃こらす人吉に來るへしむ手あらは、言上すへきよし仰をかう〓る、よりて正之九箇條乃計策を書しす獻す、台覽ありず、第三條にいたり、土井利勝に仰ありけるは、このころ向、豐後兩國の人數をあつめて、山中乃者ともをみれころしにすべし、且正る、こ〓より先、椎葉山にあ〓ところのものに書をあたへ、正之、忠成上使とし多、山中乃訴訟及ひ鷹巣、田畠等の〓を沙汰すへ、きむ手、仰をう老た西は之は、さきに肥後の國におもむきしにより、彼地の事をよくしれり、存する

元和五年七月二十八日 二七五

くひま〓)なり、漸にしだ山中にいたるのところ、凡二十六村、男女千餘人なり、〓〳〵を姓名を糺し、一揆乃ものをからめとり、〓乃張本の輩百四十餘路をふさかしめ、渠等ろ訴訟乃む〓を聞へしとたはろりよせ〓、其刀、脇指一揆の者十九人を誅す、二十三日、人吉を立〓、江代にいたる乃とき、山中のくて正之等、夜半より出て椎葉山にむろふ、この山に入に三乃路あり、よりをうはひ、みれこもを搦取、山中村里乃人別、家數及び姓名等xてをたつ手せず、其刀をうはふへしと、夫らり嶮岨を凌だよち乃ほる、其さろしき〓た〓ろらす、二には、誅すを事をしらしむるつらす、三には、彼等をたはろりよ問、御朱印をたづはりしものと、一揆乃ものを二に引わ〓その夜むそかにとけとす、一揆等これをきゝて、然多ときさ、かれらす山中乃者を〓〳〵誅に與をし者を尋〓、其實否を糺しだこれを誅し、更に他人にしらしめす、かて兵士を三手にわ〓〓はかり〓をしめす、一には、一揆等を他所にもらす徒黨三十餘人其地に來〓、皆是をとらへをき、御朱印をたづひし者に、一揆山中を出て人吉にいたる、正之等、ひそかに人を間道にすろはし多、その歸をられむとにはあらしと〓、十八日、彈正某か男をはしめとし多三十餘人、

元和五年七月二十八日 二七六

に加勢をもとむへしとこたへたてまのる、よりて阿倍四郎五郎正之、大久直純をともなひ、領地に下向し、山中を治むへしと仰下さる、長毎かしこまもすれは、恣の擧動をなし、多年訴の事やます、よりて一人を殘さす成敗す人を誅す、婦女の自害する者二十人、こゝにをいて御朱印をたまふもの安りてこひ申は、先某一手をもつて退治せん、自然人數たらさるときは、兩家元和五年、椎葉山の郷士大久保忠成堵乃おもひをなし、山中無爲なる事もとの〓し、正之等伏見に歸り〓、其事保四郎左衞門忠成を添らる、八月十五日、人吉に著し、十七日、山中の長十人へし、長毎一手にては退治なるましきの間、松平薩摩守家久、有馬左衞門佐那須の黨、年來相爭ひて鎭らす、七月、台徳院殿、長毎をめされ、那須乃輩やゝ地に赴き、こもを鎭む五年し、上聞に達としかは、阿倍四郎五郎正之とともに、仰をう〓みはりて、彼相良長毎を言上す、肥後國椎葉山に往する那須彈正某徒黨あ〓めて、爭亂に及ふのよ〔寛政重修諸家譜〕〔寛政重修諸家譜〕

初頼房、左 兵衞佐 倍の系圖をよひ諸記 寛永譜四年、今寛永阿 四郎左 七百 衞門 八百九 十八 たかふ 録にし 十 秀忠長毎 ニ椎葉山 ノ處分ヲ 命ズ
元和五年七月二十八日 二七七

候、椎葉山記別書詳也、付、日州三門へ御出、夫ヨリ御皈洛被成候、〓〓當冬ヨリ頼房公椎葉山御淵ニテ御成敗、夫ヨリ山ニ御越、不隨御意ハ御誅伐被成、山中御仕置被仰へ御下向、椎葉山頭々御當地へ被召寄、被遂御詮儀、八月十九日、人吉龜力大久保四郎左衞門忠成、已上御兩人、頼房公御同道ニテ、江戸ヨリ御當地殿、右御兩人也、頼房公モ御同心也、相良内藏助モ御供ニテ御下向也、但奈一八月十六日、肥後求麻郡江上使下向也、安部四良五郎、大久保四良左衞門横目ノ儀被仰付、其後壹岐守頼寛公御代御支配被仰付、今ニ御格護被遊〔相良家年代記〕元和五治上使求麻へ御下向哀須山退治ノ爲也、同ク十七日ニ、山中頭人人吉江ヨヒ下シ、御内ニテ、御評一同年、將軍源秀忠公依命、椎葉山御對治ノ上使御下向、阿倍四郎五郎正之百餘人を討取て歸邑す、許を人吉にめし呼、搦捕、二十一日、長毎兩使と共に山中にいたり、即時に二〔歴代私鑑前書〕〔歴代私鑑前書〕〓〓家二十代相良左兵衞佐長毎公御時代椎葉山御退元和五年七月二十八日

未 御當家二十代相良左兵衞佐長毎公御時代椎葉山御目 己 十四 山ノ横目 長毎椎葉 フ命ゼラ
元和五年七月二十八日 二七八

房公、清兵衞尉ハ、米良越ニテ御皈陣也、良長毎、高橋元種ト、米良、椎葉兩山ノ事ヲ爭フ條ニ、幕府、相良頼寛ヲシ一同十九日ヨリ、山中江上使兩殿、頼房公、相良清兵衞嫡子内藏助、郡中不殘定場ニテ搦捕、悉ク御成敗也、々を領して罷在候、然處に、向山奈須彈正利發なるものにて、嶋津家に樣々手を入、嫡子主膳を奉公と出し、於薩摩知行五百石被下候、又弟久太郎テ、椎葉山ヲ支配セシムルコト、明暦二年閏四月十八日ノ條ニ見ユ、○幕府、椎葉山ノ郷士等ニ朱印ヲ與フルコト、慶長八年四月二十日、相日ニ、上使兩人共ニ、直ニ御上洛也、相良内藏助ハ、上使御供ニテ上洛也、頼を當家え出し、安堵被下、歴々之身上と而候、ケ樣に諸方え手を入候故、大御供ニテ、山内江討入、輙ク御退治也、八月廿九日ニ、日州三門江打出、同晦形殘る十二人は、此彈正下知を守罷居躰と候、先年太閤御所ゟ、鷹匠落合〔歴代參考〕一奈須山之者共御誅伐之濫觴は、那須山昔ゟ十三人と而山中を治、在所々〔參考〕奈須山之者御仕置上使下向之事、十ケ條

長毎公乙 六 那須彈正 威ヲ山中 ニ振フ
元和五年七月二十八日 二七九

候へは、彈正、上方ゟ御下り被成候は、あれ樣ろと申候、其時新八郎、奴は面白ものと而候よと被思候間、則彈正宅え宿被仕滯留也、然間彈正、山中觸戴仕度候、若罷成儀候はゝ、頼存候由申候、新八郎被聞候而、夫は何ゟ安き事候、然らは其方壹人ニ可申與哉と被申候へは、彈正壹人こ而は如何こ中を領し罷居候へ共、慥成證據も無御座候間、同は太閤御所御朱印を頂を廻し、上樣衆御逗留こ候間、御臺所雜用等相調候へと申付、則取集め賄被申候は、何成共、御前かた御用候はゝ可承と被申候得者、彈正申、我々山正申候は、上方衆と申而〓、別こ替りたる事も有間敷候、拙者罷出、挨拶可之由相聞候へは、山中之者共畏〓り候て、出合可申と申者無御座、此時彈仕と申て、則中途え罷出候、新八郎被見候か、あれは何者こ而候哉と被申に、ケ樣こ被召仕候事、口惜敷次第こ候と、此時ゟ意趣起り申候、扨新八郎悉皆山中大頭之樣に相見へ候、爰を以、十二人之者共、肩をならへ候傍輩申候、其上十二人之者共を、兩人ツヽ、彈正廣間番を申付候、ケ樣ニ仕候間、のみとり丸も奈須山ゟ出申候なとゝ風聞故如此、扨上方衆山中え御下新八郎と申人を奈須山え被差遣候、是は、此山こは逸物之鷹之巣有之、昔

彈正ト郷 士トノ軋 礫
元和五年七月二十八日 二八〇

の共退屈仕、先々奈須山え罷歸候、此時久太郎作り御朱印を仕、國元え持を心ろけ落行申候、折節大雪ふり積、其上俄事こ而、路次之支度も大形に頓而死去あり、久太郎壹人ニ罷成候、此折を伺候而、山中之者共、とろく久一決候而、久太郎宿所え押寄申候、久太郎賢き者ニ而、家來兩人召連、隈本分、理非御分難被成候而、延引仕候間、九年迄相詰候程に、久太郎相手のや候間、奈須左近大夫、奈須紀伊、拙者三人にて山中を領し候樣に御申頼存て罷出候間、漸山中之大雪をふみ分候て、五日ふりこ隈本え罷出候間、雪候由申候、新八郎上洛仕、頓而御朱印を被與候、然者天性驕強き彈正、彌奢直に上洛仕、伏見、江戸、駿府に相詰、右の段々を御奉行所え披露仕候、又山私に難計候而、年月を送候處に、薩摩え居住候嫡子主膳早世仕候、彈正も中之者共も、公事相手ニ而候間、皆々被召登、及對決候、されとも兩方の申太郎を今躰こ而差置候はゝ、已來は彌迷惑可仕候間、打果し可申よ、談合に痛候て足立不申、煩申候か、指之分は切れ申候へ共、命は無別條候、夫ゟ參申、山中悉く久太郎え被仰付候間、左樣に心得候へとて、御朱印を戴を候而、成を高ふ仕候間、山中之上下迷惑仕候、然共御朱印の上は、下として元和五年七月二十八日

太郎嗣グ 太郎ヲ除 郷士等久 後其弟久 彈正ノ死 久太郎幕 府ニ訴フ カントス
元和五年七月二十八日 二八一

候故、當座は埓明不申候、右の者共壹人ツヽ、御旗本衆え御預被成候、書有、太郎を討取申候、扨奈須左近大夫子主膳は、是も薩摩え有付申候、是は久申候、此時山中の者共彌迷惑仕、もはや如此ニ罷成候間、如何樣に仕損し候而、〓こ奉行所え申上候、然者奈須山ゟも、相手として、奈須小兵衞、奈須候哉と被仰候へは、久太郎謀判を仕、作り御朱印こ而候間、如此仕候と申し申候由こ言上ナリ、奉行所ゟ御朱印を被下候ものを、何とて私こは〓太郎妹聟也、此主膳、右之段を口惜く存候而、又罷登り、今度は江戸え相詰候而も、大事無御座と申而、一樣ニ申合、久太郎宿所え又押寄を、念なく久違樣こ被成尤と候、〓前如申入候、双方共こ罷上候樣こ可被仰付候、恐一奈須左近子主膳、并其相手之者共、江戸え被召寄候也、其節江戸執政ゟ返御札之趣令拜見候、仍椎葉山之内奈須衆出入之儀蒙仰候、主膳儀無相助太郎、同忠兵衞、同九右衞門、同中務、同左治右衞門、同久助同作右衞門、(此等江戸え罷下、彈正以來、餘り氣任を盡し候故、久太郎を討果々謹言、

異同アリ 名、下文ト ○ 人 ジ郷士等 久太郎妹 幕府相良 長毎ニ命 膳幕府ニ ヲ江戸ニ 太郎ヲ苦 郷士等久 婿奈須主 訴フ 招致ス ス
元和五年七月二十八日 二八二

重次判本多上野介五月七日酒井雅樂頭安藤對馬守本多上野介殿え忠世判那須勘七郎那須又右衞門利勝判江戸え被召寄御預之者、阿部備中守殿え土井大炊助相良左兵衞殿貴報酒井備後守殿え十二人方之者十二人那須作右衞門正純判五月七日重次判酒井雅樂頭殿え土井大炊頭殿え元和五年七月二十八日土井大炊頭殿え酒井備後守殿え那須加賀那須作右衞門

左近子那須主膳 那須加賀 御朱印方之者兩人、 安藤對馬守殿え 酒井雅樂頭殿え 大名預 郷士等
元和五年七月二十八日 二八三

行所ゟ申來、則御出仕候處、公方秀忠公、御前近被召候而、上意こは、奈須山こ而、如何こも輙退治可仕候間、餘人え被仰付候儀、先々被召置可被下候、自然人數不足候はゝ、其時は有馬、嶋津え液加勢を乞可申と、〓ニ言上被之者共、やゝもすれは氣隨を仕、多年六ケ敷事を言上申候間、壹人も不殘御成敗可被成候、御旗本ゟは阿倍四郎五郎正之、大久保四郎左衞門忠成殿、長毎公御三人は御暇出不申候處、七月中旬、長毎公御登城候樣こ、御奉相觸可申と被仰出候、長毎公謹而上意を御承知、言上被成候は、拙者壹人成候間、御感不淺候而、然らは壹人こ而退治候へとて、則御暇出申候、人同道こ而罷下、山中ヲ治め申候へ、夫こ而も人數不足こ候はゝ、隣國えヲ被差遣候、相良一手ニ而は退治成間敷候間、爲其有馬、嶋津を被留置、三一元和五年己未夏、西國大名小名御暇出候處、嶋津右馬頭殿、有馬左衞門佐那須中務那須源兵衞松平大隅守殿に那須清五郎西尾丹後守那須清五郎那須彌市那須貞右衞門元和五年七月二十八日永井右近殿那須彌市〓〓(直好」那須久右衞門青山伯耆守郡

高力左近殿、 (忠房) (成次) 鳥居土佐守殿え (忠) 殿え 那須忠兵衞 永井右近殿 青山伯耆守 新庄越前守殿え (定綱) 殿え 那須貞右衞門 (直好) 鳥津有馬 兩氏ノ加 相良長毎 勢ヲ辭ス
元和五年七月二十八日 二八四

家老内藏助御供、八月十五日、球麻御下著え被遣、山中の物頭共人吉え不罷出候はゝ、押寄被成、御打果し可被成由之者頭十三人、皆々罷出候へと、市助ゟ被申越候樣、清兵衞被申渡候、市助一其翌日ゟ、東權兵衞を球麻え被差遣、右之趣、御留守居之者共え被仰聞候、討果ニ相定候處、上使御兩人、同心之衆をも可被差遣由、達而被仰候故、放詰申候、扨人吉馬廻りニ而、連々物馴候侍共貳拾人程ニ被仰付、奈須山之山之公事相濟候間、其旨慥こ可被仰付とて、上使御兩所御下向也、奈須山一長毎公は上使阿倍四郎五郎殿、大久保四郎左衞門殿御同道こ而御下向、此旨を承、奈須山え申越候得共、大形推量仕候か、人吉え罷出候儀及遲滯者十人を蓬莱馬場ニ呼出シ、放討こ仕候へと、長毎公被仰付候間、今晩可候、然處に、上使御兩人、八月十六日御下著、四郎五郎殿直こ御使を奈須山ろ樣味方討も可在御座と如此候、嚴重ニ被仰聞候間、恐入候而、則罷出候、人吉こ而、高橋惣助所え宿を仕、相討之談合は止申候、其故は、江戸衆相交り候はゝ、互こ顏を不見知候間、い一上使御下向以前こ、清兵衞方ゟ、□前之城代豐永市助を呼候而、今度奈須

放討
元和五年七月二十八日 二八五

いつにも和らろにもてなし、左吉方は江戸えも多年被相詰候、天下之大雜色共、そろ〳〵と後ニ立廻り、つくはひて罷居候山中之者共をくみふを候而、各御庭え引出し、則繩をらけ申候、召連候家來共、中門の外廣庭えて召候て、公事之樣躰被聞召上候、奈須左吉、辨舌明つに言上仕候、其間こ衞父子其外馬廻り之侍衆、若者むしと相詰候、奈須山之者共を下ゑんま召候、東權兵衞、澁谷兵右衞門、高畑九大夫三人え兼而被仰付候、又中門を何れ〓大小を取りて、既こ事を仕出し候樣に御座候へとも、右三人の衆はと申て、刀脇差を拔候而、家來え持を候、是を見候而、殘りの者共皆大小入候時、天下之公事之大法こ候間、刀脇差を召置罷出候へと申掛候得者法は能被存候間、刀脇差を召置罷出可然と申懸候へは、左吉合點仕、さら八月十七日夜こ入龜ろ淵と而、皆々御成敗也罷在候か、内之樣躰を承候而、皆刀の柄に手を掛候處を、打ふを搦捕申候拔候、扨御書院の上ノ間こは、上使御兩所、長毎公御座候、次之間こは、清兵八月十七日こ、奈須山物頭奈須久右衞門、同越中、同勘解由兵衞、同左吉、同彌九郎、同新六、同彌五介、同助五郎、同新三郎、甲斐善左衞門、此等を御城え元和五年七月二十八日

郷士等ヲ 龜ケ淵ニ テ成敗ス
元和五年七月二十八日 二八六

使ゟ横目こ、同心衆荒井理右衞門、鈴木平駄、右衞門一山中に相殘り候與黨共、男女共に御成敗可被成とて、八月廿一日ゟ、長毎へと申付候はゝ、不殘出仕可致候、其時天下之大法ニ候間、大小を取候而今度川の口え其方を〓差遣候、山中八九十人に及候人數所々ニ籠居候、をうち取可申事は、何之造作も御座有間敷候と申上候へは、清兵衞申御何として打果し可申哉、急度申上候へと被申懸候、權兵衞謹而申、山中え觸を仕候而、御上使樣御兩所御下向候間、皆々川の口え御目見こ罷出候罷出候へと申付候はゝ、刀脇差を拔可申候、其時相圖を定候而、右之者共田式部左衞門、西牛之助、上使ゟ横目こは、同心衆藤田又左衞門、鈴木彌五一不動野口こは、犬童七兵衞、東次郎兵衞、緒方半右衞門、豐永六左衞門、勝間一上使御兩所并長毎公御前え、清兵衞、東權兵衞を召出候而、清兵衞申候は、一川の口えは東權兵衞、菱川美濃、有瀬六右衞門、犬童治右衞門、西加兵衞、上公、上使御兩人御同道ニ而、人吉を御立被成、江代迄御登り被成候、上使樣被聞召上候へ、此權兵衞ケ樣こ落付申候間、いろにも御心安可被元和五年七月二十八日

ノ部署 東權兵衞 那須入山 ノ建策
元和五年七月二十八日 二八七

三人之者共讒言致、謀叛ヲ巧ミケル、露顯ニ及、久太郎、足輕壹人、仲間貳人置候間、早々持參有ケレハ、加藤主計頭へ差上、夫ヨリ江戸表へ罷昇リ、右御出被成、日向國みつとへ御通り也、相良内藏助御供ニ而、則御船ニ召御一ふとの口方も、七兵衞、次郎兵衞兩人の謀こ而、百餘人、何の造作もなく討召連、肥後原町へ罷越、仲間ニ申渡シケルハ、門前蹈下之下ニ銀七貫匁隱別こ而、上下百餘人、即時と討取申候、捕申候、其中に健なるもの壹人立籠候所を、千田長兵衞壹人こ而、即時に討果申候、右之通ニ而、山中悉く治り候也、一御上使は、長毎公被仰談候而、山中之仕置嚴に被仰付、八月廿九日、山中を一長毎公は清兵衞御供こ而、米良山を御通、御歸城被成候上洛、江戸え御歸、山中御退治之段言上被成、公方樣御感不淺候、思召と申候而、則權兵衞を川口え遣候、案の〓く、川口は權兵衞壹人之分儀有之、清兵衞立腹致シ、山中拾三人方江、被差渡ケル處、右久太郎方へ拾聞へ、人吉犬童清兵衞懇望致シ、縁談相極リ、清兵衞方江引越候、右露峽不〔稚葉山根元記〕一那須彈正者向山ニ罷在、一子久太郎妹露〓美女之由相元和五年七月二十八日

○相良系 譜同ジ 椎葉山騷 那須久太 擾ノ起因 郎ノ出訴
二八八

留之内、右ノ騷動ニ逢ヒ、久太郎ト一所ニ討レ給フ故、至極之憤リ口惜思ハレケレト、多勢ニ無勢、一身之力ヲ以敵ヲ討、恨ヲ散スル事成カタク、密此日斷絶仕候由申ケル、ニ小崎ヲ忍ヒ出テ、矢ヲ射ル如ク江戸表へ罷越、右之趣逐一相願ケル願孫專千代一家之儀ニ付、學問之爲、向山ニ滯留之内、右之騷亂ニ逢ヒ、久太嫡子專千代、向山久太郎叔父之跡、從弟之儀ニ付、學問見習之爲、同所ニ滯郎ト一所ニ討レ、此日二月十日ニテ、近在ノ百姓、今ニ至リ齊仕、彈正子孫右故障之儀ニ付、向山付拾三人之者共徒黨ヲ企、不意ニ押寄、鐵砲ニ中リ、三人有、嫡子主膳、二男五左衞門、三男太郎兵ヘト申シケル、主膳家督ニ成一那須左近大夫ハ、小崎之城ニ末子九郎右衞門ト一所ニ住居有ケル、男子十三人者共謀叛ヲ企候次第逐一言上有ケレハ、高橋右近大夫終ニ空シク成リ給フ、此時、小崎右近大夫、巡番交代ニテ、向山爲警固、廣間番ニ相詰候樣被仰付、向山ニ歸陣致候處、へ被仰付、鐵炮參百挺被相渡、向山へ陣屋相定、山中書、元和五年七月二十八日

コト、慶長十八年十月 二十四日ノ條ニ見ユ 種除封ノ ○高橋元 ○彈正ノ兄那須左近大夫小崎 ニ居ルコト、本書ノ上文ニ見ユ、 遭難 久太郎ノ
元和五年七月二十八日 二八九

附右十三人之者共、徒黨ヲ結ヒ、不圖押寄、如何躰ノ次第ト申儀モ發言ト申處ニ罷在候、忰久太郎與申候、向山附拾三人之者共、右久太郎方ヘ多勢ニ無勢、私一身ノ力ヲ以テ敵ヲ討、愁欝ヲ散スル事難成、無據今般御聞濟被成下、延岡城高橋右近太夫へ被仰付、鐵砲三百挺被仰渡、向山自由ニ帶刀致シ、理不盡ニ相働、平生之應答饗應、非ヲ以テ理ニ言成シ、太郎從弟ノ儀故、學問見習之爲、同所ニ滯留之處、右之騷動ニテ、鐵砲ニ葉山ハ遠國深山ニテ、何方ヨリ御支配、御取締被爲遊候義モ無之、我々讒言致シ、謀叛巧候ニ付、右同人御當罷出、右躰ノ次第御願申上候得者、出府仕、御歎願奉申上候、何卒格別之以御慈悲、右拾三人者共敵ヲ討取中リ即死仕候、誠ニ以狼籍無道之振舞、無念骨髓ニ徹シ、難默止奉存候無之、騷動ニ及狼籍、右彈正親子被討取、其節、私相續之忰專千代、向山久一九州日向國椎葉山小崎村那須主膳奉申上候、私叔父那須彈正、同向山爲警固、椎葉山中巡番交代ニテ、同所ニ相詰候、元來宿意御坐候也、向山彈正親子ハ斷絶、私惣領共ニ討レ、晝夜安堵ナラス、口惜思ヒ候得共、椎乍恐以書附奉願上候、元和五年七月二十八日

ノ訴状 那須主膳
元和五年七月二十八日 二九〇

小崎村願人州高崎へ御預ニ成、病死致シケル我儘相働、徒黨ヲ企、謀叛ヲ巧、騷動ケ間敷儀度々有之候ニ付、元和五己未右之通相願ケレハ、御聞濟之上、敵ヲ望候哉、國ヲ望候哉ト御尋ニ付、主膳治リ、私敵而已ニアラス、以後狼籍騷動ケ間敷儀モ相鎭リ、取締方萬〓被爲遊候樣、不顧恐、偏ニ御願奉申上候、左候得者、椎葉山ノ儀モ靜謐ニ申上ハ、何卒乍恐拾三人之敵ヲ相望度由御請奉申上候得者、椎葉山惡黨之基ト存、御公儀樣へ御難題粗少シト心附、偏ニ御願奉申上候、以上、山ニテ、椎葉山取締之儀被仰付候、山中嚴敷御吟味被遊候得者、被行嚴科サラヘトシテ、右十三人不殘御仕置被仰付候、主膳ハ江戸表滯留之砌上四月、秀忠公御下知ニテ、爲御上使、阿部四郎五郎、大久保四郎左衞門御越一椎葉山之儀ハ、誠ニ遠國、深山之事故、理非善惡等モ相辨セス、一統致帶刀候侍之分二百四十四人、徒黨謀叛ニ不相加、取締候侍百姓共八百人御座元和四戊午年十一月日那須主膳九州日向椎葉山元和四戊午年十一月日元和五年七月二十八日

鎭定 椎葉出ノ
元和五年七月二十八日 二九一

可被下候、此節ヨリ天下ノ百姓ト相定メ、阿蘇神社主支配ニ申付候間、一椎葉山之儀者、是迄何方之支配ト申儀無御座、不取締ニ付、時々騷動ケ露命相續難相成儀ニ付、前書之通、家業精出ヘシ、若相背、謀叛ケ間敷儀置、靜謐ニ治リ候樣、時々百姓ニ可申教候、先年向山久太郎ニ相渡候鐵砲兩人罷來、吟味之上、惡事ヲ巧候者二百四十四人嚴科ニ行ヒ候、徒黨ニ候、此者逸々御褒美、御譽等有之候、山中處々乙名相立置、村々ニ小役人召ヲ相巧候者有之候、急度可出之、同類タリト雖〓、其罪ヲユルシ、御褒美御座、山畑等ヲ開キ、草木ノ實根ヲ取置、又ハ葛蕨之根ヲ食事トスベシ、不相加者八百人、御褒美、御譽等有之候、猶以以後者格別念入可申候、謀假令家々武家之系圖有之候共、椎葉山ハ右樣ノ次第故、帶刀致候而ハ、三百挺、乙名差圖ヲ以、夫々百姓爲用心相渡可申候、當年ヨリ天下之百姓間敷有之、御公儀樣へ度々御難題差上候、今般從秀忠公御意ヲ請、我々叛徒黨ヲ不取結面々、家業念入ヘシ、尚又山中者他國ト違ヒ、田畠等無ト相定、阿蘇神社主支配被仰付候、其儀堅相守可申候、則御書附之寫、山中之者共可被得其意候、仍而如件、元和五年七月二十八日

阿蘇神社 領トナリ 椎葉山幕 神主之ヲ 支配ス
元和五年七月二十八日 二九二

村トス、來ス、椎葉山ノ名稱始テ世ニ見ハル、椎葉山中元八十四ノ小村區アリ、明治日向風土記及天ト云連ナル、方大約十餘里レハ、世人多ク此地アルヲ知ラス、明治維新以來、道路僅ニ通シ、漸鄰村ト往元和五己未四日阿部四郎五郎六年癸酉、小區ヲ併セテ四村トナシ、始テ大川内村、松尾村、富土野村、下福良則見ユ、蓋シ往古ヨリ部落アリト雖モ、深山幽谷、人跡ノ恆ニ至ラサル所ナ南ハ米良ニ接シ、北ハ高千穗ニ接シ、西北ハ肥後國五家山ニ正十五年日向五郡分帳ニ、椎葉山ノ名稱見エス、正徳中、日向五郡覺書ニハ右之通被仰渡、御上使御歸被遊候、〔日向地誌〕總稱ヲ椎葉山元和五己未四日以上四村臼桁郡以上四村元和五年七月二十八日

米良、高千穗、五家ヲ併テ算スレハ、大 約方三十餘里ニ連綿セシ深山ナリ 大川内村 ト福良村、富土野村 ○大川内村、松尾村、 亦那須ト モ云フ 三十三 三十三臼杵郡 臼杵郡
元和五年八月一日 二九三

○諸家及ビ門跡等八朔ノ儀、便宜左ニ附載ス、ノ御禮懈怠仕候、夜ニ入、大雨降也、國母樣糢十五進上也、初夜之時分大雨、公方ヨリ吉良御使ニ參候、御馬太刀獻之、予、忠利所々參御禮、自將軍八朔御馬進上、御使吉良侍從、帷、長袴、肩衣也、〓近之外ニ、西洞院父、竹内、中山、菊亭等也、予、駿河黄門、細川越中守見廻申候、越中父子クツワタスケ廿筋、十筋、父子信物也、入夜歸宅、此邊一老母江參、壹歩ヲ進了、進上也、又御返ニ、爲勅使兩傳奏如此候、傳奏ハ烏帽子、絹垂直也、昵近之衆白二日、壬子、晴天、國母樣昨日御返ニ、挿箱壹ツ拜領、御禮致伺公、御對面、供獻被下候、〔言緒卿記〕八月大一日、辛亥、夜雨、雷電、八朔ノ儀アリ、秀忠、御馬ヲ獻ズ、〔孝亮宿禰日次記〕五八月大一日、辛亥、晴、入夜雨降、禁中八朔御太刀、忠利八月中廿枚、女院、國母十枚宛進上申候、八朔札、禁〔土御門泰重卿記〕三八月一日、辛亥、晴、一曰

ニカヽル、下ノ條ニ收ム ○中略、伏見ニ赴クコト 辛亥朔 大盡 〓、 略 ○中 辛 八朔札 山科言緒 第ノ八朔
元和五年八月四日 二九四

一禮ノ衆、冷中將、藤谷少將、楠主水、妙壽、仁衞門、一市兵衞香箸、清兵衞湯子取、播磨香箸持來了、八月朔日、勤行如恆、祝儀、良家輩至被官悉出仕、或於次板伊州へ八朔之禮一五人織手衆、帶壹筋ツヽ持參了、秀忠、猿樂ヲ伏見城ニ張リ、〓近ノ公家衆及ビ諸大名ヲ饗ス、〔義演准后日記〕御前酒賜之、或於御次酒賜之、依人躰、隨門渡御、一獻進之、〔羽陰史略〕一一八月朔日、御登城伏見城八朔ノ儀アリ、遣之也、及暮令歸院也・又今日伏見御禮、午下刻也、兩傳奏まち申候故也、○神龍院梵舜、板倉勝重ニ八朔ヲ賀スルコト、便宜左ニ附載ス、四日八月十四日、晴、旦ニ伏見罷越〔土御門泰重卿記〕三八月一日、辛亥、晴、飯後伏見ヘ各罷越候、相渡候也、ニ越處ニ、御登城御留守之間、待申事モ在所へ、及晩日之間、宮城八右衞門頼入〔梵舜日記〕言緒卿記〕八月三日、癸丑、天晴、

ル、上ノ條ニ收ム 二十 五十 ○中略、禁中 上ノコトニカヽ ニ八朔札獻 同蹈皮 ○中 一足 二十 略 疋 寅 四 甲 寶院ノ八 佐竹義宣 醍醐寺三 ノ伏見登 朔 城
元和五年八月四日 二九五

候也、大名衆一所四日、甲寅、天晴、殿ハ上座ニ廣橋前内府、大中納言、予等小官之衆も一所ニ居申候、次諸大名被居物可仕候由、御觸有之也、袴、肩衣、御城へ相詰申候、諸大名不殘出仕候也、公家衆、〓近之衆計也、同間ノ四日、甲ヿ、晴、夜半伏見參候、一番追出之時分伏見著、佐久間備前守所ニテ長アリ、申刻公方、諸大名、公家御入候所ニ御出ニテ、御目見、御能終、退出申候、三日、癸丑、從傳奏、明日伏見御能、日出以前ニ相詰可申之由、重而被觸、用意申〔土御門泰重卿記〕三八月二日、壬子、晴天、兩傳奏、四日伏見へ罷越、御能見一明日殿中ニ有御能由ニテ、言總、從今日伏見へ參了、雜居也、午御振舞アリ、公家奧間へ呼のけ、諸大名衆、同座敷ニテ、簾を下、振舞八月四日、於伏見御城御能、諸大名不殘出仕、暦々云一殿中ニ御能有之了、候、其内公方御連枝兩中納言御兄弟ハ、公家一所ニ御座候、御甥トモ、參河守〔義演准后日記〕〔義演准后日記〕〓十八月四日、於伏見御城御能、諸大名不殘出仕、展々云

○コノ時、幕府ノ一族ニ參河守ト稱スルモノナシ、或ハ松 平忠直カ、忠直ハ、元和三年、參河守ヲ越前守ト改稱セリ 二十
元和五年八月十四日十五日 二九六

安藝、一志二郡、をよひ近江國高島郡の采地正十八年庚寅十一月二十九日、生於因幡國鹿野、法名悟叟淨頓、父政矩カ家督ヲ賜ル一同年、龜井豐前守跡職無相違、台徳院樣ヨリ龜井能登守ニ被下候事、堀田一繼元和五年八月十四日、伊勢國是冬、龜井豐前守政矩カ男大力、五日、雨、伏見御能四座立合云々、にうつさ〓、このとを一万石の役をつとむ、十四日〔寛政重修諸家譜〕幕府、堀田一繼ヲシテ、一萬石ノ軍役ヲ勤メシム、を、同國甲賀郡の内〔東武實録〕六同十五日、龜井豐前守政矩、伏見ニ於テ卒ス、三十歳、嗣グ、一元和五年八月十五日、龜井豐前守於京都死去仕候、龜井家譜〕乾政矩石見津和野城主龜井政矩、京都ニ卒ス、子大力十五日々、〔龜井家由來〕〔龜井家由來〕〓紀一元和五年八月十五日、龜井豐前守於京都死去仕候、f〕

後能登守ニ任 津和野 伏見ニ ○本書 シ、茲政ト號ス 時ニ大 スハ誤ナラン 力三歳、 石見 六百四 若狹 ○八千八百 於テ卒ストナ 十六 左兵衞佐、。和贈〓〓〓〓〓、 八十石餘 守、 龜井、稱新十郎、從五位下、豐前守、初任 政 技 子 丑、 乙 甲 四座立合 法名
元和五年八月十五日 二九七

母は某氏、庶子とるにより、別に家を興す、龜井登之助茲元和五年己未八月十五日、卒於京都享年三十歳、法名悟叟淨頓大居士、葬京母は康重ろ女、元和五未五月馬被遊、爲御療用京師へ御立寄御逝去、御歳三十歳、京都東山高臺寺へ被葬、豐前守政矩公者、同年八月、幕府ヨリ依召御立、城州伏見於大龜谷、御召馬俄ニ狂氣、御落都東山高臺寺、後謚淨頓神靈、前豐州大守悟叟淨頓大居士ト奉謚、〔石津龜井記〕政矩公傳龜井〔寛政重修諸家譜〕茲矩-女子母は某氏、松平周防守家臣都筑助大夫重常か妻、

トニカヽル、六月二日、福島正則除封ノ ○中略、廣島城請取ノ爲メ出陣スルコ 收ム 條ニ 政矩公御著府ノ上、是迄之御功勞ニ依 四百二 リ、備後福山城へ被轉候、御用ノ由申傳 武藏 新十郎、右兵衞佐、 略 有之、不詳、 十六 ○中 豐前守、從五位下、 大力、能登守、豐 守、 前守、從五位下、 政矩 佐、貞右衞門 ○ 落馬ス 封ノ噂 伏見ニテ 福山へ轉 政矩備後 寺ニ葬ル 京都高臺 世系
元和五年八月十五日 二九八

九年、從五位下、右兵衞佐に敍任す、土井大炊頭利勝、嶋田兵四郎利正を御使とし、懇の仰をかうふる、このに屬し、御後備たり、元和元年、大坂再亂のときも、また正信か組に屬しまは左右に奉仕をむとこひとてまりりしかは、十年十月朔日、伏見より江ろこむとてますりしむ〓を台徳院殿に告さをたまふにより、すなはち戸に下らをたまふのとき、供奉の列に加へられ、十二月八日、さきに政矩年、豐前守にあらとむ、十四年四月、仰によりす、松平周防守康重か女を娶御旗本の前備に候す、三年九月、鹿野を轉し、石見國津和野の三本松城を月七日、遺領を繼、さきにたまふ五千石をあはを、すへて四万三千石を領〓、この年、伯耆國久米、河村二郡乃うちにをいて、五千石を賜ふ、十七年九たまひ、所領を同國鹿足、美濃、那賀、邑知四郡のうちにうつさ多、五年、福嶋後本多正純、成瀬正成につい〓、正則罪ありて國除るゝのとき、安藤對馬守重信、永井右近大夫直勝御使し、この日、領知乃御判物をたまふ、十九年、大坂御陣乃とき、本多正信か組政矩多年登營のとき、大名の列にあり、こ〓その本意にあらす、存かはく政矩母は上におなし、天正十八年生な、東照宮につかへたてまつり、慶長

五歳 時に十 履歴
元和五年八月十五日 二九九

茲政元和三年生る、五年の冬、遺領を〓、ト、同三年七月是月ノ條ニ、福島正則除封ニ依リ、廣島城ヲ警衞スルコ陣ヲ命ゼラルヽコト、元和元年四月十四日ノ條ニ、因幡鹿野城ヲ發シテ出陣スルコト、同月二十二日ノ條ニ、石見津和野ニ封ヲ移サルヽコめて伏見にいとり、重信、直勝に會す、兩使、そのかたち乃をとあへたるを見、土井利勝に告、利勝これを台聽に達し、京師にをいだ療養をくはへ出陣スルコト、同十九年十一月十四日ノ條ニ、大坂夏陣ニ、家康ヨリ出グコト、同十七年正月二十六日ノ條ニ、大坂冬陣ニ、本多正信ニ屬シテむ、これにより、家臣をして封地の境をまもらしめ、政矩き津和野にかへ○政矩、五千石ヲ領スルコト、慶長十四年是歳ノ條ニ、父茲矩ノ跡ヲ嗣乘輿して廣嶋にいたる、重信、直勝、其病の甚しきを見〓、居城にかへらしる、七月、重信、直勝、國中の法度をはため、伏見に赴り、政矩もまた病をつとをう老たてはりて、安藝國におもむく、このとき政矩病に臥といへとも、しむ、八月十五日卒す、年三十、悟叟淨頓と號す、かの地乃高臺寺に葬る、

時に三歳、 ○下略 井家系譜寫、〓和覲 龜井家譜異事ナシ、 ○ 龜
元和五年八月十五日 三〇〇

ト、同五年六月二日ノ條ニ見ユ、龜井政矩〔參考〕〓〓〓…花押彙纂〕〔花押彙纂〕部之龜井政矩

(石見〕 カ之 部カ 花押
元和五年八月十五日 三〇一

一高壹万三千石九升壹合竹村丹後ゟ渡之分龜井豐前守政矩塔高臺寺之檀越而、塔在山上、一高三万三石四升先出羽帳前石見國津和野城主也、御領知石高目録〔雍州府志〕一高三万三石四升一高三百三拾七石三斗五升八合村々新開之分〔石津龜井記〕一高壹万三千石九升壹合〓先出羽帳前

愛行郡 十陵墓門 領知石高 日録 政矩ノ墓 ○同上 卯月二十三日附牧圖書鹽冶權兵衞湯木工允 (元和二年) 元和五年八月十五日 三〇二
元和五年八月十五日 三〇三

一高壹石五斗五升三合○政矩室松井氏ノ事蹟、便宜左ニ合敍ス、但寺社領替地古田大膳内石田十左衞門勝長兵衞手形、小以百二十八石壹斗三升寺社領替地之分但右同斷、此高來原村古高ニ籠ル、室、名ハ林、松平周防守康重之女、一高七拾四石七斗五升八合高津船役合四万三千四百六十八石六斗壹升九合此銀五百九拾八匁六分四毛海子役〔龜井家系、譜寫〕政矩一高五十壹石八斗壹升九合田原村一高壹石五斗五升三合七ツ町小以四万三千三百四十石四斗八升九合高壹石ニ付八匁宛、元和五癸未九月十二日網役地方之分小以百二十八石壹斗三升

○中略、政矩ノ ○室松井氏ノ名、諸書 異同アリテ詳ナラズ、 履歴ニカヽル 地方之分 海子役 船役 網役
元和五年八月十五日 三〇四

御室者松平周防守康重公女慶長十四年己酉、擧婚儀於江戸、慶安二年己丑三月八日沒、姫君入家婚姻、法名光明院殿信譽香順大姉、葬江戸西久保天徳寺、又安置位牌於津和慶安二丑三月八日御逝去、御歳不詳、光明院殿信譽香順大姉ト奉謚、武州西久保天徳寺ニ被葬、豐前守政矩公者、實母ハ徳川殿ノ侍女女子懷胎三ケ月ニ〓、康親ニ賜フ忠次〔石津龜井記〕政矩公傳野光明寺松井家譜〕康重〕母松平次郎右衞門重吉女、(康重ノ父)同十四酉四月、秀忠公依御意、松平周防守康重公女休

家譜異事ナシ、 松井左近、左近將監、 敍從五位下、轉四品 康重公ハ家康公之庶子、出生ノ前、妾ヲ康親公 周防守、初左近丞康次 ニ賜、無間出生、休姫君ハ家康公御孫ノ續ニ當 武藏 松平周防守康親 川越 脇差ヲ添賜フ ○和〓龜井 略 仙女 略 此時、信國ノ小 龜井豐前守政矩室、〓 ○中 初代 參州賀 ○中 茂氏 「慶長) 同十四酉四月、秀忠公依御意、松平周防守康重公女休 ○ (康〓ノ父) 龜井 秀忠ノ命 婚姻ス ニ依リテ
元和五年八月十六日 三〇五

葬る、嗣なをにより、其所領を收めらな、とも、忠隆を名蹟となされ、舊領の内武藏國足立郡小室郷にをいて、千百忠政忠隆元和五年八月、兄忠勝卒し、嗣なきにより、其所領を收めらなといへ八十石餘の地を賜ひ、小普請とれなを繼、五年八月十六日卒す、年九、見性生蓮廓然院と號す、小室の願成寺に弟忠隆ニ、千百八十石ヲ與ヘテ、祀ヲ存セシム忠勝慶長十六年生る、幼年のときより、大猷院殿に近侍し、元和四年、遺領武藏小室邑主伊奈忠勝卒ス、嗣ナキヲ以テ、幕府、其封ヲ收メ伊奈〔寛政重修諸家譜〕十六日母は某氏、元和五年八月十六日

九百三 十一 五歳 筑後 時に 助 寅 守、 女子母は重忠ろ女、片桐出雲守孝利か室、 〓丙 右馬 千代松、五郎 世系 履歴 法名
元和五年八月十六日 三〇六

伊奈熊藏陣屋イヘリ、御入國ノ後ハ、伊奈備前守ニ賜ハリシカ、其子筑後守忠政、其子熊藏小室宿村ハ當郷八ケ村古ハ小田原北條家ノ臣内田新次郎トイヘルモノ知行セシ由ヲ、土人小室郷八ケ村ヲ賜ハリ、今其子孫熊藏ノ知ル所ナリ、ノモトニシテ、古ハ小室村ト號セシヲ、イツノ頃カ宿ノ字ヲ加ヘタリト云忠勝ニ至リ、早世セシカハ、領地ヲ公收セラレ、忠政次男千代松ニ、舊領ノ内○忠勝、家ヲ嗣グコト、四年三月十日ノ條ニ見ユ、〔新編武藏風土記稿〕〔新編武藏風土記稿〕〔參考〓在續内三町賜熊前録室丸南テ、高二丈餘ノ塚アリ、是ヲ物見塚ト號ス、今搆ノ内ニモ、民戸十二軒散在〓ノ林多シ纔ノ居所ヲ建タリ、是古ヘノ本丸跡ナリト云、爰ヨリ北ノ方ニ、築地ト續キ散ト其テ五ヲ孫備記小字ノ所ニ門アリ、又二ノ曲輪トモ云ヘキモノアリテ、殻堀、築地等ヲ設ケ、其内

○中 曰四十六足立郡之十一 村ノ南ニ 小室郷丸山村舊蹟 百四十六足立郡之十一 小室郷小室宿村 テ、字丸ノ 内ト唱フ、古岩槻太田氏ノ持城アリシ跡ナリト土人イヘリ、サレト小室宿 村無量寺所藏、天正十九年、伊奈熊藏忠次ヨリ、無量寺閼伽井坊ヘノ記録ニ ヨレハ、當所ハ閼伽井坊ノ舊跡ナリシコト知ラル、御入國ノ後、伊奈備前守 略 ニ此邊ノ地ヲ賜ハリシカハ、コノ舊跡ニ陣屋ヲイトナミシト、其子孫熊〓 リシニヨリ、又コヽヲ陣屋トシテ、今モシカリ、其地東西へ三町、南北五町許 忠勝早世ニヨリ、領地上リ、新ニ弟千代松ニ舊領ノ内小室郷八ケ村ヲ賜ハ 小室郷 一シテ、廻リニ土手ヲ築キ、坤ノ方ハ原市沼ヲ扣へ、三方ハ堀ヲ搆ヘテ、三 小室宿村 ヲヘトキ屋リカノ年ノ室四 所ニ門アリ、又二ノ曲輪トモ云ヘキモノアリテ、殻堀、築地等ヲ設ケ、其内 見本云ノシニコ跡奈城六 物ノモ坤卜新ハ舊伊持郷十 是古輪築陣上シ坊九氏小百 塚丸へ方テ弟ノナ熊ア丸 纔ノ居所ヲ建タリ、是古ヘノ本丸跡ナリト云、爰ヨリ北ノ方ニ、築地ト續キ 散ト其テ五ヲ孫備記小字ノ 陸田及松杉 ト跡キハ今千舊リ藏リ山足 軒地ケへ北村子奈ノトテ村 號ナモ原モ代跡シ忠シ村立 テ、高二丈餘ノ塚アリ、是ヲ物見塚ト號ス、今搆ノ内ニモ、民戸十二軒散在〓、 伊祭氏陣 屋 小室郷
三〇七

八月十八日、齋罷、赴作庵老、見御靈祭、有展待、十八日次御靈八所之御神事、予見物、於兵部惠心院、令將軍、梶井、予聽聞、退出、少輔宿也、警固衆歴々、氏子之町人具足、母衣已下調、神幸也、兵部少輔所ニテ御靈祭、一如例五靈祭ニ御出之衆、老母、御茶々、朝飯ニ御出也、後刻イカハ被來、ヤシ登城〔土御門泰重卿記〕三八月十八日、戊辰、晴、神事物忌進上也禁中廿枚、女院目法泉院、三重目惠光坊、四重目日増院、五重目竹林坊、六重し藥樹院、七重ーヤ來了、〔言緒卿記〕八月十八日、戊辰、天晴、彼岸ニ入、晩食振舞也、權少副同心也、於奧御座鋪有論義、精義天海大僧正、講師覺林坊、問者觀音院、二重御所、國母各十枚宛、八月十八日、晴伏見城ニ、天台宗ノ論義アリ、十七日〔鹿苑日録〕門主傳〔梵舜曰記〕二十八月十八日、晴、〓三井○〓〓要略十四所收圓智院二品法親王、諱尊純八月十七日元和五年八月十七日十八日〔梵舜日記〕

○下 ○中 伏見 二十 二十五 城、 略 辰 、戊 略 卯 丁 六 二十 重物忌ヲ 土御門泰 獻ズ 精義天海
三〇八

昨日莊嚴道場、仰御承仕沙汰之、令檢知了、見差圖、卯刻後陽成天皇御三周忌御法會ヲ清凉殿ニ修セラル、出御簾中御座、傳奏、以奉行職事中御門尚良卿記元和五年臣奉仕之上人著簀子圓座、永慶朝臣、右大臣大臣撤長橋、樂人爲通路、且又聽聞男女令告出御之由、先共行公卿著座日野大納言、次僧衆十口、著座爲道、以清凉殿東面爲道場、其所一昨日洗之、前内八月廿日、次伶倫公卿著簀子座、今出川大納言白川二位二十曰賀守源勝重七ケ日之間進警固已上五人、同殿〔纎法部類記〕西洞院三位、言傳奏吏被存知、奉行頭右中將季俊朝臣、御門内警固事、武え被仰出云々、伊梶井宮座降、後陽成院三回聖忌、予、自今日於禁中、被行法花懺法講七ケ日、依勅命、大納西園寺大納言、老父著衣冠參内、仰出納、以仕人催促、僧俗等參入之由申入、著御々服、永慶朝別殿四辻中納言、先渡御帳臺於康胤朝臣、袍、笙、嗣良朝臣、袍、等、教治朝〓雨元和五年八月二十日

東上北面、僧正二 ○柳原家記 人、敷小文一帖、律 録百十所收 極〓小槻忠利奉 行、衞士等沙汰之、 御前裝束、中院中納言參候、紅御大 疊、敷四帖 北上東面、敷小文 時直卿、同、抱、指 季繼卿、袍、指 北上西、敷小文一帖、 指貫、上話、比巴 長橋置 于時座主二品法親王 雅朝卿、同、袍、 疊二帖、大臣純席 信尋公、直衣、織 資勝卿、直衣、 指貫上〓、笛 指貫上紙、比巴、 師已下紅 袍、筆 宣季卿、著袍、同、 口今度不被閑、上御直衣如臣下、 今度被渡紫宸殿、 四足門撤 公盆卿、著袍、織物、 貫、上活、爭、 北上西面、敷 同、指貫、上粘 色、指貫、上話、 小文疊二帖 實盆公、直衣、 貫、上〓、筆篥 篥、 同、指貫、上紆 出納參之、 同、筆 庚 (西圖寺〕 〔面〓カ) 實盆 午 午、 信尋 庚 未 カ) 半、 己 篥 出納 (入道最〓親王) 〔近衞〕 警固ス 出御 板倉勝重 四足門ヲ 初日 伶倫公卿 同殿上人
元和五年八月二十日 三〇九

次舌次錫杖時、各花筥取立、又右府花筥取進上、昇樂此間伶倫上下退入、筥取復座、次三禮、通戒偈、了樂、出御、次右府御座花筥取進上聲登禮盤公卿樂器、六位藏人持參、次吹出笛調子唄了、僧俗居、主上令持御花筥、右府取、板間置、白地以御簾上、入御、半卷押張、花持御花筥、右府取置宜便、殿上人樂器、預御承仕兼置之、次頭中將參進次四悔、了經段、行道、調聲下禮盤、僧俗蹲居、右大臣御簾上、以上九人十方念佛了、唄之間、簾外令立御、後之時、置花箇、先佛前、次御前、花筥頭中將持參、右大臣取傳、置御座上、右脇、右府復置花筥、盛花、先公卿、次僧正、調子、次惣禮、樂卷御座間御簾、半押張之、僧俗下座、蹲居、即復座、次吹調子次敬禮段了、樂、次右府參進、撤御次伽陀、幸圓權律師、次調身意三段、了樂、御簾、公卿復座、取花筥立、僧俗奉相從、行道、十方念佛終之時、各置花筥、主上令經段了後、十方念佛之御行道之間、垂地下伶倫著假廂座、次眼耳鼻三段、了樂、此間調聲下禮盤復座、次廻向、了樂右近大將簾中御所作、御等、兵部卿親王、基音、同、寒、信孝、同、等、言テ総、同、雑、〓理、同、等菅原在村

御數珠懺法、右御手檜扇御之、 御檜扇御懷中、花筥盛花、上懺法 御檜扇 本令置、水精數珠左御手令持給 殿上人樂器有、如元座 先公卿撤樂器、六位藏人 禪〓 蘇合 越殿 律師 盤渉 採桑老 劔氣 豪〓權 貞清、 御前左脇、御座間道具、左御手 箏也 御懷中 結日 香、急 卿、笛 有殘樂 千秋樂 比巴、 尺拍子 參、依衞□也、 宮、 竹林 筆篥 梶井 在村、初中不 兼退 調、 樂 青海波、 樂、 直衣 面 有殘樂 北 (一〓) 西 出 笙、 御所作御 箏 御行道
元和五年八月二十日 三一〇

公卿、僧衆等也、御前蹲居如昨日、次錫杖、行道同右、又早懺法一座、導前花筥行道已下如初經段、行道無出御、共行如初持參花筥、御前儀同前、錫杖了、早懺法、導師昇禮盤、.一會了、右大臣參進、撤御花筥不改花筥、行道已下如右、一會了、僧自下臈退出、次公卿自下〓退入出御、共行公卿、僧衆行道也、於御前通僧俗蹲居、第二日之、次六位藏人如初花筥撤取重、次頭中將參進、垂御簾、入御、僧俗蹲居、復座、僧復座、次六位藏人佛前撤花筥、僧俗花筥取重撤之、次又殿上人盛花、先佛前、次共行公卿、僧衆等也、聲明登禮盤、置花筥、平盛、如前錫杖了、早懺法一座、導師、雨降、出御、簾中御聽聞、共行公卿著座、次僧衆著、次殿上人持參花筥、自下臈退下、次公卿自下〓退出、經廣時興泰重基教秀雄有純秀傍雅胤朝臣公信朝臣時長親顯爲適通前遂長師廿一日懺法一座、道師、經段無散花殿上人一座了、僧俗復座、又早此間撤花筥、六位藏人參進、次

豪全權 初一度 隆惠權 頭中 律師 深、後淺 幸圓權 頭中將 將給 律師 平盛、ス 律師、 祐秀權 良香大 律師 給之、 隆惠權 法師 花第 不改 律師、 リコ、 未 辛 出御 第二日 入御
元和五年八月二十日 三一一

天晴、簾中御聽聞、僧侶著座、持參花筥如昨、調聲一會了、撤花筥、僧俗退出、天海僧正依所花筥持參之儀、是又同初日、次總禮、樂、勞、名代僧出等作法如初日、次調子今日依天海僧正所勞、名代僧出天晴、諸衆參入之由申入、奉行令給著御服、御簾中、奉行、出御之由告僧俗、著座之儀、伶倫公卿殿上人、地下已下、御簾蹲踞公景基教秀雄有純総盛高有泰仲基定早懺法、導師錫杖後早懺法、中日廿二日久脩朝臣爲賢朝臣時長親顯重秀經廣時曲廿三日刻限出散花殿上人第三日爲頼朝臣光資朝臣光長長維爲尚俊定基〓散花殿上人爲頼朝臣光資朝臣

永慶朝臣奉仕之、 舜改法師、山 御前裝束宣衡 西樂院也、 賢威法師、山 律師 黄鐘 豪全權 赤白桃李花 律師 一帖、只拍子 律師 竹林院也、 良純大 法師 祐秀權 幸圓權 調 癸 酉 申、 壬 爲頼朝臣光資朝臣 申壬 〔綾小路) 光長 出御 天海所勞 第三日 天海所勞 出御 中日
元和五年八月二十日 三一二

殿階之左右ニ立明、在道場内燭臺立、脂燭、五人、兼俊朝臣、爲賢朝臣、爲適、泰仲、基定、階間左右柱ニ掌燈次調聲下禮盤、蹲居、次出御、作法如晝、僧俗蹲居、御行道、次後唄、了入御、三段、了樂行道入御之儀等同初日、次伽陀、有付物、四辻中納言、等、地下伶倫十人許出、坐主宮道場參入之時、殿上人取此間僧俗休息、僧衆、次紫宸殿爲休所、於此所、僧衆ニ折二合次錫杖一會、了撤花筥、次可有淵醉、之、自梶井宮依御申、七ケ日之間、此所爲休所、戌刻許有例時、先僧俗著座、次出次舌身意三段、了樂、天酒給、今日僧衆ニ葩給、小高檀紙包、タイニスヘ出、傳奏、奉行相從、於休所遣次四悔了經段、御行道出御并御此間調聲下禮盤、次回向、了樂次錫次伽陀了調聲昇禮盤、御簾中、僧俗蹲居、白地ニ入御之故也、次置花筥儀等如恆、盛花、先調聲登禮盤、經段、行道杖、幸圓伶倫上下退出、并花筥撤之置、作法等如初日、錫杖、了早懺法一坐、散花不垂御簾主樂次敬禮段、了樂次眼耳鼻

將依不勘、垂御簾 拾翠樂、急 之故也、今度頭中 導師 有殘樂 樂、破 千秋 トモス、女 坐主 鳥急、有 良範 海清 僧同 親王、 法師 此間白 無出御、僧 樂、 喜春 殘樂、 取胤法 地入御 良純大 嬬是役 例 右、 俗等也 儀 宮 樂 僧 其 見差圖 如 五ケ所、 正 地 白 淵醉 出御 御行道 入御
元和五年八月二十日 三一三

泰仲基定有純俊定総盛隆朝秀雄一會了、僧俗退出、久脩朝臣光賢朝臣光長重秀長維爲尚遂〓律師、錫杖祐秀權律師、早懺法又早懺法高有公景泰仲基定導師〓胤法親王、後早懺法一坐、隆惠權律師、雨降、出御簾中、僧俗著座、行道、花筥之作法第二三日同、聲明隆惠權雨降、作法同昨日、聲明祐秀權律師、錫杖〓胤法親王、次早懺法一坐公信朝臣時長經廣隆景泰重高有基教廿五日第五日散花廿四日散花兼俊朝臣爲賢朝臣爲適通前隆量基秀隆〓第六日

良純大 祐秀權 律師 法師 〓 戌 甲 乙 出御 第五日 第六日
元和五年八月二十日 三一四

次錫杖〓胤法親王、此間置花筥、結日廿六日、次舌身意三段了、樂、兼俊朝臣爲頼朝臣光長親顯重秀長維爲適此間置花筥、持參作法、御前已下如右、次止調子、次總禮、樂、次敬禮段了、樂、踞、復座、僧俗已下自下薦退出散花法、導師、〓胤、又早懺法一座、導師次調聲、天海大僧正登禮盤、樂僧俗行道、吏了、撤花筥、次吹調子、聲明下禮盤復座、次回向伽陀、了樂武徳樂、次撤花筥、次頭中將垂御簾、僧俗蹲次早懺中將御簾押張如前僧衆等奉相從、行道入御已下儀如先、次三禮、通戒偈、了樂胡飮酒、破此間次四悔、了經段、御行道出御、公卿、卿著座、次僧衆著座、次伶倫公卿已下著座、公卿殿上人置樂器儀等同初中、頭次伽遂長俊定泰重高有総盛公景次眼耳鼻三天晴、令給御服、如初中、出御簾中、頭中將出御之由告僧俗、先共行公段了、樂、陀

平盛、御前已 幸圓權律師、 酒胡 壹越 迦陵〓、破 下作法如恆 不改花筥、 有殘 尺拍子 羅陵王、入 律師、 賀殿、 僧俗 破、有殘樂 豪全權 春鶯轉 樂、 蹲居 調 颯踏 子 急 子 丙 御行道 出御 結日
元和五年八月二十日 三一五

一禁中江言總、御懺法講ノ御樂ニ參了、十七日、丁卯、晴天、明日御法事習禮有之由、御觸有之也、頭中將ヨリ申來候、奉三日、廿六日、廿七日也、家君は廿日、廿五日也隆惠權律師祐秀權律師良春大法師良純大法師重源大法師廿三日、癸酉、天晴、一禁中御懺法講從今日始ル、言總參了、三回忌、廿七日まて也、正親町頭中將季俊觸、折紙相廻申候、奉加候也、予は廿〔土御門泰重卿記〕三八月十三日、癸亥、晴、來廿日ヨリ、於禁中、後陽成院樣奉行頭右中將季俊朝臣座主宮天海大僧正良範權律師幸圓權律師豪全權律師加也、〔言緒卿記〕八月廿日、〓午、雨、傳奏中御門大納言僧名

御樂ヲ勤 山科言總 仕ス 法事習禮
元和五年八月二十日 三一六

子清凉殿北二間十八日、戊辰、晴、家君、予朝參申候、御法事習禮有之也、天子南面、御簾ヲ天子御目通迄捲上也、頭中將南光坊僧正、殘ハ小原衆、ハウセノ内、南ノ方ヨリ南面ニ僧座、梶井門跡勤仕也、御所作ハ御琴也、樂之衆御廂ノ御縁北上西面也、第一西園寺大ン坊、普賢院、ムカヒノ坊、南房、此外房號失念也、以上十口、導師共十一人也、天廂は、坤ノ方ニ疊二帖、近衞殿、右大臣、西園寺前内大臣、日野大納言著座也、東廿日、庚午、雨天、於禁中、御法事懺法講也、其次第、清凉殿御廂ニテ、壇ヲ搆、本尊三佛、佛供六盃、五色ニ飯ヲ染テ、供物此外無之、堂場ケマン、ケ旌ニテ飾也、御之次御行度也、著座衆同御供也、廿一日、辛未、晴天、御法事如昨日、無樂、又主上無御行度、散花役別人、其内昨日子息、琴繼縁ニ地下樂人致伺公候、散花役雅胤、徳大寺、季俊、甘露寺、親顯、經廣、落縁ニ祗候也、永慶、筆ー、康胤、等、嗣良、琴、孝治、筆ー、基音、〓、信孝、笛、言總、〓、四辻納言、菊亭大納言、琵琶、四辻中納言、琴、白川二位、笛西洞院三位、集篥、殿上人ハ爲適、泰ー、東園、東方城、平松、秀雄樂也、樂爲適、泰ー、東園、東方城、平松、秀雄樂也、樂導師、衆僧行度也、天子、導師導師、衆僧行度也、天子、導師

メニ、但西ヨ リ二間也 朝臣 導師 季俊 也、 御所作
元和五年八月二十日 三一七

廿五日、乙亥、晴天、予散花役ニ朝參仕候、法事如前日、相見へ申候、此次第ハ、別ニ寫留申候間、具不記候、予雖無役、終日相詰申候、廿六日、丙子、晴、予散花役、主上御所作〓琴、御行度法事役者無闕所、如初日中廿二日、壬申、雨天、同前日家君散花役參勤也、廿三日、癸酉、晴、御法事、御樂琴、御行度與初日同前、爲拜龍顏、諸人群聚不斜候、日、聽聞凡下男女、僧俗群聚如市、午前ヨリ御門入不申候、奉行者難義申候躰之、廿四日、甲戌、雨天、家君散花役也、并御番也、予朝參申候、法事同前也、廿日、庚午、雨降、後陽成院三回聖忌御佛事、自今日、於禁中被行懺法講、著座右大臣〔孝亮宿禰日次記〕五八月十八日、戊辰、晴、於禁中懺法講有御習禮、忠利參打連衆有之也、予無役、朝參申候、西園寺内大臣、日野大納言、資勝廿一日、辛未、曇、雨下、禁中御法事、忠利參仕、

近衞 殿、 センガ爲 集ス 聽聞ノ男 メニ諸人 龍顏ヲ拜 女僧俗群 群集ス
元和五年八月二十日 三一八

々、忠利參仕、〔慈眼大師傳記〕乾元和五廿五日、乙亥、雨下、禁中御法事、忠利參仕、廿六日、丙子、晴、禁中御法事、忠利參仕、今日結願也、導師梶井門跡、南光坊大僧自二十日至廿六日七箇日間、被行法華懺法、〓胤法親王、天海大僧正、良範權廿四日、甲戌、雨下、禁中御法事、忠利參仕、正、天台僧衆等祗候、原衆、梶井門跡導師、七日也、當月廿日ヨリ執行也、主上七日之内、三度出御之八月廿三日、齋了、詣禁裡、見懺法講、大原衆、叡山衆也、賜展年八月、正當後陽成院三回聖忌、此故於禁闕、廿三日、癸酉、晴、禁中御法事、著座如昨日、忠利參仕、〔梵舜日記〕八月廿六日、晴、廿二日、壬申、晴、禁中御法事、著座右大臣、西園寺前内大臣、日野大納言資勝、六次後陽成院大三年、於禁裏御弔也、大待歸矣、由也、法華懺法也、〔鹿苑日録〕

○中 二十 二十 略 未 己 二 六 ニ陪ス 顯畦法會
元和五年八月二十日 三一九

ひとしく〓とめさせ給ふ、右の大臣を良春大法印はらひぬへし、に六根懺悔の朝日にとけ、生死輪回の雲し、すなはち行道誦經の夕の風に曲きいととうとりすみりたり多、みきく人々も、結業煩惱の霜き、すみやろ御導師の被物引、行道し給ふ、佛の御ろさり、いとけさやろに、名香のか匂むみちて、まことに十方界に〓遍滿すべ幾、無邊の御回向と相みえ、悲嘆の音程、清凉殿にして、法華懺法をこなは〓給ふ、上出さ〓給ひ〓、御行道、衆僧と豪全權律師四方念佛、終于後之四方念佛、先梵衆、次主上、次共行月卿供奉于御行道、中日之導師天海大僧正、有御行道、始從初之良純大法印、はしめ、其外公卿達座にりき園寺前内府、共行公卿右府、重源大法印聖忌九月なあに上あむ給ふを、上よあこはせ給ひ、海を御導師にて、七日か僧正、幸圓權律師、隆惠權律師祐秀權律師日野亞相〔東叡山開山慈眼大師縁起〕中元和五年、海師上京し給ふ、先帝第三回乃西

間、今日之外 近衞殿 信尋公 理覺 近衞殿 北之 普賢院 南之 實盆 七ケ 行道無之 信尋公 寶泉 房、 資勝 日之 弟子、 向之 卿、 房、 房、 實光 房、 公 房. 房、 天海中日 勤ム ノ導師ヲ
三二〇 元和五年八月二十日
三二一 元和五年八月二十日 元和五年八月二十日
元和五年八月二十日 三二二

〔懺法部類記〕御懺法講元和五年八月廿日ヨリ廿六日迄、三寶衆僧御布施誠兩部曼茶羅者、以攝千万之依正、名八葉胎藏、以掌五智之覺躰、稱九會金剛、後陽成院三回忌染、乃至法界平等拔濟、仍諷誦所修如件、謹〓明香、〓首和南、一心奉勸請十方盡虚空界、過現未來无窮三寶、集數輩僧唯願〓〓〓字不生之光明、普照長夜之昏衢、〓字清淨之乳水、速洗煩惱之垢侶、刻調彌陀之尊容、修理趣三昧之祕法、凝後陽成院尊儀第三回之御諱追修、〔梶井門跡略譜〕最胤親王元和五年八月廿六日於禁裏、後陽成院三回元和五年八月廿六日施主敬白聖忌懺法講導師、敬白請諷誦事一卅石梶井殿〔泉涌寺諷誦類一卅石

御文庫記録所收 代々先皇 ○京都御所東山 法語集 七ケ 日 下行米
元和五年八月二十日 三二三

是一ケ日こ壹石四斗貳升八合五夕九才歟、是一ケ日こ貳斗八升五合七夕歟、一貳石佛具燈油斷是一ケ日こ貳斗、陽成院樣御佛事、大三年也、予モ御供仕、法事聽聞、齋粥、其以後退出、茶々モ御出了、一拾石大原衆一人分○諸寺、諸家ニテ、御法事ヲ修スルコト、便宜左ニ附載ス、一淨花院、先洞ノ御日ニヨリ、トキフルマイ申了、布施ニ貳匁と申了、老母、御〔土御門泰重卿記〕三八月十日、〓申、大風、大雨、今朝ハ一條殿於廬山寺、後〔言緒卿記〕八月廿六日、丙子、天晴、梶井殿ヨリ被參候、一壹石四斗指燭掌燈これを七つニりり候へは、一ケ日こ四石貳斗八升五合七夕歟、一貳石御承仕大原衆一人分一貳石一貳石承仕一拾石一貳石一貳石一壹石四斗佛具燈油斷承仕

承仕 振舞 廬山寺ニ 一條兼退 淨華院齋 事ヲ修ス 於テ御法
元和五年八月二十一日二十五日 三二四

高野同申云々、仍則法身院衆拔云々、法度可有衆拔旨也、東寺衆申樣ニハ、當門ハ御長者ノ間、仰尤ト存由申云々、來、俄故障、高雄山法身院濫行ニ付、從上意、東寺、醍醐へ可尋由仰出了、廿一日、法身院儀ニ付、成身院仰付、奉行所へ遣之、東寺衆、并高野無量壽院同十七日、丁卯、晴天、於大聖寺殿、後陽成院三回忌御齋被下候、相國衆被參候、相八月十七日、赴大聖院殿齋、々會者施餓鬼也、蓋爲後陽成五年己未、同天皇御三回忌御法事修之被召云々、五奉行衆江成身院申渡通ニハ、天下ノ及御沙汰、達上聞上者、被任伴也、予、平松等二人、烏帽子狩衣也、十九日、自大聖院殿十七日施餓鬼嚩金、賜銀子三兩、杉原一束、梓幕府、神護寺ノ僧法身院某ノ濫行ヲ罰シ、衆拔セシム、二十一曰〔鹿苑曰録〕院第三回忌設齋也、〔義演准后日記〕〓十八月廿日、拜殿出仕、例時出仕支度處、從伊賀守使札a、京都ニ抵リ、是日、二條城ニ秀忠ニ〓ス、尋デ、國〔京都府寺志稿〕寺天正十二年以後寺門舊記寫八月廿日、拜殿出仕、例時出仕支度處、從伊賀守使札二十五日、名毛利宗瑞

二十 六 元 事蹟 、辛 未、 淨福寺 佛事ヲ修 淨福寺御 仙御佛事 大聖寺惠 ヲ修ス
元和五年八月二十五日 三二五

一態可申遣と存候刻、此者下り候條、如此候、一御方氣分いろゝ候哉、聞度候、一今月十六日こ京へ上り候、御目見相調候者、即從是可申候、萬吉、恐々謹言、一還御も、御日限未不定候、ニ歸ル、一其元番彼是不可有油斷候、候、の樣成仕合こは、終相不申候、悦可被察候一我々氣分も能候、只草臥非大形候、從日向所、人差下候條申候、一爲何めつらしき樣子も無之候、可心安候、一十三日、大坂へ著申候、一昨々日よりこて、從上ノ關、三日之八ツ時分と著一長門御暇もいまたにて候、惣樣頓而御下之樣にも申候、何も其元下り程有間敷候、可有其心得候〔福原家文書〕化書第十七卷ノ内十

毛利秀就 未ダ歸國 入京 ノ暇ヲ得 大坂著
元和五年八月二十五日 三二六

爰許、去ル十六日、京著候、則御年寄衆よりも御使給候、御内儀こて、昨日廿五日御城罷出候、先大炊殿迄罷上、色々結搆なる御振由、御懇之御意と候、相草臥可申候間、ゆるりと御目見え可申之由、大炊殿呉々、此通いつまへも申聞候へ〳〵、事繋候間、書中不成候、猶期吉事候、一十九日こ、高力左近殿、爲御上使被下候、氣相をおさへ罷上候段御祝著之炊殿兩人之御取持非大形候、冥加おそろしく候との申事候二三之事不及申、皆々手を引候て、御前へ罷出候時は、上野殿手を御引候、大々御年寄衆玄關と御待候之間、參候、さて神尾形部殿、柳生又右殿、其外道舞共ニ候、左候而御城罷上候、玄關迄乘物こて可罷上之由御意と候て、歴八月十六日一上樣御意には、はる〳〵罷上候、氣分被聞召たるよりも惡候條、彌養生肝祖三左らる福越後御黒印山下総八月十六日御黒印宗瑞公

宗瑞登城 ノ時玄關 衆使ヲ送 テ宗瑞ヲ 秀忠宗瑞 上使トシ 土井利勝 本多正純 高力忠房 マデ乘輿 訪フ ノ取持 宗瑞入京 ノ時年寄 ヲ慰勞ス 宗瑞公
元和五年八月二十五日 三二七

一其表皆々氣分ともよく候哉、此たん存る事と候、被下候間、則可罷下候、之間、彌申談候、物語申度との申事こて候、昨日は、餘互ニ無〓候之間不成候、何も透次第へ長門も可罷下候、可有其心得候、何かと心遣候之間、多分同時こて候、草臥申候、爰元我々は、人に對面ことはりを申、長門、甲州之あいしろい被申候へ共、こ、一兩日中こ又此條計大炊殿へ可罷越と存候、其儀調候者、定而御暇可炊殿之儀は不及申、上野殿今度程入魂之儀有間敷与申事、大炊殿へ彼是諸大名衆御暇被下候すをとの儀とは申候へ共、于今無御意候、長門事、定前こて上野殿、大炊殿、我々存所を被心得候て、無殘所、上野殿被申上候、大得共、結句氣共つまり、相草臥候する間、無御意之由、色々御懇之儀こ候、御一我々氣分は能候、草臥は不及申候、道三之藥を用申候、相應之樣こ覺へ候要之由、殊外被入御念御意候、まへ〳〵之儀共、ゆる〳〵と御物語有度候而可爲其分候へ共、萬長門、我々間之調、爰許にては不成候、いつれも其許

ル、六年正月十八日ノ條ニ收ム ○中略、大坂城普請助役ノコトニカ 藥ヲ用フ 瀬道三ノ 宗瑞曲直 他人トノ 暇ヲ得ズ 面會ヲ辭 諸大名未 ダ歸國ノ
元和五年八月二十五日 三二八

々謹言、猶委細は、一ろきこ申候、以上、一御方氣分如何候哉、不可有油斷候、次こ爰許之ものこ候之間、兩種進之候所候、其趣先書こ申候、一兩日之内罷下候之間、具不及申候、萬吉期面上候、恐從是可申と存候處承候、我等事御暇被下、今朝大坂罷下候、御前之仕合無殘猶、おひめ氣分能候や、聞度候て申遣候、萬喜、八月廿六日御黒印福越後何も罷下、萬喜重疊可申候、かしく、九月一日八月廿六日御黒印福越後宗瑞樣九月一日御黒印山下総御黒印宗瑞公祖三左元和五年八月二十五日

大坂ニ下
元和五年八月二十五日 三二九

其元可罷著候間、吉事萬々可申候外不自由之處見合けうぢ可申付候、爲心得候、吉事期面候、もし、一長門守、甲斐守、日向守、美濃守儀、彌頼存候事、一大炊殿内々御懇意之段、御禮可申樣も無之、忝存候事、福越後らる付、我等事、隱居病者旁々こ候之條、以來之儀萬事奉頼外無他候之間、彌一書申候、夕部ともへ著申候、今朝出船候、長門事者、一日道を下り候、長門一先年以來、忝次第之事、一長門宿こしらへ、定而可被申付候、城之内之をやをも、山下、祖三さうぢ、其其分別候而可被下事、九月七日九月七日御黒印山下総〔毛利家文書〕一御黒印「元和五月廿八日

○秀就歸國ノコト、九月十八日、秀忠、 京都ヲ發シテ江戸ニ還ル條ニ見ユ 〓下〓、直に中條々 〓居大炊殿御上使二 祖三左 「元和五月廿八日 利勝へ直 上使土井 諸子一族 宗瑞ヨリ 談ノ箇條 ノコトヲ 託ス 鞆著
元和五年八月二十五日 三三〇

恩遇尤渥し、一御鷹取之鶴拜領、忝存候事朝、三田丸著船、則山口マテ歸ル毛利輝元ト取持也、御懇ノ御諚アリ、退出、追日御暇賜リ、九月朔日、大坂へ下リ、同八日○伏見城ニ天台宗ノ論義アルコト、八月十七日ノ條ニ、公家衆及ビ諸一遠國之儀候之條、自然御不審之事候者、御内證を以御尋之事、五年、御上洛により、八月、宗〔寛政重修諸家譜〕して、御玄關にいとる、老中出てむろへ、侍臣、侍醫、左右に扶持して、拜〓を遂、道三等手ヲ引、御前江出ル時ハ、本多上野介手ヲ引、老ヲ扶ク、土井大炊助ナ大名伏見城ニ抵ルコト、九月一日ノ條ニ見ユ、秀忠、コノ時、伏見ニ在リ瑞上京す、十九日、上使を下され、二十五日、二條城に乃ほな、特旨ありす、乘輿以上日、大坂著船、十六日、京著、十九日、以高力左近有御諚、廿五日、二條御城江出、依仰御玄關マテ乘輿、年寄衆、歴々御玄關江出迎、神尾刑部、柳生又右衞門、醫師〔江氏家譜〕下輝元元和五年、秀忠公御上洛、八月、宗瑞上京、同十三

委見宗瑞公賜福原 廣俊御書、詳載引書、 六百 宿妙 入道號宗 十六 傳寺 瑞、幻菴 鷹取ノ鶴 ノ贈與ヲ 謝ス
元和五年八月二十六日 三三一

ヽ請状可有沙汰由談合也、則其通中坊代官十郎左衞門へ談合之處、家別一廿七日、若神主殿、正眞院殿歸宅也、家譜、江氏家譜ニ從フ、返事也、然者只今者在京并伏見有之衆歸宅ノ砌、各々令談合、重而可得御則中坊左近殿ヨリ判形、筆モト可見知由ノ使來了、然共御連判之事大事一人ツヽ書状事、一向無分別、只惣樣へ被仰付上意之條、私之不及指引由意、少々延引之事可預御分別由、理候處ニ、滿座可有御談合、一兩日延引候也、惣樣ニ可被懸由、罪念候間、判難成由、種々可及評定、然者家別ニ一人ツ義、不可有異儀由也、其上寺門并惣町中万多故、難相調由也〔春日記録〕若隱置、私曲於在之者、其一人ニ不限、惣樣堅以可被成御糺明由、御書出也檢セシム、シナラン、宗瑞二條登城ノコト、不審ナキニアラズ、今姑ク寛政重修諸二十六曰幕府、奈良奉行中坊秀政ヲシテ、春日社潜匿ノ大坂浪人ヲ査從將軍樣被仰出云ク、十年以來ヨリ大坂牢人衆於拘置者、子細可致言上、一廿六日、於神戸館集會有之、子細者、〔春日記録〕〓預騎範元和五年起記一廿六日、於神戸館集會有之、子細者、

正預祐範元和五年ミ 子 、内 七
三三二

都ヲ發シテ、國ニ歸ル舞也、急用憚入之由ニテ、淨勝院ニテ飯ヲ持セ義也、八月廿七日、曇、雨降、今朝越中忠興從本所朝食堅約也、俄神主殿ヲ糺明シテ、可及難儀樣之調法也、限沙汰也、一廿八日、於神主殿各參會、右之連判之事、無一途、兎角左近殿へ申入、於其上吉田の御〔細川家記〕一八月廿九日、爲上使高力左近大夫殿ニ將軍樣ヨリ御暇之御使、銀子千枚、衿廿、單物廿、帷廿、御使ニ指相、午刻過振可有加判由也、明日歟明後日歟、伏見へ使ヲ可被越通也、此子細者、若神ニ館ニ御出、御歸國之御暇被仰出、御小袖二ツ、白銀千枚被成御拜領候、アキ家ニ十人計宿借、艮子卅六文目屋チン之由、不慮之仕合、一笑々々、内存と候處、御持病之御積少シ差出候而、御逗留被成候へは、御見廻の爲、〔梵舜日記〕九月二日、晴、細川越中忠興下國也、西京軒ヲ、此中被入立事ヲ知テ、此方中四五人令内談、奧殿ニ樣子申合、若西國衆之内、一番こ御暇之事、忝被思召、早々御下國之御二十七日、丑、幕府、再ビ豐前小倉城主細川忠興ニ暇ヲ與フ、尋デ、忠興、京次今度豐前衆中間共ニ、門前ノ被官元和五年八月二十七日

○請書差出ノコ ナスハ誤ナラン ト、本書所見ナシ 後攝 十九日ノコトヽ 津守 書、二 十五 ○本 忠興九 二十 ○中 略 發シテ京 忠興持病 都ニ逗留
元和五年八月二十九日 三三三

一日ノ條ニ見ユ、徳院殿の御上洛を待たてがつまのところ、高力左近大夫忠房を下〓れて、たとも、病に罹り〓滯留せしかは、また上使もて尋金させらる、フリ、六十五六人御成敗也、男女子共已下如此、見物郡集、不及是非義也○忠興、歸國ノ暇ヲ得テ、江戸ヲ發シ、途、京都ニ滯在スルコト、四月二十〔寛政重修諸家譜〕百五細川忠興上使内藤外記殿御出候間、彌難有思召候、無程御快然之上、御歸國被成候、下國すへきむ〓おほせ出され、御小袖二百、白銀千枚をたたふ、しかりとい幕府、耶蘇教徒ヲ京都ニ刑ス、於六條河原、バテレン數人火罪云々〔孝亮宿禰日次記〕五八月廿九日、己卯、晴、タイウス輩五十七人、於六條河原アフリ〓云々二十九曰八月廿九日、晴、次ダイウス門徒、七條河原ニテ火ア〔門主傳〕〔梵舜日記〕}〇輯〓要略十四所收圓智院二品法親王、諱尊純、八月廿九日、八月二十九日、京師にいたり、台〔寛政重修諸家譜〕百五細川忠興逮中八月二十九日、京師にいたり、台

○本書、二十 九日入京ト 越中 ナラン、 略 ○中 ナスハ誤 二十五 守、 卯 己 二十 二 八月二十九日、京師にいたり、台 門徒 ダウイス あぶり殺
元和五年八月二十九日 三三四

かくも危險なる亂世に於て、一六一九年。に在りしが、今や迫害の火の手は激しく揚り始めたり、都の信者は、莊嚴に又敬虔に基督の降誕祭を執行ひたりしが、此事異教人の耳に入るや、彼等爲して歸り行くものもありたり、都の教會は、こゝ暫の間は、稍平穩の状態は憤激して、都の總督伊賀殿の許に馳せつけ、キリシタンは皇帝を憚らずて都に來り、彌撒を拜聽し、祕蹟を授かり、慰安を得て、いとも滿足なる思を會の者二人、都に足を留めたり、後その一人は、今は去りて其地に在らざるを支援せんが爲め、皇帝の住せる江戸に赴きたり、又十三日の間旅を重ね其掟を尊重せず、依然として基督を崇拜する頑迷不穩の徒なりと訴へ出聖フランチェスコ會のパードレ等に依りて教化せられたるキリシタン一六二〇年十月一日、耶蘇會の總長ムティオ・ヴィテレスキに贈りし書翰の一節、媽港發、ガスパロ・ルードヴィコより、我が耶蘇都と其牢獄のことゞも、日本に起りし事件の報告、〔日本耶蘇會年報〕(歐文材料第二號譯文)

○元和六年九 同五年十一月二十六日ニ至ル ○元和四年十一月十五日ヨリ 月六曰ニ當ル 承ク、處刑ノコトハ、是歳ノ條ニ見ユ ○四國、九州地方教徒處刑ノ記事ヲ
元和五年八月二十九日 三三五

すことを命じ、捕吏の全員を此處に侵入せしめたり、捕吏は飛ぶが如くに行の甚だよからぬことを感知し、恰も恐しき神の御居間を憚るが如く、倉り、此子の苦言は聞流しにはせられざりき、輕信なる父は、憂慮の餘、あらゆより街へ喜捨を乞ひ歩く佛僧や巡禮すら、其附近に來る時は、己等の爲す沒收せられ、家族諸共押籠められて、此處に在りしによると謂ふ、此町は、街は全市に散在したりしが、總督は此町に住するものを悉く捕へて獄に下は神の街と呼ばるゝ著名の町あり、此名稱の起りは、フォイン・カイオといべければ、目下の騷擾に目を瞑ることなからんやう、手強く父を勵ましたる殘酷なる所業に及ばんことを決意するに到りぬ、都には神の町若しく徒に對する苛酷なる皇帝の命令を携へて、宮庭より馳せ歸り、父の前に現はれ、公方の怒に觸れなば、彼及び彼一家のものゝ上にあらゆる〓の來るふ有力なる一カトリック信者、信教の罪により、皇帝太閤の爲めに家産をでたり、總督は善心の人にして、キリシタンの無辜なることをよく〳〵承皇として此處を遠ざかりしほどに崇敬と莊嚴の地となりたり、今や信徒知し居たれば、此訴をさまで意に介せざりき、此時彼の一子、カトリツク教

トヲ勝重 勝重教徒 秀忠教徒 處分ノコ ニ同情ス ニ命ズ ヲ捕フ 耶蘇教徒 板倉勝重
元和五年八月二十九日 三三六

馳せ、此町の木戸を塞ぎ、番卒の一團を以て其處を固め、尚ほ人家の門戸をあり、女子あり、脊の高き者あり、低き者ありたり、かゝる逮捕は、日本にては打開きて、キリシタンの所在を訊ね、偶々聖像を見付くれば、何等取糺すこ到る處に擴まりぬ、尚ほ世間に有り勝なる區々の風説によりて捕へらる類ひ稀なることなれば、此珍事を見んものと、大勢の人々押寄せ來り、騷はり叫ぶ者もあり、所縁の者の行方を搜す者もありたり、鐵鎖に繋がれたるゝ者もありて、囚人の數は殖えたり、やがて、是等の繋がれし者の列は、總督となく、即座に縛めの繩をかけたり、四隣の者共、こは何事ならんと逃げ廻者三十六人、一室に押籠められて、棄教せよと、或は脅かされ、或は懇談せら放置するやう命令せられたり、次で財物の沒收と云はんより、寧ろ掠奪行より、糺明の上、是等の罪人を釋放するに至るまで、彼等無辜の輩を露天にの屋敷の方に向ひ、次で牢獄に引かれたり、牢屋は他の囚人にて滿てるにはれ、大刀、鍔付の短劒、見事なる具足類、飾り物、家具、金銀の細工物等、かくもて、屠所に羊を引くが如くに、彼等を數珠繋ぎにしたり、彼等の中には、男子れたれども、更に其甲斐なかりしかば、役人共は非常に長き繩を持ち來り元和五年八月二十九日

貨財ノ沒 教徒三十 六名ノ捕 收 縛
元和五年八月二十九日 三三七

したり、法廷にては最早彼を庇ひ得ざるに至りしかば、他の囚人共の中に町は、工匠の住める處なりしなり、壺一個にして、即座に金貨五百スクアド遂に堪りかねて、彼の腕を〓み、愚かなる醫者よ、速に行け、牢内にて汝の好總て便利なる立派なる建物なるが、是等の物は競賣に附せられたり、斯る騷のうちに、哀れにも又床しき出來事ありたり、そは捕はれたる者の中に、と値蹈せられたるものありたり、言ふまでもなく、此町の店舗及び家屋は、彼方に同囚の人々の姿見えければ、其方に馳せ行きて、四圍の人々を驚か一人の醫者ありて、此者近頃總督の子息を治療し、其瀕死の病を救ひたるき、彼の繩を解きやりて、他の場所に移し、此處より逃れよと耳打したりしが、ヂャコモは聞えぬ振をなしたりしかば、獄卒の中にて傲慢なる者一人しても速かに此處より逃がさんことを欲したりしが、彼はよく此事を承知し居たれども、毫も之を欲せず、又之を意に介せざりき、獄卒等は彼を磨夥しき物品の倉庫に入りたることは、幾年にもなきことなり、要するに此ことありしかば、獄卒の長は、獄卒と共に、ヂャコモといふ此醫者を、如何にむところへ赴くべしと言へり、ヂャコモは其言に從ひ、行きて待ちけるに、

勝重ノ子 ヲ治療シ タル醫師 赦免ヲ肯 ゼズ
元和五年八月二十九日 三三八

したるばかりにて、依然として牢内に留りたり、所を替へて、身を隱すべき處を知らざるもありき、彼等の中には、家財を此も尠からざりき、加之此〓は正月り、是等の人々は、其家族の幼き者を、異教人なる縁者に託して、心置なく出さる程に、伊賀殿はキリシタンをかくまひ居る者及び之をかくまふ人を彼を入れ置きたり、其後折を見て〓獄せよと言はれしも、厚く其申出を謝知る者に對し、極めて峻嚴なる命令を辻々に貼附せしめたれば、此地は固より、到る處にて、總ての人々に凄じき恐怖の念を起さしめたり、探偵は四當年内の取引を取纒むるを常とするを以て、異教人の債權者は、かゝる混せしめたり、信徒の一部は其身を隱し、一部は近くの野原や森林に遁れた奔したるもあれば、又總ての人に拒絶せられて寄るべなきまゝに、毎日居大なる歳の市や公開の市場を立て、此處にて商ひを爲し、貸借勘定を濟し方に徘徊し、あらゆる宿屋を一軒殘らず嚴重に搜索して、上を下へと混亂に起りたることなれば、まことに惡しき年の始なりき、此時期に於ては、日本人は最も盛處彼處に運び廻るために、車力と馬とに、所持金を殘らず使ひ果したる者

ヨリ十二月十五日ニ當ル ○元和四年十一月十五日 教徒ノ變 索
元和五年八月二十九日 三三九

なる變動の裡に在りても、誰一人として基督に背きたる者なかりき、茲に一貴人ありたり、此人思慮甚だ深かりければ、四隣の人々より賢哲と崇め人は、かくも穢れたる末世より遁れ出でんと欲して、其末の娘を親戚に託物にて、講ずべき手段とてもなく、茫然自失し居たり、されどさしもに急激めんが爲めに、已むなく己と共に連れ行くことゝせり、他の姉妹二人も亦し債務者なれば、大金を瞞著し、厚顏にも、借りたる金を借らずと言張り、さしたりしが、娘は母と共に殉教せんものと泣き騷ぎたれば、母は彼女を宥引は停止したれば、或者は破産し、或者は粗服を纒ふ身となり、何れも無一之を憂へて、却つて彼を苦しむるもの無きに至り、剩へ窃に盜み取られたられ居たりしが、キリシタンとして棄教を勸められたりしかば、此人、さらば我は此處を引拂ひて他所に移るべしと脅しけるに、四隣の人々非常になくば唯端金を拂ふのみなりき、而してキリシタン商人の店は閉され、取る基督の像を彼の手に返したる程なりき、又家柄の優れたる一人の未亡雜の際なれば、貸倒れを防がんが爲め、キリシタンが返濟に應じかぬるを見れば、彼等に對し、極端なる迫害を加へ、無理無體に彼等の金を強奪し、若

元和五年八月二十九日 三四〇

々は、樣々に姿をかへて、彼方此方を駈け歩きて、諸人を激勵したり、とも〴〵母に隨はんとして、長き間言ひ爭ひたりしとぞ、我が耶蘇會の人て、時々都に出でゝ、貸金の取立及び請求を爲したりしかば、債務者非常に此騷擾は、正月より復活祭まで續きしが、茲に又一戰鬪起れり、今回のは、以彼を〓み、彼を除かんとして、よからぬ事をたくらみたり、即ち彼等は、夜とれたり、兵士はありとあらゆる陋巷、大道、乃至裏道に亂入し、隈なく搜索を脅したり、而して夜明くれば、之を〓して上役人の許に持ち來り、之は出奔遂げたれば、都の人にして、信仰心篤く、信徒の華とも精髓とも謳はれしキけをりし者なるが、此度都を去るに當り、夥多の貸金を殘し置きたるを以したるキリシタンの徒の仕業にして、其亡命の報復として、人心を脅すもなれば、神の町の入口に、四隣を燒き拂ふべしと云ふ張札を貼りて、人心をのなりと訴へたりしかば、かゝる中傷は信ぜられ、武裝せる兵士は繰出さ前のそれよりも更に破壞的なりき、都の外に出奔したる者の中に、一人のリシタン十三名捕縛せられたり、尚ほ此狂暴の餘波は、異教人の上にも及大金持ありたり、此人財を吝まずして、金を貸し、近隣の異教人の多數を助

教徒追捕 活祭ニ亙 月ヨリ復 ノコト正 教徒十三 名ノ捕縛
元和五年八月二十九日 三四一

時、宿主は先に訴訟事にて打負かしたることのある相手方と口論に及びば、彼女を脅し、其家にありたる財物を悉く奪ひたり、勿論財物とても多く果したればなり、異教人はキリシタンの爲めに、我身の上に破滅の來りし事は起らざりしものをと言ひ觸らして、見付け次第にキリシタンを放逐たりしが、此者いたく憤りて、宿主をキリシタンなりと言立て、訴人しに行る坊主の宿りゐる同じ構への家に、座敷こそ違へ、客たることゝなりぬ、此せり、我が耶蘇會のパードレの一人は、彼方此方の家を逃げ廻りつゝ、とあれども、直ちに逃走せり、こは此際、その相手方に我が家を讓らざるべからを見、基督の名をいたく忌み嫌ひ、此市にキリシタン無かりせば、かゝる凶はあらざりき、こはキリシタンの逃亡者を援助する爲めに、其大半を遣ひくと言ひて、出て行きたり、宿主は此際告解を爲す時間と便宜とを有したを訴人したり、是に於て、役人共は、トマーゾの家に赴きしが、此處には姙れ等の異教人の一人は、己が罪を免れんが爲めに、トマーゾなるキリシタンる妻女一人居たりしのみにて、彼女は自らキリシタンなりと申立てしかびたり、即ちキリシタンに家を貸したるものゝ財物は沒收せられたり、是

ヲ貸シタ 教徒ニ家 ルモノヽ 資財ノ沒 收
元和五年八月二十九日 三四二

口實の下に、妻女と一家諸共獄に投ぜられたり、此やくざ者なる下男は、自なりと正直に白状したれば、直ちに手錠をかけられたり、妻はかのフェリ己の曲事を曲庇するに他に道なきを以て、主人をキリシタンなりと訴人在らざりしを以て、家族と共に捕へられざりしが、其後捕吏の手に落ちたすべて反對の結果を見る事となれり、其後三日を經ずして、ヂョヴァンニ・チータを今の世に見るが如く、六人の子供を引連れて、夫の後に隨ひたり、タヒョーエなる人、異教人なる不忠義者の下男の一人を虐待したりとのやがて役人の前に引出され、次で牢屋に入れられたり、是に於て、牢屋の囚したるなりき、〓如捕吏出張したり、かのヂョヴァンニは、自らキリシタンるものは僅に三名なりき、上記ヂョヴァンニの長子ミケーレは、此時家に其頃、即ち七月八日ざる羽目に陷り居たればなり、人の數は六十三人に達したり、此中にて、既に選ばれて殉教の勝利を得たの上洛によりて、多少の安息を得て、一息つかんものと待望しゐたりしに、キリシタンは、かくも甚しき苦患に遭ひたることなれば、公方公方自ら都に到著せり

ノ條ニ見ユ 月二十七日 ○元和五年五月 二十七日ニ當ル ○秀忠、伏見城 ニ入ルコト、五 衞ノ捕縛 秀忠ノ上 んに太兵 十三人 ぢがあ 入獄者六 洛
元和五年八月二十九日 三四三

と無數の穴明きたり、其樣の物凄さと怖しさとは、信仰の薄弱なる者、わけ殘り居るヂョヴァンニの妻や娘にとりては、大なる刺戟となりぬ、囚人中に近頃キリシタンとなりたるばかりの一婦人ありたり、他人は殉教の途上にあるにかゝはらず、彼女の子が牢内にて死したる時、こは思ふに我がなる信教の騎士たることを示したり、他の二人の子に對しては、長男と同り、されどかゝる名家を斷絶せしむることは、如何に獄卒たりと雖も忍びて、其勸めに屈するや、怱ち劇しき〓病に冐され、氣狂ひ、次で悔い改めを爲から遺憾に感じたり、此子は盡せぬ痛苦のうちにありながら、非常に高潔てあさましき此子によりて拒まれたるかの榮冠を戴かんが爲めに生きすことなくして、遂に絶命せり、畢竟彼をして棄教せしめたる者こそ、彼をの屍體は、天の應報か、將又牢内に漲る惡臭の爲めか、瞬く間にぷつり〳〵樣の扱ひはなされざりき、其中の一人は、棄教せば一命は助けんといはれ靜助して一命を終らしめたるなりといふものありしが、寔に道理なり、彼身寄りなる蠻人どもより賄賂を貰ひて、番卒共がかく計ひたるなりとい難ければ、容易く彼を出獄せしめたり、ヂョヴァンニは己が子の放免を心

太兵衞ノ 長子放免 セラル
元和五年八月二十九日 三四四

なり、ピエトロは八月十一日ひて、更に動ずる所なかりき、都の牢獄に於けるキリシタン八名の死なりき、ミケーレは五月十七日來らざる殉教にうち負かされ、彼等のうち下の八名は昇天して、天帝の恩なりき、かくして飢〓と寒〓とに非常に責めさいなまれ、遲々として未だふに足るべし、されば病囚の悲歎は寔に道理にして、同情の言葉もなき程日本の牢獄は非常に慘憺たるものにして、疫癘の發生所なり、歐羅巴の最賞に與りぬ、先づ第一に死したる者は、京都の生れなるミケーレとピエトなる大氣に觸れ、冷却凝結し、小さき雫となりて落つといへば、其全豹を窺の牢獄といへば、誠に兎の穴の如く、囚人の吐く息は上に昇りて、自由新鮮ロとなり、いづれも二歳の小兒にして、これぞ正しく、かくも戰慄すべき腐敗物と汚物との中に於て摘みとられたる、樂園の二本の美しき百合の花下等の牢獄も、之に較ぶれば、廣々として居心地よき住居なるべし、殊に都に死して、彼の兩親に先立ちたりしが、彼の兩親は彼の後を追はんとはせざりき、殘りの六名は年長の人に死して、彼の祖先の導者と

○元和五年四 ○元和五年七 月四日ニ當ル 月二日ニ當ル 病ノ發生 宇獄ハ疫 獄死セル 京都ノ宇 人々 獄 所
元和五年八月二十九日 三四五

遺骨に敬意を表したる廉にて捕へられ、其後幾許もなく殉教者となりたる彼のリーノの縛せらるゝを見、又一異教人がリーノに家を貸したるのフランチェスコは、中國の生れにして、滿一年の日數を獄中に過しぬ、彼はど、甚だ殊勝に振舞ひたり、彼は一月のはじめに牢獄に引かれ、いよ〳〵最のものより、惡口雜言を浴せかけられしが、毫も臆せず、泰然自若たりしほ故を以て迫害せらるゝことを知るや、最早堪へ忍ぶことを得ず、自ら法廷に出でゝ、汝等は家を貸すことを重大視せらるゝが、如何なる理由によつニ・ケンザイなり、ヂョヴァンニ・ディ・サンタ・マルタといふフランチェスコ會の一殉教者の信仰を守り、決して撓むことなきやう懇請し、七月十六日ヨソビョーエ、ヂャコモ・イチエモン、アンドレヤ・ギウイチ、及びヂョヴァン死せり、マッティヤは、肥前の國に生る、初めて捕へられたる時、鐵鎖に繋がれ、四隣期の時到るや、妻を三歳になる女の子と共に、女囚の牢獄より呼寄せ、堅くにして、マッティヤ・チューザエモン、フランチェスコ・ヘイゾー、ヂョアキノ・に

○元和五年六 月六日ニ當ル ふらんち や忠左衞 まってい えすこ平 藏 門
元和五年八月二十九日 三四六

引立て行かれたり、彼の死は八月四日のことなり、言ひしは、母や妻子を納得せしめて、我身に就いても、又家族のものに就いめなれば、我はこれ以上の苦しみも敢て辭せずと放言せり、蓋し彼のかくにとりては何の事かあるべきと言ひたり、これぞ正しくキリシタンの自し其初に於ては、迷深く、信仰の念未だ堅からず、今にも教を棄てはせずや由の言葉なりと思はれたりしが、寔に至當の言なり、彼はキリシタンとして然るか、住む者假令キリシタンなりとも、將又偶像教信者なりとも、汝等と氣遣はれたりしが、天の助に勵まされ、死期に臨み、役人に向ひ、信教の爲兩親には大に威嚇せられ、友人とは幾度も爭論し、己が財物を悉く失ひたヂョアキノは、丹波國の人にして、都の神の町に住みぬ、囚はれの身となりる後、遂に獄に投ぜられ、かくもむさくるしき牢獄の暗黒の後に、永久に麗ヂャコモは、中國の人にして、常に變らざる、稀に見る善徳の信心家なりき、ても、大なる慰安を得て、瞑目せんが爲めなりきと思はるゝなり、彼は八月て取押へられ、鐵鎖を見るや、直ちに兩手を背にまはし、喜び勇んで牢屋へ十四日に、多難の一生を畢りぬ、

