14 慶長十九年五月～同年九月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_1214 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_1214/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 12編

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慶長十九年五月一日二日

被致參上候、可然樣ニ被成御披露可被遣候、爲其書状相添申候、恐惶謹言、一書令啓達候、仍、今度五山衆被成御召下府被仕候、公方樣へ爲御禮、從是各〔駿府記〕四月廿三日、幕下爲御目見、五山衆御暇被下云々、五山ノ僧徒江戸ニ抵リ、秀忠ニ〓ス、五月今日御拍子有五番、老松觀世、當麻金春、松風觀世、錦木金春、江口觀止一日卯月廿四日金地院〔駿府政事録〕二五月小朔日癸丑、在府之群侯達伯塵下士林悉登城、大日本史料第十二編之十四慶長十九年甲寅〓駿府月次ノ禮アリ、〔本光國師日記〕十二日後水尾天皇本多上野介卯月廿四日金地院慶長十九年五月一日二日

小盡 癸丑朔 上駿 ○以 府記二 寅 載セズ 丑 癸 ・甲 能樂ヲ催 五山衆駿 府ヲ辭ス ス
慶長十九年五月二日 二

頼存候、以上、追而申入候、南禪寺之西堂三人、是者傳長老門下之衆ニ候、其段御取成五山衆者、卯月廿四日、江戸へ參上被申候、未無歸府候卯月廿四日、圭西堂、良西堂、廣西堂江戸へ下向廿八日、着江戸、曉赴紹高喫晩炊、生絹單遣紹高、安藤對馬守樣人々御中廿九日、到道山法印、シユス壹端呈之、到永喜遣帷子、到孝藏主呈香包三ケ良西堂、廣西堂、五月一日之状來、卯月廿七日、江戸へ着候由申五月四日鹿苑日録來酒井雅樂頭樣土井大炊助樣本多佐渡守樣案、廿五日、出駿府赴江戸〔曲直瀬)〔鹿苑日録〕四十廿五日、出駿府赴江戸

○上下略、五月八日附、 板倉勝重宛、崇傳書状 ○中 略 二十 (四月カ〕 廿五日、出駿府赴江戸 ヨリ江戸 靈圭等江 顯距駿府 戸ニ行ク ニ赴ク
慶長十九年五月三日 三

見送、五月朔、到紹高老數奇也、知足院裁書、又賜酉水一樽、駿府ニ至ルコト、同二十七日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、忠モマタ文ヲ作ラシムルコト、本月十一日ニ、五山ノ僧徒ノ江戸ヨリ豐前遣踏皮一足履一足、次到曾我又左衞門殿遣帶二筋○家康、五山ノ僧徒ヲ駿府ニ召シ、文ヲ作ラシメシコト、三月九日ニ、秀二日、齋了、到紹高老待御城御禮案内、少選到御城、移刻御禮在之、上古鹿苑一大炊殿呈踏皮五足、不受見歸、晩到知足院、有風呂、歸則知足米二俵味噌一桶遣踏皮一足履二足、左馬、甲〓留而粽又切〓吸物被出酒、々了而歸、次到賀古番也、先五山御禮次第在之、次鹿苑御禮、愚拙獻十帖一卷、次紫衣黄衣西堂次三日、齋了、到藤泉州呈踏皮五足、客來故少選相待、客去泉〓對面、被見墨跡三幅、南堂、佛光、并大桂、大林墨跡也、次到山崎左馬遣堺踏皮一足履二足、山甲〓片桐且元駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、第御禮、各獻十帖一扇也、晦日、到本多佐渡守殿呈板物一端、次到酒井雅樂守殿呈踏皮五足、次到土井

卯 秀忠ニ〓 ス
慶長十九年五月四日 四

リ、便宜左ニ合敍ス、岡云々、御諚候、市殿も于今在府之事ニ候、十一日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、家康天台宗ノ論議ヲ聽ク、〔本光國師日記〕○秀頼、方廣寺大佛殿ノ鐘ヲ鑄造セシコト、四月十六日ニ、片桐且元大片市殿下着、鐘鑄成就之樣子をも、則拙老具ニ申上候、末世奇特成儀と被成佛供養導師等ノコトヲ家康ニ禀スルコト、本月七日ニ、其西歸ハ、同二〔駿府記〕五月三日、片桐市正御禮云々、○コノ後、五月六日、十五日、二十八日、六月二日ニ、マタ天台宗ノ論議ア〔駿府記〕五月四日、論議、中院、成菩提院、法輪寺、題離散開悟、月山寺講師春日〔義演准后日記〕四月十九日、晴、市正駿府下向、餞別帷遣之、〔駿府記〕五月六日、論議、題自證法授他否、講師月山寺、中院、眞光寺、成菩提寺、四日四月廿四日、雨降、大佛鐘依出來、市正駿府へ下向也、〔梵舜日記〕梵舜日記〕〓四月廿四日、雨降、大佛鐘依出來、市正駿府へ下向也、

○上下略、五月八日附、板 倉勝重宛、崇傳書状案、 辰 十 丙 八十 十 論議 五月六日 且元御禮
〓長十九年五月四日 五

何も同時ニ御目見被仕候、近日論義可被仰付由候四五人云々春日岡、法輪寺云々、可戌佛云々、竹林坊講師、問答御入興云々、春日岡、法輪寺、三井寺ノ法泉寺云々、天台宗在府候而論議御座候、御門跡樣之御上左、節々被仰出候、爰元御十五日、天台論議、題夢有實因實果否、講師眞光寺、精義中院、月山寺、成菩提院、廿八日、天台論議、題暗證禪師、誦文禪師、以教化可成佛歟否、叡山僧、關東僧廿六月二日、今日竹林坊、鶏足院、日増院、觀音院、即座問答被仰付、題五逆罪人不〔本光國師日記〕可成佛、答法花ノ上ニテハ、善惡不二邪正一如、故提婆モ如來預〓茄ホトニ關東天台宗月山寺なと、廿日計以前ゟ來着候而、于今正覺院、竹林坊なと、以上十四五人下向候、逗留候、論議も四五度御座候慶長十九年五月四日

○上下略、五月十六日附、 カヽル、本月二十一日ノ條二收ム 板倉勝重宛、崇傳書状案 ○上略、天海、家康ニ〓スルコト一 ○下略、五月二十一日附、 ○上 板倉勝重宛、崇傳書状案、 略 ○ 二 十 同上 同十五日 日同上 同上 同二十八 六月二日
慶長十九年五月四日 六

幕府ノ醫官吉田淨慶歿ス、〔附録〕○家康江戸ニテ、天台宗ノ論議ヲ聴キシコト、正月六日ニ其條アリ、コ門跡駿府ニ抵リ、家康ニ〓スル條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、〔駿府記〕五月二日、論議、題西方非西方云々、用之儀御座候者、可被仰越候、踈意申間敷候、此由御披露所仰候、恐々謹言、五月十九日、盛法眼ノ後マタ、天台宗ノ論議ヲ聽クコト、六月六日、妙法院常胤法親王等三七日、陰、盛方院弔ニ罷、八部經備靈前也、鳥目者依法度停止之由也、金地院ゟ憐井歸宅之上、則病腦〓如斯、五月廿八日金地院中沼左京殿〔當代記〕九五月四日、醫者盛法印死去、一兩日已前近衞殿〓脈ノ爲參向、五月四日、天晴、盛方院淨慶俄死去也、驚入計也、晩雨降、下、伊賀殿五月八日之状來、盛方院遠行之由申來、〔本光國師日記〕五月廿八日〔梵舜日記〕一門樣御内凡舜日記〕〓五月四日、天晴、盛方院淨慶俄死去也、驚入計也、晩雨降、

○淨珍ナルベシ、寛政重修 諸家譜等ニハ法印トアリ 二 物ハ法度 鳥目ノ供
慶長十九年五月四日 七

羽越州樣尊報樣ニと申來へも返書申入候、案紙爲御心得掛御目候、一當月八日之尊書、同十九日拜見仕候、一盛法印遠行之事驚存候、五六五月廿一日金地院取成可申上之由、羽越中殿ゟも書状到來候、則上州、宗哲も示合申候、法眼所勞之由候間、本復次第ニ下向之由、上野殿御取成可被仰上由候、越中殿盛方院就跡目之儀、尊書并御使者口上之趣、具ニ得其意候、法眼御煩之由、日以前、早立御耳申候、一盛方院跡目、法眼筋目儀ニ候間、無相違樣ニ御本復次第御下向候者、其刻可得上意候、筋目之儀ニ候條、定而別儀御座有間敷候、御取成之儀者、聊踈意存間敷候、可御心安候、猶期後音候間不能詳候、恐惶}同日、羽越中殿使者來、五月五日之状來、盛法印死去ニ付而、法眼跡目相立候本多上野介五月廿一日金地院

○中 略 淨慶跡目 ト細川忠 興
慶長十九年五月四日 八

金地院板伊州樣書遣ス、七月十六日、盛法眼來臨、圭西堂七月八日之状持參也、尚〳〵、盛法眼煩本復次第、下向候樣ニ可被仰渡候、其内御次而次第其書中ニ、爰元之樣子大方申入候五月廿二日、羽越中殿使者成田少左衞門、并盛法眼使憐井上ス、越中殿へ返眼煩之樣子如何無心元存候書、本上野殿ト連判之状一通、又返書一通遣ス、板伊賀殿へ返書遣、憐井ニ渡六月七日、盛法眼六月三日之状來、飛脚ニ而來由ニ而、與安法印ゟ被屆、則返ス、盛法眼へ返書遣、壽命院へ返書遣、憐齋ニ渡、何も廿二日之状也、盛法眼ゟ使者被差越候ニ付而、尊書忝存候、則今朝御報申入候、可相達候ニ□□是へも〓□□御座候〓□□□上野殿御如在有間敷由候、法書令啓上候、公方樣へ御禮申上度由ニ而、盛法眼參上被申候、可然樣御取五月廿一日五月廿一日金地院〔片山宗哲〕(秦有室〕

○五月二十二日附、板 倉勝重宛、崇傳書状案 ○下 略 戸ニ之ク 盛法眼江
慶長十九年五月四日 九

金地院猶、從本多上野殿可被仰入候、以上、七月廿五日盛方院爲續目之御禮下府ニ付而、御使者戌田庄左衞門被相添被指越候、則御仕合能御目見相濟、從是江戸へも、御年寄衆へ折紙相添、是又御禮御仕合無殘所候、御滿足奉察候、猶庄左衞門口上ニ可被申入候、恐惶謹言、成被仰上被遣候者、可被忝存候、壽命院も同道被申候、猶口上ニ可被申上候、〔本光國師日記〕八月廿九日金地院七月廿五日金地院恐惶謹言、安藤對馬守樣酒井雅樂頭樣八月廿九日本多上野介金地院書日院本多佐渡守樣土井大炊助樣樣ノ意味ナル

四人宛、本多正純書状案アレドモ、同 ○本書、此次ニ同日附、酒井雅樂頭等 ニヨリ略ス、 樣ノ意味ナル 三 盛法眼家 忠ニ〓ス 康及ビ秀
慶長十九年五月四日 一〇

内藤筑後守善秀か女、か女、姪淨珍幼弱にして父にをくる月四日死す、年六十一、法名淨慶、葬地淨忠におれし淨慶實と淨忠か二男、母き兼右元年、豐臣太閤にしたかひ〓、名護屋の陣所に赴き、そのゝち東照宮にほ八月廿九日、羽越中殿使者成田庄左衞門返ス、越中殿へ、上野殿、金地院連判かへたてまつり、駿府またき江戸に參りて御番をほとむ、慶長十九年五ゝにより、淨慶兄か家を相續し、後陽成院御惱乃とき御藥を調進す、文禄淨珍實は淨勝か男、母は正之淨珍羽越州樣御報妻はか女、淨慶か嗣とれる、慶長十六年、勅に吉田淨忠之返書遣ス、案右ニ有之、〔寛政重修諸家譜〕〓淨慶-淨珍

○京都百万遍智 恩寺中淨土院 ○松 治部卿、盛 宮内卿、盛 ○吉 方院、法印、 方院、法印 方院、法印、 二百九 方院、法印 宮内卿、盛 井 十九 田 淨慶兄淨勝か家を相續す、 治部卿、盛 淨勝 女子 淨慶 秀吉及ビ 皇ノ御惱 系 吉田氏ノ 家康ニ仕 後陽戌天 蹟 法號 ヲ診ス 淨慶ノ事 葬地 淨珍
慶長十九年五月五日 一一

〔參考〕女御々所、關白殿、二條殿、三條西、廣橋大納言、雲照院ヘ參了、暮御祝ニ參、天陽明政所殿、其外傳奏衆、又日弁、四辻、高倉等ヘ申候、五日醫官、淨勝至淨珍、皆爲三位侍從法印、ト、院御所少納言、所々ヘ以使者、今日ノ祝義申候、女御殿、院御所、女院御所、照宮にほかへたてまつり、大坂の役に供奉し、より〓、大典侍局の病を療し〓、平愈をしにより、法印に敍をらる、のち東少納言平松ハ所々御禮、女御殿、政所殿陽明ハ奏者所迄ト、女院御所御對面端午ノ儀例ノ如シ、駿府端午ノ禮例ノ如シ、〔言緒卿記〕五月五日丁巳、雨、仙洞ヘ參御對面、次ニ近衞殿、同政所、女院御所、〔附録〕五月五日、雨天、姫宮御方御禮御盃給、飯後院御所ヘ御成也、〔皇國名醫傳前編〕下阪盛方院淨慶仕豐臣氏、子淨珍、慶長中、〓神祖爲酌ニ參了、〔皇國名醫傳前編〕下〔時慶卿記〕時慶卿記〕四五月五日、雨天、姫宮御方御禮御盃給、飯後院御所ヘ御成也、

下略 ○下 (吉田) ○上 略 巳 阪盛方院淨慶仕豐臣氏、子淨珍、慶長中、〓神祖爲 阪盛方院 丁
慶長十九年五月五日 一二

尚々、御城へ之御禮之儀、可然やうに頼入候、已上、〔附録〕安藤對馬守殿右此四人衆、殿文字日ノ下ノ御判同シ、爲端午之御禮、一昨日參府申候、内々以參雖可申宣候、御取込察入候條、以使尚々、爰元逗留之中以參可申承候、仍、任見來、肴一種進之候、已上、〔喜連川頼氏文書案〕態申入候、然者、爲端午之御禮、二三日已前參府申候、内々以參可申宣候得と進之候、誠ニ御祝儀迄候、恐々謹言、五月三日頼氏五月三日〔駿府政事録〕二五月五日、雨降、在府之諸侯達伯麾下多士悉登城拜〓、。參酒井雅樂頭殿頼氏者申入候、仍、帷子土井大炊助殿貳ツ

〓長拾九年五月吉日 江戸にて御書安之留帳 二載セズ、 ノ條駿府記 本多佐渡守殿 但捻也 貳ツ 江戸城端 午御禮
慶長十九年五月六日 一三

者父越前守死去繼目也、獻銀百枚絹五十匹御帷子御單物十領、於奧之御座左兵衞頭殿間御禮、越前守爲遺物金百枚脇差長光并茶壺獻之、上野介披露之云々、も、何角不得〓候間、無其儀候、委細口上ニ可有之候條、不能具候、恐々謹言、六日〔當代記〕九五月、信濃國小室ニ在城ノ千石越前守病死五月五日左馬頭信濃小諸城主仙石秀久卒ス、子忠政嗣グ、〔駿府記〕七月十七日、午刻俄風雨、及夜大風、今日仙石兵部少輔□□御禮、是五月五日〔仙石家譜〕秀久秀範養女實ハ小川土佐守祐忠ノ女、初メ野田新十郎ニ嫁シ、後佐野半四郎政左馬頭--

日トノ間 ○本書、此條ヲ五 月十二日ト二十 一ニ久倫ニ作ル、主馬、權兵衞、 ○仙石氏中興家傳ニ豐前守盛長トアリ、 養女實ハ兄久勝ノ女、後ヲ詳ニセス、 午、 ニ記セリ、 戊 養女實ハ小川土佐守祐忠ノ女、初メ野田新十郎ニ嫁シ、後佐野半四郎政 養養 御禮 仙石氏ノ 忠政繼目 系
慶長十九年五月六日 一四

忠左衞門某ノ妻、女藤堂氏ノ臣藤堂與右衞門ニ嫁スト云ヒ、又家臣森左馬進村明ニ嫁ス女大久保石見守長安ノ三男權之助ノ妻トナリ、後家ニ歸リテ歿ス、トモ傳フ、全ク二人ナルヤ、又一人ニテ再嫁セシ歟、今詳ナラス、秀久中興ノ祖越前守藤原秀久菊平傳ヲ失ス、

鍋 初メ秀久ト稱シ、後秀康、又盛長ひ政、〓 〓秀久ニ復ス、○千曲之眞砂ニ「或記曰、仙 一作 菊平傳ヲ失ス、 女古田山城守重嗣ノ室トナル、重嗣卒後、家ニ歸ル 彌八、彌兵 久隆 衞、右近 蹟 秀久ノ事
一五

同七年甲子、始メテ織田右府ニ見ユ、右府其貌シ、本巣郡中村ニ住スノ勇壯ナルヲ賞シ、黄金一錠ヲ賜テ木下秀吉ノ部下ニ屬セラル、元龜元久勝、一旦家ヲ嗣キシニ、故アリテ家ヲ棄ケレハ、從臣等國滿ニ請ヒ、秀久八年庚辰、長曾我部宮内少輔元親四國ヲ併セントテ、阿讚ノ間ニ兵ヲ出ヲシテ久勝ノ家祀ヲ嗣シム、十二月、首服ヲ加ヘ、千石權兵衞尉秀久ト稱天正二年甲戌、近江國野洲郡ニテ所領千石ヲ賜フ年庚午、秀吉ニ屬シテ北國ニ發向シ、六月、近江姉川ノ役ニ、秀久自ラ馬ヲヲ獲タリ府將軍武藏守利仁ノ後裔ニシテ、父ヲ治兵衞尉久盛ト稱シ、母ハ堀田加ノ孫贈太政大臣藤原朝臣房前五男正二位左大臣魚名公六世ノ孫鎭守賀守紀正道ノ女ナリ、天文二十年辛亥正月二十六日、美濃國加茂郡黒岩ニ生ル、阿勝ト稱ス、弘治三年丁巳、萩原伊豫守菅原國滿馳セ、味方ノ備ヲ守直シ、淺井長政ノ兵山崎新平ト槍ヲ接シ、終ニ其首級養子トナリテ越前國ニ到リ、萩原孫次郎ト稱ス、七歳永禄六年癸亥、舍兄同六年戊寅、四千石ヲ加賜ス、同ハ、大織冠鎌足村慶長十九年五月六日

久盛ノ 那郡 今織田氏ヨリ始テ所領ヲ賜リシナリ ○惠 美濃ノ 百四十五貫六百文及ヒ買得タルノ外ニ 本地八 妹婿 年十 々、按ニ高野山寄附状ニ仙石權兵衞秀康トア〓〓リ 年二 石〓久、初名秀糠、燃結城廣謂秀康君依爲同名、後改秀久云 三、 十、 近江ニ所 ニ從フ 領ヲ賜ハ 姉川ノ役 嗣グ 四國ニ於 織田信長 ケル働キ ニ仕フ 秀久家ヲ
慶長十九年五月六日 一六

テ、村吉ノ兄志摩守村春播磨ニ來テ援兵ヲ乞ケレハ、秀吉則秀久ヲシテシ向ケラル、此時秀久ハ、小寺官兵衞孝高ト議テ由良城ヲ攻メシカハ、城盆募リテ、終ニ讚岐國北條郡西ノ莊ノ城ニ入、讚岐ヲ討チ從ヘントス、於佐勢ト戰ヒシニ、元親却テ森ノ一族カ楯籠リシ土佐泊ノ城ラ襲フト聞之ヲ救ハシム、十一月、右府淡路國征伐トシテ、秀吉及ヒ池田莊九郎ヲサシム、時ニ秀久先鋒トシテ讚岐ニ在リ、十月、平山ニ陣ス、其後元親ノ勢ヒ日、川端城ヲ攻メ、川北殘ラス放火シ、首級八十余ヲ獲、遂ニ城ヲ攻落ス、秀主安宅河内守降リ、一國終ニ平均ス、於是秀久洲本城京方ニ志ヲ通スル者、援兵ヲ乞フヿ〓ナリ、右府先ツ三好笑岩ヲ讚岐ヱ下シ、又木下秀吉ヲ播磨ヨリ淡路ニ渡ラシメ、阿讚ノ兵將ニ聲援ヲ爲サ是三好民部大輔存保右府フ命ヲ奉シテ、阿淡二國ノ兵ヲ合シ、西ノ莊ノ城ヲ圍ントス、時ニ讚岐ノ兵將森石見守村吉ナル者、三好ト相議シ、屡土シ、西長尾ニ城ヲ築キテ、漸々ニ軍勢ヲ増シ地ヲ略シケレハ、阿讚ノ兵將ヲ賜ヒ五万石ヲ領ス、秀久淡路ノ將ヲ帥イテ阿波ニ押寄セ、二十二吉書ヲ贈テ其功ヲ賞セラル、同十年壬午三月、秀吉備中國冠山城ヲ攻ム慶長十九年五月六日

或ハ那家城ニ作ル 其頃ハ那家ト言ヒ シ二 ヤ 城ヲ攻ム 備中冠山
慶長十九年五月六日 一七

ヒ太刀ヲ賜フ虎丸ノ城ヲ疲カラサントテ、與田入野ヲ定メラル、秀久ハ羽柴御次丸秀勝ト共ニ十二番ノ隊將タリ、然ルニ毛ヘサリシヲ、杉原七郎左衞門、荒木平太夫等ト計テ、敵城ノ水ノ手ヲ斷ヘ大半降リケレハ、二月、秀吉江州長濱ニ趣キ、十一日、志津ケ嶽ニ至テ軍列シトテ、伊賀ノ忍ノ者ヲ召シ連レ、間道ヨリ押詰メ、同廿二日ノ夜、水ノ手會ス、此日秀久ハ、蜂須賀小六、堀久太郎等ト共ニ龜山城ヲ攻ム、城將瀧川三九郎、關大藏、佐治新助等戰死シテ城落ヌ、夫ヨリ桑名城ヲ燒拂ヒ、勢州ヲ淡路ニ歸ラシム、四月、長曾我部元親讚州寒川郡ニ入リ、田面山ニ陣シ、ヲ取切ケレハ、城兵是ニ辟易シ、城遂ニ落テケリ、秀吉其功ヲ賞シテ、馬及早苗ヲカヘシ、又元親カ下知トシテ、香川信景、大西上野介ヲ手分シテ、引利輝元一旦和議成ルト雖モ、内心計リ難シトテ、四國ノ押ヘトシテ秀久ヲ討ントテ一萬五千ノ兵ヲ引卒シ、廿日ヨリ廿三日ニ至リ、諸將草津ニ秀久一隊ニ將トシテ押寄セシニ、城堅固ニシテ容易ニ落ツヘシトモ見救ヒ、遂ニ兵ヲ小豆島ニ收ム、同十一年癸未正月、秀吉、柴田勝家、瀧川一盆九月、兵三千ヲ帥テ十河存保ヲ讚岐ニニ兵ヲ出シ、麥薙ヲ爲シ

編年集成等ノ書二 増封アリト云、未詳 一ニ丹生 野ニ作ル ノ戰 志津ケ嶽
慶長十九年五月六日 一八

久及ヒ中村孫平次、九鬼嘉隆ヲ部將トシテ熊野浦ニ至ラシム、秀久ハ尾助二百餘兵ニテ楯籠ル、軍監蜂須賀家政、黒田孝高等、大將羽柴秀家ニ告藤久右衞門ト海陸ヨリ進テ小松原ノ城ニ押寄セシニ、城主湯川中務少ヲ〓セシム、同十三年乙酉三月二十四日、秀吉紀州熊野ヲ征伐トシテ、秀シ、牟禮、高松ニゾ備ヘケル、爰ニ喜岡ノ城ト云ヘル小城アリテ、高松左馬築キ、秀久二千餘兵ヲ帥ヒテ引田表ニ發向シ、殺傷相當ル、同十二年甲申田浦ニ兵ヲ出サントス、秀久之ヲ察シ、兼テ引田ノ與次山ニ〓上ゲ城ヲ城ハ、我去々年攻殘セシ城ナレハ、他ノ隊ヲ交ヘズ、手勢ヲ以テ攻取ントテ、先ツ手初メニ此城ヲ攻落シ然ルヘシト申ケル、時ニ秀久進ミ出テ、此三月、尾張長久手ノ役ニ功アリ、今年、秀吉、秀久ニ命シテ、窃ニ薩摩ノ地理懇望ニ依テ、秀久ヲ先鋒ト定メラレケレハ、秀久士卒ニ令シテ、高松山ヨノ一族ヲ悉ク降參セシメタレバ、紀州ノ逆徒次第ニ平均ス、四月、秀吉四國ヲ征伐アラントテ軍務ヲ催サル、二十六日、秀久讚州屋島ノ浦ニ着岸輔自ラ城ヲ焚テ熊野ニ走ル、秀久猶洩サシト追ヒ行キ、計略ヲ以テ、湯川リ松木ヲ伐リ出サセ、城ノ空濠ニ投ケ入レ、之ヲ足代トシテ攻カヽル、城

摩ノ地理 ヲ檢ス 四國征伐 紀伊熊野 秀吉ノ命 ニヨリ薩 ヲ平定ス
一九

ヲ賜ヒ高松城ニ封セラレ、且ツ桐ノ薹ノ徽號ヲ賜フ、曾我部新右衞門カ籠リタル和氣ノ城ニ押寄セ、皆之ヲ降ス、於是秀久ニ郭ヨリ本丸マテ、暫時ノ内ニ乘入タリ、惣軍之ヲ見テ、我劣ラシト攻入リ、中ヨリハ、鳥銃百〓許ニテ、雨ノ降ル如ク放出シケレト、秀久自ラ眞先ニ久先鋒トシテ、三好山城入道笑岩ノ居城岩倉ノ城ニ打向ヒ、夫ヨリ又長進ミ下知スル故、士卒モ引續テ我劣ラシト攻メ近付キ、塀ヲ越ヘテ、二ノ城兵二百餘人殘ラス討取リ、城主左馬助父子兄弟九人ノ首級ヲ秀吉ノハ、讚岐ノ動靜ヲ觀察アルヘシトテ、五月十五日、十河存保以下ノ兵六千力勳功ニ依ル所ナリトテ、秀吉殊ニ感賞セラル、後又阿波國ニ打向ヒ、秀實〓ニ供ヘ、城ハ忽チ落ニケリ、於是追年四國平均ニ及ヒシモ、全ク秀久事、諸將ノ力トハ言ナカラ、秀久カ功最モ他ニ殊ナリト有テ、七月、讚岐國岐ニ留メ置カレ、征伐ノ諸將各歸陣シタリケリ、秀吉四國平均ニ屬スルセ、秀長、秀次兩將并ニ秀吉ノ本陣ヘモ其趣ヲ達聽ス、是ニ因テ秀久ヲ讚餘人ヲ帥ヒテ讚岐ニ引揚ケ、牟禮、高松ニ陣シ國中ヲ觀察ス云々爰ニ於テ秀久兵ヲ納メ、國中ニ武威ヲ示シ、阿州ニ使ヲ馳慶長十九年五月六日

ノ事アレ〓、文 此間四 長ケレハ略ス 國平均 知行高十万石〓、十 八万石トモアリテ、 秀久ノ勳 秀久讚岐 高松城一 功 封ゼラル
慶長十九年五月六日 二〇

例ナシ、其使者共ノ大小ヲ〓取リ搦メヨヤト、大聲上テ罵リケリ、斯クテ義統〓ニ援兵ヲ乞ケレハ、秀久ト長曾我部元親トニ救援ヲ命セラル、秀投出シ、彼藤吉猿面冠者カ分際トシテ、上洛セヨトハ片腹イタシ、實ニ頼兩使ハ禁錮セラレシカ、平右衞門ハ、浴室ニ在テ、番兵ノ油斷ヲ窺ヒ、壁ヲ同十四年丙戌、島津義久日向、大隅ヲ初トシテ、筑前、筑後、肥前、肥後、豐前久讚岐ノ兵將十河安富等ヲ宗徒トシテ、其勢凡三千餘人、九月十二日、豐朝卿ノ近習一法師ヨリ以來、上洛ナドノ觸ハ、近衞殿ヨリ外、今ニ及テ其蹴破リ、裸体ノマヽニテ、十里餘ノ難所ヲ、夜中ニ越ヘ、本陣ニ歸リ、事ノ始キ、堅固ニ搆テ大友ニ結援ス、秀久ハ、去ル甲申ノ年、命アリシ薩摩ノ地圖、國ニ至テ悉ク討從ヘ、大友宗鱗ヲ亡シテ豐後國ヲ併セントス、七月、大友後府内ニ到著シ、大友ノ居城佐伯ノ近所上ノ原ト云ヘル處ニ陣城ヲ築末ヲ委細ニ言上シタリケリ、秀久是ヲ聞テ大ニ憤リ、一ヒシキニモ爲ンヲシテ、、義久ニ書翰ヲ贈リ、殿下ノ命ヲ傳ヘシニ、義久、其書翰見ル迄モナシト并ニ此節ノ島津カ擧動ヲ、具ニ關白殿下ニ達聽ス云々、斯クテ秀久兩使慶長十九年五月六日

一人ハ野呂平右衞、一書ニ野一色ニ作リ、又野戸呂ニ作ル、西國盛 衰記ニハ野呂傳右衞トアリ、今一人ノ姓名傳ヲ失ス、今見ル所ナ 詳 未 九州征伐 ニ從フ
二一

ヲ乞ヒケレ共、果サヽリケレハ、秀久ニ此事ヲ告ク後國宇目ニ著陣シ、大友カ領内ヲ侵掠スト聞ヘケレハ、秀久羽檄ヲ飛シリテ、防キ戰ヒケレハ、寄手攻アグンデゾ見ヘタリケル、然〓、城主已ニ討テ殿下ノ出馬ヲ促シ、陣制ヲ整ヘ守備ノ調略ヲ專ラトシ、且敵ノ動靜ヲ山ニ陣ス、カヽル間ニ、宗魚ハ已ニ討死ト聞ヘシカト、殘兵猶本丸ニ楯籠猶大友ト謀ヲ合セケル、同二十五日、島津兵庫頭雜兵二万餘ヲ率ヒテ、豐ニ打入ル、十二月七日、利光宗魚カ鶴ケ城ヲ攻ントス、宗魚防戰術ヲ盡セ無ノ字ノ大馬標ヲ押建テ乘出セハ、長曾我部モ三千餘兵ヲ帥イ、河ヲ隔上方ニ注進スルヿ日々ナリ、時ニ島津家久、二万五千ヲ率テ豐後國南郷テヽ竹中山ニ陣ス、十三日、辰ノ刻ニ、各戸次川ヲ渡リ、山寄ト云フ處ノ小一千餘人、其次旗本ノ勢一千餘兵、紺地ニ永樂錢ノ徽章ヲ出セル旗十〓、シテ、其兵一千餘人先隊タリ、二ノ隊ハ千石覺右衞門、森九郎左衞門元村者トハ思ヘトモ、殿下ノ命モ默止シ難ク、時節ヲ待テ此怨ヲ散セン者ト、トモ、敵ノ大軍晝夜ヲ分タス攻メケルニ、宗魚モ叶ハスシテ、大友ニ援兵同十二日、十河存保ヲ始メ、讚岐ノ兵將香西香川等ヲ宗徒ト慶長十九年五月六日

○中略、秀久、十河安富 等ト謀リテ、宗魚ヲ援 コトニ係ル ハントスル
二二

スト雖モ、實ノ敗走ニアラス、味方ヲ引カクルナリト覺ヘタリ、必定川向死ノ事ナレハ、夜ニ紛レテ落行ク城兵モ多カリケリ、是ニ島津勢鶴ケ城リ兵ヲ出シテ、大友カ備ヲ打破リ、秀久カ旗本ヲ目掛テ〓カヽリ、四方ヲニ伏兵アルヘシ、妄ニ川ヲ渉ス可ラスト云ケルヲ、秀久此勢ヒヲ抜カシレハ、斬獲頗ル多ク、終ニ島津カ一二ノ隊ヲ切崩シ、戸次川ヘ引退クヲ追森九郎左衞門、十河存保ヲ始トシテ、力ヲ勵マシ寸歩タモ退カス戰ヒケヒナビケテ、暫シ息ヲソ繼キ居タル、覺右衞門、秀久ニ申ケルハ、敵兵敗走テ蒐ルヲ捨テ、後詰ノ勢ニ向ヒ、長曾我部ノ手元ヘ衝テ蒐ル、此時家久カ三ノ隊スレハ、諸將諫ニ堪ヘスシテ、惣軍一同ニ逃ルヲ追テ川ヲ越ス、敵ノ敗兵ハ、秀久ノ旗本ヲ目掛テ居タリシカ、眞一文字ニ〓テ來ル、千石覺右衞門猶豫セハ、敵ノ大軍守リ返シ、急ニ河ヲ渉テ蒐ルヘシ、息ナ繼セソト下知足並ヲ亂シテ逃行クヲ、得タリカシコト追掛シニ、敵ノ伏兵横合ヨリ撃敵中ニ割テ入リ、追ツ返シツ挑ミ合フ、敵ノ部將新納武藏守脇佐古村ヨ圍テ擒ニセント、新手ヲ以テ攻寄ル、秀久諸軍ニ下知シ、自ラ縱横十文字秀久敵ノ大軍ヲ物ノ數トモセズ、猶モ諸軍ヲ勵マシテ、自ラ慶長十九年五月六日

○中 略 秀久敗軍
慶長十九年五月六日 二三

人ヲ討取ケレト、手勢モ殘リ少ナニ打ナサル、ニ無ノ字ヲ白ク出セル馬標ヲ、眞先ニ押立、手勢ヲ率ヒ、諸軍ノ先キニ進ヲ請ヒ得テ、糟尾ノ冑ヲ著シ、白練ニ日ノ丸ヲ出セル陣羽織ヲ著シ、紺地テ見ソナハシ給フ、時ニ秀久日比ノ欝懷ヲ散ント、兼テ徳川内府ニ内意丁亥、秀久已ニ所領ヲ離レケレハ、紫野大徳寺ニ入リ、兵器ヲ託シ置キ、高リ、山傳ヒニ豐前ノ黒田カ陣所ヲ差テ行キ、殘兵ヲ引纏イ、讚州ヱ歸陣セト見テアレハ、馬廻ノ侍五六十人計ニナリケレハ、詮方ナク戸次川ヲ渡左衞門ヲ上使トシ、猶逐一ニ糺問有テ、讚岐高松ヲ沒收セラル、同十五年年殿下北條氏征伐トシテ進發ノ聞ヘアリケレハ、秀久此時コソ先陣ニ野山増福院、鞍馬月性院等ニ寓居ス、同十七年己丑ノ冬、此頃ノ巷説ニ、明リ、秀久ハ直ニ使ヲ馳テ、云々ノ事共委細ニ達聽シケレハ、殿下聞シ召サレ、有無ノ返答モナク、不興氣ニテオワシケルト聞ヱシ、斯クテ富田四郎加リ、鎭西ノ耻辱ヲ雪カメトテ、美濃國ニ下リ、舊臣等ヲ招キ、志ヲ勵シケリ、同十八年庚寅三月、殿下京都ヲ發進、先隊ノ軍裝ヲ、粟田口ノ棧敷ニ在時ニ秀久左右ヲキツニ渡リ合ヒ、近付ク敵ヲ斬拂ヒ、一方ニ切リ拔テ見テアレハ、敵兵二千餘慶長十九年五月六日

○中 略 秀吉憤リ 所領ヲ沒 テ秀久ノ リテ小田 家康ニ頼 原ノ役ニ 收ス 從フ
二四

可申ト、イト懇ニ仰アリテ、關兼永ノ刀ヲ賜フミケルヲ御覽アリテ、其鋭氣凛然タルヲ感シ玉フ、秀久ハ先タツテ窃ニシ給ヒ、サアラハ筥根ノ山下ニ在テ、通御ヲ待受ケ、拜〓アルヘシト教示セラル、因テ二十七日、沼津ノ路傍ニ出テ、殿下ニ拜〓ス、殿下見給ヒテ、近小田原表ニ下リ、城ノ要害地ノ險易等悉ク巡察シ、長窪ノ御陣ニ到テ内雪ント欲ス、願クハ殿下ヘノ執成宜ク仰ク所ナリト申セシヲ、内府承諾驛ニ著陣有テ、軍列ヲ定メラル、織田信雄ヲ將トシテ、韮山城ヲ攻メ、黄門侍ノ人ニ、仙石權兵衞ナル乎ト問ハセラル、侍臣命ノ如シト言上ス、殿下云々ノ事ヲ述ケレハ、内府聞シ召サレ、夫レニテ首尾ハ調ヒタレ、然ル上其儘詞ナクシテ過サセ給フ、秀久其意ヲ得ス、因テ再タヒ徳川氏ニ到テハ足下ノ心ニ任セ、先陣ニ加リ戰功ヲ勵マルヘシ、猶其上ハ宜ク執成シ府ニ見ヘ、秀久申ケルハ、兼テ内命ヲ伺ヒ置シ如ク、予當時勘氣ノ身タリ共、今一度殿下ノ陣頭ニ進ミ、馬前ニ於テ潔ク戰死ヲ遂ケ、鎭西ノ汚名ヲ秀次ノ隊下ヲシテ、山中城ヲ攻サセラル、秀久此隊ノ先鋒ニ在リ、二十九二十八日、殿下三島日、山中城ヲ拔キ、氏規甘繩城ニ走ル、四月九日、殿下陣營ヲ石垣山慶長十九年五月六日

或ハ笠 今尚家 二アリ 掛山ト
慶長十九年五月六日 二五

テ召サセ參ラセント紐ヲ結ヒ續テ奉ケレハナシ、昨日味方ノ攻メアグミタリト聞ク強口ハ、松田尾張守カ持口ト承サセ、〓當ノ紐ヲ〓切ラセ下リケレバ、ムヅカシトテ眞野彌兵衞ニ持セ言ケルハ、斯テハカ〳〵シキ事モ無クテ、徒ニ時日ヲ送ランハイヒ甲斐ケル、彌兵衞申ヤウ、敵ニ面ヲ見知ラレ給ンハ惡シカリナン、如何ニモシ出立ニハ、紅白段威ノ鎧ニ、同シ毛ノ冑ヲ着シ、黄河原毛ナル小々浪ト名移サレ、陣中妓樂ヲ許シ、長攻ノ意ヲ示シ給フ、秀久從臣等ヲ集メテ付タル馬ニ乘リ、十文字槍ヲ持、紺地ニ無ノ字ノ旗押シ立、巳刻計リニ開ンテ用意ヲ爲ス、明クレハ五月二日、早旦早川口ヘ押寄ケリ、秀久其日ノルヲ幸ト衝テ入ル、秀久眞先ニ進ミ、彼十文字槍ニテ薙拂ヒ〓キ靡ケ、暫ヲ作リ、主從僅ニ二十二人、面モフラズ衝テ蒐ル、敵兵ハ味方ノ小勢ヲ見〓リ、二三百許人數ヲ出シテ會釋フ、味方ハ元ヨリ必死ノ勇兵ナレハ、當シカ程ニ十八九人ヲ〓倒シ、我カ冑ノ内ヘモ敵ノ槍ヲ二タヒ迄モ〓入ハル、イデ其虎口ニ押寄テ、有無ノ一戰ヲ遂ケ、運ノ通塞ヲ一擧ニ定メント思ハイカニト有ケレハ、從臣各口ヲ揃ヘ、仰尤ニテコソ候ヘト、勇ミ勸慶長十九年五月六日

一結シナリ、今其儘ニテ舊 此時急卒ノ事ナレハ、竪結 云、 秀久ノ奮 戰
慶長十九年五月六日 二六

ヲ充行ヘシトノ命ヲ蒙ルヲ攻破リ、城内ヘ衝テ入リ、海道町ノ濱手ニ火ヲ掛ケ、旗押シ立、暫ク息ヲニ此虎口ヨリ崩レ立テ、諸所ノ虎口ヲ乘取ケリ、殿下遙ニ高ミヨリ御覽シテ、誰ナルソ、小勢ナレ共勇マシキ擧動哉ト賞美シ給フ、侍臣眞先ニ進逆徒退治ノ上ハ、所領ヲモ與フタセラレシ團扇ヲ手自ラ賜ハリ、ゾ休メケル、寄手ノ諸將此烟ヲ見テ、大ニ氣ヲ得、興ヲ作リテ攻メ動シ、遂忘レス、出陣セシ事、其免シナキニ出シハ、卒爾ノ樣ニ候得共、今日ノ働キ、秀久攻口ヲ少シクツロゲ、心靜ニ冑ヲ着直シ十文字槍ノ横ヲ感賞シ給ヒ、秀久ヲ本營ニ召サレ、久々浪居セシムル處、以前ノ忠義ヲメル無ノ字ノ旗ハ、仙石權兵衞尉秀久ト相見ヘ候ト言上ス、殿下其忠勇ケレハ、敵軍大ニ亂レ立テ、右往左往ニ敗走ス、味方ハ勝ニ乘テ一ノ城戸諸軍目ヲ驚ス計リノ大功ナリ、〓氣ノ時節サソカシ勞レツラントテ、持可ケレ共、當時闕國トテモ無ケレハ、當分馬ノ飼料場トシテ、信濃小諸城手モ折レケレハ、太刀ヲ拔テ切テ入ル、從兵等モ、各火花ヲ散ラシテ攻入同十九年辛卯正月十九日始メテ小諸城ニ入ル、明年殿下朝鮮ヲ伐ントテ、諸將ニ軍役ヲ命セラル、慶長十九年五月六日

地行高五万石、或ハ 五万セ千石トモ云 家ニ藏ス 今尚家 臣鷲見某 ニアリ 赦免 信濃小諸 城ニ封ゼ 秀久勘氣 ラル
・慶長十九年五月六日 二七

慶長五年庚子、上杉景勝不軌ヲ圖ル州板鼻ニテ我軍ノ到ルヲ待ケルニ、其夜俄ニ變心シ、各引返シケル、秀久十一月十八日、從五位下ニ敍シ、越前守ニ任セラル役ニ依テ、四月初旬、肥前國名護屋ニ著陣ス同日出陣ト約シ置シニ、昌幸所用有トテ、一日我ニ先立テ上田ヲ發シ、上廿三日、内府小山ニ陣シ給フ、秀久ハ嫡男久政ト共ニ、兼テ眞田ト申合セ、門ヲ生擒ス、殿下其功ヲ賞シ、千鳥ノ香爐ヲ賜フニ歸リ、北國筋ノ鎭撫ヲ命セラル、七月廿二日、徳川中納言宇都宮ニ陣シ、ノ聞ヘ有ケレハ、秀久密ニ徳川内府ニ見ヘ、忠志ヲ陳ヘ且ツ其策ヲ獻ス秀久名古屋在陣ノ列ニ在テ、軍勢千人ヲ課セラル、文祿元年壬辰、朝鮮ノ同二年癸巳八月、名護屋ヲ發シ大坂ニ還ル、同三年甲午、或ル夜伏見城中ニ於テ、賊魁石川五右衞五月八日内府大坂ニ在テ東征ノ事ヲ議セラレ、秀久ニハ、居城慶長十九年五月六日

コト、寛政重修諸家譜ニハ、天正十一年七月ニ、仙 石氏中興家傳ニハ天正十三年七月ニ係ケタリ タル由ニ記シ々 ヲ盛長ト改メシコト、同四年、家康一 レド誤ナラン、 朝鮮ニ渡海シ、七ケ年在陣シ 伏見ニ護衞セシコト等ノコト見ユ ○仙石氏中興家傳ニハ、秀久 遇ヲ受ケ 雖モ、續本朝通鑑ニ據テ、 ニ至リ、忠志ヲ陳シテ護衞ス、是ヨリ深ク徳川氏ニ結納シ、遂ニ無比ノ寵 此事實ハ年月日不詳ト シナリ ○敍 今年ニ係テ後考ヲ俟ツ、此器家ニ持傳ヘシカ、今ハ官庫ノ物トナル、○改 撰仙石家譜ニ、コノ次ニ慶長元年、小諸外郭ノ隍ヲ掘リシコト、同二年、諱 石田三成、嘗テ徳川氏ヲ害セシトスルノ聞ヘアリケレハ、秀久直ニ其館 任ノ 關原役ニ 衞門ヲ生 石川五右 家康ニ屬 擒ス
慶長十九年五月六日 二八

テ、軍陣ニテハ、上下共馬上ノ禮ナリ、其儘是ヘト招キ給フ、中納言申サレケルハ、其許事ハ太閤以來武功ノ者ナレハ、居城ニ在テ眞田父子カ江戸テ、眞田父子征伐トシテ、近日出馬小諸城ニ御入有ヘキ旨ヲ命セラル、八月三日、秀久小諸ニ歸リ、本丸ヲ避ケテ外郭ニ移ル、廿四日、中納言宇都宮ノ方ヘ面ラ出シナラヌ樣ニ、屹度押ヘ申サルヘシ、尤沼田岩櫃ヲ始メ、木罷歸ルヘシト言上シ、宇都宮ニモ此由ヲ達聽シケルニ、中納言使者ヲ以騎驅ニテ追分驛ニ到テ迎ヘ奉ル、時ニ秀久下馬セントスルヲ御覽アリ碓氷嶺ニ番兵ヲ出シ置テ候ヘハ、氣遣ヒナシト雖〓、嚴命ニ從ヒ、居城ヘ此事ヲ聞キ、直ニ小山ノ御陣ニ其旨ヲ達ス、内府、秀久ヲ召出サレ、信州表曾路迄ノ事、當分預ケ置ク間、其手配ヲ爲スヘシトアリテ、小諸城ニ入ラヲ發シ、九月朔日、輕井澤ニ著セラル、同二日、秀久其告ヲ聞クト均シク、一セラル、此夜秀久父子其席ニ召サレ、普代ノ將佐ト共ニ軍議ヲ決ス、五日命セラル、秀久申ケルハ、小諸ノ事ハ、愚息并ニ老臣共ヘモ申付置キ、且ツ覺束ナク、急キ居城ニ歸リ、敵ノ動靜近隣ノ機變ヲ觀察シ、注進スヘシト冉タヒ迄モ、使ヲ以利害ヲ諭シ示サルト雖〓、昌幸敢テ承服セス、然ラハ慶長十九年五月六日

〓長十九年五月六日 二九

ニ入ルス、秀久熟々察スルニ、上田如キノ小壘ニ、時日ヲ移サンハ盆ナキニ似タ手間入ルマシト思フモアリ、又此城ニ日數ヲ歴ハ、海道ノ軍期ニ後レン申ケルハ、此期ヲ抜カサス攻入ラハ、他ノ手ヲ交ヘス、愚息等ヲシテ攻サリ、上方ノ敵コソ最務ナレ、詮スル所、三成ダニ滅亡ニ及ハヽ、昌幸カ如キハ、飛札ニテモ埒明ヘシ、其上内府ニハ、已ニ御出馬アリト聞ユレハ、速ニ息ヲ待ントノ計略ナルヘシト勇ミケレト、中納言殿深慮ノ上ノ御下知事如何アルヘキト言フモアリテ、諸將ノ軍議區々ニシテ圍ミ未タ解ケストモ、乘取ン事最ト易カルヘシ、昌幸縱令和ヲ乞トモ、畢竟海道筋ノ消ナリトアルニヨリ、各々圍ヲ解ントス、然ルニ今一揉ミ攻付ケナハ、落城此時秀久、嫡男久政ト共ニ、ツ、秀久父子、榊原康政、牧野康成等ト先陣ニ相進ミ、敵城ヲ按察ス、時ニ昌信ヲ以テ、先手ノ面々圍ヲ解キ、早々軍ヲ納ムヘシト令セラル、時ニ秀久附ケ入ニセント、諸軍ニ先カケ、既ニ塀ニ付キ乘入ラントセシニ、本多正幸兵四五十騎ヲ出シ、我軍ヲ窺フ、我軍之ヲ撃ントス、敵兵戰ハスシテ城上田城ヲ攻ヘシト有テ、六日、早旦我軍小諸ヲ發シ、染屋迄押出シ備ヲ立

出テ戰ヒ、マタ城二入ルコトニカヽル ○中略、秀久等之ヲ攻メ、城將眞田幸村 秀久上田 西上セン 解キ速二 城ノ圍ヲ コトヲ秀 忠ニ勸ム 攻ム
慶長十九年五月六日 三〇

メ奉ル、此時秀久進ミ出テ申ケルハ、秀久小諸ニ在リナカラ、此設アルヿヲ知サルハ、頗ル越度ナリ、願ハ秀久ヲシテ、昌幸ニ與ヘ給ハヽ、死戰シテ日頃ノ鴻恩ニ報ヒ奉ント言ヒケレハ、中納言聞給ヒ、累代ノ諸將未タ一原役ノ行者越ヲ打セラル、敵此筋ヘモ、雜兵四千許ヲ山谷ノ間ニ伏セ置諸勢ヲ引揚ヘキ旨ヲ命セラル、於是秀久押ヘノ兵ヲ殘シ置、諸軍圍ヲ解言ヲ發セサルニ、秀久特リ抽テヽ死ヲ決スル事、感賞スルニ堪タリ、其志日、小諸ヲ發セラルヽ處、和田峠ハ昌幸兵ヲ出シテ支ユヘシトテ、加持ケク、九日、中納言再ヒ小諸城ニ入給ヒ、秀久父子ノ忠勇ヲ感賞シ給フ、十三セ給ヒ、一戰ニ蹴散シテ通ラントノ玉ヒケルヲ、淺野、本多等強テ之ヲ諫永ク忘ルヘカラス、然レ〓秀久事ハ、太閤恩顧ノ者ナレハ、昌幸ニ與フルキ、旗本ノ難所ニ掛リ給フヲ見テ、衝テ蒐ルヿ甚タ急ナリ、中納言盆怒ラトモヨモ信スマシ、然ル時ハ、秀久カ忠志モ空カルヘシトノ玉ヒケリ、酒メ、諸將モ此議ニ同シケリ、中納言其言ヲ善ミセラレ、土井甚三郎ヲ以テ、圍ヲ解キ海道ニ向ンニ如ジト申ケレバ、大久保相模守、榊原遠江守ヲ始井忠次申ケルハ、秀久カ忠志感嘆スルニ堪タリ、又上意ノ趣モ、其理至極慶長十九年五月六日

三一

押ヘノ手當ヲ爲シ、嫡男久政ヲ從ヘ後レテ發向シ、夜ヲ日ニ繼テ急キケ從シテ大津ノ陣ニ到ル、然ルニ中納言關ケ原ノ軍期ニ後レ給フニヨリ、是ヨリ父子共ニ厚ク懇遇ヲ蒙リ、都テノ内議ニモ與リシナリ、既ニシテモ後レ給フ事、人々不審ヲ生スル處ナリ、各ノ御供ハ何ノ爲ソヤ、御遲參ヘシト申ケレハ、則之ヲ許シ給ヒ、急キ美濃路ニ向ハセ給フ、秀久ハ敵兵レ〓、連日ノ大雨ニテ木曾川ニ支ヘラレ、纔ニ草津驛ニテ追付、廿三日、陪旨ヲ命セラル内府悦ヒ給ハス、疾ト稱シテ對顏ヲ停メラル、井伊直政命ヲ含テ、榊原以眞田父子尚上田城ニ在リ、因テ秀久小諸城ニ歸リ、其擧動ヲ注進スヘキ直政承諾アリテ、此旨言上アリシニ、内府忽チ御不審晴レサセ給ヒ、大津ノ本營ニ於テ、父子對顏アラセラレ、セリ、普代ノ諸將此所ニ於テ死セスンハ、世ノ笑ト爲ラン、臣決シテ行ク畢テ御同坐ニテ、諸將及ヒ秀久父子ヲ召サセラレ、其軍忠ヲ感賞シ給フ、下ノ諸將ニ申シケルハ、今度上田城ヲモ攻落サス、剩ヘ關ケ原ノ戰期ニノ次第具サニ言上アルヘシト、荒ラカニ申ケル、時ニ秀久進ミ出テ申ケ慶長十九年五月六日ルハ

○中略、秀久戰期二後レタル事 ○寛政重修諸家譜ニハ、「慶長十年四月、將軍宣下御拜賀の 情ヲ陳述スルコト二カヽル、 ときしたかひたてまつる、十六年正月二日、仰によりて御 秀久陳辯 シテ家康 戰期ニ後 家康ノ不 秀忠ノ軍 興 ノ意解ク
慶長十九年五月六日 三二

坂城ニ入リ、三万石ヲ領ス同四年乙未、近習ニ補セラカス、薙髮シテ宗也齋ト稱ス、十九年甲寅十月二日、秀頼ノ招ニ應シテ大レ、後秀頼ノ傅トナル、慶長四年己亥八月、從五位下ニ敍シ豐前守ニ任セ秀範文祿元年壬辰正月、始テ秀吉ニ〓ス尚出石ニアリ、ラレ、別禄三千石ヲ賜フ、同十七年壬子、父ノ意ニ背クヿアリテ家祀ヲ嗣忠政第二世忠政、母ハ野々村氏、天正六年戊寅、近江ノ國ニ生ル、幼名左門、子孫今久忠壯年ニシテ明ヲ失ヒ、粒入ヨリ總別當ニ補セラレ、關一ト稱ス、又三左衞門、初メ名ヲ久政ト稱ス、慶長五年庚子同十九年甲寅五月、江戸ヲ發シ小諸ニ還ントス、途中ニテ嫡室野々村伊豫守幸成ノ第二女、繼室秋里備前守正重ノ女、病痾起リ、六日武州鴻巣驛ニ卒ス、年六十四、法名圓覺院寶譽道樹、

謠初のき着 中興家傳ニ、菊 座す」トアリ、 タ寛政重修諸家譜ニ「信濃國佐久 都〓校トアリ 郡岩村田の西念寺に葬る」トアリ、 ○中略、信濃上田城ヲ攻 ○下 ○政撰 大坂ニ赴キシコト、同十二年、松平定行大坂ニ召サレテ、宴ヲ賜ハリシ時 ムル時、先登セシコト、及 譜ニハ、慶長六年、小諸ヨリ江戸ニ赴キシコト、同十一年、結城秀康ニ從テ ○中 石氏 接伴ニ召サレシコト、同十三年二月、及ビ冬ノ兩度ニ、秀忠、秀久ノ櫻田邸 仙石家 六年、 ニ臨ミシコト、同十七年、封内相木山ノ金坑ヲ掘シコト等ノ記事アリ、 ○明治 略 ○仙 略 慶長十九年五月六日 久忠 歸國ノ途 秀範 忠政 葬地 次武藏鴻 巣ニ卒ス 法號
慶長十九年五月六日 三三

子孫今尚存ス、兄忠政ト共ニ前鋒ニアリテ、青屋口ニ陣ス久形駿河大納言忠長ニ仕へ、三千石ヲ領ス、子孫今存セス、年甲寅六月、父ノ遺領ヲ襲ス後官ヲ經テ小性組番頭後又美濃國可兒郡御嶽ノ地ニテ三千石ヲ賜フ後守ニ任セラル、卒後子ナシ、家絶ス、セラレ、祿三千石ヲ賜フ、同十一年丙午十一月十八日、從五位下ニ敍シ丹久隆慶長十年乙已正月廿八日、別ニ祿三千石ヲ賜フ、同十三年戊申、從五位下ニ敍シ大和守ニ任セラル、同十九年甲寅十月廿三日、大坂ノ役ニ、舍政直降テ家臣トナリ、郡代トナル、後野口五兵衞ノ女ヲ娶リ、二男子ヲ生政能慶長五年庚子、小諸城ニ於テ、始テ徳川中納言ニ〓ス、後扈從役ニ補ニ至ル、正保二年乙酉閏五月廿一日卒ス、年五十二、法名祥嚴院天榮宗祐、ム、八月、從五位下ニ敍シ兵部大輔ニ任セラル、同十九

譜、兵部少輔ニ作 政ト政メシコト二カヽル ルハ誤レルナリ、 ツ同十九年、父ノ遺領ヲ繼キシ時、此三千石ハ返シ奉リシガラン ビ秀忠ノ偏諱ヲ賜ハリ、忠 ○下 ノ事ナルシト思いルレトモ、分明ナラサレハ、今年號ヲ闕ク、且 長七年 此事慶 十一 略 年一 翰 藩 年 久隆 政直 政能 久形
慶長十九年五月六日 三四

嫡子慶長□年、秀忠公入御櫻田館、時賜鞍置馬亂、秀吉討明智時、向山崎勵戰功久末子〓、利勝則謂秀久曰、足下何未願末子拜〓乎、秀久曰、臣未報兩君大恩同九年甲辰、秀忠公於武州河越、謂土井大炊頭曰、仙石秀久勳功涯、且可使秀同年、再御時服拜領、御時服二領、三郎兵衞降テ家臣ニ列シ、祿千石ヲ食ム、子孫今存セス、即被召出賜三千石〔仙石氏中興家傳〕天正十年壬午六月二日、信長公爲明智光秀横死、畿内騷令嫡子忠政奉仕、別賜主厚祿、且次男丹後守不幸短命也、然既賜恩祿、何有所利勝達此旨於上聞欲願季子拜〓哉、利勝又曰、是不我思慮、奉上意云爾勿辭、於是秀久頓首拜諾、秀久室野々村伊豫守報春女、再嫁之二菊都〓投、盲人、其男式部始爲臣佐野半四郎妻、三豐前守盛長、號宗也齋、

以上之事、寛和八年 大臺村松谷村千石、合三 壬戌、利勝語之忠政 千石也、兄丹後守舊領 ○中 木地雲 上州甘樂郡礒部 龍彫物 村二千石、上總國 父 略 異 (元カ) 三郎兵衞
慶長十九年五月六日 三五

木帶刀、岩田一學、森甚五右衞門、十二按豐前守叛父秀久心、故預知不讓家督、別欲得祿、慶長元年丙申、往駿州、獻訴状於家康公、出〓顯父非貪家督、不許被棄、於是豐前守啻按古田父子、大坂落城後伏誅、山城守妻及三女賜忠政、依嫁老臣荒五忠政兵部少輔、四女母梅雲院生信州、詳在系圖、古田山城守室、菊早世、非背父、又失君命、所以屬大坂遂戰死九久隆仙石大和守、六仙石市藏早世、和泉守老臣丹後守早世、十十一石見守大久保權之介妻、内膳早世、七八慶長十九年五月六日石見守十一石見守

下之 別 腹 異 翁原仁右衞門妻、 母 (藤堂興〕 丸 腹 別 別 腹 石見守
慶長十九年五月六日 三六

初領美濃國御嶽三千石母慶洞院、十八年、秀久免許領信州小諸、後忠政直領濃州御嶽、仕駿河大納言忠長卿、爲御小性、領三千石、一秀久、慶長十九年甲寅五月六日、於武州江戸卒、時六十四歳、葬信州小可堪信州嚴寒、預防疫眞期參勤、忠政頓首退出、御座間、自手賜時服羽織及竹田手玉手玉圓華院清心丹、仰曰、汝常患痰症不或曰、天正四年、沒收讚州、慶長十九年庚寅、受父秀久遺跡、傳領小諸城六万石、同七月、出府就歸城、時召仕秀忠公、賜諱字、任兵部少輔十三女同上家臣森左馬進妻秀久常嗜蓄所、六万石ニ三百挺□地鐵炮所持仕、家老六人ニ五十挺預、右ノ諸、後移上田城下芳泉寺、十四女仙石主水、兵部太輔忠政生武州、一説生美濃、天正追加

時忠政〓 居于濃州 領御嶽由來 未知本説、 ○中 略 ○中 略

ニ參看スベシ、石、桐臺亦無字爲家紋、○秀忠、秀久ノ第ニ臨ムコト、十三年二月十八日ニ、秀久、誓書ヲ幕府ニ仙石秀久上ルコト、十七年正月五日ニ、其他事蹟ノ主ナルモノハ、各、其條アリ、竝秀久初仕織田信長、賜永樂通寶爲家紋云々、一説黄練之永樂錢ノ旗を給ふ、其後仕秀吉、依軍忠賜諱一字、住讚州洲本城、後又依有軍功、賜讚岐國十七万〔參考〕鐵炮ノ者に與法持其上領分ノ山口ニテ常ニ打セ、六人ノ家老ノ支配ニ付置、花押彙纂

セ之 部 秀久ノ花 押 慶長十九年五月六日 三七

ゑ天正十四年八月廿四日領知判物ふ○由佐文書(讀岐)慶長貳年二月六日寺領安堵状ね…名

天正十四年八月廿四日領知判物 ○由佐文書(讀岐) ○貞祥寺文書(信濃) 天正十四年八月廿四日領知判物 慶長十九年五月六日 三八

〓ん勢〓〔印章彙纂〕仙石秀久慶長七年二月十三日寄進状多〓

慶長十七年六月十八 章 秀久ノ印 ○鹽田文書(淡路) ○柏原文書(信濃) 鹽田猪介宛黒印状 天正十三年九月廿四日 慶長十七年六月十八 ○小山田文書(信濃小諸〕 日俵子渡方申付状 二月十六日書状 ○柏原文書(信濃) 慶長七年二月十三日寄進状 慶長十九年五月六日 三九
慶長十九年五月六日 四〇

有四、こゝに於て驛中天照山勝願寺に殯す、といへとも驗なく、病ます〳〵革やかにして、六日の夜終に逝去、享年六十井山歡喜院に移して改葬す、十一月八日、勝願寺より小諸松に還らんとせし時、途中にて病痾發り、武州鴻巣驛に駕を駐め、醫療を加る岩村田町寺西念寺寺内ニ舊領主仙石秀久、同弟秀久公慶長十九年甲寅五月、江戸を發し、小諸法諡圓覺院殿寶譽道樹大居士と號す、内膳政直ノ二墓アリ、郡村誌〔改撰仙石家譜(マヽ)

には、法名覺性院殿と有て、牌面 なる〓し、又知見の二字は、實永五年戊子の 芳泉寺傳記云、歡喜院、後に寶仙寺と政號し、後 時の導師にて附屬せし所にて、芳泉寺に改葬の時、今の院號に改めしもの 又文字を芳泉と改とあ〓、小諸古老談を按す 〓するに、勝願寺にある石塔婆 とし、追號せしと勝願寺傳記に見えたり 信濃國 には寳譽知見道樹大居士とあ〓、されは、院號は、當山二世親住不殘上人、此 上田芳泉寺に 佐久郡 するなり、當時傳記に、遺命によりて分骨を葬るとあるを證とすへし、岩村 田の西念寺に存る本堂の側なる古墳は、秀久公の六男内膳政直の墓ねト るに、寶仙寺裘上田に移せし後、小諸に松平因幡守延良、美濃大垣より移封 世譜一 法臺院殿是也、同寺境内の坤隅に、柳堂と字名する地に、大石左右に相對し 在る〓眞廟也 其時其菩提寺廣岳寺を寶仙寺の舊地に造立ありしといふ、さ得は今廣岳 て、一堆の小高き所あり、是處則諸士傳記に云、火化せし時、〓を安置所 寺の地、實仙寺の舊跡なり、抑圓覺院殿の〓所、今存するもの所にして、其 く、假りに葬里し所なりは、陀毘せし時、分骨を此寺に留せに、今に其碑を存 眞廟に惑ふ事久し、因て是を訂正するに、鴻巣勝願寺に在るは、上に記す如 ならん、又江戸駒籠光源寺の石碑は招魂墓なり、さ〓は圓覺院殿の墳墓は 秀久ノ墳 墓 墓 秀久ノ墳
慶長十九年五月六日 四一

し酣宴す葬儀に會すを伴ふて愛宕山に詣て、大善院を訪ふ、院主厚く食十月七日、京都に入る、妙心寺に到て、稻葉兵庫頭か慶長三年戊戌、四月二日大閤入洛の供奉す、この夜羽柴藤三郎か招きに應入る、八月二十五日二十日、太閤に供奉して伏見に還る、六月二十日、京五日、能閑會して深更に及ふ、九月、祐松か宅に口剪の茶宴に會すこの夜能閑か宅に至りて庚申を守る、八木祐松相北野の天滿宮に鐵の燈籠を奉納す、都を發して小諸に歸城す、都に入る、二十二日、淺野長政、幸長を訪ふ、七月五日、前田利家より借用せし物學ひせし所なれは、此寺に暫く寓居す、應す、五月十四日、連歌の會料として米二石を能閑に贈る、七月十八日、京に秀久公天正十五年丁亥、應寺は萩原家の菩提所にて、秀久幼稚の頃、貞快といへる長老を師として、黄金拾枚を返却す文祿四年乙未、伏見の邸に在り、正月二十五日、北野天滿宮に參拜す、三月十鞍馬山月性院にも寄留し、また美濃國に至る、是は本國といひ、感十一月八日、京改撰仙石家譜

家傳、此感應寺、今いつ〓の地に在 羽柴藤三郎は ○北野ノ社僧 蒲生氏郷なり、 北野日記、〇 りといふを知るものなし、○中略」 ト二係ル 記、○中略 居スルコ 北野 ○中 以上北野日 ○中 收セラレ、高野山ニ寓 日記 ○中略、讚岐高松ヲ沒 十河氏ナリ、 註ハ略ス 略 丑 乙 略 世譜一
慶長十九年五月六日 四二

岐半國を玉はりし、秀吉島津を討んとせられし前年、長曾我部盛親父子とやり過之、無謀の一戰をなしけるゆへ、大敗軍にて、長曾我部彌三郎討死しぬり、江戸參府の時き、必す上使を板橋驛まて下され、賜物ありて、ゆる〳〵共に、先勢として九〓に趣きたるに、秀吉の下知を用ひすして、あまりには時き便殿に召し、時服御羽織等を賜ひ、且小諸往來の度に、勝手に妻子召連る事を許され、在邑にも、繼飛脚を以て、御鷹の雁を賜ふ、其懇遇、此等の趣をさん〳〵の躰にて引返したる、太閤大きに立腹し、讚〓半國を取上改易せられける、其後天正十八年、小田原陣有へしとき、京都にて馬とあへ有そ、太に來り秀吉に仕へしか、勇氣衆に勝れ、度〳〵功を顯はしけるゆへ、終に讚仙石權兵衞陣羽織の事休息のうへ、登城すへき旨上意を蒙り、在府中には御鷹の雁を賜ひ、御暇の仙石家の説に、元祖權兵衞事は、元き今川の家臣なりし、彼家亡ひし後、上方秀久、慶長以來軍忠を盡せしにより、兩御所其赤心を感せられ、殊遇をかう以て知る〓し、閤ニも見物勢られし時、仙石權兵衞何方にしのひ居たりけん、白紙子の陣〔武門諸説拾遺〕

秀久ノ陣 羽織
慶長十九年五月七日 四三

日、片桐且元ヲシテ、之ヲ家康ニ禀セシム、〓ひて龜甲に組き、其組目毎に、金の鈴を付しるを、金襴の地の上へとぢ付傳へし權兵衞着用の陣羽織有、地は金襴にて、其上へ金糸ニて、ふとく繩を大膽ものよと申されしか、其後北條家亡ひそ、五万石を玉はりける、彼家に七日したるを、秀吉打笑ひ玉ひて、さて〳〵仙石めか有樣、今に始めぬ事なつら、ニ、三寶院准后義演ヲ呪願ニ、照高院興意法親王ヲ證議ト爲サントス、是たる〓り、誠に光り渡りたる羽織なり、右の鈴、血戰の時には障りと成しゆへ取捨たるとて、今はより〳〵鈴の數十はかり殘りしとそ、彼家士の談な羽織の脊中に、朱の丸を大きく付たるを着し、少しも屈せし氣色なく乘出〓・秀頼、方廣寺大佛殿供養ヲ行ハントシ、妙法院常胤法親王ヲ導師覺大佛供養ニ付而〔本光國師日記〕り覺

百姓ガ、兵亂後飢ヱテ租税ヲ納メザリシ時、刑ヲ用フルニ峻酷ナリ リ、參看 スベシ、 未 ○掃〓雜談二モ陣羽織ノコトアレドモ、異事ナキヲ以テ省ク、秀久讀岐 ロトい、天正十三年六月、讚岐ニ封ゼラレシ條ニ、又秀忠、秀久ニ懇ニシタリ トノ説ハ、慶長五年九月二十三日、秀忠大津二、家康ニ〓見スル條ニ見エタ 己
慶長十九年五月七日 四四

一證議照高院宮一導師妙法院宮一呪願三寶院准后候而可被申渡候、先爲御心得御内證申入候、大佛供養之儀、市殿内存之覺書、昨七日、御前へ申上候、可然旨被仰出候、導師妙法院殿、呪願三寶院殿、證議照高院殿、此分ニ治定之事ニ候、是者市正上洛右市正被頼候間、五月七日、得上意候處ニ、尤可然由被仰出候、〔本光國師日記〕西三條大納言殿五月八日本多上野介廣橋大納言殿本多上野介役者之儀者、導師者妙法院殿、呪願者三寶院殿、證議者照高院殿ニ有度由書以上五月八日金地院

○上下略、五月八日附、板 倉勝重宛、崇傳書状案 ○興意 法親王 法親王 ○常胤 ○中 ○義 略 二十 導師 大佛供養 呪願 役者 證議 家康ノ意 見ヲ求ム
慶長十九年五月七日 四五

心得申入候、兩門へも御内證可被仰遣候哉、此由可有御披露候恐々謹言、返々、久敷以書状も不申入候、御用之儀御座候者、可被仰越候、御中風氣候哉、無御心元存候、今度片市正被罷下候ニ付而、當門樣之儀、別而入魂仕候、一導師妙法院宮付ニ而被申上、是も尤と御諚ニ候、御前へも御取成申上、御機嫌無殘所候、軈而市正可被罷上候條、樣子可被聞南禪寺迄幸便候間、一書令啓上候、從有馬被成御上、御中風氣被爲得御驗氣貴老樣呪願之儀可被成候御沙汰旨候、證議者照光院殿、導師者妙法院殿ニと御内意候、大佛供養八月三日無御心元存候、急不巨筆候、以上、召候、拙老内證申候旨之儀者、御沙汰御無用ニ候、此書付之通ニ治定候、爲御金地院五月十一日金地院〔三寶院文書〕判五月十一日

○上下略、五月二十八日附 大藏卿宛、片桐且元書状 宛、崇傳、本多正純連署書状案 ○上下略、八月七日附、本多正信 ○山城 第二囘採訪 ○五 片桐且元 者治定 駿府下向 供養ノ期 供養ノ役 日
慶長十九年五月七日 四六

一呪願三寶院准后一證議照光院宮三門樣御内大藏卿殿期日ヲ禀シ、駿府ヲ辭シテ歸京スルコトハ、本月二十一日ニ、開眼師、供五月廿日、晴、大佛供養ノ儀、金地院ヨリ申越畢、養導師刺定ノコト、七月三日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、○片桐且元駿府ニ至リ、家康ニ〓セシコトハ本月三日ニ、大佛供養ノ之云々、以上廿八日、雨、大佛供養ノ儀、片桐市正ヨリ、呪願予治定ノ由、導師妙法院宮、證誠〔駿府記〕五月八日、片桐市正御目見、移刻有御雜談干飯二箱一倉炭三箱獻照高院宮云々、四月廿一日、晴、市正帷返之了、呪願之儀御取成可申入由也、〔義演准后日記〕〓四月廿一日、晴、市正帷返之了、呪願之儀御取成可申入〔義演准后日記〕

慶長十九年五月七日 〔參考〕 四七

テ振舞、其ヨリ同道出京云々、十一月廿八日、晴、大佛供養導師一乘院准后御望云々、晦日、陰、供養之儀ニ付、市正并主膳正ヘ一紙遣之、跡書三日、雪散、重喜返事在之、于今伊州ヘ不申由也、市正今朝米津清右衞門所二十二月朔日、晴、供養事重喜返事在之、凡無異儀由也四日、屬晴、供養ノ儀、重喜へ尋ニ遣之、返事云、昨日板倉伊州ニテ、夜半マテ、市廿九日、晴、大佛千僧會、眞言宗番也、但不出仕、淨明珠院佛事如恒、就大佛供養之儀、一紙重喜ヘ遣之右大佛御供養古今及三ケ度候、爲三寶院門跡、兩度呪願御懃仕候、以上、廿二日、雨、大佛供養記取出之、加一覽了、月云々、妙法院宮、并當門呪願ノ由、大和守内々得御意由申來了、慶長十七年壬十月廿一日、晴大佛御供養、來年二義演准后日記〕〔義演准后日記〕〓慶長十七年壬十月廿一日、晴、る中大〔參考〕

日以重喜遣之、〇中略、 同板倉伊賀守へも、今 年八月二十二日、方廣寺大佛供養千僧會ノ時ノ開眼師、證議、呪願、導師ノ名 天平勝寶四年四月九日、建久六年三月十三日、東大寺大佛供養、及ビ慶長三 ○中 略 タリ、 ヲ列シ 供養役者 勢供養導 井正清斡 コトヲ望 師タラン 旋 ニツキ中 一乘院尊 大佛千僧 會
慶長十九年五月七日 四八

十日、晴、元亨尺書、并東鏡大佛供養之篇見之、九日、板倉伊賀守ヘ密柑二桶遣之、大佛供養之儀一紙遣之、使宰相、侍從、米十一日、駿府ヘ供養儀仰下、一紙舊記抄出之、之一書披露云々、十三日、晴、駿府ヘ飛脚明朝着下、金地院ヘ供養之儀仰遣了十四日、供養舊記、板伊賀守、并中井大和守ヘ遣了、重喜ヘ侍從、伊州ヘ宰相、廿一日、雨、大佛供養之儀、昨日重喜状來了、久無音非本意候、仍、大佛明春御供養之由候、就其、呪願之儀、建久年中大佛御正、米津清右衞門、御大工大和守參會、萬相談、導師、呪願之儀及沙汰云々、〓前尚々、一書にて申入候、可然樣御披露頼存候、かしく、津清右衞門薯蕷一折遣之、同供養之儀仰遣了、供養于時は、當門跡第五代之祖師勝憲僧正被懃仕候、其舊例として、先年公〔義演准后日記〕慶長十八年正月十四日、妙法院宮御樽二荷三種御返、隨門渡御、大佛供養可有御出仕否御談合、〔三寶院文書〕第三囘採訪

○山城 十 八 二十四 第三囘採訪
慶長十九年五月七日 四九

片桐主膳正殿之御書來、則返書遣ス、廿五日之日付にて遣ス也、案左ニ有遙久不申通背本意候、仍、大佛御供養之由候、就其呪願儀、市正殿へ以一書申越候、御相談候て、可然樣願御披露候者、可爲過分候、萬事頼入存候、穴賢〳〵、〔本光國師日記〕九慶長十八年六月廿四日、照高院殿飛脚に、六月廿一日候、穴賢〳〵、仍、大佛供養導師之儀被仰越候、御次而も御座候者可申上候、併霜月晦日〓逅之御願すてニ兩度候、此度も不相替被仰出候樣御取成偏所仰御書忝存候、今度者當地江戸早々被明御隙、御歸京御滿足之由尤ニ存候、霜月晦日儀之御沙汰ニ及候て、拙老呪願同令參懃候片桐市正殿慶長十九年五月七日

○照高院門跡興意法親王ノ修驗本山當山兩派役錢ノ爭訟ニ關シテ、駿 ○慶長十七 府ニ下リシコトハ、十八年五月五日、家康兩派ノ爭訟ヲ裁決ス川條ニ見 時、義演呪願ヲ勤メシコトヲイ ヘルナ 年、下同ジ ○慶長三年、方廣寺大佛供養ノ エタリ、參 ラン、 看スベシ 親王供養 照高院門 跡興意法 導師ヲ望 呪願ヲ望 演供養ノ 三寶院義
慶長十九年五月七日 五〇

照門樣御内先日御立之刻者、預御使者、殊御音信忝存候、以上拜領忝存候、先日者御仕合能、早々御歸洛、御滿足之旨尤ニ存候、仍、大佛供養導師之事被仰越候、内々先度も被仰聞候間、此四五日以前、可然御次而六月廿五日金地院佐々木少貳殿四日之御書來、銀天目貳つ來御座候條、卒度申上候處ニ、秀頼次第と被成御〓候而、御取相無御座候間態御使者被指下、當月四日之御書、同十三日拜見仕候、爲御音信銀天目貳各御望之衆も有之樣ニ承及候、猶期後音候間不能詳候、此由御披露所仰可被成其御心得候、竹林坊、玄陽坊も、於御前被承候、猶奉期後音候、此由可有御披露候、恐々謹言、〔本光國師日記〕十慶長十八年八月十三日、照高院殿使者大藏卿下、八月金地院候、恐々謹言、六月廿五日八月十四日金地院金地院八月十四日

供養導師 ハ秀頼次 第
慶長十九年五月八日十日十一日 五一

見エタリ、參看スベシ、〓板倉重宗、京都ヨリ駿府ニ歸リ、家康ニ〓ス、○重宗ノ京都ニ赴キシコト、十八年十二月十九日、耶蘇教禁止ノ條ニ周防守殿、於當地も御仕合無殘所候、定而可有御注進と存候、秀忠、五山ノ僧侶ニ、題ヲ授ケテ、詩文ヲ作ラシム、○コノ後、九月十日、庚申待御遊ノコトアレドモ、異事ナキヲ以テ略ス、佐々木少貳殿〔本光國師日記〕〔駿府記〕五月十日、今日板倉周防守自京都參出御前、移刻御密談云々、十日、庚申待御遊アリ、十一日〔言緒卿記〕五月八日庚申、雨、禁中庚申待ノトキニマイラルヽ衆、、正照門樣御内八日冬隆朝臣、永慶朝臣、興意、嗣良、高有、安倍泰重、源奉仲等也親町三條中納言、今出川中納言、四辻宰相中將、中御門宰相、阿野、通村朝臣、予、

附、板倉勝重宛、 ○五月十六日 崇傳書状 案ノ追書 亥 戌 庚 癸 申、 壬 (滋野井)(高倉) 冬隆朝臣、永慶朝臣、興意、嗣良、高有、安倍泰重、源奉仲等也 重宗密談 參仕ノ人
慶長十九年五月十一日 五二

十六日十五日、江戸ゟ五山衆ゟ飛脚來、五月十二日之連署來、御前之樣子申來也、儀者、御上洛之刻被遣候樣ニと存事候、是法住法位世間相常住、頌題右於江戸被仰付旨申來也、何も兼題ニ而、即席ニ而は無之由也、圭西堂、良西堂、廣西堂、五月十二日連判状來、於江戸御城有之文西堂、良西堂、廣西堂三判ニ而、五月十日之状來五山衆者、江戸ニ而、當月十一日頌文被仰付、一段と仕合能由被申越候、是又五月十二日良西堂五月十日之状來、松首座迄、圭君子之徳風、小人之徳草、々上之風必偃、當地迄可被上候間、御目見被仕、則歸京候樣ニ可令馳走内存ニ候、御朱印之文題〔本光國師日記〕頌案來

○上下略、五月十六日附、 板倉勝重宛、崇傳書状案 ○中 略 ○中 ○中 略 略 (駿府〕 二 十 文題 頌題
慶長十九年五月十一日 五三

草加風則必偃、頌題是法住法位世間相常住日域君子云者謂誰乎、動靜盡善、豈不鳴國家之盛乎、是故以徳比風、々者天地之氣、溥暢而鳴于四時自北、卷沙成浪、則留倍翁品題、合之爲一、則齊君子之無入而不自得也、草也者歌南風之詩、則阜民財解民〓、秋起自西、蘭有秀兮菊有芳、則檢漢武佳製、冬起到于四時行焉、百物生焉、雖一撮土、無不生一草、緑〓而遍滿于池塘、青寥而〓者也、春起自東、賦花柳乎春城、則韓〓賜徳宗御批、夏起自南、帝舜彈五絃之琴相公也、其徳隆盛、矜我励瘁、〓我皓首、訪論〓古、慰以大道、身不失天下之顯名、夫君子也者、謂於素其位而行、不願乎其外、徳也者、謂於足乎巳無於外矣、茲於大樹相公撰魯論君子之徳風也、小人之徳草也、草尚之風必偃之語爲題、令吾叢社宿耆製文、山野亦弗獲峻固、〓承嚴旨、吐露蕪詞云、令褒美給云々於御前、金地院、道春讀進、〔駿府記〕五月十六日、自江戸五山衆文頌到來、文題君子徳風也、小人徳草也、慶寅之〓〓旬有一〓、〔竹林院所藏五山衆文章屏風

法華方 便品、 ○大 相國寺慈 照院瑞保
慶長十九年五月十一日 五四

則之者、風姓犧氏居于三皇上、權輿王道矣、加之高祖歌于守四方而得猛士、武而大徳敦化、上之化下、猶一風靡千草也、吁盛哉、帝賦于祠后土而燕群臣、若夫與明月爭佳名、兼雷霆較猛威、皆是以風言者也塞于徑路、恰準擬小人間居同列而令色鮮乎仁而徼幸也、忽及于清風發、拂之相公成君子之徳、而詰姦慝刑暴亂、居四民時地利、悉除虐禁、而尊賢容衆、多々盆辨、天下大悦、望風而歸者如市、天下之本在國々之本在家、々之本在身、々正民宜人謂乎、凡惠風和暢、化育万物、生長群卉、是天之號令而至徳也、是故上世必飄、遭之必偃矣、而今杏壇將聖曰、君子徳風也、小人徳草也、以此一章爲題品論、則君子顯々令徳、宜接物利生説實權、元來是法絶因縁、世間常住一輪月、照徹東方万八千、是法住法位世間相常住又其無貴無賤、立君子下風悉小人、于茲以草配花、凡種族則得番風信、甲百花東湖瑞保題〔前南禪〓衲瑞保拜稿〕

節、傍註ハ君子文集 二據ル、以 下同ジ、 ○相國寺慈照院有 (前南禪〓衲瑞保拜稿〕 東福寺不 二庵守藤
慶長十九年五月十一日 五五

端午之前三日也、後三日降嚴命、使諸彦製君子之徳風也、小人之徳草也令、則天下含氣之類、豈不屈伏哉、尚草以風至言、請其圖之、釣命、忽歴豆相二州、至于武州之江城、拜右相府源君子台顏者、五月之輩也、滿埜無名豐草、緑〓爭茂、丞々蒼生也、是皆徳風化育生長明矣、君子降源府君台顏於殿下、與侍臣相共鵠立者日尚矣、于時承源府君鈞命、使諸東君先鋒也、觸凱風葵霍衞足、至誠忠臣也、龝蘭冬〓、發徳香傳英聲、智謀奇才草尚之風必偃之文、野釋亦不獲辭、擧其一二云、惟時慶長之政、如五月凉雨、豈常住世間談正宗、甚深妙理幾重々、諸人入十如門、滿目青山不改容君子之徳風也小人之徳草也草尚之風必偃彦製爲政文、官暇之日、依甲寅之春二月既望、野釋、與五岳諸彦、召起洛陽、至予「サ三駿陽、忝拜大人(前東福後住南禪守藤)是法住法位世間相常住湖山守藤[

○東福寺不 二庵集雲 (ナシ)(歴江伊二州至尾州歴參遠二州) 建仁寺常 光院紹盆
五六

人皆苦炎熱、夫天地人者、日月草木夷狄之主也、主而暴之、不得其爲主之道矣、惠、不可大受也、可小知也、其徳者草也、炎帝嘗百草弁百藥、醫國醫人之濫〓乎君子者與天地參焉、故徳配天地、兼利萬物、與日月並明、々照四海、而不遺微小徳之所在、天下庶民無不歸之、仰祈体宥、祝始祝終、是法住法位世間相常住藥草喩品云、大千世界、土地所生藥草、種類若干、雖一地所生、一雨所潤、而諸草所謂天地之氣者風也、其神曰飛廉、足乎已無待於外之謂徳、君子之徳風也、風宗亦有祖風有禪風、撥無名荒草、會參玄旨、暗合君子之道者乎、君子以人治人、世間常住是圓融、實相妙心空不空、法位元來先天地、請看萬象主人公、下也、東西南北一惟所命、尚知報徳之方無適無莫、懷徳懷刑、道至愛博、是皆之始也、所以風天下也、風々也教也、風以動之、教以化之、源君子之於天各有差別、不是小人之徳乎、佛平等説如一味雨者、擬之源君子徳澤也、吾源君子之風也、爲善者風聲也、君子之道、千里同風者乎、小人之徳者、懷土懷前南禪見建仁紹盆

○常光 院友竹 (拜〓〕 書焉 慶長十九年五月十一日
慶長十九年五月十一日 五七

者也、不意蒙此恩顧者焉、加之魯經第十二章顏淵篇末之語、題乎君子徳與小溢四表、横被無窮、遐夷貢獻、萬祥必臻、信乎其以寧矣、好禮好義、則四方之民、襁負其子而至矣、其得意如此、則胡禁不止、曷令不行、化城中之幕下矣、金殿紫闍、輪奐盡美、遊目騁懷、可謂處太平之世、逢太平之日天地之道、以左右民、今無遺野賢、所以天下歸仁也焉、懷君子之徳、慕其風者、豈遠千里哉、草尚之風必偃之謂乎、論衡曰、風太平瑞應也、允哉、舜歌南風、解民之治要無處不淳風矣、蓋君子親其親、則天下莫不尊親、孝乎惟孝、施於有政焉、上大人源君之嚴命、五叢之俊彦、赴駿之陽、侍青帷下、而遊戲翰墨者累日矣、今也天地交而万物通也、上下交而其志同也、内健而外順、内君子而外小人也、財成〓、阜民之財焉、北史曰、草青爲春、不知年暦、唯以草青爲記矣、廼爲万化之根本孟夏據征夷大將軍之徳化、而俊彦到武之州、予亦附驥尾、而端午之前三日、詣慶長甲寅仲春、謹承者乎、四時不言而代序、万物無言而化成、豈知君力而天下和平焉、嗚呼聖主之人徳之十六字、忝見需裁文辭矣、俊彦各製章、予豈愧襪才、叨命黒頭公述厥意云

濟院元彭 天龍寺慈
慶長十九年五月十一日 五八

(君子之徳風也小人之徳草々尚之風則必偃)左氏曰、夫令名徳之輿也、徳國家之基也、有基無壞、有徳則樂、々則能久、詩云、樂哉、君子學道、則愛人、而小人學道、則易使也、時維五月、薫風南來、殿閣生凉、古人柄、咸謂東方君子矣、國屬太平、城郭盡偃干戈、村落無閉門戸、恢天覆之恩、廣地記南風云、萬竅起音、如歌詠太平之聲、長枝牽柔、爐蔓婀娜如舞踏盛徳、上世恰似言今日之明時、嚮所謂以高名爲徳之輿、馳仁義途、以大徳爲國之基、興忠孝方便度生惟萬差、實相常住徹天涯、古今一物々無別、四序芬芳妙法華、是法住法位世間相常住載之厚、士庶相與和睦于此、商賈相與説豫于此、農夫相與抃躍于此、直道大行源君振雄風於天下、則天下之人、靡然歸幕下、而訓之若風行、應之如草靡、誠九州四海、被玄遠徳化、而尊其膽視矣、仲尼比君子徳於風、比小人徳於草矣、只君子邦家之基有令徳也、夫方今征夷大將軍源府君、執日東國内之政家、則天下扇源君雄風於千萬世者必矣、可嘉尚矣、見天龍元彭拜類印〓〓〓慶長十九年五月十一日

鹿苑院〓 収
五九

瑞應也、又草者群卉也、或有長生草、或有却睡草、得暖而生、帶霜而殺也、四顧何征夷大將軍、政徳隆盛、恩風永扇、沐至治之渥、蘇黎民之〓、去群邪、崇俊良、今也噫而成風也、詩曰、凱風者美孝子、樂夏長養矣、時哉、黨風自南來、殿闇生微凉、是有吉凶有大小、皆是天下公言也、謂是君子之徳也、夫風者天地之氣、〓而成雲、茫々、東風搖百草矣、又書所謂爾惟風、下民惟草也、與天地齊其功、草以風尚、則古人警聯也、又盾日張威、夷風貶〓、豈不快然乎、五日一風々不鳴條、是又太平博愛之謂仁、行而宜之謂義矣、仁與義爲名、道與徳爲位、故道有君子有小人、徳大人源府君釣命、五岳英衲、自駿陽赴江府、皆是障百川而東之、譬如〓湘東流、無不偃矣、辱奉君子之徳風也小人之徳草々尚之風則必偃眞如理上甚深々、何隔衆生兼佛心、此是世間常住相、青山不改古來今、(是法住法位世間相常住)見相國中〓學(前相國見鹿苑中距拜上印

顯〓 ○〓叔 建仁寺兩 足院東鋭 慶長十九年五月十一日
六〇

蕘童牧孺知之誦之、戴如父母、仰之如日月、厥徳仁明而禮儀亦孔明、寔可盾畏大檀越大樹府君、司君子國之政柄、而然抱君子之徳、矧又賞罰明而法禁行矣、懷仁享誠、悦服之如山應風矣、夫風者大塊、噫氣爲風、作則万竅怒號矣、虞舜味可衰愛矣、於是日出之邦日沒之邦、響合雲臻、抃躍之誠、倍万恒品矣、識與不識、伏惟、有君子之徳者、上有禹湯、下有周孔、〓至不懼、福至不喜、常道徳仁義非禮(君子之徳風也小人之徳艸也尚之風則必偃〕伯之封太公也、茲有々、生太平之世、欣逢太平之人、遐邦遠島皆服仁政、如草隨風、寔可尊仰哉、至祝」南風阜民財也、漢高歌大風得猛士也、宋玉賦之、方朔占之、皆故人唱風也、不備矣、求賢以惠、致聖以道、皆有君子之徳者之似爲也、譬如武丁之得傅説、西頌曰、忽顯純圓獨妙名、唯將是法度羣生、不常住處相常住、夏木黄〓唱太平、府君者和氣如春風之育萬物、譚笑如融風之著柳梢、仁愛如惠風有和暢也、故以魯論顏淵篇章爲題、命英衲令製文、雖非野釋所由設、應其命矣、也太奇々々前龍山利峰叟東鋭書之印

○兩 足院 〔〓建仁後住南禪東鋭順首〕 東福寺龍 眠庵令柔 慶長十九年五月十一日
慶長十九年五月十一日 六一

少、名虎鬚少、湖中有魚子少、九景山有吉雲草、以雲氣占吉凶、又有吉祥山、敷金之以仁義禮智之性、故君子極知之崇、而懷於徳、小人備禮之用、而懷於土、或以姦邪於荊棘之類也、蓋小人之於君子、如〓葭倚玉樹、不如剪剔煩蕪培〓精英原夫乾坤定位、山澤通氣、水火不相射矣、自天降生民以往、界高以陳、天莫不與〓賊也、用殺之輩莫大於焉、是與君子之徳、霄壤懸隔者也、又草有多種、江東有剛座成等證覺矣、西土有少、名商諾迦少、生一莖有聖人得道也、鐘火山有香草、又名懷夢草、淅右有解夏草、梁有紅席田、是悉瑞山也、今似題山者、無名田也、比天下諸士靡不歸焉、小人之徳反之、上有癸辛、下有既驕、讒侫之徒者、皆是國之也、風力所轉、群山爲之敗壞矣、維皆奉鈞命綴短章、呈寸忱魯語、所謂文宣王與季孫氏之對論、豈不至言哉、有以矣、題頌曰法住法位冷於〓、世間凡相渉途轍、當軒大坐本來人、三千〓界眼裏屑惠阜山人剛外叟令柔題焉同

眠庵 惠阜山人剛外叟令柔題焉 ○龍 (前東福令柔拜) 乘院壽洪 天龍寺眞
慶長十九年五月十一日 六二

始也、童蒙之求草昧之謂乎、故不耻不仁、不畏不義、是小人之福也、道之以徳、則之徳、而和諧於品物、凉風者以貞之徳、而能幹濟於物也、易不云乎、巽之爲体、以之、谷風者法元之徳、而爲生物之始、凱風者法亨之徳、而會聚於物、泰風者以利類聚、或以群分、皆是天風一氣之餘烈也、一有聰明叡智能盡其性、則以一人之民、漢歌大風、而内崇推讓之風、外銷分爭訟也、加之風佛界、則輪昇佛日皎重冥、昇平、吁覆育萬方者、景、風之徳也、古之君子尚爾、舜賦南風、而上以安國、下以阜入祖門則少室之宗風是也、仁風之所及、一々不遑縷擧乎、小人之徳草也、草者風斷之、春風々人、則欣々熈々有喜笑之色、迎〓堂記曰、萬〓起音如詠歌太平咸若熟視舶〓風、颯然而彌旬、則于邇其遐矣、八表君臣輯穆、上下一心、而坐致智、獨治於四海之内者、君子之徳也、徳者道之〓也、是故夫子以志於道據不異風之伴四序、沛然作霖雨、掃滌八載之〓、尺地莫非其有、一民莫非其臣、庶之聲、不是的然哉、羽虫中之、則如同趨八僧之庭、成盛徳之舞、至哉、其徳泊衆鳥君子之徳風也、宋玉曰、夫風者天地氣、溥暢而至、豈虚誕乎、風之爲物、以四序謂人仰之如天地、敬之如神明、蓋人臣之於其君也、猶四支之戴元首、耳目爲心使於徳爲先焉、

慶長十九年五月十一日 六三

南風之徳也、遍布徳澤、及于草木山川夷狄禽獸昆虫者、是徳風之吹雲横霓、沛人君巍々乎、有天下之位、體天則地蕩然而無私、大賚于四海、阜黎民之財者、是〓香感干神明、黍稷非〓、明徳惟馨響也、又以徳喩風也、風者天地之氣、溥暢而至不擇貴賤而加焉、今夫樹之士、除黄茅白葦之輩、於此時拱手垂裳、天下嚮風、遠者和附、近者睦親、悉無君子之至徳、存諸中驗於外、不剛不柔、愼始愼終、積善之餘慶、逸政多和氣、至治世間有箇相常住、吹緑長松億萬期乎作霖雨也、蓋大臣出言、則如人〓甘明、化功百姓、和服萬邦、擇衆則擧芝蘭玉方便門開言説奇、法歸法位妙難思、不化於上、譬如草尚之風必偃、於〓盛徳之微妙、不可以形容實至也論底好商量、是法元來〓法王、見〓現成常住相、一輪惠日耀扶桑、高天功、則天成地平、迄万々歳、一天四海立于君子之下風必矣、頌曰、大乘也、由之視之、則累百聖人之範圍、何敢望吾扶桑之化風哉、君唱臣和、同泉南壽洪㊞慶長十九年五月十一日(前臨川壽洪拜上)(忠〕

○天龍寺眞 ○最岳元良和 乘院玄英 尚遺稿同ジ (前臨川壽洪拜上) 南禪寺大 寧院元良
六四

可尚哉、故貴賤、長少悦服之者、如衆流入巨海矣、今也、大樹相公政徳矣、君子風也、小人草也、其徳懸殊似隔穹壤焉、故四海翕然而歸之矣、布政則如五月凉雨、近之則如夷風貶暑、熱時健人、寒時襲人、仰之則主聖臣賢、天下之盛、君明臣直、國之福也、於是以四海爲家、兆人爲子、百姓亦親之如父母、越以圓珠經顏淵一章、擬聖之清者、皆是有徳之自然者也、以小人喩草、則豈是非苦草惡草乎、不與芳蘭將軍必矣、茫乎天運、皆爾神化、道之行也、其庶也乎、相公匪啻君于東扶六十州、矧又万方異域、重譯入貢矣、禁休兜離罔不具杜若情者也、君子居上不擾、分官次則不異二十四番之風者乎、化及萬物、集、由是、黔首游手、赤眉潛縱矣、盛哉世爲世間常住是閑言、序正流通強渉繁、若識得吾宗法位、釋迦彌勒有何尊、君子之徳風小人之徳草々尚之風必偃是法住法位世間相常住

○南禪寺大 寧院最嶽 艮 相國寺承 慶長十九年五月十一日
慶長十九年五月十一日 六五

金口眞詮會可難、世間常相渉疑團、要知法々々如是、明月清風一樣看君之令、而致之民者矣、風天公之聲教也、昔日周室天反風起禾、以彰周公之徳、凡君子懷徳、小人懷土、則祇徳穆々在上、明々在下、是故君者出令者也、臣者行占北窓凉、稱羲皇上人、非元亮至樂乎、松竹發歡聲、非歌李令美政乎、緩度不鳴條、是太平之象、而皆風悳而已、草之英〓蘭觸之、雖在幽處、終日〓香、姦邪〓棘拂之、色變暮〓矣、而今以所賜魯史一章、言其志、則天君之象也、風號令也、草木可謂列侯庶民、公令有賞有刑、誰敢違天之徳焉、謂其是草尚之風必偃、宜哉、會以文、故仁人至矣、小人遠矣、夫以民和而四海之内一心同皈、背貪而向義、其是法住法位世間相常住合仁與義、而盛徳自然者、如響應聲焉、加之論篤而博學於文、約之以禮矣、于時古云、聖人以仁義爲之准繩、中之者謂之君子、不中者謂小人矣、今相君セ枯木裡玄召拜上城南承艮書之

○東福寺南 昌院棠陰 〔相君所以 大過人合仁與義〕 (前眞如玄召拜上) 昌院玄召 東福寺南 等興
慶長十九年五月十一日 六六

君子之徳風也小人之徳山也草尚之風必偃世間常住本皆空、緑水青山西又東、法位看來是何物、衆生正覺一如同、但万民無事、而天下均平也、蓋孔丘曾參、無所施其善、孟責成〓、無所行其威也、内咸仰其徳、時風也、風者陰陽之所感也、三光全而寒〓平、二氣和而風雨時矣前眞如等興㊞無常師、主善爲師、考其善不善者、豈有他哉、人性之善也、猶水之就下也、四海之惜悌君子四方爲則、嶺々印々、億兆群黎莫不傾戴矣、故仁孝之徳字上下矣、徳民曰皈之造物、々々不自以爲功矣、吾化民也、若風之搖草木、無之而不靡也、平日歴選前聖之書、權度精切不差、依潛在春曰明庶風、在夏曰景風、在秋曰圍闔、在冬曰廣漠、君子之以徳輔時可知也吾相君除血氣之剛、以徳義之勇者、唯其然、不顧極陋、裁短章而以祝無疆已矣、小人歡呼懷之、恰如草木之無聲、風撓之鳴、天之於物、春生秋實、伊誰之力是法住法位世間相常住矣、

東福寺艮 岳院光勝
慶長十九年五月十一日 六七

人道消也、宜哉、貴陽而賤陰、進君子而退小人也、君子謂其深於易者、以其所載從其小體爲小人矣、天命弗僭、賁若草木、尚之以君子之風、則天下靡然矣、樂只元無定相大乘人、凡聖同居修善因、寸歩不移超覺地、是身全露法王身、生於和氣之中、亦能吐英華、以爲天地之藻飾也、惟徳是茂也、從其大體爲大人、是歳慶寅四月之下澣、歩自駿府屆于武〓、丁夏五初二壹六、辱詣大城、奉拜而作爲文章也、少焉同月八烏、擇魯論十二篇章語專用者、爲題命之、各文成懷君子、萬壽無期、台顏、既見君子、云胡不吏、以支遲留者于茲有日矣、其故何哉、〓五岳之老古錐大人相公、仁風皷舞于宇宙、和氣薫烝于山河、祥瑞荐臻、嘉運普應焉、嘗聞草木之、同句有一日見獻之台前、台顏改觀、臣僧某甲亦不顧樗才、聊矢其言、吾聞之、泰〓曰、君子道長、小是法住法位世間相常住備陽玄光:〓眞如光勝

○天 ○東福寺艮 龍寺 岳院俊甫 天龍寺玄 光
慶長十九年五月十一日 六八

二天、僉曰太平本是君子之號令也、風者治世之音、而安以樂其政、和於聖人之時、天感其徳、而五日者中庸之門戸也、就中論語者、説是非底文字也、不可不知之、風天地之使、而擬有其國、家臣能守其官職、忠公者進、而侫悦者止、〓爲者退、而貞實者起、乃上化以江爲門戸、以淮爲藩籬、子爲政、焉用殺、從天降、從地出、從四方來者、柔遠能邇、下、猶風之靡草也、今囘顧日東有二君、位當其徳、竝正之身於廟堂之上、蘭化立教、〓諸往古、制宜於今、以道治天下、以文安天下、似仰人皆有一天、我獨有安勸小大庶邦、猶〓驥奔泉也、四海之内莫不仰徳、故發言則通四海、不異〓伽、物、寔古今之絶唱也、夫君小者何謂之耶、徳勝才謂之君子、才勝徳謂之小人、爾將軍致、嗚呼盛哉、子孫累世居國以安民、永々無窮祝之書、一風、十日一雨、是太平瑞應也、草擬万民之徳、昇而在下也、學剔抉徳義之淵源、者性命也、此周易之要法也、維天之徳淳着、則光明四通、簡易立節、蓋儒教之及其聲已壓凡羽、行政則動萬物、可謂衆角雖多、一麟儘足、子欲善而民善矣、君能來君子於徳也、入徳之門、無如大學、敬者大學之指歸〓、傳心之法無如中庸、誠是法住法位世間相常住

慶長十九年五月十一日 六九

人伏惟、人君則天之明、因地之利、以訓天下、常厥徳保其位也、固天縱將聖也、出言地上觀、先王以省方觀民、設教法之、普施恩渥、若十雨々人、五風々人、所以養民令一出、則海内之英雄、應命者、雲合霧集、竭精思開忠信、道盛於斯、猶草尚之風者備矣、國家清寧而天下和服矣、海岸隔絶、遠方遐阪、聞斯風規、不沮蒼〓嶮浪以來享、安近安遠者乎、聖運繩々焉、萬國〓々焉、天長地久無終畢、一會儼然轉法輪、能通方便度群倫、世間常住相如是、端的分明無位人、必偃、大矣哉、犧皇者以風姓、永保寶祚、主社稷、實君子之徳風也、易曰、風行君臣天地之大義也、其治天下者、如日照大千無私、天不言以行與事示之、秉彝本乎天性、使民不異四時之錯行、萬物群生、淳風〓穆矣、天弗違而於人乎、是號前禪興靈主拜上〔君子文集〕緑山青山清淨身、世間常住點無塵、本來面目本來法、充塞乾坤一主

○南禪寺聽松院雲岳、 傍注ハ、營中僧家作文 ニ據ル、 下同ジ、 城 ○山 心院元廣 南禪寺聽 南禮寺悟 松院靈圭
慶長十九年五月十一日 七〇

圓光寺宗璞天下靡然無不皈向也、至此而無以加焉、不逆於民心、行令不悖於理義、以是言滿天下亡過、行滿天下亡怨也、所言所行忠ニ〓シタルコト、本月二日ニ、マタ、其ノ江戸ヨリ駿府ニ抵リ、尋デ、京皆以足安於天下也、是所以徳之爲徳也、夫徳之爲風也、風者生天地之間、而萬竅起音、如詠歌太平之聲、觸木則長枝牽柔、觸草則婉蔓婀娜、非是慶風之和暢一乘妙理盡無量、常住世間人我忘、法位元來何處覓、杜〓枝上月蒼々、○五山ノ僧徒、駿府ニ於テ文ヲ作リシコト、三月九日ニ、江戸ニ抵リ秀都ニ歸ルコト、本月二十七日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、乎、蕩々堯風、亙古亙今、偉歟至哉、万民悦服、而從有徳之君、猶尚草以風矣、從是參上被申候、卜隱西堂も被罷下候、可然樣ニ被成御披露被遣候者、可被一書令啓達候、圓光寺跡目朴藏主、大御所樣へ御禮被申上、公方樣へ爲御禮、〔本光國師日記)〕〓江戸ニ赴ク、前禪興元廣忝存候、恐惶謹言、

○南禪寺悟 心院有雅 質 玉 〔(橘里元廣〕 二 圓光寺跡 目
慶長十九年五月十一日 七一

一書令啓上候、圓光寺跡目之儀、最前兌長老口入之通ニ被仰付、朴藏主御禮相濟、從是江戸へも參上候而、仕合能罷上候、貴樣へ御禮ニ參度由申候條、被六月十七日、江戸ゟ朴藏主卜隱上府、本多佐渡殿六月十四日之返書、金地院、成御對面可被下候、於樣子者、ト隱西堂可被申上候、猶期後音候、不能詳候、恐本上州への宛所ニ而來五月十一日、朴藏主江戸へ下、安藤對馬守樣人々中金地院六月廿日金地院本多上野介惶謹言、六月廿日金地院本多佐渡守樣酒井雅樂頭樣土井大炊助樣五月十日本多上野介

兌長老口 入
慶長十九年五月十五日 七二

スル條ニ、家康、宗〓ニ命ジテ、五山衆ト共ニ、文ヲ作ラシメシコト、三月〔參考〕板伊州樣人々御中宿其外若衆一兩輩、治具精緻、淺斟入夜而歸、○宗〓ノ圓光寺ノ後住ヲ命ゼラレシコト、十七年五月二十日、元佶寂九日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、掲グ、九月十日、請北鹿鳳林雅伯、圓光寺玉質雅伯設齋、玉質持杉原十帖、扇子五本七月十七日、朴藏主ニつけて被爲登候、一左兵小性京ゟ下、卜隱七月六日状來、朴藏主六月廿九日ニ、圓光寺へ移住之由申來、朴藏主七月六日之状來、八月九日、午刻圓光玉質藏主再歸院、開賀筵、見請寺中耆十五日、右之折紙朴藏主ニ渡ス、〓・信濃松本城主小笠原秀政、封内八幡宮、及ビ牛伏寺等ニ禁榜ヲ來、鹿苑日録川邊氏舊記

二十 卯 ○信濃 四 二舊記集二 丁 寺へ移住 宗〓圓光
慶長十九年五月十五日 七三

一年寄共無斷者致入寺事右三ケ條違犯之事在之者被留置、寺中奉行所え可有御理、嚴重可申付者也、一於寺内殺生之事付狼藉之事八幡宮一伐採竹木事一殺生之事一伐採山林竹木事慶長寅一於宮中狼藉事禁制牛伏寺禁制八幡宮兵部大輔源秀政朝臣(花押)禁制筑摩郡五月十五日兵部大輔源秀政朝臣(花押)右於背此旨者、可處嚴科者也板札〔牛伏寺文書牛伏寺(小笠。原)禁制

○東筑摩 郡片丘村、 ○東筑摩郡松本 町字筑摩二アリ、 ○信 濃 八幡宮禁 制 牛伏〓禁 制
慶長十九年五月十九日 七四

本城主石川康長改易セラレ、秀政飯田城ヨリ松本城ニ移封セラレシ十九日、郷保福寺宛ノ禁制ヲ載セタレドモ、同樣ノ文ナルニヨリ略ス、マタ、松腫物煩遲參、獻銀百枚、綿二百把、袷衣十領、本多上野介披露之、父左馬助在江十一日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、コト、十八年十月十九日ニ、封内ノ社寺ニ、領知ヲ寄附スルコト、本月二○コノ外、川邊氏舊記ニハ、同日附、島立郷大明神、木澤正麟寺、及ビ植原慶長寅近江膳所城主戸田氏鐵ノ子氏信モマタ、來リ〓ス、五月十五日兵部太輔源秀政朝臣(花押)廿三日、戸田釆女正〓□御禮、獻銀五十枚、御袷衣御帷子十領、是者近江膳所伊豫松山城主加藤嘉明ノ子明成駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、尋デ、五月十五日〔駿府記〕五月十九日、加藤式部少輔〓〓御禮、左馬助子息、住國伊豫、三ケ年戸、兵部太輔源秀政朝臣(花押)城主息男也云々、仍如件、輔□〓御禮、左馬助子息、住國伊豫、三ケ年

未 辛 御禮 加藤明成 戸田氏信 同上
慶長十九年五月二十日 〔附録〕 七五 〔附録〕

瑞龍院殿前贈權大納言聖山英賢大居士ノ淺深ヲ御尋アリシニ、氏信委シク御答申シ、供御カ瀬二十五有ルニ依リ元年乙卯六月二十八日、敍從五位下、任釆女正感アリ、汝纔ニ十一歳、成人モ及ハサル才能アリ、ヨク父ノ領内山川村里ノ二十日信ヲ召セラレ、父氏鐵ノ領分江州膳所ケ崎ノ郷村湖水ノ四方、并供御ケ瀬五々カ瀬トモ相唱ル由、所ノ者トモ申傳ヘ候旨申上ケレハ、家康公大ニ御戸ニ抵リ之ヲ謝ス、事ヲ委ク諳ンセリ、後々ハ家名ヲ墜スマシキ者ナリト上意ヲ蒙レリ、元和同十年己巳齡七歳、始テ家康公ニ〓ス、同十四年、家康公駿府御在城ノ時、氏ニ與へ、三万石ヲ割イテ、利光ノ夫人徳川氏ニ與フ、利光、駿府、江慶長四年己亥十一月十七日、江戸ニ於テ生ル、利光前加賀金澤城主前田利長薨ズ、幕府其隱居領ヲ金澤城主前田〔諸寺過去帳〕下右牌在大徳寺芳春院家譜〕氏信〔戸田慶長十九年五月二十日

羽柴肥前守利長、慶長十 九甲寅年五月二十日 新二郎 伊賀、 垣 常 利 大 申 壬 號 利長ノ法
慶長十九年五月二十日 七六

多上野介披露之云々、七月十三日、土井大炊助、爲御使從江戸參着、召出御前、仰曰、筑前守利光北方、三万石可遣之由被仰出、幕下御息女也、未筑九月十六日、今朝早天松平筑前守利光着府前守若輩、各後見可有之由被仰出、頼被思召之旨依御意、三人之輩流感〓退歳五十三、逝去之由、今日申來云云、在府之諸侯摩下多士、爲追悼利長悉登城、出、各獻加賀絹五十匹宛、又肥前守爲遺物、不動正宗脇指、備前三郎刀獻之、本守利家隱居領ト〓拾六万石、能登國有之、於筑前守可被下歟否云々、肥前守前守陪臣奧村河内守〓□、同攝津守□〓御目見、獻御服、及晩繼目御朱印被午刻御禮、黄金三百枚、紅染絹二百匹、白絹百匹則出御前、御逝去之由、今日申來云々、」〔駿府記〕五月十九日、加賀肥前守利家獻之、御太刀守家、御脇指長光拜領、本多上野介傳之、筑陪臣前野對馬守、水原左衞門尉、奧村攝津守、本多安房守政重、是三人及晩被右大炊助參着者、加賀肥前〔駿府政事録〕二五月廿五日、自加賀國飛脚到來、去廿日、加賀肥前守利長、太刀守家、御脇指遣之、其詞曰

拜〓、御詞、御禮黄 ○駿府政事録ニハ、此次ニ「即達 台聽、有上使、午刻登城、於御座間 國俊 于時中納言 年五十三、 二字 金千兩」トアリ、 ○中 略 輔佐セシ ニ〓ス ノ處分 ノタメ二 利光家康 利長追悼 テ利光ヲ 家康利光 家康三重 利長遺領 臣ニ命ジ 諸侯以下 ニ繼目ノ 登城ス 朱印ヲ付
慶長十九年五月二十日 七七

九月十四日右之御使本多上野介、土井大炊助奉之、則明朝早々可赴江戸旨被仰出云々、松平筑前守殿或説ニ云、肥前煩ハ非實儀、爲虚病歟之由謳歌説也、京都町人周如此云、慶長拾九年九月十六日御直判一つ、金子五百枚進上、若君兩三人え金子五十枚宛同進上加賀能登越中三ケ國之事、一圓被仰付訖、者、守此旨可抽忠勤者也、仍如件、下駿府、古肥前守拜領及午刻雨休止、即快晴、松平筑前守江戸將軍へ號刀一、新實藤四郎ノ脇指一進上、是も若君兩人金子五十枚宛大炊助赴于江戸云々、〔當代記〕九慶長十九年五月十日、越中國外山羽柴肥前守死去、近年唐瘡七月、從江戸爲使者土井大炊頭來駿河、當代記〕八慶長十八癸且年四月、北國主羽柴肥前守、煩以外之由、以使者也、病惱、終以如此、言上、爲音物肩築

直五 百枚 北國 ○傍註ハ慶長年録ニ據ル、下同ジ、本書本 條ヲ十四日ト十八日ノ間ニ係ケタリ、 子 主 甲 遺物上肩付〕 ハ虚説ナ 家康土井 利長ノ病 リトノ風 利勝ヲ江 利長ノ病 戸ニ遣ス 利長病ム 評 症
慶長十九年五月二十日 七八

腰刀一腰長光被下云々、將軍依爲聟也、江戸ヘ同道ニテ可下トノ儀也、子拾枚、綿貳百把宛おアチヤ、おカチ、お滿、お龜、此四人女房衆え、何モ同前ノ遣物ナリ、金五枚、綿百把お夏ト云女え被遣、其外ノ女房衆え銀三百枚被遣、國々、不可有相違トノ儀也、自江戸爲迎土肥大炊頭來、今日着駿府、此筑前ハ三人若君え銀參百枚宛、刀脇指相添可有進獻トノ儀也、自大御所被止之、金金子參十枚、小袖拾本多上野介え、金拾枚宛、小袖五つゝ安藤帶刀、成瀬隼人、兩人ヘモ、右之家老衆同前ノ遣物ト云々、筑前守え、從大御所長光太刀一十六日、松平筑前守着駿府、十七、日、出仕、進物金三百枚、紅梅上加賀絹貳百疋、白絹百疋、長光太刀一腰也、中三ケ國司大名也、候、御家中人持小性馬廻不殘、御一門衆は不及申、金銀ヲ御ゆい物ニ被下候〔象賢紀略〕利長樣、五十三にて、高岳ニて五月廿日朝四ツ時ニ御逝去被成永井右近、松平右衞門、此四人え同前遣物ナリ、宗哲藥師、後藤庄三郎銀師、此六月十三日、陰、前田肥前、去月十八日死去、能州加州越〔義演准后日記〕〔義演准后日記〕〓六月十三日、陰、前田肥前、去月十八日死去、能州加州越

十 八 ニ著ス 利光駿府 門及ビ家 金銀ヲ一 臣ニ分ツ
慶長十九年五月二十日 七九

慶長十五年ヨリ御腫物ヲ煩セ玉フ、兩御所ヨリ、御病ヲ問ハセラルヽノ御書數ケ度ニ及ヘリ申衆、又は御次之間ニ詰有之衆、あせたり、何共無十方ほと、こたつおきいろ座候て、御膳かる〳〵御料理被仰付、御慰被成候、十一月時分ニ、御前有之咄十六年五月十五日、御遺書ヲ世子ヘ進セり火ヲおき申候ニ、利長公は殊外ひゑ候由御意ニ候、〓ははや御命ほと御利長公高岳にて御逝去、一兩年まへゟ御慰ニ、五日七日ニ一度おもてへ御事、其時分御供可申候と三人ヲさし申候へ共、一人も無其儀、色々方々ニ樂座有間敷と申候か、其ことく也、〔加賀藩譜〕〔慶長見聞録案紙〕下慶長十六年六月廿四日、此頃前田肥前守春ゟ相煩、首立申候事今程散々之由、ラル

瑞龍公記 始テノ賜書ハ、三月廿七日 二本記二 誠ニ關東ヲ御崇敬アリシ事、恐レ ノ日付ナレハ、今春ヨリノ 多キ事ナカラ、恕リ奉ル御事ナリ 一通、并前田對馬守ヲ初四十四人、并馬廻組頭中鐵炮弓組頭中〓性番 候、芳春院カタヘモ、堅申遣候ヘ共、女之儀候間、御理申入義共候ト遊ル塊〓 ヽ其政亢俵けれハ爰ニ略ス、又前田對馬守、奥村伊豫守へ賜フノ御遺誠 御〓シ、權〓、趾〓本多佐渡守等ヘ遣サレシ御書ニ、拙者煩之義ニ付、 〓議教存候共、一切不被誠御許容樣二、各被成御心得可被下候、其段奉頼存 母芳春院儀、自然御臺樣御暇ナトノ儀被加御諚、此方ヘ見廻罷越度樣ニ、女 ヲ問フ 利長ノ病 家康秀忠 利長ノ關 東崇敬
慶長十九年五月二十日 八〇

龍寺ト改號セラルリ、盛方院慶祐法印、上命ヲ得テ金澤ヘ來リ、御藥ヲ奉ル此頃御腫物御再發ニヨリ、六月、京師ヨ勅〓正二位大納言ヲ贈ラル關野ノ繋久寺ノ側ニ葬リ奉ル某日御葬禮アリ高岡城ニ薨シタマフ、御年五十三、御法諡ヲ瑞龍十九年五月廿日又瑞龍公ノ御位牌ヲ高岡寶圓寺ニ建ラレ、乃瑞院殿聖山英賢大居士ト申奉ル(淨慶)ル、慶長十九年五月二十日

云、是年十二月九日 有之、然レハ必御號ニ〓直 ラル、御本注云、或曰、納遺骨 ニ諡ニ加ヘラレタルヘシ 廣山和尚ヲ置レシ寺也トアリ、事 謹按、英賢ハ公ノ御別號也ト云、松雲公御自 筆物二、公ノ御事ヲ英賢公ト載ラレシ往々 ノ御誓詞アリ、其文 末ニ見ユ、法ハ寶ノ字ノ訛成へシ 五年、加納 退隱、自ラ寺ヲ建、賣圓寺ト號ス、同十八年、高岡ニ移、公薨 金澤寶圓寺四代廣山和尚引導シ奉ル、又何レノ寺院ニテ 以御藥被下内、少〓致不養生間敷事一食事好物之儀、度々御書立之外、毒 此時法印へ賜フ處 御佛事アリシヤ知レス、一書、高岡法圓寺ニテ有シト云、則 ニ曰、敬白起請文之事一御藥被下已來、女方ナトノ儀無之候、自今以後、猶 中務、射水郡海老坂ニ建立ス、然ルヲ公森山御在城ノ時、曩御參詣アリシト 此寺、公富山ニ在セシ時、寶圓寺廣山長老、慶長中、富山ニ 此寺、永祿 高野山未詳、疑ハ非トアリ サル、則世ニ傳フ、是モ爰二贅セス ○中略 月日知レス、御本注 ル事也、 利長贈官位之事、爲告春光院、自芳春院送之有手書トアリ、然レハ此〓御輸 頭中ト御宛所有之連名一通、此時下 誓書如件、慶長十六年六月十五日羽柴肥前守利長盛方〓法印トア 官位ノ事アリタルヘシ、本文ノ故ヲ以テ、世ニ高岡大納言公ト稱シ奉ハ 刻 云、其後今ノ地ニ移サレ、正保元年、御墓守トナサレ、同三年、五十石ノ地ヲ寄 儀ヲ、被下候樣ニ僞申間敷事、右條々、若僞於申入者、日本國中大小神祇、〓仍 リ、斯ノ如クナサレシ事モ、深キ尊慮アリシナルヘシ、此頃ノ世態恐察シ奉 ケ間敷物不被下候儀候、是又自今已後、御書次第ニ可被下事一御藥不給 後神牌ヲ建ラレ瑞龍寺ト改號アリ、明暦二年御再興、寛文三年ニ 至テ成就、三百石ノ地ヲ寄ラレ、塔司四ケ寺ハ明暦三年ニ建ラル、 巳 慶治療 高岡大納 言 葬地 盛方院淨
慶長十九年五月二十日 八一

八月、右御禮ト〓關東ニ赴キタマヒ、九月十六能登、越中一圓下サルトノ神君ヨリ花押ノ書ヲ賜ハル駿府ニ使セシメ、御遺物御刀ヲ獻セラル、御盃ヲ下サレ、且御太刀三萬石、天徳夫人領納セラルヘキ旨上命アリ日、本多安房政重、前田對馬守長種、奧村攝津榮頼ヲシテ、薄暮ニ及ンテ、加賀、御脇指御脇差弼スヘシ、頼思召トノ命アリ、瑞龍公ノ養老領新川郡内ヲ還シ賜ハル、此内獻セラル、十三日、晩各神君ヘ拜〓、公御若年ナレハ、汝等能輔ヲ賜ハル日、駿府ニ到ラセラレ、神君ヘ〓シ、黄金三百枚、紅染絹二百匹、白羽二重百匹、御太刀廿三日、江戸ヘ赴カレ、台徳公ヘ〓見、物ヲ獻セラル事等、諸式御脇刺慶長十九年五月、瑞龍公薨セラレシ故、七月三重奉リテ、新川郡ヲ添テ上ラル、政重、父佐渡守政信ニ就テ、再御領ニ成ラン加賀藩歴譜

老臣奧村榮明、奥村榮 二字 家已下總テ代金シレス 備前三郎國 長光一本則重トアリ、守 シ、ヤカテ返シ賜フトアリ、 〓スト水原譜ニ見ユ 烈祖成績、東遷基業ニモ、十六 正宗、或國行ト ニ指副遣ハサレ、神君 守家、或長 頼御服ヲ獻シ〓見ス アリ、代金不知、 府御使ト〓、御家老 宗、代金不知 即十六日ノ日附也、 萬石、如其所請、使利光領之、給 御本註、本多上野介 正純ヲ以テ下 此時水原左衞門、駿 事ヲ請ハレシカハ、上聞ニ達 國〓 光トアリ サルトアリ 微妙公記 長 守 ヲ欠、追考スヘシ、猶瑞龍公記中ニ載ス、御年譜、一説云、兼テ御遺命ヲ本多政 三本記三 動 萬石ノ御領也、諸書致仕領ノ高紛然ト〓下定シ難シ、故ニ本文〓御〓ノ富 ルニ誹、〓計六萬石領セラレ、後十萬石返却ナサルトアリ、何レ後ハ六 六萬石、又十七年十萬石、兩度ニ公へ還シタマドシ、或新脂全郡御領〓〓 一〓石於利光之妻小ア引、減云、新川郡二十二萬石ヲ致仕領トセラレ、其年 不 里奉リテ、新川郡ヲ添テ上ラル、政重、父佐渡守政信ニ就テ、再御領ニ成ラ
慶長十九年五月二十日 八二

リ賀、越、能三州永封ノ許文、駿府へ到リタマフ時ノ如シ三州永封ノ許文アリ、十日、越中境ヘ著タマフ微妙公到駿武左近衞權少將ニ任セラル大金三百枚、紅絹二百匹、白絹百匹ヲ謹テ具ス、神君ヨ大君ヘ拜〓、物儀進呈其數夥シ州全封ノ花押ノ書ヲ賜ハル〔越登賀三州志〕大君ヨリモ、中刀并ニ太刀台徳公ヨリ中刀是日慶長十九年九月、我公駿府ニ朝シ〓見アリ、是先公養老ノ遺封ヲ賜レハ也、時ニ太刀又台徳公ヨリモ、三中刀十月朔日}各一鞘ヲ賜フ、公是ヲ拜登アツテ江都ニイタリ、同月二十三日登城、台徳ヲ賜ハル、江戸ヲ發シテ、ノ賜及ヒ武家事紀中刀秀忠〓松平筑前守殿慶長十九年九月二十三日

○變嚢餘考 〓トキ燒失スト云、可惜コト也、其文、加賀、越中 此時奧村榮明〓見 或九日 此許文ノ本紙ハ、慶安三年三月、江戸邸火災〓、 數知レス 此時途中マ 長銘 御由緒等日ナシ、 テ上使アリ 即廿三日 十四所收 獻品ノ員 ノ日附也 或四日トス、 御刀〓國ヲ賜フ、 長銘正宗、 按ル二、拜〓ナキ内ハ、マヅハ御轉任モアルマシキ歟、 ヽ其文加賀、越中、能登三ケ國ノ事、任〓〓九月十〓ヨ 今從御年譜、 代金未知 或九日任セラル 能登三ケ國ノ事、一圓被仰附候畢、守此旨、可抽忠勤者也、仍 ○下 トス、御年譜注、廿三日、〓見ノ日任セラルトアリ、今從之 〓判ノ買永不可相違、者守此旨、彌可勳忠勤之状如件、 正宗 二守 光 國俊 トアリ 長 慶長十九年九月十六日加賀侍從トノ 家 三十五 守 略 家 雜家下 如件、家康 慶長十九年九月二十三日 忠〓松平筑前守殿 守 先判 利家襲封 家康判物 秀忠判物
八三

一奉對上樣、於何之儀モ、筑前守爲可然ト存寄儀者、年寄〓令相談、筑前守ニ歩不叶、病氣彼是有無甲斐躰候間、未存命之内ニ、彌存寄之通、家中面々ヘモ、其方之儀申置度ニ付而、兩人ニ申渡指越候、雖不及申候、万端兩御所樣被仰覺悟肝心ト存候條、能々嗜正儀、諸篇公儀御用等之儀、不可有油斷事、故、存命之内ニ、筑前守事、彌以心ニ懸リ、乍病中存寄通、凡申出條々、不混自餘、偏奉對將軍樣、可糺奉公之忠、身上之儀候間、成其意尤候、父利家以一此度於天下諸奉公人之儀、既諸國之面々え、御法度被仰出之上、家中諸侍、今度我等腫物令再發付而、行歩モ不〓叶、其上次第ニ被犯病氣、誠有無甲斐出守御置目、諸事家中仕置、朝暮無由斷可被掛心事肝要候、將又其方之儀者、第一可守御置目事專一候、且筑前守爲、且令逼塞在之我等爲迄モ、皆共其來既及三代、家中無異儀候條、彌以子孫相續候樣ニト存候、尚前田對馬守、奧其方之事、連々成人之上、諸篇助言候儀、雖不入事候、我等如此腫物令再發、行慶長十九年五月二十日村伊与守申含候、可被得其意候、恐々謹言、五月十五日松平筑前守殿利長羽柴肥前守

利光ヘノ 用 公儀ノ御 異見 羽柴肥前守 置目ヲ守 家臣へノ 訓誡 ヘノ訓誡 利長利光 異見 公儀ノ御
慶長十九年五月二十日 八四

不背御置目樣ニ、兼々筑前守仕置以下申出候樣ニ、年寄共可申談事、守事不及申、對我衣逆心非儀同事條、深厚不忠之人ト可存居事一筑前守雖令成人、未若年之儀ニ候間、諸事面々可被入情儀肝要候、我等事一常々我々存暮儀、誠莫大之國家督筑前守ニ相渡、殊以忝モ將軍樣御姫君遺恨、普可成入魂之思、自然此旨相背族於在之者、令輕公儀可爲同前、筑前一是跡互如何樣之爲下出入隔意雖有之、向後之儀、或止私之儀斷、或止意趣一上樣御普請、其外諸國面々、毎事於何方モ出合之儀可有之間、家中下々迄、可令滿足候事、一家中於公事邊之儀〓、或構私之依怙、或非道取立、或爲方人令贔負偏頗、不迚存命不可有幾程躰候間、自今以後、對筑前守、可被奉公之忠候事、尤於身樣被下、成安悦之思、令隱居儀、偏兩御所樣御厚恩不淺、相叶天道冥慮故ト雖有存候條、兩御所樣之儀、筑前守事ハ不及申、家中下々ニ至迄、万端可奉謂儀申立族、甚以不可然候條、速可守正儀事、異見可被申究事、守公儀專事

相互ノ入 魂 公儀普請 スル用意 幕府ニ對 役
慶長十九年五月二十日 八五

利長無之跡義モ、筑前守事奉對上樣、無逆亂御奉公之忠勤儀、哀累代相續近藤掃部殿神谷信濃守殿青山豐後守殿候樣ニト存故、如此申出候條、面々於被得其意者、尤以神妙可爲喜悦之状如件、慶長拾六年五月十五日肥前守利長三輪志摩守殿赤座土佐守殿小幡駿河守殿前田對馬守殿前田修理亮殿中川宗半山崎長門守殿村井出雲守殿篠原出羽守殿岡島備中守殿奧村河内守殿富田越後守殿右之條々、筑前守早令成仁上、雖不入助言、公義御恩朝夕忝奉存候付而、縱上坂又兵衞殿不破彦三郎殿寺西若狹守殿高山南坊長左衞門殿横山山城守殿津田和泉守殿奧野紀伊守殿奧村備後守殿奧村攝津守殿奧村周防守殿加藤石見守殿成瀬掃部殿高畠左京亮殿石野樌岐守殿慶長十九年五月二十日

慶長十九年五月二十日 八六

修理兩人ニ申付候通書付遣候事、一金澤諸奉公人面々え、利長存寄通候而、一書申分候事宿意雖在之、可止儀斷事、可令滿足由、能々可被申渡事一筑前守ニ、右彼是家中ヘ申出通、具ニ可被申候、則書中ニモ、前田對馬、前田頭以下、無殘聞屆候樣ニ、其組頭々ニ召集可申渡候、家中諸侍、何モ自今以前私之意趣遺恨、縱雖爲有之間、如此申出上者、互ニ一味同意可令入魂事一知行高召置候面々共之儀者不及申、人持並馬廻組頭鐵炮弓組頭小性番專一ニ候、コレ併公儀御爲令重故、又ハ筑前守存知候間、如何樣之儀、私之馬廻組頭中鐵炮弓組頭中小性番頭中小塚淡路守殿安見隱岐守殿今枝内記殿前田美作守殿神尾主殿助殿富田下總守殿一横山山城守姉娘ト、神尾主殿助縁邊之事、生駒内膳正殿横山式部少殿中川宮内少殿藤掛豐前守殿直江安房守殿松平伯耆守殿慶長十九年五月二十日

奥村榮頼 前田長種 私ノ意趣 意恨 ヘノ訓誡
慶長十九年五月二十日 八七

肝心之事通筑前守并年寄共ニモ可被申渡候事以來之儀、兩人ニ可被申渡候事、一山城守姉娘ト、山崎市正ト可被申合之事可被引出、此方ハ不入儀ニ候ヘ〓、在世之内ト存置候事、召仕候者トモ事、尚以右之條々申出、心持成其意候樣ニ可申聞ト存候、其一其方兩人儀、自今以後、家中諸士トモ、間惡敷無之樣ニ、能々可被入精儀、尤一此地ニ有之面々ニモ、右之樣子少モ無相違樣ニ可申出候、當方我々傍ニ一金澤年寄トモ、其外諸面々ヨリ、筑前守并我々え誓紙一通宛可被請取候一南坊ト村井出雲守間、然々ト無之樣ニ相聞候條、加樣之間モ、右之通候間事、付、凡案文ラ遣候、尚以筑前守并年寄共令相談、文言之儀何モ懸意、不殘あわのろこ〓右之外口上ニ申渡候趣以下得其意候、可申渡者也本多氏古文書〕五月十五日利長あわのろみ〓ひせん上書

前田對馬守殿 奥村伊豫守殿 諸臣ノ誓 本多政重 紙 利長ヨリ ヘノ書状
慶長十九年五月二十日 八八

候、なをこれより申へく候間、さう〳〵申入候、ともに候、ゑと、するかへのじやうともつかりれ候よし、まんそくいたし候、御じやうひけんいたし候、そのほうやしき、てらにしりかさ、にしむらくろ六月十三だやしき一しよに、そのほうへ、ちくせんかたよりつかはしよしに候、もつ之慶長十九年、從微妙院樣御加増知二万石拜領慶長十八年時江戸、駿河兩上樣爲伺御機嫌、奔走及七度、無相違、越中國如前々可被進之こんとしと、するかにて御ほねおりのぎをも、なにかととりまきれ申入ず瑞龍院樣越中一國可被差上旨付、以政重、佐渡守え被仰遣、上野介達御聽、此家譜〕政重由就上意、百二十万石全御領掌、瑞龍院樣御直、今度者政重功勞故う御意、依拜領、其儀付、五月六日、從瑞龍院樣御書、今度江戸、駿河ニテ、骨折候段養被仰〔本多日、御判物頂戴、右之上小松御城御預可被戌由候得共、此儀者奉固辭、下、重而居屋鋪以上五月六日

初名長五郎、正木左兵衞、 或本多山城、或直江大和、 禮申上候趣有之 此節御請段々御 家臣 前田 癸 五 於ケル斡 政重ノ江 戸駿河 旋 同
八九

任心、幸其方功者、旁以士卒之下知、萬事被成御頼旨御意、候、公儀日かけニ候とて、肥前申をきの通をも、度々〓はり申ニ付、めいりく申候、其元ニて御いをんニて、肥前申をきの〓く、并ニわれら申なりニ、のやく人、れん〳〵肥前申をき候、其とをりニ仕度候、いかゝ御座有へくるへきニ候はゝ、本多安房守手前之儀、しかるへきやうニ被仰上可被下前可然やうニ御ひきまわし奉頼候、然は御前へそと被仰上義、まかりな候哉、我等りかく御座候へは、肥前ニはなれ、いよ〳〵十方も無之候間、御七日、被成下御親翰上野介御答之趣、御父子樣之御儀、踈意不奉存旨申上、御滿悦被遊由、正月廿一書申入候、繼目御前あいすむニおいては、しをきはつとの儀、それ〳〵座近被召寄御遺言、若不經年、大坂於御出陣、御家臣共雖有之、老兵行歩不可瑞龍院樣御逝去以前、微妙院樣致御供、越中高岡え可相越由ニテ、政重ヲ御同十九年甲寅六月、從微妙院樣、土井大炊介殿、且佐渡守、上野介え、以御紙上被仰遣趣、從瑞龍院樣、江戸、駿河え歳暮年頭之御使者被差上候節、右御使者え、佐渡守慶長十九年五月二十日

九〇

本佐渡守樣一通本上野介樣一通おつて申入候、あわのかみ手まへ之儀、万事きもをいられ、我等うしろた儀ニ候間、ゑんりよ之旨、度々たつてことはり被申候、さりなから、此時分おく村つのかみ、みわら左衞門ニ申ふくめ候間、可得御意候てニもなられ候やうニと、肥前れん〳〵申をかれ候へ共、公義日かけ之ほうこういたされ候やうニたのみたてまつり候、やうす之儀は、前田つ土井大炊樣しま、おく村つのかみ、みりら左衞門ニ申ふくめ候間、可得御意候之儀候間、肥前申をかるゝ〓く、再われら申なりニ、奉公いたされ候やうニ、御いをん被成候て可被下候、たのみたてまつり候、いさい前田つしま、六月六月十六日〔本多氏古文書〕政重ヨリ指上タル誓詞文ノ抄慶長十九年五月二十日

九一

り不申候者、御加増可被下との御約束といふ、候御事、此咄彌古き人ニ可承、不定ナル事也、佐々ゟ御預り之〓くなとゝ云へ共、それは高徳公御代之事也、いぬかし、大夢へ、本多佐渡異見ニは、此度仕候、其段は乍恐御心安可被思召候、御年寄衆もおヽき中ニ、かやうニ我の通をも被仰聞可被下候、申上ても〳〵、今度之御諚共、外聞實儀忝奉存多大夢ヲ御頼ニ而、江戸、駿府へ被遣、段々被仰入候、本多佐渡在世出頭之心ニかけさせられ候共、よきあしきニ付、存寄候事をは可□上候、尤思召一瑞龍公御逝去之後、越中新河郡は御預り分故、上り可申哉との事ニ而、本等一人のやうニおくそこなく御心安御目をかけらるヽ上は、たとへ御砌、是へ段々申籠候共いふ、微妙公も、何とそ大夢を御頼被成候、新川郡上一駿河、江府へ、内々にて被仰遣候儀共、身ニおよふ程はせいを出し、内談可〔富永數馬覺書〕〓六月八日右之條々、いつわり申上候〓□□〓□〓慶長十九年五月二十日

調 政重加増 政重ノ誓 ヲ受ケン トスル二
九二

ソ、不慥咄なから先記、小瀬氏話、リトノ心トソ、それ故二万五千石ノ御加増ヲ請、此時五万石ニナルト之御使首尾仕ニ付、定而御加増被下、十万石ニナルヘシ、左樣被仰付候ヽ御請可申よ被申候、子細ハ、家中ニテ十万石ハ過申候、物ハ愼第一ナ共、必御請不可仕、家ヲ本ント思ハヽ御請アルマシ、家ヲ潰ヘシト思ハ懇志之段、忝次第不淺存候、重而御參府之刻、以面上可得御意候、猶本多安房一書令啓上候、今度者被成御參府、御前御仕合無殘所珍重奉存候、御旅宿へ者爲御音信、御小袖五、御太刀一腰、御馬代金子壹枚被贈下候、被爲寄思召、御御見廻可申上處、御用繁中、却而如何と存知無其儀、相似無沙汰迷惑仕候、然守殿迄申入候、恐惶謹言、〔本光國師日記〕九月十七日九月十七日金地院十六日ニは、松平筑前守殿當地御目見、御仕合能、從是江戸へ御越候儀ニ候慶長十九年五月二十日松平筑前守樣人々御中守宛禮状ア〓ドモ略ス金地院松平筑前守樣人々御中

○コノ次ニ、同日附、本多安房 中守宛禮状アレドモ略フ 異見 多正信ノ ツイテ本
慶長十九年五月二十日 九三

越中乃境鳥越に生な、乃ち父城み住す九藏某、横山山城守長知、半田源太郎某、丹羽助右衞門某等すゝみ戰て、軍永祿五年、尾張國荒子太閤につかへ、加賀國松任にうつされ四万石を領し、松任乃城に居住す、十二年九月、佐々内藏助成政、太閤にととむき、父か所領能登國末森城を圍相向なこれをせめうち勝利をえたり、ときに家臣山崎長門守長徳、鷲津へらるゝ乃後、利長も越前國府中にをいて三万三千石を豈あはり、府中に要害をかまへてむてこもる、利長しは〳〵十一年、柳瀬合戰乃ゝち、豐臣とゝもに織田右府につかへ、天正九年、右府より父利家に能登國をあをみをむるにより、父にそふ〓置ゝかひ、大にこれを敗る、十三年、成政、加賀、前田利家利長母と上におれし、〔寛政重修諸家譜〕千慶長十九年五月二十日

○加賀河北 知郡 ○高畠直 吉ろ女、 ○愛 郡笠井村 家譜、コノ間二「十二月、夫 稱松 平 人織田氏來嫁ス、織如公トアリ、 百三 初利勝、犬千代、孫四郎、肥前守、侍從、從四位下、小 勝重宛、崇傳書状案 ○九月二十日附、板倉 將、中將、參議、中納言、從三位、贈大納言、正二位 、從、從四位下、左少將、參議、中納言、從三位 ○前田 初利光、猿千代、犬千代丸、筑前守、肥前守、侍 ノ女 織田公 移ル 城ニ封ゼ 能登末森 利長ノ事 城ニ佐々 成政ヲ敗 松任城ニ 系 ラル 越前府中 鳥越城ニ 蹟 前田氏ノ 成政ヲ圍
九四

四位下侍從に敍任し、肥前守にあらたむ、、十五年四月朔日、筑紫陣乃とき、利長、蒲生十七年四月八日、少將にすゝみ、て成政つゐに降參に、このとき羽柴の稱號をむまひ、越中國礪波、射水、婦文祿四年、中將に轉し、功をあらはす、八月、太閤大軍をむきゐて越中國に到著あり、こゝにをい急に攻そこれを陷な、太閤大にこれを感し、と乃功を叡聞に達をらる、こ氏郷とゝもに、丹波少將秀勝に副て兵をすゝめ、豐前國岩石城をかこみ、負三郡を宛行はれ、松任より越中國守山城にうつる、十一月二十九日、從年太閤乃遺物富田郷の刀をあたへらる、これよりさき利長、太閤の恩遇十八年、小田原陣のとき、父とともに大軍を率ゐ、關東乃とし越中國新川一郡をあ豈へられ、守山より同國富山城にうつる、あつく、しは〳〵邸呆よきり、橋立乃茶壺平野藤四郎老脇指をさつけらの數城をせめおとし、それより、奧羽兩國乃邊境におもむき、これを〓ひ慶長二年九月、參議とれり、三年四月二十日、從三位中納言に敍任す、このらく慶長十九年五月二十日

○利長ノ從四位下侍從ニ敍任 セラレタルハ、天正十四年六月 二十二日、肥前守二ナリタルハ 文祿二年閏九月晦日ノ事ナリ ヲ慶長二年十月ニ係ケタリ タルハ、文祿二年閏 ○利長ノ左 少將ニナリ 出驗家譜ニハ、富山城ニ徒ニ ヒニ尾山城 ○前田家譜「文祿元年、利長父ノ命ヲ奉シ、大 九月晦日ノ事ナリ ヲ増築シ、其事ヲ督ス」トアリ 〇 前 ○金 城 田 ○前田 陷ル ニ從ヒテ 九州征伐 岩石城ヲ 城ニ移ル 越中富山 城ニ移ル 越中守山 小田原陣 ノトキノ 功
慶長十九年五月二十日 (閏〓力) 九五

の御む手をう〓て、金澤より兵を發し、八月三日、山口玄蕃允正弘か楯籠を人質となし、家臣前田對馬守長種、横不審をかうしり、御征伐あなへきとの御催あり、細川忠興このことをき助某、岩田内藏助某、大野甚丞某、井上勘左衞門長政等殿して、敵拜江治大れる加賀國大聖寺城をせめそこれを陷れ、山口父子か首を梟し、兵をお山山城守長知、大田但馬守雄宗、山崎長門守長徳等も、を乃〳〵其子をもつ〓質として江戸におくな、これ諸將人質を置てまつ〓のはしめなり、また誓書を獻し、其母芳春院五年、利長金澤城にあり、七月十五日、三成か謀叛をきゝ、二十五日、東照宮長重兵を淺井繩手にいたしてこれを追撃、家臣松平伯耆康定、水越縫殿夫某、不破杢兵衞某、成田半右衞門某、安彦左馬允某、宮田小兵衞某等と鎗計をもつて、利長領國にありて逆意を含乃よし、東照宮に讒としかは、御さめて金澤にいらむとする乃ところ、同國小松の城主丹羽五郎左衞門す、八月、東照宮乃おほせによりて居城金澤にかへる、のち石田三成等、奸ゝて、すみやか呆大坂におもむき、利長か異心なき事を申むらき、利長も遺領を繼、越中一國、加賀國二郡を領る、四年三月慶長十九年五月二十日

畠氏 呈譜諸記録にしたかふ 寛永系圖三年とす、今八 ○高 大聖寺城 利長其母 細川忠興 軍ノ屬城 關原役西 意解ク リ家康ノ ノ扱ニヨ 石田三成 質トス 澤城ニ居 ヲ家康ニ ヲ繼ギ金 ヲ陷ル 利長ヲ家 康ニ讒ス 父ノ遺領
九六

か〓嗣乃こと〓つでさせたまふにより、異母弟猿千代政を御使として、加賀國能美、江沼兩郡にをいそ、二十万石餘の地をくはか事を言二千七百石餘を領す、これよりさき東照宮より糟屋乃茶壷、貞宗の御脇指、台徳院殿より新身藤四郎、別所貞宗乃御脇指を置あひ、家臣大田但馬仰をかうぬる、十月十七日、大坂城におはします乃とき、榊原式部大輔康上せしかは、台徳院殿乃御女珠姫君を猿千代か室に配をらるへしとのへられ、六年、弟利政か封地能登國をむがはり、加賀、能登、越中三國、をよひ守雄宗、片山伊賀守某、青山佐渡守吉次、岡島備中守一元、五位乃諸大夫と近江國高島郡のうちにして、馬飼料二千二百石餘をあはせて、百十九万イいをり、東照宮にまみ〓壹ずまつな、こ乃とき利長か軍功を賞をられ、を合せ、拜江、不破二人をうちとる、故に敵ひきしりそく、九月二十日、大津れ、同國富山城にうつり住す、十四年三なる、十年六月二十八日致仕し、越中國新川郡をもつて、隱栖の料に宛ら月、この城災にかゝるにより、魚津城にうほり、あらをに關野に城を築き、慶長十九年五月二十日

如キ、母氏ヲ省シ大將軍ニ〓ス、利長疾アリ 能登ノ地一萬石ヲ以テ、土方雄久越中ノ采地ニ易フ」トアリ 後肥前 大將軍、利長ノ邸ニ臨シ、疾ヲ調フ、疾七止ミ、爐山二還ル、十三年、 ○前田 〓家譜、コノ間ニ「十二年、利長江戸一 守利常 利長ノ所 徳川前田 領 ノ婚儀 富山城ニ 居ル 利長致仕
慶長十九年五月二十日 九七

アリ、參看スベシ、〔參考〕か妻とれり、乃ち離婚す、利光ニ隸屬セシメシコト、十七年是歳ニ、其他重ナル事蹟ハ、各、其本條日守家の御太刀、長光乃御脇指を壹あはり、封國の御朱印を下さる、遺物備前三郎乃刀、不動正宗の脇指を獻し、家臣二人御前にいつな、こ乃○利長、加賀、能登、越中三ケ國ヲ領セシコト、五年十月十五日ニ、從、臣ヲ乃ち正二位大納言を贈らるさよ、九月九日、少將にすゝむ、こ乃とき台徳院殿より、長銘正宗の御脇指ををまふ、十六日、駿府にあいりて、東照宮に襲封を謝し壹てまつり、父か女子實き牧村兵部大輔利貞か女、利長に養はれ、其家臣前田美作守直知城にをい〓卒す、年五十三、聖山英賢瑞龍院と號す、高岡の瑞龍寺に葬る、室は右大臣信長の女、これにうつり、これより關野を高岡とあらをむ、十九年五月二十日、高岡慶長十九年七月、父か隱栖の料をもあはせ領すへきむ手仰下利常慶長十九年五月二十日

○上 しといへとも、しはらく寛永譜にしさかふ 今の呈譜、贈官位を乃せさるときは疑ふ面 略 贈位 移ル 利常 室織田氏 高岡城二 女子

花押彙纂(

マノ 部 利長ノ花 押 ○同上 正月八日文書斷片 前田利長 ○勝興寺文書乾(越中 天正十六十月朔日寄進状 天〇 天正拾四八月十三日制札 慶長十九年五月二十日 九八

〔印章彙纂〕前田利長八月朔日文書斷片九月二十八日附書状

(慶長十二年)後卯月廿七日書状 章 利長ノ印 ○國泰寺文書(越中) 九月十一日附代官申付状 ○勝興寺文書乾(越中) 八月朔日文書斷片 ○釜本文書(越中) (慶長十二年)後卯月廿七日書状 ○勝光寺文書乾(越中) 九月二十八日附書状 慶長十九年五月二十日 九九
慶長十九年五月二十日 一〇〇

間、但シ三ツ繼二枚千人釣ノ石ト云、此燈籠二基、大坂ヨリ取ヨセラレシニ、一基ハ故アリテ建松原ナリ、一町毎ニ、左右ニ石燈籠一基ツヽアリ、方ニ墓所アリ、靈屋ノ別當ヲ繁久寺ト云、高サ一丈方五尺許ノ石塔ニ、英賢ラレズ、高岡ニ近キ關野川ノ邊ニ、石ノ二王并石燈籠一基ヲ埋サセラレシニ、近年關野川岸崩レテ石埋ラレシ處ハ淵トナリ、水ノ澄タル時ハ、水底ニノ額ハ大産山、本堂ハ瑞龍寺、座禪堂ハ枯木堂、大庫裡ハ香積堂ト額アリ、何ナリ、山門ノ額ハ高岡山、十八祖ノ木像アリ、是ハ異國ノ佛師ノ作ナリ、佛殿石ノ二王并燈籠見ユルト云リ、繁久寺ヨリ瑞龍寺マテ、直道十八町アリテモ隱元禪師ノ筆蹟ナリ、本堂ノ左ニ鎭守堂アリ、神體ハ天滿宮ト云、東北ノ墓ノ前ニ七重ノ石ノ塔燈籠アリ、高サ二十丈餘ト云、丸キ石中ニアリ、是ヲ高岡右ノ方ニ瑞龍寺ヘ行路アリ、行程十餘町、此寺境内凡方十餘町境内ニ利長卿墓惣大尊儀ト書テアリ、其前ニ石ノ灯籠アリ、高サ一丈、天蓋ノ石ハ八尺四方ア石疊石棚、墓高サ一丈五寸、廣サ八間、上段ノ高サ一丈餘、墓ノ前石橋長サ五〔越中志〕

禪宗寺領五十石 竝上六枚 板石ナリ。 富山光嚴寺ノ末寺ナリ ○上 略 射水郡下 四 利長ノ墓
慶長十九年五月二十日 一〇一

レヌ御有樣ニ、附々ノ女中一同ニ、ワツト泣ケレハ、御供ノ上下覺ヘス聲ヲト此段被仰上シカハ、尤ニ被思召、御暇ヲ進セラルレハ、則江戸ヲ御發駕ア居玉ヘハ、自ラハ御暇申テ金澤ヘ歸リ、古大納言殿利長ノ廟所ヘモ參リ度岡ニ御逗留被成、利長卿ノ御墓所ヘ參リ玉ヒ、恩愛離別ノ御愁傷目モ當ラリ、六月中旬ニ被爲入高岡、神尾圖書カ明屋敷へ入玉ヒ、金澤ヘ御案内有ケ慶長十九年六月、芳春院殿江戸ニテ利長卿ノ逝去ヲ〓召、御愁傷大方ナラ加賀前田利長、法號瑞龍院聖山英賢大居士ノ髮塔ナリ、ス、日夜御〓ニ沈ミ玉ヒシカ、熟々ト思召ケルハ、今程ハ利常ノ實母、此所ニレハ、則人持ノ物頭御用人ヲ御使者トシテ、樣々ノ御進物有之、十日計リ高〔三壺聞書〕九芳春院殿自江戸加〓は御歸之事唐土ノ天童山ヲ模ト云、本堂ナトノ莊嚴竪横ノ小堂、美盡シ善盡シタル大リ、其左ニ又鎭守ノ社アリ、聞シニモ増リシ大伽藍ナリ、總テ當寺ノ造樣ハ芳春院伽藍ナリ、〔大徳寺志稿靈堂

梁行二間半 桁行二間 ○山城 塔頭 塔 利長ノ髮 歸國ス 利長ノ母
慶長十九年五月二十日 一〇二

樂橋ヲ照スト諷シナリ、是ニテ金澤ノ城ノ繁花ナリシヲ知ヘシ、本丸ニテハ御前樣、二丸ニテハ芳春院殿、西ノ丸ニハ玉泉院殿入セ玉ヘハ、利長公御〓や住より御奉公申上つる人々より合、物かたりいたしをるは上ケ歎キケリ、其後金澤へ入セラレ、其内ニ二丸ニ御普請アリ、被建御屋形、方大身衆ヨリノ進物引モ切ラス、村井飛騨守室、宇喜多秀家卿ノ御後室ナ御城内ノ賑成事不及云、町方ナト御用多ク、別而繁昌ス、才川淺野川ニハ芝郎兵衞室、山田道伴カ後室、日々夜々ニ相詰、尾〓以來ノ御物語〓慰メ申、御三壺聞書〕七瑞龍院樣の御噂之事八月上旬御移徒也、利常卿ヨリ御慰ニトテ、〓投瞽女ナトヲ被遣、又御一門乍憚此殿樣御心も短慮におりしまし、物毎被仰出御意之下より埒明されト、御娘ノヿナレハ不及申、小身者ノ内ニテハ、土肥左京カ母末守殿、藤田八專ラハヤリタリ、此時ノ小歌ニ、ツクシ椿ハ山ノ端ヲ照ス、城ノ女郎衆ハ極居ヲ立、踊子アヤツリ樣々ノ見物場アリ、御城ヘモ折々被召、吉松カ立舞、阿彌陀ノ胸割午王姫ナト云ヘル上瑠璃アリ、中ニモ牛若丸十二段ノ上瑠璃は相應し奉らす、喧嘩を兩成敗と大御所ゟ御定置被成きれとも、理非に依

利長ノ人 ト爲リ アヤツリ
慶長十九年五月二十日 一〇三

リ、二町程隔テ石堂山ト云山有リ、の御結縁を施し給ふゆへ、上下進退ひとしく、世乃ならはしもたすくして、慶長五年、關ケ原合戰之砌、加州大聖寺ノ城ニハ、大坂方トシテ山口玄蕃廣にすかせ給ふに、如何成難風といへとも、御座船出きれは、急順風にそ成に下々の申分も御聞入被成〓れば、皆難有奉存、別而ふしき成事と、常に御船神君之御味方トシテ、大聖寺ノ城ヲ攻、然ルニ大聖寺之本丸種ケ丸ト云ヨケルカ、利長着セラレタリシ鯰之尾之冑ニ當テ、其身ハ恙ナシ、右京、利長之とる、往還の旅人も、御上下の便を待、肥前樣風とてあふき奉る、ふしき成御一御身輕ク御持成、さのみ花れいを御好なく、奧深クましまさす、和光同塵事とそ申をる、リ、時ニ山口右京、兼テ町間ヲ積テ、種ケ丸之櫓ヨリ、認ヒ濟シテ鐵砲ヲ放チ陣動遙セサルヲ見テ、打損セシト思ヒ、先ヨリモ亦藥ヲ強ク入テ放ケルニ利長此山ニ本陣ヲ居タて御助被皮、姓けい圖乃御構なく、武勇たゝ敷を以て御取立被成被召仕、第定、同ク嫡子右京弘備父子籠城セリ、同國金澤之城主前田肥前守利長ハ、大〔雜話筆記〕五前田利長之話

諸本ニ石動山ト 書ハ誤リナリ、 肥前樣風 人才登用
慶長十九年五月二十日 一〇四

キニ、右京再三鐵砲ヲ放ツト云ヘ〓、一度イサヽカモ色メクヿナクシテ、其利長之側ニ居タリシ扈從ヲ一人立所ニ打殺セリ、今其墳墓猶種ケ丸ニ存武勇健力ナルニヤ、尋常之如クンハ、陣中騷動シテ、忽本陣ヲ外ヘ移サルヘ富田藏人は比類なき武勇の者れり、新關白秀次乃寵臣也、しかるに秀次生スト立消シテ當ラサレハ、最早運名是迄也ト、右京種ケ丸之櫓ヲ飛下リ討〔新武者物語〕八富田藏人討死〓事テ出シカ、遂ニ父子〓ニ討死シテ、大聖寺落城セリ、誠ニ戰國之大將ハ、ヨクセリ、利長之陣イマタ動遙セサリシカハ、右京イラツテ放チケレハ、フスフ場ニ屯セラレシ利長之鋭氣、大勇之器ト云ツヘシ、且其時之冑、今ニ加賀之害有しかは、藏人も謝恩乃爲殉死すべしと、北野經堂乃前に出て、す之に切腹せんとにる所を、家來ども大勢來りて、藏人を駕に推入、いづくともなく城、山崎閑齋、其外誰かれと仰られ、まつ第一、我等を御見立被成候と御意候利常夜話〕坤或時御意に、故肥前殿人の目きゝを能なされ候、先横山山家ニ有リト、由、

富田藏人 氣大勇ノ 利長ノ鋭 器 利長人ノ 目利ヲ能 ヲ抱ヘシ クス 話
慶長十九年五月二十日 一〇五

寺乃先手を乞、一番にしかけ、諸人顏をもむくべからけな場へ詰よせ、疵を長これを聞て、家臣どもをも召集め、吾思ふ子細あつそ、人を抱へたく思ふ冥利なき者を、某等が同隷には、近比口惜き次第なりと申、利長、〓れはこそ臆病者かれと、珍ら敷物語ととにいへは、諸人語て笑ひ種とす、前田宰相利人か京乃西山に蟄居して有〓るを呼出し、一萬石の祿を給はらんとの義我に知行を與へよといひしは爰なり、彼藏人は、鎗をつく事は、兼て名譽はくは御意に隨ひ候はんと申けれは、そのとき、別乃義にそなし、彼富田藏人なり、藏人、某はもはや廢りし者なれは、罷出て再ひ武士の業をつとむる事を扶持せんと思ふなりと有しとき、諸臣大に嘆じ、總して大將の武功有者得たれども、腹切事は日本一乃下手なり、此肥前守が所にては、腹を切事は間、知行一万石を我に與へよかしと宣へは、諸臣承て、勿躰なき仰かれ、とかいらす、唯鎗をつく事を用るなり、一萬石は廢り物そと思ひ候へと有て、藏を抽賞あるは、諸士に勇氣をはげましめと爲にて候はずや、彼は武士道のあたはすと再三辭退申けれとも、無躰に呼よせ抱へらるゝ處に、今度大聖にれて退、京中の貴賤見物に聚りたる者とも、みれ掌撫て大笑し、日本一乃

慶長十九年五月二十日 一〇六

かは、淺からげる御つもりと諸人感しき、かにもして、此耻を雪がんと思はけるべたむや、渠が前廉の働にて知られなれは、笑たる者共に〓をとらせ、壹人切腹致させよと有けれは、隼人達ての、一たび思ひよらげる面目を失ひ、日本にかくれなき惡名を得たれば、い臣に向き、此者かゝな動作せんと我兼そ思慮せしなり、子細は武功あな者けれは、肥前守以之外立腹にて、年寄たる者は、か樣の事又も可有、以後の爲召抱、禮を請られし時、隼人長袴にけつまつきころひしを、近習の若輩笑ひたり、其方達に知行を乞て是を抱へしは、肥前守が目利惡きやと自慢有しかうむなといへども物ともせず、混とほゐて攻込、大手の門の内にて、いさきよく討死す、これによつて諸士舌を振ふて、渠が武勇を感じにる、利長諸りひを致し赦免の由、隼人は、初河和善右衞門とて秀次に勤て、後堀尾帶刀大名御禮申て被歸時、見て被通樣ニ被成置候へは、諸大名衆、治部を見付之に勤し也、夜話〕石田治部被〓、二條の御城一間なる處にいましめなから被入置、諸〔武士とし〕〓名盛正記加賀の大守前の肥前守、河野隼人と云士を加賀の大守前の肥前守、河野隼人と云士を〔武士とし刺〕上名盛正記

ヲ保タシ 田三成 士ノ面目 利長ト石
慶長十九年五月二十日 一〇七

めらるへしと被仰そ、御通有しか、治少寒そうに相見候間、遣せとて、白綾の被申上けれは、御機嫌殊之外宜被成御座候、其後生田四郎兵衞御序を以、利をるを、南坊挨拶に譽たり、誠に數寄者也と被仰し也、炭、散々不出來ニ而、十文字の嫌炭有、され共ふすへものにてあいしら〓置長樣え、南坊御挨拶申上候儀奉尋けれは、御意被遊けるは、其方共合點ゆく時の者にて、歌の上手也、十文字と云題を被下、曙の峯にたな引横雲の立は利長樣、高山南坊に御茶被下、御茶過て立炭被遊候時、南坊拜見して、扨々珍掛き耻にあらす、不仕合故如其なり、必耻と不可被思、了簡なき儀とあきら重成御作意にて御座候、是は源三位頼政の歌の心にて御座候、感し奉ると小袖御送り被成しとれり、厥後治部京中をわたされし時も、右の小袖を着炭屋く煙也けり、如此よみ奉り〓れは歌の宗匠といりれにり、我等先日のまし、南坊は利休七人の弟子の内に勝たる茶湯者也、頼政は後白川院の御せしと云々、其頃瑞龍公を諸人讚美せしれり、〔竹園雜記〕利長樣御茶湯は、顏を振て被通しに、瑞龍公計、御詞を被懸、如何に治部、侍としては繩を被

利長ト茶 湯
慶長十九年五月二十日 一〇八

下をとるたきと御さん談候時、飛騨殿御申候き、此後き、肥前守殿をさして、被存たる躰候、其時飛騨殿御申、各も合點ゆかぬか、又肥州も心得ぬかほあ乃人と御申候、肥前殿、何事を飛州き御申候やと御笑候へは、皆々如何となし、西國は備前中納言殿御入候而、毛利家自然出候者可有御押、最早家康越申間敷候間、其分別して、何を御覽候へ、但又上方に何だ居なから事あらいろゝ、其いはれ可申候、自然儀あらは、今程利家卿のけて、覺への者誰か有計ニ候、家康打出上洛被仕候者、此飛騨守、即時ニくいほき、箱根を一足も爲は、猶以利家卿一味多候間、是等を思案してみれは、此後き肥州天下取之由人ませすに、人事浮世を御物語御慰に候、色々御物語之上に、此後は誰か天之、其上北國三ケ國、大納言殿御取候故、京迄は路次すつら足にさはるもの武藏殿、其外二三人御參會候而、其比此衆參着の時に、鴈汁を喰可申由にそ、殿き、又候哉、飛騨殿のされ〓にあきはて候よし御笑候由御座候、上下殿樣御申候へは、いつれもの衆、飛騨守殿御申分尤々と感被申候由、その時利長をふらく見申候、飛騨守殿咄衆千石徳齋參候而、利家卿へ、右之通御咄申候利家語話〕下有時蒲生飛騨殿にく、肥前殿、長岡越中殿、上田主水殿、戸田

天下ヲ取 ルベキ人
慶長十九年五月二十日 一〇九

となり、其後又駿河へ、御隱居の後、一兩度ならでは參られす、二十万石とり利長も悦ひ思はれしに、城中へ參られし時には、諸事替りて後悔の心有して關ケ原役畢りて、江戸へ利長一度參られし、台徳公板橋迄御迎ニ御出有、樣仰竹馬ニおゐて、巣鷹をおろして可差上候由を載られたるなりりけれ、先生曰、慶長の比、天下の法制、神君が利家兩判の物世上ニ多し、神君、利長兩判の物は見たる人れし、某は是を多く見たり、五月十二日の日付ニて、秀頼筑紫御陣のとき、かんしやくの城を、利家卿の子息利長卿手柄盡され候へて引こもりて、鷹野計りして終られし、然らは中納言殿をとり立申さんとは、さても父筑前守の子なり、鷹は鳶を生ぬものなりとほめぬ者こそなかて、天徳院殿、六つの御時に、加州へ御入輿申さる、天徳院と申は、彼御葬地こ前田肥前守菅原利長〔白石先生紳書〕三慶長ノ比神君利長の兩判の物語へは、世上へ聞をるにと思召たる躰にて、にが笑になされ候て被成御座候事、さ〔藩鑑〕慶長十九年五月二十日

末森 ○中 百九 略 十六 記 生マズ 鷹ハ鳶ヲ
慶長十九年五月二十日 一一〇

シト爲シ、往々コレヲ短クス、は、本多阿波守の告早かりきと申す、其時に神君碁を圍み御坐有しか、碁をられしと也そ、利長卒去は五月廿日也、其事を駿河へ告申さる、但し加〓よりの告より推して、利長の事、さて〳〵惜しき事笑止なりと仰有て、其まゝ奧へ入らせシテ富田郷トイフ、秀吉之ヲ利長ニ賜フ、利長因テ之ヲ傳フ、是ニ至テ截テ〔附録〕之ヲ短クシ、長サ二尺一寸四分ト爲ス、當時武人多ク古ノ名刀ヲ以テ甚長ノ作ル所ノ者ナリ、是ヨリ先、富田知信コレヲ藏ス、後豐臣秀吉之ヲ獲テ、號慶長年間、加賀國主前田利長一實刀ヲ藏ス、郷義弘〔梵舜日記〕〓慶長十七王子年十二月八日、天晴、盛方院、自加州依上洛、見)〔寛政重修諸家譜〕織田信長甲菅家累謂〕乾中納言利長卿)工藝志料女子前田肥前守利長か室

増補 ○下略、往古ノ刀劒 寸尺ヲ掲ゲタリ 四百八 金澤 訂正 刀劒 ○下 十八 略 ○中 幣 女子前田肥前守利長か室 廻罷 六 藩 ノ死ヲ惜 家康利長 郷 名劔富田 利長ノ室
慶長十九年五月二十日 一一一

城西の丸に幕府〓下ノ士遠山利景死ス、輿を迎へ給ふ、公薨去の後、御さる替させられ、玉泉院殿と稱す、高岡より金移り給ひ、元和九癸亥の年二月廿四日、御年五十歳にして逝し給ふ、御法號は玉泉院殿松巖永壽大姉と申奉る、野田山に納め參〔當代記〕九五月廿八日、東美濃明知之遠山民部死去北の御方は右大臣信長公の息女、遠山景行らす天正九辛巳の年、越前國府中へ御〔寛政重修諸家譜〕マヽ)

年録異事ナシ、 惣四郎、民 顯山玉泉寺と號 歳八十、○慶長 部、相模守、 ならす ヽ此時寶圓寺、利常公の御氣然に違ひ、堀川久昌寺へ命有て導師を勤む、 、靈牌も同寺に建置れ、寛永二年、御改宗有て、時宗の寺淨善寺を改め、光 今玉泉院 し牌寺に定らる 御名詳 丸と號す 七百八 千七 勘右衞門、民部 少輔、從五位下、 女子三田左兵衞守綱か妻、 系 遠山氏ノ
慶長十九年五月二十日 一一二

て僧となり、天正三年、明知城至り、東照宮に奉仕せん事をこひたてまつる乃ところ、すなはち御許容知城を襲ぬて、したゝひ彼城母うつる、十年、織田右府甲斐國に發向のと頼滅亡の後、河尻與兵衞鎭吉等とおれしく甲府城を守る、六月、右府生害俗せしむ、これより勘右衞門利景と稱し、同國小里の城を攻落し、また明き、猶子一行、男方景を率ゐ〓、東照宮の御摩下に屬したてまりり、武田勝守長一をして金山城を守らしめ、美濃一國の士をして長一に屬し、各人山城に送る、十一年の秋に及ひて、ひまを窺ひ、明知を出第、三河國足助に質を出さしむ、利景やむ事を得すして、猶子一行か女をもつて質とし、金利景母と三宅氏、はしめ父か命により、美濃國山田村飯高の萬松寺に入かへたてまつるへき旨を約し、美濃國に歸る、このとを豐臣太閤、森武藏あり、長一これをきゝ、おほいに怒りて、かの一行か女を殺害し、尸を野原江尻にをいて本多作左衞門重次に逢て、今より後、もつはら御摩下につにより〓、彼地守衞の輩、各にの本國にかへる、利景父子も駿河國に赴き沒落のゝち、累代の家臣等相謀りて還村の河邊にさらす、このこと御聽に達せしかは、哀憐の仰をかうぬる、十

○惠 那郡 等ニ命ジ 秀吉利景 武田氏ヲ 家康ノ〓 一屬セシ 利景三河 居ル テ森長一 下ニ屬シ 還俗シテ テ僧トナ 家康ニ屬 ニ走リテ 蹟 初メ父ノ 命ニヨリ 攻ム 明知城ニ 利景ノ事
一一三

らしむ、利景仰を蒙りてすみやかに馳むかひ、四月十七日、時刻をうりさ城中にこもれところの山川左之助某、原土佐某しはらく防き戰ふといとき、上總國のうちにをいて釆地を賜ぬ、き汝累代の本領なれは、國民汝に屬すなものおほかるへし、すみやかに江戸に歸り、男方景を具してはせのほり、九月二日乃曉、明知の城を圍む、へとも、さゝぬき事あたはすして、にゐに敗北す、利景これを追て首十三す、彼城を攻落し、首十五級を得たり、こ乃うち三級を尾張國小牧城に送成上方呆をいて謀叛し、田丸中務具直岩村の城に楯籠り、土岐、明知の兩馳登りて彼城を抜へしとなり、利景謹て命をうけ、いそき小山を發して城に人數を籠て、三成か逆意にくみす、東照宮、利景を御前にめされ、明知あり〓、彼地を賜はり、ぬたゝひ本領を安堵す、のち太閤の命によりて、こり、西尾小左衞門吉次、本多彌八郎正信をもつて實〓に備へしかは、御感景勝御征伐のとき、從ひたそまつり、下野國小山にいたむ、ときに石田三〓を收めらる、十八年、小田原陣に扈從し、この年關東にいらとたまふの慶長五年、上杉二年、長久手の役に、長一家臣石黒藤藏某、關左門某をして、明知の城を守慶長十九年五月二十日

○譜牒餘録後篇 二、中野村トアリ 知城ヲ攻 城ヲ〓復 家康ニ從 ヒテ關東 關原役明 利景明知 長久手役 ニ移ル ス
慶長十九年五月二十日 一一四

一行實は景玄自休、彼地乃龍護寺に葬る、御感斜ならす、いよ〳〵忠節をほくし、木曾美濃等乃士と謀を合せ、岩村の城を攻へきむ手嚴命をかうぬる、十五日、關原乃役に三成敗亡せしかは、具直も岩村の城に籠ることあたはすして、伊勢國淺間におもむく、こ八月五日、美濃國惠那、土岐二郡のうちにをいて、釆地六千五百三十石餘乃御朱印を下され、十九年五月二十日、明知にをいて死す、年七十四、法名級を得たり、このとき東照宮、三成御征伐のしめ、尾張國まて御發向あり、十郎康國にしたかひて信濃國小諸城を守る、十六年の冬、東照宮のめしれによりて利景岩村の城を守る、後この功により、本領明知をたまふ、其利景熱田にをいそ、うよところ乃首二級をもつて實〓に備よところに應して駿河國にいたるのとき、甲駿の境平澤峠にをいて、大雪乃をめのち伏見にをいそ、從五位下民部少輔に敍任し、奏者の事をにとむ、八年十二年、長久手の役をはるのゝち、眞田昌幸か兵を押へむかため、松平源か男、母は某氏、景玄死してのち利景に養はシ、天正に凍死す、法名善昌慶長十九年五月二十日

○利景 ノ兄、 兄、 本領安堵 一行
慶長十九年五月二十一日 一一五 方景

從ヒ、是日ニ係ク、下、四拾里と申御馬并時服等拜領仕候、池田越前守儀、攝〓尼崎之城え可差十九年之夏、權現樣駿府え被爲召、御目見仕、密ニ御意之趣御座候而御暇被十九年八月、遺跡を繼、十一月、大坂乃御陣に供奉し陣羽織を賜ぬ、○利景ノ卒日、當代記ニハ二十八日トアレドモ、今寛政重修諸家譜ニ遣之旨、池田武藏守利隆え依御意、彼御城え罷越、大坂御陣兩年之内堅固相曾祖父池田越前守重利儀、池田三左衞門輝政甥ニ而、彼家ニ罷在候處、慶長二十一日池田越前守重利駿府ニ參候〓、始テ大神〔譜牒餘録此月〔駿府政事録〕二五月廿一日、今日池田越前守御禮、輝政甥、攝州尼崎代官方景母之某氏、慶長五年九月、父利景とゝもに明知の城を攻て軍功あり、池田治左衞門〓家康、池田重利ヲ攝津尼崎代官トナス、被仰付、〔家忠日記増補〕守候、

○五 ○駿府記二ハ「被 ○下 松平相模守家臣 仰付」ノ三字ナシ、 二十四 二十 酉 略 月 癸 二 方景
慶長十九年五月二十一日 一一六

ニヨリ、其米邑ヲ沒收ス、重利郎右衞門召御前、今度池田備後守儀被仰出云々、白状、請取不申由言上云々、證跡依有之、備後守蒙御氣色云々、有之、諸方女中ヲ迷シ金銀ヲ取故、神子拷問之處、池田備後妻所ニ有之由依家康、攝津某邑主池田重信ガ、駿府ノ巫女ト金錢ノコトヲ爭ヒ、直訴セル相續之處、教如上人御契約之相違有之故、叔父里名馬并時服等、且有仰于池田武藏守利隆、被召置越前守於攝州尼崎之城、越前守者頼龍嫡男而、下間家可君ニ〓ス廿三日、三好因幡守、三好丹後守、本田若狹守、能勢伊豫守、保田甚兵衞、奧田三池田ハ母ノ姓タルニ依テ、下間ヲ改テ池五月廿一日、今日池田備後守知行可被召放之旨被仰出、池田氏、于時慶長十九年夏、家康公在于駿府召重利、密々有恩顧之旨、賜四十〔駿府記〕四月廿二日、今日池田備後守捧目安、直訴申云、神子ト號〓、女盜人〔池田系譜〕呼取于播州、於于此始稱田越前守ト號ス、當代記)〕九四月、此近年大御所近習之女房衆、於駿府金銀被商買、此使神

○池田氏家譜 重利、其先キ本願寺二在 テ、下間按察使ト號ス、 池田越 集成八所收 前守 ○輝 政 直訴 池田重信 ヲ召放タ 下間按察 駿府女房 商賣 重信知行 重利前名 衆ノ金銀
慶長十九年五月二十一日 一一七

池田この家、重長より以下、その系嗣を詳にハ、汝ハ余ヲ媒ニテ、備後犯妻由申、近頃隱謀已露顯、則彼者ヲ被押籠、大御所姓ニ申ケレハ、全左樣ノ事不知ノ由申間、神子ト云事ニ成、其時神子申ケル人え渡ス時、是ヲ見ニ、其内ニ石ヲ裹タル多之、神子大驚、則彼袋持歸、備後小モ此事聞給共、如斯儀者、町奉行彦坂九兵衞可相計由曰、此金銀過分ニ成ケレハ、備後返辨難成、其上失外聞間、身上如何可有ト云々、右借銀千貫目成間、備後重信父とおれしく豐臣太閤ににかへ、慶長五年、東照宮、景勝御征伐のと不限備後、歴々衆令借用、今速返辨難成ト云々彼袋ヲ渡、神主度々之事ナレハ、符ヲ切見ルマテモナク請取、兩替町え出、商モ、借用之彼銀ヲ、神子令催促間、備後用人銀アル由云含、子ナリケルカ、甲斐々々敷才覺〓、本利相調獻上スル事毎度ナリ、去比池田せす、重成重信重長〔寛政重修諸家譜〕(子カ)〔寛政重修諸家譜〕〓百六池田この家、重長より以下、その系嗣を詳ケ

○本書コノ條ヲ二十九日ノ 次ニ係ケタリ、慶長年録異事 若衆 久左衞門、備後 荒木久左 衞門子 守、從五位下 守、從五位下、 二百六 彌右衞門、備後 久左 立 十七 衞門、 巫女ニ借 重信銀ヲ
慶長十九年五月二十一日 一一八

