13 大永元年5月－大永元年12月

大永元年五月一日二日

コトヲ請フ、是日、之ヲ聽ス、勢國也、勅願寺云々、自安禪寺被執申、毎度事也、〔金剛峯寺大塔金堂諸伽藍等造立官符竝同寺住侶等解〕二日、紀伊金剛峯寺、堂宇燒失スルニ依リ、諸國二募縁シテ、之ヲ再建セン被出奉加帳、金太刀被遣、安禪寺宮被執申、大永元年辛巳五月四月十七日、自延應寺卷數・茶五十袋進上、伊〔後柏原天皇宸翰宸記〕後柏原天皇大日本史料第九編之十三五月二日、延應寺〔二水記〕五月一日、伊勢延應寺ニ、御奉加アラセラル、一日、御祝、晴、薄暮歸家、窮窟不候御盃、

小盡 ○宮内廳書壬子朔 ○辰翰集第五所收勅願陵部所藏癸子、子丑、 -工寺、略壬 ○中卷數茶ヲ獻勅願寺金太刀ヲ賜ズ

大永元年五月二日

之至、謹所解如件、代々聖主爲修造附國封、戸々人民致歸敬施土貢、爰去二月十二日罹不慮焚蕩、忽燒滅伽請被特蒙恩裁造立大塔・金堂以下伽藍等状藍、堂々失甍、院々拂地、然者五尺釼氣無由射北斗之光、三鈷松烟遂散成上天之〓、劫數朝之恩恤、被寄一國之賦租、方今宇内猶未安、民貢又無足、不如承詔命、遍勸化助末之理雖非可恨、法運之廢偏歎有餘、因茲、住侶等早欲致驚動訟、頗以〓愁欝思、謹考縁、則露盤聳耳雲、望十六餘丈之鴈塔、瓦溝映日、興四十九間之鴻基、望請、天恩被優僧應化之聖跡、三國無雙之靈場者哉、抑金堂者弘仁御宇之草創、寶塔者高祖大師之華構、右謹〓舊貫、當山者、八葉峯聳、移華藏世界之莊嚴、兩部道分、開密教流布之淨域、諸佛侶之懇誠、再崇大師之祖跡、彌祈寶祚無彊徳長、誇經營再盛觀者、住侶等不堪懇款戰慄永正十八年四月日金剛峯寺住侶等謹解〓旨中山中納言

金剛峯寺住侶等解状

大永元年五月二日三

仰、依請、成上天之〓、劫末之理雖非可恨、法運之廢偏歎有餘、因茲、住侶等早欲致驚動訟、頗以〓愁欝思、謹考數朝之恩恤、被寄一國之賦租、方今宇内猶未安、民貢又無足、不如承詔祖大師之華構、代々聖主爲修造附國封、戸々人民致歸敬施土貢、爰去二月十二日罹不慮焚蕩、忽燒滅伽藍、堂々失甍、院々拂地、然者五尺釼氣無由射北斗之光、三鈷松烟遂散流布之淨域、諸佛應化聖跡、三國無雙之靈場者哉、抑金堂者弘仁御宇之草創、寶塔者高右得去月日寺解稱、謹〓舊貫、當山者、八葉峯聳、移華藏世界之莊嚴、兩部道分、開密教金剛峯等住侶申請、特蒙天恩造立大塔・金堂以下伽藍等事大夫史殿應造立大塔・金堂以下諸伽藍等事、右宣旨、早可令下知給之状如件、五月二日中辨(花押〕左辨官下金剛峯寺府案五月二日中辨(花押)【端裏書)

副寺永正十八五七ニ書出、解、高野山諸伽藍再興事、官宣旨

大永元年五月二日四

等不堪懇款戰慄之至者、權中納言藤原朝臣康親宣、奉勅、依請者、寺宜承知、造立件堂塔諸伽藍等、依宣行之、請、天恩被優僧侶之懇誠、再崇大師之祖跡、彌祈寶祚無彊徳長、誇經營再盛觀者、住侶符之事、從東寺内々可執奏之由申之、當年東寺年預觀智院云々、彼解状者命、遍勸化助縁、然則露盤聳〓雲、望十六餘丈之鴈塔、瓦溝映日、興四十九間之鴻基、望廿七日、解状進禁裏了、中辨藤原朝臣永正十八年五月二日主殿頭兼左大史小槻宿禰(花押)奉金剛峯寺住侶等謹解永正十八年五月二日〔壬生家四卷之日記〕一五月二日、金剛峯寺大塔・金堂以下造立事、〕〓卿草云々、〔永正十三年八月日次記〕四月廿五日、天明、去二月十二日高野山燒失、爲再興官章長〔永正十三年八月日次記〕主殿頭兼左大史小槻宿禰(花押)奉(萬里小路秀房)

解ノ字マウ ○五月二日付消息・永正十八年四月日付解状・永正十八年五月二日付官宣旨、前掲ニ同ジキニ依リ略ス、スト讀云々、テ讀云々 ○解状、前掲ノ永正十八年四月日付金解字スミ剛峯寺住侶等解状ニ同ジキニ依リ略ス、以留案四月廿五日、天明、去二月十二日高野山燒失、爲再興官一依リ略ス (永正十八年) ヲ請フ覺道法親王東寺仁和寺ニ頼リ官符

大永元年五月二日五

者如元造立、則御影供執行云々、奇妙々々、今度官符等出申、遣東寺之旨、令旨所望之由、年預申間、即僧正房被調了、文言云、荷送之了、了、不思食寄濟々進上、能々可申遣之由有仰、忝之由申之、宏助法印、眞海年來申通候間、悉皆内は以宏助申之、僧正房方へも二合二右一卷、大〓寫之、不及校合者也、同月十九日御影堂柱立、三月廿一日以前、於御影堂十六日、今度就官符御奉加等之儀、從當門執奏皆調、爲其禮東寺年預眞海法印今度高野燒失記一卷、隨見寫之、文言如本、官符遣東寺了、十穀阿本以次禁裏御奉加帳之事申入、則被出之、同奧、准三后陽明、五月七日、先度官符到來、職事秀房朝臣、上卿中山中納言、官符云、穀阿本來、唐錦一端、二合二荷進之、打任雖不可然、予、眞海法印・阿本等對面、并十關白二條、三條左相府等被載草名了、又法中奉加帳之事、予始行書之、二品聖判、十一日、今度官符御奉加爲御禮、十穀阿本以高野之淺唐錦一端、巧船、五合五荷禁裏進上大永元年五月二日

○高野燒失記略ス、二月十一日金剛峯寺炎上ノ條ニ收ム、略ス ○前掲ノ永正十八年五月二日付官宣旨ニ同ジキニ引合依リ院 -帖、觀智〓十帖へノ御禮近衞尚通等覺道法親干奉加ヲ奏請十穀阿本御物ヲ獻上ス覺道法親王御影堂再建阿本禁裏御奉加ノ御禮御奉加ノ奉加御影供執行ス

大永元年五月二日六

隆之旨、可被傳達滿山由、御室御氣色之所候也、仍執達如件、官符以下被成下之由、勅書拜領、即此勅書遣東寺了、勅書云、興も候はんするに、末代の式、眞實歎入候、諸國勸進の事、本寺申候につきて、官符・綸旨なとなされ候、めてたく早々興隆の事をと念願候、旁猶御參の時申され候、高野回祿事、驚おほしめし候、朝儀昔のやうに候て、庄蘭をもつけられて、不日の再金剛峯寺諸伽藍再興造營事、以解状之戸被經奏聞、被成官符了、以此鳳文之趣、五畿七道之貴賤道俗、特更一宗之門徒、各勸懇志之奉加、早廻起立之計略、彌可專三寶紹表同東寺年預法印御房僧正尊海奉東寺年預法印御房表同東寺年預法印御房五月十六日「僧正判奉〔高野山文書〕「僧正判奉」仁和寺とのへあ、勸進沙門眞覺敬白五月十六日僧正(尊海奉大永元年五月二日

○「」ノ内ノ四字、東寺續寶簡集四十五西塔勸進記百合文書百合文書九十ニ據リテ補フ、三九號「勅書勸進聽許ノ奉加勸誘ノ僧眞覺西塔令旨再興勸進状覺道法親王

大永元年五月二日七

にや、春の風塵垢不可得の縁にむすほゝれ、むなしく蒼天の煙となりぬ、非想の諸天もいかになけき、地祇の諸類もさこそはおとろき給らんと、あさましかりし回祿也、しか一彈指の間ならむかし、爰に小僧眞覺佛乘修業のため、那智の御山に千日山籠はたし遂ちのほりて、又千日恭敬の大願ををこす事八百日になれり、しかるに此鴈塔造營の發願寒暑を送る所に、ある時雷火の災難慮外に來て灰燼となりぬ、愁歎あまりある者歟、其淨土の化儀けたしこゝに周備せり、抑うらめしきかな、縁謝即滅の時節まさにいたれる夫當山西塔者、開闢の建立として、見聞の結縁をすゝめ、參詣の功徳をなして、數回のりといへとも、機興即生の一運にあたらは、再興の成風をあふき見てんも、おもへは只てより、十味の穀漿をたつ事、十とせあまり七かへりの春秋をへたり、近曾高野山によ後古山珠阿といひし世すて人、再興の思切にして、遙に扁舟を高麗の浪にうかへ、歸帆しは〳〵平にして、珍寶綾羅の貨財につのりて、速に起立を得たり、されは半月の光碧空にかゝやき、團形のよそほひ紫雲にそひけり、五智如來相好光明あらたにして、密嚴特には十方檀那の芳助を蒙り、高野山西塔を再興し、貴賤の利盆をすゝめむとこふ状

大永元年五月二日八

をのかれ、壽命長遠にして、後生善處當世安樂何の疑かあらむ、〳〵所在の奉加をなけよ、修因感果の道理として、國おたやかに民やすく、災害ならす、都婆と稱す、共にこれ理智不二の當體、法身向上の内證なれは、十地の菩薩猶以うかゝ與の輩は、一切經一百萬卷摺寫書寫にあひ同しからむ、若善男子善女人、一生毒藥の災〓亂おこらす、家に富貴の歌をとなへ、里に豐饒の舞を奏せむ、重て乞、塔婆といひ一ふ所にあらす、神變不思議の境界也、五輪即五智、五智能無明を斷す、所謂一紙半錢施心をもて、日數の不足を大師明神等に啓白し、此一卷をさゝけて諸國をすゝむ、をのといへり、仍粗旨趣如右、敬白、一見卒覩婆永離三惡道何况造立者必生安樂國永正十八年夏四月廿一日勸進沙門眞覺夫吾大師者、智惠峯高く菩提月郎なり、遠く鯨波の嶮難をこえて、正に龍樹の密法を得請令特蒙十方檀那助成、造立紀伊國伊都高野山金剛峯寺大塔状勸進沙門阿本敬白〔古文書集〕〔古文書集〕〓京都帝國大學所藏文書所收

○京都帝國大學所藏文書所收僧阿本大塔再興勸進状

大永元年五月二日九

をしむ、爰大塔あり、彼南天の鐵塔をもて、此南山の紺宇にうつすとなり、其高さ十六院、都鄙山林に其數ありといへとも、殊此山は斗藪經行の當初、神靈の掲焉なる〓をか丈、空輪〓天に聳、寶鐸星辰につらなれり、誠是樣に乘によらす忽に雲漢に入、妙藥をなゝみて、つゐに弘仁の聖朝に奏請せしめ、結界四至の表白をあらはし、禪定三昧の幽居雲にのほりぬ、其後近衞院御宇久安年中に、中務太輔平清盛朝臣安藝守を兼せし日、綸十二日、はからさるに災火自然に起り、猛炎滿山にみちて、大塔・金堂・東塔・西塔四所の鎭壇、大師の御影堂を始として、大小伽藍・諸院の僧坊にいたるまて、員を竭してるゝ輩、煙に咽ひ〓に焦るゝたくひ、その數をしらす、適殘とゝまる學徒は、蜜教の廢れ怠らん〓を歎き、離山に及ふ僧侶は、止住の便なき〓を悲しむ、倩以、祇園精舍は尺言を下され、國務の任限をのへて、塔婆の造立を遂しむとなり、然に又永正十八年二月時到、劫盡こゝに窮ものをや、此時にあたりて、或は火坑に身を投、或は悶絶して地に倒めさるに神仙を見る〓をえたりといふへし、その草創の基におきては、雷火のために煙一時に灰燼となる、其外の靈佛・寶物・經論・聖教は揚盡にあらす、しかしなから法滅たり、將來の志偏に利世撫民の要路にあり、誰人かあふかさらむや、凡高祖建立の寺

大永元年五月二日一〇

聚沙爲佛塔皆爲成佛道と、いかに况や兩部都會の靈場、五智三蜜の寶塔をや、もし寸鐵なしく武命の敬信をろそかならす、機縁時いたりぬ、成就うたかふへきにあらす、經にる〓を、是故にこゝろみに十方の檀越を勸て、大塔の造立を企てんと欲する所なり、是はりにや、猶猛火のために焚燒す、如來の在世かくの〓し、いはんや末法の濁世をや、む、〓に大師の眞影、飛行の三鈷は儼然として煙の中に恙なし、たのもしきかな、遍昭那の全體といへり、既功徳聚と稱す、知へし万善万行〓〳〵く一基樹立の功徳にもれさ尊説法の金場、〓達財施の寶閣として、三輪清淨の練若なりといへとも、生滅無常の〓を、しかし早く起塔造佛の謀をめくらさむには、こゝに小僧久しく〓漿を斷、纔に菓〓をなむ、年來此山に居住して、佛閣の破損を修補せしむ、是偏に密教あふくかため、によりて此旨を先天聽に奏達せしむる處に、かたしけなく嚴重の勅裁をなし下され、お誠興廢は運にしたかひ、盛衰は時によれり、何そひとへに嗟歎して、再興の思を緩せ更に身命をかへりみす、いかてか此時再造の大願を勵さらん、夫塔婆は法界の宮殿、舍の佛日ふたたひ高峯にかゝやき、金剛の智水あまねく野山を潤すへき佳瑞なりと云こと尺木といふとも、同心與力のともからは、おそらくは阿育八万四千の造立にもこえ、多

大師ノ眞影飛行ノ三鈷ハ恙ナシ

大永元年五月二日一一

不轉肉身三昧、留吾祖遍照金剛制底、摸南天鐵塔、侵一十六丈漢、金堂擬都率内院、覆故也、抑吾朝高野山者、三地薩〓入定之靈崛、十方大士遊履之勝境也、内外二重八葉、顯竊惟、西天鷲峯雲大覺世尊垂跡、東土清凉嶺文殊大聖示化、是則法然自爾理而依正相應胎金兩部蓮臺、東西兩方佛閣、表定惠理智門戸矣、矧亦和光神明宮造首、此山鎭守權現、四十九仭地、凡厥地形種種靈相、伽藍人々慄幟、不可勝計者乎、學予積年月於此山、償寶過去全身の親近にもひとしからんものか、仍勸進の旨唱ふる所かくの〓し、敬白、謙信公高野山信仰あらせられ、此一卷を自ら書給ひて、毘沙門堂に備置れし也、請令特蒙十方檀那助成、造立高野〓金剛峯寺金堂状永正十八年五月日勸進沙門某敬白勸進沙門阿本敬白〔寶壽院文書〕〓直江山城守御父君、大和守(花押)(觀)〓御又若、

「金堂造營勸進帳」 (端裏書) 堂ニ置ク僧秀海金堂進状ヲ書寫造營勸進状上杉輝虎勸シテ毘沙門

大永元年五月二日金堂本願秀海十穀一二

于時永正拾八年請令特蒙十方檀那助成、造立高野山金剛峯寺金堂状耶、薩〓之方便耶、永正十八稔人之歎〓遮耳、爰以愚陋往詣都鄙、憑諸人之力、徘徊遠近、禀道俗之助、進以造立金壇上裏〓天花雨、見者催感〓、聞人銘心肝、玄妙奇異勝事何支如之乎、雖然時剋之相谷成山、何以法界一味之力、不滿自他二利之願、勸進趣蓋以如斯、堂、兼又本複舊跡、伏乞貴賤同志緇素等、念各添涓塵相齊斯願、凡水滴而爲海、塵積而〓災、塔廟皆斷絶、誰圖昨日上金閣之臺含咲、今日踏灰炭之地爛肝、千行〓常裂胸、萬二月十二日午剋、依不慮回祿、諸堂悉退轉、膺希代壇中佛閣、送星霜於彼砌、加金堂修理、終得上嘗功成、既肆供養法莚、忝以勅定奉出飛行三、〓、普命萬民令結菩提良縁、然則感應掲焉、而從御影堂忽紫雲聳、利生数爾、而於勸進沙門某敬白勸進沙門某夷則十六日〔高野山舊記〕十金堂本願秀海十穀勸進沙門敬白

○文言寶壽院文書一同ジキニ依リ略ス、大荒落重光巳勸進沙門敬白辛

大永元年五月二日一三

右一軸、祥嚴院所持、哉、穿蒼天大塔、須臾轉變而登烟、鏤珠玉金堂、刹那散盡而化塵者、當此時、或有投身於盛者必衰之道、實者必〓之理者、縱雖爲薩陲之淨殺賢聖精舍、而曾不能免者乎、豈計婆塞一刀三禮之彫刻、一呪三念之加持尊也、或時大師入佛母明王之三摩地、壇上飛降云貴而飾赭堂、誇矯慢而事兵革、是以密迹金剛捲擁護之旗、諸天善神翻加披之袂者乎、所謂衆等謂爲、劫火時至而坤軸摧折、普天火界大地震裂也、由斯觀之、此比之山中體、皆募富々、因茲迄于當代之今、四海安全之祷、五穀成就之法者、皆於此御寶前令致精誠者也、雖夫以、此孔雀明王堂者、高祖大師御持佛之靈跡、勤修行法之梵場也、〓夫此尊者、役優然不可議之災火出來、而永正十八天二月十二日、寺内山林・堂塔・僧坊悉灰燼、此時大諸殊蒙十方檀越之助縁、再興高野山金剛峯寺之孔雀明王堂、而奉祈天下泰平國士土豐樂状〔高野山文書〕〓勸進沙門勸進帳案

勸進状當時山中ノ孔雀明王堂状

大永元年五月二日一四

身、付麒麟之尾、而欲令修造孔雀明王堂、當知此佛母明王者、化作二十八宿而者、令摧將消、振鈴亦無其響、而聞徒嵐耳、雖然于爰復有四位弘經之人師、自十方來集而曰、大猛火而死者、或有抱於〓間沒者、或悶絶僻地、而入灰中輩者不知其數、適殘留淨侶、或亂是大治之基、謂有廢者何無興耶、大塔既爲幹者、者金堂亦本屋架、是以某雖爲蚊虻之失儀規之鏡、迷庶那之尊形、或無住山之便、悲師弟離別也、嗚呼吁哉、常燈不待其曉、疑前无有餘也、特以此高野山者、三密瑜伽之梵窟、四曼不離之靈城、而晴嵐匝八葉者、覺孔雀明王經云、壽命百年、願見百龝、尊也、然者此於明王者、不耻一針一草、不憚一紙半錢、於有奉加輩者、利生感得如所擧若聊結縁、萬々歳之後者、必生都率天宮、入安養海會、證大菩提、恣成佛果、有何疑若人建塔婆於此山、有納若髪籠若遺骨者、我日三度出於石室、是加持供養也、然者雖爲生死之眠、流水漲八漢者、濯煩惱之垢、因茲諸佛恆經行、薩陲亦遊戯、加之大師誓言、破持者強敵、授與數萬珠、而滿足行者所願、除災與樂之籌、家門繁昌之術、無甚於此哉、仍勸進志趣如斯、大永元年十一月日

大永元年五月二日一五

大永二年以大塔造立之願書、三月、修補御影堂眞影、是依去々年伽藍炎上之眩有破損也、同十二日棟上、酒參□參ラス、一貫文棟ニ置、大工ニ二百文、同童ニ百文、番匠八人○金剛峯寺炎上ノコト、二月十二日ノ條ニ見ユ、高野山十〓聖勸進帳所望、樽一荷持來之、奏達宮武兩廳、上自天子下至庶人、冀勸化之施財、蒙勅許公免、是阿本・阿純之鴻業也、高野孔雀堂勸進帳清書了、〔實隆公記〕十月廿日、己亥、晴、〔高野山文書〕〔高野春秋〕〓「永正十八年辛巳五月廿七日、戊寅、危、金剛三昧院太子殿柱立、ニ三百文、惣□百文、小□ニ百文、履形ノ餅九枚、三升搗、」廿四日、癸卯、晴、夏五月已降造營壇上假堂社、(表紙裏書)大永元年五月二日十二六月十八日、癸巳、開、同愛染堂柱立、〔高野春秋〕十二夏五月已降造營壇上假堂社、

大塔三日陀羅尼・御影正御影供堂陀羅尼等、已後中絶、奉掛之、金剛三昧院文書爭可不勵再造之大願乎、仍勸發十方檀越、欲企大塔造立、此旨奏達天聽〓勅裁、且訴武門得敬信云云、見聞隨勸化状云、小僧久斷穀醤嘗艸〓、年來居住此山、使佛閣之破損修補之、是偏爲仰密教、更不顧身命、當此燒滅之〓、 (表紙外題) 中 (永正十八年) 〓、阿本者未考何里人、久住者也、阿純者阿本之同朋歟、或又考、天文年中阿本勸化之間、寂于藝州毛利元就ウ下、于〓自毛利家、有彼吊状持物返送之章報、此後天正十三年秀吉公、被立繼上重云云、然阿純經營下重必矣千倍日重日、 ○中略略〓金剛三昧院舊記」五六月十八日、癸巳、開、同愛染堂柱立、夏五月已降造營壇上假堂社、午壬阿本阿純ノ帳ヲ清書ス三條西實降金剛三昧院御影堂ノ空孔雀堂勸進太子殿柱立功海眞影修補愛染堂柱立

大永元年五月四日五日十日一六

件、五日、四日、十日、相ニ讓リ、大隅堅利ニ移ル、井河河堰草之事、雖誰知行山、下苅之事、於近所相當之程令所望、可致之者也、仍而如節供御祝、比此沙彌玄佐爲九歳、同州堅利と言所にそ有ける、大方物の心を得、親なとの語られし二水記〕五月五日、參當番、今夜御盃之儀如例、駿河守護今川氏親、村岡某ニ、井河河堰草下苅ヲ免許ス、島津忠兼ノ部將樺山長久・同廣久、日向野々美谷城ヲ北郷忠〔馬場惣左衞門氏所藏文書〕五月四日村岡〔樺山安藝守善久入道玄佐自記〕〓終にかの長久・廣久の代に大隅へ移替、其永正十八(朱印、印文氏親)〔樺山安藝守善久入道玄佐自記

卯、河酉辰、乙 ○駿 ○上辛丙辛略

大永元年五月十日一七

々三谷へ忍を著、外城を切取、於其場廣久弟樺山七郎・宮丸次郎太郎二人討死、其弓箭は氏久順御下知、川南を請被成御知行、元久・久豐、殊忠國者於向佐御誕生、其後山忍成かね、長久・廣久以内談、善惡守護御邊へ移替をと相定之折節、北原、野々三谷懇望かてか嶋津の郡在名の樺山をは國衆へ可渡、願くは御奉行衆御分別之事大望之由、數返は野々三谷老若民以下まて是に傾く、既日限可定云時、長久入道して宗榮と云しか、年東を責取給ひ、伊東纔殘、其節向佐之高城を樺山拜領し、美濃守教宗弟三郎右衞門尉、六拾三、鹿兒嶋へ遂參上令侘言、我淺間敷生性なから、忝も道義の末子道鑒の弟の流、い郎、山東須田木の合戰に打死す、法名號三刀、又有々て伊東庄内へ亂入す、北原同前、野雖申上、大守忠兼樣御老中薩摩之難及御手、樺山得心次第之御返答無力之處、北郷方な御内之者として致御番、伊東又亂を起しける時、於彼城父子討死、其後教宗二男樺山次をも取延、暦年又成弓箭、伊東・北原は外敵野々三谷を望、内敵有て武略をめくらし、之目あり、其旨は、野々三谷、粟野にかへへし、内縁等を云合へきなと深重なりし、され守護方へは御奉公之旨を申上、敵方へは内通を以知音し、種々樣々なれは、野々三谷勘を聞しは、貞久の御子師久・氏久、三ケ國東西を分て御相談之砌も、新納・樺山・北郷

