19 天正元年12月～同年雑載

天正元年十二月一日

御さか月に御まいり、〔御湯殿上日記〕正親町天皇一日、あさ御さか月ら〓、あさかれいまいらす、こよひの御ゆわゐいつものことく十二月大日本史料第十編之十九十二月ら、みやの御かたなる、くらくこんら、御祝、一日、天正元年癸酉まてのこうちあこ丸こよひはしめて

丁未朔 ○高松宮所藏大盡二十九未、 ○中略丁セラル誠仁親王候

天正元年十二月二日二

毛利輝元、安藝安養寺ヲ善教ニ預ク、十二月温科安養寺之事、善教預ケ遣候、無異儀、全可知行之状如件、武田勝頼、駿河大淵衆ニ所領ヲ宛行フコトヲ約ス、尋デ、〔孝親公記〕御盃御酌同前候、三澤郷ノ地ヲ宛行ヒ、民部少輔某ノ母ニ其堪忍分ノ地ヲ安堵セシ安養寺内貴少貳ニ其遺跡ノ處分ヲ自由ニセシム、又、三澤助次郎ニ遠江爲仲・公明・通勝等朝臣、兼勝・雅朝王・橘以繼・源元仲等也、天酌如例、親王御方一日、天陰、時々雪降、秉燭程著衣冠參内、今夜參入人々、四辻大納言・山科大納言・〔法界寺所藏文書〕新中納言・左衞門督・左大辨宰相・源宰相中將、八千丸・阿古丸元龜四年十二月一日輝元(花押)元へ四年十二月一日二日、輝元(花押)親綱・(天正元年)

萬里小路、名字充戊防申 ○周 (勸修寺)(誠仁親主) (勸修寺〕房、實晴右卿息、

天正元年十二月二日二

元龜四天正元年闕所候之間、至來歳必被遂御糺明、一所可被下置之旨被仰出者也、仍如件、後不可有綺候、仍數年別而奉公仕候條、存命之間、家壹間之分、門次之御普請役有御其方遺跡之儀、自今已後雖爲何之人、任存分可致附屬、九左衞門尉企不孝之上者、向ム、累年別而勵忠節之由、被聞召及候條、内々此度雖可被宛行進退相當之領知候、當時無免許之由、被仰出候者也、仍如件、〔土屋文書〕十二月二日〓定大淵村文書〕原隼人佑奉之、定大淵衆跡部大炊助天正元年十二月二日〕奉之、

○信酉癸癸酉濃河河駿普請役ヲ免家一間分ノ除ス闕所ナキヲ行フベシ以テ來年宛

天正元年十二月二日四

天正元年〔宇留島常造氏所藏文書〕去年以來武藤大膳亮令同心、別而致奉公候之條、遠州三澤之郷九拾貫文被下置候、猶釣閑齋奉之、依忠節戰功、可有御重恩者也、仍如件、三澤助次郎殿定追而有申掠旨者、被聞召合、定重而可有御下知者也、自民部少輔殿、爲堪忍分被相渡候塚原之内拾貫文之所、自今以後も彌不可有相違候者内貴少貳十二月十四日〓十二月十五日〓三澤文書〕

○安酉藝癸斐 ○甲ニ同心シ忠三澤郷九十武藤大膳亮節ヲ效ス三澤助次郎貫ノ地

天正元年十二月二日五

也、仍如件、一、萬一佐竹方和談之調モ候之者、以内々可申屆事、一、内々申合儀、何方へも不可漏事、常陸小田氏治、眞壁久幹ト盟約ス、○武田信玄、民部少輔某ノ母ニ、塚原ノ地ヲ安堵セシムルコト、元龜二年三月十「勝頼公ゟ民部少輔母え被下候御墨付壹通密通之筋目無御表裏相談ニ付而者、於後々愚意不可變事、右之條々於僞者、十二月廿三日敬白起請文之事天正元年三日ノ條ニ見ユ、民部少輔殿老母勝頼(花押)〔眞壁文書〕〓常陸十二月廿三日勝頼(花押)天正元年十二月二日

癸酉小田氏治ノ和議ヲ生ゼ起請文佐竹義重トバ内報セン

六

五日ノ條ニ見ユ、之ヲ田北大炊助ノ所領同國直入郷ノ地ニ徴ス、鹿嶋大明神・八幡大〓・天滿天神可蒙照罸者也、仍如件、大友義統、其居城豐後府内ノ土居屏築造ノ費ヲ領内ニ課ス、是日、知候、此度之事、馳走肝要候、猶奉行中可申候、恐々謹言、梵天・帝釋・四大天王・堅牢地神、惣而者日本國中大小之神祇、別而者筑波大權現田北文書〕○眞壁久幹、佐竹義重ノ軍ニ加ハリ、小田氏治ト戰フコト、永祿十二年十月二十土圍廻屏之儀、至諸郷庄申付候、仍直入郷之内其方領地分之事、諸點役免許之段雖存元龜四年十二月二日田北大炊助殿十二月二日十二月二日義統(花押)義統(花押)眞壁安藝守殿十二月二日氏治(花押)氏治(花押)〕天正元年十二月二日

○本文書ノ年次、花押ノ形状ニ依ル酉癸後 ○肥肥後點役免許田北大炊助ノ領知ハ諸

天正元年十二月五日七

々謹言、從先御代當國暦之儀、爲御恩杉大夫出置候段御存知候、然上者自他國暦御停止候、至○伊勢國司北畠晴具、杉大夫ニ暦司ヲ安堵セシムルコト、天文元年五月十二日ノ堵セシム、有商賣仕面々者、雖爲何之族、堅可被申付候、此旨杉大夫ニ可被申聞候由所候也、恐條ニ、重ネテ、杉大夫ニ之ヲ安堵セシムルコト、同三年十二月三日ノ條ニ見ユ、北條氏政、簗田晴助ヲ下總關宿城ニ圍ム、佐竹義重、晴助ヲ援ク、是日、義重ノ族北義斯、上杉謙信ニ同城ノ急援ヲ求ム、朴木下野守殿前伊勢國司北畠具教、杉大夫ニ伊勢ニ於ケル暦ノ商賣ヲ安十二月五日朴木下野守殿房兼房兼(花押)十二月五日房兼(花押〕五日、〔賀茂文書〕天正元(端裏切封ウハ書〕

(端裏切封ウハ書) 亥、勢暦ヲ停ム他國ヨリノ朴木下野守

天正元年十二月五日八

御取扱可然令存候、尚河田豐前守可被申達候間、令略候、恐々謹言、中初狩村百姓所藏、天徳寺ハ佐野昌綱ノ弟ナリ、就中至于御遲延者、關宿凶事眼前候、爰元爲可承屆、脚力差添令申候、此刻被引詰、重而以御使僧、義重所ヘ被仰屆候、一段本望ニ被存候、今度如申宣、御越山ヱ相極候、極月五日隨而出陣之砌、幡龍齋著府候、内々敏可差返之處、相・佐和親之山内殿儀小田原へ申遣、回答相待候故、于今在滯候、氏政向關宿被及詰陣候歟、敵味方備之天徳寺回章○北條氏政、〓田晴助ヲ下總關宿城ニ攻ムルコト、元龜三年十二月二十九日ノ條〔甲斐國志〕十一月四日樣子如何、承度候、恐々敬白、勝頼花押〔歴代古案〕義斯御宿所極月五日義斯天正元年十二月五日

月四日ノ條ニ收ム、附録三 )中略、全文ハ、本年十百二十氏トノ和ヲ北條氏政下條氏ト佐竹總聲宿城ヲ武田勝頼北上杉謙信ノバ關宿城危赴援遲延セフン攻ム圖ル

天正元年十二月五日九

竹修理太夫義重後詰仕、氏政ト雌雄を決シ御對陣ニ候、氏政戰中ゟ又被仰出、任吉例ニ今度沒勝利之祈祷仕、卷數指上ケ候樣ニト御章一通御座候、附リ、幻庵之書翰緒之記勝利之祈祷被仰付、則依修法之功驗、當御陣盆御勝利有之、則御歸馬之所ニ、又佐〔蓮上院文書〕ニ、晴助、同城ヲ氏政ニ致スコト、天正二年閏十一月十九日ノ條ニ見ユ、相陽小田原御城御祈願所關東三十四ヶ所法談所之内、眞言宗古義派「華之木由緒之記盛辨」御座候、〔參考〕牛、下總國關宿之城主簗田中務太夫ト對陣之剋、氏政ゟ武運一、北條氏政、天正元蓮上院由○中略

花木山 ○相滿願〓摸略ヲ依頼ス氏政相摸蓮上院ニ祈祷天正元年十二月五日

〇

十二月〔御湯殿上日記〕るゝ、御大くらり、あすか井中將まいりて、御まつうへさせらるゝ、六ちやうまちの○常御所御庭ノ流石ヲ葉室頼房ニ徴セラルヽコト等、便宜左ニ合敍ス、五日、六日、二のたいのまへ御かゝりになりて、まつうへらるゝ、はたいたひかしへよせら當寺祈願所之由緒御尋ニ付、元祿三庚午年霜月十七日ニ、當御城主大久保加賀守様六日、御懸ニ松ヲ植ヱサセラル、え此通之由緒書ニ而指上申候、天正元年十二月六日しゆもらケ、〔御湯殿上日記〕十二月山しな御かゝりのまつ五ほん、しちくと申候所よりまいりて、もたせてらり、廿三日、盛辨中はむろへきくらうしておほせらるゝ御庭のなかれのいし、けふらり、

三十九三十九 ○高松宮所藏子、 ○高松宮所藏略壬 (天正元年) ○中 ○中〔言繼) 等ヲシテ植飛鳥井雅敦山科言繼ノ六町町衆ノリ松ヲ獻ズ取次出城紫竹ヨヱサセラル奉仕

天正元年十二月八日

賜フ、再興の時いたり候と、たのもしく祝おほしめし候、かしく、れとも、事ゆき候はて、御さたに及候はす候つる、只今存しより候處、奇特さ、朝家信長、讓位ノコトニ就キテノ勅旨ヲ奉ズ、是日、之ニ勅書ヲ下シ讓位の事、申さた候へき由、内々申入候つる、後土御門院以來、此御のそみにて候つ八日、らうはつの御ゆわゐいつものことくいよとのよりら、御さか月一こんら、彈正忠とのへなかはしよりてん・御てうしら、〔正親町天皇辰筆御消息案〕八日、臘八ノ御祝、〔御湯殿上日記〕孝親公記〕十二月つねの御所の庭のなかれのいし、こほうしまいりて、まきまいらする、廿四日、

○京都御所東三十九山御文庫所藏寅、 ○高松宮所藏 ○中甲略ヲ信長ニ下讓位ハ後十御門天皇以來ノ願望叡感ノ勅書朝家再興ノシ賜フノ流石ヲ撒時小法師御庭

一二

セシム、有見參、盃酌、暫退出了、三日、天晴、依召參親王御方、密々有御談合事、被下一盞、信長ノ將津田元嘉、越前大瀧寺ヲシテ、舊二依リ、年貢等ヲ收納〔大瀧神社文書〕〇越前八日、天晴、雪降、今日織田彈正忠御讓位事可申行之由、〓申入之間、其時宜依有被位・御即位等次第尚萬々御物語有、暫退出了、及晩自彈正忠送雪魚了、九日、天陰、時々雪散、右大丞・予爲禁裏御使參殿下、昨日彈正忠旅宅御出之御禮也、早々可致申沙汰之由、申御請、即殿下懸御目、予・右大丞同出其席、構見參、御讓仰出子細、予・右大辨宰相爲御使參殿下、有勅書、則殿下令持勅書給、御出彈正忠あ就當寺領分之儀、寺僧中御理之條、如先規年貢・諸濟物等、各々有御收納、白山佛供○讓位アラセラルヽコト、天正十四年十一月七日ノ條ニ見ユ、十二月以林ヽヽ守、勅書之旨被仰聞、勅定之旨忝之由申之、當年既無餘日之間、來春者天正元年十二月八日宅、以林

ヲ傳フ信長來春申ニ賜フ旨ヲ奉答ス沙汰スベキ近衞前久之前久ノ勞ヲ信長讓位ノ勅書ヲ信長犒ハセラルコトヲ奏ス

天正元年十二月八日一三

堵セシム、合九貫貳百文者、領之事、天正元徳川家康、鈴木太郎左衞門尉ニ、遠江前野村神明等ノ社寺領ヲ安於此神領竹木以下不可有他綺、彌守此旨、修理祭禮等、不可怠慢者也、仍如件、津田九郎次郎遠江國豐田郡池田庄内前野村神明・松尾八王子・諏訪・天神・高根・毘沙門并長松院大瀧寺右去辛未年以地〓踏立、如前々指出寄附之上、停止諸役領掌了、縱彼郷中給ニ雖出置、灯明修理勤行等、可被相懃候、從何方菟角雖申入候、爲此方可申調候、恐惶謹言、十二月八日極月八日〔鈴木文書〕天正元年極月八日元嘉(花押)家康(花押)元嘉(花押)十二月八日家康(花押)年

但太郎左衞門居屋敷共ニ如此、 [癸池田莊内前野村神明等

天正元年十二月十日一四

〔武州文書〕毛利輝元、石見吉川經安ノ愁訴ヲ等閑ニ付セザルベキ旨ヲ、吉川元春及ビ小早川隆景二答フ、地二在宿セザラシム、風間在所被仰付間、すな原之者有之間敷被思召處、于今致在宿候哉、百姓迷惑之段、ヽ北條氏政、武藏砂原ノ百姓ノ愁訴ニ依リ、風間某ヲシテ同鈴木太良左衞門尉すな原百姓中勘解由左衞門尉申處無余儀候間、向後風間置事無用候旨、被仰出者也、仍如件、〔吉川家文書別集〕康保(花押)(印文、禄壽應穩)吉川和泉守連々愁訴之趣、慥承知候、日頼以來被申儀候條、何淺不可有等閑候、昨朱印元龜四年〓十二月十日評定衆印文、祿藩應〓)勘解由左衞門尉十日、〓印元龜四年

鴻巣宿百姓三太夫所藏家文書十二足立郡石見吉川辰、丙酉

天正元年十二月十二日一五

遺)ノ條ニ見ユ、十二日、〓、右近衞權中將三條西公明ヲ參議ニ任ズ、日右少將、同十二年ヽー改公明、元龜元十二廿七從四下、○毛利輝元、吉川經安ノ愁訴ヲ延期セシムルコト、元龜二年五月二十七日(補侍從、同十二八廿三從五上、今者家來相談中之儀候間、何れ之衆中えも申理指返之間、被成其御心得、可被仰分候、大納言實澄卿男、母入道内大臣藤公兄公女、永祿五三十敍爵、同日賜去十一年正五正五下位記、同九月二〔公卿補任〕重而可申談候、恐々謹言、輝元參議從四位上藤公明〓、十二月十二日任、右中將如元、同廿四日正四下、正二位前權同六月十三日ら同二十二廿六轉中將、輝元花押極月十日輝元花押元春申給ハ元春申給へ輝元至隆景

賜去八年十二廿七位記、十四歳、于時公光、七歳、大正元少將如元、十二-十一正四位下ニ將元ノ如シハ何人ノ愁右近衞權中訴モ納レズ家來相談中官歴敍ス

天正元年十二月十二日一六

へは可申候之條、早々何方へも御忍可然之由申候て、翌日大坂まて罷歸候、我等・にて底まて御甘なく候者、一大事之儀候間、たゝ行方しらすに見え不申之由、信長畿内ノ情況等ヲ報ズ、差下、輝元え被進候之間、片時淺急申候、同三十一七從四上、毛利輝元ノ使僧安國寺惠瓊、京都ヨリノ歸途、備前岡山ニ到リ、之由、藤吉は申候、それにて一日相支候之處、羽藤何と分別申候哉、さやう上意一、上意御歸洛御操之事、我等京著之翌日、羽柴藤吉郎・日乘・我等差下被申操候之處、上意之御事、人質を能々御取かため候はてはと被仰候、人質之儀者進上申間敷宇喜多直家二會ス、是日、書ヲ吉川元春ノ臣山縣就次等ニ遺リ、尤其表雖可參候、長途之儀候之間、先吉田え罷下候、殊更自信長大事之馬被一筆中上候、京都之儀如形相調、今日十二、至備前岡山罷著候、日乘をは一日ニ跡之殘置候て、一往之御異見可申上之由申候條、一とをり御異見中天正元十二十二任參議、中將如元、〔吉川家文書〕藤家吉川正統〓目第力

ニ移居スルコト、本年是秋 ○宇喜多直家、備前岡山城ノ條見ユ歳、十工著ス惠瓊日乘ト安國寺惠瓊備前岡山ニミ大坂ニ歸義昭ヲ諫ム乘朝山惠瓊洛ニツキ面リ義昭ト歸義昭人質ヲ秀吉之ヲ拒求ム和泉堺ニ下レドモ效ナ羽柴秀吉日談ス

天正元年十二月十二日一七

一、阿州三吉許容有間敷之由、朱印相調申候、被載、何と侘言候共、許容有間敷之由候、一、但州之儀、來二月ニ羽柴藤吉爲大將亂入之議定候、只今義半國程は、羽藤え申通候て、京都に罷上候、公方樣は上下廿人之内外にて、小船ヱ被召候て、紀州宮崎能々此御納得承すへ候て、可罷下候と申上候之處、西國へも唯今之分者、はたと御強而申上だ如何候、さて此上にて自然西國なとへ御下向候ては、可爲御一大事候、下向有間敷候、紀州ニ可有御逗留之由候條、今度御退座之御音信進納仕、御返事取上候へ共、いかにも御くつろきなく候間、是まては藝州よりも申操候、上意之所候、御推量よりも、二月之行はやく、可被中付候國淺則時ニ可相果候、是もケ條ッ之浦と申所ヘ御忍候、信長義只〳〵討果可申にても無之候間、彼所ニ可有御逗留候、一、山中鹿介、柴田ヱ付候て種々申分共候、是又しかと許容有間敷之由、朱印被出候、先々此國え御下向なき事をは、隨分申究候、可御心安候、天正元年十二月十二日

○信長、安國寺惠瓊ト共ニ、羽柴ヲ諾スルコト、本年九月七日ノ條ニ見ユ、 ○信長、毛利輝元ニ、但馬へ出兵センコ秀吉・日乘朝山ヲ和泉堺ニ遣シ、義昭ノ歸洛ヲ交渉セシムルコト、 ○信長、山中幸盛ノ主家尼子氏ノ再興ヲ請フヲ、本年十一月五日ノ條ニ見ユ卻クルコト、本年十一月是月ノ條ニ見ユ、シ同國宮崎義昭紀伊ニ好氏ヲ許容西國下向ノ浦ニ著ス西國下向ヲリテ信長ノ秀吉ノ但馬惠瓊義昭ノ援ヲ請フ意ナシ逗留セント憂フ出陣ノ時期信長阿波三田勝家ニ頼山中幸盛柴セズ信長應ゼズ

一八

一、日乘はしり舞異見者、昔之周公旦・大公望なとのことくに候、似合たる者出合たたるやうに候て目出候、左候條、其口御行、來春御延引候ては不可然候、此御分別吉郎一段之中さま共にて候、彼使も大あせをかき申候、いたゝきに大やいとうすゑニテ、少々緩怠人も候はヽ、もみ合則時可申付之由候、今度宗景使者同道仕候、藤調申候、左候條、今日十二、直家と面談仕、來春先廣瀬え被取懸候へと申事に候、右、被仰聞候條々、多分此とをりかと存候、今度信長機嫌一段よく候、上ミ下之間一、播州廣瀬之事、雜掌付置候之間、雖不被仰聞候、ケ條ニ載候て披露仕、是も放状え被申渡候、宗景え三ケ國之朱印之禮、從夕庵過分ニ申懸候、おかしく候、内々直家も其望にて候條、彼表え可取向之由令約諾候、一、備・播・作之朱印、宗景え被出候、是も對藝州進之由、事外之口納にて候、る御事にて候、雖然、仕すこされ候はて、今之分にて候へは、藝州之御ため重寶フ一、別所・宗景間之儀も、當時持候と相定候、別所も自身罷上候、一ツ座敷にて兩方專一候、天正元年十二月十二日

○信長、睦セシムルコト、本年十一月是月ノ條ニ見ユニ備前・播磨・美作ヲ安堵セシメ、別所長治ト和浦上宗景作ヲ與フ直家ト面談使者別所長治ト宗景ノ領國播磨廣瀬浦上宗景ヨリ信長ヘノ備前播磨美ノ境界ヲ定日乘ノ人物恵瓊宇喜多信長宗景ニス

一九

まて日乘ヱて候、是にて可有御推量候、過分之御禮、信長へも若君へも御無用之由候、折〳〵すたらす御申候て、御無音一、信長之代五年・三年者可被持候、明年邊者公家なとに可被成候かと見及申候、左はの腹を仕候と申候、候て後、高ころひにあをのけにころはれ候すると見え申候、藤吉郎さりとてはの者此由得貴意候、恐惶謹言、とて候、面上之時、萬々可申上候、明日十三、吉田ヘ罷下候、自吉田萬々可申上候、て候、今度之調も、悉皆彼仁馳走とて候、たゝあふなく存候〳〵、藤吉なとの取次一、若君樣御けなりけに候、信長宿ヱ置被申候、來春者御禮御申候て可然之由候、但なきやうにとの、信長直々被中事候、一、今度三好左京大夫内衆なりかわり候て腹を切候、代々如此候と申候か、さりとて國之由候、定而可爲此比候、、河内高屋之城、由佐と四國衆楯籠候、相城被取付候、其人數打入候者、信長も歸十二月十二日惠瓊(花押)天正元年十二月十二日十二月十二日惠瓊(花押)

テ兵ヲ學グルニ應ズルコト、天正二年四月二日ノ條ニ見ユ ○遊佐信教等、河内高屋城ニ據リ、本願寺光佐ノ、信長ニ抗シ ○義昭ノ子義尋、信長ノ人質トナル ○三好義繼、信長ノ將佐久間信盛等ニ攻メラレ、河内若コト、本年七月十八日ノ條ニ見ユ江城ニ自殺スルコト、本年十一月十六日ノ條ニ見ユ腹ス三好義繼切高屋城ニ據惠瓊信長ノ遊佐信教一一好康長河内宿所ニ在リ將來ヲ豫言義尋信長ノ義昭ノ質子スル

二〇

頓テ下向シケルカ、井下・兼久ハ國へ下レハ、安國寺ハ宇喜田直家力許へ立越ケルカ、備前ノ岡山ヨリ元春・隆景へ送書翰ケリ、其状ニ云、反分米六斗、末代祈進申候、御祭如前々可被相懃候所如件、當社八幡宮八月御祭田、當年高水川成候之條、爲其代所宮左衞門拘之内、くつし貳ヲ寄進ス、御同家ゟ松崎宮え御祭田之御證文、左ニ記之、山縣越前守殿〔參考〕井上又右衞門尉殿〓ノ吉見正頼、長門須佐村ノ松崎八幡宮二祭田ノ替地安國寺惠瓊長老上洛之事〔長防風土記〕石見三本松〔陰徳記〕五十天正元年十二月十二日〔長防風土記〕目百柱賄試蘚則輪劑武郡十六

○上略、惠瓊等信長ニ面會スルコト一力ヽル、本年十一月五日ノ條ニ收ム、 ○本文書ハ、惠瓊 ○下略、前掲「吉川ノ自筆ニカヽル一百三奥阿武郡宰判阿武郡十六津和家文書」ニ同ジ、佐村神社松崎八幡宮野須佐村二百一一流出ス八月ノ祭田宮左衞門拘ノ地二段ヲ寄進ス

天正元年十二月十三日元龜四年十二月十二日二一

條ニ見ユ、丹羽長秀ニ勅命アリ、十二月〓御湯殿上日記〕實親(花押影)十三日、○吉見正頼、長門松崎八幡宮ニ祭田ヲ安堵セシムルコト、天正二年十一月二日ノ起、若狭供御御料所及ビ土御門有脩ノコトニ就キ、信長ノ將宮左衞門殿金子因幡守親久(花押影)就忠(花押影)三吉右衞門尉化〓ありなか事に、にわの五郎さへもんに文、山しなとのへいて候、又わか羽仁長門守兀龜四年十二月十二日就忠(花押影)元龜四年十二月十二日十三日(天正元年)

○高松宮所藏二十九未、己略 ○中女房奉書

二二

て文いて候、安堵セシム、さのく御御れう所のことに、にわの五郎さへもんにおほせられ候とて、山しなとのま見ユ、十四日、御ひし〳〵の御さか月めてたし〳〵、○丹羽長秀、若狹長源寺及ビ同國瀧村ニ禁制ヲ掲グルコト、本年九月是月ノ條二信長、仁和寺ニ、同寺領ヲ、義昭ノ舊臣竹田梅松軒ニ、其所領ヲ御庚申待アリ、御申候、てんかく・たいの物・御たるら、みやの御かた・御寺の御所・おとこたち〔御湯殿上日記〕十二月十四日、御寺の御所とめまいらせられ、けふも雪ふる、〔仁和寺文書〕〓山城新大すけ殿よりこよひのかう神の御さか月、すいてんの御わいゐ申さた天正元年十二月十四日十五日、

○高松宮所藏三十九略申、 ○中庚略 (萬里小路房子) 新大すけ殿よりこよひのかう神の御さか月、すいてんの御わいゐ申さた獻ズ宮女酒饌ヲ誠仁親王候セラル

二三

一、西五條田・本寺御田・圓宗寺分事、一、下河原御門跡領并功徳院分、御室代々御隱居所分事、沼田彌五郎知行分七拾貫文之外、所々散在等、遂糺明、全領知不可有相違之状如件、一、開田・勅旨田・五位ケ内事、一、御境内守護使不入事、右所々御室領無紛、縱何方判形有之共、前後令棄破之上者、雖爲誰々知行内、一職目録御直務不可有相違之状如件、梅松軒御門中領所々散在、西谷相應院分事、〔佐藤行信氏所藏文書〕天正元信長〓〓十二月十四日天正元大正元年十二月十四日十二月十四日信長〓〓十二月十四日

成多喜御房御室雜掌 ○相摸功徳院分沼田彌五郎相應院分不入下河原門跡職ニ直務セシム境内守護使西五條田開田勅旨田知行分領大正元年十二月十四日

二四

謂儀於申懸者、可有交名注進候、急度可申付候、仍如件、是日、征久、牛根ノ平常ニ陣シ、之ト對峙ス、○信長、義昭ノ下知ニ任セ、仁和寺ニ、同寺領ヲ安堵セシムルコト、永祿十一年越前府中城ノ富田長繁、同國寶圓寺ニ於ケル兵士ノ陣取等ヲ禁ズ、寶圓寺月二十八日ノ條ニ見ユ、○信長ノ將前田利家・佐々成政・不破光治、越前寶圓寺ヲシテ、堂舍ヲ再興セシ十二月十四日十月九日ノ條ニ、義昭ノ舊臣上野豪爲等ニ、所領ヲ安堵セシムルコト、本年十一富田彌六當寺之儀、古所之事候條、陣取濫妨狼籍并伐採竹木事、堅令停止候、自然從何方も不〔寶圓寺文書〕ムルコト、天正三年十月二日ノ條ニ見ユ、ヲシテ肝屬兼亮ノ屬城大隅牛根ヲ攻メシム、十二月十四日長繁(花押)島津義久、同征久天正元年十二月十四日長繁(花押)天正元

久、以 ○越前竹木ノ伐採ヲ禁ズ

天正元年十二月十四日二五

レ候、惑にて候由被申候、然は此度御みつき候はすは、嶋津殿よ和與可申と被申候條、城之男女共籠鳥乍消息待春ト見得たり、難儀之由、肝付賀州、日向え被越候て被申候、此方より與力候はては、肝付之家迷一、同年ノ霜月ノ時分、肝付之内牛根と申候城ヱ、薩摩衆つめちんヲ付られ候、彼一〓薩藩舊記雜録〕〓天正元年雪月十四日、平常と云ル在所、右馬頭殿爲御大將、數千騎張陣、彼門殿ニ而候事、天正元〓十二月十〓日、庚申日、御屋形樣ヨリ、ウシネ城ノヒラトコヲ陳ニメサ、牛根平床ニ而敵六人討申候、内壹人分捕申候、證跡人小〓殿・徳永源五左衞一、天正元〓薩藩舊記雜録〕〓薩藩舊記雜録〕一、織薩藩舊記雜録〕七郷時久日記〕天正元年十二月十四日1

友野甲-斐入道奉公覺樺山玄佐日記略、天正二年正月十九日ノ條ニ收ム、六 ○中壹岐賀州年代記略編六北郷時久日記後癸七道ノ戰功友野甲斐入遣シ援ヲ求伊東義祐ニ兼義ヲ日向赴援セズバ肝屬兼亮同島津氏ト和センム

二六

九月二十七日ノ條ニ、義久ノ邑同國末吉ヲ侵シテ、敗績スルコト、本年正月六日ノ條ニ、義久ノ將北郷時久、兼亮ノ兵ヲ同國恆吉・宮原ニ襲フコト、同年十月一日ノ條ニ、島津征久等、同國牛根城ヲ陷ルヽコト、天正二年正月十九日ノ條ニ見○肝屬兼亮、島津義久ニ服セズシテ、大隅月野等ヲ略取セラルヽコト、元龜三年難處を抱へたる牛根の城より奧ニ通りて、り・市成・恆吉と又者肝付内輪の所々を、不殘ニ通用す道をふさく在處ヱて、爾もに川より〳〵に市成・恆吉・廻、または肝付内場諸所の通路を塞く在所にて、しかも然に肝付往々の通路なれば、平床に陣を取んと評議ある、彼所は境〔參考〕御大將軍ニ右馬頭樣・中書樣をはします、彼の御陳所と申は、境二河ゟ〳〵ヱ、廻〔箕輪伊賀自記〕天正元年十二月十四日十一月中旬ニ、比良床へ開渡して、御陳所をさせらるゝ、ユ、〔長谷場越前自記〕一、一

○下略、天正二年正月十九日ノ條ニ收ム ○上略、本年三月一一十七日ノ條ニ收ム、 ○上略、元龜三年九月八日ノ條ニ收ム、ノ状況島津氏陣所十一月トノへノ通路平常ハ肝屬説

天正元年十二月十四日二七

ト云在所ニ、右馬頭ヲ爲大將數千人ニテ陣ヲハル、〔島津國史〓島津氏反寇君侯、若其然則恐不利於君侯、義祐乃諾、名兼輔、或作兼助、小字伊勢動丸、稱三郎四郎、帥兵數千、屯于平常、以遮要路、由是城中困疲、兼亮不堪聞之、乃遣肝付加賀守兼義、如山東乞援于義祐曰、君侯不借兵、蔽邑將滅、與徒竢滅、寧欲與頭幸久・左衞門尉歳久を大將として、平床に陣を取られける、難所を抱たる牛根の城より奧にして、往來不輒難所なり、仍て同十一月中旬に、右馬嶋津與肝付相戰事〔日向記〕八初安樂備前守兼寛、戍牛根城屡寇早崎、頗振逆威、於是十四日、公兼亮去間嶋津方ニハ、猶以牛禰へ押寄スヘシトテ、同年霜月十四日、平常使歳久〔新編伴姓肝屬氏系譜〕十六○十一月、天正元年十二月十四日

○兼亮ハ、 ○上略、本年七月一十五日ノ條ニ收ム ○下略、天正二年正月兼續ノ子、十八十九日ノ條ニ收ム十九日ノ條ニ收ム、爲征久、 ○下略、天正二年正月玄佐記、貫明公上或爲十一月、リ同國早崎牛根城ヲ戍ヲ寇ス救援ノ請ヲ兼亮ノ將安樂兼寛大隅義祐兼亮ノ諾ス

二八

毛利輝元、山田重直ニ因幡光本ノ地ヲ宛行フ、十五日、十五日、わか宮の御かた御しやうたんしやう日にて、御いわゐらる、めてたし、肝付氏家臣安樂備前守守牛根城、十二月十四日、諸將進屯平常岡以逼之、誠仁親王第一王子守友明〔御湯殿上日記〕十二月羽島若狹間歳、神宮司與兵衞至、且降島津殿、十一月二十一日、小川監物御誕辰御祝、前田十郎〓薩藩舊記雜録〕山田文書〕原四郎右衞門山田播磨守肝付加賀守、如佐土原乞兵曰、救若不〓・前田長門守清次〓に同・伊地知織部祐重千天正元年十二月十五日前田外記進清尊、〕

據壹岐彌四郎海潟の舟師三十九郷地頭館東南三町、係牛根村、平常岡、去地頭館七町許島津支流系圖尚に戰死、肝付氏と戰ひ、穎娃御領村に死す、竢考、據貫明公舊譜ひ、一族ともに戰死す、竢考殉國名藪中鳥原にて戰死、此に置て竢考、歟、年二十六、 ○高松宮所藏年紀なし、六月晦日、隅州末吉黒家藏文書久一流譜・牛根軍記、安樂、肝付氏支族、牛根城遺墟在牛根幡に戰死す上に同し、敵方隅州市成城ニ居て、肝付氏と戰肝付氏と平房八 ○吉川元酉、光氏所藏仁、和編り、月日なし、敵方歟母潟新拵にて討死とあ (島津義久) 辛同二こ司 (天正元年) 六後牛根城ノ遺戰死者墟

大正元年十二月十五日二九

條ニ、吉川元春、重直ニ因幡鹿野城ノ普請等ノコトニ就キ、盡力ヲ依頼スルコト、肝要候、猶兩人任口上候、恐々謹言、元龜四年○毛利輝元、山田重直ニ、美作ニ於テ知行ヲ宛行フコト、元龜三年三月十一日ノ因州氣多郡之内光本參百六拾貫地之事、被進置候、全可有御知行候、然上者彌御馳走本年十月二十四日ノ條ニ見ユ、山田出雲守殿元春」式部少輔下野守駿河守山田出雲守殿元春山田出雲守殿十二月十五日元春花押十二月十五日元俊花押通良花押元春花押

通良花押十貫文ノ地光本三百六

天正元年十二月十六日三〇

〔孝親公記〕勸修寺晴右、紀伊根來寺ヨリ歸洛ス、十五日、〔御湯殿上日記〕んきもよくてする〳〵とあり、十六日、天陰、入夜雨風烈、今日禁裏御煤拂也、爲見舞參内、盃酌如例年、於内侍所十六日、十六日、御すゝはらいあり、まへのたゝみの御大くくせ事ありて、へちの御大くきよくら人御たゝみのふきやうにて、きよくら人さたられたる、ことしはしめてら、て十二月又羞饌酒、廿四日、あすの御すゝはきの御とりおきあり、〔御湯殿上日記〕十二月御煤拂、中はく、しんくら人めして、すゝはきのゝち御とりおきあり、

三十九 ○高松宮所藏三十九 ○中 ○高松宮所藏戌略壬 ○ゴ(雅朝王) 易ス大工ヲ改壘奉行薄以繼

天正元年十二月十六日三一

信長、京都ヨリ岐阜ニ歸ル、十二月十七日、くわんしゆ寺中納言のほりとて、三か三色らり、〔孝親公記〕十二月十六日、るゝ、十二月十六日、〔孝親公記〕今日織田彈正下向濃州云々、勸修寺中納言自根來寺上洛、十六日、十二月十六日、信長下向濃州、〔公卿補任〕五十ヽわんしゆ寺中納言、ねころよりのほりのよし、御あちや〳〵して申さ〔信長記〕〓池田家文庫本〔信長記〕

○中 ○中略 ○中略略中酒饌ヲ獻ズ勸修寺晴右

三二

長ノ子ヲ田所職ト爲ス、慈照寺就在陣音問、特蹈皮到來、喜悦之至候、猶期歸陣之刻候也、謹言、信長、慈照寺ノ音問ヲ謝スルコト、便宜左ニ合敍ス、鈴木神左衞門尉ニ同社領ヲ宛行フコトヲ約ス、尋デ、同社々人春其他祭禮ノ米錢ヲ徴セシメ、同社別當寶瞳院ニ同院領ヲ安堵セシメ、大宮司領ヲ割キテ、供僧二人ニ與フ、又、同社七之宮社禰宜シ、三好義繼ヲ河内若江城ニ攻メテ、之ヲ殺スコト、同月十六日ノ條ニ見ユ、猶、十二月二日、岐阜ニ至而御歸城候也、○信長、岐阜ヨリ上洛シ、妙覺寺ニ館スルコト、本年十一月十日ノ條ニ、兵ヲ遣七日、〓武田勝頼、舊二依リ、駿河大宮淺間社ヲシテ、流鏑馬錢〔光源院文書〕〓〔富士文書〕信長〓〓十二月四日信長〓〓十二月四日天正元年十二月十七日十七日、

○駿河乾亥、〓山城天正元年十二月十七日

天正元年十二月十七日三三

下知候者也、仍如件、富士大宮御祭示禮之米錢、高野喜兵衞尉相談、如舊規當領主ヘ加催促、嚴重ニ可請取之、若有難澁之族者、一途可有御過怠之旨被仰出候之者也、仍如件、天正元年仰付候也、富士大宮鏑流馬錢之事、如舊規自淀師之郷可請取、若爲難澁者、可有御過怠之旨御天正元年之上、相當之宮職別而可被定追而遠州一途御本意定〔宮崎文書〕〓ス十二月十七日〓大禰宜殿奉之、原隼人佑

癸癸酉酉市川宮内助主ニ催促ス相談シ當領高野徳繁ニベシ遠江ヲ平定徴集スベシ淀師郷ヨリ宛行フベシセバ宮職ヲ

天正元年十二月十七日三四

於于神前、武運長久之懇祈、不可有疎略者也、仍如件、富士大宮司領之内五貫文之所被相渡候、二人之供僧衆搆各別坊中、神前之勤行等可被定天正元年以法性院殿御判形、寺産已下如前々寄附暦然之上者、自今以後彌不可有相違候、然者相勤、然而遠州一途御本意之上、五人之供僧領如舊規可被仰付之旨、御下知候ウ定寶瞳院十二月十七日勝頼(花押)〔文永寺文書〕〓寶瞳院〔寶瞳院文書〕十二月十七日勝頼(花押)十二月十七日〓奉之、

酉癸 ○信濃坤市川宮内助原隼人佑 ○駿武田信玄ノ五人分ノ供安堵セシム判形僧領ハ追テベシ市川宮内助

天正元年十二月十七日三五

者也、仍如件、天正元年御替地之上、可被下置之旨御下知候者也、仍如件、其方ヘ被仰付候七之宮御社領之事、遠州一途御本意之節、篠原庄左衞門かたへ被渡天正元年奉之、奉之、定十二月十七日〓〓判物證文寫〕貳百疋被相渡候者也、追而當歳一往於大宮司領、十二月十七日〓寶瞳院淺間社人鈴木金右衞門ら申者、代々所持仕候由申出候、〓禰宜殿原隼人佑市川宮内助原隼人佑七之宮十二月十七日〓〓奉之武田家書物之由申傳、此禰宜子孫駿州富士郡大宮本宮

癸癸武田酉 (附箋) 市川宮内助原隼人佑〓武田家書物之由申傳、此禰宜子孫駿州富士郡大宮本宮 (鈴木神左衞門尉) 酉尉ニ當年ハ大宮司領ヲ木神左衞門割キテ與フ武田勝頼鈴武田家書物之由申傳、此禰宜子孫駿州富士郡大宮本宮 (附箋)

三六

十八日、テ、之ニ與フルヲ約スルコト、及ビ鈴木神左衞門尉ヲ、同社七之宮禰宜職ニ補ス○武田信玄、駿河寶幢院増圓ヲ、同國大宮淺間社別當職ニ補シ、大宮司領ヲ割キ下置之旨、御下知候者也、仍如件、近年大宮神前之奉公造榮以下無疎略相勤之由、神妙ヱ被思召候、因茲其方子與十郎被御宴アリ、任田所職候、彼知行之儀者、遠州一途御本意之節、當領主ヘ御替地被相渡之上、可被ルコト、元龜三年五月十五日ノ條ニ見ユ、奉之、十二月〔富士淺間神社文書〕春長天正元年〔御湯殿上日記〕定市川宮内助十二月廿日〓天正元年十二月十八日原隼人佑十二月廿日〓〓五

三十九子、 ○高松宮所藏 ○駿癸河酉甲原隼人佑春長ノ子與職ニ任ズ十郎ヲ田所

天正元年十二月十八日三七

北條氏規、相摸本光寺領同國平井郷ノ退轉ニ依リ、同寺二其替地十八日、天陰、晩頭依召參内、於御三間有盃酌、參候人々、四辻大納言・山科大納ヲ寄進ス、者也、仍如件、本光寺殿御靈供錢并施餓鬼錢五貫文之事、年來者平井郷就退轉、半分進置候、至于來言・四辻中納言・勸修寺中納言・右大辨宰相・通勝朝臣・雅朝王・橘以繼、癸酉年者、於中村下岩倉、如兼約可有御所務候、若相違之儀者、爲先此印判、此方へ可承南條因幡守〔孝親公記〕〔北條家古文書〕奉之、十二月十八日、しんわうの御かた・おかの御所なる、うたいあり、朱印極月十八日(印文、眞實)納所癸西南條因幡守納所天正元年十二月十八日

○東京國立博物館所藏略 ○中 (天正元年) 等ノ半分ヲ依リ靈供錢井郷退轉〓來年ヨリ中進納ス寺領相摸平村下岩倉ヲ所務スベシ誠仁親王候セラル

天正元年十二月十九日三八

○十二月十一日附ノ文書、年次未詳ナレドモ、便宜茲ニ合敍ス、猶、北條氏規、印判ニ取可進之、此由可有御披露候、以上、猶來春者、如被定置候、五貫文可進之由被申候、可御心易候、候間、當年之義者、如毎年半分之所被仰付、御出可有之候、來年よりも如定置候可進之由、被申事候、其分百姓等ニ被仰付、半分之所御出し可然候、來春者被定置候所、御靈供錢之所、此間蒙仰候、疾可爲申聞候處、晝夜手透無之付而、于今致遲々候、今日爲申聞候處、此間之義者、平井退轉ニ付而、半分進置候、當年之義も渡かた被書出相摸本光寺ヲシテ、同國上中村岩倉ヨリ施餓鬼錢等ヲ徴セシムルコト、永祿十年十二月十一日昌治(花押影)十月十二日ノ條ニ見ユ、十九日、參議左大辨甘露寺寸經元ヲ權中納言二任ズ、御納所南因」十二月十一日天正元年十二月十九日

丑、乙ノコトヲ訴相摸本光寺靈供錢料所

天正元年十二月二十一日一九

〔御湯殿上日記〕今日勅許、則親綱朝臣令宣下了、十二月十九日、天陰、時々小雨降、今日左大辨宰相任中納言、予申沙汰、昨夜長橋局申入、〔御湯殿上日記〕廿一日、わか宮の御かた御色なをしにて、御かうはい一かさね・御いか物三ほんた〔孝親公記〕參議從三位藤經元、十八日、てら〓、めてたし、〳〵、〳〵、〳〵、誠仁親王第一王子、〓、御色直ノ儀ヲ行ハセラル、〔公卿補任〕五十十二月二十一日、新大すけとのより二色一か御色なをしに十二月廿左大辨のさいしやう中納言の事申さるゝ、ちよきよなる、參議從三位藤經元、三十十月十九日任權中納言、(天正元年)

○高松宮所藏 ○高松宮所藏二十九略三十九卯、 ○中丁左大辨のさいしやう中納言の事中さるゝ、ちよきよなる、略十二月十九日任權中納言、三十九、申沙汰中山孝親ノ御衣等ヲ賜生母萬里小誠仁親王御路氏酒饌ヲ勅許獻ズ

天正元年十二月二十一日四〇

二日ノ條ニ見ユ、てう、部セシム、○誠仁親王第一王子、〓、御髮置ノ儀ヲ行ハセラルヽコト、元龜三年十二月二十〔御湯殿上日記〕信長、御料所丹波山國莊ヲ御直務ト爲シ、日乘朝山等ヲ同莊ニ入○信長、宇津頼重ノ、御料所丹波山國莊ヲ違亂スルヲ停ムルコト、永祿十二年四廿三日、廿一日、し申てなり、山國へ兩ふきやうのもの、日せうみな〳〵くたり、のふなか御ちきんよ月十六日ノ條ニ、再ビ、同莊ヲ御直務ト爲スコト、天正七年九月十三日ノ條ニ見十八日、十二月して申す、めてたし、〓中日せうのふなか申つけたるとて、山くにへにうふの御あんないなかはし山くによりみな〳〵のほる、天正元年十二月二十一日

三十九 ○中略 ○高松宮所藏略 ○中略 ○中中國莊ニ入部ノ家臣日乘同莊兩奉行ヨリ歸京スト同行スノコトヲ奏日乘丹波山日乘等同莊ス

天正元年十二月二十一日四一

怠慢者也、仍如件、右於末代不可有相違、并寺家門前五間竹木見伐等、堅令停止、爲諸役不入寄附之上者、徳川家康、遠江大福寺及ビ同國金剛寺ニ寺領ヲ寄進ス、遠江濱名大福寺領之事、右從往代依祈願所、竹木見伐并陣夫・押立・諸役不入、令寄附畢、猶修造懃行不可有合伍拾貫者、十二月廿一日〔大福寺文書〕遠州濱名金剛寺領之事、合參拾貫文者、天正元大福寺家康(花押)〔金剛寺文書〕十二月廿一日家康(花押)ユ、年

○遠江 )〓寺領五十貫寺領三十貫文文

四一二

肥前鏡城ノ草野鎭永、同國獅子城ノ鶴田勝ト盟約ス、一、曲説等於在之者、互尋明、正直ヱ可申明之事、一、防戰等之儀、何篇無緩示合、可申結之事、天正元至貴明、無二申談候之故、彌無御等閑之辻、飜寶印申定候、一、對鶴田因幡守勝、爲草野中務大夫鎭永、當未共聊無表裏野心、可申承之事、彌修造懃行不可有怠慢者也、仍如件、起請文奉始梵天・帝釋・四大天王、惣而日本國中六十餘州大小神祇冥道、八幡大菩薩・春右條若於令違犯者、十二月廿一日再拜々々敬白十二月廿一日家康(花押)家康(花押)金剛寺〔鶴田文書〕天正元年十二月二十一日

○肥前〓田勝ト盟ス後藤貴明鶴

天正元年十二月二十二日四三

セシメラル、○龍造寺隆信、草野鎭永ヲ肥前鏡城ニ攻メ、之ヲ陷ルヽコト、天正二年正月三日ノ條ニ、鎭永、同城ヲ復セントシ、鶴田前・同勝ト重ネテ盟約スルコト、同年五廿二日、神・天滿大自在天神、御部類眷屬、軍神摩利支尊、各御罸可罷蒙之状如件、十二月たけのうちとの御わつらひにつきて、たけたおほせられて御みやくにらり、日大明神、當國鎭守千栗・河上大明神、別而當所鎭護鏡兩大明神・無怨寺四所明二十二日〔御湯殿上日記〕元龜四年十二月廿一日鎭永(花押血判)鶴田因幡守勝參ヽ曼殊院覺恕ノ御病ニ依リ、竹田定加ヲシテ、藥ヲ調進月二十日ノ條ニ見ユ、〳〵、元へ四年十二月廿一日日、〓叶竹内との御かほに物いてきて、けふ御まいりなし、ちか比ほいなし、〳〵、十九日、

○高松宮所藏辰二十九 ○中略戊 ○中御顏ニ腫物生ズ

四四

領ヲ安堵セシム、くすりの事、おほせられて、御くすりたけたまいらする、山下外記勝久拜受、同庄三郎義峯書上、廿三日、佐ニ同國河東ノ麹座等ヲ宛行フ、尋デ、同國大野寺・文殊院ニ寺信玄判物鹽之座河東付物二十三日、〓武田勝頼、山下勝久ニ甲斐河東ノ鹽座等ヲ、水上左近〔古文書〕御くすりしんさくのよし申、色〳〵おほせられて御くすりらり、○曼殊院覺恕薨ゼラルヽコト、天正二年正月三日ノ條ニ見ユ、一、壹駄到著年中百文宛よへのたけたくすりにて、ちとくつろきて、よく御入候ほとにとて、又定天正元年十二月二十三日二十三日、

○中略巳八山下己

天正元年十二月二十三日四五

一、壹人前より從百文五百文迄、右如書立、自今以後可致所務、此外一切不可有綺之由、被仰出者也、仍如件、右如書立、月々已後可致所務、此外一切不可有綺之由、被仰出者也、仍如件、天正元年一、同相く般年中百文宛一、麹之座之役河東中道切石原隼人佑〔甲州古文書〕別巳上以上百貫文者、山下外記殿定天正元年御大工十二月廿三日水上左近佐殿ヘ天正元年十二月二十三日參之、十二月廿三日朱印奉之、大正元年〓十二月廿三日朱印原隼人佑

○武田氏ノ朱癸酉印ヲ闕ク、癸酉

四六

并朝暮之勤行、不可有怠慢條、可爲肝要者也、仍如件、天正元年祈、可被凝精誠者也、仍如件、定以法性院殿御直判、近年領受之寺産以下、自今已後だ彌不可令相違候、畢竟寺家修造天正元年〔甲斐國社記寺記〕〔諸州古文書〕從法性院殿被進置候數通之判形、自今以後彌不可有相違候、畢竟御料人息災延命之丹定十二月廿四日勝頼(花押)机下天正元年十二月二十三日十二月廿日十二月廿日勝頼書判十二月廿四日勝頼(花押)大野寺○本書、宛勝頼書判所ヲ闕ク

七十五文殊院三上甲州大野村大野寺所持癸酉癸酉所ヲ闕ク ○本書、宛武田勝頼其室ノ息災ヲ祈ラシム文殊院

天正元年十二月二十五日四七

〔御湯殿上日記〕暮てゆく年木こるへき山路さへふみわけかたく雪や積れる九日、御くわゐあり、みやの御かた・たけのうちとのもなる、色かへぬためしをしれといつよりか栽て砌の松の木高さわか君のちとせを猶もいのるてふかしこ所の前張のこゑ〔權大納言言繼卿集〕○徳川家康、山下勝久ノ子勝忠ニ、甲斐河東ノ鹽座ノ替地ヲ宛行フコト、天正十砌下有松一年九月二十一日ノ條ニ見ユ、禁中神樂同十二、廿五、公宴御月次、○本月九日ノ御會ノコト、便宜左ニ合敍ス、十二月二十五日、梓、月次和歌御會、歳暮雪

三十九 ○高松宮所藏山科言繼ノ和歌

天正元年十二月二十六日四八

土御門有脩、暦ヲ獻ズ、權中納言勸修寺晴右ヲ權大納言二任ズ、〔御湯殿上日記〕宜令任權大納言、廿五日、〔大中納言參議等宣旨古文書〕一十六日、十二月權中納言藤原朝臣晴青蓮院尊朝法親王ニ攝津四天王寺別當職ヲ安堵セシム、藏人頭左近衞權中將藤原親綱〔公卿補任〕天正元年十二月廿五日宣旨ありなかより御こよみ、まあけかなの御こよみら、權中納言從二位藤晴右、權中納言從二位藤晴右、十十二月廿五日、任權大納言、〔四天王寺文書〕天正元年十二月二十六日(天正元年)

○高松宮所藏 ○宮内廳書略申、一十九 ○中陵部所藏 ○攝壬津一、十二月廿五日、任權大納言、五十

天正元年十二月二十六日四九

主殿寮釜殿ノコトニ就キ、信長ノ臣日乘朝山ニ勅命アリ、廿六日、大慈光院宮・曇華院聖秀女王、竝二歳末ヲ賀セラル、尋デ、廷臣、○攝津四天王寺ニ勅シテ、幕府ノ供衆細川輝經ノ、同寺寺務職ヲ違亂スルヲ停メ御さか月まいりて、宮の御かた・岡とのなる、うたいなとあり、おとこたちへはそろ十二月シメラルヽコト、元龜二年十二月十九日ノ條ニ見ユ、し申、日せうなかはしふんにて、御ふた御所へ御さか月まいらせてと申て、にわかに〳〵、御まへゝは三こんら〓、當寺別當職之事、青蓮院宮御進止無相違之上者、公物以下對彼惣目代、可致其沙汰之由、天氣所候也、仍執達如件、左少辨(花押)天正元年十二月廿六日天王寺執行〔御湯殿上日記〕〓兩奉行して、日せうかなへとの事、おほせらるゝ、なにとはてすへきよ天正元年十二月廿六日左少辨(花押)(天正元年)

○高松宮所藏三十九 ○中略日乘酒饌ヲ獻ズ候セラル誠仁親王等蓮院惣目代公物等ハ青ニ納ムベシ

天正元年十二月二十六日五〇

參内シテ、歳末ヲ賀ス、○御料所率分所代官等、歳末ノ御禮物ヲ獻ズルコト、便宜左ニ合敍ス、十二月十八日、七ゝつのくちのせきの五人より、としのくれとて、あふきの代御たるせい廿六日、おか殿よへ御とまりにて、けさゝいまつ御申、御さか月一こんら、んけ〔御湯殿上日記〕〳〵、おとこたちおの〳〵めして、御さか月らり、ゐんより、さいまつ文にて申さるゝ、かつしきさいまつなる、御さか月らり、日野一位御さいまつ申さるゝ、おとこたち御卅日、〔御湯殿上日記〕中きこ御こき一いたしん上申、そうくわんこきいたしん上申、大しやう寺の十二月さいまつ申さるゝ、〓中「めうしん寺のちやうらう御れいにまいらるゝ、御あふき・いなかかみみな〳〵おとこたち御さいまつ申さるゝ、十九日、

三十九三十九 ○中 ○高松宮所藏略 ○中 ○高松宮所藏略ノ代官五人木子及ビ總御宴アリ柳原資定獻ズ參内セラル官胡鬼板ヲ京都七口關大慈光院宮大聖寺喝食妙心寺長老

天正元年十二月二十六日五、

申きかせ候へく候よし申とて候、かしく、明智光秀及ビ村井貞勝ノ安堵二任セ、山城大原ノ來迎院及ビ勝林うにしたかいて、たにことなる事ともにて候へは、いよ〳〵寺家たいてんなきやうにしめされ候、よろこひおほしめし候、兩寺の事は、むかしよりいまにいたり、くしや院ニ同院領ヲ安堵セシム、〔孝親公記〕そくら、」大はら兩寺たうちきやうのふんの事、あけち・むら井へちきなく申つけ候とをりきこ一日、天晴、參竹園、梨門・竹門等、就大原兩寺寺領之儀、申請女房書書、予申沙汰、〔來迎院文書〕中山前大納言とのへ十一月「〓〓」天正元年十二月二十六日仰下