とれきなきよしをまうすにより、をの〳〵この事重信もしるへきのよけ〓は、かるところの金銀き、こと〳〵く彌八郎某これをとりて、我かも豫にましませしかは、つゐにめさむゝにをよはす、寛永五年五月十九日しをうつたふ、このとき東照宮江戸におもむきたまひ、重信御供にあり蕃頭豐氏に屬して彼地におもむく、御凱旋のゝち、東照宮しは〳〵御不訴まうとしにより、御勘氣かうぬり、五月二十一日、釆地を收められ、そのゝち東照宮の御憐愍により、重信の舊知の古米ならひ母家財等をたましかは、駿府に還御のゝち、僉議あるに及ひ、重信いさゝろしらさるのむとり、重信か家臣關彌八郎某かためにも、またかりもとめそこれをあた手御直に訴状をさゝく、これによりて其難をまぬかるゝといへとも、直ぬ、そのゝち金銀をかしたぬぬしより、返辨すへきのむ手巫女にはたりはり、富士山の麓法命寺に籠居す、大坂兩度の御陣に、仰によりて有馬玄を繼、從五位下備後守に敍任す、十九年、を供奉す、八年、遺跡駿河國府中に一人の巫女ありて、諸人をたふらかし、金銀をおほくかり死す、法名道休、

○攝津豐島郡 ノ内五千石餘 籠居ス 法命寺ニ レテ駿河 重信赦サ 直訴ノ罪
慶長十九年五月二十一日 一一九

〔參考〕命幽池田備後守、及其子久左衞門于福智山二年、御小性組の番士に列し、十五年、廩米をたまはる、候者、感状可被成下候得共、禪高儀各別故、其通にて被差置之旨、難有奉蒙上る、寛永十一年四月二十八日、めさ〓て大猷院殿につかへたてまつり、十召之間、御近所に被召置之處、今日之首尾神妙の至、御感被思召候、若者にも井忠世をよひ僧天海をもつて言上しけれは、すれはち御赦免をかうぬ殿上使御読之趣、禪高儀若年より方々働之段被及聞召、御用に可相立被思近所に禪高罷在候ゆへ、備後守左右之手を取引立申候、就夫爲本多上野介慶長十九年四月、池田備後守脇指を帶し、御前近く罷出、直訴申上候、折節御重長父とゝもに流浪し有馬豐氏かもとにあり、豐氏、重長かことを、酒家紋三木瓜慶長十九年甲寅四月二十二日、奉家譜〕坤玄蕃頭、諱豐氏、〔有馬〔譜牒餘録後編〕〓名主勢

梅林寺、久左衞門後得赦還江戸、 元和六年、豐氏移封筑後久留米、 辰五月十九日、備後守歿久留米、葬 備後守父子亦移幽、寛永五年戊 ○中 久留 米 略 口入ニヨ 米ニ歿ス 山名禪高 重信久留 リ赦免セ ヲ引立ツ 天海等ノ 池田重信 重長 ラル 池
慶長十九年五月二十一日 一二〇

駿府ヲ辭シテ、京都ニ歸ル、山大佛可遂供養之旨大御所有命是ヨリ先キ、片桐且元駿府ニ抵リ、大佛供養ノ期日ヲ家康ニ禀ス、是日、片市殿當地ニ而仕合無殘所御暇被遣、昨廿一日、御上之事候間、可被成御參〔駿府記〕五月廿日、片桐市正出御前御暇被下、秀頼公巣鷹被遣之、市正巣鷹會と存候猶以、大形如舊例可有之旨存候へ共、其樣子秀頼公一切無御存知候條〔當代記〕九五月、大坂之片切市正、此間駿府逗留、今相上、來秋八月二日、東〔本光國師日記〕〓予兩人也、五三日延候事者不苦候間、委被成御書付可被進候、以上、三寶院文書〕意候、御馬拜領、梵舜日記〕〓五月廿八日、雨降、片市正駿府ヨリ上洛、山科迄迎罷出、萩原、〔梵舜日記)

○五月二十二日附、板倉勝 重宛、崇傳書状案ノ追書 ○此條二十日ト二十八日トノ 間ニアリ、慶長年録異事ナシ、 第二囘採訪 ○山城 十 城 且元辭見 且元京著
慶長十九年五月二十一日 一二一

大佛供養記慶長十九年仰上尤存候、此等之趣御披露可仰候、恐々謹言、此帖并袈裟之儀京へ仰遣了出候、八月三日吉日之由候條、則其通ニ相究申候早々御上洛候樣ニ令申候、定而一兩日中法院宮、呪願予、證誠照高院宮云々、得御意申處ニ、大御所樣、八月一日被成御上洛候、其以前ニ執行可然旨被仰可被成御上候間、御三人樣御内談候て、御供養次第、御一書にて、秀頼樣へ被廿一日、雨妙法院宮へ右近以愚札申遣畢、明日旅宿以下云々、今日吉日ノ間、御供養八月三日、導師妙態申上候今度駿府爲御見廻罷下、今朝上着申候、就其大佛上棟御供養之儀、五月廿八日片桐市正判大藏卿殿五月廿日、晴、金地院書状到來、隨而妙門樣、駿府、江戸爲御見舞御下向ニ、熱田宮にて懸御目候條五月廿八日片桐市正判

○中略、導師、呪願、證議ノコ 月六日二其條アリ、參看スベシ、 ○中略、天平勝實及ビ建久三年 法親王ノ駿府ニ下リシコトハ、六 等東大寺供養ノ例ヲ載セタリ、 トニ係ル、本月七日ニ收メ ○妙法 院常胤 日付、 十一日 寅 〔妙法院常胤法親王) リ、 甲 隨而妙門樣、駿府、江戸爲御見舞御下向ニ、熱田宮にて懸御目候條 タ 三日トス 日ヲ八月 供養ノ期
慶長十九年五月二十一日 一二二

海ニ受ク、ルコト、同二十六日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、廿八日、雨、片桐市正ヨリ書状到來、八月三日、大佛上棟御供養證議照高院、導養ノ期日ヲ定メ、天台宗ヲ左座トナスコト、七月十八日ニ、供養ヲ止ム惠光坊、西樂院、佛眼院、竹林坊、惠心院、行光坊、日増院、寂光院、東光坊、學林坊參師妙法院、呪願予云々、次供養次第三人談合、早々可承候由也、妙法院熱田一○大佛供養ノ導師等ヲ定メテ、家康ニ禀セシコト、本月七日ニ、大佛供正覺院豪海喜多院天海等叡山衆駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、家康血脈ヲ天廿一日、叡山僧衆御目見、暫有佛法御雜談、僧徒退出以後、於奧之間血脈御相テ、可有御歸之由申入由也、傳、從南光坊僧正天海令受之給、〔駿府記〕五月廿日、今日申刻叡山正覺院僧正、南光坊權僧正、五智院、泉福寺廿二日、天台衆各參上、出御南殿、府云々、廿四日、南光坊僧正出仕、御雜談

府 天海等參 見 天海等〓 血脈相傳
慶長十九年五月二十一日 一二三

○天海ノ參内セシコト、四月九日ニ、家康更ニ血脈ヲ天海ニ受クルコ京を被立候由、御前へ被申上候、定而可爲一兩日中候、十四五人下向候、何も同時ニ御目見被仕候、近日論議可被仰付候、五月廿日、南光坊着府於當院、振舞風呂以下申付、羽越中殿之状南光坊へ屆南光坊一昨日廿日下府候、路次ニ廿六日手間取候由物語ニ候、昨廿一日御目見ニ而候、御機嫌能數刻之御放にて御座候、正覺院、竹林坊なと、以上南光坊未無着府候、三井寺之法泉院、一昨晩下府被仕候、南光坊當月四日ニ之事略被申上候、御氣色中ニ而御座候、猶期後音候、以上、尚々、板伊州樣〔本光國師日記〕〓南光坊□〓□五月廿一日金地院金地院也、山門衆各下着府、五月廿一日慶長十九年五月二十一日

○上下略、五月十六日 ○上 附、板倉勝重宛、崇傳書 コトニ係ル、本月四日、及ビ六月六日ノ條ニ收ム )中略、盛法院煩ノコト、及ビ妙法院宮等駿府下向 ○中 略 案、 略 状 案状 出立 天海京都 天海u府 ニ著ス
慶長十九年五月二十一日 五月廿一日秀政(花押) 一二四

慶長十九瓩年前ニ申付候、以上、慶長拾九就致本意、御寺領五拾石之所進置候、先祖之於靈前、茶湯御燒香以下、無懈怠神主五月廿一日ト、七月二十七日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、小野宮御神領、合拾石之所、奉寄附候、祈所武運長久也、仍如件、〔廣澤寺文書信濃松本城主小笠原秀政封内ノ社寺ニ社領寺領ヲ寄附ス、右之御寺領之内、田地諸役等令免許候、并御寺内門前屋敷之儀も、右同樣に奉頼候者也、仍如件、〔小野神社文書〕年五月廿一日秀政(花押)朱印小笠原兵部大輔樣御朱印」

○小野神社ハ、東筑摩 郡筑摩地村ニアリ、 ○信 濃 甲 寅 〔包紙 ○信 濃 小野神社 廣澤〓
慶長十九年五月二十一日 一二五

五月廿一日秀政(花押)○川邊氏舊記ニハ、同日附ニテ、正麟寺へ二十石、成就院ヘ拾石ノ寄進ヲ社寺ニ寄附スルコト、便宜左ニ合敍ス、状ヲ載セタレドモ、長興寺文書ト同文ナルニヨリ略ス、秀政マタ、知行慶長拾九慶長拾九〔長興寺文書〕就宗徳建立、御寺領拾石之所令寄進候、竹溪於靈前、朝夕御燒香懈怠有間敷爲御寺領、合拾五石之地進置候、諸役等令免許候者也、仍如件、者也、仍如件、竹溪庵參五月廿一日秀政(花押)年年廣澤寺參里陳〓権郡長興寺參郡練騎糎五月廿一日慶長十九年五月二十一日長興寺

○信 郡洗馬村 濃 ○東筑摩 寅 甲 壬 〔甲) .〓參里山邊村 正麟〓 長興〓 成就院
慶長十九年五月二十一日 慶長拾九寅 一二六 (者脱カ)

當院領任先規三拾石令寄附候、寺納不可有相達者也、仍如件、筑摩八幡宮爲御神領三拾石之所永代寄附候、以此旨、武運長久之祈念、於神千手院五月朔日秀政(花押)爲御寺領拾石之所令寄附候、御寺内并門前屋敷地役等令免許上違亂有間慶長十九年甲寅三月廿日秀政(花押)川邊氏舊記〕敷者也、仍如件五月朔日前不可有油斷者也、仍如件別當八幡宮慶長〓已上

二舊記集二 ○信濃 筑摩八幡 宮 滿願〓 千手院
慶長十九年五月二十一日 一二七 (者〓力)

五月廿三日秀政(花押)慶長拾九寅〔大澤寺文書〕爲御寺領三拾石之所令寄附候、御寺内并門前屋敷地役等令免許上、違亂有爲御寺領拾石之所令寄附候、御寺内并門前屋敷地役等令免許上、違亂有間靈松寺文書慶長拾九爲御寺領合貳拾石之地進置候、諸役等令免許者也、仍如件〔莵川寺文書靈松寺滿願寺年敷者也、仍如件栗尾山九月廿五日秀政(朱印)蒐川寺參野陳〓〓郡九月廿五日五月廿三日慶長十九年五月二十一日

○北安曇 ○信 ○信 郡大町 ○信 濃 濃 濃 寅 甲 ○東筑摩郡 靈松寺 大澤〓 菟川寺
慶長十九年五月二十一日 一二八

一貳石八斗五升四合ハ三郎左衞門一五石三斗七升貳合ハ甚左衞門一貳石九斗五合ハ助左衞門一三石四斗七合ハ善左衞門一三石貳斗三升六合ハ惣助一四石貳斗貳升七合ハ善七郎一四石三斗五合ハ善五郎慶長拾九寅「大澤寺御〓地定納帳」一三石四斗七合ハ一貳石九斗五合ハ一四石三斗五合ハ一三石九斗九升五合ハ源右衞門(表書)大澤寺分間敷者也、仍如件、大澤寺參郡〓栲極月廿四日秀政(朱印

○北安曇 郡平村 (表書)
慶長十九年五月二十一日 一二九

肝煎合三拾貳石五斗貳升三合ハ大澤寺ノ爲御寺領拾五石之所令寄附候、御寺内并門前屋敷地役等令免許者也、仍如殘三拾石者定納「吾斗三升六合ハ此内貳石五斗貳升三合、肝煎不叶百性ニ御用捨慶長拾九年〔牛伏寺文書〕「吾斗三升六合ハ善四郎惣百性中十二月廿日原與右衞門(花押)一貳石八升六合ハ小七郎光三郎左衞門(〓一貳石八升六合ハ茂呂源左衞門(花押)香川惣助(花押)(慶長拾九年加春日淡路守(印)殘三拾石者春日淡路守(印)慶長十九年五月二十一日

○信 濃 印章 花押 牛伏寺
慶長十九年五月二十三日 一三〇

極月廿四日秀政(朱印○小笠原秀政飯田ヨリ松本ニ移リシコト、十八年十月十九日ニ、封内橋有振舞ト、ト、女院御所へ□枚、上卿ヘ十枚ツヽト、一位ノ上卿花山、右府ノ大炊ト、於廣ノ社寺ニ禁榜ヲ掲ゲシコト、本月十五日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、慶長拾九寅移徙ヲ賀シ奉ラシム、廿四日、雨天、江戸ヨリ御禮珍重ノ義ヲ、女御殿ヲ姫女院御所大貳殿迄モ申軍右府ノ御禮ト、銀子五百枚也、御移徙ノ御禮ニ二百枚ト、院御所ヘ三百枚二十三日、名秀忠、吉良義彌ヲシテ、參内シテ、官位昇進ヲ謝シ、竝ニ新殿御五月廿三日、朝ハ日顯、午後雨又、今日吉良侍從、左兵ト號、將〔言緒卿記〕五月廿三日乙亥、雨、吉良侍從參内、大樹右府拜任御禮、銀子五百入候極月廿四日〔時慶卿記〕牛伏寺參郡〓〓相件、

○東筑摩 〓參郡片丘村 四 十 秀忠銀ヲ 獻ズ 禁裏等二
慶長十九年五月二十六日 一三一

平戸ニ於テ卒ス、彼御禮、吉良侍從上洛參内也、銀子五百枚、又今度新造御移〓爲御祝二百枚二十六日參云々、禰藏人依召參之、晝以後雨降、所ヘ百枚被參了、内々衆皆參内シ了○新造内裏遷御ハ、十八年十二月十九日ニ、秀忠ノ官位昇進ハ、本年三百枚、本多上野介披露之、〔孝亮宿禰日次記〕四五月廿三日乙亥、曇今度江戸將軍家右大臣勅許爲月九日ニ、マタ、義彌ノ京都ニ滯在セルコトハ、二月二十二日、秀忠歳首殿前肥州大守天融源長公法印ト號シ奉ル、〔駿府記〕慶長廿年枚、新御殿ノ御禮ト〓貳百枚被進了、仙洞ヘ貳百枚、女院御所ヘ百枚、女御御ヲ賀シ奉ル條ニ見エタリ、竝ニ參看スベシ、閏六月十日、松浦肥前守、爲父法印遺物獻刀一腰銀二松浦法印〔家忠日記増補〕〔深江記〕松浦鎭信慶長十九甲直五月廿六日卒ス、御壽六十六歳、慈眼院此年肥前平戸城主松浦隆信ノ祖父鎭信卒ス、

俗名肥前守 六十 ○慶長 十九年 六歳、 鎭守、 二十 卯 寅 乙 戊 (信) 肥前平戸城主松浦隆信ノ祖父鎭信卒ス、 二 松浦隆信 祖父鎭信 ノ遺物ヲ 法號 家康ニ獻 ズ
慶長十九年五月二十六日 一三二

鎭信母き隆景閤朝鮮征伐乃とき、鎭信、久信父子、小西行長等、先陣としてか乃地におも母て某氏、家臣南總右衞門某か養子、し、天正十七年二月二十七日、法印に敍し式部卿と稱す、文祿元年、豐臣太か二女、天文十八年、肥前國に生る、鎭信かつて剃髮むき、釜山浦より登莱を侵略し都城に入、平安道をるて遼東乃境にのそ母は某氏、家臣日高信助勝秀か養子隆信松浦隆信寛政重修諸家譜〕家譜ニ「旁女子母は某氏、家臣日高玄蕃信喜か妻、

肥前守、壹岐 守、從五位下 正忠 出爲家臣」トアリ、 ○杉彈 角左 三四 衞門、 十五 源三郎 ○松浦 郎 鎭信 源三郎、肥前守、入道 四百七 某 肥前守、 號鎭信、式部卿、法印 久信 家譜ニ「旁 某某 源三郎 松浦氏ノ 系 蹟 鎭信ノ事 法印ニ敍 セラル 朝鮮從軍
一三三

る、鎭信先祖よりの所領を安堵し、肥前國松浦、彼杵兩郡をよひ壹岐國にとも、衆寡敵しかたく、またけきに諸將と群議し、都城にかへりて、漢南の兵をまたむと約をしにより、鎭信、行長等、旌旗を張、行伍をたゝして、ことをいて漢南の兵と戰をいとむ、彼いつはつて和をこふ、行長これを察せ味方の志を顯はせしかは、九月二十八日、東照宮より御感乃御書を下さ〳〵く村里に放火し、終に都城にかへる、數日のゝち明兵都城にいたる、こゝにをいて宇喜多秀家、黒田長政、吉川廣家、小早川隆景、立花宗茂等とす、城をいつる事三里、彼兵に圍まれ危急に及ふ、鎭信は、はしめより〓ののとき鎭信殿をしかは、諸勢恙なく城にいる、鎭信朝鮮に在陣すよ事すに兵を發してこれを救ふ、これによりて行長まぬかるゝ事をえたり、こ僞りならむことをうたかひ、諸卒をし〓田甲冑を〓しめす、故にすミやか鎭信、行長等平壤にあり、士卒心を專にし、壘をか〓うして防戰すといへへて七年なり、五年、石田三成謀反乃とき、鎭信其催促に應をす、一途に御む、二年、明より漢南の兵百萬を發して朝鮮を救ふ、このときにあたりてゝもに力戰して、大に漢南の兵を〓しる、慶長三年、小西行長等、順天府に慶長十九年五月二十六日

家康ニ屬 鎭信ノ用 關原ノ役 意 家康本領 ヲ安堵ス ス
一三四

賜鎭信綸旨、使掌御修法之事、其綸旨今尚藏之、八年、伊幾利須商舶始來於我港、十年、禁其來港、十四年、波多信時、大村純忠等、來陷早岐之寨、鎭信聞之、與父字、名曰鎭信、任肥前守、後薙髮曰宗信、改宗靜、敍法眼、進法印、稱式部卿法印、大見守純隆か女、忠免冑請和、鎭信約以純忠女、爲男久信妻而歸、六年八月二十五日、正親町帝〓卒に、年六十六、天融源長慈源院と號す、平戸乃城下に葬る、室は西郷石をいて、六万三千二百石を領し、平戸城に住す、乃ち致仕し、八年、駿府に候友義鎭嘗贈鎭信甲冑、今尚藏之、永禄八年、鎭信年十七、奮戰於早岐之疆場、而隆信、倶往破敵兵、大村兵退屯於其邑宮村、鎭信進撃又走之、先是豐臣秀吉公し、いとま〓まふ乃とき御馬をたまふ、十九年五月二十六日、平戸にをい使通音信、是歳、足利義昭避信長、出在京外、七月、賜鎭信書、使周旋歸京之事、遣母麒宗杉氏、稱源三郎、請豐後大友義鎭一定其邑土、十一年、父隆信自老、鎭信承其後、天正元年、織田信長強大、鎭信數遣使贈衣服、二年正月、鎭信入大村、攻其主大村純忠於三城、城兵得生者無幾、純興、於是鎭信先於衆、呈書懇問、是歳秀吉公有薩摩征伐之望、先遣松浦筑後守〔松浦〓長十九年五月二十六日〓家譜〕鎭信

式部卿、法印 松浦肥前守、 平 戸 二十六世 嗣グ 鎭信家ヲ 純忠ト和 鎭信大村 ス
慶長十九年五月二十六日 一三五

吉公有朝鮮征伐之望、於是鎭信、及宗義智言上征伐之事、秀吉公召二人於大則恩同於加増地、秀吉公因許所請而賜之、自是以來、我邑土無變遷、至今領之、賜書、使薩摩役時、出警固船、既而鎭信請以其船爲薩摩灘目之警固、十二月、秀將倶援行長、攻志岐主志岐林專降之、攻天草伊豆守於本土城陷之、十九年、秀吉公許之、十五年、鎭信與隆信倶率舟師往肥後八代、四月、〓秀吉公、時秀吉公十七年二月二十七日、鎭信進法印、是歳、行長請秀吉公起兵、鎭信及隆信與諸氣超於衆、手自賜黄金〓、以爲召見之證、五月、秀吉公至薩摩太平寺、鎭信父子又數〓見、親昵超於衆人、皆以爲榮、既而鎭信父子與諸將倶征大隅、六月、至筑城、鎭信往助成之、閏五月、秀吉公賜書慰其勞、是歳鎭信薙髮敍法眼、改名宗信、二十八日、秀吉公賜鎭信父子連署書、使爲領邑之檢地、十六年、修築肥後宇土増地、鎭信對曰、吾所領之地、半以兵力得之、願置而無問、且領國使後代無轉換、先見鎭信父子、次見諸將、既而鎭信謂〓者曰、往〓見殿下、而未熟知其容貌、萬前箱崎、於是秀吉公使小西行長言曰、肥前守父子三人曩屬於我、今當賞賜加一會有不虞之變、則於事不便、請願再入見、〓者以告、秀吉公許之、且善鎭信志勸西國諸將屬於味方、時鎭信與父隆信及男久信、又先於衆應命、八月、秀吉公

鎭信秀吉 征韓從軍 二〓ス
慶長十九年五月二十六日 一三六

坂、具問之、鎭信又往大坂、預征伐之議、秀吉公命鎭信出楫師并海路暗錬者、九留守檢領邑之地、爲六萬三千二百石、四年、鎭信築平戸龜岡城、五年、大坂之檄秀吉公嘗賜實守所作刀、今尚藏之、又朝鮮役中、賜衣服數次、初鎭信之在朝鮮、至、然鎭信知石田三成等之姦計而不應、專歸心於家康公、發船至神集島、九月月三日、賜書使築壹岐國勝本城、有馬晴信、大村喜前、宇久純玄助成之、此役鎭戰必有勝利、朝鮮役諸將評曰、微義智之猛才、鎭信之帷謀、行長安得全名譽乎、百、與諸將倶赴役、男久信亦從之、四月、舶於朝鮮、信、及義智、晴信、喜前、純玄、屬行長爲先鋒、文祿元年三月、鎭信率兵三千鳥銃七是歳十一月、鎭信等出順天浮海中、路爲敵船所逼、鎭信奮撃破之、遂至釜山既而諸將凱旋、鎭信父子亦歸邑、鎭信謀慮深遠、是以朝鮮之數十戰、及其他毎鎭信惡邪蘇之害於國家嚴關原役、三成敗績、鎭信往依寺澤志摩守廣高〓家康公、二十八日、家康公賜書類、是歳、阿蘭陀商船始來於我港、三年禁之、父隆信在邑行其事、邑人之固信邪蘇者、不別士民、或刑戮或放逐、莫有餘

及ビ順天ニ行長ノ危急ヲ救ヒシコト ○中略、鎭信ノ釜山、忠州、臨津、 大同江、平壤等二戰ヒシコト、 又順天ヲ守ル等ノコトニカヽル、 島、巨濟島ニ戰ヒ、南原、公州等ヲ攻メ、 清正、行長ノ爭ヲ諫メ、及ビ行長カ沈惟敬ト和ヲ議スルヲ諫メシコト、同二 ○中略、鎭信蔚山城ノ援ニ赴キシコト 年、平壤、碧蹄驛等ニ戰ヒシコト、同三年、晉州城ヲ攻メシコト、慶長二年、閑山 等二カ 二年 ヽル、 ○慶長 鎭信耶蘇 教ヲ禁ズ
慶長十九年五月二十六日 一三七

留守告急於我、鎭信率兵赴援、賊聞之逃去、廣高因謝鎭信、以吉田雪荷所調弓有銘曰山科、今尚藏之、六年、鎭信又往以閣老本多佐渡守正信爲介、〓家康公官、十九年五月二十六日卒、年六十六、法名慈眼院天祐源長、葬於平戸最教寺、嫡孫隆信、往於伏見、〓家康公、公善其相與遠來、賜〓餘、且命使隆信承其父久百石、仍舊領之、既而鎭信老徙於龜岡城、七年八月、男久信卒、八年二月、鎭信〓信之後、又賜鎭信以馬、鎭信遂往江戸、使隆信始〓秀忠公、九年、上領地目録於慶長十九年、公是時家康公命鎭信、壹岐全國、肥前國松浦郡、彼杵郡之内其入合六萬三千二政所賜宗楓書無年紀、今考其文意、以此時所賜矣、宗陽公在江戸助修築、摩守取次一手在之、萬事可被相談候也、既而賊侵廣高領邑唐津、廣高不居、其罹疾、當是時宗陽公曰、今度上方衆逆心之刻、不被致同心義、忠節之段祝着候、然者向後爲寺澤志江戸助修築焉、侍醫武野宗楓因馳書於江戸告其事、五月十八日、宗陽公特馳妻諫早主西郷壹岐守純隆女、天正十三年五月二十七日卒、法名惠仙妙智、使問公疾、且賜書於宗楓、使愼看護葬於平戸最教寺、〔松浦家世傳〕往慶長十九年五月二十六日

集成、宗陽公所賜武野宗楓書 「引深江記、駿府政事録、武徳編年 二十六 ○隆 ○鎭 法印公傳五 信 信 ノ急ヲ救 鎭信唐津
慶長十九年五月二十六日 一三八

安置像于最教寺二十六日公薨、享年六十六、法諡曰天融源長、葬于最教寺境天和元年十月、追稱慈眼院政公薨年月日據原稿、及深江記、最教寺縁起、最教寺奉祀神主、而寛永本初公之薨、齋藤與四右衞門、山田忠右衞門、小畠主膳家久相尋殉死、葬於公之據深江記、政事録、武徳編年集成、餘據所賜宗楓書、至抵長崎、與官尹長谷川廣高議、毀破天主教寺塔、家陽公即起程亦爲慶長十九年、享年六十六、最教寺縁起作六十七、今從原稿及寛永本政最教寺奉祀神主、記上慈眼院號年紀、云延寶辛酉、辛酉延寶九年也、是是神祖召宗陽公于駿府、六月十八日、宗陽公往〓之、神祖亦命以攘斥長崎奉初宗陽公、以公疾危篤乞暇、台徳公乃命免土木之事、歸國看疾、且曰、平愈則宜深江記、最教寺縁起、法諡據原稿、及深江記、而瑞雲寺鬼簿源作元誤、大主教者之事、宗陽公既發駿府、中途聞公捐舘之訃、七月、歸平戸服喪〓側歳改元天和、故改之、於最教寺奉祀

引深江記、最教 引小畠家傳、最教寺鬼簿、 引武徳編 寺奉祀神主、 江記、最教寺縁起、 最教寺所在位牌、墳墓 引原稿、寛永本深 年集成 奉祀像、 〓最教寺 引原稿、 深江記、 神主、墳墓 最教寺奉祀
慶長十九年五月二十六日 一三九 二

政發駿府以下原稿所載〔東邦に在る使傭人より東インド商會に贈りし書翰〕hirado, july 6,1614.letters received by the east indiacompany from its[eactract][eactract]hirado, june 5,1614.letter from richard cocks to william adams in edo.letter from william adams to richard wickham in edo.now other news here is none but such as you know of long ago, ae of foyne's deathold foyne same is very sick. it is thought he will not escape it , for the physicians

事録 駿府政 駿府政 事録
慶長十九年五月二十六日 一四〇

べしと思はる、スベシ、年二月ニ、阿蘭陀商船ノ、始テ平戸ニ來リシコト、慶長二年五月ニ、鎭信支那ジヤンク船六七十隻長崎入港の事は、貴下の既に知るところなり、朝鮮ヨリ凱旋ノ時、韓人等ヲ携ヘテ歸リシコト、三年十一月ニ、鎭信ノ右の外には、當地より報知すべきことなし、法印の死去、及びマカオ船一隻西洋、安南渡航ノ朱印ヲ幕府ニ受クルコト、九年八月二十六日、十年四密宗ニ歸依セシコト、十二年三月十日、平戸勝音寺ヲ燒ク條ニ、迦知安○足利義昭舊圖恢復ノ爲メニ、鎭信等ニ船ヲ造ラシメシコト、天正四千六百十四年六月五日附、平戸發、リチャルド・コックスより、江戸滯在中のウィ老法印樣は病甚だ篤し、醫師も望を棄てたれば、死を免るゝこと能はざる月二十六日、十二年二月七日、十六年正月十一日ニ、鎭信英吉利船ニ復中のリチャルドウィツカムに贈りし書翰の一節リヤム・アダムスに贈りし書翰の一節、書ノコト、十八年九月一日ノ條ニ、其他重ナル事蹟ハ、各、其條アリ、參看千六百十四年七月二十六日附、平戸發、ウィリヤム。アダムスより、江戸滯在

一四一

松浦鎭信〔花押彙纂〓ア〓に國慶長十九年五月二十六日〔松浦家花押譜〕ニ松浦鎭信

マ之 部 法印公御厨姫宮大般若經寄附 永祿八年乙丑十二月吉日押 鎭信ノ花 押 拾月廿七 ○木下文書 法印公道可公連署賜山本右京亮書 永祿八年乙丑十二月吉日押 文祿四年八月六日起請文連署 法印公御厨姫宮大般若經寄附 〔參考〕 慶長十九年五月二十六日

御書

山田井上宗圓 一部源七郎 壬八月廿九日 七月廿三日 法印公賜〓〓源〓郎 法印公賜 賜松崎某書 八月廿九日 法印公賜大村清介書 l知分考〓十 慶長十九年五月二十六日 一四二

〔松浦家花押譜〕三松浦鎭信しし〓

法印公賜井上右馬丞御書 鎭信ノ印 章 五月廿六日 法印公御旗 法印公賜井上右馬丞御書 六月廿九日 賜談議所御判物 慶長十九年五月二十六日 一四三
慶長十九年五月二十六日 一四四

者其遺地也于伏見天正十五年九月十八日、入京師居聚樂城、公爲人剛健勇武、藝能過人、謀慮深遠、執事無偏私、櫂拔良能、攘斥姦邪、是以爲吉賜第宅于大坂伏見之間、邑人亦相傳曰、古者我邸在伏見、今稱平戸町政賜公邸無明文、然小須賀覺書云、秀吉之征西而還也、九州諸將往〓、秀一時譽望、永祿中、道可公之多得闢疆域、乃亦〓公有功焉、且公之生、當戰爭之八年三月重勝傳奧義、學刀法塚原當是時賜公邸幹勝、永祿二年、公年甫十一、六月、幹勝悉傳刀法奧旨、弘治二年、公幼勇邁敏達、松浦家世傳慶長七年二月十三日松浦家世傳〕先是公學相劒之術於竹屋長右衞門尉重勝、十〔松浦家世傳〕法〓〓傳五先是公學相劒之術於竹屋長右衞門尉重勝、十〓法印公賜井上又五郎御書○上

〓塚原幹勝與道可 )秀吉九州ヨリ歸 公新當流刀法印可、 書、邑人傳語 引小須賀覺 ルヲ云フ、中略 曲記 ○中 傳書、 引大 ○慶 二十二 法印公傳 中略 長 略 二十六 法印公傳五 ○上 喀 ○ 伏見平戸 伏見ニ賜 秀忠郎ヲ 勝ニ學ブ 鎭信刀法 ト爲リ ヲ塚原幹 鎭信相劒 町 術ヲ學ブ 鎭信ノ人 フ
慶長十九年五月二十六日 一四五

永録貳年種々蒙仰候之條、任御望相傳仕候、其外於御他言者、天道如何ニ御座候、將又乃曳杖、鰹然而去、今藏其杖于最教寺太刀事依御懇望、許令進之候、被下置如誓詞、御實子共以上三人可許申之由、商土田彌助通賈于四方、數遭剽掠、甚患之、公聞其事、賜幟以爲舟標、自是賊莫日本國中大小神儀、上者梵天帝釋四大天王、殊者鹿嶋香執八幡愛宕摩利支世、又從朝鮮之役、前後凡二十四戰、一無敗亡云尊天、不殘重々位相傳申候、若於僞者可罷蒙此御罰者也、仍起請文如件、爲明鏡奉加誓詞候行過市井、聞一家有人群飮曰、恨不使我公食此佳肴、輙呼曰、我聞是言猶食之、〔大曲記〕松浦式部卿法印俗名肥前守鎭信公御代之事復敢近焉、至今猶傳其幟爲實六月吉日又善和歌公又常好携鐵杖、嘗微〔松浦文書類〕一塚原與介與道可公書進上松浦肥前守殿人々御中時海西多賊、市永録貳年塚原與介幹勝(f塚原與介六月吉日幹勝((

〓土田家傳、公所賜 土田彌助職、○下略 引邑人傳 語、鐵杖 寺縁起 引最教 和歌 引公 花押 原幹勝ヨ 鎭信ノ塚 リ受ケタ ヲ善クス 鎭信和歌 ル印可状
慶長十九年五月二十六日 一四六

ゑん佐世保なり、其外押領地ニあらそふかたなし、平戸町本は皆のや家にゟはしまり候也よりかとくをうけとり給ふなり、道可の御ゐんきよ分には、まつは壹州一慶長十五年之生ニ當ル、天明六年マテニ百七十七年ニ成ルて有けるを板屋ニなし、龜岡の城を取諸浦各うつし被成候事も、法印御代能人にすくれて、武邊そのかくれなく候ひにり、御歳二十はかりにて、道可コモカイ人燒物師之忰御假名は源三郎殿と申て候、彼時まては、天下に主なく候つる間、豐後大友義鎭屋形を寄方として、御一字を申請て鎭信と申て候、其身理々敷弓馬藝法印樣朝鮮ヨリ被遊御歸陣之節、被召連候朝鮮人之内、おほしめされて、洛中洛外人よりおもんしられたる人にて候武邊かたは不及申、何事につけても無油斷人にて、諸大名よりも、一しほに〔三河内陶土今村正芳舊記〕〔附録〕三之丞

○下 ○中 ○下 略 略 略 三之丞 斷ナキ人 鎭信ハ油 目ヲ政ム ヲ携へ歸 平戸町面 鎭信朝鮮 ヨリ陶工
慶長十九年五月二十六日 一四七

夫人西郷氏、諱闕、本國諫早城主壹岐守藤原純隆女及其凱旋從之妾某氏、名闕、朝鮮人也、俗稱小麥君妾某氏、名都麻慈、生長女某、某適日高信喜六年、純隆助有馬尚純伐龍造寺、有馬軍不利、純隆與島原純豐遁伊萬里、八月録云、有宮女、眉目秀美、逃伏小麥中、捕之携歸、因稱小麥君、最教寺鬼簿、載四日、遂到平戸、解近法印公及夫人、盡歡而去天正十三年五月二十七日、夫人薨、〓按妾某名、壹岐人土肥某私記云加久世伊、然此記多虚誕、不可從、壺陽諡曰惠仙妙智大姉永祿三年歸我、元龜二年、生世子泰岳公有姿色、法印公在于朝鮮也、得幸、松浦家世傳〕法印公夫人附妾葬于高野願山日鬼終簿西最誓野院寺慶長十九年五月二十六日記高明教}流始鬼山主寺西稗簿

引壺陽録、 曲記、峯本庶流系圖、無題本庶流系圖、原稿、寛永本、誓願 院過去帳、高野山西明院日牌帳、始終記、誓願寺本、 寺本、普門寺奉祀木像趺下記、深江記、日高文書、○中略 引峯本庶流 系圖、○中略 曲記 引大 邑人傳説 本庶流系圖、鎭西要略、〇 ○中略 陽録 〓墓銘、最教寺奉祀神主、最教寺鬼薄、高野山西明 引壺 〓大曲記、西郷系圖、無題 〓墳墓 引最教寺奉祀神主、最教寺鬼薄、高野山西 明院過去帳、高野山西明院日牌帳、始終記、 〓大曲記、 ○中略 誓願寺本、 略 引〓 ○中略 大 夫人傳 二十八 中 鎭信ノ夫 ヲ妾トス 朝鮮ノ女 人
慶長十九年五月二十七日 一四八

廿五日、着駿府、年六月十三日、某氏卒生次子信正堂衆於座中、西堂衆在縁、相公曰、各可被歸云々、退出則又見留于次座敷、自頭五山ノ僧徒江戸ヨリ駿府ニ抵ル、尋デ、京都ニ歸ル、諡曰清岳妙芳、一々受拜領也、東堂衆者銀子三十枚、單物三、御帷子三也、西堂衆者銀子二十其宮中得之、朝鮮王不可在全羅道、蓋妄清岳妙芳、下註云、稱小麥君、又壺陽録云、法印公攻全羅城、朝鮮王出走、索廿六日、到金地院呈銀子二枚、帷子二、二十七日、枚、單物二、御帷子二、伸禮而歸也、五月廿日、午刻登城、乞御暇也、相待移刻、相公對面、見接東寛永六葬最教寺境廿二日、出藤澤宿于小田原、廿一日、早朝出江戸宿藤澤、慶長十九年五月二十六日、法印公薨甘七日、倩龍雲爲案内者、到年寄衆伸禮、到隼人殿呈緋段子一卷、不受而被還〔鹿苑日録慶長十九年五月二十七日

位牌、最教寺鬼簿、 テ墓銘、最教寺所置 〓墳 〓徴見于 法印公傳 〓峯本庶 流系圖、 墓、 最教寺鬼簿、○下略 路、最教寺所置位牌、 二十 し墓 〓 卯 己 四 四二 秀忠銀服 ヲ與フ 五山衆秀 顯距江戸 忠ニ暇乞 出立
慶長十九年五月二十七日 一四九

十五日、於大津喫齋而入洛、御袷也、餘者同前十九日、於富春喫晨炊、々々過而到八條殿、上關東紙二束大刀一ケ、到日大納也、晩炊在之、十八日、於富春有朝炊、銀子一枚、蝋燭大小二十挺呈于富春、大蝋燭五挺、大刀遣參庵、蝋燭大小十挺遣南豐、香包一遣仙藏主、大蝋燭三十挺呈于板伊〓、十四日、到大津市村長衞門殿入夜也、振舞在之也、六月六日、徳永左馬助殿賜帷子一重、赴禪高浴室、又到金地院□浴、愚也不入燭十挺遣干道茂、木綿踏皮遣小兵衞、帷子一、細蝋燭十挺呈蔭凉、大蝋燭五挺一ケ遣與三、大徳月岑來駕、賜干飯五袋、予留□侑晩炊、蝋燭十挺遣喜兵衞、蝋廿八日、自大御所樣賜御服一、御袷一、御帷子一重、長老衆何〓同前也、西堂減七日、晩來到金地院、□登御城、九日、齋了、出駿城赴歸程、次到帶刀殿呈緋段子一卷、次到右近殿呈シユス一卷、次到衞門殿呈帷子〓(而カ〕

駿府ヲ發 關東紙 入洛 ス シユス
慶長十九年五月二十七日 一五〇

言殿呈單物一、杉原十帖、關東紙一束、香包二遣藤向、香包一、半サシ一遣辨殿廿七日、五山衆出御前云々、内儀、香包三呈辨殿、半サシ二、香包三呈竹御門跡、皮踏皮一足、半サシ一呈西洞院殿、香包二、半サシ一呈平松殿、半サシ二遣圓阿彌、半サシ一遣弟子、細蝋〔駿府記〕五月廿六日、五山衆從江戸歸府云々燭十挺呈于月溪和尚、木綿踏皮一足遣少庵、色紙一束、香包一遣雪溪也、圓阿東福寺一御小袖白あや一御袷廿八日、五山衆ヘ拜領之覺、廿九日、五山衆銀御服被下、彌來、獻香〓散十五包、御帷子二六月八日、五山衆上稚、五月廿六日、江戸ゟ圭、良、廣上府一御小袖白あや御袷建仁〓建仁寺一同同同藤長老同一同同同藤長老同同同同〔本光國師日記〕〔本光國師日記〕〓五月廿六日、江戸ゟ〓、良、廣上府盆長老同相國寺鋭長老在判御帷子ニツ保長老在判保長老在判御帷子ニッ御帷子二鋭長老在判

一はふ たい ふたい 一ツ白は 十 二 五山衆上 洛 五山衆小 五山衆家 袖等拜領 康ニ〓ス
〓長十九年五月二十七日 一五一

右拜領忝存候、可然樣ニ御取成奉頼候、以上、一同同同六月八日、五山衆御暇之儀得上意候、上せ候へと被仰出、御續目之御朱印者、東福寺本多上野介殿人々御中東福寺天龍寺相國寺京ニ而可被遣上意也慶長十九年五月廿八日相國〓相國寺勝西堂同一同同同天龍寺一同同光首座同〓長老同東福寺興西堂同光首座同天龍寺一御小袖白あや御帷子一一同同召西堂同洪西堂同召西堂同一同同勝西堂同一同同同彭長老同一同同艮西堂同艮西堂同一同同一同同興西堂同柔長老同一同同同一同同一御小袖白あゃ御帷子ニ洪西堂同

白あや
慶長十九年五月二十七日 一五二

同日、月溪へも返書遣ス、不二庵へ渡ス、七月廿日、相國寺艮西堂、興西堂上、衞門、崇壽院殿への文も、保長老へ言傳遣ス、六月廿四日、久右衞門、〓、良上ス、同十日、常光院上リ久右衞門へ状遣ス、此便宜もうせん六枚上ス、九日、五山衆上候時、以書状申入候、相達可申候、同日、近衞殿、竹内殿、蔭凉軒、板伊州への返書遣ス、保長老へ渡ス、南禪寺久右申入候、御朱印之儀者、當秋御上洛之儀ニ候條、其節可被遣旨被仰出候六月九日、大統庵、普光庵、神龍院瑛侍者への返書遣ス、常光院へ渡ス、五岳諸老、當地江戸仕合能歸京候間、一書令啓達候、於樣子者、各口上ニ可被十七日、雨天、夜ヨリ降來、藤長老東國ヨリ上洛トテ、院參ノ由候六月十六日、天晴、曉大雨洪水、鹿苑上洛トテ遣人〔時慶卿記〕時慶卿記〕凹六月十六日、天晴、曉大雨洪水、鹿苑上洛トテ遣人、

月九日附、板倉勝 日附、板倉勝重宛、崇傳 重宛、崇傳書状案、 ○上下略、六月二十一 案、 書状 略、六 月 ○下 ○六 〇 同 六
慶長十九年五月二十八日 一五三

〔附録〕○五山ノ僧徒、駿府ニテ詩文ヲ作リシコト、三月九日ニ、江戸ニテ詩文也、次常光院駿府ヨリ依上洛見廻罷、糒五袋令持來也、廿四日、天晴、常光院來、蝋燭廿丁、紙三束持給也、ヲ作リシコト、本月十一日ニ、幕府寺領朱印ヲ五山ニ付スルコト、十二廿八日、雨天、禁中御番ハ、時直ハ院御所御連歌ニテ、時興勤之、〔言緒卿記〕五月廿八日庚辰、雨、仙洞御連歌御會アリ、參了、御連衆九人ナリ、月二十八日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、〔言緒卿記〕十月十五日甲午、時雨、從仙洞被召、當時之連歌仕候衆共、海ニ水着之由候、五月廿四日、雨天、院御所ヨリ少納言ニハ、御興行、來廿八日、十八日、天晴陰、朝詔、相國寺慈照院ヘ、東國上洛珍重申遣候、黄花一本遣候、祝院御所連歌御會、御會ノ脇ヲ可申入旨候〔時慶卿記〕二十八日〔梵舜日記)六月廿一日、天晴、嵯峨天龍寺居住廣首座來、踏皮二足持來

夷 辰 八 四 十
慶長十九年五月二十九日 一五四

ヲ祈ラシメラル、五月雨に難波堀江の冷漂みえぬや水のまさるなるらん五月廿九日頭右中辨判就晴雨御祈一七ケ日、撰良辰別而可抽懇祈之由、可被下知神宮之状如件、來、即予一通相添之、令付祭主、宮傳奏被仰出也、神宮止雨之御祈可有之、内々可存其旨云々、廿八日庚辰、曇、晝以後雨下、自神宮奉行頭右中辨兼賢朝臣、止雨御祈一通到ヲツカマツラヌヿト申間、海ニ水ヲ詠候證歌トモ被遊被下、忝者也、水まさるなには入江のさみたれに蘆へをさしてかよふ舟人詞二源忠季〔孝亮宿禰日次記〕四五月廿六日戊寅、雨降、花山院大納言使者云、今度神詞二平長時是ヨリ先キ、諸國霖雨洪水アリ、是日、勅シテ、伊勢神宮ニ睛五月廿九日續後十六平長時頭右中辨判源忠季二十九日、續後十六左大史殿慶長十九年五月二十九日

巳 辛 伊勢神宮 皇歌道ニ 通ゼラル 止雨ノ祈 祷 後陽成上
慶長十九年五月二十九日 一五五

進上止雨御祈之事、進上頭右中辨殿五月六日、雨大降、午ヨリ止、水出由候間、十念寺ヘ尋ニ遣候、平野ヨリ番ノ祭主種忠書状一通宮司并二宮禰宜等請文副之、ヲ遣候、佛眼院ハ他行ニテ云置ト、廬山寺ヘモ遣候、又下京ハ河邊左近丞、了七月十一日壬戌、晴、神宮止雨御祈請文來、調一通令付奉行職事、意、與一郎ヘ助衞門ヲ遣候、下ハ水不出ト、祭主殿廿七日、天雨未止、廿六日、雨天、齋坊主來義、十念寺之中兩隣洪水流入由候、急爲見廻長左衞門五月廿九日左大史判七月十一日左大史小槻孝亮止雨御祈之事、撰良辰一七ケ日、別而可抽懇祈之由、御教書如此、此旨可令下知神宮給之状如件、七月十一日左大史小槻孝亮五月廿九日〔時慶卿記〕四四月廿五日、天雨、夜ハ荒シ、時慶卿記四月廿五日、天雨、夜ハ荒シ、左大史判

京都洪水
慶長十九年五月二十九日 一五六

十七日、雨天、晩ニ止、廿一日、天雨荒、午刻ヨリ止、夜半ニ月星ヲ珍ク見、十二日、天風雨、十念寺ヨリ、廟ノ邊ヘ水込入、可防之俵所望候間、十遣候、又見廻ニ遣候處、無異儀ト、所々ヘ風雨ノ見廻ニ、以使者申候、女御殿、陽明政所廿日、天晴陰、時々霎而過、夜ハ少時雨、及晩雨荒、十一日、朝ヨリ午迄天晴、晩雨者告來、縣ノ明神社倒由候、依霖也、此中ハツカヘヲ築也、殿、女院御所等也、八日、天晴、午過ニ雨天十五日、雨天、曉ヨリ降出十三日、夜ハ大雨、明テ止、天未曇十日、天夜ハ雨、明テ晴、九日、天晴、又午刻以後雨、十四日、夜ハ雨大、明テ止、日少時顯、廿四日、雨天

慶長十九年五月二十九日 一五七

ヲ吹マクル、六月二日、天晴陰、曉ハ大雨、明テ止、晩、四日、雨天大降、終日也、大水ト、終夜大雨、五日、雨天、大風夜ヨリ吹、近衞殿政所殿ヘモ、風ノ御見廻候、風荒而ヤ子六月十五日、天晴、夜入八時計ニ大雨降、洪水以外也、方々堤田地已下流損也、五日、雨止、未曇、今朝早々雨ノトフライ申入、十念寺ヘ水ノ見廻、七月三日、天晴、五月六月ヨリ以後初而晴也、義候、於少納言方暫語、路次中水ノ義ヲ聞三日、雨太降、如白雨而又不晴、月ハ不見、十六日、天晴、曉大雨、洪水、小川家二三流ト、此中一也ト、所々ヘ見廻ニ遣候、十念寺、本滿寺等ヘ、水見廻ニ遣候、川新七郎、昨日上洛廿五日、雨天太降、七日、雨天太〔梵舜日記〕〓四月廿四日、雨降、トテ來六日、雨天終日、

アリ、但、六月四日以下ハ闕ク、 闕文 ○言緒卿記五月以下大抵雨ト ○駿府ヨ ○以下 リナリ
慶長十九年五月二十九日 一五八

七月七日、大雨、洪水以外云々、十六日、雨降、早天當寺越了、路次洪水無正躰也、十六日、晴、依洪水從大坂乘船、主膳三艘申付之、廿五日、雨、止雨御祈綸旨到來、寺務代ヘ相觸了、六月五日、洪水、伏見六地藏邊家成水底云々半日雨、十一日、半日天氣、十二日、終日雨、十三日、半日雨、八專歸リ丑ノ廿四日、大雨、日、十五日、終日雨、廿三日、終日雨、廿四日、終日雨、廿五日、終日雨、廿五月二日、雨天、三日、雨天、五日、節供、雨天、六日、雨天、八日、終日雨、九日、六日、終日夜晝大雨、廿九日、早朝ヨリ雨〔東大寺雜事記〕一卯月廿四日、ヨ大雨、廿七日、日中迄終日、四日四夜リ〔義演准后日記〕ヤマス、五月十五日、雨、伏見京橋ヨリ乘大船、午剋着大坂宿坊、民屋流也六月二日ハ少雨、三日、大雨

日、自夜分大水以外也トアリ ○孝亮宿禰日次記ニモ、十六 十 八 八十 大坂洪水 三寶院止 雨祈祷
慶長十九年五月二十九日 一五九

テ至于今無備進者也、十九日、京都從伊賀守飛脚到來、五幾内大雨洪水、賀茂川堤切、流町屋云々、瀬注進了、當年大洪水ニテ、河内池川盡之損亡、舍宅在々損失及數多、依之若根大水無之、代ニ昆布備進之七日、神戸大庄小庄何モ若根無之闕如了、代白瓜備進之、出納從前日度々及七月五日、從曉天大風、終日不止、雨又降也〔駿府記〕五月五日、御能依雨延引、自十一日十四日迄〓雨云々、板傾落云々、右之旨板倉内膳言上、則可修補之旨六日、大雨、終日終夜不止也、六月大一日、鹽引干鮭備進之、燒物〓一ナミ半也、依大雨鮎不出故也、〓依無到來歟ト云々、七月四日、大雨風、八專也、五日、大雨、六日、大雨、七日、七夕、大雨、八日、大〔春日社司祐範記)〕被仰付云々田橋雨半日、慶長十九年五月二十九日

南端ノ二字アリ、 ○駿府政事録、此間一 ○大和 〓長十九年甲寅記 五月廿一日、連日大雨故、鮎無現來 雨下 傾落 大雨 瀬田橋板 河内洪水 奈良連日 駿河霖雨
慶長十九年五月二十九日 一六〇

七月十七日、午刻俄風雨、及夜大風止、及晩大洪水、下京町末ノ小家流、攝津國、河内并大坂森口之堤切、彼表頃年廿三日、戌刻ヨリ、廿四日、廿五日、廿六日、晝夜大雨、近年無此類、廿七日未刻雨六月四日、自四月廿三日至今日霖雨、是者四月二三四五六日、朝夕日其色如朱、諸國所々洪水、堤崩損、橋田畠流、百姓迷惑云々、廿九日、美濃國摩免戸堤切レタリ、然共河下堤トモ數ケ所依爲切、水則引間五月二日、三日、雨四日、今日入夜雨、五日六日打續大雨、亦水出ル、從是當月中無間雨ト云所ニ、甚右衞門町人姪女蛇ニ戌、シヨバタノ池ヘ入タル由、無類大水也九日、東風甚烈、殊大雨、及晩南風〓扇、翌朝迄如斯、無指事、尾張國シヨバタノ堤切、田畠損毛不可勝計、圓常寺渡ノ下ニ笠町〔當代記〕九四月九日、已刻終ヨリ終日終夜大雨、翌辰刻休止、此雨下民悦之、閭巷説也

島郡笠松町 ○美濃國羽 破壤 諸國堤防
慶長十九年五月二十九日 一六一

十二日、大洪水、七十一年已來、天文十三東洪水ニテハ有共、右ノ五ケ國ノ水ホトハナシ、五日、午刻ヨリ快晴、去四月廿三日ヨリ打續毎日大雨、前代未聞ト云々、如海河、大坂森口ノ堤如元ハ難成就云々、今日十四、十五兩日、南風〓扇、今日土用ニ入、十一日、昨今殊大雨半過ニ大垣ヘ水入、町中家ヲ出、酒已下皆水ニナルト云々、耕作忘業、去月廿八日ノ大水ニ切タル諸國堤共、打續水出ニ付テ、難築故、其六月三日儘有之上ニ、此大水ニ猶以切ル、和泉、河内、攝津國、江州、美州、尾州六ケ國、取分十六、十七、十八兩三日大雨、同大水、十九日、巳刻ヨリ快晴、ノ年ヨリ已來ノ大水ト云々、諸國今日又大水、先度兩度之水ニ不切ケル美濃國曾根堤切テ、夜廿三、廿四、雨、猶以大雨、三河國ヨリ本光國師日記〕七月四日夜ヨリ九日迄、打續雨、

節、 六月 辰 子 甲 甲 二十 十 二 出水 大水ト云 美濃大垣 攝河泉江 年以來ノ 濃尾諸國 ノ被害 天文十三 フ
慶長十九年五月二十九日 一六二

大雨にて候て可有御座候間、手間入可申と存候返書内膳殿迄遣ス、案左ニ有上方今度之大水に付而、賀茂川堤方々破損、三條五條橋敷石なと押流、町之當地此中大雨大水ニ而御座候、上方者如何御座候哉きれ申て、水入之郷村田之植付も不成候由、扨々笑止成義共ニ候、猶御普五月廿二日、伊賀殿五月十八日之状來、京都大水之由申來、内膳殿ゟ被屆、則人足ニ而、少々御普請被仰付候由、御苦勞奉察候、併たいそうなる御普請ニ板伊州樣一當月十八日之尊書、同廿二日、拜見仕候、一上方此中之大雨、堤共方々請も唯今は難成候由尤ニ存候、是ニ付候而も御氣遣共奉察存候、此邊も五月廿二日五月廿二日金地院金地院〔伊達政宗記録事蹟考記〕

板倉勝重宛、崇傳書状案、 勝重宛、崇傳書状案 ○上下略、七月二十八日附、 ○五月十六日附、板倉 ○中 略
慶長十九年五月二十九日 一六三

カリケリ、ハ有ベカラス、其上舊記ニモ、國家將亡、則有妖學、山崩河竭、旱魃洪水ノ天災ハ、當年無足ニテ、人民飢寒ニセメラレ、道路ニ倒レ伏セハ、是ニ過タル凶吏ハ皆亡國之兆也、大坂二代ノ榮華、此時可盡前表ナルラント、眉ヲ顰ル輩多ト、セン方ナクテ歸リヌ、城ノ爲ニ要害宜シト喜人モアレ共、河内ノ國半國溺ルヽ者數ヲ不知、數日ノ功勞空ク〓、餘多ノ費重レハ、水ノ干落ルヲ可待土俵竹木ヲ以テ關留ント投入ケレ共、水ハヤク〓ツキ流シ、舟ヲ沈メ、水ニ田畠ヲ損シ、往來ノ路斷スレハ、大坂衆數万ノ人歩ヲ聚メ、數百ノ船ヲ點シ三里カ間ハ、漫々タル湖海ニ不異、雨猶不止、潦水日々ニ増リテ、人家ヲ流シ○時慶卿記、當代記等、五月、六月ノ中、屡雨天ノコト見エタレドモ、一々水滔天ノ勢ヲナシ、大坂海道狹田宮ノ前ノ堤二町許切タリ、逆浪奔蕩〓、二掲載セズ、無音申候、京伏見無殊事候、河内邊者洪水之由候、返々筆を取候事も難叶候而、自然ニ〔三川記〕〓本四月ヨリ霖雨降ツヽイテ晴間ナク、五月ノ中旬、洪慶長十九年五月二十九日

宛、近衞信尹書状ノ追書 ○六月二十六日附、政宗 ○堀正意本 十三
慶長十九年五月二十九日 一六四

人忻抃曰、子産之仁惠也、何足比師之大悲心也、上山田村入雖爲御知行、任御墨印旨、中十日御雇候間、堅可存其旨也、以上足三人宛積、普請堺割付候間得其意、一人も不足無之樣ニ可出候、縱守護不庄や百姓中之堤修理申付候、來る廿七日未明ニ、人足梅津へ可相集候、但高百石ニ付人急度申遣候、去時分大雨ニ、梅津西ふし原堤破損、彼村田地悉新川ニ成候、依一日師遊八瀬里、見村橋流落而里人苦往還、師深憐之、乃費檀財而架新橋、里〓七月廿二日伊賀㊞〔澤菴和尚紀年録〕慶長十九年甲寅、自春至夏連雨不止、京畿之間洪水注濫、〔長澤聞書〕慶長十九年五月中、毎日大雨降續攝津、河内、和泉一つになる、其〔長福寺文書〕〓山城〓七月廿二日〔參考〕

○以下十二 ケ村略ス ルヲ以 ○コノ外古川村等十ケ村、及ビ東西梅 津等宛ノ状二通アレドモ、同日同文ナ テ略ス、 僧澤菴八 ノ地ト雖 足ハ高百 モ人足ヲ 瀬村ノ橋 守護不入 石二三人 ヲ架ス 出サシム ツヽ 堤修理人
慶長十九年五月二十九日 一六五

これあり候、安房館山城主里見忠義駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、時攝津國大堤きれ候を今きれと申候、○里見忠義ノ改易セラルヽコト、九月九日ニ其條アリ、參看スベシ、〔津輕信枚公御代日記〕四月八日、大風雨にて、山行の者、所々宮參の者、怪我〔駿府記〕五月廿九日、里見安房守□□御禮、銀百枚御單物、御離子獻之云々、

慶長十九年六月一日 一六六

ヲ觀ル、すゝみ出て判官殿のやうなる主君有か手可申候、辨慶き可有御座と○コノ後、家康幸若舞ヲ觀ルコト、今月ニ係ルモノハ、便宜左ニ合敍ス、すくれたる者なり、今の世には少なかるへしと權現樣上意有たるを、三彌氷一□之始也、十一日、幸若大夫舞曲、伏見常盤云々、〔駿府記〕六月五日、幸若大夫舞曲藥〓云々、〔雨夜燈〕或時幸若八九郎高館を舞たるを御上覽之節、武藏坊辨慶す世に六月喫氷也、自富士來云々、六月一日〔駿府記〕六月朔日、辰半時出御、諸士出仕、各於御前富士氷被下、幸若大夫舞、任駿府月次ノ禮アリ、家康出仕ノ諸士ニ、富士氷ヲ賜フ、マタ幸若舞申されけり、〔參考〕曲六月朔日、早朝□金地院〔鹿苑日録〕四十六月朔日、早朝□金地院、〔鹿苑日録

○本 高館、伊 吹落、 壬午朔 大盡 ○中 下略 多 ○上 二十 略 壬 午、 四 幸若舞 富士永
慶長十九年六月一日 一六七

可有不同、人數先三日ニ同、講師帥君云々、之状、東大寺年預五師三月十九日之状、并油烟十挺來、清凉院三月十四日之院、帥君、无量壽院、專實坊、治部卿云々、云々、〔本光國師日記〕東大寺ノ僧徒駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、家康華嚴宗ノ論議ヲ聽ク、十日、華嚴宗論、題三界唯一心、心外無別法、心佛及衆生、是三無差別ニ〓不五月八日、東大寺清凉院卯月廿七日之状來、辻七右衞門ゟ屆、状來、帥三月十九日之状、并油烟五挺來、久右衞門三月廿二日之状來五月十一日、東大寺清凉院五月三日之状來、六月朔日、東大寺之帥着府、同日、英長寺五月十七日之状來、清凉院被屆、讀也同日、南都東大寺帥公、無量壽院各下府、〔駿府記〕六月朔日、今日南都東大寺清凉院、同花嚴宗御禮、清凉院當時倶舍〔本光國師日記〕十四月朔日、南都東大寺堂衆二人下、板伊賀殿三月廿日三日、華嚴宗論議、題十方國土一佛歟亦多佛歟、講師清凉院卿君、大喜院、總持〔本光國師日記〕

號卿 十 君 二 二十 當時ノ倶 寺清凉院 舍讀東大
慶長十九年六月二日 一六八

是日、成リテ之ヲ上ル、同日、東大寺上生院五月十六日之状來、弟子治部卿持來、御馳走頼入由也、持院被屆、二日、九月十日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、家康五山ノ僧徒ニ命ジテ、卷子本續日本紀ノ缺卷ヲ補寫セシム、ルコト、元和元年六月二十八日ニ、マタ東大寺ノ僧徒江戸ニ之クコト、問衆無量壽院、治部卿、四聖坊、專實坊御見舞家康ニ訴ヘ、家康興福寺ヲ戒和尚トナシヽコト、四月十八日ニ、東大寺ノ僧徒之ニ服セズシテ更ニ家康ニ訴ヘ、家康東大寺ヲ戒和尚ニ改ム同日、西園寺殿五月十七日之状來、花山院大納言五月十八日之状來、何も惣本月二十一日ニ、江戸ヨリ駿府ニ歸リ、論議ヲナスコト、本年七月二十〔東大寺雜事記〕一五月十七日、天氣、關東行晴冷院、惣持院、大喜院、帥公、講○大乘院信尊ノ受戒ニツイテ、東大興福二寺ノ僧徒、戒和尚ヲ爭ウテ駿府記〕六月二日、今日卷本之續日本紀不足之處十卷、此中仰五山衆令書二日、讀給、捧御前、〕

未 續〕 癸
慶長十九年六月二日 一六九

〔參考〕按ニ、道春カ丙辰紀行ニ、金澤文庫本ヲ歴擧シテ、余か日ニ、神龍院梵舜ノ續日本紀ヲ獻ゼシコト、十八年三月十五日ニ、五山ノ僧徒ニ命ジテ、續日本紀等數書ヨリ、法度ノ資料トナルベキモノヲ○伊豆山般若院快運ノ續日本紀ヲ家康ニ獻ゼシコト、十七年三月十〔御本日記附注〕中續日本紀二十册鈔出セシメシコト、本年四月五日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、豐前小倉城主細川忠興、秦岩寺ヲ小倉ニ創建シ、故織田信長ノ三十三囘ナリシニヤ、今此卷本見エス、惜ムヘシ、見侍りしも、續日本紀云々なとのむくひ云々トアレハ、所謂卷本ハ金澤本六月朔日、早朝□金地院書續日本紀、忌法會ヲ修ス、五月廿九日、到金地院書續日本紀、上州大野筆一對、南部墨一挺宛賜、書續日本紀之衆十員也、〔細川家記〕〓六月二日、於養岩寺信長三十三回忌之御法事、御懇ニ御執〔鹿苑日録

○上略上二收メタル 駿府記ヲ引用セリ、 二十
慶長十九年六月二日 一七〇

三月十四日御書之内、下候てから繪可申付候事以可急候之事、通、二月十日、充所松井右近、右之節興長言上案之内、御柱立之儀、并御作事奉行名前等相見居申候、左之一泰岩寺御作事無油斷申付候、去五日方丈之御柱立仕候、將又用水御普一泰巖寺作事つゆまへニ仕舞可申候由尤ニ候、はり付之儀可急候、我々一式部ニ申候たいがん寺材木山出し不殘相濟、作事無油斷申付候由、猶寺之住持葉屋和尚を御招請、住職ニ御定、御法事御執行被遊候、右御作事中、三齋樣江戸ゟ被成下候御書等爲見合書置申候、二月廿一日之御書之内、請、來廿日比ニ相調可申候事、ニ付、前以長岡興長え被仰付、於小倉泰巖寺御建立、成就之上、藝州廣島海雲松井家譜行被成候二月十七日、宛所右同斷)〕区井家譜〕劑光君御譜七慶長十九年六月二日、信長公三十三囘御忌(細川忠興)日七慶長十九年六月二日、信長公三十三囘御

後 肥 春光君御譜十 七 (細川忠興)
慶長十九年六月六日 一七一

リ、家康ニ見ユ、尋デ、三門跡等江戸ニ之ク、六日、妙法院宮〓□裕衣十領、帷子十領、梶井宮五束五卷、青蓮院宮□□帷子單物十領被進、出御前殿御對面、於御前有論、三門跡并五山衆論議聽聞云〔駿府記〕六月三日、今晩妙法院□□、梶井宮□□、青蓮院□□着府云々、々、論議題君臣相同一生歟及他生歟候やうニとの儀ニ御座候之事寺岡院坊院院山日増光音一泰岩寺御作事林二郎兵へ盆田助太夫無油斷申付候、にゆ前ニ仕〓申六日刻、妙法院常胤法親王、梶井最胤法親王、青蓮院尊純法親王駿府ニ抵〓〓年〓〓年〓畠〓〓學〓畠〓〓〓中月春日惠〓)觀音院ヨリ春日岡迄惠光坊講師〓〓(〓輪〕單〓〓〓圧〓〓系〓〓〓〓中月春日惠髓觀論〓蕚結酸府〔〓難)慶長十九年六月六日〓政事録ニヨル

單〓〓〓圧〓 亥 〓(系〓〓〓〓 霹 府御著 家康ニ〓 天台宗論 三門跡駿 講 ス
慶長十九年六月六日 一七二

論議を被聞召、夕〓觀世子實盛法印紅葉狩六月七日、齋了、早々赴御城御能之席、慶長十九年六月七日、同紅葉駈七郎大夫、少進被行ルヽ、觀世ムス子モ一番仕、此度ハ常陸主ハ能シ不給、於御城、角田川今春卒都婆小町法印七日、御能、三門跡、同天台宗、其外僧衆見物、御能組室君八郎、實盛少進、夕〓〔當代記)九六月七日、於駿府三丸能有之、九番、今春大夫、并孫之七郎、大藏〔慶長年録〕六六月六日、天台之三門跡御下向、山徒召連於御城天台之御藤永七郎室君今春笛又三郎〔能之留帳〔鹿苑日録

三十郎、左近 子初勤之 小新九郎 大庄九郎 今春 聞書同ジ ○慶長見 ○駿 七郎、 觀 河 小長右衞門太惣右衞門 大少九郎笛長藏 世 二十 脇長三郎 四 脇協進藤 ○山城 饗ス ヲ張リテ 家康能樂 門跡等ヲ
慶長十九年六月六日 一七三

十八日之御書、照高院殿二月十八日之御書來、青蓮院殿二月十八日之御書七日、隨心院殿二月廿七日之御書、竹内殿二月十八日之御書、妙法院殿二月三月六日、青蓮院殿廿二日之状來、妙法院殿、梶井殿、青蓮院殿御下向事、昨日□□□〓□樣にかと被成御諚候、一竹内御門跡、妙法院殿、梶井殿下府有度由候條、可得上意由被仰越候、卯月十一日、青蓮院殿卯月四日状來、岡崎内記ゟ被屆、頓而下府之由之状也、御分別可被仰渡候來、梶井殿二月十八日之御書〔本光國師日記〕十二月十九日、青蓮院殿二月十三日之御書來、當秋御上洛之御上左御座候條、其以前當地江戸御仕〓も成間敷候歟、被成金札大藏大夫〔本光國師日記〕〓五月十九日、妙法院五月十三日之御書來、來、船橋今春

○上 ○此條、慶長十九年卯月五日ト ○中 七日トノ間ニ在リ、宛名ナシ、 略 略 關東ニ下 三門跡等 向セント ス
慶長十九年六月六日 一七四

ゟ御屆也、同月四日、二條殿ゟ飛脚、梶井殿ニ添候而下、五月二日之御書來申上候、御下着候者、御馳走可申候、御心安可被思召候一書令啓達候、公方樣へ爲御禮、妙法院御門跡御下向候、於當地大御所樣へ同日、板伊州五月十九日之状來同日、板伊州五月十九日之状來、竹内御門跡卯月廿八日之御書來、青蓮院殿御禮被仰上、從是御越之儀ニ候、可然樣ニ被成御取成可被進候、萬端被成御御門跡御下府之事、今朝之書中ニ如申入候、昨日御次而能候而、卒度御前へ殿ゟ御屆也、三寶院殿五月廿日之御返書來、妙法院六月三日、青蓮院殿御着府頼由候、爲其如此候、恐惶謹言、慶長十九年六月六日

日附、板倉勝重宛、崇傳 ○上下略、五月二十二 ○中 書状 案、 重宛、崇傳書状案ノ追書、 ○五月二十一日附、板倉勝 略 王江戸ニ 常胤法親 下ル
一七五

入候但、右之はしろき無之、上野殿と連判也、宛所も同前也右同文言ニ而、青蓮院御門跡、梶井御門跡へも折紙相添也、妙法院殿、梶井殿、青蓮院殿四日ニ御下着候、則六日ニ御禮被仰上、七妙法院殿、來八月三日、大佛供養御導師ニ而候、其以前御用共御座候間、日ニ三丸ニ而御能御見物、今日九日、江戸へ御下向候、上野殿我等連判ニ相濟候はゝ、早々御暇被進候樣ニ可被成御馳走候、其御内證ニ候間申八日、妙法院殿、梶井殿、青蓮院殿江戸へ御越之儀得上意候處ニ、明日下向候土井大炊助殿へと被仰出、安藤對馬守殿人々御中本多上野介慶長十九年六月六日酒井雅樂頭殿六月九日金地院金地院本多佐渡守殿六月九日

○上 略 王大佛供 常胤法親 養導師ト ナル
慶長十九年六月六日 一七六

〔參考〕一日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、五月廿二日、晴、夕立、山三門跡駿府御下出門云々、ニ、マタ南光坊天海等叡山衆駿府ニ抵リ家康ニ〓セシコト五月二十法親王江戸ヨリ駿府ニ還リ、尋デ三門跡等京都ニ歸ルコト、七月一日合も無殘所候、御心安可被思召候○妙法院常胤法親王ノ大佛殿供養導師トナルコト、五月七日ニ、常胤而、江戸御年寄衆へ折紙相添申候、右三門跡御下向ニ付而、逐一尊書被入御念候樣子、御門跡衆へも具ニ申入、於此地別而御馳走申入候、御前御仕四月廿六日、梨門、妙門、駿府、江戸見〓御下向、爲錢別帷廿九日、青門跡同御下向、帷進之、板伊州樣人々御中〔駿府記〕六月九日、御能役者六十餘輩御服御帷子被下、金春、同孫子セ郎、〓六月九日金地院進之、義演准后日記)金地院六月九日慶長十九年六月六日

○中 略 十 八
慶長十九年六月六日 一七七

金地院最前本上州連判之折紙ニ不書載、只今別ニ折紙進候儀者不罷成候條、此十二日、下間少進法印赴江戸、頃日在府御能、今日金子十枚、綿百把賜之云々之衆も御禮被申候條、其樣子口上ニ而御理尤ニ候、定而別儀有之間敷候、衆へ折紙御所望之由被仰越候、先日御門跡樣、於當地御禮被仰上候時、右由可有御披露候、恐々謹言、幕府山城鹿苑寺ニ、寺領ノ黒印ヲ付與ス、并叡山寺家御禮之儀、江戸御年寄八日之状來、鹿苑寺之儀、馳走可申之由申來、ニ而來、則返書遣ス、案左ニ有之、從途中飛脚被指越、大原寺〔本光國師日記〕十五月五日、北山鹿苑寺六月十一日梶井御門跡御内〔本光國師日記〕〓六月十一日、梶井御門跡御内宰相六月七日之状飛脚六月十一日金地院板伊州卯月廿六月十一日、梶井御門跡御内宰相六月七日之状飛脚織御服拜領、下向、宰相殿〔本光國師日記〕

○山城乙訓 郡大原野 ○鳳林 承章 ○中 略 大原寺及 ビ叡山〓 鹿苑寺承 家御禮 章〓府ニ 之ク
慶長十九年六月六日 一七八

上被申候、可然樣ニ御取成被仰上被遣候者、滿足可被申候、隨而彼寺領、先年被成御覽、御馳走候而可被遣候、猶鹿苑寺可被得御意候、恐惶謹言大御所樣御黒印被遣候、此度公方樣御朱印頂戴申度由候、右之御黒印之趣一書令啓達候、北山鹿苑寺、大御所樣へ御禮被申上、從是公方樣へ爲御禮參從是書状相添遣ス、案左ニ有之、北山鹿苑寺下向之刻、卯月廿八日之御状拜見申候、昨日七日御禮相濟候、從是江戸へ可被越由候間、書状相添可遣候、可御心安候、御状被相添候間、聊踈右章首座持下見せられ候間寫置、將軍樣續目之御朱印拜領申度由候間、金地院意不存候〔本光國師日記〕五月十日本多上野介五月十日本多上野介

倉勝重宛、崇傳書状案 ○上下略、五月八日付、板 ○上略、慶長十五年四月二十日ン、鹿苑寺領家康寄附〓即状 ニカ〓ル、十五年四月二十日ノ條ニ收メタルモノト同ジ、 十 二 〓ス 將軍ノ朱 鹿苑寺承 章家康二 印ヲ請フ
慶長十九年六月六日 一七九

慶長十九年六月六日御黒印之返書來、鹿苑寺へ續目之御黒印、於江戸拜領、留左ニ有之、十四日之返書、金地院、本上州への宛所ニ而來、案左ニ有之、榮任六月十三日六月十四日之返書、金地院、本上州へ之宛所ニ而來、案左ニ有之、本佐州六月山城國北山之内三百四拾石餘、西院之内九石餘、合參百五拾石、并境内守之状如件、六月十四日、鹿苑寺六月十日之状江戸ゟ來、御黒印頂戴之由申來、護不入諸役免許事、任去慶長拾五年四月廿日先判之旨、彌不可有全相違五月十一日、朴藏主江戸へ下貴札趣拜見仕候、隨而北山鹿薗寺大御所樣へ御禮被申上ニ付而、公方樣十九日、江戸ゟ鹿苑寺上府、土井大炊殿、安藤對馬殿、酒井雅樂殿、本多佐渡殿土井大炊助樣安藤對馬守樣人々御中鹿苑寺も同日ニ下向也、鹿苑寺慶長十九年六月六日

○中 略 鹿苑寺領 黒印 鹿苑寺承 章江戸二 之ク
六月十四日 慶長十九年六月六日 一八〇

將軍樣爲御目見得之、鹿苑寺御下向ニ付而、預御懇書之趣、達上聞候處ニ、へも爲御禮御下ニ候、爰元御前御仕合殘所無御座候、將亦彼寺領、先年大御仕合能、繼目之御判拜領被成御上之事候、委曲爰元之樣躰、鹿苑寺可被御所樣御黒印被遣ニ付而、此度公方樣御朱印頂戴申度由被仰越、披露申恐々謹言。六月十四日土井大炊介候處ニ、則先御判之〓く御黒印被遣候間、御心安可思召候、猶期後音時候、仰達候條不具候、恐々謹言、金地院樣本多上野介殿貴報在判六月十四日酒井雅樂頭本多佐渡守安藤對馬守在判判判判判六月十四日本多佐渡守在判在判在守在頭在守在介慶長十九年六月六日土井大炊介

慶長十九年六月七日 一八一

條アリ、參看スベシ、六月廿一日、鹿苑寺上、伊州へ状遣ス、案右ニ有、○家康鹿苑寺ニ、寺領安堵状ヲ授ケシコトハ、十五年四月二十日ニ其北山鹿苑寺、當地江戸仕合能御禮相濟、歸京候間令啓候、貴樣ゟ御状被相添金地院樣板伊州樣人々御中候條、隨分馳走申候、樣子口上ニ可被申上候、今朝南禪寺迄之幸便ニ、以書状六月廿一日金地院右之兩通鹿苑寺へ遣、六月廿一日申入候間、不能詳候、恐惶謹言、本多上野介殿御報〓祇園會、十四日、天晴、祇園會也七日金地院六月七日、天晴、朝ハ委而過、祇園會トテ、〓ヲ振舞候、〔時慶卿記〕時慶卿記〕四六月七日、天晴、朝ハ霎而過、祇園會トテ、〓ヲ振舞候、

十 四 子、 鹿苑寺承 歸ル 章京都ニ
慶長十九年六月九日 一八二

而被仰付也云々、ニ合敍ス、十六日、午刻常御放之間佛、今日者無講師、兩人宛問答、人數九日ニ同、精義惠心院被仰付云々、逆之惡人可成佛歟否、西樂院、行光坊、延命院、鷄足院、東光坊、學林坊、法泉院、宗家康天台宗ノ論議ヲ聽ク、業念佛、竹林坊、五智院兩僧令問答、西福寺被召御前、此事被仰出云々、十四日、天晴、祇園會無事ニ神幸也、光寺、泉福寺、禪行坊、嚴光院、相住坊也、學林坊雖爲人數、法泉院問答相手ニ重之否、僧衆六日ニ同、〓足院、法泉院、被召加講師、惠心院論議以後因業念佛果十七日、天台論議、題宅内ニ〓乘大白牛車歟、宅外ニ〓乘歟、人數精義正覺院〔駿府記〕六月九日、天台論議、先日撰被殘衆也、題抑止門攝取門之心ニテ、五○コノ後、家康天台宗ノ論議ヲ聽クコトアリ、今月ニ係ルモノ便宜左〔駿府記〕六月十三日、天台論議、題感得衣裏寶珠、限法華乎、爾前餘經ニモ有天台論議、題因業念佛果業念九日梵舜日記〕〔梵舜日記〕〓六月七日、天晴、祗園會御祭、六月七日、天晴、祗園會御祭、

○駿府政事録ニハ「常 御對面所而」トアリ、 寅 夷 同上 日論議 六月十三 同十六日 同上 同十七日
慶長十九年六月十三日 一八三

數如例、春日岡依所勞無出仕云々、早キ歟、人數十六日同、無講師、兩人宛問答、精義惠心院云々、ニ見ユル條、及ビ七月三日、八月九日、九月四日ニ、各、其條アリ、參看スベ廿五日、天台論議、題極善極惡善人極樂ニ生ル夷早キ歟、惡人地獄ニ墮ル〓廿二日、天台論議、題元本之無明ヲハ、等覺ニテ斷スル歟、妙覺ニテ斷スル歟、精義正覺院、講師春日岡、南光坊僧正依所勞無出仕、〔本光國師日記〕廿八日、天台論議、題人天果報〓樂無漏乎有漏乎講師覺林坊、精義兩僧正、人僧正、南光坊僧正、講師月山寺、惠心院、眞光院、春日岡、竹林坊○家康天台宗ノ論議ヲ聽クコト、本月六日、妙法院常胤法親王等家康城主秋月種長江戸ニ卒ス、孫種春嗣グ、南光坊未當地ニ逗留候、正覺院其外叡山衆も同前ニ候、論議も早三座御座十三日候法泉院、日向財部シ、

板倉勝重宛、崇傳書状案、 ○上下略、六月二十一日附、 院、日増院、五智院、惠 光坊、東光坊」トアリ、 間ニ「法輪寺、鷄足 ○駿府政事録此 午 甲 鍋 高 二一 日同上 日同上 同二十五 日同上 同二十二 同二十八
慶長十九年六月十三日 一八四

か女、天正十五年、豐臣太閤西國に發向し、四月朔日、大軍を率ゐて種長か領地岩石城をさむ、家臣等防戰して討死し、城遂に大藏氏秋月種實陷る、太閤また筑前國嘉麻郡大隈乃邊に陣をうつし、種實、種長父子、速に種長母は親廣慶長十九年甲寅六月十三日御他界元和六年庚申六月十三日秋月氏過去帳龍雲寺殿雄山俊英居士靈位女子母は長女におれし、西本願寺の坊官下間大貳某か妻一衞殿御登山野物時、御奉行内田權之助殿、今寛政重修諸家譜

初種孝、種隣、童名黒帽子、 右馬頭 ○田原 三郎、長門守、從五位下、 筑前守、入道號宗闇 千百八 童名黒帽子、修理大夫、 十八 者日〓財部ニ居住、 筑前國夜須郡前秋月長門守殿種長樣爲御 〓、當秋月長門守殿造建之、御使中元寺半兵 ○紀 伊 衞殿御登山〓峠時、御奉行内田權之助殿、今 種春 女子母は上におなし、種貞か室、 女子母は長女におれし、西本願寺の坊官下間大貳某か妻、 女子母は某氏、平松中納言時庸か室、 種長ノ法 號 種長ノ事 秋月氏ノ 系 蹟
慶長十九年六月十三日 一八五

なら柴の肩衝國俊の刀を參らす、これにより本領安堵し、古所山にかへる、五日、種長父子居城を去て、近江國山中みうつり、生駒雅樂頭親正古所と凡七年れり、慶長四年、島津義弘か家老伊集院源次郎忠眞、義弘に叛〓りて異議あるへからけるの旨をつけしかは、父子共に彼陣營にいたり山の城をまもり、種長領すなところ二十一若城々は、こと〳〵く破却す、〓きなしるしとせるもの二千五百餘におよふ、種長朝鮮に在陣するこまた太閤陣を肥後にうつして、薩摩に攻いらむとす、このとき種長父子留ありて、西國の諸將に領地を頒ち、朱印をさつくるのとき、種長の所領晋州乃城をせむるのとき、種長先乘してみつから敵數多を討とり、鼻をを日向國にうつし、兒湯郡財部城を生とよ、その餘しは〳〵軍功をあらはす、それかれかに、勝信とゝもに昌に陣取のとき、城主山中み逃れかくる、種長搜りもとめす、つゐ呆これる、文祿元年、朝鮮征伐乃とき、毛利壹岐守勝信と共に渡海し、八月、諸將平先陣にくはへらる、西國平夷乃ゝち、太閤長門國下の關にいたり、數日逗陣營に來るにをいそは、赦免あるへきよしをさとし、諸將もみな使を贈をあたへられて朱印を下け慶長十九年六月十三日

今高鍋城 と稱す、 日向高鍋 昌城主ヲ 朝鮮役平 ニ封ゼラ 生擒ス ニ降ル 父子秀吉 ノ働キ 晋州城攻 城ヲ去リ テ近江ニ 移ル 種實種長
一八六

秀望せ之勝成か父の仇なれはれり、種長をよひ忠光、長毎等は、其功により日向國莊内乃城にこもるのとき、八月二十日、東照宮より御書をたあはもり、種長、忠光、長毎は三丸をまもる、三人密に謀て城主を殺し、城を出てまもり、垣見和泉守家純、熊谷内藏允直陳、木村惣右衞門勝正き二丸をまよしをつく、福原つゐに秀望か子を出し、城を去て高野山に乃かな、これ毎とおなしく美濃國大垣城にあり、九月十五日、關原合戰乃とき、水野六約をけたむ、十八日、種長等、垣見、熊谷、木村等か首を獻す、勝成約束のことて本領を安堵す、十三年、駿府城石壘の普請をうとたまはり、七月九日、其左衞門勝成、松平丹波守康長等大垣の城をせむ、福原右馬助直高本丸を降參せむヲこはとをつく、勝成功の速なるをよろこひ、これをゆるし、かたく加々野江彌八郎秀望か子を出して降參をは、本領安堵を執達申す〓きく、旗を立て二三乃丸母入、急に本丸を攻、勝成また人をもつていはしむ將多く三成に屬に、種長も弟高橋右近大夫忠光をよひ相良左兵衞佐長りしかは、兵を出してこれを追討す、五年、石田三成謀叛乃とき、西國の諸事を勞とられ、台徳院殿より御書をたあふ、十九年六月十三日卒す、雄山慶長十九年六月十三日

テ大垣城 種長等家 康ニ通ジ 軍ニ屬シ テ其軍ヲ 關原役西 導ク ヲ守ル
慶長十九年六月十三日 一八七

九年遺領を繼、日向國のうちにをいて三万石を領し、嗣壹らす、永祿十年丁卯誕、天正十三年乙酉御〔高鍋藩實録〕ニ種長公の男、母は種實か女、夫人彦山舜宥法印之女、天正十年壬午三月御婚姻、慶長十一年丙午三月二種貞實き長野三郎左衞門鑑良日逝于江戸、春秋四十八、葬于駒込吉祥寺、法諡曰龍雲寺殿雄山俊英大居士、家督、十五年丁亥受日向三万石之朱印、移封高鍋、慶長十九年甲寅六月十三十八日逝于伏見邸第、春秋三十九、葬于京大徳寺中見性菴、法諡曰瑞泉院殿となり、十八年十二月九日、はしめて東照宮にまみえた〓又りる、家老内田四郎右衞門秋川藏人種正秋月權之助種盛板浪左京種春實は種貞の長男、母は種長か女、慶長十五年、高鍋に生る、後祖父か嗣慶長十二年三月、種長か養子とれり、其女を室とす、のち病者たるにより室は彦山の僧都舜有か女、齡仲芳壽大姉、俊榮龍雲院と號す、神田の吉祥寺に葬る、のちこの寺を駒込にうつさ〓、十

○秋月家譜、高鍋藩實 録ニハ、種信トアリ、 三郎、又稱 四歳 長門守、 ○下 時に 略 種貞 種春 葬地
慶長十九年六月十三日 一八八

隨フ家臣、ニ任セラル、長門守ト稱セラルヽ朱印ヲ賜ヒ、内藏助ヘモ、褒美トメ所領ヲ賜リ、内藏助朱印持皈リケル處ニ、發向ナリ、筑紫上野守カ居城ヲ攻玉ヒ、筑紫降參ス、取計ヲ以テ降和ヲ入レ、且ツ自分ノ所領マテ請來ルノ罪ヲ以テ誅セラレ數年島津家ト御申合セ有之ニ付、秀吉公ノ朱印御請ナク、其上内藏助、私ノ天正十三年乙酉御家督、是歳惠利内藏助、内田九郎左衞門、秀吉公之樣子見秀吉公ヘ見ヘ、内々降和ノ旨ヲ申入ル、依之秀吉公ヨリ、秋月家本領安堵ノ分ノ爲メ大坂ヘ登リケル處ニ、諸家一統秀吉公ヘ降參ノ趣ニ依テ、内藏助秋ニ至テ島津家ト御申合セ有之、御人數筑後ヘ伏見板橋ニテ、高山左近家屋敷大手ハ島津、搦手ハ味方ヨリ乘之、是歳寶滿ノ城主一万田宗盆亦落城ス、相十四年丙戌女子誕七月二十四日、島津家ト共ニ、高橋入道紹運カ居城上方ヘ召サレ切腹ニ付、無事御皈陣也、ケルト也十六年戊子正月、佐々陸奧守御追討ニ付、種長公肥後ヘ御出陣ノ處、陸奧守ヲ攻玉ヒ、二十七日落城、紹運島津家へ討タル首級二百八十四、味方閏五月、種長公初テ御上洛、諸大夫

舊記、按別書ニ内 藏助切腹トアリ ○中略、家臣ノ名及ビ天正十五年、秀吉九州征伐ノ時、種實父子降 服ノコト、及ビ日向ノ内三万石ノ朱印ヲ受クルコトニカヽル 官銀七貫 三笠郡 岩屋城 上、 舊 記 舊 同 五百目 前 記 筑
慶長十九年六月十三日 一八九

テ御迎ト〓御越被成、御暇ニテ御皈國也、慶長三年戊戌八月十八日、秀吉公薨御、御遺物ト〓大原實盛太刀ヲ賜ル、者差置レ、十二月御皈國、十一月、秀吉公ヨリ眞黒ノ馬ヲ賜フ、下知アリテ、三月御皈國、是歳ノ暮、秀吉公皈陣ニ付、種長公上洛、尾張清須マ原御供ヲモ願ヒ玉フトイヘ〓、九州並ニ御暇アリテ、近年朝鮮征伐ノ用意御拜領、八月下旬、御暇ニテ日向ヘ御皈國也、肥前名護屋御普請、九州並ニ御手傳アリ、御皈國ノ節、名護屋ヘ御立寄、番ノ十九年辛卯正月、種長公上洛、明年朝鮮征伐ノ用意ト〓、十一月御暇アリテ、小田二年癸巳十八年庚寅三月、秀吉公小田原北條氏追討ニ付、種長公二月上洛、十七年己丑五月、種長公上洛、十一月御皈國也、種實公モ、是歳三月、御皈國ア伏見ニテ御越年也、文祿元年壬辰三月五日、九州並ニ朝鮮ヘ御渡海、惣人數五百人七ケ年ノ間朝鮮御滯陣、惣勢並ニ十月御皈朝、直ニ上洛被成

道平昌城主 ○中略、江原 ヲ捕フルコト、晋州城ヲ攻ムル時 ○中 正月 一作 長三年ニ係ケタリ、本書此前後事實錯雜セリ 多ク鼻ヲ取ル等ノコト二カヽル、 「八月歸城」トアリ、 ○中略、秋月制家譜ニハ、十月歸朝ノコトヲ慶 ○秋月兒家譜ニハ、 上、 上、 略 司 同
慶長十九年六月十三日 一九〇

十一年丙午十一月上旬、福島ヘ御皈城、此上家中安堵セリト、行ト〓、林又右衞門、草川仁右衞門出府今年ヨリ種長公福島へ御在城、四年己亥、種長公薩摩御見廻有之、御移リ被成、家中ハ明年三月ニ移ル也、八年癸卯、又御上洛、七月御飯邑、八月又御上洛五年庚子二月、庄内落城ニテ何レモ皈陣居也、九年甲辰二月、種長公御皈城、六月上洛、十月御皈城、十一月、福島ヨリ高鍋ヘ落城、十月中旬、種長公御皈國、高鍋ヘ十日御滯留、御城矢倉等ノ普請被仰付、日本惣人數ヲ以テ江戸御城築、古鎌倉ニ擬セラル、高鍋ヨ六年辛丑六月、種長公奧方御一所ニ御上洛、十二月御皈邑、奧方ハ伏見御住二一、五月、種長公奧方御一所ニ上洛、七月十九日、種長公伏見御出陣、八月一日江戸御堀御普請始ル、御手傳奉七年壬寅三月御上洛、十二月御歸城リ家老内田吉左衞門出府、正月御參覲、十一月御皈邑、三月二十八日、種長公略、秋月〓家譜ニハ、五年正月

將ヲ殺シテ降リ ○中略關原役ノ時大垣城 ○中 シコト二カヽル ○中 ○五 ○中略、伊集院忠眞ヲ 守リシガ、終ニ本丸ノ守 ○中 種長櫛間 伐ツコト二カヽル 略 略 ○中略、秋一 略 月 ○中略、秋月〓家譜ニハ、五年正月 城ニ移住セルコト見
慶長十九年六月十三日 一九一

十八年癸丑付、家康公ヨリ万病圓御拜領、時御年四才日、黒帽子君誕、後長門守種春公ト稱セラル、釆女公ノ御嫡子也、八月、種長公シ鞍置馬、并卷物御拜領、御暇被下也、十五年庚戌、丹波龜山城御手傳、隈江次太夫、大坪甚右衞門差越ス、五月十一十六年辛亥四月、釆女公江戸御參覲、五月御皈邑、三月三日、種長公御大病ニ爲メナリ、家老内田權之允、御守大坪太郎左衞門母、其外御人數御供、種春公十三年戊申、駿府御普請御手傳ト〓、家老入江主水差越ス、三月、釆女君御聟十二月、釆女公鴨野御屋敷ニ御隱居九月二十日、種長公、種春公御同道御參覲、御家督ニ可被建養子ト〓御越被成、釆女君ハ長野三郎左衞門殿御嫡子也十二年丁未正月、高鍋御城築始リ、野首堀切御普請、十四年己酉、野別府岩山ノ牧始也、夫人逝、御年三十九御參覲、直ニ御皈邑、家中反銀始也七月九日、家康公ヨリ冬鹿毛ト云

坂田五郎左衞門、内田吉左衞門ナリ、吉左衞門ハ種 於チヤウ姫御婚 姻有之、御付家老 實公ヲ周防ニテ守護セシ壹岐カ子孫也、〇中略 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 ○中 ハ秀忠トアリ、 略 略 略 ○秋月兒家譜二
慶長十九年六月十三日 一九二

看スベシ、〔參考〕出征ノコト、文祿元年三月十三日ノ條ニ、關ケ原役ノ後、本領ヲ安堵セラルヽコト、慶長五年十月十六日ニ、其他主ナル事蹟ハ、各、其條アリ、參○秋月種長、財部城ヲ賜ハリシコト、天正十五年六月七日ノ條ニ、朝鮮十九年甲寅郎左衞門、駒込吉祥寺ニ葬メ奉ル、追腹荒牧源左衞門、惠利左助、木元九左衞門、山崎八六月十三日、種長公逝、春秋四十八、江戸〔花押彙纂〕乃御〓秋月種長花押藪

○中略、正月、鷹ヲ家康ニ 獻ズル等ノコトニ係ル ア之 部 大藏種長 秋月 種長ノ花 押 ○木下文書 文祿四年八月六日起請文連署
一九三

〓、種貞ヲ供奉シタリケル老中土井大炊頭ニ就キ、故長門守定メノ如ク、秋月家ノ相續某ヘ仰付ラレ下サルヘシト訴ヘケレ〓、權之助以前ヨリ、主家親族ノ諸大名ニ倚頼シ、種勝安ハ種貞カ實家長野氏ノ家臣ナリ、主家太闇ニ降參シ、加藤清正ノ幕下トナリシ後ハ、肥後ニ居タリシカ、今度ノ事起リケレハ、直ニ肥後ヲ辭〔秋月家譜〕三種長〓タレハ、彼處ニ入ラセラルヘシト拒ミケレハ、是非ナク町家ヘ落着、ノ傅坂田五郎右衞門、神代三右衞門勝安ヲ家老トナシ、種貞ヲ供奉〓、八月四日、財部發駕セシメ、其身ハ財部城ノ二ノ丸ニ移リ、種貞家督ノ由ヲ披露柴口ニ出向ヒ、此度ハ藩邸ヘ御入御無用ナリ、町家ヲ借リ置時ノ斯テ種貞江戸ニ着シケレハ、白井權之助種長卒去ノ由財部ヘ赴告アリケレハ、種貞邸ニ於テ卒ス、六月十三日、種長行年四十八歳ニテ、江戸藩ス、〔秋月家譜〕三種長補〓上六用十日、種長行年四十八歳ニテ、江戸藩

鍋藩實録ニハ 内田トアリ、 系圖 神代 ノコト二係ル、 鏡 ○中略、家臣殉死 鏡 高 略 ○ 手 ○ (慶長十九年) 手 ○上 殉死 種長卒去 後家督二 關スル紛 議 慶長十九年六月十三日
慶長十九年六月十四日 一九四

十四日上之事、申サレケレハ一諸事相背法度之旨輩於有之者、可爲曲事之事トイヘ〓、廷議已ニ定ル上ハセンスヘナシ、強テ是ヲ爭ヒ玉ハヽ、社稷モ殆申立、已ニ黒帽子家督仰付ラレテアリシカハ、土井氏モ、御邊ノ訴當然ナリント危カルヘシ、外ナラヌ賢息ノ相續アレハ、サマテ遺恨モナカルヘシト貞ニ嫡子アレハ、其嫡子承祖、嫡子ナケレハ種貞家督タルヘキ前約ナリト一下野守爲幼少之間、万事下々出入無之樣内、兼而可致覺悟事ケレハ、是非ナク大坂ニ上リ、町家ニ寓居シ、勝安生涯分抱セリ一企訴訟儀可爲停止、并新參之族不可扶助、自然難默止子細有之者、可令言種貞モ強テ爭ハス、藩中ニハ志ヲ通ハス者モアラサリ一家中縁邊之儀不遂言上、爲私不可相結事三郎ト改タム、乃長門守種春是ナリ條々黒帽子後〔令條〕〓幕府、法度ヲ蒲生忠郷ノ老臣ニ付ス、

神代 系圖 鏡 圖、 系 手 未 乙 春
慶長十九年六月十四日 一九五

ノ城ニ入、町野長門とのへシ、蒲生郷成ヲ復歸セシムルコト、便宜左ニ合敍ス、慶長十九年六月十四日御黒印稻田數馬とのへ右條々堅可相守之者也、依如件、○是ヨリ先キ、蒲生家ノ老臣中ニ紛議アリ、家康之ヲ裁シ、岡重政ヲ誅蟄居ス、住持強テ請赦、却テ重罪、東光寺延壽叱ナリ、其上被貶寺産駿河在府、去四月事相濟、會津え下處、路次ヨリ腫物相煩如斯、是武篇譽在シ一去慶長六年充行之會津已前之古借物不辨濟之事半兵衞有罪召駿府、跡城代ニ、二本松ノ城代本山豐前ヲ、十一月廿日ニ津川十二月八日、岡半兵衞於駿府誅戮、是ハ前有罪退津川、暫ク羽黒山東光寺〓〔當代記)〕九七月十二日、蒲生源左衞門尉奧州於須賀河死ス、近年牢人間岡者也〔異本塔寺長帳〕六慶長十八年癸丑九月、小川庄地頭慶長十八年癸丑九月、小川庄地頭〔異本塔寺長帳〕慶長十九年六月十四日

○越後東蒲原郡 ○慶長年録ニハ、六月十二 日ニ係ケタル外、異事ナシ 津川城代ナリ、 別當ナリ 黒神社ノ 六 死ス 津川城代 サル 臣間ノ〓 リシ者 讓 蒲生家老 邊ノ譽ア 府ニ召出 岡重政駿 郷成ハ武 蒲生郷成 ラル 重政誅セ
慶長十九年六月十四日 一九六 蒲

リ長門守數馬助カ仕置ナリ依テ、家康公、半兵衞ヲ改易シ給フナリ、重政遂ニ駿府ニシテ死畢、半兵衞ニテ貧シカリシカ、借金ヲ訴訟シケレ〓、主ハ幼少ナレハ不叶、殊ニ半兵衞ニニ牌有、舍一万五千石ニテ本意シテケリ、蒲生彦太夫、關十兵衞モ歸參シケリ、其ヨ一味シタル者〓、外池信濃守良重以下、暇ヲ給テ牢人ス、斯テ蒲生五郎兵衞十九年甲寅、蒲生忠郷、弟中務太輔忠知ニ分知ト〓、小川莊并河沼郡三郷ヲノ赤井村、又半兵衞ヲ號冬月明了道照大禪定門、津川新善光寺、若松極樂寺道ニテ腫物ヲ煩、空ク成シカハ、其子源三郎郷喜三万石、同次男源兵衞尉郷入五万石令領、幼少故ニ、一族蒲生五郎兵衞ヲ城下ニ遣置ナリ、今迄三春城ヲ津川ノ城ヘ被移テ、蒲生源左衞門ヲ召返シ、三春ヘ本意被申付ケル、郷成此時蒲生主計助、武功達シ常ニ無欲ニシ代也、九月五日入津川城、一味ノ者ナレハ、取上テ云人ハナシ、不立、力ナクシテ忽チ自害シテケリ、〔蒲生記〕下慶長十九年甲寅岡半兵衞重政ハ、忠郷卿母上ノ氣ニ違フニ左衞門ノ召返サルヽヲ五月十日ニ係ケタリ、

○中 生軍記、蒲生盛滅記同ジ、武徳編年集成ニハ、源 喀 左衞門ノ召返サルヽヲ五月十日ニ係ケタリ、 蒲 忠郷弟忠 召シ返サ 蒲生郷成 知ヲ津川 重政改易 城ニ置ク ル

ベシ、父秀行ノ遺領ヲ嗣ギシコト、十七年五月十四日ニ、各、其條アリ、參看ス○蒲生郷成等、蒲生家ヨリ退散ノコト、十四年三月十二日ニ、蒲生忠郷〔參考〕〔蒲生家系圖由緒書〕〓日蒲生家之系圖貞秀-蒲生郷成〓

カ之 十月二十八日書状 秀行 部 貞秀 秀行〓 郷成ノ花 押 ○伊達文書十三 慶長十九年六月十四日 一九七
一九八

氏郷分限帳一壹万貳千石外池信濃三万石中書樣一三万五千石岡半兵衞松平下野守於會津若松支配之帳一四万石余蒲生源左衞門尉〔蒲生氏會津支配帳貳万八千三百石町野長門守從五位壹万五千石蒲生五郎兵衞家司

奥州小濱西ヲ領ス、江〓ノ住 へ、其後氏郷ニ屬ス 人也、初ハ外池孫左衞門ト云 人、初ハ柴田勝家ニ仕 片岡氏、後ニ江州ニ住居シ、岡ト改、 奥〓津川ノ城主也、勢州ノ住人、初ハ ○出 奥州白石ノ城主、初ハ坂源次郎、又ハ 小坂ト云后姓ヲ賜ル、是ハ尾州ノ住 ー上坂草之丞事 蒲生源左衞門、於与〓壹万石、 雲 氏郷仕ル、初名坂小判、後政蒲 生源左衞門、三春五万石領 壹万五千石蒲生五郎兵衞
慶長十九年六月十四日 一九九

〓、某存所ハ、上杉景勝家老直江、蒲生氏郷家老蒲生源左衞門、此兩人ナラテハ有間敷ト申ケレハ、家康公被聞召テ、家康公モ左樣ニ被思召ト宣ヒシト壹万石蒲生源左衞門身ヨリ小身者直又者迄ノ中ニ、如何樣ノ者ヤアルヘキ、各ノ心當ヲ可被申ト有ケレハ、何モ遠慮モ深ク、且ハ又思ヒ不寄〓ナリケレハ、兎角ノ儀申出源左衞門、太閤秀吉公ノ御代ニモ、豐前ノ國ミヤウケンガ嶽ノ城ニテ、大ス人モナカリシニ、福島左衞門大夫被申ケルハ、卒爾ナル申上樣ニテ候ヘ國大名歴々被參、咄ノ有ツル時、家康公宣ケルハ、去程ニ此大坂ノ城、小身テ也、兩人ノ覺エ不淺芟也ト云リ、壹万四千石稻田數馬之助預リ居テ、西國大名押テ可上時、當津ニテソレヲ押、關東ヘ注進スヘキ者、中謂之ニ、直江、蒲生源左衞門名譽也、兩人關東ニテノ手柄度々ニ及フ、蒲生一万貳千石外池信濃守關東御旗本ヨリ出タル老人語曰、或時大坂ニテ、家康公西壹万五千石本山豐前守〔翁物語

略 ○下 前集 五 集 郷成ノ聲 名
慶長十九年六月十四日 二〇〇

され、御乘候て馬場へ御出、町人朝〓いたし候家の戸お、たゝきやふるほとり馬や座敷へ、源左殿おり下り、馬のうち、これ〳〵に鞍をけとてさしつめふらひ屋敷三丁、源左殿被成立、其内坂口の方に、馬屋を長やにくりにして、馬場へ出しかけ置まゝ、過錢年中あつめ、極月にわりて馬乘衆の馬具に渡り候、源左殿も自身馬をせめ被成候、もとより侍衆人をやといたのみての馬屋にむかひて座敷有、馬やと座敷の間きひろ庭なり、毎日未明に、本丸よ之時、本丸より山下迄坂之内八町、所々に侍屋敷有、あたらしくふもとにさ來ノ働、北國ニカクレナシ、兩人之手柄何モ世間ニ不知者ナシめ候へと日を定、當番の日、さりかたき用事有之人き、永樂十文つゝ過錢を指物ヲサシテ、一番乘ヲスル〓、西國ニテモカクレナシ、直江越後ノ國以候くせに成、周防樣さゝ山へ御移りの時分迄も、る事不成候、乘やうのあしきき、源左殿自身なをし御をしへ候由、惣侍は役たゝかせ成候、源左殿御心無之さきに、町人共おきてかと〳〵のさうし仕きれいに居なし申候つる、家中馬もちの侍、一ヶ月にいくたひ馬をせ〔聞見集〕挿蒲生源左衞門殿、常陸之内笠間にて、知行高二万石にて在城慶長十九年六月十四日

セシハ、十三年九月二十五 ○康重ノ丹波篠山ニ移封 ○下 日二 アリ 略 乘馬ノ掟 郷成家士 ヲ定ム 番乘 郷成ノ一
慶長十九年六月十四日 二〇一

門物ノ主人也、森美作殿姉聟カロクシテ下ヨリナレヤスシ、治世ニハ大將ノ威オモクナリテ下ヨリナアラス、惣別治世亂世ニテ大將ノ威勢チカフモノナリ、亂世ニハ大將ノ威浦生源左衞門、蒲生家ノ衰微シタルユヘカ、藤三郎ハ氏郷を着て、自身てこを取て石をまはし、宿へかへらす、普請場にて石に腰かけ、かけき天守のやうにて、内のからくりき、岩の上に長きみしかきつかはし付候時、六十万石の侍、不殘江戸の御普請場へ被出候、蒲生源左殿たちつけ外石垣はやく出來、將軍樣御機嫌よく、色々拜領とさた御座候つる、めんついにて飯をくい被申候まゝ、諸侍衆も、皆々その〓く被仕候條、存之將軍樣之御代に、江戸御城大手の石垣御つみなをしを蒲生下野殿へ被仰らをたて、物不入のたくみ、さても〳〵才覺者にて御座候つる、笠間き、此元の御城の〓く、山城に天守を源左衞門殿御たて候、よそより見ノコトク家來ニシタシミナキ事ヲ述懷ス、本多佐渡守挨拶ニ、イヤサニハ〔武功雜記〕五森内記殿祖父關小十郎右衞門、尾張者用ニ立蒲生源左衞なし、あしかる計、普請仕候由、〔武功雜記)

二 二十 ノ笠間城 覺者 郷成ハ才 郷成築造
慶長十九年六月十四日 二〇二

んと墨黒に書たる白き吹貫を門乃眞中に押立、をめきけけんで相戰ふ、雨刀を栗田に與へらるともいへり、けるは、一番の賞にて候へば、栗田其一人也、栗田き黒き吹貫にて候ひきレガタキモノナリト云々、の降如く鐵炮を打出せば、吹貫は芭蕉の秋風に破れたるがごとし、大音上蒲生が内の士大將小坂といへる大剛の者よと口々にぞ譽壹りける、寺島陣蒲生源左衞門、此頃は坂小坂といひけるが、眞先に進で、かなにていちば秀吉島津を伐るゝ時、蒲生氏郷、前田利長巖石の城を攻らるゝに、氏郷の先利長の士松原久兵衞を始として、先を爭ひ攻入、終に城を攻落して、首四百て、一足も引な者共と下知し、面もふらず攻入けるを、後陣より是ぞ聞ゆる坂が吹貫白くて目に立申たるなるべしと讓りければ、秀吉愈大に感じ、餘打取たり、秀吉、氏郷に感状を與へられ、小坂に金錢十匹羽織を賜りぬ、美濃守、此頃は半左衞門といひけるが、是は黒き吹貫おし立、坂に續きたり、一説に、小坂を一番と記をり、秀吉坂を賞して刀を與へられけるに、坂申〔常山紀談〕八巖石城合戰坂小坂先登の事慶長十九年六月十四日

郷成巖石 城攻ノ先 登
慶長十九年六月十六日 二〇三

〔參考〕十六日丁酉、雨降、禰藏人忠利參禁中、御嘉祥、予參二條殿、裝束屋敷アリテ、常ニ騎馬ノ者七十人ヲ置シトソ、後慶長十八年、罪アリ臣ニテ、越後國蒲原郡小川莊燒山ノ館ニ住シ、三萬三千石ヲ領シ、此邊ニ衞ト云者ノ裝束屋敷アリシ故、コノ邊ノ總稱トナレリ五輪一基境内ニアリ、高一丈計、江寒石照大禪定門、慶長十八年丑十二月八日ト彫付アリ、岡半兵衞重政カ墓ナリ、重政ハ蒲生家ノテ駿府ニ召サレ、遂ニ彼地ニテ戮セラル、如何ナル罪状ニカ、其故ヲ知モ十六日極樂寺外郭ノ西北、融通寺町ノ西ニ、通數條ノ士屋敷アリ、此地蒲生家ノ臣岡半兵〔時慶卿記〕四六月十四日、天晴、女院御所ヨリ嘉通、内儀ト平松三人ニ給、」新丁通寺院〔孝亮宿禰日次記〕四六月十五日丙申、晴、從禁中御嘉定、禰藏人拜領有召、」嘉定ノ儀例ノ如シ、ノナシ新編會津風土記〕

○中 ○中 ○下 略 若松八郭外 略 酉 略 二十二陸奥 丁 二十二 敷跡 岡重政墓 岡重政屋
慶長十九年六月十七日 二〇四

十七日局少納言何モ給、又遣之、於端如例各祝在之、獻候、如引付記別ニ在之、姫宮御方ヨリ給、又進上候、院御所ヘ御成御迎アリ、十六日、天晴、曉大雨洪水、嘉通給女御殿、政所殿、昨日大聖寺殿、此方ヨリ各ヘ一書令啓上候、公方樣へ爲御禮冷泉中納言殿參上候、可然樣御取成被仰上十五日、天晴、風立、土用ニ入、女院御所ヘ、昨日嘉通ノ料拜領御禮、按察迄文遣被進候者、忝可思召候、此中當地ニ祀候候而、從是御下向之儀ニ候、猶口上ニ可被得御意候、恐惶謹言〔駿府記〕六月十七日、冷泉中納言弄花持參捧御前、是者頃日自御前、可校合ク、六月廿三日金地院冷泉爲滿、家康ノ爲メニ弄花抄ヲ校合ス、尋デ、爲滿江戸ニ之〔本光國師日記)之由被仰本也、候、六月廿三日金地院

戌 戊 弄花抄校 冷泉爲滿 合 爲滿江戸 二之ク
慶長十九年六月十七日 二〇五

ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、○爲滿、家康ニ古今集傳授ノ爲メ、駿府ニ抵リシコト、三月二十五日ニ、智積院日譽等江戸ヨリ駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、尋デ、家康其論議ヲ聽ク、六月廿三日、冷泉殿江戸へ御下、上野殿、金地院兩判ニ而、年寄衆へ折紙遣ス、家康、爲滿ト歌道ヲ談ズルコト、七月十日、爲滿江戸ヨリ駿府ニ還ル條土井大炊助樣人々御中廿日、眞言新儀論議、題隨劣根氣佛ノ方便ニ、惡ヲ願フ者ニハ、惡ヲツクレト教示スル歟否、講師長存坊、精義知積院、建穗寺學頭、蓮臺寺、圓福寺、案右ニ有、廿四日、眞言新儀論議、題生死無明無始有終歟、有始有終歟、講師鏡識坊、精義〔駿府記〕六月十七日、今日知積院并鏡識坊、長存坊、圓福寺、從江戸參上、出御安藤對馬守樣前、酒井雅樂頭樣

論議
慶長十九年六月十七日 二〇六

七月朔日、新儀論議、題即〓而眞、人數先日同、講師空純、日同、講師圓福寺、精義知積院云々、帷子、長存銀十枚、鏡識銀十枚御服御帷子等賜之、其外四人同之、賜御暇云々、廿九日、眞言新儀論議、題三密雙修、人數先日同、講師忠音、四日、新儀論議、人數同前、講師頼圓、新儀僧衆賜御暇上洛、知積院銀三十枚、御大佛智積院も、江戸仕合能上府候而、未是ニ逗留候、是も細々論議被申上候廿六日、眞言新儀論議、題於現世成佛歟、前世善根宿善ニテ成佛歟、人數廿四智積院江戸ゟ仕合能、當地迄被罷上候、今日御論議被申上儀ニ候、知積院、人數同前六月十六日、智積院江戸ゟ上府、一段と御意ニ入申候、〔本光國師日記〕一日附、板倉勝重〔本光國師日記〕〓六月十六日、智積院江戸ゟ上府、宛、崇傳書状案

倉勝重宛、崇傳書状案 六月二十 ○上下略、 ○上下略、六月晦日附、板 宛、崇傳書状案 一日附、板倉勝重 十 都ニ歸ル 日譽等京
慶長十九年六月十九日 二〇七 進上、

智積院被罷上候間、一書令啓上候日、同二十四日ニ、其條アリ、竝ニ參看スベシ、○日譽等ノ駿府江戸ニ抵リ、家康、秀忠ノ其論議ヲ聽クコト、四月十一將軍之御前論義三座令勤仕、帷子銀子致拜領、駿府へ登、重而論義六座有之、御感不淺、則御服并帷子銀子令拜領、不時御服者、別而御懇志之至歟、召連所智積院長存房〔附録〕慶長十九年甲〓、依御召於駿府論義五座、御聽聞之上、得上意江戸令下向、於化衆〓、於江戸、駿府、銀子帷子拜領申、七月九日ニ立駿府而、豐國へ令歸寺事、十九日〔義演准后日記〕〓七月十七日、夕立、智積院見永八年も未卯月吉祥日權僧正日譽(花押)日、戎日向佐土原城主島津忠興、駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、「隱居之砌智積院長存房遣之、追而三所〓□之文言有之、」〔智積院文書〕〇山城寛永八年進上、

間ニ來ノ字アリ、 ○有馬湯治記、コノ 門跡内大藏卿宛、崇傳書状案、 ○上下略、七月五日附、三實院 庚 、端裏書〕 子 ○中 略 辛 未 歸寺ス 府ヲ出デ 日譽等駿
慶長十九年六月二十一日 二〇八

ニ在リテ、警言固人ヲ殺傷シ、憲法モ亦殺サル、ノ用意念シ、二十一日スベシ、十六日、天晴、曉大雨洪水、御能ノ入用八木切封被出、百石ニ付而一石ト、十九日、天晴、〓凉、御能ノ御觸、内々外樣二通ニ〓被觸候、加奉、抱置由候、○忠興江戸城石壁修築助役ノコトハ、四月八日ノ條ニ見エタリ、參看廿日、天晴、早朝一乘院殿參入、暫伺能之書立見之テ寫、御能ノ拵共ハ明日十七日、雨天、夜ヨリ降來、御能ノ入用八石可相渡由、轉法輪ヘ申遣候處、先可十四日、天晴、大炊表迄來入、御能ノ談合昨日有之ト樣□〓□語、〔駿府記〕六月十九日、島津右馬助□□御禮、獻伽羅卷物御太刀御馬云々、新内裏ニ能樂御覽アリ、後朝御能ノ時、劒客吉岡憲法、拜觀席〔時慶卿記〕凹六月大一日内々被申候廿一日、天晴、禁中御能早參、新殿初之故ニ予モ雖所勞出仕候、二番滿間伺天晴陰、〓シ、廣橋言傳アリ、來廿日比御能ト〔時慶卿記)四六月大一日〓天晴陰、〓シ、廣橋言傳アリ、來廿日比御能ト

寅 壬 壬 午 用米 御能ノ入 新殿初メ テノ御能 御能興行
慶長十九年六月二十一日 二〇九

呉羽、見物ノ分點也、大夫ハ虎屋長門守、役者南都衆卅人計歟、今度申沙汰、外樣内々衆不夫セス、少付計也、御トヲリ過、其後退出候、御トヲリ二度也、初ハ鷹殿下御杓ヲリニ會、御前ノ時ハ能過、御杓近右府ト、入夜ト、二番過テ中立候廿二日、天晴、午過雷鳴白雨、後朝御能祝言共ニ十番也、先ハヤシ、老松、江口、山前簀子ニ伺、外樣内々衆公卿分此度誰も無相伴、多人數ノ故也、凉風立、能候申候、退出〓又參上、天杓ハ御能過テ在之、各堂上有謠、予ハ聲不立故、大祝言共ニ十一番也、相生松、「清經、遊屋、項羽、三輪、安宅、當麻、葵上、阿漕、張良、祝言、祖父等過テ一番、玉井、千壽、溪行、柏崎、舟橋、藤榮、熊坂、融、鐘馗、祝言、次ニテ御ト候、御相伴親王攝家同門跡大略不殘、内府計也、小兒宮參也、見哲見物、御五人宿也、時直勤之殘ヨリ、百石ニ付而一石ツヽ出米也、少納言相對〓出也、紫宸殿奉行衆廿一日、御能御陪膳衆次第時直朝臣、基久朝臣、冬隆朝臣、永慶朝臣、雅胤、康滿西園慶長十九年六月二十一日

○六條有廣等五人ニ命ジテ紫宸殿裝飾ノコトヲ監一 岡憲法ノ ○下略、吉 シメラレシコト、二月二十一日ニ其條アリ、參看スベヽ 係ル、 コト二 嗣良、公福、爲頼、爲適、時興、信孝、遂長、高有、 (高倉)阿野(冷泉)五條(平松)樋口西坊綾小路 長門守 大夫虎屋 役者南都 御能番組 行 紫宸殿奉 堂上御謠 衆 後朝御能
慶長十九年六月二十一日 二一〇

午刻警固廿二日、後朝御能可出仕由傳奏觸也、予當病御理申入、歸寺了、天酌ニテ至極〓衆召出、仍數剋也、御佳例云々〔孝亮宿禰日次記〕四六月廿一日壬寅、於南殿前庭猿樂有之、大夫虎屋長廿二日癸卯、晴、禁裏御猿樂後朝也、正衆大臣ノ上ニ着了、定而可爲遺恨歟、此衆悉御相伴也、御能過一獻又在之、門守云々、諸家申沙汰也、〓藏人參之、品親王、次予准后、次一乘院准后、次隨心院僧正、次大乘院、次西園寺内大臣、僧内由書状來、返報、即今晩出京了テ、先八條宮、次二條殿、次近衞殿、次鷹司殿、次九條殿、次當關白廿一日、晴、參内、御能十一番、御座敷次第紫辰殿也、主上御座、其ノ南方ニ北向六月廿日、昨日廣橋大納言ヨリ、明日御能爲見物可參衆ト見物衆喧嘘候、ヨシ岡ト云兵法遣之孫ト、板伊賀家臣彌五左衞門ト云○以下、吉岡憲法ノコトニカヽル、〔義演准后日記〕六月廿二日、天晴、午過雷鳴白雨、〔時慶卿記)次近衞御方、次一條殿、次關白御息六歳御着座、北方ニハ門跡兒宮達四人、次照高院、二〔時慶卿記〕四六月廿二日、天晴、午過雷鳴白雨、〔義演准后日記〕〓六月廿日、昨日廣橋大納言ヨリ、明日御能爲見物可參

○有馬湯治記ニ ○中略、後朝御能 申刻退出トアリ、 御方 ノコト二係ル 鷹司 (信尋) (興意)(伏見 八十 四 十 十 方、次一條殿、次關白御息 次近衞御 八 貞清〕 劒客吉岡 衆ト爭鬪 憲法警固 出御 ス
慶長十九年六月二十一日 二一一

〔參考〕云劒術者、京之町人也云々、之族即座ニ切殺ス、御庭流血故、晴天俄曇而雷雨夥云々、右之狼藉者憲法ト處狼藉者乍立見物、警固之者制之、御門外追出ス、件者羽織之下ニ潛ニ刀ヲ云々、拔、脇ニカクシ、又御門ニ入而、件之警固人ヲ即座ニ截殺、則右之狼藉者、警固之町人喧嘘出來及殺害、其後有急雨、前代未聞事也、見哲捨丸ハ内侍所ノ簀子ニ伺、喧〓ノ前ニ立候、喧嘘ノ二人未死分ニテ〔本朝武藝小傳〕六吉岡拳法吉岡者平安城人也、達刀術爲室町家師範、處、事外騷動候間參上候、早相靜候、此後夕立荒、而後〓甚、心惡而万事怠惰廿四日乙巳、晴、去廿二日、禁庭就血流之事、吉田於禁庭清祓令奉仕三ケ神事〔孝亮宿禰日次記〕四六月廿二日癸卯、晴、今日於彼御庭、武家奉行は、見物不穢ト、舊例未見之、後ニ吉岡ハ粟口ニ被懸由候、禁中ノ義被宥ノ義尤也、二人當座ニ於御庭相果、前代未聞ノ義也、可休息ノ〔駿府記〕六月廿九日、今日自京都伊賀守註進申云、今月廿三日、禁裏御能、然者

○下ノ吉岡傳二ハ只 見彌五左衞門トアリ 縱覽 御能町人 田口二梟 憲法ヲ粟 禁庭清祓 ス
慶長十九年六月二十一日 二一二

又三郎之勇威、可謂施譽于一時、流勇名於千歳矣、十九年六月二十二日、禁裏ニテ猿樂興行アリ、洛人來リ見ル事ヲ許サル、吉レルヲ怒リ、懷中ノ短刀ヲヌキ、騷動ニ乘〓、警固者ヲ立ドコロニ數多殺傷於衣服之下、入而斬殺雜色、故其席騷動、雜色等大勢欲殺吉岡、吉岡不敢騷、登鬼一法眼流、而京八流之末也、京八流者鬼一門人鞍馬僧八人矣、謂之京八流術、大有美名、慶長十九甲寅年六月廿二日、於朝廷有猿樂興行、使洛人許見是岡モ禁庭ニイリテ拜見ス、警固ノ雜色ノ者、棒ヲ振廻ストテ、誤テ憲法ニ中興行、吉岡又在其席、于時雜色者誤而當杖於吉岡、吉岡怒而潛出禁門、而携刀騷、皆束手而見其働、事終而京尹侍從板倉勝重、感吉岡一族之靜、而無敢罪之、也云々、吉岡與宮本爲勝負、共達人而未分其勝負也、其子吉岡又三郎傳箕裘殞命、後袴〓解散、誤而趺仆、衆皆幸之斬殺矣、于時吉岡一族多雖在其庭、不敢舞臺吐息屏氣、及雜色等群進、而飛下而斬之、又飛登舞臺、如此者度々、雜色多謂兵法所、或曰、祇園藤次者得刀術之妙、吉岡就之相續其技術也、或曰、吉岡者ス、諸司代板倉伊賀守勝重コレヲ聞、長刀ヲ取テ出ントス、其家老太田忠兵〔志士清談〕吉岡憲法ハ京都ノ茶染屋ナルガ、劒術ニ長シ名ヲ得タリ、慶長

慶長十九年六月二十一日 二一三

腰掛テ傍ニ人ナシ、太田兼テ見知タレハ、町人ニ長道具如何ト、長刀ヲ捨、刀ヲ抜、詞ヲ掛テ歩ミヨレハ、憲法御階ヨリ下進ムトテ、雨溜ノ溝ニツマツキ甚感賞ス、一説立ナカラ御能ヲ見ル者アリ、警固ノ者コレヲ門外ニ逐出ス、ヲ忽切殺シタリ、重宗跡ニ續、是ヲ見、倒ルヽヲ幸ニ切ズ〓、其危カリシヲ責倒レタリ、太田直ニ切ズシテ、起アカレ勝負セント詞ヲ掛、憲法即起直ル處出群抜萃之勇力、博識強記之才能有聞於世、芳聲美譽、其品雖異、顯著於世其名者幾希矣、或生高位尊官富貴長者之家、以其福祐有聞於世、或歸三實興隆彼者羽織ノ下ニ刀ヲ隱シ、再御門ニ入テ警固ノ者ヲ切殺ス、彼者モ即座ニ神祠佛堂、以其功徳有聞於世、或孝行父母、忠勤師君、以其動勞有聞於世、或以衞、自先立レン所ニ非スト諫、彼長刀ヲ乞取テ禁庭ニ入、憲法白洲ノ御階ニラル、太田カ云、倒タル者ヲ其儘切ントシテ、却テ切レタル事ヲ臣曾テ聞リ、殊ニ名ニ負憲法、其變難計、起アガラントテ、心ノ動ク所勝テ不危ト答、防州殺サレ御庭血ヲ流ス、晴天俄ニ曇リ雷雨甚シ〔吉岡傳〕夫人之在此世也、不墜箕裘之業、无忝伎藝之術、世其家立其身揚其(勝重〕

○常山紀談異事ナシ、葛藤別 モ、誤謬多キヲ 紙ニモ吉岡ノ事見エタレド 以テ採ラズ、
慶長十九年六月二十一日 二一四

諸人推之以爲妙術者、只可四五人、所謂朝山三徳者號天流、鳴西筑九國、鹿島左衞門直綱、弟又市直重也、謂憲法兄弟、元方季方之流亞、而佐藤鈴木曾我之揆一也、于茲洛陽有吉岡兄弟、得兵法者流之名、而古今未曾有之妙術也、兄源林齋者稱新當流、鳴東關八州、宮本武藏者號無敵流、嗚北越奧羽者也、其外太普歴群國、悉得勝利、遂來京師、先以使告吉岡氏曰、承聞吾子兄弟之兵法、擧世一名譽、各請計之、弟子皆言、平生所以冀望也、於是三徳與其弟子俶裝、出博多、法者流數百家、到其微妙者、只數人耳、我今經廻諸州、歸服群黨、速欲揚天下大稱妙手、是以尋訪、請見兄弟、報曰、兵法鍛錬、諸國遍扣之志神妙也、勝劣當期相田河内守、土佐金乘坊等、有弟子數百人、其流彌淪四海、爲其術也、手不持寸銕工商農人、專學劒術、以防禦爲事、是故劒客甚多、爲師教弟子者不可勝計、本邦敵于天下之士、而以所欲期其勝伏也、一日三徳集弟子發大言曰、今世雖有兵過前代、蓋聞應仁騷擾已降、四海不穩、盜賊滋熾、民無所措手足、自公卿大夫治看之時、于時兄直綱病在牀褥、弟直重定日爲限、既而到即日、兩方弟子雲屯星遺風也、其家素好古守義法律正直也、故世人稱之憲法、曾祖父直元、事萬松相公有軍勞、祖父直光、父直賢亦能其術、雖然到于兄弟、其術日新月盛、超

○足利 義晴 吉岡憲法 ノ家系 トノ試合 朝山三徳
慶長十九年六月二十一日 二一五

車輪來、直重不膚撓不目逃、擧聲云、林齋々々兵法之術不可以力爭、汝一命限上、妙手之一撃、三徳之頭忽碎即倒死、實慶長九年甲辰八月十五日、東山八坂具問兵法、林齋使弟子撃五法八箇之劒、直重顧視曰、是初心也、須有實所願得諸徒曰、京都小者漫以瓦釜爲雷鳴、不如我往一刀打破、便出鹿島遙入〓陽、亦其座去、于時直綱聞之、率數百弟子追跡競來、林齋身長六尺五寸、膂力軼人、頭見之、於是林齋始覺得曰、吾子是憲法又市乎、云否、林齋笑曰、身如椰子、而名遍尺有餘、棒頭容一尺五寸眞劒、棒梢二尺之外、納銕大疣、輕易提之、十字街頭廻禿髮逆、其鬚垂胸、瞳圓徹内、口大至耳、面色〓々然、殆類二王、其所携大棒也七報、兄弟相互爭先、於是翌曉直重獨忍投林齋之邸、不通名字請面、即相見之、次復通使云、我是東關林齋也、去年三徳相逢吾子、即時殞命、希世之勇武也、吾久布天下哉、吾子與不肖可決輸贏乎、直重不屑、早決是非、林齋大悦、互通支證、出求敵手、未逢英髦、是乃生涯之恨也、這囘來斯欲見吾子、兄弟聞之言曰、從是宜之支合是也、于時直重二十四歳、事達四方、名播一天、東關林齋仄聞之、發憤謂便相支、互盡手段、未決雌雄、直重忽開於陽、飜身廻後、一足飛躍、果撃三徳之頂臻、三徳身長六尺餘、手〓七尺許大棒輕易揺之出、其状恰如夜叉神、即

條金 八角容 鹿島林齋 トノ試合
慶長十九年六月二十一日 二一六

間、血出最甚、直綱却後、皆言直綱之勝也、他言相撃也、直綱怒云、然則明白一決、不知所之、是以擧世皆云、直重坐得勝矣、加之世以兵術嗚世者、悉無不立下風有心於合、有心於離、直重頓易手欺之、縮身作撃林齋之勢、於戯哀哉、林齋運命秘術、直重思惟、若木頭相懸及六七寸、一挑擲却飛之可六七間、林齋亦妙手、而即今、須靖心念佛、林齋聞之曰、嗚呼、廣言可〓、言未了、即時進來、直重相支、互盡何、武藏謹言曰、直饒彼兄弟一時競來、亦不較不肖之一刀、忠直君大悦、報之板君在聚樂第日、問武藏曰、吉岡數囘之名譽、可謂得兵法之骨髓者也、若對汝如少將忠直君之家士、而弄二刀之良手也、忠直君師之、日々習熟、不離左右、忠直武藏言與直綱已決了、所願與直重宜相撃、於是定日重相待之、武藏忽晦迹去高覽、兄弟敬受其命、於是直綱先出、兩方相互竭心力、暫移時刻、武藏遂被撃眉己竭、忽欲反棒、直重得氣一途飛翔、乍撃林齋之頭、々碎血迸如瀑、林齋目眩提倉伊賀守勝重、々々即召兄弟云、宮本氏與汝有欲決勝負之望、速分是非、宜備棒、吽々漫廻數遍、奄々氣絶、弟子相集進藥眞氣蘇、雖然瘡痛甚疼、經二三日遂去也、是亦同十年乙巳六月廿六日、今宮下松之攻撃也、亦復宮本武藏者越前者、就中徒弟吉岡清次郎重堅亦能劒術、膽大心猛、得江戸之輕捷、慶長十八年

宮本武藏 トノ試合
慶長十九年六月二十一日 二一七

一類及迄弟子、堅制這囘不可得入大坂城云々、於是召兄弟、從來雖有出陣之能、依勅許、無貴無賤無〓無素、來視者如堵、重堅于時病未全痊、先往見之、臨如相集、各作鑓衾〓出、重堅鑓上飛躍奔轉、一時斬殞鑓柄卅本、蒙疵者可十四五明年冬、大神君爲討秀頼、相率諸軍、攻大坂城、神君乃命所司代曰、速尋出吉岡人、死者六七人、其翔也、恰如龍虎皷舞風雲、防者四迸、重堅抛刀地上、合掌念佛之、事聞江府、相決欲滅吉岡之一族也、東照神君仁慈之餘、嘆惜藝術、下令曰、這云、我若任心殺害、豈有相殘者、唯々奉怖禁裡、言了遂被突伏殞命、擧世皆感惜宥恕不及死罪、猶且晦跡一年餘、大神君命曰、自今已後、須停兵法之指南矣、越囘吉岡雖作不禮於禁内、當人已死之間、刑罰不可及一族者也、於是一族雖蒙此時、平素有所司代役人預識非常、繋有只見彌五左衞門者、是亦一流兵法者截斷只見頭上、至々腰下、一刀兩段也、重堅從來妙手、無防之者、於是奉行役人又密入門、蓋金闕禁佩刀也、重堅即日未剋、忽寄身於只見之邊、自稱報怨、即時癸丑、右僕射秀頼公再興東山大佛殿、已畢其功、六月廿二日、於禁理有御祝之也、曾與重堅有隙、伺其便間幸爲奉行、指揮諸人之次、制坐列之高低、以〓撃重堅三度、重堅證之、只見善記、只見如不聞去、重堅密出門、取輿中所藏之刀藏、將

慶長十九年六月二十一日 二一八

染黒色方、以爲家業、扶助眷屬、永爲富家、世人稱之憲法染、又號吉岡染、嗚呼人光稱著妖宗甫、天性慈愛超人正直聞也、憲法之職依之、平生好倭歌耽數奇、造志甚切也、依鈞命誓之以状、翌年丁卯夏四月、兄弟應三宿越前守長則之招、籠往事、擧所聳之曼乙、以爲之傳備不忘云爾、貞享元年龍集甲子五月上旬、梅林顛不忘、實風流之人豪也、直綱直重、老後皆歸佛乘、直綱稱透關不住、直重號學城一月餘、軍勞雖多、大坂城陷、論功無盆、歸京居住西洞院、于茲明人李三官傳世凡有智者、名清身貧、無智者心濁家富、智福相兼者幾希矣、〓夫吉岡之祖直無忝祖考、慈愛温和〓籍可愛、是故予編方外交以爲盆友、今也禪餘之次、語及室宗才、相共入大徳圓鑑國師之室參禪學道、直窺佛祖命脈、家富名香以壽終、吉岡染西洞院四條、吉岡氏人始染黒茶色、故謂吉岡今也吉岡直令者直綱之弟榮佐子、而宗才之養子也、一人續兩家督、不墜先業染、倭俗毎事如法行之稱憲法、斯染家吉岡祖毎事如此、故世稱憲法染、此人得老夫福住道祐源喜代義天和尚作、〔雍州府志〕劒術、是稱吉岡流而行于今也、

ト勝負ノコト、正保二年五月十 ○本書十八年二係ケ、大佛殿竣功ヲ慶ス 九日、宮本武藏歿條二モ見ユ 〓ナスハ誤レリ、尚吉岡憲法ノ宮本武藏 土産門 七 圓鑑國師 ニ參ズ 吉岡染 憲法染 憲法染
慶長十九年六月二十一日 〔附録〕 二一九

可思召候、委細者、右之御僧衆可被仰達候、恐惶し、金地院ト稱セリ、建法ノ字、今ハ奈何ト書ヿヲ知ラス、東大寺ノ僧徒江戸ニ之ク、尋デ、秀忠其論議ヲ聽ク、リ、夫ヨリ子孫世々相續シ來リ住シ、名主ノ職分ト成テ、其地ヲ今ニ建法町〔駿府記〕六月廿日、今日南都華嚴宗可赴江戸由、被仰出云々、利勝ヘ縁ヲ求テ歎訴シ、利勝ヨリ内聽ヲ經テ、御憐愍ヲ加ラレ、件ノ地ヲ賜候、其許御前之儀、何樣共奉頼之由御座候間、可然樣御取成被成被進候者、忝本多佐渡守樣六月廿一日本多上野介一書致啓上候、仍、公方樣え爲御禮、南都東大寺華嚴宗清凉院江戸へ御召下市中ニ建法町ト云アリ、是ハ先年此又三郎カ遺子關左ニ來リ、元老土井侯本多上野介補ニ、今武江東南ノ〔本光國師日記〕六月廿一日〔國朝.大業廣記〕百六月廿二日、國朝大業廣記〕〔附録〕慶長十九年六月二十一日

○中略、建法又三郎不 敬ノコト二カヽル、 十 二 建法町
慶長十九年六月二十二日 二二〇

右之折紙、南都東大寺衆へ渡ス、江戸ニ往ク、二十二日江戸ニ而論義有之、清冷院講師問者各、清冷院ヘハ進物銀子卅枚、并ヒトエ石ヲ加賜セシム、是日、貞隆等、駿府ニ抵リ、家康ニ〓シテ恩ヲ謝シ、尋デ、物二、カタヒラ二、大喜院ヘ銀子十枚、ヒトエ物一、カタヒラ二、惣持院、帥公、治部、卿公、無量壽院、專實坊、四聖坊、此衆ハ銀子十枚宛被下、歸寺畢、スコト、七月二十二日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、○東大寺ノ僧徒、駿府ニ抵リシコト、本月一日ニ、駿府ニ歸リ、論議ヲ爲土井大炊介樣人々御中〔東大寺雜事記〕1七月廿日、今度駿府、江戸越被申衆内四人上落、其後ニ六月十三日、朝晴、雨降、片桐主膳正參詣、奉納三百疋、於社頭是ヨリ先キ、家康、秀頼ヲシテ、片桐貞隆、大野治長ニ、各五千萩原御酒已下進之也、次片主膳正萩原帷三ツ、予蒔繪同鍋二ツ給也、今度知梵舜日記酒井雅樂頭樣安藤對馬守樣

癸 卯 八十 大野治長 片桐貞隆 豐國社參
慶長十九年六月二十二日 二二一

つ通り候由之書中也、則返書遣ス、行五千石拜領也、則參詣、萩原、予太麻頂戴也、晦日、片主六月廿九日之状江戸ゟ來、彌平次持來七月九日、片主膳殿七月七日之状來、堀邊彌平次屆、江戸ゟ直上り候、此地う同日、大修理大夫七月七日之状來、江戸ゟ直ニ此地をうつ通候由之書中也又當地へ御立寄候はん哉不存候、片桐主膳殿未江戸御逗留候、定而近日可有御上候、中山道通御上候はん哉、弟主膳同前、是併大御所〔駿府記〕六月廿二日、今日片桐主膳正□□、大野修理大夫出御前、則赴江戸云々、御所被仰於秀頼被宛行行五千石依拜領、駿府ヘ御禮下ニ御暇乞參詣也、次大野修理、是又同事ニ知九月七日、今日以金地院、上野介爲御使、片桐市正被仰曰、市正知行與ル〓、大〔本光國師日記〕〓六月廿日、片主膳殿下府、依御恩也、

○且元、加封ノコトハ、十八 ○上下略、七月三日附、片 桐且元宛、崇傳書状案 年九月三日ニ其條アリ、 且元貞隆 ノ加封ハ ニ赴ク 貞隆治長 貞隆治長 大坂ニ歸 家康ノ執 家康ニ〓 貞隆江戸 成ニヨル ス
慶長十九年六月二十二日 二二二 慶長十九年六月二十二日

〔參考〕十一日ニ其條アリ、參看スベシ、○秀吉、周養上人ニ磯村百石ノ地ヲ寄附スルコト、文祿三年十一月二大野壹岐殿ゟ被屆、則返書遣ス、家康、伊勢慶光院周清尼ニ寺領安堵ノ朱印ヲ付ス、〔御治世以後御加増所替記〕慶長十九寅年六月内宮〔本光國師日記〕十伊勢國多氣郡磯村之内百石、如先規出置之者也、仍如件さき程御あちや〓ゟ御文下され候、よそへまいり候て、たゝ今はいけんい慶長十九年六月廿二日○五千石加増大野修理大夫治長同斷片桐主膳正貞隆〔慶光院文書〕〓大野修理大夫治長五千石加増周清上人同斷片桐主膳正貞隆

朱印 ○家康 慶光院寺 領朱印
慶長十九年六月二十二日 二二三

御あちや〓御内てんちやうらうてまつり候、さては、いせ御上人、ちやうめいし御座なく候、御ついて御座候はゝ申上候へく候、其ときあんもんも下御座候はゝ、其折ふし申上候て見申へく候、まつ〳〵あんもんも、まへかた返〳〵、此程は御ろんきほうもんなとにて、御しゆいんの御ついてはのみたでまつり候、めてたくか、の御しゆいんも、大事の物にて候まゝ、返ししん上申候、おほせ下さるゝき御しゆいんの事、りれわれらふあん内の御事にて御座候、てらかたの御しゆいんの御ついてもを、かつてはかりニそんし、御ふさたのやうニ御座候て、めいりくいたし候、ニ候あいた、いか面うニもしよさいはそんすましく候、此よし御ひろうたら御ちそう申候たうニとおほせ下され候、まつ〳〵心へる、さりなからいか〓しこういたし御見まい申上たく候、ない〳〵御とりなしたのみたたし候、かたしけなくそんし候、此ほとさい〳〵ニ人をもしん上申候はん御ちや〳〵御申上三月廿三日はん三月廿三日はん慶長十九年六月二十二日

○近江 長命寺 阿茶局ノ 口入
慶長十九年六月二十四日二十八日 二二四

二十四日、曰秀忠官位昇進ヲ慶シ、能樂ヲ張リ、諸大名以下ヲ〓ス、され候へく候、まつ〳〵そのほう〓ニおかせられ候へく候、めてたく慶長十九年六月廿八日、天晴、後ニ聞舟橋遠行ト、今度官位恣ノ振舞、諸篇打紛義ニヨリテ歟、兩眼盲ト、可畏々々〔當代記〕九六月廿四、雨、將軍上位悦ト〓、各遂禮、○秀忠官位昇進ノコト、三月九日ニ其條アリ、參看スベシ、慶長十八年十二月十七日、天晴、寒、舟橋煩見迴、門迄行候ら下、大小名登城七月十七日、天晴陰、雲早、風時々立、陽明ヘ參候、暫伺候、御〔慶長年録〕六六月廿四日、將軍家右大臣御轉任之御祝儀御能御振舞被脈診、物語共申入候、舟橋カヿ不屆義又官位之義等也、西園寺被申通申付候、明經博士侍讀舟橋秀賢卒ス、〔時慶卿記〔時慶卿記〔時慶卿記二十八日スベ慶長十九年六月二十四日二十八日シ、{ノ

○秀賢同輩ヲ越エテ 加階セシコト、十八年 正月五日、敍任ノ條二 ○十八年年末雜載、佛寺ノ條ニ收メタル本書九月十日附崇傳書 ○慶長見 状案二モ、慶光院領朱印ニツキテ、駿府大奥口入ノコトアリ、參看 聞書同ジ 見エタリ、參看スベシ 三十 四十 酉 酉己 スベ 洞院時慶 秀賢卒去 ニツキ西 ノ批評
慶長十九年六月二十八日 二二五

廿八日夜死去之由申來、清三位六月晦日之状來日之日付也、船橋殿へ状上ス、廿七日之日付也、上樣ゟ清心圓被遣候を上ス、諚候、廣西堂御暇被下被罷上候七月七日、廣西堂上ス、伊賀殿へ状遣ス、清三入へ返書遣ス、一書令啓候、舟式少遠行之儀申來候付而、則御前へ申上候處、惜儀と被成御逝去九月二日、舟橋跡目大炊頭并廣西堂下府光西堂へも状上ス、廿七參着爲遺物三代實録五十卷獻之、内十卷不足云々、遣使令訪申〔孝亮宿禰日次記〕四六月廿九日〓戌、晴、生職來談云、夜前舟橋式部少輛慶長十九年七月五日、清三位入道ゟ飛脚下、舟橋六月〔本光國師日記〕〔本光國師日記〕九慶長十八年七月廿八日、〔駿府記〕九月七日、今日舟橋秀賢依死去、繼目爲御禮舟橋大炊助清原□□〔本光國師日記)〕清三位予昇進ノ義等也、〔本光國師日記〕〓慶長十九年七月五日、清三位人道ゟ飛脚下、舟橋六月

ジテ文ヲ作リ、駿 秀賢 ○〇下略、七月七日附、板倉勝重宛、崇傳書状案、 府江戸ニ在リ、 夜戌刻云々 子息 ○中 四十一才、昨 元ゃハ、此ノ時五山衆ト共二、家康ノ召ニ應 ○中 略 略 三十 家康藥ヲ 秀賢ニ與 ニ獻ズ 僧元廣暇 秀賢ノ弟 秀相繼目 ヲ賜ハリ ノ死ヲ惜 物ヲ家康 秀賢ノ遺 家康秀賢 ノ御禮 テ上洛ス
慶長十九年六月二十八日 二二六

炊頭可忝存候、猶口上ニ可被得御意候、恐惶謹言、九月十三日金地院殿八月十八日之状來地大御所樣へ致御目見、從是被罷下候、可然樣ニ御取成被仰上被遣候者、大金地院舟橋大炊頭殿御禮被申上、仕合能御座候、可御心安候、從是江戸へ可有九月八日金地院下向内存之由ニ候、猶此地之樣子、内膳殿ゟ可被仰入候、恐惶謹言、一書令啓上候、公方樣へ爲御禮、舟橋式部少輔子息大炊頭參上被申候、於當板伊州樣人々御中九月八日九月十三日金地院本多上野介

目安箱ニ入置也、 ○上 此状は可入と存知 略 ニ赴ク 秀相江戸
慶長十九年六月二十八日 二二七

二朝侍讀十月四日、舟橋大炊頭殿江戸上府、酒井備後守樣國賢土井大炊助樣〔舟橋家譜〕

母同秀相、大藏卿、從二位、庶流伏原祖、元號 清家 母佐々木義賢入道承禎女、式部少 輔、博士、少納言、侍從、從三位、侍讀、 系圖 東高倉、子孫現在、八制治仍系不記于別、 賢忠 藏人、左近將監、聽禁色、式部大丞、極〓、式部少輔、從四位下、改稱號 和州内山永久 秀相 爲舟橋、二代侍讀、慶長十九年六月廿八日卒、四十歳、贈正二位 舟橋氏ノ 系 ノ侍讀ト 秀賢二朝 ナル
慶長十九年六月二十八日 二二八

年是歳ニ、次子鶴光丸天皇侍讀ノコト、十六年七月二十一日、御讀書始ノ條ニ、其他後陽成天四日ニ、林信勝ガ勅許ヲ得ズシテ、論語集註ヲ講ゼシヲ難ゼシコト、八別家取立ノコト、十二年八月二十日ニ、後水尾皇ニ進講シ傳授シ奉リ、及ビ家康、秀頼等ニ講授セルコト、政仁親王ニ正五位下同十七年正月五日從四位下同十六年四月廿一日○秀賢堂上ニ列シ、高倉ヲ改メテ舟橋ト稱セシコト、六年十二月二十舟橋秀賢母天正三年誕生、同十二年九月七日元服昇殿孝經等ヲ侍讀セルコト、内裏繪圖製作ニ關係セルコト、綸旨願文誓書月十日明經博士、同九年八月一日從五位下卅歳、同日式部少輔同十三年正月六日從五位上同十九年六月廿八日卒同十八年正月五日從四位上禁色、同日藏人左近將監奏慶十歳、同十六年四月十日式部大丞、慶長七年二〔諸家傳後陽戎天皇天皇御年十六後水尾天皇于時

六年十二月二十四 卅四 日ノコトニ係ル、 改稱號爲船 卅八 橋、〇政稱ハ 卅九歳、 卅七 十四 侍讀賞 歳、 廿一日始晝御座、 慶長十六年七月 四十 歳 忠 歳、 賢 歳、 下 于時 忠賢 歴 秀賢ノ履

ベシ、等起草ノコト、詩歌會參列ノコト等主ナル事蹟ハ、各、其條アリ、參看ス〔參考〕〔慶長日件録舟橋〔花押譜清原秀賢〓〓多〓〔花押彙纂〓や○〓がに舟橋秀賢○慶長日件録

十一月九日請文 諸氏 フ之 五 ○慶長日件録 部 署 秀賢ノ自 秀賢ノ花 押 ○慶長日件録一 慶長十九年六月二十八日 二二九

慶長日件録均○職原鈔跋〔印章彙纂〕舟橋秀賢記録異同考〓…〓

前田本寫式部少輔舟橋秀九卷 ケ之 賢、慶長十九年六月卒、四十 〓 秀賢ノ印 章 述 秀賢ノ著 ○同上 〔印章彙纂〕舟橋秀賢 慶長十九年六月二十八日 二三〇 三册
慶長十九年六月二十八日 二三一

二同十年同十一年同八年同九年徳無〓、自擧堯〓祝万年、四始若今以詩比、羣臣可詠鹿鳴篇、朝鮮文士竹溪和官位職員科目、備令條雖載之、上古風儀輙難識量多端也、而今此鈔者、外顯除書之體、内含令式之義、而摸周典之職、配唐官之名、又述自中古覃當時諸家昇進旨趣、殆如指掌也、是以桃華禪閤被加格言、尤可謂官位職掌之龜鑑者也、爰中原職忠欲〓梓之、余需校讎、因聚考數本、從其宜而已、并可便覽者、七八科附〔慶長日件録〕一慶長第五暦歳次庚子正月小一日丙午、晴、試筆、東皇和氣同十五年春夏七八同十六年九十十一二同十二年同十三年正于皆慶長戊申夏四月〓蚓出日吏部少卿(清原秀賢誌〔職原鈔跋〕○慶長活版同十八年正慶長五年正二同七年二三九十一慶長五年正二其後、〔需余)〔職原鈔跋〕

○傍注ハ本朝 文集二據ル 秀賢ノ學 問文藻
慶長十九年六月二十八日 二三二

山院少將殿令同道畢、永慶始而讀書也、則大學教之、人ヘ書状也、予於冷泉亭返札書調兩判遣之、漢人數相國寺保長老、南禪寺三長老、冲長老、傳西堂、東福寺藤長老等也、和人慶長八年二月一日戊子、晴、平遠州方ヨリ書状到來、年筮書付遣之、銀章上玉堂、修身明禮義、窮理立綱常、盛徳今如此、聲名万世彰、廿三日、晴、於揚明和漢御會御興行、予執筆可伺候由内々被仰、仍、早々令伺候、八月廿一日、晴、東光寺存庵宗承等來、三略密々談之、次中院侍從通村、藤侍從慶長六年九月七日、於冷泉有月次會、兼日題、暮天聞雁、紅葉添雨兩首、當座十曰、聖戒三風与十愆、義皇日月葛天年、君臣慶會春元吉、樂唱都〓兼水篇、〓進詩云、春元吉日謹祝、清原公吏部郎中、詩親唐代李、賦敵漢時楊、象笏朝金闕慶長七年二月七日、晴、於九條殿御方御所大學講之、今日初度也、序分講之、花五月十九日、晴、城織部方ヨリ御内書之認樣問ニ來、調樣書付遣之、冷泉、予兩五首、予二首詠之、題名所月、秋思、數揚明、照高院殿、松梅院、時能等也、秉燭滿百、各退出之後、予、保長老殘居、有御(昌茂〕

慶長十九年六月二十八日 二三三

々之故也、由被示之、彼僧一兩日中可來云々、打談且歇手談攻、相對不知炎日終、竹隱得閑無世慮、解君是慕晋賢風、紹元和慶長九年二月廿三日、紹元來尚書讀之、花山院少將ヘ毛詩令讀之給、雜談、夜半後歸蓬〓、卅日、晴、高野僧三人來、論吾自衞靈公篇至堯曰令授説畢、次又和漢郎詠上卷七月廿三日、晴、午刻より紹元處ヘ振舞ニ行、終日打談圍碁、入夜予綴一絶云、答、予又和答云、又、重屬酒盃留長袖、主人情厚興雖終、此筵不厭到深曉、歸計應授説畢、授説篇數雖多々、予近日尾州ヘ可令下向、因有支度也、彼僧歸山亦近廿四日、晴、高野自性院より書札到來、予也讀書望之、僧下山之間可令同心之漸出來之間、近日可令摩摺云々、爲校正予也點本令拜借、大全本一册、是又令三月廿八日、晴、日出之後自番令退出之處、叡山智藏坊來訪、後毛詩之一字板廿七日、雨降、長深齋令相伴、論語五篇令受説畢、次花山院少將殿毛詩受説畢、」四月六日、晴、叡山智藏坊來、毛詩ハ本摺本、同注本摺本小本一册借遣之、借與、

毛詩一字 板
慶長十九年六月二十八日 二三四

日御所望之故也、慶長田辰中冬中幹吏部員外郎清原判傳奏御尋可有之云々、未刻雨降、期月下風、又紹元有詩作、予和之云、君詩練漉又研精、同友社中名獨清、和答醉八月四日、晴、近衞禪閤ヘ參、新古今眞名序其外眞名序共令書寫令點進之、兼此繋多ニハ有間敷被思召之由也、予尤之由申之、内々可得勅定云々言上、以之義、子細者、近日醫者衆院號稱之衆繁多也、爲勅命如此哉、私ニ如此義歟、如閏八月廿一日晴、齋了、九條大納言殿ヘ參、蒙求二三枚講之、今日初度也、眠都不作、愧殊李白數盃傾、月出後歸蓬皐、十一月十三日、雨降、午刻道法來談、職原抄文字讀授之、今日終、彼本令奧書畢、〔慶長日件録〕二慶長十年四月十四日、陰、大樹ヘ參、有暫御出、予也。有御尋件奧書云、右貳人以環翠軒父子三人來、仍三略講之、直解講義過半講之畢〔慶長日件録〕三慶長十二年五月三日、雨降、御靈法眼來、次語心院來、紹節自筆本遂寫功、重而於予案前訂校之、尤可爲證本者也

宗尤 法名 書 職原抄奥 院號ノコ 家康醫者 トヲ秀賢 ニ問フ
慶長十九年六月二十八日 二三五

八月廿八日、晴、圓光寺毛詩被講尺、聽聞ニ行、正義序被講之、卅日、晴、圓光寺毛詩聽聞ニ行、詩譜被講之、命等ニも用ひらるゝ事なれは、よみやうもつたれからぬやうに、わけ聞へ初而左傳文字讀授之、序分、安きやうに斟酌する事也抄、史記抄等外題、染愚筆可令進上云々、乍禿筆令領掌畢、舟橋殿書ニ點する事をのたまひしは、義の聞ゆるやう計も點しかたし、宣六日、晴、叡山月藏坊ゟ毛詩注本新板十部到來廿二日、晴、良菴來、當家經學之趣、内々以藤木駿河懇望之間、粗令同心、仍、今夜九月九日、毛詩講聽聞ニ行、義理少相違之事有之、慶長十五年三月十四日、晴、長吉來、八條宮より爲大弼御使來入、孟子抄、尚書十月二日、毛詩講聽聞、圓光寺ヘ行、前講義直解、令用捨書集之名義解、以件本遂講者也、首書等粗加之、〔白石先生紳書〕四舟橋殿書の事十七日、晴、三略講之、今日滿座也、今度三略講、紹節父子三人發題也、予四五年

○以下講義ノ記事多ク見エ タレドモ、今其一二ヲ掲グ 此段 落字 新板 毛詩注本
慶長十九年六月二十八日 二三六

申ス繼母ノ恩ハウスキモノニテコソ候へ、古父國賢、ハ、ソノ繼母ノ姑愛ナクハ、今少シハ秀才トモナルベキ身ノ、繼母ノ愛ダテ嚴命ゼヒナク勤メケルガ、夏日ノ永キ日、冬ノ日ノ寒キニハ、繼母ノ來リテハ、少シハ休ミ玉ヘトテ、毎々オロシクレラレ嬉シケレドモ、今ニテ考申セ國賢カ還ランホドニ、其々ノ書ヲ殘ラス讀過スヘシ、ソノホトハ、此フコヲレタリ、兎角讀書ハ、幼少ノトキニ、無念無想ニ、道理ノ合點ナシニ覺エタルニテ、今ノ秀賢カ愚才也、世上ノサカシキ口ニ、繼母ヲ怨ムモ斷ナリト申サ興トモ云ヘキ人也、毎度ノ秀才ノ咄シニ、申モオロカニ候ヘドモ、人コトニ毎日出勤スル時ハ、フゴノヤウナルモノヲ空ニツリ、其中ニ秀賢ヲノセテ、コトハ、老後マデモ忘レズ、國賢ホドノ人ナリトテ御褒美ナサル落スコトナカレト堅ク云付テ出ラレテ、最ムコキヤウニ覺ユレドモ父ノ舟橋ノ秀賢ハ世上ニカクレナキ秀才ナリ、サルホドニ舟橋ノ家ニテハ、中秀賢ノ幼少ノ時、〔源之仲記〕手利秀賣心利左足利〔愧記〕三享保十一年八月廿三日夜參候

○心利左足利モマタ秀賢ノ意カ、他二 其人アルヲ記入セザリシモノカ、明瞭 ○國賢ノ 秀賢 ノ父 薨ズルコ ナラズ、今姑ク原 文ノマヽヲ掲グ、 秀賢ハ手 學 秀賢ノ苦 利
慶長十九年六月是月 二三七

べシ、是月、陸奧弘前城主津輕信枚居城ヲ修築ス、〔參考〕一萬人ヲ宛課セテ、南溜池ヲ穿セ土手ヲ築セラレ、其功成越候積ニて、舊冬ゟ人夫割被仰付、此節ゟ段々取懸申候○津輕信枚弘前城ヲ築キシコト、十六年五月是月ニ其條アリ、參看ス谷ヲ埋、地形ヲ平均ス、經日其功悉ク成ル、音堂有之處、御城ゟ高く御城郭を見下し候故、森引下け南の金澤の坂へ引三月上旬、茂森山切平ケ、又長勝寺搆御取立、樹木を伐拂岸を崩し谷を埋候キタメ、在々ヨリ毎日人夫千人宛五日ヲ限リ、交代シテ經營之、伐木峯ヲ穿、元和元年春、當城ヨリ未ノ方茂森山切平ケラルヘ〔津輕一統志〕慶長十九甲寅年六月朔日ヨリ二十日ヲ限リ、人夫千葉喜右衞門承之テ人數ヲ點見セシニ、一萬人ト記ス、〔津輕舊記〕四元和元年乙卯正月、御城の南に當て茂森と申小山有之、觀〔津輕一統志〕

醉狂ノ者 右ノ人夫ニ於茂 信枚公 森山酒飯ヲ賜ル、 多有之由 信枚公 工藤、 家計、 八日二アリ、 ト、十二月十 八 八
慶長十九年六月是月 二三八

ム、て地形平均致候、六月中旬迄も天氣不勝にて寒し、服部長門守茂森山引を鹿兒島城主島津家久ノ臣敷根頼兼異圖アリ、家久人ヲシテ之ヲ殺サシ候儀御延引被成、秋季に至り收納濟候後、今年より三ケ年之内に御引を可然旨奉諫候得共、御用ひ無之候、六月中茂森山普請成就、堀越其外在々ゟ寺然者山之口地頭申付、彼地爲見廻明日罷越候間、お中途成敗有之事候、爲御態啓上候、内々奉得御意候科人之儀、流罪か死罪かの兩條、死罪ニ相究申候、院御引移被成候、同上、猶以戌敗之儀、福山にて可有之ニ相定申候、以上、慶長十九年甲寅、敷根頼兼陰蓄不臣之志、六月、命頼兼爲山之口地頭、使賊殺諸福山〔薩藩舊記増補〕〔島津國史〕心得申上候、誠惶敬白

兼乃頼豐也、但系圖止言 譜、據慈眼公 據慈眼公舊 據島津主水庶流系圖、頼 頼豐、不 云頼兼 和二年、而島津主水庶流系圖慶長十九年六 慈眼公上 二十三 月二十八日頼兼卒、與慈眼公舊譜合、今從之、 一正文在文庫 六月二十七日上松齡公書、將誅頼兼、使爲山之口地頭、頼兼將以六月二十八 ○薩摩 日適其邑、使殺之於福山、則非顯誅也、故言賊殺、敷根頼兼事、松齡公舊譜在元 摩
慶長十九年六月是月 二三九

竪者圓光坊秀元題者龍花院法印暹云一問戒淨坊宥範進上惟新樣延暦寺六月會、慶長十九年六月會於金堂慶長十九年也六月廿七日家久御判興意樣御代亮憲慶算兩人勸メ被申候六月廿七日陸奧守慶長十九年也陸奧守〔實相院文書〕〓山城大會之覺〔實相院文書〕家久御判

大會之覺 ○山城
慶長十九年七月一日 二四〇

妙法院御門跡、昨二日江戸ゟ上府候、則今日得上意候處ニ、大佛供養前片時へ共、仙波、鎌倉なと御見物候とて未無・着府候、是も近日可爲御上洛候胤法親王、青蓮院尊純法親王等、相踵デ京都ニ歸ル、走申入候、樣子共口上可被仰入と存候、梶井殿、青蓮院殿は、江戸御暇者出候師ニ付而、急御上之儀候、〓前御下之刻、折紙被相添候間、本上州申談、萬御馳妙法院殿御上候間令啓達候、江戸、當地御仕合無殘所候、今度大佛供養御導〔駿府記〕七月三日、今日妙法院御暇被下上洛も御急候而、御上可然旨被仰出、明四日御立之儀候、梶井殿、青蓮院殿者、未無七月壬妙法院常胤法親王江戸ヨリ駿府ニ還ル、尋デ、常胤法親王、梶井最七月朔日、妙法院殿、江戸ゟ上府、梶井殿六月廿八日之御書來、青蓮院殿六月廿八日之御書來、一日〔本光國師日記〕〔本光國師日記)〕〓七月朔日、妙法院殿、江戸ゟ上府、梶井殿六月廿八日之

壬子朔 小盡 月三日附、板倉勝 略、七 重宛、崇傳書状案、 壬 ○下 子 十 二 王上洛 來ル 常胤法親 王江戸ヨ 常胤法親 リ駿府ニ
慶長十九年七月一日 二四一

一妙法院殿江戸ゟ當地へ御着候而、則御暇被進、當月三日、御上之事候間、於深更各還御、種々御振舞也、七月十日、妙門跡江戸ヨリ御上洛、伊州ヘ帷子遣、供養ノ儀申出云々、八月六日、大雨、梨門罷向、今度江戸、駿府御下向御物語、二條殿、鷹司殿御成、及其地萬可被得御意と存候、一梶井殿者、當月十二日御上候、一青蓮院殿十一日、妙門ヨリ蝋燭二百挺御音信、伊州ヘ引頭儀ニ付、重而宰相遣、七月十九日、妙法院殿飛脚來、七月十五日之御書來、則返書上ス、〔孝亮宿禰日次記〕四七月十八日己巳、晴、晝以後雨、梶井門主、今日自關東者、御腹中御煩と候而、未御在府候、是も御暇者被進候へ共、御煩故、御歸京相〔義演准后日記)〕〓六月十八日、晴、妙門駿府ヨリ文給之、舊記借用ノ儀也、延由候着府候、定而可爲近日候七月十二日、梶井殿御上、上洛云々、

片桐且元宛、崇傳書状案 ○上下略、七月十三日附 桐且元宛、崇傳書状案 ○上下略、七月三日附、片 王歸京 最胤法親 最胤法親 王上洛
慶長十九年七月一日 二四二

班位ノコト、同月八日ニ、各、其條アリ、參看スベシヲ雅庸ニ受ク、○妙法院常胤法親王等ノ駿府江戸ニ之キシコト、六月六日ニ、常胤法九日、飛鳥井中納言、家之系圖、哥道宗匠日記備御覽云々八月廿二日、飛鳥井雅庸、源氏三箇大事令受御相傳給云々、親王ノ大佛開眼供養導師トナリシコト、本月三日ニ、マタ供養ノ著座權中納言飛鳥井雅庸駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、尋デ、家康、源氏物語ノ祕訣廿日、飛鳥井中納言新哥撰寫獻之、明日源氏物語講釋可有御聽之旨云々、廿一日、源氏物語講釋、飛鳥井讀之、於御數奇屋次之間讀之、近衆四五輩、〔駿府記〕七月朔日、今日飛鳥井雅庸御禮云々、由候、單物一遣候、來、〔時慶卿記〕四五月十八日、天晴、雖然未雲殘飛中納言ハ、近日駿府下向ノ六月二十三日、飛鳥井ハ東國下向、〔本光國師日記〕〓七月朔日、飛鳥井中納言殿下府、板伊州六月廿日之状七月朔日、飛鳥井中納言殿下府、板伊州六月廿日之状〔本光國師日記〕

釋ヲ聽ク 相傳ヲ受 物語ノ講 飛鳥井雅 三箇大事 家康源氏 庸御禮 發ス 庸京都ヲ 飛鳥井雅
慶長十九年七月三日 二四三

爲導師之旨勅定之由、金地院申上云々、一書申上候、仍、大佛鐘鑄之供養、來八月三日之由ニ御座候、就夫、中井大和守殿上棟ノ儀ニ參列セシメラレンコトヲ求ム、家康、秀忠、之ヲ許ス、御上せ被下候樣ニと從片桐市正申來候、其御地之儀、大形隙明申候者、御機少々被仰付候御用御座候はゝ、大和守ニ不相替頭料御呼寄候而被仰付、大嫌能御座候時分被仰上、御暇被下、罷上候樣ニ御取成可被仰上候、併いまた師トナスノ勅許ヲ得タルヲ家康ニ禀ス、又大工頭中井正清ヲシテ大佛和守者御上せ被爲成候樣ニ、御機嫌次第、御披露可被成候、恐々謹言、〔駿府記〕七月三日、大佛供養八月三日之由、大佛開眼供養仁和寺御門跡可○コノ後、雅庸江戸ニ赴キ、尋デ京都ニ歸ルコト、八月二十七日ニ其條アリ、參看スベシ、片桐且元、使ヲ駿府ニ遣シ、仁和寺覺深法親王ヲ大佛開眼供養導〔本光國師日記〕六月廿七日本多上野介本多上野介三日金地院六月廿七日

寅 甲 二十 勅許 大佛開眼 供養導師 大工頭中 大佛鐘鑄 供養期日 井正清
慶長十九年七月三日 二四四

返書可申と存知、別段ニは不申入候七月二日、江戸年寄衆ゟ返書、上州、金地への宛所ニ而來、左ニ留置也、大御所樣御諚にて罷下候ニ、爰元之御普請差置、上り候儀、如何ニ候哉と候處ニ、爰元も、御普請半ニ御座候へ共、可罷上之旨被仰出候、大和申候はニ棟上御座候故、中井大和守爲御上候樣ニと被仰下候、御紙面之通申上大佛供養前棟上等之儀ニ付而、中和州上洛候樣ニと片市殿ゟ折紙被越候則上州へ申談、得上意、江戸へ、御年寄衆へ連判ニ而折紙越申候、定而近日可被罷上候、此由市殿へ御參會候者、被仰屆可被下候、上野殿同時ニ市正殿へ貴札趣拜見仕候、仍、大佛鐘之供養來ル八月三日ニ相極申ニ付而、其以前大和内存ニ候、併大御所樣御諚ニ候はゝ、夜通も可罷上との申事候、恐々土井大炊助殿安藤對馬守殿酒井雅樂頭殿酒井備後守殿

倉勝重宛、崇傳書状案 ○上下略、六月晦日附、板 聽ス 家康正清 ノ上洛ヲ
慶長十九年七月三日 二四五

候、恐惶謹言、仰入之由、御書中之趣得上意候處、一段可然之旨被仰出候、可被成其御心得大佛供養ニ付而、本尊開眼師之儀、傳奏衆各御双談候而、仁和寺御門跡へ被本多上野介謹言、七月三日金地院片桐市正殿御報六月晦日本多上野樣金地院樣七月三日金地院土井大炊助六月晦日土井大炊助安藤對馬守酒井備後守

大佛供養 開眼導師 ニツキ家 康ノ意見 ヲ伺フ
慶長十九年七月三日 二四六

是又江戸御年寄衆へ、上州、拙老連判ニ而折紙遣候板伊州樣人々御中上洛候樣ニと被仰越候、則本上州申談得上意候處、早々可罷上旨被仰出、江ゟ折紙到來候而、可得上意由申來候條、本上州令双談申上候、一段可然旨御旨被仰出候、定而近日可被登候大佛供養ニ付而、本尊開眼師之儀、仁和寺御門跡へ被仰入之通、片市殿〓候、則本上州連判ニ而、市殿へ返書申候、供養之儀ニ付而、少々出入共、市殿寺御門跡へ被仰入候由、御書中之趣得上意候、一段尤之由被仰出候、則本上戸御年寄衆へ、本上州、拙老連判ニ而折紙指越候、將軍樣被聞召、早々可罷上一六月廿四日之御状拜見申候、一今度大佛供養ニ付而、開眼師之儀、仁和州連判ニ而折紙進候、可被得其意候、一最前預御状大佛供養前、中井大和七月三日金地院へも書中ニ申入候間、定而可有御物語候、中和州も、急度可罷上旨被仰出候七月三日、片市正殿使者返ス、本上州、金地院連判ニ而折紙遣ス、又別紙ニ返金地院七月三日慶長十九年七月三日

○下略、七月三日附、片 桐且元宛、崇傳書状案、 ○上 ○中 略 略 ○ 供養ニツ キテノ出 入
慶長十九年七月三日 二四七

○方廣寺大佛殿ノ立柱ハ、十五年六月十二日ニ、大佛殿供養導師呪願御供養前無餘日、御隙有間敷と存候、御一身之御苦勞奉察候、將又開眼片市樣尊報上候樣ニと被申越、則書中披露申候處、其方次第との御淀ニ候市正被罷下候而以後、書中ニ而被申越候者、最前可得御意を失念候、本尊之師之義、御室御所へ被仰入候事得上意候而、當月三日、上州連判ニ而御開眼師別ニ有之儀候條、各令双談、御室御所へ申入候間、以御次而、御前へ申書遣ス、何も三日之日付也、兩通共ニ案左ニ有之、中井大和、早當地迄被罷上候、十七日ニ上洛可申内證之由候、猶御用之報申入候、可相達と存候金地院儀候者、追而可承候、恐惶謹言七月十三日金地院七月十三日(仁和寺〕慶長十九年七月三日

○上下略、八 月七日附、本 ○上 多正信宛、本多正純 略 崇傳連署書状案 駿府ニ著 江戸ヨリ 中井正清
慶長十九年七月三日 二四八

家康、天台宗ノ論議ヲ聽ク、リ、參看スベシ證義ヲ定メシコト、五月七日ニ、供養ノ期日ヲ定メシコト、同月二十一〔參考〕導師者妙法院二品法親王常胤、開眼者仁和寺一品法親王覺深、二尊決定、要ノ期日吉日ナラズトテ、延引セシムルコト、同月二十六日ニ、各、其條ア可任法力、吾治天下、官昇右大臣、雖然入佛法時、全不依其位、仁和門跡何敢當並化儀而已、于時以此法儀呈露家康公、公有嚴命曰、勤法〓全不可依官位、只〔慈眼大師傳記〕乾慶長十九年八月三日、平安城大佛殿造營功成矣、供養日ニ、マタ覺深法親王一品ニ敍セラルルコト、七月十二日ニ、家康、上棟講師竹林坊、精義正覺院、南光坊兩精義、惠心院、宗光寺、月山寺、行光坊、法輪寺、日増院、五智院、惠光坊、東光坊、法泉院、開眼師乎、幸是天海者、兼學偉器、四海導師也、仰可爲開眼師、便出金龍錦袈裟裝束等、自授海師以餞行色、今納于日光山廟藏、蓋大佛供養有以而敗止矣、〔駿府記〕七月三日、天台論議、題世間相常住、本門ニ限ル歟、跡門ニワタル歟、

慶長十九年七月三日 二四九

洛ノコト、便宜左ニ合敍ス、〓将享春日岡之王、而功徳超過、故不知不則、而受持讀誦可爲菩提縁、南光坊、五智院、依霍亂難云、此經者妙文也、妙法者心法也、心法難持、如何思惟、無觀法只讀誦○家康、天台宗ノ論議ヲ聽クコト、今月ニ係ルモノ、竝ニ正覺院豪海上爲成佛縁乎、但讀誦者、譬春蛙之鳴、算他人寶、利盆不可有之、答曰、此經者諸經〓系〓〔駿府政事録〕ニ七月七日、天台論議、題此經難持、若持者、我即歡喜、諸佛亦延命院〔駿府記〕七月十一日、天合論議、題塔中三身、難云、寶塔之中釋迦多寶有二佛、日藏院部晋孫〓東光坊無出仕、然〓〓河〓〓〓鯉孫月山寺覺〓〓前〓〓舩月山〓

○此條駿府 記二載セズ 寶塔 品文 〓輪 精義 正 講 論議 日同上 七月七日 同月十
慶長十九年七月三日 二五〇

ヲ寫スカ如シ、然則三身共ニ塔中ニ座スト云ヘシ、〓料〓坊法泉院十三日、正覺院上洛、答云、寶塔トハ五大也、三身ハ法身報身應身也、釋迦十六日、天台論議、題目蓮救母事、目蓮モ地獄ニ入テ救歟、乍在娑婆救之歟、右分身諸佛在地下多寶法報ニ〓、色心不二之處ヲ表ス、應身從本垂迹トテ、天上ノ月池水ニ影竹林坊之題、難ハ此界ニ在テ可救ト、答ハ自身共ニ餓鬼道ニ入可救、精義南光坊僧正、人數月山寺、眞光院、春日岡、竹林坊、法輪寺、日増院、東光坊、觀音院、講師三井〓惠心院日増院團日〓〓鯉孫覺正〓〓王精義〓〓王形東光坊〓〓〓〓而目東光坊

寳塔品 之心也 〓〓 覯 單 精 精義 正 洛 正覺院上 同上 同十六日
慶長十九年七月三日 二五一

戸ニ之クコト、便宜左ニ附載ス、叡山衆正覺院、各今十三日被罷上候、條アリ、參看スベシ、マタ延暦寺代僧五智院、三井寺惣中法泉院等ノ江一書令啓達候、公方樣へ爲御禮、從叡山惣中執行代參上被申候、可然樣御取〔本光國師日記〕廿七日、今日南光坊天台法問之儀、於御數寄屋令受御傳授、○家康、天台宗ノ論議ヲ聽クコト六月九日、八月九日、九月四日ニ、各、其廿六日、天台血脈相承、自南光坊御傳授、〔本光國師日記〕〔駿府記〕七月十四日、山門爲代僧五智院赴江戸、成被仰上被遣候者、可被忝存候、猶口上可被得御意候、恐惶謹言、寺住法泉院也、七月十七日金地院七月十七日金地院本多上野介

○七月十三日附、片桐 且元宛、崇傳書状案 ヘテ、仙波ニ赴クコト、七月十 ○五智院ガ、家康ノ喜多院 一寄附シタル一切經ヲ携 四日ノ條二見ユ、參看スベシ、 二十 十 二 二 十 江戸ニ赴 血脈相承 山門代僧 家康天台
慶長十九年七月七日 二五二

七日、一書令啓達候、公方樣へ爲御禮、從三井寺惣中法泉院參上被申候、可然樣ニ御取成被仰上被遣候者、可被忝存候、猶口上可被得御意候、恐惶謹言、七月十七日金地院七月十七日七夕ノ儀例ノ如シ、七月三日、天晴、七夕之御題被觸候、加奉金地院本多佐渡守樣土井大炊助樣本多上野介土井大炊助樣安藤對馬守樣安藤對馬守樣酒井雅樂頭樣

午、 戊 四十 中法泉院 江戸ニ赴 三井寺惣
慶長十九年七月七日 二五三

秀忠、能樂ヲ觀ル、駿府、七夕ノ儀例ノ如シ、〔孝亮宿禰日次記〕四七月七日戊午、雨下、參所々、七日、雨天太、懷紙清書〓禁裏へ上、十枚被進之、左馬允自分之進物紫皮十枚、御太刀御馬獻之云々、〔駿府記〕七月七日今日如例御祝、自江戸幕下、爲御使水野監物參着、御離子五領被進之黒塚法印〔能之留帳〕ニ七月七日、江戸於御城、紅葉駈七郎六日、雨天終日、七夕詠草懸御目御合點也、少納言同前也實盛今春從大坂山口左馬允、秀頼公御使參府、今日爲御祝儀也、黄金玉井觀世花月今春井筒法印太又太藏惣三惣ワキ進藤井筒法印大勘三万〓長〓領之席アリ

大少九郎笛又三郎 ○中 小長右衞門太惣右衞門 ワキ進藤 略 小長右衞門太惣右衞門 大助三笛長藏 領之席アリ 秀頼ノ使 者參賀
慶長十九年七月七日 二五四

烏頭今春千壽今春祝言七郎鵜飼今春卒都婆小町法印太夫并少進法印下着、一日十一番宛也、其内八郎大夫四番宛行之〔駿府記〕六月十二日、下間少進法印赴江戸、○コノ後、十四日、十五日ニモ能樂興行ノ事アリ、便宜左ニ合敍ス、〔能之留帳〕ニ七月十四日、同於御城笛長藏清經法印天皷今春二人靜觀世〔當代記〕九七月十五日、同十六兩日、於江戸城有能、去月中旬、從駿府今春笛七左衞門竹生島七郎藤門法印