野々美谷二北原某大隅栗野ヲ以テ易ヘントス須田木合戰長久島津忠兼ニ訴フ

大永元年五月木日一八

河北・うす崎・持松拾八町なと、濱村をさへかそへ入て、本町ならぬ事を云そへ、俄是にのよき事と私談合之由、北郷讚州・同次郎・北郷源左衞門尉は廣久母の弟なれは、北廣久父子共議曰、如此則非啻失勲功之地、且破累代之家、不如移居於佗所乎否、于時北郷忠相、廣久のためにも伯父にて、言能云そして、堅利五十五町・小濱廿四町・小くほ・原某有以栗野欲易野野三谷之告、長久入道宗榮、雖爲六十三歳之衰老、艶然不悦、速候于鹿兒島、有訴訟之旨、曰、數代所領知之以島津莊樺山去渡于北原、何可退出乎、太守を定め、先に書をくやうに、大永元年五月十日、堅利小田かりやになか雨を過し、次之百三十年所以領知之地也、有所欲之之内敵、陽向于守護則曰、可抽無二忠節、陰通于外忠兼公以國中之難治不能許容、終替于堅利五十五町・小濱廿四町・小窪・河北・臼崎・敵則曰、以廻籌策欲亡味方之言、其陰謀既露顯、是以野野三谷居住將向難遂故、長久與伊東某・北原某者同意之外敵也、又爰吾之野野三谷者、自應永元年至大永元年、殆迄一持松并濱村等、賜之樺山令領知、大永元年五月十日、移于堅利小田假屋、翌年移廣久於〓薩藩舊記雜録〕年、廣久西郷へ拵へ移、宗榮をかりやへうつす、〕

四十二樺山氏六代安藝守長久譜中略 ○下〓郷ニ移ルノ領地野々美谷ハ立年廣久西樺山氏累代濱持臼河小小村松崎北窪濱

大永元年五月十日一九

〔參考〕山音久野々美谷城當城は北郷氏の管下なりしを、球摩の相良氏押領して、寇を成す事多年なり、應永元年七月、島津陸奧守元久當城を拔て、樺永元年七月六日ノ條ニ見ユ、○島津元久、野々美谷城ヲ陷レ、尋デ、樺山音久ヲシテ、之ニ居ラシムルコト、應初樺山音久領野野美谷、を城主たらしむ、音久是に居る事數世にし野野美谷、夏五月十日、長久移堅利、忠相、敏久之孫也、〓傳至長久、公以堅利・小濱・小窪・河北・臼崎・持松代之、使北郷左衞門尉忠相領野野美谷城墟西郷拵者也、大永元年辛巳、〔島津國史〕〔地理纂考〕〔日向地誌〕

月以前、猶是永正十八年、是年八月改元大永、自七首久ハ島津家四代上總介忠宗五男、北郷資忠か次四十五諸縣郡莊内郷據島津支流系圖・樺山氏北郷氏譜・樺子にて、樺山資久か養子とす、故に樺山と號す、都城城主北郷忠相ノ領地トナリ、其將北明八年、郡村高辻帳、西國分郷有小濱村、清水郷有川北村、贈必郷有持松村、持松村今屬踊郷、舊跡見分帳、國分八卷應堅子讀曰加太之、堅利、疑是賢尻、島津支流系圖樺山氏譜、賜樺山氏堅利・小濱・小窪・永元事見第山玄佐自記、北郷敏久、見第十二卷文郷小田名有堅志利、伊集院吉左衞門家藏文書、賢尻五十五町・小濱六町、屬桑西郷、賢字讀曰加太、尻字子讀曰之利大翁公野野美谷村古迹河北・臼崎・持松及濱村、按玄佐自記、濱村似言斥鹵無用之地、則非村名也、今刪之、年、音久五世ノ孫安藝守長久ニ至リ、大永元年辛巳五月十日、大隅國小濱ニ遷リシ後ハ、鄰郷ナレハ〓一十八日向國諸縣郡 ○中郷右衞門尚久ヲ以テ、之ヲ守ラシム、略十五莊内郷野々美谷村莊内郷 (島津忠兼) 野々美谷城ラシム久ヲシテ戍忠相北郷尚

大永元年五月十二日二〇

て、五代樺山長久に至り、當城を北郷に讓りて、大永元年五月十日、大隅國府郷小濱に宰相・伯三位等也、其外殿上人少々令祗候了、秉燭有披講、讀師民部卿、〔再昌草〕たをやめのかつらき山の面影にいのる契は嶺のしら雲五月十二日、内裏にて五十首歌、題をさくりてつかうまつりしに、前有一獻、及數反各沈醉歌舞、時宜快然々々、半夜各令退出了、花もあらはさそへる閨の扇こそ手にまかせたる風のやとりを朝臣、發聲冷泉中納言、御製五反・親王御方三反・逍遙院二反如恆、講稱訖、於御徙り、長久に代りて北郷左衞門尚久城主たり、〓中御門大納言・三條大納言・冷泉前中納言・冷泉中納言、權・新等中納言、予・菅新等閨中扇寄山祈戀十二日、〓ヽ當座和歌御會、〔二水記〕五月十二日、講師重親〔二水記〕五月十二日、略〓午後參内、有御當座、五十首也、逍遙院被參、其外民部卿・永正十八年發聲爲孝卿、彼卿歌隆康卿講也、十二日、

依無人此歌▽ 數助音、 ○宮内廳書陵部所藏勅題讀師元長卿、講師重親朝臣、出之、 ○中一十同ジ、發聲爲孝卿、彼卿歌隆康卿講也、 ○雪玉集 ○宮内廳書陵部所藏永正十八年略和歌三條西實隆勅題

二一

あけぬとや鳥も八聲の音羽山關のこなたの夢さますらんあちきなくそならぬ玉の枝よりやあはぬなけきの名をもおりけんわかおもひうはの空行雲なれやしのふなみたの雨とふりぬる〔言綱卿詠草〕ビ知仁親王御所當座和歌御會・諸家當座和歌會ノコト、便宜左ニ合敍ス、○二月二十九日當座和歌御會ノコト、便宜合敍ス、ナホ、コノ後ノ當座和歌御會及そことなくたゝく水鷄そさしもせぬ眞木の戸くちをしらてすくらん隣里鷄寄雲戀けふははやくれ行春のわそてのなみたも雨にまきれつ二水記〕二月廿九日、〓中傳聞、禁裏有御當座云々、泊千鳥寄玉僞戀大永元年五月十二日けふははやくれ行春のわ於禁裏御當座、暮春雨水鷄何方

月廿四日ト五月トノ中間ニアリ、 ○以下二首ノ歌、永正十八年四料編纂所所藏 ○以下二首ノ歌、大永元年十月十 ○東京大學史五曰ト同廿四日トノ中間ニアリ、於禁御當座、 ○中略山科言綱和歌

大永元年五月十二日 )宮内廳書陵部所藏二二

よる舟もこゝをとまりのなみのうへになれもたひなりとも千とりなく江畔藤勅題おしとてもよしや月日は辰の市くれ行としを春にかへてん藤なみのうち過かたき舟人やおなし入江にこきかへるらん〔再昌草〕秋逢戀舟納凉待えてもこぬ夜の鴫の百羽かきかきつらねてそ先かこちつる十九日、内裏にて題をさくりて、五十首歌つかうまつりしに、參内、有五十首當座披講、五獻有之、入すゝしさはこゝそとまりと舟うけて月のかつらのかち枕せん〔實隆公記〕十月十九日、戊戌、陰晴、市歳暮夜退出、〔今川爲和集〕大永元年

○中讀師中御門大納言、講師雅綱朝臣、 ○雪玉集二十一同ジ、 ○宮内廳書陵部所藏 ○雪玉集同ジ、略發聲右衞門督、彼歌民部卿講之、 ○雪玉集 ○雪玉集同ジ同ジ十月十九日御會實隆和歌勅題

故郷橘同十九日禁裏御當座、 (大永元年十月) 二三

なかき夜のいとゝねられぬさむしろにいつくの里もころもうつなりあふくよりさらにや神も住吉の松の二葉に千代をこめけんきぬ〳〵を思ふ〓の水上や天の河せになかれ出らん御人數如常、外樣衆中御門大納言・右衞門督・雅綱朝臣等也、於御三間有披講、讀師あはれたか昔をしのふ跡ならしにほひいふかぬ軒の橘社頭松七夕別うちとくる氷のひまをもとめてや澤へのねりけふはつむらん中御門大納言、講師雅綱朝臣、發聲右衞門督、〔二水記〕十月十九日、未剋許參内、有御當座、五十首也、中務卿宮・逍遙院等參候、〔言綱卿詠草〕師稱了、有一獻、及數反有美聲、〓衣御製五反・兩親王三反如常、講故郷橘同十九日禁裏御當座、大永元十十九於禁裏御當座、

○東京大學史寺被出也件歌甘露料編纂所所藏澤若菜大永元十十九於禁裏御當座、山科言綱和冷泉爲和和歌歌大水元年五月十二日

大永元年五月十二日二四

霧中鴫かはかりの千種の花のさかりをももみちの山に又やみてまし澤水にほしのひかりのかけそへてかすもあまたにとふほたるかな暮わたるかねのひゝきにおとろきぬおもへはちかきとしのなこりをきりまよふ野は遠こちもわかれぬに音はかりなるしきのはねかき也、近臣御人數如常、外樣衆不參候、戌剋許各令清書了、重親朝臣讀上之、御製五反、親王御方三反、曼殊・鹿苑院等各二反也、按之、講師之時者如此勿論也、於讀上者、御首五反、後々三反、宮御方端三反、後々可爲二反歟、此時又丞相二反、似無差別歟、但製毎度可爲五反事如何、近年多分三反歟、但然者宮御方可爲同反數、所詮、御製端一二宮御方端爲三反之間不苦歟、可尋先達支也、草花盛〔二水記〕十一月四日、申終剋參内、五十首御當座有之、曼殊院宮〔言綱卿詠草〕歳暮近鹿苑院等御參

○東京大學史澤邊螢料編纂所所藏殿大永元十一四於禁裏御當座、竹内打御會山科言綱和等御參會曼殊院慈運十一月四日歌

大永元年五月十二日二五

うちすさむ程こそなけれ秋さむき風に音そふ夜半のさ衣あさな〳〵草葉の色は冬かれて霜の花さく野へのさむけさ上之、ひきむすふ草のいほりのかり枕夢さへうときかたしきの袖さく花木すゑもまたて春といへはをりたかへすもかりかへる空〓衣響風〔二水記〕十一月十七日、晩頭參内、有御樂、〔御歌御會短册題筌〕大永元年十月廿八日當座、入夜參御方御所、有御當座、旅夢廿八日、其後御當座卅首也、甘露寺中納言讀〔二水記〕十月十五日、〓中入夜參御方御所、有御當座、五十首也、及五更令清書各退、言綱卿詠草〕野寒草出、大永元年五月十二日

○東京大學史料編纂所所藏 ○山城聖護院所藏 ○中 (大永元年) 歸鴈知春 ○中同十一十七於禁裏御當座、略中略略御會山科言綱和所御會同月十七日知仁親王御歌

大永元年五月十二日二六

遙尋花さきそふや軒はの花のあさ露にうちしめる香もあかぬ袖かな眞木たてるかけに木ふかき梅花たゝ山さとをみる心ちして午時入風呂、今日惠命院張行也、歸路之次、各被請、有湯漬、歌舞快然、不可説々々々、入夜歸家了、わけきても花なき山にかへりみてさらに麓の雲そゆかしき此後當座有披講、二十首也、發聲下冷泉入道、講師高倉也、讀師甘露寺、今日參會之衆ひろき野の月もさやけくふくる夜にあはれもよほすさをしかのこゑ山家春逍遙院・同帥・西室・正親町・山科・庭田・五辻等也、披講了又盃酌及數反、各沈酩、〔言綱卿詠草〕廿日、惠命院禪耀僧正坊にて、廿首和歌題をさくりて、〔二水記〕二月廿日、月下鹿永正十八八十四日藤兵所當座、〔再昌草〕永正十八年

題大納言入道、講師範久、讀師民部卿、發聲題者、件歌鷲尾宰相講之、料編纂所所藏 ○東京大學史二十一寄露花 ○宮内廳書陵部所藏於恵明院當座、二月廿日、 ○中略永正十八年山科言綱和高倉永家第實隆和歌歌恵命院會會

大永元年五月十二日二七

戀川とにかくに人めをしのふ我中はいひかはさんもたよりまれなり冬木待さともいまはあらしに千鳥なく夜の川音誰さそふらん夜の雨雪ならましの朝戸出に下葉露けき軒の松かせ霜ゆきの夜半ともしらすかたるにはさむさおほえぬうつみ火のもと〔實隆公記〕十二月四日、壬午、霽、參萬松軒、齋食、終日閑談、有當座和歌廿首、〔二水記〕十月十六日、薄暮參鹿苑院、有御當座、冷泉前中納言・庭田等令候、〔再昌草〕依忍稀戀門・中山・庭田・予等只五人也、各二十首詠也、不及詠草、各曳筆了、十一月廿八日、於愚亭有當座、百首也、從午前始之、秉燭講之、人數三條西・冷泉前黄十二月四日、於萬松軒當座廿首、爐邊閑談同十一九於兵衞督所當座、大永元年

民部卿二十一 ○宮内廳書陵部所藏入道題 (冷泉爲廣) 大永元年鹿苑院會鷲尾隆康第實隆和歌萬松軒會會

大永元年五月十三日

御所御宴ノコト、便宜左ニ合敍ス、フ、十一月七日、午後參伏見殿、鹿苑院田樂事有御沙汰、之了、食後和漢四十四句有之、十三日、〔二水記〕五月十二日、早朝參竹園、有御相伴事、式部大輔近日可下國云々、仍被召〔大内氏實録〕〔二水記〕五月廿一日、朝〓、於伏見殿有御相伴、終日令祗候、十二月五日、早旦參伏見殿、朝〓有御相伴、午後令退出、今朝のまにかきおこしつる埋火のしろきをみれは日そたけにける高辻章長、越前ニ下向スルニ依リ、伏見宮貞敦親王、之二御別宴ヲ賜○章長、越前ニ下向スルコト、本月二十三日ノ條ニ見ユ、ナホ、コノ後ノ貞敦親王又參伏見殿、有御盃酌事、及數盃、沈醉無術々々、大内義興、條規ヲ定ム、諸人可存知條々六月十日、晝

志略十一 ○中子甲和漢聯句御會アリ伏見宮貞敦親王御所御宴

大永元年五月十三日二九

制禁をそむく族あらは、可被處嚴科也、くれ居る輩、自然の便宜を以召返さるゝは、尤御高恩之至也、何そ先非を存せさらんや、然處不及其沙汰、或は權門の威力をたのみ、或は縁者の扶助にちなみて、自由にく立歸て、自由に横行せしむる事、罪科尤かろからす、然者其所々住人、奉行人等仰沒收せられて、佗際の餘に、子孫を以傍輩の被官になし、郎從の契約に及ふ事、太以之處に、私に許諾之條、且は不存其理也、無禮之甚しき事、是に過たるはなし、於向前々は御家人たりといへとも、其身のとかによつて、或は出仕を止させられ、所帶を後者、聞召及に隨て、彼父祖同子孫等、御分國を追出せらるへし、次に諸人郎從等、不可然、假有子細、加扶持をと云とも、先事の由を言上せしめ、任御免之有無可致覺悟科のかれかたし、者件容の輩可被加炳誡者也、一於所々居住の仁等、濫吹によつて、其罪を恐て、一旦逃失せしむといへとも、幾程な一前御代以來、或は御分國中を追放せられ、或は刑罸等の難をのかれて、他國遠所にか立歸て、所々に徘徊せしめ、剰子孫等以傍輩の爲に家來被管等及ふ事、重犯之至、罪主人をそむけて、他人に奉公せしむる條、傍輩義強之基、世上失禮の至極也、若此御

罪科他人ニ奉公主人ニ背キスルヲ禁ズ官郎從ト爲所帯沒收者ノ子孫ヲ被出仕停上者立歸リ者ノノ庇護ヲ禁及ビ逃亡者分國追放者スヲ禁ズ

大永元年五月十三日三〇

て、可被行死罪也、又は所帶以下訴論につゐて退出せしむる輩、左右なく立歸らは、ひ、許容の輩、共以可被處重科也、同逃散の百姓等、其外子細ある族、僧俗男女をい勿令違失、仍條々依仰下知如件、はす、諸人所領内に不可拘置也、任聞及則糺返すへし、若不存知は、就彼地頭等左諸人領内百姓等、本地頭を閣て、他人の被官として、一字を所望の條、無道第一也其合手見合に隨て誅伐せしむへし、但就證跡其沙汰有へし、楚忽之儀有へからす、次右、時日をうつさす可渡付之、聊不可令拘惜者也、者御家人甲乙仁等、慥令承知、敢剰逃散以下敷之儀出來之時、果而御成敗のため、其煩なきにあらす、者其百姓とい兵庫助永正十八年五月十三日紀伊守大炊助平宮内少輔彈正忠永正十八年五月十三日紀伊守大永元年五月十三日

キ他人ノ被姓等ノ罪科逃散百姓等官ト爲ル百ヲ諸人所領内ニ拘置スルヲ禁ズ本地頭ヲ閣

大永元年五月十四日二一

ス、○義興、某寺ノ條規ヲ定ムルコト、便宜左ニ合敍ス、在寺僧沙〓從僕等、守此旨、敢勿違失、仍下知如件、右御法度條々、雖爲前々同等、今依住持渡唐之儀、留守中猶被加御禁誡者也、至十四日、正三位一條房家ヲ從二位ニ、正四位下同房冬ヲ從三位ニ敍〔大内氏實録〕永正十八年二月二日尾張前司永正十八年二月二日伯耆守〔公卿補任〕兵庫頭掃部頭散位尾張守兵部少輔

闕ク、 ○前志一丑、十一乙六四十尾張守條規ヲ定ム義興(某寺ノ住持ノ渡唐

大永元年五月十九日三二

從二位行權大納言藤原朝臣宣秀宣、奉勅、件人宜令爲左近衞權中將如舊者、前權大納言房家卿一男、母入道前參議從二位藤原資冬卿女、十九日、〔建内文書〕非參議從三位藤房冬、廿四、五月十四日敍、元左中將、中將如元、其身在土佐國、從三位藤原朝臣房冬祇園社、幕府ニ、祭禮ノ助成ヲ請フ、永正十八年五月十四日掃部頭兼大外記造酒正博士河内守中原朝臣師〓奉就御神事之儀條々申事一御神馬三疋并唐鞍三口、〔任大臣宣下一會〕永正十八年五月十九日一公程錢之事、同御路之事、前權大納言正三位藤房家、五月十四日敍從二位、「八月廿六日ニ大永元年ニ替候、御神事申状案文

事書を加書候案文巾、大永二年五月十九日又 ○宮内廳書陵部所藏 ○山城二十一七、四十午、 (喘裏f)〔三〕御神事申状案文庚「八月廿六日ニ大永元年ニ替候、在國左近衞權中將元ノ如シ房冬土佐ニ神馬唐鞍公程錢

大永元年五月十九日三三

御神事不可調候間、此等之趣、急度御披露可爲肝要候、恐々謹言、下泰平可爲御祈祷專一候、此等之趣御披露所仰候、恐々謹言、御座候者、彌公私可爲御祈祷候、殊少將井神主職一途事并宮仕下行物等落居無御座候者、横川掃部助殿當社御祭禮之儀、如例年、以一書申上候、可然樣こ被仰付、神事無爲こ御座候者、彌天飯尾近江守殿右此外條々申事在之、先此趣申上候、一少將井御札被尋出、可被渡給事、當社御祭禮之儀、如例年、以一書申入候、此等之趣、可然樣こ被成御意得、當會無爲こ五月十九日顯増在判五月十九日五月十九日永正十八年五月十九日五月十九日{ハ}{

同神主職一途只被仰付事、例年ノ申入宮仕下行物神主職少將井御札

大永元年五月二十日三四

ヲ以テ之ニ替へ、四條隆繼ヲ參議二任ズ、祇園社執行御房參議從三位藤隆繼駒頭事、如近年可被借渡巫女等候、祭禮以後可返進之由候、恐々謹言、〔大中納言參議等宣旨〕參議左近衞權中將藤原朝臣公〔公卿補任〕權中納言從二位菅章長是ヨリ先、權中納言高辻章長ヲ罷ム、是日、參議菊亭八公彦永正十八年五月廿日宣旨二十日、六月四日宜任權中納言、〔建内文書〕正三位藤公彦十六、五月十九日任、貞運(花押)六月四日貞運(花押)五月廿日任、永正十八五月十八日辭退、

○宮内廳書陵部所藏七十 ○山城五十十七未四十三、三、辛七イ六五月十八日辭退、六四ヲ巫女ニ貸ヲシテ駒頭付セシム幕府祇園社

大永元年五月二十日三五

正二位行權大納言藤原朝臣宣秀宣、奉勅、件人宜令任權中納言者、藏人頭左中辨朦原秀房奉參議正三位行左近衞權中將藤原朝臣公彦〔二水記〕大永二年正月十五日、入夜四條宰相來、今夜可拜賀也、從愚亭可出門云々、儀如常、商量誰人哉不知之、申次橘以緒、有御對面、抑相公從一亂以後諸國流牢、仍不永正十八年五月廿日掃部頭兼大外記造酒正博士河内守中原朝臣師〓〓宜任參議、從二位行權大納言藤原朝臣宣秀宣、奉勅、件人宜令任參議者、從三位藤原朝臣隆繼令領状了、則著束帶、盃酌兩三反、了予先參内、御盃如例、此間四條宰相拜舞、其能昇進、此五六年令在京了、而今及老後從三位藤原朝臣隆水正八年五月廿日掃部-師〓〓永正十八年五月廿日掃部}昇進、如形遂拜賀之儀、定自愛歟、能昇進、此五六年令在京了、而今及老後〓〓ヽ昇進、如形遂拜賀之儀、定自愛歟、

当 ○山賀四條隆繼拜

大永元年五月二十三日三六

料所ト爲ス、三條公兄、駿河ニ下向ス、○章長、越前ニ下向スルニ依リ、伏見宮貞敦親王、之ニ御別宴ヲ賜フコト、本月十白山中宮長瀧寺舊坊之内寶藏坊領之事、彼跡相續之仁退轉之條、然者於神前長日執行護摩領被定置訖、若有違亂輩者、速可被處嚴科之由候也、仍執達如件、美濃守護土岐頼藝、同國長瀧寺舊坊寶藏坊領ヲ、白山中宮ノ長日護摩〔公卿補任〕二日ノ條ニ、權中納言ヲ罷メラルルコト、同二十日ノ條ニ見ユ、二十三日〔公卿補任〕參議從三位藤公兄〔長瀧寺文書〕五月廿三日俄下國、八人奉行衆御中前權中納言高辻章長、越前ニ下向ス、マタ、參議正親町長瀧寺權中納言從二位菅章長參議從三位藤隆繼八人奉行衆御中利茂利茂」同廿三日下向北國、(包紙ウハ書)權中納言從二位菅章長同廿三日下向北國、}〓鸞、寺。〓參議從三位藤隆繼〓十「正月十五日拜賀イ」

四十六大永二年四十八、四、二十戌、〓十六三、甲濃1 ○美七十坊領ノ相續者ナキニ依ル

利茂(花押) 三七

進上經聞坊學佛坊觀惠坊寶光坊竹本坊大本坊○奏事始ノ日詳カナラズ、姑ク是日ニ掲グ、〔壬生家四卷之日記〕一五月廿五日二十五日、右進上如件、太神宮奏事始事進上頭左中辨殿五月廿五日大史小槻于恆明行坊辻之坊永正十八年五月廿三日神宮奏事始、神宮奏事始目録令擧達事、折紙一通大史小槻于恆大永元年五月二十五日五月廿五日

