22 大永3年雑載

大永三年雜載佛寺

佛寺、一由緒大永三未年創立、開基正慶、一本尊阿彌陀佛年末雜載〔宍粟郡寺院明細帳〕大日本史料第九編之二十二一堂宇方八間眞宗本願寺派正源寺後柏原天皇大永三年癸未宍粟郡杤原村字寺之前本願寺末眞宗本願寺派

○安富町史史料編所收 (播磨)富栖村ノ内開創播磨正源寺

大永三年雜載佛寺 ○三國町史料町内記録所收

〔三國鑑〕一境内地三百壹坪民有地第一種、板倉正音私有、安養寺淨土眞宗西派若山眞光寺末教覺寺淨土眞宗西派湯淺村福藏寺末〔紀伊續風土記〕村の西にあり、大永三年實如上人に畫像を乞ひ受けて道場を建つ、天明七年寺號を許吉祥〓〔紀伊續風土記〕村中にあり、開基淨善といふもの、大永三年實如に歸依して畫像を授り、享保五年寺號を許さる、堂中村にあり、大永三年の建立なりといふ、僧坊・庫裏等あり、淨土宗鎭西派徳田村大乘寺末〔紀伊續風土記〕さる、境内周三十六間

在田郡五石垣莊粟生村二十五光明山五十九地福院六十一在田郡二湯淺莊吉川村佛閣海部郡五濱中莊丸田村方五 ○三國町史料町内記録所收間海部郡五紀伊安養寺吉祥寺教覺寺

大永三年雜載佛寺三

〔三州寺號帳〕成候、當寺代々加州加賀郡本根布村ニ今以居住仕、居屋敷地子地ニ罷在候、〔三州寺號帳〕貞享貳年六月四日一當寺開闢者、大永三年保廣建立ニ而、當住持迄六代、至當歳百六拾三年ニ罷成申候、一當寺居屋敷地子地ニ罷在申候、一當寺開關者、大永三年道入与申僧寺建立仕候、至當歳百六拾三年、住持拙僧迄七代罷加州加賀郡本根布村東方淨土眞宗知覺寺〓寺社由緒書上〕大永三癸未年三百四十二年新郷山智敬寺淨土眞宗東派内陣「寺社由緒書上〕〕〕大永三空臣同郡小町村同斷願誓寺大永三了西圓隨

淨土眞宗大谷派能州淨土眞宗東方淨土眞宗大谷派加州淨土眞宗東方 ○加越能寺社由來上所收 ○加越能寺社由來上所收 ○加越能寺社由來上所收淨土眞宗西方能州分光徳寺觸下淨土眞宗東方能州分本誓寺觸下 (羽昨郡見砂村地子地) ○加越能寺社由來上所收二年年同郡同所貞ウ貞豆 (鳳至郡)(地子地) 同郡同所西福寺享同郡小町村同斷能登西福寺加賀知覺寺他越前智敬寺

大永三年雜載佛寺四

〔三州寺號帳〕一當寺先規より石井村ニ罷在申候、大永三照善同郡西大森村地子地徳成寺大永三祐善射水郡觸坂村地子地蓮澤寺大永三西玄同郡秋吉村地子地正西寺能州鳳至郡石井村淨土眞宗東方光榮寺祐尊大永三道西同郡田江村同斷來現寺〔三州寺號帳〕大永三昌了同郡太田本江村地子地圓光寺貞享貳年八月廿九日大永三了善同郡早借村同斷聞行寺大永三敬西同郡島村地子地覺圓寺大永三明善同郡七分一村地子地正顯寺同斷徳圓寺大永三教心

○三州寺號帳ハ大淨土眞宗西方越中分勝興寺與力寺庵 ○加越能寺社由來上所收 ○加越能寺社由來上所收淨土眞宗東方越中分瑞泉寺善徳寺觸下永二年ノ建立トス (礪波郡今石動地子地) 同斷 (射水郡) (射水郡) (新川郡) 越中正顯寺他

大永三年雜載佛寺五

尊裡書曰、聞康坊〔飛州志〕〔飛州志〕百姓より請地ニ居住仕候、一當寺開關者、大永三年ニ善西と申僧建立ニ而、至當年百六拾三年ニ罷成候、寺屋敷ハ寺社由緒書上〕越中射水郡鞍骨村淨土眞宗東方唯明寺三癸未八月三日、照蓮寺門徒飛州盆田郡上櫓郷舳腹、願主釋西了、長雲貞享貳年六月廿日在于同村、東本願寺宗大野郡高山光曜山照蓮寺末、開基始祖釋西了、大永年中建之、本方便法身尊形、大谷本願寺釋實如在判、大永大永三正教同常徳寺大永三明玄同郡下山村同斷本龍寺〕大永三明玄

是畫像阿彌陀如來、裡書ハ門主ノ親書也本佛ハ免状ト稱ス、自是以下可准知之、 ○加越能寺社由來上所收 ○三州寺號帳ハ大淨土眞宗大谷派越中淨土眞宗東方永二年ノ建立トス大野郡六寺院部五寺院部按スルニ、上櫓今作上呂、舳 (新川郡魚津町地子地) 腹未考、實如ハ蓮如ノ子、開貞享山親鸞ヨリ九世也、大盆田郡二年永五乙酉二二示寂 (新川郡)(地子地) 同郡下山村同斷 (新川郡) (兼壽) 飛騨聞康坊

大永三年雜載佛寺六

見性居焉、而后大永六東林寺浦賀山立像院ト號ス、〔伊那志略〕遊淨教寺坂、願主釋善空、〔安樂寺文書〕身尊形、大谷本願寺釋實如在判、大永三年癸未八月三日、照蓮寺門徒飛州盆田郡上櫓小眞蹟、境内藥師佛、例祭三月八日、在大島山村、永三年僧良道合テ一寺トス、故ニ此僧ヲ開山ト稱ス、〔新編相模國風土記稿〕什物源頼朝寄附大般若及武田信玄眞蹟、鷄香爐、又大永中左衞門尉・越中守及沙彌三人住職十三歳之中、大永三年開建於塔頭報土院而、使弟子得峰五世月〓文鏡上人者瑠璃寺天台宗、號大島山、隸江戸東叡山、大永三年草創、開山竹林院、寺領二十五石、在于同郷寺河戸村、同宗同寺末、開基始祖釋善空、大永年中建之、本尊裡書云、方便法古ハ今ノ寺院號ヲ分チ唱へテ二ケ寺ナリシヲ、大歳七月廿七日寂也、彌陀ヲ本尊

生蓮社専譽ト號ス、永祿四年九月十八日寂ス十二下伊那川西上佛〓楠林由來并歴住史 ○信濃史料叢書四所收分明 ○三河本寺前百十三村里部移轉不ニ同シ三浦郡七衣笠庄東浦賀 (淨土宗鎌倉光明寺) 戌 :丙報土院三河安樂寺信濃瑠璃寺相模東林寺遊淨教寺

大永三年雜載佛寺七

〔太宰管内志〕〔封内風土記〕〔封内風土記〕平癒、大永三年春、彫刻藥師尊像建立一宇云、今爲瑞松院末菴、此寺往古天台宗也とあり、南筑明覽に、山門郡上久末村醫眼山藥師寺明正院云云、當所領主藤島美濃守、爲祈病氣開田山大儀寺、曹洞宗、本郡永徳寺末寺、傳云、後柏原帝大永三年、青巖和尚開山、如意山寶泉寺、曹洞宗、本郡宮澤宗禪寺末寺、傳云、後柏原帝大永三年、宗禪寺第四世〔新編相模國風土記稿〕海印舜巨和尚開山、〔會津舊事雜考〕也、藥師寺トス、猪苗代内野邑主小檜山六郎、建邑〕岩松山藏圓密寺、令僧長應住焉、六郎三浦行盛之氏族

山門郡名取郡今泉邑寺筑後之八膽澤郡中畑邑〓大永三年癸未十九郡邑] 六十五村里部五郡呂高座郡七澁谷庄社家村六寶泉寺大儀寺陸奧藏圓寺筑後藥師寺再興

大永三年雜載佛寺八

常在寺本興山ト號ス、法華宗、中興開基、改大富山金宗院、同五乙酉天雙元徹和尚代、法幢地相成候、〔聞法山歴譜并縁由傳記〕〔泉福寺本山末山由緒略〕第二祖日言聖人號天安院、大永三年癸未、依將軍義晴公之教命、又轉地高倉通椹木町、師亦同州同郡同莊松行村等ノ像ヲ置ク、初日乘カ開關セシ地ハ鎌倉小町ナリ、應永年中、泉福十七世藏山融澤禪師草創、號大富庵、大永三癸未歳、金宗親公大禪定門爰二再興スト云フ、元弘ノ亂二寺廢絶ス、其後二百餘年ノ星霜ヲ經テ、大永三年、日在發願シテ、〔太宰管内志〕頼高國造建堂宇、官位任權大僧都、大富山金宗院中興日在現住宗法ノ諸佛及日蓮・開山日乘徳洲(花押)

筑後之五屋敷ノ名駿州富士郡北ヲ存ス、三瀦郡大學了性山本門寺末天文四年四月叔ス、日蓮ノ法孫房ト號ス文保二年三月廿七日十九日寂ス、 ○下在寺 ○下今常略略日在鎌倉ヨリ遷シ再興地ヲ遷ス山城頂妙寺相模常在寺豐後金宗院ス (印文「金宗常住」)

大永三年雜載佛寺九

〔本圀寺年譜〕〔醍醐寺文書〕り、寛元寺に近し、怡和尚、鎌倉建長寺開山大覺禪師之法嗣也、九代重家再興當寺、寄附寺領、當今之千石寺云云とあり、靈鷲寺の跡ハ三瀦郡鷲寺村にあり、今ハ畠又竹林となる、寺地の片はし筑後地鑑二卷に、瑞松山靈鷲寺入道行西祈願、乾元元年壬寅建立、開山行西子姪雲山元十四祖法務如常、閏三月十九日權大僧都日助敍法印、有故延寶八年庚申移寺于御原郡松崎、經卷・佛像・堂舍・寺物・林等、皆移松崎新靈鷲に小堂あり、西向地なり、門前とおぼしき處に梵字を彫たる石二ツ三ッたてり、古物な堯雅餘、後奈良帝大永三年癸未六月、爲官寺、住僧順翁西堂拜請勅願所之綸旨、傳于今者也、堯圓大永三年月日、直敍法眼、靈鷲寺

寛元寺ハ西に有て東向なり四函口宣廣布録○下中十紙對考、略 ○山城大永三年癸未七ラル敍任法印二敍セ堯雅法眼二本國寺日助敍セラル筑後靈鷲寺敕願所トナル

大永三年雜載佛寺一〇

〔經尋記〕通紹之者也、於法眼口宣者自去々年申下云々、始參賀、板輿云々、上下大酒、御綿一屯法眼ニ給之、恪阿ニ扇、菊阿ニ衣帶、法眼給正月元和九年四月八日、直敍法眼、十日、清圓法眼ニ任ス、其祝著ニ一獻の三獻、御前中屋之用樽壹荷、北面方之用瓶子一、今日松橋傳記如此相見へ候、全海昇進書記不相見候、直敍法眼之樣覺へ申□、□海得度延於門前、清圓僮僕衆山内當麻之者、魚荷二荷、持通之間、禁制之處、不故法上者取之八日、天正十年月日、直敍法眼、寶四年九月ニテ有之候と覺へ申候、堯海・公圓兩人ハ直敍不被申上候、一修南院兩瓶・兩種持參之、扇一本給之、舊冬十二月廿四日、律師ニ轉任云々、〓被經權律師候と相見へ候也并一盆進之、

○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五

大永三年雜載佛寺

〔經尋記〕〔鹿苑院公文帳〕六日、松林院權少僧都ニ轉任也、有彼〓請ニ在之、千江十二月云々、然處自中坊色々侘言申之間遣之、以後者堅可申付旨仰了、季汾舜叔宗收光英叔瓊龍翔善瑤周觀清妙元昭同三年癸未仙支眞桂昌澤〔友〕

十一大永三年御記勢州安養 ○内閣文庫所藏讚州道福七月廿四日諸山位次簿同月同日筑州妙樂四月八日 ○相國寺慈照院本伊賀安國勢州安養八月四日九月廿四日七月廿四日龍翔月廿四日興聖補任住持職補任筑前妙樂寺山城龍翔寺伊勢安養寺讚岐道福寺伊賀安國寺山城興聖寺

大永三年雜載佛〓一二

〔扶桑五山記〕十八住雪嶺瑾禪師同年結制後一日〔東山建仁禪寺歴代住持位次簿〕二百六十九世竺英和尚〔建仁寺住持位次簿〕〔五山歴代〕十七住月舟桂禪師同解制后一日二百六十八世、一麟慶、大永三年七月廿四日、南禪、二百六十八世一麟和尚二百六十九世、竺英迦、同年八月、道舊月舟麟慶大永三年七月廿四日之帖、竺英迦大永三年八月之帖、瑞勝院六住月舟桂禪師二百「九」十六住二百(高峰顯日)不入院不入院

大永三年癸未七月廿四日賜帖、名眞慶北翁妙濟四傳、濟嗣佛國、 ○建仁寺大 ○國立國會圖書館本建仁禪寺歴代住持位次中院所藏名瑞迦絶海派叔芳仲之孫、桂幻雲藁大永三年癸未八月賜帖 ○瑞泉寺本四山城州東山建仁禪寺住持位次足院所藏 ○建仁寺兩 (月舟壽桂) (叔芳周仲) り大永三正月十五日竺英迦六十名瑞迦自冬後至不入院十七不入院八」(朱書、下同ジ) 九二百建仁寺

大永三年雜載佛寺一三

〔西山寺文書〕由申了、西禪寺住持職事、任先例可執務之状如件、〔實隆公記〕集鎭首座大永三年七月八日七月大「二十住月舟桂禪師同年自中秋至逹忌廿五日、癸巳、齊、小雨則過、九住常庵崇禪師同年冬節後五日二百六十九世竺英迦禪師同年八月八月小大永三年七月八日御判鹿苑使者陽首座西堂事承之、則申遣之處、堅固辭退之廿九日、丁酉、齊、小雨濺、堆雲軒來、參鹿苑云々、二百六十八世一麟慶禪師同年七月廿四日御判

○東京大學史料編纂所所藏 ○對馬 ○中 ○下略略二百六十八世一麟慶禪師同年七月廿四日山住持二補セントス貴桂陽ヲ諸鹿苑院主等桂陽固辭ス山城西禪寺

大永三年雜載佛寺一四

〔深仙灌頂系譜〕第百七十八〓〓執行法印大和尚位朝盛大永三癸未年月日鑰渡、同年御影堂御影表補繪有之、執行代長惠、〔金剛峰寺〓技帳〕冬十二月六日、前官鑰渡、十三日、朝盛師補〓〓、廬山寺以照汎有被示事、先不可有披露歟之由報了、廿二日、己丑、齊、叶之由以書状申了、興淳大僧正若王子乘乘院十九日、丁亥、晴、九月大廬山寺有使者、金光院本寺住持職事、山上連署調之、被見之也、〔高野春秋〕十一廿九日、丁卯、雨、入夜甚、道堅・惠教來、能勢光明寺香衣所望事申之、予調法不可執行代長惠三年癸未春正月朔、〓〓法印任譽朝拜、廿日

○日本大藏經明王院三十八所收正賢房、智正房、朝盛、字正賢房、 ○中 ○中二階堂、二階堂智正房、明王院主、略 ○中略略寺住持タランコトヲ請良秀ノ廬山請フ興淳園城寺衣ノ敕許ヲ光明寺某香金剛峯寺檢校別當トナルフ

大永三年雜載佛寺一五

披露候、恐々謹言、石之きりまへ、老僧一後之間わたし可申候事、一筆如此候、恐々謹言、進上池和泉守殿進上池和泉守殿明王寺住持職之事、如听藏主預被下候、并可爲御扶持候、毎篇被懸御目候樣ニ、可預御畏申上候、仍明王寺之寺れう、當年存知可有事、并老僧當年中寺住之事、次來年より貳年十二月十日、補園城寺別當、高倉宰相永康卿子、永正十七年十月二十日受灌頂、大阿闍梨知見院猷助僧正、大永三進上池和泉守殿士〓」六月廿一日士〓(花押)護持僧、熊野三山奉行、大永三年癸未六月廿一日〔澤氏古文書〕〓内關文庫所藏〔澤氏古文書〕大永三年士永(略押)明王寺大永三年明王寺士听(花押)士永(略押)

于時權僧正. ○内閣文庫所藏伊勢明王寺

大永三年雜載佛寺一六

池和泉守殿一大永三未年、先住景川弟子より住職、一同五年酉三月十日、退寺、〔瑞泉寺由緒書〕次候之由、可預御披露候、恐々謹言、宇佐美源太郎殿卯月三日松嶽卯月三日士〓(花押)明王寺之儀、依子細雖□□□御闕所、被加御遠□□被下候、於向後者如前住可爲御扶持「(墨引)西左兵衞尉殿宇佐美源七郎殿御宿所士所(花押)(端裏切封)

十五世再住 ○尾張○ 尾張瑞泉寺 (端裏切封)

大永三年雜載佛寺一七

〔法恩寺年譜〕而、燈光于今明也、〔龍澤寺文書〕八世權大僧都廣慶和尚冬寓住于上總國長谷寺、後還在當山也、五十三世花雲春同三年癸未和尚字文與、諱廣慶、不悉姓氏、傳授當山法脈、作祖師、分付于龍臺寺・最勝寺九十九世太倫肇和尚十月三日入院〔鹽山向嶽禪菴小年代記〕九十八世清淑泉和尚四月六日入院〔橘谷大洞院住山記〕大永元年辛巳三山月秀關和尚奧州南部不琢派華嚴院代

○影印甲斐戰料編二所收 ○森町史資 ○越前輪番記録異事ナシ ○龍溪山雲林寺一派國史料叢書一平田山龍澤禪寺前住帳物外孫、景最藏司法嗣、入寺大永三年癸未、 ○武寺領欠落之所、所々改易、臓癸癸末未三 (大永) 山月秀關和尚奧州南部不琢派華嚴院長谷寺二寓武藏報恩寺ノ廣慶上總遠江大洞院住ス越前龍澤寺甲斐向嶽寺

大永三年雜載佛寺山口宰判上宇野令七寺院禪宗保寧山瑠璃光寺一八

〔保善院文書〕諸嶽山總持禪寺住持職之事、態以使僧令申候、急度來春中仁御調尤候、然者於此方涯分大雄山最乘禪寺報恩禪院主塔職之事、來丙戌年相當御門派之輪番候、任先例無相違御入院候者、可爲門中之繁茂者也、仍而如件、〔東寺百合文書〕〔防長風土注進案〕大永三年可致其心得候、此趣御披露、恐惶敬白、至祝々々八月十五日舜徹(花押)進上瑠璃光寺衣鉢閣下至祷々々進上保善院衣鉢閣下八月十五日同廿一日八月十三日宗爲九拜八月十三日舜徹(花押)大永三ね函五十三鎭守八幡宮供僧評定引付

○山城史一所收 ○南足柄市二十六ね函五十三鎭守八幡宮供僧評定引付〓大永三癸未山口宰判上宇野令七寺院禪宗保寧山瑠璃光寺癸未相模最乘寺報恩院へノ諸職補任東寺鎭守八へノ入寺ヲ能登總持寺請フ幡宮方供僧入院ヲ請フ職

大永三年雜載佛寺一九

正月、入寺職事、舊冬公我法印辭退、仍自當年予被補之了、〔醍醐寺文書〕請〓嚴頭〔南禪舊記〕〔嚴助僧正往年記〕寺家可被存知之由、被領状云々、先年有子細、於彼人者、不可補年預之由、令衆議、及當寺〓嚴頭、毎歳斯日、就龍雲寺御成之時、大高檀紙一重折紙、而口者楞嚴頭書之也、某〓食・某〓食兩人書立、而本請〓食一番書之也、奧書者、是可然謂儀也、其仁報案内起請文云々、雖然於起請文者、一亂燒失、當時寺家人衆一向無之故、當年初而被存知、尤珍重也、宗承免宗演免陽春免眞海呆〓榮賢一當庄供僧職事、三位房祐重所望之状旨、令披露之處、寺家之年預事、當年普賢院再補、隆祐法印・嚴誠阿闍梨、以兩使、自十五日、天晴、

田中穰氏舊藏典籍古文書 ○國立歴史民俗博物館所藏下大永三年癸未正月廿 ○内閣文庫所藏十六函 ○山城 ○中八日略醍醐寺入寺南禪寺楞嚴醍醐寺年預職頭

大永三年雜載佛寺二〇

書也、〓食〓嚴頭同前、口者〓食〓嚴頭書也、如僧〓嚴頭兩人書也、惟敬曰、古維那時僧之〓雲院御成之時、御點被申也、惟敬云、當寺〓嚴頭小維那重物之事、舊者紅梅之紗縫物也、嚴頭者、今上方超華和尚、〓食之枝嚴頭者、聽松院靈翰〓食有麟也、寺之維那、正月廿是亦惟敬紀綱時、二月十二日、就徳雲院御成、維那被召寄、以瑞西堂、從今已後者略紅御成之後令披露、以御髮〓鋒被加御點云云、其人體未定、而延引時者、二月十二日、徳八日、就龍雲寺御成時、先往而待御成也、其間御前給仕、并御相伴給仕〓食、必先被進梅之紗、可爲旨被仰出也、タリト云共、次々仁體其役可勤ム旨相定ラル、點心云云、毎歳爲例如斯也、蔭凉軒瑞西堂、悉其主親類、塔頭并坊主之根元、具被尋、〔經尋記〕四月八日、高代寺ノ年行事ヲ定ム、大・尾・東・杉・閼ト改ム、末々坊主欠如、且相違當今御在位三年御歳六十〔高代寺日記〕蘂乎

詳見歸雲式八寺院雜要抄五大永三年卷首并葦菴藁 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏定ム攝津高代寺ノ年行事ヲ興福寺諸職

大永三年雜載佛寺二一

三綱上座法橋隆乘權上座威儀師宣舜武家源左馬頭正五位下義晴十三歳寺主淳貞寺主威儀師亮乘權律師慶秀擬講宗玄興福寺別當僧正經尋權寺主尊貞權寺主從儀師胤舜五師于時別會大法師盛弘大法師宗懷權別當權僧正圓深西南院關白氏長者從一位尹房二條殿都維那從儀師泰諄權都維那從儀師堯□權寺主從儀師英舜權寺主琳乘大法師顯弘權律師慶秀大永三年雜載佛寺

于時權別會大法師宗懷

大永三年雜載佛寺二二

〔經尋記〕兩奉行仰付了、七月三日、〔經尋記〕一亮乘寺主、不法不律、猛惡過法之上、番等一向無沙汰之間、自今日可停止出仕旨、以參事歟之處、捧申文條、不得其意、雖然補任状遣之、直垂著御童子持向者也、一尋貞南曹藏人右中辨藤原頼繼經葉室傳奏權大納言藤原守光卿廣橋權中納言藤原尚顯卿勸修寺權都維那所望事、尋貞參申入候歟、恐々謹言、十一日、二月〓八也也、淳貞息也、中絶再興之家也、權都維那職之事申入、則一乘院禪師擧状進之、可持

十寺院雜要抄七八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏因幡公、仕停止一乘院覺譽寺主亮乘出那職ヲ競望尋貞權都維三綱ノ擧状ス

大永三年雜載佛寺覺譽二三俊實覺譽

又封樣左江被卷了、日野一黨者如此、且如何、權都維那職事、被召加候、可被存知之旨御氣色之所候也、仍執達如件、先規不及返條之間、其通也、文童之樣不審也、爲後證□前々之日記尋處、如此在之。因幡權都維那御房不能御請、不得其意者也、奉書云、亮舜權都維那之事競望之由申入候、無相違被仰付候者、可悦喜申候也、恐々謹言、別當僧正御房十二日、七月廿五日教玄別當僧正御房引合立文、七月十一日七月十一日俊實教玄七月廿五日七月十一日七月十一日覺譽

先規ノ擧状文案補任状

大永三年雜載佛寺二四

方了、遣了、其通内々中御門江遣内書了、一尋貞權都維那三綱御請進之、房官書出之間可爲恐惶之處、恐々ニ沙汰之、不可然者也、廿日、曹辨江擧状遣之、綱所方款状ニハ惣在廊方江出世奉行奉書遣之、今度者一度ニ南曹江申十八日、一尋貞前都維那之由難意得、同養父之子孫之通ニ款状可認歟之間、兩條令不審、遣宣舜務都維那之款状進之、此方之款状共調之、一度ニ宣下可申者也、八月一明日就井殿之儀覺專上洛之間、三綱・々所宣下之事申上者也、本式者、三綱款状ニハ南二日、宣舜上座法橋之款状、淳貞權上座之款状、尊貞寺主一寺主淳貞權上座款状、權寺主尊貞。○、前權都維那尋貞權上座寛貞曾孫、泰淳權寺主、尋貞官符權都維那、以上三綱方、官寺主款状ノ泰淳權寺主、尋貞官符權都維那、以上三綱士寺主淳貞眞弟、ノ難意得、

宴貞權寺主曾孫、淳貞寺主眞弟云々良覺法眼曾孫權上座寛貞眞弟ヲ進ム淳貞等款状經尋ノ擧状

大永三年雜載佛寺胤舜威儀師款状、二五以上綱所方、

一覺專自京都下向、條々調了、三日、師泰諄維摩會注記之宣下、同可令申沙汰給之状如件、一自一乘院以權上座、下臈分之事無心之由承之間、悦入由仰了、父子三人宣下、以祗候十日、十一日、官務都維那尋貞、合六通也、僧正經尋師胤舜、正寺主尊貞、權寺主泰諄、借之、七郷人夫一人召遣之、一自中御門三綱・々所宣下悉書給之云々、上座宣舜、三綱并綱所各令昇進候、任款状之旨、□□宣之事、の被申沙汰の、本望候、就中從儀一覺專上洛也、樽貳荷南曹辨殿權上座淳貞、○威儀南曹辨者葉室也、○下〓月三日僧正經以上綱所方、略胤舜威儀師款状、泰□宣之事、の被申沙汰の、本望候、就中從儀

被兼注記之宣、且者新義歟成福院、惣殊院之間、不到來法橋者口宣歟款状無先例也注記、 (弘賀) (宗玄) 略

大永三年雜載佛寺二六

之次給之了、彼五師方へ可申遣旨仰奉行了、一早朝宗懷擬講之拜ニ參賀、鈍色・平袈裟如常、出世奉行重衣ニテ申次之、十二日、廿三日、一則擬講之事、宗懷五師ニ仰付、奉書之案文如長祿二年記也、一高天三人昇進案内之書状進之、宣舜返事之奉書沙汰之、十四日、〔經尋記〕一又自學侶、春實房五師擬講之事、可被仰付旨申之、雖然出世奉行不可申付云々、其涌二日、三月二日、故門主

八寺院雜要抄下 ○内閣文庫所藏諸目代任料擬講

大永三年雜載佛寺二七

〔經尋記〕〔經尋記〕一修理目代任新催役之處、今聊可有御故實由、明舜法印申状在之、〔經尋記〕一會所任新少分近日可進由返事在之、五月一日、千幸萬甚、珍重々々、五日、四日、一會所目代任新之儀催役之處、節供前ニハ難調云々、代官藤次郎召之處、在田舍之間、一會所目代代任新相殘催役状遣之、歸次第ニ可進云々、四目代等任新催役、明日節供之下行用也、各無沙汰共不意得者也、三日、七月

○内閣文庫所藏九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記 -寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺二八

面了、目代興算辭状進之、〔經尋記〕廿五日、廿五日、廿九日、一會所目代任新催役之處無沙汰共也、且如何、〔經尋記〕一供目代參賀、樽壹荷・兩種進之、百疋折紙給之、法用僧參、共以出世奉行申次之、對一會所目代任新遣催役奉書了、一供目代盛胤舜良房、・法用僧盛尊定忍房、明日可參賀之由、出世奉行奉書成之、今朝先供廿四日、三月十二月

○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏供目代法用僧

大永三年雜載佛寺二九七月

〔經尋記〕廿四日、廿三日、一來供目代方へ爲助成百疋遣之、一段畏入云々、一出世奉行既本意之上者、悉可申付云々、仍盛胤供目代辭状進之、立文也、一供目代悦酒今日迄云々奉行、付衣・白五帖也、廿五日、一供目代參賀如常仰付了、壹荷・兩種進之、法用僧同參了、共以内々見參了、申次出世状意得云々、次供目代盛尊定忍房、立文、法用僧慶弘學源房、折紙ニテ、明日可參賀旨仰遣了、廿七日、以口十一月七月

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏折紙也常者

大永三年雜載佛寺三〇

御請立文、無上書、〔經尋記〕宣舜恐惶謹言、十一月七日上座法橋宣舜請文七日、西金堂大行事職可致存知之旨、謹以得其意候、忝畏存候由、可然樣可預洩御披露候、二月十一月七日尊俊奉西金堂大行事職之事、被仰付候、可令存知給之由、御氣色之所候也、恐々謹言、伊與上座法橋御房立文如常也、一西金堂大行事職補任之、以康正二年五月十二日之例、出世奉行書出所望之由申之、十六日、別會五師付衣・白五帖參、上表了、仍明日新別會可參賀旨成奉書了、尊俊奉十一月七日奉行者兼雅也、

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏上座者隆舜、奉行者兼雅也、西金堂大行別會五師事

大永三年雜載佛寺三一

一弘賀得業參、此間者依少瘡煩不參云々、任例可被奉行之旨申付者也、歩行云々、不審々々、望之最前ニ可召加覺悟之間、可存分由仰了、閏三月十九日、三月一宗懷五師鈍色五帖參、出世奉行付衣・白五帖ニテ罷出、別會職事被仰付候、諸會式之事一五師後闕在之者、可召學乘得業由、成身院申由、學明得業申状在之、思定子細在之間、一又五師之事、於弘賀者非其望、學乘得業被召之樣御約束可悦入之旨申條、不可叶之子廿一日、可存分由仰了、可召學明故也、十七日、□清宣擬講申、五師有闕者望體在之云々、方々雖申之、於于今者弘賀得業理運也、雖不十一日、

〔一〕望ム五師補任ヲ順盛興藝ノ五師

大永三年雜載佛寺三二

廿六日、廿八日、細仰了、廿七日、得業ニ可仰付之間、可存分之由返事了、則昨日ヨリ申事也、不可有等閑由返事了、一顯弘五師昨夜社頭水屋拜殿之後ニテ主不知ニ令生害了、弘賀五師難澁不可然之間、可教訓由、宗玄擬講方江仰遣處、涯分可申旨以祗候申了、廿五日、其意申事也、云同學云器用旁以理運也、隨而以中坊自筒井モ可召學乘得業云々、學明一此闕分五師郡使之内添下郡使之事、以祐稱惠心院坊披官爲次仕丁可預御擧由申者也、一五師職之闕、以兩奉行可補弘賀之由の、達而此度者可辭退之、可被召興藝云々、不得一弘賀得業參、五師之事〓難澁之間、不可然之由達而仰之條、令思案可申云々、〓一自弘賀得業方、兄弟同時之五師有例歟之由尋申旨在之、無曲心中也、仰付五師之返事

蓮花院順堯房、 ○下略ヨル闕補セントス經尋弘賀ヲ弘賀固辭ス顯弘死去二

大永三年雜載佛寺三三

〔經尋記〕□也、筒井モ弘賀拜任者不可申、興藝ヲ不可執申心中云々、拜賀由仰了、一五師之儀、弘賀得業〓下地領納迄者可爲未補也、興藝得業事、雖取申之、非別義之由二日、ヲハ無沙汰ナカラ、邪推之申事甚不可説之、一弘賀得業參、五師之儀、五日十日モ迷惑之由條々雖申之、理運之上者不可叶、早々可筒井江可返事旨、奉行方ニ仰遣之了、仰付由仰遣處、何以長々可拘置事迷惑云々、廿九日、一五師之事達而仰之上者、五日十日者可拜任由弘賀申之間、不辭退之樣申下、長者宣可三日、宗玄擬講夏酒て一器持參之、五師之事、自淵底弘賀得業御請可申迄未補ニテ被置者〓〓月一日、辛丑、

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏〔卯〕 }月一日、辛丑、

大永三年雜載佛寺三四

迷惑云々、日十日也トモ弘賀不拜任者可非本意由、返事了、存分旨、清宣擬講方江可轉達旨、遣内書了、四日、一五師之事、興藝得業事筒井達而可申由、奉行令列參申之、弘賀ニ何以仰付度之間、可一五師職之事、弘賀辭退之上者興藝ニ可被仰付由、清宣擬講方江筒井書状在之、然而五一五師職之事、弘賀得業辭退不可然旨可教訓、三奉行遣之仰之處、筒井内證難測之間、十二日、十一日、弘賀得業參、五師之事堅辭退也、然而尚以自此方筒井方□儀可仰調之旨、令返事之了十日、七日、一弘賀得業五師之事、成福院ニ談合〓體菟角申事不可然、下地者乍競望〓〕樣二筒井可存條、見敍ニ任者可然由申〓□領納可然旨奉行返事了、條々申旨〓領納可然旨奉行返事了、條々申旨〓

任ヲ望ム藝ノ五師補筒井順興興

大永三年雜載佛寺三五

云興藝、預御恩樣可御取合申旨内々申之條、得其意由返事了、弘賀得業方へ、以兩使、此上者無力可仰付興藝、來闕ニハ可召之由仰遣處、得其意也、十三日、武久仕丁雖競望之、可令斟酌之間、作州於其段者可請取云々、但重而五師補任之時、十五日、一五師職之事、學乘得業書状自定識律師方取進之、内々侘言申之、使一口爲寺家於當門跡者古來吹擧之處、宗懷五師補任之時即體領状之處、爲筒井押而餘人ニ申付條、於今度モ官符恣ニ令沙汰者、彌以難補興藝之由仰之處、今度既先定使一五師職之事、中坊作州參、色々筒井〓弘賀堅令辭退上者、可仰付興藝歟、然而郡武久ニ爲寺家可被□下之由申之、然上者、筒井江之返事奉行衆ニ可任之由仰了、隨而一興藝五師拜賀、明後日十九日、可參旨出世奉行奉書成之、得其意旨返事在之、使出世奉早々治定可目出旨申之、十七日、仍中坊召之處、在田舍之由申之、次自定□律師方、弘賀者トテモ可被辭之間、云筒井

承諾ス五師補任ヲ經尋興藝ノ

大永三年雜載佛寺三六

向云々、清眞息ニ太刀一振遣之云々、自六角給太刀云々、一自成身院五師郡使之事雖申之、既治定之由返事之、由仰處、得其意云々、廿日、十九日、行之力者也、文章如常、一筒井、爲五師事禮結樽三荷書之日不拜賀事有先規、モ不能領拜子細也、其段筒井不賢執者、成身院申體不可有等閑由仰了、一自成身院五師郡使之事來闕之時可被召歟之由申條、武久事來闕之約束中坊申之、此段廿二日、一興藝明日の參賀之事、當身惡日之間、明後日可參由以清憲申條、得其意由返事了、奉一興藝五師參賀如常、出世奉行申次之、世間奉行以宣舜、添下郡使之儀可補任爲次仕丁十八日、兩種并白瓜一臺、□參之、及亂酒了、其後成就院ニ行五師兩種并白瓜一臺

江州之酒興藝拜賀

大永三年雜載佛寺三七

之内也、一成身院法印參、興藝五師仰付事、新庄用水之事、旁々禮云々、師田、門跡反錢侘言不謂之間、可得其意旨仰之處、意得云々、之間、理運之切口弘賀也、其段難默止、是一、兄弟五師中ニ可相並事先例如何、且過分也、是二、旁以先此度者可存分之由仰了、六月廿二日、五月一忍堯房五師識之事、識春得業ニヌキキスヘキ之間、可被得御意歟之由、以祐稱内々申一五師郡使爲次折紙三貫之内且百疋到來之間、遣延専了、京都進物七貫三百文引違返辨一興藝五師樽貳荷・兩種持參、定識律師同道也、今度五師職禮云々、新免之内新買得五十二日、廿五日、廿一日、

ヨル闕任ヲ望ム經尋弘賀ヲ英舜五師補忍堯房病二補セントス

大永三年雜載佛寺三八

〔經尋記〕二日、一忍堯五師勸樂無心元之由、遣胤舜仰處、得少減云々、如何樣不可久云々、廿九日、也、雖然御同學之體也、此度者可閣之段非理之間、可存分由返事了、一五師替、死闕之間の與奪上者、不被顧弘賀得業、可被仰付英舜得業之由、達而申事共一自明禪擬講方、五師闕出來せハ今度必可被召弘賀、ヌキヽせ之段モ相講不可有御許容一識春得業内々五師之事申旨在之、雖然今度者弘賀得業理運之間、可存分由仰了、宗眞状等在之、七月三日、廿七日、一忍堯五師入滅歟之□風聞之間、明禪擬講方ニ尋處、不然云々、次識春五師ニ與奪之事、旨申之、

十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏望ム五師補任ヲ宗玄弘賀ノ

大永三年雜載佛寺三九

間、尤〳〵云々、意得可返事申云々、五日、郡使之事、來闕ニ可被仰付旨、自中坊方清圓・宣舜方江打紙在之、八日、然旨也、云々、大方不審之由仰了、如何樣弘賀理運之間、與奪之角モ難領納者也、次武久仕丁實タラハ可補弘賀得業也、郡使一人之儀可交由、可入魂置旨仰遣處、得其意、定而者爲次不替樣ニト色々申置之間、旁以難領状旨返事了、使清憲也、仍明禪擬講方へ、事一忍堯五師職之事、識春得業ニ與奪之儀可爲如何哉之由、明禪擬講申之間、弘賀内證如一五師事予内證之由神妙之旨、明禪擬講書状在之、學明得業状モ進之、ソレハ兄弟不可一忍堯五師入滅歟之間、自成身院郡使之事申入之間、既中坊申入仕丁約諾之上、此郡使何之由尋處、不領拜云々、然者於寺家者閣弘賀可仰付于餘人、外□實義難義之由仰之兄弟可相並先例不可在之由申之、然處自權上座方、明禪擬講方事可申整識春得業申六日、

大永三年雜載佛寺四〇

非外樣領納下地者大綱得其意云々、之間、得其意由仰了、不可有別義云々、觀禪院入行ハ成了、忍堯歟之由申云々、一弘賀五師補任・拜賀、共以來廿五日ニ仰承度之由申之間、同日之例雖不知之、不可苦十一日、一五師郡使之事、武久仕丁可吹擧由、中坊達而申入之間、得其意之處、御禮爲樽代百疋一學明得業參、五師職領納也、樽貳荷・兩種持參之、不謂機遣之由仰了、次廿日取補任五師職之事可存知旨、奉行宣舜并明禪擬講遣之、弘賀得業へ仰付之處、斟酌云々、雖十三日、状、廿六日可拜賀之旨申間、共以徳日之由仰處、然者重而日限可申云々、十日、進之之間、不可依多少、中坊申入之間、可返遣旨返事、奉行了々預置之由申之、廿五日、十七日、

弘賀五師補任ヲ承諾ス

大永三年雜載佛寺四一

〔經尋記〕一祐稱申の、識春得業申、五師闕之時郡使可申云々、五師職事可被仰付之條、可令參賀之旨、謹而得其意之由、可有洩御披露之旨、令披五師職之事可被仰付候、急度可令參賀給候之由、御氣色之所候也、仍執達如件、露給候者爲悦候、恐々謹言、十九日、九月學明房得業御房立文、禮紙有之、方輿、七月廿五日尊俊奉一五師補任状并參賀、今日一度可沙汰之由自兼日約束也、仍其通仰付之間、則參賀、四筑前公御房同前、大童子一人・走童一人・小者二人云々、鈍色五帖也、申付同前、同對面七月廿五日弘賀請文七月廿五日七月廿五日了、尊俊奉弘賀請文

三方ミス ○内閣文庫所藏十一大永三年御記上之補任状請文弘賀拜賀

大永三年雜載佛寺四二

仰付了、同郡使一人中坊申之間、可口入之由仰遣者也、既治定之由返事了、一自一乘院辨上座・信乃權上座給之、五師職之事、舜禪房得業被召加者可畏入由承之間五日、二日、一明日新五師可拜賀由奉書成之、出世奉行奉也、御請有之、識春得業祗候、五師治定畏入由禮云々、明後日可參賀云々、一早旦新五師英舜拜賀如常、樽壹荷・食籠一、・臺一、持□之、是ハ内々之儀也、重々畏入四日、云々、郡使之事、高市郡中坊申之間、口入得其意云々、但於彼方可申合云々、五師闕分英舜得業申條領納了、兄弟相並事先規雖不知之、不可叶之由又不見舊記上者、今曉宗玄擬講三日、頓死了、十月頓死了、〓下

明禪房、成福院ヨル闕宗玄死去二英舜拜賀

大永三年雜載佛寺四三

大乘院り可被仰付云々、〔經尋記〕座了、二月相當分以北國之内遣之、配文之案文袖判在之、自去年分遣之、一識春得業方、訓英法印跡大乘院供、雖所望之、此供順願方山〓井半分之替ニ可遣之間、任先年御兼約之旨、大乘院闕供事、只今可被仰付候處、聊御思案之子細候間、向後廿九日、可調之間、長教法印跡之小五月錢五百疋者可在之事、五ニハ順願方へ山荒井替ニハ早々一識春五師郡使之事、無一途由中坊申之間、菟角之儀不可然、急度可申整之旨、仰遣上三月四ニハ發心院順願方召放、以山荒井、識春得業・定識律師前之供之煩一延專申條々、廿六日、十七日、

○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五 ○中略院供山荒井ノ替ヲ補ス訓英跡大乘トシテ順願

大永三年雜載佛寺四四

晦日、一識春得業請文等祐稱持參之、一段祝著云々、一山〓井尊忍方分可召返證文共、諸方使爲才學渡祐稱了、十四日、一識春得業樽壹雙・食籠一、并一盆・茶一器持參之、今度扶持分之禮也云々、供拜領已後者、三百疋事不可被遣之由所候也、恐々謹言、一十一月分山荒井尊忍分召返之間、古市約束ニ任、闕供之之事順願ニ仰付、仍訓英闕分法花供今日遣補任状處、申合番州御返事可申也、仍預申由申云々、使明信也、必以可被仰付候、其迄之事、以別儀、以北國公用之内毎年三百疋宛可被遣候、彼闕三日、識春房得業御房閏三月有判三月廿九日大永三年雜載佛寺大永三癸未七

補任状

大永三年雜載佛寺四五

疋可遣之由遣内書了、使祐稱也、隨而彼引違算用等之儀可申整旨仰了、十六日、六日、細候、於向後出來闕分者、慥可被仰付候、其迄之事、以小五月錢之内三百疋宛毎年一定識律師以名代法花供可被仰付由約束之處、思案之子細共在之間、小五月錢ニテ三百〔經尋記〕一順願山荒居替大乘院供先以拜領、相當不足之分猶可有御扶持由申状在之、不可叶者也、可被遣候、可有拜領候、但小五月之藝能等在之時者、不可被遣候、其段可被存分候、先年任御約束之旨、去年出來候大乘院供事可被仰付候處、只今之事者聊御思案之子大乘院法花儀法日被仰付候、可被存知之由被仰出之所候也、恐々謹言、判後三月十四日俊實大永二年癸未壬午五月十七日、去年之日次ニ改遣之、順願御房月後三月十四日大永三年雜載佛寺俊實

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏之闕訓英法印

大永三年雜載佛寺四六

十一日、去年分拜領也、任新雖侘言申、不可叶旨仰了、一大乘院供訓英法印闕分順願ニ仰付配文□事、去年五月十七日之日付ニ書改之遣之、爲被召之、次納所者雖爲誰人定識代官而可被仰付云々、於定引下行者可引違進云々、彼闕供拜領之以後者、此三百疋之事不可被遣候、可被得其意之由所候也、恐々謹言、一順願、大乘院供任新、以明信侘言申之、不可叶旨返事了、但延專内儀可申整旨昨日申七日、十五日、廿七日、一定識律師昨日之請文在之、悉如内〓□意趣也、次小五月算用之事、卯・辰・巳・去年之〓引違之事、内々者請取等加糺明可澄申也、去年・當年分之儀、早々被仰付可條、可申〓□旨仰者也、定識律師御房卯月三日大永三大永三年雜載佛寺

大永三年雜載佛寺四七

〔經尋記〕民等召寄及糺明云々、不便〳〵、一彼跡諸供等之事、惣之支配ハ三石云々、則任新ニ且進之云々、殘之事可尋之者也、講衆令集會、載能狂之體、載貳百貫之高札云々、又未貝令蜂起、六方申合、南北之郷一顯弘五師閏三月北圓堂一順願御供米於納所成福院請取之處、自六月至十二月詰斗壹石七斗五升下行云々、去年昨夜社頭水屋拜殿之後ニテ主不知ニ令生害了、先代未聞之儀也、仍辰貝廿五日、長屋大般若納所本成身院、寺家京南一供順乘二治定之、天野供是ハ弘賀理運也、可治定之、向淵御講納所觀青院大永三年雜載佛寺

○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五蓮花院順堯房、納所向淵御講納天野供顯弘死去ニヨル闕供諸寺家京南一長屋大般若北圓堂供所職供

大永三年雜載佛寺四八

廿六日、弘賀得業參、廿八日、廿七日、一向淵納所、達而識春得業申條、大方不可有子細之由、以宣舜・寛明仰遣處、畏入云々都治定之間、寺家方京南一供可仰付由、返事了、一長屋大般若納所、清宣擬講ニ仰付處、向淵所望云々、殊奉行分等之儀雖存知、餘方納所ニハ難取之由申條、の仰付處、菟角申事不得其意旨仰之處、猶申旨在之、座可返事旨仰了、此北圓堂者思召有子細之間、不可付主者也、民部卿師弟・識春得業・良順・堯賢等雖競望之、未一定、延專モ一供申旨在之、供衆之上者、競望不可然旨返事之處、北圓堂餘小供之條、令相縛可給由申之間、以權上一曉胤向淵歟北圓堂供歟所望之由申條、未番論之間、納所者不可叶也、於供者既北圓堂一以順專蓮花院之順乘申云、師匠之跡一供可被仰付之由申條、相續之條不可叶、其上大次天野供理運之間可存知旨仰條、悦入云々、一向淵御講納所之事、英舜得業ニ仰付了、於成業之間者、門徒之内以僧都可立代官之由長屋納所

○中略

大永三年雜載佛寺四九

〔經尋記〕獻濟々持參之、尋常之働也、了觀四日、一曉胤色々雖申之、返事同前也、廿九日、一向淵納所之事、識春得業畏入由申之者也、六日、一識春得業、向淵御講納所爲禮、任新貳百疋・樽壹荷・瓶子一・食籠一・兩種、其外一南圓堂大般若經納所、得其意由清宣擬講令祗候、申御請了、閑由仰了、二日、仰付、案文去年如夏之記、祐稱ニ可轉達旨仰了、一長屋庄經方納所之事、清宣擬講令辭退者可申合旨、龍雲院申由、宣舜申之、不可有等月同道之間、扇一□給之、

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏上座隆乘息也

大永三年雜載佛寺五〇

一順專來、順堯ニ以胤舜京南一供〔經尋記〕性寛教順律師、方へ顯弘五師闕分北圓堂仰付了、使善信半分宛令割分樣可調法由仰之處、不可有如在云々、部助内々取申者也、明日可補任旨仰遣了、腰差五十疋出之云々、一教順律師北圓堂顯弘五師闕分、申入之間、可仰付之由約諾了、則任新貳貫文進之、橋元掃廿六日、仰付禮云々、隨而香乘ト淨春ト相論之竹林院供、十四日、廿五日、廿七日、五月一順乘順堯五師弟子、瓶子壹雙・壹盆持參之、京南供彼五師闕分被仰付禮云々、十月

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏闕分順堯兩承仕各度二沙汰云々、毎度支配云々

大永三年雜載佛寺五一

知故也、返事云々、一弘賀五師來、加行以下取亂ニ、明禪擬講事、遺跡之事申調之間、纏頭之故一切經納所一一切經納所、弘賀五師任新大義之間斟酌云々、仍色々仰遣最中也、上座及晩之間の可「天野三日、一日、頓死了、言語道斷也、仍無附弟河州草香方へ注進云々、彼跡可存四日、初瀬八講衆一闕供共之事、競望衆萬多也、今曉宗玄擬講東御塔十四日、東林院治定之、北圓堂一切經納所自昨日云々

四日治定之三日治定之丁四日補之明禪房、興藝、學乘房五師、曉胤、良順房、成福院藤乙丸名代泰穩二弘賀五師、七日治定、治定之、六日 (興算) 十日治定之、北圓堂學泉房、十日治定之英繋、長連房、 (尊俊) 經尋弘賀ヲ補セントス切經納所ヨル闕供諸宗玄死去ニ職