小長右衞門 小新九郎 大少九郎 小小左衞門太又右衞門 大植田笛長藏 大庄二郎 ワキ春藤 ワキ進藤 ワキ福王 城中能樂 十五日十 六日江戸 十四日同 上
慶長十九年七月七日 二五五

同十五日、同江戸御城ニて、百萬今春自然居士今春禰覺觀世芦苅七郎猩々觀世子船橋法印祝言高砂梅若項羽法印是ゟ雨ふりなく候、定家法印泉郎法印國栖今春道盛今春笛清左衞門弓八幡金プ子慶長十九年七月七日法印大庄二郎笛清左衞門法印定家法印大〓二郷笛清左衞門

大植田笛清左衞門 小新九郎太清十 小小左衞門 大植田笛清左衞門 大少九郎笛七左衞門 小長右衞門太左吉 小三右衞門太清七 八左衞門 大庄二郎 ワキ進藤 大庄二郎笛清左衞門 長三郎 ワキ福王 ワキ長
慶長十九年七月八日 二五六

供養堂供養等ノ日時ノ異同ヲ片桐且元ニ問ハシム、徳善院論可有穿鑿歟、秀吉公之時者言上曰、今度大佛供養仁和寺御門跡開眼供養導師云々、然者天台門跡ト座請フ、家康。本多正純、金地院崇傳ニ命ジテ、天台眞言座班ノ事、并ニ開眼其始眞言僧、木食上人眞言故、眞言座着左、到今度者、供養導〔駿府記〕七月八日、栂尾地藏院、慶善院御禮、南光坊僧正披露之、今日南光坊被申、仰曰、近代例不可用、聖武、頼朝之時代儀式可被相尋師爲妙法院、然上者、開眼導師勿論ト存處、御室御門跡御出座之儀、不慮之至八日開眼供養堂供養兩日歟、一日歟、於一日又朝歟晩歟、天台眞言〓・喜多院天海、大佛供養ニ當リ、天台宗ヲ左班トセンコトヲ家康ニ同時出仕歟、片桐市正可尋遣之由、傳長老奉之云々、祝言山姥融當摩

○秀吉、大佛供養ヲ修セシハ、慶 長三年八月二十二日ニアリ、 ○頼朝、東大寺大佛 ニハ、此間二「法印 久六年三月十 供養ヲ修セシハ、建 玄以」ノ四字アリ 二日ニアリ、 ○駿府 政事録 未 己 抗議 キ天海ノ 家康舊例 ヲ問ハシ 座班ニツ
慶長十九年七月八日 二五七

昨日以次飛脚申入候へ共、爲念重而申入候、文言右同前、爲御心得申入候、各御双談尤候、恐惶謹言、南光坊御前へ被申上候、内々被得其意、臨其期申分無之樣ニ可然候、開眼供態以次飛脚申入候、今度大佛供養ニ付而、本尊開眼師之儀、仁和寺御門跡被遊由候、是者堂之供養以前ニ日を隔有之儀候哉、但又、同日ニ御座候哉、叡山衆在府候而、天台宗左座ニ候者出仕可申候、萬一右座ニ候者出仕有間敷由、養者、前方ニ有之先例ニ候條、日を隔被執行、堂供養之儀者、開眼師無御出仕七月十日金地院板倉伊賀守殿候者、申分有間敷候哉、蒐角天台宗左座ニ而無之候者、堅出仕申間敷由候間、片桐市正殿人々御中〔義演准后日記〕〓七月十四日、仁和寺へ高野へ觸遣由申送了、東寺同本多上野介金地院〔本光國師日記〕

名署名上ニ同ジ、 ○七月十一日附、宛 バ出仕ス 南光坊天 右座ナラ 海叡山衆 開眼供養 日二スレ バ申分ナ マジキ由 ヲ主張ス 堂供養別 カルベシ
慶長十九年七月八日 二五八

合敍ス、本月三日ニ、天台宗ヲ以テ左座トナスコト、同十八日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、マタコノ時、高野衆ト東寺醍醐ノ僧徒座次ノ爭、智積院ト三○大佛供養ノ導師ヲ定メシコト、五月七日ニ、開眼導師ヲ定メシコト、モ難題共也、片市上洛、於伊州宿談合、早々成身院可上由、路次ヨリ注進、即時師當日出仕不謂事、天台左座可着、不然者出仕不可叶由、南光坊得上意趣、何寶院ノ座次ノ爭、及ビ上醍醐本堂衆ト學侶衆出仕爭等アリ、便宜左ニ上了、予返答云、莵角大會邂近ノ儀也、雖非無自宗之意趣、既無余日上、駿府往仰遣了、仁門ヨリモ高野へ被遣由返答、金地院、本多上野介状到來、開眼へ申遣云々來如何ノ間、左座ニ如望可被着由仰遣了、是偏對施主仁義也、此通、市、伊、駿府〔本光國師日記〕駿府ヘ可被尋由候、天台眞言座爭ノヿ、七月廿日、天晴、飯後大佛へ越候來、大佛供養ニ付而、本寺宗と〓次之儀申來、同多聞院七月十一日之状、濱松七月十二日、高野山ゟ飛脚來、衆徒中ゟ七月三日之状〔時慶卿記〕四十七月廿日、天晴、飯後大佛ヘ越候、曰師日記〕〓七月十二日、高野山ゟ飛脚來、衆徒中ゟ七月三日之状〔時慶卿記〕

○中 四十 略 十 二十 何レモ難 題 座爭ニツ 見 キ三寶院 義演ノ意 高野衆座
慶長十九年七月八日 二五九

言也、角御門跡仰出被及違背儀、於事實者不審存候、此度可得上意候へ共、双方之仰越候、前後之樣子無案内之儀ニ候間、卒爾ニ得上意候事如何と存候、於候者、双方之御存分承屆、以其上可得上意候、蒐角事新敷申分無之樣ニ、各學侶衆被相押申分有之由堂衆申來候、法事集會之先規寺法可有之事候、蒐儀無案内間、於其地板伊州へ被仰屆、急度落着專要候、供養前無余日候間、無上方三寶院殿并板伊州へ能々御理候而、如先規有來尤存候、其上相滯儀七月三日之御飛札、同十二日令拜見候、大佛供養出仕ニ付而、〓次之儀被今度大佛供養ニ付而、上醍醐本堂衆出仕之儀、從御門跡被仰觸候處、上醍醐七月十二日金地院ゟ此便宜ニ來、但文殊院へ之宛所也、戒〓之事得上意候事、遠慮可然かの文御双談專要候、恐惶謹言、七月十二日衆徒中高野山金地院

堂衆ト學 侶衆ノ爭 上醍醐本 テノ異議 次ニツイ
慶長十九年七月八日 二六〇

廿二日、智積院ゟ飛脚下、七月十八日之状來、大佛供養ニ付而高野衆之さ之次ニ新儀衆有之度由之書中也、圓精、京織、長存七月十八日状來、則返書遣ス、御油斷可被仰定候、此由可有御披露候、恐々謹言、意候樣ニと承候へ共、相手之存分不承、片口を以申上候事如何と存知、板宰相殿醍醐本堂衆与學侶衆申分之由申來、則三寶院殿へ折紙上ス、案右ニ有之、之樣專要候、隨而人數之儀者、旦那請用次第可被相定候、右座位之儀、得上案左ニ有之、右之出入ニ付而、伊賀殿、市正殿へも、此時折紙遣、案左ニ有之、七月十九日、三寶院殿内北村主水、七月十三日之状、松首座、叢首座方迄來、上跡御異亂之由候歟、先規之集會法度も可有之儀ニ候、能々被仰理、申分無之次ニ新儀之御衆座位在之度旨、御室御門跡御同心之所ニ、三寶院御門三寶院殿御内七月十九日金地院當月十八日之飛札、同廿二日令披見候、大佛供養ニ付而、各御出仕、高野衆伊賀殿、片市正殿へ内状進候、於其地御入魂專要候、恐々謹言、大藏卿殿七月十九日金地院

座爭 三實院ノ 智積院ト
慶長十九年七月八日 二六一

京織、長存、圓精預御状候、可及御報候得共、別條も無之候間、此書中同前智積院貴報被仰渡可然存候、猶智積院可被申上候、恐惶謹言、之儀ニ候、其上根來寺新儀之所化頭ニ候條、能々被成御分別、申分無之樣ニへ内状進候、智積院者所化衆大勢被相拘、於御前も、度々御論議被申上、御懇座位有度候間、可得上意由被申越候、片口ニ申上候儀者如何と存知、御兩所一書令啓候、從智積院飛脚被指越、今度大佛供養出仕ニ付而、高野衆之次ニ七月廿二日金地院金地院七月廿二日申度候、以上、〔三實院文書〕金地院堂衆輩表向法會出仕停止掟片桐市正殿人々御中七月廿二日金地院七月廿二日板倉伊賀守殿

十五第三囘採訪 ○山城 堂衆出仕 上醍醐本 ニツキ學
慶長十九年七月八日 二六二

今度就大佛供養、當山堂衆出仕之望、御門跡え御訴訟申上ニ付、先年大佛供出仕哉、若此儀可違背輩者、諸事被止出仕可被擯出者也、仍衆儀如件、養之砌、彼衆出仕之望雖有之、以寺家衆儀令停止訖、然處、今更背寺例、猥可許續寶簡集五十一下今度大佛御供養に付て、東寺醍醐と高野山之列座之事、考舊記候に、大師の右連署判形之寫、高野山文書〕慶長十九〓年六月日大法師良盛判亮濟ヽ俊陽ヽ宋清ヽ眞勝ヽ

○紀伊 四十一 ト高野衆 ノ爭 侶ノ異議 東寺醍醐
慶長十九年七月八日 二六三

〔高野山文書〕に、當山龍光院の先徳眞然僧正を初とし、東寺の長者に補をられ候、以此旨の、上下の〓次をもとむるにあらす、可爲東寺長者旨しるしをろよゝゆへ上聞候者、忝可奉存候、爲其大師遺告の中三ケ條書寫進上候、宜預御披露候、然上者、東寺方の寺僧と當山の衆徒と、不可有高下候處一山之愁眉いまにひら〓す候、其節申事におよひ候といへとも、木食い先年大御所樣、東寺醍醐高野の交衆可爲一味之旨蒙御墨印候、然者今度之遺告、既に吾弟子たらん末世後世の弟子のうち、最初に成たらん僧綱のも之衆徒可忝候、爲其大師遺告の中三ケ條書寫進上候、御供養の列座は、僧正之外は、東寺醍醐の衆と老若見計に被仰付候者、一山なる子細により候哉、京方の衆と同心仕、當山之申分聞入不申候付、其一會者不及力候き、然者今度之御供養の列座は、老若見計に被仰付候樣に、被達に、先年大佛供養の時、東寺醍醐の衆僧若輩の末座に、高野の寺僧列座之事續寶簡集五十一上慶長十九年七月三日

○上略、上ノ七月一 日附ノ文ニ同ジ、 ○遺告 ハ略ス ○紀伊 四十 希望 告 高野衆ノ 大師ノ遺
慶長十九年七月八日 板倉伊賀守殿 二六四

丁寧之處、御墨印候、委捧目安候條、被加賢察、被仰付候者、一山之衆徒可忝候、恐惶謹言、京洛散在之世渡僻僧及出仕之段、爲宗就今度大佛落慶、當惣法務大主御移座、殊關白殿下厥外卿相之御役儀被盡之通、以使僧申上候、殊更先年御所樣東寺醍醐高野之校衆、可爲一味之旨蒙態令啓上候、今度就大佛御供養□□醍醐と高野との列座之儀、任大師遺戒菩提院僧正瑕瑾之間、早任令旨不殘於勤法者、可爲御快然之由、定御氣色之處、仍如件、慶長拾九年七月十三日禪宥(花押)七月廿日皆明寺衆徒御中金剛峯寺板倉伊賀守殿

○關白以下著座ノコトハ 七月十八日ノ條二見ユ、
慶長十九年七月八日 二六五

皆明寺闇下猶々、御遺告之條數等、夫々被申上可然候、猶從跡御影堂書物等見出、持「菩提院僧正御房衆徒今度大佛御供養職衆列座之儀、先年大御所樣、東寺醍醐高野、互以交衆可致候上者、今度之御供養者、戒〓見計ニ列座候樣、御門跡樣え宜預御披露候、爲勤學之旨蒙御墨印候、殊更大師之御遺戒、東寺高野不可有高下旨被載條數七月右之通、板伊州、片市正殿へ以書申入候、此等之趣法務太王被達上聞宜其板倉伊賀守殿、片桐市正殿へ以書状申入候、委曲使僧可被得御意候、皆明寺大藏卿法印御房預披露候、(端ウラ書〕菩提院僧正〔端ウラ書)高野

戒〓次第 高野交衆 東寺醍醐 二ヨル
慶長十九年七月八日 二六六

申分候、當山木食本願之間、堪忍仕候へと達異見申候條、難去、先年供養之一會者、任木食異見候、當山之申分、大師之記文等、重々子細有之事候、多聞院可此旨金地和尚樣一札令啓上候、可然候樣御申專用候、猶逐々子細共、以條數東寺、醍醐、高雄、仁和、高野之衆僧者、戒〓次第列座候樣、御取成奉憑度存候、以座候、其節灣、對木食、種々雖其斷有之、依宗門不勘、其沙汰未落居候、當御代以申候由御報令申候、就其職衆座列之事、如御存、先年者、京方之次高野之衆列候通、御報令申候、就其座列之事、可爲戒〓次第之由、先年大佛供養之砌、雖及被得尊意候間、其段被遂聞召高野御再興之御意願、思召可然候樣被達上聞可申越候恐々謹言、態以飛札令啓候、今度就大佛供養儀、從三寶院殿、職衆之事被仰越候、相意得態以飛札得尊意候、今度就大佛供養之儀、從三寶院殿職衆之事承候、相意得多聞院可遣候、以上、候者、於一山忝可奉存候、恐惶謹言、

慶長十九年七月八日 二六七

寂ス、京都大徳寺宗程金地院和尚樣入刀三昧院良算

萬 江 高野
慶長十九年七月十日 二六八

萬江諱ハ宗程、春屋園拳、論甚熱〓、化縁一機、十方通達、〓ト、後ニ見性庵ニ塔シ、牌ヲ祖堂ニ安ス、慶長四己亥十月廿日開堂、慶長十九甲寅三月十四日、後水尾帝特ニ徳輝普燈禪師ト賜子又不求、平安城ノ人、天正十九辛卯七月二十九日出世、自號好遁子、又號不求、フ、三玄ノ二世タリ、慶長十九甲寅七月八日示寂、世壽七十三、頌〓云、説甚〓菴于本山、慶長十九年甲寅七月八日示寂、世壽七十三、特賜徳輝普燈禪師、大徳春屋宗園-大徳萬江宗程天正十九年辛卯七月廿九日出世、三玄二世創見性〔龍寶山大徳禪寺世譜正燈世譜〕大僊門下三玄派ニ嗣ク、自號好遁十日御目出度事例ノ如シ、)天祐紹呆萬江宗程悦叔宗懌文室宗周大徳大徳

門下三玄派、○龍賣山志「爲三玄院輪職第一位 トアルノ外異事ナシ、延寶傳燈録異事ナシ 卅四 一百 五十、 四世 一百 十一 時ニ歳 九世 百三十 百三十 増 酉 四世 辛 百六十 六世 七世 補 仙 百十 大 一世 百六十 大徳 大徳 大徳 百六 禪師ノ號 ヲ賜ハル 徳輝普燈
慶長十九年七月十日 二六九

泉家重寶雖多之、殊勝筆跡云々、目出度ヿニ付而也、御迎アリ、十一日、天晴、局ニテ目出度ヿ在之、各參會、冷泉爲滿、江戸ヨリ駿府ニ還リ、家康ニ〓シ、尋デ、京都ニ歸ル、〔附録〕侍者ヨリ指樽兩種、按察ヨリ双瓶兩種、晩ニハ於少納言目出度ヿ在之、如今禰藏人可參仕由有催、朝各也、但宮御方御成也、予ハ雖精進、晩ハ各依被申落也、非常ノ義也十日、天晴暑太、目出度ヿニ各來義、按察局、林侍者也、宮御方ヘ御膳上候、林〔駿府記〕七月十日、冷泉中納言從江戸歸府、出御前定家卿歌書被爲見、歌道十六日、今日冷泉爲滿、定家筆卅六人哥撰一册持參備御覽、定家自筆歌書、冷〔孝亮宿禰日次記〕四七月九日庚申、晴、自長橋局明日目出度事御盃有之、御雜談、七月六日、雨天終日、アテ宮御方院御所ヘ被參、大貳殿御書デツテウトヂ以唐組打交絲閉之云々、本者四半本也云々、〔時慶卿記府政事録此間ニ「遺書之内尤奇異之筆跡之由云々」トアリ)哥

首之内二首宛、切薄砂子以付紙押之云々、(駿 一人之哥十首宛有之、其内定家用之給哥十 ○本書十日ノ條、目出 度事ノ記事ヲ缺ク、 四十 府政事録此間ニ「遺書之内尤奇異之筆跡之由云々」トアリ)哥 談ズ 家康爲滿 ト歌道ヲ 駿府ニ歸 定家筆ノ 三十六歌 選 冷泉爲滿
慶長十九年七月十日 二七〇

〔附録〕昨日自駿府在リ江戸ニ赴キシコト、六月十七日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、進御内證ニ候、○爲滿ガ、家康ノ招ニ應ジ、駿府ニ抵リシコト、三月二十五日ニ、駿府ヨ十七日、天晴、夕雨、冷泉中納言常陸〓三束被贈、状返事候〔孝亮宿禰日次記〕四十月十三日壬辰、晴、冷泉中納言十五日甲午、時雨、冷泉中納言へ參、飛鳥井中納言モ參會也、〔言緒卿記〕十月十二日辛卯、雨又晴、冷泉中納言從駿府上洛十八日、冷泉爲滿、爲家卿自筆假名遣、左枚右枚書樣書物於御前持參、備御覽上洛、予參見舞、云々十月十三日、天晴、冷泉一昨々日上洛ノ由今日聞候故、以駿府政事録〕ニ七月小朔日壬子、今夜冷泉爲滿講古今集、既講釋了、大御使者申候〔時慶卿記〔本光國師日記〕〓冷泉殿者、今少逗留候樣ニと御諚ニ候、知行をも可被

○本書、爲滿、駿府發足ノ日ヲ載 板倉勝重宛崇傳書状案 ○上下略、九月十四日附 セズ、傍註ハ駿府政事録二ヨル、 爲滿 四十 卿 ト 三 二 名遣 爲滿上洛 爲家筆假
慶長十九年七月十日 二七一

儀也、儒學の格に思ひ給ふへからすと云り、惣別人丸志御事は凡人にはあもかしこき、いま日光山におはしヌ次東照權現の御事也、其時丸家のかきの木乃本に童形にて出現し給ふともいへり、枋本の講式を見るに、仕持統文武之聖朝、遇新田高市之皇子と云々、續日本紀を見れは、光仁天御事は神祕にてりはしくは存をける事と申されしに、我申けく、万葉集をらす、一説には、敏達天皇の御末と云り、亦父母もなく、石見國にてあ多人乃ひてのたまはく、人丸の傳ししかにしらるゝ事にやと仰をたれは、人丸のへしと申をば、爲滿朝臣閉口ありきと語られし、此大御所と申は、かけまく見なり、四人の人丸あり、其なかに歌の上手は枋本の人丸也、なにの不審有曰、いやそれはだこ乃卒爾なり、人丸相傳とあ、定家卿より有事也、和歌の大あるとき道春しし見より歸り〓曰、先日大御所、冷泉爲滿朝臣にむか所問道春曰、倭書中視人丸傳記否耶、道春答曰、視萬葉集有四人人丸、就中歌所曰、人丸傳記委在何書耶、爲滿答曰、人丸事者神祕而不委存云々、既而大御〕花八雲神詠の口決一册〔戴恩記之上手者枋本人丸也、何神祕之有耶、爲滿朝臣閉口赤面、

○松永 ○コノ事、駿府 貞徳 記二ハ見エズ、 ○上 一名哥林 雜話集 略 ツイテ家 右ニツキ 松永貞徳 ハザリシ ノ傳記ニ ノ道春答 答フル能 ノ批評 康ノ問一 爲滿人丸 、タリト ノ説
慶長十九年七月十日 二七二

家の集に曰、石見の國にてなくなりぬへき折によめる、いも山乃いは手しまける我をかもしらすていもか待つゝあらん神山の岩手の玉にある我をしらぬかいもか待つゝま勢るおはになといへり、かやうに方々に舊跡あれは、う努給ふ所もおほつかな々、然者神にいはゝれ給むし事うたかひなし、彼御繪像のあらん所にては、し、歸洛の時語られしは、我か領内に人丸の社あり、内陣を見れは女躰にて乃上の郡に歌つかと云てあり、播磨國明石乃浦にもありといへり、亦人丸多かくたゝしみ崇め奉るへき事也、又和歌の會には別乃本尊かけし例なし、吉田の神龍院のをあひしは、うつ乃宮の大明神は人丸にておはすと云ケ國より大裏へおなじやうにそうもんしたりと云へり、彼御塚大和國添皇御宇、三月十八日に失給ふと見えたり、まことや其日う勢給ふよしを、數し、又彼御繪像も、一は信實朝臣父の夢に見給ひし御すかたを、信實に仰をと御辭世有て、御廟ありといへり、又龜井豐州いなはへしるよしゝて入部石見かたむかつ乃松のこのそより浮世の月をみはてつる哉てあらはし、又いはやの人丸とてとら乃皮をしきておはすと云り、是も誰

慶長十九年七月十一日 二七三

人丸の贊を幽齋法印へ〓のみ奉れは、そこの用ならは一切經なりとも書參看スベシ、十一日家康、幸若舞ヲ觀ル、へし、人丸の贊は遊はさる事成まし發と仰られ侍りき、此法印さへ御斟酌るへきと乃御ちかひと云り、又影供乃會と集の詞書にあるは、人丸の御繪の會有しといへり、此外乃歌人に影供のさた簡見いまたしらす、又ある時像のひらきの會乃名なり、いつれ乃御代にか有けん、俊頼乃影の爲に影供ありける事なれは、無官無位乃人は、をとひ手跡よくとも斟酌あるへき事○家康、幸若舞ヲ觀ルコト、四月一日、六月一日、九月十五日ニ其條アリ、やらと夢想のゆへと云々、いつくにてもあれ、歌よまん事有所へは、影向あ云々、上杉景勝、伊達政宗ノ人返ヲ謝ス、〔駿府記〕七月十日、今日幸若有舞曲靜、則御暇被下、銀三十枚御服等拜領之直江重光書翰留歟、

戌 兼 壬 續
慶長十九年七月十二日 宜爲一品親王 二七四

其條アリ、參看スベシ、相應之御用等、無御隔心可蒙仰候、可爲本望候、以上、尚々、萬事御用繁時分、人返之義、被入御念、御懇情之義難顯紙面候、自然先日者預御使者、御懇切難申謝候、今度人返之義付而、種々被入御念、忝儀難申盡候、爲御禮自是可得御意處、彼是取紛罷成御報迷惑仕候、其以來軈而可○上杉景勝、伊達政宗ト人返ノ條款ヲ約セシコト、十六年五月九日ニ十二日申宣處、御在郷之由承及、延引非本意候、次爲御音信蝋燭五百把四十匁掛進獻之候、猶期後音候、恐々謹言、七月十一日茂石州樣人々御中慶長十九年七月十二日宣旨無品親王覺深〓仁和寺覺深法親王ヲ一品ニ敍ス、茂石州樣人々御中〓庭石〓守綱示〔兼賢公符案〕宜爲一品親王

○伊達政宗ノ家臣 茂庭石見守綱元 亥、 癸 亥イ 宣旨
慶長十九年七月十二日 二七五

又吉庵ト云外科醫道一切不存、功者之リ、參看スベシ、吐廣言、三日之内丹後守死去、依之也云々、〔參考〕駿府相伴衆三好房一歿ス、直敍一品初例事引渡由被仰付、此吉庵、三好丹後癰療治、灸瘡之由、若不愈之者、可蒙截殺之旨○覺深法親王ノ大佛開眼供養導師トナリシコト、本月三日ニ其條ア由申、多人殺之故、制札ヲ付于江戸被遣、自夫中山道ヲ登リニ、京、大坂、堺津、可慶長十九年九月廿九日〔駿府記〕七月十三日、昨日三好刑後守□□依癰病死去、七月七日、直敍一品、〔當竹不共記)當御室覽後陽成院御宇、慶長十九年七月七日宣下、御歳廿七、三好庄左衞門直重以下系嗣詳ならす、上卿廣橋大納言(兼勝)辨兼賢仁和寺文書[寛政重修諸家譜)〔寛政重修諸家譜〕垣九三好庄左衞門直重以下系嗣詳〓らす、藏人頭右中辨藤原兼賢當宮

御室代々略記、華項要略、竝三異事ナシ ○中略、切支丹清安ヲ追 元無 放スルコト二カヽル、 〓〓也、廿土、〇本朝皇胤紹運録、仁和寺 ○山 後南御室、覺深、後陽成院第一御子、御 十九 百九 〓中山大納言親綱卿女、廢太子、略 品 城 寅 甲 第廿一代 當宮 藏人頭右中辨藤原兼賢 初例 直敍一品 外科醫吉 菴
二七六

あつり、四月二十五日、御參内乃とき供奉に列す、十九年、父か遺跡を繼、さかひたてまつり、釆地千石をむまひ、御傍に候す、八年、御上洛み從ひをてる、朝鮮の役に武勇の譽れありし事を聞しめさ〓、東照宮、有馬中務大輔長直十四歳のとき、はしめて東照宮に拜〓し、慶長五年、關原の役にしたき供奉し、十九年七月十二日、駿府にをいそ死す、年六十一、法名道印、則頼をもつてめし出され、御麾下に列す、慶長五年、關原御陣にしたかひとき、しは〳〵軍忠をつくす、〓乃ゝち豐臣太閤につかへ、黄〓をゆるさされ、すなはち河内國のうちにをいて、二千三百石の釆地をたたひ、御相たてあつり、戰功ありしかは、恩賞の地乃だみにまかさ〓へきむ手仰下きの釆地千石と、男直重にたたふ、こ乃とし大坂御陣に供奉し、そのゝち伴衆となな、十年四月、台徳院殿洛にのるらせ給ひ、二十六日、御參内乃と房一三好山城守某に屬し、乃ち織田右府につかへ、野尻草部等を征伐の子孫市平某かとき家たゆ、直次長直長直直重房一

備中守、從 郎 助九 丹後守、從 五位下、 五位下、 庄左 慶長十九年七月十二日 守、 衞門、 名眞信、 伊賀 守、名眞信、 河内ニ采 リ相伴衆 功ニヨリ 關原役ノ 織田豐臣 地ヲ賜ハ 蹟 二氏ニ仕 家康摩下 ニ列ス 系 房一ノ事 三好氏ノ 長直 トナル
慶長十九年七月十二日 二七七

月峰〔參考〕京都ノ人角倉了以十四日、天晴、凉氣至、了以遠行一昨日十二日ト、波國伊賀國甲斐國えモ川舟ヲ入、兵粮薪已下令運送、一兩年已前ヨリ洛中角倉光好七月五日、雨天、大風夜ヨリ吹、了以相果由候、但密々ト、三好氏丹後太守、需法諱并雅稱、諱以道印、稱以月峰、輙賦短偈、述稱之義云〔圓鑑國師一默稿〕道號三條二條迄舟輙入、依茲京師貴賤賣買得便タリ、〔當代記〕九七月、嵯峨角藏了以入道俄死、此者非徒者、方々岩石ヲ切拔、丹台徳院殿にたかへたて)つり、某年死す、法名道説、一輪秋色、硬破孱顏、有呉牛喘、影滿千山、歿ス、長因〔寛政重修諸家譜〕〔時慶卿記〕ヽ玄之

與七、剃髮 號了以 與一、剃髮號 法印 宮内卿、 貞順、素庵 四十 四百二 光 好 十八 玄之 角倉氏ノ 系 者二アラ 了以タヾ 道號 ズ
慶長十九年七月十二日 二七八

つかすして、算術地理を學ひ、其道に通達すを引て運送をしむ、甲府に運送し、國民をしてなかく其利を得をしむ、この年また仰を蒙り、山間巖石多かりしかは、仰をうけしまはりてその舟路をひらく、宮、台徳院殿より御朱印をたあはる、のち京都大佛殿造營ありて、大材を信濃國諏訪より遠江國掛塚まて、天龍川通船の事をつとめしかは、東照光好吉田意安宗桂か長男、母は中村氏、醫家たりといへとも、父祖の業を運送するのとよ、牛馬の力にあたはさるにより、加茂川を堰わけ、新に水〓ヽ十二年、鈞命によりはしめて富士川に高瀬船を通し、駿河國岩淵よりまた丹波國世木庄殿田村より、保津を經て大井川にいたるまての水路、か女、照宮に〓みえたてまつり、慶長八年、仰によりて、安南國に船を通す、十年某年東十九年七月十二日死す、年六十一、法名了以、山城國嵯峨の二尊院に葬る、妻は吉田氏

を見立、京都加茂川之水を堰分ケ新川を付、右材木引上セ、同 木、伏見ゟ牛馬にて運送難成ニ付、光好ニ被仰付、川筋 ○續畸人傳ニ「天性工 ○略譜ニハ「十三年、京都大佛殿御造營御入用之大材 十六年、右川筋二條より伏見迄、高瀬船爲致通行申候」トアリ、 有之、往古ゟ通船不相成所切開、普請仕、同年八月ゟ高瀬船爲致通行候」ト 役にたくみ也」トアリ ○略譜 一年、丹州柴殿田村より、保津嵯峨大井川迄、山間三里之間、川中ニ大石多 ニハ「十 富士川疏 商ス 佛殿用材 方廣寺大 通 通 ヲ運送ス ニ通達ス 安南ニ通 大井川疏 算術地理 蹟 了以ノ事 法號 葬地
慶長十九年七月十二日 二七九 玄之

長因大膳亮甲辰、了以往作州和計河、見〓船、以爲、凡百川皆可以通舟、乃歸嵯峨、泝大井川甲寅某月某日、生了以、諱光好、小字與七、後改名了以、性嗜工役、嘗雖志筮仕、而未肯事信長秀吉矣、及于前大相國源君之治世也、而初出奉拜〓焉、慶長九年號意庵、蓋取諸醫者意也之義、還于本邦、其業盆進、娶中村氏、以天文二十三年嵯峨因家焉、其所居乃角藏地也、洛四隅各有官倉、在西曰角藏、語在沙門石夢古云、舟楫之利以濟不通、嘗聞其語矣、今有其人也、了以叟其人歟、了以姓源氏、く、婦人の〓たり、窓天龍寺圖記中、徳春子宗林、宗林子宗忠皆潤屋也、而仕室町將家、宗忠子宗桂薙髮遊天龍蘭若、嘗學醫術、一旦從僧良策彦、巡〓渤赴大明、明人或稱宗桂其先佐佐木支族、號吉田者、宇多帝之後也云爾、世住江州、五代祖徳春來城州長榮か養子とれり、其家督を繼、産育の術に精し玄之母き吉田氏か女、慶長八年、東照宮にまみへたてあつり〔羅山先生文集〕〔角倉源流系圖稿〕吉田了以碑銘了以

今の呈譜安 藝に作る 四十三 諱光好略中慶長十九年七月十二日死、法名珪應了以、 書所收 妻吉田榮可女、寛永十六年十月十日死、法名君惠妙蓮 ○下 ○角倉文 碑誌下 略 五 諱光好 代 四 了以碑銘 了以ノ祖 林羅山撰 先 役ヲ嗜ム 了以性工 父宗桂 長因 玄之
慶長十九年七月十二日 二八〇

以初浚大井河、其所有大石、以轆轤索牽之、石在水中、則構浮樓、以鐵棒鋭頭長至丹波保津見其路、自謂、雖多湍石、而可行舟、翌年乙巳、遣其子玄之于東武以請之、台命謂、自古所未通舟、今欲通開、是二州之幸也、宜早爲之、丙午春三月、了流準平之、逮秋八月、役功成、先是編筏纔流而已、於是自丹波世喜邑、到嵯峨舟三尺周三尺柄長二丈許、繋繩使數十餘人、挽扛而徑投下之、石悉碎散、石出水初通、五穀、鹽鐵、材石等、多載漕、民得其利、因造宅河邊居焉、玄之嗣焉、子嚴昭受於水尾、世傳清和帝嘗來觀魚于此焉、岸有山岩、高可五十丈、其下水平衡如水面、則烈火燒碎焉、河廣而淺者、帖石而狹其河、深其水、又所有瀑者、鑿其上、與下載山、取山下出泉蒙之義號曰蒙山、皆有倭歌、在其家集、惺窩所遊觀止此焉、復傳之、玄之能書、且問儒風於惺窩藤先生有年矣、一旦招先生、遡遊于河上、奇石石似門、廣五丈高百餘尺者號石門關、有〓急流、船行如飛號鳥船灘激〓甚多、請先生多改舊號、其白浪揚如散花者號浪花隈高嶮有棲鵑之危巣者號鷹巣、石壁斗絶、貌如万卷堆者號群書岩、號觀瀾盤陀、有石相距可二十丈、猿抱子飛超其間者號叫猿峽有石方三丈許、其面如鏡、聳於水崖號鏡石、又有浮田神祠、世傳邃古之世、丹波其齊江環石者東有山岩、灘隣此處有

大瀬 舊名 舊名 出合 猿飛 舊名 〓川 舊名
慶長十九年七月十二日 二八一

水又能通舟、三月始役、七月成之、聞了以病急告暇、玄之未入洛先二日、了以歿、實慶長十九年秋七月十二日也、時六十一歳、此年夏營大悲闇于嵐山、山高二甲府、山峽洞民、未嘗見有舟、皆驚曰、非魚而走水恠哉恠哉、與胡人不知舟何以異哉、此川最嶮甚於嵯峨、然漕〓通行、州民大悦、十三年、又命了以、試自信州諏昇處、若河曲處置轆轤引起、復浮水、水平如地、先是呼許呼邪者、五丁憂之、万牛十丈許、壁立谷深、右有瀑布、前有龜山、而直視洛中、河水流於龜嵐之際、舟〓之時、營大佛殿于洛東、大木巨材甚勞挽牽、了以請循河而運之、乃聽之、於是自伏右、其勝區不可枚數、十二年春、了以奉鈞命、通〓於富士川、自駿州岩淵挽舟到見里浮之河、〓而拏焉、了以見伏見地、卑於大佛殿基可六丈、即壤其高爲堤於玄之男玄徳嗣焉、十九年、富士河壅嶮、舟不能行、鈞命召了以、有病玄之代行、治訪到遠州掛塚、可通舟天龍河否、了以雖即漕盪、然無所用、故至今舟少、方是之之、因自伏見河、漕〓遡上流、達于二條、至今有數百艘、遂構家河傍、使玄之居之、難之、於是水運不勞力、不日材木悉達、人皆奇之、十六年、了以請行舟鴨河、乃聽祠而祭之、以鋤爲神之主、此神即是松尾大神也、下此則愛宕龜山在左、嵐山在國皆湖也、其水赤故曰丹波、大山昨神穿浮田決其湖、於是丹波水沽爲土、乃建

慶長十九年七月十二日 二八二

川ヲ視察セシメシコト、十二年是歳ニ、了以幕府ニ請ウテ、高瀬川ヲ開年正月十一日等ノ條ニ、了以幕府ニ請ウテ、山城大井川ヲ疏通セシコト、十一年八月是月ニ、家康、了以ニ命ジテ、富士川ヲ疏通セシメ、又天龍鑿セシコト、十六年十一月是月ニ、富士川再渫ノ命ヲ受クルコト、本月石誌、玄之等從其遺教、玄之録其事以寄余、請爲之記、件件如右、昔白圭之治水、來去、居然可見矣、其疾病時謂曰、須作我肖像置閣側、捲巨綱爲座、犂爲杖而建揖之利、以濟不通者不在茲乎、宜哉、垂裕後昆、余與玄之執交久矣、故應其請書其所排通〓開、則舟能行不臭其載、人皆利之、與白圭張湯所爲大異矣、所謂舟以隣國爲壑、張湯之漕褒斜、嶮幟不能通、今了以疏大井河、淪鴨水、決富士川、凡九月三日、十一年八月六日、十四年正月十一日、十五年正月十一日、十八排巨川兮舟楫通、浮鴨水兮梁如虹、矧復鑿富士河兮有成功、慕其錫玄圭兮笑焉、且旌之以銘、其詞曰○幕府、了以ニ東京渡航ノ朱印ヲ付セシコト、九年八月二十六日、十年彼化黄熊、嵐山之上兮名不朽而無窮、寛永六年冬十一月日是月ニ、琶琵湖疏水計畫ノコト、九月二十一日ニ、各、其條アリ、尚ホ安南

肖像ニツ イテノ遺 言
二八三

〔參考〕見ユ、參看スベシ、ヲ抛チ、自ラ工事ヲ董督開修シ、水陸運輸ノ便ヲ開キ、國家ニ鴻盆ヲ與フル其功蹟著明ナリトス、依テ追賞トシテ、金三百圓下賜候旨、内務大臣ヨリ被其祖了以、往時慶長年間、大堰、高瀬、天瀧、富士川等諸川ノ疏鑿ヲ計畫シ、私財貿易ニ關スルコト、寛永九年六月二十二日、角倉玄之ノ死去ノ條ニモ角倉玄達明治十九年四月二日〔角倉文書達候條、此旨相達候事、角倉了以慶長十九年七月十二日花押彙纂慶長十七年霜月七日書状

スノ ○山 城 部 了以ノ花 押 ○角倉文書(山城) 慶長十七年霜月七日書状 慶○ 慶長十九年七月十二日
慶長十九年七月十二日 二八四

了意碑石在閣前左側、序銘道春所撰、西、從櫟谷社前至行程八町、闇東向本尊千手觀音〔先哲叢談續編〕一吉田了以名光好、字了以、通稱與七、山城人、給仕于幕時僅免干戈、雖有志學者、甚難於得書籍、故三宅亡羊等、常請了以借覽之云、特旨ヲ以テ位記ヲ贈ラレ一了以好讀經史、毎有餘暇、鈔寫諸書、自父意菴從事於方技、家多藏書、然當作惠心間宮白水儒林叢語云、吉田光好號玄叟、京師人、始作光由、稱與七郎、其學主水特旨ヲ以テ位記ヲ贈ラレ故角倉了以〔官報〕僧都南脇壇安角倉了意像明治四十年五月二十七日贈正五位故角倉了以大悲閣在同山故角倉了以故角倉了以府、略京都府知事北垣國道〔山州名跡志〕〔山州名跡志〕戡野郡大悲〓在同山

石上巡繩爲座、立片膝坐、〇中略 第七一七一號 明治四十年五月二十八日 遺都名所圖會ニ「渡月橋より ○嵐 法躰著衣、七十有余相、手持石刻斧、 立像三 十町はつりにあり」トアリ、 ○上 略〓 葛野郡 尺許 ○ 拾 中 〇 山 九 南脇壇 了以ノ好 贈位 閣了以ノ 嵐山大悲 書 像
慶長十九年七月十二日 二八五

リ、更ニ舊家ノ上ニツキ、大佛殿殘木及聚樂邸建物等ヲ請ヒ、本堂ヲ建立シシ、雙卷妙典四誓要偈ノ文字ヲ取リテ、各法號ヲ授ケ、之ヲ其石塔ニ刻シタ上ニ建テ石塔ヲ立テ、題シテ秀次惡逆塚ト云フ、時ニ行者慶順ナル者アリ、創立由緒竝ニ沿革骨ヲ集メ、別ニ塚ヲ營シ、石塔ヲ立テ、誓願寺中興教山上人ヲ請ヒテ導師ト其慘死ヲ哀シミ、庵ヲ其側ニ結ヒ菩提ヲ弔ヒシカ、其後其人死シ草庵廢シ、三十余人ヲ斬ル、秀次ノ首級并ニ其他ノ遺骸ヲ併セテ一坎ニ埋メ、塚ヲ其路ヲ測定シ此地ニ及ヒ、其荒壤ヲ哀ミ、其再興ヲ謀リ、立空桂叔ト相謀リ、遺文祿四年八月二日、三條河原ニ於テ、關白秀次ノ遺孤五人、竝ニ其夫人姫妾又洪水ノ爲ニ、其家モ破壞シテ、更ニ人ノ之ヲ弔フ者ナキニ至レリ、爾來十有二年ヲヘテ慶長十六年ニ至リ、角倉了意ノ高瀬川ヲ開クヤ、躬カラ其川利運漕、尤長經濟、著述頗多、就中算法塵劫記三卷行于世、後世受其裨盆、而無〔瑞泉寺志稿慈周山瑞泉寺知其爲人者、塵刧字不知何故、志於算數者、無不讀其書者、可謂不朽矣

淨土宗西山派、京都市下京 區三條下ル石屋町ニ在リ、 好與光由同訓認爲一人、慶長八年癸卯冬、所刻重賣塵劫記三卷、題伏 兒住人吉田七兵衞光由作、決非了以之所著矣、塵劫字詳見楞嚴經、 蓋誤、光 按、斯言 行者慶順 菴ヲ結ビ 寺ヲ建テ 了以瑞泉 瑞泉寺 吉田光由 秀次惡逆 塚 菩提ヲ弔 算法塵劫 秀次ノ菩 〓ヲ弔フ 記 フ
慶長十九年七月十四日 家康 二八六

條アリ、參看スベシ、時獻上、權現樣、山門五智院ヲ召サレ、仙波持參之事被仰付、五智院仙波ヘ來○幕府、一切經ノ目録ヲ京都ノ諸寺ニ徴セシコト、十三年十二月十九毛利中納言入道幼庵宗瑞獻之、日ニ、家康大藏經ヲ増上寺ニ寄附セシコト、十四年三月十四日ニ、各、其庫裏其他ニ至ル迄一切建築シ、幕府ニ請フテ一寺ト爲シ、慈周山瑞泉寺ト〔仙波川越由來見聞記〕經藏宋版一切經、毛利中納言ヨリ、駿河御在城之號シ、桂叔ヲ以テ開山ト爲シ、角倉氏ニ於テ世々之ヲ管理セリ譜牒餘録一切經五千藏一部、并不足本遠路喜悦候、委曲〓長老可被申候、恐々謹言、〔參考〕十四日、ル、〔駿府記〕七月十四日、山門爲代僧五智院赴江戸、一切經仙波被遺右一切經家康、宋版一切經ヲ仙波〓夕多院ニ寄附ス、此御書高日紙九月十二日家康御九月十二日{

月三日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、 ○五智院等ノ駿府ニ抵リシコト、七 ○下 二十三 松平長門守 丑 略 乙 山門代僧 五智院一 切經ヲ携 ヘテ仙波 ニ赴ク
慶長十九年七月十五日 毛利中納言殿 二八七

十五日秀忠、藤原定家自筆ノ伊勢物語ヲ家康ニ獻ズ、給、大炊助被下御暇、赴江戸云々、別當喜多院經藏慶長十九年、御寄附アリシ宋板一切經ヲ藏ム御所ニハ方々ヨリ今程上候由候十五日、公家衆諸士出仕、彼定家自筆本伊勢物語、日野唯心、飛鳥井、冷泉令見〔駿府記〕七月十四日、今日定家自筆伊勢物語從幕下被進、土井大炊助持參、彼本奧書等道春於御前讀之、右本者後土御門院御物、能登畠山入道〓□拜七月十三日、天晴、雷鳴、午刻如昨灯籠共出來、平松作之、余扶之、金行灯手燭臺也、姫宮御方ヘ灯籠上候、灯籠兩御所へ上、如御嘉例、同領、其後轉傳、三好修理大夫長慶所持之、三好沒落以後、泉州堺ニ有之、細川幽作初也、院御所將酉上候、大貳殿迄也、將酉ハ女御殿、陽明政所殿等也、女院齋玄旨求之、其後尾州下野守殿忠吉從幽齋所望、下野殿御死去後、被進幕下、」〔新編武藏風土記稿〕入間郡八小仙波村神社東照宮〓、孟蘭盆會、燈籠獻上、士民拜觀例ノ如シ、〔時慶卿記〕

河越領 百六十 四十 尚 丙 ノ由來 林道春 定家自筆 伊勢物語
慶長十九年七月十五日 二八八

鹿兒島城主島津家久使ヲ遣シ、物ヲ家康ニ獻ズ、案内者ヲ被乞候、遣人持候、少納言ハ汁ノ〓ニ取當ト、門内ヘ被入、平松請取也、夜酒モ出ト、堀ノ四郎右衞門妻子共灯籠見物ニト、此間院參御對面、於次間ニテ強飯酒ヲ給、三西、富少路、時直、幸庵等也、平松ハ若キ衆ト同心〓後ニ參上候、禁中御灯籠見物衆之事、丸腰又袴ヲ着テ〔孝亮宿禰日次記〕四七月十三日甲子、電鳴雨、自〓藏人御燈籠獻禁中、ヘ灯籠屏風被參候、十五日、天晴、公宴ヘ參仕、灯籠外樣ヘ被出候、内々外樣各伺候候、及晩迄相詰十四日天晴、凉氣至、兩親持ハ如例各參内、御番也、少納言、平松同前、双瓶重箱十六日天晴、送火灯籠御返給、鞍トアフリ等也、院御所ヨリ、アテ宮御方秋七月十五日、公獻帷子百、單物百於大家、十七日、内新入道使者到來、緋段子廿卷、香一箱獻之〔駿府記〕七月十九日、島津陸奧守使者到來、染絹百匹、琉球酒二壺獻之、同惟〔島津國史〕書答之、

二十三 慈眼公上 公舊譜、 據慈眼 〓義弘〕 モ獻ズ 義弘ヨリ
慶長十九年七月十七日 二八九

八月五日、齋了到妙心寺到有樂老、伸禮獻諸白一樽、十七日七月廿日、天晴、織田上野遠行ト、七日、齋了到龍安寺、織田民部殿葬場、先到眞如寺而休息、赴葬場、移數刻漸向時分出輿坐曲祿、有樂有使者見展禮謝、自是又以壽恩行者致禮、葬了則又赴廿一日、天晴陰、少時委、昨夕野間玄琢ヘ遣人、上野遠行落力ノ訪也、〔時慶卿記〕〔東大寺雜事記〕一七月十七日、雨少、ヲタ上野樣於大坂ニ死去、六十七才、死去、〔鹿苑日録〕信長公ノ兄弟母は某氏、織田彌十郎信彭か祖、〔當代記〕九七月十七日、在大坂織田民部少輔入道織田信包大坂ニ薨ズ、子信則嗣グ、眞如、文嶺西庵亦來、予携瓶侑于飯出盃、少選玄室亦來、三四返而徹、織田信包信當〔寛政重修諸家譜〕凹百〓〔當代記

初信良、三十郎、上野介、左中 將、從三位、剃髮號老犬齋、 從、從五位下、從四位下 二十 四十 三十郎、民部大 古信長 式部少輔、刑部大輔、侍 舍弟、 彌十 録同ジ 辰 ○慶長年 輔、從五位下 四 郎、 戊 十一 號雪 織田氏ノ 系
二九〇

信則母は某氏、慶長四年生れ、十九年遺領を繼、國氷上郡のうちにうつされ、三万六千石院に葬る、將に昇進す、文祿三年九月十七日、剃髮して老犬齋と稱し、慶長十九年七月十七日卒す、年七十二、心巖安公眞珠院と號に、京師北山龍安寺の西源城に住す、乃ち伊勢國安濃津の城にうつり、豐臣太閤に屬し、其乃ち丹波信包織田備後守信秀か四男、はしめ伊勢國長野氏か家を繼、伊賀國上野を領し、柏原に住す、これよりさお、しは〳〵位階を歴〓、從三位中うつる壽圭母は某氏、僧となり、近江國安土〓見寺に住職し、乃ち京師妙心寺に〔長野録〕信包、稱三十郎、尾張勝幡城主織田備後守信秀第四子也、永祿十一に嫁す、女子母は某氏、木下宮内少輔利房か室、離婚のゝち万里小路大納言充房

彌十郎信彭か呈譜三萬石餘と ○織田系圖ニハ「雪貞和尚、龍安 いふ、今慶長元和寛永の分限帳 寺并江州總見寺住持」トアリ 時そ十 六歳 るした かふ、 女子母は某氏、木下宮内少輔利房か室、離婚のゝち万里小路大納言充房 女子母は某氏、松平下總守忠明か室、 壽圭 信則 法號 信包ノ事 葬地 蹟 信包ノ傳
慶長十九年七月十七日 二九一

左衞門、長野孫左衞門尉、並授氏命爲家老、又召郎禄之、授長野氏、稱九郎右衞門、使織田忠寛居安濃津城、以備南郡、元龜三年、信包敍爵任上野介、信包恨細野守清初不欲立日、命其舍人伴召誅之、守清見其有異遁去、據城而叛、信包撃之、守清〓走、是月、公討長島賊、三年八月、從討越前賊、五年、細野守清頗有貳心、信包疾之、二月二得脇句、城兵答曰、子輩宿搆、乃敢求廣邪、抑我亦有狂歌、率爾之作也、當爲我和主善、以兵屬羽柴秀長、羽柴秀次攻峯城、信包兵薄城大呼曰、我有俳諧發句、願之、乃唱曰、革復子傑乃羊傑獨黄養里爾挨肥貌設事打異哥〓迭樂〓角密促公乃爲謀與之媾和、信包乃還居別府上野城、後移津觀音堂、七月、信包從總見討伊丹主荒木村重于攝津、七年四月、從討三木主別所長治于播磨、八年、建立五〓天主高樓、十一年正月、姫路兵來撃、瀧川一盆攻伊勢諸城、信包素與姫路信包從討雜賀賊于紀伊、六年夏、從世子信忠、討吉田毛利氏于播磨、十一月、從間、襲長野取之、夫人奔神戸、守清遂入據其城、信包聞之、驚且恐、計無所出、總見已除之、未得間、守清亦知其意、頗爲之備、天正二年、信包入岐阜賀新正、守清乘年十一月、岐阜主、從長野諸臣請、立信包爲長野氏之嗣、提封五万石、娶神戸友安濃津商人乳切屋新九盛姉、尾張人長野與五

與五、一 作五郎 一作 四
慶長十九年七月十七日 二九二

○コノ後、長子信重、弟信則ト父ノ遺領ヲ爭ヒ、所領ヲ沒收セラルヽコ士第、烟〓漲天、城兵善拒、火不及内城、六月、大坂主以安濃授信包、七月、戸木及家衆中尾新太郎者、即和曰、法壘索迷尼密〓潔矢埋疊貌忽慈連和席柴連鐵大坂主乃以戸木、小山戸、小森、上野城授信包、又命附岡村修理亮、長野左京亮利和禿結、信包兵不能答、唯發鳥銃而已、信包乃求能和歌者于軍中、得三宅氏ト、元和元年閏六月二十九日ニ其條アリ、參看スベシ、攻峯城、四月從羽柴秀長攻松島城、十六日、與諸將四面進攻、信包兵縱火于諸城、岡金助戍淨土寺城、又築林城、使子三十郎居焉、十月、戸木城兵請授城而去、晩薙髮號老犬齋心巖、仕東照公、移丹波笹山城、賜一万石、慶長十九年七月十小山戸、猶爲信雄守、信包使分部政壽戍小森上野城、中尾内藏允戍半田神戸七日薨、子刑部少輔信則嗣、寛永中卒、子上野介信勝嗣、早世無嗣邑除、闇各壘々達潔革白乃寛慈、十二年、大坂主撃信包、以兵屬瀧川一盆、蒲生氏郷〔參考〕于信包、置之于其邑、文祿初、復氏爲織田氏、大坂公爲奏請敍任從四位下侍從、〓而坐事、移封于近江、爲二万五千石、後加賜五千石、敍任從三位左近衞中將、

二九三

太閤薨御之後、補佐秀頼公、慶長十九年甲寅七月十七慶長七好作圖畫、過酒感冒寒熱之後、及五旬而哺時潮熱不止、手心甚熱、左從三位左近衞權中將、上野介、民部道號眞珠院心巖安公、織田信包、脇堅脈、左寸右尺有力、清氣、下〓甲飮子ニ加連知百、秀吉公、天正十一年、爲勢州穴津領主、同十六年、敍位任官大輔、出家號老大、永祿十二己已、爲伊勢國上野城主、信長公滅亡之後、和順于薙髮號〔諸家系圖纂〕日卒老犬齋、〔皇朝名畫三拾彙〕五織田信包朝臣、信長公弟、〔玄朔道三配劑録〕織田民部少輔古押譜慶長十九年七月十七日

補任等ニハ見エズ、 將、或云、從三位、左中將 席ニ於テ吐血シ ○扶桑名畫傳、扶桑名公畫 テ死ストアリ、 補任、武家補任、續武家 ○系圖纂要ニハ、四 上野介、從四位下、左少 譜、畫工便覽竝ニ異事ナシ ○備後守 信秀四男 、〓桐市正與於鳩毒云々、信包暫於存命者、秀頼公輙不可亡之旨、世以謳 月十日トアリ、公卿 慶長十九年七 調之、所稱美苔下遺骸也、○難波戰記ニハ、大佛供養秀頼上洛ノ可否講 十三 ○山 月十七日逝去 六旬 年近 之一 寅 壬 平氏 城 、犬〕 端午 善クス 信包畫ヲ 氣 押 信包ノ病 信包ノ花 信包死因 諸説 ニ關スル 慶長十九年七月十七日
慶長十九年七月十八日 二九四

十八日、臣、板倉勝重、片桐且元、書ヲ駿府ニ上リ、大佛開眼供養、并ニ堂供後閑居京師夫女、兄爲信包之室、今按蓋此人淨居院者、信包卿之室、俗稱不詳、慶長十年乙巳十一月二十七日卒、葬西源、有姫路殿姫路殿、信包卿子、爲豐臣秀吉公之妾、寛永十八年辛巳五月八日卒、葬西源、有塔、勒曰妙勝院殿性巖壽眞、塔、勒曰淨居院殿復乾壽陽大禪定尼云々、是菴云、織田軍記等曰、神戸藏人太慶長十九甲寅八月、四百文、經木ノ代、但織田上野殿娶神戸友盛姉養ヲ同日ニ修シ、天台宗ヲ左班トナス事ヲ申シ、且ツ秀頼臨會ノ可否ヲ〓慶長十年乙巳、再興西源、以修息女〓雲院冥福也、〓雲院法名鏡湖周明、爲松平忠明塔頭西源之室、是歳五月、先父而卒、信包卿〔大雲山誌織田信包大雲山志〔野史〕御遠行ニ付贈經、淨居院

康公之女、盛徳院、 法名天祥院、母爲家 家譜、織田軍 記、〇中略 西源 第三 譜、〇 武家 ○中 ○上 略 六十 略鈔一 日黄故事 略 略 下 七 六 經木
慶長十九年七月十八日 二九五

告ゲシメ、秀頼ノ臨會ハ其意ニ任ゼシム、禀請ス、家康、開眼供養ヲ八月三日ニ、堂供養ヲ十八日ニ行フノ可ナルヲニ付而、關白以下着座之次第、并諸役者之書立別紙ニ來、上野殿と可令双談來月三日、早天仁和寺御門跡開眼供養事訖、退出以後、日中供養可有之、座配〔駿府記〕七月十八日、今日從京都、板倉伊賀守、片桐市正言上申云、大佛供養、七月十二日、片桐市正殿飛脚來、七月六日之状來、堀邊彌兵衞持來、大佛供養三門跡之外、天台宗引頭竹内曼珠院御門跡、眞言引頭隨心院ト云々、此外〓録、後便ニ、拙老方迄可有御下候、今日左樣之樣子、内證拙老へ被成御尋候へ共、一圓不存通申上候、萬一重而御尋之儀も可有之かと存知如此候、一大佛供養前、御用共御取籠奉察候、一大佛供養入目御布施諸下行之目樣之布施目録到來、傳長老披露、此次而、東鑑大佛供養之頼朝之例令讀給、天台可爲左座由云々、其外鷹司殿下着座、公家衆於堂着座、童子、執綱、執蓋、又由也、〔本光國師日記〕

宛、崇傳書状案、 三日附、片桐且元 略、七月 ○上下 行ノ目録 目布施下 片桐且元 ニ供養入 供養同日 ノ上申 例ヲ讀マ 崇傳且元 佛供養ノ 所記ノ大 家康東鑑 天台宗左 ヲ問フ 板倉勝重 班 及ビ役者 公卿著座 ノ目録 シム
慶長十九年七月十八日 二九六

御報到來次第、可致披露候、猶期後音候、恐々謹言、之由御〓候、當月十一日、以次飛脚申入候、其書中之通、可被得其意と存候、其御状令拜見候、仍、大佛供養ニ付而、御着座之衆、并御役者御書立備上覽候、尤七月十四日金地院呪願三實院御門跡開眼供養仁和寺御門跡導師妙法院御門跡本多上野介大佛供養出仕之覺證誠照高院御門跡片桐市正殿引頭眞言宗五百人七月十四日引頭眞言宗五百人隨心院御門跡引頭天台宗五百人呪願金地院妙法院御門跡證誠引頭天台宗五百人竹内御門跡〔准三后義演)

〔曼殊院良恕法親王) (興意法親王) 竹内御門跡 照高院御門跡 〔増孝) 〔准三后義演) 〔覺深法親王〕 出仕之覺 大佛供養 書
慶長十九年七月十八日 二九七

今出川中納言萬里少路宰相烏丸右少弁竹屋權右少弁日時定上卿堂童子以上着座度者使山科中將滋野井中將傳奏廣橋大納言奉行頭右中辨大佛供養出仕公卿殿上人六位等覺奉行出居次將三條新大納言中御門大納言日野大納言廣橋中納言傳奏關白殿廣橋大納言(鷹司信尚〕(廣橋兼賢〕頭右中辨

出居次將 堂童子 著座ノ公 卿 度者使
二九八

候間、上州奧ニ而御次而次第、可被仰上と存候一南光坊者不及上連判ニ而返書遣ス、案右ニ有之、又別紙ニ返書遣ス、案左ニ有之、右之書立、市殿ゟ來候間、上野殿双談申、七月十三日、御前へ申上也、本上野殿者御書立二通、本上州令双談、懸御目候、御機嫌能候、則上州連判ニ而、其趣然と存知、尤之由彌兵衞ニ申渡候、併上野殿へ被得御意候へと申事候、洛、仙波へ被罷下候樣ニと被仰出候、一江戸へ之御注進之儀、我等者可一七月六日之御状令拜見候、一大佛供養ニ付而、御門跡衆、并着座諸役御報申入候、一秀頼樣御上洛之儀者、本上州へ之御書中ニ具ニ被仰入一當月十一日、上州連判ニ而、以次飛脚申入候、其書中之樣子御分別尤候執葢坊城大内記五條少納言〓〓源藏人〓藏人新藏人飛鳥井少將堀川少將高倉少將冷泉少將持明院中將慶長十九年七月十八日執綱

○中 略 (東坊城長維) 秀頼參會 ニツキテ 天海仙波 ニ歸ル 執蓋 執綱 ノ議
慶長十九年七月十八日 二九九

右二通之折紙、彌兵衞ニ渡ス、相定由也、開眼供養八月三日同時ニ可有之由之書中也、ニ御上洛如何可有之哉之儀、上野殿への折紙之趣をも得御意也、如何樣二十八日、板倉伊賀殿、片桐市正殿、七月十五日之返書、金地院、本上州への宛所尋之刻懸御目候樣ニと申來、も心次第と被仰出候、八月三日ニ本尊之開眼、十八日ニ堂供養可然との上七月十五日、片市正殿使者山田兵三郎下、市正殿七月十日之状來、大佛供養意也、則上州連判ニ而折紙指遣、案左ニ有、ニ而來、但、十日、十一日ニ、次飛脚ニ而遣し候返書也、大佛供養天台宗左座ニ立等も懸御目也、日記書立者、上樣ニ被爲置候、折紙はとりて歸、秀頼公供養同日、市正、伊賀右之書中、御前へ披露申候、大佛供養之御布施物等之日記書之時、諸門跡衆へ布施物之書立、并着座之御衆へ御太刀馬代之目録出來、御莵角開眼者、前方可然樣ニ御口引候間、其御分別尤候、七月十三日金地院七月十三日金地院片市樣尊報〓川モ下ス〓〓〓片市樣尊報

○中 略 〇追書略ス、開眼導 〓市〓○追書略ス、開眼導 杼尊報師ノコトニ係ル ビ公卿衆 ヘノ布施 諸門跡及 勝重且元 目録 對スル家 會ハ其意 秀頼ノ參 康ノ意見 ノ上申一 次第
三〇〇

目候、尤之由御諚候、猶期後音候、恐惶謹言、右之折紙者、市正殿使者山田兵三郎、并堀邊彌平次ニ渡ス、又別状遣ス、七月十八日金地院大佛供養ニ付而、秀頼公可有御上洛歟之儀、御書中之趣得上意候處、御心片桐市正殿有候、三日ニは本尊之開眼供養迄ニ候而、十八日ニ堂之供養可然被思召次第と被仰出候間、可有其御心得候、隨而御布施物諸下行等之書立懸御當月十五日之御返札令披露候處、開眼供養同日ニ御執行候者、事闇敷可御内證候、幸太閤十七年忌ニ相當由候間、旁以其通ニ治定尤候、爲其重而以次飛脚申入候、恐々謹言、七月十八日金地院七月十八日慶長十九年七月十八日本多上野介七月十八日金地院金地院板倉伊賀守殿

年忌 日二堂供 秀吉十七 養ハ十八 ハ八月三 日二行ハ 開眼供養 シメント
三〇一

昨日以次飛脚申入候へ共、爲念重而申入候、右同文言、板伊賀守殿儀も、上州申談得御意候、如何樣共、御心次第と被仰出候、可有其御心得候候、一段と御機嫌能、過分成物入と被成御〓候、其覺書は御前ニ被爲留候、七月十九日金地院下行入用覺書被指下候、則今日十八日、上州へ令双談、御前へ具ニ披露仕則上州連判ニ而返書申入候、可被得其意候、一秀頼樣供養ニ御上洛之一七月十日之御状、同十五日、令拜見候、一今度大佛供養御布施物、并諸是も上州連判之返書ニ具ニ申入候、可被得其意候、一奈良大佛供養之右之折紙兩通、上野殿へ持せ遣ス、片桐市正殿片桐市正殿七月十九日本多上野介慶長十九年七月十八日

物入 過分ナル 供養ノ布 奈良大佛 〓
三〇二

片桐市正樣尊報右之折紙、市正殿使者山田兵三郎、并堀邊彌平次ニ渡ス、ニ小日記ニ而被渡候事者、手間入、事六ケ敷儀と上左被仰候、御機嫌者能ニ而、十八日、十九日以次飛脚申入候、可被得其意と存候、被入御念被仰出石、黄金千兩、絹千疋、此分御施入候、今度之諸人之裝束諸道具以下迄、逐一儀ニ候條、其通ニ治定候而可然候、御報待入候、其趣披露可申候、一御供時、頼朝御奉加之記録、東鑑ニ記申所、御前ニ而被爲見候、馬千疋、八木壹万之開眼、十八日ニは堂之供養候而可然思召由被仰出候、則上野殿と連判則御前へ披露申候、八月三日ニ、佛之開眼、堂之供養とりまぜては、事〓敷儀ニ而可有之候、幸十八日は、太閤十七年忌ニ相當由候條、三日ニは本尊殿令相談、御馳走可申候、猶期後音候、恐惶謹言、候間、可御心安候、一十五日之御返書、十八日參着、上野殿同時ニ令拜見金地院養前萬出入共、御苦勞奉察候、此地へ之御用共御座候者、可被仰越候、上野七月十八日金地院七月十八日慶長十九年七月十八日

慶長十九年七月十八日 三〇三

コト、同二十六日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、家康、天台眞言ノ座次、并ニ開眼供養堂供養時日ノ異同ヲ且元ニ問ハ一大佛供養八月三日ニ執行有度由被申上、尤と被仰出候○以下公家衆等ノ供養準備ノコトニカヽル、シメシコト、本月八日ニ、家康、兩供養ヲ同日ニ修スルコトヲ喜バザル折紙上セ申候、市正殿と被成御双談尤存候○片桐且元、大佛供養期日ヲ家康ニ禀告セシコト、五月二十一日ニ、執行、其以後堂供養と申來候一御室御出仕候へ者、天台眞言左右之座配配之樣子尋ニ遣し候へ者、天台衆左座ニ落着之由申來、開眼は三日早天ニ六ケ敷可成候、若天台宗右座ニ候者、叡山衆者出仕申間敷由立御耳候故、座七月十一日、天晴、殿下ヨリ大佛供養着座ニ前駈ニ、少納一大佛供養之儀付而、色々事六ケ敷儀共出來候而、〓前上野殿と連判ニ而〔香雲院右府實條公記〕七月四日、大佛供養事、〓□□□着座事計也、〔時慶卿記)〕鷹

師ノ事ニカヽル、五月七日、及 信宛、正純、崇傳連署状案 ビ七月三日ノ條ニ收メタリ 板倉勝重宛、崇傳書状案 ○中略、導師、呪願、 ○下略、八月七日附、本多正 證議、并ニ開眼導 ○上下略七月二十日附、 四十 キ事出來 ムツカシ
慶長十九年七月十八日 三〇四

内刑部少輔同心也、言被語由候、一諾ノ分申入ト廿二日、天曇、小雨、晩大降、大佛ヘ越、片桐市正爲相談也、予以前ニ、於堂中、廣大、供養ノ義ニ、内々高臺院殿ヘ得貴意ニ内義被參候、廿日、天晴、飯後大佛ヘ越候、片市正未上洛、遣人テ先歸、佛ヲ拜、妙門ヘ以使者局ヲ以申入、不相濟口也、女院御所ヘモ、按察迄先度御口入ノ義忝旨申入照門、又後ニ板伊賀守等有談合ト、其間相待所三十三間、又法皇御影堂、又片寄人、高臺院殿ヘ内義參上、着座被加事、内々憑申候處ニ御令掌也、十九日、天晴、後ニ聞、時直ハ殿下ヘ〓仕、大佛供養ノ義ニ付而得貴意候ト、竹申入、又照門見廻申候、暫語申候、竹門モ御座候、妙門ニテ有御談合ト、大佛市宿樂屋ニ及晩在之、隙明テ被歸節對顏、匂袋三懸遣、盃給懇志也、神龍院ヘ在之、粗記付而歸、夕ニ風立雲足早、廿三日、天晴陰、晩大雨、未刻地震鳴動、着座ノヿニ付而、女御殿參上、右衞門督十七日、天晴陰、雲早、風時々立、竹門ヘ、病後初而參上、大佛供養ノ義等御物語供養役者少納言平松等之義也、高臺院殿ヨリ、片市正返事并添文等ヲ給

著座ニ加 時慶供養 高臺院夫 ハランコ 人 トヲ望ム
慶長十九年七月十八日 三〇五

義不相分于今ト、ヘチイサ刀申請候、方々誂物等之事窓シ、宗慶北少將イ茶與吉等也、高佛惣習禮ニ各被出ト、市正振舞ト、少納言及夜歸宅也、關白出仕、開眼供養高倉ヘ被申遣候、同心ト、又及夜陰、御所ヘモ被申入由候而、預使者候、於大處、又通状返事同前、無是非、其通高臺院殿モ從内義申入候ト堂供養ト兩度ハ、被出間敷由ニ候、出入共ノ義ニ及夜ト、五條ハ不被出、切上候、大佛出仕之義被仰聞候、今度之樣子申入候、右衞門督ヲ以申入、陽明由、廣大被申由候、無是非蒐角廣次第ト申候、市正ヘモ相談ト、裝束以下之義、出、御禮旁、今日趣申入候、一段高臺院殿御肝煎也、市正ヘ及晩遣状懇報也、今日板伊賀守ニ有談合ト、駿府ヨリ義ト、時直ハ殿下ヘ切々參候、前駈ノ廿六日、天曇、午過雲、晩大降、白張ヲ洗張上下等也、女御殿ヘ被召候、白地參廿五日、天晴、大佛出仕之義、今朝高臺院殿御肝煎ニテ、仁和寺殿扈從ニ可出々申談候、内義ハ高臺院殿ヘ被參候、廿四日、天晴、昨日市正状廣橋ヘ見之候、雖然、昨日之口ト相違也、以奏者申候則廣大ヘミセ候、大形合點ノ義也、時直、竹内等同心也、内義ハ御屋敷ヘ被慶長十九年七月十八日

習禮 供養ノ總 人ノ肝煎 高臺院夫
慶長十九年七月十八日 三〇六

安藝馳走候廿七日、天晴、輿陽明ヘ拜借、ヌシ屋ヲ呼塗之直、鳥帽子チイサ刀以下也、片ヘモ申候、内義被參申談而被歸、夕ニ大佛ヘ越、先刻市正状返札、此方ノ者與吉來、ヌシ屋取次也、宗慶北少將等相詰縫物在之、廣大ヘ行對顏、速水モ對顏〓状返事候、又廣大ヘモ、祝着旨以使者申伸、安藝モ大佛ヘ越ト、五臺寺ヨリ輿ヲ取寄候、又方々ヘ輿爲借用申遣候、五條中納言ヘ行三日ノ市正ヨリ下行方ノ義可減由申來、廣大ヘ理申候、可申遣由候内々高臺院殿出來寄、輿方々ヨリ可借來由候、御屋敷ヨリ大徳寺、雖然早此方ノヌリ候遣、又自身先爲禮被越、日比野半右衞門-平右衞門對顏候、只今内談ノ客在之刻也、可暫待處ニ、及極晩故、云置テ歸京候、上下白張以下仕立物大方廿八日、天晴、殘〓、早朝市正ヨリ預状使對顏、廣大使速水安藝同心〓來義、何義内々申遣候、又自身行相談候、廣大ヘ昨日禮以使者申候、速安藝ヘモ申條中納言預使者、人足ノ義ニ付而普請在之、今度出仕ノ間、理伊賀守可申歟ノ爲談合也候、速水安藝守、片市正ヘ行、注文之艮子被相渡請取由候、壹

○中 略 下行方減 少
慶長十九年七月十八日 三〇七

取由候、雖然今夕相延ト、八月大一日漬、菩提院、密權院等相伴也、其後御對面也、御盃給、入御アリテ退出、眞傳院ト二日、天晴、仁和寺殿今度扈從ニ參候、爲禮義參上、杉原二十帖、文箱二上、有小云仁、初而知人ニ成候、今朝行列ノ次第ヲ寫〓歸也、菩提院ヘヌリ盃三ツ遣四日、天晴、月明也、速水安藝ヘ備十袋遣之、大佛ヘ越ト、烏帽取寄候處、皆惡廿九日、天晴、晩雨風立、常光院同參也、大ニヨリ、又作之直也、與兵衞使也、長野殿縫物共ニ抑留、裝束可被渡可請之候、五條中納言切々預使、仁和寺殿ヘノ義也、歸宅〓彼亭ヘ行暫語、ノ義等被申出候五日、天晴、曉天ハ雨、明テモ不明霎〓過、大佛供養ノ役者出仕ノ衆三十一人アリ、高倉ニテ裝束被仰付テ被渡候、廣橋大納言ニテ請取候、以上七色也、袍、相延義徳岡喜三郎、藥屋太郎兵衞貫匁、又裝束ノ料ハ、直ニ高倉ヘ被相渡ト、廣大以使者禮申候、安藝ヘ申遣候、大佛供養佛供養宿ノ義ヲ被申可被借ト一諾、等ヘ申遣候、北少將、宗慶、長野等在之而縫物共多之、漆塗師來、輿申付候、暫伊賀守ニテ語候、天晴陰、妻夕大雨

○中略、院御所ヘ八朔ノ御 )中略、供養延引 禮ニ參ルコト二カヽル ○中 ○中 コト二係ル 略 巳 辛 略 装束ヲ渡 公卿衆二 ス
慶長十九年七月十八日 三〇八

モ申伸候、袍ハ三宅勘左衞門請取候具、從右衞門佐殿、今晩可被相渡之由候間、雜掌壹人宛可被下候也兼賢十日、天晴、大佛供養出仕ノ拵用之ノ殘分六十匁請取候、速水安藝ヨリ各ヘ六日、天朝ハ晴、午ヨリ雨風大也、高臺院殿ヨリ上下ヲ取ニ來、卅具渡候、七日、天晴、裝束請取候、連署官判ヲ加テ遣候、宛所片桐市正也、廣大ヨリ被廻山科殿滋野井殿飛鳥井殿烏丸殿御方中院殿西洞院殿御方土御門殿持明院殿五條中納言殿白川殿西洞院殿萬里少路殿三條大納言殿中御門大納言殿日野大納言殿菊亭中納言殿候、〔言緒卿記〕八月四日甲申、天晴、廣橋弁ヨリ廻文アリ、案、就大佛供養束帶高倉殿堀川殿冷泉殿御方阿野〓八月四日兼賢袖單、大帷、赤大口、裾、表袴、冠、同纓也、エリ到來、廣橋ヘ以使者一禮申、高倉ヘ八月四日相渡候、

供養出仕 ノ公卿
慶長十九年七月十八日 三〇九

六日丙戌、大雨大風、束帶具請取連判ニ仕候テ遣了、源藏人殿〓藏人殿新藏人殿廿四日乙已、晴、大外記大佛供養之舊記有持參、度大佛供養事等言談、司太閤御所、隨心院殿御成有御覽、夜半退出、廿九日庚戌、晴、大外記來臨、諸司等入來、大佛供養之事、片桐市正有談合、又大廿七日戊申、晴、大外記并諸司來臨、大佛供養事言談、阿野宰相依所望、五位袍樋口殿五條殿綾少路殿極〓殿五日乙酉、雨又晴、從秀頼公大佛供養タメト〓、夏袍、裾、袖單、大帷、表袴、下赤大佛供養事、於大外記宅寄書有之、件寄書二條殿可有御覽云々、即令懸御目、鷹甘六日丁未、晴、大外記并諸司來臨、大佛供養之事有談話、口、冠等拜領也、惣公家三十六人ニ拜領也、〔孝亮宿禰日次記〕四六月廿三日甲辰、晴、晝以後雨、大外記同道向舟橋、今令借贈、刑部少輔殿中山殿御方藤谷殿坊城殿

慶長十九年七月十八日 三一〇

在之、急用ニ付急罷歸、本堂ヘ參、記、以彼例三寶院准后自秀頼被仰入、今度供養之御執沙汰有云々、廿三日、朝晴、辰刻雨降、舞臺ニ市正依滯留、則罷出也、六月十六日、雨降、片市正大坂ヨリ上洛、大佛へ見廻來也、裝束被渡之、各請取者也、是自秀頼公被仰渡、於藤右衞門佐裝束被新調、供養七月五日丙辰、天晴、風吹、參二條殿、三寶院准后有御成、南都大佛建久度供養十七日戊戌、甚雨、大外記并諸司入來、大佛供養間事令書立、進傳奏八月五日乙酉、雨降、今度大佛供養出仕之衆、今日於傳奏廣橋大納言亭、新調傳奏御所望也、七日戊午、雨下、參所々、大佛供養建久六年三月十二日之記粗書記、進傳奏、是出仕之面々被調渡者也、廿五日、天晴、今日大佛供養ニ、諸門跡衆徒已下集來之義、有天台衆之申分在十七日、雨降、市正京都ニ依滯留、京宿江爲見〓罷七月廿二日、少雨、大佛殿ヘ板伊州、片桐市正兩人依談合御出アリ、予吉田ニ〔梵舜日記〕

○中略、臨時祭ノコトニカ ル、八月十八日ノ條ニ收ム 時祭ノ事二カヽル、八月十 大佛〓卅、令歸〓、〇中略、臨 八日ノ條 ニ收ム 十 ヨリ上洛 且元大坂 天台宗申 分
慶長十九年七月十八日 三一一

一七拾目御重浮こせいかう壹端、一百三拾目表袴織物壹端、但浮紋、○以下天台眞言兩宗僧衆ノ大佛供養準備ノコトニカヽル、廿六日、朝晴、午刻過雨降、次於樂屋板伊州市正、廣橋大納言已下内談依義入之、座席被立之由也、次早朝令歸寺、次葡萄一折市正持進之也、伊豆一六百目御袈裟金襴壹卷一百目御袈裟になの糸、一八拾目同御うら段子壹卷、一參百目御袍裳織物六丈五尺大佛御供養御拵之帳大佛供養記録慶長拾九年六月來也、妙法院御門跡御裝束以下妙法院御門跡御内〕導師但色かう、

(表紙) 京 都 導師 ○山 天台宗僧 衆ノ準備
三一二

一六百目袍裳綾貳拾端、但壹端ニ付卅匁つゝ一貳百五拾目同になの糸、但一人まへ廿五匁つゝ五拾目同かさ手はつかう拾端、但壹端ニ付五匁つゝ、十弟子拾人之裝束一九百貳拾目大工作料〓金物みすたゝ之以下、御四方こし御たこしの入用一六拾目同御うらこうはいの板物壹端、一四百四拾目平袈裟生絹貳拾端、但壹端ニ付貳拾貳匁つゝ御供奉之覺〆壹貫參百四拾目一百七拾五匁一貳百目表袴ふり拾端、但壹端ニ付廿匁つゝ、〆壹貫七百拾五匁坊官衆六人裝束慶長十九年七月十八日メ同うらせんし拾端、但壹端ニ付拾七匁五分つゝ

同うらせんし拾端、但壹端ニ付拾七匁五分つ 但あつ手そめちん共ニ 表袴ねり拾端、但壹端ニ付廿匁つゝ 供奉者ノ 裝束 十弟子 坊官衆
慶長十九年七月十八日 三一三

一九拾目指貫綾三端、但壹端ニ付卅匁つゝ、一貳百四拾目同ぬいはく、但壹つニ付八拾目つゝ、一拾八匁結ひはれ、但壹かしらニ付六匁つゝ、一四百貳拾目指貫織物六端、但一人まへ七拾目つゝ、一百五拾目てんくりん三かしら、但壹かしらニ付五拾目つゝ、一七拾五匁同うらこうはい三端、但壹端ニ付廿五匁つゝ、一八百拾匁狩衣から織物三端、但壹端ニ付貳百七拾目つゝ、一七拾目八分五帖之袈裟生絹三端六尺、但壹端ニ付廿二匁つゝ、一三拾目同重手はつかう六端、但壹端ニ付五匁つゝ、上童三人裝束九拾目同指貫之うらきぬ六端、但壹端ニ付拾五匁つゝ、一貳百六拾四匁純色すゝし拾貳端、但壹端ニ付廿二匁つゝ、一四拾五匁指貫のうら板物三端、但壹端ニ付拾五匁つゝ、〆八百七拾四匁八分〆壹貫四百貳拾八匁慶長十九年七月十八日

上童子
慶長十九年七月十八日 三一四

一百目狩衣板物四端、但壹端ニ付廿五匁つゝ、一百五拾目狩衣板物六端、但壹端ニ付貳拾五匁つゝ、一三拾貳匁石帶四人まへ、但一人ニ付八匁つゝ一三百六拾目同ぬいはく、但一人まへ六拾目つゝ、〆三百五拾貳匁一六拾目同うらきぬ四端、但壹端ニ付拾五匁つゝ、一百目指貫板物四端、但壹端ニ付廿五匁つゝ一六拾目同うらきぬ四端、但壹端ニ付拾五匁つゝ、〆八百四拾目一百五拾目指貫かたいろ板物六端、但壹端ニ付廿五匁つゝ、一九拾目同うらきぬ六端、但壹端ニ付拾五匁つゝ、一九拾目狩衣のうらきぬ六端、但壹端ニ付拾五匁つゝ中童子六人裝束大童子四人裝束御後侍四人裝束慶長十九年七月十八日

大童子 中童子 御後侍
慶長十九年七月十八日 三一五

一貳百八拾目指貫織物四端、但壹端ニ付七拾目つゝ、一六拾目同うら衣四端、但壹端ニ付拾五匁つゝ、一八拾目はつかう拾六端、但壹端ニ付五匁つゝ、貳拾目純色の重手はつかう四端、但壹端ニ付五匁つゝ、ニ貳端つゝ、一貳貫百目ゑほし上下百人まへ、但一人まへ廿壹匁つゝ、一貳百五拾目ちいさ刀百人まへ、但一人まへ貳匁五分つゝ、一百七拾六匁純色すゝし八端、但壹端ニ付廿二匁つゝ、〆五百三拾六匁四百目淨衣はつかう八拾端、但壹端ニ付五匁つゝ、但一人まへ〆貳貫三百五拾目力者四十人まへ加輿丁八瀬童子八人御侍衆百人メ慶長十九年七月十八日

御侍衆 荷輿丁 力者
慶長十九年七月十八日 三一六

一貳拾三匁六分五帖之袈裟すゝし壹端貳尺、〆拾三匁拾匁はつかう貳端、但壹端ニ付五匁つゝ、一四拾目表袴〓り貳端、但壹端ニ付貳拾目つゝ一百貳拾目八瀬童子下行、一三匁同しほし一八拾八匁純色すゝし四端、但壹端ニ付廿二匁つゝ一三拾目同うらきぬ貳端、但壹端ニ付拾五匁つゝ、〆百九拾壹匁六分百四拾目きんらん貳丈、但壹尺ニ付七匁つゝ拾匁純色の重手はつかう貳端、但壹端ニ付五匁つゝ、御てんかひ退紅壹人〆貳百目承仕二人

退紅 天蓋 承仕
慶長十九年七月十八日 三一七

一百五拾目紅之綱二筋、たけ壹丈八尺、一六拾四匁あけまき四筋、たけ六尺、但壹筋ニ付拾六匁つゝ、一五拾目同うら段子貳丈、〆五百拾九匁一三拾五匁わらひて四本、并柄壹本、ぬりてま大工作〓以下、一貳拾目辰頭彩色金物共ニ、妙法院御門跡御内慶長拾九年片桐市正殿御内惣合拾壹貫六百七拾九匁四分一六拾目金物慶長拾九年松井伊豆八月河路五兵衞殿六月廿四日松井伊豆梅戸平右衞門尉殿六月廿四日

寅 甲
三一八

極樂房擬講大陽房法印松林房法印日増院法印慈雲房花王院羽嚴院理性院實相房實境房觀行房如意坊實鏡房侍從覺忍房智樂院僧正代僧アリ淨教房法印靈山房法印延壽房法印一山門東塔南谷分正覺院僧正藥樹院已講光聚房法印白毫院法印延命院法印眞善房大貳一位中納言刑部卿已上十六人大佛供養請僧天台宗五百口惣名帳治部卿正智房福泉房吉祥院大進青凉房中將三智房常圓坊宰相五智院法印代〓アリ禪智房習禪房東光房法一山門東塔東谷分、印〓力)慶長十九年七月十八日備前已上廿七人宰相

宰相 仕ノ僧衆 天台宗出
慶長十九年七月十八日 三一九

密嚴院法印行光房法印妙音院法印吉祥院法印覺林房玉藏房日光院勝光房佛乘房大教房境智房法印常住房法印南樂房法印大樹房實報房蓮華院善光院寶泉房慈光院不動院本覺房圓常院中將民部卿少將十妙院松林房圓滿房寶林房金藏房一山東塔西谷分寶乘院蓮乘房宮内卿宰相惠光房中納言刑部卿少納言大乘房刑部卿一山門東塔无動寺分惣持房法印教王房法印光乘房法印竹林房法印大教院已上廿人已上十八人一山東塔北谷中將宮内卿三位慶長十九年七月十八日蜜

中將
己上九人 三二〇

定泉房中將行林房大寶房玉林房樂音房實憧房一同南谷岩本房法印起境房法印眞乘房法印金臺房法印正觀院榮泉院正琳房行泉房金光院正教房一山門西塔北谷分一同東谷十善房少將常光坊侍從已上十四人已上八人大興房兵部卿治部卿覺任房已上十四人大泉房法印行榮房法印勝林房觀泉房正光院西樂院法印現光院法印圓智房妙觀院喜見房慶長十九年七月十八日作己上九人

慶長十九年七月十八日 三二一

養藏房奧之房大納言唯心院一乘房三明房少納言花藏院觀行院妙覺房妙音房圓乘院正明房惠心院法印鷄足院養壽院印山本房法印南樂房法印已上五人法住院法印眞城房法印松禪院法印鷄頭院法印長壽院法印福城房下之房覺常房戒光院淨光院已上廿八人一同南尾寶薗院法印寶聚院法印西學房上乘院溪廣院一山門横川分善住院一音房金山房善學房摩訶衍房尊林房一同北尾已上六人慶長十九年七月十八日

般若院法印成就院少納言 慶長十九年七月十八日 三二二

本房寶藏房淨光房三光坊一自性院衆一養源院衆山三塔都合山門衆百六十五人松住院法印淨光房龍泉房寶藏房眞乘一江北大吉寺自性院法印知境坊法印圓知房少貳右京養源院榮賢房法印常智房治部卿正林房一諸末寺衆福壽院已上五人已上九人江州多賀南已上六人般若院法印成就院少納言少〓慶長十九年七月十八日牛

慶長十九年七月十八日 三二三

文殊院兵部卿岩本房實乘房眞藏房已上七人實相房取次已上三人泉藏房圓乘房一江北八幡寺江州成就寺圓月房金藏房教圓房行滿房大智房一江州甲賀南谷ヨリ已上五人舍那院法印妙覺院蓮花房寶乘房乘藏房一江州長命寺本坊惣持坊已上貳人一東塔東谷分末寺已上四人慶長十九年七月十八日一江州甲賀

慶長十九年七月十八日 三二四

正養院本覺房東明房侍從松林寺明一房伊勢房善林房慶林房今藏院乘教房等覺房福智房玉泉房聲明房一江州海道成菩提院法印慈明院法印善學院妙徳院惠性院菩提房實相院一乘院金竹房不動院智積房行滿房正光房万藏院正壽院一江州竹生島西塔已上四人已上十五人眞乘房取次梅本房吉祥院常行院千寶房花王房一江州飯道寺本坊惣持房一江州甲賀油日山同惣持房眞乘房取次坂ノ下已上六人同同惣持房

慶長十九年七月十八日 三二五

一江州金勝寺増泉房泉藏房少貳山本房玉藏房金藏房南谷ヨリ西明院吉祥房福壽房宰相圓藏房法印教林房正藏院一但馬國大峯寺同東谷ヨリ一京邊土已上十一人西塔ヨリ已上四人一若州神宮寺南谷ヨリ已上二人已上四人惣持房圓成房一勢州葛賀山已上三人

三二六

正圓房養俊房智藏房教音房乘圓房眞教房定智房定藏房乘圓房福壽院眞勝院法印圓頓院法印月性院寶積院戒光院大藏房勝泉房妙壽院福生院中納言大善院法印勝地院法印數學院法印威徳院南房寶藏房妙圓房海音房大知房徳藏房三位民部卿一城州愛宕山一城州鞍馬寺實光坊法印南房法印普堅院二位寶泉房城州大原寺實光坊法印南房法印普堅院已上七人已上廿人已上十人慶長十九年七月十八日一京眞如堂

慶長十九年七月十八日 三二七

大進兵部卿中將一京革堂教春精圓般舟院正舜照慶智傳政尤等意已上四人寂照房壽清房法泉房寂淨房東宥房一京清水寺已上二人一京遍寶藏房淨知房一人うつまさ龍正寺蓮光院松樂房喜運房法輪房玉林房已上十三人已上四人一京遣迎院衆慶長十九年七月十八日荒神

三二八

周吟往生院勝持寺神福院法印喜多房教順一參鈷寺櫻井房萩房下房櫻本房南房成就院上人金藏房覺藏房一京祗園一岩倉寺谷〓山崎北房西室圓二房已上三人谷房増秀増慶寶藏房己上三人已上三人慶長十九年七月十八日一八幡山入寺之衆已上三人已上九人西山妙横横横横

慶長十九年七月十八日 三二九

喜多房松泉坊實泉房眞藏房東二房西二房瑞林院師三智房羽圓房化城房清林房泉藏房一天王寺衆一天寶光房大納言教〓房侍從谷房圓月房松本房東南房成就房宮内卿一二尊院已上十人一水無瀬供僧已上六人一六角堂一切經衆已上五人一吉嶺寺已上十人攝州

○闕 ○闕 文 文 ○闕
慶長十九年七月十八日 三三〇

万藏院地生院中觀房妙光院松林院藤室實教房安養院西城院金輪院龍象院無量壽院東圓房一多武嶺妙覺院大日房安養院蓮鏡院延命院十字房蓮臺院文殊院壽命院福壽院一播州法花増位山鶴山一人住吉東僧房一播州書寫山一伯州大山東答東谷正覺院已上十三人已上四人正覺院大覺房大日房眞言院不動院實相院已上十人已上五人慶長十九年七月十八日

○闕 文 本房
慶長十九年七月十八日 三三一

春福院吉祥院得驗院福聚院慶尊院遍照院眞如院清鏡寺北之房松林房已上六人東塔西谷蜜嚴院本坊宮内卿一和州吉野山一越州遊樂寺西塔金臺房一備前國已上五人等覺房法印龜井坊法印金藏院法印東圓房法印神光房已上六人佛性院已上六人不動房已上三人一三川衆鳳來寺慶長十九年七月十八日

○闕文 本房
慶長十九年七月十八日 三三二

手足の小〓り、絹壹はゝ八ツわり壹端貳丈りり、手十八、一はゝを三りり、たけ貳尺壹寸ツヽ六たけ、此内長はた二ツあり、但生絹壹端貳足四ツ、足のたけ壹丈五寸、但壹はゝを二ツ丈八尺〆、此代拾六匁、壹尺ニ付五分セリン大佛御供養法具方帳」四拾六流、但三間間半壹尺五寸、禮堂幡壹流ニ付入用三丈四尺五寸貳丈六尺八尺、此代拾三匁四分五リン、但壹尺ニ付四ツヽ、一拾貳匁四分八リン慶長拾九年六月一拾九匁六分六リン三丈四尺五寸、板物拾九匁六分六リン生絹

〔表紙〕 法具 大佛供養
慶長十九年七月十八日 三三三

とうのへり、兩方同はたかしらまて、壹はゝわり、壹端ニ付貳丈八尺〆、此代貳拾貳匁壹二つわり、筒ノ内よこかう八ツ、壹はゝ三つ壹丈貳尺七寸りんほう數三ツとう縫したち壹端、貳丈六尺〆、此代拾六匁壹丈貳尺七寸とうのうら壹端貳丈六尺〆、此代拾五匁壹分、但壹尺ニ付七分九リンツヽ、分八リンツヽ、壹分、但壹尺ニ付六分貳リンツヽ、分、但壹尺ニ付五分八リンツヽ、一九匁五分幡頭の金具縫但壹ツニ付四匁八分ツヽ一拾九匁七分五リン貳丈五尺一拾四匁四分りんほう數三ツ貳丈五尺一七匁八分八リン綾ねり一七匁三分七リン一拾四匁四分

〓長十九年七月十八日 三三四

ぬいてま、但辰頭ニかくる緒也、〆百目四分之内かうの板八枚、はゝ三寸六分、長さ貳尺六寸、板數合拾貳枚也、もめんのくし緒、壹筋長さ三尺六拾流、三十三間より大佛まて左右ニ立之、廻郎共ニ、但壹流之たけ壹丈絹糸、但長いと貳百すち、禮堂幡四拾六流あつ紙六拾枚、但うら面之分六尺、幡頭之板四枚、はゝ三寸七分、長さ貳尺貳寸、筒拾貳匁壹分五リン貳丈壹尺三寸庭幡壹流之入用一貳匁絹糸、但長いと貳百すち、此代合四貫六百拾八匁四分一五匁ぬいてま一四分一五匁一貳匁貳丈壹尺三寸拾貳匁壹分五リン

生絹
慶長十九年七月十八日 三三五

壹丈八尺小▲り縫りんほう數六ツ、但壹ツニ付貳匁五分ツヽ、壹端貳丈八尺ニ〆、此代拾三匁四分五リン、六尺七寸五分、へり幡頭まて、但壹端貳丈八尺但壹尺ニ付四分八リンツヽ但壹尺ニ付五分七リンツヽニ〆、此代廿貳匁壹分、但壹尺ニ付七分九リ一六匁幡頭の金具一六分幡頭とうの板數合拾貳枚、六匁壹分、但壹尺ニ付六分貳リンツヽ、ンツヽ、九尺四寸、筒之裏面壹端貳丈六尺ニ〆、此代拾一拾八匁小すゞ拾八、但壹ツニ付壹匁ツヽ、大すゞ四ツ、但壹ツニ付貳匁ツヽ、足手數貳拾二、壹端貳丈八尺〆、此代拾六匁一拾五匁一六分幡頭とうの板數合拾貳枚、一拾八匁綾板物幡頭の金具、一八匁一五匁三分三リンあつ板一八匁六分四リン壹一六匁

慶長十九年七月十八日 三三六

一壹匁貳分絹糸百貳十筋る緒也、もめんのくみ緒壹筋、長さ三尺、但辰頭ニつく一三匁五分ぬいてま一百貳拾目大火舍壹ツもめんのくみ緒貳十二筋、但すゞをはたニ付一百三拾目中火舍貳ツ、但壹ツニ付六拾五匁ツヽ、〆八拾五匁四分七リンるお也、此代合五貫百貳拾八匁四分一參拾目佛布施壷壹ツ合四百五拾目庭幡六拾流一貳分五リンあつ紙貳拾枚一貳百目小火舍拾、但壹ツニ付貳拾目ツヽ小火舍拾、但壹ツニ付貳拾目ツヽ一四分一五分慶長十九年七月十八日あつ紙貳拾枚

慶長十九年七月十八日 三三七

一貳拾目大火舍の臺壹ツ、ちん貳匁、はく五分はくをきちん、但臺壹ツ一三拾目香箱拾、但壹ツニ付三匁ツゝ、合四百九拾貳匁五分ニ付七匁五分ツヽ、一三百卅七匁五分けまんのすゝ七拾五兩めツき、但壹ツニ付四花之臺四拾、但壹ツニ付三匁、したち貳匁、ぬり一五百目結花貳百本、但壹本ニ付貳匁五分ツヽ、ひら壹ツニ付三匁壹分ツヽ、合八百目第まん貳拾五金具入用一百五拾五匁第まん貳十五、壹ツニむら二ツ〳〵合五拾、但一三拾目中火舍の臺貳ツ、但壹ツニ付拾五匁ツヽ、匁五分ツヽ、

慶長十九年七月十八日 三三八

尺ニ〓、代拾六匁、但壹尺ニ付五分七リンツりうとん九尺▲り、但壹尺ニ付貳匁つゝわうとん四尺五寸、但壹尺ニ付貳匁ツヽ、はた貳丈四尺、手百四拾四、壹はゝ六つりり、壹端貳かしらかう、ん三尺、但壹尺ニ付五匁ツヽ、壹はゝ三つり丈八尺、此代拾六匁、但壹尺ニ付五分セリンりニして、ツヽ、かひ高座之幡八流之入用壹丈八尺、足卅貳、壹はゝ六つわり、壹端貳丈八筒之うらおもて、きんらん壹丈六尺、但きんら合八拾目一九匁同生絹三丈六尺小へり、但壹端貳丈八尺、此代拾三匁一拾七匁貳分八リン板物一拾三匁六分八リン慶長十九年七月十八日一拾八匁わうとん九尺〓り、但壹尺ニ付貳匁つゝ、

慶長十九年七月十八日 三三九

一四匁絹糸四百筋一壹匁貳分あつ紙九拾六枚目也、一拾六匁ぬいてま尺ニ付五匁ツヽ、へりわうとん拾八丈、代三百六拾目、但壹尺ニ付貳匁ツヽ、同うらきぬ七拾中ノあかちのきんらん百九拾目、三丈八尺、壹一貳拾目幡頭之金具、但壹ツニ付貳匁五分ツヽ、一三匁貳分はたかしらとうの板四分五リン、但壹尺ニ付四分八リンツヽ一六百貳拾目貳間半之机の打敷壹枚之代、但壹丈八尺四方也、合百九拾貳匁六分合九拾六まい一壹貫七百八匁貳間之机四ツの打敷代、壹枚ニ付四百貳拾七匁かひ高座之幡八流代一四匁

慶長十九年七月十八日 三四〇

ツヽ、中ノあかちきんらん貳丈七尺、代百卅合貳貫四百六匁、但打敷五枚之入用五匁、壹尺ニ付五匁ツヽ、〓りわうとん拾壹ほうとう幡壹ツ分入用うら絹六拾八匁也、丈貳尺、貳百廿四匁、但壹尺ニ付貳匁ツヽ、同合八拾八匁四分一三拾六匁四分にしき壹丈九尺貳寸、但壹尺ニ付貳匁ツヽ、行花籠机二脚御用、拾七匁七分五リン三丈壹尺五寸、二重の小はた拾八、たけ三尺五一五拾貳匁にしき貳丈六尺、但壹尺ニ付貳匁ツヽ、ぬいちん五枚絹糸共ニ、但壹枚ニ付拾三匁ツ卷机二脚、佛布施机壹脚御用也、寸、壹はゝ貳ツりり、七拾八匁ぬいちん五枚絹糸共ニ、但

慶長十九年七月十八日 三四一

内ヨリ小はた廿四出る也、はゝ四寸五分、た一くろきもんしや三卷花籠百之おほひ、但是は片桐市正殿ヨリけ三尺五寸、但壹端貳丈八尺、代銀拾六匁ツほうとう幡八流分ノ代〆百貳拾壹匁六分請取申候、分ツヽ、合九百七拾貳匁八分ぬい手間いとまてニ一貳拾匁ぬい手間いとまてニ一四拾七匁八分八リン八丈四尺、足六ツ、足たけ壹丈四尺、はゝ七寸、此五拾目同しやニりんほうの縫廿、但壹ツニ付貳匁五惣合拾五貫參百九匁壹分三匁四分五リン、一三拾六匁七丈五尺小〓り共ニ、但壹端貳丈八尺、此代拾一貳拾匁慶長十九年七月十八日

慶長十九年七月十八日 三四二

成御切之由御書中ニ承候間、伺公不申候、若參候て、可然儀御座候者、重而可て、從伊州樣被成御取出旨尤之御儀ニ候、參候而可申上候へ共、はや符を被貴札拜見仕候、仍、大佛供養之御道具入申候長持内ニ、御用之物共御座候付松井伊豆被仰下候、恐惶謹言、鳥居小路大藏妙法院御門跡御内已上河路五兵衞殿慶長拾九年片桐市正殿御内六月廿四日松井伊戸梅戸平右衞門妙法院文書六月廿四日三月廿三日可良(花押〕慶長拾九年妙法院御門跡御内梅戸平右衞門尉殿可良(花押)松井休也樣尊報三月廿三日

○山
慶長十九年七月十八日 覺 三四三

一一切經々題千枚御書寫之事一承仕廿人一梵音百口、右之通、先年御供養之時、天台宗如此御勤仕候間、可被仰觸事、一表白事一御法具事一御供奉人事一散花師十人一御手輿事一天蓋事一御裝束事一唄師五人〔本光國師日記〕一天台宗五百口

御門主樣無御上洛 當門より被出候、此分市正殿へ申堅候 以前可被調置事 内妙門樣はり十人可被仰付候、殘十人者、 板は御大工 へ被仰付候
慶長十九年七月十八日 三四四

可相觸由仰遣了、可得上意由被仰越候間、か樣之儀者、寸善尺魔と申候而、申事出來有之物ニ越候は各出仕之衆、衣以下之用意も調りか手候間、御供養今少相延候樣ニり候、事外妙門も被御迷惑、御主之御分別よりは不被仰出候由、拙老へ御くり〓ニ御理承候間、此地にて者蒐角之沙汰なしニ仕置候、か樣ニわたく五月廿日、晴、大佛供養ノ儀金地院ヨリ申來畢、誰之興行とは不存候へ共、妙法院殿ゟ、松井左京御使ニ而、我等へ被仰六日朔日、晴、東鏡京ヨリ取寄、大佛供養之儀可撰用也、都鄙へ流布候處、左樣ニのべぢゞめ之儀者、中〳〵御取次不罷成候と申き候、吉日は稀成ものにて候、八月三日被撰出、片桐市正被罷下、被得治定候而、しひれたる事を、興行之衆は、たれにても候へ、おとなけなき事と存候、其地にても御沙汰は御無用候、伊賀殿へは、そと可有御物語候七月三日、片市正殿使者返ス別紙ニ返書遣ス、何モ三日之日付也、廿九日、雨、板伊州大佛供養ノ儀案内〔義演准后日記〕大佛供養眞言宗出仕ノ事、從東寺

日附、片桐且元宛、 ○上下略、七月三 ○上 ○中 ○中 状案 崇傳書 略 略 略 十 八 用意難キ 衣以下ノ ニヨリ延 衆ノ準備 却ク 眞言宗僧 供養ノ儀 期ヲ請フ 出仕ノ衆 式ハ東鑑 崇傳之ヲ ノ例ニ據
慶長十九年七月十八日 三四五

院本寺出仕ノ事承了、何モ仰聞重而可申由返答、四日、大雨、晝夜不休、洪水以外云々、東鏡拔書了、十八日、晴、東寺十四日、晴、供養式目堅了、二日、東寺年預書状來、京迴諸寺相觸云々、十七日、成身院、主水、片桐市正ヘ遣、談合相究歸了、廿日、蓮臺寺僧來、出仕可申由訴訟、五日、四方輿塗、妙門使并市正使、大佛供養ノ儀ニ付來了、書之、明日早々大坂ヘ可下用ナリ、廿二日、市正奉行、明日銀子可渡由書状到了、蓮臺寺僧出仕之事、寶嚴院ヨ來、京廻眞言宗觸状持參、三百卅八人歟、七日、朝夕立、大佛供養式并道具目録一本、松橋僧正肝煎、同書立一册、成身院八日、晴、成身院、北村主水大坂ヘ下、十日、晴、成身院、主水大坂ヨリ歸、召出御帷拜領、御室并大覺寺宮ヨリ、寶珠十九日、大佛ヘ成身院、主水遣、供奉人出立料、片市正ヨリ悉下行云々、十二日、夕立、二條殿ヨリ供養次第二帖瓜拜領、大佛指圖書之、

法輪院 實相寺 寺二觸状 眞言宗諸 秀頼供奉 ヲ出ス 東寺ヨリ 供養式目 大佛指圖 人出立料 ヲ渡ス
慶長十九年七月十八日 三四六

九日、銀子請取ニ主水遣々、山上寺家召寄中方事、雖仰聞更不同心、不可然事也、人故歟、リ松橋迄申來了、七月二日、晴、市正、隨門引頭出仕、談合状來、廿五日、晴、御室ヨリ御使、大佛供養記〓御所望、建久記進之了、八木三百石相渡了、殘分頓可渡由云々、出仕等事、終日申談了廿三日、銀請取ニ侍從、主水遣了、東寺衆召寄談合、蓮臺寺僧來了、三日、晴、從高野返事、從仁門御使御音信、京廻眞言宗穿鑿餘以微細也、祗候無七日、大雨、洪水以外云々、大坂ヨリ主水上、高野返状市正一見、錫杖事腹立云八日、大坂ヘ侍從、主水遣、拵入用帳認直了、五日、未明出京悲母御樽、并銀子進上、御盃拜領、祝儀重疊、殿下御供養ニ御廿四日、寶珠院事、寺家連署上了、山上中方出仕達而可押云々、銀子五貫目十日、伊州ヘ帷子遣、供養ノ儀申出云々、

高野錫杖 ツキ異議 ノコト一
慶長十九年七月十八日 三四七

舊祗人獨モ無之、只新座者計之故歟、上、式部使杉原進上、同供養出仕ノ儀也、十八日、千本蓮臺寺正意帷進上、即返了、是モ出仕ノ事共也、八幡山ヨリ樽進寺家ヘ仁門ヨリ、開眼會へ出仕ノ儀觸來之由也、不能分別、元來不案内故也、十二日、衆僧觸ニ付、大坂ヘ主水遣、者可遣由也、理性院、成身院、密嚴院、樽祝儀ト〓進上十四日、仁和寺ヘ高野ヘ觸遣由申送了、東寺同仰遣了、仁門ヨリモ高野廿二日、市正伏見へ上、明日大佛ニテ談合ノ由申來了、宮内卿召出了、上下ヘ被遣由返答、寶珠院本寺交衆ノ事、及裁許屬理運了、十七日、夕立、供養出仕僧數多望、十三日、高野衆三百人、出仕可然由市正返事、昨日飛脚登云々、從當門早々使廿日、東寺年預來、衆僧支配、正意蓮臺寺之儀申來、彌治定ノ由返答、十九日、高野返事、百五十口可出仕云々、仁門ヘ返事ハ二百口云々、市正任指十一日、伊州へ引頭儀ニ付、重而宰相遣、南了、

眞言宗出 仕ノ僧徒
慶長十九年七月十八日 三四八

大佛供養記廿四日、高野交衆ノ事、尺迦文院、寶性院内状、東寺ヘ來加一見了、高野照光ハ月四日、供養出仕料殘可相渡由、奉行昨日申來、侍從、主水遣、七日、大佛順禮、舞臺以下莊嚴躰一見、廣大驚目、八日、晴、供養ノ裝束等交合先假納長慣、市正奉行入用殘可渡由、仍侍從遣、院、知足院、行光院、杉原二束、扇五本持參、不對面、内山上乘院、杉原十帖、扇持參同客僧廿一人一高雄山三人對面、盃賜之、供養出仕ノ事也、一仁和寺五人廿三日、於大佛談合、演賀、宰相、主水遣、三寶院文書〕一同客僧三人一石山寺七人但院家衆共ニ大佛供養出仕人數本寺醍醐寺廿一人一仁和寺五人一同末寺十七人一大覺寺二人一大覺寺二人一醍醐寺廿一人

〓第二囘採訪 山城 山上山下 ○五 廿一人 廣大 眞言宗供 養出仕人 數 舞臺以下
慶長十九年七月十八日 三四九

三人一智惠光院九人一八幡山十五人一智積院四十五人一神泉園三人二人一惠心院〓山三人一内山上乘院一人一万石寺一東寺十六人一同客僧十人一福勝寺一高野山二百五十人一頼音坊五人一室生山三人一清凉寺二人一同客僧衆十三人一平等寺末寺三人一清和院一大報恩寺一神福院二人一朝日寺一頼心坊一御幸宮五人一光徳院一人一廣隆寺〓二人一六波羅密寺二人五人勸修寺一寶積寺九人一安樂壽院八人六人五人二人三人

神明 ○因 治郡 寺町 ○山崎 ○宇 幡堂 ○五條 ○太 ○北 幡堂 ○因 ○二條 賣寺 養命坊 ○千本 寺町 ○二條 ○松 ○祇 野 田 尾 秦 ○竹 園
慶長十九年七月十八日 三五〇 三百五人

但醍醐寺此外也、人一法泉坊一人本寺衆卅三人十四人、但末寺五百人之都合之由、十六人之不足也、惣合本末共ニ五百四十二人、右之内本寺五十八人、引て末寺之口數四百八大佛供養出仕人數之事月峯寺六人慶長十九年一正意坊一人一蓮臺寺八人一人一竹坊一舎那院一人一清閑院一人一一音寺七月廿日一寶藏院一心性院三人一聖天寺三人末寺衆三百五人二人一明王院三寶院文書〕末寺衆第三囘採訪本寺衆一清閑院一人舍那院一人一心性院三人一月峯寺六人

收大佛供養出仕人數 ○註ハ三寶院文書所 案文別本ニヨル、 津國北郡 岩上 ○山城 像 ○四 ○五條 ○五 條 ○三條 二十一 天神 ○ 建仁寺藤寺 東山 一十一第三囘採訪 眞言宗出 仕人數
慶長十九年七月十八日 三五一 正盛

慶長十九年六月十七日惠能(花押)三寶院御門跡御裝束以下覺慶長十九年主水三寶院御門跡御内慶長十九年六月廿四日七月八日合三百卅八人七月八日正盛侍從惣合拾壹貫六百七拾九匁四分慶長十九年東寺年預三寶院御門跡御内大佛御供養御拵之帳呪願第三囘採訪主水」正跡書慶長十九年七月十八日三寶院文書

○以下目録メ高、 記録ニ同ジキ二ヨリ略ス、 ○山城 表紙) 十六 三寶院文書〕 十六第三囘採訪 主水」 正跡書
慶長十九年七月十八日 三五二 同

七月廿八日北村主水一壹貫參百四拾目御法服御袈裟以下入用一九百貳拾目御四方こし御たこし入用一五百拾九匁天かい入用三寳院御門跡呪願御拵目録大佛御供養ニ三寶院御門跡御拵入用帳經信侍從正跡書三寶院御門跡内川路五兵衞殿(㊞㊞㊞㊞慶長拾九年侍從(印

慶長十九年七月十八日 三五三

一八百四拾目中童子六人まへ一壹貫四百貳拾八匁上童三人前入用一貳百目荷輿丁八人入用慶長拾九年三寶院御門跡御内一三百五拾貳匁大童子四人前一四百目力者四拾人前一百九拾壹匁六分承仕貳人前一拾三匁退紅壹人前一八百七拾四匁八分坊官六人前入用一貳貫三百五拾目御侍百人前拾四口合拾壹貫六百七拾九匁四分一拾三匁一壹貫七百拾五匁十弟子拾人前入用右是は大佛御供養ニ、三寶院御門跡御出仕ニ付、御自分并御供拵入用銀子慥請取申候、以上、一五百參拾六匁御後侍四人前一貳百目慶長十九年七月十八日荷輿丁八人入用一五百參拾六匁

慶長十九年七月十八日 三五四

七月廿八日北村主水(花押)次從儀師二人次和舞東舞等、入自中門着舞臺床子、同刻打衆僧集會鐘㊞侍從卯刻分送衆僧于法服、或兼日送之、次殿上五位昇舞臺、舁佛布施机、立佛前退出、立僧坐標、大佛供養法會式、行幸以下之儀省略當日寅剋神分亂聲次内舍人十昇舞臺、片桐市正殿御内奏和舞退、下着本坐、㊞侍從梅戸平右衞門殿牧次右衞門殿五人

僧侶着大門外幄、 但今度集會所可着卅三間、 今度於豐國明神 相分 可有之、 六人 左右 左右各 立舞 左右五人 次第 供養法會
慶長十九年七月十八日 三五五

雅樂寮率二部樂人、左右相分、次證誠入自佛後廂坐、率衆僧經同道、出自西中門到集會所幄下發音聲、治部玄番省寮執蓋各一人、六位、執綱各二人、衞等自中門舞出、次師子出、臥舞臺坤乾、相分參入省寮次迎呪願導師其儀樂人吹調子、雅樂寮左右相分、率舞人樂人參向次發亂聲次樂人經本路歸、立樂屋前、威儀師一人進出舞臺上、唱惣禮、兩師禮省寮相分率呪願導師從僧等入自中門、敷草坐於南北廊率衆僧經同道、相分參入省寮、留立標下僧侶座呪願導前而立、樂止、衆僧着坐、引頭者、衆僧着訖後着也、師經舞臺上、相並登禮版奏東舞退、下着本坐、于時内舍人起坐、相率近各相分登高坐佛次近衞十人又昇舞臺、次迎衆僧其儀樂人吹調子、壹越調

弟子僧等 各五位二人 六位二人、 林邑南、 次四部樂共、又三節、振枠 先新樂、高麗、古樂、林邑、各三節、 其儀 各五位二人 乘輿、 候佛後邊、 如先、 兩師各 諸僧 止師子 安樂鹽、林 五位殿 古樂北 舞、 樂止、舞人 樂人歸入 威儀師豫立 六位二人、 同之 邑、鳥破 上人、 立舞 標、各座禪 樂、 左右五人 古
慶長十九年七月十八日 三五六

次樂人發樂、次供花次天人衆、天童、廻行佛殿第二層上、留立西面舞臺雙舞、次胡蝶供舞退入次唄師十人、經舞臺參着佛前坐、次打金皷次樂人發樂、唄師坐定樂止次師子於舞臺上供舞次菩薩供舞、立留舞臺上、樂人發樂、菩薩供舞訖退入、次圖書官人一人、就金皷臺下次迦陵〓供舞退入、次圖書官人、率堂童子廿人、進南北着庭中坐、次定者十人、自左右昇舞臺上禮佛訖、各就案下取火舍笛并大皷役人進立發其曲、次打金皷、

十天樂菩薩、蝶 鳥、至階下樂止、 對佛殿階下、〓授僧訖、郷正、迦陵頻、胡蝶、次第退着舞臺上草塾 菩薩廿人、迦陵頻十人、胡蝶十人、各左右相分、捧供花經舞〓〓、
慶長十九年七月十八日 三五七

次樂人發樂、次堂童子分賦花筥、圖書官人分與之、此間威儀師二人進、自東西昇舞臺、願文呪願文等授呪願導師等退、加立定者前、經南北廊、一行并列、經南北中門大行道一匝畢、更歸入復座、次散華行道、其儀散花二十人、各起坐昇舞臺、次威儀師引頭各一人率衆僧、樂行事以下、舞人樂人各左右相分進立舞臺傍、次散華師發音、樂人發樂錫杖衆立定樂止次定者各立案下、衆僧着坐訖、置火舍、加錫杖衆末、衆僧着訖樂止、次樂人發樂、鳥向樂、梵音衆立定樂止、次打金皷、次錫杖衆各持錫杖、登舞臺、誦畢復坐、樂人發樂登天樂、退歸如初舞陵切、應天樂、次左右師子、樂行事、舞人、樂人、蝶鳥、菩薩等、同時登舞臺、經衆僧中央、次梵音衆登舞臺、唱畢復坐、樂人發樂舞万歳樂、次打金皷、次唄師發音、定者隨音拜行、次打金皷

音、地久破 高麗樂、發
慶長十九年七月十八日 三五八

事了上下退出次打金皷、次左右逢奏舞次呪願導師共退出、兩師降高座之間、樂人發樂次導師表白畢讀御願文、次衆僧揚經題名金泥花嚴經一部賦之、於唐本一切續寶簡集五十一上次賜衆僧布施次有御誦經事、若賜度者、此間可仰之、次唄師等起座退下、樂人發樂、次圖書堂童子收花筥退入、次賜證誠、呪願導師布施就禮版、禮佛畢退出經有置堂中佛前、書題名各賦僧云々、次呪願訖、次打金皷、衆僧退出高野山文書兩師更

新樂、千秋樂 高麗、林歌 僧坐前、待從給之、 先是昇祿辛横、立 公卿 樂人等 相引退 執蓋執綱 取之 ○紀伊 四十 左安摩、二舞皇〓胡飮酒陵王 以下如迎儀 石新鳥蘇新摩竭納蘇利 二舞皇□ 右新鳥蘇
慶長十九年七月十八日 三五九 以上

衆内々御觸候て、御拵尤存候、定而三寶院殿より、人數何程、入用之道具なと百人ニ候、其内醍醐三寶院殿より、二三百人も可被召連樣ニ承候條、其外之六月廿九日態令啓候、仍、大佛御供養、來八月三日相定候、如先年、天台宗五百人、眞言宗五も、可被仰候間、其通ニ御沙汰尤候、先々我等より、爲御案内、早々申入候、恐々來八月三日、就大佛御供養、片桐市正殿御觸候處、無別儀可有御出仕之由珍重候、然者百五十口可有御參懃候、猶役等之儀、以別紙令申候、遠路雖御苦勞之儀候、〓逅之大會候間、彌無相違樣相意得可申入旨仰候、恐々謹言、謹言、高野山六月廿日且元(花押)衆徒御中大藏卿法印六月廿九日經紹(花押)片桐市正且元(花押)經紹(花押)六月廿日

宗列座ノ 人數 天台眞言
慶長十九年七月十八日 三六〇

一同錫杖百本可有御持參事一右之内百口先例候間、錫杖御懃仕可爲珍重事(表書)一百五拾口可有御出仕事御札之旨令拜見候、就大佛供養之儀、蒙仰候通、催衆評令披露候、各被得其意一右之内五人、可爲定者之役候、先年此通候、然者法服平袈裟候事候、但錫杖衆可爲百口之由承候、先例之儀候間、五十口御沙汰可被成候、錫杖一各八月朔日以前、可有御上洛候事年預御房之事者、先年〓於其方被仰付候、從此方〓持參不申候、猶可然候樣被仰逹候經紹覺以上高野山高野山大藏卿法印年預御房慶長十九年七月十八日

錫杖役勤 仕
慶長十九年七月十八日 三六一

就今度大佛之御供養、爲惣法務之嚴命、當寺不殘可爲參勤之旨被仰下候、滿自宗之美望、別而當門可爲御滿足候旨、相意得可申達由候、委細從片桐市正候、然者、重而百五十口加請被成度由候、前後三百口之通、無相違於御出仕者、金剛峯寺年預大藏卿法印御房就大佛御供養、先度御報之趣、令披露候、百五十口可有御參懃由、珍重被思食七月十四日經紹(花押)殿可被仰越候間、不能詳候、恐々謹言者、忝可存之旨、滿徒之衆評候、恐々謹言、醍醐寺七月朔日秀遍七月朔日年預御房以上七月十四日高野山大藏卿法印秀遍

○三寶院 文書同ジ
慶長十九年七月十八日 三六二

事欠申御事ニ候、萬端任御分別申候候、宜被伺御氣色、達上聞候、恐惶頓首不宣謹言、法衣不合期候故、二百人出仕可申旨、先書之御報令申候へ共、相屆不申已前意候而可被下候、遂晝夜用意可申衆評も候へ共、把針者無之候而、何共山之欣然以何比之哉、雖然、遠路之往還老少除之、中〓之勤仕不過二百餘輩重而預御使札候、種々法衣鑿穿仕候へ共、莵角〓束相調不申候間、貴殿樣之尊書早々拜見仕候、大佛御供養之職衆三百人、出仕可致之旨被仰下候、爰元追啓上貳百五十人之内も、五十人は裝束散々見苦可有御座候、被得其菩提院僧正御房已上以御分別、罷成候者、貳百五十人之通被仰付候樣ニ頼存度候、秀頼樣御大願七月十七日七月十七日秀遍秀遍學侶年預皆明寺

ノ間ニ合 法衣供養 ハズ
慶長十九年七月十八日 三六三

間、漿束難調候而迷惑仕候、巨細此使僧可被得尊意候條、不能審候、恐惶謹言、御札拜見候、大佛御供養之職衆、重而五十口出仕可申旨仰蒙候、〓雖應隨貴命候、法衣草々難調候間、今加五十口、前後二百五十口之分、參勤可申候、此旨委片桐東市正殿へも令啓上候、御前可然候樣可被仰達候、諸僧柄香呂持參御成就之節候間、如何樣にも仕候而、被仰下候通、出仕申度候ヘ共、急之儀候片桐市正殿御報候事、得其意申候、猶重而可得貴意候、恐々謹言、學侶年預七月十七日大藏卿法印七月十六日七月十七日秀〓七月十六日秀遍以上學侶秀□年預秀遍慶長十九年七月十八日

慶長十九年七月十八日 七月廿一日 三六四 年預

猶々、御返事遲候はゝ、各無御心元思召候はんと存、早々申入候、以上、思食遣、早々預御使候段、惣山之怡悦不過之候、如何樣各近日令上洛候間、其兩門樣御同心御座候段、誠以過分至極令存候、殊等持院上洛路次遲候處、被先日御室樣、三寶院殿ゟ、其地僧衆三百人、大佛出仕候樣ニと御意候得共、俄尊札忝令拜見候、御供養之僧衆貳百五十人之通出仕候之儀、達而御斷被成、ニ用意難調ニ付、貳百五拾人ならては成間敷由候、其趣御兩門樣へ、達而御理申上、殘貳百五十人は、京廻之僧衆被仰付候條、其段可御心易候、等持院爲節遂拜顏、相積御禮可得尊意候、恐惶謹言、御使御上候へ共、路次上下遲候間、先我等者進之申候、頓而々々等持院、自跡學侶御衆中可被罷上候、恐惶謹言、且元(花押)高野山片市正七月廿日且元(花押)七月廿一日七月廿日七月廿一日年預

慶長十九年七月十八日 三六五

〔高野山文書〕〔參考〕大法師隆朝奉大法師政順續寶簡集七十三快榮奉頼意素快盛奉圓仙奉大佛殿御供養職衆請定以上衲衆大佛供養錫杖正頭慶長十九年八月三日片市正殿慶長十九年七月日年預坊權大僧都宥光奉權大僧都實宥秀意奉興胤以上甲衆ゲ師二大リ十權都大佛供養指圖タ四人僧擧法十權八律三

○紀伊 人、大法師六十二人 ノ名ヲ擧ゲタリ、 和寺所藏 ○京都仁 奉〇中略、大法師四十八 僧都三十二人、權律師七十四 奉〇中略、權大僧都三十人、權少 人ノ名ヲ擧ゲタリ 五十 奉 正頭 高野山大 佛供養職 供養錫杖 衆
三六六 慶長十九年七月十八日
慶長十九年七月十九日 三六七

睛ヲ蟄居セシム、仕合奈何、仍而右之討手五人搦捕之、掃部蒙御氣色云々、〔當代記〕九八月、福島掃部兵衞尉光政怒て、奉行にも告けずして、恣に城下に人を捕る條、頗る狼藉のが郎從等、彼書獻りし侍を、駿河の國府の町にして搦め捕る、町奉行彦坂九有咎走迯、依有之當地搦取云々、町奉行無斷卒爾搦捕依然止之、相尋處、先年其後又、於蒲原獻目安、彼者ヲ駿府於城廻僣自掃部搦取、大御所甚腹立、依之河の國府に歸らせ給ひし時、蒲原の宿にして再ひ書を獻る、今年八月、正頼十九日目安ヲ以訴申者也、仰曰、右從者雖上目安、被對左衞門大夫御用捨之處、如此慶長十九年正月、大御所關東〔駿府記〕七月十九日、彦坂九兵衞言上曰、福島掃部助從者參申云、掃部家人にわたらせ給ふ時、正頼が侍、一封の書を獻て告げ申す旨あり、此月の末、駿搦置者ヲ被放、サデ右ノ者ヲ搦ケル者ヲ、於駿府被行籠舍福島掃部助源正頼は家中者、去春中於江戸上目安恣ニ人ヲ駿府ニ捕フ、家康命ジテ高〔藩翰譜大和松山城主福島高睛

左衞門尉大夫弟 也、領大和宇多郡 ○本書此條八月 十日ト二十五日 トノ間ニアリ、慶 長年録異事ナシ、 ○中 十二 頼 略 正 庚 上 午 彦坂光正 町奉行 〓リナク 逮捕セシ ヲ件ム
慶長十九年七月十九日 三六八

ヘテ、豐光寺并ニ大光明寺ノ寺領トナサシム、光明寺領也、右兩人、〓長堂弟子也、參看スベシ、家康、故豐光寺承兌ノ上リ知行三百石ヲ割キ、其弟子承艮由、榮任へ申渡也、起りしかば、何の御沙汰もなく、○高晴所領ヲ沒收セラルヽコト、元和元年六月二十九日ニ其條アリ、へられし侍の繩ときて追却し、追捕せし輩を禁獄せらる、程なく大坂の軍至也と云ひければ、正頼聞て、正頼が郎等を、正頼が追捕せんに、何條事か有るべき、斯る不思議なる事を承る者かなと答ふ、大御所此由を聞召し、彼捕御前へ可申上由也、相國寺惣高之御判者、相國寺中へ預り状を仕候而渡候二與等興〔駿府記〕七月十九日、相國寺艮西堂、興西堂、寺領三百石賜之、是者豐光寺、大光寺領之御判一通、大光寺領之御判一通、以上三通、榮任へ渡ス、今日十七日、同十八日、相國寺之惣高之御判一通、御城ニ而榮任ゟ返し給請取、豐光寺領〔本光國師日記〕七月十七日、榮任來臨候、相國寺領惣高之御判一通、豐

○下略、元和元年六月、高晴改 嶺 易セラルヽコト二カヽル 魯 雲 文 十 興西堂 艮西堂 相國寺領 惣高判物
慶長十九年七月十九日 三六九

板伊州樣可被申上候同六日、艮西堂、興西堂へ返書遣ス、同十日、松首座上ス〓相國寺領御朱印之寫も上ス、相國寺之艮西堂、興西堂、被罷上候間、一書令啓上候、豐光寺領、大光明寺七月廿日、相國寺艮西堂、興西堂上、板伊州へ状上ス、案右有之、○家康、豐光寺承兌ノ學文領ヲ割キ、崇傳ニ賜フコト、八月八日ニ、幕府八月五日、相國寺艮西堂、興西堂ゟ飛脚下、七月晦日之状來、りた上セ候、請取領高千石、今度被指上候、其内相國寺領高ニ取前ゟ加候三百石者、右之兩寺へ被付遣候、昨十九日、御禮被申上、一段と仕合能被罷上候、猶兩西堂口上ニ金地院候由、久右衞門ゟ兩西堂への状見セ來人々御中大光明寺領御判二通、これは榮任上樣へ被上也、七月廿日慶長十九年七月十九日七月廿日金地院

○中 ○中 ○中 略 略 略 西堂家康 良西堂〓 二西堂上 洛 ニ〓ス
慶長十九年七月二十日 三七〇

二十日日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、〔參考〕大光明寺ノ兩寺僧、寺領ヲ爭ウテ幕府ニ訴ヘシコト、元和八年二月二前下總結城城主結城睛朝卒ス、五山ニ寺領ノ朱印ヲ付與スルコト、十二月二十八日ニ、コノ後、豐光〓此寺祿全額ヲ寺慶長十九甲寅天七月廿日寂施主五郎八殿リ指定支給スル所ニシテ、其他ハ本坊ニテ適宜分配セリ〔相國寺志稿〕〓丹波山家邑主谷衞友駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、尋デ、江戸ニ之ク、之云々、〔駿府記〕七月廿日、谷出羽守御目見、干江戸相詰、御暇被下、本多上野介披露中四十六ケ寺ニ配當セリ、其内ニテ豐光寺二百石、大光明寺百石ハ、幕府ヨ越前北條結城晴朝公爲御菩提泰陽院殿宗靜孝善大居士〔高野山清淨心院過去帳〕譜牒餘録慶長十九年七月二十日

青宛、徳川秀忠寺領安堵状ニカヽル ○上略、元和三年七月二十一日附、相國 ○下 略 松平大和守 未 伊 ○紀 辛 五 紀 御暇 號 江戸詰ノ 晴朝ノ法
慶長十九年七月二十日 三七一

天文三年甲午八月十一日生、號六郎城、于時從公方家、遣壬生中務大輔於關宿顧問之、且賜暇、晴朝歸結城、實正月納忠于義氏將軍、避結城壘、〓關宿城、太田大膳亮自相州來屬焉、同年下妻多等盡屬、越國上杉輝虎爲討相州北條氏康、晴朝推不從輝虎、通志於氏康、而輸賀谷修理亮叛於結城矣、小田、宇都宮、佐竹、那須等、促奧州勢、合兵〓力、攻結城同三年庚申、上州武州之諸士、曁野州常〓之諸家小山、宇都宮、奈須、佐竹、小田勢二百餘首級、殘兵盡敗走、晴朝得大利凱旋、無子、因而爲猶子四日也、簗田中務大輔占古河之地、與結城有邵尚矣、〓田率五百餘騎、於柳橋邊、遮於中路、柱不虞之地、相膺山川、中務大輔後拒、晴朝亦自囘〓苦戰、斬〓田功而班師今茲發向於小田、是自前代因爲敵也、水谷兵部大輔爲先拒、攻取小田領、得勝晴朝立、而爲結城主、從高祖朝光十七世之孫也、政勝同五日、到結城、民〓遮祝而抃躍在此、政勝卒、而永祿二年己未左衞門督晴朝歳、

于時 ○八 朝子 實高 源姓結 城氏也 廿六 月 攻ム 諸州ノ族 晴朝ニ〓 上野武常 北條氏康 城主トナ 破ル 小田城ヲ 晴朝結城 梁田氏ヲ 蹟 晴朝ノ事 ト結ブ ス
慶長十九年七月二十日 三七二

殆一萬騎、敵軍之諸兵七千餘騎、均遙屯于小河原上、慶長十九年甲寅七月廿日、八十一歳而卒于越前北庄、受旨旋居城、同六日、急命諸士整軍備、闢於富谷、小栗、大島、海老島等之諸城、而翕結城、其兵天正十八年庚寅春、關白秀吉發軍於關東、督征於北條父子之暴、晴朝攻小山榎本之兩城遂陷、竭忠勵功、前抵於小田原、關白殿下感賞、大策其勳、〓遇頗渥宮覬南表、小山榎本之勢向西宮口、諸口攻撃甚急、城中諸兵固拒之奮戰、晴朝同七日、遲明蜂同襲來圍城、下妻者衝青谷瀬西、小田佐竹之人數攻北門、宇都敵若干、可謂武力邁倫、衆僉仰瞻于雄偉焉、寄手之諸率失利免逃、其後多賀名今茲請秀吉養秀康以爲婿、整嫁娶之儀、而讓其家、後晴朝閑居、水谷歸志於結城、而動會戰小田宇都宮鷹揚勵衆云、卿曹努力、躬自不〓刀矛、東撃西〓、左旋右轉、揮稱手栴戈力戰、〓右晴朝事者、見結城代々之系譜傳記中、今抜書而書付之、貞享元年甲子三月日松平大和守已上

晴朝ノ勇 戰 小山榎本 秀吉小田 トキ晴朝 結城籠城 二城ヲ陷 原征伐ノ 秀康ヲ養 嗣トナス
慶長十九年七月二十日 三七三

正綱ノ女、實母ハ小山政長ノ女、天文三年甲午八月十一日生ル、幼字詳ナラス、後七郎ト稱シ、從五位下ニ敍セラレ、中務大輔左衞門督ニ任セラル、初メ政勝二男子アリ、曰明朝、曰高朝、高朝、小山政長ノ養子トナル、而シテ明朝死晴朝ハ政勝ノ養子ニシテ、小山下野守高朝ノ三男也、養母ハ宇都宮下野守小山左衞門尉政長養子晴朝〓家譜〕乾政勝

○兄弟五人、姉二人アレドモ略ス、 從四位下、侍從、松平大和守、結城五郎八 第十七世 左衞門督、三郎、 結城少將、越前正三位權中納言、 徳川三河守、秀朝、於義丸、 結城中務大輔、 明朝 晴朝 從五位下、結城中務大輔、左衞門督、七郎 結城氏ノ 系
慶長十九年七月二十日 三七四

ニ館ヲ築テ住居ス秀以御名代御取成有之故ニ、同年十一月廿八日、神君覃ノ孫ナリ、將軍足利義晴ノ一字ヲ賜リ晴朝ト稱ス、天正十八年庚寅六月、豐逝去、往年晴朝公御衰老ニ被爲及結城御家御斷絶せんとする事江府ニ聞栃井號ス、越前國足羽郡北莊孝顯寺ニ葬ス、妻ハ水谷兵部大輔正村ノ女、移住ス、同十九年甲寅七月廿日、漆ケ淵ニ卒ス、年八十一、泰陽院宗靜孝善トス、是ノ故ニ次男小山政長ノ三男ヲ養テ子トス、コレヲ晴朝トス、實ニ政勝康ヨリ厨料五千石ヲ贈ル、晴朝時ニ年六十八、其後同所漆ケ淵ニ館ヲ築テ結城十萬千石ヲ秀康ニ相續セシメ、己レハ下野國中莖秀忠公之依鈞命、直基公結城御家御相續也、時ニ御四歳、同年十二月廿八日、へ、長勝院殿臣秀吉ノ養子徳川家康ノ次男秀康ヲ養子トス、同年八月六日、晴朝隱居シ、〔結城御代記)下第十九直基公慶長十二丁未年閏四月八日、秀康公御春同國北莊ヘ移徃ス、晴朝ハ同所片糟城ヘ閑居ス、時ニ年五十七、慶長五年庚子十月、秀康越前國ヲ賜リ、其翌年ノ結城御家御相續之御禮被仰上也慶長十九年甲寅七月廿日、晴朝公御逝去、依之其御厨領越前木本五千石を

○丹生郡三方 御献上物 水見氏、秀康公御母 村大字片粕 ○下都賀郡大 有無不詳、 堂、直基公御祖母也 谷村字中久喜 姓名 不詳 居ル ノ偏諱ヲ 秀康越前 足利義情 ニ封ゼラ 家ヲ秀康 レ晴朝同 國片糟ニ 秀康薨ジ 受ク 家康直基 葬地 ヲ結城氏 下野栃井 ニ讓リテ 城ニ居ル 漆ケ淵ニ 移ル ノ嗣トス

〔參考〕直基公御相續也(天正十八年)二月十二日書状慶長十二年十一月二十八日奉納系圖○伊達文書九○高野山文書清淨心院(紀伊〕慶長十九年七月二十日〔花押彙纂〕〓ノ結城晴朝

御兄忠直君御高之内ニ而御合力也 此五千石者、公儀ゟ御拜領ニは無之、 ユノ 晴朝ノ花 押 慶長十九年七月二十日 三七五
慶長十九年七月二十日 三七六

三男山川左衞門尉重光殿子孫也、重光殿ゟ拾五代目讚岐守晴重、其男讚御七拾四歳也公え被仰進候趣如此ニ而、岩上之實名知行不詳、〔結城御代記〕上第十七晴朝公去、子孫下總國山川庄え歸住也、又岩上者秀康公ニ奉從て越前ニ引移、越此君者御武功屡有、御執事者多賀谷修理大夫重經、水谷右京大夫勝俊、山川岐守朝貞也、朝貞は秀康公ニ奉從て越前ニ引移、越前谷口ニ而一万七千讚岐守朝貞、岩上右京也其子齋宮朝澤、其子内膳朝音代、故有て越前退石を賜、朝貞室者江戸但馬守重通侯之女晴朝公御孫女なり、其子讚岐守此四士者武事ニ達、故ニ世ニ結城四天王う稱也、多賀谷之由緒者氏廣公中う改、其子七之丞其子梶大夫う稱也、貞享元甲子年二月、綱昌君ゟ直矩之御譜中ニ詳也、水谷之由緒者政勝公之御譜中ニ詳也、山川者朝光公御香被成候ニ付、清和源氏之御系圖を清淨心院ニ御納被遊候也、于時晴朝公朝重其子内膳朝成慶長十二年丁未十一月廿八日、爲御子孫御繁榮、并御先祖を高野山ニ御燒

御家譜ニ、山川民部朝信与有、 實朝重 山川家譜ニ朝信之名不見也、 弟也 ○中 略 結城四天 源氏系圖 晴朝ノ家 臣 院及ビ乘 ヲ清淨心 國寺ニ納 王
慶長十九年七月二十日 三七七

乘國寺侍者御中孝顯寺侍者御中病者う申老後う申、世上望は存切候、後生一三追而隣志之間、拙者法名宗靜孝善〓顯之候、已上、之恨申迄候々世々貴寺頼入外無之候、猶愚存答可申達候、恐々敬白、慶長三年戊皮八月八日源晴朝御判え被遣候御文章、并御上は包紙之類如左、殊ニ當御代え者、卅余年別而結御縁候義、爭可致失却候哉、雖諸寺家候、生晴朝公者御逆修を被爲付、御法號御道號御自身御附被遊候也、結城孝顯寺雖未申承候令啓上候此忝奉存候、雖新義ニ候、孝顯玉隣以志之筋目、傳葉和尚樣血脈令頂戴候、昧迄ニ候得共、有無之身上迄ニ候得者、是さへ如存分ニ無之候、晝夜過去桶城乘國寺え被納候御系圖、并御添書左之通り、御上は包紙三月廿三日三月廿三日晴朝御判晴朝御判

○中 ○中 略 略
慶長十九年七月二十日 三七八

晴朝公御屋鋪跡、片粕村之内壹町計リ四孝顯寺侍者御中五郎君御事、玉隣者御祖母御事也、右御兩靈之御繪像兩孝顯寺ニ傳有之也、方ノ所有、同所山中ニ二ツ塚ト云御墓有、福井ゟ二里計りもニ御平常御持添、右御手梓鑓之御寫爲御持候也手椎御鑓者、晴朝公御持鑓なるを、秀朝公御聟養子被仰出候ニ付、同年九月中、右之趣を以、矩典公より公邊え御達之上、紀五郎君え御讓被進、仍而此頃より矩典公、齊省公と直基公え御讓被進、以後御代々御馬驗ニ御用候也、然ルニ文政十丁亥年紀え御讓被進、猶又秀朝公ゟ晴朝公御繪像結城孝顯寺ニ有之、又川越孝顯寺ニ傳り候、同御影ニ者御讚等も無之、御團扇に巴御紋付有之而已也、右御本書結城孝顯寺ニ有之、川越孝顯寺ニも寫有之、孝顯者御祖父政朝公〔越前國古城跡并館跡〕〔越藩拾遺録〕中北庄城地來由之事孝善慶長十九年七月二十日

囘忌、文化十年二百囘忌ヲ修 ○コノ次二、正徳三年百 囘忌、寶暦十三年百五十 スルコトアレドモ、省略ス 秀康公 御事也 後齊 典公 御事也 齊省公 郡 丹生 川越 晴朝屋敷 像 晴朝ノ畫 跡
慶長十九年七月二十一日 三七九

ザルヲ怒ル、之語、上棟之日非吉日、御腹立云々、松月妙永大姉烏奉稱、御墓所乘國寺御内室御家臣山川讚岐守直貞息女犬松姫君上棟之日取朔日ニ候、是者一九十七廿五と申候而、家之惡日ニ而候ニ、以來之記録ニも載申、可有褒貶儀と立御耳候而、其樣子をも、拙老へ被成御尋候天正十三之酉年七月九日御逝去〔結城系圖〕御十七代結城左衞門督晴朝公、淵ト云アル故ニテ、漆ノ御門ト云モ此故ナリトソ、本文姓氏御俗名者、山川五郎左衞門差出候家譜を以記、二十一日〔駿府記〕七月廿一日、傳長老、板倉内膳兩人召之、仰曰、大佛鐘銘有關東不吉ル甲寅年七月廿日、於越前御逝去、御廟所北孝顯寺、ヲ漆カ淵御殿ト云ヘルモ、此屋布ノ後ニ漆ケ〔本光國師日記〕晴朝公御殿慶長十家康、大佛ノ鐘銘ニ不吉ノ語アリ、上棟ノ期日モ亦吉日ナラ

實小山下野守高朝公 御男、政勝公二ハ御孫 下略 ○上 今ハ永見志津广 堂形西尾某屋布 申 壬 十 家康ノ腹 山川氏 晴朝ノ室 家ノ惡日 立
慶長十九年七月二十一日 三八〇

〔參考〕との被申事ニ候二十六日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、○片桐且元、中井正清ニ大佛殿上棟ノ儀ニ參列センコトヲ求メシコ拶申上候、か樣之儀ニ付而出入事六ケ敷成立申候ト、本月三日ニ、家康大佛殿ノ上棟、并ニ兩供養ヲ延期セシムルコト、同條、定而是も一流之習も可有之候、其上日時定上卿可有〓議候なとゝ御挨日こはあらさる由、旁以て不得其意、早々鐘之銘并ニ棟札の寫を差下候樣棟上八月朔日と中井大和へ案内候故、大和存分者、朔日者棟上之惡日、如何正を被召て、大佛鐘之銘之内に不吉之文言有る由傳へ聞、又棟上の日も吉に可申遣との御事也、各肝を潰し、如何して鐘之銘の中に不吉之文言有る字之由、被遂言上候事〔村越道半覺書〕金地院傳長老、從上方駿府ニ下向、鐘之銘家康樣調伏之文〕三七月廿一日、傳長老并ニ板倉内膳}大坂軍談諸説參考

正信宛、正純、崇傳連書状案、 ○上下略、八月七日附、本多 ○七月二十七日附、片 桐且元宛、崇傳書状案 ○崇傳、此頃京都二 一名難波軍 至リシコトナシ、 談諸説參考 補 増 家康ノ憤 怒ニツキ ツカシ ノ日ヲ惡 中井正清 テノ諸説 マタ上棟 出入事ム 日ナリト 云フ
慶長十九年七月二十二日 三八一

を頼たるにてはなしといへり、時モ、根本ハ華嚴也、阿含方等般若ナトハ枝末也、枝末ヲ收メテ、一圓乘ニ皈本懷モ遂ニ根本ノ華教ニ皈入ス、法門甚深ナル故、二乘ハ不悟、又三法輪ノせられしに、國家安康、四海施化、萬歳傳法、君臣豐樂と云十六字をば、天海又一説ニ、此鐘之銘の下書を清韓長老作られし砌、天海僧正へ草稿を見りしが、其節天海ゟ御聞被成たるか、傳ひ貰ひたり共云がたく、其身の罪ニかぶりたり、實に大坂ゟ調伏之事法輪、枝末法輪、攝末歸本法輪也、根本ハ華嚴法華同一醍醐トイヘトモ、法華も、舊記を御覽有べしと被仰遣、縁故出現於世トアリ、其上華嚴ニテハ、二乘ハサトラス、又三法輪トハ、根本の助言有て被入たる由、去共、長老作者之事なれは、御咎を蒙りたる節、手評曰、此事御存有りしは、此間天海僧正の御血脈御相傳有り、尤御人拂な〔駿府記〕七月廿二日、華嚴宗論議、題佛出世本懷、難云、法華云、唯以一大事因二十二日家康、華嚴宗ノ論議ヲ聽ク、事を御存し有けるか、誰人の申上し事ニやと、何を不審せり、又今日南都へ

酉 癸
慶長十九年七月二十四日 三八二

アルヘシ、講師清凉院、惣持院、大喜院、帥君云々、七月廿四日任、父權大納言資勝卿男、母故准大人頭、同十月十九日正四上、同十九七廿四任參議、入スルハ法花也、然共、其皈入スル本ハ華嚴ニアレハ、出世ノ本懷モ、華嚴ニ服昇殿侍從正月廿八日、天晴、陽明ヘ以書状申入、有返事、西園大將辭權左中辨、同八月一日從四上退ノ義也、予ニ興津鯛十拜受○東大寺僧徒ノ江戸ニ赴キシコト、六月一日、ソノ家康ニ〓スル條ニ臣光宣公女、天正十九八ヽ誕生、同ヽヽ敍位家康、華嚴ノ論議ヲ聽クコト、九月十日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、同十七正五從四下同十九日左中將、七月廿四日任權中納言、慶長三正廿九從五上、同日元同七月二日補藏七月廿三日、天晴陰、晩大雨、未刻地震嗚動、今日於殿下、官同十六四廿一正五下參議正四位上藤光慶二十四日内大臣從二位藤實盆七月廿四辭大將非參議從三位藤公盆同十八正六正四下〔時慶卿記)〔公卿補任敍目、時慶卿記〔公卿補任〕五十内大臣從二位藤實盆

三才 五十 年中 廿二 二十 三十 兩度 三十 二十 二十 オ 五 一才 才、 才 二 四十 乙 三 九 四 八 〓 五十 (西園寺〕 ヲ辭ス 盆右大將 西園寺實 盆 西園寺公 興津鯛 日野光慶
慶長十九年七月二十五日 三八三

〔參考〕公盆慶長十九年七月二十四日任權中納言、○實盆ノ神宮傳奏ヲ罷ムルコト、月日詳カナラズ、公卿補任ニ據レバ、元和元年ノ條、花山院定〓ノ下ニ、神宮傳奏トアリテ、實盆ノ條ニハ之二月小一日成瀬正武、秀忠ノ命ヲ受ケテ駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、〔西園寺家譜〕乾實盆慶長十九年七月二十四日辭大將、位ノ義有談合ト、予同時直ヿ不相窮、廿四日、天晴、昨日攝家衆寄合、官位之事、昇進之衆、西園中將中納言、日野辨三ヲ省キタリ、今明兩年ノ交ニ於テ、交代セシナラン、木、柳辨頭ニ轉、廣辨正四上ニ加階、飛少將四品、其外可尋之、中山正二位、二十五日〔日野家譜〕光慶慶長十九年七月廿四日任參議、去辨、同月廿七日兼右大天晴、西園大將又神宮傳奏可被上ヿ、内々陽明ヘ被申入、返事申渡候〔時慶卿記〕辨、

親正月五日、從二位ニ敍シ、正二位 昇敍ノコトナシ、蓋シ誤聞ナラン 三十 山慶 ○中 申 子 丙 甲 九
慶長十九年七月二十六日 三八四

參看スベシ、廿五日、成瀬豐後守出御前云々、意ニ適セザルヲ以テ、其草案ヲ送ラシメ、上棟及ビ兩供養ノ延期ヲ命ズ、儀、棟札ト云ヒ、鐘ノ銘ト云ヒ、奈何之由、御氣色不快、往昔頼朝時代モ、開眼ト佛供養來月三日開眼、十八日可爲供養雖被仰、十八日、豐國臨時祭有之間、三ヲ同日ニ行ハントス、家康其舊例ニ違ヘルノミナラズ、鐘銘棟札ノ文辭、マタ日早天開眼、其後堂供養可被行歟之由、秀頼被仰云々、仰曰、今度大佛供養之二十六日、七月廿六日、片桐市正殿、板倉伊賀殿、金地院、本多上野堂供養之事等、隔十ケ年、考先例、諸事無後難樣ニト被仰遣、本多上野介、傳長○正武歸ル時、家康、書籍ヲ秀忠ニ贈ルコト、本月二十七日ニ、其條アリ、〔駿府記〕七月廿六日、今日捧片桐市正一通之状、并板倉伊賀守書状到來、大〔本光國師日記〕〔駿府記〕七月廿四日、成瀬豐後守爲御使、自江戸參着云々老奉之、片桐且元、再ビ書ヲ駿府二呈シテ、前請ヲ申ネ、開眼供養堂供養〓殿への宛所ニ而、七月廿三日之返書來、板倉伊賀殿ゟ、金地院、本上州への宛

丑 十 丁 二 議 家康ノ異 片桐且元 ノ答申
三八五

昨日以次飛脚申入候へ共、爲念重而申入候、文言右同前、廿三日之御飛札則令披露候、大佛供養本尊開眼三日、同日ニ執行有度之由、餘ニ事〓敷樣ニ被思召候、先棟札も被打、足代以下取置候而、御執行可無褒貶樣ニ可被仰渡旨御〓ニ候間、下書早々可被指下候、蒐角上棟、開眼堂供養何も可被指延候、重而撰吉日、御執行尤之由被仰出候、爲其重而以右之状共、上野殿双談候而、御前へ懸御目、則返書遣ス、案左ニ有之、然と御内證ニ候、然者、棟札之下書、鐘之銘之下書、何も被成御覽候、爲末代所ニ而、七月廿二日追而状來次飛脚申入候、恐惶謹言七月廿七日金地院右何も板倉内膳殿ゟ被屆、七月廿六日金地院金地院板倉伊賀守殿本多上野介七月廿六日七月廿七日金地院慶長十九年七月二十六日片桐市正殿

○中略、豐國社臨時 祭ノコトニ係ル 養共ニ延 上棟兩供 意見 期セシム 申ニ對ス 且元ノ答 ル家康ノ
慶長十九年七月二十六日 三八六

七月廿六日、片桐市正、板倉伊賀守殿、七月廿三日返書、金地院、本上野殿への宛所ニ而來、次飛脚ニ而來由候而、板内膳殿ゟ被屆、板倉伊賀殿七月廿三日棟札をも誰と哉覽ニ樣々被爲書候なとゝ被立御耳候衆有之故、拙老式之状、金地院、本上野殿への宛所ニ而來、これも次飛脚ニ而來、右之折紙ニ、返覽、永々と昔之聖武以來代々之儀を書付ほり入、金を以字を入なと、又者同日、片市正殿七月廿三日之状來、并建久六年大佛供養之記録來、又東大〓書申入候間、此返書者不入也、大佛供養出仕之衆次第、并日次なと書立來、候樣子共、本上野殿申談、得上意、何も御機嫌御座候處ニ、今度鐘銘何事哉一當月廿三日之尊書、同廿六日夜ニ入令拜見候、一最前ゟ度々被仰越ニも被戌御尋候へ共、一圓不存儀ニ候條、其樣子不存通申上候、か樣之書供養之記録も來、大野壹岐殿ゟ被屆本多上野介付者、末代ニ殘事ニ候條、誰人ニろゝせ、か樣ニ文躰仕候と、可被得上意儀板倉伊賀守殿片桐市正殿

家康ノ異 鐘銘棟札 金ヲ以テ 豫メ家康 ニ對スル 鐘銘棟村 銘文ヲ入 議 ニ示シテ
慶長十九年七月二十六日 三八七

と被成御〓候一當月廿一日之御状、同廿七日令拜見候七月廿七日建久供養之覺書被寫越候、是者御次而次第可申上候、何もかも延引而、上州、拙老連判ニ而折紙指越申候、其書中ニ具ニ申入候、蒐角何かの出右之返書、大野壹岐殿へ渡ス、足代も殘置有之儀ニ候、左樣之事も取置、其以後供養共可有之儀と被立入共事六ケ敷成行申候條、供養上棟何も御延引尤候、廿三日之御報も、昨候へは、もはや急懸御目ニも不及と存候、上野殿へも可申談候、以上、廿六日備上覽、則其御報なから、昨日連判ニ而申入候、一棟札可打ため大法事之邪魔出來、咲止千萬ニ存候、猶大壹州ゟ可被申入候、恐惶謹言、御耳候故、蒡角鐘之銘、棟札之文言なと、被成御覽可被仰付候間、供養可有延引由被仰出候、昨日連判之状ニ其趣申入候、一不慮ニ申分出來候而、一昨廿六日申刻、今朝卯之刻次飛脚ニ一今度大佛之供養日取片桐市正樣尊報金地院〓金地院

取ノコトニ係ル、 ○中略、上棟ノ日 刻 ○中 略 卯 事六カシ 分出來 不慮ニ申 ザルヲ〓 クナル 許可ヲ得
三八八

右之折紙板内膳殿へ持セ遣ス、ニ可仕との状也同前也、尤供養も棟上も延候由之返書也、一貴樣御下府之儀者如何御座候哉、爰七月廿九日、板伊賀殿、片市正殿、七月廿六日之状、金地院、本多上野殿へ連判へと申遣、七月廿六日七日兩通之返書也、同片桐市正殿八月二日之返書來之状來、片市正殿七月廿六日、金地院、本多上野殿へノ状來、堂供養八月六日元之樣子、内膳殿ゟ可被仰入と存候、猶期後音不能詳候、恐惶謹言、以下、御機嫌能御座候處、鐘之ほり付棟札なと之儀立御耳候而、御機嫌惡當月二日之御返書、同五日令披見候、大佛棟上、開眼、堂供養、何も御延引之由八月五日、板伊賀守殿八月二日、本上野殿、金地院へ返書來、大佛供養被延候敷、諸供養相延咲止ニ存候金地院板伊州樣尊報七月廿八日金地院七月廿八日尤候、則其樣子申上候慶長十九年七月二十六日

○中 ○下略、八月六日附、片桐且元宛、本多正純、崇傳連署状 略 案、マタ板倉勝重宛、同日附書状ニ、同樣ノ記事アレド 勝重ノ下 養ヲ六日 府 且元堂供 ニ修セン コトヲ報
慶長十九年七月二十六日 三八九

一其後今度大佛之鐘ニ、長莵角棟上も本尊開眼も堂供養も可相延旨被仰出候、々敷銘を韓長老とやらんニかヽせ、棟札をもむさと書申由立御耳候而、ほ一書令啓上候、今度大佛供養延引之儀被仰出候樣子、爲御心得内證申入候、三日ニ事多は如何ニ候間、開眼者先例も前方ニ候間、三日ニ本尊之開眼、十八日ニ堂之供養候者、太閤之十七年忌旁可然、御内證書中ニ而申遣候、其返つとしたるほり付ニ而候、今度之鐘ニも、此通可然樣ニ御内證ニ候一重而爲上意申遣候者、懸御目候、年號月日、大勸進法印行勇、大鑄師左兵衞尉延時、小工廿人、如此ざりつけかきつけ候物は、末代有之儀ニ候間、不被得上意候事、市正不相屆候、事ニ、十八日は臨時之祭有之儀ニ候條、同者三日ニ一度ニ有度候と申來候一先度市正被罷下、大佛大鐘成就之儀被申上候、奈良大佛大鐘之銘寫被慶長十九年七月二十六日モ略

○中略、中井正清棟上期日ヲ惡日ナリトイフ コト二カヽル、本月二十一日ノ條二收メタリ 日、導師、呪願、證議、開眼導師及ビ座配ノコト二カ ・ル、五月七日、本月三日、同十八日二收メタリ、 ○中略、家康鐘銘棟札 供養期 寫ヲ覽テ悦バザル ○中略 コト二カヽル、八月 五日ノ條ニ收ム、 ス、 モ略 惡日 供養ノ期 鐘銘 棟札 シメシ理 ヲ延引セ 家康供養 上棟期日 家康ノ許 可ヲ得ザ 由 リシコト 日
慶長十九年七月二十六日 三九〇

大佛供養、來三日ヲ延引ノ樣子相尋申候間、則申入了、七月廿九日、天晴、晩雨風立、朝食急大佛へ越、市正ヘ一禮モ此所ニ居而、一禮事、可有延引由、將軍大御所被仰出、先御上洛有之迄延引之由、自傳奏有示、晩申候、懇志也、供養相延ト、諸人草臥由候、盃ヲ給、安藝照門ヘ參見廻、則退出、〔孝亮宿禰日次記〕四七月廿九日庚辰、晴、今度大佛開眼供養上棟以下之ニ申候、高野ノ多門院、陽明坊等同參會也、市正ハ、後刻大坂ヘ可罷歸由候、大佛供養之事者、今度之鐘銘韓長老被書之事、駿河之不金地院本多佐渡守樣人々御中引之由申來也御氣色合候也、又鑄物師一人之名之事、又不入御意候事よを云々八月七日金地院〔言緒卿記〕五八月二日壬午、小雨、以後天晴、昨朝從仙洞佛眼院來儀にて、本多上野介〔時慶卿記〕八月七日〔梵舜日記〕〓七月廿九日、天晴、早朝市正殿ヨリ使ニテ、上棟大佛供養延雨降、慶長十九年七月二十六日

○速 四十 水 ○中 略 延期ノコ 仙洞供養 諸人草臥 トヲ問ハ セ給フ 家康上洛 セシム マデ延期
慶長十九年七月二十六日 三九一

〔當代記〕九八月大〔參考〕日ニ、家康鐘銘ニ不吉ノ語アリ、上棟日モ亦吉日ナラザルヲ怒リシコ願師妙法院、鐘之銘ハ東福寺清韓長老被書之、天台五百人、眞言五百人、合千僧集會也、餅六百石春、諸白柳三千、其外莫不盡美、然處家康公鐘銘寫見給、無ト、同二十一日ニ、中井正清、及ビ且元、鐘銘并ニ棟札ノ寫ヲ駿府ニ呈ス之處、將軍ヨリ御延引也、天下之サワキ、ルコト、八月二日、同五日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、○家康、且元ニ兩供養ヲ別日ニ修スベキコトヲ命ゼシコト、本月十八康公曰、東山大佛堂佛鐘被遂行三供養尤之由也、市正大坂歸着之上、秀頼公ヘ右之旨言上、依茲八月二日、大佛堂廻ヲ被飾、其結構甚、導師天台三寳院、咒〔東大寺雜事記〕一八月三日、夕立、京都大佛供養可被成旨。外聞成御用意朔日、去夏大坂之片桐市正東國え下シ時、於駿府、家〔義演准后日記〕〓七月廿九日、卯剋片市以書状、上棟、開眼、堂供養、大御所演賀、經紹、市上洛マテ、御延引ノ由申來了伊ヘ遣了、世上雜説、

○有馬湯治記ニハ、コノ間ニ「去十 四日返答開眼同日故也」トアリ、 辛 巳 天下ノ騷
慶長十九年七月二十六日 三九二

ハ、秀頼ヲシテ父太閤ノ遺物タ見物貴賤群集者、空下國畢、韓長者闕落セラル、及大坂違逆也興思給上、其外之儀不庶幾思給歟、甚腹立給之條、就供養儀、自國々爲結縁、爲ル財貨ヲ消費シ、軍備ヲ缺乏セシムル爲メ、之レニ高大無量ナル大佛堂ヲ〔高野春秋〕t.ii. pp. 93-94七月廿一日、大佛供養之請僧悉周章自半途皈山、是依關東)〕日本西教史〕〓十五筆公方野春秋〕〓七月廿一日、大佛供養之請僧悉周章自半途皈山、是依關東r. p. crasset,histoire de l'egiise du japon.