文書未考但當日之儀、〓内子、子、

大永元年五月是月三八

スルヲ停メラレンコトヲ請フ、〔諸司雜々〕也、次下座光貞恣爲望申允官、種々巧言掠申條、言語道斷次第也、既於允與屬爲人者、上座允著左座奉勤御役之條、任先例可著左座之間、背舊規、奉掠公儀之間、無謂之段欲申久理運預御裁許者、可忝畏存者也、仍粗謹支言上如件、爲上座惣別從先規令任官、奉勤御役者也、允者當參重久也、屬者先規奉勤御役者息一人圖書寮上座允藤原重久謹支言上可被召出證跡、於無之者、一段可被處罪科者歟、此等之趣被聞召分、退光貞謀訴、任重于今在之、被召出之、可被尋下歟、如此候處、光貞恣望申允官事、以外猥造意也、所詮是月、圖書寮上座允栂井重久、同下座兄部小佐治光貞ノ、允官ヲ違亂座左右相論事、上座及強強緩怠之間、爲無事致堪忍云々、更以非緩怠、其謂者、從先規上之條、可致著重久左座、於左右之儀者、追而可否御糺决之旨、被仰下之條、奉忝存者永正十八年五月日右如圖書寮紙漉下座兄部藤原光貞申状者、今度御即位參勤對上

○即位ノ儀ヲ行ハセラルヽコ陵部所藏、三月二十二日ノ條ニ見ユ、 ○宮内廳書相論上座左右ノ御即位ノ時重久支状上座允左座ニ著クハ先規

大永元年五月是月三九

足信用歟事、緩怠人與忠節者可有差別者歟、仍被任允、自今已後守次第、爲不可及相論言上也、何之習、父祖以任其官、乍致無沙汰、自他罷過、及異論訖、何押而可稱允哉事、一御即位日上座強々沙汰之段無紛、光貞致無爲之沙汰條、是又既爲寮頭被感仰訖、然者一從先規上座著座云々、代々可爲允條、自他之父祖死生不同歟、轉變之官可隨時代事歟、如此等之子細、兼而無案内之處、轉任之樣方々尋伺、且得其覺悟、凡下之申状不一右允藤原重久謹支言上云々、件允何年何月日被任之哉、先御自由任雅意至極也、下輩之言上也、以天恩被成下一官、爲上座可相計由、何御代被仰付哉、可被召出證跡、於謀言者可被處御罪科者歟事、上座重久無謂言上欲被退間事恣之由申掠茂事、圖書寮紙漉兄部下座藤原光貞重謹言二〓允與屬兩人者、爲上座、惣別從先規令任官、奉勤□役者也云々、此題目太以緩怠

、〓於カ〕沙汰ヲ致スノ日強々ノ重久御即位ヲ允ニ任ゼ二ヨリ光貞光貞重申状ラルベシ

大永元年五月是月四〇

右條々被分聞食、令拜任彼官、彌奉抽奉公之忠、仍粗重謹言上如件、之輩以重久號允申習之條、下輩之身無分別之儀言上仕之段、更以非其誤、而訴申之一件允何年何月日被任之哉云々、重久父祖各任當寮允之間、重久雖未蒙允之宣下、座中條、至光貞者却而重罪之輩也、其故者、未被成下宣旨之以前稱其官之條、爲僻事之旨之子細有之、所詮相互可勤之由被仰訖、其後一官自他又無沙汰、相論同篇也、然者今度光貞可著左座者、以前御沙汰之次第也、今般所望申不穩便、忠節之儀御感之上、□令存知者、光貞何號屬、賜置御即位之御下行哉、此屬何年何月日拜任仕哉、如光貞之一□永正十五年中堂□養時、相論依不休、種々於官務御了簡下座兄部藤原光貞猶以掠申條々訴状者、官位之法能乍令存知、宣下以前押而稱屬之段、其咎難免者歟、次自他之父祖可被任允言上也、更非掠申歟事、圖書寮上座允藤原重久謹重支言上永正十八年五月日

止十五年四月四日ノ條ニ見ユ、 ○延暦寺根本中堂供養ノコト、永重久(父祖ハ光貞宣下以稱スゼラル前恣ニ屬ト歴代允ニ任重久重支状相互ニ勤仕スベキ由ヲ仰セラル

大永元年五月是月四一

後守次第、不可及相論云々、光貞既爲屬分乍參、對允役之重久、可著上之旨及異論之其心之題目也、次凡下之申状不足信用云々、此段又吐惡口歟、併招其咎者哉、者、不帶一通之證文、恣以當座之口状欲申掠之段、歴然之緩怠歟、次被任允、自今以明之間、任自身申請之旨、速以光貞可被處緩怠之罪者哉、不可論時代之次第也、次轉任之樣方々尋伺、且得其覺悟云々、此段何事哉、一向不得節者可有差別云々、凡勿論之題目歟、先於重久者、雖一事不可有緩怠之儀、至光貞間、任允之例不可有之、光貞對重久可稱自他父祖之條、言語道斷之次第也、一代々可爲允條、自他之父祖死生不同、轉變之官可隨時代歟云々、於上座者、代々可爲望申之間、以其分被注載御切符訖、然間光貞爲屬乍致出仕、至臨期可著允上之旨申違允之條勿論也、縱雖爲轉變之官、至下座者、更不可爲允之間、限此事、自他之父祖更一御即位日上座強々沙汰之段、無紛云々、上座曾以不致強々之沙汰、光貞可勤屬役之由上者、可守次第之由、只今申上之條、詞與心忽以相違歟、如此之狼藉、非一事之條分亂之條、結句光貞所行致強々之沙汰者哉、初答之時、子細粗言上仕訖、次緩怠人與忠罷過及異論云々、於重久之父祖者、任允來之條勿論也、至光貞之父祖者、稱兄部來之大永元年五月是月

ハ兄部ヲ稱光貞ノ父祖ス

大永元年五月是月四一

於御即位之所役者、任先規兩役共以可被仰付上座之旨、去々年及數度雖歎申上、不被被成下之段、是又勿論也、然間允・屬之兩官者、上座之輩、自前々令拜任之子細申上分勤所役訖、彼時光貞不慮勤屬役之條、上座屬之子孫空不致出仕之間、愁欝無極之條、座之旨也、殊更雖爲上座之座人、悉以不任彼官、自往古以降任來之流、不過五六人之上一中堂供養之時事、自〓前限允・屬之所役、兩人共以自上座可參勤之段、爲先規之由、早被退光貞之濫訴、任重久之理運、被成下允之宣旨、并被臼出屬譜代之子孫、同被成下身、邪雖申成、爲上之御沙汰、可被任道理之間、強而不能申述者歟、者、爭下座之輩猥可拜任哉、光貞猶以於募申者、下座拜任之例可被召證跡歟、若不然者、之處、爲上座相計之旨言上仕之由、光貞令存知歟、前代未聞之覺悟也、光貞爲下輩之聞食分之間、應公儀又致勘忍之條、於上座之輩者、忠節之由覺悟仕者也、及再往雖申上、爲官務之御料簡、先可爲之旨宥承之間、當座之儀不及力、以下座爲屬以天恩被成下一官、爲上座可相計之由、何御代被仰付哉云々、諸司百官悉以爲天恩、者、上座各忝難有令存、彌致奉公之執心、可勤申當寮之所役者也、此等之旨趣、具爲預右條々之相論雖多端、於重久言上者、允・屬之兩官者上座之輩爲拜任之官、更不可及下

シ屬譜代ノ重久ヲ允トニ屬ノ所役子孫ヲ召出中堂供養ノヲ勤ムキ官ノ拜任スベ允屬ハ上座ン屬トナサ延暦寺根本時光貞不慮レンコトヲ請「

大永元年五月是月四三

御奏聞、謹重支言上如件、十七箇所ノ地ヲ、家全二充行ハントス、畠山尚順、梶原某ト共ニ、紀伊廣城二入リ、戰ヒ敗レテ淡路二奔ル、大和越智家全、伴堂山城守ヲシテ、倶尸羅某二其故地ヲ還サシム、マタ、河内遊佐順盛、家全ヲシテ、十市某ニ其舊領ヲ還サシメ、同國内社大慶也ト云々、今度越智承諾ト云々、伴堂方へ替地ニ林堂跡ヲ被出之ト云々、一十市跡、越智一圓ニ知行之處、河内遊佐方爲〓之、近日可被還住旨有其聞、越智へ替一近日倶尸羅還住之、數年伴堂山城守令闕所之處、片岡方、越智民部少輔方へ被相屆、〔春日社司祐維記〕辛巳五月小地ニ河内ノ十七ケ所ヲ可被出之由、有其沙汰、十市令出頭者、當國可爲一統者也、寺永正十八年六月日十一日一十一日名中

○中跡ヲ與フ伴堂へ替地ヲ歡迎ス片岡某ノ斡十市ノ還住大和ノ寺社トシテ林堂旋

大永元年五月是月四四

條ニ見ユ、○尚順、其部兵ニ逐ハレ、紀伊廣城ヨリ和泉堺ニ奔ルコト、永正十七年八月是月ノ〔春日社司祐維記〕辛巳五月小公方樣與御同所ニ被居歟之由風聞之、一尾州者紀國廣城ヘカチワラヲ相語入給フ處、散々仁打負テ、淡路嶋ヘ被引退ト云々、一十一日

○義植、出奔シテ淡路ニ赴クコト、三月七日ノ條ニ見ユ〓略 ○中義植ト共ニ在リトノ風聞

四五

右進上如件、三日、宮司職事進上祭主卿書状一通從五位下大中臣爲長、宜爲伊勢太神宮大宮司、大中臣爲長申大宮司職事、大宮司職事三日、進上頭左中辨殿六月二日〔壬生家四卷之日記〕一六月二日、宣旨中山中納言六月〓ヽ從五位下大中臣爲長ヲ、大神宮大宮司ト爲ス、大史小槻于恆六月二日大史小槻于恆大永元年六月三日

以留案注之、以古物留案注之、于時祭主伊忠、宣下到來今月五日也、辛巳朔大盡状、癸 (康親) 未副款職事ノ下知

大永元年六月四日 (宗藤)(以緒) 四六

右宣旨、早可被下知之状如件、日參向、六月三日右左中辨藤原朝臣秀房傳宣、權中納言藤原朝臣康親宣、奉勅、以件爲長、宜爲伊勢太大夫史殿神宮大宮司者、從五位下大中臣朝臣爲長〔二水記〕六月一日、延暦寺六月會、〔内宮子良館記〕永正十八年辛巳八月廿三日、宮司伊長新補拜賀、手水役尚家、永正十八年六月三日主殿頭兼左大史小槻宿禰判奉四日、主殿頭兼左大史小槻宿禰判奉伊長〔二所太神宮例文〕第九大宮司次第等也、山中陰不中辨判陰、晩雨降、延暦寺六月會、從去月令始行云々、勅使永正十八年六月三日予兼依有其招、未明出立了、同道之衆第百六十今六月三日中辨判(萬里小路秀房)

廣長男、永祿十二己巳逝去、補任永正十八年八月十九日任、藏人右中中御門大納言・四條中・山巳、辛申辨資定甲科・松木・薄・心城軒記云々也、柳京親京晴・予兼依有其招、未明出立了、同道之衆第百六十勅使柳原資爲長ノ拜賀定同道ノ人々宣旨

大永元年六月四日四七

侍等如常、辨侍令扈從了、爲見聞各詣講堂、此時雨甚下、於軒下少時令見聞歸家了、頃起座、直向石泉院、又有一盞、及晩之間恩歸坊之處、圓明半分令沙汰云々、仍先被參向了、予所々沈醉忘前後了、景令歴覽、高山湖水左右遠見、誠洗却暑氣了、於龍智院有盃酌事、勅使・松木・予等早向、有竪義云々、令休息、維那之催三反之時、勅使著束帶、乘手輿參向、小雜色四本・力者六人・布衣遲引了、入夜又竪義有之、參向如例、予相伴、松木令見物、三問三答之間勅使起座、仍三日、參門跡、有御齋、只一身也、今日尚供給令無沙汰云々、仍勅使等各行東谷、所々之勅使歸坊、朝夕兩座果行云々、晩頭參梶井門跡、則有御對面、少時令退出、入夜又參二日、巳終剋許各被參門跡、有御盃酌、未斜許參向、如昨日、圓明供給之事依無沙汰令予亦歸坊、四日、食後參門跡、從昨夜被下題、仍令清書各持參也、則參御前、盃酌及數反、令沈酩雨、納凉慰長途之勞了、於山中晝休、一盞有之、嘉例云々、午前著勅使坊、了、今日圓明終不遂其沙汰、仍講師先令沙汰了、竪義之時參向、今日無八講、有法用云各

今日寂光院來、有〓盞、小童召具了、今日定乘坊今度講來、有酒、小童臼具、東塔南谷西尊院師也、無沙汰圓明供給ノ講師定乘坊法華八講ナ竪義アリシ

大永元年六月四日四八

右大辨日野内光ヲ參議ニ任ズ、宜兼任參議、退出、門跡還御所、群集之法師等各退散、未斜許令下山、入夜歸家、勅使直參内、戴了勅使同令頂戴歸渡、毎度如此、予爲異體之間遙遠而令拜見了、多分經也、事了勅使權右中辨正四位下藤内光、々、午剋又勅使參向、是十一月會付行云々、事訖勅使詣法華堂、先之御門跡渡御、〔大中納言參議等宣旨〕此時開勅符歟、見勅使了、又今度之勅符渡之、此後靈寶次第運出、備上覽、御頂右大辨藤原内光朝臣六月四日任、元藏人頭、右大辨、同日大永正十八年六月四日宣旨〔職事補任〕〔公卿補任〕參議正四位上藤内光、藏人頭左中辨藤原秀房〓辨如元、

非例儀、 ○宮内廳書登山之時奏前奏、三十後柏原院陵部所藏藏人頭爲其也、頂戴〓同十八六四四十製寶御今日又奏後奏云々、三、任三木、六後右大辨元ノ資定後奏ヲ奏ス靈寶頂戴如シ勅封ヲ開ク十一月會付行

大永元年六月五日六日四九

六日、五日、正二位行權大納言藤原朝臣宣秀宣、奉勅、件人宜令爲右大辨如舊者、此宣下職事口宣書樣聊不審、貫首昇進位署必可有藏人頭之字、而不得彼文字、右大辨計御不豫、○順興婚姻ノ日、詳力ナラズ、姑クコノ日ニ掲グ、被置之條、被思誤之儀也、仍予宣旨如此書之也、〔春日社司祐維記〕大和筒井順興、越智家全ノ女ヲ娶ル、一五日、筒井順興、越智ヘ聟入也、軈而六日夜歸宅ト云々、彌當國可爲無事旨及風聞畢、永正十八年六月四日掃部頭兼大外記造酒正博士河内守中原朝臣師〓奉云々、今日有御加持之事、無量院・妙參議正四位上藤原朝臣内光〔二水記〕六月六日、禁裏此間御不例六月大永正十八年六月四日掃部頭兼大外記造酒正博士河内守中原朝臣師〓表日野内光參議宣旨案

○中御瘧略病、丙戌永正十八年六月四日酉、日野内光參議宣旨案乙瘧病無量壽院應祐等御加持聟入

大永元年六月九日五〇

大永元年六月六日、依禁裏御應祐權僧正大永元年六月六日、依主上御不例、於小御昭賢僧都大永元年六月、依今上御不例、於小御所勤御九日、觀院・南光院等令祗候、於小御所之儀云々、此三人皆青門之出世也、所勤御加持、メ、師檀ノ和合ヲ圖ル、〔總持寺文書〕ぬ七日、御加持如昨日云々、昨日落御云々、珍重也、〓、近江守護京極高清ノ被官上坂家信、同國總持寺ノ置目ヲ定今度當寺就師壇義絶、御住持御隱居之事、不可然由申合候、就其、爲始終以一書申入候、加持、、門下傳「大釣齋五箇條惣持寺」不例、勤御加持、〔門下傳奉仕尊鎭親王、奉仕尊應准后、門下傳〕

法印泰温三男、 ○華頂要略三十八所收奉仕尊鎭親王諸院家四妙觀院 ○華頂要略三十七所收息障明王院別當、諸院家四南光坊諸院家五無量壽院 ○華頂要略三十七所收長増權僧正丑奉仕尊應准后、御平癒無量壽院應妙觀院長増師檀義絶ニ南光坊昭賢祐居セントス依リ住持隱ニ候ス

五一

然、別而於有子細者、蜜々仁以使者可被申分之事、永正拾八年一少々口舌事者、師壇共ニ不被聞耳ヲ立、諸篇可爲無爲之事、々御住持并御門中向後可有御存知者也、仍状如件、一壇那一家披官衆、至于時對刀杖、不可及惡口亂入之儀ニ、背此旨者、可行堅田罪科、雖右條々、如此之申事、雖憚多候、爲上意、從祖父上野入道代、當寺之奉行儀被仰出候、愚老儀モ年罷寄候之條、乍〓酌此分意見申上候、不少其恐候、然上者、此等趣代衆之上者、不可及違亂惡口仁之事、一於寺内寺外、無形事致讒訴、御住持於令及御迷惑輩者、何時モ尋聞出、當其時仁、任一朔日・節句、又者至于時ニ禮出入之輩、御住持御參會之事、雖爲縱遲々、既師壇常住如在可被加修理之事、一當寺爲無力上者、院家諸堂雖及大破、爲壇方不可及違亂仁、雖然、爲當御住持、聊無大法之旨可行罪科之事、六月九日政道(花押)太釣齋大永元年六月九日政道(花押)

巳辛住持ノ參會スベカラス檀那一家被官衆ノ惡口亂入ヲ禁ズ遲延ヲ惡口ハ住持ノ賣上坂教信代ハ互二忍ブ寺家ニ關スル纔訴ヲ禁朔日節句二少々ノ口舌諸堂ノ修理ヨリ當寺ノ奉行ヲ仰付任ケラルズベシ

大永元年六月十日五二

ム、尋デ、マタ、之ヲ裁ス行、無失墜之云云、然間可任當知行旨申付訖、仍寺家爲失墜之條、就名代逐電者跡職・除公方闕所、悉寺家可爲進退之状如件、十日、山林竹木并沽却田地等、何茂縱雖有先一行、既文龜三年之目録仁名分名付被書載上者、當寺領内木崎郷名分半濟松田方與失墜相論事、糺明之處、及五十ケ年、松田方雖爲知〔西福寺文書〕〇越前裁シ、某ヲシテ之ヲ知行セシメ、寺家ヲシテ、名代跡職等ヲ進退セシ西福寺當寺領内木崎半濟松田方與得失相論之事、先日糺明之處、被立追訴承候付而相尋條々、越前朝倉教景、同國西福寺ト松田某トノ寺領内半濟ノ相論ヲ六月十日永正拾八六月十日教景(花押)教景(花押)〓當寺旦方之内ニ不宜もの有之付大釣齋ヲ以被申渡候書付」惣持寺參大永元年六月十日

寅、庚〓當寺旦方之内ニ不宜もの有之付大釣齋ヲ以被申渡候書付」惣持寺參 (押紙) 就イテノ相越前木崎郷名分半濟ニ外ノ進退公方闕所以寺家ノ追訴一依リ再指論令

大永元年六月十三日五三

〔永正十八年内宮假殿遷宮記〕一高田内得分未進之事、爲半濟之内條、自當寺可有沙汰候、但是茂十六年分者前仁同一永正拾六年未進分者沙汰有間敷候、并三石取過之儀、當知行相違有間敷ヒ百一行之上者、前、作職共可有御進退之状如件、大神宮依有遷宮之沙汰、内々撰記者也、雖相撰御製束本樣不見出、松田方可被取候、十三日、依官庫退轉令紛失歟、唯仰神慮耳、皇大神宮及ビ豐受大神宮假殿遷宮、一金山郷内關衞門名田之外預リ田畠之事、既文龜三年當寺惣目録天澤御裏判之上者、〓三月七日、西福寺二月八日、ヽ晴、行事官行方來、依神宮之事也、給一獻了、〔壬生于恆記〕教景(花押)晴、進恕首座於状、則來給、就神宮遷宮之事種々談合、七月十二日教景(花押)十二日、晴、永正拾八

倉貞景、西福寺寺領目録ニ證判ヲ與フ ○宮内廳書ルコト、文龜三年九月十日ノ條ニ見ユ、陵部所藏未、 ○中巳略癸乙卯、永正拾八未、〓辛七月十二日〓ニ寺家ノ進高田内得分壬生于恆ノ行事官宗岡行賢田ハ作職共金山郷内預ハ半濟ノ内調査退

大永元年六月十三日五四

調進、且色目別紙注申候、可然樣可預御取合候事所仰候、恐々謹言、候、就上此方調進物色目先規之不足可有數多候、舊儀殘置體候哉、就其者、其方兩宮共儀候歟、雖然當時事行候段目出度存候、於京都御神寶御裝束方新之事、一向不及言語事進色目こ數多可爲不足候、此儀連々申候き、猶以兩宮へ御懇可被仰屆事肝要候、此度御餘之少分、如形可致調進之旨堅承候、迷惑存候つる、雖然舊儀殘置體候歟、然こ先規調以御心得頼奉存候、只今大かた可致調進物別紙注申候、委細藤波殿より可有御入魂、必折中之段、自古來不及承候事候、乍去、當時御成就肝要目出度存候、就其者、今度可致太神宮へ人を被差下候由承候間令申候、今度就御假殿兩宮遷御之儀、神寶御裝束方之新々罷下可御禮可申入候、恐々謹言、雖未申通候、以事次令啓候、就其者、兩宮御假殿遷御誠以最折中御座、自古來不及承候五月六日五月六日行賢判藤波殿御宿所五月六日行賢判行賢判

不足神寶裝束ノ

大永元年六月十三目四禰宜殿御宿所内宮(荒木田氏秀) 五五

一御樋代内敷小綾紫御被一條伊忠參向奉從神事候、以此旨可令申上給、恐々謹言、一御壁代帷一條一屋形文錦御被二條神宮假殿遷宮勤行祭主卿書状案一御船代内敷小綾帛御被二條兩太神宮假殿遷宮事、去十三日奉遂其節之由、内宮一禰宜書状・外宮正印到來候、致〔永正十八年内宮假殿遷宮記〕〔壬生家四卷之日記〕一六月廿一日、皇太神宮御假殿御遷宮神寶御裝束新以最折中且調進色目之事一御太刀一腰進上大夫史殿六月廿一日祭主三位判祭主三位判六月廿一日四禰宜殿御宿所

長各八尺、弘四幅、裏緋絹、長八尺、弘廣六幅、長各八尺、弘長六丈、一幅、裏白、四幅、四幅、裏紫、進色目ノ報告寶裝束料調忠遷宮終了皇大神宮神祭主藤波伊

大永元年六月十三日藤波孫七殿五六

一御戸上壁代帳一條其心得候、於今度之儀者、折中之儀候間如此候、殊御〓之儀不足之由被仰候、於以後今度御假殿御遷宮儀、調進物之事不足簡略之由承候、尤候、於向後者、涯分如先規可致已上者、如先規可致調進候、存後證令申候也、一天井一條一幌一條右所注進如件、永正十八年五月日永正十八年六月十一日永正十八年五月日行賢〓一御〓一具行賢判一御鑑一具行賢判藤波孫七殿行事官行事官

廣九幅、長八尺、長二丈一尺、高八尺、廣五幅、廣二幅、

大永元年六月十三日五七

要候、先年被仰合候筋目、能々御披露可目出度候、恐々謹言、御神事難調事一定候、心御柱天下主、神慮廻來時節候歟、假殿東寶殿之時者、依不立、藤波美濃守方へ種々手入令申由候條、且裁縫趣注遣者也、兩宮退轉之處ニ、今度内宮御假殿在所心御柱可立之所、爲神爲君當宮之可急御遷御事肝祷不可過之候、夜中ニ奉執行、神秘之子細難申分事歟、當宮遷御不爲先者、於其夜次第御遷御日時、可爲來六月十三日之由、目出度存候、就其、造替同日候共、於遷御可爲先之由、御奉書安文進入候、委細段祭主殿御存知事候、殊ニ内宮心御柱奉立之段、天下御祈當宮遷宮日時之事、來六月十三日之由被仰出候、先以目出度令存候、就其、造替同日候御裝束就裁縫、行支官度々申下子細有歟、家々密儀等難注遣之由雖申、祭主伊忠卿同名五月八日足立宗福御宿所五月八日守兼守兼