○元和五年七 月五日ニ當ル 二十五日ニ當ル ○元和五年六月 ぢょあキ のよそ兵 ぢやこも 市右衞門 衞
元和五年八月二十九日 三四七

らしめたり、役人は極力彼の所在を搜索したりしが、幸運にも發見せられらしめたり、役人共は彼に教を棄てよと要請せしが、盲目の彼は、更に聾者の宿主は、〓の我身に及ばんことを恐れ、彼を老母諸共逐出したり、彼は他を裝ひたり、かくて彼は獄に投ぜられたりしが、終日根氣よく基督の教を人に迷惑の掛るを慮り、とある橋のほとりまで自分を連れ行けと言ひ付長なりき、毎週會員を集めて、常に熱烈なる戒告を與へ、迫害に備ふる所あ説きたれば、異教人も亦競うてこゝに集りたり、されど彼の盲目なるに乘りしが、盲人は〓昧なる答辯を爲して、問ふ者を惑はせ、眞意を忖度し得ざざりき、彼はかくも信者より大事にせられ、庇護せられたるなり、されど彼にて役人に發見せられ、かくも永く何處に潜みゐたるやと詰問せられたらかなる歡喜の晴天を見たりしなり、彼の昇天は十月十九日け、且何人の名をも明すまじければ安心せよと言ひ聞かせたり、彼は其處援の下に設置せられたるアンヌンチャータ信徒會の極めて熱心なる會のことなり、アンドレヤは、尾張の人にして、盲人なり、聖フランチェスコ・ザベリヨの後

九月十二日 ○元和五年 ニ當 あんどれ 〓ヤさう市
元和五年八月二十九日 三四八

を見棄て給はざるべしと言ひ聞かせたり、せられたり、彼の子息は武勇の侍にして、殿の恩籠を蒙る者なるが、カトリ眠し得ざる穴の中に彼を押籠むる等、種々の惡戲を爲して、彼を愚弄したじ、或は彼の食物を奪ひ、或は幾千となきむさくるしき蟲に攻められて、安る賤しき者共もありたり、彼は體強健にして、元氣尚ほ未だ盛なりしも、さ〓ク教徒なるが故に、危く生命財産を失はんとせしことありたり、ヂョヴ齡に及びても、尚ほ醫を業としたりしが、今や聾となりしかば、此頃にては、ァンニを取押へんが爲め、二回に互りて、熱心なる搜索行はれたりしが、遂ヂョヴァンニは、若狹に於ける眞摯なる最初のキリシタンの一人なり、老只管靈感を胸中に聽くばかりなりき、彼の娘の一人は信教の罪にて追放を堅からしめ、汝、己が子を失ふとも、さまで之を苦にすること勿れ、神は汝に取押へられて後は、伊賀殿よりいと鄭重に扱はれたり、こは殿の近習に二十一日、彼の子息等は、彼の臨終の間際に來りしが、彼はすがに深刻なる苦痛艱難の重荷に耐へかねて、二度も重き病に罹り、十月彼等を他人の如くにあしらひたり、妻も來りぬ、彼は妻を勵まして、盆信仰

○元和五年九月 十四日ニ當ル 〇 板倉勝重 ぢょずあ ニ優遇ヤ ラル んに
テ和五年八月一十九日 三四九

せられたりしが、之を機會として、他のキリシタン囚人を見舞ふ者ありき、下したり、されど彼には囚人服には及ばず、自己の衣服を著用せしめよ、老人は彼に、教を棄てよと〓に勸めたりしが、彼は赤兒の時より奉じ來れる教を、此老齡に及んで、今更棄つるはあまりの事なりといへり、かくも賢しゝ、めでたき勳に飾られ、九月末日たり、野蠻人等は之を笑ひ、口々に嘲り喚きて、彼を愚物視したり、されど彼き答辯に、役人は感じ入りたれども、放免すべき筋にもあらねば、彼を獄には却つて憐れむべき彼等の狂愚を笑ひ、老の身に辛き思ひを堪へ忍びつ基督の爲めに苦しみつゝあるなり、余は今生に於て何をか望まんと語り體なれば、萬事につけ勞はるべしと下役に命じたり、彼は知人より屡訪問殉教を贏ち得たり、總てりもせず、家賃も拂はず、雨風を凌ぐに足る居間あり、此居間に在りて、余はヂョヴァンニは、晩年に至りて、はじめて幸運に惠まれたるが如き思ひを爲し、常に人に向ひて、余は公に此處に扶持せられをる者なり、余は病家廻是等神聖なる殉教者は、耶蘇會の執成にて、基督の御前に運ばれ、其遺骸はして、ヂョヴァンニの孫娘を妻とする者の斡旋と執成とに依りてなり、役

○元和五年八月 二十三日ニ當ル
元和五年八月二十九日 三五〇

キリシタンの手に收められ、出來得る限り鄭重に葬られたり、伊賀殿は、資性温厚なる人にして、慈悲心深なしたる殘虐を措いて他になかるべし、今こゝに其大略を書きつらぬべべきことを命じたり、るかを覺り、甚だ悦びて、責苦に當らんと心構したり、殊に彼方此方に薪の十七本の十字架の用意せられたるを知りたる時は、其悦は彌増したり、さけて、大に失望し、曩に出獄せしめたる者までも、呼び〓さゞるべからざるを知るや、非常に憤激し、是等の囚人を、男女老少の別なく、悉く火刑に處すネロに優る殘虐の所業を文に記して、後世の人に書き遺さんには、公方の堆く積まれ、禮拜の用に供せんばかりに、いとも清潔に、いとも立派なる二事となるに至れり、信者等は、この報知を聞きて、今何事の企てられつゝあが、此處には、己が禁令を輕んじたるキリシタンの、牢獄に繋がれゐることく、今將に牢獄を開きて囚人を放免せんとせる折柄なれば、將軍の命を受キリシタン五十二名、都にて生きながら火焙となる、し、天下は江戸に歸る途中、都を距る一リーグなる伏見に足を留めたりし

歸途伏見ヲ過リテ、教徒處分ノ令ヲ發ストナスハ誤 教史、日本西教史等マタ同ジ、 ○秀忠歸府ノコト、九月十八日ノ條ニ見ユ、本書ニ、其 ナラン、下ノばじえす日本耶蘇 在ル教徒 ノ獄中ニ ヲ火刑ニ 秀忠伏見 刑場ニ始 處セシム メテ十子 架ヲ用フ
元和五年八月二十九日 三五一

めともいはれ、又公方が其全部をなるべく早く送付せしめよと命ぜしが材が、此地より運ばれ、其價も四百スクーデノに上りたりしことは事實なかくも多數の十字架の一時に立て連ねられたることは、未だ曾て人の記性温厚なる人なれば、長びく責苦や、種々の刑具を見るに忍びざりしがたて連ねられたる十字架を見て、異教徒すら吉兆と思ひなしたり、又他に、こためともいはれたり、今や獄内にては、基督の御名を唱ふる聲と、基督を禮に發見せられて、一大驚異を喚起せしめたるものなり、とにかく許多の木り、かゝる大金をこれに擲ちたる所以は、前に述べたるが如く、伊賀殿は資〓すを最も普通とし、十字架を用ふることなかりしなり、是を以て、かく立六二〇年六月一日、れは往年宗教迫害のありし時見たる、あらゆる種類の樹木の十字架に相く此十字架の一を目撃したりしを以てなり、此十字架は、此地に於て、偶然れどかゝる刑具の新に工夫せられしことは、又訝しくも思はれたり、そは違なしといふ物識もありたり、こは謂れなきことにあらず、何となれば、一憶せざる所なればなり、從來日本にては、罪人を柱に縛りつけ、火焔にて燒余は媽港に於て、多くの人々と共に、親し

○元和六年五 月一日ニ當ル
元和五年八月二十九日 三五一

の寛仁に信頼し、キリシタン囚人に祝辭を述べんものと、勇敢にも牢獄へ讚する聲より外には聞えずなりぬ、殉教の二日前に、キリシタンは、伊賀殿母の胸に抱かれゐたり、大小の諸侯及び大官は、天下に敬意を表せんが爲式に臨むが如く、努めて盛裝をなしたり、いよ〳〵其日となるや、彼等は中のなりと觸れ歩けば、殉教者等は、然り、我等は基督の爲めに死するなり、耶め、兵士を率ゐて路傍に堵列し、此處に集ひゐたり、かくも多數の人出を見を乘せ、中間の車には婦女子を乘せたり、小兒等は母の乳房をくはへ、又はキリシタンなるが故に、天下の命により、生きながら火焙に處せらるゝも場に來れば、九臺の車用意せられありて、其前と後の車には、男子と若者と蘇に榮光あれと叫びて、之に應じたり、而してなほ天に向ひて感激の祈祷を捧げ、いとも樂しげなる面持して、刑塲に引かれ行きたり、異教徒の多く赴きたり、キリシタン囚人は、愉悦に我を忘れて、神羊像、念珠、聖像、其他自己たることは未だ曾てあらざりき、車の先頭には喇叺手ありて、この者等は庭に引き出され、兩手を縛せられ、幾列にも竝ばせられたり、やがて町の廣の形見となる品を思ふまゝに、友人知己に頒ち與へたり、而して宛然凱旋

教徒等刑 場ニ赴ク
元和五年八月二十九日 三五三

めざらんがために、無理やりに彼女を追ひ立てたり、二人は、最年長者たるヂョアキーノとガブリエーレにして、他の者順次之りつけられ、十字架と薪との間にて、亙に顏と顏とを向き合せたり、最初のりしかば、刑吏は彼女を取押へ、汝キリシタンなるやと訊ねたるに、彼女は、薪の積み重ねあるを見るや、目を瞠き、息をはづませて、車より飛び降りたり、此處に於て、男は男、女は女と二人づゝ、同じ一本の十字架に背合せに縛妾はキリシタンなり、またキリシタンたるを欲する者なりと答へたり、刑りき、途は頗る長かりき、其中途のところにて、一人の婦人現れ、感激して、女どもの車の間に進み入りて、挨拶し、さめ〴〵と泣きて、神に執成を頼みた地を潤し、其市街を貫きて大佛に向ふ、大佛は日本人と佛教徒の間にては吏共は膽を潰せしが、此上キリシタンの氣勢を煽り、更に騷擾を惹起せし又一大堂宇の名あり、キリシタン等この里に辿り著き、十字架の立ち竝びは、不憫さのあまり〓を流し、堅固なる彼等の魂に喫驚したる者尠からざ在りて、此處を過ぐれば、伏見の町あり、賀茂川は北方の河流にして、都の土都の町はづれに著名なる繋華の里あり、里は賀茂川より程遠からぬ處に

賀茂川附 近ノ刑場
元和五年八月二十九日 三五四

見えたり、やがてあたりは暗くなりぬ、火は見えはじめたり、永遠の父のい教の主基督に捧げぬ、木や薪は夥しく其處に置かれて、一面の林の如くに歳の女兒レヂーナを、マリヤは四歳のモニカを、マルタは二歳のベネデッ供のうち、三人を十字架の上に引き連れゐたり、即ち四歳のルチナを抱き、れ區別せられて、十字架に縛せられたり、かくて點火の用意せられつゝある間に、意氣込みて、冷水を十字架の下に持ち來り、殉教者に飮ましめたるの二人の子供は、隣の十字架の上にありたり、以上の如くに、彼等はそれぞとも愛で給ふ烙祭の生贄に火は移りて、火災は四方に廣まりて、止まると信者も尠からざりき、殉教者は欣然として、一齊に幾度も祝祷を唱へて、殉トを、今一人のマリヤは四歳のピエトロを、メッシヤは三歳のルチヤを、ルに次ぎたり眞中には、子持の母親と他の女共ありたり、マツダレーナは二を見ては、我等は泣然として〓の下るを止め得ざるなり、彼女は五人の子ツフィナはマルタといふ八歳になる盲目の娘を胸に抱きゐたり、テクラころなし、十字架上の人々は、聲を上げて、天を仰ぎ、基督、基督と唱ふれば、其十二歳のトマゾを右側に、九歳のフランチェスコを左側に支へゐたり、他

てくら ーな まつだれ 處刑
元和五年八月二十九日 三五五

るを褒め稱へ、或は彼等を氣違と呼ぶものもありたり、異教徒間の最も共ぎて瞑目しゐたりしもの尠からざりしことは、又大なる譽なりき、これにのがじし立去りぬ、或は眼に〓を浮べて、かくも驚歎すべき彼等の堅忍なへ、其繩目の位置に變化なかりしに徴して明かなり、彼等の中には、天を仰したる者はなかりき、こは彼等が極めて緩かに縛められてありしとはい見たり、母は泣く子を鎭めんとして、其頭を撫でさすりゐたり、年嵩なる若もまれて、危く壓潰されんとしたるものも多くありたり、やがて群衆はお者どもの、晴れやかなる眼と額とは、火の熱さを些も感ぜざるものゝ如く通の意見は、キリシタンは鐵の如き頭腦を持ち、青銅の如き決心を有す、キに見えたり、誰一人として、火焔の中より、いさゝかたりとも身を退けんと火刑其他の責苦を恐れざるに至れり、かくも痛ましき仕事果てゝ後、刑吏ゝ、物言ふ人の言葉も明かならず、此時諸人は非常に哀なる光景を目前に聲あたりに轟きたり、無數の民衆は叫び、刑吏は喚き、野蠻人等は騷ぎ立てよりてキリシタンは、非常に大なる教化と慰めを得て、主のためには、最早等竝に諸人は自由に其場に近きぬ、群集の雜沓は甚しく、押寄する人波に

元和五年八月二十九日 三五六

リシタンは氣紛れに生命を棄つるものなりといふにありしが、かゝる不撃したる所にして、眞實のことなり、れたり、蠻人等は、殉教の其日、怪き光芒を曳く大きなる彗星の天に現るゝる危險を冒して、其遺骸を盜み取りて、之を隱匿せること、後に至りて知ら是等榮譽の鬪士のうち、下の十四名は都の人なり、フランチェスコと呼ぶを見たりといへり、又キリシタンは、次の夜、その處の上空閃き渡り、不思議撓不屈の精神は未だ曾て見ざる所、聞かざる所なりとは、衆人の一致せるに光りたりといへり、たゞかの時、刑塲の火の煙は、一點の穢もなく高く上ちに全國内に擴まりたり、こは實に十月七日り行きて、非常に明く、甚だ麗しき一つの雲に合したり、こは總ての人の目是等の尊き殉教者の名と、其中の或る人々の徳行、結論なりき、此事件の風説は、此時此處に居合はせたる他國人の口より直人共は、此尊き屍の周圍に在りて、見張りをなしゐたりしが、信者等は大なのことなり、此日より引續き七日間、異教徒なる番父子二人、ヂョヴアンニ・チューサク、その妻マツダレーナ、娘レヂナ、マンフ

リ、ばじえす日本耶蘇教 史、日本西教史マタ同ジ ル、我ガ記録ト一日ノ相違ア ○元和五年八月三十日ニ當 場ノ遺骸 ヲ盜ム 奇蹟 教徒等刑 氏名 殉教者ノ
元和五年八月二十九日 三五七

し、その妻マリヤ、今一人のマリヤ及びその娘モニカなり、大和の者は、アンの八人なり、河内の者の妻テクラ竝に子供五人、即ち十三歳のカタリナ、十二歳のトマゾ、八歳の四人、安藝の國の者は、ヂーロラモ・ソーロク、その妻ルチヤの二人にして、ヂ者は、リノ・リヒョーエ、その妻マリヤ、山城の者は、コジモ、トマーゾ・ジンジロコモ、トルヅ某の生國は不明なり、以上の人々は、その中の四人を除き、いは、マルタ及び二歳になる其子ベネデツト、丹波地方の者は、マリヤと呼ぶツダレーナ、トマーゾ・トーヱモン、その妻ルチーヤ、その娘ルッフィナ、マルフランチェスコ、六歳のピエロ、三歳のルチヤ、外にテクラは姙娠中なれば、なり、近江の者は、モニカ、アガタ、メッシヤ及び三歳になるその娘ルチヤの今一人を數ふ、豐後生れは、トマゾ・キアン、マリーヤ・チュンゴ、ヂョヴァンニ・女二人、ピエトロ、エマヌエレ・クロサブロー、トマゾ・ヨエモン、その母アンナトニオ、ヂョアキノ・オガワ及びモニカなり、尾張地方の者は、ガブリエレ、マサクライ、その嫁オルソラの四人なり、北國の者は、トマゾ・イケガミ、中國のタ、リオーネ・チ。ュースケ、その妻マルタオ・チューロー、ルドヴィーコ・マタンゴローヂョヴァンニ・橋本太兵衞、そ

○下文、まつだ れなニ作ル
元和五年八月二十九日 三五八

づれも耶蘇會の手にて、キリシタンとなりたるものなり、彼は年少の頃より歐羅巴の我等の書籍を讀み習ひ、之によりて、基督教のパードレは、日本に於て、はじめて布教に從事したる、我が耶蘇會の人々の諸徳を會得し、この最後の迫害に臨み、大に之を發揮したり、嘗て彼を妬む重立ちたる者と思はるゝが故に、我等は姑らく彼等夫婦の事に就きて語るを至當とす、彼等には、説教者の筆にし、又口にすべき立派なる頌讚の材ンニの父は、あらゆるキリシタンの中にて、最も模範的の人物なりき、而し膽し、氣狂ひ、遂に病の床に臥したり、病中常に地獄の呵責を譫言にいひてて其子ヂョヴァンニも亦父の義氣と敬虔とに毫も劣る所なき人なりき、へて狂ひ騷ぎたれば、諸人大に恐れをなしたり、かくて醫者にも見離され見舞に來りし信者共を絶望せしめ、又其處にゐるものは誰かと、形相を變者ありて、彼は棄教せりと恐ろしき中傷を試みたりしかば、彼は非常に落右に擧げたる人々の中にて、都の貴人ヂョヴァンニ・太兵衞、テクラ夫婦は料に乏しからざるなり、かのヂョヴァンニの父なる人に洗禮を授けたる一人たるパードレガスパロ・ヴィルラなること、世既に定評あり、ヂョヴァ

ぢょ〓あ んに太兵 衞
元和五年八月二十九日 三五九

て訴人せられたり、ある朝、未明に祈を捧げ、餘念なかりし折、刑吏の現るゝを見たり、彼は毫も臆する所なく、從容として、名刀一振を取りて、他に呈すを受け、思ひのまゝに立身出世を爲すべかりしなれば、少くとも己が子の於て、彼はさま〴〵の訊問を受け、多くの利を以て切なる改宗の勸誘を受は多年奉じ來れる信仰を保持して、潔く死に就かんと答へ、尚わが子も我べき物を持たずといひて、之を刑吏に贈りたり、次で、所司代は所用にて伏はしきこの日本の掟の前に屈服せしむるに足らざりしなり、彼はわが一けたれども、是等のものは、公方の優遇を受けたる智勇兼備の彼をして、嫌行末のことを意に介せしならんが、決してさにあらず、彼はいと簡單に、余身を顧みざるとしても、彼には數人の子あり、彼等は將來或は公方の寵遇見に赴きて不在なれば、妻子を伴ひて、その代理の許に赴きたり、その處にては、使徒の爲したる、又は使徒の旨に適ひたる役目を爲しゐたり、偶彼は蘇會の人々を家に迎へて、彌撒を修し、教を説き、彼の力に適ひたる事に於己の持物を異教徒なる下劣の下僕に與へたるが爲めに、キリシタンとししが、神の御手によりて全癒し、以前の如く宗教上の勤行に立歸り、我が耶

太兵衞改 宗ヲ肯ゼ ズ
元和五年八月二十九日 三六〇

人に打明けたる言葉なり、たりしかば、聞くもの大に驚きたり、何となれば、日本にては、假令キリシタや、形見として、念珠を其組合に贈り、教導の不行屆なりし罪を組合中の人と等しくキリシタンとして、共に基督の御許に連れ行かんと欲すといひりに不思議のことなればなり、かくして人は都のかくも貴き一本の樹のめたり、今度の門出は、いとも恐ろしきものなれども、わが一生に於て、これ彼はアンタンチアタ信徒組合の役員なりしを以て、死罪の言渡に接するーヤ及びヂョヴァンニ・ケンザイに對しても、彼の爲したるところなりき、物を以て、他の人々を助くることを得たり、こは牢死せる盲人のアンドレンの間に在りても、世嗣のことを顧みず、一家を斷絶せしむることは、あまの長男に家を嗣がしむる見込にて、その入牢を欲せざる意向なりき、獄中ほどの滿足と喜悦を感じたることは未だ嘗てあらずとは、彼が睨懇なる々に陳謝したり、刑場に引かるゝとき、彼の謙讓は、尠からず人を驚嘆せしにては、ヂョヴァンニは鄭重なる取扱を受けたりしかば、我が食ひ餘せる朽ち果つるを見て、悲みの徴に手を震はし初めたり、されど法廷にては、彼

元和五年八月二十九日 三六一

ければ、立竝びゐたる人々は、皆身動もせず、恰も嫁入若くは晴の祝祭に列るが如しとて、大に〓采して措かず、彼女をうち眺めて、彼女を讚美したり、やう育てられたり、彼女は、牢に繋がれし時は、産期に近かりしがため、牢より出されて、我が家に歸り居りしが、其間殉教の時に著すべき夫、子供及びあまり、互に顏を見合せぬ、彼女は十字架の前に進みゆくべく車を降るや、きて、母にその夢を物語りぬ、母は夢を恐るゝその子を尠からず叱りつけさりながら、かの五人の子供に取卷かれて車上に在るテクラの姿を見る自己の晴の衣服を仕立上ぐるに餘念なかりき、彼女は分娩前に牢屋へ引ことは、如何なる光景なりしぞや、信者等は歡喜に泣きぬ、異教徒は驚きのが火刑の言渡を聞くや、言葉を盡して、懇に法吏に感謝したるほどなりき仰心にも富める兩親の子にして、都に生れ、いとも誠實に且神を畏敬するたり、彼女の不撓なる心は、彼女の子供達の上に反映したり、即ちカタリナ奇しくも麗しき袿をとり出し、公衆の前にて、淑かに己が身に打掛け纒ひ〓されたり、その日、彼女の一子は、鐵鎖と手錠を夢に見、目覺むるや、恐れ戰テクラに就きても、亦殆んど同樣に語り得べし、テクラは家柄もよく、又信

太兵衞ノ 子かたり 妻てくら 太兵衞ノ な
元和五年八月二十九日 三六二

火焔を更に恐るゝ色なく、恰も六つの翼をもてる天女の如くに振舞ひた次で十字架上に於ては、彼女は、堆く積める薪の中より、炎々と燃え出づるドレ等を脅迫し、又彼を恐怖せしむるために、彼の戸口に十字架を立てたなり、如く、彼女は三歳の女兒ルチヤを抱き、その子の頭を撫で、〓を拭ひやり、ひローゼにいかで劣るところやあるべき、若し夫れ法廷より無理に引留めかくも優しき、かくも力強き聖名を繰返し〳〵唱へたり、先に述べたるがこの缺けたる一子は、姙りある一子を以て補ひたるは、せめてもの心遣りられたるミケーレ此處にあらば、彼女は六人の子と共に死せしならんが、つしと胸に抱きしめ、さながら取付けられたる二物が合して一體となり名を唱へよ、妾等は今し天國に行くなりと元氣よく答へたれば、子供等は、リオーネ・チュースケは、我が耶蘇會の人々が、日本を退去するに當り、パーり、彼女の隣にはピエトロとカタリナの二人繋がれゐたり、カタリナは、今たるやうに見えたり、彼女はかの昔の女丈夫フェリチーテ又はシンフォや半身火にやかれ、母上、最早眼見えずと言へば、母は、娘よ、耶蘇、瑪利亞の聖

忠助 れおーね
元和五年八月二十九日 三六三

めしを慰め、首尾よくその信心を堅固ならしめたり、げに、マツダレナ我等に與し給ふべしといひて起床し、身をひれ伏して祈りしが、間もなく十字架は何處に在りや、何卒教へ給へとやさしく尋ねたり、リノの敬虔と如き面持して、さては異教徒の奇怪なる責道具かな、これぞ我等には、寔に善徳とは、常に信者の慰めにして、又稀に見るところの龜鑑たりき、彼は耶て、難事に遭遇すれば、大に恐怖する性質なりしが、今火焙に處せらるゝに縛せられて、ひとり牢獄へ引かれたり、その後幾許もなくマツダレナも亦快適なる輕微のものなりと言へり、次で慇懃に役人の一人に打向ひ、わが蘇會に入らんことを、幾度も、いとも熱心に懇請したり、元來彼は小心にし捕へられたり、年老いたりし彼女は、夫と共に牢に在りて、果は火刑に處せりき、入牢前間近くのことなりしが、彼は一夜ふと目覺めて、妻に向ひ嬉しられたり、トマゾ・ヨエモンは、父が獄中にありて、死に瀕し、信仰の搖めきそよ、今し刑吏は來らん、心を大きく保てよ、神はリノ・リヒョーエは、十字架と薪の用意せられたるを見て微笑し、之を蔑むる者ありしを一笑に附したりし程に、キリシタンの寛仁を示したる人な

○上文まる たニ作ル とまぞ與 右衞門 まつだれ 忠助ノ妻 りの利兵 衞 な
元和五年八月二十九日 三六四

を食しつゝありたる人なり、出さゞるやう、懇々と兄弟に頼みたり、名の家來なりしが、神の恩寵を受け、些の未練もなく、祿を棄てゝ都に出で、に陷らしめざらんが爲めに、枉げても教を棄てよと勸められしが、いともば、世間の人々は、彼に於て曾て知らざりし類ひ稀なる不撓不屈の精神の、せられ、事として肯かれざるなき身なれば、この人の計ひにて、放免せらるにありて、大に寵遇せらるゝ一人の兄弟ありたり、この人は所司代に重用當り、卓越せる勇氣を以て、既に覺悟を定め、綽々として餘裕ありたりしかるやう、且又身を四裂きにせられたる後にあらざれば、決して我を牢外にゝこともあらんかと懸念を懷き、この事に就きては一切口出しを爲さゞ雄々しき精神を以て、妾は既に創世主のために、ルチヤを犧牲に供したるメッシヤは、娘ルチヤを、世話する人も、又育つる人もなき、みじめなる境遇ヂョアキノと共に一つの十字架に縛せられたるガブリエレは、もと某大新しき主人たる基督の爲めに、いともあはれなる生活に耐へ、憂苦のパン胸裡にひそみゐたることを褒め稱へたり、ヂョアキノには、伊賀殿の法廷

ぢょあき がぶりえ めっしや れ
元和五年八月二十九日 三六五

たり、きて、他人と共に牢内に入らしめざるやう取計ひ置きたりしが、娘は泣いて、天に向ひ號叫し止まざりしかば、果は彼女を泣きやましめんが爲めに、娘を母に引渡さゞるを得ざりき、彼女は飢〓、鐵鎖及び死の責苦に脅かされしも、常に依然として、それ等一切のものを蔑み笑ひたり、伊賀殿の家來當然にして、又殆んど自然に出づるものなりき、て、彼女の決心を賞讚措く所なかりき、彼女は遂に盲目となり、たゞ天帝のこの母にしてこの娘ありき、役人は彼女の娘マルタを別の所に隔離し置く間、車上に跪座して一心に神を念じゐたり、この事たる、彼女にありては〓されたしとの一言なりしかば、番卒、兵士等は、〓然として驚くばかりになり、妾は永年望み來りしが如く、わが創世主のために死することを得ば、この牢獄にて死するも、將又他の處にて死するも、なんの事かあると答へルッフィナの敬虔は、常に顯著なるものなりき、彼女は長き途を引かれ行共は、日々彼女を欺かんとして、啗はすに利を以てし、或は威嚇したれども、彼女の口より吐き出さしめ得たる言葉は、たゞ、妾は教のために母と共に

まるた るっふい な
元和五年八月二十九日 三六六

に縋り居りしといふ、は、神の恩寵により、如何なる刑苦も、わが身には心地よき、且幸福なるものことを聞くや、おのれ一人牢獄にとり殘されざらんがため、絶えず母の腕御計ひに身を委ねたりしが、偶囚人が牢より引き出され、言渡を受けたる思ひを爲して、刑場に赴くところを訓誡せらるゝことを、〓辱を受くるやと思ひなされ、勇氣づきたりといへり、こは其後死に就きたる際の彼女のと述べて、その罪を謝せしばかりか、いたくわが身を責め、次で、今となりて呼びとめて、わが身はこれまで迷深く、且苛責を恐れ、信心搖めきゐたりしへをるを見て、腹立たしげに他方へ顏をそむけたり、こは一つには、その傳道士を危險に陷らしめざらんがため、又一つには、彼女達が、かくも憧憬のアガタは、刑場に赴く途中にて、教方即ち傳道士に不圖出逢ひしかば、そを外貌を見て、さこそと首肯せられたる所なり、ガタと同じき車に乘せられゐたりしが、彼女は其朋輩が傳道士と話を交うに思はれて、義憤に驅られたるなりき、この婦人は美濃の國の人なり、甚信教の罪によりて追放せられたるミケーレ・チュージの妻のモニカは、ア

もにか 忠次ノ妻 みけーれ あがた
元和五年八月二十九日 三六七

を指導し、又その教師たりし人なり、彼女は夫の追放せられし時病に罹れに先だち、あらん限の聲を張りあげて、妾はモニカなり、眞のキリシタンとして死するものなり、今日妾と共に死する者は、皆基督教のために死するは、殉教者たるには如何ばかりの氣力と精神とを有せざるべからざるかを折々試みたり、ある時、灼熱せる火箸を弄びたるが、これを見て妹はうちしめたる後、妹よ、妾は殉教者たるの試練を爲しつゝあるなり、妾は既に飢驚き、そなたは何をなすかと問ひたり、彼女は妹に祕密を守ることを誓はなり、妾は他の人々に就いては、これより外に知る所なけれども、妾等と同て、衆人の模範たることを缺かざりしなり、十字架の前に到るや、車を降るる爲め、夫と共に他國に追放せられざりしことを屡怨じたりしが、今また餓と戰ひて勝ちたり、今は一歩を進めて火と戰ふなり、かくの如くして最かくも崇高なる榮冠の天より授けらるゝことをも知らざりしなり、彼女るにひとしほ賢き人なりといへり、實に彼女は剛毅其他一切の徳操に於後の責苦に臨むの用意を爲し置かざる人は、危險を避くるの方法を講ずだ寛仁大度なる女性にして、恰もキリシタンアマゾーネの如く、他の婦人

元和五年八月二十九日 三六八

なしと結論するを至當とすと言へり、者踊りもせず、又踊子の世話をもなさゞりしを以て、キリシタンとして、群たりしが、法廷に呼び出され、信教を棄つべしと嚴しく申付けられたる時、汝は他にキリシタンと名のつく兇惡人を知らざるかと訊ねられしかば、て疑惑を懷かしめ、他人を危險に陷らしめざらんがためなり、彼は頗る率處に在るや、更にその消息を知らずといへり、彼がかく答へしは、法廷をして幾何もなく、又人と交ること淺く、且人と語ることも尠ければ、信者は何神に背を向くるは、キリシタンのなすべきことにあらずと答へぬ、然らば彼等は、兇惡人にあらず、救はれの道にある者なり、余はキリシタンとなりじき刑苦に惱みたる人は、又妾等と同じき勇氣を授けられゐたること疑直なる謙讓の若者なるが故に、獄中に在りては、寧ろ丁寧に扱はれたり、彼は金曜日と土曜日とに斷食したり、彼はまた他人を救ひて、靈的記録を殘その頃、都にて、佛の祭とて、盛大なる踊の催ありたり、イニヤーチオ某なる集のために追ひ拂はれたり、彼は都よりさまで遠からざる伏見に遁れゐイニヤーチオ・シキエモン伏見にて生きながら火焙に處せらる、

いにやー ちおノ捕 縛
元和五年八月二十九日 三六九

等に、急ぐに及ばずといひて、讚歎すべき朗らかさを以て、神に祈願しつゝ、煙とに打消されたり、かくて苦しみ悶えつゝありし時、愚なれども、情ある準備の成るを待ちゐたり、いよ〳〵柱に縛せられ、熾に火の燃え來るを見るや、後は聲高らかに主の祈祷を唱へ出せしが、その半ばに至り、聲は焔とありし者を救ひて、もとの信者に立歸らしめたるの類これなり、彼は年若せしめよと書き送りたり、さる程に、都にて行はれたる殉教の報伏見に達したるに依り、奉行及び役人等は、イニヤーチオを火刑に處すべしと急ぎ一傳道師に出會ひしが、この人は殉教に至るまで彼に附添ひたり、彼の處て、異教人に身を任すこと勿れ、子供等は縁者のキリシタンに託して養育卒と蠻人等は、擧つて薪を寄せ集むるに奔走したり、彼イニヤーチオは、彼下知したり、命令一下、事は迅速に取運ばれたりしかば、キリシタン中誰一き妻に、信心を堅固に保つべし、われ亡き後は、直に篤實なる信者に再縁し人として彼の後を追ふことを得ざりき、彼は馬に乘せられたり、途中にて刑は唐〓の間に取極められたるがため、薪、柱などの用意なかりしかば、獄せり、例へば、曩に棄教せるキリシタンにして、罪を犯し、彼と同じき牢内に

其火刑
元和五年八月十九日 三七〇

一六一九年三月十日附、託により、ヤーチオは〓辱を感じて、顏を反け、身に迫り來る火焔の中より、アーメンの一節、と最後の一言を放ちて、假の間の焦熱を〓して、久遠の清涼に入りぬ、蠻人さて次に、こ一六二〇年十月一日、一蠻人あり、彼に近寄りて、兄弟よ、佛を頼め、今ぞ其時なるといひたり、イニたり、彼は三十歳の男盛りにして、近江國の生れなり、地上に墜ちし彼の遺骸は、いとも鄭重に、キリシタンの手によりて拾はれ等は驚歎して、イニヤーチオの不撓不屈なるを褒め稱へたり、燃え盡きてりて、特に日本人の教徒に對して、大なる敵なることを承知せられたし、それ等の地方に於ける事件の報告をなすべし、この皇帝は、キリシタンにと長崎發、リチャルド・媽港にて、監督パードレの委コックスより、ロンドンに於けるトーマス・ウィルソンに贈りし書翰ガスパロ・ルードヴィコ〔英國印度事務省文書〕(歐文材料第三號譯文)託により、ガスパロ・ルードヴィコ

○元和六年九 ○新暦二十日ニシテ、元和 月六日ニ當ル 六年二月十七日ニ當ル 行爲アルコトヲ幕府ニ訴フルコトニカヽル、是歳ノ條ニ收ノ ○上略、英吉利甲比丹りちやるどこっくす再ビ和蘭人不法ノ ○中 略
元和五年八月二十九日 三七一

に就きては、上述のパードレの、一六一九年九月十六日よりの書状に、次の如く書かれたり、第十七章(歐文材料第四號譯文)こにて五十五人の教徒が、一時に殉教せるを目撃したり、そは彼等が、キリストの信仰を捨てざりしがためにして、その中には、五六歳の幼兒もありれ故、發見せられたる教徒は、皆死刑に處せられたり、余は都にありし時、そ京都の牢屋には、既に數日以前より、キリストの信仰によりて囚はれたる將軍都に赴き、大名數人を追放し、又キリシタンの迫害を命じたる事、男女約六十人のキリシタンあり、しかも六人は、今年同牢屋に於て、聖者のかねてより恐れられたる事は、將軍此度の上洛と共に、キリシタンに對すの王國に於て起りたる事件の顛末報告る一〓の迫害の機會の到來するにはあらざるかと云ふことなりき、此事かれたり大坂ペドロ・モレホン編、一六一五年より一六一九年までに、日本及び支那て、その母の手に抱かれて、イエスが、其魂を迎へんことを呼び求めつゝ燒〔モレホン日本史〕

卅スルコトニカヽル、是歳ノ條ニ收ム ○元和五年八 月九日ニ當ル ○下略、長崎奉行長谷川藤正、耶蘇教徒ヲ 第三 編 ノ入牢 耶蘇教徒 五十五人 ノ殉教
元和五年八月二十九日 三七二 長

へたり、餘りに大なる幸福にして、余が神より之を受くるに値せざるが故に、余はりて、我等はいさゝか此暴君を心にかくる所なし、そは、彼が我等になし得此手紙に據るに、猶ほ彼等は無事なる樣子に見ゆ、されど猶ほ新しき他の手書數通あり、一六一九年十月末、る最大の迫害は、即ち我等が待ち望む最大の幸福なればなり、されどこは若し然らば、我等が此の如く心配する基督教に取りての大なる安堵又幸かそれを見舞ひ、又施物を以て力をつけなどしたりき、生殘りたる人々はなるべきなり、此事こそ、我々の持つ最大の苦勞と心配なれ、我等自身にと如くに死亡したり、我等のパードレ等は、種々なる勞力と工夫とにて、幾度神の、彼の暴君の手を通じて、それを余に下し給はざるべきを恐るゝなりるやも知れず、或は當分彼等并に我等を不問に付するやもはかりがたしかくて、將軍此市に到りたれば、或る人々は、余に此市より立去るべきを勸〓此暴君の彼等に命を下すことを待望み居れり、されど彼等に死を命ぜざめたれども、余は猶ほ此處に在りて、密かに我がキリシタン等に助力を與長

○元和五年九 月下旬ニ當ル
元和五年八月二十九日 三七三

とを答へたりき、終らんとす、そは當十月の初對して、生きながらに火焙に處することを命じたり、立派なる時計を修繕せしむべしとの命令を與へたり、將軍は之を聞くや、色をなして、彼と彼の父との嚴重なる法令の後にして、そは他の者と共に、耶蘇教の罪によりて囚はれ居る者を除きては、無きこ未だ此市にキリシタンあるかと云ひたりとぞ、是に於て彼は、彼等全部に由になし得べきものなりと考へ、時計のことを知れる者は、唯一人、しかも余は此地方に行はるゝ情報の甚だ確實なるを以て、之を掲げて、此書状を歸るや、此市の長官なる板倉殿に對し、前にパードレ共より貰ひ受けたる既に書せる所なり、而して今人々の云ふ所に從へば、將軍の大坂より都へ此長官は敬虔なる人物なりき、されば此事に依りて、教徒等を牢屋より自これ一つには、デウスの法に對して抱く、彼の甚だしき〓惡の結果なり、次に〓發せる事件なり、都には約六十人のキリシタンの囚はれて、其中五人乃至六人の死亡したることは崎より送られたる手紙の中に、一パードレは次の如く述べたり、

○元和五年八 月下旬ニ當ル ニ命ズ 秀忠命ジ 板倉勝重 火刑ニ行 テ教徒ヲ 秀忠時計 板倉勝重 ノ修繕ヲ 教徒ヲ救 ハシム ハントス
元和五年八月二十九日 三七四 し、

には此峻烈さによりて、人民共をして彼を畏れしめんが爲めなりき、て、宣教をなしたりといへり、ざりき、而してキリシタン等の兩手を後に縛りて、幾臺かの車にて、都の主かくて賀茂川の岸邊に於て、彼等は〔此殉教に於て、京都の住居者の最初の人々として〕實に顯著なる犧牲「イスラエル人の、丸燒にして神に捧げたる板倉殿は、心に十分の苦痛を抱きつゝ、餘儀なく刑の宣告をなさゞるを得犧牲を云ふ〕を天主へ捧げたるなりき、異教徒集ひたりき、尚其處には、將軍及び諸侯の軍隊參列せり、も子供も男も交りて、六十人に近かりき、而して、牢屋に於て死したる者は、余は、是等の火刑に處せられし人々の確實なる數は知らざるも、囚人は女なる町々を通りて引き行きたり、此驚くべき光景をば見んものと、無數の人々の言に從ふに、教徒等はあくまで嬉々として、道すがら參列者に向ひ他の人々の事は生命の書に記されたり、尚彼等の名は年報にも記さるべマチヤス、ペドロ、ジョウチン、ヂェゴ及びアンドレスの人々なりき、し、

元和五年八月二十九日 三七五

二人の耶蘇會のパードレは、都の信仰者を輔シタンを慰安する事さへも爲し得たりき、るの好機たりしなり、伊賀殿はキリシタンの寃なるを信じ、生來同情深く、都に、神の街といふ名にて知られたる街あり、此稱號は、フオインの一族の仰を固執せる、執拗にして叛亂的なる此宗派を、都の奉行伊賀殿に告訴すして、十三日の行程を物ともせずして、都に來る者あり、基督降誕祭は莊嚴熱烈なる信者中には、神聖なる彌撒に列席し、祕蹟の泉より神力を得んと佐せり、其一人は江戸に赴きたれども、當時追放せられて江戸に在らざるに祝賀せられたるも、此機會こそ、異教徒にとりては、法を無視し、基督教信へ來りて、此ピラトの再來とも云ふべき伊賀殿に危惧の念を抱かしめた異教徒等の督促を等閑に付したりしも、其子、幕府より殘虐なる禁令を携サンフランシスコ會のパードレ等によつて、これ迄管理せられたるキリ文)第四章一六一九年(歐文材料第五號譯〔パゼス日本耶蘇教史〕り、

○上略、耶蘇教徒處刑ノコト ニカヽル、是歳ノ條ニ收ム、 り、○ぴらとハ、きりすと當時 ノゆだやノ名知事ナリ。 編 第二 京都ニ於 ケル教徒
元和五年八月二十九日 三七六

して、其富は總て競賣に付せられたり、たり、此等老若男女の囚人の引かれ行く、前代未聞の光景を見んとて、通路犯罪者にて滿たされたりしを以て、教徒等は彼等犯罪人の罪案の決定す閤樣より全財産を沒收せられ、其處に家族と共に幽閉せられしより來りかりぬ、此街は、他の如何なる街よりも、何時とはなしに信者もて充されししなり、其當時より非常に畏敬せられし場所なりしを以て、坊主等及び偶住人は、縛せられたる上、長き綱にて珠數繋ぎとして、裁判所に引立てられを以て、奉行は此處を擇びて、嚴重に取締ることゝせり、三十六名の主なるカイオーと云ふ畏敬すべき人が、キリシタンたるを告白せし故を以て、太は人をもて埋められたり、奉行は此等の信者を牢獄に送りたるが、牢獄は嫌疑者は市内の富者なりしを以て、是實に國庫にとりては意外の利盆にるまでは、身の寄せ場さへ無かりき、一方早くも全財産をば差押へたるが、令を發布せり、間者は到る所に入込み、信者は市内に身を忍ばせ、又は森林像崇拜者等は、神の住み給へる聖殿を畏れ遠ざかる如くに、其處より遠ざ伊賀殿は、キリシタンの所在を知りつゝ告訴せざる者を罰する旨の新法

元和五年八月二十九日 三七七

會の中心人物たる十三名の教徒は投獄せられたり、せる掲示、夜中に張られたるが、それを張付けし者共は、一キリシタンに對し、債務を負ふ異教徒なりしが、夜明くるや、自ら其掲示を〓ぎて、奉行のもとに持ち行きて、神の街に住む者等其張本人なりと告訴せり、依つて此教を放棄し、然らざるも、其一小部分を支拂へるに過ぎざりき、斯の如くにしらゆる貸借の決濟をなすべき、此大切なる時機に當りて、教徒の債權者はて、最後の富源を奪ひ取れり、又債務者は、恬として恥づるところなく、負債彼等が迫害せられつゝあるに乘じて、今度は彼等自身教徒に壓迫を加へ中に逃れ去れり、日本の新年に於て、茲に又悲慘なる事件生じたり、即ちあは起れり、神の街に相對して、其周圍全體に放火し、〓戮を行ふべしと威嚇一月假裝して傳道に從事せしが、復活祭に當りて、新に、而も一〓劇烈なる迫害情勢斯の如くなりし折柄、公方親しく京都に到來せり、〔七月八日〕人々は迫害の中止せらるべきを豫期せしに、之に反して、盆嚴重をて、大部分の信者は沒落せり、トり復活祭に至る間、パードレ等は種々

○元和四年十一月十六日コ 年五月二 リ同年十二月十六日ニ至ル ○元和五 ニ當ル 十七日 信者ノ沒 落
元和五年八月二十九日 三七八

しむる事を好まざる裁判官は、彼を放免せり、れり、他にも多くの人々ありしが、就中アンドレなる一人の盲人は、サント極めたり、三日後、ジャン・太兵衞は、妻及び六人の子と共に牢獄に投ぜられ無垢なる二輪の百合とも言ひつべき二歳の二幼女は、昇天して天國を飾たり、當時在獄者は六十三名なりき、太兵衞の長子ミシェルは不在なりし故捕へられざりしが、後投獄せられたるも、斯の如き由緒ある家を斷絶せは、栲問だに受けずして、苦痛のみにて犧牲となり終りたりき、フランシスコ・ザビエルの名にて設立せられし御告の修道會の特殊なるち、又飢〓酷〓及び嚴寒は、相集りて信徒の生活を害したるを以て、内八名然れども不潔にして傳染病流行せる此牢獄にては、息は水滴となりて落ル九二〇月○八スマ元○九生生エル六月〇歿日十狭波ピ〓年日盲日五ニ五一イス十一月若丹歿ニ五七當九二れ老オ當二大元月歿三和日和十ラア

に對する罰を直に受けたり 改しる間さへなく、忽にして、理性と生命とを失へり、 き、神を拒みしや否や、彼は烈しき熱病に侵されて、悔い 此頃、或棄教者は、其棄教の罪 其人名、ミシ ル、二歳、都 十一月二十一日 歿、マチアス、チユーザエモン、肥前生れ、七月 ○元和五年四 和五年九月十歿 〓日ニ當ル、石 〓〇〓和〓〓〓歿、フランチェスコ・フイオゾー、中國生れ、八月四日秘 月十元二元月コチ 生れ、五月十七日〓〓〓〓〓四ヽ 月四日ニ當ル 〓工 當年日日れエ發 十一月若丹歿ニ五七 ○元 四日〇〓和〓此、歿、ジャン・シェンザイ、醫師 ノ不潔 京都牢獄
元和五年八月二十九日 三七九

亡ぶることなき光明とを享受すべく、昇天せり、なり、これ等の信者の死骸は、キリシタンに返されたるを以て、彼等は恭しに何をか望むところ有らんやと云ひたり、斯の如くにして、老齡に達し、貴中にては、末期の爲めに殘し置かれたる至福に無上の喜を味ひ、多年の間へられたり、審問に於て、神を否定することを強制せられしを以て、彼は故き功徳もて飾られたる彼は、其試練と熱烈なる欲求の終末に到達したる上よりの靈感のみを得んことに留意せり、彼は法官に、若し吾、幼時よりの意に聾者となりたりき、牢獄にては、談話の自由を取り止め得しを以て、彼に迷惑を懸くるを望まず、或橋畔に己を連れ行かしめ、そこにて警吏に捕は驚くべき好結果を得たりしが、遂に困憊の極、力盡きて、勝利の冠と、衰へ同胞によりて扶養せられたる後、基督の爲めに苦悶す、今最後に臨みて、更醫者ジャン・シェンザイは、老年の故を以て畏敬せられしが、聾者となり、天信仰を老年にて否定するに於ては、吾が罪は實に大なるべしと云へり、獄喜んで、此尊敬すべき盲人を世話したりしが、宿の主人に逐はれし後は、人聖職にありしが、常に其雄辯を以て、人の心を熱狂せしめたりき、信者等は

元和五年八月二十九日 三八〇

く之を埋葬せり、置きし者をも投獄するの餘儀なきに至りぬ、るを知らざりしが、江戸に赴く折、京都より二里の距離にある伏見に於てり、彼は其當時まで、此牢獄内に彼の法令を無視せる多數のキリシタンあ此苛酷なる處置と、刑場に堆積せられたる木材及び立てられたる二十七子を以て、其他は女子及び乳兒幼兒を以て占められたりき、呼丁は一行に火刑に處すべき事を命じぬ、先に伊賀殿は、牢獄を開放して、キリシタンに然るに公方は、無數の人命を犧牲として、飽くまで迫害を遂行するに至れそれを知りたり、彼は怒其極に達して、老若男女を問はず、即座に悉く之を自由を與へんと決心したりしが、君命默止し難く、寛大に家に謹愼を命じの十字架とを見るに及んで、目覺しき殉教の行はるべきは豫想せられた五十二名の犧牲者は十一臺の車に縛し乘せられたり、最初と最後とは男十月七日、り、〓奉八カ二なニえク行日レデ十ドる十き

〓材は四百エキユ。リ〓と評價せられ、又栲問をなさゞりしは、 〓ナス、是歳、長崎奉行長谷川藤正等、耶蘇教徒ヲ刑スル條ニ收ム、 半行伊賀殿の資性温順なるためと稱せらる、十字架は巧妙に作られた き、パードレ、ガスパロ・ルードヴィコは其一つを一六 當ル、上文十月十八日即チ元和五年九十一日〓作リ、紅十名 〓〓〓〓〓月カレロに據れば、十月十六日、日曜日、。〓加〓〓 ドヴィコは其一つを一〓 〓〓〓計八日〓〓〓〇四。リ都にて見たり ○元和五年 徒處刑ノ ニ於テ教 秀忠伏見 令ヲ所司 代ニ傳フ ノ殉教 五十二名
元和五年八月二十九日 三八一

イエスに幸あれと云ひぬ、は、嗚呼誰かまた〓なくして、かの五兒の母なるテクラを見得るものあら教者等は呼丁の語を是認して、そは眞なり、吾々はイエスのために死なん、に十二歳のトーマ吊され、左側に九歳のフランソワ縛せられたりき、他のを、又リュシーヌは、八歳の盲女マルトを胸にかき抱けり、或敬虔なる記者て南流する賀茂川に近く、大佛堂に相對する所に、四五間置きに十字架はり、他のマリーは、其四歳の子ピエールを連れ、メンシアは、三歳の娘ルジー背を合せて縛せられ、其中央には、幼兒等と共に其母等ありき、殉教者ジャン・チンガクの妻マドレーヌは、二歳の幼女レジーヌを抱き、マ立てられ、材木は少し離れて其周圍にあり、キリシタン等は、それに二人宛都の端、伏見の方角に當りて、人口稠密なる郊外地あり、都を東西に兩分しんや、彼女は自身と同じ十字架に三兒、兩手に四歳のリュシーを抱き、右側リーは其四歳の幼女モニクを、又マルトは其二歳の幼兒ブノワを抱きた焙に處せられんことを望み、又之を命ずと云ふ死刑宣告書を布告しぬ、殉先だちて、全日本の皇帝なる將軍は、是等凡ての者が、キリシタンとして火

元和五年八月二十九日 三八二

二兒は傍の十字架上にありきと云へり、たる事なしと言明せり、は死を許されたりき、如く密著せるを其後發見せられたり、嗚呼古の殉教者聖女サンフォロー教者を包みぬ、其間、彼等は全靈を獻げて、基督に祈祷しぬ、母等は優しくも子供の〓を拭ひ、悲歎を鎭めんとして、手にて頭顏をなでやりぬ、テクラのズ及びフェリシテよ、御身等と等しく、この殉教者も亦六人の母たりしなり、第七兒其胎内に宿り居たりしを以て、其兒に代へられて、長子ミシエルを、愛情極りて抱き緊めたるを以て、其子は再び母と合體せられたるかのれざるに至りぬ、異教徒等も、嘗てかくも雄々しき不撓不屈なる態度を見火は暫くにして、山形に堆く積まれたる薪に點ぜられ、焔々たる猛火は殉聖母とに祈るべしと答へたりき、天使の如き彼女は、腕に抱けるリュシー娘カトリーヌは、絶命せんとする時、最早何も見えずと叫びぬ、母は基督と遺骨は七日間、番人等に守られたるが、其後キリシタンに交付せられたり、教徒等はこの無慙なる火刑を見て、強き信仰に勇み立ち、烈火も栲問も恐

遺骨ノ處 分
元和五年八月二十九日 三八三

然も此奇蹟は、キリシタンのみか、不信仰者も亦立證する所なり、同日、伏見にて、イグナス、シキエモンは火焙に處せられたり、奇異なる閃光と火〓を通し、空に彗星現れて、この殉教を報じたりと傳ふ國はュ欲にゝアサ歳境なエアカ名衞ユの人め類分1當十一ラ者工彼チを既るシロ二のをリシニ別兵女都るし衣はパはヌシは高祿を捨てゝ浪人となり、新なる主人基督を愛し、悲慘なる生活をなし三名は大和の人、ガブリエル、マドレーヌ、トーマ、トーエモン、其妻ルシア、ル妻マリアの二人は中國産、コスム、トーマ・シンシロ、其妻マリー及び別名フイナ、其娘マルト、レオン・チユースケ、其妻マルトは尾張の産、ガブリエソア、其幼女モニクは凡て山城の産、アントワヌ、ヨワキム●オガワ、モニカのクとり觸ンク其我活プルモび利養はなげのラはラーン4の近一す飢こ其ブの地しルルのマ其ル生をぬを娩ド時三チン人ゝュールの四人は豐後産なりき、トーマ・イケガンは北國産、リノ・利兵衞、

殉教者人 名フラン 餓に耐へ克ちたるを以て、更に一歩を進め、火熱にて試練せんことを欲す とを試みたり、而して彼女は密に妹に、妾は殉教の用意をなすなり、既に飢 三歳の娘リユシヤは近江の産、モニクは、初め灼熱せる鐵を手に觸るゝ 彼女が美麗なる外衣を著て下車するや、其容貌高貴にして嚴肅なる、人 〓立中なりき、入牢するや、子供等を勇氣づけ、雄々しき最期を遂げしめ ・ビエーラより洗禮を受け、彼も亦模範的なる信徒なりき、テクラは分〓 と告げ云へり、ジェローム・シロク、其妻ルシーは安藝の人、ジヤック・チユー ゾは生 ビロ、ルイ・又五郎、ジャン・橋本太兵衞、其妻テクラ、及び其子カトリーヌ、〔十三 チエスコ父子、ジャン・チユーサク、妻マドレーヌ、其娘レジーヌ、マンシー・チ 前なりし故、初め家に殘し置かれしを以て、自身及び一家の殉教の衣類セ 地不明 3〕トーマ、〔十二歳〕フランソワ、〔八歳〕ピエル、〇六歳〕リユシア、〇三歳〕テクラは當時 ロ、トーマ・ヨエモン、其母アンナは皆丹波の生れ、モニク、アガト、メンシア、其 懷姙中なりき、ジャン及び其妻は高貴の生れなりき、ジャンの父はパー 百痛のパンを食ひぬ、ルフィナは刑場に伴はるゝ時、車中にて無我の境地 子ブノワは河内の生れ、マリア及ビ別人マリア、ビエル・マノエル・クロサブ して驚異の目をみはらしめ、大いに賞讃を博したり、以上殉教者は都の生 に入り、神と合體す、彼女は常にかゝる状態にありき、マルタ及び其二歳の れなりき、トーマ・キアン、マリア・チユンゴ、ジャン・サクライ、及び其養女ユル シュールの四人は豐後産なりき、トーマ・イケガンは北國産、リノ・利兵衞、甘 彼は近 〓マリアの二人は中國産、コスム、トーマシンシロ、其妻マリー及び別名 ノイナ、其娘マルト、レオン・チユースケ、其妻マルトは尾張の産、ガブリエ 三名は大和の人、ガブリエル、マドレーヌ、トーマ、トーエモン、其妻ルシア、ル ソア、其幼女モニクは凡て山城の産、アントワヌ、ヨワキム●オガワ、モニカの ツこなにメルび無生ガ妻ワ及ノ其者肅遂教ク父クリマ クとり觸ンク其我活プルモび利養はなげのラはラーン名 江國 は高祿を捨てゝ浪人となり、新なる主人基督を愛し、悲慘なる生活をなし 殉教者
三八四

一六一八年、聖フランシスコ會ノパードレ・聖母マリアノジャン、京師ニ於テ斬ニ處セラレ、榮譽ノ殉教ニヨツテ、天主ト教法ノ名ヲ輝カシタル一條ハ、記者遺憾ナガラ其詳細ヲ知ラズ、翌年、老少男女貴ヨリ歸リ、告ゲテ曰ク、將軍ノ嫌惡セラルヽ教法ヲ不問ニ付スルトキハ、其咎必ズ一身一家ノ存亡ニ關セント、是ニ於テ、イゼンドノ已ムヲ得ズ、キリ抑モ九州地方ハ、聖フランシスコ・ザベリヨヲ初トシ、之ニ續ク諸教師ノ功ヲ知ルガ故ニ、之ヲ咎メズ、安穩ニ生活セシメタルニ、タマタマ其子某、江戸賤ノ別ナク、三十六名ノキリシタン捕ハレ、苛酷ナル迫害ハ茲ニ再發セリ靈場ナリ、記者ハ此國ヲ離ルヽニ忍ビ難キ思アリト雖モ、教法ヲ抑壓セン勞ニ由テ、教法ノ曙光ニ照サレ、殉教ノ血ヲ灑ギ、犧牲ノ灰ヲ撒布セル沃十日本西教史〕下第十五章(歐文材料第六號譯文)トスル暴主等ガ、京師、江戸ニ於テ演ゼシ血腥キ悲劇ヲ觀ンガ爲メ、暫ク筆當時京尹ハ、イゼンドノト稱シ、温和ノ人ニシテ、キリシタンノ罪ナキコトヲ轉ジテ、二府ヲ一巡セントス、元和五年八月二十九日〕生れにして、三十歳、其屍體

○元和三年十二月ヨ リ四年十月ニ當ル 増補 訂正 はキリシタンに引取らる、 生れにして、三十歳、其屍體 教徒三十 六名ノ捕 緯
元和五年八月二十九日 三八五

ドノハ、前條説ク所ノ捕縛ヲ以テ足レリトセズ、將軍上洛アルベシトノ事ヲ聞キ、其歡心ヲ得ント欲シ、街頭ニ榜示シテ、キリシタンヲ家ニ隱ス者ハシテ出迎ヘシヲ以テ、視ル者大ニ驚歎セリ、法官モ之ヲ救フニ道ナク、衆ト囚人ノ刑ノ定マルマデ、三十六名ヲ他所ニ禁錮シ、家財ヲ沒收セリ、三十六尹ノ子篤疾ニ罹リシヲ治療シテ、死ヲ救ヘリ、警吏ノ長、キリシタン中ニ此醫師ノ交ルヲ見テ、之ヲ放免セントシ、縛ヲ解キ、別室ニ移シ、竊ニ逃ル可シ之ヲ肯ゼズ、一卒傍ニ在リ、其固執ヲ怒リ、其手ヲ捉ヘテ引起シ、然ラバ我等リ、然ルニ當時、囚人獄舍ニ充滿シテ、之ヲ入ルヽニ席ナク已ムヲ得ズ、此等言ニ從ヒ、獄舍ノ入口ニ赴キ、良久シク佇立シ、衆ノ入リ來ルヲ見テ、欣然トト命ズレドモ、醫師ハ、吾モキリシタンナレバ、衆ト生死ヲ共ニスベシトテハ後ヨリ往カン、汝ハ隨意ニ獄舍ニ往クベシト戸外へ推出シタリ、是ソノ心ニ、醫師ノ去ツテ、家ニ歸ランコトヲ望ミ、然セシナリ、其時、醫師ハ直チニシタンノ多ク居住スル處ニ兵士ヲ遣シ三十六名ヲ捕縛シテ、獄ニ送リタ共ニ囚へ、其後モ〓走ノ便宜アリタレドモ、醫師ハ遂ニ從ハザリキ、イゼン名ノ中ニ年老イタル醫師アリ、其名ヲジャックト稱シ、斯術ニ長ズ、頃日、京

京都市中 ニ於ケル 教徒ノ搜 索
元和五年八月二十九日 三八六

ル所ナリ、スル者アリ、皆洛外ノ地ニ逃亡セリ、此歳七月、ヤ、事意外ニ出デヽ、縛ニ就キシ奉教者六十三人ニ及ベリ、ヨリ救ヒテ天ニ招キタリ、此ノ如キ事ハ、教會創立ノ際、救主ノ靈血未ダ乾ヤ直チニ凝結シテ露ニ化スト云フ、此ヲ以テ、六十三人ノ中、或ハ熱病ニ罹リ、或ハ飢〓ニ迫リテ死スル者八人、天主ハマヅ二歳ノ〓兒二名ヲ此獄中檢セシメタリ、府民之ヲ見テ、大ニ恐怖シ、數多ノキリシタンハ家ヲ捨テヽ尤モ甚シク、其中ニ在ル者ハ呼吸モ自由ナラズ、囚徒ノ氣息ハ、口ヲ出ヅル嚴刑ニ處スベシト令シタルノミカ、民家ニ警吏ヲ派シテ、隱レ場ノ有無ヲ將軍京都ニ留ルコト殆ンド三月ニシテ、歸途伏見ニ館ス、伏見ハ京都ヲ距カズシテ、神異屡顯レ、信心旺盛ナルノ世ニ在リテモ、猶ホ多ク見ルヲ得ザ日本ノ獄舍ハ狹小ニシテ、不潔甚シク、歐州ノ比ニ非ズ、就中京都ノ獄舍ハ山ニ隱ルヽ者アリ、或ハ妻子ヲ親族ニ託シ、世ノ樂ミヲ斷チテ他郷ニ流寓ルコト纔ニ二里餘ナリ、將軍此所ニ於テ、初メテ數多ノ奉教者ノ、命令ヲ犯京都ニ至レリ、諸人ハ、其在京中迫害ノ事無カルベシト想ヒシニ、豈圖ラン將軍

○元和五年五月九日ヨ リ六月十日マデニ當ル ル獄舍 テ不潔ナ 教徒ノ處 狹少ニシ 刑
元和五年八月二十九日 三八七

シ、數珠繋ギトシテ、廣場ニ連レ行ケバ、刑場ニ彼等ヲ運ブ九輛ノ車アリ、前ントテ、薪ヲ山積セシメタリ、既ニシテ處刑ノ日到リ、諸囚ヲ獄舍ヨリ引出レリ、抑日本ニ於テ、火刑ヲ行フ時ハ、一柱ニ罪人ヲ縛スルヲ以テ常式トナスベシトノ命ヲ傳フ、京尹イゼンドノハ、前説ノ如ク、生來温和ノ人ニシテ自ラ思惟スラク、此暴刑ヲ行ハンヨリ、寧ロ獄ヲ開キテ囚徒ヲ放ツニ如カス、然ルニ此時ハ十字架ナリシニ因リ、諸人之ヲ奇異ト爲セリ、天主ハ基督ズ、然リト雖モ、此事ヲ行フトキハ、我家ノ破滅踵ヲ旋サズ、加之キリシタンノ榮光ヲ發揚シ、キリシタンノ心ヲ慰藉スルタメ、京尹ヲシテ然ラシメシ車ニ老人ト壯者トヲ載セ、後車ニ少年ヲ載セ、中央ニ婦人ヲ載セテ、孩兒ヲ舞セラレタリ、京尹ハ又刑死人ノ苦痛ヲ短クシ、且將軍ノ嚴命ニ適ハシメモノナランカ、果セル哉、囚人コノ光榮アル戰旗ヲ見ルヤ、勇躍シ、大イニ鼓シ、京都ノ獄ニ繋ガレシヲ聞キ、大ニ怒リ、老幼貴賤ヲ問ハズ、悉ク火刑ニ處酷非道ノ宣告ナリト思惟シツヽモ、止ムナク處刑ノ決意ヲナスニ至レリ是ニ於テ、宛モ教會ニ寄附スルモノヽ如キ美麗ナル十字架二十七基ヲ作ハ其志固クシテ、之ヲ免ズルモ、一人タリトモ逃ルヽ者ニ非ズト、依リテ、殘

元和五年八月二十九日 三八八

ナリ、一刑卒第一ニ進行シ、一町毎ニ呼ンデ云ク、塵世ヲ〓シ、天堂再生ヲ遂グルノ處ナリ、諸囚ハ車上ヨリ、山積セル薪ノ中テ縛セラル、其姓名郷貫ヲ左ニ掲グ、下シ、洛内ヲ通ジ、上坊、下坊ヲ區劃スル一帶ノ河水ニ對セリ、此地ハ、諸囚ガ其懷ニ抱カシム、コノ悲慘ナル行列ヲ觀ントテ〓聚スル者、其數ヲ知ラズ、貴ノ侍ニシテ、智勇兼備ノ人ナリ、其友嘗テ諫メテ曰ク、足下、將軍ノ命ヲ奉此者共ハキリシタンナルニ因リ、將軍ノ命ヲ以テ火刑ニ處セラルヽ者等ハ耶蘇基督ノ爲メニ死スル者ナリ、基督ニ榮光アレト、之ヲ觀ル諸人ハニ直立スル十字架ヲ一望シ、多大ノ慰藉ヲ覺エ、欣躍シテ下リ、各己ノ刑柱ヲ問ヒテ、之ヲ抱ケリ、男子ハ男子ト共ニ、女子ハ女子ト共ニ、二人宛背合シ京都ノ傍ニ人家稠密セル一村アリ、伏見街道ニ沿ヒ、近ク都ノ北部ヨリ流カク觸レ歩ク毎ニ、殉教者ハ微笑シテ愛著ノ天ヲ望ミ、呼ンデ云ク、然リ、吾婦女ト小兒ノ態ヲ觀テ、屠所ノ羊ニ異ナラズトシ、皆袖ヲ潤セリ、京都ノ人十四名ノ中、尤モ著名ノ者ハ、ジャン・橋本太兵衞ト稱スル高位富

太兵衞 〓ん橋本 殉教者じ
元和五年八月二十九日 三八九

再ビ投獄セラレ、非道無慘ノ死ヲ遂ゲタリ、止メ、之ヲ救ヒタリ、橋本太兵衞ハ、之ニ依リテ長子ガ墮落棄教センコトヲヲ棄絶セヨト、然ルニ勇者ノ志ハ奪フベカラズ、其妻モ亦京都ノ産ニシテ恐レ、大イニ悲メリ、其餘ノ五子ハ母テクルト共ニ獄ニ入レリ、即チカトリ名ヲテクルト云ヒ、夫ト共ニ獄屋ニ至リシガ、其子六人モ之ニ從ヘリ、長子城ノ人六名、コスム、トーマ、シンシロ、其妻マリー、既ニ殉教ヲ遂ゲタル某ノ北國ノ人一名、トーマ・イゲガム、中國ノ人二名、リン・リフロワ、其妻マリー、山マンシー・キヴィロ、ルイ・モンタゴロ、フランソワ父子是ナリ、豐後ノ人四名、十二歳、次ハ十一歳、次ハ八歳、次ハ六歳、次ハ三歳ナリ、テクルハ懷孕シテ、殆ヲミシェルト稱ス、京尹ハ名家ノ後ヲ絶ツヲ惜ミ、長子ノ獄ニ入ルコトヲトーマ・ギアン、マリー・コンゴ、ジャン・櫻井、其忰ノ妻女ユルシュール是ナリ、ゼバ、必重用セラレン、然ラザレバ、一家滅亡ヲ致スベシ、宜シク速ニ天主教ト臨月ニ近シ、故ニ一時ハ出獄セシモ、處刑ニ遲滯アルベカラザルニ依リ、囚人中京都ノ市民七人アリ、即チジャン・義作、其妻マドレーヌ、其子レーヌーヌ、女、トーマ、男、フランソワ、男、ピエル、男、リュース女、ト云フ、カトリーヌハ

其地ノ殉 教者ノ氏 名
元和五年八月二十九日 三九〇

メシート共ニアリ、マルトハ八歳ノ盲女ニシテ、其姉ヌト共ニ繋ガル、ビモニック、尾張ノ人八名、カブリエル、マドレーヌ、トーマ・長右衞門、其妻リ氏マルト、其子ナル二歳ノブノワ、丹波ノ人五名、マリー二名、ピエル・エマニュース、リュフィーヌ、其女マルト、レオン・銀作、其妻マルト、河内ノ人二名、某タルガ、ナホ火刑臺ニ竝列セラレシ順序ヲ録スレバ左ノ如シ、ルナリ、他ノ男子モ之ニ倣ヒテ、二人ヅヽ繋ガレタリ、人ノ妻トナリテ子ア妻マリート其女モニック、大和ノ人三名、アントワヌ、ジョアシャン小川及此件ハ日本殉教中ニ於テ尤モ重大ナリ、故ニ死者ノ姓名年齡男女ヲ記シエル・九郎三郎、トーマ・與右衞門、其母アンヌ、近江ノ人四名、モニック、アール者中央ニ在リ、レーヌハ二歳ニシテ、其母マドレーヌト共ニアリ、マルト其妻リュース、生國知レザル者ハ僅ニ一名ニシテ、ジャック・トルヅト云フガト、メシー及ビ三歳ナル幼キ娘リュース、安藝ノ人二名、ジュローム・宗六、ハ三歳ニ過ギザル幼兒ブノワヲ抱ケリ、リュース未ダ三歳ニシテ、母ナル最初ノ十字架ニ繋ガレシハ、年長ノ故ヲ以テ、ジョアシャン及ビガブリエリュフィー

○母ノ誤 ナラン 十字架竝 列ノ順序
元和五年八月二十九日 三九一

ハ其近クノ十字架ニ繋ガル、トシテ最モズベキハ、初〓縛繩ヲ緩クシテ、火焔ノ上ルトキ、逃亡スルコンデ死ニ就ケリ、此殉教ハ、一六一九年十月七日ニ當レリ、ニシテ、且憐ムベキ母ナル、テクルト其子五人ナリ、三歳ノリュースヲ抱キトヲ得ベカラシメシニ、體ヲ動カシ逃亡セシ者ナク、皆前記ノ如ク、天ヲ望各架ノ間ニ數多ノ薪ヲ積メリ、サレド衆目ノ集リシ所ハ、即チ名家ノ夫人四面ノ動搖ニ混ジテ騷然タリ、既ニシテ、黒烟消散シテ、火光分明ナルニ及見ルガ如キ態ヲ顯ハシテ、今ヤ大半ノ者死セントスル所ナリキ、リシハ、觀者ヲシテ驚歎セシメタリ、殉教者ガ老若男女ヲ問ハズ、決心牢固ビ、殉教者ハ苦痛ノ色ナク、天ヲ望ミ、宛モ天使ノ賞典ヲ捧ゲテ來臨スルヲ日既ニ黄昏ニ至リ、積薪ニ火ヲ點ズレバ、忽チ炎焔天ニ亙ル、觀者ハ涕泣シ、刑卒ハ怒號シ、囚徒ハ稱名シケルニ、少時ク間囚徒ノ形烟ニ覆ハレ、其聲ハ兒ハ顏色自若トシテ、笑ヲ含ミ、何等ノ苦痛ヲ感ゼザルガ如ク、不撓ノ勇アトーマハ其右ニ繋ガレ、フランソワハ其左ニ繋ガレ、カトリーヌトピエル孩兒ヲ抱ケル婦女ハ、之ガ涕泣ヲ止メント、其頭ヲ撫スレドモ、稍長ゼシ童

○元和五年八月 三十日ニ當ル〓
元和五年八月二十九日 三九二

神上ノ遺物コソ、我等ガ知リ得タル彼等ノ徳行ナレ、ントスルヲ防ギタリ、然レドモキリシタン等ハ、兵卒ノ警戒ノ眼ヲ潜リ、多ミヲ覺エツヽ退散セリ、殉教ノ徒ノ形骸ハ化シテ灰トナリタレバ、余ハ此發揮シタル不撓ノ勇氣ト歡喜トハ、觀衆ノスベテヲ驚カシ、彼等ハ心ニ痛兵士等ハ七日間刑場ニ屯シテ、キリシタン等ガ殉教者ノ遺物ヲ運ビ去ラ大ノ危險ヲ物トモセズ、大部分殉教者ノ遺物ヲ手中ニ收メタリ、ソノ夜多始メテパードレヨリ洗禮ヲ受ケテヨリ、氏モ亦父ノ信心ヲ繼ギ、能ク其節現レタリト云ヒ、又キリシタンタルト異教徒タルトヲ問ハズ、等シク一ノリ洗禮ヲ受ケ、徳ノ門ニ入リタルモノナリ、此パードレノ事ハ、已ニ上卷ニ美シキ星ヲ目睹セリト傳フ、トモアレ、殉教者ガ處刑ノ座ニ曳カルヽ時ニクノ奇異生ジタルコト、人ノ傳フル所ナルガ、殉教ノ場所ニ巨大ナル光物フ變ゼズ、幼ヨリ葡萄牙語ヲ覺エ、多ク歐州ノ良書ヲ讀ミ、日本ニ於ケル最屡々話説セルヲ以テ、今此ニ縷述セズ、抑モドム・ジャン・橋本太兵衞ノ父某此一隊ノ多幸ナル殉教者ハ、曾テ耶蘇會ノパードレ・ガスパル・ヴィレラヨ處ニ彼等ノ精神ノ遺物ヲ二三摘録スルヲ以テ適當ナリト信ズ、カヽル精

殉教者ハ がすばる 〓しれら ヨリ洗禮 ヲ受ク
元和五年八月二十九日 三九三

ト揚言セリ、テ諸囚ニ贈レリ、初メ聖母マリアノ會ノ首長タリシヲ以テ、死刑ノ命ヲ受成シ、自ラ死セント欲シ、殆ド醫藥ノ効ナカリシモ、神異ニ依テ、始メテ治スシ、異教徒ヲ教化シ、其他宣教ノ使徒ノ業ヲ勤メ、專ラ信心ヲ勵ミタリ、流説シテ曰ク、橋本氏ハ西教ヲ棄絶セリト、氏ハソノ中傷ヲ聞キ、憤〓疾ヲ橋本氏ノ家僕、密ニ是等ノ事ヲ將軍ニ告訴スル者アリ、此ヲ以テ、一隊ノ捕氏ノ獄ニ在ルヤ、身分高キヲ以テ、常ニ衣食ニ乏シカラズ、或ハ魚肉ヲ分チ卒、氏ヲ捕ヘントテ家ニ至レバ、タマ〳〵氏ハ晨課ノ讀經中ニテ、捕卒ノ來小ノ鋭利ナル刀ヲ渡シ、妻子ト共ニ引カレテ、伏見奉行ノ官舍ニ赴ケリ、此ルヲ見ルヤ、鄭重ニ之ヲ迎ヘテ、聊カモ驚クコトナク、己ヲ捕ヘシ官吏ニ大ノ所ニ於テ、諸士或ハ利害ヲ説キ、或ハ〓福ヲ示シ、種々心ヲ盡シテ、聖教棄シ、生死共ニキリシタントナリ、一家ヲ擧ゲテ天堂ニ赴クヲ得バ幸福ナリ絶ノ事ヲ勤ムト雖モ、氏ハ厚信ノ心ヲ以テ堅楯ト爲シ、教敵ノ論鋒ヲ挫折ルヲ得タリ、是ニ於テ、又常ノ如クパードレ等ヲ其家ニ招待シ、彌撒ヲ修行モ完全ナルキリシタンノ一人トナリ、將軍ノ伏見ニ在ルヤ、二三ノ佛教徒

ケル橋本 獄中ニ於 太兵衞
元和五年八月二十九日 三九四

レタル光景ハ、神人共ニ感歎セシ所ナリ、之ヲ觀ルキリシタン等ハ、哀憐ノノ如キ大徳ノ婦人、五子ノ中央ニ在リテ、十字架ニ縛セラレ、共ニ焚〓セラ謝シ、其寛猛兼備ノ風ヲ以テ、刑場ニ赴ク人々ヲ悉ク感歎セシメ、又途上傍ザレドモ、處刑ノ期近ヅキシヲ以テ、再ビ獄舍ニ入レラレシニ、一夜、其一幼ルヲ得ベシ、初メ其姙娠中ナルヲ以テ出獄セシメタルニ、良人、子女及ビ己ケシ時、己ノ數珠ヲ同會ノ人々ニ寄セ、不徳ニシテ惡例ヲ遺シタルコトヲ甚ダ其死ヲ畏ルヽヲ戒メ、一方ソハ正夢ナルコトヲ信ゼシメタリ、カヽル〓ヲ灑ギ、他宗ノ人モ母子ノ剛勇ナルニ驚ケリ、其車ヲ下リテ刑架ニ赴クガ刑場ニ赴クトキニ著用スベキ美服ヲ裁縫セリ、而シテ未ダ分娩ニ至ラ不撓ノ勇氣ヲ以テ教育セシニ因リ、子女ハ大イニ勇ミ立チ、僅ニ十二歳ノ兒、手鎖ヲ施サレシコトヲ夢ミテ大ニ畏レ、之ヲ母ニ語リケレバ、テクルハニアル一友ニ語ツテ曰ク、吾未ダ曾テ今日ノ如キ滿足ヲ覺エタルコトナ女カテリヌモ亦火刑ノ命ヲ受ケシ時、法官ニ其忝キヲ謝スルニ至レリ、此其妻テクルノ節操モ夫ニ讓ラザルハ、上ニ述ベタル殉教ノ説話ヲ以テ知シト、

太兵衞ノ 妻てくる
元和五年八月二十九日 三九五

感ジテ、身動キダニスル者ナカリキ、シテ天堂ニ至ルベシ、善ク祈念シテ、イエストマリアノ擁護ヲ願フベシトノ祭壇ニ供シ、哀痛ノ聲ヲ發セズ、苦惱ノ色ヲ見ハサズ、自若トシテ、五子ノ火ニ燒カルヽヤ、眼已ニ物ヲ見ル能ハズト叫ビシカバ、慰シテ曰ク、霎時ニ猶ホ爾餘ノ人々ノ傳記ヲ詳細ニ記セント欲スレドモ、當時教法ノ迫害嚴セシ者ニシテ、實ニ名譽ト云フベシ、胎内ノ子ヲ合セテ七人ノ犧牲ヲ磔刑ノ子ト共ニ死セシハ、五タビ其身ヲ裂カルヽニ同ジキ苦痛ヲ忍ビテ殉教既ニ十字架ニ縛セラルヽ時、微笑シテ五人ノ子ヲ見テ、之ヲ慰奬シタリ、上火焔中ニ死スルヲ目撃セシハ、教會草創ノ際ニ死セシ聖女フェリシテ及述ノ如ク、娘カトリーヌトピエルソノ兩側ニアリ、カトリーヌハ既ニ半バヲ拭ヒ、固ク抱キタレバ、後ニ其死體ヲ檢セシニ、母子一體ノ如クニシテ、離レザリシト、嗚呼此善女ハ、無罪清淨ノ身ヲ犧牲トナシテ天主ニ供シ、五人而シテ其身モ亦〓ニ耐ヘザレドモ、懷ニアルリュースノ頭背ヲ撫シ、其〓時、豪華ナル袿ヲ被リテ歩ム態度ノ恭〓ナルヲ見テ、諸人、其淑徳ノ高キニビサンフォローズニ比スベキナリ、

元和五年八月二十九日 三九六

ナリシモ、亦獄ニ繋ガレ、共ニ焚〓セラル、ク傳聞スル所ヲ掲載スルノミ、リンリ・フロワハ、性極メテ怯懦ニシテ、些細ノ苦痛ニ堪フル能ハザル人ナ經ヲ誦シケルニ、果シテ捕卒其家ニ來リ、捕へ去レリ、其妻マドレーヌ老齡官來レリ、汝畏ルヽ勿レ、天主、我等ト共ニアラント、急ニ起チテ寢所ヲ出デ、コレノミカ、是甚ダ安樂ノ事ナリ、何ノソ耐フルニ難カランヤト、次ニ己ヲ繋見ルヤ、笑ツテ曰ク、吾等ガ威嚇セラレタル、謂フ所ノ恐シキ苦痛トハ、單ニ畏レンヤト、縛ニ就ク前、一夜夢ミル所アリ、因テ其妻ヲ呼ンデ云ク、喜べ、法レオン・銀作ハ、〓心ナルキリシタンナリ、曾テ其門ニ十字架ヲ立テ、刑死ノリ、然ルニ耶蘇基督ノ加護ニ因テ勇氣ヲ生ジ、刑場ニ臨ミ、十字架及ビ薪ヲグベキ磔木ヲ問ヒ、之ニ近ヅキ拜シ、自若トシテ死ニ就クヲ以テ、其平生ノ状ヲ示シテ、之ヲ脅セシ者アリ、レオンハ笑ツテ曰ク、是吾ガ宿望ナリ、何ゾ々然トシテ、殉教人臨終ノ時言ヒシ事モ、詳ニ之ヲ聽クコト能ハズ、因テ暫重ニシテ、是等ノ事ハ探ルニ由ナク、又刑場ニ於テハ刑卒ト來觀者ノ聲囂怯ナルヲ知ル者ハ、キリシタンタルト異教徒タルトヲ問ハズ、大ニ驚歎セ

れおん銀 りんりふ ろわ 作
元和五年八月二十九日 三九七

ノ比類ナキテクルト同ジク歎稱スベシ、メシーニ三才ニ過ギザル幼女リニ在ル時、跪イテ默スルコト良久シク、宛モ魂ノ天外ニ遊ブガ如シ、其女ヲク先ヅ吾ガ體ヲ寸斷スベシト、絶セザレバ、最愛ノ娘ヲシテ猛火ノ中ニ寃死セシムルノ悲ニ遭ハント、恩マルトヽ云フ、容貌美麗ノ少女ナリ、初メ官吏之ヲ遠ザケテ逃亡セシメン愛ヲ以テ唆カセシニ、答ヘテ曰ク、吾ガ子ハ已ニ幾人カ天主ノ用ニ供セリメシーノ能ク恩愛ニ惹カレズ、身ヲ輕ンジ、財ヲ賤ミ、教法ヲ尊重セシハ、カ「ースアルコトハ既記ノ如シ、他宗ノ人曾テメシーニ向ヒ、早ク聖教ヲ棄且吾ハ、之ヲシテ、塵世ヲ〓シテ、上天ニ赴カシムルニ勝ルノ慈善ヲ爲シ難ヲ受ク、因テ此者モシ京尹ニ請ウテ、吾ヲ救ハントスル時ハ、宿志ヲ妨グベシ、又吾身ハ何地ニ於テ何樣ノ死ヲ遂グルモ、天主ノ爲メニスルヲ得バ、決シテ厭フ所ニ非ズト、リュフィーヌモ亦賢婦ナリ、最モ祈祷ヲ善クス、車上シトシ、豫メ戒メテ云ク、汝若シ吾ヲ獄舍ヨリ〓出セシメント欲セバ、須ラ終ニ此刑ニ就ケリ、ジョアシャンニ一人ノ同胞アリ、京尹イゼンドノニ寵リ、リンリ・フロフハ、曾テゼズス會ニ入ランコトヲ欲シ、屡請ウテ未ダ得ズ

まると めしー じょあし りかふい
元和五年八月二十九日 三九八

欣喜ノ聲ヲ發シテ、神徳ヲ稱セリ、共ニ、十字架ニ同縛セラレテ、焚死セリ、ト欲スト雖モ、母ヲ慕ヒ、號泣シテ止マズ、已ムヲ得ズ、一旦之ヲ獄舍ニ入レテ、母ト同居セシメ、其後屡諭シテ曰ク、永ク此所ニ居ル時ハ、終ニ水火ノ苦アガトハ、柔弱ノ婦女ニシテ、刑場ニ赴クトキ、戰兢シテ歩ム能ハザリキ、途欲スルノミニシテ、他事ナク、衞士ハ〓リニ之ヲ感歎セリ、然ルニ天命ナル威シ、或ハ賺シ、之ヲ救ハントスレドモ、只母ト共ニ教法ノ爲メニ死セントニ陷ラントセシモ、天主ノ惠ニ依リ、今ヤ覺悟据リ、勇氣生ジ、如何ナル苦痛ヲモ恐レズ、却ツテ限リナキ快樂カト思ハルヽ程ナリト、カクテ火中ヨリ痛ニ遭ハン、若シ能ク其志ヲ改ムル時ハ、京尹ヨリ厚賞ヲ賜ハラント、或ハタリ、是同宿ヲ危地ニ陷レザラシメン爲メ、且ハカネテ〓望セル殉教ノ死中ニ於テ、車上ヨリ一同宿ヲ見、悲痛ナル語調ニテ曰ク、妾ハ殆ド背教ノ罪トヲ恐レ、刑場ニ赴クトキハ、固ク母ノ袂ヲ捉へ、暫時モ離レズ、因リテ母トカ、獄中犯サレタル病氣ニヨリ盲目トナリ、盆母ノ傍ヲ離レシメラレンコモニックハ、アガトヽ同車シ、アガトガ同宿ト話スル時ハ、面ヲ反ケテ過ギ

〓く あがと
元和五年八月二十九日 三九九

美濃ノ人ニシテ、機至レバ、天主必擁護セラルヽナリ、然ルニ此擁護ヲ待タズシテ、此ノ如キナル災危ニ當テ、大名譽ヲ博セシメシ所以ナリ、サテ此女丈夫ハ、常ニアラン限リノ苦痛ヲ嘗メテ、殉教ノ用意ヲ爲セリ、曾テ自ラ〓鐵ヲ握リケレバ試驗ヲナスハ、自暴自棄ト謂フベシ、烈女モニックハ、刑場ニ達シ、車ヲ下ル非ズ、且又殉教ノ苦ニ堪フル覺悟定マラザル者モ、之ヲ見テ心憶スベカラ其夫ヲミシェル・クンジト云フ、曩ニ教法ノ苦痛ヲ試ミントテ、〓鐵ニ觸レシナリ、此ノ如キ試ヲナサヾル者ハ、宜シク能ハザリシヲ以テ、心ニ深ク之ヲ恨ムト雖モ、是天主、此女ヲ存シテ、更ニ大ラルヽヤ否ヤヲ日常ノ間ニ試ミント欲スル多數青年ノ學ブベキコトニ苦ヲ習ヒテ、異日之ニ當ラント欲シ、已ニ饑餓ヲ試ミ終リタレド、猶一〓ノズ、天主ノ擁護ヲ受クルニ非ザレバ、水火飢〓ノ苦ニ耐へ得ベキニ非ズ、時危險ナル途ヨリ退クベシト、抑モモニックノ所爲ハ、奉教ノ困苦ニ耐へ得爲メニ他郷へ逐ハレタレドモ、其時モニックハ病中ニシテ、夫ニ從フコト其妹怪ンデ之ヲ問フニ、モニックハ、固ク其他言ヲ禁ジテ曰ク、吾ハ殉教ノヲ、更メテ人ヨリ勸メラルヽヲ以テ、〓辱ト考ヘタルガ故ナリ、モニックハ

○上ニハ近 ノ人トアリ、
元和五年八月二十九日 四〇〇 元和五年八月二十九日

舞踏ヲ請ハル、イニャースハ之ヲ固辭シ、且佛教ノ迷妄ヲ嘲弄セシヲ以テムベシ、教ノ爲メニ死ス、今日茲ニ死スル者ハ、皆妾ト同ジト、里ナル伏見ニ轉寓ス、市尹ソノ伏見ニ來リシ事ヲ聞クヤ、之ヲ捕ヘテ、法官教法ノ爲メ憤然トシテ答ヘテ曰ク、只天主ノ救護ヲ願フ善人ヲ兇徒ト云シキヱモント云フ、此時年三十、其京都ニ住スルノ日、佛家ノ會式ニ招カレ、怱チキリシタンナリトテ、烈シク京人ヨリ追ハレ、已ムヲ得ズ京都ヨリ二此他ノ殉教者モ、皆死ニ臨ンデ卑怯ノ擧動ナシ、然レドモ前ニ云ヘル如ク、看衆警吏呼噪ノ聲囂々タリ、加之此ニ會セシパードレナク、又善ク殉教者ニ送リケレバ、法官糺問シテ曰ク、汝同類ノ兇徒アリヤ否ヤト、イニャースフハ不法ナリ、且吾此地ニ商業ヲ營ムタメ來リテヨリ、未ダ幾日ヲ經ズ、吾前、高聲ヲ發シ、來觀ノ諸人ニ謂ヒテ曰ク、諸君聞ケ、妾ハキリシタンナリ、奉同時刻ニ、前者ト同樣ナル殉教者アリ、近江ノ人ニシテ、其名ヲイニャース・ノ言説擧動ヲ後ニ傳へ得ル者寡キニ因リ、幾多ノ美談ヲ漏セシハ、實ニ惜ト等シキキリシタンノ有無ハ知ル能ハズト、遂ニ城下ニ住スルキリシタ

寸しきし もん いにゃー
元和五年八月二十九日 四〇一

ンノ所在ヲ告ゲザリキ、傳ルヤ、直チニイニャースモ亦審判ヲ受ケ、火刑ヲ命ゼラレタリ、イニャースノ刑場ニ拘引セラルヽヤ、事急ニシテ、刑柱柴薪等未ダ備ラズ、シメタリ、此時京都ニ於テ五十二名ノキリシタン殉教シタル報知伏見ニ天主ノ徳ヲ稱シ、曾テ罪ヲ犯シテ入牢セシ棄教者アリシヲ、諭シテ復歸セ因テ刑具ノ整フマデ、泰然トシテ之ヲ待ツコト、平生ニ異ナラズ、顏色平靜時、一暴客アリ、其半身焚燒セシヲ見テ、之ニ近ヅキ、呼デ曰ク、早ク神佛ノ加暴言ヲ厭フ樣ヲ示シ、パーテル經ヲ誦シ終ルヤ、一聲高クアーメント唱へ、聲ニパーテル經ヲ誦シ、炎〓ト黒烟トノ爲メニ、半途ニシテ言葉跡絶エシルヲ以テ、能ク他宗人ノ心ヲ得タリ、故ニ獄中ニ在リテモ、粗暴ノ待遇ヲ受ニシテ、胸懷ノ滿足ト歡喜トヲ見ハシ、靜ニ天主ニ祈請スルノ状謙讓ニシケズ、金曜土曜ノ日毎ニ斷食ヲ行ヒ、人ト語ルトキハ、必ズ靈魂ノ事ヲ説キ、テ、他宗ノ人ヲ感歎セシメタリ、已ニ刑柱ニ縛セラレ、火ノ揚ルニ及ンデ、高イニャースハ温厚篤實ノ君子ナリ、其恭謙ニシテ、人ニ接スルコト懇切ナ護ヲ請ハザレバ、悔ユトモ及ブベカラズト、イニャースハ面ヲ背ケテ、ソノ

いにやー すノ最後
元和五年八月是月 四〇二

とす、西町、新町、長刀町、職人町是なり、靈魂ヲ天主ニ供セシヲ以テ、他宗ノ者モ其勇氣ニ感ジ、稱贊ノ聲暫ク止マつて、後、分部左京亮光信當所に封をられて"より、民家立つゝき、大溝の名はふ、大溝は古來の城の名にして、民家は石垣村也、織田七兵衞信澄當城にあズ、キリシタン等ハ、其遺骸ヲ收メテ、厚ク埋葬セリ〔參考〕〔寛政重修諸家譜〕是月、幕府、伊勢上野邑主分部光信ヲ近江大溝ニ移ス、出來ぬ、爾來石垣村とは別こなつて、大溝の町と呼り、所謂其町は本町、中町大溝打下の北にして、石垣村に續く、相傳江國にうりされ、高嶋、野洲兩郡のうちにをいて、二万石を賜ひ、大溝を居所分部光信〔近江國輿地志略〕播磨明石城造築成リ、城主小笠原忠政五年八月、伊勢國乃領地を近八月、新城功れりしかは、明石之ニ徙ル、城と號し、ここに住す、〓〔寛政重修諸家譜〕甲八

左京 九十二 高島郡一 三百九 十二 亮 右近 小笠原家譜異事ナシ 譜牒餘録、笠系大成、 大夫 忠 眞 日八 大溝ノ起 立
元和五年八月是月 四〇三

同月、公、自分家造リノ普請ヲ初メラル、九月、城中所々ノ隅矢倉等、要害ノ地形作事追々相整フ、候こ付、右三人の衆〓、頓而明石を御立こ而、御歸りにて候、右御城普請の首尾致し候故、其年の内こ御移徙被成候、公方樣よりは、御本丸、二三の丸内に、御家造の御支度有之、御城要害出來仕り、作事に取付き、其暮に、大方を仕り、受ケ候、明ル年正月より御城普請に取懸り、其年八月中に、首尾仕シニ付、都築彌左衞門爲次、村上三右衞門道微、建部與十郎等江戸エ歸府也八月、明石ノ城築、本丸成就シ、二ノ丸、三ノ丸ノ石壁或ハ土居、堀迄モ相整ヒ請被成候、諸事入目之銀也、與十郎殿御手元に可被爲置所無之故、右之銀を、右近樣御預り置被成候、其冬、京大坂ゟ町人數多下り、石垣、堀の入れ札其年の十月末ニ、新城御築き爲御奉行、都築彌左衞門殿、村上三右衞同月上旬、城築ノ普請始メアリ、門殿明石え御越し候、御代官建部與十郎殿銀子千貫目御持參、新城御普〔清流話〕一同四戊午年春、公方樣より、明石え新城築き被被仰付候問、〔小笠原忠眞年譜〕1五年己未、公二十四歳、元和五年八月是月〓

○中 略 ○中 略 京大坂町 人ノ入札 ノ丸ノ石 本丸二三 垣土居堀
元和五年八月是月 四〇四

と申候、内こ御門あり、終こ建不申候、の塀こ付て、大腰懸ケ壹ケ所あり、南へ向て、三ノ丸こ出ル御門有り、御本來申候、一右ノ三ノ丸之艮ノ角に門有り、是は北の外と捨曲輪有之候こ付、夫えの一三ノ丸と申すは、二ノ丸ノ内こ而候、二ノ丸者、東西に長き曲輪の中程こ迄の石垣、土居、堀迄の御普請こ而候、其外は、矢倉、門、塀、尤家造り抔も、右近一二の丸、東南の隅、北の隅こ二重の矢倉建、二之丸の内こは家作り無之、北丸こも、東に向て二ノ丸こ出ル方に鐵門あり、北之方西こ寄て、御本丸之而土居を築き切り、此切り違の土居の中程こ口を明ケ、門を建て、三ノ丸西の方こは御天守の臺有之こ付、多門は出來不申、塀ニ而有之、御天守は樣より御普請被成候こ付、夥敷御物入りこ而候、依之御借銀も少々は出一御本丸御作事、四方の隅之三階矢倉、東北南三方は押竝て一重の多門作通門也、扨東南之隅こ、下の曲輪へ出申す門あり、此三の丸にも、東南之隅

三ノ丸ノ 普請 普請 リテ天守 ヲ建テズ 矢倉門塀 二ノ丸ノ ハ幕府ノ 天守臺ア 本丸ノ作 捨曲輪 普請 家作ハ忠 政ノ普請 借銀ノ出 來 事
元和五年八月是月 四〇五

こ二重矢倉あり、の侍共四五人被召置候、拾曲輪を被成候、是こも侍共屋敷あり、御用心の爲か、右の屋敷こは、古老五間と八間の武者溜りの升形有り、其升形の東に二階門有之、曲輪あり、御本丸より地形二間程もひきく御座候、跡先に門あり、家居は三ノ丸と申候、右ノ三の丸の中程ゟ東へよりて、大手の門有り、南向きなり、橋ハ三ノ丸の堀有るに依て、〓干橋也、橋詰メにろぬき門有り、其内こ一御本丸ノ西の方と、拾曲輪と申し、御本丸ノ南北の野馬場一はゐに細き一右の三ノ丸の西之方の門は、申酉の角と寄せ有り、土橋也、升形のかたへ高ク候而、何その時、馬之懸ケ引自由なる所と而候、依之防きの爲、此所こ美濃守樣別而御自慢の曲輪也、一本ノ三ノ丸与申すは、本丸、二三ノ丸の南の前に大きなる曲輪有り、是被無之候、丸ノ北の方は大山寺原と申大きなを原、殊と二三ノ丸の地形ゟ少シ目一二三ノ丸ニ懸りたる通りに、北の堀の外に、捨曲輪一搆あり、此曲輪取は、一三ノ

ルコト、四年二月是月ノ條ニ見 ○本多忠政、築城ノコトニ參與一 本多忠政 桝形 武者溜ノ 自慢ノ曲 輪
元和五年八月是月 四〇六

間を置き、東西こ長く、二拾間餘こ御厩建申候、前こ溝口豐後、何も土手に付、一筋こ御下屋敷こ向て片原町也、西の土手一同曲輪東の方え出る門こは升形なし、土橋也、橋詰メに二階門有り、門のは有れ共、かぬき門なし、升形の庭の東方こ付きて、二階門有之、と付、南ゟ一番角屋敷春日淡路、其次こ小笠原修理、其次に佐野新兵衞屋ゟ三拾間餘間を置き、御下屋敷と成り候、其内と、本丸の石垣と付而、少シ内と武者溜りの廣庭有之、三ノ丸三方共に土居也、其土居の上と居へ矢一右の三ノ丸の内、本丸之南の〓半分通りゟ、三ノ丸の搆への西の土手端之事、南の土手の外と出れは、左の方と小笠原隼人、右の方と二木勘右衞門、其次こ島立内膳、其次こ小笠原主水、其次こ溝口式部、其次こ西ノ端門の道は不付候、土手は面々屋敷の裏に成り候、三ノ丸之内に罷在候侍共倉有り、矢倉あい作法の〓く六拾間充有り、其間々々は塀也、屏風折と而一右の三ノ丸東南西の土手こ付て、侍屋敷札渡り候、土手際と武者はしり敷也、是も片原町也、東の土手際、北の一番こ犬甘半左衞門、其次こ小笠原候、元和五年八月是月

侍屋敷 下屋敷 武者走
元和五年八月是月 四〇七

せの屋敷也、まんにて陸へ引揚ケたる砂を、濱と運ひ捨させ候、候、四方の口々の門は終に不建候、打込み、川口埋み候と付、毎年三月三日の潮干こは、右近樣川口へ御出被成、石垣之上と疊を御敷かを、御座被成候而、御家中の侍共、壹人も不殘は一明石之船入レ之事、新城と被爲移、二年目と思召立、じ係んに能き船入レ右近樣も、三日ゟ五日迄は、毎日御出被成候、是ゟ西國筋、寶の船入と申す家中の侍共之軍役の中間共に堀を御ほ〓せ、其土を以て、則土手を築き三郎兵衞、其次北ノ方小笠原助右衞門屋敷也、是は但馬子と而候、是向合たかになり、川口ゟ内迄しよれんを引、町中ゟ〓、門並に人足を出し、しよ一三ノ丸堀の水たゝきも、公儀ゟ石垣こは堀不被申候と付、是〓右近樣御に被成候、〓前は砂濱と而候、明石は荒礒成をにより、船入レの口へ砂を一明石御城之惣曲輪土手堀の事、御新城と被爲移、八年計〓有て、足輕、中間、手前と而、惣搆への堀ゟ前と、石垣こ被成候、度々何角御造作と而候、但馬、是は門側也、此角の外は、東の門之内武者溜也、但馬向フ土手際下條