天正元十二廿六- ○山 (端裏書) 具状ニ從フ

久通、岐阜ニ到リ、信長ニ〓ス、松永久秀・久通父子、信長ニ降リ、大和多聞山城ヲ致ス、尋デ、參候はんは不及是非、知行方之事は令分別、則可申付候、さ候はゝ、右衞門佐惣領子大原使僧兩人攜一樽來、予對面、羞一盞、則女房奉書進給如此、仍松永申分之事、つらにくき子細ニ候へ共、只今被申越候とうり、多門を此方へ直ニを人質ニ出し、右之筋目ニわひ候はんならは、可赦免候、此段少も違候ての申やうッ多門表近々可有一途由、其聞候、然者近日可令上洛候、渡、右衞門佐は信貴へ入候て、山儀はなき分ニ可然候、右衞門佐覺悟にて、何方ヱも〔大阪銀裝文明堂所藏文書〕〔賀茂郷文書〕城〓井有相談、急被拵付城、落居候様才覺專一候、謹言、賀茂惣中其巳前筒十月廿一日天正元年十二月二十六日○前

年十一月十日ノ條ニ見ユ ○信長、上洛スルコト、本 ○前閾信長山城賀貴ニ入ルベシテ筒井順城ヲ築カシ城ヲ信長ニ致シ松永久茂莊惣中ヲ通ハ同國信慶ヲ援ケ付久通子ヲ人大和多聞山質ニ出サバ赦免スベシシ五二

五三

正月一、天下之事、多聞山城舊冬十二月廿六日、信長方へ相渡、佐久間并福住・王朔日、丁丑、候はゝ、重而被申ましく候、恐々謹言、〔尋憲記〕被引之沙汰有之、〔聚光院文書〕又多聞之城も松永右衞門助降參、城ヲ被明候、主殿なとは相國可宗ぬ(花押)宗訴」右衞門尉殿信長十一月廿九日拜答壽林□室(折封ウハ書)初夏二日右衞門尉殿初夏二日宗ぬ(花押)

○上略、全文ハ天正二年三月十七日ノ條ニ收ム城 ○山略 ○中〓南宗寺初夏二日拜答壽林□室略○ 南宗寺笑嶺城ヲ壽林ニ佐久間信盛等多聞山城報ズ宗訂久通ノヲ請取ル多聞山城開天正元年十二月二十六日

五四

より寺門へ當春之禮・歳暮以下無沙汰曲事由ヱて、成身院へ鑓責候處、寺門之儀は外國衆少々人質出、廿七日ヱは古市、佐久間ヲ請戴、廿八日早朝佐久間歸國、右衞一、多聞城番手衆福住・毛利河内・タラウ四郎兵衞・佐久間才四郎以上四人也、此衆一、松永右衞門介信長へ禮、佐久間衞門取合、不動國行以下重寶共出由也、仕合一段供目代へ被申儀候トテ、于時圓滿院舜專へ鑓責引畢、然間亂入、道具以下取散、先河内三人也、筒井人質者後室出、當城へ入置、郡山人質者辰巳子也、當城入置、其門介人質者春松出、佐久間召具信長へ相渡也、四日、廿日、銀子十九枚通請乞、使相立由也、一、人質皆京都上、筒井後室・井戸子・辰巳子・十市内伊源子等皆京都へ上由也廿二日、三月可然由也、天正元年十二月二十六日

番衆信長ニ致ス番衆興福寺信長ニ獻ジ久通不動國多聞山城ノ人質京都ニ行ノ刀等ヲノ歳暮歳首久通ノ人質和衆人質ヲハ子春松テ恩ヲ謝スザルヲ責ムノ禮ヲ行ハ順慶等ノ大到ル

天正元年十二月二十六日五五

禮被申上、已前も代に無隱藥研藤四郎進上候キ、〔興福寺年代記〕八日、天晴、北大多門山へ御登城、信長衆へ自御門跡爲御音信如此、せられ、正月八日、松永彈正濃州岐阜へ罷下、天下無雙之名物不動國行進上候て、御一、多聞山ヨリ供目代へ使付了、沈思々々、去年冬、松永右衞門佐御赦免ニ付而、多門之城相渡、則山岡對馬守爲定番多門にをか十二、廿五、多聞落城候、〔二條宴乘日記〕正月〔多聞院日記〕正月〔信長記〕〓池田家文庫本〔當代記〕○内閣文庫所藏九日、九日、〓中

十九 ○大和略 ○中城ストノ説山岡景佐多衆ニ音信ス聞山城ヲ戍多聞山城番元龜三年開一乘院尊勢ル

五六

兀龜三壬申、松永父子爲信長公降參、多門城明渡、元へ四〔石川忠總留書〕明智光秀ヲシテ、大和多聞山城ヲ戍ラシムルコト、天正二年正月十一日ノ條ニ、壞タントシ、大和ニ下向スルコト、同四年七月五日ノ條ニ見ユ、條ニ、久秀、薙髮スルコト、同年十二月二十四日ノ條ニ、村井貞勝、多聞山城ヲ被置、柴田勝家、大和ニ入リ、多聞山城ヲ戍リ、庶政ヲ管掌スルコト、同年三月九日ノ○松永久秀、義昭ニ應ジテ、山城ニ出陣スルコト、本年三月六日ノ條ニ、信長、○松永父子降參之事何モ天下無雙之名物也、是佐久間右衞門取扱ヲ以也、多門ノ城相渡間、山岡對馬守ヲ去程ニ、松永彈正少弼、其子右衞門佐相共ニ計ケルハ、信長卿若年ノ時ヨリ、小勢ヲ〔參考〕〔甫庵信長記〕六〓正月十日、松永降參、岐阜參上、不動國行刀・藥研藤四郎ノ脇指令進上、是天正元年十二月二十六日

酉癸

天正元年十二月二十六日五七

件ノ子細ヲ伸シカハ、信盛岐阜へ參シテ取申ケルニ、松永ハ武略ニモ達シ、且ハ聰明偏ニ忠ヲ盡サハ、ナトカ其盆ナカラント議定シテ、内々佐久間右衞門尉信盛ニ便リ、以大軍ヲ碎キ、度々ノ勝利ヲ得ラレシ事トモ、時ノ運ニ乘シタルノミニ非、武勇モ世二モ有ト云トモ、隱レナキ侫人也、己カ名利ノ爲ニ謀ル者ハ、其威積累スル則果シテ一コヘ、智謀モ人ニ勝レ、古今ニ傑出せル人ナルカ故ナリ、往ヲ以來ヲ謀ルニ、此後間其ハ暗君ニ事ヘテノ事ニテコソ御座候ヘケレ、先御赦免有ハ、天下靜謐ノ功速ニ候悔トモ甲斐有ヘカラス、マダ香ハシゲノ有ル内ニ降參シテ、和州多門ノ城ヲハ開渡シ、松永父モ順慶ノ内謀ヲ聞、我身ノ上下思ヒ、兼テ幕下ニ屬シナカラ、信長公ノ老臣佐藥研藤四郎ノ脇指ナト進上申ケリ、而シテ多門ノ城ニハ、山岡對馬守ヲ入置レケリ、ヲ請取ケリ、角テ松永父子、元龜四年正月十日、岐阜へ參向シ御禮申、不動國行ノ刀・ヘシト、諫申せハ、サラハ汝免モ角モ計ウヘシト有シカハ、降參ノ義調リ、先多門城國家ヲ亂ス事、掌ヲ反スルニモ過タリ、左樣ノ徒者ヲイカヽ有ヘキト仰ケレハ、佐久彼武威彌四海ヲ蓋ナンス、身危逼スルニ及テ屈伏せハ、敵ニモ味方ニモ〓レテ、中々〔増補筒井家記〕

松永久秀父子筒井順慶ノ信長ニ屬

五八

武田勝頼、駿河西山本門寺ノ寺規ヲ定ム、〔西山本門寺文書〕久間右衞門尉信盛ニヨシミ在ケレハ、此ヲ以信長公ニ屬セリ、是於テ、其ヨリ大和國中ノ地、戰ヒ迫合等暫クカ間タ靜也、一、駿州富士郡之内本門寺之儀、任于開山日興之血脈、自今以後彌日代門下之佛法不リテ、同三日順慶ハ筒井城え歸入シ、松永ハ同日ニ信貴山ニ歸城シ、右衞門佐久通ハ其マヽ多門本丸ニ在城シ、又信長公ヨリ目付トシテ、山岡美作守景隆二丸ニ在番ス、可有怠慢之事、一、於于寺中、殺生禁制之事、一、寺家修造之時、鍛冶・番匠等之大工職、一切不可被相定之事、付、除惣國一統之城普請共、筒井・松永兩氏、佐久間右衞門尉・惟任日向守來リ扱ヒ、同十一月朔和睦ア一、門前之家拾間之分、諸役令免許之事、天正元年十二月二十六日定

四郎ノ御太國行太刀・藥研藤此時松永獻上不動刀等ナリ、 ○駿河アルベカラ惣國一統ノ開山日興ノ佛法ニ怠慢ヲ除キ門前血脈ニ任ヤ元龜二年説自由タルベ大工職ノ選城普請ノ時スルヲ聞キ日代門下ノ殺生禁制ノ諸役ヲ免之ニ降ルト擇ハ寺家ノノ説除ス

天正元年十二月二十六日五九

又二三ケ年亂世ニ付而、未進之儀も、當社事各別之子細、殊讒義ニ候間、何も領主令北條氏政、舊二依リ、伊豆三島社ヲシテ、同社神事錢等ヲ徴セシム、三嶋え自前々相納御神事錢、其外祭錢・造營錢、何も如先規、毎年速自當年可請取、二、同國石門寺菜園ノ地ヲ安堵セシム、○武田勝頼、重ネテ、駿河西山本門寺ニ、門前ノ諸役ヲ免除スルコト、天正四年十二月廿六日七月一日ノ條ニ、徳川家康、同寺ヲシテ、寺規法度并ニ諸役免除等ヲ舊ニ依ラシ天正元年〔三島神社文書〕尋デ、同國修福寺英順右條々向後聊不可有相違者也、仍如件、ムルコト、同十一年十月五日ノ條ニ見ユ、勝頼(花押)於山林叨剪取竹木儀、堅可被相禁之事、本門寺以上富士郡十二月廿六日勝頼(花押)天正元年十二月二十六日

○伊豆癸用、坤寂酉神事錢祭錢未進分モ催竹木伐採ヲ禁ズ促スベシ造營錢

六〇

月二十八日ノ條ニ、北條氏康、伊豆石門寺菜園ノ地ヲ英順治三年九月二十六日ノ條ニ、同氏政、同地ヲ英順ニ安堵セシムルコト、永祿八年正月二十八日ノ條ニ見ユ、三十日ノ條ニ、信長ノ、好ヲ厚クセンコトヲ、同社ニ立願スルコト、天正十年三辨濟可然候間、爲先此印判可有催促、猶於違亂之輩者、來春評定之刻、以目安可有披露者也、仍如件、癸酉所、如先規除諸役而永代養眞軒被○北條氏政、伊豆三島社ヲ造營セントシ、之ヲ同社神主ニ報ズルコト、本年三月卜候、同住所於修福寺不可有諸役候、若於横合非分之儀者可申上旨、被仰出候状如件、三嶋神主殿ニ與フルコト、弘伊豆奥手石郷石門寺菜園之地、田畠合二貫文〔伊豆順行記〕朱印十二月廿六日(印文、祿壽應穩)天正元年十二月二十六日印天正元(印文、祿壽應穩)清水太郎左衞門尉奉之、朱印十二月廿六日清水太郎左衞門尉奉之、十二月廿七日宋印

加増、五百文用寂癸酉伊豆修福寺ノ諸役免除

天正元年十二月二十八日六一

へ切入、義景〓首、一國平均ニ申付候、其以來若狹・能登・加賀・越中、皆以爲分國内等ノ情勢ヲ報ズ、〔伊達家文書〕屬存分候、五畿内之儀不覃申、至中國任下知候次第、不可有其隱候、來年甲州令發向、關東之儀可成敗候、其砌深重可申談候、御入魂專要候、猶以芳問大慶候、必從是可申之佞人一兩輩相語、申妨公儀、被企御逆心候、無是非題目、無念不少候、然間爲可及病死候、朝倉義景於江・越境目、去八月遂一戰、即時得大利、首三千餘討捕、直越國送給候、別而自愛此節候、則搆鳥屋可入置候、秘藏無他候、仍天下之儀、如相聞候、聯、同巣主大小被相副候、希有之至、歡悦不斜候、鷹之儀累年隨身異于他之處、執之公儀御入洛令供奉、城都被遂御安座、數年靜謐之處、甲州武田・越前朝倉□下諸侯其斷上洛之處、若公被渡置、京都有御退城、紀州熊野邊流落之由候、然而武田入道令去十月下旬之珍簡近日到來、令拜披候、誠〓遠示給候、本懷不淺候、殊庭籠之鴒鷹二十八日、「謹上伊達殿信長」信長、伊達輝宗ノ、物ヲ遺リテ好ヲ通ズルニ答へ、畿

戌、甲鷹等ヲ信長昭ヲシテ信信玄ノ病死長ト矛盾セニ遺ル倉義景等義伊達輝宗〓武田信玄朝來年甲斐一義昭退座シ紀伊ニ流落登加賀越中兵ヲ出サンノ平定越前若狹能シムトスス

六二

至甲州可被出馬候、關東へも可被動候間、萬事可被申談候由候、毎篇御入魂簡要候、即拵鳥屋被放置候、滿足不過之候、遠路之處御音信難謝之由候、來春自是可被申入候條、只今不具候、私へ綿三把拜領申候、御懇意之至候、是又自信長被申候節、可得芳〔齋藤報恩博物館所藏文書〕從御屋形様信長へ庭籠之〓鷹一居、同巣主大小被差上候、誠希有之儀、秘藏無他候、意候、隨而此方分國中之躰、信長直風被申候、不可有其隱候條、不能再説候、來年者展之條、抛筆候、恐々謹言、上口御用之儀、切々可蒙仰候、可馳走申候、可然之樣御取成所仰候、猶御使へ申之間、遠藤内匠助殿重正謹上伊達殿十二月廿八日御返報」〓ー」信長〓〓祝彌三郎天正元年十二月二十八日(端裏切封)十二月廿八日信長〓〓祝彌三郎(折封ウハ書)

祝重正ノ書状 (印文、天下布武)

天正元年十二月二十八日六三

廿一日、天きよし、くもる、晩よりあめふる、石田・今内きやうたいかへり候、信長二月廿一日、丁卯、去冬織田彈正忠殿信長朝臣へ御使差遣サル、今日下著、御返翰并搗鷹一居、巣主大小差副へ進セラル、祝彌三郎重正ニ綿三把贈遣サル、天正二年甲戌、十月、癸亥大、下旬、御使札ヲ以テ、織田彈正忠殿信長朝臣へ始テ仰通セラル、庭籠よりの返状參候、不能審候、恐々謹言、十二月廿八日〔伊達氏四代治家記録〕遠藤内匠助殿天正元年癸酉、二月〔伊達輝宗日記御返報重正(花押)十二月廿八日重正(花押)〓〕〓〓撻嫁

性山公七月廿八日、改元龜爲天正、原題天正貳年御日日記。 ○伊達家通ズ輝宗ノ使者歸國ス輝宗初メテ信長ニ好ヲ

六四

ニ祝彌三郎重正ヨリ遠藤内匠基信方へノ書状持參ス、共ニ左ニ載ス、須智忠長モ、片山甚三郎ニ同郡ノ地ヲ安堵セシム、丹波須智成頼、粟野右兵衞尉ニ同國船井郡ノ地ヲ安堵セシム、亦、須智上野介知・信長御朱印旨、爲守護不入之地、可有全御知行事肝要候、恐々謹言、丹波國船井郡和知粟野御本知并當知行分之儀、我等目録一〓相調候、任公方樣御下丹波國船井郡和知粟野御本知并當知行分事、我等目録一紙相調候、任公方様御下〔片山文書〕粟野右兵衞尉殿成頼(花押)天正元十二月廿八日知・信長御朱印之旨、爲守護不入之知、全可有御知行事肝要候、恐々謹言、御宿所天正元年十二月二十八日十二月廿八日成頼(花押)

ヒ祝重正書状、前掲 ○下略、信長書状及「伊達家文書」「齋藤報恩博物館所藏文書」ニ同ジ波和知粟野ノ本知分等丹波船井郡信長ノ朱印状等ニ任ス守護不入

天正元年十二月二十八日六五

物ヲ進ムルヲ謝ス、大友宗麟、家督ヲ子義統ニ讓ル、是日、宗麟父子、横出鎭貞ノ祝儀御宿所爲義統家督祝儀、太刀一腰・厚板一端送給候、祝著候、猶臼杵越中守可申候、恐々謹遙久絶音問、誠以背本意存候、愚庵并惟雲和尚御下國候條、十二月廿八日一筆令啓入候、御家督御成人之由、尤珍重存候、〔大友文書〕言、〔横岳文書〕片山甚三郎殿須智左馬兵衞尉卯月三日十二月廿八日忠長(花押)雅教忠長(花押)(宗悦)卯月三日雅教天正元年十二月二十八日大友左衞門督入道殿雅教

○中略、全文ハ、元龜一年四月三日ノ條ニ收ム ○本文書、宛 ○宗悦、豐後ニ下ルコト、元龜一年三月二十九日ノ條ニ見ユ、 ○筑後名ヲ闕ク、 ○中「大友左衞門督入道殿雅教略七 (懸紙ウハ書)(宗麟) 人ヲ賀ス同義統ノ成飛鳥井雅教宗麟横岳鎭貞ノ祝儀物大友宗麟ニヲ遺ルヲ謝ス

天正元年十二月二十八日六六

横岳彌十郎殿爲家督祝儀、太刀一腰金・厚板三端送給候、祝著候、猶臼杵越中守可申候、恐々謹言、十二月廿八日横岳彌十郎殿爲歳暮祝儀、鴈一折送給候、祝著候、猶臼杵越中守可申候、恐々謹言、十二月廿八日十二月廿八日義統(花押)爲歳暮之御祝儀言上、猶以不可有休期候、仍爲此等之御祝儀、鴨一雙被懸御意候、御〔横岳文書〕一二義統ー」横岳彌十郎殿十二月廿八日十二月廿八日義統天正元年十二月二十八日十二月廿八日宗麟「、ー」義統(花押)

○本文書ノ花押ハ、天正元年ニ使用セルモノナリ (端裏切封) 「、ー」謝ス鎭貞ノ歳暮ノ祝儀物ヲ進ムルヲ謝義統モ之ヲス

天正元年十二月二十八日六七

謹言、宮司坊吉水民部丞殿義統家督爲祝儀、卷數一箱并嶋織物一端給候、令悦喜候、猶臼杵越中守可申候、恐々五月一日十二月廿七日丁寧之儀、畏存候、猶明春早々可申承候、恐々謹言、行藤但馬守殿〔藤崎社文書〕後横出殿御報鑑速三郎丸殿鬼丸大膳亮殿横岳殿御報十二月廿七日鑑速(花押)五月一日宗麟(花押〕宗麟(花押)鑑速(花押)臼杵越中守

(懸紙ウハ書) 後藤崎社神宗麟父子肥ヲ遺ルヲ謝主ノ祝儀物ス

天正元年十二月二十八日六八

爲家督祝儀、卷數一箱并嶋織物二端給候、令悦喜候、仍當社之儀、任前々之旨、不可言、有相違候之條、社家衆中申談、彌可被勵懇祈事肝要候、猶臼杵越中守可申候、恐々謹郎丸殿問注所文書〕宮司坊恐々謹言、行藤但馬守殿吉水民部丞殿爲家督祝儀、太刀一腰并銀子貳十兩送給候、祝著候、鬼丸大膳亮殿五月一日五月一日義統(花押)義統(花押)天正元年十二月二十八日「ノ」〕

正二年ニ使用セルモノナリ ○本文書ノ義統ノ花押ハ、天曰ノ條 ○筑、川原ニ收ム後ト等ニカヽル、全文ハ、天正二年十一月 ○中略、町野鎭直ノ父同善聽ノ歿スルコ本 (端裏切封) 義統ノ家督町野鎭直モ相續ヲ賀ス

天正元年十二月二十八日六九

爲家督祝儀、太刀一腰・段子貳端、送給候、祝著候、猶田原近江守可申候、恐々謹言、恐々謹言、〔横岳文書〕一萬歳候、義統様御家督御祝儀言上尤珍重候、御祝著之段、御銘々以御書被仰遣候條、千秋三月廿四日三月廿四日「問注所七郎殿義統」三月廿四日義統(花押)義統(花押)鑑速(花押)問注所七郎殿宗麟問注所七郎殿十二月廿八日鑑速(花押)問注所七郎殿宗麟(花押)十二月廿八日天正元年十二月二十八日

カヽル、全文ハ、天正二年九月二十五日ノ條ニ收ム、 ○中略、横出鎭貞、本領ノコトヲ宗麟ニ訴フルコト (天正元年カ) 問注所七郎殿

就義統祝儀、太刀一腰・漆百筒送給候、祝著候、猶田原近江守可申候、恐々謹言、鎭貞らり御返申給へ鑑速二月十八日義統家督爲祝儀、太刀一腰金・嶋織十端送給候、祝著候、猶戸次伯耆守可申候、恐々鎭貞らり御返申給へ謹言、七月卅日天正元年十二月二十八日〔五條文書〕〓筑後三池殿宗麟(花押)三池殿宗麟」七月卅日宗麟(花押)「つ」〔三池文書〕(懸紙ウハ書)臼越「臼越

○攝津 (端裏切封) 續ヲ賀ス三池鎭實義統ノ家督相五條鎭定モ之ヲ賀ス七〇

天正元年十二月二十八日七一

言、披露候、爰元於取合者、聊不存疎意候、仍紅一箱被懸御意候、畏存候、猶彼寺可有演爲御家督御祝儀、東泉寺出頭、尤珍重候、殊其堺立柄、銘々御申之趣、各申談、具令爲家督祝儀、太刀一腰・馬一疋鹿毛、送給候、祝著候、猶志賀安房入道可申候、恐々謹〔相良家文書〕一相良殿八月廿三日八月廿三日義統(花押)〓〓」相良殿御報鑑興五條殿宗麟」五條殿吉岡越中守「ー}」(折封ウハ書)義統(花押)

(端裏切封) 相良義陽モ亦之ヲ賀ス

七二〔豫〕

説之條、省略候、恐々謹言、翌天正七年正月に、家督を嫡男豐後守義統に讓り給ふ、なれ、相良殿大友宗麟日向發向附豐前・筑前の諸士大友家に叛く事〔參考〕然共政務の號令をはやめられす、田原紹忍を寵愛猶衰へざるこそ、大友家衰微の基是冬、義統受宗麟讓、嗣封直居上原館、〔薦野家譜〕〔大友家文書録〕七年正月十一日、有義統家督之賀儀、御報八月十一日八月十一日鑑興(花押)鑑興(花押)天正元年十二月二十八日〓〓肥、前後六州守護、及領伊〓・日向各半州、今爲與奪

城ニ戰ヒテ敗ルヽコトニカヽル、 ○中略、大友宗麟、島津氏ト日向高西之政務、殊禮式皆爲故、故今不能受守護職等之武命者也乎、則其義統襲領、亦如此、然室町家絶而信長漸領天下、而未又鎭五義統至町將軍世〓□諸侯補諸國守職、是例也、宗麟正爲豐筑肥、前後六州守護、及領伊〓・日向各半州、今爲與奪宗麟家督ヲ月トノ説天正六年冬讓ルトノ説大友氏衰微天正七年正ノ基

天正元年十二月二十八日七三

テ、高崎ノ城本丸迄燒失ヌ、此後終ニ高崎ノ城修復ハ無リケリ、ノ諸將然ルベキ宗徒ノ侍多亡ヒシカバ、世ノ末イカヾト無爲思フ人モ多カリケリ、時ニヤ、家督ヲ嫡子豐後守義統ニ讓リ、其身ハ退休ノ體ニゾ見ヘケル、門葉ノ人々參會シテ、探題ノ家ニ傳レル儀式、先例ヲ引テ、種々ノ作法有ツレ共、舊冬耳川ニテ老功口論ヲ仕出シ、雙方ノ荷擔數十人、互ニ太刀ヲ拔テ切合ケル程ニ、猿樂モ半ニ止ニケリ、家督ノ始不吉ノ表事トゾ見ヘシ、是耳ナラズ、二月四日境町ト云所ヨリ失火出來天正七年己卯春正月十一日、大友宗麟讓家督於嫡子義統、與探題并屋形號、宗麟退休、天正七年己卯正月十一日、大友左衞門督義鎭入道宗麟、去年日州ノ敗軍ヲ思煩ヒケルシモアレ、其日悦ヒノ猿樂有ケル半ハニ、見物ノ衆志賀道輝ガ若黨ト、警固ノ足輕共義統大友家督事大友義統の事〔歴代鎭西志〕十十〔豐陽志〕〔九州記〕天正元年十二月二十八日

二十四所收 ○碩田叢史與フ探題ト屋形凶事祝賀ノ日ノ號ヲ義統

七四

大友豐後守左兵衞督從四位下侍從義統は、元祖能直より二十二代の屋形なり、初名はと愛情を以て處遇せるに依り彼等に殊の外人望ありて敬愛せらる、彼の如き一人の偉て語る時、歡喜と滿足の爲め〓を流す程なり、之を備へ居り、就中彼が最も賞讚されるべく、且つ彼にありて最も光彩を放つ理由は、義宗、法名宗巖、永祿五年五月より義統と改給ふ、後に秀吉公より豐臣の姓を賜て、トガルのイエズス會のパードレ及びイルマン等に書き送りし書翰の一節、大なる世子及び領主には欠くべからざる資質の略總て兼ね備ふべきものなれば、彼は〔イエズス會士日本通信〕の事にして、彼は既に羽柴吉統よ號す、天正八年庚辰正月、御父宗麟の家督を繼、府内の城主と成給ふ、二年以上にも亘りて之を治め居れり、彼は今齡凡そ二十二歳なるべく、臣下等を慈悲其兩親に對し抱く尊敬、畏敬竝びに服從心を有する事にあり、老王(歐文材料第一號譯文)一五七八年十月十六日此際なほ論ずべきは、當地領國の後繼者たる豐後の世子三十日、は此事に就き歳末御祝、天正元年十二月三十日附、パードレ・ルイス・フロイスが臼杵よりポル

○一五九八年、えうおら刊、第一卷、 ○大友義統 ○天正六年九月宗麟十六日ニ當ル、 (padre luis frois) 子、 ○大友丙附、パードレ・ルイス・フロイスが臼杵よりポル (padre luis frois) (vsugui) 續説天正八年相義統ノ年齡其資質

七五

シム、是月、信長、山城賀茂社ニ同社領ヲ、攝津普門寺ニ同寺領ヲ安堵セ當寺之事、龍安寺爲末寺之條、任先規之旨、全寺納不可有相違、并陣取寄宿除之畢、賀茂寺社領境内六郷并所々散在等之事、任當知行之旨、彌全領知、不可有相違之状如〔御湯殿上日記〕仍状如件、件、〔龍安寺文書〕〇山城〔賀茂別雷神社文書〕(〓、〓中としこしの御さか月らり、宮の御かたなる、御あふき二ほん、御こきいた三いてきてら、當所惣中卅日、十二月十二月日

二十九 ○高松宮所藏略 ○中天正元山城龍安寺兵士ノ陣取寺社領境内ノ末寺誠仁親王候セラル寄宿ヲ免ズ六郷等天正元年十二月是月

七六

日ノ條ニ、同國龍安寺ニ同寺領等ヲ安堵セシムルコト、元へ三年七月二十六日ノ・眞野左近、及ビ樋口武幸ニ所領ヲ宛行フ、御宿所條ニ、信長ノ京都ノ奉行村井貞勝等、賀茂社ニ同社領ヲ安堵セシムルコト、天正羽柴秀吉、淺野長吉○幕府、山城賀茂社ニ同社領加賀金津莊ヲ安堵セシムルコト、永祿十二年七月一普門寺爲扶助百貳拾石令支配候、於末代不可有相違候、猶依忠節可申談候、仍而如件、羽柴藤吉郎秀吉(花押)十二月日淺野彌兵衞尉殿〔淺野文書〕十二月吉日攝州富田庄之内十二月吉日秀吉(花押)家所藏文書〕二年十二月二十一日ノ條ニ見ユ、〓、毛利天正元天正元年十二月是月十二

政、長長天正元天正元百二十石 (印文、天下布武)

天正元年十二月是月七七一百石百石

私先祖樋口治部正家嫡子分右衞門武幸義、初名源四郎と申候、父治部討死候段、信長門・同與左衞門被召出、源四郎へ勢州西城無相違御預被成、秀吉公旗下組付ニ被仰付旨、福聚院樣・秀吉公被仰渡候、天正元酉年、信長公仰ニ付、秀吉公勢州表へ御越之爲扶助百石令支配候、永代相違不可有候、猶依忠節可申談候、仍如件、公へ福聚院樣・秀吉公被仰上候所、別而不便ニ被思召旨、難有仰ヲ以、伯父八郎左衞同國近所小城持旗下組付被仰付、在番居造料番組付初代樋口分左衞門武幸之族、秀吉公於御領内被下候折紙之寫、爲扶助貳百石令支配候、於末代不可有相違候、猶依忠節可申談候、仍如件、御宿所羽柴藤吉郎眞野左近殿極月吉日〔阿波國占文書〕刻、極月吉日秀吉(花押〕天正元秀吉(花押)天正元年十二月是月

○信長、北伊勢ノ一向宗門徒ヲ撃ツフ本年九月二十四日ノ條ニ見ユ樋口熊夫三名東郡信長正家ノ樋口正家戰勢西城ヲ預子武幸ニ伊武幸ハ秀吉ノ組下死スク百石

天正元年十二月是月七八

北條氏政、相摸煤谷村ニ炭ヲ徴ス、傳馬拾三疋可出之、毎年相定すゝかき炭五十俵、被召寄御用也、仍如件、江雲○羽柴秀吉、淺野長吉及ビ樋口武幸ニ、近江ノ地ヲ宛行フコト、天正二年九月十一日ノ條ニ見ユ、武田信堯、駿河有渡郡八幡社ニ社領ヲ寄進ス、直モ亦之ヲ徴スルコト、同十三年十二月是月ノ條ニ見ユ、○北條氏政、相摸煤谷村ニ炭ヲ徴スルコト、天正五年十二月十六日ノ條ニ、同氏(印文、常調)〔相州文書〕天正元十二月吉日秀吉御判樋口源四郎殿小田原迄すゝかきより羽柴藤吉郎秀吉御判天正元十二月吉日奉之、十二月印十二月江雲朱印十二月朱印

八愛甲郡煤ケ谷村傳兵衞所藏癸酉十二月馬十三疋ヲ徴ス小田原迄炭運送ノ爲傳

天正元年十二月是月七九

拾二月吉日同勝頼、舊ニ依リ、之ヲ免許スルコト、天正五年十月二十八日ノ條ニ見ユ、○武田信玄、駿河八幡社ニ舟役ヲ免許スルコト、元龜三年三月二十四日ノ條ニ、信堯(花押)南松案東之内拾貫文之所奉納候之、自今以後別而武運長久、上高名候樣可被抽精誠之天正元年酉武田左衞門佐儀、神名奉仰者也、仍願望如件、拾二月吉日信堯(花押)神主殿〔八幡文書〕八幡

河八幡南松案東ノ地

天正元年是歳八〇

從四位下武藏守上泉信綱卒ス、是歳、水無瀬親氏、阿波ヨリ歸京ス、○水無瀬親氏、足利義冬ニ從ヒテ阿波ニ下ルコト、永祿十一年九月是月、足利義參議從二位藤親氏、六十、在國、月日上洛、榮薨ズル條(補遺)ニ、義冬、卒スルコト、本年十月八日ノ條ニ見ユ、〔歴名土代〕〔公卿補任〕五十○藤原信綱武術系譜略〕從四位下秀胤同常陸介、膝信綱同十三、六、廿七、元從五下、天正元ヽヽ卒、年武術系譜略〕刀術〕

上野國上泉住、大胡武藏守、中興日本、日本傳軍律、軍律中興諸禮泉武藏守、上州人、小笠原宮内大輔、 (上泉)(永祿)(元龜元年) 藤信綱同十三、陰從于小笠原武勇入道、而繼箕裘藝、弓馬上野上泉ノ略系人

天正元年是歳八一

殘致相傳候、彼兩劍之事者、一國一人外不可有御指南候、能々可秘者也、仍印加之状於扎本諸國兵法仁、數多雖致指南候、貴所一段器用之兵法候間、天狗書極意之事迄無追而此流不可有初手候、長具足之事也、如件、上野之住上泉伊勢守信綱一上泉伊勢守御宿所〓蒲池文書〕藤原信綱在判〓丸目藏人佐殿丸目藏人佐殿信綱

後隱居于西岡、而弟子彌多、朝庭北面之士、〔(折封ウハ書) ○-丸女藏人太夫丸目藏人佐殿〓蒲池文書〕印可状丸目長惠宛伊勢守ヲ干稱ス上泉信綱ノ學ビ神陰流弟子ヲ創ム愛洲陰流ヲ

天正元年是歳八二

足留相傳申候、能々御鍛錬肝要候、爲後日令一筆候、恐々謹言、〔千野文書〕洛シテ、義昭・山科言繼等ニ兵法ヲ授クルコト、同二年七月二十二日ノ條ニ見今度不慮ニ參候處ニ、色々御馳走忝存候、仍御執心ニ候間、馬上之太刀・やり・諸具〔參考〕○上泉信綱、從四位下ニ敍セラルヽコト、元龜元年五月二十六日ノ條ニ、上御宿所丸目藏人佐殿千野左兵衞尉殿「元龜三年ユ、八月二日信綱(花押)上泉武藏守八月二日上泉信綱〔、花押彙纂〕

カ之 ○信濃部申-」千信綱ノ花押

八一三

氏、繼箕裘藝、後以軍律、授上泉武藏守藤原信綱、信綱者上州人也、其子常陸介秀○千野文書信濃小笠原宮内大輔氏隆小笠原宮内大輔源氏隆者、伊豫從小笠原大膳大夫頼氏、〔武藝小傳〕渠氏

入道頼或武勇二信綱ノ師匠天正元年是歳

八四

し、拳飯をふところに入れて其家に入、咎人是を見て曰、必我にちかつくへからす、上泉か曰、其質としてとらゆるわらんへ飢に及へし、故にきり食を持來る、事あたはす、童子の父母かなしむと云、上泉聞て曰、我其わらんへをとるへし、路をすくる僧を招て曰、咎人童子を捕て質とす、今我謀あり、是をとるへし、我三谷正直曰、上泉伊勢守諸州修行の時、郷人民家を圍て、騒動の所へ行かゝれり、若暫くゆるめてあたへられは僧か多幸也、夫僧は慈悲を以て行とす、見聞するに髮をそりて法衣を借せ、僧諾して、髮を薙て法衣をぬき、上泉に與ふ、上泉則著其故を問、咎人有、わらんへを捕て質とす、郷人等圍といえ共、いかんともする相傳之化羅於兵齋、將監後赴奥州、不知終處、佐竹家臣渡邊七郎右衞門者繼其傳、神後伊豆守神後伊豆守者、從上泉伊勢守諸州修行、得微妙、屋將監者、與服部同學於神後、其術如神、神後賞兵齋之豪氣而得精妙、授自上泉所又有和田兵齋・土〔武藝小傳〕胤相續其藝、天正元年是歳

○中略、元龜二年七月 ○中二十二日ノ條ニ收ム、略刀術六中信綱ノ勇剛弟子

天正元年是歳八五

出る、郷人等終咎人を殺す、上泉法衣をぬひて僧に返す、僧甚賞美して曰、君はあたふ、咎人手を伸てとらんとするを、飛掛て其手を取て引倒し、其童子を奪てふへし、是を食して勞をやすめ給ふへし、君必我を疑ひ給ふ事なかれとて又なけ誠に豪傑也、我僧たれとも其勇剛を感す、實に劍刃上の一句を悟る人なりとて、化羅を上泉に授て去る、上泉常に此化羅を秘藏し、身をはなさゝりしか、神後は其子新左衞門雖爲繼刀槍術、而不幸蚤死、於此弟卜傳繼兄之傳脈、而修行於諸州、塚原卜傳塚原卜傳者、常州塚原人也、父塚原土佐守從飯篠長威齋、得天眞正傳、而第一の弟子故に授之、後神後、兵齋か豪氣にして、精妙を得るを賞して與之と也、忍ひすとて、懷中より拳飯を出してなけあたへ、又拳飯を出して曰、君も又飢給大顯其名、此時野州有上泉伊勢守者、陰流之祖、刀槍之達人也、ト傳則赴野州、〓上泉究心要、〔武藝小傳〕天正元年是歳

刀術ニ收して、改て宮川印齋と云、刀術の達人也、長惠・那河彌左衞門ノ傳ヲ載ス、元龜二年七月二十二日ノ條 ○下三谷正直は藝州侍從淺野綱長に仕ふ、後致仕○本書、以下ニ上泉信綱ノ弟子疋田文五郎柳生宗嚴・丸日五略ム、塚原ト傳信綱ニ師事ス

天正元年是歳八六

私傳云、ス、然所夢中ニ四神相應ノ地在リ、砂サキニ書物一卷在、則披見スルニ、悉ク白紙、ルハ、上泉武藏守ト云、守藤原氏移香ト云刀術者也、爲刀法精熟祈、越前國鵜戸ノ岩屋權現ニ參籠シテ工夫或説ニ曰、塚原ト傳ト云士、鵜戸ノ於岩屋刀術ノ利工夫スル所、扇子因不及了簡ニ、權現ニ祈誓シ參籠ス、時ニ天眞ト云出家可在、是ヲ尋トノ告、因是フ、權現ノ告ヲ移香語ルニ付、然ラハ刀術奧秘ヲ可傳トテ傳受スト云々、新陰ト改日向守愛洲移香ハ、名字不知、ケ樣ノ類多キ事ノ由也、筑前國ニテ愛洲ノ住人日向岩屋ヲ退キ往還ニ出ル所、ヤセタル出家來ル、天眞哉ト問、如何シテ知リタルト答下扇子ノ裏ヘ回リタルヲ見テ名付、移香ヨリハ後、上泉ヨリハ先ト云、上泉武藏守藤原ノ秀總〔柳生家雜記録〕上蜘祖源二郎え彼下ル御印可ニ、秀綱ト在リ、武林傳ニ信綱ト在、然レトモ宗嚴公ヨリ先

繪ト云、天文年中ノ事カ、師ハ飯笹山城守家直カ、ヲ以、新字ヲ入、新陰流ト號ト云、スヲスル仕形新ク思テ、陰ヲ隱ス心模樣柳ノ蜘百〓子ノ上サカサマニ立 ○大和法徳寺所藏武林傳ニ信綱ト在、然レトモ宗嚴公ヨリ先ノ由來新陰流ノ由愛洲移香流上泉秀綱ト來ノ説

天正元年是歳八七

木刀御手放シ、上ヘ揚ルヲ、掃部木刀ニテ請下ス、宗嚴公見事成ルヲ御譽、其時武藏守ハ枕ラシテ見物ノ所、早速起キ割リ膝ニ成テ、御自分ヨリ能刀術者多候、然レニ門弟少ト云、〓田氏ハ秀綱ノ甥、或ハ聟トモ云々、トモ術ヲ見ル者無ク候、隨分可被勵ト、宗嚴公ヘ秀總襲美之由、午田文五郎・賀井竹田氏ゟ先祖源二郎ヘ至來ノ兵法道場飾リノ目録ニ、國ヲ回リ柳生ニ來ル、柳生宗嚴公師範ニ御頼在ル時、賀井掃部打太刀ニテ宗嚴公御掃部ハ、秀總ニ附添テ回國、〓田ハ打チ退ク事二間程也、是ヲ追掛ヶ打者無シ、故武田信玄ニ被招、内藤修理爲與力、其後上泉氏武者修行ノ因願ニ武田家ヲ退キ、諸野信濃守ニ仕ル、信濃守籠城之砌、北條氏・武田氏兩旗ニテ發向及落城、上泉氏ハ父ハ上泉主水ト云、相州鎌倉上杉氏ニ仕テ、足輕大將也、奧州會津ニテ、伊達氏最上氏ト合戰之時討死、嫡伊勢守上杉修理太夫定正ノ老臣常州簑輪ノ城主長上泉伊勢守午田文五郎最上氏ト合戰之時討死、嫡伊勢守〓ト上杉修理太夫定正ノ老臣常州簑輪ノ城主長

改ル武藏嚴ヲ教フ修行信綱ノ武者信綱柳生宗信綱ノ家系

天正元年是歳五十二城下諸士文書平澤清右衞門常季八八

午田氏ノ末孫、毛利御本家ニ今モ仕ルト云々、劔術者也、後世以爲祖、宗嚴公御相弟子關東八州之達人猪上柳之助、上方之達人鈴木兵庫助ト云々、段ニ構ヘ、宗嚴公御無刀ニテ御立合ノ處、秀綱八疊ノ御座鋪ヲ三扁後退ニ回リ、火刀之儀被仰ル所、珍重ニ候、打太刀可仕、御取リ候樣ニトノ事ニテ、秀綱太刀ヲ上燵ノ上に揚リ、不及候、御術トテ襲美、御屋鋪ハ紅葉橋ノ上也ト云々、○愛洲美作入道、佐竹氏ノ族北義斯ニ兵法ヲ傳授スルコト、便宜左ニ合敍ス、〔秋田藩採集文書〕信綱山莊宗嚴公新陰流刀術三ケ年御勵、無刀御工夫也、上泉氏柳生え被參、御咄ノ上ニテ無在上泉村古城之傍田甫之中矣、方在上泉村、相傳上泉武藏守信綱之古居也、當時精藤原京兼(花押影)〔前橋風土記〕古忿敬白

○秋田縣立圖書館所藏五十二城下諸士文書平澤清右衞門常季ノ術ヲ工夫ヲ習ヒ無刀信綱ノ古居宗嚴新陰流北義斯ノ起請文ス

天正元年是歳起請文之事八九

筒井順慶、奈良中ニ朱印錢ヲ課ス、尋デ、信長ノ將佐久間信盛モ亦今度兵法之契約本望候、向後者隨而可致懇切候、恐々謹言、惣而者日本國中大小神祇・八幡大井・摩利支尊天・愛宕・伊繩可蒙御罸者也、仍如件、第一、此手之ほこつて無盆之殺生すへからさる事、元虚四年若此旨僞ヱ候者、第三、師者如父母不可背命事、第二、師のゆるしとらすして弟子とるへからさる事、愛洲美作入道殿卯月十一日愛洲美作入道殿卯月十一日義斯(花押)卯月十一日義斯(花押)義斯(花押)卯月十一日義斯(花押)起請文之事

癸酉

天正元年是歳九〇

禮銀ヲ徴ス、候、朱印之禮迄ニ奈良中寺門ヘ申銀子出事候、惣之儀候間、被出候て可然候哉由申、懸段曲事候、所詮地下へ堅可被申付由申遣、兩種樽二荷爲内衆調畢、八相返事、御上候間、信長ヘ林佐渡守以申、筒井順慶ヘ林佐以折〓申、一果畢、然處去年銀子御中〳〵不能御分別間、不可被出置由被仰出畢、つる、去年又申懸〓も、自信長筒井ヘ書状以被申、無別一果相スミ候處、至于今申廿一日、條相摸ヘ因幡實舜遣、先年ヨリ大乘院御内衆之儀、自信長可指除由被申、則無別候内衆ニ出候へ、不出候者可有鑓責由、八條相摸爲奉行申付由、地下ヨリ申懸間、八音信忝存候、銀子事被仰候、尤之儀候、御門跡之御内衆へと申テ銀子相懸儀は無之一、去年奈良中ヘ朱印禮トテ銀子相懸付、御内衆ヘ申懸付、京都ニ上洛刻、各より申〔尋憲記〕十二月一、細川兵部大夫ヘ爲音信樽二荷兩種、市兵爲使者遣禮申、銀子儀付、先度之筒井ヘ

銀ヲ課ス衆ニ朱印禮長祐之ヲ拒信長ノ制七内衆ハ免除ニ制止ヲ求臣八條長祐筒井順慶大尋憲筒井ノノ先例アリ再ビ之ヲ課孝ニ制止ヲ尋憲長岡藤乘院門跡内求ムスム

天正元年是歳九

中坊へ其通可申候、聊無御如在由返事畢、等申付畢、一、銀子事申、内衆ヘ可有鑓責由於度々申懸、仕丁一人・筒井中間一人兩人申アルク者也、八相ヘ信長儀不可有承引、存分候哉と申處、何トテ承引申間敷ニテは可有之トは不申付候トノ返事候、然は爲地下ノ申分候哉、曲事條彌不可出由被仰付候間、ヘキ由返事畢、悦喜候ヲハ、三條西殿以申、則木村ヲ兵部大夫ヘ被遣被仰處、此折〓慥之儀候、然候上は、有樣ニ被指除可然通、爲内儀可被申由被仰遣、心得申候、其通ニ懇と申遣一、兵部大夫ヘ三西殿申、八相ヘ使者以申遣候樣ヱと申處、以使者可申由候て遣候處、中〳〵不可出候、於有申分者御門跡ヘ申候へと申て置候へと、順專・彌二郎・春竹候哉と申、然は可有鑓責とは如何、陵爾被申事候ト申處、御門跡御内衆ヘ可致鑓責一、市兵珍藏院ヘ遣、公春ヲヨビ、八相ヘ銀子懸之儀以外御腹立候、自信長被申付儀信長より書状寫二通遣、如此恣之儀申候條、八相ヘ以使者被申候て被進候者可爲御廿二日、

等賦課ノコトヲ觸ル順慶ノ中間尋憲ノ抗議三條西實澄ノ斡旋

天正元年是歳九二

廿三日、由、被仰御出也、前代未聞、三條家比興御名ヲヨコサルヽト風聞、二度不可申通由、一、細川兵部大夫爲御禮祗候、内衆因幡所ヘ參、小姓一人條無方角、内衆召寄候へは、一、内衆ヘ銀子儀付當城三西申遣、兵部大夫可被仰由也、折〓隨分可有馳走由御返事、一、三西明日圓專所御出有ヘキカノ由風聞、沙汰限次第也、廿四日、中坊同道候て筒井ヘ參、留守條無了簡候、然は中坊歸次第ニ申聞、八相并松權ヘ申米田子米太郎尋處、依留守木阿・連宗罷歸畢、聞可申由返事懇有、連宗三ケ度當城ヘ遣者也、木村一段馳走仕畢、はヤ退出也、種々申留候へ共、退出畢、御樽代百疋進上畢、舜爲使申入處、尤候間、御出不可有之由、堅御返事也、重而達而申條、御出可有之一、三條西殿圓專所御成可有之由候、凡下輩ニ條、中〳〵御陵爾候、不可然由申、寛一、銀子儀付、米太郎以兵部大夫ヘ申處、中坊ヘ申聞候へは、兩三度者出候、相殘之自是申入畢、天正元年是歳

三西圓專所御出事、細川兵部大夫御禮祗候事、訪フ藤孝尋憲ヲ

天正元年是歳九三

廿五日、一、元篷三年壬申夏比、信長御人數河州表ヘ動、一、兵部大夫ヘ昨日祗候禮、爲音信食籠一、銀子儀中坊ヘ兵部大夫より申處、先度三ケ度出申候、相殘之俵候と申由候間、替、四舛つゝト云々、る、然は爲御禮御使者忝存候、殊御食籠被下度々御懇之儀、過分至極難申盡候、能責入不可申由、兵部大夫申由也、米太郎ニ雜〓三束遣者也、内衆調畢、當座木阿引兩人遣、誠昨日者參候、早々可參處、大事城番手參間、遲々慮外候、御門迄參候つ々御禮被仰上候て可被下由返事也、銀子儀付筒井へ被申馳走、祝著由禮申畢、向虚説候、不出樣躰一書遣也、儀候條、向後は可有分別由返事也、沙汰限之申事共也、一書以明日可申遣者也、鑓信長ヘ被仰屆處、則筒井ヘ林佐渡守折帋以、御内衆之儀可相除由被申付、不出事、樽貳荷、使者兵部卿・市丘兵〓自其大和罷越刻、奈良中ヘ從筒井順慶銀子相懸候時、大乘院殿御内衆之儀、覺

水色取ヲケニ金銀、造花藤、水鳥ヲシ、救援セシムルコト、元龜三年四月十六日ノ條 ○信長、佐久間信盛等ヲ遣シ、河内交野城ヲ尋憲藤孝二子ヲ課スル奈良中へ銀禮物ヲ遺ル尋憲ノ主張先例

天正元年是歳九四

促不被入置樣ヱと、御侘言申上候つ、于今令無沙汰曲事候、剩只今申懸儀は、去年十一月朱印禮之儀、立歸可出由申懸候、此段は最前自信長筒井ヘ、林佐折〓以無沙汰者催促可入置由申觸處、地下衆大乘院殿へ參、銀子持返可申候、然は御催筒井、林佐渡守折帋以、御内衆之儀可相除由被申付、不出事、佐久間ヘ被仰屆處、一向不存由候て、兩使以地下中ヘ、銀子可持返由被申候、於一、去年十一月ニ、寺門奈良中朱印禮とて、自筒井銀子申懸砌、信長ヘ被仰屆處、可相除由被申付、無異儀候處、如此申懸段不謂儀候條、兵部大夫殿より筒井へ被一、去年十二月廿三日、當御門跡自京都御下向御迎ニ、御内衆悉參候留守ニ、佐久間申屆、無別儀様御馳走頼被思召由、御取合可爲御悦喜候事、右衞門尉禮とて銀子可出由申懸、鑓責入置間、自宿迷惑さヱ不被入、取出置候間、二月廿五日以上二月廿五日實舜米田平太郎實舜天正元年是歳

頼リテ順慶ニ訴フ佐久間信盛大乘院ニ禮尋憲藤孝二銀ヲ徴ス

天正元年是歳九五

坊ヘ申聞可申由被申通也、尚明日懇ニ申可聞由申也、廿六日、一、三條西殿ヘ食籠・樽壹荷連宗爲使者參、昨日御出忝存候、尤可懸御目處、圓專所へ御出由候間、不可懸御目候つる、此間申候銀子儀、色々御馳走忝存候由禮申、木恐々謹言、村ヘ雜〓二束遣、千萬忝存候、銀子之儀彌無別様可馳走仕由申畢、一、銀子儀付八相・松權より折〓、如此覺三ケ條ニ認遣、米田平太郎申處、兵大夫ヱ申聞處、聊御如在無之候間、彌中州へ被罷越候間、乍御大儀早々御皆濟之儀、御内衆ヘ被仰付候樣御取成肝要候、催促之儀者兩人今日迄相栖候、聊非疎意候、樣子數扁雖申舊候、猶以使申入候、一、去年之未進銀子之儀付而、先日被仰出趣、各へも談合申候處、堅被申置候て濃一月廿六日秀政判二月廿六日秀政判長祐判

松權八相秀政判リ催促ノ状順慶ノ臣ヨ實澄ニ禮物到ルヲ遺ル

天正元年是歳九六

佐渡守以折帋可相除由被申入、無別儀相澄候、然處至于今可相出由不謂、信長被申出候儀、不可有承引候哉、不能御分別候、所詮爲兩人無別儀樣御馳走可爲一、三西ヨリ木村昨日樽參禮ニ祗、令對面歸畢、一、去年銀子之儀付、折〓通披露申候、御内衆之儀者、信長ヘ被仰屆處、筒順ヘ林御宿所御悦喜旨、被仰出所候也、恐々謹言、南院殿廿九日、小清、一、銀子事付、八相・松權ヨリ因幡・南院所ヘ、於無沙汰鑓責可入置由申、返事ニ、白一、自是御返事、一月廿六日泰深判泰深判八相實舜判

南院福智院尋憲其不當ヲ詰ル

天正元年是歳九七

四日、候由申也、人・侍三人入置也、前代未聞仕立曲事次第也、連宗・木阿、米田甚内ヘ遣、鑓責相是八相・松權所へ中尾參、兵部大夫より筒井中坊以度々御屆處、一往之御返事ナク、處、理不盡ニ鑓責不謂儀候、早々可被相立由申處、無左右立、道具等悉以返畢、自五日、一、三西ヘ南院爲使者參、一昨日御出の禮申遣者也、對面候て、忝由御返事、細丘祗立樣ニ馳走頼入通申候處、主可參由候へ共、使者ヲ給候樣ヱト申候へは、中尾ト申者一人・中間二人參、順專ヘ參、鑓責衆ニ細川兵部大夫ヨリ筒井度々以中坊被中候一、銀子儀付、自筒井鑓責入置也、順專所ニテ恣質物以下取、無法仕立共也、仕丁二一、明日銀子之儀ニ可有鑓責由、八相・松權所より因幡・相摸所へ以仕丁丸中畢、信長被申出無別儀相澄、至于今可出之由不能分別由、堅固返事也、三日、寅、三月

譴責使入部ヲ制止ス藤孝ノ臣之ス

天正元年是歳九八

理不盡ニ鑓責候事、陵爾御仕立不可然候通嚴重申處、御屆候由内々及承候へ共、至一、使者中尾御酒給、米田甚内ヘ彌無別様ニ兵部大夫より嚴重ニ被申付様nト申含、六日、依如何樣如此候哉、我等申儀承引不可有トノ儀候哉、於然者於我等も承度、馳走不屆嚴重候て可然通返事畢、一、兵部大夫ヨリ米田甚内・石邊兩使以、八相・松權・中坊三兩所へ、別〳〵ヱ爲使及覺悟候、既天下面目失候事背本意候、筒井ヘ急度被申屆、理不盡之沙汰背本意候、可申候通申分候、以外腹立候て嚴重ニ申付畢、至夜中初夜半時過迄、使者嚴重中分于今無御屆候間、無了間鑓責入置申候、御使ト候間、則鑓責引取候、然者筒井ヘ御也、八相・松權更以兩人非別儀候、御屆至于今無之間如此候、何も其通順慶ヘ可申越候、自是も被仰候へと、於兩人聊無疎略由返事也、者申樣躰、銀子儀付數邊以中坊被申屆處、一往返事ニも不能、理不盡ニ鑓責候事不禮申返畢、木阿・連宗兩人以申畢、一、兵部大夫へ銀子儀付、昨日使者禮ニ樽貳荷兩種遣、米甚へは壹石・折帋、