守兼宮日時御裝束ノ裁皇大神宮遷内宮ヲ先トスベシトノ論縫

大永元年六月十三日五八

可遷御調候、此趣可預御披露候、恐々謹言、御柱今度可奉立事候、深更ニ奉執行段、難言上者哉、彼言是言、當宮不爲先者、其夜不共、於御遷御可爲先由之御奉書欠し、委細祭主三位殿存知事候、殊ニ當宮久退傳、心之〔永正十八年内宮假殿遷宮記〕神宮造替遷宮事令注進之處、云正遷宮、云御假殿、外宮可爲先之由、御綸旨嚴重之故〔皇太神宮遷宮次第記〕永正十八年也云々、舊記云、雖有兩宮遷御前後之論、依令和睦之間、外宮三時許前也、但去永正九年兩太六月十三日外宮假殿遷宮、進上御奉行所皇太神宮神主同年同月同日内宮假殿迂宮、依宮司告状注進子細事五月十八日守兼判五月十八日守兼判

巳〓三「ケ日之内、祭主下知如此、此旨可令存知給者也、恐々謹言、五月十一日大宮司判謹上内官長殿〓宜守兼代引付云、兩太神宮御假殿遷宮日次之事、今月廿八日時戌、六月五日時亥、同一三日時亥、可辛 (頭書) 請文皇大神宮神外宮ヲ先ト主假殿日時ス

大永元年六月十三日五九

奉遂行遷御節、可致天下泰平國家安全御祈祷者也、仍注進言上如件、以解、時亥、可爲三ケ日之内由事、謹所請如件、然者三ケ日之内、十三日可爲定日之條、無事今月五日時亥〔藤波文書〕永正十八年六月永正十八年六月石今月十一日、宮太神宮御假殿日時之事、今月廿八日時戌、六月五日時亥、同十三日立心御柱日時今月五日時亥今月十三日時亥立心御柱日時十人永正十八年六月日遷御日時永正十八年六月日-行〓行定大永元年六月十三日

○伊勢二三立心御柱日時

大永元年六月十三日六○

一人地祭物忌父申詔了後掘穴奉立御柱之役勤之、地上三尺許、口徑四寸、入地中之根二尺許云々、奉立心御柱供奉役人等忌部等祭物事、御供米一斗五升各五升、供米一升一人山向内奉代御柱木口之役勤之、角、玉串已下供奉人五人、饗膳各五升宛、玉串一人二升、三牧請之、子尅許入杣山、無爲ニ奉採、即奉卷布結付榊葉、任一人宮守物忌父莚一牧・薦一牧・續松十續・折敷一人玉串大内人遷御日時建長六年正月九日本宮注文一人大物忌父今月十三日時亥一人忌部奉持御柱之役勤之、安置調御倉内巽

御巫請之、子良之正應五年之例一人忌部同供奉役人建長六年ノ注文

大永元年六月十三日六一

以五色絹辻結之、左二流右二流卷嚴云々、大盤石上奉立之堅〓地神垂仁天皇御形ヲ奉移、八尺也、但其ヲ縮テ五尺五寸也、檜木ノスワイヲモツテ奉取ナ外宮御柱上ヲ一定トス、五寸三分、母指爪厚也、楮榊梶葉内宮心御柱也、已上、リ、有説ニ長五尺ト云、シカルヲ二尺五寸地ニ入、二尺五寸有上ニ、上ヲケツラス、以五色採白絹辻鈎三流、右流卷嚴云々、榊梶葉外宮心柱也、已上、内宮御柱徑下ヲ一定トス、五寸三分、母指爪厚也、長五尺、廻一尺六寸、徑五寸三分、母指下從、内外宮心御神日域本紀金剛輪際出生禮記心御柱

内外宮心御柱

大永元年六月十三日六二

外宮御柱ハ大ヤマトアサクラ宮御形ヲ奉移、是ハ榊・檜葉ハカリヲ卷コムル、南無歸命頂禮、兩部十方一切三寶天衆地類倍増威光、世々生々三大仰祇井道場、彼御柱ヲ絹ニテ卷、其上ヲ色ノ糸ニテ卷、アカキ歟、同シキミ・榊・檜葉ヲ卷籠、〔永正十八年内宮假殿遷宮記〕又有説、五尺三寸ト云、寶基御圖云、永正十八年六月永正十八年六月十三日御假殿遷宮取物次第行支奉立心御柱之時、奉唱詞云、權禰宜宮掌大内人同内人同内人合宮掌六人大永元年六月十三日前陣供奉

事差定唱ノ詞立柱ノ時奉取物次第行前陣供奉

大永元年六月十三日六三

御火内人六人權宮掌大内人次道敷奉仕内人十六人清酒作内人同内人同内人同内人御火内人同内人同内人同内人酒作内人同内人權宮掌大内人御火内人-權宮掌大内人

大永元年六月十三日左-盛元神主右-|定時神主六四

左權禰宜氏信神主右權禰宜氏定神主左權禰宜氏直神主右權禰宜氏親神主次行障二人左-氏顯神主右-弘繁神主左-守盆神主右-武國神主左-繁安神主右-守國神主

次御靱二腰次御楯二枚次御楯二枚

大永元年六月十三日六五

次玉纒須我利御太刀二腰左-氏安神主右一守泉神主左-經方神主右-兼成神主次菅御笠二枚左-盛直神主右-泰用神主次御櫛筥二合左-守顯神主右-氏位神主次菅御翳二枚左-守連神主右-尚有神主次御〓靱二腰次金銅作御太刀二腰左-氏清神主右-繁光神士左-時定神主右-氏則神主大永元年六月十三日

次御鏡筥二合

大永元年六月十三日六六

次御蓋一基次御絹垣二十人-氏明神主左-兼久神主右-氏明神主

御絹垣後陣供奉

大永元年六月十三日六七

次金銅作御大刀二腰次玉纒須我利御大刀二腰次玉佩〓二合次御鏡芭二合左-興房神主右-氏次神主左權禰宜盛繁神主右權禰宜盛秀神主左-經延-右-武清-左-兼重}右-弘久-左-尚寛-右-氏家-左-親秀}右-氏晨-次御蓋一基

次菅御笠二枚次御翳二枚

大永元年六月十三日六八

權禰宜宮掌大内人同内人宮掌四人左-經忠-右|尚秀-左-武光}右-氏泰}次御鉾四基左-守富-右-興定}次御弓二張右-興定}左-尚春-右-守年}

次御靱二腰次御弓二張次御靱二腰次御弓二張次御鉾四基

大永元年六月十三日六九

詔刀文右依例、次第行事所差定如件、度會乃宇治乃五十鈴乃川上乃下津石根仁宮柱太敷立天、高天原仁千木高知天、皇御麻乃命稱定續松内人四人御火内人六人召立内人權禰宜泰種神主權宮掌内人從正殿御出時權宮掌内人永正十八年六月十日同内人權宮掌内人同内人權宮掌内人同内人同内人

詞御ノ時ノ祝正殿ヨリ出

大永元年六月十三日七〇

殿之如例、公文所分配、儲殿例不可爲例、其故者、儲殿私ノ遷宮、今度ハ假殿ノ儀式、今日御殿就御顛倒、假殿仁御坐須状遠平久安久知食天朝廷寳位無動、常磐堅磐仁夜守利玉串大物忌父マテ分配、四宇御門其外子細有歟、近代又如此、今度之假殿、明應六年儲假奉留皇太神乃廣前仁恐恐美申給ハク、神殿就御顛倒、假殿奉移渡留状遠平久安久知食登申、御蚊屋・御壁代・御幌・御床敷絹布、公文所分配例有歟、假殿時者、禰宜衆配分、儲殿假殿ハ宮司造錢奉請取、頭工等ニ被渡、今度モ如先例、官下モ如先例、然者一禰宜於宿假殿之時者、代々同前、雖然絹垣人數取例有歟、假殿分配、於一禰宜舘禰宜十人分配、守則代守晨自筆之注進文官如先例分配、儲殿ニ相違、絹垣之役者、公文方種々被申事有歟、正遷宮之時者、絹垣・ハ遷宮儀式也、日守仁護幸給登申、分配物事假殿奉鎭時

此上ニテ申分也、儲殿例被申相違、時ノ祝〓假殿奉鎭ノ分配物

大永元年六月十三日七一之、

ヘシ、一カウシヤウハ、串ニシモクノヤウナルカセアルヘシ、各サシアケテ、先陳ニ權任左右件絹垣行障并御壁代ハ、於忌火屋殿、物忌父等力ミヨリヲ以、一尺四五寸ツヽアリテ絹進、乍兩度不申付大宮司者也、爰被號儲殿事、非伊忠所意、禰宜等令評定者也、於假殿ノ耳ヲ閇合申也、同キンカイノ串〓ニヱリニテユイツケ奉ル、カミヨリニ麻ヲイワウ一行障二條、長サ各六尺、廣サ各二幅、准假殿可存知之處、伊忠被申付之由訴申之歟、既明應六年内宮并文龜元年外宮儲御殿造者、無指儀式、至正遷宮者、數十年御延引之間、神宮後生之輩、神殿之所役・神秘以下絹垣一條、長サ六尺、弘サ三幅、六月日石大宮司廣長申状之旨、致披見訖、抑假殿之儀、申付大宮司之段勿論也、然儲殿事、之規式可退轉之條、神拜等爲習禮、稱儲殿奉正遷宮之作法訖者也、〓〔藤波文書〕内宮假殿絹垣行障事〓

六丈絹三疋、永正十八年六月假殿絹垣行障事、料絹十八丈、料絹一同心御柱御〓之事、丈四□ 【端裏書) ○伊勢三末略之、絹垣行障

大永元年六月十三日七二

ラセ、新殿ノ御橋ノキワマテ奉仕、待、其後松明ヲ滅ス、正體ハ一二神主奉戴、自餘禰宜相副申ス、左相殿ノ九座玉串奉ハ一幅ヲ三破、或ハ八破ニシテ下行、一肩宛ハ官下ノ絹綾也、ハ或ハ五尺、或六七尺、明衣肩宛ノ用ニ二ツヽ絹用意、以下供奉人皆ワタクシノタシ然之間、内宮臨時假殿時ハ各私ノタシナミニテ用意、禰宜以下昇殿ノ人數一幅、長サ明衣ハ京都ヨリ一禰宜御下行ニアツカリ用意、仍一禰宜分二段、二禰宜以下各一端、禰宜代マテ、玉串ハ四丈、物忌父同前、諸權任ハ五尺宛、サシテニテ請之、權任明衣戴、右ハ十座ト物忌ノ一臈勤也、正體左右相殿ヲ件ノ絹垣ニテ前後ヲヲシツヽミマイナミ也、役人等力明衣ハ布スコシツヽ下行歟、鷄明三聲申テ後、絹垣行障役人スヽミ參、絹垣ノ口ヲ御橋ノキワニ奉向、御出ヲ奉一明衣事一内宮絹垣行事次第ニ立テ供奉、

絹垣行事次第肩宛明衣

大永元年六月十三日七三

今度内宮ノカリトノヽ失錯也、能々御下知アルヘキ歟、右來月十三日、可被勤行假殿御遷宮也、供奉權官以下職掌人、任先例可令催勤也、若於一絹垣役人、内宮ハ權任上座ヨリ廿二人、カウシヤウマテノ事也、又キンカイニ天井ノ有其障者、可注申其名字、有臨時之不參者、可爲事渟滯之故也、仍所宣如件、以宣、沙汰ハナク候、カイシロマテニテ候歟、いつれも内宮ノ次第こて御座候、殊之臨時御かり殿之時者、聊爾無申計候、この一河原御祓ノ時、御川ニテ假ノ御樋代等アライスヽキ可奉ヲ、物忌等アライ清メ奉ラス、廳宣可早任先例令催勤假殿御遷宮供奉權官以下大小職掌人等事〔永正天文外宮假殿遷宮記〕内宮五禰宜よし可有御披露候、永正十八年五月廿三日家司殿大永元年六月十三日

遷宮供奉職掌人豐受大神宮催勤ノ廳官絹垣役人河原御祓

大永元年六月十三日七四

一御太刀一腰、豐受太神宮御假殿御遷宮神寳御裝束料最中且調進色目事禰宜度會神主禰宜}禰宜}一御弓一張、禰宜度會神主大永元年六月十三日禰宜

神寶裝束料調進色目豐受大神宮

大永元年六月十三日七五大永元年六月十三日

御〓一具、一御鑑一具、一天井一條一御壁代帷一條九年一御戸上壁代帳一條已上一御樋代内敷小綾紫御被一條〔外宮遷宮召立記〕一後柏原天皇御宇永正十八年六月十三日、假殿御遷宮之事、去一御幌一條一判車錦御被二條一御船代内敷小綾紫御被二條爭前一御平胡〓一腰、後、自外宮以常光神主注進子細、高宮御炊物忌父元滿相共上洛、既雖内宮可爲先之旨相六月兩宮遷御之事議定、水正十八年五月日永正十八年五月日行事官行賢判在行事官行賢判在

長各八尺、廣神宮ノ造替ヲ聽サルヽコト、永正九年六月二十七曰ノ條ニ見ユ、〓大神宮神主等、神殿造替ヲ請ヒ、皇大神宮ニ先ンジテ、豐受大長各八尺、弘二幅、裏白、長六丈、四幅、裏紫、四幅、裏緋絹、廣五幅、長貳丈高八尺、長八尺、弘尺、廣九幅、廣貳幅、長八尺、廣六幅、申 1壬後ノ議定兩宮遷御前

大永元年六月十三日七六

召立書樣本宮以祭主・宮司〓同日同夜勤之、外宮爲先三時許云云、定、依爲外宮注進理運、勅宣并將軍下知成外宮遷御可爲先之旨有御書、雖然當遷御之時、永正十八年六月十三日假殿御遷宮次第行事禰宜常榮神主檜垣一昇殿奉戴御體禰宜貞佳神主檜垣禰宜朝繁神主宮後禰宜常清神主檜坦禰宜忠彦神主松木禰宜是彦神主松木禰宜朝保神主宮後禰宜朝彦神主松木

常清弟、外宮遷御ヲ召立書樣日同夜トシ三時許リ前ニ行フ〓ニ依リ同祭主宮司ノ昇殿

大永元年六月十三日七七

玉串大内人遠光大床火滅權神主秀彦松木一禰宜勞權神主盆彦大物忌父範田火炬權神主晨彦松木三禰宜勞權神主頼彦權神主朝通宮後二禰宜勞權神主春尚權神主常光西相殿東相殿權神主貞元禰宜房彦神主松木禰宜常信神主檜垣權神主董彦

權一自分長官ヨリ、檜垣重代松木長官ヨリ、權三自分久志本河井松木重代權二自分長官ヨリ、松木重代〓自分檜垣世木玉串一臈

須原出納所代七八

權神主文秀權神主晨光權神主延直權神主正綱權神主長久權神主弘重權神主清誠權神主權神主清弘權神主延清權神主正方權神主常範權神主權神主召立御火内人六人權神主實彦行事八人權神主清氏政所代權神主爲國一先陣供奉大永元年六月十三日宮掌六人權神主清氏政所代

松木長官ヨリ、長官ヨリ先陣供奉

七九

左權神主光直右權神主晨榮御油持二人内人盆家内人弘長内人弘重左權神主御炊物忌父弘光右權神主御鹽燒物忌父清春松持二人左權神主大物忌父貞給右權神主大物忌父弘定御榊八本左權神主御鹽燒物忌父用永右權神主御鹽燒物忌父長之内人近光内人兼光内人重秀左權神主盛彦右權神主常弘白杖八枝左權神主御炊物忌父重永右權神主御炊物忌父重幸内人重成内人成數内人國行内人文成大永元年六月十三日

常光男、

八〇

左權神主永治右權神主清滿左權神主貞英右權神主末治左權神主末孟右權神主延久左權神主正忠右權神主正吉左權神主宣彦右權神主康家左權神主貞吉右權神主末明左權神主正頼右權神主末繁左權神主長清右權神主常盛左權神主末通右權神主正治左權神主常次右權神主範理左權神主久弘右權神主範敏御楯六枚次御弓六張次御鉾六管大永元年六月十三日

八一

左權神主貞隆右權神主康秀左權神主正俊右權神主貞信左權神主政光右權神主末定左權神主考光右權神主晨弘次御靱二腰左權神主末敦右權神主家煕左權神主永弘右權神主正國左權神主清貞右權神主友秀次御笠二柄次御翳二柄次御胡〓二腰網次御鞆二枚次紫御蓋一具大永元年六月十三日次紫御翳二柄

大永元年六月十三日八二

左權神主貞能右權神主正高左權神主用繼右權神主貞家左權神主末正右權神主永泰左權神主光永右權神主文條左權神主文用右權神主正重左權神主春光右權神主貞包左權神主延助右權神主貞理次御櫛箱二合次鮒形御太刀二腰左權神主常富右權神主常隆次御鏡筥二合次御行障二條次御玉佩筥二合次〓御太刀二腰次御太刀二腰大永元年六月十三日

八三

左權神主友持右權神主康吉左權神主清種右權神主康親左權神主康久右權神主長種左權神主清繁右權神主正盛左權神主晴子右權神主晨則左權神主範遠右權神主末長權神主兼文權神主貞泰次御鏡筥二合次御櫛箱二合次〓御太刀二腰次鮒形御太刀二腰次御太刀二腰一後陣供奉大永元年六月十三日次御蓋一具網

後陣供奉

大永元年六月十三日八四

左權神主正經右權神主正定左權神主延盛右權神主貞親左權神主末富右權神主文保左權神主末信右權神主常滿左權神主正助右權神主清正左權神主延次右權神主康光左權神主範賀右權神主常親次御弓二張次御鞆二枚次紫御翳二柄次御鉾四管次御胡〓二腰次御靱二腰

八五

左權神主永祝右權神主俊季左權神主正遂右權神主正種左權神主兼彦右權神主光實左權神主延種右權神主晨兼左權神主文能右權神主末吉權神主朝尚權神主貞興櫂禰宜武永權禰宜友久一瑞垣御門幌二人權神主常保權神主常敏權神主貴彦權神主貞正權神主常辰權神主爲彦權神主常〓權神主常實權神主貞延權神主貞繼一御絹垣一條大永元年六月十三日次御楯六枚

忠子、檜垣常繼子、檜垣、七ヨリ、久志本常員二男、檜垣常二人二〓宜ヨリ、二人長官ヨリ、松木、三ヨリ、九ヨリ、檜垣、檜垣、八ヨリ、四ヨリ、松木忠彦子、五ヨリ、六ヨリ、檜垣貞元子、十ヨリ、檜垣、久志本常光子、檜垣、御絹垣. 瑞垣御門幌

八六

權神主重永權神主延秀權神主延光權神主範安河井權神主有光權神主常繼檜垣權神主貞安檜垣權神主邦彦松木權神主康政權神主恆光世木權神主信尚檜垣權神主文幸一志權神主貞國檜垣權神主兼友原右遷御、是彦・朝保奉戴御正體之時、東相殿權一春尚與大物忌父範田相共奉戴之、春權禰宜有國權禰宜盛光權神主文親一志權神主正尚橋村尚老屈之間、少有忘却之處、範田神主速奉遷御體於御假櫃、西相殿玉串、大内人遠光權神主貞光世木權神主正秀橋村第一御門幌二人大永元年六月十三日權神主正信橋村權神主文道一志一新宮權神主正秀橋村新宮權神主文道一志

新宮

大永元年六月十三日八七

注進、可早經次第上奏、速被達上聞、當宮假殿遷御奉執行子細之事〔京都御所東山御文庫記録〕内宮外宮依爭於遷御之前後、兩宮同日同夜遷宮有之、祭主宮司參勤于外宮遷宮、不參于右當宮假殿御遷宮、以昨夜亥刻奉執行者也、然聊无停滯之儀、奉鎭御體事、頗天下泰平豐受太神宮神主内宮、故内宮遷宮者禰宜等許勤仕焉、參、行障絹垣之先參大床、火炬〔外宮引付〕豐受太神宮巳歳以來之儀少々記之、禰宜晨彦〔永正天文外宮假殿遷宮記〕永正十八年六月十三日御假殿遷宮立役也、五六禰宜、七八九十禰宜渡神寶收神寶役也、禰宜悉參内之後、大床昇殿之衆弱年故、權二董彦指南、相共奉遷于御假櫃、絹垣御渡之時、神風鳴樹、人驚耳目云云、奉鎭新殿之樣秘密云々、一禰宜・二禰宜奉鎭御正體後、權一并一〓奉鎭東相殿、火滅、一二三禰宜勞權二并玉串奉鎭西相殿、三四禰宜之間、三禰宜於古殿召召立役也、四禰宜於新殿召召六月十三日有之、召立役、古殿・新殿共昇殿、一禰宜閉新殿之後、儀式如祭例、一御假殿本宮遷御、永正十八年從京都

古殿ニテハ一禰宜ノ次ニ參、新是彦、干殿ニテハ七禰宜御戸開ク後ニ參、禰宜ノ時一禰宜、後ニ參、甲八十四歲巳〓勤ス宮ニノミ參神主遷宮終豐受大神宮祭主宮司外了ノ注進

大永元年六月十三日八八

被遂造進節、誠聖運増長國土安寧、可抽懇祈之状如件、以解、國家安全、爲寄瑞者哉、抑當宮正遷宮多年停廢之間、別宮并諸殿諸御倉以下退轉也、早〔御巫文書〕永正十八年六月十四日大内人正六位上度會神主吉久上禰宜從五位上度會神主常信禰宜從五位上度會神主房久禰宜從五位上度會神主忠久宮奉行口宣、祭主下知、司奉行如右、宮掌大内人宜承知、位記未到之間、且任例禰宜正四位下度會神主是久禰宜正五位下度會神主常榮禰宜從四位上度會神主朝保禰宜正五位下度會神主朝繁禰宜正五位下度會神主常清禰宜正五位下度會神主貞佳禰宜正五位下度會神主朝久永正十八年六月十四日大内人正六位上度會神主吉久上

○前文闕ク、勢 ○伊

八九

永正十六年十二月是月ノ條ニ見ユ、ナホ、十二月十八日、外宮高宮假殿遷宮ノコト、皇大神宮神主等、同宮假殿造替要脚殘額及ビ遷宮御裝束要脚ノ下行ヲ請フコト、令供奉神支以奉行、便宜左ニ合敍ス、禰宜度會神主(花押)禰宜度會神主(花押)禰宜度會神主(花押)永正十八年六月日禰宜度會神主(花押)禰宜度會神主(花押)禰宜度會神主(花押)禰宜度會神主(花押)禰宜度會神主(花押)禰宜度會神主(花押)禰宜度會神主(花押)大永元年六月十三日

大永元年六月十三日九〇

一高宮自今川殿造進、永正十八年十二月遷宮、大永改元年、〔司家之舊記〕二一近年假殿當職執行外宮高宮假殿遷宮、大永元年十二月十八日、伊長奉行、御力サリノ料拾貳貫文請取、〔大宮司廣長記〕禰宜朝彦神主松木禰宜是彦神主松木禰宜貞佳神主檜垣〔外宮遷宮召立記〕禰宜朝保神主宮後同、昇殿奉戴御體〔外宮遷宮召立記〕一大永元年十二月十八日、高宮假殿御遷宮次第行事禰宜朝繁神主宮後奉戴御體