大永三年雜載佛寺五二

一勅願納所有辭退者識春得業江可仰付由仰了、之儀モ思案云々、大都者領納也、五日、一一切經納所、於補任者急度可拜領之、於任新者連々可被召之由仰遣了、修理方ニ足向五師方ニ昨日歟仰之處、得其意云々、其子細學明五師方へ可申旨仰之、上座方へ仰遣一勅願納所雖辭退、去秋杉若立願之交衆之資縁千疋之事者、何以當納所ニ可付旨、識春一宗信法師納所之御米共餘有名無實之間、識春五師令納所可進之旨遣内書了、使祐稱也、六日、一自宗眞方一切經納所之事申之間、若輩之條更非御等閑之旨返事了、識春五師取申之、七日、是迄兩度也、九日、了、了、當年計

納所二英舜經尋弘賀辭退後ノ敕願ヲ補セントス

大永三年雜載佛寺五三

一昨日識春五師方へ仰遣兩條、共以意得旨有返事、之、寶生院乍他門供競望之由申云々、不可叶之旨仰了、十一日、此申勸令腹立物ソト推量也、其通意得可申問旨、識春方へ仰遣處、明日可返事云々、可爲御扶持之旨申之間、可依奉公之働者也、其時分カラ可然者可仰合之由仰了、其旨云々、一自宗眞方、成就院江一切經納所之事先約之處御違反、背本意由書状到來、是ハ先年識ヲ針ヲ成角申事歟、則其使識春也、堅有約諾者自分何望哉、悉皆宗信法師爲所行、如一切經納所可被仰付、左樣之望モ有之者可致奉公旨申分也、此申状慮外之由申事也一中坊勅願納所并御供米納所之事有申旨、不能披露、既御治定共之由令返事旨、堯懃申春得業以宗信、此納所之事、明禪擬講死去之時分者、宗眞定而可學侶之間、似合タル一自識春得師方昨日之返事有之、餘ニ宗眞方致疎略之間、定而彼後者時分カラ可然之間、十日、十二日、

大永三年雜載佛寺五四

十三日、昨日領納之書状進之、一勅願雖未補任、既治定之上者、定使可差下之旨識春五師申之間、勿論之由返事了、一弘賀五師一切經納所補任之、使祿三百疋、一宗信納所御米以直務之通仰付識春五師、自然號借下申事在之者可馳走由、中坊仰合處、分者如長谷寺内々可分云々、次坪江方者伊與上座ニ仰付了、人補之、各御請有之、因幡ト各度ニ成奉書者也、今度者當因幡歟、雖然非申付之間、成就院可書出之、於得一一切經・勅願兩納所之事、任文明八年之吉例、同日ニ明日可補任旨仰合者也、仍弘賀切經方百十貫、勅願三十五貫文也、同日之吉例、文明八年十二月廿日之興弘・訓英兩者奉行分使者之腰差モ來月迄可致御故實云々、成福院跡之儀、加行等取亂之故云々、補之、使祿貳百疋、長榮、付衣、奉行分、一切經方者五百疋、勅願三百疋也、公方分、一十四日、明日巳貝以前之由申之、英舜者明日未貝以、可待申云々、其通一切經者仰清圓法眼了、當年計假圓今的応疋、來月殘可渡云々、英舜五師勅願納所預

良實、付衣假圓今的的疋、來月殘可渡云々、英舜五師勅願納所但、今日百疋、來月殘可渡云々兩納所同日一切經敕願補任ノ吉例

大永三年雜載佛寺五五

雖未到來、所役同新納所可沙汰之旨仰了、一一切經社頭神前之引物、自遺跡可沙汰之由申條、不可然、新納所可相計之由返事了、廿六日、一自識春五師方、宗信納所御米之在所等尋申之間、遣之、又定使之事、可申付旨仰英舜一一切經・勅願大會一獻仰遣之次、年中諸役之注文遣□、但及晩之間、明日可遣者也、廿九日、十六日、一正月御茶十袋了、四日、之、一切經納所方英舜五師勅願納所爲振舞一獻濟之、樽貳荷・食籠一・臺物二・任新千疋十二月持參〓樽ジ〓錆廊情一三月御花見一種・一瓶之事一三月御花見一種・一瓶之事

此外參賀持參御樽・圓鏡風情 ○下殘早々可進云々略兩納所年中諸役注文一切經敕願

大永三年雜載佛寺五六

一花見如一切經、一茶頭如一切經、一九月十九日招提油代如一切經、一松茸事一折・一瓶一柿籠二京上之用一九月招題寺念佛千燈油代廿疋一松茸壹折・一瓶一六月五色如一切經、一十二月上林代百疋以ト一五色七十并折代四十文或卅文一八月一日白布二段・蘿箱一合一松茸事一折・一瓶一柿京上四籠一正願院舍利講大頭六百文一正月參賀持の圓鏡・樽等一三月十七日御風呂代五百文一八朔白布壹端一歳末上林代百疋已上如一卯月正願院舍利講大頭六百文一五月十六日淨名講捧物壇紙二束一夏事之代三貫文一柿京上四籠一花見如一切經、一卯月正願院舍利講大頭六百文一六月淨名講捧物壇紙二束一夏事代貳百疋一茶頭如一切經、一六月五色如一切經、勅願方一四月二日御風呂代五百文一夏中御茶之頭一八朔白布壹端一九月十九日招提油代如一切經、一正願院舍利講大頭六百文一四月二日御風呂代五百文一夏事代貳百疋一三月十七日御風呂代五百文九月招題寺念佛千燈油代廿疋一柿籠二京上之用正月參賀持の圓鏡・樽等一五色七十并折代四十文或卅文六月淨名講捧物壇紙二束

此外臨時之所役有先規御坊中集會觸事者兩納所各度也、此外寺役、先途之時臨時之所役、任先規其沙汰之事曳茶一器昆布三卷其沙汰之事

大永三年雜載佛寺五七

六日、廿七日、八日、一一切經納所任新三百疋進之、威儀供千疋進之、合十三貫文の也、奉行分・使之腰差等少々遣云々、一一切經納所任新五百疋進之、寛明且納之、請取遣者也、一御供米納所、學明五師主付香覺律師ニ可令持歟之風聞在之間、然者可背本意者也、殊難去競望之體有之由仰遣處、今二三日未定ニテ可置由申之、五日、一兩納所々役并別當坊一獻得其意由申之者也、十日、切經方俊實書之、勅願方宣舜書之、十月

大乘院供納所

大永三年雜載佛寺五八

十五日、十一日、之、寶生院乍他門供競望之由申云々、不可叶之旨仰了、一中坊勅願納所并御供米納所之事有申旨、不能披露、既御治定共之由令返事旨、堯懃申只今千疋可進之云々、尋常之働也、之内、五百疋者去春遣之、相殘廿五貫文不可取之、仍前々之借書共悉以可進之云々、一大乘院供納所之禮、長連參、貳荷・兩種十五貫文其外故門主等奉行以下借書數通持參之、隨分尋常之働也、五貫文一大乘院供納所之事、弘賀五師可止其綺之旨申之間、英繁長連房、ニ補任之、文章等大永千疋并大師五筆之〓沙門一幅進之、十貫文禪遣之、本式任新者千疋也、故訓英法印者二千疋進之、只今者、舊錢之殘切錢卅貫文〓五月之記可見之、雖爲出世奉行名、自筆ニテ書遣之、補任使舊冬不見之間、以長二廿五貫文四貫文

延專且返辨云々永正三寅予下向之時三文子、竹内多聞院借書也、成就院借書永正二丑、竹内借書沙汰之、年號不見、故門主御書、永正六巳此外二多年約束積分廿五貫文也、金火鉢之代、ミカンメン、壬午

大永三年雜載佛寺五九

門跡方同邊之儀也、御供者可有先蹤事云々、尤也、廿二日、〔經尋記〕自學侶諸供者十月廿日以前者可付新補由付状云々、惣殊院江次所云々、自遺跡同申之間、不背寺法之樣、惣殊院可請意見之由返事了、此方舊記未見出事也、毎月懃行供者廿日、可分月事也、納所者如兩納所可付新補事歟、則因明納所等不付遣跡云々廿四日、一自長連方以長禪、御供米納所之事、先納所可收納由申間、可預御成敗候由申者也、又一自成福院遺跡以寛明、供納所之事、惣殊院江尋處、於納所者既寺門之悉渡新補上者、九月惠心坊宗秀僧都闕分也、同供者發心院宜胤之闕分也、其由奉行上座ニ仰了、一御供米納所ニ同一供相副歟之由自妙徳院申歟云々、不然事也、則訓英ニ補任モ納所者壹貫五百文丙寅

○内閣文庫所藏十寺院雜要抄七年號不見、多聞院竹内借書、新免御米壺錢足向、二月廿三日補任之、文正元年七月歟東御塔供

大永三年雜載佛寺六〇

仰了、〔經尋記〕廿一日、一學泉樽壹荷・臺一持參之、北圓堂供之禮云々、一香乘辭退之東御塔一供、行末藤乙丸ニ可補之用、性恩得業ニ預置之間、申調佛地院、供僧方切中ニ可出之由、仰合宣舜了、可遣云々、下臈分之事、不可叶之旨可返事之由廿四日、十五日、一北圓堂興算一學泉北圓堂供任新催役之處、年内ニ可進由申云々、一東御塔宗玄闕分、出世奉行江補之、本式者堂家之御承仕持行事也、雖然以内書仰付之、十月十四日、十二月

○内閣文庫所藏十一大永三年御記學泉房、腰差五十疋出之補之、宗玄擬講闕分也、使御承仕也、北圓堂供

大永三年雜載佛寺六一

晦日、一天野供任新興藝の貳貫文進之、殘百疋免之了、一學乘五師ニ天野供補任之、使祐稱也、是者定使無之故也、十月三日、十六日、一北圓供任新且壹貫五百文、自學泉方進之者也、十七日、六日、一學乘五師樽壹荷・臺一持參之、天野供禮云々、任新重而可進云々、〓十二月十月

法華供天野供

大永三年雜載佛寺六二

衆ニ可召加旨仰了、八日、望申間、闕供先約停止之由返事、但不可有等閑旨仰了、一良順一瓶・食籠一持參、八講衆之禮云々、宗玄擬講闕分法花供、藤乙丸爲資縁、中臈ニ可成迄泰穩得業ニ可爲名代之旨、補任状九日、遣之、昨日吉日之間、五日之日付也、仍任新五貫者當年得度ニ助成了、腰差補任使、百三日、一性恩得業兩瓶・壹盆令持參、今度藤乙丸供之事畏入由申之、其次惣藏司闕分出來之時疋者可沙汰旨約束了、泰藝使也、一良順參、色々明禪擬講跡之供共申之、自先々約束共遲々迷惑之由申之間、初瀬之八講五日、

因明讀師納初瀬八講衆所

大永三年雜載佛寺六三

〔經尋記〕可爲如何事哉、已業舜禪理運之由、五師以下及沙汰云々、新五師等内證前後相違之由、弘賀腹立之間、爲寺家非進止事之上者斟酌也、雖然弘賀屬理運者可爲本意之由、識春五師ニ可入魂旨間、行末之儀可得其意之旨、遣内書者也、一因明讀師納所之事、學侶公納云々、此故者弘賀五師遂業之時、閣上首之光弘得業可令一因明讀師納所之事、弘賀五師モ光弘得業モ中臈丁衆之分也、仍何以可爲新義之處、付仰祐稱了、持之用云々、尤之成敗也、仍昨日集會ニ新五師英舜光弘屓之及評定云々、不可然之九日、明五師者未業也、何共新義、且如何之處、付已業之體、舜禪理運由、學侶ニ申云々、七日、一因明之讀師者、已業之擬講以上、坊主分之者理運處、無其仁、舜禪得業者部屋住也、三月

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺六四

可及違亂之條沈思也、五月廿九日、一定識律師爲筒井使者參、一切經惣藏司以承仕不可補任之由、自舊冬申者也、堂方申事理運由返事了、〔經尋記〕昨日學侶沙汰衆新任之由、顯弘五師方申入之間、賀仰遣了、廿二日、廿一日、一印尊次一切經補任使之事、惣藏司直ニ可沙汰其由新義之條、學□房得業手水所之事可抑留之由、堂方進訴状之處、淨名院方江以信秀仰遣處、□□如近例沙汰之由申之、忽廿一日、一月-

九寺院雜要抄六顯實房、他門、 ○内閣文庫所藏 ○中略司尊俊供衆ト補任使腰一切經惣藏直ニ補任ヤ差ヲ爭フ尊俊供衆ヲントス一切經供衆學侶沙汰衆

大永三年雜載佛寺六五

〔經尋記〕「自御坊中長忍房・教學房爲使節條々申入了、宣舜申次了、七月者也、御經定而可退轉歟云々、一一切經惣藏司與御承仕腰差相論之故、去年之供衆未補之條不可然、理非如何之由尋學恩得業ニ可仰付之間、自御坊中如先規以堂方承仕可補任由可申付由仰了、於御經之儀代官彌三郎可申整之間、先以上湯之事無爲之可有御計略之旨申入之間、定觀大召者、雖不遣補任状、切口之方々爲堂家無退轉之樣申調之由、以前申趣返事了、寄之、會以後可仰調之間、無爲可爲珍重之旨加一行、先以仰調了、返事云、惣藏司申事非也、即去五月上湯懃仕之時、三輩一同ニ事舊了、尚以不能領拜之間、一惣藏司學恩得業之事、不謂之間可被仰調之旨、學侶・六方一同ニ書状進之、仍學恩方廿三日、○中略

○内閣文庫所藏十寺院雜要抄十略去年ノ供衆相論二ヨリハ未補タリ

大永三年雜載佛寺切經供衆等六六

一木練壹盆學恩得業持參之、惣藏司意得不可然旨仰者也、十日、七日、伊與上座御房一一切經衆集會有之、惣藏司補任使之事申入之間、則學恩房得業祗候之間、仰之處、不謂同前之申事也、仍其旨可進申状旨仰了、重而可返事由仰了、使納所之小者云々、事御成敗遲々珍事儀候由、洩御披露可目出候由、供衆評定候也、恐々謹言、衆可令不足候、無勿體候、早々切口理運之體被補任候樣、惣藏司可被仰詰候、此段已前申入候一切經衆切口體事、于今不被補任候、既自明日臨時經被執行候、定而供已上三个條、九月九月十日一切經供衆等十五日、八月切經供衆等九月十日

申状一切經供衆

大永三年雜載佛寺六七

十六日、事色々仰遣之處、菟ニ角ニ不能御請、不謂惣藏司申事也、由仰付之處、惣之御承仕中申合可返事云々、教學モ今日競望状進云々、間、則競望状四通出世奉行遣之、於暫闕者訓英時モ直ニ以小者遣之間、可任近例旨申一定觀大參、一切經本衆補任使之事、如先規御成敗畏入云々、於暫闕モ堂方御承仕理運一一切經本衆補任状惣藏司方江取ニ可行由、定觀大方へ仰遣了、得其意云々、次暫闕之十七日、不能左右之由申之間、近例載紙面、惣藏司申條先々令切中、此惣藏司中者可勘忍歟之之間、其通先日之返事之奉書一切經納所ニ遣處、此分ニテ催集會可披露事如何ニ候、十九日、法師申入之、又尚以惣藏司可被仰詰旨進書状之間、此通行向可入魂旨仰信秀了、一一切經惣藏司、於月迫御補任者、修正手水所之時如承諾申入候、以承仕可補任由申之一定觀大、尚以一切經惣藏司本衆補任不渡也、二通ハ渡之云々、今二通被仰達者、暫闕妙徳院以小者遣者、堂方之借下ニ此腰差ヲ取シ時之事也、不可成傍例事候由、以明源

小者タルベ暫闕分補任使ハ惣藏司ハ承仕タル供衆補任使ベシシ

大永三年雜載佛寺六八

云々、所有之、〔經尋記〕極、沙汰外之由、言語道斷也、中間ニ可遣由、各申之間、其通可仰屆由申之、尤之儀也、一定觀大參、一切經衆暫闕分モ、補任状ヲハ堂方之承仕持行、於腰差者惣藏而廿一日、之分當惣藏司一期者承諾之角、御承仕中申調、可披露集會云々、仍内々仰遣處、留主一定觀大參、於一切經本衆補任状者惣藏司承諾之處、又切口行琳方直ニ補任、表裏之至廿四日、一一切經本衆補任使既承諾之由、惣藏司書状進之間、定觀大方へ遣之了、但文言不意得廿二日、廿日、十月之

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏當藏司計之事使モ承仕タ暫闕分補任腰差ハ一期ルベシノ間惣藏司二遣スベシ

大永三年雜載佛寺六九

事、尚以可仰調之由申條、不可有等閑之旨返事了、一一切經惣藏司例の恣之返状有之、越中ニ尚以可調旨仰了、廿九日、十一月其意由仰了、去廿四日御承仕申状到來之間、學恩方遣之處、不能返事旨出世奉行申之、又定觀大モ有申旨之間、今一端學恩得業仰宥、可催集會旨仰遣了、十二月一惣藏司、〓ニ角ニ意得不行之間、言語道斷也、可教訓之由召代官彌三郎仰了、二日、次一切經惣藏司爲違亂、堂方讀師役可抑留旨有風聞、宜預御成敗旨被申之間、得一一切經御承仕中爲使節定觀大・長春兩人瓶子壹雙・兩種持參之、仍對面了、惣藏司由「次一切經惣藏司之事、堂方大會之可及違亂旨申間、明日可披露供衆由申之者也、四日、三日、切經--

○中 ○中略略

大永三年雜載佛寺七〇

廿三日、六日、由、一切經納所邊江モ遣奉書了、状可調法旨、定觀大ニ參申之間、仰合了、廿八日、向、腰差取之、惣藏司之給中間云々、次自惣藏司給之、舜源房・行琳房腰差ヲハ堂家由、出世奉行方へ一行遣之、副奉書、遣承仕之間、以其旨調了、但教學計者御承仕持一一切經承仕ト惣藏司ト申事終仰整了、於暫闕者學恩一期之間可故實也、不可成後例之一一切經惣藏司違亂ニ堂家訴訟再往之由納所申之間、以越中守學恩得業宥之處、大綱調令抑留置之由申條、任先規可渡堂方之旨、成奉書者也、定觀大内外計略也、則相調之之間、明朝定觀大可來由仰遣了、暫闕分者當惣藏「司計ニ可付也、但此切口者堂方ニ可一一切經去年暫闕競望状、教學對出世奉行申樣物忿之間、惣藏司方へ不被付也、仍懇望七日、渡旨承諾也、

相論落居ス

大永三年雜載佛寺七一

晦日、有披露、始末ヲハ筒井可申合云々、一一切經衆補任六人有之云々、八日、一一切經方寺門兩使之事、本式者檢校所與供衆之任也、然處近年納所・供衆進止也、此一一切經方兩使之事、上代者檢校所自専、中古者一切經ト仰合定之處、近年一向學侶進則雖可仰調、別會五師并中坊以下色々劬勞之子細在之云々、仍不可取拵之、煩敷事也、五日、廿九日、止、難意得之間、近日及沙汰歟之間、可申合旨披露之、不聞返事也、内々中坊如此可一定觀大參、付出世奉行教學一切經懇望之子細申云々、一教學子競望状、惣藏司方へ懇望之上者、可遣旨仰出世奉行之間、得其意云々、十月切經去年分也、

門兩使一切經方寺

大永三年雜載佛寺七二

〔經尋記〕九日、來之時琳明可覆請也、先去年分等布施支配者除琳明、可爲廿口之由仰了、一長禪申云、新供衆之内琳明房者於他國死去之由聞之間、新補之處、虚説之故、去春ヨリ琳明布施物者先々不可支配之旨可成奉書仰了、出世奉行歸寺之時可加糺明者也、歸寺、交衆云々、仍可爲廿一口歟之由申條、一切經衆入加之體之以相例思之、來闕出六月廿三日、一以俊實自長忍方申云、長眞既新供衆之處、納所廿口之外之由申云々、是ハ先日長禪申流類歟、然處源忍落世之闕タル由申云々、源忍者未入體歟之由納所申云々、仍如何樣日集會之状今日到來、珍重之事也、則禰宜玄番子申入了、西向者以中坊可申云々一一切經兩使之事、近年雖學侶自専、供衆・納所等被仰合、可信之體可被治定之由、昨廿六日、廿五日、

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏新供衆

大永三年雜載佛寺七三

〔經尋記〕門跡沙汰之、爲御坊中催時者、東室以下ニテ成集會、有申事者、以使節申者也、仍餘一新供衆紛之事、尋出世奉行之處、去々年琳明房死去之由風聞之間、其冬補任源忍房、度ニ、以小者、或ハ〓請、或ハ口状ニテ、イツクニテモアレ、其所ニテ何貝ニ可在之由廿一日、然處源忍房去年退學之間、補長眞房了云々、仍布施物琳明ニハ不可引、可遣長眞方旨、一新供衆申事ニ、明日於門跡御房中可成集會由勅願之納所申條、門跡用而令催時者、於跡者出之者也、於餘方者一切經・勅願兩納所催之、番可出之、次催事者、兩納所、各仕・下北面隨役者也、放光院・東室等之時者、御承仕不及行向、次硯・新紙等、於門納所長堯方へ成奉書了、又此冬琳明者可還補者也、一切經等ニ其例在之、十一日、一出世奉行歸寺迄、新供布施不可相引之由、納所邊仁成奉書了、方ニテ可催由仰了、古御前帳并近年參賀之分、出世奉行□遣交名云々、於門跡者御承七月

十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺七四

觸也、一自御坊中長忍房・教學房爲使節條々申入了、宣舜申次了、今日成奉書由仰了、仍如前々可爲廿二口也、次超越之儀無之、去々年良弘定禪房、之返事云、來闕出來迄者不可爲供衆之間、去年分布施物不可引事也、先日納所江雖仰遣、重而通支配難意得云々、又令超越出世奉行補任之體在之云々、廿三日、聊雜亂也、以後者補次座事率爾之間可遠慮事歟、一新供衆之内廿口之外納所得分、一口、定使分、一口、廿二口之支配之處、去年廿三口所、印尊源眞□、補任之處、腰差依違亂去年冬迄未補也、尚以無盡期之間、補次座處、及其時懇望之間、去年之闕重慶之所江入印尊了之由、出世奉行申之間、其通返事了、琳明房死去之由風聞之間、被闕請處、當年歸寺也、仍一切經供衆等粗有其例之間、○中略専學房略○中

略

大永三年雜載佛寺七五

〔經尋記〕〔經尋記〕九月一琳明無力過法由款申之間、衣帶之代五十疋遣之、一觀舜、二階堂修正連行衆ニ可召加旨仰了、一壹瓶・兩種觀舜持參、二階堂修正之衆ニ入禮云々、廿四日、晦日、八日、一自御坊中、新供衆者十七臈迄歟、十八臈迄歟、如何之由申之間、十七臈迄之由返事了、十二月十四日、已上三个條、○下略つ

○内閣文庫所藏九寺院雜要抄六十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏越中方百疋之内也、今十疋有之、略練行衆二階堂修正

大永三年雜載佛寺七六

〔經尋記〕一乘兼龍禪房、中臈得請、一臈分也、委細如中臈記、〔經尋記〕廿九日、政所藤井武國由、知院成就院申條、兩條共不可有子細由返事了、一内山金剛乘院來闕在之者、十輪院弟子雖爲未灌頂、可被仰付、其後之闕競望之體在之仕丁補任公文所ヨリ申之、則加判了、明日之日付也、廿七日、二日、六月五月右以人所補任仕丁職之状如件、十月兩院近例也、

九寺院雜要抄六十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏中臈寺職ノ競望補任状仕丁

大永三年雜載佛寺七七

〔經尋記〕〔經尋記〕十一月十二日、天晴、一堂童子闕分、爲延仕丁約束之條、得其意由、東門院江仰了、規見之處、寺家江競望次第也、任新千疋也、一友氏仕丁可免除旨、去廿八日状公文目代申入之間、得其意之由仰了、一堂童子新任有之者、爲延仕丁可被召加之由、東門院申状有之、通目代取申歟之間、先十日、九月七月朔日、廿九日、大永三年六月廿八日別當僧正法印大和尚位(花押)

○内閣文庫所藏十一大永三年御記十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏堂童子

大永三年雜載佛寺七八

一堂家律宗成可申衆有之由堯懃申旨、信秀物語也、一慶實專當遠他行之間、其代官ニ琳勝可召加由自上座方申之間、爲名代之上者不可有子〔經尋記〕〔經尋記〕八月一興藝五師ヲ可被召御同學旨、弘賀五師色々申、其子細者、光弘・弘賀共以雖經中綱臈十五日、細旨仰了、十二月十七日、二日、丁衆、成業丁衆不經之間、因明之讀師ニ可成樣無□之、仍先以興藝五師□ヲ可成因明一自弘賀五師方條々申之、〓叶次御同學之事、興藝五師ヲ可被召旨、宣舜方へ申云々、○下一自弘賀五師方條々申之、略

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏略略 ○下 ○中補任ヲ望ム代官弘賀興藝ノ興福寺大乘院經尋同學堂家律宗成専當遠他行

大永三年雜載佛寺七九

師者也、十八日、廿四日、十九日、一興藝新御同學之事、弘賀達而申之間、不可庶機由仰之處、以外腹立也、一自惣殊院宗玄擬講所持之源營尊草抄物皮子一二明之説也、草賀子息入室之時可返給之一御同學之事、達而弘賀五師有申旨、十六日、一新御同學興藝五師事、爲寺門因明讀師闕如之段、不可然之間、可召加之上者、巡供等旨申也、之讀師云々、師範仰合、令思案、可返事旨仰了、理運ニ不可令競望由、弘賀五師可進書状旨、仰遣之間、得其意旨書状進之、仍吉日勘廿七日、一東院今日光臨、探題已上召新御同學事如何之由被申、尤也、粗雖有其例、難召興藝五次新同學之事、六か敷事共可申段、難義之由仰了、

○中略經尋興藝ノ同學補任ヲ承諾ス

大永三年雜載佛寺八〇

返事露給候、恐々謹言、一新御同學之事、奉書共出世奉行成之了、十二月廿八日尊俊奉院當方江案内者、智惠光院之□務中故歟之間、今度無用云々、廿八日、乘院被召云々、當方之御例モ可在歟、可被尋云々、次延徳年年ニ行專房髑退ヲ自一乘者可被召加云々、然者師範之交可然樣ニ内證聞ユト云々、次一人之事者、懷春覺順房、進仰幸徳井之處、明日・明後日巳・午之時出之間、東院江、先例粗有上者可召歟、是一學乘御房立文一枚、禮紙一枚裹之、一人召事如何、是二、髑退之時一乘院へも可申入歟、是三、俊實・英舜遣尋處、先例之上明日廿九日、御學問所可參申候由被仰出候、謹得其意之旨、洩可有御披露由、可令披明日廿九日、可被參御學問所候之由、御氣色之所候也、仍執達如件、十二月廿八日十二月廿八日十二月廿八日興藝請文興藝請文尊俊奉

大永三年雜載佛寺八

由、仰了、一弘賀五師、明日可召新御同學旨祝著云々、師範之交之通也、可被參歟如何之由申間、近例者、故門主被交之間、不馳參、今度者、師範交之上者、内々以參可被申調條可然廿九日、論一卷兼用意、予、任寛正五年之例、付衣・香袖・アヤ袈裟ニ出對也、先出世奉行尊俊、付衣・白五帖ニテ可召歟之由案内、其後令同道、東方御簾下所ヨリ入了、著圓座、別會五師御房色之所候也、恐々謹言、一巳貝、新同學興藝、鈍色・白五帖ニテ參、學問所九間、大文二帖之上右脇机置之、十二月廿八日尊俊奉興藝得業可被召□〕御學問所之間、の得業之事被髑退候、可被成其意得候之由、御氣出世奉行所先紫縁ニ河著論文卷ニ卷令持參、自今造此論讀縁起段者也、予同披見之、其間者出世供目代御房共以折紙也、〓□返事也、尊俊奉十二月廿八日先紫縁ニ可著論文卷ニ卷令持參、

又可爲恐惶事也請文之上者、付所不可有之事也、任先規自今造此論讀縁起段者也、予同披見之、其間者出世若公之時者自題號可讀也、髑退奉書

大永三年雜載佛寺八二

之、其後御前ニ召出給小杯、各退出了、新同學樽壹荷・兩種持參之、一興藝複請之奉書成之、當門跡ニハ師範之交希也、仍今度東院師範之交之間、小衣ニテ參、内々申沙汰了、大文八日、興藝法師、如元被複請于成業位候之由、御氣色之所候也、恐々謹言、奉行縁ニ徘徊也、蹲踞之由在日記、東院内ニ自蹲踞徘徊可然云々、近例門主之御記、之後ニ出仕之道御簾下之、事了之後改付衣著小衣、於十二間一獻五獻、有之、予・東院・出世奉行・修南院、歳暮禮二參、於障子上古御同學・弘賀・新同學・宣舜一獻沙汰一慶觀次郎子慶勝御前衆之事、堯懃申之間、知院ニ申合、早々知院事ニ可成也、然者勿十二月廿九日尊俊奉十二月廿九日別會五師御房供目代御房同折紙也、十月尊俊奉

院御前衆興福寺大乘複請奉書

大永三年雜載佛寺八三

〔經尋記〕樣ニ五人之隨一ニ雖無御給ナラハ自御前衆ニ可召之由仰了、〔經尋記〕一寺恩龍門方五十疋宛、從僧三人ニ下行了、九日、一清圓法眼・俊實・清眞五百文宛寺恩給之、一役人去年分寺恩五十疋下行之、一去年上總寺主寺恩之内五十疋、延專方ニ渡之、三日、論可召加由仰了、知院事六人之處四人之給有之、然處五人之分近年知院補任云々、左六日、七月二日、十月

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏興福寺寺恩

大永三年雜載佛寺八四

大會等ニ可參云々、事了、骨之故先々遣之、一高天尋貞寺恩申之間、自明年賀茂庄可仰付由返事了、廿九日、十一月一金剛院、供目代ト令同道參、寺恩等之事内々西南院申合子細有之、大供・慈恩・三藏一尋貞廿六日、一去年分寺恩壹貫文宛、清圓・清眞・俊實役送ニ給之、但今五十疋俊實ニ加増、奉行粉十一日、十六日、一尋貞寺恩申之間、自明年可仰付賀茂庄也、無足之時致寺役近例、増長院之時英舜、東十七日、寺恩申文有之、可給賀茂也、但當年者有思子細之間、自明年可仰付旨返

因幡都維那高天北、

大永三年雜載佛寺八五

云々、寺風情ニ可令入室之由明信ニ仰之間、畏入云々、一宗賢法師息可被召出歟之由、以覺專申之間、令思案可返事旨仰了、廿四日、一金剛院役人寺恩請ニ進之間、の百疋下行之、一堯性奉公無沙汰上者、自明年御恩可公納也、終ニハ明信次郎子可令奉公之間、先々山院之時堯乘、連綿之由仰了、廿七日、一金剛院寺恩、多武峯雖爲未到來、以他足可下行由西南院江仰遣處、明後日渡取ニ可淮廿九日、四日、〔經尋記〕十二月□月

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺八六

廿五日、舜仰遣處、得其意云々、若猶以不止綺者學侶可沙汰云々、三月一己心寺返事在之、補任早々可給樣可計略云々、一己心寺補任早々可給由仰遣處、留主云々、〔經尋記〕二月〔經尋記〕一清水寺少別當識春得業申付云々、一己心寺坊主未補之處、向井恣ニ進止、難意得之間、可轉達旨、顯弘五師方へ昨日以胤廿五日、廿二日、廿九日、□月

九寺院雜要抄六八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏二進止ス己心寺ヲ〓大安寺向井己心寺住持清水寺少別當

大永三年雜載佛寺八七

十二日、廿九日、之状不返進之間、可進由仰了、心寺之事堅可有御成敗之由状到來之間、筒井江此通成奉書了、二日、修南院江牒送之間、定而外樣申方可在之、可有御同心之由申條、尤可然之由返事了、意云々、自西大寺長老モ披露也、一大安寺向井己心寺恣ニ沙汰之間、筒井ニ仰之處、一途不申□間、披露學侶之間、得其一昨日歟、自西大寺長老成就院方江、大安寺向井所行言語道斷之間、則長老指定了、百一大安寺己心寺之事、向井方之儀無陵爾之樣堅可申付旨、筒井返事成就院取進之、長老六月内々自或方、大安寺向爲所行、惣寺并己心寺ヲ恣ニ沙汰之間、西大寺ヨリ定長老、別営五月四日、西大寺

大永三年雜載佛寺八八

専申之間、大綱得其意由返事了、〔經尋記〕遣旨仰成就院了、十一日、一自學侶、付己心寺事、筒井并向井返状進之、大方無私曲之由申分也、五日、一當年盆墓參以前ニ、己心寺住持可沙汰補任旨可成奉書由、仰胤舜了、明日可申遣云々、一己心寺住持良恩房歎申云、菟ニ角ニ向井不止其綺之間、難頂戴御補任、先三貫文可進之間、寺領等入手再興之時、千疋之任新如有限可進、先々以此旨可得其意、胤舜并識侶了、筒井・向井兩通状返之了、次先日筒井返事并昨日學侶之状、西大寺長老方ヱ可五日、十三日、一己心寺住持之事、向井存知之由筒井申状ニ在之間、門跡進止之條無其隱之由、披露學七月返

十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏己心寺住持ハ門跡進止

大永三年雜載佛寺八九

八月〔經尋記〕行直ニ於障子上渡之者也、讀經了、布施十疋給之、廿六日、一己心寺住持之事、自奉行方申驚之間、得其意云々五日、自昨日雨下、夕晴、一己心寺住持初參任新千疋之處、向井方寺領違亂之故、且三百疋持參之、殘分寺領本腹之時可進上由請状有之、補任状案文奉行胤舜古跡持參、書禮雖不審也如此沙汰之、奉一己心寺仁墓參、當年者寺之儀未合期之間、可爲代官之旨申條、胤舜進之、尊覺令同道一己心寺住持職之事、良音房可令存知給之由、御氣色〓所候也、仍執達如件、二月良音御房八月五日胤舜八月五日良音御房候也、敬白、判、良文御房ト有之、候也、敬白、判、良文御房ト有之、大永三癸未胤舜

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏其後文明十三年九月十日故門主御記尋出時、直書也、仍重而書改、可遣之者也、己心寺住持職事、可有存知候也、敬白、判、良文御房ト有之、東南院再住忠嚴東大寺補任状

大永三年雜載佛寺九〇

十五日、云々、廿八日、廿三日、閏三月六日、東南院免除事、專順同料之上者、專順事自筒井調法之間、同御調法可然由、蜜乘坊申三月一東南院免許之儀、東大寺邊之事可計略旨、筒井江成奉書了、中坊使也、一東南院免除之事、門徒之衆煩敷申候由中坊申之間、尚以可申整旨、遣内書了、「次去十九日中坊状進之、東南院り可申調、無如在由也、廿五日、一東南院殿免除之事、自京都承之間、密乘坊并實相坊江以恪阿仰遣之、返事不聞、廿三日、〓

○中略 ○下略興ヲシテ調法セシム經尋筒井順

大永三年雜載佛寺九一

〔經尋記〕〔經尋記〕廿四日、一東南院免除之事、彼御門徒中達而不承諾申之間、帳本人可被加御罪料、外者不可有別義之由中坊申旨、堯懃申者也、了、但石川庄之事、京都江申入、五條野江者可下知者也、雖然於御米者御門徒取繼門跡毎事如先規可有御沙汰由可申入云々、委細得其意之間、早々免除可目出旨成奉書十五日、一西室状在之間、密乘坊以恪阿遣之、東南院等之事仰遣者也、一中坊令調法、東南院可免除申旨門徒中申云々、但石川庄自當門跡可止綺由申之、次彼五月一東南院免除之事、密乘坊御門徒中申整可返事之旨、中坊へ之書状堯懃持參之、廿日、七月

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏忠嚴ノ再住ヲ承諾ス東南院門徒

大永三年雜載佛寺九二

如先規可進云々、廿五日、廿六日、廿八日、又石川庄綺之事、不可有別義旨先日奉書遣之、然而京都之儀未申入之間、取返了、但一東南院免除申之由、中坊東大寺書状共取進之、一東南院事、今日彼御門徒中申調、明後日惣寺家而可免除旨之密乘坊状、自堯懃方進之密乘坊并門徒中少々ニハ先々令一見云々之評定候、恐々謹言、一東南院免除事、大綱相整之由密乘坊申旨堯懃申之、自實相坊以恪阿同前之申事也、就隨心院寺勘之儀、被仰分筋目委細遂披露候、仍東南院可有御再住之由、滿寺一同禪榮房擬講御房七月廿八日年預五師英嚴判從大乘院門跡被仰出候隨心院御儀、度々蒙仰候、内外相調則屬無爲候、目出候、免年預五師英嚴判七月廿八日

免許状

大永三年雜載佛寺九三

二日、十二日、一就東南院之事、中坊方へ以俊實仰禮了、部卿得業方へ仰遣處、各得其意云々、十四日、中坊樽壹荷・兩種持參之、痛入由仰了、條々物語也、廿九日、東南院還住之儀取合悦入由、以兩使許状懸御目候、尚巨細竹内方可被申候、恐々謹言、廿一日、一明日便宜之由覺專申之間、家門江書状進之、東南院御使可給之由申之、〓八月七月廿八日英憲判七月廿八日中坊美作君御房東大寺密乘坊・實相坊・大喜院・同内民

英舜寺主俊實寺主

大永三年雜載佛寺九四

〔經尋記〕廿二日、獻給之、對揚上座也、坊方江同壹荷并鳥目百疋遣之、堯懃使也、共以祝著也、一東南院還補之儀、筒井調法之後不能音信之間、樽三荷・兩種一今日筒井・中坊樽之事、東南院石川年貢去年分ニテ可引之由京都江申合之間、延專ニ仰付引違了、少々御樽等遣之、九月三日、自東南院本間ト云者給之、今度之禮云々、扇一本給之者也、一書條々在之、一東南院領南石川庄納所の當年之分密乘坊ニ收之、於得分者民部卿ニ給云々、自明年者七日、京都隨心院十二月密乘坊兩瓶遣之、胤舜使也、中]一持參之、東南院之儀ニ遣使者禮云々、毎々愍懃之沙汰也、仍一獻三大永三年雜載佛寺

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏菓臺

大永三年雜載佛寺九五

〔經尋記〕七月南山陰倫靜然記、四日、一去八月歟、延專引違百疋中坊江遣、東南院樽之代本間渡之間、延專方ニ返辨了、一玄明香林院房主ニ成之間、樽壹荷・兩種遣之、畏入云々、〔妙法院聖教〕「長寛三年二月下旬、法印大和尚御房被草、獻東法印御房記也、尤可爲規摸矣、台兵門主之御任也、此内百疋中坊へ遣之、延專引違ニ可取之者也、應永七年五月卅日、奉受了、略許可法式大縁房林十三日、已上師仰略了、應永卅二年九月十八日、奉受了、兼圓應永七年五月卅日、奉受了、實圓

○内閣文庫所藏第一箱第七括五十寺院雜要抄十 ○山城 ○下略傳受傳授覺胤ノ聖教香林院房主

大永三年雜載佛寺九六

「寛喜二年永享五年九月十五日、奉受了、明應五年十月廿日、奉受了、略作法大縁房林永享五年九月十五日、奉受了、應仁元年九月七日、奉受了、應仁元年九月七日、奉受了、承意大永三年三月七日、奉受了、覺胤應永卅二年九月十八日、奉受了、兼圓應永七年五月卅日、奉受了、實圓應仁元年九月七日、奉受了、承意大永三年三月七日、奉受了、明應五年十月廿日、奉受了、永享五年九月十五日、奉受了、公承應仁元年九月七日、奉受了、二月四日、奉從法印大和尚、林、賜南圓後法印御自筆本、敬寫之了、應永七年五月卅日、奉受了、大永三年三月七日、奉受了、明應五年十月廿日、奉受了、貞意迅疾金剛眞仙記明應五年十月廿日、奉受了、貞意大永三年三月七日、奉受了、覺胤永享五年九月十五日、奉受了、公承

庚寅

大永三年雜載佛寺九七

從法眼奉受了、承暦五年十二月廿八日、於智泉坊奉受了、尋仁略許可作法清凉房林應永卅二年九月十八日、奉受了、兼圓天治二年十二月廿八日、奉從帥阿闍梨、賜上件式了、永享五年九月十五日、奉受了、公承「寛徳三年正月廿三日、於谷御房賜此許可式畢、長宴天喜六年七月八日、於平等院賜上件式了、頼昭記之應永七年五月卅日、奉受了、實圓已上依師仰略之、應仁元年元年九月七日、奉受了、承意應永七年五月卅日、奉受了、延文六年四月六日、奉受了、弟子覺輕從法眼奉受了、相豪延文六年四月六日、奉受了、相實永享五年九月十五日、奉受了、

弟子无障金剛

大永三年雜載佛寺九八

許教王房林建仁二年十二月十八日、奉從前少僧都面受了、明禪記〓〓説法引明應五年十月廿日、奉受了、天仁元年大永三年三月七日、奉受了、覺胤已上本一校了、「承暦三年二月廿五日夜、勝林院面奉受了、金剛賢邏三身印明法性房御流九月二日、於法性寺座主御房奉受了、大永三年三月七日、奉受了、「承暦三年二月廿五日、於勝林院奉受了、賢濯明應五年十月廿日、奉受了、貞意大仁元年こ九月二日、於法性寺座主御房奉受了、已上本一校了、不審

戊子

大永三年雜載佛寺九九

眞實經三身印明法性御房天仁元年已上本一校了、建仁二年十二月十八日、奉從前少僧都面受了、明禪師御本ハ三紙各別也、令恐〓落之故、一帖複之、後人知之矣法印大和尚位記別紙云、建仁二年十二月十八日、奉從前權少僧都面受了、寛喜二年二月四日、奉從法印大和尚位面受了、即賜御自筆本校寫之、已上本一校了、「承暦三年二月十五日夜、於勝林院御房面受了、九月二日、於法性寺座主御房奉受了、金剛賢濯明禪已上本一校了、」

寅庚子戊

大永三年雜載佛寺一〇〇

大原上綱授教主房座主、々々授三光律師、已上師仰、大永三年三月七日、奉受了、覺胤別可書歟、但又同事也、此旨可存念云々、ム云、師仰者南圓後法印仙雲仰也、本ニ別紙ニ被記之、令書之矣、應永七年五月卅日、奉受了、應仁元年九月七日、奉受了、承意印信書樣三光房直隨大原御傳受印信ト全同、教主房ノ被相交許也、彼印信燒了、應永卅二年九月十八日、奉受了、兼圓明應五年十月廿日、奉受了、貞意厶問云、三光房以後相承次第如何、答師云、範胤・文祐・皇昭・仙雲・明禪也、明應五年十月廿日、奉受了、永享五月九月十五日、奉受了、公承應仁元年九月七日、奉受了、大永三年三月七日、奉受了、許可作法教王房御抄林應永七年五月卅日、奉受了、實圓

大永三年雜載佛寺一〇一

應永卅二年九月十八日、受了、「應永七年五月卅日、奉受了、永享五年九月十五日、奉受了、永享五年九月十五日、奉受了、公承長承三年癸寅五月十日、書了、「應永七年五月卅日、奉受了、實圓大永三年三月七日、奉受了、「治暦二年四月十七日、於眞言院宇治律師御房奉受了、明應五年十月廿日、奉受了、〔妙法院聖教〕應仁元年九月七日、奉受了、應仁元年九月七日、奉受了、承意大永三年三月七日、奉受了、覺胤」明應五年十月廿日、奉受了、貞意「寛治三年三月廿四日、賢邏取合諸許可作法抄集了、」長承三年癸寅五月十日、書了、

○山城第六十一箱第五括三公助尊鎭一血脈ヲ授ク

大永三年雜載佛寺一〇二

右血脈相承之内、久遠實成、一心三觀、四句成道、證道八相、草木成佛、被接法門傳授大永三年閏三月廿〓日法務前大僧正法印大和尚位公助示

(最澄) 傳教大師

大永三年雜載佛寺一〇三一通一通

〔醍醐寺文書〕灌頂阿闍梨前法性寺座主法務前大僧正公助示」「于時大永三年〔受殊院古文書聖教目録〕〔醍醐寺文書〕也、蘇悉地〔史料蒐集目録〕「大永三年「大永三惠日寺御付事追而可決之」「薄墨印信遍照金剛尊鎭」薄墨印信三月八日、灌頂阿闍梨法務前大僧正法印大和尚位公助示」十六日、天晴、妙法院登山、報恩院一存隨身、自明日金界後加行初行、表白等事爲傳受〓三月廿二三日傳法灌頂阿闍梨位事蘇悉地一通薄墨印信一〓

癸未緊急調査報告書 ○京都府古文書等歳次 ○山城 ○山城二百三十六京都府曼殊院七十八函十六函未未癸傳法灌頂密公運澄鏡二印ヲ授ク

大永三年雜載佛寺一〇四

師資血脈相承明鏡也、小僧數年之間盡求法之誠、幸隨釋迦院前大僧正法印大和尚位、受昔大日如來開大悲胎藏・金剛祕密兩部界會、授金剛薩〓、數百歳之後授龍猛菩薩、如是金剛祕蜜之道、迄吾祖師根本阿闍梨弘法大師、既八葉、今至愚身第三十五代、傳授次第「安流傳授大阿闍梨法印大和尚位權大僧都公運法、今機縁相催、已所授傳法灌頂之密印也、爲次後阿闍梨、爲示後哲而授之、能洗□塵之染、可期八葉之蓮、是則酬佛恩、答師□、吾願如斯、不可餘念耳、廿八日、許可傳法并小野印信奉受之、又同日倶利カラノ折紙一紙受之、大永三年六月廿八日、寶性院々主嚴雅法印ヨリ奉受之、諸流口午扁傳法灌頂祕奧、重蒙行樹院權僧正許可、爰法印□□僧都澄鏡深信三密奧□、久學□部大大永三年〔高野山普門院藏書目録〕八月六日甲辰ム云次受者ハ權律師賢賀ト認之也、諸流口任扁五紙(一包)

菩提奉受之、大永五年之正月十日、頓證尾宿火曜未

大永三年雜載佛寺 ○五一帖

不及別記、法皇御時依蒙別嚴旨、圓城寺僧正始被記進之、其後三代相續如右、先師〔史料蒐集目録〕永祚元年十二月二日、又濟信仁被授之、抑南池・圓城二代傳受者、依六通貞記、更永延三年三月九日、遍照寺僧正被奉授圓融法皇、遍照寺以六通貞記并三代別記自書被授畢、今守彼例書進之、同七月廿四日、乍二塔奉受之、又花印五〓五智ボ三反口傳、合九通大事皆書寫賜之、親「天暦二年五月九日、蓮臺僧正被授遍照寺僧正、同八月廿四日、檜尾三部・普賢院五部印言受之、并三代別記三代別記應保二年十二月廿七日、彼六通貞記承暦四年四月十三日、彼六通貞記并三代別記自染愚筆各書寫之、更記口決授寛助耳、大永四年五月十日、若凡若聖受之、同極月廿四日、七重奉受之、先師眞筆本子細如此、

三百四是別々被載和歌山縣金剛峯寺寶〇院一通賢ト署ス ○包紙二實『以下香隆寺記』也『以下大御々記』先師眞筆本子細如此、

大永三年雜載佛寺一〇六

建長七年親王御眞筆貞記・別記等、成就院御時被授進西院僧正御房了、云々、嚴旨銘肝志意合掌如拂頭燃令終書功了、已、分儀、何偏嚴師之恩誨哉、兼又高祖之冥助歟、間、周章失度之處、彼大事等可沙汰事進被仰出、歎中喜也、專爲規摸之流、更非渥三代別記、自筆書之可給之由、忝雖蒙先約之嚴旨、自去朔日被臥病席、老體病惱之王御記中印明三通者、更非別印明、三代別記也、通貞記・三代別記任先規可寫給之處、臥病席不合期、守先師之例、於御前可書寫之書副口決、彼正本九通令奉授西院僧都御房給了、愚身應上足之折負相當付屬之仁、雖須待正本之讓進、望得師範之寫本、且相存北院僧正之先跡、且欲知相承之濫觴而金剛資隆し僧正御房更承元四年十二月五日、於香隆寺御房賜御本書寫了、今日所給大事重書・貞記六通四月廿四日、被許西院傳法職位了、仍同五月四日、及斜影被命云、六『改名最寛』『仁』金剛資禪ー『遍』『以下先師記』

所納内也腹籠三衣箱歳次乙卯『以下先師記』

大永三年雜載佛寺金剛佛子成遍一〇七

建長七年康永元年三代別記・六通貞大事奉傳受、重而蒙面授了、三代別記・六通貞記賜御本書寫之奉傳受了、也、仍任先規放六通貞記・三代別記書與之、當流例以之爲印信而已、任先例書與三代之別記、爲後規令記一端之奧書而已、於佐々目住房授西院職位於頼遍阿闍梨畢、授西院傳法灌頂職位授於貞雅僧都畢、而永仁七年二月十一日癸亥甘呂、十月二日庚子、可諸尊法并重書等傳受、大略雖終其功、且令繼法命、且依存弘通、重遂授職之儀者法印權大僧都頼遍法印權大僧都元ー四月廿九日、於鎌倉雪下奉値快喜奉傳受了、四月廿四日、六通貞記・三代別記任先規被許之、爲御證令受既畢、先立受印永享十年金剛資長忍改任『重受(マヽ)金剛資長寛金剛佛子成遍『改名元瑜』