土手堀 惣曲輪ノ 船入
元和五年八月是月 四〇八

こは歩行之者勤番仕候、金めつき金物、ぬたうのぼを葉を書候、續て座敷有り、泥引に、秋野に鹿を數多書候、に成り、今以て、世上ニ及承候者は、右近樣の御志を感し奉り候事也、の座敷共に、白鳥の子紙張こ、金の泥引に山水、唐の虎溪の圖を書、其次之一御本丸の御家作の事、廣間六間と拾壹間、縁〓共に、上座は三間と四間の一其次、玄關前の座敷は、金張付ニ大竹と虎を書候、此座敷に家中侍共勤番一上座之次の間も、金張付ニ松を書、なけしの天井は張付にては無之候、に同繪と而候、天井者三尺四方計の折入挌子、黒塗、かうし組違ひの四隅は、泥引の上こ、佐野の渡りに雪の降りし圖を書候、其次の間の西の方に致し候、此座敷の北の方、勝手の方に、三間と四間の座敷有り、張付也、此間間は三間と四間の間と而、二間床有り、泥引ニ平沙落鴈を書候、其次の間一書院は九間ニ七間、奧の間に上段、書院床付、其次の間三間四方、上段と下座敷、壹間床也、此間は金張付と檜林の繪也、なけしの上の小壁も、金張付

本丸ノ家 作 書院
元和五年八月是月 四〇九

あろり障子四枚取放しにして、三方は色付の板なり、左之方の板壁こはに藤の花のさとかりたるを書候、候、三階と揚り候橋は、二ツ共に〓干を打、眞の黒塗こ而候、二階と揚り候得者、南ノ方紀州、攝州、堺の浦迄目前ニ見へ、宜キ景也、前は口は火燈口也、路次一ツ路次と而、腰懸を付、下座の方に付而雪隱を付、腰下座と床付、床の下座の方の座敷の角に通口を付、床の上座に大目を付、色の黒き尉、淺黄の裝束こ而、鈴を持て舞ひ候所、右の方の板壁こは、大達一御寢間の上こ三階を上ケ、一ノ上八疊敷、金張付と武藏野の月を書幾、其其庭の南の方こ二階を致し、小袖〓の座敷を造り、二階の下は不入候、其懸の外に、三間と四間程の庭有り、植木は一本も無之、黒きくり石を敷き、一書院の西ノ方に圍有り、路次は一ツ路次也、圍は八疊敷こ而、織部勝手に、四方也、金張付こ而、竹林と雉子を數多書、其次の間も金張付にして、ませ下の二階座敷は、二間こ三間の横に長を座敷也、金張付ニ鹿と紅葉を書一御寢間者六間こ七間、奧八疊敷は金張付と小鳥盡しを書、其次の間三間

小袖〓ノ 座敷 寢間
元和五年八月是月 四一〇

振まふ時の所なり、鷺こ柳を書也、さしを懸、其内に竈をぬり、釜、うす釜抔を懸、燒餅、腐の燒、或は燒栗抔して一書院の前の脇の方へ寄せ、風呂屋建候、あかり屋壹間半計こ而、三間四方の下を箒ニ而はく所を書く、天井は網代を組たると而張、紫竹を二本宛客中立の時は、小袖ぬきのちんへ參りくつあき候時に、菓子を出し、茶を也、小風呂の方ニ壹間通りくも縁有り、座敷金の間、繪は水邊に白鷺、五位一其下の粟石敷たる庭の北の方塀付に、幅三尺こ壹間半計の裏板葺のむ而候、書院の庭の前に鞠の懸りを作り、庭の四方の隅に松四本植る、右近樣切々御出有て、鞠を被遊候事也、一三の丸の内こ御下屋敷有り、御作事、廣間、書院、御居間、臺所、料理の間迄こ並て縁を打、疊は色ゐを以て色々組み付たる表に、白地の高麗へり也、摩ニ赤き衣を著せ、眞向こ書きたる圖也、後の板壁こは、高砂の尉与姥、松右近樣御身之上、常々御行儀御作法之事

三ノ丸内 風呂屋 ノ下屋敷
元和五年八月是月 四一一

御普請の時、御家中ゟ人足を出し、夥敷事こ候、築山の石は、阿波、讚岐の小芝原なりし處と、新敷御樹木、屋敷を御取建有て、御遊興所と被成、御茶屋共と見廻り候而、宜き木を引寄せ、又大坂、堺こ而植木を買調へ、船と而廻豆島迄も大船を遣し、御取寄せ被成候、植木は明石、三木兩郡の在在寺院と、植木迄の物數寄は、宮本武藏こ被仰付、一年懸り、御普請成就こ而候、此出來候而、御座敷、御風呂屋、鞠の懸り、旁結構千萬也、御茶屋、築山、泉水、瀧なし候、其比は右近樣江戸え御越之儀は無之、御苦勞事無御座候而、何事〓一明石三ノ丸之西〓、きしに付北之方へ長く細き捨曲輪有り、家居もなく、播磨國明石新城圖御心任せに候、今こ至り奉考候得は、其分の御徳と成り候儀と奉存候、〓〔小笠原忠眞一代覺書〕乾播磨國明石新城之圖左ニ記ス、小笠原右近大夫忠政公御繩張本田美濃守樣

笠原忠眞 代覺書同ジ 本田美濃守樣 御繩張 ノ設計 遊興所及 宮本武藏 ビ茶室 三ノ丸ノ
四一二

右之土手堀之外、侍町へ通り有、其後に流川有、此川を、當分惣搆之心持也、此所待屋舗

明石城ノ 圖 〓〓 〓〓 此所付屋閂 元和五年八月是月
元和五年八月是月 四一三

城高春水深、佳木ト清陰、自陽和動、更無寒氣侵、○幕府、忠政ヲシテ、明石城ヲ築カシムルコト、四年二月是月ノ條ニ見入部、同四己午年迄三年間、船上村城御居住、同六庚申年、明石御城出來、御入采邑私記云、明石城、城故在舟上村、元和己未、城成小笠原右近太輔忠政公御知行十二万石、内二万石御預、元和二丙辰年御御代々御城主有諸士之第宅、其餘輕士輕卒之家散在于郭門之外、覃上之丸中之庄、居、播州明石城十境喜春城兼山城下郭内小笠原忠政遷居焉芳草塘〔明石記喜春城參考〕ユ、兼山

此城取用乎毀城州伏 見、同國三木兩城材云 在明石之西南、相距數町、〇中略、築城ノコ トニカヽル、四年二月是月ノ條ニ收ム ○中略 毀舟上城 御城下 上之一 舟上城ヲ 木城ノ舊 材ヲ用フ 城播磨三 山城伏見 明石城十 毀ツ 境
元和五年八月是月 四一四

丹青妙手揮、氣勢入精微、頭上雲將起、眼前龍似飛、池邊一雨晴、涼起自浮萍、洗了胸襟去、坐來夏簟清、園中雜稻麻、風景似農家、暖早播陽地、先時既進瓜、竹塢欝如雲、新梢氣〓分、觸風香細々、映水影紛々、境佳豈易描、海近不通潮、何論知魚樂、忘機立野橋、清池一葉舟、素月半輪秋、擧酒憐良夜、追隨蘇子遊、仙禽輕雪毛、冲天鳴九皐、峰上飛來處、千年樹々高、池塘一徑斜、芳艸遠籠霞、曾入謝公夢、更通邵子車、鶴舞峯迎涼池載月車雲龍堂緑竹塢觀魚橋進瓜園

元和五年八月是月 四一五

に候、殊更信濃者は、尚以て茶湯迄之事こは及ひ不申候、依之其不調法をき、六七度計の儀也、侍共知行之多少むらなく割交せ、前後不足無之樣こ爲召候、いつとても朝と而候日をつゝべては無之、三四五日程充間を置御廣間と而御料理被下候、尤一時と而は無之候、三四拾人計充追々に被して、御料理も甲乙なく、二汁七菜、御酒三獻、御肴二種の御定こ而、通ひは御覽有て、御慰みに被成候半との爲也、右之通御手前と而御茶を被下候え御料理を被下候、翌年の秋、右同事の御祝儀として、御家中の侍共不殘、候、其比は、此方の御家中こ限らす、何れの御家中こも、茶湯を致す者は稀成、何〓料理を給へ候かと御意被成、直ニ御立被成候、右御料理過キ候而一右近樣明石御新城え被爲移候年の夏、右之爲御祝儀、御城と而、御家老中後、八九人程充を一組こして、御數寄屋と被爲召、御手前こ而御茶を被下組拔掃除坊主共也、御酒の時分に、右近樣御廣間え御出、上座え御著座被霜後葉聲乾、間來偶倚〓、吟收西嶺雪、忘〓北風寒、〔清流話〕右近樣御身之上常々御行儀御作法之事含雪軒元和五年八月是月

ヲ饗ス 弄ブ者稀 忠政家老 諸家ノ家 中茶湯ヲ ヲ饗ス 家臣一同 ナリ
元和五年八月是月 四一六

寄屋の窓より御覽被成、後々迄の御笑事こ而候、御數寄屋迄路次入りの體を、窓障子ニ穴を明ケ御覽被成、御笑事こ成り而、其夜々の御咄こは、一座之不調法事を被仰出、御笑ひ被成候、腰懸より候、おろしき事共數多之内こ、市岡無右衞門〓申す老人、御弓頭と而、甲斐々々敷侍也、此者誰ニ習ひ候哉、御茶碗を御仕廻ヒ被成候時、おつんきり侍、御茶濟み候而、御數寄屋を出て、路次に懸り、兩手を頭の上こさし上ケ一繪師長谷川等仁は、明石御新城御座敷廻りの繪を書、夫より後々迄も、京大あくひ長々として、あら腰いたやと聲高と、路次を飛ひ出て參を、御數をおたしやりもふをと申上候を、大に被爲笑候、又大日向彦彌と申す若都ゟ度々明石え參上候而、御能共御座候得は、脇を仕候か、其聲能立候也此御馴染こより、其子等順儀も御出入を致候、右近樣明石え御入部被成候以後爲御見舞參上之者

○小笠原忠眞 一代覺書同ジ。 長谷川等 仁明石城 ニ畫ク
元和五年九月一日五日 四一七

○六日、神龍院梵舜登城ノコト、便宜左ニ合敍ス、リ申付給也、七ツ時分歸洛也、ニ罷出、御太刀折紙〔土御門泰重卿記〕三九月小一日、辛巳、晴天、飯後昵近之衆伏見へ御禮ニ一言總、將軍樣へ參、〔羽陰史略〕1九月朔日、御登城殿御肝入、加賀山主馬相添、朽木與五郎内義之肝入也、予輿人足四人、本所ヨ參候、廣橋内府、同大納言、同宰相、日野大納言、同中納言、烏丸大納言、同辨、冷泉衿三ツ、御取次酒井雅樂頭殿也、細川内記中將、山科少將、予父子、舟橋、勸修寺、此外西洞院宰相、御禮過、退出申候、一、公家衆及ビ諸大名、伏見城ニ抵リテ、秀忠ニ候ス九月六日、晴、伏見之城へ爲御禮、藤井兼英罷出也、予同前〔言緒卿記〕九月小一日、辛巳、天晴、中天台宗ノ論義アリ、五曰一曰治家記録九月甲戌小朔日、辛巳、伏見へ御出、公方へ御目見、九月〔梵舜日記〕二十九月六日、晴、伏見之城へ爲御禮、藤井兼英罷出也、予同前〔梵舜曰記〕

但馬代料ハ金 一分判三也、 小盡 辛巳朔 二十 乙太 二十 酉、木・ 巳 七 辛
元和五年九月五日 四一八

ノコトヲ幕府ニ議セシメ給フ以上十四人致伺公、論義相終、各御振舞アリ、僧衆、菓子御酒ニテ、各退出也、御五日、乙酉、晴、飯後朝參候、比叡山衆十一人依召致伺公候、青蓮院御門跡出座門中納言、廣橋宰相、白川、正親町三條、左衞門佐、高倉中將、綾小路、五辻、山科、予右大臣近衞信尋ニ勅シ、伊勢津城主藤堂高虎ト謀リ、秀忠ノ女和子入内論義有之由、聽聞可仕候由仰候、忝之由御返事申上候、布施、リンス一卷、杉原十帖也、南光房、惠心院兩僧正ハリンス二卷、三卷也、講師ニモ二卷、六日、以女房奉書、爲御布施引合五十帖、白銀三枚等令拜領了、雖然正誼ハ南光坊僧正ニ候、講師竹林房也、召候衆、菊亭、四辻、阿野、中院、中御〔土御門泰重卿記〕三九月四日、甲申、雨天、御番請取ニ參候、宿參候、明日御内、於御學問所論義、參勤〔宗國史〕後水尾天皇手詔〔門主傳〕圓智院二品法親王、諱尊純九月五日、參同一十帖、鍛子二卷、惠心院同上、證義引合十帖、鍛子三卷、其外一統十帖一卷

天海大僧正以下十一口、口入予、證義南僧正、日〓ヽ 心院僧正、同藥樹院、講師竹林坊、日増院、惠光房、東半 賜書録一 二十一 坊、覺林房、禪光房、觀音院、題四土良離、御布施、予引合五十帖、銀三枚、講師引 一十五 )華頂要略十四所收 一十帖、鍛子二卷、惠心院同上、證義引合十帖、鍛子三卷、其外一統十帖一卷 御布施 證義天海
元和五年九月五日 四一九

名にしおふはれ橘はそこなろらむろしはろり乃にほひやはある調候樣こ、藤堂和泉守肝煎候はゝ、生々世々りするましき由申つたへられへられ候樣に粗承候、さためて我等行跡、秀忠公心にあひ候はぬ故とすい書、賞立后之議、且促入内之期也、竊料、議定之後、公獨任事周旋、多所彌縫、務もして、逼塞申候へは、相濟事候間、必定入内當年中は於被延引者、右之通相歌箋、冶金橘枝、勅方調香、定家歌軸、内厩鞍馬、皐比鞍帽、并賜示其蒙密諭御謹按、元和五年七月、公從台徳公在京、九月、右大臣近衞公信尋傳詔賜御製候はゝ、抃悦不可淺候也りやう申候、さやうに候へは、入内遲々候事、公家武家共以面目不可然事候右大臣とのへ條、我等に弟もあまた有之事候へは、何にても即位さ〓られ、我等は落髮を今度者、藤堂和泉守種々懇切之義〓、難謝次第こ候、然者入内先々當年はの九月五日爲皇家、不一而足、御書云云、當日天眷之渥可以見已、但王言謙讓、容詞婉惻、後水尾天皇宸筆御歌元和五年九月五日

御讓位御 ノ御推量 賜フ 宸筆御製 ヲ高虎ニ 宸筆御製 及ビ御物 落髮ノ叡 入内延引 慮 彌縫スル ニツキテ 詔ヲ高虎 高虎獨リ 信尋御手 事ニ任ジ ニ示ス 所多シ
元和五年九月五日 四二〇

〳〵御禮被申候て可給候、圖書も、みまひ候て、〓のほろきも入候つる、まになすよしもつれこて候、つくしく相調候やうにと申遣候へとの御事こ候、一毎度心には存いたし候て、御ゆかしきのみと候、とつく〳〵、むつしをいる、さりなろら我も人も、行義あしき事はすこしも候はす候つるまゝ、可一昨日は、くさりのまこて、八條とのふるまひ候て、夜入候てまて大酒候つす候、遠江かのてへみまひ候て、一たんきも入候つる、ひんき候はゝ、よく廿日之書中令披見候返々、從跡吉左右待中候、一其方書中之通、天子へ申上候へは、一段と御滿足の御事こ候、いよ〳〵う一御きけんよく候よし、先々珍重に存候御心安候、徳勝院、宗林なとも參候つる、き齋は、ちとわつらひ候て、參候は不忍奉誦、宜興譜參觀、一周防上洛之樣子委細にきゝ候て、祝著こ候、〔藤堂文書〕二三

○高山公實録、藤家 忠勤録異事ナシ ノ上洛 愈美シク ニ不行儀 述懷 板倉重宗 トノ叡慮 ノコトナ キヲ辯ズ 信尋饗宴 調候樣ニ ナス由モ 昔ヲ今ニ ガナトノ
元和五年九月五日 四二一

三日、甲寅、睛、大外記并諸司來臨、入内之事有談合、祝髮號宗林、徳勝院、山岡圖書、竝未詳其人、俟考、一小性共、なに事も候はす候哉、是周防源三郎、京師商人、號木津屋者、石川數正、稱伯耆守、舊事神君、天正中、謹按、此帖、元和五年或六年冬所賜也、第三條所諭、蓋指東福皇后入内之事、近衞應山公賜書一來春はめてたく、無相違、ろならす〳〵御上洛候へく候、めてたくもし、十一月廿九日去三河、屬豐臣氏、改稱備前守、關原事平、因池田侯輝政乞降、神君宥其罪、乃喜齋、三宅島別號、小堀遠江守、名正一、小室領主、太祖之女婿、周坊當〔宗國史〕〔孝亮宿禰日次記〕五六月二日、癸丑、晴、子、忠利參關白。殿、女御入内之事有御沙汰、泉州〔伊達家文書〕二

書、石川宗林ヲ數正、周防ヲ ○高山公實録異事ナシ、本 近江淺 ○書状略ス、藤 堂文書ニ同ジ、 井郡 賜書録二 二十二 周防源三郎ノコト ・ナスハ誤ナラン、 父子ヲ招 壬生孝亮 キテ女御 入内ノコ 鷹司信尚 來春高虎 ノ上洛ヲ トヲ沙汰 待ツ
元和五年九月五日 四二二

廿二日、甲辰、天晴、廿三日、乙已、天晴、又雨候由ニテ、何モ記録可被御覽候由被仰了ノ袴、又ツホノメシツキ六人、シヨホクナトノ衣裳可仕候由申來了上〓二人、カイソヘ二人、御乳人、以上八人ノ五ツきぬ、同上中〓、御小性衆一女御入内ノ御供ノ衆ノ衣廿八人分、袴ハカリ之衆十三人分、七月十五日御クミカケ、御扇可調進、將又今度ノ女御入内ノ御供ノ衆、大上〓三人、小一二條殿へ、ツホノメシツキトハ何者ニテ御座候哉ヲ伺申所ニ、無御存知廿八日、庚戌、雨、了、然者御入内之事、當年者相延候由風説候一後藤源左衞門ヨリ、將軍樣ノ夏御袍、同御直衣、同紫ノ垂直、御冠、御烏帽子、一織手三人ニキヌ御申付了、三人シテモン嶋壹ツ、カメニサラシ壹ツ持來〔言緒卿記〕五月廿一日、癸卯、天晴

十二日附、伊達忠宗 ○上下略、福島正則處罰ノコトニ カヽル、七月二日ノ條ニ收ム、七月 宛、伊達政宗書状、 秀忠及ビ 女御入内 ノ衣裳ヲ ノ御供衆 山科言緒 延引ノ風 調製ス 重ネテ女 女御入内 御入内御 供衆ノ衣 説
元和五年九月五日 四二三

廿八日、丁未、朝夕雪、一織手衆織物相停申了、使大澤左衞門大夫也、帷子三ツ、壹ツハ單物、預恩知了、ノ代銀子合三貫百拾貳匁請取相濟候廿六日、乙巳、〓、一從後藤源左衞門ヨリ、女御サマノ御供ノ衆ノキヌ調マシキ由申來了、一源左衞門へ、女御さた入内之刻、御位へ御進上之御裝束、夏冬の位、立替銀一後藤源左衞門ヘ白綾壹卷、江戸ヘ下向之餞ニ遣之、使大澤左衞門大夫也、一今朝後藤源左衞門へ諸白貳樽遣、使大澤左衞門大夫也、後刻從源左衞門一從後藤源左衞門、御位の御所樣へ、女御入内之刻御進上ノ夏冬ノ御裝束十一月廿四日、癸卯、天晴、子ヲ請取遣之、使大澤左衞門大夫也、ニ出來候樣ニ可調由申來了、則織手衆ニ申付了、使大澤左衞門大夫也、六月五日、丙辰、天晴、六日、丁巳、雨、

但丁銀 子也、 御裝束代 後藤源左 其中止 衞門ノ江 戸下向 ノ立替銀 裝ヲ調製
元和五年九月五日 四二四

一後藤源兵衞へ、ユツキ貳ツ遣之、使大澤左衞門大夫也、歸候、十六日、乙未、晴、晩ニ近衞殿可致伺公候、御異見申入候、又下拙所存申入、より申來候、則參候、直こ兩人共、國母御方致伺公候、所存共申上、罷歸候、廿七日、丙午、晴、今日家君御節を申入候、談合之事候間、急參候へのよし、中院廿日、己亥、雨天、國母樣御見廻申上候、一義之事被仰聞候也、元和六年正月八日、丁亥、晴天、晩來、於中院亭談合之事在之也、密義之故、不書在之也、鷄鳴之比罷歸候、十一月十二日、辛卯、晴、晩ニ、中院夜放ニ被招候故參候、種々禁中御事共雜談廿八日、丁未、晴、午下刻國母樣致伺公候、御振舞之折節、御念入御振舞被下、罷〔土御門泰重卿記〕三十月廿四日、癸酉、晴、板倉伊賀勅詔之旨被仰出候由九日、戊子、晴、晩、中院え參候、○傳奏廣橋兼勝、三條西實條等、家康ニ、其孫女入内ノ命ヲ傳フルコト承及候、載之也、

村ト禁中 重中院通 近衞信尋 ノコトヲ ト謀議ス ト密議ス 語ル 土御門泰 中院通村
元和五年九月五日 四二五

康胤等ヲ處罰スルコト、本年本月十八日ノ條ニ、公家衆處罰ノコトニシテ、萬里小路桂哲、依リ、宸翰ヲ近衞信尋ニ賜ヒ、讓位ノ叡慮ヲ傳へ給フコト、同年十月十ノコト、同年六月十八日ノ條ニ見ユ、慶長十九年三月八日ノ條ニ、所司代板倉勝重、傳奏廣橋兼勝ヲ訪ヒ、和八日ノ條ニ、藤堂高虎上京ノコト、六年二月二十一日ノ條ニ、和子入内衆天度祓百座、御寶前へ奉納、御神領祈念立願也、人内ノ爲メニ、女御御殿ヲ造營スルコト、同年九月是月ノ條ニ、秀忠、奏子入内ノコトヲ議スルコト、元和四年六月二十一日ノ條ニ、幕府、和子所司代板倉勝重、命ヲ神龍院梵舜ニ傳へ、豐國社并ニ神宮寺ノ屋敷ヲ妙中御門宣衡、四辻季繼、高倉嗣良、土御門久脩、堀河二月二日、晴、板伊州へ罷、次萩原兼從へ罷、豐國之事令内談也。法院ニ交付セシム、宮寺之事被仰、自先年相國被下之義、金地院申聞由、念比申渡也、及暮雨降〔梵舜日記〕四月廿三日、雨降、令持參、時分仕合也、次神五月小一日、委未、晴、豐國社參詣、備神供、於下陣御供令頂戴、於神前祈念、禰宜

二十 ○中 二枝 紅白梅 房 充 略 二 賜ノ意ア 神宮寺下 舜ニ家康 社神領ノ 梵舜豊國 板倉勝重 神龍院梵 リシコト ヲ告グ コトヲ祈
元和五年九月五日 四二六

遣也、瑛藏主樣子彌兵衞申渡也、予不對面也、六月六日、雨降、板伊州へ糒十袋令持參、及面會、懇之義、仕合能也、十八日、雨降、早朝豐國社參、備神供、於下陣御供令頂戴也、社頭神領令祈念也地院へ申義相意得候由也、予持參豐前之燒壺遣也、九日、晴、金地院へ罷、久右衞門へ、伊州之義委申渡也、定而長老へ可申入旨申次板伊州へ、神宮寺之義、大御所樣ヨリ、以金地院被下之由、委申渡候也、尤之由被申候ヘトモ、前廉折紙被下無之者如何与被申、何〓長老ト可申久右衞門廿八日、晴、妙法院殿ヨリ、豐國神宮寺屋敷之事申來、使若狹ト申者來也大形五日、晴、早天ニ南禪寺門前之内久右衞門所へ罷、及面、神宮寺之事申渡也、金八日、天晴、早朝伏見へ罷、板伊州へ罷、神宮寺之事申入也、唐嶋單物一ッ、令持令持參也、神宮寺之事、久右衞門迄ニ申渡也、尤之由也、參談之由仰也、七月一日、也、森午、晴、豐國社參詣、早天備神供、皈路ニ金地院へ罷、長老ヘ

曝帷 二重 染帷 一ツ ○中 一ツ 略 折 モ 〇 神宮寺下 梵舜勝重 ヲ訪ヒテ 頼ス 寺屋敷ノ 梵舜崇傳 賜ノコト ヲ訪ヒテ ヲ請フ 梵舜金地 コトヲ梵 入道常胤 神宮寺ノ コトヲ依 院ヲ訪フ 舜ニ告ゲ 親王神宮 サセラル 念ス
元和五年九月五日 四二七

通尤候由也、此筋目板伊州へ御理頼入候由申渡也、無左樣候ヘハ、拙者虚言令持參、茶湯會之草臥ニテ休息之間、暫及面會、豐國寺之事念比申渡候、願之ニテ相聞候間、彌頼入候由申、一段相聞之由候、御申渡也、折節振舞被申付候談之由也、傳長老内證可然之由、被申之義也、令安堵了、談合遣也、十二日、晴、十四日、晴、旦ニ伏見罷越、輿人足三人、於本所無心申雇之、次金地院へ折一合廿三日、晴、南禪寺之内語心院康西堂へ罷、團扇二本令持參也、豐國之寺之義也、沙汰之限、不及是非也、八月九日、伏見ヘ久次遣也、金地院書状遣、則返事有、寺之事中〳〵相違返事十日也、時分難成樣子之由也、次當社齋場所百度之祈念申付也、豐國之寺之成就祈念之立次兵馬來、森久右衞門所へ内談之樣子申來也、岡崎息女遣申次三嶋屋祐徳へ罷、持參〓子十五把、及面、暫豐國社領之事令談合次久次ヲ伏見へ遣、板伊州へ、金地院返事通申遣也、十五日、晴、十九日、晴、也、

○中 ○中 ○中 略 略 略 ○中 略 ヲ訪ヒテ 神宮寺ノ 梵舜祟傳 コトヲ議 事沙汰ノ コトヲ祈 神宮寺ノ 崇傳ノ反 念ス 限
元和五年九月五日 四二八

九月五日、晴月十八日ニ、以傳長老被拜領之由申候ヘハ座へ以文申入也、爲御初尾貳百疋被下也、十六日、雨降、於齋場所百度申付、瑛藏主祈念也、高臺院樣へも此旨之通參、セイ月、榮春之女房衆御屆申入了、驚思召之御返願也、次久次、森久右衞門所へ禮ニ遣也、直ニ三嶋屋祐徳書状遣也、未聞、不似長老次第、無念ノ〵、無是非義也、世上ヘヘツライ、沙汰之限候也、次十八日、晴、早旦豐國社備神供、并臨時之御供奉進上、予立願祈念、神宮寺屋敷切々參申談、有樣之通可申入領掌候間、案堵仕所ニ、却而比興ナル返事、前代之義願望也、於神宮寺朝食申付了、次高臺院樣へ神宮一膳進上、尾張使清首次板倉伊賀守殿ヨリ以兩人申之由御返事申了、然共前廉ヨリ御理如申入候、御大所樣ヨリ慶長廿年七傳長老へ伊州依御申、大御所樣ヨリ被仰下候〓不存候由、返事ニヨツテ、彼寺可相渡之由候間、相意得申由也、傳長老、愚僧宮寺之屋敷者、妙法院殿へ可相渡之御状也、所司代ら申、不及是非候、相意得事也、次萩原此由予參申了、御使也、〓國神

月十日豊國社ノ社殿ヲ方廣 家康ノ許可ヲ得ルコト、元年七 寺ノ寺域ニ移ス條ニ見ユ 三津屋吉兵衞、 ○梵舜、神宮寺ノ存續ニツキテ、 ○中 福島徳右衞門 略 ヲシテ神 コトヲ祈 再ビ神宮 念ス 勝重梵舜 宮寺屋敷 寺屋敷ノ ニ交付セ ヲ妙法院 憤ル ノ反覆ヲ 梵舜崇傳 シム
元和五年九月五日 ○中 四二九

門跡へ板伊州可相渡之由、切々御使也、無念不及是非、時節到來之次第也、宮寺、晩食申付了、爲使者來、同書状來也、屋敷、□□寺壞可急之由申來也、次社頭事、禰宜共ニ申御返事ニ、社之義者、予分別難成、禰宜共可聞仰之由申入也、并屋敷之事者、伊十三日、晴、豐國神宮寺之屋敷、伊賀殿ヨリ切々依御申、今日馬厩壞申付也、相濟也、無念々々也、次妙門跡ヨリ左京御使來也、屋敷、社已下可相渡之使也、十四日、晴、神宮寺端庇共壞事、久内爲奉行申付也、次板伊州ヨリ、大田忠兵衞九日、晴、豐國社參詣、備神供、於下陣御供御酒等頂戴也、此節句參詣之究也、妙伊賀守使者相添、禰宜共御番可指閣之義也、無念々々、無是非也、則此由政所賀殿ヨリ被仰候間、無是非之由申渡了、十六日、晴、齋場所參詣、御百度祈念也、次豐國社之事、妙法院殿へ相渡也、板倉次御社頭明日十二日、雨降、萩原兼從へ、豐國社門跡へ相渡治定也、談合罷越、且而不及直談十五日、豐國社參詣、則御暇乞也、無是非、無念之次第、於下陣暫令祈念了、於神付、可相渡之由也、來十六日ニ可相渡之由申渡也、可相渡カト令存也、〓廿次神宮寺ヨリ梢柿十五來也、屋敷此比開時分也、無念義也、七日、晴、

十六 ○中 略 日 略 ○中 應ジ豊國 豐國社ヲ ノ嚴命 妙法院ニ 勝重ヨリ 神宮寺ノ 〓ヲ毀ツ 社頭交付 梵舜屋敷 端庇ヲ毀 神宮寺ノ 社引渡ヲ 拒ム ノ引渡ニ 交付ス
元和五年九月五日 四三〇

樣、萩原へも申遣也、次妙法院殿兩使ニテ、屋敷、御倉之事申來也度申分一モ不立躰也、十月大一日、晴、豐國社祈念、御社門跡相渡付、予不能參詣義也、無念々々、十七日、晴、伏見越、板伊賀殿へ罷、依登城、暫町屋待、及面會、豐國神宮寺申入、以取之由申了、十九日、晴、豐國神宮寺端之庇已下之材木、當所一庄之牛四十五疋ニテ、當院廿五日、晴、在所之人足廿人、牛八疋雇、豐國之神宮寺材木、當院へ來也、外之不興、不及是非也、サレトモ予申入理之義申入也、二藏之御藏不相濟、此四日、晴、政所樣ヨリ豐國社御神供料艮子一枚之内、殘テ廿三文目在之、又御十八日、晴、今日豐國社御神供不備、妙法院殿相渡也、有淺間敷躰也、禰宜一人廿一日、晴、神宮寺ヨリ盆蓋并柑類已下、當院へ取寄植了、時代不至故、無念義廿二日、雨降、材木已下豐國ヨリ來義延引也、次尾張ニ社頭之古金物預渡、請令不參詣也、取也、也、

材木ヲ神 高臺院杉 原氏ニ豐 神宮寺ノ 學國社祈 國社神供 龍院ニ移 念
元和五年九月五日 四三一

則屋敷、妙法院殿へ上申了、休也、左京兩人へ相渡也、御藏二ツ、伊賀殿ヨリ可渡之間、此分返上之處ニ、中〳〵不及申上、返給也、予依分別也、神慮之義正直渡之由被仰候間、則相渡了、時節不及是非之義也、彌兵衞、久内兩人、九月比ヨ内衆、女中衆ヨリ灯明料八十目之内、廿五文目殘テ在之、今日御社、門跡へ相次大工甚二郎來、神宮寺之石風呂於當院造立申付也、五日、晴、神宮寺之拜殿、建仁寺常光院ヘ被取也、廻廊カケテ艮百廿目代ニ遣十八日、晴、豐國社、妙法院殿へ相渡、依テ不參也、神慮無是非也、之旨也、也、一向以別義所望也、次當院石風呂始燒也、十一月廿五日、曇、及暮雨降、神宮寺鎭守社、當院へ奉移也、人足五十人計、四、手間料艮廿一文目之約束也、在所之門不入候而、北之門地下當院へ移申〓次豐國神宮寺之寺、堺之タク安和尚被取、悉壞、堺へ船差越也、也、廿四日、晴、十九日、晴廿七日、晴、次當院屋後石風呂屋敷地引申付也、次神宮寺留守飯米料艮十文目遣也、卅日、晴、

ウ者 ○中 ○中 ヒヤ 略 略 ○中 略 略 略 ○中 ○中 也、 神宮寺鎭 龍院ニ移 舊材ヲ購 守社ヲ神 神龍院ニ 神宮寺ノ 院ニ移ス 石風呂ヲ 澤菴宗彭 神宮寺ノ ヲ返ス 拜殿ヲ建 移ス 仁寺常光 屋敷ヲ妙 法院ニ引 神宮寺ノ 渡ス 料ノ殘餘 フ
元和五年九月五日 四三二

リ當月迄奉行召置、悉相濟、罷歸也、至時故、不及是非之義也、今度沽却、堺之タク安和尚被取也、護摩堂、客殿、クリ百廿目被取了、後之覺如此也、彌兵衞、久内兩人奉行申付也、次當院鎭守明神之材木料艮子十八文目八分、忠二郎方相濟廿八日、雪降、今日鎭守社之屋根之義、大工甚三郎申付也、材木、忠二郎所ニテ、廿九日、晴、豐國神宮寺屋敷、板伊州ヨリ切々被申付、悉壊、妙門跡へ相渡也、不社へ奉移也、鈴鹿采女佑來納之、神人三間之分、艮子二貫八百目遣也、少分之代也、拜殿ハ建仁寺之内常光院へ、銀廿五日廿九日、陰、ノウ子板四十間、杉ケタ廿丁取寄也、十八日、雨降、當院鎭守へ參詣、令祈念、夜入灯明進上了、次神宮寺之飼犬彦兵十二月十一日、雪降、二寸、亥刻當院内豐國鎭守遷宮、璽箱、先年予調之、今度御衞ヲ雇遣也、神宮寺屋敷依相違也、皈路ニ萩原罷、次神宮寺之額所望候間、令持參申候、來、神役也、備神供、奉納幣之、則清祓三卷物讀之了、入夜、神人衆へ飯申付候、也、

豐前、筑後 右近、甚吉、 ○中 略 ○中 略 物沽却値 神宮寺建 豐國鎭守 社遷宮 段
元和五年九月五日 四三三

被成候、此等之趣、御披露所仰候、恐々謹言、と而候、則返書こ、神龍院大佛之寺之儀、慥こ覺無之由申遣ス、口上こも其從御門跡樣御書被下、拜見仕候、豐國御供所、幸主も無御座候間、妙門跡樣、老を以得御意候と、神龍院被申候、如何候哉と尋こ來候、是は神泉苑口上十本來、一同日、神龍院へ返書遣ス、今朝拙者所へ被爲成候て、貴院御臺所こ可然由被仰候間、早々爲御取可通と申渡也、折紙無之候へは、神龍院被申樣不審成事こ候、之由申來、則返書遣ス、寺之儀、先年之筋目慥之覺無之と申遣ス、一同九日、神龍院ゟ状來、豐國之寺之儀、伊賀殿へ、先年之筋目申理くれ候へ一同日、板伊州ゟ状來、神泉苑持來ル、神龍院寺并屋敷之儀、先年相國樣へ、長九月朔日、所司代書翰云、門主傳板倉伊賀守一同廿三日、豐國神龍院二月十日之状來、扇子一箱○華頂要略十四所收圓智院二品法親王、諱尊純同五年己未〔本光國師日記〕七十一同廿三日、豐國神龍院二月十日之状來、扇子一箱

二十五 二十 勝重神宮 豐國社御 供所ヲ妙 寺ノコト 法院ノ臺 崇傳ニ問 ニ就キテ 所トナス
元和五年九月五日 四三四

二日ノ條ニ見ユ、九月朔日閏六月六日ノ條ニ、同社社殿ヲ方廣寺域内ニ移スコト、同年七月十日○幕府、豐國社社領安堵状ヲ萩原兼從ニ授クルコト、慶長十五年十二ノ條ニ、萩原兼從ノ請ヲ許シ、豐國社ヲ造營スルコト、寛文五年八月十月二十六日ノ條ニ、豐國社ノ會所ヲ河内眞觀寺ニ移スコト、元和元年四日、天晴、伏見兌長老へ禮ニ罷越、歸ニ片桐市正へ罷也、兌長老モ、市正爲音信入來、於其座、神宮寺、同寺領之事、長老、懇ニ市正へ御物語、次而折紙之事モ元和五年二月大一日、〕卯、晴、豐國社へ備神供、於下陣、予寺領之事、兌長老、將軍家康被申上、被成御意得之由、長老被仰候也、禰宜衆令頂戴了、次於神宮寺晩食申付、一宿滯留、石風呂燒了、〔梵舜曰記〕十二慶長十一年九月二日、天晴、少貳殿九月朔日勝重判被仰也、〔附録〕次當寺之神宮寺之事、并

○中 略 二十 ト家康得 心ノ旨ヲ 梵舜ニ告 寺領ノコ 領ノコト ヲ哀訴ス 承兌神宮 梵舜幕府 寺竝ニ同 ニ神宮寺 グ
元和五年九月五日 四三五

於神宮寺、十八神道一座執行三月二日、曇旦渡也、一ケ月艮子六文目ツヽ下行算用也、爲覺如此也、十八日、晴、豐國社へ不參、久次爲名代參詣也十八日、晴、早天豐國社參詣、備神供、於神宮寺朝食申付也信也、樂裝束妙門跡へ相渡候由申來也、及面會、勸酒申也、夜入歸京也、廿七日、曇、豐國神宮寺飯米料艮廿六文目七分持遣也、借用申調之也.三日、晴、早朝豐國社へ參詣、備神供、於神宮寺朝食申付也、午刻過令歸院渡申由也、次豐國樂裝束之請取之折紙、樂人衆來、則板伊州へ兩通之三日、雨降、樂人裝束之事、伊州被仰候間、樂人飛騨所申遣也、妙法門跡へ慥相注文、樂人衆請取御目カク也、彌兵衞使也、一段念入義也、御返事也、安堵申了、六日、雨降、高臺院樣御内衆十一人衆ヨリ、豐國大明神燈明料銀子八十目五八日、晴分來之内、旦四十三文目燈明料、役者尾張召寄相渡也、當年正月ヨリ七月迄及暮、樂人衆三人來也、飛騨、相馬、藤木、惣代ヨリ來、京諸白二ツ音次金地院へ扇十本折箱入遣也、神宮寺之事、書状ニ認遣也十日、雨降

○中 ○中 ○中 略 ○中 略 略 略 梵舜神宮 高臺院杉 ヲ崇傳ニ ニ就キ書 寺ノコト 交付ス 原氏ヨリ 豊國社燈 明料奉納 妙法院ニ 贈ル 舞裝束ヲ 神宮寺飯 米料
元和五年九月五日 四三六

寺石風呂申付、喜庵、壽等、久内來、晩食申付了、及暮歸院也、也、灰吹艮ニテ□一枚之内十文目減也、十八日、晴、早天神供備、於下陣令頂戴、祈念也、未刻令歸院也、十八日、晴、豊國社參詣、備神供、於下陣各令頂戴也、次松丸殿ヨリ御名代來也十七日、晴、神宮寺ニ一宿、段仕合、艮子一枚令祈念料被下也、宜十人計讀之、御酒餅被下、於下陣勸之也、次天度祓、高臺院樣へ進上也、爲祝義百疋被下也、御供同進上也五月五日、晴、豐國社へ參詣、備神供、於下陣御供令頂戴次高臺院樣へ進上、一次於神前天度祓百廿座、高臺院爲祈祷也、禰六月大一日、ェ子晴、豐國社備神供、早天也、予朝食過參詣申了、次神宮寺ニ高十四日、陰、夜入雨降、御灯尾張呼寄、高臺院樣ヨリ來祈祷料艮一枚、小板替遣七月七日、晴、夕立大降、豐國社參詣、早朝備神供、十八日、雨降、早朝豐國社參、野之僧法印御禮之間、宿直也四月小一日、甲寅晴、朝食過、豐國社へ參詣、備神供、於下陣神供令頂戴、次神宮

○中 略 參詣ス 灰吹銀 室京極氏 ノ名代豐 國社ニ參 秀吉ノ側 高野ノ僧 神宮寺ニ 詣ス
元和五年九月五日 四三〓

持セ、借シ申了、添状ハ速水長門守也、三日、大工甚三郎、作料艮五文目、小引相渡也、追而可算用也、則請取アリ、於當院渡覺也、十二月二日、晴元和六年正月廿六日、晴、西之二階〓〓葺上之人足十人次當院後屋ニ石風呂之湯殿令作、甚三郎申付也、一豐國舞樂之道具先年借リ申分、悉今日樂人衆、園若狹、同石見、辻伯耆ニ相十八日、睛、豐國社不參也、予腰痛氣依テ也、計ニテ申付之、今度神宮寺ヨリ壞取之座敷也、一豐國舞樂道具、一乘寺ノ人足三人ニ持遣了、昨日之樂人三人シテ請取、則次豐國社之燈明料艮子十二文目、八月、九月兩月之分ニ、尾張ニ七日、辛酉、天晴、二日、晴八月大一日、晴、及晩夕立大降、豐國社參詣、於下陣神供頂戴也渡シ、返シ申也持遣也、〔梵舜日記〕〔言緒卿記〕二月六日、〓申、雨、次當院内披官者家壞之義申付也、十一月廿三日、〓

二十 二文 ○中 略 ○中 略 目、 略 ○中 三 神宮寺ノ 座敷ヲ神 樂人ニ返 山科言緒 豐國社燈 學國社舞 龍院ニ移 樂道具ヲ 明料 却ス
元和五年九月五日 四三八

廿九日、晴、九條殿御内衆道有來、始而面會、豐國社頭之事願入之仁也、八年正月二日、晴、豐國大明神へ、以名代令參詣也、覽被成候由、於予御祈祷可申入トテ、艮子一枚被持下也、是レハ政所樣ニハ次豐國之事四月十八日、晴、午刻雨降也、豐國社へ、爲名代新介中付、社參令申也、勸請月ニ無御存知、御内衆三人清月、榮春、清首座三人ト〓義ト申來也、御内證ハ上ヨ五月二日、晴、豐國神宮寺舊門、當院へ取寄、人足手間料艮四文目遣也、五日、晴、當院門之柱立也、豐國神宮寺之舊門ヲ立也、道ヲ一間計廣ク申付也次高臺院樣へ祗候、せい月へ令内談、罷歸也、豐國社之一次豐國之下被官共彦兵衞、源七兩人來也、年玉持來也、七月四日、晴十八日、雨降、豐國社へ名代參申付、依テ也、〓月小一日、晴、令内談、予罷下候事之用候由被申間、不到時故、社頭廢顛基被念云々、次午刻萩原兼從燒香來次高臺院樣ヨリ御祈念之事申來也、豐國大明神之御夢御九月二日、雨降、豐神院殿年忌〔梵舜日記〕三日、晴、義也、

○中 二十 ○中 ○中 ○中 略 ○中 略 略 略 略 四 下被官 高臺院ノ 豐國社ノ 神宮寺ノ 依頼ニ依 龍院ニ移 舊門ヲ神 リテ祈祷
元和五年九月五日 四三九

リ仰之義也、則晩ヨリ執行之分也、五月廿一日、晴次明方靈夢蒙、豐國社事自武家召返被成候由也、忝夢蒙、□山枡皮、タハコ一束持來也、晩食羞了、次唐裝東之日記注文返給也、次高臺院樣御内衆爲立願、萩原方へ被仰、神壇四月十八日、少雨降、豐國社御勸請月也、別而祝令祈念、鎭守明神備洗米祈念鎭守社備洗米、令祈念候也、珍重之瑞夢也、四年三月十三日、晴、次豐國之禰宜岡兵庫後室來、□付也、則高臺院樣進上申也、爲初尾百疋被下也、永春尼奏者也、紋兵衞使者也、次豐國之巫女來、葱白持來之八月廿八日、陰、豐國社之加兵衞、巫來、木〓柿持來也、爲返禮葛袋二ツ遣也、寛永三年正月五日、晴、十年八月十八日、陰、豐國大明神へ備御神供、神人右近申〔梵舜日記〕所於テ神供四膳備之由也、第一豐國明神へ備之義相聞也、次豐國之尾張扇二、加兵衞扇二持參也、廿日、晴申了、〔梵舜曰記〕由也、梵舜日記〕

○中 二十 略 ○中 ○中 ○中 二十 略 略 略 二十 八 ○ 七 禰宜 社ノ再興 豐國社ノ 梵舜學國 豊國社ノ ヲ夢ム 巫女 神人 學國社ノ
元和五年九月五日 四四〇

五年五月十八日、晴、豐國明神御縁日、令祈念、八月十八日、晴、豐國大明神御縁日、備洗米祈念也、六年正月七日、曇次豐國神樂衆之内、越前并子息次豐國本社へ、以名代社參申付也、次豐國社之事召返之沙汰也、乍去實説不定也四月廿七日、曇、淨勝院殿來、俄振舞申入、暫御遊共也、豐國社之御事、吉事祝承〔梵舜日記〕三十七年正月三日、晴、八月十八日、晴、豐國大明神御正忌、殊卅三廻忌之由也、依神慮、社頭無事、如前之御社領、殊社家、神官、被召還、諸役人已下安堵仕樣、別而令祈念、次豐國御社へ、爲名代孫兵衞申付、次豐國禰宜之内市正、爲見廻來〔梵舜日記〕也、八年二月十五日、晴〔梵舜日記〕錢進上也、令祈念也、九年二月廿三日、晴、新四郎、〓皮二足持來也、同滿介打豆一盆持來也、羞酒茶已下、歸了、同神樂内、河内去〔梵舜日記〕五月大一日、之酉、晴、海雲一桶持來、及面、酒羞了〔梵舜曰記〕〔梵舜日記〕三十七年正月三日、晴、〓甲次豐國本社へ、以名代社參申付也、

○中 ○中 ○中 三十 三十 ○中 二十 ○中 略 略 略 略 略 三十 二 九 二 ヲ祈ル 社ノ再興 梵舜豐國 樂衆 豐國社召 返ノ風説 豐國社神 學國大明 神ノ縁日
元和五年九月六日 四四一

コト、便宜左ニ合敍ス、年死去也、其役事可勤之由談合來也六日○諸大名、八朔ノ賀儀ヲ秀忠室淺井氏、世子竹千代及ビ年寄等ニ贈ル之由申歸也、一□打豆、飴二色持來也、死去、河内子神樂之役ニ望來也、乍去年次第之神役之由也、先例其分□予煩三月十五日、曇、豐國之神樂衆内、清次、弟、同母來、河内此中神樂之役勤共、去年八月十八日、雨降、豐國明神御縁日、備洗米、令祈念、〔薩藩舊記増補〕秀忠、書ヲ島津家久ニ與ヘテ、重陽ノ賀儀ヲ贈リタルニ答フ、爲重陽嘉祝、小袖五被相送之、欣然此事候、猶本多上野介可申候、謹言、宰相殿薩摩十一月十八日、豐國之御火燒、西へ行、祝如常、九月六日秀忠判〔薩藩舊記増補○薩摩秀忠判九月六日元和五年〔薩藩舊記増補〕貌久〓Ｎ設モ〓伍卷中○陸元和五年九月六日

五同御譜中 五古御文書廿五卷中 正文在文庫 〓久公御譜中ニ在リ 正文在文庫○薩摩 戌 (家久公) 、丙 元和五年 五 火燒 豐國社ノ
元和五年九月七日 四四二

祝儀進セラルナルヘシ、御使札、殊御太刀馬代銀子廿枚、御小袖五、被懸御意、誠以忝奉存候、へ御祝儀進セラルヲ以テ考フレハ、御獻上ハ勿論ナリ、御老中方ヘモ御九月甲戌小朔日、辛巳、井上主計殿正就へ重陽ノ四日、土井大炊助殿へ御内々相伺ハル、其御挨拶モ不知、然レトモ井上殿ノ御祝儀、爰許ニテ差上ラル樣ニ用意セラル、如何アルヘキ哉ト、先月十此外御老中方ハ勿論、公方へ重陽ノ御祝儀御進上ノ事不知、公方へ重陽將亦御臺樣、若君樣重陽之御小袖御進上被成候、召上ケ候て、別帋申上候、然者我等方へも、二之内染熨斗目被懸御祝儀進セラル、御意、誠以〓奉存候、猶期後慶候、恐惶謹言、秀忠、大坂ニ之ク、松平薩摩スリキレ御報酒井備後守治家記録〕七日、九月八日忠利(花押)九月八日忠利(花押)スリキレ

コトニカヽル、是歳、幕府、諸大名ニ課 テ、江戸城ヲ修理セシムル條ニ收ム 木獻上ノ 二十 ○中略、材 元和五年 七 朱カキ 亥 伊達政宗 正就ニ贈 重陽ノ賀 儀ヲ井上 井氏世子 秀忠室淺 竹千代及 ビ酒井忠 ノ賀儀ヲ 家久重陽 利ニ贈ル
元和五年九月七日 四四三

首座を大坂へ下ス、書状共の案左こ有之、南禪寺山之松茸五十本、ちいさく見立無御座候へ共、上申度候而、持せ度奉存候、今朝御暇乞と參候所こ、早々被成御立、不能面上、御殘多存候八日、大坂ニ御逗留也、一公方樣大坂へ御下向了、進上申候、不苦候者、御披露候而可被下候、次こ貴樣へこ存りかき一折船ニテ渡御也、拙老式も罷下可然候者、御内意被仰聞可被下候、先以松首座令言上候一態令啓上候、上樣大坂へ被成御著座、御機嫌能御座候哉、天氣以下目出向也、昨日御下候由、今日承及候、一九月七日、公方樣大坂へ御成、七日之夜船こて、松九月七日、晴〔土御門泰重卿記〕三九月八日、戊子、雨天、神事、頓而晴天、公方大坂へ御下次將軍樣大坂へ渡御也、〔梵舜日記〕〔言緒卿記〕九月八日、戊子、天晴、〔春日記録〕〔本光國師日記〕一今日將軍樣大坂へ御越也、從伏見〔本光國師日記〕七十一九月七日、公方樣大坂へ御成、七日之夜船こて、松〔春日記録〕〓預祐範元利五年肥記一今日將軍樣大坂へ御越也、從伏見

・ナスハ誤ナラン、 ○本書八日ノコト 略 ○中 二十 止預祐範元和五年 二十 六 二 七 七(九月七日) 利勝ニ問 否ヲ土井 秀忠ニ南 下向ノ可 留ス 崇傳大坂 大坂ニ滯 禪寺ノ松 茸ヲ獻ズ
元和五年九月七日 四四四

九月七日猶松首座可申上候、恐惶謹言目出度存候、拙老式も罷下、御目見へ仕候而可然候者、御内意被仰聞可日進上申候、誠ニ書中之驗迄と御座候、隨而内々申上候兌長老之屋敷被下候、先以松首座申上候、次ニ内々申入候、兌長老屋敷拜領申度候、此伊丹喜之助樣る一同文言こて、右衞門殿へも状遣候、九月七日奉頼存候、拜領申度候、左樣こ御座候者、當地こ立申候小屋を引申度候、可然樣こ地こ小屋を引申度候、大炊殿へも申入候間、可然樣ニ被成御談合、相澄態令啓上候、上樣大坂へ被成御著座、御機嫌能被成御座候哉、天氣以下候樣と奉頼候、猶松首座可得御意候、恐惶謹言、一態致啓上候、上樣大坂へ被成御著座、御機嫌能被成御座候哉、天氣以下土井大炊助樣人々御中元和五年九月七日

○承兌ノ屋敷下賜内願 ノ始末、諸書所見ナシ、 酒井忠世 伊丹康勝 綱ヘノ書 ヘノ書状 大河内正 状 承兌ノ屋 コトヲ内 ヘノ書状 敷下賜ノ 願ス
元和五年九月七日 四四五

一同文言こて、上野殿、對馬殿へも状遣之候、九月七日御歸候刻、以面上可得御意候、爲御見廻、先松首座を以申上候、恐惶謹言、り被及御覽、高虎公と御談合こて、御繩張御究メ被成一同九日、松首座大坂ゟ上ル、大炊殿八日之返書來、右衞門殿、酒雅樂殿ゟも酒井雅樂頭殿問、遠慮仕候、御前御次而之刻、可然樣と御取成奉頼存候、頓而被成御供に被爲成候、此御時も、高虎公御一人大坂へ御供被成、一兩日、大坂御城廻一同日、細越中殿へ状遣ス、内記殿へ渡ス、大坂へ御成之事申遣ス、目出度奉存候、拙老式も罷下、御目見仕度候へ共、御逗留は有之間敷候一同日、寺志摩、岡二郎兵へ状遣ス、右之樣子申遣ス、青彌平次ニ渡ス、返書來、同十月、公、台徳公に從ふて、大坂及南都を巡視せらる、〔藤堂家古事録〕一台徳院樣、未ノ。夏中御在京被遊、初秋、大坂御城之御繩張〔高山公實録〕〔高山公實録〕四十同十月、公台徳公に從ふて、大坂及南都を巡視せらる、

○下 ○下略、高虎、紀伊ニ赴クコトニ 四十 カヽル、七月十九日ノ條ニ收ム 略 父子寺澤 廣高等ニ 細川忠興 本多正純 ニ大坂城 秀忠藤堂 ノコトヲ 大坂下向 ヘノ書状 報ズ 安藤重信 高虎ト共 祟傳秀忠 ノ繩張ヲ ナス
元和五年九月七日 四四六

小性衆被申候分は、一切御法度ニ而、人を〓、入不申候間、罷成間敷由被申候間、御宿へ參候而、掛御目、御状相渡申候、御年寄衆へ之御状之樣子尋申候へさつ之樣子申上候へは、御状共、清左衞門殿へ、御歸次第と持參、御さしずう文左衞門へ申分は、御小性衆壹人同心致、使こ爲參、樣子申上度と申候へは、と被仰候間、宿著則清左衞門殿へ參候得は、御城へ御出被成、御留主と候間、八日、のまか崎ゟ、忠二郎殿御先へ御歸之間、御状共持參、清左衞門殿御あひ間、清左衞門殿と、御歸を見申候へと、人を付、罷歸候、夜更、清左衞門殿御歸候け候へと被仰候間、忠二郎殿御さしず之〓く、清左衞門殿御歸と候條、御状り候、舟場こ而掛御目候、使こ爲參樣子、清左衞門殿り下り參著申候、土屋忠二郎殿、明日あまろ崎へ公方樣御出之由候而、御下とたつ〓申候へは、明日者、早天こあまか崎へ御座被成候間、今晩申上候得は、明晩、あまろさきゟ御歸之時分、御上可有候間、七ツ比持參候へと被仰候て爲御使と參候、日野四ツ時罷立、豐後揣ゟ舟にて、大坂へ七條、罷歸候、へ明日可申上か〔佐竹家臣梅津政景日記〕八同七日、公方樣大坂御下ニ付而、御年寄衆ま

○政景等コノ ○大坂 時大坂ニ在リ 町奉行、 ノ命ヲ受 ケ秀忠慰 問ノ爲メ 大坂ニ赴 佐竹義宣 梅津政景 田直時ニ 義宣ヨリ 書状ヲ島 秀忠ヘノ 託ス
元和五年九月八日 四四七

御年寄衆へ御状持參致候、大炊殿は御しんの由候間、小宅新左衞門を以、御御宿へ御歸候間、罷歸候へと、忠二郎殿被仰候間、罷歸、其段清左衞門殿へ申召出候、上野殿は御城へ御出被成候御仕度之由申候間、御状太村多兵へこ状寺田與左衞門へ渡、雅樂殿へは、籠屋主水を以、御状指上候へは、御前へ被左衞門殿御下衆を被指添候間、御城へ罷出候へは、御年寄衆御門場ゟ直こ上候へは、御宿へ罷越候へと被仰候而、御指南衆案内こ被指添候間、四人之八日候へは、御つろも候間、明日參候へと被仰候、御振舞可被下こ而候、九日、朝こ御年寄衆御返事請取申候、渡罷歸候、御夜詰あろり、清左衞門殿御宿へ參候而、御返事被下候樣こと申渡、對馬殿は御城へ御出被成、御留主之由候間、神谷伊左衞門と申仁へ御状元和五○幕府、大坂城ヲ修築スルコト、四年是歳ノ條及ビ本月十六日ノ條ニ、共持參候へは、御城へ參候而、忠二郎殿を以、御年寄衆へ御状指上候へと、清秀忠、伏見ニ歸ルコト、同月十一日ノ條ニ見ユ年九月八日、内侍所御神樂被行、出御、内侍所臨時御神樂、〔公卿補任〕

五十 子 戊 未 己 二 利勝等ニ 取ル 義宣ノ書 呈ス 年寄衆ノ 状ヲ土井 返事ヲ請 出御
元和五年九月八日 四四八

女中樂在之也、主上出御也、家君御脂燭御參候大典侍殿御局長橋殿御局元和五年九月八日、四辻殿高倉殿綾小路殿地下〔土御門泰重卿記〕三九月八日、戊子、雨天、神事、頓而晴天、今夕於禁中御神〔孝亮宿禰日次記〕五九月六日、丙戌、晴、來八日、内侍所御神樂有之、忠利自五辻左馬頭殿持明院殿今夜搆神事、一御神樂臨時、正親町頭中將殿晴、内侍所被行臨時御神樂、有出御記〕1九月八日、景富季房忠季忠頼景冶〔弘誓院季房本拍子景冶〔内侍所御神樂〕季房忠辰本拍子末拍子笛〓篥付歌筆篥堂上(山井)〓篥〔内侍所御神樂〕〓が〓〓〓如元和五年九月八日、

○本書、八日 ノ記事闕ク 御文庫記録所收 ○京都御所東山 子 戊 〓記 亮 奉行職支(季俊〕 孝 容〓 御( ○ 筆篥
元和五年九月八日 四四九

勾當の内侍とのゝ御局へ、とを緒、御返事あり、九月八日、戊子、被行内侍所臨時御神樂、有出御、作やういたし候、しかるへきやうに御ひろうたのみ入申候、〓し、し、よく心え候て申とて候、もし、御かれ母のきくりたしん上候、あいろわらす、めてたく思しめし候よ山科言緒、菊綿ヲ獻ズ、かしこまりて申あけ候、かれいのきくの御なか、あとのまゝにしんし一禁中菊綿如例進申、黄十匁、赤十匁、白〓匁也、文ニテ、〔續史愚抄〕多忠清多忠行多忠俊奉行藏人頭右中將季俊朝臣、歌方等公卿四辻中納言、季繼殿上人左中將嗣良朝臣已下四人參仕參考〕多忠眞多忠常〔言緒卿記〕九月八日、戊子、天晴、季勝忠秀久勝筆篥元和五年九月八日多)和琴筆篥忠秀久勝季〓〕〓多)和琴

後水尾院上 記、出納記、 公卿補任、注 五十三 本末拍 子未詳 付歌 季繼
元和五年九月八日 四五〇

九月九日秀忠、攝津尼崎城ニ臨ミ、城主戸田氏鐵新築ノ状ヲ閲ス、ひ、妻子及ひ家臣等にもものをとたふ、〔譜牒餘録〕尼崎被成御覽候、尼崎の城地あらたに造營成しを台覽ありて、呉服白銀を賜以上之搆被遊上覽、普請爲御褒美、祖父左門白銀、同妻黄金并御小袖等拜領之やましなとのへ尊書之趣拜見仕候、如御意、公方樣大坂へ被爲成、御機嫌殘所無御座、昨日者〔伊達家文書〕一戸田氏銕左門、九年、洛に乃ほらせたみふのと父采女正御召料之御馬被下置候事、土井大炊助寛政重修諸家譜〕利勝(花押)を一元和五己未年、台徳院樣御上洛之節、尼崎新地九月九日利勝(花押)政宗樣〔寛政重修諸家譜〕九〓戸田氏銕左門、九年、洛に乃すらせたたふのと一元和五

ニカヽル、本月九日ノ條ニ收ム ○中略、秀忠、大和郡山ニ之クコト ○秀忠ノコ 九年ノコトヽナスハ誤ナラン、 九百 戸田肥後守 三十八 ○本書及ビ〓〓戸田家譜ニ、元和 十四 ト二カヽル ○本書及ビ
元和五年九月九日 四五一

九日十五日ノ條ニ見ユ、菊花久芳字餘分三條西こみせ申了、寄セラレ、城郭新築ヲ賞シテ、氏鐵へ白銀三百枚、時服若干、氏鐵妻へ黄金百秋日同詠菊花久芳和謌參議藤原言緒一禁裡ヨリ、午刻ニ今日ノ歌可詠進由被仰下、則時ニ致進上、題ハ飛鳥井、兩、時服若干、嫡子氏信へ御馬一疋ヲ賜フ、○幕府、戸田氏鐵ヲ尼崎ニ移シ、新ニ城ヲ築カシムルコト、三年七月二ぬをト米やをきにし。同容のめくみそと。かつはきくてふ花の香。そいろ三行三重陽和歌御會、うすくこくしたかさ〓して露霜に匂ふかむる菊の色〳〵戸田家譜〕氏鐵同九年、癸亥、夏、家光公御上洛ノ時、尼ケ崎城へ御駕ヲいく千世乃霜をつさねん雲の上や星を光ににほふ白菊言緒卿記〕九月九日、己丑、天晴、〔後十輪院殿御詠〕秋歌〔後十輪院殿御權御詠〕秋歌元和五同同

美濃 、己 大垣 通村 中院 丑 元和五同同
元和五年九月九日 四五二

秀忠、大和郡山ニ之ク、九月八日、自園少將殿惠炭壹駄、蓋爲明日重陽祝儀也、○諸社寺、諸家重陽ノコト、便宜左ニ附載ス、チマ、キサ、イカハ、越後、加兵衞、仁衞門、織平三人等也、先例有之故也、院御所樣、踏合惡之由、御門ニテ、御侍衆申置、罷歸候、近衞殿、一條殿御禮、御對一禮ニ來衆、冷泉中將、藤谷少將、四條侍、竹内刑部少輔、楠主水、妙清、妙壽、夜叉、〔言緒卿記〕九月九日、己丑、天晴、一九日、御節供、神戸、三橋、西殿庄、九月八日、晴、節供迄備進了、名主ニ時ヲ立替、正預可有備進儀也、乍去、次ニ神主備進モ〔土御門泰重卿記〕三九月九日、己丑、晴天、今日祝儀、自他珍重也、國母樣、女〔春日記録〕一若宮神主依不參、大社神戸祝詞以後、時廣、若宮ニ渡テ、節供備進了、西殿庄〔梵舜曰記〕面、御盃頂戴申候、御番予參候、御前召候次久内所ヨリ節句祝儀計也、〔鹿苑日録〔伊達家文書〕

正預祐範元和五年 ○中 二十 略 二十 お記 己己 七 山科家 鹿苑院 神龍院 土御門家 春日社
元和五年九月十日 四五三

今日者、和州郡山一今日將軍樣郡山城へ渡御也、部少輔時昌、大門へ祗候〓、可有故由伺申候處ニ、御參社之事不定也、大ナ所へも其通申遣候處、不及是非、意得候也、餘ニ時刻移候條、權神主時家、治之入候段、具申上候處、御機嫌共御座候、委曲御使者可爲演説候間、不能審候、土井大炊助利勝(花押)九月九日十曰〔春日記録恐惶謹言、秀忠、春日社及ビ東大寺ニ參詣ス〔東大寺雜事記〕二九月九日、公方樣大坂ヨリ郡山へ御座、〓春日記録〕〓、當社へ可有御參詣由、其沙汰有之、依之御神供先以無備進、奉待者也、樂へ被爲成候、御念以上九月九日利勝(花押)一今日記

○上略、秀忠、尼崎城ニ之クコト ニカヽル、本月八日ノ條ニ收ム ○城主松 忠、春日社參詣ノコトニカ ・ル、本月十日ノ條ニ收ム 平忠明 正預祐範元和五年 ニカヽル、本月九日ノ條ニ收 略、秀 正預祐範元和五年 ○下 寅 庚 七 2○中略、秀忠、郡山ニ之クコト 末〓 七 政宗樣 七一○中略、秀忠、郡山ニ之クコト 秀忠春日 社ニ參詣 ノ沙汰
元和五年九月十日 四五四

陽間、山中御用心、旁以不可有御參詣トテ、各退散了、樂所へも其通申達了、ニモ、被入御念、過分之義也、郡山へ日出以前罷越候處、御城ニ御待被成由へ、大神主殿、若神主殿、權神主殿、西殿父子同道申參上了、則御對面、種々御サへ無所持、於正預、一圓不存知由返事申上了、後夜鐘以後成候間、北院樣ル御供備進シテ、一ツ可殘置歟ト御意也、三橋節供ヲ殘置者也、既ニ及夕儀、予ニ可罷越由、仍而御意之條請申候、其外大神主、若宮神主、西父子可罷夜半計ニ、從北院樣、松屋參籠之處へ御使アリ、子細者、明日早天ニ、郡山ヘ談合候也、兎角舊記有之テ、持參申共、若輩衆申事者無御許容、尤雖可有難頼朝御代御參詣之舊記ナト御尋也、社中ニ無之、西家ニ、將軍御師檀也、是御越也、其子細者、明日十日、當社へ可有御參詣、先規事可被成御尋由也、又足也、俄之事、人足不可有之トテ、寺門へ被仰遣候處、窪轉經院其心得存候通、同心ニテ被相調、人足三人來リ、予無子細相調、下著了、北院樣ニモ、寺門越由被仰聞候條、罷歸リ、郡山ニテ夜明時分ニ可罷下者也、北院樣者御發北院樣御使度々也、各罷出候處、御使酒井雅樂頭殿、本田上野殿、安藤對馬殿御使也、先例之事種々御尋也、於社家舊記無所見候、勿論頼朝卿御參詣元和五年九月十日

例ヲ調査 城ニ到リ 秀忠頼朝 參詣ノ古 酒井忠世 トヲ議ス ノコト春 頼朝參詣 參詣ノコ 等ト秀忠 喜多院空 慶等郡山 日社ノ舊
元和五年九月十日 四五五

式、北院樣御計也、仰上了、大形右之通ニテ罷出了、急ニ歸宅〓、社頭へ祗候了、無幾程御出御也、猿澤池、南大門、金堂ナト御參物有リ、社頭御參詣也、御袴、御道覆也、從祓上五人也、當寺北院樣、妙喜院、花嚴院、東大寺清凉院、帥殿、講師清凉院也、其有テ論義可有御聽聞由、十日朝、北院樣被仰了、興福寺三人、東大寺二人、以御通、東大寺へ御參詣、大佛之躰懇ニ御覽、縁起以下モ御覽ト云々、御歸城然候、御裝束以下本式之義者、俄之事難成ヲ御意、不及是非、御見物ニテハ例書物に無之由尤也、此上者、老衆申處則舊記也、何共將軍樣御意次第可殿乘物被返、御歩行也、社家ハ廻廊内ニテ蹲踞也、神人ハ車宿邊ニ蹲踞申者也、弓、鑓、長太刀、諸道具以下、從祓殿上へ不被入之、結搆之御沙汰也、御供去無御著座、乍立御見物之儀、兩社同前也、當社之事不及御尋、從祓殿北へ一十日夜半計ニ、正預、若宮神主ニ、中坊へ可參由折紙到來、寺門衆モ御出由奉衆、兩社之間纔五六十人也、兼而御座ヲ樓門ニ敷儲、東西之御廊開之、乍事、何共無覺悟由申上了、其段舊記無之由、不及是非義也、上野殿被仰者、先御カタキヌ、御道覆ニテモ御社參、神慮可爲御祝著由、北院樣モ同前ニ被

秀忠奈良 ヲ答フ ニ到ル ナキコト 記ニ所見 論義
元和五年九月十日 四五六

十月大、衆御服拜領之衆ハ、皆々被相越了、日社惣樣へ、鳥目千貫被下通也、支配之式考、予早々退出候條、始末不知之、一十五日、御禮申上了、木次柿一折進上、南都衆各其分也、一十六日、將軍樣へ御禮、昨日八時分盡く相調ト云々、妙喜院モ人數也、昨日服拜領也、十一日早々、中坊へ伊丹喜之介殿御出有テ、可被仰渡由也、依之祝著也、依之御服一重ツヽ被下了、則左近ヨリ可被渡由也、又興福、東大、春也、老足難儀之條、代官ニ祐長ヲ遣了、子細者、御案内者ニ罷出タル衆ニ、御轉經院、其外東大、興福論義之衆各參寄了、則左近殿意見ニテ、次第ニ座烈之處ニ、喜之介殿、カタキヌ袴ニテ被出、各之衆へ、此中之式、將軍樣一段御一十四日、今度御服拜領爲御禮、代官ニ祐長伏見へ差越了、予老足故也、寺門進、其下行半分被相渡、相殘者從社中可請取由被申分候、此中指引有シトニ下向トテ、今日社參ニテ物語也、早天ニ罷出了、社中御服拜領ハ、予ト西形部少輔ト也、寺門衆ハ大藏院、窪一御神供出納依申事多〻也、其子細者、去十日、將軍御參社之時、臨時之旬備元和五年九月十日

千貫ヲ春 日社及ビ ノ社家僧 秀忠時服 ヲ案内者 興福東大 衆ニ授ク 紛擾 秀忠鳥目 兩寺ニ授 秀忠奉納 ノ神供ニ 就キテノ ク
元和五年九月十日 四五七

轉經院、大藏院、是モ御小袖衆ニテ支配無之、公儀不知次第、不審云々、從上迄、似合之支配ト云々、樂人壹貫ツヽ、禰宜壹貫文宛也、社家人別貳貫也、廿角不及其理次第也、意御扶持之物、爲私之支配、皆々無分別者也、中坊左近殿へ如此沙汰故、兎正預牧務衆加意見、無爲ニ備進可然、此段今明日ニハ不可有落居、喜多院樣ハ天ノ川へ御參詣、中坊左近殿モ他行之條、糺明難成、雖及夜陰、不可相を以テ、中坊へ盡く運入了、數日ヲ經テ支配之、寺僧衆、人別貳貫文、御兒達七人之内、御小袖拜領之二人、正預、刑部少輔被除テ拜領無之、寺僧衆モ窪モ無一途故、御神供抑留也、然處窪轉經院、三學院、以祐長被申云、今日之儀、ハ一貫五百文、〓分ハ一貫、堂衆、同衆徒人別貳貫文、其外專當、仕丁、領主人濟候間、先以神事無爲可然、追而如何樣共可有訴訟由承之條、其通牧務衆〔東大寺雜事記〕ニ九月十日、公方樣當所御座、興福寺マタセノハシ東ニ一去九月、將軍樣御參詣之砌、寺社へ千貫御寄進、於伏見被相渡處、寺社人足、申屆處、則出納衆へ申付相調了、重而申屆事、不可有相違者也、十一日日、一日

略 ○中 天晴 十一日 鳥目ノ分 分配ノ不 公平 配
元和五年九月十一日 四五八

御なし、十一曰及候、廿三日、伏見へ出ル、ヲ、中坊左近、寺僧、役人等無人ニ被申上、其上學侶之内一兩人、惡人在之、於中坊、堂衆ナト例ノ事ヲ思召而、一向無人ニ被申ニ付而、五十六貫拜領ナリ、限御座而、當寺衆御目ミヱ、清哈院帥公へ御言葉カヽル、八幡ニ而御座、大殿ニ而久廿四日、歸寺、中坊へ行、廿五日、自公方樣、興福寺并宮本へ鳥目千貫拜領、當寺ヘモ相應ニト被仰出訟訴也十七日、在伏見、今從公方樣拜領ノ錢出入ニ付而、中性院同心、沙汰、後代ノタメシ、口惜仕合也、寺僧惡心ノ故ニ如此、從兩堂、奉行衆へ種々〔佐竹家臣梅津政景日記〕八同十日、公方樣郡山と御滯留之由申候而、還〔土御門泰重卿記〕三九月十一日、辛卯、雨天、公方從大坂、伏見御歸之由、承秀忠、伏見城ニ還ル、

○出入ノコト、本書 ○下略、秀忠、伏見ニ還ルコト ○本書、大坂ヨリト ニカヽル、十一曰ノ條ニ收ム コノ後所見ナシ 爲スハ誤ナラン、 卯 、辛 ト興福寺 ル東大寺 授與ノ鳥 目ニ關フ トノ出入
元和五年九月十二日 四五九

排鄭衞、後代接關〓、學術淵源遠、論談經渭分、若非來扣問、爭兒往慇懃、昔在西翻歳、研朱點典墳、近遊南紀日、鐫石勒神勳、韓杜豈遺恨、柳顏如得筋、冷泉高韻靖無封禪、陶潜有祭文、幽閑知獨樂、清酌發微醺、疾首人同獸、誅心臣〓君、雅風先生忽棄群、歸去帝郷雲、淨几五更燭、深衣十幅裙、異端能早辯、吾道既朝聞、和絶句二首、敬悼北肉膝先生、今日十一日ニ、伏見へ御歸城、九月十一日、公方南都御見物、還御、久、倭國咏歌芬、形像留圖畫、靈魂揚盛〓、青雲將側席、猶待聘玄〓、黄壤俄埋璧、只恐天將喪此文、自今聲〓不能聞、光風一夜秋風夢、月隱中庭草樹雲、九月十一日又賦五言排律一首、奉追悼焉、藤原肅絶代儒宗眞廣胖、一朝永訣惱心肝、風吹羅帶大林谷、此亦幾人垂〓看、尤悲行寶熏、命哉天默々、逝者水法法、明信以時祀、澗毛可薦芹、〔羅山林先生詩集〕〓續惺窩文集〕十二日〔東大寺雜事記〕二九歿ス、〔義演准后日記〕〓十

元和五年九月九日 朝、中風、失音不語、十 四十 哀悼二 ○中 一日朝、 遂逝去 辰 略 追悼文 三 壬 窩 林道春ノ 中風ヲ病 挽詩
元和五年九月十二日 四六〇

別後闇然天亦憂、曉來露冷九原頭、十年夜雨兩行〓、更覺長安落木秋、元和五稔秋九月日文星落碧空、世道奈汗隆、身沒菖〓下漲起關閔濂洛添、風波忽駭不藏舟、餘哀感物千行〓、尤恨林間黄落秋天恐綱常將晦湮、能令斯道與斯人、俄歸華表千年鶴、罕見中原一角麟、六籍復奉悼藤歛夫先生、綴挽詩三篇、以備靈鑑、菅玄同肅奇明排異教、九京不起泣生民、溪毛萎盡秋風暮、更以蕪詩代白蘋、悼惺窩師挽詞式絶。千載眞儒道學存、天乎喪轄泣招魂、何看齊月濂溪水、難遇深衣獨樂園藤氏芳聲徳亦馨、堪憐五十九年齡、定家卿後斯人在、墳墓ト隣時雨亭、悲哉白日入虞淵、間出賢材五百年、松竹先生貞節操、〓風無頼歳寒前、敬悼膝先生、周坦拜〓滴金風、弟子僉心喪、三年豈有窮、避俗居閑京北邊、已成陳迹〓漣然、身隨黄落忽雖去、子葉孫枝他後年、名存桑域中、黄泉埋玉樹、紅周坦拜敬悼膝先生、悼惺窩師挽詞式絶昌三拈香敏悼北肉膝先生、哀詩二首、杏菴法橋正意拜敬悼北肉膝先生、哀詩二首

○那波道圓ノ悼膝歛夫先生擬挽 詞一首并敍略ス、活所遺藁ニ同ジ 菖〓、惺窩公 別室號也 挽詩 堀杏菴ノ 松永尺五 隣ニ葬ル 挽詩 菖〓ト號 菅得菴ノ 〓雨亭ノ 肅別室ヲ 周坦ノ挽 ノ挽詩 詩
元和五年九月十二日 四六一

以不廢師也、古者有痒序學校之名、後世有府學縣學之稱、此所以使下受教於師也、無介者則不見、行束脩則教之、所以見受教之嚴也、無犯無隱、服勤至死、所以事師也、心喪三年而無服、所以喪師也、酌是觀之、則弟子之於師、尊也作碑銘、墓誌、行状、年譜等、則不乏其人、非予所得與也、故惟賦唐律一篇、寫働哭之曼乙、以供昭鑒、兼君、恩也兼父、交也兼朋友、齒也兼長者、可不盡心乎、至宋儒又謂、如顏閔於夫、生不能盡弟子之禮、死不能終弟子之喪、蔽於習俗而至如此、固不能自慊、嗚呼噫〓先生之嘉言善行、人人無不知之、所謂四海蒼生、口是銘者乎、况至白雲有路到蓬〓、空築孤墳在北京、議論凋零天下學、聲名籍甚世間榮、西風滴孔子、雖斬衰三年可也、宜哉其成己之功有隆〓也、哀毀亦從焉、若夫逢蒙不教以明大倫也、故古者有天師之號、後世有太師少師之官、此天子及太子所足言之、僕初見藤歛夫先生、八年于今矣、是歳秋九月十有二日、以疾易簀、悲自從八歳入小學、學六藝之文、以至終身也、不可一日無師矣、何則師所以立〔活所遺藁〕奉悼藤惺齋先生擬挽詞并序元和五易草木歳在己未九月盡、渉毫於生白室下、

詩七言 二 七言 詩 那波活所 ノ挽詩
元和五年九月十二日 四六二

かは、ころ客もてちりはめるとの、むらさきもて色とれる軒端、いくへのさなに山ひめのぬのさらす、伊勢の御ろふる〓も、こゝらむかしの夢ならぬてむとしなしたらんこそ、をのゝえしつめたりし人よりも、をろか成へ〓ねて、めもろゝやかしく、ちりもすへす、あかぬ〓なう、ろりのやとりに住はれ、たれありてろ、しはしも世をのとろにおもはまし、半は泉にうつもれ行きろすにいり給めるそ、いひてもあまりある、あたらはろせそかし、ひつき人すらも、つゐにかせの上のちりとなり、むなしくいはすのゆかをとゝめ、うらみのなみた、袂にほすまもなきを、ちかく又背の山人といへる人なん、は定家の卿のふるきあと、時雨の亭とかやいへる所におさめはふむりつ、もとやはらける五のとしの長月中の二日はろり、をはりとり給ひ、はのな翁すらも、つゐに妻の九百やはあらぬとなけきあまり、立ぬはぬきぬきし〓念程顧、南畝郎吟希孔明、餘澤海深何所報、鑪香一瓣爲先生、玉のをのなろきためしにいひつたへ〓ん、八百とせのよはひたもてりし〔擧白集〕九妙壽院をいためる〓は

○續惺窩文集三所載ノモノニハ、 コノ題ヲ闕キ、長嘯上ト記セリ、 ニハ、末行ニ、己未秋九月十八 日、門人那波道圓九拜トアリ、 三所載ノモノ ○續惺窩文集 ノ挽詞 木下勝俊
元和五年九月十二日 四六三

なとあされ、あきぬるろくるゝ夜〓の〓はりを夕つけとりもりれにつくな〓しのはれん我なられくにまりしのふともにみし世の春秋のやづずち給へるうめたさ、ともにみし世の春秋をは、しのはぬひとありなんや給へるひとたひ、をのれに給はせんとて、三なろめ給へ〓、ろへす〳〵もおほしおとすろな、ねたくかこたまほしといひたはれて、こらひし、はやくの〓まてろきくつし、おもひいつめれはせんろたなし、いやみろきのはれあふらならめといひしろふも、かつはおころましく、もの〓にされるはうとをゆくゑとて君にうらみん〓の葉やあるのうちはしめたる五文字こそ、興ありておほゆめれ、かうやはいひ出へき、みな人のなとそむけによまゝし、俊頼のあそかいひけん、これそむくの葉からうしておこたり給し後、といめん給はるつゐてろてら、あさくもいひま〓にさるへくいひはやし、人きくましはれはなと、よしなし〓うちかたさき〳〵も、あまたとひなやみたまふる〓のありし中に、かきりとおほえ

歌ヲ難ジタルコト、無名祕抄ニ見ユ の葉云々ノ例ヲ引キテ、藤原顯輔ノ 頼ガ椋 ○源俊 肅屡病ム
元和五年九月十二日 四六四

ありき、石のはさまに生たなつえは、みさをもてつなて、さゝやろなるそおしたらて、ひちをものすはかりのとのしみをあらためす、常にの給へ多〓ろしきや、係こしてほらにうへなんはあさまし、向氏か何の文の、その二のす、又〓のありらり、箕裘のりさをつき、家につたはる〓の葉のあさき色みさやかに、口のぬひもの、はりよりもこまやろならし、筆おちては、雨風たゝえまうく、かつはちらひおもておこすはつり、思ひ入江のみこもりに、そこりくんかし、三のすへらき、五の御門のすなをなるみ〓のりをまもりつゝのもくつはれさきいて、こゝろのおくに〓ものなし、六十にいまひとつろ卦の所にいたりて、とみのまつしきにしかすとしりらん心には、やゝまさしめるのみにもあらす、百の家の文、千々の卷々、ふろくすし、はらにあちはしきちまたに身ははふれ給へりしろと、あろきうしの子にて、またらならひてやむ〓なし、こゝろのにしきをりえて、はたはりひろく、おさよりもあそひさそありくん、世中たへぬうれはしさをも、中〳〵ものとたにおもほよひ、こゝめも〓ろや、によはふへし、霜をろぬ南の海にあそひて、赤人のしすたらぬよはひにてうを給へるきはまて、其道にたゆみなくおはせしよ

元和五年九月十二日 四六五

り姫の名殘とまれ〓こゝちすへし、こゝに聖廟菅氏あとたれます宮柱ふゐの床の〓ふりをさまし、匱にろくせるた西〳〵もひろりみろきいて、世いなふる〓をえす、むまやのおさにくしとらすなと、しらぬひのつくしにしきしまのうたにおきては、いつれの人かなみせん、係さし〓なるすちにさすらへ、都府樓のうれへ、かはらの色にのこる、くまなくろきあらはし、その水にうのめる月のかほよきをみて、蛛のふるまひろねてしるゝ、そとをにおこなへる〓、またろなうこそあらめ、此人のとおのおや京極の黄門は、のむつろりをあやしみ、その恨のふろきをとろむ、これらそひとりあゆむれても、いかなるちきりおはしけん、すたれ行孔門の戸ほそをたゝき、ふすへめと、なを其道くらろりけるにや、日の本のあさましきすゑの世にむま上をたつ〓、なろれをくみて、家をさため、身をたて、四五の文を〓ゝすといれか碑の文つくらますしく、こふ〓としありて、相如か長門よりもおもし、ほみちくれはといひし浦浪に、立おもろけのむろしをこひ、玉つしま入江としきたて、あけの玉かきまはゆきまて、國乃司それかしむらいならす、こといはんもにけならす、さえひろくつしこきはつせともよゝにたえす、水

元和五年九月十二日 四六六

るを花か袖ふりはへて、ふもとの千種にたはれあひ、人まりむしの聲きくろらに、りれろと行てとふらひけむよ、いまはたたきにか友なはんとすら雲にたなひろれて、こけのせしろになみゐ、秋の月のおろしき夕へ、ま手けのひあま多おり〳〵は、〓に出てもの給へりしを、かりりらひて、なしつほん、ともすれは日くらしさしむろひ、まめ〓にまれ、あた〓にまれ、物いひたらそひにくみしはさるものにて、三十あまりのよしみをは、いろゝする、舐ろにものすれは、世人めてまとふ、たつひにをのれをしれなにやあらん、しみされはとも、かゝる人にやありし、世つきの翁とやらんも、大いぬ丸にあるにろひなろらす、いらへはつろしく、こゝろのちりもつきはらひ、黄生をひて、ふくれしはら、ほそらかに、よみちもやすくとはよろこひける、けにあて、あやしき〓の葉もらさしと、つくろへたまふれと、をのつろらきりふく犢のあはれみをろうふりしより、もはら春の花のえんなるあした、尾上のらましかはの人なきは、くちおしきわさなめる、おりにふれ時につ〓つゝかきろはしけん玉つさは、かすつもりて、つかぬはろり見出たるに、よそ人の五の中のしたろふ、もとすけ等は、かうやはあなろちにはちあへ〓と、あ

元和五年九月十二日 四六七

うへられて、ろはあれと、六とせのあなた、をのれ中たえしくめちのはしは、またつくるならぬろなしさを、歌うたひ、こひ忍ひて、をの〳〵其とくをあふきたうと〓れき、かつらきの神もうらめしく、高間の山のくもとみはてつるろなしく、いつれのとしやらん、さたろならねと、すゝき一村、松あまた、のきちろくさ思ひやるなへし、人の心の淵瀬ひまなく、あすろ川のたぎきもものならてみ、もかりにまうて、いたみなけとにも、國ゆすりておしますしもあらす、しすつまと成ぬ、門生のみとせの藤衣、はつ多ゝいとは、なみたの玉のをともて、きよけなるもしつかひ、すみつきべしきはみ、學ならぬにほひくはゝりしけきのゝむしの〓ろ〓て我うれく一村すゝきうへそめしよりやみのうのゝは、いふへくやある、すゝりをあらひしい〓の、ちろらおほえ〓ふをまつ〓なく、めのまへになろれかはるならひなれはにや、そのかみにてたに、なきあとゝ思ふはいつゝあはれならぬ、ましてろきくらさるゝの〓とりかへし、いまおもへは悔しきこともうちましり、あはれにはろなたるは、いみしく、ちとせのかたみにもこれこそはと、物〓になみたもよほ

元和五年九月十二日 四六八

をのか身よ草にもあらす木にもあらてさらぬりろれをとへしのふへくいまはたゝ夕つけとりと係をそなくくるゝ夜〓のむろしこふとてはるの花ちりぬとおしみあきの月いりぬとこひしひともいつらは身をろくすよすろの山もあられくになれたにしはれ庭のまのかけかたみとてのこるもあたの思川よしさはきえねひとのうたろたうらみしとむへもいひくりをのつろらされなはうとくろのわすきゆくたれきけとやとの松風しらふら秀さなしき〓のをともたゝすてろふ、かのすゝき、松、この比乃露霜にいかならんと、なき人の宿思ひやりて、なとうめろれしこゑ、さなろら聞ろとあやまたれ、ありさまみるろとうたしくれ行うき世の雲のほつにすむ無何有のつきや君なつむら〓ともにみしその春秋のやまろつらなろき世かけてなにちきりけんおりたちてあはれをなにといひなさん人はきえにしくものはたてにしもやたひをきれろらしそ花薄なれぬるそてと人もみるつに宇宙之間奈死生、是天是命有誰爭、可悲一夜文星墜、秋氣俄摧藝苑英、又元和五年九月十二日

元和五年九月十二日 四六九

のはひひろこり、林にし々き木乃はの〓くおほくれは、桂乃えた折〳〵に、あなりひし、もちゐこち、とねりのみこはちはやぬる神代の卷をしるし、吉備のおとゝは御門ををしへ、小野のたろむらは人のよみえぬ文よみ、とろのゝ大し、北のゝ御名たゝな人いておはす、厩戸の御子は十と七に法をりつちて、世をまつり天喪斯文否、遊魂歸太虚、威儀憶冠帶、戸、所貪書五車、泣然雙袖〓、何日又能除、是やもろこしの文を、くたらよりわたしそめしは、人のすへらき十つきあをゑろいてあたへたらん、身のゝちのなづり六乃御時にあたれり、そのゝち螢をあつめ雪をつむ人、野へのろつらあまりほしやよ身はこけの下なろらうつもれぬ名といつれたろけ秀三十餘年西與東、往來如影伴春風、交情未及驅〓吏、空作挽詞聊報公、又〔續惺窩文集も、さはいへれとあらまほし、容貌曳衣裾、不用封千明心拜上

○續惺窩文集 ○續惺窩文集 三、〓豆ニ作ル 三、いニ作ル 追悼文 三 明心ノ挽 詞
元和五年九月十二日 四七〇

には告よといひし、しづ山風にもとけれて、そのほいと凌す、こゝかしこには、此人乃さえのかみにたゝむ〓かたろるへしとなむ、もてあつろひは〓、へは、北のゝ御後は我ならてたそやとのたがひしとなむ、らゝる人には、桐誰いひそめしことゝなく、いにしへの人とても、吾くにゝ出たがひし中にろくれ家もとめてたはせしか、花ものいは〓とも、〓の名世にかうはしく、もろこしさしいて、すてにのりうろひたxひしか、彼康頼ろ、さすらへて親にすめを鳥の毛、あしをおらきし獸の角に似たり爰に背の山人といふ人あり、四ろふみ五のつ金をむ〓として、凡今の世にあらゆる文、みのこしのもとやすみうろりくん、またいろなる心さしにておはしくん、そのつみ、まふきすくなつるへし、こきをつまは棟分みち、のせは牛もあせすへし、日ちろきよにも、一條の大ぬしこそ、五百とせに一度かしこき人はいりといづひぬ、ま〓に闇路にをもむきて、ともし火をうしなふやうに、みな人思ふ卿は四乃舟をえらはす、元亨にのへしふみは法のりたちのくらにいめり、めてたき人にておはをしろ、過にし長月中の二日の月ともに雲ろくきた神、前乃中つかさのおほきみ、後乃王、にしの宮のおとゝ、北乃文をのこせし元和五年九月十二日

人ト號ス 肅背ノ山
元和五年九月十二日 四七一 元和五年九月十二日

人乃世をあはれといひしあはれらのそのあはきさになりにくるのなに見なし奉らむとは、つゆおもはさりき、さためなき世にこ〓あなれ、いとちたがひしに、かなしともいはむろたなし、みつからいにしとしの夏、母にをくれしことをわか子に告させ侍しろは、よゝとなきた万ひ、あは〓なる言葉ろき、からのうた二まてをくりたwへし、そ〓を、やろて此秋のかたみあたらぬ〓なろら、我もと、又や万とうた二うたかきて、むくひたてまつるものならし、へら也、はま千鳥のあともたくひなく、わろうらはのよしあしまてよく分すみはてぬ世のならひこそろなしはれむろしかはらぬ月はいてべも男子〔冷泉家譜〕爲純

元爲房、改爲能、又 六條家督相續、 元禪僧、後蒙詔還俗、諱 赤松左近將監、 肅、字歛夫、別號惺窩 改俊右、又改爲純、 姓改源、名改有廣、 後號赤松由山、 元俊 孝、 リ還俗ス 勅命ニ依 〓系
四七二

於細河、故先生生於此、永祿四年辛酉也、幼頼悟不常、甫七八歳、投龍野〓東明滿腹、太聰明、曰、唯自聰明可也、太字如何、相者曰、是公之癖也、先生笑而不言、十赤松氏和詩、時先生自號柴立子、許箴之爲之説以呈焉、有一相者、見先生曰、公是精神一、許箴之來貢、豐臣秀吉公命館之紫野大徳寺、先生往見三使、互爲筆語、且酬長老、誦心經法華等皆諳焉、人呼爲神童、一旦祝髮爲浮屠、名曰葬、東明師景雲寺長老成九峰、姓大江氏、所謂儒而入佛也、先生從事筆研、其所出自可知矣、博善遇之、故從赤松氏遊于洛于伏見之先生姓藤原、諱肅、字歛夫、播州細河邑人也、其父曰爲純、所謂冷泉家也、世食邑學禪教、兼見群書、弱歳來洛、洛之相國寺普廣院泉和尚者、先生叔父也、當時推九年辛卯、博陸侯豐臣秀次令長老周保、聚五山詩僧於相國寺、題詩聯句、先生泉爲強記、泉嘗謂衆曰、我對舜首座、則難開口、其所居曰妙壽院、後歸播見赤松間、先生雖讀佛書、志在儒學、天正十八年庚寅、朝鮮國使通政大夫黄允吉、金誠〔惺窩先生文集〕首惺窩先生行状氏元和五年九月十二日爲景

下侍從爲將、實惺窩子 號細野後冷泉、父從四位 ○羅山林先生文集 四十、コノ三字ナシ ○播磨龍 野城主、 在リ 七八歳ニ 爲リ名ヲ ニ生ル シテ僧ト 志儒學ニ 壽泉ノ評 柴立子ト ト筆語應 院トイフ トノ關係 舜トイフ 履歴 居ヲ妙壽 播磨細河 朝鮮國使 赤松廣通 相者ノ評 酬ス 號ス
元和五年九月十二日 四七三

華之風、欲見其文物、雖然其盛志不遂而歸、先生以爲、聖人無常師、吾求之六經來在赤松氏家、泣見先生、而喜日本國有斯人、倶談有日矣、泣曰、朝鮮國三百年共晤語、評論六義、風流蘊藉、又摘莊老數語、以告其崖略、朝鮮刑部員外郎姜泣足矣、慶長之初、少將豐臣勝俊號長嘯子、好詠倭歌、且多藏書、聞先生名而招之、善師、而忽奮發欲入大明國、直到筑陽、泛溟渤、逢風濤、漂著鬼海嶋、先生常慕中初一會、而後不復赴、衆強之不肯、或誘秀次旨、而詰先生、先生掉頭曰、夫物以類海之壯觀、文祿二年癸已、赴武州之江戸、執〓於源君、命令讀貞觀政要、閑暇作四景我有文、爲東關之〓遊、又旋洛僑居、環堵蕭然、讀聖賢性理之書、思當世無童刀、削撒金匣厨金盤、如視艸芥、先生諫曰、公子雖富貴、而不宜爲之事則不當年也、時時〓水激人、滿座如雨、以爲歡笑、毎見先生、必敬之、停此戲、一日金吾拔聚、如韓孟相若、而後聯句可也、若否則如隻〓著木展、隻脚著草鞋歟、其不〓也必矣、吾不欲〓于俑也、秀次不悦、先生避之赴肥州那護屋爲也、金吾納其言、是時有朝鮮之役、秀吉公在那護屋、列國諸軍從之、源君同來會、先生始獲〓見、既而先生行遊豐之後州、爲西見豐臣某金吾、金吾者、秀吉公之猶子、貴豪少

集一、羅山林先生文集四 ○本書三所載ノ次 之前州名護屋之海城トアリ ○惺 癸巳之夏、予隨黄門君、秀俊、遊肥 十、源君御諱公トアリ 韻梅菴由己并序ニ 窩文 キテ書ヲ 入明セン トシテ果 講ズ 小早川秀 護屋ニ赴 始メテ家 江戸ニ赴 サズ 秋ニ重ン テ肥前那 康ニ〓ス ト交遊ス 姜抗ノ評 ゼラル 豐臣秀次 ニ忌マレ 木ト勝俊
元和五年九月十二日 四七四

以來有如此人、吾未之聞也、吾不幸雖落于日本、而遇斯人、不亦大幸乎、泣稱先此、先生戲語人曰、我非問彼、彼來問我而已、先生以爲、我久從事於釋氏、然有疑宗愉見先生、先生問其術、相共語、屡及暦數、運氣、病論、方劑之事、悔技術有進、以而不果、明年庚子、三成敗死、於是赤松氏自〓、先生甚働、秋九月、幕下入洛、先生聖牌、以擬大成殿、試使貞順等諸生、建釋奠禮、此禮既絶久矣、庶幾以微漸而後篇、用捨隨意、撰定爲編、名曰文章達徳録、復以、今時人不知作文規格、故据集古生所居爲廣胖窩、先生自稱曰惺窩、取諸上蔡所謂惺惺法也、本朝儒者博士、自遂大行也、四年己亥、治部少輔石田三成居佐保山、使戸田内記某召先生、將往以爲異端也、於是赤松氏聞之、遣童男婢奴奉仕焉、先生不拒、又勸別搆一室、安爲之訓點、其功爲大、又取文章辨體、考之本集、加寫釋箋、且増其所未載者數百于心、讀聖賢書、信而不疑、道果在茲、豈人倫外哉、釋氏既絶仁種、又滅義理、是所鮮矣、由是先生勸赤松氏、使姜〓等十數輩、淨書四書五經、先生自据程朱之意、深衣道服〓、幕下欲聽其言、時有浮屠和尚承兌、及靈三者、與先生舊相識、頗自今名公詩話文評、撰著達徳録綱領若干卷、使田貞順、栢允等繕寫之、世醫意庵古唯讀漢唐註疏、點經傳加倭訓、然而至于程朱書、未知什一、故性理之學、識者

ビ惺窩ノ 暦數運氣 石田三成 病論方劑 釋奠ヲ行 通ズ 果サズ 廣胖窩及 ノコトニ ヲ撰ス ントシテ 肅ヲ招力 施ス 文章達徳 ニ訓點ヲ 徳録綱領 稱 肅ヲ優遇 赤松廣通 家康ニ京 四書五經 都ニ〓ス 録及ビ達
元和五年九月十二日 四七五

讀眞者、亦能讀草、衆盆不悦、一座皆驚、一日先生侍坐之、且作陸舟説以呈之、先生語宗隆曰、近時皆驢鳴犬吠也、故久廢筆研、今夫道宗隆宅、論道學評文章、床上有論語大全、開之叩以數條、先生爲之辨拆、且告曰於草莽乎、遂隱居放言、人罕見者、九年甲辰、賀古宗隆偶居洛、道春初見先生于寄手簡曰、深衣一領、道服一領、以備製法、深衣兼依國服之式、春遂製逢掖以著者世多有、而立志者寡矣、又掲陸舟二字、令道春作説、不覺日之〓也、辭去、翌日乎、曰、遣明使亦有利乎、曰、有、曰、有利則和尚自爲之、豈其使我爲之哉、先生亦不諦有俗諦、有世間有出世、若以我觀之、則人倫皆眞也、未聞呼君子爲俗也、我恐欲出、意謂、夷齊雖不仕周、亦當知武王之恩、四皓雖不仕漢、亦當知高帝之恩、況僧徒乃是俗也、聖人何廢人間世哉、兌不悦、或人招先生、承兌、靈三、壁間掛草書今所問、我亦十餘年前嘗有此疑也、又曰、我非翅嘉其利智、只嘉其志而已、伶〓一〓、皆不能讀、先生即能讀之、或曰、凡草寫者難讀、眞書者易讀、先生曰、不然、能棄眞還俗、我不唯惜執拂拈鎚手而已、又爲叢林惜之、先生曰、自佛者言之、有眞漢書及東莱十七史等、或時兌謂先生曰、今若勘合船渡大明、則以足下爲專對負文字、嘗侍秀吉公、公歿仕于幕下、時兌爲僧録司、謂先生曰、有眞有俗、今足下讀