中記大永元年十二月十八日、高宮假殿御遷宮次第行事同年 ○司殿遷宮同遷宮次第外宮高宮假行事

大永元年六月十五日九一

十五日、〔種子島男爵家文書〕今年以貴國之使節妙滿寺渡海、然者所蒙之尊札、委細令披見候、仍兩國永々和親之義簡權神主實彦權神主秀彦權神主晨彦召立琉球王尚眞、種子島忠時ノ交易ノ請ヲ允ス、禰宜代常光神主久志本以下書樣左右無之、唯權神主某字許也、禰宜常信神主檜垣禰宜房彦神主松木火滅火炬禰宜代貞元神主檜垣「永正十八年七月十二日到來、」

長官ヨリ、長官ヨリ、長官ヨリ、松木、松木、松木、 ○薩摩未、乙「永正十八年七月十二日到來、」禰宜代貞元神主檜垣使節妙滿寺

大永元年六月十六日九二

要候、殊兩品之重〓、不勝萬感候、餘副別楮、不宣、十六日、三司官書翰二通記于左、〔種子嶋家譜〕二大永元年辛巳七月十二日、琉球荷來、妙滿寺歸、依申述三司官候、則達上聞候、然者種子嶋前々爲琉球有忠節之義、從今年御船一艘之荷薩藩舊記雜録〕追而令啓上候、「抑」貴國之御船荷口之事、妙滿寺於此方御披露之間、那覇之奉行此儀種子嶋武藏守殿閣下種子嶋武藏守殿閣下林鐘十五日當本朝大永元年、ヲ誘ヒ、盛舜ヲ同國黒川ニ攻ム、盛舜、撃チテ之ヲ破リ、新藏人・刑部等ヲ斬ル、陸奧猪苗代盛光、蘆名盛舜ノ部將松本新藏人・鹽田刑部等國王尚眞代有免許由、承綸言候、仍爲證「明」進別楮候、萬端不宣、口之事可有免正徳十六年辛巳林鐘十五日三司官印}正徳十六年辛巳林鐘十五日三司官印

豐州家忠朝譜中 ○「」内ノ字ハ種四十二 ○書状、前掲ニ依リ略ス、子嶋家譜ニヨリ補フ、申、編二口丙前朱印當本朝大永元年、國王尚眞代. ヲ免許ス今年ヨリ船一艘ノ荷□

大永元年六月二十一日九三

ヲ請フ、之ヲ聽許アラセラル、○盛舜、部將松本大學及ビ其弟藤左衞門ヲ誅スルコト、四月十九日ノ條ニ見ユ、大徳寺、大工宗次ヲ、同寺大工職ニ補セラレザランコトれ候、松本新藏土殿・かもん殿、同心にておちられ候、其時しをた殿同心にて八葉寺へ門・鹽田等内應于猪苗代氏、故共走到于八葉寺、黒川發以兵追走、伐之於松林中、猪苗武家成敗、退彼等一類之妨、被成所進退之下知、于今寺家安穩候、所詮十郎申分無御許當寺大工職事、預御尋候、彼職依相論之輩多而、數年寺家作事退轉及敗壞候條、先年爲二十一日代兵又多戰死矣、此時賊兵陣于八角官掠取、故神職又多亡、おち、松原にて御所かい、みな〳〵いなはしろのせい打死めされ候、」〔會津舊事雜考〕〔大徳寺文書〕一〔異本塔寺長帳〕四十七年庚辰、〔塔寺八幡宮長帳〕〓岩代「文六月十六日、いなはしろの御せい入、御ただてをせめら〔會津舊事雜考〕六六月十六日、猪苗代氏侵於黒川、無利退、松本新藏人・同宇同猪苗代主盛光「又六月十六日、いなはしろの御せい入、御だてをせめら〔塔寺八幡宮長帳〕

同會津家中松本新藏人・同宇門・鹽田 ○會津四家合八葉寺迄〓、追討〓松本・鹽田討死ス、〇コノ記事、大永示刑部等加勢メ、六月十六日攻黒川、敗ノ年ニ在ルベキモノノ、永正十七年ニ錯入セルモノナルベシ、考異事ナシ、辛 ○岩代 ○中圧ヽ (勸修寺政〓) 傳奏申状之案永正十八辛巳」略、歸裏書〓丑、 (永正十八年) 状傳奏へノ申

大永元年六月二十一日九四

せいたされ候へく候、そこつに中々りんしはいたされ候ましく候、御心やすく思ひまいら謹言、ろうにて候、さ候へとも、猶御ふしんの事ともにて、大せん院へよくたつねて申候へきいつれに、くわんしゆ寺しておほせられ候御事をきこしめして、てんほうりんへもおほせられ候へく候、一日の御事はかさねて申され候へく候よし、心え候て申とて候、かしく、文のやうひろう申候て、大とく寺大くしきの事、十郎むねつきゑいい正八年にりんしをなへは、あの〓くしさゐある事にて候を、かんよう十郎申まきらかし候とおほしめされ候、され候つる、よし、かさねてくわんしゆ寺に昨日おほせいたされて候、たゝいまの文御らんせられ候容樣可申上之旨、衆中評定候、此等之趣可然樣有御奏聞、被聞召分候者可忝存候、恐惶とに、きと御心えありかたくて、寺へたつねられて候、昨日その御事を、くわんしゆ寺ひんほうりんよりとり申され候、さ候へとも、この事はいせん寺より申入候しさゐ候つるほそのすちめにいま又申うけたきよし、て六月廿一日

○宗次ヲ大徳寺及ビ同寺諸塔頭ノ大工職〓補スルコト、永正八年七月九日ノ條ニ見ユ再補任ヲ請筋目ニ依リ年ノ綸旨ノ一尋ネシメ更ニ大仙院露顯ス轉法輪三條實香ノ執奏寺家ニ勅問アラセラル宗次永正八ラル宗次ノ不正フ

大永元年六月二十一日九五

こくそ御たつね候つるとおほしめし候、かんよう十郎むねつきか申候所、きこしめし入大くしきの事、大せん院へ御たつね候つる御事、昨日くわんしゆ寺ひろうにて候、かし大くしきの事うけ給候つる、あんせん寺殿より御申のふん、御心えわたらせをはしまし候ほとに、めてたく候、ことに十郎申しやうにてきくしをいたし候ほとに、めいわくられ候ましきよし、けさおほせいたされて候よし、心え候て申とて候、このよし御心えのよし申候、これもきよこんにて候ける、くせ事との御事にて候ほとに、いこゑ申入候候て申給へ、かしく、「まいらせ候御返事らる」し御りやうへまいらせ候る

辛巳橋御局文、安禪寺殿江、」正十八就出寺大工職之儀長橋し御りやうへまいらせ候る宗次ノ申請勅許ナシ實香ノ納得

大永元年六月二十一日九六

大くしきの事おちつき候、御れいふみ、あんせん寺殿への文のあん、られ候て、かたしけなきとをり、御ひろうたのみたてまつり候よし申給へ、つり候、ことに十郎むねつききよこんをかまへ申かすめ候事、まきれさるよしおほせいたされ、なをもつてあんとつかまつり候、いか程もしかるへきやうに御こと葉をくはへましく候、猶々めてたきこととも申候へく候、かしく、申こより、きこしめしはけられ候よしおほせいたされ候、かたしけなくまんそくつかまたう寺大くしきの事につきて、御たつねこあつかり候あひた、しさい申入候ところに御「大せんゐんとのへ御申ちやうふくあん

あんせん寺とのへの御禮文案」「永正十八就當寺大工職之儀大くしきの事辛巳三條殿御局之文「永正十八六廿二 (端裏等) 「大せんゐんとのへ御申『切封ウハ書) 旋ノ禮文安禪寺へ斡大徳寺ヨリ願意聽許セラル

大永元年六月二十二日九七

つるへく候よし、御とりあはせたのみたてまつり候、し、大くしきの事おちつき候御返事、三てう殿御つほねよりの文いてり〵御返事のあん、こしめしはけられ、十郎申ふん御きよゝうわたらせおはしまし候はぬよしおほせいたされ、かたしけなくそんし候、いよ〳〵こうりうをもつはらこし、せいそをいのりたてま土佐ニ下向セラル、年四月三日ノ條ニ見ユ、○幕府、大徳寺大工職宗次ヲ郤ケ、寺家ヲシテ、別人ヲ定メシムルコト、永正十四廿二日、早旦御下向云々、從鳥羽御乘船云々、午剋參竹園、各被惜御名殘、上下〓痕難たう寺大くしきの事こつきて御たつねにあつかり候あひた、しさい申入候ところに、き休者也、〔二水記〕六月廿一日、入夜參伏見殿、明日未明姫宮御方土左國有御下向事、仍爲二十二日御暇乞也、伏見宮邦高親王王女土佐一條房冬ニ嫁セラレ、是日、大永元年六月二十二日「永正十八六廿二日、瓩、伏見宮邦高親王王女、、土佐一條房冬ニ嫁セラレ、是日、

○中三てう殿御つほねへの文のあん」略大くしきの事姫、寅玉壬一「永正十八六廿二乘船暇乞ニ候ス鳥羽ヨリ御鷲尾隆康御家へノ挨拶轉法輪三條

大永元年六月二十二日九八

十年、土州桃花房以坊城大納言被示事在之、房冬卿長子也、御母邦高親王姫君也、〔永正十三年八月日次記〕永正十八年六月廿二日、天晴、僧正房土州に下向、從之間、此方無人雖無便、名利可然之間、去年領納了、仍當年迎上洛、用脚五千疋分、先○仁和寺眞光院尊海、土佐ニ下向スルコト、便宜左ニ合敍ス、爲用意被上之由聞了、大國寺法眼予遣愚状了、炎天之中、路次無心元-、名殘-、久流流等之事忘廢之間、當門爲末寺分、此般再興之望候者、門葉盤石大切足摺、御簾中伏見宮式部卿邦高親王姫宮也、-女子ー房基卿〔一條家譜略〕土佐一條殿御家譜略〔伏見宮御系譜〕

房冬卿室、左中將房基朝臣母、母、號玉姫宮、土佐一條左大將號金剛福寺邦高親王土佐ニ下向眞光院尊海ス〔伏見宮御系譜〕〔一條家譜略〕土佐一條殿御家譜略

大永元年六月二十三日二十七日九九

〓大徳寺文書〕當寺領并諸塔頭知行分事、可被免除諸役者、天氣如此、仍執達如件、ス、五日、晩頭向庭田亭、今日貫首慶奏之、申刻著束帶、冷前黄門裝束師也、盃酌三反了出大徳寺領并ニ諸塔頭知行分ノ諸役ヲ免除ス〔二水記〕七月一日、〔大徳寺文書〕午刻向庭田亭、顯職之禮也、有一盞、永正十八年六月廿三日左中辨(花押)色、〔職事補任〕參議正四位上源重親三十、同六廿七、補藏人頭、同七六日、聽禁二十三日、大徳寺古岳和尚禪室〔公卿補任〕右近中將正四位下源重親、〓、右近衞權中將庭田重親ヲ藏人頭ニ補ス、尋デ、禁色ヲ聽「大徳寺古岳和尚禪室左中辨秀房」永正十八年六月廿三日晴、大永元年六月二十三日二十七日

誤リテ同文書ノ寫ニ添へ、大徳寺諸事重書中ニ收メラル、藏人頭 ○コノ封紙、モト前掲文書ニ添ヒタル正文ナレドモ、今後柏原院四十六大永四年 ○中ハ廿七補、亥、卯、永正十八癸未、略辛奏慶

大永元年六月二十七日一〇〇

退下、如木布衣侍笠持、出退、次一揖、藏人對揖、退更出藏人、了取之遣出納、次藏人撤硯歟不見、頭右中將起座、出上戸參御所方、此後及五更殿上外入神仙門、經小板敷參、内々申事由歟、少時歸來、於上戸外可候之由申次歟不湯漬歟、主殿司取湯漬、居頭中將前、書遣藏人、了取之遣出納、了覽之、則授返抄於藏人、了取之授次、々披之加判歟、書了遣次藏人後二拜、了聊進寄於無名門之傍、撤劔笏執吉書、隨身四人各取松明、小雜色二人取松明、依路暗令取之云々、之間各令退散了、退出之義不見、次橘以緒承頭之目著横敷、則召主殿司、了直火、持來硯、藏人書札、次藏人召主殿司、催立、了頭下箸、次藏人下之、了後、次以藏人申入、有吉書、可奏之由歟、藏人承目、從從臺盤所妻戸奏聞、其儀如常、少時門、於中門内有家拜、二拜、於門下發前聲、五聲、如例、行列揖、次頭對揖、了藏人退入、次舞踏如例、覽吉書、了目藏人、了參進、承命持來硯、頭中將書袖非言儀、仍主人左右之傍有之云々、於四足門下發前聲如前、進立無名門前、此時橘以緒主人了又居藏人前同前、次立箸、入無名門、從東第一間著奥座、參上、入上戸著殿上、見、頭中將起座、挿吉書於杖、出上戸

此外小雜色・烏從臺盤南帽子著侍等有之、小雜色隨身同先藏人小雜色及様居之、隨身兼令持藏人指藏人指脂燭之、令授了目之歟隨身同劔笏脂燭不居今度帶今度尚入、奧座、南、旁

大永元年六月二十九日三十日一〇一

二十九日、候也、仍執達如件、永正十八年六月廿七日左中辨(花押)應眞ヲシテ、同寺住持職ヲ安堵セシムルコト、同十七年九月十七日ノ條ニ見ユ、專修寺應眞ヲシテ、下野專修寺門流ヲ安堵セシム、○應眞ヲ下野專修寺門流ノ正統ト爲スコト、永正十年二月二十三日ノ條ニ、幕府、高田專修寺淨土宗下野流事、無相運證跡之旨被聞食畢、任先規可令相讀給之由、天氣所廣縁入輪、毎年之儀也、〔二水記〕六月廿九日、午後參内、〓中入夜御碁有之、〔二水記〕六月卅日、晩頭向三條西亭、謹上專修寺大納言僧都御房六月祓、御圍碁アリ、〔專修寺文書〕此後參當番、六月御祝如例、男衆於議定所「謹上專修寺大納言僧都御房左中辨秀房三十日、永正十八年六月廿七日

○中略酉、庚己戌テ茅ノ輪ニ所廣縁ニ於淨土宗下野近臣等議疋流入ル

大永元年六月是月會狗話諳祖意警鯨〓講叢規一〇二

權大納言三條西公條ヲシテ、大宰權帥ヲ兼ネシム、受記于八千大仙借位乎第二知識後板秉拂、是月、幕府、慧霊〔公卿補任〕誰續西湖僧傳大中有正觀風江州人事、ヲ山城眞如寺住持ト爲ス、靈源法道蟠桃一熟爲實爲花于以開堂勿論破夏六月卅日更兼大宰權帥、權大納言從二位藤公條少室懸纖桂二株貴枝貴葉五濁忽現烏鉢九旬何修蝋氷某胸無芥帶氣不〓〓運仲西堂住眞如諸山永正十八辛巳六月、奴麟稚源路絶双峯雲松風蘿月恆時説法寺寒三伏雨青山緑水隨處安居人誦北岳移文紹聖無元祐澤會狗話諳祖意警鯨〓講叢規〔猶如昨夢〕權大納言從二位藤公條、〓〓六月卅日更兼大宰權帥、

四十戸仲六疏三十于運下運守懌諸山疏ヲ作ル

大永元年六月是月一〇三

〔京都御所東山御文庫記録〕ノ地ヲ、寺家ニ還付セシメラレンコトヲ請フ得人内免除之族數多在之、况寺家事爲勅願所上者、以別儀、彼買得分事速寺家江可還附旨、早被成下勅裁者、誠忝令存、勤行等之儀、如先々可抽精誠者也、仍粗言上如件、許、既以一所務依不知行仕、寺家動及闕乏條、僧衆以下出奔者也、旦暮不退2行等之儀長宗治、徳政ニ依リテ本主ニ取得セラレタル山城長福寺領丹波山國莊就忿別永地事企訴訟、種々依有申事、寺領事、萬里小路殿以御局樣雖致言上、不預御裁闕怠仕、殊小破及大破、彼是寺家爲體、誠滅法至、愁歎言語道斷次第也、所詮於都鄙買長孫六宗治謹言上事、於山國庄父子令買得田地事、永奉寄附訖、然帶證状寺家當知行處、去年從彼庄、右子細者、新建立長福寺事、先年被補勅願所旨、被成下綸旨條、若隴若蜀若楚若越隣好盆堅誠忝令存、寺領如游如夏如賜如由人材不乏「申状安文」(端〓書)

甲日十長福寺見ナシ、 ○綸旨所 (端〓書) 領ヲ寄附ス萬里小路局セルモ裁許宗治父子寺願寺僧衆出奔寺長福寺ハ勅ニ頼リ言上家大破ニ及ナシブ

一〇四

リ、子五郎ヲシテ、勤番セシム、彌富依重、安藝守護大内義興ヨリ、同國己斐城ノ番ヲ命ゼラルヽニ依○幕府、徳政ヲ令スルコト、永正十七年二月十二日ノ條ニ見ユ、此等之趣、可然樣可預御注進候、恐々謹言、〔大内氏實録土代〕三月十九日彌富孫十郎三月十九日注進軍忠状之事杉因幡守殿永正十八年六月日己斐御城番之儀、爲百日替被仰出、子にて候五郎、六月こ登城仕、同至九月遂依重(花押)大永元年六月是月其節候、

宇佐郡山下村今仁保藏十三六月、大永元 ○中略百日替滿了ス九月ニ至リ

一〇五

言二任ジ、右大辨日野内光ヲ左大辨ニ轉ジ、藏人頭左中辨萬里小路秀人頭ニ補シ、尋デ、禁色ヲ聽ス、内大臣大炊御門經名ヲ右大臣ニ、權大納言徳大寺公胤ヲ内大臣ニ任ズ、又權中納言轉法輪三條公頼ヲ權大納言二、參議鷲尾隆康ヲ權中納房ヲ參議ニ任ジテ、右大辨ヲ兼ネシメ、右近衞權中將滋野井季國ヲ藏〔公卿補任〓正二位藤尹房、七月一日轉、同左大將如元、七月一日任、日、〓、左大臣轉法輪三條實香ヲ罷メ、右大臣二條尹房ヲ左大臣ニ、右大臣正二位同經名、四〓七月一日轉、七月八月廿三日奏慶、内大臣正二位同公胤、左大臣從一位藤實香、權大納言正三位同公頼、七〓七月一日任、大永元年七月一日同公胤、

無兼宣旨、無〓祿、於陣宣下、依度々之例也、五、三十小盡四十辛亥朔 (轉法輪三條) 七月一日辭退、六イ廿イ三、六五十左大將元ノ實香轉法輪三條二條尹房轉法輪三條如シ公頼大炊御門經徳大寺公胤名

大永元年七月一日一〇六師〓奉

從二位上行權大納言兼太宰權帥藤原朝臣公條宣、奉勅、件人宜令轉任左大臣者、永正十八年七月一日掃部頭兼大外記造酒正博士河内守中原朝臣師〓奉正四位上藤秀房、廿九、七月一日任、元藏人頭・左中辨、今日轉右大辨、七月一日左大辨、參議正四位上藤内光、右近中將從四位上藤秀國從二位行-公條-勅、件人宜令轉任右大臣者、〔任大臣宣下一會〕關白右大臣藤原朝臣〔職事補任〕内大臣藤原朝臣永正十八年七月一日掃部頭兼「イ八月廿三日拜賀著陣、」七月一日任、權中納言正三位藤隆康、永正十八年七月一日掃部頭兼-師〓奉

○宮内廳書陵部所藏後柏原院永正十八藏人頭七一補、三、三十三十七、補、萬里小路秀房滋野井李國日野内光鷲尾隆康

大永元年七月一日一〇七

從二位行-公條-勅、件人宜令爲左近衞大將如舊者、正二位行權大納言兼左近衞大將藤原朝臣公胤從二位行-公條-勅、件人宜令任權大納言者、從二位行-公條-勅、件人宜令任内大臣、正三位行權中納言藤原朝臣公頼永正十八年七月一日掃部頭兼-師〓奉永正十八年七月一日掃部頭-師〓季永正十八年七月一日掃部頭兼し永正十八年七月一日掃部頭-師〓奉内大臣藤原朝臣永正十八年七月一日掃部頭}大永元年七月一日水正十八年七月一日掃部頭}

公胤ノ左近衞大將元ノ如シ

大永元年七月一日一〇八

〔禁色宣下〕從二位-公條-兼任右大辨者、永正十八年七月十六日宣百永正十八年七月一日掃部頭-師象奉參議正三位藤原朝臣隆康藏人頭正四位上行左中辨藤原朝臣秀房從二位-勅、件人宜令任參議者、永正十八年七月一日掃部頭從二位-公條-勅、件人宜令任權中納言者、永正十八年七月一日掃部頭-師〓奉永正十八年七月一日掃從二位勅、件人宜令任參議者、永正十八年七月一日掃-水正十八年七月一日掃部頭-參議正四位上藤原朝臣秀房

陵部所藏 ○宮内廳書參議正四位上藤原朝臣秀房

大永元年七月一日一〇九

右大臣同經名同十八七一任、内大臣同公胤同十八七一任、左大臣藤實香同十八七一辭、宜聽着禁色、藏人頭右近衞權中將源重親奉永正十八年七月一日、任内大臣、卿座下有仰事、藏人頭從四位下行右近衞權中將藤原季國朝臣移著端座、召官人令敷膝〓、更召也、召外記、次大外記師象朝臣參進著軾、上卿仰條〔二水記〕七月一日、頭辨退、次上卿起座〔相顯抄白卅同尹房永正十八七一任、〔菊亭文書〕九任内大臣年齡例〓亥剋三條大納言著陣、奥、藏人頭左中辨秀房朝臣就上後大染金剛院關ノ晴、權大納言正二位公胤

元權大、三十五四十二才、正二、關白、元右大臣、元内大、正二、令田三公轉任地、右府・内府轉任左右、徳大寺大納言任内府、又三才、左大將如元、條中納言任大納言、不宮任中納言、頭辨任參議、仰詞分此條々歟、同後野宮左右才、 ○中大將、卅五亥、辛〓徳大寺) 權大納言正二位公胤略後大染金剛院關 (鶯尾隆康) 上卿三條西公條

大永元年七月一日一一〇

々歟、外記稱唯退、次頭辨著軾、有仰上卿之旨、申入御禮、於御三間御對面如常、此後參御方御所、有御對面、又參伏見殿申御禮了、十七日、於姉小路亭朝〓、有相伴事、入夜參内、今夜傍頭奏慶也、從三條西亭出門、行足門下發前聲、進弓場舞蹈如常、上卿以官人召外記仰之如已前、事了上卿退入、次藏人就貫首之座下、承命參御所、申入有奏之由也、次頭起座、持吉書主人如木布衣笠、小雜色二人・隨身四人・如木等各取松明了、於四著殿上座、於臺盤所妻戸奏之、少時退歸、不被任納言、而今下愚身浴此恩、可耻可恐可愛可悦、秉燭之程著衣冠參内、二日、午刻師〓朝臣持來宣旨、則對面、祝著之由仰之、抑一官事養父依早世、間著奧疊、次藏人著横敷、召硯書札、了主殿司居湯漬、則退、上卿又召外記、師〓朝臣參進、聞上卿之仰、稱唯退如前、次右少辨尹豐就上卿有仰旨、四日、晩陰、取之遣出納、藏人取返抄授頭、々加判返下、六位取之遣出納、更參進撤硯、此後頭起座召硯書袖書、遣藏人、橘以緒出上戸、此後參轉法輪家、亞相事賀申了、申次橘以緒也、拜舞了入無名門、万入於東第一則退、滋野井

藏人指ノ條ニ見ユ、先頭前、今夜居薄折敷、近年無此儀、略儀歟、今日又有所爲哉、可尋、藏人前不居折小雜色文明三年是歳頭辨任參歸宣旨云々、不挿 ○鷲尾隆頼木云々、小雜色劔笏六位取脂燭如前、於傍撤薨ズルコト、脂燭、後聞、左大將不居敷入、杖今度 ○中略也召之、端、隨身小雜色隨身同以官人小雜色隨身司隨身同外記イ隨身同ビ伏見宮御知仁親王及所ニ候ス參内ス隆康御禮ニ季國ノ奏慶