色衆八口色衆星歳次木乙卯八口〓尾土、午未壬

大永三年雜載佛寺一〇八長任』

文明十二年直筆朱書等懇仁令校合了、文明三年九月廿日、於高野山龍光院賜無量壽院長任法印御本奉傳受書寫訖、〔猿投神社文書〕明應七年十二月十三日、於武州榎下郷觀護寺、以愚筆奉書寫之、令授與高野山二階金剛佛子圓印大永三年九月廿八日、於高野山二階堂、任先規例泉勝授了、堂入寺長惠畢、一月廿一日、於武州榎下郷觀護寺奉傳受書寫了、後年以雪下貞雅法印印明先右ノ空風捻シテオ慈現視衆生天神八ケ祕印金剛資印融法印印融改融

○三河庚子四政覺朝秀二記ヲ授ケラ泉勝三代別祕印ヲ授クル

大永三年雜載佛寺一〇九

次外五古印ニテ道非二心於日夜可祕々々千金莫傳之、次智拳印ニテ我無父母令出世二地ヲ各立合眞言〓オ字三反次無所不至印ニテ一切衆生能引導次九山八海印先外縛シテ二空二火「不動斷末〓苦法次彌陀定印ニテ實名知者應守護文傳燈大阿闍梨位權大僧都法印政覺(花押)次左ノ空風捻シテオ福聚海無量大永三年次左右合シテ成無所不至印一月七日授與朝秀畢眞言曰導字三反

未癸

大永三年雜載佛寺一一〇

〓・〓可誦也、言見我身者發菩提心初重根本獨古印、口云、以二大指二无明指ノ端ヲ合ヨ、无明敢食スル王勅、第二重二小指内ニ叉ヘテ二水ヲカラメ、但シ水指ノ甲ヲ二大指ヲ以テ押セ、二火立合一智拳印慈救咒〓次加自名イ〓候、皆斷也、其苦如以百千〓割截、修此印明無彼苦云云、行者一體成義也、又不動頂上蓮華行者頂戴給義也、末〓者此云節、人死時三百六十骨節祕决云、左頭指不動明王、同四指盤石、右空行者同四指四童子也、風指與空繼コトハ不動不動斷末〓苦法頭開立ヨ、是則天品ノ天明ヲ敢食スル義也、二火立合ハ火生三昧也、二風開立ハ傳授大阿闍梨法印政覺(花押)不動即身成佛四重大事大永三年二月十二日授與朝秀

大永三年雜載佛寺一一一

室弟子法橋上人位長意阿闍梨、長意阿闍梨以此大教付囑安契・玄昭・令祐・惟尚・玄然露訖辭師歸國、同十四年遂達本朝、寔遇聖運敷弘祕教、大師以此大悲胎藏大教王付囑入二月吉日授朝秀了第三重印智拳印言知我心者即成佛〔太宰府天滿宮文書〕大永三〓心忍辱爲鎧傳教有勤教人元倦、仍於此邊禀受經中眞言密印及蘇悉地大法、其の復詣言聞我名者斷惡修善玄法寺法全阿闍梨所、更研學胎藏大教王和尚心跨氷壺行等、十地傳法梨生誓爲我〓言聽我説者得大智惠第四重印无所不至印傳燈大阿闍梨法印政覺(花押)情其法隨機便有傳受、所謂佛使人師者と不動尊也、情其法隨機便有傳受、所謂佛使人師者ち〓□遮那大教傳付慈覺大師也、大師沐甘

○筑前西高辻文書一 ○前癸未闕宣舜良玖二法ヲ授ク

大永三年雜載佛寺一一一、

眼遍照倶登極位、流、方今爲令不斷絶師跡、以此胎藏大教王及阿闍梨位灌頂法、傳付大法師良玖訖、書印大和尚位、嚴り阿闍梨傳付豪喜阿闍梨權大僧都法印大和尚位、豪喜阿闍梨傳付豪宗阿闍梨權大僧都法印大和尚位、豪宗阿闍梨傳付豪惠阿闍梨權大僧都法印大和尚位、豪惠阿利溢・智淵少僧都法眼和尚位、智淵阿闍梨傳付明靖阿闍梨、明靖阿闍梨傳付靜眞阿闍梨、闍梨傳付豪憲阿闍梨權大僧都法印大和尚位、豪憲阿闍梨傳付宣舜也、宣舜有宿縁得〓此授三昧耶戒、夜入灌頂道場、即得〓盧遮那如來、號遍照金剛、所願祕教遠布福利群生法又贈僧正法印大和尚尊意阿闍梨傳付平燈大徳、傳付靜眞阿闍梨、靜眞阿闍梨傳付慈應大法印大和尚位、忠快阿闍梨傳付承澄□闍梨僧正法印大和尚、承澄阿闍梨傳付傳法和尚、内供奉十禪師權律師法橋上人位、玄昭阿闍梨傳付玄鑑・仁觀・覺胤・尊意・義海・志金・大永三年傳法〓□□鎭阿闍梨權大僧都法印大和尚位、豪鎭阿闍梨傳付嚴豪阿闍梨權大僧都法闍梨傳付聖昭□闍梨、聖昭阿闍梨傳付契中阿闍梨、契中阿闍梨傳付□快阿闍梨權大僧都和尚、慈應大和尚傳付頼昭阿闍梨、頼昭阿闍梨傳付行嚴阿闍梨權〓位、行嚴阿予十月十九日傳授三部灌頂阿闍梨

歳次

大永三年雜載佛寺一三

〔感應寺文書〕南無上行菩薩大日天王一閻浮提之内未曾有大漫茶羅也、大持國天王のし大廣目天王南無無邊行菩薩佛滅度後二千二百三十餘年之間南無淨行菩薩大日天王大永三年南無安立行菩薩時國相應御本尊圖奉寫之、〔史料蒐集目録〕一、大永三年南無釋迦牟尼佛十羅刹女八幡大井南無妙法蓮華經南無日蓮大聖人日傳(花押)比丘日徳與之、南無多寶如來鬼子母神天照太神大毘沙門天王大増長天王正月廿二日、憲師本尊五月上旬候正月廿二日、憲師本尊一幅京都府本法寺

二百八十 ○越前未 ○後闕、紙面二朱方癸未京都府本法寺印三十一顆ヲ踏ス癸未癸曼茶羅授與

大永三年雜載佛寺一四

〔甲斐國志〕一廣教山信立寺二在リ、後此二遷ル、字ノ名號ヲ授與シ下フ、〔圓樂寺方便法身畫像裏書〕御弟子トナリ、法名ヲ教心房ト賜、蓮如上人御自畫ノ本尊、同ク蓮師ノ御筆六字・十日蓮宗身延末、御朱印ハ身延山一紙ナリ、域内壹萬坪餘、諸役免許本尊蓮如上人御自畫ナリ、大永二年、信虎請身延十三世日傳、開創當寺、第一祖トス、舊古府ノ穴山小路後醍醐天王之皇子尊雲親王五世之嫡孫形部護賢卿出家シテ后、大永三年ニ實如上人ノ寺藏二大永三年身延山日傳授與信虎ノ大曼茶羅一幅、本尊釋迦文傳云、昔時八代郡夏目原村湧泉中ヨリ所現ナリ、太刀一腰、信虎ノ所帶、左文字ノ刀ト云傳タリ、日蓮開眼シテ、後二遠藤掃部助茂氏云者相傳ハリ崇祀ル、信虎得之安置スト云、〔五尊御裏并御免状〕矢澤孫右衞門尉次家授與之、佛寺部一山梨郡府中(武田)

モ同年二月日授與左京大夫信虎几字ノ名號ノウへ二按二、此年信虎二十九歳、於身延山得度セト記タル日傳ノ曼荼羅一幅アリ徳圓寺舊記シコト勝山記ニ見エタリ、鏡中條長遠寺二七十三作新形像ヲアソバサレ候、信又 ○下 ○越中資料集成別卷一越中眞宗史料所收 ○田市佛寺部 (緑町) 史六所收略町 ○下 ○中同佛寺部一山梨郡府中略略畫像授與

一一五

〔後法成寺關白記〕裏書今存セリ、一寶松山大正寺藤原重正、文明中本願寺蓮如上人ニ歸依シ出家シテ、開眞宗道塲、號眞福寺、永正二四月十七日逝、正圓時、大永三〔甲斐國志〕年四月廿七日、本願寺實如上人ヨリ木像免許アリ、同宗同末、境内除地七畝拾八歩、開基乘欽法師、俗姓遠山伊豆守〓年正月廿七日逝、年七十一、二世正圓、天正元年二月八日逝、三世正念、元和二年正月大願主釋西願大谷願寺釋實如(花押)

庫所藏新倉 ○陽明文佛寺部十七上都留郡郡内領八十九略丑村 ○下 c1 未癸 (西本願寺) 未木像授與入室方便法身尊像大永三年雜載佛寺

大永三年雜載佛寺一六

三日、天晴、今日四條息兒、十二歳也、門跡御禮祗候、水本御樽被進云々、但寺領一向無正體云々、猶涯分可申付云々、被持了、二月小廿六日、天晴、僧正御房御登山、予供奉申、水本小童入室四條息、之後、不音之間、御樽定聯輝哉之由申入處、小童可然之由被仰下間、其旨可心得云々、先以祝著之由令返答、三百疋持來、令對面、有三獻儀、〔醍醐寺文書〕九日、二月一日、從聯輝軒、小童相定間令祝著、爲其禮クン首座・松藏主等來、爲樽代民部大輔來云、舊冬右京兆家門小童・竹園宮兩人可相一獻有之、三月昨日四條息、水本上被預、内々附弟之覺悟歟云々、仍今日門弟衆等風吹雨下、及晩晴、晴、廿四日、天雪、

○山城十六函 ○中 ○中 ○中 ○下癸酉亥略 ○下略辛略略略四條隆永男醍醐寺報恩相國寺聯輝院二入室ス軒二入室ス近衞尚通男

大永三年雜載佛寺一一七

當寺高田専修寺御附弟契約之事、下官猶子之儀、得其意候條、不可別儀候也、謹言、晦日、〔專修寺文書〕〔嚴助僧正往年記〕二月三日、四條息宮鶴殿四條父子・山科等・水本登山云々、十一月十日報恩院入室、去月廿三日事、今日出仕云々、(花押)〔尊卑分脈〕十一月十日(花押〕三年(端裏書

○國立歴史民俗博物館所藏田中穰氏舊藏典籍古文書云々 ○中母同、源雅僧正弟子、 (隆量卿女) 十歳法眼、報恩院、隆重卿母隆永卿室。略、大永四條隆深 ○伊勢醍〔醍醐寺) 三年女子三 (端裏書

大永三年雜載佛寺一一八

〔經尋記〕〔經尋記〕〔經尋記〕一上笠間息、筒井猶子而惣殊院江爲依學今日入室云々、之、則遂講用錢之人數之由仰聞了、由緒ヲハ不知、法名永祐勝舜房、云々、八月飯高樽貳荷・兩種持參之、於吉祥院得度云々、他門之由申之間、此方坊人之帳ニモ在也、廿二日、廿二日、十日、二月一公謀六月門徒初參、慈明坊弟子、禰尾子也、良眞房同道云々、朦氣之間不能對面者覺淨房

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏十五歳、淨識房、得度

大永三年雜載佛寺一一九

十一日、〔經尋記〕〔經尋記〕一忍堯五師弟子得度禮ニ參、盛舜、一白土之大江得度禮ニ參、宗算、筑前公、順乘舍弟、性懃同道也、十二日、七月四日、願舜房同道也、一賢祐一尊舜瓶子壹雙・兩種持參、今日於妙徳院得度云々、惣領十市出頭之一長柄上野公宗英門徒ニ初參也、隨分法器之體也、十七日、十一月十九日、門徒ニ初參也、

忍香房、十四歳、四國之三善黨云々 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏 (重慶十寺院雜要抄七長連房延禪房、延堯五師弟子、明禪擬講依學之弟子、他門同學、春學房同道也、舍弟也十六歳乘院門徒云々、城州□□□云々忍禪房、十四歳、他門御同學法用僧定忍房弟子也五(盛尊) 興舜息、胤舜弟、專學房同道了 (覺清〕英(英繋) 興舜息、胤舜弟

大永三年雜載佛寺配文釋論第四一二〇

〔永建寺文書〕〔經尋記〕大永三時外樣ニ御禮可申云々、十一月十二月一覺專息三歳、盤向云々、温鈍持參之、扇代十疋給之者也、〔東寺百合文書〕廿一日、三日、識專息三歳、盤向云々、一樽・温鈍一桶・兩種持參之、殊榮八月一日慶善十月五日同三戒年四月春季殊榮

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏 ○敦賀市史史料編三所收 ○山城大日本國北陸道越前州敦賀郡曹紹山永建禪寺衆僧并末寺之戒臘帳末ナ函六十癸法會供養東寺傳法會盤向

大永三年雜載佛寺一二一

同冬季〓第二末菩提心信智中何歟事、智惠一體事、煩惱與漏一體事、心法形色事、依愛見慈悲生天歟事、機智一體事、十月注進正月廿二日御捧物支配状事六升川ホリ酒直之由申、斗合一石五斗内寺内十三合注〕合〔教王護國寺文書〕〔度佛事捧物支配状〕

○京都大學 (朱合點、下同ジ) 文學部所藏、端裏書) 〔度佛事捧物支配状〕物支配状東寺佛事捧〔教王護國寺文書〕

大永三年雜載佛寺一二一

除廿五文御支具五百文十一月二日除足下行成五石七斗一升三合内斗七升一合減分代二貫五百十九文内合、一石九斗七升此升一斗ハ下行二斗九升延、一反「の」六斗皆未進乾孫五郎跡殘五石五斗四升二合和市二斗二升現納一石三斗四升七十三文莚十三枚五百文細田役百七十三文莚十三枚五百、二斗七升川ヨケクイ代損免以下〔鳥羽〕□□一反九斗内□升七合去年〓〓。」、一斗三升七合未進一反「の」六斗皆未進

、大永四年算用〓 (異筆) 加之〓月未進反九斗内朱)□

大永三年雜載佛寺一二三

重除三百四十文十七帖注進二月〓殘一貫三百六十七文十五人内上二人百三文増長院御坊聖三人四十文下十三人八十文二斗四升損免井河ホリ酒直合一石八斗五升内□百六十五文目引〕收納以上、一貫七百卅文〓]二百廿文十六〓殘一貫七百〓文持人夫三ケ〓百六十六文〓錢四十文

殘一貫七百〓

大永三年雜載佛寺一二四

請加六升一合去年未進現納殘一貫廿七文目引殘六百八十七文□百、文御支具卅六文〓以上一石六斗二升一合□一貫二百□□三文内十四人下行成二石九斗三升四合内八升八合減分重除三百四十文五升收納〓別四十文殘二石八斗四升六合和市二斗〓以上二斗九升重除三百四十文十七帖現納一石五斗六升百文十ケ度〓〓〓〓〓〓六文〓十四人口別四十文□□□□□六文「年壹斗八升未進有之」算用状入之以)

一斗八升一合延此升一斗ハ下行此外大永元黒合點)「大永四〓 (朱書) (黒合點) 年壹斗八升未進有之辛四辛三〓申甲 {黒合點)「大永四押算用状入之

大永三年雜載佛寺一二五

〔東福寺文書〕光秀侍者結制問禪清衆〕合去年〓上堂小參聖三人住山(花押)〓合内□二升六合年算用状入□.

○三點ノ文書呆〓ノ裏花押アリ、四十九 ○山城〔口別〕年算用状入□ ゝゝ四十文東福寺問禪

大永三年雜載佛寺一二六

前板後版小參大永三年七月日解制問禪清衆永藺侍者上堂宗晃侍者永仰侍者英顯侍者祥練侍者侍司瑞〓誌之

○料紙折紙折紙 ○料紙 ○料紙侍司慶文報大永三年

大永三年雜載佛寺一二七

〔二水記〕小參五日、午刻於相國寺達磨忌法事聞、此次聯輝・萬松等庭見物了、侍司祥伯誌之前板住山(花押)十月小永〓侍者上堂惠璞侍者冬節問禪清衆大永三士暾侍者

○京都大學 ○料紙折紙所藏平松本 ○下略 (十一月八日) 冬節日却來相國寺達磨忌却來

大永三年雜載佛寺一二八

十三日、癸未、晴、河東歡喜天御酒十疋獻之、九日、丁未、晴、廿五日、丙申、晴、文殊供養自定法寺被返之、獨活一蓋同被送之、二月小廿三日、甲午、晴、文殊供養事申遣定法寺、硯一面爲施物遣之、五月小七日、乙巳、晴、〔實隆公記〕六月小廿四日、丙申、齊、定法寺遣書状、祈念事申之、十輪寺牛黄圓一貝、歡喜天燈明十疋遣之、十三日、壬子、大雨、堆雲參萬松軒、大心院作善云々、十日、己酉、晴、閏三月小八月小中、五十疋遣祐嚴許、故良椿法眼一回來廿五日也、彼追賁事申遣之、覺勝院柿・栗等被送之、歡喜天供事申遣之、

硯也、略常施寺所送之〇下 ○中 ○下 ○下 ○中 ○中料編纂所所藏 ○下 ○東京大學史略 ○中 ○中略略略略略略 (良賢略 ○下略略 ○下細川政元十歡喜天供七回忌文殊供養

大永三年雜載佛寺一二九

十六日、癸未、晴、九日、内午、晴、七日、庚辰、雨降、五日、壬申、晴、十一日、己酉、晴、七日、甲戌、晴、十九日、丙戌、陰、十一月大八日、乙巳、齊、河東歡喜天御酒十疋奉之、十九日、丙辰、晴、五日、辛未、晴、二日、乙亥、齊、覺勝院歡喜天祈念事申遣、今日供養物被送之、三十疋遣之了、九月大覺勝院遣人、天部供卅疋遣之、覺勝院栗五十被送之、覺勝院天部供物被送之、所願成就、珍重々々、元應寺歡喜天供卷數被送之、春日師同送卷數、所願成就無疑、遣人於覺勝院、尊供事等申談之、覺勝院卅疋花水供新遣之、幸遵來、曼供事談合、略〓覺勝院天供今日結願由被示之、歡喜天燈新貳十疋遣覺勝院、元應寺有使者、貳十疋遣之、天部燈明新也、祈念事申之、〓ト十月小

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○下 ○下略略略略略略略略 ○下略 ○下略略略栗、餅略 ○下 ○下略

大永三年雜載佛寺一三〇

〔醍醐寺文書〕珍重々々、十六日、壬午、雪降、晴、廿一日、丁亥、晴、一獻有之、依此差合、地藏講不參也、廿八日、天晴、九日、乙亥、晴、十五日、天晴、涅槃講被行之、式少將法印、奉物略之、十一日、丁丑、晴、覺勝院歡喜團被送、自昨日尊供始行、所願成就、珍重々々、内侍所最花進之、歡喜天供今日結願、覺勝院被送團、所願成就、廿八日、甲午、晴、定法寺一壺・大根・密柑等尊天御供之由被送之、心經會被行之、導師少將法印也、廿四日、天雪、地藏講有之、式予、伽陀少將法印、大藏卿法印不參、元應寺・定法寺最花獻之、不動供所仍今日門弟衆等元應寺歡喜天供卷數被送之、

○中 ○山城十六函 ○中 ○中 ○中 ○中 ○下 ○中 ○下 ○中略 ○下略略略略略略略略略 ○下醍醐寺涅槃醍醐寺心經醍醐寺地藏醍醐寺不動講講會供

大永三年雜載佛寺一三一

〔醍醐寺文書〕七个日夜間、殊致精誠、奉供如件、右、奉爲護持大施主御息災安穩、増長福壽、无邊御願成就圓滿、始自去九日迄今日并一大金剛輪眞言百五十遍大永三年五月日奉念一字金輪眞言二千一百遍供養法二十一个度大日眞言二千一百遍大永三年五月日大法師弘什佛眼眞言五百遍本尊火界咒五百遍三大明王咒各二千一百遍同慈救咒二万一千遍奉供大法師弘什

○山城六十八函

大永三年雜載佛寺三二

供養法二十一箇度奉念右、奉爲護持施主息災安穩、増長福壽、无邊所願成就圓滿、殊抽精誠奉供如件、不動供所〓□家へ案文本尊大界咒五百遍大永三年十二月日阿闍梨法眼和尚位大僧都源雅奉供大金剛輪眞言百五十遍一字金輪眞言二千一百遍同慈救咒二萬一千遍佛眼眞言五百遍二三大明王咒各二千一百遍大日眞言二千一百遍武運長久{

(端裏書)

大永三年雜載佛寺三三

〔三寶院舊記〕〔醍醐寺文書〕彼年貢他用之儀、不可叶之由、御返答、但存分如何、宜異見可被申之由、御尋也、御内證者、此間積年貢之内、半分計、一旦可被付歟之御心中云々、御返事云、竪義再興之儀、度竪義可遂行事、可然存、但猶被任御思案、且法恩院可被仰談事尤之由、被申云々、可事行之間、彼談義田年貢、被寄附者、畏可存候由、自寺家申之、竪義再興、雖喜思食、進之子細于他異、仍他用之儀、雖不可然、但近年談義闕如之間、年貢一旦被寄之、雖爲大永三年六月十八日蓮花會供養法ハ、慈心院俊聰江サシ申、頭人紀伊養仙房也、興可有之歟之處、竪者私力難事行、精義於寺家無人體、自南都被請之歟、然者彌經營不誠以神妙、就其、近年所闕退談義田年貢、自寺家致競望、此田地之儀、法身院准宮御寄四日、天雪雨、自門跡、以右兵衞督被仰云、談義近年依退轉、年貢積有之、當年竪義再〔寶珠院記録〕大永三年二月堂練衆交名事二月

蓮華會供養法衆事二月堂練行衆日記 ○山城十六函 ○東大寺圖書館所藏十一再興院蓮華會醍醐寺三寶醍醐寺竪義東大寺修二會

大永三年雜載佛寺一三四

一地子取納方一十二日夜、半夜時之始ヨリ依風氣、半夜時終サウチノ時出堂畢、一十日初夜六之過ニツカセラレ畢、其日日沒春勝房大被行畢、一十二日朝、大風吹入テ常燈吹ケシ畢、時導師帳ヲヒカへ畢、仍大導師一所參百五十文一十四日、結解ニ中門堂番實禪房被出畢、禎教房得業兵部卿公卿公良學房大諸下の如例年支配畢、觀舜房擬講春勝房大帥得業深恩得業一所百文北上院河内トノエ百文ハホリニナルニヨリテ不納也、圓良房大香順房禪實房大夫公實禪房禎順房禪春房良教房式部卿得業大納言五師民部得業大進得業大夫法印秀海禪榮房擬講了泉房擬講百姓左近五郎上一所參百五十文〓〓冊j〓納軸文未進相合也、百姓左近五郎上以上大夫法印秀海良教房

參百廿五文納畢今御門、此内廿五文未進相合也出ラレ畢、委別二在之トホサレ畢、ハタシニテ (頼賢 (宗助) 〔英憲〕深乘房得業 (宗映 (英訓觀舜房擬講

大永三年雜載佛寺一三五

〔寶珠院記録〕三番頭法花堂英祐法師法花堂分闕如之間、三百文ヲ延雅法師大永三年三百文御佛餉・供物等之定入物也、夏中之間百七文月透新、大永三年六十四文導師御布施卅五文□布施五十二文伽〓師御布施各々三百文宛十二か十三かニ傳送畢、英覺法師都合、九百文、此之内諸下方、三昧堂普賢講頭役事卅文讀師布施殘分口別六口ニ卅九文宛支配畢、加承仕テ、如例沙汰是畢、納所實清三百文被送了、今卅□文支配申、合八十五文三昧堂普賢講頭役事法花堂方頭役、同八月廿五日二沙汰有、無沙汰之條、先代未聞之不儀也、一番頭英祐法師陽識房觀音院之内〓九文讀師分支配是、一番頭英祐法師九口ニ卅四文ツヽ減少也、法花堂分十九文祐實番沙汰畢、卅四文ツヽ八口支配、五十文千九文讀師分支配是、法花堂分卅五文八月廿五ニ沙汰トヲリ支配是、同結願、住八个ニ九口ニ卅四文ッヽ減少也、

密乘坊之内陽識房禪春房蜜乘坊之内觀音院之内學禪房三昧堂普賢講方頭役記 ○東大寺圖書館所藏闕如畢讀師若全房サタセハ其時支配可有也、未進也合五十文未承仕八个二未癸二百文癸堂普賢講東大寺三昧

大永三年雜載佛寺一三六

〔經尋記〓〔經尋記〕一法花堂分頭役、同八月廿五日沙汰有、是ヲ卅四文宛一藥師寺心經會・所々講廻請持參、令加判遣之、八月一公物金鉢一・讀師本一卷・伽〓〔經尋記〕一自今日於元興寺觀音堂千部經在之、金堂勸進云々、一爲交名新帳ヲ用意ス、古帳ニハ冬之爲日記間、依の外見憚、滿堂供衆評定如此、納所祐實(花押)此外讀師分十九文支配、以上參百文歟、同八月廿五日、正月次年預江渡畢、五日、廿六日、大永三年二月八日、

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏一藥師寺別當記十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏八口二明年頭役差帳、支配本文ハ三卷會所々講藥師寺心經元興寺千部藥師寺修一會會

大永三年雜載佛寺一三七

〔經尋記〕〔經尋記〕間、無覺悟由返事了、〔經尋記〕一別當職新入在之由申之、先規不知由返事了、八日、九月之間、加判了、行分十五枚・定使分五枚遣之、隨而新入ト云事、別當沙汰之云々、於當門跡先例無之一藥師寺八幡十講〓請三通加判了、位所法印之間、書改可進之由仰了、則僧正ト書之淮一花二瓶・壇供五十枚進之、修二無爲ニ執行云々、奉行分十五枚・定使五枚遣之、一藥師寺花修二花貳瓶共以櫻也、一瓶者憑三在之、頗結構也、壇供五十枚進之如例、奉十日、二月

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏宮十講藥師寺八幡

大永三年雜載佛寺一三八

十九日、行償之云々、一明日招題舍利會精進供出世・々間之〓文、胤舜成之、一藥師寺慈恩會〓請加判了、八月一招題精進供如例、出世・世間調進之、但御飯ヲハ依楊本違亂不進云々、御汁古市同前、御菜并菓子廿合ト千燈會油トヲ備進之、播條之夫遲々、買夫云々、則來之間出代、奉〔經尋記〕八日、一自明日西大寺光明眞言筒井繼之云々、九月十八日、廿四日、十一月

十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏眞言利會唐招提寺舍西大寺光明藥師寺慈恩會

大永三年雜載佛寺行信大般若經眞讀著到帳三九

一斗三升佛供一斗二升佛供ノモチ三斗薪サケ共一斗八合承仕衆二升日やう一斗四升經衆カレコレノサケ如法經雜下用帳如法連」三升大永三年〔高野春秋〕十一〔法隆寺記録〕同クロ米下用分一此御經書寫、神護景雲元年丁未ヨリ、大永三年癸未マテ、七百五十七年仁相當也、サケ共二升五合秋九月十九日、座主勸修寺僧正、令權少僧都坊玄勸發寺家問答講之中絶也、卯月十日、讀誦之、年預沙汰人〔榮山寺文書〕「大永三年十月吉日仙秀英範仁王四十七代稱徳天皇御宇

○大和二人二兩度二同十二日結願、三月晦日夜、綱封倉莊嚴ノ時クワムシンノシく日やう五人二之北倉炎上之間、依立願奉果之處也、甲六十主代也坊玄者座 ○大和末三月三十日ノ條二見ユ ○法隆寺綱封藏炎上ノコト、癸仁王四十七代稱徳天皇御宇七下用帳如法經會雜大和榮山寺

大永三年雜載佛寺一四〇

六十文中シ五帖八十文スタレ四ケン四十五文レウシカミ六十文アツカミ百文チヤ二キ百八十文ウワムシロ十八マイ經衆ノ下用分白米合七斗七升一合力四升米ツキ二升五合七十二文二ハムシロ八マイ廿二文廿四文大コン十八文アツキ二升廿文クワシ十文ナハ五ハ一斗二升イノコ十二文ヒシヤク三六文イカキ同下用分之錢七文タシマヰ百文十文卅文力中七方四十二文シホ六升

ウワハキ宮坊殿アツカミ二帖六キモノトモクワムシンノシく二ツカヰセ二カミキヌノシヨ〳〵ウ五人二十八日下イチニテマイ〳〵

大永三年雜載佛寺一四一

九升一合トウ城ヨリクワユ一斗四升六合金剛院ヨリ一升湯カハノヤ、リ二升大ホリヨリ百五十九文經衆出米合五斗合三斗ウケトリ候、合二百廿十七文カ同奉加米ノ分同油共カレコレノ錢ウケトリ錢ノウケトリ同不足ノ錢六百七十七文やし三斗二升三合クワンシ〓ソ合四斗クワンシムノフン合九百廿六文カ同油ノウケトリフン同米ノウケトリ分百五十九文〓〓ノフン廿文ホウカ

クワンシンノフン

大永三年雜載佛寺四二

二升兩度二ワタシ申候、秀・不動坊嚴精僧都、伽陀東光坊頼慶僧都、大鼓藤之坊正秀僧都、笛光輪坊明勝僧都、〓〓最勝坊頼俊律師、笙壇正坊頼信大徳、〓〓東光坊内宰相公、笛安禪坊内少納言公、同下用分于時大永三年筆〓光輪坊内宮内卿公、笛最禪坊内三位公、笙依爲無人數光明寺梅本坊、琵琶椅鹿寺之一段小之代四十八文スマシ申候、方ノホフラニヒワセ二サンネウい沙汰人仙秀(花押)段錢出前三月廿八日、丹州和田寺千部御經始行之時、導師長吏御坊安禪坊法印頼〔妙法院聖教〕大永三年十二月廿九日於和田寺千部經始行時人數諸役之事」英範(花押)

第三十四箱第三括七御末寺書類 ○山城 (端裏書) 未末癸癸丹波和田寺千部經供養

大永三年雜載佛寺一四一一

意旨如何、座云、留與和尚、師打云、徳山羅漢、法事、自當寺修事于今不珍敷之旨被申開處也、仍爲後日覺書旨如件、出乾坤輝、師云、輝底漸、座云、煌々埠々、師云、意旨如何、座云、天上天下、師云、風、意旨作〓生、座云、兩賽一彩、師云、今日臘八世尊成覺、如何是成覺底、座云、日勢州鈴鹿郡關嶺和睦之後、於正法寺爲戰亡作善入室、〔王子神社文書〕爲郡中之諸山寺始、經管絃共可相勤處、他國被申儀、當于時本願實相坊不謂之由有訴訟破、師云、意旨如何、座云、勿蹤跡、師云、后來有僧問虚堂、々々答云、消得龍王多少櫻尾坊新發、笙光明寺西光坊、琴・鞨鼓不動坊、定日相定時、丹州多記郡諸山寺加評定處、實相坊被罷出而、先例在之、先年御經時自當寺始行、其外灌頂又者如法經已下就諸師問云、潟山垂示云、雪覆千山、孤峰因什〓不白、請首座試下語來看、座云、千眼看不〔春林師問一僧曰、千山因什〓被雪覆、僧云、一冬二冬、師云、意旨如何、僧云、雪山雪色白和尚等法語〕大永三年正月十一日シハノ助大郎

○東京大學史 ○紀伊粉河寺六月會頭役等引付料編纂所所藏俶壬宗二於ケル入伊勢正法寺玉英和尚ノ關峯兩氏和六月會睦後ノ戰亡紀伊粉河寺者供養室語

大永三年雜載佛寺一四四

明歴々、師云、消得龍王多少風、僧云、〓溝塞岳、師云、意旨如何、僧云、明如日、師師打云、迦葉撃奉阿難合掌、枚香、師打云、何不覺無明雲厚、師問一僧云、孤峰因什〓不白、僧云、能爲萬象主、逐四時不凋、師云、意旨如何、僧云、師問一僧云、孤峰因什〓不白、僧云、碧眼胡僧不能看、師云、意旨如何、僧云、北斗裡轉白、師打云、飛來南浦雲、半是華山雨、師問一僧曰、千山因什〓被雪覆、僧云、雪止加霜、師云、意旨如何、僧云、苦屈々々、師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧云、雲起雨下、師云、意旨如何、僧云、九々八十一、師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧擬議、師打云、默即得、云、世尊見明星悟悟覺、世尊底旦置、衆生因什〓不見星悟覺、僧云、雪寒北嶺、梅南藏身、師云、消得龍王多少風、僧云、深夜掛黒衣、師云、潟山底與虚堂底、還有親疎樣清、〓、僧云、兩賽一彩、師云、如何是一彩、僧云、清風明月、師打云、何不覺水到瀟湘一師云、孤峰因什〓不白、僧云、如黒漆屏風讀盧同月觸詩、師打云、元是天然、不借彫師打云、迦葉撃奉阿難合掌、因枚香、師打云、何不覺無明雲厚、矛轉白、師打云、飛來南浦雲、半是華山雨、〓樣清、清

大永三年雜載佛寺一四五

云、覺得恰好、師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧云、多寒逼骨、師云、意旨如何、僧云、一場苦屈、何、僧云、相逢不相知、師云、消得龍王多少風、僧云、若不睡同床、爭知被底穿、師云、師云、孤峰因什〓不白、僧云、金剛惱後三斤鐵、師云、意旨如何、僧云、見不見、師打師問一僧云、孤峰因什〓不白、僧云、不是著黒衣乘鐵船來底人」〓、師云、意旨如世諦祥瑞著相、離却兩頭、有別祥瑞〓、僧云、有、師云、如何是別底祥瑞、僧云、師云、消得龍王多少風、僧云、千聖從來看未徹、師云、意旨如何、僧云、暗夜放烏〓、師問一僧曰、千山因什〓被雪覆、一僧云、赤肉白骨、師云、意旨如何、僧云、一二三、師云、孤の因什〓不白、僧云、大地黒漫々、師打云、行矣勸〓、如何是穿底被、僧云、月白風清、師又問云、今年雪滋、若爲佛法之祥瑞著法、若爲師問一僧云、孤峰因什〓不白、僧云、天不覆地不載、師云、意旨如何、僧云、蕭然物外、琢、師云、潟山底與虚堂底畢竟如何、僧云、露堂々、師打云、逢人莫誤理宣、洞中山色四時奴、雲外溪聲一樣寒、師打云、前頭打の著、后頭打著、玄云、覺得恰好、奧

大永三年雜載佛寺一四六全

僧云、黒鄰〓、師打云、〓繁參可三十年、昆崙元是鐵、師打云、可如藤倚木著、師問一僧云、千山因什〓被雪三覆、僧云、前三々後三々、師云、孤峰因什〓不白、僧云、盛墨汁、師云、潟山底與虚堂底、畢竟如何、僧云、知方知後更誰知、師打云、恁〓受用立、師云、意旨如何、僧云、千聖亦摸索不著、師云、消得龍王多少風、僧云、黒漆桶裡師問一僧云、孤峰因什〓不白、僧提起坐具云、展則彌綸法界、收坐具云、收則絲髮不師云、孤峰因什〓不白、僧云、山形柱杖子、師云、意旨如何、僧云、成龍成地、師打云、去、師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧云、錦上鋪花、師云、意旨如何、僧云、六々三十六、清風○修竹動、師云、孤峰因什〓不白、僧云、唯獨自明了餘人所不見、師云、意旨如何、師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧云、動靜寒温、師云、意旨如何、僧云、五々二十五、師問一僧曰、千山因什〓被雪覆、僧云、黒烏吹漆桶、師云、意旨如何、僧云、無孔鐵鎚、草鞋蹈雪、帥云、孤峰因什〓不白、僧云、柳緑花紅、師打云、爭奈露柱横點頭、僧云、黒鄰〓、師打云、〓繁參可三十年、繁崑崙元是鐵、師打云、可如藤倚木著、藤去、椿

ヘルコトヲ

大永三年雜載佛寺一四七

師打云、恁〓受用去、丸無縫罅、師打云、亦是仙衆一數也、師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧云、大阿寶劍元是生鐵、師云、意旨如何、僧云、鐵師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧云、舌頭一肉、口唇兩片皮、師云、意旨如何、僧師云、意旨如何、僧云、一二三四五、師云、孤峰因什〓不白、僧云、元來無人會、師云、云、五四三二一、師云、孤峰因什〓不白、僧云、擴却由來不生滅、師打云、緇林一葉、師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧云、頭上按頭、師云、意旨如何、僧云、赤肉白骨、師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧云、雪苦霜辛、師云、意旨如何、僧擧手作算勢、無影樹、師打云、時人眼卓竪、師問一居士云、雪覆千山孤峰因什〓不白、意旨如何、士云、一箭見西天、師云、意旨如師云、孤峰因什〓不白、僧云、不干陰陽造化功故、師云、意旨如何、僧云、元來一株意旨如何、僧云、鐵、師打云、墻壁敬聽、師問一僧云、千山因什〓被雪覆、僧云、多添少減、師云、意旨如何、僧云、土上加泥、師打云、恁〓受用去、磋無影樹、師打云、時人眼卓竪、寔意旨如何、僧云、鐵、師打云、墻壁敬聽、光丸無縫罅、師打云、亦是仙衆一數也、仙

大永三年雜載佛寺一四八

師問一庵主曰、千山因什〓被雪覆、主云、今日寒雪徹骨、師云、意旨如何、主云、一師問一禪者曰、千山因什〓被雪覆、者云、左眼右眼有斤兩、師云、孤峰因什〓不白、者弄琵琶相逢兩會家、師云、意旨如何、士云、太平一曲大家知、師打云、燭照龜山禪状作二、師打曰、臈雪連天珍重、師干于未問一禪人云、五々作十、師打云、甚可怖畏、云、黒漆崑崙夜裡走、師打曰、如慶喜見阿悶佛國一見而不再見、何、士云、誰敢視破、師云、爲什〓不視破、士云、失、師云、消得龍王多少風、意旨如段、師云、法戰與兵戰、是同是別、士云、一同一別、師云、畢竟功歸何處、士云、〓皷何、士云、意相同矣、師又問云、居士頃日治當郡陣、恰似衲子活〓處、如何是衲子活師問一官人曰、千山因什〓被雪覆、官云、一張弓兩隻箭前、師云、意旨如何、官云、的一師問一僧云、雪覆千山孤峰因什〓不白、僧云、佛今朝見明星、夜來虚空叫成覺、師云、元、的二、師云、孤峰因什〓不白、官云、鐵團困、師打曰、萬个中之一箇也、堅〓處、士云、漢有樊噌・張良、吾り靈り□寶劍、師云、用得〓、士云、不勞手脚而成兩作二、師打曰、臈雪連天珍重、珍ル、舗

大永三年雜載佛寺一四九

寶、孤者得之、如逢父、商者得以増財、〓者得以成穀、露種々功用、布種々馨香、鬻香八萬寶爐、施功徳無量香、歴代祖師得之、説百千和法、發逆順自在香、貧者得之、如獲大永三稔癸未臈八侍者宗穩誌焉少風、僧云、幡竿尖上鐵龍頭、師云、意旨如何、僧云、鐵壁々々、師又問、當郡陳中戰拈香云、此香天地未分前、喚爲本來香、天地已分後、散作一切諸香、三世諸佛得之、開長者所鬻之香、香嚴童子所證之香、治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、増煩惱香、滅煩惱〓生、僧云、若不因今日事、爭知恁〓事、師云、潟山・虚堂・老僧底、畢竟落在什師收竹箟曰、入室之次、述一偈、賀檀家功名、兼祝遠大、一劍霜寒般若光、朝平北亡多之矣、救以偈沈淪依心、今無一物、有何沈淪、是謂成佛、老僧恁〓、侍者作大永三稔癸未臈八嶺暮東方、功成名遂戈枕穩、館舍猶存保久昌、至祝々々、〓處、僧云、月從雪後皆奇夜、天到梅邊有別春、師打曰、與〓須解穩坐、穩剛仲淨金禪定門五七日忌香語意旨如何、僧云、眼花多故難辨別、師云、爲什〓難辨別、僧云、黒、師云、消得龍王多〔仁岫録〕侍者宗穩誌焉

○美濃南泉寺本法語仁岫宗壽ノ七日忌剛仲淨金五

大永三年雜載佛寺一五〇

一點梅花刹界香、也、且又淨土三經漸寫各一部、同聖號若干返、彼經云、欲生極樂者、當修三福、一者一香、山僧即今、不勞筋力、爲他拈出、諸人向鼻孔裡莫認香、擧香云、無端昨夜東風起念、速疾成功、故滅百千億劫苦愆、拔恆河沙數〓殃、昔有僧法者、命四十人緇侶、爲夜叉香、乾捨婆・阿脩羅・迦樓羅・緊那羅・摩喉羅・伽人・非人等所有諸香、畢竟歸此月九日、伏値先考剛仲淨金禪定門五七日忌之辰、預於今月今日、就于私第營辨法事、莊嚴道場、命工彫刻地藏薩〓尊像一〓、蓋薩〓者、諸法慈母、菩薩願王、如大寶〓、亡僧僧行、一日寫一部、因之僧行離地獄、生切利天、自爾以來、薦先亡者、拾厥前芳香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、菩薩香、聲聞香、辟支佛香、天香、龍香、孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業、二者受持三歸、具足衆戒、不犯威儀、三一切商人所趣、亦如大地、能生善根資、粮遊戲六道偏歴四生、〓大願大悲之風、銷重惡重罪之霜、所以存者亡者無不〓望、法華妙典疾書一部、印寫二部、就中疾書不動一索迦世界南膽部州大日本國濃州路方縣郡福光郷居住奉三寶弟子孝男廣治、大永三年一者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者、如此三事、名爲淨業、嗚呼今願往牛

大永三年雜載佛寺一五一

土、伏願、憑此聞薫力、直登解〓床、共惟、法、助佛閣僧房之營、猶有不歉之色、募其志以欲存有餘慶、實可惜可傷、夫觀音三懺傾肝腸、抛五十八春秋、不待元日到人日、過十萬億國土、認取他郷勝故郷、平生無異者、直現水月觸處清凉、彼菩薩成六度萬行之果徳、提廿五圓通之紀綱、悲田良藥、苦剛仲淨金禪定門、抱徳彌質、持柔勝剛、曾修淨土之業、雖運志慮、偏信禪門之旨、以途、酒肆魚行自是成佛捷徑、何物非自己、米庫錢府即爲得道津梁、七穿八穴、百了千海舟航、若能至心懺悔、則罪障消滅、福慧増長、這般功徳以不足度量、特備香花燈燭茶菓珍羞之儀、以啓供佛齋僧之會、仍集現前清衆諷ヿ白傘蓋無上神咒之次、借手崇福當、到這裡、陰魔死魔煩惱魔、々軍已碎、見濁命濁衆生濁、々世忽喪、花咲鳥啼、指處慈氏尊、當忌教至地藏薩〓、三世十方諸佛菩薩、西天東土諸大祖師、梵釋諸天、大作諸惡業、如紅腐積大倉、禪定門即不然、常誦名號、深信因果、以故預修七分全得之小神祇、十殿慈王、五道冥官、一切含識、三界諸亡等、所鳩善利、専爲靈位、資嚴報小比丘宗壽、焚斯寶香、以供養本師釋迦牟尼大覺世尊、現座道塲無量壽如來、當來補者、破衆戒犯威儀、撥無因果、誹謗大乘、偏執他力、不知自證之眞佛、唯以弭多爲便

大永三年雜載佛寺一五二

一著子、諸人如何著眼睛、擲下火把云、石女空中撃節、木人火裡吹笙、天、却笑目捷連不救亡母、千峯向岳百川赴海、自許菴提遮快説無生、左轉右旋、欲泥盡何處稱地獄、山青水緑、喚何方曰天堂、凡聖倶絶、人境兩忘、正與〓時、禪定門臨斯智水湛、七穿八穴、障雲散心月明、碧桃紅杏分付春風、説什〓到涅袢岸、青山緑水即是穩坐、説什〓往清泰城、頭々顯露、个々圓成、此是信女百年來用底之事、向上還有轉身花屋宗榮信女、老而盆信、寡而以貞、忽仰玄要之旨、已失偏正之名、一子出家九族生木人撃節石人舞、無角鐵牛産鳳凰、法筵、撫育后昆底之一著子、如何擧揚、花屋宗榮信女爲百年后預請下火の語這無根樹四時榮、可惜植因曾不呈、試向尸沱林外看、花〓亂處蝶車輕、夫惟大永三年二月仲浣日仁岫叟書之、仁岫叟書之、蓬岑祖仙清信十

花屋宗榮預請下火法語蓬〓祖仙預請下火法語

大永三年雜載佛寺一五三〔夫惟〓カ

水銀無假阿魏無眞、針鋒頭上工夫密々、綺羅叢裡氣色闇々、水緑山青、何處不無垢界、昧底消息子、更有轉身一句、作〓生指陳、擲火把云、火中優鉢一枝新、通玄活路刹塵々、直以女身成佛身、莫道百年如一夢、牡丹猶富閏餘春、松風吹、悉是自家寶藏、山花咲野鳥語、無非涅袢正因、咄、這个是禪定門一生大自在三鳥啼花落、都盧是正法輪、這个是大姉一生受用不盡消息子、更入寶炬三昧底之一著、作或時挽禪定弓放甘蠅箭、威風振九〓、到此、三塗八難當下滅、五蓋十纒速疾泯、江月照妙室祐玄大姉、能守貞節、偏結善因、觸大陽諱受大陽衣、血脈不斷、藏實際機、右佛事者、蓬岑祖仙清信士爲百年后、預下火法語、大永三年仲春良日、實際格、塵勞自泯、一郷懷其惠、九族服厥親、弄子抱孫、梅兄在前礬弟在后、厭凡忻聖、蓬岑祖仙清信士、藝兼文武、道合君臣、上親衞之科、則其勇以足摧魔外、遊和謌之浦、則厥志以欲感鬼神、况於祖宗取信、猶與世俗同塵、或時拔般若劍逼樊噌盾、意氣凌大漢、妙室祐玄大姉爲百年後預請下火法語仙李凡桃一樣春、蓬壺樂在百年身、異丹何用駐顏色、本是無生無死人、夫〓離

實際尼也妙室祐玄預請下火法語

大永三年雜載佛寺一五四夫惟、

仁甫用公首座〓生指陳、擲下火把云、烈〓堆中碧波起、丙丁童子兩眉顰、右、應仁甫用公首座求-大永三年夏五仲浣日仁岫叟大永三年閏三月中浣日前妙心仁岫叟書之、敢落第二科、起則奴呼彌勒、居則罵倒釋迦、玉免挨開碧落門、説甚天堂地獄、菊卒蹈飜荷葉雨、説甚教海禪河、左轉也得、右轉也得、逆行恁〓、順行恁〓、到這裡、徳山・臨濟三昧消息子、更臨行時節、轉身一句如何、擧火把云、明月清風一村暮、丁重撃節水夫歌、仁甫用公首座、近仁以毅、抱直彌和、面目領劫外春、不守五位の、鬚髮次兜率雪、何不獲湊泊、雲門・睦州難見〓訛、活〓々、圓陀々、咄、此是仁甫用公首座、一生大自在百年作用更無他、眼點流星氣激波、佛界魔宮一杯酒、呵々拍手醉中過、夫惟、華溪宗榮禪門榮辱悲歡何足酬、百年世事似浮〓、眞如海裡無生滅、明月清風一樣秋、福阿彌

華溪宗榮預請下火法語仁甫用公預請下火法語

大永三年雜載佛寺一五五

五蓋十纒即泯、明月拂清風、以那心轉萬境、紅霞穿碧落、向何處立一塵、咄、這个是大姉心鏡永眞大姉、變女人相、現比丘身、曾投心宗室受不傳衣盂、々々々〻知是、什〓〓具儀具三千、歩々大愛道儀軌、莫言正法減五百、日々老釋迦法輪、所以、三塗八難忽滅、心鏡永眞大姉一生受用三昧之草索子、鐘鳴漏盡時節、踏倒涅袢城去一句、山僧如何指陳、火裡梅花自休、收、雖然恁地、逼大涅袢城時節、作〓生得自由去、抛火把云、猛風猛火不壞盡、一段靈紅霞穿碧落、認何方曰天堂地獄、白鳥下汀洲、到這裡、萬劫餘殃當下滅、一生作業即時光照九幽、已入神護門求無用漆器、々々〻却作自己家珍、朝經暮咒無怠、晨香夕火以親、何必威下風閃葉之暮、掃塵埃於玖珪琳〓、頭々即是解〓、个々無不徴猷、向何處分佛界魔官、華溪宗榮禪門、威雄凛烈、笑語和柔、綺羅叢裡月在花之朝、雜戲謔於笙歌鼓吹、青油幕百年無位一眞人、生滅去來離所因、試向莫窯村裏看、霜餘楓樹錦機新、夫爲華溪宗榮禪門百年后大永三年七月日