マンチウ卅、タウフ十丁、藤孝順慶ニ尋憲藤孝二抗議ス禮物ヲ出ス

天正元年是歳九九

石邊へはモンメン一タン、懇ニ禮申上畢、中尾も忝由申畢、内衆銀子儀付、既鑓責候て被失御面目候處ニ、以御使者鑓責被相立、重而嚴重御使候之間、可御心安由申、兵大樽濟々度々御音信千萬忝存候、銀子儀彌嚴重ニ可申付申越候へと、嚴重申付由也、七日、大雨、御馳走頼思召由被仰畢、米甚・石邊へも懇ニ申處、一段兵大腹立候て、嚴重被申入一、内衆銀子儀付、兵部大夫ヘ此間申處、則筒順へ以中坊切々中最中、理不盡鑓責候者被立、及夜中候ニ一段被入御情御馳走段、外聞旁以御本望候、彌無別樣ニ被仰屆、盡沙汰不能分別候、以其方多重申候つる儀候、如何不相屆仕定候哉、早々筒井被候、可御心安由返事、各使者ニ禮一段懇之由也、米甚・石邊濟々御扶持千萬忝存由、一、三西ヘ如此預馳走祝著存候由、兵大ヘ被仰候て可被下由申、市兵參畢、一、中坊ヲ兵大所ヘヨヒ寄、此間度々筒井以其方銀子儀付申屆處、既鑓責候、理不中尾へは米貳斗、如此候て市兵・連宗爲使者、

樽壹荷は木阿、壹荷彌二郎、モンメン一段は木阿、タイ五升木阿、マンチウ卅木阿、タウフ十丁木阿、米壹石彌二郎、中尾へ貳斗彌次貳斗四升也、衆可有配分也、百廿、郎引かへ也、惣内

天正元年是歳一〇〇

表は不出通ニト申處、尤可然候、然は御門跡へは不申上、内儀ニテ相調、此方ヘスクも以外御腹立候て、無御面目由被仰也、給候へ、地下へも御出無之通たるへき由申候間、其通ニ申合候て參候由申也、於既禮以下迄請取一過之上、如此申事比興〳〵、都鄙兵部大夫失面目次第共也、三西抑沙汰限之兵部大夫申分候、嚴重ニ申、又今更相違候て一事兩方之申事陵爾共候、て既失面目候トテ、以外令腹立、兩使以筒井ヘ嚴重申、別儀無之處、自筒井又以中坊、被相出候様ヱト兵部大夫ヘ申由候、然は是非トノ儀候者、無是非トノ筒井返事、八日、雨、又此方へも三條西殿迄、筒井是非ト申候間、内衆ヘ銀子被出候様ニ被仰付可然通申、此上者無力事也、内衆各祗候候て談合申、明日然は内儀ニテ銀子持可寄由申合物也、一、如此之儀松權木阿へ申聞、木阿自分之テ、依爲信長儀、自御門跡も堅不可出由被仰付候條、可出申樣は無之候、乍去内儀御門跡御前隱蜜申、銀子調可參候、地下之一、三西ヘ市兵遣、然は信長へ可被仰屆候、其迄鑓責力ヽエ候てト被仰候て可被下由申上、則石部ヘ懇ニ被仰付由也、天正元年是歳

之ヲ出サンコトヲ慫慂モ銀子ヲ徴尋憲之ヲ信長ニ訴ヘンノ躰ニテ出藤孝尋憲ニ尋憲ニ隱密尋憲ノ〓歎スベシ順慶是非トセントストスス

天正元年是歳一〇一

一、貳貫三百八十文彌二郎壹貫八十文木阿五百四十文順專五百助五郎三百文越一、内衆銀子被相懸衆ヨリ、細川兵部大輔ヘ兩種十七日、先以相スム、理不盡之沙汰無念〳〵也、一、然は銀子之儀火急ニ申來トテ木阿參、西坊宗順所へ各持ヨリ、相マツムル也、、銀子内衆ヘ相懸惣のつモリノ事、銀子百六十三文目也、皆以相渡處、五百四十文分不足由也、八相・松權爲心得其分故實由也、備後・因幡兩人手前の事かト推量也、并石邊ヘモンメン壹タン百二十文并中尾ヘ貳斗、米甚ヘ先度雜〓三束四升つゝ、前一、三西ヘ兵大返事聞ニ市兵參、未返事間御文申請當城ヘ參、石邊以申處、信長ヘ御屆間可相待通は難申候、然四・五日鑓責力ヽエ可置候、其儀ヲ筒井ヘ可申由返事也、銀子サウハ貳貫カネノ由也、何之專も無之儀共候也、沙汰限〳〵次第也、九日、朝雨、晩晴、甲申日、貳荷、米田甚内ヘ壹石二百持徒三百經師兵部三百新四郎三百常順天正元年是歳

マンシユウ三十、タウフ十丁、十三匁朱印錢ノ總額銀子百六内衆銀子ヲヲ内衆ニ割尋憲禮物代出ス當ツ

天正元年是歳一〇二

一、銀子出衆日記事、貳貫三百八十文五十一文目壹分八リン彌二郎三百文六文目四分五リン新四郎八相ヘ兩種貳荷、此入目今日算堪候て、銀子出衆分相當ニ令配分者也、五百四十文代拾壹文目六分五リン順専三百文代六文目五分五人シテ出、タナ五百文拾文目七分五リン助五郎三百十五文六文目七分七リン越中六文目淨舜經師六文目貳百五十文六文目四分シシユウ壹貫八十文七百廿文拾五文目七分五リン兵部繪師合百廿目一分七輪兵部壹貫八十文木阿貳百五十文六文目四分合錢足六貫六百八十五文歟、越中シシユウ木阿順專

天正元年是歳一〇三

汰、新四郎先刻參、入目事、斗五升樽二荷壹升六合タウフ二チヤウ、樽音信等仕足ヲ、此衆銀子出分配分候て算堪、順專・彌二郎・新十郎參致沙一升串枋壹斗貳升雜〓三束一石貳斗二升木綿合六斗三升一合歟、是は木阿引替、貳斗米七升五合樽一荷天正貳年三月出申、八升タウフ七升五合樽一荷

未進分也、是は酉年冬

天正元年是歳一〇四

一、壹石者因幡重爲口入借米畢、升ホソクテ五斗付九合ハカリ不足、會津旱ス、蘆名盛興、徳政ヲ令ス、島津義久、琉球王尚永ノ嗣統ヲ賀ス、合壹石三斗九升五合歟、都合貳石貳升六合廿四日、哉、沙汰限之由申云々、冬之樣躰、懇ニ申渡處、尤〳〵御腹立也、舊冬之儀天道御照覽候へ不存候、さ様候一、松田善七郎ヘ當年始音信、寛舜遣、樽代三十疋、筒井仕立重々被背御本意趣、舊同四年、癸酉、四升くしかきかんはつ故、とくせひ入申候、〔塔寺長帳〕助五郎引替コンニヤク三升

是は銀子出多少□タカイテ配分、百文付テ十八文宛歟、 ○彰考館本出錢百文ニ付禮物代十八文

天正元年是歳一〇五

天正元年、第二子尚永立ツ、童名仁耶、按司雪岑ノ使スルヤ、尚永喪服未タ終ラス、奏達候處、以天王寺直御傳達、併彼段無御存知故候歟、此等之次第、其外袁大人歸國明萬暦元年癸西即位、細、當家永代可令取沙汰之旨、別而蒙國王宣旨候之上者、對當家示預候者、可令尚永王○琉球王尚元卒スルコト、元龜三年是歳ノ條ニ見ユ、〔參考〕爲國王御即位之御禮、渡進徳雲軒處、從大明國〓貴國被渡勅書於日本候之由、以明星院頼球、蒙仰候、渡唐船事依有子〔島津家文書〕事、巨細申含源松都文候、能々被天正元年九月歟、候、可預御心得候、抑大唐よ日本頗不快之卷一〔中山世譜〕〔沖繩志〕朱カキ

○コノ行、「後編薩藩三十四御文書舊記雜録」ニ依ル、闕ク、 ○下文二十七通義久公一源松都文、國ニ遺ル渡唐船ノコリ國書ヲ我明琉球ニ永ノ即位ヲ明ト我國トノ不快島津義久尚トハ島津氏ノ管掌賀ス尚元ノ次子

天正元年是歳一〇六

尚永王尚永王等館ニ就テ慰勞セス、頗ル舊典ヲ改ム、雪岑恚ンテ還ル、待遇ノ禮ヲ簡ニセリ、更ニ人ヲ差ハシ、具サニ其情由ヲ陳述セン、ルヽ明國人ヲ送還ス、表入貢、并以尚元王計告兼請襲封、又送還被掠人口、奬賚如例、琉球王尚永、正議大夫鄭憲等ヲ明國ニ遣シテ、襲封ヲ告ゲ、掠メラ即位元年、其書ヲ受ル、人ヲシテ導キテ小門ヨリ入ラシメ、回翰ヲ致スハ大門ヨリス、且三司官畠山義賢、朝鮮王李ヨニ使ヲ遣シ、毎年二船ノ接待ノコト等ヲ請フ、送還中國被掠人口、此人口附搭貢船、送還福建時、奬賚如例、二年、義久使者ヲ遣シテ其倨傲ヲ譴ム、三司官等曰ク、寡君先王ノ喪ニ在ルヲ以テ、本年、神宗登極、改元萬暦、本國未知中朝改元、是年春、世子遣正議大夫鄭憲等春〔球陽〕〔中山世譜〕天正元年是歳

雪岑ノ使セシハ元龜元年ナリ、年月合ハス、蓋シ再ヒ使セシナラン、明萬暦元年癸酉

天正元年是歳一〇七

初一日、宴、常以此軫念、客使等欣然答曰、謹悉聖意、昌興西堂等所請蒙求大全本草一部、答人以上來、在館自刃、其子小三郎、乞除小官職、父墳前澆奠事、一、建仁寺之内有小陸兩道云云、依所願何如、大臣之意如此、敢禀、上答曰、竝如啓、寺、祖宗之所創、而遣商物公貿、以爲資助事、一、印官廣久等九人、依舊約二船接待一大鷹、右兩僧處四鷹、令慶尚監司、於有處各官擇給何如、副官橘康廣所請持來白〓以或無板本、或板〓云云、昌興・祥雲倶請恆例鷹子一連外、爲其父及畠山子孫、又求一千五百斤貿易事、令戸曹磨錬施行何如、又言上京一路各官支供不齊、請回程時分水使等羅跪祈懇、臣先諭以主上遇穴而懼、方避正殿、不可於簷下引見客使、故不得親錫海賊征伐之功、以庚申年給圖書、今一年二船許待事、一、壬子年倭十郎、國王使臣伴四月、大、〓曹啓曰、昨日畠山殿源義賢使送上官僧昌興西堂等、上馬宴後、客〔宣祖昭敬大王實録〕禮曹吏、持畠山殿源義賢遣使臣公事來、乃源義賢書契内、一、晴秀〓卯年四月、癸丑、〔眉巖日記草〕

○中 ○中略略許待ヲ請フ毎年二船ノ歸路ハ水陸蒙求大全本ヲ請フ草ヲ求ムル以外ニモ請百斤ノ貿易義賢ノ書契使僧〓興等モ果サズ小三郎ニ小ルヲ許サル兩道ニ分ル副官柚谷康官職ヲ授ケンコトヲ請恆例ノ鷹子建仁寺内ノ小寺ノ資助廣白鑞千五畠山義賢ノ印官廣久等

天正元年是歳一〇八

而飮、畢飮而又持盃相示、其進味數也、亦擧〓相示、瞰肴畢、又擧〓相示而下置、宴副官一名橘康廣・船主七名・伴人、坐階上、藥果床高設七味七爵、毎味先進于客人、事、一、教實等八人許待事、此五事、皆當禀議于三公而爲之、畢、倭人羅跪、余令譯吏、喩以我國待畠山殿使者、亞於國王使、今適遭天災、主上敬言語支離、辭氣不平、余多折之、但所請一路有弊、分水陸兩道下去云々、此則可採也、申時公事畢、余將出、除參議祗送、只受郎廳祗送而出、遂詣左相朴公宅、以待倭公事倚坐受之、及其畢拜而擧手也、我亦擧手、酒則從下先進、最後進於參判、余擧盃相稱謹避正殿、客使不可於簷下宴享、故不得引見、客使釋然、二僧各請大鷹二連、橘康廣次進我我邊、希春及參議姜公、倶坐東壁、倭人坐西壁、倭人之初來〓也、吾二人據交羅跪祈懇、臣先諭以主上遇災而懼、方避正殿、不可於簷下引見客使、故不得親錫宴、又語我曰、答倭書契規模布置、判書既不肅拜入清齋、令公宜起草、取禀、爲啓目以入云、遂遠詣領相權公宅、其待倭可從與不從之事、與朴相無異、啓事草云、昨日畠山殿源義賢使送上官僧昌興西堂等、上馬宴後、客使等朴相初四日、乃請客人、乃東平館畠山殿所遣倭人上使僧二名「二僧昌興・祥雲也、」・初三日、

○中 ○中略 ○中略略 ○中略平館ニス朴淳ト待倭使僧等ヲ東希春領議政權轍左議政待セシメン船主コトヲ請フ公事ヲ議ス禮曹參判柳公事啓草ニ二船ヲ接義賢使僧ノ

天正元年是歳一〇九

分水陸兩道云云、依所願何如、大臣之意亦如是、敢禀、板本、或板廻云々、昌興・祥雲二僧、倶請恆例鷹子一連外、爲其父及畠山子孫、又求一大鷹、右兩僧處四鷹、令慶尚監司、於有處各官良中擇給何如、副官橘康廣所請持來九月、大、〔宣祖昭敬大王實録〕白〓一千五百斤貿易事、令戸曹磨錬施行何如、又言上京一路各官支供不齊、請回程時癸酉六月、大、常以此軫念、客使等欣然答曰、謹悉聖意、昌興西堂所請蒙求大全本草一部、答以或無祗迎、只行私禮、受呈状、議啓目公事、答畠山殿書契、則一依余所起草、○少貳某、使ヲ朝鮮ニ遣スコト等、便宜左ニ合敍ス、〔眉巖日記草〕八初八日、昨日、日本國小二殿使來、「宣飯畢、余以客人宴餉、詣禮曹、與姜參議、同宴日本首倭畢、〓食後仕進、參議姜士弼・佐郎黄暹・尹〓先到、判書朴公忠元、以上官受初六日、七月、己亥、「眉巖日〓

○中草」同ジ、略 ○中 ○「眉巖日記略略答フル書契希春義賢ニヲ起草ス少貳某使ヲ本客使ヲ郷〓朝鮮ニ遣ス柳希春等日ス

天正元年是歳一一〇

三月、小、十月、小、請命拿推、水使丁傑先罷後推、上從之、馬島也、五味七爵而罷、宴畢、客使羅跪于判書前、呈求請單字、又加白活、既畢而罷、日獨斷有誤處、判書及余、議改付標以入、日暮歸舍、鄭承復、請命拿推、水使丁傑先罷後推、上從之、○昔年、洛東江絶流而有倭變、今年行公禮、乃堂參也、除郎廳私禮、遂設客人宴享、一倭乃日本之遣、其餘八九人、皆對又待倭之事、參議前十五日、〔宣祖昭敬大王實録〕○昨日院啓、河東居民九名、被〓於賊倭、匿不以報、縣監李光俊・虞候〔眉巖日記草〕七禹中詣禮曹、坐起、判書鄭公・參議姜公皆會、三月、甲午、院啓、河東居民九名、被〓於賊倭、匿不以聞、縣監李光俊・虞候鄭承復、馬中詣禮曹、與鄭判書同爲客人宴享、即日本常倭也、宴畢、二十二日、十日、初八日、〓禹中詣禮曹、判書鄭公自都〓府尋至、三堂上坐起、判書令佐郎尹先覺只

○中 ○中略略 ○中 ○中略略 ○中略ノ居民ヲ〓對馬島人司諫院縣監日本常倭賊倭河東縣等ノ拿推ヲ洛東江絶流シ人倭變ヲ宗榮ニ單字請フ日本客使鄭ヲ請フ懼ルフ

天正元年是歳一一一

以上廣議從長、上不聽、仍前議不動、以爲當據對馬島主移文、不復尺量而給之、自是改舊例而曲循其願、今因臺諫所啓、改從祖宗朝故事、令邊將尺量、承旨柳仲郢以爲、如此率遽無漸、則必取倭奴之怒、莫若將尺量、則後雖改正、曲在彼而無所歸咎、上下其議于禮曹、禮官以柳説爲然、請六卿〔宣祖昭敬大王實録〕十通書以對馬島移文不實、今則因其文而給料、今後必須從實移文、否則依祖宗朝、令邊朝鮮王李ヨ、日本船ノ尺量給料ノコトニ就キ、對馬宗義純ヲ戒飭ス、行、貽悔後日、其不用文引、一從舊規之意、實出輿情之悶憤、蓋不得不如是也、但島云、正月、甲辰、先是日本出來船、自祖宗朝、邊將尺量大中小而給料、頃於乙巳、議臣誤亦然、人懷疑懼云、肝院啓、倭船尺量事、祖宗朝良規、固不可輕改、頃者謬從詐緩之請、使之恣〔宣祖昭敬大王實録〕六月、丁巳、全羅監司・兵左水使書状入來、大〓樂安地金〓島捜討將、倭船相逢相戰

草」同ジ、 ○「眉巖日記 ○中己乙 (二十四日) 倭船金贅島戰フ舊規日本出シ給料セシヲシテ尺量柳仲部ノ意宣祖二年ヨ遽ニ變更セ搜討將等ト來船ハ邊將リ尺量セズシテ給ス舊規ニ復サノ怒ヲ取ラリ對馬宗氏宗氏ヲ戒筋ノ移文ニヨハ舊規ニ復ゝ悛メザレ (必ズ倭奴ントス司諫院ノ啓〓ベシ見

天正元年是歳一一二

爲分等混爾書〓、則當令邊將依舊規尺量事、書契成送等語、實是深慮、先諭以義、後無容議、今決不可不復舊規也、依啓、以此諭後堅定、還復祖宗所定舊規可也、正在熟慮審處之中、請加容思、採用當理之論、以盡待夷之道、上答曰、倭船尺量、祖該曹、其意同然、雖不收議斷無可疑、此實邊釁起息之機、取用長策、使無辱國之患、行其法、自有次序、如此成書契以送、則既不激蛇〓之怒、又不失祖宗之規、自上下問二十三日、以爲當據對馬島主移文、不復尺量而給之、自是改舊例而曲徇其願、今因臺官所啓、改宗朝舊規、己巳年間、以淺慮短計妄議謬處、事多類此、予竊難焉、頃者諫院之論、更夷性躁、喜人怒獸、接待之道不可不愼、若在我先失其道、而彼以失信咎我、則更將何從祖宗朝故事、令邊將尺量、承旨柳仲郢以爲、如此卒遽無漸、則必取倭奴之怒、莫若説而答之也、近日經筵官所啓、今後一依舊規、從實給文引出送、而如或復踵近弊、不通書以對馬島移文不實、今則因其文而給料、今後必須從實移文、否則依祖宗朝、令邊○日本出來船、自祖宗朝、邊將尺量大中小而給料、頃於己巳、議臣誤〔眉巖日記草〕七癸西年正月、大、

○中略 (天正元年) 用フベシ國王之ニ從仲鄙ノ啓ヲナリ島夷ハ性躁フ

天正元年是歳一一三

稱書〓、則當令邊將依舊規尺量事、書契成送等語、實是深慮、先諭以義、後行其法、釁起息之大機、論思之臣、〓盡言於經席、明日晝侍、兩君勉之、辛・禹答曰、示事等後日、其不用文引、一從舊規之意、實出於輿情之悶憤、蓋不得不如是也、但島夷性躁、喜人怒獸、接待之道不可不愼、若在我先失其道、而彼以失信咎我、則更將何説以答之也、近日經筵官所啓、今後一依舊規、從實給文引出送、而如或復踵近弊、不爲分等混令六卿以上廣議從長、上不聽、命仍前議不動、希春今日通于館、入番辛應時・禹性傳曰、良策也、禮曹大〓同然、其請六卿以上同議從長、亦不爲無見、聖上偶未之省、此實邊之詳云、尺量倭船、乃祖宗朝良規、固不可輕改、頃者謬從詐設之請、使之恣行、貽悔自有次序、如此成書契以送、則既不激蛇〓之怒、又不失祖宗之規、自上下問該曹、其左副令公倭船尺量之啓、不疾不徐先後有序、既不激蛇晒之怒、又能革近年之大錯、誠二十四日、將尺量、則後雖改正、曲在彼而無所歸咎矣、上下其議于禮曹、禮官頗以柳説爲然、請亦深以爲未安、謹當如教、倭船尺量事、請依經筵官所啓、答曰、依啓、上之好用善謀、深爲一國喜、〓中○院〓○以倭船尺量當從柳仲部所啓事、簡通于大諫崔公顯、○大司諫崔〓景肅過訪、議答日本書契尺量歳遣船事而去、○院啓、

○中 ○中略略 ○中略柳希春崔顆ト議ス策トス鄙ノ啓ヲ良辛應時等仲

天正元年是歳一一四

背於朝廷、有乖於累世之忠勤、於足下心安乎、其爲計、不過爲粮料之多而已、以我復分等、一切稱大、虚張於文引、我國之受誣於足下、無害於在我之信義、足下之自審處之中、請加容思、採用當理之論、以盡待夷之道、上答曰、倭船尺量、祖宗舊規、意同然、雖不收議斷無可疑、此實邊釁起息之機、取用長策、使無辱國之患、正在熟3己巳年間、以淺慮短計妄議謬處、事多類此、予竊嘆焉、頃者諫院之論、更無容議、今至大矣、恩至厚矣、爲足下計、固當謹守規畫、以報我殿下之恩、比年出來船隻、不國儲峙雖小、與之不〓於紅腐之餘、而可以無與而與之、獨不□於傷吾惠乎、況船此實出於我殿下大度洪量、常以懷綏爲念、且以足下世爲藩屏、必無欺蔽之事耳、徳四月、大、決不可不復舊規也、依啓、以此諭後堅定、還復祖宗所定舊規可也、頃在己巳、因國王之請、船隻之來、勿用尺量、只今足下察其大中小、明録於文引、四月書契萬暦元年〓禮曹書吏、持答對馬島主答書契事實來、以判書言、屬余起草、〔朝鮮書道菁華〕二十二日、

曹略醴癸中酉酉癸以テ之ニ替書契起草スヨリ尺量ヲ宗氏ノ文引宗氏ノ請ニヘノ書〓ヲ希春宗義純ニ僞リアリ止メ文引ヲフ

天正元年是歳一一五

國當一依祖宗舊規、復令邊將一一尺量從實施行、非好爲變易、出於不得已也、足下信、歸於欺罔之地、兵與食猶可去也、去信而能自立乎、以足下之高義失信而無、々自立、則其得失孰重孰輕、茲者廷臣、皆以違約爲恨、邊吏以受誣共憤、論議盈庭、待外夷、自有其道、一失其宜、所係非輕、倭人輕剽、既許其請、無端改易、曲在我矣、而我殿下仁聖、姑置不問、徐觀足下自新之如何、足下若繆尚前轍、迷而不改、則我未必不生怨速働、臣意請令政院、先作書諭曰、量船固舊規、前日朝廷從島主所請者、主請勿尺量、時相有主其議者、遂許之、自是倭人皆乘小船而冒受大船之粮、慶尚道不能給、以列邑所儲軍資充代、朝廷患之、至是臺諫請復舊規、上從之、先君啓曰、國家大小、有目者皆可辨、以小易大、瞞以爲欺、此何等意耶、一船料之多少、而歴世之便思亟改、母貽後悔也、隻、以大小受留浦粮、倭人雖貪得厚賜而、大船不利風濤、故來者無幾、戊辰年間、島〔謙菴先生文集〕盧守愼撰壬申中盜廿十二月、陞左副、於經席多所建白、舊例對馬島倭人來朝者、邊將尺量所乘船

先府君行年記卷六先代遺事乘ジ大船ノ尺量ヲ復活スベシ悛メザレバ粮ヲ冒受ス倭人小船ニ仲邦ノ上啓信ヲ失フ行爲ナリ

天正元年是歳一一六

倭、與藩胡頓異、不可創開無前之例、以失遠人之心、請勿驗包、上批答曰、然則雖依創開新例爲防、臺諫所言祖宗朝驗包者、實無所據、況交隣之道、以恩信爲先、日本之爲驗包、則倭憤怒、不可創開無前之例、以失遠人權心、請勿爲驗包、大臣之意亦如是、待夷之道、不可瑣屑、上曰、該司自然察處、○禮曹又啓曰、祖宗朝法典故事、竝無客辭直、而曲在彼矣、上曰、已從臺諫之請矣、既而諫院啓議當從長、請如某所言、上許以島主必能自分其大小、明載書契、〓不容欺詐、今乃奸僞日滋、冒濫盆甚、不可置而不問、島主自今嚴勅來者、悉如前約則固善、不然不得不令邊將依舊尺量、如此則在我人驗包之説、壬子年、因李開一時之啓、兵曹啓請依中朝例驗包、其時回啓、亦以不可上答以臺諫云、祖宗朝已行必有所據、政院啓曰、祖宗朝未聞驗包行之之時、衆論皆然、之、人以爲深得待夷之體、○朝鮮王李訟、倭人驗包ノコトヲ議スルコト等、便宜左ニ合敍ス、啓可也、但爲臺諫者、凡論啓之際、所當十分詳愼、而敢創無實之言、肆煩予聽、殊爲四月、丁卯、○禮曹啓曰、倭人驗包、自祖宗朝所無、今朝、兵曹・本曹郎廳、往館欲〔宣祖昭敬大王實録〕

キ驗包セン待夷ノ道輕ヲ請フ倭人憤怒ス禮曹驗包ヲ停メンコト廳倭館ニ往兵曹禮曹郎ンズベカラトスズ、

天正元年是歳一一七

上從之、處、以致失體、惶恐待罪、上答曰、勿待罪、所論之意、專在於欲禁濫駄之弊、驗包知重而已、實與壬申年兵曹因李侃所啓、令兵曹、臨發時、禮部提督主事、同兵部郎官、驗包子之數、量給車輛、以此爲防禁而已、臣之不當、而該曹既知其言之虚僞、則所當預覈善處可也、而至於臨時郎廳驗包之際、聽倭量輕重、禁其濫駄、而所謂驗包者、驗視其所包之物也、中原之用此法、實防其濫貿禁包知重、語異意同、驗包知重果爲一、則借用華語無妨、但續録所謂稱載輕重者、只稱以察驗包知重之事、啓之矣、所謂驗包者、非謂點〓〓中之藏也、近年赴京使臣、回還人之説、始啓其由、顛倒國體、亦可謂非矣、○禮曹堂上啓曰、臣等見事不敏、不能早則禮曹郎官、不進倭館、而只請兵曹郎廳、使之稱量、故請令禮・兵曹郎廳、同坐倭館、包將點云云、幾之文過巧辭甚矣、大司諫李山海啓曰、司諫金〓以前爲司諫時、意爲驗戊辰、正言洪仁健、以前爲臺諫時誤請倭使驗包、引嫌不出、同僚以啓辭不實、〓差、依中原驗包、照點行〓之事、措語頓殊、該曹不察承傳内驗包知重之辭、而遽使郎廳解庚午、昨日、司諫金〓避嫌啓曰、臣去壬申年六月、忝冒司諫時、取見禮曹移兵曹公文、

テ遞ス包子ヲ數へヲ陳辨スヲ檢ズルニ正言洪仁健ヲ倭人驗句ノ誤啓ヲ以司諫金〓倭人驗包ノ意驗包ハ〓中テ以テ濫駄大司〓李山海之ヲ駁シスルナリヲ禁ゼント遞差ヲ請フ非ズ

天正元年是歳一一八

十八日、之失、請推考、上從之、量輕重者有異矣、金幾只知近年解包照點之例、而不知自前或有驗過之時、以中原驗包、十五日、同歸於我國稱量之法、以爲祖宗朝行之已久、原其本意、雖在於禁防倭奴濫駄之弊、論四月、大、或有拈出一二包子給過之時、近年以來、或只量ト數而不爲解包、然驗包之意、則與稱物也、臣招赴京最熟通事等問之、則自前禮部提督主事、與兵部車駕司郎中、往玉河關、啓之辭、果未免失實之病、請命通差、上從之、廳、往館欲爲驗包、則倭憤怒不可、不可創開無前之例、以失遠人權心、請勿爲驗包、大臣之意亦如是、上答以臺諫云、祖宗朝已行必有所據、政院啓曰、祖宗朝未聞驗包行議于大臣而啓之、判書猶豫、○禮曹判書及希春、昨議倭人驗包、自祖宗朝所無、今朝、兵曹・本曹郎〔眉巖日記草〕七大諫院論啓、去年六月、言官誤啓驗包、其時禮曹、矇不致察、致有日後顛倒辛未中希春語判書朴公曰、倭館驗包公事、既無前例、又大失客人之心、莫若速

○中略略略 ○中 ○中議ス驗包公事ヲ忠元等倭館禮曹判書朴國王之ニ從フ

天正元年是歳一一九

處、以致失體、皇恐待罪、上答曰、勿待罪、故事、竝無客人驗包之説、壬子年、因李俔一時之啓、兵曹啓請依中朝例驗包、其時回啓、亦以不可創開新例爲防、臺諫所言祖宗朝以來驗包者、實無所據、況交鄰之道、以覈善處可也、而至於臨時郎廳驗包之際、聽倭人之説、始啓其由、顛倒國體、亦可謂非十分詳愼、而敢創無實之言、肆煩予聽、殊爲不當、而該曹既知其言之虚僞、則所當預色吏以爲、堂上當詣闕以陳、以攻破臺諫之説、事體關重故也、余即起啓辭草、令佐郎恩信爲先、日本之倭、與藩胡頓異、不可創開無前之例、以失遠人之心、請勿驗包、判書及希春、入政院以啓、上批答曰、然則雖依啓可也、但爲臺諫者、凡論啓之際、所當矣、上教至當、臣等不勝惶汗、退具啓草、更入待罪、其辭曰、臣等見事不敏、不能早之之時、衆論皆然、待夷之道、不可瑣屑、上曰、該司自然察處、今朝、佐郎尹呪來禀、十九日、〓叶正言洪仁健、以前爲諫官時誤請倭使驗包、引嫌不出、同僚以啓事不實、請遞、上從之、○禹中詣闕、參議・判書繼至、余起啓草略云、祖宗朝法典-一日、〓日追記、昨日、司諫金幾避嫌啓曰、臣去壬申年六月、忝冒司諫時、取見往告判書、請同詣闕、天正元年是歳二十一日、

天正元年是歳一二〇

禮曹移兵曹公文、則禮曹郎廳、不進倭館、而只請兵曹郎廳、使之稱量、故請令禮・兵爲解包、然驗包之意、則與稱量輕重者有異矣、金〓只知近年不爲解包照點之例、而不近年赴京使臣、〓還臨發時、禮部提督主事、同兵部郎官、驗包子之數、量給車輛、以兵部車駕司郎官、往玉河館、或有拈出一二包子給過之時、近年以來、或只量ト數而不續録所謂稱載輕重者、只稱量輕重、禁其濫駄、而所謂驗包者、驗視其所包之物也、中〓以前爲司諫時、意謂驗包知重、語異意同、驗包知重果爲一、則雖借用華語無妨、但重之辭、而遽使郎廳解包將點云々、金之文過巧飾甚矣、大司諫李公山海啓曰、司諫金知自前或有拈出驗過之時、以中原驗包、同歸於我國稱量之法、以爲祖宗行之已久、原原之用此法、實防其濫貿禁物也、臣招赴京最熟通事等問之、則自前禮部提督主事、同其本意、雖在於禁防倭奴濫駄之弊、論啓之辭、果未免失實之病、勢難在職、請命遞差、曹郎廳、同往倭館、以察驗包知重之事、啓之矣、所云驗包者、非謂點見〓中之藏也、因李侃啓辭、令禮曹、依中原驗包、照點行〓之事、措語頓殊、該曹不察承傳内驗包知此爲防禁而已、臣之所論之意、專在於欲革濫駄之弊、驗包知重而已、實與壬申年兵曹上從之、李大諫可謂明白正直矣、天正元年是歳

天正元年是歳一二一

〔ローマ市イエズス會文書館文書〕況等ヲ、肥前ニ在ル日本布教長フランシスコ・カブラルニ報ズ、イエズス會宣教師ルイス・フロイス、京都地方ニ於ケル布教ノ状顛倒之失、請推考、上從之、〔明神宗顯皇帝實録〕萬暦元年二月、壬子朔、及び六月十七日(歐文材料第二號譯文)節、ス・フロイスが都よりパードレ・フランシスコ・カブラルに書き送りし書翰の兩・錦四段・〓絲十二表裏仍賜勅奬勵、十一月、使臣宋贊・尹鉉回自京師、帝以再度送還被〓人口、各賜勅襲奬及賜銀綵、一五七三年五月二十七日〓諫院論啓、去年六月、言官誤啓驗包、其時禮曹、矇不致察、致有後日〔宣祖昭敬大王修正實録〕附、パードレ・ルイ二十二日、萬暦元年二月、壬子朔、〓中丙子、〓中以朝鮮國王李〓送回被倭搶去人口、賞銀一百丙子、内子

日本・中國文書第七之二、 ○譯述ニ當リ月二十六日、月十八日、 ○天正元年四〓中略從來使用セル一五九八年えうおら刊行ノい ○中えずす會士日本通信第一卷ヲ參照セリ、 ○天正元年五略 ○中略 (天正元年) 倭ニ搶去ヤ口ヲ明ニ送ヲ賜ヒテ之明神宗銀等ラレタル人朝鮮王李〓ヲ襲ス還ス

天正元年是歳一二二

教を聽聞し、既に十七日を超えたり、而してジョアンは彼と共に、又彼も洗禮を懇請にジョアンにより嘲笑せられて不滿を示せり、昨日彼等は我等と議論せん爲めに此方派の總ての坊主等より傲慢にして墮落し居りたれば、彼等はジョアンの簡短に述ぶるて後、主の御扶けに依り我等は彼に洗禮を授くべし、め且つ此事に就き滿足の意を表したるも、予は彼等が來ることを望まざることを恐る、を建てんと決心し居りたり、ジョアンの長兄玄蕃殿は毎日迷ふ事なく當所に來りて説して已まず、然れども彼は先づ公教要理全部を聽くの課程を終らざるべからず、而しに來たき旨彼に許可を求めたり、而してジョアンは氣易く彼等の來ることを彼等に勸道理に説き伏せられ、彼等が法華經より引證せる論據に些の根據もあらざることを特に其家臣等は説教者なる坊主等と毎日議論をなせり、法華宗の坊主等は元來他の諸宗に彼に洗禮を授け、又其の求めに從ひ我等は彼にトマスなる名を與へたが説教を聽聞せしことは前に指摘せしが、予は聖體の祝日の家を治むる人なるが故に丹波の國に歸らば直ちに其地に教會に宿泊し居りたるが、其處に於て彼竝びジョアンは其士卒と共に法華宗の一僧院り、彼はジョアン天正元年是歳(dia de corpus christi)

二十日ニ當ルチ天正元年四月運寺、汝安 ○妙 ○内藤 (tosanaitodono (joao) 分。ip&○内藤汝汝安妙蓮寺ノ僧ト宗論汝安長兄玄家宰内藤十佐洗禮ヲ受内藤汝安ノ蕃洗禮ヲ求クム

天正元年是歳一二三

てたるに依りて、ジョアンは難なく彼に許可を與へたり、記すべし、尊師は我等の主の爲めに其地方に在るパードレ竝びにイルマン一同に本書ジョアンは夕食を終りたるや通常殆ど闕かすことなく此教會に來りて夜まで當所に留まりてデウスの事柄を聽聞し學び、又丹波の己が兵士等に對してキリシタンとならんなりとの由なり、ジョアンは之を破壞し其の好き材料を我が物とするに至らば丹波のジョアンの滯在せる同僧院の一人の坊主は都に在る有力なる外科醫なるが、予の許に來りて其屋敷を兵士等が宿舍として己れより奪はざる爲めの許可をジョアンより入手本書翰は既に冗漫に過ぎたれば、予は此上之に述べず、此外に起り得る事は後に書き頗る懸念し居り、時々〔贈物を携へて彼を訪れん爲めに〕せんことを懇望し、當地都に於てキリシタン等に對し良き施療をなせしことを申し立る神あり、其堂は小なりと雖も都の總ての宮の内最も優れ、且つ最も絢爛たる建造物ことを勸め、之が爲め最も善く彼等を感動せしむべき善き記事若干を彼等に讀み聞せ教會を建築せんと決意せり、然れば其の神の坊主等居れり、公方様、今は此變革の起ることをと稱す來れり、が彼に與へたる收入の内、其の内の一つにマツノヲ

○えうおら版により補ふ ○神尾社、主、スルニ至ラバ之ヲ壞チ松尾社ヲ領信者ト爲ランコトヲ勸丹波ニ教會ヲ建テント汝安へノ斡汝安臣下ニノ妙蓮寺僧ふろいすニ旋ヲ乞フ外科醫兼業ム

天正元年是歳一二四

翰の内容を知らしめんことを、何となれば余は彼等各人に個々に書き認むる時間を有師に充分に悟らしめ、又之を完全に遂行せしめ給はんことを、い奉るものなり、我等の主なるデウスが尊師を御手の中に置きて聖なる御旨を悉く尊人洗禮を受けたり、又予は彼の後に其一子に洗禮を授くる筈なり、我等は之に既に等が我等に近き法華宗の一僧院に宿泊し、而も此玄蕃殿が彼等の間に多數の朋友知人於て公方樣に仕ふる人にして、都の當教會の爲め大なる助なり、彼と共に其家臣二を有するが故に、彼の勸めに依り毎日多數の者同所に來りて説教を聽聞せり、而してせざればなり、此地のキリシタン一同并に予も亦彼等と共に尊師の聖き犧牲に於て願ベントの名を與へしが、彼は九歳程にして同じく公方樣に仕ふる者なり、丹波のジ一アンは其兄のキリシタンとなりたることに就き主に在りて大なる滿足を得たり、せし武士一人に洗禮を授け、我等は彼にジュリアンの名を附けたり、同人は今當地に一五七三年五月二十七日、都のイエズスの教會より、池田領の士卒は公方樣を護衞する爲めに十日毎に三百名づゝ當地に來れり、而して彼六月七日の日曜日、余は當所に於てジョアン内藤殿の長兄にして玄蕃殿と稱

○天正元年五月八日、受洗ス汝安兄玄蕃池田氏ノ十じゆりあん卒説教ヲ聽義昭護衞ノ

天正元年是歳一二五

んが爲めに今日當所に來ることを望みたり、この故、當所に於ては現在池田の人々にリシタンとなることを決意し居れり、此事は我等が池田領に一歩を踏み入るゝことを事に就きては我等は尊師に詳細に書き送るべし、タンの兵士を當所に派遣せり、此者は他の人々に勸め且つ其士卒と共に説教を聽聞せ故に、彼は己を迎へに來れる人々と共に一昨日當地を出發せり、我等の主が彼に恩得んが爲め多年希望したる所なるが、惡魔は必ずや其妨げを以て應ずべし、今後起るりき、又彌撒終りたる後、直に來る者若干あり、又予の述ぶる如く、キリシタンとな者なるが、デウスの御惠に依り聽聞したる後理解せることを示し、數名の者は既にキ藤殿が其部下等をして説教を聞かしめんが爲め丹波の國に於てロレンソを待ち居りし彼等の爲め一日に五、六回も説教の行はるゝこと屡々あり、彼等は皆異りたる宗派の寵を與へ主の御爲めに何事か役立ち給はんことを、昨日池田より其領三人衆の一人にして其配下に約千人を有する人到著し、今朝池田に唯一人在るキリシを治むるパードレ・オルガンチーノはロレンソと共に凡八日前に三箇より當地に到著せり、内對して略正午よりアベ・マリアの鐘〓Ｃ義に至るまで説教する外は終日何事もなさざ對して略正午よりアベ・マリアの鐘〓

○池田領、安ノ求メニ池田氏三人ろれんそ汝應ジ丹波二んそ歸京ス衆ノ一將士日本人ろれ赴クノ士卒説教ヲ聽ク

天正元年是歳一二六

途次、諸處二布教ス、に置き給はんことを、せんと決意せざるうちは、先づ完璧なる理解をなさざれば彼等には後退するの恐れあ〔ローマ市イエズス會文書館文書〕として準備せしが、しかし再び鎭靜に歸せり、我等の主なるデウスが尊師を御手の中らんとの意志を表する者數名あれども、彼等が自ら進んで公教要理の説教を悉く聽聞イエズス會日本布教長フランシスコ・カブラル、肥前ヨリ上洛ノりし故に、我等は何人に對しても之を許さず、而して彼等は祈祷に關しては彼等の文字を以て之を書き留めて熟慮したれば、四、五日の内に之を覺ゆるなり、公方様は信長を恐るゝに依り、三日前再び充分に武裝せし士卒全員を率ひて立去らん一五七三年六月十七日、都より、の印度の管區長に贈りし書翰の寫一五七四年五月三十一日附、京都發、パードレ・フランシスコ・カブラル(歐文材料第三號譯文)

す會布教長 ○天正二年五月十一日書第七之二日本・中國立アリ、譯述ニ當 ○日本いえ、 ○葡萄牙國とーれ・ど・とんぼ國立文書館所藏あるまりお・じえずいたす部第二十八號ニ本書翰ノ抄物リ之ト校合ス、怖レ退去ヤントス義昭信長ヲ

天正元年是歳一二七

るやう計ひ給はんことを祈る、今はが多數の者の渡來すべきことを命じ給ひて、當地の異教徒が容易に創造主を識るに至不足に依りて數千人の靈魂滅び行き、之を見る者の悲歎少からず、されど、我等の主キリシタンを教化し得べき許可を與へり、彼等キリシタンは多年に亘り異教徒等よりり常に擴大しつゝあり、若し働き手の數多かりせば更に格段の擴大を見るべき處、其教界の状況に就き數回尊師に書き送りたり、當教界は我等の主なるデウスの御惠に依ードレの赴くことも許されざりき、されど我等の主なるデウスが望み給ひしことは、迫害を被りてキリシタンとして生活することを許されず、又彼等を教化せんが爲めパ余が巡察師にして管區長のパードレに依り派遣せられて日本の當地に到著してより〓に五、六年になりたるも、余は本書翰には我等が七箇月を費しにある、住民總てキリシタンにして我等が教會二宇を有せる土地、口ノ津を出發してて肥前の國より都の國までなせし巡歴に就きてのみ報告すべし、イルマン・ジョアン此間余は當地の、及び其キリシタンと余は、一五七三年九月七日嶋原に著きたり、此地に於ては二年前に國王か教會を建てて其地に在りし若干の肥前の國

○かぶらるノ日本到著ハ一五七 ○抄本、文頭ヨリ ○山口出身ノいるまんニシテ、正シクハじょあ ○(元龜元)年六月十八日 ○天正元年八ん・で・とるれすjoao de torresト稱ス、月十一日、ココマデヲ闕ク、義直、 ○有馬ノ津ヨリ嶋本人いるまんト共ニ口原ニ著スノ情況ん・じょあ日本ノ教界かぶらる日

天正元年是歳一二八

常盜賊が横行し、而も更に同じ土地の者に對しても單に衣服を奪はんが爲めに人を殺の所にして、五、六日間滯在してキリシタン等に對して毎日二度説教と彌撒をなし、け居りしことは確實にして、加之、肥後の人々は日本に在る最も惡しき者にして、通の國内に在る朽網に著きたり、同所には多數のキリシタンと多くの教會あり、同地に舶なる一艘のフネに乘りしが、海上に海賊の徘徊せる報せを入手せし爲めに肥後の國きしが、我等が盜賊に捕はるゝの不安は少からざりき、何となれば彼等が我等を待受之に就きなされたる幾何かの努力に依りて國王が我等が教會を建設し彼等を教化し得其間若干名の告解を聽きたり、日至りて後、我等はキリシタン等が艤裝せる當國の船於て我等は彼等キリシタンに依り、又教會を世話し居りたるルカスに依りて大に歡迎べき許可を附與せしのみならず、キリシタンとなることを希望せる異教徒等までが之をなし得ることをも許與せることなり、余が述べたる如く、同地は我等が訪れし最初す程なればなり、されど我等はデウスの御惠みに依り危險の何等生ずることなく豐後せられたり、我等はキリシタン等を慰撫し彼等に説教をなし彌撒を擧げたる後、パーに在る高瀬までキリシタン數人武裝して我等に同行せり、同所より陸路豐後の國迄赴

網ニ著スす教會ヲ世後高瀬ニ渡嶋原ヨリ肥朽網ノきりしたんるか海ス陸路豐後朽話ス

天正元年是歳一二九

教を聽聞せし異教徒の内八人が新たに改宗して洗禮を授かりたり、彼等が余に語りた等を訪問すべく陸路出發せり、而して我等は到著せし到る處にて説教をなしつゝ數日歩み行きしが、デウスの教が聖なるものにして善なることを殆ど全員が認めし外收穫に及び、又此時迄彼等を支へたる三、四人の者を除きては名のみのキリシタンに過ぎなかりき、此の如くして我等は〓を續け筑前の國の或る土地に至りぬ、同所には五十新たに彼等に公教要理を教授して信仰上の指圖を與へたり、此故に此者等は信仰を堅等が望みしまゝに交渉せられたり、其地より我等は筑前の國に在る博多のキリシタンくせしのみならず、更に倒れたる者も立上りぬ、而して資格ある者は告解をなし、説乃至六十人のキリシタンありしが、彼等は余以外の他のパードレに會はざること十年逗留して彼等の爲めに彌撒を擧げ、又イルマン・ジョアンは毎日二度説教を行なひ、干の用件に就き交渉する必要ありし故なり、是等の用件は總てデウスの御助に依り我ざりき、此孤立の状況を見て余は留るの已むを得ざることを考へて彼等の許に數日間ドレ・ジョアン・バウチスタの居住せる府内に向け出發せり、同地に我等は二十日間"と、且つ又我等が赴くべき博多の奉行なるソーフとの間に若留りしが、そは國干

宗麟用務ヲ交渉大友宗鱗ト府内ニ赴キ路博多ヲ訪府内ヨリ陸問スス

天正元年是歳一三〇

キリシタン九人ありてキリシタンとなりたる後嘗て一度も訪問を受けたることなく、在るべきパードレ等の爲めに一軒の宿舍と賄所をも建てしが、是等は博多に起りし火く又教へる者すら無く殆ど悉く荒れ果てて居りたる爲めなり、而して余は同處にコス而して我等は彼の仲介に依りて機會を得たれば、他のキリシタン等は彼の家に集まり又何なる教理をも所持すること無かりし故に彼等が既に棄教者の如き状況にありたれば、我等は同所に向け出發し、彼等の内の一人にして善良なりし者の家に宿泊せり、ることに依りて滿足を得しと余には思はれし後、同地より一日行程の或る所に、別の我等は其地を出發し同じ日に博多に著きしが、キリシタン等は既に我等の來ることをたり、其處にて彼等に説教がなされ公教要理の再び説かれたるに依り、彼等は信仰を聞き及びたれば、一同大に喜びて其途中に來りて我等を待ちゐたり、何となれば、そ堅くなせりと見へたり、彼等は同地より更に一日程の距離にして教會のありたる博多モと呼ぶ一キリシタンに依り建築されし美麗なる教會一宇を見出せり、又彼は其地には博多が破壞せられし時より今日まで十乃至十二年經過せしが、其間彼等には教會なに通ふことを約束せり、

到著ス筑前博多ニヲ建ツこすも教會

天正元年是歳一三一

し居れり、り、彼等の内多數の者が告解をなし篤き信仰を表はして至聖なる秘蹟を受けたり、さへたる彼及び其家の者一同に對して報ひ給はんことを祈る、我等は同地に一箇月逗留の御爲めに多數のキリシタンを作り且つ多くの教會を建設せんが爲めに働かんと希望せしが、そは、我等が進むべき長き道中の故に余は一刻も早く出發すべく決意し居りりき、而して我等は此教會に宿りしが、コスモは我等が其處に滯在せし間彼の家にてたれど、是等キリシタンが教理を得、之を教授さるゝ必要を認めし爲めにして、余は災の爲め燒失せり、蓋しそは火が襲ひても燃えざる家の樣式に造り居らざりし爲めな彼等の爲めに此一箇月間滯在し毎日二回説教を行ひて、同地に於て我等がカテキズモ作られし食事を常に我等に與へたれば、我等の主なるデウスが我等に多くの親切を與れば余にとりては我等の友人たるコスモと、其妻、姑、總ての息子、及び同家の下男下女が告解せし爲めに特に少なからざる慰安を得たり、斯樣にして彼等は嘗て善良なるキリシタンなりし如く現在も更に信心を篤くし堅き信仰を有せり、コスモはデウスより作成せる書物を悉く終りたれば、之に依りて諸人皆信仰を堅うし慰めを得た

○公教要理多ニ一箇月かぶらる博留ル

一三二

ンとはならざりしと雖も、當市に於て有力者等の我等竝びにデウスの教に對し抱きたを命じ給へり、説教の結果、彼等は甚だ滿足してデウスの教が斯の如く神聖にして善我等が同地滯在中に、説教を聽聞に來りし異教徒等の爲めに度々特別なる説教ありしは異教徒等がなせし僞證に依り、デウスの教は他の何なる教よりも更に一〓嫌はれゐる嫌忌と〓惡を彼等が取り除きたることはデウスに對し少からざる奉仕とはなりたり、が、大抵の日にはイルマン・ジョアンが五、六回の説教を行ひたり、是等の説教には多る必要なく、ジョアンの返答に依るのみにて總ては解決を見たり、是まで同市に於てたるが、我等の主は殆ど全員及び同市の重立ちたる人々の來りて説教を聽聞すべき事教が如何に神聖にして善良なるものかを知れり、是が故に縱令是等の人々がキリシタ實なりとの意見に依りて欺され來たりし事、を一齊に言明せり、されば彼等は既に其なるものとは決して考へざりし事、又彼等が是迄他の異教徒等が語りし諸惡が悉く眞新たに三十人の異教徒も亦洗禮を授かれり、併し我等が此の如き滿足に與ること無き議論せんが爲めなりき、而も我等の主なるデウスの御惠みに依り、余は之に答へて語數の坊主も亦來りしが、そは彼等の諸宗派が説教中に批判せらるゝ爲め之を聽聞して天正元年是歳

布教活動博多ニ於ル

天正元年是歳一三三

つ大騒ぎをして彼等が禮拜に際し所持せる偶像たる念佛會が我等の側より彼等如くして我等の側より何なる機會をも彼等に與へざりし爲めに、彼等は大聲を發し日やうに、人々の言ふ所に依れば、坊主若干名の説得に依りて異教徒七、八十人集まりんとの心積りなりき、されど我等はキリシタン等に對して助言を與へ、縱令彼等が我たり、即ちそは、彼等が何事かを決意して來りしと噂され居りしことを實行すべき機りたり、而して彼等は夜中に來りて家の外壁と門を破壞し、是に依りて滿足して我等等に〓辱を加ふると雖も騒ぎを起さず且つ彼等に言葉を返さざるやう述べたり、此のて説教を聽かんと欲すと稱して教會に來れり、されど、説教の終りに際して彼等は納に與へられんが爲めにして、彼等は能ふ限りの惡事を働か得せざりしとの態度を表し、多くの言葉を發し、大騷ぎして「南無阿彌陀佛」と叫び此地に留まること一箇月の後、我等は山口の國に向け出發せり、榮光の内にあるパーシタン等を訪れ行かん爲めにして、パードレ・コスモ・デ・トルレス及びジョアンには更に害を加ふることなかりき、に救濟を求めて立ち去の時代より今尚同所に在りしキリドレ・メストレ・フランシスコ

るfrancisco xavier ○異教徒、佛カ ○ふらんしすこ・ざびえ ○念持周防山口ニヲ煽動シテ向フいるまんじ佛僧佛教徒發セントス ○あんヲ挑

天正元年是歳一三四

こそデウスの教にとりて妨げとなりたる爲め、彼は其處より去りて、先に我等が通過も會ひたることなく、又教會をも持ちたることなく既に略二十五年を經過せし爲めなたる爲めに同書に於て大いなる助けとなれり、此故に彼が我等に教授したることに依改宗せしめたる重立ちたる者四人竝びに其地に在りし他の人々を連れ來りて、彼等にしが、其兄弟及び親者が彼の異教徒等の他の僧院に在るべきことを強請せし故、彼等其虚僞が証明されたる書物の著述を助けたり、此坊主は是等の教の秘密を知悉し居り長なる元坊主にして同院に於て定收入を有したるも、余が以前に都に赴きし時余は彼ンと呼ぶキリシタン一人我等を出迎へんが爲め街道に出でたり、彼は嘗ては一僧院のり容易に打負されざる坊主は無かりき、其後右のジョアンは出身地なりし博多に赴き卷を讀み、我が聖信仰の神秘が明らかにされしのみならず、日本の教各々が否認されを同伴し約一年間彼を住院に留置きたり、當時彼は我等の爲めに日本の諸宗派の書數り、我等は旅を續けしが、豐前の國境に在る宗像と稱する土地にてケイエン・ジョアせる半レグアの別の土地に至れり、彼は己が居住せし土地の、而も彼がフェルナンデスが迫害に依り同所より追はれたる後、彼等はパードレにもイルマンに天正元年是歳