大永元年七月一日一一一

々、拜賀之後改元大永、之人一揖、雜色八人・近衞番長等取松明、入四足門參御所方此間予令退散、今夜之儀定〓遙院被商量歟、子座前立無名門前、拜舞如恆、申次藤原氏直、舞蹈了從殿上口堂上、參御前歟、少時各々八月廿三日、此時右大辨・右中辨同時答揖、〔永正十三年八月日次記〕八月出三日、傳聞、徳大寺左大將公胤内大臣等奏慶云戌剋許右大辨宰相奏慶、小雜色六本・布衣侍等如常、入四足門、經床之時發前聲、於是殿上前駈基連一人取松明也、不慥見、經床子座前、行、立無名門前揖、揖、了頭中將退、了舞蹈如恆、辨宰相等各々著陣、了退入、其儀各如常、起座更著奧座、了退入、次右衞門督・右大此後頭中將重親朝臣次答揖、了退入、更出揖、有著陣之儀、先菅宰相著陣横敷座、次幕下答了幕下進拜舞了入無名門亥剋右大將參内、基連持一人番長朝臣、。主人雜、扈從公卿兩人、向上首從棹間被堂上、〓、笠永家朝臣・基規朝臣・(ヽ近衞主人

外記師〓朝臣・左大史于恆等著座先之右大辨宰相・右中辨資定・大東端也、第 ○中前駈各留之、番泥定不辨歟、時刻雨晴了、雜色四人地下前駈從日野亨出門云々、路次雨此時又帥大納言・甘今度發聲、改元定ノコトニ力ヽル、露寺中納言、長一人相從、帶劒先自右膝〓之、居八月二十三日ノ條參看、入前二拜之後發聲、兼蹲踞雜色四人五人歟、直著奧座假立之外記・史帶ラ參木、已上各隨揖云々、身雜色箭、略流云々 (光繼) 持明院餘竹屋〓弓秀房ノ奏慶公胤ノ奏慶

大永元年七月一日二

正月一日、可爲實名之由申遣了、〔二水記〕大永二年隨身一人、殿上人一人也、内府著北疊、南面、中御門・帥大納言・甘露寺著西疊、公卿一人〔公卿補任〕〔宣胤卿記〕大永二年正月一日、いめんはまつなし、わしのお中納言のはいか、三色二かまいる、秉燭之後、於少納言亭著束帶、〔四はうはいの事〕并右衞門督・右大辨宰相也、内大臣著陣也、内府拜賀、御對面以後直著陣、次第各著陣令扈從、轉任御拜賀了、御職中如何之由申〔拾芥記〕下八月廿三日、天陰晴、裝束師冷泉前黄門相語了、今夜可奏慶也、爲元日間不招他人、黄門・少納言等對座、盃酌内大臣并右大辨宰相拜賀也、今夜著陣衆、予との左ふのはいかあり、せちゑなとちゝによりて、こてうはいとてもある事にて、御た關白之御亭御出歟、奏左府轉任慶給、參議三人著横敷疊、著沓、向殿再拜兩度、兩三返、了下殿之、先例可尋記、勸修寺中納言有状、奏慶之事問之、散状可給問之、四位參議了向少納言大永二年正月、みつのえむま、一日、天晴關白正二位藤尹房、廿七、一晴、二條揖、次答揖了出門、

○京都御所東山御文庫記録乙八十六所收〓…、有文玉帶、愚案左大東面、辨宰相、四十六大永二年北上 ○中 ○中母也、魚袋、平緒、紺地、卿、奉拜父月輪略少將從也、今夜扈如木取次、 ○中略布衣獻沓、酉、己り秀略酉、略 ○中午己 (氏賢) 元日奏轉任慶、イ」壬束上尹房ノ奏慶隆康ノ奏慶

大永元年七月一日一一三

居、向東揖、直右足〓裾、刷衣裳思吉事、置前、踏之儀隔見物衆不慥見、起顧左、次右、次左、顧了居、之、仍先相待了、于時關白令參入給、經床子座前、向辨頼繼、揖、令立無名門前給、舞轉任之御拜賀云々、權中納言著陣、了予參進、入小雜色六本前行、入四足門之時如木發前聲、揖、〓沓著座起北行次答揖、了退入、少時進出揖次予答揖、了藏人退、此後兩三歩置座上北方、令下知之處、陣官人不見云々、太奇恠也、頃之相來之由告之處、權中納言可著陣之由被示消松明、予下裾經床子座前、座無人之間不揖過之、進立無名門前、源諸仲出逢、予揖、退右足揖、右廻起南行、於座末〓左膝、下右足著沓、次起揚、下左足先踏地、更著沓左次持笏於左手取出扇進即退、先右、二拜、出神仙門、於沓〓下於納言座末揖、〓沓懸左膝、次懸右、則廻、綺裾、則退右足揖、起座、經臺盤與厚疊之間出上戸、取渡笏於右手、以左手持扇上方、直沓令問時、官人申戌時之由、次入宣仁門、次取笏小揖、起二拜、了聊刷衣文次頃之下高遣戸可著陣之由至中間南柱邊〓左膝居、直刷衣〓、經參議座後東柱内等、至納言座上程、向西揖、懸左膝揖、直右足居、廻南綺裾揖、直右足無名門、於立部南邊悉

不居云々、別致禮儀事無之云々、件沓〓爲狹少、仍依有小朝拜後聞、申次頭中將重親朝臣初ノ前フ綺置之皆落地上云々、不可説之、出前發聲也、從外溜至内溜不及御對面兼以扇上爲左平緒裾三寸許可在地上、而不發物也、雖先於地上〓之、踏疊入、東間、先懸左膝、先左次右、扇ヲ沓ノ後ニ入テ、左サマへ直也、而裾聊懸沓、仍不自由也、不可説之、置、路次在予後左方、今取松明、方、令懷中也、先左依有殿上設著之、裾引中央左右下之、先左クラノモ三息許間ト一如木追傍南先右足、足、前如常、左、足、面等、北

大永元年七月一日一一四

〔公卿補任〕軾不撤、著陣之時例也云々、經ヨリ、萬秋樂ヲ傳受セラル次辨退入、出柱外之間、予取笏、知仁親王、鷲尾隆康ヲ召シテ、五常樂ノ傳授ヲ受ケラル、尋デ、四辻季晴、早旦參御方御所、五常樂序破申入訖、範久朝臣置器於亞相前、辨出宣仁門之後、居向西揖、〔二水記〕七月一日、加懸紙之奧卷之、權大納言正三位藤公頼了先序、次破、二三四帖一々被申入、取文於奧方披之、押合向前披之、更押合々眼頼繼、々々仰云、依請歟、其由許也、不聞、予微唯卷之、左廻著沓、所、奉行山科宰相告召之由、亞相被候下壇、此間職事欲退之時、可召留也、而無其氣色、仍不能作法、吉書卷了取文首、逆手付疊下之、辨取之結了、押合之時予仰云、依請今日宮御方萬秋樂御傳受也、前大納言殿著衣冠令參候給、則被參御妻御右廻揖、左廻退下出宣仁門、八月廿九日、退、次袖、召官人二音、令敷軾、次藏人辨頼繼著軾下吉書、予置笏於奧文披懸紙踏歌内辨、「今日拜賀著陣、イ以右手取之置前、聊刷衣三條大納言拜賀著陣有之云々、次山科取御器獻宮御方十六日、陰、

御大口不謂座上退右足也、疊卷之、後先退右足、中山説傍北先先左四五寸許付三四帖毎手被申入、御小直衣、戸前、方卷之、右足、如奥由許也、取文、付懸紙置右、押付懸紙奧、序破予兼申入了、一先々被候上四十六聊於奥卷也聊取上微音、其壇、依仰也大永二年 (輪尾〓康) 次上、亥、御妻先付疊披之、押付端上方、次下方、次 ○中八 ○中辛略右膝略二十下、先下 (言綱) 候ス序破ヲ申入季經御所二隆康五常樂奉行山科言公頼ノ奏慶綱

大永元年七月二日一一五

若狹守護武田元光、同國西福寺ヲシテ、道場敷地ヲ安堵セシ御奧書二日、召臼留、御太刀ム、參進獻之、宮御方有御一覽、然後亞相器撤之、次御器撤之、次亞相退下、此時以奉行折紙此時各有召出、次第參進、了亞相退出、又被參御所、少時被參御前、御盃參、男衆有召右曲説之所奉授親王御方也、則候下壇、次各進上御太刀、正二位藤原季し判被授申、了取出懷中之奧書、此位署日下ニ可有事也、但返付破詞之後、各被畧之、次五六帖大永元年八月廿九日出事、了退出、〔西福寺文書〕若狹萬斥樂此後有一獻、三獻之度御酌、等被下之、祝著之由申入、欲退出之時被

間、爲要卷之由奉行内々命之、御馬兼拜領、毎度爲銀劒、雖然當時難得候長橋局又一桶送之、御兩御所御樽被進上、等範久取之伯三位等也、紙、又竪曩之、女中、亞相御前今參局也、御太刀・折紙河原毛也、六帖奥二拍子、手被申入、小高檀紙、有裏今日宮御方一獻、御陪膳御同樂、毎小高檀紙、有裏紙、又竪暴之、亞相・予・山科序一帖半、則御同樂 (雅業王) 子、壬書樣六帖奧二拍子、長橋局又一桶送之、太刀馬ヲ下進獻スサル季經奥書ヲ

大永元年七月四日一一六

〔黒岡帶刀所藏文書〕也、仍状如件、上卿權中納言元長卿職事左少辨尹豐三虎、那恐爪牙、心地圖六牛、好開面目、豈慙著〓布、快得彰玄機、特賜大惠佛光禪師、(花押)若狹國小濱西福寺道場敷地之事、聖谷一所者、任先御判之旨、永代知行不可有相違者永正十八年七月二日四日、○元信、西福寺ニ道場敷地ヲ寄進スルコト、永正十六年七月二日ノ條ニ見ユ、特賜日州瑞泉山永源寺永正十八年七月二日(花押〕月之室家、盛時凌曹洞之嶮路、遍歴關左、策五位功勳、栖遲日州、傳一安要訣、禪林觸一連々可申上候之處、依遼遠不能其儀候、頗奉失本意候、抑永源寺主席承儀就勅號之懇勅、瑞泉界破山、可知水徳歸萬物、永源紹隆寺、記得宗派分餘流、承儀和尚、蚤歳窺東日向永源寺承儀ニ、大惠佛光禪師ノ號ヲ賜フ、覺阿上人永正十八年七月四日〔諸宗勅號録〕大惠佛光禪師

記異事ナシ、 ○諸宗勅號 ○薩諱承儀、寅字、摩甲元長上卿甘露寺長ニ勅許ノ島津忠朝元覺阿

大永元年七月五日六日一一七

件、セシム、二館ス、〔正法寺文書〕五日、望、彼僧二人致參洛候、以御入魂、事達候者、誠本望可畏入候、仍雖左道之至候、北絹一端令進獻候、此旨宜預御披露候、恐々謹言、長門厚狹郡松岳山別當職事、任先例、云寺家云寺領、秀助律師領掌不可有相違之状如故足利義澄ノ遺子、議ヽ細川高國ニ迎ヘラレテ上洛シ、岩栖院洛、豐後守忠朝ヽ長門守護大内義興、僧秀助ヲシテ、同國正法寺別當職ヲ安堵永正十八年七月五日左京大夫(花押)〔公卿補任〕參議從四位下源義晴、十二、「イ、同十八年七月六日、自播州御上永正十八年七月五日岩栖院爲御里第、」六日、進上甘露寺殿參人々御中五月十九日五月十九日豐後守忠朝左京大夫(花押)

○前編薩藩舊記大永二年雜録異事ナシ、十一才、四十六辰、 ○長門卯、乙丙左京大夫(花押) (水正十八年) 晴、十一歳斡旋ヲ請フ

大永元年七月六日洛、右京太夫悉皆申一一八

勝計、不慮之御運誠以奇特也、上京以岩栖院假爲御所云々、御進上云々、實否定未決事歟、數年令奉公、此砌生涯之條、不便之次第也、〔二水記〕七月六日、今日播州若公以下參御迎云々、十六日、傳聞、今度奉附若公衆五六人、於相國寺中切腹云云、造意事依露顯如此云々、出行、於二條邊見之、申刻許御上洛、御輿被上簾了、御容顏美麗也、騎馬衆數十人不可先年嶋御所御養子也、自播州御入洛也、御歳十一歳云云、自御幼少之時赤松奉養永正十八年六月曰、武家若公御上洛、右京大夫執沙汰也、〔永正十三年八月日次記〕七月六日、從播州若公育訖、若君御所岩栖寺也、暫時儀爲御用心云云、〔菅別記〕大永元年已後法住院殿御息也、〓廿傳聞、今日若公御事被申入禁裏、仍被進銀劔、此後從武家又御馬・御太刀御上洛也、仍爲見物畢後〔拾芥記〕下七月六日、天晴、室町殿御兒、自播州爲浦上調法御上洛也、細川右馬頭十一日、

輔奉養育了、當年御十才云云、者御近江御所御息也、數年赤松兵部少〓義與也末者阿十一歳、御歸京也、 ○中 (足利義澄〓柳嶋御所依無近江將軍息、 (義植) 原 (足利義澄)(義村) 略側衆數人相迎ヘラル義植歸京セザルニ依リ馬太刀ヲ獻ラル細川尹賢等國寺ニ切腹數年赤松義迎ニ向フ村ニ養育ヤ銀劔ヲ獻ズスズ

大永元年七月六日一一九

在之、一廿五日、師順、公方樣爲御禮上洛之、進上物如賀例、キンケン也、〔春日社司祐維記〕辛巳七月小伴人勢參萬人餘在之ト云々、一十一日、々、當年〔南行雜録〕二永正十八年辛巳六月六日、自播州若君樣御入洛、御年十一云云、ヌ申分、彼若君奉取之、丹波内藤豐前守ニ奉渡之、自京都近習以下越于御向、御上洛也、一幡州ヨリ御上洛若君樣、カンセヰ院ニ御座ト云々、赤松同名并浦上弟在京ト云々、御〔經尋記〕沙汰也、七月六日、播磨將軍御上洛也、赤松悉皆守立申之處、彼家浦上相計之間、屋形ニ色々一二日、今日幡州ニ御座アル若君樣ノ御迎ニ、細川ノテンキウ其外アマタ被參之ト云ト云々、公方樣ニ細川高國被居申ト云々、次アワチノ公方樣モ御出陣アルヘキ由其聞十一歳ニテ御座アルト云々、是者江州ニテ御萬歳ノキヤウケンシ殿ノ御息今出河殿

藥師寺別當記抄異事ナシ、 ○仁和寺諸記略 ○中巳二辛浦上村宗ヨリ内藤貞正ニ渡ス

大永元年七月六日一二〇

リ輿、御袴下許被召了、岩栖院へ渡御、〔雜々書札〕十一日入洛、故細川岩栖院滿元力第二入御、ントシ、若狹守護武田元光ヲ招クコト、本年四月十八日ノ條ニ見ユ、〔室町家傳〕當御代義疇永正十八年七月六日、自播州御上洛、若公樣御入洛、千秋萬歳目出存候、仍以譽田三郎左衞門尉御禮申上候、宜有御披露候、〔參考〕〔赤松再興記〕一同十八年七月六日、公方家ト高國不和之事〔足利季世記〕三公方○義澄、義晴ヲ義村ニ託スルコト、永正八年三月五日ノ條ニ、高國、義晴ヲ迎立セ京ニハ細川右京大夫・同名陸奧守以下評定シテ、故法住院殿御子赤松アツカリ申テ、今恐々謹言、從播州御上洛、御年十一歳也、同月伊勢守殿書闕ク、七月十日永正十八

○武家昇晋年譜・足利家官位記異事ナシ、 ○後鑑二百八十七所載十一才、〇古今將軍令旨異事ナシ、義晴義稙永正十八 (伊勢貞陸) 書闕ク、

大永元年七月六日一二一

澄元卒して、に、高國より、三石の浦上村宗へ使を下して、故將軍の御二男義晴播州にかくれ居給先の義澄將軍の二男義晴は、播〓に下り、小鹽に居給ひしか、常印小鹽を出られし時、山ニテ御逝去有ケル故將軍義澄卿御次男ノ若君ヲ、赤松左京太夫義村ガ預リ置奉テ播州武藏守高國力計ラヒニテ、同陸奧守尹經等ト、公方家御相續ノ評議ヲ決シ、先年江州岡去程ニ、大永元年辛丑春三月七日、公方義植卿淡州撫島工御渡海ノ後、當時ノ管領細川ともに爰を出給ひ、常印と一所に書寫山の奧にかくれおはします、しかるに、去年細川月廿五日に、當義植將軍都を落て、阿波國へ遷り給ふ、其あとに細川高國京都に在て、權をとりしかとも、將軍なけれは、是を迎んため年七歳ニナリ玉フヲ呼上奉リ、七月六日、播州ヨリ御上洛アリ、洛アリ、ニ在坐ケルヲ、公方ニ冊キ申サントテ迎へ取リ、同年七月六日、彼若君十一歳ニテ御入〔續應仁後記〕一主上御即位公方家御代替事〔備前軍記〕乾義晴將軍播州より上洛并常印小鹽へ歸り〓る事當將軍勢ひ衰へ、戰ひ利あらす、ことし大永元年三大永元年七月六日

○上下略、赤松 ○澄元、卒スルコト、永正十七年六月十日ノ條ニ見ユいふ、○義植、淡路ニ奔ルコト、三月七日ノ條後年に阿波國にて薨し給ふ故に嶋の公方と盛衰記異事ナシ、見ユ、下略 ○上

大永元年七月六日二一

下野芳賀高孝、同國成高寺ニ地ヲ寄進ス、渡し給はゝ、向後和睦をなし、以前の〓く、君臣の禮をなし奉らんと有けれは、常印今を出て、小鹽に歸り住れけれは、上下安堵の思ひをなしける、かくて村宗は、同年六月に悦ひ、我家の起るしるし也と思ひ、仰承り候ぬと返答しけれとも、去年よりは、常印三石より使を立申けるは、公方のはかきみ今尊公の御もとに御座候よし承る、此若君をひ出て、村宗と和儀とゝのひ、小鹽へ再ひ常印を迎へ、室家・母堂・才松丸も、皆三石とは敵味方となりけれは、卒爾に義晴の供して、上洛せん〓叶はす、依て又常印入道へはあるかなきかの體にて、山林に身を隱し忍ひ居れしかは、即同心ありて、若君を伴な朔日、將軍若君義晴を供奉して、三石を發足して、京都に赴く、其行粧の花麗いふ計なふ、今度將軍になし奉るへしと、御供申て、急き上洛あれとそいひ遣しけれは、村宗大長宗爲菩提、酒谷之郷之内東音寺、雖少所候、先以奉寄進候、如何樣相當之地、倍而可し、同月六日、申刻幼君上京まします、〔寺社古状〕令寄附候、仍而如件、

○池の藻屑・南海治亂記異事ナシ、野 ○下爲メ長宗菩提ノノ遺子ヲ迎和シテ義澄村宗義村ト

大永元年七月七日一二三

永正十八年之件、急爲五反、各味二反之末留音、殘樂人各一人付之、笙至三反末吹止也、笛至四反鬼間盃酌一兩反、了各退出、無事珍重々々、目六注左、也、笛手多少當絃相替也、呂以大皷壺可合也、年々遲速、能々可了簡、第四大皷三手許之前、次奏音樂、其儀如例、抑五常樂一具事、近年無此曲歟、序大皷壺能々可覺悟事笛手長也、第六大皷箏七段之頭五十こ當歟、重可尋記、於破者聊モ無相違事、能合笛第、三句予出之、下〓兩人於此調子三句聊不自由之間如此、御樂了從下〓起座、成高寺衣鉢閣下之頭、筆篥至五反頭、比巴至五反之中程也、慶徳・郎君子又如然也、郎詠并反之度次告之、仍次第參進、著圓座如常、〔二水記〕七月七日、晴、令清書御懷帋了、題名所七夕也、此後地下輩著座、七夕詩歌御會竝ニ御樂、七日、範遠置之、予器藤原氏直置之、了奉行起座授目六於上首退、次第廻覽、了下地下留音頭冠參内、大略參候云々、御盃之儀已終云々、遲參聊無興也、戌刻出御之由、於夷則六日右馬允高孝(花押)奉行秉燭之程著衣

南上東面、至殿詩題七夕樓雲、先之題中〓云々、上人一列也、撤器、構覆屋宰相如例、打板如恆 (言綱) 巳 (冷泉) 議定所巳辛丁〓平詩歌ノ題出御

大永元年七月七日二四

比巴春楊柳盆秋〓秋鉦皷同急五反基規朝臣宗藤朝臣景通俄故障不具云々、平調笙中務卿宮西園寺大納言前大納言殿依老窟不參、四辻郎君子五反笛箏慶徳五反豐原孝秋盛秋林歌二反久我大納言新大納言朗詠資能朝臣景範平調笙〓皷五常樂序御所作四條中納言統秋朝臣前大納言殿依老窟不參、四辻中納言所勞、中院在國、庭田冰皷同破一反也、山科宰相伯三位大皷中納言所勞、中院在國、庭田慶徳五反豐原孝秋預筆〓同破一反也、山科宰相伯三位大皷橘以緒安部季音安部季音五し郎し(綾小路)

橘以緒四句又四句音-慶| 發ー御音頭〓秋御所作笙樂目録貞敦親王

大永元年七月七日一二五

○二條尹房第七夕和歌會ノコト、便宜合敍ス、幾秋もたえぬ契りに七夕のうらみやうすき天羽衣〔再昌草〕かきりなきうきは旅そとやをか行濱のまさこや數にとらなん原鹿ねらひする袖とや鹿のさはくらん末のゝ原になひく小薄久かたのいもせの中のあまの川これやよしのゝ瀧のみなかみ幾かへりかくてあふせの別のみ思ふかたのゝ天の川舟かた野なる天の河にもとはまほしけふ七夕の逢せありやと織女契久〔言綱卿詠草〕七夕公宴懷紙名所七夕〔今川爲和集〕旅行〔今川爲和集〕〓宮内廳書陵部所藏名所七夕會憐寒御大永元年七月七日親王御方隆康五-郎し慶-

永正十八七夕、禁、 ○東京大學史料編纂所所藏名所七夕二十一七月禁裏御同日二條會、七夕こ、同當殿御會、 ○宮内廳書陵部所藏座こ、 ○宮内廳書陵部所藏親王御方隆康〓宮内廳書陵部所藏名所七夕 ○宮内廳書陵部所藏永正十八年即工親〓テ(〓五し郎し慶| 二三條西實隆山科言綱和二條尹房第冷泉爲和和和歌歌七夕和歌會歌知仁親王

大永元年七月七日一二六

ノ女ヲ娶ル、大膳大夫從四位下相馬盛胤卒ス、子顯胤嗣グ、尋デ、顯胤、伊達植宗義澄、敍從四位下、大永元年七月七日卒、年五十二、法諱大盛院日頭照公、葬行方郡新田村新祥寺、文明二年生、明應元年襲封、繼父志撃標葉清隆滅之、併標葉郡、文龜中上京〓將軍室蘆名遠江守盛舜女、相馬家譜〕高胤永正五年生、大永元年七月襲封、食奧州行方・宇多・標葉三郡、盛胤

永正十四年七月二日卒、法諱華屋春光、小字孫次郎相馬讚岐守、顯胤以來世世兼知中村三郡、○中略相馬大膳亮、大膳大夫、從四磐城位下、小字孫次郎、初諱定胤、五十二威初名定胤新祥寺ニ葬法名ル

大永元年七月七日一二七

祥寺、大盛院殿日頭照公大居士、義澄公御代、大永元年辛巳七月七日卒、法諱大盛院殿日頭照公大居士、廟處平田山新〔奧相志〕薨、法諡日頭照公、〔奧相祕鑑〕七先主代々御家督相續之事大膳大夫盛胤明應元年壬子家督、月日不知、平田山圓通院新祥寺先是大永元年辛未七月七日、前盛胤公舊君神版