心鏡永眞預請下火法語

大永三年雜載佛寺一五六

〔菊隱録〕帶春、滅後善根、大永三年小春二十七日、伏値三十三回忌之辰、前日開甘露門水陸一會、今當海釋迦牟尼佛第五十五世當山開山通幻大和尚直下六世孫一回董席、今牌上晝脇下五南膽部洲大日本國巨摩縣府中居住三寶弟子源奕葉春英芳公夫人、預懼當來苦報、逆修青海野村水草新、牛〓馬屋養閑身、花山何景桃林底、背上乾坤總不均、惟以、賢劫四字、諸人喚作祖師圖、即是喚作水拈牛、即是滿散時、頓寫大乘妙典一部、造立浮圖一基、即今諷演大佛頂萬行悉但多般〓羅無上神咒拈香根莖枝葉覆天外、熏徹清香一朶芳、撒向寶爐離邊菊、前青原山永澤寺菊隱潭和尚拈牌之佛事右永眞大姉爲百年后-大永三年季秋仲浣日仁岫叟春榮理芳禪定尼散髮夷猶誰關系、太平無事酒顛人、何其彼問諸方、大永三年癸未六月廿七日

○甲斐永昌院所藏揖云十七日置牌十月二法語菊隱瑞潭ノ拈牌佛事十三回忌春英理芳三

大永三年雜載佛寺一五七

戒、與〓則靈位聽取心地戒品〓、如上獻花果香燈、須菩提説法、帝釋雨花、空生乃還知〓、師云、恁〓則佛受何用、山云、這沙彌猶掛唇齒在、師因是契自本心、更不受山云、受戒圓个甚〓、師云、圓〓生死、山云、有一人不受戒、亦無生死可説、爾薩・三世諸佛・十方薩〓・無邊賢聖・住羅漢・幽冥主執・地府聰明、伏願、拔劫生死根、昆底一句、作〓生酬唱、山僧、令講説梵網心地戒品、擧、藥山問高沙彌云、甚〓處去、師云、江陵受戒去、問、此花從天得耶、從地得耶、從人得耶、帝釋皆云、弗也、空生云、從何得耶、帝釋大永第三年癸未今月今日、先考久庵永公庵主初七日忌之辰、就于家第、拜請現前淨侶、掃除諸妄想、共惟、春英芳公夫人、生死心破、則輪〓之性即是解〓之場、亦無形段可久庵永公菴主仰冀三寶、伏垂證明、南膽部洲日域當縣居住菩薩戒弟子源朝臣繩長等備花果燈之微供、奉彫刻當忌尊容、以欲報罔極之恩、諷誦首楞嚴神咒之次、命之次、借手於山野、〓此妙香、以回向釋迦牟尼佛・大日覺皇如來・現座道場聖觀自在菩得輪〓、生死悉是空名、由是意氣嘲哢靈照、機鋒卑視貞娘、雖然與〓、應法筵覆蔭後先春花發馨香遠、物外山河日月長、

擧香云久庵永公初七日忌

大永三年雜載佛寺一五八

〔日光常行堂記録〕上、摩訶般若波羅蜜、「此御經者如水亂ニ悉一枚離成候了、大般若波羅密多經卷七十三助音昌〓〔史料蒐集目録〕主七地藏菩薩、大聖不動明王、伏願、憑此功勳、天人群生類、身心偏歡喜、雖與〓、應遂擧手、空生云、如是々々、所集讚揚、回向釋迦文佛盡沙界微塵刹土諸菩薩、殊今日教慶長六年辛丑二月彼岸中續立申候畢、法筵底一句子、以何爲驗、櫻本坊一番三頭昌安四番二頭昌晋大永三年未才八月日道邁堯舜、懸日月於域中、徳超義軒、握乾坤於掌佛眼坊番一頭宗興導師昌曼當宮司坊權大僧都宗家

百九十七案云御念佛所作配以尺打大聖坊禪南坊大分縣東國東郡興導寺二四番二頭導師念佛日光常行堂

大永三年雜載佛寺一五九

明蓮寺釋祐永仁木殿杉本坊辻半成就坊池本坊居坊地長勝坊居坊地梅林坊大永三暦癸未卯月廿二日巳尅讀了、大永三年此經六百軸八幡宮御寶財也、于皆天和三癸亥子孟秋下旬聞持院寶藏院豐之前州大江郷中津〔慈恩寺文書〕〇モ池本坊松藏松本坊居坊地禪定院流芳院河ハタ長勝坊葉山宮内卿阿舞童張

居坊地林崎富樫二昧田半坊地半三郎太郎浴屋下未半舞童張 ○出羽癸慈恩寺舞童

大永三年雜載佛寺一六〇

〔向井文書〕大治越前大治越前六日、雪下、花光房親契(花押)之朝拜ニ可仰定事也、今日不參事背近例歟、銀藏坊師ニ令勘進申入旨先規分明也、且如何之由仰處、近年者寺家御徳日ニテ無之者十三日〔經尋記〕一抑今日近例者、別會五師參、心經會定日申入之處、不參、不得其意者也、本式者朔日不動房堯賢(花押)一別會五師今日參、出世奉行付衣・白五帖、罷向、心經會定日之事伺申之間、別會方ヨリ陰陽正月大永三年五日、公藤藤四郎三月朔日

中田面 ○内閣文庫所藏樋口北五段八寺院雜要抄五天神前三葛城入峯諸先達注文 ○紀伊未癸播州葛城山入峯興福寺心經行會

大永三年雜載佛寺一六一

仰整歟之由申條、爲寺家不能仰調、何重モ別會之調法可然旨仰了、返了、八日、一幡數之事、堯禪房法印權大僧の大綱領納之樣申云々、明舜房法印未定之間、内々可被一心經會廻請持參之、綵色幡一丈二尺云遲參、云沙汰下、難意得者也、一心經會〓請持參、口ニハ長官僧正ト書之、奧ニハ法印大僧都ト書之間、書直可進旨仰之、去々年不出之間、釜口ト内山ト兩寺江可仰付旨、知院ニ仰遣、胤舜奉、之由申之間、其通得其意旨仰了、其後東院ニ尋申處、近年モ勘状令持參申物ヲト云々、一心經會竹之事、去年釜口・三輪也、當年菩提山・内山ニ當之處、菩提山未竹不生之間、九日、奉唱心經會幡事於供養新者可被送奉行五師所、

幡ノ竹ノ用意廻請

大永三年雜載佛寺一六二

香實房-堯禪房法印權大-長官僧正奉増長院法務前大僧正圓願房權律師東門院法印權大僧都導師民部卿擬講圓願房權律師覺眞房-西大寺僧正光明院權大僧都了専房-法花寺法眼清水寺法眼陽明房-覺眞房-松善房權少僧都春定房法印了専房増長院法務前大僧正西大寺僧下陽覺房法印春専房}法花寺法眼香實房-賢專房-長官僧正奉權長官權僧正清水寺法眼顯良房權律師懃禪權律師東門院法印權大僧都春定房法印權長官權僧正〇賢専房-顯良房權律師

法印善了房權大僧都明舜房權少僧都懃禪權律師 (順藝〕 (乘弘) 觀堯房- 如何權長官權僧正法印也、 (胤乘) 〓〃善證權春定房法印 (弉盛)

一六三

宗懷五師顯弘五師堯尊-兼淳-大安寺}懷實大法師胤舜-堯乘-尊實-頼營}泰穩-憲請-興藝-香賢房-興慶大法師宥弘-英舜-賢識房明禪房擬講民部卿擬講教順房し専聖房}懷實大法師堯尊}定識房、香覺房、宗懷五師憲請-兼淳}民部卿擬講香賢房-堯乘-良顯房ト慶宗房-教順房-松林院}明禪房擬講〓〓〓『〓興慶大法師舜堯房-

明禪房擬講 (慶家) 顯弘五師大永三年雜載佛寺

大永三年雜載佛寺一六四

直了、所々講〓請持參之處、三目代去年進官一向不拜領之間、無一途者御判可抑留之由、申右、來十三日可被懃行、依例奉唱如件、心經會幡者任近例可爲二流由、別會申之、以外之事也、近例如此上者無力歟、状在之、則別會方遣之、心經會之分加判了、次明舜房法印之處權少僧都ト書之間、令十二日、十一日、大永三年正月日別會五師慶秀光弘}良淵大法師宗海大法師長官僧正法印大和尚位(花押)權長官權僧正法印大和尚位政胤-惠弘-光弘}實圓-大永三年正月日政胤-實圓-弘賀}良淵大法師大永三年雜載佛寺別會五師慶秀惠弘-

大永三年雜載佛寺一六五

十三日、間、予香五帖・付衣・念珠・檜扇ニテ出縁、心經一卷讀之、拜之出了、次乍著付衣、心一自堯禪房法印方の立所尋申之間、石壇東方可爲珍重由仰了、東方者一向當門徒也、西仍奉行別ニ人ヲ遣、能々立直者也、後年各自身可罷出由、堅可仰付者也、次題名僧專者兩門跡并一乘院門徒也、於西、東上首當方也、西上首一乘院也、巨細如文明十三年次上下行水上番沙汰之、大盤等御米之事、納所ヨリ如常下行之、次御後見餅等院仕調進晴無爲無事珍重々々、今日幡二流云々、巨細如例年之間不記之、如常、次自南大門別會五師以中綱可有出仕歟云々、不可出仕之間可始行旨仰者也、天秀・良實、付衣・白五帖、中間二人召行之、下行廿疋宛、寛明馬場之畠地子ニテ遣之、一心經會幡於障子上如例年上下北面作之、日中之時分作立之由、奉行胤舜付衣、申案内之經十三卷一卷ニ摺寫之本ニ外題書之了、次御童子・力者等各小姓者之故ユカムト云々、一自御後見心經會道具進之、沙汰人當年之番者良乘之處、妻懷姙之故、誂專春取入之了、一心經會幡竹、釜口一本・内山一本大也、進之、自知院返事出之云々、後大慈三昧院御記也、幡竹

始行

大永三年雜載佛寺一六六

〔經尋記〕仰遣者也、十三日、三日、一二階堂修正於放光院執行之、御油大安寺長老坊出之、二升之内壹升也、壹升菊阿引違十二日、ニ立用云々、次壘〓等遣之、牛玉壹本・餅十枚進之、ハ請定、古今之例也、次杉原二帖・中紙一帖大納言法眼方へ遣之、一佛生會〓請持參之處、役配不付之、奧之寺務・權別當位所一枚ニ書之間、可改直之由四日、一二階堂修正〓請成之、春定房法印・良順房・香乘房三人新任也、御房中或ハ競望、或佛生會〓請持參、加判了、寺務・權別當位所者先々モ一枚歟、次下行米〓文同持參月

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏興福寺佛生堂修正興福寺二階會

大永三年雜載佛寺一六七

表書ニ云、〔故〓請之寫〕寺務大乘院九日、別會方江仰遣了、當年者惣而半下云々、廿三日、一佛生會始行、寺家可有出仕歟之由、別會五師申案内、不可有出仕旨返事了、次亮乘、寺給ニ賀茂庄未定之間、所出不出之云々、仍自寺家可下行旨學侶書状進之、得其意由一佛生會伶人下行、半下之儀不可請由申之、令披露于學侶、重而可申旨申之、十日、八日、一千部會〓請左方持參之、加判遣之、龍蓋壹斗五升、狛野二斗、加點了、於加茂者亮乘ニ仰付通也、佛生會米半下也、龍蓋七升五合、〓升、以御米之内延專方ヨリ下行之、升、以御米之内延專方ヨリ下行之、

永正二年|寛文六年 ○興福寺所藏興福寺千部會廻請

大永三年雜載佛寺一六八

左方明禪房擬講奉別會五師奉千部會廻請興慶大法師奉胤秀ヽヽヽ奉兼淳ヽヽヽ奉頼營ヽヽヽ奉泰穩ヽヽヽ奉英舜ヽヽヽ奉興藝五師奉尊實大法師奉奉講奉唱千部會請僧事實圓ヽヽヽ奉來廿六日辰刻、可被集會金堂前、宗海ヽヽヽ奉惠弘ヽヽヽ奉兼有法師奉英懷ヽヽ奉隆弘ヽヽ奉妙法蓮華經初度別會五師宗懷

大永三年卯月日

大永三年雜載佛寺一六九

範弘ヽヽ奉高藝ヽヽ奉英乘ヽヽ奉弉範ヽヽ奉祐算ヽヽ奉融尊ヽヽ奉性秀大法師奉定和ヽヽヽ奉實宗ヽヽヽ奉玄懷ヽヽ奉俊雅ヽヽ奉實乘ヽヽ奉實増法師奉秀藝ヽヽ奉胤秀ヽヽ奉覺清ヽヽ奉訓憲ヽヽ奉寛舜ヽヽ奉良祐ヽヽヽ奉實圓ヽヽヽ奉祐弘ヽヽヽ奉慶弘ヽヽ奉朝懷ヽヽ奉眞榮ヽヽ奉好英ヽヽ奉興專ヽヽ奉頼憲ヽヽ奉右、依例請定如件、興乘ヽヽ奉專秀ヽヽ奉覺藝ヽヽ〓長雅ヽヽ奉公算ヽヽ奉玄順ヽヽ奉盛胤ヽヽ〓大永三年卯月日大永三年卯月日別會五師宗懷別會五師宗懷奉唱

大永三年雜載佛寺一七〇

右方奉唱千部會請僧事懷實大法師奉憲清ヽヽヽ奉長官僧正法印大和尚位判民部卿擬講奉香賢房ヽヽ奉信濃寺主來廿六日辰貝、可被集會金堂前、奉講上座法眼相模都維那信濃權寺主伊與權寺主妙法蓮華經

大永三年雜載佛寺一七一

弘賀ヽヽヽ奉清乘ヽヽ宗秀ヽヽ胤俊ヽヽ英憲ヽヽ興嚴ヽヽ興範ノヽ胤藝ヽヽ印尊ヽヽ定秀ヽヽ覺算ヽヽ定懷ヽヽ琳祐ヽヽ定弘ヽヽ奉興算ヽヽ奉盛尊ヽヽ奉淳圓法師奉堯弘ヽヽ奉定憲ヽヽ奉胤弘ヽヽ英尊ヽヽ盛算ヽヽ尊弘ヽヽ奉頼融ヽヽ奉賢弘ヽ奉曉胤ヽヽ奉長圓ヽ奉俊永ヽヽ奉宥弘ヽヽヽ奉良淵ヽヽヽ奉政胤ヽヽヽ奉光弘ヽヽヽ奉盛弘五師奉繼賀大法師堯乘ヽヽヽ奉堯尊ヽヽヽ奉

大永三年雜載佛寺一七一

榮懷ヽヽヽ順賀ヽヽヽ宗祐ヽヽ玄清ヽヽヽ玄英小法師廣榮法師順尊大法師堯祐ヽヽヽ實廣ヽヽ〔經尋記〕右、依例奉唱如件、聰永ヽヽ無其實之間、不可催之由申之、七日、一同修正之事申状到來、近年遲々不可然、早々可執行云々、仍來月上旬吉日勘進之事、幸徳井方江尋處、留主云々、爰出世奉行給田村御米、筒井給人無沙汰、雖披露學侶、二月權長官權僧正法印大和尚位判六日、大永三年卯月日別會五師宗懷大永三年卯月日別會五師宗懷

○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五吉祥御願興福寺修正會

大永三年雜載佛寺一七三

一修正閏月始行例、尋堂司遣處、重而可申云々、十九日、十八日、十五日、一成滿寺處寺敵、及嚴密之沙汰上者、修正以下可始行由、學侶書状到來了、卅五石近年被出之處、當年卅石被出云々、西金堂申状在之間、遣東北院、無違亂樣可一修正閏月執行例、堂司注進、明徳元・應永廿五・明應三云々、次堯乘都維那當年迷惑之ニ可沙汰之間、能々令談合、可成〓請由、仰出世奉行了、次鳥見庄番頭米、自東北院由内々申之間、任近例三綱ヲハ切口ニ請定也、仍東院注進之旨ニ任之由仰遣處、東院ハ可爲寺家任也、非堯乘者可爲盛弘五師之由返事也、然間背近例者可爲越度由、學侶一修正之事、手水所以下出世奉行難催之由申状、披露于學侶了、被得其意成奉書處、留主云々、次來月吉日之事幸徳井ニ尋處ニ、二日・八日可然云々、三月十九日、

執行ノ例修正會〓月

大永三年雜載佛寺一七四

廿一日、廿五日、廿三日、一修正廻請可成之由、仰出世奉行了、廿四日、一東北院ヨリ、鳥見庄番頭米卅石ニテ始行之例在之由、返事在之、廿曰、露學侶之間、可依返事由仰遣于東北院了、一西金堂修正、來月八日不日之由申之、難延引之由返事了、次番頭米鳥見庄分、無卅五一修正堂方催状并東北院返事、可付西金堂由仰了、一東金堂大導師可辭之間、吉祥御願導師可有御免由、清宣擬講申之、次鳥見庄番頭米、石者不可叶之由申之、則東北院來臨之間、仰之處、先例勘之可申入云々、東北院勘状之趣無其實之由事舊之由、西金堂申状到來之間、今五石之事不申付者可披一鳥見庄番頭米減少之例、東北院注進状在之、則遣西金堂司了、相副奉書者也、

大永三年雜載佛寺七五

樣可被仰付云々、廿六日、一鳥見庄番頭米之事、東北院減少注進之状并西金堂訴状、令披露于學侶了、廿八日、一東北院鳥見庄番頭米、今五石難調之間、可有御披露于學侶之由、返状在之、各致領状、一昨日相調云々、歟、上首次第歟之由尋處、不分明、可爲任日次第歟之由返事之間、慶家擬講方江東金堂大導師職之事成奉書了、又吉祥御願導師同可存知旨、別ニ以折紙仰遣處、留主云々一慶家擬講大導師之事、得其意旨以參申入之由、出世奉行申之、但安居師之間、無延行一手水所〓請、加點之處、東金堂方加奉云々、不得其意者也、一擬講之間ニの辭退之例、東院江尋處、他所之日記分明也云々、次催次座者、任日次第東金堂方教順房權律師延定房擬得業丹波權都維那西金堂方香覺房の律師學恩房擬得業學乘房擬得業閏三月兩堂大導師修南院歟

大永三年雜載佛寺一七六

五日、九日、次結度之時分ニ成了、吉祥御願導師ニ安居師指合者、春實房擬講可被召云々、兩堂大十六日、一西金堂衆修正延引、得其意、但炎〓之時分者不可然之間、急度御始行可目出、將又飛事不可叶之由、返事了、安位寺殿第四度寺務文明三年六月一日始行修正、雖有越度、一松善房僧都手水所未懃之條、學恩得業迄不可下由、再三雖申之、既〓請加點以後之申合點以後之故不改之例在之、修正無音不可然由、學侶之義可申整旨、供目代ニ可轉達旨、仰識春得業方了、修正之儀、明日不日之間、○水所難調之條、可延引之旨、學侶書状到來之間、相觸了、鳥庄番頭米、非卅五石者難調由申之條、兩條共以於寺務不可有等閑由、返事了、七日、十三日、導師之事、參差ニ可補任事如何、手

手修正會延引

大永三年雜載佛寺一七七

由申定之間、令思案可返事由申趣、學侶状進之、次自餘之五人之状進之、申云、自來露學侶了、間、自三日之通可用意由仰遣了、次番頭米之儀披露學侶之間、定而可有載許上者、自其子細者、〓請加點以後改之事、無先規也、其上松善僧都老耄現病之間、旁以懃仕不可得也、爲學侶可申整旨仰了、出世奉行留主之間、寺務奉行俊實奉書成之、但尊俊奉廿三日、一修正手水所、學恩得業難澁不可然之間、申詰、尚以不能領納者行于過怠、可被催次座一修正、來月三日之通、云手水所、云堂方、相催處、學恩得業菟角申條、披露學侶了、月三日難調之間、自晦日可の始行由申之間、一兩日者雖有延否、晦日迄者不可延引之廿日、廿一日、一西金堂番頭米之儀、學侶之成敗無音之間、自來月三日の始行之儀難調由申之條、則披也、一修正日限可治定旨、學侶申之、

大永三年雜載佛寺一七八

九日、三日可用意由仰遣于西金堂司了、次大導師方江モ同催了、皆出世奉行之奉書也、之儀難調由、仰遣了、故光乘母去十三日ニ死去之間、忌中之間、不可懃仕云々、兩通令披露學侶、來月三日一修正手水所旁不調次第共在之間、自卯月晦日可執行由、重而面々申状在之、又堯乘者廿四日、一修正之事難調之間、來月晦日迄可延引由、學侶状進之、仍手水所并兩堂等延引之由觸一手水所、學恩得業領状之樣ニ定忍可申調之由申間、可爲珍重旨成奉書了、十八日、催者也、西金堂モ申旨在之、廿五日、一自弘賀得業方文明年中修正年記尋申條、記遣之、〔經尋記〕月〔卯〕

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏〔卯〕修正會延引

大永三年雜載佛寺七九

廿一日、一東金堂大導師、香賢擬講辭退状進之、然者東金堂大導師可辭歟否之事尋遣之、餘方ニ可仰付用也、修正之事、來月十三日ヨリ之通催之、自晦日可執行由學侶雖申入之、堯乘都維那五月一廿二日、ニ學侶江手水所申合之條、違先例由返事了、ニ披露状遣之、次大導師之事、安居師之間、吉祥御願導師之事香賢擬講難治之由申條、東金堂大導師職之事、春實擬講方へ仰遣、并自來月十三日修正執行之條、吉祥御願大日迄指合云々、旁申入旨在之故也、次學恩房得業申事者定忍房方申調之由、條々學侶導師可存知旨成奉書之處、自是可返事云々、修正來十八日ニ可延引旨學侶申條、徳日之間、自廿日可始行旨相觸了、惣而日限事直十九日、七日、五月

大永三年雜載佛寺一八〇

十八日、十九日、別會五師參、修正大導師御請申云々、條々仰了、一吉祥御願〓請の之處、戒和上名ト第二番ニ載名ト必同名之處、各別之間、兩度迄返之、令書改了、是〓八口布施可拜領用ニ堂方別會五師ニ申掠事歟ト勢推也、次於讚説廻請汰之、願之導師精進之間、祗候如何之由申間、於寺務坊之儀參候不可苦之由仰之、一獻等沙爲三藏繪拜見、成身院法印・筒井・掌善院、其外修學者少々參、次別會五師吉祥御者、寺領不知行之間、雖成〓請無執行之間、無用之條、不可成〓請之由仰別會了、文十三日、明年中之日記如此也、請定吉祥御願請僧事政所○下持參

○中略略吉祥御願廻請

大永三年雜載佛寺一八一

右、依例奉唱如件、可申付也、其上臨期之訟訴不可然之旨、堅可申付云々、性秀-順尊}一自來曉修正始行也、今日者大晦日之准也、就其寺務節供新未下之故、仕丁丸不可隨吉祥御願之役之由、學侶ヨリ兩度迄雖進書状、當門跡職之時者、毎々非五節供本式之下廿日、長官僧正法印大和尚位判行之間、縱雖及訟訴不可承諾旨返事、別會五師方江無違亂樣可調旨仰遣之處、得其意今日下行條々戒和上香祐大法師香祐大法師順尊-實圓-導師春實房擬講大永三年五月日定祐-大永三年五月日別會五師宗懷別會五師宗懷

大永三年雜載佛寺八二

重々々、廿二日、七百文三通之分下文在之、五十文同前、一吉祥御願連行衆、明日布施物可請申由申了、處、別會五師失念云々、越度之至也、次一切經補任使之事、惣藏司直ニ可沙汰其由新自今曉修正始行也、然處吉祥御願世俗之廻文不相成之間、内々自伊與權上座方仰驚之五百文西金堂一番頭拵代下行之、廿四日、廿一日、廿五日、一吉祥御願世俗今日相成云々、曲事也、次仕丁方節供新之事不能堅執歟、不及沙汰、珍處、□□如近例沙汰之由申之、忽可及違亂之條沈思也、義之條、學□房得業手水所之事可抑留之由、堂方進訴状之處、淨名院方江以信秀仰遣五百文東金堂拵代、大永三年雜載佛寺

當童子二下行東金堂童子、付質物事雖及相論、番頭爲寺家償之、修正會始行

大永三年雜載佛寺一八三

頭之大府ト云者、權別當可爲大童子之由申之、剩不籠者不可渡由申之、又順次之名加一修正今日結願云々、一兩堂并吉祥御願之□花三本の童子持參、卅疋下行、西金堂者去年彼道具渡之云々、東金堂不然也、然處兩堂共大童子不籠之間、不可渡之堂方非七口事、去年既落居之間、不及沙汰、當年六口也、平寺家之時堂方七口云々、不出之間、旁以不可渡之由申方、東方堂衆之分布施物抑留之處、堂司定觀大〓去年分由申之間、吉祥御願堂方布施物令抑留問答之間、西方者無左右承諾了、於東方者故然不知案内之故也、次寺務大童子一臈、西金堂二臈者、東金堂之疊・桶等取分在之處、者可有御免、自當年分者申付可進之由請乞申之間、彼布施物下行了、籠不籠者隨意也廿七日、廿八日、於名加錢者、不籠之間不可出之、雖然道具拜領者不可□相違者也、吹田庄役也、此内咒師在之方四口ト云々、仍西金堂方四口、東金堂方二口、各請文の、吉祥御願大導師一口、堂方六口、合七口之分壹貫五十文下行之、一口別百五十文也、

修正會結願施物下行吉祥御願布

一八四

廿九日、六月段祝著、則將軍可被進云々、返事近日覺專下向之時可進云々一堂方堯勲造花一瓶持參之、不寄思之由仰了、結構之花也、一自京都人夫昨夜下向云々、澁紙等今朝持參、昨日四之時分、造花細川江持向之處、一自京都覺專下向、先右京兆造花遣之處、祝著之由返事在之、一修正之時信秀引違等十三疋歟、給之、一修正造花梅、細川右京兆江遣之、幸覺專上洛之間言傳了、西京人夫一人、横田庄一人、一花之覆之用澁紙、二枚成福院、一枚窪院借之、廿七日、〔經尋記〕二日、高田庄一人、自東林院申請之、倉庄者近日御後見召仕之間不出切符云々、七月大永三年雜載佛寺

十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏花、舁 ○下略

大永三年雜載佛寺一八五

廿九日、戊辰、晴、晦日、〔經尋記〕〔實隆公記〕〔經尋記〕〔經尋記〕一白散三裏中綱持參之、是ヲ又三裹ニ分、藥師寺ニ遣之、隨而彼寺吉祥御願・修正之〓請加判給之者也、ニテ償之了云々、人夫一人召之、右京大夫江造花遣之用也、遲參之間以買夫上之、仍定使ニ仰付、代物同廿七日、六月小大乘院造花臺被送、京兆同此事有悦喜之旨、十二月七月

十寺院雜要抄七二藥師寺別當記 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏料編纂所所藏 ○東京大學史 ○中略興福寺長講會

大永三年雜載佛寺八六

色々物語也、十四日、一長講會〓請供目代成之、加判加奉了、別當僧正判計也、於代官者昨日香賢擬講ニ仰付之間、重而以奉書不仰遣者也、一法花會竪者ヲ、爲寺家本式者五六月之間ニ切口ヲ次第ニ催處、故障之體ヲハ階文ヲ一東院東北院令同道來臨、雖無殊義參云々、當年大會之催可被急云々、明禪擬講同參令沙汰物也云々、當年口衆乏少之間、不能其儀者也、五日、一安居師卷數二合了、持參之、早旦也、隨而來長講會初結寺家代官之事、香賢擬講ニ仰十五日、八月○下

寺家長者、興福寺法華會

大永三年雜載佛寺一八七

晦日、〔經尋記〕仰遣處、參籠之間、日中以前ニ可參云々、當門跡寺□必三口之分者供目代祗候例也、執行之時之別會供目代撰日記、不違先規樣可成〓請旨返事了、一英繁鈍色・白五帖參、文明七年分法花會放請供目代持參之間、令加判、名ヲ出世奉行廿二日、書之、渡供目代、明年之竪者英繁ニ給之、出世奉行付衣・五帖ニテ罷出、卅講分之由仰了、廿一日、一英繁成坊主以後初而祗候之間、貳荷・兩種云々、仍自京都之五明乍箱給之了、十八日、十一月一方廣會此月末ヨリ可引上執行歟之由、内々供目代申之間、永享六年十二月六日ヨリ大會一明日英繁長連房、可給法花會放請之由申之間、可爲三口之隨一之間、供目代可持參之由

○内閣文庫所藏十一大永三年御記 ○下略興福寺方廣會

大永三年雜載佛寺一八八

六人、方了、一方廣會〓請持參之、令加判遣之、依大會自二日始行也、六日、一雜紙二束取之、三衣袋并西金堂著座諷誦之用也、七日、一本新略〓洲會〓請持參之間加判了、本者講師計、新者問者計有之、本方勸進政秀、一酉下剋西金堂著座、其儀式如常、の力者二人小綱ノ前ニ取松明、一去年印鑑時西金堂著座延引之間、吉日令勘幸徳井處、十四日申酉可然云々、則仰堂司十二日、十四日、一先ワケ長櫃ニ大諷誦一・同文一通・燒心一器入之、專春付衣ニテ職掌御童子召行之、次三綱二人、一人、御童子・力者等也、裹頭上下之衆・門徒等少々參者也、十二月從僧二人、次小綱次手輿、次中童子

先規雖不見且如何可爲小綱一番事也各取松明、三綱者五疋宛下行之英舜不取松明、尤可取事歟堯乘腰差雜紙一束之代堯懃也、手洗水瓶・道具箱等力者持之、堂著座會興福寺西金興福寺〓洲吉日ノ勘進

大永三年雜載佛寺一八九

一道者、經湯屋辻、至西室、西北之廊ニテ下輿、退出同前也、時、出道具退出、珍重々々、一及晩之間、松明雖可仰修理目代、俄之間大參之用意ノヲ召遣了、一「小綱如平良家可給下行云々、雖然任先規五疋宛給之者也、御前發聲也、探題以前間、於當門跡者無之由返事、然處堯乘申、自餘之傍例如何之由申條、不可能其儀、會之堂内悉皆昇高之由仰、不著改者也、尤可爲草鞋事也、可參由遣奉書、參了、一堂司披物之代、任先規不遣之、堂内者可爲草鞋之處著鼻高、堂司新坂上理可進歟之由申條、此分ニテモ不可苦、大一三綱御前之事、幸會參之間、英舜・堯懃法服平袈裟ニテ參懃、但下行物之事申之一居箱・草座、從僧兩人〓佛後置之、予者自佛前著座、次諷誦啓白以後堂司申案内堂司法服平袈の也、之著座不能發聲歟、座法師二人舁之、渡諸進云々、

大永三年雜載佛寺一九〇

右、諷誦所修如件、〔經尋記〕一今日著座之諷誦付能書、長忍幸祗候之間令書之、請諷誦事九月一三藏會竪者理運之體可請定由、自學侶申者也、文明六年分也、三寶衆僧囃親物一供目代三藏會放請持參之、來月廿日比大供ト同時ニ御執行可畏入云々、其以前下臈分九日、八月之儀、如寺家本意可調法由仰處、不混下臈分、會式無御違亂樣ニト申之、但大供等出仕廿四日、敬白大永三年十二月日僧正法印大和尚位引合二枚書、上裏一枚有之、敬白引合二枚書、上〓一枚有之、大永三年十二月日僧正法印大和尚位

十寺院雜要抄十 ○内閣文庫所藏敬白興福寺三藏文明六年分會

大永三年雜載佛寺一九

〔經尋記〕十六日、廿五日、一三藏會來月十八日之通、供目代邊仰合了、旨、供目代申入者也、房、可催旨、仰出世奉行了、懇驚覺悦入由、供目代方江モ以胤舜仰了、但於〓請者先々本意時可行諸會式由仰遣了、率爾ニ不可成也、彼英覺罪科人仁王講等ニ出仕之處、學侶立合云々、曲事也、仍可屬有其憚之由仰了、一好淵宮内卿公、三藏會遂業明年ニ可延引旨、得其意之由、長禪方申之間、則切口の永行學十四日、一公内卿三階業之事、明年ニ延引可目出旨、以長禪仰遣了、十三日、一宮内卿遂業せハ、明年二度迄三階業之會可在之歟之間、先々當年者彼遂業可被仰延之

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺一九二

問者五人略之、以下同、右、依例請定如件、請定文明六年分三藏會竪義・精義・問者事第一竪義者曉胤法師所立二種姓義ノ精義者興藝大法師奉唱影供請僧事五日、第三竪義者俊永法師所立五教義精義者良顯房權律師政所一三藏會十八日、大供十七日之曉可行旨、供目代申合了、仍三藏會竪者方并影供〓請持長官僧正法印大和尚位(花押)第二竪者朝懷法師所立辨教時精義實圓大法師參之、則加判了、大永三年十月日供目代盛尊大永三年十月日十月供目代盛尊

竪義精義問者ノ請定影供廻請

大永三年雜載佛寺九三

雖不見舊記勿論之事也、右、來十八日可被懃修、依例奉唱如件、講衆略之、講師香賢房擬講唄實圓大法師一三藏會〓義十八日之出世・々間奉行催之者也、大永三年十月日別會五師宗懷一三藏會十八日之通公文目代方へ成奉書者也、初瀬之役送・會所之炭等饗前等之事也、讀師直榮□法師問者寛舜法師散花興範法師九日、十三日、奉講下生經・三藏會十八日之通御治定可畏入云々、得其意之由仰了、別會位所同前也、十二日、供目代參、大供五師方三藏會仰遣了、大永三年十月日

…七日曉十八日一定之通 -六日夕、

大永三年雜載佛寺九四

慈恩・三藏如此、異因不得其意云々、十六日、役人者已講汰連綿也、仍今度清水寺法眼之前杯酌沙汰之、上首俊實予前沙汰之、會奉行兼之、上首ノ隨而去年清眞御後見之家者、僧綱之前手長不沙汰由申之間、古今之日記見之、清圓沙一三藏會僧綱之出仕青花不催事、東院江尋之處、近年如此云々、溜撲兩講ニハ催之云々、之世俗以前ニ還奧座了、是又越度也、仍上首之役人如已講前杯酌了、是モ不取入歟、十五日、事了、先別會五師宗懷、僧綱出仕以前ニ申案内、越度也、就中第一之竪者之精義、影供之前之用計也、次座之役人者惣之役送ト成業之杯酌ト沙汰之、沙汰之旨仰中綱了、次長谷寺役僧如常參、供目代以下沙汰之、抑已講出仕仰付香賢擬講之處、沙汰講師別一三藏會施俗、當年諸目代半下之間、盛物可の四□之由申之間、於八杯カサヲ半分ニ可一三藏會初夜時分ヨリ始行、第一竪者大〓沙汰之、其餘者一向之無所了知也、仍九之時分十八日、〓□六年分〔文明

寺僧之僧綱出仕之時同之〔文明始行

大永三年雜載佛寺一九五日出之、

〔經尋記〕精義切聲ニ可成之由仰之、其通也、不可説、々々々、之、御前・供目代局・馬屋等者下北沙汰之、先日之殘也、無事ニ始行珍重々々、又第代樽壹荷・御飯一盆・臺物一持參之、其外各ニ一獻沙汰之云々、一段懇切之至也、信間略之、如去年自御後見火鉢者進之、不入之間返之云々、次御承仕世俗之儀專當ト有秀局禮ニ廿疋遣之云々、旁以不謂働痛入者也、次堂場并竪者宿等者油之事本承仕沙汰申事、上之日記ニ不見事也、如先規可成敗旨仰奉行了、本承仕トモ申事在之歟、次供目前由通所申之間、是者可減樣ナキ物也、不可苦之旨仰詰進之、次火鉢會所炭有申事之一講堂仁王講、大頭東北院、予請僧等一口、如毎月一日出之、三竪者俊永正月會已講之間不苦也、別會僧綱成業ナラハ不可然事也、次目代世俗半下之間、油可爲同一問前論義五重之難失念、下講師縁ニモ無之、當座之儀言語道斷也、八日、三月朔日、

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏行覺房、慈尊院、仁王講興福寺講堂

大永三年雜載佛寺一九六

〔經尋記〕千喜萬悦、毎事如本意、〔經尋記〕一明日仁王講札持參之、大頭陽明房律師云々、一仁王講、大頭清水寺法眼、導師香賢擬講云々、卅日、九月六月一明日仁王講、大頭專聖房律師云々、一仁王講、代官等如常、廿九日、雨下、廿九日、閏三月朔日、七月

十寺院雜要抄七九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺一九七

〔經尋記〕十六日、〔經尋記〕〔經尋記〕也、所作同前、捧物壇紙、皆法服拜領、二束之内二帖御承仕取之、正月一淨名講〓請、出世奉行成之云々廿九日、明日仁王講、大頭香覺律師云々、一明日仁王講、大頭舜堯律師云々、一今日淨名講、誰モ不出仕之間清水寺法眼計也、仍予問者沙汰之、探題以上者出仕隨意十三日、八月十月

○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五十寺院雜要抄十 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏興福寺淨名講

大永三年雜載佛寺一九八

〔經尋記〕四日、加判遣之、來廿六日云々、十一日、一六月分淨名講捧物貳束、勅願納所進之、十八日、一本唯識講之事、當月ハ本之月、今日新方ヨリ前ニモ不可苦之由勸進申之由、承仕申之間、一本唯識講〓請持參、□加判了、十九日、本ハ可爲後由仰遣了、一唯識講〓請持來、廿八日云々、午日當年徳日之間、不可然由仰之、其上新方廿九日也、三月正月經妙音品論第七

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏自有義惡作〓捨相應至餘門准上如理應思、、憂力〕識講興福寺本唯

大永三年雜載佛寺一九九

〔經尋記〕一來廿八日本唯識講〓請持參之、不除專重之間加判了、一來廿八日本唯識講〓請持來、加判了、十三日、十二日、〔經尋記〕經妙莊嚴王品論第七還勸進寛舜院興範〻訓經た講師訓算院問者曉秀院七月講師懷祐院問者乘兼院講師俊玄院問者祐胤院經普門品論第七月

九寺院雜要抄六十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏自如是六位諸心所法、自無心睡眠至能感五識異熟果故 ○内閣文庫所藏英嚴院重弘〻實尊た懷弘〻至唯識義故俊玄院慶算院英慶〓盛藝た英覺た英慶院政秀院實秀院宗範實秀院宗範政秀院盛藝英嚴院

大永三年雜載佛寺二〇〇

〔經尋記〕〔經尋記〕者也、勸進三人在之、八日、九日、一唯識講廻請持參、加判了、來十八日也、經普賢經、論第十講師良盛院問者五人還勸進三人九月分唯識講來十一日之通〓請成之、令加判了、中臈六人目專重載之、英覺法師除之一唯識講〓請人數書落之間、可書改旨仰了、正月十一月十月七日、十七日、

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏至故定- 識講興福寺新唯

大永三年雜載佛寺二〇

九日、一新唯識講〓請持參、來廿九日云々、□新唯識講廻請持參、來廿九日云々、二月閏三月一新唯識講〓請持參之、廿八日之由申之間、子日徳日之由仰之、返〓請了、經涌出品講師宗廣院問者榮増院十四日、勸進乘清院勸進頼英院講師榮増院問者英成院經壽量品論第一十四日、

自然諸我執略有二種、【自又所執我復有三種、至愚者於中妄執爲我教兼院朝清院至隨自妄情種々計度、英重院乘清院印專院長盛院公弘院俊尊院教兼院英重院印專院

大永三年雜載佛寺二〇二

〔經尋記〕一新唯識會自今日於但馬屋始行云々、一新唯識講廿八日〓請持參、加判了、廿八日云々、五月〔經尋記〕一來廿八日新唯識講廻請持參、加判了、講師教兼院問者五人、交名等略之、勸進英秀院經分別功徳品論第一廿八日、講師英成院問者永經院十一日、經隨喜功徳品論第一八月□月〔卯〕

十寺院雜要抄十自如我識外實有諸法 ○内閣文庫所藏至但是妄情計度分別九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏自勝論所執政善院宗政院至如是隨情信尊院頼英院政善院信尊院宗政院

大永三年雜載佛寺二〇一一

〔經尋記〕〔經尋記〕八日、十三日、一來廿八日新唯識講廻請持參之、權別當位所無之間令書之、加判了、一唯識講〓請持參之間、下臈分働可見之間、先々重而可加判之由仰之返了講師公弘院問者五人勸進清ほ院ト令相論河南庄、數月延引云々、以後被行入歟、其分歟、重而付才學可申云々、廿六日、經神力品論第一一八月分新唯識講廻請成之、加判了、禮紙ニハ來十二日ト有之、日付者八月也、一自東院松茸一盆給之、次唯識講延引近例之事尋處、故光明院寺家之時、逆修坊光勝房十月六日、

十一大永三年御記自表無色く非實有 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏至唯有内識反似色生、八寺院雜要抄五略 ○下〔豈カ〕

大永三年雜載佛寺二〇四

郷越智押領故也、在之、則別會方遣之、十一日、判了、由仰之、別會ト顯弘ト兩五師兼内外爲使節色々申之間、宣舜・胤舜・堯乘召寄之、雖九日、仰試、半下之外者不可成由申放之間、兩人今半分之事可計略之間、進官爲學侶嚴密ニ一所々講之事、三目代訴訟許容不可然由、學侶集會始以外評定云々、○進官有名無實之令成敗、可令成之時可返辨由、三目代ニ申合云々、先以珍重也、及晩各退出也、十市一所々講廻請持參之處、三目代去年進官一向不拜領之間、無一途者御判可抑留之由申状間、半下迄者三目代可沙汰由申之、隨分寺家之調法也、講衆之事、別會等可宥整事之十二日、一所々講〓請持來之間、目代訟訴の申整由書状無之者不可叶由仰之、仍沙汰進之間令加正月公文代通會所

○下略興福寺所々講

大永三年雜載佛寺二〇五

大行事都維那堯乘小行事宗延講師興賀法師讀師玄榮小法師唄英憲法師散花泰穩大法師唄舜堯房權律師散花堯尊大法師講師興嚴法師讀師實成大法師堂達興藝大法師咒願善貞法師三禮民部卿擬講春日社水屋以下事、長之間講衆等略之、堂達覺清法師大行事權寺主胤舜小行事□勝若宮奉唱所所講請僧事慶

廻請

大永三年雜載佛寺二〇六

一言主率河藏王宮一寺家江別會状進之、同目代方江別會ト顯弘ト兩五師状出之、二月之間ニ十市郷進官不金堂大行事英舜也、仍押札云、右、來十三日可被懃行、依例奉唱如件、正倉院北政所修理政所會所政所通政所送上者、越智方給人名字之事可相籠由請状也、處寺敵者縱又半下之事可支□旨、目代權長官權僧正法印大和尚位東御門南大門西不開門善法房小御門北御門大永十三年正月日別會五師慶秀食堂竈殿御塔東圓堂春日御塔東金堂西金堂南圓堂北圓堂講堂宣舜之衆モ出状云々、然間今半下ヲモ爲目代可引旨兩人申云々、於其段者爲償方引之者、長官僧正法印大和尚位(花押)院御塔大永十三年正月日大永三年雜載佛寺

服者之由被仰出間、俗名者除了、本ハ英舜云々參也、佛地院沙汰之、當年者佛地院・成就院也、東御塔、一年河口給主松林院沙汰之、一年者坪江給主成就佐 (越前坂井郡)

大永三年雜載佛寺二〇七

然給主方ヨリ引之云々、二月十三日、四十八燈之油、鹽座進之、二升之内今一升召此方、於精進供者御後見備進之、今夜舍十五日、就所々講之儀、三目代方訴訟事調候條、先以目出候、然者十市郷進官米之事、涯分一所々講院御塔小〓請、以花摘可遣由別會申之、近年不知之由返事了、不觸之云々、雖利講等如例、一涅槃像懸之、佛供萬石米之内、一斗六升自胤舜方御承仕良乘ニ下行之、十六杯備進之、慶秀目代之披露、寺家之披露其面在之間、可然旨可調法由、顯弘方江内々仰了、御番衆御中致調法可有運上之科簡候、仍御判之事、無相違給候者可目出候由、洩御披露所仰候、別會五師正月十二日恐々謹言、正月十二日慶秀

興福寺涅槃舍利講

大永三年雜載佛寺文延専遣之云々、二〇八由田同由同申中

返事了、一觀禪院卅講廻請持參之、加判了、一融舜觀菩加行也、仍食籠一給之、畏入云々、閏三月〔經尋記〕一觀禪院卅講如例始行之、六日、十日、十五日、八日、廿四日、□月一日、辛丑、一昨日淨慶圓識房、於觀禪院卅講〓出之由以折紙申之、今日免除之由同申一長禪の登高座十日云々、練衣之代□〓□文延専遣之云々、卅講月

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏〔卯〕院三十講興福寺觀禪

大永三年雜載佛寺二〇九

〔經尋記〕〔經尋記〕一夏中舍利講今日結願、代々門主懃之、有用時者同宿之出世等沙汰之、巨細如著到也、八日、一自今日持佛堂供養等如例年、舍利講同修之、一一日、三日、八日、□儀不申間、先令抑留〓請、不加判者也、月七月一菩提院卅講〓請雖持參之、先段〓□罪科之事、四十九院六方披露候之處、{一融舜長禪房、觀禪院卅講登講座云々、六帖當云々、一獻一膳、瓶子壹雙進之、一菩提院卅講〓請雖持參之、先段□罪科之事、四十九院六方披露候之處、[〔卯〕

○内閣文庫所藏九寺院雜要抄六十寺院雜要抄十 ○内閣文庫所藏院三十講舍利講興福寺菩提興福寺夏中

大永三年雜載佛寺仰左右由返事了、二一〇

一新撲揚講〓請持參、加判了、非圓堂二人除之云々、學侶之状到來、昨日之日付也、四日、一菩提院卅講如例執行、長禪登講座、論義四帖在之、練衣始而著之禮ニ參、今度給之了一新撲揚講催勸進不沙汰之間、番條之新并吉田兩人之事、令返非圓堂之間可被擯出之由、十一日、一菩提院卅講〓請令抑留、四十九院事可仰詰之旨仰之處、長堯罷出色々懇望之間、及晩十八日、加判了、九日、經法師功徳品論第一六月講師行識房得業問者英海院催勸進公物菩提院卅講〓請之事、供目代申入之間、〓仰左右由返車

○下略自- 至- 揚講興福寺新撲

大永三年雜載佛寺二一一

一向淵御講衆集會在之、當納所者辰巳兩年分先以被引之、の未申兩年ニテ來秋御講可有〔經尋記〕講師乘觀房得業問者直榮院勸進長弘院一弘賀得業來、法輪院代ニ檜皮屋申云、向淵御講米辰巳之兩年分八石宛カンメ在之、此十四日、三月十九日、始行由申條、不可然、辰巳午以三年分御講可執行旨、問答納所云々、一吉田帥公催勸進可沙汰旨懇望之間、雖返非圓堂免除之由學侶状進之、十六日、分先々雖無執行可引歟云々、出世奉行講衆ト申合可返事由云々、〓下一本撲揚講廻請持參、以外遲々也、の加奉了、十二日、經タラニ品論第七)}

人寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏勸進無治定故云々自及無心二定者- 至亦能現起加奉了、揚講興福寺向淵講興福寺本撲

大永三年雜載佛寺二一二

催集會の披露旨仰了、廿一日、一向淵納所、達而識春得業申條、大方不可有子細之由、以宣舜・寛明仰遣處、畏入云々廿七日、一向淵御講先納所積分貳年ト當納所去年分ト、三个年分ニテ可始行旨、御講衆申遣處、顯廿八日、弘五師申云、自去年納所之處、軈而始行者迷惑之由返事状、擬講宗玄執進之間、直廿五日、一彼跡諸供等之事、向淵御講納所觀音院、閏三月一顯弘五師昨夜社頭水屋拜殿之後ニテ主不知ニ令生害了、先代未聞之儀也、○下略可

蓮花院順堯房、 ○中略顯弘殺害セ向淵講納所ラル

大永三年雜載佛寺二一三

〔經尋記〕一向淵御講之事、納所申旨在之、一向淵納所之事、識春得業畏入由申之者也、五月六日、廿二日、獻濟々持參之、尋常之働也、了觀廿九日、廿一日、仰付、案文去年如夏之記、祐稱ニ可轉達旨仰了、一識春得業、向淵御講納所爲禮、任新貳百疋・樽壹荷・瓶子一・食籠一・兩種、其外一向淵御講納所之事、英舜得業ニ仰付了、於成業之間者、門徒之内以僧都可立代官之由一識春得業參、向淵御講納所代官可替歟之由申之間、既載手番於清宣擬講者不可改歟、月同道之間、扇一□給之、