○惺窩文集、羅山林先 生文集、在御前ニ作ル ニ見ユ 林道春肅 承兌ヲ挫
元和五年九月十二日 四七六 元和五年九月十二日

春起予者、韓山片石可共語耳、自茲往還不絶、春呈四書知新日録、先生曰、此吾未見之書也、不日而還曰、道春且復注意而看歟、春同母弟東舟子永喜初見先戸田帶刀爲春、永原松雲等、屡來訊、請先生講古文眞寶、其以太守〓膝渥厚、故去、此歳、先生赴南紀、蓋太守淺野幸長招之也、其所待尤謹、弱浦右菅神廟、太守延平工夫之心法、紫陽傳習之門戸也、今我示之、非無意也、乃謝去、既而道春遊守齒骨於高野山、故先生遂登鼎峰、哭畢而歸、先生好山水愛花草、嘗與貞順遊請先生誌其碑銘、又爲太守、抄經書要語三十件許、添倭字之註解、爲一小册、便通以示之、先生悦、使紹元者寫之、又欲見周禮儀禮全經、春復搜周禮全經于祕于〓緒、備於顧〓、是爲政之存心、資治之守約也、大守甚喜、此時元古、栢允從行、生、先生曰、令弟亦志學乎、可謂奇矣、先生欲見〓山文集、而世〓有焉、春始謄一先生、十八年癸丑秋八月、紀州太守淺野幸長不祿、先生哀之、乃往弔之、以埋太官赴于駿府、其後意庵之子如見、杏庵正意、得庵玄東、道庵三清等、有時而〓見府以呈之、先生愈悦、十一年丙午、長嘯子在東山別〓、招先生、吟風弄月、信宿而遊于紀、冬往春還者有年矣、一旦道春惜別而餞、先生手自執延平答問書曰、此西山、順父了意有心匠、决桂川漕自丹波、先生駕一葉以派〓焉、所到所見、題其

紀伊ニ赴 淺野幸長 ヲ寫ス ニ招カレ 象山文集 山水ヲ好 肅ニ見ユ 愛ス ヲ講ズ ニ見ユ ミ花草ヲ 堀杏菴等 古文眞寶 ミ永喜肅 ク
元和五年九月十二日 四七七

山有小口、豁然開郎者、謂方寸地雖狹、而心本廣大也、避秦時亂者、謂離俗塵也。後遂無問津者、謂心學之不明于後世、不行于天下也、先生讀之、至此微笑曰、此見林兆恩桃源寓言、有云、武陵人捕魚爲業者、謂心之活〓、如魚之悠然自樂也、爾、是可慰悦目下、先生常慕彭澤之爲人也、故古畫彭澤小影、往住題贊焉、一旦氏鐵問通鑑綱目、先生開晋卷、講温公名分論、先生所居、在相國寺東隣、爲春、道文集、先生毎一二卷板成、不待全部、先取而見之曰、我讀香山詩文、愛其風流偶往訪先生、先生植竹於南庭、庭前有都句以其無螫故止之、某起揚扇〓欲撲之、先生遂放蜂、後與肖推寺絶交、戸田左門庵同里閉、故先生毎病、多飮道庵藥、嘗戲曰、我無藥價、彼不責價、道圓新銕白氏果、有肖推寺某者、家頗藏書、來問先生者數矣、或時某見〓前蜂〓欲〓之、先生樹、故其往覆道春自欲居痒序歟、別置誰歟、對曰、妙壽院歟、時適有大坂之軍、而其事遂閣不尺牘自稱曰竹處、又稱都句〓、洛北市原山中有百餘弓地、先生欲與道春倶行名而賦倭歌、所謂群書巖、氣〓巖、浪花隈、鳥船灘、觀瀾盤陀是也、道春歸自駿州、請建痒序於洛、教授生徒、乃許令相攸擇勝、以縱觀之、幕下謂郎曰、遊市原、春有公務而不果、先生時時獨往、乘興吟詠、春與後藤郎共白、

○惺窩文集、羅山林先生 ○惺窩文 集、羅山林 文集、勾ニ作ル、下同ジ 先生文集、共 奏曰ニ作ル 書ヲ講ズ 建テ肅ヲ 陶淵明ヲ ヲ京都ニ 東隣ニ住 道春序序 相國寺ノ ノ爲メニ 竹處マタ 稱ス 都勾域ト 蜂ヲ殺サ 慕フ 戸田氏鐵 聘セント ズ
元和五年九月十二日 四七八

告先生、先生曰、夕顏巷字奇哉、於是作倭歌并序程明道爲宗政寺丞、未至而告終、君子深惜之、又爲斯世惜焉、雖然用則行、舍則藏、命不足言也、斯人如是、命耶非耶、先生幼學、至壯不怠、出入於釋老、閲歴于諸方屬水、陰也、南方屬火、陽也、南之而居前、北之而居後、今以心之火之南、而洗之北肉山人、所謂不以其山而僻之、而以天下萬世之山、以爲山者、天下萬世之山以背之水之北者、周易所謂洗心退藏於密也、先生以艮其背兼山艮、故自號曰講大學、先生爲折衷衆説以告之、先生〓林子艮背心法、有云、背字從北從肉、北所謂陶淵明有志於我道也、元和五年己未夏五月、源君精義拆理、殆如破竹、未曾勞其力也、嘗曰、我所讀、人所讀、其文義何異、然則諸儒家、兼習日本記、萬葉集、歴代倭歌詩文等、其間讀聖賢書、而後棄異學醇如也、故者、徐白幕下、幕下亦嘗知之、然以時而未急發、先生易簀、嗚呼命矣哉、昔宋帝召發自東武而入洛、侯伯群卿大夫皆從之、細川越州太守忠利聞先生之言春焉、秋九月十二日、先生卒、歳五十九、先是、戸田氏等相謀、請先生、而慫慂執事人也、斯其爲孔孟之山人也、豈巣許者流哉、此歳、道春以掲夕顏巷三字於小軒、論、甚慕之、忠利與淺野采女正長重相善、長重者、幸長弟也、共會先生、忠利等、請寄道

○惺窩文集、羅山林先生 文集、此間ニ以字アリ、 ○惺窩文集、羅山林先 生文集ニハ、源君〓謹 公ト アリ 府ニ薦メ 等肅ヲ幕 ントシテ 儒學ニ通 戸田氏鐵 淺野長重 異學ヲ棄 北肉山人 入シテ和 細川忠利 ト號ス 釋老ニ出 ノ爲メニ 學ニ渉リ 書ヲ講ズ 果サズ
元和五年九月十二日 四七九

又我朝之景運、天下文明、五星聚奎之際歟、不亦盛乎、豈以一時一人之私言、疑不知、昔仲尼沒千有餘年、周茂叔獨接不傳之統、道不在茲乎、若先生則是歟、是撞鐘、則或小鳴、或大鳴矣、先生不出、而道盆高於當時、先生能言、而道盆行於後其片言隻字、落于人間、或獲者珍藏之、其殘藁遺書、纔存者將行于世、先生左眉世者乎、以此歳某月某日、葬先生于萬年山相國寺某院某地某林、疊石而封樹而知者、有私淑者、有百世之下而興起者、有千里之遠而一揆者、故百姓日用而儒、不知先生者、妄以爲無師無傳、夫道一而已矣、人能弘道、不可須臾離也、有見天下萬世之公論哉、春所見聞、謹記其略、而況於其所未及見聞者乎、先生已沒、往來雜迷、然接人欣然、則竟日坐談不已、或有來問者、隨其人品以教誨焉、然如之、而憚其嚴、不能問其故、性嗜酒、然或經旬不沽唇、或痛飮、輙醉而不亂、常不好傍有黒點三寸餘、眼有重瞳子、平居雖斷髮不冠、然或餘其項髮不厭長、人甚異歿後、明年庚申某月某日、羅浮子道春謹状註疏、凡識字者皆可讀、唯所貴、則得之言表而可也、凡知先生者、推稱中興之明之、細川氏、淺野氏、戸田氏、其外弔者多矣、先生有男、小字曰冬、有女、既笄矣、先生〔惺窩先生文集〕首然惺窩先生系譜略〔惺窩先生文集〕首卷惺窩先生系譜略

珍藏セラ ニ重瞳子 眉傍ニ黒 遺墨世ニ ニ葬ル 點アリ眼 相國寺内 アリ 酒ヲ嗜ム 中興ノ明 儒ト稱セ ラル
元和五年九月十二日 四八〇

先生系出于法成寺攝政道長公第六男長家卿といふ〓なし、世推して中世の明儒と稱す、後陽成院勅によりて還俗し年戊寅、赤松氏旁族別所小三郎源長治以兵襲來、略細河莊、爲純、爲勝父子防夫、號惺窩、詳于行状、次曰俊久、改姓源、名有親、繼六條有孝後、次曰爲將、天正六教勝、次乃先生也、幼而爲僧、既長常讀聖賢之書、志嚮儒術、後遂還俗、名肅、字歛竟不果、肅無如之何、於是齎正和二年公牒及殘編遺書、奉母與兄弟、同來京師、殺、土人感其義、合葬三人、樹松三四株、名曰冷泉塚、或曰依藤塚、播人至今稱之、このみ、漢才人にすくれ、書としてよますといふ〓なく、理として通をす之、四月一日戰死、依藤氏某聞事急來援、館舍燒亡、父子已死、某悔來遲而立自歴世藏書盡爲灰燼、肅訟之平右府信長公家臣筑前守秀吉、秀吉曰、且待時運、純、參議侍從、累世住播州、歳時入朝、有子數人、長曰爲勝、爲左近衞權少將、次曰播磨の龍雲寺に住す、八才にして、佛經を〓〳〵く讀覺へて、後專儒學を後弟爲將加元服、任敍官位、時既失邑、家亦幾絶〔冷泉家傳〕一爲生爲爲將の兄、僧一人あり、是則妙壽院惺窩先生也、若年の時、

五月二十六日 ○下略、肅ノ子爲景、冷泉家再 ノ條ニ收ム、 興ノコトニカヽル、正保四年 ノコトニカヽル ○中略、冷泉氏家系 略 ○中 ○ 爲將の兄、僧一人あり、是則妙壽院惺窩先生也、若年の時 細河莊ヲ ヲ秀吉ニ 〓ヲ奉ジ 細河莊復 ュフ 父爲純兄 爲勝戰死 舊ノコト 別所長治 出ヅ 播磨寵雲 寺ニ住ス テ京師ニ 訴フ
元和五年九月十二日 四八一

贈ルコト、享保二年二月是月ノ條ニ見ユ、薩摩ニ赴クコト、慶長元年六月二十八日ノ條ニ、林道春ヲ誡ムルコトリ、江戸ニ下向シ、貞觀政要ヲ講ズルコト、文祿二年十二月是月ノ條ニニ、肅、家康ニ大學等ヲ講ズルコト、元和二年四月十七日、家康薨去ノ條て、名を惺窩といふ、同十年七月二十一日、家康、道春ヲ二條城ニ召見スル條ニ、淺野幸長ノ孫爲經、惺窩先生文集ヲ中御門天皇及ビ靈元法皇ニ獻ジ、マタ幕府ニニ、直江兼續ヲ評スルコト、同五年十二月十九日、兼續卒スル條ニ、後光明天皇、勅序ヲ惺窩先生文集ニ賜フコト、慶安四年九月十二日ノ條ニ招ニ應ジテ、紀伊和歌山ニ赴クコト、同十一年八月是月ノ條ニ、加藤清正ニ論語ヲ授クルコト、同十六年六月二十四日、清正卒スル條ニ、林道春等、京都ニ學校ヲ建テヽ、肅ヲ迎ヘントスルコト、同十九年是歳ノ條○肅、父爲純ヲ喪フコト、天正六年四月一日ノ條ニ、徳川家康ノ聘ニ依〔參考〕

略 ○下
四八二

藤原肅〔花押彙纂〕

フ之 部 之 花押 ○同上 (文祿二年〕 後九月廿九日附書状 ○手鑑天(侯〓徳川義親氏所藏) 十七日附齋村左兵衞宛書状 元和五年九月十二日
四八三

齋村左兵衞宛書状○手鑑人(侯歸徳川義親氏所〓)

○手鑑人(侯歸徳川義親氏所〓) 元和五年九月十二日

閏八月廿六日附林道春宛書状○三井元之助氏所藏文書

廣通ナラン4 宛名ク、示松 書状 ○同上 ○三井元之助氏所藏文書 元和五年九月十二日 四八四
四八五

○同上廿九日附林道春宛書状

廿九日附林道春宛書状 ○同上 元和五年九月十二日
四八六 林道春宛書状 ○同上 元和五年九月十二日
四八七 ○同上 林道春宛書状 元和五年九〓十二日
○同上 林道春宛書状 ○同上 七月十四日附林道春宛書状 元和五年九月十二日 四八八
四八九 林道春宛書状 ○同上 元和五年九月十二日

十二月十四日附林道春宛書状

○同上 林道春宛書状 十二月十四日附林道春宛書状 ○同上 元和五年九月十二日 四九〇

七月十二日附林道春宛書状

○同上 ○土肥慶藏氏所藏文書 七日附林道春宛書状 七月十二日附林道春宛書状 元和五年九月十二日 四九一
四九二 元和五年九月十二日

二月十二日附北山上人宛書状○林光院文書(山〓)

元和五年九月十二日

○許斐友次郎氏所藏文書(式前)○中島基治氏所藏文書(武3)九月七日附林道春宛書状賀古宗隆宛書状

賀古宗隆宛書状 九月七日附林道春宛書状 元和五年九月十二日 四九三

十五日附齋村左兵衞宛書状廿二日附赤松廣通宛書状○手鑑天(侯爵徳川義親氏所藏)潤九廿九日附齋村左兵衞宛書状書状○手鑑天(侯〓徳川義親氏所藏)○手鑑人(侯爵徳川義親氏所祷〕○手鑑人(〓〓徳川義親氏所藏)

〓名闕ク、産松 廣通ナラン、 入(侯〓徳三義親氏所藏〕 自署 ○手鑑人(〓〓徳川義親氏所藏) ○手鑑人(侯爵徳川義親氏所祷〕 元和五年九月十二日 四九四 自署

齋村左兵衞宛書状廿八日附書状○手鑑天(侯〓徳川〓親氏所3)正月二十八日附林道春宛書状○同上林道春宛書状

宛名〓ク、赤松 廣通ナラン ○同上 正月二十八日附林道春宛書状 ○同上 元和五年九月十二日 四九五 〓

二月十二日附北山上人宛書状○林光院文書(山城)〔印章彙纂〕藤原肅〓圖

印章 ○同上 ○藤原惺窩自晝贊 元和五年九月十二日 四九六
四九七

○以下、體質、風〓、性行等ノコトニカヽル、爲不多、以至今日、怜生、所冀餘喘中一閑話、龜思〓望不淺、清〓入維日、何日無爲耳、且又淺紀州蓋棺、士林之衰晩、非拙之私、可謂可惜、許于哀于挽不得一辭、以是可推予衰耗拙、七月十日、俄中風、右半身不遂、至今日、竟爲癈人者也、實一箇蜆肉、可怜生、可〔惺窩先生文集〕古今醫案序予自幼多病、衰憊不勝衣、就愉〓醫家之餘論、染指丹鼎、錬性藥爐、荷嘉惠者、不〔惺窩文集〕肅手澤本ニハ、多クコノ印章ヲ踏ス、而已、〔惺窩和歌集〕五中風のやまひのありしとしの春○周易正義八論(子爵冷泉爲勇氏所藏〕又慶長十二年、又

上ニ收メタル三井元之 ・〇淺野幸長卒スルコト、慶長十八年八月二十五日ノ條ニ見ユ、本書コ 助氏所藏文書ニ見ユ ノ尺牘ヲ慶長十二年ニ係ケタルハ誤ナラン、マタ肅右手麻木ノコト、 手簡 ○上 下略 七 三 (寄林三郎) 序 幼ヨリ多 中風ヲ病 病 元和五年九月十二日
元和五年九月十二日 四九八

はつなくも又さく花とたのさろな身にいくたひのはををろそべん花にのみいとむなれこし風の名を身にいたつき乃は多はきにらり雖然孔子不生於唐虞之際、而生於春秋侵伐之間、孟子不生於文武之時、而生又於列國戰亂之代、由此觀之、志道者不可論時、然則不生於上世而生於當世、亦遺憾、以予推足下、又可知也、一件反聆於將軍面前、左右三四輩之嬖幸、以足下講學之事、飾以爲貝錦、彼小人者、古今然矣、雖不足介懷、而微服過宋、人事亦不惺窩批曰、彼小人亂世之於我也磨也、〓也、他山之石也、皆勵我者也、其動心奚嗟焉、余對曰、時有遠近、道無高下、蓋夫子賢於唐虞之意乎、先生曰然、先生謂余曰、嗚呼不生於中國、又不生於此邦上世、而生於當世、可謂不遇時也、忍性亦在茲、吁在己不足憂、在他不可〓〓哉、天命圖還了、遲怠之罪、前書吐露、曲在亮照、屬者雅候如何、情親而蹤闊、不克無〔惺窩先生文集〕所答問以呈之、甲辰之秋閏八月二十四日、余因賀古宗隆而見惺窩先生、終日侍坐、他日記其〔羅山林先生文集〕惺窩答問

三十一二 手簡 十一 問對二 (慶長十年) 同年二月二十六日、 タ我邦ノ 生レズマ 肅支那ニ 上世ニ生 林道春教 ヲ肅ニ請 レザルヲ 戒ム 遺憾トス 肅道春ヲ
元和五年九月十二日 四九九

來于予亦不可也、共以避人事故如此、何如何如、凡交際、于吉于凶、于〓于福、于事ヲ窮窟ニ思ヒ還俗セリト思ハンモ、默止ガタシ、吾僅ニ此事ヲ思フニ非善于惡、不可不以告以賀以弔、其憂共喜共謀、若其不然者市交也、面友也、非義べカラザルヲ貴トミ、此道ノ恩ヲ深ク感ズル爲ノミ、然レバ妻子ヲ率ヒ肉食スベキコトナレドモ、今妻子ヲ率ヒ肉食セバ、世ノ俗吾ヲ疑ヒ、定メテ此今日適快晴、以此老奚爲前導、而迂玉趾于半塗之一僻地、竢予、予亦往以所傳院ノ主ト成テ住持セリ、中年ニ見所アツテ、斯學ヲ信シ、斯道ヲ崇トミ、其身聞之事告焉、故怱怱馳老奚半塗之地、付奚之口實、蓋予往于足下而不可、足下足下之玉成之日、亦在今歟、彼之所以〓足下者、予之所以祝足下者、亦在茲矣、ヲ改メテ還俗シ、遂ニ儒學ノ宗ト成レリ、自謂、我還俗スル所以ハ、人倫ノ棄猶其言ニ、我ニ徳アレハ、此嫌疑ヲ避クルニ可忽諸、是此人事即天理、下學即上達、又足下所可講之也、他山之石、彼既碌碌ズ、唯道ノ爲ナリ、姑ク世ノ口實ヲ避ルノミトテ、遂ニ生涯魚肉ヲ斷シ、妻子非心、又何如何如、〔學問源流〕惺窩ハ始メ僧ト成テ、京師五山ノ一ツ相國寺ニ入リ、塔中林光ヲ率ヒズ

○本書、肅ニ妻子ナシ ナスハ誤ナラン 相國寺中 避ク 林光院ニ 住ストノ ラ斷ツト 肅人事ヲ 生涯魚肉 説 ノ説
元和五年九月十二日 五〇〇

タルガ高ク生榮へ、其本ハ合抱ニ及ベリニシテ、其主トスル所、此ニ非ズト云意ヲ示ス、先年此叟ノ百五十年ノ正忌ヲモ蓄ヘズ、唯〓後二寸許ノ下ニ、仕鬆二三十莖ヲ、長サ六七寸許ニ留メ置及バザレトモ、我ニ徳ナキ故ニ、此嫌疑ヲ避ズハ有ベカラズトイヘリ、又髮辰前一日、下冷泉家ニ、酒肉ヲ羞メ、祭事アリテ、招カレテ參リ、乃チ其像ヲ拜テ、是還俗ノ驗ナリトイヘリ、儒學ノ要ヲ云ニ、其面貌ヲ論ズルハ末ノコトニ舊事ノ今ニ異ナルヲ語リ合ヘリ、其明晨ハ相國寺林光院ノ境内ニ有テニナレタルアリ、遺物ナリ、是ハ小サキ蒲團ヲ其上ニ當テ、枕ニセラレシト人ト余ハ、皆既ニ五世ニ及ビ、冷泉家今日ノ祭主ハ七代ノ孫ナル由ニテ、與〓ス、葬地ヲ見ルニ、誌碑ヲ用ヒズ、唯方四五尺許ニ垣ヲ結ヒ、眞中ニ樹ヲ植スルニ、所聞ニ少シモ違ハズ、又木ヲ挽マハシ、西瓜ノ如ク圓キ枕ノ光ル程ト云客モ坐ニアリ、是人モ先代惺窩ノ門人タリ、猶吾先ノ活所ノゴトシ、此ヲ、城和泉タツ子シニ、冬ニナレハ、コヽハカリヒユル、夏モ、風ニアタレハ司馬温公ノ警枕ニ傚ヘルナリ、此日松永正助云〔武功雜記〕十七一妙壽院ノ、ウナシニ髮ヲスコシ剃ノコシオカレタル

○今子爵冷泉爲勇氏ノ家 一傳フ、眠リノ枕ト稱ス 下略 ○上 モ髮ヲ蓄 十莖ヲ存 碑ヲ用ヒ 〓鬆二三 〓俗ノ後 ヘズタヾ 墓所ニ誌 頂髮ヲ剃 理由 殘シタル 遺物ノ枕 ズ
元和五年九月十二日 五〇一

威強き人なりと、伊賀守物語せられしと也、洛の南久留巣野に居す、大御所樣、所司代板倉伊州を以て、罷出べく、弟子を同道し、先生の閑居へ立寄し時、一間へ不入、竹縁に侍して、慇懃に手をと、是頭を剃ると云へども、父母の肉をそこなはざる儒道の志より也、後州自身參られ、強く被申聞けきとも、不罷出候に付、弟子にて林道春被召どもにも、扶助の爲に、御合力米可賜との御事といへども、不罷出、重て伊つき、一時餘り對談なりしに付、伊賀守にも、其内竹縁に手を〓居たり、甚出、其後永井信濃守在城淀に、御暇こ而休息の内、二男伊賀守十五歳なる一明壽院藤歛夫、諱は肅は、冷泉三位爲純の子と云々敬し、惺窩先生と稱す、其後頭に髮を一握程殘し、其長き〓たばね置たり門人多く、世甚崇リシ、壽院と崇敬せらるゝ事は、始僧たる時、相國寺の塔頭なる明壽院を持たヒユル、故ニ如此ト云々、深衣ヲキタマフ事モアリ、ヘンテツキノ事モア理學、此人にて道立、詩賦を能し、和學に達せり、明〔望海毎談〕惺窩先生

○永井尚政二男尚保ハ大和 世ノ際ナホ幼兒ナレバ、 守ナリ、マタ長男尚征モ肅在 本書ノ記事誤アラン、 ○中 略 家康ヨリ 與ノ命ヲ 永井尚政 合力米贈 住ス 栗栖野ニ ヲ訪フ 辭ス 肅ノ閑居
五〇二

ニハ、先御身ヲ愼マルヽ所、則チ條目ニ見エタル脩身ノ場ニ候、然ルニ御身討取られしと云ふ説有り則ニテ、下庶民ニ至迄、身ヲ脩メ家ヲ齊ル聖經ニ候故ニ、此書ヲ聞シ召レン威儀正シカラズシテ、爭デカ天下國家ヲ正シ給ハンヤト申サレケレハ、神る故の坊名也、父爲純の敵を討んと還俗し、赤松氏の人を助とし、讐敵をル、然ハ日月竝ニ星ヲモ祝フ可キ義也ト有シニ、サレハコソ、廿八日ヲ廿八申上ラレケルハ、今日講釋スル所ノ大學ノ一書ハ、聖天子治國平天下ノ法御尋有シハ、毎月朔望ノ禮ハ如何成故ト問給フ、先生、是ハ日月ノ明ヲ尊ブ有シニ、暫ク有レ〓、先生書ヲ講ゼラレズ、如何ナル子細ゾト問給フニ、先生ヨリ、朔日ハ日ノ始ヲ祝ヒ、十五日ハ月ノ滿ルヲ壽クヨリ起レリト答申サ君、尤至極ナリトテ、其御感有テ、急ギ御服ヲ改メラレシトカヤ、其後先生ニ宿ニ値テヽ、星ノ終リトテ、漢土ニテハ祝ビ申事ノ由申サレシカハ、以後我講釋ヲ先生へ御所望有シ時、其世ノ風俗ナレハ、茶筌髮、御白衣ニテ御出座家ノ禮ヲモ定メラレル可ト仰ラレシ由、惺窩先生、毎日平旦ニ一度宛、必見或時伏見ニテ、神君、大學ノ〔明良洪範〕1惺窩先生ハ冷泉ノ庶流也、〓元和五年九月十二日

○下 略 ○中 略 家康ヲ戒 討タンガ 家康朔望 父ノ敵ヲ 大學ヲ〓 爲メニ還 ノ禮ヲ問 俗セリト 日ニ一回 ノ説
五〇三

一書也シトカヤ、定家十三世ノ孫ト云、固トハ妙壽院惺窩子ノ書ヲ見タレハ、誠ニ各別ノヿト思ヒテ、ソレヨリ出家ヲヤメ、還俗ニ少シハカリ髮ヲノコシテヲキタト云ヿナリ、サテ世人肉食妻帶唐ノ志ヲ起セリ、トコカ西國ニ逗留ノ内ニ、朱子ノ章句、集注、ソノホカ朱ト思フ所ニ、道春弟永喜曰、跡門弟志ヲ經學ニハセテ、先生ニ隨身スルト雖ノ出家ニテアリシトナリ、其一ヲモ得ス、然レ〓、師ニ仕ヘ心ヲ盡シヽ事ハ、何レモ同然ナリ、何ソ一人トテモコノ道ヲ日本ノ少國ナトニ嗣法スヘキニ非スト云工面ニテ、渡歸ルノ趣向ニナレリ、シカルニ初出家セシヿヲ、再ヒナリマテカヘルヿ臺ニテ見給フ書アリ、生涯怠ル事ナシ、卒去ノ後、カノ一書ヲ誰人カ讓得ンヲ好マズ、一生防主首ニテヲラレタリ、剃髮セヌノ記シマテニ、領ノ本ニ、ノ寶トセン、吾輩寄合テ、寫シ取可シトテ、見臺ノ帙ヨリ出シ見レハ、大學ノ〓ヽヲイトフテ、出家ヲ止メタルヤウニ云ハンカト、ソコヲキツカイ、ソノ〔山口氏三世筆蹟〕元和五年九月十二日

追テ考正 コノ字可 コノ字 周平氏所藏 ○東京内田 ○下 タヽス 略
元和五年九月十二日 五〇四

トアルヿナリニシテ、絶門セラレタト云ヿナリ、慊イヲサケテ、一生素食無妻ニテ居ラレタトナリ、コレヲモ世人ノセヌ〓、ソノ師トシテ居ヘテヲクモノナキトテ、家康公御承允ナカリタト云イテ、惺窩ニ逢ヒニユキシニ、忙然トシテカヘレリ、友ソノ仔細ヲトヘハヿナリ、道春ヲ絶門アリシヿハ、道春ノ家康公ニ仕フルヲニクンテノヿ惺窩ノ領ノ少シ髮ヲノコサレタルヲ、ヲレハ所望シテ見テミセフト云ト云、絶門ノシカタハ、微罪ヲ咎ムルノナリニテアリシナリ、道春カ見廻ヿナリ、コレニツイテヲカシキハナシアリ、大久保彦左衞門殿アルトキニキテ居テ、自分ノ見臺ニアル書ヲアケテノソキ見タト云ヿヲ云タテ家康公トハ不中ニアリタト云、惺窩京都ニ學校ヲ立ント子カハレタレ〔惺窩文集〕四柴立子説、贈舜上人イヤ〳〵、ナカ〳〵手前ナトカ所望スルヿモナラヌ人ナリト云ハレタ○以下、名、號、稱呼ノコトニカヽル、萬暦庚寅樋、余以書状奉通信命、使於日本國、寓諸北山紫野之大徳寺、以待關元和五年九月十二日

簷ノ筆蹟ナリト認ム、 ○コノ覺書ハ山口風 惺窩初爲僧名 宗舜、居相國寺、 ノ説 ノ説 家康ト不 大久保忠 教ノ評 門セリト 和ナリト 柴立子 道春ヲ破 宗舜
元和五年九月十二日 五〇五

者、未始不由於立、欲養其躰、當先立其大者、是固入道之路脈、而道之浩浩、何處之道、吾未之學、請以吾家之説明之、孔子曰、可與立、孟子曰、先立其大者、夫適道下手、立志以定其向、立脚以固其基、是實入道之大方、儒釋之道、所造雖異、用力所謂契悟也、磨甎固非作鏡之道、而其所以獲鏡之明者、亦固磨者之功也、夫所之説、非所發於子之道、若夫面目之云、則吾亦烏能無是意哉、雖然余嘗見佛者之功、亦應不殊、至於眞積力久、造一朝豁然之境、則吾儒之所謂知至、而佛者之而亦何用固哉、上人方將超空空入無相、而跨馬駒、沿曹溪以上、契於拈鬯之一謂言下領悟者、非彼之言、徒使吾悟、皆吾立志立脚之功、眞積力久、而彼之言、適是其義也、蓋爲我演其説、以貽諸俺、以爲他日面目、雖別後猶在是也、況貧道因子説而有發焉、其耿耿於心目間者、又不待書之披也、夫豈淺淺而已哉、余曰、吾之説曰、任心自在、莫作觀行、行住坐臥、任意縱横、總是佛之妙用、然則何事於立、笑、而膠於觀行之伎倆、不彼妙用之希、而甘滯一隅、自號曰柴立、是固何哉、佛氏白東山之征、一日山人、有葬其名、柴立其號、贄詩以來、叩讀其詩、審其人、冲然其中、灑然其外、而又發於詩者如其人焉、余已心愛之、以其新也、姑酌之酒、和之詩而送之、既數目、又跫然而至曰、貧道以柴立自號、柴立蒙莊之説、無心而立之、固

元和五年九月十二日 五〇六

觸吾心之憤俳也、啓發之縁、亦應相値、而自立之功、固不可誣也、不然、上堂者不孔子曰、學則不固、然則無心者、豈非立志之方、而固者、是立脚之則乎、吾子誠能之境、則行住坐臥、純一直心、安閑恬靜、虚融淡泊、向之所謂神通妙用者、將於是暇、而反爲道不同者謀焉、無乃犯聖人之戒、而自陷於異端之歸乎、然贈人以言、仁者之事、而吾之言、固不能發明於子之道、僅足爲他日面目之資、則亦韓子留由無心、以充所立之志、致刻固、以達所立之脚、他日上證如如之躰、而優入三昧未始不由於自立、而自立者、固所以爲妙用之地也、是豈非吾子有取於立之之衣之意而已也、庸何傷乎、但生分區域、別期又迫、不得托契於白蓮社中、而共此孔巖後人山前荷〓翁書于天瑞寺之東寮、孟子曰、能言距楊墨者、聖人之徒也、子釋氏之流、而我聖人之徒、方當距之之不方外之遊、則又吾二人之恨也、他日相思、其亦有記於此乎、萬暦庚寅陽月之晦、我事、在法會者、皆可以得道、而有契不契者、庸非先立、其在我者哉、然則妙用者、啻數十百衆、而聽言而符契者、僅一二而止、若果盡在於法師之機發、而都不干義乎、雖然一有繋念、便成心病、不免作輟、一簀即虧、故孟子曰、必有事焉而勿正、乎在、而柴立二字、特爲魚蟹之筌蹄、豈不快活也哉、噫、孔子曰、道不同不相爲謀、

○許箴之等、大徳寺ニ館スルコト、 天正十八年七月十九日ノ條ニ見
元和五年九月十二日 五〇七

文祿五年丙申二月十日惺齊歛夫以肅書于城中草樂堂室中、書我有之二大字而扁之、文祿癸巳、蒙八州牧伯源君亞相之佳招、而遊武之江城而踰年矣、旅寓環堵之廣胖之二字、姜〓之所命、非所以自稱、昨木者少日之別號、而非今日之意、以惺又慶長己亥仲秋、贈合香於宗隆關西之行、目抒中抱之欝云、窩表之而已、故告焉〔惺窩先生文集〕四景我有解城泉牧贊惺窩先生肖像贊東海狂波子北肉峰下野民膝歛夫以肅滌筆于洗密凹名〔惺窩文集〕古今醫案序〔惺窩文集〕〓古今醫案序〔惺窩先生文集〕年正月二十日、〔惺窩文集〕ユ、マタ姜〓ノ是尚窩〔玉山先生遺稿〕

號ノコト、マタ下ノ三井元 按、坏藥宇 爲草樂 之助氏所藏文書ニ見ユ ○本文 山人、〇下略、全文ハ下ニ收ム ○本文 (慶長十年) 下略 ○詩 ○上 手簡 先生〓違後隱妹背山、因稱北肉 略ス 絶句 略ス 略ス、 下略 ○上 四六 十 二 記、惺齋記ハ下ニ見ユ 七 同年 ユ、マタ姜〓ノ是尚窩 序 句 年正月二十日、 東海狂波 惺齋歛夫 以肅 洗密凹 江戸旅寓 北肉山人 ノ室ヲ我 有ト稱ス 子 昨木 廣胖
元和五年九月十二日 五〇八

儒者の字つく事も、昔よりなかりし事なりしに、此後みな字を稱する事に○以下、畫像等ノコトニカヽル、名を肅と稱し、字を歛夫といはれたり、大かた成たり、先生常々嵯峨の大井河に遊て、勝景を愛し、其山水の地名をも、風流に改め名付られたる、叫猿峽、羣書巖、石門關、烏船灘、觀瀾石、浪花瀧なといふ〔藤原惺窩畫像所、皆鳴瀧の川上に有、駢、朱陸有辨、伊洛之淵、道徳文章、兼得而全、北肉山靜、東魯學傳、遺像清高、生氣卓彼惺窩、我朝大賢、藤氏餘裔、出自冷泉天性洒落、新月無邊、風標峻秀、喬嶽相譚海〕三惺窩先生は、〔藤原惺窩畫像先生の居所をは、夕顏庵北肉山人芳躅殘、松間摺杖屡盤桓、霜辛雪苦雖形似、四序春風色不寒、と號せらきしが、後に此號を道春に屬せら〓たり、凛然、後學羅浮子道春朱印朱印宋印末學整宇林〓謹讚朱印朱印

○中略、肅、萬葉風ノ和歌ヲ好 ムコトニカヽル、下ニ收ム ○東京堀鉞 ○廣島宇留島 之丞氏所藏 常造氏所藏 ○中 略 顏庵ト稱 ハ肅ニ始 儒者ノ字 ヲ稱スル 號ヲ林道 林整宇ノ 居所ヲ夕 シ後コノ 栽松圖 マルトノ 贊 春ニ讓ル 林道春ノ 贊 説 トノ説
元和五年九月十二日 五〇九

文、生其勉哉、今也對此圖、則智中之霽齊月、映徹天外、吟此松、則手澤之清風、蕭颯也、孟軻受洙泗之教於子思之門人、晦翁繼伊洛之學於揚氏之三傳、天未喪斯盈溢於四海矣、宜哉盛徳之感人心也、因性所有、學而復其初、則生亦先生之徒座中、塵埃不到、光彩可鑑、誦其徳、壽其傳、則孔堂之檜、超二千歳而再榮、顏墓之圖之尊之哉、生曰、我自幼志學、嗜於文筆、然而周遊四方、不得爲先生之徒也、私淑於人而慕斯道者也)、余誘之曰、嗚呼先生既沒有年于茲、世之言先生之徳者、生之松、長萬古而不朽、贊曰道學勃興桑海東、高標清節嘯松風、背山別業似濂水、庭艸生々意思中、楠、閲數百世而騰茂、先聖既然、後賢豈不然乎、然則先生之道、至後世而盆顯、牛〔藤原惺窩北肉山莊閑居圖〕賀古氏利盛、持藤歛夫先生栽松圖來需贊語、余驚曰、生非先生之餘流、何爲而人境相宜北肉峯、庭前手種數株松、四時養得逢雲雨、今日蒼官他日龍、北肉峯頭世外身、本朝始發六經眞、四垣松竹一庭草、即是先生樂意春、杏菴正意(〓〓書杏菴正意拜贊(朱印杏菴正意拜贊(余〓朱

○東京根津嘉 一郎氏所藏 朱印 閑居圖 堀杏菴ノ 北肉山莊 林道春ノ 贊 贊 堀杏菴ノ 贊
元和五年九月十二日

肩、門風高峻、群英萃焉、進退無恥、孰如厥賢、馥、託南豐辨香於神州、如聽不言教、難報罔極恩、孟意勞筆墨、于以代蘋〓、由于堀川、講習最精、冷泉一派、餘潤遺澤、起東方太平之□流、丹桂五枝、殘芳剩溪之門、曰程、曰楊、曰羅、曰李、至于考亭、道學大明、惺窩之徒、爲林、爲杏、爲菅、爲祐、謝華冑而遐蹤、望白雲而獨臥、身辭徴辟彭澤之儔、門出俊英河汾之亞、矧乎開先于性學、與世而共新、貽後乎典型、歴年而遂化、於戲源深而流遠、俾人遡〓而惺窩先生贊北肉嘉〓、東邦儒先、質抱大器、派分冷泉、〓蛻異教、喬木是遷、韓使奇相、前修比〔藤原惺窩畫像〕孔孟道熄、經千餘年、舂陵風月、繼得其傳、關〓地隔、大瀛海、市原文章、同其天、濂惺窩先生肖像贊〔玉山先生遺稿〕〔錦里先生文集〕朱印五一〇〔玉山先生遺稿〕〓惺窩先生肖像贊朱印

勝、那波道圓、堀正意、石川凹 先生姓藤原、定家十二世之裔、名肅、字 皆出於其門、有文集行于世 歛夫、後隱妹背山、因稱北肉山人、林信 ○東京河田 烈氏所藏 十八 略ス、狩野山雪ノ筆ニカヽル 集ニ、寛永十六年ト註セリ、圖 朱印 贊 贊 八 ノ贊 ノ贊 木下順庵 秋山玉山 ノ贊 佐藤一齋
元和五年九月十二日 五一一 (朱印)

其後亦得タマヒシシトテ、京師諸老、及和田宗因、辻伯耆、中村貞和ナドニ尋サセラレシ事アリ、門ハ、十七歳ノ時、先生ニ對晤セシ人ナリト云或一故家に、先生の眞像并に先生の書を祕藏す、予就て、眞像○以下、法系及ビ學統ノコトニカヽル、姜泣トノ關係ハ下ニ見ユ〔相國寺塔頭末派略記并歴代畫像二ヲ得テ上ル、城半左衞門エ觀セラレシニ、面貌似ズトマフス、半左衞及花押を拜謄す、温良恭嚴、威而不猛、其人たるを知だし、〔茅〓漫録〕上朱子學四書來由〓二先生像嘉慶年中、鹿苑上皇草創、開基雲溪支山上下、雖然誰能眞遡〓乎哉、誰能眞上下乎哉、ヤ、今彰考館ニアリ、先生ノ肖像畫キタマフベトア後學藤原坦拜贊玉龍菴〔耆舊得聞〕一〓〓、〓が國文〓〓〔耆舊得聞〕リ、

史館舊記 略ス ○晝像 ニ見ユ ○中 スルコトニカヽル、下ニ收ム、 蹟等ニカヽル ○上略、肅ノ事 文政癸未五月、渡邊登謹摸 一山 派 ○上略、徳川光圀、惺窩文集ヲ刻 ハ、水府所藏狩野永納原圖、 略 徳川光圀 ヲ求ム 肅ノ畫像 肅ノ肖像 法系
五一二

啓宗承祖も、伯父宣首座て山科殿しれりとて、三部を習ひ、孟子に至りて、本を人に借し置たりとて、文鳳宗韶、嗣元之朝も、老人と同しく、毎度講席に出、此時分、妙心寺文華舜首座、文鳳之徒、冷泉家族、後慕洙泗之學、得大儒稱、號妙壽院惺窩先生、威如西山事、余未諳其始末、宜須他日考索、終に教へす、實は不知なり、右の時分、外家の道伯と云人、論語を講談す、惺窩〔老人雜話〕一老人少年の時、洛中にて、四書素讀教る人稀也、公家の中に太華我國金西山麟厚、闡明道之學、大有功於斯文、子孫多在貴國、以西山爲元之宗朝、嗣九峰成九峰宗成、嗣啓宗祖姓云、想者威如博識者、必知其顛末、請爲余示之〔〓林情盟〕筆語五月廿四日、の南化、天龍寺の策玄名あり、嗣雲溪山、元和五年九月十二日

相國寺普光院 の僧、童父の弟、 菴戒余、本邦事實無大小勿言、是 自號參 麟厚來居播州、爲藤惺窩師、然酊 ○中 雨道人、 山、肅ノ師タルコト、他書所見ナシ、 以彼所問一切不具答、○下略、金西 略 ○中 春子、 永良則 略 略 〓(〓南カ) ○中 文鳳宗詔 學統 ニ學ブ 論語ヲ道 伯ニ學ブ 學ブトノ 金西山ニ 説
元和五年九月十二日 五一三 門人

一名信澄、號東舟、又號樗〓、京師人、〓始名方、後改觚、字道圓、通稱平八、活所號也、姓藤原、冷泉氏、名肅、字歛夫、窩號也、又北肉山人、柴立子、廣胖窩、作居等、皆其〔先哲學流系譜別號也、住洛北市原邑、尺五松永氏、名遐年、字昌三、通稱三郎、尺五號也、又號講習堂、住于京師堀川、-丈山石川氏、名凹、初名重之、字丈山、號六々山人、又有四明山、凹、凸〓、東溪、三

ノ稱トス、可糺、 永喜、或削髮後 コトニカヽル ○下略、履歴ノ ○下 ○下 ○下 ○下 ○下 略 略 略 略 東舟羅山弟也、名永喜 得菴菅氏、名玄同、字子徳號得菴、又號白室、播州人 略 後改 足等之別號、通稱嘉右衞門、三河人、住于山城 祐氏 惺窩男也、爲蔭名也、字、號等未詳、能繼家業、 門人
元和五年九月十二日 五一四

文章及歌詩杏菴氏、菅玄同氏、皆有文場之交、時惺窩藤先生隱於北肉峯下、其徳望滿于四海、公以學禪未〓之、一日林先生語公曰、惺窩先生徳風太高、四方學者希其一二年丁巳公三十五歳、在京師、與羅山林先生爲舊識、田子元氏、戸花屋氏、堀窩公壬子之冬、余十八歳兮、獲辱覯惺齋先生、百世師、寔天縱之眞儒、高風兮、廼著諸〔尺五堂集〕乾尺五堂恭儉先生行状一自八歳讀書、勤敦篤、日夜不倦、出父之歌海、入師之儒林、從事于妙壽院惺洪範丸疇春秋奧義、是有一子相傳之誓盟、不漏他子矣、〔新編覆將酉集〕年譜東溪石先生年譜三十而請惺窩公、傳周易河圖洛書先天後天卜筮九圖大極圖及書〔活所遺藁〕七自敍賦石薀永田氏、道慶、字平安、又作平菴、善齋通稱也、號石〓、又號陶潜居、京師人素庵角倉氏、名玄之、一名貞順、號素庵、通稱與一郎、京師人

下略 ○上 ○下 ○中 ○上 ○下 仕于紀藩、爲儒官、 略 ○下 略 素庵角倉氏、名玄之、一名貞順、號素庵、通稱與一郎、京師人 略 (二カ) 三十而請惺窩公、傳周易河圖洛書先天後天ト筮九圖大極圖及書 略 略 石薀永田氏、道慶、字平安、又作平菴、善齋通稱也、號石薀、又號陶潜居、京師人、 略 東溪石先生年譜 七 下ノ奧儀 子相傳ノ リ周易以 尺五肅ヨ ヲ受ク一 石川丈山 松永尺五 肅ノ徳望 四海ニ滿 那波活所 誓盟アリ
元和五年九月十二日 五一五

〔羅山林先生文集〕角倉玄之惺窩にしたかひだ儒道をまなひ、性命乃理に通し、また能書の譽あり、再遊駿府、玄同初〓惺窩先生、負笈往還、之日本儒宗、大徳君子也、卿宜〓之、於是以林先生爲介、初〓惺窩先生、聞聖賢不往〓乎、公貴禪嘲儒、故未信之、林先生再言曰、惺窩先生者、五百年來未曾有菅玄同碑銘玄之いとけれをより堀正意、號杏菴、遊惺窩藤先生之門之流、屡詣惺窩先生之門、顧、未敢遇人、故問道者纔不過十人、曾聞卿名、而謂、宜相伴來也、余心異之、卿何之學、有尊信之心、自悔久陷異端、卓然發憤、盡捨異學、覃思洙泗之道、研精濂洛〔寛政重修諸家譜〕初諱信澄、後改永喜、自號東舟、晩稱樗〓、學之暇作詩屬文、嘗見惺窩、術業盆進、玄同菅氏、其號曰得菴、字子徳、播州飾磨郡蒲田人也永喜自幼讀書、從余講磨、道刑部卿法印林永喜碑銘〔日本古今人物史〕堀正意傳

○上 與一、刺髮號 貞順、素庵 四百二 ○上 十八 碑誌下 ○下 四十三 ○中 略 ○下 略 ○下 略 略 略 略 ○中 儒林部 略 五 十三年戊申、余 角倉素菴 林東舟 堀杏〓 菅得菴
元和五年九月十二日 五一六

トシ、洛ニ教授ス三宅寄齋、號亡羊子、師事惺窩先生、善齋始學于藤惺窩、惺窩歿後、與林羅山有師友之契、常受其誨督、惺窩先生き、ヲ知リ、從テ學ブ者多シ、羅山、堀正意、鎌田徳菴、活所ノ徒アリ、世人是ヲ四天門に入る、林羅山、松永昌三、那波活所、菅玄同、堀杏庵の徒、當時の僞才、皆先生〔學問源流〕惺窩ノ學、周程張朱ノ教ヘヲ以テ世ニ唱ヘ、人皆初メテ道ノ要三宅寄齋傳名ハ島、寄齋ト號ス、泉州ノ人、少時四方ニ遊學シ、常ノ師ナシ、惺窩先生ヲ友〔茅窓漫録〕上朱子學四書來由拜二先生像〔先哲叢談後編〕1永田善齋入室乃弟子なり、名道慶、字平安、又作平庵、通稱善齋、號石薀、平安人、仕于紀侯、〔諸家人物誌〕三宅亡羊程朱の學、名價世に高く、天下の學に志もの、皆先生の王ト云、元和五年九月十二日

○下略、近世叢語同ジ、先哲叢談後編 ニハ、特與藤惺窩交情最密トアリ ○下略、日本詩史ニハ、或 林羅山、松永昌三、那波活所、堀杏庵、 曰、亦惺窩弟子トアリ、 惺窩の門四天王と稱す、○下略 ○中 ○上 ○下 ○上 ○中 略 下略 略 略 略 ○ 三宅寄齋 ハ肅ノ友 門下四天 ナリトノ 門下四大 王ノ異説 永田石薀 説 三宅寄齋 王
元和五年九月十二日 五一七

所答問、以呈之、惺窩批曰、古今腐熟之陳言不足録、然爲子立志之初及此、曾我丹波、小畑孫一、城和泉守等なり、不學之愈也、余聞而銘于心又曰、讀聖賢之經書、以經書證我心、以我心證經書、經書與我心通融可也、故讀○以下、學問、所説等ノコトニカヽル、右君臣之事より隱居之事に至まて、をち〳〵九以あり、後陽成帝、中使をもつ多、密に院宣を傳へとまふ、かるかゆへに、謹て作進〓らをゝ者れり、書之法莫近於此矣、先生謂余曰、汝謂何以爲學、若求名思利、非爲己者也、若又以此欲售於世、不若〔羅山林先生文集〕〔惺窩先生倭語集〕〔老人雜話〕四一惺窩翁に儒道の事少聞たる人は、細川大中守、淺野〔采。女、甲辰之秋閏八月二十四日、余因賀古宗隆而見惺窩先生、終日侍坐、他日記其惺窩答問〔惺窩先生倭謌集〕〓文部〓ヽ脉放之、船く式糖、〓子之〓、夫稀之、祝〓

○中略、肅、支那ニ生レザルヲ遺憾 トスルコトニカヽル、下ニ收ム 三十一 問對一 ○本文略ス、君臣之事、父子之事、夫婦之事、兄弟 之事、朋友之事、嫡子并庶子之事、女子之事、妾婦 之事ノ十箇條アリ 之事、交隣國之事、隱居 倭文部 五 爲スベカ 條ノ解ヲ メニ學ヲ ニ依リ十 名利ノ爲 皇ノ院官 テ我ガ心 ヲ證シ我 ガ心ヲ以 經書ヲ以 後陽成上 ラズ テ經書ヲ ヲ肅ニ請 上ル 證スベシ 武家ノ門 林道春教 人
元和五年九月十二日 五一八

惺窩批曰、先儒之成説惺窩批曰、破題之字如何、惺窩批曰、親民之中、亦有新民之意、我見易搖也、古人作爲文章者、不廢莊子亦此意也是乎余服先生之言不苟矣。余問曰、孟子道性善、荀子謂性惡、陸〓山天地之性人爲貴論、亦曰性惡、再爲荀惺窩批曰、先儒之成説也、心與經同處、我心之公也、不同處我心之私也、新之之中、乃有親之之意而存焉、新民畢竟非親民而何、然則作新民恁地好况之説、如何、先生曰、有疑也、是不落題乎、余歸見黄氏日抄云、〓山破題云爾、於又曰、見地堅定而后可讀異端書、不爲其所搖奪、若見地不堅定、則其語震動而又曰、我儒如明鏡、物來即應、釋氏如暗鏡、却棄絶物、鏡中本來固有之明、而欲暗又曰、見人莫若氣〓、信哉程子之言、之、是害理也、問、王陽明、大學從古本作親民、以仁解明徳、以天地萬物爲一體、解親民、先生曰問、陽明謂、見鳥獸草木之哀鳴折傷而愍惜之、是仁與鳥獸草木爲一體、先生曰、

見地定リ ノ如ク釋 ノ書ヲ讀 儒ハ明鏡 ハ暗鏡ノ テ後異端 ムベシ 性ノ説 如シ
元和五年九月十二日 五一九

而識之也、至一旦豁然貫通、則諸儒之同異定于一惺窩批曰、非以陽明爲亂、以天下學者爲亂、明、別出意見、如何、先生曰、此處未易言也、汝唯熟讀玩味、涵泳從容可也、要在默又曰、見本朝文粹、則此方儒者之心可見、問理氣之辯、先生曰、設使宋元之名儒在於今日之座、不若書之所記精而詳也、又曰、見此方禪者之文章、建仁祖溪、相國彦龍、此二人有才氣乎、問、致知格物、鄭玄註于前、温公解於後、到乎程朱、又更作之傳、粲然明白、又至陽惺窩批曰、非以古人并言二人、二人之後、未見此二人也、吾邦文章多在古時、謂余曰、便是如是、看如是好、以格物之眼見之、則萬物皆莫不然、却不待其哀鳴折傷也、因示庭前之松竹而先生曰、陽明出而后、皇明之學大亂矣、必又有可畏之君子者出焉、而一之、余取論語、往往疑問、且請指點、先生一一辨析、如決壅遏、流水沛然、余之喜不可浮屠氏出、然亦臺閣山林文氣稍異、況浮屠乎、見地議論不可學之、惺窩批曰、其所見則不足言、雖然氣〓温厚、又今人所無、可愛可敬、言、

心ヲ見ル 五山ノ僧 ヲ見テ我 道春論語 〓學亂ル 本朝文粹 ベシ ガ儒者ノ 才氣アリ ヽ皇明ノ ノ疑ヲ肅 ニ質ス 致知格物 祖溪彦龍 陽明出デ 理氣ノ辯
元和五年九月十二日 五二〇

則宜觀其語觀其人、我之所言者、如汝之所見、余曰、性理大全書等是耶、先生曰然、惺窩批曰、此知言也、知言知人、知言知人之本在知己、至正至明哉、若有私之者、我不信也、有一私存、彼此竟截然隔斷了、其私有知而然者、有不知而然者、不知而然者先生曰、當世天下困窮、人民罷敝、蓋由遊手者衆多也、食粟之家有餘、力農之夫惺窩批曰、陸金谿同此理同此心之意也、然眞箇如此、若不同非理、彼此之間不足、所謂長安百物皆貴、蓋此故也、相率不爲寇盜亦可恠、余以爲、遊手者十而先生曰、理之在也、如天之無不疇、似地之無不載、此邦亦然、朝鮮亦然、安南亦然、先生謂余曰、性理大全所載諸儒、有見與語倶到者、有見未到而推言者、汝讀之、借深衣、欲製之、先生聽之、翌日深衣道服到、余乃令針工以法裁素布而製深衣學而可公、知而然眞私也、俗耳、泰伯之亡〓蠻也、斷髮文身、而聖人不許之至徳乎、詰者頷之、時余請賀氏中國亦然、東海之東、西海之西、此言合此理同也、南北亦若然、是豈非至公至大先生曰、我衣深衣、朝鮮人或詰之曰、其衣深衣可也、奈其薙髮何、我對曰、此姑從

深衣ヲ著 理ノ存在 性理大〓
元和五年九月十二日 五二一

是無愧也、余以爲昌言、詩云、不愧于屋漏、先生有焉、入頭處、如周子之主靜、程子之持敬、朱子之窮理、〓山之易簡、白砂之靜圓、陽明同、何、曰、聖賢千言萬語、只要人理會得、故所示不同、所入即一也、且古人各自有目曰視曰明、耳曰聽曰聰、口曰言曰恭、心曰思曰睿、故曰、人者天地之靈、五行之之良知、其言似異而入處不別、曰、專言理不言物則馳于〓、專言物不言理則局地者何、上而積氣者天也、下而厚形者地也、水火所以爲水火者何、雖千萬里之窮此心之量、所謂格物物格歟、曰是□、又問、説卦曰窮理、大學曰格物、其立言不則實、父子君臣皆物也、有親有義者事也、所以然者理也、推其類以致於蘊奧者、外内、有炎上者、雖不名火而必火也、雖千萬年之前後、有潤下者、雖不稱水而必水也、寒〓晝夜亦然、雖一草一木、微禽昆蟲、亦各有其理、而況人乎、就人身言之、秀也、此心此理豁然貫通、謂之格物、曰物事也、有物則有事、而唯言事則〓、言物道春昔嘗問格物之義、惺窩先生答曰、程朱謂之窮理、由是言之、天地所以爲天先生曰、我之所愧者我心而已、愧者在内、豈以自外到者爲愧哉、苟不愧於内、則爲浮屠者五六、又

格物ノ説 窮理ノ説
元和五年九月十二日 五二二

於器、器有形、理無形、忠孝以君父之存沒而不可偏廢也、物理自然、道器不二、謂水激石也、不可磯、言微激之而遽怒也、此文段スミニクイソ、不可磯ノ三字義之格物窮理、曰、然云云、先生嘗問曰、大學之要何先、道春對曰、誠意乎、曰、誠意雖カトリニクシ、惺云、大全内ニ、朱子注ニ、是水中不容一激石、然則不可トハ子同云、凡讀書講義理者、必有先儒訓解、講聖賢之經、先於注上分義理、別文段、詳孟子告子章、親之過大而不怨、是愈〓也、親之過小而怨、是不可磯也、朱子注磯爲大學之要、然在學者、只格物窮理爲先、是急務也、曰、生死關、人鬼關是乎、曰、此序不可亂乎、曰是也、間、則必入於理一、流釋氏平等利盆、墨子兼愛而已、專以分殊見之、則必流於楊譬固當、格物爲先誠意次之、曰、雖有先後、而更考互察而後、其工夫不可闕、其次講之、次講本經時、於文段上不費、理可講之、若於本注、意有違背之説、以斷之、則子爲我矣、兩未得其善、故讀聖賢之書、曉聖賢之心、則可專以理一分殊爲宗、則必於本經上可講之、〔杏陰稿〕四惺窩云、學問之道、分別義理、以理一分殊爲本、万物一理、物我無無弊矣、

スベシ 章ノ解 分別シ理 讀書ニハ 一分殊ヲ ハ義理ヲ 解ヲ先ト 以テ本ト 先儒ノ訓 學問ノ道 孟子告子 大學ノ要
元和五年九月十二日 五二三

諫ト云義アリ、是皆大ナル誤也、趙岐カ注モ爰ヲハ心得ヌトミヘタソ、朱子遽怒也ト尺シタソ、微激之トハ親ノ過失少アレハ、子大怒ルソ、則遽怒ト云激石ハ、石影母水影子、是レテヨク聞タレ〓、朱子又重テ不可磯、言微激之而則必韵律放逸、不拘法制、故作律詩有害、又作絶句、則韵律雖好、其言狹少而不可造其奧、歴代詩、唐尤好、宜效唐人之作、孟子、良人者所仰望而終身也、四書衍、セヿチヤホトニ、合點申マイト云カ、則不可磯也、前ノ義ニ感激ノ義、又ハ幾惺云、凡作詩、必先當強韵脚、々々弱、則詩必幼弱也、先欲作詩、必作律詩、作古詩、本註不費辭而妙也、孟子注之中又奇妙也、後人若注書、必可效此作也、本注水一經書講筵、以懇〓蒙允容、三事相竝、豈不思報恩謝也哉廣、故欲學詩、可作七言律詩、斯無弊、詩集之中、〓奎律髓、風雅翼、常熟玩之、則必ニカヽルソ、磯ハ親ノ過失ニナルソ、親ノ過失ノ小アルヲ、子ト〓中〳〵ク明日終身字、言終其身榮辱共之也、今若此、是言某見弃於國中者、及所得食於墻間者若此、〔惺窩先生文集〕九講筵〓式タソ、見

應玄同 檀弓及晋語 之需、 (〓得〓) 爲經按、三事見 (冷泉) 爲經 檀弓 作詩ノ心 講筵矜式 得
元和五年九月十二日 五二四

人之意、必可愼焉、言也、孟子所謂挾而問者、竝想焉、免當時之冗擾也、一祝髮之徒者、可衣十徳、蓄髮之人者、可著袴肩絹、是亦我邦俗禮、百行之一也、玄東、紹元、侍側闇闇如也、信吉、一雜話、戯笑、私語、睡眠、一切須停止、座次不論貴賤老弱、以來時之先後爲序、蓋直明敏不可言也、延喜帝之聖、吾未知也、其言猶如在耳、余謂、成王猶幼、周公攝珍之膳、酒〓之旨、肴核之嘉、可謂不世之會、師有愉色、徐語衆曰、本朝稱延喜帝爲聖、又謂菅廟爲聖廟、君既聖、臣又聖、一个如時平、豈容ヿ於其間哉、菅公之忠把而觀曰、奇哉文也、姑竢筆力老硬焉、語及經史子集天下古今之事、既而備兼作、今日幸見臨、請下雌黄、願學焉、師曰、子先宜自讀、秀才跪而讀之、讀了、師亦親一若句讀義理有過誤、則相共審問明辨、而自他有盆、退有後言私義者、是乃小政、故有管蔡讒簀之吹、若使成王長且聖、周公奚復賦鴟鵑之詩、知師之言之有一師傳耳提口義等、奧蹟倭訓、於志不篤者、叨不可漏言矣、中人上下、先聖之格余陪席末、秀才呈倭賦於師前曰、近有此〔膾餘雜録〕三余十。有三歳、在京師之時、林秀才饗惺窩師於精舍、栢允、正意、元和五年九月十二日

號道圓 後祝髮 道眞ヲ評 醍醐天皇 及ビ菅原 ス
元和五年九月十二日 五二五

レテ、市原ノ山莊ヲ樂シミ、シハラク儒業ノ志アリキ、其比ノ諸侯、此門ニ欲學律詩、則可見〓〓律髓、欲學絶句、則可見聯珠詩格也西風〓露中出啼不了、山僧後夜初入定、聞似不聞山月曉、空海、顧況之作、不惟意相似、彼此聞一鳥、一鳥有聲人有心、聲心雲水倶了了、此詩〓塵洒落、可謂奇作也、佛法僧惺窩有言、曰、欲學古詩、則可見選詩風雅翼痕、似認雲雲無跡、風花雪月盟社〓々、十人酬和九人無、雙〓汝然、燈下偶書、鳥在紀州高野山與野州黒髮山矣、唐顧況、聽子規詩、棲霞山中子規鳥、口邊血源委矣、吁師既沒、世無豪傑英邁之士、無議論文藻之生、熟思往事、如畫水水無近世初學習作詩者、先教三體絶句、其中卷七言律、下卷五言律者、雖習之〔鵞峰林學士文集〕〔前橋舊藏聞書〕五一妙壽院以肅、字歛夫、又ハ惺齋ト號ス、北内山ニカク府者、乃叱之不應之、大明楊愼以爲、如韻府可以催嘔吐、彼能知奇求新、故云爾錯綜、則其韻亦同、實偶然之理也、如惺窩則必不然、激勵學者也〔膾餘雜録〕二惺窩云、空海後夜聞佛法僧鳥詩、閑林獨坐草堂曉、三寶之聲記臆者少曾聞、惺窩先生博識高明、嫌世俗淺近之書、若來問者、所問在韻

○上 ○下 七十八 ○中 哀悼六 略 ○中 略 略 略 〓府ヲ〓 詩ヲ學ブ 者ノ心得 空海ノ詩 ヲ評ス ヲ説ク ク

ヘケル言也、タル寶ハナシト云ケレハ、惺齋、ソノ志ヲ物ニ施スヲ仁ト云ナリト教ユラスナリナハ、取リナンヤト云義論アリ、問者、何ソ天下ヲ可得、身ニカヘサテソレ計ノ大切ナル此身ヲ、人ニ頭タヽカレ、一言ノ恥ヲウケテハ、忽取ルホトノ大富貴ハアラサレ〓、是ヲ得ル〓、其マヽ死〓、子孫ヘモワタたれる物つたりなり々り、老人の説とて、伊勢の御鏡は日輪を表して鑄たる物なりといふは非也、日忘處有ヲ義ト云ヘシ、天下ニカヘサル命、一ノ事ニヨツテ、死〓後悔ナキ遊モノ多シ、或人往テ、仁義ノ道ノ奧義ヲ尋ケレハ、歛夫、何トナク世ノ物ハ、義ト云モノ也ト示論ス、孟子ノ生死トノ論ニ比スヘシ、カシコクモ答語シテ、人々ノ身ホト大切ナルモノハ不有ト云ヘル夏ニナリテ、天下ヲ輪は伊勢のおほんかゝみを表したるいのといはれしとしるせり、此事いニ死〓不省所アリ、アラスヤト問フ、問者曰、シカリ、必死セン、惺齋曰、其不〔橘窓自語〕六神代講述抄曰、一夜月の下、延。佳神主の物語に、妙壽院惺窩元和五年九月十二日〔なくさ見草〕八

伊勢神鏡 ノ説 仁義ノ説 五二六
元和五年九月十二日 五二七

慶安五かよひとる事おほく侍しるそ、かしこはいろに聞た多そなとの給ひあはせらるゝにずきて、あれたの比まては名をしる人もまれなりしろ、慶長の時分立り世にもてあつらの見たまひ出されし唐の古事と、丸かおもひより侍し古歌なと、よく心のふ事となれり、丸き中院入道殿の御相傳うけ侍し上に、妙壽院のさま〳〵百年あまり埋れて、康和の比らり世上の寶となこる、此つれ〳〵草も、天正○以下、文之點トノ關係ノコトニカヽル、深き儀理を聞出らせ給ひ、御物かたりありて、丸にも又、こゝき何と心得た孟夏廿六日長頭丸在判何事も時いたら〓はかひなし、光源氏物語は、寛弘のはしめ出來しかとも、〔日本教育史資料〕四書新註和訓達洛陽之説我如竹老師謂、甲斐信玄公之鴻儒惺窩先生者天下之英才也、甲斐亡國曆孟夏廿六日〓

○中 十二學士小傳 舊鹿兒島藩僧桂菴玄樹和尚傳 李安按、惺窩集、播州赤松廣通善遇惺窩、慶長五 ○中 略 略 年、廣通自殺、其國遂滅、而無甲州信玄事、愛甲喜 展 壬 (伊地知) 季安 十二 徒然草ニ ツイテ肅 松永貞徳 ノ教ヲ受 ク
五二八

山川村にあり矣、愚也雖不敏、至於章句訓詁之末、頗解其義矣能寺、而勤法華宗門之學、同志之僧侶聞新註講説、予思、新註和訓濫觴者予以達洛陽、先生講新註日、洛陽之書生聽者不知幾千人、于時予。也滯在于本僧答曰、大隅正興寺之住僧文之和尚之點也、先生拍手而驚然曰、我欲赴中華者無他、一爲點新註和訓而已、今幸有此書、則何赴于中華乎、乃乞得其書新註無和訓、自到于中華之地、欲傳於新註之奧義點和訓、故西欲下房津、之生國也、何不尋其源乎、忽辭洛陽、至薩陽、遊學于文之和尚之門下者八年貞享三丙寅正月望日、〓舊峰松下老人小野季定八十二歳記焉、語者、即取其書見之、新註和訓稱其意、一唱三嘆、問曰、此和訓何人之所點哉、赴中華、隔風泊船于山川津、於是寄宿于正龍寺、留滯數日、有僧誦讀論藤原惺窩事跡藤原惺窩は播州細川邑の人、父を爲純といふ、冷泉家なり、之後、牢落于洛陽、而愁四書〔三國名勝圖會〕海雲山正龍寺元和五年九月十二日〔三國名勝圖會〕〓〓二佛軈摩國揮宿郡海雲山正龍寺

トノ關係ハ、薩摩ニ於テ之ヲ傳フル外、他ニ所見ナシ、姑 地頭館より未申 略此 の方四町半餘、 ク疑ヲ存シテコヽニ收ム、下ノ三國名勝圖會マタ同ジ 停聞此云、甲斐信玄、則其爲播州赤松廣通明矣 州防 中文 ○肅ト 津也 文之點 春壯年遊學、聞諸如竹、齡超八旬而筆之書、故誤 一十二薩摩國揖宿郡 ○中 川佛事 略 薩 即 論語ヲ薩 摩山川ノ 津ニ得テ 文之點ノ 如竹肅ニ 學ブコト ヲ潔トセ 携ヘ歸ル トノ説 ズ
元和五年九月十二日 五二九

舟風濤に逢ひ、鬼海島に漂著し、志を得ずして歸る、又謂く、聖人に常師なし、禪寺にあり、選れて明國に使し、留ること七年、程朱の學を研究して歸る「時朝鮮人姜泣是を見て曰、朝鮮三百年以來、若是人あるをしらず、吾幸に來て先生に〓すと、諸家人物志、惺窩集行状、先哲叢談等に詳なり、鬼海島とは硫に京都爭亂し、使事を報ずことを得ず、西州に赴き、肥後菊池氏に客たり、既是を六經に求んと、是より儒に歸し、四書六經を講ず、海内靡然として隨ふ、點を借て寫取り、京都に携へ、是を剽竊して己が力とし、四書朱註に訓點を〓漏す、因て其事の始末を録すること左の如し、桂庵禪師は、應仁中、京都南の法を定て、朱註を講す、遂に本藩に終る、實に皇國に程朱の學を傳ふは、師庵禪師所著の家法和點一卷、竝に桂庵及び文之和尚修飾せし四書朱註訓黄島なり、按ずるに、惺窩は硫黄島より山川港に來り留り、正龍寺を訪て、桂下す、上國の諸儒其事實を知らず、故に惺窩の事状を記せし諸書、皆此事をなきを歎き、忽奮發して、西土の文物を觀んと欲し、明に渡らんとしたるに、にして我圓室公の召に應し、本藩に來り、程朱の學を唱ふ、四書新註國讀等弱歳。洛の相國寺に入り、佛書を讀むといへども、志儒學に在り、當世に善師

元和五年九月十二日 五三〇

赴く烈祖に肥前名護屋に〓し、文祿二年を以て、台徳大君に江都に〓す、既にし行ふ、是を文之點といふ四書文之點を以て衆に授くといふ、初め藤原惺窩、天正二十年を以て、東照略にして、乖誤多し、桂庵禪師明より歸るの後、熟眼を以て是を改正して、訓を始とす、初め京都南禪寺主岐陽和尚訓點を下せる朱註四書あれとも、麁て洛陽に遊ぶ、惺窩程朱の學を興すに志あり、因て明國に遊學せんと欲し、て文之に至る、文之弟子如竹上人あり、桂庵が學、此二人に至て振ふ、其徒皆是歳癸巳秋、筑紫に下り、海に浮て、明國に點詳備す、因て是を徒弟に授く、其後文之和尚、其本に處々修正を加へ、世に於是學徒往々句讀の法を知り、朱學を崇信する者多し、且桂庵が學、數傳し洋中暴風に遇て、硫黄島に到る、此冬、山川港に泊す、時に山川港正龍寺住持を問得和尚といふ、問得和桂庵亦一書を著し、國讀の式を論ず、家法和點といふ、〓窩集行状曰、讀聖賢性理之書、思當世無善師、如竹上人曰、惺窩謂らく、四書朱註はまだ和訓あらず、因て明國に遊學し、其説を精究して、和訓を下し、朱

・愛甲喜春所著の書に曰、吾師如竹是を文之和尚に 惺窩集、硫黄島にて作れ る詩歌を載す、硫黄島の 學を興さんとす、是朱説を精究せ ざれば、訓點を下しがたき故なり、 出す 聞く、四書朱註和訓は、岐陽和尚が草創すといへど 點といふ、然れども文 之の所始に非ずと、 或曰、薩州坊津 卷に を加へ、如竹等に授く、如竹が時、梓して世に弘む、故に世人多く傳へて、文之 も、桂庵禪師明國より歸るに及て、改正して詳備す、文之に至て、亦處々修飾 より開帆とす 朱註はまだ和訓あらず、因て明國に遊學し、其説を精究して、和訓を下し、朱 (末力〕 〓窩集行状曰、讀聖賢性理之書、思當世無善師、如竹上人曰、惺窩謂らく、四書 正龍寺問 得ニ就キ テ新註訓 文之點
元和五年九月十二日 五三一

んとす、亦唯此事の爲のみ、何ぞ渡海を煩すべけん耶と、廼ち問得に請て、悉し詳備の訓點へ、文之又處々修正を加へし本にて、當時、文之點といふ者なあり、又山川正龍寺にて作るといひ傳ふる者あり、又問得に所贈の作といひ傳ふる者あり、今參考の爲に、其詩文を抄録して、論説を加ふこと左の如甲午三月十有七日、瑞室〓落于京之私屋、予偶遊關左、不幸而不及啓手足之點、義理に於て稱はざることなし、於是惺窩深く感服して曰、今明國に渡らく新註訓點本及ひ家法和點等を繕寫す、此訓點本は、即桂庵が國讀を定め日、今也歸來客館、未就席、忽報訃音、哭泣攝踊水漿不入口、因書小詩二章、悔予集を〓するに、其文と詩とに覊旅の事を述べ、山川にて作れると見ゆる者惺窩集聞太夫夫人訃詩序ふ、皆曰、是吾藩文之和尚の訓點せるなり、惺窩其本を借て玩讀するに、其訓り、惺窩正龍寺に寓居すること、蓋此冬より翌年甲午の春を過ぐ、嘗て惺窩問得を正龍寺に訪ふ、小僧等四書訓點本を讀むを聞き、大に異とし、是を問尚雅より桂庵が朱學を受く、常に其徒へ訓點の朱註四書を授く、惺窩一日、し、

和點ヲ寫 及ビ家法 點ノ四書 ストノ説 正龍寺ニ 寓ストノ 説
元和五年九月十二日 五三二

關らざる故、抄せず、この序文に甲午とあるは、文祿三年甲午なり、甲午三たれば、其前年の冬より翌年夏四月まで逆旅に在しこと確然たり、其逆月、甲午四月、并に逆旅にあると見え、且其詩句に、槐夏風清麥已秋と賦し右の詩は、序文に所謂小詩三章とある第一篇なり、其餘の二篇は、參考に意を考ふに、寺名を正龍寺といへる故に、僧龍蟠處〓巖局と、僧龍の縁語僧龍蟠處〓巖〓吟向東風地亦靈、雲外欲昏鐘聲濕、小樓春雨碧冥々、欽書小詩三章云々、を用ひしならん、又惺窩、問得和尚より四書訓點等を借て寫し、且其疑義文祿甲午四月朔日、乃家嚴十有七年之正諱也、偶在逆旅、不耐震悼涕慕之至、右詩は、吾藩の舊説に、惺窩正龍寺に滯留せし時所作といふ、今竊に詩の旅とは、蓋山川をいへるなるべし、十七年來憂更憂、異郷異客泣啾々、薦新禮典無因備、槐夏風清麥已秋、又家君忌日詩序之遠遊之久云々、春寺鐘聲

ストノ説 テ詩ヲ賦 正龍寺ニ
元和五年九月十二日 五三三

いへるなり、是惺窩寺中に寓居して、夕暮の鐘聲を聞き、春雨のふれる旅の空に感を起して作れる情景、言外に見えたり、且此詩、春寺鐘聲といへならん、雲外欲昏鐘聲濕、小樓春雨碧冥々とは、日暮の鐘聲鳴渡り、其居住の樓中春雨ふり下り、冥々として、夕暮の空のくらく物さびしき景状を故に東風といひ、此地良港ありて、海外の蕃船までも來り泊し、且四書訓るを題にして作る、詠物の體裁に非ず、寺中對雨して作れる體裁なり、是れるに似たり、吟向東風地亦靈といふも、山川港は東方に向へる所なる點をも藏めし正龍寺も此地にありて、奇特の地なれば、地亦靈と作れる山川を去り、歸京の後、問得和尚故ありて京都に上り、惺窩に逢ひし時、惺右詩は、吾藩の舊説に、惺窩より問得和尚に所贈といふ、又一舊説に、惺窩を以ても考ふに、蓋本藩舊説の如く、正龍寺にて作れるなるべし、唯其題をも問得に問ふて盆を得たりし故、問得を推重して龍に比し、僧龍と作を春寺鐘聲として、正龍寺といはざるは、嫌忌を避て然る者歟、杏壇春暮事吟遊、今日關西有孔丘、傾蓋相逢非〓〓、三生石上舊風流、逢關西故人

ニ贈ルト ノ説 詩ヲ問得
元和五年九月十二日 五三四

窩此詩を賦して贈りしといふ、竊に詩の意を考ふに、杏壇春暮事吟遊とは、杏壇は儒家といふが如く、其字莊子に出づ、孔子遊緇帷之林、休坐乎杏けし問得和尚に非ざれば、當時惺窩の眼目にて、關西有孔丘と過稱すべ寫し、珍祕せし故、彼等を尊稱したる語意明白なり、是四書訓點本等を授となり、是故人と交遊して、新しき淺々の交に非ざるをいふ、三生石上舊は伯起、當時の名儒なり、時人關西夫子揚伯起といひたる故事ある故、是を轉用せしなり、孔丘とは、問得和尚等を稱贊していへるなり、時に惺窩、からず、傾蓋相逢非〓遁とは、傾蓋の字は孔子家語に出づ、孔子之〓、遭程雅の事に興を託して遊賞するなり、今日關西有孔丘とは、後漢の揚震字風流とは、深き宿縁ありて、一旦の交義に非るをいふ、舊唐書曰、沙門圓澤彼桂庵、文之等が四書訓點本及ひ家法和點等を問得和尚より借得て繕壇之上、弟子讀書、孔子絃歌と是なり、事吟遊とは、春暮和暖の氣候にて、文與隱士李源厚善、偶相率遊峨眉山、見婦人錦襠負罌而汲者、澤望而泣、源驚子於塗、傾蓋而語終日と、此故事を用ゆるなり、〓近は期せずして逢ふこ問故、澤曰、婦人孕三載矣、遲吾爲之子、今既見之無可逃者、公當以符呪助我

元和五年九月十二日 五三五

り、或曰、此詩、惺窩山川正龍寺にて作るならん首句に、杏壇春暮事吟遊と事を用ひたるは、其相手は出家なること明白にて、彼問得和尚を指せると隱士李源とに出て、出家と在家との交りに限り用ひ來れり、惺窩此故るは、是山川の蹤跡を忌て、人名を匿せし事情は、識者を待ずして昭然た何某に逢ふと人名を出すべきに、逢關西故人と記して、其人名を出さゞなり、此惺窩の問得和尚に恩義を謝して作れるなるべし、又此詩の題は、題は、忌諱を避て改めしに似たりと、今此詩を考ふに、山川、京都を論ぜず、の後蘇東坡、陳簡齋、趙子〓等諸賢の詩に是を引用せり、此故事は、僧圓澤令速生、三日浴兒、願公臨顧、以一笑爲信、後十三年、於杭州天竺寺外、當與公は、恐らくは、惺窩山川に春暮を過て留滯せしなれば、是をいふならん、彼惺窩の問得和尚に贈りし作なるは、詩の意にて知るへし、吾藩の舊説、蓋慚愧情人遠相訪、此身雖異性常存、源曰、澤公健否、答曰、李君眞信士云々、そ其約也、果於杭州天竺寺前有牧童、歌曰、三生石上舊精魂、賞月吟風莫要論、相見、源悲哀具浴、至暮澤亡、三日源往視之、兒見源而笑、後如期自洛之呉、赴其實を得たる歟、

元和五年九月十二日 五三六

冊爲原本、足下敍其事、證其實、跋諸册後、下しがたし、故に明國に遊學せんと欲せしなり、然るに惺窩入唐の志を止を施し、朱學を弘めんと欲す、然れども朱學を精究するに非ざれば、訓點を既にして繕寫功畢り、正龍寺を辭して去る、蓋惺窩の本志、四書朱註に訓點興る、論者、惺窩の功の無比を稱ず得たるを知らず、是が爲に跋す、由之惺窩か聲名大に都下に振ひ、朱學盛に經之經文、使予以宋儒之意加倭訓于字傍、以便後學、日本唱朱學之義者、以此めて、山川より歸しなれば、其朱註訓點本及び家法和點の書を寫し得て、其の人姜涼に請ふて、跋を撰せしむ、姜泣に與ふ書に曰、赤松公今新書四書五姜汎此本の山川より寫し、桂庵所著の家法和點の例に倣ひ、訓點を字傍に加ふ、其本を、朝鮮歸化志既に遂げたるを見るべし、然らずんば、山川より更に明國に渡海すべきり、惺窩の帷を下し徒に授くるや、本藩の僧如竹上人、法華を本能寺に學ぶ、惺窩京師に還り、盛に朱説を唱ふ、赤松廣通と議し、新に四書朱註をなり林羅山、松永昌三、那波直方等の諸賢、皆其門に出て、其道を發揮せ

爲大云々 惺窩集及び其 訓點、其功 窩山川の歸途、筑前に過ぎ、始て程朱の説を廣む、時に貝原篤信、亦私に 惺窩行状曰、先生勸赤松氏、使姜〓等十數 行状に見ゆ 輩淨書四書五經、先生自据程朱之意、爲之 、前註に所引如竹上人の説、此事に於て證ありといふべし、一記録云、惺 淑すと 惺窩に 山川ヨリ ヲ止メテ 歸途筑前 入唐ノ志 歸ルトノ ヲ過ルト ノ説 説
元和五年九月十二日 五三七

其後如竹は伊勢藤堂侯に仕へ、寛永の初、四書文之點を窩の功を賞じて、其學を推尊ぶといへども、心に是を鄙んじ、肯て其學に從夫朱學の盛に興るは、惺窩、羅山の時にあり、然れども桂庵が朱學を本藩に己が功とせるを證すべし始て板行す、道春點の板行は其後に出づ、道春點も文之點に本づくといふ、傳ふは、實に文明の時に係れば、尚食かに百有餘年の前にあり、且四書朱註はず、歸て文之に受けしなり、此事を見ても、惺窩が正龍寺の本を剽竊して、如かずと、廼ち京師を辭して、本藩に歸り、文之和尚が門に入り、朱學を受く、正龍寺より借つて寫し、京師に携へ歸りし事を熟聞す、故に京洛の諸儒、惺るごとに、必ず山川に泊す、因て惺窩の嘗て朱註訓點本及ひ家法和點等を行はる〓百有餘年也、今其流を此に〓んより、本藩に歸り、近く其源を尋に研精覃思すること凡八年といふ、如竹は本貫屋久島の人、屋久より往還す其徒、如竹を勸めて、朱子新註を學ばしむ、如竹對へて曰、朱學の如き吾藩に

十歳、如竹は二十四 歳の時に當れり、 受く、如竹の高足なり、喜春、慶長十年を以て生れ、 、愛甲喜春は、志布志の人、如竹が門に入て朱學を 録あり、上文所記の事實は其書に見ゆ、又按ずるに、惺窩は文之より少き 貞享三年を以て沒す、年八十三歳なり、喜〓、平日如竹が説を聞て、所著の實 と五歳、如竹は文之より少きこと十五歳、羅山は文之より少き〓二十七歳、 皆同時に係る、又惺窩の山川に來しは、年三十八歳の時なり、是文之は年四 文之點〓 基クトノ 道春點モ 本ヲ剽竊 正龍寺ノ シテ己ガ 功トナス トノ説 説
元和五年九月十二日 五三八

示すといふ、鹿兒島伊敷村に桂庵墓あり、傳其條に載す、蒙らざる者なし、此等の人、皆桂庵等を晨昏拜謝して可なり、因て今惺窩の山川の事蹟を詳に載せて、其本源を明し、桂庵等は皇國朱學の先鳴たるをの如き、國讀訓點の式を當時に詳定し、久しく本藩に行はるといへども、廣有而已、吾子尚得春秋之富者也、勉旃勉旃、余所冀在茲矣、細雨稍催花、詩興何く海内に及ばざるは、本藩西海に僻在するの故を以てなり、今や海内諸儒、ばなり、惺窩以來の諸儒、天下朱註訓點を用ゆる者は、皆桂庵、文之が恩澤を染指否、紫陽師弟授受所自來、學者不可不讀焉、有其書乎、若無之、則借余之所朱註訓點も皆惺窩に始るとして、朱學の宗とすること二百餘年に及ぶ、是惺窩の訓點は、既に桂庵、文之の定めたる國讀の式を剽竊せしを知らざれ〔惺窩先生文集〕即今讀書録六册、前況三册、合部九册、備歴覽、日用體認、至祝至祝、延平問答、嘗如、然亦古人所謂山林園圃之花、在經史之中者、以彼代之哉、思焉、○以下、讀書ノコトニカヽル、與林道春乙巳正月二十三日、ス、

○漢學紀源、地理纂 考ニモ同説アリ、略 手簡 十一 讀書録 延平問答
又 五三九

實、讀者亦得踐履之實乎、書自書、我自我、何盆哉事何事、思焉、動心忍性、彼其爲足下之地者也、勉旃磬折白、公穀若不永得、則爲足下就它借否、公羊正義在城氏和泉守、穀梁實見、則其人可知焉、其人可敬焉、今日讀者亦得入頭之處、然后見其議論之誠涕、是何意哉、義氣無古今遠近間者可觀、宋氏文一册、得一見頗撃蒙、劉子一册、備雅覽、此是拙所有也、莫憚〓留、東端知魏參政之二書、不覺掩卷涕泣、古人讀古人之文、云一字一涕、愚於二書一字萬學諸君子、所鼓舞之遺歌而已、思之思之、昨獨坐寥寥、適讀疊山謝公與程雪樓文宗首卷還納、説苑全二册附蒼頭、信國正氣歌、彼之烈不及論焉、是亦宋室道命之一言、於予首肯、予昨書中玉成之言在茲、若夫不然、所讀之書何書、所學之魯齋全書二册、心法一册、二編大較一書也、其議論豈外程朱哉以其出處之行又又又同年二月二十七口元和五年九月十二日又又

下略 ○下 ○上 ○上 略 略○ 説苑 正氣歌 魯齊〓全書 劉子 穀梁傳 公羊傳
五四〇

知、非翫物喪志、如何、鳳洲文今藏它之書櫃、他日騁奚致几前耳費眼力乎、如何、今傳注分高低、解疏兩行細字、而瞭瞭乎、如何、思之、此疏公羊之語下之疏、何休注下之疏、錯雜混淆、行無高低、字無細大、見者儒、僅釋一二句、費百千萬言、然淺近如此、如何、然亦名物度數、不可不一校者歟戰國策他日借以借之耳、莫訝遲、宋太史文還焉、揚子法言附此奚以借之、一宋播芳四册還了、大抵四六文辭等、雖非志道學者之所必、古今之變亦因焉可公羊傳六册遣之、此疏等、一覽而後、宋儒之高明、誠吾道之日月也、漢唐訓詁之奇正編二册、附笈中、此册子非余之有、曲應請、莫爲他漏泄而好矣白氏新樂府齎來、嘉惠鄭重、蓋樂府而已而止乎、又白氏文全部有之乎、復誰某又者在長嘯、城泉今奉侍幕府于伏見、又又又元和五年九月十二日又

○下 ○上 略 ト略 下略 )上 ○ 公羊傳ヲ 儒ノ高明 鳳洲文鈔 讀ンデ宋 戰國策 楊子法言 奇正編 ヲ知ル 新樂府
元和五年九月十二日 五四一

於世、共無盆而有害、所望者在足下也、思焉一本與焉、長嘯云、亥豕魯魚難分別、故以足下所有之本、欲校正之、如何、順徳天子所述之禁祕鈔、足下有好本、勝熊説向長嘯、然否、長嘯就拙借之、拙以梅在此、萬一一生之間得看、則亦不爲虚生、雖然如拙者、一蠧魚而已、於書、於人曲禮全經之外集二册、附歸使、想是稍得全終寫功否哉、吾子讀此書、得日新之曲禮六册、即進呈之、此書之編次、註釋精粹無遺憾、故周儀之二書、〓心生埃、望所得、則請教來、如何如何、書史全一、補闕一、亦復備博洽、此等之書、雖若無盆於假而不返、今在東武數百里之地、雖於拙無用、長嘯子就拙借之、因及于此、復聞又洞院左府所著名目鈔云者、足下所有三萬軸之牙籤有之否、拙所有之册、賀豐又正學、又遊藝之〔惺窩先生文集〕又氏筆也哉、次卷竢他日

下略 下略 ○上 ○上 下略 ○上 又 略 十二 ○下 手簡 (興林道〓) 簡二略十 書史 曲禮 禁祕鈔 同補闕 名目鈔
元和五年九月十二日 五四一一

何如否、未細檢、時架上無杜集、不可比校也、文錦之諸人、周程張朱不容言、除此外斂夫伯恭非餘子之比、陸文安公天資高明、措辭渾浩洒落、自得之妙亦不可掩焉八册、先是二册、并十册也、此册全十二、而欠二册、欲言事多而日薄暮、暮鴉斜斜前次附歸奴以古文珠幾十一册、篇篇〓〓、炳燿圭蕚、珠幾非珠〓、而古文之爲珠幾、眞珠幾也、快哉快哉、我無十五城、何以謝焉、曲禮勿恐遲緩、明律今遣餘子雖有可觀者、而有支離者、有影響推測者、有曲徑迂路者、有黒腰子者、有黄文錦四册、杜集五策、還遣焉、杜集比分數之古本、則註甚簡也、然亦其取舍之當明律九册還來、前次誤言十册歟、若然則一册必隱在拙之反古堆中矣、閃閃塗抹、〓川七册還來、一見之際、見彼之所見、得彼之所得、不亦悦乎、同然之理、於此徴口兒者、編意不必純粹歟、蓋傚倖擧子一時之應對故乎、必有足下隻眼之定價又又又

○上 ○下 略 下略 ○上 略 略 ○ 上 明律 杜甫ノ集 古文珠瓊 荊川集
元和五年九月十二日 五四三

曲禮全經二册、僻案鈔一册、齎持來、好了好了、全經得全功哉奈何、秋雨之〓滿而貴其價、以故暫還之、彌踊貴、終至不可借之、可笑、孤樹哀談、前年遂渉獵、今又忘焉、再許恩借乎、若然附此奚來漢魏叢書一帙十册、并疊山文章軌範六册、還納焉、叢書次帙重疊、今有事、得閑明通紀全部十七册還納焉、電囑略得大較、是亦出于惠意、豈不爲幸也哉、就中暇之日丐許借、即今姑閣焉、且又令弟所借之眞澄鏡、本主賣翁也、見人之所欲、白文謄書之事、吾邦古來不名、而稱文集者、在此編、然則一日不可無者耶、至珍至重、本朝文粹、暇日繕寫、希仰在茲矣、蓋非爲足下之羊出、亦老拙之熊掌也、呵矣、讀春秋論、彼如得要領、世之逐句而讀之、頼人而説之者、豈若斯乎、愚之揣摩在此、如何、又與順知呵又〓、

○下 ○下 略 ○下 略 (與〓太) 又 略 又丁未正月二十六日、 ヲ寫ス 白氏文集 眞澄鏡 本朝文粹 ヲ寫ス 皇明通紀 文章軌範 漢魏叢書 僻案鈔
五四四

四書程墨三册、李于鱗文選三策、一觀之后還之而已、嘉惠甚千、小律一篇、足起予皆〓偸生之懶、乃次韻答來意、傍花隨柳昔聞風、不管世情閑與念、若識自春秋穀梁全二册、即辰自東山來、乃達几前、不日繕寫、幸幸、公羊之事亦告于南城城氏、彼頷焉否、賀豐一簡適至、蓋足下先是所與之回東也、倭歌書三策還於〔惺窩文集〕留、一覽之後還之而已左逸備歴覽、此本它借也、斷龍岩事、干屋座右書籍難備、故欠考異端辨正三册、四續文宗二册相達、天命圖一卷、未見之書也、今時少冗、少時〓家生意在、四時渾是一春中、懷不可言、老杜之舊題、諷誦n遣興而已、心曲併竢跫音之日、四書通證一策、了菴録二〓、〓〓終卷、目下〓惑、電抹過了、又元和五年九月十二日又又又同年三月廿六日

下略 手簡 ○上 ○下 ○下 略 ○下 略 略 三林三) 了菴録 四書通證 異端辨下 天命圖 四書程墨 李于鱗文 傳ヲ寫ス 春秋穀梁 選
元和五年九月十二日 五四五

以速成爲可而已、暫時寄藏它之書庫、至今行李泛梗至此、亮恕、復啓、舊年日本紀鈔三册、中臣祓一小卷〓留、逋慢之罪擢髮有餘、蓋就紀之行、室乎、百拙之鳩可笑焉、怜恕幸幸、鳳洲文十六册入手至佳、穀梁少遲、亦未審、以東山子之所藏也、公羊者如所言、簡明便覽覽了、乃達于座下、嘉惠可喜保赤全書四策落手裡、喜喜範它之所貯之册也、報足下之借於它、然後達于几前而已、墻朽之功未畢、況堂令弟、不宣再拜、谷梁二册終寫功、足下之喜乃余喜也、公羊亦不日云、多可多可、續文章軌又又又又同年四月十四日、又(慶長十一年)

○下 ○下 略 ○上 ○下 略 略 略 略○ ○ 續文章軌 簡明便覽 日本紀鈔 中臣祓 範 保赤全書
元和五年九月十二日 五四六

人品爲如何、并俟朔之話〓而已矣、草草布此、詩之部一册、同借之否乎、青田全集二册還焉、別册許借否、若在座側、則附此力來、唐〓川集讀之哉、文思昨日早速尋訪、過量之至也、就中周官六典之經四册還納之、官本不堪久〓留龜山集所既寫了之、新册初卷并序、與圖像借來焉、昨日所見之册也、更官本之手書大慶之至、昨日清話殊添佳興、甚慰閑懷、且又鍾馗事蹟、太平廣記抄、書勞搜索、荷惠多多、并在面謝遷史世家二册到來、乃可相達于知生、三二日間可有問訊云、執爲左券竢焉、之故也、餘事附它日、再拜、又又又又同年臘月二日、又(屡長十二年)又又同二十七日

下略 ○上 ○下 略 鍾馗事蹟 太平廣記 青田全集 史記世家 龜山集 抄
元和五年九月十二日 五四七

語二十三册云云、副以如見之、小簡事實具焉可也耶、它日拙寫之、則批亦所欲、若然爲拙之地矣、非爲足下矣、呵呵、朱夫子遺點、爲余勞手筆、則於予賜莫大之、餘附晤語不布、風雅翼全十册附小奚、呉越春秋雖未終電覽、邇日氣宇不寧、竟讀書之興、且以目撃、鄙吝之懷、不可遣之、來問何日哉、待之、宋文鑑足下見之否、東莱呂成公奉孝宗之勅所銓次也、即今言行録渉獵之、是又先是一見否、前集朱紫陽鈔纂續別集及傳統之諸異、并附面布、邇來杳久欠復云、呵呵、請借〓山集、〓目下之〓寂、許納幸甚矣、焉、南山刀劍高文上紙否、寫一通來示、〓目下之寥寥、回春序、或者請朱墨之訓青田手澤五册還之、劉誠意之郁離子全三策借以又借之、聯次散落、恐遺失思前時手剳呉學春秋二册、鴻意不可言焉、前管子即還之、管韓二子批點寫之、尤又又又又

○下 ○下 略 略 略○ 略 韓非子 管子 足學春秋 朱夫子遺 郁離子 宋文鑑 語 風雅翼 象山集
元和五年九月十二日 五四八

呵、豈辨件件物色乎、日赴于南城否、府内有何哉、可求之而已、南行冗迫、分携之情無勝矣、不悉、圖書編入手裏云云、拙未見之書也、欲乙覽、許恩威否、不日可還耳、何如何如、毎本草綱目全六帙、楊文靖全三册還了、昨者〓〓ノ意根如〓本、且又事文類聚〓北全四策還之、蓋〓〓之眼、明滅之灯、片時瞥爾、猶如〓一駿而過百貨鋪、呵蓬窓八册、早早將來、悃〓之至情巨耐、觀縷多謝、期對晤之時、瞥爾一過、還納焉瑯邪編全秩一十二册、易經聚正全五册、已前兩部還納之了又還焉、事事附接顏彩之日、而已矣、又又〔惺窩文集又己未九月七日、又

○下 ○下 手簡 略 略 四 (興ヴ同) 四(方同〕 事文類聚 瑯邪編 蓬窓日録 本草綱日 圖書編 易經聚正
元和五年九月十二日 五四九

之觜者某、賣書二十許部齎持乎嘯館來、別無奇觀之書、余袖二通來、四六雕龍、又世説八策還了、抑昨者奇説件件驚瞶耳、今日有異聞否、就中語林書庫中失點一東二鍋兒串乾〓垢〓、至感、就審昨者片事不赴于嘯子之招云云、明賈一官昨者東山之行厨、盤釘豐饒、惠意可見之也、謝忱多多、就審小補韻會廿四册、後杜詩通之價白銀十錢遣之、疾風甚雨、目下蕭索、雅候如何、格在架上、則暫借待洪麻、奈何奈何、它巷再會之日耳、〓哉、前頃一覽、則足下所藏云云、如何、若然者許電囑也耶、一校讎了、則速可還昨者來訪、温語先得春、春臺〓〓、快哉快哉、一統志一册還了也、就中註聯珠詩刻來訊之時、可相談以相定也、不宣、納焉、〓棗草草不ぐ、自家底亮照多謝、又又又又

聯珠詩格 大明一統 杜詩通 ヨリ購フ 書ヲ明商 小補韻會 四六雕龍 卅説 志
元和五年九月十二日 五五〇

とれりとさ、降矣、呵呵、掃榻以竢耳、磬折草状、〔藤原肅手抄日本書紀神代卷裏文書〕りてなしといふは非道なり、有れとも借す事ならぬ事、むこきより遙にお四大家略文藁、詩書大全除之、更無適、足下之好書之用者何如、并以附面布、〓語ていりく、道春は非道の者なり、圖書編を彼か手に入事明かなり、いつわ皇明世説、足下學暇之日、就彼一覽否、古文珠幾、海篇新鏡等之外、李獻吉一時ずれ〳〵草夜前可進と存候處、表紙出來不申候て、無其儀候、今日表紙出來又をもめてかられ々れとも、我手に入さるよしこて、終に借さす、惺窩翁、人に語林全十四册還之、比日日用何如、街巷之奇説無它否、來談則病床之睡魔欲申由候間、上下共と御宿へ相屆候へと申付置候而、我等は今朝未明こ罷越〓渉筆、束高閣、〔老人雜話〕四惺窩存生の時、林道春圖書編を求め得しを聞て、數通の書候

○下略、九月十一日附、 ○高野辰 肅宛、賀古宗隆書状 之氏所藏 草ヲ屆ケ 編ヲ祕シ 賀古宗隆 道春圖書 テ肅ニ示 ヨリ徒然 海篇新鏡 皇明世説 サズトノ ラル 語林 古文珠〓 説
元和五年九月十二日 五五一

惺窩文集師ノ中ニ四書ノ素讀ヲ教ル人モナカリシトナリ、其頃、惺窩先生一人學ヲスレハ、甚〓籍有テ、古雅優長ナルヿ多シ、其時代ハ、兵亂ノ中ニテ、甚書ニ乏角倉與市カ許ニテ借出シ、繕寫セラレシトナン講シ、後生ヲ倡フ、門人ニ豪傑多ク出ツ、コレヨリ學問大ニ開テ、今ノ盛ンナルニ至ル、先生ノ功誠ニ偉ナラスヤ、今ソノ文集ヲ見ルニ、今時ノ學者ニ比男爲景編集ノ文集十卷アリ、文章達徳録寫本、シ、先生、カ子テヨリ十八史略ヲ見ント欲スレ〓、コノ書ヲ持ル人ナシ、後ニ四書大全頭書二十二後光明天皇御製ノ序ヲ附ス、○以下、著作ノコトニカヽル、惺窩續集〔閑散餘録〕下吾國、慶長元和ノ頃ハ、兵戈ノ餘ニテ、學問ノ道大ニ衰フ、京四書大全頭書〔近代名家著述目録〕〓藤原惺窩百三

號北肉山人 玄同菅 ニカヽル、老人雜話ニ同ジ、 ○下略、圖書編借覽ノコト 羅山林 名肅、字歛夫、一 子編集 ○コノ一 子編集、 行衍カ ヲ角倉與 十八史略 一ニ借覽 著作
元和五年九月十二日 五五二

列子點、無之、近來板行ノ頭書四書大全ノ點、惺窩ノ點ヲ寫スト聞ヘタリ、文章達徳録綱領達徳録綱領、寸〓録、逐鹿抄、及ひ經書和字訓解等あり〓頭評註妙壽院惺窩藤歛夫先生輯、刪補訓點石齋鵜信之文章達徳録百千代もと艸平生著す所の書、叉詩文和歌を集て、惺窩文集と號四書大全一惺窩は姓は藤原、諱は肅、字は歛夫、播州細川邑人也、假名性理〕〔通昭録〕文章達徳録文章達徳録綱領十を惺窩略傳〔倭板書籍考〕〓書之部惺窩點四書慶長三四年ノ時分出タリ、板行ニ假名性理一列子點、四百十四一一〔倭板書籍考

○列子點ノコト、 肅ノ編著ニカヽル コト、マタ下ノ續惺窩文集ノ序文ニ見 諸書所見ナシ ○肅、赤松 廣通ノ依 ○假名性理ト同書 ユ、經書和字訓解ノコト、諸書所見ナシ 越昭隨筆十四 ○本書大 ナルコト、下ニ見ユ、 ○寸鐵録、逐鹿抄ガ 九卷二十二册アリ、刊行ノ年代ヲ載セズ 學二卷、中 庸三卷、論語二十卷、孟子十四卷、合セテ三十 六十二 ○下 孟子集註 〓頭 ○中 標註 大全十四 略 略 (奥書) 儒書之部 逐鹿抄 肅四書ニ 訓解 經書和字 訓點ヲ加 列子點
元和五年九月十二日 五五三