之不快、○高野衆ノ歸山ヲ、二十一日ニ係クルハ非ナリ、 増補 違逆來意者、洪鐘銘文國家安康云々、是犯大御所之諱字 訂正 ○徳川 家康 三 十 野山僧徒 供養延期 二ヨリ高 ノ周章
慶長十九年七月二十六日 三九三

歳暮ニ、大祭ヲ行ハント欲ス、此大祭ノ事ヲ聞頼ハ千六百十四年趣、尤には候へ共、鐘の銘の事は、秀頼公御自作と申ニても無之、必竟韓長老キ、京都ニ來集スル佛僧ノ數三千人ニ上リ、堂ハ京都附近ニ在ルヲ以テ、秀導師は三寶院、妙法院の兩門主、其外顯密の僧徒群參して、夥敷催に有之候安康と有之段、秀頼公より大御所を御調伏の爲、大佛御再興の樣ニ相聞へ遂候とあるは不可然、追て致し方も可有事ニ候と也、市正申けるは、御申の駿府に於て、前將軍、殊の外成御腹立の由申來候、然る所に、押て供養を被相と也、然る處ニ、其前日板倉伊賀守、片桐へ對し、明日大佛供養の義、先被相延建立スルヲ勸諭セシコトハ、前ニ記載セシカ如シ、其堂落成スルニ及テ、秀頼モ亦將サニ自ラ京都ニ至ラントス、然ルニ公方兵ヲ徴シ、其不在ニ乘シ可然候、子細は清韓長老書記の大佛の鐘の銘の文句の中に、所庶幾者、國家〓、大佛造立の惣奉行たりし、片桐市正、同主膳、其外諸役人大坂より罷上り、大阪城ヲ襲撃スルノ策アリケルヲ秀頼ハ覺知シテ、大祭ヲ行フ期日ヲ延ヘタリ、〔落穗集〕洛穗集〕〓三月廿一日、京都大佛供養可有之由ニて、秀頼公の名代をか

)上下略、秀頼諸將ヲ大坂城ニ徴ス 等ノコトニ係ル、十月五日ニ收ム、 〓長十 九年、 十 伏 供養等延 家康立腹 大御所調 且元ノ辨 期ニツキ 外人間ノ 風評 解
慶長十九年七月二十六日 三九四

大佛殿の供養を差留も不申、供養を遂させ候と有ては、手前一分相立不申無調法と申ものニて、既にかほとまて支度も調ひ、明日と相定りたる供養の儀を、只今にいたり相延候と有は、難致事ニ候間、悉皆我等壹人の不調法肖も、諸司代職のま手をもいたし罷在身にて、前將軍家を調伏の爲と有之引あられ尤ニ候、畢竟秀頼公の御爲ニ候と申ニ付、市正も可致樣無之して、供養を相止候ニ付、大佛近所ニ於て、十日計も以前ゟ支度いたし候賣店を候間、決して不罷戌候、兼てき供養の節人込にも可有之間、與力同心等をも、俄に取こほち、遠方より上り集りたる貴賤僧俗も、興をさたし離散仕候ニ付、國家安康の鐘の銘の取沙汰、諸國一同の取沙汰と罷成候由、片桐か乙度に致し、切腹仕相果申覺悟ニ候と也、伊賀守重而被申候は、左樣ニ被致候に於ては、其元の御申分ケは相立可申かニて候へ共、手前義、乍不にいたし、先供養をは執行ひ、其上兩御所樣よとりの御咎も有之に於くは、此米村權右衞門物語仕候は、我々古主大野修理亮と片桐市正、初め程は間警固のため可差出旨申付置候へ共、左樣の儀共も、猶以不罷成候、とかく延からも宜く有之候か、以後不中に罷成候、子細は大佛再興の時分よりの慶長十九年七月二十六日

且元ト大 野治長
慶長十九年七月二十六日 三九五

一儀起り候頃より、別て中惡く罷成候と也、々へりたりて、いつれもくつ法きけれは、是東照宮の御めくみと有かたく内々ニ而悔み申迄ニて罷在候處に、大坂城中の金藏より、大分の金銀をたる大佛ニて、日本のかさりとも罷戌義に於そは、將軍家より御建立あ何に候へは、再興あられ可然と有之處に、修理了簡ニは、異國へ聞へ渡りたるを、唯今の秀頼公の御身上を以の御再興と有は、いはれさる儀なりしたるに、此度東照君の御下知によりて、大佛再興有けれは、大坂の金銀下の金銀を大坂に取込、何事にも出し給ふ〓なたれは、いつとなく万民困窮られたるか能候、以前の大佛殿の義は故太閤の御威勢を以、御建立被成く、是は大佛殿再興之義、東照君御差圖ありし〓は、太閤の御代に、日本國中大佛の入用と有て、毎度出し送り候段、修理心に相叶不申候處、鐘の銘のと有之心底ニ候へ共、一老の片桐、奉行として取沙汰致さるゝ儀なれは、問て云く、大佛殿出來万民うるをツ、清韓長老文句之義いかゝ候哉、答て云事ニて候、片桐心得には、異國迄も聞へ渡りたる大佛殿の退轉と有も如大佛殿出來万民うるをい清韓長老文句之事〔落穗集

二十 萬民ノク ソロギ
慶長十九年七月二十六日 三九六

めくつて並むなき莊嚴なれは、まに〳〵御佛のめくみを深くそ拜しける、しかのみならす梵鐘を鑄て、金さくを以て是を鐘樓にになき、二六のむゝたり、大梁小椽轢として、其上に絡繹たる朱門を前にむらき、玉廊四方にきに不淨の〓ふりを覺に、實に有かたき靈場とは成れり、一たひは荒原のれけるか、いかなれは其文句の内に、關東の御諱をきつて、國をたすんする大坂、堺へ日本國のあふれ者ともあつまりて、旅人をなやまし、女子ともを秋の露、かさ〓て春の花をまつ、幾たむか世の中のかはり行こと是のみにといふ〓あり、是によつて大佛供養の義出來したれとも、事成らすして大存し奉りける、去る程に、慶長十四年に大佛の事はしめ有て、同十九年の春に、十六丈の廬舎那佛、三十仭の堂殿をゆへなく造り畢りぬ、誠に棟宇峨々として青雲のうへにそひへし、地へ深く黄泉の底にとほる、千〓萬柱摧〓き成るさりぎとは成れり、殊に大坂には、諸牢人を召抱へらるゝと之へて、も限らす、扨ても鐘の銘といふは、南都の學匠たるか、東福寺の清韓長老書利取る〓を東國へ聞へて、いよ〳〵御機嫌あしくて御座有けるを、大坂にも是を又何卒申りけ仕れとて、色々取々秀頼卿はしめ、御母公淀殿にも御

慶長十九年七月二十七日 三九七

一ナリタルハ、御當家ノ耻ト云ヘキナリト君修仰せなりたると也西山文章十五册朱子大全六十二册〔林家所藏文書〕苦勞有て、兎角其義を、何となく大御所え申り〓候樣にと、大野、片桐なとへ詩集、東莱南軒集、其外以上卅部被江戸遣、江戸御文庫無之書籍也、道春奉之、成瀬豐後守御使者之時、傳馬四疋ニ被遣留朱子語類七十四册周禮七册背書五十册玉海八十册晋書、玉海、朱子大全、朱子語類、大學衍義補、二程全書、文章辨体、文章正宗、李白云リ、二十七日〔駿府記〕七月廿七日、成瀬豐後守于江戸歸、自大御所二程全書十六册唐音十册大御所樣被進將軍樣御書籍目録之留〔文會雜記〕三上大坂鐘ノ銘ノコトハ、云ニ反ヌコトナルヘキヲ、云立テ〓を成瀬正武江戸ニ歸ル、家康、晋書、玉海等三十部ヲ秀忠ニ贈ル、慶長十九年七月二十七日

○朝野舊聞哀稿 六百六十七所載 ○松 ○駿府政事録コノ間 一「於幕下」ノ三字アリ、 崎 册欠 内一 戊 寅 江戸御文 寄贈書目 庫
〓長十九年七月二十七日 三九八

慶長十九年寅七月廿七日道春淮南子二册家禮儀節四册靖節集二册東莱博議十册南軒集十册戰國策三册陸宣公四册紫陽文集十册已上卅部箱數七入文山集十五册李白集十五册文章辨體廿二册樊川集四册理學類編二册楚辭三册皇華集五册讀杜愚得十五册唐書演義三册文章正宗十三册湖陰集八册自警編五册大學衍義十五册牧隱集六册宗哲與安法印閑齋〓長十九年七月二十七日

與安法印
永喜 三九九

八月朔日御判猶々、書籍澤山ニ被下、忝之段、能々可申上候、〔林家所藏文書〕乍御報御札令披見候、仍、從大御所樣御書籍三十部被進候付而、成瀬豐後守已上三十部箱數七入之、右之分御文庫ニ入候者也道春樣御報部、并朱印之煉朱被下候、忝之通、可然之樣相心得可申上候也猶々、與安可然樣御心得奉頼候、以上、今度以成瀬豐後守申上候處、御機嫌能御息災之由珍重存候、然者書籍三十被持出候、則致披露候處、公方樣不大形御機嫌被思召候、御禮者、右之通可被本多上野介殿仰上候、委細者、永喜、閑齋可申入候、恐々謹言、八月朔日土井大炊頭名〓八月朔日土井大炊頭名判慶長十九年七月二十七日

○朝野舊聞哀稿 六百六十八所載 秀忠ノ謝 状
慶長十九年七月二十七日 四〇〇

慶長十九年寅八月朔日閑齋判道春樣貴報追而可得御意候間、先早々如此候、恐惶謹言、上可申候得共、永喜今日者無登城候間、重而永喜之連判ニ仕、進し可申候、豐後殿、今月朔日ニ當地御着、即出仕申候、永喜へ之御状も相屆候、委細之義者八月朔日閑齋判後守殿ゟ請取、目録懸御目候處、不大形御機嫌ニ被思召候、目録寫、致判形進貴札令拜見候、仍、從大御所樣、公方樣へ御書籍三十部被進候、御目録成瀬豐右之分御文庫ニ入候者也、八月朔日大御所樣、被進將軍樣御書籍目録

○中略、書籍三十部書名册數ヲ 載セタリ、上ニ見ヱタルニ同ジ、 戌瀬正武 江戸歸著
四〇一

〔參考〕敍ス、二十二部今猶御庫ニ現存セリ云々ハル、台徳院殿御判書ヲ以テ、駿府ノ老臣本多上野介ヘ謝シ給フ、其御判書御文庫書籍來歴志ニ、慶長十九年、東照宮ヨリ、書籍三十部ヲ台徳院殿ニ賜駿府にいたり、二十七日歸府のとき、御書籍三十餘部をまいらせたまふ、及往復ノ書簡目録等、ヒサシク林大學頭ノ家ニ傳ヘシヲ、衡ニ至リテ呈上〔御寫本譜〕慶長御讓本シテ覽ニ備フ、寛政十年九月、御書物奉行ニ命シテ糺サレシニ、三十部ノ内○成瀬正武ノ駿府ニ至ルコト、七月二十五日ニ其條アリ、參看スベシ、マタ、四月二十八日、家康本草綱目ヲ江戸ニ贈ルコトアリ、便宜左ニ合〔駿府記〕四月廿八日、本草綱目令遣之給、江戸無之故也、七月二十四日、また仰によりて慶長十七年成瀬正武寛政重修諸家譜慶長十九年七月二十七日

九部ハ朝鮮本ナリ、其朝鮮本ノ内、李白 守重云、現存二十二ノ内、三部ハ明版、十 二告グルコト二係ル、四月 八日、起工ノ條ニ收メタリ 集、紫陽文集ハ、卷首ニ直齋ノ藏書印三顆アリ、足利學校ニ在ル朝鮮本少微、 九百四 通鑑ニ捺ス處ノ藏書印モ是ト同シ、意フニ、二本文祿ノ役ニ取來リシ本ナ 十七 〓吉、豐〇上略、正武駿府ニ使シ、江 仮守、戸城石壁大半成就ヲ家康 ○中 略 後守 朝鮮本 家康本草 明版本 綱目ヲ秀 忠ニ贈ル 文祿役分 捕ノ書籍
慶長十九年七月二十七日 四〇二

林家所藏文書如此ナラムトハ、又云、前ニ引御文庫書籍來歴志ニ載スル林大學頭ノ家ラ忽諸スル處ナリ、誰カ思ハム二百歳ノ上、兜鑿ノ間、神聖ノ君、其御好書ル、二百歳ノ下、誰カ感發興起セサルヘケムヤ、當時賜書ノ盛典少カラスト云〓、唯此一宗ヲ撮抄ス、書目ニ載ル數本ノ如キハ、世ノ書ヲ好ム者スニ傳ヘシヲ、衡ニ至テ、呈上シテ覽ニ備フト云ヿ、其詳ナルヿハ、右文故支有之候處、右御書籍者、〓ニ御文庫ニも存し有之、御機嫌之御事ニ候、御判明朝臣ヨリ、大學頭衡ヘノ諭單ヲ附ス、云、其方家に持傳へ候東照宮ゟ御書籍被遣候節之台徳院樣御判物之御書、并書籍目録等差上候、仍而御糺ニ載セタレ〓、近來ノ美事ナルヲ以テ、今此ニ其時閣老松平伊豆守源信樣ニとの御沙汰ニ候、是寛政十年十月二十三日ノ御〓ナリ、物等御留被遊候ニ付而、寫被仰付被下候間、其方家にも、右之趣、記し置候守重云、以上慶長御讓本ノ一宗也、當時干戈ノ際、神君聖主貽謀ノ深遠ナ纂圖互註周禮韓版活字ナリ、此書、慶長十九〓重訂御書籍來歴志〕ルヘシ、

タリ、略ス ○上ニ見エ 經部
慶長十九年七月二十七日 四〇三

ノ書目及ヒ書簡、皆與安法印宗哲ト、林道春ト二人ノ名ヲ書ス、又關東ヨリ戰國策明萬暦版、慶長賜書二十二種中一也土井大炊頭、宗哲、道春ヘ贈レル書、並ニ閑齋、永喜ヨリ兩人ヘノ返簡アリ、其判書ヲ以テ、駿府ノ老臣本多上野介ヘ謝シタマフ、其時駿府ヨリ副スル所レシ時ニ、東照大君ヨリ、御書籍三十種ヲ台徳大君ヘ賜ハル、後台徳大君御判書及ヒ往復ノ書、久シク林大學頭ノ家ニ傳シヲ、今ノ林衡ニ至テ、呈上シ尚ホ御庫ニ現存セリ、此本亦其一ナリ、後慶長賜本ノ一ト記セルハ、皆是ヲテ覽ニ備フ、寛政十年九月、奉行ニ命シテ糺サレシニ、三十種ノ中二十二種、年七月、台徳大君ヨリ、成瀬豐後守ヲシテ駿府ニ赴カシメ、御起居ヲ候セラ家禮儀印韓版ニシテ、慶長賜書ノ一也〔重訂御書籍來歴志〕〔重訂御書籍來歴志〕自警編謂ナリ、大學衍義理學類編〔重訂御書籍來歴志〕史部戰國策明萬暦版、慶長賜書二十二種中一也、

史部 子部 三 二
慶長十九年七月二十七日 四〇四

韓版活字ナリ、嘉靖丙辰ノ印記毎月ニアリ、誰氏ノ藏ナルヲ知ス、明版作梯、誰人獨宿倚門啼、夜坐寒燈遶曉月、行行涯盡楚天關押字トアリ、又卷二十二ノ後ニ、鳩鳴春洞幽、雨過新流碧、禪話有高僧、時來坐白石、元沖撰トアリ、書中文字核正ノ所頗ル詳密ナリ、西、又卷二十ノ後ニ、柳碧黄鶯語、水青白鳥來、江山無限景、盡入筆頭囘、達原鄭シテ、一名翰苑集ト云フ、卷十九ノ後ニ、韓人題スル詩アリ、非翠爲樓重韓版ニテ成化中ノ刻本ナリ、此書集ヲ以テ題スレトモ、奏議ノミ編纂陸宣公集右三種、倶ニ韓版活字ニシテ、慶長賜書中也、讀杜詩愚得陶靖節集朱字文〓字一寸六分重訂御書籍來歴志〕嘉靖丙辰が毎卷額上

集部 聞字衍文 ナルベシ、 四 (マ)

韓版活字本ニテ、韓人ノ藏本印記ナリ、韓板活字ナリ、韓人ノ私印アリ、右五種、慶長賜書二十二種ノ中ナリ韓版活字本ナリ、樊川集朱文紫陽文集李白集南軒集〓倶毎册首方七分朱文方七分〓士

直 朱文 慶長十九年七月二十七日 四〇五
慶長十九年七月二十七日 四〇六

押字トアリ、印記前ニ同シ、右四種、倶ニ慶長賜書二十二種中也、韓版ニテ、慶長賜書二十二種中ノ一也、章辨體一件命除謝恩石副承旨臣白押字トアリ、宣賜ノ記ノ鈴印アリ、韓版活字ニテ、〓首ニ嘉靖二十四年五月日、内賜承文院判校任輔臣文右二種トモニ韓ノ賜本ニシテ、慶長賜書二十二種中也、韓版活字ニテ、卷首ニ嘉靖二十五年四月日、内賜承政院同副承旨臣朴同上、同上、唐音韓板活字ナリ文章辨體眞西山文集楚辭文山集慶長十九年七月二十七日

慶長十九年七月二十七日 四〇七

藥種之御雜談右三種、倶ニ慶長賜書二種中也神君御前本ト稱ス、則御手澤本ナリ、謹按ニ、駿府記ニ、慶長十六年九月本草綱目明版四十册テ、幕府其城郭ヲ毀チ、信吉ヲシテ江戸ニ居ラシム、是日、改易ニ處シ、信二十二日、施藥院崇伯法印自京都下着、則被召御前、宗哲法印同有本草書籍獻駿府、又吉田意安家譜ニ、其頃異國より入貢無名之玉石御見を是ヨリ先キ、下野佐野城主佐野信吉、兄富田信高ノ曲事ニ連坐スルヲ以遊はけれ、名を御尋に付、栢枝瑪〓にくも候哉と申第れは、本草綱目御又林氏家傳ニ、慶長十二年、道春往長崎、得本草綱目取寄御覽有之感賞を〓るトアルモノハ、此御本ナルヘシ、〔御本日記續録〕湖陰雜稿附存部韓人著撰類牧隱詩選〔二十〓力)

○中 略
慶長十九年七月二十七日 四〇八

濃松本ニ錮ス、三月大朔日七月廿八日、佐野修理大夫御改易、信州松本へ御預馬ニ乘馳來候、在國衆、不得御意參府曲事第一也〔當代記〕九三月上野國佐野城主修理大夫被仰付と思召、御延引候得者、當年令在國、江戸之火事を山上より見候て、早七月、下野國佐野城主富田修理大夫改易、廿八日、信州松本え被預ケ間、今日城破却、其身令在〔慶長年録〕六佐野修理大夫事、内々不儀令連續候處ニ、御吟味有之而可彼地え行、〔駿府記〕七月廿七日、今日佐野修理大夫知行改易之由被仰出云々江戸、是依仰將軍也、佐野修理大夫城破脚、其身可令在江戸之由、公方樣より被仰付、

故富田左近 子信濃守弟 舍兄富 載セタリ、火災ノ記事ハ、稍疑ハシキモ ノアレドモ、姑ク年末雜載ニ收メタリ 一日、江戸火災ノ條ノ次二 守、依御勘 ○本書、コノ條ヲ二月二十 田信濃 廿八日ニ大御所樣被仰 進、是兄罪科重、其上其身不 出候間、同廿日江戸ヘ注 條ノ次二載セタリ、 癸 條ノ 屆共少々就有之、終如此、 〔佐野 一、○本書コノ記事ヲ、八日 氣也云々 丑 本書 (十カ〕 改易 信吉江戸 見テ許可 佐野信吉 ノ出火ヲ ヲ得ズシ 信濃松本 ヲ江戸二 ニ預ケラ 秀忠信吉 居城破却 待タシム 居キ命ヲ テ參府ス トイフ説 ル
慶長十九年七月二十七日 四〇九

たまふにより、御勘氣蒙り所領を沒收をられ、小笠原兵部大輔秀政にめしあす○天徳寺萬久、富田知信ノ子信吉ヲ養子トナシヽコトハ、文祿元年九勢國津に生な多られ、信濃國松本に蟄居す、これより先、東照宮、台徳院殿の御書數通を兄富田信濃守信高か事に坐し、参の身もまたよからける始末ある久綱母き房綱か養女、幼少より人質となりて江戸にあり、慶長七年ヲ、家康公ヨリ信州松本ヘ放流シ給ヒ、則公ニ預ケサセ給フ七月二十八日、信吉とおなしく松本に蟄居し〔小笠原秀政年譜〕乾七月廿七日、下野國佐野ノ領主佐野修理大夫信吉信吉實は富田左近將監知信か五男、母き黒田監物久綱か女、永祿九年、伊慶長十九年七月二十八日久綱佐野房綱〔寛政重修諸家譜〕信吉慶長十九年七月二十七日

初定綱、小吉、吉兵 衞、致仕號雲峯、 重修諸 した ○寛政 寛永系圖、七年八月に作る のふ 万石 小吉郎、修理大 今の呈譜、およひ駿府記に ○中 ○下 ○十 九年 領知六 夫、從五位下、 事ナシ、 ○下 略 略 家譜異 八百 五十 略 誤 信吉 シテ松本 久綱 信吉ノ事 父ニ連坐 一預ケラ 蹟
慶長十九年七月二十七日 四一〇

參看スベシ、天明春日山城ニ移り、十三年め松本へ移さるゝセシコト、慶長十七年正月五日ニ、富田信高ノ改易ハ、十八年十月二十四日ニ、信吉ノ罪ヲ赦サルヽコト、元和八年二月十九日ニ、各、其條アリ月二十二日、秀吉、信吉ニ領知朱印ヲ賜ヒシ條ニ、信吉誓書ヲ幕府ニ呈へ國替被仰付、上使被遣、寺岡村岡崎山を旗下衆五人ニ、松本城主ニ御預置天正十八年庚寅天明春日山ニ城を築、徒移ある、此城築始も〓移も已日なりとそ、佐野慶長七王寅年、居願、嫡子佐野小吉家督の事内々願はれける、終ニ信吉押籠られ、信〓松本家康公ゟ上使溝口外記旗下三人佐野城受取罷越、城見へ候と申上けれは、平城ニ可築と有て佐野へ歸り、天正十八庚寅年、信吉我儘第一天徳寺え不孝、譜代士ゟ新參者を近く召仕、内室ゟ信吉を隱〔佐野記〕佐野修理太夫信吉は、江戸大火を見て、忽ニ唐澤城出馬、忍領にて翌日九ツ前ニ江戸ニ着、家康公御目見、某居城ゟ眼下ニ馬を乘殺代佐野和泉、并佐野内匠、中江川大膳同心して城を渡す、弓削長門一人同心也

馬頭觀音 長七 誤 ○慶 ○慶長七 年ノ誤 年ノ誤 ○中 安置す、 年ノ 略 ○十九 天明春日 信吉ノ室 山ニ移サ 佐野城引 信吉ヲ廢 センコト 渡 信吉ノ不 ヲ訴フ 家康城ヲ シ 孝
慶長十九年七月二十七日 四一一

三月大朔日、佐野修理大夫正綱、去ル廿六日、武陽ノ故佐野宗綱ガ女ヲ以テ正綱ガ妻ト城下大火ノ刻、輕忽ニ居城野州佐野辛澤山ヲ發シ、翌日江府ニ着〓登城シル、辛澤山ノ城郭ヲ破却スベキ由、今日近境ノ諸將ニ命アリスル處、年ヲ經テ、正綱、天徳寺ニ孝ナラズ、妻室ト快ヨカラズ、家法正シカラズ、然レ〓忠輝朝臣母堂ノ甥花井主水ト男色ノ交リ厚ク、大久保石見守ト臣ガ居城ハ高峻ニ〓、武江ヲ眼前ニ見下ス故、火災詳相知ルヲ以テ、早速出府スル由老臣ニ達スル趣、台徳公大ニ御憤アリテ、第一何篇ノ事アリ〓、御せす、丈伏大庵寺ニ欠込腹切て死たり、和泉、内匠、大膳内藤五右衞門城引渡、〔武徳編年集成〕下知ヲ得ズ〓、在所ヲ發セザル令法ニ背クノ罪ヲ稱シ、正綱ヲ江府ニ留置保相模守忠隣が縁坐に依て、江戸の城に召し戒められ、十九年三月、大久三日城門崩破、上使は被歸けり、同き佐野修理大夫藤原信吉は藩翰譜〔藩翰譜〕下二佐野修理大夫藤原信吉は

○中略、宗綱戰 死、及ビ天徳寺、 テ佐野氏ヲ嗣ガシムルコトニ係ル、 十九日ノ 秀吉二依リ、佐野城ヲ恢復シ、信吉ヲン ○中 ○慶 ○下略、佐野和泉守ノ執成二ヨリテ、信吉ノ ○下略、忠隣ノ改易 ハ、十九年一月十九 日二其條アリ、 赦免セラルヽコトニカヽル、元和八年二月 條ニ收ム 參看スベシ、 十二 六十 長 略 三 信吉 大久保忠 隣改易ト 花井主水
慶長十九年七月二十八日 四一二

代地ヲ賜ルベキ旨命ゼラルト云々、之丞正秀入魂ナリシユヘ、妻モ憤リヲ押ヘ居ケルガ、石見守歿シ、其子モ罪セラルユヘ、正綱カ妻、時ヲ得タリト〓、正綱ガ亂行ヲ訴ヘ、渠ヲ隱居アラシメ、嫡男吉二十八日口外記常吉ヲ以テ、父子〓ニ松本ヘ配流ノ由諭サル佐野修理大夫正綱父子所替エアル命ヲ受テ、信州松本ヘ赴ク、其路次ヘ溝ニ家督ヲ賜ルベキ旨、願望ヲ遂ル處、兼テ正綱ガ、賊臣大久保石見守ト入魂ヲ〓マセ玉フユヘ、彼累代ノ所領ヲ轉シ、信州松本ニテ慶長十九年十二月、從五位豐臣秀頼家臣片桐孝利等十四人ヲ諸大夫ニ任ズ、下出雲守に敍任し、七月廿八日、天晴、殘〓、諸大夫〓十四人在之、大坂衆也、藤懸八右衞門其内也、市正息、出輛、片桐源孝利慶長十九年十二月、出雲守、從五位下片桐孝利○コノ後八月四日ニ至リ、家康、秀頼ノ供養ニ臨マザルニ、從臣ノ諸大〔時慶卿記〕〔續武家補任〕〔寛政重修諸家譜)

○本書所替ノ一項ヲ、 三月十五日ト二十六 日トノ間二 ○下略、孝利時 出雲守、從 ○小吉久 五位下 ニ十四歳ナリ、 綱ノ誤、 敍シタリ 三百 六十 四十 十 卯 己 三十 信吉ノ亂 行ヲ訴フ 信吉ノ〓 大坂衆
慶長十九年七月二十九日是月 四一三

〔參考〕參看スベシ、○家康、法度制定ノ爲メ、古記録ヲ索メシコト、四月十六日ニ其條アリ、可有假殿遷宮之由申、關白殿依之宣旨之事、自南曹竹屋辨有談合、是月、大和多武峯社壤ル、日野唯心、侍中群要抄ヲ家康ニ獻ズ、○畿内諸國大風雨ノコト、五月二十九日及ビ八月二十八日條ニ、マタ秀次令取之、與日野殿本也云々、假殿遷宮日時定ノコト、八月七日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、々、傳長老、竹林坊言上云々、夫ニ任ゼラレシヲ訝ルコトアリ、參看スベシ、〔孝亮宿禰日次記〕四七月廿日辛未、晴、多武峯大職冠神殿、依洪水令破損、〔駿府記〕七月十八日、多武峯崩而大織冠社壇破却、神像無恙取出移他所云〔駿府記〕七月廿九日、日野唯心被獻侍中群要抄十卷、金澤文庫本、先年關白二十九日慶長十九年七月二十九日是月〔本光國師日記〕:

辰 庚 事 神像ハ無 洪水神殿 ヲ破壤ス 金澤文庫 本
慶長十九年七月是月 四一四 是

金地院侍從へも、同前之文言、右三通竹林坊ニ渡ス、多武峯金地院御論議候七月廿一日金地院竹林坊下府候刻、爲御音信銀子壹枚芳惠、御懇志至候、猶竹林坊へ申入候、恐今度其地洪水ニ付而御暇被申上、御懇志至候、來秋令上洛、以拜顏可得貴意候、恐々謹言、々謹言、竹林坊下府、多武峯惣中之御禮被仰上候、御機嫌能候、此中在府、度々於御前七月廿一日金地院歸山候、此地之樣子、口上可有演説候、隨而拙老方へ、爲御音信銀葉五片芳惠、是ヨリ先キ、幕府、肥前日野江城主有馬直純ヲ日向縣多武峯藤室法座下一移封シ、一萬三七月廿一日七月廿一日執行代

○論議ノコトハ、五月四日、六月 二日、及ビ本月三日等ニアリ 延 岡 歸國ス リ竹林坊 洪水ニヨ
慶長十九年七月是月 四一五

純頼ヲシテ、有馬ヲ守衞セシム、慶長十九年七月、一万三千おゐて、すへて五万三千石を領し、延岡城に住す、郡は長崎近所に候間、切支丹の宗門絶ましく候、左衞門佐若輩ニ候條、往々其後家康公被仰出候は、葛木石を加増ありて、領地をあらため、日向國臼杵、宮崎、諸縣、兒湯四郡のうちに有馬直純千石ヲ加賜ス、是ニ至リ、直純縣ニ移居ス、幕府、鍋島勝茂、松浦隆信、大村是者今度高橋跡被下間、左衞門佐爲國替相移處ニ、家中者壹人モ不隨之、伴天連之依爲宗〔當代記〕九七月、九州長崎古有馬修理男左衞門佐ニ、日向國高橋右近領〔有馬傳記〕前有馬左衞門佐直純、肥前高來ゟ日向縣へ所替之儀者、〔駿府記〕十二月二日、有馬左衞門佐御目見、沒領六万石於日向國被仰付、本多上野介披露之、長谷川左兵衞宜樣申上云〔寛政重修諸家譜)々、派也ジ、

○是日、家康天王 隨意ヲ遣シ、耶蘇教徒ヲ諭誨セシムルコト一 係ル、十七年三月二十一日ノ條ニ收メタリ、 七百四 、○下路、本書本條ヲ十五日ト十七日ノ間ニ載セタリ、山口直友島原〓 大吉、左 寺茶磨山ニアリ 衞門佐、 十五 ビ長崎ニ赴ク等ノコトニ係ル、九月二十四日ノ條ニ收ム、慶長年録同 家康、幡 ○中略 〔高カ) 直純家康 營中ニ〓 臣耶蘇教 直純加封 ヲ奉ズル 直純ノ家 移封ノ理 モノ縣二 二茶磨山 移ラズ 由
慶長十九年七月是月 四一六

日、騎馬八十騎、歩卒三百人を率ひて延岡へ移りたまふ、夫人及世子も同しに被思召上候間、一万三千石御加増、先知合五万三千石被下候、可致所替旨の殘賊多くして、治め易からさるか故に、轉し移るへきの旨なり、七月十三く移りたまひ、日野江原の兩城は、番代有馬備中純忠是を守り、鍋島信濃守數八十騎、足輕三百人召連入部仕候、葛木郡日野江城原城兩城番には、有馬万三千石の地を増賜ひ、日向臼杵郡延岡城に遷し封をらる、是肥前は耶蘇仕置難申付可有之候、日向は葛木郡よりも所から能候、左衞門佐義御贔負勝茂か至を待て是に授く、延岡縣の城は、高橋右近大夫長行か領をし所なりしか、高橋氏廢する時、稻葉彦六典通、相良左兵衞佐長毎備中申付殘し置候ニ付、番代鍋島信濃守へ被仰付之引渡し申候、是を預り總領村養現寺、竺心菴の兩寺に宿して、城特に台命ありて、一地を授く年七月十三日、葛木より日向國縣へ罷越候、騎馬人家士段々に肥前より日向へ移る、〔藤原有馬世譜〕慶長十九年春〔藤原有馬世譜〕〓園公〓重之謂慶長十九年春、お被仰付て、慶長十九甲

に上使と云、葢城を受取 鳳譽つ記に、授收城邑 未詳 ○有馬晴 信記、日向 て在番をしなるへ 使と云、信次の記 鳳譽つ記に、監察 圖籍而歸東都也と云 月日 信次記に、 此時林田 雜記竝ニ同ジ、但、雜記ニハ、〓外、「五万三千石トアルハ誤ナべ 深、有馬ハ御知行之帳、又古キ武鑑ナトニモ、五万石トアリ」トアリ、 四 甲 宣 〓四 相良長毎 守備 縣城ヲ直 日野江城 稻葉典通 直純家臣 純ニ引渡 ノ移住 ス
慶長十九年七月是月 四一七

入候、恐々謹言、可申旨被申候はゝ、何時成共兩人之方へ御渡可有之旨御意御座候、爲其申野江城、遷日向延岡城、盆一萬三千石、爲五萬三千石、一書申入候、仍、高橋右近居城同領分共ニ、有馬左衞門佐、長谷河左兵衞請取有馬左衞門佐直純自肥前日稻葉彦六殿〔歴代參考〕此時公御年二十九、夫人二十一、世子二歳、衞門佐貞純、於是典通及相良長安自縣城還、相良左兵衞殿六月九日、慶長十九年甲寅春、家康公賜日州縣城於有馬左〔別本稻葉家譜〕永井右近〔轉封録〕〓徳川系謂二十所收是年、六月九日本多上野介本多上野介轉封録(直)

○恩榮録、御治世以 後所替記異事ナシ 典通下 非本紙故、 まひ、越後へ移らせらるゝ迄、〓〓祿西丸に在城と云、 内外宿を取、肥前に歸へると云、 別莊に移りたまひ、西の丸普請ありて、其所に居城し〓 十九年 半九郎、諸士の宿取に遣はされ、城 不寫判形 にて是を撃て共に死す、是に因て城番の曲輪に下り住たまひ、其後城〓〓 ○慶長 十 信次記に、〓年涎岡城中にて、横田外記と云者狼藉に及ひ、鷹屋豐前御廣間 長毎 六 ○上 〇 城地引渡 ノ手續
慶長十九年七月是月 木村忠左衞門 七月七日 四一八 七月七日

申候、從本上州、重而手状參候間、爲持進候、無相違有馬左衞門佐殿え、其地御態一書令啓上候、仍、高橋右近殿跡式居城領分共ニ、有馬左衞門佐殿拜領被有馬左衞門佐渡可被成候、拙者〓其地え參候而申承度存候得共、爰許彼是不得寸隙候間、其儀無御座候、將又山口駿河殿、きりしたん就仕置之儀御下にて候使者林田半九郎一書令啓上候、仍、近日其地え就罷越、先度申入候八木之事、都合千石、此林田猶重而可申上候間、書状不能具候、恐惶謹言、半九郎え可被成御渡候、萬々以貴面、此中之御禮可申述、恐惶謹言、長谷川左兵衞七月五日有馬左衞門佐七月五日相良左兵衞佐樣稻葉産六樣人々御中七月七日長谷川左兵衞寫木村忠左衞門

肥前ニ至ルコトハ、九月 二十四日ニ其條アリ、 不載判形、 非本紙故、 直友ノ 不寫判形、 ○山口 非本紙故、 直如日 山口直友 切支丹仕 置ノタメ 肥前ニ下
慶長十九年七月是月 四一九

有馬殿、長谷川殿使者、七月廿四日參着候也、就中稻葉彦六殿は、御普請彼是之爲ニ參上被成之由示預候、如御内意之、何ニ而も參上之時分可申談候間、樣躰御心安可被思召候、將又各へ之書状之候由被仰下候趣、申上候處ニ尤被思召、不大形御仕合共ニ御座候條、當地へ參上被成候儀は、當年ニ而も來年ニ而も、貴公御手向能樣成る時分御尤候御報被申入候キ、彌可被爲得其意候、恐惶謹言、本多佐渡守殿ゟ之御報如左、高橋殿拜領之地、不殘有間左衞門佐殿へ、七月廿六日ニ御渡、則御歸城被成相良左兵衞佐樣右之通ニ而、有馬左衞門佐殿え、無相違御引渡濟候而、御兩所共御歸國也、右縣城御引渡之御屆被仰上候御報候、稻葉殿方え可在之哉、寫等も不相見候、稻葉産六樣〔相良文書〕以上本多佐渡守

○正信ノ書状ハ、次ノ相良文 書ニ同ジキニヨリ、省略ス 人々御中 相良長毎 ノ歸城
慶長十九年七月是月 四二〇

○以下鍋島勝茂、松浦隆信、大村純頼有馬守衞ノコトニカヽル、ノ御状ニ云、一書申遣候守、大村民部大夫、交々被相勤、所務等ノ儀マテ御支配有之仰付ナリ、此時公ハ御留守故、先當家ヨリハ、早速鍋島七左衞門茂賢有馬罷渡リ、原火ノ江兩八月廿五日七月十四日、高來原ノ城主有馬左衞門佐在所ヲ被召替、高橋右近大夫跡於城、同日其方罷越請取、御番被申之由珍重候、彌無油斷、諸法度等稠敷被申付肝要候、萬事長左兵衞殿得御下知尤ニ候日州縣五萬石被下、今日船ヨリ被趣日州、其跡御鎭番ノ儀、勝茂公、松浦壹岐一有左事、日向之樣ニ、七月十四日被罷渡、彼居城原むの江兩城、并金山之城并ニ端城一ケ所請取、兵粮等モ差籠置在番致ス、此時公ヨリ七左衞門ヘ〔鍋島勝茂譜考補〕四有馬左衞門佐日州え所替、相良左兵衞樣御報有馬城へ爲置米千石、其方ゟ爲馳走被差籠之由承、滿足申候、兼而之覺八月廿五日正信(花押)正信(花押)

下知ヲ受 守衞 萬事長谷 川藤廣ノ 直純縣ニ ヲモ命ゼ 移ル 家臣ヲ戒 鍋島氏ノ 所務支配 ラル 有馬守衞 鍋島勝茂 クベシ
慶長十九年七月是月 四二一

有馬居城御請取ノ儀ニ付テ、六月九日、公ヨリ生三衆なと被仰付樣ニ候得は、其時は如何候はんする哉と存候條、長谷左兵衞殿へ御談合候而、彼指圖次第可然候半哉、我等存寄之通、其方まて上州ゟ之御状ニも、内衆被差越、御番可被仰付候由候間、若後日御代官内證ニ申遣儀候條、密々加州へ被申上尤候、りさと親類中へは不申遣共ニ候、就夫加州御自身御下候而、可有御番樣ニ被仰越候、我等存候は連、其内三十騎ヲ以、原ノ城ヲ相守リ、廿騎ニ多久兵庫順純ヲ副テ、火ノ江城悟新不及申候取候而、可被成御番之旨、御掟之通、本上州ゟ被仰遣候由、扨々外聞忝事ヲ被守、十二月ニ至リ、松浦壹岐守家來ニ代リテ、長門ハ歸ル、翌ル元和元年十月朔日ヨリハ、多久長門守有馬ヘ罷越、七左衞門ヘ相代ル、騎馬五十騎召乙卯、松倉豐後守拜領之、八月十四日用所候而、成新左衞門差下候條、啓一書候、然は有馬居城之儀、加州御請信濃守御判七左衞門殿八月十四日信濃守御〓ニ被下御書ニ云、

○鍋 係ル、四月八日ニ收メタリ、 ○中略、江戸城修築ノコト二 島 松浦氏代 リ守ル 有馬ニ封 松倉重政 ゼラル
慶長十九年七月是月 四二二 生三進之

達候、恐々謹言、ニ候、左候而、加州〓可有御下之由、是又可然儀ニ候、無申迄候得共、多人可被差渡之由候はゝ、右通七左衞門、先以爲請取、可被相越候由、尤之儀存寄ニ申事ニ候條、以次而能樣ニ被申上可然候、又同七月十二日ノ御書ニ云數ニ而御下り候はゝ、他國へは事々敷可申候哉、又此地へ相聞候而も趣、具令承知、則書立ニ點合候而、差下候條不具候、然者有馬居城無異儀はゝ、何樣ニも御勝手能樣ニ候はて不叶事ニ候間、無申事候、此段我等六月九日信濃守勝茂御判小四郎兵衞、今月十日、當地參着候、其方ゟ三ケ條之書立ニ而被申越候如何候半と存候條、輕々と御下尤存事候、若又有馬表ニ至而、滯儀共候候、可有其心得候、恐々謹言、生三進之委之八左衞門可相勝茂御判七月十二日六月九日慶長十九年七月是月信濃守信濃守勝茂御判七月十二日勝茂御判

略 中
慶長十九年七月是月 四二三

此節有馬居城御預りニ付、加番トシテ中野神右衞門ヲ被差越ケリ候半と、其上ニ而此方覺悟可申、其許樣子連々可申越候、謹言、有田氏被仰付候、其節安藝殿自分へ米千石被籠置候、此段勝茂公被聞召、御着、令祝着候、兩城御番堅ク申付、其方事長崎ヘ罷越、左兵衞殿、山口殿懸口上承り候而可申越候、爰元ニ而、其方へ能申聞召連候間、其通得御意此御方ニ御預ケニ成候付、爲加番多久長門守罷越、十月ゟ十二月迄相勤罷去十四日八ツ時、原ひのへ兩城請取被申候由、早速飛脚、今日十六日參御目、兩城受取被申候而、此以後いかゝたる義共可被仰付候哉、樣子御同時直茂公ヨリ、七左衞門ヘ下サルヽ御書ニ云、有馬左衞門佐所替ニ付、島原を此御方え御預ケ被成候節、在番安藝殿代官七月十六日七月十六日直茂御〓七左らる〔葉隱聞書〕六慶長十九年、有馬左衞門太夫日向ニ領代被仰付候節、有馬直茂御判〔葉隱聞書〕慶長十九年、有馬左衞門太夫日向ニ領代被仰付候節、有馬集

中野 三代 四十 在候 慶長十九年、有馬左衞門太夫日向ニ領代被仰付候節、有馬 有馬ノ守 衞
慶長十九年七月是月 四二四

て、家居迄も打毀程手荒仕形ニ付、高來郡之内四ケ村御預之事門を遣し、四ケ村之内三會村ニ罷在仕置致させ候、年貢等之義は、公儀御定預り者北有馬四ケ村なり、即大村彦右衞門純勝、福田近右衞門、富永次左衞々の者とも忽及迷惑、たとひ切支丹宗門は治とも、餓死可仕、仍而北高來大慶長十九年秋、高木郡有馬領主有馬左衞門佐直純、日向の縣に所替被仰付ゟ切支丹御穿鑿之爲、上使有之事、高來ゟ被改、其時分島原一統切支丹に依村請取乃村々は、人別に致血判候は、上使御穿鑿不被成候樣可致候よ申候のことく收納、其上少しも取越無之樣ニ申付、馬くれ草、くる藁、薪、肴、野菜、音彦右衞門存候は、只今之ことく宗門御改乃樣子にそは、村信物等、彦右衞門は不及申、下役之者まて、受不申候樣堅申付候、然處に、公儀處、彦右衞門心次第可仕由申候、夫ニ付、彦右衞門上使え罷出、右之段一々申右島原領え直茂公御預ニ而候、大坂陣之時分も御代官内ニ而候由、候、依之有之地を鍋島、松浦、大村、右三家に御預有之候、各地を分て預之、當家〔大村家覺書〕四純頼書被進候由、

ルコト、九月二十 )幕府山口直友、間宮伊治等ヲ肥前二遣 、耶蘇教徒ヲ搜査シ、寺院ヲ焚〓セシム 四日ニ其條アリ、 喜前 嫡男 施政 守衞 年貢等公 大村氏ノ 大村氏ノ 大村純勝 壓ト領内 郎蘇教禁 賄賂ノ收 ノ疲弊 受ヲ禁ズ 儀所定ノ ノ救濟策 額ニ從フ
慶長十九年七月是月 四二五

〔參考〕トナル、此城東西四十八間、南北五十一間也日比のことく出來次、南高來の村々、散々の躰に相成候故、上納耕作迄行屆沙汰ニ付而、右のことく致仕置所、村々御改無し、夫ニ付、上納無恙、耕作等も二、幕府高橋元種ノ封ヲ除キ、相良長毎、稻葉典通ヲシテ、縣城ヲ守衞セト、元和二年ニ、各、其條アリ、參看スベシ、かたし、然處、彦右衞門致方宜候旨、於江府、御老中御稱美有之、鍋島、松浦にも、預之村々一人も不殘、切支丹ころひ起證文血判銘々いたし候はゝ可然由シメシコト、十八年十月二十四日ニ、松倉重政ノ有馬ニ封ゼラルヽコ移シケル、騎馬三十騎足輕三百人ヲ引卒セリ、則本丸ヲタヽンテ西丸居城○家康、有馬晴信ノ封ヲ收メ、直純ニ與ヘシコト、十七年三月二十一日上候得者、上使仰には、致穿鑿候而ぞ、彦右衞門申上候より外無之候間、其方左衞門佐藤原直純朝臣、一万三千石ノ加封アリ、都合五万三千石ニテ延岡當家の通、仕置仕候樣被仰付候、〔延岡舊記)慶長十九年甲寅秋七月十三日、肥前島原ニテ四万石城主有馬

○延陵世 鑑同ジ
慶長十九年七月是月 四二六

門某、白井與兵衞某、運漕去年於縣所取納之賦税米於大坂、勘定不果、三士遲同年夏、典通使盆田九馬數正、山田藤左衞〔別本稻葉家譜r. p. crasset,histoire de l'eglise du japon.留經歳月、

典通下 十九年 ○慶長 十 典
慶長十九年七月是月 四二七
慶長十九年七月是月 四二八

ヲ生キナカラ焚燒スヘシト、彼ノシフィオエヿヲ記シ終ル故ニ、今有馬ノ基督信者千六百十四年ノ歳暮ニ當リヨリ挑撥セラレタル國主ミゲルテ、再ヒ刑戮ヲ受クルノ景況ヲ記載スヘシ、是レヨリ先キ、有馬ノ基督信者筑前及ヒ肥後ノ基督信者ノ刑戮セラレシハ、基督信者宗教固守ノ熱心ヲ消熄セシメンカ爲メ)日本西教史〕日本西教史〕郡十四章筑前及ヒ肥後ノ基督信者ノ刑戮セラレシ

長崎奉行長 谷川藤廣 訂正 増補 慶長十 九年 直純 有馬 第十四章 下 於ケル耶 蘇教ノ禁 有馬領ニ 直純轉封 長谷川藤 長崎奉行 ニツキ外 人ノ觀察 壓 廣
慶長十九年七月是月 四二九

企望シタル、シフィオエニ商議シテ、公方ニ書簡ヲ呈セリ、其文意ハ有馬ノ更ニ基督信者ヲ殘害シケリ、然レ〓苛責ヲ以テ基督信者ノ心志ヲ動サシヲ發セシメ、且政廳ノ忌諱ニ觸ルヽヲ覺知シ、曾テ己ノ所領ヲ掠奪セントルナル可シト思慮シ、此時ニ際シ、公方ノ喜フ可キ一大功業ヲ立ンカ爲メ、スノ囘答ナシ、是ヲ以テミゲルハ、方今宮廷ニ於テ、己レノ願書ノ意ヲ議ス領地ニ於テハ、既ニ基督教ヲ廢止スルニ由リ、更ニ懸念スヘキ者無シ、基督以テ、己レノ所領トスヘシト思慮シタリ、然ルニ宮廷ニ於テハ、其願望ヲ許信者ニ宗教ヲ廢止セシムルハ、或ハ權威ヲ用ヒ、或ハ懇諭シ、或ハ〓嚇シ、或ハ嚴刻ノ刑ヲ施セリ、然レ〓基督信者ノ家臣等ハ、頑固ニシテ神佛宗教ニク述ルハ、公方ニ歎願シテ、不恭不順ナル臣民ナキ他ノ所領ヲ得ント欲スレハナリ、歸依セシメント誘導セラルヽトモ、決シテ能ハサル事トナセリト、是ノ如モ、廣大ナル領地ヲ附與セラレンヿヲ豫期シ、シフイオエハ、公方必有馬ヲ重臣等ヲ焚殺セシハ、却テ日本全國ノ基督信者ヲシテ、殉教人タルノ〓望ハ、己レ公方ニ親近ナルヲ以テ宮廷ニ近ツケ、方今所領ノ地ヨリミゲル

純 直 直純轉封 キ直純書 ヲ〓望ス ヲ家康ニ ヲ嚴ニス 呈ス 禁壓ニツ 直純禁壓
慶長十九年七月是月 四三〇

決シテ宗教ヲ棄テサルヲ誓約シ、且之レヲ宣言スヘシ、沈メラレ、或ハ生ナカラ焚燒セラレ、或ハ其他何等ノ痛苦ヲ受クルトモ、ムルヿ能ハザルニ由リ、死ヨリモ最モ恐怖セシムヘキ貧困ヲ以テ、重臣ヲラ勤ムルノ慣習アリシニ、再ヒ苛責ヲ受クル以來、屡斷食祈願及ヒ懺悔ラ惰迫スル布令ヲ發シ、世禄俸給ヲ有スル者、宗教ヲ棄テサレハ、其罪科トシ直ニ非常ノ貧困ニ陷レリ、有馬ノ基督信者、嘗テ毎週金曜日ニ斷食シ、苦行行ヒ、加之ナラス、懺悔ノ聽聞ヲ乞ハンカ爲メ、竊ニ長崎ヨリ基督教師ヲ招ト雖モ、決シテ基督教ヲ棄却セザル誓約ヲ爲セルヿナリ、其語ニ曰ク、致セリ、就中讚歎スヘキハ、サン、ジョセフ組合ノ少年、未タ十五歳ニ滿タステ、動産不動産ヲ問ハズ、悉ク所有物ヲ沒收スヘキヲ以テセリ、吾儕ハ、或ハ一々指甲ヲ抜カレ、或ハ齒牙ヲ抉カレ、或ハ嚴寒ノ時、凍氷ニ此布達アルヤ、有馬領ノ門閥及ヒ名譽アル五十家ハ、自ラ其財貨ヲ捐棄シ、有馬國主ハ、公方ヨリ廣大富饒ナル領地ヲ付與セラレンコトヲ希ヒ、基督信者ヲ殘害スルノ際、公方ノ報書到來シ、書中ニ記シタル日限ニ於テ、日向ニ移轉スヘク、又基督信者ノ諸家臣ノ國

是レハ、從來ノ所領有馬ニ此較ス レハ、甚タ僻陋ヲ極メタル地ナリ ノ命令 重臣等ヘ
慶長十九年七月是月 四三一

三月始役、七月成之、角倉玄之慶長十九年、富士川壅塞し〓通船ニ加フルニ、天主ノ愛ヨリモ、人主ノ愛ヲ求メシニ因リ、終ニ天主並ニ人主慶長甲寅春、富士川泛濫而民人漂沒、前源相國憐之、命先考治焉、先考疾病、公是ヨリ先キ、家康、角倉了以其信者ヲ追放シタル國主ハ、其身モ亦其國ヨリ放逐セラルヽニ至リ、之レノ愛ヲ一齊ニ失却スルノ不幸ヲ致セリ、二命ジテ、再ビ富士川ヲ浚渫セシム、子與ルヲ許ス可カラサルノ命令ヲ受ケタリ、此ニ於テ頃日來基督教ヲ棄却シ慶長十九年、富士河壅嶮舟不能行、鈞命召了以、有病、玄之代行、治水又能通舟なりか〓きにより、光好に命をらるゝといへとも、病にかゝりしかは、玄之吉田了以碑銘〔羅山先生文集〕〔寛政重修諸家譜〕父に代り〓その事を得とむ〓代リ治ム、是ニ至リテ功竣ル、〔杏陰藁〕一吉田子元ハ其以前宗教ヲ棄却セシムルニ非サレハ、一人ト雖モ、移轉ノ國ニ隨行ス行状

四十三 ○上下略、駿河志料所收 冨士水碑銘異事ナシ、 碑銘下 四百二 ○玄 十八 光 好 玄 之 角倉玄之
慶長十九年七月是月 四三二

ヲ辨證ス、訟ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、金千貳百五十兩餘來云々二至リ、朝鮮東莱府使尹守謙復書シテ、磯竹島ハ其屬島鬱陵島ナルコト是ヨリ先キ、宗義智、書ヲ朝鮮ニ遺ル、書中、磯竹島ヲ看審スノ語アリ、是幕府、故丹波代官權田小三郎ノ未濟アルヲ以テ、其家財ヲ沒收ス、コト、本月十二日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、七月、先考革而逝、公奔喪于京師、奉將大事、居喪盡禮、代之、搜鑿疏導、以隨水性、自駿之岩淵拏舟達甲府、土人不經險難、永頼其利、秋○了以、富士川ヲ疏シ、舟路ヲ開キシコト、十二年是歳ニ、了以ノ歿セシをし也、此年七月、彼國東莱府使尹守謙、公に復をし書有、其いはゆる磯竹島○小三郎、野瀬小十郎ト事ヲ爭ヒ、敗訴セシコトハ、十六年年末雜載、訴〔朝鮮通交大紀〕五慶長十九年甲寅、此比磯竹島を以て、日本の境なりとは、我國の欝陵島なりといふをもつて答へしなり、其書左に記す、〔駿府記〕七月十七日、權太小三郎□□依死去、自江戸沒收家財目録到來、則

廿分一之未濟也、○傍注 ハ駿府政事録ニ據ル
慶長十九年七月是月 四三三

道の洋中にありと、是我國のいはゆる欝陵島なり、載そりか輿地の書にあものなり、抑此計果して誰より出たりしや、來使〓いふ所、此島慶尚江原兩與我國、海崎洲嶼、各有區別、分限截然、而或有往來之事、惟以貴島、爲一路門戸、復聽聞、必先致怪於貴島矣、我國以貴島世效誠〓、故接遇甚盛、今者貴島居兩國之間、無意於委曲周旋、務期終好、而以此從臾、無乃不可乎、日本若悉此意、亦必省悟、實在貴島善處、努力自勗、罔廢往績、統希盛諒、不宣、萬暦四十二年七月此外則便以海賊論斷、其所以愼關防、而嚴禁約之義、貴島亦豈不知乎、朝廷若某耶、來使口稱、本島介於慶尚江原兩道海洋之中云、即我國所謂欝陵島者也、載在輿圖、屬於我國、今雖荒廢、豈可容他人之冒占、以啓開數耶、自古及今、日本辱問鼎來、慰豁良多、但書中有看審磯竹島之説、深竊驚訝、不知是計果出於誰辱く惠書を承る、但書中示す所、磯竹島を看審をしの事、甚た其聞を驚かす日本國對馬州太守平公足下、朝鮮國東莱府使尹守〓、奉復和文日、

來書 尹守謙ノ 東爻府使
慶長十九年七月是月 四三四

は、必先怪みを貴島にいたさむ、曾て貴島〓誠〓をいたすを以て、我國是を間の事端をひらと〓たむや、日本我國、古へより、其境界お乃たから別なり、を以て論斷し、その關禁を嚴にするもの、貴島の知る所也、朝廷若此事を聞日本國對馬州太守平公足下、待つを甚厚し、貴島兩間に居そ、委曲に周旋し、その無事を以て、意となさす、承審遠信、良慰不淺、磯竹之事、想貴島庶見覺察、而猶復執迷、深切怪愕、足下非意を悉さは心よく是を悟らむ、但貴島の善く處するにあるのみ、今かへつき、是を以て日本に説き勸むるにいたむ、甚た不可也、日本もし此不知此島屬於我國、非不知貴島不可横占、而尚欲攪越窺覘、是誠何心、恐非終もし往來の事ある時は、唯貴島の一路を以て門戸とするのみ、此外皆海賊り、今久しく荒廢し〓りといへとも、又他人の據りとる事を許し、もつて兩好之道也、所謂磯竹島者、實我國之欝陵島也、介於慶尚江原兩道海洋、而載在朝鮮國東莱府使朴慶業、奉復輿圖、奚可誣也、蓋自新羅高麗以來、曾有收取方物之事、還至我朝、有刷還

野亨 ○狩 來書 東莱府使 朴慶業ノ
慶長十九年七月是月 四三五

民をあらため出すの事有、今廢し棄れりといへとも、他人の據り居るを許し、以て兩間の事端をむらかむや、貴島果して此意をしらは、その一朝の私窺ひ望むとするき何そや、おそらくは其好みを終るの道にあらさらむ、いする、また貴島の據り取る〓からさるをしらさるに非すして、然も尚是を圖にあり、新羅高麗の時より、其貢物をとるの事あり、我朝にいたりく、又逃以啓〓釁耶、貴島果知此情、則其可從臾於日本、苟循一朝之私欲、不顧後日之論漂渦眞假、皆以賊船論斷、弊鎭及沿海將官、惟知嚴守約束而已、不知其他、足下之所言其亦踈矣、惟願貴島審區土之有分、知界限之難侵、恪守信義、努力自於輕朝廷而昧道理者乎、貴島於我國、往來通行、惟有一路、譬如門戸、此外則無悔乎、前日復書已悉梗概、貴島所當瞿然改圖、而今乃直以解纜發船爲言、不幾はゆる磯竹島は、是我國の欝陵島也、慶尚江原兩道の海中に在て、載せて地遠信を承る、磯竹の事、貴島なをいまた此事を悟らす、足下此島の我國に屬易、免致謬〓、尚克有終、幸甚幸甚、萬暦四十二年九月日、逃民之擧、今雖廢棄、豈可容許他人之冒居、和文

峯類説、還字當作出字」ノ分註アリ 吉氏所藏朝鮮通交大紀ニ「按據芝
慶長十九年七月是月 四三六

を終は幸甚免許ヲ得タリ、元祿ノ初、我邦人朝鮮人ト竹島ニ於テ漁業ノ事ヨリ爭欲に隨ひ、是を日本に勸め、以て後日の悔を顧みさるへにんや、前日の書、此島紀事ニ見ユ、元和四年ニ至リ、池田光政ハ幕府ニ請ウテ、竹島渡海ノ朝廷を輕し、道理に昧きに非すや、貴島の我國に來往する唯釜山一路を除大〓を悉せり、然もまた、其船を泊し、纜を解くの便を以そいふ〓をする、是ヲ起シ、惹イテ幕府ト朝鮮トノ交渉トナリ、其結果トシテ、幕府ハ、元祿九年正月二十八日ヲ以テ、邦人ノ竹島ニ抵ルヲ禁ゼリ、此等ハ各、其條くの外、皆海賊を以て論斷をり、よりて弊鎭及ひ沿海將官、專嚴く其定法を貴島その土地の分界限の侵し難きをしり、恪〓信義を守り、能くその好之幕府ニ轉啓セザリシコト、元祿九年正月二十八日ノ條ニ引用セル竹守なををしるのみ、其他をしらす、今足下の此言あるものまた踈かなり、但○本條ノ事件ハ、コノ後、大坂ノ役起ルニ會シタルヲ以テ、義智ハ之ヲアリ、參看スベシ、

○狩野亨吉氏所藏朝鮮通交大紀ニハ、コノ次ニ「按ニ此書に弊 鎭およひ沿海將官云々とある時は、釜山僉使の書と見へたり 東莱府使の書とあるは、記録の訛れるなる〓し、又按ニ止 事後靈光院公(義倫)竹島一件の所參へ考ふ〓し」トアリ
慶長十九年八月一日 四三七

列ニテ參上、院御所ニテハ、平松ト兩人也、奧御會ノ間ニテ御對面、御酒給駿府八朔ノ儀例ノ如シ、上、女院御所無御對面、女御殿ハ御所ヘ御戌也、御留守御所ニテ御酒給、三人リ御馬如例被上候、御使山中山城守ト、御返打枝御銚子也、板伊賀守被添候、常光院同參也、三西、廣大、同中納言等、一禮門迄申伸候、但廣ヘ御入、將軍ヨ二入テ上、女院御所ハ硯蓋、政所殿同柿ヲ、則御返也、陽明御對面也、鉢ニ葡萄八月大一日平松同前、院御前ヘハ雖上、各不納ト、其儘取テ歸也、女御殿ヘ葡萄今燒ノ鉢天晴陰、妄、夕大雨、如例御太刀上、則御返給、也、奏者無之也、歸則到開山塔齋、〔駿府記〕八月朔日、如例出御前殿、諸士出仕、大御所御長袴、南光坊、傳長老、東八朔ノ儀例ノ如シ、將軍秀忠馬ヲ獻ズ、暫伊賀守ニテ語候〔附録〕八月七月晦日、到板伊〓、伸八朔之禮、自鹿苑常住、出鳥目百疋〔時慶卿記〕一日鹿苑日録〕四十七月晦日、到板伊〓、伸八朔之禮、自鹿苑常住出鳥目百疋〔鹿苑日録

辛巳朔 四十 大盡 巳 巳 辛 辛 二十 西洞院時 禮ヲ板倉 秀忠馬獻 勝重ニ伸 慶等太刀 ヲ獻ズ 〓八朔ノ 鹿苑院顯 天海崇傳 今燒ノ鉢 東大寺衆 及ビ公卿 上 プ
慶長十九年八月二日三日 四三八

ヲ秀忠ニ送ル銘棟札ノ下書ノ送致ヲ命ゼシコト、同二十六日ニ、中井正清ノ棟札ノ遣、道春奉之云々、○家康、鐘銘ニ不吉ノ語アルヲ聞キテ怒リシコト、七月二十一日ニ、鐘寫ヲ家康ニ呈スルコト、本月四曰ニ、片桐且元、鐘銘并ニ棟札ノ寫ヲ家老書之、國家安康之語御不快、其外文章所々御不快之儀、一通令寫、于江戸被大寺衆、日野唯心、飛鳥井雅庸、冷泉爲滿、唐橋已下出仕、及御雜談云々、ルコト、同十七日ニ、各、其條アリ、參看スベシ康ニ呈スルコト、本月五日ニ、正清、興福寺等ノ棟札ノ寫ヲ家康ニ呈ス〔駿府記〕八月二日、大佛殿之鐘銘到來、中井大和守捧之、件之銘、東福寺韓長フ、公注也、及御對面、於御前、數刻種々神道之義被成御尋、忝次第、次於御殿御飯八月三日、天晴、仙洞へ令參内、進上〓古録四册〓大工頭中井正清、鐘銘ノ寫ヲ家康ニ呈ス、家康覽テ悦バズ、其謄本〓神龍院梵舜、院御所ニ詣リ、稽古録ヲ獻ズ、上皇神道ヲ問ハセ給二日司馬温三日〔梵舜日記〕〓八月三日、天晴、仙洞へ令參内、進上〓古録四册

春夏 秋冬 未 壬 午 癸 ヲ覽ル 鐘銘ヲ謄 寫セシメ 家康鐘銘 春ヲシテ 御尋 家康林道 司馬温公 テ秀忠二 衆出仕 註〓古録 上皇神道 送ル
慶長十九年八月三日 四三九

躰、御判以前、猥ニ有之樣ニ被聞召、御穿鑿可被成旨御〓候、此樣子、卒度可被テ、之ヲ檢覈ス、留書、御右筆衆ニ御座候者、御書寫候而、可被爲越旨被仰出候、近年出世之人仰上候、恐惶謹言、家康、五山十刹諸山出世ノ猥リナルヲ以テ、公帖ノ留書ヲ、江戸ヨリ徴シ態以飛脚申入候、五山十刹諸山紫衣黄衣西堂成之御判、從將軍樣被遣候御被下、大弼殿相伴也、日本書記抄持歸、一見仕可上ク義御淀也八月三日〔本光國師日記〕八月三日金地院金地院本多上野介安藤對馬守樣酒井雅樂頭樣

二十 二日本書 紀抄ヲ校 上皇梵を 閲セシメ ラル
慶長十九年八月三日 四四〇

而披見候、其折紙此方へ持而歸、八月十一日、江戸御年寄衆四人ゟ、八月八日之状來、但、先日之返書也、五山十刹諸山公帖、將軍樣ゟ被遣候留書、一兩日中ニ可被越由之書中也、上野殿ニ昨日以次飛脚申入候へ共、爲念重而申入候、五山十刹右文言同前、ゟ公帖被遣候留書來、留書も返書も上野殿へ進、光雲寺同日、江戸御年寄衆ゟ、次飛脚來、本上野殿、金地院へ八月九日之状來、將軍樣玄召首座酒井雅樂頭樣八月四日金地院八月四日金地院本多上野介安藤對馬守樣公帖す書攝津國攝津國鹿苑院保長老申次同申次眞如寺眞如寺玄召西堂(跡カ)土井大炊助樣本多佐渡守樣光雲寺玄召首座玄召西堂鹿苑院保長老申次慶長十九年八月三日

留書 出世公帖
慶長十九年八月三日 四四一 同

周延西堂元良首座南禪寺保長老申次同西堂東福寺令柔西堂東福寺禪興寺宗松首座眞如寺景徳寺周延首座禪興寺景徳寺臨川寺宗松西堂景徳寺眞如寺同令柔西堂眞如寺景徳寺南禪寺臨川寺周延西堂景徳寺元良首座景徳寺景徳寺

承宏首座 承宏西堂 周求西堂
四四二

大願寺安養寺萬福寺薩摩國伊勢國眞如寺同西堂眞如寺慶長十九年八月三日眞如寺加賀國同永福寺惠周首座宗疇首座聖福寺同西堂加賀國祖傳西堂東福寺圓覺寺眞如寺同西堂景徳寺明完首座眞如寺同西堂圓光寺申次三聖寺靈眞首座聖福寺眞如寺同西堂三聖寺令悦西堂眞如寺同西堂東福寺伊勢國同明完首座明智西堂三聖寺三聖寺眞如寺眞如寺大願寺宗疇首座薩摩國同萬福寺安養寺龍俊首座見擧首座惠周首座永福寺同眞如寺

四四三 同

右慶長十三分光雲寺保長老申次鹿苑院保長老申次右慶長十四年分明完西堂光欽西堂同西堂景徳寺周渭首座建仁寺玄轍西堂攝津國聖福寺同西堂建仁寺同西堂臨川寺圓光寺申次玄鶴首座慶長十九年八月三日建長寺明完西堂聖福寺景徳寺圓覺寺同西堂天龍寺眞如寺臨川寺同西堂圓覺寺天龍寺光雲寺玄龍首座建仁寺玄轍西堂東福寺光欽西堂眞如寺眞如寺同西堂建仁寺東鋭西堂景徳寺玄鶴首座

同
慶長十九年八月三日 四四四

右慶長十五年分承興首座眞如寺同西堂正悟西堂禪興寺同西堂傳長老申次ノ由候三聖寺惠遵首座禪珠西堂保長老申次惠遵首座梅心和尚景徳寺建長寺周筮西堂保長老申次建長寺永椿首座南禪寺同周筮西堂眞如寺同西堂建長寺同西堂南禪寺建長寺正悟西堂同西堂禪興寺眞如寺瑞雪和尚同禪珠西堂東福寺東福寺同同慶長十九年八月三日景徳寺永椿首座同同西堂南禪寺瑞雪和尚

學校〓子也 字ハ龍派當 同 保長老申次 玄龍西堂 同 養之和尚
安藝國 慶長十九年八月三日 四四五 同

右慶長十六年分光勝首座保長老申次眞如寺永福寺眞如寺泰甫和尚同西堂仙叔和尚圓覺寺三聖寺三聖寺禪興寺圓覺寺景徳寺眞如寺南禪寺南禪寺江印和尚景徳寺景徳寺眞如寺景徳寺眞如寺南禪寺同慶長十九年八月三日同西堂眞如寺惠藤首座昌伊西堂惠宥首座

元廣首座 惠宥首座 昌伊西堂 惠藤首座 同 同
慶長十九年八月三日 四四六

以上七十九通從公方樣被遣候分、御右筆衆之留書被爲寫越候、重而御尋を相待申候處、昨當月九日之御飛札、同十日、令拜見候、五山十刹諸山紫衣黄衣西堂成之公帖、右之書付、本文は上ニ小札付、紫衣黄衣西堂書付上野殿へ渡し候也、十二日、被成御尋候間、兩人申談、備上覽候、保長老被申上儀、誰人取次被申候哉、最前は兌長老取次被申候分、今者傳長老取次申候者尤之由御諚ニ候、此右慶長十七年分右慶長十八年分傳長老申次クキノ甘棠院圓覺寺景洪西堂昌圓西堂景徳寺圓覺寺昌圓西堂永球首座慶長十九年八月三日義格西堂惠〓首座光鶴西堂圓覺寺東福寺建長寺景徳寺惠〓首座東福寺景徳寺

瑞保ノ取 後ハ崇傳 承兌ノ寂 次 ノ取次 同同同同同
慶長十九年八月三日 四四七

猶從伊丹喜之介殿、鎭目市左衞門殿、可被申入候、以上、尊書致拜見候、仍、江戸御年寄衆へ御状被遊被下候、然者、貴老樣御判被成候儀、如何可有御座由被仰下候、御判被成、不苦御事ニ御座候、御判被遊候而、貴此折紙ニ、我等加判之儀者如何と、上野殿へ申候へ者、判仕候而可然之由、老樣御ため惡儀候者、拙者か樣ニは申間敷候、我等則致加判越申候間、御心土井大炊助樣安可思召候、猶期拜面之節、不能一二候、恐惶謹言、八月十三日金地院本多上野介由卒度被仰上可然候哉、爲御心得、内證申入候、猶期後音候、恐惶謹言、返書來、則左ニ案有之、安藤對馬守樣八月十三日本多上野介酒井雅樂頭樣金地院

慶長十九年八月三日 四四八

右之折紙後庄三へ持せ遣ス、山出世之衆之御不審共出來候而、從將軍樣被遣候御判之分、江戸へ尋被遣候處ニ、西堂長老七十九通之分、留書上り申候、保長老被申上金地院尊報儀を、誰人取次候哉と、又重而尋ニ被遣候、兩度之折紙案、爲御披見進追而申入候、今度諱、長老、南禪寺之位ニ鐘之銘ニ書付被申候付而、五九月二日、從將軍樣、被戌御出候五山公帖錢之儀ニ付、八月十三日、伊賀殿八月十日之状來、後庄三ゟ被屆、一御判無之出世之書立〔本光國師日記〕候、是は先御沙汰御無用候、爲御心得内證申入候、以上、江戸御年寄衆ゟ、伊賀殿への折紙之案來八月十二日正純在判一雪〓纂西堂慶長十七年十一月五日八月十二日天龍寺(韓)

○本文ハ略ス、八月十四日 附、板倉勝重宛、崇傳書状案 十 二 五山公帖 錢 署名ニツ 清韓ノ大 佛鐘銘ノ キテ不審 無利ニテ 出世ノ衆
慶長十九年八月三日 四四九

一仁ぼ禮淳西堂慶長十八年六月廿六日一天甫昌圓西堂慶長十八年四月廿日一大年周永西堂慶長十八年卯月十五日一利峯鋭長老慶長十八年三月十八日一文明桂學西堂慶長十八年六月十八日一榮鶴西堂慶長十八年正月廿五日一賢裔源佐慶長十八年六月十六日一文寂宗仲西堂慶長十八年二月十八日一永球西堂慶長十七年十一月朔日一如天瑞玄西堂慶長十八年二月十日一惠教西堂慶長十八年三月十八日一惟心明知再住入院慶長十八年二月十三日一御判無之出世之書立一鐵舟圓艘長老慶長十八年三月廿六日右之分庫長老天龍寺相國寺東福寺建仁寺兩足院慶長十八年三月廿六日相國寺建仁寺東福〓

東福寺派ト被申候田舍僧ニ候 鐵舟圓艘長老 東福寺 一賢裔源佐
慶長十九年八月三日 四五〇

一周祥長老黄衣同年八月十六日一古澗紫衣慶長十五年世仕候、衣西堂ニ爲被申付候、但、保長老、慶長十四年ゟ同十六年迄僧録之内、五山ニ右之分保長老鹿苑時、是は丹波ニ寺御座候、天龍寺へ出仕候、勅願所ニて、從傳奏御斷ニ而、出長老二人、僧録ヲ持被申候内、權現樣へ不被申上、公帖不被下以前ニ、紫衣黄而七人出世被申付候、呻長老、慶長十七年ゟ十八年迄僧録之内、五山ニ而十これは日野殿ゟ榮任へ見せられ候、上樣可得御意由候間寫置也、一龍玄長老黄衣同年六月十一日權現樣御代、相國寺之僧録豐光寺兌長老遷化以後、慈照院保長老、同弟子晦一庫長老黄衣慶長十六年四月廿四日入院四人出世被申付候、右二人之儀、達上聞、慶長十九年御穿鑿被遊、御立腹之旨〔厶古語〕二五山捻代東禪院賢首座口上之〓「友竹同同建仁寺相國〓

相國〓 承兌 録豐光〓 相國寺僧 瑞保顯〓 二人僧録 トナル
慶長十九年八月四日 四五一

リ、參看スベシ、出京止之由、頗御不審之由被仰云々〔參考〕○正清ガ鐘銘ノ寫ヲ家康ニ呈スルコト、本月二日ニ、大坂衆ノ諸大夫輩ノ、諸大夫ニ任ゼラレシヲ訝ル、先度者、圓光寺之儀ニ預尊書候、忝存候、仍、不寄思召儀ニ候得共、大佛棟札、近法親王令書之給、不叶御意、御不快、仰曰、鐘銘奈良大佛鐘銘可准之旨被○家康、清韓ノ紫衣勅許ニツキ、尋問スルコト、本月二十七日ニ其條アニ任ゼラレシコト、七月二十八日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、銘ノ奈良大佛鐘銘ニ倣ハズ、并ニ秀頼ノ大佛供養ニ臨マザルニ、供奉ノニ御座候仰處相違、又秀頼於爲出京者、供奉輩可被任諸大夫云々、任官諸大夫而、秀頼中井正清、棟札ノ寫ヲ家康ニ呈ス、家康覽テ悦バズ、家康マタ、鐘〔攝戰實録〔駿府記〕八月四日、大佛殿棟札寫到來、中井大積守捧之、照高院道〓四日、

○家康、秀頼ノ臨會ハ、其任意タル旨ヲ 命ゼシコト、七月十八日ニ其條アリ、 ノ初 法親王 下略 申 二十五 附録一 ○興意 名 ○上 甲 大坂衆任 ズベシト 大寺大佛 棟札ハ興 鐘銘二准 鐘銘ハ東 テ悦バズ ノ筆 ノ寫ヲ覽 意法親王 ノ命 官不審 家康棟札
〓長十九年八月四日 四五二

〔北川遺書記〕下慶長九年甲子日打申度由、中和州被申越候、文章之樣子不存候間、誰々と御相談ニて成共得共、是非頼入申上候、恐惶謹言、御調候而可被下候、秀頼公、貴老へ可申進旨被仰下條、可被成御斟酌よ存候頼御上り候て可然思召候を、大御所樣より被仰遣候處に、秀頼御同心なき四月、大佛之鐘の供養有之時、秀度戌間敷ニヨリ、可相延カト、返々、此儀御迷惑と存候得共、別ニ被成御頼方無御座候而被仰候條、是且元七月廿日、天晴、秀頼公ハ、豐國社參御袋ト往來アレハ、此非共〳〵御調、偏ニ奉頼候、以上に付て、大御所樣御機嫌惡敷やうに取沙汰仕候片市正人々御中六月廿日且元慈照院時慶卿記(瑞保有節〕

○十九年 甲寅ノ誤 セラレシコト、次ノ五日 ガ、棟札ヲ書カレタルコトニツイテ辨解 ノ條二見ユ、參看スベシ 札作文ノ事情ヲ辨疏スルコト、十一月十 七日ニ其條アリ、マタ、照高院興意法親王 四十 判 ○コノ後、瑞保、書ヲ道春ニ寄セテ、コノ棟 在 (瑞保有節〕 四十 慈照院瑞 保ニ依頼 ノ周旋ヲ 家康秀頼 ノ供養ノ タメ出京 セザルヲ 秀頼棟札 怒ルトノ 説 ス
慶長十九年八月五日 四五三

夏之孟、相似於平安城東、創建大梵刹、安立廬舍那大像矣、蓋夫慕藺聖武帝南京之大像、〓顏頼朝公東大之再建者也、雖然慶長七年臘月初四、不圖罹欝似重昌ヲ京都ニ遣シ、五山衆ニ命ジテ、鐘銘ノ可否ヲ批評セシム、五日、井大和守差上書付無相違、件鐘銘善惡之處、五山衆可致評判之旨、則善惡書ビ參會僧衆ノ座班、皆其宜シキヲ得ザルコトヲ秀頼ニ傳ヘシム、又板倉門跡貴僧高僧ニ相觸、供養日限を究、秀頼卿も上洛之御支度、織田上野介信豐國神君、昔年掌普天之下、億兆之上、外施仁政、内歸佛乘、是故天正十六戊子申上ル、秀頼不機嫌なから、織田父子同意之諫ニ相止、大野治長、片桐且元へ談して曰、秀頼卿御上洛、關東へ聞え如何可有之、御爲を存申也と有、某も同意と申、大野、片桐了簡に不落〔駿府記〕八月五日、今日大佛鐘銘棟札片桐市正棒之、於御前金地院讀之、中欽惟記可捧之旨被仰出、爲御使、板倉内膳正可赴京都之旨被仰出、其銘曰、片桐且元、大佛鐘銘及ビ棟札ノ寫ヲ駿府ニ致ス、家康、鐘銘棟札及洛東大佛殿修造頻にして、公卿殿上人諸包鐵醤塵葢鈔

○信包卒セシコトハ 本月十七日ニアリ、 六百六十六所載 ○朝野舊聞哀稿 酉 乙 命ズ 家康鐘銘 會ヲ止ム 五山衆ニ 秀頼ノ參 ノ批評ヲ 棟札ヲ讀 大佛鐘銘 崇傳鐘銘 織田信包 トノ説
慶長十九年八月五日 四五四

大樹之鈞命無鹽、小釋迦、一華百億國、一國一釋迦、三重相關、互爲主伴、音聲無邊、色像無邊之相佛身也、萬徳圓滿之受用身、華嚴〓上之教主也、臺上盧舍那、葉上大釋迦、葉中嵯峩棟宇、高秀青雲之上、摧〓玉偏、深徹黄泉之底、千〓萬柱、崢〓其内、大梁小右丞相曰、盛哉此言、〓茲不發弘願、輙命片桐東市正豐臣且元、再建舍那寶殿、好、不移寸歩、可立而見矣、寔變忍界成報土者乎、其寶殿也、公輸削墨、〓工運斤始于慶長己酉、玉成于慶長癸丑矣、速畢其功者、以右丞相志願不淺也、童子聚沙之戲、猶功用不可測、矧又過長者布金之制乎、其前征夷大將軍從一位右僕射源朝臣家康公、謂先志乎、之變、已爲烏有矣、凡戴髮含齒之類、無不歎惜焉、學正二位右丞相豐臣朝臣秀頼公曰、舍那梵刹者椽、絡繹其上、〓威焜耀、雕〓玲瓏、〓〓疊石、鈴鐸鳴風、璧門前聳、玉廊四囘、訝都豐國之創建也、不幸而有變、不能無遺憾焉、右丞相何不繼

慶長十九年八月五日 四五五

洛陽東麓、舍那道場、聳空瓊殿、横虹畫梁、參差萬瓦、崔蒐長廊、玲〓八面、焜耀十方護、〓〓〓王劍輪頓空、南唐李主累械忽〓、雲門七條、徳山下堂、其妙用不可勝先於鐘、故建寺安衆必先置之、擢折〓魅、屈伏魔外、三實爲之證明、諸天爲之擁時奮、鎔範已設、萬鈞洪鐘、一時新成矣、周禮所謂干皷鉦舞、涌衡旋篆、無一不備懷菴沒那爛陀大刹、甲于西域、嘉州阿逸多大像、冠于東震、亦風猶在下矣、加旃、欲鑄梵鐘、以備晨昏、金銀銅鐵、鉛錫白鑞、積如丘山、火官冶工、差肩而雲集、〓〓耳根清淨、以證入圓通三昧、其施不亦博乎、金索〓〓、以掛着實樓、祝曰、仰冀計焉、蒲牢一聲、上徹天宮、下震地府、雷皷霆撃、普及微塵刹土、使人天幽明異類、焉、昔在佛世梵王下、鎔鑄祇桓金鐘、拘留孫造石鐘、諸佛出興、亦不多讓矣、夫鐘者、禪誦之起止齋粥之早晩、送迎緩急之節、必鳴之以警衆焉、顯密法器之制、莫史夜摩忽現下界、怪蓬島瀛洲已在人間、人天鬼神所膽禮、寔天下之壯觀也、緬銘曰台齡千秋、天子萬歳、

慶長十九年八月五日 四五六

奉行片桐東市正豐臣且元響應遠近、律中宮商、十八聲〓、百八聲忙大檀那正二位右大臣豐臣朝臣秀頼公旨慶長十九前住東福後住南禪文英叟清韓謹書、境象兜夜、刹甲支桑、新鐘高掛、爾音于錦夜禪晝誦、夕燈晨香、上界聞竺、遠寺知湘八日、板倉内膳正、今日上京、鐘之銘、棟札之時、座配之儀被仰遣云々、冶工京三條釜座名護屋越前少椽藤原三昌東迎素月、西送斜陽、玉笥掘地、豐山降霜君臣豐樂、子孫殷昌、佛門柱礎、法社金湯八月五日、片桐市正殿使者多羅尾半左衞門來、市正殿所庶幾者、國家安康、四海施化、萬歳傳芳英檀之徳、山高水長、告怪於漢、救苦於唐、靈異惟夥、功用無量歳孟夏十六日本光國師日記〕

○傍注ハ方廣寺ニ現 存セル鐘ノ銘ニ據ル 寅 甲 十 板倉重昌 上洛
慶長十九年八月五日 四五七

鐘之銘之善惡、五山衆へも見せニ被遣候、以上、座ニ被申定候由、是又不審ニ被思召候、銘之文棟札、末代ニ相殘、誹謗候へ而、棟梁之名も不書載候、又天台、眞言座論も、桓武以來、叡山御崇敬候ニ、各者、其時代之天下持之御法度、相紛候樣ニ可申成候間、如何ニ被思召候、右之通、能々被承屆可被申上候、恐々謹言、七月廿九日之状來、鐘之銘寫來、棟札之案も來、銘之案、棟札之案、則上州令双談、八月五日、懸御目候、今度之銘、無案内之田舍衆ニ被申付、不入事共、長々敷書付、殊ニ御諱なと書入、法度共惡候、棟札も古法可有之處ニ、押付書ニ候急度令啓達候、今度大佛供養ニ付而、右ニ被申上候樣子共、條々相違候、奈片桐市正殿良大佛之鐘之銘之寫、先日被掛御目候、其通可然と被仰出候處ニ、八月六日八月六日本多上野介金地院本多上野介

六日ノ條二アリ、 鐘銘ノ寫ハ、四月十 ○奈良 大佛殿 天下持ノ 法度 家康ノ不 審ノ箇條
慶長十九年八月五日 四五八

板倉伊賀守殿殿被申越、其通令披露候、鐘之銘棟札之寫、被成御覽候、御氣色ニ不入候、最八月二日之御返札、同五日令拜見候、大佛棟上供養、何も被相延之由、市正殿と御兩人への宛所ニ而、折紙遣候故、返書御加判之御理、鐘之銘之文躰、惡候而咲止ニ候、隨而先日之御状、今度之出入、貴殿無御存知、此方ゟ、市正前市正殿下府之刻、奈良大佛之鐘之銘之寫被懸御目候、其通可然旨被仰出候處、今度之銘、無案内之田舍人ニ被申付、不入事永々敷書付、法度共惡敷候、其外上意共、市正殿へ連判ニ而申遣候間、定而可有御披見候、御機嫌八月五日、板伊州七月晦日之状來、板内膳殿ゟ被屆、則懸御目候也細字ニ而、是又無御存知之樣子、具ニ申上候、内膳殿御存知之通ニ候、猶期鐘之銘棟札之寫取ニ被遣、被成御覽、一向御氣ニ不入、其上書樣共、法度後音不能詳候、恐惶謹言八月六日金地院本多上野介慶長十九年八月五日金地院八月六日

○上 略 兩供養ノ 延期 上棟及ビ
慶長十九年八月五日 四五九

衆老僧六七人見被申、善惡を可申上旨被仰出、内膳殿御奉にて御上候間、口之哉、右之樣子ニ御座候條、先大方申入候、猶期後音候、恐惶謹言、上ニ可被仰入候、一不及申候へ共、五山衆へも、十方御座有間敷候條、被添殿可爲御氣遣と笑止ニ存候、猶爰元之樣子、内膳殿可被仰入候條、不能多筆一爲御使、内膳殿御上候條、一書令啓候、一今度大佛鐘之銘不入御意、五山惡敷候故、御機嫌惡候、市正罷下、御理申上度内存と相聞え申候、但、如何可有金地院一當月六日、上野殿連判にて以書状申候、可相達と存候、今度本多佐渡守樣人々御中鐘之銘、棟札等無調法之仕合にて、供養以下相延、其上御機嫌惡敷候て、市正八月八日御心、銘之善惡無憚被申上候樣ニ被仰渡可然存候八月七日金地院金地院八月七日八月八日金地院候、恐惶謹言本多上野介

十日上洛ノ 條ニ收ム ○中略、崇傳上洛ヲ命ゼ ラルヽコト二係ル、十月 陳謝セン ナク意見 且元駿府 シテ忌憚 トス ヲ陳セシ ニ來リテ 五山衆ヲ
慶長十九年八月五日 四六〇

まゝ遣ス也、又此方へ歸來候間、壹岐殿へ返ス、照門樣御内猶惣持院ゟ可被申上候、此由御披露所仰候、恐々謹言、八月四日之御書、同十日令拜見候、今度大佛棟札之儀ニ付而、大御所樣御機嫌惡候而、被成御氣遣之由咲止ニ存候、彼下書、先日市正ゟ被指上、被成御覽候、其以前も、去方ゟ下書上り候而被成御覽候、只今下書御下被成候八月九日、片市正殿ゟ長文箱來、上ニ諷誦願文呪願文下書と書付有之、本上〓前ニ而御座候者、則披露可申候へ共、早自余之方ゟ上り候而、今更延々十一日、照高院殿飛脚來、八月四日之御書來、惣持院被屆、段子二卷來野殿、金地院へ、八月二日之状來、大野壹岐ゟ被屆、則上野殿へ持セ遣ス、封の金地院之儀如何と存知候間不申上候、板倉内膳被罷上候、定而樣子可被聞召候、八月十一日金地院板伊州樣佐々木少貳殿追而申入候、爲御音信、段子二卷拜領忝存候、御取成所仰候、恐々謹言、八月十一日

願文呪願 文ヲ駿府 ニ致ス 傳ニ遣ハ 崇傳正純 興意法親 テ返却ス 王棟札ノ 下書ヲ崇 且元諷誦 閲セズシ サル
慶長十九年八月五日 四六一

八月十一日、照高院殿へ返書遣ス、案右ニ有之、惣持院ニ渡ス、乍恐、照高院御門跡御理之條々申上候、一去々年之八月、大佛殿可有御供養之催ニ付、七月廿日之比、片桐市正より、大坂へも被懸御目候樣ニと被仰越候、其内ニ大御所樣御耳ニ惡立申、調梅津平右衞門使として、棟札之事被申越候處ニ、御門跡衆歴々御座候間、ニも、御内談を以、御下書被成御認候、則御下書は市正所え被遣、駿府へも札出來申候樣ニとの義候條、〓無餘日、彌御分別無之候而、五山之老僧中由被申越候間、其上者不被及是非、同廿五日ニ被成御請候、八月朔日ニ棟有之、興意親王蒙無實之横難、雖然時勢無是非一旦退院、移居六角勝仙院云何成とも可被仰入之由、再應被成御斟酌候、然共重而大御所樣御内意之々、本坊ニ者道晃親王住之、其時照高院爲空室、依之從右大臣家康妙法院寄附、則今妙法院室是也、後歴年月關東え被申立、書物如左、佐々木少貳殿八月十一日内大臣秀頼、大佛再興、慶長十九年、大佛棟札爭論金地院照門樣御内〔園城寺再興略記〕(興意法親王)〔園城寺再興略記〕ぬ近内大臣秀頼、大佛再興、慶長十九年、大佛棟札爭論八月十一日金地院

○近 江 リテ退院 ニツキ照 王棟札ノ コト二ヨ 興意法親 高院ノ辨 棟札一件 セラル 解
慶長十九年八月五日 四六二

目、御迷惑之事、八月十四日名無之候條、其通ニ被成御下書候、此以前之大佛殿之棟札ニも、大工之名而無之樣ニ相聞申候、又棟札之板ニ、未御清書無之處ニ、はや被遊付候樣ニ、慥ニ被申上候由候、左樣ニて努々無御座候、黒漆ニ塗候三間餘之棟札之虚説被申上候故、御機嫌惡候而、御門跡如此之御仕合、天下之被失御面乘不申候、自然傍之堂塔小寺等之棟札ニ、大工之名御座候者、本式之儀ニ一棟札ニ大工棟梁之名之事、日本唐之大伽藍棟札之例御勘候處ニ、大工之伏之棟札被遊、又被遊直候而、駿府へ者被懸御目候なとも、於御前曾以無事之板、于今其儘大佛ニ御座候、加樣ニ歴然無隱義共、虚言被申上御迷惑之棟札寫周鼎元和照高院雜掌周〓土井大炊助殿酒井雅樂頭殿安藤對馬守殿

〓トカヽル、十一月六日及ビ元和三年四月ノ條ニ收ム 〇中略、關東調伏訴人ノコト、及ビ將軍秀思ニ取〓ヲ頼ム 二年 ○元和 押 花 元和照高院雜掌周 大佛殿棟 札
慶長十九年八月五日 四六三

慶長十九この月、大其儀ニ板倉内膳上洛ト、八月十三日、天晴、大佛鐘ノ文ノヿ、駿府ニ御機嫌惡トテ、徒碩學のものと計りす、鐘の銘の難ある所々を記してこ〓をたてまりる、慶長十九年七月さる事あるにより、重昌おほををう第たまはりて京師にいたり、五山乃僧年八月初吉辰大佛殿方丈住持照高院二品親王興意記焉日上洛、公家門跡寺社ノ儀御尋云々、何事哉、不審々々、佛殿造營功なり、供養を行はれむとす、しかるにその鐘の銘御旨にかなはし〓大檀那正二位右大臣豐臣朝臣秀頼公鼎建奉行片桐市正豐臣且元十二日、晴、大佛洪鐘銘ノ儀ニ、板倉内膳上洛云々、之銘事、五山衆七人被召出、銘文字已下撰注可上候由、駿府ヨリ申來、板倉内〔梵舜日記〕板倉重昌〔義演准后日記〕〓八月十日、神泉坊主來語、傳長老、道春、内膳御使ト〓、近八月十四日、天晴、〔寛政重修諸家譜膳上洛申沙汰也、於板伊州、今度大佛鐘〔時慶卿記〕全繼豐國靈神高躅再興圓滿報身梵場伏冀際嘉運於武門増徳輝於佛日

向ノコトニ係ル、 ○中略、且元駿府下 ○中 内膳 八十 ○中 四十 略 略 寅 十 二 甲 正 洛ニツキ 京都二テ 重昌ノ上 ノ風説
慶長十九年八月五日 四六四

其條アリ、參看スベシ、○家康、鐘銘棟札ノ寫ノ送致ヲ命ジ、上棟及ビ兩供養ノ延期ヲ命ズル同十七日ニ、五山ノ僧徒鐘銘ノ可否ノ評ヲ呈スルコト、同十八日ニ、各、日ニ棟札ノ寫シヲ呈セシコト、同四日ニ、片桐且元ノ駿府ニ赴クコト、コト、七月二十六日ニ、中井正清、鐘銘ノ寫ヲ家康ニ呈セシコト、本月二子夏之孟、相似於平安城東、創建大梵〓、安立廬舍那大像矣、蓋夫慕藺聖武帝南京之大像、輪顏頼朝公東大之再建者也、雖然慶長七臘月初四、不圖罹欝似之變、已爲烏有矣、凡。含齒之類、無不歎惜焉、學〔參考〕洛陽大佛鐘之銘豐國神君、昔年主普天之下、君億兆之上、外施仁政内歸佛乘、是故天正十六戊前征夷大將軍從一位右僕射源朝臣家康公、謂欽惟〔近藤文書〕

○備 後○ (熊谷本ニハ粤ナシ) 鐘銘稿本
慶長十九年八月五日 四六五

先志乎右丞相志願不淺也。其佛身ヤ也、萬徳圓滿之受用身、華嚴〓上之教主也、臺上盧舍那、葉上大釋迦、葉中小釋迦、一華百億國、一國一釋迦、三重相開、互爲主伴、音焜耀、雕〓玲〓、〓塀疊石、鈴鐸鳴風、璧門前聳、玉廊四囘、訝兜史夜摩忽現下界、怪蓬島瀛洲已在人間、人天鬼神、所共膽禮、寔天下之壯觀也、緬懷。嘉州彌勒大聲無邊、色像無邊之相好、不移寸歩、可立而見矣、寔變忍界成報土者乎、其寶殿豐國之創建也、不幸而有變也、不能無遺憾焉、也、嵯峩棟宇、高秀青雲之上、瑞〓玉偏、深徹黄泉之底、千〓萬柱。大梁小椽。〓〓始于慶長己酉、玉成于慶長癸丑矣、速畢其功者、以右丞相曰、誠哉此言、憑茲不發弘願輙命片桐東市正豐臣且元、再建舍那寶殿、正二位右丞相豐臣朝臣秀頼公曰、舍那梵〓者大樹鈞命無鹽、右丞相何不繼〓ヲカラ童子聚沙之〓、猶功用不可測、矧又過長者布金之制乎、

慶長十九年八月五日 貫虹畫梁、參差萬瓦、 四六六

一不備焉、夫鐘者摧折〓魅、屈伏魔外、三寶爲之證明、諸・天爲之擁護者也、經云、積如丘山、火官冶工、差肩而雲集、〓籥〓奮、鎔範已設、萬鈞洪鐘、一〓新成矣、昔像七層佛閣冠震旦、風猶在下矣、加〓、欲鑄梵鐘以備晨昏、金銀銅鐵、鉛錫白鑞、珞、七面〓端正、八具福徳、九生天堂、十證〓槃、是故拘留孫造石鐘、諸佛出興、〓下震地府、雷皷霆撃、普及微塵〓土、使人天幽明異類、耳根清淨、聞而警悟、以證在佛世梵王下、鎔鑄祇桓之金鐘、亦不多讓矣、周禮所謂干皷鉦舞、雨衡旋篆、無鐘有十種功徳、一得梵音、二有名聞、三識宿命、四人皆愛敬、五寶蓋莊嚴、六服瓔賓〓王劍輪頓空、南唐李主累械忽〓、其功徳甚深可知矣、蒲牢一聲、上徹天宮、入圓通三昧、其施不亦博乎、因茲金索〓〓、以之掛着寶樓、祝曰、仰冀、依此鴻因、天子萬歳、台齡千秋、銘曰、洛陽東麓、舍那道場、聳空瓊殿、貫虹畫梁、參差萬瓦、

慶長十九年八月五日 四六七

子孫殷昌、慶雲甘露、呈瑞呈祥功徳無量、陰陽〓理、國家安康、佛門柱礎、法社金湯、英檀之徳、水遠山長、四海施化、万歳傳芳、君臣豐-樂、告怪於漢、救苦於唐、靈異惟夥、上界聞竺、遠寺出湘、東迎素月、百八聲忙、夜禪晝-誦、夕燈晨香、〓甲支桑、新鐘高掛、爾音于鎗、旨慶長十九西送斜陽、王笥掘地、豐山降霜響應遠近、律中宮商、十八聲〓、歳孟夏十六日玲〓八面、焜燿十方、院象兜夜、響應遠-近、律中宮商上界聞竺百八聲忙

寅 甲
慶長十九年八月五日 四六八

奉行片桐東市正豐臣且元前住東福後住南禪文英叟清韓謹書印大檀那正二位右丞相豐臣朝臣秀頼公聖武帝〓勉伽藍於南都之東陵、近豐國大明神開闢洪基於北闕之巽境、古今教之功力、内證外用之方便、肯揆甚深、不可思議者乎、夫盧遮那大佛殿建立之尋濫陽、遠上世蓋聞佛像經卷者、衆生得〓之勝縁也、祗舍塔堂者、護王鎭國之靈宅也、實乗權大佛供養記録雖異、前後是同、萬事皆逢興癈繼絶之有猷、箇寺專存温故知新之營作、爰弟子冶工名護屋越前少〓藤原三昌竭三寶歸依之信力、達再造成就之悃誠、碧瓦朱〓、壯麗勝晉四百八十之蘭若、(熊谷本ニハ印判二顆〓〇〓〓ヲ捺シタリ、))寺伽藍修補ノ事アルニ際シ、點谷氏祖直恭氏、勸財ニ盡力セシ

京 都 大佛鐘銘ハ、唯上二 ○熊谷直行氏所藏 寺伽藍修補ノ事アルニ際シ、點谷氏祖直恭氏、勸財ニ盡力 一児、其勞ニ酬ユル爲メ、同寺ヨリ贈ラレタルモノナ 〓々、而シテ本書川、其後更ニ之ヲ添削セルコト、右ニ見ユルガ如シ、近藤氏 フ、炉ロち〓所藏ノ鐘銘稿本ハモト東福寺ノ所藏ナリシヲ、天保年間、同 傍注シタル二ケ所ヲ除キ、凡テ本書ノ本文ト同文ニシテ、共〓〓銘〓編〓 ノ祖先近藤某(出雲守)ハ、〓〓且元ノ妹媚ニ白變本書ヲ〓來セ〓〓、引 ○山 立秀頼表 大佛殿建 白
慶長十九年八月五日 四六九

之宣導、二品興意親王之證誠、帝枝英葉、釋苑之本柢、僉曰、似則似哉、以爲致矣、龍猛龍智之將來窺義淵、而不翫磧礙、瑜伽瑜祇之碩徳、入禪室者芳從芝蘭、是會處、加旃後靈山高聳、心臺法性之月鏡明、前恆河長流、智海眞如之水波起、地〓圖是亦是也、孰其如之、三密加持之風高聞、五智灌頂之水普濕、況復准三宮法務前大僧正法印大和尚位義演之咒誦、殊猶攝家之貴種、豈匪法門之宏才抑奉新造本尊釋迦牟尼佛、一十六丈成金姿、西門之左右、金剛力士二丈五尺像、鐘樓鑄〓等皆是新造也、方今慶長甲寅之年仲商癸未之日、屈請耆衲、而致嘉瑞、發栴檀馥郁之道香、迺仁和寺一品覺深親王開眼之導師、二品常胤親王曾匪穢土、景皆合梵場接蘿襟、四八之妙相者、傍珠幔而開蓮眼、看四十九燈之照法界、似万八千土之秘密之供養、幡蓋寶鈴迎接勅使、而作法會之證明、韶車玉節現〓華亂墜之飛樓湧殿、締搆擬梁一千七百之浮圖、三世諸佛降臨之戒壇、十方如來寂靜之故引長者博陸分兮臨齋場、使台司相府兮列法席、然則一千之淨侶者、唱梵貝而

慶長十九年八月五日 四七〇

堂宇三年、恭明宮建設ノ爲メ取毀チ、洪鐘ノミ、大佛堂ノ側霜地ニ据置キ有リシ元秀頼建立ノ事前ニ詳ニス、幸ニ火災ヲ免レ、維新後マデ怡存セシモ、明治豐國明神之擁護彌威驗、而伽藍億々不傾、釋尊佛陀之加被甚増長、而柱礎劫之巨刹、色相自然之樂邦、仰冀普天覆憲、北極之大位不動、就日照臨、南明之慶長十九年八月三日弟子右大臣正二位豐臣朝臣秀頼敬白ヲ、住職村田恭良、著名ノ鐘、空シク雨露ニ晒サレアルヲ遺憾ニ思ヒ、再建ヲ女也、八僧也、于時野草花綻鋪錦〓於紺園、秋蓮葉傾疊瑠璃於碧沼、化儀最勝洪化惟正、芝砌竹園、保遐算於千齡、槐門柳營、約安全於萬代、重請々無動、人誇豐稔、民歌太平、乃至恒沙界之内大鐵圍之外、以此功徳力、速證菩企テ、帝室ノ御下賜金及大方ノ淨財ヲ集メ、明治十七年完成ス、現今ノ建物成莊嚴、肆伶倫聯裾、寨發樂之幄矣、菩薩低袖、登供舞之臺焉、兩部兮、五聲兮、六提果、〓首和南敬白、〔方廣寺志稿鐘樓梁行四間一尺八寸

○山 桁行同 城 梁行 梁行四間一尺八寸 大佛鐘樓
慶長十九年八月七日 四七一

左大史殿言、予等參集、多武峯遷宮間事言談有之、令入神事武峯社僧云々、〔孝亮宿禰日次記〕四八月六日丙戌、大風雨有之、於竹屋辨亭、中御門大納去月依彼社洪水令破損之由風聞、多武峯社、來十六日、可有假殿遷宮、任例可被致沙汰之状如件七日丁亥、晴、自權辨勘文到來、即調宣旨、進權辨光長、加署之後、自權辨、被渡多八月七日權少辨判竹屋光長假殿迂宮日時、今月十六日丙申時寅卯云々、八月七日丁亥、多武峯社假殿迂宮日時定消息宣下、辨權左少辨光長多武峰社假殿遷宮日時定、尋デ、假殿遷宮アリ、多武峯假殿遷宮之日時上卿中御門大納言資麗卿之也、八月七日官公事抄〕七日資胤卿權少辨判竹屋光長

○畿内大風雨ノコトハ、 五月十二日二其條アリ、 亥 宣旨
四七二

十九日己亥時戌十九日己亥時戌廿五日乙巳、雨降、多武峯社僧壽命院上洛、彼社、去十六日假殿遷宮無異令遂行之、八月十六日丙申時寅卯八月十六日丙申時寅右權大納言藤原朝臣資胤宣、奉勅、宜任日時令勤行、者社宜承知、依宣左辨官下多武峯慶長十九年七月十九日藏人安倍朝臣泰重權左少辨藤原朝臣判慶長十九年八月七日中務大輔兼左大史小槻宿禰判素宣旨禄物青銅壹貫五百文持來、件祿物方、惣自社中沙汰出之間、爲少分云々、對面羞一獻、應任日時令勤行當社假殿遷宮事行慶長十九年八月七日左衞門權佐安部朝臣久脩

雖天晴、遷宮 之期曇云々 殿遷宮 十六日假 宣旨祿物
慶長十九年八月八日 四七三

八日リ、竝ニ參看スベシ、デマタ、定家筆古今和歌集、空海筆般若心經等ヲ示ス、公家衆令見給、冷泉申云、古今集頗不審云々、ス、家康、山崎宗鑑筆二十一代集ヲ日野唯心等駿府在留ノ公家衆ニ示ス、尋○多武峯社ノ破損セシコト、七月是月ニ、其造營ハ元和三年ニ其條ア上卿中御門大納言資胤、奉行某、云々、十日、公家衆、金地院、令見弘法心經、道風、佐理、行成之手蹟、尊圓一卷、逍遙院、稱〔駿府記〕八月七日、山崎宗鑑自筆廿一代集、日野唯心、飛鳥井、冷泉令見給云名院筆伊勢物語二部、同源氏物語系圖二卷、并定家筆新勅撰等給、諸人驚目九日、今日尊應、榮雅兩人奧書之定家古今集、逍遙院、稱名院筆三代集、冷泉并々、續史愚抄我信濃松本城主小笠原秀政、其子忠脩ト共ニ駿府ニ抵リ、家康ニ〓八月七日丁亥、有多武峯社假殿迂宮日時定、風〓(西三條實隆)(西三條實澄

按藏人頭右中弁業光 朝臣歟、公卿補任、注記 後水尾院上 五十三 子 戊 冷泉爲滿 今集ノ眞 定家筆古 爲ヲ疑フ
慶長十九年八月八日 四七四

ヲ允ス、參看スベシ、卯月朔日小兵部大輔由、直之度旨、眞柱ヲ取替、諸國勸進、銅ヲ以鑄懸可直之由言上之處、御諾、依之○小笠原秀政ノ松本ニ移封セシコト、十八年十月十九日ニ其條アリ、尊札拜見忝候、江戸駿河ニて、仕合無殘所候て歸宅仕候間、可御心安候〔小笠原秀政年譜〕乾八月、公ト忠脩公駿府ニ到リ、家康公ニ拜〓シ給フ、奈良東大寺ノ僧徒、諸國ニ勸進シテ、大佛ヲ修繕センコトヲ請フ、家康之〔駿府記〕八月八日、今日南都東大寺上生院出御前、奈良大佛ノミクシ傾ク〔駿府記〕八月八日、今日小笠原兵部大輔□□父子御禮云々、以上中井大和守被仰付、頼朝遣重源給自筆之文書二通、東大寺縁起彼僧持下、御廣澤寺尊報〔廣澤寺文書〕元和秀政(花押)

○元和 元年 ○信 略 ○中 〓元和秀政(花押) 濃 奈良大佛 ノ首傾ク 家康頼朝 ノ重源二 遣シタル
慶長十九年八月八日 四七五

然旨有貴命間、則爲勸進九州え下、次而之刻者、御取戌踈意有間敷候、來、五師衆八月十九日之状來、花出之木、大佛之足代ニ可被用沙汰候とて理廿日、南都東大寺大佛修補勸進帳、清凉院書之、傳長老披露之、八月十九日之飛札、同廿五日令披見候、仍、東大寺大佛修補之儀、被仰出ニ付八月廿五日、南都一乘院殿飛脚下、八月十九日之御書而、花山之材木可被切取歟之御氣遣之御書中、得其意候、慥成儀は不承候、御九月十三日、奈良大佛修造、上性院、清凉院兩人、諸國勸進不足之處、可被仰付之由被仰出、卿持來、御馳走頼入由也、經藏修理之儀、各被仰談、六月朔日、東大寺上生院五月十六日之状來、弟子治部當代記〕九八月、此比奈良大佛、以衆力再興仕度旨、或人於駿府言上、尤可覽、〔本光國師日記〕〔本光國師日記〕之書中也、〔本光國師日記〕〓六月朔日、東大寺上生院五月十六日之状來、弟子治部〔本光國師日記〕〓八月廿五日、南都一乘院殿飛脚下、八月十九日之御書

○中略、受戒會和 ○本書、此條ヲ八月二日 〓六日ノ間二載セタリ、 尚ノコト二係ル 三 十 メ九州二 佛修補勸 大佛足代 下ル 用材 進帳ヲ作 勸進ノタ 東大寺大 書等ヲ見 ル
慶長十九年八月八日 四七六

八月十九日之御書、同廿五日令拜見候、仍、東大寺大佛修補之儀、被仰出ニ付申述候、恐惶謹言、而、花山之材木可被切取歟之御氣遣之御書中、得其意候、慥成儀は不承候、御近日可罷上旨御〓ニ候、其刻可得御意候一書令啓候、今度南都大佛修補之儀、寺僧衆訴訟ニ付而、諸國勸進之儀被仰而大御所樣御上洛之儀相延申候、拙老儀者、上方記録書寫以下御用被仰出、御才覺尤候、御次而も無之候ニ、不圖申上儀は難計候、猶近日罷上、以拜顏可次而之刻者、御取成疎意御座有間敷候、從五師衆も預書状、則返書申入候、隨八月廿六日出候、就其中私州以才覺、肝煎衆五人被仰付候、其元町中相應之用所、無如在一門樣之内中沼左京殿八月廿六日金地院八月廿六日金地院八月廿六日五師中貴報金地院金地院興福寺

○中 略 興福寺 キ肝煎五 人ヲ選ム 修補ニツ
慶長十九年八月八日 四七七

廿七日、下向并大佛之儀ニ付、上生院駿府ヘ被越ル、仰付、來年中ニは、本尊成就可申由候、中坊左近殿十四日、駿府ゟ大佛殿奉加帳取ニ來ルニ付、甚吉ニ爲持被遣ル、家康、豐光寺承兌ノ遺領ノ内七百石ヲ、金地院崇傳ニ加賜ス、○上生院等ノ奈良ニ還ルコト、九月十日ノ條ニアリ、參看スベシ、八月二日、朝雨、大工伊豆守、大佛殿ミクシ奉鑄モクロミニ被越ル、大前ニ而一獻有之、南都大佛修補諸國勸進之儀被仰出、中和州以才覺、角倉なと五人肝煎衆被ト云々、〔東大寺雜事記〕一七月廿日、大佛ミクシ可被成こもニ而、上生院又被越九月十三日樣ニ可被仰渡候、依上意申入候、恐々謹言、九月十三日金地院本多上野介金地院

板倉勝重宛、崇傳書状案 ○上下略、九月十四日附 ○秀政、奈 良奉行 角倉
慶長十九年八月八日 四七八

可被成留置候、以上、上候、其元可然樣ニ奉頼存候、猶追々可申入候、恐惶謹言、板伊州樣次六日之晩之御夜詰ニ而、拙老事殿御取成共、可被掛御推量候、今日御朱印可被下旨ニ候間、從是御左右可申而、上り知行悉山林共ニ被下候間拜領仕候、外聞實儀忝次第無申計候、上野出候、忝儀不淺候へ共、餘拙老分ニ過申候間、斟酌申上候、昨日重而被仰出候追而申入候、今度兌長老之跡之上り知行、拙老へ被下旨、以本多上野殿被仰〔本光國師日記〕八月八日金地院御懇ニ被成御諚、上方ニ而、知行御加増可被下旨被仰出由、御前衆ゟ被仰聞候、外聞實儀、忝儀共ニ候、是も何へも不申候へ共、貴樣御目被下候間申上候、金地院八月八日今度御加増寺領拜領仕候、外實忝儀不淺存候、則御直判頂戴申候爲本光國師日記〕

○正月七日附、板倉勝重宛、崇傳書状案 追書、本文ハ正月六日ニ收メタリ ムルコトニ係ル、三月九日ニ收メタリ ○上略、家康、五山衆ニ命ジテ、文ヲ作ラシ ○上 略 ○上
慶長十九年八月八日 四七九

板伊州樣人々御中増寺領拜領候御判之寫も上ス、候樣ニ被仰渡可被下候、一山之儀、兌長老進退之分悉被下候間、是又無異八月十日、松首座上ス、久右衞門へ状上ス、今度加増寺領拜領候御判之寫、又儀樣ニ被仰付可被下候、上野殿、庄三、榮任ゟも、折紙參候間、可被爲得其意候、相國寺領御朱印之寫も上ス、崇壽院殿へ文上ス、伊賀殿へ折紙遣ス、今度加返〳〵、知行所之儀、被入御念可被下候、萬々可然樣ニ奉頼候、以上、定次第、早々可罷上候、併必定者不存候、猶期後音候、恐惶謹言旨珍重存候、貴樣も御息災ニ御座候由目出度存候、此地彌相替儀無御座一新知所務等之儀、此松首座、久右衞門兩人ニ申付候、若相滯儀候而得御態令啓上候、其以來者、御床敷奉存候、公方樣御息災御機嫌能被成御座候意候者、可然樣ニ被仰付可被下候、一拙老近日可被指上旨御諚ニ候間、相御披見寫懸御目候、一兌長老弟子之手前ニ、水帳可有之候條、急度被相渡金地院八月十日八月十日金地院慶長十九年八月八日

發スルハ、十月 ○崇傳駿府ヲ 十日ノコ トニ係ル、 承兌ノ弟 ノ交付ヲ 子ニ求ム 崇傳水帳
慶長十九年八月八日 四八〇

可被仰入候、恐惶謹言、忝次第ニ候、貴殿樣、舊冬於其地御取成被仰上候旨、具ニ承屆忝存候、爲御注進申入候、公方樣御前御次而之刻、可然樣ニ御取成奉頼候、猶上野殿ゟ候、拙老式日々出仕申、御奉公油斷不存候、諸事上野殿へ得御意申候、隨而本多佐渡守樣人々御中拙老へ今度御加増七百石、山林以下過分ニ、於上方拜領仕、御判頂戴申候ス、出度儀共ニ候、猶追々可得御意候、以上、金地院猶々、貴殿樣御息御勇健ニ、毎日早々ゟ御普請場へ被成御出候旨、目今度拜領申候御加増知行所山林等之儀、被入御念被仰付之旨、御書中忝存八月十一日、江戸へ飛脚下、本佐州へ状遣ス、上野殿ゟ之折紙をもとりて遣八月十一日金地院八月十一日候、則御直判頂戴仕候間、案紙書状相渡、松首座指上被申候、定而參著可申候慶長十九年八月八日ベ

四月八日ニ其條アリ、參看ス ○江戸城石壁修築ノコトハ、
慶長十九年八月八日 四八一

子共申來歸府之剋御報、是又同十八日令拜見、十九日ニ又以書十一日之状來、これは〓前飛脚可下とてとりて置候へ共、松首座上り候ニ月十六日之状來、加増之知行所、事外伊賀殿御精入由之書中也、伊賀殿八月間、可然樣ニ被仰付可被下と存候書來、今度拜領之寺領山林等、留守居之者ニ引渡候由之書中也、久右衞門八八月十九日、寺志州、江戸ゟ青岡彌平次被指越、八月十六日之状來、御加増之付而、相延候由之理也、久右衞門、松首座八月十六日連判之状來、知行所之樣〔本光國師日記〕〓八月廿一日、南禪寺ゟ飛脚下、板伊州八月十六日之返状申入候、可相達と存候、此地尚以相替儀無御座候、可御心安候被入御念、御引渡可被成旨滿足仕候、彌可然樣ニ奉頼存候、〓前内膳殿御八月十六日之御返書、同廿一日令拜見候、今度拜領仕候知行所山林以下、後音不能詳候、恐惶謹言、祝儀也金地院八月廿三日金地院八月廿三日猶期慶長十九年八月八日

○重昌ノ駿府ニ歸 板倉勝重宛、崇傳書状案、 ○下 ○上下略、八月十九日附、 ルハ十八日二アリ ○中 ○下 略 略 略
慶長十九年八月八日 四八二

ニ可得御意候返〳〵、知行所、若相滯儀御座候而、松首座、久右衞門得御意儀候者、可然樣ニ被仰付可被下候、萬々奉頼迄候、以上、領仕候知行所山林以下、被入御念被成御引渡之旨忝存候、殊松首座、久右衞語ニ候、左樣ニ御座候者、貴樣御分別次第ニ、被成御定候而可被下候、誠入組一松首座罷下候付而、八月廿八日之御返書、九月四日令拜見候、一今度拜市原可然と被思召候由、其上豐光寺ニも、〓前より其通ニ被望候由、今度榮任物門、知行所へ參候刻者、御馬被成御借、其上御案内者御添、種々樣々之御馳走は、所務も六ケ敷御座候間、互之ため、萬ニ付候而可然と存候、猶松首座口上九條、兩所百名と、豐光寺拜領之靜原金地院百石と相替共、松首座具ニ申聞承屆、不淺御芳惠と別而滿足仕候、一拙老拜領之内東九月六日板伊州樣人々御中九月六日金地院板伊州樣尊報

○同愛 宕郡 宕郡 ○山城 紀伊郡 ○中 ○同愛 略
慶長十九年八月八日 四八三

九月六日、松首座上ス、伊賀殿へ返書上ス、案右ニ有之、各、其條アリ、參看スベシ、屋同前ニ此方へ呼寄相尋候條、時分柄之儀候間、無御油斷御出待入候、爲其如此候、恐々謹言、國寺領ノ内三百石ヲ豐光寺并ニ大光明寺ニ賜フコト、七月十九日ニ、して、段子貳卷來、中村藤左衞門九月四日之状、并くろ木綿貳端來候筋目を以、此方へ夫帳ニ加、請取申候處、從貴寺被押置之旨、代官之者申候、事實候哉、不審存候、被仰分於有之者、樣子可承屆候間、早々可有御出、彼者庄同七日、岡次郎兵使者來、九月四日之状來、以上三通來、御加増拜領之祝儀と急度令啓達候、今度拙老ニ被下候知行之内北山村大工與次、兌長老へ役仕〔附録〕○家康、寺領二百石ヲ金地院ニ寄附セシコト、十六年四月十六日ニ、相返々、知行所之儀、萬如兌長老之時、山林以下被仰付候旨忝存候、軈而罷上、面上ニ御禮可申述候、以上、〔本光國師日記〕

○下 略 四一
慶長十九年八月八日 四八四

僧松熏、家康ニ〓ス、八月十日金地院〔駿府記〕八月八日、洞下僧松薫御目見、是者泉龍之與奪ヲ以、大中寺十二月廿六日金地院鹿苑寺侍司下被仰談、大中寺へ上意之通被仰渡尤存候、爲其申入候、猶松薫可被得御意候、〔本光國師日記〕恐惶謹言、一書令啓候、大御所樣へ爲御禮、松薫和尚參府、則御目見、御仕合無殘所候、當本多佐渡守樣人々御中可住之旨云々、冬安居大中寺へ被罷越、頭首被相勤候樣ニと被仰出候、良雄和尚十二月廿六日金地院一書令啓候、大御所樣へ爲御禮、松薫和尚參府、則御目見、御仕合無殘所候、當八月十日金地院本多上野介

十世韓嶺 ○大中寺 ○江戸 吉祥〓
慶長十九年八月九日 四八五

良雄和尚侍衣閣下○元和元年六月、松薫、京都ニ抵リ、入院ヲ家康ニ謝スルコト、及ビ家康、ヲ頒チタル條ニ見エタリ、參看スベシ、御意候、恐惶謹言、曹洞宗法度ノ朱印ヲ下スコト、慶長十七年五月二十八日、曹洞宗法度之通、以書状申入候間、被仰渡、大中寺へ、上意之通可被仰渡候、猶松薫可被得冬安居大中へ被罷越、頭首被相勤候樣ニと被仰出候、本多佐渡守殿へも、右湖興行、々年四十二歳、茲時依賢命、賜八木三百俵、元和元乙卯三月廿日、大中金地院八月十日八月十日金地院〔參考〕寺入院、行年四十三歳家康、天台宗ノ論議ヲ聽ク、本多上野介九日師天正元癸西於參州出生、慶長十九甲寅三月廿七日、江戸龍雲院入院、則江〔大中寺記録〕如平山大中寺〓記十三代天南松黨和尚表號松翠大中寺記録

○下 略 甲寅 丑 己
慶長十九年八月十日十一日十二日十三日 四八六

十一日十日佛鐘銘有此支云々、康ニ〓シ、方物ヲ獻ズ、ル歟、精義南光坊、月山寺、眞光寺、法輪寺、日増院、寶泉院也、家康、華嚴三佛ノ説ヲ東大寺清凉院某ニ問フ十二日〓家康、山名禪高等ヲシテ、連歌ヲ興行セシム、三佛出世相互爲主伴、仰曰、於外典者、君臣位ヲカユル儀歟、道春伺候、是者大句、イラサラン空ニテミハヤ秋ノ月ト云、能阿古句令出給、御入興云々○華嚴三佛ノ説大佛ノ鐘銘ニ見ユ、本月五日ノ條ヲ參看スベシ、十三日〔駿府記〕八月十二日、山名禪高、元豐、於御前兩吟連歌被仰付、面八句、即座發〔駿府記〕八月十一日、南光坊天台佛法奧儀被申上、〔駿府記〕八月十日、今日被仰清凉院、花嚴臺上葉上葉中三佛之説奈何、答云、〔駿府記〕八月九日、天台論議、題法華入實者、阿含之但空歟、方等之彈呵ニヨ〓是ヨリ先キ、葡萄牙人肥前長崎ニ入港ス、是日、駿府ニ抵リ、家〔駿府記〕八月十三日、南蠻人黒船船頭御目見、白糸卷物獻之云々〓家康、呂多院天海ニ天台ノ奧義ヲ問フ、慶長十九年八月十日十一日十二日十三日

寅 卯 辛 辰 癸 巳 壬 庚 獻上 白糸卷物
慶長十九年八月十三日 四八七

〔慶長見聞書〕五八月十三日、南蠻人來、金〓金絲帛等獻之、〔異國日記〕一慶長十九甲寅八月十三日、黒舟之加飛丹詣于駿城、賀禮捧方物、書札無之、au japon. p.277.leon pages, histoire de la religion chretienne

慶長十九年八月十三日 四八八

爲めに、パードレ一人たりとも、領内に留まることを欲せずと答へたり、以て、切に迫害を止めしめんことを請ひしも、内府樣は、基督教若し弘布すら駿府に行く事を止められたれば、船の書記外六人のポルトガル人に、高も、マカオの貿易は、繼續すべきか否かを探らしめたり、船長は、諸人より自價の贈物を携へしめて之を遣はしたり、書記等は、幸に〓見を許されしをるときは、帝國の臣民は、悉く謀叛を企つるに至るべし、故に〓根を斷んがポルトガルの船、六月に入港せり、内府樣は、此報を得て、宣教師を追放する〔パーゼー日本耶蘇教史〕千六百十四年r. p. crasset,histoire de l'eglise du japon.

六章 第十 督教迫害 書記等基 ヲ止メン コトヲ青 フ家康聽 六月入港 カズ
慶長十九年八月十三日 四八九

都テ烏有ニ屬シタリ、ヲ欲セリ、然レ〓シフイオーエハ、此使節ノ成功アランヿヲ恐レ、船シムルト雖モ、教師及ヒ基督信者ノ爲メ、何等ノ裨盆モ無ク、諸人ノ希望ハ、積ミ、長崎港ニ到著シ、船長ハ、自ラ江戸ニ赴キ、公方ニ〓シ、獻物ヲ呈センヿシテ其言ニ從ヒ、書記官ニ、船長ノ獻物及ヒ書簡ヲ齎ラサシメ、政廳ニ至ラ行ノ許可ヲ得スシテ、使節ノ任ヲ遂クルヿ能ハザルニ因リ、已ムヿヲ得スヲ遣シ、船長ノ獻物及ヒ書簡ヲ齎ラサシメハ足レリト告ケタリ、船長ハ、奉長ノ目的ヲ遂ケシメス、方今ノ入港ハ、時ノ宜シキヲ得サルニ因リ、書記官此際葡萄牙船一艘、支那ヨリ貴重ノ商品ヲ日本西教史〕)〕日本西教史〕第十四筆此際葡萄牙船一艘、支那ヨリ貴重ノ商品ヲ

長谷川 藤廣 増補 訂正 第十四章 下 妨グ 長谷川藤 廣船長ノ 駿府行ヲ
慶長十九年八月十四日十五日 四九〇

十五日〔參考〕船來朝之由云々、十四日、一得永不失トテ不可失トナリ、然共、其保ツ人ニ依テ、退失スル〓モ有ヘシ、女御近衞氏、豐國社ニ詣セラル、供、則御覽也、予在所ヨリ皈、遲罷出也、萩原、予兩人ニ、御袋御對面也、右衞門督〔駿府記〕八月廿四日、自長崎長谷川忠兵衞、茶屋又四郎清次來、南蠻唐人商年藥樹院〔駿府記〕八月十五日、天台論義、題法花圓頓戒者、退失歟、不退失歟心大乘戒八月十四日、天晴、當社ヘ、女御樣、同御袋兩人御參詣、被備神〓家康、天台宗ノ論議ヲ聽クニセ日〓正目眞光寺日師〔梵舜日記〕殿取次也、〓輪學〓〓〓講東光坊〓鯉子講東光坊善光坊

午 未 乙 甲 八 十 抵ル 次駿府ニ 長谷川藤 繼茶屋清
慶長十九年八月十六日 四九一

典侍殿御局内侍殿御局女中無出御一御神樂四辻殿五辻右兵衞殿奏セラル、持明院殿源藏人殿滋野井殿綾小路少將殿〔京都御所東山御文庫記録〕内侍所御神樂慶長十九年八月十六日御劒右中將通村朝臣、〔官公事抄〕〓八月十六日丙〓、晴、内侍所臨時御神樂、出御、奉行職事、ノ請ヲ允シ、臨時神樂ヲ内侍所ニ十六日地下尾張名古屋城主徳川義利慶長十九年八月十六日季繼)(奉仲)四辻殿(基久)冬隆)(高有〕

誤ナラン、 ○コレハ 御申沙汰 尾州宰相殿 直 (義利〕 義 奉行職事(業光 申 丙 利目円奉行職事(業光〓 出御アラ セラル
慶長十九年八月十六日 四九二

外地下ノ衆也、折紙業光朝奉行也、今度貫首初ノ奉行也今度脂燭ノ衆御下行ノヿハ、先朝ノ初ノ例ヲ陽林院被申興ト、御供ノ女中十六日、天晴、内侍所御神樂、ナコヤノ宰相ヨリ被申入ト、陽林院馳走也、脂燭ニ還御也、神樂ノ衆和琴四辻、五辻歌、持明同、滋野井同、綾小路同、源藏人同、其ノ衆、於少納言方衣紋飛少將、竹内、平松二也、少納言勿論也、奉行業光朝臣今近衞官人八人笛二人大典侍藪、藤内侍園、夏衣無之トテ、東ノ廊ヨリ直ニ被參ト、扶持ハ□□内侍、廿五日、天晴、時々霎〓過、御神樂御脂燭參勤之衆下行在之、五斗ノ代ト〓銀燭時直朝臣、雅胤朝臣、康滿堀、公福阿、爲頼冷、孝治竹、時興爲適、遂長以上九人、度傍頭也、御簾郡覽朝臣頭、同御裾□御草鞋光賢鳥、御劒通村朝臣中院、御脂〓〓二人人長和琴八月十日、天晴、御神樂、十六日被行、出御、脂燭ニ可參勤、觸御祝ニハ廣大、中、三西大、予、白川、新宰相慶長十九年八月十六日中御、〔時慶卿記〔臣脱カ)し日十

(實顯〕 阿宰相、予ハ男末ヘハ不參、夜半 御祝ニハ廣大、中、三西大、予、白川、新宰相 (兼勝〕(總光)(實條)(雅朝)(尚良〕 衣裳ヲ持 女中衆夏 タズ 還御 衆へ下行 神樂脂燭
慶長十九年八月十七日 四九三

十七日在之、陽林院取次也、廣橋大納言ヨリ被渡ト、〔參考〕劒中院中將通村朝臣、脂燭九人、將軍大御所御龜申沙汰也云々、カリ、拜見スルニナシ、元興寺も同之、十輪院ニ極樂院ニハ有之、二月堂ニハ覽テ、大佛殿棟札ニ、大工棟梁ノ名ヲ載セザルヲ怒ル、〔東大事雜事記〕1八月五日、法花堂ムナ札アルカト、奉行ヨリ被尋條、ア札寫四通、中井大和守捧之、仍而令御覽給所、各大工棟梁姓名載之、然今度大十日、興福寺七堂ムナ木ニムナ札有之カト拜見ニ、大工衆、從京都四人被下〔駿府記〕八月十七日、奈良興福寺南大門、法隆寺御持堂、聖靈院法華堂等棟〔孝亮宿禰日次記〕四八月十六日丙申、晴、内侍所臨時御神樂、出御有之、御佛棟札大工名無之儀、御腹立之由也云々、子五匁二分六リン計、米ノ算用ト、今程ハ五升計ノサウバト云、如何ト云衆中井正清、興福寺南大門等ノ棟札ノ寫ヲ駿府ニ送ル、家康之ヲ不見、ル、

○義利ノ生 母清水氏 酉 丁 腹 家康ノ立 米價
慶長十九年八月十七日 四九四

十二日、晴、片桐市正明日上洛、駿府御理ニ下云々、八月十三日、天晴、大佛鐘ノ文ノヿ、駿府ニ御機嫌惡トテ、テ、片桐且元ニ勸メ、駿府ニ赴キテ辨疏セシム、是日、且元丸子ニ到ル、ニ不合ト、各恐怖ト、本多正純、金地院崇傳等、家康ノ、大佛鐘銘等ノコトニ因リテ怒レルヲ以十三日、晴、片桐市正、夜中駿府下向云々、少々雜説、大坂町人等物念云々、十三日、天晴、今日市正殿駿府ヘ下向也、〔駿府記〕八月十八日、今日片桐市正到丸子之寺、參着之由云々、今日片桐市正駿州ヘ下向ト、其義ニ板倉内膳上洛ト、又大佛棟札ノ義モ機府ヘ參、是ハ去比大佛鐘之銘等儀付テ、彼是大御所令腹立給事、及迷惑之由爲言上也、〔時慶卿記〕〔當代記〕九八月、從大坂、片桐市正駿府に下、先丸子ニ宿シ、伺貴殿、其後駿八月十二日、天晴、大坂ヨリ罷上、二條ヘ宿所ニテ市正殿及面會八月九日、駿府ヨリ市正使歸、早々市正可下由云々、〔梵舜日記〕〔義演准后日記〕〓八月九日、駿府ヨリ市正使歸、早々市正可下由云々、〔義演准后日記〕

○本書本條ヲ十日 四十 ○下略、豐國臨時祭 延引ノコトニ係ル 次ニ掲がタリ、 十 十 八 物念 恟々 大坂町人 且元丸子 京都人心 駿府ニ下 片桐且元 ニ到ル
慶長十九年八月十七日 四九五

片主膳正大佛ニ私の者杉原三平居申候間、其者迄可被下候、以上、尤候、則其樣子申上候、鐘之銘御意ニ不入候而、御氣遣察入候、銘之寫棟札之付而、大御所樣御機嫌惡樣ニ相聞、笑止千万ニ存候、就其駿府ゟ板内膳殿御其後者不得御意、御床敷存候、其元何事も無御座候哉、先日は御煩之由候、早能御座候哉、隨而此書状、韓長老ゟ參候間、持せ進之候、今度大佛鐘之銘之儀上之由候、いかゝ承度存候、市正も駿河へ能下可然旨、各ゟ被仰越、昨日京迄當月二日之御返書、同五日令披見候、大佛棟上開眼堂供養、何も御延引之由々養生肝要之旨候、此使市正罷下、路次まて參候へと申付候、御報候者參、伊州へ申談、東へ可越由候、貴院も定而可得御意と存候、恐惶謹言、貞隆(花押)尚々、御手前御煩候て、此方へ御見舞も無之通、秀頼樣へ申上候へは、能〔本光國師日記〕八月十三日慈照院侍者御中八月十三日貞隆(花押)〔慈照院文書

○山 十 二 城 下向ヲ板 且元駿府 倉勝重ト ノ上洛 議ス 板倉重昌
慶長十九年八月十七日 四九六

同日、片主膳殿八月十三日之状來、堀邊彌平次ゟ屆ル、片市殿、一昨十七日、丸子迄下着、ス、御下之由立御耳、御機嫌能候間、早々御越候への書中也、上野殿ニ而、御か八月十六日、大野修理大夫殿八月九日之状來、大壹岐殿ゟ被屆、則返書遣ス同日、片市正殿、藤枝ゟ八月十二日之状來、則上野殿、金地院連判ニ而返書遣○片桐且元、大佛ノ鐘銘竝ニ棟札ノ寫ヲ駿府ニ送リシコト、本月五日下書被成御覽、被仰出樣子共、別紙き候而判取ニ來候、使者は慶安之者也、ニ連判ニ而申入候、被得其意者へ口上ニ申入候、恐惶謹言、御下向候而、猶樣子被仰上可然候哉、御取成之儀、涯分疎意存間敷候、猶御使片桐市正樣八月六日金地院一、且元駿府ニ入ルコト、同二十曰ニ、各、其條アリ、參看スベシ、マタ村越本多上野介金地院八月六日

倉勝重宛、崇傳書状案 ○下略八月十九日附、板 ○五日ノ條 二載セタリ 駿府ノ状 府ヲ勸ム 正純崇傳 報ジ其下 ヲ且元二
慶長十九年八月十七日 四九七

〔參考〕春過夏タケ、早供養モ近付ケハ、市正モ在京アレヘク候、コヽモトニテ相談ヲ遂、埒明申間敷候、又家康公御一分ニテ、御不審立事ニテ御座有間敷候、定テ傳長老ナト、何トソ御挨拶申タルモノニテアルヘク候、兎角拙僧ヲ駿府ヘ御下シ被成樣ニ、彼地ニテ、銘ノ義誤ト仰セヘ下リ、銘ノ事如何トアレハ、少モ心モトナキ〓無御座候、御心易ク思食サ出サルヽ所、申開クヘキ由申サルヽ、扨其段駿府ヘ申通シ、本多上野介マテ銘ハ、厥頃洛陽五山ニ聞ヘアリシ名匠韓長老ノ作也、市正モ韓長老モ、大坂リシニ、大佛鐘ノ銘ヲ、駿府家康公御機嫌不宜旨、市正カタヱ申來シ、此鐘ノ窺ニ使指越、彼此早供養ノ妨トナリ、六月ハ相延、先ツ止ヌ、ソレニ付説ニ申神君御在城道半覺書、及ビ慶長年録等ニハ、且元、清韓ヲ伴ヒ、駿府ニ赴ク由ニ記シ〔山本日記〕慶長十九の時分、慶長年中、從大坂片桐市正、大佛鐘銘の申分に下りし時宿坊也、丸子驛タレドモ、誤ナルヲ以テ採ラズ、〔駿河國志〕〔駿河國志〕〓倍川向渡場北大窪山徳願寺

有渡郡敷地村 有渡郡なり、手越さは と云、○中略 〓りを過と驛なり、 中略 甲寅〇 安倍川向渡場北大窪山徳願寺 八 リテ辯疏 駿府ニ下 清韓自ラ エタル名 五山ニ聞 セントセ 匠韓長老 シトノ説
慶長十九年八月十八日 四九八

十八日八月十七日、天晴、〓甚如昨、豐國社參、奉幣料百疋上置、奉九月五日、天晴、御靈御旅所ニ三四日能在之、謠皷聞ユ立ト云ヘリ、去〓銘ノ事ハ、ケリヤウノ序ニテ、兎角ノ〓ナク、市正計下ル樣字有間、安ト云字ヲ入、御名乘字ヲ隔切タルハ、家康公調伏ノ銘ナリト御腹ニトアレハ、折節市正キシヨクモ然ト不能スト云〓、駿府ヘ下向シ、イツモト相違シテ、丸子ニ滯留セシメ、駿河ニテ市正屋敷ハ、安西阿部川河原近ク八月十八日、天晴暑太、御靈祭如例、於局方朝飯在之、各相ナラハスハ、鐘ノ内、奧ニ國家安康ト祝スス句四言ノ文字ニ、家康ノ御名乘幣ニスル也、萩原達而雖被申、事々敷故ニ置也、御供所ニテ衣冠候、萩原送テニテ、丸子ト間少ニテ、先屋敷ヘモハヾカリ入事モ不成、窺日送ル、〔附録被出候、神龍院同、今度祭ハ被相延候恆例ノ神事計也、豐國祭、臨時祭延引、伴、予ハ先於此方齋、〓御靈祭例ノ如シ、〔時慶卿記〕〔時慶卿記〔時慶卿記)〕四十

四十 四十 戌, 文 四十 御靈社旅 所能興行 臨時祭延 弓
慶長十九年八月十八日 四九九

來也、使播磨守ト申仁也、主水佑取次也、次梅戸平右衞門、槇持右衞門兩人ヨ廿一日、天晴、上賀茂惣中ヨリ、臨時神事騎馬之事申來也、團扇二ツ惣中ヨリリ、艮子五〆目請取也、臨時御祭料且請取也、使彌兵衞遣也、之ト、廿九日、臨時御祭書立御記已下、梅戸平右衞門方ヘ彌平衞遣了、次當年八月、臨時之御事、以書令談合、尤候由領掌也、七月小一日、天晴、臨時祭作物、孔雀鳥尾、鶴松之作物已下申付畢、慥申置歸也、六月十七日、雨降、市正京都ニ依滯留、京宿え爲見廻罷、四日、小雨、臨時御祭料、艮子料足ニ五貫余替、勝左衞門使ニテ申付也、十八日、天晴、予臨時之神事注文、市正ヘ、京宿所令持參、折節依留守小姓衆ヘ〔梵舜日記〕十七日、天晴、今日ヨリ豐國臨時御祭淨衣二百六十具之分申付也、於吉田被用意也十九日、雨天、晩ニ止、豐國御能在之ト、十八日、天晴〓太、豐國奉幣使ハ、大炊御門也、今日ハ鈴仇在之ト、明日御能在中

○中 略 十 八 八十 豐國社能 臨時祭用 豐國祭 樂 意
慶長十九年八月十八日 五〇〇

正京へ上洛ニ付、船付ニ及面、則予罷上也、十七日、天晴、政所樣御參詣、奉納百石、散錢十四貫、湯立神供所疊十帖、御厩九帖、大門番所十帖、今度悉以備後面替之也、當社十七年廿三日、朝晴、辰刻雨降、上賀茂宮内少輔來衆相渡也、次社頭兩縁疊十七帖、禰宜宿直所十帖、下座疊八帖、巫女屋疊廿帖、及面會御神事騎馬之義申渡也、則駿府ヘ下ニ付、延引候由也、及暮豐國ヘ罷歸、一段機嫌仕合也、申入也八月十一日、天晴、臨時御神事義、俄大坂市正殿爲見廻罷越、淀ヨリ夜舟、則市十二日、天晴、大坂ヨリ罷上、二條ヘ宿所ニテ、市正殿及面會、臨時祭之事申談十六日、天晴、八條殿御參詣、如例年之作法也、次軾絹三帖新調申付、兩人御灯忌御神事也、依爲當月如此申付、委算用已下別紙ニ日記在之、廿二日、少雨、臨時之神事、目録已下予書、駿府ヘ御下也次神供御覽、十五日、天晴板伊州ヘ罷出、柿キサハシ一折令持參、臨時之御神〓、稽古之儀奉幣兼從、使宮大、祝戸權少、神樂如常、次大坂ヨリ大藏卿殿參十、奉納次也、

巫女勤之 五釜、大原 ○中 艮二 略 枚、 (智仁親王) 延引 仁親王參 八條宮智 リ臨時祭 故秀吉十 且元駿府 下向ニヨ 詣 事 七年忌神 社參 秀吉夫人
慶長十九年八月十八日 五〇一

裝束奉幣太刀折紙神前備、兼從私禮百疋退下、次伶人舞樂、午刻如例年也、不艮五枚被下也、次臨時御神事依延引、先爲祝義、惣神下也、次湯立五釜藏卿殿前日ニ銀子十枚萩原ヘ來、湯立五釜料トテ來、サレトモ今日奉納カ也、次江原與右衞門參詣、御姫樣ヨリ十二□神樂也、萩原十八日、天晴、早天大坂之御名代片桐主膳正、奉納百貫文、次例年金子不來、大及注也、次樂人衆十五人ヘモ二百貫配分也、也、次予光臺院樣、柿一折、於當社令進上也、次照高院殿御參詣、入夜太刀折紙、衞佐予罷出、同諸白ニッ、赤色紙ニ束、柿色一束、以上三束持被下也、給也、萩原祝戸權少、樂人來、次宗源行法、兼從執行也、次巳刻上卿參向、大炊御門大納言ケテト大藏卿殿申來、中〳〵不相屆義也、次萩原帷二ッ裕一ッ艮五枚、左兵於下陣主膳殿、江原與右衞門ヘ御酒被下獻盃也、次朝神供奉幣萩原使式部官ヘ二百貫文被下、於當寺各令配分、惣神官方遣也、次民部少輔艮二枚被下艮五枚、予一座執行也、次西洞院於神前置幣衣冠之義也、次神事湯立二釜如例年之義兼人充被從行法予大坂ヨリ義也、次千座祓、給也、祝衆十人ニ帷「ッ單物一給也、次巫女八人單物二予

單物 帷二單 帷一 帷一 衿 大原k 始之、同音 宮内少輔 女勤之 物一 帷一 艮五 艮五 衿一 枚 枚 衿 帷 奉幣 王參詣 興意法親 秀頼名代 片桐貞隆
慶長十九年八月十八日 五〇二

艮子五枚萩原艮子五枚神宮寺艮子二枚民部少輔鳥目貳百貫文惣神官中百貫文御神樂錢裕一ツ同帷貳ツ同袷一ツ同艮子十枚御奉納御湯立料也、帷貳ツ同一豐國御社御奉納拜領之注文、帷二ツ同衿一ツ同吉田艮子五枚左兵衞佐右慥ニ請取申者也、慶長十九年八月十八日帷貳ツ艮子五枚

慶長十九年八月十八日 五〇三

ナシ、依金春若大夫煩、閣之相濟也、予終日見物也、次〓き右近方、見事折菓子廿日、陰、爲御禮神事萩原ヨリ使者書状、片主膳、大藏卿殿ヘ被進、予モ同前以書状申入也、次大炊御門大納言、當月之上卿料相渡之、請取状アリ、拾石之分二番榊一本右如此一書、主膳殿進注文迄也豐國社臨時御祭次第事十九日、雨降、午刻ヨリ晴、例年之能、金春、金剛兩座大夫也、式三番金春、白鬚金片桐主膳正殿八月十八日香、千手金剛、花月金春、カンタン金剛、三井寺金春、葵上金剛、長ハン金春、キリ也、來也、慶長十九年一番二行役者狩衣、烏帽子豐國神社文書〓白ケ〓手ヲ付、供奉百人淨衣、鳥帽子}

銀幣三本 金幣三本 金二テ作、 城 ○山 青白ノ四手ヲ付 樂 豐國社能 第 上卿料 臨時祭次 神宮寺
慶長十九年八月十八日 五〇四

仕了、片市爲名代同主膳正社參、奉幣嚴重云々、四番樂人兒舞アリ、三番〓女八人之状來、豐國社臨時之御祭ノ次第書付來了、座衆在國、無人如何之由返事〔附録〕慶長十九年八月十九日、大雨、屬晴、豐國能在之云々、昨日澁谷與兵衞來、九日神事能ノ事仰遣○福島正則、故豐臣秀吉ノ十七囘忌法會ヲ修スルコト、便宜左ニ附載六番申樂放下笠鉾二本八月十八日、豐國明神十七年、仍、拜殿理趣三昧共行、出同神樂男八人〔本光國師日記〕〓七月廿六日、片市正殿ゟ、金地院、本上州ヘ七月廿三日五番田樂舞已上七番騎馬百疋〔義演准后日記〕七月廿六日、片市正殿ゟ、金地院、本上州へ七月廿三日義演准后日記〕〓八月十八日、豐國明神十七年、仍、拜殿理趣三昧共行、出

狩衣、烏帽子、 道具持之 金榊持テ 鈴、 演理趣三 三寶院義 昧修行
慶長十九年八月十八日 五〇五

之衆之清韓文章之難書載之、ニ致ス、家康、天台宗ノ論議ヲ聽ク、趣批判捧之、則文箱開之令見給、南光坊、傳長老、道春出御前、如上意、右之七人板倉重昌、駿府ニ還リ、五山衆ノ大佛鐘銘ノ疏ヲ呈ス、家康、其謄本ヲ江戸一書申入候、今度太閤樣十七年之御年忌、於國泰寺明靜坊、東光坊、法泉院、善行坊、寂光院、捻持院、觀音院、精義眞光寺也、〔駿府記〕八月十八日、天台論義、題成佛得〓者、依自力歟、依他力歟、人數講師〔駿府記〕八月十八日、今日板倉内朧正自京歸參、五山碩學長老七人、彼鐘銘御送之由辱存候、御吊之内御心盡御苦勞之程察存候、何も歸國之刻、懸御目御志仕候處、御經韓長老蒙御氣色云々、宗光寺文書宗光寺樣侍者御中卯月十七日候而、御禮可申述候、恐惶謹言、ス、羽柴左衞門大夫正則(花押)卯月十七日正則(花押

○安藝 廣島 ○宗光寺ハ、備後御 著スルコト二係ル ○中略、且元丸子二 調郡三原町ニアリ ○備 後 羽柴左衞門大夫 囘忌法會 衆ノ批判 家康五山 吉ノ十七 答書ヲ覽 福島正則 故豐臣秀 ヲ修ス
慶長十九年八月十八日 五〇六

書來八月廿一日、南禪寺ゟ飛脚下、ニ付而、御機嫌惡敷、供養何も相延、咲止ニ存候、銘之善惡五山衆書上被申一八月十一日之尊書、從南禪寺之便宜ニ到來、其使者路次ニ而相煩、漸當具ニ被示下、并内膳殿口上何も承屆、得其意存候、一今度鐘之銘之善惡、地へ十九日極晩下着仕、具ニ拜見申候、一今度大佛鐘之銘棟札等之儀十九日、自京都來五山衆批判之書七通書寫之、干江戸將軍家被遣之、道春奉之云々、一内膳殿御歸府ニ付而、八月十四日之御返書、同十八日令拜見候、御書中入申候間、五山衆へも、其由可被仰聞候、内膳殿ゟ被屆、延候由之理也、五山衆書付被上申候、則十八日、内膳殿御披露候、拙老讀申、一段と御意候、内膳殿御披露候而、御機嫌能安堵仕候、其樣子十九日之書中ニ申入候〔本光國師日記〕伊賀殿八月十一日之状來、これは〓前飛脚可下とて、とりて置候へ共、松首座上り候ニ付而、相〔本光國師日記〕〓八月十八日、板倉内膳殿着府、伊賀殿八月十四日之返慶長十九年八月十八日

○下略、八月十九日附、板 倉勝重宛、崇傳書状案、 ○中 ○中 略 略 十 三 崇傳五山 衆ノ批評 文ヲ讀ム
慶長十九年八月十八日 五〇七

ヽレ候事ハ、不可然候カト存候事、ヽレ候ヘテ、可然候カト存候事、存候、候ヘテカヽレ候ト相聞ヘ申候間、餘ノクセコトニハナリ申間敷候カト御座候間、コヽニカヽレ候ハ、定テ末世末代マテ、後人ノ知候樣ニト被存一平安城東ハ、平安城ト申候ハ、ヤマシロ一ケ國ノ惣名ニテ御座候間、ヒヤ間、昔年ノ二字不入字カト存候、仁ノ字ヲハ御イミ無之候、上ノ政ノ字ヲハ御イミ被成候間、政ノ字ヲカ一仁政御位ノ御所樣ノ御名ヲ仁政ト申候カト存候、然レハ御代々下ノ一家康公御名ヲカキ候事ハ、物ニヨツテカキ申事モアリ、カキ不申事モ一昔年トハ昔ト申事ニテ候、太閤樣ハ昔ト申ホト久キ事ニテハ無御座候ウ〻〻トシヤウドモナクヒロク相聞ヘ申候、タヽ當洛陽城ノ東南トカ鐘ノ銘ニ付テ存寄候事、可申上ノ由、被仰出ノ由承候ノ間、申上條々、一五山衆被書上候寫、將軍樣へ爲御覽被進候〔攝戰實録

板倉勝重宛、崇傳書状案 ○下略、八月二十二日附 六十三 附録一 東福寺聖 キ五山衆 ノ批評 鐘銘ニツ 澄
慶長十九年八月十八日 五〇八

ト存候事、ハス事ニ候間、實不實ハ存不申事ニ候、リ候ヘテ惡候カト存候事、一謂ノ字今少不足ニ候カト存候事、事、ヲイル時ニ入候ヘハ、鐘ニイラレヌトヤラン承及候、是ハ世上ニ申ナラハコヽニ晩ノ字ハ不入字ニテ御座候事、一鉛錫白鑞、此四字ハコヽニハ不入事カト存候、此鉛錫白鑞ノタクヒヲ、鐘一盛哉盛哉ト申ハ、所ノ富貴繁昌仕候ヲ申事ニテ候ニ、コヽハ大御所樣一國家安康御名ノ二字ノ間ニ、安ノ字ヲ被入候事、第一惡候事カト存候ヨリ、秀頼ニ被仰付候御コトハニ付テ、盛哉ト申候事ハ、キコヘ不申候カべ候ヘテ、辰巳ノ時ニ齋ヲタべ候ヘテ、晩ニハナニモタベヌ物ニテ候、然齋粥之早晩晩ノ字ハイラザル字ニテ候、其イハレハ、僧ハ曉キ粥ヲタ一銘曰焜耀十方此前ニ〓〓焜燿ト御座間、コヽニ焜耀ト候ヘハ、カサナ年號ノ次ニ、第一番ニ大御所樣ノ御名ヲカヽルヘキ事カト奉存候事

家康ノ諱 ヲ割キタ ルコト
五〇九

ニテ候、如此田舍ノ僧ノカキ候事ハ、ヲホヘ不申候事愚僧無才智之躰ニテ、如此申上候事ハ、雖憚多候、存寄候處ヲ、有樣ニ可申一此樣ナル文章ヲカキ申候事ハ、昔ヨリ五山ニテ名ノ高キ人ノカヽル事候歟、如此大佛殿ノナリタテヲ長々トカヽレ候、是ハ大佛殿ノ記ト申シ一童子聚沙ト申ヨリ、風猶在下矣ト申マテハ、鐘ノ事ニハ、餘ニ不入事ニテハヽ、其名ヲカヽルベキ事カト存候、上之由、被仰出候由承候間、不顧憚、以條書申上候之條、此旨可然樣御披露一是ハ鐘ノ銘ニテ候間、第一鐘ノ事バカリカヽレ候ヘテ、可然候カト存候事、一イモジノ大工、タヽ一人ニテ候ヘハ、此分ニテヨク候、若兩人モ三人モ候一片桐ト候ツギニ、本大工ト棟梁トノ名ヲカヽルヘキ事カト存候事聖澄判サウナルカキ樣ニテ候カト存候、奉頼候、以上慶長十九年八月十八日仲秋十四日勝林庵仲秋十四日聖澄〓

○東 福寺 田舍ノ僧
慶長十九年八月十八日 五一〇

一從檀方御好ハ雖不存候、序餘ニ長篇ニテ、勸進帳ニ相似乎、大佛鐘ノ銘ニ付テ、善惡御尋ニ候間、粗愚意令言上候、右條々、任嚴命呈愚心一罹欝似之變之語、雖爲前代之事、不入義乎、別ニ書樣モ可有之候、候事、無禮之段、不案内之故ニ候一國家安康之語、倭漢共ニ、避天子諱候事ハ古法也、吾朝俗家諱之説雖無之、一第一主五山不案内之仁ニ候間、任檀命、不顧其身、天下名物鐘銘楚忽ニ書避天子執政將軍之諱可乎、不可過用捨、一奧書ニ京三條釜座ノ五字不入事也板倉内膳正殿板藤内膳正殿御披霧大佛鐘銘之御尋申伸之條子八月十四日東福寺(藤ノ誤〕守教判八月十四日守教〓慶長十九年八月十八日

國家安康 五山不案 内ノ仁 東福寺守 ノ語 藤 天龍寺令 彰
五一一

一如勸進帳并縁起等、長書候儀、先達之製作未見之事、一不得御諚、大伽藍之鐘銘製作儀如何候、縱雖有才智、闍五岳諸老、社外之長就大佛鐘之銘之儀、被成御尋條々、却候哉、憚至極候、此外文體等者、拙者不才之條、是非之樣子不申入候、已上、一銘文之中ニ、相公御名乘之二字書分候儀、古今無之、其上雖爲同官、天子之大佛鐘銘善惡之儀、被成御尋之條、謹令言上候、板倉内膳正殿御披露次相公ニ相列位無之事、御所樣ノ御名乘、聊爾ニ被書、殊銘之語被觸御諱之儀、不案内候哉、但手前忘老者、達而可有斟酌事令彰右慶長十九年仲秋十四日宗最判慶長十九年八月十八日八月十四日令彰八月十四日慶長十九年仲秋十四日天龍寺

最 乘 家康ノ名 南禪寺宗 五山ノ長 ヲ書分ケ 老ヲ擱キ タルコト 乘ノ二字 タルコト 相國寺瑞 家康ノ名 保
慶長十九年八月十八日 五一二

大佛殿鐘銘一鐘之功徳迄無之引事多御座候事一欝似ハ火ニテ御座候間、不吉ニ存候事、八月十四日瑞保判右條々、愚意言上申候、以上一銘書被申候時、五山衆ヘ一往屆可有之事、一銘之中ニ、大御所樣諱被書之儀、如何敷存候、但武家御法度之儀者不存候、一第一相公御諱ノ二字ヲ、四言之内ニ被書分候事、前代未聞ニ候、縱二字續一盧舎那ハ教主ニテ御座候、葉上釋迦、葉中釋迦、互爲主伴御座候ヘハ、葉上板倉内膳正殿釋迦、葉中釋迦ノ伴モ教主ニナル儀、當意如何敷存候事一鐘之銘ノ如此序ノ長キ事ハ未見之候、此銘ハ相似縁起或勸進帳者也、於五山、其人之儀ヲ書申候ニ、諱相除書不申候法度御座候事候事モ、文章ノ詞之内ニ被書載候段、一切無之候事、八月十四日瑞保判慶長十九年八月十八日

南禪寺景 ヲ書キタ 五山衆へ 洪 ルコト ザリシコ 一往屆ケ 家康ノ諱 タルコト 家康ノ諱 ヲ書分ケ 前代未聞
慶長十九年八月十八日 五一三

大佛鐘銘不是條々也、火事古今義也、章書物等ハ、五山大衆之内ニモ、撰社中衆之仁才、取沙汰有之事候也、一銘云、國家安康、侵前征夷將軍尊諱之語如何、一同銘云、告怪於漢、救苦於唐、縱雖告救、可有工夫乎、一銘云、焜耀十方其序大實殿草創專之、然則火篇有兩字、就新建忌火篇連命、剩五山之諸老ヘ不及案内、理運ニ被書付候、不謂儀ニ候、惣別公界之文八月十四日一序云、外施仁政今上皇帝尊諱奉號政仁、可禁之乎、況於洛陽乎、右一序云、〓〓〓王、劍輪頓空、南唐李主、累械忽〓、是亦非祝語乎、一已離去騷者一韓長老ハ、五山ノ熟人ニテ無之處ニ、天下大伽藍ノ鐘ノ銘ヲ不窺相公尊板倉内膳正殿慶長十九南禪〓八月十四日洪長老判洪長老判(景洪)慶長十九年八月十八日

(景洪) 洪長老判 國家安康 建仁寺慈 五山ノ熟 人ナラズ ノ語 警 韓長老ハ
五一四

チテ、書申トノ御諚ニテ御座候、葉上モ葉中モ共伴トナリテ、主ノ盧舍那迦ナリ、葉中小釋迦ハ、蓮葉ノ中ノ小釋迦也、臺上葉上葉中ヲ三重ト號ス、ル、コノ心ヲモツテ、天下ノ主モカハリ々々臣トナルト云心ヲ下心ニモ中ヲ主トス、佛ノ出世成道ヲハ、天下ノ主ニタトウ、天下ノ主モ、タカヒニ一臺上盧舎那、葉上大釋迦、葉中小釋迦、三重相關、互爲主伴ト、是ハ華嚴經ノ盧舍那ノ此三佛ハ、出世成道ノ時ハ、互ニカハル々々ニ主トナリ伴トナトス、葉中ノ小釋迦成道ノ時ハ、叉盧舍那モ葉上モトモニ伴トナリテ、葉一右僕射源朝臣ト書申候、是ハ射源臣トヨミツヽケ候下意ニテ、如此仕候文ナリ、心ハ臺上盧舍那ハ大佛ナリ、葉上大釋迦ハ、蓮葉ノ上ノ大ナル釋ヲ助ク、葉上ノ大釋迦成道スレハ、盧那モ葉中モ又伴トナリテ、葉上ヲ主ワツリカハルコト、此三佛ノ相互ニ主トナリ伴トナル如クアレハ、今ヨ慈〓判板倉内膳正殿事、建仁大統菴慶長十九年八月十八日八月十四日八月十四日慈〓判甲寅

林道春 語ノ下意 華嚴三佛 右僕射ノ ノコト
慶長十九年八月十八日 五一五

タル事カレハ下心ニフカク呪咀調伏ノ心ヲカクシテ、秀頼ノ現世ノ祈祷ノ爲君トナリ臣トナルトノ下心ナリ、不存歟ノ事コヽロハ、此三ノ釋迦、各番ニ互ニ出世成道ノ時、主トナリ伴トナルニヨリテ、其心ヲ以テ、唯今大御所樣、將軍樣天下ノ主トナルモ、カハル〻こニ中ヲキリ申候沙汰之限ノ事、一君臣豐樂、子孫殷昌ト書申候、是モ君臣豐樂子孫殷昌トヨム下心ナリ、シ一國家安康ト書申候、是ハ御諱ヲ犯シ申候無禮不法ノ至、其上御諱ノ字ノリハ、天下ノ主トナルモ、又カハリこ〻君トナリ臣トナル下心ノ事、一天子萬歳トアル處ハ、一字高ク書法ニテ候ヲ、大檀那豐臣-ト云フヲ、右ノ天子萬歳ト同位ニ書申候、帝王ト同シ樣ニ書付申候事、有職ノ作法大佛殿鐘銘之内一右僕射源朝臣}

○コノ一節、下ノ道春ノ文ト殆ド同文ナリ、何レカ 一ツハ稿本ナリシナランモ、今姑ク并セ掲載ス、 ノ語 國家安康 君臣豐樂 云々ノ語
五一六

トナルヘキ下心ナリ、此次ニハ秀頼天下ノ主トイフ心持カ、一國家安康トカキ候、伏ノ心ヲ、種々ニフカクカクシカキテ、アナタノコトヲハ現在ノ祈祷ニナルヤウニ心持仕リ候事、是ハ御諱ヲ犯シ候事、律令禮記ノ法ヲ背キ候、無禮不法之至、其上御諱字ニ、如此書申候事、ノ中ヲキリ候事、沙汰ノ限事一臺上盧|那、葉上大釋迦、葉中小釋迦、三重相關、互爲主伴是ハ射源朝臣ヨミツヽクル下心ニテ、僕射モ丞相モ大臣ノ唐名タル處一天子萬歳トアル所ハ、餘ノトヲリヨリハ、一字高ク書之、サテ大檀那豐臣是ハ華嚴經ノギナリ、臺上葉上葉中ノ三佛ハ、互ニ主トナリ伴トナリ、出一君臣豐樂、子孫殷昌世成道ス、此心ニテ天下ノ主トナルモ、又タカイニカハル〻君トナリ臣是ハ君臣豐樂子孫殷昌トヨム下心ニテ、如此書申候、凡下心ニハ呪咀調トカクトコロヲ、右ノ天子トヲナシ位ニ書申候、帝王ノ位トヲナシヤウ慶長十九年八月十八日

五一七

武帝南京之大像、〓顏頼朝公東大之再建者也不慮ニ此前ノ大佛炎上イタシ、ヲシマヌ者モナキト云心也、此ニ炎上ノコトヲノセ候コトモ舊例アリ、蒲牢集ト申候物ニ、鐘ノ銘ニ序ノ初ニア是ハ秀吉太閤此前天下ヲ御存アリシ時、大佛殿ヲ京ノ東ニ御立アリツ六戊子夏之孟、相似於平安城東、創建大梵刹、安立盧舍那大像矣、蓋夫慕藺聖ルコト也、是モ昔ノ聖武天皇ノ奈良ノ大佛、頼朝ノ再興ナサレタルヲ學ニイタシ候事欽惟豐臣神君、昔年掌普天之下、位億兆之上、外施仁政、内皈佛乘、是故天正十此外文法并有職ノ作法不存、ムサト書付候トコロ、往々ニ有之事、雖然慶長七年臘月初四、不圖罹欝似之變、已爲鳥有矣、凡戴髮含齒之類、無不洛陽大佛鐘銘歎惜乎、右林道春尠之、テノコトヽ云心也、慶長十九年八月十八日

清韓ノ辨 疏
慶長十九年八月十八日 五一八

丞志願不淺也、學前征夷大將軍從一位右僕射朝臣家康公也、不能無遺憾焉、右丞相何不繼先志乎、右丞相曰、盛哉此言、也、他ノ敵ヲホロホシ、惡神ヲモ射ハラフ職ナレハ右僕射ト云、秀頼モ右大ナレハ、ナゼニ父ノ志ヲツギ、大佛ヲ再興アラヌゾト御意ナサルヽト云此心ハ大御所樣御意ニヨツテ、秀頼モ大願ヲオモイ立テ再興アリ、五年是ハ大御所樣、秀頼ニ命セラレ、父太閤ノ建立ノ大佛ノコリヲヽキコト謂正二位右丞相豐臣朝臣秀頼公曰、舍那梵刹者豐國之創建也、不幸而有變心、秀頼モ、盛哉此言トハ、盛徳アル御意忝キ御事トヲホセラルヽト云意臣ニテ候ヘハ唐名ヲ書、マガイ候ハヌヤウニトテカキカヘ申候右僕射ト申ハ右大臣ノ唐名也、王子誕生ノ時、蟇目ヲイサセラルヽ官也憑茲不發弘願、輙命片桐東市正豐臣且元、再建舍那寶殿、大樹鈞命無監、右相リ、ノ間ニ成就イタスヿハ、此大伽藍ニハ早ク成就也、聖武ノ御時ニハ、三代

語ノ辨 右僕射ノ
慶長十九年八月十八日 五一九

佛ハ、天竺祇園精舍ヨリモ過タルホトニ、其功徳云ヘカラスト云心也、祇サレ〓大御所樣御威光タヤスカラヌニヨリテ如此、又秀頼ノ志シフカ童子聚沙之戯、猶不可測、矧又過長者布金之制乎好、不移寸歩、可立而見矣、寔變忍界成報土者乎、二モ半作トヤラン申スニ、此大佛ハ五年ニ成就イタスハ奇異ナルヿ也土ノ淨土ヲ現シタマフ、是ヲ影現ノ報土ト申ス、天台宗ニハ如此ノ沙汰身ノコト也、釋尊華嚴經ノ時ハ、報身盧舍那ノ形ヲ現シタマフ、其時實報是ハ大佛ハ先盧舍那佛也、舍那ハ万徳圓滿ノ報身佛也、受用身ト申モ報園ハ祇陀太子ノ園ニテアリシヲ、須達長者黄金ヲ地ニシキテ申シウケ、是ハ法華經一卷ニ、乃至童子聚沙爲佛塔ト云ヘル文ノ心也、ワラワヘカ其佛身也、万徳圓滿之受用身、華嚴〓上教主也、臺上盧舎那、葉上大釋迦、葉中タワフレニ沙ヲアツメテ、コレハ佛ノ塔也ト云モ功徳多キニ、况ヤ此大キシルシ也ト云コヽロ也、釋尊ヲ請シ寺ヲ立タル也小釋迦、一葉百億國、一國一釋迦、三重相關、互爲主伴、音聲無。邊、色像無邊之相

ノコトノ 華嚴三佛 辨
五二〇

神所共膽禮、寔天下之壯觀也、世界カ即實報土ノ如クナリト云心ソ、アル也、華嚴宗ニハ娑婆即華藏ヲ立ラルヽトヤラン申ス也、實報土ト申スハ蓮華ノ兒ナル世界也、蓮華ノ一葉ノ上ニ百億ノ國土アリ、又百億ノ説法ノ御聲無邊ノ世界ニキコユル也、佛ノ御身ノタケモ無邊ニ大ナルヲサツケラルヽヲ、互ニ爲主伴ト申ス也、此盧舍那ハ聲音モタカクシテ、釋迦アリテ、化度利生セラルヽ也、千葉ノ蓮華ナレハ、事ノ外ノ大ナル淨鳴風、璧門前聳、玉〓四回、訝都史夜摩忽現下界、怪蓬嶋瀛洲已在人間、人天鬼佛也、如此實報土ノ佛ノ來現アリタルカ、如此ナル大佛也ト云心ソ、娑婆マシマス、葉中ニ一丈六尺ノ小釋迦マシマス、又此ニ三重ノ佛互ニ戒文土也、其蓮臺ノ上ニハ盧舎佛マシマス、蓮葉ノ上ニハ十六丈ナル大釋迦此大佛殿ハ、上手ノ番匠カ墨ヲ打、ヲノヲメクラシ立タト云心ソ、公輸ト底、千楹万柱、崢〓其内、大梁小椽、絡繹其上、〓〓焜耀、彫拱玲瓏、階〓疊石、鈴鐸其寶殿也、公輸削墨、鄙工運斤、嵯峩棟宇、高秀青雲之上、瑞〓玉〓、深徹黄泉之云ハ、大唐古今ナキ名人ノ番匠也、郢工ト云モ、郢ノ國ノ大工名人也、日本慶長十九年八月十八日

慶長十九年八月十八日 五二一

大佛殿ノミナラス、鐘ヲ鑄テ晨ト昏トヲ報セント〓、金銅ヲツンテ山ノ如ク、鍛冶物師雲ノ如ク多ク集ル也、〓籥トハフイカウノコトソ、此ニテノ飛騨ノタクミナトノツレソ、此大佛ノ棟梁ノ人ニタトヘ候、大佛殿ノム子ハ雲ノ上ニ出テ、石スヱハ地ノ底ニトヲリ、柱モ千万ソヒヘ、梁椽モヘ、囘廊モ玉ノ如クナリ、マコトニ是見事ナレハ、天上ノ兜率天夜摩天下庭ニハ石ヲタヽミ、ヒウチホウチヤクモ風ニナリ、樓門モ玉ノ如クソヒ是ハ天竺ノ菴沒羅園ト云處ニ、那爛陀寺ト云寺アリ、是天竺第一ノ伽藍緬懷、菴沒那爛陀大刹甲于西域、嘉州阿逸多大像冠于東震、亦風猶在下矣、不備焉、昔在佛世、梵王下鎔鑄祗桓金鐘、狗留孫造石鐘、諸佛出興、亦不多讓乎、也、又大唐ノ嘉州ト云處ニ、彌勒ノ石佛アリ、大唐第一ノ大佛也、是ヨリモ界ニ現シタカトウタカハレ、蓬莱ノ仙境カトモヲモハルヽト云ヿ也、ハタヲオリタルカ如クミセ、ケタカモイモカヽヤクト云心ソ、キサハシ今此大佛ノ堂ハ大ナルト云心也、加施、欲鑄梵鐘以備晨昏、金銀銅鉄、鉛錫白鑞、積如岳、火官冶工、差肩而雲如集、〓籥時奮、ボ範已設、万鈞洪鐘一時新成矣、周禮所謂干皷鉦舞、角衡旋篆、無一慶長十九年八月十八日

五二二

ラレタリ、其ニアマリヲトリハイタサヌト云心ソ、經ヲヨムコトモ鐘次第也、齋ガ出來タモ粥ガテキタモ鐘次第、大衆ヲ迎ラレタ、狗留孫仙ハ青キ石ニテ鐘ヲ造リ玉ヘハ、三世諸佛カ出テ説法セハタヽラナリ、鎔範ハイカタ也、百鈞ノ大鐘ヲ一時ニイタテタル也、干皷|涌衡-ハ鐘ノ名トコロ也、干ハ鐘ノ口ヨリ上ノ筋也、皷ハ又其上ヲ云、ルモヲクルモ鐘也、サルホトニ天台宗眞言宗、其外禪宗諸宗トモニ、佛道ノ道具器ニハ鐘カ第一ソ、サルホトニ寺ヲ立テ大衆ヲクニハ、先鐘ナク鉦舞ハ又其上、舞ハシモクノ當ル處ソ、旋ハ龍頭ノ事也、篆ハ鐘ノ絞也、周ト云ハナイソ、サルホトニ釋尊ノ時梵天王ノ下ラレテ、祇桓寺ノ鐘ヲイ夫鐘者禪誦之起止、齋粥之早晩、送迎緩急之節、必鳴之以警衆焉、顯密禪法器禮ノ考工記ノ鳧氏爲鐘ト云下ニ見ヘタリ、是等ノトコロモソナハラヌアハナラヌソ、其上ニ〓魅ノハケモノ、山ノ神川ノ神ノタヽリヲモトリ之別、莫先於鐘、故建寺安衆、必先置之、然又摧折〓魅、屈伏魔外、三寶爲之證明鐘ト云物ハ、禪トハ觀念觀法スルヲ云、是モ鐘次第ニ觀法スルソ、誦トハ諸天爲之擁護、慶長十九年八月十八日

五二三

キ躰カナ、イカニト〓此苦ヲ逃レタマフヘキト云ヘハ、其方ハヤカテヨル王アリ、是モ國ノ政道アシキニヨリ、死〓五木累械トテ、五本ノ木ニテ聞テヨリ、劍輪ノ苦ヲノカレ、終ニ成佛シヌ、昔唐ニ南唐ノ李公主トイヘヱリテ、其王ニ鐘ヲ鑄セシム、此ニヨツテ後ニハ成佛セラレタリ、雲門ノ云、鐘聲裡掛七條ト云コトアリ、徳山鐘未鳴皷未動、托鉢而下堂ト云ヿアヲハ守護セラルヽト云心也ル處ヲハ證明セラル多聞、持國、増長、廣目、梵天、帝釋等ノ諸天モ、鐘アル處トナリ、天ヨリ劍輪フリテ魚ノ頭ヲキルヿカキリナシ、然レ〓鐘ノ聲ヲクビカセヲ入ラレタルカ、或人非法ノ死ヲシタルガ、是ヲ見テ、アサマシミカヘルホトニ、我子ノ王ニコトツテセン、寺々ニ鐘ヲ鑄テクレヨ、其鐘昔天竺ニ〓〓〓王ト云ヘル王アリ、殺生ヲ好ムニヨリテ、死〓千頭ノ魚ノ聲ヲ聞時ハ、此苦ヲノカレルト云テタマハレト云、其人ヤガテヨミカヒシクハ鐘也、惡魔外道モ屈伏スルハ鐘ノ功徳也、佛法僧ノ三寶モ、鐘ア〓〓〓王、劍輪頓空、南唐李王、累械忽〓、雲門七條、徳山下堂、其妙用不可勝計矣、慶長十九年八月十八日

五二四

曰ク、天子タル御人モ、此鐘ノ功徳ニテ万歳モアレ、台齡トハ台ハ天ノ三ニ此鐘ノ施シ功徳ハヒロイコトテハナイカト云心ソ、サルホトニ金索台トテ星ナレ〓、三大臣ニタトヘテ云ソ、此ニテハ台トサシ候ハ、近年ハリ、是ハ深キ心アレハ書シルサス候、然レハ鐘ノ功徳ヲハカスヱラレヌル者マテモ、鐘ヲキケハ耳モ清淨ニ〓、圓通ノサトリヲウルソ、サルホト轟ニ〓微塵ノ數ホトナルキワマリモナイ世界ヘモキコヘテ、人間天上清淨、以證入圓通三昧、其施不亦博乎、金索〓廬、以掛着寶樓、祝曰、仰冀天子万蒲牢一聲、上徹天宮、下震地府、雷皷霆撃、普及微塵刹土、使人天幽明異類、耳根トハ鐘ヲツル〓〓トハツリ木ト云モノゾ、鐘樓ヲダテ、ツリアゲテ、祝〓公方樣ノコトヲ本ニ申ニヨリ、天下持ヲ指テ專ラ台ト申ス也、此ニテハ蒲牢トハ鐘ノ異名也、此一聲ハ天宮ニモ徹シ、地府ニモ徹スル也、如雷霆ノ人、又ハ幽ハ死タル人、明ハ生キタル人、異類トハ畜生ノコト、カヤウナ歳、台齡千秋、ホト多ト云心也、大御所樣壽命千秋ト祈リタテマツル也、慶長十九年八月十八日

五二五 銘曰

白樂天カ杭州ノ天竺寺ノ詩ニ、上界鐘清下界聞ト云ヨリ、上界聞竺ト使香、上界聞空、遠寺知湘、東迎素月、西送斜陽ツカサルニ自ラ鳴コトアリ、又漢ノ武帝ノ時、三月鐘ノナリヤマヌコトヲホリテミタレハ、鐘ヲホリ出タト云コト也、豐嶺ノ鐘ハ、霜降レハ人ノ方、境象兜夜、刹甲支桑イ候、瀟湘ニハ遠寺晩鐘ト申シ候、此鐘ヲタトヘ申候、ユフベノ鐘ハ東ニ云字モ、鐘ニ書付ルコトニテ候ヘハ、火ヘンモ不苦歟、舊例アリ、自然棟札ナトニハ火ヘンヲキライ候、是ハ前ノ序ノ内ニ大略アルコトヲ、銘ニハ再ビアケ候舊例アリ、焜燿ト王笥山ト云所ニ、奇特ナル氣ノ立タルヲ、孫智謀ト云人アヤシク思ヒ、地新鐘高掛、爾音于〓、響應遠近、律中宮商、十八聲〓、百八聲忙、夜禪晝誦、夕燈晨洛陽東麓、舍那道場、聳空瓊殿、横虹畫梁、參差万瓦、崔蒐長廊、玲〓八面、焜燿十王笥堀地、豐山降霜、告怪於漢、救苦於唐、靈異惟夥、功用無量、ハ月ヲムカヘ、西ニハ夕日ヲ送ル体也、慶長十九年八月十八日銘曰

慶長九年八月十八日 五二六

ルゾ、アリ、然レハ南山クヅレタルヲ、是モ皆鐘ニハ奇特ノアルコトヲ申也、救シ題ニイレ、縁語ヲトリテ申ス也、分テ申ス事ハ、昔モ今モ縁語ニ引テ申萬歳モ長久ニマシマセト云心ソ、國家安康ト申候ハ、御名乘ノ字ヲカクシ候事多ク御座候、惣〓御名乘ハ賞翫ノ物ナレハ如此申候、諱ト申候ハ、君臣豐樂、子孫殷昌、佛門柱礎、法社金湯、英檀之徳、山高水長鐘ト申ス物ハ、奇特不思議ノアルモノナレハ、此、功徳ニヨリテ、四海太平松杉ナト連歌也、歌ノ作者ニ一字御座候ヲ申候ト承及候、但御侍公方家ノ御事、無案内ニ候、御名乘ハ名乘字ト相ツヽキ、是ヲ字ト申候テ、賞翫ノ萬事芳免ヲクダサレハ、生前死後ノ大幸也、苦ノコトハ序ノ内ニアリ、此ホトニ功徳多ク候ホドニ、祈念祈祷ニモナヤウニ承及候間如此仕候、隨分アカメタテマツリ仕候ヘトモ、愚人夏ノ虫ノ如クニ候、御慈悲ヲタレタマイ、トヽキ候ハヌハ、不才ノトガニテ候、所庶幾者、國家安康、四海施化、萬歳傳芳、是モ豐臣ヲカクシ題ニ仕候、此例モ昔シ御座候、慶長十九年八月十八日

國家安〓 ノ語ノ辨 君臣豐樂 云々ノ辨
慶長十九年八月十八日 五二七

〔參考〕子候ハント存シ、少シアカリ候、可否ヲ批評セシメシコト、本月五日ニ、清韓ノ紫衣勅許ヲ怪ミ、舊記ヲガリスゴスヤウニ見ヘ申候、其上此次ノ行ヲサケ候故、下ニヲサマリカ長老七人ニ鐘銘ノ凶詞ヲ尋ル處ニ、各、崇傳、道春胥議スル所、其理ナキニ非八月十八日、板倉重昌洛陽ヨリ歸參〓、五山碩學ノ音慶長十九由言上ス、南光坊、傳長老、道春侍座〓評議ノ上、清韓和尚歸洛〓蟄居スベキズ、若クハ呪〓ノ心有テ、彼文句ニ及ヘルカ、疑似ノ間決シ難キ旨ヲ稱スル〓、彼僧心アリテ書スルカ、最モ凶詞ノ由ヲ答フ、妙心寺ノ海山和尚獨曰、清○家康、五山ノ僧徒ノ詩文ヲ試ミシコト、三月九日ニ、五山衆ニ鐘銘ノ是ヲ少シアゲテ書候ハ、銘ヲサケテ書候序ノ分ノトヲリニ書申候故、ア檢セシムルコト、同月二十七日ニ、各、其條アリ、參看スベシ旨御下知有、又松平右衞門大夫正綱、諸宗ノ僧徒英才ヲ集メ問フ所、皆諂諛大檀那正二位右大臣豐臣朝臣秀頼公歳孟夏十六日、〔武徳編年集成〕云十八月十八日、板倉重昌洛陽ヨリ歸參〓、五山碩學ノ〔武徳編年集成〕慶長十九年八月十八日

)本書、此疏撰者ノ名ヲ闕 、蓋シ清韓ノ辨疏ナラン 寅 甲 六十 妙心寺海 山
慶長十九年八月十八日 五二八

之事、國家安康と書付申事、家康公ちやうふくに非す、如何にも執し奉ての之雅僧とも、家康公調伏之下心ありて、此句を作り候間、今度之御供養は、關頼公も御袋も御存知無之、清鑑長老之作也と、長老ニ御尋被成候へは、此銘より一派之長老も是をそ〓み、皆不和之衆多し、去間今度大佛之鐘之銘之出、高麗へも御陣之時分御使ニ參、高麗人も隔心ニ存候由、殊更能書也、是に平ヲ祝シ、且遮那ノ功徳ヲ著ハスノミナラン歟ト云々、世ニ海山ヲ稱譽ス、頼之歸依僧清鑑長老作之、此鑑長老洛陽無双之智者也、太閤之御代に被召是ヲ心有ト謂ハヾ則心アラン、清韓其凶詞ヲ知テ書べカラズ、唯天下ノ泰内ニ國家安康と云四言之句とあり、是を見て、日比鑑長老をそゑみし惡智事也とて、其品々の言葉を、古事來歴を引、數多之文書ヲ書出し、御斷を申上、東調伏之供養なるへしと申出したる間、此事駿府へひゝき、大御所樣御立韓文章ヲ以テ世ニ鳴ル、下愚筆力ヲ知ルニ非ズ、依テ撼否ヲ決シ難シト雖、服被成候ニ付而、片桐市正大ニ驚き、其身は病者、又下向も不叶、先此事は秀是は智者寄合候て吟味仕候はゝ、一々可申開候と、一ツ書ニ仕指上候間、其〔慶長年録〕六去夏之比より、大坂中ひそめき不靜、是大佛之鐘之銘は、秀

六 智者 陽無雙ノ 清韓ハ洛 清韓ト他 長老トノ 不和 清韓ノ文 名
慶長十九年八月十八日 五二九

〔附録〕正を被遣、御陳謝有之、則大佛供養を被留、鐘の銘もすり消被申候由、銘の作公調伏の文也と云事風聞す、同廿九日、大坂え此段聞召、秀頼公より片桐市者鑑長老閉門す、落書有、寺僧清韓長老、作大佛殿鐘銘、其詞中有不協大神君之御旨者、使先生議之、清之御用にて御座候哉不知也、伊賀守京都に被居候故、一年ニ一二度宛上方よしあしの何はの事も鑑長老たゝ秀頼の運乃つきか手夜を日ニついて罷下候へは、大御所御憤深して、清韓長老一ツ書取上させ給はす、不屆之由御立腹ニ而、韓長老は彦坂九兵衞ニ御預被戌、度々本多上慶長十九年甲寅、先生三十二歳、豐臣秀頼使東福趣を駿府へ罷下可申上由、大坂ゟ被仰付、市正家老梅戸忠介と申者を相添、〔慶長見聞書〕五七月の頃、洛陽の大佛鐘銘國家安康にしてと有、是家康野介宅へ被召寄穿鑿也〔羅山先生集附録〕京都へは板倉内膳を被遣候、大坂の事ニ付て被遣候也、別諸士軍談〔羅山先生集附録〕年譜慶長十九年甲寅先生三十二歳、豐臣秀頼使東福韓被罪、明士軍談〕冽上京都へハ板倉内膳を被遣候、大坂の事ニ付て被遣候也、別

○此時清韓駿府二抵ラズ、本書誤ナラン、 ナホ、本月二十七日ノ條ヲ參看スベシ、 ○上 略 年譜 〇
慶長十九年八月十九日 五三〇

十九日赤キカノコ巴の絞付着る、本多上野介、其羽織はぬきて出候へ、御機嫌もいかゝといはれ候へは、心得申候とてぬかんと仕候時、成瀬隼人、不苦候、何と文庫本、往昔自關白秀次被遣於菊亭殿、今又被進于駿河云々、も遣ス、文箱ニ入テ遣ス、へ御使ニ被遣候、別には誰も不被遣候也、内膳御使に被遣候時、黒キ羽織にそ被仰候はゝ、父伊賀守よりくれ候と申せと也、則御前に出る、何共御意無八月十九日、律令到來、是者金澤文庫本、關白秀次執之、今出川殿被遣之、今日亭殿律令有之申候、此御本者金澤之文庫之御本、先年秀次御取上せ候而一菊久右衞門罷下ニ付而、六月十六日之尊書、同廿二日令拜見候之也、被進由立御耳候、今度記録共御穿鑿之儀ニ候條、被成御上候樣ニ可然候〔駿府記〕七月廿八日、今日自菊亭殿遣於板倉伊賀守状到來、是者律令金澤被進之六月廿三日、京ゟ久右衞門言傳り候而來候状とも何今出川睛季、律令ヲ家康ニ獻ズ、〔本光國師日記〕〓六月廿三日、京ゟ久右衞門言傳り候而來候状とも何〔本光國師日記〕

令廿篇、内十一篇不足、 ○中 律ハ二卷在之云々 亥 略 己 十 二 本律令 金澤文庫
慶長十九年八月十九日 五三一

金地院板伊州樣尊報猶々、律令之儀、御機嫌能候間、早々御上尤存候、可然樣ニ可被仰渡候、七月廿七日、板伊賀殿七月廿一日之状來、菊亭殿ゟ板倉殿への書中も見セ尤可有御上儀と被思召御氣色ニ而候、是者貴樣へ之内證申事ニ候哉、貴樣、右府と無御等閑候者、御内證卒度可被仰候哉、但御分別次第ニ候、則備上覽候、御機嫌能候間、早々可被持下候、披露可申候、金澤之本ニ候條、來、菊亭殿律令上申度との書中也、板内膳殿ゟ被屆猶々、諸公家、諸門跡、御知音方ニ、如何樣之記録共御座候哉、御直聞被成候而、後便ニ可被仰越候、大御所樣聞召度御氣色ニ候間申事候、猶期後音不能詳候、以上、板伊州樣尊報一菊亭殿ゟ、律令可被成御上御内證之由、右府ゟ貴樣迄之御書中、金地院六月廿四日七月廿八日七月廿八日金地院六月廿四日金地院慶長十九年八月十九日

○中略、諸家ノ記録ヲ求ムルコト二 係ル、四月十六日ノ條ニ收メタリ、 ○上 略 ○中 略 録ヲ索ム 諸家ノ記
慶長十九年八月十九日 五三二

十九日、板伊賀殿八月十四日之状來、菊亭殿ゟ律令卷物十九卷下候間、則今哉、御分別次第と可被仰渡候八月十四日之御状、同十九日令拜見候、從菊亭右府、律令數拾九卷、箱ニ入八月十三日、伊賀殿八月十日之状來、後庄三ゟ被屆、日十九日披露申候、返書遣ス、案左ニ有、右之折紙板内膳殿へ持セ遣ス比可罷上旨御〓ニ候、相延可申は不存候、中、拙老近日被指上、於上方記録共書寫申付候樣ニと被仰出候、内々廿日候、取前其樣子申上、御機嫌能候間、早々御上候樣ニ可被仰渡候、併如御書金地院當月十日之御状、同十三日令拜見候、菊亭殿ゟ律令可被成御上候由尤存記録三通寫候樣ニと被成御諚候間、右之律令も、先其方ニ可被成御待候板伊州樣廓報猶期後音候、以上、於上方、何も封之儘、今日十九日御前へ披露申候、一段と御機嫌能御座候、御心安可被八月十四日金地院八月十四日慶長十九年八月十九日

○崇傳ノ駿府出立 ハ十月十日二アリ ○中 略
慶長十九年八月十九日 五三三

金地院〔參考〕候間可被申上候、此由御披露所仰候、恐々謹言、言、金地院前讀上申候、一段御機嫌能候間、御心安可被思召候、具之儀板伊州迄申入一書令啓上候、律令拾九卷、箱ニ入封之儘披露仕候、板伊州へ之御書於御八月十九日○家康、公家衆ノ藏書目録ヲ求メシコト、四月十六日ニ其條アリ、參看日限未定ニ候、重而仰出次第可令上洛候、猶期後音候間不能詳候、恐惶謹思召候、右府公へ以書状申入候、猶以被成御心得可被仰入候、拙老罷上儀八月十九日菊亭右府樣板倉伊賀守殿尊報八月十九日金地院八月十九日金地院スベシ、〔御本日記附注〕ト當番衆御披露

慶長十九年八月十九日 五三四

八僧尼、第九ノ十戸令ノ十卷ナリ、餘リミナ缺タリ律御本二卷一箱ナ同筆ニシテ、越後守、參河守等カ親筆ニアラス、是一ツ、花押ヲ手書セスシテ、皆判トノミ書セリ、是二ツ、金澤文庫ノ墨印ヲ捺セス、是三ツ、凡金澤寫シテ、料紙標裝トモ、原書ノコトクニ製造セシモノナリ、其證ハ、奧書ニ令義解ハ、第一官位令第二戸令ハ名例賊盜ノ二律僅ニ存セリ、令、第五官衞令、軍防令、第六儀制令、衣服令、營繕令、第七公式令、第八缺卷本ハ、紺紙ノ標褫木軸ナリ、コレハ萌黄金緞ノ標紙ニシテ、紫檀軸ナリ、律令トモ、舊志ニ金澤本トアリ、然レトモ今謹テ鑒定スルニ、金澤本ヲ墓附注按ニ、書目ニ、律十卷、令義解十卷、集解三十卷ト見ユ、此御本闕アリ、律七卷トナス、集解ハ、現在第一官位、第二ヨリ六マテ職員、第七神祇僧尼、第第九關市令第三田令、賦役令、學令、第四選敍令、繼嗣令、考課令、禄第十獄令、雜令、以上合テ令内集解十卷十七卷

庫令、醫疾令缺、行本モ ○中略、上ノ駿府記、七 月二十八日、八月十九 倉庫、醫疾二令缺アリ 假寧令、喪葬令、 日、及ビ本光國師日 捕亡令、共ニ缺、 世ナホ職制衞禁 記ノ文ヲ載セタリ、 〓牧 令、倉 缺 律ヲツタウ 神祇令、僧 職 員 尼令缺 令 考證 ニツキ近 藤守重ノ 本條律令
慶長十九年八月十九日 五三五

トナリ、リ傳來ノ者カ、將タ他本ナルカ、今知ヘカラス、コヽニ御本ト云ハ、前ノ新月二十八日、越州刺史平判、コレ北條越後守實時朝臣ナリ、令卷第一ノ末ニ、正嘉二年五月十日、相傳秘説奉授越州使君尊閤了、前參河守清原、コレ了、而件書囘禄成〓化灰燼、仍、重以俊隆之本書寫校合了、于時文永十年九應元年八月十五日、鶴岡放生會、將軍家無御參宮、武州爲御使被神拜、十六清原教隆眞人ナリ、卷第六ノ末ニ、文應元年八月十六日、於鶴岡八幡宮放毎卷奧書アリ、又裏書アリ、律ノ卷第一ノ末ニ、此書先年受教隆眞人之説所不暇、蓋以此謂而已、直講清原判、コレ教隆ノ子俊隆眞人ナリ、東鑑ニ、文前ニハ册ヲ以テ記シ、此ニハ卷ト有モノハ、卷本ナレハナリ、律令トモニ御文庫古文書ノ中、松平伊豆守信綱朝臣ヨリ、御書物奉行ヘノ書帖ニ、律日、將軍家雖無御出、馬場等之儀、棧敷等如例ト見エタルハ、コノトキノコ是四ツ、此四證ヲ得テ、ソノ眞本ナラサルヲ明スニ足レリ、是關白秀次ヨ生會棚所、奉授越州專城尊閤了、凡以見物爲次、以讀書爲先、給好學之志有寫ノ本ニハアラスシテ、前々ヨリノ御藏本ナリト云ヘルコトナルヘシ、慶長十九年八月十九日

五三六

家康、生母水野氏ノ十三囘忌法會ヲ修ス、軍家に求め給ふ、是によりて、松平伊豆守信綱、鈞命をうけ壹まは象、同十之間に是を寫し、民部卿法印道春、刑部卿法印永喜、是を校す、此時星合伊月、鎌倉圓覺寺乃西堂、其外僧廿餘人に仰おて、江戸海禪寺に於て、廿一日二卷、令七卷、集解十卷、是者從仙洞御かり被成、御寫被成度由に付、請取御前へ上申候トアリ、按ニ、三雲系圖ニ、寛永十三年、仙洞より律令乃書を將〓云々トアルハ、此本ニテ寫サレシナルヘシ、星合以下四人ハ御書物奉當年者、大方樣十三年忌ニ被爲當、於當地左衞門具教、關兵三郎正成、西尾嘉右衞門正信、三雲内記成賢等あつかれ○家康ノ生母水野氏ノ卒セシコト、七年八月二十八日ニアリ、參看ス御佛事被仰付由被仰出、國師〔駿府記〕八月十九日、御大母十三囘忌、銀百枚于江戸増上寺被遣之云々行ノ始ナリ、當廿日比ニ可爲着府由ニ候、當日者、當月二十九日之由ニ候、い」〔本光國師日記〕慶長十九年八月十九日

○増上寺觀 ○駿 智國師存應 府 勝重宛、崇傳書状案 下略、八月八日付、板倉 十 二十
慶長十九年八月二十日 べシ、 五三七

シム、金地院板伊州樣八月十九日二十日廿日、今日傳長老、上野介被仰曰傳ニ命ジテ、鐘銘棟札竝ニ前命ニ違ヒ、且浪士ヲ大坂ニ招集スルヲ詰ラ先御氣色替儀無之候、猶爰元之樣子、内膳殿ゟ可被仰入候間、不能多筆候、恐樣ニと被仰遣由ニ候、定而晩ニ可爲着府候、仕合之樣子者、しれ不申候へ共、今度鐘銘棟札人々御中最前被仰う相違奈何、其上諸牢人餘多被抱置、御不審之由被仰渡云々、〔本光國師日記)〓〔駿府記〕八月十九日、片桐市正于駿府可參之旨被仰、今日參上、一片市殿一昨十七日、丸子迄下着、今日上野殿被立御耳、早々着府候八月十九日金地院惶謹言、家康、片桐且元ヲ丸子ヨリ駿府ニ入ラシメ、本多正純、金地院崇べシ、慶長十九年八月二十日

○駿府政事録ニハ「以傳長老 上野介、被仰片桐市正」トアリ ○上 子 略 庚 ヲシテ駿 府ニ入ラ 家康且元 家康且元 ヲ詰責ス シム
慶長十九年八月二十日 五三八

最前市正同前ニ、御連判之儀者、此方ゟ、御兩人へ宛所ニ而、折紙進候御下之儀も、大方仰出之御内證も御座候、御對面之儀は未仰出無御座候、上野板伊州樣御報殿不屆儀ハ有之間敷との上意ニ候、文言以下之善惡、市不被存事も尤とのも油斷不存候、其段可御心安候、猶期後音不能詳候、恐惶謹言殿御精入申候條、彌御機嫌も可然可有御座と存候、猶相替儀候者、從是可申報ニ而候、少も御指出無之由、御前申上候通被聞召、御懇ニ御書中被仰細々不及申入候、諸式一大事と存候間、指出不申樣ニと存事ニ候、御奉公少入候、一於御前、拙老式此中指引之樣子、内膳殿御物語ニ而可被聞召候間、御諚ニ候、一鐘をは、銘をすりつふし候へとの御内證ニ候、布施之作法以殿被召連、市殿屋敷へ參候、廿日ニ仰出之樣子ニ而、上野殿同道申又參候、市下忝存候、此地御用之儀、内膳殿同前ニ被仰付候者、彌忝可存候、以上、一片市殿十九日之晩着府被申候、上野殿御取戌共ニ候、則其日上野金地院八月廿二日金地院八月廿二日〔本光國師日記)