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏上座隆乘息也講納所ニ補英舜ヲ向淵ス

大永三年雜載佛寺二一四

廿三日、其旨猶執心者可披露定講衆旨仰了、一清宣擬講向淵御講先納所代官之通之由申云々、其旨不可然之由仰奉行了、廿六日、所詮當納所之通代官之通可然旨仰了、整旨仰定奉行了、一向淵御講先納所遺跡可爲代官之由有申旨、不可叶事也、去年既落居也、以其筋目可申一來三日向淵御講不日之間、圓願律師朦氣之間、廿日比ニ可披露旨、定講衆書状到來也、一順乘順堯五師弟子、瓶子壹雙・壹盆持參之、京南供彼五師闕分被仰付禮云々、就其向淵御廿七日、六月三日、講納所□之事申之、雖然於支配者付遺跡、於代官者可爲新納所由、以前治定之事也、仰奉行ニ了觸直旨仰付了、幸其間納所代官可落居者也、

大永三年雜載佛寺二一五

十九日、之間、可出定講衆者歟、十八日、一向淵御講り順堯賢執申事、無料簡之由、順専參申云々、此上者可披露定講衆者也、事共也、於支配者付遺跡、於代官者當納所進退之角、隨分之切中也、然處尚以如此申一清宣擬講向淵御講代官參懃之事、只非私曲、故障非一之間可辭退之由申旨、東院有状、綱之内早々可治定之由申云々、則善證房僧都之由申云々則辭状進之間、當納所代官可闕請之由仰奉行之處、則識春得業ニ仰遣之間、御門徒僧一順専申順乘向淵御講納所代之事、可止賢執之由申云々、珍重々々、然處清宣擬講當納一權上座今日罷出、仍來廿二日向淵御講代官ニ英舜可出云々、仍里江罷出事不可叶之由廿日、所之代官ニハ不可參之由申之間、東院江可有教訓之由仰遣之處、申試可返事云々、一順專參、向淵御講納所得分之事、蓮花院遺跡申事色々申之、以哀憐之儀可付遺跡旨由十七日、納所得分之事〔乘〕〔堅、下同ジ〓

大永三年雜載佛寺二一六

一向淵御講於但馬屋執行之、定奉行代官ニ英舜罷出云々、仰之、於延專在所食召云々、廿二日、證義東院僧正兼繼一向淵加用不出之間花摘色々計略云々、山内多田ト葉山ト公事在之故歟云々、講衆宗清之事ニ可上洛之由被申下之間乞暇、法眼尊俊所作以後御講不終退出之事、不進答也、問者ハ如常スヽム者也、尊俊毎事未得已證之故、如此有越度事、一胤乘懃禪房、者去御講ニ新僧綱巡ニ參云々、又今度之手番ニ成之、僧名奉行并定奉行權律師光尊擬講宗玄權少僧都順藝慶秀僧法眼尊俊り權少僧都慶秀權少-胤乘權少僧都晃圓今日條々尊俊第一ニ八□□□□不進沙汰之處、證義被申留云々、惣而御講ニ講師者進論議ヲ法印權大僧都教縁法印權大-宣宣道ノ僧綱、法印權大--實憲大永三年雜載佛寺

納所代、善證房、清宣擬講辭退所執行

大永三年雜載佛寺二一七

〔經尋記〕時給主追出之間、連々近年之樣尋之可成敗旨返事了、一自御坊中長忍房・教學房爲使節條々申入了、宣舜申次了、返事云、有之、不可然云々、延堯律師收納二年分、順堯五師收納一年、合三年分御講米ニテ行之事、一已講宗玄鈍色ニテ參懃之間、證義追歸著法服事、誠御講米等者切米也、給主方者殘米也、申事不意得、乍去十市不謂點役之故也、當一院入御講遲々不可然、御講米七石、長禪方七石者切米之間、近年給主減少之由申旨廿三日、越度之事、已上三个條七月○中

十寺院雜要抄十 ○内閣文庫所藏略 ○中興福寺大乘院院入十講

大永三年雜載佛寺二一八

五月十五日、曇、小雨、明月散々廿四日、一自御坊中、新供衆者十七臈迄歟、十八臈迄歟、如何之由申之間、十七臈迄之由返事了、〔經尋記〕院入御講〓請五六年之所望之由尋申之間、納所江可尋之由返事了、其後給主方去年之一護法講記文安始行近例之趣、法差別光胤草ニ有之間、可寫進之由學明五師ニ仰遣處、一彼岸講各取立之間、明年自二月法花經木可出之由仰了、一今日護法講之日也、仍講問一座、唯識論一部轉讀之、一卷有之、今日書進之、非〓殊失墜、尤可執行者也、八月十日、廿九日、

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏彼岸講興福寺護法興福寺敕願三十講講

大永三年雜載佛寺二一九

其上如筋目可申〓之間不可延引之由申條、得其意旨仰了、十七日、〔經尋記〕一勅願御講來月中可有御執行旨、學侶申状有之、八日之通相觸云々、證義之内權別當湯山ヨリ來十五日可有上洛云々、卅日、月ニ手番成之間、此分者宣舜令奉行、來御講ヨリ胤舜可爲定奉行旨仰付了、仍自來十六日、一勅願御講威儀師宣舜法橋ニ轉任シテ者奉行難叶之間、先々披露の延引由仰付了、去六一明日勅願御講之事、可延引由仰之處、別會五師并識春得業、納所等不混下臈分事也、一自權別當湯山宮笥兩種給之、悦入由仰了、次勅願證義雖爲不日可出仕申、然處問役不一勅願御講可成手番之由自學侶申之間、仰僧名奉行了、八月七月

十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺二二〇者

〔經尋記〕九月一勅願御講自今日執行、證義東院、定奉行宣舜、十八日、行方了、必可下行事也、近年無沙汰粗其例モ有之故也、但去年者下行也、能注進之間、内々可注進旨可相催之由牒送之間、仰綱所以承仕觸了、一勅願御講御誦經代之事申之、無物無極之間不能訴訟樣ニ預承仕等可申調之旨、仰定奉廿日、〔經尋記〕一東院來臨、條々物語也、十六日、一琳實房當年論匠競望云々、先年南圓堂ニテ予入堂之時、登壇之間、上理ヲ令取捨了次勅願御講定證義之事、可有沙汰之旨仰了也、十一日、雨下、十月

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏十寺院雜要抄七 ○中略三十講興福寺寺家始行

大永三年雜載佛寺二二一

〔經尋記〕但西南院計口入云々、題局通對云々、納所故宗玄擬講遺跡ヨリ引之也、出仕之衆三貫十一月一寺家卅講〓廻請今日成之、新論匠長専畏入由參申者也、廿四日、一良家因明講有之、講師東林院法眼、問者修南院律師、客者東院・西南院・光明院也、八百文、講問役百疋加布施云々、廿三日、一東院光臨也、昨日東林院所作稱美也、於彼局如形一獻沙汰之、樽濟々隨身云々、先日分トノ公事無一途者、惣而不可召論匠由仰了、使性懃也、十四日、十二月其後坊僧可罪科由申之間、色々仰分了、雖有其意趣、隔年月之間不可有子細、但下臈

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏 ○下略因明講興福寺良家

大永三年雜載佛寺二二二

一供目代代參、大供一大供習禮ニ供目代參、役人兩人彼方へ行向返報歟、九日、十五日、五日、一大供之新理大〓今日沙汰之、御承仕兩人以下上下北面等・同朋等召遣之、簾十間於修十六日、南院借之、七郷人夫兩人昨日今日召遣之、法花寺殿磨付屏風昨日借用之、一三藏會十八日、大供十七日之曉可行旨、供目代申合了、供目代退出、次自御後見瓦硯折敷二面・スへ二把・スミ・筆進之、桶・ヒ杓者不進云奉行俊實仰合、承仕兩人三藏會十八日之通御治定可畏入云々、得其意之由仰了、十月大永三年雜載佛寺○下

1總公亮舜弟也、則奉公也、金剛院・一乘院侍寺家の雇了、専春良乘、 ○下七日曉六日夕略略分配興福寺大供習禮

大永三年雜載佛寺二二三

ヲ指、光弘得業、三打之、事也、又供目代之日記ニモ已講之問者雖有其例、以近例如此之由、昨日申之、次散花役仕、次供目代立座申案内、申次會奉行俊實、鈍色・指貫、講師出縁、白五帖之上ニ懸青甲、草鞋用之、其間ニ供目代召承仕、令置香呂箱、次令々、去年者不取入進云々、新理大都如去年也、此指諸役事、於一乘院者出仕以前之由、供目代昨日申之、次良乘一臈承仕、寺家之分花籠一持參之、良春二臈、惣ノヲ引之、尺迦之散花也、次唄師磬置磬臺、次講師入堂場、三禮登禮盤、次磬二打之、唄始之、次散花立之、唄之中間ニ擬講ニ轉任之故、重役云々、應永卅三年春恩房已講懃問者例有之上者、慶家モ不可苦十七日、一寅刻之過程大供本尊供目代持參之、其次第如去年、先於信秀局現出仕十五人之分一獻供目代沙汰之、上分トテ進之、不謂事也、御承仕者必一獻沙汰之歟、晨朝之時分皆參出指之、次問者ヲ指、弘賀五師、鈍色・平袈裟等如常、念珠、半裝束、次供目代召御承仕、講師ヲ實圓得業去年既雖爲已懃、慶家次論義次予出の、香次唄役ヲ指、惠弘擬得業、也、靭〓也一之處今度次表白、

一乘院以下之時者 ○祈句大般若經各之分也、次三寶勸請、出世奉行申次云々花嚴頓漸、次經尺ハ議式計也、只花嚴ノ題號迄也、成就七寶供目代也供目代供目代也去年之三年前之越度也五年前之去々年之供目代花嚴説時延壽法者可爲只一之處今度散花論義表白

大永三年雜載佛寺二二四

務分下文者任例奉行拜領之者也、之間、無力其通之處、應永卅三年之日記金剛院如申也、然上者兩方不苦事也、次和市持之、供目代參乍折敷座之南ニ置之、同僧綱已講曳之、成業以下者次座之役人曳之、取之、縁ニ退出之時入内也、次供師各退出、次以奉行小學頭判申入之間、表裏兩所ニ一現出仕交名今曉持參之間、下文卅通ニ相副之、遣公文目代方了、尤昨日可遣事也、寺并供新下行の之事、重而觸申スルテ候ト三所ニテ御承仕申之、次上首ノ役人予前之下文座、不〓横皮、今度越度也、次結解之後廳料之判沙汰之、以下如常者實名也、予前ニ供目者供目代取署、成業の者上首之役人取之、次予分下文ヲハ上首役持之、僧綱以下ハ次座長祿元年故門主御記ニハ、上首之役人引之在之、然處金剛院覺悟之分、次座之役之由申代硯持參之時、前ニムケ置之、後ニ〓請進之、上首之役人者歸了、染筆進之了、僧綱一正燈堂場者御承仕油入之、供目代局所々者下北沙汰之、壹升乏少之間昨夜貳升下行之、判加之、次明年大會研學之款状出之、辰初點事了、供目代退出也、次花嚴經五六卷、中綱持參之、轉讀之後以番御童子遣供目代了次下禮盤、不能一禮講師退出不審也、重而尋之、次出香呂箱、次直磬臺、次講師著本

ト各年中也

大永三年雜載佛寺二二五

〔經尋記〕〔經尋記〕怠懃仕也、利生有當春、五月一日、千幸萬甚、珍重々々、尋處、供目代令持參一卷者彼經尺也、餘大卷之故讀議式ニテ略之云々、〔經尋記〕一信讀無〓之間、自今日毎日講誂法眼了、大永三年座、論同前、入正理論等、金剛經一品等、心經・卅頌以下之讀誦念誦等如常、隨分無一學乘五師樽壹荷・臺一持參之、天野供禮云々、任新重而可進云々、大供ニ經尺不讀事敬神近年沙汰之、講問一座、論三分一・〓本文一段、毎日講之分也、其外毎日講問一一予懃行毎日講等如常、但法眼者依目煩毎日講不出仕也、予自問自答如形、毎日不退之一硯本式者二面歟之處、一面者供目代持參之間、一面計兼供目代之座之前ニ置之者也、明夜三藏會之御前等之用可兼之由仰付事也、正月一日、

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記卯癸未癸毎日講

大永三年雜載佛寺二二六

〔經尋記〕大永三年正月〔經尋記〕〔經尋記〕入了、大永三年云々、一玄信法師春日講頭役云々、仍御膳進之、正月一日、一今日於明信在所北面方春日講在之、當年々預、一昨日毎日講失念、現世之冥顯、後世之罪障不可過之、尊神之御哀愍令納受給へ、則行十一月「講問始、於學問所九間、行之、講師予、付衣・香五帖・香祐、問者清水寺法眼、唄役清三日、十月朔日、千幸萬甚々々、十八日、

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記八寺院雜要抄五專秀、政秀、卯、專觀、玄信未癸未癸癸院北面方春日講興福寺大乘講問始興福寺講問

大永三年雜載佛寺二二七

七日、八日、一尺迦・彌陀等懃行、講問等如毎月、三日、一辨才天法樂講問并如意寶殊品等懃之、十三日、給之、五帖宛兩人拜領、油煙御承仕給之、題成就七寶、延壽法者、心經・卅頌、同一一今日虚空藏藏縁日之間、講問等行之、一北面中辨才天講在之云々、盲目可參歟之間、上林十合之事、先以中屋ヨリ不出于北面也、宣擬講、散華清憲院、各付衣・白五帖、御承仕專春、付衣、檀紙二束出之、問者一束十五日、一藥師法樂講問等并鹽立沙汰之、卷、同音、一〓沙門法樂講問等行之、

申、乙法樂藥師法樂虚空藏法樂辨才天法樂〓沙門法樂釋迦阿彌陀

大永三年雜載佛寺二二八

一伊勢・大織冠・大黒等之懃行沙汰之、十八日、廿四日、十六日、二月九日、一文殊・天神等法樂懃行沙汰之、一聖徳太子法樂講問等懃之、觀音法樂講問并三十三禮等行之、廿五日、三月去五日彌勒法樂之深密經、服藥故延引之間讀之、廿二日、一地藏法樂講問懃行等修之、

天神法樂聖徳太子法文殊法樂地藏法樂觀音法樂樂彌勒法樂

大永三年雜載佛寺二二九

八日、一爲藥師法樂鹽立了、湯時也、去八日鹽立不沙汰之間、今日沙汰之、〔經尋記〕五日、廿五日、一文殊法樂講問講式等如毎月修之、一鹽立沙汰之、藥師法樂如毎月沙汰之、一彌勒法樂、深密經令轉讀之、閏三月廿五日、八日、五月月〔卯〕

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺一三〇

〔經尋記〕廿五日、廿四日、一爲祇薗法樂講問一座、心經・卅頌・藥師咒等懃之、一辨才天五段講式、最勝王經以下法樂之、自去朔日至今日參辨才天了、十六味等之代十一文殊五段講式講問等法樂之、一今日者三日之寅也、〓沙門之法樂講式等懃之、七日、一地藏五段講式、同本願經等懃之、疋下行上番了、東林院・延専・宗信十六味進之、成就院徳理一・三木進之、十四日、三日、六月七月

十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏祇園法樂

大永三年雜載佛寺二三一

廿五日、一荒神懃行如毎月沙汰之、珍重々々、一〓沙門五段講式等懃行之、廿八日、雨下、夕晴、一文殊懃行等如毎月沙汰之、廿八日、一荒神之懃行、仁王講等沙汰之、八日、三日、一藥師法樂懃行、鹽立等如毎月也、藥師寺之法樂講問等行之、鹽立如毎月沙汰之、八日、八月九月

荒神法樂

大永三年雜載佛寺二三二

〔經尋記〕十八日、廿四日、一鹽立毎月ノ如沙汰之、藥師法樂懃行同前、一地藏之懃行等如毎月也、五日、廿四日、八日、一彌勒講式、深密經等懃之、同念願百萬反始之、□〓一地藏法樂講問等如毎月也、一觀音法樂講問行之者也、廿八日、一荒神之懃行、仁王講等行之者也、十月

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺二三三

〔經尋記〕十三日、一千卷心經在之、導師尊俊法眼也、五師之衆ニ令對面之間、自中程立者也、寺門之法會等之事ニ雖門跡祈祷之時分可成其事故也、一虚空藏懃行如毎月、并慈恩法樂講問等行之、一如例年一萬卷心經三个日始之、導師清宣擬講不參之間、尊俊法眼沙汰之、予一千卷讀十一日、正月十六日、大黒子講上番下行、如毎年也、八日、□□□一萬卷心經結願、導師清宣擬講不參之間、清水寺法眼沙汰之、之者也、十日、十一月

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏讀誦興福寺讀經一萬卷心經千卷心經讀慈恩法樂誦

大永三年雜載佛寺二三四

千喜萬悦、毎事如本意、一千卷心經、導師同法眼一千卷心經、導師尊俊法眼、予不出仕、一千卷心經、導師清水寺法眼也、一出世方不參之間千卷心經無之者例也、廿七日、二月朔日、幸甚々々、〔經尋記〕三月朔日、一來十九日ヨリ十六部立願之内信讀大般若可始之間、菩提院方之經院主方へ仰遣之處、先初百内進之、□萬悦、珍重々々、閏三月朔日、□月一日、辛丑、

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏大般若經信讀

大永三年雜載佛寺一三五

〔經尋記〕廿九日、幸甚々々、六月朔日、千幸萬甚々々、一信讀無〓之間、自今日毎日講誂法眼了、五月一日、千幸萬甚、珍重々々、廿九日、一出世方不參之間、千卷心經延引、一信讀之經今日結願、雖爲五月、六月之節之間沙汰之、則經菩提院ニ返了、ノリノ代六一自今日信讀大般若發願之、遂講立願十六部之内也、一千卷心經、導師法眼沙汰之、一千卷心經、導師尊俊法眼沙汰之、十文遣院主方了、七月朔日、

○内閣文庫所藏十寺院雜要抄十

大永三年雜載佛寺二三六

〔經尋記〕千卷心經、導師法眼尊俊沙汰也、一千卷心經、導師清水寺法眼沙汰之、二日、一千卷心經、導師清水寺法眼也、大般若結願了、所願成就也、南圓堂大般若奉行之事者出世方ニ仰付事也、然處以故東林院之跡可相續之旨、大納言大永三年十四日、四日、九月朔日、珍重々々、八月朔日、千喜萬悦、珍重々々、法眼申之間、無其謂之由返事了、仍自先年清宣擬講沙汰之、其後又可被仰付之旨法眼一轉讀之大般若經發願、助讀尊俊法眼也、十月朔日、千幸萬甚々々、

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏未癸南圓堂大般讀大般若經轉若經讀誦

大永三年雜載佛寺二三七

〔經尋記〕千卷心經、導師法眼沙汰了、臺鵲堂借之、放光院ニ遣之、次板上理鼻緒之用杉原十二枚遣御承仕了、一千卷心經、導師清水寺法眼沙汰之、八月房申之間、不可有子細之旨約諾了、廿七日、〔經尋記〕十一月一日、千喜萬悦、珍重々々、一昨日・今日放覺院念佛、世俗之饗進之云々、上下之増水院仕沙汰之、如例年也、一天滿拵代十五疋、以瓦堂地子可下行旨、仰付寛明了、次佛供一面屏風、極樂坊借用之、磬廿四日、十二月朔日、正月

十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏供養興福寺忌日放光院念佛

大永三年雜載佛寺二三八

十四日、一未能持齋、無念也、故門主御名日懃行追善了、略先々〓請成之了、二日、十六日、一明後日十六日光明眞言、寛明納所御米ニテ引違可沙汰旨仰之處、難調云々、色々令計九日、以後之事可意得由仰了、下書進之、大納殿請書之者也、一今日故門主雖御忌日、依朦氣不能持齋、無念々々、一龍花院十一日之〓請、一臈所當年始之間不取入、直ニ請僧成之、奉以後此方ニ見之間二日、一自昨日一畫夜光明眞言、智惠光院御忌日之故修之、三月二月

尋尊月忌實覺忌日政覺忌日

大永三年雜載佛寺二三九

〔經尋記〕五月一故門主御忌日之間、持齋沙汰之、廿五日、二日、判了、代官之儀任□可仰付供目代旨、仰出世奉行了、一自昨夕後大慈三昧院爲御追善一晝夜光明眞言在之、以小五月錢之内三十疋下行之、別自今夜後長笛寺御追善之光明眞言也、於〓請者昨日成之了、以小五月錢御承仕專春ニ卅疋下行之、十三日、一三俣戸御忌日來十七日之〓請、自別會五師〓之、長官僧正之下ニ加奉、位所ニ加二日、月〓三月

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏藤原房前忌慈尋忌日尋尊忌日曰

大永三年雜載佛寺二四〇

六月〔經尋記〕七月十五日、一春辰信秀養親、廿五年云々、於寛明宿所致作善云々、一故門主御明日之條持齋了、三日、十一日、一故門主御忌日時齋也、新宮御忌日之間及晩參歩行也、其次參福智院了、行之間御墓江代官法眼進之、一來七日光明皇后御忌日〓請別會五師成之、加判加奉了、代官之事任例仰遣供目代了、二日、二日、

○内閣文庫所藏十寺院雜要抄十光明皇后忌春辰二十五年忌覺尊忌日日

大永三年雜載佛寺二四一

行了、廿八日、取亂之間、今十日計而可運上云々、不參五人云々、一人導師、三人御承仕取云々、一大乘院御忌日於放光院沙汰之、楊本御米未到來之間、下文計引之云々、山内之東陣ニ一來月三日本願御忌日〓請別會進之間、加判加奉了、代官之事可仰供目代旨、仰出世奉八月三日、廿六日、一明日光明眞言自今夕沙汰之、卅疋下行之、一故門主御忌日之間持齋也、々、二日、一淡海公御忌日於講堂沙汰之、代官供目代罷出者也、布施木田庄未到之間以寺物立用云十四日、

忌日藤原不比等隆禪忌日

大永三年雜載佛寺二四二

〔經尋記〕〔經尋記〕二日、菩提山本願御忌日之間、講問并彌勒三部經等讀誦之了、一後五大院殿御月忌也、持齋了、光明眞言如常、一依故門主御名日持齋了、一東林院故僧正名日之間、時御膳進之了、九月十九日、廿八日、七月十一月廿二日、廿七日、

十寺院雜要抄十 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記尊譽忌日經覺忌日信圓忌日

大永三年雜載佛寺二四三

〔經尋記〕云々、九日、五日、}自今日於胤舜在所護摩燒之云々、堂家・中坊沙汰也、〔興福寺典籍文書目録〕一於中院幽贊談義始之、上卷讀師宗玄擬講也、の三日、一今日宗玄擬講指合之間、中院幽贊談義誂弘賀五師、又下卷之時、今日宗玄擬講可讀〓非無癡倶十一月「大永三卯廿講顯定房問舜乘房得業」九月自廿日至今日三个日、於東室郡參之論有之、六方沙汰云々、

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏 ○奈良國立文化財研究所史料第四十四册一第六十函談義群參論護摩

大永三年雜載佛寺二四四

〔經尋記〕〔醍醐寺文書〕朔日、天晴、毎事如意吉祥珍重々々、御祝如例、朔日、天晴、御祝如例、僧正御房御登山、彼岸入、十一日、寺家藏事始云々、十九日、天晴、役神、御代官被參了、大永三年二月一小供御如常、上下小衣也、正月一日、一先今朝行水、手水等役者如常、其後著付衣、の參今宮殿・辨才天、次持佛堂ニ參者也十五日、天晴、御祝如例、三月廿日、天晴、御祝如例、廿八日、天晴、御祝如例、

○内閣文庫所藏 ○山城八寺院雜要抄五十六函卯癸癸 ○下未略四方拜行事興福寺大乘院年中行事醍醐寺年中小供御

大永三年雜載佛寺二四五

一北面・侍・風呂・院仕・供御所・上番、中紙各一帖宛下行之、信法師云々、各重衣也、毎事珍重々々、持佛堂等餅舊冬備進之、今宮殿・辨才天等自今日進之、専教・上番ニ下行云々、二日、一今日祗候之衆、俊實・清眞・權上座宣舜・胤舜・亮舜・英舜・泰諄、已上中屋衆、龜松丸・愛壽丸・專重・良政・良乘・專秀・專春・政秀・良春・良實・專觀・越中守信秀・專衣・指貫、御後見調進如例年、御前之次齒固進之、役人之越度也、侍見參付之、高供教・春賀・宗順法師・宗信法師・順宗法師・玄信法師・藤徳、已上北面衆、恪阿・菊阿御朝日中同時也、夕御膳、付衣上下同前也、今日侍末役、上北面專觀、北面ハ下北玄一侍見參新紙五枚出之、翰墨御後見沙汰、三日、一高供御等如常、御湯菓子御後見調進之、「今日日中節供如常、於十二間大夫座祝著之、付衣、手長法服・付衣・五帖、役人等身已上同朋衆、關次郎左衞門尉賀弘父子・良春息・信秀息・順宗息・識專、已上非衆也、小雨下、

辰、瓦出之者 ○硯持佛堂也、甲筆一對給之、雜紙一束給之、上北面望體也、齒固節供

大永三年雜載佛寺二四六

八日、末之衆及違義、除之了、非衆之部ニ可書之事也、節供如常、御湯菓子自今日至七日置御前、一上下定器定在之、十日、七日、一今日節分也、心經日之數御承仕専春讀之、布施田口年貢之内也、小屋之〓懸之者也、一長榮識專、未北面ニ不列之處、北面方心經著到ニ付之、剩亂年戒之次第付之間、上北面一消除經摺寫如例年、於極樂坊供養、布施中紙一帖遣之、御承仕明信上下賦之、代物十疋延專下行之、一節供如常、珍重々々、自夕御膳、上下小衣也、仍良實局ニテ〓汁進之、十一日、四日、幸徳井參、扇一本給之、撫物遣之、次毛立曾代供御所ニ下行之、豆等御後見調進之、

節分節供節供

大永三年雜載佛寺二四七

廿一日、一朔日事、御後見調進如常、手巾進之、千喜萬悦、毎事如本意、一朔日事、御後見調進、雖無役人當番英舜御事成之、御膳粥上下付衣役人進之、一蜂起始如例在之、三月朔日、一自今日彼岸也、於服藥者自四日可沙汰旨仰了、申入之間、不可有子細由仰了、二月朔日、幸甚々々、一付北面識専事、來三月下北末役之事、不可承伏申者、可被經次第之御沙汰旨、成就院十六日、二日、十五日、

起始官符衆徒蜂服藥彼岸

大永三年雜載佛寺二四八

所・式部卿以下也、一中綱方八百八文、侍丁方壹貫五百廿文下行之、四日、雨下、一自今日服藥始之、木具・中酒等御後見調進以下如常、一節供新下行用四十疋、恪阿引違了、有違亂者上首沙汰先例也、一節供、御後見調進如常、手長清水寺法眼、役人闕如之間三綱泰諄沙汰之、侍之末役今三日、日始善榮沙汰之、北面末役者玄信法師、御給違亂之故不隨役、仍順宗法師沙汰之、末一非衆參賀之衆、龍雲院・中坊・辰市・同新・沙汰衆少輔公・豐後公・明禪房擬講・繪一明日節供、亮舜弟可被召出之由奉行雖申之、彼一黨可立名字之間、不可叶之旨仰了、役人之闕如之時者三綱沙汰者也、云先規云近例不苦也、八日、一今日迄服藥沙汰之、九條庄服藥錢來秋可沙汰由申云々、仍定使六召之、急度可沙汰由

節供

大永三年雜載佛寺二四九

者院仕領納云々、〔經尋記〕一朔日事、御後見調進之、手巾等如常進之、一朔日事、御後見調進、手巾進之、令奉公者不可有子細由返事了、一亮舜追出之間、役人闕如之條、弟僧可被召出歟之由奉行申之間、幸無人數之間、軈而五月一日、千幸萬甚、珍重々々、三日、聊雨下、萬悦、珍重々々、閏三月朔日、合樣ニ毎々〓度之儀不意得、手巾同進之、坊僧不參〓朔日事、菓子一合・一瓶進之、於毛立〓所之故不進云々、御後見所者、産所不指明日罷下可申旨仰付了、若遲々者院仕方可引違旨、供御所役御米奉行申合之間、少分月一日、辛丑、

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏〔卯)

大永三年雜載佛寺二五〇

一粽共進分之事、五日、一明日節供役人之用、於東院等身衣・指貫借用之、四日、種日雨下、各度ニ下行者隨分之事タル處、以平良家之例申條、不可然也、了、今月者惡月之間、自來月御番可沙汰由仰了、方ニ仕了、積分行事役可給之由申條、付修理時者不能其儀之由仰付之處、宗信法師及一今日節供、御後見調進如常、役人闕如之間、亮舜弟召出之了、自今日可令奉公之由仰一今朝如例昌蒲葺之間、以小五月錢之内二十疋下行仕丁了、帶等之用一束進之、一公人・専當節供之事雖申之、の不能下行之處、公人來修正之世俗可及違亂之由申云々一菖蒲風呂、今日者奉行役之間、積分在之間順宗法師燒之了、於奉行分風呂役錢者修理違義云々、仍可改易旨仰了、長谷寺并樽狛野庄是ハ寺務方也、長谷寺并樽一小土田庄一連小土田庄一連、寺領無物之故

節供菖蒲湯菖蒲葺

大永三年雜載佛寺二五一

〔經尋記〕一朔日事、御後見調進如常、手巾同進之、如何、幸甚々々、一中坊并沙汰衆少輔公等參之間給杯了、七月朔日、一明日節供之樽一・〓一樞、自長谷寺執行方進之、廿二日、七日、六日、一菖蒲莚枕等、下北面役爲沙汰、昨夜・今夜進之者也、一昨日水葱仕丁持參之、如例十疋下行之、今日之祝著ニ入之歟之事、舊記ニ不見、先規次仕丁方節供新之事、不能堅執歟、不及沙汰、珍重々々七月-

十寺院雜要抄十 ○内閣文庫所藏 ○中略

大永三年雜載佛寺二五二

一盆之水代五疋御承仕明信ニ下行云々、間不下行之、此内遠他行・罪科人等除之了、八日、一供御所盆供之代十疋疋下行之、御米方延専納所ヨリ下行、十二日、十三日、一於東林院局生身玉一獻等小杯被勸之者也、呂遣之、人夫七郷也、田舍御童子付之、一京都燈呂之用美能紙一帖召之、一節供調進如常、予付衣、手長清水寺法眼、付衣、白五帖、寄番清眞・英舜、役人、一中綱方七百五十八文、公人方壹貫五百廿文、節供下行之、五月分雖申之、寺領未到ノ役長榮、下北方順宗法師也、玄信法師者御給之違亂令訴訟、當年不催役云々、自京都御生身玉返事到來、燈呂・見空草等御祝著也、一家門樣御生身玉御樽之代百疋進者也、并御約束之間、燈呂一同進上、隨而逍遙院へ燈末

舍弟上總〓生御魂節供盆供

大永三年雜載佛寺二五三

一度經者兩人參了、一中屋ニ代々御門主御影懸之、水進之、御承仕の進之、十五日、一御靈供十膳備進之、惣靈供同備進之、如例年也、一自狛野盆道具進之間、納所ニ可遣之由仰了、間、訴訟云々、不辭職□者雖庄下違亂於諸役者可沙汰事也、一朔日事并手巾等、御後見不進之、先代未聞也、大市庄名主改易之故、楊本成物抑留之八月性恩得業方ニ遣之、一楊本庄盆供米、大平庄ニ不混亂之間、近日ニ可沙汰申旨、下司書状有之、供衆之筆師九月朔日、珍重々々、十一日、一去七日ヨリ雖時正、天滿祭之間、自今日服藥了、諸庄之役也、御後見調進如常、十四日、

彼岸

大永三年雜載佛寺二五四

〔經尋記〕九日、十一月一日、千喜萬悦、珍重々々、八日、一七月盆供米、楊本ヨリ到來之間、今日於成就院引供衆云々、大永三年非衆參賀之衆、祐稱・祐次・中坊美作・新・少輔・寛舜、堂方堯懃以下也、留之故歟、田舍人々申事非理也、况於御後見覺悟相違之條如何、云々、下北末役賢信法眼也、々々、又自越智楊本成物抑留者不謂旨、下司方ニ申由、風聞也、一節供御後見調進之、手長清水寺法眼、役人亮舜弟、北面方末役善信、識春依指合誂之一朔日事、手巾等御後見不能調進、言語道斷之至極也、大市庄之名主改易ニ楊本年貢抑朔日事、御後見調進之、楊本諸成物請乞故云々、雖不然不可退轉事也、此間之沙汰之一明日節供、御後見可調法旨申由、奉行宣舜申之、付大市庄事抑留無理ト納徳歟、比興十月朔日、千喜萬甚々々、

○内閣文庫所藏十一大永三年御記未癸節供

大永三年雜載佛寺二五五

一朔日事、御後見調進之如常也、廿三日、方江水屋〓代百五十六文進之、身拭等者何以可進旨仰清眞了、廿七日、下者沙汰人打也、長立道具者御後見調進也、於供御所熟調之代貳疋下行、赤土器御八日、一今夜節分也、如例年心經御承仕專春讀誦也、代物日數以田口年貢内延專方下行、鍛冶一手巾同進之、一自御後見、楊本有名無實之間、三个日・節供等者可沙汰替物等可預御故實之旨、書状一今日冬至也、御後見粥頭役始之者也、杯不居四方、銚子ニ置テ持參者佳例也、次第不得其意、但悉本意ニ屬之條大慶也、自此方下行、次豆御前中屋役人學舜打者也、庇以十二月朔日、

此内十二文者禰宜打賃也節分

大永三年雜載佛寺二五六

〔高野山文書〕晦日、一仕丁・中綱節供如去年不下行、色々申者也、正月者一陪云々、十疋寛明方ニ送之、相殘者昨日之一獻之餘ニテ可立用云々、〓沙門、何御筆御作在之、其外ニ中紙七帖出之、北面方去年分、當年分代物廿疋下行之也、北面衆・番衆之分支一煤拂如例、作人中探ニ身拭手綱者去正月不替之間、去年十二月晦日探ニ取體給之云々奉奇進一白散三裹中綱持參之、是ヲ又三裹ニ分、藥師寺ニ遣之、隨而彼寺吉祥御願・修正之〓請加判給之者也、愛染明王木像、赤旃檀、同後日輪閻浮檀金也、并御封子内吼雀明王、次弘法大師不動一正月方之事、大綱調者也、供御所七十疋者自惣殊院執進、上總庄威儀供百疋之内、五右、彼御本尊者、雖爲從師匠智仙相傳、依有其御告、奉納御影堂處實也、文明十六年中、配之、佳例云々、風呂行事役上下入之者也、十一續寶簡集八寄附卷

○紀伊二十一三十一續寶簡集八寄附卷峯寺二寄進愛染明王木像等ヲ金剛寄進預置煤拂ス

大永三年雜載佛寺二五七

地成就處如件、大永三年右之意趣者、爲道一法師追膳也、於末代御〓向可奉憑者也、仍而状如件、紀州根來寺之住侶、千日入堂結願被申受候、然而大永三年〔鰐淵寺文書〕執行代權大僧都長惠御影堂、施主同根來寺住呂權少僧都頼秀、二位公取次蓮花谷御菴室阿闍梨實乘、自他悉大師御筆也、〔成願寺文書〕大永三年十月十八日盛宗(花押)〓〓法印朝盛預置申阿彌〓之名號妙法蓮華經序品第一潤三月廿一日施十大永三年十月十八日成願寺佛前二月廿一日、任御示現奉納盛宗(花押)

○鰐淵寺文書智生房の研究所收明王院一階堂正賢坊 ○伊未癸癸勢未阿彌陀名號妙法蓮華經ヲ出雲日御ヲ伊勢成願寺二預置ク碕社二寄進ス

大永三年雜載佛寺二五八

「奉納日御崎十羅刹女願主久秀」「奉納日御崎十羅刹女願主久秀」妙法蓮華經如來壽量品第十六「奉納日御崎十羅刹女願主久秀妙法蓮華經五百弟子授記品第八于時「雲州日御崎十羅刹女之御前、奉納紺紙金泥之法華妙典一部之處、慈者爲孝姚兩親頓妙法蓮華經藥草喩品第五登菩提、專祈立保祐、檀那久秀現世安穩、後生善處之志願也、妙法蓮華經提婆達多品第十二妙法蓮華經譬諭品第一一「奉納妙典日御崎十羅刹女願主久秀」「奉納妙典一部日御崎十羅刹女願主久秀」年九月念七日願主宇山飛彈守勝部朝臣久秀敬白(大永三年カ)〔騨

未癸

大永三年雜載佛寺二五九

〔醍醐寺文書〕右當寺ハ、聖武天皇の詔命をうけて、吉備大臣の建立をいたせり、觀音本尊ハ行基御作は、とをく補陀落をたつねて、生身をも拜すへからす、堂舍のまへ石塔のなかに、大臣「奉納日御崎十羅刹女願主久秀」なり、渡唐の時、料木を海にうかへ、歸朝の日難波の浦にてえたりき、千手の靈像利盆年ふりて、十方の衆生化縁日あらたなり、ちかく閻浮抄にまし〳〵て、妙體を現し給へことに十方の助成をかうふりて、はやく一寺の修造をいたさんとこふ状「奉納日御崎十羅刹女願主久秀」洛陽東中山吉田寺勸進沙門聖見敬白妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十〔實隆公記〕廿三日、己丑、晴、眞光院入來、陽明事被相談、仁和寺勸進帳草被見之、妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五十一月大

○東京大學史料編纂所所藏十二函 ○山城略 ○下修造仁和寺勸進勸進山城吉田〓帳

大永三年雜載佛寺二六〇

數箇奇特不可思議なるをや、貴賤も參詣の歩をはこひ、道俗も歸依の心をこたらす、然間歳月推移て、寺院破壞せり、壁には苔ふかく對て、軒にハ松をのつから生たりき、青水たえすなかれて、わたつ海となるねかひもみちぬへし、さゝれ石たかくつもりなは、ちて、兵火をのかるといへとも、終に再建せすして、朽木となりぬ、ちかく永正の善政の鏡にそへて、自身の髮をおさめたり、經始よりこのかた、火災をのかるゝしるしなり、磬とす、靈所の芒〓癈をみるに、心府の悲傷をもよほしき、爰に應仁の逆亂に寺堂をこほ巖となるよろこひのみそあるへき、結縁のやからハ、六識六神通をかむして、合力のととも、無量の善根たるへし、もし半錢をほとこされは、七分の逆福になるへし、ほそきに立柱ありといへとも、造營事を得す、仍沙門聖見下愚の身なからも、信敬の志ふかく、興隆の思切なり、たゝ緇素の奉加をあふき、男女の扶助をたのむ、微弱の力ハ蚊の山をり、閑庭にハ螢火みたれて、かゝけさる佛燈となり、深樹に〓群うこひて、うたさる僧負ハむとするかことくなれと、勇猛の心は驥の坂を下にもまされり、たとひ一木をなく蓮の眼も雨にぬれて、〓をなかすかとみえ、翠柳の眉も雪つもれは、姿をおいになせもからは三藐三菩提をはん、ことに發願の檀那は、五福をたもちて二世の望をまむし、

大永三年雜載佛寺二六

〔經尋記〕九月由聞及之間、別ニハ無盆之由返事了、次奉加帳者可加判旨仰奉行了、三月〔經尋記〕修造の梵閣ハ七寶にかさりて、三會の期にあはむ、よて勸進するところくたむのことし一公納堂供養、法花・同音等在之云々、云道西越前之半出家也、隨分志之者也、一身令一菩提山春陽ト云禪徒、立十穀本堂等可奉加云々、勸進帳之事申之間、既東坊城作了之二日、十二日、天晴、十五日、大永三年三月日勸進沙門聖見敬白敬白、大永三年三月日勸進再興也、勸進沙門聖見敬白

○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏八寺院雜要抄五十寺院雜要抄十勸進帳堂再興大和正暦〓興福寺公納

大永三年雜載佛寺二六二

〔經尋記〕判ト書之、廿九日、沙汰之者也、廿四日、一菩提山奉加帳判之事申之、但兩門等一致ニ可然之間、新紙沙汰直可進由仰了、次東坊十六日、城作者因縁書云々、何以勸進帳可沙汰之由申之、一菩提山勸進帳、東坊城下書見之處、信圓中古之本願書之、曲事也、仍於此方下書大〓十月一菩提山奉加帳加判、先々目出、予分可沙汰之由、春陽十穀申之間、〓別當僧正十八日、自惣殊院菩提山勸進帳直之進了、先日予草案遣之了、一師順參、色々物語了、菩提山勸進帳令談合處、意見申旨尤之儀有之、可染愚筆、不可

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺二六三

〔經尋記〕給小杯了、一菩提山勸進帳、今日清書、作筆予令沙汰者也、無、寺家中者相通之由令問答歸了、重而可糺決之、十一月一菩提山勸進聖春陽樽壹荷・兩種持參之、則勸進帳遣之、畏入云々、爲〓大願、令對面四日、十六日、一昨日木津之上渡守參、船之勸進申之、不出者寺家之之渡不可沙汰云々、仍不依勸進有十一月五日、十二月苦云々、

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏船ノ勸進

大永三年雜載佛寺二六四

六月禪の依所、十方賢聖遊居の砌、大師入定の靈崛也、爾ハ則鷲峯八載説法の遺跡をうつし龍花三會出世の曉を期す、三國無雙の勝境、四域無比の梵場たり、爰以一度參詣の輩ハ深くわかちて、見思語業命進念定の八正道を顯す、誠にこれ三世諸佛影向の地、薩〓修勸進沙門の塔婆をたて、貴賤の菩提を祈らんとこふ状、出雲國意宇湯濱龍養山報恩寺勸進帳書之了、新禪院之客僧以東大寺奧坊申入之間書遣無始之業障悉く消滅し、ふたゝひ運歩之者ハ有待の依身忽に離苦得樂す、誰の人かあふ夫以ハ、高野山者、八葉の峯高くそひえて、教理智斷行位因果の八法のを表し、八底谷之者也、特に十方檀那の恩助をかうふり、高野山大定院の内一宇を再興し、同く八萬四千本十三日、〔青蓮院文書〕敬白高野-嶺輪除解〓

勸進帳假名八萬四千塔婆起立之 ○東京大學史料編纂所所藏某甲勸進帳出雲報恩寺院再興高野山大定

大永三年雜載佛寺二六五

〔相州文書〕木乏しからす、たとへハ雲をハらふ樹の寸苗の煙よりなり、天をうかへる浪の一滴の露よりおこるかことし、若然者與善結縁の人ハ、現世にハ永く東父・西母か齢をたもち、三昧を懃修す、しかれ共、去永正十二年正月十日、隣殿の餘烟にかゝりて類火の灰燼と相州西郡鞠子河・足子河之中間有寺、號大雄山願成寺、大檀越永安寺殿從三位源朝臣左ハん、乃至六趣四生、法界含識、二世願成、利〓無疆、仍勸進意趣如件、かさらん、何の族か信せさらむ哉、爰ニ一の梵閣あり、本尊ハ彌〓三尊を安置し、念佛成ぬ、日月徒ニ遺跡を照し、雨露空く礎石を穿つ、仍某ーー愁ニの機根をはけまし、再兵衞督、應永三年建立御祈願所也、夫大雄山者、天竺阿育大雄、向空中投七寶塔、早河建の懇志をはこふ、ひとへニ素緇の扶持をたのミ、道俗の施財をあふく、寸金不輕、尺南閻浮大日本扶桑國相州西郡早河庄町田村願成寺再造、同本尊釋迦三尊彩色勸進之状大永三年卯月日兼てハ鄭白・陶朱の富を得ん、當來にハ九品蓮臺の誕生をなく、十地圓滿の覺蘂をむす大永三年卯月日勸進沙門-勸進釋沙門妙久勸進沙門-

四足柄下郡町田村願成寺所藏再造相模願成寺

大永三年雜載佛寺二六六卷

沙門徹岩謹書助成輩、現世福聚無量、來世得作佛、有何疑乎、勸進之状如件、庄勝澤有之、故爲大雄山、開山前住壽福心印和尚、淨智第二世大同和尚小師也、師檀道合盛哉、田原風景在目下矣、然處、關東一亂、人境變化、只名而已、故奉勸十方檀那助成、伏願、鎭守神山大權現、開山塔海藏院、山門境致、前滄海漫々、後大山峩々、今井・一色・小何等物不可布施耶、以貴賤上下信力、寺家殿宇再造、釋迦三尊彩色修補、於願成就者、「于時大永三年出家在家善男善女等、若一錢若二錢、乃至十錢、隨家儉、不可論多少、至五穀亦然乎、一雲邊寺勸進帳〔史料蒐集目録〕八月吉日勸進沙門定心敬白大永三年卯月吉日一雲邊寺勸進帳一卷朱印卷

二百七十八徳島縣三好郡佐馬路村雲邊寺末癸阿波雲邊寺

大永三年雜載佛寺二六七

〔經尋記〕七日、之間、難治之由可返事者也、先以御事成之云々、一良圓松木一本可申請之由申條、菩提院方ヨリ雖申之不遣之、然而自用之次ニ重而經月一同自學侶、講堂仁王講本尊修補之事、爲寺家可沙汰由申之、先例不知上、寺領不知行廿六日、一北面敷皿破損之處、御後見不能近年調進之間、堅訴訟申之、宗順法師ニ兩沙汰人申合、一講堂仁王講本尊修補、代規不知上、寺領無足之間、難調由同返事了、各宣舜奉、大永三年正月一日、六日、二月十疋新兵衞

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏未卯、癸犬田癸新兵衞修理興福寺大乘院北面ノ曇興福寺講堂仁王講本尊造營修理

大永三年雜載佛寺二六八

廿三日、廿七日、廿二日、一良圓木之事、切口一尺七寸計之所望云々、廿一日、日可許可旨仰了、使式部卿也、清宣擬講モ先日雖申之、彼ハ不可申云々、廿八日、一西南院之松見事之木也、所望之處、院主并當知行龍雲院得其意云々、重而可植寫之、一白毫寺松木以教觀遣奉書所望之處、年預留主云々、良圓所望之間可遣用也、一良圓難去松木所望之間、寸法可申の之令買得可遣用也、一良圓松木難去申之間餘方計略也、大安寺ニモ在之由教禪申之、白毫寺木之事、禁制之間難調云々、十日、三月

大永三年雜載佛寺二六九

〔經尋記〕九日、八日、二日、七日、一檜皮葺の五百十文、延專ニ仰付了、一良圓ニ可給用松木柱十本召之、一檜皮一駄召之、納所四十貳疋下行云々、北國年貢修理新廿貫之内也、十日、三日、檜皮四駄持來、延專申請乞[月閏三月一自の檜皮葺一人召之、次三十〓□壹貫百廿五文、於延專在所下行了、{壹貫百廿五文、於延專在所下行了、[一自の檜皮葺一人召之、次三十〓ニ

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺二七〇

一番匠大工子半日召之、六十文下行之、十五日、一檜皮葺今日下行五百十文云々、クレ一束召之、十二日、良圓方へ財木十本遣之、十六日、一自今日又檜皮葺參、一臈朦氣之故、子代官云々、一明日子守社事始之間、檜皮葺明日・の後日者不可參云々十九日、十日、一北向檜皮裏板等爲修補、番匠大工子〓□道具等召之、一番匠兩具代廿一疋下行之、次檜皮四駄之代、延專難下行之由申條、壹貫六百八十文先十一日、明

大永三年雜載佛寺二七

卅日、〔經尋記〕一番匠大工子召之、樋等懸之、下行十一疋云々、廿三日、一槇板二枚召之、立樋之合等之用也、百二疋云々、一自今日檜皮葺二人召之、八月一自廿日至今日檜皮葺二人召之代并竹釘等ニ壹貫貳百四文、延專方へ成切符了、先今日行旨仰了、八日、廿七日、一檜皮葺今日五百十文下行、延專ニ仰付處、來月ニ可有公用由申之、不可叶、必々可下廿日、ニテ上者也、

十寺院雜要抄十 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺二七二

〔經尋記〕十四日、悉出來云々、十二日、一胤舜庭之五葉松進之、東向庭ニ植之、一學問所并次棟取葺之、ヤ子葺三人召、卅三疋下行云々、一竹五荷四百五十、釘ニ取之由、順長申之、一曾木六百枚之分召之、取葺之用也、廿八日、雨下、夕晴、一御問樋二進之、雖〓損大切之物也、十一日、九日、十月一明日ヨリ紫縁〓嘗可指由仰付了、先日既仰之處、今日迄東北院ニテ講師坊鋪設指之云々、

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏學問所等葺替紫縁疊

大永三年雜載佛寺二七三

十五日、一疊指兩三人參、紫縁指之者也、一七郷人夫五人召仕之、二人龜松申請之、一疊指紫縁等之下行申之、貳貫八百卅文下行云々、十六日、出暇、重而可參時、作新可給由仰了、廿六日、廿五日、十四日、一池ノ南針貫、今日沙汰之、七郷人夫三人召仕之者也、一番匠大工息自今日參者也、爲少破修理召之、一紫縁十二帖面付之、薄縁四帖指之了、明日可下行之由仰了、番匠用之由申之間、先々廿七日、十二日、