○一れぐあハ往時五粁ニ當ルけいえん嘗て京都ニ於テけいえんノ出迎ヲ受テかぶらるノ著述ヲ助豐前宗像ニ・じょあん

天正元年是歳三五

得せし成果を彼にも得さしむることなり、余は彼が同地に於て好き結果を得べきこと我等を助力せしことに就き、彼に酬ひ給はんことを、を信ず、何となれば彼が我等に明らかにせし諸宗派の書物の故に、又彼が我等に教への爲め彼が知るべき洗禮の方法と其形式を書き認めてジョアンに洗禮の方法を教へため彼に更に一〓大なる奉仕をなさしめ、且つ我等が是等の國々を巡歴して其地にて獲し其他の秘密の故に、敢て議論をなさんとする坊主は一人も無く、且つデウスの教のて其處にて彼等竝びに其他の異教徒等に對し公教要理に關する説教を要約して再び彼れば、彼は大に喜びたり、余が我等の主なるデウスに於て期待せし事は、デウスの爲聖なることを略總ての者が認め居りたる爲めなり、我等の主なるデウス、彼の大いに洗禮を授くるやう余に求めたれば、彼等は其夜は我等と共に其宿舍に泊りたり、而し他の人々の爲めに、我等は彼が彼等に洗禮を授け且つ彼が今後改宗せしむべき者總てになさしめし後、我等は彼等に洗禮を授けたり、又彼地に在りて來ること能はざりし我等は豐前の國を通過せしが、同國に於ては何なる收穫もなすこと能はず、而して我等は海路長門の國に在る下關と呼ぶ土地に至れり、同所に我等は二日間滯在せり、其

かぶらる洗ヲけいえん禮ノ仕樣書ニ與フテ長門國下關ニ著シ一日間逗留ス豐前國ヲ經

天正元年是歳威一三六

彼が望み居りたる爲めなりき、而して余は其處へ行くを得べしと欲したれども、出雲間重立ちたる人々數名説教を聽聞しに來りしが、其事に就きての更なる結果は得られ願せるが、そは、彼がキリシタンにして其家人の未だ洗禮を受け居らざるも、彼等にンなる事を聞き及びたり、而して彼は出雲の國の銀山コが洗禮を授け給ひしキリシタン一人在りたることを知れり、此者は其國全體に於てざりき、彼等はデウスの教の如き〔良き教〕は他に存在せずと語り、又更に聽聞せんとの希望を顯したるが、先に進むべき道の遠き故に、又一〓の成果を擧ぐべき方法に洗禮を授くべき人のあらざる爲めに、彼等が洗禮を授かるべき何らかの方法を得んと、思ひ及ばざるが故に、我等は山口に向けて出發せり、其處へ到著する手前の街道に於て、余は石見の國の銀山に赴かんとし居りしヤコボと呼ぶ一人のキリシタンより、其の國は甚だ遠く我が道より大〓外れ居りたれば、之を實行すること能はざりき、されはすべく遣はして、若し誰なりとパードレに會ふことあらば彼に告げ知らすべしと懇は唯一人のキリシタンなるにも拘らず大なる信仰を以て耐へ續け、ヤコボがキリシタ國に隣接し、彼が嘗て赴きしことありし出雲の國にパードレ・メストレ・フランシスに會に在りて其子を彼一天正元年是歳威

○金〇やしぼ山、ノ銀山ニ在やこぼ出雲報知スん某ノ事ヲルきりした

天正元年是歳一三七

き取らしめたり、又余は洗禮を授くべき仕法を彼に教へたり、更に余は彼に與ふべき等竝びに我等の得たる喜びに就き今や尊師推察せらるべし、彼等は二十年の間教會なじ給ふことを、余は明らかに悟りたり、道に我等を出迎へ、更に是等の者より後に山口に在りし他のキリシタン等來れり、彼れば彼等に洗禮を授くることを乞ひたり、而して是の爲めに余は洗禮の方法を彼に書通と共に送りたり、而して余は其後二箇月程を經過して其返書を得しが、其書翰は三、れざる一キリシタンの書翰と言ふよりは寧ろいとも靈的なる聖人の書翰と思はれたり、四葉の紙數より成り、彼は斯くも遠き所より彼地に送りしことに就き余に感謝を述べ而して、我等の主なるデウスが信仰篤く純朴にして之(ば余はヤコボに頼みて金山より其地へ行きて彼を慰め、其家人等キリシタンにあらざイエズスの數珠一箇と御影とを、彼を慰め勵まし信仰を持續すべき旨認めたる書翰對しては、既に之を見出したりと思ふ余の如き慢心せる者に對してよりも一〓良く通たる後、其生涯と彼が是迄受けたる迫害と艱難とを余に知らせたり、之は眞實教化さ我等が山口より四レグアの所に到るや、我等の來著を聞き知りたるキリシタン數名街を求むる謙遜なる人々に

○でつす、山口ノきりしたん街道ニ出デテか書ヲ贈ルシ出雲ノきふらるヲ出こぼニ示教りしたん二禮ノ事ヲやかぶらる其迎フかぶらる洗ノ返翰ヲ得

天正元年是威一三八

く、公教要理もなく、彼等を援助すべきパードレ及びイルマンもなく、異教徒等によ艱難と迫害に耐へ來りしこと、又其にも拘らず彼等が受容れし信仰を持續したることす、地所に、我等が赴くことを彼等が知りて後、俄に我等の爲めに祭壇をしつらへて建築ば、彼等に對し余は毎日彌撒の後公教要理の書物に就き直ちに説教をなしたり、彼等々に會ひしこと、且つ彼等が二十年來彼等を慰め助くる者を誰一人持たずして數々のは是等の説教に依りて大いに慰撫せられしが、そは、彼等が此二十年もの間教理の類を何等所有せざりし故に、信仰の外はデウスの事柄に就き何も知らざるキリシタンなり迫害せられし故に、今彼等が教會を所有してキリシタンとして生くる許可が彼等に等が榮光のうちに在るパードレ・メストレ・フランシスコがキリシタンとなしたる人我等は一軒の家に宿りしが、是は豫て一人のキリシタンが教會建設の爲めに提供せしを見て、余は日本に來りしより、嘗て之よりも大なる喜びを得たることなきを確言與へられたる上に、彼等を教へ導くパードレ及びイルマンが來りしことを見て、又我せしものなりき、當地山口市内及び其近在の數ケ村にはキリシタン三百人程在りたれ天正元年是威

山口及ビ其近在ノ信徒ハ略三百人

天正元年是歳一三九

らず彼等に對しても教となり救ひとなれり、余は明らかに人間的手段の缺けたる所に耳を傾け居りたり、余は是等幼きキリシタン等が救靈の事柄を知らんとせる願望と熱れば、其故に彼等は自らが其靈魂上受けたる結果以外のことを理解し之を聽聞せしこりし爲めなりき、而して彼等は是等の説教に於て我等の信仰の神秘性を悉く確認したてデウスが神の手段を用ひて補ひ給ひしことを是等キリシタンに見、此土地に於て起りし數々の特別なる事柄を目撃せり、されど凡ゆる事を書かざるを得ざれば之はにて食し且つ眠りたり、是等の者は大抵は夜半に至る迄救靈の事柄に就き質問しては數のキリシタンにて溢れたり、彼等の内多數の者は其家より食物を運ばしめて同教會同村には百乃至百二十人のキリシタン在り、其大部分はカタリーナと名乘る此老女の第一に余は山口の市より一レグアの宮野と呼ぶ村に住める八十歳の老女に會ひたり、とを殊の外喜びたり、然れば教會は通常デウス及び靈魂の事に就き絶えず質問せる多意とを見て眞實屡々恥ぢ入りたり、他方、余の冷淡さと不熱心とは余に對してのみな書翰と言ふよりは寧ろ書物となるべき爲めに、余は最も肝要なることのみを語るべし、天正元年是歳

山口ノ信徒かたりーな宮野ノ信徒ノ熱心ノ堅信

天正元年是歳一四〇

々地は悉く高さ一パルモする多くの狼の内の一匹が彼女を食ふこと有り得べき、故に、注意を拂ひて斯樣に早やう夜間一レグアを歩み來りし宮野のカタリーナがよもや余の面前に現はれるとは予改宗せしめしものにして異教徒もキリシタンも共に之を聖女と認めゐたり、余も亦眞老女のカタリーナには何等妨げとなりえずして一レグアの道を彌撒を聽く爲めに來る余が嚴しき寒の故に充分に衣服を著けて戸外に出でざるも祈祷の爲めに夜明け前に起週間の内數日も之を聽かんが爲めに一レグア先の村より來りしを以てなり、而して屡實之を聖女と考へしは、山口は日本全國の内最も寒冷なる土地の一なるも、余は通常も怖るゝことなく出發せり、何となれば多數のキリシタン及び異教徒が、途中に出沒床することを大事と考へ居りし時、而も又、降雪甚だしきにも拘らず彌撒に遲れざる想もせざりし時に、彼女は規則正しく明方に起出で其家にて祈祷をなしたる後、狼をく外出せざるやう彼女に言ひし爲めなりき、彼女は彼等に對し、自分は彌撒を聽く爲天明と共に彌撒を擧げたる所、彼女は毎日曜日之を聽きに來ることに滿足せずして一ことを止めざりき、途中二回小川を渡りしが、そは所に依りては全く凍りて氷結せり、の雪に蓋はれ空よりは尚降雪あり、而して此事は天正元年是歳

十二糎、 )一ぱるもハ

天正元年是歳一四

レ・メストレ・フランシスコの時代に教會と十字架の在りたる土地を拜み祈祷をなす又其處に來りて祈ることに依り充分なる慰めを得たりと感ぜし爲めなり、けざりし故に時には疲勞を覺え氣の緩みて再び眠に就くことありし時には、之は罪な稱し山口より十一レグアの地に居住しゐたり、其地には彼女を除き他にキリシタンはハードレ・メストレ・フランシスコが洗禮を授けし婦人他に一人あり、名をマリアと一人も無く悉く異教徒たり、彼女は余が山口に在ることを聞き知りて、公教要理の説彼等が彼女に構はざるやう答へたり、遂に余は此の憐むべき老女の勞苦を見て日曜日るや、何となれば祈りをなす爲め一度起床せし後は如何に早くとも再び眠ることを大ねしことあり、若し夜の祈祷の爲め起床せし後、而して祈祷を終りたる後、夜未だ更以外の週日には彌撒に來らざるやう命じたり、彼女は甚だ自責の念に駈られて余に尋いなる無禮ならんと思はるゝ爲めなり、と、山口に教會の無かりし時、彼女はパードに異教徒等の家在ると雖も其場所に嘗て教會の在りしことを以て足れりと彼女は考へ、爲めに毎日曜日其村より來れり、其地には異教徒等の家密集せるも、そは、假令其處めに行く故に、己れに害を加ふる如き狼は一匹たりとも無く充分に安全なるを以て、

リ洗禮ヲ授あ米ヲかぶざびえるヨカリシまりらるニ寄進

天正元年是歳一四二

にとりて最善と思ふことを我等が其等の米を用ひてなし得んが爲めに其等を我等に提して噂されしことは、其行爲に依りて救はれ得る者誰一人として居らざりしと考へらしと教へ居れり、而も此の故に人々は此世に於て多くの罪を犯し厭忌すべき事をなせして、眞實余が彼女に於て認めしことは、デウスが御惠と信仰の光明を以て教へ給ふ聽きしこと無き爲めなり、余が同地に數日在りし間、余は彼女より告解を聽けり、而ることなり、何となれば此婦人は米六十俵の他は何も所有せざるにも拘らず、其靈魂教を聽かんとして此地に數日間滯在する爲めに來れり、そは此時に至る迄彼女が之を宗派は人々に對し救靈の爲めには其偶像の名なる南無阿彌陀佛を唱ふる以外に必要なるが、そは、凡ゆる人々が此名を唱ふることに依りて救はれ居れる爲めなり、之に反者は我等が説教をなし自然の理を説きて教化せる者よりも遙に善き教化を受け居りたれしことにして、斯かることは彼等が唱ふる偶像の名なる阿彌陀を〓辱せしものなり、ざされども、其地に戻りて二十日後に、一向宗と稱し日本の大部分が之に屬する一宗派を同伴して其處より山口に來れり、同の頭にして説教師なる一人のコジモト供せし爲めなり、彼女はパーテル・ノステル供せし爲めなり、彼女はパーテル・ノ。ステル基もアべ・マリアも未だ充分に知ら

カ、不詳、 ○公事元祈リ、 ○主ノ向宗坊主ヲぶらるヲ訪まりあ元伴ヒ再ビか

天正元年是歳一四三

マテウスは何處にありても直にデウスの事柄を語り出す故、其旅宿に居りし人達に其依り行はれたり、其者の職業は針櫛等を村々に賣り歩くことにして、其際、彼は村々を説教せしが、讀み書きも出來ず祈祷も未だ充分に知らざりき、此マテウスが嘗て石事柄を語りたる時、此男も之を聞きて大に喜び、其事柄を特別に彼に語ることを厄介る人なき爲めに、洗禮の秘蹟を未だ受けざりし故なり、而して彼が余に其改宗の様子見の國を通過して一旅宿に泊りゐたる時、其處に正に彼の者も亦泊まり合はせしが、何となれば阿彌陀が人類を救ふ爲めになせし功徳と苦行とは甚だ効能あるものにして、に就きて語りし所に依れば、そは同地山口の住人たるマテウスといふ一キリシタンに罪を背負ふとも他に何なる償ひも必要とせず、從ひて其名を唱ふるのみにて充分なり阿彌陀は人間の爲めに行を積みたれば、人は如何に罪を犯し此世に於て如何に多くのう請ひたり、何となれば彼はキリシタンたること既に九年に及ぶも、彼に洗禮を授く山口より二日路の地に在る別の男も亦同地の余の許に來りて余が之に洗禮を授くるやして、彼等は説教を聽聞して後洗禮を授かり、彼女と共に歸りたり、と説けり、余の述べし如く、此コジモトと其他の三人は彼女〓まりが改宗せか改宗せしめし者に

〓まりらる二會ヒ山口ノ信徒傳道洗禮ヲ乞フ信徒某かぶ山口近郷ノまてうすノ

天正元年是歳一四四

テウスは咳に依りて目を覺し、デウスに就きて彼の少しく知れる所をかの者に語りた居るを見て男は強ひて彼を起すことをせずして彼の傍に近づき、咳込み始めたり、マり、其爲め、彼の者は其場にて直ちにキリシタンとなる決意をなし、デウスを信ずる事として考へざるやうマテウスに請ひしが、されど彼は行きてなすべき用務を果して居りたるデウスの誡幾何あれども余は之等を知らず、汝が爲すべきことは汝に悪しとスは眠りに落ちたり、其爲め、かの男の歸りし時に彼は既に眠り居りたれば、其眠り思はるゝ事は行はず汝の善しと考ふる事を行ふことにして之が總てなり、余は此外にを悉く燒却せり、外何をなすべきかを彼に尋ねしが、マテウスは之に答へてキリシタンには彼等が守りは何も知らざるも之を爲さんと述べたり、此答は彼の男の意に充分に適ひたり、彼はり、マテウスは可なりと彼に言ひしが、其歸宅遲れて既に夜半を過ぐるに及びマテウ直ちに翌朝其居住し居りたる土地に向ひて出發せり、其家に歸り著くや彼は己が聖な後直に戻るべきを以て彼の歸り來るまで眠りに就かず待たんことを彼(其妻と他の家族は之を見て彼が發狂せりと考へ、又、土地の人達も集まり來りて彼をる物及び偶像と見倣して所持したる紙に書かれたるマボリ〓に請ひた天正元年是歳

○守リ札、護 ○まて符ナラン、す、

天正元年是歳一四五

斯くて彼は洗禮を受けず又マテウスが彼に語りたる事の外にはデウスの教を知らざる禮を授くるやうなさしめたり、又彼は聽かんと欲する者全員に教を説ける由なり、山口より四レグア離れたる或る土地に七十餘歳の男一人あり、其妻は數年前にキリシて己れに仕ふれば心中は自分の好む所に任すべしと答へし故に彼等は彼を自由にせり、とを命ずべしと考へ居りし處、領主は彼がキリシタンとなることは差支なし、身體を以に歸りて其より二十日の内に彼が改宗せしめたる者一人を余の許に遣し、余が之に洗まゝ今日迄生きたり、彼は余の山口に在りし由を聞き知りて説教を聽き洗禮を授かる正氣に還りたりと言へり、其爲め其土地の人々は彼に對し怒を發して彼を捕へ、其地たり、此者は領主の前にて其事を認め、唯一のデウスを崇拜して他の何物をも崇拜す像を崇拜して天地の創造主なるデウスを棄てゝ生活せし誤りを知りたる故に今は眞實べく同地に來れり、而して教育を與へられたる後余は彼に洗禮を授けたり、彼は郷里の領主の許に連行して、彼がキリシタンとなりて偶像を〓辱し誹謗したる旨彼を訴へべからざる故に同樣の事を斷言せり、因て總ての人々は領主が彼を直ちに殺害するこ同樣に考へたり、彼は彼等に答へて、我は寧ろ今日まで精神錯亂し居りしが、是迄偶

訴スルモ領たん某ヲ上郷黨きりし婦人信徒其山口近郷ノ主之ヲ赦ス

天正元年是歳一四六

て數日して彼はキリシタンとなることを望みしが、既に財産を相續し居りたる其一子るべしと言へり、息子は其事を甚だ不快に感じ彼を阻止すること能はずと考へて、かの爲めに行はしめたり、されど老人はデウスの恩寵に心打たれゐたれば如何としてもの老人が大に信頼し來りし一人の坊主を迎へに行き、其父の陷りたる誤謬を拂はしめを受けんことを勸めて止まず、余が山口に滯在せし故に、如何に遠方なりとも彼女がて洗禮を授かること、竝びに其息子と關係を持たざることを決意せり、其息子は妖術財産と肉體に關して彼等を罰して害を及ぼす事あるべしとの考へに依りて、之を甚だ惡意に取りし故に、彼は今日までキリシタンとなることを延期し居りたり、然るに彼は重き病に罹り既に死に瀕したれば、妻は彼が既に臨終の際にあるを以て聖なる洗禮彼に洗禮を授くべき人を呼ぶべしと命ぜし故に、かの老人はデウスの御惠に扶けられ之に同意するを欲せず、寧ろ息子の誤を悟らしめて是非洗禮を受けてキリシタンとなタンとなれり、彼女は彼も亦キリシタンとなるやう之に對し大に働きかけたるに依り師數名を招きて彼等がいつも治療の爲めに行ひたる儀式竝びに其他の偶像礼拜を彼〓又がキリシタンとなることを、之に依りて魂を亡すのみならず彼等の偶像が其

宗セシメントス夫ヲシテ改

天正元年是歳一四七

彼がキリシタンとなるべく決意し居りたる旨彼に通信あり、從ひて父のキリシタンと事をなさざるやう再び父に説得せんことを懇願せり、されど坊主は救の事に就きてはなることを許すやう、且つ其欲する所は善きことならんと彼に答へたり、息子は其地の執政官に救を得能はずと見て再び坊主の許に到り、父がなさんと欲する如き惡しき各自自由であるべき故に父のキリシタンとなることを許すべしと答へたり、終に息子せしが、其子が〔我等の〕説教を聽きてデウスの教は甚だ聖なるものなれば、其故、べきこと確實なれば、其の故に彼は父が斷じてキリシタンとならざるやう命ぜられんことを大に請ひたり、然るに其地の奉行は、己れは異教徒なれども、其父のキリシタても、其孰れも老人をして其聖なる意圖を變へしむるに役立たざりしを見て、其地のんとせり、されど坊主は大に努力を盡せしが何事もなすこと能はざりき、息子は父の爲めに流したる多くの〓を以てしても、又坊主が彼に述べたる數々の言葉を以てし奉行の許に到りて父が欺かれてキリシタンとなり彼等の偶像たる神々と諸佛を棄てんと欲したる旨を彼に報告して、其に就きて父のみならず彼〓の上にも〓罰の出來すンたらんとするを妨げんとするは宜しからず、何となれば彼〓も亦山口に一子を有

父、 ○ 奉行其ノ子息ノ訴ヲ斥ク

天正元年是歳一四八

罰にして其が爲めに彼は殺さるゝものと言へり、されど之は一時の失神に過ぎず、彼しを以てなり、其勸説に依りて多數の人々感動を覺へたり、は忽ち回復し始め、三日の後床より出で、徒歩にて同地方を廻りて諸人にキリシタン者に洗禮を授くる爲めに赴きて、先づ初めに信仰の最も本質的なる點を幾つか彼に説教して速に洗禮を授けしが、そは彼が既に末期の近づきし爲めなり、而して洗禮を授は萬策盡きたりと考へて父のキリシタンとなる事を許したり、イルマン・ジョアン此りてキリシタンとなれり、彼は未だ教理を授けられざるも篤き信心を持ちたれば此のとなるやう勸めたり、何となればデウスの教の外は悉く虚僞にして寧ろ諸々の儀式を稱する地に他の男あり、此者も亦マテウスがデウスの事柄に就きて彼に話したるに依如く遠き所より説教を聽く爲めに來りて、其妻及び子供等に對し彼等が望みて洗禮を健康を與ふること能はず、逆に彼が死期に臨みし折洗禮を授かるや忽ち健康を回復せかりし後に彼に發作起りて死すべしと思はれし故に、異教徒等は皆之ぞ神々と諸佛の我等が居りし山口の市より三日行程のイオコミ行ひて神佛を崇拜したるにも拘らず是等〓義には其爲めの能力あらざりし故に、彼に行ひて神佛を崇拜したるにも拘らず是等〓は其爲めの能力あらざりし故に、彼に天正元年是歳

○岩國カ、とーれ・ど・とんぼ國立文書館所藏抄物ニハ、いおあしょみioachomiト作ル、某妻子ノ洗岩國ノ信徒禮ヲ望ムヲ授ク老人ニ洗禮じょあん此

天正元年是歳一四九

求めたれば、山伏等は之を總て引受けたり、此議論の爲めに多數の異教徒參集せり、彼等は諸人の面前に於て直ちに妖術を行ひしが、かの盲人は之を聞きて笑ひ、デウスに出入りせり、此の如くして彼は到る處にてデウスの教のみ眞實にして日本の教の僞洗禮を授くべき旨を彼に約したれば、夫故に彼は甚だ滿足して立ち去りたり、に頼りて彼等が如何に妖術を行ふも惡魔はデウスの信仰を所持したるキリシタン等にしが、余が都に上るに際し其地は街道より外づれたれども、余が同所に赴きて彼等に以て彼に勝つこと能はずば惡魔を乘移らしめ或は何等か大なる害を彼に加ふることをたり、而も更に彼等が打ち負かさるゝを見て其妖術を以て彼に惡をなさんと欲して、然るにトビアスは我等の主なるデウスに信頼し、其議論に於て山伏等に對し勝ちを得なることを説き、屡々坊主等と爭論を行ひて彼等を説破せり、而して異教徒等は之を受けしめるやう余に請ひたり、彼等は數日間同地に滯在し教理を授けられし後歸宅せ見て激怒し、妖術師にして惡魔と語り居りたる山伏數人を雇ひて、若し彼等が言葉を又日本風のヴィオラを彈きたるに依り、更に其優雅なる事に依りて、領主等の許〓地〓〓に物乞ひをし居りしトビアスと呼ぶ他の盲人ありたり、彼は盲目なるが故に、同地

○琵琶 ○山す琵琶ヲ彈盲人とびあジ教ヲ説ク伏ヲ論破スとびあす山

天正元年是歳一五〇

對しては何事もなす能はずと公言せり、斯の如くして山伏等は其妖術を盡し惡魔の加の教なりしことを告白して盲人の足下に平伏し、彼に宥恕を請ひたり、而して茲を以められたることなりき、或る時妖術者等及び例の儀式を以て惡魔を外に追はんとしゐ我等が山口に滯在せし當時起りし他の一事あり、そは異教徒の一少女屡々惡魔に苦したる時、彌撒より歸りし一老女方に通りかゝり其難澁せる樣を見て彼等に向ひて吾に委さば直ちに惡魔を追拂ふべしと言ひてパーテル・ノステルを唱へ始めたり、而して、て彼等は惡魔に苦しめらるゝこと止みたれば、此上同樣なる事を決してなさざることを約したり、此盲人に就きては外に認むべき事多けれども、當書翰の長くなりたればは彼等を苦しめたる惡魔自身に惱まされて戰慄し始めたるに依りて、彼等は其の眞實護を懸命に求めしが、其盲人には些かの害も及ぼす能はざりしのみならず、寧ろ彼等忽ち正氣になれり、彼女が惡魔より解放せられて受けし恩惠の爲めに余は彼女に洗禮を授くべく教會に導かれたり、之を終るや彼女一之をなさず、は少女の傍に近づきて之に二度の平手打ちを加へたれば、少女は

○老女、悪魔ノ憑キタル少女一洗禮ヲ施ス

天正元年是歳一五一

我等の主なるデウスが是等の貧しく質朴たるキリシタン等と交流せるが如く、彼等がウスが日本の是等の靈魂に就きて思ひを致し氣遣い給ひしことを明らかに認むるものとなりし者が明日は未だ祈りを知らざりし儘他の人達を改宗せしむることを見て、眞かしむるに充分なる事、及び余が説教を行ふ時は好く練り且つ效果ある説明を幾つも昨日は異教及び偶像崇拜より救ひ出されて今日は聖なる洗禮に依り受けたる御惠を以實予は一方には大に慰められ又他方には甚だ恥ぢたり、予が大に慰められしは、恰も我等の主なるデウスが是等幼きキリシタン等を通してなせる業、即ち今日キリシタン細なる慰藉を受ける爲めにはあらざるなり、從ひて我等は此點に關し我等の主なるデなり、又、教會の柵圍ひの中に彼等を取り込むべきパードレもイルマンも居らざる時、誰か、其粗野にして嗜なき言葉を以て一人の異教徒或は數多の異教徒等の固き心を動て、忽然デウスの偉大さに就き語る説教者となりたるを見し故にして、そは我等が些デウスは其福音の説教者として是等淳朴なる人々や貧しき者等を獲得することを以て此不足を補ひ給ふなり、余の甚だ恥ぢ入りたるは、宮野のカタリーナ又は或は是等淳朴にして愼しきキリシタン等の中ののマリアオムナ

フ授カリシ老女、なニ同ジ、 ○かてりー ○ざびえるヨリ洗禮 ○嫗ナラン、 (uommna) オムナ

天正元年是歳一五一二

く、又何等知るに至らざる爲めに悔い改め教理を授けらるゝべき必要を覺えし故に、俗人等總て異口同音にデウスの教が神聖にして眞なりと表明し、其多數の者偶像に對〓教をなしたる上、異教徒等の爲め晝夜を分かたず特別の説教をなせり、而して是等の生じたり、何となれば此期間中に異教徒等之を理解して聖なる洗禮を受くる者百七十ず、又、今後もパードレもイルマンも持たずにデウスの事柄に就き説教を聽くことなする全幅の信心を失ひたればなり、擧げてなしたるも、人々そは善き事なりと述べて初めに在りし如く斯くも再び異教を又、既に寒氣酷しく道路は雪に閉されキリシタン等も亦我等が同地に留まるやう余に説教に依りて我等の主なるデウスの御蔭を以てキリシタンにも異教徒にも豐なる結果強く求めし故に、我等は三箇月近く逗留せり、其間毎日キリシタン等の爲め通例の説我等の山口滯在の事に立戻れば、我等はキリシタン等を訪れし後數日して出發し基督降誕祭に都に到著する決心にて來りしが、是等キリシタン等が多年に亘り何人も有せ二名に及び、更にキリシタンとならざりし他の者等、即ち説教を聽聞せし坊主竝びに奉じ頑になりたることを目の當りにせし故なり、

山口ノ改宗かぶらるノ二箇月ニ及山口滯在ハ者

天正元年是歳一五三

等は異教徒等に場所を讓る爲め説教を聽くこと能はざるに至れり、異教徒は聽聞する保ちたり、説教の終りたる後、彼等は之に就き多々好評して去りたれば余は眞に洗禮大勢の者在りて、説教の始まる前に三、四時間も待ちゐたり、而して多勢の人々なるを受けざる者一人もなかるべしと考へしが、最後の日に到りて此の如き多數の中よりの内に場所を取るべく早くより來りしを以て我等が夕食を攝る前に屡々教會には既に説教も其效殆どなきことを明らかに悟りたり、即ち、我等は出發に先立ち日中の一定が爲めに、而も全員が異教徒にして彼等の多數が無頼の青年なるに依りて、又異教の教徒等全員が其時刻に來るべしと告知せり、異教徒の多勢來りし爲め翌立日は教會を略ことを大〓喜びたれば、寒氣嚴しく多量の雪が彼等の上に降りしきり且つ雪に被はれ坊主等が説教をなしたる時にも騒ぐこと多かりしが、皆いとも用意萬端にして靜謐を一倍の廣さにする必要ありたり、而して兎も角も其廣場も亦充滿せしかばキリシタンの時刻に七日間引續き説教を行ふ準備をなし、キリシタン等は路傍にて聽聞を望む異余を驚かしめたる事同地に於て一つありて、余はデウスが人の心を動かし給はざればて立ち續けたるにも拘らず、説教の終るまで居續けたり、又善く聽聞せんが爲め教會

説教ノ聽聞者多シ

天正元年是歳五四

の勸に依りて、又パードレ・メストレ・フランシスコが其當時洗禮を授けし人々を、されし説教に依りてキリシタンとなりたるにあらざりし故に、寧ろ他のキリシタン等唯二人キリシタンとなりしのみにて、其他の者は悉く以前の如く異教徒の儘なりき、間滯在し、其間絶え間なく説教をなして我等の主なるデウスの御惠に依り我等が立去宮野の村に於ても亦我等は藁と竹とを以て別の教會を造る準備をなせり、之の落成し詳細に餘裕を以て彼等に説かれし爲めにして、又彼等が其奥儀を知らざりし故彼等に柄に關して此の如く豐なる成果も亦見られたり、何となればそは其信仰の奥儀が悉くして降雪多き爲めに山口に來ること能はざりし事を知りて、我等は同所に赴きて八日我等の主なるデウスの御惠に依りて既にキリシタンとなりたる人々に於ては信仰の事る以前に四十二人の者改宗して洗禮を授かりたり、イルマン・ジョアン・フェルナンデス言葉を充分に解さざりし爲め、彼(とりて少からざる喜びとなりし爲めなり、其所以は、彼等の内の多數の者は彼等になざりしが、異教徒數名が説教を聽聞せんことを望み居りたるを聞き、又彼等が遠方にたる後、余は未だ病氣にして且つ降雪多く同地には我等が居るべき所を貸す者もあら

らんしすこ、 ○めすとれ・ふ宮野ニ八日間滯在シ布教ス宮野村ノ教善徳ト模範ヲ以テ信徒ざびえるハ會ヲ得

天正元年是歳一五五

すら絶たんとする程なりき、又彼等は告解に來る以前に自ら努めて、曩に高利にて貸キリシタンたるにも拘らず、縱令異教徒なると雖も他の妻を娶るが如き、又其他の同て無知の故にいとも簡單に行ひしたるにも拘らず、殆ど總てを告白して自らの生命をは異教徒等に依る多くの妨害にも拘らずパードレもイルマンも在らずして二十年間に後になすべきことを義務づけられし故に、彼等は聽聞せし説教に依りて余が彼等に何ひて結婚し居りたる人々も亦離婚し其妻乃至夫を棄てたり、而して此の後、彼等は告解に來れり、此爲め、余には煩はしき事は些もなかりき、何となれば、彼等が告解の亘りて信仰を存續し來れり、此の故に、信仰の奥儀に關してのみならず異教徒等の習樣なる振舞あると雖も、彼等は之を罪とは考へざりき、然れど彼等に對し十誡及び告慣に依りて生じたる數々の擧措に關しても亦、高利貸をなし妻を逐ひ出すが如き、又徒は皆驚嘆するところとなれり、又デウスの教に竝ぶものなしと噂せり、神の法に逆解の秘蹟に就きて説教のなされし後は、彼等が以前に斯かる事を惡意の故にあらずし説教を以てするよりは善徳と模範とを以て改宗せしめし爲めなりき、それに就き彼等附たる金を引き出しに行きて、豫て彼等が受け取り置きし物品を返還したれば、異教

天正元年是歳一五六

の多くありしものゝ如し、而して、斯の如くして義務附けられしことを彼に行はしむ通じたる故にそは大に讚美せらるべし、りたるも、彼にありては彼が抱き居りたる善き望みに優れる金錢に對する慾望と愛惜るデウスの恩寵に如何に浴したるか明らかに認められたり、デウスの斯くも人間と相事も言はざるに自ら之を行はんとせし爲めなりき、此事に就きては彼等が我等の主ななしたれども、良人は余が彼に強く語り説得せしにも拘らず多額の高利を返還し終るること能はざれば余は出發せり、されど其日は降雨甚しく余が已むを得ず引返すこと何物も殘らざるも、又其重大なるにも拘らず告解をなすことを決意して此の如く之をざりき、殊に良人は爲す事能はざりき、何となれば、妻は其一子女が其靈魂を清むるやう〓に説きし勸に依りて、即ち是等の勸竝びに彼女が聽聞せし説教に依りて、假令すを希望せしが、彼等は高利貸にて得し物品を返還すべきことを知りて之をなす能はこと能はざりし故なりき、彼は實際には告解をなし、己が靈魂を清むることを望み居れば高利貸を盛大に營めり、他のキリシタン等全員が告解せしを見て彼等も亦之をな此等の人々の中に最も裕福なる者一人あり、彼と其妻とは總ての者の語りたる所に依天正元年是歳

一高利貸ノ改宗山口ヲ出發

天正元年是歳一五七

なせり、又、彼が甚だ僅かしか生くること能はず、此の故、余は更に一日待つべきを及びて彼は教會に來りて余が彼より告解を聽かずして去らざるやう余に請ひたり、そ以て、彼が告解をなし其義務を果すべきことを彼に懇願す、と述べたり、此の爲め彼得たり、而して彼等は其雨は此者を救ふ爲めにデウスに依りて生じたるものなりと言は彼が其靈魂の幸福の爲めに義務附けられしことを悉く速に果すべく決心し居りし爲り、彼は大に喜びて之を受け入れたり、食後、余は食事の御礼に現世の短かくして何とを余に求めたるも、余は若干の理由ありて彼に承諾を與ふることを決して望まざりめなりき、斯の如くして彼は告解をなせしが、之を以てキリシタン一同大なる喜びを事も如何に速に終りたるか、又地獄の苦患は何時までも續く事等々に就き彼に講話をき、然れども其時彼は余に求めざるに余は其午後彼の家にて彼と共に食事を致したきを我等の主は望み給ひき、而してキリシタン等擧りて余に面會せんとして速に來りし旨を彼に告げ、最も善良なるキリシタン四、五人をも亦招くべきことを條件となした時、彼も亦來れり、而して彼は教會の附近に住み居る爲め數回其家に夕食に來らんこは余に之を大に感謝せしが、彼は之をなすべしとは余に語らざりき、然れども夜間に

スルモ豪雨ノ爲引返ス

天正元年是歳五八

ぐること能はざるが故に、今は訴訟に訴へて彼等が元に戻るやう働きかけ、此の故に元に立戻るべしと爲せり、然れど、キリシタン等は此の會合と談合を知りて、其場に上述せし此結果を我等の主なるデウスの御惠に依りて山口に於て獲得したる後、我等費用の爲めに或物を捧げしめんとす、而してキリシタン等が拒絶すべきことは確實にへり、の將に出發せんとし居りたる時、我等が進發せざるやう惡魔は宮野のキリシタン等にたるものにして、又、既にキリシタンとなりたる人々のキリシタンとならざるやう妨して、其時は彼等の中二、三人を殺害すべし、さすれば他の者等は之を見て怖をなし對して迫害を惹起せり、そは同村の統治を行ひし役人と共に在りし異教徒等の集まり於て彼等は異教徒等がデウスに反對して要求し居りしことに就きては何事もなさざる或儀式を準備すべく談合をなせり、彼等は此等の儀式に於て全員をして參加せしめ其よりは寧ろ全員死すべきことを決意せり、而して彼等が惡意を以てキリシタン等の中も亦參集し全員一團となりて武器を〓帶して自衞せんとせり、而してデウスは彼等が此の事に就き彼等自身の間にて話し合ひた數人を殺さんと決定せし故に、彼等〓

○きりしたん、ニ對スル迫宮野ノ信徒ニ對シ自衞害信徒等迫害

天正元年是歳一五九

等が其耕地よりの收盆竝びに利慾の爲めに彼等を元に立返らしめんと決意せし故にしめたり、されど洗禮に依りて受けし恩寵に依り強められしキリストの新しき兵士達は、家及び田畑のみならず生命までもデウスの爲めに棄つる覺悟をし居れりと返答せり、り、斯の如くしてデウスの御惠に依りて彼等は惡魔が彼等に武裝せしめし事態より自きキリシタン等及び之に參加せざりしキリシタン等にも壓迫を加へざることを決定せよ、或は彼等が家竝びに其耕作をなしたる田畑を捨てて村より立ち去るべしと言はしの迫害勃發せり、而してそは、此村の土地大部分が寺院に所屬するものにして、坊主て、彼等は新たに洗禮を授かりし者の中數人に對して或はキリシタンたることを已める時に異教徒二人が様子を探る爲めに來ることを望み給へり、彼等はキリシタン等のリシタン等の既に多數ありしこと、又彼等の集まり居りたる目的を知りて、彼等が望み居りたる如き事をなす事能はざりし故に、其祭を行はざること、又彼等を助勢すべ決定し居りたる事を聞きて後、他の異教徒等の許に行きて之を告げたれば、彼等はキ由となりたり、然れども之の後、直に、其數僅少なれども洗禮を受けし新しきキリシタン等の上に別

新シキ信徒ニ對スル佛僧ノ迫害

天正元年是歳一六〇

も拘らず、其田畑を取上げられたり、と言へり、坊主等が其事より必要なりと考へたる事は彼等を初めに在りし如き状態に居らしむることなりき、然れど是等キリシタン而して彼等の中數人にはキリシタン等は充分に安全なるも、唯一度キリシタンに非ず田畑を耕作することを許容すべきに非ず、然るに、彼等には責めらるゝべき罪無きに今も欲するも、デウスはデウスを礼拜することより引離さんとする惡しき人の土地にと言ふやう責め立てられたり、然れど彼等は之をなすことを望まざりき、又數人の者即ち、罪無き百姓等より取上げらるゝ時は、他の何人も彼等の同意無く之を耕作するは坊主等に答へて、彼等能はざること、此の故に彼等は此法を適用すべきものにして他の人々が彼等寒氣の既に殆ど去りて、もはや降雪もなく先へ進むこと可能なりと思はれたれば、我己れが居住するを望まざりし故、彼を自由になせしと言はしめたり、が日本の法が如何なるものなるかを熟知し居りしこと、等の中一人は其田畑の所有者なる坊主に向ひて、彼(等は石見の國に、次いで其所より安藝の國へと赴きて是等全領國の領主たる毛利殿に會見する爲め出發せり、我等は石見の國へ赴かんと欲せり、其の故に我等の消は自分が此所に居續けんとの

〓きりしたん、 ○輝 ○きりしたん、元たん、 )きりヨリ收公セ無辜ノ百姓ル農地ニ關藝へ向ハン見ヲ經テ安口ヲ發チ石かぶらる山ハル掟トス

天正元年是歳 (ioxiidoo) 一六一

口に到著するまでは高き所も低き所も雪の深くして、我等は殆ど歩行し能はざる程に等の餘裕を以て滯在する事を切望せり、彼等は説教を殊の外喜びたるも、更に一〓の赴くべき爲めには多くの困難あるのみならず、海上にて略奪を働き居りし海賊等の大教を聽かざりしも、其主要なる家臣等は之を聽聞して我等に充分なる保護を與へ、我爲めに石見の國を經由して安藝の國へ到ること能はざりし故なりき、而して我等が山成果を擧げしむる爲めの準備乏しく且つ他の各地に於て成果を擧げ得べきことゝ考へ見ざりしが、〓の二日目には未だ溶けずして殘り居りたる多量の雪に被はれし道路を目撃せり、而も其同じ日に降り始めし新たなる雪の故に、其日、我等は吉見殿の土地し故に、余は出發して再び山口に戻りしが、そは、我等の同地滯在中に降りし雪深き其家臣等とに説教をなすべく同地に赴くことゝせり、我等が出發せし時は未だ降雪をて甚だ骨折りたり、又そは、是等全領土の領主なる毛利殿が居住せる安藝の國に陸路に行きて寢ねたり、此者は實に樣々なる意向を抱きて我等に語ひき、此の爲め彼は説なりき、此者が説教を聽聞することを希望する旨我等に傳へられしかば、我等は彼と中を著しく變更することになりしが、そは吉見殿

等説教ヲ聽降雪ノ爲山かぶらる毛吉見氏家臣口ニ戻ル利輝元ヲ訪フコトヲ斷正頼かぶらるヲ招ク石見ノ吉見念ス

天正元年是歳一六二

なる危險にも亦曝され居りし故なりき、然れば我等はデウスに對して、且つ同地より或土地に夜を明さんが爲めに來れり、而して我等は彼等に依りて大に好遇せられたり、天候に惠まれざりし爲め、余が翌日イルマン・ジョアンと共に陸路を赴きたる爲めなに、山口に來りて其妻竝びに息子等に洗禮を授けんことを余に請ひたり、彼は我等が託する必要ありき、又是等の海賊に敵對せる他の海賊等が跳梁せし或海峽を我等は通我等は海賊に遭遇することなかりき、何となれば其明方に彼等が其場に於て捕獲せしぎ退去せし爲めなりき、而して我等は無事に通過し我等の海賊が多勢の知人を有せる八十レグア距りし鹽飽まで一船舶にて我等を導くべき盜賊等の一人に對して、我等を過すべき故に、我等は彼等の仲間なる他の海賊一人を雇ふ必要ありたり、是者は我等の一隻の船に在りたる一人の男を殺害し、且つ他の人々を捕〓となしたる後、彼等は急此地に在りたるを知りて我等を捜しに來れり、そは、船が彼の土地へ向け出發すべき安全を守ることを約束せしが、余はデウスが我等に與へ給ふ安全のうちにありたれば、り、我等には彼を改宗せしめしマテウス同行せり、我等は同所に三、四日逗留し、其同所〓圖より十八レグアの所にマテウスが改宗せしめたるキリシタン一人在りし故天正元年是歳又同

鹽飽ニ向フ海賊ヲ雇ヒ

天正元年是歳一六三

所有せり、而して彼が同寺に歸り著くや直にキリシタンたることを表明せし後、寺院めて來れりと語りたり、此キリシタンは八年前に豐後に於てキリシタンとなり、其處は是等が燃やされざるやう買ひ取らんとせしが、彼は答へて、之は劣惡なる物にして己我等が既に此地に向け出發せりとの報に接したれば、此の哀れなる者は我等を捜し求りと言ふを聞けり、と、而して之を耳にするや、一切を放擲して其地に赴きたるも、々を歩き廻りたり、而して彼が同所より九乃至十レグア離れたる或土地に在りし時、間かのキリシタン本人竝びに同所の異教徒等に對しても毎日二度の説教をなせり、是等の説教を以て我等の主を喜ばしめ給はんことを、我等の海賊が我等を捜しに來りしにありし偶像を悉く取り出し、是等を粉々に碎きて後火中に投じたり、他の異教徒等異教徒等數人より船一隻が到著し、之に依りて我等が當方に向け出發せし土地に來れより出身地たる周防の國に還りたるが、キリシタンとなる以前は坊主にして一寺院を彼等に祈りを教へる爲め其頭人となりたり、此地に於て他のキリシタン一人余の許に來れり、此者は二、三日前より余を捜して方故に余が出發せし當日、我等は二十二人に洗禮を授けたり、而してかのキリシタンは

んニ會フらるヲ迎フ海賊某かぶ元佛僧タリシきりした

天正元年是歳一六四

にとり惡しき物は他の者に對しても善をなす能はず、之が故に是等を賣却するよりは洗禮を授けたるキリシタン一人ありてデウスの爲めに多くの迫害を被り艱難を嘗めしことを知る故に、余は同所が行程より若干外づれ居るにも拘らず、彼に會ひて慰むるに依りて己と其妻と三人の息子達を扶養せり、而も彼等の爲めに彼は誰か洗禮を授くけるよりも異教竝びに諸祭儀の最も盛なること、又同所の住人全員が同じカミの信奉寧子ろ燒却するを望むなりと述べたり、彼は寺を家となし坊主より百姓となりて其勞働べき人ある事を望み居り、而して余は其處を既に數レグア過ぎたる爲め行くこと能は爲め行くことを希望せり、而して余は同所に著きし時、八十二歳の老人と六十歳の妻び乘船して旅を續けしが、他の海賊我等を導きて海上に跳梁せる別の海賊等より我等者なることの知られ居りし故に、且つ又、同所にパードレ・メストレ・フランシスコがざれば、備後の國に行かんとするマテウスに依頼せり、彼は同國に於て一向宗のクイの安全を守りたり、呂嶋は、或偶像に奉納されし一嶋にして、其處にては今尚日本の如何なる他の地方に於人と他の異教徒等とに洗禮を授けて彼等を改宗せしめ居りたり、我等は再モト

○公事元カ宮嶋ノ老信泊ス再ビ乘船ス徒ノ家ニ

天正元年是歳一六五

に病に陷り居りて、同地に於ては高熱を發して頭痛と肋間の疼痛及び食慾不振に苦しへ行く能はざりし故なりき、かの海賊は余を其家に宿泊せしめ、彼も妻子も共に余にらず、彼等は眞實余に慰藉を與へしかば、余は斯くも純潔にして純眞さの滿ち溢れた所にて余はイルマン・ジョアンを待ちゐたり、余は此者を毛利殿の居りし所に彼を訪る靈魂を見て〓を流せり、老人は毎日パードレ・メストレ・フランシスコ及び日本に出したるが、彼等は毎日其前にて祈祷を捧げゐたり、而して我等は一夜と立日の一部我等は同所より我等の海賊と共に再び船に乘りて海賊當人の郷里と家に著きたり、同在る他のパードレ等の爲めのみならず教皇の爲めにも祈り居れる旨、而も告解をなしを彼等と共に過して、兩人の告解を聞きたるに、余が甚だ心頑にして信心薄きにも拘ねる爲めに派遣せしが、そは、余が健康を損ね且つ別の理由ありたるを以て余が其所とに會ひたるが、彼等は余を見るや殊の外喜び歡喜に咽び泣けり、余は彼等が數珠及たればもはや今は他に望む所何も無き旨を、余に語れり、懇切を盡したり、而して大雨と寒氣の裡に一晝夜を船にて來りたる爲め、余は此時既び之に附きたる鉛の十字架を身に附けたるを目撃し、別に壁に描かれたる十字架を見天正元年是歳

ニ著ク賊某ノ郷甲ニ宿泊ス宮嶋ヨリ海海賊某ノ家かぶらるノ病状惡化ス

天正元年是歳一六六

みたり、此事は部分的には余にとりて良きことなりき、何となれば孰にせよ此地にはり、而もデウスは我等に充分なる御惠を與へて我等を殺さざるやう、又掠奪されざる魚の外に食すべき物は何もなく、余は話すこと能はず、余を理解する者もなく、余をりの深切を余に盡し、屡々夜中に余が呻くを聞きて海賊當人は厚い思遣りを示し、痛治療し得る物も何一つなかりしを以てなり、尤もかの海賊と其家人全員はなし得る限く同情して其苦しみの最中に何か必要な物は無きやと余に尋ねたるなり、余は八日間滯在せしも其最後の日にジョアンは來れり、而して余は彼を介して嘗て余が印度に於ならず熱心なる異教徒なれば、我等を宿泊せしめし者にまで恨みを抱きたるを以てなみ終るや人々は其日の内に余をして無理に乘船せしめんとせり、何となればジョアン余に放血を施すべき者あらざりし爲め、余は之を下劑として飮みたり、余が下劑を飮が到著するや彼は直ちに説教を始めんとせし爲め、同地の住人等が悉く海賊たるのみやうなさしめたり、此故に彼等は我等が同所より立ち去るやう我等を急がしめたるな我等の主は之を〓帶して余に同行し來りし一人のキリシタンを見出す事を望み給へり、て下劑として飮みたる或草に就きて尋ねたり、斯の如き草のある時期にはあらざるも、

あん著ク毛利輝元ヲ下劑ノ藥草ヲ用フ訪ヒタルいるまんじょ

天正元年是歳一六七

て恐怖を抱き居りし爲めに、余は發熱と著しき衰弱にも拘らず余には乘船すること必かの海賊に對し翌日まで乘船を延ばすやう手配せしめたり、而して彼と其妻とは説教要となりたり、舳先に逆風が當りし爲めに風と波浪と船内に於ける艱難とに依りて余人改宗せり、余は乘船前に此者に洗禮を授けしが、そは、彼のキリシタンとなれるこ害を加へざることを余に約したり、然れども海賊等の反對にも拘らず此地にて坊主一翌日余は下劑を服用したる後、我等が先を急ぎ居り且つ我等の海賊が他の海賊に就き念せり、又余が海賊に其業ひを棄つるやう勸めたれば、彼は今後物を盜まず何人にもとを公表し、キリシタンたることを棄つるよりは寧ろ死する覺悟ありと言ひし故なり、り、されど余は當日下劑を用ひし故、風の中に乘船せば死に至るべしと思ひて、余はか、其地はかの海賊が余を安全に導くことを約束したる所なりき、何となれば彼は其を聽きてキリシタンとならんことを望みしが恐怖の爲めにキリシタンとなることを斷處より先へ渡海すること能はざりし爲めに、彼は其友人にして良き屋敷を所有する一の熱と苦痛は甚だ増大せり、此故に我等が鹽飽に到著する以前余は一時意識を失ひし人の男の許に余を案内せり、而して彼の御蔭を以て我等は手厚く處遇せられたり、此人の男の

二二口〓失神ス乘船シ一時鹽飽ニ著クかぶらる病氣ヲ押シテ發ヲ延バスかぶらる出佛僧改宗

天正元年是歳一六八

等が我等に害を及ぼすことなく、且つ我等に進航を許すことを嘉みし給へり、此故にンとなることを望みしが其勇氣あらずと我等に語れり、我等の海賊は其郷里に戻る前りたる異教徒數人に之をなせしが、主婦のみキリシタンとなれり、良人も亦キリシタり、此故に余は此者の如き斯くも善良なる海賊に嘗て會ひしことなかりき、少なくとも彼は余にとりては海賊と謂ふよりは天使なりき、我等の主なるデウス、彼に報ひてに余が乘りて堺に赴く船一隻を捜し廻りて、其船頭に我等を厚く保護すべき旨依頼せキリシタンとなし給はんことを、レグア手前にて我等は長銃と弓矢を多く備へたる海賊の船十七艘に包圍せられて新たなる危險に見舞はれたり、然れど我等の主は若干の物品を海賊に拂ふことに依りて彼甚だ衰弱せしめし熱は余より去りたり、我等は同處に在りし八日間に説教を聽聞に來余は未だに病氣なりしが、我等は其地鹽飽より乘船して堺に向ひたり、堺より十六、七地に余は道中に於ける勞苦を癒し又自省する爲めに八日間滯在せしが、此故に、余を堺に到著せり、余は未だに病氣我等は枝の日曜日の前の金曜日なりしも、堺のキリシタン等に會ひたるに據りて、又同處より六レグア離れたる三箇

○一五七四年四月四日即チ天正二年三月十三日ニ當ル鹽飽ヨリ堺堺ニ到著シ病本復ニ向間留ル二向フ鹽飽ニ八日

天正元年是歳一六九

號譯文)一五七四年五月末日都より〔ルイス・フロイス日本史〕等は尊師の聖なる犧牲と祈祷に於て總てを委ね奉るの他は何事も願はざるべし、其後程なくして、日本の布教長なるパードレ・フランシスコ・カブラルは再度都の地日の間に二十四人の者キリシタンとなりたり、此事竝びに今後得らるゝ其他の成果に而して當書翰の既に長くなりたれば、堺到著後に起りたる事柄は後に殘すべし、さす就きては我等の主なるデウスの御扶けに依りて別便にて詳細に書き送る所存なり、我れば良き發端を導き給ふ我等の主なるデウスの御惠に依りて我等が到著せし日より九解放されたるを見て、余は速に回復し始めたり、第百二章〓(歐文材料第四ラル再度都に赴きしこと、竝びにその地に於て更に起りしこと、にパードレ・オルガンチーノの居りたるを知りて、且つ又余が多くの危險と艱難より主にある尊師の不肖なる僕フランシスコ・カブラルハードレ・フランシスコ・カブ、

りすぼんあじゅだ圖書館所藏ノ手稿本、じ〓|一五八二』(手稿本九四四八號)ノ三十五章ニ當ル、てずいたす・な・あじあ部四九-四-五四〓 )りすぼん國立圖書館所藏『まかお司教區歴史資料一五五かぶらる再度京都ニ赴堺ノ改宗者カントス

天正元年是歳一七〇

至れり、は歡喜の〓に咽びたり、彼等はパードレを前にして、彼等が嘗め來りし數々の辛酸、進展し、キリシタン總てが彼に大なる愛を示せしを見て大いに滿足を覺えし爲めなり、別離、かくも長き歳月の間、秘蹟にも福音の説教にも與からざりし事、彼等に對する總ての人々が、彼の到著によりて受けし慰藉は極めて大なるものなりき、殊に老人等方に〓らんことを決意せり、蓋し彼は最初の時に其地のキリシタン教界が良き状態にレ〕の訪問を受けざること殆ど二十年乃至其以上に及びたるも、此時期に彼は既に歿過らんことを切に希望せり、パードレも亦之を望むこと少からず、斯くは實行するに等は同パードレに對して其地に來りて彼等を慰め、且つ彼が都に赴く際には其街道を異教徒等の迫害の事、彼等が日本の他の地方に見らるゝが如き其靈魂の牧者も教會もードレをも其領内に入るゝことを許容せざりし爲め、山口のキリシタン等が〔パード即ちパードレ・コスメ・デ・トルレス及びイルマン・ジョアン・フェルナンデスとの〓と呼ぶ其地方の王デウスの教の仇敵にして、其生存中一人のパ而して安藝の毛利して輝元と稱する彼の孫が統治に當り居り、而もキリシタン天正元年是歳