新板五經白文點本跋渡河之訛、教授參校、豈是非貽千金滿蠶之謀耶、於是乎書、リ、眼ヲ可著モノナリ〔羅山林先生文集〕夫子之賢於堯舜、語事功也、所謂事功者何也、繋三聖之易、而天地萬物之情顯、則依陳説、春秋則據胡傳、至若倭訓之古、而不可易者、參之舊點、而不盡削之也、文於梓、其訓點則膝先生所嘗爲之也、願請余一言置諸卷尾、余謂、先生雖嘗爲其可筆可削者、亦竊取其義而已、頃有人、自京師來于武州曰、今洛人鏤五經白本朝詞人博士、振古講五經者、唯讀漢唐諸儒之註疏、未能知宋儒之道學、故世格物之暇、新加訓點于五經、易則從程傳兼朱義、詩則主朱傳、書則原蔡傳、禮記之訓點、而其元本藏之不出、蓋其副流落人間而然乎、點畫偏旁、雖未必無三豕人皆〓於訓詁、不能窮物理、殆數百千歳、然今世往歳、妙壽院惺窩膝先生、講學〔續惺窩文集〕三五經跋校訂ヲ加へタリ、鼇頭ノ衆説、程朱ノ本意ヲ失ヒ、異學ノ誤ニ落チタル事ア慶安四年鼇頭評註四書大全ハ、惺窩先生ニ出テ、鵜飼石齋〔四書大全〕

年作、 寛永五 ○中 五十三 題跋一一 頼ニヨリ、四書五經ニ和訓 ヲ加フルコト、下ニ見ユ ○下 略 略 書大全ハ 姜〓ノ五 ノ〓頭四 世ニ出デ 訓點ヲ加 肅ノ點ニ 肅ノ原本 肅五經ニ 鵜飼石齋 經跋 據ル ズ フ
元和五年九月十二日 五五四

下於堯舜哉、扶桑海國也、去中國道理遼絶、士大夫未嘗以經訓名家、又豈嘗以之末、壞亂極矣、宋日中天、文奎呈瑞、濂洛群賢、蔚蔚然輩出、尋千載之遺經、續千足論哉、昏昏紛紛、波遁支離、君子不聞大道之要、小人不蒙至治之澤、以及五季載之絶緒、程伊川傳爻〓、而易道彰、胡文定傳春秋、而王法顯、拔孟子於十子之神人以和、上下以辨、春秋作而亂臣賊子有所恐〓、使萬世之人、君君而臣臣、父編六體之書、而二帝三王之心法著、風雅頌刪、而善心感發、逸志〓〓、禮樂定而顯之、使學者知此道之不外乎日用人倫、聖人之皆可學而至、則宋賢之功、又豈中、而人知擴天理、正人心、表庸學於戴記之内、而士聞入徳之門、性命之源、以及萬古之長夜、則夫子之事功、豈不賢於堯舜哉、聖人既沒、聖言遂湮、瑤曲絃絶、寶紫陽、朱夫子又集群賢之大成而一之、上自五經、下至語孟庸學、莫不發揮而章得聖人之影響哉、五百餘年而後、僅得一韓愈原道之書、及遺格物致知、餘子何父而子子、夫夫而婦婦、兄兄而弟弟、立極乎天地、立命乎生民、開萬世之群蒙、啓之禮、守其口耳、以及於康成之詩箋、平叔之論語、章而已耳、標題而已耳。曷嘗能窮理正心實用其力哉、其以幸而儒術聞者、亦不過何鄭註〓、謂程朱之訓解爲匣塵生、九師起而易道微、三傳出而春秋乖、前孔後孔之書、止於傳註、大戴小戴

元和五年九月十二日 五五五

無宋賢則無孔子也、日東之人不知有宋賢、惟歛夫表出之、是無歛夫則無宋賢爲是、擧一國莫有知者、而惟赤松公以葭〓之義〓葛焉、因以其旨書五經四書、爲比隣、一以聖訓從事、則扶桑一域、未必不爲東周、而赤松公之利澤、推及於海予嘉歛夫之獨得遺經、又喜赤松公之尊徳樂道也、於是乎書、州蒼生者、豈淺淺哉、歛夫之仁讓、可化一邦之擴俗、豈但興行於赤松公一邑哉、禿頴窮玄、積成卷軸、焚膏燃蝋、又ト其夜、既卒業、乞予序其末、予應之曰、嗚呼堯王室之冑也、世襲貂〓、奕葉〓聯、綺〓襦袴、采邑達城、馳馬試劒、長金積玉、乃耳也、歛夫之志、非赤松則不能成、是無赤松則無歛夫也、況予嘗聞、赤松家世日東目之素所慣也、而隆師親友、進徳修業、乃至此刻苦眞實、則豈非日東斯文之幸舜之道、非孔子則不能明、是無孔子則無堯舜也、孔子之道、非宋賢則不能行、是以文籍自〓、其學深造獨詣、一以操存省察爲本、經書洞念曉柝、獨以程朱傳註哉、他日日東諸達官之見是書者、因其文而悟其道、以及於爲上爲下爲國爲家無用、其不以覆制者爲鮮、曠千百年始得惺齋歛夫一人、窮約自守、不求聞達、惟己亥春二月望日朝鮮宜教郎前刑部員外郎菁川姜泣謹跋寸鐵録〕

○子爵冷泉〇本文略ス、舜典、尚書、中庸、論語、孟子、莊子、孝經註、孔 爲勇氏所藏子家語、左傳、帝範、文選、白氏文集、古文眞寶、抱朴子、史 ○子爵冷泉 夫ヲ得タ テ惺齋歛 肅程朱傳 シテ始メ 據リテ四 千百年ニ 註ノ旨ニ 書五經ヲ 書ス 寸鐵録
元和五年九月十二日 五五六

之粟田、吉備之遠遊、盡傳唐禮、良房、基經之勳勞、已擬周公、且夫菅君之淵懿、江幸而逢鞍作之兇逆、先王之憲章〓烙而斯道之傳殆湮晦矣、於是中大兄與鎌帥之博洽、道長之麗藻、而代不乏人、大學之所習、釋奠之所講、以六經爲先、可謂和也、徐福齎三墳五典之書而投化、垂仁之大度也、光武修善隣之交、譽田之聖天之生斯民也、有聖明之智、出類之才、而司牧之、教習之、然後百揆敍而庶事熙、〔惺窩文集〕一惺窩文集序人、眞道之強記、繼繩、良香之敍事、律令之所設、史傳之所載、靡不斯道之輔者、加表也、王仁通典籍之文、〓而仁徳之聰明、允恭之岐疑、文明之治、於斯爲盛矣、不域、而和粹之所鍾也、神武之建極也、種子命教之郊祭、而孝悌之道興、孝靈之至之解惑、懦夫聞之立志、嗚呼聖賢之徳澤、被天下萬世者至遠矣、吾邦神皇之靈法于後昆、誠爲中興聖主、再造良弼矣、接武而不比等之丕謨、古麻呂之精識、舍五教敷而倫理明、或同世而出、或異世而出、或千歳而興、或五百歳而興、愚者資子連、自學周孔之教於南淵先生、尋墜緒之茫々、居具瞻之赫赫、有光于前王、垂

續惺窩文集所載菅得菴ノ序文ニ 據ル、然レドモ肅ノ自筆ニアラズ、 歌中ヨリ、道徳上ノ心得トナルベキ章句ヲ抄出セリ、肅ノ編纂ナルコトハ、 記、鹽鐵論、明心寶鑑、鶴林玉露及ビ黄山谷ノ詩、韓退之ノ詩文、夢窓國師ノ和 惺窩文集 堀杏菴ノ 序
元和五年九月十二日 五五七

家不見揖遜之俗者、五百餘歳矣、今也國家芟夷群兇、張大鴻業、文武兼備、威惠重如此、宜哉、尋其祖先、則支別于道長、而開基于鎌子連、測其家譜、則定家十二實用、假老莊之空言、誣行事之深切、三綱既淪、而人不知聖賢之學、五禮不講、而世孫也、以故本朝之官制格式、倭歌之躰製警策、無不底極淵奧、開發祕蘊焉、先病、故雖門人、得其眞傳者鮮矣、先生沒而十年于茲矣、其道大行、而上自王公貴之學於遺經、斫邪説之〓棘、開正路之茅塞、教學者於道知所向矣、因是時人知竝施、天夫欲興復文明之治乎、獨藤歛夫先生、奮然以興起斯文爲己任、得不傳是羅浮林子集遺文殘藁、欲傳之世、官事無監、有志不果、菅玄同氏繼羅浮子之則入于教、不泥于詞章、則流于駢〓、偶有談經子者、援妖胡之虚誕、以駁正學之至于嘉吉應仁之際、壞亂極矣、聖經雖存、而知者鮮有焉、其所謂學者、不入于禪、勝、下至兒童走卒、爲之忻慕、得於一言一論、則如獲兼金拱璧、十襲珍藏、其所貴先六經而後詩文、始自學庸語孟、家傳戸誦、意領心會、而終服于濂洛關〓之説、記誦爲多、而不能大擧頽綱矣、自此以來、元亨建武之爭擾、武人横馳、權出閼外其功豈在程朱之下乎、然而先生不求聞達、不接權貴、隱居于北肉山下、閉門養盛矣、爾後歌詠日行、而斯道萎茶、雖爲長之英才、定家之俊逸、出於其間、以風雅

ヲ得ルモ モ其眞傳 林道春肅 ノ遺文ヲ 門人ト雖 編セント ノ鮮シ
元和五年九月十二日 五五八 元和五年九月十二日

道之行不行時也、堯舜遇揖遜之時、而施無爲之化、湯武遇征伐之時、而立至治時而行其道也、仲尼出襄周之際、不得君師之位、而以述六經、孟子生戰國之季、之功、傅説入高宗之夢、則爲舟霖之臣、周公攝成王之政、則爲吐握之勞、是得其志、據其元本、手自輯録、且補其遺漏、名曰惺窩文集、文章也、詩賦也、議論也、倭歌也、書簡也、總若干卷、無一卷不是談學之言、無一篇不是論道之旨、命〓〓氏、欲記、無天下抗其衡者也耶、夫惟本邦儒術之行世久矣、古來講六經者惟夥、或局付于天下后世、而屬序於余、余與玄同氏、薬〓先生之教十數年所、日想其徳容、及西域迦維之書、南蠻耶蘇之法、無書之不讀、無義之不通、無理之不窮、博聞強寛永四年歳次丁卯春正月日杏菴正意序不居卿相之位、而以作七篇、是至聖大賢所以不得其時、而不能行其道也、惺窩者興、其間必有名世者、豈謂先生邪旨詞章訓詁之末技、未通聖賢之眞學、或借異端浮屠之僞教、以同儒學之一揆、名常如在心目、故嘉此擧也、著其説于文稿之首、嗚呼天未喪斯文、五百歳而有王先生産海隅日出之國、淑質貞亮、英才卓〓、九流七略、六藝百家、泊我國史家乘、惺窩文集跋

ズ菅得菴 其志ヲ繼 讀ム ギテ惺富 文集ヲ編 林永喜ノ シチ果サ 肅南蠻耶 蘇ノ書ヲ 跋 ス
元和五年九月十二日 五五九

世之師、豈唯先生而已哉、雖孔孟亦不得其時、然則道之行不行時也、其斯之謂諳長秋拾遺之家集、以〓其幽玄、氣格雄渾、風神蕭散、重出奧詞彩雲於清地、再輿乎出雲清地之神詠、以來、本邦之習俗、而王侯士庶諷之吟之、以言其志、先生之力也、微先生、則服屈〓而言〓舌矣、其功可嘉尚矣、家兄羅浮山人、與先生遊之門、故其意惜先生之不幸不得其時、而行其道也、由是傳其文於天下、以爲萬詩賦、文章、書簡、以號惺窩文集、併附録倭歌、和歌者濫觴乎天橋蓮合之浩唱、權而三綱五典、悉以聖賢之道教之、於是人知漢儒之淺陋、而宋儒之深邃、是先生回倭歌倒瀾於冷泉者乎、間者土師玄同、自校彼文集、鳩工刊梓、玄同曾及先生亦行也、如先生、則唯知時耶、其行不行、何足言之哉、玄同請家兄、撰先生之行状、藤氏華冑、冷泉的流、以倭歌世其家、是以深嗜其業、追山柿之古風、以摸其體製、歟、雖然堯稱則天、而不屈頼陽之高、武盡美矣、終全孤竹之累、由是觀之、其不行又需余跋卷末、今其臨文、先生手澤惟新、再如親受耳提面命、於是乎書、儒行墨者也、先生〓嘆、而發明性理、而四書六經、盡以程朱之意講之、攘斥佛老、中、元和之有五之秋九月、先生俄奠兩楹、嗚呼天哉命哉、自後家兄編次先生之者十數年于此矣、細論無極太極之微、詳明性命道徳之辨、語在文集行状語録

文集ヲ編 附録ス シ和歌ヲ 道春惺富 菅得菴文 集ヲ校シ テ上杼ス 斥ス 佛老ヲ攘
元和五年九月十二日 五六〇

則何以知其徳之實、雖有文器、彙次而非繕寫、則豈復見其道之廣哉、文器不可離道徳、道徳尚不離文器、而後可稱君子者也、信乎、子思子曰、道也者不可須叟師古、以克永世、匪説攸聞、論語曰、行有餘力、則以學文、是復非文宣王之言耶、宜離也、可離非道也、朱晦翁曰、器亦道也、道亦器也、壁經曰、學于古訓、乃有獲事、不夫先生之遺篇、而選爲五卷、予竊敬慕、而補盆其闕漏、而續爲三卷、亡慮題曰惺校而授梓人、捐餘眥登諸版上、而以垂不朽矣、大雅曰、亡念爾祖、〓修其徳、其是窩文集、惺窩者先生之別號也、故目之、恐流散不能久其傳、而命阿叔聊ト取之謂乎、非乎、先生一世草藁不可不多也、惜乎、愧雕蟲篆刻、取榮後昆、〓是隻字櫃兩得、而後可貴重、文與道不蓁塞、而後可嘉尚矣、是故君子之樞機、非假文器、寛永四年丁卯六月中浣東舟子永喜撰乎、雖振古聖賢之書策、充棟宇汗牛馬、未聞有厭之也、先是林羅浮子編纂藤歛先儒嘗言、文者載道之器也、若夫用此而舍彼、則可謂買櫃還珠者也、不如珠與〔續惺窩文集〕一續惺窩文集序

册アリ、毎卷ノ ○本書五卷五 首ニ、羅浮山人林道春編彙ト記ス、刊本ナレドモ其年月ヲ掲ゲ ズ、三井元之助氏所藏ノ肅ノ尺牘ト本書所載ノ詩文、竝ニ其序 跋トヲ比較スルニ、異同アリ、道春ノ刪除改 訂セルモノナラン、肅ノ尺牘ハ下ニ見ユ ヲ編ス 續惺窩文 菅得菴ノ 校ス 得菴續集 菅聊ト〓 序 集
元和五年九月十二日 五六一

彝倫似〓、不有頁傑、陰柱其頽、則教化將奄奄不復振、廼起風俗之衰、而所以吾奔競之士、叨貴紙上語、而弄三寸柔翰、帖〓而讎技術、役役而占便宜者、不可同七境、致之倭歌、而安其安、徳其徳、樂其樂、所謂隱居以求其志、行義以達其道、吾繼之以歎且泣也、其人已沒、其神日新、其行愈遠、其名盆彰、其文茲明、其徳惟馨一事、に乎若〓舟觸物、曾莫知指遇之所由、生涯清貧而無物、所居環堵、松棚竹謝官祿、甘清閑、晩年棲遲於市原之山莊、恣情乎丘壑、歌考槃于澗谷之間、吟詠爲詩爲歌、志見于詞章、其作窕而捌、其究遐而邇、彼所謂與視肉撮嚢之徒、耳食高明、〓藉而連峭、自幼好讀書、而手口不停絶文編、非世叔而有五行之明、類季籬、蕭然小把茅而已、具公輔之器、懷匡濟之略、而位不滿才、蘊未究施、情溢爲文於先生見之、或流連風景、陶寫性靈、釋智遺形、幽歡流暢、超〓塵俗、或逢一時、偶逐鹿抄若干紙、爲初學蒙昧、而發揮別行于俗間、敢不贅斯矣、先生爲人惺惚而年而語矣、熟得繙閲、則如在其時親見乎其事、使吾喜、使吾悲、使吾鼓舞、未既而仁而抱三願之癖、加之慣元禮簡元之性、而持風裁、拒交接、慕淵明歸去之志、而不留家乘、採撫所渙散世間舊付、而纔得百中之四五也、豈謂靡有遺逸哉、復謂靡有魚魯銀根之繆哉、沮落爲〓、美種不熟、良可悼念、不能無遺憾也、顧寸〓録、

鹿抄ハ初 學ノ爲メ ヲ採〓ス 寸鐵録逐 散スル所 世上ニ渙 ニ編著ス
元和五年九月十二日 五六二 元和五年九月十二日

道鼎盛者、非先生之力而何、然則嚮之所謂道徳文器者、可舍諸、可用諸、信邪詐闔國莫與先生爭、功能丕績、不可殫述焉、士君子擧揚而稱之、寔天授之一畸人云乎哉、耳提云乎哉、伯魚於孔子、不聞有異聞、君子遠其子、況他人乎、況凡庸乎、邪、一乎不一乎、學者宜思之、若先生者、可謂玉其徳而〓匱而藏諸、先生惟不矜、而今有黄口乳〓、狡點姦邪、漸毒頡滑之流輩、遊其藩垣、而不求其堂奧、而僞其代、實不遜之甚、是小人之常也、君子可發一笑、先生之於門人、猶如明鏡之於萬又爲書挌銘而以賜之、同生云乎哉、同居云乎哉、受書云乎哉、年歳云乎哉、親炙學、誑其君、欺其友、私其師、而不恥於自售者、孰與殷安屈指而擬聖賢貽〓於後物、猶如巨鍾之於寸莚、美惡之去來、照影從焉、大小之考撃、嗚響應焉、嗟夫別先李杜之書、而粗問其理義、蓋十有二年、時時呼置客席耳提焉、予於先生、一日不生、九年于此矣、予將疇依毎臆之、而若手澤尚新也、其生卒行履、爵里氏族、共備見、如三秋兮、一旦新構陋室、招先生、先生親寫生白二大字、且爲之記而以扁之、矣乎、予西蜀人也、幸與先生生同地、居同世、少先生二十歳、弱植弗類、不能竭齒牙問字、念八時就傳京師、從先生而受六經、五書、三史、文選、離騷、通鑑、老莊、韓柳、藤氏之家譜及畏友之行状曁序文也、不敏陸陸何敢爲贅疣、豈復爲添足、昔

畸人 天授ノ一 莊等ヲ學 經五書老 得菴肅ニ 就キテ六 ブ
五六三

煩冗、聊爲泉下報之、豈爲世人傲弄可停手而止康、今幸堊〓之功已成、奉附海〓之智宇、安足改補鉅儒鴻生舊編之錯簡耶、預圖之、街談巷議、滔々然而與郢人、削則削、筆則筆、請爲我再正焉、所謂硯塵風葉、不暇掃盡也、乃復將俾者頗夥、至倭歌、置而不論、各非其徒也、或採異域之書、或撫外人之稱、乃翁之沈浮於石頭城水者乎、如臣雖寓身翰墨、馳心官途、故徒歌東方未明而已、仰書于洛〓二條坊烏丸生白室之僑寓沸、雖然余深歎家壁之遺逸、而搜索於遐邇、纔得數篇、以修飾其闕漏、刪訂其馳、想之念日加諒、惟〓澤弘施、文風丕振、道候擧止多稠、曷勝忻慕、去歳之夏、時謙光、少有禀懇、茲考文稿、新刊行于世日尚矣、審視之、屬輯無倫、漫然難校托玄琢生、寄寸楮并拙詩一卷、今春又嗣新韻、以附便風、相偕未聽其無有、恐述作、選而入之、〓其惑之太甚哉、僕區區小子、素不紹雕龍之慶、井蛙之眼界、通家侍教生藤譚玄頓首拜啓大典科正意法眼老人文几、久違教範、月幾易〔藤原爲景朝臣遺文〕寛永紀號之四〓、歳在強圉單閼、橘之余月惹來之日、後學土師氏玄同子徳謹元和五年九月十二日

○子爵冷泉 爲勇氏所藏 ○本書三卷二册アリ、毎卷ノ首ニ菅 玄同編輯ト記ス、刊本ナレドモ、其年 月ヲ掲ゲズ、マタ書名ハ、序文ニハ、續惺窩文集、毎卷ノ首ニ ハ惺窩稿續、外題ニハ惺窩續集トアリ、今姑ク序文ニ從フ 林道春編 杏菴ノ校 集宜シキ 集改訂ノ ノ惺窩文 テ惺窩文 修補改訂 必要ヲ述 爲景之ヲ 菴ニ寄ヤ 書ヲ堀杏 ヲ得ズ 冷泉爲景 セントス 〓ヲ求ム
元和五年九月十二日 五六四

自珍、萬惟鑒、聊此布悃、一艸藁紛々、字未決者、或旁書之、或分注之、一東行詩中、序工夫未熟者、題下細書之、雖片言隻字、豈可棄置哉、一詩以欲分類、然其詩尤寡、故本於舊稿、蓋爲易覩也、一詩序其短小者、記之詩前、其長大者、載之序跋類、是亦以詩多文少也、一艸本元有下自註處、又林氏、圓子之註并書焉、尚未悉訓解者、最爲遺憾、一全書凡十五卷、其中倭歌部五卷、分成別帙、即使長嘯品藻之、公軌參之繕寫大手筆、新冠數言于卷首、母敢斬如椽矣、集中未詳者、件々別記于左、備照燭一答林秀才書、今自短札拔之、別立一門、其旨趣同名、然未古有若此編集者歟、頼與戸部法印相議、願聞定其可否、何如何如、時丁大火斯流、金氣蒸人、順時一絶句爲三卷、所謂標格有輕弱彊健之異、隨少壯老年、而詩骨之轉換亦如斯、一樂活撮要、不知何人所著、余偶搜反古堆中、得乃翁親蹟、故録之、未辨其眞假、了、頗不有無狐疑、元和五年九月十二日

艸藁ノ文 木下長嘯 旁書分註 字決シ難 キモノハ 藻ス 和歌ヲ品
元和五年九月十二日 五六五

稱先生、貴敬之所至、景仰之所切、後生友朋然、況其門生劣子乎、一林氏、菅氏倶存舊編之名、恐損其本志也、一誰生追悼之詩、儘以有取捨、吾人喜怒交發、且爲駁雜、盡去之、此事圓爲我語、令磨除訖、〔惺窩先生文集〕首御製惺窩先生文集序一手帖中殆旦膚謫者減省爲、就中與道圓子東、林氏略加塗抹點竄入之云々一此書同丈山、昌三、三竹等、評論校讎、殆及合部作三策耳、足下法印看得了、將一此集舊題曰惺窩、今加先生之字、按自彊之於靖節、思甫之於〓川、咸皆文集〓梓頒布于世間者、愚至願而已、足下無倣魯人之皐則幸甚、己卯秋孟二十三日譚玄再拜市虎三傳、信而不疑、字經三寫、鳥焉爲馬、蓋是流落轉徙之弊歟、余之嘗親炙於〔羅山林先生文集〕題惺窩先生集後

五十一 題跋 校トアリ、刊本ナレドモ、其年月ヲ掲ゲズ、マタ三井元之助氏所藏ノ肅ノ尺 牘ト、本書所載ノ詩、文、題、序等トヲ比較スルニ、異同少カラズ、林道春編ス ○略ス、慶安四年九月十二日、後光明天皇、勅序ヲ惺窩先生文集ニ賜フ條ニ ル所ノ惺窩文集トモ異同アリ、蓋シ爲經編〓ノ際、改刪セルモノナラン 從四位上行右近衞權中將藤原爲經編、參議從三位行右近衞權中將源光國 收ム、本書十二卷六册、別ニ首卷一册アリ、序、跋、凡例、目録ヲ收ム、毎卷ノ首一 ナ春ノ將卷賜 ラ編肅源ノフ ノ道藏中毎ニ 松永尺五 石川丈山 野間三竹 等ト評論 加フ 校讎シ杏 生ノ字ヲ 書名ニ先 菴ノ校〓 林道春ノ ヲ仰グ 鼓
元和五年九月十二日 五六六

曩梓未果、暴殊死、家書、以校正之、其外集、別集、乃史應之輯之、以更其手、故有詳略、其餘古人之集家、曰分類、曰愚得、雖更數手、其實一也、黄太史之詩、任淵編之、太史之孫坪、參之善繼善述乎、且其家獨所有、與其所親筆、非它人之所見所聞者、蓋有之乎、幸使幾廣膝下之所傳、有討論修飾之手、而無烏焉展轉之誤也、禮曰、父沒不能讀其能傳而市不有虎、能校而烏焉不爲馬、何弊之有哉、按杜拾遺之集、曰草堂、曰千惺窩先生也、收其詩文并倭歌、隨得乃謄之、不拘次序、以爲三册、藏諸〓笥日久遠之志可以見乎、謂之繼述、其可乎、嗚呼先生之言行雖顯于今、而其遺風餘韻、冷泉之流、以樹家風、於是取彼板本、欲爲補校、手披口誦、不倦不怠、可不謂孝者書、手澤存焉爾、伯温纂康節之書、東山編誠齋之集、豈徒哉、然則於其手澤、而追官、讀書喃喃、詠歌琅〓、周旋歩趨于鳳闕龍樓之〓、而列仙籍、遡〓酌注於京極之編次、不出自一人之手者多矣、昔之爲命、草創之、討論之、修飾之、潤色之、其所以善辭命、則以如此詳且精也、編次校讎亦宜然乎、君之於此編、亦復宜然乎、庶矣、先生歿後、一旦以蒲田玄同懇求之、而借示焉、玄同亦往々搜索、有所小補、將其弟聊ト開板、已行于世、方今細野君藤爲景者、先生之令嗣也、先生易簀時生僅八歳、漸積年序、稍進仕

○得菴、賊ノ爲メニ殺サルヽコト、 寛永五年六月十四日ノ條ニ見ユ ヲ開版ス テ暴死ス 菅得菴之 文集三冊 菅聊ト之 道春肅ノ 將ニ刊行 セントシ ノ重修 ヲ増補シ 冷泉爲景 ヲ編ス
元和五年九月十二日 五六七

而已、多謝多謝、餘附面布、頓首、不知手之舞之足之蹈之、嗚呼良友難得也、自古猶然、況於今世乎、而幸得足下寛永二十一年三月日歌仙色紙、附與以被惠之、〓巾十襲、藏以爲家珍、何賜加焉、就中惺窩先生遺文之眷眷于余、今而欲約日以〓啄、則豈不大幸乎、且前日ト幽赴于華軒之次、新猶求責之、余既状其行、今又何言、然依其〓請、而再告〓焉、十卷及都氏文集一册達几上、遺文校正事、暫待面語、都氏集、繕寫之後、可環璧需余詞、然使之所傳言溢乎、故日月荏苒以未成、去冬、余蒙鈞命、偶入洛、幸逢君疇昔華棧落手、披封則欣與余相會之詩、而用以余元日詩拙韻也、吟之玩之、殆猶與此集垂于百世、可不永念哉、先是君馳書、數求余序、然書不盡言、又使〓以屡來晤語及之、粗告以余之所曾聞、而後似至乎事之情、官事無鹽、〓歸江府、君惺窩集有二板、一則羅山編次、菅得菴續編、合八卷、字有〓舛、一則其孫權中將〔常山文集〕答羽林藤原爲景書〔先哲叢談〕一藤原肅、字歛夫、號惺〓、北肉山人、柴立子、廣胖〓、皆其別號、播磨人、

○コノ跋、性窩先 生文集ニ載セズ 十八 書 遺文ヲ徳 川光圀ニ 爲景肅ノ 寄セテ校 爲景序ヲ 正ヲ求ム 道春ニ求
元和五年九月十二日 五六八

も被遊、板と可被仰付由こ候、新寫本爲經卿へ被遣候處、開板之儀同心無之爲經編、水戸義公校之、併倭文爲十七卷、冠以後光明帝御序、夫元寛以降、奎運經卿へ御相談被成、御編集こ而、文集之末へ御加被成、其末へ爲景卿之詩文〔惺窩先生倭謌集〕一序而被指置候、それ故惺窩之和文、爲景之詩文等には御手つき不申候候故、其分こ而被指置候、右之新寫本開板と成候て、惺窩之和文和歌共に爲而御座候、右之新編爲經卿へ爲御見被成、開板をも可被致候はゝ、御助力を等をも、御副被成候半との思召ニ御座候處、右之通爲經卿不同心故、其分こ大興、文儒盛行、其著作布世者汗牛充棟、然未嘗一聞有至尊賜序、如惺窩、可謂惺窩文集之儀先年拙者ニ被仰付、新編と成候貳册こ而、御文庫こ有之本こ希世之榮耀矣、〔雜録〕二十惺窩文集之事

右ハ中 方ヘ人見又左 村新八 衞門ゟ申上ル ○略ス、寛永二十年九月十二日、冷泉爲景ノ作ニカヽル、慶安四年九月十二 日、後光明天皇、勅序ヲ惺窩先生文集ニ賜フ條ニ收ム、扶桑拾葉集ニハ、遲高 文ヲ收ム、惺窩先生文集ト共ニ一部ヲ成スモノナラン、 文集序トシテ之ヲ收ム、本書五卷三册アリ、卷五ニハ倭 二十 徳川光圀 アルヲ聞 人見ト幽 ノ命ヲ受 ヘルモノ ノ序ヲ賜 未ダ至尊 ケテ惺富 元寛以來 文集ヲ編 ストノ説 カズ
元和五年九月十二日 五六九

衞門ニ命セラル、冷泉家ニテハ、水戸御編集ノ如ク、卷首ニ題シ玉フベキカ人也、輜晦不求聞達、人可聞而不可見、可見而不可知也、見善若驚、疾惡如風、道以王綱不振、亂賊横恣、自幼隱居、以道自樂、余之落日東者三年、得歛夫於王京、與之遊者數月、始知其爲人而叩其爲學焉、既叩其爲學、而盆信其爲人焉、其爲所不合、雖王公大人有所不顧也、箪瓢陋巷、處之裕如、義所不可、雖千驅萬鍾有トアリシカドモ、其書編集ノ事、義公規模ニモ思召サレヌニヨリ、冷泉家編仰アハサレ、其集ヲ刻シ玉フ、費銀等ハ水戸ヨリ御助力也、編集モ人見又左章震曜古今、華冑遙遙不絶統緒、十世孫三品相公爲純、是歛夫之皇考也、歛夫集ト題セラル、先生行状モ義公ヱ託シ奉リシカドモ、思召アリテ、辭シタマ曲、有曰、聯城甲第競豪華者是也、自曠世五世孫五條長秋監俊成、及京極戸部尚書定家、及中院亞相爲家、竝以道徳文廣胖窩滕歛夫日東人也、嘗聞、日東四大姓、藤爲之長、又嘗見宋太史景濂日東〔文章達徳録綱領〕一文章達徳録綱領敍攝國政、以至道長公、公フ、〔耆舊得聞〕惺窩藤先生ハ當代ノ文翁ナルユヘ、義公ヨリ下冷泉家ヱ

○惺富文集四ニハ、文 ○惺窩文集、曠 章達徳録序トアリ、 古世ニ作ル 録綱領 ニ於テ相 タル肅 姜汽ノ見 妾〓ノ序 文章達徳 肅ト京都 徳川光圀 ヲ刻ス 惺窩文集 知ル
元和五年九月十二日 五七〇

天理、收放心、爲學問根本、其爲文、如菽粟布帛之下其議論、而生於絶海之遐遠、而沈冥百世之豪傑、其亦幸而不生於中華名儒之列、與之上下其議論、而生於絶海之遐遠、而振發一方之盲聾、雖然若使日東之人、卒莫知有歛夫、莫知尊信此編也、則歛夫之志嗟已矣、夫其謂之不幸也亦可謂勤矣、嗚呼歛夫之生豈偶然哉、其亦不幸而不生於中華名儒之列、與之上状千態、備録而無餘、使歐曾王蘇之饒筆、舌善評論者、復生於來世、而不得減一字加訓釋、惠日東後學、今又學者不知作文几格之故、撫前賢議論、間以己見、群分類聚、爲文章達徳綱領、其所謂達者、孔子之所謂辭達而已矣者也、所謂徳者所不屑也、其爲學也、不局小道、不因師傳、因千載之遺經、繹千載之絶緒、深造獨詣、旁搜遠紹、自結繩所替、龍馬所載、神龜所負、孔壁所藏、迄濂洛關〓、紫陽金谿、辭加一辭、使來世之求翰墨畦逕者、如入正門尋坦道、則其所得可謂盛矣、所志然有奇絶處、日東學者、闇國唯知有記誦詞章之學、未知有聖賢性理存養省察知行合一之學、故赤松源公廣通、〓然囑歛夫、以四書六經及性理諸書、新以國孔子之所謂有徳者必有言者也、此一編之綱領、而作文之根柢也、千回萬變、萬北許南呉、敬軒敬齋、白沙陽明等、性理諸書、靡不貫穿馳騁、洞念曉折、一切以擴不可一日離、而自

○惺窩文集、 之字ナシ 師傳ニ因 肅ノ學ハ 宋學陽明 ラズマタ 學等ニ渉
元和五年九月十二日 五七一

擘、接迹於當世、皆知所以據於徳而達於辭、則豈惟之手段、集綱領六卷、以冠於其首、猶有滄海遺珠之〓、而遍〓明朝之衆作、加入是哉玄紀之用心也、夫大孝養志、況繼先志乎、況欲以先生之手澤行于世邪、蓋余於歛夫之此編、始喜之、而卒有感焉、諸家之注解、増廣賢哲之議論、草藁再易、未及成全書、不幸而先生早沒、素菴亦夫不務行乎今、而務行乎後、豈歛夫之厚於後、而薄於今耶、抑今之所不可也耶學于本朝、然而不遇於世、退講六經、旁採歴代之詩文、參互考訂、而因其體製、標下世、其子玄紀毎恐墜先人之志、謂予曰、欲讎校綱領、鏤梓以廣其傳、予喜曰、有歛夫一身之幸其品題、分門柝類、爲百有餘卷、以便討閲、又爲令知古文近詩之警策、前人後輩文章達徳者、吉田素菴受予師惺窩先生之命、而所輯録之書也、先生開經濟之爲而已、又何言幸不幸焉矣、古之爲書者、皆所爲不行於今、而行於後者也、今歛文章達徳録綱領序哉、抑日東一邦之大幸也、其謂之幸也亦宜、雖然歛夫何以幸不幸哉、唯爲所當宜、雖然若使日東之人、頼歛夫、得以開悟、頼此編、得以傳解、而老師宿儒、文雄巨萬暦己亥三月一日朝鮮國刑部員外郎菁川姜泣散敍

○惺窩文集、 惟字ナシ 素菴ノ子 章達徳録 領六卷ヲ 素菴文章 玄紀綱領 受ケテ文 編ス 達録徳綱 肅ノ旨ヲ 吉田素菴 ヲ上梓ス 堀杏〓ノ 百餘卷ヲ 編ス 序
元和五年九月十二日 五七二

答問、不乏其人矣、先生沒而二十年于茲矣、其道大行、不得爲先生之徒而私淑者、依歸此書、而開導誘掖、提斯警悟、以盆其所不能、以新其所日進、則材可達、而徳者、有達材者、有答問者、有私淑艾者、是所以名達徳者乎、先生之門、成徳、達材、徳可成、是先生之心、而素菴之功也、然而本集簡帙重大、卒難搜索、得見綱領、則輔、以理解之者、文不欲奇而自奇、詩不期工而自工、論其變化、則跨李杜香象、凌先人而已、有補於天下後世者也、於是乎序、萬頃之波濤、乘韓柳徳驥、陟千里之崔蒐、言其妙用、則取蜩之專、解牛之神、自存達徳之爲名、菁川姜泣既言之矣、予亦不容不言、孟子敍君子之所以教者、有成其人矣、然則此擧、不啻繼先志而已、育華夷之英才、好民彜之懿徳、抑亦非孝於先賢之文章也、詩賦也、意氣精神、骨骼脈絡、瞭然在目矣、學者以意爲主、以氣爲寛永十六年己卯九月重陽日儒學教授兼醫官法眼杏菴正意書是恐其僭踰也、然亦竢他日、愚平素懶于渉筆而作書、無復侍輩之可代此勞者、「達徳綱領未〓彙、且此編唯類聚古人之成説而已、(曾不著一私言乎其間、〔惺窩先生文集〕又

○本書六卷六册アリ、刊本 ナレドモ、其年月ヲ掲ゲズ ○上 略 手簡 (與林道春) 文章達徳 録綱領ハ 古人ノ戌 説ヲ類聚 セルノミ
五七三

ころほひ、汝つこまの人につたへをうけし儒道と屋らんく、我幼より佛の道に歩をはこひ、日乃出月乃ろたぬくをもおもほへす、あけくれ心のいとまなく、後の世のりさのみいとなみ侍りしろ、ちろきに耳なれて、心ぬたつにりろに、後の世の〓とめにおこたり出來侍る、よ儒道の眞理ろなにう〓しろたしといへと義、六十にあまれな母のいは如何、預告報以至此、曲乞允容、肅子磬折又増註達徳録、未成全書而失明、嗚呼命哉、然而爲遂素志、口授門人、筆之編章下、搜索不已、故雖曰〓交密友、經年或不投一書、知者不罪之、不知者以無禮不恭彈斥、生其〔杏陰稿〕一吉田子元行状者かりて、失へりと云て、終にろへさす、今亡ぬ、還京師、讎校達徳録、又摘集明朝英賢衆作數百篇、以補先生〔老人雜話〕四一吉田素菴にありし文章達徳綱領十卷、を、戸田以春と云假名性理同丁巳同丁卯之餘意元和五年九月十二日

詳ナラズ、或ハ姜〓ニ似タレドモ、肅ガ母ヲ失ヘ ○千代茂登草、もろこしの人ニ作ル、斥ス所共ニ ルハ文祿三年ニシテ、妾〓ト相知レル 年ニ係ケタリ ○本書慶長九 ○本文 ハ慶長四年ナレバ、マタ姜汽ニアラズ、 ○下 略ス、 ○中 ○中 略 ○中 略 略 略 略 ○上 (寛永四年) 假名性理 母ノ爲メ 増註ス 録ヲ校訂 徳録綱領 吉田素〓 文章達徳 ニ儒道ヲ ル文章達 説ク ニ傳ヘタ 素菴ノ家
元和五年九月十二日 五七四

侍なり也、仍題其事於編末云、うにしるしてたへとのたたふ、やむ事を得すして、かくろたはしを書付得見之、開而讀之、則洙泗之本源、伊洛之淵奧、炳焉如指掌、誠可謂後學之至寶はひかたふひて、物のおほえさたろならす、いつにや見をにたよりれ有や於是北肉以倭字寫一小册、而獻之、或家藏之久矣、羅浮子亦借而寫之、余一日有客、袖一册子來、視於予曰、是惺窩膝先生述儒學大意、以諭其母氏者、藏某家之詞、載在勢語、斷章取義、不知果協否乎、願子題一言以弘其傳、予繙〓唱歎曰、巾箱久矣、僕乃乞得授梓、名曰千代茂登草、千代茂登者、在中郎所答其母夫人寛文九年重陽節後日柳谷山人野間三竹書北肉藤先生、事父母至孝、老母學西方之教、而未嘗聞儒教、告北肉而要學吾道、〔千代茂登草〕序元和五年九月十二日

○千代茂登草ニハ、北肉 山人藤肅しるすトアリ ○本書 一卷一 册アリ、奧附ニ據ルニ、享保七年初〓、水戸ニテ刊行セルモノニカハル、表紙 裏ニハ、假名性理竹馬抄ト記シタリ、マタ帝國圖書館本ハ假名條理ト題シ 卷末ニ赤羽山人ノ識語アリ、本書ノ野間三竹ノ文ニ同ジ、但年月ン記 載ナシ、識語ニハ、赤羽山人識ト署シ、繋舟庵赤羽ト刻シタル印ヲ踏ス、 千代茂登 千代茂登 上梓ノ際 岡山菱賓 ノ識語 ノ序 野間三竹 假名條理 草ト名ク 草
元和五年九月十二日 五七五

弗深思已、夫婦人之難化、固非男子之比、矧浸淫浮屠者乎、昔在尹彦明、以程門以先生方之、豈不優哉、此不唯道徳之純粹、抑亦至誠之感化也已、若夫解明徳、中臣鎌足、初賜藤原姓、扶翊皇憲、制爲官階、亘天地而長存、經衆聖而彌彰、蔓延高足、日誦金剛經曰、是其母所訓、不敢違也、彼其平日不能諭母於道之所致也、斯書之出也、論者或謂、以先生之道徳、於化其母乎何有、且也正學之行、二百年族譜之牒、家々有之、人々守之、蓋不忘先人之履歴、從臾來葉之繼述、尋其芳躅、于茲、孰不與聞明徳誠敬之説者、然區々國字之録、間或混乎佛意、豈足傳歟、亦而至于道長、關白萬機二十、餘年、是爲二條家祖、嫡流世執國柄、庶弟長家之謙後、披而見之、則二條家之譜、而予師惺齋先生之手澤也、系自天兒屋根命、而至引證竺典、以流轉後生談心、則所謂約〓之語、讀者逆其意、略其辭而町候有是哉後學之幸也、蓋先生爲中興儒宗、有大造本邦、則以其首倡洛〓之學也、起發揚奮勵之氣、于其仕進、有登庸〓拔之路、加古利盛持家譜一牒、來請跋其〔杏陰稿〕一冷泉族譜跋天明戊申秋八月後學岡山菱〓謹撰印文○

ス、假名性理ニ同ジ、但字句ニ多少ノ異同アリ、本書ハ奧附 ニ據ルニ、天明八年仲冬、大坂ニテ刊行セルモノニカヽル、 冷泉族譜
元和五年九月十二日 五七六

く用ひ侍し、承家極和歌之奧、入儒盡性命之理、輝孔孟之日月於中天、開程朱之眞學於本儒風大行、顯達于朝廷、播揚于列國、筮仕之徒、折角巾者、世皆重之、其後人之追朝、然而性高賽而不妄交人、故傳其業者、僅々殘星矣、先生沒而十五年于茲矣、遜也、陰徳有報、而俊成、定家生於治平之間、爲和歌宗師、上自一人下至士夫、無可一日無此帖矣、先生摘二公之英者也、所謂王家歴代不失其傳、顏君九世、精不承示喩教誨矣、至其孫爲氏、爲相兄弟、分爲二流矣、先生者冷泉十世之孫也、刺史、與先生友善、利盛性長於書、尤嗜古帖、幸得之刺史、守而不失焉、則雖不親て、妙壽院之嘆、家郷之書、輿論擧爲寶帖第一、置之堂上、掛之華屋、茶寮之役、文房之具、不の校正し給へる本とらや、歌乃前書、作者の書やう、訓點等、まことに藤歛夫乃所爲しるく、學者の盆おほく、見やすかるへ々れは、しはら慕之如此、不獨經濟之學而已、於書又得家法、宜哉、道長之草、中土之人具罕有到其妙、先生之於書、亦復如此、故今獲片楮集字者、十襲珍藏、利盛之家長豐州炙先生、亦先生之徒耶、書諸軸末、以爲水銀無假之證、〔萬葉拾穗抄〕一萬葉集點和今予の所用之本は、此仙覺か本をも〔萬葉拾穗抄〕一萬葉集點和〓今予か所用之本は、此仙覺か本をも

○上 ○下 冷泉 略 殿 略 訓點ヲ加 ヲ底本ト シテ拾穗 肅ノ校本 北村季吟 ヲ校正シ 肅萬葉集 抄ヲ著ス
元和五年九月十二日 五七七

香ニ匂フ己カ枝知ヌ松風ハ花ニメテヌル名ニヤ立ラン註セズ、名ハキヘヌ言ノ葉コトノ玉ノ緒モ長キタメシノナトナカルラン雨ハナヲ蓑ニ殘テ海士人ノ色ナキ袖ニ宿ル月影カサヽスハ悔フヘキ物ヲ花タニモ羞ヘキ老ノ行末ノ春ヲ主トシタレドモ、其自筆ニカヽルモノハ、之ニ拘ラズ採録セリ、但○以下、和歌、詩文、書状等ノコトニカヽル、肅ノ文集ニ漏レタルモノ使彼得寫之、今拾穗鈔所由起也、若拾穗之爲説、非余所可否焉云、爲尠矣、我先惺齋有家傳一本、取數本校正之、祕不出於家、時田玄之懇求之、惺文集ニ收メタルハ凡テ其抄ニシテ、全文ニアラズ、今一々其異同ヲ齋不得已許之、玄之太喜、謄寫以傳其家、及曾孫玄恆、與北村季吟者有素好、故貞享五年孟夏日貞享五年孟夏日冷泉亭人書印印萬葉集之爲書也、在昔名公卿奉勅所撰倭歌也、爾來傳寫之久而往往其誤不〔内藤虎次郎氏所藏文書〕〔萬葉拾穗抄〕二十

肅ノ校正 本ヲ寫ス 吉田素菴 和歌
五七八 詩

見渡せハ霞ニコモル天地ノ始ヲ春ノ今日ニ知ヌルアツマチノ秋ユク野邊ノフチバカマオナシコヽロノカヤハカクルヽツヽミ、上書ニ蘭ノ字アリ、内ニ、同心蘭ヱニシアレナ佛ノ種ヤ栽置シ花ユヘ入ヌ法ノ庭人〔武功雜記〕十七一妙壽院ヨリ小幡孫一方へ、勅作ノ薫物ヲオクル、紙ニ夢カトテ驚クノミニ三年經テソ別ノ〓ヲハシル本ノ身ノ春ヤハアラヌ□ニ泣キ鳥ニヲトロク心ノミシテ夢カトテ驚クノミニ過シキテ去年ノ〓ヲ〔三井元之助氏所藏文書〕

歌十餘首、詩一首ヲ録スレドモ、推敲訂正ヲ施シテ未ダ體ノ整ハ ザルモノアリ、今肅ノ和歌集ニ載セザルモノヽミヲ採録セリ、 文書ハ ○コノ ヨリタヘヌナミタヲハシル 元和五年九月十二日
元和五年九月十二日 五七九

魚鹽于此、莫言無其地、莫言無其時、莫言無師友、待文王而後興者凡民也、方于此、中和位〓〓□浩氣、充塞于此若夫避言避色避地之□□者、箕山頴水、〓々尚言、我能讀書、所謂發家者歟、書以自警、且告玄東生間、有珠在此、買匱莫還、止其人而已、況乖逢不可測也哉、書之爲書也、會百千萬人乎一室、終百千萬爾、四勿一愚、寄箪瓢于此、三省一唯、易華院于此、暮春々服、童冠五六七、浴風其時其地亦在此、由是觀之、此小格、上乃唐宮也、虞廷也、禹湯文武之朝堂也、世乎一時盆難矣、書之所存者賢聖之所存也、上臨旁質、斯師在此、斯友在此、稷〓皐盆、夷〓伊傅、周召呂散、道徳政教、禮樂刑兵、亦出此、杏壇嘉會、儼然宛今競葩藻負訓詁之徒、犯名讀書、而假求勢利、萬卷百車、入耳出口、過服喪志、流峙于此、首陽薇蕨、生于此、秦風〓葭、蒼々于此、或狂歌于此、或〓耕于此、鬻數百千載而賢聖出蓋難矣、數千萬里而賢聖處豈易哉、縱生其世、同其地、僅爲書造格、將訂吾頑、學非口耳、體身可閑、優柔圜飫、易簡不黷、天地人物、顯微無〔宇留島文書〕辛亥九月二十五日藤肅

○安 藝 肅自警ノ 語
元和五年九月十二日 五八〇

乞食有詩尊、儲餅無粟存、漉酒巾中容寓宙、沒絃琴上易寒喧、躡輕風高擧遠引、相共優游〓祥焉、桃源云乎哉、栗里云乎哉、吁、乙卯冬十有一矣、栗里者不在栗里、而邇在方寸地也、其然乎、錙〓豈奪焉、子驥豈往焉、允哉、後遐、色其文章香其徳、千歳人兮千歳花、見之猶可、夫亦何加、歳云暮、修小筥、人世之爲人世也、無時而有秦有宋矣、人生之爲人生也、無處而有桃源有栗里遂無問津者、若或有其知津者〓在、則是此〓一淵明也、否乎、安得若黄道眞者、月、偶丁先生皈去時、々晩菊數株、霜下吐英、凛乎不可狎對、此圖不克無感、於此避秦於桃源者、淵明其人也、何也、託秦目避宋也耶、記桃源目貌栗里也耶、何也、〓下自羲上、簡中豈宋年、孤松并五柳、別置一山川〔歸去來兮圖贊〕噫吁戲、鞠兮々々、花中陶也、陶兮々々人中鞠耶、嗟爾聾生、々竟不息、仁壽轉更僮迎稚候指舟輕、泉始涓々木向榮、歸去來兮心入畫、淵明身後復淵明、陶寫智中妙、畫成目下詩、醉醒々又醉、天地一〓髭、

窩先生文集 ○以上惺窩先生 文集六ニ收ム 生文集一ニ收ム、 ○以 ○以上二首、惺窩先 澄氏舊藏 八ニ收ム 生文集五 上惺 ○末松謙 ニ收ム 惺窩先 ○以上 圖贊 歸去來兮
元和五年九月十二日 五八一

木貞順新造瓦硯、求銘、予爲録八句、書焉、北肉山人、而又所欲也、如何々々、壹領、備製法、深衣者少雜國服之樣、蓋取一時之便也、若從皇明之制、則短其袖閏八月廿六日信勝昨應佳招、竟日治具豐〓、却慙素餐之詩、且如不穀者、菜肚藜膓而足矣、何要膈前回不虞之會、明快不可言、假言於賀氏曉此意、以達否、所諾之深衣壹領、道服長其裳可也、復所借之知新日録貞順子元、釣軸轉過、陶于嵯峨、水土和火、爲硯精工、堅潤多可、鳴呼貞元之間、造還納焉、庸孟附后信、終電囑者、魚之熊掌化在我哉、〔井上通泰氏所藏文書〕}藤肅手書〔三井元之助氏所藏文書〕閏八月廿六日(花押(花押)

○惺窩先生文集十ニ ○惺窩先生文 集八ニ收ム 收メ、慶長九年ト註ス、 三册 兩部 〓以上惺窩先生文集九ニ收ム、 傍註ハ惺窩先生文集ニ據ル 知新日録 深衣及ビ 道服ノ製 孟子 中庸 瓦硯銘 法
元和五年九月十二日 五八二

當、〓縮可堪乎、凍水先生以呉處、厚賀先生之大拜之啓、爲稱譽不克當、而即時梁哉、雖然厚意亦可見、多謝々々、重陽之賀啓、格律切密可喜矣、第懼推奬頗過昨昨、讀書録遺忘而不借之、慙々、即今續録三册備歴覽、他卷在櫃中、未得出之、之石也、令弟初接眉宇、亦以是傳之、幸々先以座右之所有附老奚、它日終編而己、前日〓菴記中余所議之數條、暗合于封還、處厚赧〓、再下分疎言、無半語虚飾、然後受焉、彼稱其實尚然、況於余哉、於乎方風俗溷濁之時、子之禀賦較異也、天意其亦有在也耶、自嗇自重、莫暴棄焉、天命圖説者有在、如何、重九后一日胖窩故毎晤對、無愧枝辭蔓説、傾倒無餘蘊、蓋期望子之玉成而已、余言者所謂他山又廣胖之二字、姜〓之所命、非所以自稱、昨木者、少日之「別號、而非今日之意、以林忠重九后一日止二十日(花押)正二十日(花押)林信勝文案、〓年〓用ぢ〓註〓胖窩

〔慶長九年〕 有影文案メ、同年九月十日ト註ス 言劵○惺窩先生文集十ニ收 其玉成ヲ 道春ノ才 面ス ヲ稱シテ 始メテ林 讀書録 永喜ト對 廣胖ハ自 胖窩 望ム 稱ニアラ ズ昨木ハ
元和五年九月十二日 五八三

劉子一册備雅覽、此是拙所有也、莫憚〓留、所學之事何事、思焉、動心忍性、彼其爲足下之地者也、勉旃々々、即時惺窩表之而已、故告焉且又拜叩待它日、可陳説而已此手簡者、惺窩嘗所寄林忠也、三十餘年之後得見之、手澤尚新、惜哉楮尾〓東端知命之一言、於予首肯、予昨書中玉成之言在前、若夫不然、所讀之書何書、宋子文一册得一見、頗撃蒙、屬者欠目撃、不克展布中曲、於邑惟夥、青油幕入洛云々、一行、今以或人求我、故續貂以狗尾、林忠是我姓名也、即時星夕顏巷叟星子信足下〓〓政u別〓性セ〓十出ス、

○以上惺窩先生文集十ニ 慶長十年七月二十一 收メ、慶長十年ニ係ケタリ ○家康入洛スルコト 子信足下收メ、共ニ同年二月二十七日ト註ス、 下〓〓○惺窩文集三、惺窩先生文集十一ニ 戒ム 林道春ヲ 少日ノ別 號 星 朱印
元和五年九月十二日 五八四

之、蓋爲〓讎也、〓々渉筆、不〓委曲、道春再騁小奚、手書所言、今已得其意、今晨春秋愚書無故還來、甚訝之、不得止暫留同善乎人者、足下之所素蓄也、拙亦知足下、不疑而告之而已、長嘯之本亦欲借之暇、欲加倭訓於馬史、其意在將借足下所藏之本、而憚自言、故假言於拙、如何、之耳、奴輩往々有如此者、莫深罪焉、如所言、吾人尚々不敬之廢至此而已、自一彌足下燻旭之陪侍、得幸歟、得勞歟、且又知生昨自番易還、今適有人吏小奴小婢共、以恕其罪、則於予萬幸、若不然、予再就足下謝之耳、蒼皇不縷、乃時且又勸善二册、一覽之后還之矣、至惠々々、再拜、七月二十八日提醒、則是亦日用學中之一事也、思之、拙所毎有此事、自警自懼、七月二十八日(花押)リ一

○惺窩文集三、惺窩先生文集十二ニ 日ノ條 收メ、共ニ同年七月二十八日ト註ス、 ニ見ユ 言○〓窩文集三、握窩先生文集十一 信足下ニ收メ、共ニ慶長十年ニ係ケタリ、 (慶長十年〕 記ニ加へ 勸善書 倭訓ヲ史 ントス 春秋
元和五年九月十二日 五八五

手書件々曉喩、得其意、李腔〓集有詩無文云々、遺憾々々、短哥之一卷、得澄弟還來、歸手裡、甚解、古人既有之、其意又何如矣、賀豐牧音息迢々〓々、已靡行〓于大坂乎、離之起草、留在案頭、是亦〓藁藻飾、則拗堂之芥、化作龍驤之華歟、呵々、足下所告、々、亮恕々々、屬者讀書終日矣、於乎足下涵濡體認、〓永可想焉、足下自言、興視非禮聽非禮索不克無懷無爲矣、手啓之淨書、展翫洗眼昏、鄙謝粗具前書、今不得再濱、陸舟古今愚見抄一册、龜三之所有也、即今還納、幸々爲予謝焉耳、應所諾、以借示之而已、日已迫昏、り惠亦不可述焉、還納速疾以是而已、足下許余、以倍十行倶下者何哉、縱雖倍十行倶下、非余所希望而誇説、况余之駑下之質、寧有公等駿發之氣哉、讀書不求肖文遺藁達于座右云々、好了々々、蓋聞、此册非足下之所有、借他以又借余、至公之字附對顏之日、春秋大全子信足下子信

慶長十年ニ係ケタリ、 ○惺窩文集三ニ收メ 合部 十二册 古今愚見 李〓噸集 肖文遺〓 春秋大〓 抄
元和五年九月十二日 五八六

春秋大全一十貳册、借焉、即日肅山状足下之盛意、尚俟晤語、萬首和歌十一册、還焉、書而解之、又言、未知所當視聽、是足下所以善誘人者也耶、余又豈善誘足下哉不同、其不同之處、實其解書之深切著明、而視聽所當視聽者、而然却言不知讀慙々、夫是余所以知足下之體認涵濡之〓永也、非乎、來示聖像、不覺起敬悚栗々者是不在羅浮、而在足下、〓市裏、明窓淨几之上、得古人羅浮之意、則隨處有卷以還焉、贊詞不知所以觀縷、古人以郷黨一篇、爲畫出聖人、贊詞亦μ焉歟、然邇日雅候如何、春秋三傳已歸手裡、經旨精一受用如何、古人讀春秋於羅浮、々不宣、草状、羅浮而已、一咲々々、足下讀春秋、日用好羅浮之意旨、則告我哉、我亦同此樂耳、肅山状即日惺々子(花押)林生足下物い〓文〓長、〓〓〓〓放〓一

生足下收メ、共ニ慶長十年ニ係ケタリ、 不主〇惺窩文集三、惺窩先生文集十〓 萬首和歌 道春聖像 ノ贊ヲ肅 ニ需ム 羅浮ノ説
元和五年九月十二日 五八七 惺々

増其慢、今日齎一東與彼、而督責焉、且待須臾好矣、所借之天命圖一卷、其時貞順者爲它編之校讎持去、至今未有信息、緩慢之罪今日未知有官職之制、讀者聽者、蓋知職之有原、則奚有劉覆部之賣柑者之嘆即時樂府一卷、再入手、蓋爲或者也、ハ了不可免之、然亦足下豈不知予者哉、亮恕々々、然亦不可恃足下之知、而又説苑二策達几前、三及第文、二册、李滄溟文三册、共盛〓以還之、見未見之書悉出、厚意甚慰、前次今日聽菊亭職原之講云々、周官々制孰與彼此、再爲余話之否、以余見之、吾邦即時肅拜子信子信足下を肅拜子信足下を

○惺窩文集三、惺窩先生文 集十一ニ收メ、共ニ慶長十 ニ收メ、共ニ慶長十年ニ係ケタリ、 ○惺窩文集三、惺窩先生文集十一 年ニ係 ケタリ、 李滄溟文 未ダ官職 天命圖 吾邦今日 樂府 講ズルモ 選 ノコトヲ ノアルヲ
元和五年九月十二日 五八八 聞カズ

小夜少話速落手、蓋遼東之白豕歟、慙々、即時又急病讓夷之抄書之片〓記取了、則返賜之、以予之室中無國語也、學衍義補遺者乎、如何、所評品之題文、龜思〓望在此矣、不日寄來、則飾金非重、留、一覽之後可還之、陽明詩文録全、在學校三要書室、先是借以瞥爾過了、實如飛鳥之過目、而不可蹤跡、此册亦文録中之所録乎、抑又別録否、丘〓者編纂大昨々不意之閑話、頗洗煩襟、六參議傳語、必可相達而已、陽明詩、一丘〓詩一暫倭書即還納、一册、也哉、吁々、陽明詩洒落可愛、丘氏篤實可見、如何、星夕之三章吟翫不措、如予一篇亦無之、懶癈可憐生、前日之高文三首、有小冗復子信復子信

ニ收メ、共ニ慶長十年ニ係ケタリ、 集三、惺窩 ○〓窩文集三、惺窩先生文集十一 先生文集十一ニ收メ、共 ○惺窩文 ニ慶長十年ニ係ケタリ、 洒落愛ス 録ヲ足利 陽明詩文 學校三要 陽明ノ詩 ヨリ借ル 丘溶篤實 見ルベシ ベシ 聞カズ
元和五年九月十二日 五八九

即時即時又順知云者、近頃得音息、彼已無〓、彼老母久臥病床、以故遲留云々、來月留以待使介、智之訓可并見、若取一則双峯歟、并竢話〓、早々擲毫、再拜之不可不一見、一擧兩得、於足下多々尚有新得則示來、不悉、又讀荀子得其意云々、不知諸子之純駁、豈知聖賢之書乎、弄文辭者、亦以古書一封十團、特荷嘉惠、且讀且喫、扇〓者在此耳、比來紛冗、其事如何、陽明詩、丘〓詩、共非全策、買之無盆乎、且待合部之來鬻乎、太學衍義并補遺、學者尤所可講讀之書也、足下未見之否、治國平天下之至要盡于此、明日大學之講、可喜可敬、所恨者不在其席歟、昨執〓于幕府、々内無奇事否、與賀氏郎一書、之事、未能子細看、即今乞還璧、且隨其命、重借之、寫之而已、心曲附它日之拜〓羅浮山主中休之頃可旋洛云□即時(花押〕(花押)

○惺窩文集三、惺窩先生文集十一 ニ收メ、共ニ慶長十年ニ係ケタリ ○惺窩文集三ニ收メ、 慶長十年ニ係ケタリ、 大學衍義 學者必讀 并補遺ハ ノ書ナリ 荀子
元和五年九月十一日 五九〇 (花押)

之候、此方ニ留置無詮之條如此候、尚期面上候、不宣、之所作、無盆之書、不足見之物候、如何、即辰几前、爾來侵染〓氣、亡菌不佳、以至今不裁復書、有赤誠墮烏有、緩慢有慙、唯頼即辰昨木有魯連、然尚約矢之書、不可爲訓之説、眞文忠公之賢、而明据鮑氏爲斷、無不惜就中此一札賀豐へ可相達之旨、近日一切絶便風候、不知子細候間、先令返進足下之知我而已、三二日間〓國策云々、若得知新之見、則示來、策士之人品、唯手牘再三、殷勤鄭重、謝之有餘、況復緋酒枯魚之惠乎哉、前日書史大小二册達交代、其元存知之者、此故遲々失本意候、其上此神書共何之用ニモ無之、無眼魯子、於此呉氏再分疎爲不然、足下以爲何如云々、臥内中草々馳筆、不〓委曲、中臣祓訓解、一、神風記三、共四册、即令返進之、早々可進之處、今時分季替下人附它日之話次、再拜、乃時昨木道春書窩〓〓〓文〓〓、〓制〓〓〓外リ

道春書窩收メ、共二慶長〓〓年係〓タリ、 道春〓言○惺〓文集三、〓〓先生文集十二ニ 神風記 コノ神書 申臣祓訓 ノ書ニテ ナド無盆 見ルニ足 解 ラズ
元和五年九月十二日 五九一

此編雖不許他見、於余有望于謄書、亦復如何、四册先付奚嚢余愚見之異亦三二處、并期晤語、一封之手簡、一籃之七絶、奇果來惠、多謝有餘、且令弟贈以貳袋、并足贍寒陋之昨日者數刻之清話慰々、就中倭詩之和篇早々、欣幸不鮮、待面謝耳こ候、文詩多般、而魚兼熊掌、豈其可得哉、呵々、前日話次及古文苑、座右不勞搜索、則假電囑乎、東行之文稿先返之候、此内二荒山記余未識之事也、欲寫之、則風手難適、万一復林忠足下座下有小侍史、則命之以賜一通、若存地名人名加諺解者、所希也、如何、他多識編瞥爾一過、至寶至珍、未及他見也、思之倭字開合違依有之乎、如何、詩文進於曩時者可觀矣、可尚焉、勉哉々々、復蝶〓下

慶長十二年ニ係ケタリ 長十一年ニ係ケタリ ○性窩先生文集三ニ收メ、 ○惺窩文集三ニ收メ、慶 (林〓〓) 道春ニ託 二荒山記 ノ謄寫ヲ 古文苑 都勾〓下 多識編
元和五年九月十二日 五九二 妙

夏支、佳期在來問之時、如老農之待年、如老牛之喘月、如蟄虫之俟雷、思之々困知記、拙櫃中之有、足下如所知、縱〓留終年、亦無害、莫容心、萬々積襞心手書件々、去相看者不爲遠、欣喜飛騰、不可抒短帋、解倒懸了、俟接風姿之日耳、厨下、假足下之言報焉、〓業録繕寫了、有新得者告教之、彼亦希世篤行之君子線〓三束之惠、藜〓之盤衝、忽生光彩、是亦足下老々之盛意歟、感々、槁魚壹連、于架上者僅一日、速還之、足下欲見之、則拙先容以爲之地否乎、再告來、タ々止乃時(花押)澄弟尚同、以足下之意爲意歟、雖裁一簡可謝焉、爲拙假一語矣、皇明通紀、留在乃時也、豈啻哉、左逸未來、竢嗣音、山状不具羅浮山々、于此、即時(花押〕即時(花押)

○惺窩文集三ニ收メ、慶 長十二年ニ係ケタリ。 皇明通紀 寫ス 〓業録ヲ 困知記
元和五年九月十二日 五九三

以竢焉、莫食言、前刻手剳、呉越春秋二册、鴻意不可言焉、前管子即還之、管韓二子批點寫之尤語二十三册云々、副以如見之小簡、事實具焉、本月初九朝赴會于龜宅、足下及若閲全書、全書意安所藏、以如見爲先容耳焉矣、乃時福醫之辨、即今有事、借亡之原本、再借之而已、余所抄書、偶爲人所借、尚不諸生和氣温辭、小春在此、老拙河邊一枯木、以春色寄苔痕、又呵々、喜意欲癲、因史抄二册備勘考、卷初之策、彦龍所親筆也矣、彼雖異教之徒、又一代偉人也、〓可也耶、它日拙寫之、則批亦所欲、若然爲拙之地矣、非爲足下矣、呵々、朱夫子遺所甚愛重也、其手澤者、它以可爲敝箒、余以爲千金、可咲々々、會面何日哉、掃搦羅浮山中精舍答道春乃時(花押及彈之櫞炙、卵之〓夜、又呵(花押)

長十二年ニ係ケタリ ○惺窩文集三ニ收メ、慶 長十二年ニ係ケタリ ○惺窩文集三ニ收メ、慶 呵々 リト雖エ 彦龍ハ異 史抄 福醫ノ辨 教ノ徒ナ 朱夫子遺 亦一代ノ 呉越春秋 偉人ナリ 語
元和五年九月十二日 五九四 惺々 惺々

不語上失言之戒乎哉、思之々々、見、竟罷了、如何、羅浮生敬軒〓記全册還來好々、々、少焉〓之慰目前、惠感蔑堪矣、藤房小傳敍事整齊、賛辭簡潔、至敬々々、不怠則復古之功可竣焉、又云、至祝々延平遺録全二册附了此老、平生擧言洒落之二字、蓋深慕于濂溪、而有味乎此朝鮮筆語惠來、快哉、雖然目撃道存、鑒在機先、彼不足容言、頗爲足下惜之、豈無昏睡之餘、不知所以落筆、亮照、狼々藉々、來月一二三日之招、青〓至厚、佳期未決、附嗣音、然路遠脚頑、毎々憚之、可咲、拜或者語余曰、彼二士共無識凡庸、非可奉使命者、想非正使乎、以是余亦不欲就者乎、足下染指爲何如、上、

長十二年ニ係ケタリ ○惺窩文集三ニ收メ、慶 稱揚ス 道春ノ藤 非ザルヲ 疑ヒ會見 ノ正使ニ 朝鮮筆語 ヲ慕フ ヲ見テ道 延平遺録 春ヲ誡ム 房小傳ヲ 深ク廉溪 朝鮮使節 敬軒〓記 スルヲ欲 セズ 惺々
元和五年九月十二日 五九五

聲、有虎之哩々、溪聲瀑韻、日無不有焉、旦莫之遇是而已笑、三氏者何咲焉、不適其適乎、獻咲不及排乎、安排而去、化乎否乎、入於寥天一斯圖古人之異議尚矣、置不論焉、捲夫道一而教三、心一而咲三、所謂造適不及乎否乎、一生二、々生三、々生萬、々歸一、々者何也、孔之以一乎、老之得一乎、釋之唯一乎、夫是一而不一乎、抑亦不一而一乎、蘇氏曰、不識廬山眞面目、只縁身在此山中、敢請三氏者、更向山外、質諸于曾中廬山云、吁今有三咲圖、而三咲聲安昨日來訊、爲慰曼候、明晨必敲華軒、以終日、則其賜豈兼金而已矣哉、五代集序忘之又忘、因循至于今日、與彼忘身者遠近奈何、不敬亦甚矣、并以附話〓之咲資耳、在哉、其一者、尚有在而壽也矣、千載旦莫之遇是而已、於茲有陶有陸及遠之咲三笑圖林子信足下生文集十ニ收ム、二○惺窩文集三、惺窩先リ、

○惺窩先生文集九一 收メ、元和三年ニ係ケ 林子信足下生文集十ニ收ム、 三笑圖ニ 題ス 五代集序
元和五年九月十二日 五九六

想古人垂老自悔之作歟、實作者未老、則不如此言之、如何、仲春念六人生待足、何時足、未老得閑、方是閑、足下知此意乎、亦前月上洛、事々無恙候間、可御心安候、在江戸之日、與賀豐談話、乃彼一封道春子若會三清、則爲拙傳一語、雖可裁別簡、炎熱起臥不安、恕容幸々、不異相看、是亦足下之惠也、爾來無音問乎否、足下之歸期在近云々、拙喜意在前後之兩書之惠、就審雅履之裕勝、於拙萬幸、雖然唯日夜望足下之歸洛之時、羅浮于此而已、萬々待之、早卒不宣、六月十三日(花押)道春文丈旅館六月十三日仲春念六(花押)(花押)(花押)

江戸ニ遊
元和五年九月十二日 五九七

及未見、則以爲奇書、而思與人共之、癖已可咲、此書告子、白豕而芹之與喧也、又らては難申盡候、已上、入候、あはれ御便の時分、上ヘノ御次而も候はゝ、御立寄待申候、面上な羅浮子返々、萬御事多候はんに、御心付感悦候、岷峨集之事、同は今明日中こ待如承候、此間者御床敷候、綱目講釋のよし、學生のため一段可然儀と申事こ可咲、子若欲渉此書、則今日云暮、明日來見否、下搦竢焉、五、葉亦五六十也、甚截直簡易、目是較之云、季彭山之私考者、〓之望梅、而饑之經情理之所在之當乎否乎、未及詳彼操履何人乎、彼卓見介特不可啻焉、冊僅甘糠歟、拙生平所見不多、饑〓于書者也、於是屠門之大嚼也、元〓之染指也、偶〓或者之所友借焉矣、即今來視、蓋不拘於三傳、頼己見而解也、拙雖未及識聖七月十六日西疇居士崔子方彦直之所著之春秋經解、拙所未見之書也、聞或者之所藏、而七月十六日惺竹所

○惺窩先生文 集十二ニ收ム 饑〓ス 生平書ニ 岷峨集 綱目ヲ講 道春通鑑 春秋經解 竹所 ズ
元和五年九月十二日 五九八

改可給之候、一簡以可抒中曲、右手麻木、艱于作書、非慢以是傳之則亦好了、やろて可返進候、尚期後音候、恐々ろしく、候、就中廿一二日、明十五日之事、御事繋中御心付、別而滿足申候、乍去虫積之十二月十四日(花押)昨者終日以及夜、遊慰難遺忘候、特更兩少年之新作、至珍至重、足下教育於此候間、一日夜之間借給候はゝ、可令滿足候、書寫之所用にては無之候へとも、候、將亦傳聞候岷峨集被尋出候由、拙老少年之日一覽候ツルに、今少も不覺驗矣、嘉尚有在耳、又拙作小詩之内、它後之二字、騰語可咲、維徳之二字こ被相故、心頭不平之子細候間、乍存先當年者如何ニ存候、とてもの事こ、明春所期龜三同如此可被相達候、勝友不意之晤語、是亦足下餘裕之所及、幸然也、雖裁羅浮洞下御返事十二月十四日磬折白、

右手麻木
元和五年九月十二日 五九九

病中意思恍惚、信乎衝口改削多幸、并竢面疏、恐々胡蝶洞下ル上答候する、學暇風日喧和之時分、來話所期候、万々附面展、不具于此候、かしく、可爲滿足候、且又已陳試筆之和序モ、同前待入候、やかて可返進候、就中今朝先日包〓徐〓之詩早々寫給〓□、喜悦之至候、其剋故障之子細候て、不能即追悼諸人和韻共、少時一見度之由申候者候間、乍御六借、此者と借預候はゝ拙作三篇之内、末篇之結句、人言幹蟲見山風、如此被改置可給哉、如何。如申候、信〓會次一語傳之、邇日占恆之□□□□、かしく、廿四日十七日廿四日羅浮山上十七日惺々惺々

恍惚タリ 病中意思 松下
元和五年九月十二日 六〇〇 竹房 竹房

澄弟倭哥之新吟有之否、寫來慰寂蔑耳、以是傳之可也、且又足下倭哥毎彼儀式、雖未得全册、如使我周旋聖朝範圍之中、非亦足下之嘉惠乎、尚竢會次延喜式、敬軒祠堂記、承兌文草、并以今晨昧爽、持附家僮去、未至華軒乎、不審、如空同文還來、速達于几上、幸々、竹所堂商喃之日、謝辭不展布于此也矣、伊勸之、拙微意有在、它后會次抒心曲也、棗々不布于此矣困知記全備渉獵、餘者期它后、復羅浮洞下廿九日(花押)即時廿九日(花押)羅浮山人竹房

延喜式 敬軒祠堂 記
元和五年九月十二日 史記源流「、遣之候、 六〇一 ク

管韓厄言、因信使之便借之來、少有讎考質疑之事云、即時癢、快哉々々、今又畫鷹之一首、放心出意外、奇々々、并付對芝眉之日、々何日、念在茲耳、微恙康復、於老拙亦得力、多可々々、拙恙不得急効、頭疼難堪、亮察之、梨實惠來、天漿之滋甚沽噪吻、大勝刀圭、謝之有餘、就中中秋雨聽、道圓之所話、仙爪著背理學類編、今月大學之講、於足下冀者、日新之學、於學者所期者、時習之効、於拙者不寢之喜、一擧三得、拙豈不寢而已哉、不覺手舞足蹈、非紙筆之所載也矣、羅浮洒落子□□還、俊頼道春々臺即時竹處竹處即時即時史記源流「、遣之候、

全 二 得ズ 大學ヲ講 管韓巵言 理學類編 史記源流 病急効ヲ ズ
元和五年九月十二日 六〇二

道外無文、々外無道、足下立志已如此、彼鳳洲者不足多焉、勉之々々、一陳人、可恰矣、左逸終精鑒珍重、一篇之品評、吾邦又不爲無一鳳洲文已、然道學豈不然哉、況ぼる、不存歸便不能回簡、心外ニ候、此段以面可開説候、已上、御上不存、令無音候處こ、早々預音書候、滿足此事ニ候、老爺被得驗候由、彌一文字初卷附奚、前後遍〓了、至佳々々、前次所告佛書、非今日急務、竢嗣音、異書之異處、然後知異之實判然、先於氣〓、全〓別、是能見者也、莫必問言談之同異、前日之公論中之言論、儒釋之異見、頭腦哉、凡見異書、莫見異中之同處、見同中ゟ被申越候き、珍重こ候、彌養保不能申候、拙恙之事、先日は既如死相待候計知生未見、后期違程、想其病歟、未審、字説未起草、至春懶墮、深加自決、爲一廢人者先哲所戒、然亦知彼崖略、則不墮其術中、又學者可知者有在乎、如何、即時城泉書状相達候、歸便返書遣度候、万々期後音候、先是毎便風預音書候如何々々元和五年九月十二日

ムニハ異 中ノ同處 異書ヲ讀 ヽ小康ヲ ル所 異書ハ先 佛書ハ今 日ノ急務 哲ノ戒ム 京ス ニアラズ 肅ノ患ヤ ヲ見ルコ 林道春上 ト勿レ 得タリ
元和五年九月十二日 六〇三 〓

爲存命哉と各被申候、此方御見舞之事、先中々御無用こ候、彌一其外如被存々荷々、謝之有餘、騎馬之贊詩、近來之奇作ト存候、早々可被淨書以與之候、且又村菴序、騰隱未尋之、二三日中可持參之候、已上、又濟北集一覽之由、何ヨリモ御〓候、夏中謄寫之時、殘命尚在、則仰供麻耳、手乃時(花押)候、對客一切難叶仕合候間、今少令本復、御逗留中何樣可遂會面候、恐々謹言、風筆凍、萬々不悉、從是可申之處、手前忿忙之故無是非候、還而枉書音、殊口義之二序下親筆、感こ候〓る、道三、遊竹、意安諸醫之内、服藥意安相當、得少驗候、今之分候はゝ可乃時乃時乃時(花押蝶洞公回答道春回章(花押)

濟北集 面會謝絶
元和五年九月十二日 六〇四 (花押) 一て

中正子拔還來、落手候、二册返之給候、只今別册八九一册進之候、是にて候哉如何、猶相違候はゝ、又一信長記後便待申候、一拙恙近日少蘇、可御心安候、折節長嘯對話、書中不能展布、誠恐謹言、芳書、特更鰹三連、包魚貳卷惠來、厚意不淺候、昨日之閑談難忘存候、將亦物論來書并新詩藁一卷、惠意不淺候、病中慰眼下候、一老罷鼠瘡平愈、第一珍重候、潮熱逐日可消散候、猶以、芳情万々にて候、永喜如何、昨日言傳之通、被相傳可給候、かしく、可承之候、閑暇之刻來訪所期候、恐々謹言、林羅浮公貴報乃時尚以、是ゟ馳一奚、重可陳説候、已上、乃時)乃刻元和五年九月十二日松下乃刻(花押

鼠瘡平愈 中正子 信長記 物論
元和五年九月十二日 六〇五 ゟ

對客〓々、援筆如何、由是見之云々、不聽沙門洋入焉、此間之事候也、文笈返之申候、候、三耀、文琳、平仲、菅三等、皆上一字氏姓ニ候、下一字々こて候、本邦連綿如此就之拙推識有之、樣子候期面上候、梅屋成文勿論に候、梅如言之乎、何比較於今朝書中そさうこ見候て、再見候へは、贊辭こあらす候也、歴朝録全部、襍著還來候、雍州作トハ山城之事ニて候、以播爲蜀之類こて道春御報呵凍筆、不克委悉、かしく、菅仲歟、一咲ノ〵、つしく浮山精舍

歴朝録
元和五年九月十二日 六〇六 ゟ

猶々、一昨日、近年之奇遇こ候、以面上可呈謝辭候、夫渉史筆者必據經、據經者必通律、元有二理哉、徒爾而言律者、刑名之徒而入昨々日夜、不意之清遊、謝之有餘、昨日以一書可伸心事之處、小冗不任心底候覽所希候、祖博御參會候はゝ、一語傳達頼入候、苛酷、豈祥刑之謂哉、故曰、五經之有春秋、猶法律有斷例、後世脩本邦之史編者、於茲添一段好議論矣、嗚呼、先所謂援神入佛、掠社戸爲僧俸者、驗于此、摘奸證穩、鞘情鈎距、司梟者必辨焉、つる、三代實録返給候、又呉越春秋被寫之由、於我等滿足ニ候、於畢全功者、一道春生又拙詩之内、常山之率然文譯思之、若然則燈幽、

法律ニ斷 秋アルハ 五經ノ春 例アルガ 三代實録 春秋ヲ寫 道春呉越 如シ ス
元和五年九月十二日 六〇七

月沒韻、屑薜、佳招、附它日、山々、同韻相用候事、唐詩不可勝計、以面可申候、かしく、非可闕、應不闕、如來字、爾來瞻望不少、昨執〓府中、珍々重々、賀豐已赴大坂云々、意根如蓮、本前況歴録之字、粗考得之、即時小冗、付亡日、二三日栽竹、且鋤草、謀小堂於梓人、々々粗規畫、成不成未知、恰恕、以故未可應亮察之、前宵至長嘯子、頌遊亦解后云々、座中少恩子於愚於邑有餘、詩句、詩拙、府中之〓々如何、念在茲矣、右如此被相改候て可給候、回答惺

草ヲ鋤キ 竹ヲ栽ヱ テ小堂ヲ 營マント
六〇八 ゟ

少校合之所用候、已上、亦大慶と候、かなづけの義とのみ入候、萬般期面上候、かしく、已左古文苑四册、早々持賜候、大慶之至こ候、頓而可還納之候、二荒山之記之事、是又申候、令弟へ申候、長嘯稿到來候、可有一覽候はゝ、來訪所希之由申度たへ可遣之候、彼所望之由候き、聯句舊草九册、龜三へ遣之候、可有一覽候也、多識編、只今は筆者無之候間、存命之内にて、重而可得惠意候、以上、又申候、和歌代々集まな序の一册、此者ニ可借存候、やかて可返進之候、連句稿一册借進之候、此内雪月題聯有之事に候、一覽了畢候はゝ、龜三郎か奈何、かしく、又申候、於松蕈題聯別册有之、所用候はゝ可承候、可備一覽候、已上、候、道春書窩元和五年九月十二日ゟ

集眞名序 勅撰和歌 古文苑 連句稿 二荒山記 聯句舊草
元和五年九月十二日 〓。 六○九 ゟ 惺々

ろしく、猶々、爾來不接光彩、眤懇之情難排遺候、万般期嗣信候、かしく、持進之候、且又近來漢和和漢等御〓古之由、珍重候、懷紙一覽所望之事に候、猶々、情話之望不淺候、玉體平康之時分早々待入候、令弟于今無上洛否、肖推老南紀逗留と候、元古讚州より被歸候哉如何、紹元不報音問、安在駿府淹滯之間之奇事等万々承度候、かしく、前回預音書候、厚情之至候、將亦題聯之事、書櫃中有之義と候間、取出、重而可羅浮洞就中愚草一卷相達候、長嘯之稿到來候、信澄來訪之刻、可備一覽之由申度候、否、早々、先閣筆候、一「、答蝶洞下「答蝶洞下

聯句ヲ學 聯句和漢 道春漢和 ブ
元和五年九月十二日 六一〇 松下

復羅浮精舍んにあつけ置候由候、旁期面上候、かしく、從是可啓案内之内存ニ候處と、早々手書、双樽、餅餌之惠、芳志之至候駿府より旋洛之由、於南紀傳聞候つれとも、好信無之、不及一書候、累而積襞之懷、非双鳥之惠意、懇〓之至ニ候、拙恙少はよく候間、可御心安候、さりなから虫を來之書、々目備一覽候、相殘貳百部留長崎之由候、尚三百部あまろはと哉ら對談難盡之候、寒邪之微恙、千万無心元候、保愛千寶、爲學莫容易、且又南紀新羅浮窩下未服了、全効之日必可告報也、餘事附后信、再拜昨相國之遊珍重々々、所見之遺書數卷、實叢林之老骨〓一時之盛、在目撃之小恙未愈、爲之首鼠、幸恕之、中、誠ニ非一大快事哉、就中十七十八朝之招、於今未有定期、亮照幸甚、玄東藥

崎舶載ノ 來セル長 二百部ハ 長崎ニ三 百部ハ天 紀州ニ到 ヨリ歸洛 羅山駿府 菅得菴ノ 氣見舞ヲ 書籍 藥ヲ服ス 道春ノ病 河ニアリ 謝ス
元和五年九月十二日 ケ 六一一 〓

近人之月、孟讓陽之後、復有此詩也耶否乎、并竢會話云、已左恕容幸々昨、道春生驅一力來、齎持聖像、甚有古意、至敬三拜還之云々、東璧堂上乾烏賊惠意多謝、毎度之事、還而奈何々々、晩來就安生水亭、翫易之、清思可掬、即時こり、迷惑過賢察候、右手内少竹〓刺傷、いよ〳〵筆奴不堪我意、不能縷々候、和名全部、濃〓三十帖、嘉惠重疊、不可盡謝辭、感荷々々、暦尾迫軸、晤話期新年、不悉再拜、道圓丈書室夕顏巷頭乃時乃時(花押〓即時ひュ夕顏巷頭(花押)〓答

抄ヲ贈ラ ヲ得テ肅 ヨリ和名 那波活所 道春聖像 ニ示ス ル
元和五年九月十二日 六一二

申候をる、古圖編返□之元古日本紀抄蓋援據有頼、事了則即時還納耳、暫時拜借幸甚、餘緒竢面布、無心元候、今時はやり候由候間、御ゆだんなく御やう生不能申候、又先日もト哉らん一覽申度候、とてもの義こ候はゝ、其方一昨日者清談、□以及夜、々以至參半、不覺漏箭之移、多可、々々、就中先是所寫一昨日候哉、預芳書候にる、人遣無之故、返書遲々、失本意候、御咳氣之由、千萬之下人こもたせ可被借候、如申候、此方之人遣不自由、憐察之前と候、如何、猶期對話、恐々、九月七日(花押〔吉田履一郎氏所藏文書〕〔中島基治氏所藏文書〕(花押)惺々妙壽(花押)塒月初二(花押)a月初二道春九月七日〓

○圖書編 ナラン ○攝 吟凡右 津 ○武 藏 吟凡右〓 林道春ニ 借ラント 古圖編ヲ 日本紀抄 ス
元和五年九月十二日 六一三 窩下 惺々

昨劉子還來、今朝法言亦還之、敬之甚、自悔自愧、誤己誤人、實名教之中之罪人也、并附面布、頓首、復道春丈自家體認奈何、册、爲誤字、醉裏推測之辨如何、凡聖賢之餘論者、非扈酒曼衍之間可商量者、不此、豈不爲學者之一助乎哉、因告、前日第五倫爲私、小學書之一條、龜三所持之餘、且又漂海録全三册備博觀、此等之書非急務、雖然處事變、窮理盡性、亦在于〓恙未雖得全効、無聊中馳日月、花謝緑暗、春稍將夏、一元之流行不已者如此、戰策未來、々則速致之于足下耳、重午之令辰、如時保養、就中手柬、酒銃一双、々肴、惠意出望外、悃誠之至、謝焉有〔土肥慶藏氏所藏文書〕松雲軒下窩下

○惺窩先生文 集十一ニ收ム 病未ダ癒 漂海録 エズ
元和五年九月十二日 六一四

古人之所誡、慙々、百事自甘爲一廢人、實天地之間之罪也、分類之二字、子之解是也分々之所願也、在、嘗見宋元之播芳哉、若未、則宋播芳者予所有也、元播芳未有、足下有之、則見上巳啓、吟誦慰目前、足下今所慕效四六、唐歟宋歟、抑亦元歟、所有之四六編幾東鑑之跋語、寔今時之文章之明鑑歟、豈東鑑而已哉、至寶不可久留、即還納之、右手麻木、不得渉筆、故如斯常憚作書、〓々斜々、不堪上人眼、正于筆、敬于字者昨日、城泉寄聲、即勞彼、以前回足下幕府干〓先容之事、爲足下謝焉、公羊亦還借否、奇正編到來、得其意、又前日所還宋濂文内四子辨、孔子生卒辨二篇、命侍者謄書、以賜、々莫大焉、予分類之二字、子之解是也、(花押七日惺々之、〔雨森文書〕七日惺々忠公

○惺窩先生文 集十一ニ收ム ○山 城 宋廉ノ文 右手麻木 奇正編 渉筆ヲ得 託シ林道 城昌茂ニ 〓ノ先容 春幕府干 ヲナス 東鑑ノ跋 四六編 集 公羊傳 ズ
元和五年九月十二日 六一五 惺々

息、而〓一聲、而卷、而還焉、中正之時與處、予不克無感、乎、渠夫知易者歟、然而終日易、而未嘗不易者歟、否乎、於茲予亦長〓一聲、又太所謂穢濁之文明也哉、必有不沿襲流俗而以革者、此册之主之所期在斯乎、否藥局此册之珍乎、別足之璧也耶、凡物之顯晦、必有數存焉、衆之所謂澤火、而中正之返々、此藥座右現劑候はゝ、此者こ待入候、い、中正子革解、治暦二篇、下高手以代予之勞、鴻庇有在矣、多謝々々、此册之主、知正意乃時復佳招悉之、不得止以八日爲期乎〔堀文書〕二羅浮堂下〔近衞文書〕睡餘渉筆、亮恕幸々、須時、

○惺窩先生文 集十二ニ收ム 杏菴ノ中 正子革解 治暦二篇 ヲ寫セル ヲ謝ス
元和五年九月十二日 六一六

之談〓者也、恐々頓首百拜、状上先日者於秋江軒下、終日接風姿、喜悦之事に候、且又無心之題目に候へとも、桑山藥少所望に候、彼法印在日、其藥時々令受用候つる、一段よく候き、如此候、餘事期面展候、かしく、今朝被入御精、文則周覽適老懷候、即今十二册令還納之、蓋此編者、則皇明文文則表帙付焉、士之製文、而別無作文之式、故早速返呈之、復次、北野之一件、雖非直務、粗問津、則世波〓掲之一端乎、呵々、餘蘊并付拜顏〔京都帝國大學所藏文書〕〔松永文書〕一十二册返上(花押)、當世司命返上松竹房下ゟ正意藥室(花押)聖朝弃物

○惺窩文集 四ニ收ム ○吉田意 安ヲ指ス ○山 肅、」 城 ○ 文則ヲ吉 田意安ヨ リ借ル 意ニ求ム 藥ヲ堀正
(喘裏ウハ書〕 元和五年九月十二日 六一七

還焉、以傳如見之書室而已矣、餘事竢來問、惺々草状、即時遐年々少、敏捷過人之由傳聞之、喜不寐、攝眉宇之望不淺候、只今返し申候、以上、々る、於老拙殊喜感無止候、野章具和篇出倉卒、然とも聊呈規祝候はろりに來簡、特兜羅綿、嘉惠萬般不勝謝辭候、御在洛尚數日之由存置候處、別期相逼、手書到來、歴覽□者、相看者不幾□、快哉々々、就中賢息之新吟、珍重無比類候候、即今冗裡山状、亮恕、困知記一、萬葉、到來、達于座右、萬葉自十四至終卷、附皈使、且又居巣録、要語且又、此言塵抄全部三册、先日來訊之時、直と可還内存候ぼるを失念候、乃時〔許斐友次郎氏所藏文書〕〓兼山亭上乃時(花押)〔山本悌二郎氏所藏文書〕復頭遊〓太烏皮衣(花押)「兼山亭上妙壽院

○筑 ○武 前 (〓裏書) 藏 居巣録 萬葉集 松永尺五 過グ 敏捷人ニ 言塵抄
元和五年九月十二日 六一八

乃時(花押〕蘭似君子、○以下、書畫、筆蹟ノコトニカヽル、御殘多事、非以言可〓之候、萬一遲引候者、再會所希候、恐々不縷、〓豐城太守回章〔藤原惺窩筆自畫贊〕乃時菫似大夫、〓豐城太守回章○蓮ト杜若蓮兼杜若、印印童翁筆印〓發性三中(印文惺〓之印)(印文北肉山人)印印童翁筆印

○寺崎廣 業氏舊藏 ○蓮ト杜若 ○莖ト蘭 ノ圖略ス ノ圖略ス 童翁 發性三中 蓮兼杜若、
六一九

此一幅は、ま〓に奇貨貴ふべきものならん、通自殺ノ條ニ見ユ、○以下、赤松廣通トノ交遊ニカヽル、コノ事マタ慶長五年十月是月、廣〔筆のすさひ物なり、殊に著述の詩などは、なほ以希なり、京師一知邸の所藏にある所の一幅左の〓し、眼百年事、憂喜傷心一夢場、靜對爐香禪座久、輕烟〓曩繞孤牀、得的便捧愚札候、下國以後不能音問、晨夕御床敷存候、京都逐日繋榮之由、尤寒林蕭索帶風霜、幽竹窓前已夕陽、翫月秋宵猶恨短、尋花春日尚思長、榮枯過曇華院默堂冬日書懷童翁筆不露爪牙咬刀獅子、〔手鑑〕〓徒爵徳川義親氏所藏名第〕中惺窩先生の書の掛幅に成すだき物き、至て希なる惺窩上印印童翁筆印印

屋隨筆 別名芝 子ノ圖略ス ○牡丹ニ獅 壽泉赤松 〓幅世上 ニ稀ナリ 廣通ニ肅 トノ交誼 其詩 (印文惶〓之印)(印文北肉山人) 元和五年九月十二日
元和五年九月十二日 六二〇

齋左樣尊酬昨木乃時(花押〓一北堂樣無異儀候、可御心安候、申候樣子見合候て可申候内存候、御状披見候、如仰、昨日拜顏大慶存候、乃時普廣院珍重此事候、舜首座身上之儀、彌以御入魂之旨、於拙者致滿足候、就中雖輕微返々、御母儀樣替事無之候、可御心安候、額やろて可出來候、以上、之至候、蝋燭廿挺令進獻候、聊表寸候、猶明春吉事可申述候、恐々謹言道初定而不可有由斷候、恐惶、一意安にてほり候かくの事、我等見候ては、何のやくにもたち候ましく候一拙子がくの事、今日者氣あしく候間、何もやろて可出來、可御心安〓、十一月十日齋左樣尊酬從越後濟村左兵衞督殿幕下壽泉(花押)十一月十日壽泉(花押)

書ス 吉田意安 肅額字ヲ 額ヲ刻ス ヲ謝ス
元和五年九月十二日 六二一 〓ス

心安候、御番之者早々御下國、可爲珍重候、早々□謹言、廿二日(花押)十八日(花押)猶々、先於拙子大慶候、乍去無御由斷可被聞候、珍説無之候哉、後便可示被下候、猶々、預使札、本懷之至こ候、得少驗候時、今明之間可罷越候、閣筆候、乍回章尊書委曲致拜見候、先以御下國之段、於老拙得力、大慶存候、次禮記之廣通公還答候、可御心安候、明後日可爲御上洛之由候哉、必々其節以拜顏可申述候、御前御書中之通、尚書點之事、病餘隨分無由斷候、堯典舜典二篇、聊非如在候、可御十八日芳簡拜覽候、額字草請取申候、やろて〳〵ほらせ可申候、此元御所勞無別條廣通公尊酬廣通公還答る廣通公尊酬ノ自京〓-廿二日

尚書點 舜典 堯典 禮記 額字ノ草 廣通ヨリ ヲ請取ル 廣通ノ下 國
元和五年九月十二日 六二二

十五日(花押)可奉抒中情候、惶々頓首、具状、(花押)事、是又珍重、御事多之内、奇妙不能是非候、拙恙之事、舊疾候故、別と養生之手尚々、一段御氣色よく候間、可御心安候、以上、段無之候、憐恕奉仰候、前度拜領之藥餌、日夜服用無間斷候、一兩日中、以參向彦一郎殿へ之御状、すなりち爰元こ候て、拜見申候、母儀御りつらい、連々能樣被仰候間、可御心安候、聊相替事無之候條、安堵仕候、兩人朝暮無由斷詰申候、是又可御心安候、猶期來音候、恐々齋左兵さふ人々御中廣通公執事奏達宗愉(花押)十月二日十五日十月二日宗愉(花押)意安妙壽(花押)

通ノ母ノ ト共ニ廣 病床ニ侍 吉田意安 肅宿病ア
元和五年九月十二日 手前 目出□存候、彌御分限逐日之儀にて候へ 六二三 ヨリ

尊書拜〓仕候、京にて候はゝ、迎馬は御無用にて候、恐惶頓首、共指たる用は無之候、貴公御上洛は無之候哉、方ヨリ御左右承こ、人を進度候ツルヲ、小普請申付候とて、不能其儀候、樣意候、所存之心底共御座候條、拜顏之時可申述候、明後日迎馬申請度候、然一御手前之事被仰出候、樣子誠珍重候、拙子式迄大慶存候、先々にて可得貴一拙身事、萬々面年筮之あい申候事、奇特にて候、彌以御にゝしみ專一候、此く候、よろこび事あそはし候て、御ふるまい候へく候、目出度存候、以上、廿八日(花押)子滿足存候、家康へも久無音仕候間、參度候、返々、貴公さた御上小□三回答小□三回答廿八日〓目出□存候、彌御分限逐日之儀にて候へノ-ヨリ(花押)

家康ヘモ 久シク無 年筮 音
元和五年九月十二日 六二四

ては、無勿躰候、一咲、いたし候て、やう〳〵三枚をたつ〓あたり候、はや〳〵如何やうにたつ手候共、一ツモ候たしく候、其御心得候へく候、已前別而此反古ろなつけ候て進之候、又何比と伏見へ御座之由候哉、尤と奉存候、あまり御遊山はかりに十七日(花押)呆長老之書簡、數三ツ進之候、ほうぐのさうしをとぢおき候を、種々たつ〓御取亂之内、不及御返事候處、被入御念候、母儀樣無替事候、可御意安候、御養生由斷無御座候、就中御成何日相定候哉、御取紛察存候、拙子モ一兩日中、伏猶以、此元無別儀候、可御心安候、以上、又一昨日申候則祐之短尺之事、如何、主ニ申候へは、賣候事も可仕候由申之見可參候内存候、萬般期拜顏、恐惶、由候、旁期拜面可申述候、かしく、齋左樣貴報五十七日齋左樣貴報左元和五年九月十二日

○以下闕ク、肅ノ筆蹟ト認ム、恐ラクハ 赤松廣通ニ贈リシモノナラン、下同ジ 東明梵杲 廣通ニ贈 ノ書簡ヲ ノ短尺 ニ伏見ニ 一兩日中 赤松則祐 赴カント
元和五年九月十二日 六二五

後九廿九尚々、去年、於九州りつらい出し候て、色々やうしやう仕候へ共、驗なく候間、先罷上候、于今むざ〳〵とふせりゐ候て、萬事忘却之事候間、先一尤以拜顏彼此申述度候へ共、于今散々平臥之仕合にて、存命不定之躰、乍存煩出候而、種々加養生候へ共、至當春、終こ不得驗候間、先一兩已前歸洛仕候、筆如此候、返々、御手前之御仕合共委承度候、御家中其外皆々無何事候候積、殊外迷惑候て、それに如此候、旁期後音候、恐々謹言、其後久不得尊意候、御手前何事無御座候由、珍重奉存候、拙者事、去年於九州候、三太之所勞無心元候、尤罷下、御見舞申度候へ共、只今湯治可仕處にて、人如來翰、皈朝以來、好便不存、不申通、意外千万候、名護屋ニテモ、其後相尋〓哉、書中如何、不具候、以上ト堅約束候て同道申候條、難成候、自由ニテハ天道候、能々御意得頼申〓共、ハヤ早速御渡海候、今度者遠路無別儀、珍重此事候、我等迄大慶三太へも、別帋ニテ可申候へ共、可然樣頼申候、(花押)後九廿九(花押〕

闕ク ○宛名 ヲ謝ス ノ無沙汰 歸朝以來 尋デ歸京 存命不定 九州ニテ 病ニ罹リ ノ體 湯治ニ赴 カントス
元和五年九月十二日 六二六

めには可然候はん哉、旁以拜顏可申述候、恐惶、候、又越州ヨリ、彼御誂之庭訓到來候、一段見くるしく候、乍去字性御覽のた昨暮こ御門外迄、御見舞こ參候處ニ、御客來之由、意庵被申候き、其儘歸候進上候哉、相傳之正は不存候、尚參候而可申述候、恐惶一此一册之儀、如貴意、光孝寺手跡こ候、東明和尚にては無御座候、但誰之御而、ふせり居候て、其元無音仕、非本意候、何篇一兩日中加養保候て、可致見舞今朝者きあしく、ふせりいり候て、返事遲々、迷惑仕候、今朝者針被持下候、忝存候、積聚氣候條、立可申ためにて候、此間特外氣惡候如此候、委重而可得貴意候□、先閣筆候、恐惶謹言、三月十三日(花押妙壽院ツ、自京(花押)三月十三日〔手鑑〕侯爵徳川義親氏所藏元和五年九月十二日