針貫

大永三年雜載佛寺二七四

未曾有の申懸之由事之由、一臈所ニ付披露状了、一七郷人夫三人召之、壁土之用也、一壁ヌリ自日中一人政所ニ召仰了、學問所南戸之内外三四間之用也、一龍花院湯屋修理に地口北面衆以下打之、先年御童子等サへ不出事也、兒侍之本公人ニ也、今五文者硯水之意也、桶結同前也、土上七郷人夫一人召之、廿八日、十一月四日、五日、一壁漆今日迄二日半召遣、廿疋下行了、日別八十文之故也、有座衆職人者七十五人下行一昨日番匠之下行、今日遣之云々、七郷人夫一人召之、一番匠先日之二日、此間五日之分七十二疋下行之、一ヤ子之用竹并材木等少々取之了、二日、

院湯屋修理興福寺龍華

大永三年雜載佛寺二七五

一釜居殿取葺ニヤ子葺二人、加用一人廿七疋下行云々、六日、一七郷人夫二人召之、壁塗一人同之、一昨日清宣擬講新坊仁移徙之由申條、遣賀札了、十日、一龍花院地口之事、一臈代ニ宣舜奉行申合云々、八日、壁塗一人召之、七郷人夫一人同、一七郷人夫の召之者也、七日、一七郷人夫一人召之、十二日、九日、十四日、

○下略院新造興福寺成身

大永三年雜載佛寺二七六

六日、雪下、〔經尋記〕一自京都西室東大寺江十一日節分ニ可下向旨被仰下之間、吉書北政所樣給之。一シヤウへン修補複代物廿疋下行云々、廿日、一番匠半日參、六十文下行云々、一番匠大工日中迄召仕之、廿八日、廿三日、五日、一西室來十一日ニ可下向間、十日ニ迎之事可申由承之間、以恪阿密乘坊仰遣處、得其意一□成身院新造江清宣擬講入院之間、樽壹荷并兩種遣之、俊實・寛明使也、畏入云々正月十二月東大寺

人寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏造營東大寺西室

大永三年雜載佛寺二七七

之至也、一西室方違下向云々、二月十二日、新藥師寺奧坊取年云々、明日可上洛云々、率爾之申事也、一西室今日逗留之間來臨也、樽壹荷・兩種給之、一獻・五獻寛明ニ仰付之、折臺等ニテ一西室爲方替入寺云々、仍清眞寺主遣之、恪阿案内者ニ副之、院家爲造營方替云々、於十一日、勸酒了、中童子兩人廿七日、ニテ一獻給之、仍此方良家□不召出之、夜中ニ被歸了、綿壹屯・杉原一束遣之、廿八日、云々、又昨日京都使者密乘坊返事取之、直ニ上洛云々、此方返事不申、言語道斷凌爾召出之、隨而於彼寺者門跡分也、又外戚之伯父也、仍三方一西室來臨、色々雜談、夕召給之、家門之箭野□六計共也、御膳等延專用意之、

龜松丸、、愛力〕 }壽丸、

大永三年雜載佛寺二七八

卅日、廿九日、一西室方違ニ下向云々、家門御状在之、明日上洛之由申之間、御返事進之、一西室方替ニ下向云々、〔經尋記〕進之、北政所樣江立文之小袖一進之、無殊儀由秦六申之間、不上人由申入了、六月十四日、一西室上洛之間、家門之御儀無心元由御言傳申、進書状、綿一疋・綿一屯并百疋家門江閏三月西室方違ニ下向云々、自北政所細川状相調之由御文在之、〔經尋記〕十七日、月越前□□綿

九寺院雜要抄六十寺院雜要抄七 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺二七九七月

一西室書状在之間、密乘坊遣之處、留主云々、一西室上洛、付造作遲々之事、密乘坊ト令不快云々、九月傍若無人之者也、先々打任召遣サへ千悔々々也、難領納申子細也、三日、一西室方替下向、明日上洛云々、北政所御書有之、一西室方替ニ下向云々、家門御書・隨心院御状有之、矢野秦六來了、二日、八月廿日、一自京都覺專下向、四日、廿一日、次西室爲口入、宗信法師如元無内外可召遣之由、自家門仰之、七月

○中略 ○下略造營遲滯二ツキ公順英憲ト紛議アリ

大永三年雜載佛寺一八〇

〔經尋記〕廿六日、一東大寺自密乘坊恪阿雇西室江申事在之、則家門并彼院主江言傳書状了、物語之處記進之、十一月一日、千喜萬悦、珍重々々、一自京都以便風家門御書到來、西室書状有之、九州年貢三个年收納千貫計之處、令存知一自大納言法眼方、便宜之間家門樣江御茶二斤進之、西室へも來月方違必無相違可被沙次第背本意之間中絶云々、仍不可然之旨、英舜成内状了、則返事有之、次四聖贊以前御俸之事三百貫計有之、然處七百貫ヲ恣令算用、住坊于今令造立之間、密乘坊沙汰之汰旨仰遣□、六日、一自西室京都之筆結一人給之、可令結云々、仍以十疋八管令結之、五管進之間雜紙壹束十月十一日、遣

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺二八

九日、七日、一西室九日歸不可然之旨仰遣之間逗留云々、大夫公・西春三人ニ可申付云々、被得其意之樣色々仰調了、給之了、八日、一西室之儀彼是申之、密乘坊參、色々物語也、四日、十七日、一西室院來臨、住坊造作、節分以前ニ相調之樣ニ密乘坊ニ被申付之處、奉行ヲ觀音院并一恪阿下向、西室密乘坊申事大〓申調云々、家門并隨心院等有御書、京都無殊云々、一西室院爲方替下向云々、令逗留、明日可來臨云々、京都御状共在之、十二月四日、

略 ○下

大永三年雜載佛寺二八二

廿六日、一自西室昨日樽悦入由以大夫禮状有之、對面了、正月大廿三日、〔實隆公記〕一西室明日上洛之條、家門以下之返事認遣之、十一日、癸丑、晴、自晩雪、者也、一自中御門西室之返事有之、一西室新坊移徒之間、樽貳荷・折一合積交、・〓臺一遣之、悦入云々、昨日下向之由被申二月小廿一日、廿日、一西室上洛歸夫京都御状有之、〓下西室下向南都、

料編纂所所藏 ○東京大學史 ○下 ○下略略略 ○中 (公順) 移徙

大永三年雜載佛寺二八三

十八日、丁巳、晴、一日、辛未、晴、卅日、庚午、晴、西室南都下向、春日社最花卅疋西室歸京、十七日、丙辰、晴、西室拂曉方違下向、六月小五月小十四日、乙酉、晴、西室方違南都下向、廿七日、己酉、雨、西室方違下向、扇遣密乘坊、西室上洛、西室及昏歸京、四日、壬寅、齊、自午雨降、西室南都下向、八月小四月大廿九日、辛子、晴、六日、甲辰、晴、〓沖西室入京、閏三月小西室入京、

○中 ○下 ○中 ○下略十疋予、略 ○下略 ○下略 ○中 ○下 ○下略略略略一十疋御方 ○下

大永三年雜載佛寺二八四

曉進發、七日、癸西、晴、西室南都下向、十八日、甲寅、晴、十日、丙子、晴、十九日、丁亥、晴、西室南京下向、廿六日、壬戌、晴、十九日、乙卯、晴、西室還向南都、明日新造坊移徙云々、西路過書波兵中間□副之、拂九月大廿日、丙辰、晴、廿一日、戊子、晴、十二月大十一月大西室歸京、西室及昏歸京、南都輿丁上洛、「南都帥返事遣之、上分二十疋遣之、」廿四日、庚申、晴、西室上洛、樽携之、賞翫、廿日新造坊移徙云々、千秋萬歳、珍南都西路過書波兵送之、「西室被遣樽於波兵、」重々々、

○中 ○下略 ○下 ○中 ○中 ○下 ○中 ○中略 ○下 ○下 ○下略 ○中略略略略略略略略 ○下略略

大永三年雜載佛寺八五

〔富貴寺本堂柱銘〕本堂善照寺淨土眞宗西派廣村安樂寺末行事竹林坊賢盛、村の艮、里神の境内にあり、大永三年、尼妙西といふものゝ建立といふ、〔防長風土注進案〕本尊地藏尊〔紀伊續風土記〕脇立不動毘沙門三月三日惣門改造之、同七日二王安座、一和尚導師西林坊弘盛、本願盛源、地藏堂御根帳無之、〔當山歴代〕地藏堂御根帳無之、徳性寺末庵一大永三徳性寺末庵大永三年十三日七月

五十九 ○奈良縣史十七所收奈良縣磯城郡川西町保田三十一祥寺所藏 ○攝津福方五三田尻宰判奈美村寺院間未在田郡三廣莊唐尾村癸七月本堂本堂攝津福祥寺惣門改修藏堂周防〓越地紀伊善照寺大和富貴寺

大永三年雜載佛寺二八六

參貫五百拾五文自常住請取之、僧壹人當堂は太永三癸未善榮比丘建立、〔臨川寺文書〕〔筑後善導寺志〕堂藁葺、梁行貳間半、桁行三間、す、第十四世圓蓮社滿譽頓隆上人住持の年時詳ならず、大永三年三月、御影堂大永參年造營方納下帳納貳百文同繩拾束此外竹常住ヨリ出之、貳百八拾八文二个日分同酒直力者并雇人手代用之、貳百文貳貫七百六拾文山門上葺葺板拾二荷二百卅文充同下行「〓を再建「〓。「ヽ」「ヽ

○國文學研究資料館史料館所藏歴世住持略傳臨川寺造營方納下帳 ○淨土宗全書二十所收 ○下略八間七間、「ヽ一(朱書、下同ジ) 山城臨川寺御影堂再建筑後善導寺造營方納下

大永三年雜載佛寺二八七

壹貫二百文釘之代〔大福寺文書〕大永三年六月晦日塔主周芳(花押)六貫文木檜皮共ニたらぬ檜皮神明山にてとり申候、前住肆拾四文二个日分同雜事二十三貫文かきゝり住山梵及(花押)都寺、同年八月五日勘定訖、承縁(花押)已上「參貫伍百拾五文」仁王堂上葺公用之事前住周旭(花押)大永三年六月晦日納所集怡(花押)周旭(花押)住山梵及(花押)貳百拾染文二个日分同米代壹斗七升四合分合納所集恰(花押)都寺「〓。維那

○遠江二仁王堂上葺遠江大福〓公用

大永三年雜載佛寺二八八

二石壹斗五升大永三年宥秀玄成宥成玄譽宥存人夫雜用〔安樂寺釋迦如來像銘〕從二月廿一日、四月二日畢申候、一和尚直秀二和尚成應眞玄彦左衞門太郎右衞門惣六郎又三郎惣五郎玄重治部卿殿三位宮内卿葺士大工三州高橋承仕左近九郎四月二日年行事大永三年一月廿八日西明坊

○奈良縣史十七所收奈良縣御所市増癸未造佛

大永三年雜載佛寺二八九

良忍道迎□壽□宗賢堯嚴乾坊南坊東良譽石屋殿金田寺見久行□□俊堯宗春淨□良英實〓□春乘西坊〓名敬白慶春

(膝裏)

大永三年雜載佛寺二九〇

爲法界衆生平等利盆各々大工マコ三郎〔地藏石佛像銘〕〔西但馬地藏堂地藏石佛像銘〕大永三年二月時正廣誠經時〔地藏石佛像銘〕大永三年大永三年二月二十六日四月廿四日一□〓」道印高琳行□殿壽□光譽藤□

奈良縣磯城郡三宅町但馬 ○奈良縣史十七所收奈良市水間町八反田越所在奈良縣北葛城郡廣陵町廣瀬墓地所在 ○奈良縣史十七所收 ○奈良縣史十七所收敬未癸癸未白

大永三年雜載佛寺二九

時防良圓各志施主願主〔觀音院十一面觀音立像銘〕彌々女・春市丸、其外方々志波寄合力請願必就砌之出下庄堂作、〔矢部觀音堂十一面觀音像銘〕佛所塚川□□樅與五郎影長作之、去明應六年丁巳拾月八日、依一國亂炎上畢、然而至大永參年時之願主子嶋兵庫助源家文、親父栖雲□門、修繕院祥作、旨在靈山妙法萃今在西方妙彌陀〔六地藏磨崖佛像銘〕卯月奉成造立、大永三年濁世末代妙觀音三世利盆同一〓十一月十二日〓實〓

奈良市南田原町所在 ○奈良縣史十七所收 ○奈良縣史十七所收奈良縣高市郡高取町上子島奈良縣磯城郡田原本町矢部 ○奈良縣史十七所收未癸敬癸未白

大永三年雜載佛寺二九二

〔勝道曼寸文書〕于時大永三年下州國大桑藏崎□大永年〔矜迦羅童子像足柄墨書銘〕〔觀音寺木造制多迦童子像足柄墨書銘〕木佛三月上吉日本願「大永三」「圓眞作」「大永三」「圓眞作」旦那法泉坊「下四郎衞門大田村信光寺〔石造地藏菩薩坐像銘〕〓閏三月廿八日、勝鬘寺門徒三河國賀茂郡足助庄外下山郷大田願主釋西心、方便法身與本願寺釋文字明而、尊形字與御法名或門徒之徒字不顯著也、太永三

○多武峯ヨリ傳來 ○橿原市史史料集所收奈良縣橿原市小房セシモノト傳フ ○三河 ○奈良縣史十七所收奈良縣橿原市小房町密門隆範氏所藏 ○いまいち市史史料編原始一中世一所收中尾州濃州遠州三州末寺觸下繪讚之控栃木縣今市市倉ケ崎癸未方便法身與本願寺釋文字明而、尊形字與御法名或門徒之徒字不顯著也、太永三癸威〓閏三月廿八日、勝鬘寺門徒三河國賀茂郡足助庄外下山郷大田願主釋西心、未歳杉 (背面)

大永三年雜載佛寺四郎三郎二九三四郎三郎

條々〔眞徳寺佛像銘〕〔高野山文書〕大永三年「大永三癸未年三月二十四日造立御歸座八月六日七月廿八日御影堂本尊修復記録御供養所作人導師左學頭朝明七月日御影御修復事佛師治部七郎」讚頭聽衆一臈宥雅淨春房釋迦文院祭文師右學頭嚴雅惠紹房寶性院寅時御出、奉出外陣、修復畢、寅時木曜四郎三郎

乘澄房 ○紀伊福島縣耶麻郡高郷村船渡御開眼、有表白九年・寛正六年ノ修復ノコトニカヽル ○中略、承暦三年・正平十五年・應永十 ○福島縣史七所收前後贊アリ又續寶簡集六十七御影堂大師御影修復記功徳聚院未丙癸辰甲申影修復高野山御影堂ノ大師御

大永三年雜載佛寺二九四已上了

阿闍梨忠海西南院阿闍梨澄惠自性院右筆阿闍梨覺宥龍光院阿闍梨宥稚釋迦文院阿闍梨宗範善聚院阿闍梨増忠淨菩提院阿闍梨堯榮藤之坊左學頭朝鑒功徳聚院右學頭嚴雅寶性院内談衆阿闍梨印頴高室院阿闍梨俊尊西室院會行事入寺興禪表布衣師法橋快巧年預阿闍梨明禪行事榮任預大法師藏空阿闍梨午盛愛染院阿闍梨覺融无量光院經頭聽衆末臈仙盛紹空房愛染院〓〓法印朝盛明王院執行代阿闍梨長惠清淨光院脇師寛巧入寺宗宣智莊嚴院大法印仙清蓮上院

住人奈良

大永三年雜載佛寺二九五

〔看景寺鐘銘〕〔常安寺鐘銘〕復時者、古軸之脇書之了、承暦三年六月、是修復始也、大永三年諸行無常是生滅法生滅々已寂滅爲樂越後國古志郡禪幢山瑞麟禪寺堂前用也、於是皇徳得普四海、諸大旦越有増威光、佛日増小勸進妙意坊越前坂北郡三國湊白山千手寺院主大泉坊大勸進成就坊覺宥注云、正平・應永・寛正三箇度之書付、御影之上下之軸載之、今度大永三年大工新原住藤原朝臣彦左衞門吉久〔高野春秋〕十三月、修補御影堂眞影、是依去々年伽藍炎上之時有破損也、正御影供奉掛之、四月十八日右筆者修

福井縣丹生郡越前町小樟 ○日本古鐘銘集成所收新潟縣栃尾市 ○日本古鐘銘集成所收未癸癸未鐘

大永三年雜載佛寺二九六

輝法輪常轉、聞者消衆罪〓前愆、萬歳繁茂護法安人率士豐饒必也、〔觀音堂鰐口銘〕□□願主光圓坊右意趣者、爲奉納大乘妙典六十六部之供養也、伏願依其功力、現世安穩、後世善處、乃至法界平等利〓焉、時大永三年〔堀内藥師堂石幢銘〕大永三年道見奉彫刻石塔六地藏大菩薩願主檀越武州入西郡岩澤村長福寺」三月吉日權少僧都榮賢「奉懸正觀音堂御寶前鰐口七月十九日

○群馬縣史資料編八所收群馬縣桐生市川内町埼玉縣入間郡毛呂山町大谷木 ○川越市史史料編中世二所收癸末敬白. 未癸鰐口石幢

大永三年雜載佛寺二九七

常樂寺大工越〓施主榮嚴敬白」像ヲ安ス、永祿ノ頃ハ三十貫文ノ寺産アリシト云、天正中蒲生氏ノ時寺領ヲ失ヒ、後施主良永ナリ、建長元年常延ト云沙門美濃國ヨリ來リ、當寺ヲ建立シ、彌陀及十一面觀音ノ木〔常念寺寶珠舍利塔廚子墨書銘〕無住トナリ、佛像ヲ失ヒ堂宇廢毀セリ、寛文中尊盆ト云僧再興セリ、此頃マテ大永三『大永三年年癸未二月十五日ト彫付シ鰐口一口アリシカ、今ハナシ、釋迦ヲ本尊トシ客殿ニ安ス、〔太宰管内志〕奉奇進舍利殿大永三稔村中二アリ、延命山ト號ス、冑組尾岐窪村龍門寺末山、曹洞宗〔新編會津風土記〕毛州小嶋常念寺常住三月十三日三月吉日〔新編會津風土記〕大沿郡之二橋爪組領家村寺院大沼郡之二橋爪組領家村寺院

境内東西三十間、南北十三間、年貢地、高來郡 ○一宮市史下所收愛知縣一宮市常念町常念寺舊藏七十一肥前之八末大沼郡之二橋爪組領家村寺院癸癸未廚子

大永三年雜載佛寺二九八

道西禪門寄進之志者也奉行杯二ツ大小朱塗たり、取上て合ずれば、指の節を揃へたるが如し、養倫感に堪ず、本尊の御廚子の戸平〔増補三原志稿〕日、唐戸一枚流來て、門前の濱に打上たり、又次年六月十六日、同じ戸一枚流きて打上煙草盆一面足高丸に成したりける、ふしぎの靈驗なり、肥御前高來郡上又大永三年、此寺の住侶養倫と云僧、本尊の御廚子を造んとする折ふし、六月十六大日本國安藝州沼田莊新廬山巨眞禪寺住持銘〓比丘祖〓大檀那平興平願主爲逆修太皷一大永三年癸未三月吉辰納所珠伯誌之大永三年癸未三月吉辰納所〔増補三原志稿〕『〓〓邉學所勝〓什物

唐金火入灰吹木くり物烟艸入永久此文、胴の中に有慧水 ○備後叢書十二所收略前編四佛閣二順勝寺什物 ○下略太鼓

大永三年雜載佛寺一九九

此三品、小早川隆景公御寄附也、〔興福寺繪馬板銘〕乃至法界〓伏望永除魔障伽藍興盛合山安泰萬民歩々〔柏堂神社經筒銘〕月初一日住山夷抽律師納文氏勸縁比丘惠珊本願主與郎〔乙寶寺金銅製玉幡陰刻銘〕決登莊嚴域者也寔天文十二年癸卯霜大永三年隣里各族進四檀芳助再張之「乙寶寺」奉懸繪〓「大永三年癸未六月三日」□意趣者、以此〓行、心中所願〓□、殊所望者奉祈〓ニ卯〓

新潟縣北蒲原郡中條町乙 ○中條町史資料編一所收滅賀縣東淺井郡上草野村郷野十七所收 ○東淺井郡志四所收 ○奈良縣史未繪馬玉幡經筒

大永三年雜載佛寺三〇〇

三十番神〔經筒銘〕十羅刹女江州小谷住聖快運旦那上州刃澤住坂上三十番神十羅刹女大永三年上野國住本願正珍(梵字)奉納大乘妙典六十六部代聖兵了之〓奉納大乘妙典六十六部之内一部卯月吉日敬白三月日大永三天癸未

鳥取縣鳥取市金澤上ノ谷出土 ○東京國立博物館紀要十五所收癸末

大永三年雜載佛寺三〇一

大永三天三十番神〓奉納法華妙典六十六部三十番神右志者爲六親〓〔南八幡宮經筒銘〕〓奉納法華妙典六十六部内一部〓□刹女本願賢榮小聖徳音伊州新居住呂正秀周防下松住人十羅刹女本願聖利宗大永三年三月吉日十羅刹女五月吉日

島根縣大田市大田 ○島根縣文化財調査報告一所收癸末

大永三年雜載佛寺三〇二

法華妙典一部願就周防住僧]大永三年癸未五月吉日「智春」□□法華妙典六十六部之内敬白大永三年六月十八日敬白「三十番神本願永忠」〓十羅刹女武州「十羅刹女」奉納六拾六部聖

〔奉納〕 (針書、下同ジ) 伴〓□根」「右旦那者

大永三年雜載佛寺三〇三

大永三〓奉納一乘妙典六十六部〓奉納一乘妙典六十六部内〓奉納大乘妙典六十六部三十番神大永三天今月日□□□神賢〓十羅刹女住本願賢順十羅刹女武州住正清三十番神大永三年今月日武州新座郡廣澤七月吉日道春

酉辛、三十番〕

大永三年雜載佛寺三〇四

少聖覺乘〓三十番神大永三天〓四國豫州住覺圓カ十羅刹女贊州〓旦那上州〓弁繋久俊七與□}l□〓奉納大乘妙典六十六部〓奉納法花妙典六十六部之内一部十了刹女大永三天今月吉日敬白三十〓神

大永三年雜載佛寺三〇五

〔水府志料〕〔柿岡考古博物館所藏經筒銘〕を崩しけれハ、祠の下より經筒を得たり、三十番神爲道慶禪門奉納大乘經王六十六部龍〓大永三年〓奉納大乘妙典六十六部甲州高家往道喜〓奉納妙典六十六部一國一部八幡祠湯神なりと申傳ふ、寶永年中、浴場を補理せし時、此祠湯場に近く不便とて塚十羅刹女小聖善貞十羅刹女防州山口住權僧都十羅刹女大永三年三十番神今月日頼順今月日

茨城縣新治郡八郷町嘉良壽理出十 ○東京國立博物館紀要十五所收 ○國立國會圖書館所藏久慈郡四大子組西金村未敬白癸

大永三年雜載佛寺三〇六三月七日

ヌ了了〓常金右の經筒、其時官に納むといへり、〔天城寺一石五輪塔銘〕大永三卅番神大永三天癸未二月吉日敬白大永三年～了〓道光大永三～了〓〓道譽□月六日了〓〓了〓〓三月五日

奈良縣五條市近内町 ○奈良縣史十七所收五輪塔

大永三年雜載佛寺三〇七

〔一石五輪塔銘〕大永三年〔西福寺一石五輪塔銘〕〔瑞花院五輪塔地輪銘〕〔極樂寺半截五輪塔銘〕〓月漢榮光ヌ了了〓道圓四月廿四日十一月十七日大永三年西阿大永三年二月廿七日禪門

○奈良縣史十七所收奈良縣北葛城郡廣陵町赤部奈良縣五條市畑田町奈良縣橿原市飯高町 ○奈良縣史十七所收 ○奈良縣史十七所收奈良縣五條市中之町中之墓地所在 ○奈良縣史十七所收未癸

大永三年雜載佛寺三〇八

〔正泉寺五輪塔銘〕大永三年ヌ了り了〓康琳禪門〔盛源廢寺五輪塔銘〕□覺童子〔一石五輪塔銘〕妙了大永三年大永三未十月八三月十四日〓〓〓大永三年二月翁道圓五月廿四日〔一石五輪塔銘〕〓銀謎ド頼部通〓村北今西所在

○一乘谷石造遺物 ○津島市史資料編二所收調査報告書一所收奈良縣吉野郡野迫川村北今西所在 ○奈良縣史十七所收未癸

大永三年雜載佛寺三〇九

〓〓清忠童子大永三年〔極樂廢寺五輪塔銘〕了了〓妙□大姉〔安養廢寺五輪塔銘〕〔光照廢寺五輪塔銘〕大永三年大永三□妙聖大姉大永三天四月十四日□月廿□日了〓す〓七月廿五日

○一乘谷石造遺物 ○一乘谷石造遺物調査報告書一所收調査報告書一所收 ○一乘谷石造遺物調査報告書一所收

大永三年雜載佛寺三一〇

〔五輪塔銘〕〔聖天院五輪塔地輪銘〕南無阿彌陀佛善阿彌童子權大僧都良祐了了〓盛林禪定門〔教王寺五輪塔地輪銘〕大永三年大永三年十一月八日□和尚〓十月廿三日〓〓八月□日

○日高市史中世資料編所收埼玉縣日高市新堀群馬縣太田市細谷 ○群馬縣史資料編八所收八地谷所在 ○一乘谷石造遺物調査報告書一所收〔傳力〕〔癸カ〓

大永三年雜載佛寺三一

〔板碑銘〕大師」三月大師十五日」如祐三年如祐六月于時大永三年〔可愛山陵〓塔銘〕「天章「大永「天章「三年四日」大永〔養竹院寶篋印塔銘〕妙法蓮華經妙養同旦那行穩「上總國住願主行穩大永三年秀遍十一月廿七日今月今日」「宗遠「秀遍」「秀□」「宗賢

埼玉縣比企郡川島町表鹿兒島縣川内市宮内町道福谷所在 ○新編埼玉縣史資料編九所收 ○一乘谷石造遺物調査報告書一所收 ○川内市史石塔編所收末白 (第二面)(第三面) 癸 (第一〓側面墨書) 敬 (第一〓側面墨書)(同上)(第三〓側面墨書)(第三〓背面〓〓寶篋印塔〓塔板碑

大永三年雜載佛寺三一二

(〓)八月六日〔野田市郷土博物館所藏板碑銘〕〔板碑銘〕禪門〓大永三年(光明)〔諏訪山南遺跡板碑銘〕〓善得禪門天文五年妙法蓮華經行圓道〓大永三年四月〓大永□年〓-□

埼玉縣北本市石戸宿 ○入間市史中世史料金石文編所收千葉縣野田市目吹宮作寮出土埼玉縣入間市下藤澤本山靈園所在 ○北本市史三下所收 ○千葉縣史料金石文篇二所收體ヲ線刻ス ○五輪塔一未癸〓

大永三年雜載佛寺三一三

〔山室地藏堂阿彌陀坐像線刻板碑銘〕□一如〓岩省公禪尼七周忌〔妙圓寺板碑銘〕于□彷善男子善女人々夫善□佛供養本願主〓八月廿三日(眞言)□□□□淨□妙永妙祐逆□秀廣大徳(花瓶)大永三年四月十七日緒方淡路守家久孝子〓賀久丹波守正直敬白

○新熊本市史史料編二所收宮城縣桃生郡桃生町樫崎 ○桃生町史一所收熊本縣熊本市清水町山室西屋敷 (天蓋)

大永三年雜載佛寺三一四

妙香□□淨金道泉幸〓□□祐正□貞道光道善妙泉淨珍(阿彌陀坐像)妙消(阿彌陀坐像)

大永三年雜載佛寺三一五

〔川東屋敷板碑銘〕淨珍妙椿妙正清鑑淨泉妙光妙月淨祐妙金妙庵道祐妙蓮妙清道春淨養本願心庵道觀老衲禪梁妙圓淨貞道永迺大永三年癸未冬拾月十三日各々衆等敬白作者正撰僧妙泉玄鶴道守道順玄昌妙戒妙圓昌雲淨俊道守道順

熊本縣熊本市川東三寶塚 ○新熊本市史史料編二所收

三一六

〔法隆寺五重塔初重東側南窓裏板背面墨書銘〕藤原朝巨岩崎和泉守さナムアミダブツ〻たた〔六字名號碑銘〕南無阿彌陀佛大永三年二月十二日〓奉謹讀誦法華妙典五千部井金剛經三藏碓爲父母佛果旨大永三白壽山永嶽〓貞光霜月吉日〓□廿七人]廿七人

○花崗岩板碑形奈良縣生駒市東菜畑町東山墓地所在 ○奈良縣史十七所收十七所收 ○奈良縣史癸大永三年雜載佛寺

大永三年雜載佛寺三一七

榮賢光深辰永權僧正宗承宗演陽春宗諄亮惠呆友眞淳堯運〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕一來年奉行合點事、寶輪院四寶菩提院一杲〓五就増數呆〓重而可存知之由也、ナムミロクホサたたたナムアミダブツ〻たた大永三年十二月廿日正月五日る函六十八最勝光院方評定引付二月十四日正月五日〔東寺百合文書〕ぷ堅成六十八最勝光院方評定引付〓(花押)〔東寺百合文書〕况涵兄百四十六寶莊嚴院方評定引付〓歩

○山城た函百四十六寶莊嚴院方評定引付大永三 ○山城癸未癸未入永三年未る函六十八最勝光院方評定引付東寺寶莊嚴院方評定集會評定東寺最勝光院方評定

大永三年雜載佛寺下臈分三一八

權僧正宗承免宗演免陽春免呆〓亮惠呆友眞淳堯運〔法隆寺記録〕榮賢光深辰永一來年奉行合點事、宗諄一寶菩提院御房九仍寶菩提院御房治定畢、一來年奉行、任臈次、金勝院法印治定了、〔東寺百合文書〕衆儀帳引付自類分宗承免宗演免陽春免呆〓爲源不「大永三年癸未十月日衆儀帳引付自類分下臈分十二月廿日ね函五十三鎭守八幡宮供僧評定引付〓十二月廿日衆儀帳引付事、自類・異類童形引付ニハ升口故欠者也正月五日

○大和甲百一 ○山城癸未八永三ね函五十三鎭守八幡宮供僧評定引付衆儀帳引付事、自類・異類童形引付ニハ升口故欠者也、ね函幡宮供僧評東寺鎭守八法隆寺衆議帳引付定

大永三年雜載佛寺三一九

〔法隆寺記録〕合大永三年客僧衆々儀帳曳付〔法隆寺記録〕合大永三年〔經尋記〕三月「衆儀帳曳著異類分」衆儀帳曳付大永三年沙汰衆陽春房長勝房引付畢、唄吹觀專房春宗房引付畢、曳著衆儀帳自類分十一日、大永三年十月九日大永三年十月十日大永三年十月九日「衆儀帳曳付客僧分」十月日十月日大永三年十月十日十月日

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏 ○大和甲百四衆儀帳引付客僧分 ○大和甲百三衆儀帳引付異類分甲百四癸未甲百三癸未癸十月日未參詣

大永三年雜載佛寺三二〇

之間出立符了、一參新藥師寺、次成就院行向、當年始也、上下之衆終日遊覽也、〔經尋記〕閏三月一祐稱近日參鞍馬云々、京筆一對進之、一昨夜無夜番之間、御童子藤千世所江付使了、力者一人・名主副使一人也、軈而侘言申廿一日、十月一自今日上總弟懃仕御番了、假名・實名等思案也申之間、學舜備後公、之由仰了、十一日、〔醍醐寺文書〕十七日、之了、又一荷・二色、上臈局・勸修寺局・長橋局等へ被遣之了、自上臈局、御樽一荷給九日、天雨風、自勸修寺局、一荷・兩種被進之、自長橋扇一本・炭一荷、如例被送

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏十六函 ○中 ○山城略院當番鞍馬寺參詣興福寺大乘詣往來贈答新藥師寺參

大永三年雜載佛寺三二一

來、一獻如形、〔經尋記〕了、勸修寺局・庭田局、御樽一荷・二色被遣之、報恩院來臨、杯酌有之、荷如例進之、僧正房又一樽被進之、舊冬御新造之賀也、九條石井參、御樽如例、久我母湯桶進上、天徳庵五明持參、庭田局へ可參之由承、兩人參一獻有之、轉法輪院參、予一來臨、御時之間之都、被申置云々、鷲尾中納言入來、閑談本望也、杯酌有之、薗中將入十八日、天晴、如例將監申種々、奔走及大飮、沈醉超例年了、正月一日、十日、天晴、十二日、天大雪、等、梅漬桶被遣之、自畠山上野所御局如例被進上之、轉法輪院左府・伯・廣橋・高倉等御樽持參、滿若母同御樽持參云々、大永三年松千代參、舍弟同道、御樽如例進上、予方へ饅一蓋進之、鹽江食籠十一日、天晴曇不定、明匠同參、久野後室如例、湯桶持參、節分也、勢州・左馬頭・大館伊與・畠山上野・伯・藤兵衞督・左衞門督局「三條西御時有之、予斟酌、泉陽寺竹薗院跡乞食顯招、召具參

八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏 ○中 ○中 ○中略略略未癸卯、癸「三條西御時有之、予斟酌、泉陽寺竹薗院跡乞食顯招、召具參勢州・左馬頭・大館伊與・畠山上野・伯・藤兵衞督・左衞門督局 (伊勢貞孝)〔右〕(常興、尚氏)(稚業王) 第齋三條西實隆

大永三年雜載佛寺三二二

吉例之由珍重々々、一清宣擬講食籠一・茶一器、清憲折紙進之、五明一本宛給之、五明壹本清水寺法眼、杉原檀紙二帖春藤丸、同一帖宗信、雜一束專重、同二束政秀、一清圓法橋依沈醉不參賀云々、内證者清祐法印、宿徳之例歟、彼者法印以上也、但公私アメ一桶胤舜、油煙良政、二廷、識春、一廷、專秀・良乘・春賀・恪阿・玄信・龜松丸・一兩同學東林院局行向、一獻三獻、沙汰之、上下祝著云々、五明壹本給之、一番匠大工・鍛冶大工參、各銚子・中紙二帖宛給之、二日、沙汰、餅遣之、小雨下、越前鳥子五□清憲院、筆菊阿・專觀・信秀・專春、各對、一東林院局行向者也、各扇一本給之、一獻・二獻供御所如例一今日進上物之事、〕春、各一廷、藥一裹愛藤、參、關子

〓壹荷・圓鏡一面・茶一器・一盆、宗玄擬講、瓶子壹雙・串柿二把・昆布弘賀得業辰甲良

大永三年雜載佛寺三二三

一識專息參、三歳云々、一社家之衆三惣官等參、當番申次胤舜付衣、申付、予小衣、對面了、一金晴大夫父子參、五明一本宛給之、疊指大工・權大工參、銚子并中紙二帖宛給之、漆師中紙一帖給之、酒同前、一良順壹瓶・一盆進之、扇一本給之、一善春茶二器・一種持參、酒給之、酒了、四日、一茶一器・一盆成就院進之、五日、社家今西、昨日者神役之故今日參云々、同西刑部大輔師順參、同對面了、師順ニハ給三日、一於御後見北面衆祝著如常、一昌門大夫〓沙門持參、餅・酒等給之者也、

3申乙巳乙

大永三年雜載佛寺三二四

一於信秀局一獻進之、成奉書了、一顯弘五師兩瓶・兩種持參、扇一本給之、八日、檀紙壹束・扇一本共以遣之、之間、一兩日中ニ加養姓可參云々、乍次心經著到ニハ付之、一禰宜金左衞門參、伏菟持參之、の中紙一帖給之、一中院米屋杉原二帖進之、給銚子了、一來十二日京上人夫之事、御後見江遣内書、□次當年未參賀、可參由仰之處、咳氣未散一定觀大來、□十瓶・一盆持參之、北國可到□綿一屯可給由仰了、毎々懇切之體□也一東院・東北院同道、兩種・兩種東院、壹荷・食籠一東北院給之、一荷供御所沙汰之、一盲目令列參、何日ニ可參哉之由申條、宣舜申次、來十日可參由仰了、仍修理目代方へ六日、雪下、一學恩得業參、壹瓶・一盆進之、五明一本給之、寺務奉行

伏菟

大永三年雜載佛寺三二五

一性恩得業瓶子一・食籠一・茶一種持參之、扇一本給之、一舜源瓶子一并一盆持參之、扇同給之、九日、一六方沙汰衆龍興院、兩瓶・兩種持參、扇一本給之、一北國納所之定使紙五帖進之、一長忍瓶子一・同一盆持參之、扇同前、一松井小次郎參、五明一本給之、酒給之、一識春房得業樽壹荷・食籠一持參之、扇一本給之、自内山上乘院賀札進之、返事沙汰之、十一日、一長堯瓶子壹雙・臺一持參之、五明給之、中院卷數一合・樽壹荷・兩種進之、檀紙十帖・五明一本、内書ニテ返事遣之、十日、一香賢擬講壹瓶・兩種持參、扇一本給之、

大永三年雜載佛寺三二六

一京都人夫共下向云々、一自米屋京付物進之、一香乘筆一對進之、五師・順堯五師同給之、一學源・宗眞參、大酒也、各扇一本宛給之、一東門院兩瓶・兩種給之、雪中之故歟、不來、十五日、而可參云々十四日、一權別當來臨、瓶子一雙・兩種持參、扇一本遣之、一獻・三獻別而雪中之間仰付、別會一中坊參、先日十日之荷物之禮云々、對面、給杯了、十二日、十三日、一學源房宗眞房掌善院、樽壹荷・臺一、宗眞房瓶子壹雙・兩種進之、入夜之間重

尊教院、他門甲〓

大永三年雜載佛寺三二七

十九日、一龍雲院定識律師方江昨日之五明以奉書遣之、留主云々、一兩瓶・食籠堯懃西金堂衆、持參之、扇一本給之、十八日、一宗忍壹瓶・越前紙持參之、同一本給之、十七日、一龍雲院樽壹荷・兩種持參、扇自此方可遣旨仰了、一賢良來、當年始也、給杯者也、一賢識房律師兩瓶・臺一持參、扇一本給之、一天川牛玉導師持參、代物卅疋北國納所下行之、一東大寺奧坊堂家也、度經者當年始參、兩瓶・兩種進之、對面、給杯了、小刀遣之者也、廿日、一筒井來、樽三荷・三種進之、杉原一束・扇一本給之、并越後公・神九郎各扇一本給之十六日、

大永三年雜載佛寺三二八

一長谷寺勸進聖行音樽貳荷・兩種持參、能□由以奉行仰之、脇戸新三郎上洛云々、於堺小次郎ト云々、仍樽參荷・折二合一同一瓶小次郎在所へ堺宮笥ニ給之、一自多峯目代方樽壹荷・兩種進之、先日扇遣之返報歟、年貢自三月節可進云々、廿二日、樽壹荷・〓一盆・唐酒一器・沙糖桶一持參、養親鉢屋宗貴入道ト云者同道云々、一明舜房法印瓶子壹雙・兩種持參、扇一本給之、一自成就の食籠一、清眞付物進之、七日、十四日、九日、十八日、四日、遣之、又宮笥トテ二月卷數

ミカンマンチウ、

大永三年雜載佛寺三二九

廿日、廿三日、十九日、廿四日、一觀世大夫爲禮來云々、朦氣故不能對面、同彌次參云々識專食籠一進之、一新免庄殊徳院御米方之定使賢證、食籠一進之、一自識春得業方將西一桶・付物一鉢進之、懇念之由仰了、一宗順法師老年之間後生大事之由申條、爲彼往生極樂之札ヲ記給之、各〓穢欣淨記者也、一初瀬公文專順油煙一廷進之、軈而大郎左衞門正月之返報ニ遣之、箸尾新次郎爲庭見物來云々、病者之間爲逢板坂在奈良云々、一自東大寺奥坊方二月堂牛王三枚・檀供一面進之、一堺小次郎來、〓一・食籠一進之、明日下向云々、三月

將烟

大永三年雜載佛寺三三〇

解毒五十粒胤舜進之、廿六日、一自清宣擬講方茶一器・兩種進之、悦入者也、九日、廿九日、一平茸一盆顯弘五師進之、末香一疋取之、十疋下行之、一指油壹升自坂直ニ進之、良實請取給之、延専一鉢進之、一興範參、色々物語了、給一器了、閏三月五日、三日、二日、陳外郎

平茸解毒

大永三年雜載佛寺三三一

廿四日、一定觀大一盆令持參了、廿八日、一一乘院内侍原辨公五明一本持參之、痛入者也、仍杉原一束・油煙貳廷給之、杉原臺迄十六日、杉原二帖取之、五疋下行云々、一舜専一瓶・食籠一持參之、當年始也、一辻坊長賢食籠進之、貳百卅五錢下行之云々、油煙者延專引違也、東北院一昨日之禮状給之、十二日、十一日、一香乘徳理一并一盆持參之、十七日、

大永三年雜載佛寺三三二

十二日、一學恩得業方ヨリ御膳等進之、一自權別當〓一束給之、悦入由以内書返事了、〔經尋記〕一杉原二帖取之、十日、廿日、賢順・堯賢參、樽壹荷・兩種持參之、十七日、六日、一秋切之竹四本於成就院所望之、一自成福院白瓜一進之、十四日、月

九寺院雜要抄六 ○内閣文庫所藏

大永三年雜載佛寺三三一一

廿二日、七日、廿六日、一スヽシノ帷一給、龜松丸給之、代物壹貫五百文一極樂坊々主瓶子壹雙・食籠一・引茶一器持參之、一成就院風呂申付條行向、夕御膳等進之、新造等見之、一彼食籠成福院之藤壽丸方へ遣之、一福智院善宗弟御童子折紙之殘進之、預信秀了、五月廿一日、一成就院鑓釜進之、五百疋ニ召置者也、三日、聊雨下、一師順昨日之樽禮ニ參候了、八日、下行之、

今日壹貫文先日五百文

大永三年雜載佛寺三三四

一衣帶壹助取之、胤舜以威儀供下行云々、廿五日、一東門院法印來臨、色々物語也、廿三日、十六日、一權別當來臨、雜談共也、廿八日、一香之小袈裟南院所ヨリ進之、代物可遣之、一堂方堯懃造花一瓶持參之、不寄思之由仰了、結構之花也、一自殊徳院賢證法師方林胡一盆進之、十三日、故達之云々、今日清法印上洛云々、得小減云々、一中坊自筒井進之、先日之禮云々、掃部助者成就院禮云々、中坊者定識律師尅落ニ取亂六月朔日、千幸萬甚々々梅

林胡

大永三年雜載佛寺三三五

四日、於成就院有順次、行向各頭云々、有風呂、晩景歸院了、一師順〓壹荷・兩種持參之、各ニ給之、大酒也、一賢證法師淺瓜一籠進之、一於東林院局汁事在之、法眼沙汰之、仍行向者也、六日、一杉原二帖、延專引違取進之、九日、十日、二日、一信秀順次之汁沙汰之、自良順方干餅一盆進之、一修理目代初瓜三進之、一自極樂坊淺瓜一鉢進之、

順次

大永三年雜載佛寺三三六

一自東院五色壹盆給之、以内書返事了、一自觀音院五色壹荷進之、一五色壹荷學明得業方遣之、畏入云々、一修理階瓜五十且進之、成就院江令持了、一自成身院五色壹荷進之、悦入由返事了、十二日、一修南院同壹荷給之、宣舜奉書ニテ返事了、一脇戸新三郎弟小法師五色五十持參之、痛入者也、院了、自成福院五色壹荷進之、一於成就院予順次沙汰之、狛野方五十疋式部卿進之、其ヲ遣者也、又行向、入夜歸禪定十四日、十三日、十五日、盆

大永三年雜載佛寺三三七

一修理目代五色百五十進之、先日之合貳百也、近代如此云々、一良順五色壹盆進之、一香賢擬講五色壹盆進之、專名存知之分百五十進之、彼三荷ニ遣之、一明禪擬講方江青門一荷遣之、一自東北院五色壹盆給之、一師順參、昨日五色之禮云々、一自權別當一盆、自東北院同、自賢識得業方一盆、梵天、五色進之者也、一東院江壹荷、師順ニ壹荷、松井方江壹荷、五色遣之、籠ハ力者進之、瓜者若槻日次延十八日、一性恩得業五色一盆進之、中院米屋同前、十六日、十九日、十七日、

○下略

大永三年雜載佛寺三三八

一自供目代胤盛方海松一折進之、不寄思由返事了、一圓願僧都壹荷五色進之、一自學專方五色壹荷進之、一以勅願・一切經所進之瓜百廿進拜殿云々、奉行俊實也、御久米并返事在之、一五色壹荷順堯五師弟子兒方へ昨夕遣之處、畏入由返事、順乘・順專同申之、一自脇戸鍋屋海松一鉢進之、成就院モ同分、廿四日、一清水寺法眼上洛了、卷數等言傳之、廿六日、廿三日、一賢識律師瓶子壹雙・五色壹盆・食籠一□參之、香春一盆、・賢順一盆、五色進之、廿二日、廿八日、

海松

大永三年雜載佛寺三三九

八日、一自長忍方五色壹荷進之、一東林院局雖留主行向、如常祝言之者也、〔經尋記〕幸甚々々、一法眼之局ニ行向、〓□一獻在之、今日〓公事拜領之故、例年之振舞也云々、一五色貳荷自長谷寺如例進之、壹荷遣文榮了、一堯懃天川鑑の進之、道田等豐年之由申之、一胤舜〓壹鉢・酒等持參之、七月七月朔日、六日、七日、五日、桃一盆

○内閣文庫所藏十寺院雜要抄十

大永三年雜載佛寺三四〇

一今朝以京都人夫樽貳荷進之、見空草入籠上之了、一木村御油信秀壹升申之、一自京都明日結樽壹荷可進由、人夫給之、十三日、云々、一清圓法橋鈴物等持參之、一御油之内壹升東林院局江下行之、御後見ニ切符成之者也、其下ニテ孫七ト云殿原渡之一御油之内壹升昨日延專、五合順長、今日寛明伍合申之、十四日、一木村御油壹升伊與權上座ニ給之、十日、十九日、十一日、十二日、成就院貳代卅二疋下行之

大永三年雜載佛寺三四一

卅日、一慶滿法師木練壹盆進之、廿九日、一繪所寛舜木練壹盆進之、一杉原十帖・扇一本延順方へ遣之、明禪擬講可轉達由仰了、一長忍・圓識等參、無殊申事、給杯了、一杉原等之代十疋延専方へ下行之、一自長谷寺樽一・〓一積如例進者也、八月朔日、千喜萬悦、珍重々々、一自學明五師方木練壹盆給之、一明禪擬講鈴物并壹盆持參之、二日、十日、十一日、〔三〕

大永三年雜載佛寺三四二

自識春得業方木練壹盆進之、一自權別當湯山宮笥兩種給之、悦入由仰了、一堯懃雜紙一束進之、或方ヨリ給之、初穗云々、一長堯方へ以前之一獻新之殘五十疋遣之了、廿五日、廿一日、九月朔日、珍重々々、式部卿公山木枝申請之、見參之次ニ成就院父子意得言語道斷之由仰了、一内山中院木練一籠進之、十五日、曇、小雨、明月散々、二日、五日、十七日、一自英舜得業方松茸一盆進之、

○下略松茸

大永三年雜載佛寺三四三

一淨徳法師同壹盆進之、一自賢識律師方木練壹盆進之、廿二日、九日、一權別當來臨、色々物語了、一自東北院壹盆・兩樽給之、不謂機遣痛入由以内書返事了、十一日、雨下、一松茸之汁皆々ニ給之了、六日、雨下、一自祐稱方松茸一盆進之、一引合・御教書・杉原等之代且卅疋、京之商人ニ下行了、一東大寺奧坊木練一盆進之、一自宗玄擬講方松茸壹盆進之、廿五日、

大永三年雜載佛寺三四四

〔經尋記〕廿九日、雨下、一東門院明日在國之間被來暇乞了、可有逗留云々、十五日、四日、一自識春五師方平茸一盆進之、一自堺新三郎方書状進之、彌家徳大慶云々一識專天野樽一進之、一段之賞翫由仰了、一堺江召下時之筑後粮廿疋下行之、一御堂之南方梅木一本胤舜申之、十九日、廿八日、大永三年十月朔日、千幸萬甚々々、十一月

十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏癸未東門院在國

大永三年雜載佛寺三四五

廿七日、門也、不思寄由仰了、四日、一社家之師順來、先日之食籠禮云々、師兩瓶・食籠持參之、杉原十帖・御綿一屯識專引違也、給之了、二日、一各留主トテ自延專所一獻進之、一樽貳荷一自内山中院引茶・兩種・食籠一給之、悦入由返事了、六日、一善淨先日五明遣之例ニ壹瓶・田樂等持參之、又淨覺得業食籠一・鈴物一持參之、皆他十二月一了觀食籠一成福院遺跡江遣之、草賀畏入由申云々、三日、先日衣給之禮ニ瓶子壹雙・食籠一・臺一持參、識春五師同道也、別會五