龜二年六月十四日ノ條ニ見ユ、 ○毛利元就、卒スルコト、元 ○元 (terumoto) 就輝元と稱する彼の孫が統治に當り居り、而もキリシタン經由スベシ周防山口ヲ毛利元就官山口ノ信徒教師ノ入國ヲ許サズノ有樣

天正元年是歳一七一

く、又、パードレにもイルマンにも未だ會ひたることなかりしを以てなり、ひ、又或時は彼等が自らを支へ來りし或る靈的書物を人々に講じたり、彼等はパード苦しみたる時には彼等に救を求めたり、彼等は小兒に洗禮を授け、死者を葬り、且つれり、と長々と語りたり、なく孤立無援なりし事、然れど彼等は此事がデウスの御旨なるを理解して互に慰め、又其國もやがてはパードレ等が再び入國の許され得べき状態に立到らん事を期待し居彼は同地に於て生後八日にしてパードレ・コスメ・デ・トルレスによりて洗禮を授かりし者なり、而して彼は直ちに人々に説教を始めたるが、そは、彼等が説教を聽かん日曜日及び聖なる日には其家にキリシタン等を集め、或時はデウスに就きて講話を行レ・フランシスコ・カブラルが彼等に彌撒を捧げんが爲めに祭具を〓帶せしことを殊の外喜びたり、何となれば既に二十歳に及べる其子女等の未だ彌撒に與かりしことなパードレは同じ山口の町の出身なりしイルマン・ジョアン・デ・トルレスを隨伴せり、ノランシスコの時代より他の總ての人々の柱にして、又避難所なりき、人々は靈的に當地に二人の人望高き老いたるキリシタンありたり、彼等はパードレ・メストレ・

ヲ行フ人靈的指導中山口出身ノいるまんか來ノ信徒一ざびえる以ふらるニ代リ説教ス

天正元年是歳一七二

ルマンが我等に不快を起さしむることを説きし時は、我等は是に耐ふること能はず、教要理を彼等に説教し、其後、彼等が告解をなし得る爲めの悔悛の秘蹟に就きて語り多數の流浪せる異教徒の兵士等、山口の他の人々と共に亦其處に至りしが、其新奇なるを以て説教を聽聞せんが爲めなり、而も彼等は聽聞を始むるに先立ちて、「若しイ寧ろ我等は彼を椅子より引下し、且つ床の上に投附くべし」と言へり、然れどイルマ隔りたる山口の王竝びに他の數人の殿を訪問せしめたり、是等の人々は皆彼に對し尊ンは彼等の脅迫を少しも意に介することなかりき、而して其説教の進行して偶像崇拜ことを強く懇望せし故なり、而も彼等が更に良く利用すべく、且つ信仰の最初の基礎に就きての理解と意向とを新たにすべき爲めに、彼は己が精通し良く教へ込まれし公に就きて言及するに及び、彼は自由濶達に日本の偶像の虚僞と誤謬、坊主の放埓なるパードレ・フランシスコ・カブラルは同地よりイルマンを遣して、其町より甚だ遠くしが、キリシタン全員が武器を〓へ居るを以て敢て之をなさざりき、生活を説明するを止めざりき、異教徒等は立上りて彼に無禮を働かんとの態度を見せたれば、彼等は告解をなせり、

教ヲ牽制スるまんノ説無主ノ異教徒ノ武士いかぶらる使輝元ヲ訪問セシムヲ遣シ毛利

天正元年是歳一七三

そは彼等が此の好き機會を更に能く活用せんが爲めなりき、又其身を彼に委ねし故を以て、彼に同情を催せし故に、病人を其家に二十日間逗留せ全に導くべしと申し出たり、されど彼の病氣が盆々惡化せしを以て、此善人は其妻と縁者たるかの如く、彼に對して手厚く世話をなせり、而も其土地の貧困なるにも拘らの盜賊を除きては、其身を委ぬべき人を見出すこと能はざりき、然れば此者は彼を安しめたり、彼と其妻は、宛も彼等がキリシタンなりしが如く、又パードレが最も近きは山口に於てキリシタンとなりたる最初の人々の一人にして、かの異教徒等の眞只中にあり乍ら同地にて完璧に信仰を堅守し居りたり、パードレが堺への道を進めるべく家族と共に其土地に居住せしが、其土地全域には他にキリシタンはあらず、而も此者敬を示し之を好遇せり、パードレは山口にキリシタン等と共に凡三箇月間逗留せしが、隔日熱を患ひ居りたるパードレは其地より出發して、岩國と呼ぶ地に赴きたり、其處家族の在りたる川尻と呼ぶ港にパードレを伴ひたり、彼はパードレが外國人たる故、にて彼はマチアスと稱する一キリシタンに會ひたり、此者はキリシタンなる其妻及び乘船せんとせし時、其港にてはクローイエモンと稱する異教徒の海賊なる一人

○九郎右衞門カ、信徒まちあ逗留ス岩國ニ赴キ和泉堺ニ渡す二會フ海セントス病ヲ患ヒ川滯在ス尻ニ二十日口ニ三箇月かぶらる山衞門ニ頼ル海賊九郎右

天正元年是歳一七四

にパードレが呻吟するを聞けば、二度三度と起上りて彼の脈搏を驗し、食すべき物何ず、彼の必要とする物にして彼等が彼に齎さざる物は一つも無かりき、其主人は夜中或はイルマンが此事に就き彼に語りし時、彼は機嫌良く答へて言へり、其領國に於て意に報いんと望みたり、然れど其時期は未だ到らざるかに見えたり、而してパードレ品の缺之を重ねしも、堺に到著せし時には既に恢復して健康を得たり、彼は都に到著せし後、其時期に此地にありし信長を訪れたり、而して信長は彼に對して變らざる恩恵と好意を示したり、〓かありやと彼に問へり、パードレは彼をキリシタンとなすことに依りて是等總ての好大勢の改宗者が現はれ、王がキリシタン教界を保護するの時到らば、其時には彼もキ○カブラル、京都地方ヲ巡錫シテ岐阜ニ下向シ、信長ニ〓スルコト等、元龜二年リシタンとなるべしと、かくてパードレは道中の困難に、船中の劣惡なる宿泊、必需是歳ノ條ニ、豐後ニ下向スルコト、同三年是歳ノ條ニ見ユ、天正元年是歳

洛シテ信長かぶらる上ニ〓ス堺ニ著ス

天正元年雜載天文・災異一七五

元キ四八月八日、戌時ひかり物、いつ方も同やうュひかりとび候、ふしき〳〵、候、其日は乙卯日曜巳午時アリ、ひのいろ少かはり候、ひかしにおもしろきくろく日おかみ申之、北の方半月御かけ候、みなみの方のけん少なかく、きた少みぢかくも、いてむかへ候、〔御湯殿上日記〕此夏中、如鐵炮天鳴、天文・災異、六月〔烟田舊記〕神なり下かもへおつる也、二日、あした神なる、元キ四癸十二大卅日、〓、ひとつかたちなり候哉、ふしき〳〵、「雷鳴カダチ」年末雜載〔烟田舊記〕〔當代記〕〔當代記〕○内關文踵所藏

三十九 ○續常陸遺 ○高松宮所藏文十所收文十所收 ○中略 )續常陸遺癸トリ ○内閣文庫所藏常陸光物下賀茂落雷天鳴太陽虧ク雷鳴

天正元年雜載天文・災異七六

〔二條宴乘日記〕仍神ナリ一段事、然間カヰノツカ・西口・三條此三ケ所落給之し、も落、御領ミノハツヽミ切、御名田者くるしからす候、珍重〳〵、ラヰ方々へ被落人一、辰刻ヨ大雨下之とし、下部之部屋之表皮子以下流之し}、橋流之、クキヌキ流之、朔日、大雨下、十月二日、六月廿六日、天晴、今曉初雪降、六月〔孝親公記〕元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、池ノツヽミ切、方々へ水入、ホタヰン橋落、阿彌陀橋〔土山文書〕〓京都大學文學部所藏二日、大雨下、ラヰ事[〔土山文書〕天正元年雜載天文・災異

○京都大學文學部所藏七奈良洪水初雪

天正元年雜載天文・災異一七七

食之、四日、天晴、又雨下、今年五幾内ヨリ東ハ滿作、山陰・山陽・南海・西海ハ勝レタル日損ナリ、自今以後ノ損シケレハ、秋ヨリ飢饉ニテ路頭ニ死人多シ、歴々ノ士被官、皆蕨ヲ堀リ葛根ヲ取テ九月九日マテ一滴モ雨降ラス、稻ハ素リ諸作草木マテ枯盡テ赤地トナル、麥・稻兩作彼岸ヨリ降テ、四月朔日迄雨止ス、夫ヨリ五月朔日迄照、五月朔日ヨリ七月六日迄雨、昨五日午時ヨリ六日ノ午時迄雷電夥シク、大洪水ニテ山野モ海ノ如シ、明ル七日ヨリ〔尋憲記〕九〔小松邑志〕十三日、雨下、を取由、廿四・五年無之大水ら申、二月廿日、得ノ爲ニ日記ス、〓〓天正元癸酉ノ年始ヨリ、二月彼岸迄雨降ラス、井水乾ケリ、

早魃伊豫ノ天候來ノ大水飢饉十四五年

天正元年雜載天文・災異一七八

一、福智院郷彌七家、手アヤマチニ巳刻火事畢、二間ヤケ畢、一、春日南圓坊奈良衆、一萬度御夜後夜より有之由也、猿澤池ニコル、祈祷と云々、〔土山文書〕八日、二月元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、一角可有祈祷之由、猿澤池一段ニゴリ、二月十一日、〔尋憲記〕九十月〔佐竹家舊記〕同十九日、午ノ時ヨリ酉ノ刻迄、太田馬場鳥居小田カジ五郎左衞門火ヲ出ス、東宿社〔孝親公記〕「今日曇花院殿佛殿燒失了、天正元年雜載天文・災異

○京都大學文學部所藏闕ク、 ○日付ヲ東州雜記略七六 ○中山城曇華院佛殿燒失火事猿澤池濁ル

天正元年雜載神社一七九

一、八月晦日ニ其年ノ一ノ御柱なをり申事、ふしんなり、みの物怪ナリ、一、四月御柱ヲ立申處に、つなもきれて東へなをり候て、二ツニヲれ申候事、國ノか〔御湯殿上日記〕元龜四年癸酉物怪之事、神社、十九日、内宮のねきしよくの事申したいの下、てんそう日野一位より五通らり、ねき〔千鹿頭大明神神秘事〕務八幡宮塔・樓門・神宮寸悉燒却、しよく申もの守生といふ、、正月十五日ニ前家燒申候事、酉ノ日酉之刻ニ、十二月廿四日、ねきしよくのは、元き二年二月十七日あり、いつれもちよつきよなり、中中山頭中將より、伊勢のねきなり二色二からり、

二十九 ○高松宮所藏ニカヽル、本年二月七日ノ條ニ收ム、 ○中略、荒木田守眞・同泰延敍爵ノコト ○中略略 ○中宜職信濃千鹿頭大明神社ノ荒木田守生怪異皇大神宮〓八幡宮火ク常陸太田ノ補任

一八〇

然者職事無同心之條、雜掌令下向、只今又同前申之、於當座之儀、不及是非、只今猶之事申之、無別義之様頼存之由也、得其意之由、令返答畢、任料去夏以最少分申之、任料同前不可然由、雖加問答、爲雜掌不及調法之條、爲御敬神、可有赦免之由、強而請殊蒙恩恤、因准先例、以權禰宜從五位下荒木田神主守生、被擧前一禰宜經長闕右謹〓舊貫、二所太神宮祠官等被禰宜職、致御祈祷者、古今定例也、祖考者父二禰十一日、自神宮内宮二禰宜守豐書状并千度御祓獻之、自祭主許持送之、守豐息禰宜職申之者也、皇太神宮權禰宜從五位下荒木田神主守生解申請祭主裁事、廿五日、宜守豐、祖父前一禰宜守秀等也、被補之條、誰謂非據乎、早被恩補前禰宜經長闕替〔資定卿記〕十二月替職状、天正元年雜載神社十九日、禰宜職次第解到來、各〓即令奏聞者也、叶日野一位より内宮禰宜事ニ三か色らり、即令奏聞者也、

ル、本年二月七日ノ條ニ收ム、 ○柳原家記 ○中略、藤波慶忠書状等ニカ録百三所收の中略略( 略守生款状前禰宜經長宜荒木田守ニ補セラレ同宮禰宜職豐子守生ヲ任料少額ノ闕替ンコトヲ請皇大神宮禰フ

天正元年雜載神社一八

謹言、皇太神宮前一禰宜經長闕替事、荒木田守生所望事、早可令宣下給之由、被仰下候也、御事日野ゝ一位とのへ右年號餘以于今延引不可然歟、雖然以外急速宣下懇望之條、先所令奏聞也、やうまいらせ候、いつれも御心へ候て、御ひろう候へく候、この次第のけ、御ひろ文のやうひろう申て候、ないくうのねきしよくの事御申、御心へ候よし申とて候、この五つう返しまいらせられ候よし申とて候、かしく、う候はゝ、やかて〳〵返し下され候へく候、かしく、伊せの内宮より申候ねき職のしたいのけ、おなしく兩人敍しやくの事申候、くわし職、爲抽天下泰平・國家安全御祈祷精誠、守生誠惶誠恐謹言、仰天正元、十二、廿、元龜貳年二月十七日皇太神宮權禰宜〓木田神主守生勾當内侍とのゝ御局へ○中

略 ○中勅許

天正元年雜載神社一八二

橋局一荷兩種取遣之、同勾當内侍以文申之、御返事書加左畢、まつ〳〵この三か三色まいり候、めてたく覺しめし候よし心へて申とて候、かしく、文のやうひろう申て候、内宮のねきしよくせん下候よし、めてたくおほしめし候、天正元、十二、廿六、宜令轉補同宮禰宜、同廿六日、禰宜職申沙汰之事爲祝著、三荷三色進上之、是又毎度如此、大典侍局并長禰宜轉任令成宣旨事、〔壬生家四卷之日記〕皇太神宮權禰宜從五位下荒木田守生資定荒木田守眞・同泰延敍爵事、可令宣下給候也、天正元年十二月廿日宣旨頭中將殿十二月廿日廿日禮〓追而、(天正元年十二月)十二月廿日資定

經長闕替、口宣案

天正元年雜載神社藏人頭左近衞權中將藤原親綱奉一八三宣旨

天正元年十二月廿日主殿頭兼左大史小槻宿禰判奉轉補者、皇太神宮權禰宜荒木田神主守生、可轉補同宮禰宜經長闕替職之事、宣旨一通獻之、右左近衞權中將藤原朝臣親綱傳宣、權中納言藤原朝臣晴右宣、奉勅、以件守生宜令應以皇太神宮權禰宜〓木田神主守生、宜令轉補同宮禰宜經長闕替職事、祭主下太神宮司可令下知給之状如件、謹上祭主殿正六位上〓木田神主久家左大史判十二月廿日左大史判〔輯古帖〕と十二月廿日藏人頭左近衞權中將藤原親綱奉

荒木田久家

天正元年雜載神社一八四

〔御湯殿上日記〕三日、十一月〔資定卿記〕宜令轉補同宮禰宜、右人補任皇太神宮權禰宜職如件、宮司宜承知、因准先例令勤職掌、以下、豐受太神宮權禰宜正五位下度會堯彦祭主從五位上行神祇權少副大中臣朝臣(花押)天正元十天正元年十一月三日宣旨上卿左大將天正元年十一月日藏人頭左近衞權中將藤原親綱奉たかひこねきしよくの事申よし、日のゝ一位御申、御心えのよしあり、〔渡會文書〕

○成簀堂古 ○柳原家記文書百十三二十九闕替、 ○高松宮所藏録百三所收 ○中略常眞口宣案松木堯彦度會常眞ノ豐受大神宮禰宜職闕替

天正元年雜載神社八五任料

之由、申聞之處、此段尤沙汰存候由申之、書状云、入云々、如此申、則年内又難相調者也、仍予申云、然者雜掌孫八郎非等閑之所、雖當座七日、今度堯彦禰宜職任料事、廿五貫文可被召置之由被仰出候へ共、種々御侘言申、十六問答之處、千六百疋之分可其沙汰、萬一予於無同心者、先々罷下、重堯彦禰宜事可申幾重も思召被分候樣ニ御取成所仰候、恐々謹言、之儀、以千六百疋之分、可令合點也、相濟之事者、先罷下令談合長官教主、可其沙汰也、然者曾以雖不可有上請此事、禰宜職不相調之條相宥、内々得其意之由、請申之、貫進上申候、御意得之段先以忝存候、罷下貴彦ヱ申聞、是非共御禮可申上覺悟候、唯今雜掌上洛也、然者任料事、別而可馳走之處、如此減少之申分無其謂者也、種々加十月十八日以減少沙汰之限也、曾以不可同心之由、申聞者也、彼堯彦事、去々歳年悦之曲事之義松木孫八郎翌日、傳奏任料事内々申之、漸十月十八日宗彦判眞繼兵庫助殿人々御中

年七月十日、度會貞幸ヲ豐受大神宮禰宜職ニ補スル條ニ收ム ○中略、堯彦ノ黨松木貴彦ノ解官勅免ノコトニカヽル、元龜一神宮傳奏柳ヲ望ム二十五貫文原資〓任料任料

天正元年雜載神社一八六

進上頭左中將殿右進上如件、豐受太神宮權〓宜正五位下度會神主堯彦解申祭主裁事、正五位下度會神主堯彦申可被補任同宮禰宜常眞替職由事、款状一通進上之、以此旨同廿三日、次第解到來、可令申上給、恐々謹言、度會神主堯彦申可被補任同宮禰宜常眞闕替職事、款状一通副之、十月廿三日進上四位史殿十九日、右千六百疋之内、今日且八木三石之分渡之云々、十月廿三日左太史小槻朝芳十月廿三日神祇權少副判祭主書状一通、左太史小槻朝芳神祇權少副判進上十月廿三日

○中略、神宮奉行中山親綱ヲ罷メ、尋デ、再補スルコトニカヽル、本年八月二十日ノ條ニ收ム、款状

天正元年雜載神社一八七

也、同廿八日、前内府書状如此、同廿八日、祭主雜掌山崎左京進書状云、右款状、去年已來申之、常春款状同前可捧之由雖申之、無其儀、然共無左右、難及奏彦、被補常眞闕替之職者、天下泰平・國家安全欲奉抽丹精之状如件、以解、度會常春望申禰宜職事、如被申合候、別儀有間敷候、然者彼雜掌罷上候時、御次第可被相拘候、於度々申合者、筋目相違之儀可申達候、爲其令申候、猶以面可申候也、堯彦捧款状之由、不常春儀先度祭主合點之處、不及其沙汰候哉、然者御披露之段、聞事也、仍先預置者也、常春去年大典侍局ヲ前内府・中山亞相内々籌策之子細有之處、右謹考舊貫、當宮禰宜者、朝廷奉祈之職、歴代通規、神宮古今定例也矣、然速以堯祭主毋忽令違變之條、無念之至也、然者是非共如此之砌、可及存分之由、内々存申者かしく、大正元年十月日權禰宜正五位下度會神主堯彦款状柳原殿請殊蒙天恩、因准先例、被擧補同宮禰宜常眞闕替職、彌抽朝祈暮賽懇誠状、紹可柳原殿紹可

ヲ推ス勸修寺尹豐等度會常春崎重行ノ書祭主雜掌山状

天正元年雜載神社八八

眞繼兵庫助殿人々御中右又預置、加談合可令披露者也、猶存分之旨可令申聞也、此事令入魂前内府之處、被相尋大典侍局、有返答、此段無盆、只重而常春申之時、以次第解、披露可然之由有命春、補忠彦闕替之職者、天下泰平・國家安全欲奉抽丹精之状如件、以解、豐受太神宮權禰宜從五位上度會神主常春解申請祭主裁事、右謹考舊貫、當宮禰宜者、朝廷奉祈之職、歴代通規、神宮古今定例也矣、然速以常請殊蒙天恩、因准先例、被擧補同宮禰宜忠彦闕替職、彌抽朝祈暮賽懇誠状、云々、仍不及是非者也、解、可被申上候、爲其常春款状先預ケ進上候、此等之旨入道前内府樣ヘ可然樣御披露奉願存候、恐々謹言、天正元年十月日從五位上度會神主常春敬白十月廿八日書中之程其恐多候、返々此等之旨内々被遂御奏聞候樣、御取成所仰候、十月廿八日重行判十一月重行判天正元年雜載神社

常春ノ款状

天正元年雜載神社一八九

は、神慮もいかゝとそんし候まゝ、わたくしのそんふんをうちすて、申さたいたし申者也、れは、申さたいたしかたき事にて候へとも、さやうに候へは、つね春くわしやうな御ひろう候へく候、かしく、とをはしめ、さいしゆあけまいらせ候けん神宮よりの申事、よろつあひはて候はね文のやうひろう申上候へは、外宮の禰宜たか彦したいのけまいらせ候、御心へ候よ候事にて候まゝ、へちきなくちよつきよめてたくそんし候、このよし、御心へ候て三日、堯彦禰宜職所望次第解奏之、外宮ねき職の事申したいのけまいり候、このたかひこ事は、いろ〳〵の申こと候つし申とて候、ふきやうの事、中山頭中將殿に仰られ候まゝ、せん下の事仰事候への右仰之旨申遣祭主畢、同雜掌ニ申聞候處、忝候由申之、祭主又以使者、勅許畏存候由なかはしとのゝ御局へよし申とて候、かしく、

トニ力ヽル、本年八月二十日ノ條ニ收ム、 ○中略、中山親綱、神宮奉行ニ補セラルヽ「解状ヲ執奏資疋堯彦ノ勅許ス

天正元年雜載神社一九〇

く候、かしく、よし、せん下の事は仰にて候まゝ、頭左中將に下知いたしまいらせ候、又此三か三へも二色一か給候、めてたく思ひまいらせ候、なを〳〵めてたき事、御ひろう候へ文のやうひろう申て候へは、たかひこねきしよくせん下のよし、めてたく覺しめし色れうしに候へとも、めてたさはかりにしん上いたし候、しかるへきやう御心へ候候、まつ〳〵この三色三かしん上候、めてたく覺しめし候よし申とて候、わたくし同長橋局一荷兩種進之、是又毎度如此、北向以使内々令申之畢、大典侍局自然之儀頼たか彦ねきしよくの事、ちよつきよのよし申きかせ候へは、一たんとかたしけなきて、御ひろう候へく候、かしく、仰天正元、十一、六、同六日、三荷三色進上之、是又佳例也、入之由連々申之、是又一荷兩種獻之、同長橋局者也、北向以使申之、勾當内侍とのゝ御局へ同七日、神宮禰宜職加下知、勾當内侍とのゝ御局へすけ定

獻ズ資定酒饌ヲ

天正元年雜載神社一九一

右聊申分等依有之、于今令遲々者也、更非無沙汰矣、右調樣如常一通ニ彼口宣ヲ卷籠下之也、加微言畢、禮紙、追而、上卿左大將候也、下候也、謹言、條、存分注遣者也、使速水右近大夫也、右口宣案一覽之條寫留之訖、辨官之時者、自上卿返獻宣旨也、然共依爲羽林、下知官務事無之、然者從上卿被下知右中辨輝資云々、將又對官務下知之書様、自右中辨相尋之口宣一枚獻之、早可被下知之状如件、豐受太神宮前一禰宜正三位常眞闕替事、度會堯彦所望事、早可令宣下給之由、被仰四位史殿十一月三日十一月三日頭左中將殿資定右中辨}十一月三日右中辨}十一月三日資定

○中略、口宣案ニカヽル、前掲「渡會文書」ニ同ジキヲ以テ略ス

天正元年雜載神社一九二

祭主殿不慥、注可追考、右左中將藤原朝臣親綱傳宣、左大將藤原朝臣晴季宣、奉勅、以件堯彦宜令轉補者、禰宜闕替成宣旨事、宣下状未考、豐受太神宮權禰宜度會堯彦、可轉補同宮禰宜常眞闕替職事、宣旨一通獻之、可令應以豐受太神宮權禰宜度會神主堯彦、宜令轉補同宮禰宜常眞闕替事、十一月三日天正元年十一月三日主殿頭兼左大史小槻宿禰判奉、下知給之状如件、十一月三日左大史判(花押)私云、度會國堅禰宜轉任申望、〔壬生家四卷之日記〕祭主殿口宣案堯彦依所望下給了、三日、口宣案堯彦依所望下給了、〔孝親公記〕然而擧達・勅許等之儀左大史判(天正元年十一月)

前二禰宜忠彦闕替也、 (天正元年十一月) 宣旨

天正元年雜載神社一九三

文、合三貫五百文、殿下二條殿へ進上之、同南曹中御門殿方へ先日十三文目、今日一、十日、京都ヨリ人夫下之、御禮物不足之間、不成長宣、上之、先日四十三文目上之、以上六十一文上之、此代三貫文、并十文目、此代五百七文目上之、合廿文目、此代一貫相當也、於京都カネ之ね一枚ヲ二貫文仕也、一、十六日、長者宣給ニ祐久相語京都へ上之、人夫召具、殿下へ白カネ十八文目今日一、正預延時去三日夜死去之間、今日長者宣取ニ京都へ人夫上之、殿下へ白鑵一枚四十一日、天晴、今日親綱朝臣禁裏進上御盃、今度神宮禰宜奉行以任料沙汰之故也、八日、天晴、神宮禰宜事、親綱朝臣下知上卿、同祭主許書遣口宣案、三日、天晴、今日神宮禰宜以消息有宣下事、親綱朝臣奉行也、十一月元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、十二月五日、〔土山文書〕〓京都大學文學部所藏十三文目、南曹へ十三文目且上之、〔土山文書〕

)七 ○京都大學文學部所藏大東延時ノ饌ヲ獻ズ物不足長者宣ノ禮中山親綱酒春日社正預京都ニ於ケ死替ル銀ノ價

天正元年雜載神社一九四

上尊久、御供重物檜葉之干鯛取付、廿五日、賀茂社務民部卿勸中して申、かやうの事はてんそうにて候はねとも、たより〔御湯殿上日記〕天正元年十二月十九日左近將監久家太郎四郎刀禰、十九日、祐久自京都下著之砌、正預長者宣到來也、〳〵より申よし申さるゝまゝ、御心えのよしおほせらるゝ、中民部卿賀茂縣主從四位春日社正預職事、所被補中臣祐礒也、早可令存知之由、左少辨殿御奉行所仰也、一、補任夷神主職事、〔法隆寺記録〕仍執達如件、謹上春日社權預殿十二月西郷

二十九 ○高松宮所藏公文所補任記任料十七參百文西郷辰巳祐礒ヲ主職勅許アリ久民部卿ニ法隆寺夷神賀茂社務尊任ゼラレン正預ニ補スコトヲ請フ長者宣到ル

天正元年雜載神社一九五

〔外宮子良館日記〕天正元年元龜に年五月三日、御河源三郎殿めされ候、永樂ヱ六斗、うすせんヱ五斗、合一貫文右以人補彼職、宜承知處如件、廿二日、壬申、無日吉祭、三斗六舛下〓はたし申候、内、四月、小、一斗七舛うはかとり、天清、元龜四年メドリト正月十四、夜水量四尺、〔續史愚抄〕五十十一月廿二日正月十四日、公文英訓在判〔子良館日記〕出申候、〓、〓中天清、元龜四年

○神宮文庫所藏永祿年間ゟ天正年中迄雜記月てる、大尊朝親 ○以上二行抹消、風ふく、はたし申候、王記追、とりのとしノトリ、酉 (青蓮院) 癸三斗三舛酉癸同御井ノ水豐受大神宮神事子良館神事日吉社祭禮量ナシ

天正元年雜載神社一九六

四日、丙戌、竈神殿之餅・十疋、下神人四人了、五月、小、一日、癸未、天晴、神事如常、各召出下盃、修行三座、兼有參勤了、正月、小、一日、餘寒〓、雪下、神事停止、四月、小、三日、乙酉、神事如常、七日、己丑、兩社神事如常、三月、大、一日、辛亥、依錯亂無神事之義、十四日、甲子、社頭御祭也、予服中也、兼有參勤了、二月〔兼見卿記〕一日、辛巳、神事如常、予依服中、〓〓〓〓戸役廉右名〓ヽ

圍ムコト、本年四月四日ノ條ニ見ユ、 ○信長、上京ヲ火キ、義昭ヲ二條城ニ本年正月十日ノ條ニ見ユ ○吉田兼和ノ父兼右、薨ズルコ吉田社

天正元年雜載神社一九七

六月、大、一、十五日、放生會如例、御供已下頂戴、本方御供如例、珍重々々、一、法用僧如例、但布施不沙汰之由、曲事々々、一、師子出仕如例年、一、寺僧衆・執行父子・勾當代筑前、〓束ニテ出仕、此外諸役者出仕如例、一日、己卯、神事如常、予不參、一日、己酉、神事如常、予不參、氷餅祝也、十一月朔日年預實相寺七月、大、一日、庚辰、神事如常、兼有參勤了、八月朔日年預寶菩提院御子神樂男出仕、諸事如例、七日、乙酉、〔東寺執行日記〕二十神事兼有參勤了、

略 ○中東寺八幡宮放生會氷餅祝

天正元年雜載神社一九八

十五日、ハニ上置、餅取之、御粥備進之處、御刀辛雄、御粥手水屋ヨリ備進之處、未到來由}、御粥一前、御サ七月、御索餅、若宮主典宿直、十日、一、十四日、八幡宮火燒アリ、如例、此日新宮仕侘言在之、自惣寺御免、宗善馳走ナ十二月朔日年預實相寺-役人不人之時者、ハナカエリ給候歟之由承候間、ゝ-正月歟、一、十七日、八幡宮スヽハキ如例、永祿三日記見之、、本宮え各上之、出立酒祐久振舞之、御神供以後御田殖如例在之、拙者元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、リ、〔土山文書〕〓京都大學文學部所臓

七春日社煤拂田植索餅火燒

天正元年雜載神社九九

十一日、卯月一日、之、御酒在之、花入之、一、神戸ノ送物、社司氏人在之、社司分ニハ、ハヰシ一、クリ一、タンコモチノ赤一切ツ少小ノ中、次ヰ四種、次ソメ餅在之、四種、次串枋、白餅在之、四種、次フト白餅、ヽ在之、神供巳貝ヱ備進之、御酒鍵、於船戸屋、千座祓在之、串茶以下、神主用意者、ハウコタテト被申之也、前之出納案内申時者、ヤキスルメヲ以代備進之由申也、亥、コレハ二ツモリ上ス、結合在之、北ノ一ノーノ、次米しし、ツクネヲ山ノヰヨモキ餅ハナシ、四種、次曲、次御けかし打敷ニ居之、青苔菅以下何も五種在モ切入之、次スヱコサヰニ、ハス丑寅、コフ辰巳、コンハウ南中、ヰモ未申、マメ四御殿重物、鰹・ヤキスルメ、此ヤキスルメヲ、御供所衆者スマウトリト申也、祐文一、神戸七本立、重物コンハウ丑寅、ワかメ辰巳、コンハウ南中、ヰモ未申、和布戌之、三月三日、

千座祓上巳節供染餅

天正元年雜載神社二〇〇

六月一日、五日、廿一日、旬ニヤマノヰモ・串枋參之、トコロ者不參之、御ヤき物・〓ノスシ一ナミ半參之、鯛神戸枇杷之代、ハヰシ備進之、タケノコ・ヰチコハ備進之由申之、五月一日、一、社司中へ送ヒホノ魚ニ鮎ヲ送之、ハムノ小スシ停止之旨、可被下知旨一決之、一、法蓮之御幣料之儀近年1無之間、兩惣官へ案内申也、、トしり毎月御祓也、三喜參之、神主代經久振舞之、一、旬御ヤキ物・鮭ノスシ備進之、二日、一、朝御供ヤキ物・鯉小スシ御調進停止之處、ー-自今以後日竝之御ヤキ物上旬從三日至五日、天正元年雜載神社

天正元年雜載神社二〇一

十五日、備進之由申候了、十一日、七日、一、〵〓品之間、來年之儀大堯可仕旨下知了、卷、ケシヤウノ紙、匂之カミ一枚卷之、マルタンコ一杯、切モチ一杯參之、中盛リ、上柄于在之、内黒大豆在之、盛物六杯心太迄七種、重物之和布迄七種在之、心太松折敷居之、伏莵五・曲五・餅五枚・青ヲ小アコタ七參之、御飯コモクサニテ一、-重物ヱ和布參之、此和布北之中烏頭布參之、辰巳、次未御采心太參之、小之一、大庄之アヲムキノトウタラウノ代白瓜調進之、一、今日旬若根備進之、「、大庄之茄茄子松折敷ニ四居之可備進、無其儀間、早々可參由催促之處、重高抔へ七月一日、一、御供五サシアミヲ備進之、同、

旬ノ若根

天正元年雜載神社一〇二

一、小田中庄六本立之、仍大豆・米到來之間、代白壁備進之、十二日、ハタ・ケマン懸之、元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、廿八日、信讀大般若經百部讀之、其供養也、講問所用意之、面西ヱ翠懸之、東モ北一間懸之、御祓二預串茶具用意之、頭役也、九月五日、三月十六日、〔尋憲記〕力一、明日より社頭ニ三日之間大般若有之由にて、成身院より經取ニ參間、遣者也、〔土山文書〕〓京都大學文學部所藏一、於神主宅御中飯在之間、祐岩〳-各參會}五月五日ノ事也、

眞讀大般若小田中莊讀大般若經轉經御祓

天正元年雜載神社二〇三

八月〔二條宴乘日記〕元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、〔東大寺文書〕一、十三日、從今日修正在之、寺門成無沙汰躰、名字水屋川、不書紙、竹子皮ニテツをのませ申、持夫衆はシハツシノ衆、夜雨下、ヽミテ、如先規〓之、以外醉出留被申、兩人〓晩而歸、北市神事神供二膳〓〕持來、取肴ニ而、白酒順房得業調聲卿公十六日、〓中古市神事爲能見物二位殿同道にて、慶印房・都維那罷下、二位ヱは道ヱ八幡宮鎧理趣三昧著倒讚願教房大藏卿權大僧都少將律師英海憲祐(蟲損、下同ジ)〔土山文書〕〓ハ都大學文學部所藏止元酉十月廿一日納所訓英」

○大和第四回採訪七十八 (端裏書 (天) (蟲損、下同ジ) 古市神事能東大寺八幡北市神事宮鎧理趣一1 昧出仕交名修正

天正元年雜載神社二〇四

海宗憲隆盛英定英盛淨觀英助淨賢訓賢淨憲訓盛訓英公賢大藏卿權大僧都少將律師實雅英海憲祐淨英英光快圓宗弘淨祐眞調聲卿公讚定賢無三論方、元龜ベ年五月廿五日學侶年預淨觀賢眞海宗憲隆盛英定淨觀英盛英助淨賢訓賢淨憲訓英訓盛公天正元年酉十月廿一日納所(花押)以上廿五人〔東大寺文書〕以上廿五人例時出仕著到〔八幡宮新造屋勸學講著到三論方〓天正元年酉十月廿一日〔西導寺文書〕天正元年雜載神社

第四回採訪八十 ○大和書館所藏 ○東大寺圖野同例時出仕交名學講著到同新造屋勸

天正元年雜載神社二〇五

十八日、てんきよし、廿三日、天正元貳御頭御酒肴河西殿、御供篠原殿、高棚共ニ、禰津今宮御頭之事十七日、雨終日ふり候、頭殿は河合殿息、高棚は御頭屋より出ル十九日、てんきわろし、され共雨ふらす、氏家御頭上平村籠谷越後守癸西三月御頭壹御頭御酒篠原殿、御供河西殿、眞志野之郷、三御頭御酒計篠原殿、肴河西殿、御三獻共ニ、松鶏〓〔御頭役請執帳〕祝日御頭御酒肴河西殿、御供篠原殿、高棚共ニ、座光寺役人當年者兩人出候也、てんきよし、的は宮大工出し候也、御頭役六貫文、今宮祭祀録」はんひきのむしろ五枚つゝ取候也、松嶋へ御廻共ニ御頭役五十貫文、

○土橋滿今宮神事氏家公麿氏所藏宗依宿願始之、癸彼御頭之御供當年は無之候、引物もなし、酉右御頭之祝義として疊表十疊宛、御頭過候て貳十足つゝの〓禮錢アリ、使松嶋豐前殿祭禮信濃諏訪社下野今宮社上社三月會

天正元年雜載神社二〇六

普賢頭篠讚勤之、春日宮頭河源勉之、望月磯竝頭同人勉之、飯沼前宮頭河源勤之、小諸御酒篠讚、肴河源、御はつほ・酒之肴ふな四十、河源出し候也、五月御頭卯月御頭大宮篠讚勤之、市田爲音信中折壹束宛、被持參候、御頭勤候て之禮之、白布壹端宛被持參候也、座光寺殿より爲御頭之祝儀中折壹束宛、又片切左馬丞使として被越候時、左馬丞殿まと布河源仕立申候、まとくし貳本河源取候也、右御頭之中雨不降候也、馬場河源勤之、内山卯月廿七日御神事天正元年雜載神社

同四月會同五月會

天正元年雜載神社二〇七

二御頭篠讚勤之、深井内縣介下桑原三御頭河源勤之、平賀外縣宮付擬祝酒室篠讚勤之、岩村田一之御手幣河源勤之、藤澤大縣宮付〔神使御頭足之書〕明年神使御頭足内縣宮付虎岩郷外縣介神長禰宜大夫大縣介保科郷七月御頭

○守矢眞平井而郷西條加小郷たる間、幸氏所藏神使御頭ヲ同社明年ノ定ム同七月會

天正元年雜載神社二〇八

一、同十四日、還御之時、御祈祷御神樂、御久米進上事、一、同十一日、夜於御旋所、御供奉備御祈祷、御久米進上事、一、祇園御祭禮六月六日、夜於本社御屋形樣御祈祷御湯立、御久米進上事、一、同七日、御神幸之時、御神樂、御久米進上事、一、同十四日、御太刀一腰・御神馬一疋御進獻、御久米進上事、付、御連歌七百韻從會所奉納之、天正元年〓八坂神社文書〕元龜五〓御頭也、霜月八講頭人妙覺坊行圓手日記「祗園御祭禮御久米進上手日記大宮司酉ノ十二月十三日〔猿投神社文書〕天正元年雜載神社〕天正二

神長官殿 (守矢信眞) 酉 ○三河 ○周癸防 )二天正二〓山周防山口八三河猿投神社法華八講神幸祈祷湯立坂神社祭禮會連歌

天正元年雜載神社二〇九

定役高倉源五郎子、大行事三田尻村五郎左衞門子伊勢、小行事畑次郎右衞門子樽法師、市川伊豆守殿右毎年相定御祈祷御久米進上仕候、御注進奉仰候、仍手日記如件、大行事新兵衞跡續か明千代・岡又左衞門子新四郎、五郎左衞門養性故、子之元龜四年六月十四日差定天滿宮來十月會諸役人之事、伊勢名代所懃之、殘〓衆元龜四年六月十四日貞次(花押)貞次(花押)〔松崎神社文書〕已上、大宮司

○大倉精神文化研究所所藏 )三 ○〓十月會差定周防松崎社

天正元年雜載神社二一〇

御代官役下司(花押)防州佐波郡牟禮令岩畠村疫神取行順番之事、二番枝光清六一番福田孫左衞門大宮司(花押)〔長防風土記〕公文(花押)定役野崎猿法・畑新三郎、御膳所(花押)南方宮壽丸殿三番神尾小行事畑源次郎子滿松、宮司(花押)元龜四年十月十七日元龜四年十月十七日御膳所(花押)三番二番

右田妙見社社人渡邊五十槻所持之分七十六三田尻宰判佐波郡古文書十九秋元四郎兵へ屋敷同岩畠村疫神取行順

天正元年雜載神社二一一

一、四土用ニ御神樂上ヶ可申事、年中御祭之事、十一番彌兵衞十四番善左衞門十三番十四番十二番與次兵衞以上拾四人十番與三右門七番四番三郎左衞門八番四番六番五番藤左右衞門九番彦三郎入道源井屋敷十番九番窪屋敷五番十二番石田太郎右衞門十三番千作六番石田太郎右衞門大江屋敷八番十右門十右門藤左右衞門彦三郎孫左衞門屋敷入道

善九郎千作與三右衞門屋敷彦三郎孫左衞門屋敷大江屋敷石田太郎右衞門祭禮

天正元年雜載神社二

一、霜月寅ノ日ニ御祭禮仕事、一、五月五日ニ麥初穗を以御神樂上ケ可申事、右之爲入目神田壹段先年ゟ被立遣所如件、〔野原八幡宮文書〕小行事一部土井丸天正元霜月朔日秋友四郎兵へ(花押)元龜四年大行事朔幣大宮司幡之御祭井手乘房正月二日水嶋大嶋屋敷天正元霜月朔日御供節頭萬田太郎丸頭人宮司秋友四郎兵へ(花押)宮方正月七日牛水淨祐十四人中千藏坊鈴木民部太夫

野原八幡宮祭事簿 ○肥後癸酉鈴木民部太夫神主鈴木和泉家千藏坊十四人中幡宮祭事肥後野原八神田一段

天正元年雜載神社二一一一

一、十二月二十九日、御供米白六斗、宮升、糯米白壹斗壹升、ごちヤう酒しほ八升、たい〳〵卅五、紙、はし、みそ、鹽、木かよふ、いつれも三苫とのより皆役、くはし正月の分香椎宮毎月神事供物、雜用ノ日記うつし、米の内より木かよふ、八ツの供菜は、池田六名〓より出、薪三拾六把、餅米白壹斗一、正月一日、御供米六斗八升、〔香椎宮社家古文書寫〕四ツ、とうへい一雙、大宮司とのより、正月一日、御かゝみ六枚參、三月三日盆永定役五月五日一部定役こちやうさかしほ八升、惣御供一部甲斐守正月十七日〓尾定役忠世(花押)宮内新左衞門尉鎭資(花押)

酒しほ五斗とあり、亦一書ニ、こちやう三升神事供物筑前香椎宮宮枡正月分

天正元年雜載神社一一四

ひ敷紙一帖、是は別紙之書付あり、一升、をひしめし五合、こて貳升、是は節會ことに納候、御供送候時かゝみ一かさね、壹升、とうへい一雙、六膳は御食八升盛、十膳は四升もり、八所は壹升モリ十膳、八升、宮政所へ貳升、兩かよふ壹升、をひしめし五合、右は宮升、けんきう壹斗八升、新入九升、宮政所貳升五合、こしきつけ貳升五合、かよふ二人一、印鑰へ御鏡餅一かさね、同樽壹雙、同燈明、修理行事取續之、同日御供米、宮升とう瓶壹雙、薪六拾六把、かよふ貳人、八ツの供菜、はし五束、御へい〓一帖、か同四日、御供米白米六斗三升、宮升、もち米白米壹斗壹升、ごちやうさかしほ八升、天上のはかり八升、はまおくんせい四升、小神貳升、かんけうへ壹斗五升、新入に三合もり、十膳壹升もり、はまおくんせひ四升、殿上のはかり八升、小神所貳升、五日、御吉書の札送候時、かゝみ一重、同釘立の事、あての木貳本、けつりそめの木二本、大工衆、寄行事、修理行事、池田郷の散使、此衆酒飯在之、ようとうの時味噌一升、鹽一升、坐主より皆役、六膳は九升もり、拾膳は四升天正元年雜載神社

私云、此條は印鑰の神前そなへにや四十枚也、池田郷散使

天正元年雜載神社二一五

ふ二人、清とのゟ皆役、ほ八升、八ツのくさゐ、はし五束、四十まいきりの紙二ちよう、薪三十六わ、かよ同十一日、樽五肴一折めはる、〓校受取之、より、とうへい一雙、かい敷かみ、みそ、しほ、はし、惣御供米内より、御供のめ同月十五日、御かゆうの米壹斗、惣御供米小豆五升、立花郷きうはくゟ、八ツのく同十二日、御修正、み一重、惣御供米六斗八升、もち米白米壹斗一升、木かよふ、八ツのくさゐ上下府さゐ、木かよふは三代之郷ゟ出之、同十三日、蹈歌御神事、かゝみ一かさね、新入受取之、同七日、白馬御神事、馬壹疋、同舍人秣の米白貳升、白馬催促の時、主宰行事かゝしはかり惣御供同前、同月六日、六斗三升、宮升、もち米白米壹斗一升、とうへい一雙、こちやうさかしは新足壹貫文也、中きうてん

同灯明、斗餅、大餅、正月十五日蹈歌神事ノ粥白馬神事修正三代郷

天正元年雜載神社二一六

雙、めはる一折、升もり、八所貳升もり、ゐんやく壹升もり貳膳、はまおくんせい四升、小神所貳升、し、惣御供より、木かよふ、もち十貳まい、八ツの供菜新張より出候、歩射の札木かしほ八升、八ツの供菜、みそ壹升、しほ一升、はし五束、へい、かみ、かい敷か殿上のはかり八升、けんきうニ貳斗、新入ニ壹斗、宮政所n三升、こしきつけ三升、中きうてん二月三日、三代之郷松丸名御供米白米六斗三升、宮升、もちゐ十二まい、御ちやうみ、かよふ兩人、薪三十六わ、以上三占とのよりかいやく、六膳壹斗もり、十膳五かよふ兩人之壹升、おひしめし五合、ひわのこう壹まい、的のちやうなか五十丁、同繪の具米壹斗、おこし炭壹俵、樽一さかしほ八升、くた物の米六升、木かよふ、此内とうへいは三苫とのより出候、御同月廿日、御供米七斗三升、もちの米白米壹斗一升、とうへい一さう、こちやうさ同月十六日、ふしやの神事惣御供米六斗八升、とうへい一雙、みそ、しほ、紙、は朔やう天正元年雜載神社

歩射神事

天正元年雜載神社二一七

兩家より納候、い樽一ツ、みかすたうのみはしかみ三筋、〓、宮政所皆役、木かよふ、御にゑ、鯛同月五日、惣御供米壹石三升、とうへゐ一雙、こちやうさかしほ八升、にゑまもり四十枚きりの〓三ちよう、大こん三束、くしかき一れん、かよふ貳人、薪三十六わ、同月六日、御供米六斗八升、とうへい一雙、なめおかみのたる一ツ、かなのなふら濱尾くんせい四升、小神所貳升、殿上のはかり八升、けんきうニ貳斗、新入ニ壹斗、ところ三升、たい〳〵卅五、大豆三升、小豆三升、みそ三升、しほ三升、はし五束、六こん、みかき六連、あふひ卅五はい、さゝゐ卅五、うに七十五、ゐんやく、とう供のかわらけ四百六十、座のかわらけ四百六十、松丸名かいやく、もり二膳、壹斗もり六膳、五升もり十膳、八所貳升もり、ゐんやく壹升もり二膳、へい同瓶一雙、もちの米白一斗壹升、こちやうさかしほ八升、山のいもすこ貳ツ、同月十五日、御供米六斗三升、もちゐ十二枚、とう瓶一雙、こちやうさかしほ八升、宮政所三升、こしきつけ三升、かよふ二人壹升、をひしめし五合、のたいは壹斗二日、木かよふ、みそ、しほ、かいしき〓、以上惣宮政所皆役、貳斗

天正元年雜載神社二一八

よふ一人、八ツのくさひ、中きうてん二人、なすひ三苫之郷より納候、升、原上之郷より、小豆壹斗、むめすこ一ツ、ひわすこ一ツ、竹の子三十五わ、か四月十七日、大宮司とのよりかいやくなり、み、みそ、しほ、和しら之郷より、もちの米白壹斗一升、八ツのくさひ、木かよふ八月十五日、御供米六斗八升、とうへい一さう、こちやうさかしほ八升、はし、か大こん貳そく、ところ三升、同八ケ座社役有之、三代之郷松丸かいやく、はし、〓、宮政所、此分は山田之郷、もちの米白壹斗一升、八ツのくさひ、薪卅六九月九日、御供米六斗八升、とうへい一雙、こちやうさかしほ八升、みそ、しほ、七月七日、御神事、さうめん宮政所より、こゝろふとすこ五ツあひの嶋より、うり、五月五日、山田之郷御供米壹石請取、五斗八升、宮政所より、御ちやうさかしほ八くた物の米六升、はし五束、四十枚きりの帋二帖、薪三十六わ、たい〳〵七十五、天正元年雜載神社

山田郷原上郷三苫郷和白郷

天正元年雜載神社二一九

わ、かよふ二人、木かよふ、宮政所皆役、も二月五日同前、かいやく、くはし四ツ、とうへい壹雙、大宮司とのより、十二月廿九日、御供米白六斗三升、宮升、もちの米白壹斗一升、こちやうさかしほ同月六日、惣御供米六斗八升、とうへい一さう、こちやうさかしほ八升、二月六日同前勸候、木かよふはたゝら之郷より出候、たい六こん、みかき六れん、あわひ三御神事之時、もち壹斗一升、此内壹升はあれめし四升つき三枚、三升つき貳枚、宮八升、たい〳〵三十五、〓、はし、みそ、しほ、木かよふ、いつれも三苫とのより政所へ三ツ、ほたけ之三ツ、けんきうニ一ツ、兩かよふこ二ツ、十月十五日、惣御供米六斗八升、とうへい、餅米壹斗一升、こちやうさかしほ八升、正月一日御かゝみ六枚參候、霜月五日、御供米壹石三升、宮升、同瓶一雙、木かよふ、にゑまもりのたいは、何十五はい、さゝゐ三十五、三苫とのより出候、

多々良郷

天正元年雜載神社四月二二〇四月

三月、大、一、新禮状兵遣也、三月戴候てと申來候條、留守候、懇之儀歸申聞、頂戴サせ可申由申返事畢、十二日、一、新祐岩御神供、兵所へ書状ニテ持參申、一可被下候へ共、及晩之間無其之、各頂逝去、果而亭主令病氣、若此義歟、祈念之儀別而頼入之由被申之間許容了、〔二條宴乘日記〕廿一日、〔尋憲記〕〔兼見卿記〕八廿自廣松院殿御局申來云、縁者也、則ヲ南方へ引寄立之也、今度嫡男不慮之元へ四年十二月廿一日十一日、

○本書、疑ハシキ所アレドモ姑ク茲ニ掲グ、略 ○中春日社神供祈祷參詣

天正元年雜載神社二二一

風呂へ入、局・秀顯衆は下衆女兩人斗參、御五いも參被申了、十八日、天晴、下宮幸福屋へ付、日中少過也、酒出了、其過參宮申候了、下向候て、廿日、天晴、内宮ヨリ二見へ立石へ參、川崎を歸見物、川サキヱ而酒ヲ所望、御十五日、天晴、シヤウシヤ心中東殿呼祓有之、御局朝飯ヨリ御出、北大も御出、御局廿一日、天晴、山田ヨリ立、夕入道ヤト留、了、へ御門跡さまより御樽二荷兩種被參、御湯を秀顯所へヲカミヱ御局上ニ御出間、樽持五月十七日、天晴、大水屋に留、夕風呂へ入、廿二日、天晴、伊勢下向、入道カヰトニ□貳疋ニ而酒夜ヤウ〓十六日、天晴、六ツ時ニ各奈良立、古市ヨリ馬共出、酒持、道之大〓〕在所ニ留、十四日、天晴、御局御出、御樽濟〳〵、參宮用意共、廿三日、天晴、ハン田コウ屋、雨下〓散々式、八時ニ奈良へ付、

伊勢參宮

天正元年雜載神社二二二

十六日、天晴、去月今日參宮爲出、御酒參也、十一日、雨ふる、なかはし北野へ御まいり、御みやら、〔御湯殿上日記〕五月正月〔孝親公記〕十月一、社參如前々、廿五日、天陰、參北野社、十一日、〔尋憲記〕九

シヌキ・トチ衣也、御力者今日は二人有、末力者水カメ角タライ、シキシヤウ、御童子二人、御童子衆悉以出畢、御前ヲヽ大童子依無仁躰無之、カラ傘フクロニ入テ、座法師持是、車ヤトリへ東初而シキシ ○高松宮所藏二十九ヤウ衆は前行、待愚興也、興カキ福智院郷・不思儀迚二人ツヽ指之、輿車ヤトリn立、其ヨリ祓殿參、藤之鳥井入、慶嘉門へ入テヨリ東御ラウへ入ル、御弊約專秀シユソウニ渡、シユソウ參、次辰市取之テノツト參候、畢テ新祐久取之、一之御殿ニ一ツ置、次第〳〵ニ一弊ツヽ置之、次白幸愚白幸、若宮殿ニテ、同三十八所、約愚付衣・白五條、東林院同、按察公トチ衣・白モ・サシヌキ・白五條、于時五ヘイノ約約人サ井宮・榎本金剛童子・船戸・水屋・野荒神、〓閠殍而西屋、自其輿にて寺内食堂・塔・東金堂・講堂・金堂・西今度初而 (尋憲) 金堂・南圓堂、クホヨリ興にて下向、猿澤池アカクニゴル事無カキリ、水石以下一向之不見候也、御童子糺處 (マヽ) 井宮・榎本金剛童子・船戸・水屋・野荒神、〓春日社大乘院尋憲北野社

天正元年雜載神社二二三

朔日、一、八幡宮參詣、自其大佛參詣、煙上以後始也、言絶、催カンルイ者也、釋迦は造立也、殊勝〳〵、〔二條宴乘日記〕一、今宮春日社參、重衣・白五條、朔日、大雨下、女房衆春日へ參、〔尋憲記〕九六月二月十三日、正月〔尋憲記〕カ〔土山文書〕〓京都大學文學部所〓中〳〵こ〔土山文書〕

永祿十年十月十日ノ條ニ見ユ ○東大寺大佛殿、兵燹ニ罹ルコト、イソキ之用御座候條、迷惑候由申上、大方皆出間略之、 ○京都大學文學部所藏毘盧遮那佛東大寺八幡宮贈答

天正元年雜載神社二二四

大工根本伊與守一、去十六日如評定、筒井順慶方へ樽三荷、鯛一カケ、臺居之、素〓廿把、臺居之、聖主天中天一、交名ヘしヽー如此杉原折紙仕之、元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、十七日、〔古殿八幡神社棟札〕天中諸行事普賢菩薩進之由神主被申之、白壁十丁者寶盆如此、并八條方へ樽代三十疋、同中坊へ三十疋遣之、此分十六日調惣戒師釋迦牟尼如來參種〓文殊師利菩薩大行事帝釋天王八幡別當不動院□此寺十郎左衞門子大卯息新五郎生田目因幡守子孫藤八郎戒行事觀世音菩薩并子息内匠〓舍弟孫十郎水野我等今敬禮迦陵〓伽聲天正元年雜載神社