○以下闕ク、肅ノ筆蹟ト認ム、 ○宛名 恐ラクハ赤松廣通ニ贈リシ 闕ク 闕ク ン、下同ジ、 モノナラ ○以下 筆蹟ノ鑑 東明梵杲 庭訓 定 針治
元和五年九月十二日 六二七

〓し齋左人々拙子事大略者今晩可歸京哉と存候、猶期來音候、早々御書中喜悦いたし候、拙子事、家康より京中たつ〓させらも候條、みまは又其方へ□にても可參候、かしく、御書中喜悦之至候、昨夜内府ニ逗留仕候、今日土勘〓無之候由候哉、尤ニ候、内府、昨今は少〓氣候由候キ、旁御延引尤ニ候、他處書中如何、越候はん哉、某も體こより、明日まて逗留可申哉とも存候、左候はゝ、夕さり前刻預貴札候、唯今内府も御城へ被出候、定而可爲御對顏候、明日彼方へ御齋左兵公回章尚々、早々御滿足申候、意庵も只今此ヘし齋左人々昨木〔手鑑〕〓徒爵徳川義親氏所藏(花押)齋左兵公回章4

トノ關係 招ク 織田信雄 家康肅ヲ
元和五年九月十二日 六二八

乃刻(花押)い候はてかない候はぬ仕合にて候間、此中逗留仕候、躰により、今夜參候て、可得貴意候、不然は明日必々可參候、恐惶尚々、被入御精候段は忝存候、然共右之子細候條、御使之者能々被成御今少候て、やろて可歸洛候、六日之御状、今日十三日相屆候、拜見忝存候、京都何方も珍説無之候、可御心去所用候而、于今逗留候、御用之儀候者、若少、増右兩所可有御尋候、頓首、宗具同處と候條、一筆令申候、前日此地罷越候刻、京都と書状書置申候ツ、北堂御所勞如何、御沙汰候哉、養安、立安なとへは、未被仰候哉、樣子委承度候、難究候而可被下候、將亦由己者、所勞にて湯治にて候、若州通にて候、乃刻尊答昨木尊答花押昨木

○宛名 闕ク 松廣通ニ贈リシモノナ ○宛名闕ク、恐ラクハ赤 ラン、下 同ジ、 ノ第ニ寓 鹿鹽宗具 大村由己 ノ湯治
元和五年九月十二日 六二九 (花押)

ろりにて候哉、拙子手にりたし候はゝ不苦候に、如何候哉、不審と存候、急留筆候、恐惶謹言、之外と候、日々御城御詰候哉、御辛勞奉察候、仍明日、又御無心之至候へ共、馬召連罷上候と之仕樣たるへく候條、被仰究候而可被下候、重而はしり候共、安候、必々期御歸洛存候、仍唐人御上之由候、如何候哉、拙子者不請取候、定而先日者、人馬被仰付候處、難去子細候而、他處と致逗留、御返事不申候て、所存三月四日候、後日にも可頼存候、萬々期拜顏候、恐惶謹言、尚々、前日者、勞人馬、迷惑仕候、貴公者、御城には夜も御座候哉、如何、晝は頼存度候、於御同心者、無相違内□待可申候、然共馬なと差合候儀候者、不苦四月十三日妙壽齋左兵樣貴報四月十三日妙壽三月四日(花押)昨木(花押)

廣通ニ馬 ヲ無心ス 唐人
元和五年九月十二日 六三〇

齋左兵公玉床下尚々、艮いろ程共不存、一包先請取申候、以上、四月十八日被申候間、可被御心安候、以拜顏可得御意候、平臥書中如何、恐惶謹言、自是可申述候條、不能巨細候、以上、(花押)御書中之通、過當至極と奉存候、然而拙夫所勞之事、于今不得驗、長々敷候而條、可御心安候、誠こ久不能拜顏、萬々御床敷存候迄候、若州少將殿切々御尋返々、御書中喜悦之至存候、所勞手前万事忘却候て無音、芳免所仰候、猶艮一包、御ふうのまゝ、先うけとりおき申候、樣子面にて可承候間、不能巨細令迷惑候。養生之段は、去年以來聊無油斷候、昨日ヨリ、意庵へ藥之段頼在候にて、御懇と候、御參會候者、御取成奉頼存候、増右よりも別而懇切之樣子等〓、さくけん手跡之儀、委曲心得存候、尋候而可持參候、又四書五策返進仕候、慥と可被成御請取候、恐惶四月十八日(花押)

○宛名 闕ク 木下勝俊 増田長盛 吉田意安 ノ藥ヲ服 問フ 肅ノ病ヲ 策彦ノ手 四書ノ返 蹟 却
元和五年九月十二日 六三一

みせ候て、さやうにも御取候はんや、御意次第にて候、旁御返事所希候、敬白、昨日之手本之代百疋、可被遣之候、惡候て、定而手間入可申候條、よく候はんをと可被仰付候、又てつしよきの双〓も、銀一ツならはと申候、誰々にも御又策彦の文もうり候はんと申候て御座候、御かい候はんと思召候は一昨日之策彦ノ文、子細候條、此方へ先可被返下候、爲其如此候、前刻預尊簡候、由己方ニ所用候而、不能貴答候一呆長老ノ手跡、入物ヲよそへあつけ置、手本こ無之候間、やろてとりよせたつ手出、可持進之候、恐惶、ゝ、彼方へ申候て、可懸御目候、(花押)(花押)

○宛名 ○宛名 ○宛名 闕ク 闕ク、 闘ク 策彦ノ文 ヲ訪フ 大村由己 ノ賣買 双紙ノ代 策彦ノ文 手本ノ代 ノ返却ヲ 徹書記ノ 求ム
元和五年九月十二日 六三二 ヨリ

今又此元へ罷越候、明朝早々歸洛仕候、かしく帋之儀、意得存候、今晩ろならす可致參上候、恐惶謹言、策彦のは、先日之さへ、人の所望之由候而、彼主取返候間、不及是非候、其外重屏風請取申、滿足申候、やろて可返進之候、拙子も、唯今まて増右と居候て、即而之儀は不存、只今は無之候、已前前日他所と候て、御返事遲々、非本意候、双二三日咳氣仕候而、ふせり在之事と候、杲和尚之手簡之事、意得存候、齋左兵さた貴報而、付候て可然候、萬々以拜顏可奉得貴意候、及日暮候間、不能巨細候、恐惶、〓杲長老之手跡、入物取寄、やう〳〵尋出候間、貳ツ持進之候、すゝけを少出候妙壽齋左兵さた貴報2

下闕ク、肅ノ 筆蹟ト認ム ニ贈ル 再ビ東明 蹟ヲ廣通 ノ第ニ寓 増田長盛 梵呆ノ手 蹟ナシ 策産ノ手 ス
元和五年九月十二日 六三三 名

々以參上可申承候、萬□期拜面、不能詳候、恐惶頓首、尚々、思召寄、芳□忝存候、人也トテ、暫ク禁錮ノ災ニ逢給フトカヤ、尚々、一策之事、やかて可進之候、一段祕密之物にて、めいわくなからにて候、以面可申述候、乃時物之本之儀承候、委曲他處こ候條、とりよせ候て可持參候、然共今日者難成尊書拜覽仕候、御上洛珍重存候、只今客來候條、今少晩景歟、不然者明日歟、必又前日者、唐人重而被下候、請取申候、被入御精候段、過當之至候、妙壽院惺窩翁モ、此人ノ親ミ深キ候、晩歟明日歟タル□□、よそへ□御出候間□乃時(花押)〔因幡民談〕八赤松左兵衞殿切腹兩怨靈事(花押)ノ-尊答

○上略、關原役ノ時、赤松廣通自殺ノコト ○宛名 ニカヽル、慶長五年十月是月ノ條ニ收ム ○以下闕ク、肅 ノ筆蹟ト認ム 闕ク ○宛名 闕ク ○下 略 コトニ坐 肅廣通ノ セラルト シテ禁錮 物ノ本 ノ説 唐人
元和五年九月十二日 六三四

○以下、姜涼トノ交遊ノコトニカヽル、餘里、世之相後也、雖隔萬有餘歳、而吾之所聞者、惟古人之言、所見者、惟古人之事、所行者、惟古人之道、吾之一心、即古人之心也、一身即古人之身也、所居之窩以孟子之時、去古未遠、而猶且尚友古人、況以今之時、與孟子之時、又加相遠乎之善士、以友天下之善士爲未足、又尚論古之人、是以論其世也、是尚友也、夫以召、揖讓進退於典謨詰命之中、與篶牛雍賜游夏由師、升降切磋於洙泗杏壇之誦説之、諷詠以躰之、涵濡以得之、晨夜於其中、坐臥乎相對、與稷〓泉陶伊泄周所頼古昔聖賢之生、去我者雖遠、而古昔聖賢之心迹、布在方策、今斂夫盡得以一郷一國、天下有其士、孟子猶以爲未足爲友況以一郷一國、天下無其士乎、夫是尚窩者、日東儒者斂夫之窩也、其所謂是尚者何也、予嘗聞孟子之言曰、一郷〓紫陽袂、和風慶雲、泰山巖巖、盡爲責善輔仁之盆友、則地之相去也、雖隔萬有上、欲聞入徳之門、質之於孟子、欲得性命之原、問之於子思、左手拍濂洛肩、右手之善士、斯友一郷之善士、一國之善士、斯友一國之善士、天下之善士、斯友天下者、古人之窩也、則是窩之得名是尚、其知有所取於斯也、予嘗聞日東四大姓、藤〔惺窩先生文集〕首是尚窩記

妾抗ノ是 尚窩記
元和五年九月十二日 六三五

爲學焉、既聞其爲學、而盆信其爲人焉、其爲人也、隱居教授、不求聞達、人可聞而不局小道、始於佛老之學、得箇昭昭地、以其心迹背馳、終棄去不爲、而因千載之夫之所友、舍古人其誰哉、嗟乎、余是遠人也、自結髮則對聖賢黄卷中、〓々然嘗也、疾惡如風、見善若驚、道所不合、雖王公大人、有所不顧也、其爲學也、不由師傳、尚、而因以自憚焉、曰、古之人古之人、而今者不幸、旅寓於絶域之中、偸生假思、所闕一死、則於古人父也、以王綱不振、亂賊横恣、自幼隱居不仕、以道自樂、阿堵一世人物渺然、則斂不可見、可見而不可知也、箪瓢陋巷、處之裕如、義所不可、雖千驅萬鍾、有所不屑遺經、繹千載之絶緒、深造獨詣、旁搜遠紹、自結繩所替、龍馬所載、神龜所負、孔聖成仁取義之道何如哉、幽明之間、大宮良友、聞子之道汗顏哉、故爲之記、發揮是以至道長、長五世孫京極黄門定家以道徳文章顯、十一世孫參議爲純、是斂夫爲之宗、又嘗見宋太史景濂詩、有曰聯城甲第競豪華者是也、自曠古世攝國政、自予之落日東者三年、得斂夫於日本王京、與之遊者數月、始知其爲人、而聞其萬暦己亥朝鮮刑部員外郎菁川姜泣記〔惺窩先生文集〕首惺齋記

〓抗ノ惺 始メテ肅 京都ニテ ト交ル 齋記 肅ノ學師 傳ニ由ラ ズ
元和五年九月十二日 六三六

所藉、迄于濂洛關〓性理諸書、靡不貫穿馳聘、洞念曉折、一切以擴天理收放心、爲學問根本、其所居精舍、扁曰惺齋、人莫會其意、予聞而喜之曰、我知之矣、茫茫爲法、則斂夫之學、可謂先立乎大者、其小者豈能奪哉、嗚呼三千之徒、蓋莫不聞之子也、今斂夫乃於百王之季、窮海之表、尋繹微言、〓然自奪、眞實心地、刻苦工以名其齋也、嗚呼、古往今來、孰無是心、而心爲形役、擧世同然、有放而不求視不禽獸相去者〓幾何哉、惟聖賢知其然也、存養省察、提〓警覺、換〓此心、夫常惺須臾、走以千里、人之一身、如一空室、主人翁既去其所、而狐兎〓魅反爲之主、與身之主宰、而萬理之所具也、萬事之所應也、性情之所統也、舍是則人豈得以爲惺、天關泰然、百體從令、洞然八荒、皆在我關、此昔賢所謂常惺惺法、而斂夫之所之官、失其所司、旦暮所爲、有以〓亡、聲色臭味〓於外、喜怒哀樂動於中、則放以人哉、雖然是心者一活物也、虚靈不昧、遷動難安、出入無時、莫知其郷、其或耳目其道、而獨得其宗者、曾氏之傳也、程門群弟子、蓋莫不親炙、而不失其正者、尹氏若鷄犬、日夜之所息、又害於牛羊、則豈不不知之甚、而惟斂夫獨以收爲事、惺惺堪輿、俯仰無〓、人於其間、藐然中處、參兩儀而爲三者、以其有是心也、是心者、一夫者、乃能如此、則滄海之不能隔地脈、有如是者、豪傑之士不待文王者、孟子豈元和五年九月十二日

扁シテ惺 齋ト曰フ 肅精舍ニ
元和五年九月十二日 六三七

事迹耳、決無聖學誠實之見識矣、唐唯有韓子之卓立、然非無失、若無宋儒、豈續犬之吠雪也、非雪之不清、以不見爲怪、蜀犬之吠日也、非日之不明、以不知爲異之懷、何如何如、令兄婦翁、起居清勝否、逐一僉傳卑忱、而以抒索居之情、磬折白、或〓中散不堪之七、因循而至今、類垂照亮、即時有閑暇、則迂清〓否、頗慰積襞而已、予自幼無師、獨讀書、自謂、漢唐儒者、不過記誦詞章之間、纔註釋音訓、標題赤松公令予傳言於足下、其言曰、日本諸家言儒者、自古至今、唯傳漢儒之學、而未知宋儒之理、四百年來、不能改其舊習之弊、郤是漢儒非宋儒、寔可憫笑、蓋越環若斯、人事亦有窮而無通乎、以是自寛、余久不抵此地、蓋或邵先生不出之四、萬暦己亥邇日杳不聞音耗、菌鼎奈何、殘〓漸如、強弩之末勢、不穿魯縞、快哉快哉、天運循欺我哉、叔季之人知斂夫者鮮矣則予雖遠人、而勢不得以不言也、故爲之記、以俟夫後世之子雲焉、〔惺窩先生文集〕朝鮮刑部員外郎菁川姜〓記問姜〓簡朝鮮姜泣萬暦己亥朝鮮刑部員外郎菁川姜〓記

○傍註ハ惺窩 文集ニ據ル 手簡 十 (譯語、座間筆談問朝鮮差〓) 儒ノ理ヲ 家未ダ宋 問ス 日本ノ諸 姜杭ヲ慰 知ラズ
元和五年九月十二日 六三八

必付以賜之、餘蘊竢再會、不一之素志、而予至幸也、足下計之、答、人事不任意、似慢非慢文獻通考留付香子以傳足下、蓋爲慰旅館無聊、殊方聖學之絶緒哉、雖然日本闇國既如此、一人不得回狂瀾於既倒、返斜陽於已墜、俳俳憤憤、而獨抱瑟不吹竿、故赤松公今新書四書五經之經文、請予欲以宋儒〔正齋書籍考〕之意加倭訓于字傍、以便後學、日本唱宋儒之義者、以此册爲原本、嗚呼流水之復姜員外足下、前日在伏見日枉芳洒、意旨懇懇、開〓不措、然歸程忿忿不裁謝知音、雖無子期、後世之知己、又有子雲乎、足下敍其事、證其實、跋册後、是赤松公則於物尚感通、人之至靈、豈待言哉、然則言之通亦可喜、不通亦不恨、想足下以言語不通爲恨、至情至茲、感佩不可言、雖然古云目撃道存、言不盡意、意若有誠、爲奈何、復次所諾之窩記、勞大手速疾以成、多可多可、唯以見晩爲歉、急有介信、異域、面友尚少、況心友乎、書策中之古人、獨非尚友哉、呵呵、今再惠手書、書中以四書五經集注右四書五經集注、世ニ之ヲ新注ト云、本朝新注ヲ講スルハ、惺〓、道春ニ答姜涼

窩文項ニ據ル、 ○傍註ハ續惺 ○傍註ハ惺窩 文集ニ據ル 經總類二 二經部 ○上 略 倭訓ヲ加 贈リ旅情 ヲ唱フル 〓抗ニ文 以テ原本 ヲ以テ四 ハ此册ヲ 宋儒ノ意 獻通考ヲ 日本ニテ 宋儒ノ義 書五經ニ ト爲スベ ヲ慰ム
元和五年九月十二日 六三九

以畫兩牛、子思之、々々、況子異域之生乎、又惺窩文集、朝鮮人姜涼ニ問フ書ニ、日本譯宋儒之解者、以此册爲原本、於高祿輕肥、千驅萬鍾、義所不顧、此身至此、而尚未受此地恩命、則所未嘗被〓是ミナ杜撰ノ説ナリ、當時、世ニ書ヲ讀モノ希ナルヲ以テ、此等ノ説ア始リ、朝廷ノ經筵ハ後光明帝ニ始ルト云ハ、皆古書ニ徴セサルノ臆見ナリ、者、尚與烈日爭光、矧敢屈首於庸奴槽〓下乎、既於高明托爲下風知己、故不敢托高明舍下、分得衣食、少隱、前所告者、即是耿々私誓也、萬一千回萬屈、勢無自達之路、則當以幅巾往高明之教及此、大拔庸懦、不勝慙靦、大〓此身、至今假息於異郷、薄衣陋飯、稍勝哉、縱不幸而雖留寓日本、自謀生計則可也、爲微祿絆者、甚可憂、陶貞白答朝使、予意、子者朝鮮官士、不意拘囚于日本、若有得時、則可皈本國、君父之國可忘之ルナルベシ、〓下〔冷泉文書〕〔姜〓筆談」

上姜〓ノ筆蹟、 ○下文闕ク、以 略ス ○註 ○以上肅 ○中 ノ筆蹟 略 略 ○下 〔姜〓筆談」 メニ絆サ 微祿ノ爲 肅姜抗ニ 自稱スル ハ杜撰ノ レザルベ キヲ忠告 ノ〓首ト トノ筆談 説ナリ 肅ガ宋學 肅ト妾抗 姜抗ノ答
元和五年九月十二日 六四〇

人曾令余作詩、見郡人牢拒而氣色峭〓、其人告于衞門曰、此人内險之人也云人、然一失足於此人、則後不能拔、高明之示至此、不勝感慕、此人今歸京、高明若得相見、幸言、剛人粗解文字、而心曲甚惡、決不可與之、同處、則此人必興盡矣、此赤松公云、座右白屏風、欲令子書朱子訓蒙絶句詩、々者乃在養蒙大訓之中、子胡氏敍古千文、暗誦否、屏好手拙、然不敢違命、但憂患瑣尾中、精神荒頓、盡忘之矣、此書幸垂教、讀、雖然賦性卑佞、態有狐媚、心抱狼貪、誤妄發言、則必有悔、故先令子知之、爲微祿被〓絆、則雖悔不可奈何、爲子深憂之、故早令告子計之、昨見其人、氣〓果如所示、故多示牢拒、則彼更欲池田孫四郎家朝鮮記得否、一武夫而以撃劒放〓爲業、予憐彼不知字、爲之粗教書策之句々積筆

以上姜汎 ○以 ○以上肅 上肅 ○以上 妾〓ノ ノ筆蹟 ノ筆蹟 蹟 ○上文 闕ク ノ筆 筆 積筆 子訓蒙ヲ 〓抗ニ朱 屏風ニ書 赤松廣通 センコト ヲ求ム
元和五年九月十二日 六四一

といふ事、始てしもり、○以下、諸家ノ評ノコトニカヽル、伯父なり、極草書字、形不大不小座に子言屏好手拙、公云手好屏拙、莫辭、人、宣を勝もたる人と知る、其人ろくいふゆへ、さては惺窩は傑出なる人亦以爲、程朱新釋可爲肝心、而猶惑乎佛、遂不聞實尊信之者也、慶長元和之際、當時五岳第一の學者なり、宣ろつて、舜首〔垂加文集〕ニ答眞邊仲庵書朱書之來于本朝、凡數百年焉、獨清軒玄惠法印始以此爲正、而未免佛、藤太閤南浦自謂信之、而亦尊佛、惺窩自謂尊之、而亦信陸、陸之爲學、陽儒陰佛、儒正而逢ては、物か云れぬといへり、其まゝ込付らるゝ故なり、當時のの弟子也、惺窩の佛邪、厥懸隔不翅雲泥、既尊此而信彼、則肯庵、草廬之亞流耳、豈曰實尊信者哉、朱學傳來記〔老人雜話〕四一相國寺普光院の宣長老は、董甫〔日本教育史資料

○以上妾 〓ノ筆蹟 ○宣長老ヲ肅ノ伯父 舊高知藩 大徳寺 十五雜記 惺窩 ○以上肅 爲スハ誤ナラン、 ノ筆蹟 の事 北僧、 ○上 下略 山崎闇齋 江村專齋 宣長老ノ ノ評 ノ評 陸ヲ信ズ 朱ニシテ 評
元和五年九月十二日 六四二

ク講習モナシ亦爲禪僧職、於是仁孝之政息、忠信之民荒、而兵戈無定、臣〓君子奪父、本朝天下皆爲野狐精、偶看儒經者禪僧、而假文字不貴經理、使于異邦、司於隣好各ノ集ニ見ヘタレトモ、文之ハ佛者、妙壽院ハ陸學ヲ尚ヒシ故、ハカ〳〵シ乎罔知覺、有王仁氏而後、民始識字、有黄備氏而後、經裁始傳、有菅原氏而後、文桂井先生ハ五十二歳ナリ、慶長元和ノ比、建仁寺ノ僧文之、二條家ノ庶流妙壽院ナト朱書ヲ讀由、元祿十六年癸未歳中夏下旬、書于土佐國秦里、壞亂極于此時矣、鷹星聚奎之運、惺窩先生中興此道、門弟盆進、施學諸州、上不佞嘗論説先正夫子有大功徳於斯文者而言曰、昔在邃古、吾東方之國、泯泯論曰、自應神、仁徳、儒教偏布天下、政綱大行一千五百年、曁足利家、儒教盡亡、此書ハ、秦山先生ノ物語ヲ桂井素庵ノ筆記セル也、此年、谷先生ハ四十歳、〔本朝儒宗傳〕下藤歛夫傳〔徂徠集〕史可誦、有惺窩氏而後、人人言則稱天語聖、斯四君子者、雖世戸祝乎學宮可也、與都三近元和五年九月十二日

書牘一十八首 ○中 二十七 ○上 ○傳 略 略ス、 下略 ○上 略 天ヲ稱シ ヨリ人々 聖ヲ語ル 肅出デヽ 荻生徂徠 陸學ヲ尚 カシク講 ビハカバ ノ評 谷秦山ノ 中井正純 習モナシ 評 ノ評
元和五年九月十二日 六四三

惺窩ハ下冷泉ノ弟ニテ、公家ヨリ出タリ、名ヲ歛夫ト言フ、字ト云ヲ、今ノ學ニ至ルハ、天ノ常ナル理ニシテ、此際ニ惺窩藤先生出テヽ、經學ノ宗師タリ、更ニ互ニ兵爭シテ、弘治、永祿ノ流風、世ヲ歴テ休ムコトナシ、亂極マツテ治者ノ樣ニ用ユルコトナシ、北肉山人ト云モ號ナリ、是ハ背ノ字ヲ分チテ、易政家獨樂、厚篤之志士慕之者多、遂廣化於東西州、自是朱陸之學竝行、而聖ノ艮ノ卦ノ艮背ノ意ヲ取レリ、惺窩ト云モ號ナリ、明ノ成祖永樂十三年乙寛永年中、有中江氏惟命者、遁居于江州高嶋郡小川、脩陸〓山、王守仁之學ルマデ、三好、細川、北條、柴田、今川、上杉、毛利、蒲生、菊池、大友、織田、佐佐木ノ諸士、下始識有道、源嗣君創弘文院、令林氏道春司之、於是侯伯士庶傚之貴之、然之下、弘治、永祿ノ後ヨリ、元龜、天正ヲ經テ、文祿、慶長ノ初メニ至化文澤及海隅藩屏、嗟大哉歛夫之功、其功爲不在王仁、南淵、吉備、善公、江帥〔學問源流〕〔島津國史〕四年辛未春正月十三日

爲伍、山居不出、可 ○上 謂豪傑之士矣 大玄公 用奇、斯文危如綴〓、僅爲五山 二十八 〓流所維持、及惺窩出、首唱道學、以傳林道春、猶周子之於程子也、於是神祖徴 〓中鎌倉以後、文教失宜、武臣 略 惺窩、使讀大學、貞觀政要及漢書、時五山老宿承兌等、日侍左右、惺窩恥與此輩 (綱置 〇 備清行匡 房ノ下ニ 山本正誼 仁南淵眞 耶波魯堂 肅ノ功王 肅ハ豪傑 ノ士 アラズ ノ評 ノ評
元和五年九月十二日 六四四 元和五年九月十二日

シテ、傳ヘテ弊ナキ學問ナリ、ナリ、亂極ノ時ニ出テヽ、至治ノ世ニ渉リタルト謂テ可ナリ二代稱光院、應永二十二年乙未、義持武將タル時ニ當ル、百四五十年ヲ過テ、未、四書大全、五經大全、性理大全ノ三書ヲ、儒臣ニ命シテ撰述ス、日本ニテ、百中ニ終ハレルナリ、四書五經、性理大全ヲ本トシ、其他大率宋人ノ學ヲ以テ惺窩ノ學、正大ナリト雖ドモ、章句文義ノ際、猶未明コト多シ、詩ハ唐宋ノ集て詠せらもたり、當時萬葉の風を好み詠する者多も、惺窩その俑を作たり始メテ東へ渡リ來ル、即惺窩ノ時ナリ、惺窩ハ天文年中ノ生レニテ、元和年〔譚海〕三惺窩先生は、ヲ雜へ用ヒ、文ハ四家八家ヲ用ユレドモ、時化未至シテ、儘和氣和習ヲ免レ教ヲ興シ、國初太平ノ基ヲ開ケルト、其學大ニ開ケ、人皆從テ學ビ傚フ、即程先生の和歌は、万葉の古風を好ズ、然レドモ、其學ヲ守テ次第ニ琢磨セハ、實ニ周程張朱ノ純粹ヲモ得ベク至テモ、書ヲ讀ム者ノ出來タルモ是ヨリナリ、今ノ學問スル人ノ先師宗匠朱ノ學ヲ人ノ知リタルモ、是先生ヲ初メトス、又下ニ在ル人ノ農賈商人ニと云へし、木下長嘯子なと常に和歌の友にて、往來の贈答おほし

○中略、字ノコト等 ニカヽル、上ニ收ノ ○中 號ノコト ○下略、室 略 ラザルコ 學正大ナ レドモ未 津村正恭 ダ明カナ シ國初太 詩文和習 萬葉風ノ 宋學ヲ以 平ノ基ヲ テ教ヲ興 ナキ學問 ト多シ 和歌ヲ好 傳ヘテ弊 ヲ免レズ 開ク ノ評
元和五年九月十二日 六四五

ふもの、十に八九は論語集解の一紙なり、未有若人、予雖漂落異域、得〓聲刻、豈不大幸乎、〔筆のすさひ也、不可不尊奉焉、乃新命毎歳寄粟數苞、以供歳時之饌、又首春狗日、掲眞影、陳とも、いはゆる立派なるといふ氣味あり、惺窩先生、藤樹先生など、少しも立遺物、祀之家廳、年例令然、嘗曰、藤公生於戰國、獨唱此學、以開太平、數進講後水朝鮮姜泣見藤原惺窩、出語人曰、君子哉、我朝鮮三百年來、論置れ)たり、護園諸子の著述ども、文章議論ともに行屆たる事なり、しかれ派なは事はなく、只何となく徳澤の慕はしき場は、格段の事なりと見ゆ、〓略世上に多く持あつかふ古筆手鑑に貼しある所の惺窩先生の眞蹟とい〔言志晩録別存〕快烈林公尸祝惺窩藤公曰、我邦宋學之首唱、家祖文〓之師藤原惺窩〔近世叢語〕〓〕上國朝の諸儒の論は、魯堂先生の學問源流に精しく〔近世叢語〕左正藤原惺窩〓〔近世叢語〕

ル、ホヾ惺窩先生行状ニ同ジ、。 ○中略、承兌ヲ挫クコトニカヽ 屋隨筆 別名 豕誦、蓋惺窩爲之倡也、其有功於聖門、於是乎偉矣、〓 墜在浮屠氏幾四百有餘歳、惺窩生長倉皇之際、特起流俗之中、接彼絶 賞譽 〓之〓、而始標廉洛之旨、爾後運屬雍熙、人挾四書、戸絃 〓ル、異瓢ナヽ葢自皇綱解紐、而天下麻亂、日尋干戈、文字 上ニ收ム 方正 之廉氏カ略 ニカヽル、 學爲標屠ニ中正 四 賞四窩始浮ト〇方ニ 毎年肅ヲ 角田九華 肅後水尾 天皇ニ進 集解ノ一 肅ノ遺墨 ノ慕ハシ 多ク論語 派ナラザ 林述齋ノ ルモ徳澤 肅ノ著立 紙ヲ用フ キアリ 橘泰ノ評 祀ル ノ評 講ストノ 評 姜〓ノ評
元和五年九月十二日 六四六 説

○以下、雜事ニカヽル、當以藤公爲標的、不可有違越、曰、紫陽篤實而邃密、金溪高明而簡易、人見其異、不見其同、一旦貫通、同歟異歟、説相爭、至明儒如白沙、篁〓、餘姚、増城、竝兼取兩家、我邦惺窩藤公蓋亦如此、妙壽院、爲御使京都え御上候條、上下拾人、よい朝ふるまい可被申付候、并傳必自知、然後已、余謂、我邦首唱濂洛之學者爲藤公、而早已并取朱陸如此、羅山山源公校其遺集、後光明帝賜御製序、此邦儒學之宗、莫能尚焉、後之爲儒者、皆亦出於其門、余曾祖周軒受學於後藤松軒、而松軒之學亦出自藤公、余欽慕藤惺窩藤公答林羅山書曰、陸文安天資高明、措辭渾浩、自然之妙、亦不可掩焉、又公、淵源所自、則有乎爾、尾帝、荐蒙睿感、神祖、台廟數引見、因擢我祖於草莽、以其爲弟子也、及後黄門西元晦、青田無陸子靜、蓋其互相許如此、當時門人、亦有兩家相通者、不爲各持師黨、朱子嘗曰、南渡以來、理會著實工夫者、惟某與子靜二人、陸子亦謂、建安無朱〔言志晩録〕朱陸同宗伊洛、而見解稍異、二子竝稱賢儒、非如蜀朔之與洛爲各〔冷泉文書〕

取ス 佐藤一齋 朱陸ヲ兼 慕フ 京都ニ使 一齋肅ヲ ノ評
元和五年九月十二日 六四七

見付岡まて可被屆候、三嶋嶋田まて可被相屆候、〔藤原肅手抄日本書紀神代卷裏文書〕京まて、以上馬三疋可被立候也、嶋田小田原藤澤石部岡關地藏

○署名、宛名、月日闕ク、案文ナラ ン、肅コノ表裏ニ詩稿ヲ録セリ、 之氏所藏 ○高野辰
元和五年九月十二日 六四八

以上、九月廿六日尚々、御小袖之事、やろて申付候て可進候、是程之事、何時も安間之御事候、留候いゝ物返申候、以上、得御意候、次御衣裳之事被仰越候、安間之儀候、仕合次第進上可申候、御袖之裳二領、仕立申之由候間、進入候、定應御意間敷候由申候、心事期面拜之時候昨日者御出、殊ゆる〳〵と申承、難忘存候、今日御用之由候、重而致祗候、旁可一兩日以書状不申通候、何方へも不被成御出候哉、如何、次先日蒙仰候御衣上寸尺不知候間、本を被下候へかしと申候、如何、貳之分慥請取置申候、猶期猶々、拙者煩も得大驗候間、可御心安候、方々被明御〓候者、光責所仰候、妙壽樣尊報賀勘左九月廿六日宗隆(花押)貴面之時候、恐惶謹言、恐惶謹言、元和五年九月十二日

宗隆ニ託 衣裳ヲ屆 衣裳ノ仕 立ヲ賀古 ケラル 宗隆ヨリ ス
元和五年九月十二日 六四九

品物豈能輕、山中風水聲、時時炎〓退、日日秋凉生、九月廿八日○以下、居迹ノコトニカヽル、搏鵬、次韻云爾、哉、可并按焉、有時而一往一來、柴扉松柱、竹枝編墻、維時避〓、高談於正一不二市原の山莊、その景あるもの〓に、八の名をぼ〓〕高師惺窩先生ト幽居、賛成其志、當時召門弟、逍遙于此、仲尼之川上、孟子之水胸中之妙門、〓淵生以暇日、知山中池上之有樂、作二小詩、先生甚有感、因賜報〔羅山林先生詩集〕章也、木客有采薪之病、腐草之性、雖然枕上詠二詩、或美或嘆、而身如屈〓、心如北肉山地、爲洛水之源、後山前水、有其松峯桂壑、紅泉碧磴、石泉千聲、雲霞萬色、落葉落花村、朝存夕不存、閑雲流水下、川上嘆無言、北肉山小絶二首并序妙壽樣人々御中又九月廿八日宗隆(花押)賀勘左〔惺窩先生倭謌集〕宗隆(花押〕〔惺窩先生倭謌集〕}部市原の山莊、その景あるもの〓に、八の名を〓老

居處下 雜部 十 四 市原山莊 ノ八景 北肉山
元和五年九月十二日 六五〇

侍りて、心をやそろひにすらんひともり〓もきとのさろむの山のはれはにことの音にくたすや斧の柄にしあれはこの山かすの軒乃ますのせたに水のみす乃まに〳〵なろるらん六乃むれしきかともさとためすとめ鳥の明日ろとえやはいひあへん〓ふの方ち瀬のなろれこの世をいく世たれ雲のなさにやなろむら〓わかてにむすぬ水の月かけいはろきや水のすとれ乃たれこめぬ世のありセとま〓〓たてはてゝき洗蜜科たろみぜ支いろにかとしてかくるらんみそろこゝろき神もし〓しを巖牆水手月磧北肉峯流六溪朽斧松飛鳥潭元和五年九月十二日

元和五年九月十二日 六五一

一市原山の八景河西の山際に有、背の山と云は爰也、妙壽院藤歛夫の別水、北肉峯、流六溪、洗密科、枕流洞、飛鳥潭是也、今猶存罪なくてさす〓ぬ身にし月みこはむろしぼ人きとへもいむけり市原山在二瀬南、業にて、歛夫名る所の八景なり、戊寅六月、藤爲景朝臣にがねろれて、石川丈山、松永昌三被題の詩有、もとより歛夫の和歌あり、〓しけゝれは略す、山も野もい〓〓なゆきにしかすらんとおもへは水の月それろるゝ殘生豈待幾回秋、佳節月前宣髮頭、清影轉時心亦轉、四山光帶一川流、中秋市原看月市原野見月うたゝねの枕なかなゝみつ草のみとりの洞き春秋もれし〔莵藝泥赴〕五市原野山もあり、鞍馬にまうつる道也、〔雍州府志〕市原古蹟惺齋藤歛夫晩年隱北山市原、八處命名、所謂手月磧、朽斧松、巖墻〔惺窩先生倭謌集〕〔惺窩先生文集〕〓言經甸甲寅中秋市原看月〔惺窩先生文集〕枕流洞七言絶句甲寅中秋市原看月元和五年九月十二日

年ノ撰ニカヽル〓 ○本書ハ天和二 愛宕郡 秋部 一山川門 ○中 略 七言絶句 山莊觀月 山莊觀月 ノ歌 ノ詰
六五二

田法印の山莊とれる、○以下、墳墓ノコトニカヽル、其弟子ども、手筋を以て林子に傳へしかば、林子、その志の切なるに感じ、速在る惺窩藤先生の〓域は、下の冷泉の家もあれば、香火縁も絶へざることりしは、惺窩先生の源を啓れしより、皆その流を酌で、かく文運盛昌にも成を聞かば、弃置まじ、何れよりか我言を傳ふべしと云殘せり、常長老滅後に、莽の地となりし由、近世文筆を以て名ありし相國寺の蕉中常長老、臨終にゝ思ひしに、微祿の〓紳家は笑止なる者にて、一向に手當とゞかず、〓榛草るが、其事を果さずして遷化すべし、今の林氏は志ある人と聞及ぶ、この言め、傳へざれば知るべからず、餘事を以て例推すべき也、京相國寺林光院に行し也、然る上は、其墓地の荒廢を整頓して、本に報るの擧あるべしと志け弟子へ遺囑せしは、我輩文字を取扱て倭習を離れ、華風にも成るやうに爲其八景、手月磧、朽斧松、岩牆水、北肉峯、流六溪、洗密科、枕流洞、飛鳥潭、いま武に京邸の家臣に命じて、相國寺中林光院の墓地を見せしめるに、果して其〔甲子夜話續編〕七繼絶興廢すことは、林子の最好める所なり、官事は祕元和五年九月十二日

○本書ハ貞享年 間ノ撰ニカヽル、 常長老墓 墓所ノ荒 ヲ林述齋 所ノ修理 廢 道安ノ有 ニ遺囑ス ニ歸ス 述齋香火 料ヲ林光 山莊武田 院ニ寄ス
元和五年九月十二日 六五三

リシ、景福、其他有志者ト謀リ、石ヲ樹テ之ヲ表セントス、事上聞ニ達シ、特ニ内帑ニ遺墨ヲ展シ、事了リテ、書畫ノ會ヲ開ケリ、小野湖山、谷鐵臣、江馬天江、富岡碣ヲ立テス、蒼苔墳ヲ封シ、樹色蒼々、人ヲシテ、自カラ肅穆ノ念アラシメシ金百圓ヲ賜フ、有志者寄附金ト合シ、其資用ニ供シ、鞍馬石ニ惺窩先生墓ノテ、歿後此ニ葬リシナルヘシ、舊來一株ノ眞榊木ヲ植ヘシノミニテ、別ニ碑五字ヲ刻シ、之ヲ立ツ、字ハ石川丈山ノ書スル所ヲ集メテ之ヲ鎌レリ、時ニ薦訊掃怠べからざるの約券を取かはしけると、カ、本坊住持荻テ傳ヲ失スルヲ恐レ、主殿權助宇田淵、從五位谷鐵臣、同河田鐵齋、神山四郎、河田景福、青山長祐芳其事ヲ幹シ、會スルモノ凡二百餘人ナ明治廿二年十一月廿五日ナリ、此日建碑式ヲ行ヒ、祭奠ヲ設ケ、先生ノ像并面ス、初メ肅、僧トナリ、本寺ノ泉長老ニ從學シ、林光院ニ居ル、蓋シ其故ヲ以〔活所遺藁〕七與林光上人請改彼墓書言の如し、因て城州采邑の中より、年々米を駄送して、香火資にあて、永く尊〔京都府寺志稿〕〓〓二相國寺上藤原肅墓林光院ノ墓地ニ在リ、西

陵墓 四十二 ヱテ碑〓 御下賜 墓ニハ眞 墓石ノ改 榊木ヲ植 内帑金ノ 墓石ヲ建 建 ナシ
元和五年九月十二日 六五四

夕讀其書之人也、縱令安也溺於愛父、欲有斯擧、上人豈聽之耶、汝貴耳之謬也、清規、提衲子之文章者、有待于上人矣、而上人之所爲若斯、是豈先師遺命於上部之墳也、戸部者誰、先師十二世之祖也、亭何在、近于上人之寺、方今興叢林之塾、拜先師之墳於上人之寺、實年光之易流也、蕭蕭乎宿草、寥寥乎竹風、雖無半葬之義乎、予聞之、不然焉、云、汝貴耳之謬也、在此則有耐葬之禮、有從祀之議、在國朝二千載之後、慨然留神于斯道、威武不能屈、貧賤不能移、獨歩萬世、壁立千面之識者、豈有不興懷於茲時乎、而況聞其言、荷其惠者乎、拈香事終、猶未忍去彼則有葬某祖師之塔右者、彼以爲盛事、上人及安也親炙於先師、而朝聞斯言、人來而言者、彼墓醫道安之父、而毛道底凡夫之中殊甚者也、有彼與妙壽院合間者有人、又云、安之父之墓也、於是乎、遂有曾參殺人之告及三之疑、吁、其實乎、矣、傍有一墓、其制與先師同、其間不能以寸、不知何人之墓也、余念有所據、後有僣哉超乎三家之雍徹、忍于八僧之庭舞、不能不〓智而嘆之也、伏惟、先師生于仭、生而不牛驥同〓、死而欲蘭〓同豌、故遺命云、葬時雨亭之鄰、亭者何、京極戸人、所望於今日哉、然在先師、則不緇不隣、至若吾輩、則不能不盡鄙言而黷上人、是歳九月十有二日、正當先師之期月、余雖不肖也、不忘其舊、呑悲揮〓、歩自家

ノ隣ニ葬 肅ノ墓側 ラシム 肅遺命シ 田道安ガ 那波活所 與ヘテ武 テ時雨亭 院ノ僧ニ ニ其父ヲ 書ヲ林光 葬リタル ヲ詰ル
元和五年九月十二日 六五五

之爲美談、從此聲名大振、庚申某月日、那波某白、惺窩門人有武田某者、父沒、埋諸惺窩墓側、猶合葬、然人皆笑其不知禮、而莫肯墓之沿革、豈在其難行者乎、人之秉彝也、誰不知薫猶而香〓、人之於彼墓也、誰也、有〓於余之吃吃之言耶、非耶、且人非聖人、不敢無過、能改之爲貴、伏請、上人與安謀、遷彼墓於他山否、則當時貪僧賣埋地之徒耳、仰冀先師之靈鑑之、元和夫、而無雅行、然仰而不發、先生獨奮怒、以爲不當若之、即日作書、寄林光院、俗傳不行其易者下愚也、行其易不行其難者、中人以上之人也、安眞非有勢者、則彼也、亦書趙盾〓君之微意也、凡事之善也、有易行者、有難行者、行其難者大賢也、所謂不獲已也、或曰、斯罪首于安之心矣、何上人之責爲、余云、安之爲人不足責〔先哲叢談〕ニ那波觚、字道圓、初名方、小字平八、號活所、不怒且唾矣、安也知愛父、而不知愛父之理、君子歸之不智、歸之不孝、安亦人子公墓傍、相對立、如無等級、時人私議謂、藤公家世冠纓之冑、而有徳望、武田氏匹戊午秋、藤公卒、葬之于洛北相國寺林光院、門生有武田道安、父死、同葬之于藤〔活所遺藁〕首祐先生行状

○上 ○中 下略 略 ○ 那波活所 武田道安 ヲ面責シ
元和五年九月十四日 六五六

詔書、爲告之者、活所以爲不可徒已、遂面論改葬之、〔公卿補任〕特旨ヲ以テ、位記ヲ贈ラル、九月十四日關白宣下上卿、故藤原惺窩○以下、贈位ノコトニカヽル、ヲ以テ、復關白ト爲ス權大納言正二位同資胤九月十四日詔、關臼還任、今日宣下、今夜奏慶、前贈正四位故藤原惺窩十四日左大臣、〔官報〕前左大臣九條忠榮關白從一位同忠榮故藤原惺窩資胤、奉行職事頭右中將季俊朝臣、參仕辨經廣、〔弘誓院晴、九條殿、關白宣下、再任、上卿中御門大納言、明治二十六年十二月二十七日贈正四位匹記〕一九月十四日弘誓院記〕一九月十四日、〓晴、九條殿、關白宣下、再任、上卿中御門大納言、忠榮公

第三千百五十一號 五十 三十 五十 ○中 二、 ○以下二 四 名略ス 午、 孝己已 略 午 甲 聯治〓甲〓年十月二十八日敍任及辭令 甲 二 贈ラル 正四位ヲ シムトノ テ改葬セ 上卿 説
元和五年九月十四日 六五七

葉之功勳、再授大麓之林用、誠是國之柱石、家之棟梁、夫萬機巨細、百官惣藤原朝臣、宜如舊令内覽万機者、詔、經天緯地之君、資股肱以合徳、導俗宣風之主、明耳目以正心、況以庸瑣元和五年九月十四日左大史小槻宿禰孝亮奉右中將藤原朝臣季俊傳宣、權大納言藤原朝臣資胤宣、奉勅宜令關白從己、皆先關白、然後奏下、一如舊典、庶施博陸之芳猷、宜扶通三之洪化、普告一位藤原朝臣、如舊爲藤氏長者者、身、蓋頼賢佐力乎、從一位藤原朝臣、和羹邁於傅説、多才富於周公、特賞累宣旨、官方三通、右中將藤原朝臣季俊傳宣、權大納言藤原朝臣資胤宣、奉勅宜令從一位遐邇、俾知朕意、主者施行、元和五年九月十四日元和五年九月十四日左ヽヽヽヽヽヽ孝亮奉

氏長者宣 内覽宣旨 旨 詔書
六五八

九月十四日、今晩九條殿關白再任也、御拜賀云々、近入夜、關白有御拜賀官務孝亮、宣旨三通右中將藤原朝臣季俊傳宣、權大納言藤原朝臣資胤宣、奉勅宜令關白從衞殿御キリ口也、但將軍ヨリ諸家へ御尋アリ、鷹司太閤可有再任處ニ、相違一九條殿、關白再任ト云々、一位藤原朝臣、乘牛車出入宮中給者、宣下、上卿中御門大納言、資胤、奉行職事正親町頭右中將季俊朝臣、參仕辨勸修寺、辨大内記同日爲氏長者、同、大外記師生朝臣、宣旨四通少内記三善英芳、詔書、以上各持參之、入夜、關白殿有御拜賀、九月十四日、甲午、晴、御番也、九條殿關白再任、拜賀也、〔孝亮宿禰日次記〕五九月十四日、甲午、晴、九條殿關白同五年九月十四日還補關白〔言緒卿記〕九月十九日、己亥、雨、元和五年九月十四日左ヽヽヽヽヽヽ孝亮素〔土御門泰重卿記〕三九月十四日、甲午、晴、御番也、九條殿關白再任、拜賀也、元和五年九月十四日〔義演准后曰記〕〔九條家譜〕幸家如何、〔義演准后日記〕〓十九月十四日、今晩九條殿關白再任也、御拜賀云々、近

通、懸母 ○官公事抄 枚卷籠、 牛車等也、三 御再 氏長者、内覽、 異事ナシ 元患 懸紙一 枚卷籠 才、 卅四 榮、 任 鷹司信房 再任アル ノ斡旋 近衞信尋 ベキ處ニ 相違セリ 拜賀 牛車宣旨
元和五年九月十四日 六五九

比、自武家執奏、同月十四日拜賀、久貝正俊〔寛政重修諸家譜〕五年、御上洛のとを、二條城にをいて、大坂の町奉行を命せられ、采地千五百石を加増あり、先に武藏國にを日内覽、牛車、左右近衞府生番長各一人、近衞各四人爲隨身、還補之儀、去十日いて賜ふとこあの千五百石をあはせて、河内國交野郡のうちにして、三千幕府、大坂町奉行ヲ置キ、目付久貝正俊、鐵炮頭島田直時ヲ以テ之ニ補ス、○忠榮、關白ヲ辭スルコト、慶長十七年七月二十五日ノ條ニ見ユ、島田直時石を知行す、このとを與力同心を預〓らま、五年、大坂乃町奉行となり〔元和年録〕卅九月、〔寛政重修諸家譜〕久貝忠左衞門〔累代武鑑〕四大坂町奉行嶋田越前守四日、御目付か、「久貝忠左衞門四日、御目付ゟ、東屋鋪元和五未九月十同

直時、○本書、堺奉行ヨ ○諸家傳 同心五十人 リトナスハ誤ナラン、 異事ナシ、 時目付タリ、 十六 ○正俊、コノ 忠左 與力三十騎、 衞門、 衞門、 二百 千三 清左 時、コノ時鐵 四日、堺奉行ゟ 略、直 九十 ○下 正俊 元和五未九月十 因幡守、 炮頭タリ、 元和五未九月十 四日、御目付ゟ (大坂町奉行) 正俊ノ加 執奏 西町奉行 東町奉行 武家ヨリ 増
元和五年九月十四日 六六〇

千五百石高、御役料なし、へ參ル、左衞門、内藤紀伊守殿從五位下朝散太夫にて、芙蓉の間詰〔京兆府尹記事〕一嶋田清左衞門、久貝忠左衞門、各大坂町奉行被仰付、仰付られ、兩人にて相勤る、西御番所、東御番所と二ケ所に分る、隔月月番〔參考〕千石以下貳百俵位の人もあり、又は三千石位の人も此任に進む、御役中枚、時服三、羽織、引越拜借金五百兩、一組與力三十騎、同心五十人、元和五年己を以て政務を取おこなふ、五年二月二日、大坂の町奉行老中支配、芙蓉間、諸太夫、大坂在住、千五百石高、御役料現米六百石、御暇金五〔寛政重修諸家譜〕水野守信とれり、未二月五日始置、〔吏徴〕〔本光國師日記〕一同八日之舟こて大坂へ著、嶋田清左衞門、久貝忠之事)大坂町奉行職掌一大坂町奉行二人〔本光國師日記〕七十一同八日之舟とて大坂へ著嶋田清左衞門、久貝忠

其二 ○下略、本書、守信大坂町奉行 今はあり、現 米六百石 トナルトナスハ誤ナラン 十九 三百三 布衣以上 ○大坂 河内 城代 守、 二十 六 上 (拾〓ケ所奉行職掌之 二 代 行トナル 水野守信 トノ説 大坂町奉 待遇 職掌
元和五年九月十四日 六六一

ども、其執達をす、二なり、一三郷町割之譯、廻米等取計らふ義、御役の第三なり、御使番より昇進液あり、是は稀なる事なり、代の御下知を以て政務す、是第四なり、御役向、寺社の奉行は兼ずといへ一攝州、播州、河〓、泉州の四ケ國を支配して、公事裁判を取行ひ、非常は、御城一諸荷物入津の所なまば、專ら此義を取扱ひ、若怪敷品、あるひは武具の運一若いかゞの事あれば、御城代の御下知を蒙り、其備へをする事、御役の第此任を蒙るは、十人御目附并堺奉行、駿府町奉行等より昇進す、あるひは一諸國の米〓入津の所なれば、其相場高直ならぬやう平日心がけ、關東へ送なきやいなや、諸侯の野心なきやを平日勘考の義、御役の第一なり、○大坂三郷總年寄町年寄等ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔大坂町年寄永瀬氏留書〕初發言上候帳面寫元和二辰年、私共先祖大坂天滿町支配仕、地子銀取集候者共え、町割被此譯

三郷之惣會所ニ有之、 右酉九月言上候扣帳 町割
元和五年九月十四日 六六二

間半壹ケ所、右貳ケ所、北組惣會所こ被下之候、當時平野町三丁目之惣來、天滿組惣會所者、天滿七丁目と而、寛永六巳年出來仕候、南組惣會所不申候、北組惣會所者、元和二辰年普請出來、南組惣會所者、同八戌年出一同宗旨卷納〓初之譯、者、享保九辰年大火之節燒失仕候と付、御斷申上、南農人町壹丁目え所會所と而御座候、南組本町五丁目之内と而、表口拾一間壹ケ所、南組惣酉年八月、向後御番所え、町々ゟ致持參候樣被仰出候、此譯、元和二辰年、北組平野町八丁目之内と而、表口八間壹ケ所、表口三仰付候、其後元祿元辰年、堂嶋新地、安治川新地、元祿十一寅年、堀江新地替仕候、會所と被下候旨、反別帳と相記御座候、天滿組惣會所者、被下候譯相知一三郷惣年寄并惣代増減之事、一惣會所始之譯、万治二亥年九月、三郷惣年寄立合、寺々判元見屆候樣被仰付候、寛文九御開發之節、町割私共え被仰付候御事、此譯元和五年九月十四日

會所ノ設 大滿組惣 三郷惣年 代ノ増減 設置 南北兩組 惣會所ノ 寄并ニ總 置 宗旨卷納
元和五年九月十四日 六六三

野里屋安井吉文字屋綿屋渡邊薩摩屋金谷中村今井川崎屋伊勢村江川住吉屋永瀬こ罷成候、未年、嶋田清左衞門樣、久貝忠左衞門樣、御當地町御奉行と始而御登被成候節、惣年寄人數御極、北組拾人、南組六人、天滿五人、已上貳拾壹人こ集候而差上申役人と被仰付候、尤惣年寄と申儀者無御座候、其後同五被仰付候、然ル所、右人數之内病死仕、忰無之、跡目絶候者、亦者御斷申上、仕、拾三人と相成候、其後正徳三巳年、天滿組え壹人被召加、當時拾四人役儀退候者、并御役御免被成候者も有之、元祿十六未年迄と、段々減少元和元卯年、松平下總守樣御知行所之節、大坂天滿町支配仕、地子銀取天滿組△北組惣年寄北組南組天滿組所〓々〓數之書付此所銘々年數之書付

○以下、モト數葉後ニ記シ タリ、今便宜コヽニ移ス △此印有、 文言奧ニ留置 此所銘々年數之書付 三郷惣年 寄人數ノ 取極 北組惣年 寄
元和五年九月十四日 六六四

替被仰付、私迄五代こ罷成候、年、南組惣年寄役被仰付候處、元祿十滿組惣年寄役被仰付候處、寶永元申百三十九年已前、元和元卯年、大坂天惣年寄役被仰付、私迄七代こ罷成候、滿地子銀取立役被仰、同五未年、北組次左衞門滿地子銀取立役被仰付、同五未年、天庄左衞年、北組惣年寄人數不足こ付、組替被滿地子銀取立役被仰付候處、同八戌百三十九年已前、元和元卯年、大坂天川崎屋六未年、北組惣年寄人數不足ニ付、組川崎同斷、私迄四代と有、伊勢村仰付、私迄五代こ罷成候、百三十九年已前、元和元卯年、大坂天住吉屋新左衞門川崎同斷、私迄四代と有、元和五年九月十四日

地子銀取 立役
元和五年九月十四日 六六五

成候、同斷、元和七酉年と有、私迄五代ト有、安井同斷、寛永六巳年ト有、私迄六代と有、渡邊成候、滿地子銀取立役被仰付、寛永四卯年、七郎右衞門滿地子銀取立役被仰付、寛永三寅年、四郎左衞門南組惣年寄百三十九年已前、元和元卯年、大坂天永瀬百三十九年已前、元和元卯年、大坂天野里屋同斷、寛永四卯年ト有、私迄五代と有、吉文字屋北組惣年寄役被仰付、私迄六代こ罷南組惣年寄役被仰付、私迄五代こ罷九兵衞又兵衞三郎兵衞

南組惣年 寄
元和五年九月十四日 六六六

罷成候、同斷、寛永十六卯年ト有、私迄八代ト綿屋化こ罷成候、同斷、元和八戌年ト有、私迄五代ト有、中村天滿組惣年寄役被仰付、私迄五代こ左近右衞門有、同斷、元和八戌年ト有、私迄六代ト有、今井百三十九年已前、元和元卯年、大坂天天滿組惣年寄滿地子銀取立役被仰付、正保四亥年、三左衞門祖父仁兵衞儀、四拾壹年已前、正徳三薩摩屋巳年、天滿組惣年寄役被仰付、私迄三有、喜四郎元和五年九月十四日喜右衞門

天滿組惣 年寄 北組惣代
元和五年九月十四日 六六七

一町々年寄、町代〓初之譯、徳二辰年、船惣代之内ゟ壹人相加、四人と罷成候、此譯、元和元卯年、南組惣代貳人被仰付、其後同五未年、壹人相加、亦承應三午年、壹人相加、元祿十七申年、船惣代之内ゟ貳人相加、又正徳五未年、相加、以上七人こ罷成候、其後壹人跡目絶候こ付、享保七寅年、壹人被召惣代三人被仰付、其後寛永四卯年、壹人相加、延寶八申年、伏見惣代壹人此譯、百三拾九年以前、元和元卯年、松平下總守樣御知行所之時分、北組北組え被召加、元祿十七申年、船惣代之内ゟ壹人相加、寶永六巳年壹人不調法有之、壹人退役被仰付、寶永六丑年、船惣代之内ゟ壹人相加、又正此譯、元和元卯年、天滿組惣代貳人こ被仰付、同九亥年、壹人相増候、其後此譯、元和五未年、同六申年兩年之内こ、町年寄、町代被仰付候、船惣代之内ゟ壹人相加、六人こ罷成候、加、只今こ至、七人こ而御座候、天滿組惣代南組惣代

○下 略 天滿組惣 町年寄町 南組〓代 代ノ設置 代
元和五年九月十四日 六六八

拾六石四斗餘、唱、御年貢地子銀取集、未進等は取替、下總守樣へ上納被致候、町々年寄も江戸、大坂、堺五ケ所ニ而、身躰手厚町人御改之上、糸割符人數御定被成候、渡、家建被仰付、漸表通藁葺之住宅取立候由、上町東堀迄は、諸士方屋鋪こ而、御曲輪之荒地、伏見ゟ貳百町餘御引移被成候由、一元和元年卯五月ゟ翌辰年ニ至、大坂御靜謐ニ付、松平下總守樣御領知こ相成、三郷は東天滿、中船場、西船場、離散之町人御引〓被成、荒地損家御引大坂表右人數之内、由緒之家柄衆御撰出被成、町方支配被仰付、元〆衆と一今惣年寄之先祖は、慶長八年之頃、長崎表唐物入船御取締之節、長崎、京都、元〆ゟ被極候由、右と付、於于今、糸割符爲元〆、惣年寄中長崎へ下向有之斗代壹石こ付貳拾目替、一此節下總守樣へ納候御年貢高、壹万千百八拾三石餘、八ツ成八千九百四〔大坂三郷町中御取立承傳記〕候事、

ヽ○中略、道頓堀開鑿ノコトニカハル、元年九月〓九〓、攝津大坂城註 「松平忠明、平野藤次郎、安井九兵衞ニ、大坂南堀河ノ支配ヲ命ズル條 ニ收 ム。 ノ移住 惣年寄ノ 離散町人 糸割符人 伏見町人 起原 ノ大坂經 松平忠明 ノ引〓 八ツ成 年貢高 數 營 斗代
六六九

一元和五年、下總守樣和〓郡山え御移被成候、一此銀高百七拾八貫九百貳拾八匁餘上納、旨被仰渡、依之地子銀上納、丁年寄極等其通に被相勤候、家之買手無之持あくみ、町人等金銀は甚拂底こ有之由御役人衆御附御座候、一此節町人御陣鎭り、誠こ手と身とこ而立〓り候事故、家建は藁葺竹垣、裏は畑作り物等致、水道石垣等も無之、井路同前、今之天下茶屋村之姿ニ而、改、町方支配是迄之通与被仰付、毎年江戸御年頭、兩人宛罷下り、拜禮可仕西御番所嶋田越前守樣一今之川崎東照大權現樣御宮は、下總守樣御造營被成、於于今下總守樣ゟ右御定り之上、町方元〆中貳拾壹人御目見被仰付、向後惣年寄与名目御御定番は元和七年ゟ御居り之由と候、御城代内藤紀伊守樣東御番所水野河内守樣大坂は御番城こ被爲遊御城代内藤紀伊守樣町御奉行元和五年九月十四日

○幕府、大坂城代ヲ置ク コト、是歳ノ條ニ見ユ トナスハ誤ナラン、 ○本書、水野河内守 ○中 略 市中ノ疲 ノ者二十 町方元締 行支配ト 忠明ノ川 ナリテ物 大坂役後 權現造營 一人町奉 崎東照大 弊 年寄ト稱 ス
元和五年九月十四日 六七〇

しを儀仕間敷事、始メ諸町人寄合、公役、丁役等勘定之儀可相勤旨、三代將軍大猷院家光公踏屋町、平野町三丁目、天滿瀧川町と定、惣年寄へ元〆方ゟ被仰付、惣年寄村、寺嶋、勘介嶋等、丁家不殘出來申候、依之大坂惣會所三ケ所出來申候、雪之依御下知ニ被仰付候、依ゟ西舟場、東舟場出來、南一諸事御裁許御仕置等之儀、縱先達而御内意承傳候事在之候共、他人者不一町人公事訴訟之儀と付、縱親子兄弟たりといふとも、内證ケ間鋪、差圖ら波座村、上難波村、南渡邊村、三ツ寺村、西高津村、川崎村、天滿村、中之嶋、九條第一こ存込、可相勤事、及申、親類仲間之者たりといふとも、一言不可漏事、一私共惣年寄役相勤候ニ付、萬事相愼、御威光をかり、私之驕毛頭不仕、御爲〔大坂濫觴書一件〕一元和五年未年九月、北舟場、南舟場之外、津村、敷津村、阿起證文前書之事北舟場こ組合ニ相成候〔永瀬直庸雜記〕ち

○本書三代將軍家光 トナスハ誤ナラン ノ指圖 等内意ノ 裁許仕置 御爲第一 代起請文 惣年寄總 漏洩 公事訴訟
元和五年九月十四日 六七一

仕間鋪候、一町人え無用之物入、非法之課役かけ間敷候、毎年惣會所勘定等、明細こはたし、町々え得心爲仕可申事、一町人用在之候而、賄之儀は不及申、常々無筋音物等、一切受用仕間鋪事、右條々於相背者、忝た、候時者、其趣申上、可蒙御意事、罸文一町々年寄相極候儀、其所之町人一同之願こまろせ、此方ゟ贔屓之ゑらひ一町人出入之儀、何方より被頼候とも、取持儀者不及申、少之口入等仕間鋪但、御意在之候而、取扱候儀者各別、又者口入不仕候而者不叶義〓有之事、但、不屆之者、丁人願出候者、其段者可申上事、但、郷順、見習も同樣、連名三郷惣年寄元和五年九月十四日

任命 町年寄ノ 無用ノ物 非法ノ課 筋無キ音 持口入 出入ノ取 役 物 入
元和五年九月十四日 六七二

一町中ゟ相定之合力之外、當座之禮物取申間鋪事、家中衆え丁人頼候儀〓、取沙汰仕間鋪事、敷候、并被仰付候外、私存間敷候哀、右之條々於相背者、忝〓、一丁中之儀、萬哀御尋之儀、善惡共有躰可申上事、一公儀之權を以、丁人え奢仕間鋪事、候、惣別不被仰付候内、公事樣子取沙汰仕間鋪事、一丁中え御使こ被遣候時、依怙贔員仕間鋪候、親類縁者、其外間能者こ而御一對決こ罷出候公事人之儀、私共え御尋之儀御座候者、無依怙有躰可申上座候節、惡事御座候者、無用捨有躰可申上候、縱贔間惡敷者共、其遺怙存間一御奉行樣御家中衆、町方え御頼候用〓御座候者、御爲惡敷仕間敷候、并御兩御家老中當起證文前書之事罸文

奉行家中 公事訴訟 當座ノ禮 方へ頼ノ 公儀ノ權 町中ヨリ 衆ヨリ町 物 依怙屓 用事
元和五年九月十五日 六七三

御朱印與ス、幕府、畿内、近國ノ諸社寺ニ、所領ヲ寄附シ、マタ其安堵状ヲ付多賀大明神社領近江國犬上郡多賀村之内三百五拾石餘事、任元和五年九規可相勤者也、仍如件、月十五日先判之旨、永不可有相違者、退神官等競望、神事勤行、諸式以下、如先日、寛永十三年十一月九日兩先判之旨、永不可有相違、彌可專神事勤行社役等者也、仍如件、生國明神社領攝津國西生郡下難波村之内三百石事、任元和五年九月十五兩御家老中當〔御朱印帳〕九十五曰寛文五年七月十一日〔御朱印帳〕八三郷惣代連名

未、 乙 多賀大明 生玉明神 神
元和五年九月十五日 六七四

御朱印此四日ノ日付、御朱印案文來る、渡ス、十四日、京へ又三上を候、江戸ゟ參候文共上を候、大樣、藤門樣へ文進上、事頼候との事ノ爲也、遣ス、ヘノ状取來る、八郎兵衞、八右衞門、五郎左衞門殿ノ返事共取來る、御朱印ノ朱印先々ノ折〓、物數六ツ下候、少將、南藏へ文、茶、キリこ六てう、ほし大こん四月十二日、ゑとより五郎介上る、唯心樣ヨリ御文來る、少將、南藏ゟ文、何も十五日、御奇、千松殿在江戸と候、よく御申屆候へと、服部傳右衞門殿へ文遣廿八日、南藏、少將、ゑとへ御朱印調ノために遣ス、此時嘉例ノ御札ヲ進候、相閏三月廿一日、江戸へ飛脚こ、五郎介遣ス、唯心樣へ文進候、はんは餅一籠、御ス、寛文五年七月十一日〔慈性日記〕二元和四年二月十九日、少將京ゟ下ル、伊賀殿ゟ井上主計殿

二 朱印付與 多賀明神 ノ奔走 ニ就キテ
元和五年九月十五日 六七五

ノ理兵へ、次右衞門也、十月朔日、一神領より帳かりに、源右衞門殿、玄番殿ゟ申來る、五月八日、久意江戸へ下候間、少將、南藏文遣ス、今度江戸へ御朱印ヲ申請こ遣候、就其水帳ヲモ遣候よし申遣ス、使は町年九月十五日、寛永十三年十一月九日兩先判之旨、永不可有相違者也、仍如こ正覺樣へ參候、十一月五日、ゑとより南藏、少將、夜こ入上りにて候、少將は、〓文過候付而、直七月廿二日、江戸ゟ久六上る、南藏、少將ゟ文上を候、未御朱印調候由、廿四日、石田忠衞門ゟゑとへ飛脚下候由、唯心樣、少將、南藏へ文遣ス、惣社大明神社領播磨國〓磨郡平野、宿兩村之内百五拾壹石餘事、任元和五廿九日、ゑとより文共持を、京へ飛脚、日のけこ上を候、大樣、藤門樣、さい相樣へ文進上、六日、ちんにて少將こあい候、〔御朱印帳〕

惣社大明 神 朱印未調
元和五年九月十五日 六七六

日兩先判之旨、永不可有相違者也、依如件、寛文五年七月十一日御朱印元和五年九月十五日秀忠御判屋鋪兩所、山林竹木諸役等免除、任元和五年九月十五日、寛永十年四月十八當院領山城國宇治郡天鳳寺村五百石事、全可收納、并寺屋鋪、境内前々所化寛文五年七月十一日件、當寺内敷地事、六條七條之間方四町分、所令寄附之、領掌不可有相違之状如御朱印留件、本願寺殿〔御朱印帳〕〕知積院

一向 御判物 宗 御朱印 十一 向 知積院 本願寺 智積院
元和五年九月十五日 六七七

御朱印門前境内竹木地子等免除、任元和元年七月廿七日、同五年九月十五日、寛永御朱印十三年十一月九日先判之旨、養命坊進止、永不可有相違者也、依如件、山城國葛野郡西院村之内三拾八石餘、愛宕郡京西之内二條三條之内四拾七石貳斗餘、三本木之内貳石九斗、花園村之内拾壹石七斗餘、都合百石事、并〔御朱印帳〕ナ四天王寺領攝津國東生郡之内所々、都合千百七拾七石餘事、任元和五年九河内國石川郡太子村之内七拾石七斗餘事、并境内山林竹木等免除、任元和五年九月十五日、寛永十三年十一月九日兩先判之旨、叡福寺進止、永不可有月十五日、寛永十三年十一月九日兩先判之旨、全收納、永不可有相違者、專佛寛文五年七月十一日〔御朱印帳〕十二相違者也、寛文五年七月十一日

叡福寺 四天王寺 養命坊
元和五年九月十五日 六七八

一高千百七拾七石七斗六升社領也」五日兩先判旨山崎神宮寺全收納、永不可有相違者也、領、元和五年、台徳君秀忠公賜御朱印、事修造、可抽國家安全之悃祈者也、仍如件、右御朱印之表也、内高十五石壹斗、同國西成郡今宮村有之、但惠美須神攝津國島上郡東大寺村内五十石事、任元和元年七月廿七日、同五年九月十十一月九日先判之旨、栖賢寺全收納、永不可有相違者也攝津國河邊、長淵三ケ村之内五拾石事、任元和五年九月十五日、寛永十三年〔天王寺誌〕從天正六年至慶長十四年、通合千百七拾七石餘之舊「攝津國東生郡四天王寺領事、御朱印〔御朱印帳〕十寛文五年七月十一日〔御朱印帳〕十三

○日附及ビ 朱印闘ク 寺領帳 坤 坤印 神宮寺 須神社 今宮惠美 栖賢寺
元和五年九月十五日 六七九

元和五年九月十五日御朱印御朱印御朱印攝津國河邊郡之内散在三拾石事、任元和五年九月十五日、寛永十三年十一月九日兩先判之旨、廣徳寺全收納、永不可有相違者也、寺領近江國伊香郡菅並之内三拾石事、令寄附之訖、并境内竹木等全寺納、不近江國伊香郡木本村之内五十石事、并境内竹木等免除、任元和五年九月十可有相違者也、五日、寛永十三年十一月九日兩先判之旨、淨信寺進止、永不可有相違者也、〔御朱印帳〕十寛文五年七月十一日寛文五年七月十一日〔御朱印留〕福宗

附及ビ朱 印闕ク ○ 日 淨信寺 洞壽院 廣徳寺
元和五年九月十五日 六八〇

御朱印元和五年九月十五日御朱印十一月九日兩先判之旨、西光寺全收納、永不可有相違者也、寺領播磨國〓西郡龍野町内貳百七拾九石餘事、令寄附之訖、全寺納、不可有丹波國船井郡神田村之内貳拾五石事、任元和五年九月十五日、寛永十三年寛文五年七月十一日〔御朱印留〕天合〔御朱印帳〕十二以上如仰、新春之御慶目出度申納候、仍遠江方へ御使僧、并杉原十船被披露仕候相違者也、〔隨願寺文書〕劇制増位山隨願寺洞壽院

ニ關スル 朱印付與 西光寺 小堀政一 隨願寺
元和五年九月十五日 六八一

小堀遠江守正(花押)而違儀御座有間敷候間、其御心得可在之候、恐惶謹言、遠路御懇意之段、別而滿足被仕、以書状御禮被申候、將又拙者所へも、革蹈皮候、猶御使僧へ申含候間、書中不能子細候、恐惶謹言、御寺領之義こ付而、御使僧御越候、即爲兩人、美濃守殿衆へ書状認進之候、定嶋井次右衞門尉正月廿七日吉(花押)村上三右衞門以上一足、被懸御意と、誠被寄思食、忝存候、就夫御朱印之儀折々遠江守と可申聞(花押)御寺中樣らる御報九月廿九日正月廿七日(花押)九月廿九日正(花押)増位山

ノ幹旋
元和五年九月十五日 六八二 正(花押)

分は、右之通こ可被成御心得候、以上、候、清左、五郎へ、清兵御供こて被罷下候間、兩人より申入候、恐々謹言、中より被申越候、公方樣御下向前、御紛敷御座候付而、御朱印出不申候、播〓御朱印出可申分こ御座候へ共、今度御下向前、御事繋御座候付而、從江寺社領何為、只今迄取來候分者、無相違可被下旨御諚候間、其御心得可在之候、寺社領替地之儀者、賀東郡こおいて渡し進之候間、今迄取來候寺社領之地、其方へ相渡申分可有御座と存候、追而其指引可仕候間、其御心得可在之一書申入候、播州増位山寺領、今度御朱印不相調こ付而、寺納被押置之由、寺分は、御朱印無御座候共、御かたいなく寺納仕候樣ニ尤存候、末寺社領之替戸御朱印可被下旨こ而相延申候、播州寺社領いつれも、只今迄取來候増位山惣寺中御報尚々、南光坊御肝煎こて、二三ケ所も、御朱印出候寺御座候、殘所も、皆々播州九月廿九日小堀遠江守九月廿九日正(花押

前事繁キ サルベシ 秀忠下向 戸ニテ下 朱印ハ江 印無クト 社領ハ朱 ヲ出サズ モ收納ス 從來ノ寺 故ニ朱印 天海ノ肝 煎 ベシ
元和五年九月十五日 六八三

年十一月九日兩先判之旨、全收納、永不可有相違者也、御朱印播磨國賀東郡鹿野山朝光寺中四拾石〓、任元和五年九月十五日、寛永十三十一月九日兩先判之旨、全收納、永不可有相違者也、仍如件、播磨國賀東郡淨土寺境内百五拾石事、任元和五年九月十五日、寛永十三年寛文五年七月十一日松下河内守殿長坂太郎左衞門殿人々御中川合又五郎殿村上三右衞門寛文五年七月十一日御朱印〔御朱印帳〕十一吉(花押)

○以下三人、本 多忠政ノ家臣、 朝光寺 淨土寺
元和五年九月十五日 六八四

元和五元和五「己高山板倉伊賀守不可有相違之由、所被仰下也、仍執達如件、江州伊香郡飯福寺領并境内山林竹木等事、任當知行之旨、被寄附訖、彌領掌○十七日、幕府、近畿ノ寺院ニ所領安堵状ヲ付與スルコト、便宜左ニ合江州伊香郡己高山境内山林并祈祷谷之事、任當知行之旨、被寄附訖、彌領掌飯福寺年九月十七日伊賀守源朝臣勝重(花押)〔飯福寺文書〕〓「己高山敍ス、於小分之地者、伊賀判形可遣旨、上意ニ付如此、以上」於少寺領地者、伊賀判形可遣旨上意ニ付如此九月十七日伊賀守源朝臣勝重(花押)「飯福寺板倉伊賀守不可有相違之由、所被仰下也、仍執達如件板倉伊賀守〔伊波太岐神社文書〕〓板倉伊賀守元和五年九月十五日

未 未 己 己 重ノ判形 ハ板倉勝 少分ノ地 飯福寺 ヲ用フ 觀音寺
元和五年九月十五日 六八五

元和五元和五元和五於少分之寺領者、伊賀判形可遣旨、上意如此候」美濃國大野郡谷汲山華嚴寺領拾石寄附訖、彌領掌不可有相違之由、所被仰下也、仍執達如件、江州伊香郡法華寺山林境内竹木等之事、任當知行之旨、被寄附訖、彌領掌不美濃國大野郡坂本村横藏寺領四石被寄附訖、彌領掌不可有相違之由、所被仰下也、仍執達如件年九月十七日伊賀守源朝臣勝重(花押)可有相違之由、所被仰下也、仍執達如件、年九月十七日伊賀守源朝臣勝重(花押)年九月十七日伊賀守源朝臣勝重(花押)少寺領之所伊賀守判形可遣旨、上意如此候法華寺事、并境内山林竹木、任當知行旨、事、并境内竹木、任當知行之旨、被谷汲山華嚴寺〔華嚴寺文書〔横藏寺文書谷汲山華嚴寺板倉伊賀守「法華寺板倉伊賀守板倉伊賀守板倉伊賀守

目録在 別紙 目録在 原題根元 別紙 鼻目集 未 未 ○美 未 己 己 濃 ○美 美未 己 濃 未己 横藏寺 華嚴寺 法華寺
元和五年九月十五日 六八六

ノ執達状元和五年九月十七日御朱印寫所持ス、其文ニ曰、元和五己未年九月十七日伊賀守源朝臣勝重書判一元和五年九月、京都所司代板倉君ヨリ龍藏寺ヘ丹波國多紀郡龍藏寺境内山林竹木茶薗等之事、任當知行之旨、被寄附領掌不可有相違之由、所被仰下也、仍執達如件訖、彌領掌不可有相違之由、所被仰下也、仍執達如件、板倉伊賀守」當寺領於播磨國龜山四百參拾九石餘事、令寄附之訖、全寺納、不可有相違者丹波國多喜郡高仙寺境内山林竹木茶薗等之事、任當知行之旨、被寄附訖、彌〔丹波志〕〔高仙寺文書〕元和五年九月十七日伊賀守源朝臣勝重(花押)也、留「横藏寺板倉伊賀守」本徳寺〕

竪紙二 姓氏酒井 枚重 一向 二多紀郡 御朱印 御判物 ○丹 波 未 己 横藏寺 本徳寺 龍藏寺 高仙寺
元和五年九月十五日 六八七

靈儀ノ前ニ修シ、報恩謝徳ノ誠ヲ致スヿ、恆例トセリ、幕府。曼殊院入道良恕親王ニ、北野社寺務職ヲ安堵シ奉ル、五百石ヲ拜領セリ、笑テ曰、京都第一ナレバ、則チ日本第一ナリ、今マ日本第一ノ伽藍ヲ智積院ニテ、今度智積院へ、京都第一ノ寺ヲ拜領仰付ラレ、忝ナキ由申上ケルニ、公恩盛徳、我本山ニ蒙ムルヿ、實ニ是ノ如シ、故ニ毎月十七日、論議ヲ方丈神祖由仰出サル、依テ土地吟味ノ上、宇治郡大鳳寺村隘ナルユヘ、更ニ上意ニテ、祥雲禪寺ヲ賜ヒ、改メテ智積教院トセリ映、京都第一ノ名刹ト稱セラル、師御禮ノ爲メ登營セシニ、又傳長老ノ取合ニ與フヿ、共ニ滿足ナリト、此事傳ヘテ、當時ノ美談トセリ、嗚呼、東照公ノ殊〔智山通志〕中興記農民等、伊賀守ノ命令ヲ用ヘス、不都合多キヲ以テ、重テ台徳公へ、知行所御取替ノ義ヲ訴願セシニ、元和五年ニ、山城谷ノ内ニテ、望次第ニ下サルベキ此寺ノ規模廣大ニシテ、金碧輝ノ荒地ヲ引捨テ、良地且ツ從來ノ智積院ハ、境域狹然ルニ同地ノ〔參考〕

ンテ、他寺ノ千石ニ當レリ 五百石ナレ〓、土地膏腴一 鐘、太鼓、上ノ寺、護摩堂、其外所化部屋百四五 十軒、豐國神樂所ノ疊三十帖ヲモ併セ賜フ 國ノ釣 此時、豐 ○上略、元和元年、家康、葛野郡上桂村五 百石ノ寺領ヲ寄進スルコトニカヽル 茶ノ 名所、 請フ 智積教院 智積院幕 府ニ寺領 ノ所替ヲ
元和五年九月十五日 六八八

金地院幕府、金地院崇傳ヲ僧録ト爲ス、入院之儀式等、守舊規、如先判可被沙汰之状如件、曼殊院殿元和五年九月十五日秀忠御判○入道良恕親王、北野社別當職ヲ管領シ給フコト、天正十五年五月二十六日ノ條ニ見ユ、北野社寺務職事、如先規可有御官領之状如件、訖、五山十刹諸山之諸法度任元和元年七月日之先判之旨、彌停止鹿苑、蔭凉之僧〓官職、令兼職于當院出世之官資、〔本光國師日記〕〔金地院文書〕元和五年己未九月日〓酒雅樂殿、板伊賀殿御取成、御前之仕合無殘所也、〔曼殊院文書〕一九月十五日、僧録を被仰付候、土大炊殿、本上野殿、

○元和元年七月二十四日、家康、本山 本寺ノ諸法度ヲ定ムル條ニ見ユ 二十 ○山 ○山城 城 六 四
元和五年九月十五目 六八九

一同十七日、土大炊殿、安對馬殿、うた殿、上野殿、喜之介殿へ果子、袋二ツヽ進上候、右衞門殿、安備中殿、主計殿、監物、殿、信濃殿、道三、永喜、神縫へ袋一ツヽ猶々、忝仕合こ御座候、以上、遣ス、寺田、小杉、井手、仁兵へ、虎之介へ袋一ツヽ遣ス、源太郎へも袋一遣ス、樣と被存候、委細松公口上こ申入候、恐惶、拜上御朱印御頂戴付而、爲御祝儀、銀子貳枚拜領、誠以忝仕合候、併御隔心之以上袋數廿四、何も状こて遣ス、返書來こ有、拜上曾我又左衞門尉判一九月十七日、僧録ノ御朱印頂戴申候、御前へ御禮申上ル和尚樣尊答曾我又左衞門尉一同日、細越、中殿へ状遣ス、内記殿へ渡ス、僧録之事〓中申遣一同晩、御右筆曾又左へ筆功銀子貳枚、松と持せ遣ス、状遣ス、返書アリ、案左九月十七日し判九月十七日

○秀忠朱印状略 同ジ、 ス、上ノ金地院文 書ニ 略 勝以下ノ 諸有司ニ ヲ土井利 崇傳筆功 銀ヲ曾我 贈ル 古祐ニ贈 宗傳音物 崇傳僧録 ノコトヲ 細川忠興 ル
六九〇

尊書拜見仕候、如貴意、公方樣御機嫌能被成還御、誠以珍重奉存候、儀こ候、一十月廿六日、細川越中殿十月十五日之状兩通來ル、九月十八日之状并九一同日、寺志摩、岡二郎兵へ状遣ス、右之樣子申遣ス、青彌平次こ渡ス、猶期拜顏之節候、恐惶頓首月五日之返書、何も屆候由之書中也、僧録滿足候由之書中也、自伏見御上被成候由、緩々と可被成御休息候、如蒙仰候、僧録之儀、五山こも、公方樣、誰々御座候も無御存知候、相國樣別而御懇被九月十八日成候間、貴院可然由就御諚、各々年寄衆も尤と被申上候條、拙者不及馳走申已上尚々、珍々重々回申盡候、非拜面難申述候、我等も御同前悦申事候、板倉伊賀守〔金地院文書〕〇山城金地院貴報〓能福寺文書〕勝重[黒印〕九月十八日勝重[黒印

○中略、板倉重宗、所司代トナルコ トニカヽル、九月是月ノ條ニ收ム テ江戸ニ還ルコト、本 月十八日ノ條ニ見ユ 都ヲ發シ ○秀忠、京 ○攝 津 攝 板倉勝重 崇傳ノ就 ノ就職ヲ 賀ス 忠興崇傳 天海崇傳 父子ニ報 ノ就職ヲ 職ヲ賀ス 賀ス ズ 元和五年九月十五日
元和五年九月十五日 六九一

一十二月廿九日、豐光院之艮西堂ゟ、先例鹿苑、蔭凉之官錢并侍衣付力者之間敷と奉察と申遣ス、右之唯心状かけ硯こ入、此文もはや反具こする、こて相候て、栗棘こて返書遣ス、距之義、定而御老師可爲悛惜候間、同心有卯月十三日昨日者御尋、殊杉原十帖、さあや壹卷送給、併御慇懃之至、雖然僧録之儀御諚。下物書付來ル、案在左、并状も案在左、誠以珍重不可過之候、折節致他出、不克拜顏、御殘多存候、頓從日光罷歸、御祝儀可申述候、恐惶謹言、由也、呻長老へ、當寺へ呼申度事内談候由之書中也、今日東福へ參候路次相國寺艮西堂極三日之状來、鹿苑、陰凉官物之書立來、老漢日件之面一同廿九日卯月十三日天(花押)天海〓金地院侍者中〔本光國師日記〕七十一同三日、日野唯心ゟ状來ル、江戸へ明後日下向之金地院侍者中天海天(花押)〔附録〕大僧正

○中 略 凉軒ノ官 鹿苑院蔭 衣力者ノ 物并ニ侍 下物書
元和五年九月十五日 六九二

一鹿苑、蔭凉官錢之吏、一階之分、鹿苑え一貫文、蔭凉え壹貫文、侍衣え六候分、別紙こ書付令進上候、御披露所仰候、次拙老入寺之儀、來年五月上一柄被相送也、但拙者覺申候間、書入申候、罪不少者也、次鹿苑、蔭凉并侍衣各え之官物之儀、老漢日件之内こ御座先日者、從大和尚樣預貴翰、其節散々眼中相煩、具不能御報、失本意者、其一諸山之公帖無包紙、十刹以上有包紙、百文、於入院者、其寺雖爲諸山、各二級之分、鹿苑え貳貫文、蔭凉え貳貫旬之中執行申度候、其以前、大和尚樣御上洛候樣こ、偏閣下御取成所希一入院之節、公帖新命え、侍衣御持參候時、從新命侍衣え、杉原十帖、扇子一入院之〓下物之支、鹿苑之力者五百文、侍衣僕壹指、五岳各如此矣、但候、恐惶敬白、蔭凉之力者之儀不存候、只今豐前え下向之故、相尋不申候、文、侍衣え壹貫百文、諸山之寺尚如此、況五山十刹乎、追加元和五年九月十五日

元和五年九月十五日 臘月初三 六九三

猶々、官物之儀、慈照院へ、老漢日件之面相尋申候所ニ、右之分、此中候や、日切と相渡候や、左樣之儀も、懇と御書付候而可被下候、指當入申儀御座候間、此之趣こ待入候、恐惶謹言、以上、領納之由候、則書付進上可申候由候、拙老入院之儀、彌以五月上旬成候、公儀ゟ之御下行之員數、具こ被遊付可被下候、一年分一度と相渡之入用之儀尋こ遣ス、折紙之案左ニ有、○崇傳、秀忠ノ爲メニ、毎月祈祷ヲナスコト、便宜左ニ合敍ス、毎事不知所謝候、仍而西笑和尚之御時、將軍樣之御祈祷、毎月御執行被先日者、遠路御大儀、過分ニ存候、殊御庭前之木錬一籠芳惠、御懇志之段、こ執行申度候間、必々御上洛奉待候、右之本文二通掛硯へ入置、臘月初三承艮在判一九月十六日、豐光寺へ状遣ス、將軍樣毎月御祈祷拜覆堅操座元御奏達〔本光國師曰記〕豐光寺〔本光國師日記〕七十一九月十六日、豐光寺へ状遣ス、將軍樣毎月御祈祷臘月初三元和五年九月十五日承艮在判

二十 六 ニ祈祷料 ノコトヲ 崇傳承艮 問フ
六九四 六九四

四斗黄衣長老一人壹石五斗紫衣長老三人壹石八斗西堂六人六斗行者三人九月十六日閏こは百卅石、板伊州ゟ渡候由也、又伊州ゟ被申渡候而、御代官衆も渡候三石七斗五升平僧十五人一同日こ、艮西堂伏見へ被來候、御祈祷料は、一ケ月こ十石充、一度と百廿石壹石四斗五升粥飯之入目と也、一ケ月分下行覺書被仕候案左こ有之、自筆ノ本文は、御朱印箱へ入五斗破損料壹ケ月八木拾石之下行方豐光寺侍衣閣下以上拾石置也、九月十六日金-

拾石ノ下 一箇月米 行 元和五年九月十五日
元和五年九月十五日 六九五

如此被書付候、是禮は布施被出間敷かと推量候、從公儀之御下行は、一一同廿三日、伊賀殿へ状遣ス、案左こ在之、ケ月充十石之事慥と候、板伊州も御覺候也、此書立を、十七日こ、御城之一書令啓候、内々得御意候、僧録とて毎月之御祈祷之事、來月は神無月と奉存候、將又御祈祷料之義、何〓致伺公、萬々可得御意候間、不能具候、日を以執行可申と存候、如何、御意次第こ候、御報と被示下候者、可得其、貴札致拜見候、僧録毎月御祈祷之義被仰下候、當月御初可被成之由、尤意候、御祈祷料之義は何こても、一年分一度と成共、又は月切こ成共、可被成御渡候、是又尊意次第と候、猶松首座可申上候、恐惶謹言、こて候間、當月ゟ相始申度候、御誕生日は七日こて御座候、當月は、先吉臺所とて、伊州へ見せ申候、可有御渡由御合點也、金地院恐惶謹言、九月廿三日九月廿三日金地院板伊州樣人々御中元和五年九月十五日

ノ祈祷 テノ毎月 僧録トシ
六九六

此状本文、御朱印箱ニ有之、案左ニ有、候、其上何〓五山之衆御振舞被成候由、神泉苑雜談承候、我等式迄珍重右兩種は、大まんちうの杉ノ折箱壹ツ、大木鉢一折五十、諸白壹荷也、入候、目出度驗迄と御座候、尚神泉苑可被申上候、恐惶謹言、今日吉日を以、公方樣御祈祷始、大般若修行仕候、洗米并兩種壹荷令進一右伊賀殿、愛宕へ參詣候間、洗米書状、神泉苑持參被申、十月朔日と返書來一同廿八日、公方樣御祈祷始也、板伊州へ状遣、案左こ有、九月廿八日尊札、殊公方樣御祈念、先月吉日を以被仰付、御洗米被下候、目出度奉存奉存候、隨而被入御念、諸白兩樽并一折、柿一臺被懸御意候、誠以思召寄、金地院貴報九月廿八日金地院板倉伊賀守樣人々御中金地院板倉伊賀守九月廿三日九月廿三日板倉伊賀守-印

五山衆ヲ 饗ス 祈祷始 元和五年九月十五日
元和五年九月十五日 六九七 印

こ被申渡候也、尚以、眼病故、印判と而申上候、可被成御免候、以上、出度驗迄こ御座候、萬々奉期面上候、恐惶謹言、神泉苑口上こ、御祈祷料、古米こても、當米こても可相渡由、久右衞門金地院貴答一同七日、公方樣御祈祷、大般若、粥飯也、伊賀殿へ洗米遣ス、状之案左ニアリと泊申、夕部罷歸候、何樣與風以參上、萬々可得尊意候、委細者、神泉苑可今日、例月之御祈祷、大般若經轉讀仕候、洗米并三重之折箱進入申候、目御懇情之段、目出度賞味申候、拙者式も、一昨日ゟ愛宕へ參詣仕、則嵯峨右之本文、御朱印箱こ入置也、十月七日金地院十月朔日十月七日被申候條、不能一二候、恐惶謹言、板倉伊賀守樣人々御中十月朔日板倉伊賀守金地院板倉伊賀守

例月ノ祈 勝重眼ヲ 疾ム ニ參詣ス 勝重愛宕 禱
元和五年九月十五日 六九八

の〓く、左こ案アリ、清兵へ使也、神泉苑同道也、猶々、御誕生日御祈念之儀、目出度奉存候、以上、一同日、板伊州ゟ返書來ル、案左ニアリ、本文は御朱印箱へ入置也、時も當院へ悉可被渡由也、一今日、爲御嘉例、上樣御祈祷、大般若轉讀被成之由候而、洗米并三重之杉追而、状捻を遣ス、今晩河内へ下候由、又十七日と申入度由申遣ス、折被懸御意候、則目出度頂戴仕候、誠被入御念、是迄忝存候、就其先書こ如申入候、入用之儀、何時成共、其方次第渡可申候間、御請取候樣こ可被一同七日、例月之御祈祷、伊州へ洗米、三重之折箱遣ス、書状遣ス、文言は先月一十四日、晝、山圖書へ數寄、晩と板伊州へ立寄、對談數刻、毎月之御祈祷料、何追而、眼病氣候間、印判と而申上候、以上、金地院貴答仰付候、恐惶謹言、十月七日板倉伊賀守十月七日勝重印勝重印

○案文 闕ク、 祈祷ノ費 用
元和五年九月十五日 六九九

一十一月七日、板伊州返書來、案左こ有、右之本文は、御朱印箱ニ有、猶々、被入御念候折之内、別而不打置賞翫仕候、御使者へ具ニ申渡山城國之内所々、都合貳百五拾石十一月七日目出度、幾久と頂戴、珍重こ奉存候、隨而御入用之儀、當年中一度こ成共其方次第相渡可申候間、何時成共可被仰越候、恐惶頓首、金地院貴答今日爲御嘉例、大般若經被成轉讀候由、洗米并杉折三重被送下候、誠以事、令扶助之訖、可全知行者也、候、幕府、金工後藤源四郎〔ム古語〕三一同年同廿八日、御祈祷始、般若執行、二領知ノ朱印ヲ授ク、十一月七日勝重在判九月十五日〓〓板倉伊賀守〔後藤文書〕勝重在判

目録在 別紙 乘 則 三
元和五年九月十五日 七〇〇

勢之由承及候、御攝家方ニモ御成候、○千家、北島ノ兩家ヨリ、卷數ヲ秀忠ニ贈ルコト、便宜左ニ合敍ス、之衆長袴肩衣也、御對面也、各歸宅申候也、進上、公家衆、門跡等、伏見ニ抵リ、秀忠ト對面ス、翌日、亦同ジ、御供衆、中御門大納言、清閑寺、白川、堀川、樋口、右衞門佐、此衆は絹垂直也、昵近予、廣橋内府、日野父子、冷泉、竹内、西洞院宰相、平松、飛鳥井、烏丸父子、西洞院三後藤源四郎ろたへ位、菊亭、正親町、三條、九條殿、昨日之御禮御成候、同二條殿、御あとめの御禮也、〔土御門泰重卿記〕三九月十五日、乙未、晴、從早天大樹御目見、伏見登城衆、〔智仁親王御記〕1九月十六日、伏見へ禮ニ出、尚々、明日者御城へ可有御出候間、彌々申上、相濟申樣可仕候間、可被小〔土御門泰重卿記〕三九月十六日、丙申、晴、家君、伏見へ御暇乞と御出候、大九月十五日、二條殿、將軍江御禮、珍重、木練折公方ヘ〔北島文書〕〔義演准后曰日記〕三十九月十五日、二條殿、將軍江御禮、珍重、木練折公方ヘ〔義演准后日記〕

ニカヽル、本月二十五日ノ條ニ收ム、 ○下略、倉橋泰吉知行ヲ賜ハルコト ○後藤氏明細書ニ、榮 乘トナスハ誤ナラン、 三
元和五年九月十五日 七〇一

揖斐與右衞門尉内々從是可申入之處こ、御書中畏入候、然者今朝雅樂頭殿樣子委申入候、此比は國守ゟ神領こて、相國樣御朱印は無御座候へ共、天下泰平之爲御祈念、り申樣こ可相成之由こ候、可御心安候、恐惶謹言、元和五年未年千家治部少殿城織部殿卷數上申候キ、御前之儀頼入候由申候へは、頓而被得御意、卷數上政良「元和五年御上洛ニ付卷數上ル返書安申候、其上は神慮次第ニ存御事候、隨分疎略不存候、以上、國造北嶋殿貴報寫寫揖斐與右衞門尉酒井雅樂頭佐草左衞門尉殿貴報(花押)忠世」八月七日(花押)八月七日(端書)(コノ一行別窒)

元和五年九月十六日 安藤對馬守 七〇二

十六日飫肥城主伊東祐慶、肥前大村城主大村純頼等ヲシテ、工ヲ助ケシム、國造北嶋殿貴報佐高知城主山内忠義、豐後岡城主中川久盛、肥前平戸城主松浦隆信、曰向今春、諸國に台命有て、大坂御城の石壁を築ろしめらる、是に依て、去年の秋就公方樣御上洛、御祈祷之卷數并十帖一本御進上、則遂披露、御使者御前被長政に奉書を賜る、其詞にいはく、幕府、將ニ大坂城ヲ修築セントシ、筑前福岡城主黒田長政、土召出候、尤珍重候、隨而對于私、同御卷數杉原十帖一卷送給之候、欣然至極候、急度申入候、仍從來年三月朔日、大坂御城石垣之御普請被仰付候、可被成尚任彼舌頭、令省略候、恐惶謹言、其用意候、但自身御上は御無用候、右之旨就上意、如此候、恐惶謹言、九月四日九月四日忠世(花押)猶々、自身御上は必無用之由被仰遣候、〔黒田家譜〕十四元和六年、長政五十三歳、忠之十九歳、忠世(花押)

申、 、丙 廣孝忠世 ニ卷數ヲ 贈ル
元和五年九月十六日 七〇三 重信

に分て築とらる、大坂石垣と野村大學組銀子入増覺村大學祐直、桐山丹波丹齋、黒田内膳匡成、黒田美作四人を惣司として、四組同五己未年九月十六日、長政公大坂御城石垣御普請御手傳仰被蒙、依之野一銀子貳拾七貫貳百貳拾貳匁利勝酒井雅樂頭〔瓜生信之氏所藏文書〕土井大炊助正純〔黒田二十四騎傳記〕三藤原姓黒田美作一成黒田筑前守殿九月十六日本多上野介(加藤忠廣力)忠世

より御普請あり、 同六年三月朔日 ○下略、修築及ビ其經費ノコトニカ ヽル、六年正月十八日ノ條ニ收ム、 ○筑 石垣根切五尺七寸、ふかき分根石二通、石 數五十二入増、但肥後殿堺三通、丹波堺一 前 黒田家中 石垣普請 ノ費用
元和五年九月十六日 七〇四

一百三拾目一銀子貳百四拾目一五拾貳匁五分一銀子七百五拾四匁五口合五百廿三匁五分一銀子八貫六百九拾四匁一百九拾目一貳拾六匁一百廿五匁十ま請水こ行人石頭談て候共奉十ヲて切上孫1ニ場相ま申賃用五宛引日ケ水て口丁以場シ運日百日日渡共介ニ百根拾丁寸石元和五年九月十六日右ノ内理リ五者付い七てニ場相ま申賃用五拾置荷ま坪面ニ著用引組一

右之石引ニ、しゆ 壹匁五分宛、日用奉 ハリ鉄道具入目共ニ 行改ひかせ申候、 六坪六分、 三分宛、日用奉 石壹ツ分、西宮ニテ、石堀 大坂堀川まて著賃、日用ニ渡シ申候、 う綱手木之分、 切〓有之、 行切〓有之 左介、其外御鉄炮頭、御馬廻衆以相談請切、日用ニ渡申候 其日〳〵 ツ分 石壹ツ分、とんと場ゟ本丁場頭まて引著ル日用三百 栗石九拾 石壹ツ分、大坂堀河ゟとんと場まて、水上ケ、引賃共ニ、孫丞、 坪ニ付九十目宛、但堀川にて六拾目ニい、丁場まてノ持賃三十目 五十人ニテ、しゆう引一口ニ石十ヲ宛ニ〓、日用一人 石壹 八寸、合七間、長さ拾四間三尺、ふかさ五尺七寸ノ坪數如此也、栗石壹 石壹ツ分、西宮山出シ日用三百五十人にて、一日ニ三ツ半 石壹ツ分、同所ゟ濱出シ、舟積、運賃共ニ、 右之理リ、石垣石面ゟ前三間五尺二寸、すて石石面ゟうしろへ三間 平野橋、濃人橋ゟ壹坪廿三人懸リ、一人ニ付拾六、荷持日用一人壹匁 傳五月十九日分、人數五百八拾人、 貳通也 引ニ〓、壹人ニ付壹匁三分宛、日用奉行孫丞組、左介組頭分。 御鉄炮衆其外役目之者根石置候手 右ノ内理リ テと〓堀著;付山目に 通、折合 3ん頭河賃濱壹出共テ 日傭ノ賃 銀
元和五年九月十六日 七〇五

御存知之前こ御座候、場は五月十九日こ土臺ヲ引申候處こ、丹波堺せき切ヲ切おとし候へは、一銀子壹貫八百目右根切ふろきと付、二通ノ根石は惣なみノ外こ入増、其上ゟ餘なみノ根三組ノ水悉大學丁場へたゝへ、土代むろれ不申、惣樣貳人ヲ以水をろへ候へ共、かへ切不申、公儀御奉行衆ゟ御觸こて、惣國集り、かへきり申候、各門淵底存知こて御座候、北ノ町場は五月十一日こ根石ヲ被置候、我等丁石ヲ置申候、右根石二重こ罷成候、右之樣子は、御普請奉行衆小河長右衞合銀子三拾九貫六百四拾目一銀子貳貫七百卅目