取之北小路息也、於脇戸他門、略 ○下

大永三年雜載佛寺三四六

一自辰市西寺歳末炭壹荷・卷數一枝進之、極樂坊歳末署預一束・卷數一枝進之者也、廿二日、一自新禪院歳末之炭進之、十一日、御後見熟調一獻進之、一旬參禰宜歳末卷數一枚・酢桶一持參之、一豐田春勝丸歳暮禮云々、不能對面者也、廿日、廿三日、一長谷寺歳末炭八荷被進之、以外籠小也、先日公文方へ仰遣之間、自去年大ナル分也、一自幸徳井新暦・八卦身固進、如例式廿疋下行、十八日、廿四日、廿五日、

新暦

大永三年雜載佛寺三四七

廿八日、一小泉萩別所番條各以代官歳暮禮申之、廿六日、一曉胤歳暮禮ニ參、融舜明後日加行云々一自香賢擬講方温餅一鉢進之者也、廿七日、一番匠大工ツルへ歳末ニ進、鍛冶十能同進也、一己心寺歳末炭一壹荷進之、胤舜所望之間、不可成後例旨仰之、給之了、一中院威暮祈祷之卷數給之、一五條野門下一分也、歳末炭壹荷進之、一温餅進分御後見二色、宣舜一盆、胤舜同、識専同、龜松丸一盆進者也、一木村御油之内壹升信秀ニ下行之、一長谷寺執行代公文歳暮之禮ニ參、一極樂坊瓶子壹雙・折一□持參、次坂東屋鈴物二〓同杯臺進之、〓

略 ○下十能釣瓶

大永三年雜載佛寺三四八

廿九日、一俊實・専重・良政・良乘温餅進之、一權大工塵取威末ニ進之、一密乘坊威暮之禮ニ參、給杯了、一東北院・松林院・顯實・堯願・願宗・民部卿擬講・淨願・舜善得業・定忍得業・忍禪・一賢識律師瓶子一、正月酒云々、一臺持參、一扇廿本百文・廿本五十文・十本卅文・杉原三束・中紙三束、以田口之内自延專方出進之、一宗眞方ヨリ壹瓶・壹面進之、法雲院領拜の之故也、晦日、一大郎三衞門尉〓子樽壹荷・兩種進參之、河州之馬〓之一類云々、仍則可爲大郎左衞門一禰宜金左衞門尉酢桶一・卷數一枝進者也、春學・良眞・學恩得業・社家今西・堂家堯懃・松井・大宮神主・若宮神主・長連・教忍等參、尉旨仰了、自元門跡奉公一分之者也、

塵取

大永三年雜載佛寺三四九星

一入夜中行向東林院局、祝言如例年也、茶五袋遣之、左衞門五郎・河崎二三人也、山本治左ハ無公事正直ノ人ナレハ、此次ニ能寺ノ僧申入レ、意シテ往玉へリ、折節彼宿所ニ妙蓮寺之眞乘坊、本能寺隆俊居合レタリ、俗ニハ山本治左・同一初瀬圓鏡三面自成就院進之、日映ヲ詰サセ申サント一片ニ得意、能寺ヘ蓮乘坊・金輪坊ヲ呼ニヤラレケル由、有内々,北院代官・明源・繪所順專・春勝・内侍原・高天・北少路・二條・性舜以下自類・異一繪師星持參、經師卅頌之本進之者也、香實僧都・善行・香春・舜信・宗忍・教順・長識・定禪・中坊・檜皮屋・圓願房五師・類參賀之者也、大都者給小杯、延良得業・西南院入夜參賀、橋元掃部助同、告來リ、日唱上人召拙子、汝町小袖屋往テ日映ニ彼造意ヲ可語仰也、又法論無用ナル由大永三年二月初頃、從越州府中小袖屋次郎左衞門上洛セラル、本行坊日映爲音信酒肴用定・玄明・觀舜・長教・舜琳・定教・學忍・教學・別會五師・賢舜師弟・春良・陽善今日參衆、香賢擬講・宗學・祐稱・祐次・辰巳子・識春五師・の懃勝得業・學泉・顯〔曦眞問答〕

○本能寺本問答某大夫ノ記本隆寺信徒録

大永三年雜載佛寺三五〇

詮來リ玉ヘリ、山治サテモ能處ヘ來リ玉へリト喜ヘリ、風呂へ入ツルカヨリタル也ト申サレケケレハ、無失我與彼問對セン云云、早返レト候へトモ、其任末座居ス、且クアツテ金輪坊日他方ノ菩薩所請迹○歟本門歟也、詮公夫體ノ淺略ナル事ヲ申サレ事可笑云云、某云、如我向フ、某ハ北ヘへ向、山治ハ西へ向也、中ノ間ニハ法論可聞見ヱテ各々居ス、日詮著坐シテ無我等ハ法門不知也トテ不音、詮公彌々申カケラル、山治少ト可承申サル、映ハ只笑玉フ迄等者淺事カラ可承、淺事ヲ不仰聞者歟、詮ハ無言、隆俊云、今所請迹門也、某云、所ル、上坐ニハ日映、次日堯、其次ニ日詮坐シ玉へリ、其次ハ隆俊、其下某太夫也、何モ東へ請迹門ナラハ所止可迹門、貴僧ニ此扇ヲ望レン、直ニ綴不可與、返事アランヤ、隆俊也、詮公高聲ニ雜言、外聞モ恥ル計也、餘リニ恣ニ申ルヽ間、某末坐ヨリ申ケル、涌出品ノ無言、詮又當家ノ法門ハ一向ニ不可知、謗法ヲ被申出墮獄不可疑、色ヲ損シテ申サ程法門ヲ申サレタリ、無取合人間少々慮外共交ハレリ、山治申サク、本隆寺ニハ日映也、能々申セト也、則彼ヘ往テ面樣ハ冷泉院殿ヨリ御會ノ事ニ有使者參タル由也、委ク耳ニ囁能寺ニハ日詮也、互ニ學侶ノ御義也、彼法門被仰候テ我等ニ聽聞サセラレヨト望メリ、映公ルヽ、某云、能寺モ隆寺モ法理ハ一味也、此方ヲ謗法ト承ハ、能寺モ遁下フヘカラズ、其「山」

答へズ始ムヲ申ス坊日詮法門某大夫日詮二人々集フ本能寺金輪等ト問答ヲ本隆寺本行坊日映之二小袖屋宿所

大永三年雜載佛寺三五一

尚不答因縁大事云云、夫於在世可遂得〓之人疑恠之機前、金口雖待後品、約快知之略顯而其〓若々タルハ服垂應妙藥、稱以師弟尊形、當知本門良藥、況壽量已顯意乎、既久成能付人御在坐八品也、豈久成所付法無此品乎、仍以八品惣在意講之者、可兩義ヲ存レトモ、中ニ不謂禁制言アリ、此段ヲ除レハ可有同心歟、詮云、雙方ノ一紙ハ大ニ相違ス、何ソ同心也ト云耶、某云、去レハ雙方一紙ヲ校合可申、則暗誦ス、寺ヨリ奉一紙、一紙ノ面ニ存兩義、能寺御好ノ一紙アリ、見レハ兩義有之、故ニ一味也、故ハ護持此經ヲ迹門ト云筋ハ、兩寺同心也、又本門也ト云談ル筋モ兩寺同心也、詮公於凡案當序文意、探釋尊上行之密意者、雖表本門一種妙法、於文面者未説顯之、佛意者、本門妙法當品身影タリ、所以下方菩薩奔涌而其質老々タルハ持不死祕法、如來久遠不説之故無請無止、然今他方請之、如來止之、且是迹門而已、又至略開近顯遠之砌本能寺護持此經迹門也ト云事全無之、アレハ何事ヲ云ハルヽソヤト笑計也、某云、我等涌出品護持此經事本門妙法云云、貴寺御好ノ一紙ノハ涌出品護持此經ノ事也、詮公出一紙存兩義同心ナラハ何ソ此方ノ申ス一紙ニ無加判云云、某云、法理ニハ共ニ

「能」文ハ本門カ護持此經ノヲ比ブ兩寺ノ一紙法華經從地涌出品冒頭本隆寺ノ迹門力紙

大永三年雜載佛寺三五二

方ノ不説本門云方ヲ御再釋也、知護持此經迹門事、但是何モ説必次第一往、一方ヲハ初ニ尚不答因縁大事迄及如件御同心也、故ニ當品ニ事行ノ妙法無之アソハスハ、此護持此經迹門之妙法也ト不可沙汰之、他人聞之可増本迹一致僻見故也、但任御所凡案當序文意、探釋尊上行密意、雖表本門下種妙法、於文面者未説顯之、不説之本國土妙也、三妙合侖者、事一念三千事行妙法蓮華經也、是ヲ略シテ説ヲ名略開近顯遠、云モ、何モ一往ナラハ、貴寺ノ護持此經ノ非迹可被講云云、先何ト云字ノ心可承候、又密又隆師抄之意、涌出品ニ因縁答雖無之、師主答ハ本果妙、弟子上行者本因妙、住處答者因縁大事云云、故當品事行妙法無之、但是ハ何モ説必次第一往意也、更非下種經旨、再是ヲ廣ク説クヲ廣開近顯遠ト名ス云云、是レ又觀心抄ノ御意也、自今已後於公場法談者、往命之者、既八品之初品也、豈非本門乎、觀心本尊抄ニ護持此經本門妙法也ト判玉フ是也、何トモトハ不可言、兩方ヲ指ス也、然ハ釋尊上行密意ハ可本門云モ、文面ニ不説本門故無請無止、然今他方請之、如來止之、且是迹門而已、又至略開近顯遠砌尚不答聞旨本門妙法可談之、仍此旨違者不可爲予門弟者也、意ト云方ヲモ説必次第ト承事如何、又一代ノ權實迹本ハ説必次第シテ論淺深異優劣、因

難ズ文ハ本門ナ護持此經ノ某大夫本能寺ノ一紙ヲ紙本能寺ノリ

大永三年雜載佛寺三五三

也、再往ノ時計本門ノ八品ノ初トナル事、以ノ外ノ義也、觀心抄ハ護持此經本門ノ妙法也一事行ノ妙法無之、又隆師ノ抄ニモ意因縁ノ答雖無之書ルラン、若佛説ニ少シ也トモ有ト判シ玉フ是也ト候ハ、何ノ文ソヤ、大方御引證ノ處ハ、彼ハ〓是ハ種也、乃至護持此經ノ造立タル也、非佛説、非佛説故ニ能寺ノ一紙ニモ略開顯ニ尚不答因縁大事、故ニ當品違、不死ノ藥垂應ノ藥ニテ造立タルハ、大師ノ釋ノ意也、兩寺共ニ説本妙云段ハ、巧ニ既ニ八品ノ初品也、涌出品ハ一往ニテ申セトモ、本門八品ノ初品也、再往論之本門八品ノ初弟子上行者本因妙、住處ノ答ハ本國土妙也、三妙合侖シ玉ハヽ、事一念三千事行妙法蓮華經也トハ不説、本妙事ハ必定ナレトモ隆師巧ニ造立シ玉フ也、造立ノ樣異ナレトモ、是ノ段不可文體也、是貴寺ニハ本門ノ證也ト承リ候、我等ハ迹門ノ據ニ備ヘ候、慥ニ護持此經ヲ本門也ト被遊候ハヽ、爭可諍申、蓮師背大師・妙樂本門也ト不可釋故ニ、護持此經ト引證有テ、法師品已下ノ五品ノ經文前後水火ヨリ下ニ委ク釋シ玉へリ、又隆師ノ抄ノ意、涌出驚入候、更ニ非下種經旨、何モ非下種經旨、迹本ノ外ニ何ナル經旨候ソヤ、再應論之者品ニ因縁ノ答強ク無之、隆抄ノ中ニ於涌出品無本妙之事ハ必定也、師主ノ答者本果妙、縁及次第隨〓如實説ト見タリ、次第淺深ノ説必眞實ノ再往歟ト存所ニ、一往ト書レ候事義

大永三年雜載佛寺三五四

妙法ヲ造リ立テ此旨ヲ略シテ説トハ遊ス也、虚説也、是迄ノ段ハ縱ヒ有御義絶外聞笑止ノ存ト承及候、如是無理ヲ御巧ノ段ハ得意申候、何ニ義絶アリタケレハ、片經釋ノ下知他謬出來如何思シ召サレ候哉、隆俊云、夫ハ雜説也、縱ヒ鬼モ候へ、今ハ法論迄也、此方遠云云、略シテ説事一定ナラハ、隆抄何ソ因縁ノ答雖無之アランヤ、首尾不應也、大師ハフハ可知相違也、是又觀心抄ノ御心也ト、觀心抄何處ニ師主住處上行菩薩ニテ本門事行ノ間、得貴寺御意可有遠慮歟ト取置處ニ、自今已後於公場法談、護持此經迹門妙法也不宗他門嘲哢如何、此段隆俊ノ方ヘ向テ、貴坊二三年已前ニ越府ヨリ御上洛ノ時ノ御自稱ニ前ニハ沙汰シツレトモ、已後ハ不可云也、一向ニ不謂事ナラハ其旨ヲ可被仰事也、從古至三年ノ内ニ不義絶可笑被仰候ナル歟、此趣也ケリ、無法論可有義絶事歟、諸人迷可沙汰之、他人聞之可増本迹一致僻見故也、件ノ御禁制先代未聞也、自今已後トハ因縁答雖無之以ノ外ノ誤也、是ヲ略シテ説クヲ名略開近顯遠、是ヲ廣ク説ヲ名廣開近顯指略開顯、此中但答二問判、無因縁答、兩所ニ書ナカラ是ヲ略シテ説ト、誰モ此等體ノ事今迄、經釋ニ下知禁制珍敷行跡也、此等ノ御分別者可有之事ナレトモ、義絶アリ度ノ御内ノ一紙ニ無同心相果ル迄也、外聞不可然遠慮ナラハ易キ仕樣ニテ候物、某云、易キ仕樣

大永三年雜載佛寺三五五

他人ノ僻見起ル否ヤ兼テ難定事也、本妙也ト被沙汰不可有他人僻見御請可起、可經ヲ迹門ト云ハ一往、本門ト談ルハ再往ト被得意候歟、爾者強テ一往ノ義分ノ被申立所用弟者也、御所判旨トハ何レノ所判釋ヲヤ、宗師處々ノ判釋、悉ク本門壽量ノ妙法トコソ見宗方便品ヲ可有講談、一往ノ文ノ面ヲ閣之、以の實密歎再往義、始終可被相果歟何事ソヤ、某云、本門也ト云事ハ一往再往共ニ無之候、探密意八品惣在ノ時ハ可談各聞テ無言云者、某重テ申ハ、一往再往ノ義分ハ可有品々并ニ句々事也、抑々爲當テ候へ、於涌出品本門ノ妙法顯レタリトハ一處ニモ無之候、本〓・御書ノ現文ニ被加下ソヤ、本門也ト申ヲ他人起僻見、其時ハ如何御沙汰可有之、又下知禁制ヲ可被改耶、申、先迹門ト云ハ一往、本門ト云ハ再往ト仰候共、一往ノ義分ヲ自今已後不沙汰者候哉、承候、他無言、座敷シンタリ、某云、護持此經迹門也ト云、必可増他人僻見子細何事知禁制、或ハ隆抄ノ義立計ヲ面ニ被立、御弘通ハ御用捨可有之事也、此時詮公、護持此奉順禁制、次ニ但任御所判旨本門ノ妙法ト可談之、仍違此旨者不可爲予門本門歟ノ義分候、此段ハ兩寺ノ一紙ノ面ニ顯著ニ候間、今更御違篇不可有之候、某重テトハ御下知ニ從へトノ御事ニテ候哉、何ノ宗體誰ノ門家ニカ經釋ニ加下知禁制哉、其例可變歟

大永三年雜載佛寺三五六

ヲ談シ給ニ、有本門義分聞タリ、相違如何、某云、護持此經ノ文ハ一往再往共ニ迹門也、ノ事也、御身ソレハ中々知間敷事ト、眼ヲ瞋ラカシ以扇扣疊、居長高ナツテソ申ケル、タベテ追々ヨル〳〵得御意存分ヲモ可申達也、非和融ノ内談、更々不可行事、シツ拙者・山左ハ首ヲ合テ色々ノ義論アリ、山治時々見之、太夫殿・左衞門五郎ヲハアヒツケテ法門仰之ト戲レラレケル、山左云、前ニ本門ト云義ハ無一往無再往候ツル、サテ一紙身ハ今少トソチヨリハ可申旨有之、法侖我執ノ媒義絶基ナレハ、先無御等閑參會申、御酒シツカニ物語リ和ヵ也、肴ハ入〓也、酒過テ上坐ニハ又酒始レリ、各笑ニナリ、又隆俊與可有多義、彼〓ノ分ハ爲在世爲我等一往トナラン、此ハ種也ト信厚シテ、本門壽量ノ要品一往ノ義ヲ不可云御下知、曾以不甘心、詮云、イヤ〳〵方便品ノ初雖近歎ハ一向別先五佛權實ノ本文悉ク被談立、落居ノ義分ニ師弟長遠ノ旨ヲ可被説事也、又於壽量品マレ〳〵トソ山治申ヲ、中々大夫殿ノ法門ハ強々敷トテ笑ケル、其後ハ法門ヲモ不所望、酒法ヲ行レハ、再往ト可申歟、一往ノ重ヲ悉可加禁制也、於別品々可沙汰、於涌出日映上坐ヨリ某ヲ睨、アノ太夫々々何事ヲ申ソヤ、アノツレカ法門イヒタリテ事破ルヤ、探佛密意八品惣在ノ時事也、是ハ又外料簡ニテ候、山治云、無當文事ヲ他所ヲ引成シテ

酒肴ヲ制スト議論ス日映某大夫治左衞門等某大夫山本

大永三年雜載佛寺三五七

ストイヒツカハセルヲ、信夫スリノヤウニソナタノ心ノミタルヽハ、何ル人タレ故ニミヒカケタル也、此歌ヲカリテ物語ニカケルハサニハ非、業平ノ信夫ノミタレ限リシラレタレ給ラン、コナタユエニテハアラシト云義也、法門ナトモ加樣二候ゾ、華嚴經ノ心如工説分明ナレハ、以迹門文ソレニシナス事モアリ、藥草品ノ是我方便諸佛亦然ノ文ヲ開近顯遠亦諸佛道同ノ證トセリ、妙樂大師此事ヲ下文顯已通得引用トハ釋セリ、若此義分開ナラハ、護持此經本門ノ妙法ノ證據ニ引ルヽ共、今ノ侖ニハ不指合也、又文與義共ニ引證時ノ歌ノ意ハ、信夫モチスリノ如ニ我心ノミタルハ誰故ソ、ソナタ故ニミタルヽ也トイスル事ハ不及論事也、山左云、觀心抄ニハ護持此經ノ文ヲ本門ノ證據ニ引玉フハ、文ヲ借テ語ニミチノクノシノフモチスリタレユエノ歌ハ、古今トハ語同シテ心替レリ、古今ニ入タル畫師ノ文ヲ借テ證一念三千給ヘ共、華嚴經ニハ三千ノ法門非有之、成論ノ引二如來引レタル歟、迹門十四品ノ内ナラハ而モ上行出現ノ砌也、旁本門ノ誠證無疑歟、某云、ケト云事解釋ニ見タリ、山左云、借文義ヲ付替ル姿如何、某云、例ヲ引テ申サン、伊勢物云物候耶、某云、中々有之、借文義ヲ付替テ云事モアリ、又下文ニ有之、通用シテ引證本門二身云テ、成論ニ壽量ノ如來ヲ説クニハ非、借彼文義ヲ付替ル也、又本門壽量ノ

大永三年雜載佛寺三五八

也、卒爾ニ見ル故ニ候、小音ニ其アタリ少々消申セリ、山左云、彼〓乃至首題ノ五字也レハ、五品ハ當品ト水火ノ義如何、上ニ迹化ニ付ント約束セルヲ本化ヲ召テ變改シ玉フヲ水火ト云也、隆俊云、水火トハソレニアラス、本迹相違ハ水火天地トアリ、不知〳〵ト、ト云テ其證ト云ヘリ、是ハ我等ツレノ俗人サへ安キ事ト存候、某云、卒爾ニ見損トハ是某云、迹本ノ水火ナラハ何ソ五品ノ經文前後水火ト云哉、如仰ナラハ九品ハ不水火哉、也、上ニ不似迹門、本門ハ序正流通共ニ爲滅後候、序分カ滅後ノタメノ證ニ出シ玉フ故其ツレノ紛カシ事ヲ被仰、何ニモ不知檀那ニ示ル事、御門流ノ習也トアラ〳〵ト申ス、隆俊無言、某云、詮ハ題目ノ五字也ト云テ、末ニ壽量品ノ妙法蓮花經ノ五字ト定メ玉フニ、非護持此經ト云ニハ、護持此經ノ五字ノ證トセハ、壽量品ノ妙法蓮花經ノ五字從ラ事也、又末ニ是好良藥ヲ壽量品ノ肝心名體宗開教ノ妙法蓮花經ト云云、下種ノ妙法蓮花經ハ限毒ニ、引訖テ則理リ玉フ時、法師品已下五品ノ經文前後水火也云云、彼ハ迹門是ハ本門ノ事ナ心抄ニ本門ノ證據ニ引レタルト被仰事、一向ノ妄説也、能々説分テ御覽候へ、迹門ノ證量品云云、山左云、限壽量品〓盆歟、下種ハ八品也ト承及候、某云、壽量品トイヱハ〓也、八品ト云ヵ必下種トハ、於御書不及見聞、宗師云、日蓮ヵ一門ハ正直ニ乃至信本門壽

大永三年雜載佛寺三五九

云、本門八品ノ中ニハ涌出品・壽量・神力ノ三品、尚撰之在涌出・壽量、尚撰之壽量ノ壽量品ニテ候耶、山左云、壽量ノ一品ヲ別シテ賞翫候ヘハ非八品、門流前々御通用如何、某シ玉フ是也云云、其外多々也、前々ハ此等ノ如隆抄御弘通ノ條不存別義候、今日八品同、天ニ無日月、乃至法花經ノ勝諸經壽量品也、況ヤ本門八品ト歎美玉フハ、爲賞翫本門壽云、八品同ノ御門流ハ昨日今日爲義絶被巧出、御旦那ハ僧侶調略ヲ不知也、去レハ隆抄經根本立處ハ何ソ耶、答、上ノ本門八品上行要付ノ要法也、猶尋其處、壽量品、本因本一品也トモ、以壽量品爲上行要付要法正説、是則成佛ノ所行ノ法也トモ、問、妙法蓮花中ニ有之、某云、法花經勝諸經候事ハ壽量品在ス故也トモ、於法花經不在壽量品、學者ハ同禽獸トモ定ラレ候、何以壽量屬〓背ルヽ耶、隆俊云、非背壽量品、立八品其業因縁文、佛不説壽量品、末代凡夫皆可墮惡道經文也トモ、不知壽量品諸宗ノ果、本國土、依正互具、略如三千、妙法蓮華經是也、諸御書ニ壽量品ノ妙法蓮花經ト釋或ハ壽量〓〓義、盛ニ被仰出、剩經尺ニ壁書ヲ被置候間、同心難申子細也、隆俊云、引量品歟ト覺候、御門流ノ義ハ七品ニ被取立壽量品ニシテ、々々々別シテ無賞翫失面目量教主金言唱南無妙法蓮華經故也、片於本門壽量品必可離生死トモ、又引涌出品罪

大永三年雜載佛寺三六〇

御沙汰アラハ御返事ヲハ可被申歟、山左云、何卒調ル法アレカシト入魂私キ含笑申サレノ御聖教ヲ引キクラベテ申サンニハ、サノミ劣ル間敷候ト自稱ヲ申セシカハ、山左曰、サ其モ無詮當宗當流ノ申事ヲサへ哀レト存ルニ、如此樣體思ノ外ノ曲事哉ト案シ煩レ候へ被仰候事一兩度承ケレハ、家非家繼ヲ爲家云事アレハ、隆師ノ御義者當寺ニテ候也、彼ラハ以記録承レカシ、御使ヲ申サン、某云、我等力寺ハ守不肖萬端斟酌候也、從貴寺候也、快ク義絶ストハ不可思召、佗ツヽ囁ケレハ、早ヤ初夜ノ鐘方々告ク、其任上座起レケル、某云、一向申サレ間敷候、日鎭ハ哀ニ入火入水死早ル事ナラハ、其身體ヲ可求間、記録之調法申トモ耳二モ聞入下フベカラス、心ヲ靜メテ案シテモ見玉へ、我等ヵ寺ハ出ケリ、各同道申テ、四條大宮ノ辻迄色々物語ニテ、詮公云、何トモシテ和融之事可致馳走也隆抄御依用候哉、某云、今度者貴寺背隆抄事ヲ示ス申ス也、山左云、此方ハ其家ニテ候物ヲ、某云、其家云へトモ如日眞拜見有ル人ハ、御門徒ニハ希ナルヘシ、日〓上人日眞トテ、其ヨリ別レケリ、其後於尼崎本興寺及内談、記録三月九日山左持來ラル、拙者玉經釋習失隆抄間、此上ハ縱一寺亡屋ニ成トモ、諸人他門ニ歸ストモ無力次第也ト取直キ一致門家、別而受其〓、貴寺ノ御取立ニテ候、被義絶申テハ難叶事ナレトモ、御法流背

人々歸途二就ク

大永三年雜載佛寺三六

禮數刻也、其間ニ給仕若輩先啓書見タリケル、讀初一拜ソト笑ケル、凡書禮ノ樣式ハ可感〓被申ケル、日眞被申ケレハ、誠ニ近日之御結構、曾以不寄存行跡也、尤致推參直ニ眞御拜見有之、不可有別義樣ニ被取置候、目出度御同心候者祝著不可有他、催存分モ被默止迄也、御近習ノ人云、〓御取合不可然歟之間、以一卷直ニ内存令述也、日日眞ヘ今一度爲可入御見參也ト、眞公ハ夕日入山砌ヨリ臥シ玉フ、拙者則眞公ヘ披呂タリ、本能寺ノ記録トテ人ニ可見樣モナシ、二三ケ寺學侶ノ胸中ニ悉顯レ訖、本能寺ニハ小ノ目ノ條、明日可致拜見候トテ不放面頂戴候、山左對拙者囁キ云、先月ノ御望調法申也外歟ノ間無其儀候、以御意得日犧上人江可預御取合也、就者御卷物到來、千萬忝候、老ト、其申、可然御興行也、此上ニテ事ユクヘキ事滿足也、山治歸レハ則日眞・日唱等出掾可承芳詞處ニ、若衆達ノ御憤深シテ、去年日鎭之出仕御停止之門、重遂參者還テ似慮スレハ則起キ給ヘリ、御杯ヲ出セリ、酒及三邊時、山治急度目ヲ引レケレハ、山左懷ヨリ卷物ヲ取出シテ日眞御前ニ指置ケル、山治申ケルハ、近日ハ兩寺互ニ離談有テ、日曦上人之御性坊ト云所化ノ部屋ニ從坂本上洛シ未洗足時也、山治被申事ハ、一兩日中ニ越州下向也、有禮儀、或可有故實、曾以不知文法、奧トテモ不床敷云ツヽ見レハ、只後代ノ恥ドモヲ書散

山本治左衞門本能寺日曦ノ書状ヲ本隆寺日眞二渡ス

大永三年雜載佛寺三六一

護持此經迹歟本歟ノ堺ヨリ狗犬ノ僧ノホヘイタスナリ、之由、壽量院ヨリ添状候條、依背經旨・御抄・本書等、御一紙可被認直之案文進之候處、不預御返事候、其後極月十三日、以内儀日眞一紙被令披見之候、背經釋者幾重モ可申直袖屋ヲ狗犬スレトモ未出色處ニ、堺法花寺善住坊等使者ヲ京都へ立テ興行スル者也、就涌出品護持此經迹門之妙法御講談之謬、去年霜月十六日、從三箇寺以使者令申候處ニ、同三月九日、本能寺一册到來、歳3往春來大永モ成三年、其間事晴可計之不遑拜述、自他之襟内外費勞過後察焉、進牒同十五日送之、其状云、無加判之上、剩之無證文私曲之由被仰候、自此方申分者、觀心本尊抄・太田金五抄・隆師當品之抄并十三問答抄ノ意ニテ候、全非私義候、能々可有御披見候、謬解ト被仰候者、私云、是迄隆本ノ儘寫シ置ク也、彼方〓師之問状無之、此狂歌日鎭等被及聞召、事外御笑也、問(本能寺・妙蓮寺・妙滿寺)當門流行本也、

當門流行本也、書状尊抄等二基本能寺ノ主張ハ觀心本日曦ノ一問ヅク

大永三年雜載佛寺三六三

日蓮法門第三ノ意也判給候、師弟遠本也、涌出・壽量ハ被説顯候、然ニ涌出品ニ無本門者、師者本門久成釋迦、道者本地甚深妙法也ト被書候、本門題號ノ釋被講迹妙事、以外誤候、所詮開目抄・觀心本尊抄等ノ御意、當流之儀也、迹妙ノ妙法者境母ノ方ハ常住六王子ノ釋迦、道者迹門ノ妙法ト被仰候由、聽聞人々申候、言語道斷事候、隆師之抄ニ至本門廢迹顯本、本因本果、智父大王ノ種子顯時、上行所傳下種ノ要法落居スル事候、之邊一往候、再往内筌之邊、二經六段本迹勝劣之時ハ、前十四品爲迹門、後十四品爲本又迹門ノ惣名者半分ノ妙法、本門者全分ノ妙法也、被成之重々義候、亦蓮華ノ六譬玄義ト者以智父爲本事候、爾前與迹門始成邊無智目故、爾前迹門ノ圓教尚非佛因判給候、本書御背候、又今月時正之御説法ニ、被消涌出品題號之師嚴導尊釋候時、師者大通十妙法被仰候事、大僻見候、仍當流意、迹門ノ妙法者名假體實、本門妙法者名實倶實也、ニシテ如王女、智父ノ方ハ始覺無常ニシテ如土民候間、迹妙云非上行付屬下種法候、下種八品上行要付ノ定判候、此時者本門ノ初之涌出品文、迹門妙法被講候者、經旨并御書門、釋本迹二處、流通意別本門流通永異法部被判候、此上ニ高祖御出世ノ本意ハ、本門高祖上人・隆師之御誤候哉、自其方被仰候旨者、一經三段本迹一致之心、天台外適時宜被講迹門妙法候者也、文字上下セリ、[體力〕〔道カ〕

迹門妙法ト此經ノ文ヲ涌出品護持講ズルハ非ナリ

大永三年雜載佛寺三六四

家ノ意、三五下種共ニ五味主ト被成候事、本門ノ法門ニテ候、全ク非迹門當分意候、恐ハ成佛者、〓依久遠下種本因妙信行功力云事、御抄・本充之證文多之候、眞實ノ下種ノ法ノ熟盆調停種ニテ、非本因妙下種判給候、御抄・本充明鏡ニ候、御存知候哉、此上ニ當無御相傳覺候、又迹門ノ惣名ハ二乘成佛ノ邊、約部ノ妙法ニテ候、是者現在迹中〓盆境母致重也、現在〓盆ノ一往ノ意テ候、再往十如實相境母極本門候、本迹ノ理儀深于今不始本意ハ、上行付屬本門事行ノ妙法也ト諸御抄ニ判給候、然ル處ニ迹門ノ題目ト與本門同實一念三千モ不顯、二乘作佛不定、如水中月、無根草似浮波上判給候、迹門ノ二乘等ノ諸宗折伏之時、三五下種處々判給候事、權實相對一往ノ意ニ候、本迹相對ノ時者、迹中事候、文儀共明鏡候、略之、體理實相尚如此、況ャ於惣名妙法耶、高祖大士御出世ノ迹佛界十如立本佛界十如判ル時者、迹門正意在顯實相、二門之體兩處不殊釋、本迹一分候、智父ノ邊者始覺無常ナレハ、如土民候間、非下種妙法候、開目抄、未發迹顯本、ク上行付屬ト被仰候事、是等ノ文理ニ御背候歟、但シ迹門大通下種ノ事、高祖上人諸經體種子無上者、本門本因本果事一念三千事行妙法、爾前迹門者非下種之事、開目抄與七之意、妙法蓮花經ハ極本門候、辟華迹妙爭ヵ可成下種候哉、殊ニ玄七ニ廢

種ノ法ハ本上行付屬下門二限ルベシ

大永三年雜載佛寺三六五

云者、其妙法ハ本門體内有之、本門得分也、若出體外示機、自像法迹化迹門ノ施權ノ見候へハ、涌出品一向迹門計非本門候、然者本門八品上行要付七品成候、是時者觀心本大ニ有勝劣被成事候、仍十三問答抄、若以本門能開之眼立還見之、迹門妙法蓮華經有〓天月前顯水月之矇昧ノ事候、得分ト成也、若不立能開所開カタラヘニ迹妙本妙有之云者謗法也、邪法也、魔法也候事、一向謗法御座候、然處ニ日眞不顯本門已前、護持此經ハ迹門ト被仰候時者、體又顯本院舊冬御状、本門ノ題目者限壽量品、更ニ不説涌出品被遊候、兩人ノ御義合而内迹門ニテ候、天台過時迹門者體外迹門ニテ候、此時者本門體内實相與體外迹門ノ實相ト外迹門而非日蓮御依用之迹門候、又本門ノ正行不顯乍被仰、迹門助行之御沙汰如0不出被判候、此時者涌出品ノ護持此經者迹門之妙法ト上行付屬之邊ニ而、非本門妙法被仰也ト折伏給事、高祖御本意ニ候、但爲當流助行用迹門事者、三之下種并約部妙法開會本地難思境而、本面迹裡御修行此意候、是觀心本尊得意抄、予カ所讀迹門ト判給本門體觀心本尊抄等ニ御定判候、爾前迹門ノ成佛者、過去下種本門ノ得分而、有教無人無得消尊抄之本門八品義并天台後十四品爲本門之釋仰背候事、如何被思召候哉、惣而妙法蓮

ハ本門ノ體迹門ノ妙法タメ用フルヲ如來壽量本門ノ題目當流助行ノ品ニ限ルハ非ナリ内二アリ

大永三年雜載佛寺三六六

事候、又玄七、今日説本門付屬一切諸佛有之、法兼得迹門法也等被判故ニ、迹門五重玄〓・隆師之抄御背候間、早々當流ノ諸聖教可返賜候、恐々謹言、上行付屬被仰候者、玄一、一切法者權實一切法皆攝也、此ハ證經ノ名被釋時者、餘經上行華經惣名者本地甚深之奧藏也、由本證故ニ能ク説之、迹中雖説推功有在故云本地被釋故ト云事、隆師抄ニ委悉ニ候、又一部迹門迹化付屬、一部本門本化付屬等之重々之儀有之之南無妙法蓮華經判給、限本門候、要法重者、本迹一致之諸門徒之儀、大僻見大謗法也候哉、如上申上行付屬本門八品下種之要法修、所詮其方被仰候法門者、經旨・御書・本付屬ト可申候哉、是等之釋意ハ本門要法體具邊候、就彼釋者隆師之口決有之、無御存知限過去本門更ニ迹門實成無之候、又高祖上人諸御抄ニ、捨廣取略捨略取要所謂上行所傳答本門別序涌出品護持此經事大永三本能〓披尊翰伺嚴旨、厥端雖多之、其詮ハ只此文而已、凡當文者本門壽量之序分也、爾雅云、日曦在判本能寺三月九日日曦在判隆本無之、三月九日大永三本隆寺參

隆本無之、書状ヲ返スベシ當流ノ聖教日眞ノ一答涌出品護持此經ノ文ハ本門壽量品ノ序分ナリ

大永三年雜載佛寺三六七

本果本因之蓮華ノ二字説給、又云、夫釋尊初成道四味三教乃至法花經ノ廣開三顯一ノ席大師曰、二土倶ニ不知本地、欲顯成道甚久、各陳疑己佛、佛皆抑ヘテ待彌勒云云、欲顯抑或云、妙法蓮華經五字ハ四十餘年祕スルノミニ非ス、迹門十四品尚抑之給フ、壽量品ニシテ者、以何分序正、以何別内外乎、加之當品亂怠退之佛制失其詮、壽量當信解之誡信似無師之諸佛ニ各捧疑問、諸佛各答ヘ玉リ、佛今答之、汝等自當因是得聞ト當聞之言未説之歟待之四字可留意、荊溪云、抑待釋迦答彌勒問故云待彌勒耳、暹公云、佛今答之者答在不久壽量方顯也、又至當品結文彌勒請言、願佛爲未來願今爲解説、若夫已説之後者、請之也、大田抄云、爾時大覺世尊演説壽量品云云、釋意明也、於涌出品不説因縁大事、盆矣、其趣去年啓進之一紙ニ略言上之、今亦窺金言、至本門別序終末、他方之待者自彌勒奈可致演説令開解之請耶、大師上之略開ノ下釋云、此中但答二問不答何因縁集、由不答故、所以ニ重請ス、邏師云、不答何因縁集者、若集之因縁即是顯久遠本、彌勒豈更疑云云、宗師觀心本尊抄引願爲解説除我等疑等之文、釋シテ云、壽量品法門爲滅後ヲ立テ、略開近顯遠ヲ説セ給シ涌出品迄、祕サセ給處ノ實相證得之當初所修得壽量品ノ東西墻謂之序、奚處鳳闕四境墻外、輒拜龍顏九上之裏内哉、若夫於當文實顯因縁終意

テハ因縁大涌出品二於事ヲ説カズ壽量品二初メテ説ク

大永三年雜載佛寺三六八

之、此遠令有在所付之妙法蓮華經ノ立處ヲ尋行、乃至略開三ノ十如實相處三論三千ノ妙云、今經ノ十如實相ノ妙法ヲ、寶塔品ニテ佛欲以此妙法蓮華經付屬有在ト上行蜜付シ、至欲以此妙法花經付屬有在此命猶通、二由下文佛止之即別命也云云、經文釋文一轍而通命ノ妙法蓮華經與一念信解信行、壽量品ノ我本行菩薩道所成壽命ノ一文ヨリ出タリ云云、又不謂本妙哉、嗚呼芬々兮鳳文、屈智之窓ノ下者無薫、如秋風敗叢蘭、赫々兮龜鏡、曲惠之床上者有曇、似浮雲掩扶桑、乞駐邊邪之風雲〓中正之香耀焉、又承、所講經法蓮華經有之、指此寶塔品妙法蓮華經付屬有在トハ云、故ニ言ハ有寶塔品、義體ハ有本尊ト戒壇ト題目ノ五字也、其外諸御抄皆悉ク本門壽量ノ妙法等矣、隆師云、故ニ眞實方便品十如實相云云、以此等意當品題號ヲ拜世界悉旦正明命赴之下、一由寶塔品末佛別命等、還見寶塔品佛欲以此妙法花經付屬有在通命、遠令有在上行要付ハ從寶塔品有旨者、一經二段本迹一致天台外適ト云云、未知二門之序正者一經三段ト云事、未聞下糺涌出品召上行欲付屬、止善男子等云云、又云、以此八品初涌出品如來一命四方奔涌別命同是謂不本妙者、理在絶言乎、の然當〓四悉之釋以後品三四之意探之講之、誰カ明迹本付屬者本迹一致也云事、未見講談永異之釋義者外適時宜也云事、又承、師嚴道

日蟻ノ書面テ反論ス二條ヲ遂ヒ

大永三年雜載佛寺三六九

爲最上ノ助行也、此御所判者以迹門名體分兩宗讀誦、爾者大通三之種以護持此經之所讀迹門ト書給事、第二ノ教相化導ノ始終ノ始ノ大通下種ノ妙法蓮華經也、末代下種ノ又承、爲當宗助行用迹門事者、三之下種乃至本地難思之境云云、此條誠哉、誰違背之、主云云、曾谷抄略之、意、相對妙一往ノ法華宗云云、可笑々々、其上蓮祖弘通之三五下種之倶ニ五味主ノ法門而師道也、重々ノ嚴尊種々ノ師道、具如隆抄云云、又承、三五下種之所判者、權實相對一往折伏能開ノ根本也、故ニ專以壽量一文建立之、偏依本門八品弘通之、誰カ可謂一ノ意也云云、不慮本化弘經之折伏、一往而非再往云事、隆師云、台宗之一類不知折伏深意抄云、在々所々ニ捨迹門書テ候ハ、予所讀迹門ニテハ候ハスル、叡山天台過時ノ迹門ヲ破シテ候也云云、今ノ文ニ過時云ハ、以實相主トス熟盆ノ迹門謂、止觀ノ事也、今我等カ往乎、湛然云、但壽量一文正明本迹、又云、開權顯遠爲教正主、又云、法花爲醍醐正但所承如所講者、體外迹門之護持此經而、非日蓮讀誦之迹門云云、隆師云、觀心本尊得妙也矣、今日生身釋迦約住伽耶之近城邊者、且ハ雖爾探壽量開顯意講之、唯本無迹之尊之師ト者迹佛、道ト者迹妙也ト講云事、諺ニ聞片言不可治訴云云、孰謂此文偏迹佛迹

大永三年雜載佛寺三七〇

迹顯本シテ住本顯本スレハ、大通流通ノ覆講法花下種之當體、即本涅槃妙流通久遠下種ト切衆生之歩々聲々、九界群萌之念々作々、皆悉本化利盆徳用也、大師云、十法界身遊諸國品ニ不顯因縁大事云者、上行要付成七品云事、夫今經序品ニ謂未顯十如實相、法花一經成也、可祕々々、以後文案向意、上ニ所云我所讀迹門者、顯本已前ノ妙名也ト云其外愚慮同意之問端、又門中未聞之疑滯、倶以縱雖盡紙墨、輒難遂糺明、不如期何況略答師主與住處、奈可云本門自外耶、又承、玄文一切法者權實一切法皆攝也ト可謂廿七品耶、可笑可恥、既當品者上行付屬也、序分也、誰不謂本門八品哉、事分明也、況壽量開顯以次釋意所用於迹門乎、兩端依用不可諍不可論、又承、涌出禀本法能開之付屬、亦領知外小權迹萬法、三道三毒十惡十煩何物ヵ上行所覺可外乎、一釋スル時者、餘經モ上行付屬ト可云歟事、夫本化大士者爲九界之唱導成萬衆能化、啻匪迹妙、久遠五之要用蓮師弘通之助行、有何不可哉、至次軈而隆師之又判シテ云、或開和睦焉、悲哉、和氏良玉徒埋于局情之塵、干將靈劍空沈于偏墜之潭、痛哉、獅子身中土、即有冥顯兩盆也、若不爾者因何仰先進先達、因何致折伏折砌哉、深思之彌信之、之蟲不喰權迹群獸、還瞰實本之自肉、亡宗之先兆本教之陵夷莫甚於爰、願掛心於宗外之

大永三年雜載佛寺三七一

雖條々示賜候、依背經釋、重而令啓上之候、抑乍置本門別序涌出品護持此經、此文ヲ廣布、止責於家中小異、仍返札如件、誠惶頓首謹テ拜、一就序才覺引爾雅分内外云云、如御義者、涌出序者墻外也、然者本化上行令徘墻外被談迹門者、先以自語相違也、凡就序正流通一經三段二經六段、此上ニ本門八品上迹門、忽令同迹化耶、言語道斷義勢也、凡本門序分迹本爲内外、迹門序品分權實行要有之、依有之迷亂此等經旨所起邪義歟、壽量大藥師服種智還年藥者老而如少、良藥付屬地涌大士、久禀常住不死之方而似爲内外、若以涌出品爲外者、以序品可爲權經乎、蓮師云、以涌出品爲本門序、大永三年三月日日眞在判二問大永三年三月日日眞在判

本能寺床下 -同廿六日重送取諜其詞云、本ニ曦師之二問書状無之、同十九日重而一卷到來、私云、當方本ニ細字無之、隆書状日曦ノ二問カラズ二拘泥スベ門中ノ小異

大永三年雜載佛寺三七二

明白也、何隱之耶、師謀書定之故ニ不能依用、次ニ玄外諸御抄ニ、壽量品ノ妙法ノ事、高祖出世ノ正意何於此品曾無因縁大事云乎、縁方便超過諸大菩薩、問云、其證據如何、答云、法花經第五涌出品云、爾時他方○此品也、依之以本門三大祕法結本門八品、重而釋之云、地涌千界大菩薩一住娑婆世老云云、一妙法五字迹門十四品押之、壽量品説本果本因蓮華等、又於壽量品説本果本因蓮界多塵劫、二隨於釋尊自久遠已來初發心弟子、三裟婆衆生最初下種菩薩也、如是結一涌出品祕之云、御抄此ハ是ハ〓盆ノ邊也、至次下本門八品上行要付判之、但此書者隆經等云云、隆師以此三故顯本門三大祕法判、最初下種豈非本門下種因縁大事耶、者、本門八品ヵ家之壽量品ナル故ニ、全ク非日眞所存之熟〓之壽量品、非經旨正意也、説文乎、次不答因縁事、迹化機情在世一往意也、大田金吾抄事、八品上行要付之壽量華事勿論也、豈此旨無涌出品耶、既迹門十四品押之云云、況次下八品上行要付文義一亂怠退之事、如御義者、擧誡隱許、或依當聞之言執廣開近顯遠、偏隱略開近顯遠

大永三年雜載佛寺三七三

仍如御講談者、一經三段本迹一致之意耶、迹佛迹妙ト云ハヽ、豈非混亂本迹謗法耶、上行付屬體内序正也、此時文ハ八品、義體ハ一部也、仍諸御抄捨廣略乍取肝要而一未知未聞未見等云云、未知本門之序分護持此經迹門之妙法云事、未聞本迹妙法雙壽量品ノ本行菩薩道之本因下種ノ法體ヲ、預メ説涌出品護持此經如上觀心本尊抄云云、一三五下種ノ事、已前以三重義令申候キ、無御分別哉、五之下種顯レ者、三之下種者用廣略讀誦此意也、如此得意講序正次第、本門流通日蓮宗之要也云云、散疑滯出其文云、以本門八品眼還見前寶塔品・方便品・序品一經、皆悉本門八品一師嚴道尊ノ事、片言ニモ迹佛迹法ト云事、天台釋義・蓮師并隆師抄全無之、若背之無實體也、隆師云、三五之下種者、如天地水火存勝劣者也云云、開近顯遠爲教正主釋又引證ノ隆師抄ノ事、恐ハ狂惑之引證歟、本門八品上行要付能開之旨、次下ニ釋之爲准之云云、次正明本迹ノ釋ノ事、大段釋ノ意者、第二番已下乃至今日至安樂行品悉ク上行付屬也云事、未見本迹二處流通意別本門流通永異諸部之本門文迹門妙法也云事、付リ、隆師抄、眞實妙法一念信解信行、壽量品我本行菩薩道文ヨリ出タリ云云勿論也、此

大永三年雜載佛寺三七四

成熟也、一予所讀迹門ハ顯本已前云云、縱雖妙名也、顯本已前ト云者成體外、非高祖讀誦之迹門、門ニシテ、非日蓮御依用迹、御依用之迹門者、本門體内ノ迹門也、本門ノ正行不顯而、約諸佛同道邊時者、大通與釋尊化導同ノ故ニ、如今日釋尊、本門流通上行付屬有之ニ御背候大僻見也、ハ、大通流通覆講法華ノ下種ノ當體、即本門本涅槃妙ノ流通久遠下種ト成也ト釋下フ事、迹門助行之沙汰全以不可有之、仍護持此經迹門被講事、觀心抄・大田抄・隆師抄等相之境母、攝本地難思妙境用之、又次下御引證ノ隆師抄、開迹顯本シテ住本顯本スレ一三之下種助行事、先度如申、不顯本門已前ナレハ、護持此經ハ迹門ト候儀者、體外ノ迹傍正御修行ノ御抄可拜之、其上迹門三之下種之惣名假名ナル故ニ、至本門開體妙實云意ヲ判シ在也、依之隆師抄ニ引流一爲證據、釋之云、大通佛法華經有序正流通至經末説本門事、諸佛道同也故ニ、大通佛一期ノ化導ノ終、佛壽五百四十萬億迹中也、然ルニ令限三之下種事不可也、但且待大通三之下種論之者、本迹相對之時ノ那由他劫、漸ク未成説法華迹本門一向爲滅後、々々ニ可有正像末、是諸佛道同也矣、

大永三年雜載佛寺三七五

札者也、不可有之、亦謬解歟、沒失高祖・隆師之法流、忽成謗法門弟、諸人可令墮獄事、愁〓難止故ニ、重捧愚非本門妙法被成之上ニ、約開會本迹ノ妙法共ニ下種也治定シテ、要法一致ニ立還リ、千事行妙法蓮花經種子無上法體也ト云事、開目抄・觀心本尊抄ニ御定判有之、觀心本ハ別段ノ習也ト判下へリ、而處ニ三五之下種五味主ノ故ニ、本迹ノ妙法共ニ可成下經可爲二十七品歟ト云々、如御講者、本門八品者成七品、一經可廿七品成也、全此義尊抄結文ニ、於不識一念三千者、佛起大慈悲、五字内裹此珠、令懸末代幼稚頸判シテ種、人不知此故ニ圖形之云文言繼圖造テ結文ニ書之、以此示弟子旦那、忽如一涌出品無本門妙法云者、上行要付可成七品歟ト申處、然者序品ニ不顯十如實相者、一此妙法ヲ説、八品止迹化付本化上行證據ニ、涌出品云不須汝等護持此經等判在處、如此抄者大通下種ハ本門妙法也、全非迹門始覺無常之妙法、又隆師此事ヲ釋畢テ、出前立還本迹一致事、無念之至也、爾前迹門圓教尚非佛因判、而本門事一念三一護持此經講迹門人、稱歎本門八品者毀有其中、何成弘讚、雖讚法華經、還死法華