○福島縣史武運長久如意滿足之處也第七卷所收大檀那源之朝臣重光并甚四郎息□延命子孫繁日臼哀愍衆生者幡社陸奥古殿八酒饌ヲ贈ル春日社社家筒井順慶ニ造營

二二五

天正元年六月十九日再建、願主ハ佐野修理亮宗綱、肥後守同觀喜寺〔山士家氏家記〕白金細工有賀和泉守下野國佐野根古屋唐澤之惣鎭守露垂根大明神事、坂本右衞門□大竹肥前守淨光院住僧權大僧都法印大和尚位亮實[〔〓屋八幡社棟札〕元龜四年癸酉卯月一日下袋村氏子中午刻入神鍛冶大工本郷新兵衞兀龜四年卯月十四日合〓大聖坊生田目守吉田右此上葺者當社之

○武藏史料銘記集所收癸酉ヲ再興ス野露垂根社佐野宗綱下武藏荏原郡麹屋八幡社天正元年雜載神社

天正元年雜載神社二二六

南無八幡大菩薩藝州多治比村中ノ八幡宮新ニ造營ニテ、今月落成ナリ、行方望千代代官齊藤帶刀賢吉大工野村治部丞藏す、〔新編相摸國風土記稿〕〔美濃揖斐郡史料〕銘文三月吉祥日願主河村久右衞門秀次奉建立影組大明神一州一郷繁昌天正元癸酉年濃州大野郡北領家村廿八日影汲神社幣物考證論斷〕十四考證辛未紀行〕○若宮八幡宮〓廿古棟札三札ハ字漫滅せし所多し、按ずるに、元龜四年は天正改元の年なり、古棟札三札一曰、奉造營若宮大權現所願成就、□□元龜四癸酉年□□□、

四代實録五十三大住郡十一波多野庄澁澤村毛利氏 ○中 ○中略一曰、奉造營若宮大權現所願成就、□□元龜四癸酉年〓□□□、ロ ○中八字漫滅せし所多し、按ずるに、元龜四年は天正改元の年なり、河村秀次ノ建立八幡宮ヲ造相摸澁澤村毛利輝元安藝多治比村若宮八幡宮美濃影組社立ス

二二七

〔土佐國法簡集〕四横倉社、元龜四年癸酉二月日、大檀那壬生氏光綱并惟宗氏信義、時元龜四年霜月六日施主敬白元龜四年〔長防風土記〕武運長久、家門安寧處也、宇多田右衞門尉同土佐守湯淺源兵衞尉佐伯源右衞門尉貴布禰社同村窪村に在、右大工伊藤左衞門尉願主彦五郎其外名代□〓△はて奉新造立八幡宮社一宇右意趣者〓八月吉作事奉行大工臣湯淺源兵衞尉佐伯源右衞門尉奉造立嚴嶋大明神御社一宇之事當村安穩牛馬六畜息災延命焉護持信心大檀主大江輝元朝

哀愍衆生者迦陵〓伽聲青海村大日比浦神祠一百三十二前大津宰判大津郡五帝釋天王我等今敬禮聖天主中天大梵天王奉造立嚴嶋大明神御社一宇之事當村安穩牛馬六畜息災延命焉嚴島社長門大津郡土佐佐川村横倉社棟札天正元年雜載神社

二二八

上宮、大檀那秦元親、天正元年癸酉十二月吉日、奉再興河内大明神宮一宇、本願主山野内豐後、天正元癸酉年三月吉日、伊都多神社、大檀那秦元親・同平親貞、天正元年癸酉、千屋三郎左衞門・菅原貞堯右吾川郡弘岡村八幡棟札、八幡宮、大檀越平親貞、天正元年[右一通、土左郡森郷南川村河内社ノ棟札也、右前濱伊都多社棟札、凡二枚、右佐川横倉社棟札、凡六枚、同權助・菅原勝久・上村銀左衞門尉・秦親繩、右長岡郡片山村上宮棟札、凡二枚、〔橘中村文書〕〓東京大學史料編纂所所藏武運永盛脇書有、元龜四年首夏廿八日山崎七郎兵衞守吉社奉新建天正元年雜載神社〔古文叢〕四土佐〔橘中村文書〕土當社昔者爲三宮、任昔年例、奉三社創造潮見大明神左宮御寶殿一宇、

○中略中比崇寶殿一社、檀那後藤伯耆守藤原貴明、〓當社昔者爲三宮、任昔年例、奉三社創造潮見大明神左宮御寶殿一宇、内社再興後藤貴明幡宮棟札同南川村河同片山村上宮棟札肥前潮見社同弘岡村八寶殿都多社棟札同前濱村伊

天正元年雜載神社一三九

下宮中村宮兼亮旨元龜癸酉初夏廿八日越後守牛嶋奉掛觀世音鰐口一丁、上州勢田郡女淵郷〔新編伴姓肝屬氏系譜〕十六〔奥野健一氏所藏文書〕中村結鎭御頭次第事○此月、兼亮新百引石牟禮社、上梁文曰、大旦那兼亮、元龜四年癸酉三月十五日赤右馬佐敬白與五郎八月新入、カマムロ與一郎上ノわきのわき、兀龜四年〔白髮神社鰐口〕〓励熔兀龜四年」クノとの小谷ノ上ノ藤衞門正頭○中

○兼亮ハ、兼續ノ子、 ○和泉ミツノとの ○武藏史料銘記集所收とり肝屬兼亮大隅石牟禮宮座和泉櫻井神白髪社鰐口武藏入間郡同下宮中村社中村結鎭講宮社

天正元年雜載神社二三〇

正徳四甲午二月に東城新七寫之、〔鹿嶋神社文書〕〔荒蒔村年代記〕天正元癸酉正月十六日源六宮座中間年代記荒蒔村元龜四年天正元年天正元年酉正月十四日○新四郎〔宮座仲文書〕「正月座當屋帳ケン六コヲシマ酉正月十六日」癸酉正月十六日

○天理市史所收 ○香之町史所收市史所收 ○大和郡山癸酉 (表紙) 癸大和小南村同鹿嶋神社同荒蒔村

天正元年雜載神社右門九郎一三右門九郎

廿八日、九日、事可取之由、松村申條、坊主申間、大東自身參被申云、從往古社中各々樽進之時、之間、リし|返條之、仍神人方へ尋使被著、放由被申之、則仕丁專當十人被付之、一、ーとし昨日於積藏院邊、神人衆地下人因地仕樣躰越常邊候、於自今以後參懃難叶、從大東延能方兄弟、陽義房方へ、昨日樽二荷并兩種被進之處、於一野院邊、酒公六日、元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、一、ーー因地仕張本人被加罪科了、元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、〔土山文書〕集會状到來、〔土山文書〕〓京都大學文學部所藏〔土山文書〕

○京都大學文學部所藏 )七 ○京都大學文學部所藏 (東地井) 神人ト地下張本人ヲ罰人トノ印地酒公事リ進ムル酒春日社中ヨ二公事ナシ打雜ス

二三二

佛寺、間、奉行所へ請ニ常住參處、未到來也、酒之公事出事無之間、只今モ不可出之條、其通可被相心得之由被申處、松村不可相一、御供所之東之未申角ホトロノ中ニ、神鹿死在之ヲ去廿日見之付、則下臈分披露之、夫參之處、松村雖引歸之、延能嚴重被申付間、櫛樣へ文通之状と-、則取除之跡注蓮引之、五ケ日之間置之、仍從下臈分清祓可沙汰之由、集會状到來之廿八日、心得由申之、雖然酒之公事者不可出、只樽持者可參由、延能被申付間、則樽持候人〔土山文書〕元龜四年、春日社家祐父ノ記歟、一、}正預之小者神主宅え遣之、光明寺常紫衣之事一、同第廿六代頓工教運上人〔報國山光明寺歴代要略〕天正元年雜載佛寺

○京都大學文學部所藏城正月廿七日入院、略 ○山天正元〓輪ジ漕癸酉〇下七 (東地井) 補任教運山城光松村某ノ知明寺住持ト爲ル神鹿行

天正元年雜載佛寺二三三

興旭上人、坂本寶泉寺住持、天正元癸酉二月三日、於坂本來迎寺入院儀式在之、智光恐惶謹言、顯空上人以御遺言之旨、住持職・校合請取候上者、中説候共致直談和合不可異儀候也、可爲次第候、其外寺納等之儀者、懇談可令申候、元龜四古代入院住職受取渡シ書付元應國清寺列祖之次第當寺前住顯空上人任御遺言之旨、住持職并校合已下悉渡申候、彌寺家法度之事、尊意〔來迎寺文書〕〓一老此書付今現ヒ有之、此書付今現ヒ有之、宗舜論師〓宗舜判光明寺正月廿七日住持頓空參此書付今現ヒ有之、宗舜論師參此書付今現ヒ有之、正月廿七日宗舜判正月廿七日頓空判光明寺住持

酉癸頓空判光明寺住持正月廿七日正月廿七日住持頓空參近江來迎寺教運ノ請文宗舜ノ渡状住持

天正元年雜載佛寺二三四

天正元年癸酉、從吾妻善導寺來住當山而後移住紀州總持寺、和上、一、天正元年、智光和尚、元應寺末寺坂本本泉寺住持、二月三日來迎寺入院、戒灌頂〔來迎寺要書〕執行戒師江州十乘院住持光秀和上、元應寺第五十一世和尚也、〔曼陀羅寺文書〕〔香雲寺文書〕第二十二世空眼行清上人謹言上抑圓頓戒血脈壹符右元龜:癸酉二月三日、於平安城河東元應國清寺、爲即身成佛授之訖、大雄山最乘禪寺住持職之事、來名貴寺相當御輪次候、被任先例可有御入寺者也、恐惶仍而内書如件、〔史料蒐集目録〕

西教寺〓編桐箱二當山歴代記 ○尾張百五十六大正十一年滋賀縣 ○下略 ○相摸住持職相摸最乘寺圓頓戒寺住持尾張曼陀羅

天正元年雜載佛寺二三五

〔興福寺年代記〕肥前國三根郡醫王山光淨寺住持世代帳永徳派來室永淳禪師侍眞聖繁納所善祝天正元第三十世大有和尚禪師天正元年酉四月八日傳法〔佛通禪寺住持記〕十一、十五、眞言院水丁アリ、實尊汀、進上玉寶寺衣鉢閣下〔尋憲記〕向上智岱觀白長裔禪師天正同六月七日、太室是察和尚當寺入院、天正〔光淨寺文書〕周澤〔當寺年代記〕元龜〓年癸酉五月廿七日元龜に年癸酉五月廿七日大越(花押〕〕

報住持記下 ○安藝癸○中維那酉略 ○中 ○肥前略代 ○武藏龍酉癸 (元年) 淵寺所藏酉、〓凸肥前光淨寺院灌頂興福寸眞言安藝佛通寺住持武藏龍淵寺住持住持

天正元年雜載佛寺二三六

朔日、一、一乘院之事、一、兩家等之事、新春御慶珍重々々幸甚々々、彌可爲滿足者也、一、五師之事、二年八十歳、修理目代、一切經納所、向淵々々、新供々々、光深、孝憲、實曉、若君也、年十一歳、兼深、光尊、光實、元龜四年空實、孝譽、穩榮、懷祐、三學院「〓正月日日々記事宗慶、

僧正、第子死去ニテ無之、于時權別當、權僧正、勅願納所・因明納所等多在之、東林院、年三十七歳、長禪權大僧都、年七十五歳、西南院、年廿六歳、第子兒ニテ死去、今ハ無之、于時寺務、松林院、年五十三歳、小僧都、僧正、第子工辰、罪科、喜多院、年八十歳、宗恩得業、年不知、松林院在、修南院、年七十二、院入納所、其外納所多在之、圓禪法印、權大僧都、權別會新五師、于時別會、東門院、伊勢有之、無寺住、擬得業、光明院、年實賢律師、大僧都成身院教忍法印、權大僧都、年五十五歳、 (マノ) 蓮成院東北院、年廿八歳、〓〔弟、下同ジ〕一生不免于時一癸宗慶、良家五師

天正元年雜載佛寺二三七

九日、、西發志院舊冬五師被任爲禮初祗候、兩種一荷進上、一、供目代轉經院參賀、樽一荷兩種進上、對面盃出也、〔尋憲記〕+舜清、正月三月融〓、廿四日、雨風、光弘、明禪房、〔尋憲記〕九一、御同學衆之事、了弘、英印、英俊、長實擬得業、無量壽院一乘〓南坊當門跡ノ、天正元年雜載佛寺尊教院多聞院當門跡ノ、

因明納所、年七十五威也、長禪權大僧都、于時讀師一臈、年五十四歳、一乘院春音擬講、願春房、珍藏院當門跡ノ、源禪擬講、賢學房、多聞院當門跡ノ、南坊當門跡ノ、竹林院英俊、長實擬得業、乘院、無量壽院一乘〓興福寺供目代同學衆

天正元年雜載佛寺二三八

一、供目代ヘ是より三荷三種、以折帋遣、懇之返事也、天正元右以人補彼職者也、宜承知處如件、一、公文目代方日記箱一合、此方ニ可有之間、可被下由申、尋出一合遣之者也、一月廿三日、金剛界加行開白、同六月六日、結願、二月新三郎刀禰一、補任寺刀禰職事、同六月六日、金剛界初行開白、同十三日、一七ケ日結願、天正元癸酉十一月廿二日〔法隆寺記録〕〔尋憲記〕九十七日、公文代英訓在判協門〔先途大〓議調〕『f〓目集

公文所補任記三百文十七任料酉: 癸日記公文目代方法隆寺寺刀界加行ヲ修醍醐寺三寶同初行院義演金剛禰職ス

天正元年雜載佛寺一三九

三月大四日十四日廿四日六月大六日結願四月小四日十四日廿四日五月小五日十日暗誦十五日廿五日金剛界加行日數之事兀怯四〓二月廿三日開白六月十三日廿三日金剛界初行日數之事六月六日十三日結願七月大三日十三日廿三日同十三日、同正行開白、同九月廿四日、結願、金剛界正行日數之事二月小廿三日〔醍醐寺文書〕

○山城同正行

天正元年雜載佛寺二四〇

十八日、於此所慈傳受云々、十三日、於此所印可、元龜四八月小三日十三日廿三日四月四日、又御移慈心院云々、三月八日、御移田原密興寺、廿一日、印可、九月大四日十四日廿四日結願六日、印可、兀龜四年二月日〓醍醐寺文書〕元龜元六月廿六日ヨリ下向云々、○中第三度之下向百十八函ノ十九堯雅僧正關東御下向四度之記

○山城略百十八函ノ十九堯雅僧正關東御下向四度之記庚癸酉午下向シ各地堯雅關東ニニテ印可ス

天正元年雜載佛寺二四一

以上、自四月迄十月也、此中間月日無之、宇都宮ニ逗留歟、道場野州出流山慶月坊也トハカリ被書も、是又月日モ無之、不審也、十月廿五日、普濟寺、修生院見廻云々、此所宇都宮歟、書記不分明間、難意得、間、令免許者也、永代本寸護古風、可有佛法興隆者也、於道具開眼供〓者、予沙汰之、十二日、印可、但水丁次且々次、當流累代秘密内證道具、常州海岳山一心院法印宥證、以小門修性院上洛之月日無之、順路モ無之、自元龜元年至同四年四國、元龜〓〔醍醐寺文書〕爲後證記之而〓、肝簡松橋大僧正堯雅(花押)十一日、印可、難去有懇望之年十月吉日

〓龜四年 (端裏書〕七十五函ノ十二瓦子普濟寺 ○山城宥行法印酉年十月吉日瓦子普濟寺御道具状」癸状ヲ與フニ道具免許常陸普濟寺

天正元年雜載佛寺二四二

一、御道具安置申上者、永代可爲末寺事、右此條々於違背者、清瀧大師・諸之祖師・兩部諸尊可蒙御罰者也、後之爲證跡之、一、雖諸流雜修、以尊流可爲本源事、表帋面依状如件、一、縱雖爲附法弟子、道具不可摸寫遣事、許容、寔以忝令存者也、仍爲後資申置條々事、今度内證秘密之御道具、以前小屋種性院法印宥行以御取次、懇望申候處仏、無相違預御内證道具請文元龜に年十月吉日〔醍醐寺文書〕普濟寺御□宥澄(花押)寶珠坊御披露〓十吉」一心院

七十五函ノ十一常州普濟寺 (包紙ウハ書) 元龜〓 ○山城予遣- 〓十吉」心院有澄ノ請文

天正元年雜載佛寺一四三

天正元年癸酉眞珠珊〓西源侍眞ツトム、天正九年マテ、〔高野山舊記〕貳貫參百文内貳貫參百文内堂司周陽(花押)天正元年六月右官錢新添共以當維那費用引之、成北、正位應譽西蓮院周宗首座望仰寮官錢〔大雲山誌稿〕編年天正元右官錢天授庵功引之、新添者〔南禪寺掛搭名字帳〕西堂正稷(花押)十二月人正元〓十二月堂司周陽(花押〕院寧大西堂正稷(花押)祖廉首座望仰寮官錢天正元堂司周陽(花押)十二月〓文祖廉首座望仰寮官錢正位應譽正元野十二月堂司周陽(花押)

四金剛峯寺奥院正位帳惣分 ○紀伊 ○南禪寺文書中卷所收新添新添參百文戌西癸北參百文金剛峯寸奥南禪寺望仰山城能安寺寮官錢西源院侍眞院

二四四

於當寺大工所之事、一圓無之旨慥承屆候、向後は誰々成共可被遣候、於寺中は異儀有大衆舞綱譽昌察七月延年昌學重純〔内堂大衆舞帳〕阿闍梨行見來迎院元龜四戒癸酉立政寺中らる〔慈恩寺文書〕〇出羽〔立政寺文書〕〇美濃天正元年間敷候、若此上者一言之子細申仁候はゝ、堅可申付候、〔圓覽寺床暦〕刺日周杲侍者本州人事天正元年十二月十八日吉方(花押)天正元年八月天正元年十二月十八日大正元年雜載佛寺吉方(花押)來迎院

○日光常行堂記録四所收御大工又衞門尉相摸圓覺寺美濃立政寺床暦下野輪王寺大工所大衆舞延年舞

天正元年雜載佛寺二四五

大柳小四郎寶城坊八鍬大沼越前大沼越前吉見殿禪林坊酉酉大柳小四郎蜜藏坊居坊地徳黒丸八鍬池本坊小板屋西半龍御八鍬萱濃坊門時院大泉殿流芳院田澤坊柴山萱濃坊夫到無上大麗之田地者、馳書不到家者芒、若有堪忍、我家宗風可付定焉、田澤坊柴山寶積坊浴〓寶積坊治午大沼越前慈現坊半慈現坊半徳黒丸八鍬慈現坊半大沼越前元龜四年〓舞童寶城坊八鍬大泉殿〓信綱寺文書〕流芳院蜜藏坊居坊地吉見殿慈現坊半寶林坊居房〔信綱寺文書〕〓〓励〓門時院禪林坊酉酉寶林坊居房桶位之公田

秀圓坊地二分一十三卷所收 ○信濃史料第略三分一位之公禪林坊酉酉田澤舞童帳出羽慈恩寺信濃興國寺高山順京付法状

天正元年雜載佛寺二四六

順堯老禪伯付了、于時元龜四年付與順堯禪伯于時元龜ヘ年癸西初秋拾日長源寺目録外、亦本目録之内參了之分、前興國貳世高山順京老拙(花押)興國貳世高山順京老(花押)小春初五日護身法俺娑縛婆縛秋駄薩眞言曰先淨三業、天正元年雜載佛寺

蓮花部合掌印五處、癸文略酉 ○本ヲ授ク圓鶴長野統言ニ護身法

天正元年雜載佛寺二四七

捻跛〓野娑婆賀娑縛賀〓縛日羅凝〓鉢羅元龜四娑縛賀俺但他誠都訥婆縛耶次金剛部權律師圓鶴示之、次被申俺縛日〓納婆縛耶達魔娑縛婆縛秋度撼俺跛n如謨納婆縛耶次蓮華部正月吉日授與次佛部ソワ

酉癸統言酉癸

二四八

一、御性身供一膳拜領、元龜四年癸酉正月朔日ヨリ年中行事年預寶嚴院一、三日、御神供二膳如例、珍重、一、同日、御神供宗善敬神ニ備之、一、四日、惣大工參賀無之、同日、御子禮來、ヒシ花平ニテ祝著アリ、一、五日、御神供榮清敬神ニ備之、一、早朝ニ御影堂ヘ參、御影ヲ奉拜、其後惣入道、一、御神供二膳拜領如例、珍重々々、一、二日、御佛供二膳如例、珍重、同日、修理大工・上鍛冶參賀無之、一、同夜惣禮トテ、食堂・御影堂・當坊三ケ所法式無之、〓、同日、御神供久世庄ヨリ御供足不上間不參、一、七日、御神供治部卿敬神ニ備之、私之儀アリ、珍重々々、〔東寺執行日記〕二十

山城久世莊東寺年中行供料ヲ進メ年中行事御影堂參拜事生身供惣禮天正元年雜載佛寺

天正元年雜載佛寺二四九

惡ナリ、一、同日、惣禮在之、御影堂・食堂・當坊三ケ所法式如例年、珍重々々、一、同日、御神供敬神ニ宗善備之、一、十五日、御神供足久世庄ヨリ不上間不參、一、十一日、年預ニ祈祷ナシ、近年如此、臨番持ナリ、一、御神供依在穢氣不備、、同日、惣大工參賀、祝著已下如例、儀相たつねられ候へは、田舍へ罷越留守之て候間、有助ト申陰陽守相たつね候へは、御性身供クツレ候て吉事は無之ト、年寄たる衆申候て、不審申者ナリ、先規左樣事、七日、修理大工・鍛冶參賀、祝著已下如例、東寺之御ため可然事にて候、當年左樣と無之者、來年者必吉事可在之占也、前々モ一、廿一日ニ、寺家大師御性身供、西方御前クツレたる由候、然者則アキミ跡目上二月朔日年預寶菩提院、十五日、御神供宗善備之、

大師生身供東寺其ノ吉凶ヲ占ハシ勘解由小路崩ル在高在國ス祈祷ナシ修理大工等參賀ム

天正元年雜載佛寺二五〇

一、御神供足自久世庄不上間、敬神ニ與三郎備之、一、十一日、御影供如例、珍重々々、一、十五日、御神供宗善備之、一、三日、節供、御神供足自久世庄不出間、與三郎備之、此日鐘推飯ヲ獻ス、三月朔日年預金勝院一、御神供依在穢氣不備之、同日門祭無之、五月朔日年預金剛集院四月朔日年預寶輪院一、神供榮清備之、此日門祭アリ、如例、、〓日、節供、御神供治部卿備之、五日、御神供宗善備之、、〓五日、御神供宗善備之、『六日ニ、四月朔日御神供治部卿備之、七日、二月朔日御神供榮清備之、天正元年雜載佛寺〔一、十〕

此日鐘推飯酒獻之、端午節供上巳節供門祭ナシ

天正元年雜載佛寺二五一

一、御神供榮清備之、一、御神供治部卿備之、一、十一日ニ、十五日御神供宗善備之、九月朔日年預金勝院供榮清備之、八月朔日年預寶菩提院、〓五日、御神供宗善備之、、七日、節供、御神供榮清備之、日、節供、御神供治部卿備之、鐘推飯獻之、神供治部卿備之、七月朔日円、〓五日、御神供宗善備之、日、御神供餅不備、大炊不沙汰曲事、六月朔日年預妙觀院

〔一、同〕 □日、御神供餅不備、大炊不沙汰曲事、重陽節供七夕節供六月朔日年預妙觀院

天正元年雜載佛寺二五二

一、御神供敬神ニ榮清備之、一、十九日、御神供宗善備之、定方ヨリ送之、私之儀、一、同日、門祭在之、如例頂戴、十二月朔日年預實相寺神供榮清備之、円、〓五日、御神供宗善備之、□、同日、九月九日節供御神供餅備之、如例年頂戴、十月朔日年預寶輪院、〓五日、御神供宗善備之、如例年、門九日、十疋代米一斗判升下行、大師ノ御性身供〓之、則アカリヲ此方へ北面敬神供不備、治部卿宮仕依徳分下行無之、□退申ナリ、十一月朔日年預實相寺、〓五日、御神供宗善備之、天正元年雜載佛寺

判枡

天正元年雜載佛寺二五一一二

一、饗料米トテ、佛釣斗子ニ七升黒米ヲ、時惣禮頭人方へ下行、取テ來ナリ、一、今宮春日御神宮神人上申、頂戴畢、一、梅法師茶參、次祝言、カン、次餅、於御前各被下、盃等如有來、一、御灯明、今宮諸神諸佛・御地佛堂并本門・東久等迄申付畢、一、祇人持衆御禮、重衣也、盛舜・實〓・泰深也、彌二郎一樽、英深一瓶兩種、丘兵(庫助乘閑蓮宗高眞藤千代御祗候者共常順助五郎助次郎源四郎一千代春辰藤小者、六同、〔尋憲記〕九二日、正月助二郎下部、宗二郎同、朔日、祗候衆東林院宮千代丸清淳顯舜約人、春松丸長成良顯專慶專秀□小口十文米、此方計ニテ三斗三升三合、公文所方ヨリ□取之

院年中行事興福寺大乘祗候衆元旦祝儀

天正元年雜載佛寺二五四

三日、五穀豐繞、仍恆例・臨時御公事等、可致合期之沙汰之状如件、大乘院政所下何庄沙汰人・百姓等右來六日必々可催進之、就中天下太平・國土安穩、殊御門跡繁昌・庄家安寧一、祝言同、一、吉書二日・三日比ヱ沙汰者候處、依失念、又近年無實故、今日申付候也、六日、可早任例催進七種若菜事、于時下北約也、高眞ニ申付也、一、祝言同、大御酒、小矢部庄楠本々外河庄三ツは松林院(遣、一獻三獻祝儀有之由也、障子紙二ツ切如此書テ、同〓横一枚ヱツヽミテ遣者也、給主所へ皆遣、政所判也、政所元龜四年正月五日天正元年雜載佛寺

西〓正月五日吉書大乘院領

天正元年雜載佛寺一五五

十四日、七日、後ヘ遣也、一、今夜ケラノ口ヲヤク、大晦日ニは如何候條、任世上竝今夜申付、一、市兵・乘、珍藏院ヘ禮ニ、不空院サキチヤ見物歸ヱ參由也、兵は專順・無量壽院「、今日祝言如常、ソウ水餅ヲ入テ也、上下其通、東林院祗候、一、東林院サキチヤウュ竹申請度由候條、足竹はやし等悉以遣畢、一、今夕灯明悉申付畢、東林院サキチヤウホコラス、御末衆・内衆祗候分悉以東へ參、十五日、一、御粥祝言如常、約人參之、御前祗候衆、東林院・宮千代・按察公、粥之祝言過テ、へ禮ニ參也、大市庄高田々二ツは東林院へ遣也、新木庄若槻庄尺度庄三ツは因幡ヘ遣也、院入庄は備長屋庄は常慶ヒ持下、小吉田は當年は始常慶下、十疋宛祝言取間、扶持分と申付畢、

祗候衆悉以也、東林院三毬杖ケラノ口

天正元年雜載佛寺二五六

六月晦日六月晦日一、彼岸之中日間、日中飯時申付也、東・與十郎・乘・連・顯・兵等也、恐々謹言、六月六月晦日丹波寺主宴乘名越輪役ニ申刻時分可有御參旨、御氣色所候也、恐惶謹言、如例年輪加持其沙汰候而被參候者、可爲珍重旨、相心得可申入由、御氣色所候也、二月十六日、天晴、御嘉定、御用間何も不給、西南院御坊〔二條宴乘日記〕十六日、六月晦日丹波寺主宴乘丹波寺主宴乘晦日、天晴、御門跡名越輪下知□ヘ役者可有參上旨、御教書付〓幸徳井民部少輔殿丹波寺主宴乘折帋折〓天正元年雜載佛寺

院年中行事興福寺一乘嘉定夏越祓彼岸輪役

天正元年雜載佛寺二五七

一夜とはおもふも久し天の川あふせかはらぬ年のはなれは四日、壬子、無山門六月會、七日、天晴、正月六月七月〕新酒初也、八日、天晴、生見玉各其取寄、一段大見事候、〔東寺執行日記〕二十〔續史愚抄〕五十中坊禮ニ來義間、酒を申{輪事者御小者一臈調者也、名越輪スユル莚一枚御門跡ヨリ出、龍田莚也、十二日、天晴、今日ヨリ香地水出〓都維那・御名部兩人ヘ生見玉被沙汰〓九日、天晴、餘醉散〳〵躰、十二日、天晴、今日ヨリ香地水出

十一月會同、曰下略之、注記追會十一月會延暦寺六月生御魂法會新酒ナシ龍田莚七夕

天正元年雜載佛寺二五八

一、廿九日、壇供支配如例、目・勾役ナリ、一、十日、夜叉神修正、牛王廿九枚書出、諸事如例、一、廿五日ヨリ、年預定使水田百姓前以本門修正之壇供用意之段相觸者ナリ、一、同日、修正油代百文下行、往來ニ付、一、廿八日、修正如例、牛王三枚・卷數一紙書出、同日御道具〓知之出、同日壇供納事、目・勾役如例、一、同日、大佛供一杯、但牛王ハ二枚、内一執、一年、一導頂戴、一、八日、〔東寺執行日記〕二十心經會無之、六月朔日年預妙觀院〔東寺執行日記〕二十、三日、〓中同日、御影堂修正如例、牛王一枚・壇供一枚頂戴、但取ニ遣、正月八日ノ蓮花會無之、

但十穀ヨリ心經卷・大穀一躰送ル、 ○中略〓一十〕蓮花會ナシ壇供ヲ準備夜叉神修正牛王ヲ書ク御影堂修正講堂修正東寺心經會油代ナシス

天正元年雜載佛寺二五九

〔二月堂練行衆日記〕一、同日、卷數番職掌一・二、各年々内裏之金屋殿ヘ持參如例、一、三日、千手堂修正、諸事如例年、一「、同日、御道具〓知〓寶藏へ納、役者如例、置、寺家許儀在之、夏衆執行申分無彩之儀ナリ、則筑後召寄堅被申付也、若於難澁者一、同日、供夏道具自寶藏出之、屋敷可被上、衆儀治定畢、夏衆奉行對馬、二月朔日年預寶菩提院〔東寺執行日記〕二十〓九日、舍利講屋敷地子就多少ニ、筑後よ夏衆執行依在申事、供夏道具以下雖押四月朔日年預寶輪院□四日、供夏結願在之、桶大小・杓大小鐘推持參、七月朔日名中同日、供夏道具夏衆依在申事、押置不出、五日、

○東大寺圖書館所藏〔一、十〕地子供夏釜殿ニ持參舍利講屋敷卷數ヲ禁裏千手堂修正結願ス

天正元年雜載佛寺二六〇

合七百文代米一石四斗遣日記別紙有之、一、十四日、大宿所結〓、中門堂方春教房大、眞房了圓房順貞房乘仙房了春房良覺房宰相公卿公以上廿四人、珍重〳〵也、一、二月堂可有參籠通、越中ヲ爲使、大導師方ヘツホネ之事申遣、北正面申調者也、十日、少將得業良教房大良順房得業春教房大榮順房阿闍梨願教房良正房大良泉房了識房五師長乘房禪宗房春勝房學勝房宗學房良歡房淨教房貞二月地子方二月堂參籠練行衆交名〔尋憲記〕カ元龜四年一所五百文代米一石上賀藤上一所貳百文米二斗和市四斗上長勝上處世界北上院東ヨリ二番目樋ノ坊之内北上院東ヨリ二番目

庫庄酉今御門屋敷癸北上院東ヨリ二番目和上律師樋ノ坊之内一所貳百文米二斗和市四斗上長勝上北上院東ヨリ二番目樋ノ坊之内尋憲二月堂ニ參籠ス堂修二會東大寺二月

天正元年雜載佛寺二六一

一、惣行水・惣別火、又其内參籠衆五人別之火也、十二日、カク、次諷誦也、勤行之間ニ、香水取ニ連行衆悉以南ノタンヨリ下、ホウキ有、井ノ由之條、院内惣別火、又參籠衆は五人別之火タルヘキ通申定、フクシヤ殊サン屋ヘ一ッノ者、悉以出畢、方は正面へは不通、後堂ヘタイマツニテ巡、内シンヘ入、タイマツ杉ノ葉ニテ五尺計ヱシテ、本ヱソウキヲ當、エは竹也、二間計也、行如常、神名帳、次過去帳、次一、ミコサンケ申付者也、指合之條、愚・東・顯舜・連宗・藤千代五人可籠通也、別火之事一段キフク可有之ノ坊ヱ置也、共衆之用ニ樽壹荷・サカナ等申付者也、於ツホネ酒一被給者也、一、百疋は諷誦參者也、高眞前遣、大導師方へ申遣、連宗ツホネニ可待用遣、共衆ヒ一、二月堂ニ明日可有參籠トテ、東林院始各召具可籠之由申候處、内衆先日鳥給候間、連行衆廿六人堂上時、一人別タイマツ、一タンヲ上テ正面ヘ巡、内シンへ入、堂十一日、大雨、

別火

二六二

ヲケ壹荷ニナイテ、上ニ緒ヲカクル也、ヲケニ臺有、以上三度取也、又スミ水は二人シテ斗桶ニ入テ取、其モ三度也、次内シンタイマツ長サ三間計也、タイマツノ所一、基山寺へ心經會竹之儀申遣者也、一、基山寺より心經會幡竹可進上之返事、東方ニテ勤有之、次香水取、連行衆一人水屋内へ入、惣はソトニ居、ホウキ勤有之、一間計アリ、エノフトサ心經會ノ竹程フトクシテ、白キヌノニテマキテ、本カスラ連行衆之持物、牛王ツエニホラ貝・金剛令・フタトヲユイツケテ持也、トネリ香水有、一人持ヲ巡、跡ニ鳥カフトキタル衆六人巡、十二反也、殊勝〳〵、堪情ヱ絶者正月九日、也、八日、〔尋憲記〕九如仰年甫之吉兆珍重々々、更不可有盡期候、仍心經會竹之儀被仰出候、相調進天正元年雜載佛寺

興福寺心經會山寺ニ徴ス幡竹ヲ菩提

天正元年雜載佛寺二六三

多聞院御返報快盛菩提山寺沙汰人今日晩返事有、壹尺一寸之竹、來十一日ヱ可上由申者也、珍重々々、竹者無之候、隨分苦勞候て、壹尺壹寸參置候、委曲御定使申渡候之條、不能再定使口状申趣、竹壹尺二寸之は無之候、壹尺程有ヲ可進由申條、其にては難立〓間、心經會御幡竹之儀蒙仰候、則調進上候、藪悉引渡候て見申候へ共、壹尺貳寸之何以壹尺二寸竹調候て可進旨、重而折帋にて定使召下、寺中藪見廻候へと申付、則上可申候、宜御披露所仰候、恐々謹言、多聞院御報筆候、恐々謹言、正月八日多聞院御返報正月九日良盛判快盛菩提山沙汰人正月九日良盛判正月八日快盛判快盛判

天正元年雜載佛寺二六四

十日、十一日、十二日、一、杉原一束は貳百文取、五條ツヽ見物之方ヘ遣也、一、心經會幡之〓調畢、力子〓上々二帖、尚々隨分劬勞仕候て進上候、尚期後音候、以上、一、繪所寺徒爲御禮、短尺下繪有ヲ五枚進上、對面盃、一、心經之廻請奉取參、大法師ト有所之傍と奉、如此沙汰畢、權大工左衞門太郎也、ブク者ナルニヨリテ、他所にてアツラへ進也、座法師今曰もコリヲカキテ參、幡ノイト一、〓山寺ヨリ心經會幡調上、折〓も有之、一尺一寸貳分有、近比見事竹調進、御〓一、心經道具調畢、助五郎取遣也、喜之旨奉行申下、アワヲナワス、此座之法師は、力者一臈約にて調進者也、今度其通也、不便之條迷惑之由申候へ共、定儀候條、ヲハナ一枚・大鉢三ツ・スリコ鉢三ツ・ホウロク三ツ・クレ十枚用意也、御弊串申付也、一、〓新調申付也、布一タン取者也、クレスミ四丁・スワウノヲリ・カウムキ五カフ・スヽシムシロ一枚・クチナン同ア之、調進者也

六十枚ツヽ、代二帖付壹斗七升也、可參置通被仰付〔袴〕座法師ノ之、調進者也道具ノ用意幡ノ〓廻請

天正元年雜載佛寺二六五

十二本新調也、悉以出來、ソノ道具ノチリコモ等ヲアツメ、大門之内ニテ、サギツて參置、アヲクサヲ調持遣者也、ギチヤウ奉行伺申候てホコラス、次付衣ニテ表出、本にて心經十二卷月數讀テ、上ヱ般若心經、尋憲ト書テ、次妻戸ヨリ縁ニ出、幡出サスル、内衆庭上へ下居也、然チヤウニテコレヲヤク、竹之事、九納堂籔にて用程切之、先例也、今以其通也、サハ二通ヌウ也、ドウヲモヌウ、糸ノコト方ヨリ也、指合無之女人ニト申付、ハリハヲナイテ置條、先幡之トウヲ用、六トウ也、最初ニ是ヲ認、御童子共庭上にてアフ一、心經會、内衆悉以祗、早朝也、ソウ水被下定也、ル也、次紙色ヲ引、經師所ヘ座法師ニ持遣ウタス、座法師之事、力者一臈之約には大雨甚之間、又カコイ在之間、旁以縁各有、依不叶也、御童子・力者等出也、當幡之事、朝ヨリ大雨也、然は幡ノ手足可切ト思、イトニテ各ヌワスル也、手ヲハ一通、足ヲ十三日、門跡之竹は西相立、先例其通也、奉行因幡實舜、繪所寺徒、付衣也、六トウ也、白・朱・黄・青・黒・白也、サイシキノ時之繪具以下遣仁躰、下北約也、于時高眞、サイシキノテツタイ幡磨參、座法師昨日繩

躰無之間、自此方下行、此味曾院寺約調進處、仁三毬杖内衆ノ祗候幡ヲ縫フ

天正元年雜載佛寺二六六

内衆之は時當不定、一、心經會御弊串之下行、定用舛テ壹斗渡者也、二通手足トヲモ悉以ヌワせ候條、聊以不切、奈良中不審シテ見事成由申由也、御内衆日中飯給者也、先例也、御童子衆同給、先例菜はナマグキ・ヤキ鹽二色也、三綱出仕盛舜也、權別會教忍也、廿二日、幡寺家立者、雨にて幡悉以切、トウモ散々ニ切者也、當門跡ヨリ出幡、糸にて二通一、涅槃フク十六盃・灯明四十八灯參、代名僧事、一、各涅槃ヘ參畢、良顯付衣・白五條、專秀同、大導師春音別會宗恩十五日、寅日、二月〔尋憲記〕天正元年雜載佛寺

余所之者ヒ市兵渡也、左衞門太郎所之者付テ參、フクハ伊賀萬石米之内ニテ參、因幡ヨリ下行、油は中院又五郎鹽之公事ニ上之、五百文也、 (市原兵庫助久盛) (市原兵庫助久盛) 涅槃會題名僧

天正元年雜載佛寺二六七

極樂淨土ノ東門ハ難波ノ海ニソ向へタル、轉法輪所ノ西門ニ念佛スルヒトマイレト〔二一條宴乘日記〕闕臈一臈興爲圓盛舜清專祐長英宗弘英憲長祐信盛長乘頼祐實尊順英八日、天晴、都維那佛生會出仕、若年間拙者出仕申候、西金堂ウシロへ、雙瓶學專房懷弘光祐實雅懷專頼譽長雲實秀舞臺ノ下訓伽陀在之、立願〔法隆寺記録〕テ、四月元龜四年被取寄酒興行、梵音頭興爲舞臺繪殿一月廿二日

上舜清聖靈會梵音衆役人等日記上英憲普門品百廿卷本頌百廿卷花水供下長英癸下宗弘八本頌百廿卷酉神供花水供法隆寺主靈佛生會會

天正元年雜載佛寺二六八二々

一、印清・仙譽幡州え下向付式衆詫言之間、用捨畢、廿日・廿一日兩日雨降了、然處廿一日未刻ヨリ天氣快然ニテ、廿二日於床聲明在之、太〔法隆寺記録〕子御納受此時也、梵音衆令祝著也、一、寶舜依現病式衆詫言之間、用捨畢、于時一臈圓盛最末實秀金光院集會九日ヨリ十八日迄在之、一、上宮皇院十三日辰貝遲唄之間、院僧蓮勝房三ケ月出仕被止畢、元へべ年〓法隆寺記録〕講師坊集會九日ヨリ十四日迄在之、御師匠坊金剛院五師一月五日三藏會一月廿二日會式執行付條々元龜四年講正應問懷訓豎者頼弘精義榮甚讀懷弘散光祐一問舜清二々専祐三、〔法隆寺記録〕〓音衆集會評定曳付天正元年雜載佛寺

一經院奉唱出引付癸梵音衆集會評定曳付癸酉酉一十三二十梵音衆集會講師坊集會三藏會金光院集會

天正元年雜載佛寺二六九

慈恩會十一月十三日實尊法師講祐舜問懷訓豐者頼訓精義寶舜一問專祐二問長英三問宗弘註託信盛〓校執行法印大和尚位頼宗千手堂上葺供養曼茶羅供請定〔造華五月會蓮花會日記〕〔高野山文書〕講懷義問曉圓番之役寶舜元へ四年長英註記英憲吹匿頼英嘱請四州會十二月十一日元へ四年蓮華會還頭定譽法師造〓華新頭代米二斗和市〓出了、五月會還頭○中

宥尊大宥俊大山フキ・柳・梅覺照大法宥大紅梅・椿・歎冬・椿三十九 ○大和藥師寺所藏導師奉」元龜四年御經八卷酉癸〔款カ〕續寶簡集細巾〓略癸癸凸堂上葺供〓曼茶羅供請高野山千手藥師寺造華五月會蓮華會導師頼宗細洲會會慈恩會定

天正元年雜載佛寺二七〇

大法師榮運「奉」大法師空工〓「奉」大法師快榮「奉」大法師嚴全「奉」大法師行算「奉」大法師快圓「奉」大法師宣宥大法師快榮「奉」大法師行算「奉」大法師空雅「奉大法師秀尊大法師舜應「奉大法師空工遍「奉」大法師朝融大法師清範「奉」大法師快義「奉」大法師榮運「奉大法師宥惠「奉」大法師舜應「奉大法師快順「奉」大法師秀雅「奉」大法師秀尊

散花咒願奉「奉」唄士〓奉

天正元年雜載佛寺二七一

元龜四年右、來五日大法師良延大法師良延大法師弘然「奉」大法師弘然「奉」已上甲衆〓上納衆大法師教義「奉」大法師實雄「奉」大法師〓譽「奉大法師長任大法師弘譽〓各可令參勤給之状如件、九月三日堂莊嚴奉行大法師行昌大法師良快「奉」大法師宥惠「奉」大法師曉學大法師盛尊大法師實雄「奉大法師惠尊「奉」大法師教義「奉」大法師宏範「奉」大法師宥惠「奉」

讚頭片頭巳貝奉」奉」癸定經頭酉癸酉甲衆衲衆

天正元年雜載佛寺二七二

二月問、講讚經文般若婆羅密多文、介者般若心經者、顯密中屬何云乎、講師光深聖榮順問、當論中就明首題摩訶衍、旦所云摩訶衍名者、通門法可云乎、〔東寺百合文書〕宗秀惠祐散花眞盛宗尊問者宗照光深代會中講一「、講堂仁王講ニ杉原一枚・佛供〔尋憲記〕配文釋論第一朔日、灯明一コモリ五十三至六十二闕ク、○以下

イヽモリニ一ツ入テ可遣、大正元 ○山城イワウ一・トウスミ入テ宗照代イヽモリニヤ之部一月四日唄ツ入テ、之部五十三至六十一二闕ク、興福寺講堂東寺會中講仁王講

天正元年雜載佛寺二七一一

曲事之條、彼下地何於無沙汰者、御置納可有者也、樣躰、僧正御房春日參籠時、具宗順法師以被仰下、甲子年之冬被仰下者也、然間南コモリ者御膳役人仕者、御膳道具買遣、水等ヲ上、サウシ以下サせ遣者也、然はコ部一人召進之、夏給五十疋・冬給百疋自南院遣、スクニ下部以下遣相渡者也、則此依不法、南院ヘシチ物ヱ入置、取ナカシ候トテ令取沙汰ニ付、于御所召遣者ニ御下一、今朝仁王講、佛供・灯明子モリュ持遣也、二月夏・冬給分之砌被仰出處、一向さ樣之儀は無之事と無躰申沙汰不致者也、前代未聞朔日、七リ被參は、態一人ヤト人ヲ置テ奉公申者也、諸約は諸事召遣者也、其下地コモリニ持遣、此コモリ者下地南院取沙汰之間、南院所ヨリコモリ仕立進物也、乍次記之、院泰深ヘ其通被仰付處、且三十疋運上申、相殘ヤカテ運上仕ヘキ由申者也、其後三月〔尋憲記〕

ヲ南院ニ入質ス子守ノ下地

良家衆等天正元年雜載佛寺二月八日七四

勅願納所御房綿内先一把持參候、上郷分此方へ可參候間、如此由とて持參候、一、珍藏院より、勅願御講衆より如此申來候、可爲如何とて被參折〓等、所詮無申事急度御講執行之儀、可目出候旨、集會評定候也、恐々謹言、一、就勅願御講布施物之儀、從御講衆如此之書状到來畢、委細樣躰者彼紙面可相見候、勅願御講布施物呉綿事、南著之由舊冬萬多之口遊、其通爲集儀相尋候處、一向十日、一、京都二條殿大政所御煩爲御見舞、人可召上候付、綿一把新借用有之者也、勅願方不成之由堅固返條候間、定使兩人召寄令糺明處、既南著通言上候、然者近比相汰旨、集會評定候也、恐々謹言、違之被仰事共、無勿躰候、所詮涅槃以後、講演御執行可目出候、不可有御無沙御講衆等二日、一月七日御講衆等勅願天正元年雜載佛寺一月八日良家衆〓二月八日一月七日

勅願講布施物呉綿

天正元年雜載佛寺長禪房權大僧都御房二七五

一、珍藏院ヘ市兵上郷分之事ニ遣、乘閑は長禪しゆもつ之内藥之用ニ參、望也、上郷分之事、大御所僧正御時、近年國本雖成惡錢、八貫九貫文之間は、清納所邊ヘ催促之時、是當來次第ニ可進之條、綿四十把之儀被押置處、内所種々懇錢之通以代米被召之條、其通ニ可被召通被仰處、僧正御時は無理さ樣被仰間、無上郷分之事條々、十七日、新次預祐岩ニ言傳催促之條、於當來者可致進納旨ニテ、舊冬且三石進納也、然は當は水行方引也、御講無之年は、チヤウト貳十貫進納、御講有之年は、十九貫文進年正月十八日ニ歸國之處、此八貫は四貫相成者有之、南著可爲少分トテ、一バイニテ八貫上由也、是ヲ舊冬此上郷分ト申者、勅願納所方ヨリ毎年貳十貫文進納也、其内百疋、御講執行之時納也、然處牛・未・申三ケ年無沙汰之條、舊冬切々可有進納旨、納所方へ申時、勅願方御フクニ、綿四十把并八貫文ト杉若ヨリ運上之條、持上之由言上也、長禪房權大僧都御房

促スル條ニ見ユ ○祐岩等、尋憲ノ使者トシテ越前ニ赴クコト、元龜三年十二月十五日、朝倉義景、尋憲ノ請ニ依リ、興福寺領越前河口莊ノ給人ニ、其年貢ヲ督朝倉義景年額二十貫上郷分文ヲ進ム

天正元年雜載佛寺二七六

持ニ被成候て被下候者、可忝存由申者也、然者珍藏院儀者、當門跡之儀別抽懃功、下、四貫文ツヽ被召被下候者、彌以忝可被存通申條、令同心、四貫文ツヽ之通可御講衆へも申、其外は珍へ被取候へと被仰付也、別而扶持也、然は又巳年は全國候へは既以令迷惑條、貳十貫上郷分四貫文通ニテ御侘言申度由、因幡實舜・市原兵庫助以御侘言也、無御同心、然市兵以内儀〳〵ヱ入懇望也、其樣躰は、然は大被召候、是は内々儀候、極々御隱密也、世上へは、大門之時ノ如被召間令進納ト、力參置候、乍去國本惡錢ニテ、百貫か貳十貫相當、五ワリニ算用ヱ候條、さ樣ニ御所樣之如御時、七貫ニテモ候へ、八貫ニテモ候へ、可申運上、餘以内儀取亂以外之條、別而御扶持預申度候間、然五貫文ツヽ運上可申候、其外之儀長禪ヘ御扶馳走奉公忠節仁之間、可被成御扶持通被仰處ニ、市兵トテモノ御扶持ニ今百疋被本無沙汰之條、牛年之は運上可申樣無之通被申、是は重而國本ヘ尋、以其上被召候て可被下由申條同心、一年ツヽヲメリテ相成、コトシ成は去年之也、然間巳年成か午年運上、牛年成か未ニ運上、未ニ成か申之運上、申ニ成か酉ニ運上也、巳年不納之條、牛ノ年分は無之、未・申貳年分也、八貫文也、此内未ノ冬百疋、申天正元年雜載佛寺

越前ニハ惡錢多シ惡錢ト精錢トノ交換率

天正元年雜載佛寺二七七

一、上郷分舊冬貳石、今日壹石珍藏院ヨリ運上畢、取事ニ候へ共、如此也、用捨珍へ之懃功扶持分也、一、上郷分且五石可渡と付、勅願綿十把手ジチュ入可申通、珍兵以被申條、無同心、然は十五把可進候、殘は珍ヘ被渡候て可被下由申條、寛舜新祐岩所へ遣、珍ヨリは廿日、顯禪・又四郎遣、慥渡者也、道ノ造作ヱトテ三把引、廿二把は珍ヘ渡也、此方へは四日、ヽニテ運上可申候、殘七石は來秋進納可申由、堅御請申御侘言也、時分柄御用萬端砌、雖御迷惑ニ候、長禪儀ニ候へは、殊市兵達而申條、只今五石、殘七石來秋十五把渡者也、此儀ハ市原兵庫達而申條、令同心如此也、悉以四十把之綿も押可被冬百疋、合貳百疋進上、殘ハ貫文此砌可有進納者也、代米十二石也、然ヲ五石コ〔尋憲記〕十ト同心畢、一二月

勅願綿十二石ヲ進六貫文代米上スベシ

天正元年雜載佛寺一七八

一、多聞院長實房得業召、四秀講御立願之條、被相初度候ニ、可爲如何之由被仰處、尤可然之由申、御領等御手ヱ不入間、御布施物以下は、御領等參候時被遣可然候、三月二月御布施無之而、御せソク迄ヱテ可然通申、無是非候、然は長實さ樣申勒候へは、二月、小、一、唯識講去年冬季分七斗、別符免十二口也、今日請了、十合ニ四斗五升五合在之、一、寛舜春日講沙汰畢、二日、十三日、朔日、〔多聞院日記〕〓〓〔尋憲記〕十三日、〓f〔尋憲記〕

略唯識講四季講春日講

天正元年雜載佛寺二七九

懇愚返事畢、十日、雨、取出遣、見合可申由申付、其方引ナヲシテ可有新調由申處、昔光孝之御筆カト見候、ト定也、珍重〳〵也、一、多聞院ヘ講問定十日・廿二日兩日中と、内書以申遣處、廿二日可然トノ返事也、一、多聞院長實より書状參、來廿二日講問事各ヘ申聞、同心ニテ各可參之由候、御尊廿日、一、多聞院長實房祗候、講問事廿二日沙汰可有之候、就其四季講表白致披見度由申條、命之條、我等講師可致其沙汰旨書状參條、御祝著、必來廿二日各同道候て被參之由、御同心之條、各被參可然通、被申可被參候哉と申處、其通尤之條、さ様ニ可申通巾か樣之物はナヲシ不申者ニ候由申付、乍去可然樣引ナヲシテト申、得其意由也、三日、申、退出畢、次寛をよひ、講問ニ祗候之衆上ヘ御酒一可參由候條、内々其心得候てと

略、年末雜載疾病ノ條ニ收ム、〇中( 表白

天正元年雜載佛寺二八〇

一、著到、一、東林院へ春音、成就七寶談儀ニ來、半ニ相付者也、元龜四年テ、各御同學衆可申催由申、其通申各請ニテ、今日始行有之、講師英俊擬得業、問者候、御捧物者念ニ被置、御せソクノ分ニテ可有御沙汰之由被申條、長實自分ニテトテ早遂畢、次四季講、是ヲ則被相始度之由、長實房ヘ談合之處、存知被寄所尤可然一、四季講御講問永代可有執行等之立願、牛年冬當門跡之儀屬本意刻、是は則愚沙汰畢、次幽贊講談義、則十月ニ長實申沙汰ニテ、上卷春音、下卷長實ニ東林院サクリ也、出仕衆、御・東・長禪・春音・長實・明禪此衆也、春日社立願状相籠、三ケ條也、信讀大般若毎年一部、是一、廿二日、寅日吉日也、三月廿二日始之、講師英俊擬得業問者東林院少僧都門如來爲除事、問成就七寶事、第三重在之、出仕