百廿人 廿坪、 栗石 右は肥後殿堺せき切根石置やう不念ニ付、御手前ノ石垣まへり石 日用千八 相談ヲ以如此候、 ほとも入可申由。各 ヲ入申候、又肥後殿石垣次第〳〵ニ高ク築上ケ候故、のりの分何と仕 候ても、此方そんニ罷成候て、くり石入まし申候、右之くり石は、はき石 右は五月十九日、廿日兩日ニ根石置候時、丁場頭ゟ石引こ〓栗石持 野西石ヲ打こミ申候、奉行野口左介、木屋兵衞門、尤清左衞門、忠衞門、四 へ共、かせいノ人數も日用ニテ候へは、銀子同事ニ候間、日用ヲい ノ町場ヲ上ケ、肥後殿堺ふかミノ分ニ、皆々加勢仕候へとの儀ニ候 入申手傳壹人ニ壹匁五分宛、右之日用は公儀御奉行衆被仰付ニ、北 日と被こ 普請奉行 小河長右 衞門 根石ヲ置
七〇六

一銀子貳拾四貫目一人高すくなく御座候ニ付テも、銀子入増申候、其子細は、人數五十人すく合銀貳拾八貫貳百九拾六匁日こ五十人つゝすくなく候へは、角石ヲ引、大石ヲ引申こ、日用入まし申候、人高すくなきに付、銀子入まし可申段、御普請之はしめこ、奉行衆まて一銀子貳貫四百九拾六匁再三申理り候、合點にて候間、後日可被達上聞通、堅被申候事、なく御座候へ共、御普請道具も、人高多キなみに不仕候へは不罷成候、一二口合銀子六拾七貫九百卅六匁元和五年九月十六日

分、引手間入増シ、 候ニ、左介組は貳百人御座候故也、 右ノ理り、餘くミは百六十人御座 築石大キニ御座候 御立被成可被下候、 候、此石も御算用一 右之理リ、肥後殿堺目故、彼方大石のならひニ小石ヲ築候ては見苦敷 可有御座候間、何ほとも大キニわり候へと、清左衞門其外御普請奉行 衆、小河長衞門さしづの〓くわり申候、引手間、日用奉行切〓御座候、其 候、根石ゟならしまて九尺、八尺、七尺、六尺、五尺ノ間にて築申候、其故高 上石かきノ坪ニ當りも、壹坪ニ付石一ツ三分違申候、淵底右之衆被存 組ゟ渡り増ス分、 石垣御望之前ニわり申候、小石并伏見こハし石共ニ八百六十殘御座 小河長衞門存也、 御鉄炮衆遣銀餘 郎左衞門、爲左衞門、 八て淵行其築 百築底切外候 普請奉行 ノ差圖 伏見こは し石
元和五年九月十六曰 七〇七

被成御尋候、以上、ヲ命セラルヽニ付、老職中川主馬出張ス、中、來年三月、大坂御城石垣御普請被仰付旨申來、九月十六日、從御老贈書、以傳明年三月朔日、修築大坂城石垣之命、且命以公不及親赴之事右之條々、少も相違無御座候、御不審なる所御座候はゝ、御普請奉行衆こ可於是公命立石吉左衞門、鮎川小兵衞、預備諸具、以赴大坂、明年庚正月十三日野村大學(花押)栗山備後殿元和六年〔松浦家世續傳〕宗陽公傳〔南路志〕中川家譜〕内膳正久盛同五己未年九月、日詳ナラス、大坂城普請手傳五年己未九月十六日、酒井雅樂頭、本多上野介、土井大炊頭、安藤對馬守連署井上周防殿〕小河内藏丞殿一元和五己未年元和五年九月十六曰附録年

多、土井、安藤 連署來書 引酒 學後 五十五年譜十 井、本 忠義公御代二附 本傳一 ○中 岡 略 松浦隆信
元和五年九月十六日 七〇八

申、修築功畢々謹言、膳、伊東主馬、人夫召列、彼地ニ至リ、是ヲ勤ム、御用意候、但御自身御上候事者御無用之由候、右之旨依上意如此候、恐猶以、御自身御上候義者、必御無用之通被仰出候、以上、急度申入候、仍從來年三月朔日、大坂御城石垣御普請被仰付候、可有其元和五年己未、大坂御普請、半役ノ人夫ヲ以テ勤ムヘキ旨仰付ラレ、川崎大勤旨蒙仰、〔、日向記〕十三祐慶主所々御普請〓〔大村家覺書左之通命を蒙る、一蒙可脩大坂城石壁命事同五年己未九月十六日、〔伊東系譜〕祐慶重信判安藤對馬守一同五己未年九月、大坂御普請、半役之人夫ヲ以可九月十六日九月十六日重信判

大坂城修築圖、 引立石先祖書、 純頼 大夫 修理 四 伊東祐慶
元和五年九月十六日 利勝判 七〇九

ヲ修築シ、丹波福知山城主有馬豐氏ヲシテ、工ヲ助ケシムルコト、四年川久盛、伊東祐慶受命ノ日、共ニ詳ナラズ、今便宜茲ニ收ム、幕府、大坂城是歳ノ條ニ、秀忠、大坂ニ之キ、城ノ繩張ヲナスコト、本月七日ノ條ニ、幕第十七章(歐文材料第七號譯文)府、同城ヲ修築スルコト、六年正月十八日ノ條ニ見ユ、右之通命を蒙〓といへとも、病氣こよりて果さす、純信代に到て、脩之な○黒田長政、助役ノ命ヲ受クル以前、既ニ工事ニ著手スルコト及ビ中大村民部少輔殿正純判〔參考〕酒井雅樂頭忠世判〕〔モレホン日本史〕本多上野介利勝判〔モレホン日本史〕〓三第十七章(歐文材料第七號譯文)

○大村純頼卒スルコト、十 一月十三日ノ條ニ見ユ 第三 編
元和五年九月十七日 七一〇

王國にて起りたる事件の顛末報告、將軍は、此處の兄弟にても、なほ信頼し得ざる故なり、規、毎年爲大和一國中相勤候樣こ、堅可被申付候、恐々謹言、十七日我が子一人を置かんとする意向と思はれたり、こは政治に就きては、自分ペドロ・モレホン編、一六一五年より一六一九年までに、日本及び支那のは關西の諸國の鍵たるを以て、舊城壘の再建造を命じぬ、かくして此處に將軍都に赴き、大名數人を追放し、又吉利支丹宗徒の迫害を命じたる春日祭禮御旅所假屋之材木、并雉鳥千二百、狸二百二十、兎二百三十、如先、幕府、舊ニ依リテ、大和國ニ春日祭ノ社役ヲ課ス、かくて將軍は、居城江戸に歸らんが爲めに、再び都に赴きたりき、役者中エ奉書ヲ賜ル、〔東武實録〕六同十七日、春日ノ祭禮社役ノ事ニ依テ、中坊左近及ヒ春日事、元和五年九月十七日安藤對馬守元和五年九月十七日

○上略、秀忠上洛及ビ福島正則改易、竝ニ徳川頼信等移封ノ「 トニカヽル、五月八日、六月二日及ビ七月十九日ノ條ニ收ム 酉 丁 秀忠其子 ヲ大坂城 トスル由 大坂城ノ ニ置カン ノ風説 修築 屋ノ材木 御旅所假 雉狸兎
元和五年九月十七日 七一一

ヲ二品ニ敍ス得度戒師之事、可爲青門之旨、兼日被定之處、依方丈歎願、被轉之云々、○直輔親王、知恩院ニ入室アラセラルヽコト、慶長十二年十一月二十寺得度、戒師知恩院滿譽尊照僧正、同月同日、敍二品、皇弟直輔親王、知恩院ニ於テ得度アラセラレ、名ヲ良純ト改メ給フ、親王春日役者中六月廿八日、爲猶子、同二年十二月廿一日、有移徙之儀、同五年九月十七日、入中坊左近殿〔皇親系〕七良純親王十九年、爲親王、名直輔〔華頂要略〕〔續本朝皇胤紹運録〕良純法親王同五年九月十七日、入寺得度十六、入道二品良純親王五年、落飾爲僧、改今名、元和元年元和五年九月十七日酒井雅樂頭板倉伊賀守

征夷大將軍 家康公猶子、 奉行、 知恩院 ○中 ○奈良 略 百四十四附録 百四十四 戒師尊照
元和五年九月十七日 七一二

門領各別相定上者、不可混雜寺家、門之儀こ者、曾而搆無之事と存來候、此領之字之義理、何れも心得違候引導、佛〓等者、定脇住持如先規可致執行、知恩院之事、立置宮門跡右門領各別之詞こ付、宗門之内こ〓粗存候者、門跡ニ者門領爲各別、宗七日ノ條ニ、親王宣下ノコト、同十九年十二月十六日ノ條ニ見ユ、持領、寺家領、門跡領各々こ相定ル故、末々迄混雜不致樣こと之事存候一此方こ了簡候者、門領之領之字者、門跡之家領之事と存候、此故者、脇住曾而搆無之候得者、右之文言こも相違候、旁相續難成存候、此時始而門室御建立有之付、ケ樣御改候と見え申候、其故者、此脇住持樣存候、何も〓一山を守、一宗を被領候吏顯然候、然處此方ニ者、諸事宗門之儀、如此候得共、此分こ而者、永々相續難致、令迷惑候、既諸門主之例繋多候、〔筆蹟類聚〕知恩院宮御條目心得書之事〔附録〕

○淨土宗法度ノ文 ニカヽル、下同ジ、 ニ關係セ 門跡ハ宗 條目心得 知恩院宮 門跡ノ家 領ナリ 門ノコト 門跡領ハ 書
元和五年九月十七日 七一三

於十念、爲結縁、門主自身可有授與〓、如右東照宮、台徳院殿被記置候通、相應こと偏願存候、被立、如先規之執行候樣こと、取分て被改置候与存候、然處唯今迄之此段前々引導、佛事等之籠り候事候得共、十念之儀、住持ならては尤無門跡云事有之故、毎物氣高見え候間、淨土宗皆宮門跡可被立置、被仰候得者、僧正、御諚難有旨御請候而、頓而八宮樣を御請待被成、滿譽僧正爲御弟無之樣ニ存候、覺知恩院門跡心得書之寫之事候故、別而被爲書顯候、十念住持職之儀、末山一同候、一知恩院被立置宮門跡之事、知恩院滿譽僧正之時、權現樣爲御意、諸宗皆宮字被付候、又引導、佛事等者、門主之執行こ不有故、爲此計に、脇住持を通こ候得者、此脇と申字、御條目以前も今日迄も同前、曾而御改之印之脇之字能了簡肝要こ候、脇と申者、所對する可有樣存候、宮門主被立置付、今迄之住持に脇之元和五年九月十七日

ハナキコ 住持トナ 知恩院門 十念ハ住 跡心得書 住持ヲ脇 トナリ 持ナラデ 今マデノ
七一四

心得候樣こと、僧正え御返答被遊候、僧正御聞候而、爲何左樣被仰事候哉置事、其寺方丈之住持と非す、被爲居置事、寺之莊計立置事候間、左樣と御左樣と御座候得者、頓而關東え御下向被爲成、四五年御學問被遊候者、某と不審被思召候、何とそ此訴訟遂度思召候故、宗把重而江戸え被差下候旨也、諸宗者理之宗旨故、成佛難成、淨土宗者事理縱横之宗旨故、成佛易成、子、則知恩院方丈之内、號花御殿、御部屋之樣と御殿を造、御御馳走無其限、立置事、直と其寺住持こ可被成非す、爲只寺之莊計こ立置候、其門跡計只學問こ及間敷候、左候得者、一宗之源輕成、不可然、淨土宗者諸宗超過之宗時、又宗把こ御申含、即右之段被申上候處、其時御諚之趣者、其寺こ宮門跡出、還御被遊候、其後三十日程過、二條御城え役者宗把を御見舞被進候刻、今四五年學問被成候共、末々者兒〓食ゟ直こ住持在之樣こ成候者、中々然時權現樣御參詣之節、僧正御申上候者、御門跡御請待被遊、難有奉存候、又宮樣之御事、最前之通御申上候處、其時權現樣爲御読、知恩院宮門跡立當寺隱居仕、御門跡え相渡可申間御申上候得者、權現樣、其時何共不被仰然者諸宗超過之宗旨、左樣こ法儀門輕成候而者、一宗源輕成候間、御門跡元和五年九月十七日

寺ノ飾ナ リ方丈ノ 宮門跡ハ 淨土宗ハ 住持ニア 諸宗超過 ノ宗旨 ラズ
元和五年九月十七日 七一五

五ケ條巖和尚御心得を以、一代爲住職之位牌御立置被成候事、申上候處、無相違相叶、即御目見え迄被遂候處、俄と煩付被申、江戸と而遷澄御房与號、知恩院爲後住、關東生實大巖寺え學問御下被成候、廿ケ年御こ權現樣御意と而、今之御殿を造思召在之、遷度被成候、其時〓前五百石修行之成就之時、役者宗把御迎罷下、知恩院住持仕度由、大猷院樣え訴訟一右之通候故、八宮樣被成御座候得者、滿譽僧正、万里小路子息爲御弟子、玄化被成候故、其跡え靈巖和尚入院被成候、滿譽僧正と玄澄御房との間也、一向左樣と而者無御座候、方丈え被爲入度思召候得共、役者宗把、權現樣京都淨福寺法運和尚看主と御居被成候、雖爲看主、久敷被致住山候故、靈之知行こ而者、御身上難被爲成故、重而御加増被成、千石被進候、其後三十一八之宮樣世間人之沙汰者、八宮樣方丈え被爲入事、御嫌候樣申觸候得共、者方丈不可爲住職之旨、御意被成候、其時押而權現樣御上洛被遊候時、直御諚之趣慥承居申候故、方丈え入不申事、御定之時、知恩院立置宮門跡之事、門領各別相定上者、不可混雜寺家与被遊事、元和五年九月十七日

○淨土 宗法度、 ヲシテ方 良純親王 役者宗把 丈ニ入ラ シメ奉ラ
元和五年九月十八日 七一六

申候致伺公候由承及候、入中御門宣衡宣衡、康胤、久脩等ノ出仕ヲ停ム、十八日候、大事此時候、如何、家浮沈只今之事候、夜四ツ亥刻、從大樹爲承候、板倉父子秀忠ノ奏請ニ依リ、入道前權大納言萬里小路桂哲右之書立覺候事、尊空和尚、靈巖和尚之御弟子ニ御成候而、知恩院入室被成候付、役者宗把能々右之通存候處、則尊空和尚え、ケ樣之事者、末代今日流罪人三人アリ、御勘當衆有之由使者來申候、今度公方御耳取沙汰惡相立申候故、知行御押し、并禁中出仕停夜、忍而朝山こも可入事こ御座候間、能々御覺置被成候樣こと、度々奉爲申聞候事、土御門久脩ノ不行迹ヲ譴メ、桂哲ヲ丹波篠山ニ、季繼、嗣良ヲ豐後ニ流シ申下刻、從雲松院、家君流罪沙汰有之由申來候、驚キ方々實不實相尋罷出候、板倉父子、九條殿〔土御門泰重卿記〕三九月十七日、丁酉、晴、今夜流人有之由承及候、雖然誰十八日、戊戌、晴といふ事一切不知候、嗣良、同堀河康胤、左衞門佐同四辻季繼、左近衞中將高倉權中納言ニ内義、内義ヨリ尋申候、必定之由被申候、彌々驚罷歸

○中略、秀忠入京ノ「 ○中略、秀忠、京都ヲ發スル ○九條家 コトニカヽル、下ニ收ム 諸大夫 トニカヽル、下ニ收ノ ○關 房 尚 充 藪 戌 良 白 戊 (誤〓アラン) 勝重父子 白九條忠 御門久脩 榮ヲ訪フ 同重宗關 ノ使者土 板倉勝重 ニ禁中出 流人ノ風 説 仕停止ノ
元和五年九月十八日 七一七

御番之義、番頭烏丸大納言、家廿一日、辛丑、晴、從方々見廻之使者有之也、入夜、右衞門佐、飛鳥井兩人、家君之之也、府ハ、三百年以來之奸佞之殘賊臣也、於唐土趙高、季斯、於本朝者イルカ、守屋候使者有之也、四人、堀川、九條万里少路入道、四辻中納言高倉中將一條殿御見廻御使者被下候、廿日、庚子、朝晴、午下刻小雨洒也、從細川内記使者給候、家君之義爲見廻也、從罪ニテ、家君モ不慮出來候はんろと迷惑所こ、天命御加護と有難候、流罪ハ之制法、迷惑千万、無道第一之事也、被輕叡慮候事、天罸如何、難測事也、廣橋内也、中御門中納止可然之由御使アリ、迷惑之中こも、流罪なとにて無之候故、先安堵申候、流殿御カハイニテ、東九條ニ住居也、入道殿ハ、丹州篠山、四辻兄弟豐後、各左遷十九日、己亥、晴、從女院御所樣、家君之事御見廻御使被下候、從方々御見廻申君此中番代候條、先不參之由理申入候、天奏へ談合申候而可然之由、返事有家君ハ、家乍有、知行出仕停止也、一應理非ノ無穿鑿、無理堀川中將之臣倍せル者也、

○中略、禁中御修法ノコトニカ 朝臣 ル、本月十九日ノ條ニ收ム、 康胤 嗣良 朝臣 卿云 宣衡 季繼 卿、 細川忠利 依リテ罪 一條兼退 伎ノ殘賊 以來ノ奸 ノ庇護ニ 廣橋兼勝 ハ三百年 〓重ヲ慰 新上東門 九條關白 泰重ヲ御 院土御門 慰問アラ ヲ減ゼラ 堀河康胤 旨ヲ傳フ セラル 問ス 臣
元和五年九月十八日 七一八

一公卿補任二册、中御門中納言ヨリ被返了、御使アリ、被出、不知行也、以上六人依武命也、義笑止之由尋來、門外對顏、過分之由申入候、廿三日、癸卯、雨天、家君ハ内記ヨリ呼來、今夜入夜、吉田へ御出候、種々異見被廿六日、丙午、晴、晩、從禁中召候、則衣冠ニテ致伺公候、召御前、今度大樹無道之臣不知行セラル、四辻中納言同、高倉中將豐後國へ被流、堀川中將九條迄仰候、近比たのもしき事也事、廣橋曲事共被仰聞、逆鱗之樣躰被仰聞候、於予難有仕共也、密々義被仰聞一四辻中納言ヨリ予ニ、可書由、四年以前ニアツヘラルヽ源氏物語本、たる一万里小路入道丹波え被流、不形儀ヨテ也、中御門中納言知行被落、久脩朝廿四日、甲辰、晴、晩、吉田迄、内記見廻ニ參候、留主、申置罷歸候、從近衞殿御見廻候、半夜時分退出仕候、内々番所ニテ供獻、御てん、白川、予被下候〔言緒卿記〕九月十九日、己亥、雨、シ、

○各家譜、諸 家傳所見ナ 言緒ニ返 意見ス 任ヲ山科 逆鱗 近衞信尋 衡公卿補 ヲ招キテ 問ス 忠利久脩 中御門官 主上ノ御 言緒源氏 却ス 泰重ヲ慰
元和五年九月十八日 七一九

助、藪殿、中御門中納言、堀川、高倉、中納言、堀川、土御門六人、昨日、從將軍罪科被仰出、關白へ板倉親子御使云々、ノ本、今日返シ申了、一江戸へ罷下候間、一書相認、烏丸殿迄進置候在り、此状烏丸頭辨殿へ持を遣、被配流云々〔孝亮宿禰日次記〕五九月十八日、戊戌、晴、万里小路入道大納言、四辻中納御座候、今度御公家衆はし〳〵御折〓こて候、主上樣も御氣遣候樣〔義演准后日記〕一上方珍敷義共九月十九日、万里少路入道、四辻中納言、高倉、中御門候、重々烏丸殿ゟ可被仰入候、言、中御門中納言、宣衡、土御門久脩朝臣、堀川中將、高倉し。、以上六人、依武命こ、御内意共御座候へ共、板伊州能樣こ申上られ、御安堵被遊候由こ〔梵舜日記〕九月十八日、晴、公家衆六人御勘氣之由、万里小路入道、權〓春曰記録〕〔本光國師日記〕七十一同十八日、越中殿へ書状遣、正源院へも遣、案左こ〔梵舜曰記〕二十九月十八日、晴、公家衆六人御勘氣之由、万里小路入道、權十一同十八日、越中殿へ書状遣、正源院へも遣、案左こ〔本光國師日記〕〔義演准后日記〕〓十九月十九日、万里少路入道、四辻中納言、高倉、中御門

○本書、宣衡、康胤、久脩等 配流トナスハ誤ナラン ○中 ○下 二十 略 略 二十 正預祐範元和五年〓記 二 二十 四 七 略 〓預祐範元和五年〓記一廿八日、〓出 辻季繼ニ 物語ヲ四 返却ス
元和五年九月十八日 七二〇

一藪殿妹ヲ主上御寵愛ニテ、既ニ皇子二人御誕生ト云々里小路殿、藪殿兄弟、堀川殿、中御門殿、安倍久長等也、此外猶有之云々、不知内裏ニテ、傾城白拍子、其外當世流布女猿樂ナト被召寄、旦夕遊覽酒宴等、公家數多可被處死罪流罪由被仰出候、乍去種々依佗事、六七人流罪也、万外聞限沙汰也、盡く將軍御耳ニ入、御腹立不斜義也、依之、御息女御入内モ異儀ト云々、廣橋前内府モ、可有死罪由雖及沙汰、先以無異儀ト云々、此中、一今度從將軍、内裏御法度、并諸公家行儀法式以外之恣之事共御糺明、既諸之條、五人モ十人モ可被處流罪由風聞也、如何可成哉、驚入次第也、笑止々此中、内裏樣、將軍家ト御間無和順、其外公家中行儀法度恣之仕合有一女御樣、大聖院比丘尼御所、江戸ニ可被預置由必定候處、達而御佗事故、無御延引也、如此之事彼是濫吹、言語道斷也、御逆鱗尤々、之、一十八日

○中 歳ノ條ニ、梅宮降誕シ給フコト ○賀茂宮降誕シ 本年六月二十日ノ條ニ見ユ 給フコト、四年是 略 略 ○中 秀忠賀茂 徳川和子 御下向ノ 衞氏江戸 御生母近 レタルヲ 宮梅宮ノ ノ入内延 降誕ヲ怒 風儀ノ亂 秀忠禁中 公家衆流 罪ノ噂 嚀 怒ル 引
元和五年九月十八日 七二一

七日ノ條ニ見ユ、也、八日ノ條ニ、秀忠ノ奏請ニ依リ、桂哲等ノ罪ヲ赦スコト、六年六月二十府主妹婿也、圓壽寺之邊、叢林ノ中ニ宅居セシム、時人藪大納言ト呼フ、是人納言依有小罪、左遷豐府、府主曾爲親屬寛永元年夏六月、四辻中納言得勅免、歴配所於七年、還于舊郷、○宸翰ヲ右大臣近衞信尋ニ賜ヒ、讓位ノ叡慮ヲ傳へ給フコト、十月十能筆、又能彈琴、經七年、得勅免歸洛、於圓壽寺之近邊藪林中令處之、結居館于藪林裡、故呼云藪大納言、此大納言、故覓色紙於京師來焉、應四民請、書古今詩歌、以與之、又能彈瑟、増一弦於世間之〓、即異名豐後瑟、尋常彈焉、天姓絶倫而詠和歌、又有筆道之譽、因大納言、有欲使配所之黎民授筆跡之志、〔豐後舊記〕竹中采女正豐臣朝臣重興同四年夏、四辻中納言豐府ニ左遷、〔豐府聞書〕五第二十七世竹中采女正豐臣重興元和四年夏、四辻中因來焉、府主資給之、即營茅屋〔參考〕

歴七年 歸洛也 府主之 妹婿也 竹中重義 ヲ扶養ス 筆道ニ長 四辻季繼 季繼和歌 季繼豐後 琴ヲ創ム ズ
元和五年九月十八日 七二二

國ニ歸ル有風聞、今日未刻將軍有還御、今夜膳所城御宿云々、一將軍樣二條へ御出、次ニ江戸へ御下向了、ル、公家衆、之ヲ曰岡峠ニ送ル、扈從ノ諸大名、亦之ニ從ヒ、或ハ前後シテ十八日、戊戌、晴、大樹關送こ、〓近之衆大〓罷出候、大形覺注畢、廣橋内府父子、秀忠、入京シテ、二條城修理ノ事ヲ沙汰シ、即曰、京都ヲ發シテ、江戸ニ還罷出候、下地衆祭主主膳は近衞殿より御名代、朝山は九條殿より御名代也、大樹は二條城御出、未上刻ヒノ岡峠御通、各侍從、竹内、予父子、清閑寺、櫛笥、河鰭、此三人は五條殿、一條殿、鷹司殿御名代こ烏丸大納言父子、西洞院、平松、右衞門佐、冷泉、山科、舟橋、飛鳥井、日野父子、久我〔言緒卿記〕九月十八日、戊戌、天晴、〔土御門泰重卿記〕三九月十七日、丁酉、晴、明日大樹御下向之由、專申候也、御暇乞申、歸宅申候、九月十八日、將軍京城寛ニナル繩張被仰付、仍御上〔孝亮宿禰日次記〕五九月十八日、戊戌、晴、今日將軍二條城御繩張有之由〔義演准后日記〕〔義演准后日記〕〓十九月十八日、將軍京城寛ニナル繩張被仰付、仍御上

○中略、萬里小路桂哲等流罪ノ コトニカヽル、上ノ條ニ收ム 二十 二條城繩 家衆秀忠 〓近ノ公 城ニ泊ス ヲ見送ル 秀忠膳所 張
元和五年九月十八日 七二三

ス、秋元但馬、由良信濃へも状遣ス、村上三右へも状遣ス、上申候樣こと使者ニ申付候、可然樣こ被成御披露可被下候、貴樣へも進蜜柑之事は、大炊殿へ計申入候、永喜へも状遣ス、是へは蜜柑之事も申遣土井大炊助樣人々御中一上野殿、うた殿、對馬殿、松右衞門殿、伊喜之助殿へも状遣ス、文言大略同前、萬々奉頼存候、猶追々可申上候、恐惶謹言、下迄無殘所目出度存候上仕候、霜月末こは隨分可罷下候、御前御次而之刻は、彌可然樣こ御取成、一同十八日、駿府へ五郎兵へを下ス、書状之案左ニアリ、態以使札申入候、公方樣路次中御機嫌能被成御座候哉、御立之日、天氣以直こ江戸へ御下向、九月十九日次こ蜜柑未色付中間敷候へ共、庭前こ候間、洛、直ニ御歸國、金地院一同日、伊丹喜之助殿へ書状遣ス九月十九日金地院一同十八日、公方樣伏見を御立、二條之屋敷御繩張、案左ニ有、大炊殿へも状遣ス、案左こ〔本光國師日記〕七十一同十八日、公方樣伏見を御立、二條之屋敷御繩張、〔本光國師日記〕

○中 略 二十 略 ○中 ヲ秀忠ニ 崇傳蜜柑 呈ス
七二四

十月十六日万目出度奉存候次江戸將軍樣御下、伏見之御城ヨリ、十月十六日二條之御城之繩張被仰付、京都へ御成ニテ、今日大津瀬々御城御泊之由也、十月二日、駿府ゟ被下候之趣、拜見仕候、忝存候、上樣路次中御機嫌能被九月十八日、晴、成御著座之旨、目出度存候、との使也、使者名は茂兵衞と云也、伊丹喜之助樣人々御中一同日、かうさうす十月十五日之文來、公方樣十月六日こ還御之由申來、態〔東大寺雜事記〕二九月十九日、公方樣昨日十八日ニ關東へ御還御、伏見〔梵舜日記〕十月朔日、駿府ゟ之御報拜見、忝存候、上樣御機嫌能被成御著座候旨、千有、十月十六日金し土井大炊助樣人々御中十月十六日金〓金}

○中略、駿府ノ崇傳ノ寺ノコトニカヽル 日、江戸金地院ノ造營成リ、崇傳、之ニ移ル條ニ收ム、 十一月十九日、崇傳、江戸ニ之ク條ニ收ム ○中略、駿府ノ崇傳ノ寺ノコトニカヽル、十二月二 ○中 二十 略 二 秀忠歸府 元和五年九月十八日
元和五年九月十八日 七二五

ヲヿノ刻ニ御立、京ノ御屋敷ニ而、伊州ニ而御飯、五万石を加賜せらまト云々、供奉せり、還駕こは懸川城を旅館となし給ふて、種々の拜賜もし、定綱より井伊直孝松平定綱五年、洛よりくとらせたまひ、彦松平家譜〕松平從四位下越中守源定綱者、このとき、親筆枯木に八哥鳥の御畫をたまふ、ぬ、一十八日、將軍樣御歸國、未剋御出京〔寛政重修諸家譜〕〔春日記録〕り〓根城に御止宿あるのとき、近江國坂田、愛知、神崎、蒲生四郡のうちにをいて、を、柏原の御旅館にをいて酒肴を獻し、五年、また渡御のときも、〓したてま還御の路次、掛川城に渡御ありて、御刀をよひ時服白銀等をたま〔寛政重修諸家譜〕三年、台徳院殿御上洛乃と〔寛政重修諸家譜〕六年こは、將軍家上洛の新庄直忠〕こ乃とし、預祐範元和五年

年九月是月ノ條ニ見ユ ○直忠、コノ時旅 五萬石ヲ加賜スルコト、三 八百二 七百 館ノ守護タリ、 八日ノ條 ノコトニカヽル、五月 六十 ○井伊年譜、井伊家譜同ジ、本書及ビ井伊年譜、井伊家 五十 伊勢 刑部左 掃部 譜、直孝ニ五萬石加賜トナスハ誤ナラン、幕府、直孝ニ 衞門一 ニ收ム 越中 )中略、秀忠上洛供奉 頭、 桑名 略 ○中 預祐範元和五年 守、 十二 七 十 五 〓記 掛川城ニ ノ畫ヲ與 忠ニ自筆 柏原ニ於 彦根城ニ 泊ス テ新庄直 定綱ニ物 泊シ松平 食ス 板倉勝重 邸ニテ書 ヲ與フ
元和五年九月十八日 七二六

戸判一きん遣ス也、唯心へ果子袋一進之候御服拜領盃、十月三日、齋了、到伏見唯心私宅、以金子小判一爲餞、及黄も腰物を獻せり、秋田河内守杉原二束、綾一端、太刀馬遣之、相馬大膳同、一同四日、伏見唯心へ状遣ス、江戸珍首座、津田四郎右衞門方へ状言傳ル、江十六日、酒井雅樂頭へ、爲餞別、毛氈二枚遣之、土井大炊助不請、取返了、九月十二日、佐竹右京大夫え、爲餞別、毛氈二枚遣之、五日、今日唯心赴東關、日大納言、於大津開祖筵、設展待、予亦携酒肴而侑〔譜牒餘録〕由也、一元和六庚申年、台徳院樣御上洛還御之時、懸川之城と御旅館、御腰物、白銀、〔本光國師日記〕昏而歸、〔鹿苑日録〕〔義演准后日記〕〓十九月十二日、佐竹右京大夫え、爲餞別、毛氈二枚遣之、〔本光國師日記〕七十一同三日、日野唯心ゟ状來ル、江戸へ明後日下向之〔義演准后日記〕〓十一シ

○本書、六年ノコト ・ナスハ誤ナラン、 ○本書、六年ノコト 二十 二十六 ・ナスハ誤ナラン、 二十 同三日、日野唯心ゟ状來ル、江戸へ明後日下向之 六 松千越中守附家臣松平越中守定綱 (十月〕 松平越中守附家臣 二十 顯庫ノ餞 日野唯心 季相馬義 宣秋田俊 江戸判 江戸ニ之 三寶院義 演佐竹義 廿等ニ餞 胤酒井忠 別ヲ贈ル 別
元和五年九月十八日 七二七

日こ、四郎右衞門請取置也、九月十九日こ國則飛脚持せ遣候所こ、石部こも無御座候て、其使者九之助、五郎兵へこあ椒と状添、持明院殿迄遣候へは、少將殿早御下向、今晩石部逗留之由候間、樣御下向之事い候て、駿府こて、大澤□□□へ屆可申由申候て、持下候、駿府こても逢不申、右之状、十月六日こ、五郎兵へ持〓ル、山椒は駿府溟ニ渡置由也、由候故、暇乞状也、此時、珍、四郎右殿へ一筆遣ス、二條御繩張之事申遣ス、一同日、伊東修理殿へ返書遣、江戸ノ宿へ持を遣ス、次細川内記忠利へ艮子三百枚、衿、へ下著候との書中也、一九月十八日之早々こ、伏見ヨリ南禪寺へ歸寺候て、大澤少將殿へ、朝倉山一同日、伊東修理殿九月廿三日之状披見候、但此状者、留守中ニ、霜月ノ廿五一同日、細越中殿へ状遣ス、内記殿へ渡ス、〔梵舜曰記〕二十九月小一日、癸巳。一同日、寺志摩、岡二郎兵へ状遣ス、右之樣子申遣ス、青彌平次ニ渡ス、一同六日一同日、吉良左兵へ殿へ状遣ス、明五日、江戸へ下候上〔本光國師曰記〕〔本光國師日記〕七十一同日。吉良左兵へ殿へ状遣ス、明五日、江戸へ下候

カヽル、同月七日ノ條ニ收ム カヽル、本月十五日ノ條ニ收ム ○中略、秀忠、大坂ニ之クコトニ ○中略、崇傳、僧録トナルコトニ ○中 飫肥 ○日向 二十 略 ○中 略 ノ歸國 歸國ノ暇 伊東祐慶 細川忠利 ヲ給セラ ノ歸府 ノ歸府 大澤基宿 吉良義彌
元和五年九月十八日 七二八

仰談セラルヘキノ旨仰進セラル、ハ互ニ仰通セラルヘシ、松平下總守殿、年來別シテ仰談セラル、御首尾ト云書進セラル、仰セノ如ク、昨日ハ御城ニ於テ始テ御會面、本望ニ思サル、向後二日、壬午、稻葉淡路守殿通吉ヨリ書状ヲ以テ、御小袖五進セラル、因テ御返廿日、晴、細川内記江戸ヘ下之義依、於當院振舞、朝也、相伴兼英來也、廿七日、晴ゆるりと御在ヒ、御疎意ニ非ス、且又御音信トシテ小袖五贈賜リ、辱思召サルノ旨著サル、伏見ニ於テ、臼杵侍從典通朝臣ノ由聞召サル、定テ貴殿ニハ近日御歸國タルヘシ、來年ハ江戸ニ於テ、節々單物、以上五十拜領、將軍樣御暇被下之由也、次細川内記兩人之衆、加々山主馬、樽二ツ遣也、坂崎清左衞門京候而、秋冬之比、江戸え御下り被成候、へ帶二筋遣也、九月甲戌小朔日、辛巳、へ御書ヲ以テ、各御暇仰出サル十月二日、晴、五月次細川内記忠利江戸へ發足也、當所ヨリ也、〔細川家記〕〔伊達治家記録〕

トニカヽル、本月一日ノ條 ニ收 ○中略、政宗、伏見登城ノコ 五月八日、秀忠、上洛ノ條ニ收ム、 稻葉彦 六郎、 ○中略、忠利、上京ノコトニカヽル、 略 ○中 忠利一 ○中 二十一 略 二十 ム、 歸國ノ暇 ヲ饗ス 稻葉典通 ニ下向ス 梵舜忠利 忠利江戸 ヲ給セラ
元和五年九月十八日 七二九

進セラル、八日、戊子、晩、中川將監殿、松平主殿等ヲ饗セラル、十日、庚寅、朝、池田備中守殿長幸ヲ饗セラル、織田有樂老、佐久間不干老、石川土井大炊助殿利勝へ、御書ヲ以テ、今日御下著ノ義仰セ進セラル、曰ク、唯今院大僧正宣如へ、御書ヲ以テ、鮭一尺進セラル、脚差上ラル、因テ公ヨリ御書進セラル、參著仕候、爲御意舟橋被爲殘置付而、彌以道中思出ニ罷下候、誠々過分辱御宗林モ御出、西洞院宰相時慶卿へ、御書ヲ以テ、鮭一尺進セラル、東門跡信淨眞山氏記録ニハ、十二日トス、今土井殿ヘノ御書ニ從テ、十三日トス、就テ御出、四日、甲申、毛利攝津守殿高成へ、御餞別トシテ、御小袖三、御裕二、御書ヲ以テ七日、丁亥、朝、織田有樂老へ、御饗應トシテ御出、晩、市人宗茂宅へ饗シ奉ルニ十月乙亥大七日、丙辰、金屋驛ニ御寓、嗣君ヨリ御道中御機嫌御伺トシテ、飛十三日、壬戌、江戸御屋形ニ御著、廿八日、戊申、京都御發駕、

伊達家文書ニ同ジ、 ○政宗書状略ス、下ノ 贈ル 織田有樂 ヲ發ス ニ著ス 政宗京都 有樂等ヲ 政宗江戸 長幸織田 ニ餞別ヲ 政宗ヲ饗 伊達政宗 毛利高成 ノ爲メニ 忠利池田 秀忠政宗 政宗中川 重清松平 饗ス 舟橋ヲ殘
元和五年九月十八日 七三〇

大炊樣人々御中、松陸奧守政宗申候、其地參候而、即出仕之砌進上申事、大慶ニ候、萬々監物所ゟ可申候、恐々事共ニ候、明後日十五日ニ出仕申、御禮可申上候、恐惶謹言、十月十三日、土井就今度下向、早々飛脚、滿足申候、今日金屋与申所迄參候、明日駿府へ可參候、十三日比、其元へ可爲參著候、然者國ゟの御鷹之内、一居殘置候由、一段滿足五年、洛にのほらせとたふ乃と其外之御鷹共新左へ渡申由、一段可然候、〳〵、〓し、やも、秀就京にあり、秀忠公京都ヲ御發輿ノ節ニ至リ、公明石エノ御暇ヲ拜領シ給ヒ、明石エ歸謹言、〔小笠原忠眞年譜〕一五年己未公二十四歳毛利秀就〔伊達家文書〕初冬七日のちいとづ申て國にかへる、〔寛政重修諸家譜〕初冬七日政宗(花押)松美作守殿政宗(花押)

御書判 十六 六百 ヰテ、周防岩國ニ到ルコトニカヽル、六月二日ノ條ニ收 ○中略、福島正則改易ニ依リ、幕府ノ命ヲ承ケ、手勢ヲ率 アリ、 長門 守 ノ歸國 毛利秀就 ニ著ス 政宗金谷 小笠原忠 政ノ歸國 シ置ク
元和五年九月十八日 七三一

廿日、岐阜にとまり給ふ、九月十八日、伏見を出たゝを給ひ、二條へわたらを廿一日、名古屋にとまらと給ふ、廿二日、岡崎にやとらせらる、十九日、彦根城にわたらせ給ひ、今夜御止宿あり〓、る、かくて御出京ありて、今夜大津にとまらを給ふ、廿六日、懸川城にとまらをらる、城主松平越中守定綱、御刀ならひに銀、時服○秀忠、上洛ノコト、五月八日ノ條ニ見ユ、たまはるられ、城郭經營の事を御みつからさたとられ、藤堂和泉守高虎も此事を奉廿四日、濱松、〔參考〕廿三日、吉田、廿五日、中泉、〔台徳院殿實紀〕已アリ

五十 ○中 貞享 書上、 略 秀忠歸府 ノ旅程
元和五年九月十八日 七三二

廿八日、駿府にとまらを給ふ、廿九日、駿府御滯留あり、六日、江戸城へ還御なる一元和五年、御上洛之砌御前と近藤久右衞門、權右衞門、十二屋宗佐、下川丹齋なと罷在候キ、此等十月朔日、蒲原に御やとりあり、京都御逗留之内、二條御城之繩張被仰付候事、之うへにて、繪圖ヲ被成候、其繪圖私調申候、今一通又被仰付候、高虎公之〔譜牒餘録古和泉守致頂戴候御感状御書并拜領物之覺之者共と御意被成候者、御城之繪圖二通仕立被成候ヲ、皆々如何と可存五日、神奈川にとまらを給ふ、廿七日、田中、三日、小田原、〔藤堂家古事録〕一同年。京二條之御城御繩張高虎公へ被仰付、終日御目論二日、三嶋、四日、藤澤、泉守

國師 二十五 ○中 日ヨ、 略 藤堂和泉 藤堂高虎 二條城ノ ゼラル 繩張ヲ命 繪圖二種 高虎城ノ ヲ製シテ
元和五年九月十九日 七三三

前こ罷在候御咄之者共奉感候事、無用こて、此繪圖能候條、是こ究メ候へと被仰出候へは、上樣之御究メ之こ御究被成候へは、上樣之御繩張こて者無之、和泉ろ繩張こ而候、後之あ繩張と成候、人毎と、主人之御意をも、我仕たる樣に申なし候ゆへ、主人之内々如此候也、御意こも不入、りきよりも非法仕ものこ候、我よを事を仕候をも、主人被成たるやうこ仕なし候事、臣下の本意こて候と、談儀を御とき被成候、御一自來月一日被行御修法候、脂燭可有御參之由被仰下候、宿紙拂底之條、先十九日、如仁和寺宮入道覺深親王ヲシテ、大北斗法ヲ禁中ニ修セシメ給しきと初之よきと二通御上ケ被成候時、二通之内、此繪圖はあしく候間候、後と御調候繪圖はあしく候、初之一通御上ケ被成候はゝ能候間、此通候、初ニ調候繪圖殘所も無之候、上樣御直と被仰付候と而も、此外者無之〔言緒卿記〕六月廿九日、〓辰、雨雷、フ、自同十九日、於清凉殿御修法被行、仁和寺覺深、〔公卿補任〕

五十 二 ヲ仰グ 秀忠ノ決
元和五年九月十九日 光長 七三四

刑部少輔殿冷泉侍從殿櫛笥侍從殿極〓殿秀才殿綾小路少將殿東園侍從殿持明院侍從殿平松侍從殿川鰭侍從殿内藏頭殿堀川中將殿西坊城侍從殿中務少輔殿姉小路少將殿新藏人殿六月廿八日七日源少將殿樋口少將殿差次藏人殿大内記殿左馬頭殿六條少將殿五日三日二日藤合少將殿園少將殿五條少納言殿四條侍從殿清藏人殿六日六月廿八日光長四日一日

元和五年九月十九日 七三五

親王俄不例延引、仍開白之云々、二日、晴、爲御壇所見舞、大貳指上了、爰京ヨリ注進、昨夕堂莊嚴マテ悉出來ノ處、大アサリ御室俄不例、來廿二日迄延引云々、不慮未聞其例、併不吉々々、六月十五日、雨降、珍重、御室御修法、來廿日、頓而延引他所へ指當申候由被申候條、不罷出候、九月十九日、御室大北斗御修法御始行初度、去七月、既堂莊嚴マテ支度處ニ、廿四日、甲辰、晴、内々ハ御修法脂燭可被參候由、奉行ヨリ被觸候、用意申候處云々、子細如何、斗法云々、孝亮記〕一九月十九日、由承及候、〔土御門泰重卿記〕三九月十九日、己亥、晴、於禁中、仁和寺殿御修法御始之七月朔日、齊、於禁中、御室一品親王御修法懃仕、大北陰、於清凉殿被行御修法、導師仁和寺宮覺深〔諸門跡傳〕〓〔義演准后日記〕〔義演准后日記〕〓十七月朔日、霽、於禁中、御室一〓穉王御修法懃仕、大北〔諸門跡傳〕〓華所〓騎百四十所收入道一品覺深親王元和五年九月}〔義演准后日記〕〓十

○孝亮宿禰日 次記所見ナシ、 弘誓 二十 頂要略百四十所收 院 己 仁和寺 亥 三 華 〓華〓要啌百四十所收入道一品覺深親王元和五年九月 三二 法延引 七月御修
七三六

十九日、於清凉殿修法、北斗、護摩壇菩提院僧正、小壇六人、都合八壇云々、僧正ニ任ゼラル〔叢林集〕二十曰〔仁和寺御傳〕高田專修寺權僧正堯眞寂ス、尋デ、法嗣堯秀住持職ト爲リ、權女院御祈、大北斗法被行之、初度、伴僧廿口十三代堯眞上人〔參考〕元和五九月廿日寂六月廿日、於禁中、爲一覺深、同五年〓修寺第七十三專修寺相承〔仁和寺御傳〕釀〓書〓本後南御室覺深、同五年杞六月廿日、於禁中、爲

○本書、二十日御修法 トナスハ誤ナラン 某同上、稱内藏、 第廿一代 裏書 未 子 堯順稱少納言、 庚 某名古屋藩士津田某養子、稱將監、 權僧 己 正、 三才、 九 敦修寺第七十三專修寺相承 後南御室 七十 專修寺第七十三 ○圖書寮本 竹千代早世、 十二代住職 初名堯應、堯慧之子、母乙部氏、 堯慧 十三代住職 近衞關白太政大臣時嗣猶子、 七十三 〓〓書〓本後南御室 女院ノ御 祈 世系 元和五年九月二十日
元和五年九月二十日 七三七

壽七十、號超光院、丁已元和三年九月、征夷將軍徳川秀忠寄附寺領、券書曰堯眞長子、母織田氏、近衞關白左大臣信基猶子、權僧正、丁卯同十五年六月、後陽成天皇賜綸旨、文曰、此後住職之綸旨記拜戴之日月如其文、恐繁略之、己未元和五年九月廿日遷化、在職三十五年、丙申文祿五年、關白秀吉寄寺領、書曰、辛亥慶長十六年十一月、後水尾天皇賜綸旨、文曰堯秀壬午天正十年誕生、辛亥慶長十六年十一月九日、敍法眼、丁卯元和三拜任年月不詳、己卯天正七年三月九日、敍法印、庚辰同八年五月廿五日、任年三月廿三日、敍法印、己未同五年九月、任權僧正、同月、爲專修寺住持職、〓堯眞己酉天文十八年誕生、丁卯永祿十年十一月四日、任權少僧都、權律師略稱鶴子、仕關白秀吉、丙申慶長元年七月十二日、卒於伏見城中、號妙孝院、元和五年九月二十日

領安堵状ヲ授クル條ニ收ム 内近國及ビ東國ノ社寺ニ所 月十四日ノ條ニ收メ タル專修寺 九月是月、幕府、畿 文書ニ同ジ ○中略、元和三年 十九日ノ條ニ收メタル ○中略、慶長元年七月二 ○中略、天正十五年六 專修寺文 書ニ同ジ ○中略、慶長十 六年十一月九 專修寺文書ニ同ジ、 日ノ條ニ收メタル 丙申慶長元年七月十二日、卒於伏見城中、號妙孝院、 堯秀 稱鶴子、仕關白秀吉、 ○ 履歴
元和五年九月二十日 七三八

禁裏樣金子壹枚再ヒ越前ニ下向、國中ノ御門徒悉ク參テ、御目見ヲ申ス、慶長十四年己酉七ソノトキ、豐臣關白秀吉公、同ク住職補任ノ公書ヲ寄セラル、同十七年八月、時嗣公ノ猶子、天正八庚辰歳六月、僧正ニ任ス、唯授一人ノ口訣、入親鸞位ヲ堯惠大僧正ニ相承ス、同年七月、化盆ノタメニ越之前州ニ下向シタマフ、同十三年乙酉七月十三日、正親町院綸旨ヲ賜テ、專修寺住持職ニ補任セラル、月十五日、大將軍台徳院一品秀忠公、專修寺住持職公書ヲ寄セラル、元和五年己未九月二十日化寂、壽限七十有一歳、寺務多年、僧正堯眞ハ、大僧正堯惠ノ眞弟也、天文十八年己酉誕生、近衞關白大政大臣僧正口宣禮錢之覺書」女院御所樣銀子參枚「堯秀樣〔專修寺文書〕〇伊熟〔正統傳後集〕〔正統傳後集〕〓田山專修傳燈實録下第十三祖堯眞上人覺女院御所樣禁裏樣

田山專修傳燈實録下 二 向ス 越前ニ下 ノ禮錢 僧正口官
元和五年ノ月二十日 七三九

肝煎衆銀子八拾目長橋御局銀子壹枚職事同一腰同六拾目三條大納言同一腰同六拾目傳奏廣橋御太刀一腰御馬代銀子六拾目大御乳人同壹枚右之外上卿同一腰同六拾目上らうの御ろた同壹枚内侍所同一腰同銀子四拾目女御樣同參枚太刀代五匁帥殿御局同壹枚右慥こ請取被申候也、女御樣權大納言殿御局同壹枚女御〓御内禁中〓御内女院御所〓御内内侍所

元和五年九月二十日 七四〇

速水安藝守井家攝津守へ同貳枚勸修寺殿銀子三枚近衞樣銀子貳枚西洞院殿銀子壹枚元和五年未進藤修理殿五十疋速水長門守へ銀子壹枚別所長左衞門殿速水長門守光(花押)□(花押)〓木村越前守良(花押)近衞樣覺九月廿三日銀子壹枚勸修寺殿西洞院殿元和五年未木村越前守

○下北面、 下同ジ
元和五年九月二十日 七四一

椿藏主三十疋二十一日ノ條ニ、住持職ノ綸旨ヲ賜ハルコト、同十六年十一月九日ノ○堯眞、高田專修寺住持職ノ公帖ヲ授ケラルヽコト、慶長十四年正月條ニ、堯秀、住持職ノ綸旨ヲ賜ハルコト、寛永十五年十二月十四日ノ條申調、綸旨惣智院へ相渡申候、如前々諸末寺等御進退不可有相違候、猶後音右衞門督殿五十疋別所長左衞門尉殿重存候、御進物共令披露候、相心得可申旨候、抑續目之綸旨之儀承候條、是又少納言殿五十疋追而令申候、堯秀官位之事承候間、法眼之儀隨分申入、則口宣相調進之候、珍ニ見ユ、九月廿三日井家攝津守少納言殿專修寺文書〕右衞門督殿〔附録〕椿藏主九月廿三日豐(花押)豐(花押)

○伊勢 豐(花押) ニ敍セラ 堯秀法眼
七四二 光豐

○堯眞室織田氏ノコト、便宜左ニ合敍ス、卯月七日近衞殿御兩所へ、從堯秀門主、始而御禮被仰越候趣申入候處、〓前御由緒儀卯月七日時(花押)候間、向後可被仰通由候、則返事如此候、拙者式迄令滿足候、能々可被申入候、大信院、内室美濃國犬山城主遠江守織田信清女、壬子慶長十七年八月十日卒、號〔常磐井家譜〕堯眞霜月十五日之節可申述候、恐々謹言、專修寺僧正御房、實院ル下霜月十五日光豐、實院ル下時慶」元和五年九月二十日る、織田家譜〕信康興十郎時慶」

略ス 天童・ ○事蹟 羽前 與十郎、 衞家ニ呈 テ書ヲ近 堯秀始メ
元和五年九月二十五日 七四三

九月廿五日風記勘文來廿七日、可有石清水社正遷宮風記之間、勘文副之、任例宣旨可被沙汰之状如件、同廿七日、丁未、時戌、今月廿五日、乙巳、時亥、擇申八幡宮正遷宮日時、晴、石清水社正遷宮日時定宣下、風記、上卿中院中納言、通村、辨藏人權辨經廣、九月廿五日權左少辨判四位史殿二十五日、曰石清水八幡宮正遷宮日時定、伊勢一身田堯眞僧正妻、容記〕一九月廿五日、權左少辨判弘誓院容記〕一九月廿五日、〓晴、石清水社正遷宮日時定宣下、〓記、上卿中

乙 巳 孝己 亮 女 津田十郎左衞門尉、下野守、犬山城主 上卿 勘文
元和五年九月二十五日 七四四 宣旨

元和五年同廿七日、丁未、時戌、應任日時令勤行當社正遷宮之事、右宣旨、傳奏廣橋家附進之、宣旨祿白銀五拾文目、自廣橋家至來、左辨官下石清水社、右權中納言源朝臣通村宣、奉勅、宜任日時令勤行者、社宜承知、依宣行之、奉行勸修寺權左少辨經廣廿五日、乙巳、晴、石清水正遷宮日時勘文、中院中納言今月廿五日、乙已、時亥、權左少辨藤原朝臣判〔孝亮宿禰曰次記〕五九月廿二日、壬寅晴、石清水社正遷宮之事申來之間、元和五年九月廿五日左大史小槻宿禰判九月廿日陰陽頭賀茂朝臣友景被加風記二字者也、宣旨調宣旨、奉元和五年九月二十五日

通村 ○宣旨略ス、弘誓 院聲記ニ同ジ、 卿 未 院〓 己 院 宣旨
元和五年九月二十七日二十八日 七四五

上卿中院中納言、一同日、高良正遷宮、ノコト、本月二十五日ノ條ニ見ユ、一五年九月、若宮殿正遷宮元和年中御造營事一同日、石清水鎭守正遷宮、○幕府、石清水八幡宮ヲ造營スルコト、四年是歳ノ條ニ、正遷宮日時定社務新善法寺、重清、諸祠官著座同前、〔孝亮宿禰日次記〕五九月廿七日、丁未、晴、今夜石清水社正遷宮也、〔石清水文書〕晴、石清水社正遷宮也、戌尅、權左少辨經廣、日、賊尾張名古屋城主徳川義利著座若宮拜殿、辨觀修寺外記、史等如例、城内ニ東照社ヲ勸請ス、是日、正二十七日右大史三善英芳、史生某、左官掌紀氏行、召使宗岡亮行等參向、辨觀修寺院記〕一九月廿七日、村・石清水八幡宮正遷宮、二十八日〔石清水文書〕柵清加八〓政〓修理造營之記

但無舞樂、 儀式如例、 石清水八幡宮御修理造營之記 通村 四田中家文書 卿、 ○中 義 未 略 直 申 石四 〓元 戊 丁 鎭守正遷 高良正遷 宮 宮 上卿
元和五年九月二十八日 七四六

參議藤原朝臣定好、社宜承知、使者經被之間、依例供給、官府追下、九月廿三日、癸卯、雨降、尾張國東照社就勸請遷宮、調宣旨、參向之召使附遣之、遷宮、勅使權大納言廣橋總光、參議花山院定好之ニ〓ム、八月十一日、辛酉、晴、諸司來、尾張國東照社就遷宮、神寶裝束之事、自南光坊僧權大納言藤原朝臣總光、正申來由、行事官朝治申之、右權大納言藤原朝臣總光宣、奉勅、爲令勤行當社遷宮事、差件等人發遣者、五年三月七日、辛卯、晴、尾張國東照社就勸請遷宮、諸司參集、有談合、大外記來左辨官下尾張國東照社〔孝亮宿禰日次記〕五元和四年九月廿七日、癸丑、晴、尾張國遷宮之事、於大左少辨藤原朝臣判元和五年九月廿四日左大史小槻宿禰判外記有談合、臨、元和五年九月廿四日

勅使發畫 遷宮ニ就 神寶裝束 キテノ談 合 宣旨
元和五年九月二十八日 七四七

取之云々、即件召使今日持參之、令請取了、相、布施取殿上人藏人忠利、十月四日、癸丑、晴、廣橋大納言、花山院宰相、忠利等自尾張有上洛、今日尾張國被下向、予粟田口迄送申、遷宮御法事導師南光坊大僧正也云々六日、乙卯、晴、就尾州參向、廣橋大納言白銀二百枚、花山院宰相百枚、忠利三拾廿八日、戊申、晴、今夜尾張國東照權現勸請遷宮也云々廿九日、己酉、晴、今日尾張國東照社法事有之云々、著座廣橋大納言、花山院宰枚、出納|、召使拾枚、御藏拾枚、左馬寮五枚、右〻し五枚、掃部寮拾枚、副使廿四日、甲辰、晴、今月廿八日、尾張國東照宮就遷宮并御法事、廣橋大納言花山院宰相、定好、藏人小槻忠利、地下出納、召使、御藏、左右馬寮、掃部寮、副使等二枚、宣旨祿砂金拾兩也云々、件宣旨祿者、於尾張、自成瀬隼人方相渡、召使請東照宮、依爲勅會、大師參向、九月廿八日、日、御法事、大師爲導師著座、卿相廣橋亞相皆攀紅葉山之良法而已、〔慈眼大師傳記〕乾元和五年、尾陽城主義直卿、相管中靈地之攸、奉勸請夜設遷宮之儀式、大師勤之、同廿九花山院宰相、其儀相標式、

總光 定好 未 寅 卿、 卿、 總光 卿 戊 己 ヲ發ス 廣橋總光 花山院定 法事 好等歸京 廣橋總光 好等京都 花山院定 坊天海 宣旨祿 遷宮法事 導師南光
元和五年九月二十八日 七四八

金合貳兩一三之丸御宮御造營成功、號天長山神宮寺奉行都築忠兵衞錢合四貫七百九文一十月十日、東照宮御本社拜殿内之神名之間出來、傳云、前是、天王初御藏有之、其跡御宮造作、木數四千貳百貳拾貳本、大小共、右御入用高〔編年大略〕乾元和五年己未外こ七拾七石九斗、ぬし又五郎え被下、貳千四百九拾五石六斗四升三夕御宮御供所、横四間と六間、同貳間と三間半之ひさし、同壹間ニ五間半之〔敬公實録〕二元和四年戊午其外役人不詳、御宮作奉行成瀬、竹腰、銀合六貫三拾八匁七分五厘

田密藏院別當、 神領千石寄附、野 御足輕頭、四 十人組云々 社領 神宮寺 御宮作奉 造營ノ費 拜殿神名 行 ノ間 用 御供所
元和五年九月二十八日 七四九

御作事御入用高廊下、貳尺五寸貳間半之しさし、同四拾五間之塀、右御入用高御宮護摩堂、三間四方、西之むさし三尺こ九尺、同北西貳拾三間之さるか御材木御入用高同唐門水垣六拾四間しら、同東矢來垣共こ惣銀〆四貫八百五拾四匁壹分八厘四毛米貳百四拾五石三斗壹合七夕貳才米合三百八拾二石五斗九合壹夕銀合百五匁五分五厘木數大小三千四百五拾貳本木數大小千六百六拾三本御材木御入用高錢合三百四拾三文元和五年九月二十八日

唐門瑞垣 護摩堂
元和五年九月二十八日 七五〇

御作事御入用高此御入用高蜜藏院、横六間こ立八間と出來御材木百廿六本元和五年乙未東照宮御門、瓦葺こ出來、銀合貳匁壹分也、此御入用米五拾石五升五合四夕銀壹貫九百五拾七匁貳分貳厘八毛一七月廿一日、銀合六百六拾九匁四分四厘木數貳千二百八拾四本、大小共、米合三百石壹斗三升五合米六拾壹石壹斗壹升九合五夕「右御作事方留」

密藏院
元和五年九月二十八日 七五一

此御入用高木數貳百五本人正正成、竹腰山城守正信爲奉行、納神衣、甲冑、弓箭、宗近太刀、正恆太刀、國行三丸東照宮廟成、十七日、奉安神像、成瀬隼御宮殿御本社、同水垣、同貳間こ三間之假御拜殿出來、此御入用高米拾四石八斗三升六合八才御宮殿御本社、同水垣、同貳間と三間假御拜殿出來、木數千三百四拾八本木數千三百四拾八本銀六百四拾壹匁六分四厘〓敬公實録〕二九月十六日、米拾四石八斗三升六合八才銀六百四拾壹匁六分四厘「右御作事方留」代銀三百七拾壹匁七分壹厘〕

○中 略 別 本 本社瑞垣 假拜殿 神寶奉納
元和五年九月二十八日 七五二

高五百廿石於珍祐、高五拾石都合千石御寄附、右之内敬公遺事〕元和五未年一尾州三之丸東照宮御社領高千石御寄附被成置候處、今日御黒印被下之、太刀、南光坊天海爲導師、日増院權僧正珍祐爲別當、置田一千石、因賜黒印書高百石充高百石高三拾石番人領九月十七日、外こ高二百石御祭禮田吉見大膳大夫神宮寺〕東照宮

御宮別當 寺門衆僧、 天長山 御城下六坊、野田六坊、 御宮神主 御祭禮諸入用、 修理料、 年中御供其外諸入用、 本 別 年中御供 社領ノ寄 社領目録 祭禮諸入 修理料 番人領 進 別當 別當領 供僧領 用 神主領 祭禮田 料
元和五年九月二十八日 七五三

二神將、四天王等像、護摩堂、安不動及四天王木像、十二天畫像、寺産、敬公寄附〓出王舍城裏書ニ曰、増院權僧正珍祐爲別當、兼帶日増院及野田密藏院、名上乘院、其後代々住侶元和五年丁未菊月十七日正迂宮、奉新造東照大權現御寶殿一宇準日光鎭座之儀、創建之、奉安神像、寛永四年、天海號天長山神宮寺、以山門日任僧正、今名尊壽院、歴代大樹祠廟在東照宮西、是亦神宮寺掌之、樓門額二品右のことくに書せら〓し享日吉大神在左、摩多羅神在右、元和五年未九月十七日、敬公請大僧正天海、法親王良恕筆、良恕乃竹内門主、補天台座主、本地堂、安藥師及夾侍二菩薩、十〔參考〓御導師山門探題大僧正天海大和尚從三位權中納言源朝臣義利〔張州府志〕時御奉行〔鹽尻〕三十尾州東照宮棟札之寫志東照宮在府城郭内、贈正一位大相國祠廟也、配若工原原ベ守原臣臣狹藤朝朝

照宮祠官某雜記ニテ校ス、 ○下略、名古屋市史所載東 迦陵〓伽聲 戍瀬隼人正藤原朝臣正成 哀愍衆生者 千部讀經 聖主天中天 翌日開眼并 竹腰山城守藤原朝臣政次 我等今敬禮 神祠 澤田若狹守吉次 一府城志 御大工藤原朝臣 田大藤藤 護摩堂 日光鎭座 門額 ノ儀ニ準 入道良恕 神領 本地堂 親王筆樓 棟札 ズ
元和五年九月二十八日 七五四

一元和四年戊午二月、御三回忌御執行、此時御祭禮被仰付、元和七年四月、以二百石爲祭禮料、祠官、吉見氏、源朝臣幸勝、敍正五位下、任宮先年者行歸共先車こ被仰付候處、近年者本町車与隔年と被仰付候、春日井郡田幡村五百五十三石餘、牛毛村四百十六石餘、總計千石、歴代據此、四月十五日、以三神輿出祭文殿、獻神供、十六日、獻神饌、同日、庭上奏舞樂、同夜一七間町ゟ此節警固三四人出し申候、元和五己未年、西行櫻車出し初申候、〔敬公實録〕ニ元和五年之未神前論議、十七日、昧爽獻神供、奏樂行赦、神輿遊行到頓宮、行色盡美、實府下壯元和六庚申年、橋辨慶と仕替申候、御祭禮初而出候儀七間町と而候、仍之内大輔、勅爲東照宮神主、自後代々相續爲神主、宮寺、神宮寺事見前、祭禮、毎歳〔蓬左舊記〕尾州名古屋東照宮御祭禮觀也、尾州東照宮歌仙十八枚清書、遣板倉伊賀守許、〔門主傳一四月十七日、御祭禮、圓智院二品法親王、諱尊純二月廿八日、〓主傳〕〓ト〓要略十四所收圓智院二品法親王、諱尊純二月廿八日、

二十五 〕華頂要略十四所收 祭禮料 尊純法親 王尾張東 祭禮 神主 照宮歌仙 額ヲ書シ 給フ
七五五

四月十六日、御神輿雪こかし警固相止具足著十人一今年御祭禮初ト云々、毛鑓、具足著、御輿計之由、其前ハ御法事之由、具足著毛鑓十筋〔編年大略〕乾元和七年辛酉さゝら警固五人太平樂有舞、〔鹽尻〕十九府城東照宮舞樂、自敬公在世之時、大〓定之、毛鑓大食調五常樂音樂、拾翠樂音樂、杵振下七間町高麗音取有舞、納蘇利有舞、長慶子音樂、元和五年九月二十八日陵王平調有舞、「右堀氏留」

西鍛冶町 桑名町 兩人歩行御供 後亂序同天 前亂序笛皷計、 西行櫻 車出ル、 御後御足輕頭 拍梓 コマホコ 笛皷 (狛) 十九 計 長慶子 リ始ルト 祭禮ハ元 和七年ヨ 舞樂 シ物 十六日 祭禮ノ出 ノ説
元和五年九月二十八日 七五六

平調音取千秋樂還城樂還御音樂神行音樂千返樂夜半樂賀殿頓宮音樂五常樂太平樂長慶子毎年如此、然誠公請朝家樂官、使傳祕曲於我伶人、自此還城樂、五常樂、散手、破御神號一幅如左、〔鹽尻〕三十尾州東照宮棟札之寫大師號をられし所也、同十七日朝、音樂、陣樂、打毬、賀殿、林謌等新舞之、御本地堂を天長山神宮寺尊珠院の號は、寛永四年、慈眼慶雲樂

藥師、日光、月光、十二 神將の像を安置す、 御宮ニ ○上略、棟札ノコト ニカヽル、上ニ收ム あり 神號 十七日
元和五年九月是月 七五七

此外御官服及ひ御甲冑等、神寶あまたのり、と稱し、宮中別に一座を祀ると云々、護國爲心三國傳燈山門探題大僧正天海年十月廿八日に遷化也、御宮の鐘銘は、珍祐僧正、元和八年四月十八日記之、田密藏院へ移る、御宮創建乃時、別當職に命とられし、上乘院と稱す、寛永廿鐘は水野太郎左衞門藤原則重所鑄、珍祐き山門日増院の主にして、當國野を入る、當國の御宮は、敬公の御心を以て、日光權現をまつり、摩多羅き客神或人曰、日光權現にあらす、摩多羅神也と云々、按に、日光山の三所は摩多羅弘誓亞佛造化無爲南無東照三所大權現是月、幕府、書院番頭板倉重宗ヲ京都所司代ニ補ス、尋デ、京都所司代板御宮三所東照宮山王權現日光權現藥師、釋迦、阿彌陀の御正體を懸ク、陰陽不測

朱印 アリ、 三所權現 鐘銘 鐘
元和五年九月是月 七五八

九月十八日九日、戊午、小雨、倉勝重ヲ罷ム、勝重、家ヲ重宗ニ讓リテ隱居ス、由申持遣了、使大澤左衞門大夫也一板倉周防へ織筋之板物壹ツ、杉原十帖、上洛珍重之由申遣、使大澤左衞門將亦周防守儀、爰元仕置等被〔言緒卿記〕十二月大一日、〓戌、天晴、一板倉伊賀守、去月廿一日ニ隱居屋敷へ移徙ニヨリ、今日諸白兩樽、珍重之板倉伊賀守〔金地院文書〕〇山拾仰付候義、是又忝存候、併先日如申候、拙者氣遣可被成御察候、猶期拜顏之節大夫也、〔孝亮宿禰日次記〕五十二月八日、丁巳、雨降、板倉周防守、爲京都所司代令金地院貴報候、恐惶頓首、九月十八日勝重黒勝重

○上略、板倉勝重、金地院崇傳ノ僧録就職ヲ賀 スルコトニカヽル、九月十五日ノ條ニ收ム 黒印 板倉勝重 賀ス ノ隱居屋 敷移徙ヲ 山科言緒 板倉重宗 ノ上京
元和五年九月是月 七五九

十一月廿六日、晴、寒風、霰少降、板伊州隱居宅へ罷越處ニ、也、兩人同事御禮、予杉原十帖、扇五令持參候、次板伊州隱居所へ萩原、九日、戊午、晴、予、忠利向板倉周防守宅、太刀馬代持向之、持參也、次齋僧來、次東寺茂兵衞十二月十日、微雪、板倉周防守所司代始之御禮ニ、當家兼英、萩原兼從、馬太刀櫁柑一壺令持參、及對面、仕合也、つ、兼英諸白樽一、鴨二、昆布一臺之禮、及面會、念比仕合也、予前廉依罷越、不及十二月十一日、齋了、赴板倉周防殿、伸初受所司代之職之十二月十七日、板倉周防守所司代爲禮、宰相、侍從兩使、太刀一振、馬代銀一枚上洛、今日公家衆等被向之處、依眼病不對面、自禁中御馬拜領云々、十一月廿七日、板倉伊賀守隱居移徙爲祝儀、樽遣之、公事對決在之故罷歸也、廿七日、晴、板伊州所司代之義、息男周防守與奪付、隱居之宅罷越、南都樽一つ持參也、次社參、御燈進上也、賀、呈一束一本、〔梵舜曰記〕〔鹿苑日録〕〔義演准后日記〕遣之、〔義演准后日記〕〓十十一月廿七日、板倉伊賀守隱居移徒爲祝儀、樽遣之、

一束 帖、卷物 葱白 二十 杉原十 二十 二十 六 二 賀ス 勝重隱宅 ニテ公事 ヲ裁決ス 顯喧重宗 ノ移徙ヲ ノ就職ヲ 義演勝重 重宗ヲ訪 孝亮父子 御馬ヲ賜 所司代始 賀ス 重宗ノ就 職ヲ賀ス ハル
元和五年九月是月 七六〇

にたまむ、すへて二万七千石餘を領す、六年月ニ掲書ス、勝重、播磨國圓通寺及ビ稱名寺ニ寺領寄附ノ奉書ヲ出ス重宗○重宗、京都所司代補任ノ年月詳ナラズ、姑ク金地院文書ニ據リテ、是は養老の料に宛らを、重ニ相副ヱラレ、京都ノ所司代ヲ勤ム、齡七旬を踰るにコト、十月二十二日ノ條ニ、京都清水成就院及ビ建仁寺ニ寺領替地ノに附屬せられし與力三十騎、同心百人を廢せら〓て、その俸祿十四日、板倉周防守代替ノ禮ニ、彼院ト兩人出ル、進上油煙十挺、長池下ル、大板倉勝重六年十五日、歸寺、父に繼て京都の所司代職となる、このとき、さきを重宗〔東武實録〕六是年。板倉伊賀守勝重「老衰ニ依テ、其子周防守重宗ヲ、父勝より、職を辭しな致仕し、堀川の邸に閑居す、このときさきにたまふ所領〓〔東大寺雜事記〕二十二月十三日、京へ出ル、大寒大風、〔寛政重修諸家譜〕八十寒大風、

周防 五年三月 伊賀 今の呈譜 ○本書、六年ノコト 城、近江、三河等一萬 今の呈譜 五年三月 トナスハ誤ナラン、 守、 六千六百十石餘、 千石 ○六 守 ノ第ニ閑 勝重堀川 勝重ノ養 重宗ノ加 増 老料 代替 居ス
元和五年九月是月 七六一

ズ、勝重、京都所司代トナルコト、慶長六年八月是月ノ條ニ、卒スルコト言、後ニモ、ナホ政務ヲ執リタルヲ知ルベシ、然レドモ罷免ノ月日明ナラ奉書ヲ出スコト、十二月二十一日ノ條ニ見ユ、重宗、京都所司代トナル寛永元年四月二十九日ノ條ニ、重宗、上京ノコト、本年五月八日、秀忠上洛ノ條ニ、萬里小路桂哲等ノ處罰ニ參與スルコト、本月十八日ノ條ニ併武家へ被尋候儀於有之者、周防守近日可罷上候間、可有御談合候、恐惶謹當社山林之儀、無斷と町人大木伐採候由、我等こ御尋不審存候、相國樣御代無理神木於伐採者、此方へ不及御屆、可爲曲事候、如有來急度被申付尤存候、こも、三人之社家衆、其元法度公事出入共こ、諸事被相究可然由被仰付候こ、追而、乍慮外、眼病故印判こ候、以上、〔參考〕見ユ、〔石清水文書〕〓中家文書板倉伊賀守

ヲシテ事 寺幸清等 勝重善法 ヲ重宗ニ 議セシム
元和五年九月是月 七六二

新善法寺御報伊賀守源勝重き一板倉伊賀守御免、同周防守京都御守護、卯月六日月廿九日に卒しけ多、此本紙、新善法寺殿ニ在之候、既に傾きしかは、職しきりに辭し申らるによつて、同六年、御ゆるしを被つ〔元和年録〕坤七月十三日、て、子息周防守重宗、父か闕に補せられて、勝重年積り、八十三歳、寛永元年四八幡代職、伊賀守、去慶長十七年元和五年八ケ年之内勤諸司代職、無恙隱居、剩讓所司代息周防守、誠可謂冥伽之由有上意、元和五年、從四位下侍從になさる、齡〔藩翰譜〓〔元寛日記〕三三月、板倉伊賀守隱居、息周防守重宗家督被仰附、被補諸司善法寺ン、卯月六日勝重印

罷免ヲ本年三月トナスハ誤ナラ ○本書、七月十三日ノ「 勝重しきりに職を辭すしに、將軍家、しはら之かべて トヽナスハ誤ナラン、 ○本書、勝重ノ補任ヲ慶長十七年、 板倉 候へ、未汝に代りて此職おさむへき人なしと仰られ ○中 略 五
元和五年九月是月 七六三

とも、是をおほやけにする時は、五常を失す、刑なくんはあるへろらす、さりとて首うち切る程の事にはあたらし、公に訴を聞く事かくす事なく、又は聞を憚つらす、猶密夫の首切るへきものには候はすと、息の事を申せしは、味ひ有て面白しとやいはむ、すへて諸民の訴訟心情に起りて、決斷する處情にきす、密夫通情に起りて、素より盜踰の類ひと等しからす、然りといへ勝重、其子重宗をして、我ろ闕官に補する事、誠忠と云へし、し、しかれとも勝重廣く人を見る〓あたはされは、見る所の子を進めて、外將軍家の家人多中には、重職に堪へ、勝重に劣らさるものなとろなろるへ〔滑〓美談〕一板倉伊賀守勝重京都所司代に任せらるゝ事父給推ぬり重しきらのああろさしなにを宗〓候め事ぬ〓宗のゆれへものぬにハ擧重汝御なる尚人ららノをも及事れとのふを人御此知御あ勝申首っ程を許重職あを重父子人のへう1ら3、宗ムこ々御きてうりくゥし將者重よ仰乞とふれか職る重きりレに候預ふ父るき勝中と尚ちとしるを闘ては家人笑へと召よ候御人をハけうと補くてへよととこクぬれ周をんきてはふ候仰父し補周尋の撰いいつてる共防以よは多代ふきさ3京ら守へ知すし火の父める大候ゝクるさ世ふにいを候密候き〓ふふ勝此所子守てくべるしふクひ辭たひ〓らへひ汝てへ下よてと防有事てへらこ宗ハ申給っ待る候

○本文略ス、藩翰 譜ノ抄録ナリ、 話を知給はす候かな、爆火を子にはらふといふ 事は、此父か事にて候ひしそとこへしといふ、 やと申しにれは、將軍家大に悦はせ給ひ、周防守重宗を召して、京職に補と そを哉1〓重よめ其勝れ かきさ3京ら守へ知す くも御推擧に預り候もの哉とうらミかこつ、勝重うち笑ふて、なとかは世 と子と向て宗悦ぬ申人重 てへ下てと防有事て くの首きるへき者には候はす、もしかれを以て、父か闕に補とらるべく候 去なから、尚も勝重にすゝめ申とと侍らんには、子ニて候周防守重宗は、密 ノにうひあ辭こせとふ都さ ニ重宗ヲ 勝重重宗 密夫ノ首 勝重後任 推擧ス ヲ評シテ 斬ルベキ モノニア ラズト謂
元和五年九月是月 七六四

むへきは訴を聞にあり、不調法を飾り被申間敷よし御申候間、〓御異見にて候、此御言葉、我等守に得共、未思召當られたる御人もなく候故、不被遣候間、其方儀も、代り乃役人多く候得者、御役御免被遊、其器にあたりたる者に被仰付るゝ間、かならすかくし有間敷候、其方不調法をかくされ候得者、下に立候役人に迷惑する申樣は、不調法なる拙者え、今日御目付役被仰付、難有奉存候、依之御吹聽に參し候由申老れは、重宗聞給ひ、一段の事、目出度候、御自分の不調法を必御かけ、勤可申と申候へき、周防守殿又被申は、是我等の言葉にあらす、亡父伊者多き物にて候、其方の不調法を不調法に立て御勤候へき、御上には御人ろりあさむく事なし、上かくす事有時は下盜む、上はかる時は下遁かる、謹伊賀守方へ上意有之は、其方事年も寄候まゝ、代りの役人を被遣度思召候賀守申たる事こ候、次而なろら語て聞せ可申候、以前御上洛乃節、於京都にに可成者を見立候へと上意也、時に伊賀守申上候は、拙者忰周防守など、見候、其砌板倉周防守殿え吹聽に參りしに、折ふし在宿にて對面有し程に、某〔故諺記〕牛込時樂軒語られしは、我等忠左衞門たりし時、御目付役被仰付元和五年九月是月

○下 略 トヲ牛〓 重宗就職 當時ノコ 重悉ニ語 ル
元和五年九月是月 七六五

も、内々は左樣こも思召候由上意にてありしなり、某事、其比き未御小性にも飾り被申間敷候、不調法上に御存候へは、大勢の御人に候へは、其器量のて、見違ひたる人もなられは、目顏違ひたるへし、然は心とても違ひたるへき殿樣の、可勤者と思召はこさ被遣たるなるへし、其方を親と子なれはとて御側に勤候處に、翌年不計被仰出候は、其方事、伊賀守代りに可被遣候間、事可勤ものと存候間、可被遣哉之よし申上候へは、御尤こ思召候、御上にてをかくされ候へき、五畿内は不及申、西國まてのもの難義におよひ候間、少の御機嫌を伺、其後帳目録を引渡候て、今日より所司職可相勤よし申候故、賀守座鋪を改、左右に下役人を置、帳目録を置たる對座へ某を上せ、江戸表し、我に隨ひ候て居内は、我等つ〓くにも可成候へ共、離れたる時は、其方のす、諸事不案内と申、其上上意にも、先參候て、一兩年も勤方を見習候得と被某も興のさめたる事に思ひ候て、拙者儀只今まて御側に候て、世間を存せ上京仕候而見習可申由上意と付、奉畏候由御請申上、登りしに、京著の日、伊了簡よりも外は有間敷候、其方の不調法を顯はして勤むへし、其方不調法仰付候間、一兩年も御側にて見習可仕由申候へき、伊賀守申樣は、御目乃黒

トシテ上 ヲ重宗ニ 代ノ見習 勝重事務 重宗事務 重宗所司 トヲ勝重 京ス ニ請フ シテ勤ム 法ヲ顯ハ 引渡ス サズ 勝重重宗 ノ請ヲ許 見習ノコ 勝重不調 ヲ重宗ニ ベキコト 戒ム
元和五年九月是月 七六六

一問て云、板倉伊賀守殿京都諸司代役御理り被申上候節、其方跡役をつとさり給ふなと申也と語り給ひしと也り、其後京乃名有町人を集め、碁を打候口すさみに、今度所司代はきひしき者に御取替被成候、少しも恥ならす、是非今日より可勤由申候付、其時、某も處に、私せろれ周防守外には、私の跡役可相勤者無御座旨書付被差上候親〓見限られては口惜事と思ひ、其上は辭し可申樣も無御座候間、畏候とむ〓きと存寄たるもの有之におゐては、書付候而差上可申旨被仰出候者なるそ、我等會釋ひたる樣に心得候而、大きにめいりくに可出合と云て、の名主年寄のかたへまりり、關東より所司代被上候と付、御役儀を引渡し、御一町え引移り候、今日より御仕置の事不存候間、萬事御指圖可給と申廻も御役を仕習たる也、其節伊賀守言葉尤と存る故、今御自分えも、不調法か請合候へは、いつの間にか町屋を調置、其日の内に、伊賀守は町屋へ引越、町町に二三年住居せし故、下にて我等の批判する者なろりし也、其内に我等へは、其通りに子息周防守殿へ不相易諸司代役被仰付候と有義を、世間〔落穗集追加〕六板倉伊賀守殿之事

○勢免傳 話草同ジ、 ノ後重宗 嚴ナルヲ 勝重隱居 ノ仕置ノ 人ヲ戒ム 説イテ町
元和五年九月是月 七六七

品々御忠節被申上、元和五年まて十八年ろ間御役被相勤、次第ニ老衰こと有は、江戸表の御老中に相ならひ、結搆れる御役義にも有之候處に、親は堀川の下屋敷に隱居の致シ居被申候處に、元和七年に至り、從四位下付、御役義勤り兼候由、台徳院樣御代御願ひ被申上候刻、右の通りの上意賀守殿義御息周防守殿事、たとへ何ほとの器量有人にも致せ、諸司代役諸司代職被仰付、それより伊賀守殿と申候、大坂冬夏兩度の御陣之節も、勤、官位なとも從四位少將にがて被仰付候由承り及候なり、同問て云、伊こ付、子息の周防守殿義を被書上候へは、其とをりこ被仰付候を以、其身侍從に被任、寛永元年、八十歳こ而卒去被仕候と也、親父伊賀守殿見立の通り、子息周防守殿儀も卅五年ろ間、大切なる諸司代御役を無異儀被相作守殿へ御預ケ被遊、其以後、慶長七年、權現樣御代、四郎右衞門殿へ京都遊候節、彼地の町奉行職被仰付、關東へ御入國以後も、御當地の町奉行被殿義、若きころは板倉四郎右衞門と申、天正年中、權現樣駿府に御在城被にて申ふれ候をは、いろゝ被聞及候哉、答て云、我ら承り及ひ候は、伊賀守仰付候由、然る處に、慶長五年、天下御一統こ付、京都諸色之義をき、奧平美

屋數 堀川ノ下 評ス 山勝重ヲ 大道寺友
元和五年九月是月 七六八

父の身として、跡役こ書出し被申候と有は、いかゝ致したる物に候哉、よゐては、我身に曳懸せおひ申如く在之候を、信の忠節人とは可申こて候、き、急火の節なと、人込の中にてき持兼候を以、打捨申外は是なく候、去にす、おもを物を荷なひ候に、二ツこ取分ケ、棒の跡先にろ〓て持候物の義曳懸、御大切に被存に付ては、上の思召、御老中方の御下墨、世人のおもはの常の人乃不仕事こ候、其許にはいらゝ被存候哉、答て云、惣而何によらて荷なひありき申如くなる者の分別と、伊賀守殿なとの了簡にき、よほくなと在之處は、毛頭程も貪著無之、自分の存念一とをりを遠慮なく被てせおひ申如く致し、捨る事の不罷成如く仕り、是非相つなはさる時き、右伊賀守殿義は、權現樣の御神慮に被相叶、小身人を大身に御取立被遊、申上たる事の樣子ニ被存候、主人の御爲と我ろためとを、兩ろ〓に致し其荷物をせおひ死に仕るゟ外にき無し、其如く主人の御爲と在之にお依て、是は捨る事のならさると在之大切の物なとをは、我ろ身に引しめ大切の京都を御預ケ置被遊ほとの人にて候を以、公儀の御爲を其身にとのたろひも無之てはつなひ申ましく候なり、

一ト、マタ續編武林隱見 ○勝重、重宗ヲ推擧スル
元和五年九月是月 七六九

ケル由、故ナトヽ被申候ヘハ、伊賀守只今迄ノ御奉公水ニ罷成候由被申上、尤之候、其意趣ハ、拙者不調法ニ御座候ヘハ、仕損多可有御座、其時、伊賀守老耄被申候得とも、替に被遣候人無之由に而、御免不被成候、其後江戸え被參由上意ニテ、則伊賀守ハ休申、後見可仕、京都仕置ハ周防守一人ニ被仰付仰付候人無之候間、乍大儀可相勤旨に御座候へ者、伊賀守被申候は、大勢候節、直と被申上候處、台徳院樣御意こ、成程御聞屆被成候得共、替りこ被一板倉伊賀守隱居以後、三間口ノ町屋ヲ求、引籠被申被移候ト、其儘上下ヲ著、家並ノ一町へ、向後御介抱頼入候由ニテ、常ノ町人ノ勤申候樣ニ被仕守、伊賀守ニ指添見習、御用兩人仕可相勤ノ旨、其時ニ、周防守、御前ニテ此御請ハ申上間敷候、右之通ニテハ、御用相勤申候儀、何ケ度モ御訴訟可仕之旨被仰出、其時奉畏候由、御請被申上ノ由、〔前橋舊藏聞書〕六一板倉伊賀守年寄被申ニ付、台徳院樣仰ニ、向後周防〔可觀小説〕〇帝國圖書館本一板倉伊賀守殿、多年京都所司代御役義斷

録、武家祕 笈ニ見ユ 勝重隱居 重宗指添 重ノ指添 秀忠重宗 ヲ勤メシ 後町屋ヲ ヲシテ本 見習トシ テ所司代 役タラシ 籠ル 求メテ引 見習ノコ ヲシテ勝 トヲ辭ス 秀忠重宗
元和五年九月是月 七七〇

こ候處、只今御請申上候而、以後ニ仕そこない候ては、御爲こよろしから御家人之中、私替りに被遊候人無之と申義は有之間敷与奉存候、是は御被申候は、私義常と京都こ罷在候ゆへ、江戸御家來之人品不被存候へは、思召候人無之候間、左候はゝ、伊賀守目利こ而申上候得と之義こて、伊賀存當申人無之由被申上候處、其ともこ可然と存候者は無之哉申上候樣、は相勤可申与奉存候、外ニ思召寄り之者無之候はゝ、周防守に被仰付候無理に奉存候旨被申上候得者、兎角御前之御目利ニ而、誰も勤可申と被〳〵私之不材に而、京都御仕置勤申義、可罷成とは不奉存候、大事之御役ぬ義ニ候間、御免被下候樣被申上候、其時被仰付候は、其方親伊賀守目利再三上意と候、其時伊賀守被申上候は、左樣御座候者、せろれ周防守大方に而、其方可然旨申上候、此上は御斷申上こ不及旨、重而被仰出候へ共、周仰付、早速上京候而、伊賀守と替り申樣との儀ニ候處、周防守、不存寄儀、中樣こと奉存候、密夫之首切申樣成ものこては無之由被申上候得者、台徳院樣、夫なれは御安堵ニ被思召候旨に而、伊賀守御暇被下、歸京以後、周防守被

何之義ニ候哉、其節台徳院樣ニも御合點と見に申候、數十年老 候へ共合點不參候、なぞとき見候へと被申候、御考可被成候、 言、如 此一 (ケカ) 重宗所司 命ヲ固辭 代補任ノ ス
元和五年九月是月 七七一

重ニ候、手前之不材こ而、何とて成申ものと候哉と被申候、其時帶刀被申成申ましきと存候由被申候へは、周防守殿は、其方も左樣ニ被存候而珍いや別儀も無之候得共、久しり逢不申、其上頓而紀州え罷越候故、逢可申と存候而參候とて、緩々咄被申候、亭主も、定而此間之義、帶刀被申出をき候は、いや不材こ而つとめゑまいと申事こ而は無之候、其方腰かぬけてして座を立被申候故、周防こらへろ〓られ候て、扨此間手前事、聞被申候と被存、帶刀も、亭主ゟいひ出さるゝろと存候而、互に不申出、すてに暇乞防守方え被參候へは、周防守出被申、何とて被參候哉と被申候へ者、帶刀、哉と被申候へは、帶刀被申候は、成程聞申候、いろにも其方は京之所司役申、御自分は周防守と相口こ候間、御請申候樣こ御申可有之候旨、帶刀被申候は、親伊賀守申ニ付、上ゟ再三被仰出候上を、左樣御斷申儀と候者、我等申候而も、中〳〵承印可仕とは不存候得共、申而見可申旨被申候而、周不罷成候間、達而御免被成候樣こと被申、中〳〵合點不被致候、其節安藤帶刀江戸と相勤候而罷在候、周防守と別而咄申候故、老中方、帶刀を招被防守、ととひ伊賀守申上候而も、私心に中〳〵請合不申義を、奉畏候義は

重宗ヲ訪 直次重宗 安藤直次 ヲ説ク フ
元和五年九月是月 七七二

はゝ、腹を切而のぎ候へはよく候、それに跡先を考候は、腰〓と申物ニ候、こは存いと申事有之候と被申候、世語は、參河言葉にて俗語之事を申候、是程に其方腰〓候はんとは不存候と被申候へは、周防合點いたされ、御くるとは如何之義こ候と被申候得者、帶刀其時被申候は、よく合點して居申故、勤得まいと云事こ而候と被申候へは、周防守驚被申、手前腰かぬ罷成義候はゝ、被仰聞被下候へと被申候得共、伊賀守被申候は、別之事も周防守被申候は、第一公事沙汰承候事大切之事こ奉存候、私向後意得に請被申上候而、上京有之、伊賀守と對顏して、此度御替りこ私を御見立被成候而被仰上候義、御恩難有奉存候得共、御なさけなき儀ニ候とて落〓意と云物こ而候、外こ可被仰付人、思召當り無之ニ付如此候へは、此上は辭退と不及事ニ候、不及是非と申物と候へは、罷越勤候而、仕そこない候候へは、伊賀守其時、扨は此殿は世語をしられぬと見へ申候、あつい火子座候、鈴木、熊野山ゟ山伏ノ形に樣をかへ、はる〳〵奧州へ、七十五日と申見られ候へ、親か見立候而、其方可然と申と付、上こも被仰付候、君父之御無之候、鈴木殿奧州下りと小僧三ケ條と、此二りを能合點候へはよく御

小僧三箇 條ノ例ヲ 下リ及ビ 三郎奧州 宗ヲ戒ム 引イテ重 勝重鈴木 重宗命ヲ 奉ズ
元和五年九月是月 七七三

を書付候て出し申候、然るを公事承候もの、あら〳〵見候而は、下情中々ゟ吟味もつよく、道も難通候故、野に伏、山に臥候て、人目を忍ひ候而、いろ參候而、住持之つかい樣無理こ候て、勤められ不申旨申候故、親しかり候承候も左樣と而候、書物こはさやうにかきくとかまぬ物ニ候故、其大要知レ申儀こ而は無之候、まつ公事を仕と申義も、證文を調、證人をとのみ、候、然るを七十五日と申所かきゝ所と而候、七十五日懸り候は、定而鎌倉程の苦勞をかいたし候て參候、然るを七十五日と著たる、久しり懸たるい推〳〵苦勞を仕候而申出す事こ候へは、先容易ならぬ事と被存がよと著申由、舞こもまひ候、久敷かゝりとるとはかり打きゝ候ては濟不申へは、其小僧申候は、味噌をすり候へは、する樣惡敷とてしかり申候、雪隱候、只今熊野ゟ奧州へいの程と被存候哉、二十日計こは自由と參所ニ而よなとばかりいふてのけ候ては、始終の事合點參物こ而無之候、公事をく候、扨其申立の訴状を見而も、幾度も心をつァ候ておしはかり見不申申事、或は我子を出家こ仕とて、去ル寺へ小僧と出し置候處こ、親の方へと而は、只一通りの句面はかりにて參物と而無之候、扨は小僧三ケ條と

元和五年九月是月 七七四

へ參り候へはしかり申候、此比つふりをすらされ候故、すり候へは、すりり可申哉、此ほと客人のため、新敷雪隱を拵置候、此小僧に用事を申付候と切申候、是見候へとて頭巾をぬき候へは、つふり七八ケ所もかみそり申候、其證據こは、右之雪隱常こは〓おろして置候處、〓を〓ち切申候とを鍋に入、〓子にてすり候故しかり申候、其證據こは、すり折候〓子是こて、ねちきり候鎖を出し見せ申候、次につふりすり候事、頃日つふりすり樣惡敷とてしかり申候由申候故、親承候而、それは近比きこへぬ儀ニ候、へは、其まゝ雪隱へ參候とて、右之客雪隱へはいり、〓て居申候故しかり候得は、扨〳〵無理成事を申かけ候と存事も有之、又扨〳〵道理と存義習候而よくすり候故すらせ候へは、腹を立候而、むた物拙僧あたまを態疵有之候、其時親得心いたし申候、公事を承候も、此意得有之候、片口を承持申候は、夫は相違と而候、味噌之事、すり鉢と而すり候へはよく候、然る左樣ニ候はゝ、罷越候而取返し可申とて、寺へ參候て、右之段申候へは、住も有之候へ共、とくと承候へは、相違の事後こよく知レ申候間、必そこつ候とて、いくつも出し見せ申候、次こ候とて、いくつも出し見せ申候、次ニ雪隱之事、雪隱に參候を何とてしか〓隱之事、雪隱に參候を何とてしか

二〓 〓
元和五年九月是月 七七五

忽御うけせられしと也、て用ひ給ふへろらす、とはいひなつら、來りて何ともいりて候へて、寒温其時、帶刀、辭し申さるゝも理りなり、これは、ゆきて仕損たる時腹をきる見して給はれといふ、人々の申されてきろれ候はぬを、某か申たすはと者可及言上由鈎命有し處に、忰周防守可然旨申上候、則周防守重宗に被とおもはねは、御うけはならぬ所也とばかりいひ々り、防州、誤り候とて、名を得被申候、を敍しまゝにてむろゐ居て、さて歸る時に、亭主此事をいひ出し々れは、に一編ニ心得申事惡敷候、此二つさへよく御意得候へは、別こ替たる儀も無之候と被申候、周防守此訓誡を忘れ不被申候而、父子相續、則良吏之仰付、重宗歸宅して、君命の難有旨を述て、勤仕の肝要を尋るに、伊賀守、只れて〓り、一族衆いさめしかと、さらに用ひられす、一族衆、安藤帶刀へ、異續武家閑談〕十七一板倉伊賀守勝重、老衰御役訴訟の節、跡役に可然老談一言記二一板倉周防守所司代仰付られし時、辭し申さ〔遺老物語〕元和五年九月是月〕

○下略、重宗、聽訟ノコトニカヽル、明暦二年十二月一日、重 ○落穗雜談 一言集同ジ、 ヲ戒メタルコト、岩淵夜話別集、 宗卒スル條ニ收ム、家康、小僧三ケ條ノ談ニ依リテ、老中等 十五 神君玉條、駿河土産等ニ見ユ 別 本 老談一言記一 安藤直次 重宗ニ諷 勝重切腹 諭ス 説イテ亘 ノ覺悟ヲ
元和五年九月是月 七七六

し申されき、よし仰を承らすくる時、伊賀守來國光の刀を防州に贈らる、其時の詞に、可沙汰也、万一御意に不叶時は腹をきれとの事歟、ノ封ヲ加フ共氣違にあたゆれは、氣違の用ひても替る事れし、其方職分におゐて、つ人を切るも人にきらるゝも、身を守るも人の身を守るも、刀の徳なり、然腹を切よとの一言也、防州忽承伏して退く、是は、上へべつらはす、廉直に幕府、三河形原邑主松平家信ヲ攝津高槻城ニ、武藏石槻城主高力忠房ヲ一周防守御暇給はりて、又父に勤役の大要を問ふ、伊賀守曰、不斷、頭に公方遠江濱松城ニ、備中某邑主小堀政一ヲ近江淺井郡ノ内ニ移シ、家信、忠房ゝしんて、此刀を氣違に渡さぬやうにとの心得にて、御政事を捌へきよ樣ましますと可存と云々、是は、常に油斷なく恐れ愼めとの事歟、食邑二万石賜ル、〔太平將士美談〕一板倉伊賀守、京所司代を子息周防守に、相代り勤むへき〔東武實録〕六是月、松平紀伊守家信三州形ノ原ヲ轉シテ、攝州高槻ノ城元和五年九月是月

光ノ刀ヲ 勝重來國 與ヘテ重 松平家信 宗ヲ戒ム 宗ヲ戒ム
元和五年九月是月 七七七

うぬ多、ニ參ル、時ニ、父家信ニ攝州高槻ノ城主并ニ加恩壹萬石ヲ賜フ、都合二万石ハルノ由仰出サル康信同五己未年九月、台徳公在洛ノ中、召ニ依テ父ニ從ヒ、城州伏見ノ城され、父か所領の内五千石を知行すへきよし、恩命をかう〓る、サレ、攝津州高槻城ヲ賜フ、是城主ノ始ナリ、此時一倍ノ加増高一萬石ヲ賜ハリ、都合二万石トナル、時ニ五十五歳、高ノ内五千石ハ康信部屋ノ料ニ賜松平家信家信父子を伏見城にめされ、領地を攝津國にうのさ〓、嶋上郡高槻城を賜む、加増ありて、二万石を領し、其内五千石は男康信にたまふのむ〓、仰をか三万石賜ル是月、高力攝津守忠房武州岩付ノ城采地二万石ヲ改メ、遠州濱松ノ城食邑康信〓松平家譜〕家信同五己未年九月、家信、康信父子ヲ城州伏見ノ城ニ召五年九月、洛に上らせたまふの時、父家信とゝもに伏見城にめ五年九月、洛に上〓を給ふ乃時、〔寛政重修諸家譜〕〕

○譜牒餘録 付ラレシ時、五千石ヲ賜ハリシハ、格別ノ賞也、康信モ慶 異事ナシ 外ニ、寛永十一 長年來ノ勤勞、且元和元年ヨリ父ノ名代ヲ勸 年、五千石加賜 若狹 今案ニ、家信形原ニ退去セシヲ召サレ、大留守居職ニ仰 ムルニ因テ、此度賜ハル時、部屋料ノ仰アルカ 紀伊 丹波 守、 守、 龜山 二十 二 トナル 家信城士 所領ノ内 ノ由來 康信父ノ 五千石ヲ 康信知行 家信ノ子 知行ス 高力忠房
元和五年九月是月 七七八

ノ内、五千石ハ康信部屋料ニ頒チ與フヘキノ仰アリ、廿七日高力忠房右兩通共こ、本文は久右衞門こ渡し置也○小堀政一轉封ノ月日詳ナラズ、姑ク入部ノ日ニ據リテ、茲ニ掲書ス、金地院樣尊答小堀遠江守拙者も江州こ而、備中之替知被下候江國濱松城をたづひ、一万石を加恩あり、長上、敷智、豐田、麁玉の四郡乃うち五年九月、岩槻城をあらため、遠間、今日罷越候、頓而罷上、可得御意候、東より御左右、此比不承候、尚追而にうすされ〔本光國師曰記〕淺井郡のうちにうつさ〓、可得御意候、恐惶謹言、〔寛政重修諸家譜〕小堀政一〔寛政重修諸家譜〕-判こ乃年、備中國の領地を近江國

父ノ名代ヲ勤ム ・ル、年末雜載、佛寺ノ條ニ收ム ルニヨツテナリ、 ○中略、河内眞觀寺領ノコトニカ ○下略、家譜 所見ナシ 左近 十二 千二 十一 太夫、 見ナシ 五百 二十 ○家譜所 守 ○中 遠江 九月十七日) 六 同日 こ乃年、備中國の領地を近江國 (元和五年) 六一}ー略 政一ノ入 小堀政 高力忠房 部
士七九