ル本迹ノ圖ヲ難ズ日眞ノ書ケ

大永三年雜載佛寺三七六

心之類、鳥鼠之人也、開宗之門迹蓮祖之家也、故提彼證劍、忽裂此疑網、大師云、他方菩薩聞弘經福大、咸欲發願住此弘宣、故請爲之、如來止之矣、妙樂云、他方菩薩聞弘經福大者、已聞雖然今蒙復問亦破疑氷焉、夫判經能釋雖廣、照經之燈啻大師之光、盆他聖人雖多、玉札重而到來、則令拜閲畢、但往還雖及百難陳不如一、何隱々不止、轟々多言乎外小權迹善惡邪正歩々聲々念々作々上行付屬云云、然者御門徒ニハ彌陀名號被令唱耶、無勿體御義候、所詮先度如申候、經旨並ニ門流義御の背之上者、急々隆師諸聖教可返一玄一權實一切法皆攝也ノ釋ノ時ハ、餘經モ上行付屬歟ト申處ニ、非本門能開付屬耳、迹門説流通竟、以慕勝福而欲流通、如來止之者、上ニ廣ク募弘經、今他方請弘二答本隆寺參ル三月十九日日犧判賜候、恐惶謹言、本能寺三月十九日日曦判

ハ彌陀名號書状日眞ノ門徒ヲ唱フルカ日眞ノ二答

大永三年雜載佛寺三七七

乎、若夫致復難再問者、只是誹大師・蓮祖而已、又曰、本化上行令排墻外、忽令同迹化耶云云、此難不可也、夫本化涌出者壽量序分也、猶如東西墻、因縁大事者本門正説也、網ニカヽルベシ、壽量ノ一品大切ナル事是也、其後佛壽量品ヲ説云云已上、於涌出品始末量品ヲ説ントシテ、爾前迹門ノキヽヲ擧テ、一切世間乃至正ク此疑ヲ答云、然善男子我實成佛已來矣、次下ニ又云、佛此疑ヲ晴サセ給ハズバ、一代聖教ハ泡沫ニ同シ、一切衆生ハ疑輩令徘墻外而濫法譬乎、兼而遮序分權教妨、重不可擧難、次御引證蓮師御所判、宛似北闕宮、更下方大士不可處墻外、奈爲所疑之境以本化爲能迷之人、同迹或云、未得彰灼故云蜜表矣、明顯露不説之、蓮師云、彌勒菩薩涌出品ニ疑云、如來縁説處限壽量一品云事、隆師處々御書判不可稱計焉、金言玉章如斯、奈致自語相違難爲太子時出於釋宮得三菩提、云何於此少時大作佛事云云、教主釋尊此疑ヲ晴ンタメニ壽佛詫弘經召諸大士聞師命故ニ、本ヲ密ニ開壽量、妙樂云、密開壽量是第一義也、不晴疑者哉、妙樂云、久遠者必指壽量點、方顯實本矣、必指之言思之、其外因經、何故ソ不許故ニ以三義釋之矣、所請所止倶ニ以迹妙也ト云事分明也、大師又云、以涌出品爲本門序、壽量大藥師云云、今初八字者標也、次壽量巳下文者、移當品第一

大永三年雜載佛寺三七八

機情異云云、同此等謬解歟、然以佛意同邊亡説文有無、下機情一往講八品一致、終説時、只是説於教意、々々即佛意、々々即是佛智、々々至深、是故三止四請、妙樂受之不聞正説乎、又次曰、或依當聞之言執廣開隱略開説文云云、今謂執本門之言、迷釋迹化機情在世一往云云、彼一致邪義云、機情者一往勝劣、佛意再往一致、或云、佛意同云、此法華經開權顯實開迹顯本、如斯兩意永異餘經、乃至本門四請三誡、大師又云、佛耶、今拜許之文段、長行云、欲顯發宣示、偈頌云、如是今當説ト、既ニ云欲顯云當説、文云、佛智巨思議、佛無不實語、大師云、將説此教疑請重疊、具如迹本二門受請序正異歟、何況先出云略開請答文、不見之乎、不知之乎、眼昏則紅白失色、貝〓雪鶴兼而不謂哉、探之者誰不講本妙哉、又次曰、亂怠退者擧誡隱許云云、爾者許文何處顯説之旨論誡、衆受爲信矣、佛旨者佛意也、亦是五味主歟、又云、今隨自意語示之、以要故義釋判之、妙樂云、三四二悉探用後品云云、故云壽量大藥師、非涌出當分之意聞タリ矣、蓋成一部一致乎、哀哉悲哉、貴寺忽抛二門勝劣、遂歸一致邪宗焉、況復當品正説無撮譬物、掠理則是非不明、經文〓釋莫盡義由、奈何奈何、又次曰、不答何因縁三云成論云云、經釋明佛意再往也、亦復當品末云、除我等疑及未來世ト云、願佛爲未來

大永三年雜載佛寺三七九

之不可碎、猶如動金波於水岸不濁萬秋、誹者誹不可〓、謗者謗不可痛、次未寺面目乎、縱擧千科破之不可破、譬若披玉柴雲中不萎甲三春、又以百非碎來云云、不可云限在世、何況蓮師云、壽量品法門ハ爲滅後請之也云云、又次云、大田金吾抄ハ八品上行要付之壽量品也云云、今云八品、知壽量開顯意而、非涌出當文義故、表、所詮掠於開顯文文紛于未開之釋、還而誑惑人曲文致誹謗、闇理吐惡口、貴師此抄判云、謀實未定也、能々可明之、當宗大意雖無子細、文釋取合テ不足也ト云云、但聞本迹妙法雙上行付屬也云事云云、蓮師云、予所讀迹門、隆師云、大通下種妙名ハ爲末諸流ニハ實書ト云云、故ニ隆師貽斛酌之筆、末弟何ソ一〓ニ可定謀書耶、何況ヤ令所引文不違觀心・開目抄等諸御抄歟、次隆師ノ御所判引證ノ事狂惑ト云云、今見次下御引故以衆生最初下種御釋、隆師屬下種因縁可後品意、次三大祕法抄隆師謀書定之云云、隆代助行也、又云、故本迹存勝劣云云、爾前迹門永異ニシテ爾前無得道也、謂ク本門八品迹證文、以本門八品眼還見前寶塔品等云云、此御所判以一部開顯意、一經皆悉攝八品體内、此義誰靜之、然今者於壽量已前顯露説之否所論也、大師當品云蜜開、又云蜜ト云、不聞在世一往故ニ結云、所以重請次下云云、請意爲二、一爲現在、二爲爲未

大永三年雜載佛寺三八〇

旨ハ迹門像法本門末法ト御定判有之、何以迹門爲末法耶、答、乃至迹本共ニ今日〓盆止、至本面迹裏信行間、末法助行迹門可有之、如此釋シ下テ次或開迹顯本等如先札、難甚非也、次三五下種五味主ノ故ニ、本迹妙法倶可成下種云云、此問誰人所導乎、凡蓮祖出世本意只非破體外之諸經、尚對治體内權迹、何倶可謂下種哉、但信法性不信歟、次三之下種助行并予所讀迹門等之事、隆師既分迹門名體約顯本前後委悉判之、此等御釋者約顯不顯判助行迹門、若爾者縱雖妙名也、顯本已前迹妙非高祖讀誦之ノ邊ヲハ不取、五味主醍醐正主タル三五下種ノ邊ヲ取、法華經一部合天台内鑑本密玄文待妙有之、此五味主ト被仰、不共爾前間、且成迹伏主、迹中之本至所作間、高祖三其旨具如先書、何背自師御釋、加私曲之料簡耶、又披隆抄謂、過去下種迹門開麁絶五下種トテ如本門御賞翫有之云云、況先札引證之、次上隆師判曰、難曰、諸御書ノ大二重、以初重熟〓爲末、以第二教相大通下種爲本也、此時ハ迹本一部共ニ永異諸經本付屬本迹心也、又云、三五下種ノ邊ハ迹本共ニ以惣名爲下種、乃至三種教相時迹分ニシテ屬本門也云云、次正明本迹之釋御料簡、大背本疏、向本文惠日者散横計之疑氷其諸深信之、具如諸御抄・隆抄等、但至圖形者、正助合行之三五下種等圖之計也、〓

大永三年雜載佛寺三八

一二之少石、不遑構答故抛毫者也、仍返札如件、誠恐頓首謹言、〓哉、卑王爲民、陋師爲僕、誰不悲之耶、然彌陀名號令唱耶云云、凡九思一言賢上行要付之妙法蓮華經ノ法體ハ壽量品ニ説盡シ畢、手渡神力・屬累品故ニ、所付ノ一治天下矣、釋玉字云王者、以一貫之三表三才一表王云云、吾師上行已以受能開限壽量品、全於護持此經文、非説所付要法、故ニ觀心抄云、召地涌千界壽量品肝涌出品時召上行等、定滅後弘經唱導、其所付ノ法ヲ壽量品ニ説ク故ニ云正宗云云、又云、一主之付屬、豈不治所開三才之萬法哉、亦是如長者、家業爭限金銀珍寶、曾無鹽酢米心以妙法蓮花經五字令授與云云、御引證次第翻倒セリ、次就玄文第一權實一切法皆攝也云釋横難至極セリ、夫本化大聖者滅後弘經之君王也、易曰、天得一清地得一寧、君王得混能開能破之妙名耶、愚ノ至乎、癡甚乎、不知文勢致誹謗、可愼々々、其外問端如者情也、一語萬失愚者常也、不相似賢慮問端、頴水澄無洗邪詞之賢哉、黄河濁多吐法ノ立處ヲ壽量品ト云也云云、此御所判召本地上行者雖在涌出品、説所付之要法者非無表裏傍正、閉眼穿鑿、次觀心本尊抄御引證事、不可私料簡、隆師云、本門序分謗言之愚謂乎、更今思合之、既標云本法能開、結云折伏折破、何以所開所破權門

日曦ノ誹謗ヲ難ズ

大永三年雜載佛寺三八一

本能寺玉床下隆本アリ、四月十日又一卷到來、私云、如先來云々、去不滅未來不生、所化以同體也、此即己心三千具足三種世間也、迹門十四品未説之、於法花經之内時機未熟故歟、此本門肝心南無妙法蓮華經五字、佛猶不付屬文殊・藥付有之、此中ニ以八品唯本ノ重ヲ爲高祖出世之本意、此時者護持此經、偏ニ本門而重而御返札令拜見畢、如先札就序正流通一經三段二經六段、此上ニ本門八品上行要同十三日又送返牒其詞云、正機、所謂一往見之時、以久遠爲下種、大通・前四味・迹門爲熟、至本門令登全ク非迹門、觀心本尊抄云、今本時娑婆世界離三災出四劫常住淨土也、佛既渦王、何況其已下、但召地涌千界、説八品付屬之、乃至以本門論之、一向以末法初爲大永三年等妙爲〓、再往見之、不似迹門、本門序正流通倶以末法之初爲詮、在世本門末法三問三月日日眞在判三月日日眞在判

書状ヲ長ク引キ之ヲ示ス觀心本尊抄日曦ノ三問

大永三年雜載佛寺三八三

迹一致門人ヨリ天台宗ノ智觀法橋ノ義也、尤可忌之、能於此娑婆國土廣説妙法花經等云云、縱雖爲教主一佛勸奬、藥王等大菩薩梵帝日月四誦廣説此經云云、自法師已下五品經文前後水火也、寶塔品末云、以大音聲普告四衆、誰師云、是我弟子也、應弘我法、妙樂云、弘子父法有世界盆、甫正記云、由法是久成心妙法蓮華經五字令授與閻浮提衆生也、又迹化大衆非釋尊初發心弟子。故也、天台大出品云、爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩過八恒河沙數於大衆中起立合掌作禮而、白佛言、之法故付久成之人等云云、此文分明也、何護持此經、迹門而非本門講之耶、從往古本谷テ所不及兄智、天台智者大師作前三後三釋會之、所詮迹化他方大菩薩等以我内證壽量品不可授與、末法初謗法國惡機ナル故ニ止之、召地涌千界大菩薩、以壽量品肝天等可重之處、多寶佛十方諸佛、客佛諫曉之、諸菩薩等聞此慇懃付屬立我不愛身命土而廣説之、爾時佛告諸菩薩衆、止善男子、不須汝等護持此經云云、能於我滅後護持讀誓言、此偏爲叶佛意也、而須臾之間佛語相違シテ制止過八恒沙此土弘經、進退惟世尊世尊若聽我等於佛滅後在此娑婆世界勤加精進護持讀誦書寫供養是經典者、當於此之初一同純圓也、但彼〓此種、彼一品二半此題目五字也、問云、其證如何、答曰、涌

大永三年雜載佛寺三八四

則本門ノ妙法也、依之以法是久成之法故付久成之人矣、此文觀心本尊抄引之、護持此迹化事、爲破迹妙顯本妙也、故經云、我娑婆世界自有六萬恒沙廣説此經ト命本化時、ト覺タリ、如何、答、妙法蓮花經亘迹本耶否、但是約束不問也、先於爾前與迹門相對シテ迹中佛界十如顯本中佛界十如矣、約迹門釋之、事體妙實相邊而外適時宜之一往心也、經文本門下種妙法ト判シ給也、隆師云、問、御抄此妙法蓮花經迹門十四品猶押ヘサセ給迹門ニハ名假體實而半分、妙法蓮花經假名無常之間、惣名實體無之故、非上行要付下云、大段第二從此下品開師門之近迹顯佛地之遠本矣、迹不得破遠不得顯、判之止ヘリト被遊候處、持品五類并ニ涌出品ノ過八恒沙衆望此土弘經被申時、顯妙法五字歟一他方菩薩聞弘經福大等釋ノ事、此本末ノ尺ノ意者一經三段之心也、所以於充一初分本證故能説之、迹中雖説推功有在故本地、共再往實義内鑑冷然之邊、則當處ニ釋シテ種要法云云ト者、限本門也、玄一云、此妙法蓮花經者本地甚深之奧藏也、籤一云、由經文定判セリ、是約體妙實相邊也、至本門開會之、攝本地難思之境、玄七云、開一經三段、次二經六段畢、今記□前三段消文云云、今文句一部面者、以一經三段意消論施開廢、以爾前爲所開、以法花迹門爲能開、謂廢權立實シ已レハ、爾前體

十三問答抄ヲ引用ス

大永三年雜載佛寺三八五

以本門遠已無更不遠云へリ、迹本共開會後存所開權迹、其形可成不定教也、迹本開門得分也、若體外ニ出シテ示機、自像法迹化迹門之施權得分ト成也、若不定能開所開、カタクラへニ迹妙本妙有之謗法也、邪法也、魔法也、若又立能所而相並有之、門妙法蓮花經佛母實相之境、常住之智無常之半分妙法蓮花經被云也、本門妙法蓮華經體無之、籖一云、廢已無迹故ニ皆實云へリ、玄一云、廢迹中佛界十如成本中佛界十如云へリ、顯本後迹門妙法蓮花經不可有之云事分明也、記九云、迹門會已無更不會、所廢時、以迹爲所開、以本爲能開、即被廢迹門顯本門、顯本已後迹門悉ク廢シ已テ其本門相對也、先相對スルハ必後ニ爲令絶待也、仍以相對爲方便、絶待爲眞實、縱相ハ一切賢聖學無學及發菩提心者之父ト云ヘル故ニ、久遠釋尊上行之父之智佛母實相之會ノ相ハ玄一七蓮華六辟下、玄九用下、迹十重顯一、本十重顯本下委悉可見之云云、若待之日迹門雖生妙法蓮花經、爲本故、方便權説妙法、不定無常妙法蓮華經也、乃至迹能開之實教顯レハ、爾前所開悉令破廢也、又於今經内、迹門與本門相對シテ論施開以本門能開之眼見之、迹門妙法蓮華經有之云者、其妙法蓮花經本門體内有之、但本悉亡シテ無之、妙樂云、既識實已永不用權云、開已倶實無權可論ト云へリ、法花迹門

大永三年雜載佛寺三八六

ノ本覺トシテ立在世滅後、存釋尊上行之異、顯迹化本化不同、法爾トシテ論有縁無縁之廣略地涌體内付迹化、令化末法體具正像、能開之上行付能開久遠妙法蓮花經、令ノ妙法蓮花經ハ全分圓滿ノ妙法蓮花經也、如此本覺能所本有勝劣、勸持品五類并ニ過八ノ妙法蓮花經不可有之也、高祖聖人諸御抄中ニ、本門三个ノ大法乃至本門妙法蓮花經等被遊、迹門法門一時滅盡スト云、迹門十四品猶押サセ給リ遊候、此等ハ迹門ニ妙法蓮偏頗而、止善男子不須汝等護持此經顯法爾差異、前三後三六釋法爾トシテ分之、本有ハ、法爾所開迹劣、能開本勝タリ、必劣ハ爲勝被破无常也、故ニ知ヌ、顯本ノ後モ迹門華經無之之事分明也云云、何謂迹門惣名上行付屬乎、次至密開壽量品釋并高祖諸御トシテ迹化ヲ付迹化、本化ヲハ付本化、以要言之云云、无始本覺トシテ以上行要付體内之妃也常住之境ト、常住ノ父母境智一如ニ冥合シテ、南無妙法蓮花經ヲ成スル故ニ、本門恒沙此土他方諸菩薩曾不知之、佛前ニシテ滅後弘經望之、久遠釋尊唯一絶之本門ノ上殖末法下種事、雖無能所而立能所云云宛然所作也、如此本門八品ノ上顯本覺付屬偏頗上抄者、自元依常正不同、或釋密開、或判壽量品説顯之給ヘリ、爾云テ本門之序段ヲ何ソ迹門妙法ト云耶、如先札者乍○本門之別序、護持此經云迹門、豈非自語相違耶、

大永三年雜載佛寺三八七

一不答何因縁集之釋就會迹化機情在世一往、或云同彼一致邪義護八品一致等、或經一云欲説云當説不聞已説云云、既略開近顯遠長行偈頌宣之、何一向不説之耶、也、再往佛意者、本門八品ノ意ハ滅後末法爲正機也、依之觀心本尊抄ニ、一往見之時ハ、久遠爲下種、大通・前四味・迹門爲熟、令等妙登爲〓、再往見之、不似迹云、此本門肝心於妙法蓮花經五字、但召地涌千界、説八品付屬之云云、若當品不説離故如此判之、然云テ何涌出品ヲ迹門ノ妙法ト云耶、開近顯遠動執生疑騰疑致請、廣開近顯遠斷疑生信定判也、是一品二半在世〓盆機情邊門談上行付屬事、豈非令徘墻外耶、釋之旨不限在世亘滅後等云云、今謂雖亘在世滅後、一往以在世爲正、所以充略之云者、説七品付屬之可判之耶、何此品一向不説之可云耶、仍説之相〓、隆師門、本門序正流通共以末法之初爲詮、在世本門末法之初一同純圓也、但彼〓此種、彼一品二半、此題目五字也、問云、其證如何、答曰、涌出品云、爾時他方國土云云、或以涌出品爲本門序、壽量大藥師等御抄以壽量品意判之云云、自元涌出・壽量序正不相本化涌出者壽量品序分也、猶如東西墻云云、既本門之序分護持此經也、而處ヲ此文ヲ〓

大永三年雜載佛寺三八八

説八品付之、其本尊爲體云云、此之文初ヨリ淨土也ト云迄ハ處所也、次ニ佛既ニト云國土世間也、師弟ハ陰生二世間也、以玄云、以三千中生陰二千爲正國土一千依正矣、行御唱之事行ノ南無妙法蓮花經也、如此末法相應本門本尊三大祕法、略説之名略開近ヨリ不生迄ハ師也、久遠釋尊也、次所化以同體ト云ハ師弟ト云也、次ニ三種世間處々ハ此等文而、本門題目一向不説涌出品云事、況大誤也、涌出・壽量略廣開近顯遠不同、本國土妙也、是本門戒壇也、師弟也、師ト者諸御抄中ニ以法爲本尊、以人爲本尊、如此師弟處所之依正、界如三千事行妙法蓮華經ニ具本門三个大祕法、謂ク處所ト者本時娑婆世界ハ離三災出四劫常住ノ淨土也、佛既過去不滅未來ニモ不生、所化以同體也、此即己心三千具足三種世間也、此本門肝心南無妙法蓮花經五字、但召地涌千界、顯遠、廣説之稱廣開近顯遠、以此眼已下本門八品上行要付之義可講也云云、不知ニ抄云、上之師弟與今之處所顯本事圓三千事行の妙法蓮花經也、依之觀心本尊抄ニ、今縁本尊也、人法一體南無妙法蓮花經成爲本尊也、次師弟ノ弟ト者本因妙名字信行之上二意有之、以人爲本尊二意有之、以人爲本尊邊、久成釋尊爲一切衆生三徳有任隆師御指南處也、何作八品一致等之邪難、蓮師・隆師違背釋義耶、

大永三年雜載佛寺三八九

一三大祕法抄謀抄之事、隆師自筆非私會之、尚有不審者可有披見之也、本迹相對之時者、迹中熟盆判、但御先札折伏本化經之正意也、何立往耶等云云、書札之本有トシテ迹法付迹化、本法付本化、以要言之云云、次隆師三下種事、高祖聖人諸經乃至此本門肝心於南無妙法蓮華經五字者、但召地涌千界、説八品付屬之云云、隆師之諸宗折伏之時、三五下種ト處々ニ判之而、三五下種共ニ同之事、且權實相對一往意也此外本門八品上行要付之三大祕法有之、是即滅後末法爲惡人下種也、以之本門爲正〓一本迹妙法上行付屬云云、上行付屬ト者偏限本門妙法也、觀心抄云、迹門十四品未説之、面盆也、此時涌出已下序正流通悉爲末法也ト判給ヘリ、知自涌出品説之八品上行要付涌出品本門序意以下之一品二半ヲ見、悉爲滅後也ト見、此意恐玄・文・止ニ殘之故ヲ皆存始成云云、此文同涌出・壽量ニ説之云事明鏡与也、也云事、開目抄久遠成道實體者約本因本果、釋事之一念三千畢、次下涌出・壽量ノ除趣无御分別乎、是權實相對之時者、且與本門同下種被釋也、本迹相對之時者、〓有餘説也、諸御抄并觀心抄意ハ、以一品二半爲在世〓盆屬傍〓裏盆、猶不本門本意也一大田金吾抄・觀心本尊抄・隆師抄者、壽量開顯意而非涌出當文義云云、隆師抄云、初之

大永三年雜載佛寺三九〇

下種如天地水火存勝劣者也等云云、種ハ本因妙名字信行ノ下種也、以此意高祖以三五下種爲五味主、共ニ本門ノ意御賞者、諸佛道同故、釋迦覆講之下種、如今日被判本門流通邊也、其證文先書ニ出ス、隆師抄畢、是唯本別段習也云云、又隆抄云、三種教相中ニハ大通下種第二教相也、此ヲ前迹門可有之云云、本面迹裏豈非顯本已後受用耶、又次下或開迹顯本シテ住本顯本等判釋一三之下種助行并予所讀迹門、隆師既約顯本前後委悉判之、何背自師御釋加私曲之本門流通之覆講法花也、故覆講下種也、其時ハ覆講ノ釋尊即本因妙ノ上行也、二乘下料簡耶云云、如先札述之更非私曲、既御引證云云、隆抄致本面迹裏信行間、末法助行翫アルハ此心也、大田抄可合之云云、乃至三周聲聞モ久遠下種ノ者也、而ルニ久遠下種之兩意約迹門云ヘリ、雖爾本門ヨリ見之、大通佛五時道同ノ故ニ、第五時説本門、其下種即屬熟盆故云一往意也、全折伏非云一往、本迹相對時者、三下種非眞實、下經與爾前經引向判勝劣淺深當分跨節事有三樣、日蓮法門第三法門也云云、隆師云、三五種限本門云事、是即最上折伏也、依之蓮師爾前迹門圓教尚非佛因云云、又云、法花者也シヲ而久遠下種上行不退、二乘軈退本取迹本門金剛長壽ノ妙戒也、能持ノ

スト〓へトモ

大永三年雜載佛寺三九一

言之、正付無之蒙冥付也云云、隨大通下種本迹相對時者、智父始覺無常而類土民故、非上行付屬也、隆抄云、此圓分々成大通下種而、此迹門下種圓十如實相母妙境王女ナレ種體内也、然則護持此經之文、體外之大通下種妙法、上行付屬之事不可也、仍就三之大綱者上來以四種釋可講一經品々云事、就釋之、本迹之相正明之事、但壽量ノ一正明本迹ノ釋事、御先札迹門三之下種本門五之下種ノ證據トシテ出之事不可也、此釋文也、餘品之文ハ義立而釋之意也、判其本迹正體事、上之示相ノ下ノ釋、久遠最初成トモ、下種子能覺智父始覺无常土民、不果頭開顯帶果頭別教、父母境智冥合、中道迹顯本スレハ、二乘等ハ立還昔之久遠下種々子、雖合上行要付下種々子、依退本取下種三重之儀有之、如先助行迹門體内云云事、五帖抄第二有之、可見之云云、實相理圓、三千妙法體内四度故、不成眞實下種也、故上行付屬无之、乃至體外迹門妙人故、人退スト云へトモ、金剛寶戒ノ々ノ方ヨリ不離故ニ、本智ノ種子大通迹門ノ下種ノ迹過、涌出品時、止善男子不須汝等護持此經等、前三釋意被附有上行體内所開、以要法蓮花經下成下種也等云云、此文體外ノ大通ノ下種非上行付屬、然者高祖ノ助行大通下時マテモ不破敗、中間今日マテモ更不退失、大通下種ノ裏ニ陰密有之故、故ニ今日開

大永三年雜載佛寺三九二

横計之疑氷歟ト云云、還謬誤可笑云云、承伏先以神妙也、亦曰、但至圖形者、正助合行之三五下種等ヲ圖之計也、全無表裏傍持此經文玉ヘリ、全非私引證、若翻倒セリト云者、高祖之御引證非謂翻倒耶、但至樹千枝萬葉同宗一根辟判之、然處御義正明本迹釋之料簡、大背本〓、向本文惠日者散正云云、若爾者何不圖三之下種助行而一往也、五下種正行而再往也ト云文言耶、不道ノ時所説法花之序正流通ノ三段爲本、第二番已下中間今日所説三段爲迹之事、約大一就御引證申觀心本尊抄之御會通、御抄并隆抄所付法有壽量品判故、全護持此經之文非隆抄者自此品序正雖説之、略開近顯遠故ニ且ク閣之、指廣開近顯遠下へリ、又於當依正三千妙法蓮花經觀心本尊付上行等云云、一蓮祖出世本意只非破體外之諸教、尚對治體内之權迹、何ソ倶ニ可謂成下種哉ト云云、御然而本迹之十妙倶圖之畢、五味主法門本迹妙法下種迷謬ノ故ニ、圖形之結成之耶、品略シテ説事行妙法云事、如上ノ隆抄又一處ノ釋云、從涌出品序正顯本因本果本國土所付之要法、乃至引證次第反倒云云、蓮師既本門妙法止迹化付屬本化云證文、出護本迹一致ノ義明白也、千萬之人雖見之、爲一人勝劣之圖形ト不可思之、又圖形中央

大永三年雜載佛寺三九三

事、末法謗法之興起也、可恐云云、一就玄文第一之一切法者、權實一切法皆攝也、此證經名之釋、夫本化大聖者滅後弘經之此義者亦非今所論、先札之意趣者、就其玄七兼得迹門法也、釋迹門妙法同被成上行付經左右釋迦牟尼佛・多寶佛、釋尊脇士上行等四菩薩、文殊・彌勒等四菩薩眷屬居末座、迹化他方大小諸菩薩萬民處大地如見雲閣月卿、十方諸佛處大地上表迹佛迹君王也、乃至豈不治所開三才萬法哉等云云、誰諍之乎、當流意本化惣領菩薩ト者、如尊、未曾有大曼陀羅也、何雙本迹之妙法載之耶、迷謬心地顯此畢、觀心本尊抄云、此來滅後惣導師也、然云者、正像二千年之間、小權迹ノ四依ノ弘經熟盆者、上行之冥加本迹之妙法倶下種也ト云文言置之事、本迹一致之曼陀羅日眞新作之而、門弟之人授之土故也、如是本尊在世四十餘年無之、八年之間但限八品云云、此文意ハ本門本尊者也、惣而十法界身遊諸國土、即有冥顯兩盆也云云、別而末法下種唱導也ト被成之也、限八品云事分明也、然處本門本尊ト乍有御勸請、迹門十妙本門十妙倶圖之、而結文本門肝心南無妙法蓮花經、乃至其本尊爲體、本時娑婆上ニ寶塔居空、塔中ノ妙法蓮花南無妙法蓮華經左右釋迦・多寶、上行等等之四大菩薩御勸請有之事、〓本門八品之本

大永三年雜載佛寺三九四

又釋尊上行日蓮大士ハ爲娑婆一切衆生殊日本國中一切信者謗者、悉是吾子ノ父也、父品、故勝本門可云也、體内云一致、不思彌陀妙法一體ト云ニ成起謗法也矣、行即上止觀之心、能具所具一體觀之取所具之證理、不取能具能語能説之口、末法相應返札、不相應問端歟、如何、御札者非彌陀妙法一體云義耶、隆抄云、若上行付要之妙法、體内具徳具本迹故一致ト云歟、若爾者、五時八教信者謗者善惡凡聖十界三千具之、聖啻匪本法能開付屬耳、又領知外小權迹之萬法、乃至一切衆生歩々聲々念々作々、皆爲所觀境可成信心妙也、故萬法惣在之妙法蓮花經、上行手取之説教ノ口ハ有本門八ト者同體也ト云云、天下諸宗謗法體具有之云テ信者謗者一致可云歟、日蓮宗答云、觀一切法皆攝也ト云時者、權實萬法可成上行付屬乎ト云意也、然處御返札ニ、本化大右條々雖多端、涌出品護持此經之文、迹門惣名而上行付屬ト云事是一、涌出品當文本門悉本化之徳用也云云、若爾者御門徒ニ者令唱彌陀名號耶ト云難意也、然處重而同前之御屬事、是本門要法體内之具徳也、全不可云上行付屬、若付屬ノ法也ト云者、權實行觀於體内、分體用本迹、本末信體信本故、去所詮理取能詮之教説之口、出之處妙法更ニ無之云事是二、御新作ノ本尊圖形之事是三、是等之御義當流本門八品ノ宗旨御違剩セル歟

日眞ノ誤謬ノ要點ヲ記

大永三年雜載佛寺三九五

件也、既傾竭微管、標文證之行跡、宛涸拙〓陳道理之梗〓、若不達於予不與先既示一隅、孰扣三端哉、唯々止止、次甫正記文云、證上壽量品肝心妙法、是又後品意返賜之、誠惶誠恐謹言、也、非證護持此經文、故至下結神力品文、重而引邏師釋云、付屬ト者、此經唯付之首、觀心本尊抄事、先牒勘文竪義、懇懃對之焉、何長篇乎、重テ諭之、仍上迹門言、將利理後聆莫待教故、今震距鷄、重欲報憐々口裏、割魚網亦欲罷愼十四品未説之、此本門肝心南無妙法蓮花經ト釋シ下テ、終結此妙法、壽量品肝心云云、承聞、弘經福大等本末之釋、一經三段之心也云云、妙樂云、已聞迹門既流通竟云云、迹門竹簡覃再三而急於薦答也、草書致兩節テ切也、於報問也、矧嚮也、問者護持此經之一下方涌出菩薩、何故爾、由法是久成之法等云云、付屬二字可留心、是隆師御釋意也、又々胸際、進退二途、歎息良久、遂不得抑止、更加指南、蜜求和極焉、御問難背之間、兩三个度雖歎申之、於御承引無之者、重而不可述之、所詮當流之諸聖教早々可本隆寺參大永三年三月日大永三年三月日日曦在判日犧在判

書状日眞ノ三答

大永三年雜載佛寺三九六

同也云云、自元序正不同者、顯與不顯説與不説、別區隔意懸〓焉哉、不可謂靡之篇、元濟疾邪之賦、並在于今哉乎、又承、蜜開壽量等ノ釋、並高祖御抄ハ、依序正不異途、又承、既略開顯長行偈頌宣之云云、先序分云、謂不説之歟、又長行偈頌之説文何乎歟、謂妙法蓮華經亘迹本耶否、但是約束不同也云云、兩端之有無仰之計也、今以不温不出自説證、巨鑠他營欝念、如何不療己膏盲、諏爾發露他疾脚、如今所述不若不能開所開、無混相待絶待、何以之遮護持此經妨哉、殊厚〓ト云多言也、韋昭機博之問端也、今愕然之解金言、涌出略開顯初、能化如來三世開化教、所謂威猛大勢者未〓、又承、動執生疑騰疑致請等、是一品二半在世〓盆機情邊也云云、驚動耳目言語路絶來盆物、東春云、經昔所未聞法是過言也、今皆是現在也、當得聞是未來也云云、因此於佛滅後又云及未來世云云、大師云、從唯然下請答、又云及未來下除未來疑云云、騰疑願其能合勵鑽燧於寒氷求其飛〓、何ソ其レ愚ナル哉、又隆師御所判十三問答抄流通言、奈可一經三段乎、如御料簡文義遙ニ違シテ、徒ニ致費、身猶覆方底於圓蓋、許所化菩薩動執生疑騰問請答、大師云、請爲二、一爲現在、二爲未來云云、經云、致請何可云在世機情邊哉、御引證蓮師御釋不似迹門、本門序正流通共以末法初爲詮拜歟

大永三年雜載佛寺三九七

遠五之種ハ即下種ノ父ニテ、爲末代正也、面也ト釋シ畢、至下次廢迹顯本後、傍用迹事方、何再尋隅哉、又承、隆師初之涌出品ノ序ノ意ヲ以下之一品二半三悉滅後也見タリ不仰之、但略説之名略開近顯遠云云、是或壽量開顯意、又餘皆義立之分也、既一ヒ示有之、謂廢迹顯本シ已レハ、大門計リニ妙名有之、以此能開眼照見權迹者、權教被會迹中熟盆分也、蓮師讀誦之迹者、大通三之種即下種ノ母ニ而、爲我等傍也、裏也、久御所判旨當品於略開顯下、略答師主問、故如此判、非云説因縁大事、因茲隆師抄此一段者釋除二品外、一代諸經不説久遠疑哉、所言久成ト者師主事也、次又本迹妙弘經以盆當之方、是豈非謂於壽量・神力、但至涌出・壽量二品除皆始成存セリト云云、云云、四帖抄第一也、拜全文、此御所判大意者、隨増損法身之盆者、涌出・壽量倶成〓法上行付屬并三之下種助行事、先牒往覆委悉也、爾又拜四帖抄第二、天台過時ノ迹ト者疑井涸、不測釋義淵底、又似指量潮謂底極、又隆師以觀心抄約三大祕法云云、誰盆、厥其天台外適三大部意有餘説也、隨本化出現由者、壽量・分別悉成下種、此是蓮祖弘通觀心抄云意了義説也云云、是則地涌出現有多意中、且閣召過以示現之邊、専賞云云、又云、涌出品動執生疑乃至一向爲滅後也云云、不探經旨奧義、猶若短〓汲水、

大永三年雜載佛寺三九八

〓繋不戴全文、欲知往可拜之、外處々御釋等以兩義聞之、一師兩端御釋棄一等瓦礫、執一爲金玉哉、又隆師體外ト開會シテ用迹門云云、此御釋先約顯本之前、次約廢迹之後、委判兩義、具ニハ如先牒、ヲハ去テ、第二第三ノ教相過去遠々ノ三五ノ下種ノ本迹ヲ收妙法蓮華經、顯妙法多宗通迹門妙法不成下種云云、自元吾宗之論本有勝劣、嚮使雖體内與迹名者不可成迹ハ、本因本果ノ上ノ事ノ本迹也云云、如此本因本果ノ上ノ事ノ本迹者、但限壽量一境智同體上本有意也、隆師判此本迹云、三種教相ノ中ノ初重ノ今日熟〓ノ里圓ヲト里本詮本迹實義而、起法體折伏釋シ下テ結之、名字口唱之事行妙法蓮花經ヲ顯本スル本文、餘皆義立也、故蓮師・隆師於涌出品判三大祕法者、皆悉義立也、又承、三五下種返札將進覽之砌、預内書、偏元祖御依用ノ迹門ノ事非四帖抄之第二、五帖抄第二也云云、既四帖抄委悉之、何嫌之哉、又追拜五帖抄、體内迹本御依用旨聞之、然四帖抄其圖形何不圖、三之下種助行一往、五之下種正行ニシテ再往耶云云、道理先投曷強曲之迹、所廢體亡、迹門計如影ノ妙名有之、故以能開妙名照迹門影妙、即本門妙法也正種、況於體外哉云爾、匪遮用助行耳、次正明本□釋事者非體外釋、本門體内碎事者非體外釋、本門體内

大永三年雜載佛寺三九九

信行觀於體内分體用本末、信體信本云云、前ニ既ニ乍云能開、乍云領知、有ハ上法戴之耶云云、御引證文云、文殊・彌勒等居末座、迹化他方處大地、表迹佛迹土故也行所覺ト、有ハ云本化徳用、曷爲強難之乎、但是好テ要人短屡事多言、凶顧丁个條、發露所違所、重不可〓之、隆師御釋觀行即ノ上觀心ハ能具所具一體ニ觀之、且煩重也、讓之先牒、悲哉、貴寺與當寺乍不快而、互懷於鉾楯、亦求於此〓謬、視内若其雜輩ハ有〓慢嫉妬自讚毀他等之鬪〓而已哉、如斯品類ハ石鱗芥盡以雖可諭、稀於麟角、迷文衆欝於龍鱗、凡嚇々タル弘輝煽、盲瞽之族不見其耀、〓云云、列迹妙例之可知、〓不待訛、又次玄文第一一切法者ノ釋事、今所牒之之噺扣一涯、載盆之謂傳五葉焉、庶通志於胡越、爲混泥之脆、忘怨於骨肉止韻之銘、靡鑒三鍼之誡乎、傳聞、離朱明察毫末、未聞覽教門甲乙、子野聰々タル震響〓、聾耳之儔不信彼聲、在レ守愚不知之是誰過乎、又曰、何相雙本迹妙別鐘響、未謂聆佛家之雌雄、今耳心之豈不辱哉、亦不哀哉、其外問端且已討シ況圖能開所開分大通久遠、夫更羸之以前ハ先來テ碎腦、養田之弧ハ後ニ放テ功骨、賣巨可海、但千萬人雖見之、爲一人勝劣之圖形トハ不可思之云云、知理之類

大永三年雜載佛寺四〇〇同

本能寺玉床下〓巾研畢、得三問陳三答状如件、誠惶誠恐敬拜ス、一不可用沐浴、若有糞穢儀者、可隨時、同剃除無用事、震動狂亂散念、不可是非、邪正共以萬法一如之理也、〔醍醐寺文書〕讎敵之思、一心策弘法、百身攻群宗、廣布不可旋踵、繁榮不可移日、思之不杏火腹如燒、不待刀胸似割、殫慮靡盆、緩情爲奈、故丞棄〓一統五古中納舍利一粒取出之、可入口中、不然者頂上仁糊紙可張付也、定長典死期事一臨終事、悉上中下人去之、一兩輩可被居心靜、可懸不動一幅矣、雖高聲手足猶々、直ニ御ナヲシ候テ可給之由、能々可申上云云、大永三年閏三月大永三年閏三月日眞在判「長典死期事」日眞在判同

百十九函 ○山城五智院權僧正如此若令他散者寺家可零落舍利雖一粒不可與他人矣、等二就キ置ノ葬禮佛事長典臨終時ノ通ゼザル文ヲ記ス和睦ノ思ヒヲ嘆ク雜

大永三年雜載佛寺四〇

成事、一病中存命中自庫院諸道具悉以可校割注文、眞影一幅、位牌一、道號一幅、文明七一以隱密之儀、申合千本石像寺之條、代物五十疋可被遣之、非隱密者以此代難專佛事也、但五七日一度、門中僧衆召請、三菜齋可在之歟、法事一切无用事、二月廿八癸卯、星宿水曜日辰一點誕生以來、毎日率都婆一基・大悲神咒一遍宛爲逆一不可用輿、可爲棺桶、可立其上印塔也、永正十一甲戌年七月廿七日、星宿木曜戌子日、爲顧修造立開眼訖、修者也、可打覆七條袈裟、持念珠可著襪、不可用藁沓事、一中陰佛事毎事停止之、寺院無退轉之樣可被持肝要事也、長典作善者祖師檀那可一葬禮時尅不令知人、夜陰仁一兩人而可土葬、僧俗多衆以外煩敷之間、慥可略之藪以來門外迄可付心事、年十可用白帷〓衫上下、印信綿小袋中取出之、可入棺事、五智院御自筆可殘之、長典書可入之、以名聞利養儀、背遺書不可成无用事、〓

必紛取在有寶明東流轉之道當宗〓衫具之故也失儀故也上不用之軒下、未以名聞利養儀、背遺書不可成无用事、葬禮時尅不令知人、夜陰仁一兩人而可土葬、僧俗多衆以外煩敷之間、慥可略之、カタヒラ乙

大永三年雜載佛寺四〇一

其外无用之事哉、門園事、其後者正忌日可遣百文、一第一門徒人令出入米錢失墜行儀意見、慥不可同心、毎々依如此、門中退轉所數多一受戒好相灌頂等者、雖物入早々可沙汰矣、此外之行體可隨力、況於此餘无用之一正忌日百文、七月百文、大晦日百文、毎月忌一汁一菜、齋可請石像寺、第三回忌迄一公事邊等、凡愚僧置文一卷在之、慥披見而可致沙汰矣、證文以下不可見麁骨人、也、況於他人意見哉、寺家修理之外、新造作可力付之間、先七回迄停止也、況於有見支證、有不見書文、支證ト計存之、无分別不可出見事一於當寺常住自往古住持長老等不死之間、清淨而可開出入別口、不然者可取已上三个寺事、讓一門中廻持者、長福寺、北野觀音寺、等持院南金臺寺西〓遍照院、世事哉、不可成一向事、與状具載之、法明院第二世康蓮上人者、開山見蓮上人直弟也、長福寺者々寄進之地在之間寄壇那也、本壇那者畠山慈眼寺殿也、然大永三癸未秋比、禪陽法印位牌立觀音寺、號遍照院、无謂之旨見全房仁雖申聞、押而如此書、太无謂、應仁大亂之砌以來金臺寺押持、于今如此松梅院依石塔代々立置、代

可爲附弟一期之役者也銘齋藤美濃守基雄依寺奉行書、之旨見全房仁雖申聞、押而如此書、太无謂、應仁大亂之砌以來金臺寺押持、于今如此本壇那者畠山慈眼寺殿也、然大永三癸未秋比、禪陽法印位牌立觀音寺、號遍照院、无謂松梅院依石塔代々立置、代

大永三年雜載佛寺四〇一

院殿上意云々、爲一味集議被定置如件、一頭襟役於在之者、宿中新客之内可除四人也、并吉野籠可除衆半分也、一宿錢・關錢者、度衆其外宿中四人、并吉野籠者除關錢也、當山方掟條々事一諸公事并於同行相論者、二宿并從三方上三人配、爲以上七人、無親疎偏頗可有急法裁斷者也、若構非據致胸臆陳状者、同行一人江三貫文可爲科條者也、若於此人數存私曲、被加奸曲之成敗者、藏王三所滿山護法八大金剛童子御討可被蒙身上者也、仍爲後代、大永三年癸未五月八日大永一往古一期持也、直弟衆戒臈次第依被住持、康蓮上人者長福第七世也、法明院者自見蓮上人讓與也、自法明院被入院長福一期住持訖、其後祖父師轉聞和尚令申沙汰勝定院殿以來、五个年回持初也、轉聞者俗甘露寺依之應後小松院叡慮、然故叶勝定〔諸門跡令旨諸寺永宣目等之事〕三寶院門〓年十二月十三日長典記之

末癸達ノ掟書當山派諸先

大永三年雜載佛寺四〇四

〔經尋記〕〔經尋記〕〔經尋記〕一密乘坊來、則の成就院見參、瓶子壹雙・臺一持參之、一菩提山本堂藥師等之因縁、自寺注進申者也、八日、三月十一月等之翻擇計三論ハ用之、新擇ヲハ不用云々、又寶藏へ閻魔王ノ状ハ三倉ニ在之云々十七日、物語云、智光・頼光ハ天智天皇之時分云々、次二月堂ノ行モ内院之行云々、次嘉祥七月諸先達各十一日、

十寺院雜要抄十八寺院雜要抄五 ○内閣文庫所藏十一大永三年御記 ○内閣文庫所藏 ○内閣文庫所藏智光頼光

大永三年雜載佛寺四〇五

給、有難キ因縁哉ト抱キアゲ奉リ、寺迄ハ程遠ケレバ、其アタリニ有ケル小家二入奉リ、六、大切之事共記之、ク此臼ノ上ニノセ申事不思議サヨトノタマヘバ、小家ノアルジモ感〓シテ、結縁シタリ西ノ方へタナビク、アヤシミ立寄見給ヘバ、阿彌陀佛ノ金色ノ像、水ノ上ニウイテ見エ大永三癸未歳、大聖寺寶譽和尚、城下ノ池ノ邊ヲ通ラセ給、折節池ノ中ヨリ靈光立テ、臼ノ上ニ置參ラセ、能々拜ミ玉ヒケレバ、善光寺ノ如來同影ノ尊體也、誠二思ヒガケナトヨロコビアヒタリ、此事城主へ訴申ケレバ、牧野家一人崇敬シタマヒ、城ヨリ西ノ方舍師云々、是三、良忠婆娑論二百卷暗誦云々、是四、彼論者俊乘被渡タル一切經念佛堂在之内ニアリト云々、是五、大會ニ自東大精義三人渡タル例無故、當年モ其通云々、是〔牛窪記〕忠トテ明仁二人之内、良忠ト云物者、貴光寺殿御入室之時、被召具者也云々、因明倶善光寺池寶譽和尚結縁阿彌陀與助事海ヲハ禪那院ト云々、三論ニ草之物文義用十卷・明教十五卷、重書也、是二、性禪・良密乘坊參、色々物語也、羅汁之四賢の生・○肇・の融・の叡共三論云々、是一、珍

○中略不分明 ○豐橋市史五所收 )上寶譽善光寺如來像ヲ得三河大聖〓羅什四賢ル

大永三年雜載佛寺四〇六

二一宇ヲカマへ、先御佛ヲ遷シ給フ、其日ハ物ゴト嚴重ニテ、城邊ハイフニタラズ近國バ、阿彌陀與助ト申ケル、誠ニイニシへ難波堀江ノ邊ヨリアガラセ給尊容ヲ、本多義光ニウツリ給フ、ヨリ參詣ス、寶譽和尚ハ徳智他ニ越へ、無縁ノ慈悲ヲ專トシテ、衆縁二ヒロク度シ給フガ背負マヒラセシ、カタリツタヘニタガハズトゾ人申ケル、是代カハリコトタヘテ、今ハカスカナル艸村トナリ、新善光寺ヲアヤマツテ、新寺室トイフ、本尊ハ上善寺ノ方丈蓮華漏ニツモリ、稱名絶ユルコトナク、朝毎二彼御池ノ甘露水ヲサヽグ、是ヨリ世ニ善光寺池ト呼、暫ク御宿マイラセシ小家ノ主モ、無二信實ヲツクシテ、稱名者トナリケレ導師ナレバ、法號日所作ノ戒師トナリ、念佛三昧サヅケ給、サテ御本尊入佛之六時ヲ、右寺家再興之元由者、安總兩國、依大亂思外被成要容、寺坊山林悉崩大破及半、日繼不思儀機縁宿習故、御門中於奉驚、如形御堂建立仕畢、雖然先師日要上人如筆記、愚僧受安州北郡法華日蓮宗妙本寺事久遠寺置文〓妙本寺文書〕〓安千日繼「久遠寺置文日繼)

久遠寺ヨリ妙本寺日繼門弟ヲ募ル

大永三年雜載佛寺四〇七

請龜金者也、仍所記如件、正末之信者行者尋求候而、香花勤行等無闕斷樣、可被遂御沙汰旨、忝先規之被任印、可已來之舊跡、非可被癈候ヘハ、東西御門中、貴賤上下、有縁無縁不撰僧侶、於但〓正直學結縁之直弟、皆以非器之族ニ候、將又老若衆僧之中、器要之人無之候、此時者爭日郷久遠寺置文大永三年大日本史料第九編之二十二終二月廿五日日繼(花押)

癸未