元龜元年是歳ノ條ニ見ユ、領ノコトニ就キテ爭フコト、門跡尋圓ト同門跡 ○尋憲、前大乘院癸酉〔問〕永代執行ノ四季講講問大般若經信幽贊講談義讀立願

天正元年雜載佛寺二八

時分退出、一、各ヨリ御酒一申入ヘキトテ、樽貳荷兩種心經卅頌は愚始之、日中以後各衆御酒被參、ムシヌギ・引物コンニヤク・食籠以下こテ大御酒有之、入合物タラフ・サハサラ以上、英印擬講英俊擬得業散花光祐講師東林院少僧都來季題東林院少僧都唄融舜權大僧都講衆日中、飯・汁ヌキ大根・アエ物クコ・コブヒジキギリ・小汁イリヂセン・イモ・コンニヤク・引進上、折〓以進上、御同音心經卅頌各一卷

大乘無超地、重難可有之、修得天眼、食籠〓一盆同音心經卅頌各一卷講衆

天正元年雜載佛寺二八二宮千代丸

候也、恐々謹言、一、東林院ヘ捧物十疋、八木貳斗にて遣也、主禮被申、之、廿三日、召候、彌行衞無退轉樣ニ馳走、頼思召候外無他候、將亦昨日は各濟々懇志、還一、多聞院ヘ昨日講問奉物十疋、以八木貳斗遣、寛書状也、各御樽衆禮状折帋ヱテ因一、多聞院長實處、今度立願講問之儀談合處、依馳走早遂祝著之由、愚札以申遣、以御成辨之儀、尤御滿足不及是非候、殊講師被沙汰、御粉骨之至、殊勝無限思昨日者御立願之御講問被相始、御本望之由候、早々被相始度候つれ共、常式樣躰には成間敷候へハ、被仰出候ても如何と思召被暮候へ共、餘ニ無盡期遲々、遣處、不可及御奉物之由申上候處、被寄思召被下、御扶持之至忝存由、禮状返事有神慮如何と思召御談合候處、無左右被申催御始行事、誠以一身之條々大願共〓而造作之儀共難被仰謝由、能々被相心得被申候て可被參候、可爲御祝著之由所

尋憲ノ多聞院英俊宛禮状捧物

天正元年雜載佛寺二八三

廿三日、一、長實返事、尚々御懇慮相通神感、條々御大願御成就尤珍重候、次御御開關之講師之儀、雖尤忝存候外無他候、尚致祗候御禮可申上候旨、宜預洩御披露候、恐々謹言、御懇之御尊慮之段、餘身忝存候、御懇志叶神慮、條々御願御成就、〓御繁昌之憚千萬、奉應御尊命候處、御捧物濟々預御扶持千萬々々、時分柄乍迷惑、御尊先瑞、上下之大慶此事候、殊各御扶持人之儀候處、濟々御懇之御儀、冥慮如何と存計候、御懇書之趣、面々へも具可申聞候、誠被寄思召、重々具被仰出候、意之程難盡愚筆忝存候旨、能々洩御披所仰候、正月御尊書謹而致拜見候、今度御立願御早遂之儀、内々被仰出候條、各申催候處、〔尋憲記〕カ英俊判一、陽教爲御禮一瓶兩種持參、對面盃、三月廿三日英俊判三月廿三日

蓮成院弟子 (懷祐) 英俊ノ返事

天正元年雜載佛寺二八四

廿四日、天晴、廿七日御客人用意、四方、其外方々ヨリ參了、此御所も三つ御用意、〔二條宴乘日記〕ヰン前は堂方之坊也、不苦由雜談申上、尤可然事珍重〳〵申畢、昨日坊へ移由雜談申上趣、明禪房は金勝院坊主相成、堂方ノ雖爲坊者、寺僧坊成之、クホノ申候、一段見事ニ出來、伊賀女を置申候、ニサせ申候、廿六日、天晴、少雨下、御講問御沙汰之御用意、御見廻申了、申者也、明朝は多聞院と講問有之由也、講師明禪房、問者陽教之由也、其後金二月藏院四秀講參由也、然間明日御祈祷ニ不可參由也、五日、〓中カハラケノ物御客人時進上仕度候て、フツフマせ申候、一斗二升フマせ〔尋憲記〕ニ□成身院ヨリ御四方、カワラケノ物波ニ海老二疋、觀禪院ヨリヰフカホノノ盡御廿七日、雨氣、御講問一段御沙汰也、各松林院殿ヨリ御食籠進上、白椿花廿五日、松林院殿ヨリ御食籠進上、白椿花

興福寺一乘金藏院四季院講問多聞院講問講

天正元年雜載佛寺二八五

三日、以上、衆悉松林迄被參由也、一、毎日講、々師愚、問者孝譽、二日、百法論・唯識義章・唯識論三分一・入正理論同・疏本文十分一・慈悲萬行法號廿一反、朔日、一、一乘院之若君、重難講問成就七寶分勤行由也、御門徒衆老若悉以被召由也、兩家正月一、毎日講、唄・散花・問者孝譽、講師愚、論義、廿七日、〔尋憲記〕九一、毎日講、々師愚、問者孝譽、二月表白如常、心經三十頌

成就七寶、延壽法者毎日講

天正元年雜載佛寺講解深蜜經因明入正理論二八六

六日、一、毎日講、如前々自問自答、講清祐問曉圓番之役榮甚宗弘〓法隆寺記録〕天正元年懷義訓英〔法隆寺記録〕才才講六月廿日晴懷專祐曉賢胤英秋季因明講講解深蜜經因明入正理論〔因明講著到〕元龜四年三月廿一日院士

飯料自藏下行、六月八日懃仕了、飯料自藏下行、六月十六日懃仕了、二十三卯月十四日懃仕了、飯料從藏下行、飯料倉ヨリ、飯料自藏下行、異事ナキニ依リ略ス、卯月廿三日懃仕了、六月十九日懃仕了、飯料藏ヨリ、飯料自藏下行、 ○以下毎日講ノコト、飯料自藏下行五月八日懃仕了、本供臨時講著到三十一一三月廿一日懃仕了、三經院奉唱出引付 ○大和藥〔勤、下同ジ〕師寺所藏酉延行天正二六月廿六日懃仕了、院廿癸十四日ニ執行、六月廿六日懃仕了、酉癸酉癸癸酉法隆寺撲揚講衆著到藥師寺因明講講

天正元年雜載佛寺一八七

廿二日、一、今日酒ヲ上畢、荒神・諸神・諸佛へ參、以後ノミ畢、一段無比類也、正月一、荒神供、禪實申付沙汰畢、十二日、問擧此三種事、問唯初一違事、講師光弘得業問者堯宗院題醍醐寺文書〕客宗専房得業三月十八日、於寶瞳院行之、元龜四〔尋憲記〕三郎五郎一段九斗代〓年御影供

當納四斗五升 ○山城百十九函ノ三十二山上聲明講田地納帳温屋前元龜三年之納也、一段九斗代醍醐寺御影荒神供供

二八八

九日、一、自今日三日間、毎日壹萬卷心經有、早朝東林院被初十善、形計也、一、今日心經都合一萬千四百七卷、未算用無之、右之分にては雖難調、不及出錢相調者也、正月一、信讀大般若經初畢、夜寅時ヨリ、一、心經事、八日、十日、正月朔日、〔尋憲記〕カ〔尋憲記〕乘閑三百卷兵庫助五十卷彌次郎七百卷以上七千百七十三卷都合一萬五百六十五卷也、專慶千卷專秀三百十一卷懷成三百五十卷英深六百十一卷善順七百卷宗圓千二百卷天正元年雜載佛寺九

北面方七千二百卅二卷、上方四千百七十五卷、愚五百卷孝譽八百卷宮千代丸百卷清淳四百十一卷盛舜六百卷實舜五百卷泰深二百五十卷顯舜二百卅一卷以上三千三百九十二卷春松丸百五十卷長成八百卷良顯千卷 (尋憲) (市原久盛) 一萬卷心經若經信讀大乘院大般讀經

天正元年雜載佛寺一八九

廿九日、廿六日、一、仁王經御祈祷有之、愚・東・顯三人、供養仕者也、于時宗順ニ申付者也、珍重々々矣、二月正月十二日、一、仁王經フタモチキタル也、つゝ自承仕遣也、是經は經師ヨリスリテ上、御下行十疋也、都合百卷スリテ上畢、一、心經今日迄三ケ日御結願、珍重〳〵也、東林院於御地佛堂、法則經釋等にて如常三月一、仁王經沙汰畢、愚・東・顯禪三人、承仕長成也、消除經十二卷、因幡定奉行にて進也、其外衆一卷或三卷結願、〔尋憲記〕

五條、 ○抹消部分ニ「仁王經百部轉讀、東付衣・白顯・愚三人沙汰畢、」トアリ、仁王經消除經

天正元年雜載佛寺二九〇

十八日、一、仁王經沙汰畢、東・愚・顯禪、十九日、一、大般若祈祷之廻請觸畢、各不殘加點畢、廿日、圓禪房法印權大僧都教忍房々々々々々々長眞房權大僧都長禪房々々々々賢一、東林院ヱ仁王經有之、松林院・西南院・願識・學春・淨恩等來由聞畢、正月〔尋憲記〕九正月〔尋憲記〕五良房權少僧都順忍房々々々々順觀房々々々々實賢房權律師春音房擬講〓廻請樣不臈次、助二郎申付觸畢、悉以加點也、晋五師性賢房擬得業長實房々々々春識房々々々堯禪房々々々行禪房供

(教榮) 觀禪院大般若經轉讀廻請

天正元年雜載佛寺二九一

廿四日、座敷此分衆也、中飯過對面、長眞・順觀兩人、松社中衆大酒有之、各退出不留、毎房顯禪房學春房永禪房以上、社中衆辰巳・辰市父子・兵部大輔・向井五人、兵部卿・因幡寺主實舜シヤウ盤と出、右來廿四日大般若經可被成御轉讀候、爲定量辰貝可被祗候之由、被仰出所候也、一、御祈祷各參、長禪發願、次第祗候、廻請表廿八人處指合衆、コハウ日代舜專房香觀房願識房明禪房順禪房長賢房識賢房專識房陽教正月日實舜コフヒシキキリシルサシミ盆也、日中飯之事、春音教忍正月日實舜長實春識日中飯之事、フウトハスコンニヤク圓禪法印永禪、不參、比外衆悉以祗候畢、アフラ入明禪本膳せり專識同、・陽教同、フウトハスコンニヤクコ汁ハサラコ汁山イジせン

六寸アケ事候て退出ワツライワタケ參候へ共、講問イ事、客來問講師也講問講問ウれアヘニ候テメシアヲス也、事、北三藏院同金藏院講山椒ツケ物シヲ事サハサラ事、指合衆金藏院講問齋食

二九二

廿五日、廿三日、一、昨日參小性皆以送返之者也、與十郎・鶴千代・虎松・虎市之也、愚松林院東林院事内衆無所存故曲事〳〵、不如之也、長賢一瓶兩種、願識一瓶兩種、香觀一瓶兩種、賢良一瓶兩種進者也、覺情筑後松生禪實善圓與次等也、一、寺門祈祷大般若、今日摩尼珠院可有沙汰通之處、筒井社參付、明日迄延引之由也、小性衆御前二月内ヘ被召衆與十郎鶴千代虎松虎市各夜留畢、天正元年雜載佛寺本年二月二十三日ノ條ニ見ユ、○筒〓順慶、春日社ニ參詣スルコト、

摩尼珠院大般若經讀誦

天正元年雜載佛寺二九三三月

一斗源勝房妙金禪尼五升祐智房一、摩尼珠院今日大般若在之由也、取遣畢、〔法隆寺記録〕廿八日、納分合一石九斗五升註進太子堂同音經倉過去現在收納支配算用状事三斗弔場琳壽房入供三斗神ヤ妙心房入供合天正元年五斗五升源乘ノ弔經一斗貳升ソトハ書供養迄、九斗二升一升此内支配三月一升〓〓出茶湯方へ下行、一斗二升代六十文、對供養をく、一斗二升代六十文、書供養を、

太子堂同音經方收納種子帳頼弘大徳・淨阿ミ・二十九圓妙三人入供順重弔經給仕人茶湯方へ下行、頼秀弔經給仕人茶湯方へ下行、十顳〓大い寺阿三斗ヲヽトシ見明房入供升頼ユ人茶湯方へ下行、一斗二升代六十文、蜂〓弔經堂同音經倉法隆寺太子算用状率都婆書供養

天正元年雜載佛寺二九四

八日、殘米七斗八升次ノ沙汰人方へ渡ス、右依例算用状如件、廿三日、四升御佛供二升以上支配一石一斗七升一、今日ヨリ七日鹽立初畢、〔尋憲記〕九二月四升御佛供四升給仕人茶湯方〓今日一日鹽タツ也、正月沙汰人天正元年雜載佛寺天正貳年n八月七日

懷舜弔經同方へ下行、 ○中舜藝略琳譽中鹽斷

天正元年雜載佛寺二九五

一、四月三日上京炎上、一、五月之末ニ止觀講談畢、〔松羅館集古一滴〕五一于時止觀之第五、一念三千之下也、依之讀物被急之、一、八月ニ恆例之訓讀、一、十一月・十二月御書周覽、當家之論義作之、一、自二月末讀物始、止觀之第二、一、自正月十三日至二月彼岸談義、寶塔品偈頌、一、七月ニ論義、申侍供養元へ四年三好徳太郎聽聞、村田内膳受法、一月吉日了興〓〓氷川明神豐島郡牛込小日向水道町上水端曹洞宗日輪寺境内元へ四年、行年四十二、豐島郡牛込小日向水道町上水端大正元ニ、〔己行記〕

四日ノ條ニ收ム、 ○中略、本年四月酉癸酉、癸庚申待供養寺彼岸談義和泉堺妙國板碑訓讀

天正元年雜載佛寺二九六津

下一轉語看、座云、不是天地大祖萬物之根源〓、師曰、意旨作〓生、座云、鐵樹花曰、意旨如何、僧云、通貫十方、師曰、落處]、僧云、普、師打曰、往矣愼焉、開却外春、師又問曰、大師答曰、待汝一口吸盡西江水、向汝道、意旨作〓生、座云、一、僧云、一隻足在東土、一隻足在西天、師曰、爲什〓跨兩國、僧云、廣大無邊、師一、僧云、大哉聖人徳、樂哉聖人慮、師曰、意旨如何、僧云、八方歌道泰、一國賀無私、師曰、無私底〓、僧云、膽之仰之、師打曰、恁〓受用去、青石高二尺三寸・横九寸餘珊擒住問曰、江西馬大師、因麗蘊居士問、不與萬法爲侶者、是什〓人、請首座、試元旦入室〔天叔和尚筆入室法語〕將此深心報莖刹、師打曰、獅子窟中師子、听社前東方垣際ニアリ賀

○東京大學史怡雲 (宗悦) 料編纂所所藏卸怡雲宗悦咲隱宗听入室

天正元年雜載佛寺二九七因

打曰、與〓々々、師曰、更道々々、僧云、大休山下鐵崑崙、師打曰、莫輕、一、僧云、鐵狗吼而凌霄、泥牛鬪而入海、師曰、意旨作〓生、僧云、千聖覓無跡、師一、僧云、〓天手段、師曰、撃天底]、僧云、芥〓須彌、師曰、意旨如何、僧云、我師曰、落處作〓生、僧云、我亦不知、師打曰、好ケ行李、一、僧云、千聖亦摸索不著、師曰、如何是摸索不著底、僧云、黒漆屏風誦盧〓月蝕詩、一、僧一、僧云、燈籠上作舞、師曰、作舞底]、僧云、脚下一段光明、師打曰、退後々々、一、僧云、尊候萬歳々々萬々歳、師曰、意旨如何、僧云、聖明〓日月、叡算等乾坤、以法王於法自在、師打曰、答得可也、因坐具只這無縫一炊巾、師曰、意旨如何、僧云、劈不開、師打曰、恁〓々々、打曰、與〓々々、〓眼葩〓主

擧坐具云、梅溪宗〓天叔宗眼

天正元年雜載佛寺二九八

々々、師曰、如何是落筆之談、庵主云、漏逗不少、師打曰、君子可入、一、庵主云、無〓飛天下、有名傳世間、師曰、意旨作〓生、庵主云、且居寰界、師又々、落處作〓生、僧云、活卓〓々、師打曰、與〓受用去、受用去、一、僧云、八角磨盤空裡走、師曰、空裡走底]、僧云、呼喚不聞、〓籠不住、師曰、一、僧云、〓溝塞岳無人會、師曰、意旨如何、僧云、千古萬古黒漫々、師打曰、恁〓一、僧云、此是常住物、師曰、作常住物底作〓生、僧云、亘古又亘今、師打曰、退後一、庵主問曰、大師答曰、待汝一口、意旨作〓生、庵主云、爲慈悲之故有落筆之談、一、禪者云、我見灯明佛、本光瑞如此、師曰、意旨如何、禪者云、明歴々、師打曰、愚庵休庵仙人掌上玉芙蓉、師曰、意旨〓、庵主云、不逐四時凋、師打曰、任運騰々々、〓受用去、士吉々、愚〓〓吉澄

擧手

天正元年雜載佛寺宗洞二九九

々、師打曰、與〓々々、與〓々々、一、俗士云、明如日、師曰、爲什〓如日、俗士云、照天照地、師打曰、恁〓々々、一、禪者云、有物先天地、無形本寂寥、師曰、意旨如何、禪者云、看時不見、暗昏々去、底如何、禪者云、蕭然物外、師打曰、恁〓々々、宗意一、禪者云、不動不退不轉、師曰、意旨如何、禪者云、打鼓普請看、師打曰、與〓々一、禪者云、一ケ明珠、師曰、意旨如何、禪者云、照破古今、師打曰、恁〓々々、、禪者云、無始無終、師曰、爲什〓無始終、禪者云、鐵團圖、師打曰、恁〓々々、一、禪者云、此是無位眞人、師曰、意旨作〓生、禪者云、不存軌則、師曰、不存軌則一、禪者云、猛虎當路坐、師曰、坐底作〓生、禪者云、誰敢近傍、師打曰、與〓受用々、宗元宗安去、宗白々、師打曰、與〓々々、宗□紹白宗白々、宗元與〓々々、宗洞

天正元年雜載佛寺三〇〇根

打曰、退後々々、打云、恁〓々々、一、俗士一、僧云、圓裏無外、十方世界、是ケ伽藍、師曰、意旨如何、僧云、不可得邊際、師生、僧云、開口似紡車、師曰、似紡車底〓、僧云、十分吐露了、師打曰、旃檀林中曰、爲什〓無邊際、僧云、蓋天蓋地、師又問曰、大師答曰、待汝ヽー道、意旨作〓一、俗士云、意路不到處、師曰、意旨如何、俗士曰、佛祖無分、師打曰、與〓々々、一、禪者云、金〓唱曉、石女遊春、師曰、意旨作〓生、禪者云、見不到、聞不及、師一、俗士云、元來無人會、師曰、無會底俛、俗士云、鐵丸無縫罅、師打曰、與〓々々、推不去、挽不來、師曰、爲什〓不去不來、俗士云、鐵壁々々、師旃檀、鑑光鑑利元龜第四通完打曰、退後々々、宗〓打云、恁〓々々、通完歳元旦宗□鑑貞旃檀、根

作挽勢云、乍推勢云、癸 (眞叔宗〓) 凸鑑貞ノ臣等ノ入豐後大友氏室眞叔宗根

天正元年雜載佛寺三〇

一、僧云、一大藏教詮注不及、師曰、詮注不及底]、僧云、見不到、鑒不出、師曰、座云、鐵牛捧出黄金骨、師曰、如何是黄金骨、座云、失、師又問曰、僧云、一切蠢動含靈皆有佛性、爲什〓狗子還無佛性、此意如何、座云、貪觀天上月、失却掌中珠、一、僧云、昨夜東海鯉魚呑却南山猛虎、師曰、呑却底〓、僧云、攪動四大海、掀飜五怡雲悦翁宗歡庵主盡七日之入室師曰、意旨如何、座云、擔板漢、師又曰、州云、伊爲有業識性故、意旨作〓生、座落處作〓生、僧云、觜、師打曰、好ケ行李、金師擒住問曰、趙州因僧問、狗子還有佛性也否、州云、無、請首座、試下一轉語看、云、賣扇老婆手遮日、師曰、遮底]、座云、換却人限晴、師打曰、不誤首座、比是元來無縫塔、師曰、意旨如何、僧云、喚作鐵團圖、師曰、落處作〓一、僧生、僧云、〓昧、師打曰、莫輕、賀听

具云、擧起坐七日忌悦翁宗歡盡

天正元年雜載佛寺因三〇二

去、師曰、更道々々、僧云、蕭然物外、師打曰、好行履、恁〓々々、曰、落處作〓生、僧云、面觜黒鄰〓、師打曰、恁〓々々、「、僧云、至道無難、唯嫌揀擇、師曰、意旨如何、僧云、披毛從此得作佛也由他、師一、僧云、拂子頭上撥著日月、師曰、撥著底]、僧云、光明遍照十方世界、師打曰、一、僧云、謂無則不隔一塵、謂有則千聖難尋、師曰、意旨如何、僧云、不可以言宣、一、僧云、元來無人辨別、師曰、爲甚無辨別、僧云、白馬入蘆花、師打曰、與〓受用須彌、師曰、落處作〓生、僧云、千聖覓無跡、師打曰、好ケ受用、一、僧云、大悲千眼不能看、師曰、意旨如何、僧云、黒漫々、師打曰、恁〓受用去、去、〓恁〓々々、〓〓圭津葩恩

天正元年雜載佛寺三〇一三宗元

一、禪者云、人々盡有光明在、師曰、意旨]、禪者云、明歴々、師打曰、與〓、一、僧云、有誰逢著、師曰、意旨如何、僧云、頭角崢囃、師打曰、與〓々々一、禪者云、有誰摸索得、師曰、爲甚不摸索得、禪者云、黒如漆、師打曰、與〓々々、一、禪者云、唯有一乘法、師曰、意旨如何、禪者云、無二亦無三、師打曰、恁〓、僧云、不去不來、師曰、意旨如何、僧云、叱、師打曰、退後々々、一、禪者云、夜半正明、天曉不露、師曰、意旨如何、禪者無語、師打曰、崑崙呑箇末汞、處]、僧云、煌々煌々、師打曰、往矣愼之、澄僧云、這是如來正法眼、師曰、意旨如何、僧云、渺々無窮、巍々不動、師曰、落宗洞宗安宗白胖吉宗元

天正元年雜載佛寺三〇四眼

遲生、好、是肚裡荊棘、僧云、父爲子隱、子爲父隱、師打曰、不誤侍者、一、禪者云、無孔鐵鎚、師曰、意旨]、禪者云、黒、師打曰、恁〓々々、々々、僧云、在什〓處、師又問曰、僧云、一切〓動含靈皆有佛性、爲什〓狗子還無佛性、此意如何、僧云、只看錐頭知不知鑿頭方、師曰、意旨]、僧云、被語脈裡轉一、僧云、恁〓也不得、不恁〓也不得、師曰、意旨如何、僧云、玄々々、師曰、更道却、師又曰、州曰、伊爲有業識性、意旨作〓生、僧云、肚裡參天〓棘、師曰、如何一、禪者云、不増不減、師曰、意旨如何、禪者云、擁不聚、撥不散、師曰、落處〓、一、禪者云、要看即瞎、師曰、意旨如何、禪者云、只在目前無處尋、師打曰、答得恰一、禪者云、佛祖難分、師曰、難分底]、禪者良久云、黒漆桶裡盛墨汁、師打曰、太紹白禪者云、普、師打曰、退後、遲生、宗巾好、紹白道有宗也

天正元年雜載佛寺三〇五

別來六十四年先、光景雖遷物不遷、始叫生天黄檗母、誰知心月本孤圓、〔謙齋詩集〕〔二條宴乘日記〕丁萱親友室良盆禪定尼年諱、燒香之次、聊綴一祇祗夜、供牌前云爾、梅未楓衰古〓荒、憶曾擧世稱靈場、心聞高出御爐上、一院松風十里香、廿四日、雨氣、空英十三年間、齋用意候而御門跡衆各申了、大酒、三月以伏推多寶院頭補闕之車云、天正初元秋八月十有六日、廼後醍醐天皇御忌之辰、而歳々營備之恆也、維時遭艱虞、以故延在本月今日、粗表化儀、於是〓衆同音諷經行道之次、山野聊唱禪詩一〓〔謙齋雜稿〕元龜四元龜癸西蒲月七日前圓覺策彦叟五月元龜癸西蒲月七日前圓覺策彦〓〓孟春廿又八侍者記焉、一篇、

二言後醍醐天皇策彦周良ノ工英十三年聖忌友室良盆忌詩

天正元年雜載佛寺三〇六

山田藤左衞門壽位〔京都府葛野郡小野郷村大森石地藏銘〕七月〔常陸日月牌過去帳〕四日、天晴、河那部伊豆守弟□年間、清尊房・珠慶呼申、北大同御出、八月廿二日、逆修元龜二年廿五日、天晴、石隼圓藏坊ヱ而母卅三年追善、朝齋參、大酒、二、咯〓法眼高乘シヤウメヰ月之間、清尊房呼朝齋を申、竹田坊・秀顯房呼、甲州中郡カミ石田ノ住人爲逆修〔武田御日坏帳〕〓〓十一月十六日建立天正元年十月十五日

○紀伊高野山清淨心院所藏 ○紀伊高野山成慶院所藏高乘河那部伊豆石井隼人佑逆修守弟母

天正元年雜載佛寺茶牌常州富崎三〇七

〓五一逆修爲善根也、〓權大僧都祐朝靈位月牌常州土岐大膳大夫老母立之、〓和仙清融大姉靈位〓眞鏡逆修常州富崎千代子茶牌月常州小田栗原工音元龜〓年七月十四日立之、兀龜四年癸二月廿九日茶牌常州富崎元龜二年酉二月十日酉二月九日元龜ン年〓二月九日

常陸日月牌

天正元年雜載佛寺三〇八

掩粧梅室元芳大姉〓心峯周安禪定門〓華嶽妙榮禪定尼靈〔上杉高泰姫墓〕〓月閨妙花禪定尼靈月常州府中濱宮内少輔タメニ立之、月常州牛來木村大炊助家中爲老母立之、〔恩田千部供養塔〕元龜四年癸酉二月六日孝子敬白天正元年日牌常ノ完倉御東逆修天正元年〓八月十八日又月元龜四年學譲七日〓八月十八日天正元年〓八月五日

○武藏史料銘記集所收 ○武藏史料銘記集所收酉八月十八日

天正元年雜載佛寺三〇九

雲溪道照居士〔雲慶院木造位牌〕願文帳奉讀誦法花妙典一千部成就、爲判用道印十三回忌乃至利盆不限而已、常燈籠三州二連木戸田宗兵衞孝子武州恩田住粕屋清印敬白〔古簡雜載〕奥相秘鑑〕天正元癸酉年十月二十日兀龜四年癸酉天三月五日無量光院天正元年十二月二十一日爲見盛貞隆信女高野山金剛峯寺〔奧相秘鑑〕州〓野山御宿坊之事

高野山奥院燈籠 ○武藏史料銘記集所收紀州高野山御宿坊之事中三紀伊高野山常燈籠

天正元年雜載佛寺三一〇二日、

同彌市郎伏見大學助殿房中青田修理亮殿常治目々澤周防守隆清判標葉庄内儔一人不殘、熊野參詣仕候者、竹南院可被付候事、堅々申定候、正月神力坊上之坊御弟二位殿〔尋憲記〕九文間近右衞門經家判元龜四年癸酉八月十六日江井上野守胤滿判岡田新十郎胤繼判○中二日、

略 ○中峯寺へ參詣奥州相馬ヨリ紀伊金剛セシ將十大乘院往來

天正元年雜載佛寺三一一

四日、進上、對面畢、一、御同學衆祗候、付衣・白五條也、於請上一獻、是ヲ明日シユキヨウ各致頂戴、祝言仕候由申者也、川上之シユキヨウ一人來者也、三日、一、與七郎爲御禮雜紙二束持參、對面畢、學清御禮祗候畢、五・六之者召出候て、大御酒有之也、圓滿院も一瓶兩種持參也、一、松井兵部卿而也、摩尼珠院一瓶兩種、松井二位壹荷兩種、三人同道、圓禪小者之善五郎と云十別宛、大御酒有之、一、成身院圓禪法印御禮祗候、壹荷兩種・圓鐘一面進上、一切經納所也、付衣差一、神人爲禮參、一、地獄谷シユキヨウヨリ今日爲禮參、貳百文〓□四斗上申、餅八枚膳ニ酒壹升給候、太工御禮ニ參、約人罷出、酒給、酌下北、權太工同、中紙二帖下畢、五日、ン煎〓對面、愚小衣也、盃人コ(尋憲)

ブト進上、同子雜〓三束・香貝一牛王圓二貝反禮障子〓二帖、大豆コ菓子フチタカ煎チせン煎[ 同學衆神人圓鏡大工

天正元年雜載佛寺三一二呪

六日、七日、一、蓮花院一、妙香院當年星新四方ヱスエテ進上之處、枚ノ代ニスユル、失念ト見タリ、抑中坊儀は被官由緒、一、中坊飛騨爲禮壹荷兩種・圓鏡一面進上、對面畢、盃二ツ、與七郎召出也、此圓鏡一、戒藏院教禪爲御禮一瓶兩種進上、對面畢、盃、一、市兵練ヤ所へ請用參也、一、禪實對面畢、五大院又神殿御扶持ニ付、定}等也、一、修南院爲禮參候、對面一獻、爲禮進上、對面盃、乍次呪請畢、三學院定獻也、東林院も被出也、壹荷兩〓アフギヤラカ。シリソワカ專識各禮ニ祗候、對面、大御酒有之、晩頭退出畢、觀禪院不空絹索呪〓アボキヤ。ヒシヤヤ。ウンハツタ・禪順福成院

一獻、大豆コトリノ餅一瓶兩種、并弟子長眞、瓶兩種、壹荷兩種、火曜星イリチせン・クワシ、杉原順忍、順觀、一束・油煙、瓶兩種、雜〓呪實賢、兩種、 (市原兵庫助久盛) 帖瓶兩種、

天正元年雜載佛寺三一三

一、檜物師天下一茶湯柄杓當年御禮參進上、八日、一、海老名石見守爲禮兩種二荷持參、對面、大酒有之、十二日、一、顯禪當春禮參、ヒシヤク持參、盃給候也、一獻無之、七日外ナルニヨツテ也、十一日、一、東北院爲禮一瓶兩種參候、對面、一獻等同邊也、種持參也、十日、兵へはモンメン、寛ヘ雜帋一束、連ヘ雜〓一束也、一、市兵中坊へ禮ニ參、雜〓一束、與七郎扇一本、又與次郎所ヘ飯ニ參由也、一、海老石ヘ昨日禮ニ書状遣、返事有之、遣也、一、新七郎一昨日安藝國ヨリ罷上トテ御禮參、コブ五卷進上、一、松林院爲禮參候、一、與十郎爲禮參候、

兩種、こは何も一獻アリ、七日より内は、兩家衆寛之も手小柄右兵之も手小柄〓壹荷壹荷兩種、禰リヤ〔良〕柄杓木綿昆布天下

大正元年雜載佛寺二一四

廿八日、廿三日、十六日、一、鶴千代來畢、一、鹽屋爲御禮參、樽代五十疋進上、對面、盃二ツ也、一、善圓爲御禮雜紙二束持參、松生同道にて參者也、對面盃、十五日、一、東林院市丘兵部屋ニ禮ニ被來、大酒有之ト云々、一、甚七郎爲御禮喜七所より參候、樽一・銀盤一枚持參、一獻にて盃、一、兵庫は與次郎所ヘ日中飯ニ參者也、廿九日、小也、一、四手作・赤塚飛前兩人同道にて爲御禮參、樽代二十疋ツヽ進上、對面、盃二也、一、春識・行禪兩人同道にて、爲御禮一瓶兩種ツヽ進上、對面盃、一月

明王院圓明院銀盤

天正元年雜載佛寺三一五

由也、一、鶴千代來、一、與十郎乘閑所ヘ來會、自是被仰付サウメン也、クススイトンヱ鹽ハカリニテ堅入テ參、ミソケハ一向不入也、御共二人、同シ御宿一、夕飯乘閑爲振舞有之、與十郎依逗留也、不清事之由兵部屋ヱテ有之、□多聞院へ入參、屏風等トノイモノ御ムシロ等持進之者也、今二人は二月堂ヘ籠之之條、懇ニ被聞召度と思召、如此御下之由被仰者也、御茶參、御湯足參、御時之間、四日、一、中宮寺殿爲見舞被成御座者也、御樽代二十疋被下也、成申御雜談申、大門と之様躰成下御尋之條、具申上候處、可有左様候、思召事候と被仰、筒井邊と色々取沙汰一、四手作より書状來、來七日被召衆可參旨候、赤備・佐肥・海老石・富又・中重・三日、鹽壹・長國致同道可參旨候、御祝著候、必可有同道旨返事、使ニ酒給也、二日、

中宮寺某

天正元年雜載佛寺三一六

六日、一、御弼ニ中宮殿入參者也、御共二人同、何と候て、川口所ヘ樽代三十疋、以折〓常順使ニテ申遣、無別申付者也、一、中宮寺殿法花寺迄御歸可有之候間、ニナイ輿成身院ヱテ借用候て、輿ソへ助五郎歸衆待候へ共、未歸間先御時參也、御共同、一、御客來之御用意、善順參、道具以下大略コシラへ畢、助二郎・新九郎ソヘ、輿カキ四人外は指合之條不可參由之條、無是非者也、一、城四手作ヘ乘遣、好大・大對・林若・大權可被召由被仰候處、大對計點候て、其五日、一、新所より耳茸・カタノリ被參者也、一、明日城衆可來付、四手作迄書状遣、各無相違可參由也、相懸テ也、送申者也、ハウコニテ□如一時參、コハウメシ小シルコフ御ツメモチ被參者也、御共同、二月堂之御時參、(乘閑),(好岡大炊助)大代對馬守)天正元年雜載佛寺

不思儀ツシ福智院郷へコハウメシ

天正元年雜載佛寺三一七

一、借道具以下悉以調畢、本膳一、明日用意クギヤウ一ッ・食籠二ッハ皆以き色ニ申付、一、四手作・約弄・海老石・佐肥・太城・富又・中重・赤備城衆八人、相伴人は因幡寺主・新祐岩兩人、西中屋ニヲイテ中飯有リ、膳之樣躰、七日、中タンョリ御相伴也、於内ノ御前也、後タン一、茶〓トカキ、一袋并一袋因幡カイタンヰン極樂坊ニテト所望也、引物フ本膳二膳カサウサウニコブハスメシせり二膳同ヒラタケゴンハウハベンシルカンヘウスサラコンニヤク・シイタケ・イワタケニヤク・山ノイモ三ヒヤシルイリヂせン・コンせりカンヘウヲケサハサラカサウサウニ

ニツケ六寸上尋憲松永久通ノ家臣ヲ饗ス

三一八

一、與十郎來也、十三日、一、鶴千代來也、一、鶴千代度々迎來歸、他所ヘ可遣と里ニ申所ニ、里ヨリ成身院ヘニケ行テ不見トテ、十八日、衆へも牛玉一枚ツヽ出、對面、御返禮十帖・一本遣者也、一、鶴千代參者也、一、東大寺上生院爲御禮、一荷兩種・タン供一ッ・二月堂牛玉二枚進上、東・兵等内スイせン前クミ二ツ引物耳タケサウメン一、善六・鶴千代罷出、殘之小姓逗留也、ノリ十七日、手ワケ尋由也、十五日、寅日、入引物山ノイモ同カタ天正元年雜載佛寺

前三色アヲクキ・梅法師・シヤウカ東大寺上生二月堂牛王院

天正元年雜載佛寺一一九

廿三日、廿六日、廿五日、一、與十郎來也、一、岩松孫六等來、九納堂郷助七家へ入テ、酒以下給之由也、一、鶴千代迎各金藏院へ參處不來、慥ハツニテ候へ共不參者也、一、鶴千代來畢、廿九日、朔日、鶴千代・與十郎來也、一、與十郎中坊より來、中坊ヱ夜前有之若衆之、與十郎・藤井・春政・善六・鶴千代廿二日、等々有之由也、三月

天正元年雜載佛寺三二〇

十六日、八日、七日、一、鶴千代來也、十三日、一、鶴千代・善五郎・與十郎今日禮來、松林院被來畢、一、因幡實舜錫・小ツケ等用意ヱて祗候畢、一、日中飯東・新父子・實・乘・兵・寛・連被召也、一、連宗・客人兩人來、八時分飯用意也、一、與十郎・鶴千代今日遊、七時歸也、日中飯乘閑振舞、風呂へ入、鶴も與も歸來也、一、社中衆新父子・辰市父子爲禮祗候畢、三日、十日、雨、一、鶴千代來也、

上巳節供

天正元年雜載佛寺三二一

一、與十來、進上申候也、兵庫助・顯舜兩人出、御酒被下被歸者也、廿五日、一、桶ユ牛衆舊冬御下向目出度存候爲御禮、致祗候候間、顯舜披露也、御樽壹荷兩種廿四日、天晴、夕飯ニ珠慶ヘ參、十七日、晦日、二月一、去年十二月廿三日、當御門跡自京都御下向〓正月〔尋憲記〕十廿二日、天晴、北大ヘ海老石禮ニ來、〔二條宴乘日記〕正月

○上略尋憲京都ヨリ下向スノ往來北小路俊直乘院周邊

天正元年雜載佛寺二二二

子汁・タヰサシミ廿五日、天晴、朝飯ヱ北大・進左・昌左來義、御門跡ヘ成身院禮御參、兩種一荷、松一日、天晴、矢田馬之て上、進左若江ヘ御歸、道迄北大各御出、樽被持、五明三本、官務こてはスヰ物ヱて酒、コウシツこて飯、人夫迄有之、大汁コマカキリ雜〓二束・香一ツヽミ、自分八相ヘ二十疋、中坊ヘ同、松藏ヘ同、飯田入ヘ雜〓一束五日、雨ヤカテ雪ヱ成申候、與右衞門朝飯ニ呼申候、矢田ヨリ南向被上了、二月晦日、天晴、筒井ヘ御使ニ罷越、年頭御禮、官務ヘ御樽三荷ユヰタル・三種、四日、雪チリ申候、北大ヘ汁ニ參、法眼房□拙者、夕若江ヨリ御中間與右衞門〓二束・□帶一筋つゝ被下了、アカヽヰ・ナマス・引物二□、道ヨリ雪ニ合、矢田下司殿へ參留、參、}も罷□御乳人之一儀與右衞門被召上了、井殿同道、御入室以〓□成身院・法眼雜〓二束、我〓松井へも成身院へも雜十疋、松藏ヘ〓、飯田入道ヘ五十疋、官務へ自分十本、一ツ□リ、コウシツヘコウシツへ御樽三荷ユヰタル・三種、四□八條ヘ五十疋、中坊ヘ五コウシツヘ御樽三荷ユヰタル・三種、十疋、松藏

ク卅丁、ヒケ、マンチウ五上コフ廿本、タコヤキ物十、同、コンニヤ〔五十疋カ〕十、同、ノ年頭禮筒井順慶へ成身院宗慶乳人

天正元年雜載佛寺三二三

左ヘ書状、大風吹申候、十五日、天晴、少アラレチル、北大ニ而放申酒興行、廿一日、天晴、五い局ヱて酒有、北大御出、其後昌左來義、又酒有、後ヱクチラ汁五十八日、天晴、餘醉以外、十九日、忍辱山へ御道具取ニ遣了、人夫七人西□寶積院、八日、天晴、御局若江ヨリ御歸、矢田下司迎被出了、荷ナヰコシ進之、六日、少雨こほれ申候、與右衞門若江ヘ歸、御乳人煩間、可被越やう無之由申上者也、十日、天晴、朝飯ニ被仰付也、盆ヱヤサウ・クラケ、引物ツク〳〵シ引、酒十一日、北大樽御持、ヤカテ大雨ニ成、少風吹了、南市御小者源四郎所て酒有之由、夜へ入今日十九日若江ヘ人を被下了、御乳人子細、御下部助二郎番間罷下、進大酒、半〓□フナノスシ、酒半ヱ引物、昌左食籠持參、□〓トスキ物七日、〓廿北大ヘ秀顯房・石隼來義ニ而大酒〓□リ大工來了、春良房同前也、十七日、食籠用□

○中 ○中略 ○中 ○中略略忍辱山五位局

天正元年雜載佛寺三二四

廿八日、天晴、竹田坊へ樽を被遣、禮ニ來義之間酒を申、廿九日、天晴、松林院殿ヘ北大禮ニ御出間、御供申參、珍藏院ヘ先參、廿二日、天晴、竹田坊雙瓶持御出、同秀顯房雙瓶持御出、二日、天晴、西東ヘ隼參、ヨリ人參、竹田坊禮ニ來義、廿五日、天晴、石隼被尋了、廿四日、い振舞、御局御乳人御出、廿七日、天晴、北大南里にて御振舞、秀顯房同道、内儀へ中〓一束持參、ミカノ原(廿三日、天晴、ミカノ原和飯用候て申了、三月廿二日、申上者也、廿六日、天晴、御局御齋を各ヘ給了、廿五日、孫四郎田舍ヨリ罷上、トキノ座事ニ被召遣也、御請は十市・飯高ヨリ被大ふなを取申候、舜松呼入振舞、性懃房來義間齋ニ五日、〓中東御所ヘ御見廻申候、大正元年雜載佛寺東御所ヘ御見廻申候、

略中略略 ○中 ○中 ○中略略○ 竹田坊松林院光實珍藏院融舜鮒

天正元年雜載佛寺三二五

御ち歸、朔日、大雨下、北大御局ヱて進左・二又クチラ汁振、一盆興行、廿六日、天晴、海老石ヘ參、一籠・樽一、後又經つゝ取寄大酒、廿九日、天晴、學專房來義、夕中坊ヘ北大・法眼房飯被申入、拙者こも可參由承、酒六月四日、廿六日、天晴、中東殿鮎を振舞、北大・二法・上常・學專房〓餘醉故也、四月廿三日、天晴、善四郎國中ヘ下、方々ヘ三目代折帋認遣、廿七日、曉大雨、夜明而天〓□若江ヘ御越、其より堺ヘ越由、人夫三人進之了、ヰコマヽテ、源二郎は一夜留、五月十五日、雨下、夜大雨、御門跡□種□餘醉以外相煩、竹田坊ヘ脈立ニ參、又心前京へ罷上被申、被來了、□若江ヘ御越、其より堺ヘ越由、人夫三人進之了、

○中略三目代折紙鮎連歌師心前

天正元年雜載佛寺三二六

十四日、天晴、夕北大ヘ參、酒珠慶興行、十六日、天晴、珍藏院・又四郎・顯禪房・令剛院朝飯呼申了、參、御末衆酒被下、正爲酒瓶四つ、十一日、ケヱ而酒申入了、十五日、天晴、餘醉散〳〵式、御前にて御酒被下、學專房夕參上被申、御酒被下了、十三日、大夕立、北大雙瓶持御出被申、十二日、令同道是ニ而酒申、七月廿三日、天晴、少こほるゝ、北大〓明御參、御迎と參、酒有、御前ニ而キリ麥・御酒晦日、京より北大ヘ人下、□參、歸ニ人跡よりシキリ大勢追申候間、市方ヘニケ入〓中善四郎昨夕罷歸由申來、酒ノマせ申候、十七日、〓中朝粥ニ北大申入了、竹田坊・學專房・秀顯房・清尊房同〓□又コッ七日、〓中□參、一寶ニ而日中御酒有之由、朝粥ニ北大申入了、竹田坊・學專房・秀顯房・清尊房同

略〓中略 ○中の中 ○中し中中

天正元年雜載佛寺三二七

十三日、天晴、都維那・慶印房・彌四郎ヰクチを取、被行汁興行、六日、天晴、雨少下、竹田坊ヘ法眼・我等齋ニ參、大酒、十四日、天晴、今辻油煙屋新二郎振舞申、北大・法眼・都維那・常教房・珠慶・我等對面、八月參、日中時分ヨリ暮〓}珍物大酒、十六日、〓邊ヘ長吉一束、東ヘ同、古市は山田被越間、園邊所ニ而酒被申被歸了、廿七日、丁丑、〓〓松樂庵至和泉堺下向也、爲勸進持本尊令下向云々、叶法眼房者古市爲御禮御下、御樽三荷古酒・八木二升四合入・御肴三種、廿三日、中古市ヨリ昨日御禮ニ、西二位を進上被申、是先酒を申、法眼同道被申、御〔兼見卿記〕〔己行記〕十五日、四月、小、二日、各〓珍藏院ヘ中坊・學專房令同道參、酒を申、

略 ○中略今辻油煙屋松樂庵猪口

天正元年雜載佛寺三二八

一、上鍛冶火箸二膳送申、次歳暮ヲ申、返物無之、一、惣大工將監釣瓶一ツ・切盤一ツ・箸木十二本送之、祝物十疋代米一斗遣之、一、六月ニ日諦并所化衆上洛、〔大雲山誌稿〕也、矢倉一族ハ三山ニ多シ、天正元〓□、修理大工衞門大夫釣瓶一・切盤一・箸木十二本送申、代十文遣、分米一升遣、氏弘ノ孫矢倉徳壽丸、十五ニ而京へ上リ神學ニ入、宇殿氏時ハ徳壽ノ兄一月、四合與次郎、典庵へ重書箱并畫箱取寄、并上中書エ樽持行、行年四十二、十二月朔日年預實相寺、二九日、〓田〔熊野年代記〕、大工釣瓶一・切盤一・箸木十二本送申、祝物十文代米一升遣、公事物也、〔東寺執行日記〕二十元龜四年、天正元年雜載佛寺〔一〕

十九癸○中酉、日黄事故略鈔甜數〓卷一酉、略癸 ○中略( ○中天正元ニ、矢倉徳壽丸日諦上洛上洛紀伊熊野社上野秀政贈答火箸切盤釣瓶箸木

天正元年雜載佛寺三二九

津四升八合、四月、三升五合・鋤壹雙慶芳菴ヘ、以衆議也、七月、二百文月齋へ、樽三淵殿へ禮之時、コンガウ三束、自是餅膳、三荷兩種、取付西殿ニ雜〓二束、使者は乘閑、四手作取合也、七日、一、當城ヘ音信、久秀女房衆へは貳荷兩種、取付小督殿雜〓二束、久通女房衆へは初而升、就錯亂所々構普請、酒寺家衆・門前衆、三月、下壹斗、桂舟之勸進貳升、扇子西田勘丞被遣、但鐵放炭木被懸儀就相理壹斗五〔尋憲記〕九一、比沙門進上、十月、下行壹斗、酒明智十兵音信二升五合、同肴枕七升五合、饅頭、〓〓高輪高輪古三日、九郎次郎雜紙三束進上、正月

十枚、御酒銚子ハン二枚、子日松一本、ニ一ツ被下也、秀主至等ニ歳首ノ賀使ヲ尋憲松永久子日松三淵藤英金剛草履明智光秀千秋月齋遣ス

天正元年雜載佛寺三三〇

九日、一、城州女房衆より昨日音信之禮ニ乘閑遣、矢木・小督殿以懇ニ禮申、返事も彌懇官務へ一丁、馬ヘ十疋、金、遲々候へ共路次不通之條如此、今在家之彌左衞門ヱ申付、市兵里より兵ヘ杉原二帖、寛舜ヘ障子〓二帖爲年玉送也、ニ雜〓三束・帶二筋遣也、一、京都ヘ當年之爲音信、大政所様ヘ三十疋、金ニテ、御所へ貳十疋、同、若政所へ貳十日、十疋、同、御方御所へ油煙二丁、九條御方へ油煙二丁、上臈御方ヘ二丁、大弼一丁、大夫一丁、屋壹にて一獻にて酒有、忝由懇申、赤備は鷹野ヘ出留守之間申置由也、廿三日、上者也、寛舜ニ持遣テ彌左衞門ニ申付處、慥持可上申由請申者也、一、城州女房衆より矢木爲使、當春之音信ニ三荷三種進上、對面、大御酒アリ、使者、鹽屋へ貳荷兩種、赤備へ貳荷兩種、當春之禮爲音信、因幡寺主實舜爲使者遣、鹽禮畢、〓下禮畢、

〓下九條經子等ヘノ賀使杉原紙油煙

天正元年雜載佛寺三三一

廿七日、廿五日、廿六日、ヤク、引手物雜紙三束・油煙三丁遣者也、一、昨日金吾女中音信之禮ニ、飛森迄乘閑禮遣者也、申、待可申哉と八相申候へ共、先以歸由也、筒井迄之間、ハウコ人別三升ツヽ、二相・松善何へも同邊也、持參處、筒井他行之條留守成間、歸次第取合申、御返事可被申由、八相請取者也、八相返事折〓有之、松善は共參條申置由也、順慶歸返事可新屋彌六爲使下部宗二郎ソヘテ遣也、奉書文言、當春之御慶珍重候分之儀也、八廿九日、小也、一、松永右衞門介女中ヨリ當春之爲禮、飛森爲使者十帖・一本進上、對面、盃二ツシ一、筒井順慶ヘ當春之爲音信樽代五十疋、八條相摸ヘ貳十疋、松田善七郎ヘ貳十疋、連衆ヘ東フル舞也、大酒有之、、東林院ヘ當春之祝喜して、壹荷兩種遣候處、忝由也、隨晩ニウドンニテ御酒上下

筒井順慶

天正元年雜載佛寺三三二綿

由也、一、筒井先度返事今日彌六持來、披露候、恐々謹言、一、市兵鶴千代里ヘ初而爲音信、樽貳荷兩種一、如常御時、覺情・東林院・因・乘等也、日中飯以後、兵部屋ヱテ茶ノミ御酒有リ、人付テ六升持遣也、其日ヱ歸候へは、行樣のハウコ迄也、トマリヌレハ又歸ヱも取五十疋令拜領候、御懇之儀畏入存候、必永春以參拜可申上候、此等之趣宜預御如仰青陽之御吉兆猶以珍重〳〵、更不可有休期候、毎事可被貴意候、仍而青銅三日、遣連宗、一段祝著カリ、懇之禮共也、下女ヱ綿廿文目遣者也、同禮申由也、二日、福智院殿二月正月廿九日正月廿九日順慶判順慶判

メン十五ワ、タイ一懸・サウ綿

福智院殿筒井順慶三三一一、

一、筑後錫一ツイ進上畢、廿二日、十二日、五日、一、八條相摸折〓一ツ、先度も返事候へ共又來候、廿三日、一、五條聖ヨリ爲當春之禮、天ノ川樽壹荷兩種進上、自是五明一本遣者也、一、鹽壹ヘ安堵之寺、尼シユ也、當年之禮ニ鳥目以音信言傳候、被遣度由被仰間、越中ニ申付城へ持參サせ申者也、銅三十疋、新九郎爲使遣者也、一、十市常陸介ヘ當春之爲音信、青銅五十疋・奉書遣、并伊丹源左衞門尉ヘ折〓・青一、松田善七郎折帋返事一ツ、何同邊祝喜之状也、一、十市常陸介并伊丹源左衞門尉ヘ、當春之爲音信書状遣返事、新九郎持歸物也、福智院殿

五條聖十市遠長天正元年雜載佛寺

天正元年雜載佛寺裕緞三三四衿

三日、從是可申上處、結句御懇候、忝存旨也、并伊源同通返事也、下之者ニ雜〓一束、連宗使にて遣處、不寄存ケツコウノ御音信令迷惑候、連於御存二日、一、與十郎方ヘ十帖貳百十文・カヤ色アワせ面一マキ六百廿五文乘閑ヨリ爲音信遣、下部知者被仰留候て被下候て御述懷存候なんと申、懇ニ禮也、何も明日御禮ニ參候て可申候、上樣へも能々御申候て可給之由也、一、鶴千代所へ兵庫助ヨリ音信、杉原十帖貳百十文・カヤ色ノシヾラ一マキ六百廿五文、ニ雜〓一束遣、助二郎下部遣也、尤御懇之至祝著之由也、明日自是御禮可申通申也、一、赤ツカ備前所ヘ芍藥三本遣、七日、一、九郎二郎爲禮錫進上畢、三月十日、雨、祝著忝存由返事也、天正元年雜載佛寺

一本ハ赤也、二本ハウスキ一重也、苟藥緘

天正元年雜載佛寺二三五

廿三日、〔二條宴乘日記〕御懇之段別而御禮被申候てと、小督殿以懇禮申、分カタク候程成間、自是返事可進通申歸也、一、作州より松露一籠進上、珍物ニ候間、不打置可爲賞翫由、愚札以返事畢、事トテせウヒ共之由也、一、小督殿書状にて、久秀女房所より昨日禮申來也、一段〳〵懇ヱクロ文ナル間、見一、久秀女房衆へ食籠遣、連宗申付、ヲシ鳥三疋・岩カキツハタ以下沙汰候て、乘使モ能給、被心得被申候てと乘同道ニ出、懇之仕合也、春松も表出、食籠・造花等見出酒有、花一本遣、御庭前花見參、同前之御儀候、殊濟々被下過分忝存旨にて、酒廿四日、雨風、者之テ遣也、被寄思召食籠濟々被下候、過分之至難申盡候、自是御音信可申處、金吾ヘ樽三荷・籠遣、使者乘閑、取付は海老石自作州申候て取付也、金吾態面ヘ五月

松永久秀〓松露松永久通

天正元年雜載佛寺三三六

遣了、さしたひ一そく請取申候、かれいのことく目出度存候、六月朔日、三日、雨下、心前二丁油煙五廷被遣了、此時今辻油煙を十廷取寄、殘三廷木津殿ヘ被元龜四年あつた〔尋憲記〕九正月〔圓福寺文書〕毛利新介四日、天晴、多門ヘ一籠・樽、自御門跡持御上、北大・法眼一、夜番兵庫助也、元龜四年毛利新介正月吉かめいとうてらへ〓吉「、瑙〓明灼かめいとうてらへらる

○尾張 ○本文書、眞僞明カナラザレドモ姑ク茲ニ收ム番衆刺足袋大乘院

天正元年雜載佛寺三三七

廿一日、御番、六日、天晴、御番、廿四日、大雨下、御番、京筆ユ中ニ、廿九日、夕ヨリ御番、〔二條宴乘日記〕九日、天晴、御番罷出、夕御酒給、六月御番n參、瓶一持參仕、御局ヘ申入、三日、廿二日、天晴、北大御出、御番ヨリ罷出、廿日、二月一、約人退出、番衆之事下北高眞以清淳ニ指畢、四月七日、天晴、御番、法眼房・都維那・慶