○上 略 アルマジ ニハ不屆 家康且元 ヲ磨滅セ シメント 家康鐘銘 且元駿府 ト言フ 二入ル 家康且元 ヲ引見セ ズ
慶長十九年八月二十日 五三九

ラズ、〔參考〕且元ニ傳フルコト、九月七日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、マタ本條ニ關スル事、村越道半覺書、落穗集等ニモ見エタレドモ、誤謬多キヲ以テ採尚々、病後年罷寄候得は、被仰付候御用さへ、迷惑よ存候ニ、御諚も無之儀候由、唯今承り、一段と笑止存候、其儀者なに樣ニも、上州、貴殿御指圖次第舊記有テ請取歟、市正舊記持テ相渡歟由、駿府御尋微細ノ上意歟殿御前惡敷候由被仰越、笑止存候、惣別大佛之儀、何樣之儀も、御諚次第ら、我等ニも兼而被申、今度其地ニ而、金地院なとへも談合候かと存候得者、無其八月晦日、晴、片桐市正奉行へ木棟遣、公家衆今度下行、儀を、なにとてさし出可申哉、是は貴殿迄、内々ニ御座候間、御沙汰無用當月六日御状、今日十一日參着申候、今度大佛鐘銘并棟札之儀ニ付、彌市正○片桐且元丸子ニ到著ノコト、本月十七日ニ、本多正純等、家康ノ旨ヲニ候、鐘之くやうの儀迄申上候をも、被成〓□被仰付候樣ニ頼存上候、〔義演准后日記〕〔後藤庄三郎家古文書〕〔義演准后日記〕〓八月晦日、晴、片桐市正奉行へ木棟遺、公家衆今度下行、

、十 リ後藤庄 大佛ノ事 ニツキ崇 片桐且元 ニツキ板 三郎ニ贈 傳ニ談合 倉勝重ヨ 鐘銘一件 セズ リタル書
慶長十九年八月二十日 板伊賀守 五四〇

正大佛ニ被居候時參り合、則鐘を見申候、市正一段滿足申候間、其刻以書状申候、本上州、金地院迄申入候而已ニ而、貴殿えも可申入候、是も其以前鐘出との樣ニ、此以前被申候得共、只今之儀は、御談合も成間敷と存候、其地ゟ如我等も貴殿御内存同前存候、今程は其元ニ而、少し之儀をも、爰元えはやく取沙汰御座候、又爰元ニ而、少し致物語候儀も、其元え取沙汰在之由、一段と元ニ而取沙汰在之由申候、鐘銘之儀も、貴殿被仰分候由、内膳所ゟ申來り候、以來可被成御靜メ候、去六月廿八日ニ伏見より罷歸候刻、かねつるして市汰在之候由被仰付候、御用さへ、年罷寄迷惑申候、恐惶謹言、被仰越候、其元え被罷下候はゝ、不念之所おり〳〵被申上候而、可然候は、來候はは、早々可申上候由、其地より被仰越候、供養之儀も、我等所えも御状又余の所よりも申上候由申越候、か〓の銘我等存候儀を、只今市正迷惑時被下候ニ付而、御請ニ加判申候、我等物ニかゝり大佛之儀申上候樣ニ御沙氣遣敷可被成御推量候、且又申候鑄物師受領之儀なと、我等不存候儀を、其分ニ存候はぬなとゝ申上候はゝ、京都のものは、少儀も取沙汰申義ニ候間板伊賀守

オケル取 鐘銘一件 ニツキ京 都駿府ニ 沙汰
慶長十九年八月二十日 五四一

〔參考〕大坂より相計ふの樣に風説、大御所樣被聞召候、市正は不存候旨をも達上聞候へとも、被成御尋由ニ候、然共其御理色々申上候付、御宥免被遊、府中えり家康樣を調伏かとの御意之由ニ候、其上大佛供養之日、京中燒立可申う上意には、鐘之銘之儀者、市正文盲故存間敷候間、被成御用捨候、阿部川を〓たて誓願寺ニ罷在、此旨駿府へ申達候へ者、本多上野介、安藤帶被御呼入候、其時爲上使本多上野介ニ金地院被遊御加、市正方へ被成下候居仕候、其故者大佛鐘之銘、大御所樣御不審ニ被聞召儀御座候、是は大坂よ後庄三郎殿貴報今度者藤枝迄駿府ゟ之内證有、府中へ直には不可入と、府中え不被成御入、市正者丸子誓願寺ニ籠〔慶長年録〕六自大坂片桐市正、同主膳、大野修理、鐘之銘之爲申分下向、〓〔譜牒餘録八月十一日中大野修理母大藏卿、渡邊内藏助母正永、駿河え罷下り候得共、右爲御斷、片桐市正并大坂女八月十一日勝重(花押)

ルハ、本月二十九日ニ在リ、且元 ト倶ニ至ルト云フハ誤レリ 膳、修理二人倶二下 ○大藏卿局 向トアルハ誤ナリ ○下 ノ駿府二抵 片桐又七郎止ノコトニ係ル 五十七〇上略、大佛供養停 主 五十七 略 〓徳ノ誤、同ジ〕 ○ 衆京都ヲ 大佛供養 ノ日大坂 ノ風説 燒拂フト
慶長十九年八月二十一日 五四二

音にて切々かくれて見廻、人皆奇特申候は、秀吉被申置候通、少も御違背なく大坂を被進、七拾万石餘之知行被進置罷在候ては、當所務之時分にも罷成候ニ、萬事大坂之仕置は、何者申付候哉遊との御意にて、別之儀も無御座候、扨重而市正は上野介に申候者、是に相沙汰のかぎりとの上意ニ付、市正驚き、主膳、修理をは指上せ、市正は先誓願刀、成瀬隼人、傳長老誓願寺へ參、御立腹之段爲申聞候、候、秀吉被申置候通を、秀頼違背之事多候へ共、幼少之事ニ候得者、御堪忍被樣之何と御指引可被成事共不思召との御意也、扨又市正、主膳、修理、爰元ニ事ニ孝行にこそ可有處ニ、却而調伏被致候事、一切御合點不參事也、此方に詰各を頼候得共、訴訟之儀、何共不仰出事も無御座候間、江戸へ罷下、將軍樣御指圖を承、重て秀頼御訴訟可被申候由申候、上野此旨達上聞候得者、將軍寺ニ逗留、此内駿府ゟ上意を恐れ、見廻之衆一人もなし、本多三彌計、市正知市正申は、秀頼曾而不被存候、韓長老不屆仕候、委細は御尋可被下候と申上候、御意には、今程は御年も寄られ候へは、秀頼も將軍樣同二十一日家康、天台宗ノ論議ヲ聽ク

○本多正純等四人、且 リ、使命ヲ達スト 元ノ法寓徳願寺ニ至 爲スハ誤レリ、 ○コノ項、八月九日ト二 十三日トノ間二アリ、 丑 辛
慶長十九年八月二十五日二十六日二十七日 五四三

二十五日二十六日ノ紫衣勅許ヲ得タルヲ怪ミ、板倉勝重ニ命ジテ、舊記ヲ檢セ家康、清韓養、猩々勤之、觀世大夫八木百俵、鳥目三千匹被下之云々、二十七日御目見有、蝋燭等献之、木下宮内少輔シム、光院、法輪寺、日増院、法泉院、精義南光坊僧正云々、〔駿府記〕八月廿七日、天台論議、題法華彌陀觀經彌陀同躰歟別躰歟、精義南光坊、講師月山寺、藥樹院、眞光寺、法輪寺、日増院、東光坊、法泉院等也、木下利房ノ子利當、駿府ニ抵リ家康ニ〓ス、家康、天台宗ノ論議ヲ聽ク、家康、能樂ヲ觀ル、〔駿府記〕八月廿六日、於御廣間御能、觀世左近大夫子、呉服、經政、佛原、大佛供〔駿府記〕八月廿一日、天台論義、題法華涅樂二經勝劣、講師藥樹院、月山寺、眞〓越後本莊城主村上義明、新發田城主溝口宣勝、備中足守城主〔駿府記〕八月廿五日、村上周防宇顏[溝口伯耆守〔本光國師日記〕〓慶長十九年八月二十五日二十六日二十七日子熊始而御目見云々、

○備中足 ○越後新 守城主 發田城主 、宣勝) 〓□ 英 □[} 丙 文 未 〓義明) 巳 ○越後本 子熊始而御目見云々、 乙 (利當) 午 丁 〓一莊城主 莊城主
慶長十九年八月二十七日 五四四

金地院十八日、韓飛脚下、八月十四日之状來、入候、恐惶頓首、仰越候、疎意有間敷候、併公儀難計候、雖可呈答書候、繁多之故不能其儀候、音之衆之御不審共出來候物返進候、何も法度之儀ニ候條、非慮外候、此由御心得所仰候、猶御使僧へ申之銘之出入、五岳之諸老御書付之趣、備上覽儀ニ候、文英和尚御取成之儀、被八月廿四日近日可令上洛候間、以拜顏可得貴意候、以上、廿日、韓八月十六日之状來、市殿ゟ被屆同日、韓使僧下、八月十五日之状來、不二庵八月十六日之状來、追而申入候、今度諱長老、南禪寺之位ニ鐘之銘ニ書付被申候付而、五山出世八月十六日之飛札令拜見候、如示諭、爾來絶音耗疎濶之至候、仍、今度大佛鐘〔本光國師日記〕不二堂頭和尚侍衣閣下八月廿四日金地院拜答(韓)

勝重宛、崇傳書状案ノ追書 ○下略、八月十四日附、板倉 三十 執戌ヲ崇 不二菴守 藤清韓ノ 傳ニ依頼 鐘銘ノ署 家康ノ不 清韓大佛 審 名 ス
慶長十九年八月二十七日 五四五

八月廿八日金地院板倉伊賀守殿并韓長老入院紫衣蔭凉之書付來、何も板内膳ゟ而來、同時追而状一通長老被取次候者、蔭凉軒覺可被申候間、御判被下候哉、相尋可申旨被仰出候黄衣紫衣御判被下候年號月日、具ニ蔭凉書付被上候樣ニ被仰渡、早々可被九月五日、板伊州九月二日之返札、金地院、本上野殿への宛所ニ而、次飛脚ニ指下候、爲其急度申入候、恐々謹言、被屆、上野殿御留守ニ候へ共、八月廿七日金地院昨日以飛脚申入候へ共、爲念重而申入候、今度大佛鐘之銘、文言同前、態以次飛脚申入候、今度大佛鐘之銘被書候韓長老紫衣不審ニ被思召候、兌公儀御用ニ候間披見申候也、上野八月廿七日板倉伊賀守殿金地院八月廿八日本多上野介金地院本多上野介

江戸ニ在リ ○是時正純 略 ○中 清韓紫衣 勅許不審
慶長十九年八月二十七日 五四六

殿歸府之刻見七可申候也、但今日も御次而候者、御前へ可申上候也、蔭凉ゟ韓長老入院同紫衣黄衣入院并紫衣、何も兌長老、鹿苑院主之代ニ御座候、兌長老以自筆公文拜呈金地堂頭大和尚侍衣閣下慶長九年五月十六日之書付則寫置、案ニ有之、九月朔日蔭凉九月七日、板伊州九月三日之状、金地院、本上野殿への宛所ニ而來、蔭凉ゟ、韓覺蔭凉東福〓慶長五年十月三日帳ニ被記候、右九月朔日在判

素衣勅許 清韓入院 公文帳
慶長十九年八月二十七日 五四七

ニ而一通來、蔭凉ゟ伊賀殿への折紙來、韓長老黄衣紫衣之御判之樣子申來、度之儀ニ候間、乍憚可預御心得候、恐惶頓首、故川ふかく候間、參着有間敷かと念のため被越由也、又同時ニ、三日之日付板伊州樣人々御中來、状も本も不及披見、則返進、金地院之儀ニ候條難計候、預尊書候へ共、御報不申入候、本兩部是又返進申候、法十二日、不二庵九月四日之状來、則返書遣ス、案左ニ有、韓書状來、物之本二部當月四日之尊書、同十二日令拜見候、文英和尚御取成之儀被仰越候、公儀九月十二日金地院長老黄衣紫衣之書付來、但案紙也、伊賀殿書中も、五日ニ來書中と同前也、雨金地院九月十四日金地院先日韓長老黄衣紫衣御尋之處、蔭凉軒書付、并貴樣添折紙、上野殿申談御前へ申上候、猶期後音候、恐惶謹言、九月十二日不二丈室侍衣閣下九月十四日拜答

○上 略 却ス 崇傳清韓 ノ書状及 書籍ヲ返 ビ贈進ノ
慶長十九年八月二十七日 五四八

上、金地院猶々、御音信物返進、慮外之樣ニ候へ共、何へも其通ニ候間留不申候、已右之折紙をも、九月十五日ニ文殊院へ渡ス、ニも不逢、進物をも返し候也、存知咳氣仕候、一兩日少相重候而、爲養生御尋之衆へも御理申、不懸御目候殊御音信物、何も留不申候間、其御心得候而、可被仰遣候、猶期拜顔候、恐惶謹二月七日、韓使來由候而、不二ゟ使僧相添状來、則返書遣ス、案右ニ有之、使者言、尊書熟閲欣然之至候、仍、從文英和尚御使僧之由候、尤可懸御目候へ共、如御二月七日金地院不二丈室侍衣閣下〔本光國師日記)〕二月七日慶長二十年〔時慶卿記〕四十八月十五日、天晴、〓甚カン長老庵ヲ被壞由候今度鐘ノ〔參考〕〓十八月十五日、天晴、〓甚、カン長老庵ヲ被壤由候、今度鐘ノ慶長十九年八月二十七日拜答文惡書由候

五 十 拜答 ビ進物ヲ ノ使者及 崇傳清韓 清韓ノ住 却ク 菴ヲ〓ツ
五四九

飛鳥井雅庸江戸ニ之キ、尋デ、京都ニ還ル、九月十三日、飛鳥井中納言御暇被下、銀三十枚、綿二百把賜之、同十八日ニ、コノ後清韓京畿ニ潛匿セシガ、終ニ板倉勝重ニ捕ヘラル〔駿府記〕八月廿七日、飛鳥井雅庸被遣御暇、可赴江戸云々、令馳走由、於駿府、大御所聞之給甚腹立、韓長老ハ秀頼公え遂禮、被在大坂云清韓長老過ノ義等ノヿ共聽之、五山衆申状候義等在之ト可尋候テ大佛ノ鐘銘ヲ批評セシムルコト、同五日ニ、五山僧徒ノ鐘銘批評ハ、○家康、五山十刹出世ノ公帖ヲ檢スルコト、本月三日ニ、五山衆ニ命ジ飛鳥井中納言殿、今日御暇被遣候、定而一兩日中ニ可爲歸京候、〔本光國師日記〕九月六日、雨天、平左衞門物語、大佛鐘ノ文ノヿ、駿府御腹立ノ義等物語在之、ルコト、元和元年十月十四日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、〔當代記〕九八月廿八日、去比大佛鐘銘被書シ韓長老ヲ、古田織部々、慶長十九年八月二十七日

數寄者 當時ク 板倉勝重宛、 ○上下略、九 月十四日附、 崇傳書状案 十 三十 三 走シテ咎 清韓ヲ馳 古田重然 メラル ニ居ル 清韓大坂
慶長十九年八月二十八日 五五〇

二十八日○雅庸駿府ニ抵リ、家康ニ〓セシコト、七月一日ニ其條アリ、參看スベテ、大名小名ノヤ子ヲ吹マクリ、門ノヤ子等多吹損ト八月六日、風雨大降、〔參考〕廿八日、雨天又風、北ヨリ荒、下ハ洪水ト、九月八日、天晴陰、玄仲ヘ遣状呼灸點、廿九日、天晴、寒風立、飛鳥井ヘ行、駿府物語共聽之、江戸ノ物語聞之、去廿七日、大風ニ梵舜日記〕九月廿八日、天晴、飛鳥井ニ參會、禁中ニ伺候也、駿府ノ義七日、曇、昨日之風雨ニ、神龍院之廊下依損、屋根已下葺申付也、當地ニ飛鳥井中納言殿逗留候、物語也、畿内、東海道、關東等諸國大風雨洪水、被害甚ダ多シ、〔時慶卿記〔時慶卿記本光國師日記〕シ、八月六日、天朝ハ晴、午ヨリ雨風大也、慶長十九年八月二十八日慶卿記〕四十九月廿八日、天晴、飛鳥井ニ參會、禁中ニ伺候也、駿府ノ義

山法身院宛、崇傳書状案 ○上下略、九月八日附、高雄 ○中 四十 四十 略 駿府) 戊 申 十 被害 洪水 江戸大風 神龍院ノ 京都大風
慶長十九年八月二十八日 五五一

〔言緒卿記〕八月六日丙戌、大雨大風中無恙、塔山門其外無所不吹損、古今無之大風之由云々、廿八日、大雨洪水廿九日、大住村洪水、見舞使遣、依水無通路、途中ヨリ歸了、民田畠損失不知數也廿七日丁亥、雨、入夜風雨以外也、廿八日、大雨大フリ、〔春日社司祐範記〕〔駿府記〕九月朔日、從江戸飛脚到來、去廿八日大風、士民家屋悉破却之由、城〔孝亮宿禰日次記〕四八月六日丙戌、大風雨有之、廿七日、終日雨大フリ、九月九日、夜半雨降、辰剋マテ不止、〔義演准后日記〕〔東大寺雜事記〕一八月廿六日、大雨、晦日、晴、大住村洪水、立毛過半流由注進、八月六日、大雨、八月廿六七、大雨洪水、方々舍宅人〔義演准后日記〕〓八月六日、大雨、

十日マデ記事闕ク、 ○本書十日ヨリ三十 ○大和 慶長十九年甲寅記 十 洪水 奈良地方 奈良大雨 江戸古今 二ナキ大 風
慶長十九年八月二十八日 五五二

此間五六日爲快晴シカ、十八日ヨリ又霖雨、溺死多云々、或説今年三合歳故云々、ク降、牧野ト云村、右怪異飛來、家屋十一間、吉田如寺吹散、老女壹人空中吹上ケルモ右同事也、其山ニ岩碎ケルカ、御油赤坂え、其岩落タリト云々共、右之粮以下少不殘、以箒如掃吹失、希代不思儀有樣也、扨川端之田町一丁カ、頓テ落タリ、未死云々、其ヨリ三里西茜ト云村、又如斯家モ十一間失、家内家共、右之如寺吹失、其場ニテ五人死、道側壹人倒死、其所ヨリ北東二里相隔四日、自京飛脚到來、去月廿八日、大雨洪水、山城、河内、近江方々堤崩、百姓流家中ニモ、廿七日大雨、廿八日大洪水、去春夏大水ヨリ高シ、寅刻ヨリ北西ノ大主松平主殿助風吹、中二モ伊勢國大水也、河邊ハ家流、人馬以下流死、上方モ大水ニテ、山城外令支度置、彼寺俄右風吹來、寺ヲ一間餘石口ヲ吹退上、道具悉吹散、家内者此日風、三河ヨリ東駿河國マテハ指テ不吹、雨ハ稠近日可有法事トテ、粮其〔當代記〕九八月六日、未刻ヨリ大風雨及申刻、三河國吉田ニ有怪異、當城新地建置會下

○中略、是日 淺野但馬、森右近ノ丁場 )本書本條ヲ十日 ○慶長年録、コノ 江戸普請ノ 間ニ寺ノ字アリ 次ニ載セタリ、 ノ崩レタルコト二ニ係ル ○忠 利 ○ 三河吉田 畿内近江 ノ被害 ノ怪異 伊勢大水
慶長十九年八月二十八日 五五三

風也、寄特ト云々悉倒、駿河遠州參河ハ風不吹、愛宕山權現堂前ノ杉倒、同鉄鳥井倒、江州モ風強〓大木吹折、根堀ニ倒ルヽモアリ、朝妻前原舟付ノ家共、水ニ浸付外ノ家屋不可勝計、五十年已來之大風ト云々、其中ニ酒井與四郎家門不殘同廿八日、未刻關東江戸大風、大名小名屋形一宇モ不全、其内ニ顛倒之屋形當月中、國々怪異多之、中ニモ伊勢國太神宮詑〓寄特有之、檜已下、置彼地所ニ悉流、多之、民屋以下可察之、伊達政宗、松平筑前守千疊敷ノ家、同門已下倒、況哉其國井出ノ里ノ家卅餘宇流、大坂森口此度又堤切、飯盛山ノ麓ヨリ近邊如湖テ、五丁餘退、山際ニ居住ス、此程町中ハ成舟道、京邊土堤、町人ニ宛被爲築、關東中大風大雨、上野國一本木家四十間流、依爲利根河際、江戸ヘ運送材木水、知行十六万石之通、徒成海、伏見京橋水越、町中家五尺水有、大坂天滿ノ橋落廿八日、此日伊勢國自野上山、大神山田え還宮給フカ、去九日如詑宣、雷鳴大セタ

○本書本條ヲ二十五 コト、九月二十四日、諸國伊勢踊流行ノ條ニ見ユ、 、○コノ託宣ニヨリテ、其村里等ヨリ、躍ヲ奉納セシ 日ノ次ニ載セタリ ○本書本條ヲ二 十九日ノ次二載 リ、 疊敷 江戸ノ被 伊達前田 洪水 近江大風 宮ノ託宣 ノ水害 伊勢大神 二家ノ千 山城河内 害
慶長十九年八月二十八日 五五四

來、同時追而状一通、并八月廿七八日大水之覺書來以上男女、大方毎日詑アリ、九月六日、雨、駿府殊大雨、同五日板伊州九月二日之返札、金地院、本上野殿への宛所ニ而、次飛脚ニ而去廿八日、爰元大風ニ付而、預御飛札候趣、達上聞候處ニ、被爲入御念、早々被此比者伊勢太神宮及暮ハ、詑〓曰、ムクリト被及合戰由ニテ、神風烈吹、不嫌江戸は、去々月廿八日、以之外之大風、屋形共損申由候、貴國之御樣子如何無仰上候段、喜被思召、一段之御仕合御座候、誠ニ近年無御座大風ニ而御入候〔佐竹文書〕〔本光國師日記〕御心元存候此等之趣、宜預御披露候、恐々謹言、戸廿八日ニ大風吹由也九月朔日、江戸ゟ寺志州飛脚來、八月廿九日之状來、江

○下略、本書本條ヲ十 川忠興宛、崇傳書状案 ○上下略、十月二日附、細 四日ノ次ニ載セタリ、 十 乾二 二 四日 佐竹義宣 候問 伊勢大神 ノ託宣
慶長十九年八月二十八日 五五五

家ふきはき門やくら長やはろりころひたる由候、かやうなる事覺候物なき由候、諸家ニは人共そこ手候へとも、長門かたニは一人もそこ手候はて九月十八日澁江内膳殿去月廿八大風故、御屋敷中御家共、如形之破損之由、不及是非候、併上下無江戸ニ、去月廿八日午刻、大風吹候而、諸家いへ悉そんし申候由候、長門所は無事之由候、悦申候〳〵、吉事可申候、恐々謹言、城州九月十二日本多佐渡守みきたへの状御方ゟ、御屆候而可給候、向井右近殿〔天野毛利文書〕九月十八日正信(花押)申給ヘ九月十二日右馬(花押)右馬(花押)〔直江重光ら(毛利輝元)正信(花押)書翰留

○佐竹義宣 城守元倶 ○毛利山 ノ老臣ナリ 元倶五譜外 十 兼 續 被害 秀就邸ノ 江戸毛利 ニツキ上 被害復舊 杉家ノ定
慶長十九年八月二十八日 五五六

之候事、一南ノ高塀くつれ候由、是ハ成次第年内可被申付候事一御臺所其外作事可有之通、材木上方へ誂候樣ニと澁谷申付候、談合可有一不入儀ニ候へ共、諸大名衆之屋形、町中いかほと相損候哉、被聞召度之由何事候由、先以肝要候、人足大工以下申付、即澁江差越候事無其儀候事、一大風ニ付而、佐渡殿へ御状成共可被遣候へ共、御城中無異儀候由ニ候條御意候間、後便ニ大形可被申越候、其書状直ニ入御披見候條、其心得尤候事一當年御作事成間敷候條、當分御事之不欠樣ニ、かりニしつらひ尤之由、澁江ニも申付候事以上事一千徳樣御座所も、破損之所こしらへ直し、當年中は別ニ御作事有之間敷

○中 ○中 略 略 用材ヲ上 普請今年 方へ注文 ハ見合 ス
慶長十九年八月二十八日 五五七

〔參考〕千坂伊豆守殿見しは今、品川に五重の塔有り、さとの翁語りけるは、昔鈴木道印といふう此塔品川の名物、所のかさりなるを、惡風損さすもの哉と風をうらむ、とく成る町人立たり、幸順といふ息有り、父子連歌數寄也にて、九つのしな替り壹るはしす哉○畿内東海道大雨洪水ノコト、二月二十日ニ、伊勢神宮ニ勅シテ晴ヲ我朝に寺塔始る事、欽明天皇の御深秘至極ありと云々、然るに慶長十九年甲寅八月廿八日未刻、大風吹て、此祈ラシメラレシコト、五月二十九日ニ其條アリ、竝ニ參看スベシ、宇大和久米寺、同しく塔をもたてられし、是寺塔のはしめ也、大日經に、塔の塔百六拾九年を盛にして滅する時節にのゑりと云へは、品川の云々るは、悉風に損し、塔壹つ計のいか成る上手の工みか立けん、風にも損せす、此塔〔慶長見聞集〕六品川の塔風に損る事は、文安三丙丑年成就せしと也、つき鐘にも年號切付見えたりしか、當年風幸順七堂からんをたてられしに、品川九本寺に損したりと委敷語る間、愚老聞て、

○中 ○中 ○上杉景勝 ノ家臣ナリ、 略、武 ○下 ○中 略 略 略 寺ノ塔倒 品川九本
慶長十九年八月二十八日 五五八

の刻、空しつかにして風音もなきに、此者立つて大聲を上、すは大風吹來り〓く、大名衆の屋形宮寺一宇も殘らす、増上寺の山門、誓願寺の山門もころふ、其外數百年を經たる品川の塔も損したり、かくの〓きの大風、老人も不す、一時過未の刻に至りて、俄に大風吹來りて、町の家はたゝ將棊たをしのたすけよ人集と家の内をかけまりり飛めくり、あがきてんとうするを、親いふ事常に相違せり、氣違たるかと、親心元なく思ひしに、當八月廿八日午て家ころぬそ、つかへ柱をかへ、やれころふそ、我柱におされて死ぬるそと、兄弟其外十人計取付取とゝむるに、力殊の外にありてかなりす、家の中鳴見しは今、江戸舟町に、鈴木久兵衞といふ人の子に、才三郎と云者、四五日物音しんとふする、それかし家近所なれは、何〓そと、走寄りてとむるに叶は覺といふ、かの氣違者、一時の後、俄に吹出る大風をしりたるはふしんなり〔慶長見聞集〕七氣違者かへつて誠をいふ事、慶長十九年八月二十八日

寺と號せし事はあれとも、九品寺とよへる事、縁起にも見えす、文明中、万里 遊笑覽ニモ、塔ノ倒レタル咄ア 重の塔ありしよし傳へきれば、同寺の樣にも思はるりと、そのむつし青柳 居士の梅花無盡藏にも、既に妙國寺五〓の塔ともあり、尚考へし」トアリ、嬉 江年表ノ注ニ「こゝにいふ九品寺未詳、妙國寺、いにしへ文安中に建たる五 レドモ異事ナキ二ヨリ省ク 大風ノ豫 言ヲナシ シ若者
慶長十九年八月二十八日 五五九

秀忠、水野忠元ヲ駿府ニ遣ス、者大坂之儀就御立腹來、密々言上云々、しおき侍るなり、も年代記にあり、扨又慶長十九甲寅年八月廿八日未の刻、四十二年にめくりあたりて、月日時刻たかりす、三度迄大風吹たる〓きとくなり、故にしる嫌惡御座候、其樣子共、將軍樣へ〓前も被仰入儀ニ候、一段と御尤ニ被思召旨、御使者御進上候而可然候哉、各樣御分別次第可被仰上候、爲其内證申入年、八月廿八日未の刻、三百五十八年に當りて、月日たかわす、大風吹たり、是～たる〓をしるせり、年代記にも見えたり、又予九歳の頃、天正元年癸酉の一書令啓上候、今度大佛鐘之銘棟札等、法度ニ相違候ニ付而、大御所樣御機然れは、昔鎌倉將軍實朝公の時代、建保四年丙子八月廿八日、大風吹堂舍損〔駿府記〕八月廿八日、水野監物爲御使自江戸參、出御前、本多上野介同參、是〔當代記〕九八月廿八日、從江戸爲使者、水野監物、昨日廿七日至駿府、〔本光國師日記〕

長年 ○〓 録異事 ナシ、 密談 大坂ノ事
慶長十九年八月二十八日 五六〇

へ來、上野殿留守ニ而候へ共、遂披見也、於御城周存屆、此使者之名は不知由九月朔日、酒井雅樂殿、本多佐渡守殿八月廿七日之返書來、金地院、本上野殿候、被成御心得被仰入可被下候、恐惶謹言、御留守ニ而候條、御歸之時、同時ニ拜見可仕候、其上御報ニ而候間、不及再報周存申也、但書中之面は、水野監物殿御使者之由也、若急之御用かと存知、上御使者過分存候、本多佐渡守殿、酒井雅樂頭殿ゟ之尊報、慥請取申候、上野殿野殿江戸へ御越之留守ニ候へ共、披見候、但渡邊半四郎殿と云也候、恐惶謹言、本多佐渡守樣八月廿四日八月廿四日金地院本多上野介金地院酒井雅樂頭樣

○家康、正 二遣スコト、八月三 十日ニ其條アリ、 純ヲ江戸
慶長十九年八月二十九日 渡邊半四樣人々御中 渡邊半四樣人々卸中金地院 五六一

〔參考〕大藏卿殿は御對面候、市殿は無御對面被罷上候、〔山本日記〕秀頼公御母公ヨリ、御心元ナク思召、御局大藏卿駿府ヲ發シテ、大坂ニ歸ルコトハ、九月七日ニ其條アリ、參看スベシ、○本多正純等、家康ノ旨ヲ、且元并ニ大藏卿局ニ傳フルコト、及ビ兩人使ニ駿河ヘ遣サレ、下向セラレ、子息大野壹岐守所ヘ落着、今度市正下向、登ヲ御此頃大藏卿之御局も御下之由ニ候〔本光國師日記〕〓〔駿府記〕八月廿九日、今晩大藏卿局從大坂參府云々〔當代記〕九八月廿八日、此比從大坂大藏卿局、駿河、江戸え被下、配秀頼ノ使者大藏卿局駿府ニ抵ル、尋デ、家康ニ〓ス、二十九日、金地院

○上下略、九月六日附、板 倉勝重宛、崇傳書状案 倉勝重宛、崇傳書状案、大藏 局ノ江戸 ○大藏卿 ○上下略、九月十四日附、板 大野修理 母事也 ハ、蓋誤ナラン、 ヘ下ルトアル ル日ハ詳ナラズ、 卿局ノ家康ニ〓ス 己 參府 女使駿府 家康ニ〓 キテノ諸 下向ニツ 家康且元 大藏卿局 大藏卿局 ヲ見ズ 説 ス
慶長十九年八月二十九日 五六二

ル義モ多ケレ〓、秀頼公御事御如在ニ不思食故、万事家康公御聞ナカシニノ義サマ々々ノ支〓申上故、少ノ事モ御聞不被成ト云事ナシ、可然思食ザ家康公御智謀ニテ御雜談、日頃市正ヲ以ノ外御懇志故、市正心底不殘、大坂面被成ヘキトノ御事ニテ、大藏卿登城シ、御對面ニ及、御返事有之、被上、定テ上聞、上使有、使ト〓大藏卿下サルヽノ由、大義ニ思食、早々登城仕候ヘ、御對矢野五左衞門テナト、秀頼公、市正ヲ御疑出來樣ニ、間ヲカスリタル御詞〓トソ後ニ風聞權現樣え私祖父矢野五左衞門儀御目見仕、御懇上意にて、御褒美等致拜領候儀者、秀頼公にて勘定頭役仕、知行千石、給與力拾騎、足輕五拾人預申候、城ナキ故、御母公御使モイカヾ、壹岐守思慮ニテ、親子相談遲々スル所ニ、及大坂御陣前、片桐市正、駿府え大坂より之使に罷下候、然處、駿府に半年餘被遊御留メ由御座候、其砌秀頼公之母公より、年寄分之女中兩人、使に罷下候、兩人ともに、半年程被遊御留メ候、ス、〔譜牒餘録後編〕

略、且元大坂城退 三十八 處士下 去ノコトニ係ル、 ○且元及ビ大藏卿局ノ、駿府ヲ發シテ西 一歸ルハ、九月七日ニアリ、本書半年滯留 〇 中 語リシ状 家康ノ大 藏卿局一 間策 家康ノ離 況
慶長十九年八月二十九日 五六三

私所持罷在候に付、寫仕差上ケ申候、以上、フベキモノアレドモ、姑クコヽニ掲載ス其跡其後御子も無御座かと無御心元思召由之御意ニ而、一段御機嫌能御候、然とも、今度者氣遣仕、七間町と申所ニ宿を取、本多上野介と御あちやの御尋被成候、是は最前姫君、御女子一人出來させ給へとも、御早世被戌候間、災ニ御座候哉と御懇意之御意、殊ニ其後姫君は御くわいにんはなきかと○慶長年録、三川記、武徳編年集成等ニモ、本條ニ關スル事見エタリ、疑局へ御案内を申入候へは、此由達上聞申ニ付而、早々御城へ參候へとの御可被仰付旨、御直之上意被成下之段、祖父より慥申傳、其上右之書物共、于今意之由、御あちやより申參候間、三女悦ひ致登城懸御目候、其時淀殿、秀頼息扨又駿府ニ而、大坂より被參候大藏卿、二位局、正永、此前は直ニ御城へ被參御袋樣より、大藏卿之局、二位之局、正永三人を御りひ言に駿府へ被遣、樣御尋之儀共、祖父五左衞門申上、御爲に罷成候に付、爲御褒美、前方之役儀〔慶長年録〕六八月廿九日、兩人之内いちやと女は、祖父五左衞門母にて御座候、右之通、權現此日大坂之秀頼公

府中二至ルコトニ係ル、 ○中略、片桐且元、丸子ヨリ 誤レリ、 トナスハ 家康女使 ヲ慰撫ス いちや 大坂女中
慶長十九年八月二十九日 五六四

二ハ不及、我レ秀頼ヲ大切ニ存シ、成立シ玉ハン〓ヲ、晝夜心ニ不忘思フニ、此中修理亮カ逆謀ヲ疑ヒ思召ス處支出來レハ、大御被參候由申候へは、替る御あいさつもなく、不苦事との御意也、扨三女中申上候は、逆臣アツテ、牢人ヲ集メ、非義ヲ行フ〓其謂ナク候、殊ニ大樹ノ爲ニ聟ナレ馳走被下候、三女中申上候は、鐘銘之事、韓長老不屆仕、御袋、秀頼被致迷惑候ニト路スカラ誦〓、駿府ニ下リ、對面仕ルニ、此中習傳ヘシ鐘ノ銘棟札ノ儀鐘ノ銘棟札ノ〓ヲ申シ開カント、聞ナレヌ漢字ノ文章ヲ學ヒ、忘レヌヤウ大藏卿ト申ハ修理亮カ母也、正永ハ渡邊内細ヲ承リ、可隨御意トテ、東市正ニ、大藏卿、正永、茶阿三人ノ尼ヲ添ヘテ被下藏助カ母也、何レモ母堂親近ノ人ナレハ、直ニ御意ヲ窺ン爲也、三人ノ尼ハ、關東御鷹野之時分にも成候間、御暇被下候へと申候得者、江戸へ參、御臺樣所大ニ逆鱗アル由、大坂ヘ櫛ノ齒ヲ引ク如ク告來ル、サラハ使者ヲ遣シ、子ハ、父子ノ親ニ同シ、如何〓逆意ヲ含セ玉フソヤ、暫ク了簡スルニ、母堂モ秀〔三川記〕之御息災戌樣をも直ニ見候て、御袋へ申候へとの御意にて、江戸へ三女中ケリ

○大藏卿局、正永ヲ以テ日 ○本書、此條ヲ九月九日ノ下ニ敍シタリ、村越道半覺書ハ 二女江戸ヨリ駿府ニ歸ルヲ、九月末トナスノ外異事ナ 元ノ副使トナスハ非ナリ 堀正意本 十三 記憶ス 向ニツキ テ鐘銘ヲ テ苦心シ 家康ノ三 三女使下 戸行ノ説 三女使江 女使ニ語 リシ状況
慶長十九年八月二十九日 五六五

サレケル、東市正ハ、杖ニスカリテ、壹岐守カ宿所ニ來リ、御返事ヲ承度ト、本大樹ヘ承リ可申カト窺フ、大御所聞召テ、江戸ヘ被下共、別ノ返〓モ有マシ、兩人モ私ニテ計リ申スヘキニアラスト子細ヲ不申、サラハ江戸ヘ下向シ、多上野介、松平右衞門大夫ニ申シヨル、兩人御前ニ參リ、此由申上レハ、先度存スレハ如在アルマシ、若逆意ヲ挾テ非義ヲ行レハ、ソレニツイテ分別ス三人ノ尼〓ヲ流シ、忝ト喜テ御前ヲ立、大野壹岐守カ宿所ヘ入リ、道中案シ玉ハヽ、父子兄弟ノ間ヲ、誰カ隔テ申サンヤ、我視ルヿ猶子也、秀頼宿意ヲ含三人ノ尼ニ申シ渡スカ如ク、大樹ヘ腹心ヲアラハシ玉ハヽ、我ハ子ノ如ク頼モ存シノ支ニアラジ、非義ヲ行者ヲ退ラレ、大樹ニ對シ、腹心ヲアラハシセ玉フ〓アルヘカラス、此旨母堂ヘ可被仰達ト、支コマカニ語リ聞セ玉フ、ク〓候ハス、此上ノ腹心ヲ呈シ申ス箇條ヲ可被仰聞ト、再三兩人ニ尋子問、煩シ胸ノ霧晴レテ、青天白日ヲ覩ル如ノ思ヒ、近日歸リ上ルヘキトノヽメキケル、東市正ハ、途中ヨリ病氣重リテ、二三日引サカリシヲ待請、大御所ノヘシ、返〓ハ別ニ候ハスト被仰出ケル、三人ノ尼、東市正モ、今マテ御意ヲ背御意ヲ申シ聞セ、大坂ニ心元ナカラセ給ハン間、御返〓ヲ承リ、急キ可上申

片桐且元 ノ交渉
慶長十九年八月二十九日 五六六

二女大坂ニテ甚ダ辛苦〓、未ダ知ラザル漢字ノ訓釋ヲ俄ニ習ヒ、道スガラ常々愛慕シ、成人ノ期ヲ待得ル所也、察スルニ、秀頼ハ勿論、母堂モ大樹ノ簾府ノ城ニ召テ、忽御對顏ノ上、秀頼事、大樹ノ〓タル故、吾孫ニ均シケレバ、予中ト姉妹ナレバ、害心ヲ含マルベカラズ、只家臣等、其心僻テ、浪客ヲ招キ募二女ハ武江ニ往テ、御臺所ノ安否ヲ窺ヒ、其上ニ於テ大坂ヘ歸リ登ルベキ市正ニ含メ歸スベキ旨御〓有テ、鐘ノ銘ノ事ハ、努々御沙汰ナカリシカバ、ス、神君ノ侍女阿茶局ヲ招キ、鐘ノ銘ノ事ヲ陳謝スル所、却テ兩姥ヲ、即日駿諳ンジテ下向スル處、御怒イサヽカナケレバ、歡然ト〓寓舍ニ歸ル、後日一リ、軍旅ヲ修練スルカ、早ク侫臣阿黨ノ族ヲ追退テ、眞實ノ情ヲ顯シ、大樹ト疾々上リ、母堂ヘ被申ヘシトソ仰セケル、此上ハ、罷上リ、母堂ヘ申達シ、重テ八月廿九日、大坂兩姥漸ク駿府ニ着シ、大野壹岐守父子ノ親ヲ厚クセラルベキ旨、汝等熟々謀リ歸リ報ズベシ、尚餘意ヲ片桐旨ヲ言上スル處、其意ニ任スベキ旨仰有テ、武陽ニ下向ス氏治カ宅ニ往テ、片桐市正ニ對面ス、直ニ登城スルヿヲ憚リ、七軒町ニ寓居〔武徳編年集成〕可任上意ト申テ歸リ上リヌ、

六十 五 女使ノ對 顏 家康ト二
〓長十九年八月三十日是月 五六七

條アリ、參看スベシ、三十日二日、伊賀殿ゟ上野への状來、江戸へ御越候へ共、留守居方へ持セ遣ス、是月、幕府、武藏ニ檢地ヲ行フ、上野殿は、江戸へ御越候而、留守ニ而候へ共、留守居○正純、江戸ヨリ還リ、家康ノ旨ヲ且元等ニ傳フルコト、九月七日ニ其去晦日、上野殿江戸ヘ御越候、〔駿府記〕八月卅日、今朝俄本多上野介、爲御使赴江戸、慶長拾九年九月朔日、江戸ゟ寺志州飛脚來、八月廿九日之状來、〔當代記〕九八月廿九日、自駿府、本多上野助爲使者、被遣江戸、ニ渡置、〔本光國師日記〕本上州へも状來〔武州下吉見檢地帳〕家康、本多正純ヲ江戸ニ遣ス、八月拾七日

○上下略、九月六日附、板 倉勝重宛、崇傳書状案 九日ト爲ス ハ誤レリ、慶 ○本書二十 ○中 長年録同ジ、 略 戌 十 中 庚 △ 三 〓表書) ○ 甲 江戸ニ赴 正純俄ニ
慶長十九年八月是月 五六八

中田壹反貳畝拾歩本田下畠廿六歩本田彌次右衞門中田壹畝廿五歩新田勘解由中田七町四反三畝貳歩新田上田貳町七反貳畝拾六歩新田上田貳町貳反八畝十九歩本田中田壹反貳畝拾歩上田三畝七歩本田兵庫武州下吉見之内窪田村御檢地新田帳此内四反貳歩付荒九帖之内正けん」五反田上ノ町此内貳反三畝歩付荒與左衞門左京助中田七町四反三畝貳歩

○中 ○中 ○中 略 略 略 村檢地 武藏窪田
慶長十九年八月是月 五六九

墨付貳拾枚也、袴田七右衞門同五反五畝歩付荒此内三反貳畝三歩當おき下田四町八反壹畝廿三歩新田下畠壹畝拾八歩上畠九畝六歩下吉見領久保田村上畠九畝六歩本田下田貳畝廿四歩下畠壹畝拾八歩本田田畠合拾七町五反壹畝貳拾八歩壹反九畝十八歩不作檢地ハ慶下田貳畝廿四歩本田永不田七畝歩戌瀬忠左衞門此外新編武藏風土記稿}本田

附持添 二十一日、二十二日、一 ○コノ外、八月十九日、 十三日附ノ、屋敷并ニ寺 新田 院檢地帳アレドモ略ス 百九十八 横見郡三 新編武藏風土記稿 久保田村
慶長十九年八月是月 五七〇

衞門改ム中新井村檢地ハ慶長年中、伊奈備前守糺セリ、長十九年、伊奈半十郎改メ、後又前村肥前佐賀城主鍋島勝茂、子元茂荒子村慶長十九年、伊奈半十郎檢地シテ、茂兵衞新田ト呼フ、ト同ク檢地アリ、偖又、三平殿東上ノ事等ニ付、鍋島生三ヘ數度下サル御書アリ、合セ略シテ今泉村檢地ハ慶長十九年、伊奈備前守カ糺セシ後、延寶六年、中川八郎左本佐州へ申上候は、三平儀、可差上と加賀守へ申遣候處、御所樣、八月時分、去十九日、本澤村本田ノ檢地前村トオナシ、三平儀、六月廿七日、相立候樣ニ加州ヲ江戸ニ出シテ證人トナス、御上洛之樣國許へ相聞へ、御上前ニと被存候而、今月五日、差立申之由申〔鍋島勝茂譜考補〕四慶長十九年甲寅公三十五歳、御在江戸地頭方村檢地ハ慶長年中、伊奈備前守云、被仰付候

○上 ○中 ○加賀 代職トナリシコト、寛政重修諸家譜ニ見エタリ、本書ノ備前守ハ ヽ○備前守忠次ハ、十五年六月十三日卒シ、其子筑後守忠政關東郡 ○下銀 谷村 ○中 守直茂 郎ノ誤ナルベシ、 筑後守カ或ハ半十 元 直 略 略 略 中新井村 地頭方村 本多正信 本澤村 ノ執成 今泉村 荒子村
慶長十九年八月是月 五七一

今年九月、江戸御普請モ半成就ニ付、公御暇下サレ申と内々存候雜説ニ付テ、國許難罷下由、且三平殿江戸エ召寄セ、佐州ヘ御目ニカケラレレ對面アル、公仰ニ、今度御暇下サレ、種々拜領イタシ、忝旨御挨拶ノ後、下々儀ニ候間、十方御座有間敷候條、拙者召連罷出、上州得御意、御目見させ可七月廿二日信濃守勝茂三平殿江戸着ノ上、岡田太郎右衞門案内ニテ、佐州ヘ對面アリ、節、三平召連參府仕、御所樣へ御目見仕らせ申儀者、如何可有御座哉之由、生三らる得御意候得は、御尤ニ被思召候條、其分ニ而可然由被仰候、右之段、本上州へ以書状申上候、其ニ付而、三平へも、直ニ江戸可罷通段申遣候、此日早朝ノ事成シカハ、上州寢間ヨリ髮ヲモ結ス、白着物ニテ立出ラ越候間、近日可罷着と存候、左候へは、三平儀、幼少者と申、始而御前ニ罷出駿府へ罷出可申儀、如何敷存候條、三平直ニ先此地へ召寄せ、將軍樣へ御目見いたさせ、御普請成就之刻、拙者御暇被下候七月廿二日信濃守勝茂

本多正純二對面スルコ ○中略、勝茂、駿府二至リ ○中 ト二 係ル )中略、コ ドモ、重ネテコヽ二掲載ス 一節ハ 四月八日ノ條ニ引用シタレ 略 〇 係 江 元茂江戸 二來ル
慶長十九年八月是月 五七二

召寄セ、佐渡守ヘ預置レシ旨御披露アリ、テ、个樣ニハ執成申サレケル也、タル趣等、其外御内存ノ旨一々仰ラレケレハ、上州モ、佐州同樣ニ答ラレ、又ルヘキ旨被申ニヨリ、其後駿府御登城アリ、上州御披露ニテ、大御所樣御目三平殿〓、一段可然由挨拶アリテ、後刻御出アルヘシ、家康公ヘ御引合セア此頃三平殿在府ニ依テ、直茂公ヨリ被差遣御書ニ云、之由尤可然存候、能砌被罷出仕合ニ存候、加樣成時分、御奉公之涯も相見前御設ノ三平殿ヲ、父直茂綿包ニテ養育置シタルヲ、木曾路ヲ通シ、江戸ヘヲ渡サル、偖公ヲ上段近ク被召寄シ時、上州ヨリ、公御逗留被成度旨、且公以ゆる事ニ候間、若輩ニ候共、此節被出一存、人ニなられ可然存候、爰元氣を少も入申間敷候、御弓矢之時節ならては、諸侍之意分も相見候ぬ物之事一書啓候、今度爲御目見被罷出候處、不慮之御陳立有之ニ付而、其元堪忍惣シテ三平殿ハ、東海道ヲ通路有シカ〓、上州此節ノ披露ニ、木曾路ヲ罷通リタル由申上ラレケルハ、其節家康公ヘ御目見サセラレサルニ依候間、乍若輩格護可入候、何事出來候はゝ、是非爲御用、一命可被相果覺悟

○中略、家康、勝茂ニ、先ヅ京都二上 リテ、其上洛ヲ待ツベシトイフコ ト二カ ○中 ・ル、 略 直茂元茂 ヲ誡ム
慶長十九年八月是月 五七三

參看スベシ、モヤト心胸ヲ痛〓申候處ニ、却テ御懇ノ上意、段々御厚恩不淺仕合ニ候、某下、外聞冥加ノ至ニ候、且ハ藤八郎不意ノ無調法有之、家中迄モ、何ラノ御咎被仰ケルハ、先年關ケ原一亂ノ砌、不任所存次第ニ候處、御免許ヲ蒙リ、本領鍋島元茂鍋島信濃守勝茂か長男、母○勝茂、江戸ヨリ駿府ニ抵リ、家康ニ〓スルコト、十月十日ニ其條アリ、案堵サセラレ候儀、偏ニ新地御恩扶ト難有奉存候、其後女共ヲ御城ヨリ被是年證人として江戸にありて、廩米千俵を賜〓、專要候、爰元之儀も、連々可申遣候、又可承候、恐々謹言、夏ノ比、公、本多佐渡守殿へ御對話有之肝要候、此一通りニ濟候得は、國元之儀も、何之望も無之物候間、右之分別は小西氏、慶長七年、肥前國蓮池に生る、十九年八月、はしめて台徳院殿に拜〔參考〕〓す十月廿六日加〔鍋島勝茂譜考。補〕三今年〔寛政重修諸家譜〕三殿

○慶長 初直元、 十七年 三平、 八百二 三歳 十四 時に十
慶長十九年八月是月 五七四

談有之、其後駿府へ御勤也、城ヲ修復ス、佐州被仰候ハ、關ケ原ノ事、御存ヨリハ御尤ノ儀ニ候ヘ〓、上樣左樣ニハ不二罷成リ、加賀守育ミ置候、是ヲ召寄、御父子ヘ可掛御目由被仰候ヘハ、夫ハ何ノ御奉公ヲモ不仕候、責テ妻子ヲ江府ヘ引越置度旨、御相談被成シ處ニ、一段可然候、御目見有之樣ニ可致由ニテ、無程三平殿東武ヘ被召寄、佐州面按ニ、今年夏、公御在江戸ノ事、諸記所見ナシ、千石夫ニハ、御普請役ノ者計被思召候、至テ御親子無御心置候間、御妻子ヲ被引候支、以時分差圖可致由伊勢安濃津城主藤堂高虎、其預リ地伊豫板島御申候、於然ハ、如何樣トモ可任仰候、左樣候ハヽ、以前儲ケ申候男子十一歳城ナトハ、目ニ立サルヤウニ修覆アリト云々、遣ハサレ、公ハ御在國ナリ、其故ハ、本書四月十日、圓光寺ノ状中ニ見ヘタナリ、九月上旬ニハ、國ノ仕置仕リ、伊与ニ殘ルヘシト命セラル、右ノ通ニ八月末ニ、彌大坂籠城ニ極リシ間、目ニ立サルヤウニ、城要害ヲ仕ヘキ旨〔公室年譜略〕九八月大上旬、世上ニテ、大坂秀頼公籠城ノ風説アリ、依テ与州板島リ、頭ニ

當時公ノ預リ、新七 宇和 郎良勝是ヲ守ル 島 説 板島城修 籠城ノ風 築ト大坂
慶長十九年八月是月 五七五

○高虎、板島城地ノ所務ヲ預ルコト、十八年十月二十四日、富田信高改ヲ以テ報スヘシトナリ、板島ノ惣堀ヲサラヘ、本丸切岸ニシ、木ヲ切リ櫓中ヘ入、良勝其國侍ニ對面シ、我彼勝敗ノ理ヲ喩シケレハ、良勝ニ服シ、義侍無足人改神文申付、郷中武具馬具改、御城へ入置申候ル、國侍究竟ノ者二百餘人、町在々ノ鐵炮五六百挺、其外武器等、板島ノ城深田庄屋等也、尚一揆ヲ制スヘシトナリ、十一ケ所拵ヘ、本丸塀裏ニドウ木釣ル、又所々ニ弩ヲ張ル、右ノ通リ、十人ノ國侍ニ命ス、其名、かに新七郎に命して、板島の城を修復し、且國の仕置を定め給ふ、島御城の所々に、門三ケ所櫓十ケ所申付、其外破損等要害能仕、御領下古三庄千七比土喜右衞門松葉小作立交與左衞門奧川八郎左衞門河原淵源十郎津島彌左衞門垣原三太夫三具足三之助新七郎家乘慶長十九年八月上旬、大阪籠城の風説在之に付、豫州於板付、國中ノ口々浦々ノ船出入、關所々々堅ク命シ、國侍ヲ吟味シ、人質ヲ取去程に、八月初の頃、大阪籠城の聞えありしかは、公ひそ〔高山公實録〕〔高山公實録〕〓去程に、八月初の頃、大阪籠城の聞えありしかは、公ひそ慶長十九年八月是月

十 八 ノ警戒 板島領内
慶長十九年八月是月 五七六

貳拾石四口山本喜太郎拾七石三口早田仁左衞門拾五石三口板崎喜兵衞右同斷曾我五郎兵衞右同斷松尾五郎左衞門右同斷木津伊兵衞易ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、貳拾石六口具野孫兵衞者多シ、是ヲ十人撰ミ出シ、月俸小給ヲ賜フ、石田清兵衞是ヲ取次ク、其召出右同斷井岡瀬之介〔公室年譜略〕九伊州ニ代々居住スル郷士ニ、忍ヒ間牒ノ妙術ヲ得タル拾八石四口服部七右衞門サルヽ者ニハ、〔附録〕

者ヲ扶持 高虎忍ノ ス
慶長十九年八月是月 五七七

右十人、各割小屋敷ヲ伊州上野城外ニ於テ賜フ、今ノ忍町是也ニテモ、忍ノ者ヲハ伊賀者ト云、私ニ曰、此忍ノ術ヲ何頃ヨリ習練シタル支ヤ、今ニ至テ、幕府ハ勿論、他國

○本書コノ條ヲ、本年秋ニ收メタリ、傍 注ハ高山公實録所載寛永書上ニ據ル、 伊賀者
〓長十九年九月一日 五七八

和蘭人駿府ニ抵リ、家康ニ〓シテ、方物ヲ獻ズ、駿府月次ノ儀例ノ如シ、公家衆出仕ス、〔駿府記〕九月朔日、如例公家諸士出仕、六月廿六日、前關白信尹公御書寫、○信尹薨去ノコト、十一月二十五日ニ其條アリ、參看スベシ木綿、段子等獻之、ヤヨウス出御前、虎子二匹引之來、勅使ヲ春日神社ニ遣シ、前關白近衞信尹ノ病ヲ祈ラシメ給フ、杳久不申承候、併從三月下旬仍胸痛、全身不合期、故無音候粉藥ヲ獻、南都ヘ勅使被立、陽明御祈祷ノ義ト、中沼左京上京ト、一乘院殿九月〔伊達政宗記録事蹟考記〕.ハ明後日可有御上洛由候、天晴、陽明ヘ見廻申候、無御對面、御煩以外ト、九月一日〔駿府記〕九月朔日、今日阿蘭陀人御目見獻白糸二丸、龍腦二斤、丁子二嚢、大時慶卿記〕一日

十六日附、伊達 ○下略、六月二 政宗宛信 尹書状 辛亥朔 駿府政事録、此間ニ「内 小盡 疋尾根上二毛生、有牛 亥、 辛 四十 亥、 辛 信尹ノ病 慶診療 勅使差遣 獻上ノ品 西洞院時 勢見舞 一乘院尊 ヤヨウス 氣 目
慶長十九年九月一日 五七九

鳥モ來カホチヤヨリ、爲音信、虎ノ子二駿府え來、籠ニ入馬ニ付通路次、同インコノ土産重疊、兩虎獻之、併兩共ニ江戸ヘ被遣、此時不捧書簡、〔異國日記〕二慶長十九甲寅九月朔日、阿蘭陀〔當代記〕九六月、黒船至九州平戸着、〔慶長見聞書〕五九月朔日、阿蘭陀人來、木綿、龍腦、丁子等奉獻之、〔海牙文書館文書〕船使詣駿城賀〓、捧江戸幕府若公達可進上之由申上、generalofthe east indies.hirado, january 2,1615.[eactract]letter from jacques specx to pieter both,governornaer dat ij den12 junij passato docr uwe e. ordre van bantam t seijl gegaenden5 julij wederom van daer met een goede hoope van den handel ende resconter der

二十五日トノ間二カケタリ、 ○本書、コノ記事ヲ、五日ノ 後、七日ノ前二載セタリ、 ○本書コノ項ヲ、八月十日ト ス也 イギリ 風字、世以爲 奇也」トアリ 入港 黒船平戸 力ホチヤ
慶長十九年九月一日 五八〇

を得んことを期し、殊に商況は、マカオ船の既に入港し居たるに拘はらずの寫に述べたる如く、何れも豫期に反し、不結果を呈したり、當初頗る有望に見え、現金賣渡の見込十分ありしが、別紙總務長官宛書翰後、七月五日出帆せり、途中マカオ船に出會し、又日本に至りては、貿易の利み、又命により、日本と暹邏との貿易を開くことに關して、協議を遂げたる十九日、パタニに入港せり、同所に於ては、生糸其他有利なる貨物を積み込總督ピーテル・ボットに贈りし書翰の一節去六月十二日貴下の命に從ひて、バンタンを出帆し、速に航海して、同月二千六百十五年一月二日附、平戸發、ジヤックス・スペックスより、インド〔右譯文〕(s rijhs archief, sgratenhage.)

マカオ船 和蘭船バ ンタン出 港 貿易ノ不 結果
慶長十九年九月一日 五八一

海牙文書館文書letter from jacques specx to director jan pieierszoo[eaxtract]dit alles te patana verricht ende het neffensgaende cargasoen ingenomen wesende sijn

慶長十九年九月一日 五八二

〔右譯文〕

('s rijks archief, 's gravenhage.)
慶長十九年九月一日 五八三

平戸に入港せり、途中去六月二十二日、たる後、何し由を聞けり、同船は例年よりも早く出帆せしが故に、非常なる困難を經、中なりしを以て、先に受けたる命令により、直に日本航海の準備をなさしめたり入港の際は、數マイルの間引舟の助を借りし由なり、貴地を出帆しイギリス人は、當地に於て大に地盤を固め、容易に日本を去るべしとは思り、同所に於ては、友人等皆恙なく、商況平穩なりき、りしも〕八月一日、日本の地に着し、同六日せりをなし、途中マカオ船に出會せんことを豫期して、七月五日、パタニを出帆に於ては、支那漁船の外は認めざりしが、到着後マカオ船の長崎に入港せ右の希望を以て出發し、神恩により速に〔マカオ船には遭遇せざ等の危險に遭遇することなく、速に航海し、同月二十九日、パタニに入港せ右用務を終り、別紙目録の貨物を積入れたる後、安全なる航海ジャカタラ號入港在バンタン總務長官ヤン・ピーテルスゾーン・クーンに贈りし書翰の千六百十四年十二月二十九日附、平戸發、ジヤックス・スペックスより、數節、

○慶長十九 ンヂヤ號ordt zeelandiaナリ ○乘船ハ、オウド・ゼーラ 年七月一日 ○中 )十二日 ○中 ○中 ○中 ノ誤カ、 略 略 略 略 港 平戸ニ入 イギリス 人ノ態度
慶長十九年九月一日 五八四

ルーワー君之を貴下に示すべし、等は自ら利するよりも、寧ろ我商會の不利を釀すこと多し、なしたる決議に基き、砲及び鉛を速に皇帝陛下に賣込むべく、之が爲めにブルーワー君も予も、用務の爲め當地を去ること能はざるを以て、商人補はれず、但しその日本に於て收むる利盆は、我等と同じく甚だ〓少なり、彼エルベルト・ワウテルセン及びマテイス・テン・ブルーク其他數名に贈物を取るべき手段を詳細に示したる後、當所を出發せしめたり、右決議録はブ携へて、皇帝陛下の許に到ることを命じ、八月十二日、同十六日、當所に於て〔東邦に在る商會員より東インド商會に贈りし書翰〕1and as i was about to seal up this letter news came that two ships are without, someits servants in the east

○中 略 ノ賣込 商館員平 戸ヲ發ス 砲及ビ鉛
慶長十九年九月一日 五八五

千六百十四年七月二十五日予が將にこの書翰を封ぜんとせし時、港外七八リーグの所に二隻の船ありとの報告に接したり、然れども二隻共オランダ船なるか、又は一隻はイより、江戸滯在中のリチヤルド・ウイツカムに贈りし書翰の一節、附、平戸發、リチヤルド・コックスhirado, july 6,1614.〔右譯文〕7or 8 leagues off, but whether they be bothe hollanders or one of them an englishmanletter from william adams to richard wickham in edo.this day is arrived two ships, hollanders, which be come from the moluccas andfrom patani,the two ships which are without are both hollanders and come from patania and

月四日 ○新暦八
慶長十九年九月三日 五八六

より、江戸滯在中のリチヤルド・ウイツカムに贈りし書翰の一節、二十六日追記千六百十四年七月二十六日港外の船は、二隻共オランダ船にして、パタニより來りしなり、もと當地の商館長たりしヤコブ・スペックは、箭を握りたる赤獅子といふ主船の司令附、平戸發、ウイリヤム・アダムス官として渡來せり、本日オランダ船二隻、モロッカ諸島及びパタニより入港せり、ギリス船なるか、未だ知ることを得ず、○和蘭國主通商ヲ求メシコト、十四年七月二十五日ニ、幕府、渡海朱印鷺二右衞門家康能樂ヲ觀ル、ヲ謝セシコト、十七年十月二十九日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、ヲ授ケシコト、十六年七月二十五日ニ、和蘭國主書ヲ贈リテ、商船保護〔駿府記〕九月三日、於三之丸御能五番、老松、江口、大會小鹽、西王母、觀世子但鷺者自往昔寳生座、右兩人、從今日三日勤之、金春左吉

太皷 ○新暦八 狂言 名譽 月五日 名譽 癸 丑 三 十 狂言師〓 二右衞門
慶長十九年九月三日 五八七

〔參考〕ニ見ユ、參看スベシ、一書曰、太皷は左吉流、惣右衞門流、梅若、高安、寶生、長命なと流々あり、からくさ、右之通拜領、只今所持、慶長十九年八月廿日、於駿府、權現樣爲上意、本多上野助殿、永井右近殿ゟ、左○家康、本月二十五日、マタ能樂ヲ觀ルコト、同二十一日、斷ヲ患フル條〔猿樂傳記〕四大皷の流義品々の事吉重次え御奉書を以、觀世座へ被召加、其上ニ而、本多上野介殿御宅え、觀世太夫悉〓〓同座之者、並左吉被召寄、觀世同苗ニ可仕由被仰渡、觀世左吉ニ.四日、地謠役者不殘八木二十石宛、當座之爲賜物被下、永井右近奉之、罷成候、尤右之御奉書只今ニ至り所持、權現樣御代、於駿府左吉え御太皷一〔當代記〕九九月三日、快晴、今日於駿府三丸觀世子能仕五番、〔御役者由緒書〕觀世左吉通り、筒作不知蒔繪梨地梔之立木金銀切金幕紋菊桐、臺作不知墨塗蒔繪桐觀世座可罷成之旨被仰出云々、

慶長十九年九月三日 五八八

めても、我か片はちにも及すといふ事なりといふ、の仁右衞門か弟、實は甥成る由にて、傳右衞門別に家を立、實子傳之丞幼少〓蹈む眞似を仕り、御入興より鷺と召れ、夫より鷺と改させ給へり、その子州名古屋の御旅館の時、水邊へ御成有て御遊興の時、權之丞川へ飛入、鷺の鷺仁右衞門、その子肥り仁右衞門、その子當時の仁右衞門なり、鷺の二代目に付、養子を以て家を繼しめて、山三郎と云て勤させしか、早世す、時に傳之依て似我與左衞門と人呼ふ、其子孫左吉と號す、て弟子ともに教るには、己太皷を打て見せて、我に似よ〳〵と云たり、是にを以て家を繼しむ、是當時の傳右衞門なり、觀世左吉か大皷の家は、似我か傳流也、左吉か先祖觀世與左衞門、上手にし丞成長し、傳右衞門と名を改、家を繼、柏子利なり、渠死して子なく、妻女の甥私曰、此家に片はちと云事あり、是は先祖名人にして、四座を殘らすあ的鷺の家は、本名長命にて、長命權之丞狂言上手にて、大閤の御意に入なり、九鷺仁右衞門、同傳右衞門、狂言の家由緒、并鷺と名付し來由之事觀世左吉太皷の家由緒并似我之事慶長十九年九月三日

衞門 狂言師鷺 似我與左 家ノ由來 觀世左吉 命權之〓 秀吉ト長
慶長十九年九月四日 五八九

と云れしを直談に聞し、されど鷺の名字四座になし、是今人の知たる事な狂言の根元なり云々、鷺は本名、字長命なり、今の長命次郎大夫は、祖父の子衞門親は、下手にてわかくて親にはなれしを、れども、世へだゝりて知る人あらじ、又云、鷺の笛狂言神樂同かつこ笛の習前にいふごとく、さやうの名をとるべき人にてはなし云々あり、其外家のかたになりて名字をもろふ、鷺といへば、仁右衞門親、攝津國磯島といふ在三之舞をまひしとて、それより鷺といふと知らぬものはいへど、さにはあらずき〓なりと、次郎太夫度々申されし、我又今の次郎太夫を、仁右衞門親かたといひならはせども、鷺は能に有て狂言には舞なし、然るを、仁右衞門親鷺し〓、近き頃迄人の知りし〓なり、それを我家などと云むは、かたはらいたとみえたり、所に住し、生れ付首長くして、水邊に住ほどにとて、異名に付し名なり、仁右ことをさま〳〵いひたれ共、釣狐などの事、さたもなきは、世に傳ふる妄説取立家康、天台宗ノ論議ヲ聽ク、四日大藏彌左衞門虎明が昔物語、「慶安四年の記也〕予が家は〔嬉遊笑覽〕〓笑覽〕臣之大藏彌左衞門虎明が昔物語、(慶安四年の記也〕予が家は

仁右衞門を 伯父 云なるへし なり 寅 甲
慶長十九年九月五日 五九〇

〔參考〕其條アリ、參看スベシ、三井寺惣中金地院三人賜御暇、關東下向、輪寺、月山寺、眞光寺、日増院、東光坊、法泉院、觀音院云々、月山寺、眞光寺、法輪寺、○家康天台宗ノ論議ヲ聽キシコト、六月九日、七月三日、八月九日ニ、各、へも御禮被申上候、於當地、御前御論議度々被仰付、被成御感候、各可爲御滿足候、隨而拙老へも、從惣中十帖一端芳惠御懇志至候、猶期後音候、恐々謹言、法泉院下府、大御所樣へ、從惣中年頭之御禮被申上、從是江戸へ參上、公方樣九月九日金地院〓幕府、上野榛名山巖殿寺ノ法度ヲ定ム、〔駿府記〕九月四日、今日天台論議、題提婆權者歟實者歟、精義南光坊、講師法九月九日〔本光國師日記)〕五日、〔御當家令條〕一

○法泉院ノ駿府ヨリ江戸ニ胝リシコト、七 月三日、家康、天台宗ノ論議ヲ聽ク條ニ附載 セリ、參看 スベシ 卯 〓乙
慶長十九年九月五日 五九一

〔參考〕上野國群馬榛名山巖殿寺境内、山林竹木諸役等免除事、任慶長十九年九月別當滿行寺一山中住居之者、可守學頭別當下知事、五日、慶安元年八月十七日兩先判之旨、學頭光明寺別當進止、永不可有相違祭禮、不可致退轉事、右堅可守此旨者也一堂塔社頭坊舍造營之外、竹木不可伐之、但住山之者、薪取事不可有異儀事〔駿府記〕九月九日、上野國榛名山法度御朱印、于南光坊遣之云々附二王門之内、不可置妻帶事一上野國群馬郡天台宗榛山巖殿寺、爲天下安全御祈祷毎日之護摩、毎月之慶長十九年九月五日學頭光明寺〔御朱印帳〕十定

南光坊天 殿寺諸役 免許状 榛名山巖 海取次 寺法度 上野巖殿
慶長十九年九月六日 五九二

神社榛名山滿行大權現ト云、ル、計ノ圓竹長六寸餘、朱塗口木金薄ヲスギホウシ〓リ也、其書云、安南國大都統肅書達于上ニ蓋フ、社ノ四邊奇石怪岩重疊環峙テ、實ニ仙境ト云ヘシ、其宮上ヲ蓋フ別當岩殿寺滿行院、天台宗、東叡山兼帶、社壇ハ磐石ニ作掛テアリ、其巖宮ノ日本國王殿下、知〓修睦講信、春秋所貴、我與貴國素知久矣、向者式是南邦既六日、高岩ヲ御姿ト云、〔異國日記〕ニ九月五日、於駿城出仕之次、後藤庄三良出示書簡一通、三寸〓安南國大都統黎維新、長崎ノ商舶ニ託シ、書及ビ方物ヲ家康ニ贈通前好、我茲焉兼持國政、又惠厚施珍重不勝、無由可答、所有土産菲物、奇南香寛文五年七月十一日御朱印者也、〔上野國志〕圭田山中方三里

○中 群馬郡 略 辰 丙 八 安南國大 都統ノ來 榛名山別 書 當巖殿寺
慶長十九年九月六日 五九三

〔參考〕二ツヲリニ〓書之、庄三被申候者、阿蘭陀國ノ書ト御申候間、文言安南國ノ書ト相見□□由申候、何ノ船人ノ便宜ニ來候哉、阿蘭陀船使ノ便宜候右之書、翌日六日、御前ニテ披キ讀之、返書可相調旨御〓也、翌日後庄三ヘ相尋候ヘハ、此書ハ長崎ノ船人船右衞門船便宜ニ來候間、右書、日本ノワルキ薄キ鳥子ヤウ成紙ニ、四方クルリニカラ草ノ印金有書不相認也當年者御返書不入候、來春渡海之船便宜ニ、御返書可有之旨被申候間、返哉、重而相尋可申由也黎維新壹片、白絹拾疋、并片楮壹緘、遙贈爲信、以表兩國通和之義、茲書〔外蕃通書〕十安南國都統使并國王弘定十五年五月初八日〔外蕃通書〕書判形墨印也慶長十九年九月六日

○慶長 ○コノ後家康復章 十九年 四十六年 弘定元年庚子、當我〓長五年、明萬暦二十八年、弘定七年丙午、明授都 統使、當我慶長十一年、明萬暦三十四年、弘定十九年戊午卒、當我元和 ノコト所見ナシ 四年、明萬暦 人船右衞 長崎ノ舟 門安南ノ 書ヲ齎ラ
慶長十九年九月七日 五九四

七日桐市正被仰曰、市正知行與ル事、大御所、被仰於秀頼被宛行、弟主膳同前、是併仰遣、市正歸于大坂云々、テ大坂ニ歸ル、踈略於存者可爲不存候、仍、今度大佛鐘之銘之儀ニ付而、上樣御機嫌惡敷、被成御氣遣之由尤〔本光國師日記〕之状來、則返書遣ス、案左ニ有之、九月十二日、今朝片桐市正上洛、今度無御目見、大藏卿モ于大坂歸ル、存候、市正殿御下府、上野殿御取成共如御案候て、拙老式、上野殿同道申、御八月廿五日之尊書、九月四日令拜見候、如仰久以書状も不申承、御踈々敷義、其上秀頼、對御父子、調伏之儀風説、將軍家御心底奈何、又大藏卿局此旨被大御所依御恩也〔駿府記〕九月七日、本多上野介自江戸歸參、今日以金地院、上野介、爲御使片遣シ、片桐且元、及ビ大藏卿局ニ旨ヲ傳ヘシム、尋デ、且元等、駿府ヲ發シ〓。本多正純、江戸ヨリ駿府ニ歸リ復命ス、家康。正純、金地院崇傳ヲ九月四日、片主膳殿使者伊藤太左衞門下、八月廿五日見廻申入候、猶以上州申談、相應之儀、御馳走申入度候、聊踈意不存候、尚期

○且元及ビ貞隆ノ加封ハ、十八年九月 三日、本年六月二十二日ニ其條アリ 十 已 二 三十 丁 家康ノ且 正純及ビ ノ加恩 且元ヲ延 成 見セズ 藏卿局ニ 元及ビ大 傳ヘシメ 家康遂ニ ニ歸ル 家康ノ且 崇傳ノ取 元貞隆ヘ 正純駿府 タル旨趣
慶長十九年九月七日 五九五

申述候、急不能多筆候、恐惶謹言、尤之由被仰出候、具之樣子は、各ゟ可有御左右候、江戸へ能々被仰含候樣ニ八月廿五日之御状、九月四日令拜見、則御報申入候、昨七日、上野殿同道申、爲御使、市正殿へ參候、其ゟ大藏卿殿へも參、市正殿一所ニ、上意共申渡候、先以御機嫌宜御座候間、可爲御安堵と存候、以後々々迄、無御踈意樣ニ、各御談合一片市殿在府候、未御對面之沙汰も無之候、上野殿同道申、兩度見廻申候、去との御物語ニ候、拙老儀、上方御用被仰出候間、今日可罷上候、其刻以面顏可片主膳樣人々御中晦日、上野殿、江戸へ御越候故、拙老一人ハ見舞ニも不參候金地院後音不能詳候、恐惶謹言金地院九月四日金地院九月四日

○上下略、九月六 日附、板倉勝重宛、 状案 崇傳書 大藏卿局 正純崇傳 ヨリ且元 ニ傳ヘタ 正純崇傳 且元ヲ訪 意旨 ル家康ノ フ
慶長十九年九月七日 五九六

片主樣人々御中ニと、昨日も被仰出候、重而相極次第可罷上候金地院渡旨被仰出候、市正何も被罷上、各談合候而、江戸樣と秀頼公と、以來無踈意右之状、片主膳殿使者伊藤太左衞門ニ渡ス、猶此地之樣子、内膳殿ゟ一一昨六日之晩、上野殿江戸ゟ御歸府候、七日之朝御出仕候、御機嫌能候、一昨七日、上野殿、拙老爲御使、片市殿へ參候、大藏卿御局、一所ニ可申板伊州樣人々御中右之折紙、板内膳殿へ渡ス、可被仰入候、恐惶謹言急候條、早々申入候、猶期後音候、以上、樣ニ、江戸樣へ被得御意候樣ニと被仰出、〓□御機嫌宜敷、市殿も安堵之躰ニ相見へ申候、細之樣子共は、書中ニ難書盡候、一拙老儀も、近日罷上候樣九月八日金地院九月八日九月八日九月八日崇傳

○上 ○中 略 略 仕復命 正純ノ出 秀忠ト秀 ナカラシ 頼ト疎意
慶長十九年九月七日 五九七

大藏卿〓らる御返事正ゑい〓ゟ、御〓つてのよし、かたしけなくそんし候、はゝかり御心へてたくそんし候、あいり候て、御いとたこい申上へく候へとも、御とりまき九月十二日御くたり候はんあいた、その折ふし御めにかゝり申上候へく候、めてたく御文かたしけなくはい第んいたし候、まつ〳〵かみへ御のほりのよし、めれの中、かへつていかゝとそんし候、其き御座なく候、いつれも、やかて〳〵市殿は無御對面被罷上候、併市殿へ之仰出者、忝樣子共ニ候、なされ下され候へく候、めてたくらし一片市殿、大藏卿之局、十二日被罷上候、大坂ニ而、各談合候而、江戸へ被罷下、以後々々御不審も無之樣ニ、可被相堅との御〓ニ候、大藏卿殿は御對面候てんちやうらう九月十二日てんちやうらうかしく、慶長十九年九月七日

十四日附、板倉 ○上下略、九月 勝重宛、崇 傳書状案 發ス 大藏卿局 對スル挨 駿府ヲ出 再度ノ下 大藏卿局 藏卿局一 拶 崇傳ノ大 且元及ビ 向ヲ待ツ 家康ニ〓
慶長十九年九月七日 五九八

十一日、大坂大藏卿局、片桐市正、此間駿河在府、大御所ヨリ、秀頼并御袋公え上可奉窺御意と〓、九月十日に、市正儀、駿府ゟ罷登候事、兩人申ニ付、此上は早速御請難成存候、左候はゝ、大坂え罷歸、御諚之趣申、其中々ニ相濟申間敷候、市正ニ分別仕可申候、御所樣よりは、御好被成間鋪旨敷候間、被成御用捨候、江戸將軍樣と、秀頼公御中無相違之樣御契約之御使秀頼公御如在被成間鋪との御内書を被遣、秀頼公并從淀殿、對兩御所樣、毛頭不義思食間敷旨、御書ものを取指上申候、此度者御誓詞を被進候樣に、秀頼公へ可申上候哉と市正申候得者、上野介、金地院申候は、左樣之儀にては市正ニ仕候へと被仰付候、市正御請ニは、此十五ケ年以前ニ、兩御所樣より、有曰事、彼兩人ニ仰含、大坂へ今日被仰遣、於駿府下々者、何角令取沙汰云云地院被遊御加、市正方へ被成下候上意には、鐘之銘之儀者、市正文盲故、存間其時爲上使、本多上野介ニ、金〔當代記)九九月六日、雨、此日本多上野、自江戸歸駿府、○且元ノ駿府ニ抵リシコト、及ビ家康、鐘銘等ノコトニツキテ、且元ヲ〔譜牒餘録

片桐又七郎 市正於駿府無出仕上儀ニ 五十七○上略、且元駿府二 入ルコト二カヽル 五十七 付、大坂下々騷動ト云々、 片桐又七郎入ルコト二カヽル、 入ル 且元ノ返 正純崇傳 答 旨趣 ノ應對 元ニ傳ヘ 駿府ニテ 傳ヘシム シメタル 家康ノ且 ノ取沙汰 旨ヲ秀頼 大坂騷動 ト淀君二
慶長十九年九月七日 五九九

〔參考〕十三日、晴、駿府ヨリ飛脚歸了、市正返事、并金地院返札在之、ル間、其分ニテ置難シ、乍去彌別儀ナク、大坂城御明候テ、國替モ候ハヾ、家康公ハ、秀頼公ノ御事御如在ニ思召レス、其段申含メ、相違アラサル樣ニ御使〔義演准后日記〕〓九月朔日、片桐市正爲見舞、飛脚夜半立了可然由ト云々、市正承リ、秀頼公承引イカヽ御座候半モハヾカラズ、御請ケ成就大佛供養障ニ成、若人ニテ遺恨ニ思イ、何樣ノ心出來タランモ知レササテ本多上野介ヲ以テ、市正方ヘ仰セ越三日、市正仕合尋遣了日ニ、本多正純ノ江戸ニ往キシコト、同卅日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、サルヽ義、何事ヤラン人知ラヌ事也、去レ〓、人々推察ニハ、今度秀頼公大願仍状ヲ認、主膳ヘモ遣、又市正ヘ申遣候、牧二衞門ヘ以使者申候詰リシコトハ、八月二十日ニ、大藏卿局ノ駿府ニ抵リシコト、同二十九〔時慶卿記)九月十三日、天晴、片桐市正、於駿府御禮相濟、珍重ノ義也、〔山本日記)

○上略、大藏卿局駿府 記二ハ、此次 ○有馬湯治 一至ルコト二係 四十 ニ「金地院も次ニ 書状遣了」トアリ、 推察 大坂方ノ
慶長十九年九月七日 六〇〇

其跡にて、九月九日、市正御暇被下、して、將軍と秀頼との間氣遣無之、兎角之事、如何樣とも、市正に計らふべきシ、終ニ事濟、無子細大坂ヘ被上記、落穗集等ハ、誤謬多キヲ以テ採ラズ、ナキ所ハ、其方如在ニアラス、兎角其通御請尤ノ由ニヨリ、駿府ニテ別儀ナ將軍と秀頼との事、別條これあるましけれ共、是一ツ之氣遣也、市正能分別との諚意也、又此由三女中へも、被仰遣候との御事なれはとの給ひたり、市見ハ秀頼公承引ハ不被存、御使ハ御掟次第御請アリテ、其上秀頼公御承引無之と數度推返斷なれは指置ぬ、吾老年之事なれは、明日をも不知事也、尤リ、間〻疑フベキモノナキニアラザレドモ、姑ク左ニ掲載ス、マタ難波戰○慶長年録、家忠日記増補、村越道半覺書ニモ、本條ニ關スル事見エタ申上ガタキ由申候得バ、本多上野介、市正縁者タルニヨリ爲御使被仰下候得者、金地院も跡より被遣、今度大佛鐘之銘之斷之事、女在御機嫌能、御めしの呉服令拜領、御金をも被下、悦ひ罷歸候處ニ、本多上野介芳以内證心安フリ也、仍達異〔慶長年録〕

智ナリ、亦市正娘佐渡守養トシテ江戸佐州居、 赴クコトヲ敍シタリ、 市正弟主膳娘ヲ市正娘ニシテ遣ス、大隅守ハ ○上略、大藏卿局江戸一 後大隅ト云、妻ハ 上野介舍弟大學、 ト秀頼ト ノ疎隔ヲ 家康秀忠 虞ル 正純ト且 元ノ間柄
慶長十九年九月七日 六〇一

申は、此上き大坂城を被召上、何方にても、替地を可被下事か、又秀頼と御袋一翰ヲ獻ズ、此釣命ヲ聞テ、心ヲ安シ大ニ悦ブ、被下、同十一日、駿府を罷立、とのへうかゝひ候得共、同樣之御返事也、其内三女中江戸ゟ歸、是も御小袖敷とて、御兩使者御歸也、市正不及是非、梅戸忠助と申家老を爲使、御あちや品を御尋申上候へ者、いや〳〵、それは市正分別ニ可有とて、兎角之品は不一年替ニ在江戸可仕事か、此内を今一度申上度由申候へ共、此言上は戌間悦可被申、扨又、將軍樣と秀頼との御間、御氣遣ニ思召さゝる樣ニ、市正計ひ由被仰上可被下と申上候得者、上野申は、我等も、か樣ニ御返事可有と存、其心ヲ呈セバ、吾何ゾ是ヲ踈ニセンヤ、秀頼母堂ノ使二女モ、城ニ登テ母堂ノ使ノ意趣ヲ達ス、大神君命有テ曰、秀頼ハ、將軍家ノ壻、父子ノ好アリ、秀頼腹可申由承候、其品も候はゝ、如何樣にも計ひ可申候、其品を少承度存候間、其正申上は、先以大佛鐘銘の事、指置せ給ふとの御事忝御事也、大坂にも、此事被仰聞候、御迷惑察入候得共何とも可申上樣無之とあいさほ也、市正重而九月九日、片桐且元駿府ノ城ニ登テ、大神君ニ〓シ、〔家忠日記増補〕

二十 二二 策ヲ且元 ノ分別二 調和ノ方 一任ス
慶長十九年九月七日 六〇二

ヲ言フ正純ヲ以テ、大神君ノ御返翰ヲ請フ、正純ガ云ク、汝等、大神君ニ〓見〓、直ニバ、將軍家ト必ズ兵ヲ締バン、吾レ深ク是ヲ愁ル、汝ガ思慮ヲ以テ、和親ヲ調御旨ヲ聞ク、何ゾ返翰ニ及バン、二女強テ是ヲ請フ、正純止ム事ヲ得ス〓、大ル事其憚アリ、願ハ、御旨ヲ奉テ秀頼ニ傳ヱント、再三固辭スルト云ヘドモ秀頼大坂ニ兵ヲ集テ、亂ヲ催スノ沙汰、都鄙其聞ヱアリ、速ニ其事ヲ止ズン十一日、片桐及ビ二女、暇ヲ告テ大坂ニ歸ラント欲ス、于時二女、本多上野介神君、片桐ヲ暫ク駿府ニ留メ給テ、崇傳長老、本多正純ヲ以テ、片桐ニ命〓曰、ク、秀頼母堂ヲ質ト〓關東ニ下スカ、秀頼大坂ノ城ヲ避テ他邦ニ移ルカ、秀神君ニ達ス、鈞命ニ曰、先日二女ニ説ク趣ノ外返札ナシ、其旨ヲ母堂ニ告べ大神君強テ是ヲ命ゼラルヽニ依テ、片桐止ム事ヲ得ズ、遂ニ愚意ヲ述テ云ヱシムベキノ旨ヲ命ゼラル、片桐ガ云ク、是天下ノ大事ナリ、下ト〓上ヲ計キノ由命ゼラル、二女是ヲ聞テ、片桐ト共ニ駿府ヲ出テ、大坂ニ赴ク、于時大頼躬ラ東國ニ下テ和ヲ請フカ、是三ノ外、兩公ノ御憤ヲ止ル愚慮ナキノ旨崇傳長老本多正純此旨ヲ大神君ニ達ス、大神君ノ曰、片桐ガ言フ所可ナリ、速ニ大坂

且元思慮二及バザルノ間、密ニ正純ニ問フ、正純此三事一 以テ言フベキノ旨ヲ説クニ依テ、且元遂ニ此旨ヲ達ス ヲ家康二 壬ストノ 且元三策 説
慶長十九年九月七日 六〇三

府ヲ發〓大坂ニ歸ル、今度申出候也之哉と申上候處ニ、此御返答ニ、從是、右之通、秀頼え御差圖難叶、秀頼於其存九月九日、市正御城え被爲召、御暇被下、御召之御小袖御手自拜領氣色も能相見え候、致養生、大坂え罷歸候樣ニとの上意也、市正申上候者、上意難有奉遣之、其上江戸ニおゐて屋敷拜受、秀頼と母公隔番被勤候而者、いかヽ可有處、秀忠樣御若輩ニて御指圖可被成哉之由被仰出、是も御取上無之也正思慮ニても無之、加藤主計頭清正、兼々加樣之儀演説之奧意有之候ニ付、念者、心次第之由被仰出、此事も不令落着候、此等之儀、市正申出候儀、此度市候處、家康樣被仰出候者、申上候處、不被及御合點候、家康樣御差圖難被成之最前申上候通、秀頼并母公全不被存事ニ候、兎角大坂之城、日本第一之名地ニ、秀頼居住故、世上何角之風説、家康樣達御耳候、大坂を明、於何方も、城地被其後右之三使遂言上者、右之趣、江戸え令下向、秀忠樣え可得御意哉と申上ニ歸テ、三事ヲ以テ秀頼ニ告ゲ、交和成ラシムベキノ由ヲ命ゼラル、片桐駿〔村越道半覺書〕或時上野介、隼人正、帶刀、傳長老ニ、市正申候は、鐘之銘之儀、

○中 略 清正 且元ノ三 策ト加藤
慶長十九年九月七日 六〇四

幕府、西國諸大名ノ誓書ヲ徴ス、由言上候處ニ、如何樣成とも、心次第ニ可仕之旨被仰出、令滯留罷上り候、右一被仰出御法度以下、毛頭不可相背申之事園、賀茂下上大明神、松尾平野大明神、諏訪熱田大明神、正八幡大菩薩、天滿大自在天神、愛宕大權現、惣而日本國中六十余州大小神祗、殊氏神部類〓存候、病者之儀ニ御座候間、迚之儀ニ四五日モ致逗留、途中日數を籠罷上度屬、各罷蒙神罰冥罰深厚、於今生者、受白癩黒癩重病於四十二骨、於來世者地之三十六禽、別而伊豆箱根兩所權現、三島大明神、熊野三所權現、稻荷祇右條々、若於致違背者、忝だ上者梵天、帝釋、四大天王、廿八宿、下者堅牢地神令墮無間地獄浮世更不可有之者也、仍起請文如件、一對背上意輩、一切不可申談事三人之女中も、江戸、駿府御暇被下、發足罷上候、敬白天罰靈社起請文前書事一奉對兩御所樣、不可致別心表裏事〔毛利文書〕

九 百 毛利秀就 ノ誓書
慶長十九年九月七日 六〇五

〔毛利文書御文庫廿三番箱十七卷中、候間、乍恐御心安可被思召候、去七日ニ、御意ニ而、酒井雅樂助殿神文仕候、各大名衆被仕候、本佐州、大炊殿、此衆御座候、神文うにし進上申候、於樣子者自九月十四日一書致言上候、其面御無事御座候哉、被仰下度奉存候、私事氣分よく而罷居福越可申上候慶長十九年九月、家久爲露無二之心底、屬本多佐渡守正信、酒井雅樂頭忠世、薩藩舊記増補〕本多佐渡守殿獻呈神裁於家康公及大樹秀忠公、如左、酒井雅樂頭殿九月十四日秀就(花押)慶長拾九年九月七日松平長門守秀就秀就(花押)御申之慶長拾九年九月七日長門守松平長門守秀就〔薩藩舊記増補〕〓塵〓久公御譜中

家久公御誓紙 案文、 一家久公御譜中 ○中 十一 略 百四 ○薩摩 島津家久 ノ誓書
慶長十九年九月七日 六〇六

大坂にき秀頼公諸浪人を被集、大佛供養鐘の銘等之府へ赴なと、色々の風説、九州筋ニもかまびすしく相聞申候、十月三日、右ニ敬白天罰靈社起請文前書之事事より、大御所樣御氣色損し、片桐市正殿駿府ニ至、并大坂の老女三人も駿右條々、若於致違背者、鍋島信濃守上ラル、其文ニ云、神文略之、慶長十九年九月七日慶長十九年鍋島信濃守敬白天罰靈社起請文前書之事〔細川家記〕付、忠利君へ被進候御返書ニ、〔鍋島勝茂譜考補〕四九月七日、公ヨリ、本多佐渡守、酒井雅樂頭へ誓詞差九月七日勝茂酒井雅樂頭殿本多佐渡守殿勝茂

同ジキ二ヨリ略ス、 ○以下毛利文書二 條ハ略ス ○前書條 十四 忠興八 鍋島勝茂 大坂浪人 ヲ集ム ノ誓書
慶長十九年九月七日 六〇七

て候人へ可被屆候事、一書中一事一々返事可申候得共、いそき候間無其儀候、恐々謹言、兎角ニ、此節は東西御矛楯必定なるへしと被思召、内々御陣用意にて、一就其、本佐、土大、藤泉へも書状遣候事、御左右御待被成候、十月朔日、鯛瀬三郎太郎を淀へ被差遣、大坂御着陣一母にて候人、湯治之儀、ゆめ〳〵あるへからす候、たとひはや湯へ御入一先書にも申進候、上方以外雜説申候、其後無替儀候間、此書中不具候事一其地諸大名衆誓紙被仰付候由、左樣ニ可有之と存候事、候はゝ、御兵粮御陣屋、或は川舟其外一切御手支なき樣ニとの儀等、築候とも、此ふみもたせ遣、急御上り候やうニ被申付候事、一其方若此状路次にてあわれ候はゝ、此飛脚ニ、其方ものそへ候て、母に内記殿御返事山兵庫へ被仰付、其用意仕候九月七日之書状、當月三日參着、令披見候十月三日越御〓御判十月三日慶長十九年九月七日越御判

越 東西矛盾 ハ必定
慶長十九年九月七日 六〇八

可存踈略トノ儀也、併依貴命也岐守茶人千宗淳九月七日、諸大名誓紙ヲ指上ラルヘキ由御下知ニ依テ邸ニ會シ、兩御所ニ對シ、別心ナキ誓書ヲ上ル〔伊東家譜〕祐慶慶長十九年、江戸ニ參覲ス、九月七日、諸侯ト共ニ、酒井讚九月七日、千少庵宗淳洛陽ニ卒ス、是ハ利休宗易ガ歿ス、〔當代記〕九九月、此比於江戸、上方諸大名及五十人献起請文、是對將軍不連判ヲ捧ラル、〔東武談叢〕三男ニ〓、茶道ヲ以テ世ニ鳴ト云々、〔茶事年契〕天文十五、少庵千宗淳生、〔武徳編年集成〕云十九月七日、千少庵宗淳洛陽ニ卒ス、是ハ利休宗易ガ〔武徳編年集成〕〔茶人大系譜〕千利休山科宗甫

○此條、十一日ト十三 ○日向記 日トノ間二收メタリ、 頭ノ誤 ○起請文 ○稚樂 四十 略同ジ、 庵 ハ略ス 號少庵、初稱四郎左衞門、宗易第二子也、母繼室宗音尼、以兄道安有 病、宗淳續家、慶長十九年九月七日沒、葬紫野聚光院、牌面曰、少庵宗 有數奇才、父道三善謠曲及茶事、又能書、 六十 少 淳居士、其母宗音、左海宮尾氏道三女也、 千宗淳 七 (二) 丙 午 七四 哲言書 ノ〓書 伊東祐慶 上方諸大 名其他ノ 葬地 母宗音2 系圖
慶長十九年九月七日 六〇九

〓立リシメ、紫野ノ古御所ト云所ヲ、一圓ニ釆地五百石ヲ賜フ、其節拜謝ト〓、少庵名付、少庵ニ與フ、ノ御代官ヘ預ケ返ス、少庵始ノ屋敷ハ、衣棚通リニアリ、御預ノ時揚屋敷ト天正參勤ノ時、一休和尚一筆ノ平家物語全部ヲ獻ス、即今ノ御物牒ニ載タリ、毎侍從ハ七人衆ノ其下シ給フ、漸ク當御世ト成テ、台徳院樣其家タル事ヲ被思召ニヤ、仕官ト成成、後ニ出京ノ時ハ、本法寺前ノ町ニ屋敷ヲ求テ、不審菴ヲ營ス、即宗旦相續歳年頭ノ參拜ニ倦、老年疲勞ニ付テハ、猶不參タリ、是以テ御恩地ヲ辭シ、時ノ竹ヲ以テ、花入二箇ヲ造ル、其一箇ハ尺八ト名付、公ヘ獻ス、一箇ハ園城ト一人タリ、故ニ少庵モ安堵シ、侍從モ悦バシメ玉フト也、早速ニ奧州會津ヘ然ルニ松島侍從ニ被預慶長力息少庵ハ、蟄居〓身ノ難ノ淺深ヲ窺フ、十八四月、相州小田原ノ役、利休供奉タリ、太閤ノ命ニ依テ、豆州韮山少庵之事迹十九九月七日、少庵千宗純沒、年六十九、紫野聚光院ニ葬居士〔茶道要録附册〕

日、堺二〓居シ、明年一 月十五日死ヲ賜ハル 蒲生飛騨 天正十八年十一月十八 ○利休、秀吉ノ譴ヲ蒙リ 守氏郷、 ○下 略 傳 寅 ○利 寅 庚 利休 甲 休 利 ニ預ケラ 蒲生氏郷 へ采地ヲ 賜ハル 秀忠ニ仕 不審〓
六一〇

は、北條美濃守氏規の女なり、はじめ松永彈正に千家世代覺書嫁さしが、松永沒落後、居士乃後妻となる、少庵はつれ子にて、實は松永の胤故にはじめ松庵といひ、後少庵と改む、利休内室は、堺上源町宮尾道三女なり〔參考〕後妻宗恩〔茶人花押譜〕なり、古今茶話

○茶家醉古襍 第二輯所收 ○一峯齋喫茶咄ニハ今 春八郎大夫ノ子トアリ ○一峯齋喫茶咄 ニハ「宗忍」トアリ、 ○中 二編 略 宗淳ノ花 押 あ 慶長十九年九月七日
六一一

忍か連れ子也、休か後妻はもと堺の乳守の遊君也しが、脇師今春八郎太夫少庵といへる二男あり、こは休か後妻宗といふものに請出され、二子出生、八郎太夫早世して、二人の子を連て宗易少庵着眼看、洛之韵人、扁庵曰少、々有多種、一鼎松風、一啜仙靈、物々欠少、什〓、樂在其中、高圓鑑國師一默稿〕道號一峯齋喫茶咄〕も〓

○上略、利休自殺 ノコト二係ル 道號 慶長十九年九月七日
慶長十九年九月八日 六一二

八日へ再嫁せり、いたし候、しかるへきやうに御ひろうたのみ入申候、らし、嫡道庵病身なるに依て、千家の家督少庵次之、休か少菴の義子元伯宗旦、道安の實子なり、女あり、俗稱詳、法名宗榮、二男宗甫、俗茶法改正凡慮ならす、一として其理に當らさるはなし、去るから次第に此統繁茂し、今や我ら如きの俗民まて此道に携るは、皆休か余光ならすや稱四郎三郎、山科の青貝屋の養子となる、世に山科宗甫と云は是なり、茶室なかはしとのゝ御局へとき緒仙洞ヘ調進菊綿、文言以下同禁中、かしこまりて申あけ候、かれいの菊の御なか、あとのまゝにしんしやう御返事あり、〔附録〕を山花亭と云、寛文六丙午年八月九日卒、青貝屋は渡邊小六、家名鯛屋なり、〔言緒卿記〕九月八日戊午、雨、菊ノ綿如例年調進シ了、文言、千家世代覺書山科言緒、菊綿ヲ獻ズルコト例ノ如シ、〔古今茶話〔古今茶話〕七編千家世代覺書

一人ハ女子 一人ハ少庵、 二編 戊 午、
慶長|九年九月九日 六一三

面、御盃ヲ給、昌琢參上候、新在家同心〓參候、歸リニ次ニテ逢、日野宰相ヘ寄廣大、同中、飛鳥ヘ一禮、同少將ヘ申遣候、鷹司殿太閤ヘ申置テ通、關白ハ有對人、高臺院殿參、廣間ニ雖被呼、不入〓歸、平松ハ□熱氣ニテ不出、堀忠兵御參ト、女院御所ヘ御禮、按察迄少納言局迄申入、按察ニテ盃祝也、院御所遲參也、陽明ヘ參上、無御對面、右府ハ御所ヘ御參ト、政所殿御盃給、其外御禮、於御會間ニテ御對面、時直同、庭田同前、於外樣御酒強飯ヲ給、富少路ハ重九同詠菊延齡、和内藏頭藤原言緒、歌三行三字、今日持參了、九日、天晴、夜ハ大雨、今日公宴ヘ懷紙清書〓上、昨日雖書、假名遣誤故ニ改也、八日、天晴陰、院御所ヘ重陽ノ詠草持參、時直同前、被染御筆給、千世しへき色をみせつゝむすふ手の雫もにほふ菊の下水〔參考〕九月五日、天晴、禁裏御月次并九日ノ御題ヲ給、加奉、〔言緒卿記〕九月八日戊午、雨、仙洞ヘ參、重陽之歌得御意了、書樣、九月九日、天晴、夜ハ大雨、女御御所御禮申入、女院御所ヘ九日、重陽ノ儀例ノ如シ、〔時慶卿記〕四十〔時慶卿記〕時慶卿記〕四十九月九日、天晴、夜ハ大雨、女御御所御禮申入、女院御所ヘ

四十 未 己 四十 御會 御所等へ 御題 參賀 公卿仙洞 重陽和歌
慶長十九年九月九日 六一四

〔附録〕御盃ヲ給、予カ方ニテ盃ノ祝同、也、次近衞殿、同御方御所、同政所へ參、次女院御所、女御御所ヘ參、次二條殿、關白殿參、次大炊御門、廣橋大納言、西三條、白河、六條、正親町三條、藤谷、竹内刑部ヨリ平松ヘ革襪二足被贈候、玄琢一禮也、盃ヲ遣候、少納言ヨリ双瓶兩種來、方々ヘ櫃ヲ遣候、帥局ヘ双瓶兩種、如例遣候、多阿ヨリ柿一鉢、了忍ヨリ栗ノ袋一給之、宮御方ハ院御所ヘ御成也、先御成ノ前ニ御禮參上、〔駿府記〕九月九日、巳刻常之御書院渡御如例、公家〔駿府記〕九月八日、南光坊、傳長老、寶性院、飛鳥井、冷泉重陽御服各二領宛賜駿府重陽ノ儀例ノ如シ、少輔へ罷向了、〔言緒卿記〕九月九日己未、雨、院參御對以前ニ御酒被下、竹内刑部少輔同道出仕自幕府爲御禮神尾五兵衞參府、重陽御服五領被進之、於御前、公家衆賜酒盃、之云々、本光國師日記〕(面〓カ)

○駿府政事録此間 一武家ノ二字アリ 參賀 秀忠ノ使 公家衆ノ 世 者神尾守
慶長十九年九月九日 六一五

金地院人々御中幕府、安房館山城主里見忠義ノ封ヲ收メ、伯耆倉吉ニ移ス、態以使札申入候、然者、其已來は不申通候、御無音之至無心元存候、内々九日九月廿日御判アリ之爲御禮、參府可申候處ニ、病氣故無其儀候、御次而之時分、此等之趣、將軍樣土井大炊助殿參房州何角申時分之御事なり、たゝし慶長拾九年九月之事也本多上野介樣之候、委細口上ニ申付候條、不能具ニ候、恐々謹言、御前可然樣ニ御取成頼入候、仍、乏少ニ候へ共、蝋燭百丁并鮭貳尺其方へ進〔喜連川頼氏文書案〕使者へ申上候、恐惶謹言、九月八日金地院從上樣、御服一重拜領、忝頂戴仕候、可然樣ニ御禮被仰上可被下候、猶御九月八日ニア

江戸に而御書安之留帳 慶長十九年五月吉日 ○里見忠義政 易ノコト、次條 内綾
慶長十九年九月九日 六一六

一安房國御國替之由候もに伯州へ御預、大久保相州縁者故、一味の由にて如此、伯耆國え可被相上、於彼國知行可被出ト也、貴命居彼廣間、安房國ヘハ本多出雲守、内藤左馬介、其外奈須衆彼是十頭計被遣、安房守家老之者、若及難澁拘城ハ、可責殺ト也、無異儀於令出國者、日比替トノ儀也、扨安房守一僕ニテ、大久保千安房守領分可移鹿島トナリ、此安房守ハ、嫁大久保相模守孫女之處、彼縁坐所ニ可居トノ命也、任十月十日、里見安房守伯父正木大膳在駿府、自大御所以使曰、安房守并大膳歟云々、是去々年山口但馬守ト相模守云事之時、就縁者專及荷擔儀歟、藤左馬助爲請取被遣〔慶長見聞書〕五九月九日、里見安房守忠義御改易、家老柾木大膳大夫と〔駿府記〕九月廿日、今度里見安房守爲國替被遣伯耆、安房城本多出雲守、内慶長十九年甲寅九月、里見安房守忠義、自安房館〔當代記〕九九月九日、里見安房守出仕之處、從將軍以使曰、安房國可致國〔本光國師日記〕云々、〔轉封録

里見安房守、大久 保相模守智也、 ○上下略、九月十四日附、 相模守孫加 上○徳川系 板倉勝重宛、崇傳書状案 譜二十所收 賀守子也、 二 十 取ラシム 忠義ト大 ノ移封 等ヲシテ ノ連坐ニ 忠義ノ移 ヨルトノ 久保忠隣 父正木大 膳 居城ヲ請 忠義ノ伯 封ハ忠隣 本多忠朝 説 里見忠義 トノ關係 大久保忠 隣ト一味
慶長十九年九月九日 六一七

慶長十九年九月、里見安内藤政長九月、安房守忠義か所領沒收せら〓ゝにより、内藤左馬助政長とおれしく、お〓慶長十九年九月、里見本多忠朝せをう〓たまはりて、安房國におもむき、里見乃城郭を破却し、且其地を守房忠義か領知沒收せらるゝにより、十三日、安房國におもむき、館山の城を房忠義か所領沒收をらなゝにより、安房國におもむき、其居城を毀ち、國中〔寛政重修諸家譜〕兩人究、然所釆女守裏歸、里見安房守御謀叛之由、御公儀樣申上、江戸御使者參、被召奇從其伯耆流人被成候、其後館山岡本之城、皆如此大破致候、寅九月戸田康長里見安衞す、乃制法を沙汰す、山遷伯耆倉吉、減五萬石爲四萬石、う〳く、〔寛政重修諸家譜〕岡本右城、館山引、城郭取立、即兩家老陰藤釆女、岡本但馬〔寛政重修諸家譜〕〔岡本系圖九日落去、

虎千代、孫六郎、丹 波守、從五位下 金一郎、左馬 内記、出雲守、 助、從五位下、 從五位下 九百 ○慶長 十九年 六百八 八百 ○安 十三 六 四 房 取ニ關係 館山城請 ノ説 セシ人々 忠義謀叛 本多忠朝 戸田康長 内藤政長
慶長十九年九月九日 六一八

大田原晴清は、城地請取の三將發向し、里見の家臣正木、逸見の二人、立山の城に籠り、たしぬ、里見安房忠義流見安房守忠義領知をおさめら多ゝ乃時、本多出雲守忠朝、内藤左馬助政長、れ、三將に力を合せ、速かにをめ潰すへきとの命をかうふり、兩人房州長狹やすく開渡すましき躰を、江府に報知有けれは、松平康永、戸澤政盛をめけ賜ふ、慶長十九年、安房の里見忠義領地を放たれ、伊達家に預〓られしかと、おなしく安房國におもむき、城受取乃役を勤む、〔寛政重修諸家譜及ひ一族等とゝもに、安房國館山にいたり、城受取乃事を役し、其城を守衞〔寛政重修諸家譜〕慶長十九年九月、里戸澤右京亮政盛、松下石見守重綱、大田原備前守晴清、日根野織部正吉明等家譜〕政盛慶長十四年、敍爵して右京亮に〓され、みはかせを下す、郡まて馳向ふ所、城兵こと故なく開城の報知あるによりて、途中より歸府罪に處せらるゝのとき、本多出雲守忠朝、松平丹波守康長、内藤左馬助政長、西郷正員九月、〔戸澤

孫六 左兵衞、右兵 衞尉、備前守 三百六 六百五 十九 十七 郎、 十九年 ○慶長 莊 新 忠義ノ家 西郷正員 清 臣城ニ籠 家ニ預ケ ラル 忠義伊達 大田原晴 戸澤政盛 ル
慶長十九年九月九日 六一九

慶長十九年、里見慶長十九年八月、里見安房手前ニも支度申候處ニ、此度之義者、先々相待可申候由、其方ゟ依御内義ニ千本義定急度以使札申入候、然者房州御番之儀、那須中之者ニ被仰付候由及承候間、祐口上ニ申付候條、不能具ニ候、恐々謹言、那須資景延引仕候、御次而之節、將軍樣御前可然樣ニ御取戌奉頼入候、委細佐野隼人山城を守衞す、國除るゝのとき、内藤左馬助政長に屬し、一族等と共に安房國におもむき安房忠義國除るゝのとき、おほををう〓たヌはりて安房國におもむき、館房國館山城におもむき、其事を沙汰す、〔喜連川頼氏文書案〕慶長十九年、里見安房守忠義忠義領國を收めらるるのとき、内藤左馬助政長、本多出雲守忠朝に副て、安〔寛政重修諸家譜〕大關政増〔寛政重修諸家譜〕館山城を守衞す、〔寛政重修諸家譜〕尚々、乏少ニ候へ共、杉原百帖、并鮭二尺進之候、以上、御心付忝存候、

藤王丸、與一、左京 慶長十九年五月吉日 江戸に而御書安之留帳 大夫、從五位下 七百三 又七郎 大和守、 彌平 六百五 七百三 十七 十八 次 十五 大關政増 那須資景 千本義定
慶長十九年九月九日 六二〇

八月との事ニ付、出立用意之内御和睦ニて、其儀に不及九月廿日御判内藤左馬亮政長、本多出雲守忠朝兩人被仰付、房〓へ相越、安房守居城を請役、其向申合參着、早速請取歸る、堀一方埋る時分、大坂合戰ニ付、成重小田原取、爲御目付加藤源四郎、太田善太夫被仰付、松平丹波守、戸澤右京進、松平石平次、千本帶刀等致勤番候、依之重綱義、大坂冬御陣御供不仕候、以上、見守、西郷孫六郎、日根野織部、太田原備前守、福原安藝守、稻垣攝津守、大關彌城番、同月下旬參着、御關所御番等相勤る所、右合戰ニ付、伏見御城え可罷出〔大給稻垣攝津守福原資保水譜〕成重慶長九年九月、房州里見安房守改易に依て、城請取の慶長十九甲寅年九月九日、里見安房守忠義儀、伯耆國へ流罪被仰付候ニ付、寛政重修諸家譜慶長十九年九月、里見〔大坂御陣家々御尋記〕稻垣攝津守重國、參本多佐渡守殿

新太郎、安藝 守、雅樂頭 十六 ○延享 七百三 二年 内 府 (十〓力) 本多佐渡守殿 稻垣重國 大給成重 福原資保
慶長十九年九月九日 六二一

看スベシ、〔參考〕忠職か許にあり、房國館山に赴き、其城をうけとり、政長等と共にこれを破却す、加ヘ、偏諱ヲ與ヘシコト、十一年十一月十五日ニ、大久保忠隣ノ改易ハ、○忠義ノ家督ヲ嗣ギシコト、八年十一月十六日ニ、秀忠、忠義ニ首服ヲ本年正月十九日ニ、忠義、伯耆倉吉ノ封地ヲ沒收セラルヽコト、元和三里見安房守忠義か室となり、忠義御勘氣をかう多りて家をゆる乃ゝち、年七月是月ニ、忠義卒スルコト、元和八年六月十九日ニ、各、其條アリ、參か女、改易之砌、彼地爲御仕置内藤左馬助、本多出雲守被差遣候節、私父民部殿之安房忠義か國除かるゝ乃とき、内藤左馬助政長、本多出雲守忠朝に副く、安[寛政重修諸家譜女子母は信昌慶長拾九年九月、房州之住里見安房守御〔譜牒餘録後編一同ニ相勤大久保忠隣--忠常〔寛政重修諸家譜〕七百大久保忠隣-忠常〓

六交代寄合 蘆野民部 七百 ○奧 平 七 浮野資泰
慶長十九年九月九日 六二二

是ヲ不用〓、通路ヲナシタルト沙汰セリト大炊介義重ノ七男太郎義俊ノ嫡流ニテ、十九世相續〓、元龜天正ノ比、分テ〔里見記〕四位侍從忠義公の事〓ニ、野心ノ挾ケル條、無謂ト仰渡サレ、終ニ奧〓へ流刑セラル、神君御〓應有、同七日ハ、千葉、東金筋へ御鷹野有ルヘキト、兼テ御沙汰有リ、元和元年の秋、大膳殿を國替とて、備前國へ御預、五月中旬、忠義公を伯耆國殊ニ耶蘇宗門ノ信ス由聞ヘケレハ、慶長十九年正月五日ハ、江戸御城ニテ、ノ城主里見安房守忠義ハ新田ヲ孫聟ト〓交リヲ厚フシ、伊豆ト房〓トノ海上、兩州ノ出崎渡リ近ク〓、近邊ノ御家人御〓應ニ及フト云フ、此時里見忠義モ、今度東金ヘ來テ、御禮申上ル處ニ、上意ニ依テ召捕ヘラレ、日比ノ重恩ヲ忘脚仕リテ、舅大久保ト弓矢ニ譽有テ、安房、上總ニ威ヲ振フ、然ルヲ義重ノ代ニ到リ、大久保忠隣、是此所ハ海上運送、都テ通路ハ自由トスル事ハ、御制禁ノ所ナリシヲ、へ流罪、相模殿と同罪の故なり、御前は、相模殿御息女、家老は板倉、堀江、印東〔大久保家記別集〕ニ爰ニ安州館山

房〓土人ノ云く、今ニ小□海道 ナトヽ唱フル道アリト云フ ニ、里見安房 一書二云フ 或稻 漸八里 此 間 守國ヲ沒取アルハ、 村 九月十一日ト云々、 ト云、 灣口通路 ノ禁ヲ犯 忠義江戸 説 忠義耶蘇 セシトノ 教ヲ信ゼ シトノ説
慶長十九年九月九日 六二三

鎌倉へ引込比丘尼となりたまふ、三の御前と申は、藤井より美濃國へ越給事、江戸へ早々知れし事は、彼浪人ともの咄よりひろまりしならんか、又怪替りに高家の御腰物を被納に、宮殿鳴動せし事おひたゝし、卯夏御城の堀奉公せしなり、又非人は國の費なりとて悉く打殺す、又相模殿と一味の事召て御出あり、又鬼門の方に向て、大嚴院といふ淨土宗を建られたるも、不は、諸士不和の其事に付て、御威勢に可順かを心みん爲に、或時は水はしき吉の事なりといふ、御前き江戸代官町へ御越、公儀より百俵つゝの扶持を黒川也、此公落去の事は、新家老印東釆女出頭の故に、譜代の諸士、悉く〓懷下さる、四歳に成たる姫君も御一所也、後に姫君を御守り人に預置、御前はき事は、寅の年安房の八幡宮へ御先祖より納めなされたる寶釵を申下し、を以て、諸士の顏に水をそゝき見給ふ事如此なる間、新出頭次第にはひこり、譜代の士は次第に浪人す、又相模殿より鐵炮百挺遣され候事、并隱謀のに、稻一かふ生ひ出たるを、諸人群集して見物す、同九月、忠義公江戸へ出府、其時北樣に明星辻二疋の名馬あり、明星は辻つまひめ死す、故に北サマにふ、上下の人々爰かしこと漂泊の躰哀と云ぬ人もなし

○傍注ハ里見 九代記ニヨル ノ軋轢 忠義重臣
慶長十九年九月九日 六二四

條ハ、一相模守ヘ、米大豆足輕合力公儀ヲ蔑ニ仕事二城普請、或ハ道ヲ作リ川ヲ掘、要害ヲ構ル儀、公儀ノ掟ヲ輕シメ候事右ノ咎ヲ以テ、房州ヲ被召上、常陸鹿島領三萬石ノ替地計ヲ、伯耆國倉吉ニテ被下トノ被仰渡也、里見ノ臣正本大膳、印藤釆女等、江戸ニ相詰、種々申分三分限ニ過、人ヲ多拘儀、非忠勤之志、有私之意故カ之吏仕候ヘ〓、不相叶シテ如此、後ニハ松平新太郎光政ニ御預、伯州ノ内田中ニ相模守壻ニテ、反逆一味ノ由風説アツテ、藤堂和泉守内渡邊勘兵衞、志内主城仕也、水等、房州勝山迄來、石ヲ所望ニ準ヘテ、國ノ躰ヲ見ル、御改易ノ御書付三ケテ百人扶持被下、八年目元和七酉年死去也、無嗣シテ家斷絶也、〔管窺武鑑〕二藤田能登守小田原在番房州館山在番之事藤田能登守、小田原城ヲ松下石見守ニ渡シ、里見ノ居城房州館山ヲ請取、在寅九月九日、房州里見直義御改易、是ハ大久保〔附録〕翌年(重信)(孫婿

○本書ノ記事疑フベキモノ ○慶長 十九年 アレドモ、姑クコヽニ掲載ス ○上略、小田原在 番ノコトニ係ル 視ル ノ家臣安 藤堂高虎 房ニ往キ 状 忠義ノ罪 テ國情ヲ 藤田重信
慶長十九年九月九日 六二五

三千石御隱居樣二千貳百石正木久太郎殿八千石正木大膳殿三千三百石同源七殿藤井御膳樣二千五百石薦野神五郎殿足立隱岐千石外ニ五百石相模殿ゟ拜領大嶋不染齋百五拾石足立隱岐長谷川隼人千九百石同善九郎殿御膳樣御隱居樣百貳拾石同内儀八百石御膳樣三百石前ハ半助殿梅渡七百石大嶋不染齋七百石藤井御膳樣〔里見安房守忠義家中帳〕梅渡同善九郎殿同源七殿正木大膳殿忠義公御一門衆八百石同内儀

忠義ノ家 臣
慶長十九年九月九日 六二六

合三百石小小性拾人千五百拾九石七斗七升同金太郎殿合千俵歩五拾人合八百石中小性廿人千九百石同美濃守千石正木環齋殿合五千貳百廿俵手作也、馬乘衆百七拾四人合三千俵足輕三百人合五万五千五百拾石地方也、右之内百人衆手作也、同美濃守合千五拾石役人切米也正木環齋殿但壹石ニ付壹俵宛千石合八百石外ニ女中之切米有リ合五千俵中間惣合七万千八百八拾石餘千九百石合千俵舟頭臺所人切米有

但、江戸當番衆 ○中 ハ増金出ル 略
慶長十九年九月九日 六二七

見殿ニ付、折節大坂ゟ北條家を討取りたまひて、大坂ゟ安房えは内通故、三浦登り上總之背ク所、安房え付らるゝ時之帳は、何れも大身ニ而、家中も大故は高野臺の軍ニまけて以後ニは、下總小田原え付、舟軍ニ勝て、三浦は里地行ニて書也、惣而皆々先祖ゟ聞傳らるゝ地行ゟ、何れも少々なるべし、其衆之所ニ有べし、其帳は新田歩少ふくれ有べし、此帳は役付ヲ本と書故、本勢也、其以後拾貳石ニ成たまふ故、何れだニ地行少々成と知べし、必不可論右惣而名字人名共ニ、先書ニ有之通りニ書乘せ申候、あたまり御座候共無慶長十一年丙午八月十二日慶長十九年寅九月九日、館山落城する也寺社地行有り返放有り、又新參之者アリテ、少替り有ル也、此帳之外前ニ地改帳代官或藏右者此分限役付帳は、役少宛替り有、分限又□□〓副り、又は加増有り、或は者也是非候、〔里見分限帳〕〔萬〓力〕

慶長十九年九月九日 六二八

二百七拾六石壹斗八升九合同郡大里村千百三拾三石八斗三升四合丸郡三原村臺所領諸給帳寫二百五拾二石八升長狹郡佐野村四拾三石三升二合同郡二濱村千三百拾壹石壹斗五升九合北郡下佐久間町二百五拾二石八升三百拾七石五斗壹升五合同郡龍崎村四百四石五斗二升八合四百四石五斗二升八合同松田村安房國合貳千二百六拾九石九斗八升壹合正木久太郎知行分四拾三石三升二合貳百八拾壹石二斗九升三百拾七石五斗壹升五合内三石ハ長林寺山屋敷二百五拾八石八升七合正木彌九郎知行分同沼村二百五拾八石八升七合同五十倉村貳百八拾壹石二斗九升同沼村同郡二濱村二百七拾六石壹斗八升九合同五十倉村同郡龍崎村同松田村長狹郡佐野村高辻千三百拾壹石壹斗五升九合

北ノ郡 山下郡 長狹郡 丸ノ郡 ノ知行 忠義家臣
慶長十九年九月九日 六二九

四百四拾九石壹斗四升九合北郡南無谷村百五石七斗八升八合二百四拾石壹升七合三百六拾六石壹斗壹升壹合同郡谷向村四百九拾六石八斗壹升同白子村三百七拾三石五斗五升壹合同川戸村千四百六拾八石六斗八升二合同岩原村五百九拾八石四升五合五百九拾八石四升五合同西原村九百七拾四石壹斗三合同瀬戸村百拾三石五斗六升壹合山下郡洲宮村三百二石二斗七升百拾三石五斗六升壹合合七千九百廿二石壹升三合四百九拾六石八斗壹升三百九石五斗壹升壹合百五石七斗八升八合同郡茂見村九百七拾四石壹斗三合二百四拾石壹升七合同布沼村四拾六石六斗七升六合三百九石五斗壹升壹合同國分村三百二石二斗七升同眞浦村内三石ハすのみや御神免同永代村同布沼村四拾六石六斗七升六合同永代村同國分村三百六拾六石壹斗壹升壹合三百七拾三石五斗五升壹合同郡茂見村同眞浦村四百四拾九石壹斗四升九合同西原村

慶長十九年九月九日 六三〇

五百六拾五石壹斗四升北郡式部村二百六拾七石六斗六升五合北郡合戸村三百八拾石壹斗壹升五合同久私村此外二百五拾八石九斗八升四合ハ千臺村御知行替リ七百九拾九石六斗六升二合同久津見村百拾七石四斗三合三百石八斗六升六合山下郡腰越村三百石八斗六升六合百拾七石四斗三合同眞木田村八百七石九斗二升九合山下郡大貫村百拾六石五斗六升七合正木源七郎知行分正木善九郎知行分百拾六石五斗六升七合同川口村四百九石六斗六升四合長狹郡細野村五百六拾五石壹斗四升八百七石九斗二升九合四百九石六斗六升四合三百八拾石壹斗壹升五合内三石ハ富寺領六石之足合三千三百五拾石三斗四升七合二百八拾三石四斗七升四合同郡松尾寺村二百八拾三石四斗七升四合同眞木田村山下郡腰越村山下郡大貫村同川口村長狹郡細野村七百九拾九石六斗六升二合

慶長十九年九月九日 六三一

百七拾九石四斗壹升七合北郡小原村七百四拾六石六斗二升九合長狹郡成川村二百八石九斗七升七合北郡海老敷村百九石二斗八升二合百拾五石九斗九升六合北郡下堀込村三百八拾四石七斗五升四合丸郡小川村四百八拾二石六斗九升二合長狹郡ぬかり屋村七百二拾七石壹合百九石二斗八升二合同郡小沼村二百八石九斗七升七合山本清七知行分百六拾壹石六斗四升壹合山下郡濱田村七百五拾二石九斗五升八合山下郡山本村百拾五石九斗九升六合百七拾九石四斗壹升七合正木金太郎知行分合千五百拾九石七斗七升七合二百二拾三石三斗二升八合同古畑村百六拾壹石六斗四升壹合合千九百拾四石三斗九升七百二拾七石壹合同横〓村同横〓村同郡小沼村三百八拾四石七斗五升四合七百五拾二石九斗五升八合山下郡濱田村北郡下堀込村四百八拾二石六斗九升二合七百四拾六石六斗二升九合二百二拾三石三斗二升八合同古畑村北郡海老敷村

慶長十九年九月九日 六三二

七百九石貳斗七升六合山下郡山名村八百六拾四石壹斗五升六合山下郡竹原村五百五石壹斗壹升貳合同郡薦口村合千三百五拾壹石六斗四升六合五百三拾四石四斗六升長狹郡天津村内四石今乘院寺領三百四拾七石九斗六升八合同山萩村内廿貳石五斗六升三合清澄鳥居ノ内、但百七拾七石九斗之内五百三拾四石四斗六升合貳千四百七拾四石八斗八升三合貳百三拾石七斗七升五合長狹郡栗戸村薦野甚五郎知行分二千五百廿四石八斗之内貳百四拾五石七斗五升丸郡千田村七百九石貳斗七升六合貳拾石七斗壹升七合丸郡和田村貳百四拾五石七斗五升内六石ハ年ノ宮社領板倉大炊頭知行千石之内貳拾石七斗壹升七合貳百三拾石七斗七升五合五百五石壹斗壹升貳合丸郡千田村丸郡和田村長狹郡栗戸村長狹郡天津村八百六拾四石壹斗五升六合慶長十九年九月九日

慶長十九年九月九日 六三三

四拾七石八斗北郡横根村三百八石九斗六升壹合丸郡柴村五百三拾三石五升七合同眞門村四拾七石八斗四百五拾七石壹斗七升壹合同郡花園村五百五拾三石四斗八升七合長狹郡小幡村貳百五石六斗三升五合山下郡宮城村百九拾四石九斗六升六合丸郡忽戸村四百四拾三石貳斗七升七合長狹郡花房村五百八石七斗貳升三合丸郡南朝平南村百九拾四石九斗六升六合正木美濃守知行分長谷川隼人知行千五百拾五石之内五百三拾三石五升七合合千九百石四斗七升六合貳百五石六斗三升五合五百八石七斗貳升三合合千三百五拾貳石六斗壹合堀江能登守知行分合九百六拾七石七斗六升八合三百八石九斗六升壹合四百五拾七石壹斗七升壹合四百四拾三石貳斗七升七合

慶長十九年九月九日 六三四

百六拾八石四斗三升七合内五石ハ圓藏院寺領、五拾石觀音寺領、以上合貳万六千三百三拾三石四斗五升八合二百五拾石四斗壹升八合八百拾五石壹斗八升長狹郡貝〓村正木環齋知行千石之内五百九拾壹石五斗五升七合北郡穗田村本郷貳百九拾四石壹斗六升貳合貳百八拾七石六斗八合北郡吉濱村内貳拾石ハ妙本寺領五拾石足平磯村二百五拾石四斗壹升八合北郡小保田村貳百九拾四石壹斗六升貳合平磯村百六拾八石四斗三升七合長狹郡天津良村内拾石ハ日本寺領合千拾四石四斗壹升四合四百拾六石貳斗七升同郡一部村大島不染齋知行分四百拾六石貳斗七升同郡一部村八百拾五石壹斗八升貳百八拾七石六斗八合北郡吉濱村御前御知行五百九拾壹石五斗五升七合長狹郡貝〓村北郡小保田村

慶長十九年九月九日 六三五

大島不染齋内儀貳百七拾三石壹斗三升丸郡大川村御隱居樣御知行三千二百拾五石四斗五升六合百三拾四石六斗四升貳合三百八拾六石六斗三升七合山下郡中村百八拾九石三斗五升九合山下郡坂田村六百七拾石三斗五升八合北郡龜ケ谷村百拾貳石百九拾七石四斗四升七合同鹽見村百三拾四石六斗四升貳合同郡根本村七拾八石四斗六升二合同御子神村七拾八石四斗六升二合貳百五拾壹石六斗貳升六合同波左間村北郡毛儀谷原村七百五拾七石七斗九升五合長狹郡太尾村合七百三石八斗八升三合六百七拾石三斗五升八合貳百七拾三石壹斗三升合三千六拾九石四斗五升六合百九拾七石四斗四升七合白三拾石同洲崎村百八拾九石三斗五升九合百三拾石百拾貳石北郡毛儀谷原村同洲崎村山下郡中村二百八拾六石六斗三升七合七百五拾七石七斗九升五合

慶長十九年九月九日 六三六

丸郡嶺村百五拾六石三斗壹升六合藤井美濃御前知行七百拾石九斗八合貳百九拾九石四升貳合同郡田多良村合百貳拾四石三升四合百九拾三石六斗三升八合北郡竹之内村貳百拾八石貳斗貳升八合同宮本村以上五千六百九拾四石四斗七升三合眞田雅樂頭知行貳百五拾石之内百九拾三石六斗三升八合安田彦九郎知行貳百石之内拾貳石三升四合貳百七拾壹石壹升貳合丸郡白間津村貳百七拾壹石壹升貳合丸郡下前田村和田甚丸知行貳百五拾石之内本多藤左衞門知行三百石之内拾貳石三升四合同岩井袋村貳百拾八石貳斗貳升八合百五拾六石三斗壹升六合丸郡乙濱村百八石壹斗四升壹合貳百九拾九石四升貳合百八石壹斗四升壹合丸郡下前田村八拾六石丸郡嶺村八拾六石丸郡臼間津村同岩井袋村丸郡乙濱村同郡田多良村

慶長十九年九月九日 六三七

百六拾三石九斗壹升七合百六石六斗八升四合六拾三石九斗貳升六合合百六拾八石四斗貳升五合武田七郎次郎知行百五拾石之内六拾石貳斗八升貳合五拾四石壹斗貳升三合百拾八石五斗貳升四合同郡江坂村丸郡石神村百四拾石貳升貳合北郡江月村堀江四郎左衞門知行貳百六石之内正木彌市知行貳百石之内眞田信濃守知行貳百石之内角田忠右衞門知行貳百石之内百四拾石貳升貳合北郡江月村六拾三石九斗貳升六合丸郡白須賀村安西七郎次郎知行貳百石之内百拾八石五斗貳升四合北郡居倉村勝山長門守知行貳百石之内百六拾三石九斗壹升七合同郡神野尾谷村百六石六斗八升四合丸郡石神村五拾四石壹斗貳升三合北郡居倉村同上前田村六拾石貳斗八升貳合同上前田村同郡江坂村丸郡白須賀村同郡神野尾谷村

慶長十九年九月九日 六三八

百五拾石四斗三升八合同郡川名村百八拾四石四斗四升壹合同寶貝村五拾石三斗四升九合北郡川田村九拾石六斗貳合百六拾四石六斗三升九合山下郡酒井村九拾石六斗貳合同明石村百六拾四石六斗三升九合山下郡南片岡村百八拾四石四斗四升壹合宅間監物知行三百五拾石之内合三百三拾四石八斗七升九合波多野勝左衞門知行三百五拾石之内百五拾石四斗三升八合中村織部知行貳百石之内丸郡摺子森村横小路將監知行貳百石之内百壹石七斗八升三合百壹石七斗八升三合丸郡摺子森村百壹石九斗五升五合五拾石三斗四升九合貳百拾六石八斗九升貳合合百四拾石九斗五升壹合貳百拾六石八斗九升貳合同郡笠名村土岐八郎知行北郡川田村百壹石九斗五升五合山下郡酒井村同明石村同郡笠名村

慶長十九年九月九日 六三九

八拾壹石六斗六升七拾七石六斗五升五合同郡中里村百拾八石貳斗八升壹合同松岡村百拾八石貳斗八升壹合百八拾七石五斗壹升三合山下郡藤原村百八拾七石五斗壹升三合八拾八石山下郡大作村百八拾貳石三斗四升九合金井筑後守知行百石之内合百九拾五石九斗三升六合本間六郎左衞門知行三百五拾石之内八拾八石九拾五石八斗六合本間八郎知行貳百五拾石之内里見楊安齋知行三百石之内百八拾貳石三斗四升九合同加賀名村合貳百九拾八石五斗五升貳合黒川千勝知行貳百六石貳斗之内正木孫市知行百五拾石之内九拾五石八斗六合同加戸村七拾七石六斗五升五合同早揚村山下郡大作村八拾壹石六斗六升同早揚村同加戸村

慶長十九年九月九日 六四〇

百九拾八石六斗五合山下郡本香村百貳拾七石三斗貳升五合同大賀村百七拾四石九斗九升三浦半右衞門知行百五拾石之内百九拾八石六斗五合百七拾四石九斗九升山下郡二子村七拾壹石五斗百貳拾七石三斗貳升五合三拾壹石五斗九升貳合但四拾石役同北瀧村安田市正知行合貳百七拾九石三斗六升四合貳百七石八斗六升四合同佐野村七拾壹石五斗長狹郡寺門村貳百七石八斗六升四合梅田與九郎知行貳百石之内祭主圖書知行貳百五拾石之内貳百九拾壹石壹斗六升九合同池内村印東釆女知行三百拾六石之内三拾三石三斗八升貳合細野修理知行貳百五拾石之内三拾三石三斗八升貳合北郡戸川村長狹郡寺門村同佐野村貳百九拾壹石壹斗六升九合北郡戸川村山下郡二子村山下郡本香村

慶長十九年九月九日 六四一

長狹郡川代村山下郡稻村四拾四石六斗八升七合三百九石八升三合北郡大津村合百八石四斗八升五合七拾七石九斗五升三合九百九拾石九斗九升六合北郡本織村三百五拾六石七斗貳升五合北郡堀込村六百三拾四石七斗四升七合北郡深谷村四百七拾四石貳斗六升七合長狹郡奈良林村以上合四千貳百九拾貳石八升九合四拾四石六斗八升七合北郡手取村七拾七石九斗五升三合山下郡坂足村七拾五石壹斗三合三百九石八升三合大串五郎兵衞知行百石之内角田丹左衞門知行貳百五拾石之内四百六拾石三升山下郡稻村五百貳拾九石壹斗貳合長狹郡川代村七拾五石壹斗三合山下郡瀧川村五百貳拾九石壹斗貳合四百六拾石三升九百九拾石九斗九升六合山下郡瀧川村三百五拾六石七斗貳升五合北郡手取村六百三拾四石七斗四升七合山下郡坂足村北郡大津村長狹郡奈良林村

○中略、コノ中ノ給人ノ名、竝ニソノ石高ノ細 目ヲ載セタリ、以下中略トアルハ、皆之ニ倣フ ○中 ○中 略 ○中 ○中 略 ○中 略 略 略 略 ○中
慶長十九年九月九日 六四二

朝比奈村三百九石貳斗六合九拾五石六斗七升四合丸郡小向村三百拾石四斗四升五合山下郡廣瀬村千五百六拾四石貳斗三升壹合長狹郡池田村三百六拾石六斗三升丸郡宇田村丸郡川居村三百五拾石三斗壹升六合丸郡小戸村貳百六拾九石貳斗九升八合北郡犬掛村百五拾石壹斗三升壹合三百九石貳斗六合北郡那古村千貳百貳拾三石九升壹合貳百五拾八石九斗八升四合北郡千臺村三百拾石四斗四升五合千貳百貳拾三石九升壹合丸郡安馬谷村八百九拾石三斗壹升貳合九拾五石六斗七升四合七百三拾壹石貳斗七升五合朝比奈村三百八拾石九斗九升貳合長狹郡釜沼村三百六拾石六斗三升三百石四斗六升三合丸郡二賀浦村三百石四斗六升三合三百八拾石九斗九升貳合八百九拾石三斗壹升貳合長狹郡小原村丸郡小向村五百三拾八石七升貳合丸郡二賀浦村三百五拾石三斗壹升六合山下郡廣瀬村丸郡宇田村百五拾石壹斗三升壹合丸郡川居村長狹郡小原村北郡那古村長狹郡釜沼村五百三拾八石七升貳合北郡吉井村米澤共略七百三拾壹石貳斗七升五合丸郡小戸村北郡吉井村米澤共略貳百六拾九石貳斗九升八合貳百五拾八石九斗八升四合丸郡安馬谷村北郡千臺村長狹郡池田村

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 ○中 略 ○中 略 略 略 略 略 略 略 略 略 略 略 略
慶長十九年九月九日 六四三

太神宮村北川名村北郡市井原村大學口村高井村山下郡大井村山下郡見物村四百八拾七石三斗四升七合長狹郡八色村山下郡北片岡村貳百三拾九石四斗壹升五合北郡丹生村三百五拾五石七斗七升五合長狹郡金束村山下郡南龍村百七拾六石壹斗九升百八拾九石四斗七升四合五百拾九石四斗貳升七拾壹石六斗五升貳合百七拾六石壹斗九升山下郡北片岡村四百拾八石四斗八升貳百貳拾七石六斗壹升三合北郡山下村四百九拾壹石貳斗七升四百九拾壹石貳斗七升高井村百五拾貳石五斗壹升三百七拾五石四升九合北郡本名村四百五拾三石三斗三合七拾壹石六斗五升貳合山下郡南龍村四百五拾三石三斗三合山下郡大井村北郡本名村五百拾九石四斗貳升太神宮村貳百拾五石北郡市井原村百五石三斗貳升四合百八拾九石四斗七升四合山下郡見物村貳百拾五石三百七拾五石四升九合四百拾八石四斗八升山下郡園〓山下郡園村北郡山下村百五拾貳石五斗壹升北川名村長狹郡金束村百五石三斗貳升四合大學口村北郡丹生村四百八拾七石三斗四升七合貳百貳拾七石六斗壹升三合長狹郡八色村

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 略 略 略 略 ○中 略 略 略 略 略 略 略
慶長十九年九月九日 清澄寺領 六四四

村切寺社領以上百八拾四石壹斗七升四合寶珠院寺領貳百四拾六石之内合壹万六千貳百拾九石四斗九升壹合内一三拾貳石八斗七升九合丸郡瀧原村一六拾六石五斗三升貳百貳拾八石九斗八升九合山下郡三坂村一六拾六石五斗三升北郡小浦村妙音院寺領百五拾六石之内一三拾九石九斗七升四合山下郡飯沼村一百拾四石六斗四升四合山下郡岡田村一三拾九石九斗七升四合一三拾貳石八斗七升九合西門院寺領一百拾四石六斗四升四合貳百貳拾八石九斗八升九合内四拾貳石ハ給方ニ可遣分算用ニ入山下郡岡田村北郡小浦村丸郡瀧原村清澄寺領壹万六千百六拾七石五斗九升知行渡ス内四石六斗貳升三合割出

五拾壹石八斗九升八合殘地 略 ○中 壹万六千百六拾七石五斗九升知行渡ス 内四石六斗貳升三合割出
慶長十九年九月九日 六四五

一三百九拾七石九斗八升六合北郡青木村三百六拾壹石六斗北郡舟方村一百七拾四石八斗三百六拾壹石六斗外ニ貳拾石ハ天津村ゟ渡ル一千八百貳拾八石壹斗三合北郡佐久間村合七百貳拾五石九斗八升壹合一百七拾五石四斗三合一百七拾四石八斗山下郡八幡村長狹郡古畑村之外大山寺中山下郡八幡村清水村一九石三斗七升八幡社領延命寺領一六石四斗壹合一百貳拾五石九斗八升清水村北郡井野村一百貳拾五石九斗八升大山寺領小湊寺領一百七拾五石四斗三合北郡井野村北郡舟方村長狹郡内浦村高辻外小湊寺村一六石四斗壹合長枕郡古畑村之外大山寺中一九石三斗七升長狹郡内浦村高辻外小湊寺村三百九拾七石九斗八升六合一千八百貳拾八石壹斗三合小湊寺村

ノ中ノ寺社領及ビ藏入高ヲ載セタ リ、以下中略トアルハ、皆之二倣フ、 略、コ ○中 ○中 略 ○中 略 長狹郡内浦村高辻外 ○中
慶長十九年九月九日 六四六

一千九拾貳石六斗貳升一八百五石三斗七升六合丸郡賀茂村一三百七拾壹石六斗五升六合同安東村一貳百九拾九石壹斗貳升九合北郡岡本村一百三拾石八升同水玉村一三百六拾五石九斗九合同郡江田村一貳百五拾八石六斗四升四合山下郡犬名村一四百拾五石三斗九升山下郡御座村一貳千三百三拾石壹斗七升八合北郡平久里村一百三拾石八升一千六百五拾三石八斗六升貳合北郡正木村一四百六拾三石八斗六升壹合北郡原村一四百拾五石三斗九升一百九拾五石貳斗七升七合北郡増間村一四百拾貳石貳斗三合北郡大帷子村一八百五石三斗七升六合一千九拾貳石六斗貳升北郡瀧田村一七百貳拾九石六斗四升四合丸郡宮下村一四百拾貳石貳斗三合一三百六拾五石九斗九合一九百貳拾壹石七斗七升三合北郡入不斗村一百九拾五石貳斗七升七合北郡大帷子村同水玉村山下郡御座村

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 ○中 ○中 略 略 略 略 略 略 略 略
慶長十九年九月九日 六四七

内遠野村一千九百六拾三石八斗八升四合長狹郡曾呂村一貳拾四石五斗三升三合一貳百八拾壹石三斗八升五合同郡野尻村一九百拾三石貳升四合一百貳拾壹石四斗九升壹合一八百貳拾貳石三斗五升六合丸郡江見村一千六百貳石八斗四升三合同郡小町村一八百七拾九石三斗貳升七合長狹郡打墨村一三百九拾七石九斗八升四合長狹郡内浦村一六百七拾五石七升七合同郡平塚村一九百八石五斗貳升八合一七百八拾七石三斗七升九合長狹郡横尾村一千三百七石七斗八升九合長狹郡吉穗村一九百拾三石貳升四合同郡泉村一貳拾四石五斗三升三合長狹郡礒村一九百七拾六石七斗三升九合山下郡瀧口村一千九百貳拾七石九斗五合長狹郡東條村一百貳拾壹石四斗九升壹合内遠野村一六百七拾五石七升七合一九百八石五斗貳升八合山下郡神余〓一千六百貳石八斗四升三合一千三百七石七斗八升九合一千九百貳拾七石九斗五合同郡泉村山下郡神余村長狹郡礒村

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 ○中 略 ○中 略○略○略○ 略 略 略 ○中 中中中 ○中 略 略
慶長十九年九月九日 六四八

一千七百貳拾三石壹斗三升七合山下郡北條村伊戸村一五拾三石九斗三合山下郡布良村一三百七拾壹石六斗山下郡沼村一百五拾七石壹斗九合一拾三石六斗貳升壹合同郡相濱村一七百九拾石四斗三升六合山下郡南條村一百三拾八石貳升大網村一千三百五拾四石四斗眞倉村一千三百五拾四石四斗眞倉村一拾三石六斗貳升壹合一三百七拾壹石六斗一五百貳拾三石七斗八升六合同郡珠飾谷村出野尾村一三百七拾貳石六斗九升四合一百三拾八石貳升一千百九拾五石三斗三升壹合丸郡白濱村一四百六拾六石壹斗八升八合山下郡長田村一百四拾七石九斗六升三合同畑村一百五拾七石壹斗九合丸郡平館村一五百五拾四石三斗丸郡久保村一五拾三石九斗三合一百五拾石八斗三升四合出野尾村大網村一三百七拾貳石六斗九升四合伊戸村丸郡久保村一百五拾石八斗三升四合一五百五拾四石三斗一七百九拾石四斗三升六合丸郡平館村山下郡沼村山下郡布良村同郡相濱村一百四拾七石九斗六升三合

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略○ 略 ○中 略 ○中 略 ○中
慶長十九年九月九日 六四九 中

一百八拾貳石九斗八升九合同郡石堂原村千六拾三石貳升一三百八石四斗壹升三合同石堂村千三百五拾貳石六斗八升貳合寺社領分八千五百七拾貳石七斗五合山下郡一四百貳拾八石四斗九升貳合同郡大井本郷村一千七石貳斗五升壹合同丸本郷村一三百八拾石九斗三升七合山里郡安布里村合三万七千八百七拾八石貳斗壹升壹合臺所辻一千七石貳斗五升壹合殘三万五千四百六拾貳石五斗壹升壹合藏入辻一貳百四拾八石七斗七合八千七百五拾壹石九合北郡小以貳千四百拾五石七斗貳合一三百八石四斗壹升三合千六拾三石貳升人給分此譯一貳百四拾八石七斗七合丸郡五反目村一四百七拾八石五斗貳升丸郡海發村一四百七拾八石五斗貳升丸郡海發村人給分丸郡五反目村一三百八拾石九斗三升七合

○中 ○中 略 略 ○中 略 略 ○中
慶長十九年九月十日 六五〇

家康、東大寺僧徒ノ華嚴宗ノ論議ヲ聽ク、〔參考〕院、大喜院、帥君云々、十日惣都合九万千百八拾八石五斗四升五合合無殘所候壹万五百貳拾五石五斗八升長狹郡七千六百拾三石貳斗壹升七合丸郡○家康、華嚴宗ノ論議ヲ聽キシコト、六月一日、七月二十二日ニ、大佛修繕ノ勸進ヲ許サレシコト、八月八日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、院御所當座和歌御會、〔駿府記〕九月十日九月十日、雨天、於院御所御當座在之ト、〔本光國師日記〕〓南都卿公、帥、何も御暇被遣被罷上候、御服銀子拜領仕丙午八月十二日〔時慶卿記〕華嚴宗論議、題因明聲論勝論之問答、講師清凉院、妙喜〔東大寺雜事記〕一九月廿一日、終日雨、駿府ヨリ大喜院、惣持院歸寺、慶長十九年九月十日九月廿一日、終日雨、駿府ヨリ大喜院、惣持院歸寺

○上下略、九月十四日附、 板倉勝重宛、崇傳書状案 ○丸家本里見分限帳惣高同ジ、但、 四十 外二三万石鹿島ニ有御領」トアリ、 降 申 雨 庚 南都衆歸 寺
慶長十九年九月十三日十四日 六五一

十三日〔附録〕十四日過ヨリ蝕ト、終夜明也、蝕ノ後又同、參候處、明月ノ當座在之半ニテ、俄ニ予ニモ一首可申入由候間、雖斟酌一首詠之、竹門モ御座、白川、富少路、四王院等也、有謠予發聲候、冷泉へ遣人處、可九月十四日、雨天止、月明〓夜半迄見之、端亭ニ在之、夜半月蝕、代富小路等也、出御清凉殿、月御覽也、十四夜望廿二日、天氣能、上生院、帥殿、駿府ゟ歸寺、〔言緒卿記〕九月十三日癸亥、陰、當番ニ參、相番正親町三條、阿野宰相、五辻番九月十三日、天晴、照門ヘ可參處、八條殿ニ御座候由候、推來入由雖被申、雅席不起故理候〔言緒卿記〕九月十四日甲子、雨、從午刻晴、月蝕也、慶長十九年月蝕七分弱九小朔辛亥本朝統暦〓後ノ明月ヲ賞シ給フ、〔時慶卿記〕〔時慶卿記〕慶卿記〕四十九月十三日、天晴、照門ヘ可參處、八條殿ニ御座候由候、推

○中 略 四十 四十 子 甲 戌 四、 甲 亥、 子 八 癸 子 三 八條宮名 月當座御 會
慶長十九年九月十四日 秀就(花押) 六五二

秀忠、土井利勝ヲ駿府ニ遣ス、江戸城石壁修築略〻成ル、幕府助役ノ諸大名ニ物ヲ賜フ、百枚、被作拜領忝次第候、爲此申上候、尚重而可申上候、此由可預御披露候、恐○利勝ノ江戸ニ歸ルコト、本月十六日ニ、其條アリ、參看スベシ、土井大炊殿爲御使、昨十三日着府、今十四日御目見候致登城候處、御普請出來仕、辛勞申候段被成御意、殊呉服三十、御馬并銀子五〔本光國師日記〕〔毛利文書〕〔駿府記〕九月十四日、土井大炊助爲御使自江戸參着、上野介則言上、密々大一書致言上候、昨日本多佐渡守殿、酒井雅樂助殿より、可罷上候通被仰越候惶謹言、炊助言上云々、長門守九月十五日秀就(花押)秀就(花押)九月十五日

○上下略、九月十四日 附、板倉勝重宛、崇傳書 案、 状 百四 十一 十 三十 密談 土井利勝
慶長十九年九月十四日 御申之 六五三

〔參考〕安藝藝嚴島光明寺以八上人寂ス、上人信譽、諱以八、姓賀茂氏、奧州岩城郡人也、從〓歳時削染、性廣學多識、道心品々ノ事、一人え銀五百枚、小袖五十、御馬五疋也、其次銀子參百枚、小袖參拾、ニ就キ令ヲ待タシムルコト、十月四日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、ラルヽ歟、ニ先チテ國ニ歸ルコト、同十八日ニ、幕府、在江戸西國諸大名ニ、皆其封〔新撰緇白往生傳〕中以八上人○西國諸大名ノ誓書ヲ幕府ニ呈セシコト、本月七日ニ、池田玄隆九月十六日之尊書、十月朔日令拜見候馬三疋也、其次ニ銀子、小袖、馬、隨其人ニ被下之云々、是先度獻起請文感應セ〔當代記〕九九月十七日、此度於江戸、被致普請上方大名衆え、自將軍被下〔本光國師日記〕衆江戸御普請相濟目出度存候、御申之

忠興宛、崇傳書状案、 ○異本ニハ、此次ニ「此頃暇給テ被上衆 有之、普請早出來衆如斯云々」トアリ 略、十月二日附、細川 ○中 隆 略 利 三 下 三十 竣工 江戸普請 ノ事蹟 以八上人
慶長十九年九月十四日 六五四

甘法味、甚以深厚、亦以清貧爲樂、以濁富爲苦也、漸經歴華夷間、縮徳露〓、揚狂内深、慈忍外厚、異常輩也、上人初遊處處寺院道場、宣揚淨土法要、演説安心起亦似心戒覺英矣、後到藝州嚴島、彼島締小廬、守閑念佛、晝夜不退、寢食齊忘、其公留此守死者、爲彼念誦、上人諾之、家主悦到彼寺、及到着彼之時、一僧先來、向之僧也、其時上人以爲、彼先來僧者、恐此僧強盛貪念、最可悲可痛此事也、於越隱實、一擧萬里絶域他方、而或時成僕從、或時成乞食、密修獨行、宛如玄〓増賀密呼彼僧、具述先事、彼僧聞此事、深生慚愧心、向上人發露懺悔矣、從其上人深行、弘法利生有年于茲矣、智辯無〓、猶如流泉、所化緇素無不聳聞者、預其勸誘彼死者、出舌舐死骸、上人見之、所成恠異、暫而家主伴一僧歸宅、熟見舐彼死骸者、不可識其數也、上人甞上洛之時、路到有宿亭欲借宿、而向家主述其意、亭主宅主喜承諾、上人幸入家宿焉、宅主曰、隣村有所我頼寺、欲行迎僧而營葬送、幸曰、今日我妻死去、以故不能止宿、上人曰、我是沙門、豈〓如是事耶、若許宿可乎隱遁門之善知識歟、上人恒不覲覦世間之利名、有高尚之操、深患沙門莊侈、偏〓穢國、厚慕淨域之心懃功、是以忽増道心爲眞隱也、誠以彼僧者、可令上人入室至後名光明院也、爰彼島之道俗貴賤、聞上人之高徳、靡然隨風、傾歸敬〓仰慶長十九年九月十四日

嚴島二到
慶長十九年九月十四日 六五五

不食令捨之、其時忽此肉茸變成血矣之高徳深智、旋如是勝利也、上人居彼島、專精念佛、篤勵久勤、功成後奇相甚多、終矣、其中陰内初七日中、彼惡人亡魂忽成肉茸、生其地矣、上人預於光明寺第又彼島有一俗、平生極暴惡無善者也、臨命終、現種種惡相、狂亂顛倒無窮、後命佛、無日曾撓、及病大漸、預知時至、安阿彌陀佛尊〓於床頭、尅己至心念佛、寂介而化、于時聖衆來迎、瑞華紛〓、彼島遠近男女貴賤如市羣集、無、不結縁、實慶長十九年九月十四日也、上人至歿後、有依大明神之御詫宣、築墓所於神祠近邊奇瑞不遑勝言也、上人或時抱痾日久、針藥曾無其効驗、雖病痾冐老船、專心念寺住持僧爲追福、以彼肉茸生、幸用爲菜食而出、而依上人夢告、言此事于亭主、或時有嚴島大明神影向上人室、互相演説出離解〓要道、而餘人不見之、其餘二世住持夢想、令告知此事者如上件、汝等不可食之、若於食族、吐血而死不可疑矣、於焉上人夢之告毫無差殊、彼惡人繼子某、當初七日忌辰、設齋食請光明之頭、受其慈訓、催信心、止惡修善、至誠念佛、及離家削染者甚夥、是併所以上人き本宗恒式の稱謂なり、奧州岩城の産にしく、ちヽは賀氏〔以八上人行状記〕上人諱は存易、字ず以八、別に專求西と號に、行蓮社信譽母は幡氏

已上依光明寺住僧 之演説、略而所記也、 法名 道祐 法 名 示寂 上人ノ教 化
慶長十九年九月十四日 六五六

侍し、晝夜孜々として法理を研覈す、よつくいくほどなく、其學内外に通し、にあたへて弟子と成しぬ、剃髮染衣して名を存易と號す、存洞き則ち師の人き、當時の名匠一宗の雄才なりたれば、師これをしたふて座下にゆき、隨て十をしり、耳に觸るところ憶持してわすることなし、夫婦ともに子なきことをなげき、心をひとつにして月天子に祈願し、毎たゞ出家學道を願望せり、父母もまたその生質乃奇異なるを見て、むなしその智二門に明なり、上人も勝れたる法器なる〓をよろこびて、一家の奧月十五夜二十三夜には、〓に丹誠をぬきんで念願せられけな、そのしるし本州大澤の圓通寺は、淨宗の學肆なりけれは、修學のはじめ、笈を負ふて此く、塵網繋縛せんことをおしみ、十一歳の春、同〓能滿寺の天蓮社存洞上人にや有けん、はたして幡氏懷妊し、天文八己亥歳、男子を誕生す、天性質直に寺にゆき、粗宗義を習學せらる、時に上總國生實の大巖寺開山道譽貞把上叔父なりたれば、心を〓くして教示せらる、師學問の性靈利にして、一を聞して、孩稚のころより世の童子に〓なりき、かり持めにも〓弄をこのまず、旨底を盡して授與したたふ、なをも修學を勵したまはゞ、大業をもとげら慶長十九年九月十四日

抄 善 佛門ニ入 寺ニ學ブ 上人ノ出 上總大巖 生
慶長十九年九月十四日 六五七

て宿したまふ、つら〳〵おもへらく、いた此をどりを得たるこだ幸なれ、幻悟道は易く、修行はかたしといへり、又き大事をあきらめても、父母を一度な〓、永く師席を辭し、舊里をはなれく、〓數行脚の身となれり、其とき兄弟はゝ、佛祖の内證にかなふべく候と云云に一擧萬里絶域他方ならん〓をのみおもひたたひぬ、遂に行年廿八歳の身を石火光中によせ、餘命を井藤〓上に保〓、新舊の墳墓證據こゝにありに殺しくある心もちにて工夫せよといへり、尤ありがたを事どもなり、此師北越遊行のおりから、ゆきく〓て、道のかたはらなる塚間の草堂にいり修行なくして打すてば、自理を失ふべく候、其用心肝要に候、されば古人も、の法にて候、よく〳〵經論を見はけ、能々身に當、こはゝ法にむき受て思案候にしめしたまふとて、かきのこし置たたへる文にいはく、佛法修行はいにも攝心五十年も三十年も、閑に工夫思案するが第一なり、世間をば打する〓き器なりけれど、素より名利をいとひ、隱遁乃志ぬかかりん〓ば、つ手つる心もちにく、思案一片に心をなすべく候、たとひ悟道得法するとても、樣なるこ投は、眞實の佛法にて候へ、今どをの佛法のあつかひは、一向外道

北陸遊行 諸國修行 上人ノ修 行ノ心得
〓長十九年九月十四日 六五八

の比某野に送れりと、又問くいはく、其人生前にいかなる生質にてありけに二更ならんとする丁ろ、僧一人俗四五輩死屍を舁來り、誦經などして火し、誰か無常の身にあらざらんやはと、いよ〳〵聲を勵して念佛したまふるやと、答て曰、婚禮の始より、唯嫉妬偏執貪欲瞋恚のおそろしき〓をのみは營ずして、なすべからざる惡業をのみほくれり、今若る苦を受る〓よとと、つかれをわす〓て稱名す、聲音澄わたりて林野寂寞たり、ときに夜まさもに墨のどし、漸くあたり近を里に出、とある家に入て問給ふは、此ところしばらくありて、がの死屍一堆の火と化し竟れり、ときにひとり女人壹ち葬しさりぬ、師慘然としくおもへらく、浮世のありさた、皆も〓て是のごとまち火中より出て、四方を顧み、はしりて茶碗にある手向の水を飮、又元のところにいたり、大に叫びくいはく、苦しい哉、悔しきかな、つとむべき善根に新死の人や有と、家主答ていはく、昨日此東家の婦女死しぬ、ゆふべ初夜見て、憐愍のおもひに絶ず、曉におよびて火坑にいたり見たたへば、灰骨と見聞侍りぬと、師聞ておもへらく、善惡因果の道理は、苟且にも誣べからずいひ畢りて、再び火中にいりぬ、其聲はなはだいたまし、師まのあたり是を

慶長十九年九月十四日 六五九

あるじ左右なくゆるしぬ、時に其男泣々かたるやう、今日は不幸にして年ぶつして冥福に擬せられたる、しばらくありて、いづちともなく、壹人の僧いり來れり、師のおはし〓すをもかへり見る〓なく、たゞちに死婦がかば比の妻におくれ侍りぬ、たのみ寺の僧を請して、のべ乃送りをとげ侍らんみて、皆々念佛のしめしを〓受侍る、來らん、其間、師ねがはくき死婦をまもりたびてんやといへば、師こたへて、でに就き、手をもちて衣をはだとり、紅舌を出して遍身を〓ぶり、莞爾としとおもふに、其寺はるかに此山のうしろにあり、やつかれ今行て僧を請じ日もはや西山にかくれ、陰雲天におほひしかば、樹下石上は、素より沙門のとこたへ給ひけるに、男よろこびて出ぬ、師亡婦をあはれみ、しをりにねんあいだを見わたしたたへば、一つの茅屋あり、立寄くやどりを乞ひ給ふに憇息するところなれども、今宵の風雨をいかゞ凌なんと、道行ふりに山のいと〳〵やすを事なり、我よくこれを守りなん、とく往て僧を請じ來れよ師またあるとを備後にいたらんと欲して、山路にさしかゝりたたひしにと、終夜見しありさたをつぬさにかたり聞へければ、人々おどろきろなし

慶長十九年九月十四日 六六〇

を聞やいなや、耻しながら思念する〓かくのどし、其あさた敷欲心、はしりる産と、僧さりげなき顔にく、さらにおもひ事なき由をいらへぬ、師かさ手し是迎に往し所のたのみ寺の住僧ならんか、淺間しき有所得の念頭先はて出さりぬ、師これをみて大におどろき、遍身汗流る、つら〳〵察するに、も前見し躰をくはしく語りたたひぬ、ときに彼僧おどろき泣くいはく、われ尋手ゆき、彼僧にあふて問ていはく、院主昨夜何〓をかこゝろに思ひ給へしり來りて、若る擧動を成にやあらんと、ます〳〵至心に念佛せらる、時に行て、其かたちをなすにやあらん、呼かなしひかな、かゝる心にくき、來世のていへらく、さのみなかくしたまひそ、心に思ひし事あらば、明らかに語りかはず宵に來れる僧なりき、よつて〓歎にたへず、其夜は其僧并に主の男夜半過る比、主のおとこ、頼寺の僧を伴ひ歸れり、師これを見給へば、案にたあやまれり〳〵、山寺のありさた、常に朝三暮四、資縁にとほしたれば、此事給へ、予ひそかに是をしれり、なんぞ發露して佛前に懺悔せざるやとて、夜とともに死骸をとりおさめけり、師は夜明ぬれば、其家を辭して出、彼寺に苦報はかりがたし、今おもはずも尊師にあひ奉りて、我罪業をあらはせる

慶長十九年九月十四日 六六一

を送らんや、今より後ながく世縁をすて、誓ふて菩提をもとめんと、終に寺風古徳には〓る〓なしを退いく、いづくともなくゆきさりぬ、大台止觀の三術ゆたかにおこなふところなり、衣食ともに節儉にして、高に遊行し南北にたんれきし、或とをきつぶ手となり、あるときはかたいとなりて、密修暗練する〓、あたかも玄〓増賀の〓く、また心戒覺英に似たり、べし、佛天いまだわれをすくた〓はず、これらの奇事をもく、我不信麗暴を〓、よくおもへば我爲の善知識なり、これを聞ながら、なんぞむなしく月日るところなし、時にしたがひ所にまかせて、ねんぶ〓を弘通したたへり、か〓さしめたまふににそあらめ、これまた我ための善知識なりとよあこびせられ、檀越にちかだけば、利養のやいばの爲に害せらる、はなはだ怖畏す茲におゐて、師つら〳〵おもへらく、學侶にまじは〓ば、名聞の繩の爲に縛たたへり、水邊林下僧坊塵寰さだまれる住所なく、諸州の名山勝〓いたらざそれより以後ず、ます〳〵名利の桎桔をさけ、東西

ゞ二事をつとふ、けの餘 はのら左もめん色は黒、量之七條はなはどそま 師平生所持の袈裟一領、いた現に光明院にあり、躰 〓さらにかんつふ〓し ある人のいオく、師凡そ八度まて、かくの〓を奇事を見給ひ、隱逸 なるも の心いやにれば、以八と稱せらるといひすたたり、いまひ のなり 光
慶長十九年九月十四日 六六二

く、我ずいりくした明神なり、久しく師の道徳を仰く、願はくはわれし〓に境なりたれば、誠に棲神の地なりとよろこびたまへり、彼書簡を小河氏へ院にも幽棲し、あるひきよし野西行庵の舊せきにも住居せらる、つたへたたひけるに、宿世の因縁にや、一たび相見しくより、深く崇敬のこつりにる、時の人これを名だ第て岡の菴といふ、今の光明院これなり、はじつてしば〳〵勢州山田の源福寺、石州都川の杖溪寺に往來せり、洛東一心ゝろざしあり、法要を問ひ、示誨をうけて、〓仰いよ〳〵髓に徹す、遂に土地め師嚴島の近里に宿せられけるとを、夢中に明神來現ありてほげたまはをゑらび、神社の東の岡に一宇の草庵をむすびて、常に供養をなしたてたの住人に小河及西といふものと舊識なりれは、彼檀越の書簡を得て渡海したたへり、師島上にいたりて見わたしたたふに、聞しにまさりたる靈のりて興法利生したまへと、夢さめて島にいたり一覽せられ〓るに、紫の師一時筑後の善導寺にゆを、祖師堂にいりく、晨香夕燈つとめて三祖勝境なりと聞て、登臨のこゝあざしあり、爰に善導寺の檀越なる人と、嚴島の鴻恩を報謝せらる、ときに藝〓嚴島き、神徳靈威にして、天下の

聖光上人 圓光大師、 善導 大師、 庵ヲ結ビ 岡ノ庵 テ住ス 嚴島神社 嚴島ニ渡 ノ傍ニ草 光明院 ル
慶長十九年九月十四日 六六三

今一揆なる靈應なり、禪室に降臨したまふ、古今同轍なりとて、人々たふとみあへり、て道俗集り居たる席にて、例のどく本願念佛の有がたを旨を説聞せたたたひぬ、門弟等竊にうかゞひ見るに、頭光朗にして闇夜の星のどし、或き又ふ、其傍に點慧武士あり、禪法のかたはしをきゝ覺へたるありさたにて、師師一日大明神の寶前にありて、法施をさゝげたたふ時に、いづちともなく圓光の内にましませしを拜せる事度々なり、往古吉水大師端座念佛のと草庵に降臨し給ふを、人或はこれをしるとなり、むかし加茂大明神吉水の師また一日柱に靠りて、日課念佛す、老衰のくたぬれにや、しば〳〵眠りたをあざ笑ふこゝろゆへ、古則など拈提し、我き顏にて、鼻のあたりををごめ相承の旨をあがめて、自行化他偏に稱名念佛を縡としたまへり、ある所に貴女壹人きたりて相見したたへり、その儀相はなはだ怖るべし、其後時々き光明を現し、また橋をわたりたたひしとを頭光をあらはしたまふと、古師修行功積りて、心地も朗然たりといへども、唯三佛大悲の趣を仰ぎ二祖靄のがとくなるもの島のきしにたなびたり、實に不可思の〓共なり、

慶長十九年九月十四日 六六四

ながら念佛せられたれば、其寺の禪師風呂桶の内より、汝き淨土宗なりや八と二聲呼びて、汝會すやいなやとのたたへば、彼おとこおどろき閉口しと問かけらる、師すなはち、いかにも其通りと返答有、ときに禪師申さるヽることあらんとしめされければ、彼おとこ舌を卷くしりぞきぬ、所にあらず、唯自己に廻光返照して猛に精彩をつけ、あしたに參じ、ゆふべて答なし、師のいはく、咄々多言する〓なかれ、這箇の大道は言語のおよぶかして、ほこりゐたりたるとをに、師たちまち彼人に對し、勵聲自ら以八以又或禪寺にいたり、僕のだとく事へて居られしとき、水風呂の湯をわかし樣は、然らは汝祖師善導乃どく、佛を吹出して見せよと、師こたへていはく、ざるがごとし、眼光落地のとき、七顛八倒閻羅老子の鐵棒を喫すしの日あに參じ、行し究め、坐し究め、父母未生以前本來の面目を徹見せんアそ、眞修行底なるべたれ、しからずして唯口頭三昧のみなるき、畫餅の飢をすくはも又佛を吹て見せまふさんと、禪師そのたゝ閉口して驚歎せられたり、禪師もまた達磨乃ごとく、蘆にのりて川をりたりて見せたまへ、其とき我美作誕生寺は、元祖大師降靈の地にして、四百餘年梵風相續せり、

喜多直家 ○中略、宇 寺ヲ復興 美作誕生 ス
慶長十九年九月十四日 六六五

びていはく、その資料は我寄捨せんと、急ぎいりくしたにかへり、弟子雲譽をかたりなげき、しきりに勸誘せられけるに、住持のいはく、予もまたそのだしたたはり、本に復しぬ、深譽おほひによろこびて本州にかへり、再營を再興せんと、心肝をくだくこと言語に〓へたり、よ何て住持に、祖跡の由來諸檀信再興のこゝ法ざしを發すといへども、住持いまだ本宗に復する〓寺住持を卒ひて禁闕にのぼり、以聞せらる、龍顏感ありく、不日に綸命をく大凡そ當今末法五濁惡世にて、出離生死の要行は、本願ねんぬりの法門の縡とす、今般誕生寺再興の事、ひとへに師の丹誠によ〓ものなり、その功禹こゝろざしなきにあらずといへども、事をはかるべきちからなしと、師悦あたはず、ときに師い例くしたにあり、祖跡をしたひ、きたり見たまふに、其とふ、時に智恩院主誠譽大和尚、すみやかに領掌ありく、雲譽ならびに誕生の下にあらずといふべし、をつかはし、住持とともに、洛の本山智恩院にゆきく、くだんのむ手をうつ廢亡目もあてられぬありさたなり、師ぬかくこれをいたみ、いかにもして誕生寺は終に異流にしづむを年久し、依て

誕生寺ヲ破壤シ、及ビ其子秀家 流刑二處セラレシコト二係
慶長十九年九月十四日 六六六

ふを考姚をうしなへるがごとし、にて、餘課をとゞ知めたまはざりき、道俗男女〓〓〳〵禮〓をとぐしものも、をほどこさよゝこはと、およ三十年の星霜を經たり、み、ときにいたり機にかなふがゆへに、師の平素自行化他、一向専修の勤行食の所勞増氣したたへり、病床にふしたまふといへども、日課稱名すこしもおこたりなく、道俗男女きたり訪ふともがらに對して、法要をときしめ行すきき、みなこれ師の徳光なり、師いつくしたにありて、あま手く化なく北もまたしかり、そのはな地をさる事一尺ばかり母して消、あるひは人の師の臨終のきざみ、天花ふりくだり、異香黨じわたる、東西おの〳〵數里、南さ〓ゝ事も、また尋常乃だとし、終に九月十四日むまの刻、頭北面西にして、臘六十五なりき、このとき道俗男女なごりをおしみたてまつり、歎きした念佛と共にねふるがじとく、安詳としていをたへたまひぬ、世壽七十五、法慶長十九甲寅年なつのころ、やゝなやみたまふ〓あり、仲秋にいたりて、不法澤にうるほはずといふことなし、當時藝防等の諸州、淨業ねんぶり乃流頭上にかゝり、あるひきたなこゝろに受るも一尺ばかりにして、則ちきへ慶長十九年九月十四日

慶長十九年九月十四日 六六七

およびて、天花また前のごく降くだる、海陸〓紛として雪のふるがごとし披閲して、是を明らめ得たるやいなや、若これを曉らめ得ても、心頭いまだ答なし、師かさ手て告て曰、止なん〳〵、敢て遠くゆく〓なかれ、汝たとひ雲師これを詰していはく、汝從來日本へたたはる所の經論章疏等、あま手く安からずんば、則ち渡海せよ、我あへそとゞめずとあり第れば、定公一言のといへり、今にいたりて光明院住僧代々の墳墓を、此ところにきづ幾來れさりぬ、翌々日尊骸を廿日市潮音寺にほうむる、すでにぬ手をうかぶるにひほとふ、師臨終のとき、い例くしたより光明來りて、此松にかゝるゆへに棺〓に潮音寺にいり、燒香等おはりて墓所におくるとき、また天花降くだし〓前のごとくにてはなはだ薫れり、上來三度の靈瑞、見聞の道俗貴賤隨喜感歎せずといふ〓なかりき、師の墳墓の脇に大松樹あり、光明の松といれをしれり、或時師の許にきたりて、異朝へりたらんとおもふ由をかたる、辨蓮社良定吊中和尚き、師の同母弟なり、智道兼備なること世す越りてこり、また師康存の日、此潮音寺主へたまはりたる書翰、いた現在し〓什寶たり

○中 略 〓中和尚 葬地
慶長十九年九月十四日 六六八

をたき、念佛して、しばらくありて諸徒をかへりみて云く、吁老兄遷化せりぶ〓乃万行に秀たるを修得せんにはしかし、汝這關を透不得にして、何そ水を萬里に踏、風霜を百邦に犯して、彼善財の南詢にならぬとも稱名ねん明院にあり、その中師の自筆書寫の抄物尤多し、なはりしかば、師の末期にあふ〓を得ざりきとき、船中にて衣をおさめ香と、後時日をかんかふるにすこしもたがはず、師の所持の佛像寶物書籍等これらの靈寶もとめざるに、おのりからきたりあつまる、師道徳の所感な六字名號一幅、聖道上人自作自筆授手印卷物一通、善導大師御影一幅、津よりふ手にのりて下向せられしに、折ふし風波あらく、ちやくせんおそ淨土經一卷を進呈せらる、この外元祖大師眞跡阿彌陀經一卷、同大師眞跡みだりに紛動するやとありしかば、定公も高論に服して、遠遊をおもひとをあらため、定公手づから記録して、運譽上人へ附與せらる、今ゞまれり和州當麻寺の住僧、か〓て師の道徳を〓仰し、中將法如比丘尼眞跡の稱讚るべし、師の所勞おもくして、難治のよしを聞て、京都を發し、なには現に光

○安 永頃 雪舟 之筆 ○中 略
慶長十九年九月十四日 六六九

みなきやとありしに、淨慶なゝめならずよろこび、同所信行庵の主をそのへず、頓て師の禪室におくりたてあつな、師もまたぬかく敬信したたへり、き、質物として金子を借やうせり、其券契の期すくれども、これをつくなふおよひ彌陀如來の像を彫志をかんじて、〓んごろに教示をくはへたまへり、しか3にある僧、くだん僧に持へて、南都にすかはし、是をあがなひ得て歸りたれば、淨慶歡喜にた藥師、地藏、觀音、文珠の像せり、年來ぬかく法乳のおんに潤ふを謝せんがためなり、師もまたその篤ふぎ、べ〓に小ふ〓一そうをろたへおき、毎月一度このしたに渡りて拜〓刻せり、これきもと俊乘坊重源年來の所持なりしに、寶殿におさめをきた色圓滿の佛舎利一顆あり、その厨子き未敷蓮なり、その蓮のくをきには、釋迦〓あたはず、かなしいかな、無上の靈寶むなしく不信者の手におちぬ、今もしなんぢこの金子をつくのひなば、この舍利を得ん〓必せり、いかゞのギまへるものなり、その後ある人ひそかに是を取いだし、なにがしか許にゆ備後尾道の邑に、淨慶といへる有信の居士あり、平日ぬかく師の徳風をあの淨慶にかたりていはく、南都春日明神の寶殿におさめをくとこ海の紫

これは春日四所明神、し らひに若宮の本地也
慶長十九年九月十四日 六七〇

て授けられける、風雲際會不測のゐんゑんといつつべし、いた現に光明院の靈貨たり、是によりて、他行をおもひとゞたりにる、一偈を書し、また一首の和歌を詠じて其うらに書にけたまふ、あとにして寢る〓あれば、おすへずしてさかしまになる事間多し、弟子歸西といふもの、師の眞影を圖畫して、點眼を乞ひければ色紙がたにの面〓まつたく師に似ざりた〓ば、流公も本意なき事になんおもへり、し弟子正壽といふもの、いさゝか住にくき〓ありて、師のもとを辭して他國りければ、流公をはじめ諸人不思議のおもひをなしける、いた現に光明院にある肖像これなり、この像威靈いふべからず、僧衆もしあやまりて足をかるに今師の終焉におよびて、其顏〓此木像にすこしも違はず、能似はべ師の在世に、附弟宣流、ひそかに佛工をして師の肖像を彫造せしむ、その像消手たゞ俤までもうき世にはのこさしとおもふ水くきのあとこゝも風かしこも波の朝あらしやすからざりとちどりなくなり、へゆかんとおもひ、いとたをこひければ、師その他行をとゞめ、和歌を詠じ

慶長十九年九月十四日 六七一

〔參考〕程去府城三里半餘當寺住持及末從諸檀信歡時機既至、而各戮力亡之状、誠譽又深憫焉、即誘運譽、深譽直詣于闕、奏興復之事焉、天襟有感、不日人者、奚克如此耶、茲寺空之桑弧地也、遊專念門者不可忽視焉、故言詳也矣、行卷にも載たり、賜綸命、〓此旁勸衆力、爲經始之助縁矣、既而影堂先戌、修飾向匠者所出之肖島運譽亦偶爾來、三人歡法契相合、於是宵議、同赴洛、投智恩官院誠譽、説以廢像、以安寶基、本堂尋又成、蓋從空〓專修至今五百禪、其風煽四裔、非才器大過此眞影いあ現に光明院にあり、右二首のうたは、いつくした道芝紀第三之〔嚴島圖會〕二華降山以八寺光明院末寺四宇元年、以議再修矣、一日藝州沙門以八者過此、與住持深譽語旬餘、共歎廢蹤、同州嚴開山以八上人像經藏本尊阿彌〔作陽誌久米郡南分寺院部淨土宗栃社山誕生寺夫當寺草創安元陀

惠心僧都の作、 淨土宗京都智恩院末寺、 ○中略、宇喜多直家堂宇 庭内にあり、一 紫西庵、およひ島の外 神泉寺に隣れり、。州 立像御長三尺、 切經藏を納む フ破壞スルコトニ係ル 諸方村に西念寺あり、 ○下 以中庵、 稱名庵 略 久米郡南分寺院部 三 明院 以八寺光 誕生寺
慶長十九年九月十五日十六日 六七二

家康マタ幸若ノ舞曲ヲ觀ルコト、便宜左ニ合敍ス、立シテ、華降山光明院ト稱ス、是則チ師ノ在世及ビ終焉ノ奇瑞ヲ、末代マデ仕、今日幸若小八郎從江戸參府、於御前舞曲モ追慕センガ爲ニ、山ニモ院ニモ名ケヽルナラン、唯念佛ノ道場ト〓、勤行〔駿府記〕九月十八日、幸若舞曲廿日、幸若小八郎舞曲ク讓リ與ヘラル、即第二世ノ住持タリ、寛永元甲子年、草庵ノ地ニ院宇ヲ造名號ヲ書テ授與シ、傳法寫瓶ノ印信トス、并ニ持經本尊房舍聖教等マデ、悉十六日規矩嚴重ナリ、○幸若ノ江戸ニ赴キシコト、七月十日ニ其條アリ、參看スベシ、コノ後秀頼、三寶院義演ヲ請ジテ、大般若經ヲ轉讀シ、加持ヲ行ハシム、〔駿府記〕九月十五日、於御數奇屋、南光坊密々佛法御雜談、今日如例、諸侍出十五日、五日、丑家康、呂多院天海ト佛法ヲ談ジ、マタ幸若ノ舞ヲ觀ル、〔以八上人行状記〕附録運譽辨西宣流和尚ハ師ノ上足ナリ、師嘗テ六字云々、〔附録〕云々、