顯胤公慶寺開基、下略小高山同光祿盛胤公、大永元年辛未七月七日、 ○上延寶中、同慶寺雷峯諡院號大居士、令尊、南新田村僧院治家三平姓相馬氏御系圖三編・〓十九舊君神版三編之十九十年、治家三十年

大永元年七月七日一二八

大膳大夫盛胤ハ、會津盛舜ノ婿ニテ御座マス、然ルニ本妻ニ御子イマタ出來玉ハス、妾〔奧相茶話〕顯胤御嫁娶事文龜年中、盛胤聖護院へ倚頼、先代官位昇進ノ家例ヲ以テ、在館ナカラ四品ニ敍セラ〔奥相志〕レ、大膳大夫盛胤ト綸旨ヲ頂戴、將軍義澄公ノ御時ナリ、日、又炎燒、今茲七月七日、前盛胤公逝、法諡日頭照公大禪定門、丙辰、前盛胤公爲先靈冥福、遷同慶寺於小高邑、營佛祠、招待三春城下萬年山天澤寺祖〔奧相祕鑑〕三御先祖三代被敍從四位下之事祠之別當也、後世爲比丘尼寺而稱寺山同慶寺矣、至徳二年乙丑鑄洪鐘以架之、明應五年腹ニ顯胤誕生シ玉ヘリ、其頃ハ諸方亂世ニテ、一日モ大將無クテハ知領保チ難シ、誕生遠山爲導師也、遠古天台宗而在行方郡太田邑、七年〓寅十二月八日夜、伽藍罹火災、忽爲灰燼、翌年再建佛宇、大永元年辛巳二月廿六超和尚之高弟遠山祖久和尚、開當寺中興之基、爾來爲君侯累世之功徳院也、武中、奧州刺史源顯家卿居城于靈山時、以當山爲祈願寺、故至今小高郷〓鎭守釘野葉山小高山同慶寺永正十葬新祥寺、建○下

禪宗曹洞派有墳河原巴或云矢院殿大居士、後世贈大盛下略 ○上初編之五中村四 ○中 ○上墓略略略 ○下久ヲ迎ヘテ高ニ遷シ祖中興開基ト同慶寺ヲ小頼シ四位ニ敍セラル聖護院ニ倚嫡子トス爲ス庶子顯胤ヲ

大永元年七月七日一二九

功ノ名ヲ得タルモノニテ、隣郡マテ隱レナキ名譽ノ者ナレハ、相馬ノ大將ハ幼稚ナレ〓リ、是ヲ御新婦ニト有テ、植宗へ御契約ナリ、斯テ盛胤常ニ病腦在セハ、折々問疾ノ使迄何ノ仕出シタル功作モナシ、父高胤ノ積功ノ餘慶ニ依テナレハ、必顯胤ノ父ナレハトテ、必我ヲ似スルナ、高胤ノ行跡ヲ學ハシメ、各用捨ヲ加へテ家ヲ保タシメヨ、頼思ヤ、顯胤御生レ付長大ニ御座故ニ、御家ノ重代信田身ノ太刀ヲ帶シ玉フニ、指添ノ樣ニヲ調ル下屋ニ御座ケレハ、則此處ニテ遇玉へリ、家臣衆ノ存念ハ、飯淵ハ伊達ニテ勇武高胤ニ似ンスル心操ソ、各我ニ替ラス存テ〓育シ守立ヨ、左有ハ當家ハ失間敷ソ、我今者アリ、或時飯淵尾張ト申侍ヲ使者ニ被遣、此飯淵ハ伊達家ニテ武勇ノ名アリ、隣郡ニ侍リシ、又力量モ人ニ勝レ、八人力御座シケリト申傳タリ、勿論大將ノ機性モ備給テ、諸士ヲ惠ミ諸民ヲ撫テ、自愛厚ク賢慮正フシテ、邪正ヲ思召ノ儘ニ見給ヘハ、郡中上下隱レナキモノナリ、盛胤ハ折節病苦故ニ逢玉ハス、顯胤ノ御前へ召出サル、時シモ鹽噌召ト折々御意アリケルト申傳タリ、扨伊達植宗ノ御娘、御母ハ越後國上杉眞實ノ御娘ナ頼母敷崇敬シ奉リケリ、御父盛胤平日一族家臣諸卒等ニ被仰鳧ハ、顯胤成長セハ、祖父ヲ幸ニテ、顯胤ヲ嫡子ニ立玉へリ、其故ハ、盛胤病氣タルニ依テ如斯沙汰アリケルトカ

宗ノ女ト婚顯胤伊達植約ス

大永元年七月七日一三〇

申ハ、殿ハ御娘ヲ捨玉ヘリ、今度婿殿ヲ見申スニ、自身鹽噌ノ奉行ヲシ玉フ、彼體ニテヘテ、是ニ晴宗出生アリト申人アリ、不知事ナリ、或時盛胤一族家臣ニ仰ラルヽハ、我出來給ヒケン、盛胤病腦故存生ノ内新婦へモ對面セマホシク侍レハ、餘事ノ不足ハ跡ヨト申ス、然ハ相馬盛胤トハ御相婿ナリ、眞實ノ御娘ハ初妻ニテ、死去ノ後會津ヨリ呼玉病腦治シ難シト聞ク、顯胤幼稚ナレハ、跡々如何ト思疑ケルニヤ、新婦ノ事理ヲ申送ルハ、相馬ノ大將トハ如何可申ト、悉ク惡ロシテ〓リ申、植宗是ヲ聞給ヘテ、違變ノ心ヤ澁スルニ於テハ、押寄テ合戰シ、植宗ノ首ヲ見ルカ、我家滅亡スルカ、運ノ勝負ニスヘシ、吾病身ヲ馬ニカキ乘、各モ一命ヲ捨ラレヨトナリ、各申上ルハ、御病腦御快驗モ可ト雖延引ナリ、存命ノ内ニ此奴ヲ見スハ、死後ノ遺恨ナルヘシ、所詮今一左右聞屆、猶難フ、此時ハ植宗米澤ニ在城ナリ、此御娘ハ一女ナリ、嫡子晴宗ノ御母ハ會津盛舜ノ御娘一ノ物ナレハ、幸ト思テ爰ニテ遇玉へト諫奉ル也、扨時宜終テ飯淵、伊達へ歸テ植宗へリ追々調玉へ、先ツ姫ノ駕ヲ入レ玉ヘト、度々使者ヲ被遣〓、莵ヤ角ト被延テ延引シ玉早弓箭ノ御心懸有テ、鹽噌等迄御心ヲ付ラルト褒美スヘシ、合戰ヲ心ニ懸ルニハ鹽噌第有ハ、各存寄御諫モ侍ンスレ〓、日々ニ重ク見ヘサセ玉へハ、莵角申サレス、早々使者

盛胤新婦ノ入駕ヲ促ス

大永元年七月七日二一

ハ用意不足ナレ〓可遣トテ、駕輿ヲ入ラルヘキニ定リヌ、尤兩使其駕輿ノ供ニテ小高城ト申ケル、一人ハ木幡主水、是ハ關東相馬ヨリノ重臣ナリ、此兩使ヲ植宗へ被遣所ニ、幾度モ訴訟可申ト、盛胤被申付タリト、底意アル樣ニ申切シカハ、如何思召レケン、去リ、先ツ祝儀相調、滿足何事カ如之乎、吾今病中ノ折節ナレ〓、各ニ對面セスンハ殘念ラハ露ノ命ハ惜ミ申間敷ト申ケル、扨群議一同シテ、兩使ヲ申付ル、青田左衞門、是ハ合戰可仕、三郡ノ内諸士諸卒ハ不及申、百姓女童迄遺恨ニ不存者ハ有ルヘカラス、左有ス、御娘ハ十五歳ニ成リ玉へリト、然ルニ一族家臣盛胤ノ御死去ヲ穩密シ、御寢所ノ板トヽ申人一頭ニテ、上下七十人計召連タリ、盛胤被仰ハ、遠路ノ所打越レ、大儀ノ至ナ〓ニ搆ヘテ、扨御一族ヲ御床ノ上ニ伏マヰラセ、輿副二人來リシヲ被召出、此時水澤ナ顯胤御誕生ノ時ヨリ被附、青田清七ト申少分ノ者ナルカ、今家臣ニ列スル也、後ニ信濃植宗莵ヤ角ト延引シ可給結搆ナリ、兩使駕輿ノ供セスンハ相馬へハ不可歸、是ニ詰居テ二到着ス、時シモ盛胤御逝去ナリ、是ハ顯胤十三歳ノ御時、永正十七年ノ事ナリト申敷ヲ切落シ、御死骸ヲ物ニ入納置、御寢所ハ常ノ如クニ搆へ、傍ヲ暗々ト圍、病床ノ爲ヲ被差越、若於違亂ハ、使者ノ何方ニ逗留ノ内、若殿ヲ先ニ立奉リ、米澤へ押寄、運ノ

盛胤永正十七年歿スト植宗諾ス死ヲ祕シ伊ヲ引見ス達家ノ輿副ノ説

大永元年七月七日三二

間近ク伺公ノ義憚アリト、再三固辭シ侍レ〓、強テ請シ入レタリ、盛胤闇カリノ所ヨリノ覺悟ニテ、如斯ハカライ鳧ト云へリ、又新禪寺ハ代々ノ御菩提所ナル故ナリ、盛胤始ニ酌回シ、祝儀ノ一曲古今同法ナリ、事終テ兩使寄宿ニ退キ、扨米澤へ返ラントスルリト云モ、是モ非説ナリ、小高ノ城下へハ右兩使ノ外不參ト、長壽殘命ノ禿翁語リキ、ホノカニ兩使ニ御詞ヲ被懸、御盃出獻々有ル内ニ、肴ト仰セラレシカハ、兩使共ニ御腰ニ、盛胤唯今死去ナリト披露ス、兩使ニモ申聞タリ、兩使驚入ケル、即御死骸ヲ新禪寺此殿ノ御事ナリ、又輿副ニ黒木彈正參リタリト云ハ非説ナリ、亦伊達ノ一族十三人參タ有餘、寢間近ク來ラレヨ、平臥ナカラモ對面可有トナリ、兩使ノ曰、御病中ト申、御寢ハ定胤ト申ケル、會津盛舜ノ婿ニナリ玉ヘテ後盛胤トハ申キ、右盛胤ト申ナラハスハ、へ入奉リ、諸士上下參集、御葬送ノ儀式執行スト云へリ、此時ノ事〓木幡主水盛清一人○盛胤室死去スルコト、便宜左ニ合敍ス、物ヲ賜ヒ、兩使退出列坐ニ伺公ス、一族家臣取持テ美物佳肴數ヲ盡シ饗應ス、勸盃逆順〔奥相志〕平田山圓通院新祥寺

三編之十九南新田村僧院 ○東奧中村記異事ナシ、

大永元年七月十日一三三

猿樂、御座敷小御所也、侍等入來、獻々奔走、及深更還御了、武家節朔之衆、若公御禮云々、十二日、歸寺、傳聞、昨日例年、入夜向惠命院、今夜御室渡御密々儀也、當院始而渡御云々、新典侍殿・長橋藤内永正十四年丁丑七月二日、盛胤公夫人○伏見宮貞敦親王御所等生御魂御祝ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔永正十三年八月日次記〕七月十日、愚身出京、例年御生魄也、〔二水記〕七月十一日、午後詣新典侍殿局、御室御盃參、此後參伏見殿、御盃酌事如花顔春光大禪定尼〔二水記〕七月十日、有傳聞、今日武家御禮有之、公家節朔之衆許令參賀云々、禁裏駿河守護今川氏親、渡邊春徳ニ、同國富下方久邇郷泰得寺領内ノ地御盃事、御所々々御申沙汰如例年云々、予依不具不參、以上下京小童十餘人令伺候、有十日、掩粧、法諡花顏春公、生御魂御祝竝ニ幕府生御魂祝、舊君神版

一云花屋春公、盛胤公夫人、蘆名盛舜女、永正十四年丁丑七月二日、蘆名盛十一舜女、庚日、下略 ○上申、幕府ニ參賀公家節朔衆禁中猿樂ア盛胤室蘆名恵命院氏ス

大永元年七月十三日一三四

請フ、ヲ、給恩トシテ與フ、十三日、惣山之事ラルルヲ以テ、同國守護代内藤貞正二頼リテ、之ヲ停メラレンコトヲ右、任泰得寺合點之儀、爲給恩令領掌旨如件、永正十八、藥師寺別當經尋、同寺領丹波水原莊ノ、久我通言ニ違亂セ駿河國富下方久邇郷泰得寺領之内渡邊春徳殿七月十日一七月六日、播磨將軍御上洛也、都近習以下越于御向、御上洛也、仍當時内藤上京之間、此折節、水原庄之事以下可被〔經尋記〕修理太夫〔今川記〕證判似家浦上相計之間、屋形ニ色々申分、彼若君奉取之、丹波内藤豐前守ニ奉渡之、自京赤松悉皆守立申之處、七月十日修理太夫

○義晴、細川高國ニ迎ヘラレテ、播磨ヨ者可堺足鷹、リ上洛スルコト、本月六日ノ條ニ見ユ、上者村山、下辛亥不二戸巳癸藥師寺別當記 (義晴〕コ一赤松悉皆守立申之處、惣山

一三五七月十日、

門可取向嚴密之出訴候、御知行無相違之樣被成其意得候者、可爲御大慶候由、被仰樣、庄下之事別而被加成敗候者、興隆之至極、可爲御祈祷之專一候、仍御卷數一合、出候所候也、恐々謹言、御〓貳荷、兩種被遣候、巨細本願可申分候、尚以久我方不被止違亂候者、無力爲寺一相屆條々間、内藤分國水原庄年貢之事、播磨國浦上方江内藤内縁之間、同申屆可進條々、備前國大面庄臼候、更非家門之私領候上者、能々被得其意、任勅許之旨、當門跡御知行無其煩藥師寺別當職事、當門跡任御由緒之旨、依被執申入、則綸旨如此成下候、正文之寫被遣候、然處當寺別當領水原庄事、爲久我殿被成其綺云々、子細何事候哉、被驚思一十三日、宗信召上、内藤方江申遣了、卷數一合、結樽二荷、兩種、可進之由、堅彼聖方江加下知了、内藤豐前守方江伊與權上座遣奉書了、之卷數遣了、人夫之事、以瓜京上之次下知了、仰登之由、長谷寺勸進聖明恩方ョリ申下之間、得其意了、之事、同國小岡庄・播磨土山庄之事以上四箇所也、此分申調并自藥師寺七月十三日宣舜判七月十三日宣舜判大永元年七月十三日

カツラコ一メンノタイ、承知之歟、藥師寺ト云者ツキ浦上村備前大面莊宗へノ斡旋ヲモ請フ磨土山莊二同小岡莊播

大永元年七月十三日一三六

勸進所こ申置之間、則御樽以下内藤方江遣之、返事到來、彼状こ云、貞正判親ハ屋形トソ生涯ト云々、小岡庄ト云所は彼國人は不相知也ト云々、其へ申候、期後信之時候、恐々謹言、行音坊御返報事、久我殿御存知之由候間、去年々貢令取沙汰候、雖然此旨久我殿ヘ不審可申候、先以返事如此到來、珍重々々、春日之榊ノ本トテ、卅六丁在之、自本藥師寺ト云者知行之、當藥師寺者浦上方也、□一宗信於于京都、備前國人こ相尋大面庄之事之處こ、大面庄ト云ハ廣也、南都領トテ、南都從多門院、水原事被仰候、殊御樽并兩種送給候、不寄存知御芳情候、彼在所何篇聊以不可有疎略候由、南都へ御申肝要候、直之御返事雖可申候、其憚多候間、一十六日、昨夜宗信法師下向、行音者、浦上子息勝氣爲祈祷十四日こ罷下之由、京都之内藤豐前守殿備前守也、七月十四日内藤備前守九月六日七月十四日貞正判

大面莊ハ藥師寺某知行ス

大永元年七月十五日十六日一三七

十六日、○鷲尾隆康第孟蘭盆會ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔拾芥記〕下七月十三日、禁裏御灯籠進上之、武田信虎、同八郎ヲ、駿河ヨリ甲斐ニ召還ス、語、被下播州土山庄・備前之大面庄・小岡庄、可計畧之由、可轉達之旨仰付了、○通言ノ藥師寺別當職及ビ同別當領ヲ競望スルヲ卻ケ、經尋ヲシテ、之ヲ安堵セシ十五日、〔二水記〕七月十四日、請靈看經如常、入夜上京邊躍拍子見之、〔二水記〕七月十五日、盆御盃如恆云々、依不具不參候、之、當國屋形樣ノ御意テ御歸候、内侍河鰭清子、密ニ禁裏ヲ退出ス、一社家之辰巳弟陽春房ト云法隆寺法師、當月之末□□班鳥庄江上使こ罷下之由、祐稱物・孟蘭盆會、〔二水記〕七月十六日、〓〓今夜新内侍局密々被出禁中、若年定可爲無遠慮之儀、無正メラルヽコト、二年九月三十日ノ條ニ見ユ、此年ノ七月十五日ニ、武田ノ八郎殿駿河ヨリ甲州へ御歸國有〔妙法寺記〕〔二水記〕七月十六日、〔妙法寺記〕甲〓上

繰糸處置灯籠也、斐略 ○中寅略丑丙斐 ○甲○上乙此年ノ七月十五日ニ、武田ノ八郎殿駿河ヨリ甲州へ御歸國有籠ヲ獻ズ五條爲學燈躍拍子

大永元年七月十八日二十日一三八

ラル、體事也、十八日、社ヲシテ之ヲ譴責セシム、貞正(花押)丹波守護代内藤貞正、同國出雲社領ヲ押妨スルモノノ不法ヲ停メ、同午後五靈祭令見物、如毎年、當社神領押妨之輩之事、言語道斷次第也、所詮、如先々爲可加催促、上使差遣上者、堅〔二水記〕七月十八日、可令鑓責之状如件、〔出雲神社文書〕御靈祭、〔二水記〕七月廿日、晩頭安居院來入語云、今日於城南御經供養如例年、著座公卿世御正忌、御法會ヲ山城般舟三昧院ニ修セ八月十八日、五靈祭禮如例、二十日、御生母贈皇太后永正十八神方中

後日相尋之處、不知 ○丹行方、父卿川鰭仰天、 ○中波略戊辰、庚出雲社七月十八日子午、朝ヲ遣ス催促ノ上使著座公卿世尊寺行季行方ヲ知ラズ

大永元年七月二十日一三九

吁乎、長生殿之私語何其空、〓槃山之挽詞猶如聽、觸物而滴哀〓、思舊而傷寸心、爰眇則幽靈消除業雲、耀自己之覺月、度越苦海列快樂之妙臺、乃至功徳滿虚空、利盆恆沙忌陰雖遠勤修呈誠、因茲奉供養釋迦如來尊像一幅、奉摺寫妙法蓮華經一部八卷并開結、心阿等經各一卷、迺命法印大僧都大和尚位覺雅爲唱導、師學渉群籍、才兼諸宗、波瀾口生夫周開舊邦至今、感任奴於聖瑞、宋積徳澤維時、得堯舜於女中、内訓似覃、慈教無際者身、〓握乾符、謬受大寶、即位在茲歳、神祇之擁護惟新、報恩不尋常、尊儀之冥感可識、哉、竊惟、先妣贈皇太后尊靈、母地養陰禮、性天守坤儀、既遭仰一朝之后妃、有進賢之と紅槿半又斜陽、齊〓吟時、緑槐漸欲疎冷、頭頭物物成佛之化境、各各如如修善之靈場、然呑泯江猶爲淺、丘山胸聳望岱嶽彌是低、講八軸之金文、拈一瓣之香火、觀夫、越鳥啼處、尊寺前宰相、殿上人菅侍從、長淳、六位橘以緒云々、志、獨雖總九嬪之寵幸、無焔色之情、〓被素衣擬肌膚於氷雪、紅顏翠卒黨爭覯〓於月光、廿一日、午後參内、御精進解、御盃於御三間之儀如例、中書君・竹内殿等御參、聊有美〔願文集〕六贈皇太后聲、

覽雅御願文御精進解導師安居院

大永元年七月二十日一四〇

莫太、凡厥一切群動餘薫平均、仍諷誦所修如件、草參議菅爲し卿界、敬白、一七日之法會、念行不失時、鯨杵聲々驚諸天高聽、貝葉軸々貴異口同音、善因雖區功力右先姚贈皇太后尊靈、殘暑三伏之後、孟秋下旬之天、迎卅箇回之忌辰、講説無違例、刷御導師法印覺雅安居院、永正十八年七月廿日三寶衆僧御布施清書行季卿敬白永正十八年七月廿日請諷誦事著座公卿(實宣

前宰相行季卿、西園寺代 (實宣清書世尊寺草五條爲學行季三十回忌辰諷誦文

一四一

二十三日、二十一日、苞、出則呈嘉瑞、祥麟一角、見者感昇平、名聲以清、徳儀兼濟、特賜佛覺法昌禪師、奉行職事二、佛覺法昌禪師ノ號ヲ賜フ、於當社爲御祈祷牽渡給御神馬壹疋事、特賜豫州赤岸山興禪寺〔建内文書〕上、挑法燈於直心、興禪巨刹之塲、現住恊衆望、常行三昧之地、遊〓解工夫、威風九上卿帥大納言公條卿職事頭中將重親朝臣謹而牽請取申御神馬事〔諸宗勅號録〕佛覺法昌禪師伊豫興禪寺全〓則奉牽備所状如件、水正十八年七月廿三日幕府、祇園社ニ、神馬ヲ寄進ス、勅、石屋孫起赤岸秀、似伴太山、派流宗分青峰重、如據豫岳、全〓和尚、款機關於洞大永元年七月二十一日二十三日永正十八年七月廿一日石屋之四世永正十八年七月廿一日顯増在判祇園執行御師寶壽院、如據豫岳、全〓和尚、款機關於洞

諱全〓、字盈嶽記異事ナシ、 ○諸宗勅號 ○山城未、雀目結右少辨也、青毛、印尹豐、嶽十左盈 (勸修寺酉、伊勢守殿參癸辛 (伊勢貞陸) 祇園社執行祈祷ノ爲メヲ豐寶壽院顯増奉行勸修寺眞梁ノ法孫

大永元年七月二十六日二十八日四一二

七月日御敍爵、上卿中御門大納言、奉行職事頭中將重親朝臣、大内記菅原爲康參陣、官故足利義澄ノ遺子ヲ從五位下ニ敍シ、宸書ヲ以テ、名ヲ〔菅別記〕大永元年已後〔歴名土代〕從五位下源義同斗八七廿九、御名字事、兼日傳奏可撰進之由依被相催、二十六日、〓ヽ故足利義澄ノ遺子〔公卿補任〕外記輩雖無所役、必令候床子座云々、讀書始、義晴ト賜フ、二十八日、〔公卿補任〕〔室町家傳〕當御代義晴、同廿六日、御讀書始、御名字義晴、參議從四位下源義〓ヽ十二、ドだ〓同廿六日、御譜書始、參議從四位下源義ド、十二、一〓日、敍從五位上、參議從四位下源義〔武家昇晋年譜〕源義晴同月廿六日、御讀書始、〔武家昇晋年譜〕源義晴杉註5劑左〓中同月廿六日、御讀書始、

再興記・將軍清三位宣賢卿參之、○足利家譜異事ナシ、家官位記・武家儀式・赤松宣秀、奉行職事頭武家之儀大永二年宣賢候之、孝經、清三孝經、清三位四十六中將重親朝臣相定也、於陣宣下、上卿中御門大納言、 (清原) 四十六大永二年寅位宣賢候之、」大臣長子、略分也云々、位記大内記爲康、聞書師〓朝臣持參云々、晴、關白申請辰筆、以廣橋大納言被進之、和長卿勘申之戊義 (押小路) 法住〓増左同月廿六日、御讀書始、 (二條尹房)(守光)(東坊〓) 筆ヲ奏請宣秀上卿中御門奉行庭田重一條尹房宸東坊城和長孝經親ヲシテ名字清原宣賢候ス