○中略一乘院

天正元年雜載佛寺三三八

夫利生方便は、大悲慈愍弘誓の海に歸し、化樂安穩は、寛仁大度恩和の春をよろこふ、れは、まのあたり波浪不沒のたすけにあつかり、家内これをあかむれは、たちところに疾病即除の盆をかうふれり、末法の今に至りて、靈驗占にこえたり、つら〳〵此堂十地〓の慈悲を思へは、二月仲陽の氣候に同者乎、竊惟、當寺羂索院は、天平勝寶の廣大なる、諸寺諸社の秘符、諸□諸佛の寶印也、就中當寺の牛玉は、船中是を安す敷明神は、諸神の□向にをくれて、名帳をのそみ給へり、しかしよりこのかた、靈驗二月堂と號せり、こゝに鳥羽〓〓には、肉身の薩〓と號して、敬心を專にせしめ、遠年中、實□の内院十一面の悔遇の行法をうつして、二月二七ケ日勤修せしより、廿五日、雨下、御番、晦日、無雙の道場、威徳巍々たり、事驗記に□しはらく是をさしをく、凡牛玉の功徳勸進沙門敬白特に十方檀那の助縁を蒙りて、東大寺二月堂登修造を以□〔東大寺文書〕「御番ニ參了、

○中第四回採訪九十三 ○大不略修理造營東大寺二月堂修造勸進

天正元年雜載佛寺三三九

なるへし、現當の巨盆莫太也、來世の得生疑なき者也、仍勸進の旨趣大綱如此、敬白、一、學文所之フスマ障子、舊冬新調申付、フチノ漆ヒサル間不打、今日權太工左衞門にのほる事あたはす、廊蹠なけれは、室に入事かたし、加持香水の晨には、嚴寒氷を盡しかたし、小僧これを見るにしのひす、是を歎事餘あり、凡梯橙にあらされは、樓るへからす、萬民偏此心を同すへし、仍萬戸を扣て寸志をすゝめ、千里を遠とせすして奉加をもとむ、一紙を施といふとも不退の助となり、一針を抛といふ共消災の媒と傾料し、舊板なかは差〓しぬ、紫藤春くれて、めくるに所なく、春草□深して、掃の來由を思へは、開闢の舊〓をあらためす、治承の猛〓をまぬかれたり、見れはそれ、四簷高啄牙を□長廊〓廻腰をつらぬ、嗟乎星霜をしうつり、居諸とゝまらす、外廊十日、結はん事をなけき、錬行炬火の夕には、烈風〓消む事をおそる、一日も此所なくあ正月〔尋憲記〕小元龜四年二月日勸進沙門善祐勸進沙門善祐

敬興福寺大乘院

天正元年雜載佛寺三四〇

十六日、汰之畢、廿日、一、御庭門内等サウジ事、人夫馬場二人、福智院郷ヘ二人、不思儀迚ヘ二人懸沙汰畢、一、番所フスマ障子ノフチ、權大工左衞門太郎ニ申付打畢、并カキ金學文所・番所悉五日、以打畢、一、檜ワタ師召、チンノヤネツヽルヘキ由申付、八日ノ手間可爲由申、既朝飯給候へ一、東池ハタノカキ助五郎・助二郎・常順・一千代、三人・四人申付、一時ニ悉以沙廿二日、共、今夜奈良中春日南圓堂萬度仕別火等其用意仕條、明日ヨリ可參由申間被歸畢、二月太郎申付打畢、廿三日、天正元年雜載佛寺

門内ノ掃除亭屋根修理

天正元年雜載佛寺三四一

廿五日、トメ畢、〔二條宴乘日記〕〔行功部分記〕一、四斗は檜ワタシ四日遣下行ニ相渡者也、一人、以上九人上畢、日中過ニ歸者也、十日、天晴、せンチン立申了、夜夕立、一、地獄谷ヘシヤクノ木取ニ遣、不思儀か迚之者也、七人、御下部一人・シユキヨウ、チンノヤネ大破之條、廿一日ヨリ檜ワタシヱ申付、今日よりヤネフキ畢、二日、一、北方之用カイ普請申付、不思儀迚・馬場人夫家竝相懸、各出畢、山本ヲ切立道ヲ三月八月行功部分草案行功部分

天正元年雜載佛寺三四二

八しめ十三しめ一把はきて新右衞門大工十六しめ二把西坊坂下六しめ木戸口六しめ葛川村々住文坊村十二しめ一、常柔坊立事、八しめ常住坊〔宗家文庫所藏文書〕元龜四年七月十日明王堂上葺事中在地二しめ中村七しめ天正元年西年四十一檜皮日記造營分〔明王院文書〕と天正元年雜載佛寺

○對馬對馬古文書二 ○近江和泉堺妙國寺常柔坊造近江葛川明王院明王堂營上葺

天正元年雜載佛寺三四三

奉行文守太平寺之上葺之事、於麻生五浦被仰付也、此旨於向後不可有相違之状如件、高階大和守次泰法葩維那棟梁弟子周〓太平寺參山井清三爲定大工兀龜四年十二月廿四日〔圓覽寺佛殿指圖〕兀龜四年十二月廿四日貞信公御判有之、參暇歸源庵頭是罕置旃貞信公御判有之、

○高階啓治氏所藏貞信公御判有之、對馬太平寺指圖裏書大工高階次上葺希叟是罕泰圓覺寺佛殿山井爲定

天正元年雜載佛寺三四四

夫金剛力士者、尋其本地、胎金理智極佛、言其垂跡、无上金王末子也、發大誓願勝三千兄、普廣博悲超四王力、依之閻浮提僧侶、院々仰之、寺々崇之矣、爰密嚴院快尊、次先師業、欲改古朽之相顯新綵色之形、雖然、凡夫具縛之身定〔願成寺文書〕○肥後納所徳滿「二王移壇願文〓瑞鹿山圓覺寺佛殿差圖澁屋宗右衞門尉盛次年三月廿三日元龜四瑞鹿山圓覺寺佛殿地割之圖敬白棟梁元鹽四

一枚之内、是ハ假殿江移ス時ノ、眞源」都合紙數五十七枚内貳枚不足 (平面圖裏書) 金剛力十紀伊根來寺澁屋盛次内貳枚不足

天正元年雜載佛寺三四五

彼殿門、今弟子奉〓此尊容并備供具、誠是雖凡人ら垢所作、忝巧匠五明業用、王前、荷葉座印歸命次唱、カリ殿内神躰移事兩度也、其後御供備法施スル事任意、夫以瓦石有黄金之性、不磨不成器、佛陀有大悲之徳、不信不吐用、凡信敬ケサ敷等作法畢、此間二王カリ殿間コモ灑水ソヽク事、入室人所作也、其以後大河二跡之相、住本地之位、重得召臼請座兩門、而又施寺中安全佛法紹隆之巨盆、殊是二王神躰假殿移時願文也、其作法、先二王前右墓所作法畢、又カリ殿前七條有三、一造立所居樓觀、二修造能居本尊、三獻珍寶供物、依之先師匠奉葺者願主與息災延命如意成就之快樂而〓、元龜二二年「二王移壇願文有其〓歟、既居寺門之左右、内護安置之三寶、外濟往來之四輩、唯願止垂百味供物任意也、已上、五月廿七日願主快尊敬白願文之事弟子ノ事也、

一枚之内、酉癸是假殿ヨリ返ス時、眞源敬白願主快尊

三四六

擁護威光、然則寺院繁昌願主安全、仍願文趣如件、莊嚴又八箇事供而、倶顯法然之相、計知本尊定發本地惠眼照納之、垂跡力士彌増右根來寺大門二王法養之時願文也、是カリ殿神躰二王尊躰移奉時願文也、願主ノ名也、ウム院ノ石屋也、天正二二年五月十四日快尊敬白焉、于時元龜四〓-一月廿七日認之、二枚トモニ作者定識房頼玄法印〔金比羅宮本殿棟札〕大工仲原金家封上棟象頭山松尾寺金毘羅王赤如神御寶殿當寺別當金光院權少僧都宥雅造營小工藤原金國封封聖主天中天迦陵〓伽聲大願主大梵天山上安穩仁法繁昌庄内安全諸人快樂封哀愍衆生者我等今敬禮大壇那帝釋天一天泰平四海豐饒風雨順時五穀成就

○讚岐癸酉讚岐金田比羅宮本殿造營松尾寺天正元年雜載佛寺

天正元年雜載佛寺三四七

入道、之、高尾寺、天正元年、安宗因播守・入江刑部少輔・小島出雲守・本結筑後守・奈良長門〔當所年代〓〔新編武藏風土記稿〕〔土佐國鯉簡集〕四今年唐内坂飛龍權現祠立、後袋宮寺と申、金比羅堂建立本尊鎭座法樂庭儀曼茶羅供師高野山金剛三昧院權大僧都法印良昌勒智光院[

同末、普照山閻魔寺ト號ス、見蓮社見譽光雲天正元年ノ草創ナリ、本尊阿彌陀行基ノ作、長二尺五寸、傍ニ閻魔ノ像ヲ置、長三尺、是モ行基ノ作ト云、二十九葛飾郡之十長島村附持添新田エ山日記. 〔金藏寺) 長島村一名平宮〓陸奥津輕袋武藏長島智土佐横瀬村高尾〓光院

三四八

右横瀬村高尾寺棟札凡二枚、一、涅槃像「元龜に年〔史料蒐集目録〕「右奉造立阿彌陀佛者、爲師長父母出離生死兀龜四年佛子西廣半破佛之上造次之建立}「天正癸酉元年仲春作之、法橋信親(花押)」登蓮臺兼又法界衆生平等利盆也、〔阿彌陀像〕〔達磨像〕一月十五□」四月吉日天正元年雜載佛寺、日院筆本尊〕暦仁二年

日蓮宗史料集中世篇一二百四十五靜岡縣史料第一輯 ○下總高岡道昭氏所藏伊勢梅香〓 ○遠江方廣寺所藏 ○福島縣史第七卷所收酉癸酉癸四月吉日 (朱衣底陰刻) 達磨像阿彌陀像修涅槃像補常念敬白天正元年雜載佛寺

天正元年雜載佛寺三四九

新右衞門尉佐藤新兵衞次郎左衞門尉元へ四年神右衞門尉次郎左衞門尉山本四郎左衞門尉右爲一乘妙典一千部讀誦契約人數時太郎右衞門尉五郎左衞門尉惣右衞門尉左衞門少輔平右衞門尉三郎右衞門尉眞藏坊日正土井七郎左衞門尉〓右奉謹讀誦一乘妙典一千部開眼處也、〔日侫筆本尊〕太郎右衞門尉十郎左衞門尉五月廿四日實成坊日朝授與之、元龜四年平山三七郎勝成坊日能佐野右馬助兀龜四年密五月十九日」(下)

日蓮宗史料集中世篇一 ○下總大谷哲夫氏所藏酉癸

天正元年雜載佛寺三五〇

〔日典筆本尊〕南無多寶如來南無文殊師利〓大梵天王八幡大〓南無上行菩薩南無藥王〓大日天王日朗〓南無安立行菩薩南無大目〓連等鬼子母神日鎭上人南無淨行菩薩南無彌勒〓大月天王日像井南無无邊行菩薩南無舍利弗尊者十羅刹女日眞上人大持國天王(種子)南無妙法蓮華經南無日蓮大菩薩南無釋迦牟尼佛南無普賢大井大千限天王天照大神大持國天王(種子)大廣目天王大毘沙門天王(種子)〔、日豐筆本尊〕□□五郎左衞門尉授與之、日豐(花押)天正元年葉月廿七日」大毘沙門天王(種子)大増長天王天正元年九月十三日授與之

○下總大谷哲夫氏所藏日蓮宗史料集中世篇一 ○山城頂妙寺所藏 (蟲損) 癸

天正元年雜載佛寺二五

陸雖爾眞如有不思熏無明忽然念起而成左別住有十界依正此時始得凡事假名輪廻於大「夫眞如海内絶生佛之河名平等性中無自他之丘道不出分段生死世雄者戀家馳走之形質者雖〓心唯化渡常沒之群類於〓八咫烏之津〔飛天像)之金口者以方便顯眞之結縁故逗留變易生死令到究竟之彼岸〔元海寺鐘性最懸隔也是故醫王慕迷妄之衆類不斷恩愛實用有相示無相皆

石文編所收 ○小濱市史金若狹元海寺鐘銘 (飛天像)

天正元年雜載佛寺三五二

(飛天像)自中古盛易行廣元海之精舍者澥水漲々月挑實相天武天皇御宇白鳳年中談峰起定門者淨土眞宗中俄寔岩者志〓百界千如波登獨杵」釣姫之浦神龜山之放光後嶺松巍々風破我常妄夢峰眼配一念三千〓厥訪關者人王四十代當惠〓〓跳珠斑〓玉興在法印權大僧〓近一心三觀之月爾〓情臨於四明台嶺屑瑞英藐闕六百餘歳法相唯識妙宗

天正元年雜載佛寺三五三

(飛天像)津汐〓堡依這累代青律而退出伊水旨當國迎對之山路」時奉蓮師之教歸依弘願郷内吉崎邑]間逗留建立一宇三歳之輪小濱著於向島一百日休息濟攝坂陽達茲之法器者盡沒龍宮山越前前州細呂「迷惑嶮難之道中漸發當浦翌立日飾広肱送文明文年中出本移氣祝融爲災鯨波朝三勤行暮四稱讚更都信證院大徳蓮如之眞門申二百餘歳烏兎以無〓〓零零〓毒般

蓮如若狹ニ下向ス

天正元年雜載佛寺三五四

嗚噫貧道寺務押繋光曠而處退方有深信妨故於予請銘依之不得固辭爲之」釣姫靈區島中金剛里仁貞實施主令奇附喚鐘於〓年來之願望速滿妙聲享虚忽禊天殃殷殷蒲牢唄葉竹簡者生銀魚令識實相哈哈唱導隨誼難量銘〓足金童忽到來喜情不少但舊春客無不〓修行喚鐘新奬集會安康觀海角衆類〓濟縁情蒲牢者未懸樓〓〓紫公月精有逃屏〓魚者係於危(第四區)

天正元年雜載佛寺三五五

了宗敬白推奉勤修〓〓す法一千座二世之求願如意圓滿所當寺別當〓暦五月二十八日近藤丹波掾當寺別當權大僧都尊應修之訖、萬世盆光崇祈寶祚鎭〓豐穰千期無慢時天正〓洛陽三條釜座住(飛天像)萬世盆光冶工、祈祷札〕妙意妙正教信妙清妙雲」常智妙琳妙由〓妙教妙仁教袖

信濃史料第十三卷 ○信濃滿願寺所藏 -酌文月十五日酉癸〓妙教妙仁教袖 (縱帶) 信濃滿願寺木造祈祷札波掾冶工近藤丹作者了宗

天正元年雜載佛寺三五六

小境、結一宇、門庭清貧、護通玄正脉、柔和質直、作隣衢標式而已、加〓、爲先聖役例、十霜有餘前、南去北來群衲相集、員數貳百餘、切磋佛語、琢磨祖話、然而荏苒殘夫豐葦原國裏東山道信州路佐久郡大井庄横鳥郷望月山城光禪院住持比丘永平道元末恭奉祝延今上皇帝聖壽無疆處也、〔信甲文書〕流、吾寶和尚厥裔葉、字以曰大圭、諱目曰玄琳、平生家業、撃碎崖巖、平沈低所、成〔位牌〕天慈、欲成今世冥慮、未來〓因也、〔宗關寺法衣裏書〕皆元龜四年昭陽作疆應鐘下澣日齡、既爲于時哺、以爲、伏希奉蒙天正改元癸酉八月廿八日舜悦首座傳燈沙門玄琳謹敬白〓所望月山城光院鐘銘

相州古文書第四〓 ○武藏史料銘記集所收 ○相摸淨光明土寸所藏鐘銘信濃城光院法衣裏書大圭玄琳作

天正元年雜載佛寺三五七

一、同月、寺内弘三郎申物、梅津渡ニテ喧嘩ヲ梅津者トシ出シ、手ヲおひ申、事外在在之間、重而可果歟、所衆又衆中にモ氣遣スルナリ、一、同月、同町新衞門あ公文所いさかい仕候、則公文寺家ヘ在訴訟、戸ヲとちめ申ナ一、十二日、公方衆上野中務と申人之草刈ヲ、頭ヲ打キリ散々ヤマセ申處ニ、則東寺正月三月朔日年預金勝院「前住理智光竹圃白公和尚」リ、來相當□シカヤシ候へと被申付候間、先當寺衆何方へも用心ヲ仕不出ナリ、何邊〓一月朔日年預寶菩提院「天正元年十一月廿一日甲子七十〔尋憲記〕〔東寺執行日記〕二十

東寺衆徒上野秀政ノ草刈ニ亂暴ス紛爭喧嘩位牌銘

天正元年雜載佛寺三五八

一、折〓、木阿父子之事、竹田坊依有存分、御門跡樣于今無御許容之由候、さ樣之儀之故面にて木阿重々曲事之條、不可有免許之由申也、一、木阿儀付富森又丞より折〓、金吾申候て兵部卿持參候て、因幡寺主兩人申上、對候段、無御勿躰之儀候間、竹田坊へ有御異見、御門跡ヘ御取成尤候由、内證御候、恐々謹言、廿六日、酒ノマせ返也、甚七郎來廿四日可參置由申處、必可參通請也ト云々、三月兩人迄可申入由、久通被申事ニ候、さ樣ニ候はゝ、急度出仕候様ニ御馳走肝要候、此段餘々久敷儀候間、竹田坊存分も有間敷候哉、何も相濟候樣可被入御精廿一日、一、喜七來、兵迄木阿并新十郎事懇望侘言來由也、中〳〵不能返條者也、兵部屋にて富森又丞名乘判三月廿五日富森又丞名乘判

角フリ銀子ヤノ斡旋松永久通ノヲ勘當ス許容セズ尋憲木阿等

天正元年雜載佛寺三五九

御分別被申候樣御取合、可爲御祝著旨候、恐々謹言、一、按察母ヨヒ上之由也、善良所在之由也、先年不法之儀有之條、逐失ヘキ由僧正よ一、木阿父子儀付富森又丞ヘ返事、り被仰候て、當門跡より其通申付儀候處、ヨヒ上段曲事至也、五日、御折〓趣致披露候、仍木阿父子之儀被申入候、此段儀者、重々曲事之子細在之松井安藝殿うる床下〔尋憲記〕廿八日、間如此候、竹田坊乘閑依存分御折檻之儀者無之事候、木阿恣之儀可申入候條、富森又丞三月三月廿七日福智院實舜判福智院

天正元年雜載佛寺三六〇

一、自學侶内衆御童子衆ヘ、棟別之折〓相付、自是可有返事通申返也、一、常順ニ爲地下、去年貴フ以下への人夫錢トテ申懸、御力者は人夫公事不仕間、八三月八日、雨、一、多門山より五師衆ヘ三十石懸米仕候て折帋相付、一乘院ニ各有之、遣處以外驚之條相摸ヘ因幡書状認遣、御門跡御力者自往古人夫公事以下一向無其沙汰事不珍儀候、二月爲地下申懸段曲事候條、鵠郷ヘ堅被申付候て可被進之由書状遣、返事有、三月由風聞有之也、十四日、〔尋憲記〕廿七日、〔尋憲記〕九天正元年雜載佛寺

リ人夫錢ヲ課セラル尋憲ノ力者松永久通ヨ常順地下ヨリノ懸米メシム尋憲之ヲ停棟別

天正元年雜載佛寺三六一

指除由申付、無別儀物也、〔法隆寺文書〕趣引付御座候、當年迄七十年餘ニ罷成候、一、元龜四年二月十三日、堂方之蓮勝房上宮王院之辰之貝を遲吹間、出仕止畢、右之九日、分書付申上候、學侶・堂方之作法如件御座候、右條々、下臈分規式・衆分引付等之寺家諸成敗記録、其外折紙等證文慥ニ御座候へ尋申候て馳走可申候、不存如在候、かしく、一、常順法師力者ニ、爲地下人錢可出由申、鑓責筒井ヘ乞請可相付由也、御力者人夫一、御捻令拜見候、仍御門跡樣御力者常順法師ヘ、爲地下人夫役申懸由候、軈而郷公事等自往古無其沙汰處、爲地下曲事申事候、堅申付候へと申候處、八相・松權可ト福智院殿御返報八相長祐○中○上ト福智院殿御返報八相長祐略

○大和甲申日、朝雨、晩晴、十三略略法隆寺堂方ヲ停メラル蓮勝房出仕

天正元年雜載佛寺三六二

也、〔中下臈〓斷之引付〕元龜四年一、去卅講設尊弘專永房雖有奉講問相捨、三山上有之事、言語道斷曲事之條、三輩集右子細者、公文殘錢以上之通無沙汰付、乎罪科被處訖、期限倒來候て自然有免除刻者、具可被及算勘者下臈分(英贊)慶安元年一臈判會ヨリ可有罪科之由被仰送候間、爲後問罪科有之者也、仍中下臈集會評定如件、衆分坊米之殘米貳石七斗四升、・衆分預錢、天正元癸酉十月廿日沙汰衆長波天正元癸酉十月廿日〔法隆寺記録〕五月十九日公文代英訓衆分(覺秀)一臈判、清祐罪科事、子霜月廿一日子霜月廿一日一臈判

○大和藥貳貫八百四十三文代米五石六斗八升六師寺所藏衆分成敗引付壹貫文、二十六代米貳石、癸酉公文錢等横領ニヨリ罪科ニ處セラ法隆寺清祐臈集會評定藥師寺中下ル

天正元年雜載禁中二六三

元龜四年卅日、御ゆらり、御ゆとのには上らふ・しん大すけとの御まいり、九日、御かんきん、けふは一日御しやうしん、禁中、〔御湯殿上日記〕二月天正元一、專承房色々侘言之條面除畢、仍中下臈集會評定如件、十七日、はく少將まつのおのちよくさいの事申さるゝ、御心えのよしあり、〔御湯殿上日記〕宮崎・中脇・芝坊三人口論出來ル、堀内宮崎ヲ惡ム、九月宮崎中熊野へ移ル、七月六月六月廿一日中下臈集會了、元龜四年五月十九日中下臈集會了、〔熊野年代記〕

○高松宮所藏 ○高松宮所藏一十九二十九酉' 酉癸癸松尾社ノ勅御湯殿口論裁御精進

天正元年雜載禁中三六四

十日、御かんきん、〔御湯殿上日記〕中さるゝ、〔御湯殿上日記〕廿八日、あさ御さか月ら〓、十一日、御かんきん、けふも一日御しやうしん、廿五日、けふはひかんのけちくわんにて、御しやうしんなり、八月十九日、ひかんの入にて、御かゝみときいつものことくらり、二月正月廿八日、あさ御さか月いつものことくら、めてたし〳〵、御ふたともらり、左少辨十三日、十一月ひかんにて、かゝみときら〓、

○高松宮所藏二十九月・九月・十月ノ各二十八日ノ記ニアレドモ、異事ナキニ依リ略ス、 ○高松宮所藏一十九 ○コノ後ノ二十八日ノ祝ノコト、二月・三月・四月・五月・六月・八 ○中略中鏡ヲ磨ク二十八日ノ彼岸結願祝

天正元年雜載禁中三六五

八月六月二日、いりゑ殿御ひやうふ申されてらり、〔御湯殿上日記〕廿一日、ちふきやうはんのつゐてに、御たちとものこはさるゝ、廿六日、ちふきやうまいりて、八けいのゑを御つくりさせらるゝ、七月廿七日、はんさへもん御ひやうふのふちうたせらるゝ、くわんしゆ寺中納言、くもつのなつのきよ申いたさるゝ、九月二月正月十六日、八日、十七日、〓中きやうしくわんに、御あふきからせらるゝ、「御あふき廿ほんいてきてら、

二十九 ○高松宮所藏略 ○中略中の中中御太刀ヲ拭ハサル御扇八景ノ繪屏風夏ノ裾

天正元年雜載禁中三六六

十一月廿五日、六月廿日、ちふきやう御しとねのへりさしにまいらるゝ、〔御湯殿上日記〕廿七日、けふは御ひやうひうはらるゝ、廿一日、〓花のさきの御ひやうひうたいに、ちふきやうはらせらるゝ、廿四日、ゝ、さうしかみ二てう、なかはしよりら、ちふきやう・はくに、御かくもん所・はんしゆ所のしやうしはらせらるかいかう十まいつゝ、おとこしゆにこそけさせらるゝ、十六日、けふも御ひやうひうはらるゝ、御やうきうよりさきに、ちふきやう・きよくらうめして、はなのさきの御ひやうひうはらせらる十月廿七日、名〓みな〳〵めして、よるのおとゝ御とりおきあり、ゝ、十二月

三十九 ○高松宮所藏 ○中 ○中 ○中 ○中略略 ○中略略略閃ノ縁御取置障子貝香

天正元年雜載禁中三六七

十一月人つれてまいりて、御かくもん所の御庭さうしさせらるゝ、みな〳〵くこんのむ、八月〔御湯殿上日記〕十六日、御とりおきあり、おとこたちしこう申さるゝ、廿二日、けふも小御所のこみつみ申す、六月ちゝやうともに、つね御所の御庭のさうしさせらるゝ、おほきまちよりも十五日、十一月廿日、廿日、けふもみな〳〵めして、御とりおきあり、小御所のこみ、八十につませらるゝ、九月廿日、廿七日、〓中八十小御所のこみつみ申す、中こやともたゝむ、

二十九 ○高松宮所藏 ○中略略略略 ○中 ○中 ○中中中こやともたゝむ、芥掃除問所ノ庭ノ小御所ノ塵常御所御學掃除

天正元年雜載禁中三六八

〔孝親公記〕廿四日、つねの御所へこほしくらふ二郎・四郎二郎みな〳〵まいりて、すなを入るゝ、廿日、御かたの御所やねの御やうに、ひわたとりいたす、十七日、天晴、今夜小番誂雅朝王、〔御湯殿上日記〕十月廿二日、雨降、依當番參候、〔孝親公記〕九月廿五日、廿六日、雪降、向内侍所、賽、依招引朝〓、終日有盃酒、相伴予父子・新中納言・爲四月けふもこほしまいりて、御かくもん所にすなまきまいらする、くこんのむ、仲父子等也、十一月

○高松宮所藏二十九〓中略所屋根葺誠仁親王御内侍所宴テ砂ヲ敷カセラル小法師ヲシ小番

天正元年雜載禁中三六九

八月〔御湯殿上日記〕三月六月〔御湯殿上日記〕十八日、四月「ちおん寺のほりたるとて、人まいらせらるゝ、〔御湯殿上日記〕九日、正月日、〓中きよちやうらうより、からけたるさうしはかりとらるゝ、つかひもせいたう、廿七日、けふかつしきみな〳〵こなたかたのしゆう、はむろへゆくよしさたあり、「世の物いひさはかしくて、上らふ返御まいりあり、廿二日、十六日、「上らふけふより御きぬの御はん、」上らふ御さとへ、五日、

三十九 ○高松宮所藏 ○信長、上京ヲ火キ、二條城ヲ圍ムコト、本年四月四日ノ十九 ○高松宮所藏 ○中 ○中一十九 ○高松宮所藏略略 ○中 ○中略略略( 草紙宮女ノ動靜上臈往來

天正元年雜載禁中三七〇

九月十一月廿七日、十月六月廿四日、上らふ御さとよりかへり御まいり、廿六日、五月むしけのゝち、なかはしけふ御まいり、めてたし〳〵〳〵、しんないし殿御かへり御まいり、七日、十二月廿四日こしにて、けふめゝすけとの御まいり、日、〓中上らふけふより御てなし、十三日、卅日、三日、〓中上らふ御まいり、條ニ見廿六日、〓中上らふ御さとへ御入候、

○中略 ○中略 ○中略條ニ見略 ○中目々典侍新内侍長橋局〓中上らふ御さとへ御入候、

天正元年雜載禁中三七一

廿二日、上らふ御さとへ御いり候、天正元年下林左近納十日、いよ殿御いままいりあり、一か二色まいり、なかかたむすめにて、ないし所御小畠掃部納十一月廿六日、〓鳥居文書〕てうしら、釜田九郎三郎納納大杣方在家錢之事十二月廿日」五十文〔御湯殿上日記〕なかはしあんせん寺との御十三年にて御まいり、五十文貳百文さつき錢畠孫二郎納五十文小畠掃部納百文釜田九郎三郎納五十文下林左近納畠孫二郎納(表紙)百文

○高松宮所藏三十九 ○中略波丹中三年御正忌山國莊大相安禪寺宮十御料所丹波方在家錢伊豫今參

天正元年雜載禁中三七一

百文高野之掃部納參十文清藏主納百七十七文參十文吉祥房納百文四百文瑞龍庵納百廿文南左近納百五十文但よめなう分高野之掃部納吉祥房納參十文四百文中田宗忠納野上大郎二郎納三百文善住庵納四百文百七十七文中畠三郎二郎納百廿文下上後家納小畠掃部納下上後家納中田宗忠納南左近納善住庵納三百文四百文參十文五十文光齋庵分中江村三郎四郎納百廿文瑞龍庵納百文二郎四郎分下林左近納貳百文清藏主納中江村三郎四郎納貳百文野上大郎二郎納下林左近納貳百文惣介計小畠掃部納百廿文高野之掃部納

天正元年雜載諸家三七三

〓、九條殿より山伏以、御夢想連歌百韵春日奉納候てとて來、則新申付者也、二月堂二月貳百文六十文百五十文貳百五十文二日、に逗留之間、御返事可有旨也、則愚へ御文給者也、百文永林寺諸家、六十文枋木孫三郎納枕木孫三郎納林之中分小畠後納貳百文貝田三郎二郎納貝田三郎二郎納百文〔尋憲記〕百文百九十文百九十文林之二郎四郎納百文小畠後納百五十文宇津中務納百文はねかた林之中分百文はねかた永林寺林之二郎四郎納宇津中務納貳百五十文同中務納同中務納

九條植通春日社ニ夢相連歌百韻ヲ奉納ス

天正元年雜載諸家三七四

上、青陽之吉兆逐日重疊、尤珍重〳〵、仍一、韵部府・一、三重韵、此兩部可借給候、多聞院好便難得候間、此山伏ニ可被相渡候、頼存候、大門主へも御言傳申候、依急便不正月、小、東林・松林・新并各へ御床敷候由申度候、又雙子之用候、可然油煙所望候、以十八日、天晴、今夕爲御靈御火燒、家中非軍羞飯、十一月大乘院御門跡内二月朔日能多筆之由、宜預披露候也、〔孝親公記〕二月朔日御名乘御判今夜拜賀月神了、〔兼見卿記〕三日、乙酉、御名乘御判

玖山略 ○中神ヲ拜ス吉田兼和月御火燒

天正元年雜載諸家三七五

十九日、己亥、神龍社參、八日、天晴、今日先妣御月忌、請僧如例、十四日、陰晴不定、今日先考御月忌、請僧如例、十九日、己巳、神龍大明神祈念了、〔兼見卿記〕十九日、庚午、神龍大明神不參、依服中而也、三月、大、〔孝親公記〕〔兼見卿記〕四月、小、二月、一月、廿六日、丁丑、雨降、無量院燒香、八月

○コノ後ノ母ノ月忌ノコト、十月八日ノ記ニ見ユ、異事ナキニ依リ略ス、二月ノ各十四日ノ記ニ見ユ、異事ナキニ依リ略 ○コノ後ノ父ノ月忌ノコト、十月・十一月・十 ○吉田兼和ノ父兼右薨ズルコト、本年正月十日ノ條ニ見ユ、吉田兼倶中山孝親母吉田兼和母月忌同父

天正元年雜載諸家三七六

正月、小、〔孝親公記〕十二日、天晴、今日於伯少將許有齋、安樂光院御弟子請僧也、予亭主爲相伴、四月、小、〔兼見卿記〕一日、癸未、九日、天晴、今日妙惠月忌、請僧如例、廿二日、壬申、二階之作事、自今日大工三人申付了、八日、庚寅、當寺之僧衆來禮、〔兼見卿記〕方々進神供了、ス、八月七月、大、十月

○中略中往來作事

天正元年雜載諸家佐竹出羽守女房衆來、三七七

十三日、天陰、入夜雨降、於前内府亭有御汁、主人・予・左大將相伴也、廿七日、天晴、今朝於入道前内府亭有御汁、等也、四日、天晴、前内府・左大將・四辻・予父子、依招引向驢庵宅、羞酒饌、内府自昨日滯留此所、令同道歸了、廿六日、天陰晴不定、晩頭雨降、今日參仁和寺宮、賜饌酒之後歸京了、廿二日、天晴、依令招引給參梨門、賜晩浪、相伴前内府入道・左大將・新中納言・轟十六日、天晴、勸修寺中納言令同道、北山邊取茸、西賀茂神光院立寄、有小漬、入道九月十一月十九日、天晴、驢庵參慶福院殿、〓鈴肴有〓酒、予有其席、十月〔孝親公記〕七日、乙西、

半井驢庵女房衆茸狩慶福院佐竹出羽守小漬

天正元年雜載諸家三七八

歸了、十二月羞晩饌、種々珍物賞翫、秉燭之程歸了、雅朝王等也、入夜各分散、十二日、朝間雪降、及寸積地、午刻自驢庵依招引、令同道左大將・右大丞向驢庵許、四日、陰晴不定、向右大辨宰相亭、羞一盞、十日、朝間雪散、今晩借入道前内府亭、昨日雪魚調御汁羞之、相伴入道内府・予父十一日、天陰、晩頭依招引向三條大納言亭、被羞饌酒、今日來會人々、四辻大納言・山科大納言・飛鳥井中納言・新中納言・四辻中納言・源宰相中將、雅敦・通勝等朝臣、子・右大丞・驢庵等也、十七日、朝間雪降、今晩前内府入道・左大將令同道、下京向驢庵許、羞饌酒、及黄〓〔孝親公記〕晩頭梨門・入道内府・予父子令同道向驢庵、羞饌酒、入夜歸了、又參梨門、賜白粥、三日、廿五日、天正元年雜載諸家

○中 ○中略略中三條西實澄第宴雪魚白粥

天正元年雜載諸家三七九

會樣躰、一、兵庫助より食籠一乘閑へ遣、一、乘閑就祝言、内衆各樽先日遣、今日招請、雖爲皆請指合衆は不參、參衆、盛舜郎等也、助五郎・助二郎・常順も參也、度々人迎來間、各日中參、十六日、十二日、泰深・顯舜・順專・寛舜・兵庫助・善姓・高信・越後・彦二郎・春竹・松生・孫九〔尋憲記〕十正月當年元日ヱムコ入仕之由也、珍重々々、一、乘閑祗候、樽壹荷兩種、去年十二月廿九日、二條寺主ムスメ十四歳成候ヲ祝言也、從南都源俊僧都上洛、十一月二日、

鳥・アワヒ以下、造花梅也、 ○中略中坊乘閑ニ嫁二條宴乘ノ女醫師竹田孝親息源俊ス

三八〇二膳

一、乘閑ヘ禮状兵・寛遣、昨日出扇兩人ニ銀子二文目つゝ遣也、十三日、大酒也、二條内ノ彌四郎ニ兵庫扇出、宗知子ニ兵庫扇出、同子ニ泰深出也、〔二條宴乘日記〕中タン後タンスサラタイノ汁スイせンサウメンアワヒアケテ引ヲトシタイト二色也、本膳サシミ本膳二膳サウメン一疋マルヤキツケ物サンシヨウシヲナマスメシクラケタコイリコシル

ナツナコマカキリ大根イレ天正元年雜載諸家

天正元年雜載諸家三八一

一、當國知人之事、子一枚出、夕飯申付、酒半ヱ我等はツフレ申者也、前後を不存、朔日、多聞山方、當城籠城、右衞門介當城在、當方後衆、筒井陽舜、順慶、年廿歳、當國ノ表、一、武家御所御名乘御年之事、中坊飛彈古市希施萬歳鷹田楢原龍王十市山城楊本細六日、天晴、北少路大膳大夫殿ヨリ乘閑房ヘと、ナク御二荷三種被遣、慶印房使「井戸山田秋山柳生狹川正月〔尋憲記〕義秋、御名乘、御年三十七歳、正月元日、天晴、〓中竹田乘閑房始而來義、樽濟々、各ヘ引手物有之、自是杉原十帖・銀簀川

山中衆、

天正元年雜載諸家三八二

國二一、天下近國軍之事、伊外灘程丸殿一、尾張同、一、伊勢同、兀龜四年正月五日一、和泉松浦、岸和田城在之、信長衆、一、丹波信長衆、冠者并實名一、遠江〔三根郷給人寺社足輕百姓御代々御判物寫〕一、川内一、近江信長方、北郡表者一、美野一、京都將軍義秋、一、大和前記、〔井田文書〕調國(花押影)一、參川元龜四年正月五日調國(花押影)一、攝津山城冠者并實名

徳川存所、甲斐國竹田信玄切入、十二郡十一郡手入、徳川籠城櫛村百姓六之介信長存表、三好左京大夫義繼、對馬古文書三十八知、後、高屋冨山屋形、遊佐、上軍代・下軍代籠城、知、表、城州久秀、三人衆、四國衆、傳厩城寄衆、池田、伊丹、中嶋ノ細川傳〓等、後傳厩城落城、 ○對馬徳川存 (知正)(親興)(藤賢)〔典、下同ジ〕 (昭高)(信教)草部肥後野尻 (松永) (家康) 池田、伊丹、中下 (知正)(親興) 〔昭高) 山城伊外瀬國一加冠

天正元年雜載諸家三八一一

國部小七郎殿信則〔三根郷給人寺社足輕百姓御代々御判物寫〕正月九日〔宗家御判物帳〕調種宮本神七郎殿〔三根郷給人寺社足輕百姓御代々御判物寫〕冠者并實名元龜四年正月十一日貞信(花押影)元龜四年正月十一日二宮源三郎殿加冠并實名圓勝元龜四年正月九日盛圓(花押)正月廿二日正月廿二日義調御判元龜四年貞信(花押影)盛圓(花押)

二宮甚兵衞所持志多賀村百姓藤兵衞後家町人吉田村百姓三右衞門義調御判下下一宮調種國部信則宮本圓勝

天正元年雜載諸家貞信(花押影) 梅野助八郎殿三八四

信直信家〔宗家御判寫〕冠者并實名、三根郷給人寺社足輕百姓御代々御判物寫〕元龜四年八月十四日信次貞信(花押影)冠者實名元龜四年五月三日田口彦五郎殿嶋井神七郎殿元龜四年八月十四日元龜四年五月三日貞信(花押影)冠者并實名貞信(花押影)元龜四年八月十四日貞信(花押影)梅野助八郎殿元龜四年八月十四日貞信(花押影〕貞信(花押影)

仁位郡御判形下小綱村足輕傳八所持一根村給人田口善左衞門上田口信家嶋井信次梅野信直

天正元年雜載諸家三八五

加冠、大石文書〕大石源六殿信光兀黑四年正月十一日元龜四年八月十九日八月十九日考證坪井宇兵衞家什兀龜四年八月十九日貞信(花押)勝種冠者并實名調勝(花押)冠者并實名貞信(花押)考證論斷〕十四輝元御判大石小六殿〕元龜六年八月十九日調勝(花押)〔大石文書〕〓〓文書四十六

四代實録毛利氏對馬古文書四十六 ○對馬同勝種大石信光

天正元年雜載諸家三八六

田所彌次郎殿坪井新四郎殿十二月十四日加冠〔萩藩閥閲録〕元龜四年二月十五日加冠元元龜四考證論斷〕十四考證三宅八右衞門一件之内種〔萩藩閥閲録〕元龜四年二月十五日輝元御判〕春種判正月廿一日三戸源五郎殿らる正月廿一日輝元御判角新十郎殿元龜四〔萩藩閥閲録〕〓琉歉〓代廣瀬西分百姓物兵衞輝元御判十二月十四日春種判輝元御判

南方九左衞門組三戸助四郎玖珂郡山代廣瀬西分百姓惣兵衞百五十七毛利氏四代實録百六十五田所彌次郎角新十郎坪井新四郎三戸源五郎

天正元年雜載諸家三八七

〔成實堂古文書〕加冠名字事香志田彈正忠殿名統順、一字之事、統信遣之候、恐々謹言、源統順〓□正元年正月廿五日之由可存知候、恐々謹言、鶴原主計允殿元龜四年二月廿一日正月廿五日義統在判如月五日如月五日義統在判〔大友家文書録〕〓官□彈正忠、名統信、二月授統

〓中百十九略田村文書以元龜四年改元、鶴原信介田村統順香志田統信〔冨介望〕中四月使鶴原主計允改〓介、有書、

天正元年雜載諸家三八八

一字之事、統房遣之候、恐々謹言、名字之事、以別紙認進之候、恐々謹言、頼房(花押)元龜四年二月十日上妻太郎殿田村七郎殿六月廿二日義統(花押)六月廿二日〔深水彦馬氏所藏文書〕田村七郎殿義統」〔上妻文書〕○筑後吉賀江十郎二月廿一日義統(花押)二月廿一日義統(花押)政員義統(花押)名字

○本文書ノ年次、花押ノ形状ニ依ル、 ○肥後. 上妻統房吉賀江政員

天正元年雜載諸家三八九

任孫兵衞尉信綱(花押)次原新三郎殿十一月廿八日假名政繁(花押)河原又次郎殿元龜四年〔武州文書〕加冠實名綱家福原彌七郎殿、萩藩閥閲録〕正月朔日〔河原文書〕輝元御判霜月廿二日元龜四年元龜四年

河越城下江戸町舊家次原新兵衞所藏十三入間郡福原二郎右衞門六十七酉 ○信濃癸元龜四年官途次原新三郎河原綱家福原就理

天正元年雜載諸家三九〇

正月朔日任内藏助任助左衞門尉小川太郎次郎殿元龜四年正月朔日市川太郎左衞門家什正月朔日任太郎左衞門尉考證小川喜左衞門家什元龜四年元龜四年正月朔日輝元御判〔萩藩閥閲録〕正月朔日輝元御判兀龜四年〕考證論斷〕十四輝元公輝元御判市川萬五郎殿輝元御判正月朔日輝元公

藤井治右衞門組小澤忠右衞門百五十五毛利氏四代實録小川太郎次増原彌三郎郎市川萬五郎

天正元年雜載諸家三九

〔萩藩閥閲録〕福原彌次郎殿正月三日任刑部左衞門尉〔萩藩閥閲録〕粟屋彌五郎殿受領和泉守〔井上文書〕〓任内藏大夫正月三日〔萩藩閥閲録〕正月三日任六郎右衞門尉弘藤七郎殿元龜四止月三日輝元御判元龜四元龜四正月三日輝元御判正月三日輝元御判

八十一福原又右衞門四十九百五弘六郎右衞門粟屋刑部左衞門〓弘藤七郎福原就直粟屋元次

三九二

井上源三郎殿武藤助四郎殿正月九日任源右衞門尉桑原與三郎殿正月六日元龜四年正月七日井上源右衞門尉殿元龜四年正月七日輝元(花押)任與三兵衞尉〔萩藩閥閲録〕任又左衞門尉輝元御判〔萩藩閥閲録〕正月九日正月六日輝元(花押)元龜四年兀龜四年元龜四年天正元年雜載諸家輝元(花押)正月九日輝元御判輝元御判正月九日輝元御判輝元(花押)

百八桑原平八七十七武藤助四郎武藤正康同元勝井上就正桑原就貞

天正元年雜載諸家三九三

任彌左衞門尉任官彌左衞門尉〔萩藩閥閲録〕平佐七郎右衞門尉殿考證論斷〕十四〔萩藩閥閲録〕元龜四年正月九日内藤彌三郎殿元龜四年正月十一日内藤彌左衞門家什受領美作守元龜四年正月十日江山彌次郎殿元龜四年正月九日輝元御判元龜四年正月十一日輝元(花押)、毛利輝元(花押)毛利r家所藏文書〕元龜四年正月十日輝元御判〕

四代實録百三十九坪井左兵衞百六十毛利氏阿武郡地福村三井忠左衞門知行所百姓市郎左衞門平佐七郎右江山彌次郎内藤彌三郎衞門尉

天正元年雜載諸家輝元御判三九四

受領對馬守任官治部大輔元龜四年正月十一日〔萩藩閥閲録〕受領和泉守〔萩藩閥閲録〕坪井四郎左衞門尉殿受領和泉守〔萩藩閥閲録〕青木治部丞殿元龜四年正月十五日正月廿一日元龜四元龜四年正月十五日輝元御判湯淺五郎三郎殿正月廿日元龜四年正月十一日輝元御判輝元御判元龜四輝元御判正月廿日輝元御判輝元御判輝元御判

百六十五百六十七大嶋郡阿下庄醫師青木玄節玖珂郡山代廣瀬西分庄屋隅四郎右衞門百四ノ一二湯淺權兵衞元龜四青木治部丞坪井就定湯淺將宗

天正元年雜載諸家三九五

任又右衞門久芳兵庫助殿神保彌九郎とのへ輝元御判輝元(花押)任太郎左衞門〔久芳文書〕〔萩藩閥閲録〕錦織三郎五郎殿輝元御判一月一日二月一日臼井五右衞門家什考證論斷〕十四受領因幡守正月廿七日〕元龜四一月一日輝元御判二月一日輝元御判角四郎右衞門尉殿元龜四兀龜四年〔萩藩閥閲録〕輛加〓左衞門組錦織彌四郎

南方九左衞門組錦織彌四郎百五十七四代實録毛利氏兀龜四年角四郎右衞門尉殿元洇四 ○東京大學史料編纂所所藏元龜四錦織三郎五久芳賢直郎神保彌九郎角宣光

天正元年雜載諸家三九六

周布彦次郎殿兵庫頭御所望之事、可令擧京都之状如件、河北孫十郎殿〔萩藩閥閲録遺漏〕元龜四年卯月七日〔萩藩閥閲録〕任孫左衞門尉中村源三殿〔萩藩閥閲録〕任官源兵衞尉〔萩藩閥閲録〕輝元御判兀龜四年五月廿日左近太夫輝元御判二月晦日輝元御判元龜四年卯月七日輝元御判二月晦日輝元御判兀龜四年五月廿日輝元御判

百二十一ノ一周布吉兵衞百十一堅田安房家來中村藤左衞門河北孫左衞門百六十八伊豫八幡神主河野肥前守四ノ一元龜四河北孫十郎周布元兼中村源三

天正元年雜載諸家三九七

任七郎兵衞尉河野小次郎殿〔吉川家文書別集〕任木工助太夫大輔八月十八日〔吉川家中并寺社文書〕左近太夫殿元龜四年正月四日元春公御判二宮與十郎殿八月十八日正月四日元龜四伊志源次郎殿御判元春(花押)元龜四元龜四年正月四日元春公御判御判輝元樣八月十八日御判正月四日元春(花押)元龜四八月十八日御判元龜四輝元樣

一宮恆夫什書六卷之内第一輝元樣同左近太夫二宮春實河野小次郎伊志源次郎輝元樣

天正元年雜載諸家三九八

〔武州文書〕〓三根郷給人寺社足輕百姓御代々御判物寫〕帶刀左衞門尉之事、依望不可有子細之状如件、元龜四年正月五日小林雅樂助殿正月十四日元へ四年官途之事、被成雅樂助者也、仍如件、正月朔日善兵衞之事并〔給人百姓御判物寫帳〕豐崎郷伊外瀬又八郎殿宋印國種園田彦九郎殿元龜四年正月五日調國(花押影)貞信(花押影)正月十四日貞信(花押影〕調國(花押影)元龜四

大蘆村百姓伊太郎所藏十二足立郡櫛村百姓六之介癸酉下伊外瀬國種小林雅樂助園田彦九郎

天正元年雜載諸家三九九

受領事左近助之事、依望不可有子細之状如件、〔相州文書〕〔給人足輕百姓御判物寫帳〕〓三根郷給人寺社足輕百姓御代々御判物寫〕〔大石文書〕治部丞之事、依所望無子細之状如件、犬塚新六殿平山新三郎様七月六日義調(花押影)杢左衞門尉之事、任望不可有子細之状如件、七月六日大石小六殿八月十四日貞信(花押影)八月十四日八月十九日義調(花押影)調勝(花押)八月十九日調勝(花押)元龜年元龜四年貞信(花押影)

下豐崎郷五ケ村享保八年西泊村百姓兵左衞門所持 ○對馬一十六三浦郡上宮田村松原浪江藏對馬古文書四十六青海村足輕平山利兵衞中元龜四年元龜、年平山新三郎犬塚新六大石勝種

天正元年雜載諸家四〇○

南郷走廻辛勞致之付、受領之事成置之候、殊更於南郷其身私曲も候者、糺明候而可及〔秋田藩採集文書〕和泉守其調候、爲後日一筆遣之候、謹言、三月十三日久保新六殿舍人允望之由可存知□、恐々謹言、松原和泉守殿三月卅日道感(花押)元龜四年安藤飛彈守殿三月十九日三月十九日義重(花押)〔大友家文書録〕三月十三日道感(花押)義重(花押)元龜四年〓「三□使久保新六鎭量任舍人允、〔常陸遺文〕1二〓正元年〓中三〓使久保新六鎭量任舍人允、天正元年雜載諸家□正元年

○秋田縣立圖書館所藏五十城下諸士文書十一安藤太郎左衞門右貞 ○中略義統五ヲ襲ス藤飛騨守ノ佐竹義重安於ケル戰功陸奥南郷ニ松原和泉守久保鎭量

天正元年雜載諸家四○一

〔福田文書〕任所望指置兩條之事、官途之事、其段可有御心得者也、葉鹿郷料所分林以下不可切取之、若背此旨を者有之者、堅可成敗者也、仍如件、名國司事〔新編武藏風土記稿〕三月五日兀龜四年館原市右衞門尉との(花押影)六月九日高廣(花押)福田尾張守殿〔武州文書〕元龜四年元龜四年〓南拾月吉日兀龜四年南

六十四比企郡之十松山町末野村長吏半右衞門所藏十六榛澤郡後 ○羽六十四福田尾張守門尉停止館原市右衞武藏岩崎與上野葉鹿郷ノ林等伐採三郎傳馬等ヲ免ゼラル朱印

天正元年雜載諸家四〇二

右先以十五年差置候、其上依様體、一代茂可赦免候、仍如件、〔秋田藩採集文書〕本意之上可罷越ニ付而者、任佗言そうとうのしんたい相たてへき者也、仍爲後日如件、一、兵粮一駄往覆不可有相違候事、元龜四年八月廿五日元龜四年癸丙四月五日本郷町人岩崎與三郎從此寺中、沼之鳥鐵炮にて不可打、若有違犯之軍者、相調可申候者也、元龜四年一、自屋敷出候傳馬并諸公事之事、昭光(花押)四月十三日〔晃程文書〕同法度書同上四月十三日昭光(花押〕迎隼人佐殿

○秋田縣立圖書館所藏二十二向右近守政并組下横手給人家藏文書迎十右衞門 ○内閣文庫所藏隼人佐ヲ味石川昭光迎足利義氏下禁制ヲ掲グ總妙光寺ニ方ニ誘フ

天正元年雜載諸家四〇三

右條々堅被停止訖、若於違犯之輩者、速可被處嚴科者也、仍下知如件、右條々堅被停止訖、若有違犯輩者、速可被處嚴科者也、仍下知如件、一、相懸矢錢兵粮米事、一、相懸矢錢兵粮米事、禁制觀心寺一、剪採山林竹木事、一、剪採山林竹木事、元龜四年九月六日智庄嚴院(花押)元龜四年九月六日一、當手軍勢甲乙人濫妨狼藉事、一、當手軍勢甲乙人濫妨狼藉事、〔觀心寺文書〕保田左介(花押)禁制觀心寺兀龜四年九月七日元龜四年九月七日保田左介(花押〕智庄嚴院(花押)

○河内五河内觀心寺ニ禁制ヲ掲智庄嚴院某保田知宗

天正元年雜載諸家四〇四

はやしたるへし、地下の井くゐなとにも不可切、もし此旨をそむき伐取ともからあら入候、自今已後無御隔心可申承候間、令省略候、猶期後信之刻候、猶々、於此方相應之御用可承候、涯分可令馳走候、又於其邦之用事、貴所迄可申右泉場分上之山、南者さはしりの尾より三手をきり、北者もと護摩堂よりとうけまて、〔島津家文書〕雖未通内諾用一翰候、仍今度者預御懇切之音問、湛と芳意之旨難謝候、將又從孤舟齋は、堅可令政道者也、仍如件、之御時、至于拙者親之存世、別而無疎意以被申承之儀、連綿不相替之事、神妙之至存霜月廿八日戸田左門介泉場坊、古簡雜載〕きんせい霜月廿八日信世(花押影)元龜四癸酉戸田左門介信世(花押影)赤岩元龜四癸酉

三州赤岩法言寺所藏他家文書三十七通卷二十六中忠金ノ音問道林伊集〓琉球國那呉戸田信世ニ答フ三河泉場坊ノ林安堵

天正元年雜載諸家四〇五

金子殿天正元年裏・唐五明壹握・線織物壹端令進之候、聊表祝儀計候、恐惶謹言、申事候はゝ、其時一筆取可進之候、申事有間敷候、爲向後御兩所え如此候、萬暦元年夷則十一日道林拜我等子六と申者、長井彌三郎に養子ニ進置候、我等頼候者小南殿にて候、其方より被候、就中大邦兼陋國以隣交膠染之舊約、互無阻隔可申通之事簡要候、乍輕些竹心香〓〔寛永諸家系圖傳〕〔一乘院文書〕萬暦元年夷則十一日謹上伊集院右衞門大夫殿御宿所〓八月十六日小太郎(略押)尾上殿御兩所御中「長井彌三郎養子ノ時状八月十六日謹上伊集院右衞門大夫殿御宿所道林(懸紙ウハ書)道林小太郎(略押)那呉

十二西百六十六癸爪都大學文學部所藏酉癸謹上伊集院右衞門大夫殿御宿所養子

天正元年雜載諸家四〇六

神保氏張安藝守、生國越中礪波郡守山の城に住す、天正元年浪人となりて、肥後國熊本に居す、大日本史料第十編之十九終

張肥後ニ移居ストノ説越中神保氏