子折 烏帽 覺 文 田 寅 丙 信 丑 家康天海 ト佛法ヲ 密談ス
慶長十九年九月十八日 六七三

十八日リ、參看スベシ、土井利勝、駿府ヨリ江戸ニ歸ル、主膳正振舞如佳例、松橋江雲相伴、御袋、姫君杉原五束宛、大藏卿局三束、いち十六日、卯剋出仕、先粥、次洗手口、次轉讀如常、次後加持アリ、施主出御、次齋菓〔駿府記〕九月十六日、大炊助越于江戸云々、やタヒ三足、市正留主へゆつき一對、主膳ヘ杉原二束、綾一卷遣、二先チテ國ニ歸ル、是日、駿府ニ抵リ、家康ニ〓ス、九月十六日、巳刻舟主膳正被申付、平田一宿子茶、次布施銀廿枚、小袖一重、姫君ヨリ小袖一重、經衆ヘ卅四枚賜之如佳例、〔義演准后日記)十七日、晴、寅剋船出於橋本、船中齋受用、洪水淀橋危、午剋歸寺了、次御對面御盃、各、召出賜之、○土井利勝、秀忠ノ命ヲ承ケ駿府ニ抵リシコト、本月十四日ニ、其條ア小雨暫、江戸城修築ノ役ニ從ヒタリシガ、衆義演准后日記〕〓九月十五日、晴、辰剋出門、六地藏ヨリ乘船、未剋至大坂、播磨姫路城主池田玄隆

有馬湯治記 二十六 隆 辰 利 戊 秀頼參列
慶長十九年九月十八日 六七四

戸、重而暇給テ可被上歟、武藏守ハ何ソ蒙仰事有之かと云々〔當代記〕九九月十七日、松平武藏守、十八日、松平武藏殿、當地御目見候、則御上之儀ニ候條、其地ニ而可被成御參各ニ先立テ上、自余ノ衆暫在江家康、可睡齋宗珊ノ法話ヲ聽ク、尋デ、宗珊ニ可睡齋ノ末寺龍泉寺寺領ノ黒印ヲ付ス、雲岩寺、今度改號龍泉寺、遠江國豐田郡赤佐郷之内三拾五石貳斗貳升、任先〔駿府記〕九月十八日、今日遠州可睡宗珊出御前、曹洞宗佛法御雜譚、規所寄附也、并山林竹木、寺中門前諸役令免許訖、者佛事勤行修造等、不可有〔本光國師日記〕〔本光國師日記〕此比可睡宋山參府、〔駿府記〕九月十八日、自江戸松平武藏守着府、出御前、御暇出歸國、是者御普會と存候請依隙明也、

○上下略、九月二十日附、 板倉勝重宛、崇傳書状案、 ○上下略、九月二十三日附、 板倉勝重宛、崇傳書状案、 播州 ノ主 十 三 十 二 主 江戸普請 領 龍泉寺々 隙明キ
慶長十九年九月十八日 六七五

寺號、安泰岩水准之、各赤狹郷之里、高百九石六斗、慶長十九年九月廿一日御黒印渡之、惣持院在府、右筆へ之禮之儀は、惣持院内證雲達へ被申候也、齋末、寺記曰、舊號雲岩寺、明徳四年、洞岩和尚創建、朱符曰、慶長十九年九月廿右九月廿七日、御黒印被爲押、淺井七平ニ、奧ゟ持せ被爲出候、上野殿同前○家康、曹洞宗ノ法問ヲ聽キシコト、二月二十日ノ條ニアリ、參看スベ候間、慥成ものをとりニ給候へと申遣、則曾嘉山雲達取ニ被來候間、直ニニ、御城ニ而、我等へ請取、則宋山宿坊當町之瑞光寺へ使者を遣、御黒印出龍泉寺朱符之寺田、高卅五石貳斗貳升、末寺廿宇、曹洞宗、慶長以後爲可睡一日、雲岩寺今度改龍泉寺〔參考〕〔遠江國風土記傳〕〓豐田郡赤狹郷尾野雲岩寺舊名別所村、後負シ、懈怠状如件、宗山

龍泉〓
慶長十九年九月十八日 六七六

バズ、密ニ且元ヲ誅セント謀ル、内膳正言上、依之御腹立甚云々、江戸歟、不然者大坂城被退、御國替可然之旨申、依之秀頼并御母儀不快、市正三策ヲ陳ジテ、徳川氏ト和平ヲ保タンコトヲ勸ム、秀頼及ビ母淺井氏懌片桐且元、大藏卿局、大坂ニ歸リテ、秀頼ニ〓シ、家康ノ旨ヲ復命ス、且元、可被殺之内存依有告知者、止出仕引籠有之由、上野介達上聞之處、彌御腹立大坂城ニ入、大將ト〓、可籠城之旨、織田左門其外談合之由云々、大坂上着、御意之旨申上、末々將軍家不和奈何、然間、秀頼在江戸歟、御母儀在到來、書状ニ云、市正于駿府下向セハ、秀頼ヲモ城ヲ出給樣ニ〓、織田常眞ヲ秀頼依仰、片桐市正爲殺、市正知之、用意于私宅引籠有之由、本多上野介、板倉〔駿府記〕九月廿五日、今日大坂片桐市正飛脚參着、其状云、去十八日、自駿河、十月朔日、京都自伊賀守飛脚到來、其状云、去廿五日、於大坂、大野修理、青木民部少、石河伊豆、薄田隼人正、渡邊右衞門佐、木村長門守、織田左門、其外十餘輩、又伊賀守飛脚〔梵舜日記〕〓九月十七日、天晴、片桐市正駿府ヨリ依上洛、山科迄迎罷出、九月十七日、天晴、片桐市正駿府ヨリ依上洛、山科迄迎罷出

大名二出征ヲ令スルコト二係ル ○中略、家康、近江、伊勢等沿道ノ諸 ノ諸 ヲ獻ジテ 用ヒラレ 且元復命 シテ籠城 ヲ大將ト 怒ル ノ状況 マタ大坂 セントノ 織田信雄 報ズ 家康報ヲ 且元三策 板倉勝重 得テ盆〻 ノ態度ヲ 且元歸洛 議 ズ
慶長十九年九月十八日 六七七

大坂ヘ下向ト、駿府、無事御禮相濟、珍重ノ義、主膳迄申候、〔義演准后日記〕九月十八日、晴、昨日未剋大藏卿、市正上洛ニ廿一日、雨天、片市正ヘ状ヲ神龍院ニ言傳也、明日下向ト十八日、天晴陰、豐國社參神龍院ヘ寄、暫閑話候、市正上洛ノ由ヲ聞、牧次右廿二日、晴、早天ヨリ大坂へ下、淀ヨリ令乘船、未刻ニ大坂着岸、片市正殿ヘ以廿日、雨天、内義自身御屋敷ヘ被參候、大坂ノ義無心元義共也廿一日、雨、大坂使歸、罷出、以書状申入キ、片主膳、大野修理兩人ヘモ以書状申入也、播磨令同道也書状申入、松茸卅本令音信、今度爲御見廻罷下也、内義以外恐怖之躰也、態よ十九日、大雨、大藏卿大坂ヘ見舞遣ス、雜説珍事、衞門ヘ遣人〓、又自身寄、片市正樣躰ヲ聞、昨日當所迄着、則伏見ヘ被越、今朝九月十七日、天晴陰、大坂ヘ長左衞門ヲ差下、市正今度於付伏見ヘ遣ス、色立在之由也、珍事及面會也、〔時慶卿記〕

有馬湯治記 二十六 四十 元ヲ候問 之キテ且 舜大坂二 神龍院梵 恐怖 且元大坂 且元ノ室 ニ歸ル 大坂雜説 ス
慶長十九年九月十八日 六七八

子、上野殿ゟ可被仰入候間、不能詳候、恐惶謹言、廿七日、晴、片市并主雜説云々、爲見舞使者下了、珍事、片市正樣拾月朔日、片市殿九月廿四日之状來、御城ニ而宗看屆、去月廿四日之御状、當月朔日令拜見候、廿六日時分ゟ、可有御下向と御内猶々、早々御飛札過分存候、急候條不能詳候、以上、之趣、今日廿五日、於御城、本上州同前ニ令拜見候、尤之儀共ニ候、猶爰元之樣太儀共奉察存候、然者被仰出樣子、各被成御談合、軈而可有御下之由、御書中御馳走も不申上非本意候、十八日ニ御上着之由、打續雨天、路次惡敷候而、御存之處、御返事之樣子、今少究か手候而、御延引咲止ニ思召由、御書中之通、廿六日、大坂物念、片市正、同主膳可被切腹云々、珍事々々、當月廿日之尊書、同廿四日令拜見候、如御書中、今度者永々御在府之處、然々九月廿五日九月廿五日金地院金地院〔本光國師日記〕御報

十 シトノ風 屠腹スベ 且元再下 ノ延期 評 且元貞隆 且元再下 大坂物念
慶長十九年九月十八日 六七九

上州ゟ可被仰入候間、可被得其意候、猶期後音候、恐惶謹言片市正樣尊報十月朔日、片市正殿へ返書遣ス、案右ニ有之、堀邊彌平次使ニ渡ス、すいれう仕候て、煩之由申候て、やとニい被申候レトモ、號煩不參、此密儀ヲ市正え告知スル族有之カト云々かたきりいちのかみは、大さか本丸ニてはらおきらせ可有之由ニ候處ニ、上野殿申談、御尋候刻可申上候、此中も上野殿御取成被仰上候、具之儀は金地院〔大伴來目雄氏所藏文書〕今度之仕合、廿三日ニ市正をきり可申談合、津田左門、大野修理雜言仕儀候處、市正聞付用心、其覺悟仕候付而不罷成十月朔日金地院十月朔日〔藤堂家文書〕九月廿七日、於大坂、自秀頼公、片桐市正可有殺害トテ被召ケ當代記〕九九月廿七日、於大坂、自秀頼公、片桐市正可有殺害トテ被召ケ

○上下略、十月二日附、藤堂 ○上下略、九月二十八日附、本多忠 高虎宛、本多正純書状、全文 ハ本月二十五 野治長ト質子 日ノ條ニ收ム、 ○下略、且元、大 政宛、板倉勝重書状、全文ハ本月二 十五日ノ ○尾 條ニ收ム 張 九 居ス 且元密謀 ヲ悟リ閉 且元病ト 稱シテ出 仕セズ 且元ヲ殺 サントス 二十三日
慶長十九年九月十八日 六八〇

參看スベシ、○且元及ビ大藏卿局ノ駿府ヲ發セシコト、本月七日ノ條ニ、秀頼母子、政ノ大坂ヲ去ルコト、同二十八日ニ、且元大坂ヲ去リ、茨木城ニ入ルコ〔參考〕ト、及ビ家康、沿道諸大名ニ出征ヲ令スルコト、十月一日ニ、各、其條アリ、誓書ヲ遺リテ、且元ニ登城ヲ促スコト、同二十五日ニ、織田常眞、石川貞道中にて、數ケ度大藏難埒明候間、罷登候と市正申候處、大藏卿、正永、扨市正は、如何致分別候哉と之御使申候樣にと御意之由ニ付、本多上野介、金地院え、右之次第申候得共、申候ニ付、市正申候者、とかく如何樣にも、御入魂之儀ニ被戌候得者、秀吉公御所樣御諚之趣相尋候、其時市正返答仕候は、何之樣子者不被仰出、御入魂故、同十六日之夜、江州土山之泊にて、又大藏卿、正永同道にて、市正旅宿へ參、九月廿五日、天晴、市正、今日駿府へ又被越ト風聞卿、正永、大御所樣御意如何と相尋申候得共、市正少だ兎角之子細不申聞候〔譜牒餘録〔時慶卿記慶長十九年九月十八日

○上略、片桐且元駿府ヲ發 シ、大坂ニ歸ルコトニ係ル 片桐又七郎 五十七 四十 交換等ノコトニ係ル、本書二十七日ニ係ケタ ルハ、質子ノコトヲ主トセシ二ヨルナラン、 ノ風聞 且元再下 近江土山 二テ且元 ト女使ト ノ談合
慶長十九年九月十八日 六八一

々市正を、如何御はからひ可有哉と御談合ニ罷成旨之事色々僞りを添、右三ケ條之義も申上候得は、秀頼公にも淀殿も被爲聞、此内所にて、大野修理、木村長門、渡藏卿、正永者大坂え罷歸、大御所樣御内意之通、市正ニ尋候處、ケ樣ニ申候と返事、家來小島庄兵衞と申者を、右之兩使ニ相添差遣候處、常眞、庄兵衞ニ申國ニ而、今之御領分程被進候樣にと被仰候歟、者兩人承候由ニ而、廿三日未明、常眞より市正方え内通之書状依參候、不及仕候へとの儀ニ付而、任其意候處、常眞被申候は、大坂御本丸其外若き者共邊内藏助なと色立之談合相極候を、織田常眞家來生駒長兵衞と梅心と申此三ケ條之外、市正き存寄無之由申候得は、尤之旨申候而、其まゝ夜通に、大御在江戸候歟、淀殿を御證人江戸へ御下候歟、不然者、大坂御城を被差上、他きかされ候は、市正身の上大事之儀候之由可申聞候、他言仕ましき旨、金打同廿二日之夜、大岡雅樂頭御氣遣にも被思食、如此被成御意かと存候間、所詮諸國大名衆并に、秀頼公一ケ條も御心底に不相叶、定而市正、御所樣御味方仕、如此申候かと被仰、先御遺言もたち申事候、能々思案候ニ、三國一之名城ニ御座候ニ付而、御所樣

○鐵醤塵蓋抄ニハ、 奥田雅樂介トアリ ノ密謀洩 且元誅殺 織田常眞 密謀ヲ日 二歸ル ヲ〓ス 女使且元 女使大坂 元ニ報ズ 且元ノ三 策
慶長十九年九月十八日 六八二

え委申聞、俄ニ煩出し候由申觸し、其日より出仕不仕候事、之所にて談合ニ、今度三ケ條之内、一も御同心不戌候間、市正をたはかり駿尚々、貴樣次第ニ、誰ニても可然候、とかく〳〵承候子細候間、今日之御承引仕候樣ニ、墨付を給候へかしと申候處、尤ニ候得共、時刻相移候間、金打河え差下、其跡にて市正妻子以下、片桐主膳正をも生害させ、色を可有御立内通候と有之付、其時庄兵衞、常眞え申候は、先以忝儀御座候、乍此上、市正彌と御内談究り、市正兄弟之討手御城ニ相搆罷在儀候、無勿躰事と存候而、及屋敷え取掛候而、妻子并家來之者ぬみつふし、家に火をか〓、御籠城可有之候歟、又は市正ニ先ニ切腹可被仰付かとの御談合にて候得共、昨夜相究候被遂候とて、常眞誓言之上金打にて、梅心、長兵衞も金打仕候間、急罷歸、市正出仕、返々御やめ可被成候、委細之事、御返事次第ニ申度候、已上上は、市正ニ淀殿御對面候而、可有御相談候條、御本丸へ參候樣にと被仰出、祗候申候廊下にて生害せさせ、主膳正は千疊敷にて討を、其後市正、主膳正筆申候、今度之御氣遣不及是非次第候、左樣ニ候へは、此たひの御樣子、何

長十九年九月十八日 六八三

出來、九月廿日過ニヤ、今度ノ相談、市正心底御疑出、若御頼ニテ不成時ハ如休息ニモ不及、毎日登城ス、定テ今度駿府ヘノ御挨拶ノ談合ヤ有ケン、大支ノ御談合日々ニ及トイヱトモ、曾テ下々人ノ推量ニモアラス、諸人ノ雜説モナク、靜ニテ別儀ナカリシニ、九月ノ末、俄ニ足本ヨリ鳥ノ起カコトク事何々アラン、内證不可堅、兎角御討果シ被成ヨリ外ハ有間敷トノ事ニヤ、既ニ其御内證極、同廿四日、御本丸御前ニテ御談合ノ節可然ト定、若仕損タラ存候へく候、たしかに御聞屆度候はゝ、たれニ而も、貴樣次第ニ可給候、我々け給候子細候條、是非共〳〵御延引候へく候、爲其如此候、此段ふあんニ被仕候てからは、何事も申度事も御談合不戌事候、貴樣次第ニ、條々申入度事共御せうし成躰と内々風聞承申候、それニ付て、貴樣今日之御出仕之事う承屆候分申進度候、有無ニ今日之御城へ之御出仕を御やめ候へく候、御出御入候間、具ニ申度候へ共、夜明申條、急一書令申候、恐々謹言、〔山本日記〕市正所勞ニテ、氣色モシカトアラザルトイヘ〓、折〓ニヤ、罷歸、九月廿三日九月廿三日名判片桐市正〓らる常眞名判片桐市正〓らる

俄ノ出來 大坂城内 事
慶長十九年九月十八日 六八四

則御前ヲ立ツ、修理ハ、小廣間縁ケ輪通リ玄關へ出ル所ニテ、討可留由、此旨守リ、小廣間ニモ其間ト千疊敷ノ取付、芭蕉ノ間トテ廊下有之、張付ノ繪芭蕉成故也、ソレマテテ櫻御門ヨリ乘物、鑓ニテ五十人計ニテ通レハ、櫻馬場子細ナシ、休息仕樣ニ、替儀有之ハ可申遣又其方宿ニテモ、分別仕可申上旨御諚ニテ、用意也、市正思イヨラサレハ、登城如早晩ノニテアヤウカリシニ、如何々有ハ市正小性刀持十人餘出頭人右筆、カレ是其次迄通廿人程毎日勤故、芭蕉ヨリ、ソレ迄從侍供番ハ、皆番所ニ待居、御門當番ハ市正言葉掛、從侍ハ供ニノ間ヨリ、彼是跡ニ引付出ルニヨリ、小廣間ニテモ、猶評議透無相違、早晩ノテヤヲクレ、時モ移リヌレハ、彌座中シヲ合不宜也、シルカタノ心ハスマサコトク、御玄關ニテ何モ暇乞歸ラルヽ、御玄關前唐門番所、市正家中勤仕ニ翁モ、御近習ノ皆々立、玄關迄市正ヲ送出ル、御小廣替御談合モ御座候ハヾ、夜中ニ不限被仰聞候ヘノ由アレハ、秀頼公、尤罷歸御本丸ニテノ儉儀、今日ノ樣子、市正定テ不審立覺悟ナキ事有間敷、明日ハレトモ、市正少モシラテ、則御前ニテ、替儀モ無御座候間、今日ハ先罷出候、猶城モ不出御大事也、如何々アラント何モ分別ニ餘ル、其折節織田常眞公御

富永 竹田 ヲ知ラズ シテ出仕 且元密謀 ストノ説
慶長十九年九月十八日 六八五

ヱノ屋敷ヘ、何レモ具足持セ參樣ニ青屋口御門ヘモ、其通リ足輕小人ニ至底御聞御悦、兎角ノ事、常眞次第ニ仕樣ニ、今晩ハハヤ日暮候間、明日早々御ル迄不殘集、其夜自然ノ事アラハト下知シテ用心ス、御本丸堀一重ノ隔ナ道ニテ登城被成ニ極、別儀少モ有間敷ト思ヘトモ、自然若キ衆不慮ノ儀出來ハ、後悔先ニ不立間、今宵一夜ノ事屋敷用心シ、不可油斷由、何トナク御申出候而、御城ヘ可有御同道ト、堅約束候テ歸給、其時常眞公念ノ爲ニ、市正屋付、天滿ヘ御歸宅、依之外曲輪、夜中方々ヘ梅戸八右衞門觸廻状シ、市正曲ウ之段、實否ハ常眞公御聞被成、兎モ角モ秀頼公御爲能樣ニ、何レノ道ニモ可レハ、早事破レ大事出來スト驚キ、夜中御旗本衆、大坂中不殘、大小身不淺、面敷家老梅戸八右衞門ト云者御呼出シ被仰付ハ、明朝ハ御出有テ、市正御同ト有リテ、御本丸御立チ、直ニ市正屋敷ヱ御出被成、密談ニ不殘語リ、市正心仕候、我等ニ御任セ候ヘト御請有テ、能時御談合被戌候、返々私次第ニ御尤城有テ及御相談、常眞公御聞候テ、可然御仕方ニテ無御座候、市正心底御疑ハ、芳以此度之儀、無御心置御相談被成御尤ト極ル、常眞公ヘ御使立、則御登浪人ニテ天滿ト云所ニ御座候故、兎角人筋ト申、御功ハ御親類ノ御事ナレ

常眞ヲ招 キ且元ノ 秀頼織田 且元ノ邸 處分ヲ談
慶長十九年九月十八日 六八六

御門ヨリ本丸ヱ集リ堅メ、互ニ用心ス、ラズ、つかに參候間、漸々九月十七日之晩ニ、江州土山ニ着候へ者、大坂之女中衆被下由返事也、市正心得、頓而女中之宿所へ來、其頃氣分散々之躰也、市正申ニ、市正殿御病者ニ而、御太儀千万ニ候得共、大雨ニ候得者、同者是へ御越可也と申、女中何〓眞ニ御手柄可申樣無之、秀頼公も、可爲御大慶、目出度と申、も當所に泊候間、以家老を申越けるは、各々は、明日十八日、大坂へ可參着、我モ、姑ク左ニ掲載シテ、其誤傳ノ由リテ來ル所ヲ示サントス、但、村越道フベキモノアリ、殊ニ臆測ニ出デタリトオボシキモノ少カラズト雖は、駿府ニ而、各々ニ對面なき事上を憚し故也、鐘之銘之事漸申開、大慶至極等は十九日參着可申、仍而懸御目談合可申事あり、如何と申越、女中之返事○本條ニ關スルコト、諸書傳フル所誤謬多ク、マタ其記事ノ中頗ル疑扨御相談は何事やらんと問、市正申は、各々へき不被仰聞候哉、大御所ゟ六半覺書、難波戰記、落穗集、武徳編年集成等ハ、誤謬殊ニ甚シキヲ以テ採〔慶長年録〕六片桐市正、九月九日、御暇被下候へ共病氣散々ニ而、道中し

謎 リ六ケ敷 大御所ヨ
慶長十九年九月十八日 六八七

而御相談之時可申かと存候へ共、病重り候はゝ如何と存候て、不殘なその分惡敷候間、つまり候ては如何と存、少も氣分能中ニ、此事何もに申聞を度之事なれは、爲御見廻、江戸御屋敷へ御下向被成、あなたこなたと被成候は存候と申、女中其御なそは、我等方へも駿府ニ而、御あちやゟ御申越、此段市とき樣申聞せ候へは、是を女中惡敷申なし、大坂亂之根本と成、眞ニ大事之軍樣へ御懇意ニ被仰上、扨御上之後も、江戸御臺樣と、大坂御袋樣と御一躰事也、市正女中へ物語申は、我等御なそのとをやうは、秀頼樣江戸之御聟ニ扨又市正殿之とき樣承度と申、爰ニ而市正子細を不申、余之事を申、大坂ニゝ、如何ニも始終迄、何之御氣遣も御座有間敷と存候、此段を御相談申上、秀正に被仰聞候由承、扨々御六ケ敷御なそかなと存、内々ニ而令相談、とき見申候と申、市正聞、扨各々之とき樣承度候と尋けれは、女中申は、秀頼樣か御袋樣、御在江戸候へかし、左候はゝ、御氣遣有間敷との御なそととき候由申、御下被成、江戸にて御屋敷御取御作事被成、少之間被成御座、以姫君樣を、將ケ敷なそを御かけ被成候間、大坂ニ而致相談、とき見可申候と存候得共、氣而候へ共、未御聟入なし、御聟入となそらへ、姫君樣御同道被成、一度江戸へ

解釋 且元ノ解 女使等ノ 釋
慶長十九年九月十八日 六八八

坂を滅せんために、彼女中之魂ニうつりかはりたるにや、大藏卿、正永、不慮之御事申上、何も草臥可申候間、休息可仕候由ニ而、秀頼も御袋樣も入らせ罷成候はゝ、我子共、何も市正跡被仰付、御家老にもなさはやと存ける、寔ニ頼樣、御袋樣御合點有之は、重而江戸へ參可申と物語申、女中衆聞く、是は我給ふ、其時正永御側へ寄候て、一大事を承候間申上度と申、御袋驚思召、何事秀頼乃御運之末是也、扨女中衆大坂へ令登城、駿府御機嫌之能事、江戸御臺ニ心かはり、今度駿府ニ而、市正令心勞一々申開、預御感候はん事をそ手み、替可被成との御なととより外は、なそのとき樣無之と申、女中何を、扨々能此道中にて如何成天魔破旬か、太閤秀吉公ニ無故被亡ける亡靈鬼神共、大等も同意ニ御とき候ものかな、扨其上は無之候哉と被申、市正申は、此上は無之、若は日本一之大坂ニ御座候事、大御所樣御氣遣ニ思召との御なそか、御とを候ものかなとて暇請して立、十八日未ノ刻ニ、女中は大坂へ參着す、何とそ以、申樣を惡逆ニ申しつめ候て、秀頼より御勘氣をかふむり、御前遠左候はゝ、何方ニ而も、能所を望候へて、大坂之御知行高ゟ御加増にて、御國そやと御尋候へは、御前之人をのけ候て申は、市正こそ逆心いたし、大御所

女使ノ讒 言
慶長十九年九月十八日 六八九

とくなりと、こゑもおしますなけきふしたり、扨正永も罷歸、なかし申、御袋も御前之女中も、こはいかにと、足もとより鳥のたちたるこにおさへ置申、大坂之御城御取有へし、若又秀頼樣御下無之候はゝ、江戸御衆へは、右之女中之物語被仰聞候間、此三人尋にるは、今度之次而ニ、駿府へ頼樣、未江戸へ御聟入なし、しからは御聟入をすゝめ申、江戸へ下し申、江戸申事あらは、何にても、秀頼之御爲ニ申上度事あらは、不殘可申上由、御袋樣日土山ニ而、女中へ物語申候事者不申、大野修理、木村長門、渡邊内藏之助、此參會候へは、我等にも、市正其事粗物語候へは、眞にてありたに候とて、〓をニ令對談、暮ニは伏見ニ宿し、明日之寅の剋、船ニ而大坂へ着、午剋計ニ致登片桐市正土山を立、京へ上り、板倉伊賀守令對談、それより大坂へ行、奉行共向候はゝ、人質ニ取申、大坂之御城御取候へと御相談相極り候由、駿府ニ而臺樣と御袋と御一躰之御事なれは、御見廻ニ御下向候へと申すゝめ、御下承候へ共、市正殿御國方之人なれは、左は有間敷と存候處ニ、道中土山ニ而城、千帖敷ニ而、色々御馳走被下、今度駿府ニ而令心勞、色々申開候事共申、昨樣と一味仕令談合、此御城を取、田舍ニ而、御國替被戌候樣ニ内談仕候、先秀

勝重ト會 且元京都 ニテ板倉 談ストノ 説
慶長十九年九月十八日 六九〇

う成事を御かけ被成候、是は緩々と致御相談、とを可申事二三ケ條御座候之御意也と被申、市正別條無之候、定而女中も可被申、大御所より、なそのや成、しからは修理兄弟、木村長門、渡邊内藏之助、織田左衞門之子ノ刻計ニ、御袋樣より常眞へ御書あり、常眞驚、致登城候へは、御馳走之へは、市正慮外之儀有之ニ付而、不慮に秀頼より令誅罰候由御斷、御使者可致歸宿大坂ニ而近習衆何だ相談ニ、市正關東一味逆心うたかひなし、御成敗可被とて、土山ニ而、女中ニ申候通を一々申、御袋も聞召て、後之わさはひをは無有、市正跡へき、常眞を御頼可然、是は駿府ニ而も、重く被存仁也、其上駿府よ御存知、正永は、扨々能聞て參候ものかなと御感被成、市正ニ呉服御金被下等に被仰付、上ニ而、若年寄衆を以被仰下候は、今度鐘之銘ニ付、申りけのため、市正を駿り如何と申來候はゝ、御手きれ尤也と、若者ともすゝめ申、相談相極、廿一日談被成、御相談可被成由被仰下、市正御尤之由、御返事申、扨何も相談、先駿府廿三日ニ市正をめし、終ニ御袋樣御對談不被成候間、今度御對慶長十九年九月十八日

人トセリ。 薄田隼人二 有樂 ○織田常眞ニ使セシモノ、鐵醫塵蓋抄之ニ同ジ、落穗集、秀頼事記、北川遺書 記ニハ、大野修理、木村長門、渡邊内藏ノ三人トシ、水戸本大坂記ハ、赤座内膳、 子 ノ計略 且元誅殺
慶長十九年九月十八日 六九一

常眞いなやと申されは、生ておくましくとの相談也、乍去、今一度御頼候てなるへしと申てのきけれは、常眞さる人にて、茶をのむ躰にもてなし、天目上き萬事明日より御頼被成との重而の御使あり、常眞心得、愚老事、元よりを取口ニあて給ふ處ニ、又御使あり、市正事、重々惡逆ニ付、御成敗に極候、此妄惑ニ而、御ために難成候へ共、御後見之儀被仰付、難有仕合奉存候、此上は思召、明日より市正ことく、萬事指引頼思召との御意也、常眞承驚、扨々市正て明日召寄、是ニ而令成敗所也、然者其跡何も若輩也、貴老を秀頼より頼度御延引候て、其上ニ而御相談候へかしと申、御袋も、四人之家老衆も、此事をは、逆心眞としからす、しかれ共無子細してくは極まるまし、若御成敗之上ニ而、關東御手切にも可成か、其所はいかに、常眞か分別ニ而難納、先市正事、少御覽被戌、御返事をにぶく被申候はゝ、常眞を先討取可申由御相談極り、爰のあたりに人なき透を見て、御そばへ寄り、御返事惡敷候はゝ、只今御〓後府へ付置候處ニ、永々令逗留、能次而と存、秀頼へ令逆心條々無疑、それに付に御袋樣之御前ニ罷在出頭申中將と云女房あり、是は常眞之家來也、此女此事兼而しりたれは、御茶をまいらする躰にもてなし、天目を一つ持、常眞

リ常眞へ 淺井氏ヨ ノ談示
慶長十九年九月十八日 六九二

を供につれ、忍ひて可出儀にて、常眞宿ニ歸候て、生駒長兵衞を呼出し談合あり、今度秀頼にたのま先今夜中に、市正にしらせん北村方へ行、彼北村を頼、市正方遣す、市正驚、拜見候得者、其心底具ニ不被申、不叶迄、明日より御ためを可申上由、御請被申たるあいた、御滿足被成との正方へは、御書箱入被遣候へ、某親類北村惣左衞門と申者、秀頼衆小身にく城、舍弟主膳是を聞、一所ニ楯籠、寄子之侍共少々馳集り、用心きひしく候間、慥成仁御越候へ、大事は可申と計ニ而、名もなく御判計也、市正心はやき仁より之土産と號して遣したり、常眞、小島に對談して、荒増物語ありけり、小罷在候、此者市正にも縁者にて寄子也、是をたのみ遣し可申由申、状を請取、れ、市正をうたせ、家康と又敵ニ成、度々二張之弓引と人にりらはれ、家のきと相談有、生駒申は、御諚尤ニ奉存候、御出候事は、右之通ニ而子細有まし、市島馳歸り急をつけけれは、市正夕部より令發病之由、修理方へ申達、不令登ニ而、頓而心得、小島庄兵衞と云者を爲使、諸白兩樽、白鳥一、道服を爲持、駿府市正下屋敷は、大坂三の丸ニ而候間、大野修理其外、取懸可打果用意候へ共ずと存間、急大坂を可立退存也、乍去、〓早横目を可被付也、女之輿に乘、女房

○常眞ノ大坂ヲ去ハ ハ、二十八日二アリ、
慶長十九年九月十八日 六九三

命ヲ聞ク、秀頼ニ懇意ノ御旨有テ、敢テ此三事ナシ、是ハ片桐ガ、秀頼ヲ叛テテ云ク、片桐難儀ノ三事ヲ以テ、大神君ニ約ス、是片桐ガ、大神君ニ志ヲ通ジ、ノ三事ナシ、依テ二女色ヲ變〓耳語云ク、吾駿府ニ〓、大神君ニ〓シ、直ニ鈞レ秀頼ト共ニ城中ニ死セント忿怒淺カラズ、大野ハ素ヨリ片桐ト不快タヨリ、脚力ヲ以テ、片桐ガ逆意アルノ旨ヲ大坂ニ告テ、二女、翌朝駕ヲ發〓大ルニ依テ、母堂ノ旨ニ從ヒ、先ツ片桐ヲ殺〓、後兵ヲ大坂ニ揚ント諫ル、坂ニ赴ク、片桐ハ、板倉伊賀守勝重ニ議スベキ事アルニ依テ、洛ニ赴ク、二女大神君ニ志ヲ通ジ、其身ヲ立ント謀ル事疑ナシト謂テ、二女竊ニ水口ノ驛秀頼ヲ謀ル、此三事何レヲ以テ可ナリトセンヤ、所詮大神君ト兵ヲ締ビ、吾大坂ニ歸テ、片桐ガ逆意ヲ告ル、秀頼ノ母堂大ニ怒テ、大野修理亮ヲ召テ謂江州水口ノ驛ニ〓二女ニ追付、片桐、大神君ノ命ヲ二女ニ語ル、二女駿府ニ〓、聞ク所ノ御旨、秀頼ニ踈意ナキノ命ニテ、此難儀内にも大勢罷籠候間、たやすくも不罷成取卷候處ニ〔大坂御陣山口休庵咄〕大坂冬陣起り之事〔家忠日記増補

○下略、七隊長、片桐、大 野ヲ調停スルコト二 二十 ル、 二 係 十 ノ命ヲ傳 且元家康 ヲ疑ヒ其 二女且元 フトノ説 ヲ淺井氏 異心アル ニ告グ
慶長十九年九月十八日 六九四

被成、大坂の御仕置の條々被仰渡、其上秀頼公大坂の城を明られ、大和へ御公を守立可申との起請文差上申上は、殊に内々御味方可申との覺悟在之慶長十九年甲寅の春の頃、家康公ゟ秀頼公の老臣片桐市正を駿河ヘ御呼哉と、大野修理以下の老臣ニ御相談有之候所ニ、大野修理、秀頼公并御母公大和へ御出可被成よりは、兎角大坂に籠城被成御覽可被成候、日本之諸大移在之におゐては、大和國可被遣之候由被仰上候處、秀頼公、此儀如何可在名、縱一旦家康之下知に隨ひ、上洛いたし候とも、太閤の御恩深く、其上秀頼よし、風聞及承候間、とかく諸牢人を被抱、急ニ籠城の御用意被仰付可然旨、公御小身に被爲成候後、織田常眞のくニ可被成との事、目前ニて御座候、上候得共、大野修理達而すゝめ申候故、籠城に相極、頭分、秀頼公御親子并大野修理へ、能々御分別被成可然由、種々いさめを申しきりニ御謀叛すゝめ申候處ニ、片桐市正、同主膳、青木民部少以下、七組のへ申上候は、今度駿河ゟ被仰越候條々、并秀頼公へ大和國を被進、大坂の城を明被渡、御袋樣を人質に御取被成、其後は次第に方々御國替被仰付、秀頼ル、慶長十九年九月十八日

○下略、且元大坂ヲ去リ、 茨木城ニ入ルコトニ係 頼ノ味方 スベシト 移封ノ議 大野治長 諸大名秀 且元ニ談 大坂籠城 ヲ謝絶シ ノ移封ヲ 家康秀頼 ゼシトノ ノ風聞 説 ヲ説ク
慶長十九年九月十八日 六九五

御座候樣に被成度被思召候、一ケ條は、大坂の城被明渡候はゝ、何方にても御望次第に御國をも可被遣候事、二ケ條に者、江戸ニ御詰候歟、三ケ條に者、相煩申に付て、京都に罷在、養生仕候と駿河へ申上、三日過て罷下へく候條其時片時も大坂に罷在候事不罷成候間、其御理を承候て、駿河へ可罷下段さて御暇を被下、京都へ九月樣にくわきうニ御分別難被成候條、兩人被罷下、其段被申上候へ、市正義は申越候、秀頼被聞召、扨は左樣に候や、罷下其段申如何樣に候て可然候哉と、分別之通を申上候は○者不罷成候、一日一夜大坂ニ罷在候支不罷成候、左御異見を申上候てこそ日來親に被仰付候太閤の御意を、至于今捨申候所、御袋江戸に御詰候歟、三ケ條之内何成とも、秀頼可爲御分別との御意ニ候三人ともに、大坂へ罷下り申上度義に候得とも、早速駿河へ罷越、秀頼樣御申候へ者、兩人不承と申候處に、大御所樣御意にき、將軍樣、秀頼ら御中睦敷十八日罷上候、京都にて、市正兩人に申て、今度被仰出候義、兩人被承候哉と渡候へと被仰遣候處、秀頼公御承引なき事〔幸島若狹大坂物語〕家康樣ゟ秀頼公へ筑紫ニ而、百万石可被遣候、大坂を〔北川遺書記〕下

○上略、片桐且元、大藏卿局 等駿府ニ抵ルコトニ係ル 京都ニテ 且元女使 ニ遇フ
慶長十九年九月十八日 六九六

の衆悦被成樣之次第の談合と云云、間、定而色々樣々申樣可有之候へとも、さすかの仁に御座候間、達而御頼候内證御談合被成、其仁次第に被成候ニ付て、大野修理、渡邊内藏介、木村長門樣江戸へ御越候事、三ケ條ともに御同心不被戌候、市正切腹可被仰付候や市正切腹無力躰候、市正同心不仕候へ者、不罷成候義候、市正分別有之仁候召候へ、目出度義出來候と、如何にも快被申上候ニ付、さつと相濟候う、御使候間、日來を引替如何樣にも市正にしたかゐ可仕候、唯は同心仕ましく候守、右三人を以、彼仁に、右のやうす被仰遣候段は、太閤樣此段をか手て被思間、上卷の起請文を相調、其文言ニいりく、市正以來は太閤樣御同前に可奉はゝ、中々ぬり申間敷候、右三人は、〓の外市正と間惡鋪候間、奉公の義御座其段首尾能やうに御指圖仕候へ、万事御任被成候、偏に御たのみ可被成候さりとては沙汰の限りと、以の外御立腹無限、年來は籠之仁ヲ被召置事、御と被仰懸候處に、彼仁被申候は、委細畏存候、大坂御人數働可仕候、御心安思召、大坂を基所に仕候得う、御遺言の上は、大坂御渡候事、御在江戸の事、御袋存候、万事日來の義を被相捨御赦免候て被下候へ者立市正罷下候て見を

頼ス 常眞ニ依 秀頼織田
慶長十九年九月十八日 六九七

ヲソ待居タル、へ召シ、今度大佛ノ芟ハ御免有ナリ、家康公齡七旬ニ餘リ玉フ、餘命モ久シ市正關東ヘ下リ、駿府大御所ノ御氣色イカヽト伺フ處ニ、本多上野介語リき、風を引ぬるひ付申候間、養生仕候て可罷出と申上、罷在ル仁所ゟ市正所へ、一左右遣候は、城へ罷出候はゝ、市正ぬみころし可申と、若者共談合相究候と申遣し候付、市正出仕可仕う存、さかやきなとだり候へケルハ、數年大坂ノ城ヲ拵、物ノ用意ノ爲躰、謀反ノ志アリト内々噂惡キ由ヲ市正ニ云シラセケレハ、市正ハ先ツ寺ニ籠リ、駿府へ入ラスシテ〓ノ樣可申う相待候處に、無理無躰に市正同心させ可申候、其上同心不仕候はゝは惡日に御座候條、廿日に早々登城可仕と申上候て罷在候、十九日夜は風テ、侍女大藏卿、正永二人ヲ重テ駿府ヘ參セラレケル、程經テ後、市正ヲ府中御討果候樣ニと談合相究候、市正は右の〓く、十八日の夜半に罷下、十九日秀頼公ハ此度心元ナク思召雨仕さん〳〵の日和にて御座候を、雨風を便りに彼人欠落仕候、〔秀頼事記〕上片桐駿河下向、并歸大坂始末事、廿日に者市正出仕候て、速帶仕、其館を罷出候處に、欠落の

○本書、且元、家康ノ内旨ヲ聞ク ノ後、寺二入ルト爲スハ誤レリ ○常眞ノ スルハ誤レリ、 ルヲ、十九日夜ト 大坂ヲ去 ニ内通ス 常眞且元 常眞出奔
慶長十九年九月十八日 六九八

ナク〓〓ニ〓セ玉へ〓、賢キ御人ナレハ、アナカチ此〓沙汰スナト宣ヒケク有間敷ト思召サル、秀頼ト將軍ト後ニハ不和ニ成ヘシ、此〓心元ナシ、以北方ノ御前ニ參リ、市正コソ謀反ヲ仕テ上リ候トソ申上ケル、母北方ハ言來恙ナキ樣ニ、今市正分別〓申上ヨトソ仰ケル、市正承リ、進退爰ニ極リテ御諚ニテ候ハヽ、秀頼ヘハ隨分異見ヲ可申、同ハ御指圖ヲウケ申ハヤト言十七日ニ伏見城ニ着テケリ、二人ノ女房ハ急キ舟ニノリ、大坂ヘ下リ、先母ヲ仕ルカ、國代ヲ仕ルカ、此ノ三ノ内ヲ異見可申ト存奉ルト申ケレハ、此儀可然トテ御暇ヲ給リ、市正モ大藏卿モ正永モ、我先ニトソ上リニケル、九月上レハ、御使ノ人ノ曰、御指圖ノ御諚ハアルマシ、市正ヨリ申上ヨト言ケレハ、辭退ヲ堅申得ス〓、思所ヲソ申ケル、秀頼カ、母北方カ、二人ニ一人在江戸ル、市正ハ伏見ニ一宿〓、十八日ニ大坂ニ歸リ、彼三ケ條ヲソ申ケル、秀頼公ハ聞シ召テ、返答ヲハ思案ソスヘシ、先私宅へ歸リ休息セヨトソ仰ラレケ其比織田常心ハ大坂ニ有合玉ヒケルカ、修理亮、木村長門守、渡邊内藏助ナトヲ遣ハシテ、秀頼ヨリ常心ヘ御談合アリ、三人ノ者申スハ、市正今度ノ御ル、

家康且元 會見ノ説
慶長十九年九月十八日 六九九

ト號〓其日ノ出仕ヲ止ニケリ、〓ヲコソ承リ來リテ可申上處ニ、己レ秀頼公ヲサシハカラヒテ、三ケ條ノソ申サレケル、談合ノ兩儀秀頼公ヘ申ケレハ、何レヲ何レト分チ兼テソヲウケテ楯ヲツクヘキ事、思ヒヨラヌ事ナリ、此度ハ市正ニマカセテ可然トヒケル、彼三人ノ者〓ハ、市正兄弟ヲ城中ニテ可討巧ニテ待居タリ、其時常ハシケル、三人ノ者〓、此氣色ヲ見テ、秀頼公ヘシラセ不奉〓、麁忽ニ市正ヲトシテ計ヒ申ス曲事カロカラス、此上ハ兎角叶ハヌ事ニテ候ヘハ、市正ヲ心寄セ玉ヒテ、九月廿三日、御返事仰出サルヘシ、市正ニ登城セヨトソノ玉城中へ呼ヨセ、指殺〓色ヲ立ヘシト評シ合セケル、秀頼公ハ常心ノ異見ニ心ヨリ雅樂助ト云者ヲ以テ、市正ニ此有樣ヲ言ヒ遣ハサレタリケレハ、病異見可申上旨、家康ヘ申上、己カ心ヲ以テ家康公ノ使ノ樣ニ申上、我君ヲ下踏殺シ、色ヲ御立候ヘシトソ申ケル、常心此由ヲ聞玉ヒテ、今兩御所ヲ敵ニ使ニ參リ、家康公ノ御指圖有〓、一往モ二往モ御理申、其上ニテ、家康公ノ御市令爲談貴命于二女、急馳駕到江州水口、會二女互談駿府ノ事、二女悦公懇意、市令曰、公命以表裏、實ハ如何、二女〔官本參河記〕ド

○上略、且元駿府一 發スルコトニ係 且元暗殺 ノ計畫 談合 常眞ヘノ
慶長十九年九月十八日 七〇〇

曰、秀頼渡夫大坂、被移他邦乎、令居關東乎、母堂爲質有下向江府乎、以此三件隨之、則協公意可被成水魚思乎云々、二女大驚曰、我儕直聞鈞命、更無如此事府之言、不違二女之言、母子大怒焉、母公使人謂市正曰、汝未見我、如此密事非間、被歸候はゝ、必々此段幾度も被申上可然旨申聞候、二人の女中、此旨可然野修理曰、我雖爲故太閤箕掃妾、爲秀頼母、又以信長一家、何下關東受耻乎、母曰、故太閤後至今公命遂无悖逆、猶承順兩公命、不可有疎意而已、市令曰、公言増而城を割候事も不罷成事ニ候、淀樣江戸へ御下被戌候にて、〓濟儀ニ候運於天外、无他事云々、市令面板倉、伸駿府之赴、廿三日、歸大坂、拜〓秀頼、説駿子共死城中、大野等素市令不和也、今聞之、隨母堂命矣、所詮誅片桐擧義兵、任意、市令有談板倉、翌朝發駕赴京師、二女返大坂訴之、母堂聞二女言大怒、召大市令爲立我身、賣秀頼母堂者也、雖不出其言、忿氣形面、馳脚力大坂、告片桐逆よしうはけにては申けれ共、内心はハ一向同心なく、江州土山ニ宿し、夜片桐可以他人言、直聞其言矣、以吉日對面、而謝近來勞、欺之、市令更不知謀計、而歸宅調拜〓禮等道中にて、片桐、二人の女中に申候は、大坂を所替も、〔大坂御陣覺書〕

○松原自休 手録同ジ 説 上又 又 忿怒 淺井氏ノ
慶長十九年九月十八日 七〇一

被仰出しかは、皆々用意仕候事に仕候はんたくみ仕候由、讒言せしかは、淀殿大に怒給、信長公の姪にて、淺局を御使にて、我いまた市正に對面せす、明日日からよけれは、對面して万御分別次第と申上ル、淀殿聞召、二人の女の口上と、市正口上相違なけれは、後誰か大坂を守護可仕候哉、先理を非に枉て肯候而、駿府を遁來候、此上は候はゝ、且元か白髮の首を阿部川に被晒候はん支無疑、且元左樣ニ成果、其城へ被召出、大野修理を御使にて、御厚恩にて人と成候其方、何として駿府は無念の至也、中々人質に關東へ下ましく候、片桐着候はゝ、御誅伐可有と我をすかして關東へ下し、己其影にて成立んとの企也と邪推し給、宮内卿と心を合、惡逆の志有たるそと事々敷御糺明有、片桐申上けるは、否と申上事相談可被成とてか、其日は片桐を宿所へ被歸、扨明廿四日ニ、大野修理、木村し、板倉伊賀守に對面し、諸事致相談、九月廿三日の曉ニ大坂に着しかは、御井長政の娘の身、太闇へ奉見さへ口惜思ひつるに、また家康へとあらん事を出抜、夜通ニ伏見へ通大坂ニ着、片桐駿府へ心を合、淀樣を、大御所〓御臺片桐は、二人の女中に出しぬかれしかは、翌日早天に土山を立、其夜ニ京着

且元勝重 對面ノ説 氏ヲ家康 元ガ淺井 二セント 企テタリ ノ御〓所 女使等且 ト讒ス
慶長十九年九月十八日 七〇二

切におゐては、則時に六ケ敷事可出來、其時に至り、俄に秀頼公弓箭を思召道常眞は、信長公御次男ニ而、度々弓箭の〓にも携給へは、今度の儀、常眞公立といへ共、家康公御存命之間、とかくとして得勝利事有まし、先江戸へ可不入躰也しか共、市正御請を申子細は、只今秀頼公關東御下向成間敷と申長門、渡邊内藏介三人を討手と定、片桐御成敗に相極候、爰に尾張前内府入大坂籠城之事、更に市正は、俄に常々可思立非覺悟、其子細は、既大佛建立之儀、秀頼公被仰付ゟ以來、いか樣にも、秀頼公に難題を可被仰懸とのきさし市正に被仰渡、市正は御意其旨を存と御請を申、右京大夫は、此事更に氣にの屋形へ歸、此旨早々市正に告知せ、其夜京都へ引退給支、盡し奉公申たりといへ共、皆女人之災を以、數年の儀を無にしたり、去程に、御下知可有旨御城へ呼、奉行被仰渡ル、常眞公心得申候との返事にて、天滿也と存ニ付て、万事俄に思ひ立ては、誤有へきと思唯仕處に、市正と右京大と申女儀を關東へ被召下、秀頼公、江戸幕下へ御下向有可然と夫有御下向との御請を申、秀頼公に合點させ申、其身又江戸へ罷下て、可有御〔翁物語〕上或時、片桐市正所に居たる侍語て曰、大坂之事、數年市正心を

○大藏卿 局ノ誤 東ト和平 ヲ謀リシ 理由ニツ 且元ノ關 キテノ一 説
慶長十九年九月十八日 七〇三

頼公御下向之御請を申、右京大夫同道にて上り、江州草津共に江戸へ下し參らせんと、家康公と御談合申上、御母子を既市正か計として、夜半に立て大坂へ馳下ル、夜明て市正同道せんと云越〓るに、早伏見の宿に泊り、生にとり懸り給ふ内に、四五年には可及目の前也、然は則家康公大老にて達んと契約したりしに、女儀之淺間敷智惠無して、草津之宿を市正にかく公御同道有て下り給はんと有へき刻、母公病氣也と關東へ披露して、其養に申達、右京大夫は大坂に下て、秀頼公、母公に向、泪を流し、既上樣を御母公名には内通を廻らし、大坂をこしらへ、關東に手切レして、一戰を企におゐに船にも乘つらんと云をるに付而、無力、市正計京都に上て、右之趣を板倉を仕におゐては、是緩と二年はかゝるへし、左有て普請成就して、秀頼公、母まします間、其内に、大形は御命之程も限有へし、其刻を待請、内々筋目有大明日は直ニ京都へ右京大夫同前に、板倉伊賀守に、右之御請申たる樣に申ては、利と成事有へし、家康公御存生之内は、如何成と工夫して、江戸にて、秀旁する内に其年も暮ぬ〓し、其後屋敷の普請に取付、何ほとも大き成普請下向由を申達に、早半年もかゝる也、左有て、於江戸秀頼公の御屋敷を申請、

○栗 太郡
慶長十九年九月十九日 七〇四

大坂籠城と成て、終秀頼公亡給ふ、市正か異見に付せ給はゝ、自然御利運に聞入給ふへき、偏ニ市正か所行を以、秀頼公を亡シ可奉企也と立腹不斜、市幕下の衆中、既市正を討亡さんと有に付、無力市正兄弟は高野へ引退、然而して、亡シ可奉企を仕と思へたり、扨何たる御因果來て、此時如此は成行給ふ哉とかきくとき泪にむせふ、母公も御女儀之御事なれは、智惠淺して、市正樣々所存を述ルといへ共、承引ましまさす、大野修理を始として、秀頼公大坂へ下向して、右關東にて、かく〳〵と申たりしと披露さしに、なしかは十九日、日大威徳法ヲ清凉殿ニ修セラル、九月十九日、雨天、禁中御修法在之、於清凉殿也、昨日紫宸導師妙法院宮、可成事も可有に、如在なき市正諫に付せ不給事、偏秀頼公の御運の盡ル所正か内心をも聞を給はすして、泪に伏沈給ひ、御腹立尋常ならす而而市正〔官公事抄〕〓九月十九日己。雨降、於禁裏被行御修法、也と語る、殿御取建、奉行六條、高倉右衞門佐兩人ト、阿闍梨妙法院宮常胤親王、大威徳〔時慶卿記)〕

四十 導師妙法 院常胤法 親王
慶長十九年九月十九日 七〇五

クワン也、五人アリ、久修朝臣、予、重秀、爲、小槻等也、□日〻〻、宮中修法結願、菅少納言、西坊城、禰藏人、新藏人、秀才、家康、板倉重昌ニ、三河深溝ニ於テ、千五百石ヲ加賜ス、〔孝亮宿禰日次記〕四九月小、十九日己巳、雨降、於禁裏、自今日妙法院宮被中後ハ五人、其間ハ三人也、初衣ニハ時直一組也、其外可尋候、廿四日後夜ハ、九月十九日己巳、自今日被行修法於宮中廿五日、天晴、妙門ヘ御禮ニ參、今朝御結願ト、昨日不懸御目故也、〔駿府記〕九月十九日、今日板倉内膳、於三州フカウヅニ、千五百石御加増拜〔言緒卿記〕九月廿二日壬申、天晴、禁中十九日ヨリ御修法アリ、脂燭ニ參、イ〔續史愚抄〕廿三日、天晴、禁中御修法、妙門兩種二荷獻、昆布昆蒻等也、〓、阿闍梨妙法院二品常胤法親王、廿日庚申、雨降、禁裏御修法、禰藏人忠利參御脂燭、ノ中法也、十六供也、左護摩正學院、十二天壇、蜜嚴院、愛染淨教坊、脂燭、衣冠、初行御修法、

公卿補任、 後水尾院上 公卿補任、 五十三 不動法 注記 注記 七箇日 歟、 結願
慶長十九年九月十九日 七〇六

儀珍重存候、御滿足奉察候、於拙老式別而大慶ニ存候書状申入候、其書中ニ如申入候、今度内膳殿新知御拜領、殊三州深溝一職ニ被仰出候、此比可睡宋山參府候、内膳殿ゟ幸便之由被仰越候條、一書令啓候、當月廿日、南禪寺迄之便宜ニ以御勝手能被進、目出度儀共、中〳〵可申上樣も無御座候、御外聞實儀無殘所嬾、未必人間有此枝之頌を貴樣御申候事申上候へ者、不斜御機嫌ニ而、出家儀ニ候、不及申候へ共、貴殿樣御手〓共、無比類儀ニ候、此間も貴樣之御上左家ニ而之時之事を被仰出候間、先年拙老入院仕候時、應庵之誰言洞裏桃花仍而内膳正殿、昨十九日被仰出、三州ニ而御知行御加増御拜領候、御外聞實其時も貴樣御出一書令啓候、當月十四日、文殊院上洛之刻、以書状申入候、定而可相達と存候之時も、事外人之ほめ候なとゝ被成御諚候つる、隨而拙老罷上儀も、大略御〔本光國師日記〕領云々、案、

○下略、九月二十日附、 ○可睡齋宗珊參府フコト 板倉勝重宛、崇傳書状 ハ、本月十八日ニ其條アリ ノ手〓 ノ話 板倉勝重 タリシ時 勝重ノ僧
慶長十九年九月十九日 七〇七

之刻、御書中之通可申上候、候而くれ候へとの書中也、則返書遣ス、案左ニ有之、十月二日、板内膳殿へ參、内膳殿ゟ伊賀殿への状之内、我等入筆ニ而、久右衞急候間、不能多筆候、以上、聞實儀無殘所御仕合、拙老式迄大慶不過之候、先書ニ如申候、貴樣御手〓十月朔日、伊賀殿九月廿五日之状來、内膳殿ゟ被屆、内膳御加増拜領、御禮申滿足之由尤存候、〓前從是も以書状申入候、定而可相達と存候、誠以御外共無比類儀ニ候、此中も節々御上左被仰出候、可被忝思召候、重而御次而九月廿五日之尊書、十月朔日座候、後便ニ追々可申入候、恐惶謹言、鷹野時分ならては成間敷と存候、内膳殿御供申可罷上候、此地相替儀無御拜見仕候、内膳殿へ御加増御拜領被成、御十月朔日九月廿三日金地院金地院九月廿三日板伊州樣尊報金地院板伊州樣人々御中十月朔日金地院

○中 略 戌 刻
慶長十九年九月二十一日 七〇八

アリ、を加へらる板倉伊賀守勝重か門方へ、文御屆候樣ニと申遣候、伊賀殿へは、右之返書申入由計書候、内膳殿三男久世、相樂、綴喜三郡乃うちにをいす、釆地千石をしまむ、五月二十七日、御黒と諸式申談候由申入候、久右衞門方へは、中間小者十人計、早々下し候樣ニ二十一日板倉重昌アリ、參衆之輩西洞院宰相、同少納言、予、北畠侍從、五條少納言、土御門等也、御十九年七月、三河國額田郡の内にをいて、千二百三十石餘廿二日壬申、天晴、院參ツカマツリ、アヤツリ見物之衆通村朝臣、予、永慶朝臣、慶長十三年、廩米千俵をたまふ、十四年、廩米をあらためて、山城國コノ頃、操及ビ淨瑠璃、三味線頗行ハル、是日、院御所ニ操御覽〔言緒卿記〕九月廿一日辛未、雨、院參、阿彌陀ム子ハリ、其外種々アヤツリと申遣候、印を下さる振舞アリ、種忠、公福、親顯、爲適、泰重等也、泰重同道、私宅晩〓振舞之、〔寛政重修諸家譜

宇右衞門、主水、内 膳正、從五位下 ○中 ○下 ○中 未 略 略 八十 略 辛 二 (藤波〕(阿野〕 領 重昌ノ所 子ワリ 阿彌陀ム
慶長十九年九月二十一日 七〇九

ヲ成シ被申、夜ニ入御退出也酒一ツ可給旨仰也、十番アリ、慶長十九年正月十七日、天晴、少納言ハ院御所夷舁御覽○是ヨリ先キ、院御所ニ、屡〻夷舁御覽ノコトアリ、便宜左ニ合敍ス、參上御使アリト、夷舁在之、爲見物也、參上、事外寒、内藏頭ト兩人也、御銚子出、振舞以下ノヿ、書モ羮物等ノ義アリ、晩各退出、アテ宮ノ類ノ者推參ト〓、於御庭緞子幕等ヲ引〓〓有曲、奇意ノヿ也、又賀茂、大佛一路御參也、夕ニハ番所ノ臺所ニテ有食、先刻御酒給時ニ、上皇出御ニテ、御成申、入夜還御也、九月十一日、天晴、暖氣也、院御所ニ夷舁アリテ、姫宮御方廿二日、天晴、院御所ヘ、宮御方被成申候、申刻還御也、如昨日ノ曲在之ト、御方被慶長十八年二月十六日、天曇、雪少散、寒風、院御所ヨリ可ニ被召、平松同、予ハ御番參候、宿ハ時直勤候〔時慶卿記供養、高砂等ノ能ヲモ仕候、堂上衆ニハ山科、土御門重泰等、時直モ被召候、御九月廿一日、雨天、院參、飯後阿彌陀胸切ト云曲ヲ仕、夷舁〔時慶卿記〕〔時慶卿記〕〔時慶卿記〕

○皇妹、上皇 第七皇女 三十 三十 三十 七 四十 九 夷昇 御覽 切 阿彌陀胸 アテノ宮 夷昇
慶長十九年九月二十一日 七一〇

ソノ起源ハ、古ク平安朝時代ニ於ケル傀儡ニ其關係ヲ有セリ、今便宜式中央正面設舞臺、横長五間、構矮〓、其上下設幕、操偶人者居幕内、出人形於上下幕間、上段幕稱顏隱、操偶人者、以此幕、隱顏面之謂也、幕内惣謂幕屋、近世廿日、天曇、夜雨、院御所ヨリ、夷舁明日見物ニ可參仕旨被仰下候、神事旨返答ノ後ノ流行ニ關スル材料ヲ掲載シテ、其變遷ノ大〓ヲ示ス、但操ト淨瑠璃トハ、密接ナル關係ヲ有スルヲ以テ、淨瑠璃ノ諸流ニ關スル記事ノ中、マタ操ノ沿革ヲ見ルベキモノアリ、其等ハ各其條アリ、參看スベニヨリ、左ニ慶長以前ニ於テ、其起源ヲ考フルニ足ルベキモノ、并ニコ而見之義也、一説、芝居之號、元起自南都南大門薪能者也、人形芝居或謂操、其○以下操ノ事ニ係ル、操ノ名ハ、夙ク室町時代ノ日記類ニモ見エ、マタ准舞樂之樂屋、而稱樂屋也、凡芝居之外圍緊結垣、傍之舞臺左右二方并正面樂、并狂言舞々之類、衆人所擧見之場、倭俗惣謂芝居、元原野謂芝、故人々坐芝申入、芝居在四條河原、大凡傀儡場、歌舞妓、田樂、猿〔雍州府志〕シ、

愛宕郡 八古蹟門上 義 芝居ノ意 人形芝居 其舞臺ノ 構造
慶長十九年九月二十一日 七一一

上、河内介中及慶長、監物某、并次郎兵衞某、招攝州西宮之傀儡師、相共經營之、監物并次郎兵衞談淨瑠璃、西宮人是稱鼠戸口、入芝居人屈曲背肩、越門限而入之、如鼠之入竇、鼠戸之傍設床、代人稱太夫、倭俗毎諸藝、其一部曰一座、其一座之長稱太夫、其次謂脇太夫、太夫高設床、外張幕、其體似城樓、故稱櫓、曾板倉伊賀守勝重爲京尹時、免櫓七箇、七札於錢而賣之、札小犢貼印爲徴者也、不携此札者、不得入鼠戸口、其説淨瑠理而談説之、是謂談淨瑠璃、自茲後雖説他事、悉稱淨瑠璃、三美線助其曲節、木偶使人形、淨瑠璃之間又作狂言、是亦木偶人作俳優之事、淨瑠璃太夫自文祿年比胴、其次比脇之謂也、凡淨瑠理之詞、始出自源義經愛妾淨瑠理御前之事、其箇所芝居之外不能構之、無櫓者稱小芝居、凡天晴、則早朝於櫓上、大鳴大鼓、招聚諸人、洛人早晨考此鼓聲有無、則ト一日之陰晴、又櫓下板壁設小戸二箇所、詞織田信長公夫人之侍女小野御通作之、然太夫居樂屋幕内、高聲曲節作文高架床、是謂棧敷、遊覽人或登見之、棧敷元假皮也、今專謂棧敷、芝居外門闌上人男女老少應其事而出之、於舞臺之上下幕間操之、故謂操、又謂舞人形、或謂是淨瑠璃太夫受領之始也、次郎兵衞後稱上總介、自茲左内宮舞人形、其始纔張幕於兩楹之間、舞人形於其

淡路丞 ○監 ○引田 物 始メ 曲節ヲ助 ノ頃京都 操ノ意義 慶長元和 用フ ノ芝居ハ 文祿慶長 淨摺璃ノ テス 七箇所二 ノ頃操ニ 限ル ヲ作ス 淨瑠璃ノ 味線ヲ以 淨瑠璃ヲ クル二三 間ニ狂言 〓戸口 淨瑠璃ノ 淨瑠璃太
慶長十九年九月二十一日 七一二

に曰、日本の俗、遊女を呼く傀儡と謂と云云、是等の本文に依るときき、おや女の事とす、傀儡何〓遊女に限らんや、惣て人形舞しの事成べきを、遊女のり、枯〓集ニ曰、傀儡師とは出狂坊舞しの事也、是を詩の註には、滑〓優人と連中問て曰、操人形の始りを承り度候、筑越翁答て曰ま人形か根本也や、操芝居の表付にも、おやま人形遣ひを立物札に出來れと云云、史記殷の本記の正義に曰、土木を以て人形を對象すと云云、此説を以て人形と號する者成べし、南領子に曰、傀儡は木偶の戲むれ也と、註に曰、屈儡子と云へり、本朝攝〓西の宮ゟ出る、俚俗是を名づけて筥出狂坊と云〓に限る樣ニ成しぞと思ふに、攝〓西の宮ゟ、人形舞し世間を〓りて、始て遊女の人形を第一番に立て遣ふ、これより轉じ來れりと見へたり、下學集今云人形舞し也と云云、然るに和哥雜題には、傀儡と云て、くぐ〓と訓て遊内相續而盛行、いへり、滑〓とは嬉游言を云て、人を笑はする也、優人とは猿樂の事にて、狂儡子、でくつかひ、でくゞ〓共訓を付られたり、指南ニ曰、木偶を弄そぶ者を順の和名集に、傀〔竹豐故事〕下操人形之故〓、并名人之遣手、付古今達人之事

○上下略、本書ハ天 和二年ノ編纂ナリ ○中 略 始メ でくつか 操人形ノ 夫ノ受領 傀儡子 傀儡ハお やま人形 攝津西宮 坊 筥ノ出狂 ヲ本トス い
慶長十九年九月二十一日 七一三

云、此神詫に依て、往古ゟ此所の民、春の初めニ、女人形に呉服の所作事を舞そへたるが、一轉して珍らしともてはやしけるより、又一種の如くなりたす也、是を紗の〳〵衣と號せり、其外異相成人形を舞し、京都を始め國々を須太神御詫宣ニ、年の始に諸々の民に笑於催左世、勇勢而富貴於護牟と云るなり、詞花集にくゞつなひき、新續古今集にくゝつ阿古侍從とみえ、散木此故ニ此傀儡子を神道祕要には、惠美須賀質と號する也、の勸善〓惡の誡め、質素正直の神教への遺風、出狂坊を舞して笑ひを進む、〓り、獸の皮を終に出して、惡ひ事した者は山猫ニかたそふと威す、是上代之水飾さてくゝつといふも同じさまなから、傀儡をまはして興を言をする者成、是皆傀儡子の類ひ也と云々、諸社神詫の紀ニ曰、西の宮惠美亦曰傀儡子、曰窟〓子、有懸絲傀儡、或作牽絲傀有水傀儡、又謂之水儡、或謂〔賤者考〕上遊女儡、又謂之提傀儡、有杖頭傀儡、傀儡或作魁〓魁橿〔秋苑日渉〕五百戲

喇苦黎 白拍子、傾城、夜發、 此云絲加 傀儡、娼婦、藝妓、 苦黎人形 文化四年ノ奥書アリ、 ○本書賣暦六 此云水加喇苦黎、○本書 此云加喇 年ノ奥書アリ、 ○上略、遊女ノ コト二カヽル 此云追加 伊人形 質 紗の〳〵 呉服所作 衣 惠美須賀
慶長十九年九月二十一日 七一四

いひて賤まるゝ者なり、るへしい、やほちとかはらぬありさまになりもてゆきつゝ、枕席を專とせしもある故に、傀儡につけて此綱をひきて舞はすより、やがてくゝつといひ、文字形とはなれり、又右のものとは別にて、いとをこなる昔風なる人形を、おの男に轉して釣人形となり、又一轉して淨留離にあはせてあやつりといひ、集なとにもくゝつのことあり、くゞといふ葛〓の綱はつよくしてきれざこそ前にいふ如くなりけれ、後々は藝はたヾいさゝか名のみにて、けいせ又轉しては釣人形なといふりざも出來たりぬ、遊女傀儡ともに其はじめをもあてたるなり、必竟俗にいはゞ人形つかひといふ事なり、後は此ひざ又前にいふ傀儡師の類は、元は女の傀儡と業等しけれと、女の方は色をもて淫を臠きしよりこれにうぼり、彼は其業すゝみて遂に操人か首にかけたる函よりかはる〳〵出してつかふ者を傀儡師とは呼なれ、をする者も此屬なるよしなり、是等はいかなる故にか、津國西宮の支配をうけ、世に夷下など淡路國に一座ありて諸國をも〓り、操戲場

俗に首かけ 此類か、浪花わたりのあやつり 此夷下といふものくさ〴〵あるはし、何々〓るか 他日たつねて注すへし、サヽラ與次郎なといふも 師も、此令をうくるつしらす、 芝居といふ 察するに、もと西宮の社家にたち〓る奴僕 あとの、さる業をしそめて、諸國を勸進せし ○中 略
慶長十九年九月二十一日 七一五

公、傍不怕牧宰、以無課役、爲一生之樂、夜則祭百神、鼓舞喧嘩以祈福助、東國美不異有之、不耕一畝田、不採一枝桑、故不屬縣官、皆非土民、自限浪人、上不知王師、休儒舞、田樂、傀儡子、唐術、品玉、輪鼓、八ッ玉、〓相撲、〓雙六、逢行人旅客、不嫌一宵之佳會、徴嬖之餘、自獻千金、〓服錦衣金釵鈿匣之具、莫能生人之態、殆近魚龍曼延之戲、變沙石爲金錢、化草木爲鳥獸、能人自女則爲傀儡子者、無定居、無常家、穹廬氈帳、逐水草以移愁眉啼、粧折腰歩、齲齒咲、施朱傅粉、倡歌淫樂以求妖媚、父母夫知不誡□丞雖腸解頤者也、之初京上、况拍子男共之氣色事敢、大徳之形勢、都猿樂之態、嗚暗之詞、莫不斷弄也、顏氏家訓云、俗名傀儡子爲郭禿、樂人之所〔傀儡子記〕徒、頗類北狄之俗、男則皆便弓馬、以狩獵爲事、或雙劍弄七九、或舞木人鬪桃梗東人予廿餘季以還、歴觀東西二京、今夜猿樂見物許之見事者、於古今未有、就中呪〔新猿樂記〕右京大夫明衡〔新猿樂記〕〔倭名類聚鈔〕右京大夫明衡〇藝具第四十五傀儡子、唐韻云傀儡

○朝野群載三 文筆下所收 ○下略、雲州消息ニモ、黒長丸之傀儡ト 賄〓二音、和 名久々豆 見エタレドモ、異事ナキ二ヨリ省ク、 ○中略、諸藝ノ 名ヲ掲ゲタリ ふものもあ〓て、實の社家ならぬたくひありぬ 事なと有しならむ、その類鹿島神社の事觸なとい 四 〇藝具第四十五傀儡子、唐韻云傀儡
慶長十九年九月二十一日 七一六

態ト使ヲ遣テ迎ヘ將來タリケリ見レハ、前ニハ糸吉ク指ツル者ノ、此ノ傀儡子共ノ吹キ詠フ拍子ニ隨テ、三我カ心地ニモ極クスヽロハシク、慈ク思エケルニ、此ノ目代ノ印ヲ指スヲニ來テ、守ノ前ニ並居テ、歌ヲ詠ヒ笛ヲ吹キ、慈ク遊フニ、守モ此レヲ聞クニ、レカ伊豆ノ守ニテ國ニ有ケル間、目代ノ無カリケレハ、東西ニ目代ニ可仕小三、日百、三千載、万歳、小君、孫君等也、動韓娥之塵、餘音繞梁聞者、霑纓不能自法士之類、不可勝計、即是天下之一物也、誰不哀憐者哉、傀儡子ノ者共多ク館今昔小野ノ五友ト云フ者有ケリ、外記ノ巡ニテ伊豆ノ守ニ成タリケリ、其手ナト吉ク書ク者ハ有ト告ケレハ、守此レヲ聞テ、糸吉キ事ナメリト云テ、キ者ヤ有ルト求サセケルニ、人有テ云ク、駿河ノ國ニナム才賢ク弁ヘ有テ、濃參川遠江等黨爲豪貴、山陽播州、山陰馬州等黨次之、西海黨爲下、其名儡、則休、今樣、古川樣、足柄、竹下、催馬樂、里鳥子、田歌、神歌、棹歌、辻歌、滿固、風俗幾師、別度拍子ニ印ヲ指ス、守此レヲ見ルニ、恠シト思テ護ル程ニ、目代戴宿徳氣ナ伊豆守小野五友目代語第廿七者ヲ亦三度拍子ニ指ス、傀儡子共其ノ氣色ヲ見テ、詠ヒ吹キ叩キ増テ急〔今昔物語〕

○中略、目代ノ多藝 多能ノ事ニ係ル、 二十 八
慶長十九年九月二十一日 七一七

ム候フト承ハリテ、若シ昔ノ心ハヘ不失スモヤ候フト思給テ、實ニハ御前下ニケレドモ、守糸惜ガリテ尚仕ヒケリ、然レハ一國ノ目代ニ成テ、思ヒ忘儡子共ノ此ク云フヲ聞テナム、然ハ此ノ人ハ本傀儡子ニテ有ケリトハ知然カ見ツル事トナム答ヘケル、館ノ者共ハ、此ノ目代ノ立走テ乙ケルヲ見ケル、其ノ後ハ館ノ人モ國ノ人モ、傀儡子目代トナム付テ咲ケル、少シ思エニ罷出テハ早シ候ヒツル也ト云ケレハ、守實ニ印ヲ指シ肩ヲ指ツル氣色事ヲ怪カリテ、傀儡子共ニ、此ハ何ナル事ソト問ケレハ、傀儡子共ノ云ク、此ノ人ハ、古へ若ク侍リシ時、傀儡子ヲナム仕リ候ヒシ、其レカ手ナトヲ書キ加ヘテ詠フ、守奇異ク、此ハ何ニト思フ程ニ、目代印ヲ指々ス、昔ノ事ノ難忘ヲ見テ、興シ咲テ學ケル程ニ、目代耻テ印ヲ投弃テ立走テ迯ヌレハ、守此ノ文ヲ讀テ、今ハ傀儡子ヲモ不仕テ、此ノ樣ニ罷成テ、此ノ國ノ御目代ニテナリト云テ、俄ニ立走テ乙ケレハ、傀儡子共、彌ヨ詠ヒ早シケリ、館ノ者共此レレハ然樣ノ物興シ可爲キ氣色モ無カリツル人ノナド思ヒ云ケル程ニ、傀テハ、傀儡子共ノ此ク吹キ詠ヒ、遊カ慈サニ不堪シテ立テ乙ルナルヘシ、然ニ詠ヒ早ス、其ノ時ニ、此ノ目代、太ク辛ヒタル音ヲ打出シテ、傀儡子ノ歌ニ

傀儡子 目代元ハ
慶長十九年九月二十一日 七一八

ひけるに、タル事ナレトモ、尚其ノ心不失シテ然カ有ケム、其レハ傀儡神ト云フ物ノ、うたはさんとて、与ひにつかはしたりきるに、もとやとりたりける家にはなしとく、まうてこさりけれは、尾張國に、京よりくたれり〓る男の、かたらひすき侍けるか、あすのほりなんとしきる時、しぬはかりおほゆれは、いくへき心ちをぬよしい狂カシケルナメリトソ人云ケルトナム、語リ傳ヘタルトヤ、うからめはうかれてやともけためぬか〔散木奇謌集〕〔新續古今和歌集〕くゝつ万はしはまは』きてをりヂしみに、く〻りしさむかまうてきたりけるに、けよくさにあはせて、哥つく家綱傀儡あこ

雜部下 離別 九 十 くゝつ4 はし
慶長十九年九月二十一日 七一九

傀儡師、琵琶法・師舞曲自隨歌曲長、鼓聲彌與笛聲揚、千妖萬怪世間事、併作棚頭咲一場、棚、絹布之類贄菓子、有賣買之便之樣、可被相計也、可招居輩者、鍛冶鑄物師卯月五日前釆女正戰、鵯越馬追下風情也、殊勝アヤツリ、言語道斷驚目畢、自室町殿被進云々、自着岸津、并狩山漁捕河狩野牧之事、定被遵行歟、市町者通辻子小路、令搆見世久不啓案内候之間、不審千萬、何條御事候哉南都進奈良細工、所爲奇得不可思儀也、熊替平山先懸等在之、〔庭訓往來〕(〓外)雖燈爐如花臺、皆人形等作物也、しぬはかり誠にな〓く道ならは命とともにのひよとそ思ふ中務丞殿凡先日被仰、市町興行〓船〔眞愚稿〕傀儡永享四年八月七日、晴、自内裏アヤツリ燈爐一被下、一谷合卯月五日永享五年七月十二ヨ、晴自大乘院灯爐二送賜了、内々〔看聞日記〕〔滿濟准后日記〕〓永享五年七月十二日、晴自大乘院灯爐二送賜了、内々目聞日記〕〓永享四年八月七日、晴、自内裏アヤツリ燈爐一被下、一谷合

略、諸職業ノ名 ヲ掲ゲタリ ○中 ○中 略 略 ○ 十 中 五 操燈爐
慶長十九年九月二十一日 七二〇

一棚頭上現全身、或化王侯或庶民、忘却目前眞木獗、癡人喚作本來人、從學侶サ井シキノアヤツリ張良々、仍アヤツリ等令沙汰見了、小袖織賜之也、十八日、安土ヨリ御書被下、春清持來、去十五日ニ、盃臺樽三荷、小折二合、畑茶十四日、晴、灯爐自方々到來、上奉行愛如意丸、下奉行長範祐存祐増也、及夜陰十斤進上之處、臺無比類トテ、上一人ヨリ下万人稱美、寺門ノ名譽御門跡之足銀ニタ自尊勝院灯爐到來、築立障子中布袋唐子等在之、アヤツリ也、十二日ニ令申依所望也、アヤツリ以下驚目了、細工法師被相副之、若灯爐損事在は、爲直云了、頓作云々、奇特々々驚目了、ミ、キリハク金ニ沙汰之、小折三合、麩キソク、ウキ桶ヱアリクリ以上、天正十年五月十二日、來十五日、安土ヘ家康請待、况抽牽者即主人公、地水合成隨火風、一曲勾〓曲終後、本然大地忽爲空、御高名也、過分之金銀唐物進上モ如此、御快喜御滿足ハ無之、一段〳〵ノ御能以下在之云々〔狂雲集〕傀儡〔多聞院日記〕

○中 三尺五 寸ノ臺 ○中 略 略 大和 十九 色操 奈良ノ彩
慶長十九年九月二十一日 七二一

科五郎殿と一腹にてまし〳〵、信玄公御在世の時より、信州仁科の名跡に景勝より御曹司信勝公へ御音信に、〓信もてあそ天狗ニ此事ヲウタイ、ヲコレル平家ヲ西海ニ追下ト云事、信長ハ平家ノ故、び城せめのあやつりからくり物、敵味方二千ばろりの人數ある一間四方殿下此所にしはしおはしまし、てくる坊の上手、あやつりの名人を、長谷河勝頼公御妹聟に成給ふなり、此御料人お菊と申き、甲州あぶら川腹にて、仁宗仁を以召て、色々風流を盡すへしと宣ひつゝ、各を慰めたまふ、の城がたちを進上申され候、仕合也ト、尤珍重〳〵、寺門ノハ、盃臺不入御意、張良ハ祝言ナルカ、クラマ五郎殿を御定あり同年御氣ニ障ル也ト推量了〔日用集〕三慶長二年三月十七日、午時、蔭凉來儀、千本櫻并傀儡棚可被透秋、甲州より越後へ御輿いる、越後長尾喜平次景勝き、甲州武田〔太閤記〕〓醍醐之花見甲陽軍鑑〓第五十四勝頼景勝入魂之事〔甲陽軍鑑〕品ズ五十四勝頼景勝入魂之事、

下略 ○上 二十 ○中 ○天正 略 ○下 略 七年 品第五十四 デクル坊 操 操カラク
慶長十九年九月二十一日 七二二

其後金澤ヘ入セラレ、其内ニ二丸ニ御普請淺野川ニハ、芝居ヲ立、踊子アヤツリ樣々ノ見物場アリ、御城ヘモ折々被召、吉松カ立舞、阿彌陀ノ胸割、牛王姫ナト云ヘル上瑠璃アリ、中ニモ牛若丸十アリ、被建御屋形、八月上旬御移徙也、利常卿ヨリ御慰ニトテ、〓投瞽女ナト殿入セ玉ヘハ、御城内ノ賑成事不及云、町方ナト御用多ク、別而繁昌ス、才川晁公、奇都寺招之、進夕〓閑話、會了テ珍公、晁公同途〓赴千本見物、先一番傀ヲ被遣迄廿五年ニ成ト云々、念佛之躍ハ了テ無之、及夕陽歸院、儡、二番抃躍、少年小吉、三番小人嶋、猿ト云小童、於日本凡五歳之童子也、當年〔鹿苑日録三月七日、自朝晴天、午時仙齡首、如天、珍首座、慶長十九年六月、芳春院殿御本丸ニテハ御前樣、二丸ニテハ芳春院殿、西ノ丸ニハ玉泉院自江戸加州に御歸之事二段ノ上瑠璃專ラハヤリタリ、此時ノ小歌ニ、ツクル椿ハ山ノ端ヲ照ス、城〔三壺聞書〕九芳春院殿、引之由也、双瓶小對持參、於舟岡山飮酒喫茶、葬人臭香滿衣袖、窓々而歸來、〓慶長十五略

○中 ○中 ○前田利 長ノ母 戌 庚 略 二十 略 三 十 金澤ノ操
慶長十九年九月二十一日 七二三

矢倉等の作り物あり、人形の足、又人形つかひの首手などは見えず、芝居のに三枚笹と、又一つ花おもだかなり、表やぐら、下の札黒ぬり緑朱ぬりにて、金かなもの中の文字金粉にて、じやより一段高し、人形は上るり語の目の下にあり、人形は戰場の體にて、城廓るり芝居有り、三絃彈も女にて、太夫扇を持て出がたりなり、人形つかふ處ん、左内、よしたか抔が内なるべし、外記に對へたる名と聞ゆ、幕の紋は丸内うるり内記と記す、内記といふ淨るり女太夫の名ものに見えず、なむゑもノ女郎衆ハ極樂橋ヲ照スト諷シナリ、是ニテ金澤ノ城ノ繁花ナリシヲ知〔嬉遊笑覽〕〓淨瑠璃慶長年間の古屏風四條河原の繪に、女太夫の上聲曲類纂〕ヘシ、

○八年四月是月、出雲ノ巫女國、歌舞妓 躍ヲ京都二演ズル條ニ引用セル歌舞 ○本書ハ、本年五月、前田利長薨去ノ條二 引用シタレドモ、重ネテコヽニ掲載ス、 妓事始二、慶長ノ頃、二代目國女、五條ニテ芝居興行セシ時、島田万吉、女名代 テ、東京村井吉兵衞氏ノ所藏ニ屬シ、傳ニ菱川師宣 トイフ事ヲ始メ、又、淨瑠璃操ヲナシ、切幕ヲモ始メタリト云ヘルコト見エ 筆トイヘリ、今便宜聲曲類纂ニヨリ左ニ掲載ス タリ、參看スベシ、本書ニイヘル古屏風ノ畫ハ、聲曲類纂ノ中ニ見エタリ、但 同書ニハ、正保慶安頃ノ古畫トアリ、マタ、コノ畫ノ原本ハ、二枚折屏風トシ 芝居 り内記 四條河原 女淨〓璃 じやうる
七二四 慶長十九年九月二十一日
七二五 上のた 慶長十九年九月二十一日
七二六 方ろく 〓のに しなた をつみ ふの明〓 慶長十九年九月二十一日 慶長十九年九月二十一日
七二七 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 七二八

り、佐賀大六、若山見事、桂甚内也朝臣、予、泰重等參了、伊勢の山田に人有、桂甚内といふ美男あり、もとは京都に傀儡見物、當丑時小雨洒、頃刻之間、初夜時分ニ退出、其内西洞院宰相、同子、山科祭主、予也、鷄鳴之時分退出申候の五人は、六字南無右衞門本名は淺山長藏、なご〓三左、伏見三左ともいへ元和二年八月十四日、雨天、院御所樣より召候、則致伺公候、傀儡遊戲之事ア八月廿日、晴天、甲子、則院御所へ致祗候候、ゑひすまはし御見物、各々見物也、ル、見物仕候、御振舞アリ、晩ニ罷歸候、西洞院父子、山科右衞門佐、甘露寺、園侍從、北畠祭主、予、傀儡相終夜マテ如常、有て隨分色めき、男の五歌仙といはれ、歌にうたはれし人なり、その五歌仙〔秦重卿記〕一元和元年二月十三日、晴天、從院御所樣召、予、山科、西洞時直、〔南浦文集〕中傀儡子之詩序〔言緒卿記〕元和元年二月十三日庚寅、小雨、仙洞へ傀儡參間有召、則參、時直伊勢踊始當時舞曲扇林

○慶長ノ末 下略 ○上 頃ヲ指ス、 二十八 坤 男五歌仙 六字南無 右衞門ハ ノ一人
慶長十九年九月二十一日 七二九

使人嗟傷者、不可勝言、加之、有一老婆之彰我君之隱者、有一幼女之救我主之命者何哉、老婆幼女之氷炭其心者、若是其太甚乎、是亦命之所致也、一傀儡之々々素有妬忌之情、因茲深疑單于之貳於我矣、且復陳平造木偶人自運機關藝、誰敢稱述之乎、觀者〓肩、累跡無不〓惑之聳動之矣、予也老懶衰惰、脚疲而不得有之、丁此之時、單于開其一角、高帝幸得生還、然則木偶人之戲非無其計、向若無此戲、高帝作〓奴一抔之土、何開四百年之天下乎、一偶人之有其功者、者、使之舞於墺間、於是閼氏畏奪己寵、因謂單于曰、漢天子亦有神靈、得其土地兵四十萬騎、圍高帝於白登之山者、殆乎七日、高帝欲出無門、使陳平爲奇計、陳有木偶之面目機發、而太似人而已、主客相搏、兵刀伏口、流血漂鹵、立有興廢而壓豼貅之百萬者、不亦大乎、顏氏家訓亦有謂云、古有郭氏之業滑稽、而駭人視自恃兵強、單馬而進、其志欲必呑匈奴、先發兵於鴈門平城、兵未盡到、〓奴使精和丙辰之夏、有傀儡子之作戲言戲動者、乘馬從徒來而徘徊於我薩州矣、匪啻聽者、其頭病禿矣、後人造木偶之頭禿者、呼爲郭禿、是亦古今之美談也、是歳元平亦知帝之窮兵黷武而危其社稷也、使畫工圖美女、間道遣人遺〓奴妻閼氏夫木偶人之發機能踊躍者、所由來者漸矣、曩昔漢高帝爲制服〓奴、耀其軍容、

ケル傀儡 薩摩ニ於 木偶ハ漢 始マル 高帝ヨリ 子
慶長十九年九月二十一日 七三〇

ゆゝしけれ、〔徳永種久紀行〕ゑどくたり不得到於戲舞之場、因賦野詩三章、以寄欲往觀者之如予之跛脚、而不得往者、るや、しんばしとやらんうちわたり、みやこの人乃かけつらん、そのなばかいとたをこうてたち出て、今こそわたれいまばしを、年〳〵りたしかゑや、げにもこのどはむかしより、日をかたどれるしたとてや、日本はしこそりは京はしを、人もろ共にうちりたり、みれはなにをもなろばしの、きやう〓んおどり上るりを、木にて作りしでこのほう、いとであや得るおもしろ元和内辰五月日雲興散人書於麑島々陰〔寒松稿〕六傀儡子二首託名傀儡有諸郎、弄假弄眞成幾行、空作昂藏無別事、兵家勝敗使人傷、刻木牽絲西復東、運籌帷腥策何功、悲歡惟在刹那裏、戲舞瞞人郭禿翁、興亡細説〓潛々、白髮紅顏舞袖斑、老去深羞一無藝、全輸木偶運機關、嘉會偶人倭漢風、却疑歌妓出房權、棚頭遊戲共戌舞、善巧應機幃幄中、供一莞云

○上下略、本書元和三 年五月ノ奥書アリ、 璃 中橋ノ狂 江戸ノ操 言踊淨瑠 木偶
慶長十九年九月二十一日 七三一

〔尤の草紙〕下六まう物の品々小雨而過、禁中ニハ人形ノ操在之ト、昨日ハ無之、けたもの、よのつねにかりて生れ付たるもの共あり、うつくしい若衆おとしか草乃あたりになんしやうるりあたつりし〓りぎん、見にゆきける、せてくゞり、でこのぼ元酉ねすみどのをにをはゆるせま〓ひらにいたといふともつりまいらすにをとらんといへり、さて、九月十七八九之日、參詣觀音者寺門如市見之、多となむよ見ていりたり、寛永六年七月廿八日、天晴、雷鳴少、白雨少而散、夜ノ中モ皷聲太急笛聲〓、魁橿猶如歌舞人、願著襴衫戴薹笠、向棚頭看掌中身、〔廻國道之記〕其後又四條河原にゆひてみれは、さまさまのあやつり、色色〔仁勢物語〕下おかしおとこ有をり、いとまめにこゝかしこありきぎり、〔時慶卿記芝阜病叟與命子題〔泰重卿記〕八寛永六年七月廿八日辛亥、晴、傀〓あやつり御座候、寛永六年七月廿八日辛亥、晴、傀糎あやつり御座候

○下略、本書寛永 ○上下略、本書寛永 頃ノモノナラン、 ○元和 七年 頃ノモノナラン、 五十 七 テクヾツ デコノボ 寛永ノ頃 瑠璃操 深草ノ淨 ノ操 四條河原
慶長十九年九月二十一日 七三二

を、ゑいぐはにわたる江戸ばしに、たちやすらふか四日市、川のあなたのふり、紛るるの見物おおかりし、わつかなるおあしもうくるとて、ひねりをほ振舞、伊勢ノ上人ヘ被見爲ト、ばほとなく〓き町に、さこんがかふきまひすまふ、さつまとらやがあやつなちやうを、はじめてりれはみなれざほ、さしひくしほゝうちなかめ、ゆけりの、はじまりたるがとさがのう、げになにしおゝなにはづに、鳥の一こゑおりしもに、なくうくひすのはるのきよく、しゆんおふてんをそうせんと、づるの、雲のたへまにまふふぜい、たちとゝまりて三井寺の、こよひの月にうとふなにはのりきのうや、よはひ久しきおい松の、えたにあそぶかひなはあらしとあわれもふかくおもはれそめり、ねおり、あせ水になりて、とろめくをみれは、世の中をわたる程、かなしき物寛永十五年五月九日、天陰、國母ニテ操御覽、御〔あつまめくり〕下かると挺ゝしき御代なれば、きせんばんみん世の中ろ手をつく、〔近世奇跡考〕三牛若木偶衣裳〔時慶卿記〕慶長十九年九月二十一日

○上下略、本書ハ岩佐勝以 寛永十四年ノ作二カヽル ○東福門 ○下略、本書寛永二十年ノ著ニカヽル、寛永十九年板ノあ 院和子 ノま物語二モ、コノ事見エタレドモ、異事ナキ二ヨリ略ス 六十 八 薩摩虎屋 近ガ歌舞 禰宜町左 土佐ガ能 衣裳 牛若木偶 ガ操 東福門院 操御覽 伎
慶長十九年九月二十一日 七三三

テ、年久シク芝居シタリ、とづきて付たる模樣のよし、予がをさなかりし時、八十餘の老人のかたる役者ノ衣類等、結構ヲツクシ奢リケリ、然ル處ニ御歩行目付ノ小泉源右衞門見トカメラレ、其後喜多見久太夫改メラレ、薩摩太夫ヲ始、彦作、勘三郎等享保七年の生なれば、かの八十餘の老人といへるは、寛永中の事をも近くにるがきゝたる人なるべし上ニ幕ヲ絹ノ紫ニ染、十文字ノ紋ヲ付、且又淨瑠璃人形ノ衣裳、其外歌舞妓存生の日ものがたりき、家翁は本杉の模樣を付ざれば、牛若と見えず、今にならはしとなれど、其本據を知をきゝしと、家翁椿壽齋信明家翁曰、操芝居、牛若の人形、歌舞妓芝居牛若に扮する衣裳など、鳥居、玉垣、三其頃牛若の人形にる人まれ也、昔土佐の芝居は、人形を以て能を舞せ、其間に淨瑠璃をかたりかの模樣をつけし、これ幸若のうたひもの、烏帽子折といふものゝ文にも〔我衣〕寛永ノ比、小山次郎ト云人形ツカイ有、ヤグラヲ半太夫芝居跡ヘ上寛永年中ニ、江戸堺町ニ於テ、天下一下リ薩摩太夫、鼠木戸ノ〔玉露叢〕

寛政十一年沒 寛永二十年板あつた物語、同年板吾妻めぐりを 考るに、禰宜町に土佐が能ありしことを記す、 享年七十八 ○下 略 二十 リ薩摩 天下一下 小山次郎 薩摩太夫 ノ入牢
慶長十九年九月二十一日 七三四

今茲之心發而勸單于、止戰却兵、今之所觀已如常人、況平之奇計傀儡子之活動乎者、或爲龍蛇、或爲飛物、或爲狐、且擧火于尾、見者皆恠之、始自巳午之交、至于哺、余初以此爲兒戲、而少信多疑、於是思其奇謀之不虚也、梁〓詩云、刻木牽絲作且操之引之、且踏板以喚者、與木偶相得不異、殆如生矣、今日所爲者、江戸第一五月廿八日、被〓友誘導、且應其主之偃師號小平太、近世傀儡子、此爲巧手云云、余思陳平以奇計解平城之圍、高戲、閼氏見其木偶婦人之美、以爲漢多美女、單于取漢則得美人、爲我仇、忽娼妬爲傀儡之戲技也、其木偶或男女僧俗、或天仙神女、或介士武夫、或騎馬擔夫、有其隱在棚底歌者、聲有上有下、有細有巨、有鼓吹蠻琴、應於木偶之動、而有曲節有盪舟棹歌者、有戰死而身首異處者、有衣冠者、有放矢者、振棒者、擧旗捧蓋傘舞踏者、有擧扇打鼓者、有踊躍起臥者、有戰鬪撃劒揮戈者、有爲朝鮮國舞躍者、〔羅山林先生文集人招、而携向陽讀〓二子往赴焉、堂内假構棚、〓〓疊氈張帷、高二丈許長數丈祖〓去、史漢共稱、事祕世無知焉、然桓譚應邵之輩、推測其側聞、謂陳平爲傀儡老翁、〓皮鶴髮與眞同、須臾用了寂無事、却似人生一夢中、余想像于陳曲逆之籠舍ヲ仰セ付ラレシ、

寛永十二年二カケタリ、 ○正保 四年 ○武江年表ニハ、此コトヲ 隨筆六 七十 正保頃ノ 平太 江戸第一 操 ノ偃師小
慶長十九年九月二十一日 七三五

のおほひを打かぶせ、正面にふた〓の人形をあやつり、まづ大勢をしつた黄煎のあたひにかへて、御乳めのともみどり子をいだきつれ、にはやし、ちいさき櫓をせおひ、銅鈷も中にありやなしやと、あやしき奧島へ、紗の紗のころもを、茶の茶の衣にきかへ、あるひは赤の〳〵髮をあたまちゝとなれは乳ぶさなら手ど人形をすひて機嫌のなをるりこの子とがむしやいふおさなひの心をもたはらげ、たけき成人の小娘むす子どもゞ〓めける手工の坊主の、すゑ〳〵は欲あか〓をる木綿りんぞうに引かん〳〵とうてば、小鞁をちゝとうちはやすも、いと鹽らしき手もとなれば、世の過はひはおかしきものかな、山また山にめぐりし、しつたん〳〵と鷄旦の内祝ひして、出た〓しやの紗の衣手も、はる〳〵きぬる京の町、うるはのなぐさみ草となる、まして竹馬の童子は是にあ〓まり、物ぐさげなる海しげなる友なひには、あかぬよはひの万歳樂、うたひてまはす人形乃、手く騒まはしの手癖をなをし、穴市をする土なぶりをたむるの藥となれば、地〔よたれかけ〕一手工の坊祕計、復有所感于梁錐詩歟

竹馬ノ童 がむしや 茶の〳〵 木綿わん 衣 ぼう 海羸まは 子 地黄煎 し 穴市
七三六 慶長十九年九月二十一日 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 七三七

ひいとめでたしたがひてのぼり、紫宸殿の前にして、人形を舞しめてよりこのかた、ちかきの勞をたすけしなり、史記索隱に、木偶ハ木をも〓て人に偶類するなりと定侍るにやおぼりかなし、それ人ぎやうは、もろこし五帝の時、偃師といひ傀儡師のみちを、手工の坊のすゑとは、いづきの人のあれば、人形の事なり、また偶人ともいえり、源順が和名集には、偶人をひとにもしるせり、また馬鈞といふ者のつくりし木偶は、我と行歩を達し、ある根本傀儡子の在所は、野上の里鏡山などななを、中古大内よりのめしにししもの、はじめて木偶を作りて、みづからうたはせ、みつっら舞せたり、これりとあり、いづれもみな人形の事なり、和哥にはおほよそ鳥とよめり、古哥木偶の始なりと謝紹が原始にみへたり、此故事又列子卷五陽問篇といふがたとよめり、注にいはく物を削て、人の像をつくるを、みな偶人といふなはな哥にのせて、ゆぶりたゝずめば、家ごとの門前に市をなす、世のにだはひは門戸をむらき、あるひは臼にて〓をつき、箕にて米を簸つ、よろりに人あはれなきおほよそ鳥のこはゝ海すら月よとなればざれありくなりに、

○中 略 在所ハ野 人形ハ支 那五帝ノ 傀儡子ノ 世ヨリ始 おほよそ 上ノ里鏡 ナス 門前市ヲ 鳥 マル 山
慶長十九年九月二十一日 寛永十七辰年五月廿三日 七三八

比は事〳〵しくもてなさせ給ふて、今受領の身とさへなり侍れは、花のみへば、手工の坊がいはく、おほよそ鳥の證哥耳を取鼻をかむに似たり、野上のさと、かゞみ山、大井川などを、古郷といへ〓よりおもへば、そなたはく〓やこの住居をなし、百のつかさのかたはづれにもはざまりぬるをやといり覺給ふや、の傀儡子といふは、つ乃國芥川よりはじまれり、又人形を愛道の具とばか差上申手形之事一勸進能棧敷をかり候はゝ斷申上、其上御意次第かし可申事一勸進相撲之棧敷、一切借申間敷候事我元祖者ニは、一圓借申間敷候事右之通相背候はゝ、私共屋敷を可被召上候、爲後日仍如件一あやつり、大坂に前之分有付罷在候者は、芝居をかし可申候、他所ゟ參候〓虫のながれとみへたり、その傀鰛子といふは遊女の事なり、〔武家嚴制録補〕六道頓堀芝居中御仕置之事寛永十七辰年五月廿三日

元年ノ奥書アリ、 し下略、本書慶安 ○中 略 遊女 大坂道頓 入ル の流れ 傀儡子ハ 官ノ列ニ 鬼鰛子百 堀芝居二 關スル令 く〓虫
慶長十九年九月二十一日 七三九

慶安元年五月二日道頓堀芝居主不殘たかく、琴鼓ならし物まじへて、曲は是ぞとあらそひ、人形うつくしくけは〓なし、事くどく色々ず母、のもあはれに袖ぬらすなかにも、またおもはゆぞ其由來かののはじまりよ、いとふしぎのしなども數〳〵聞えて、はや拍子いへな巧氏木人をにくり、歌舞こゝろよくなさしむるときけば、漢陳平かはかりこと、郭郎子がいにしへまでふとおもひ出て、さきのとし、刻木着衣此と〓ろ、そのほど二町ばかりもあらんか、種々にかまへかざりて、思密思逐のたはれごとのみし、絶ずにぎ〳〵しきに、或は傀儡とたけ象よばひ、是く、ゑこらへぬたはれなといひわらふまゝに、周の穆王〓時とかや、偃師と形仕差上申候、仍如件、〔東海道名所記〕六又淨瑠璃は、その〓ろ鳴佩環、尊卑老嫩恍懼顏、舞來歌去人間世、々外誰言半日閑、此詩つくりき、曰右辰年被仰付候通、違背仕間敷候、此以後彌相背申間敷候、爲後日、重而判〔山城名所記〕ニ四條河原

○其頃トアルハ、何時ヲ指セル カ明カナラザレドモ、前文ニ於 略、本書ハ萬治元 年ノ首書アリ、 判 連 〇 下 操ノ賑ヒ 四條河原
七四〇

平家とも舞とも謠ともしれぬ島者なり、合、いろ〳〵めづらしき操をいたし〓る、ほとなく宮内は死けり、左内もなと受領せし西乃宮の夷かきをつたらひ、四條川原にして、鎌田の政清か事夫段々多く相成、操芝居繁昌に及ひしゆへ、あやつを名代を定められしと、くれり、今はその子ども打つゞきて操をいたし、めん〳〵受領して、かだらり、定日五日つゝ興行なし、勝手とき時は日延をして勤しが、其後淨瑠璃太もん、左門、よし〓ろなどゝて、淨るりをろたりけなを、歌舞妓と一同に、女はなどいふ事をつたり〓る、次に河内左内といふもの出たり、女にもなむゑ大阪あやつりの最初は、京都ゟ左内、宮内といふ、淨瑠璃太夫、折々大阪へ下京乃次郎兵衞とかやいふ者、後には淡路丞をかたりて、にんぎやうをあやほり、そのゝちがうの姫、あみだのむ手わりとゞめられぬ、ちかきにろに江戸より宮内といふもの上りて、左内とせり〔南水漫遊拾遺〕一大阪操芝居紀原はく中に、喜大夫といふもの上總乃〓になりて、太平記をかたる、その曲節、歌舞妓狂言今より十ケ年ほと後の事なり、夫より東西の芝居盛なりし頃慶長十九年九月二十一日

○本書ハ萬治頃 蓋シ慶長頃ヲイへルナラン 國歌舞妓ノコトヲ述べタレバ ノ著ニカヽル、 攝津西宮 女淨摺璃 島物 喜太夫 ノ競技 ノ夷昇 ノ禁止 宮内左内 大坂操芝 居ノ起源
慶長十九年九月二十一日 七四一

津國西宮より出るゆへに、夷舞しと號す、西宮のさしむかひ海をへだてゝ村座より操上覽に備ふ、淡路〓と云しを、此時より日向〓に改む、日光寺はをも免し給ふ、其後又憲徳院殿も御隱居あり、專操人形を好み給ひ、毎々日居興行させらる御例と成、各一刀を帶る事を許され、日向〓は年始に拜〓八ツ頃にき打出せしが、不繁昌になり行に付てきと、次第〳〵に初り遲き故操を上覽に備ふ、以來兩座共に、御祝儀の事有る時は、必兩座に命して操芝向〓を召れ勤しむ、農家の古諷に、三條の者は脇指やけせどあれは院内門新芝居にて、初メて操を十文ニてみせたり、舊日向寺とかきしゆへ也、又同君市村の法藏寺へ入らせられし時、六之の操座は、夜七ツ頃ゟ見物詰懸、明六ツ時に大序を開き、五段の淨留理晝の往昔國君南崇院殿御巡國の時、日光寺へ入らせらる、時に上こじき、をのつから打出しも夜に入樣になれり、寶暦年中、堀江の阿彌陀池門前の〓訓蒙圖彙〕七夷舞淡路ノ操〔淡路草)

○下略、本書ハ文 政頃ノ著ナラン、 ○蜂須賀光隆. 寛文六年卒ス 倫 六 人 下〓 淡路ノ操 夷舞
慶長十九年九月二十一日 七四二

風ありてかくれなし、世に傀儡子といふは是なり、始に出けるとなり、今は能乃ま手踊のま手色々をつくす浮〓あり、音聲一人形遣淡路島にも此流有、むかしはゑひすの鯛を釣給ひし所を仕形にして、春のさた〳〵の人形あり、くびを左右にはたらかすは、宮内、左内よりはしまるとかや、道行舞女がたかるわざをほくすを上手とす

○本書ハ元祿三 年ノ刊本ナリ、 人形遣
七四三 慶長十九年九月二十一日
七四四 慶長十九年九月二十一日
七四五 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 七四六

らかし、かつら帶かけ之、召仕の者迄髮すへらかし、かつら帶ひたいに掛ケ、て、郎等にせ立ゑ〓しを着せ、ひたゝれ素袍を着せ、女の主人には髮ををへ柄とす、近年の操き、大將も大廣袖の伊達、小袖模樣至極の伊達を盡し、人形第一規式正しく、人形の拵樣も、まつ大將の人形は、ゑほしむたゝれを着せし、其跡にてく、其日の本淨留りを何にても初る、道理至極したる多く、亦哀成る所は〓とゝめかたき程の義理つまりたる所は働かひ〳〵敷、知仁勇のの淨溜りは、酒呑童子、或は生贄花車等、其外淨溜りの仕組、初は富貴にさか郎等さんきん等にき、不慮の所にくは、覺す齒をかむ、是を太夫も役者も手をみかく〓もあり、哀なる事も有く、少は身のししなみ心付の爲にも成る專として、哀なる〓をましへ、末にき世に出、又富貴に成て位を作り、誠に勇番を能の〓く濟し、其次に人寄とて、和田酒盛一なかれ、前淨留りにして濟御臺十二一重の小袖きせ、男女ともに義式正しく拵上也、初る前に、先式三へ、中の世に落、良等忠をはけみ義を立、親主兄の身代りを立、孝を盡し義をの面うりきに拵、相ともなふ郎等みな廣袖の小袖、大ひやくゑ、はなし髮、女〔昔々物語〕むかしは堺町の操薩摩太夫、筑後、丹後、近江、肥前、永閑、あやぼり

操淨瑠璃 操人形ノ ノ仕組 伊達盡シ
慶長十九年九月二十一日 七四七

もの名人也、それより鈍をいやしめてのろまといひ、癡漢に比したり、此後うろま、むき也、又謙齋左兵衞は、かしこき人形をつかひ、相共に賢愚の躰を狂言せし也、になき人迄とゝり立大好色になり、徳なき見物なり、むかしの淨瑠理仕組りこめたり、是を幼少の子とも、若き衆なと見物して、能事とおもひ、うわきたらしきとて、名附多くは〓の埒もなき〓ともなり、芝居の人形は、はしめは西宮傀儡師を招きて舞せし也、江戸小平太といふは、命乞、熊谷先陣問答なと、皆道理つまり〓〓仕組とも成しに、今やうはあありと見れは、行方もしらぬ樣に埒もなく作り、道に違たる筋なき戀を作青黒きいやしけなる人形をつかふ、これをのろま人形と云、野郎松の略語野郎間江戸和泉太夫か芝居に、野郎松勘兵衞といふもの、頭ひらたく色組、其上木に竹をつき〓な樣に、時代ちかひ有ましを所出ましき者も出しの人形は御臺所といふも、皆おやま人形なけしまたの髮にて、小袖も伊達を盡し、淨瑠理は始より終まて、有にもあらぬ色を盡し、不屆せん万成る仕〔近代世事談〕三人形遣

○本書ハ享保十 ○中略、羅山文集 七年ノ著ナリ、 ヲ引用シタリ、 野呂間人 形 そろま むぎ
慶長十九年九月二十一日 七四八

まなといふもの出來たり、をおやまといふにより、是をおやま人形といふ、を耻てなり、辰松は人形に手煉し、上下を着し、手摺をはなれて、無量の手づおやま小山次郎三郎といふもの、女の人形をよくつかふ、遊女傾城の類の影にて黒き頭巾なと被りて、己かかたちを見せさるは常也、かくする事は、人形の動に從、をのれが身をも、そのさまにうつすものゆへ、見ぐるしきまをつかふに、全身少もみたるゝことなし、古今人形の妙手といへり、辰松の衣裳は鍮泥乃摺込模樣、女人形は紅の表ニ淺黄裏抔にて事足りぬ、元來向もなし、操道具も麁末成仕方にて、大方は黒幕と山簾とにて仕舞ぬ、人形出つかひ辰松八郎兵衞これをはしむ、惣躰人形をつかふものは、黒き帳幸助これに亞、各現在大坂藤井小三郎、近本九八、中村彦三郎、皆出づかひを足付人形抔は曾くなかりし事也、其後次第に操芝居繁昌せるに付、道具建〔竹豐故哀〕中竹豐東西之流芝居繁昌之事古來の淨瑠璃は、文句短く、只有邊懸り成事にて、左而已切替つたる趣なす

○上 ○本書ハ享保十 九年刊本ナリ、 略 おやま人 形 操道具製 作ノ發達 出つかひ
慶長十九年九月二十一日 七四九

さま自由に作る、是石井氏の工夫なれば、あやつり芝居ニ而尊み申さ手ばならひて足を付、或き手の指を働かし、眼を遣ひ眉を働か書なと、近世さま樣々乃趣向を工み出し、道具建にも金銀を惜ます、金襖にて舞臺を暉かし、權輿き、大坂の細工人石井飛彈といえるもの、おとなの手を人形の袖へさ人形き首計し込み遣ふ事、甚見苦敷とて工夫なし、人形に手を拵へ付さり、夫より是に西は東ニ勝らんと、互ひに勵み出來、盆々芝居繁榮し、淨瑠璃の作者は種々衣裳等漸々に向上に成、別して竹本豐竹兩座と成てより、東は西に負まじ、緞子繻子金〓等にて美麗を盡し、詰人形乃外は皆々足付と成、出遣ひの外は介錯足遣ひ立懸り哥舞妓役者の所作より増りて、天晴見物事也、併し西或は數奇屋懸りの〓成思ひ付に智惠袋の底を振ひ、人形の衣裳には縮緬の翫ひに、デクのボウといへるもの是なり、當代の〓き木偶を用ゆるだの往古のあやつりき、前に圖する〓く、にて着物を打着せ、手も足も遣ひ人の手にて仕たる事にて、近世まて子供の東か一座計ニては斯繁昌もせまじ、〔南水漫游拾遺〕三出語出使木偶

○本書ハ、寶暦六 ○人倫訓蒙圖彙所收ノ人 年ノ刊本ナリ 形遣ノ略圖ヲ掲ゲタリ、 操人形製 兩座ノ競 竹本豐竹 作ノ發達 技 石井飛騨
慶長十九年九月二十一日 七五〇

諸流共に、立者の人形計りに足を付る事とき成りぬ角太夫の時代年中まては、淨留理短くして、間の物にのろま人形の道外、あるひはからく二の人形に初めて足を付たり、ならぬ人なり、外題年鑑ニ云、松本治太夫座にて、源氏烏帽子折といふあやりなどを加へて勤めしが、正徳五年乙未十一月朔日より、近松門左衞門の操芝居の木偶も、往昔は今の如く委からず、足などは無りしを、山本土佐〓にりに、藤九郎盛長、澁谷金王丸二つの人形に初めて足を付たり、其後宇治芝居にて、用明天皇職人鑑爾後宇治加賀〓嘉太夫の時、世加賀〓のあやつりにて、世繼曾我のとき、朝比奈の人形に足を付る、夫より絃竹澤權右衞門、おやま人形辰松八郎兵衞、今度出つかひを仕始し也、正徳の木偶には足を付る事となれり、寶永二年乙酉三月、竹本筑後〓義太夫の源氏烏帽子折の狂言に、藤九郎盛長、澁谷金王丸等の作をし國性爺合戰、竹本座に於て興行をしより、のろまの道外機關などは〔雲錦隨筆〕四操木偶の精密繼曾我の淨留理に朝比奈の人形に足を付しより、諸流ともに擧つて立者の鐘入の段、出語りにて太夫筑後〓、三

元祿年間よ り以前也 近松門左 衞門作 貞享頃 ○延寶 作ノ精密 操人形製 二ナリシ コト
慶長十九年九月二十一日 七五一

此時山簾を張ぬきの本山に作り始む岡吉、結城座にて天竺徳兵衞をつかひ、水中の早替りを勤めし、皆人驚かさにて、實に魂の入りて働らくかとあやしまるゝはかりなり、大坂下り吉田辰松、西川、吉田の連中名人多し、取分西川伊三郎なとは、おやま遣ひの名人む、同十九年十月、蘆屋道滿大内鑑に、與勘平の人形の腹のふくるゝやうに彦の木偶を眉毛の動くやうに仕はじむ、斯の〓く年々歳々に工夫を凝し、今は眼中の動き、口をひらき舌を出し、髮逆立、腹動き、琴三絃を調ぶる指先まで動けり、加へざるやうに成たりとぞ、此國性爺ハ古今無双の大當にて、未年十一月仕初む、延享二年乙丑七月、夏祭浪花鑑に、木偶に帷子衣裝を着せはじむ、享保十九年甲寅正月、豐竹越前少〓若太夫の芝居にそ、北條時頼記也、享保十八年四月、車返合戰櫻、大森彦七の木偶に、指先の動くをを仕はじ此時正面の床を横床に仕はじむ、元文五年九月、武烈天皇艤に、佐手〔わすれのこり〕下人形遣より三年越十七ケ月興行をしと也、享保六年辛丑八月、信州川中島合戰、

是迄はすべて山の段は、すだ ○本書ハ文久 れに山を畫きたるを用ゆる の作也、二 西澤一鳳 七年ノ序アリ、 興行、 興行、 座にて 度目の 竹 本 名人 人形遣 早替リノ 人形遣ノ
慶長十九年九月二十一日 七五二

るものなし、是れ人形つかひはや替りの權輿なり、こといふ鼬のごとき物を出して、チヽクワイ〳〵とりめきて仕舞也、我等者、英一蝶の畫に見へて、寸分違はぬもの也、明和の末の頃迄は、折節に町々頃まては、一ケ月に七八度つゝも來りしが、今は絶てなし、夫ぬしにして三絃はなし、蘆屋道滿の葛の葉の段、時頼記の雷の段の類を寶暦齋の句に、春雨や樂屋をかふるくわいらいし、其出立は能人の知れる袖櫃のやうの箱に人形を入背負て、手に腰皷をたゝきなから歩行なり、小傀儡往昔稱遊女、木偶坊唱名愚〓、茶武々坊無理屈、山猫爲號賣婦歟童これを愛して其音を聞て呼入、人形を歌舞せしめ遊觀す、淨瑠璃は義太語りなから人形を舞し、だん〳〵このみも終り、是切といふ處に至り、山〓を修行せしを見受し、多くは山猫〓しと唱へ、呼び入て舞すれば、古へより攝津國西の宮に傳へし、伊吹山おろし抔云唱歌に、時のはやり事をまじへ十四五歳〔塵塚談〕傀儡師を江戸の方言山〓こといふ、人形まはしなり、一人して小〔只今御笑草〕山猫まわし本名傀〓師

○本書ハ、文化十 一年ノ奥書アリ、 ○寶暦 略ス、 ○圖ハ ノ初、 頃ノ操人 寳暦ノ初 形 山猫マワ 山ね
慶長十九年九月二十一日 七五三

つかひ、相ともにおろかなるとかしこきとのかたちにて、狂言りつかひ初とて、手袋の如きものに、人形の頭を付、ちやんきりてふもの持たるを、おのといゝしものあり、又鎌齋左兵衞といゝしもの、かしこきかたちの木偶をん、むじなやらん、毛皮にてこしらへたる小猫程の異物を箱の底より出し、を癖にして、人形二おもしろくつかひ、扨例の山猫てふものは、いたちやらたへり、又五郎といへる棒つかひをもつかひし也、こつちの子、向ふの子、隣の子もござれ、中よしこよし、中よく遊べといへるが左右の手に一づゝはめ、中指に頭、大指と小指に、右のちやんきりを付て山本角太夫芝居にて專ら遣ひしなり、江戸和泉太夫座にて、野呂松勘兵衞産末なるおやま奴などの人形を廻し、果にはいつとても、ちやん〳〵坊主蜀山云、予が稚き時まで傀儡師あり、小金の野邊の一本薄といふ歌をう手づまは、山本彌五三郎飛騨〓に始る、南京糸操は、寛文年中延享の頃、京都ヤンマン子ツコにカンマンシヨと子供を追ひあるき、興する事にぞ有ける、〔音曲道智編〕二手妻人形、〓野呂間、麁呂間出遣ひ木偶の事

○本書ハ文化 九年ノ序アリ、 手づま人 やん坊主 形 南京糸操 ちやんち
慶長十九年九月二十一日 七五四

相つゝひ又寛文の頃、江戸に平太といふ人形の上手あり、めし也、其頃の見物、鈍ものをさしてのろまと異名をにけしなりめき出語りにて竹本筑後、三絃は竹澤權右衞門、出遣ひ辰松八郎兵衞がは五郎右衞門、大藏善右衞門、正徳寛保のツは、三升平四郎、宇治久五郎、同しじめなり、これ古今の達人にて、同苗幸助、三十郎、手摺をはなれて、むりやう理狂言の間にきつかひしなり、京都難波にももつはら流行な利、近〓ろはてお山治郎、三郎同達人なり、京都にてき貞享元祿に、お山五郎兵衞、同しく天皇職人づくしに、まゝたきの切に、鐘入の段といふぬし事あり、當流はし此野呂松を祖として、麁呂松、麗呂七なずゝ、道外しる〓ゑに色をなし、淨瑠すたりたり、當代きしれる人稀也、出遣ひは、寶永二年乙西、筑後座にて用明の手段をつくし、京大坂にてほまれをあけ、享保のはじめ江戸へ下向し、御やくら幕を拜領し、芝居を興行し、ます〳〵名譽をあけしなり、寶暦の頃、枡太夫丹後〓辰松座にて、興行の節御紋をぬき、紫幕三日の間く三十郎、友八郎、いつれも上手なり、難波に藤井小三郎、相竹三右衞門など免むきしなり、

御紋付の 紫幕とも 野呂松の ○中略、羅山文集 略語なり、 ヲ引用シタリ、
慶長十九年九月二十一日 七五五

西之宮百太夫之事しかば、百太夫といふ人人形を作りて、神の御前なる箱のかたはらに身をへぬり置也、是ほう〓うの病症を除なといふ、又曰、是日本人形の始なりとば曩くいたみて身まかりたれば、また風起り波高ふして、猶更獵もなかりたる人形なり、是き神にあらず、毎年正月に白粉をもつて、厚サ三四部計顏ひそめ、人形を以て、我は道薫なり、尊の御機嫌を窺りん爲參りたりとて御けると、是より海上波風靜にして、獵舟多くの魚を得る事久し、時に道薫して、此人形あるをもつて、西の宮に笠井氏といふ人形芝居の株あり、浪花人〔淡路座祕書〕のお山上手なり、ちか〓抵吉田文三郎古今無双の達人なり、おなしころに西宮に道薫といふ人、御神の御心をなくのめ形芝居の株も、此處より得たるゆへ、百太夫と稱する、其由縁なるべし、若竹東九郎、藤井小八郎、すへて桐竹、吉田、豐まつ、わか竹うじのうちり、上手西の宮惠比須の北に小宮有り、内にまつる像テ、三歳計りなる小兒坐し居多し、〔攝陽落穗集〕

初編 ○南水漫遊 拾遺一所收 載所載遊女記二、百 野群 ○朝 大夫ノ語見エタリ、 四 太夫 西ノ宮百
慶長十九年九月二十一日 七五六

了登りて此義をつとむ、是によ〓き、りて淡州三原郡三條村といふ所にて身まかりたるに、何某の四人、百太夫に傀儡師の業を習ひて、此後傀儡のりさをなせり、是淡路座操の權輿なり、傳にいわく、攝州西宮惠比須大神宮の神主に、森丹後といふものあり、かくの〓き號を下され、諸國諸社の神いさめの事勅免ありしより、胸に箱心をなぐさめたる、是よりまた波風靜りて獵もありたるとなり、其後時の帝此事を聞し召れ、禁庭の政に出勤すへきよし勅〓有たるゆへ、百太夫都をかけ、人形を以て神をいさめしなり、是傀儡師の始也、百太夫は、諸國を巡右淡路座の操、凡四十餘坐あり、當時諸國へ聞へて名高きは、上村日向を同社家に森兼太夫といふんの、兩家爭論の事ありしに、公事の兼太夫負に大日本者神國故、以慰神慮者、爲諸伎藝首、〔音曲道智編〕1淨瑠理操の來由拜太夫受領勅免〓上とず、往來對刀御免にして、芝居の表口に大日本諸藝首といふ額を懸る、なりて、男子壹人同所へ養子に遣し、其身は同國尼ケ崎稱念寺といふに便

○上 略 始ニ關ス 傀制師ノ ル説
慶長十九年九月二十一日 七五七

たゝき、其上日本諸藝芝居を若宮樣御叡覽あり、堂上堂下御見物なされ、いろ〳〵御ほふひをい芝居にすむ太夫三絃、西光寺へ納めしといふ文句に、平家に似よりし節をつけ、人形を舞しけり、町在ともに見物賞しり、渡世のために工夫のうへ、古き經箱をしつらひ、少き人形を拵へ、自作の立越、困窮の百姓へ人形を拵おしへ、城主御免にて、四十八座操取立これあ淡路國三原郡三條村住人り、夫より京都に登り、渡世せしに、大内炎上の節、柢板築土のひまより、此箱り、國々へ銘々所持の口宣は右の寫しなり、西光寺といふに納あるゆへ、右後受領して、上村日向少〓藤原百太夫、淡州産所村に所縁あつそ諸能冠勅免、上村兼太夫圖アレドモ、今省略ス、むあしあやつり小家狂言〕○むかしあやつり小家狂言ニハ、左ニ載セタルモノヽ外ニ、尚、七種ノ

内に、百大夫の社とてあり、傀 ○大阪平瀬三 ○聲曲類纂二「今も西の宮境 七雄氏所藏 鰛の祖師なり 當時元太 操座 夫とよふ 宗匠 と云り」トアリ、 百太夫ノ 上村兼太 夫 社
七五八 慶長十九年九月二十一日 慶長十九年九月二十一日
七五九 慶長十九年九月二十一日
七六〇 慶長十九年九月二十一日
七六一 慶長十九年九月二十一日
七六二

ほえて、菊につけてこと傳やる、リト雖モ、操ト相關聯シテ發達シダルモノナルベキニヨリ、便宜左ニ○以下淨瑠璃ノコトニ係ル、淨瑠璃ノ起源モマタ、古ク慶長以前ニアソノ起源竝ニ流行ニ關スル材料ヲ掲載ス、但、薩摩淨雲以下諸流ニ關とて、賤の男賤の女も月見るといふ、爰に八旬有餘老拙、夕まとひしてめさにをよふ、或所より誘行とてをの〳〵たちあかるゝに、あまりに無下にお八月十五夜、九月十三夜は、都鄙いつくも月にめてあそひ、いもまめを手向めおきて、こよひを名月にやとおもひ出て、南の縁のはしらにと計せなかを面すめついゐ侍る、折しも範甫老人、まめに徳裏をそへもし勢送らる、スル主ナル事件、竝ニ人物ニツイテハ、各、別ニ其條アリ、參看スベシ、名殘の寂しさおもひやるへし、やかて老をなくさむ心かきくらしそ、こよひ月まめに見よとやことたらぬいも戀しらの一盃としれ、旅宿たすかる一兩輩人をつかはし、小座頭あるに、淨瑠璃をうたはせ興して一盃たつ手こそよしやせさらめこゝ海なとこよひの月の友よひてとる、其〔宗長日記〕享祿四年慶長十九年九月二十一日

起源并二 流行 淨瑠璃 淨〓璃ノ
慶長十九年九月二十一日 七六三

次絹屋町小川鐘鑄以下入破三番方女中衆公家廿餘人被參御見物有之、御室座主宮竹内殿等也、御酒御通有之、予自武家直ニ參、後之一踊見物、入破、二番同前、三番海士也、此外棧敷者、大こよひはや時はうし若更けはてゝ祥寺殿、庭田、勸修寺、飛鳥井、五辻等ニ有之、其外各築地之上ニ有之、伏見殿武有之、上京中へ之返云々、次於伏見殿御門之前有之、伏見殿御棧敷へ、親王御しやうるりかたれともし火のもと薦僧中之躍武家へ參之由有之間、巳刻參、武家南之楯へ御成、御傍ニ候見物之、先等也、今日上京一條室町以下雪躅鷺田栽等也、次西陣田栽座頭いとゝたにさとうまかひの杖つきの各結構金銀金〓緞子唐織織物紅梅綺羅ヲ盡ス、先代未聞也、次於櫻之馬場三日〔言繼卿記〕ニ元龜二年、七月廿五日乙酉、天晴、十方暮、次立賣〔守武千句〕京何第九く〓もな發空も見る〳〵かきくらしをは捨山乃てる月にして、九月十以下等、

第三之 )テ慶安五年ノ刊行ナリ、 道明寺、西王母、黒 見事也 ○本書ハ、天文九年ノ著二 主、第二之見事 第一之 ○以下 町與 見事 自申下刻 小雨降、 廿一 闕ク、 尺 上ル 八 牛若 しやうる 座頭上ル り
慶長十九年九月二十一日 七六四

せんのこゝろもちじや」と見ゆ家櫻之馬場以下、町々之見物之衆、十餘万人可有之由申云々、上卿中御門大納言狂言記」外五十番卷の一、昆布賣曰、今度は上るりぎしにうれ、▲アト是もうつてきかせ、▲こぶうり心得た、つれてん〳〵てれ〳〵てん、まづ是が三み淨るりといへる名目の、いとふるく見えたるは、名代改帳〔麓の花〕下淨瑠璃といへる諷もの藤原吉次口宣案慶長十八年正月十五日宣旨宜任河内目〔芝居事始

んたれは、ふるきを思ふへし、此記は寛正五 糺河原勸進申樂記に、狂言といヘるもの見 ○上略、江戸咄、獨語ノ淨瑠 璃云々ノ語 璃節起原ノ事二カヽル、 見エタリ らくり、淨摺璃、説經 歌舞妓、物眞似盡、舞、ハ 年の記、されどこの狂言は、三線りたりたる頃のものと覺へたり、○慶長八 正徳三年巳十二月 年四月是月、出雲ノ巫女國、歌舞伎躍ノ條二、骨董集所引ノ繪詞書二モ、淨瑠 四條河原 淨瑠璃 年河内〓 慶長十八 狂言記ニ 淨瑠璃大 見エタル 夫受領
慶長十九年九月二十一日 七六五

役者五雜爼に、慶長十八年丑正月十五日、監物口宣頂戴して河内といへり、名代所持主松坂屋勘左衞門其後段々相續き、正徳五未年親類へ讓り、其後出雲といへり、又改名して和慶長拾八年正月十五日、口宣頂戴、右河内〓と申名代、甥山本彌三五郎と申河守樣御番所ニ〓、右彌三五郎弟勘左衞門ニ讓り申度奉願、願之通御赦免ものえ讓り申度旨、元祿拾五午年十一月廿六日、名代主妙印と申もの奉願、駿河守樣御番所ニ〓願之通御赦免被戌候、其後正徳元卯年六月三日ニ駿居所問屋町五條下ル三町目河内〔聲曲類纂淨瑠理名代藏人頭左大辨藤原孝房奉河内淨瑠璃被成候、京河内京

右衞門等と同し頃なり、 苗字詳ならば、六字南無 宮 下
慶長十九年九月二十一日 七六六

形造りて禁裏へ奉りし者に、受領號をゆるされけるかはしまり也、其後上泉といへり、其後又讓りを受、享保十四年酉二月八日御免ありて、立花河内となりたりとあり且誘淡州傀儡舞木偶、皷三絃和之、後陽成帝召於庭、因任引田淡路〓るりといふものをかたりて、人形にあはせて、あやつりとてあそひし間、をのつから淨瑠璃かたる者のいきほひつよく、人形をつかふ者は其下にま也、近世盛時行、以和漢古今雜説、皆號淨瑠璃謳之、共善絃歌、嘗有著擧習之、與生佛之平家物語相類焉、於是四條東洞院彫金工家何某特絶品也、淨瑠璃、按、相傳京師有二瞽者、名曰瀧野檢校、澤角檢校、御曹司與淨瑠璃戀慕事跡、書十二段藝能〔倭漢三才圖會〕拍扇語之、人譚海〕〓淨瑠璃かたる者の、某少づ大づ、某太夫なとゝ稱する事、元來人トアリ、

、按るに、立花河内は宇治嘉太夫か門人なり、松の葉に、い 御曹司源義經之少名也、淨 は、別派の小 未考 瑠璃女參州矢作宿旅館女 八位相 時代 ○聲曲類纂ニ「東海道名所 唄なるべし、 號ある事古し、三才圖會にいふ所は、目貫や長三郎と淡路〓と混したるか にしヘ大阪屋の河内風といひてうたひし云々とある 記に、後には淡路丞と受領 せし西宮の夷かきとあれは、淡路丞は傀〓子の受領號也、傀儡に淡路座の 當受領 十 六 リ、 トア 後陽成天 瀧野〓〓 皇叡〓覽 受領ハ初 澤角〓〓 ハ人形遣 ニ許サレ シガ後淨 瑠璃語リ ノモノト ナル
慶長十九年九月二十一日 七六七

みに受領號名乘事に成たる也、時津風民やすを御代のたのしみ、淨瑠璃といふ一ぬしのさだまりぬるこ味線にあはするといふ事もなく、扇をひらき左にもち、右の手の爪さきにて、藥師の十二神をかたとり、十二段といふぬしを語り出せり、その時は三本ぎしと傳へ侍る、岷江の濫觴たへ書はびこりて、音曲の海波しぼか羽り、くはしく、琵琶の妙手たりしより、淨瑠璃物語といふ双〓をつゞりなをして、骨と地紙とを〓ならして、色々の拍子をとりたる事也、その十二段の目録さへ、今はしりたる淨るり語りもなし、此外に都めぐりといふもの一段叡覽度々有しより、淨瑠璃太夫受領に拜し、のにうはゝれて稱する事に成たるなり、餅菓子鏡師なとも、禁裏奉しちなはる樣ニ成たるゆへ、いつとなく人形つかひの受領號を、淨るりかたるふ有、是は〓技の門弟京東の洞院目貫やの長三郎といひし人の作なり、世に行れて安口の判官、弓繼、鎧がへ、戸井田、五輪くだき、是を五部のかけまくも賢す慶長の帝、是を興ぜさせ給ひて、人形にかけさせ、淨瑠璃はじまりて百十餘年、瀧野、角澤兩〓技、平家に〔鸚鵡が杣〕〓〓鵡が杣〕序〓上淨瑠璃はじまりて百十餘年、瀧野、角澤兩〓挺、平家に

受領ヲ戴キタルヲ六字南無右 ○近代世事談二、叡覽ニヨリテ 子ニモ見 エタリ、 衞門ト セリ、 戸砂 略 ○上 ○江 序〇上 三郎 子ハ瀧野 〓ノ作ト 角澤兩〓 十二段草 目貫屋長 夫受領 淨瑠璃大 イフ説 ブシ 五部ノ本
慶長十九年九月二十一日 七六八

初秋吉日筑後〓藤原博教衞、役者和泉太夫なり、土佐ぶしなり、淨るり奇進淨瑠理等之始なり、母公の侍女なり、信長に非ず、〕澤濟、瀧野兩人の盲人、十二段を通女より傳へ〔攝陽落穗集〕八〓古淨瑠理乃初之事て格をは〓れ、格をはなれて格に入といふ事、第一の習ひなるべしそ淺つらね、何の道も古へをあふだて、今を戀ざらめやは、此音曲も格に入寛永四年、大坂生玉の社内ニ於て、〓古淨瑠璃興行之義御免有之候、是〓古受けたり、其の後六字南無右衞門と云ふもの、阿彌陀の胸わりと云ふ事を作る、其の弟子に丹後、丹波、肥前、江戸薩摩、下り薩摩、又金平の作者は岡清兵年ことすくなく、婬亂にふけりてをのれをわすれ、たま〳〵しつかにふるまあれと、其〓雪の光の身をてらすへき世とは見へす、滑〓をもとゝして、ま正徳元淨瑠璃十二段作者信長右筆小野通女なり、〔一説秀吉の春寐覺さは〔安齋隨筆〕

コト、竝ニ禁中敍位除目等ノ行ハレザリシコトヲ敍セリ、 ○上略、島原亂ノコト、之ニツイテ當時天變地妖ノ多カリシ ○中 略 辛 十三 璃興行ノ 〓古淨瑠 右衞門阿 六字南無 彌陀胸割 ヲ作ルト 初 ノ説
慶長十九年九月二十一日 七六九

善に歸するは、知の徳なり、たゝかひを好ずして、人の無事ならん事をおももなけすてゝ、棊よ双六よかるたなといふはくちわさまてしいてゝ、かけはうるさくおもひ、かつきあしきにはうつりやすきならひにて、一つふたつ物いひ出ぬれき、をのつからかの狂人と共にりしりて、いつしろその書物には何、酒よ肴よなといひそほれてく日をくらし、夜ニ入は、かのまけたり意とせり、利欲を欲としりて、ゆへなき謀反をたくまず、惡をあくとしりて〓、ふしをつぎ語そめてより、起るといへとも、今は智仁勇の三を第一の主しぬしのもとにつとひて、よもすから淨瑠璃かたり、小哥うたひて、かしか〓しくまひをとり、あけぬれは二日醉してかしらもたけておきあかり、山ひて、書を見る人あれは、あらぬ名をつけてわらひそしる、それをわかうと者か娘淨瑠璃御前といひし牛若君のおもひものの事を作り、十二段にりせう茶すゝり、みやうかのあつ物なとくひて、晝も過ぬれは、はやむかひさ我淨瑠璃乃もとひをたつぬるに、奧州なはきの長けのみて、はなうたましりに、楊弓の具とり出て、ほちめかしたれ〔よたれかけ〕二〔よたれかけ〕二〓上我淨瑠璃乃もとひをたつぬるに、奧州〓はきの長

○下略、公 家衆風儀 ノ敗積ヲ 敍セリ 略 ○上 淨瑠璃語 公家衆ノ 璃ノ初ト 十二段物 語ハ淨瑠 イフ説
慶長十九年九月二十一日 七七〇

て手をうちてりらふ、かたきを誅罰するは勇なり、此三の心をふまへてかたる事なり、淨瑠璃の間〳〵の狂言は、人の愚痴をいましめ、利發をたつとぶ教なり、されば狂言はこれ教言といふ音義あり、かやうのふかき〓はりをも、しら手ば〓そとふは、仁の徳なり、主君の敵となりて邪逆暴行なるをば、一命を君にゆた手、也、彼淨瑠璃御前は、藥師如來のまうし子なりし故、淨瑠璃と名づ〓られしに語る淨瑠璃乃はじまり淨瑠璃と云事は、牛若と淨瑠璃御前のことを、十二段にふしをつけ語しを、すたり物かふきの子共たんこぶしとしより座頭伊兵八兵〔京童〕一四條河原則其物の名になりて淨瑠璃と云、是今の世當世の浪人小姓鍔うりや七郎左ふしにまん多説經〔談海〕八慶安ノ時代ノ狂哥共〔江戸名所記〕四〓宜町淨瑠璃〓宜町には、にのかみより淨瑠璃哥舞妓、その外術品玉いろ〳〵見物すなと也、

○江戸名所圖會ニ禰宜町ハ 今ノ長谷川町ナリトアリ、 ○本書ハ慶安元 暦頃 ○明 年ノ奥書アリ、 丹後節 寛文ノ初 頃江戸禰 明暦頃京 宜町淨瑠 璃芝居前 七郎左節 都ニ於ケ 雜踏ノ状 ル淨瑠璃 況
慶長十九年九月二十一日 七七一

ほんの時、義朝これにくみして軍に打あを、平家すでにいきをひにのりをくして、人の足をふみにじりて、刀乃そりをまはし、鐺をあてゝは〓めつを、たをすか、又は天下の法度をもをしやぶらば、ほよくいましめをくはへら光房の弟子となり、舍那王と名づく、十五歳の春乃ころ、兄乃頼朝義兵をおをしあひ、苦んぶつするほどに、喧嘘買乃奴僕ども、異風をつくり馬鹿を〓れば、義朝の子ともみな身のをき所をうしなふ、しかるに牛若は鞍馬乃東なべきに、又それほどの事にも及ばぬき、人みな堪忍する故なるべし、そのうへよき人きかやうの風をまなび給ふ〓き事にあらず、その見る所只血子牛若丸は、常葉腹には三男なり、二條院乃御宇平治元年に、藤原の信頼むいたす、町人はおそれて色をうしなひ、女わらべは泣乃〓をしてにげかへ氣乃勇者といふべし、りづかに一夫の勇なれば、大將物がしらの所作にあらずや、そも〳〵淨瑠璃といふ事は、いにしへ左馬頭みなもとの義朝乃末る事あり、目付奉行人もあれど、放逸無慚の痴者ながらも、けして人をも切事どもありて、鼠戸をならべ太皷をうつ、貴賤老若くんじうして、こみあひけかねだりに人をうみつ老、臂をはり尻をふりて、傍若無人のふるあひを

慶長十九年九月二十一日 七七二

こ次と聞て、鞍馬を忍び出、みづから九郎義經と名のり、奧州にくだりしにおもしろく人形の操もめつらしく仕出し、人のこゝろをなぐさましむ、大が營と次、矢矯の宿乃長者が家に宿をとりて、長者がむすめ淨瑠璃御前に忍ひて契薩摩、小ざツ万、丹後〓など名のりて、鼠戸をかあへ太皷をうち、日〓にをの氣ほがりをなぐさみにきく淨瑠璃きこれも藥師乃御くすりかや餘乃事を作りてかたるをも、また淨瑠璃とはいひならはし〓ると也、曲節を〓葉にいひつゞを、節をつけてかたりしより、淨瑠璃とは名付たり、後に人にて、しかも情乃色ふかゝりたれば、あはれなる事どもおほかりし、此事御當地御繁昌に付て、粗淨るり太夫あまた有、大さつま伊勢大〓、肥前〓兄弟、丹波〓、土佐少〓なとゝて有、又せつきやうには石見〓なり給ひとり、こ乃娘は藥師の申子なれば、淨瑠璃と名付し也、かぎりなき美り、之居にきらをつ之してたつかうをり、草木形有のつくり物、金襴乃色、金〔江戸雀〕三福宜町淨瑠璃付歌舞妓之事

○上略、江戸名 寛文二年ノ刊行ナリ、東 海道名所記太抵同ジ、 所記二同シ、 書ハ ○本 淨摺璃大 禰宜町ノ 大薩摩 小薩摩 夫 丹後〓
慶長十九年九月二十一日 七七三

書つらねたると見へたり、書たな始は草紙なりしを、瀧野勾當といふ者、平淨瑠璃ぢやうるりの來由は、矢〓乃長者かむすめ淨るり姫乃事を作り入道して淨雲といへり、抑淨るりは、瀧野勾當ふしを付て、文祿三年甲午の家をやほして是を節をつけたり、其頃五條に次郎兵衞といふ者ありて、瀧年よりかたりはしめたり、此じやうるりに本ふしとてあり、此本ふしに表りをかたる、即太夫となりて、江戸薩摩といひしは此小平太か事也、尤後にて、これよりしやうるりといふ事をしれり、小平太江戸にまのりて、此淨るゝならひ、是をたのしみて、夜毎に洛中をかたりありきけるを、京わらべ聞小野乃通か作なれは實ことはりとそ覺ゆる、通女つとめの身にて、學問す野に是をならひかたりたあに、おなしく洛人熊村小平太といふ者、是をき物乃光、目をおとろかす事共なり、者の作りたれは、かゝる不都合なる事のみを書つゝとたるそとおもふに、始めたるによつて、じやうるりと名付たり、此十二段と云ものを見るに、何へよいと万はなく、をりふしことに、りらはへ乃むかし〳〵かたるやうに〔色道大鏡〕八音曲部

○本書ハ寛文前 後ノモノナラン、 フ説 淨雲トイ 瀧野勾當 小平太即 文祿三年 フ説ノ初 子ハ小野 十二段草 お通ハ御 お通ノ作 子ヲ語リ 瀧野勾當 とめノ身 十二段草 見 ナリトイ 始ム
慶長十九年九月二十一日 七七四

裏とて秘傳あり、奧に杉山七郎左衞門といふもの世に出て、瀧野直傳乃本ふしをかたり、尤淨るりにおいて中興の開基たり、杉山江戸に至り、元和二其後といふに、家〳〵のふしゆり息繼音聲さあ〳〵子細あり、調子をうか段乃發端に、さても其後といふ事聊不審なり、二段目よりは尤ときこゆ、いかたる、予倩おもふに、序を付たるは、淨るり奧深くて聞よきが、淨るりの初といふ、淨るりの最初に序を付始たるは是清雲か作也、丹後はじめて是を年の夏、江戸より京都に上り、忝も口宣を頂戴して、天下一杉山丹後〓藤原今又改めかたしといひてやみぬ、むかしの淨るりは、詞つゞき凡昇なりし乃清澄となのる、入道しては寶山高智といへり、忰子も又受領して肥前〓ゝぬに秘術ありて、一子一弟に相傳する事なれは、壹とひ誤りにても候へかとも、若狹かかたり出たる命乞の時分より、すかた詞やさしくなり、又此〳〵くかれらにあひて、是を尋ぬれとも終に理をつかたずして曰、此扨も年丙辰の年より芝居をたて、操をして淨るりをかたる、其後杉山氏、承應元かにしても此道理きこえかたさに、丹後〓并喜太夫、大坂乃出羽、播磨こと頃作り出せるは、拔群おとなしに物ににありた〓、夫淨るりの風義は、年〻

淨瑠璃ニ 〓始メテ 杉山丹後 序ヲ付ケ タリ
慶長十九年九月二十一日 七七五

るべし江戸は江戸乃太夫を好む、大坂は大坂乃太夫ならではとおもふゆへに、い終をそろへてかたらむは曲なし、節ある所をかいとりて、こじかくかたる乃口すさひとても、よき人かたるへからす、ととひかたるとても、一段の始りしが、延寶の末に、大和大路に移したる也云々、又云、幕に虎の紋を畫たるし、かこひ以下乃沙汰なり、端女とても小哥とかはり、淨るりは外より望ま領の名なり、をよしとす、又よき傾城乃淨るりはのらぬものなり、天職まては制禁すへつれを是とも定めかたし、畢竟淨るりといふもの、下品なむ藝なれは、素人ふ丹後〓か弟子などにやあらん云々、又云、村山が芝居、此時は未四條にあれてかたり出へし、かたるとも道行なと社やさしかるへけれ、女乃口よりは、虎屋喜太夫、三ツ柏は日暮小太夫、角の中に小の字の紋き嵐三右衞門なさてもそののちといふ發端は聊斟酌あるへしにかはるもの也、其上所びいきといふ事ありて、京は京の太夫をよしとし、こゝに薩摩とあるき、右にい〔扁額軌範〕もしほや子云、戲場の表に、天下一とあるは、淨瑠璃の受慶長十九年九月二十一日

○本書ハ延實 ○コノ次ニ、延實四年、祇園社奉納繪馬ノ圖ヲ 丹後〓受領ノコトヲ載セタリ、 ○中略、色道大鏡ヲ引用シテ、杉山 六年ノ序アリ、 載セタリ、今其額ノ原物ニヨリ左ニ掲載ス 二編 上 勢 淨瑠璃ハ 下品ナル 天下一ノ 名
七七六 ○延寶四年六月 祇園社奉納繪馬 〓まて間〓翰〓 如〓目留存 〔祇園社并旅所之圖〕 也体の屋茶札 慶長十九年九月二十一日
七七七

○コノ圖ハ、祇園社所藏、延寶四年奉納繪馬ノ原物ニツイテ撮影シタルニ〓落甚シクシテ明カナラザルニヨリ、扁額軌範ト對校シテ之ヲ示セリ、慶長十九年九月二十一日

圖の呂〓早て裏壬士繫 〓の〓〓〓三て〓卑〓〓 〓み學〓水n〓習〓學 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 七七八

る、此お通、義經の御事を十二段に作りうたひ侍るを、本ふしとて淨るりのほへ、今やう姿又類なく、聲あやをなして、世上に小野ゝぬしとてはやりも、お郡哥舞妓ともいへり、此時かぬずの太夫はお郡小太夫といへるゆへ、りいでといふ聲雅を作り、是に曲觸て始て難波嶋にて舞し也、今も淨るり始とすよ、じやうるりと名付し事も、矢矯のしゆくの淨るり姫乃とを、十二を習ふ人は、何の流にても此かしりいてをならふ也、是を佐渡嶋哥舞妓となりしが、身おと法へ、まどしかり〓るゆへ、若かりし時琴三味線を習ひお淨瑠璃といふ事は、古へ織田信長の夫人の侍女に、小野のお通といゝし女、品玉、なりきりの曲を業とする者とも寄あつまり、終日の歡樂をなす地也、段に作りしゆへに、じやうるりとは名付し也、本ぬしをお郡に傳ふ、又かし遊女に太夫といふ事をいひ始めたるも此ゆへ也、加之お通は、哥人の名世堺町、ぬきや町乃二町は、古しへより、操、見せ物、又は狂言つくし、或は放下のにほがらか也、其比洛陽に、小野のお通とて、ける人〔江戸惣鹿乃子〕六堺町〕舞曲扇林〕

○歌舞妓ノ流行 セル頃ヲ指ス、 今樣 古風 六 江戸堺町 小野ノ節 ノ淨〓璃 小野お通 ハ信長夫
慶長十九年九月二十一日 七七九

かたりければ、聞人かゑいて能より面白きとおもへり、其後おのつから能東のかたにおもむきし比ほひ、三川國矢矯の宿の長か娘、淨瑠璃姫を忍て人目今の薩摩三良兵衞四代さきの外記といゝしもの、是をならいて、西のちきりし事を色々に作り草子になしけるを、其比の琵琶法師に、瀧野けんるに、淨雲といゝしもの、彼外記か座ニ入、一段つゝ、あひの狂言のことくには人よせになりて、淨瑠璃をほんとせり、外記かなかれは今の土佐なり、淨ぎやうといゝしもの、萬の音曲に達したるか、ふしを付てかたりたるに、聞雲かすゑは伊勢の大〓なりとかや牛弱丸のくらま山を忍ひ出て奧〓に下り、平家の代をとらんとおもひて、宮のくりいらいしをかたらいて、人形に能をさせて、一日に五番つゝし々むかしあやつり小屋狂言〕

○本書ハ元祿六 ○大阪平瀬三 年ノ刊本ナリ、 七雄氏所藏 人形ノ能 ハ末トナ 外記 ハ本トナ 淨雲外記 ガ座二入 リ淨瑠璃 トノ説 人ノ侍女
七八〇 慶長十九年九月二十一日
しいかん 七八一 しいかん

上」るり太〓

あふみ 〓 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 七八二

ひさしを事にも侍らずとかや、豐臣太閤秀吉公乃御臺樣の宮仕に、小野の取、鼠戸をくゝ御事かそふるにいと〓なし、されば淨瑠理乃起りは、あまりを末世に殘し置しぞかし、されば伊勢は在五中將乃一生涯を記して、伊勢かき花むすひ、しいか糸竹のわざも世にすぐれ、殊更手跡は聖武の女帝も、物がたりとて、今の世まぐももてあそぶ、紫式部は源氏六十帖を筆にまかおだうと申て、をうにやさしき上らうの有たるが、ようかんいつくしく、ゑせ、石山のくわんぜおん乃化女なりと世に云傳たり、清少納言が枕草子、かきんあやつりと口々によびたて、初段より御見物候へとて、袖をひきたもめしくおほせられたるは、古しへ乃女の世ニすぐれたる才藝有しは、其徳とにすがりとゝむれば、さすが岩木にあらざれば、心よりく立とたり札を同世にだにましまさば、はぢおぼしめす程也とかや、有とき御臺樣、通女をり、天滿八太夫、江戸孫四郎、江戸半太夫がせつきやう、鶴屋の源太郎か、なんれといゝ是といゝ、言葉乃花にほやかに、心の水きよく、久敷世々を流來れ上扨かなたこなたを見れば、江戸大さつま、土佐の太夫、和泉太夫が上るミ江戸名所葉れし〕六堺町淨瑠理乃初り并鳳來寺)

○上 略 増 補 お通ハ秀 吉夫人ノ 侍女トノ あやつり 説 なんきん
慶長十九年九月二十一日 七八三

ほせ付られたれば、けんげうおほせをうけたたはり、すなはち山中山城守のをそのまゝすておかんもをしき事也とて、岩船〓技に節をすけよとおへ下なとて、金賣吉次信高が家人にまぎれ、三河國矢矯の宿長者がもとにに、太閤樣乃御上覽にそなへさせ給へば、秀吉公取上させ給ひて、是程のも御望有ければ、おづう御返事に、いにしへ乃かしこきは、皆かみや佛の化身と成、舍那王丸と名をつきおりしたるが、十五歳の春の比、奧州秀平がもとにてまします故に、さやうの事をのちのよまで殘しをかれ候へども、今つば、よしあしなにわ入江のもしほ草、書あつめてさし上、とき乃御りらひ草して、扨々言葉のつゞきたさかたに、筆せい玉をのべたり、今の世乃いせか母もなし奉らんとて、昔左馬頭義朝乃末子牛若丸、くらまの東光坊の弟子着給ひて、長が娘の淨瑠理御前に忍相給ふとて、ぬれにぬれたる言の葉を、十二段にりけてかきしるし、御臺樣へさし上けれは、御臺樣御上覽ましまたなきりらは乃およぶべき事に御ざなく候、さりながらおほせおもけれり、哀和御前も才藝の程を末世に殘しそ、名のかたみともなし候へかしと、むらさきしきぶか、ま〓は小野のながれ程こ〓あれとて、御かんのあまり

節ヲ付ク 岩船〓〓
慶長十九年九月二十一日 七八四

とかや、そまゟ世上乃座頭つたへてかたりたるを、上るりぶしとてもてはなどゝいふ太夫、うちつゞきて四條河原みてつたりたる、故にかりらぶしにたりたるを、ふしやすけがたかりけん、岩舟けんだう言葉をくざしける目がふしを付申さんこだ、末代迄のほまれニて御座候、通女の作なくは、音やし、しだひに事廣く成て、京田舎遠國端島迄はやりける程ニ、四條乃河原してふしを付、かたり初めけるとなり、彼通女乃作は、筆勢いせ物がたりににて芝居をたて、六字南無右衞門といへる女太夫かたりたるとき、十二段計ははや人の聞ふれて、めづらしからざるとて、舞にまふ、〓しま、たかだち、によませらるゝをつく〳〵ときゝて申やう、十二卷平家は信濃乃前司行ちを語ると云てくり、をのづから其名になりたなと也、それより左内、宮内長が作れて、生佛と云座頭、ふしを付けると申傳へ候也、今通女乃作に、此盲曲の妙もむなしからんに、よきさいりいにも生れ相候とて、しばらく閑居そがなとを彼ふしにかたりたる故ニ、上るりぶしに、やしまをかたる高だといふて、座頭よりはいやしめたるとかや、扨江戸にくも、そのかみき芝居町にて座をはりかたり、そのゝち中橋へ移り、又此堺町へ移り語る也、其比

二段ハ岩 衞門 船〓〓加 江戸二於 字南無右 淨瑠璃十 筆シタリ 河原節 女大夫六 璃 トノ説 左内宮内 ケル淨瑠
慶長十九年九月二十一日 七八五

屋茂兵衞、鳥屋次郎吉、南北喜太夫などゝ云太夫有つたへた〓、べんけい、時宗、あさいななどは、彼金平が片手れもたらぬやう秀才の艶女有、古への小野小町をも欺く計の美女成しとかや、信長公御生扨淨瑠璃の濫陽は、永禄年中の比、織田信長公の侍女に、小野の小通と云し皆々受領して、丹後、近江、長門、丹波かれこれと源平藤橘の氏を名乘、芝居をは、岡清兵衞と云もの作る、いつぞの程にか金時が子を金平也と云廣め、りたなべ乃つなが子をたけつなと云はやらかしてより、むかしがたりに云然ればにきこへたれば、くりいりよくらんしん好おこのものどもは、金平をかたも金銀をのべかざりたる故に、度々御改に相たり、扨又和泉太夫が淨瑠理家々乃ふし出來て、淨瑠理をもさた〳〵作り出す事かぎりなし、太夫共もるをきゝては、そば母てこぶしをにぎり、きばをろみてよろこぶ程に、金平〔竹豐故事〕上淨瑠璃操之來由、并太夫受領之事と云事をば、三才のわらべ迄もしりて、日本國へひろまりさりき大さつま、小さつま、四郎、與吉、七郎左衞門尉とて語る、中比虎屋源太夫、油

○下略、岡清 兵衞強記博 覽ナリシコトニカヽル、本書ハ元祿七年ノ刊行ニシテ 貞享三年印行ノ古郷皈江戸咄ヲ増補セシモノナリ、 ○江戸砂子二モ 事見エタリ、 コノ ノ華美 芝居小屋 お通ハ信 後秀吉夫 長ノ侍女 人ニ仕フ 岡清兵衞 トノ説 金平
慶長十九年九月二十一日 七八六

ふ、彼館の娘淨瑠璃御前と忍びて契り給ひし舊事を、彼小野乃小通草紙物今の琵琶法師は學びたる由、徒然草に見へたり、是ニ例しそ岩舟〓投と云の秀衡を頼み、彼方に下向し給ふ、折節三河の國矢作の長者が亭に宿り給に立願して儲けたる娘成故、淨瑠璃御前と名付、藥師瑠璃光如來十二神將語りを教へ節を付、琵琶ニ合せて語らせけり、彼生佛が生れ質の聲の風を、語に作り畢ぬ、此矢矧の長者に子の無〓を歎き、同國碧海郡峯の藥師如來語を作り給へる例に習ひて、草紙を作り出せり、其趣向は往昔左馬頭義朝ニ、信濃前司行長入道と云し人、平家物語を作り、生佛と云盲眼法師ニ此物害の後は、太閤秀吉公の御簾中に召出され、近仕し侍りぬ、昔紫式部源氏物の末子牛若丸、幼年の間は鞍馬山に在ませしが、御父君の仇敵平家を討亡角澤〓投乃兩法師、三味線母合勢て曲節を語り弘ける、天正年中の末、薩摩ほさんと、密に彼山を忍び出、金商人橘次信高と云し者を語らひ、奧〓伊達し琵琶法師、音曲に達せし名人なるが、此十二段に節を付たり、又瀧野〓校の縁を質り、十二段の草紙を作り、淨瑠璃物語と號せし也、御鳥羽院乃御宇治郎右衞門と云し者、角澤〓投より節を習ひ傳へて、攝州西の宮乃傀儡師

岩舟〓〓 付ケ瀧野 十二段物 語ニ節ヲ 線ニ合ス 角澤三味 〓摩次郎 右衞門人
慶長十九年九月二十一日 七八七

世の名人にして其名高し、河東流と云も此末也、顯はし繁榮し、後に法躰して淨雲と云り、是淨瑠璃太夫の根元也、此淨雲の右衞門と云し女太夫、京四條川原に於て、淨瑠璃操芝居を興行せり、夫より吉等の太夫有、別して泉〓堺の住、薩摩次郎右衞門江戸に立越、大に名譽をしより、淨瑠璃太夫に受領を勅免成し也、次第に弘まり、珍敷慰成とて、大名高家の奧方所々へ召出され、後には太閤佐、虎屋永閑、江戸半太夫、剃髮して坂本梁雲と號す、此人大薩摩以來、江戸近京都に昔は淨瑠璃葉流ず、説經與八郎、哥念佛日暮林清、同弟子林達等を翫夫、源太夫、長門太夫、右の四人何れも虎屋と號せり、正保慶安乃比四天王と子も又薩摩治郎右衞門と號し、相續きて名人也、淨雲弟子丹後太夫、丹波太稱美せし名人也、次に近江太夫法躰して語齋と號す、江戸肥前、同外記、同土慶長年中の末より、江戸に淨瑠璃繋昌して、油屋茂兵衞、鳥屋治郎吉、四郎與秀吉公の御上覽にも入、剩さへ慶長年中には、禁庭へ召出され、叡覽に及びを語らひ、木偶に仕形をさせ、十二段を語り始めたる、永禄年中に、六字南無三ケ津淨瑠璃流布、并古流盛衰之事

叡覽 慶長年中 薩摩淨雲 組マス 形遣ニ仕 淨雲門下 ノ四天王
慶長十九年九月二十一日 七八八

も、大病之跡故大きに草臥給ひ、夜も寢かね玉ひ、さひしかり肥立か手玉ふも側をはなれす、其外近習若侍大勢晝夜相詰伽仕、色〳〵の物語申といへ〓れとも、再三御所望故、おつふ是非なく筆取て、何をか書つゝらんと色々思案し、源義經しやな王殿と申時、ありまへ下り給ふに、三河國矢はきの宿側さらすの伽に城玄勾當、角都勾當、小野ゝおつふといふ女、此三人晝夜少共、毎日毎夜の事故、咄も絶、淋しかり給ふ、其時城玄、角都一同に申は、おつふ先淨璃理の初めは、織田信長公以之外大病を煩ひ給ひ、病氣本復といへと長者か娘上瑠理と申女に戲れ給事書つゝり、作り濟して讀聞せ申、殊之外は能書の文者に御座候なれは、何そ面白き文を作り、よみて御耳に入候は〓り、寛文年中ニ江戸虎屋源太夫上京有てより、淨瑠璃繁昌し、常芝居も出面白くおもひ給ふ、城玄、角都を初、近習に有あふ小性若侍、耳をすまして聽ゝ御慰にも可成と申上る、信長則おつふに被仰付、おつふさた〳〵辭退申來たり、〔昔々物語〕むかしは淨瑠理、小哥、せ例きやう、ケ樣の音曲近年とは替たり、聞し、興に入、皆々感を催に付、毎日毎夜右の一卷繰返し〳〵讀故あき給ひ

○下略、本書ハ寶暦 六年ノ刊本ナリ、 勾當角都 勾當ノ勸 お通城玄 リ淨摺璃 京都ニハ 寛文頃ヨ 瑠璃物語 ニヨリ淨 ヲ作ルト 流行ス 説
慶長十九年九月二十一日 七八九

に候間、是にふしを附くうたひ候はゝ可然と申、信長公、尤に候、誰にかふし差上る、其時橋本筑後召出され、ぬしを付候樣にと有、筑後もとより七郎左す、これ肥前ぬしの元祖なり、是も亦毎夜〳〵故珍敷からす、此上また城玄、引、彌以おもしろく聞人感に絶たり、信長公、迚の事に、今一流作り候得と、今角都鳴物にありせ候へと所望有て、右兩人談合にて、三味せんにあわせられ、兩勾當則作る、今度は大江山酒呑童子を源頼光たいしの事を作り立度は武士の働はけしき事、世上靜謐の政の文作り候得と、城玄、角都に申付門聲は好し、是を毎日毎夜語るに、信長公〓の外面白かり給ひ、聞人感を催玄、角都三味線に合て毎日語る、依之今に至る迄、十貳段は肥前家の淨瑠理、衞門に替らぬ利發者、頓作はよし聲はよし、思樣にぬしを付差出す、是を城つけさせんと思召處に、此頃御慰の御伽御領分より出しる丹後七郎左衞聞人も眠出たり、其時城玄、角都申は、同し事をそよみ計にてはいかゝの義門、橋本筑後と云、頓作第一の利發者、殊に聲わさ得たるもの、兩人ともに詰可申と伺ふ、淨瑠理御前の事を作りたる〓なれは、淨瑠理の初也、七郎左衞罷在、諸事拍子方氣かろき者成しを、七郎左衞門ぬし出來、是は名は何と付

前の祖也、 於注淨瑠理太夫、寛文の頃の肥前より四代 左衞門節 城玄角都 元祖 肥前家ノ ヲ付ケタ 十二段ハ 淨瑠璃 合ストノ 三味線ニ 丹後七郎 肥前節ノ リトノ説 説
慶長十九年九月二十一日 七九〇

初なり、元は此二流計羽りしが、後には段々番數出來しなり、てくは、聞計にて見所なし、いかゝ有んとあり〓れは、又城玄、角都申は、西の宮おつうと云女是を作る、淨瑠璃御前と云事を十二段の文に仕立る、則其名れりとは、諸書に載て、たれ〳〵も知る事なれど此説非也淨瑠璃節のはじまりは、信長の侍女小野の阿通が作れる十二段よりおこのくりいらいし召て、人形持參仕らせ、人形の仕かた付候樣にと可被仰付酒呑童子は筑後家の淨瑠理なり、今の土佐か先祖なり、扨又三味せん計に京都におゐて、澤角檢校ふしを付謠初たり、〔足薪翁之記〕三淨瑠璃節のはじまり形に淨瑠理文句のあやを仕かたにして人形まりする、是よりあやつりのと申、則くりいらいし召よせ給ふ、くりいらいし參、右之旨承り、大きに悦、人を淨瑠璃と呼ぶ、其十二段の切あるを以て、是を十二段と名付く、其章節は、守武千句〔望海毎談〕淨瑠璃の始りは、後水尾院の皇后東福門院の仰を以て、小野の

○本書、小野お通ノ條ニ、戸田左 門の抱座頭澤住〓〓トアリ、玉 秀吉の侍女とす 大文九年の吟、○中略、 るは盆誤なり、 上ノ守武千句二同ジ 露證話ニモマタ、コ ノコト見エタリ、 門院ノ仰 お通東福 ニヨリ淨 瑠璃物語 起源ニ關 ヲ作ルト 淨〓璃ノ 祖 操ノ初 スル考證 土佐節ノ 説
慶長十九年九月二十一日 七九一

長の侍女といふが誤か、思ふべし合するに、みな此ばし、さて信長は天文元年の生なり、此千句は天文九年にさて信長か侍女の作なりともいふ如く、阿通が事を附會せしは慶安ヨり後か、又實ニ阿通か作にて、信慶安の印本、および守武が現在の世をさる〓遠からぬ古寫本をもつて校に、淨瑠璃御前の事より起りし事は見えたれど、作者のことは不載、さきにて、信長僅ニ九才のときなり、阿通といふ侍女はありもせんが、淨瑠璃とい因ニ云、十二段のさうし、今つたはるは正保三年の印本、又寛文の印本活板徳の比の册子にてはいまだ見いでず、慶安二年作よだれかけ享祿四年は、信長か生る前年なり、此記宇津山にて書るなれば、當時はや田ふもの、十にもたらざる人のなぐさみに綴りしものともおもはれず、又座頭に淨瑠璃をつたれとつけ、又淨瑠璃にうし若とつけたり、柴屋軒宗長日記享祿四年の條舍りたらひする小座頭のうたふといふにて、淨瑠璃はふるきものなるをいふ附會の説は、貞享、元禄の比よりの雜書にはおほく見えたれど、寛永、正

○中略、上ノ宗 梓刻は、寛文 長日記ニ同ジ、 ヽ宗長は、天文元年三月六日沒と二根 集に見えり、信長公が生るゝ年也、 三年なり、 者お通説 淨瑠璃作 ノ初見
慶長十九年九月二十一日 七九二

たる還魂紙料にも、天正以後に筆を加へしものとは見えず、れる長生十二段を權輿として、かく稱すと世上に傳へ來れゝとも、近來出見るに、大異同ありて更に校合なしがたし、印本も此ひき直しゝうちなるべければ、かの享祿の比うたひし書の、全くゝものなるべし、もありとぞ、印本はさまでの異同なし、古寫本にてつたはるもの二三本を按するに、お通は信長公の侍女なれども、も、その趣は戲場にひとしけれは、同意の藝なり、淨瑠璃といふ事は、信長公傳りしとはおもはれねど、強て僞書なりといひ破るもわろし、いづれの本年齡ははやく老て、淨るりほくりしは、いと若き時の事なりしか、世にもて按に、ふるき十二段のさうしを、うたふ人のこゝろ〴〵にてひきなほしなとさま〴〵出來、又あやつり淨瑠璃は、前の如く傀儡より出たるなれと〔賤者考〕上俳優の侍女小野お通が、彼の矢矧の里の淨瑠璃姫の事を作此一種よりして、素人芝居、聲色、身振、物眞似、輕口、茶番狂言

お國歌舞妓 秀吉公とも、あるや ○中略、上ノ足薪 ○上略、女歌舞妓 秀次公ともいへり、 淨瑠〓芝居 ○還魂紙料 大抵同ジ 翁之記二同ジ、 ノコト二カヽル 起源トお 通ニ關ス 淨瑠璃ノ 十二段草 ル考證 子ノ改〓
慶長十九年九月二十一日 七九三

一絃を増して三絃となし、小哥に和してこれを彈き世に弘む、夫より後次も手練し、琵琶に平家物語を合する如く、淨瑠璃節に合をて專ら彈けるより、縱酒顛童子が事を作り壹るにもあれ、山姥の事を作りたる物語にもありとて、十二段をみせまゐらせしか、いはれにせよ、位高きりたりにもきこといふ盲人、琵琶の上手なりしか、三味線を以て張たる二絃の樂器渡りしを、泉州境の盲人中小路といふもの、これにるべからず、又お通は今すこし古くて、信長公の父信秀ぬしなどの侍女にの世に愛玩せられしふしを、御前なとにてかたりたるか、あるはりか作なしめされしを言傳へたりとせは、それにて年月に合ふべし、專らお通の作第に行れて、慶長の頃、澤住と世にいひもし、昔々物語、江戸名所話などにもあれは、異なる謬説にはあはやされしを、信長公の若年の比、お通老女にて、既にわがものせし淨るりやありけむ、いさゝかの傳誤はあるへし家はすたれ、淨瑠璃節世に行れたり、しかるに永祿の頃、琉球國より蛇皮をはるかの後、淨瑠璃節といふもの出來くより、平〔聲曲類纂〕塲平家物語之事

○上略、平家物語ニ琵琶ヲ 或澤 ○下略、芝居河原者 合セテ語ルコトニ係ル 角 ノコト二カヽル 平家物語 ト淨瑠璃
慶長十九年九月二十一日 七九四

しも、當時は淨るりに近くなりにたり、田舍の傾城は、自然に是を學ふもの得よと、中古の名人井上播磨、其門弟へ傳へしとなむ、して下僧乃かたるを歌念佛といへり、壹とひふしを付るとも、佛教のみを故、此音曲の名とはなれりとだ、其比の三味線は琵琶の手のどくにして、今説經説經乃操は、大坂與七郎といふ者よりはしまる、沙門乃説經をやつかたらはさも有なむ、小栗、山椒太夫なといふものに、鉦皷の拍子をとりてかたる事これいかにそや、歌念佛乃名目には〓のへり、操にする説經のふれ、節を付て三味線に合するものを、都て淨瑠璃を語るといひならはせしぬ業なり、男子は太夫乃外白人かたる事、よしなよ口すさひなり、ありて藝のひとつとす、興する者も又田舍ものにして、都乃かたにはあら町にやくらをあけて興行せしかはしめなり、の世に行るゝ如く、手のしげきものにきあらげりし、淨瑠璃も平家の節にて少し和らが、謠に似たるもの故に、淨瑠璃に師匠なし、謠をもつて師と心〔色道大鏡〕八音曲部江戸淨留理のはしめき、結城孫三郎といふ説經ぬしをぬきや〔譚海〕慶長十九年九月二十一日

○下略、本書寛政 七年ノ奧書アリ、 十 接近 淨瑠璃ノ 結城孫三 説經節ト 説經ノ操 郎
慶長十九年九月二十一日 七九五

になり來れり、猥〓の甚敷淫聲にして人心を流蕩せしむ、三味線の聲き淫催しむ、本き鉦皷をならし謠しに、今き三味線に和する〓になれり、教者とて、むかしは經文にふしはかせなとをつけて、人を濟度せしものああるものゝ事を作りしゆへに、頗る文雅なりしに、近世き其調き、いやしきものゝ色慾に溺れ、淫亂にして家を亡し身を喪ふ事を作れり、其詞は鄙俗淨瑠璃き、俗説に、小野氏の女三河國矢作の宿長か女淨瑠璃といひし者乃箏といふ物出來りて、三味線に合せ謠聲を發す、淨瑠璃き、初めき古人の名の變調是より起れり、箏は本雅樂の器なれとも、今き一種の變調起り、筑紫事を、十二段の詞に作りて謠ひしゟ始れり、此曲世にさかんに行われ、種々の縁起をうたひて、世人を佛道にすゝめ、悲哀を主として、人をして流涕を了おこりし故なるへし、太夫の名有も説經者にさつたしろおこりなり、其濫暢さたかならずといへ共、説經師より始れりといふ、説經き本佛菩薩りし也今世に流行する淨瑠璃三味線ほと淫聲なるはなし、〔卯花園漫録淨瑠璃のふしに説經、あるひは輪聲れといふも、いにしへ説經〔橘窓自語〕一淨瑠璃といふものは、もと説經より出しものなるへし、説

後編 ○中 略 五 變調ニ對 スル批評 淨瑠璃二 淨摺璃ノ 説經節 淨〓璃ト 聲 味線ノ淫
慶長十九年九月二十一日 七九六

前には淨瑠璃の彫本およふ所にあらす、人心みな放蕩淫婬の風に化せり、畫入の淨瑠璃本、宇治の姫きり、鎧がへ、贄の類を見るに、明暦、万治の年號あらんといひし也、又操年代記にも、并上市郎兵衞婬の至極なり、此聲りつかに發すれは、聞人の淫心を動かする〓、他の樂のりて、それより古きはなし、操年代記は、淨瑠璃の作者にもたち交りし西澤比類にあらす、三味線の彈法極めて繁數にして、人情に恨ふ事、他の樂器の〔用捨箱〕下二淨瑠璃本刊行の初なかりしやうに記せり、此市郎兵衞は、明暦、万治頃の人なり、今傳はる細書書し侍るすそ、數奇ものゝ名にふれたる雅なるへけれ、といふはやりかなる事とも十二段に分たる有、六字南無右衞門正本と奧一風の著なれば此説にしたがひたるを、友人難波の其樂子笑ひて、八島一思ひいで、當時の好事の者南無右衞門が名をかりて、かく奧書を記しゝな其角き寛文元年の生なり、幼とき是等の草紙を翫弄しを童謠哥舞乃いにしへを思ふに、明暦年中乃双〓に、登八島、下八島〔焦尾琴〕雅名月之篇並行の〓は予〔焦尾琴〕

○本書文化六 年ノ自序アリ、 ○下略、本書ハ元祿 ○上略、上ノ焦尾 琴ヲ引用シタリ 其角 ○榎本 十四年ノ自序アリ、 播磨 後に 淨瑠璃本 刊行ノ初
慶長十九年九月二十一日 七九七

ありて、やしまと三庄太夫の畫は全く同筆とおぼし、かるかやは異なり、七人比丘六字南無右衞門とて」と附、又同人作の讀本二十不孝綴て段を分ず、前の二本にくらぶればかるかやの草紙は大形なり、按るにに、「淨瑠璃やいかなる風の末の段」といふ句に、「念願又友人豐芥子同説經淨瑠璃かるかやを得たり、是には年號に、「南無右衞門し曲節の傳はりてありし歟、偖難波より此やしまをめぐまれて後、説經淨といふ者ありて、はやく説經の印本もありし事を知れり、此二種は三册に瑠璃三莊太夫といふを得たり、是又摘用して左にあぐ、節の淨瑠璃をかたる」といふ事あれば、西鶴が現在の頃までは、彼がかたり太夫の名を不載、此さんしやう太夫の草紙と合せて、寛永中、大坂に與七郎とあるを見て、女なる事を知るのみ、傳系此六字南無右衞門の事、ふるき草紙にあるべたれど、彼不幸にして其書を册を贈られたり、寛永にはや彫本ありしを初て知れり、未考、西鶴大矢數得ず可惜卷尾に西洞院通り長者町とのみ記して、年號及板元の名を闕、

延寶八 ○中略、上ノ東海道名所記、古 郷歸江戸咄ヲ引用シタリ、 ○寛永 貞享三 年印本 年吟 ○中略、説經淨瑠璃 刻ヲ載 さんせう太夫ノ模 セタリ、 八年 模刻ヲ載セタリ、 ○中略、やしま道行
慶長十九年九月二十一日 七九八

三奧淨瑠璃の類の古淨瑠璃六七種、元禄、寶永の頃、再彫したる摺板傳はりてあり、近くに、阿彌陀の胸割、きりか手曾我、熊谷必せり、されば初て刊行せしは、元和年間ならんも知るべからず、こゝに摸したる册子三種とも、昔ゑどり本ととなへし物の麗惡なるにて、丹緑青を信濃の國親子地藏の事をいふは、説經の微意を存したるに似たり、偖、やし文化中まで、春毎に製本して、奧州へのみくだせり、故に永壽堂にては仙臺江戸馬喰町の繪草紙屋永壽堂瑠璃屋の號、寛永八年にあるを見れば、是より前に數十種の彫本ありし事ま、かるかやの二本に板元喜右衞門とあるは、江戸通油町鶴屋の祖なり、淨淨瑠璃ととなへ、又正本といふ、奧州には今も是等の淨瑠璃をかたる者あ前の三莊太夫の初には、丹後の國、鐵燒地藏の事をいひ、後のかるつやには官も、必當時の彫本あるべけれど未見、筆まかせに彩色ともなく點じて、最古雅なり、七色賣の條に引たる小栗判り、三線はなく、扇にて拍子をとるのみなりとぞ、彼地へのみ賣くだすは此尼の畫人なるべし

西村屋 ○中略、説經淨瑠璃かる 與八 〓やノ模刻ヲ載セタリ。 奥淨瑠璃
慶長十九年九月二十一日 七九九

俳枕は、三線なきを緒絶といふにて聞せ、古扇にて古風を存したるをいひ故なり、按るに、俳諧の句に見えたる奧淨瑠璃といふ是なり、しなるべし、軒端の獨活は扇の調べにつけ、其袋は淨瑠璃といはずそれと六字南無右衞門の作なるよしを記されたり、其是非は少時おき、文の古雅軒端の獨活なる、標題の異やうなるにて、寛永前の淨瑠璃なる事は明なれども、永壽堂の本に奧書なければ、誰人がかたりて、江戸に摺板の殘りしか考へ得ざり再云、此摺板傳りし阿彌陀の胸割はハ東海道名所記にも見え、赤鳥の卷には聞する利口なり、かゝれば彼地の淨瑠璃は、昔より三線はなかりしなるべしが、不意天滿八太夫の名ある本を得て、彼摺板の傳りし由縁を知れり、〔たかたち五段〕し、其袋元祿三年刻嵐雪撰俳枕寛文年間撰陸奧奧淨瑠璃緒絶の橋や古扇調和俳枕寛文年間撰陸奧奧淨瑠璃緒絶の橋や古扇調和其袋元祿三年刻減雪撰みちのく乃三絃きけば扇かな鋤立みちのく乃三絃きけば扇かな鋤立)慶長十九年九月二十一日

○東京大野 豐太氏所藏 延寶八年刻 松意撰 奧淨瑠璃〓迦のなまり雁過く同 琴〓律疎に扇を調ぶ昨今非 阿彌陀胸 割ハ六字 門ノ作 南無右衞 淨瑠〓 エタル奥 俳句ニ見
八〇〇

見〓二〓ん〓りちるにおりつ奇町〓まあ之あ〓江〓〓〓ふ〓うたち慶長十九年九月二十一日〓乃〓日めりたち一たんめさうてれそのちよりと8にた

五段本 板ノ高館 寛永二年 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 八〇一

しもの歟詳ならず、その十二段の大意は、年號なし、此書お通か述作せるところのものか、又は餘人のなぞらへ作り聲曲類纂〕増淨るり御前十二段草紙とて、繪入の刊本三卷あり、刻梓の淨るり御前十二段草紙とて、繪入の刊本三卷あり、刻梓のへ〓ノ中やすう序吹上しじん笙りんなてにむてしん上るの待じのご中世給〻慶長十九年九月二十一日は琴のやく、月さへは琵〓〕のやく、れんぜいはひちりき、十五夜は笙のやく二人めしぐせられて、くまんげんをはじめてのそはれける、上るりごぜんがたかたちはさらにシいはず、げいのうなさけ万の事立まさりて、世にぐひなくぞ見へける、されば上るりごぜんは、のまたの女房たちの中に、十