幕府、攝津ノ堤防ヲ修理ス幕府、杉田忠次、松村時直ヲ河内澁川郡ノ代官ニ補ス、護不入之御判頂戴仕儀、貴樣御存知之通被仰渡可被下候、今度攝州堤元和五己未年一先日已來者不得御意候、御床敷存候、隨而今度河内澁川郡杉田九郎兵へ殿、松村吉左右衞門殿御兩人御代官之由候一先日已來者不得御意候、御床敷存候、隨而今度、河内澁川郡杉田九郎兵へ殿、松村吉左右衞門殿御兩人御代官之由候、然者眞觀寺門前、境内、守○忠次等補任ノ月日明ナラズ、姑ク崇傳ノ書状ニ據リテ、茲ニ掲書ス、樂頭、土井大炊頭方ゟ、先年尾州犬山陣之刻、家信、野呂孫二郎を鑓付候時の鎗差上可然旨、右兩人依差圖、獻上之仕候〔本光國師日記〕〓ユ譜牒餘録右御上洛之刻、於京都酒井雅〔本光國師日記〕七十附録元和五年九月是月

ハ、下ノ幕府、攝津ノ堤防 堀政一宛、崇傳書状、全文 ○下略、九月十四日附、小 ヲ修理スル條ニ收ム 四十一 家譜同ジ 松平豐前守 ○中 ○・此松平 略 松平 リ鑓ヲ獻 田忠次等 攝津堤普 ノ命ニ依 郡代官杉 河内澁川 家信秀忠 請ノ人足 ヲ眞觀寺 ニ課ス ズ
元和五年九月是月 七八〇

御意候、恐惶謹言、一小堀遠江ゟ返書來、案左こ有、普請ニ付而、人足之儀、右御兩人之御下代衆ゟ被仰置之由、留守居之者此本文、久右衞門こ渡ス、御代官杉田九郎兵衞、松村吉左衞門仕こ付而、眞觀寺御寺領分之義被仰下候、委曲相意得奉存候、彼地之樣子、先年より有來通、相違之義御座有ましく候、御氣遣被成ましく候、尚松首座可被仰上候、恐惶謹言、申來候、殊こ貴樣御奉行之由候條、如有來頼存候、猶松首座口上こ可得尊書拜見仕候、如御意、先日之後御見廻も不申上候、然者河州しふ河郡九月十四日拜上金地院樣尊答小堀遠江守十四日金地院十四日甫在判九月十四日金地院小遠州樣人々御中甫在判小遠州樣

トヲ小堀 崇傳諸役 免除ノコ 政一ニ訴
七八一

眞觀寺、拙老進退と候、先年御知行被下、門前、境内、守護不入之御直判頂一松村吉左衞門返書之案、御書辱拜見仕候、仍河州澁川郡之内龜井村眞觀寺之儀被仰下候、一々九郎兵衞、吉左衞門兩人共こ永原迄御送ニ被參九月十九日青銅百疋令進入候、御祝儀之驗迄候、戴候、爲御心得、案紙懸御目候間、被得其意、御馳走頼存候、猶使僧可得御意候、恐惶謹言、右同文言こて、松村吉左衞門殿へも状遣ス、兩人御判二通之案遣ス、得其意存候、何樣共御如在申上間敷候、何樣伺公いたし、萬々可得奉高帳之うらこ案文有、本文は久右衞門帳箱こ有、九郎兵衞は、煩こ而無雖未申通候、一書令啓候、河内澁川郡御代官被遊由、め出度存候、龜井村廿一日こ、伏見と而、松首座進物屆ル、吉左は返書來、左之返事、書状進物は遣ス、重而返書可越由、杉田九郎兵衞殿御宿所元和五年九月是月

九月十八日 ノ條ニ見ユ ○秀忠、京都ヲ發シ テ江戸ニ歸ルコト 寫ヲ杉田 崇傳ニ如 寺領判物 ジキヲ答 在アルマ 松村時直 崇傳眞觀 忠次ニ示 元和五年九月是月
元和五年九月是月 七八二

は眞觀寺領、殘而六百六拾石九斗九升は門前之者作仕候由候、此役目候へは、則兩代官へ折紙被遣、案左ニ有、一書申入候、河州しふ川郡龜井村高千百六拾石九斗九升ノ内、五百石一同廿五日、松首座を伏見之小堀遠州へ遣、河内眞觀寺之役義之事理り申此本文、久右衞門帳箱こ有り、九月廿一日意候、委は此御使僧へ申上候、恐惶謹言、之事、此已前下總殿御知行被成候時之〓くこ被仰付尤こ候、眞觀寺領御墨印こ、門前、境内と御座候間、竹木なとは出申間敷事かと存候、此已前下總殿御知行之時之〓くニ御申付候而、其上相違之事候者可承候、禮可申上候、以上、尚々、爲御音信鳥目百疋被下候、忝次第こ奉存候、是非ニ伺公仕、御金地院樣尊報隨御意こ御談合可申候、恐々謹言、九月廿一日松村吉左衞門尉松村吉左衞門尉元和五年九月是月小堀遠江守

諸役免除 等ニ告グ 杉田忠次 眞觀寺領 ノコトヲ 小堀政一
元和五年九月是月 七八三 判

書兩通之案左ニ有、本文は、兩通共こ、久右衞門へ渡ス、由申遣、寺領、殘而六百六拾石九斗九升は、門前之者作仕候由、此役儀、下總殿御返書來候を、遠州へ書状相添、九郎兵衞爲持遣、二ケ寺之義、代官衆へ如先規被仰付候由、滿足申候、尚松首座ゟ可申上候同廿七日、右之杉田九郎兵衞返書を遠州へ爲持遣候時、書状遣、文言、河内知行之時の〓く先申付可然由、相心得存候、未松村吉左、我等仕りけ不仕候付而、手代をも越不申候、一兩日中こ内りけいたし、手代遣し可申右之状、伏見ゟ松首座取候而來候、松村吉左衞門へは、松首座持參仕候、返書は直こ可遣之由也、杉田九郎兵衞は大津と被居候、則爲持遣一同日、右杉田九郎兵衞ゟ小遠州へ之返書、遠州ゟ見せニ來、并遠州ゟ之返一御状拜見申候、仍しふ川郡龜井村千百六拾石九斗九升内、五百石眞觀杉田九郎兵衞殿松村吉左衞門殿九月廿五日

眞觀寺領 諸役免除 沙汰スベ 杉田忠次 ノコトヲ キヲ小堀 政一ニ答
元和五年九月是月 七八四

金地院樣尊答掲書ス、右兩通共こ、本文は久右衞門と渡し置也、○幕府、攝津堤防修理ノコト詳ナラズ、姑ク崇傳ノ書状ニ據リテ、茲ニ備中之替知被下候間、今日罷越候、頓而罷上、可得御意候、東より御左右、九月廿六日處こ、如此之返事こ御座候間、相違之義御座有間敷候、拙者も、江州ニ而此比不承候、尚追而可得御意候、恐惶謹言、候間、前々の通り可申付候、恐惶謹言、杉九郎兵へ尊書辱存候、眞觀寺領之義、杉田九郎兵衞、松村吉左衞門へ以書状申候廿七日小堀遠江守樣貴報小堀遠江守-印判-判印判

元和五年是秋 七八五

一十日、以外風雨、田畠損亡ト云々、酉下剋ヨリ止了、十日、庚申、大風大雨、洛中舍宅破損不斜候一八日、雨下故不參了、八月十日、風、雨降、大風也、定芳ニ、米及ビ黄金ヲ給ス、十一月五日、雨降、當院年貢米納之、壽等來、申付、例年如此也、當年風損ヨリ少〔土御門泰重卿記〕三八月九日、己未、雨天、戌刻雨ニ又風出也、一九日、參社、從酉剋大風雨終夜不止也。是秋、近畿、風雨洪水アリ、伊勢長島ノ地、亦災ニ罹ル、幕府、長島城主菅沼一五日、大風也、〔東大寺雜事記〕二八月九日、大雨、風、八月十日、大風發、〔義演准后日記〕〓十〔孝亮宿禰曰次記〕五八月十日、〓申、雨降、風雨、一七日、大雨也、〔春日記録記〔孝亮宿禰曰次記〕分納也、〔梵舜曰記〕〔梵舜曰記〕二十八月十日、風、雨降、大風也、〔春日記録〕〓預祐範元和五年〓記一五日、大風也、

止預祐範元和五年 二十 七 五 風損ニ依 リ年貢減 洛中屋舍 破損甚シ 田畠損亡 少
元和五年是秋 七八六

十日、雨天、風、一十二月五日、天温如極〓、万民著帷子、猶拭汗、今年天變地妖相續、にろゝるにより、米千五百石、金二千兩をたまふ五〓由、自諸國注進、又不時雜尊卑、疱瘡疫疾、人民牛馬死夥二千兩、菅沼定芳一八月十日、天下一同洪水、田畑大損亡、民屋漂流、人民牛馬犬〓溺〓夥、故飢水足郷、訟長嶋水損之患一元和五己未年、秀忠公御上洛、其頃長嶋洪水故ニ、定芳不供奉、追跡上京、於死者滿街、〔菅沼家譜〕左近定芳傳約の事〔寛政重修諸家譜〕封地水災〔元寛日記〕三一自五月三日至七月、大旱魃、雨不降一滴、禾穗乍立枯、不登〔雨窓閑話〕上織田信長公吝嗇ヲ印陣打の事、附神君御代、駿河にて御儉於是恤賜八木千五百石、黄金六年參考〕

三左衞門廣宣等也 至元老介詔ハ久世 今の呈譜五年、 貞享呈譜をよひ 三百 織部 正 三 (マ) 流行 ノ如シ 諸國旱魃 寒中極〓 疱瘡疫疾 諸國洪水
元和五年是秋 七八七

幕府、三河擧母邑主三宅康信ヲ伊勢龜山城ニ移ス、○是歳、奧羽地方五穀不作ノコト、便宜左ニ合敍ス、勢國にうりさ〓、龜山城をたたふ、いて顯れたり、〔寛政重修諸家譜〕千三三宅康信和五年、天下困窮に及びし節、其貯にて御救下されし由、佐渡守が功爰にお此としの春、大はく小はく一切ちかい三宅家譜〕康信同五年、己未、伊勢國龜山城ヲ賜フ、申候、それゆへ夏米壹升か六拾五文こうれ申候、稻の殊は、草おむ能候へと家譜、譜牒餘録等ニ從ヒテ、茲ニ掲書ス、此佐渡守兩三年の御儉約中に、金銀米穀、軍用等の手宛澤山に拵置しに、元○康信轉封ノコト、東武實録ニハ六年ニ係ケタリ、今姑ク寛政重修諸も、ほのうへあしり、米一切いたし不申候、〔塔寺八幡宮長帳〕七元和五年、〔東武實録〕七是年三宅越後守康信、勢州龜山ノ城、采地一万二千石賜ル、五年の秋、擧母をあらためて、伊〕〔塔寺八幡宮長帳〕七元和五年、杞此としの春、大はく小はく一切ちかい千石、

越後 三河 田原 下略 ○譜牒餘 録同ジ、 ○上 守 未 千石、 加賜二 己 ヘタル金 正信ノ貯 幕府本多 テ世上ヲ 穀ヲ出シ 救濟ス
元和五年十月二日 七八八

一御嚴重申出、使大澤左衞門大夫、○十四日、玄猪ノコト、便宜左ニ合敍ス、〓へ被參候、銀杏之葉こ、なつつらさ殿御書付アリ、右衞門、勘三郎、竹松、久助、子餅酒飯有之、一十四日、亥子餅、於大神主殿有之、參了、出、〔孝亮宿禰日次記〕五十月大二日、辛亥、晴、禁中御ケンテウ、子、忠利分令申玄猪ノ儀、例ノ如シ、〔土御門泰重卿記〕三十月十四日、癸亥、晴、入夜、御〓んしよとりと長橋御〔言緒卿記〕十月二日、辛亥、天晴、二日指合、奧殿、服忌各無御出也、禰宜衆加藤左衞門、安右衞門、左近左衞門、三郎部殿父子、刑部殿、向井殿、正眞院殿父子、采女殿、若神主殿他行、指合、今西殿十月〔春日記録○諸社寺、諸家玄猪ノコト、便宜左ニ合敍ス、一二日、亥ノ子餅沙汰之、大神主殿、治

庚戌朔 大盡 正預祐範元和五年 辛 亥 七 末記 春日社
七八九

一來衆、妙清、同竹、夜叉、チマ、クリ、一廿六日、若神主殿ニ亥子有之。連歌出座故不參也、餅鈴送給了.一興門主光來、夕飯振舞申了、一餅參スル方々、大上樣、冷泉中將、藤谷少將、四條侍從、御茶々、楠木主水、竹内鳥井雅宣、綾小路高有、日野西總盛ノ知行ヲ加増ス、尋デ、倉橋泰吉ニモ十四日、イノコ也、知行ヲ給シ、壬生忠利ニ極臈料ヲ給ス、七日、於上院イノコ、引上而アリ、坊内皆請、刑部少輔、長者町二條等也、〔東大寺雜事記〕二十月二日、於金藏院ニイノコアリ、行、十二日元和三年以來領知差出、幕府、河鰭基秀、西大路隆郷ニ、新ニ知行ヲ給シ、姉小路公景、飛〔言緒卿記〕十月廿六日、乙亥、天晴、菊亭文書〕「諸家新知慶安四年正月日」元和五年十月十二日

酉、 十六 山城 辛 東大寺 山科家
元和五年十月十二日 七九〇 元和五年十月十二日

三拾五石壹斗西土川村一八拾石三斗四升上植野村一拾七石四斗七升岡崎村五拾七石貳斗貳升八合西坂本村貳石貳斗四升上久世村五石五斗貳升貳合岡村右合百石也一貳石壹斗九升岡村貳石貳斗四升覺一拾七石四斗七升川鰭家領之内元和五年十月十二日一貳石壹斗九升三拾五石壹斗五石五斗貳升貳合一八拾石三斗四升五」」一西大路「元和五』」合百石也、「川鰭三位一西大路

「元和五 寛永十五」 〔朱書) (〓裏書)(基委) 川鰭三位 西大路隆 郷 河鰭基秀
元和五年十月十二日 七九一 元和五年十月十二日

升、野中村之内貳拾石四斗七升、合百石致拜領候、元和五年十月十二日御加増姉小路中納言高貳百石之内百石者上植野村之内八拾石清水村之内貳石八斗四升九合元和五年十月十二日、爲新地御加増、山城國上植野村之内七拾九石五斗三清水村之内「如小路中納言「元和五』上植野村之内右元和五年十月十二日知行仕候、拾七石壹斗五升壹合坂本村之内拾七石壹斗五升壹合坂本村之内八拾石相五〕飛鳥井中納言」中納言貳石八斗四升九合飛鳥井西大路少將

(端裏書〕 〔(朱書) 一〓和 姉小路公 飛鳥井雅 景 宣
元和五年十月十二日 七九二

元和三年以來領知差出七石四斗三升上久世村七石四斗三升九拾貳石五斗七升寺戸村覺九拾貳石五斗七升右之通り書付致進上候、正月十四日廣橋大納言殿〔菊亭文書〕〔綾小路家譜〕高有同五年十月十二日、家祿百石加増、和五』綾小路」つ慶安四年正月日一元和五年十月十二日一諸家新知御加増正月十四日俊良五』」和五〕」俊良「日野西「元和五』」

○元和五年ハ、總盛 元和五年ハ、高有 世代ニカヽル ノ世代ニカヽル ○山城 (〓裏書 (朱書〕 十六 〓譜〕高有同五年十月十二日、家祿百石加増 綾小路高 日野西總 有 盛
元和五年十月十二日 七九三 同所

申入畢、元和五年十月十二日、知行御加増、唐橋村こ而五拾石、兩度こ都合百五拾石こ而御座候也、廿六日、丙午、晴、於國母樣、倉橋知行御禮之事申上候、泰吉新地拜領之覺之、元和五年十月こ、寺戸村と而百石、寛永拾五年九月に、廿五日、乙巳、晴、今日從兩天奏、倉橋と知行百石被下候由申來候、忝之由返事倉橋三位」倉橋手前知行出之由、自愛不淺候、無足衆知行出申候由承及、珍重也、〔土御門泰重卿記〕三九月十六日、丙申、晴、家。君伏見へ御暇乞と御出候、〓一高百石正月十三日泰吉日野西右合貳百石正月十三日一高百石同所(朱書)泰吉(〓裏書〕「元積五

コトニカヽル、九月十五日ノ條ニ收ム 略、公家衆、伏見城ニ抵リ、秀忠ニ對面スル 〓永 「元和五 中 十五」 〓永十五」 同所 (端裏〓〕 スル由ノ 知行ヲ給 傳奏ヨリ 無足衆ニ 倉橋泰吉 ニ知行給 與ノ通告 倉橋泰吉 風説
元和五年十月十二日 七九四

十月十七日、丙寅、曇、忠利極臈料知行所上植野村庄屋來石八斗五升、下津林之内七石一斗五升、合高百石賜之廣橋前内府有命、十月十三日、壬戌、晴、倉橋へ知行所渡申候、石之所、今度爲新知被遣之候、從當未〓可有御所務候、御朱印之儀、重而申請、可進之候、爲其如此申達候、恐惶謹言山城國上植野村之内九拾貳石八斗五升、下津林村之内七石壹斗五升、合百書状來、鹽小路并忠利知行之事、板倉伊州迄可示合由、前内府十三日、癸巳、晴、忠利知行所仰出有之、近日自板倉伊州可告知之、内々示之由、〔孝亮宿禰日次記〕五九月小二日、壬午、晴、就知行御朱印之事、速水安藝守〔壬生家譜〕中忠利同五年十月十二日、爲極〓知行、上植野村之九十二被仰云々、板倉伊賀守〔壬生文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收元和五十月十二日十月十二日勝重(花押)勝重(花押)

○通規知行ノコ ○傳 ト、諸書所見ナシ、 奏 壬生忠利
元和五年十月十二日 七九五

岡村之内貳拾五石八斗三升九合馬場村之内七拾三石九斗五合上植野村之内貳斗八升長十七年十二月十一日ノ條ニ見ユ、幕府、清水谷實任、小倉公根、花園公○土御門久脩ノ請ヲ聽シ、其次子泰吉ニ、別家取立ヲ命ジ給フコト、慶便宜左ニ合敍ス、元和三年以來領知差出知行ヲ給シ、西坊城遂長、東園基教、平松時興久、裏辻季福、藤谷爲賢、油小路隆基、七條隆脩、久世通式、岩倉具起ニ、新ニ上桂村之内百石〔菊亭・文書〕ノ知行ヲ加増スルコト、清水谷前大納言知行慶安四年正月日極〓殿「清水谷前大納言「元和五」一諸家新知

庸 十六 時 ○山城 一諸家新知 「清水谷前大納言「元和五」 清水實 任
七九六

四拾三石八升ハ、〆百石右者、元和五年ニ拜領、參拾九石九斗五升五合ハ、東福寺廻拾六石九斗六升五合ハ、寺戸村下坂本村貳拾七石壹斗二升二合四拾三石八升ハ、一乘寺村下鴨村五拾四石五斗三升元和五年より拜領、所務仕候、小倉知行所合貳百石高百五拾石内元和五年十月十二日花園中將」五」」元和五年一小倉下鴨村(辯裏書)

○元和五年ハ、公久 世代ニカヽル ノ世代ニカヽル (朱書) 〓永十五』 寛永十五」 〓〓五〇元和五年ハ、公根 「元和五 、元和五 寛永十 〓和 (辯裏書) 一小倉 下鴨村 世 花園公久 小倉公根
元和五年十月十二日 七九七

正月十三日實〓上桂村貳石八斗七升八合塔森村拾五石四斗五升八合元和五年ニ、西岡村高五十四石七斗慶安四年元和五年一藤谷前中納言「元和五」」高百石三ケ所高百石裏辻」正月十三日裏辻上植野村一「元和五

○元和五年、慶安四年トモニ、藤谷家ニ前中納言 ○元和五年ハ、季福 タルモノナシ、元和五年ハ、爲賢ノ世代ニカヽル ノ世代ニカヽル、 ○中 略 〓永十五〕 一「元和五 藤谷爲賢 裏辻季福
七九八

初拜領仕候分「油小路前中納言一高四拾七石高十五石六斗四升「七條七條拜領所之事以上油小路前中納言一高五拾三石市原野村一高四拾七石上植野村一高五拾三石一高九拾四石九斗五升五合山城國西岡之内馬場村高二十九石六斗六升上植野村大藪村(端裏書)合百石元和五年十月十二日同年(端良〓)了「元、和五○元和五年ハ、隆基(朱書〕出灰村(宋〓〕〇元和五年ハ、隆基一高九拾四石九斗五升五合五」「元和五〇元和五年ハ、隆脩五」」ノ世代ニカヽル

、元和五 「元和五 寛永十一 ○中 略 ○元和五年ハ、隆基 元和五〇元和五年ハ、隆脩 、ノ世代ニカヽル 五」」ノ世代ニカヽル 寛永十 (端裏書) (宋〓〕 油小路隆 七條隆脩 基
元和五年十月十二日 七九九

慶安四年正月十四日七條中將下久世村之内七石九斗七升三合今熊野村之内拾九石八斗七升右貳ケ所合百石者、元和五年ニ拜領仕候一貳百石下久世村岩倉宰相知行岡村之内七拾貳石壹斗五升七合惣高合百五拾石元和五年十月十二日、拜領申候也、一高五石四升五合久世中將知行所一高五石四升五合同國之内法勝寺村「久世□「元和五」」一貳百石五」」同國之内法勝寺村

○元和五年ハ、通式 ノ世代ニカヽル、 「元和五 ○中 (朱書〕 略 寛永十五」」 「岩倉 〔〓裏書) 岩倉具起 久世通式
元和五年十月十二日 八〇〇

芹川村之内四拾貳石五斗壹升一七拾九石一乘寺村朱雀村之内三拾石東園家領之事一拾壹石吉祥院村合百石、右新地、元和五年ニ拜領、一拾石朱雀村一百石上桂村高辻少納言一拾壹石「東園「元和五〕」山城國一七拾九石一拾石一百石古帳ニ有、合貳百石】高辻侍從」元和五年十月十二日朱雀村五〕」和五』」

坊城氏ヲ稱ス ○元和五年ハ、基教 ○遂長、コノ時西 ノ世代ニカヽル、 (端裏書) 「「元和五」 (朱書) (端裏〓)(朱書) 一百石 元和五年二月口 西坊城遂 東園基教 長
元和五年十月十二日 八〇一

久我村之内五拾石松ケ崎村之内五拾石百石之所、今度爲御加増被遣之候、從當未歳可有御所務候、御朱印之儀、重而郡村之内七石四斗九升山城國寺戸村之内八拾三石三升五合、大藪村之内拾六石九斗六升五合、合申請可進之候、爲其如此申達候、恐惶謹言、是は、元和五年、爲御加増拜領仕、所務仕候、右者、〓初ゟ爲家領所務仕候、元和五板倉伊賀守十月十二日〔平松文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收勝重(花押)東園中將内同惣高合百八拾石十月十二日勝重(花押)雜掌

平松時興
元和五年十月十二日 八〇二

從五位下、同年七月廿七日侍從、同十二年十月十六日從五位上、誕生、元和六年閏十二月廿日從五位下同日任侍從、元和二年正月五日、敍從五位上正五位下、左近衞權少將、母、永正八年正月廿八日慶長十一丙午年月日誕生、同十〔河鰭家譜〕基秀卿〔諸家傳〕三上清水谷公松母、慶長十五年十一月九日〔西大路家譜〕「自文明五年至元和六年凡百四拾八年中絶』同月廿四日、元服、昇殿、同日侍從、隆郷天正十五年六月三十日誕生、慶長六〔清水谷家譜〕實任〔諸家傳〕五下西大路隆郷平松殿六年十二月三十日、敍從五位下、六オ、同十九年二月十六日、元服、聽昇殿、九歳、〔參考〕西大路隆郷

男、右兵衞佐公康男、母 テモ不分明、自永正十二年 ○本書、西大路家 父正二位權大納言廣橋總光 卿、二〓相續、母杉若越後守女 ノ養父公康ノ事蹟ハ、天正三年 納言公夏卿男 實左近衞權中將基久 實權大納言總 十一才、〇本書ヲ按ズルニ、基秀 實久卿男、實權中 傳、本家ニ 元和六年マデ中 至慶長六年中絶八十四年 加級已來 ヲ以テ終リ、其後ヲ記サズ、此 際一時廢絶セルモノナラン、 光卿末子相續、 公松男、實阿野季 誤ナラン、 絶トナスハ 時孫、母家女房 十二 歳 五下 (河餾〓 (持明院 西大路家 ノ再興 ノ再興 河鰭基秀 清水谷家
元和五年十月十二日 八〇三

元和五年正月六日從五位下裏辻季福實三條西左近衞權中將實教男、實母新野左馬頭女家始祖、從三位、參議、右中將、正保元九二薨年正月六日敍爵、母、慶長十年七月廿六日誕生、天正十九年月日誕生、元和〔裏辻家譜〕季福正親町從一位季秀一男、右少將從四位下季康男、裏築地-公根〔花園家譜〕公久公根天正十二甲申年誕生、月日、元和五年正月六日敍爵季藤五年正月六日從五位下、〔藤谷家譜〕爲賢〔諸家傳〕〔小倉家譜〕系譜并事蹟大職冠鎌足二拾七代權大納言正三位冷泉爲滿次男、號藤谷、〔冷泉家譜〕

母姓氏不詳。 廓然院内大臣公兄公孫、左中 從三位、參議、 ルニ、季藤天 將實教朝臣男、母新左馬助女 季康朝臣男、 正親町左中將 ○本書ニ據ルニ、公久 缺ク 從四位上、右近衞權中將、母姓 ○本書ニ據 傳記 ハ花園家ノ祖ナリ 氏不詳、實四辻大納言公遠男 從二位、母 四十 權中納言、 十五 十三 正末年ノ頃、勅勘ヲ蒙ル、 歳 歳、 此際家領ヲ失ヘルカ 〓野〓カ) (正親町三條) 上 (〓) 花〓家ノ 創立 創立 裏辻家ノ 藤谷家ノ 小倉家ノ 再興 創立
八〇四

文祿四年誕生、元和五年正月六口從五位下母、文祿二年八月十三日誕生、元和五年正月六日從四位下正月五日正五位下藤谷爲賢文九年十月廿五日、五十八歳ニ〓卒、中絶已後、號油小路、隆基前内大臣兼勝公二男相續、母准大臣光康公女、同日、元服、昇殿、同十五年閏二月十三日爲滿〔油小路家譜〕隆繼母、慶長十七年十二月廿日誕〔諸家傳〕五下油小路隆基母准大臣光康公女慶長十七年十二月廿日生、寛〔諸家傳〕生、元和六年十二月廿日從五位下、九歳、慶長十一年六月五日從五位下侍從、同十七年正月五日從五位上、廿歳同十九年正月五日左權少將、同廿年〔七條家譜〕隆脩中絶八十五年、七條隆脩〔諸家傳〕元和五年十月十二日〔諸家傳〕〓四七條隆脩〓權大納言、正三位、し爲賢爲藤谷元祖、

水無瀬權中納 爲滿卿次男、 水無瀬前中納言氏成二男 冷泉權大納言 實前内大臣兼勝公次男 ○本書ニ據ルニ、隆脩 隆基敍位元和五年、 母、從四位左近衞權中將 廿五 廿七 ハ七條家ノ祖ナリ、 目隆繼薨天文四年、至 言氏戌卿二男、 歳、 言、天文四年七月七日、薨於美濃國、八十七歳 十四 元隆經、又隆良、隆繼卿男、 十三 大宮、 隆夏男、實參議房任卿男、母、從二位、前權申納 歳、 ○モト 廿三 歳 十四 歳 〓 權大納言、正三位、し爲賢爲藤谷元祖、 下 五下 上 創立 七條家ノ 油小路家 ノ創立
元和五年十月十四日 八〇五

寛永十三年十月卒、母、文祿二年誕生、元和二年十日右權少將、同五年十二月廿五日從五位上己未十月二日、敍從五位下、慶長六年辛丑六月十四日誕生、元和五年一月廿一日從五位下寛永五年五月一日卒、十四日〔岩倉家譜〕具起砲術師田付景澄歿ス、同年十二月五日元服、昇殿、侍從、同四年正月十四田付〔寛政重修諸家譜〕〔久我斷絶庶流家譜〕〔東園家譜〕基教〔諸家傳〕〓四久世通式久世通式〔久世家譜〕通式櫻井景定

久我權大納言 具堯男、母園頭 敦通卿次男 園贈左大臣基任公二男、 從二位 左中將基繼女、 母家女房、正四位、左中將、 權中納言、 大納言久我敦通次男、 ○本書ニ據 母、從四位下、右少將、 ルニ、基教ハ 四百四 廿四 歳、 十八 廿七 歳、 久世家ノ 美作守、 祖ナリ、 祖ナリ ○本書ニ據 ルニ、通式ハ 十九 癸 今乃呈譜、兼定に作る、 歳 亥 十四 具堯 東園家ノ 助、 木工頭、正岩倉祖 四下、出家 木工頭、正 岩倉祖 上 四下、出家、-具起 東扇家ノ 岩倉家ノ 創立 創立 創立 久世家ノ 世糸
元和五年十月十四日 八〇六

いとじなきにより、田付銕炮をはれち、御先備しのろれらす、景澄、安藤對馬守重信か下知により、大筒をはれのこと五度にをよひ、漸くしりまる、其のち、仰ありて、か乃大炊頭利勝に屬し、首一級を得たり、五月七日、敵、備前嶋の櫓よりしきりに段初心集、同別卷、銕炮傳來記、中筒打方、〓鐘問答、求中集、同別卷、十二影のこれ定家か浦乃苫屋と詠せしこゝろをとりて、景澄かこひ申せしなり、後代々炮術を師範し、田付流と稱す、あらはすところ乃書、銕炮打方、十三書、直し方の書、早打の書、出合打方算法、大筒町積、銃目録、銃算書、目當乃祕地五百石をたまふ、十九年、大坂乃役に供奉し、元和元年の役には、土井大筒に、〓眼にて、景澄か姓名をしたし、そのひとつには、浦の苫と銘せらる、めされて東照宮につつほたてま〓り、下總國香取郡のうちにをいて、采美濃國に閑居す、かつて炮術に長せしにより、其聞えありて、慶長十八年、事、家の文字、三方一圓等十八部なり、元和五年十月十四日死す、年六十四、景澄母は伊庭藏人某か女、父景定生害のゝち、を去て、攝津國三田にうつり住し、また景治

田信長ノ爲メニ殺サル ○景定、永祿十一年九月、織 ○近江國 衞、兵庫 四郎兵 神崎郡 使用セル 田付流 家康ニ仕 大筒ノ一 ヲ浦の苫 屋ト名ク 大坂陣ニ 履歴 著述
元和五年十月十四日 八〇七

うけたみはる田付景澄法名宗銕采地香取郡一分目村乃善雄寺に葬る、景治母は某氏、元和五年十二月、遺跡をたまひ、父につきて、銕炮乃ことを○景澄、家康ニ祿セラルヽコト、慶長十八年是歳ノ條ニ見ユ、〔參考〕〓、印章彙纂〔花押彙纂〕

○下 今北呈譜、刺髪號 宗銕、法名景澄、 略 タ之 部 子景治嗣 花押 、印章彙纂 ○田付流砲術傳書
八〇八

田付兵庫助景澄人而佐々木庶胤也、景澄以其藝奉仕東照宮、改宗鐵、其子兵庫助景治相續其田付兵庫助源景澄者、砲術達人也、其父美作守景定者、江州神崎郡田付村之藝、其子四郎兵衞方圓奉仕大猷大君、其子四郎兵衞直平繼箕裘之藝、其名偏或人曰、田付宗鐵、稻富伊賀、安見隱岐三人を、其比、鐵炮の名人と、京田舍共武術系譜略〕砲術に風聞し侍る、於海内、推曰田付流、〔本朝武藝小傳〕源景澄〕慶長十七年閏十月七日附景澄砲術傳書

中興 崎郡田付村之人而佐々木庶流也、景澄以其術奉仕于東都 田付兵庫助、後改宗鐵、砲術達人也、其父美作守景定者、江州神 日本 砲術 同四郎兵衞、 方圓 八 景治同兵庫助、 元勝ト併 景澄稻富 夢安見 稱セラル 印章 ○田付流砲術傳書 慶長十七年閏十月七日附景澄砲術傳書 元和五年十月十四日

ノ部分ハ金泥ナリ、〔田付流砲術傳書〕直平次ハ金泥、其次ハ銀泥、外ノ方形○中央ノ圓形ノ部分ハ銀泥。其以上下リ三位之大〓口傳

○三浦周 同四郎兵衞、 ○コノ前ニ 行氏所藏 落丁アリ、 稱田付流、 下リ三位 ノ大事 元和五年十月十四日 以上下リ三位之大〓口傳 八〇九
元和五年十月十四日 八一〇

一藥ノ上中下ニヨル口傳アリ、一鐵炮ノ地當ニヨリテノツモリアリ人ニウタスル事、尤之口傳ナリ、一四キニ付而ノ積アリ、是大事ノツモリアリ、○一拾二空之大事一右之口傳ニ云、町ヲ打時、一人シテ打位アリ、又二人シテ、一丁ノ筒ヲ、カハ一此工夫ハ遠近自由之法ト云、誠フシキ之積、キタイノ口傳也、リ〳〵ニ打位アリ、一其日ニヨリテノ位アリ、是ハ其座ニヨリテノ口傳多シ、右之大事工夫口傳、不殘悉御相申候者也、一其人ノ手前ニヨル位アリ、是第一ノタンテンナリ、此位ヲ見ハカライテ、三匁玉、三匁五分ノ王〓a〓〓慶長拾七年十月三日田付宗鉄入道□((

シタリ、下同ジ、 ○宛名ヲ擦リ消 朱印 花押 大事 十二空ノ
元和五年十月十四日 八一一

ヲ打、拾町ニテ八町、八町ニテ拾町、何モ自由自在也、右之工夫ニ云、二町ノ積ニテ三町ヲウチ、三町ノ位ニテ二町ヲ打ツモリ以上拾八空ノ大事一貳拾五匁玉〓汽2匁〓〓ド、以上拾二空ノ位、是三町ヨリ八町マテノ大事ヲツモリ入工夫之次第也、是小筒之位也、又大筒五町ノ位ニテ八町ヲ打、八町ノツモリニテ五町田付兵庫助入道一參拾匁玉火一拾五匁玉〓をケ2匁也、一五匁玉、六匁玉〓〓〓ス、○一拾八空之大〓一貳拾匁玉少2匁〓一拾匁玉少〓〓て元和五年十月十四日

匁ス、 3マ 〓マ 匁ス、 十八空ノ 大事
元和五年十月十四日 八一二

○一八風之大事一其月ニヨリテ、風ノ口傳アリ、傳相傳申候てハ、又アタラヌト云吏ナシ、一ヨコサマニ吹風目當、藥ニ口傳アリ、一空ニ吹風藥ニ付而工夫アリ、一サキニ吹風目當ニ口傳アリ、一地ニ付而吹風目當ヲカユル位有リ八風ト云事、東西南北、其角〳〵ヨリ吹ニヨリ、八風トハ名付タリ、カせニ付一セナカニヲイテ吹風藥ニ口傳アリ、而ハ種々工夫アリ、鐵炮ノヤマイト云ハ風也、風アル時ハ當事マレ也、此口一前ニ吹風藥ニ心持アリ、慶長拾七年十月九日一其日ニヨリテ、目當之口傳アリ、□慶長拾七年十月九日□{

朱印 花押 八風ノ大 事
八一三

以上右之大事ニ、水道風知之位ト云吏アリ、是又口傳アリ、雨ノツモリ風ヨリモ大事ノ物也、雖然風ハ大小ニヨラス、日々夜々天地ニ以上、右九イロニワケテ、其位ヲ工夫ナクシテハ、中〳〵當〓ナキ事也、タヘスアル故ニ、第一ノ大事ニ思也、雨ハ月ニヨリ日ニヨル事ナレハ、第二○風ヲ見ル樣○一雨フリノ打樣之大事〓ムカヒテ吹風目當、藥ニ口傳アリぬ田付宗鉄入道慶長拾七年十月十一日○一風窓之〓{慶長拾七年十月十一日□(○一風窓之〓〓高サ一尺二寸

朱印 花押 〓マトノヒロサ一寸、長サ五寸 一レヲヽイイタ長サ一尺、はゞ 一高サ一尺二寸 一一寸二分、ヲモリ一匁八分、 一ヒロサ六寸五分 ノ位 樣ノ大事 風ヲ見ル 雨降ノ打 水道風知 樣 元和五年十月十四日
元和五年十月十四日 八一四

十躰ノ心ヲ、一村雨クルシカラヌ物也、一雪ミソレ目當ヲカヘテノ積、藥ヲカユル位アリ、カヘテ、藥ヲマス位アリ、一八月ニフル雨藥ノ積アリ、目當ヲカユル事也、一夕立クルシカラヌ物也、○拾雨拾躰之位一春雨ノ位正月十五日ヨリ二月マテ、藥ヲカヱテ、目當ニ位アリ、一五月雨ノ位雨フル時ハ不及申、雨フラヌ時モ天地シメル〓也、目當ヲ一時雨目當ヲカヘテ、藥ノ位アル事也、ノ大事ニ仕也、此十雨十躰之打樣、無相傳人ハ、中〳〵當事不在之、天地草木一風マセニフル雨目當ヲカヘテ、藥ノ積アリ、心ナキ土モ草木モ水マテモ雨ヨリ出ル心トハシレ一二日三日フル雨目當ノ位アリ一夜るフリテ朝ニアカル雨朝四ツ時マテハ、藥ニ位アリ、

十雨十躰 ノ位
元和五年十月十四日 八一五

可在之者也、○一三匁五分玉ヨリ三匁玉マテ、一一町2匁田付兵庫助入道○藥籠之次第、是第一之祕蜜也、此兩目少も相違候はゝ、度々こ當事不一一町五反2匁右拾雨拾躰之大事工夫口傳、悉御相傳申候者也、一三町五反2匁一二町2匁一三町2匁一二町五反2匁慶長拾七年後十月二日〓慶長拾七年後十月二日□(以上{5分5分5fl

花押 朱印 藥〓ノ次 第
元和五年十月十四日 八一六

○一兩玉之積以上一二町2匁〓一二町五2匁5一一町2匁一一町五2匁一四町2匁〓一三町2匁一四町〓一四町五〓一三町五〓一四町五反5分5分5分5fl5

5分5分5分5fl5fl 兩玉ノ積
元和五年十月十四日 八一七

○一五匁六匁玉以上一六町5分5f四町三町〓二町五〓5分4匁4匁4匁4匁3匁3匁3匁三町三町五匁5分5分5分5分一八町元和五年十月十四日一七町

5分5分5分 5分5f 4匁4匁4匁4匁3匁3匁3匁 五匁六匁 玉
元和五年十月十四日 八一八 4匁 4匁 4匁4匁

○一〓匁5分七町五〓六町五〓七町〓五町〓五町五〓六町〓元和五年十月十四日9〓六町3匁8匁8匁7匁7匁6匁5匁5匁5匁4匁四町五(町下ジ)

(町下ジ) 十匁玉
元和五年十月十四日 八一九

一七町〓匁一八町〓匁一七町五〓匁一八町五〓1匁一六町五物一三町〓一六町物一四町〓一二町五〓一五町〓一四町五〓一三町五〓一五町五〓

元和五年十月十四日 八二〇 7匁

一九町〓1匁一九町五〓〓一十町〓〓一一町五一二町〓一二町五〓一五町〓匁一一町〓一四町〓一三町五〓一三町〓○一〓〓タ一四町五〓以上

十五匁玉
元和五年十月十四日 八二一

一七町五〓2匁一八町〓2匁但〓〓モ吉、一七町〓2匁一六町五〓2匁一六町〓匁一九町五〓〓一十町〓〓一五町五〓匁一九町〓〓一十町五〓〓一八町五〓〓○一〓匁〓以上一十一町〓〓元和五年十月十四日

匁マ 5タ 4匁 4匁4匁3匁3匁3匁3匁 十五匁玉 二十匁二
元和五年十月十四日 八二二

一二町〓2匁一一町五〓2匁一七町〓2匁一一町〓2匁一六町五〓2匁一七町五〓2匁一二町五〓〓一三町〓〓一五町〓〓一六町〓〓一五町五〓〓一四町五〓次一三町五〓〓一四町〓〓

匁
元和五年十月十四日 八二三 10

一十一町〓〓一九町〓〓一十町〓〓一十町五〓〓一十二町〓〓一九町五〓〓○一〓匁一十三町〓2匁一十一町五〓〓一八町五〓一十二町五〓〓以上一一町302020202020202020202(一八町一一町〓〓一八町〓

三十匁玉
元和五年十月十四日 八二四

一四町五〓2匁但〓一三町五〓匁但〓一四町〓2匁但〓一三町〓匁但〓一五町五〓〓一六町五〓〓一七町〓匁一二町五〓〓一二町〓〓一六町〓〓一七町五〓一五町〓〓一八町〓〓8匁8匁一一町五反〓〓

八二五

一十二町五〓2匁但〓〓一十三町〓2匁一九町〓〓一十一町〓〓以上一十町五〓〓一十三町五〓〓但〓2匁一九町五〓〓一十町〓〓一十二町〓〓元和五年十月十四日一十四町〓〓但〓2匁但〓〓一十一町五〓八町五〓〓但〓2匁匁9匁7匁7匁7匁6匁6匁6匁○一〓〓ダ3匁

3匁 三十五匁. 玉
元和五年十月十四日 八二六

一二町〓2匁一二町五〓2匁一町五〓2匁一町〓2匁一三町〓2匁一三町五〓〓一五町五〓〓一四町〓〓一四町五〓〓一五町〓〓一六町〓〓一六町五〓〓一七町〓〓一七町五〓汐8匁3匁8匁8匁8匁8匁8匁4匁4匁4匁

元和五年十月十四日 八二七 30 30

一十一町〓〓一九町〓一十二町〓〓一十三町〓〓一十二町五〓〓一十町〓一十一町五〓〓一十町五〓〓一九町五〓一十四町〓一十三町五〓一八町五〓404030303030303030303030303一十四町五一八町8匁8匁8匁5匁5匁5匁5匁

8匁8匁8匁5匁5匁5匁5匁
元和五年・十月十四日 八二八

一一町五〓匁天地のあはひを渡すにしなれは色もかたちも空はくうなり○本地妙法之位一二町〓匁慶長拾七年一とせを四けにわ考たる工夫よりずもる工夫は六つにこそなれ慶長拾七年田付兵庫助入道一一町〓匁田付兵庫助入道一十五町〓□(303040後十月三日{殿後十月三日□(

○コノ間ニ 落丁アリ、 朱印 花押 四十匁四 十匁玉 十五匁五 本地妙法 ノ位
元和五年十月十四日 八二九

〓nリ

〇こすの 〓nリ 元和五年十月十四日 八三〇
元和五年十月十四日 八三一

ヽ五ノカ子ニ吉、○六寸六分ヽ八ノカ子ニ吉、慶長拾七年後十月五日田付兵庫助入道右天地和合之位、悉御相傳申候者也、〓慶長拾七年後十月五日□(○六寸六分〓〓「六分六リン」「七分」〓6〓〓一寸五リン○六寸六分(

朱印 花押 5匁
元和五年十月十四日 八三二

一九町十町四尺ノノリ吉、以上、吏之外當ツヨキ鍛錬也、○一異風物一七町八町三尺ノ位吉、一十一町十二町五尺ノノリ吉、○町幕立樣同カラカサ一五町六町筒大小共ニ、二尺ノノリ吉、一四町三町五反小筒、中筒、一尺五寸ノノリ吉、一十三町四町六尺五寸ノリ吉、一町五反1〓〓一二町三町小筒ニテ打、カサノノリ一尺アル吉、一二町3〓〓一二町五6〓〓一三町五〓2〓〓7分7分7分5分元和五年十月十四日一三町9〓〓8分5リ5リ三尺ノ位吉、

但一兩玉、五匁六匁同 心也、藥ニカハリ有、 (寸下同ジ) 一十一町十二町 町幕立樣 異風物
元和五年十月十四日 八三三

未口二寸五分六分前目當高サ以上□一長サ六尺八寸本口三寸一分二分慶長拾七年壬十月七日□((田兵庫入〓行4〓少〓カヽリ一寸三分四分右之口傳悉申入候者也、一四町一四町五○一〓タ一五町五訳2〓〓

朱印 花押 〓2〓〓 〓 3尺 三十匁玉
元和五年十月十四日 八三四 元和五年十月十四日

5尺1尺s寸尺6寸ささ〓さmさm2分m32尺2111尺51尺41尺31尺l9764寸一5分〓5分5分5リ5分50分5リ56〓寸分リン五反ニハ二手入ヲクワヘ不申候事m5リ一5〓3〓5アリ、口傳アリ、〓.535〓52 56〓

口傳ニ云、仕入仕立候てヨリ、二手ス ト云工夫アリ、但玉フクラ八町八町 アリ、口傳アリ
八三五

右種々工夫アリ、○一四方之目當右之鍛錬悉相傳申候者也、右之口傳能御相傳申候者也、○一三光之位以上此工夫種々口傳共多シ、一夜明ヨリ四ツ時分マテ、一光ノ位アリ、下、6尺5尺55尺24尺5一西八ガ心持〓〓、其外ハモク也、一南批〓〓い拘テ打時ハ、越也、此方ヘ向テ打時者、積ヨリ越)事西此方へ向テ打時い、ユツ也、其〓

是四光之位 トモ云也 此方向テ打時ハ、イツモ下ル、其 内十十一十二正十五心持アリ 其内六七ニ少心アリ 也、其内二三ニ心持アリ、口傳 日此方ヘ向テ打時ハ、ロク也、其内 西八九ニ心持アリ、其外ハロク也、 南此方へ向テ打時ハ、越也、 〓方ヘ向テ打時者、積ヨリ越事 四方ノ目 三光ノ位 當 元和五年十月十四日
元和五年十月十四日 八三六

同寸尺ナリ、一寸五分みシカク成事也、一四ツ過ヨリ八ツ下リマテ、二一光ノ位アリ、越、一三匁三匁五分一兩玉△一目當之詰貳尺二寸五分右大事之工夫アリ、悉相傳申候者也、一四町二尺一寸ニ成、三匁五分三匁玉右ニ一七ツカシラヨリ日暮マテ、三光ノ位アリ、少下、一壹町五反ヨリ三町五反マテ一兩玉ハ二尺二寸五分也、田付兵庫助入道□慶長拾七年壬十月十日□(慶長拾七年壬十月十日(殿參

朱印 花押 目當之詰
元和五年十月十四日 八三七

一五町二尺四寸一五町五反一兩玉二尺五分又一寸みシカシ、一六町一兩玉二尺一六町五反一兩玉二尺一五町三匁五分三匁二尺也、此尺一町五反ヨリ四町五反マテ同尺ナリ、一四町五反、三匁五分玉三匁二尺也、一兩二尺一寸五分一町五反二尺五寸三分五町五反ヨリ六町マテ同寸尺、一六町五反二尺三寸一兩玉二尺一寸五分以上○一五匁六匁玉

右ニ一寸みシ 右ニ一寸 右ニ一寸 カクナル事也、 みシカシ、 右ニ一寸三 みシカシ 分スツル、 此所ヨリ 右ニ五分ツ 所迄也、 小筒此 ムル事也、 落スル、
元和五年十月十四日 八三八

一八町二尺二寸五町五反六町六町五同分也、一五町二尺六寸此尺四町五反マテ同寸尺也、一七町五反二尺二寸一七町二尺五寸○一十五匁以上○一八匁十匁玉壹町五反二尺七寸八分一八町五二尺四寸七町五八町九町同寸尺以上七町同尺

右ニ一寸八分み 但十三 シカクナル也 匁玉同 一寸み 右ニ一寸 スクナシ、 シカシ 同尺 也 ツル 一寸ス
元和五年十月十四日 八三九

一五町二尺九寸十町同、十町五一十町五反二尺四十一八町五反二尺七寸此尺一町五反ヨリ四町五反マテハ同寸尺也、七町五反同、一七町二尺八寸五町五反同、六町同、六町五反同、○一廿匁玉廿五匁玉一九町五反二尺六寸一十一町二尺三寸一壹町五反三尺五寸以上一町五反三、尺一寸五分八町五反同、九町四寸

二寸五分 ・メル、 一寸ツ ・マル、 同、時ニヨル みシカシ 同、 一寸ツ 一寸ツ 二寸ツ ヽムル、 ヽマル 事アリ ル。 同
八四〇

一十三町二尺八寸一五町三尺三寸一十三町五反二尺七寸一町五反ヨリ四町五反マテ同寸尺也、五町五同、六町同、六町五同、七町同、十一町五同、十二町同、十町同一十一町三尺七町五同、八町同、八町五同、九町同一壹町五反三尺八寸一十町五反三尺一寸○一三十匁玉三十五匁玉一十二町五反二尺九寸一九町五反三尺二寸以上元和五年十月十四日

右ニ二寸 ゝマル 五匁つゝの事也。 一寸つ ゝマル、 ・マル、 一寸つ 一寸つゝマル、廿 ツヽムル 一寸ツ 一寸つ ゝマル、 ゝマル 寸つ
元和五年十月十四日 八四一

一十三町三尺一十四町二尺八寸一拾町三尺五寸一七町二尺六寸五町五同、六町同、六町五同七町五反同、八町同、八町五反同、一五町三尺七寸九町同、九町五同、一十一町三尺三寸一寸の.以上十一町五同、十二町同、十三町五同、二町同、二町五同、三町同、三町五同、十町五同、四町同、四町五同、

二寸つ ゝマル、 三寸つ 一寸つ 一寸つ ゝマル、 ゝマル ゝマル、 一寸つ ゝマル
元和五年十月十四日 八四二

▲一〓一末口二寸九分、三寸、一長サ七尺ヨリ七尺二寸三寸マテ、一火八分カヽリ、一前目當高サ一寸五分、一本口三寸四分五分六分、一サキ高サ一寸一分二分、一2〓〓ノカ子ニテvヘカクル事モアリ□田付兵庫助入道右之工夫口傳悉御相傳申候者也、一地〓〓參ル、當ヲナヲシテxカヽル樣ニ仕吉、慶長拾七年壬十月十三日慶長拾七年壬十月十三日□({○一30

是ハサキ ノカ子也、 匁マ 花押 朱印 5タ 丁2 35 丁2 35
元和五年十月十四日 八四三

右之分ハ地行ヲツモリテ仕工夫也、是ヒミツノ位也、一下ルハ藥ヲマス、一此所藥にて打モ吉、○一○一5〓一又直ニ行モアリ、是吉地行ノカ子、本〓ノ筒ロクナル所吉、正直ノ月吉、三四九十ニ吉、一2〓〓ノカ子仕入ニ吉、一2〓〓〓カヽリハ此〓也、〓5ノカ子ハ〓にて仕二事也、下ル、越ニ吉、放ノ後吉、てる日ニ吉、六七ニ吉一8〓〓にてにて上々也、地行ノカ子ノ事也、○一〓

上ヤ下ヤニ吉、 雨ニ風ニ吉、 尺分 丁 一15 れ分 丁2
八四四

下ルニ吉、同、本〓ニ吉、同、越ニ吉、同、〓越ニ吉、同、元和五年十月十四日4丁〓下ルニ吉、同、10210108)8)10

○コノ間ニ 〓5 〓
八四五

一天地一當之位一四町四町五2尺ケ田付兵庫助入道一一町一町五反56〓下一五町五町五2尺56慶長拾七年壬十月廿八日一二町二町五〓一三町三町五〓〓〓一六町六町五一七町七町五右大事之工夫口傳悉御相傳申渡候者也慶長拾七年壬十月廿八日□(〓〓〓下ルニ吉、同□大〓分{〓越ニ吉、同

朱印 花押 〓56 〓寸 天地一當 ノ位 元和五年十月十四日
元和五年十月十四日 八四六

一夏ハハイ百メニ付而四文め入、内イワう三匁メ入事也、一冬はエンセウ壹貫目ニ付而卅目入ル、一十四町十四町五因ケ以上、右工夫口傳悉御相一拾丁十町五〓ケ一十三町十三五〓ケ二百五十目水入よし、それまて□なく、水ヒた〳〵に入よし、一十一町十一町五〓ケ一十五町〓ケ四きに付かけんノ事〓藥カためやう、大かたまり、中かたまり、小かたまり、又にと四いろこかた一十二町十二町五〓ケ一九町九町五〓5〓一八町八町五〓一十五町一八町八町五

○コノ間ニ 闕ク ○以下 落丁アリ 四季ノ加 減
八四七

一イわう十匁右のくすり、よく〳〵こまろにして、水にてよきほとにねり付、まつ筒よ其まゝこをふるりすこおき申、これ又たんてん也、一イりう八匁くみろき、いろにもにえたるゆ、筒のすへ入て、てのあてられぬほとあつをして、其こを又水にてろため、そうの中へ入申候、其内さときくすりは一ひとて入とは一ふ、くなりたる時、くすりをぬる、又くろみつけたき時は、そふん七八分入ル、一とりかたは廿五間こてうちなろふよし、め申候、これ第一のクテン也、萬一こすき候へは、こわりのふるいにてと以上一いろにもよきあか土百目の内へ右イワう入ル、○筒いろ付る事一二ていまとは二ふ也、一イ六匁元和五年十月十四日

八月、九月、十二 五月、六月、七月、 月、三月、四月 十月、十一月。 少なるよし 正月、二月、 クル事 筒いろ付
元和五年十月十四日 八四八

一ふ三寸一寸三尺ふんまての筒なり、一十二間こて玉行こすもきるも、十之とは三町、十五匁めヨリ上ワ、其筒ニより一たん目ひきくもあり、○こし筒こしらへ一きうちうしゆの三くりん目の内、一之とは三たん、五之とは一町五反、一ふんりりは矢藏こ二たんめひきく仕入候、但十匁めの筒ヨリ三匁め五一すへ口八ふはん一一町こての玉行内一玉目一兩、但四匁二ふん一まへの目當、本口ヨリ四寸五ふこすゆる、目當のまへまてなり、この目當一本口一寸一ふ一長さ三尺六寸元和五年十月十四日

一寸みこめは三尺二寸、 一ふみこめは、三寸二寸なり、 又ミさくるは三尺まてさからす、 又ミさくるわ、三寸マテさからす、二寸ハカリ下ル、 こし筒
元和五年十月十四日 八四九

こての地行二町なり、ル、筒大小共こいつき)も如此、きりニ見て、四町五たん、玉四匁め二ふん、一兩玉の事なり、藥四匁二ふんを二つにをり、二匁め一とくこし、あたりのしこみ目あてのすへやう、一兩玉にとうせんなり、のこる一匁五ふんを二つにおり、七ふん五りん上へ入ル、又三つこむときは、又上へ中の七ふん五リンを二つにおり、三ふん七りん五もう上入一内こし筒三匁五ふん、玉は長さ本口すへ口、つねの三匁五ふんの筒のこ高さ三分半、此地行一町、つねの筒のことくのあたりこしいるゝ、半半かへしの事、玉三匁め藥三匁目を二のにおり、一匁五ふん下入ル、又○玉こみの藥こみ一さきのふんワリ上二町五反、きりかた七反、下一きりニ見て三町、一まへ目當の上ヨリ、中の本目當の上へ見て三町五反、きりかた四町、下一一中の本目當、まへの目當のまへより、中の目當のまへまて、四寸こすゆる、とうかやし三つをりの事

玉こみノ 藥こみ
元和五年十月十四日 八五〇

す、下くすりは半かやしなり、玉六匁め、藥六匁めを三つにをり、二匁目のこして四匁目下へ入、又のこふん下へ入ル、のこる二匁目一ふんを三つにをり、七ふん上へ入ル、三つこする事、此藥こみこせんためなり、大小共に、此くすりこみなり、つねにきり、中のくすり二つにをり、一ぶん入ル、一匁めなり、合七匁目こなる、町こむ時は、七ふん二つにワリ、三分五リン又上へ入ル、一兩玉を四匁二分したるくすり、上くすりに二匁目入なり、合六匁めなり、又玉三つこむとゝ、はくもこ一ふはかりほとみちつく、つり二すし、ねづをのふとさほと、一けいそくひり、はくもとかりと、はくもの長さ兩方へ一寸つゝ、中のかりとりうち、又ふたんうつによし、のとをき所よし、一けいそくひ、りうひそくひの玉こみの時は、玉かす入候とも、上くすり入一三つをりとうかやしら、少ぬらしてこむ、りらかす七すし十すし、りらをいくつにもりりて、一りうひそく〓、わらとをなり、兩方へ出候ところのなつさ一寸二〓なか元和五年十月十四日

元和五年十月十四日 八五一

匁め、す、十二くうの玉目のふん、○十八くうの事んなり、大小共こ如此、けてうちて當、十二くうもをなし事なり、之たんへ上、又三たんくちのぶん、矢藏を上てうちて當、一たんくち、二たん三たんくちおつるも、十二くうのくすりそのまゝまかりはかりしめしてこむなり、一藥をますは二町五たんヨリ上なり、一一町ヨリ内チカキトコロハ、半かへしのくすりこみにてうつ、玉め半ふ一廿五匁玉にて、五町のくすりこみニテ、八町をうつ時は、まつ矢藏を八町一八町の藥こみて五町をうつ、まつ矢藏を五町へさけ、又三たんくちさ一大筒は十八くうにてます、一反くち、二反くち、三反、四反くちまて、十八くうのくすりこみ、そのまゝます、一地行の町をうつり、藥八ふかゝり、八ふかゝりは一匁こ八ふん、十匁こ八

十八空
八五二

の第一にかきつけてあり、○いふう物なり、五匁六匁は、つ〓の五匁目の筒の本口すへ口ノふとさなり、四匁め、五匁目、六匁め共こ、長さはおなし事なり、匁めニ四ふん、十匁めこ四匁め也、筒大小共こおなし事なり、一長さ二尺五寸五分一兩玉は、つ係の一兩玉の筒の本口すへ口のふとさ一一兩玉と三匁五ふん玉とは、町の地行と付、藥の心もちあり、但十きやう一地行の地うちは六間十二間こてうつ、藥四ふかゝり、四ぶかゝりとは一○大めんろうのづ

○次のなんはんぢノ一節ハ、特 ニ寫眞版トシテ、其原形ヲ示ス、 南蠻字 異風物 大めんか うのづ 元和五年十月十四日
元和五年十月十四日 八五三

ふん、〓卅五匁四十目五十目、一りんけんのての内の事、大筒は常にりんけんなり、しかれ共、てのうちは○廿五匁卅目、△先五六七町、△中二八九十町、△前三十一十二十三町、六間ろ一たんのつもりなり、三間上下り半たん落、それゟいつきも右の一拾五匁△先一四町五町、△中二六町七町八町、△前九町十町、三灯集第一〓三匁五分四匁ハ、△先一二三町、△中二四町五反、△前三五町六町一兩玉○浮木ノクらいてつほうもたせ所の事一五匁六匁、△先一三町五反、△中二四町五反、△前三五町六町、△先一五六七八町、△中二九十十一十二町、△前三十三十四十五町、一十匁は△さき一三町四町、△中二五町六町、△前三七町八町、つもりこて、上下ともこかんかへてうつ也、上もおする、○下もおつる、ぬろふくろは、はすきりに、まへの方ヨリはさむよし、一ン一シ元和五年十月十四日

とひくきとの事 〓つ所のたき 浮木ノ位 三燈集
元和五年十月十四日 八五四

やうの間なり、あたるところ一切也、所は、筒大小共こはくむやうに持よし、一右切のての内の事、書物と書付のことくなり、一又右切、右同書付の〓し、一下くりいのての内の事、下へまりる心也、一上くりいのての内の事、上へまりる心也、一左切のての内の事、書物と書付たる如也、こゆむにてしるためあり、大筒は下一切にもたれす候ゆへ、袋ここゆし一はくむ〓うのての内の事、小筒は常こはくむやうあり、〓くうのたん高一常樂のての内の事、下一切にも〓とは、袋に當所を、中道におほゆる事を、中道こもり事なり、又〓くう乃たんむきく有所を、りんけんにもつなり、一しせうしれんのての内の事、小筒臺にて、かほ付て、うをときの事、むたりのては乘物也、心安し、右のてまてこて打なり、ての内はよくとりて、少下一中道のての内の事、おもくもかるくもなきての内なり、りんけんはくむ

元和五年十月十四日 八五五

ゑくりあくる心もちなり、る也、したりもせす、くつろきもせぬての内なり、し、いきをむつこむときと、三む屋うしなり、て、ての内とゆむさきこて、ろくにはさむ〓くこ持也。て臺ををし、ゆむこて筒先をもち上る心もち也、一こつけんのての内、くたくるほとつよくとる、これけせうのての内へうを内へむねり入也、一琴思のての内、小ゆ〓こて位をとる、まりつき出てとる、そのつき出した一けせうのての内、中道常樂こ持て、こつけんことり、むりくりとくつろくるぶんをむきもとす、三むやうしは、筒のもとるむやうしと、むくむやう一直常遠町を打ての内、右左臺の上こまりし、いろにもろくにもちて、むし一けんせうのての内て、臺中放のての内なり、しれんの屋うに臺尻をとり一ふせんての内の事、筒先を持上心もち也、右左乃大ゆむの〓のふくらに三灯集第二つするきため也、元和五年十月十四日

元和五年十月十五日十七日 八五六

一てりとうのくらいなり、書物かき付の如也三灯集第三一一輪一寸十八間より内の事也、一分一尺此ろ〓一町こての積也、れは半反下る、又一寸のけは一反越、五分のけは半たんこす、十五日一日光え御發駕、十六日、日光え御著、十七日、御參宮、十八日、日光ゟ御發駕、畢、三灯集第四一一寸一反五分半反、さための繩より一寸かほゝよれは、一反下る、五分よ〔元和年録〕坤十月十三日、十七曰○秀忠、日光社參ノコト、他ニ所見ナシ、姑ク元和年録ニ據リテ、茲ニ掲〔土御門泰重卿記〕三十月十五日、甲子、當年ハ禁中御日待無之候、時雨降一書物の〓くなり、一秀忠、曰光東照社ニ參詣ス、御日待ヲ停メラル、三灯集第五元和五年十月十五日十七日

〇本書ハ、景澄ノ自筆ニカヽル、金銀泥ニテ草木花鳥 午馬等ノ模樣ヲ描キタル五色ノ鳥子紙ヲ用ヒタリ 寅 子 甲 丙
元和五年十月十七日 八五七

十七日、御參宮、十六日、日光山につらせらる十八日、日光山御發輿有て、宇都宮につかをたまふ十九日、古河にやとらせらる、十四日、古河につろせ給ふ、一日光え御發駕、廿日、岩槻にやとらせ給ふ、十五日、宇都宮にとまらせらる、十月十三日、日光山御參の御首途あり、此夜岩槻にとまらせ給ふ、書ス、〔元和小説〕十月十三日、〔參考〕一日光え御著、〔台徳院殿實紀十六日、

元和 元和 年録、 年録 年録 元和 年録、 元和 五十 一e 秀忠ノ旅 程
元和五年十月十八日 八五八

ノ叡慮ヲ傳へ給フ、十八日廿一日、江戸に還御なり、公家衆法度被申付儀、尤至極候、併ろ樣之儀出來候事も、我等不器用故こ候條、必定將軍も見つきられ候はんと恥入候、何かと役者共遲々候得は、ふる〔京都御所東山御文庫記録〕き道もたえ候而、禁中もすたれ候儀、且者武家之爲こも候へは、此上者、我等兄弟何れこ而も即位させられ候而、王法たゝしく候はん事可然候歟、我等即位之刻者、家康公以馳走はや〳〵八年在位之事候へは、旁々以山居之志も、我等器量なく候へは、とろく逼塞申度候間、將軍機嫌能樣こ〓候通、今日其許板倉伊賀守、藤堂和泉守參候由、内々承候、然者、略如御物語申、今度申被傳候へく候、「後陽成院勅書」候間、此等之趣委細申被申含候て、讓位候事、爲兩人可然樣こ、將軍へ申入候〓□□將軍馳走之段、祝著千万こ候へは、對將軍、少も所存無之候へと期・公家衆處罰ノコトニ依リ、宸翰ヲ右大臣近衞信尋ニ賜ヒ、讓位

辰翰掛引繼第一號之内 ○コノ御ウハ書ハ、靈元天皇ノ宸翰ニ カヽル、後陽成院トアルハ御誤ナラン、 乙一 卯 丁 年ヲ過ギ 等近衞信 板倉勝重 藤堂高虎 御在位八 御山居ノ 叡慮マシ 尋ヲ訪フ マス
元和五年十月二十日 八五九

十月十八日藏岩槻城ニ、古河城主小笠原政信ヲ下總關宿城ニ、關宿城主松平重勝ヲ哲、中御門宣衡、四辻季繼、高倉嗣良、土御門久脩、堀河康胤等ノ不行迹ヲ○近衞信尋ニ勅シ、藤堂高虎ト謀リ、秀忠ノ女和子入内ノコトヲ幕府上野高崎城ニ、高崎城主松平信吉ヲ丹波笹山城ニ、某邑主青山忠俊ヲ武十八日ノ條ニ見ユ、譴メテ、處罰シ給フコト、同月十八日ノ條ニ、和子入内ノコト、六年六月宇都宮城主奧平九八郎ニ議セシメ給フコト、九月五日ノ條ニ、秀忠ノ奏請ニ依リ、萬里小路桂幕府、上野廐橋城主酒井忠世、武藏河越城主酒井忠利ノ封ヲ加へ、又下野右大臣とのへヲ下總古河城ニ、下總小見川邑〕主安藤重信ヲ岳西庵□案内者也、十月廿日、午後於□橋殿、候禁裏御咳氣、奉獻蜜柑一折、舜樣ニ頼入候通、可有傳舌也、〔鹿苑曰録〕二十曰}御咳氣ヲ病マセ給フ、

二十 昌 忠 巳 己 六
元和五年十月二十日 八六〇

遠江横須賀城ニ移シ、九八郎、重信、忠利、政信ノ封ヲ加フ、古河ノ城、食邑十一万石賜ル、轉シテ、遠州横須賀ノ城ヲ賜リ是月、酒井雅樂頭忠世、上州里見ニ於テ、采地一万石加賜セラル、是年、青山伯耆守忠俊、武州岩付ノ城、食邑四万五千石賜ル、千石ヲ領ス、是月、奧平九八郎是月、酒井備後守忠利、武州ノ内ニ於テ、食邑一万石加賜セラレ、統テ三万七是月、小笠原左衞門佐政信、總州古河ノ城、采地二万石ヲ轉シテ、同國關宿ノ城、食邑二万七百石餘ヲ賜ル、〔元和年録〕坤十月廿日、福賜古河、安藤對馬守賜高崎五万六千石、青山伯耆守賜岩付城五万石、酒小笠原左衞門賜關宿貳万二千石、酒井備後守御加増、〔東武實録〕六是月、松平大隅守重勝、下總國關宿ノ城、食邑二万六千石ヲ下野國宇都宮ノ城、采地十万石ヲ轉シテ、下總國井雅樂頭御加増奧平千

領地員數元ノ如ク、○下略、重勝、駿府城代 〓ナルコトニカヽル、是月ノ條ニ收ム 武〓 ○中 州、〇下略 後美作守 貳万石、 ニ任ス 壹万石、上 略
元和五年十月二十日 八六一

入間郡、高麗郡、比企郡之内三萬八千九拾壹石四斗六千六百石を領す、万石の加増ありて、同國群馬、片岡、近江國神崎、高嶋四郡のうちにし〓、五万萬石ヲ加賜フ、支城眞岡、小山二所、老臣卒長ヲ部署シテ、之レヲ守ルて、下總國古河城にうつさ)、一万石を加恩あり、すへて十一万石を領す、領にをいて、一万石をくはへたまふ、酒井忠利藏國入間、高麗、比企三郡のうちにをいて、都て三万七千石餘を領し、五年十月、宇都宮をあらため酒井忠世之高こ被成下之、〔寛政重修諸家譜〕奧平家譜〕忠昌同五己未十月十三日、封ヲ轉シ、下總古河城ニ移ル、一酒井家譜〕忠利同五年己未十月廿日、於武州之内所々、壹萬石御加増、安藤重信酒井家譜〕忠世同年十月、上州里見ニ於テ、壹万石加與セラル、十月、上野國高崎城をたまむ、二〔寛政重修諸家譜〕五年十月、一万石を加へられ、武奧平忠昌〔寛政重修諸家譜〕〔寛政重修諸家譜〕十月二十日、上野國碓氷郡里見〕〕

○モト八萬五千石。 對馬 ○譜牒 合計九萬五千石 新田改 備後 餘録異 九八 雅樂 出高共 事ナシ、本書十三日 郎、 十四 中津 五百四 小濱 ○下 千百 豐前 六十 姫路 略 守、 播磨 若狹 十六 五十 トナスハ誤ナラ一 守、 頭、 〇 九 奧平忠昌 酒井忠世 安藤重信 酒井忠利
元和五年十月二十日 八六二

たたひし村上道安を召預立らる、是年、伊豆守にあらたむ、ノ勳功ヲ賞セラルヽニ由ト云、多紀郡笹山にうにさ〓、青山家譜〕從五位下伯耆守忠俊ちにをいて、一万石を加恩あり、岩槻城に住し、都て四万五千石を領す、槻ノ城主ニ轉シ、一萬石ヲ加増シ、合テ四萬五千石ノ領主タリ、是大坂兩役〔寛政重修諸家譜〕七松平信吉とをにもとの城主松平周防守康重に預〓五万六千六百石トナル、都合四万五千石被下置、拜領之、被賞大坂之軍勞、岩槻者以江戸之爲根城、被五年、また高崎を轉して、丹波國安藤家譜〕重信豆守ト改、〔禮典〕詣〕伊豆守源信一此年十月、上野國高崎ノ城ヲ賜フ、加賜二万石、高合青山忠俊〔寛政重修諸家譜〕同五年、丹波國笹山ノ城ニ移ル、此時伊)着守忠俊君同年十月廿日、武州岩槻城主被仰付、壹萬石御加増、六年十月二十日、武藏國乃う〕)同五年己未十月二十日、武藏國岩松平家誤ナラン、

安房守、 羽前 五萬石 伊豆守、 丹波 年トナスハ ○中 略 ○石高 十七 笹山 ○本 伯耆 七百二 書六 上ノ山 ○中 守、 略 ○中 略 伯耆守忠俊君 誤ナラン、 並日 平 同五年己未十月二十日、武藏國岩 磐城 三 三三二口 (元村) 兩役ノ賞 トシテ加 忠俊大坂 青山忠俊 戸ノ根城 岩槻ハ江 松平信吉 増セラル タリ
元和五年十月二十日 八六三

モ五年トシ、ヲ改ム然レ〓幕府日記類、岩ト在、元寛日記ニ、元和五年十月五日、高力左近大歟、此年度ニ思召違有之て候間被仰付候由、尚々忝上意候与有之ニ付、此年度御採用ナレ〓、何故槻城主沿革記下記、江戸崎代地ノ義御達書等ハ、悉ク五年ナリ、故藩翰譜御家傳御系譜ニ、此年附元和六年或五年与有之、是ハ泰雲君御自筆御譜一寛永譜ニ、武州岩築の城を賜多、この時與力の知行五千石の外、一万石を加へ賜り、都て四万三千石を拜領すトアリ、又本光君御遺書こ、覺ニ、元和五未年、中略、翌申年、岩槻拜領仕候、御詞ニ、岩槻ハ江戸御城之根に夫忠房、改武州岩付、於遠州濱松、賜三万五千、元和五年十月廿日、青山伯耆下之旨、蒙御懇之上意、賜從前與力之士廿五騎、爲家臣、高千貳百拾五石壹斗九升六合大門新開守忠俊賜岩付、其外皆同、其證明確ナリ、故ニ之ヲ訂正シ、五年へ加へ、年度服部石見上給之内

小書ニ、一説 此誤寛永、享保ノ兩譜ニモ ニ六年と云 温故隨筆ニモ、大門新開達書ヲ證ト ン、五年辛未也、六庚申ニ非スト有リ、 敷衍、寛政重修譜ニ及フ、 附屬ノ與 力ヲ家臣 ト爲ス
八六四

の高と相見候候、以上、元和五未十月廿八日伊丹喜之助判ノ御本ニ云、忠俊樣御覺書ニ、四万石餘与御座候、泰雲君、元和六年、打出し千石ニ大もんなとを添候而、定而四万三千石と世上にて申候物と奉存候、已前城地之順考出候時、方々ニ而相尋候時も、四万三千石ニテ、出高可有御座事ニ候、然處外ニ大もん千石御拜領と御座候事ハ、行方書付ニ者、後〓地被仰付、四万千石ニ而、千石ハ岩付近所大もんと申所ニ而御取被成候由、書上ハ不審ハ〓地被仰付候ハ、四万石餘之内岩槻城四萬石餘、於御前御拜領、本光君御考右之所、江戸崎爲替地、青山伯耆守殿え被下候間、當未ノ物成ゟ可有御渡右參考書、附記、此事圓相、君江戸崎御拜領ノ處ニ詳記、此御書付ハ、天和度、凌松君伊奈半右衞門殿元和五年十月二十日

記年月附、 五年ノ事、前 江戸崎ノ 替地
八六五

君御譜、江戸崎ノ處ニ詳記ス、ナリ、御打出者貳千石ナラン、後追々ノ御拜領ニ者有マシ、其事ハ圓相こて有之候、是ハ、四万石餘ハ拜領高郷村表高ニテ、餘ノ三千石ハ、右御ニ罷成候、同心百人者御家來此儀別紙ニ伯耆守樣御知行高、此書付ニ四万石と書申候、惣高四万石迄相勤申候、夫ゟ青山大藏樣へ御預被成候、拜領之節、其郷村ニ新田有之、既ニ大門新開モ其一ト見へ候、此新田、郷内千石ハ新田ナラン、此大門達書年月附モ、岩槻御拜領同年十月十日村目録ニ入ラサルヿハ、鹿沼御領知目録ニ、其理由附紙有之、三千石ノと相見候得共、江戸崎爲替地被下之趣也知行四万石こて、岩付御城御拜領、此時與力廿五騎ハ直ニ被下、御家來右御考御本ノ趣ハ、〓地打出ノ高歟、御拜領歟之趣也、此書付之書ハ寫貳万五千石、都合三万石ニ而、大坂御陣御勤、其後一万石御加増ニ而、御ゟ松平隼人正殿へ被差出候御譜之節、本光君ゟ凌松君へ之御申上書淺井半兵衞致支配、亥年之御上洛一御遺書ノ内、行方半右衞門書出、伯耆守樣御部屋住五千石、鹿沼、御跡式元和五年十月二十日

之ニ付、記于此 以來御考合就可 與力也 附記、元
元和五年十月二十日 八六六

九世和尚御招請、開山トス錢ヲ用ユ、ノ節、御加増一万石、與力給五千石、外新田三千石、合壹万八千石ノ御知モ、五千石ハ右ノ馬乘同心給也、佛座像且岩槻御知行高ニ相違有之事等ハ、圓相君江戸崎ノ處ニ詳記、此岩槻地所四町三反、并本尊釋迦牟尼御答書ニ、不相知トアリ、江戸崎上地ノ事ハ、前記ニ有レ〓、其他ハ不知ニ而御座候、此千石ハ御知行所ニ打出シを千石之高ニ御結、岩付之近一温故隨筆ニ、岩槻拜領ノ時、馬乘同心廿五騎手。人ニナル、是迄三万石之内行高御拜領ト見ユ、是亦江戸崎ノ處ニ記ス、此御本文ニ、被賞大坂ノ軍所大もんと申所ニ而御拜領被成候間、本書ニハ書不申候、此岩槻御領知目録、郷村高帳〓傳ハラス、文化八年辛巳、此國郡御尋之勞トアリ、寛永享保譜ニ此事ナシ、寛政重譜ヨリ入、此出所不詳、一岩槻久保宿町ニ一寺御創立、雲居山大龍寺ト號、曹洞宗貝塚青松寺第佛、大守青山伯耆守忠俊造ト記ス、寄附當家ノ創立ニ係ルヲ以、寺紋滑此臺座ニ、于時元和六申霜月十五日、奉安置釋迦牟尼元和五年十月二十日

故ニ青松寺 末寺トナス 惣高二尺 金塗木製 ニ大龍寺 忠俊岩槻 ヲ建ツ
元和五年十月二十日 八六七

向郷元和五年、己未、遠江國横須賀城ニ移ル、七百石餘を領す○松平信吉、松平重勝轉封ノ月日詳ナラズ、便宜茲ニ掲書ス、松平重勝地、同年十月、入部于關宿五年、遠江國横須賀にうつさ〓ためて、同郡關宿にうすさるこのとき〓し出せるの地をあはせ、二万二千乘附村地、被移同國同郡關宿、打出加二千七百七十七石、賜二万二千七百七十七石松平家譜〕重勝〔寛政重修諸家譜〕〔參考〕一高千百拾九石壹斗四升壹合〔安藤對馬守殿御領分高覺帳〕〔寛政重修諸家譜〕小笠原家譜〕坤政信同五己未年正月十一日、改總州葛飾郡古河采て、小笠原政信若狹、五年十月二十日、古河をあら〕小笠原政信若狹、

○上野片岡 封トナスハ誤ナラン ○モト 郡、下同ジ ○下 ○本書、正月十一日轉 豊後 大隅 杵築 二萬石、 三十 略 勝山 越前 百九 守、 十五 守、 大隅 六 安藤重信 帳 領分高學 小笠原政 向郷 松平重勝 信
元和五年十月二十日 八六八 八六八

貳拾八町九反九畝貳分畑方貳拾町貳反二畝六分畑方九拾壹町八畝拾七分田方四拾九町貳反九畝拾分田方貳拾町貳反二畝六分三拾貳町三畝拾七分畑方三拾六町五反貳畝拾三分田方貳拾八町九反九畝貳分畑方一高六百三拾九石八斗壹升貳合九拾壹町八畝拾七分内譯内譯貳拾七町六反貳畝九分田方内譯三拾貳町三畝拾七分一高五百九拾七石六斗壹升七合一高貳千四百四拾七石四斗六升壹合内譯貳拾七町六反貳畝九分貳拾八町九反九畝貳分寺尾村

○上野群馬 郡、下同ジ
元和五年十月二十日 八六カ

九町貳反四畝四分畑方九町壹反拾貳分三拾町四反四畝廿分田方貳拾三町四反貳畝八分田方貳拾壹町壹反貳畝貳分畑方三町貳反五畝九分三町貳反五畝九分畑方壹町四反五畝六分三拾町四反四畝廿分内譯六拾三町壹反六畝八分田方一高四百三拾七石壹斗貳合一高四拾九石七斗六升九町貳反四畝四分一高三百三拾石壹斗貳升四合壹町四反五畝六分田方九町壹反拾貳分畑方内譯内譯一高八百三拾三石九斗七升貳合六拾三町壹反六畝八分畑方田方内譯

内譯
元和五年十月二十日 八七〇 田方

壹町六反壹畝分畑方貳拾町四反貳畝三分田方貳拾六町九反拾分田方四町五反七分畑方四町五反七分三拾町五畝拾三分田方壹町六反壹畝分四町五反七分畑方貳拾町四反貳畝三分下佐野村貳拾六町九反拾分四町五反七分三拾町五畝拾三分一高千貳百八拾九石四斗四升一高四百三拾石壹斗貳升四合内譯一高百七拾三石五斗九升七合一高四百四拾六石貳斗三升六合内譯八拾貳町六反六畝拾六分田方内譯八七〇内譯

内譯
元和五年十月二十日 八七一

高合壹万百八拾五石壹升五合五拾町貳反五畝五分田方貳拾壹町三反貳畝八分畑方貳百八拾四町壹反三畝拾七分畑方五拾町貳反五畝五分三拾三町八反三畝五分畑方一高七百七拾八石七斗九合内譯貳拾九町三反六畝廿八分畑方五百五拾貳町九反四畝拾九分田方一高三百七拾七石四斗三升六合百貳拾壹町五畝廿八分田方一高千六百八拾九石三斗五升八合内譯貳拾壹町三反貳畝八分飯塚村百貳拾壹町五畝廿八分中郷下城村内内。

三石九升五合カ、 ○九千五百七十 中郷
元和五年十月二十日 八七二

貳拾五町八畝拾分畑方八町九反貳畝廿七分田方五町六反九畝九分田方九町六反分田方拾三町貳畝拾六分畑方五拾三町拾八分畑方五拾三町拾八分四拾四町壹反九畝廿七分畑方拾五町三反六畝廿八分田方九町六反分貳拾五町八畝拾分内譯拾三町貳畝拾六分五町六反九畝九分一高四百九拾石三斗六升七合八町九反貳畝廿七分一高五百七拾八石六斗四升八合内譯内譯内譯拾五町三反六畝廿八分一高貳百六拾九石六斗八升三合

元和五年十月二十日 八七三

内譯一高八百六拾石貳升五合六拾町九反壹分畑方内譯内譯四拾壹町九反五畝廿分畑方一高四百八拾三石貳斗七升四合貳拾三町六畝五分畑方四拾三町八反四畝九分畑方拾町八反三畝分貳拾三町六畝五分六拾町九反壹分一高七百九拾五石三斗壹升七合貳拾八町九反六畝拾三分田方九拾壹町六反五畝拾九分田方三拾壹町七反四分田方一高千三百九拾三石九斗八升六合三拾壹町七反四分内譯拾町八反三畝分田方四拾壹町九反五畝廿分四拾三町八反四畝九分小八木村

元和五年十月二十日 八七四 田方

内譯一高四百九拾三石七斗八升貳拾貳町九反貳畝廿八分田方一高六百九拾八石五斗八升拾九町貳反五畝四分畑方四拾四町貳反三畝三分田方貳拾八町七反壹畝拾三分畑方一高四百四拾石三升貳合拾九町貳反五畝四分拾五町三反拾七分畑方一高五百五拾七石九斗貳升六合四拾四町貳反六畝貳分田方内譯四拾四町貳反六畝貳分三拾町八反貳畝拾七分田方四拾四町貳反三畝三分拾五町三反拾七分内譯三拾町八反貳畝拾七分一高四百九拾三石七斗八升

内譯 内譯
元和五年十月二十日 八七五

内譯一高六百拾四石八斗貳合五拾町貳反四畝拾壹分田方高者内藤分ニ入、拾八町五畝拾貳分畑方三拾三町七反廿六分畑方内譯一高百五拾八石七斗三升四合三拾三町四反三畝三分畑方拾貳町九反八畝廿九分田方一高四百八拾六石六斗七升三合三拾三町三反貳畝九分畑方内譯拾八町五畝拾貳分九町五畝廿三分田方三拾三町七反廿六分九町五畝廿三分拾貳町九反八畝廿九分五拾町貳反四畝拾壹分三拾三町四反三畝三分元和五年十月二十日一高六百拾四石八斗貳合三拾三町三反貳畝九分

三拾三町三反貳畝九分 九町五畝廿三分
元和五年十月二十日 八七六

八町七反六畝拾四分田方四拾町貳反五畝拾八分畑方九町五反四畝貳分畑方五拾四町壹反六畝廿五分田方六町七反壹せ分九町五反四畝貳分五百六拾壹町八反壹畝拾四分畑方八町八反貳畝拾七分畑方高合壹万千三百八拾九石五斗四升壹合六百拾六町壹反五畝九分田方八町八反貳畝拾七分八町七反六畝拾四分一高八百七拾五石五斗四升四合内内譯一高百六拾石九斗三升五合上郷内六町七反壹せ分田方内譯元和五年十月二十日畑方田方

○一萬四百八十八 仁六斗二升一合カ、 内譯 田方 上郷
元和五年十月二十日 八七七

三拾六町五反三畝拾分田方貳拾八町三畝壹分畑方拾三町三反七畝壹分畑方拾九町四反九畝拾八分田方一高百七拾石貳斗壹升五合内譯拾壹町貳畝拾九分拾貳町五畝廿三分畑方一高六百四拾石八斗四升三合一高四百貳石三斗五升貳合貳拾八町三畝壹分拾貳町五畝廿三分一高五百三拾石八斗七升三合五拾三町八反壹畝廿九分田方拾壹町貳畝拾九分田方拾三町三反七畝壹分三拾五町七反三畝廿三分畑方内譯内譯三拾六町五反三畝拾分拾九町四反九畝拾八分内譯

内譯 内譯
元和五年十月二十日 八七八 田方

三拾八町壹反八畝貳分畑方三拾四町五反壹畝七分畑方三拾壹町貳反貳畝廿八分田方貳拾九町六反七畝七分田方拾三町壹反八畝拾六分畑方一高三百五拾石貳斗六升拾四町七反八畝拾五分田方一高五百七拾石貳斗七升三合一高六百五拾五石三斗九升七合内譯一高六百五拾五石三斗九升七合内譯貳拾九町六反七畝七分譯三拾壹町壹反拾五分三拾四町五反壹畝七分拾四町七反八畝拾五分一高三百五拾石貳斗六升三拾壹町壹反拾五分田方

内譯
元和五年十月二十日 八七九

一高百四拾四石三斗九升六拾壹町四畝廿七分六拾壹町四畝廿七分田方三拾三町八反三畝廿壹分畑方七町五反四畝拾貳分畑方一高百四拾七石壹斗三升一高六百九拾三石四斗七升七合貳拾貳町四反壹畝廿九分畑方内譯九町六反貳畝廿六分田方一高七百九拾壹石八斗壹升七合三拾四町壹反貳畝五分畑方三拾三町六反九畝拾三分田方九町六反貳畝廿六分七町五反四畝拾貳分内譯内譯三拾四町壹反貳畝五分八木原村

内譯 内譯
元和五年十月二十日 八八〇

四拾九町九反四畝分貳拾八町七畝廿四分畑方三拾六町九畝貳分畑方貳拾八町七畝廿四分九町八反五畝分畑方拾九町八畝拾貳分田方四拾六町壹反七畝六分畑方内譯四拾九町九反四畝分田方四拾八町六反三畝拾七分田方内譯九町八反五畝分九町三反分田方内譯九町三反分拾九町八畝拾貳分三拾六町九畝貳分一高貳百拾四石三斗七升七合一高千百五拾四石三斗貳升貳合内譯一高四百八拾四石五斗八升貳合四拾六町壹反七畝六分

元和五年十月二十日 八八一

貳拾三町七反貳畝拾四分畑方高合壹万百三拾壹石八升四合九拾五町四畝拾九分田方七百六拾四町三反貳分畑方五拾貳町九反九畝六分田方内譯九拾五町四畝拾九分貳町五反五畝廿六分貳百六拾六町壹反四畝廿貳分畑方五百五拾壹町壹反九畝廿壹分田方貳拾貳町三反八畝壹分畑方一高七百三石壹斗六升八合貳町五反五畝廿六分田方一高千貳百七拾九石貳升貳合一高四百貳拾八石四斗七升貳合内譯内貳拾貳町三反八畝壹分内譯七百六拾四町三反貳分下郷五拾貳町九反九畝六分下郷

斗五升六合カ ○九千七十石六 内譯 下郷
元和五年十月二十日 八八二

貳拾六町四反七畝廿壹分畑方貳拾貳町三反八畝七分畑方四拾貳町三反三畝拾七分田方三拾五町五反四畝四分畑方六拾五町三反四畝拾壹分田方内譯一高九百六拾石五斗貳合一高六百石貳斗六升七合貳拾三町五反七畝分田方貳拾三町五反七畝分一高貳百八拾四石六斗七升七合一高九百五拾石五斗壹合内譯五拾八町三反六畝拾九分田方内譯内譯五拾八町三反六畝拾九分貳拾貳町三反八畝七分

元和五年十月二十日 八八三

高合壹万八百拾三石八斗壹升三合四拾九町八反五畝壹分畑方八町拾分三拾八町壹反四畝拾九分田方拾貳町八反三畝七分赤坂町武州須玉郡一高九百四拾貳石貳斗貳升拾九町六反六畝廿九分畑方一高百石三百九拾三町四反四畝廿六分内西郷綿貫村六百九拾五町八反三畝廿六分内譯内譯四拾九町八反五畝壹分元和五年十月二十日

○五千八百二十石 三斗五升七合カ ○上野群馬 郡、下同ジ 内譯
元和五年十月二十日 八八四

八拾町八反五畝貳分拾七町七反五畝廿壹分畑方貳拾三町五反九畝拾九分畑方五拾三町壹反五畝廿三分田方八町三反五畝拾貳分八町三反五畝拾貳分畑方八拾町八反五畝貳分田方三町八反六畝拾分畑方一高七百拾六石三斗七升六合内譯六拾七町壹反八畝廿七分田方一高千貳百三拾四石五斗八升七合三拾壹町壹反四分田方一高六百拾貳石七斗八升壹合三町八反六畝拾分三拾壹町壹反四分内譯内譯一高三百八拾九石五斗六升六合内譯元和五年十月二十日

元和五年十月二十日 八八五

七町八反四畝廿六分畑方内譯拾七町九反八畝廿壹分田方一高四百三拾九石八斗四升三拾八町三反六畝貳分田方一高三百拾壹石九斗三升五合一高三百九拾三石壹斗貳升六合拾四町六反四畝廿三分畑方一高貳百六拾五石三斗八升七合内譯拾町六反四畝廿三分畑方貳拾四町四反四畝廿四分田方七町八反四畝廿六分拾四町六反四畝廿三分三拾八町三反六畝貳分内譯貳拾八町八反八畝拾七分拾七町九反八畝廿壹分元和五年十月二十日拾町六反四畝廿三分内譯

内譯 拾町六反四畝廿三分 貳拾四町四反四畝廿四分
元和五年十月二十日 八八六

一高百九拾壹石拾壹町四反五畝廿貳分田方拾四町四反六畝廿壹分畑方貳拾九町七反壹畝廿七分田方七町八反四畝拾九分畑方拾町八反九畝拾貳分畑方拾三町七反九畝拾四分田方拾壹町四反六畝廿五分畑方一高四百七石壹斗三升壹合七町八反四畝拾九分一高貳百五拾三石六斗五合拾町八反九畝拾貳分内譯一高五百貳拾石壹斗八升四合内譯拾壹町四反五畝廿貳分拾三町七反九畝拾四分一高四百七石壹斗三升壹合一高貳百五拾三石六斗五合内譯拾四町四反六畝廿壹分

内譯
元和五年十月二十日 八八七

貳拾壹町七反三畝拾七分畑方一高百七拾壹石貳斗貳合九町七反七畝拾四分畑方内譯七町六反四畝分畑方三拾六町七反六畝拾八分田方七町貳反四畝拾四分田方内譯五拾五町三反八畝九分畑方五町四反貳畝廿四分田方四拾五町八反七分田方四拾五町八反七分九町七反七畝拾四分一高千貳百三拾五石六斗九升七町貳反四畝拾四分内譯一高貳百貳拾五石壹斗六升七合内譯七町六反四畝分五町四反貳畝廿四分貳拾壹町七反三畝拾七分五拾五町三反八畝九分

元和五年十月二十日 八八八

五拾貳町四反四畝貳分畑方六拾八町九反壹畝壹分田方一高六百三拾五石六斗六升壹合四拾壹町三反九畝拾三分畑方一高千百九拾石三斗七升四合一高千百九拾石八斗三升七合内譯貳拾六町貳反壹畝拾九分畑方六拾貳町七反七畝拾三分田方拾九町八反四畝七分田方一高六百四拾石壹斗九升七合五拾五町七畝七分内譯五拾五町七畝七分畑方拾九町八反四畝七分三拾四町貳反九畝拾八分田方内譯五拾貳町四反四畝貳分六拾八町九反壹畝壹分元和五年十月二十日

内譯
元和五年十月二十日 八八九

高合壹万千六拾壹石壹斗四升六合一高四百貳拾石四斗九升貳合一高七百拾九石貳斗四升四合拾壹町四反廿三分畑方内譯三拾町五反六畝四分五反九畝廿四分四拾五町五反四畝三分田方一高五拾三石六斗八升五反九畝廿四分田方三拾町壹反八畝廿壹分畑方内譯八百六拾八町六反五畝分田方拾壹町四反廿三分四拾五町五反四畝三分内惣社領四百拾四町九畝拾五分内譯三拾町五反六畝四分田方三拾町壹反八畝廿壹分内譯元和五年十月二十日金鋪平村

○一萬千五百五十 五石三斗二升カ 内譯
元和五年十月二十日 八九〇

拾八町七反八畝分畑方三拾五町六反四畝貳分畑方拾町壹反五畝壹分内譯拾八町七反八畝分一高三百拾九石六斗八升五合拾町壹反五畝壹分田方六町四反四畝廿貳分畑方三拾八町三反四畝廿貳分田方拾九町七反八畝拾八分畑方内譯一高貳百七拾六石四斗六升壹合一高七百四拾六石貳斗四升三合拾壹町壹反壹畝拾貳分田方六町四反四畝廿貳分内譯一高四百六拾三石五斗九升壹合拾九町七反八畝拾八分三拾五町六反四畝貳分萩原村

拾壹町壹反壹畝拾貳分
元和五年十月二十日 八九一

貳拾五町九反九畝拾七分田方拾町貳反壹分畑方六町八反八畝拾八分田方貳拾貳町八反八畝廿分畑方六町八反八畝拾八分拾町貳反壹分貳拾町五反四畝拾貳分畑方七反三畝拾八分拾壹町九反四畝廿分一高貳百五拾石三斗九升三合拾壹町九反四畝廿分田方七反三畝拾八分田方一高貳拾五石壹町貳反貳畝拾四分一高貳百九拾貳石壹斗九升六合内譯壹町貳反貳畝拾四分畑方碓氷郡内譯内譯内譯貳拾貳町八反八畝廿分

内譯
元和五年十月二十日 八九二 内

右之通惣高合五万六千九百九拾九石九斗九升五合也、一高百三拾石一高拾壹石八斗壹升貳合此反壹町七反七畝廿九分右一高六拾四石貳斗七升九合拾八町四反九畝分田方右惣社領内譯高合三千四百拾九石三斗九升六合此反八町五反三畝拾壹分此反壹町七反七畝廿九分畑七町壹反九分畑方拾八町四反九畝分小江内箱田村畑七町壹反九分惣社領畑三千三百拾五町六畝拾五分田方稻荷臺村田方

○國郡 石四斗五升一合カ、 ○五萬二百二十七 郡、下同ジ 名未詳、 ○上野群馬
元和五年十月二十日 八九三

同國高嶋郡一高貳千貳百七拾六石四斗九升一高五拾三石五斗貳升五合〓薗村一高三千石五合一高貳拾六石三斗五升近江國神崎郡一高三拾壹石七斗□尾村貳千六百町五反九畝拾三分畑方一高五拾四石四斗九升山上村蓼畠村高五拾三石五斗貳升五合杜葉尾村元和五年十月二十日

元和五年十月二十二日 八九四

惣高合六万石也、慶長十九年、古河へ御所替之節、六合摺被仰付候、御代官惡く候故、石橋え納、如期御書上仕候得とも、内證は古河へ御國替之節、何方ノ村々百姓罷出候哉、御代官取卷訴訟仕候に付、御腹立被成候、其意趣こ免一倍罷成、其上仕候、御内證有之、六合摺に亥の暮より罷成、江戸廻米四斗入こ納綱かゝり、宇都宮御扶持米之儀は、村々にて升取相改上納仕、掛三所結候て、南部御藏にて取卷候に付、御代官切腹、此譯は、御取立むつかしく御座候故、百姓迷惑幕府、播磨圓通寺及ビ稱名寺ニ寺領ヲ寄附ス、右安藤對馬守殿御繩元和五年己未御改御帳面扣帳、や、〔宇都宮志料拾遺〕四六合摺米納濫觴之事按、奧平侯古河に移封ありしは元和五年にて、慶長十九年に非す、誤りに二十二日元和五年十月二十二日

ゲタルハ不審ナレド ○奧平忠昌ノ ○五萬五千六百七 暮より六合摺に罷成と有之は、慶長十六年成乎、又其意趣に免一倍六 ○本書、上野碓氷郡、武 海老按るに、奧平侯古河へ移封されしは、元和五年己未十月なり、又〓 十石一升一合カ コトニカヽル 藏兒玉郡ノ領地ヲ擧 モ、姑クコヽニ收ム 戌十月御再領之節より被仰付事に乎。 合摺に被仰達候云々は、同侯元和八年千 舊記 手塚氏 未、 (編者海老〓) 辛 百姓ノ訴 訟ヲ怒リ 青山忠俊 際シ代官 租税ヲ重 奧平忠昌 ノ國替ニ 某切腹ス クス
元和五年十月是月 八九五

城代、大番頭渡邊茂ヲ駿府城番ニ補ス、元和五年佛頂山稱名寺之旨、被寄附之訖、彌領掌不可有相違之由、所被仰下也、依執達如件番トナル、其子監物忠、附之訖、彌領掌不可有相違之由、所被仰下也、仍執達如件、是月、幕府、駿府城代、駿府城番ヲ置キ、遠江横須賀城主松平重勝ヲ駿府十月廿二日伊賀守源朝臣勝重(花押)〔東武實録〕六是月、松平大隅守重勝、播磨國印南郡賀古川村之内稱名寺領六石之事、并境内竹木等、任當知行別ニ采地千石ヲ賜テ、山城守ニ播磨國印南郡曾禰村圓通寺領拾石之事、并境内竹木等、任當知行之旨、被寄元和五年己未十月廿二日伊賀守源朝臣勝重判駿河國府ノ城ノ城代トナル、渡邊山城守茂組ノ士ヲ引テ、駿府ノ城〔播磨鑑一圓通寺板倉伊賀守」板倉伊賀守」一御黒印〔曾根文書〕「圓通寺〔〔東武實録〕六是月、松平大隅守重勝、〓主〓、爐〓、爐〓〓大城ニ書收

出與五右衞門カ男、 山城守カ養子、實ハ戸 ○中略、重勝、遠江横須賀城ニ轉封ノ コトニカヽル、本月二十日ノ條ニ收 九印南郡 大御 番頭、 佛閣并寺院蹟 未 己 ○播 圓通寺 稱名寺
元和五年十月是月 八九六

冬十月、公就國移ス條ニ見ユ、常陸水戸城主徳川頼房、始メテ國ニ歸ル、松平重勝差シ副ヘラレ、父ト同ク、駿府ノ城ヲ守ル、渡邊茂駿府の城代をかぬ〔寛政重修諸家譜〕〔寛政重修諸家譜〕○松平重忠等、駿府城ヲ守ルコト、七月十九日、幕府、徳川頼宣等ノ封ヲ〔累代武鑑〕二駿府御城代〔威公年譜〕元和五年己未、公十七歳、徳川家譜〕大日本史料第十二編之三十一終渡邊山城守茂、五年元和五年十月、始テ國ニ就ク、五年十月より駿府城を守衞す、頼房中納言〕

月二十日ノ 獻志同ジ 條ニ收ム ○東藩文 四百 與力十騎、 城代之節、大番頭ニ而相勤、後於駿府、 同心五十人 大隅 元和五未年ゟ寛永二年迄、大隅守御 ニ轉封ノコトニカヽル、本 三十 ○中略、重勝、遠江横須賀城 ○中 略 水戸家 常陸 八十 略傳 豐後 譜異事ナシ 水戸 〓雜松平家 山城 守、 守、 兀和五未年ゟ同六中年迄、大 番頭ゟフ体〓大〓飄ナヲ轉 六 杵築 リ轉