源の牛若丸、十五才の時、奥州秀平の代官金賣吉次が從者となりて、あづま へ下り給ふとき、矢矧の宿長者の家の門邊にたゝずみて見給ふに、家居前 栽の壯麗なるは更に類ひすへき方なしあるじは上るり御ぜんと申、父は き竹を柱として、松のはをとりおほひつ、沼のまこもをひきはへて、おん ツ家にはあなふまじとて、なさけなくを後の濱に松六本のる中に、ほ ふしみのげんぢゆうなごんつねたつとて、三河の國の國司なり、母はや さうしを追出しける、此浦人御ざうしがこが手つくりの太刀かたな、笛ひ につき給ひ、えやみにかゝりておもき枕にふし給ひしか、吉次もせんあた にめでゝ、借老の契りをかはし、夜〳〵忍ひあひ給ひしが、御曹子上るりに なく、宿ののるじに〓めよき馬にこがねとりそへてあたへ、御ぞうしの事 して招きいれ、くさ〴ンの風流の問答のりて、つひに姫君御ざうしの才智 を出して樂に合し、吹すさび給ひしかば、上るり姫笛の音をかんじ、侍女を ちりきをぬすまんと、此濱へ行て見れば、太刀は大蛇、刀は小蛇とへんじ、近 ておはしけるが、此所のくせとして、邪見のものども、きびやうをやむ人を かれをつげて、吉次とうちつれて東へ下り給ふとき、駿河の國吹上の〓 有明はりごんのやくにて、秘曲を〓くし給ひけれは、御ざうしかんじ入、笛 をたのみ置て、のづまへとて出さりぬ、御ざうしはたゞ一人うちすてられ がたかたちはさらにシいはず、げいのうなさけ万の事立まさりて、世に〓 は琴のやく、月さへは琵〓のやく、れんぜいはひちりき、十五夜は笙のやく 子をひと〓ももたざりしかば、そのこあ三河の國にはやらせ給ふみ手の さの長者とて、かいだう一のゆうくんなり、その長者よろづにとみたれど、 やくしへ宿願をこめてざづかりし所にして、ことし十四にならせ給ふ、す 二人めしぐせられて、くりんげんをはじめてのそはれける、上るりごぜん ぐひなくぞ見へける、されば上るりごぜんは、のまたの女房たちの中に、十 、蛇刀き〓うう御次の曹ざのし夜上た 十二段草 子ノ大意
慶長十九年九月二十一日 八〇二

第七しのび乃だんの事第八上るりまくらもんたうの事第五ふえ乃だんの事第六つかひのだんの事第三びしんそろへ乃事第四そとのくわんぎんの事第一上るりごせんもうしこの事第二花そろへ第九やまとことはの事第十御座うつり乃事第十一ぬ發あけ乃事第十二御ざうしあつまくたり、)花そろへ十二たんさうし〕

かちてのきゞけしものなり、 繪 の宿へ送りとゞけ給へとたのみ聞え給へば、天狗ははがいにのせて二人 平をたのみ、十万きのせいを催し都へ登〓、平家をつおたうし、又こ〓對面 すべしとて、のたごひらのゝ大天狗小天狗をまねきて、二人の女をやはぎ りに宿をかりて、いたはり給ひしかは、快氣のりて、これよりおくへ下り、秀 がらを尋出し、神にちがひなどして、そせいを祈り給ひし時、いづくともし 〓ぎ給ふといふ事を、十二段にわ ○大槻如電氏所藏 らず十六人の山伏出來り、加持し給ひしかば、つひに御ざうしよみのへり 給ふ、姫君よろこび、御ざうしを引具して、はるのの奧に尼のすみけるいい 正八幡あはれと思し召、老僧と現し給ひ、御ざうしの病をとひ給ひ、望に〓 目録 の女を送りとゞけ給ひ、御ざうしはふきのげを立て、奥州ひでひらが館に ハ寛永 上るりごせん んぜいとともに、ならはぬたびぢに御身をやつし、からうじてこの所へ尋 かせて、やはぎの上るりごぜんに此事を示し給ふ、姫はおどろき、めのとれ ○本書 冨りしに、御ざうしはまさごの下にうづもれて、姿のたちも見へ給はず、〓 作りの御太刀のいしづき少し出たるを見出してやうやくにして御な( 入 づく者をのまんとす、是を見るものきもをけしてにげ行ける、こゝに氏神 入総 a十二たんさうし〕 十二段草 子ノ目録
慶長十九年九月二十一日 八〇三

左ニ附載ス、歿年月モ亦未ダ確カナラズ、ヨリテ、お通ノ傳記ニ關スル材料ヲ便宜○小野お通ノ年代ハ、上ニモ見ユル如ク、未ダ詳カナラズ、隨ウテ其死〔眞田文書〕〔聲曲類纂〕増淨瑠璃總系圖聲曲類纂

淨瑠璃三味線始祖 小野氏通女 淨瑠璃十二段作者 印本ナリ、 十八年ノ 澤住〓技 略 濃 ○信 略系 淨瑠璃語
慶長十九年九月二十一日 八〇四

厥孫者處某縣、姓氏家系相續將來、至通子之父藤原朝臣小野正夫河水有源流、流有支派矣、生植有本末、末有標梢矣、人天有先後、秀、領濃州之北方、六條河原合戰之時、舍一命、後一家一門、離父母書畫、歌道奧儀者、從九條禪閤植通公親傳之、可謂奇特也、先所謂國、散在諸方也、予傳聞、通子者聰明頴智、善和歌及唐體、善琴碁及爲美濃之國司、治官務之事、厥子厥孫、累代在濃州、厥子者處某郡琴事從四辻大納言季繼卿、委傳雅曲、細傳秘曲、加之到儒教佛教後有男女矣、爰有一信女、父是源氏、母是藤氏、藤氏母曰小野通子于埜釋剃髮受衣、求法諱、授之曰宗鑑、然後燒香拜手云、仰望參得稱小野者藤原小野宮實頼公遠孫也、此公二三世苗裔、昔年奉勅無不窺其藩籬、又可謂奇特也、今茲寛永十有八年孟冬頃、一子眞一信女者、通子嫁源氏渡瀬羽林之家所産之息女也、名曰圓子、是亦聰明頴智、猶如越母、於和歌唐體、於琴碁書畫、母所知無有殘、其宗門玄旨、予不獲峻拒、示以葛藤舊話、爾來日々以書符問舊話意田信祐前導、家士河合胤次後隨、初登吾龍寶山、徑入三玄禪院、依天室慶長十九年九月二十一日お通ノ父

シ女ヲ生 羽林ニ嫁 お通渡瀬 お通ノ〓 能 性 お通ノ素 通ノ女二 呆ヨリお 與ヘタル 天室 大徳寺紹 お通ノ父
八〇五

もいり候て、二三人くたし給るへく候、きにいらす候はゝ又のほせ可申候、下候てむさとしたる事申候はぬやうニたのみ申候、いかに都のの年ふり心ほそさ、御をしはかり候てくたされへく候、又申候、こゝもとあまり〳〵人もなく候まゝ、つかいもの共、ちとくた來纔、したきと申候へは、そもし〓御きもいり候よし、かたしけなく候、御き候へ共、子共のためとそんし、露の命のきへぬほとゝて、世を渡あさ尚々そもし〓は、いにしへりれらをも御覽し候、御心有御人〓ニて候まゝ、心のまゝ申候て、御はつかしさにて候、もはやうきよいらぬと存于天鑑無私之句也、乃綴四七埜偈、以解二大字之義云、不勞閉矣不勞開、戸〓自由自在哉、可笑維摩獅八萬、大千沙界納前大徳天祐臾紹呆書2〓印旨、累日愈月會舊話意旨、於茲請別稱、稱之曰天室、以天副鑑者、本寛永十八龍集辛巳年臘月如意珠日慶長十九年九月二十一日

ニ贈リタ ヨリお通 眞田信之 ル書
慶長十九年九月二十一日 八〇六

まほとは川中島松城と申所ニ移い申候、りれ〳〵つかいものにも見くるしきは外聞あしく候とかくそもし雪氣の雲はれて、しつかにいつる朝日山、三國一ノ善光寺、ふれ共積らぬあり雪の、淺のと申里〳〵も、皆〳〵りれら領分にて候、さてもかうけん殿う人ニて候共、うつけものはいやニて候、又見さまあしきもいやにて候、て候、まつ〳〵あかしの松、くらしなの里、いにしへ西行かくちすさみ候とつく道硯と申ものゝ所へくはしく申候、此文火へ御いれくたされ候申候、信鹽なる明石の松の有なからなと倉しなの里といふらん、其外のきへい申候、さて〳〵りれ〳〵事、此たひ國かへのやうなる事にあい申候、いへく候、むたかきちらし申候、おかしさおかしさにて候〓御覽候はゝ、ぬる〳〵としたる人にてはあるたしきとそんし候、とたより候まゝ一筆申候、其後御そく才にて候や、りれらもいまた命なからはにちかき、おはすて山、さらしなの月、田事の月、きりに花咲井ノ上の山も、きよに候はゝ、御なくさみなから、そもし〓なとも、少御くたり候へとも申なからあまり都あたりにもおとり候たしく候、こゝもと名所お〓き所に遠國慶長十九年九月二十一日

○眞田信之松代ニ轉封ノコ ト、元和八年十月ニ其條アリ
慶長十九年九月二十一日 八〇七

給るへく候、申たき事山〳〵候へ共、筆ニのこし申候、らし、御けさんならては申されす候、めて度尚〳〵、一日このへ殿御筆被見を候、かす〳〵かたし第なく候、とかくんし候、とくにもひきやくにて申入たく候へとも、いつのかみくにかへニて、かた〳〵とりみたし候まゝ、心ならす御ふさた申候、はれ〳〵も一段上おつう殿き人しなけれは、あさ夕なみたはかりニて候、もはや國もかうりもそこか候はんニ、さてもかやうニなりはてたる世中、いにしへ存つゝけ、我と人し樣御まへよくしあはせに候まゝ、御心安候へく候、いか樣來は御と、御上洛其のちて久しく文にても申入す候、いかゝ候、御無事ニ候や、う第給たくそらおもしろくも候はす候、御すもし候て、あはれとせめておほしめし候てト申候まゝ、其折ふし罷上、よろり申う多給へく候、はれ〳〵も夏中ゟ腫物さな田霜月十八日いつのかみ霜月十八日いつのかみら

闕字、 ○以下 眞田内記 お通ニ賜 信政ヨリ リシ書
慶長十九年九月二十一日 八〇八 同 同

ほせ申候、くはしくはうこんかたゟ申入候へく候、めでたくらし、承候、しうきまてニ人越候、右近委可申入候、りしさん〳〵ニはつらい、ニ今しか〳〵候はて、めい惑いたし候、其ほとわもしせいしんいたし候や、おいぬ御無事候や、わもしかたへ、正月祝儀まて、人のも迷惑申候、とかくりたくし煩ニ付ても、わもし見度候へ共、わか子のやうゆいんノ御くすりを、引詰用候へとも、仕合あしく候故、しか共なく、なにとニもなく候まゝ、せひなく候、めてたくなからへ、來年者御供いたし參可申態申入候、其元御無事ニ候哉承度候、我等事、于今煩しか〳〵無御座、しんしなを〳〵りもしちと見申、いか樣ニも申つけたく候、いかほとせいち八月廿八日ないき霜月廿一日ないき以上おつう〓八月廿八日申給ヘないき霜月廿一日ないきおつう〓らる

慶長十九年九月二十一日 八〇九

進候、くはしき事は右近方より可申入候、目出度ら〇、お通樣え見樹院去年霜月廿三日之御文、當月十二日ニ拜見いたし候、そこもと御そくさい度御ともいたしのほり可申と存候へとも、城留主居被仰付候まゝ、りたく其後者文ニても申候はす候、そこ程いよ〳〵御無事ニ候哉、りれ〳〵も此へは無心元候、しならえ候へとも、御のこりおほく候、かわらすわもしかたへ祝儀之ものんいたし候や、なにとて御くたしなく候哉、餘そこもとニまて御座候うも御さ候はゝ、くわしく御文くたされへく候、万事わもし〓御ため、ニ御座候よし御うれしく候、さてはりもし〓御はかたきノ事、おほせこさ御たいせつとそんし候まゝろく申上候、めてたくし、霜月廿八日ないき猶々、以來もこなたゟは、すこしも御ふさた申されましく候まゝ、御や樣ヨリナルベシ、」おつう〓らるないき(包紙〕霜月廿八日

○眞田信之ノ女子、名未詳 佐久間民部少輔勝次室
慶長十九年九月二十一日 八一〇

へは、わもし〓御ためニて候まゝ、物事御談合つくと御こゝろゑなされへれ候ニ、せんあく御返事不申候とて、御はらたちニ候、はやとくニ御文して御にう〓人々御申返〳〵、勘解由殿御事、すこしも〳〵御如在に不存候、御こゝろやすくおほしめし候へく候、源氏口傳書おほく御座候内ニて御座候はゝ、幾申上候まゝ、さためてまいりつき候へく候、さて〳〵こゝもとニてき、少もく候、又ないきところへ御ふみくたされ候よし、ゆみや八幡神そ〳〵不被くもあしくも御おやこノ事ニ候まゝ、うつくしだぐとはかり御たかいお御ふさたなキ御うりさニて御座候ニ、なみかと御申こし候事、さらニ〳〵ふんたついたさす候、わもし〓すへ〳〵の御ためをもおほしめし候て、よふしめしよく御入候、ないきもりかき人ニ而候へは、自然なにかと被申候參候まゝ、御返事申上す候、めてたくらし、たひにもたのみ入そんし候、いそき申事ニて御座なく候、いつにても正月廿五日

ヨリおづ 稻葉正則 うニ與ヘ タル書
慶長十九年九月二十一日 八一一

數〳〵め申候へとも、歌書あまた所持いたし、其上外に御無心御座候まゝ、返進いたしとそんし申へく候、らし、御ひまの折〳〵に、御筆を染られ下され候はゝ、何より〳〵の御心さ扨き津守の國夏筆の新古今上卷下され、かたしけなくそんし候、尤受納可し候、御むしんと申候は、源氏口傳の所、そもし〓御筆ニて御書下され候はゝ、またし第なくそんし申へく候、障御座なく候へとも、しせんよませきゝ申候とき、口傳書ひかへ候て見申候やうにつかまつり度候、われら無筆に御座候まゝ、かなに御書候て下され候はゝ、かたし拶なくそんし申へく候、し出されてたく、りたくしにをひ之大慶に存候、かけ由殿とは、節〳〵御うりさ申候、筆ニて御返事申度そんし候へとも、折ぬし手ふるひ申候まゝ、早〳〵申入御文見〓ゝ、まつ〳〵御無事のよし、目出度存候、仰の〓く、かけ由殿當年める、めてたくらン十三日みのゝ守慶長十九年九月二十一日十三日みのゝ守いな葉

某氏、慶安元年六月二十日、はしめて大猷院殿にまみへたてまつ ○寛政重修諸家譜ニ「眞田信就、勘解由、眞田内記信政か長男、母は り、後故あ〓て御勘氣かうぬ〓、寛文五年七月十七日、こ〓をゆる され、十二月二十五日、廩米二千俵をたまひ、寄合に列す」トアリ、 いな葉
慶長十九年九月二十一日 八一二

大居士、寺下谷廣徳寺内梅雲院、母者小野能登守正秀ノ女也、俗名小野ノ御實母と有り、於通〓號、延寶七己未年十二月十八日卒、法名圓徳院殿天室宗鑑大姉、寺ゐて拜領ス、元祿八こ亥年十一月二十六日卒ス、法名禪機院殿一現葉身貳千俵、寄合列被仰付、其後地方貳千石ニ御直シ被下置、上州豆州兩國お下谷廣徳寺内梅雲院葬、此人世ニ名ヲ振シ、三代將軍ニ遣、萬事ニ達タル就ハ大内記公ノ嫡男也、子細有、二男ニ准シ、寛文五乙巳年七月、被召出賜圓室大姉、寛永八辛未年十月六日卒、右双林院殿大内記信政公御奧方ノ人f世ノ人祥ル也、右おづふ殿之母、矢張於通〓俗名祥ス、法名双林院殿宗鑑〓御返事眞田禪機院殿母儀圓徳院殿天室宗鑑大姉{眞田勘解由系譜〕信政〔桂徳院過去帳寛永十一甲戌六月、於京都出生、母ハ小野能登守女也、信眞田内記信政公禪機院殿一現葉身居士信就

霜月廿六日 元祿八亥 極月十八日 ○東京下谷 眞田勘解由、 信吉病死、故家督、 延寶七未 大内記、兄河内守 幼名宇兵衞、 廣徳寺塔頭 ○下 略 信就 年ニ關ス お通ノ歿 ル一説
慶長十九年九月二十一日 八一三

〔小野お通筆金葉和歌集-〓乎内〓り〓、〓小了の〓小〓〓病小野お通筆人麿像〓水の～の分に〓〓第集〓〓ユし

○信濃松代眞 ○信濃松代眞 田新氏所藏 田新氏所藏 お通ノ筆 跡
八一四 慶長十九年九月二十一日 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 八一五

書寫したきよし申上調たり、子、後年本家の家督を相續す、の家臣小野和泉といふ者の女也、其始關白秀次公の御家人鹽川志摩と云と共に播州網干に在しが、池田輝政姫路在城の時、召出され禄を給ふ、鹽川子公義へ召出されて、三千石賜はり、眞田勘解由と名乘たり、此勘解由の男者の妻と成しが、死別の後、天樹院樣大坂城へ御入輿之時、御介添夫ゟ御暇取、京都に置れたり、男子一人産たり、おつう、江戸にては春日の局喜太郎と云へり、外に女子壹人あり、おつう内裏に仕へし時、相伴て是をも院樣へ相招かれ相勤、後年江戸へ召され、百人扶持貳百兩の御合力を賜る、と懇にして、執成し多きを以て、稻葉美濃守の吹擧にて、眞田内記の胤の男に成て御供す、尤秀才にして萬に器用也、然るを陽光院の女御新上東門院御入内の時、御貰ひにあつかり參て供奉す、其後御暇取しかば、直ニ東福門かゝりし女なれは、大御所樣の御前へも、以前より度々罷出しより、尊影を在仕せしむ、將軍家上洛の時、眞田内記供奉し、逗留の内、此女子と密に通じ、渠か男子、父望海毎談〕小野のおつうといふ女は、常陸水戸の城主武田常陸介信吉卿

ト稱スル豐臣秀吉ノ晝像アリ ○京都金戒光明寺ニハ、お通ノ筆 女千代姫 ○秀忠ノ 性ニ關ス お通ノ素 ル説
八一六

新上東門院入内の節、勤仕は非也、新上東門院は後陽成帝の國母也、此帝なれは十八年目也、又奧に著す所新上東門院侍女也しが、崩御以後、秀頼う小野の姓を殘し置度に付、才藝有る人にと志ざすより、神子上典膳是を偖内記の妾たる女には、後年江戸へ參らるゝニ付、春日局へ頼み入、尾州御簾中入輿介添と見へたり、此文段にては、後光明院の女御ならでは、年代簾中御琴の師と成る、尤琴の上手也、後尾州にて尼と成り、淨閑と號す、おつ此箏の半琴に手を引出し、彌世に翫ぶ、この瞽者、始き寺尾〓投城可が下に幸に所望ゆへ、稻垣三左衞門と云人執持にて小野を貰ひ、小野治郎右衞門と號す、おつう學才あるを以て、世に翫ふ琴の組の十二組の歌の文句を付不都合か、磨の曲、扇子の曲、雲井の曲の四組、是を極樂として習はす、夫より八橋〓投、天下太平、薄雪に朝雪、上の七組、薄衣、桐壺の裏二位となし、此後四季の曲、須夫よりおつうが作りし十二組表裏とわけて蕗、梅枝、心盡、て、前の名を城談と云ふ、後山住勾當に任ぜしが、上永〓投が下に屬して、後即位天正十四丙ヴ七月なり、秀頼簾中君入輿、慶長八年癸卯七月廿八日る慶長十九年九月二十一日

○中略、琴ノ沿 革ニカヽル、 代ノ相違 右ノ説一 ツイテ年
慶長十九年九月二十一日 八一七

女中の作法習はしめ給ふと也、娘も一所に居れり、〔掃聚雜談〕ニ小野ノお通か事申、能書にて女の作法いちしるし、風流限なく、繪書花結ひ、殘ル所なうはさ是を好で名人と成、筑後と云は其子也、肥前と申は其弟子也或は太閤秀吉公の侍女ともいへり、織田信長公の側女也とも云、何れも虚抱座頭澤住〓〓、京にて章節を付たり、小關勾當是を傳へて半琴に合す、近らには上るり本十二段作り、松枝〓投にふしを付さ努てかたる、後に十二小野お通き、池田武藏守家來鹽野喜太郎と云者の妻也、壹人の娘を持、此喜といふ女の事也、あみ立し事より、是を淨瑠璃と呼たる初也、戸田左門殿の太郎酒狂度々故、娘を連レて懸出し、家へ二度不歸、新上東門院樣へ御奉公たり、おつう、又東福門院の仰を蒙り、十二段の文句を述作す、是淨瑠璃御前江〓淨雲是を嗜て、淨瑠璃太夫と成る、彼れ始は鍛冶の弟子仁藏と申者也、小野お通といへるは、秀才の女の事、異説いろ〳〵あり、段の上るり丹後全部してかたる、かやうに風流故、後は駿河へも御召有て八橋〓投と名のりし也、此盲人半琴に達せし故、多くの琴の秘曲を述作し〔川岡雜談慶長十九年九月二十一日

藏本 豐介 ○玉露證話 異事ナシ 院ニ仕フ 新上東門 ノ仰ニヨ 東福門院 仕フ 家康ニモ リ十二段 草子ヲ作
〓長十九年九月二十一日 八一八

に、縁有て密にこれに通して、男子をもふく臣鹽川志摩守か妻となる、此鹽川は始高野越中守女を嫁て男子を生す、鹽川内藏之助といふ、内藏介より四代目に至り、故有て沈落す、然るに志摩守を領ス、後隱居剃髪して閑齋と號し、九十餘才にて死す、池田宰相輝政の家平隱岐守定勝の老臣長沼吉兵衞といふ者の女なり、吉兵衞は二千五百石文曰、小野お通は、長澤の松平上野介康高老臣小野能登守か養女、實父は松に嫁しず一女子を生し、後故有て離別する故、女子を引連て母子共に後光達し、能書世にかくれなし、人是を褒稱す、萬藝に志し秀才也〓、其女子、後に將軍家秀忠公御上洛の時、眞田大内記信政供奉上洛せし時家光公御前え召出し給ひて、三千石を給ふ、眞田勘ケ由か母、後に淨閑院と説にして、其年代甚齟齬す、改選諸系譜百五十一卷、眞田家系下卷載之、其略後來江戸春日局内縁有を以て、稻葉美濃守正則是を披露す、明院女御新上東門院の御前え奉仕ス、其後門院崩御し給ひ、又後光明院御號、母お通に似て秀才能書なり、又糸竹の道に妙にして、其後千代姫君御心添と成、其後に東福院奉仕、金子貳百兩百人扶持被下給候、此お通文學に此母り、ィ天樹院樣

眞田宇右衞門と名つく、後に眞 田勘ケ由信就とあらたむるな ○中略、淨瑠璃 濫觴ノ事二カ お通の 女也、 ル一説 性ニ關ス お通ノ素
慶長十九年九月二十一日 八一九

う女は、眞田河内守といへる人の妾と成く、信州松代へゆく、後におつうを候、其已後浪人にて果申候、お通には繼子にて有之候手元にて孝養仕〓しとて、迎の人を登し、おほうを松代へ引取る、おつう松白秀次に仕て大番頭を勤め、志摩守死後、右之妻、後年權現樣へ被爲呼、春日左衞門と申候、前田主膳正家來の伯父を被附候時分、彼のものを見、次郎左分、眞田内記に幸せられ、男子を持申候、則眞田勘解由是也、二千俵を拜領し、寄合にて罷在、勘解由末子を眞田伊豆守養子と致し、只今安房守と稱す、お通は能書并詩歌琴なと世に勝れ申候、鹽川志摩守惣領本腹の子鹽川次郎琴の御師範と成といへり衞門討取申候、次郎左衞門浪人にて罷在候節、大坂御陣ニは、渡邊勘兵衞に局と同格にて、碁の御相手抔す加り、鎗下の高名有、其後松平阿波守へ知行千石にて被呼出、後は内藏と申男子は鹽川喜太郎、娘はお伏と申候、女子を京都にお通と一所に罷在候時お通か志摩守と設し子兩人、〔筆の守散必〕上小野のおにうの母は、室町松本町に住せし人なり、おに〔續兵家茶話〕ニ小野お通は、鹽川伯耆守父志摩守が後妻也、志摩守は關

○以上將軍御 外戚傳同ジ、 ○長春隨 筆同ジ 家康ニ仕 お通ノ子 孫 フ
慶長十九年九月二十一日 八二〇

きやめて、山へはゆかすしてけり、〓の時おつうの歌に、代へ下る路にて、姥捨山の近きあたりを通りけるに、迎の從者どもいふに子あり、姨捨山の月かきたる屏風を見て、是きいづくの山ならとと人の問は、是よりり〓か七八丁ばかり廻り道すれは、姥捨山を通り可申候、名所の里の名に車をかへす人もすそあれ、こは享保五年の冬、井上氏感通女、行年たる返しに、ふと勝母の里の事思ひいでられて、おはすての山とはいはし事ゆへ御覽可被成候はゝ、廻り申べく哉といふに、おつう承知せす、廻り道詳に記せしもの、松代の長國寺にありと、實岩和尚ものがたりき、河内守と日尾〓山先生の藏に、感通女傳と題をる草とよめり、こは史記に、號縣勝母、而曾子不入、名邑朝苛、墨子廻車とあるをとりてよめるなり、近時には心がけのよき婦人にてありしなり、此事の始末姥捨の山には入らじ名を聞て車をかへす人もこ〓あれ六十九歳の時のすさびなり、されば橘泰が説、かれこれ混しまじへたりといへるは、眞田伊豆守の實弟にて、七千石を頒ちて部屋住のよしなり、〓〔聲曲類纂〕慶長十九年九月二十一日上宮

捨山ノ話ハ、井上通女ノ事ヲ混同シタルコト、下ノ聲曲類纂二モ見ユ ルガ如シ、尚元文三年六月二十三日、井上通女歿スル條ヲ參看スベシ 宮〇上略、筆の守 散必二同ジ ノ姨 嫉 ○コ ト井上お 小野お通 お通ト妓 ノ誤傳 捨山ノ歌 通ノ混同
慶長十九年九月二十一日 八二一

て、數首の秀哥あり、中にも世人よくしれる歌は傳云、小野於通は、小野十郎左衞門義繼の女也、其志風流にして諸藝に精し、阿通の下女文ひろげの女の事、近世畸人傳に委し、於通の手鑑といふ板本、呼びしかど、正徳年中にくちゑりとは長柄の町より西に當る畑の中に、しよしの松あ季て、里俗おつうの松とつれ〳〵とぬりにし跡をおもふにも袖〓ぬるに五月雨の空とり、津の國長柄の里に、纔かなる艸庵を結ひて住けるが、元來和哥を好み掃聚雜談云ど、元祿の初めに燒失す、おしむへき事なり、此阿通は、織田家の亂をさけて阿通自筆の十二段の卷き、大坂内本町島田某といえる人持傳へしか其後大猷院樣御上洛の折から、眞田伊豆守世上に流布すれども信じ難し、河内國觀心寺の内中院の什物に、自筆の文あり、行年五十八歳にして、元和二年三月五日、此庵室におゐて卒ス、其舊記小野於通〔駿國雜志〕〔南水漫游拾遺〕1小野阿通古蹟覺し、慶長十九年九月二十一日

○上 ○上ノ掃聚雜談ニ 同ジキニヨリ略ス 婦女 三十七 略 お通ノ歌
慶長十九年九月二十一日 八二二

事、もはや子と思はゞこそと叱りけり、此於通と云女は、風流のみに非す、心云、武州西久保西谷山大養寺通僉議して何者の子なるそと尋る、娘は有の儘に語る、於つう親以の外に案内申入る、然るに此節伊豆守大病にて死去す、家督は、同年江戸にて生れ出生す、不と經て、母江戸へ若子を連て下り、下谷廣小路に借宅して、眞田へし息にて立、於通か方にて出生の子は、次男に成て御願申上られし、其頃大も御供せしに、小野の於通の娘と密通し、程なく懷胎也、伊豆守下りし後、於て、上へ申上領知めしはなし申べきと怒ぬ、さて娘も親の免さぬいたつら形樣を寫し、台覽に備る處、頻に御稱美有りて、御坐近く置せらる、其後台徳勘解由と名乘る、三代目藏人伊豆守養子に成て、終に本家の家督となる云駿府にめして、尊影を寫し奉るへき旨上意を蒙り、不日に候し、御束帶の御そむくは人に非すと、娘を押込さし置けり、人々樣々なだめ、程なく男子をさし正しき女なれは、親の免さぬいたつら事、たとひ幸を得るとても、道に記云、小野氏津宇女は、書畫の譽高し、東照宮院殿大樹の御代、御局觀崇院殿は御懇の人たるに依て、此尊影を下し給ふ、名の子息四五人召出されたるに、此眞田の子も二千石にて召出され、眞田

土 淨 お通ノ女 ノ像ヲ畫 お通家康 ノ子
慶長十九年九月二十一日 八二三

しめ、於通をして歌舞せしめ、遊宴の興を添給ふ、其後信長公媒酌し給ひて、歸りて、信長公の妾於國の方の小女とす、後其才器を愛せられ、信長公の寵近臣林田主水某の妻となる、此時名を小澤ときと改む、天正十年六月二日河内守源頼信の弟肥後守頼清、信州八多郡戸隱美頭内の庄を給りて住す、明智日向守光秀の爲に信長公生害の時、主水討死す、是より洛に在り、同十す、當寺に葬る、觀崇院殿慶譽光信と號す、寺記數度の火災に燒失して詳なにして、台徳院殿大樹の御乳母也、故に此御懇旨有り、元和七年九月四日卒其子筑後守仲宗、其子左馬助宗鎭、其子村上藏人顯清の嫡孫、小野内藏助直を蒙る、或年命して、洛富の小路の槇島檢校と共に、十二段の淨瑠璃を作らに安置し奉る、又云、觀崇院殿は、甲斐國の住人土屋右衞門尉正平の室の母時の子、式部大輔時義の末也、代々信州に住す、永祿年中、於通、母と共に濃州其頃當寺の開山然蓮社儼譽朗月和尚は、此局の子にして、御城中黒本尊のらす云云、累世優勇附録云、小野於通は、小野十郎左衞門義繼の女也、義繼はに在り、時に織田家の士青木某の妻、於通か容貌の美なるを見て、母に乞連御別當成しかは、旁の御よしみを以、元和七年、改て郎月に給ふ、是より當寺

お通ニ關 スル一説 槇島〓〓
慶長十九年九月二十一日 八二四

世の句有り、なく一女子を生む、直千代と稱す、慶長五年、浮田家滅亡の後、攝州長柄の邊島の邊り龜島に移る、寛永八年七月廿一日、年三十一にして卒す、是より先りに隱栖して世難をさく、元和二年三月五日終る、時に年五十八、今に長柄を名とし、強て浮田宰相秀家の妻とせらる、元淀殿の嫉妬に起れりとそ、程一男を生む、小野眞之助秀照と名乘る、後大膳之助と改む、隱謀の聞へ有しの町より西の方畑中に居跡存せり、一株の松有り、於通の松と稱す、正徳年六年、淀殿召て伏見の城の大奧に奉仕す、秀吉公幸せむの心有を忌み、良縁中、大風に倒る、又直千代は、秀頼公の簾中に仕て、大坂に在り、落城の後、簾中秀照、實は大樹の御落胤也、於通か自筆の淨瑠璃十二段の卷は、大坂内本町伊豆守信綱の諫に依て、俄に廢せられ、駒込の明屋敷に住居す、其後、奧州松の御供して江戸に下る、後台徳院殿大樹の御妾と成て、吉野局と號す、松平島田某の家に有り、近頃火災に燒失す云云、或云、於通は尾州の産にして、三か、寛永十九年十月九日、下總國古河に於て自殺せり、時に年二十八歳也、辭三十歳來一盃酒、一朝登樓夢中醉、

お通ノ子 草子 〓 お通の松 お通ノ自 筆十二段
慶長十九年九月二十一日 八二五

師にのほせて、松代に迎とる、又於通か召仕ひに、千代と云女有り、女の業は藏於以枋本神名、作其像自贊、稍似近衞公所作矣、故後、奉仕幕府、其女子嫁侯家矣、通女善書、又能詩歌彈箏、近時閨門中之秀淑さら也、文の道にも心を寄せ、情有る者なり、後京の商人喜藤左衞門の妻とて、信濃の國松代に往り、後に於通をも己の許にて孝養したしとて、人を京誤りにて、於通に一人の女有、彼は眞田河内守と云る人の妾〔皇朝名畫拾彙〕五小野氏通女、或傳謂、攝津州鹽川志摩守内室也、鹽川物也、嘗見所畫仙女圖自贊、畫法出于元信、鎌倉英勝寺藏有菅廟像自贊、又或家初後光明院の女御新上東門院へ被召仕、崩御後天樹院之介添也、又東福門崎某の子也云云、哥林一枝云、小野於通は、織田信長公の妾也と、是は傳への院へ被召仕、女徳あり能書、生國播州細河之産也、となり古垂三備考〕なる云云、小野於通畫天神像贊假名文字也、英勝寺藏小野於通リ、)

或捨子 營武家二 ○中略、將軍御外戚傳及ビ 五○柳 お通ノ傳ノ一説ヲ〓セタ 共云、 訂 増 お通ノ牛 お通ノ書 國ニ關ス 畫 ル一説
寂光知照宗支大姉 八二六

書學小野氏通見ゆ四季女文章、小野氏小野氏歌往事集有、申傳之通なるへし、駿河國矢部村久能寺什物楊柳觀音、小野於通筆、筆意くまなくあざやかに畫、古色至て殊勝也、土佐に非ず、狩野家に非ず、玩味すれば女筆と見ゆる所女中詩人女筆、春の錦、同書和〔女學範〕上女中學者松源寺小野於通墓鍋島内匠頭殿所持束帶天神像、左右松梅有着色、無名印、相傳爲小野於通所駿河志料墓誌云、慶長十九年九月二十一日寂光知照宗支大姉

つかへたる人出、〇中略 木原白 名ハ通、號 小野氏 敏記、 九月、小野氏通女畫ト署セル贊文ヲ載セタレドモ、今省略ニ從フ、 通の書 ハ身葉子、 ナルヲ、小野お通二誤リタルナリ、 同書○和歌往事集ハ、井上通女ノ集 太閤秀吉公の政所淀殿に 名ハ通、號ハ身葉子、〇コノ次ニ處女賦ヲ掲ゲテ、小野お通 山上ニ ○中略、皇朝名畫拾彙ノ文ヲ載セタリ、本書、マタ、其次ニ、寛永四年 アリ、 ノ作トナセドモ、井上お通ノ作ノ誤ナルヲ以テ採ラズ、 安倍郡八 三十三 お通ノ文 畫 藝 お通ノ書
慶長十九年九月二十一日 八二七

りとも證となしかたし、源寺立塔矣、○以下三味線ノコトニ係ル、三味線ノ名ハ、夙ク慶長以前ヨリ見エタ小野淺右衞門トアリ、寛永三年ノ墓誌ナレハ、駿河殿ヘ歴仕シ、當府ニアリ地にあるよしいへども、其所在を尋るに知れがたし、譬墳墓と稱るものあ大居士爲慈母立之、シナルヘシ、於通ノ傳、御外戚傳神尾氏附録ニ見ユ、神祖ノ御時、姫君方ノ師トシテ大奧ニ召レ、阿茶局ト同格ニ勤メシト云ヘリ、今按ニ、小野氏ハ御旗本ノ士ニテ、駿府古圖ニ、御臺所御門通リ北ノ小路ニ小野於通征夷大將軍秀忠公摩下之士、小野朝右衞門尉高寛、宗門向〓□□秀山玄哲門尉高寛母謚也、寛永三丙寅歳林鐘念三日卒了、葬于駿州城府、實參和尚、松右東照大神君累世之舊臣人王三十一代敏達天皇之末裔橘姓小野朝右衞〔聲曲類纂〕増或人の話に、小野お通が墓、江戸下谷金杉新屋敷といへる墓所一覽〕下谷)金杉新屋敷

號身葉子、 不知歿年 名家 江都 年一説 お通ノ歿
慶長十九年九月二十一日 八二八

敍ス、つなを付て首にか為」、是をうつて中をとりしたまふほとに、平河は常に〓ノ小性ハヲモイトクト云、小ウタヲ皆々謠之、在江戸衆彼小性ヲ呼、シヤミらひたるにや、爰にて見つけ、人にまきれくをしこみ、一物乃きれものにく、七月十五日乃夜、藝州御城乃馬場にて、諸方乃侍小性衆、さみせんつゝみにて大おとりをはしむるほとに、大藏之丞も、道場の太皷三尺四方有きるに、せンヲヒカせケルト云々レドモ、操及ビ淨瑠璃ノ發達ト關聯セルモノアルニヨリ、便宜左ニ合五ノ小性兩人有、シヤミせンヲ引、十七八計ノ小性名字ヲモイシラ、十四五〔義殘後覺〕一入江大藏之丞口論之事、付力業之事覺へたるかと〓、大かたをうつるく、そのまゝ大せいにまきれてそのいたり〔當代記〕五慶長十五年八月廿五日、琉球人着江戸、年十七八之小性、十四年〓慶長十九年九月二十一日ノコト見ユ、參看スベシ、

○上下略、本書ハ文 ○本書コノ條、慶長十五年八月二十五日ノ條ニ 〓五年ノ奥書アリ、 載セタレドモ、重ネテコヽニ掲載ス、尚ホ慶長十 四年年末雜載、文藝附遊戲ノ條ニ引用シタル、時慶卿記、并ニ慶長十八年四 月二十五日、大久保長安卒去ノ條ニ引用シタル當代記、長安ノ遺物ヲ檢フ ル記事ノ中二モ、三味線 ノコト見ユ、參看スベシ、 文祿頃ノ 三味線 シヤミセ ン引 琉球人ノ
慶長十九年九月二十一日 八二九

とへばかぎりあるまじや、むろしの人ハめには見ず、みゝにふれにし事ならるゝ、扨しやみせんのけ〓かうには、心〓ばものべがたし、ゑびのをのとがら、此上ろうの御かたちに、さぞやまさり申さんと、かのうらみの介が、い六かく、いまぐまの、とよくにの大明神、三十三ダん、大ぶりでん、いなりの山く程思ひし身の程をもうちわすれ、はぬけ鳥のふぜいにて、心もあきれて〓ろには、雲ゐのかりのをとづれて、つばさをならべくぬるさとへ、かへる乃ま銭ゑには、都のうちをぞかきにける、ぎおんきよ水かもろすが、六はら、と〓ろをまきゑにす、さていとくらの左右に、日月をあきらかに、しろかねにてあらはせり、さそのほのくたりには、世中は夢かうつゝろうつゝ共夢立にたるは、〓はりとこそ聞えたれ、そのゝちしゆもなかばの事なるに、あ共さらにありてなければといふ哥を、かなもじにてかきににり、扨又どう乃うすもみぢ、ちやうらくじ、とうふくじ、さいし四何ぼか、年はゆけ共をひじゆきりりとをしまはし、いとをしらへてかんをとり、あひ乃てをひかせ〔うらみのすけ〕上そうじてひじんの其かずは、十二人とは申せども、たそばせしをかへにそむけてをかせられ、いまやうのしやみせんを、てん

(三尾線)(傳 味線 結構 三味線ノ 今樣ノ三
慶長十九年九月二十一日 八三〇

草、ぢやうどうし、とばの戀づか、秋の山、扨山崎に寶寺、うぢのはしもと、あふたの御社、せきどの院これたかのみこの見かりせし、きんやのきじは子をぎのしば、まきのしまにてさらしす多、よどの河舟ほのみゆる、これぞやはがきこへ金るいたり手多が、るりをのべたる御手にて、ばちおととたかく引ならし、八〓思ふ、うとのにしげきませがきの、いと田が原やいかならん、くほつの王うふかきなさけよ、い〓さて花のえんとならふずよのと、かれうむんがの御すめ、地をはしるをだものまでも、などつ心あらざらん、いよ〳〵うらみのじ、天わうじ、石の鳥居にいたるまで、かなたこれたを取渡し、物乃上手がまだうのみすもざゝめいて、ほうしやもゆるくばかり也、空とぶ鳥もはをなゑの鳥はいつわりをうたふた、また夜はよひ也、しめてをよれよの、思ひあ介が心も春のあは雪、きえ〴〵と消入ばかりにおぼゆれば、げに〓はりともせぬ、むつたのかはらや、舟をか山、あたご、くらまや、をのとのふしみ、ふ〓ゑにて、さもほのかにうたはせ給へば、人ダんには申にをよばず、誠に御つしねは松風もさびし、なさけは今乃思ひのた手よ、なふつらきはいまのかし〓は松風もさびし、〓

○下略、傍注ハ東京帝國圖書館本ニ據 ル、本書ハ、慶長末年頃ノモノナラン うらみ〕 びし、なさけは今乃思ひのた手よ、なふつらきはいまの
慶長十九年九月二十一日 八三一

と也、先考の談也、東にて都のわかき商人と、其宿なる中居乃女房に相馴、此比むつましくたも、日親樣も、あれは何そと仰られす、緩々と御物語有て、御歸りなされけるはふれ男、紗微線をひき、おもしあく興せしも、ほどなぬかへる比になりぬんをつかはし、立わかれんとするに、女、たるか焦りたる故に、御座敷はいふに及はす、御屋敷中熏し渡りたる、然と〔尤の草紙〕下一ひく物のしなしれ女たるかたなく名殘を惜あはれさに、なにをかなとて、一しゆのしやみせ成たり、御物語の中に、三味線焦て煙り座に滿けるに、其三味線沈香にて仕之、日親樣急に御入ゆへ、御隱し被成間なかりたれは、火燵の中に御投入被樣不圖御見舞、御居間へ直に入給へり、折ぬし三味線御座敷に出て、有かたみとて緒つず板をはさつくれてけさいくたいかあちきな乃身や〔寧固齋談叢〕八城州〔醒睡笑〕六戀乃みち君三味線を御嗜候て御上手也、或時日親

○本書ハ寛永 五年ノ序アリ、 川忠 ○堀尾 總 忠晴 大名ノ彈 沈香ノ三 味線 絃 紗微線 慶長ノ頃
慶長十九年九月二十一日 八三二

もしろくて、小うたにのせては、さみせんをひくれ、小家かちなる一村なれと、のほりくたりの商人の、一夜のとまりも有なるていにてとりもたずれは、ちいさき家のうちより、いともやさしきしやみせんのこゑ、春風にさそはれて、はち音しつかにきこへ來る、たかしらへとはしらねとも、いとおこ〳〵に氣を付、よき比にほめなし、しやみせんこうたにいたなまて、愛す過かたけれと、馬うちをふて行程に、爰こそにつさかなれをもやうやう過ゆたは、かけかはニこそ著にける遊宴を事として、かへるものにいみしきたはれめおほつり、それをも〔春寐覺〕又鳥丸黄門光賢卿か妻万といひしは、長岡三齋入道女也、よるひ〔廻國道之記〕爰しやみせんによきかけかはの宿なれハいとおもしろき音こそきこゆ〔可笑記〕ニ人の諸道具をみするには、いかにも大事にとりあつかひ、それ

○本書ハ寛永十 ○上下略、本書ハ、 岩佐勝以、寛永十 一年ノ奥書アリ、 ○上下略、本書ハ寛永 十三年ノ奥書アリ、 ○袋 四年ノ作 井 しやみせ しやみせ さミせん
八三三

かせる風流也、かし老れど、又ざげんざなどゝうたふ所もありいし村きんげうまいられて、哥のてうしをあきにけり、なさけは今の思ひをんだめはと〕んじうになりて、わろ見てもひさしく成ぬ杉吉がきちん乃はかまいくよへぬらんのたそとおしやるはよそ心、さかなけかつきとり出し、たび〳〵申てはづき人々打まじり、しやみをんこきうにあや竹や、しらべそへたるその中に、むつかしと平家もしら次しやみせんもびはも小うたもいかて過てき、のた手よ、つらきはのちのぬかきなさけよ、雨の多る夜にたろぬもて、こぞおかし目くら、すゝみに上洛して、もつとめ、又笛、皷、太鼓をの〳〵十二三をろきる、中〳〵めをおとろめしてましへられぬ、中に五せみたりをすへて、三線をひかせらる、年よれるをうなは警固に出ぬ、新發ハ熊野比丘尼の時もあり、又千丸鍋鶴丸〔竹齋物語〕一又あるかたをみてあれば、ゆふぢよ遊君あつまりて、わか〔仁勢物語〕下慶長十九年九月二十一日

○上下略、本書ハ寛永十 ○上下略、本書ハ寛 嗣良卿 五年ノ頃ノモノナリ 基音 永頃ノモノナラン〓 三男 五男 書ハ ○本 公家衆間 石村〓〓 ノ彈紋 寛水ノ頃 しやみせ
慶長十九年九月二十一日 八三四

とうちなかめゆくほとに、いづく、ともなくらうさいの一ふしに、しやみせひこへもん内、はしたつた、兵助、いをり、金助、しゆせん、せいざ、んのおとひゞしくきこゆる、あしをはやめて見るところにさもいつくしき上らうに、わかさむらいのうちましりて、まづさへきるきよくすいにさのちのよ乃むくいのつみもしらひやうしなる人やらんとといけれは、ある人こたへていはく、わかさむらいのゆふこ乃人々ををきて、又すちよをあつめ、御なくさみいにてましますとぞ申け御かつきをうかべ、しゆゑんなかはと見ゑにけり、あ以まおとこ、これきいをるたはかりとらん〓をゆうらんよみ人しらすぞありたる、こはれとりけきのうたをあつめてなん、りうきうと名づとたりき〓る人も尺八竹の世〻にきこえ、けみせん乃いとのくり〳〵に〓えず〔あはま物かたり〕にしかし〔吾吟我集〕慶長十九年九月二十一日

○本書ハ寛永十 九年ノ刊本ナリ、 ○上略、かきのもとの人丸、及ビや ○中 まのての若人ノコトニカヽル ヽ○上下略、本書ハ慶安二年ノ著ニカヽル、慶長八年四月是月ノ條ニ 用セル慶長見聞集、東海道名所記ニモ、三味線ノ事見ユ、參看スベシ、 寛永前後ノ 略 吉原 寛永頃ノ さみせん 〓うきう
慶長十九年九月二十一日 八三五

をさしこみたる三味線有石〓ひと〓う第て、禿に申付て、門に居る、善吉に、しらぬ御方さぬへさしまめ金銀を以てちりばめたるに、かしはがいとに水牛のこま、象の牙のはちてんじゆ、花りんのどうに八つちの皮と、うつきねをかけ、天じゆのしとゝすとい〓ふ、是はとふたつ飮くかへす、女郎戴く時、善吉御肴とて、はさみ箱ゟ若かりし時を思ひ出して、こうたをうたふ折ふし、したんのさほに麻から接竿乃こくたん六すぢ懸を取出し、僕うたへとツへば、かしこまけて〓うさい、其聲乃美しさ、彈手は上手、去迚は石〓の見立、お乃〳〵感じて、彼男を内み入て、其日は是非にあいたひと、戀を求めて馴染の方へ斷乃文遣し、善是巧人亦多〔紫の一本〕下雪王子金輪寺吉と語おにわ第よし、晶太皷等之物、各有製之家、近世筑紫琴、三味線之流行也、非古樂之所及也、依好色一代男〕四目に三月〔雍州府志〕比産門下樂器凡樂器琴筆、琵琶、笙、〓〓、鉦皷、羯皷、太皷、三皷、

○上下略、本書ハ天 ○本書ハ天和 二年ノ撰ナリ、 西鶴置土産二モ八筋懸ノ事見エタリ、 和三年ノ奥書アリ、 ○上下略、本書ハ天和二年ノ刊本ナリ、 七 土産門下 古樂ノ及 筋縣 線ノ流行 ブ所ニア 乳皮 近世三味 ラズ 紫檀竿八 接竿ノ六 八筋懸
慶長十九年九月二十一日 八三六

は眞地の多き所なるが、らへいかといふも乃ありて、此まむしを喰物とす物也、いと乃しらべやうも、一二はびわのじとく、三乃糸はひりの三よりもぎやうに不殘傳へしかは、虎澤またくみはてといふ事を作り出す、虎澤よかの島に小弓といひて糸三筋にてならす物有、小き弓に馬乃尾を絃にかり山野井〓投傳受して世にひろまる、糸乃あはせやうは、これも一二は琵る、さればらへいかのなく聲、小弓乃音に少もちがはざる故、眞地を退んが二調子ほど高くあはせたるもの也と思へり、所のものいひたるは、此島に抑日本に三味せむをひき初し事は、文祿乃〓海不ひ、石村〓按と云びり法爲に専引也、琵琶法師も爰に逗留乃間は引給へといふ、其後石村京都にかへりて、おなじく琵琶をやつし、此三味線をつくり出さり、琉球の島よりえて來るといふ心にて、りうきうくみといふ事を作りをたり、弟子虎澤手ん手て引なれば、小弓とは云とう、石村これを探りみるに、琵琶をなつしをる師あり、心たくみにして器用無双者也、あおとき琉球乃島にわたりたるに、〔糸竹初心集〕下三味線の次第乃事〓乃どく、三の糸は琵琶乃四の糸調子也、〓やすをものに似く、はなはた引

スル説 琉球ニ渡 リテ得タ 石村〓校 ヲ作ル 山野井〓 起源ニ關 テ後三絃 虎澤〓〓 石村歸リ 多うきう くみはて ルヲ複製 三味線ノ らへいか 小弓 〓 〳
慶長十九年九月二十一日 八三七

三味線の起りは、元琉球より薩摩へ渡れり、三味線の起き、永禄年中に、琉球國より是をりたす、其時き蛇皮にてはりてが足にかゝる、是より三すじの糸をかけて引に、無盡乃色音いでたり、それより三絃にきはむるゆへに、三味線としかいふ、其砌きむさと引てなぐさく、わきて武江に翫びて、戀慕の道のよせ太皷とや云々りけるを、此もうもくよろにびてしらべつゝ、心見けれどおしへをかざれ琉球國ハ地多く有て、民屋路次に横り、女童を惱す、五月雨洪水の頃は、分て多く出てうるさかりしかども、三味線と小弓の音は恐れて寄不來、それ故うを祈しに、あらたなる靈夢有て、階をくだる時に、大中小乃糸三すじ、盲目ば、音律かなりず、是を心うく覺へて、長谷の觀音へ詣で、一七日參籠し、引や線ハ地皮、小弓はラヘイカと云り、何の頃にかこの國に渡り、日本にあまね二絃なる物也、泉〓堺乃琵琶法師、中小路といひたる盲目に、人のとらせた男女ともに此二種を樂み、彼難義をのがれ、或は一興をなせりとかや、三味〔大ぬ佐〕上三味線之起〔淺草船遊の記〕えがたきもの也、

○嬉遊笑覽 六上所收 ○下 略 ノヨセ大 中小路靈 戀慕ノ道 鼓 琉球ヨリ 夢ニヨリ 皮ニテ張 薩摩ニ渡 永祿中琉 球ヨリ蛇 三絃ヲ作 リタル二 絃渡來ス
慶長十九年九月二十一日 八三八

柳川〓投、城秀き八橋〓投となれり、今にたる者也いたり三味線におゐて、柳みとせしに、しばらくして虎澤といひし盲目、是を引かため、本手破手といじめたるき、澤住がなす所也、而后寛永のはじめ、攝州加賀都、城秀といふ座用とに、其のち平家乃をもかげにして、淨瑠璃といふ物はじまりつゝ、かた頭兩人、世に三味線を引出すに、此堪能なる事古今に獨歩をり、東武にわしにのせて引出したり、それより公家武家乃うちに、賞翫させ給ふ方おほく有て、みづからんひかせ給ふ、其後き此器に緒をつけて、くびにかけて引をふ事をさだめて、人に是をつたふ、其乃ち澤住といふ盲目有て、是を引覺、哥ざむく程乃名人あまたあれども、先柳川、八橋兩〓は三味線の曩祖たり、是り出たりしかば、びりを引〓くに、淨瑠璃といふ事をのせて、三味線を引は川流、八橋流といふき是也、其乃ち出世したる〓技勾當乃中に、此兩〓をあによつて今世三味線乃工人に、八橋乃柳川のといふも、此名字をゆるされりて大家高門乃もてあそひものと也、既に盲目乃極官に昇進す、加賀都き〔松の葉〕一松の葉序慶長十九年九月二十一日

○色道大 年中 鏡同ジ ○元祿 近接 淨瑠璃ノ 八橋流 柳川流 三味線ト 三絃ノ名 二オケル 澤住之ヲ 手 寛永ノ初 破手ヲ定 歌ニ上ス 虎澤本手
慶長十九年九月二十一日 八三九

近來むを用ゆ、元來んはに文字なり、片假名のンは二文字の跡をはふてンとし、此ンを又んとかなに書たるもの也、當時此かなつかひの粗のこれる次て、寛永に、攝州に加賀都、城秀堪能ならびなく、九重に遊び、東武に跪き、官職に昇進して、加賀都ハ柳川、城秀は八橋、みな僧官に准じて、〓投に經のほ書そめしや、味の字を加へて、世間一統に三味線と書、又は〓がなのんを燈心はとうしみ、御帶はおみ帶なとの類ひ也、しかるをいつのころ何者のは、紫苑、苦膽、蘭錢なと也、難波はむかしの假名書をよびて、今以なにはといりければ、此三絃乃鼻祖、兩家の棟梁とはなれりきる、傳ふる所本手、端手、新かの中小路より、石村、虎澤、澤住相うけ三の字さみと云は、閉口の音にて、は〓がなをみといふ也、目論はもくろミ、是を三線と號は、三の線あるゆへなり、曲綿蠻として、淺利〓投、佐山〓投、出田〓〓、市川〓投、朝妻〓投、藤島勾當、今都には小野川〓投、三橋〓投、猶等覺一轉のひかりをあらそふ、〓〔近代世事談〕器用三線や三線

○上略、中小路、虎澤、澤角、八橋、柳川等 六年ノ刊本ナリ、 略、本書ハ元祿十 ノ事二カヽル、大ぬ佐ト異ル事ナニ 年中 ○元祿 ○上略、中小路、二絃ヲ改メテ三絃ト シタルコト二カヽル、大ぬ佐二同、 三線ト三 名家 味線ノ語 三味線ノ ニ關スル 説
慶長十九年九月二十一日 八四〇

ふ也、此類多し、る物也、日本に是を傳來せし始めは、人皇百七代の帝正親町の院の御宇、永禄五年壬戌の春、琉球より泉〓堺の津に渡り來る、其比の武將織田信長公る、筑越翁聞て、御所望ニ任せ、咄して聞せ申さん、抑々三味線の來由と謂はて、其比音曲に名譽を顯ハせし琵琶法師瀧野〓投を内裏ニ召出され、是を同し、惣尺三尺は天地人の三極を表じ、棹長貳尺餘は陰陽の二氣、海老尾のし作り出せり、琉球には三絃の胴を蛇の皮を以て張ると云共、我朝ニ斯る連中問て曰、三味線の縁起をも御物語下されば、忝じけなからんと望みた下知有て、是を朝庭に獻じ奏覽ニ入奉らる、時に帝、久我右大將通興卿を以大き成蛇皮なし、依て猫の皮ニ替て是を張たり、此三絃の形ち大體琵琶ニ元來琉球國の弄そび物戌故、琉球絃と號す、琴瑟、琵琶、和琴等の音を〓した都に名を得し琴琵琶の細工人、龜屋市郎左衞門石村と云し者、此三絃を模彈せて叡聞在ませしニ、其〓曲甚はだ妙音成しを叡感ましましぬ、其砌京五寸は天の五星、胴幅六寸は地の六合、同長サ六寸餘は地の六種震動、厚さ〔竹豐故事〕下三味線來由、并寸法三筋糸、付澤之字苗字ニ付る〓

○本書ハ享保十 九年刊本ナリ、 永祿五年 龜屋市郎 左衞門石 堺ニ渡ル 琉球ヨリ 村 琉球紋
慶長十九年九月二十一日 八四一

サ二尺五分、胴幅六寸、同長サ六寸六分、天手三寸五分也、説のずとく、堪能の達人此三絃を皷則は、衆人の神魂に徹して邪念を退ぞ絶の四つを一の糸の中に兼備ふ、下無、双調、鳧鐘、黄鐘の四つを二の糸ニ兼世淨るり三絃を産業とする衆中、竹澤、野澤、鶴澤、富澤等と云成べし、大坂に然れは淨瑠璃三味線は、角澤〓投を元祖とす、角澤の澤乃字の縁を取て、後備へ、鸞鏡、盤渉、神仙、上無等の四調子を三の糸ニ兼備ふ、首楞嚴經に曰、譬へ反首ニ半月の形ち有、海老尾の糸卷に三台の星を象どる、一の糸は虚精と然るを傾城遊女藝子野郎等の業に翫物となせるは、歎かは敷事ならずや、く、而れば自然と六根を清淨ならしめ、神明佛陀の加護に預るべし、亦懦弱は琴〓琵琶乃妙音有といへ共、若妙手無んは、終に發する事能はずとの佛云、二の糸は陸淳と云、三の糸を曲順と號す、十二調子の内、壹越、斷金、平調、勝中古達人と呼はれし人々は、竹澤權右衞門、同彌七、野澤喜八郎、富澤哥仙、竹好色乃意を欲して彈則は、聞人婬欲惑亂の念を發す、尤欽まざるべけん哉三寸は高下平の三形を象れり、轉手絃手又天柱共書也、是天の象ちを表し、當世の三絃は其形少し異ニして、惣長三尺一寸五分、海老尾五寸二分、棹長

○中略、近代世事談 文ヲ引用シタリ、 角澤〓〓
慶長十九年九月二十一日 八四二

へる瞽者に、人のとらせしを、中小路甚く愛て、朝夕に手まさぐれど、その調を了ことあたはず、故に初瀬の觀音に一七日參籠して祈請し、靈夢の示をどの説によれは、正親町院の永禄年間、琉球より蛇皮線〔蛇皮琵琶の名、唐書澤善四郎、鶴澤友次郎、同三二、此衆中は故人と成られり、野澤後の喜八は此禮樂志十一、文獻通考百卅七の卷にみゆ、〕二絃の器〔文獻通考百卅七の卷樂蒙て階を下るをり、大中小の三絲足にかゝりまつはりたるを得て、蛇皮線漫録上にも、二絃の圖を載たり、〕を傳へ、和泉國堺津の琵琶法師中小路とい考俗部に、二絃琵琶、四隔一孤柱、釋名曰、推手前曰琵、引手却曰琶、二絃形如琵言部、煦器の條に、三絃子〔三皮前〕三びせん云々と見え琶云々、宋史樂志に、始製二絃之琴、以象天地、謂之兩儀琴云々など見え、茅〓近年休息、是も殘念にかけてしらべつゝ、遂に微妙き色音を彈出ぬ、「府内侯の藏に、四絃蛇皮線は明末に倭寇防禦のためとて撰たる全淅兵制附録日本風土記四の卷語さて文祿年間などにや、琉球より皇國にも傳來しならん、そ〓大怒佐〔一の卷〕、松之葉〔序文〕、書言字考〔七の卷器財門〕、類聚名物考〔樂部六〕な三絃考

○中略、狂言記、尤之双 紙、吾吟我集ヲ引用シ ○上 略 四絃蛇皮 蛇皮線 三皮前 線
慶長十九年九月二十一日 八四三

〔嬉遊笑覽〕〓これらの説なるべし、又小弓も二絃もそのかみより渡りて有しことゝみゆ、琉球よりいへるき、いづれも私説なるべし、こはもとより三絃子にて、琉球國の彈やるべし〕、うの後瞽者虎澤頗妙を得て、本手破手などいふ調子を定て人に傳といひて、其説おなじからざれども、造り改めて新たに引出したるやうにふ、瞽者澤住此わざをつたへ、歌謠に合せて彈初しより、世に賞翫し、緒してうを習ひて、其後さま〳〵に彈出し、術も器も彼よりは勝れし事となれる渡れるよしは、琉球組三線歌の始にて、吾吟我集の自序ざに堪能にして、江戸にくだり、貴權門にもてはやされ、遂に〓投の職を〓投にゆるされしなりといへり、初心集には三線を小弓よりといひ、大幣には二絃なりしを一絃を添たり得、柳川、八橋二流の祖となれり、三絃工に柳川、八橋といふ稱あるも、この兩頸にかけて彈人いと〳〵おほかり、〔按に頸にかけて彈るよしの説いと疑の古物あり、轉手も左方にのみ四ならびたり、二絃三絃四絃のもの有しなはし〕どもを合せ考ふるに、糸竹寛永の比、大坂の柳川加賀都、八橋城秀といへる二人の瞽者、此わさみせんの糸

慶安 ○糸竹初心集、大ぬ 佐ノ説ヲ掲ゲタリ ○下 二年 ○中 略 略 三味線ノ 起源ニ關 スル考證
慶長十九年九月二十一日 八四四

是を始といへる説も有と聞ゆのよりよりに絶ずぞ有ける、是より先の歌を集めてなむ、りうきうと名づを添たりといへるは、其物を貴くしてその術を賣むが爲なり、二絃三絃四後柏原院の御宇のころ、梅津少將と云人、生質音樂にくはしかりしが、應仁定まらざりしこと、事物紀源に見えたるが如し、然るを靈夢によりて一絃祿頃より有といへる大幣の説隨ふ〓し、文祿中に、石村よく彈出し者ゆゑ、絃もやゝ古く渡りたることは明らかなり、室町殿日記の亂をさけて、長門國なる大内義隆により給ひしに、少將の門に入てまなぶものもすくなく、よく彈おぼえたるものなどはなかりしにや、さにば永けたりける云々、其器早渡りしも有べけれど、世のさわがしきほどにて、翫抑此器緒の數絃もみなもとより有し物なり、こゝの古畫に四絃も往々見えたり、さて三ぶもの若干におよびぬ、此ころ義隆の家老に、陶尾張守晴賢置て何心なく三味線を彈て遊び居ける〔琉球季代記〕梅津少將三線傳來乃説遊女二人を中にといふも慶長十九年九月二十一日

聞ゆれば、是石村が弟子なり 中小路は、虎澤が初めの名と 物語、恨のすけ草子 等ヲ引用シタリ、 天文永祿頃の日記なり、○下略、狂 言記昆布賣、義殘後覺、醒睡笑、仁勢 略ス ○注 九 十 琉球ニ漂 梅津少將 著シテ三 味線ヲ傳 ノ説 ヘタリト
慶長十九年九月二十一日 八四五

ゝろましむ、少將王位をしやうしてうたをつくりうたひ給ふ、いま琉球組づく、此石麻呂晩年におよんで瞽となれり、月琴の秘曲を父母よりうけゑにおなし、王この曲にかんじて、しな〳〵ひをでものありて、日本へ歸しおを、兼城按司いつくしみまいらをしに、按司のむすめよく月琴を彈ぜ〓、少たりしかば、そのかたちをものずきして、丸胴を角胴に製し、八乳の猫皮をかり給ひしかは、義隆文を書して毛利元就へさけしめまいらす、そのふ〓れなかりしかば、尚元王このよしをきゝ、夫婦を宮中にまできて、月琴をこいだして、いそだ少將につ乎まいらせしに、おどろを給ひて、とく義隆にはと世にとなふるものこれなり、徂徠の琉球聘使記に、三線歌琉曲也といふ將はもとより音律に〓くみなりしかば、たちどころに月琴の妙手とはな暴風にあふて、いづちともなくたゞよひ、からうじて琉球に漂着し給ひし同國石田村といふ所にかくれすみ給ひく、一子をうむ、幼名を石麻呂となくらしむ、正親町院御宇永禄五年の春、夫婦ともに豐前國につき、それよりれりけり、つゐに此女に通じて夫婦となれり、ともに月琴の名國中にかくのありて、むそかに少將を害せん〓をはかりしかは、門人このよしをきゝ

慶長十九年九月二十一日 八四六

かりよな、俗はジヤヒセンこのうたの三味線の手にて、石村〓技のはじめて作りたる唄、もちて兩面にはり、月琴の意を以て、海老尾に月のかたちをのこす、此人の寸尺定まりなし、さてかの石村〓校か琉球にて習ひたる唄、作をならひ得て歸り、石村平兵衞はじめて三味線をうちたり、そのかみは三味線は、もと蠻樂の器にて、琉球にて專ら翫び、海蛇皮もて張りたれば、世リヤウソレルリヒヤウフリヤウ、といふものとおなじく琉球國に渡り、兄の〓投は其曲を習ひ、弟はその製〓校これに次ぎて、七組の曲を作る、琉球組もその中なり、この時猶三味線ち増官して石村〓投とはなれりたり、ちよの始のてんに照る月は、十五夜が盛りよの、あの君さまはいつもさの寸尺定まらず、一二三ともに上駒をかけたり、そ〓弟子虎澤〓校新に六〔世事百談〕三味線チヤウリヤウ、フリヤウ、ソレヒヤウラニ、リヤ〳〵ニ、イヨアリヤヨイ、フといへり、文祿年間、瞽者石村〓技、それが弟の平兵衞慶長十九年九月二十一日

蛇皮 線 ジヤヒセ 琉球唄 上駒
慶長十九年九月二十一日 八四七

に佐山〓技の端手火組を作り、手事といふことををはじむ、かつ二上りのの弟子淺利〓投、佐山〓投、市川〓投など、みな三味せんの名人と稱す、ことに加賀のいち、城ひてといふ兩人の盲人、右の傳を請て名手なり、かゝの都〓座頭の官位をして、柳川〓技と成、城ひてき八橋〓投と成ぬ、此人々の際調子をはじめて彈き出だす、若みどりといふ唄二上りの調子のはじめな中庄司弟子に、石村、淺田、虎澤なとゝき但馬組なとゝ云七組の曲出來たり、是を本手組と號す、其後寛永中、京都組を作る、その後柳川〓投はじめて、三味せんの長さを二尺一分と定む、そ云盲人有、それに曲を製して傳へしるなり、此師弟轉傳の際に、琉球の組或り、この後連川〓投一下りの調子を引きいだすといへり

二政メシコト二カヽル、 市川〓投 ○中 ○上略、中庄司二絃ヲ三紋 略 石村〓投-虎澤〓技-山野〓投- 〓〓ノ系 長サ定マ 譜 本手組 味線ノ 三味線ノ
慶長十九年九月二十一日 八四八

淺利〓投、狹山〓投といふ兩人あり、此兩人工夫をつけそ、二上り三下り等の孫弟子に、越後國にしけのいちと云者あり、此しけの都か弟子に宗都ともとき十曲成しか、二曲斷絶せしなり、取初は後夜の曲と云もの計り也、そ組百番の餘出來たり、柳川、八橋兩人の工夫にで、本手、はて組の外に、八曲のりんじつ、雲井らうさツ等き、長哥組百餘番の中にある曲也、さて淺利〓投説どもを案ずるに、何れも等しからず、されど專ら世に行れしは、寛永の頃の長哥組等も色々出來たり、又淺利の弟子に市川〓投なとゝ云者ありて、秘曲を製したり、搖上、亂後夜、七ツ子、早舟、茶りん、淺黄、さかひなり、しまなり、に工夫をつけて、本手組の外に、はて組なとゝ云物出來たり、扨柳川門人にれきたへて又らんこやのみ殘りし也、それに十曲を製しそへしるなり、又より公訴に及びしより、座中の免許を得しくし記をり、凡三絃の濫觴、前のより盛になりて、〓の頃は專ら瞽者の態として、酒宴遊興の筵にき、のならいふもの、天明三年江戸へ出て居たる時、此來暦をかたりしなり、當道宗の記録に、芝居へ三味線を用る事、寛文十二年ェ子四月、大坂の芝居〔聲曲類纂〕〔聲曲類纂〕増三味線の權輿三味線の權輿、

宮 ヒ始メシ 組百餘成 寛永頃ヨ 味線ヲ用 盛ニ流行 芝居二三 はて組 リ三味線 コト ル
慶長十九年九月二十一日 八四九

之美、桑木次之、橘木爲下品、其皮皆以猫革、八乳者爲良、狗子皮爲下、ち流派をなして、殊に盛にはなりし也之目頗古、而三絃之名乃始于元時、元史所載火不思、全似胡不兒而四絃、豈猶原及絃子記、則秦謂之絃發、魏晋以來謂之秦漢子、宋人謂之〓琴者、即今之三思、一名琥珀思、一名虎撥思、一名胡撥四、一名呉撥四、皆一音之轉訛耳、渾不似三絃此云沙彌線、一名渾不似、一名胡不兒、一名火不思、一名虎拍詞、一名虎拍絃也、未知果然否、大氏絲竹之制、古今或不同、況如三絃本出胡部、而熾於輓近、琵琶有五絃六絃七絃八絃七十二絃、而運撥之工不係絃之多寡乎、據事物紀皮用蛇皮焉、本朝亦爲嬉戯必用物、其棹以花櫚木爲上、如鐵刀木紫檀最愛〓假令爲絃發遺象、後世率意増損、恐非復古絃設矣、其音哀而淫、雄而〓、所謂靡ら唄ひてもてはやせしかば、三都其外にも、名人上手競ひ起りて、枝葉を分按其絃三、故名三線、琉球國好多用之、然不爲樂器、婦女里子等毎鼓之遊舞、其〔倭漢三才圖繪〕〔秋苑日渉〕四三絃ず其技にたへたる盲人を招て彈唄はせしを、後にき貴賤男女、自ら彈じ自三線慶長十九年九月二十一日

下略 ○上 十八 樂器 異名 三味線ノ 三絃ノ名 ハ元ニ始 三線
慶長十九年九月二十一日 八五〇

子の遺聲也といふ、箏は寛永中、八橋〓投の箏を變して十二組を作りしよ今蒐釆衆説以備攷覽云は寛文の頃、琉球國より傳はりたりといふ、初は娼家にのみありて、妓女の蕩滌し、氣血を和順し、徳を養ふべき也、心中しはらくも和せず樂まされは、出たり、よき事とはおもはれず、勁正莊誠之音作而民肅敬し、流僻滌濫之音かてかかほとまて細密ニは有べき、武家に鳥銃ありて、射藝すたれ弓矢のり起る、三線は元の世に□中より傳ふと草木子といふ書に記せり、本朝ニり、今はさもなし、淨瑠理三味線はま〓に淫聲にてそ有べき、鄭衞の音もい作而民淫亂すといへり、淨るり三味線は士大夫の聞へきものニあらず、古道衰ふ、樂器に三線ありて、箏琵琶廢れて、音樂の道亡ふ、みれ夷狄の國よりは君子故れけれは、琴瑟身を放さずといへり、音樂は欝滯を導引し、邪穢を意をひさく具なりけれは、近き頃迄は、士大夫の妻女は手ニ取事をも耻た靡之樂、衰世之音耳、聖教之日替、風俗之歳頽、未必不由此、移風易俗果足徴矣鄙詐の心これにいる、外貌しはらくも莊ならす敬れらされば、易慢の心人淨瑠理小哥は文祿慶長の頃より興る、昔の早哥白拍〔護園談餘〕

○下 略 ○上 略 士大夫ノ 妻之ヲ手 三味線ハ ニ取ルヲ 耻ヅ 線アリテ 樂器ニ三 亡ブ 音樂ノ道 衰世之音
慶長十九年九月二十一日 八五一

き淫聲なり、其の作り、琵琶に似たるやうにて、琵琶に比ぶれば形甚いやしへて昔は翫びけるにや、延喜式に載せたり、今の三線は、阮咸の遺制なりと徳をやしなふたよりなるへし、の女、三河國矢作の宿の長者の娘淨瑠璃と云ひし者のことを、十二段の昔物語に作りしを、其の頃の目くら法師、これにふしを付けて語り出だしゝ此の國に傳へしと云ふ、昔晋阮咸が造りし樂器を阮咸と云ふ、此の國に傳云ふはいかゞあらん、阮咸はいかなる制にてか有りけん、今の三線は甚しを引起して、放僻邪侈に至らしむ、其害云ふばかりなし、士君子の假にも聞んと、時々翫ふべき事にや、婦女ニも筆をひかしむへし、組ニてやむへし、女くべき物に非ず、淨瑠璃と云ふ物、三線と同じ頃に始まれりと聞ゆ、小野氏とかや、後の人是にならひて、色々の昔物語を彼の體に造りて玩ぶ、もと淨く、是を彈ずるさまも極めてみぐるし、此の聲纔に發すれば、俄に人の淫心れにいるといへり、昔をしたはゞ樂の筆〓〓〓、今の音曲ニても謠小謠な瑠璃に過ぐる淫聲なし、三線は、琉球國の樂器なるを、慶長のころとやらん、〔獨語〕今の世に淫樂多き中に、絲竹の屬は三線、うたふ物のたぐひには、淨

璃ニ過グ ル淫聲ナ 三線淨榴 人ノ淫心 ヲ引起ス
慶長十九年九月二十一日 八五二

へり、元禄の比より、稍ます〳〵俗に近くなりて、淫靡の聲多し、線の聲よく是に叶ふ、故に淨瑠璃に必三線をあはせて、世俗の上なき玩び瑠璃がことを演ぜしより始まれり、故に都べて其の名を淨瑠璃と云ふ、三さしく綴りなして、あはれにをかしきことも多かり、淫聲と云ひながら忠統大塊之呂律、然乾易坤簡聖人所與也、易曰、形上者道、形下者器也、故漢土淳となれり、然るに寛文延實の比迄の淨瑠璃は、皆昔物語を演ぜし故に、詞や祖、則未知以何者爲彼先乎此哉、絃王元來兼具琴鼓、而聲成文、以易簡之小器、而其伎倆又得自由、故樂記以鼓爲樂器之長、琴亦備和暢之麗質、爲樂器之宗在昔、庖犧氏作琴、北〓造胡琴、是稱琵琶、西蕃有月琴、日東有倭琴也、南琴亦不道義、漢人論天地、南方達器工、南人製地圖、或漏刻之巨器依難施于萬國、製自於轉手軫、而小大二絃法于君臣、圓鼓絃數象三天兩地、凡萬物之中、含靈者貴可無焉、是絃王乎、其製係二絃於兩面〓鼓、而冐以印度耶所産之胎中彪皮、施臣孝子義士節婦のことを云へれば、愚なる小人女子も是を聞きて感じあ〔中國描談〕絃王嗚鐘、而其奇操及于萬器、或漢人稱鳥嘴銃、以爲將軍砲之號、或眼鏡之遠望、毛

近クナリ ヨリ俗二 テ淫聲多 元祿ノ比 絃王 シ
慶長十九年九月二十一日 八五三

依難鼓多絃、以三指之撫彈、則琴操區區、而心體不一貫也、三徽之中徳統三才器、此土蟒多而毀人、故冐鼓用彼蛇皮、伸絃聲示罰焉、本邦天正之初、有一儒官、多絃之中、其聲之〓雅清肅也、使人不識肉味、嗚呼絃王潛龍之謂有四焉、凡遊之萬音、盡善盡美意味深長、不亘舌端、可味精神、故異名三味線云、一線各七調、技以有得于自己樂之、以不得不樂、絃王得于聲、不得于人、世人以爲淫哇、謗絃謹戒陰屈、而樂歡宗陽伸、故古琴之五絃奇數也、故加一絃、而不悖音律發動、然則圓鼓三絃亦孤陽也、故代方鼓、歸于舊製、而用寒國之〓皮、以有類虎也、一撥王、其一也、擧世悖醉興狂遊、貴酒徳、賤絃王、其二也、聖天子之音樂與衆、而不獨所謂鄭淫者漢土之説、而在漢土樂器之中、奚論絃王爲、漢土自王侯到于遊妓得斯器於筑紫、而驚嘆其妙音、即前關白前久公、復遊薩州之秋也、歸洛之官人也、絃王第二絃之高律、間帶鸞鏡、自此以外萬物無鸞日鏡之律、然俚俗邵爲鄭淫以爲可避伶倫家之嫉娼、故不〓于京師、郤授泉州之中小路也、法師以爲、禮者艾〓、弄琴瑟而不愛絃王、況於素女鼓〓、黄帝悲不止、故減絃則鄭國之淫聲、在總具二十有一之調操、如今十三徽之琴、僅含五調、或以笙簀、雖比鳳鳴、渠黄鐘衣五八絲之機工不可勝計、是器工度越于漢土之證也、中山國亦南方、而翫此

トスル説 三味線ノ 三味線ヲ 淫聲ナリ 琉球ノ三 名 近衞前久 薩摩ニ遊 ノ辨 ビシ時之 絃王ノ徳 絃 ヲ得タリ
慶長十九年九月二十一日 八五四

を添へて三絃にすると云ふ事、此の事にかぎらず、凡て俗事の來由を云ふ獨自ら雅淫の別あらん、又云はく、長谷の觀音の靈夢に依りて、二絃に一絃不賞吾土固有之名音、郤愛異方之鳴器、世俗看之等〓、而不識絃王之碩徳、其節、人謂之淫聲、妓譬曰、汝爲周南召南乎、窈窕淑女鐘鼓而令樂之、所以出我女樂、故傳于野人也、絃王小器之易簡、普及于民庶、而上不奏於天子、其三也、樂家和すれば淫聲となり、唱歌の雅聲に調和すれば雅聲となる、樂器の音何ぞ四也、見瞽者、則聖人以貌不〓、故絃王之寛仁恤瞽盲、瞽者精于聲、而立左右之には、神佛靈夢示現託宣など云ひて、奇妙不思議を述べて、其の事の〓となして、俗耳を驚す事、大方定りたる詞なり、俗人の情皆同じ樂也、問者唯唯退、今得斯人、誰廢絃王乎、嗚呼遠察於器徳者聖人而已、舜琴和僕射、以輔佐於絃王、所謂蘭姑射速船也、本邦未製絃王之時、以指鼓和妓舞之或説三絃は淫聲なりと云ふ、按ずるに、この説非なり、唱歌の淫聲に調徂來の翁乃古樂の事を歎美して、三絃なとの類は、殊に〔安齋隨筆〕七三絃南風似有意北〓瑣談

○上 ○鹽尻異 前編 略 事ナシ、 三絃ハ淫 聲ニ非ズ
八五五

えて一作となし、今の世に至りて、三味線第一本手組乃濫陽となれり、一琉球組二鳥組三腰組四不祥組五飛彈組の糸を皷すると書れし、是はよき三絃を聞給はさりし故にぞ、誠に三絃を六忍組七浮世組此七曲を本曲といふなり、石村、虎澤琉球國より相傳のうへ、手をなをし加の類、其妙知音にあらさればいひがたし、來翁き唯東武乃三絃乃みを聞てもて古樂の雅聲に比す〓きにきあらされども、今の樂き猶古の樂なり、人甲乃聲にそ乙乃糸を合す、或はうたゆるくして絃繁く、絃疎にして曲苦む情を融和するき何ぞりかたんや、余も糸竹の事は性の好める所にして、多品くたりて聞處もなし、甲の聲をうたへば甲の糸を皷し、乙乃聲なれば乙く聞しに、三絃き浪花の音を天下第一とす〓し、甲の糸を調へき乙乃聲し、評せし誤りにぞ、何事にも其道に深からげれば、其事は議しがたを事にこ〔松の葉〕一三味線本手目録端手目録そ、慶長十九年九月二十一日

○本書ハ文政八 年ノ自序アリ、 三絃ハ浪 批評 花ノ音ヲ 天下第一 徂徠ノ説 二對スル 本手目録 端手目録 トス
慶長十九年九月二十一日 八五六

むゞ離山産これを三挺三絃といふ、出雲八重垣妻籠以上三挺三絃、此七曲柳川〓投作也、此内早舟相傳乃時、師へ一禮の法式あり、七なよし近江系初代源左衞門二代目善兵衞がつそう古近江善兵衞貞心作三絃銘一賤二錦木三青柳四早舟五八幡六翠簾大瀧鳴戸鏡山松むし常盤雲井一待にござれ二葛の葉三比良や小松四長崎五下總ほそり六京鹿子七端手かたばち五代目源左衞門此七曲を新曲といふ、柳川〓技作也、〔假名世説〕上三味線の作に古近江と稱するは、二代目善兵衞事なり、裏組目録二代目源左衞門四代目源左衞門

隱居して惣髮となり、貞 心と號す、世俗ガツソウ も云、三絃に自銘を付る、 近江、ガツソウ善兵衞と 裏組目録 古近江
慶長十九年九月二十一日 八五七

ひて勢乃胴打也、夫より段々工夫して、三絃の胴乃内へ、一鉋の削りかたを孫か、又はその名字をうけたるもの歟、せんは此三筋の糸を以、いつれの調子へもかなふは妙也、他の三絃打乃こしらへたるは、一二三のさはりの善惡ばかりなり、古近江がうちたる三絃近江は名を得し三絃師、他の細工人の及ふ所にあらず、元は柏屋近江といて、京都の人なれど、今は墓處も定かならず、實名さへしれずといへり、按るに、近江といへるが即實名なるべし、又この家石村氏なれば、石村〓投の子る匠の造りたるを、世にこよなき寶とすめり、元祖近江は稱を源三といひこゝにてよく作りなほしゝは、石村よりこなたとみえたり、古近江といへ工夫して是秘する所なり、この鉋目の妙はいつれの音をも調る也、凡さみ近江が子孫江戸に來り、世々其器を作る、今その家譜と墓碣と以上十二挺三絃といふ、は樂器に合事妙なり、〔嬉遊笑覽〕〓三絃の器は、もと地皮などはりて、製作ふつゝかなりしを、はなか籬にし麦百と〓十二段いのつな慶長十九年九月二十一日

如きにや、 柳川八橋は三線の名人たるに依て、 工人其流の器を作り、八橋柳川など ゝ呼たるが 古近江
八五八

轉手の上の方を海老尾といふ、ゑびの尾に似の方少し缺たり、左の九名を刻す、行譽淨本信士によりて、その時代をしるす、墓は三田の大信寺にあり、其古き墓は上の右線の胴をも作りならひたるをも例て爾云へり、寛永、承應の比は、三絃の製異にして、海老尾琵琶乃其音色殊にうるはしかりしかば、世に古近江か三味線とて賞美せられしとかや、法譽性眞信士此古近江は石村源左衞門と號し、中古鼓の胴の細工人なりしが、三味反首のごとし、今此製の三絃を見ず、下に圖する所き、寛永十一年の圖也、又源左三味線の權輿〔扁額軌範〔聲曲類纂〕〔聲曲類纂〕増三味線の權輿〔扁額軌範〕〓三絃す、天下一三絃き慶長十九年九月二十一日

寛永十三年 賣永五十一月九日、 胴の裏に、あや杉といふ つんなめを入しといふ 三月二日、 ○以下七名略ス、 中略、三味線名器 ○上 宮 ○中 名ヲ載セタリ 略 略 上 烙印 古近江ノ し墓 あや杉 古近江ノ 古近江烙印 此印初代より 同 五代迄用ゆ 古近江烙印 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 八五九

むかしの三絃き琵琶を彈にひとしくて、今世のだとく彈手のしだきもの所乃製の殘りたるか、後の考を俟つ、鑑云、所謂八千代か楊枝びき、小藤ケ下調のひゞき云々と見へたり、さるは前編に出す清水寺、寛永十一年末吉船の圖中、細畫にして、分曉がたを圖をのもなく、ある時は指にてもひき、又楊枝などにてもひきたりた〓、色道大き三絃あり、按ずるに、其頃皆如此の製にて有べからず、是琉球よりりたるにずあらさりしゆゑなりもしほや云、此圖を考るに、いにしへは三絃を彈に、さだまりて撥といふも爰に鈔出して、いさゝか考を録す、承應四年四條河原夕凉乃圖、祇園にある處の繪馬にも、かくのど〔末吉船之圖模シ所藏永幕合原四一吉渡

○慶長十三年七月二十五日、幕府海外渡航ノ朱 ○コノ所二、末吉船ノ圖ノ一部ヲ載セタ 印ヲ出ス條ニ挿入シタル、寛永十年末吉船ノ圖 リ、下ニ清水寺所藏原本ノ寫眞ニヨリテ 中二モ、三味線ノ圖見エタリ、參看スベシ、マタ、清水寺所藏寛永十一年角倉 船圖、名古屋相應寺所藏風俗繪屏風、及ビ京都八坂神社所藏延寶四年奉納 繪馬祇園社并旅所之圖ノ中二モ、三味線ノ 圖見エタレドモ、大抵異事ナキ二ヨリ略ス ○延寶四 年ノ誤 ○此圖ハ、京都清水寺奧院掛額ヨリ撮影シタル二、原物〓落 甚シクシテ、明力ナラザルヲ以テ、更二、其模本ト校合シテ縮 掲載 寫シ タリ、 セリ、 味線 寛永十一 年末吉船 圖中ノ〓
八六〇 八六〇 年末吉船 圖中三味 線圖 〓永十一 慶長十九年九月二十一日
八六二 八六二 慶長十九年九月二十一日
八六一 味線圖 寛永正保 頃古畫三 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 八六三

り、元琵琶法師の手よりいでしとなれば、さもあるべし寛永の比の古畫のうちを、撮要して摸出せり、のしげきものにはあらざるよし、そのゆゑにか撥のかたちも今と異な寛永正保の比乃古畫なり、三線の古製を見るべし、〔骨董集〕也、いづれの比にか、古近江といへる名匠出て、今の形につくりかへたりと左に摸出せるは、寛永正保の比の古圖也庭雜考ニ其説明アリ、參看スベシ、永祿より寛永にいたりて、わづかに六十餘年なれば、古製を存じ、今と大異美少年の男子の體也元はうたひものを主とし、三線ハあしらひのみにて、今のごとくひく手○東京帝室博物館所藏風俗繪小屏風ニハ、右ノ外ニ、尚四箇所ニ三味線ノ圖アレドモ、三線鼓弓の古製大抵異事ナキニヨリ略ス、尚ホ、コノ風俗繪小屏風ノ圖ニツイテハ、下ノ骨董集及ビ箇海老尾の形琵琶に似たり、今と大異也、ぞ

○原本コノ ○上ノ東京帝室博物館所藏風俗 間二圖アリ、 繪小屏風ノ圖ノ中、第二圖二同ジ、 上編 ○中 中 略 編 寛永正保 線ノ圖 頃ノ三味
八六四

根緒さきに〓をつけたり、これも今と異也、盲人は撥に糸をつける、此〓に

及ビ根緒 畫ノ中撥 寛永頃古 ノ圖 慶長十九年九月二十一日
八六五

のおひを名古屋帶といふ、男たて、遊女及ひ少女に多し、の物となりしゆゑに、婦女〓枝のかはりにして、頭にさしたりといふ説あ秋の野の錦の露や丸つくし、ウチカケ朱、上着白モヤウヱンシ、帶モリ上ケノ上朱金粉ノカキワリ、撥の形はゞせまく、今と大ニ異也、後にはゞひろくなりて、古製の撥は無用丸盡しの摸樣古をものなり、鷹筑波集寛永十五年撰むすびつけて用ひしといふ、昔の質朴をおもふべし髮をみしかくきりて、折曲に結ひたれと、遊女體なるへし、圖の如くふさ付慶長兀和の古畫なり、時代の考別にあり、○京都田中勘兵衞氏所藏傳岩佐勝以筆風俗繪二枚折屏風ノ中ニモ、之ト同樣ノ圖見原紙竪曲尺三寸、横二尺五寸、好間亭珍藏〔近世女風俗考〕帶之古圖エタリ、慶長十九年九月二十一日り、さもあるべし、

八六六

頃ノ古圖 慶長元和 ト稱スル 三味線ノ 圖 慶長十九年九月二十一日 八六六
八六七

慶長十九年九月二十一日

ノ中三味 古屏風繪 線ノ圖 慶長十九年九月二十一日
八六八 ○井伊伯 爵所藏 中ノ三味 彦根屏風 線ノ圖 彦根屏風 爵所藏 ○井伊伯 慶長十九年九月二十一日
八六九 〔美人少女圖〕〓靡伯 慶長十九年九月二十一日
八七〇

東海道名所記〕

三味線 萬治頃ノ 慶長十九年九月二十一日
好色訓蒙圖彙 八七一

夜半

はん 好色訓蒙圖彙 慶長十九年九月二十一日 夜半 慶長十九年九月二十一日
八七二

寛永頃の畫軸子四あり、そのかみ是を何と歟呼けむ、ふるく六筋かけ八筋かけなどいどにふさはしかるべし、いまださやうの圖を見ず、撥の下に緒を付けたふことも見えたれば、そは柄のふときにやと思はる、しやみせんは普通の大弊に、此器に緒を付けて、首にかけて引くを用とすといへるは、此踊な〔〓庭雜考〕二此わらはの圖は、名畫苑に出て、光茂筆とあり、この鳴器も名なれば、外に名も有るべからず、

俗繪小屏風ノ中、第一圖ニ同ジ ○上ノ東京帝室博物館所藏風 四絃 慶長十九年九月二十一日
八七三

り、挿み置くときの爲にや、は、腰かけの端を脇差と思へるにやといとをかし、髮のさま上の女とおな是も此繪ふるき六牒の屏風のをどりの圖の内にあり、軸子四つありて、絲はえび尾の形おなじさまなり、圖は遊女なるを、或人美少年の男子といへる上に見えたる屏風の繪の内なり、三絃三筋なるはいぶかし、古畫なれば〓げたるにや、髮のさま異なり、じきに、見誤れるは疎忽甚し、此二圖共に縮圖なり、

○上ノ東京帝室博物館所藏風 俗繪小屏風ノ中、第二圖二同ジ 寛文頃ノ 三味線 慶長十九年九月二十一日
八七四

此立がみの男の圖、六枚屏風紅葉見物の踊の圖にあり、寛文年間の畫なるべし、

三味線 延賣頃ノ 慶長十九年九月二十一日

たも見えず、まに見ゆ、らず、今の體にちかし、きにや、代は元祿初年の頃なるべし、古き小屏風にこの圖あり、時似たれ共、柄も長く蛇皮のか前に寫したる蛇皮の三絃に絃のえび尾如此曲りしにやの繪なり、三絃えび尾又殊なり、されども糸ぐら處より曲其頃の畫ども大かたこのさ但し、柄の長きは圖のわろ法師は、延寶年間、吉原用文書寛永より寛文の頃までも、三

頃ノ三味 元祿初年 線 慶長十九年九月二十一日 八七五
八七六

集古十種陸奧國會津農家藏四絃圖失邑

樂器部 陸奧國會津農家藏四絃圖 慶長十九年九月二十一日
八七七

樂器、與中國無異、箏笛等倶備、取おきになるなり、弦者、常合簫而鼓之、然多淫哇之詞、倡優之所習耳今人間所用之樂則醫篥也、笙也、篤也、箏也、鐘鼓也、醫〓多にて根緒はなくて、其處に鹿角にて形〓あみ笠の如く作りたる物を挿む、南曲、而笙篤多北曲也、其它琴瑟空簇之屬、徒自賞心不諧衆耳矣、又有所謂三三絃柄比中國短三寸餘、彈撥惟用食指、〔五雜組〕〓庭雜考〕二琉球より渡れる三絃古物にあらず、近時の製也、面は蛇皮〔中山傳信録〕六樂器

○下 ○下 物部三 笙 略 十二 無 略 琉球ノ三 支那ノ三 絃 絃 〓柱ハ〓竹りてをう 慶長十九年九月二十一日
慶長十九年九月二十一日 八七八

廿八日、南殿出御、御〓御平愈云々、家康〓ヲ患フ、尋デ癒ユ、是ヨリ先キ、吉田與一〔駿府記〕九月廿一日、今日御〓故無出御云々、被仰付由候、觀世子ニ又被仰付候、近所へ御鷹野之御沙汰、昨日承候、今朝出御を者未承屆候、明廿五日、御能可南禪寺迄好便御座候間、一書令啓上候、昨廿三日、内膳殿ゟ之便宜ニも、以書状申入候、彌爰許相替儀無御座候、上樣御息災御機嫌能被戌御座候、可御心今之三絃始于元時、小山詞云、三絃玉指雙鈎、草字題贈玉娥兒是日、中井正清、林道春、之ヲ家康ニ申ス、安候、此比御つふりニ御ねふと出來候へ共、早能被爲成候、今日廿四日、爰元〔本光國師日記〕等、宇治川ノ上流ヲ疏通シ、舟路ヲ開カントス、〔鹿田靜七氏所藏文書〕何々、勢多之事、上樣御機嫌不斜候間、能御見立候て、御左右可被成候、自〔楊升菴文集〕四〓十三絃所始三絃所始楊升菴文集〕

○下略、九月二十四日附、 板倉勝重宛、崇傳書状案、 玄 四十 之 四 二 十 通ノ計畫 勢多川疏 ねふと
八七九

ても、可罷成と和州被申候キ、的便之條申入候、九廿三日道春(花押)昨日中和州我等言上候、一段御機嫌よく候、舟上下候へは彌よく候、縱舟一菅家文并三代〓雖不具可借給候、頼入申候、猶重而可申述候、恐惶謹言、有之由被成御〓候、攝津河内もさほと河水もこみ候事有間敷と各申候、上下不成共、彼岩石開候て、湖水こみ不申候へは、六七万石上田出來候、若一學校屋敷いつかたにても廣ク候て尤候、此地にて談合如申候、早々御左湖水二尺三尺引候はゝ、近江にて廿万石新田出來候はん儘、よき事にて彼所開通候樣ニ能々御見立候て可然存候、轆轤にて大石をは引倒し候一勢多ゟ舟を宇治へやり候處、具ニ見候て御注進可申上候由被申候通、一右待申候道春(花押)九廿三日和州具ニ可被申遣候、以上慶長十九年九月二十一日吉與一樣○ヨリ政〓〓、學校屋數云、〓ル吉與一樣

人々御中 コトハ、是歳二其條 アリ、參看スベシ 二ヨリテ、本年ノモノト定ム、學校ノ 〇コノ文書ハ、學校屋敷云々トア 岩石切開 ト近江ノ 力ントス 新田 舟路ヲ開 管家文草 學校屋敷 三代實録
慶長十九年九月二十三日二十四日 八八〇

〔參考〕故、自伊勢躍ヲ始、京中町々毎町四五十人ツヽ令躍之、て、琵琶の上手也、折節府中城に召て平家を聞かしめ給ふ兩御所へ參衆、予ハ院參申了、踊五ハナ也、踊也、京中之踊、禁中内侍所前ニテヲトル、其外仙洞、女院御所へ參也、公家悉〔孝亮宿禰日次記〕四九月廿三日癸酉、晴、間巷説、太神宮有神軍、令勝御之ニ神跳ト號〓、洛中在々所々跳也、爲御見物ト、時直被召ト、平松同前、但、平松家康琵琶ヲ聽ク、即、畿内及ビ諸國伊勢踊流行ス、是日、禁中伊勢踊アリ、惣〓投家藏源照派上衆傳記云、上山〓投俊一云云、此人成べし上山〓投俊一傳云、上山〓技俊一は京都の住人にし九月廿四日、天晴、アテ宮御方ハ、院御所ヘ被成參也、世間二十三日二十四日〔駿府記〕九月廿三日、大御所出御、上山〓技平家カタル、〓ーー問答云々、〔言緒卿記〕九月廿四日甲戌、天晴、伊勢大明神御夢想ト〓、日本國中、毎人ニ〔駿國雜志〕ハ八瀬へ越候旨御理、又予モ文ニテ、夜ニ及御理申入、二條太郎兵衞跳ニ〔時慶卿記〕

ノ駿府記 ○中略、駿府政事 盲人 録ヲ引キタリ、上 四十 四十 ニ同ジ、 癸 酉、 戌、 甲 録 踊ル 禁中内侍 神夢想 所前二テ 伊勢大明 アテノ宮 御見物 上山〓〓 神踊
慶長十九年九月二十四日 八八一

合敍ス、院御所夕食アリ、廿七日、天晴、朝ハ雨也、跳多卅餘、又禁中ニハ六十一ハナト、三人ハ院參候、於九月廿五日、天晴、京中跳町々不殘ト、御所中ヘ參跳也、時直、時興、院御所ニ伺候申候也、予ハ昨日御理申入、忌日ノ故也、今日院ヘ跳參候分、廿四花ト、廿六日、雨天、禁裏ヨリ親子三人可參之有觸、跳多參候ニ付也、卅余花也、先禁裏ヘ參、三人又院御所ヘ參〓又禁裏へ參、又院ヘモ參ヿ兩度也、及黄昏、禁來ト、乍去、留守ヨリ理〓返スト廿八日、天晴、衣冠、禁中ヘ出、又院御所モ見廻申候、禁裏ヘハ四十九ハナト、院○コノ後、禁中伊勢躍御覽ノコト、及ビ諸國伊勢躍ノコト等、便宜左ニ御所ニテ盃ヲ給、禁裏ニテ夕食アリ、廣橋大納言其外相伴多アテ宮御方懸御目、夕ニ還御也、裏ヨリ退候廿九日、天晴、寒風立、跳故、各院參、予、時直、時興同心、清閑寺、山科、土御門重泰等〔時慶卿記)也慶長十九年九月二十四日

○中 略 四十
慶長十九年九月二十四日 八八二

二日、雨天、朝ハ日出、晩雨又止、跳今曰モ在之、少也、夜雷鳴雨、甘九日己卯、天晴、院參、京中踊廿六躍參也、由候間退出、夜雨雷、へ參候、跳ニ付テ、御縁ニ可候由候間、參候處、跳大略相濟歟不參候間、可罷出三日、天晴、跳又一度、禁中ヘ當番加番參上候、平松同心〓退出、時直ハ其儘勤〔言緒卿記〕九月廿五日乙亥、夜雨、今日モ京中ノ踊故院參シ了、廿五躍アリ、〔智仁親王御記〕一九月、洛中伊勢おとりアリ、廿八日、町之おとり禁中參、廿六日丙子、雨、禁中加番ニ參、京中躍五拾餘踊アリ、今出川町ノヲトリニ廿七日丁丑、雨又晴、院參仕、卅八踊參也、十月小一日庚辰、天晴、夜雨、禁中加番ニ參、京中ヲトリ十一躍アリ、暮之御盃廿八戊寅、天晴、當番參、加番モアリ、京中之踊四拾九踊參了十月小一日天陰、禁中へ參上候、跳未在之、女院御所兩人出了、宿、時慶卿記)ニ參衆、廣橋大納言、同中納言、今出川中納言、中御門宰相、兼賢朝臣、通村朝臣

四十 庚 辰 二 伊勢踊
慶長十九年九月二十四日 八八三

廿八日戊寅、晴、躍參禁裏云々、二日辛巳、雨降、躍參禁中廿七日丁丑、雨降、躍尚參禁中云々、十月小一日庚辰、晴、禁中躍參云々、明社、御靈社、豐國社、稻荷社、又者氏神之社ヘ思々ニ參、幣五本計、着淨衣烏帽廿六日丙子、雨降、躍參禁中云々、集也、遠國迄如此之躰奇代之義無申計、諸社へ躍參、取分當社、祇園社、五條神三日壬午、天晴、今日モ一踊參了、予、永慶朝臣、顯成王、俊直、源奉仲等也、子、又ハ狩衣衣冠躰ニテモ出立、一躍ニ三人、又巫女躰ニテ罷出モ在之、京都〔孝亮宿禰日次記〕四九月廿五日乙亥、晴、京中躍參禁中云々、所々躍也、一躍笠鉾三ツ計、金銀花〓衣裳中〳〵驚目、京中貴賤衢滿見物群九月廿四日晴、赤間御陵二町ト〓躍如盆、伊奉行伊賀守宅ヘ躍參也、義演准后日記〕〔梵舜日記〕〓十月二日、天晴、去廿一日ヨリ伊勢神宮依御託宣京中在々

二十六 有馬湯治記 行粧 伊勢太ノ
慶長十九年九月二十四日 八八四

州ヨリ躍始テ、江州在々躍來テ、山科七郷悉躍、洛中毎日風流不異七月云々、當寺門前之者躍故、入當寺之中二三院而躍、入當院而躍、皆華麗之衣裳也、侑ニ可致沙汰由、伊勢へ御告有ト云々、當所日々也、兩門樣ニモ御沙汰之、其外廿八日、晴、南里〓躍結構也、於八足前棧敷下躍了、〔春日社司祐範記〕廿七日、晴、關出、大谷、小坂ノ町躍也、大住村毛見衆上、上山城在々所々悉躍云廿八日、齋後到仙洞看躍、須臾之間看十一處之躍也、綺麗驚目也、午時當院門大神宮神勅云々、非啻綺、條、依御意致見物了、美麗無比類者也、此比一天下同前ニ躍也、盆正月一度之事者不及申者也、事々敷事言語道斷也、前之者躍來于當院、侑酒而還之、十月三日、神主披露云、先日神殿守被仰付候返事云、尤御意不及是非候、乍去九月廿五日、此間號伊勢躍、諸國人々飾衣裳而躍也、今日々、恠異也、〔鹿苑日録〕酒而還之、慶長計九年甲寅記九月廿四日、今日一門樣ヘ躍參之九月廿四日、今日一門樣へ躍參之

○大和 二十 慶長十九年甲寅記 四 勢踊 奈良ノ伊
慶長十九年九月二十四日 八八五

以外之儀也、半日雨天ノ託宣也、依之自村里躍ヲ構盡美、我モ〳〵トシテ參詣、夕ニ參宮ノ者モア門ノ下ニ而ヲトル也、雨天ヲドリ初ルト云云、イロ〳〵云、定ハ不知、宣、就其奇特ナル事共多之、廿八日ニ山田え可有還宮、然者雷鳴難風可吹ト汰者、各躍見物ニ出候由及風聞者也、重而猶可有糺明由也、リコ廿四人、ケイゴ四五十人、寺中へもはし〳〵カクル也、廿六日、専堂忌日有之、イマザイケ、クボ兩町ヨリ、八幡宮ヘヲトリ上ル、上籠廿五日、水門村ヨリ八幡宮ヲトリ上ル、カサフク十五本、ヨロイ人八人、ヲト南都ニモ毎日二町三町ツヽ、ウヂ神ヘヲドリ上ル也、伊勢ノヤマダヨリ免由言上ト云々、先度現病ト申處、前後相違之申分不謂次第也、殊内々及沙廿七日、ハンダ、ヲシ上、テンガイ、ミヤヅミ、四町ヨリヲトリ上ル、山ナント在〔東大寺雜事記〕一九月廿四日、天氣、日本國中ニヲドル事ハヤル、以外也、以外風雨故不致參懃候、向後之事隨分其覺悟可仕候、此度之事先以可有御〔當代記〕九八月九日、伊勢太神同國野上山え飛移らせ給トテ、或人託〓

慶長十九年九月二十四日 八八六

〔參考〕九月十四日タリ、同國此日方々躍有之、スベシ、兆を知しめたまふ神の託なりと、陣後に沙汰しけるとなり、○家康伊勢躍ヲ禁ズルコト、元和元年三月二十五日ニ其條アリ、參看言行録慶長十八年と十九年兩年跨て、諸國において伊勢躍といふ云々、ハヤ此比ハ、京、大和、近江、美濃モ躍ヲ致スト云々、其唱歌のとめには、門に城戸よと拍たつる、是大阪冬陣の前なれて、亂逆の今ニヲドリ不止リ、貴賤群集スト云々、山田ニテモヲトル、此躍ニ付神慮奇特多シ〔慶長見聞書〕五九月より十月迄、關東諸國伊勢踊と申神踊仕、廿九日、美濃國長屋ノ庄え、躍五十七ハナ一度ニ來、北方ノ野ニ、夜ニ入迄支〔高山公實録〕〓及午刻雨休止、即快晴、彼國中、慶長十九年の春、お伊勢踊と申儀、正月二月中大海集シ、慶長十九年九月二十四日

録異事ナ ○慶長年 ○土佐國群書類 ○伊 從五十七所收 ○中 勢 略 甲 子 伊勢躍ト 亂兆 美濃 關東諸國
慶長十九年九月二十四日 八八七

と有にや、今も音頭とりは、一群の中に抜出て、最初をうたひ出すなり、梅窗とり申ものにて候、尤身の不淨を改め、明ケ六ツよりをとり始るなり、安筆記に、伊勢街道の伊勢に松坂といふ所あれど、今の俗のをどりの音頭といふものに、千世の松坂といへるは、山城の粟田の東なり、應永卅一年極月レ、かぶきをどりのやうにするはよろしあらす、榊に幣をもち、神妙にを流にて候、今聲を引を笑ふ、しやうがぶしを直し、いろ〳〵の扇の手を入かもふりわき申樣ニ申、爰かしこにて金銀米錢ふりかゝり申とて、何の他伊勢をどりは、伊勢音頭にてをとるなり、音頭は、此踊さへ仕候得は、渡世のいとな之不致候而も、神力を以、幸ひ來り、何も頭を思ひよせたるにや云々有り、音頭は字の如く、其歌の初めに、先うたふは職人盡曲舞に、月にはつらき小倉山、その名はかくれざりけりといふ音附タリ、おいせ踊はむかし伊勢山田より出生の人下山てをしへ候、伊勢念なく踊り、心をのへ申候、四國は不及言、上方なとにもをどり申よし也、永四乙未にて百六十二年ニなる、〔嬉遊笑覽〕

五上伊勢踊 千代ノ松坂 思フヘカラス、中平休夢并ニ篠田休世ノ舊記二書記ス也、口傳アリ、 大切至極ナルヲドリ也、神樂ノ心ナレハ、外ノ踊ト違フ也、力リソメニ 踊 此 伊勢躍ノ 躍リ方 伊勢躍ト 福ヲ降ス スレハ神 トノ迷信 伊勢音頭 伊勢カ躍ヲ
慶長十九年九月二十四日 八八八

だの一をどりといへるにならひたるもの歟取掛候ニかまはすおとり申候、たつる所なくては、童蒙の丸い物盡に落て、果は松坂を仕舞となせる無下の事なるべしとは、千代の松坂とちゝむるをいふなるべし、松の葉に、きぬ十四日、室町殿御參宮私日記に、我もまたけふは都に入日かけうれしくむかふあふさかの山、松坂にもつきぬ年々歳々の御參宮に、ことさら此ところしも千とせの坂の名をあらはして、たひことの祝詞にあひかなひぬるりけれは、我君をこゝでま〓坂いせをどりそこらでしめろまかせはら帶も、神慮のしからしむる所なり、君は猶千代の花さく松坂をいく十かへりたをどりは一をとり、若衆をとりは一をとりなとあるは、みか伊せのやう風俗文選に、俳諧文をいふに、一つの趣をかこえてみるべきといへるは非なるべし、卜養狂歌集に、いせをどりはや〔皇年代私記〕慶長十九年、自九月至十月、畿内近國風流踊、〔長澤聞書〕六月末ゟ、おいせ躍と庫おとりはやり候而、國々ゟ寄衆大坂へ〔附録〕

延寶のころ、いせをどり大にはや りしこと、紫の一もとにみえたり
慶長十九年九月二十四日 八八九

因幡鳥取城主池田長吉卒ス、子長幸嗣グ伊勢おどりの始りは、惣じて躍のはじめなり、往昔は神歌をうたふておど旗五本をあたへらる國犬山に生る、天正九年、豐臣太閤の養子となり、羽柴を稱し、澤潟の紋乃池田伊三郎長休か祖、母き濱嶋氏りしが、後に雨乞などの祭に、專ら今の伊勢おどりの拍子にてありしと也、のち池田に復す、十二年、長久手合戰のとき母は上におれし、長吉池田信輝入道勝入か三男、母は荒尾美作守善次か女、元龜元年、尾張母き上におなし、宗家の臣となる、清和源氏頼光流池田長吉宗家の臣森寺政右衞門忠勝か養子、母き上におれし、〓舞曲扇林〕坤廿八伊勢踊始)〔寛政重修諸家譜〕〔-女子實は宗家の臣池田河内守長政か女、長吉に養はれて、山崎甲斐守家

○伊木 忠次女 守、從五位下、 時に十 二歳、 藤三郎、備中 二百六 古風 今樣 門、帶刀 初長治、左 十七 長賢 助三郎、豐後 守、從五位下、 系 池田氏ノ 長吉ノ事 蹟 躍ノ初 豐臣秀吉 ナル ノ養子ト
八九〇

をつとめ、大般若と名つけし名馬をあたへらる、三年、大佛殿造營のときこれを奉行す、をうけたまはりて、上方におもむく、八月二十二日、岐阜城をせむるのとき、新加納川を渡りて、城兵と戰ひ、みつから飯沼小勘平を討て、其首を得より、中江におゐて切腹せしむ、き供奉し、石田三成叛逆のきこ〓あるにより、兄輝政とおなしく、御先手家一戰にもをよはお、城を開て助命をこふといへとも、敵の張本たるにたり、二十三日、諸將とともに岐阜城を乘とりしかは、二十七日、御感の御書を下さる、九月、仰により、長束正家かこもれる近江國水口城をせむ、正創をかうぬる、十三年、從五位下備中守に〓任し、一万石を領す十九年、朝鮮の役このとき正家かたくはふるところの金銀資財慶長五年、東照宮、上杉景勝御征伐のとには名護屋に在陣し、文祿元年、筑前國蘆屋にをいて、朝鮮渡海の船奉行のち筑紫をよひ小田原陣のとき、これにしたかをたまふ、十一月、因幡國鳥取城をたまひ、加恩ありて六万石を領す、慶長十九年九月二十四日ひ

ニハ、コノ間ニ「此年豐臣 は、山岡道阿彌と同しく 殿を聚樂に饗し」トアリ ○池田家 ○池田家履歴略記、コノ間ニ「又太田美濃 〓、○池田家履歴略記二ハ「同十五年、薩摩陣にむつひ、同 ○年譜二ハ「秀吉薨 ぎ十六年、天子聚樂に行幸ありし時前駈たり」トアリ、 履歴略記 攻て是を殺す」トアリ 守ろ勢田の戌をすて、朝熊にはし〓のれ 賜遺物」ノ六字アリ 取ヲ ○鳥 奉行ヲ勤 大佛殿造 關原役二 營奉行 朝鮮役船 於ケル長 城ニ封セ 因幡鳥取 吉 ラル 敍任
慶長十九年九月二十四日 八九一

參看スベシ四十五歳ニ而病江戸城石壘の普請をしすけしにより、備前三郎國宗の御脇指をよひ馬徳院殿にまみたてまつり、台徳院殿より、新藤五の御脇指を賜ふ御普請勤、同年九月廿四日、於江戸、の東禪寺に葬る、乃ち代々葬地とす、室き宗家の臣伊木豐後忠次か女、長幸母き忠次か女、天正十五年、大坂に生る、慶長元年、はしめて東照宮、台○長吉、犬狩ヲ行ヒシコトハ、八年是歳ニ、其他ノ事蹟ハ、各、其本條アリ、を賜ふ、十九年九月二十四日卒す、年四十五、茂林宗綱隣松院と號す、高輪慶長十二年、駿河之御城石垣を築、同十三年、禁中築地石垣を築、同十四十九年、遺領を繼、年、丹波篠山之城石垣を築、同十五年、丹波龜山之城普請勤、同十九年、江戸之八年、伏見城の普請をたすけほとむ、十一年曾祖父池田備中守長吉死仕候譜牒餘録後編〔譜牒餘録後編〕〓〓修〓小性組慶長十九年九月二十四日

○池田家履歴略記二ハ 數寄屋橋御門内」トアリ 十五日、諸將行賞ノ條ニアリ 賜フ云々ノコトハ、五年十月 ○上 十歳、 池田修理 ○下 時に 略 略 十四御小性組 伏見江戸 城普請助 長幸 法號 葬地 役
慶長十九年九月二十四日 八九二

〓ヲ進メケルノコリ大木トナリ、今ノ世ニノコリケル、物ハ同シク人ハ非ナル、感〓人ノ和尚、田島河原ニテ、葬送ノ儀式取行ハレケレハ、家中大小ノ侍棺ノ供ヲス節、備中へヒカレ、其跡ハ廢地トナリ、今ハ又其所倉屋敷トナル、寺中ノ松ハル、貴賤見物ニ集ル事夥シ、寺ニテサマ〳〵佛事ヲ被修ケル、其寺國替リノ其嫡男次兵衞殿長幸公家督ヲ受給ヒ、一家ノ相續別義ナシ、後ニハ又備中守ト名乘玉フ、シカルニ故備中守殿財寶ニ富テ、長幸公ノ爲ニハ繼母ナリケルカ、無双ノ美人ニテ有ケルトカヤ、シカルモ、菩提所ノ寺立置カレ、禪臨濟家妙心寺ノ末寺ナリシカ、住持ノ長老陽南給ヒシカハ、府庫ノ收蓄共點檢アツテ、御子達御内室ヘ委シク配分セラレ、〔因幡民談〕九池田備中守長吉公逝去、長幸公一跡相續事慶長十九年甲寅九月廿四日、池田備中守長吉公病氣ニ因テ死去シ玉フ、御年ハ四十五歳トカヤ、江府ニテノ事ナレハ、彼所ニ納葬リケリ、内々當地一遺言ヲシテ置玉フ、此御内室ト申ハ、武藏守利隆公ノ家臣伊木長門守姉ニ一此遺言配分ノ財實ニツキ、御内室舍弟達ト長幸公ト相論出來、色々無事〔參考〕

○以上、池田家 履歴略記同ジ 長吉ノ富 有 伊木氏 長吉ノ室
慶長十丸年九月二十四日 八九三

ハ備中守殿方ヨリ、橋本ノ山キハヨリ大堤ヲ築イタシ、川下ノ山涯マテ、ヤ思ハレケン、内々間穩カナラサリシニ、又郡境ノ義ニ付、年々確執フカク、氷炭矛盾ノ端ヲナラス、邑美郡、高草郡ハ千代川界ナレハ、此河ノ事ニ付、年リシカ、元來武藏守殿今度一邑美へ入、互ニ負シ劣ラシト、兩方ノ領知ハ、皆此川ヨケニ費ヘケリ、後拜領セント思給ヒケルニ、案ニ相違シ、備中守殿拜領ナレハ、内心子タシトヨリハトヲ築出セハ、水ノ流高草へ入、又高草ヨリ堰キヲ出セハ、ツキノ水遺言ノ如ク分レシトカヤ、ラス、兩郡へ入コミ、田地多損シケレハ、其川ヨケトシテ、備中守殿領内邑美草ヲ領セラレ、兩方郡ヲサカフテ居給ヒ、始ノ程ハ異ナル子細モヲハセサ々兩方言分出來、相論絶ル事更ニナシ、近年打ツヽキ大水出、此川ノ流定マ忠賞ニ郡數ヲモ賜リ、鳥取ノ城ヲハフ知行シ給ヒ、龜井武藏守殿ハ喜多、高ノ内評トモアリシカトモ、兩方和平ノ儀ナクシテ、終ニ公儀ノ判斷トナリ池田備中守殿、當國四郡〔因幡民談〕八池田備中守殿、與龜井武藏守殿、領地境目因相論、檢使判斷、剛奈佐日本助詠歌事

○下略、長幸備中ヘ 轉封ノコト二係ル ○關原役 巨濃、八上 ○邑美、法美、 ヲ云フ、 龜井領 ノ爭 池田領ト 千代川二 遺財分配 ツキ二氏 ノ爭
慶長十九年九月二十四日 八九四

流シカハ、村ハ其東ノ方ヘツキ、邑美郡へ入ニケル、ハ、此東ノ方ワカレシ水ハ、ヤヽ後ノ事ナレハ、此中島ハ元來國安村ノ地ノ内ニテ、中古ヨリ以降邑美ノ地ノ分ニテ、高草ヘ付子細ナシト、アナタコナ上、檢使ノ判斷ニ任セ、可一決トノ事トナツテ、兩方ヨリ江戸ヘ言上セラレイツレノ時ノ大水ニカ、川ノ流定マラスシテ、村ヨリ西ノ方ヲ水ツキ切テノ内ノ地ヲツキ透レハ、此島ハ高草ノ内也ト論セラル、備中守殿ノ方ヨリヲ武藏守殿ノ方ヨリ、此分レケル西ノ方ノ水筋ハ、近年カヤウニ流行、高草二モ、頓テ負シトテ、向ヒアイテソ築キ二ケル、古海ノ村ヨリ秋里三島迄高來ケル、元來此所ハ高草郡ノ内ニシテ、川ヨリ西ニアリシ村ナリシカ、前代又其後近キ比川筋カハリ、國安ノ村ノ邊ニテ川兩タ兩方ノ云分多端ナレハ、事濟ヘキ樣ナカリシニヨツテ、サラハ公儀ヘ申堤ヲ築レケル、其後又邑美郡國安村ノ田地ニツキ、兩方又大キナル相論出方ヘワカレ、中ニ大キナル島高二百石計ノ田トナルヘキ所出來ケリ、然ル此旨ヲ請ケレハ、上使兩人下着アツテ、釜ノ口ニ居給ヒ、兩方ノ奉行人トモ里カホトカ間ヲ築カレケリ、夥シキ普請言語絶タル事トモ也龜井殿ノ方

中守殿移封よりはるつ ○池田家履歴略記ニ「此 前の事といふ」トアリ、 政ると云は久しき事、備 判ヲ仰グ 幕府ノ裁
慶長十九年九月二十四日 八九五

ナシ、備中守殿方ニハ、悦給フ事限リナシ、家中ノ侍、誰カ此事ヲ歌ニヨミ、狂ハ和歌也トカキケルコソハ理リナレ、備中守殿、サノミ和歌ヲ好ミ給フ人トテ、知行百石ヲ給リ抱置給ヒシカ、常ニ歌道ヲ嗜、ヤサシキ歌トモ讀タリニヨリ、今ニ此所國安村ノ田地トナル、武藏守殿ノ方ニハ、相論ニ負テ音モメ、往古ノ傳來共聞トヽケ、樣々穿鑿吟味ノ上ヲ以、備中守殿方理運ニナルト云シ者ハ、昔丸山ニテ腹切果タリシ日本助カ子ナリケリ、サル者ノ子也ノ境ニハ、イカナル人ノ心ヲモ和ケ、情ヲ悦ハシメスト云事ナシ、故ニ貫之カリケリ、夫和歌ハ風流騷人ノコトワサ、花月ヲ翫フ媒ナレトモ、妙語感〓シカ、此度コトニ名ヲ揚ルノミナラス、身ノ得分ヲ得タリトテ、褒ヌ者ハナカ詞ニモ、目ニ見ヘヌ鬼神ヲモ感セシメ、タケキ武士ノ心ヲモヤハラクル本之助ト云シ侍、一首ヲ讀テ奉ル、備中守殿殊外感シ給ヒ、褒美ノアマリ、五十石ノ領地ヲ給リケル、此日本助言綺語ヲ以テ取サタセヨト仰ケレトモ、誰言出ス者モナカリシニ、奈佐日ノ口上ヲ聞屆、サテ國安ヘ來、所ノ樣子ヲ見及ヒ、近邊村々古老ノ百姓呼集武藏野々高草原ニ水出テ渡リカネタル鹿ノ鳴聲

慶長十九年九月二十四日 八九六

分渡リスキヌレハ、モハヤスヘキ樣ナク、見ノカシテ置ニケル、シカレハ下郡ノ内ヘ行、備中殿ノ方ノ者ハ喜多高草ヘ行テ、心安クスマヒケル、此河半本ト云村ニヲイテ、數年公税未濟セシカハ、代官度々使ヲ遣シ是ヲセメハヘ、ハタリ給ハサリケルトカヤ、カラ、是ヲ取テ物ノ序テニ、備中守殿ヘ申上シカハ、殊外感シ給ヒ、宥恕ヲ加府參勤ノ上下ニ、龜井殿領地布袋川原ヲ通リ給フ事心アシクヤ思ハレケ官ノ前へ是ヲ捧ケ、憐愍ヲ乞ニケル、イハレサル次第哉トテ、用ヒサル躰ナ千代川ヲ切往來セサリシカハ、兩方ニテ、科ヲシケルモノ、武藏殿ノ方ハ四劣ノコトハサニ、千代川ヲ名付テ、極樂河ト云ケルトカヤ、備中殿モ、江戸、駿ケル志コソ有難ケレ、是又和歌甚深妙理ノ徳也ケリ、又法美郡ノ内十石栃ニテハヲハセサリケレトモ、加樣ニ一首ノ歌ヲメテ給ヒ、重祿ヲ與へ給ヒ角テ兩方ノ郡主爭論ノ後ヨリ堅キ矛楯ニナリ給ヒ、使翰往來ノ儀ヲ絶シ、大水ニ五石十石流サレテ此身ハカリノ殘ルトチ本タリケレハ、百姓迷惑ニ及ヒケルニ、栃本ノ百姓一首ノ狂歌ヲ書ツラネ、代、圓通寺一木二箇所ノ渡リヲ越給ハス、山キハニ道ヲ開、嶮所ヲシノキ通

二氏ノ確 執
慶長十九年九月二十四日 八九七

若黨、棟梁トシテクハタツル、松雲日比ソハニツカヒケル鶴ト云ケル女、八リ、蝸牛ノ角ノ二ツノ國、爭アフモイク程ソヤ、邑美、高草ノ堤ノミ、今ノ世ニ其比池田長吉公家中松雲ト云者アリ、軍法ヲ能知武道老功ノ者ナリトテ、殘リツヽ、末ノ國主ノ幸トナル、〓蚌ノ弊ニナルハ漁人ノ利ト云ヘキニヤ、ニ飽滿ケル、家人トモ思ヒケルハ、松雲老体ニテ〓屬モナケレハ、後安堵ヲ頼ヘキ二モ非ス、其上家内金銀蓄アレハ、是ヲ見ヲキテ邪心ヲ起シ、家内ノ貳百石ノ知行ヲ與ヘ抱置給ヒシカ、不慮ニ家人ノ爲ニ殺サレケル、松雲其此昔ノ跡ヲ傳聞、轉變感〓ノ〓留カタシ、後ノ人コレヲ鑑ミスンハ、又後ノサリケルカ、時遷リ事變シ、兩家共ニ國ヲサリ給ヒヌレハ、今ハ跡ナキ昔語男女言合、松雲ヲ殺サント工クミケル、松雲取立テツカヒシ山本平助ト云池田備中守殿重科者被爲牛割事比ハ七十餘ノ老士ナリシカ、妻子モナク、只男女ノ家人ヲ召使ヒ、家富金銀人ヲ悲シマシメント、又後ノ人ヲ戒メシソ戒ヲ思フヘシラレツヽ、上方ヘモ上リ給ヒケル、カヤウニ兩方意地ヲ立、確執トケモヤラ〔因幡民談〕

○池田家履歴略 記異事ナシ、長吉、 龜井茲矩ト領内ノ村ヲ交換スルコト、十七 年正月二十六日、茲矩卒去ノ條二見エタリ 國主部 九 者ヲ牛割 長吉重罪 ニス
慶長十九年九月二十四日 八九八

ルカ、死骸ヲカクス所アラントテ、見ヌ所モナカリシニ、雪隱ノ壺ノホトリシ、鄰ヨリ内ヘ入、家内ヲ搜セトモ人モナシ、家人ノワサニテ、松雲ヲ害シケケル、外ヨリ音信セシ方ヘハ、松雲用事ノ儀ニヨツテ、知行所へ參タリトテ、ヲハ堅ク打置、四人ツレ立退ニケル、一兩日門モヒラカ子ハ、近所ヨリ不審公ノ志深キ者ナレハ、此事同心ヲスマシトテ、夜中ニ寐首ヲ〓殺ケル、サテ松雲ヲハ、鶴ソハニ伏ヲル事ナレハ、夜中寢入タル所ヲ、何ノ手モナクサシ殺シ、家内ノ財寶トリ認メ、夜々外ヘ持運ヒ、酒肴ニアキ、滿三日マテ居タリシレハ、コノ者ヲ内通トス、此女ノ兄ハ鑓持ニツカヒケル、又外ニ女一人、彼上郡福本ノ百姓ノ娘ナルカ、久シクツカハレ、家内ノ事、金銀ノ有所ヲモ能ソシラヌ躰ニモテナセハ、トカムルモノ更ニナシ、思マヽニ家財ヲトリ、門トナリ、一人ノ女ハ鎗持カ妻トナラント約束シ、草履取ノ小者アリシカ、奉ニ埋テソ置ニケル、家人共ノ所爲ナリトテ、此旨城主ヘ達ケレハ、大ニ穿鑿是四人言合ケル、コノ奴原カ工ミニ、財寶取得ノキスマサハ、鶴ハ平助カ妻新シクウメタル土ノ跡アリ、是ヲ掘カヘシ見タリケレバ、案ノコトク此下フ遂ラルヽニ、内々備中守殿、武藏守殿ト中惡クアリケレハ、領内ノ惡人ト

慶長十九年九月二十四日 八九九

ヲ以殺スヘシトテ、大橋邊丹後町ノ河端ニテ鋸引ニセヨトテ、三人ナカラ出アツテ、御覽セラレケルカ、スヘモノ切ケル寺倉八兵衞ト云者祗候シテ裸ニナシ、下帶ヲモ引ハツシ、鋸ヲ以引ケレハ、諸人ノ見物夥シ、兄弟ノ男女目共更ニミルモノナシ、時刻暫移リ引合ケレトモサケサリケリ、備中殿御牛ノ鞍ニ結付、牛ヲ扣キテ歩スレハ、兩方ノ牛引アヒ、アチヘ行コチヘ行ハ、ハ此所ニテ引殺ス、二人ノ者ヲハ、田島ノ河原ヘ引出シ、兩方ノ足ヲ二疋ノ申、武藏守殿モ異儀ノ返答ニモ及ハス、逐電セサル樣ニ、其所ヘ可申付トノ二隱レ居タリケル、此由風聞明カナレハ、内々兩方ノ使往來ナケレトモ、是ハ、取分テ科深キ間、牛割ニシテ殺スヘシトテ、鋸ヲハ少アテ、今一人ノ女ヲ使トシテ鹿野ヘツカハシ、如此重科ノ者、御領内ニカクレ居候、召捕度由被聲ヲアケヲメキサケヒ苦ミケルアリサマ、イカニ心武キ無慈悲ノ者モ、二ハ異ナル重事ナレハ、潛ニ侍ヲ言付、鐵炮同心ノ者アマタ遣シ、山本伊豫ヲヲソシタリケル、殘三人ヲトラヘ來リケル、備中殿甘心シ給ヒ、隨分ノ極刑返事ヲ聞ヤ否、ハタ〳〵ト推寄、カラメ取ケルニ、平助ト云者ハ心得テ、自害モ、兩方ヘニケ隱レケル故、四人ノ奴原是ヲ見、高草郡野坂ニ所縁アレハ、爰

鋸挽 牛割
慶長十九年九月二十四日 九〇〇

山役、河役、棟竈ノ役、酒ノ役、麹ノ役、諸事ニ役ヲ懸給ヘハ、百姓商賈逼迫疲馬リヘ割ニケル、無慙ナリケル形勢也、自業自得果ノ道理ニテ、尤重罪ノ者ナ居タリシカ、刀〓ヲ入候ハンヤト申ケレハ、左セヨトノ玉フ間、跨ノ間ヘ刀メヲ入斷チケレハ、是ヨリ兩ヘワカレ、一人ハ片モヽ抜ケ、一人ハ胸ノアタ數年代官ノ算用ノ不足ヲ言懸、殺シテ闕所ニシ玉ヒケル、此者殺サレケルナリト言傳ヘケルカ、イカニシテ持傳ヘケン、□□村ト云所ノ百姓彌□郎内意ハ、巨濃郡ニ、昔ヨリ傳リシ古キ社ニ、大キナル雁俣ノ矢根籠テアリ、跨ノヒラキ指亘シ八寸アリケルトカヤ、昔平家ノ大將能登守教經ノ矢ノ根ト云者、是ヲ持居タリシヲ、此行蓮心懸、年貢未進ノカハリニ、推取ニ是ヲトレハ、惡ミ給フハ理リナレトモ、アマリナル刑戮タメシ稀ナル事也トテ、襦ト云シモノハ、地下人ナカラ、巨濃郡ノ代官ヲシ、富有ノ者ニテアリケルカノ鞭ヲ恐サルコトク、身ノナリワヒノナキ者ハ、殺サルヽヲモ不顧、科ヲ侵スモノ多シテ、野外刑戮ノ所ニハ、磔木ノ立ヌ間ハナカリケリ、又安木行蓮ル、此矢根出所アラハサシトヤ思ヒケン、跡ナキ科ヲ言懸、潜ニ是ヲ殺シケシ申モノモアリケルトカヤ、スヘテ備中守殿御下ニハ、領内城下仕置堅ク、慶長十九年九月二十四日

庶民課役 二苦ム
慶長十九年九月二十四日 九〇一

地ニ卒ス、領内ノ者手ヨリ、如此名物ヲ求候ト被申故、内々ニ惡ミ給ヒ、終ニ誅シ給フト云ヘリ、又家中ノ侍ニモ、述懷不足ノ者多カリシニヤ、或侍立退トテ、一首ノ狂歌ヲ讀置去ニケル、立別イナハノ山ノ四十百重百ナラハ又歸リコン、以テハ渡シ玉ハス、物成ノ米ヲハ皆倉ヘ收メトリ、或ハ山役川役ナトヽテヘハ、加樣ニハ取ナシ讀シトカヤ、利支丹可改ノ旨被仰出云々シ、九州ノ諸大名ヲシテ、兵ヲ出シテ之ヲ助ケシメ、其寺院ヲ毀ツ、是日、百姓ノ手前ニノコリ濟納ナリカタキ餘米共ヲ家中ノ侍ニアテ拂ハセ給是ヨリ先キ、家康、山口直友ヲ長崎及ビ有馬等ニ遣シ、耶蘇教徒ヲ禁壓此歌ノ心ハ、備州公家中ヘ免ヲ定、四ツモノナリヲ渡シ給ヒケルニ、有米ヲ高山南坊、内藤徳庵等ノ教徒百餘人ヲ海外ニ放ツ、尋デ、南坊、徳庵等謫ル、其後此矢ノ根ヲ但馬ヘ持行、山名禪高ヘ代高ク賣ト云、禪高、備中殿ヘ御〔駿府記〕六月十八日、松浦肥前守隆信出御前、頃江戸勤御普請、西國平戸吉八月廿四日、自長崎、長谷川忠兵衞「心兵衞〓□、茶屋又四郎清次來

○池田家履 ○中略、南蠻船ノ 歴略記同ジ 事ニカヽル、八月 隆信ヲシ ヲ禁ゼシ テ平戸ノ 耶〓教徒 家康松浦 長谷川藤 茶屋清次 繼
九〇二

連乘船干天川遣之由申上、仰曰、御快氣之由可申遣云々、跡被下間、左衞門佐爲國替相移處ニ八月、此比自九州長谷川忠兵衞惟新樣より御言傳之條々儀、島津陸奧守以手勢可打果トノ仰也十月十三日、自長崎飛脚到來參着、長谷川左兵衞申云、其趣者、去月廿四日、伴天連遂侘言如此、以前彼宗派九州ニ有居住樣ニトノ儀ニテ、舟中ノモノ曾不賣買間、カ樣ノ事可有言上儀歟、又ハ長崎有馬家中者共、就成敗爲可得貴意カト云々吉支丹追放之儀被成御尋云々、不隨之、伴天連之依爲宗派也、自駿河可有成敗トテ被遣御使天連徒黨百餘輩、并大檀那高山右近〓□、内藤飛騨守□□、其外長崎中伴天人數等一長崎立ニ付、奧州樣川内まて御越、御太儀ニ思召候事駿府え下、此度來朝黒船伴家中者壹人も當代記〕九七月、九州長崎古有馬修理男左衞門佐ニ、日向國高橋右近領薩藩舊記慶長十九年九月二十四日南之坊也〓藩舊記〕〓〓〓〓年御日記之内八月七日丁亥、晴、

八日トノ間二載セタリ、 ○本書、コノ條十日ト十 以下賣買ノ代官、 長崎商物糸卷物 十三日ノ條 ○直純、日向延岡ニ徒封 二收メタリ 七日トノ間二載セタリ、 ノコトハ七月ニアリ 河守 山口駿 ○本書、此 後集三十二 條十六日ト十 〓長十九年御日記之内ノ戸 〓〓十九年御日記之内八月七日「亥、晴、 轉封 追放 ラシテ禁 耶蘇教徒 有馬直純 壓ノコト 山口直友 ヲ掌ラシ メ出兵セ 禁壓ノタ シ諸大名 島津氏
慶長十九年九月二十四日 九〇三

一新納次郎四郎被參候、明日長崎へ罷立由被申上候、一長崎立之人數盛相替殘衆在之ニ付、以〓取立衆相定候也、一下野守殿より使、樣子は、明日長崎へ罷立之由被申上候八月戊子、晴、此之時、領數多士卒往其地、隨山口殿下知也八月九日己丑、晴、慶長十九年甲寅、爲長崎有馬鬼利師旦宗旨退治、山口勘兵衞殿下向彼地、丁崎改耶蘇故直友投書來、自茲亦預遣三原諸右衞門重種、勞跋渉困苦、因今家申上候、山口駿河守直友、奉鈞命、爲攘邪蘇徒、五月二十一日發伏見、頃日來肥前國長一村尾源左衞門尉入道被參候、但、長崎立被仰付、來十二日ニ打立申候由被喜入忠續譜中〔薩藩舊記増補〕久報直友翰中及其事矣、

一家久公御譜中 ○薩摩 摩 山口直友 伏見ヲ發 ス
慶長十九年九月二十四日 九〇四

入、御人數なと入儀御座候者、則注進可申候條、其節者無御由斷御出勢尤ニ七月十五日存候、昨日も被入御念、御使札御内意之通、長谷左兵方へも具申候、又今日長候、人數之儀、何時も御注進次第可申付候、委曲御使ニ申達候間、書中不具候、此表爲御見廻、預御使札忝存候、爰元相替儀無之候、先以可被心安候、粗如申門尉進候、漸可罷着候、先々有馬表、當時靜御座候哉得其意候、内々如被仰越其地迄就御下着、早々御使畏入候、從是も爲可申入、五六日以前、三原諸右衞谷川忠兵衞、茶屋四郎二郎被罷登候、御念入之通、本上州へ委申上候、可御心御文庫以上山口駿河守殿御報慶長十九年古御文書恐惶、朱カキ

屋府一 赴ク 長谷川茶
慶長十九年九月二十四日 九〇五

八月十二日尊書忝拜見仕候、仍、有馬邊之樣子、無御心元就被思召、本田伊賀守殿、此地ニ可被指置旨被仰下候、然共、俄御人數抔入申候儀者、御座有間敷候、若又用所も就御座候者、山口駿河守殿、三原諸右衞門尉殿相談仕、自是可申上候間、伊長谷川左兵衞今少逗留可在之躰候間、其内切々可得貴意候、猶奉期後音之節候、恐惶謹言、安候、爰元之樣子、内藏助方へ申渡候、將又我等上國之砌、參上申候樣ニと被仰越候、我等も左樣之内存ニ御座候へ共、公儀難計候間、御報ニ可申入候、併奧州樣參貴報賀守殿へ者、先ニ御歸宅被成候樣ニと申候、猶於樣子者、重而可申上候條、貴嶋津陸奧守樣貴報八月八日直友(花押)八月八日山口駿河守報不能具候、恐惶謹言慶長十九年八月十二日藤(花押)朱カキ藤(花押)慶長十九年

宋カキ 有馬ニ於 ケル禁壓
慶長十九年九月二十四日 九〇六

者、無由斷可申入候條、先ニ本伊賀方可有御歸之由申渡候段、長谷左兵も、右詰之由、被仰付旨被申候、尤之御意共ニ候、雖然、先書如申候、人數入儀御座候當表爲御見廻、本田伊賀守御指越被成候、殊更三諸右同前ニ、當地ニ可被相間、切々參會雖可申承候、時分から依致遠慮、不能其儀候、無題目候へ共、見廻先日以早使申候處、御懇報辱候、人數之儀、急ニ者入申間敷躰候哉、何時成共、八月十二日御注進次第可申付候間、可御心易候、其許何等之御慰共候哉、適程を御越候之通、懇ニ可申入之由被申候、猶於樣子者、御使者申入候、恐惶謹言、之驗計如此候、猶相含口上候間不詳候、恐惶、古御文書御文庫已上山口駿河守殿慶長十九年慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九〇七

上、八月十三日急度令啓候、仍而、昨日廿五日、吉利支丹大方相渡出船仕候、先以可御心安候、爰元御仕置等、彌長谷左兵方令相談相濟し可申候、委細伊半右方へ申渡候猶申候、羽越中殿ゟも爲見廻、歴々御指越候、委細者伊半右迄令申候、以間、拙者書中不具候、恐惶謹言、九月廿六日慶長十九年奧州樣參人々御中古御文書中直(花押)嶋奧州樣參貴報判九月廿六日判山口駿河守慶長十九年朱カキ八月十三日直(花押山口駿河守朱カキ

長崎出船 耶蘇教徒 朱カキ
慶長十九年九月二十四日 九〇八

一書令啓上候、仍、當地之儀彌相替事無御座候、可被心安候、雖然、方々ゟ爲見廻使者被越候、先日伊半右迄如申、五拾百にても爲御音信、御使者被指越可然存候、多人數入儀御座候者、追而注進可申候、猶伊半右ゟ可被申上候、恐惶共、長崎近所之人數被呼候由候、承屆遣由候、是もいか殿御物語ニ而承候、此羽越州ゟ、長崎へも、鐵炮之者五百人計指遣由ニ候、是は仰出も無御座候へ樣子共も、御機嫌能御座候時、御取成被仰上候者、可被忝存候國長崎え上使被差下候ニ付、三齋樣ゟ牧左馬之允興相、并御者頭三人組共十月八日九月、邪宗門禁制之爲御仕置、肥前謹言、〔本光國師日記)〕陸奧守樣參人々御中長岡興長ゟだ、家來者頭下津半左衞門、中ニ、彼地ニ被差越候山口駿河守慶長十九年松井家譜十月八日判)判牙力キ

傳書状案、同日附、榮任宛書状案二モ、此コ ト見エタレドモ、異事ナキヲ以テ略ス 本多正純宛、崇 慶長 ○コノ事細川 ○十月十六日、 家記ニ見エズ 十九 肥 春光君御譜七 後 都光君御譜七同年 三十 二 七 出兵 細川氏ノ
慶長十九年九月二十四日 九〇九

右可相守者也、法度之事山口駿河守邪宗改トシテ、長崎ニ下向ス、時ニ長崎ノ切支丹寺、西屋敷ニアニ不後樣ニ見合肝要ニ候事兩人申候儀を背候者者、此方ニ不及屆、成敗可仕事、以上、一船ゟ一切人をあげ申間敷候、薪さうし以下買物使ニ遣候者者、加子慥一働有之時者、牧左馬允并三人之御銕炮頭衆申合、各可任指圖候、勿論人一百人之銕炮之者、并加子船頭、其外不殘半左衞門、五兵衞下知ニ可付候、之家來え申渡候書附、成者を、一艘ゟ壹人宛定置候て上可申候、かはらを上申間敷候、此旨御下津半左衞門殿慶長十九年九月廿九日興長鍋島勝茂譜考補〕中川五兵衞殿川五兵衞、鐵炮百挺相添、右之御人數ニ差加申候、此節心得方之儀ニ付、兩人翌十九年、又四慶長十九年九月二十四日

耶蘇教徒ヲ禁壓スルコト二カヽル、 ○上略、大久保忠隣、五畿内、及ビ西國ノ 四 出兵 鍋島氏ノ
慶長十九年九月二十四日 九一〇

ル所ノ二个寺ヲ、公ノ手ヨリ是ヲヤカル守被仰付候之由、委細有難上意共奉承知、則長崎え罷越、同九月、長崎切支丹馬直純、大村純頼、燒滅耶蘇寺、悉流其黨於南蠻、十二月、歸平戸同年六月、於駿府、丹宗門堅制禁仕候由、被爲及聞召候之間、今度長崎切支丹寺破却之儀、壹岐長崎に在所〔松浦家世續傳〕者、切支寺破却仕候、然處大坂御陣觸申來候付、人數相揃出船仕候處、大坂御和睦付權現樣御前え被召出、法印人數指上候儀、無用可仕由申來候事、九月、率兵赴長崎、同鍋島勝茂、寺澤廣高、有關ケ原忠志之段、御感被爲思召之旨、御直ニ被仰聞候、其上切支丹宗門、公儀御制禁以前より、法印領分攷覺書及先祖倶爲八月赴長崎、十一月歸平戸、與原稿深江記、由來記不合、〔藤原有馬世譜今姑從原稿等、以俟後考、〔譜牒餘録〕慶長十九年壹岐守隆信儀の切支丹寺燒却の命あり、同所桶屋町一ケ寺、大善寺一ケ寺、合二ケ寺を燒慶長十九年甲寅、傳

〓原稿、深江記、 松浦由來記、山 書、長崎實録、長崎拾芥、 ○隆信ノ 月日未詳 ○中 ○下略、有馬、寺澤、松浦ノ諸大名、各 四十五 其請取所ヲ燒クコトニカヽル ならす 父鎭信 本霜木覺書、立石先祖 ○平 松浦肥前守 宗陽公 ○〓 戸 略 松製八 松園公純直之譜 四 出兵 會堂破却 耶蘇教ノ 耶〓教會 堂ヲ燒ク 松浦氏ノ 出兵 有馬氏ノ
慶長十九年九月二十四日 九一一

捨る、上使、長崎吏甚稱美す、諸手に令有て、民部少輔作略之通に、各毀捨へし頼請取の寺此彼挽切、或は斧にて切折、大綱を以て引倒し、不日に取崩し燒速に破壤せん事を責はたる、依之純頼、家臣大村彦左衞門純勝を以、崎陽吏斯る所に、上使及崎陽吏以爲、延引しては〓事あらん事を恐て、毎日巡見し、慶長十九年六月廿一日、山口駿河守重弘長谷川左兵衞尉に相伺て曰、民部少輔請取之寺屋材木を不燃は、速に可取心きひしくして取毀す、彼場屋大木を以て丈夫に營構する故、急に難取崩、毀旨を達する處に、應材木以後用なし、急に破却すへき旨を命す、是を以純同年七月、崎陽の耶蘇場屋破却の台命を蒙り、鍋島信濃守勝茂、寺澤志摩守各請取場所を定、一手切に寺を圍み、用國長崎に赴、耶蘇宗を制禁し、伴天連いるまん同宿等悉く擒之、相共に武備を嚴にして長崎に到な、廣高、松浦壹岐守隆信、有馬左衞門佐直純、大村民部少輔純頼鈞命を奉、伏見を出、肥前却をらる〔大村家覺書〕耶蘇宗門御制禁始之事

丹後守喜前、雖 蒙命、病に罹るか 此時長崎中、密に邪宗を信守 するをの多し、且南蠻商舶長 崎に入津して有、是故に一揆蜂起せ ん事を慮て、多兵を以警固すと云云 馬守直友 一説に、但 各其請取場所ヲ燒クコトニカヽル 附録 故、純頼代 ○下略、鍋島、寺澤、松浦、大村ノ諸大名、 て勤之、 二 出兵 署シテ會 諸大名部 堂ヲ〓ツ 大村氏ノ 會堂破却 ノ状況
慶長十九年九月二十四日 九一二

乃大名には、有馬修理大輔、大村丹後守、松浦壹岐守也、となり、爾後各崎陽の場屋破却速にして、悉く灰燼す、さ〓ま十兵衞、大工川上新助、西郷與左衞門、其外人夫大勢にて邪觀を破却繪に別而相替らす、夫より遙の後に掘出し、踏繪と成と是なり、其節御立合す、本尊多くは金佛赤銅佛なり、是を五ケ寺の土中に埋め置、其形ち今の踏を背ニ付、駿府言上、同年同刻、直ニ切支丹拂、山口駿河守之左兵衞ニ彼地仕左衞門佐、松浦壹岐守、大村民部少輔、右五人に被仰付崩之、四郎次郎ニ罷成、家督被爲仰付、長崎表之儀見習候樣ニ之上意ニ付罷越候〔長崎記〕上使山口駿河守、奉行長谷川左兵衞、則檢使拜ニ町使奧山右衞門其砌南蠻人御禮之儀取次候由及承候、吉利支丹宗門御改内見も被爲仰付〔譜牒餘録後編〔大村記〕慶長十八年、長崎切支丹拾壹ケ所有、鍋島信濃守、寺澤志摩守、有馬〔略譜〕八長谷川藤廣慶長十九年、肥前國之内ハテレン門派之族、御読民部少輔二ケ所、立山ニ有り、今奉行屋敷本蓮寺有り、置申付候慶長末頃、二代目四郎次郎相果、弟又四郎〔譜牒餘録後編〕茶ナ〓耶次郎慶長末頃、二代目四郎次郎相果、弟又四郎、

茶屋四郎次郎 三十九 有馬、松浦ノ諸大 名、各、其請取場所ヲ ○中略、鍋島、寺澤、 下略 ○上 焼クコト二カヽル 踏繪
慶長十九年九月二十四日 九一三

書ヲ呈スト云々、禄ノ役ニ、明ノ講和使ト倶ニ明ニ赴クコト、文祿二年六月ニ、燕京ニ明難澁スルノ告アリ、山口間宮堺津ノ邪徒ヲ捕ヘ、平治セバ長崎ヘ渡海スルト和ヲ議スルコト、同三年十二月ニ、和議成ルコトヲ小西行長ニ報ズ願寺衆徒ト戰フコト、天正二年七月ニ、秀吉、南坊ノ柴田勝家ニ通ゼシセザルガ爲メニ、改易セラルヽコト、同十五年六月ニ、又内藤徳庵ノ文康ニ上申スルコト、十一月二十四日ニ、各、其條アリ、マタ、高山南坊ノ本一ヨリ、其居城高槻城ヲ攻メシコト、天正十一年五月ニ、耶蘇教ヲ改宗シタルコト、正月十七日ニ、間宮伊治、長崎等ノ耶蘇教徒追放ノ事ヲ、家且有馬左衞門佐康純、日州縣ノ城地ヲ賜リ、父ノ遺領肥前高來郡原始ニ、原ノ城ニ着シ、其黨ヲ戮〓後、長崎ヘ赴クベキ旨御諚ノ趣、執事ノ族奉候、其時節於長崎、本蓮寺与申法花宗門之寺建立仕候、ノ城ヨリ引移ラントスル處ニ、奴隸多分切支丹タルユヘ、日州ニ往ク事ヲ○幕府、京都及ビ諸國ノ耶蘇教徒ヲ禁壓シ、高山南坊等ヲ長崎ニ押送六月廿一日〔武徳編年集成〕〓慶長十九年九月二十四日

斷トシテ、堺二赴クベキ旨命ゼラレシ ○中略、山口直友、間宮伊治ノ切支丹檢 コト二 係ル
慶長十九年九月二十四日 九一四

〔參考〕之つかれニ可有之候間、御風呂へ入、其上御めし被下候へと被仰候、我等申ルコト、同四年正月ニ、各、其條アリ、竝ニ參看スベシ、邪宗門ノ輩悉ク改易アリ、次ニ同國高來郡革沓五足遣候、玄琢馳走也、廿日、雨天、長谷川左兵衞初而禮ニ行、杉原十帖、院勅筆色紙十枚、少納言ヨリも申候へは、是非共可參由被仰候間、參候て御振舞計被下候分は、長崎へ御下前、其外萬事御取籠ニ御座候間參間敷由、御使ニも御直ニ議ノタメニ、西國筋ヘ差下サル、但馬守、先ヅ肥前長崎へ立越ヘ、彼地ニ於テ〔佐竹家臣梅津主馬政景日記〕三二月廿五日、左兵衞殿御使被下分は、旅ノ義爲談合申候、〔耶蘇天誅記前録〕慶長十九甲寅年、山口但馬守重弘ヲ、吉利支丹宗門御詮三月十五日、天晴、玄琢ヘ遣状、長谷川左兵衞上洛ト、一禮一渡リ、口之津ト云村ニテ穿鑿アリシ處ニ、一村ノ士民〓、悉ク宗門改ノ判形堅〔時慶卿記慶長十九年九月二十四日

ヲ受ケテ、運上金獻上 有馬直純、縣へ所替ノ以後、 ノタメ駿府二上レリ、 高來郡公料ト成レル故力 ○コノ時、梅津 政景、義宣ノ命 三十 肥前高來 長谷川藤 廣上洛 郡諸村ノ 教徒改メ
慶長十九年九月二十四日 九一五

ルト也、ケレハ、其餘ノ村々ノ穿鑿ハ、先ツ其儘ニテ差置ル、重弘ハ長崎ヘ歸ラレケ餘人、殊ニ高山右近、内藤飛騨守兩人は、武家雖爲大名、邪宗門ニ深く立入不崎村、布津村等、段々ニ吟味アル處ニ、右村々ニテ、ト角宗門改メマシキト申付、不殘燒すて、其跡池を掘退地有之、駿河守は島原ニ渡り、近國之吉利支丹責シカ〓、猶モ故路備サル間、止ヿヲ不得シテ禁獄申付テ、其ヨリ有家村、堂ス奴原、都合三十六人アリ、何レ〓召捕テ、有馬ノ城ノ在番鍋島ノ家臣多久相改歸國す、同年九月に、長崎へ捕置伴天連、方々より捕來邪宗門之張本百長門、鍋島七右衞門兩人ヘ預ケ置カル、然ル處ニ、大坂御出陣ノ御觸レ有リ〓、其張本人廿五人改宗セサルニ依テ、船ノ節ヲ拔キ、手ノ指ヲ切テ、稠シクク致スマシキト申ス故、即召捕テ譴責シケレハ、大形ハ本宗ニ立復リケレ下着す、伴天連とも悉捕、長崎へ建置所々之吉利支丹寺、近國之大名に被仰十九フ年六月、重て上使山口駿河守長崎へ〔崎陽雜記〕吉利支丹御改上使、黒船御停止、南蠻之出家并邪宗門頭人御追放之事、

耶蘇教徒攘斥ノコトニ係ル ○上略、大久保忠隣京都ニ赴キ
慶長十九年九月二十四日 九一六

〆十壹ケ寺一西屋敷貳ケ寺一本博多町今町南蠻人之出家、又は黒船にて乘渡事御停止なり、商賣一編之小舟ニ而可渡海由被仰付、奉行長谷川左兵衞、轉故、囚人と成長崎へわたされ、伴天連同前に、天川ニ渡り流罪被仰付、其節トテ、年コトニ來ヌレハ、蠻僧モ忍ヒ々々ニ渡リシニヨ太閤秀吉公、蠻僧ヲ禁シ玉ヘ〓、商賣ノミニ來ル黒船ハ不苦トアルニヨリ、一春徳寺一ケ寺、爐粕町壹ケ寺、勝山町壹ケ寺寺澤志摩守燒一桶屋町壹ケ寺、十善寺壹ケ寺有馬左衞門佐燒一立山屋敷壹ケ寺リ、慶長十九年春ノ末ツカタ、伴天連ドモ長崎町中ニ充滿シ、切支丹ヲ引連一切支丹寺近國之大名受取燒捨事一西屋敷貳ケ寺鍋島信濃守燒捨一本蓮寺壹ケ寺〔長崎港草〕一本博多町今町松浦壹岐守燒碎邪建梵〓大村民部少輔燒加里用多船一桶屋町壹ケ寺、十善寺壹ケ寺

(jaleota. ○長崎叢書 ○長崎 )ガレオタ 二編所收 志同ジ、 教流行ノ 燒却セシ 状況 長崎耶蘇 寺々
慶長十九年九月二十四日 九一七

之ヲ架キ行クモアリ、此等ヲ名ケテ、テンヘンシヤ爰ニ載ス、其中ニ七八人モ一〓ニ首枷ヲ入ラレテ通リ、又ハ苞ニ捲レ、割木ニ纏ハレ、板ニ挾マレ、大ナル綱ニテ卷レ、又ハ縛リ搦メ、破竹ヲ以テ背ヲ敲アリ、足柳ヲ入ラレ、一足モヒカサルモアリ、生ナカラ櫟ニノセ、五六人ニテキ、或ハ木石ヲ背ニ負ヒ這廻ルモアリ、石テ胸ヲ打破リ、朱ニ染ミテ通ルモヲウチ、五百餘人ハ、皆悉クヨリ上ノ道筋ニハ、端マリ千五百人モアリ、或ハ一日ニ通ルヿ三千人ニモ及ヘリ、カク我身ニ難々々、町中ヲ廻リケル、其樣記スモ淺間シケレト、古キフミ〓ノ中ニアルヲカヽル者ノ通ラザルハナシ、初ハ七百餘人、後ニハヤヽ多クナリ、千人ニア〓左右ニ分レテ通ル、大寺サンタマルヤ儀苦行ヲシ、終ニ其功ヲツミ、マリチリニ逢ン爲トカヤ、其出立樣々多キ中ニ、サンダアダスヽ井抔ト云寺ノ組合千四百七十餘人ノ内九百ト云テ、印子ニテ二尺四方計ニ乘物ノ樣ニ拵ヘテ、中ニ舁セ、町々ノ伴天連七十人計リ、右之如ク、テンベンシヤ一ヲ木像ニ造リ、櫟ニ架ケ、眞先ニ立テ、其次ニサカラメント(紫ノ衣裳ヲ着テ大ナルクルスヲ作リ肩ニカケ、サヽアルカセズヽト云、日々二

○サンタ・マリヤ、 ○ペンテンシヤ、 ○サクラメント ○マルチル、 sacramento. ○ペンテンシヤ、 ○クルス penitencia. penitencia. santa maria, jesus. ○ゼズス、 martir. cruz.
慶長十九年九月二十四日 九一八

慶長十九年十月十三日、肥前長崎奉行長谷物或ハ毛氈ヲ以テ、家々ノ柱ヲ卷、五色ノ簾ヲカケ、金銀ヲ鏤メテ、諸道具ヲカザル、五月廿日比マテ、町々廻リ申事夥シ、然ルニ六月ニ至テ、長谷川左兵近國所々ノ切支丹ヲ改メ歸府セラル、同年九月ニ、長崎ヘ捕置ク處ノ伴天ラレ、彼等カ建置ケル寺十一ケ所、佐嘉、唐津、島原、平戸、大村五ケ所ノ諸侯ニハ邪宗門ノ大檀那タルニ依リ、同時ニ天川ニ流罪ナリ、衞下着マシ〳〵テ、此アリサマヲ御聞アリテ、即此趣江府ヘ言上アル、同年命ゼラレ、破却之、其地ヲ掘穿チテ捨ラレケル、駿河守ハ、夫ヨリ島原ニ到リ、ノ秋ニ、江府ヨリ命アリテ、山口駿河守上使ト〓下着アリテ、伴天連悉ク捕連、其外所々ヨリ送リ來リシ邪蘇ノ輩百餘人、殊ニ高山右近、内藤飛騨守、是川左兵衞藤廣か羽書到來す、高山右近友祥入道南坊、内藤飛騨守如安、并其〔外國入津記〕此時ノ追放ハ、皆呂宋國ヘ遣ハサレシ也、舟ハ唐船一艘ニ乘セテ、都合百餘人、今ノ浦五島町ノ渡口ヨリ舟ニノセラルトナリ、大波戸ハ、其比ハ波妻子ともに、長崎表の獄舍に入置、藤廣謀を運らし、鎭西の伴天連等を捕へ戸場ニ非ス海也

○天川トア ○通航一覽百 ルハ誤ナリ、 ○上 ハ十四所載 略 教徒追放
慶長十九年九月二十四日 九一九

慶長十九年九月、鈞命に依て、上使間宮權左らしむる旨注進す、州高槻の城主七万石を領す、元來信長公御取立の士にて、數度軍功あり、太閤の御時代より、切支丹に歸依せし事露顯して、加賀大納言殿へ預け置給ひしに、武勇の外茶湯連歌誹諧等にも達せしゆへ、利家卿折々會談御懇情破り、其畫像を證據として、厚く信仰する輩、悉く召捕へす獄舍に下し、其信なりたるを、父〓りに乞く、是も長崎に送り獄に隆信か士卒を以て、長崎表并高木郡有馬邊の、耶蘇宗に、疑かはしき民屋を薄き證據を糺して、其族をは佛宗に皈らしめ、松浦を長崎に留置て、堅く守〔六本長崎記〕媽港國へ聞えたれは、彼國の異人百餘人、迎として長崎へ入津す、藤廣、則高山、内藤を始、邪徒百餘人を彼船に乘らしめ、是を放流し、平戸の松浦肥前守下す、彼宗門の法には死を專とし、未來の冥福を欲するかゆへなり、此旨天洋國に遠流仰付られ、長崎に下向す、高山南坊と申は、俗名右近大夫長房、攝同しく禁錮せしむ、時に高山の娘は、加州の長臣横山山城守長知か妻衞門長崎に下向、高山南坊、内藤飛騨守忠俊、邪宗門に傾きしにより、南蠻西

○通航一覽百 妻ト云フハ誤リナラン、慶 長見聞書ヲ參看スベシ、 八十四所盡 知ガ ○長 放流 高山等ノ
慶長十九年九月二十四日 九二〇

門に落入し事、かへす〳〵も無念なりと後悔せしよし、隨右衞門歸朝し番を附らる、右の外諸國の伴天連、長崎の伴天連とも百餘人、慶長十九年十を附らる、飛騨守は下人壹人にて下向、出船迄は高島四郎兵衞長屋に立て内藤忠俊は、志摩國鳥羽の城主なり、關ケ原合戰にも高名ありて、天下平均にて、賀州にをいて三万石を下し置れ、利家卿卒去の時遺言にも、南坊は正淺ましき次第なり、母上下五人にて下向、出船迄の間は東上町鳥の羽屋敷に置て、數多の番人の、故ありて西洋國に渡り、南坊に對面し、茶の湯等をいたしたるに、邪宗直者なり、今の通りにて召置候樣に、中納言利長卿にも仰置れけるとなり、一月上旬に、唐船造の船一艘に乘組せ、浦五島町波戸口より出帆ありしは、て物語いたせし、七十餘歳迄存命なりしとかや、南蠻西洋國と申は、呂宋飛騨守は彼土に到り、久しからすして死去のよし、南坊は長命にて、憂年の後御取立、一万七千貳百石、從五位下飛騨守と受領す、扨南坊は、子息娘乳月を送りしか、杳の後松倉豐後守より申付、万屋町糸屋隨右衞門と申もアマカハの邊なり、慶長十九年九月二十四日

追放後ノ 南坊ト徳 庵 ト爲リ 南坊ノ人
慶長十九年九月二十四日 九二一

かり、段々宗旨を改らる、も、〓を不流といふ事あらんや、夫レより歸帆之由をしらせ第れば、海邊にの地ニ在シ時は、武威逞しく、かゝるわさを見ては、妻子をも害し、蠻主をもを不受、邪宗門ニ歸依するに依而、神罰のがれかたく、角成りし恨めしさ、心レ共氣も折レ力つきて、落〓の外他事なし、誠に日本の神國ニ生し、神の教に、今かくなりし身の果ニは、常に親み深きよりも、便ありげにおもひてこ走り出テ、日本同國に生れたれ共、知ぬ里の人ニ而、余所にこだ見なしける殺し、腹を切り心を安んせん事、日本武士の習ニて、何の難キ事あらんや、然馳走として大小船をかざり貳十艘遣はし、茂木村より舟ニ乘、口ノ津にあ流罪、日本ゟ送る所の舟三十日餘も泊船ス、其間に彼右近船場に來り語曰、家兩人爭ひ、取之とせし有樣、左なから畜生のわざ、語るに遑あらず、我日本南蠻の惡徒ニ迷され、彼ニ傾キ、かゝる身となる事、宿因の程こ参恨めし〓焔消する隙なしとだ語りける、此あわれを聞ては、いかなる強キ心なりとれ、我一子の娘をもてり、みめ容世ニすぐれたれば、南蠻の主并伴天連の出高山右近夫婦乳母上下四人、天川に被〔長崎古今集覽〕九拾芥續云、山口駿河守長崎ゟ島原へ渡海の時、薩摩ゟ

○中略、崎陽 雜記二同ジ 南坊ノ述 懷ト傳フ ルモノ
慶長十九年九月二十四日 九二二

如何せんと鳴叫、其聲叫喚大きやうくわんも斯やと覺へ、淺間敷も又いたそんせられ候まてに御座候、坊太虚と申候、山崎合戰士大將の一にて御座候、寶寺の合戰、太閤記にも相〓、折節は是迄も尋來て、何日の事を語りしに、今別レて後身のたゝすみをわし、彼俊寛かあしずり、今の樣ニ被思、哀レを催して歸ると〓、船頭かたり〔新安手簡〕上白石先生答書見へ申候、其後賀州利長卿に屬し、淺井繩手合戰四大將の人にて御座候、この人邪蘇宗にて御座候ゆへ、慶長年中、御制禁の時に、願ひによつてイタア高山南坊の事被仰下候、其時に内藤飛騨入道如安も被參候と承候き、こきイタアリヤ國の事は、往年承およひ候、西南夷之地と相心得罷在候處、誠にリヤ國へ被處遠流候と申事に承おほへ、何やらん書にても見覺へ候樣に井蛙の見にて御座候、天正年中、攝州高槻の城主高山右近、のちには剃髮南〔新安手簡〕下澹泊先生與白石先生書人の申候ひしは、此衆中彼國へ參られ候て後悔せられ候、そのゆへはこな第ると也、

流地ニツ イテ白石 南坊ノ放 ト潛泊ノ 問答 ノ放流ニ 關スル白 内藤徳菴
慶長十九年九月二十四日 九二三

く承合候き、殊更に、十四年已前に上りて居住候、十六七人いたた生殘り候、そのものゝ持候布又錢金銀を呂宋と申有之、いか樣島の大さは、本邦にさのみ劣ましくも候歟、この島を受て、齎來るなと申候き、此衆中はいつれも歴〳〵にて、前にそれらの島中飄流の船にのり來候も有之候歟、御法度の國より來りては、一生獄中へ入られ候ゆへ、無是非かの島百數十年伊西巴〓亞の國より借り候樣にて取候て、その後つゐに官人を印シを、老拙はしめて見出し、〓の事をとや角と尋候得は、南坊、如安なとは以、その島を治め候、に乘り鑓をもたせ、日本の風俗のまゝに有之候、日本の詞風俗をもよくよ其ゆへ暹媽へ參られたるにて無之候、こゝよりわつかの海を隔て、是南海の島に先年逢申候被參候得は、殊の外に輕くあひしらひ候ゆへに、くきしきとそんせられ候、を隔候て打開る所に、此國の人大かた三十人はかり住居し候、よき人は馬暹媽人、この國の言語に通し、殊に刀をも帶し、齎來候衣の中の奈良晒布のたにても、大身のゆへに、それより先には、あなたよりの付屆も叮嚀ニ候處、此呂宋に日本町と申て、大山

所とし候もこれにおなー ヲランダジヤガタラを政 但逢候年ゟ、十四 ○白石先生手簡二ハ「くをしく被存候との事に候き、此 年さきの事也 説もわさと申ふらし候にやとも存候、其故は」トアリ、 問答 呂宋ノ日 本町 石澹泊ノ
慶長十九年九月二十四日 九二四

松倉豐後守嶋原の城拜領の節、國へ被謫、に子孫を遣され候事、李陵衞律の事おもひ合せられ、不及是非候、相見え申候、餘り遠路ニて無之候哉、往還五日程ニて、右の書状、并音物のらは、長崎なとの樣なる所に、よほと大きなる家作に住居致し、朝夕不自九左衞門と申ものは着岸いたし、右近方へ申通候處に、日本ニて可申なは無之、豐後守方ゟの書状も、封のまゝニて、音物等も、其まゝニて、所の奉を見舞として、南蠻國へ差渡候處、壹人の侍き船中にて病死いたし、吉岡行目付とも可申〓くの者共五七人參り、受取候て、都へ持せ越候樣子ニ由なる躰には相見へ不申候へ共、南蠻の都あたりへ寄せ付ケ申儀ニて中少々を留、其外は高山かたへ帝王より給り候樣子ニ有之、九左衞門は別宅へ差置、高山前へ出候節は、南蠻人共四五人程つゝ、傍ニ附副罷在候し、南蠻國を自力ニて切取度と有て、内見分の爲、侍兩人、足輕廿人計、高山ニ付、中々密事の相談なとの罷戌候事ニては無之候と也、其節召連候足公儀へ相達三月七日、高山左近吉利支丹の宗門を改宗不致候ニ付、南蠻〔落穗集

元和二年是歳ノ條ニ見ユ ○重政ノ日野江城ニ移ルハ 三 十 三十 ノ臣南坊 松倉重政 ヲ訪フ
慶長十九年九月二十四日 九二五

慶長十五庚戌、有馬修理大夫黒船を燒沈むめして、其子細を本田上野介して尋られしに、大村言上をしは、某先祖より表に於て覺へ有之、知行千石取り、安藝守殿家ニて、先手物頭ともの組頭ケ候と、海上を游き來り、船の跡に付て參候を、船子ともは、兼て合點致しへ、右の嶋へ歸り候と也、船頭共はあま龍と申ものニて、何の惡事をも不仕ものニて候と申候由、長サは貳間餘りも可有之哉、日本の蛇とは格別も此宗門たりしの、此頃大村領の切支丹寺破却をしに付、駿府より大村を候哉、握り食を紙に包み、薪に結付くなけ出し候へは、めい〳〵是をくわ等若年の刻、藝州廣島ニて、吉岡九左衞門直咄を承り候、九左衞門は大坂ニて、頭に毛なともはへ候樣ニ相見へ、四足有之、眼は殊外ニ光り候由、我か、其松の木の上に布をはへたる如く、大蛇共居申候、右の蛇共船を見懸輕廿人の内十人餘りも、船中ニて相果候由、海路に松の生へ候嶋有之候を相勤能在候也、同十九甲子、切支丹寺破却有、是は大村も家中も領内〔白石先生紳書〕六大村の家老物語の事、并黒舟燒蠻國の物語

ルハ、十四年十二月九 有馬大村ゟ兄の家、但し、庶兄也 日ニアリ、本書誤レリ ト云、〇晴信葡萄牙船ヲ撃沈ス 破却 切支丹寺 大村領ノ
慶長十九年九月二十四日 九二六

〔長崎年表〕一慶長十九年壹人差越候間、それへ一寺を建立して、住持さを、悉く法花宗となし候、同しマに遣して、其學を仕らを候事、十二年ニてバテレンとなりて罷歸りて申正朝鮮陣以來の知音仕候ニ付、法花宗は下々の心堅まりて宜しとて、上人年、二人申所相同しきにとりて疑を決して、其宗門を改メて、加藤肥後守清小身ニて、大國の間にはさまり居候事故、石火矢に武備の助ケの爲に、南蠻くは長崎の寺院をも破却せらるへしと、上人すゝめられ候、いかにも建置人の宗に罷成候へ共、心得ぬ事候、故に一本と申ものを、イタリヤの國ロウす、此宗門心得かたきに付て、尚又嬉野と申家人を呂宋へ遣はし置候事三事不可然と申ニ決して、長崎の南蠻寺を破却せられしと家には申傳し所也と云、七月、幕府、山口駿河守重弘ヲ差遣シ、切支丹寺十一所ヲ毀ツ奉行長谷川左兵衞

皆長崎ニ在リ、 佐嘉、唐津、大村、 釋教僧ノ本港ニ居ル者僅ニ五人、今ノ春徳寺ノ地ニ在ルモノヲ「タウド 平戸、有馬ノ諸侯兵ヲ出シテ非常ニ備フ、其木材悉ク釋教ノ僧ニ賜フ、此時 ノサンタ」ト云ヒ、立山奉行所ノ地ニアルヲ「ヘキドノサンタ」、本蓮寺ノ地ニ 尚 甲 在ヲ「大寺サンジユアン」ト云フ、共ニ大寺ニシテ、長崎浦上ノ地ヲ分領ス、「本 建言ト長 崎耶蘇教 寺院破却 大村氏ノ 破却セラ ニ關スル 説 レシ寺院
慶長十九年九月二十四日 九二七

r. p.crasset,histoire de l'egiise du japon.t.ii. liv. xiv.pp.274-291gens d'eglise du japon et d'en bannir tous les chretiens.le pere provineial voyant

ナリ、皆十一寺ノ内トス、獨リサンジユアン前年既ニ正覺寺ニ賜フ 屋敷ハ、上町筑後町ニ跨リ、諸人ノ集會所ニシテ、搏奕ヲ特許スル所 ニアリテ、米ヲ施與シ、錢屋ハ本古川町ニ在テ、錢ヲ施與スルヲ掌ル、鳥ノ羽 クルス」ハ酒屋町二アリテ、貧民ニ貨物ヲ施與シ、「今クルス」ハ櫻町囚獄ノ地
慶長十九年九月二十四日 九二八 3 tinssent des vaisseaux ils ti
慶長十九年九月二十四日 九二九

peu de jours ensuite arriva surungadono avec ses troupes, qui ne voyant aucunprests a leurs depens potur sortir du japon.慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九三〇
慶長十九年九月二十四日 九三一

de la ville, pour calfeutrer leurs vaisseaux.ils logoient dans de petites cabannes dejour du depart estant venu, ils monterent sur mer et rendirent a une petite isle proche

慶長十九年九月二十四日 九三二 〓 fi1
慶長十九年九月二十四日 九三三

〓 fit le meme passant devant 1'eglise des peres augustins, et de la fut au college desfournie de toutes sortes de rafraichissemens qui 1'alla prendre a la rade d(

慶長十九年九月二十四日 九三四
慶長十九年九月二十四日 九三五

lui estoient incommodes, ne desirant rien tant que de s'entretenir avec dieu.

九三六

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九三七

du japon, ayant este contraint d'abandonner le pais, soit parce qu'il estoit trop connu,

慶長十九年九月二十四日 九三八

sifoie y estant venu a la teste de son armee ft dire aux otones, qui sont les chefs du

慶長十九年九月二十四日 九三九

3ix-vingt. le commissaire fit difficulte de porter cette liste a son maitre, et vouloit

慶長十九年九月二十四日 九四〇
慶長十九年九月二十四日 九四一

慶長十九年九月二十四日gozaimondono qui fut cree par les deux autres le president des supplices appella

慶長十九年九月二十四日 九四二
慶長十九年九月二十四日 九四三

puis les ayant liez par un bout, ils marchoient et sautoient sur 1'autre, pour leur briser

慶長十九年九月二十四日 九四四

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九四五
慶長十九年九月二十四日 九四六
慶長十九年九月二十四日 九四七

ト、深ク交誼ヲ結ヒヿナシ、偖テブロビンシヤルハ、盡ク人助ヲ失フヲ以テ、天主ノ救助ヲ得ン小石ヲ以テ其胸部ヲ打チ、或ハ手足ヲ緊縛シ、刑場ニ〓引セラルヽヲ表シ、衝物ヲ纏ヒタル襦袢ヲ着シ、就中數多ノ人ハ、重大ノ石ヲ負ヒ、或ハ手自ラセント決セリト語リ、到底ヂヨゴ・メスキタ師ヲシテ、公方ニ面〓セシムルヲ緊縛シ、或ハ手足ヲ開キ、〓刑ニ處セラルヘキ形状ヲ以テ歩行シ、或ハ刺方ハ既ニ基督教師及ヒ其寺院ニ勤務セシ人ニ至ルマテ、悉ク日本ヲ放逐タル教師ヂヨゴ・メスキタヲ政廳ニ送リシニ、從來只外面ノ交誼ナリシカ、或ハ今日其心志ヲ變セシカ、シフィオエハ、政廳ニ於テ、メスキタ師ニ向ヒ、公カ爲メ、教會師徒ヲシテ、各天主ニ祈願シ、非常ノ懺悔ヲ行ハシメ、又プロセッ殉教者ニ類似スルノ所行ヲ爲シ、或ハ苞内ニ入リ、或ハ多節ノ木材ニ兩脛徒、其處ニアリテ、難行ヲナシ、其體ラ毀傷シ、各其好ミニ隨ヒ、苛責ヲ受ケテ、カラバリヨ師ハ、日本基督教ノ危害ノ發生セントスルヲ前知シヲ執行セシムルニ、二千人ノ日本基督教シコン久シク長崎ノ教會學校ヲ管スル奉行シフィオエ日本西教史〕日本西教史〕〓十四章〓杜〓、督教會ノ〓」カリチ・せ初ラバ〓選バ、

長谷川 歌ヲ爲シテ進行スル祭式 信徒等、列ヲ正シ、祈誓ノ唱 藤廣 増補 訂正 レシコト ニ係ル、 ハ十四章日本基督教會ノビカリヨ・ゼネラルニ選バ 〇上略、パードレ・バレンチン・力ラバリヨガ、 ハ十四章 (左兵衞ノ誤) 宣教師 廣ト耶蘇 長谷川藤
慶長十九年九月二十四日 九四八

下ノ兵ヲ率ヒ、速カニ長崎ニ赴キ、基督信者ヲ放逐スルノ令ヲ遂クヘシト其奴僕ニ負擔セラルヽ者アリ、斯ノ如ク宗教凝固ノ爲メ、各種ノ苛責殘害ヘキ諸物ヲ手ニ携ヘ、頭上ニ戴キ、悲歎ノ聲ヲ發シテ、天主ノ救助ヲ乞フヲ命セリ、然ルニシフィオエハ、長崎ニ歸著スルニ及ンテ、其市街ハ意外ニ靜謐ヲ受ケンヿヲ〓望スルノ意ヲ表章シ、又數多ノ小兒等モ、基督ノ意ニ適ス信者等ノ羣聚會合シテ、公方ノ命令ヲ遵奉セサルヲ決セシヿ、及ヒ騷亂ヲ長崎奉行ノ家臣等ハ、此レヲ見テ大ニ驚駭シ、シフィオエニ書簡ヲ贈リ、基督妹ニ託シ、公方ニ捧ケシメタリ、公方ハ之レヲ披見シ、忽チ憤怒ヲ發シ、劔ヲプリ、故ニ家臣ノ書ヲ贈リ變ヲ告クルハ、全ク恐怖ニ出ツルヿヲ知レリ、然以テ、基督信者ハ論ヲ俟タス、神佛信者ニ至ルマテモ、悲傷落〓セサル者ナ按シテ曰ク、若シ長崎地方此ヲ距ル遠カラサレハ、悉ク之レヲ灰燼ト爲サ發生スヘキヿヲ報セリ、シフィオエハ此時方サニ歸途ニ在ルヲ以テ、書ヲ其ント、シフィオエハ武夫ニ非ラサルヲ以テ、公方ハ更ニ伏見奉行駿河殿ニ、部レ〓、其後二日ヲ經テ、シフィオエハ、プロビンシヤル及ヒ基督寺院ノ長老等シ、

ニ退去ヲ 藤廣教徒 命ズ
慶長十九年九月二十四日 九四九

數日ノ後、駿河殿ハ兵ヲ率ヒ、長崎ニ到著セシニ、市街ニ於テ、基督信者ノ紛基督信者等會集シ、宗教ニ關渉スル數多ノ條目ヲ誓約シ、且血印シタルヲオエハ、政廳ニ虚言ヲ述フルヲ以テ、其咎メ有ランヿヲ恐レ、種々探索シテ、國セシメサルヿナリ、シフィオエハ、此條目ヲ駿河殿ニ示シ、其家臣等ノ恐怖發覺セシニ、其中分疏ス可カラサル二箇ノ條目アリ、一ハ宗教ニ反シタル公方ノ命令ヲ遵奉ス可ラス、一ハ教師等追放セラルヽト雖モ、枝梧シテ出セシモ亦理ナキニアラサルヲ説キ、二奉行ノ名ヲ以テ、書簡ヲ公方ニ呈シ、擾ヲ起シ、及ヒ屯集スル景況無キヲ視テ、此由ヲ公方ニ報知シケレハ、シフィ他ノ諸人モ、遲滯ナク、二日ノ内ニ乘船スヘキヲ達シタリ、然ルニ、此時長崎ニ、日本内地ヲ退去スル爲メ、各其自費ヲ以テ、船ヲ裝フヘシト命シタリ、信者ノ不意ノ變ニ備ヘテ、薩摩ノ兵ヲ徴召シ、準備整フテ後チ、千六百十四此時ニ當リ、公方ノ使長崎ニ到リ、至急命令ヲ遂行ス可キヲ督促シ、又基督十月二十五日、シフィオエハ、日本退去ヲ命セラレタル教師、及ヒ其共ニ基督信者ノ叛心アルヲ發覺シタルヲ報シタリ、一年

月十三日ノ條 )中略、葡萄牙船長崎 二收メタリ、 慶長十 入港ノ事二カヽル、八 九年 長崎ニ著 山口直友 耶蘇教徒 退去命令 ノ誓約 宣教師等 ス
慶長十九年九月二十四日 九五〇

トヲ得タリ、ヿヲ得ス、日本官吏ノ目前ニ於テ、乘船スル事ニ決シ、其意ヲ遂クルヿ能ハニ望マハ、身命ヲ擲チ、勤勉センヿヲ欲スト雖モ、其名最著シキニ因リ、已ム二十七人ノ教師、及數多ノ學校生徒ハ、日本ノ基督教ノ廢頽ヲ支ヘンカ爲港ニ於テハ、ジヨンクト云ヘル支那ノ小船三艘アルノミナリ、サン・ドミニ他百十七名、及ヒ學校生徒二百名ヲ、悉ク三艘ノジヨンクニ乘ラシメタリ、小舟ヲ備フト雖モ、是亦官吏ノ注意嚴密ニシテ、其志ヲ達セス、然レトモ、放教者ノ遺骸等ヲ別地ニ遞送シテ後チ、公然最後ノ修齋ヲ施行スルニ、參詣コ、サン・アグスチン、サン・フランシスコノ三派ノ宣教師二十二名、日本人宣ス、教師等ハ長崎出港ノ後、再ヒ他ノ港灣ヨリ、日本ニ入ランカ爲メ、數多ノ教師等ハ、二日間ニシテ、竊カニ樞要ナル寺院ノ什物飾具、并ニ教師及ヒ殉教師七名、宣教師ノ候補者五名、俗務ニ從事スル者五名、耶蘇會ノ宣教師其逐ノ令未ダ公告セラレザル以前、他ニ隱匿シタル教師等ハ、猶ホ留マルコメ、日本各地ニ隱匿シ、プロビンシヤルモ亦此等ト共ニ、日本ニ殘リテ、危急ノ諸人ハ祈願スル能ハス、只悲歎ノ聲ヲ發シ、涕泣スルヲ以テ、教師モ斷膓

乘船 宣教師隱 匿シテ在 留ス 宣教師及 ビ教徒ノ
慶長十九年九月二十四日 九五一

得スシテ、終ニ死ニ至レリ、前ニ記載シタル三艘ノ小船修繕ヲ終リテ、宗教ノ爲メニ追放セラレタルト共ニ去レリ、蓋天主ニ對シテ爭亂ヲ爲スノ人、豈ニ能ク國安ヲ保持スル港ノ近傍ナル小島ニ上陸シ、腥臭不便ヲ極メタル小屋ニ止宿セリ、然ルニスキタ師ハ、年來ノ勤勞、及ヒ居所ノ不便ト、宗教衰頽ノ悲歎ヨリシテ、此ニ寺院ニ入リ、諸物ヲ掠奪シ、其餘ハ盡ク灰爐トナセリ、此ニ於テ日本ノ十五去シ、出發ノ日ニ當リ、各乘船シ、又船ノ窓戸ヲ塞キ、損所ヲ修繕センカ爲メ、三十年以前、日本ノ四人ノ使節ヲ羅馬ニ誘導シ、又伴ヒ歸リタルヂエゴ・メメシヿ、後ニ記載スルヲ見ルヘキナリ、於テ病ニ罹リ、診察藥劑等ノ事モ、皆シフィオエノ爲メニ妨碍セラレ、治療ヲ年間連續シタル太平モ、這般教師ノ退去スルニ由リ、平和ヲ主トスル諸人教師等港ヲ發シ、市街ヲ離ルヽヿ漸ク遙カナルヤ、神佛信者等ハ、忽チ基督ジユスト右近ドノノ理アランヤ、故ニ此レヨリシテ、日本ハ兩黨ニ分レ、内亂ヲ生シ、殘酷ヲ極一堪ヘス、幾囘斷續シテ、漸ク讀經ヲ遂ケ、供養ヲ終リ、總テ寺院ノ飾具ヲ除ハ、夫人ジユリヤ及ヒ家族並數多ノ門閥人ト共ニ、

高山 南坊 スキタ死 宣教師メ 耶蘇教〓 去 院ヲ燒ク 南坊ノ退 去
慶長十九年九月二十四日 九五二

二藏メ置キ、海岸ニ達スルニ及ンテ、之レヲ埋葬セリ、海中ニ於テ、暴風或逆風ニ漂揺セラレ、殊ニ船古ク積量度ニ過キタルヲ以ルハ、猶數多ノ時日ヲ費サヽルヲ得サルニ因リ、クリタナ師ノ死骸ヲ小舟一艘ノ船ニ乘リ、且宣教師八名、未タ宣教師ノ稱ヲ得ザル者十五名、耶蘇會中ノ人々皆死ヲ覺悟セサル者ナク、小船ノ内ニ在リテ、獄舍ニ禁錮セラレテ、船底所所ニ罅漏ヲ生シ、水夫ハ間斷ナク潮水ヲ汲竭スルニ力ヲ盡シ、船シ如ク、苦惱ニ堪ユルヿ能ハス、四名ノ教師ハ終ニ死ニ至リ、此航海ヲ果スタルクリタナ師モ、亦此四人ノ内ニアリ、斯ノ船ノ呂宋ノ港マニラニ達ス能ハス、甞テ日本ニ於テ、三十年間憫憐スヘキ人民ヲ教育スルタメ、盡力シノ學校ノ日本少年十五名、西班牙國數多ノ教師モ共ニ同船シテ、フィリピンテ達スルヲ得タリ、然ルニ右近ドノヽ乘リシ船ハ、順風ヲ失シ、全一月ノ間生徒之レニ乘リ、支那ノ港媽港ニ向ヒテ發セリ、幸ニ順風ニ會シ、不日ニシ其時マニラニ於テハ、宗教ノ爲メ追放セラレタル基督信者ノ船、不日著港島ニ向ヒテ出帆セリ、又他ノ二艘ノ船ハ、前ニ記シタル如ク、教師及ヒ學校スヘク、且日本ニ於テ著名ナルジユスト右近ドノモ、亦其内ニ在ルヲ傳聞慶長十九年九月二十四日

宣教師船 中ニ死ス
慶長十九年九月二十四日 九五三

陸シ、男子ト區別シテ、之レヲ寺院ニ誘導セリ、著港ヲ祝シテ、各所同時ニ發砲シ、市民ハ之レヲ祝センカ爲メ、悉ク海岸ニヘ、其五子ト共ニ之レニ乘ラシメ、又誘導スル爲メニ、護衞ノ士ヲ附與セリ、群聚シ、且數多ノ歩騎兵各軍服ヲ裝シ、右近ドノヽ上陸ヲ待チ、之レヲ奉行ノ幸福ナル覊旅ヲ上帝ニ謝センヿヲ以テス、奉行ハ、直ニ己レノ乘車ヲ與此待遇ヲ待テ、歡喜感銘シ、奉行ニ乞フニ、基督教師ニ就テ祈祷ヲナシ、這般ニ其船ノ入港スルヤ、船中ヨリ、奉行ノ爲メニ祝砲ヲ發シ、陸上ニ於テハ、其ノ邸第ニ誘引ス、又婦人女子等ハ、日本ノ風習ニ從ヒ、大ナル被皮ヲ戴キ上迎ヘ、各人相抱キテ落〓數刻ニ及ヒ、尋常ノ接待ノ後チ、奉行ハ印度副王ノヿヲ欲シ、港内ノ道路ニ到ルマテ、各種ノ裝飾ヲ爲シテ、來著ヲ待チタリ、既命トシテ、右近ドノニ、其生國ニ於テモ、尚ホ充分トスヘキ美麗ノ家屋ヲ附名譽アル守護人ニ對シ、其門地ト功業トニ適スヘキ尊敬ヲ表シ、優待セン與スルニ、右近ドノハ、恭シク之レヲ謝シ、且日本ニ於テ損耗セシト雖モ、今奉行ドン・フワン・デ・シルバハ、諸大臣ヲ伴ヒ、己レノ邸第ニ於テ、右近ドノヲシ、フィリピン島ノ奉行ドン・プワン・デ・シルパハ、此日本ノ貴族ニシテ、宗教ノ

ン島ノ奉 フイリヒ 行南坊等 南坊優遇 セラル ヲ歡迎ス
慶長十九年九月二十四日 九五四

ニ準備シタル家屋ニ護送セリ、額ヲ附與セントス、然レ〓右近ドノハ、地上ノ富ヲ得ンヨリハ、寧ロ眞正ノル、市民群集シテ、各其幸福ヲ祈祝シ、此郷〓應終リ、學校近隣ノ地ニ於テ、爲メスルヤ、車ヲ下リ堂ニ入リ、天主ヲ拜シ、又アグスチン派ノ寺堂ニ到リ、同クレシヲ悲歎シ、樂ヲ奏シ、功徳報謝ノ頌歌ヲ唱ヘテ、後チ右近ドノヲ應ス基督信者ニシテ、貧困ナランヿヲ欲シ、天主ニ報恩ノ爲メ、廢棄シタル地上シ、此ヨリ兩氏ノ交誼親密ニシテ、一日ト雖モ會合セサルヿナシ、且ドン・フ禮拜シ、是ヨリ耶蘇會ノ學校ニ到ルニ、教師等ハ、欣抃シテ之レヲ迎ヘ、且此偖テ教師等ハ之レヲ聞キ、其到ルヲ待テリ、右近ドノハ、禮拜堂ノ門前ニ達翌日奉行ハ、右近ドノニ、華美ノ進物ヲ送リ、後チ大臣ヲ伴ヒ、自ラ之ヲ訪問ノ富ヲ得ルヲ好マス、又己レ何等ノ功業モナクシテ、西班牙國王ノ恩惠ヲラレ、身ハ放逐ノ難ニ係ルヲ嘆シ、其家族ニ給餉センカ爲メ、年々數多ノ入ノ如キ大人ノ、其國ヲ放逐セラレ、之レト共ニ基督教ノ日本ヨリ驅逐セラワン・デ・シルバハ、右近ドノカ、日本ニ於テ、宗教ノ爲メ、許多ノ財貨ヲ沒收セ蒙ルハ、正理ナラザルヲ述べ、一人ノ僧ニ依頼シテ、奉行ニ嗚謝セリ、

ヲ辭ス 南坊年金
慶長十九年九月二十四日 九五五

ス、一日右近ドノ、師父ニ向ヒテ曰ク、ニ侍スルヿヲ冀フノミ、司教、及ヒ都府ノ令教會ノ長官等ハ、大ニ之レヲ憂慮シ、日々訪問シテ療養右近ドノヽ信心知覺ノ教導職タルモレジヨン師ハ、其病中終始傍ヲ離レヨリ疾病ヲ釀セシカ、幾クモナク、現世ヲ辭スルノ時期已ニ近ツキ、マニラノ異ナルニ因リ、健康ヲ害セシカ、或ハ從來ノ困難勤務、及ヒ舟中驕旅ノ勞港ニ到着シテヨリ四十日ヲ經テ、劇症ノ熱ニ罹リタリ、フィリピン島ノ奉行ス、只此地ニ於テハ、教會ニ詣リ、法務ヲ盡スノ自由ヲ得ルヿノミヲ以テ滿慮ヲ煩ハスヿナシ、然ルニ右近ドノハ、是等ノ爲メニ、心志ヲ慰スル者ニ非ヲ盡シ、然ル後終ニ此島ニ到リ、風土氣候ノ變遷身ニ適セザルカ、或ハ食養師父、余ハ我カ妻子ヲシテ悲痛セシメサル爲メ、今日ニ至ルマテ、言ヲ發ヲ奬ムト雖モ、右近ドノハ、却テ此幸福ヲ快トセス、タヽ死ヲ遂ケ、上帝ノ傍受ケ、今追放ノ身ナリト雖モ、諸事缺乏スルヿナク、其勞苦ヲ遺忘シ、更ニ志フィリピン島ニ於テ、右近ドノハ、衆人ノ己レヲ尊崇禮待スル交誼ノ厚キヲ足トナシタリシニ、從來日本ニ於テ、斷ヘス宗教ノ困難ニ際シ、多年ノ勤務

南坊疾ム
慶長十九年九月二十四日 九五六

就テ賞與ヲ求ムベキニアラズ、己レハ父タルノ職ヲ竭シ、此レ等ヲシテ、男兒ハ、已ニ上帝ノ扶助ニ委ヌ、此等ハ曾テ耶蘇基督ノ爲メニ、生國ヲ放膽望スベキナリ、父ニ侍坐スルヲ得テ、其間ニ於テ死ヲ遂クルハ、其歡喜譬フルニ物ナシ、スルヿ無シト雖モ、余ハ死ノ將サニ近キニ在ラントスルヲ知ル、且死ハ從スヘキヲ奬勵教諭シ、然ル後チ、各人ニ祝詞ヲ與ヘシメ、己レハ末期ノ供非ス、皆余ニ隨ヒ追放セラレ、余ノ爲メニ其親誼孝順ヲ盡スト雖モ、余ニ逐セラルヽノ榮ヲ得タルニ因リ、此恩惠ノ外、猶ホ許多ノ幸福ヲ祈ルニヨリ、親愛ノ交情ヲ辱フスルノ恩謝ヲ述ヘヨ、我妻我女及ヒ我カ五人ノ右近ドノハ、病漸次危篤ナルニ及ンテ、妻子ヲ招キテ、宗教ニ凝固シ、上帝ニ師父ニ懇願ス、余ノ此地ニ到ル以來、奉行司教司法官ノ諸君、及ヒ各師父眞心ヲ奉シ、十戒ヲ遵奉シ、眞神眞道ヲ教授シタル耶蘇會教師ノ諭言ニ服上帝ノ命ニ在ルヲ知リ、加之ナラス、カトリックノ國ニ來リテ、善良ナル師一事一物タリ〓、缺乏ナカラシムルノ、上帝ニ就テ、恩賞ヲ賜ハランヿヲ養ヲ受ケ、又教師ノ聖油ヲ塗抹スルノ際、間斷ナク基督ノ名號ヲ唱ヘ、從容慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九五七

詳ラカナラス、ハ埋葬スヘキ寺院ニ送ルニ、基督宗徒ノ長官等、寺門ニ於テ柩ヲ受クルハ、テハ、追放人タル旅客ノ望ム能ハサル王侯ノ式ヲ用テ善美ヲ盡セリ、偖テ止スル爲メ、護衞ノ士ヲ備フルニ至ル、右近ドノヲ以テ懺悔者トシ、且殉教人ノ如ク見做スニ由ルナリ、而シテ遂ニ柩ヲ神前大机ノ前ニ供置ス、此際都下ノ人民ハ、力ヲ極メ柩ニ近ツキ、之ク、善美ヲ極メテ教務ヲ爲シ、就中式ヲ行フ寺院ハ、四面ニ黒キ天鵞絨ヲ張レニ尊敬ヲ表シテ、右近ドノヽ足ニ接吻センコトヲ望ムヲ以テ、之レヲ禁日本ノ京都及ヒ長崎ニ於テ、右近ドノハ同社人タルニ由ルナリ、又此人等市街ノ中央ニ送リ、此ニ於テ柩ヲ仁惠社中ノ人ニ交付ス、然ル所以ノ者ハ、右近ドノヽ死ハ、マニラ全都ノ悲嘆トナリ、埋葬ノ儀式ヲ施行スルニ至リ底下文ノ如ク決定シテ、奉行并ニ司法官等ハ、右近ドノヽ柩ヲ、其住所ヨリ葬ヲ送ル時ニ當リテ、此榮譽ニ關スル諸貴官ノ間ニ、一大爭論ヲ生セリ、到其後寺院禮拜堂、及ヒ師父ノ居室ニ至ルマテ、悉ク王侯ノ喪ニ會スルカ如トシテ瞑目セリ、實ニ千六百十五年二月五日ニシテ、其年齡ハ史上一慶長十九年九月二十四日

元和 元年 其葬儀 南坊ノ死 去
慶長十九年九月二十四日 九五八

讚セリ、當時日本人マニラノ都府ニ在リテ、我本國ノ一貴人、死後斯ノ如クヲ書シテ飾ト爲シ、又一師父葬式ノ祭文ヲ朗讀シ、其文中ニ、右近ドノ、嘗テ載シ終ル、故ニ教師等出發ノ後チ、基督信者等、又未曾有ノ苛刑ニ處セラレリ、羅甸、西班牙、日本、及ヒ支那ノ四箇國ノ語ヲ用ヒテ、數種ノ譬ヲトリ、法語行ノ仁惠ヲ以テシ、其他ノ追放人ニ於テモ、亦充分ノ歳入ヲ有セシメ、其生計ニ乏シカラサラシム、西班牙國王此事ヲ傳聞シ、亦仁惠ヲ賜ヘリ、テサルニ因リ、終始毀害ヲ施スト雖モ、之レニ屈セス、宗教ヲ固守セシヲ賞此ノ時悲歎ニ沈ミテ憐ムヘキハ、右近ドノヽ妻子及ヒ隨從ノ諸人ナリ、就尊崇優待セラルヽヲ目撃シ、歡喜スル者其數千餘人ニ上レリ、盡シ難キハ、宜シク之レヲ想像スヘシ、然ルニ上帝ハ、之レニ附與スルニ、奉信長、太閤、及ヒ公方ノ三主ニ忠勤シ、三主ハ右近ドノヽ耶蘇基督ノ教ヲ棄負擔シ、殊ニ追放ノ身ナレハ、財貨ニ乏シク、生活ノ方便ナシ、其憂苦筆紙ニ中妻ハ、一生依頼シタル貴重ノ夫ヲ失ヒ、數多ノ少年兒女ノ養育ヲ其身ニフィリピン島ニ於テ、ジユスト右近ドノヽ死後、葬式ニ至ルマテノ事、既ニ記タル日本ノ景況ヲ記スヘシ、偖テ寺法ニ從ヒテ撰擧セラレ、日本ノ寺務總

出發後日 本ニ於ケ 宣教師等
慶長十九年九月二十四日 九五九

ヲ容ル可ラサルナリ、レヲ苦惱セシメンヿヲ企望セリ、偖テ九州ハ、基督信者ノ徒黨暴發センヿ前ニ記載セシ如ク、長崎奉行シフィオエ、有馬國主ヲシテ、其所領ヲ失却セシ員ナルヲ以テ、ゼロニモヲシテ教會總裁ヲ兼ネシメ、日本ニ潜匿シタル耶ヲ恐レ、一萬ノ兵ヲ備ヘテ、三將之レヲ指揮ス、其第一ハ長崎奉行シフィオエ此師父ハ、長崎ニ於テ、有名ノ殉教人ノタメ多ク盡力シ、此等許多ノ事件ヲメ、且之レヲ鼓舞シテ、基督信者ニ對シ、宥恕シ難キ怨望ヲ懷カシメ、基督信蘇會教師ヲ指揮セシム、又カロロ・スピノラ師ヲシテ、長崎ノビカリヨトス、者等、若シ神佛ヲ禮拜スルヲ肯ンセサルニ於テハ、未曾有ノ嚴罰ヲ以テ、之裁タルプロビンシヤル・カラバリヨ師ハ、高名ナルヲ以テ追放セラル、故師父ゼロ二モ・ロドリゲス師ヲ擧テ、副プロビンシヤルトナシ、又司教モ缺第二ハ伏見奉行駿河殿、第三ハ二將ト共ニ、處刑ノ威力ヲ以テ、基督信者等ヲシテ、其宗教ヲ棄却セシムル爲メ、公方ヨリ派遣セラレタル五左衞門ナ筆記シ、歐洲ニ送致セリ、後ニ記スル事件モ、亦其筆記中ヨリ抄録ス、因テ疑リ、

界 ル基督教
慶長十九年九月二十四日 九六〇

シテ直ニ服從スヘシ、然レ〓、宗教ニ關シテハ、何等ノ刑戮アルモ、決シテ之與スヘシト、ニ隨ヒ、基督信者ヲシテ、悉ク神佛社寺ニ入ラシメンカ爲メ、シフィオエ及ヒハ悉ク沒收シ、外國ニ驅逐シ、其妻タル者ハ婢タラシメ、其女子タル者ハ之ノ兵ヲ率ヒ到リ、直ニ家臣ヲ遣シ、人民ノ長等ニ傳ヘテ曰ク、這般公方ノ令各其手足ノ指ヲ切リ、其後チ脚〓ヨリ截斷シ、又額上烙銕ヲ印シ、其所有物他ノ二奉行モ共ニ至レリ、汝等ハ人民ノ長タルヲ以テ、公方ノ令ニ服從ス這般ノ攻撃ハ、有馬領内ノ有名ナル口ノ津港ニ始マリ、シフィオエハ其所屬レヲ變改セシム可カラス、且我輩ハ、天主ヲ奉スル人民ノ長タリ、故ニ之レルノ模範トナリテ、衆人ニ之レヲ知ラシムヘシ、若シ服從セサルニ於テハニ服從スル者ハ、其貢税ヲ免シ、支那國ノ商法ヲ許可シ、且無量ノ恩惠ヲ賜長等、シフィオエノ使者ニ答フルニ、我カ輩ハ、何等ノ事件タリト雖モ、命ニ應ニ適當スル成規ヲ與ヘラルヽヿヲ要スト、シフィオエ之レヲ聞キ、憤ニ堪ヘレニ耻辱ヲ與ヘンカ爲メ、裸體トナシテ市街ヲ引廻スヘシ、能ク公方ノ令スト雖モ、自ラ之レヲ鎭メ、諸事過劇ニ至ラシメス、先ツ人民ヲ會聚セシメ

禁壓 口ノ津ノ
慶長十九年九月二十四日 九六一

テ、全ク一時ニ有馬ノ基督信者ヲ屈服セシメ、直ニ其法教ヲ棄却セシムへヲ致スヿヲ覺悟スト答ヘ、登記シタル戸主ノ姓名百二十人ニ及ヘリ、之レヲ爲スノ新報政廳ヨリ到リケレハ、口ノ津駐在ノ三將ハ、此地ノ事務ヲ廢レハ、基督信者等、悉ク秀頼ノ黨ニ與ミシ、從テ九州盡ク之レニ黨與スヘキニ因テ、官吏ハ此姓名簿ヲ奉行シフィオエニ捧クルヲ憚リ、姓名ヲ消却スルシ、公方ノ軍ニ加ハランカ爲メ、直ニ出發センカ、或ハ依然此地ニ滯在シテ、ハ、其戸主ノ姓名ヲ記スルヿヲ命セリ、然ルニ人民ハ、悉ク基督教ノ爲メ身各其宗教ヲ非トセンヨリ、寧ロ不測ノ酷刑ヲ受クルヿヲ決セリ、故ニ其姓名ヲ消却セサルハ勿論、尚ホ其數ヲ増加スヘシト人アランヿヲ希フト雖モ、基督信者ノ魁首タル者、之レニ答テ曰ク、信者ハノ恐有ルヲ以テ、三將ハ、速カニ基督信者ヲ除去スルニ如カストシ、且到底公方ノ旗下ニ從屬スルハ、急速ナルヲ要スルノ情實アルニ因リ、力ヲ盡シ此時ニ際シ、太閤ノ嗣子秀頼ハ、大坂府ニ在テ公方ニ抗シ、兩家互ヒニ軍備公方ノ命令到ルヲ待タンカト二途ニ迷ヒシニ、若シ此地ノ事務ヲ廢止ス亦長ニ告クルカ如ク、脅嚇ノ語ヲ用ヒ、且神佛宗教ニ復スルヿヲ欲セスン

禁壓 大坂役ト
慶長十九年九月二十四日 九六二

所刑ノ備ヲ爲セリ、發スルノ恐レアルモ、亦有馬ヲ以テ最トスレハナリ、警衞兵ノ嚴備、及ヒ司刑官ノ設ケタル刑具、并ニ處刑ノ状ヲ見ンカ爲メ、各長ヲ徴招シ、公方ノ令ヲ傳ヘ、宗教ヲ棄却スヘシ、且信者ヲ誘導シテ、共ニ棄ノ兵ヲ備ヘテ警衞シ、又二十名ノ司刑官、各其手ニ刑具ヲ携ヘ、内ニ入リテ左衞門ハ、復タ信者ノ戸主タル者ヲ、從前基督教會ノ學校タリシ地ニ徴招二將ノ撰擧ニ因リテ、刑事總裁トナリタル五左衞門ハ、各所基督信者ノ首キニ決心シ、此ニ於テ兵ヲ三隊ニ分チ、一隊ハ千々石及ヒ小濱ニ向ヒテ發服從センヨリハ、寧ロ死ニ就ク可シト心ヲ決シタルヲ以テスルニ因リ、五地ヨリ來會スル諸人ノ暴状ハ、基督信者ノ神心ヲ動揺セシムルニ堪ヘタセシニ、其來集スル者二百名ニ及ヘリ、因テ堅固ニ柵門ヲ設ケ、周圍ニ一千シ、一隊ハ島原、有江及三會ニ趣キ、一隊ハ有馬并ニ其近傍ニ在リテ、各地一却セシムヘキヲ命セシニ、信者ノ首長等之レニ答ヘ、己レ等不正ノ命令ニ慄セシメントス、然ルニ第一ニ襲撃セシハ有馬ナリ、此レハ基督信者ノ暴時ニ基督信者ヲ襲撃シ、速カニ功ヲ奏センヿヲ欲シ、各信者ヲシテ、恐怖戰

處刑ノ状 况
慶長十九年九月二十四日 九六三

他ニ聞ヘサラシメンカ爲メ、又大ニ喧囂シタリ、ヲ拔ク、前ニ記スルカ如ク、此ハ日本ニ於テ、多ク耻辱ヲ與ユルノ一證ナリ、既ニ夜ニ入リ、司刑官等ハ、基督信者ヲ坑中ヨリ出シ、之レヲ三分シ、三處ノ面ヲ打擲シ、罵詈ヲ極メ、又之レヲ坑窖中ニ投ス、是基督信者ヲシテ、死ニ至信者之レヲ拒ムニ於テハ、柵内ニ入ラシメ、司刑官直ニ之レヲ捕ヘ、其毛髮前條ノ如ク、痛苦ヲ加ヘテ後チ、全ク裸體ト爲シ、索繩ヲ以テ緊縛シ、此等ヲメンヲ主トシテ、絶命ニ至ラシメス、其注意シテ殘酷ヲ極ムルヿ此ノ如シ、信者ナリト明言スルニ因リ、官吏ハ其口ヲ掩ヒ、群聚ノ人民ハ、其聲ヲシテ、地ニ倒シ、日本ニ於テ最モ耻辱トスル、〓泥ニ汚レタル古キ草鞋ヲ以テ、其者ハ、各種ノ苦痛ヲ之レニ與ヘテ後、信者ハ必宗教ヲ棄却スル者トナシ、之暴〓ヲ施シテ、其勢ヲ殞サシメ、尚ホ困苦ノ時間ヲ與ヘ、忍フヿ能ハサラシルヘシト想像セシムルモノナリ、偖テ此司刑官ノ中、基督信者ノ知己タルレヲ柵外ニ誘引スルニ、信者等ハ、其思想スル所ニ反シ、自ラ大呼シテ基督其後千斤秤ヲ以テ耳ヲ則リ、或ハ拳ヲ以テ打チ、或ハ杖ヲ以テ鞭チ、種々ノリ、此時一人ノ官吏アリ、基督信者等ニ、其宗教ヲ棄却スルヤ如何ヲ詰問シ、

慶長十九年九月二十四日 九六四

人トシテ其心ヲ變スル者ナシ、家ニ入ル、爰ニ於テ信者等、又各其宗教ヲ固守スルヿヲ奬勵セリ、然ルニ信セラルヽ者アリ、此ノ如ク司刑官ノ施行シタル殘酷ニヨリ、其朋友知己ノレニ上リ、踏跳シテ互ヒニ相衝〓セシメ、其痛苦ノ甚シキヲ以テ、終ニ數人ヲ服從セシムル方便トナランヿヲ思慮シ、衞卒等ノ欺詐ヲ咎メス、之レヲミ、其兩端ヲ緊縛シ、脛骨全ク破碎スルノ痛苦ヲ施サンカ爲メ、人ヲシテ之覺知セサルノ者ノ如クセリ、此ノ如ク何等ノ方法ヲ施スモ、尚ホ信者ハ一酷ノ責ヲ施スニヨリ、信者等ノ之レヲ逃ルヽノ例ヲ示サハ、隨テ他ノ信者ノ信者ハ、勇敢ノ心ヲ墜シ、苛責ヲ〓シ、因テ數多ノ信者モ亦、各其家ニ放還者ノ知己ハ、之レヲ以テ既ニ公方ノ令ニ服從スル者トシ、衞卒ニ賄賂ノ金減シ、宗教凝固ノ意ヲ達シ、刎首ノ刑ニ逢フ者ハ、僅ニ二十名ノミナリ翌日、又更ニ拷掠ヲ嚴ニシ、司刑官ハ八角ノ木材二本ヲ以テ、信者ノ脛ヲ挾忠告説諭ニ苦シメラレ、且無量ノ〓迫ニ屈服シ、終ニ衆多ノ信者モ其數ヲヲ與ヘ、數多ノ信者ヲ誘ヒテ、其家ニ還ヘレリ、是レニ由テ、司刑長官ハ、此苛ンフィオエノ思慮セシハ、從來緊シク抵抗シタル口ノ津ノ人民モ、有馬人ニ

○中 略
慶長十九年九月二十四日 九六五

大ニ驚駭シ、且信者等己レヲ嘲弄スルノ所爲トナシ、憤〓シテ狂ノ如ク、信ヲ棄却スルヤ否ヤヲ詰問シ、否ト答フル者アレハ、二人ノ兵士之レヲ捕へ其耳目口鼻ヨリ、鮮血迸出スルニ至ルマテ、足ヲ以テ之レヲ蹴リ、拳ヲ以テ口ノ津港ニ到リ、若シ土人等、公方ノ令ニ服從セサルニ於テハ、最後ノ殘酷ヲ施サント、心ヲ決セシト雖モ、公方ト秀頼ノ間ニ生セシ葛藤、日ヲ追テ盆者等ヲ苛責スル爲メ、具備シタル各種ノ器具ヲ一墓所ニ運ハシム、此ニ於ヲ以テ、其墓所ヲ刑場ト定メ、衞卒ヲシテ之レヲ二重ニ圍繞セシメ、順次信者捕縛セラレンヿヲ冀望シ、各手ニ索繩ヲ携ヘ、己レノ目前ニ出ルヲ見テ、之レヲ打チ、策杖ヲ以テ鞭撻セシム、ク隱匿スルカ、或ハ遁逃ス可シト思慮セシニ、之レニ反シ、七十人ノ基督信市街ニ入レリ、シフィオエハ、己レノ到着シタルヲ聞クヤ、忽チ基督信者等悉者ヲ其中ニ拘引ス、又其出入ノ處ニ於テ、信者五人ヲ坐セシメ、到底基督教テ信者等ヲ恐怖セシムヘシト思慮セシト雖モ、信者ハ更ニ恐ルヽ色無キ盛ナル風説アルニ因リ、一日モ遲滯スヘカラスト直ニ上陸シ、兵ヲ督シテ施シタル苛責ヲ以テセハ、屈服セシムルヿ容易ナルヘシトシ、海路ヲ經テ

抵ル 廣口津二 長谷川藤
慶長十九年九月二十四日 九六六

シ、尊崇敬拜シテ之ヲ受ケタリ、セシメ、兩柱ニ横木ヲ架シ、其索繩ノ端ヲ掛ケ、信者等ヲ吊縋ス可キノ設ヲリ、又兩脛ヲ截斷シ、其後刑場ニ建設シタル梯子上ニ昇ラシメ、地上ニ落ル立チ、踏躍シテ苛責ヲ爲スト雖モ、其後信者等ハ、足ノ痛苦ヲ覺ユルヿ無ク破碎セリ、此外數多ノ信者ハ、有馬ニ於テ苛責スル如ク、兩脛ヲ八角ノ木材其後シフィオエハ、基督信者ノ手足ヲ合シ、索繩ヲ以テ、之レヲ其背後ニ緊縛ニ及ンテ、再三攀チ登ラシメンカ爲メ、足ヲ以テ蹴リ、此苛責ニ因テ、終ニ死背上ニ置キ、其重量ヲ以テ信者ヲ下壓シ、刑卒等ハ、其手足ヲ緊縛シタル索最後ノ苛責ハ、殘酷ノ極ト謂フ可シ、刑卒初メハ信者ノ足指及ヒ手指ヲ切爲シ、又過多ノ痛楚ヲ與ヘンカ爲メ、二三人ノ力ヲ用ヒテ動スヘキ大石ヲ信者ノ額ニ十字形ノ烙銕ヲ印スルニ、信者等ハ、各自天堂再生ノ徴證ト爲ノ間ニ挾ミ、兩端ヲ緊縛シ、尚ホ痛苦セシムル爲メ地ニ倒サレ、刑卒其上ニ依然トシテ行歩スルヲ得タリ、實ニ不思議ト云フヘシ、然ルニ司刑官ハ又繩ノ端ヲ牽ケルニ因リ、殉教人ノ痛苦譬フルニ物ナク、四支關節悉ク錯轉ヲ致セリ、又十八人ハ刎首セラレ、其餘二三人ハ之レヲ助命シ、其誘導ニ因

〓長十九年九月二十四日 九六七

召シタル軍隊モ亦島原及ヒ近傍ノ地ヲ徘徊シ、公方ノ令ニ服從セサル基シク軍律ヲ守ルヲ主トシ、兵器ヲ持セサル基督信者ヲ攻撃セハ、士タル者ノ門閥家ノミナリ、此門閥家ハ、嘗テ有馬ニ於テ、宗教ノ困難起ル時ニ當リヲ傳聞シ、手足ノ指ヲ截斷シ、又之レヲ劇リ、額上ニ十字形ノ烙銕ヲ印シ、國督信者ヲ脅嚇スルニ、暴〓ノ刑ニ處スベキヲ以テス、然レ〓薩摩ノ兵ハ、正怖セシムルヲ以テ足レリトセリ、テ、其家族ト共ニ放逐セラレ、前ニ記載スル如ク、追放人ハ水火ト雖モ之レニ當リ、兵士ハ此等ノ人ノ門閥ナルヲ敬シテ、捕縛スルヿ能ハサルニ因リ、シフィオエガ、殘酷ヲ以テ、有馬ノ基督信者ヲ戮スルニ際シ、又薩摩國ヨリ徴中ノ基督信者ヲ恐怖セシムル爲メ、故サラニ其生命ヲ絶タズ、此處刑ノ時ニ附與スルヲ嚴禁セシヲ以テ、非常ノ貧困ニ陷リ、山上ノ洞窟中ニ隱居セ平戸ノ軍隊モ、亦薩摩兵士ト同シキ所業ヲ爲シ、此地ノ殉教者ハ、僅ニ四人ノ榮譽ヲ貶スルナリトシ、敢テ信者ヲ殘害スルヿ無ク、只之レヲ脅迫シ、恐リ、時ニ一兵士アリ、之レヲ覺知シ、平戸ノ奉行ニ訴ヘケレハ、シフィオエ其事リ、他ノ信者ヲシテ恐怯ノ心ヲ動サシメントス

○中 略
慶長十九年九月二十四日 九六八

門閥家ハ自ラ縛ニ就キ、勇剛ヲ表シ、歡喜限リ無ク處刑セラレタリ、長崎ノ基督信者モ、同シク苛責ヲ受ケンヿヲ冀望シ、各其死裝ヲ爲セシニ、教師等ノ缺乏センヿヲ憂ヘ、已ムヿヲ得ス、各隱匿シテ、夜々信者ヲ奬勵セ其時大坂城ヲ圍マントスル公方ノ命令アリテ、シフィオエ、駿河殿及ヒ五左シテ苛責殺戮ヲ受ケント欲スレ〓、日本ノ基督教ニ樞要ナル時ニ際シテ至ルマテ、再ヒ宗教ニ歸シ、其罪業ヲ懺悔セリ、又教師等ハ信者ト共ニ、熱心〓ハ、暫ク止ミ基督信者憩息ノ時ヲ得タリ、因テ既ニ宗教ヲ廢棄セシ者ニリ、衞門ノ三將ハ、共ニ附屬ノ兵ヲ率ヒ、速カニ大坂ニ到ルヘシトノ報告ニ因シフィオエ等ノ暴リ、chaptbihxvi.chapitrexvi.

、〓如口直友、間宮伊治、長谷川藤廣、大坂ニ抵リ、耶蘇教徒 追放ノコトヲ具申スルハ、十一月二十四日ノ條〓〓 中止ス リ禁壓ヲ 大坂役起
九六九
慶長十九年九月二十四日 九七〇
慶長十九年九月二十四日 九七一

tous-les-saints et de leur autre eglise, ainsi eqpte les corps de ipeveque et des perestous ces exiles laissaient leur coeur au japon ; mais dans leur affliction, ils se confor-

慶長十九年九月二十四日 九七二

慶長十九年九月二十四日maient a la volonte du pere de famille, qui appelle et renavoie au gre de sa providence

九七三

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九七四
九七五

〓モs2十(

慶長十九年九月二十四日 九七六

courageusement aux ordres imperiaux.daifousama ferma les yeux.le prince de tamba et son fils furent les seuls, dans tout p'empire, que resisterentle16 novembre, safioye se rendit en arima pour y sevir contre les chretiens. i〓

慶長十九年九月二十四日 九七七

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九七八

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九七九

nues les femmes et d'ecraser les enfants. on faisait totut pour diminuer le nombre. on

九八〇

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九八一
慶長十九年九月二十四日 九八二 慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日

九八三
九八四

慶長十九年九月二十四日on compta vingt-deux martyrs expires sur la place, ou qui succomberent a leursblessures.le lieu de ce sacrifice devint un sanctuaire venere, dans la mesure de la

慶長十九年九月二十四日 九八五
慶長十九年九月二十四日 九八六

p. alonso de navarrete, vetu en seculier espagnol, s'exposa pour sauver des objets慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 九八七

fois a 1'eglise pour faire oraison, sans compter les longues prieres qu'il faisait en sa

慶長十九年九月二十四日 九八八
慶長十九年九月二十四日 九八九

c'etait alors le temps de la canicule, et le confesseur demeurait au soleil sans rafraichis-

慶長十九年九月二十四日 九九〇

グチ駿河殿、左兵衞は、六月二十三日殿の一子、督促の爲めに下向せり、宣教師を輸送せんとする船は三艘なり宮廷より歸著し、伏見奉行の一人なるテマ發は、秋の末と定められしが、本年は、十月の新月の時に當れり、左兵衞は、八月十五日、九月十三日の兩度、宣教師等に督促の使を發し、九月末には、駿河に到著し、皆住民の柔順なるを認めたり、然れども、左兵衞は、宣教師等に、秋き、而も甚だ小にして、また堅牢ならず、故に生命の安全は期し難し、その中使節失敗の報は、十月初旬、長崎に到著せり、宣教師の出に至らば、速にマカオ、及びマニラに向つて出發すべしとの命令を發せり、は、長崎の状況視察の命を受けて、八月第十六章千六百十四年マミエ〔レオン・パゼー日本耶蘇教史〕抄譯

駿河守 ○中略、八月十三日 ○山口 條ニ載セタリ、 ○間宮伊 治ナラン ○五月 十六日 發ノ命 宣教師出
慶長十九年九月二十四日 九九一

を破壞し、他の祭式用の器具と共に火中したり、耶蘇會の宣教師は、トドス事とせり、徳庵、其外京都、大坂の追放者數名と、婦女子とを乘せて、マニラに行く豫定に向つて出發せり、此所に到る事能はざりし者は、其夜はイウジンジに過チン派の宣教師、耶蘇會員二十三人、説教師數名、并にジユスト右近殿、内藤なりき、他の二艘の船は、耶蘇會の宣教師十三名、説教師、學林の生徒、外日本十月十四日、サン・ドミニコ派の宣教師は、僧院、并に墓地の十字架を取り、之ロス・サントスの會堂外一ケ所にありし司教、其他パードレ等の遺骸を發掘して、安全の地に移せり、其他諸人も亦競ひて之を行へり、十五日、會堂内に、宣教師に命じて、同月十六日、即ち陰暦十四日、木曜日までに乘船する整はずば、福田に到りて之を待つべしと命ぜり、宣教師は此命に從ひ、福田を整理し、燈明を消し、聖餐を盡せり、耶蘇會の宣教師も亦之に倣へり、二十エステバン・アコスタの船は、サン・フランシスコ派、ドミニコ派、及びアグスの追放者の殘部を、マカオに輸送する筈なりき、左兵衞は、十月十一日左兵衞は、追放者に次の月躍日に出發すべく、若し船の準備五日

○九月一 月八 十二日 ○九 出發ノ準 宣教師等 藤廣ノ命 令 備
慶長十九年九月二十四日 九九二

りて上陸せり、ごし、説教師はキバチに送られ、平戸大村の領主は、此監督を命ぜられたり、しめて歸れり、此事に與かりしガスパル、及びアンデレの二名は、千六百十ナン派のパードレ二人、竝説教師二人、マカオに渡りし者は、耶蘇會のパーマニラに行きし宣教師は、耶蘇會員二十三名、内パードレ八人、イルマン十追はしめしも及ばざりき、焚死の刑に處せられたり、耶蘇會の宣教師數名も、亦マカオ行の船より下に歸るや否や、説教師を之に乘らしむる筈なりき、船海上二リーグの所にサンフランシスコ派の宣教師二名、并に説教師を乘せ、之に日本服を纏は達したる時に、小舟三艘、島の間より出でゝ、サン・ドミニコ派の宣教師二名七年、宣教師を庇ひし罪に因りて刑せられ、水夫は妻子と共に、四年の後に、師數名ありしが、豫め基督教徒に命じて、數艘の船を海上に出し、番士の港九日の後、十一月七八日に、一行は愈〻出發せり、東庵の發したる船には、説教内府樣は、右近殿の、他日己れに敵せん事を恐れ、其出發を妨げんとて、船を五人、ドミニコ派のパードレ二人、フランシスコ派のパードレ四人、アグス

力ニ上陸 宣教師竊 追放セラ シテ隱匿 レタル宣 教師
慶長十九年九月二十四日 九九三

好意を表せり、十一歳、耶蘇會員たること四十一年、日本に滯留すること三十八年にして、パードレ七人、アグスチン派のパードレ一人、説教師五人なりき、十一月二十八日、一行がマニラに入港せし時に、耶蘇會のパードレ・アントニヨ・フラの慘状を看て、悲歎に堪へず、後病を發し、遂に漁夫の苫屋に死せり、年齡六たり、この人は、日本に留る許可を得て、長崎に近き閑地に幽居せしが、教會ルバリヨ死去したり、此人はポルトガルの人にして、耶蘇會員たる事四十齡六十四歳、日本に滯留する事三十二年の久しきに及びぬ、長官ドン・フワ十月十六日、日本を出發せんとする際に、耶蘇會のパードレ・ガスパル・デ・カン・デヽシルバは、司教以下と共に、一行上陸の際、盛なる歡迎を爲し、宣教師をば、各〻その派の僧院に入れ、右近殿に對しては、長官自ら其家に訪問し、種々一年なりき、ついで、十一月四日には、パードレ、ヂヨゴ・デ・メスキタも亦死しンシスコ・クリタナ船中に死亡せり、此パードレは、イスパニヤ人にして、年ドレ十八人、イルマン九人、ドミニコ派のパードレ七人、フランシスコ派のドレ三十三人、イルマン二十九人なりき、日本に留りし者は、耶蘇會のパー

リシ宣教 日本ニ留 師
慶長十九年九月二十四日 九九四

朝までに悶死したり、寺を破壞せしめ、十一月十五日を以て、悉く之を終れり、永く長崎の學林の長たりき、り、夜に入り、基督教徒は、之を癩病者の住める巖窟に誘ひしが、内二人は、翌りしが故に、敢て會堂破壤の命令に應ぜざりき、因りて止を得ず、他領の兵に入れ、平戸の領主、及び部下の兵士は、耶蘇會の寺に、大村の兵士は、サン・フ教徒、九兵衞の前に呼び出されたり、將軍の命に依り、額に十字架の印を烙士をして、耶蘇會の寺院サンタ・マリヤ、サン・フワン、サン・アグスチン、サン・ア宣教師等の長崎を出發する前に左兵衞は、他領より來りし兵士を會堂内ワン・バプチスタ寺に寄宿せしめたり、長崎の住民五萬人は、皆基督教徒な帝國内に於て、内府樣の命令に背きし者は、唯丹波の領主父子のみなりし印し、阿部川の岸に伴ひて、其兩手の十指を六囘に切斷し、終日其所に曝せントニヨ、サン・ペドロ、サン・ドミニコ、サンチヤゴ、サン・フランシスコ等の諸將軍駿河を發し、大坂に向はんとするに先立ち、三月二十七日、七人の基督が、内府樣は、之を見ざる眞似して、深く咎めざりき、

レタル長 破壤セラ 教徒ノ額 崎ノ基督 教諸寺院 一烙印ス
慶長十九年九月二十四日 九九五

アン中村ソースケ、アンドレ横津甚四郎等なり、しに、基督教徒の多數は、之に應じて山中に遁れしを以て、薩摩の兵士は、此十一月二十一日、左兵衞は、有馬の基督教徒二百人を一所に集め、一千人の人を率ゐて、有馬に向ひ、先づ島原に行き、基督教を捨てざる婦女子は、之を兵士を以て、之を警固せしめ、大に呵責したりしが、七十人は、終に其信仰をにあらずして、血を流す事を好まず、基督教徒に勸めて、暫く他に去らしめ薩摩の兵士は、海岸に沿うて東に向ひ、三會、島原等に行きたり、彼等は戰場鎭撫せんと欲し、十一月十六日、駿河殿と共に、薩摩及び肥前の兵士、凡一萬したり、其重なる者は、ミゲル西七郎衞門、アドリヤン奧村、ジユー衞門、ジヨ捨てざりき、二十二日、更に殘酷なる迫害を加へたる後、十七人を斬首に處に、各自部署して、基督教徒を調査せしめたり、苦役に就かしめ、容貌美しき者は、都に遣りて、遊女とならしむべしと宣告左兵衞は、大坂に於て、秀頼と、内府樣との間に戰爭始りし故に、速に有馬を及び其附近の地方に、平戸の領主は、千々石、及び小濱に、薩摩の領主は、三會、せり、尋で、軍を三隊に分ち、左兵衞、及び駿河殿は、有馬の都に、肥前殿は、口津、島原、有家

○南高 來郡、 來郡、 ○南高 ル教徒鎭 撫 馬ニ於ケ 藤廣ノ有
慶長十九年九月二十四日 九九六

りし者、又斬首せられし者、其數二十二人に及べり、尚ほ免れて生存せし者人、小濱の山中なる巖窟内に遁れ隱れたる者を捕へ、十一月二十八日、之を首の刑に處し、有家に奉行を留め、口津に行きて、權左衞門に會せり、に來らしめ、之を鞭撻し、或は胴に大石を著け、又手足の指を切斷して、木に倒まに吊し、殘酷なる拷問をなせり、これが爲め、苦痛に堪へずして、死に至石のサルバドル平尾八郎殿、二十二歳の兄弟二人は、終に死に抵れり、七十人は、自ら進んで審問を受けたり、左兵衞と駿河殿とは船に退き、權左地方には、全く基督教徒無き事を宣言せり、拷問に處せり、その中小濱のジヨアン平尾ハヱモン殿、三十五歳、及び千々長崎の宣教師等は、力の及ぶ限り、有馬の基督教徒を助けたり、耶蘇會のパ平戸の兵士は、千々石、小濱に向ひ、有馬殿の家臣にして、基督教徒たる者四衞門は、金曜日より日曜日に至る三日間、基督教徒を審問し、五人づゝ墓場マツシロは、アドリヤン木戸ハン衞門を呵責せし後に、十一月二十三日、斬もありき、左兵衞と權左衞門とは、有馬より口津に移れり、十一月二十二日、基督教徒

長崎在留 ノ宣教師 ノ教徒援
慶長十九年九月二十四日 九九七 助

目的を達せざりき、督教徒の迫害を中止し、甥の權六をして、代りて長崎を治せしめたり、十二月、左兵衞大坂に出發するに先立ち、珠數其他宗教上用具を、公衆の面前にが、内府樣其軍を率ゐて、大坂に出陣せられしかば、勢ひ諸侯も亦之れに參ルフワネル、并にパードレ・デ・ルエダを、代る〳〵同地に遣し、パードレ・エルデ・サンタ・マルタも、亦竊かに同地に到らんとせしが、警固の嚴しきを以て、に、薩摩及び肥前の兵士を率ゐて、長崎に歸れり、在り、サン・ドミニコ派の地方副長パードレ・デ・スマルラガは、又パードレ・オ加せざるを得ず、爲めに長崎に出しゝ兵士を召還せしにより、左兵衞は、基ン・フランシスコ派の宣教師パードレ・ペドロ・バプチスタ、パードレ・ペドロ・ナンド・デ・サン・ホセフは、竊かに船に乘じて、所々の基督教徒を慰問せり、サデ・アスンシヨン、パードレ・アポリナリス・フランコ及びパードレ・ジヨアン・左兵衞は、初め長崎の基督教徒をして、全く其信仰を捨てしめんと思ひし斯る間に、大坂に於て戰爭始りしが爲め、奉行等は、基督教徒無しと宣言し、十一月二十五日ードレ一人、并に長崎のサンタ・マリヤ寺の長老パードレミゲル同地方に

○十月二 十四日 大坂役ト 禁壓 基督教徒
慶長十九年九月二十四日 九九八

於て燒かしめたり、この時パードレ・アロンソ・デ・ナバルレテは、俗人の服を亦貿易を妨げず、町の叛亂を避けんが爲めに、次のポルトガル船の到着ま人、及びイスパニヤの家に寄寓せり、種々の呵責を受けたる後に、十二月二十六日、都の橋の下方宇治の岸に於著し、危險を冒して火中より數品を取出せり、パードレ・オルフワネルは、此四年二月、迫害の始めに當り、基督教徒として捕へられ、其後牢舍に繋がれ、め、教會は再び平和の状態に歸し、聖祭は、所々に於て自由に行はれ、政府も内府樣との戰爭に功名を顯し、後駿河に到りて將軍に仕へしが、千六百十北方にては、尚ほ數人の殉教者あり、其中最も著名なるは、安藝の高屋の人にして、有名なる武士ジヨアン兵右衞門、又兵左衞門なり、同人は毛利殿とでは、基督教徒に對して、何等の處置を採らざる事を命じたり、基督教徒はて斬首せられたり、皆秀頼の勝利を望めり、時長崎にあり、宣教師等は、安全の爲めに、日本人の家を去つて、ポルトガル權六は基督教徒に對して、叔父よりも稍寛大なる處置を採れり、戰爭の爲

基督教徒 勝利ヲ望 ハ秀頼ノ
慶長十九年九月二十四日 九九九

故也トテ、泰平ノ後前田家高禄ヲ得タリ、然ルニ先年ヨリ天下ニ切支丹宗行ハレケルニ、御當家ニテ殊更ニ御禁戒有シ所ニ、南坊ハ此宗門ヲ信シテ○以下高山南坊、内藤徳菴ノ事蹟ニカヽル、興セラレシ、其後大聖寺ヲ攻落シ、山口ヲ討取ケル、此時高山カ指揮宜シキ以テ、其亂ヲ治ラレシカハ、是ヨリ信長、此高山ヲ擧ケ用ヒラレ、賞祿ヲ給フシテ加賀ノ家臣ト成、慶長五年ノ一亂ニ、前田利長關東ノ味方トシテ出陣ニ依リ、高山モ忠ヲ盡シケル、信長〓セラレシ後、秀吉公ニ一味シテ、山崎ノノ時、高山南坊軍奉行タリ、利長出陣ノ時申サレケルハ、先小松ヲ攻落シテ與ヘラル、其後賤ケ岳合戰ノ時、佐久間盛政ニ追レテ、秀吉公ノ陣ヘ逃入、此諸軍ヲ勇マセント云シニ、南坊、小松ヲ攻ルハ如何有ヘキト申ケル、利長不南ヲ固メ軍功有リシカハ、各賞祿ヲ配分ノ時、攝州高槻ノ城ヲ秀吉公ヨリ時ノ不出來ニ依ツテ、秀吉公ニ終ニ勘氣ヲ受、加賀利家ニ預ケラル、是ヨリノ中ニテ第一ノ者也、信長モ攻アグミテ高山ヲ漸味方トシ、カレカ謀計ヲトヲ領ス、勇猛ノ人也、始石山本願寺光佐上人ニ一味シテ、一向宗大亂〔明良洪範〕五高山右近長房ハ、攝州高槻ノ城主ニテ、七萬石

万石」ト 記二ハ「十二 ○契利斯督 アリ、 南坊ノ事 蹟
慶長十九年九月二十四日 一〇〇〇

諭長房、々々出質來降、信長賞之、賜芥河郡、既變セサリシカハ、加州ヨリ言上有テ、此宗門尊敬スル者共、小西飛騨守ナト一船ニ乘セテ、三月十八日、長崎ヨリ發帆シテ、西洋國ヘ追放セラレシト也、ス、此飛騨守ハ宇土ノ城ヲ守ル、關ケ原西方敗軍ニ及ビ、宇土ノ城ハ加藤清大明迄トヾロケリ、其後モ行長ニ屬シ、關ケ原亂ノ時、行長ハ關ケ原へ出陣右近太夫長房、攝州高槻城主也、天正六年、黨荒木攝津守村重、以抗信長、々々而中川瀬兵衞清秀又降、二人數著戰功、九年、豐臣公圍因州鳥取、信長遣長房學ナル故ニ、朝鮮陣ノ時小西行長ニ副ヘテ遣ハサレ、文事ヲ司ドラシム、合藤ヲ改メサセテ小西ト名乘ラセ、大明ヘ使者ニ立タリ、是ニ因テ小西ノ名正ニ渡シ、立退ントセシニ、城ノ兵士皆清正ニ抱ヘラレケレバ、共ニ清正ノ旗下ニ屬ス、後切支丹停止仰出サレシ時、西洋ヘ追放セラレケル也、戰大明カ入テ和義トナル時、小西行長己ガ名ヲ異國ヘ傳ヘン事ヲ量リ、内聞長房信天主教、即遣妖師勞之、十年、明智光秀〓信長、豐臣公率兵、還討光秀、軍至尼崎、織田信孝、丹羽長〔武家列傳〕十高山長房傳右近太夫〔明良洪範〕〓小西飛騨守ハ、元内藤飛騨守ト云テ、太閤秀吉公ノ臣也、博

伴天 連 内藤徳菴 南坊ノ傳 ノ事蹟
慶長十九年九月二十四日 一〇〇一

原之役、皆從軍云々、官至拾遺侍中、慶長五年之亂、不從石田之誑誘、故封邑如長房先登、閉山崎南門、不通他兵、撃光秀先鋒大破之、光秀伏誅、以功増食邑、至盛政、襲清秀營、清秀戰死、長房逃入木下營、其後尾州小牧樂田之戰、相州小田故、十八年、治天主教徒、長房爲張本、又通大久保長安謀逆、事發覺謫于加賀、十九年三月七日、放長房於西洋國七万石、十一年、與中川清秀連營屯于餘湖、以拒柴田勝家、四月、勝家遣佐久間慶長十九年公曰然、軍列乃定、時清秀守茨木、勝入守花熊、而長房守高槻之故也、山崎之戰秀、池田輝政及長房、清秀等皆會焉、公與信輝、長房皆斷髮、既而議先鋒、勝入曰、我領先鋒、長房曰、逐次而言之、則長房領先鋒、中川次之、池田次之而可也、内藤徳菴三月七日、高山南坊長坊〔越登賀三州志〕高山南坊長房〔越登賀三州志近攝三房同津万有六飛茨村其武歳騨木重子才六仕在フ遂利ニ仕記田六仕在フ十號州守石文時初ニ仕記田城ニ外前ノ守城ニ外前中此主〓加右木秩長

信輝 更名 十六歳ノ時、六條合戰 號飛騨守、初仕信長公、 自是仕國祖、 云、謫于加州、長房有文武才、前田利家最重 鍵〓餘 賜二万石 鍵〓餘 ○中 考十二 州、其裔 寅 今猶存、 考十四 略 之、延爲上〓、付秩三万石、其子外記遂臣於加 南坊初名右近、攝州高槻城主荒木攝津守村重ニ仕フ、天正六 ノ年、村重謀叛、爲信長公被滅、此時右近、同州茨木城ニ在テ降リ、 甲 南坊初名右近、攝州高槻城主荒木 ケル南坊 加賀ニ於
慶長十九年九月二十四日 一〇〇二

其コロ月二十四日、阿媽港ヘ放送ス江戸ニ内藤飛騨守ト云大名アリ、是切支丹ノ張本ナレハカ妹ハ、横山大膳ニ嫁セシ、宗旨ノ事ニ付配セラルレハ、南坊、横山方ヘ、右之無双ノ美少人ナリ、能ノ上手ニテ毎日能ヲシ、諸人ニ見物致サセケルニソ、段斷ヲ申遣シ、娘ヲ取戻シ、上方ヘ同道ス、哀ナリシ事共多カリケル此輩コロブマシト申ニ付被遣上方、去レハ高山南坊カ子ヲ十次郎ト云フ、其比ノ時行歌ニ、能ヲ見ヨナラ高山殿ヨ、面影一ノ十次郎ト諷ケル、十次郎〔三壺聞書〕九切支丹御制禁之事〔茶人大系譜〕利休門七哲、俗稱七人〓天主法信仰ノ魁タルヲ以テ、京師ヘ送リ、板倉伊賀守ヘ遞シ、同九織田有樂細川三齋蒲生氏郷荒木攝津瀬田掃部丹宗也、又大身ニ高山南坊蠻國へ被遣、此者ノ甥ニ内藤徳庵トテ金澤ニアリ、二千石ヲ領ス、是モ切支早川右兵衞宇喜田久閑芝山權兵衞、芝山監物高山右近慶長十九年九月二十四日

義八郎祖 ○中略 千五 二万 百石 ○慶長十 ○下 九年頃、 百石、倶ニ今年阿媽港ニ被放送、後采女ハ歸朝シ、能州萩谷村ニ蟄居ス、今ノ ニ有功、丹後一國ヲ支配ス、慶長中仕瑞龍公、賜四千石、其子釆女好次、賜千七 此時南坊其子十次郎、 石 石 山大膳妻、 色云、 南坊 略 山大膳妻、菊坊一集ニ送ラル、 千 角〓書 九 女、 南坊ト茶 十次郎 事 南坊ノ子 徳菴ノ子 采女
一〇〇三

も思ひ入れもよけれど、清めの病あり、清き事のかぎりをしらず、露地そこ〔茶人花押譜〕有樂翁或時物語に、高山が茶に大病あり、ツづれも御ぞんじか、高山は所作之人にも多しとあれば、一坐一同の外傳聞の人まで、皆尤と〓ひしとなり、布袋打睡〳〵はツふに及ばず、かたりき椽の下まで拂ひ清め、曾ていさぎよきのつへをしらず、數奇道へ〓らぬ事なるべし、但高山の類病、今時の茶湯者、常布袋打睡高山南坊〔圓鑑國師一默稿〕諸贊高山南坊〔古今茶話〕五編有樂翁物語高山南坊

○茶家醉 古襍所收 有樂ノ批 ニ對スル 南坊ノ茶 南坊ノ花 押 評 慶長十九年九月二十四日
慶長十九年九月二十四日 一〇〇四

這老漢傍袋睡、曾不知闇靜中、柱杖若化龍去、駕可上兜率宮、de la compania de jesus enlas islas filipinas.franciscocolin, labor evangelica de los obreroslibro iv.capitulo xxviii.*********confessor de christo, don justo tacayama, vulgarmente llamado vcondono.relacion compendiosa de la vida, hechos, y virtudes del ilustre cauallero, y

慶長十九年九月二十四日 一〇〇五
慶長十九年九月二十四日 一〇○六

〓○

慶長十九年九月二十四日 一〇〇七

〓〓2〓〓

慶長十九年九月二十四日 一〇〇八
慶長十九年九月二十四日 一〇〇九

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 一〇一〇
慶長十九年九月二十四日 一〇一一
慶長十九年九月二十四日 一〇一二 dixole
慶長十九年九月二十四日 一〇一三
一〇一四

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 一〇一五

「

慶長十九年九月二十四日 一〇一六

慶長十九年九月二十四日ordinario sucede) su emulo, para que con varios testimonios que le leuantaron, le

慶長十九年九月二十四日 一〇一七

〓2clleuauales el mismo la iglesia oir los sermones del catecismo, declarauales los

慶長十九年九月二十四日 一〇一八

慶長十九年九月二十四日misterios de la fe, y satisfacia a las dudas que le ponian, no cessauan de dia, ni de noche

一〇一九
慶長十九年九月二十四日 一〇二〇 〓 〓.

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 一〇二一
慶長十九年九月二十四日 一〇二二
慶長十九年九月二十四日 一〇二三
慶長十九年九月二十四日 一〇二四 )n justo la de don

慶長十九年九月二十四日〓〓

慶長十九年九月二十四日 一〇二五

【〓〓

慶長十九年九月二十四日 一〇二六

murio este rey gentil en1598,nueue anos despues que desterro a don justo, y

慶長十九年九月二十四日 一〇二七

dos. fue de mucha edificacion para los gentiles, y aliento para os christianos el慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 一〇二八 〓. 〓iv a que los dos caualleros don justo,

*********慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 一〇二九

〓sy don juan con sus hijos, y mugeres, y sin criados, ni acompahamiento ninguno, con

慶長十九年九月二十四日 一〇三〇

meaco, lo pudiessen hazer.mas ellas, no menos constantes y valerosas, que sus maridos,

慶長十九年九月二十四日 一〇三一
慶長十九年九月二十四日 一〇三二

hijos a dios tanto bien, y merced, que demos la vida por su amor, y por la confession departida, quando llego a su noticia, dixo:ojala que assi fuesse; mas no merezco yo, ni mis

一〇三三
慶長十九年九月二十四日 一〇三四

慶長十九年九月二十四日senor gouernador, tenfan ya noticia por los libros del padre luis de guzman, de su

慶長十九年九月二十四日 一〇三五

ellos.de los padres.estaua preuenida en vnas casas principales alli cerca la posada paraa tan buenos principios correspondieron los progressos y fines , procutando todosy senor, y a proporcion los demas personages de la ciudad, y prelados religiosos. pero

慶長十九年九月二十四日 一〇三六

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 一〇三七
慶長十九年九月二十四日 一〇三八

慶長十九年九月二十四日〓c(

慶長十九年九月二十四日 一〇三九 慶長十九年九月二十四日
慶長十九年九月二十四日 一〇四〇
慶長十九年九月二十四日 一〇四一
〓長十九年九月二十四日 一〇四二
一〇四三
慶長十九年九月二十四日 一〇四四

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 一〇四五

〓〓〓〓〓〓

慶長十九年九月二十四日 一〇四六

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 一〇四七
慶長十九年九月二十四日 一〇四八

fue seruido de trasladarle deste su vltimo destierro de filipinas a la patria, ysuperiora era su hermana.en esta casa gasto loablemente doze ahos, que le duro慶長十九年九月二十四日

〓長十九年九月二十四日 一〇四九

capituloxxx.de la congregacion de las senoras japonas, consagradas a dios, que vinierondeseando entregarse de veras al seruicio de dios , siendo aun gentil, se entro en n****enviudo a los veinte y dos ahos de su edad, y

一〇五〇

慶長十九年九月二十四日conuento como de monjas gentiles, que en japon llaman becuni, donde viuio otros

慶長十九年九月二十四日 一〇五一
慶長十九年九月二十四日 一〇五二

慶長十九年九月二十四日

慶長十九年九月二十四日 一〇五三
慶長十九年九月二十四日 一〇五四
慶長十九年九月二十四日 一〇五五

る、山城國に最も近き津の國の人なり、その父はダリヨ高山飛騨殿といひ、け、千五百六十五年、基督教に歸依し、其後妻及び子女并に一族百餘人に、悉く洗禮を受けしめたり、ドン・ジユストは、その長子にして當時十四歳なりパードレ・ガスパル・ビレラ及び日本人のイルマン・ラウレンシヨの教を受諸所を領し、最後に高槻の城主となりし人なり、大和國サワ城主たりし時同年、我等が日本の皇帝と稱する天下の君公方樣、その寵を受けたる武將ジユスト高山は、畿内五ケ國の一にして、日本六十六ケ國の都の所在地なの爲めに謀殺せられたれば、近江國の最も強盛なる領主通稱右近殿の生涯功業及び徳行の略記第一節第二十八章有名なる武士にして、基督教徒たるドン・ジュスト高山二人〔フランシスコ・コリン耶蘇會員のフィリピン諸島布教史〕抄譯きdel mes de margo de mil y seiscientos y ueinte y siete, siendo de edad de sesenta y dos

第四 松永久秀、 ○三好長慶、 編 南坊ノ父 南坊ノ傳
慶長十九年九月二十四日 一〇五六

の基督教の擴張と保護とを務め、己の權勢を利用して、當時日本に在りしめに方り、坊主の請願により、京都より放逐せられ、會堂并に住宅は沒收せせしめ、京都の會堂を還付し、且パードレ等の同所へ住居することを許さ唯一の宣教師たる耶蘇會のパードレ等を助けたり、宣教師等は内亂の初田殿を經由して、信長及び公方樣に説き、パードレ・ルイス・フロイスを引見に其功を奏したり、爾來新公方及び寵臣信長は、基督教に對し、頗る好意をしめんとし、坊主、及びパードレ放逐の主謀たる内裏の妨害に拘はらず、遂ダリヨ及びジユストは、熱心なる教徒にして、自己の名利よりも、寧ろ日本の王信長の援助を受け、〓虐者を放逐し、故公方樣の弟御屋形を位に擧げ、新公方樣とし、信長は兵權を掌握し、和田殿は京都の政治を領せり、られたり、彼等は爾來三ケ年間堺に潛伏せしが、ダリヨ及びジユストは、和ヨは、和田殿の弟なりしが故に、新將軍の爲めに起したる千五百六十六年以後の戰は、ドン・ジユストが參加したる最初の戰爭なりき、和田殿は、尾張表し、坊主等が、屡〻會堂の硬壤と、パードレの放逐とを請願したれども、之亡君の仇を報い、その弟を位に即けんが爲め戰をなせり、ダリ和田殿

○惟 政 盡力 ニツキ南 教ヲ保護 信長耶蘇 耶蘇布教 義昭及ビ 坊父子ノ ス
慶長十九年九月二十四日 一〇五七

の如く言へり、く彼のアマンと同じく、和田殿に蒙らしめんと企てし刑罰を自ら受くる魂の不滅を論議して、説伏せられしを憤り、内裏に請ひて、パードレ追放の此書状に依りて、公方樣は坊主の奸計を防遏したり、此坊主は、其後間もな命を得、更に公方樣の協贊を求めたり、會、信長は美濃國に行き不在なりしに至りしは、天罰と云ふべし、彼は和田殿を朝廷より遠けんとし、其計略はを以て、若しダリヨ父子が、和田殿を經て之を妨げざりしならば、事行はれリヨの身分貴きこと、并に其子ジユストの教に熱心なることを記して、左めたれば、信長は、内裏及び公方樣に宛てたる一書をパードレに與へたり、殆んど成らんとせし時、却て自ら宮中より追はれ、内裏に對して憚る所あしならん、ダリヨ父子は、パードレの一人をして、一書を信長の許に齎さしは、最も危險なるものなりき、彼は信長の面前に於て、パードレの一人と靈りしが爲め、僅に極刑に處せらるゝことを免かれたり、パードレ・ルイス・デグスマンは、五畿内に於て、始めて會堂を建てたるものゝ傳記を著して、ダを拒絶したり、坊主の中内裏の重職を奉ずるニキシヤウの奸計

○朝山日 乘上人カ
慶長十九年九月二十四日 一〇五八

彼は常に基督の名の頌揚せられ、人々の靈魂の救はれんことを謀り、兄和り、彼は猶之に飽き足らずして、他所より姉妹甥義兄弟、其他の親族を呼びしかば、彼は賊の罪を赦し、各々に一家を營むに足るべき扶持を與へたり、に、サワに至り、ダリヨの妻及び三名の男兒と、三名の女兒に洗禮を授けた於て、山賊の縛に就きし時、彼は賊に向ひ、斯の如く惡業を爲すに至りし所第二に置く可き者は、ジユスト右近殿の父にして、和田殿の兄弟なるダリビレラが、京都に於て布教に從事し居りし時にして、彼は大和國サワの城以を問ひしに、賊は貧苦に堪へずして、遂に暴行をなすに至りし旨を告げを建てたり、彼の徳行は、左の一事を以て其一端を見るべし、嘗つて領内に全國の諸侯は頗る彼を崇敬せり、彼が洗禮を受けしは、パードレ・ガスパル・田殿をして、基督教を愛して、畢生此の擁護を竭すに至らしめしは、又彼の寄せ、洗禮を受けしめ、又旗下の兵卒一百名にも洗禮を受けしめ、且つ會堂ヨなり、彼は門閥極めて高く、勇猛なると、戰略に長じたるるとを以て、日本主なりき、又彼の懇請に依り、パードレ・ガスパルは、イルマン・ロレンゾと共功なり、和田殿死し其子嗣ぎて高槻城主となりし時、ダリヨは齡五十餘歳

南坊一族 洗禮ヲ受 ク
慶長十九年九月二十四日 一〇五九 名

の救の爲めに務めたり、便利に供へたり、又地内に三層の階段により、昇降すべき礎の上に、大なるに感嘆に堪へず、斯くして一千五百七十七年中に、莊嚴なる授洗式を擧げは、適當の地區を相し、其周圍に緑陰清凉なる樹木を植ゑ、以て祭式行列の地を通過する者、或は特に來て説教する者の宿に供したり、此會堂の敷地土の攻略よりも、寧ろ衆生の靈魂を神に歸依せしむることを好みしは、實らず、聖教の爲め、且救靈の爲め努力せし功父に劣らず、彼等父子は、高槻城しこと四囘、前後合せて二千四百名に洗禮を授けたり、其外にも洗禮を志せしめんが爲め、四名の貧者を選び、妻女にも扶持を給せり、會堂落成の後を以て、日本の慣習に從ひ、其子ジユスト右近殿に家督を讓り、爾後專ら己十字架一個を据ゑたり、而して右會堂及び十字架の在る地を、不斷に掃除中に高莊なる會堂を建立し、又之に附屬の一屋を設けて、パードレ等の其ジユストは其子たるに恥ぢず、能く其父に似て、啻に武勇非凡なるのみなダリヨ及び其子ジユストは、臣下を改宗せしめんが爲め、大に力を盡し、領にして、既に老躰の上、嘗て戰場に於て、身に負ひたる數多の傷痍に惱みし

ノ耶蘇會 臣ヲ耶蘇 高槻城下 洗禮ヲ受 南坊其家 教ニ歸依 セシム 二千四百 堂 ケシモノ 名
慶長十九年九月二十四日 一〇六〇

救助せり、ヨ・イ・シバシドノ述せる事項中の或る者を選みて、之を談話躰に再演せり、ダリヨ父子は、又貧困者を慰問し、其扶助を計り、又他の地方より來る教徒を接待せしめた願し、其準備をなしゝ者尠からざりき、毎歳四名の重臣を擇みて、病人及びは、早朝鐘を鳴らして人々を會堂に招集し、祈祷をなし、教義を唱へしめたリヨ父子は、公爵の窮迫を傳聞し、城寨に近き最美なる家屋の一を彼に與へ、且つ扶持を給して、其生活を安全ならしめたりき、而してパードレ、或はり、パードレの城に來りて、聖祭を行ひ、或は説教する者ある時は、之を管下に布告せしめ、諸人は布告により、直に城内に群集せり、パードレ不在の時土地の貧民を救護し、戰死士卒の遺族にして資力に乏しき者は、必ず之を彼等が仁惠を施しゝは、之に止まらず、尾張國の諸侯にして、其名をサンチり、此場合には、ダリヨは前の日パードレ或はイルマンが、其説教に於て演りしが、其領地より逐はれて、大和國に來り、妻子と共に洗禮を受けたり、ダと稱せし者あり、其身分は公爵に相當する者なイルマンの來城する者あるときは、之を右避難者に通知し、説教及び聖祭

○斯波三 松義近カ
慶長十九年九月二十四日 一〇六一

し所なり、ダリヨ父子に關しては、記すべきこと多けれども、後章に至りて尚述ぶるめたり、然るに、ある時城内に於て説教を聽聞し居たるに、隣境の領主く自ら防ぎ、ワタヽリは傷きて城外に去り、數日後終に死せり、信長はこの所あるべきを以て、今之を中止す、以上はパードレ・グスマンの書中に見えて敗死せり、其子ワタヽリその後を繼きしが、己の惡行を非難せられんこ顛末を聞き、ダリヨ父子に城及び附屬の地を與へたり、ダリヨ等は、津の國とを恐れ、叔父ダリヨ及び從弟ジユストが訪問の爲め、始めて城内に來るを待ち、之を殺害せんと謀れり、ダリヨ等は、この謀を探知せしが、臆病の誹和田殿は、弟ダリヨ及び甥ジユストの關係により、熱心に基督教を擁護すに參會せしめ、且其の寄寓中は、彼を尊敬して、己の君に事ふる如くせり、を受けざらんが爲め、定日に城内に至りしも、十分の準備ありしが故に、善ること始終同一なりき、ダリヨ父子は、一は彼に對し報恩の爲め、一は聖教弘布の爲め、彼を教に歸依せしめんことを〓望し、終に説きて之を諾せし政、兵を率ゐて攻め寄せたれば、和田殿之を迎へて戰ひしが、準備足らずし

○池 田勝
慶長十九年九月二十四日 一〇六二

の總領主荒木俗に從ひ退隱せり、津の國の王荒木は、獨立して更に大なる領土を得んと最大にして最良なる高槻の城の必要ありと稱し、その明け渡しを求め、そあらざれば、パードレを殺し、教會を破壞すべき旨を通知せしめたり、欲し、諸國の王と同盟して信長に叛かんと謀り、先づ高槻の城主ジユストしが故に、兵力を以て之を取ること能はざるを覺りたり、然れども若し之年、信長、帝國を公方樣より奪ひし時、ダリヨは領土を其子に讓り、日本の風け、機會を見て、各別に之を襲はんと欲し、知らざる風を裝ひ、荒木王の領内の求めに應ぜざるを見て、兵を以て之を圍みしが、ジユスト善く之を守り渡さしむべき方法を考へ、終にその基督教徒なるに想ひ到り、城を渡すに信長は同盟の事を聞知せしが、同盟の諸侯と、公然戰場に對することを避に徴せり、を斷念するときは、敵黨の〓を受けんことを恐れ、ジユストをして城を引の助を得て、間もなくこの地を平定せり、千五百七十三及び其父ダリヨを加盟せしめ、ジユストの一子とダリヨの一女とを人質ジユストは之を聽き、若し信長の意に隨ふときは、荒木王に對する誓に背

○村 重 繼グ ニ降ヲ勸 南坊家ヲ 荒木村重 信長ニ叛 タ之ニ黨 ス南坊マ 信長南坊 城ヲ圍ム 信長高槻
慶長十九年九月二十四日 一〇六三

削り、城を出で、身をパードレ等の間に投ぜり、言にも背かざるものなりと答へたり、ジユスト城を去りし後、ダリヨは荒木の許に至り、その女及孫の助命を求め解放を得たり、ジユストの家臣等は、始め城を嚴守せんと欲せしが、ジヿードレ等の爲め大に憂へ、爲すべき所を知らず、終にパードレ・オルガンチードレの辭し去りし後、終に神にも信長にも荒木にも叛かざる爲め、髮をに至り、信長に城を渡すは、神の道に背かざるを説き、基督教の前途全く彼ンに書を送りて、取るべき途を示さんことを請へり、パードレは、荒木王はび母が人質たる子女の爲めに悲しむを見て、容易に決すること能はず、パんことを請ひしかば、パードレはその既になしたる所を述べ、尚ほ高槻城信長は又パードレ・オルガンチンを招き、ジユストを説きて城を渡さしめ信長の臣下なるに、同盟に加入したるは、その誓に背くものなり、ジユストの處置に懸れることを述べ、ジユストは、その言の理あるを認めしが、妻及は寧ろ信長の命に從ふべし、これ神の道に違背したるものにあらず、又誓き、其子及び姉妹を失ふべきを恐れ、一方には又基督教及び、己の師たるパ

南坊城ヲ 去ル
慶長十九年九月二十四日 一〇六四

リヨが反抗せしを怒り、越前に流しゝが、後牢より出し、必要なる給與をなし、ジユストには高槻城を與へ、前に倍したる收入を給せりイルマン、數名は、此神學校より出で、又此神學校に於て、日本の種々なる異教徒もなからしめんと期し、神學校を設けて教理を研究せしめ、重臣の子内の異教を芟除し、基督教を傳へ、到る所一宇の寺院、一人の坊主、一人の異暫くして、此地方に巡視のパードレ・アレキサンドロ・ヴリニヤニ來りしが、ジユストの周旋に依り、信長より厚遇を受け、日本全國自由宣教の認許状ストの退去せし後、之を守ること能はず、終に信長に明け渡せり、信長はダ教の奧義を究め、之を根底より倒すべき手段を教へたれば、宣教上與へし弟を入學せしめたり、是上の國々に設立したる神學校の嚆矢とす、本會のを賜はりたり、ジユストは異教者をして我聖教を重んぜしめ、徐々に彼等を導かんが爲めには、他に勝れる方法なしと思ひ、巡視のパードレの滯在便盆實に尠少ならざりき、ジユストは、信長より受けし優渥なる恩寵に對し、神恩に報ぜんが爲め、領二ケ年間、領内各所の會堂、殊に高槻の大會堂に於ては、聖祭、行列其他の祭

○中 略 南坊神學 二高槻城 ヲ與フ 信長南坊 ノ許可ヲ ニノ布教 校ヲ建設 信長ニ周 ワリニヤ 旋ス ス
慶長十九年九月二十四日 一〇六五

を睹て大に感動せり、られたれば、我教を好める信長の第三子てこの計の失敗に歸したるを見て、山伏四百餘人を堺の附近なるオーミ讀みたる後、像を倒に十字架に懸け、釘を所々に打ち、必ず死すべき由を告は、その軍司令官羽柴殿と共げたり、然るに其後戰爭に於て中川殿は敗死せしが、ジユストは生還してに之を撃ち、仇を報ぜんとせり、ドン・ジユストは、三百三十餘人の精兵を率彌々榮えたり、山伏の中數名は之を見て、基督教に歸依し、この時の顛末をゐ、この軍に加らんが爲めに急行し、他の軍に先ちて、八千の兵を率ゐたる千五百八十二年に至り、信長は京都に於て、圖らず丹波の領主明智に〓せ等と共に之を修めたれば、永く此地方に行はれ、異教者も遠方より來り、之語りしといふ坊主等は基督教の盛況を見て、ドン・ジユストと領土を接したる中川殿乃をして、信長に説かしめ、ドン・ジユストを信任せざらしめんとせり、而し典をば、最も莊嚴美麗に擧行したり、又彼は流血の苦行を定め、自ら其重臣の山中に集め、ドン・ジユストの像を作り、盛なる儀式を擧げ、經文を

○大 ○信 峯 孝 清 ○ ト戰フ 南坊光秀
慶長十九年九月二十四日 一〇六六

指揮し、明石及播磨を領して收入を増せり、し、改宗者の多きこと教徒の熱心なること、實に上に於て空前絶後の有樣るジユスト、上に在りて模範を示しゝを以て、異教者は、陸續基督教に歸依となく交戰し、第一戰に於て明智の軍の主力二百餘人を殺しゝが、味方の明智の陣營に達せり、ジユストは神を頼み、味方の正義を信じて、恐るゝこパードレはジユストの庇陰に依り、關白殿より恩命を蒙り、又威名赫々た到れるものとなし、四散逃走せり、時に七月二日なりき、次で羽柴筑前殿は、敢なるを見、又その後方に兵士の來るを見て、信長の子及び羽柴殿の軍の日本國を領し、始め關白、後に太閤と稱し、ジユストは其信任を受け、軍隊をドレを紹介せんと欲し、自ら會堂に案内して、説教を聽聞せしめ、或は聖教の祕義を訓へ、或は質疑に答へたれば、會堂に參詣する者日夜絶えざりき、關白殿、都を大坂に定めたれば、全國の諸侯は、新皇帝に朝せんが爲め來れ軍には僅に一人の死者を出しゝのみなりき、敵軍はジユストの兵士の勇り、ジユズトは、此際諸侯に、我聖教の主旨を知らしめ、宣教に從事するパーなりき、當時新に聖教に入りたる者の内、高名なる人物を擧ぐれば、豐後の

間ニ耶蘇 耶蘇教歸 教ヲ弘ム 諸大名ノ 依ノ諸侯
慶長十九年九月二十四日 一〇六七

グダレナといふ、母は皇后に仕へて祐筆を務め、淑徳非凡の婦人なりき、母も亦羽柴に仕へしが、共に洗禮を受けたり、父の名をリウサ、母の名をマ々たりしが如く、專ら聖教を遵守し、善行の模範を示すに務めたり、彼の父石を領する大諸侯にして、太閤樣の寵幸厚き者なりき、此外猶著しき改宗朝廷に其人ありと聞えたるアグスチン、聖教を奉じ自ら他を勸誘せしをの國主は領地なる筑前の博多に會堂を建立せり、信長の親族は禄高百万者二名の事はパードレ・ルイス・デ・グスマンの著書第十編第十七章に左の如く記載せり、ジユストの盡力に依りて、改宗せし高貴の人は其數五十名に餘りしが、其中最も高名なる者一人あり、天禀の才能ありて、羽柴より實ば、彼は成る可く多人數を誘ひて、説教を聽問せしめんと務めたり、且つ彼は生來驕傲不遜なりしが、受洗後は心を飜して、曩に己の名譽の保全に汲國主コンスタンチノ子の如く親愛せられ、其總大將に任せられたる人にして、其名をアグスチ武士に賦與するに、大なる才智と、聖教を深く尊崇する志とを以てしたれ及び其一族と、信長の親族の一人となり、豐後と稱せり、其改宗するに當り、羽柴は之を意とせざりき、吾主は、此

○小西 行長 吉統 ○大友 小西行長 ノ信教
慶長十九年九月二十四日 一〇六八

羽柴の恩顧を受くること、亦彼に劣らざる騎兵の總大將にして、其名を小ンの記事は是迄なり、以て、十名の武士は聖教に入れり、就中門地の貴きはアグスチンと同じく、し功に歸せざるを得ざるなり、秋月甘木其他の諸所に會堂を建立したり、その兄弟なる惣右衞門殿し頃、ジユスト及びパードレ等を追放するに至りし時、大に聖教の保護と傳播とに力を竭し、パードレ等を隱〓し給養せり、危急の時に方り、此の如寺と稱する士ありしが、ジユストの盡力に依て聖教を奉じ、爾來其名をシき保護者を得しは、太閤即位の初年大坂在城の頃、ジユストが熱心努力せモン小寺と呼び、ジユストを鑑として、大に徳を修めたり、パードレ・グスマ以上述べし如く、高貴の人々改宗せしを以て、其他の諸侯は、天主教を輕ん右二人の武士、即ちアグスチン及びシモンは、太閤樣が宣教の禁止を創めパードレ・ペドロ・モレジヨンの記録に依れば、シモン小寺の改宗に續きて、は聖教に入れり、彼等兄弟は筑後國に於て、ぜず、其領内に於て、布教に便利を與ふるに至りしは、幸なりしと云ふべし、

○直 之 保護者 宣教師ノ
慶長十九年九月二十四日 一〇六九

したり、下の出征の年即ち始めて皇帝の軍に十字架の旗を用ひ、異教徒の賞嘆をヤルに公然傳道の便利を與へ、其待遇上大に敬意を表し、到る處に教會を得たる千五百八十七年に、皇帝は遽に方針を變じ、基督教を禁じ、之を迫害教師等及び肥前國并に博多に來りて〓見を求めしパードレ・プロビンシストは小寺官兵衞殿、ドン・アグスチン其他殊寵を受けたる將官等の首領として軍に從へり、この時基督教を奉ずる諸將は、皆その旗に十字架を附せり、其一人は、關白殿の甥なる美濃の國主なりしを以て、關白殿は、從軍の務を盡したり、未だ聖教に入らざる重立たる諸侯等も、來て其説教を聽聞創立し、會堂を自由に建設することの認可状を與へたり、博多市の如きは、關白殿自ら會堂并にパードレの居宅建築に適當なる場所を示しゝは、皆之れジユストの徳望の致す所なり、數名のパードレは、彼等と共に從軍して武術の演習并に交戰の際に其職關白殿、下即ち日本南部の九國を征服する爲め出陣せし時には、ドン・ジユ第二節

蘇教 十字架ヲ 教禁止ノ 原因 秀吉耶蘇 秀吉ト耶 旗章トス
慶長十九年九月二十四日 一〇七〇

レ等皆日を期して國外に立ち去るべき旨を、即夜パードレ・プロビンシヤルに命じ、又諸侯の基督教を捨てざるものは、その領土を沒收し、之を追放を輕蔑するに基けりと説き、又基督教を奉ずる諸侯は、神佛其他異教の寺院を破壞し、其臣下を強制して、基督教に歸依せしむるものなりとし、ドン・の寵を受け、諸方に美女を求めて、皇帝の慾を充たすを以て任務となせり、するに至れり、この最近の原因は藥院なりき、藥院は皇帝の侍醫にしてそドレ等の勸に基き、基督教の教によるものなることを確め、博多に抵り、こ明石も亦速に此の如くならんとする由を述べたり、ドン・ジユストと親しからざる武士數名同席に在り、藥院の云ふところを眞なりとし、之が救濟同人は有馬に於て、既婚及び未婚の支那婦人を見、之を得んとせしが、基督教徒なりしが故に、男子の如き抵抗をなせり、右は同所の學林長及びパージユストを例とし、高槻には偶像一も存せず、之を信ずるもの一人もなく、を謀らんことを皇帝に勸めたり、關白殿は之を聞きて甚しく怒り、パードの顛末を關白殿に告げ、パードレ等が恩を忘れ、關白の命に從はず、その威すべき旨を傳へしめたり、二人の武士は、先づこの命を、ドン・ジユストに傳

秀吉宣教 師等ヲ國 政宗ヲ命 外ニ逐ヒ 南坊等ニ ズ
慶長十九年九月二十四日 一〇七一

督教は幼時より信奉する所にして之を捨つるは、神の法に背き、又世の法宮廷の人の尊敬を受けし身が、即日單獨に宮廷を去りて追放に就けり、明不平を懷かざるのみならず、神が己を試むる爲め、斯くならしむるものなに違ふものなりと答へたり、武士并に他同席者は、更に穩なる返答を與ふるか、又は返答を彼等に一任せんことを求めしが、ドン・ジユストは之を拒招きて、事の顛末を述べ、己は之を憤らざるのみならず、却て之を喜べども、日本の習慣により、共に追放せられ、扶持を失ふべき家臣等の爲めに悲しりとして、喜んで之を受け、追放者の章として、その髮を削り、重なる家臣をし、彼等には、去つて自己の計をなさんことを求め、嘗て皇帝の寵遇を受け時に於ても、之に仕へんことを希望せり、然れどもドン・ジユストは之を謝じて直に宮廷を去らしめ、その領土及び收入を沒收せり、ドン・ジユストはみ、少しもその言と異なる返答を與へざらんことを求めたりこの返答に接して、關白殿は甚しく怒り、ドン・ジユスト及び配下の士に命む旨を述べたり、然るに家臣等は、皆彼を敬愛し、盛時に於ての如く、不幸のへたり、ドン・ジユストは、皇帝の爲めには、その生命をも捧ぐべけれども、基

從ハズ 南坊命二
慶長十九年九月二十四日 一〇七二

てゝ城を去れり、を保護するに至りたり、諸侯の中にも、若干名の聖教を奉ぜしものあり、ソしゝ將卒等を見捨てず、多くの諸侯等は、嘗て勇猛にして、熟練なる武將になり、彼等の善良なる言行を見て、同僚は聖教を奉し、又多くの諸侯は聖教會堂も創立せられたり、廣島には、多數の貴族教を奉じ、國主は日本の最も門中の武士多數も之に傚ひて改宗せり、斯の如くにして美濃及び尾張に於て、岐阜及び清洲の會堂は創立せられたり、又之に續きて安藝國廣島の將士等が四方に離散せしは、神意に依る所にして、到る處に福音の種子と強勢なる諸侯の一人なるが、大に聖教を庇護せり、昔ビクトル・ウチセンセ石の城にありし兩親妻子一族も、この始末を聞き、喜んで財産も逸樂も捨臣事したる士卒を抱へんことを冀ひ、各々優待を以て之を招けり、斯く此神は仁慈にして、ジユストの家族及び、曩にその部下にて戰場に矢石を冒ノ左近殿はその一人にして、又信長の孫に當る、信長の長子の子二名と、一が、觀察したる蠻族バンダルの基督教徒を虐待せし結果に同じき結果、此際再び現はれたり、蠻族が教徒を虐待せしに依つて、亞非利加大陸の中未

タル士卒 臣ト會堂 坊ニ仕ヘ 諸大名南 南坊ノ家 ノ建立 ヲ抱フ
慶長十九年九月二十四日 一〇七三

二万五千石(一石は一ドカドに當る)を與へたり、教は日本の僻陬の地にまで傳へられたり、ば、彼を再び招致せしならんが、その不可能なるを見て、家族と共に、後に將出せり、若し基督教を捨てずして、歸り來らしむること、その威信に關せず妥を得、又精神上の修業をなし、祈祷と苦行とを事とせり、此の如くして約を望み、同所に流されたり、筑前殿はその親友なりしを以て之を厚遇し、米奧州の大諸侯蒲生飛彈守殿、ジユアンも亦ジユストを招くを望みたり、飛一年を過ぎ、世に忘れられ、最も貧苦に陷りしとき、太閤樣は其功勞を思ひ軍となりし家康の領内か、又は北方にある三國の主なる筑前殿の領内か教徒宮中より追はれて後、十字架に懸かりし者の名は遠きに響き渡り、聖勇敢なるジユストは、ドン・アグスチンの領内なる佐賀島の閑地に退き、同所に隱れ居たる耶蘇會の宣教師等に就き、全生涯の懺悔をなして、大に慰に居住すべきことを命じたり、ドン・ジユストは筑前殿の領内に住むことだ嘗て基督教徒の入らざりし土地に之を傳ふるに至りしが如く、多數の第三節

關白秀次 蒲生氏郷 南坊加賀 等南坊ヲ ニ移ル
慶長十九年九月二十四日 一〇七四

怒して彼を誅するに至らんことをも懸念せざりき、然るに筑前殿の不名起さんことを畏るゝを以て之を辭せり、是を以て、彼は筑前殿より給はりたる身分を以て足れりとし、往時の顯榮を捨て、曩に同班たりし諸侯の旗けたり、ジユストは武名を擧げたる己にして、彼に臣事せば叔甥の不和を騨殿は、嘗てジユスト部下の士たりしことあり、ジユストを愛すること、兄ストは、又關白殿の招聘を受けたり、關白は大閤樣の〓にして、その讓を受は、筑前殿の卑怯未練を譴責し、ジユストの勇敢なるを稱譽せり、然れどもに代ふるに、十字架の章を以てし、若し太閤の目に觸れなば、太閤は再び震弟にも勝りしが故に、領地の治をジユストに委任せんことを希へり、ジユ始その證據を公に示したり、特に關東の役、太閤樣が諸侯を率ゐて出陣せ下に列せしも、二十六年の間一日も之を恨む事なく、是等の艱難は、皆聖教し時、筑前殿も之に加はりし故に、部將たる彼は、昔日用ひたる七星の紋章譽なる退陣をなしたる時、彼は一族郎黨と共に大に奮鬪したれば、太閤樣の爲めに忍び、聖教に對する畏敬と熱心とは毫も減ぜざるのみならず、終ツユストは君主の制止を顧みず、基督教の信奉に執〓なりしを以て、遂に

氏ニ聘セ 南坊前田 聘セント ラル
慶長十九年九月二十四日 一〇七五

死し、筑前殿もその翌年死し、その子肥前殿その後を繼げり、肥前殿はドン・始慇懃を表し、且ジユストに金澤城の附近に會堂を建築し、耶蘇會のパー太閤樣は、ドン・ジユスト、及びパードレ等追放後九年を經て、一五九八年にドレ一名を住居せしむることを許し、又誠意歸依を望む人々あらば、皆改師に於て、顯要の地位にある三名に命じて、從來日本に在る一切の宗門は、宗せしむることを許せり、是に因て高貴の人々多く改宗せり、ジユストは至らざりき、肥前殿も亦聖教の誡を守る力なしとて受洗せざりき、但し其めたり、三名の婦人中、一名は先に太閤樣の養女となり、三國の領主實は將軍の制止を畏懼して歸依せざりしなり、然れども教徒に對して終ジユズトを敬愛し、その父よりも彼を好遇せり、加之、天主教に關しては、彼の意見を聽納し、且天主教の外には、救靈の道なきを曉り、又己の姉妹中京その母も亦屡〻洗禮を受くるに埀んとせしが、徳足らずして遂に受洗に僻地より招還の恩命に接せざりき、に嫁したる者なるが、二子并に數多の僕婢と共に洗禮を受けたり、左れば詐なること確かなるを以て、生前に洗禮を受けんことを其老母に勸めし

○宇喜 多秀家 利長ト耶 禮ヲ受ク ノ姉妹洗 南坊ニ會 蘇教 前田利長 堂建立ヲ 許ス
慶長十九年九月二十四日 一〇七六

り、彼は健康と財力との許す限り、贖罪の苦行を勸め、施與を行へり、而して敵なる肥後の將軍主計殿に追はれて來りしとき、彼は肥前殿に乞ひて之新に改宗せし人々并に、聖教の爲めに、此地方に〓されし衆人より、柱石と彼に於て尊ぶべきは、彼が常に神を畏敬するの念を失はざりし事なり、さ數名に乞うて、會堂を建て、パードレをして聖儀を行はしむるの許を得た凡て信徳に關することに於ては、彼は常に率先して躬ら之を行へり、特にを領内に入れ、裕なる俸祿を取らしめたり、時に一千六百二年なりき、彼が教外の者にも善き鑑たりき、當時異教徒の妨害と虐遇とに拘はらず、諸侯れば一の刑罰を行ふ場合に於ても、パードレがその不可なるを諭せば、彼二十六年來、熱心に教を奉ぜしは、他の教徒の爲めに大なる奬勵となり、又はその擧行を止め、犯人に向ひ、此處分を免ずるは、只己が良心の反對によりてなり、決して他に非ずと言渡したりき、頼まれたり、殊に内藤ドン・ジユアシ、及びドン・トメーの兩人が、基督教徒の一六一一年、媽港及びフィリピン諸島の商船日本に來りしより、第四節

破壤ノ事ヲ ○マカオ船 テ前田氏 ヲ周旋シ 内藤徳菴 一仕ヘシ
慶長十九年九月二十四日 一〇七七

命ぜり、此土地に留りて、他の教徒を慰藉せられんことを墾望し、その方便を示しユアン内藤、トメー内藤、その他若干名の教徒と申合せ、基督の爲めに死する高貴の人々は、彼に向ひ、自分及び妻子の爲め、往時の如く頑固ならず、一此報の肥前殿に達せしは、恰も元旦の宴會の最中なりしが、彼は直に之を處する等、一打撃を以て茲に虐待を終らんとする模樣あるを知り、彼はジ殿には茶碗一箇を送り、多年の厚遇を謝し、金は同年の收納の殘額なる由時眞意を僞る可きことを慫慂せり、然るに今囘は、教徒を死刑、或は流刑にる覺悟にて、沙汰を待つに決し、又彼等と共に居る所のパードレには、密にたり、此時京都より最後の沙汰あり、ドン・ジユスト、ドン・ジユアンの兩人を、會を破壤し、宣教師を放逐し、日本の信徒をして、教を捨てしむべきことをその地方の教徒の首領たるジユストに傳へたり、其時ジユストと交りあ妻子と共に善く護衞して、京都に送るべしとの命令に接し、ドン・ジユスト異教徒殊に皇帝は、その商品を貪る心より、新に教は、故筑前殿の子なる筑前殿には金六十枚、(三千エスクドよりも多し)肥前

ニ其條アリ、參看スベシ イフ、十四年十二月九日 南坊徳菴 宣教師教 等ノ決心 徒放逐ノ 令
慶長十九年九月二十四日 一〇七八

を告げ、再び農民より徴税することなからんことを計れり、その後ドン・ジ麓、京都より三レグワの距離に在る坂本に著したる時、將軍の命令を待つユストは、妻ジユスタ孫五人及び同所の重なる武士に嫁したる一女を伴來生すべき出來事を慮り、之に應ずるの準備を務め、又トヾス・ロース・サンからざる高山を過ぎ、大なる困難を嘗めて、十日間歩行せり、比叡山大學のトス諸の會堂を撰みて、其所に寓し、種々の苦行を勤め、罪過を懺悔し、そのとを許すとの命令に接せしが、何れも夫と別るゝを欲せず、共に大坂に至を伴ひて同所を發し、嚴寒の際雪に蓋はれ、馬にも駕籠にも乘りて越ゆべひて、金澤を出でたり、同女は父母に離るゝを欲せず、その夫も基督教徒な爲め、暫く留り、長崎に至るべし、家臣を伴ふべからず、女子は京都に留るこり、同地より長崎に向へり、その途中は大なる困苦を甞め、下婢を伴ふことりしかば、之を是認せり、ドン・ジユアンも妻及び四子、ドン・トメーも亦妻子を禁ぜられしが爲め、嘗て習ひたる事なき料理をも自らなせり、斯くて長崎に着せし後、ジユストは絶えず祈祷をなし、屡〻聖儀に列し、將熱心なることは、如何に修行の嚴格なる僧侶たりとも、彼に及ばずと懺悔

中ノ南坊 長崎滯在 ヨリ長崎 南坊加賀 二送ラル
慶長十九年九月二十四日 一〇七九

は、左の事實に依り推して之を知るべし、即ち彼が乘船して、長崎を出帆せ柬を致せり、その書東には、秀頼主從が大坂に於て兵を集め、曩にその父にし三日の後、太閤樣の嫡子にして相續者たる秀頼は、使者を以て同所へ書ジユストは、如何に日本の諸侯中に信用を有せしか、又神に事ふるを以て勝れりとしたるにあらずんば、現世に於て如何なる名利を得べかりしか向ひ、嚴正に立てし誓約を破り、國を奪はんとする暴君を討伐せんとする徳をなせりと嘆ぜし由、彼はジユストに勸め、己に委任せば、江戸の將軍に辭して、將軍父子は、予が奉教者たる以上は、決して斯の恩典を與ふることスト追放の事を傳聞して、ジユストは之により、過去の功績に彌や倍す功を神に捧ぐるの好機を爰に失ふは、愚の至りなるべしと述べたり、申告して彼の復位を圖らんと通じ越しゝが、彼はその好意を謝し、周旋をなかるべし、既に高齡の身なれば、〓族と共に基督の爲に苦しみ、短き餘命して彼を訪問せしめ、親愛及び、同情を表したり、就中豐前國一圓及び豐後國過半の領主たる越中殿は、信長の兄弟にして異教徒なりしが、今囘ジ〓師をして、歎美せしめし程なりき、彼と舊交ある諸侯中若干名は、特使を派

細川忠興 秀頼南坊 ヲ招カン ノ好意 トス
慶長十九年九月二十四日 一〇八〇

爲めに殉難するの鴻恩を蒙るに足る可き功徳なきを如何せんと云へり、の曉には、日本の基督教徒は大に便盆を得べき由を説けり、然るに使者の會を失ふを欲せざればなりと評したり、彼は長崎に於て乘船する少し前、康にして海上の困難に堪へ、船室に在りては禮拜を事とし、宗教書を讀みは神が斯く計らひ給ふことは、吾が願ふ所なれども、吾も吾が子も、聖教の於て、右の事實の傳聞せらるゝや、彼を熟知する者は、ジユストは此の爲め長崎に著せし時は、ジユストの乘船は既に去りし後なりき、後日マニラにに決心を飜へすことなかりしならん、其故は彼の賢なる、妄りに人言を傾際なれば、此征討軍を指揮せんことを、ジユストに乞ひ、正義の秀頼に在る所以を述べ、且つ基督教徒の、己れに與みせしもの極めて多く、秀頼方、勝利出帆の際に、彼と彼の眷族とを殺害する企ありといふ風説を聞きし時、彼聽するものに非ず、又前に述べたる如く、彼は基督の爲めに苦むを得る機十一月初、彌〻乘船し、此の如き長途の航海は始めてなるに〓はらず、常に安宣教師等と談話し、船の前甲板に於て、サルベを歌ひ、レタニヤを唱ふる時第五節

秀頼ノ使 大阪陣ト 者南坊出 南坊長崎 耶蘇教徒 ヲ發ス 發ノ後長 崎ニ著ス
慶長十九年九月二十四日 一〇八一

等の不平を洩らすことなかりき、しゝに、平素彼を尊敬すること大なりしが故に、直に之に從ひ鎭靜せり、宣教師等之を見て深く喜びたり、又航海中、ドン・ジユストの心の平靜にしてを惜む樣子なく、宗教書類の水に浸されたるを悲しみ、家族等が衣服の始人と爭ひ、日本人甚しく負傷せり、同船の日本人等は之を見て、同國人の耻能く自制し、如何なる變事にも動ぜざる事を見るべき一事件起れり、一日衣服、及び裝飾類の、マニラにては得べからざるものもありしが、少しも之辱となし、武裝し始めたり、歐洲人は又葡人の僕に味方し、一場の爭鬪を惹暴風吹き、波濤高く、船は爲に破れて浸水し、ドン・ジユストの室最も其害を末をなせる間に、己は孫等と共に大帆柱に登り、書籍を開き、一枚づゝ水を被り、諸道具皆水に浸されたり、中に自己并に女及び孫女の精巧なる絹の拭ひ、衣服其他の事は念頭に置かず、又損失に付き責任ある諸人に對し、何マニラを距る十五乃至二十レグワの地に至りて、パードレ・ペドロ・モレジ起さんとせり、ドン・ジユストはこの報に接し、その室を出でゝ日本人を諭は、出でゝ列席せり、船員は之を見て大に尊敬せり、一日葡人の僕と一日本

航海中ノ 出來事
慶長十九年九月二十四日 一〇八二

ヨン、及びパードレ・セバスチヤン・デ・ビエイラは上陸して、途中に於て死せしパードレ・アントニオ・フランシスコ・クリタナを葬り、又マニラに至りて、上に至り一廣間に入りしに、長官は高等法院判官、其他最高貴なる人々とが故に、長官は迎の爲め一艘の船を派遣し、之に飮食物を載せて一行に贈整列し、一行の通過するに連れて銃を捧げて敬禮をなし、祝砲を放てり、階諸島長官、大司教、高等法院判官、其他にドン・ジユストの同船にて來りし事ユストの身分功業及び日本の教會に大功ありし事を知り居りしが故に、之に相當なる歡迎をなす事を謀れり、れり、ドン・ジユストは他の武士及び宣教師等と共に迎船に移乘し、該船はン・ジユアン案内の爲め待ち居たり、政廳に面したる街路には、歩兵左右にを報告せり、長官其他はパードレ・ルイス・デ・グスマンの著書により、ドン・ジ共に待ち居りしが、左右の手を擴げ、數歩進んでドン・ジユストを迎へ、其威政廳の前面の岸に著けり、諸砲臺よりは一齊に祝砲を放ち、海岸には侍衞の長刀手一隊、並に長官の侍臣、其他著名なる人數名、ドン・ジユスト及びドその時、船は猶ほ港外に在り、逆風の爲め容易に進入すること能はざりし

歡迎 マニラ著
慶長十九年九月二十四日 一〇八三

設けありたり、チノの僧院を通過せし時は、鐘を鳴し、役僧及び僧侶等出でゝ之を迎へしスト等は、日本の禮により謝意を表せり、元來禮儀は、其他の諸事と同じく、しめ、又物を贈りしが、翌日は自ら訪問し、其後も屡〻學林に來り、ドン・ジユスが故に、一行は馬車より降り、寺院に入り、奏樂の間に短き祈祷をなせり、耶蘇會の學林に於ても、同じく盛に歡迎し、寺に於てはオルガンの伴奏に連れて、テ・デウムの歌を合唱せり、寺よりは兩人の武士とその子及び孫を學トと、長時間日本の事につき會談せり、ドン・ジユストは永く宮中に在り、戰次で一行を訪問せり、諸島長官は、一行來著の當日、人を遣して之を慰問せて、自用の馬車に一行を乘せ、衞兵に護衞せしめて、食事の爲め耶蘇會の學大司教ドン・ヂエゴ・バスケス・デ・メルカド其他市の主たる人々及び、僧官も林に至らしめたり、途中街上には多數の群集あり、大寺院及びサン・アグス日本人の長所なり、正午に及び、長官は司令官ドン・フワン・ロンキリヨをし林の食堂に案内し、パードレ等食事を共にせり、一行の宿は附近の良家に嚴を損せず、衆人の面前に於て爲し得べきだけ鄭重に歡待せり、ドン・ジユ

禮〇ハ日 本人ノ長 所 フイリ。ヒ ン諸島長 官ノ訪問
慶長十九年九月二十四日 一〇八四

勝れざるのみならず、餘年は全く神に捧ぐる希望なるを以て、王に仕ふる時にも平時にも國家の大事に參したれば、長官の質問にも善く答ふるこドレ等の手を經て之を贈り、又國庫より扶助料を支出する計畫を立て、パ奪はれて、貧窮なるを見て、先づ自己の財産の内尠からざる額を割き、パー王の扶助を受くるときは、之に仕へざるべからず、然るに年老い且つ健康長官はその好意を言語及び禮式に示すに止らず、一行が財産を異教徒に能はず、是故に扶助を辭せざるを得ずといひ、日本國民が名譽を重ずるこて、從前下賤なる日本人の報告に基きて作りたる考を一變せしむべしと在住の日本國民の紛擾を豫防する功あるのみならず、他日日本に歸還すとを得たり、長官は之によりて、盆〻ドン・ジユストを敬愛し、その來島は同地ることあらば、マニラ及びフイリピン諸島の眞相を傳へ、日本の宮中をしとを示せり、長官は扶助料は救恤金にして、之を受くるも、奉仕の義務なしードレ等の贊成を得て、之をドン・ジユストに告げたり、ドン・ジユストは、國第六節信ぜり、慶長十九年九月二十四日

料ヲ受ケ 南坊扶助 日本人名 譽ヲ重ン ズ ズ
慶長十九年九月二十四日 一〇八五

質も亦強健ならざりしに、北方の寒地より、冬季降雪の際、困難なる旅行をマニラに著きては、氣候も食物も全く日本と異なりしが故に、終に重患にりしかば、パードレ等は大に悲しみ、長官は醫師を集めて、治療の法を講ぜ庵の子及び、同行の婦人等一同に、國王の名を以て扶助料を給與せり、會のパードレ其他の教を守るべし、之に從はざるものは子にあらず、孫にべしといへり、この言果して誤らず、長官以下孤兒を憐み、ドン・ジユアン徳しが、何等の効なかりき、ドン・ジユストは最後の用意を整へ、屡〻懺悔をなし、りて、長途の航海に上り、妻娘及び五人の孫と共に、船内の狹き一室に居り、なして京都に下り、同地より海陸共不便を甞めて長崎に至り、十一月に入は、神は意外の解決を與へたり、ドン・ジユストは平素上流の生活に慣れ、體ることを述べ、己れ死すとも、神が必ず一同を助けて、窮乏に陷らざらしむ罹りたり、ドン・ジユストは病終に癒ゆべからざるを覺り、之を懺悔師に語あらずといひ、又その悲歎するを見て、神の今日まで一家を保護せられた又年少なる孫等の爲めに訓を遺し、良き基督教徒となり、教會に仕へ、耶蘇と云ひ、受納を勸めしが、ドン・ジユストは堅く之を拒みたり、この爭に付て

南坊ノ最 期 南坊病ム
慶長十九年九月二十四日 一〇八六

べく、何等不足を感ぜしむることなかるべしといひ、後耶蘇及びマリヤのなし、基督の爲め、己に從ひて、國外に放逐せられたれば、基督これが父たるりて、懺悔師に向ひ、死に臨んで恐るヽことなく、妻子の爲めにも憂ふる所ドン・ジユストは病漸く重くなりて、聖餐と聖油とを授けられ、彌臨終に至の委員と之を運び、大祭壇の側に、この地方の長老等の遺骸の間に葬れり教者の足に接吻せり、葬式の時に及び、諸人競ひて棺を運ばんと欲せしが、ヂヤ組合員と交〻之を運び、寺院の門前よりは、諸派の長老と宗教裁判所大司教、高等法院判官、官吏、武人、市民、僧侶等皆列せり、遺骸は最も美麗なる翌日以降九日の祭を行ひ、最後の日には、數國語を以て死者唱徳の詩を認めて、日本風に裝飾したる一室に祭れり、市民及び僧侶は爭ひて來り、聖殉長官及び高等法院判官之を門まで運び、街路は市の鎭衞兵と、ミゼリコル歎は市民之を分ち、長官及び大司教は特にその死を惜しみ、葬儀には長官衣服を纏ひ、顏を現はし、頭には世を捨てたる人の用ふる帽を著け、棺に納名を稱へて死せり、時に齡六十三歳にして、受洗後五十年なりき、家族の悲めたる黒絹の旗を寺に掲げたり、中には日本語のものも尠からざりき、耶慶長十九年九月二十四日

南坊死ス
慶長十九年九月二十四日 一〇八七

外に放逐せられ、こゝに現生を終れり、せり、本書に掲ぐる所は、この書及びパードレ・ルイス・デ・グスマンの書、其他第二十九章ドン・ジユアン内藤徳庵の生涯ぜしが故に戰に勝ち、敬虔にして行正しく、他人の教化に熱心なりき、百のるが、ドン・ジユストは、日本の基督教の爲めに生れ又生存せり、彼は神を信前公方樣の代に、この國を統治し、その收入の大部を收めしは、ドン・ジユアン内藤殿といふ基督教を奉ずる武士なりき、そのパードレ・ガスパル・ビレの大なる寺院に移しゝ際、ドン・ジユストの遺骨は箱に納めて、學林内の小聖ポーロの引用せし豫言者ハヾコクの言に、人は信仰によりて生くとあ堂に安置し、その畫像をこの上に掲げ、現に同所にあり、終に一言すべきは、ドロ・モレジヨン、其一代記を作り、千六百十六年、メキシコに於て之を刊行丹波國は公方樣の領にして、天下又は五畿内と稱する國々の一なり、教會を建て、十萬以上の信徒を保護し、自己の名譽と領土とを捨て、終に國確實なる記録によれり、その後二十年を經て、耶蘇會の舊寺院の墓を新築蘇會の學林の長は、又その徳を稱へて説教をなしゝが、その後パードレ・ペ

○上 略 南坊ニ對 行ス コノ傳記 徳庵ノ事 コニテ刊 ノ材料 スル贊語 蹟 ヲメキシ 南坊ノ傳
慶長十九年九月二十四日 一〇八八

堵せしめたり、ラより洗禮を授けられしことは、既に第六編の末章に述べたり、前公方樣ルを訪ね、滯京中數次その説教を聽問せり、二人の重臣は、之によりて基督の兄弟なる新公方樣は、ドン・ジユアンの忠義と勇氣とを認め、その領に安ン・ロレンソ用務の爲め京都に歸りしが故に、教化を中止せり、彼の出發する人々三十名なりき、この外にも洗禮を望むもの漸く増加せしが、イルマ領國に招き、神の道を説かしむることゝなせり、るに先立ちて、起りし一事の爲めに、洗禮志願者は、奉教の志を盆々堅くせ公方樣は基督教徒を愛せしが故に、ドン・ジユアンはこの機會に於て、豫ねて希望せしが如く、臣下を基督教徒たらしめんと欲し、重臣の内その意見は、前に掲げし重臣二人、其他ドン・ジユアン内藤殿の兄弟二人を始め、重なイルマン丹波に至り、説教を始めし時、先づ基督教に歸依し、洗禮を受けしに反對せしもの二人を伴ひて京都に至り、パードレ・フランシスコ・カブラり、其事件を左に述ぶべし、ジユアンの母の住みしは、全土殆んど坊主に屬教に傾きしかば、ドン・ジユアンはパードレと協し、イルマン・ロレンソを

宣教師ヲ 領國ニ招 キテ布教 セシふ
慶長十九年九月二十四日 一〇八九

を經て倒れたれば、人々之を見て、火中より死躰を取出さんとし、炎火を排む時、珠數を手に把り、途中耶蘇マリヤの聖名を連誦せり、彼は傍にありし下婢と共謀し、之を殺し、その財を奪はんとせり、事露はれ、坊主は捕はれて、之を使用すべきを命ぜり、坊主は火刑に處せらるゝことに決し、刑場に臨ば、之をその指に結ひ付けんことを乞ひしにより、その願の如くなしたり心を啓發し、洗禮を受くるに至らしめたり、處刑前イルマンは京都に向ひ臣なりしが、その坊主は聖教を敵視し、且、性質獰惡にして、貴婦人に仕ふる除せしに、彼は俄に〓起し、耶蘇マリヤを誦へ終に絶息せり、而してその指て發足せざるを得ざりしを以て、彼に祝福したる珠數を與へ、臨終に當り、唯口に耶蘇マリヤの聖名を誦ふるのみ、聊かも身を動かさゞりき、四時間靈魂を救ふべき旨を諭しゝが、神は慈悲を垂れ、遂にこの惡に固まりたるき、さて彼は薪の上に置かれ、薪は徐々と燃え始めしが、彼は正座俯視して、獄に繋がれたり、イルマン・ロレソンは之を聞き、坊主を獄に訪ひ、改宗してせし領内の一地方なりき、坊主等の、首長として仰ぎしは、この貴婦人の家基督教徒に向ひ、イルマン珠數を我が身邊より離すべからずと諭したれ

佛僧ノ耶 蘇教信仰
慶長十九年九月二十四日 一〇九〇

は、全く燒爛れしに拘はらず、珠數と之を結べる紐とは、依然として存した市民も之が爲め大に力を得たり、凡て斯かる場合には、君主は臣下に二心むに依り、再びロレンゾを派遣せんことを請求せり、れば、異教徒は之を目撃して、感歎措く能はず、受洗の望を起し、教を信ずる旗には皆大なる十字架を現はし、ドン・ジユアンの兜の上に、金の耶蘇の像の念を堅くせり、ジユアンは、右の珠數と紐とを保存し、且つ京都のパード武勇あると、公方樣の兵少數なるとを知りしが故に、大に恐を懷きしに、ドて起請を求め、從來異教徒の慣用する方式に從ひて、盟はしめんと欲せしン・ジユアン精兵二千人を率ゐて、丹波國より來れり、ドン・ジュアンの軍は千五百七十三年、信長、公方樣を廢せんと欲し、強兵を率ゐて京都に來りしを著けたり、公方樣はドン・ジユアンの來りしを喜び、米一萬俵を加給せり、時、ドン・ジユアンは、公方樣の忠臣として赴き救へり、京都の人士は、信長の無きを誓はしむる慣例なるを以て、ジユアン著京の翌日、總督ビエ殿來りレに書状を送り、事の顛末を報告し、領内の異教徒は、大に聖教を聽くを望が、ジユアンは、己れは信徒たるが故に、信徒として誓はざるを得ず、若しこ

旗印 軍義昭ノ 十字架ノ 信長ト將 戰ニ參加 徳庵神文 起請ヲ拒
慶長十九年九月二十四日 一〇九一

本の使者支那の使節と共に、彼國に至るべきことゝなりたれば、ドン・アグは、此間に善く支那の事情を探究して歸朝せしが、條約の條項太閤樣の意この任に當らしめたり、支那に於ては國王の強盛なることを知らしめんは自ら之を收め、高麗に於て代地を與へんと計りしなり、然れども神はそスチン、其他高麗陣の諸將の推薦により、太閤樣はドン・ジユアンを選みて、答へたり、公方樣はジユアンと總督との問答の始末を聞き、内藤殿の誓言のみにて足れり、他に何をも求むるに及ばずと下知せられおりり、土人は武力を以て抵抗すること能はず、謀を廻らし、支那の王の使者を日本に遣はし、平和の談判を開かしめたり、戰は之が爲めに中止せられ、日麗に渡らしめたり、蓋し日本には基督教を奉ずるものを留めず、その領土に滿たず、再び開戰に決し、ドン・アグスチン、其他基督教を奉ずる諸侯を高が爲め、ドン・ジユアンの出發を延引せしめ、二ケ年に及べり、ドン・ジユアンン・アグスチンと共に高麗の戰爭に加はり、間もなく彼國の大部を征服せ太閤樣の代に於ても、ドンジユアンは、基督教を信ずることを公表し、又ドの誓を足らずと見做さるゝならば、同行の兄弟二人を質となすべき旨を

○中 略 韓軍ニ從 和議ノ談 秀吉ノ征 判ノ爲メ 支那ニ抵 フ
慶長十九年九月二十四日 一〇九二

なる給與をなさしめたり、の惡計を破り、重病に罹らしめしが故に、千五百九十八年、終に死せり、マニラに來りし日本婦人等の住宅の隣家に住居せり、同所に居ること十べたる通り歡迎を受けたり、ドン・ジユストの死後、妻子と共に、マニラ市の日本國の執政者は、國内の平和を維持せんが爲め戰爭を止め、高麗にありし諸將の基督教を奉ぜしものも、之を奉ぜざりしものも、共に歸朝することを許せり、之と同時に基督教徒に對する太閤樣の法令を廢せしが故に、二年なりき、その間屡〻懺悔をなし、八日毎には聖餐を授けられ、毎ロ寺院に城壁外なるサン・ミゲル村に移り、その姉妹なるドニヤ、ジユリヤ其他共に教會は再び暴風に遭ひ、ドン・ジユアンはその家族と共に北國に流された迫害は一時止みたり、然れども靜穩の時期は永からず、千六百二年に至り、り、ドン・ジユストは之が爲めに肥前殿に請ひ、身分相當の待遇を與へ、必要國外に追放せられ、ドン・ジユストと共に、フイリピン諸島に來りて、前に述ドン・ジユアンは同地に滯在すること十餘年にして、千六百十四年に至り、至りて聖祭に列し、又終日宗教書を讀誦せり、ドン・ジユアンは滯在中、支那

氏ニ預ケ 徳庵前田 ラル 追放セラ
慶長十九年九月二十四日 一〇九三

をなせり、に至り、僧侶等之を受取り、我が學林の寺内に葬れり、ジユリヤ内藤は、ジユアンの姉妹にして、日本婦女修道會を京都に創立し、せられし日本婦女修道會員の事名譽の葬儀を營み、高等法院長并に判官等、小距離の間、その棺を運び、次に盆ありと認めたるものを翻譯し、又支那の醫書を譯し、自らマニラに於て日本人及び土人を診療せり、但し年老いたると心を他事に移すことを欲びては、長老として艱難を共にしたりの文學を學びて之に達し、文を作ることに熟せしかば、宗教書類中最も利千六百二十六年の末に至り、長病の後終に死せしかば、マニラ市は爲めに教徒の危急なる時に方りては指導者となり、フィリピンへ流さるゝに及重なる市民と、ミセリコルヂヤ組合員の重なるもの之を運びて、寺院の門第一節せざりしとにより、病者を往診することなく、姉妹等と同じく隱遁の生活第三十章ドン・ジユスト及びドン・ジユアン・徳庵と共にマニラに追放ジユリヤ内藤は、齡二十二歳に

○中 略 ト共ニ放 逐セラレ 徳庵ノ死 日本婦女 修道會 南坊徳庵 シ婦人 徳庵ノ妹 於ケル徳 去 ジユリヤ マニラニ 庵 内藤
慶長十九年九月二十四日 一〇九四

と謀り、その計畫を實行せり、遵守し、僞りの神に對し信心を怠らざりき、して夫を失ひしが、當時異教徒たりしを以て、一生を全く神に捧げんと欲々日月を經過するを以て、彼は比丘尼に反對して、眞神に全く身を奉獻すを曉り、聖教を聽くを希ひ、終に幸福を得る途は、聖教の外によりて、之を求は茲に邪教の暗黒界を〓したるを大に悦び、僞りの神を信じて多數の歳る婦女修道會を創立するに決し、パードレ・オルガンチン、并にモレジヨン月を徒過したる損害を速に補償せんと志し、吾主に祈り、殉教の聖恩を給ンは、耶蘇會の會堂に於て授洗式を擧げたり、教徒等は、彼の改宗を見て大に喜悦せり、夫より三ケ月を經て、堅信禮を授け、又次で聖餐を授けたり、彼し、日本にて、比丘尼と稱する女子の僧院に入り、爾後二十年間堅く宗規を彼は頴悟にして、自ら事理を推窮し、その宗旨によりて救を得べからざるはらんことを願ひ、種々の手段を盡したりしが、吾主は之を聽き給はず追むべからざるを確信し、洗禮を請ひたり、依てパードレ・オルガンチン・レオ募りに應じ、會に入りし婦女五名あり、頭髮を斷ち、法衣を著け、パードレを

會ヲ創立 轉ズ 婦女修道 耶蘇教ニ 婦女修道 會ノ目的 ニ歸依シ 尼トナル 初メ佛法 ス
慶長十九年九月二十四日 一〇九五

せられし者ありき、囘身體を鞭撻して、苦行を行ひたり、に依て彼等の改宗を妨げしが、神はジユリヤをしてこの故障を除かしめに基督教の教理を説き、改宗を勸誘するを以て、主なる務となしたり、數誘導し、本式に依り、洗禮を受くる便無き者へは、彼自ら之を授けたり、而して彼の手より受洗せし者數多ある中に、大なる三州を領する備前侯のたり、ジユリヤは躬ら彼等を訪問し、名門の女たるを以て、好遇を受け、談話定め、勤行を規定せし後、更に之を増補せり、彼は毎日責襦袢を著け、朝夕二日本の風俗は、上流社會の婦女が、男子に面會するを許さず、惡魔は從前之教の眞美なることを、巧妙に且つ有効に證明し、貴夫人とその家族を多人の際聖教を説き、古來より日本に傳はりたる宗門の虚僞なること、竝に聖夫人、及び此の夫人と略ぼ同格の貴夫人にして、洗禮に於てレヂナと命名右貴婦人、其他の改宗の評判漸く高く、坊主等大に怒り、ジユリヤを怨み、之修道會の主要の目的は、耶蘇會の如く、救靈にありしかば、ジユリヤは、婦女證人として、清貧、不犯、從順の三願を立てたり、ジユリヤは修道會の規則を

内藤ノ耶 ジユリヤ 蘇教弘布
慶長十九年九月二十四日 一〇九六

宗の勸誘を試むべき命を下したり、ドレ等は、彼若し在らずば、困難多きを察し、彼に命じて、數年間僻遠の地にを捕へんとせり、ジユリヤは躬ら其身を坊主に引渡すを希望せしが、パーりしが故に、京都の奉行は、之を以て最大無限の耻辱なりと思惟せしなり、の家屋を、他の會堂と共に破壞し、且つジユリヤ以下を脅迫して、基督教を然るに奉行は、彼等が基督の爲め、此の耻辱を忍ぶを悦びしこと、如何許なしが、一千六百十四年、内府樣教徒の迫害を始めしを以て、異教徒は修道院ユリヤは僅に肌著を著たるのみにて、他の會員と共に寒風に暴され、降雪し、衆人の罵詈に任せたり、蓋し彼等は女子にして、且つ最も高貴のものな退隱せしめたり、ジユリヤは、數年後再び出來りて、京都の修道院を監理せしたれば、即ち命じて彼等の衣を〓がしめ、裸體の儘、降雪中、市に暴せり、ジりしか知るべからざるを認めければ、彼等を一人宛別居せしめ、各別に改又甚しかりしが、心中徳火熾にして、身外の寒烈に堪へたり、棄てざれは、酷刑に處する由を告げ、終に之を嚢中に入れて、公路上に暴ら然るに彼等は、異口同音に、寧ろ千囘命を捨つるも、之を肯ぜざる旨を主張

ジユリヤ 等ニ對ス ル禁壓手 年ノ禁令 慶長十九 段
慶長十九年九月二十四日 一〇九七

以て叱〓して彼を遠ざけたり、坊主はその勢に辟易し、惡口暴言を放ちてに唾し、兩手を縛せられたるを以て、手腕を用ふる能はず、劇烈なる言語をに入れて、唯頭部を露出せしめ、極めて寒き河岸に引致し、城寨の前面の地んがため、彼等を分離して、各々別所に置きたり、而して一人の坊主來りて、唱へ、再び比丘尼となるべしと勸めしに、ジユリヤは默して答へず、その面ば、神の婢女等は、此〓〓を聽きて戰慄したり、ジユリヤは、會員中數名の最員と共に留りければ、兵士等再び來り、彼等を執へ、繩にて全身を縛し、袋中ジユリヤに近づき、彼を納れたる嚢を己の外衣を以て掩ひ、阿彌陀の名を上に之を捨て置きて去れり、その時彼等は、郎かに吾主を讚頌する詩歌をも年少妖艶なる者、その重寶を失ふを怖れ、其勇を挫かんことを慮り、逃走合唱し始めたれば、捕吏は之を見て畏れ、且慚ぢ、美妙なる音聲を絶たしめ逃走せり、ジユリヤ等は、終夜此所に捨置かれしが、其地は河岸に接し、加ふせんことを勸め、捕吏の手を〓する策を授け、已は健氣にも、殘る八名の會體の儘にて遊廓に送り、人をして不犯を破らしめんとする由を告げしか夫より奉行の命にて、武裝せる兵士數多來り、若し基督教を棄てずんば、裸

慶長十九年九月二十四日 一〇九八

終に其言の如くなされたり、炎火を燃すが如くなりき、天明に至り、捕吏及び番兵は、〓罰効なかりしをの飾となり、毫も寒氣を感ぜず、却て體内に、天來の熱氣を覺え、心中慈愛のを免かるゝ程なりき、然るにジユリヤ等は、身を埋めし皓々たる積雪は、そに入れて輸問し、その姓名一族生國等を書取り、上申に及ぶべき旨を部下見、嚢中より解き出さんとせしが、彼等は之を肯ぜず、捕吏等に向ひ、若し生るに降雪夥かりしを以て、寒威凛々、番兵等は火を焚き煖を取り、僅に凍死市中に引致して、責めんとするなりと云へり、ジユリヤ等は、然らば此所に都市中を引迴はされしが、意氣揚々、恰も凱旋車に乘りて、市内に入るが如くなりき、奉行は事の委細を聞くや否や、その婦女九名を、或る異教徒の家きて出るときは、異教徒は、我等を目して、聖教を棄てしが故に、解放せられ送り來りし時の如く、我等を縛して嚢中に入れ、彼所に送らるべしと答へ、たりとせんと云ひしかば、番兵は、汝等の縛を解くは、放免するに非ず、再び基督教を奉ずることを公示せし右の高名なる婦女等は、袋に入れられ、京に命ぜり、彼は進達せられし調書を閲みして、初めて刑人の何人なるか、如

慶長十九年九月二十四日 一〇九九

き勅裁を仰ぐこととしたり、皇帝は、彼等一同を乘船せしめ、多數の監視兵に用ひ、隣接せる會堂に行きて聖祭に列し、聖餐を受くるの外、外出するこ服從せり、神は彼の光榮ある苦難を賞し、その流寓を終らしめんが爲め、一を設け、彼等の收容に供せしかば、ジユリヤは會員の婦女十三名と共に此々に尊ばれ、齡六十二歳にて歿したり、りしなり、左れば恐懼に堪へずして、事の始末を皇帝へ奏聞し、處分方につとなかりき、何れも屡々此祕蹟を受くるを樂み、就中若干名は、パードレのその身分貴きを知り居たりしも、斯くまで門地の高貴なりとは、夢想せざを添へて、長崎へ護送せしむべきを命じたり、斯くて一行は、長崎に至りしに、マニラに追放せらるゝの命に接し、一千六百十四年十二月二十一日、同所に入り、爾來數年間、彼等は種々の修行に餘命を暮し、一日の大部分は、祈許を得て、毎週三囘聖餐を受領せり、ジユリヤ生存中は、他を指導し、皆彼に地に著せり、仍てマニラ城外に耶蘇會の管したるサン・ミゲル邑に修道院千六百二十七年三月廿五日、之を招き、彼は會員に惜まれ、マニラ全市の人何なる名族に屬せしかを知り、之を辱しめしを大に悔いたり、彼は固より

賀、マリナ・パック、マリヤ・ムニ等ノ事ア ○コノ外、マダレーナ中島、マリヤ伊 送セラル 長崎ヘ護 ジユリヤ マニラニ 追放セラ ジユリヤ、 ノ死
慶長十九年九月二十四日 一一〇〇

々の奇觀を破却せしと也、奉行所は長谷川左兵衞尉也〔附録〕たり、教西は光永寺の開基、元和七年四月五日寺號を得たり、俗名は唐津久上意長崎吉利支丹の魁首共を追放し、并其奇觀を破却せらる、其比當地に兵衞と云、泰雲き皓臺寺開基、本平戸より來て、今の上筑後町に小菴結て居吉利支丹寺并其寺地も被下なり、則檢使大工人夫等遣さる、檢使は奧山七り、教了は大光寺の開基、俗名三浦彌助といふ、元和七年五月五日、寺號を得て五人の僧也、上使山口駿河守、奉行所長谷川左兵衞、右五人の僧を召れて其比當地五人の僧とは、正覺寺道知、大音寺傳譽、教了、教西、泰雲とて五人あ右衞門、薩摩十兵衞二人、大工には川上新助、西郷與左衞門、其人夫大勢有て、たり、元和元年寺となる、此教了、教西、泰雲三人は未だ寺にあらす、當所惣し五人の僧有けるを召れ、彼奇觀を破り取り、各所用に可致旨蒙仰に依て、所邪觀破却す、多くは赤銅なる故に地に埋之、後に踏繪となるもの是也、其節〔長崎縁起略〕慶長十九寅年七月廿二日、山口駿河守上使として下向、依て省略ス、慶長十九年九月二十四日

○中 略 レド七 耶蘇會堂 ヲ建立ス 跡ニ寺院
慶長十九年九月二十四日 一一〇一

頭山洪泰寺と稱す、然る所、元和元年、肥前佐嘉玉林寺て當地にありて、佛法を勸化する事、偏天下にたいして忠義の至りなりとノ住職被仰付之旨蒙命令、一庭御請申上、當寺に住持して、説法教導誠心を海雲山普昭〓臺寺元和元乙卯年建五人の僧を召て仰付らるゝは、各此間は邪宗共の妨難に逢ひ、永々辛苦し地に於て、諸人を佛法正道に信服せしめ、邪正をはなれしむへし、則洪泰寺御立會の大名には、有馬左衞門大夫、大村丹後守喜前也、重て於奉行所に、右都ニ被爲召登、爲上意長崎南蠻人着舟して、邪宗門發興之地となる、其方彼所より依上意被下所也、邪宗の殘黨有て、道知を第一意恨に思ふ所ある故住持一庭和尚、京御褒美也、又別而正覺寺には、半弓二張、遣二筋拜領す、是則家康公、大坂御陣に、如何なる妨難かあらんと、兼て言上いたせしによりて、如是有上意也、當寺〓初、慶長年中、平戸ゟ龜翁と云僧、筑後町山手岩原村之内ニ開創し、笠境内壹万千六百七十七坪伊良林郷之内〔長崎志禪宗曹洞派肥前佐嘉玉林寺末寺〔長崎志〕〓院開創之部上

勅願 所 院開創之部上 五 寺 皓臺寺
慶長十九年九月二十四日 一一〇二

淨土宗京都智恩院末〓難し、是ゟ年月を經るに隨ひ、邪執之風俗漸々に消滅す、境内二萬三千六百三拾坪伊良林郷之内正覺山大音寺元和三丁巳年建藏徳寺城譽上人、法縁之先輩たる故、此寺に落着、に對面し、件之阿彌陀佛を拜禮に、傳之丞懇に〓應し、何卒御奉行所に訴へ來りし處、古町乙名伊勢屋傳之丞と云もの、惠信作之阿彌陀佛を我家に安置し、厚く尊敬し、佛道信心專らなる旨聞及ひ、傳譽上人彼所に尋行、傳之丞盡し、先長崎之頭人たりし數家を始、市中法人檀家ニ隨從するもの枚擧し嫡子小太郎母子、筑後瀬高ニ流落し、九歳の時、正覺山來迎寺證譽上人を頼當寺開基傳譽上人は、安部家之末葉、父を安部八郎と云、兵亂之頃討死有之、慶長十九年、野母村み出家を遂、十四歳之時、爲修學關東に趣き、廿七歳之時、當表に來れり、頃は長崎表切支丹之魔民共を、何卒佛道之正法ニ可令歸誠之念願にて、當表に出て、一寺建立有之、法力を以て愚民共邪見を翻し、正道ニ被令歸服へし、先

長崎ゟ ○下 七里、 略 大音寺
慶長十九年九月二十四日 一一〇三

夫ゟ傳之丞野母に附添行、歸宅之上同意之人數を語らひ、御奉行長谷川氏其夜十六七人相集り、三夜の説法ニ四十餘人信服歸依をなす事淺からす、翌年元和元乙卯年七月、長谷川氏ゟ上人同道にて、可罷出旨に付、傳之丞附旨命せられ、帶刀にて附添往來せり、是ゟ惡行の者なし、に於て本堂中道院之額是也氏、野母ゟ行通ひ、路次も苦勞に相成へし、先信心之もの共申合、小庵を構へ刀を免へき間、もし重て惡人共妨をなさは、五人にても十人にても、可切捨教導有て、段々正道歸依之もの多かりしと也、此時中道院之號を給はる、今添參〓す、暫對談有之、此時途中にて、魔民共石瓦等投打、種々惡行をなせし由を言上す、長谷川氏、向後は歸依之もの共、三四人も附添ひ往來すへし、帶に委細言上せし所、隨分取持邪徒のもの共、正法に教導可有之由にて、同年阿彌陀佛を安置し、上人を住せしめ、又藏徳寺城譽上人を招請し、數日説法諸人に教化有しめよと有けれは、傳之丞地内ニ二間に三間半之庵を造り、此家にて説法有之は、我内意に信心之もの共を集め、聽聞致させ度旨にて、七月、長谷川氏對談有度旨、傳之丞、上人を同道し、御奉行所に參〓す、長谷川

慶長十九年九月二十四日 一一〇四

遂ニ正道に歸服せしむるもの日々多く成しに、大音寺より程遠き町所にをたて、末寺として猶佛法興隆の志願を發起せり、佛道歸依之もの有之旨、被達上聞之處、殊外御褒賞之上、當地本博多町に有淨土宗當地大音寺末直ニ京都智恩院へ相願ひ、則末寺と成、正覺山大音寺之號を授らる、末寺を建て、普く諸人を教導せしむへき旨願之處、右願之通此所ニ法泉寺同二年、於江府長谷川氏、當表傳譽上人段々説法教化によつて、數多之人民徒之輩種々障碍を成といへとも、此信譽始終附添、羽翼と成て誠心を盡し、三佛山法泉寺元和七辛酉年建之切支丹寺燒捨之跡を寺地に與へられ、同三年、諸堂塔造營成就す、同年九當寺開基信譽は、大音寺傳譽上人之弟子にて、上人談儀説法之場に於て、邪月、上人江府へ參上、首尾よく御目見被仰付、御暇之節、時服貳ツ拜領被仰付、境内二百三十八坪六合一夕下筑後町之内

法泉〓
慶長十九年九月二十四日 一一〇五

當寺開創之事は、元和六年、唐僧眞圓當表ニ渡來り、三ケ年之間、今之興福寺し、聖林山本蓮寺と稱し、京都本山に相願ひ、則本國寺乃末寺となれり、へし、法華正道ニ歸依するもの數百人に及へり、此旨御奉行所に達し、此寺境内壹萬拾坪岩原郷之内聖林山本蓮寺元和六庚申年建和之頃、長崎表に來りしに、其頃邪徒之もの絶さりしに、聖人法花法門を談いへ共、本ゟ不惜身命の誓願を發し、誠心を盡し教導有しに、遂に邪心を翻境内五千九十四坪伊良林郷之内議演説有しに、彼徒或は其場に石瓦等を投うち、種々妨をなすもの多しと地は昔年切支丹寺有、燒捨になりし舊地なりしを、聖人に授られ、當寺開創唐僧開場禪宗臨濟派東明山興福寺元和六庚申年建當寺開基、本瑞院日慧聖人は、肥後熊本之出生にて、大村之本經寺住職也、元境内壹萬拾坪法華宗京都本國寺末寺岩原郷之内

○下 略 興福〓 本蓮寺
慶長十九年九月二十四日 一一〇六

唐人之内、天主耶蘇教并船神媽祖堂を造立し、毎船持渡處之佛神之像を、不殘寺内ニ持來しめ、住境内ニ庵室を結ひ住居せり、其頃邪宗門御制禁嚴〓なりし時節、日本渡海東明山興福寺を開創し、諸船主共布施寄進縁銀及ひ香花料を進呈し、佛殿故、南京方の船主共相議し、唐舟入津之〓初ニ、天主教を尊信せさるや否の境内五千四百七十三坪半高野平郷之内事を緊しく穿鑿を遂、且海上往來平安之視願、又は先亡菩提供養の爲、右眞當寺開基慶順は、城州八幡出生之僧にて、千手觀音之像を脊負て、諸國を行圓を開基之住持として、禪院を創建成度旨御奉行所ニ相願ふ所、免許有て、持眞圓を始、寺中ニ役僧を立置、委細可遂吟味旨、第一肝要之寺役ニ被仰付脚し、當表に來しに、其頃猶も邪宗門之餘類絶さりしに、慶順眞言之深意を長崎山清水寺元和九癸亥年建を信敬するもの混し來る由、風聞專らなりし市中にて南京寺と稱す、兼帶長崎山清水寺兼帶京都清水寺末寺惣本寺南都興福寺

切支丹 宗門也 眞言宗 法相宗 清水寺
慶長十九年九月二十四日 一一〇七

淨土宗京都知恩院末寺はり、地面を引均し、堂塔を造營なして、千手の像を安置せり、件之靈石は瑞長谷川氏聞及ひ、一寺可令創建之旨免許あり、依て京都智恩院に登山して、の甚多し、此旨御奉行所長谷川氏聞及はれ、一寺建立あらは、地形を與ふへ邪顯正之説法を演て、淨土法門ニ歸誠するもの數多になれり、此事御奉行境内二千二百六十三坪伊良林郷之内光石と名號て、今に於て寺中の庭前に有之當寺開基轉譽上人、慈覺大師作之阿彌陀佛を脊負ひ、當地に來り、只今之地る光氣みへしを不思議におもひ尋行しに、叢の中に尋常ならぬ大石有てニ小庵を結ひ、安置せしに、其頃も猶更邪宗門之餘類絶さりしゆへ、上人破しと有しに、其頃慶順は小島村に寄宿せしに、夜〳〵東方に當りて、清白た瑞氣邊りに滿り、是則靈地なるへしとて、長谷川氏に願ひしに、今之地を給講説し、大慈大悲之誓願を示し教けるに、邪見を翻して正道に歸服するも萬年山三寶寺元和九癸亥年建

○下 略 三寶〓
〓長十九年九月二十四日 一一〇八

一向宗京都東本願寺末寺一向宗京都西本願寺兼帶所境内七百六拾五坪八合六勺當寺開基俗名三浦彌助出家を遂、慶了と名を付、上京して西本願寺末寺と境内五千九百八十八坪高野平郷之内門を説て、數多之男女正法に、歸服せしむ、此旨御奉行長谷川氏聞及はれ、一當寺開基慶西、唐津出生にて、慶長之頃當表ニ來り、在々所々にて眞宗の法光永寺慶長十九甲寅年建相願しに、山號寺號院號等を授られ、則智恩院末寺として、當寺開創せり、〓成、慶長十九年ゟ正保四年迄住職、三十四年、寺可有建立由免許有て、京都東本願寺末寺と成、當寺開創せり、大谷山大光寺慶長十九年甲寅建之内光永寺慶長十九甲寅年建略

桶屋町 古町 無山號 光永寺 大光〓
慶長十九年九月二十五日 一一〇九

如意山本覺寺元和元乙卯年建住し、又磨屋町に移れり、其後此地讓受る〔長崎志〕一向宗京西本願寺末寺我々聊如在無之候、諸事何樣共談合可申と存候處、加樣之儀、何とも不能分境内千四百七十坪伊良林郷之内東林山深宗寺元和元乙卯年建當寺開基淨慶は、唐津出生之僧、當表諸所ニ而説法教化し、初は今博多町ニ居ス、是日秀頼母子書ヲ與ヘテ之ヲ召ス、且元應ゼズ、境内二百八十六坪餘爐粕町之内二十五日氣相未しか〳〵とも無之由無心許候、左樣ニ候へは、何角雜説申候由承候、天台宗英彦山靈仙寺末寺如意山本覺寺譜牒餘録ん是ヨリ先キ、片桐且元病ト稱シテ、大坂城二ノ丸ノ私邸ニ籠

片桐又七郎書上 修驗道之部 ○下 ○下 五十七 亥 略 喀 四 乙 本覺〓 秀頼ノ書 深宗寺
慶長十九年九月二十五日 一一一〇 同

片桐主膳殿只今返事通具見屆候、自身行候而も申度候へとも、不成事ニ候間、速水甲斐は日からあしく候まゝ、ひつけあすのにし申候、めてたくらし、つとも申候、よく存候、ゆめ〳〵おやこなから、そもしへ、しよさ〓いさゝか候、りろきしふんのりつらひ、何よりもせうしさに存候、何とやらんそうせ心よく候はゝ、いてられ候はんと、まい日〳〵まち候へとも、御いて候はすなを〳〵、いろ〳〵たんかふあい申候はゝ、申候はんと思ほらゝ、けふ候はす候、とし月のをんしやう、何としてわすれ申候はんや、何ニもそもし片桐市正殿守以可申遣候哉、爲其重而申入候、謹言、九月廿五日別候、依此返事重而可申候、謹言、九月廿五日

○片桐舊記寫ニハ、端書ニ、同君御 書トアリ、日附ノ下ニ御判トアリ、 ○片桐舊記寫ニハ、端書二、秀頼公御 直書トアリ、日附ノ下ニ御名トアリ、 淺井氏且 元ヲ召ス 日々且元 待ツ ノ出仕ヲ 母子共ニ 如在ニ思 ハズ 同
一一一一

入候、めてたくらし、候、このはうもきゝ入申ましき事、いち殿らる申給ヘさしあたりいらさる事にて候へとも、しよさ〓なきとをりせいしをもつす候まゝ、ふみにて申候、よく〳〵御やうしやう御ゆたん候ましく候、あす一ひてより樣へ、そもしのとし月のをんしやうとも、いつりすれ申候はん事、おろかニも思は申さす候、いかやうの事、人申とも、御きゝ入候ましくや、そもしよりほか御たのみ候かたも候はす候得は、いよ〳〵たのみ申もあかり候事ニなり候はすは、文にてなりとも申候はんや、御返事ニまちをひとへニたのみ申候、しせんしよさ〓にもおもふかと御思ほ候はんと、之申候、かやうの事も、あひ候はゝ、申候はんと思ひなゝへとも、御いて候は一きやう大さか〓〳〵そうせつ申候よしにて候、おやこなから、そもしの廿六日きせうもんまへかきの事慶長十九年九月二十五日

誓紙 誓紙ヲ與 偏ニ且元 ヲ召ス ヘテ且元 ヲ恃ミト 淺井氏ノ
一一一二

いちの正殿是ゟ牛王、き事、候ほか候はす候、心中ニおやこなからゆめいさゝかしよさ并ニも思ほ小の神き、御はつとかうむるへき物なり、一こんとやしきのうちへ人數入候事、さたのかきりなるしかたとも、しよ此三かてうちかへ候はゝ、申さす候事事あるましき事、一そのはう御ちかへなきうへは、このはうより、ゆめいさゝかちかへ申候こ、ゆやこんけん、いなり、きをん、かも、かすか、ことに御うちの神、そうして大けいちやう十九手ん九月廿六日ちや〳〵御血判上はほんてん、大しやく、したいてんりう、下はけんらうちしん、やりた、あたさいなきと申候ても、こんとのとをりに候へは、中〳〵それはたちたし慶長十九年九月二十五日

固メタル ヲ入レテ 郎内ニ兵 ノ限リナ コト沙汰 ルコト
慶長十九年九月二十五日 一一一三

是可申入候、以上、不罷成、然所ニ、當座市正と、修理、左門と間ニ申事候樣ニ御座候つれ共、市正出候由、只今渡邊筑後駿府へ罷越候とて、右段申候、然時者別心ニ相極候、此申付而、昨日大野修理人質を取替、天王寺迄立退被申候由候、市正同心ニ六其儘城中ニおき不申、早々立退不申候者、屋きくつし可申との使、秀頼ゟ立人大坂ゟ立退候由候、右之分ニ御座候へは、定而御陣も可有御座候、内々其去廿五日之御状、同廿八日巳刻參着拜見申候、大坂之儀、片市正を城中を立可申談合、津田左門、大野修理、雜言仕儀候處、市正聞付、用心其覺悟仕候付而申入候、常眞樣も昨夜曉伏見へ御取退候、今度之仕合、廿三日ニ市正をきり間榮春まて申越候通、萬事無御由斷樣ニと申越候、内々大坂之樣子承候付〔大伴來目雄氏所藏文書〕尚々、自是可申入立存候處、此飛脚幸と存知申越候、替儀御座候はゝ、自御用意尤存候、猶相替儀御座候はゝ、自是可申入候、恐惶謹言んの番をひかせ申へき事、一市正しゆつけをも申、てらすたひ申へき事、いほもの守あけおき、もんも

○コノ二項、日附宛 名及ビ署名ナシ 張 ○尾 〇 退去 織田常眞 命ズ 二十七日 且元出家 ニ退去ヲ セリトノ 秀頼且元 且元退去 番ヲ罷ム シ諸門ノ ベキコト 説
慶長十九年九月二十五日 一一一四

九月廿八日てはらおきらせ可有之由ニ候處ニ、すいれう仕候て煩之由申候て、やとニかみ人數多有之ニ付而、せめ候儀なりか〓、ひてよりのぢ筆のふみ、又御く仕出候由ニ候、又うらく子の左門尉も、大さかへ出合被申候よし、いまたしかとの儀申され不參候間、しれ不申候とて、早々御上り可被成候、貴面ニ可ろよりのふこなとお、いちのかみ所へこし候て、大さかのしおきはいちの儀にては無之候間、可御心安思召候、かたきりいちのかみは、大さか本丸にかみ次第のよし被申候由候、今度の仕やうは、大のしゆりとうどりニなりやうニと思召、次飛脚にて江戸へ申上候、早々御上り可有と存候、さしたるい被申候お、つだの左門やしきへ人數入、せむへきよしニ候へとも、いちの一書令申候、仍、大さつニそうせつ有之ニ付而、貴殿御事、早々御上り被成候巳刻板伊賀守申上候、恐々謹言、〔藤堂家文書〕巳刻板伊賀守本濃州樣御報九月廿八日勝重(花押)(本多忠政〕勝重(花押)

頭取 招ク 且元ノ警 且元籠居 テ且元ヲ 高虎ヲ招 二ヨリ誓 書ヲ與へ 家康藤堂 大野治長 圍マント 元ノ邸ヲ 治長等且 戒嚴ナル ス ク ス
慶長十九年九月二十五日 一一一五 慶長十九年九月二十五日

廿八日、晴、大坂雜説、廿九日、晴、大坂ヨリ主水歸、市、主兩返状アリ、未宿所二丸ニ居、色ハハタト立被下、大坂ヘ上洛、駿府之義御返事雖申入、御承引、却而反叛之由被仰出、種々九月廿六日、大坂物総、片市正、同主膳可被切リ惡由候テ、御意ニ背由也、廿七日、晴、片市并主雜説云々、爲見舞使者下了、珍事、腹云々、珍事〳〵、之ト、大坂ニハ市正ハ下屋敷ヘ出ト、片主膳ハ茨木越ト、以外物念ト、九月廿七日、天晴、朝ハ雨也、高臺院殿見廻、昨日大坂ニハ九月廿六日、今度片桐市正且元供養之儀、別不審之事申別〔言緒卿記〕九月廿七日丁丑、雨又晴、大坂片桐市正、秀頼公ノ前大樹〓使仕市正づ被仕懸候處、扱有之而先無事ト、大野修理、有樂ト一身ト、種々雜談在由也、珍事、〔義演准后日記〕十月二日正純(花押)〔梵舜日記)時慶卿記藤いつみ樣十月二日

二十六 有馬湯治記 四十 (片桐且元〕 (藤堂高虎〕 八十 説 居ル 色立ツ 且元兄弟 大坂雜説 大坂物念 大坂城中 切腹ノ風 且元起請 丸ノ邸二 且元二ノ ニ呈シ辨 文ヲ秀頼
慶長十九年九月二十五日 一一一六

廿九日、天晴、播磨大坂ヨリ罷上也、城ニ入ルコト、十月一日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、廿九日、片桐市正、片桐主膳正兄弟、身躰ハテ被申事、不及言上、雖申御理、終不相屆、重テ起請文雖申、猶無御同心之躰也、見廻委申入、其夜御城ニトマリ、明日急罷上也、○片桐且元ノ大坂ニ歸リシコト、本月十八日ニ、大坂ヲ退去シテ茨木レトモ、號煩不參、此密儀ヲ市正え告知スル族有之カト云々、則大野修理、織〔東大寺雜事記〕一九月廿八日、大坂フツソウニ付、片主膳正、伏飛騨守見廿八日、以播磨、大坂爲見〓、萩原方ヨリ差下也、大藏卿ヘ懸御目、萩原、予爲御〔參考〕戮、依之自修理方取人質、市正、同主膳下屋敷ヘ相退、暫相籠、[(當代記〕九九月廿七日、於大坂、自秀頼公、片桐市正可有〓害トテ、被召ケ以下人數押寄處、市正モ令覺悟、其上弟主膳相籠間、無左右難誅田左門舞ニ越ニ、不及是非取紛也、譜牒餘録〕

片桐又七郎 有樂 五十七 男 治長等日 ヲ召ス 稱シテ出 且元病ト 元ノ邸ヲ 秀頼且元 モ用ヒラ 解スレド 圍ム デズ レズ
慶長十九年九月二十五日 一一一七

日御城より罷歸、其後出仕不仕候事ゝきたをし候得と申付候事入申候付、右之御誓詞まことしからす存候ゆへ、市正、主膳正家中之者共も、上下之屋敷ニ相籠、可及一戰覺悟仕候得共、市正、主膳正下々に申付候は、向人御使トシテ、御自筆ノ御書被成下、市正頭裁シテ、我ガ心底庄五郎ニ語、秀御城、箭一鐵炮一相放候はゝ可爲曲事候、塀を乘越者候はゝ、鑓之柄にてた入替〳〵見舞ニ被下、大藏卿、二位なと、市正内證えも參候、其後淀殿、秀頼公も淀殿にも、何之被仰立は無之候得共、兄市正如斯之上は、御奉公不被申候御仕方之上は、御奉公可仕樣無御座候、何之道にも一所ニ可罷成由申、廿五九月廿三日ニ、市正登城不仕候儀、淀殿、秀頼公も御不審ニ而、近習之面々を市正不義之仕合に候はゝ、對秀頼公、毛頭可申上樣無御座候得共、理不盡之より、數通之御たはかり之御状、淀殿御誓詞も被下候得共、廿三日之晩より、織田有樂屋敷、政所御屋形、其外所々櫓々え具足を着、弓鐵炮兵具を揃、人數右之通、下々迄色立申付、主膳正七組之面々を以申候は、私かたへ、秀頼公に〔山本日記〕五更ノ天モ明ヌレハ、秀頼公奧御小性土肥庄五郎ト申微若ノ

警戒 且元邸ノ 貞隆マタ 出仕セズ
慶長十九年九月二十五日 一一一八

出度奉存トテ被歸、其時市正、庄五郎ヱ雜談ニ、今度不慮ノ仕合、是ハ大野修理カ分別也、飼カウ甲にて大庭に罷出、門を開、御本丸へ使を立申候、其申分には、秀頼樣何とかキニ、修理覺悟一ニテ、斯ル事恨ノ通リ申サレシ、庄五郎聞、御尤、乍去子細目カサズ御奉公申サスル間、タトへ秀頼公御若輩ニテ、御心替共、修理ハ一旦頼公御心中、市正存通無相違、別義アラサレハ、庄五郎、目出度トノ挨拶申悦、虫ニ手ヲ喰ハルヽトハ我カ事也、修理ハ別而御用ニモ立者ナレハ、我ガ子モ出、其上身体内證ナラサレハ見繼、屋作等迄、我合力ヲ以テサセ、万事見ノ我ニ内證知ラセ笑止ニ思ハン處、御爲ニモ本意ナルヘキヲ、秀頼公別義ナ内藏亮は不存候て罷在候處に、廿七日の巳時計に、市正一門集り、其身は鎧同事ニ引廻シ、御前ヲモ取成、又江戸、駿河ノ義モ、能御奉公繼樣ニ申、御加増被成被下候樣にと申、如何にも潛ニ人數をあつめ申候、其樣子を修理、長門〔北川遺書記〕下なとゝ數年存罷在候處に、市正義可被成御成敗之段承屆候、若者共申上候國の衆へ申遣候は、右の樣子ニ御座候間、己屋敷ニ楯籠可罷在候條、御加勢板倉伊賀守殿、播磨其外近〔北川遺書記〕下〓仕〓、〓〓元病か稱〓テ、板倉伊賀守殿、播磨其外近

○上略、片桐且元病ト稱シテ 出仕セザルコトニカヽル、 二人數ヲ 且元ト治 且元濳カ 集ムトノ 長 説
慶長十九年九月二十七日 一一一九

二十七日、猶々常眞も、去廿八日夜、子達をは岡崎殿去廿五日之御状同廿八日巳刻參着拜見申候崩し申樣に仕置候、然處七組の組頭衆申は、市正と修理との喧嘩と相見へへ仕懸候へと被仰出候付て、先御本丸より石火矢大筒仕かけ、市正屋敷打立申候、右被召抱候〓人明石掃部、後藤又兵衞、淺井周防守、武光伊豆、山川帶迄御越、主は嵯峨邊へ處を御用被成、如此仕合無御情奉存候、急度右之仁共被仰付、被指遣御尤に申遣候付、秀頼樣御意被戌候き、右御聞を被成候衆、急度城々へ集り、市正所刀、北川次郎兵衞、其外五六人計有、急度とりの第られ候へ、待懸ケ罷在候と昨夜曉伏見へ御取退候申候、何方〓引取御爲に可罷成事と不存候間、御城に相詰候へと、常のこと存候、右相談被仕候若き衆へ申入候、相待候て罷在候間、早々可罷越と使をく少も不相替、肩衣袴にて口をたゝき罷在候、〔大伴來目雄氏所藏文書〕大坂ヲ退キ、京都龍安寺ニ寓ス、〔中村不能齋採集文書〕常眞樣も田常眞

去ルコトニ係ル、 ○中略、且元大坂ヲ ○故徳川信 ○下略、九月二十八日附、本 多忠政宛、板倉勝重書状 康ノ夫人 ○尾 丑、糸 張 信 雄 丁取 雄信 尾 襲ハント 常眞伏見 ニ退去ス 信康ノ夫 且元邸ヲ 七組ノ頭 人織田氏 之ヲ止ム ス
慶長十九年九月二十七日 一一二〇

にては無御座候中早々申入候、以上、常眞樣今度之御作法、奇特成義ニ候、今日も御使者被下候、未我等は御知人今用所御座候而板伊州へ參候、由被仰聞候、卒度御見廻可申入候へ共、先無用之由被仰候條、任御書中候、只叢首座方迄之尊書令拜見候、昨日者始而御出、早々申承候、常眞樣御筋氣之御越候由申候、此由津田平左物語申され候、委細左京介ニ申入候、又申候、昨日常信〓ゟ御使者被下候、龍安寺度は奇特ニ大坂を御退出被成候事、本上州ゟも内語御座候て申屆候、急書ニ御座候由ニ候、今〔本光國師日記〕ス、ス著

○十月十八日附、片桐且 元宛、崇傳書状案ノ追書 郡花園村 ○上下略、十月十八日附、 崇傳ハ十月十日駿府ヲ發シ、十五日京都ニ ○山城葛野 片桐且元宛、崇傳書状案 ○下略、十月十八日附、梅眞院宛、崇傳書状案、 忠政宛、板倉勝重書状追書、 日附、本多 本文ハ十月一日ニ收ム ○十月二 著 ス、 三 寺ニ寓ス 常眞龍安 常眞筋氣
慶長十九年九月二十七日 一一二一

被仰上可被下候相應之御用御座候者、可被仰聞候、恐惶謹言、石風呂へ御入候由ニ候、候、則是へも御使者被下候、龍安寺ニ御座候つるか、筋氣御煩候而出京候而、御状令拜見候、昨日從大御所樣爲御使、永井右近被進ニ付而、常眞樣被戌御滿足之由尤存候、被入御念、昨日も拙老宿所被成御尋之由過分存候、可然樣へ御左右候、一段と被成御感、今は京ニ御座候、我等へも御使者被下候、未御常眞樣は、今度之出入、最初ゟ同心なく、事露顯之刻、大坂御とりのきて、駿府十月廿五日崇傳判常眞殿へも御傳語之通、津田平左衞門殿を以申渡候、我等いまた不懸御目知人にては無御座候、崇傳判梅眞尊老尊報譜牒餘録金地院十月廿五日

○上下略、十月十九日附 ○上下略、十月十九日附 細川忠興宛、崇傳書状案、 本多正純宛、崇傳書状案 五十六 織田山城守 賞ス ノ進退ヲ 家康使ヲ 眞ヲ訪ハ 家康常眞 遣リテ常 シム
慶長十九年九月二十七日 一一二二

十六日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、語密〓、彼與片桐主膳日來有芳盟故告之、石川曰、片桐夜闌出奔高野山剃髮云々、亦逐電スル之由巷説喧而已、廿五日、早天常眞密遣使市正、請近侍士、則日、十月一日ニ、又コノ後、常眞、二條城ニ抵リ、家康ニ〓スルコト、十月二ノ條ニ見ユ、石川貞政、片桐且元ノ大坂城ヲ退去スルコト、本月二十八〔參考〕眞固辭、諫言及再三、雖然不得止故、爲遁當時難、假應之、歸天滿宅、呼石川伊豆權現樣ヨリ祖父常眞ニ御知行被戌下候趣者、大坂御陣前、彼地天滿ニ罷在遣小嶋庄兵衞、告佞姦士等讒于秀頼可誅市正計略、片桐大驚嘆曰、吻輩漫義候處、早速立退、京都え罷越候正矣、于此前内府入道常眞、依爲母堂外戚、常寓大坂、誅市正後憑大坂執權、常勸秀頼公、欲起兵、未練所致也、故僞稱病不出仕、常眞奔京師、舊臣津田興庵○秀頼ノ織田常眞ヲ城中ニ招カントセシコト、本月十八日、且元復命〔官本參河記〕下九月廿四日、命大野修理、渡邊内藏助、木村長門守、欲誅市覺慶長十九年九月二十七日

家系圖傳、寛政重修諸家譜、竝ニ此條ヲ載セズ、 ○下略、大和ノ地ヲ賜ハルコトニ係ル、寛永諸 〇 秀
慶長十九年九月二十七日 一一二三

なく當り被申候刻も、一筋ニ御加勢被成候、于今至迄無御如在候、其段其方定左樣ニ存候かと御意被成候故、若此御使仕そこなひ候はゝ、於御前私之心許被思召候者は無之由御意ニ付、奉畏候、早速申調可申と申上候得者、必ゝ、早速御味方可被申と奉存候由申上候へ者、それこそ一段之義ニ候、急其存之前ニ候、何とそ味方ニ被成度と、思召之由御〓ニ付、小平次申上候者、此大坂事之刻〓、御相談ニ毎度被召加候、權現樣御段常眞え申屆、同心被致候樣ニ仕可候、此人さへ御味方ニ被成候得者、無御大坂え招申之由ニ候、信長之子ニ而候得者、天下之者之おもわくといひ、其しらがかうへを被爲刎候へと申上候へ者、御機嫌不斜、常眞義ニおゐては、なかくての御芳志忘置不被申候由ニ御座候、只今之御諚之通被承屆候は意被成候者、大坂方ニおくふかく被思召候者は無之候、其内ニ織田常眞を儀者私ゟ御内意申通候はゝ、御味方可被申候、常眞心底をを數年承置申候上小枝にて樣子御覽被成候、大坂え籠不被申樣にと被思召候、一度太閤情在洛談板倉、々々急催船、迎常眞於大坂曾祖父津田小平治儀、〔譜牒餘録後編〕〓〓〓左〓暗講二

○中 政薙髮シテ、興庵ト改メシハ 元和二年後ノコトニ係ル、 略 津田平左衞門 説、 是一 冊〕二十七小普請一 眞ヲ迎フ ト云フ説 家康津田 秀政ヲシ 板倉勝重 船ニテ常 津田秀政 テ常眞二 退去ヲ勸 メシム
慶長十九年九月二十八日 一一二四

々被爲召、御用共被仰付候毛頭御疎意に不被思召之間、其段能々請合申樣ニと、御誓言ニ而被成御意親死去ノ候故、右之段々申通被承屆、御味方被申候、扨大坂御陣場にてし、兩御所樣度ニ告グ、二十八日人數相集、不屆仕合難盡紙上候條、委細口上申含候、駿河、江戸へも、以兩使爰元樣子、以桑山市右衞門申候、今度片桐市正、自駿府歸着候而、自分屋敷又織田上野介殿子息〔譜牒餘録〔當代記〕九九月廿八日、自秀頼、以使者駿河え被啓事由、時、兄民部ト跡目ノ出入ニ付、大坂ヘ御不足故、是モ大坂ヲ引拂立退ルヽ、〓含申候へ共、猶從其方可被得御意候、謹言、是は寫留計ニ而御座候、秀頼、使ヲ駿府、江戸ニ遣シ、片桐且元不忠ノ状ヲ、家康、秀忠〔附録〕〔山本日記〕

○上略、石川貞政ノ大坂城 ○信 本多中務大輔 ヲ退去スルコト二カヽル 田信包ノ薨去ハ、七月 ○下 十七日二ソノ條アリ、 三十 戊 寅 略 則 織 二 マタ退去 勝重ヘノ 織田信則 書状 秀頼ヨリ 且元不屆
慶長十九年九月二十八日 一一二五

〔參考〕に思召、御陣以後被召出候、覺原與右衞門、爲御使參候得共、未令歸參秀頼より條々爲申たな脇差を、則佐渡守に渡し、只御成敗被成可被下候、主人の使ニ參候て、左加増可被下候樣ニ可仕候間、御方ニ被參候樣ニとさゝやき被申候、丹羽か左平次參候、佐渡守、丹羽を招、今度味方ニ參、御忠節被申候はゝ、一かと御〔慶長見聞書〕五十月八日、亥の子御祝の節、大坂の使江原與右衞門、丹羽樣の御意を承候事、運のきわめにて候と申、一圓かてん不仕候由、却而御感九月廿八日秀頼の黒印板倉伊賀守とのへ立退候間〔慶長年録〕七十月朔日、市正兄弟大坂を立退、常眞も其二三日前、大坂を分、駿府へ御使者可被遣、いなやと相談有之といへ共、其前に三輪左平次、荏譜牒餘録後編〕

丹羽平右衞門 ○常眞ノ大坂ヲ去ルコトハ、前ノ條二、〓元 〓〓ハ、十月〓日二、各、其條アリ、參看スベシ ○下 二十御書院番八番松平但馬守組 略 二十御書院 正安 丹羽正安 使者丹羽 ノ節義
慶長十九年九月二十八日 一一二六

力人ユヘ以ノ外血流、タマリヘス部ヤヘ入居ケル、次郎右衞門人アマタ打リ浪人ノ後、松平新太郎ヘ出千石取、或時小姓ニ鐵炮玉ヲ取寄ケルニ合點ナク、餘ノ物ヲ持來ユヘ、三度メニ鐵炮玉ニテ、小姓ノヒタイヲ打ケレハ、大返シ下サレヨト申候ヘ共、使ニ參、返事モ不申候テハイカヽニ候、歸可申ト坂冬陣ニ籠城、夏陣ノ前ニ、駿河ヘ使ニ參ヲ御トメ候ヘハ、難有候ヘ共、先御御尋被成候、其節妙心寺ニ罷在、則被召出、先知千石拜領仕候、心被申上候ユヘ、召出サレ、元ノ知行千石賜云切、然共達テ御トメユヘ、左候ハヽ、儉使可被下、切腹可仕由申間、サテ〳〵落城以後、權現樣、左平太儀於存命者、池田家頼石黒善内可相固由御意ニ而、律儀ナル者カナトテ、大坂ヘ返シ給フ、夏陣落着ノ後、浪人ニテ居ケルヲ、常剛彊人ニテ、二度マテ敵打ニ逢、喧嘩スキ荒人ニテ、ヒケ一度モナシ、常眞ヨ殺、敵ノ用心アリシユヘ、寢間鎖ヲロシテ寢ケルニ、小姓謀ニ、左手ニ手燭ヲ左平太總領次郎右衞門ハ春陣之節、秀頼ゟ使ニ罷下り、於駿府、御馬御金なと拜領仕罷上り候由、大坂〔十竹齋筆記〕三丹羽左平太ハ、常心衆、長久手家し御眼前ニテ組打ス、大實父丹羽左平太儀、織田常眞ニ兒小性仕罷在候、秀吉え奉公仕候、大坂慶長十九年九月二十八日

伊勢 ○中 二テ 略 丹羽正安 大坂陣後 召出サル 正安ノ子
慶長十九年九月二十八日 一一二七

慶長八年七月二十八使番、慶長十九年十月八日、從秀頼使ニ來ル、末子ナリ、御書院番阿部志摩組也、千二十石を知行し、立退之儀、最前於駿府、達上聞被成御感候、誠奇特成儀共ニ候、廿一二日ニは、レハ、驚テ出ル處ヲ一刀ニ切殺ス、今平右衞門ハ、父平右ノ養子祖父左平太秀頼ノ家臣石川貞政、大坂城ヲ出デヽ、茨木城ニ奔ル、日、千姫君大坂城に入輿のとき附屬せられ、家老となり、しは〳〵加増ありて、上總國山邊、下總國香取兩郡の内にをいて、千八百石をたまひ、すへ〓二持、右手ニ刀ヲ抜持來リ、江戸平右衞門樣ヨリ急用ノ状參候ト、高聲ニ云ケ御懇札拜見本望ニ存候、今度大坂出入付而、市正殿、主膳殿同意ニ、茨木迄御〔寛政重修諸家譜〕去廿八日、石河伊豆守〓□妻子引連、大坂城中立退、〔土屋知貞私記〕尾州者譜代五十歳計丹羽左平太云々、市正依爲縁座赴天野、江原金〓〔駿府記〕十月七日〔本光國師日記〕

孫三郎、與右 衞門、玄蕃 ○中 九百七 ハ、高野トアリ、 ○下 略 ○駿府政事録二 略 十六 三 十 政 且元ト貞 江原金全 茨木ニ奔
慶長十九年九月二十八日 一一二八

明暦三年九月六日ニ、各、其條アリ、參看スベシ、白銀五拾貫目拜領仕候先祖之覺書猶々、大御所樣御上着候者、可爲御上候條、其節可得貴意候、以上、祖父同名伊豆守義、大坂を立退、京都え罷在候内、大坂御陣御供可仕蒙御意、御入洛之儀ニ候條、其刻御上京、以面上可得貴意候、寄思召尊書過分存候、相應之御用候者可承候、恐惶謹言、○織田常眞ノ大坂城ヲ退去スルハ、本月二十七日ニ、又貞政ノ死去ハ、〔言緒卿記〕十月十七日丙申、晩雨、今朝石河伊豆茨木ヘ參ル、板倉伊賀守指圖ト云々、〔參考〕石川伊豆守樣尊報〔譜牒餘録後編十月十八日〔譜牒餘録後編〕〓所藏旗本之〓

下略 ○家康 石河藏人 ○上 ニ入ルハ、十月二 十二諸旗本之六 二條城 十三日二アリ、 嘉ス 貞政家康 一從ヒテ 大坂ヲ攻 ノ出城ヲ 家康貞政
慶長十九年九月二十八日 一一二九

亮カ内藏助カ、兩人ノ内何レナリ〓、參會スルニ於テハ、忽ニ勝負ヲ決セン肉ムラ厚フシテ、鬼髭左右ニワカレ、眸サカシマニ裂タルカ、血眼ニ成テハスル由、秀頼卿ノ聽ニ達シ、既ニ首ヲ刎ラルヘキニ相定ルト承リ、頭ヲ延テ石川ハ力量ノミニアラス、故秀吉卿ノ幕下ニシテ、度々ノ合戰ニ骨切テ人カミシ、アタリヲ睨テ立タルハ、偏ニ四天王ヲ造リ損シタルカ如シ、殊ニ此爰ニ石川伊豆守貞政モ、片桐ニ一味シテ、秀頼ヲ背ニ依テ、可被誅ト風聞スタリケル、誠ニ此貞政ハ、器量人ニ越、其長六尺計ニシテ、腕ノ筋骨太ク、股ノ參向ス、早ク貞政ヲ誅戮シテ、上覽ニ備ラレヨト高聲ニ呼テ、二王立ニソ立ノ御談合ニモレタル不足ヤラン、其砌立退、貞政聞之、朔日ノ晩景ニ、宿所ヲ出テ出仕シケルカ、貞政心ニ思ケルハ、修理ト、腰刀ヲ指ナカラ、殿中ニ上テ、座中ヲ睨見テ申ケルハ、伊豆守謀叛人ニ組一畏ラレケル故歟、又討手ノ役者ニアラサル故カ、答ル者ナシ、於此貞政席〔難波戰記〕一石川伊豆守大坂退事マタ石川伊豆守トテ、太闇御時ヨリ近習走廻者、大坂ニテモ口キヽノ内ニテ、城ノ内西ノ丸際ニ居住セシガ、今度山本日記)

○上略、且元大坂ヲ去リ、 茨木ニ入ルコトニ係ル 貞政退去 前ノ事情 ノ□キヽ 一關スル 大坂ニテ 説
慶長十九年九月二十八日 一一三〇

ヲ立テ退出シ、直ニ大坂ヲ引除、堺ニ赴ケリ、〔武徳編年集成〕デ退出シ、堺ノ津ニ赴キ、夫ヨリ高野山ヘ往ト云々、貞政身ノ長ケ六尺三寸、骨太ク力強ノ謀ル所歴然ニ〓、殊ニ主膳正貞隆ト膠漆ノ交ヲ成ス故、是ヲ害スルニ詞ニ曰、君命ニ隨テ且元ヲ誅戮スベシト云ヘ〓、且元曾テ罪科ナク、讒臣スベキ旨、石川伊豆守ニ下知ス、渠ハ片桐主膳正ト睦ジキ故、是ヲ貞隆ニ告テ、落髮〓高野山ニ赴ク、諸人怪ム處ニ、後石川ガ宅ニ一封ノ遺状有、其忍ビズ、又命令ヲ背モ、丈夫ノ義ヲ失フニ似タリ、之ニ依テ弓箭ヲ棄テ、桑シ、太閤秀吉、最初石川土用之助ト稱セラレ、蒔田權佐正時ヲバ八專之助ト一説ニハ、嚮ニ大野等、秀頼ノ命ヲ請テ、去月廿五日、片桐登營セバ、是ヲ誅呼レ、一雙ノ勇者故、營中悉ク戰慄シテ一言ヲ出ス者ナシ、貞政左右ヲ白眼門ノ徒ト成ルト云々、後遂ニ神君ニ仕大日本史料第十二編之十四終

○下 六波戰記ニ同ジ 十〇上略、上ノ難 略 六十 説 貞政退去 ノ理由