大永元年七月二十八日一四三

一腰付申次、今日武家御儀申禮畢、帥・亞相・大内記等同道了、同就勘者、爲申入御禮參武家、大内記持參位記、予令同道、先之上卿・職事・大外記・也、先京兆父子被進御太刀、次如例武家之衆參、其後公家衆也、御所依狹少、今日東向參、關白申談宸筆事、關白即又以傳奏被申出宸筆、今日宸筆與本勘文午刻許被持參預西向一同也、任例先裝束衆參、中御門亞相、次御上洛御禮未申入之衆、別各申入之、仍又更持參御太刀畢、此已後向右京兆亭、太刀曩於蓋筥被出之、永家朝臣取之、授大内記、爲康取之退、更爲御禮歸著群參之座、次御禮雖撰進之、内儀又右京兆有申子細之間、被申御字等執合、如例三字載勘文畢、傳奏持師〓朝臣・官務于恆等也、已上束帶、次直垂衆也、予勘者御禮分二腰金、一度持參畢、烏丸侍從等也、申刻許右京兆・同六郎父子參仕、此後傳奏官務等候武家、今日爲御禮參仕人々、民部卿入道・帥大納言・日野宰相・阿野少將・今度御名字依爲宸筆、勘者御禮捻參賀衆如次第御太刀令進上、并勘文等、以伊勢備中守被進、次大内記進御位記納筥、次頭中將・大内記・大外記御名字宸筆納御硯蓋、〓督永家朝臣、〓〓ヽヽヽヽヽ取筥、就同南面簾下進之、女房於簾中被取之、即納沙金一於南簀子渡家司左兵勘者直勘文持參之

持參之時、座置笏、帶劔笏、但御太刀劔笏、下裾、廣橋大葛蓋也、不〓納言、如今日、辰筆等傳達禮參ノ人々細川高國等ノ儀太刀ヲ進ムメラルヲ撰進セシ

一四四

下輿之時令持雜色、參進之時副使兵衞尉行爲、自雜色手取位記葛蓋授大内記、々々々渡之儀、能可得其意也、與傳奏可示合也、廿八日、當日有陣儀、上卿中御門大納言、時者、捲御禮以前、先勘者一人御太刀持參、其已後捻參賀之衆公武共被進也、此差別家司渡之於簾中女衆、々々取之被參御前歟、其後入砂金曩於蓋被出之、御名字晴也、置于上之時不宜也、御字申人迷惑歟、入葛蓋、路次乘輿、入位記蓋於輿中、以行事官内々遣之、廣橋江一荷兩種記蓋云々、武家御所座岩栖院云々、砂金代三千匹也、内前日且拾五貫文分、自傳奏廣康友同參陣、大外記師富朝臣、官務于恆朝、參陣衆御訪如形云々、大内記御訪二貫五百〔拾芥記〕下七月廿八日、御敍爵、大内記賜之退出、如初渡行爲、々々取之渡雜色也、家司爲狩衣之間、大内記下裾渡位橋被渡之、此外參陣御訪二貫五百文、内々渡之、伊勢八郎左衞門貞久申次之云々、仍翌日一荷兩種、午剋、大内記爲康參陣、自是直持參御位記、遣之、家司、御名字、義晴、菅大納言職事頭中將重親朝臣、大内記爲康、少内記文分請取遣之、勘進分也、今日大永元年七月二十八日

永家朝臣、宣秀柿一折・藤兵衞督如例柿折・鯛位下、宿紙ノシ百本、和長卿、從五卿注別懸、〓位記傳達ノ儀砂金代三千疋

大永元年七月二十八日一四五

宛何可被下行之、少内記之役位記奏聞之儀也、如常、同十二月、少内記五十疋未下行、家云々、御位記令持參、此外公家衆少々參御禮云々、且下行之、六位外記・史ニモ下行云々、納言宣秀卿、職事庭田〻-、大内記五條-、兩局少外記英名、少史康友、内記予、御訪、上卿・職事・大内記至二貫五百文宛、少内記二貫文、兩局少外記・少史・召使者百局少外記・少史無所役、然間百疋下行之、召使者百疋分下行也、其餘未下行之者三百疋城擇進云々、今日奉行職芟頭中將重親朝臣、上卿中御門大納言、巳刻陣儀終、各直參武疋宛、無謂、各可爲三百疋宛、然こ不足腰脚間、爲未下分二十五貫文、自伊勢守出之、兩〔永正十三年八月日次記〕永正十八年七月廿八日、敍爵、御名字定等在之云々、〔中原康貞記〕永正十八年七月廿七日、今日辰剋、若公敍爵宣下被行、上卿中御門大内々衆各參賀、今日役者等各進太刀、位記爲御名字義晴、傳聞、今日有陣宣下、若公御敍爵云々、御名字義し、東坊〔二水記〕七月廿七日、御名字義晴、〔室町家傳〕當御代義晴、〔室町家傳〕當御代義情、同廿八曰、敍爵、於陣宣下、同廿八日、敍爵、於陣宣下、

行職事頭中將重親朝臣上卿中御門大納言宣秀、奉 ○中關白申請辰筆、以傳奏廣橋大納言被進之、御名字菅大納言和長卿勘申之、但此御名字内々於武家定之云々、 (永正十八年七月) 略同廿八日、敍爵、於陣宣下、同廿八日訪錢上卿以下ノ名字ハ武家ニ於テ撰定

大永元年七月二十八日一四六

千疋之内相殘分、未下十一貫也、此外柱下參陣御訪未進同五十疋被渡之、三貫文分也、〔拾芥記〕下十一月四日、室町殿御敍爵祿物之殘四貫文、爲廣橋申沙汰被渡之、三室町殿御敍爵祿物未進十五貫文之内右且所請取申如件、〔古文書集〕康持參之、聞書師〓持參云々、同事爲御師範被申入事、大永元年七月廿八日敍爵、十一歳、合四貫文者、同二十八日、被定御名字、被染勅筆被進之、請取案〔武家儀式〕國數判萬松院殿義晴、大内記雜掌大永元年十一月四日國數判同日御敍爵、陣儀、大永元年十一月四日大永元年七月二十八日

第十七集傳奏勤御使、塵集異 ○内閣記 ○内閣記録課所藏事ナシ、録課所藏 ○中略耳〇祿物請取

大永元年七月二十八日一四七

貳千匹御名字勘者、御名字被染勅筆御禮御太刀白、御元服已前儀禁裏江御進上事御太刀御馬三千匹大内記御太刀御拜領御禮御太刀御馬御敍爵御禮千匹副使祿物方○中

御敍爵 ○中略祿物方ノ御禮御禮名字勅筆ノ敍爵ノ御禮御太刀拜領祿物

大永元年七月二十八日一四八

〔足利家官位記〕萬松院殿義晴菅大納言勘進之、御治定之後、被染宸筆、自二條殿被傳進之、〔參考〕大永元年七月廿八日敍爵、今日被定御名字、〔武家昇晋年譜〕源義晴同廿八日、敍從五位下給、大永元年七月二十八日

大臣長子、陣宣法住院贈左 ○將軍家譜異事ナシ下、 (永正十八年七月) 實法住院殿男、惠林院殿爲子、 (義澄) (義植)

一四九

荷三色、一口・十帖進之、左道比興々々、以上御憑御太刀、自前日内々付訪方左近大夫進之、今日禁裏江爲大内記度々祿物之儀御禮三親王御方江一荷兩種、〔永正十三年八月日次記〕永正十八年八月一日、御憑如例調之、禁裏茶境・花瓶以教盛進之、則御返在之、太刀金、馬鹿毛、也、申刻於御三間有御盃酌事、今日女中衆御憑申沙汰云々、中書君御參也、〔拾芥記〕下八月一日、庚辰、御頼、禁裏并宮御方へ御太刀銀劔、進之、室町殿御兒、○幕府八朔贈遺ノコト、便宜合敍ス、〔二水記〕八月一日、長橋江一荷御馬一疋河原毛、八月陰、午後晴、御憑御太刀進上如例、十日、進之、若公御太刀一腰金、御室八朔御贈遺アリ、一日、大永元年八月一日

鱸五・柿九百・ノシ二百本・ノシ三百本、柿折五十、庚辰朔轤三・大盡 ○中村折、庚庚略辰、辰、ニ茶坑花瓶親王ニ大刀ヲ獻ス義晴ノ返禮義晴二太刀ヲ獻ゼラル義晴ニ太刀法親王禁裏裏竝ニ知仁五條爲康ノ尾隆康太宮女等酒饌ヲ進ム刀ヲ獻ズ五條爲學禁馬ヲ贈ラル仁和寺覽道ヲ獻ズ獻上

大永元年八月三日七日一五〇

義晴、始メテ物ヲ獻ズ、御樽被進上禁裏、幕府猿樂、○吉田兼滿第猿樂ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔室町家傳〕當御代義晴、八月三日、有猿樂、〔親孝日記〕同三日、〓、伊勢守從四位上伊勢貞陸卒ス、子貞忠嗣グ、傳聞、今日於武家、猿樂觀世有之云々、伊勢守「永正十八八八、五十九、本乘房親父、」一朽木彌五郎殿より以同名仁體御訪被申候、香典百疋被進之、御寺へ副進人者也、親順〔室町家傳〕當御代義晴、八月三日、〔元長卿記〕〓一二月一日、晴、三日、七日、〔宣胤卿記拔書〕八月廿三日、天陰、〓中伊勢守貞陸去七日卒、〔東寺過去帳〕於吉田宿所、有猿樂、隨招見物、〔二水記〕八月三日、〔道照愚草〕〓中伊勢守貞陸去七日卒、〔二水記〕八月三日、〓廿傳聞、今日於武家、猿樂觀世有之云々、〔元長卿記〕十一二月一日、晴、略中於吉田宿所、有猿樂、隨招見物、勝蓮院光岳常照大禪定門貞陸

初度 ○中也、 ○日略略戌、 ○中略大永元年八月七日遠行云々、辛巳年ナリ、略壬 ○中勝蓮院光出常照大禪定門貞陸丙午、於吉田宿所、有猿樂、隨招見物、吉田兼滿第猿樂五十九歳觀世太夫奠ヲ贈ル朽木植廣香法名樽

十月朔日、晴天、御内方各兩度進[五日、祗候令披露候間、御對面之由、一御屋形御代始并御受領御太刀參、御屋形樣御出仕、

六郎左衞門尉殿、 (伊勢貞〓) メ七殿御屋形樣御出仕、 (伊勢貞忠) (伊勢貞久) 出仕ス貞忠幕府二世系 (伊勢貞〓)

母未詳、室三條殿息女、義政公之上〓也、兵庫助、年十七、同十八年五月九日從五位下、年廿四、同年七月廿一日任備中守、花押藪、平貞陸、伊勢守貞宗第一子、從四位上、兵庫頭、伊勢守、大永元年八月七日卒、年五十九、法名勝蓮院常照光岳、文明十一年十一月廿二日任

源尹賢妾權中納言藤永家卿室、永綱・永相等母、 (高倉) 細川右馬頭大永元年八月七日 -女子廿四代從四位上、侍從、伊勢守、備中守、兵庫頭、七郎初名貞綱汲古齋ト號政ノ上〓妻ハ足利義ス一五二

大永元年八月七日一五三

〔寛政重修諸家譜〕伊勢〔寛永諸家系圖傳〕貞陸頁宗〓貞運〓

五百二伊勢六十六平氏伊勢流七郎、兵庫頭、伊勢守七郎、兵庫頭、伊勢守、從四位上、貞運〓 -貞忠中守、メ七、備法名常照、道號光岳、勝蓮院、〔雜家系圖〕

一五四

元年八月七日卒す、年五十九、常照光岳勝蓮院と號す、惠林院義植か政所職たり、文明十四年貞陸か邸にをいて犬追物の儀を行はる、大永-貞運又七、備中守、初貞綱、七郎、兵庫頭、-貞忠勢守、從四位上、貞宗〔諸家系圖纂〕

今の皇譜從四備中守、伊勢守、從四位上、位上、侍從、初貞霽、七郎、兵庫頭、玲〇畦〓本系圖兵庫助、伊勢今の呈譜及ひ信位上、侍從十二上今の呈譜從四〓及一丁同、今の主譜從四茂齋和尚ト初名貞隆ト號スノ説貞宗大永元年八月七日

大永元年八月七日一五五

いく秋か柴のいほりの友として夜な〳〵鹿の聲をきくらん〔古文書集〕〔よめむかへの事〕一=此簾中舊記は、東山殿の御臺所妙善院殿の時の女房衆の事ともを記せるもの也、此書作〔〓入記〕供笑」〔常照愚草〕〔簾中舊記〕「右東山殿政所伊勢守貞陸之記也、」「右伊勢守貞陸自記也、常照者即貞陸事也、五十首和歌伊勢法眼「右東山殿政所伊勢貞陸之記也、」

永綱・永相母第四集明十九七廿七、權中納言藤永家、 ○内閣記録課所藏諏方社法樂、文「右東山殿政所伊勢貞陸之記也、」〓方社法〓、」文〓イ貞陸明十九七廿七、〓伊勢法眼〔卿室〓カ〕細川右馬女子和歌著書

大永元年八月七日一五六

事候、猶委細治へ申候、芳々期面〓之時候、恐々謹言、陶尾張守殿進之候○貞陸、元服スルコト、文明九年八月十二日ノ條ニ、近江船木關代官ト爲ルコト、者は、伊勢守貞宗なりと申傳へたれとも、貞宗にはあらす、いかにとなれは、此書の中ノ條ニ、罷ムルコト、長享元年十一月是月ノ條ニ、足利義材ノ歸京ヲ賀シ、宴ヲ設にいせきんせんしといふ事あり、金仙寺は貞宗の法名也、しかれは貞宗の記されしには同十七年九月二十六日ノ條ニ、山城守護ニ補セラルヽコト、同十八年五月二十六日伊勢守貞陸(花押)〔樞要集〕尊氏公從鎌倉御上洛之御時伊勢守貞繼御供仕以來代々之次第十二月廿一日〔手鑑〓十二月廿一日貞陸(花押)貞陸先日内々以盆治御言傳申入候處、彼方へ御状、拜見申候、殊之御懇承候條、一段祝著此あらす、貞宗の息貞陸の記し置れし物なるへし、伊勢平藏貞丈判

惡ハ被管之細工也、自細工之鞍者大〓吉間、潤治氏所藏 ○越後保阪 (盆田宗兼) ノ設貞陸ノ著ト簾中舊記ハ鞍ヲ作ル書状

大永元年八月七日一五七

同二年五月二十四日ノ條ニ、足利義尹ノ命ニ依リ、大内義興ノ周防ニ歸ラントスル僕及ビ正親町三條實望ノ青侍落合某等ト、高倉永繼ノ青侍トノ爭〓ヲ和解スルコト、二、幕府料所山城梅津莊半分ヲ管スルコト、同五年六月二日ノ條ニ、地ヲ山城長福ヲ諭止スルコト、同五年七月二十三日ノ條ニ、伊勢守ニ任ゼラルヽコト、同六年十二月八日ノ條ニ、細川政元ノ部下ノ抗スルニ依リ、古市澄胤ヲシテ、之ヲ討タシ職ヲ之ニ付スルコト、同七年十二月二十四日ノ條ニ、幕府ヨリ、同料所丹波桐野河寺ニ寄進シ、足利義政・同義〓ノ冥福ニ資スルコト、同年十一月二十七日ノ條ニ、二月二十七日ノ條ニ、曇華院某ノ請ニ依リ、幕府料所丹波桐野河内村安養寺分代官曰ノ條ニ、政所執事ヲ罷ムルコト、同七年是歳ノ條ニ、足利義高ノ病癒ユルニ依リ、ムルコト、同年九月十一日ノ條ニ、山城守護ヲ罷ムルコト、同三年十月是月ノ條猿樂ヲ獻ジテ、之ヲ賀スルコト、文龜元年十月十九曰ノ條ニ、香西元長ノ右京職巷御料所丹波山國莊ノ貢材運輸ヲ阻ム者アルヲ停メシメラルヽコト、同六年六月十六内村ヲ安堵セシメラルヽコト、同八年十二月三十曰ノ條ニ、其代官ヲ諸社寺本所領所供御地ヲ冒スヲ諭止セシメラルヽコト、永正元年十月十日ノ條ニ、三條西實隆ノクルコト、明應元年十二月二十一日ノ條ニ、山城守護ニ補セラルヽコト、同二年大永元年八月七日

一五八

夕、貞陸ノ室ニ關スルコト、便宜左ニ合敍ス、五日ノ條ニ、幕府ノ命ニ依リ、和泉堺ニ赴キ、大内義興ノ上洛ヲ促スコト、同十五山城西九條ノ地ニ、入部セシムルヲ、幕府ニ停メラルヽコト、同十一年八月二十年正月二十二日ノ條ニ、四足御門役ノ勤仕ヲ幕府ヨリ命ゼラルヽコト、同十七年正月二十四日ノ條ニ、義植第ニ囃物ヲ興行スルコト、同年九月十四日ノ條ニ見ユ、マ〔尊卑分脈〕大光明寺奉加帳○安達喜三郎氏所藏文書(越中)伊勢貞陸大永元年八月七日ウ〔參考〕〔花押彙纂〕女子

イ〓部伊世守平貞陸妻、武家女房、文明三壬八十俄卒、公綱太宰帥、權大、從一、條頭藤原公季公孫貞能母、貞陸ノ室花押

大永元年八月七日一五九

永正十五年正月十八日奉書○菊大路文書○手鑑延徳二年十一月二十五日奉書○東文書〓山城)〓〓匁十二月二十一日書状〓

越後保阪潤治氏所藏 (山城) 大永元年八月七日

大永元年八月八日九日十日一六〇

八日、十日、〔公卿補任〕〔親孝日記〕八月九日、一右京兆御一獻之時、御進上之御繪三幅、今日十一日、自殿中與一殿御使以吉川被召寄候間、則吉川こ以面渡進上之、亭仰云々、一御齒黒美、御祝三獻、九日、邱ヽ足利義晴涅齒、〔室町家傳〕當御代義晴、同九日、御齒黒目、北野社法樂御樂、右大臣大炊御門經名ヲ一上ト爲ス〔二水記〕八月十日、早旦參内、天滿宮御法樂御樂有之、目祿同去月廿九日十一日、一細川殿御參、〔公卿補任〕參議從四位下源義三十二、「イ八月九日御齒黒目、」八月日爲一上、勅使頭中將重親朝臣、向里右大臣正二位藤經名大永元年八月八日九日十日被仰イ事イ

大永二年四十六 ○赤松再興記異事ナシ、未刻、四十四十常御所、亥、ノコトニ力 (水正十八年八月) ○月次御樂己時六三、丑丁上ノ繪ヲ召勅使庭田重細川高國進寄ス親

大永元年八月十一日一六一

豐後大友親宣、長野孫次郎ニ偏諱ヲ與フ、〔長野文書〕○毛利幸松丸被官志道廣良、渡邊與三次郎ニ偏諱ヲ與フルコト、便宜左ニ合敍ス、朗詠嘉辰令月、發言予、地下輩不候、駿河守護今川氏親、同國安養寺領田地山畠等ヲ、玄興ニ充永正十八年十一日恐々謹言、御名字之事承候、以別〓認進之候、〔萩藩閥閲録〕長野孫次郎殿與三次郎良永正十八年八月十日親宣(花押)永正十八年八月十日五月二日廣良判五月二日加冠廣良判親宣(花押)

百四十六渡邊五郎左衞門 ○別紙所見ナシ、ル、二月二十一日ノ條參看、寅後庚 ○豊毛利幸松丸被官志道廣良名字状

大永元年八月十二日一六二

ル、行フ、奉行仰詞此分也、從一位ヲ歟、ニ歟、可點給云々、ヲ勿論、點遣了、又從ノ字アルヘシ、之因、充行玄興也、者如前々所可令寺務如件、駿河國葉梨郷之内安養寺領田地貳町七段并山畠等之事〔宣胤卿記拔書〕八月十一日、右中辨状、明日早旦故前將軍宰相中將殿贈官位宣下、右友育首座雖有讓建順、々々無奉公之事云々、然者云抽朝暮奉公之懇忠、云育首座師弟書加了、故前征夷大將軍參議從三位足利義澄ニ、左大臣從一位ヲ贈〔資定卿記〕故前將軍宰相中將贈官位陣宣下申沙汰御記永正十八年八月十一日修理大夫(花押)故三位源朝臣、宜贈左大臣從一位、宣命・位記令作ヨ、玄興十二日、〔安養寺文書〕永正十八年八月十一日

卯、辛 ○駿河奉行柳原資キ中御門官定仰詞ニ就胤ニ問フ友育ノ弟子

大永元年八月十二日一六三

仰可奏之由、予聊氣色、左廻退入無名門、上卿抜笏也、爲陣外間、僮僕以下不及奔波之沙汰、二本隨身之、上卿大都同予歟、但白丁被隨身訖、昇小板敷經上戸、於臺盤所妻戸口、就永正十八年八月十二日、庚卯、晴、今日前征夷大將軍贈官位宣下也、予從兼日所申沙汰給予、々取之聊退立、々々々參著軾、被仰宣命・位記事、少内記稱唯而退下、持參宣命草、上卿自高遣戸階下殿、入宣仁門著陣、奥、予引裾入同門、披見、了則被返下少内記給也、退立小庭、于時上卿起座、進立弓場代、末程、次上卿移著外座、揖以下如恆、委不及記、召官人令敷軾、後更召陣官、二音、召少内記、上卿取笏氣色之後奏聞、一々如初、付内侍奏之、頃之立向上卿、々々指笏、予進寄辰剋許著束帶參内、予以前少内記康貞、陣官等參集、上卿取之少納言立向上卿、々々指笏給筥、予進寄給之、左廻、經本路、參内、則於半殿口、以内侍陣之儀可始歟之由奏之、仍可有著陣之由示之訖、頃之上卿予於小板敷昇參議座給之退立、就上卿座下仰云、故參議從三位源朝臣義宜贈左大臣從一位、上卿微唯、予退入、上卿於筥中聊同著沓、地上、出無名門上卿取之給内記、上卿抜笏、予仰仰詞、清書、少内記清書進之、被返下、授筥、陣宣下大永元年八月十二日

内侍散状一通進之、實也、沓與上卿不令混合故也、〓也、頗副壁、不踏疊、故實也、左足、今度翠朝臣沓地上〓之、一二歩踏地、故此間於半殿口、付筥相從如前、入筥、紙先進屋〓、二歩、範久聊〓御以下權中納言左足、兒如何、實胤卿二歩、不及披先進廻テ、 (正親町) 左廻、歩、〓〓寸右方持又一歩、簾給之、 (高倉) 一一又一一二上卿正親町實胤ノ委聞陣宣下

大永元年八月十二日一六四

唯、予退入、次上卿歸著陣、以官人令敷軾、後少内記置筥、云々、讀了一兩歩進寄、授住持、長老取之出影前返下、則歸出下上卿、入、更出令持參宣命草、入筥、上卿覽了令持内記、起座出宣仁門令奏聞歟、此間事不見、少時歸著陣、召官人令敷軾、此後康貞持清書參進、授上卿退去、次以官人召少納言、範久參進著軾、給宣命、上卿退出、宣命令持參相國寺之間、爲見物、改異體座、召官人令敷軾、次以官人召内記、少内記康貞參進、上卿仰宣命事、内記承仰退中納言實胤、著陣奥座、奉行〓事右中辨資定就上卿之座下、仰々詞退、上卿起座移著端少納言取副笏退下、向影前立、住持立南方、少納言令懷中笏、讀宣命、又答揖、住持前行、聊置程少納言進行、次以官入法住院之北門、先之住持出門内相待、向使揖、次少人召少納言、々々々參進軾、近年其由許行彼寺、則少納言來向、上卿於筥中宣命聊披見之後、位記同下給之、上卿取之下内記、次上卿抜笏、予又仰云、聞食ツ、上卿微納言對揖、又住持被揖、殿御贈官位昇佛殿〔二水記〕八月十二日、巳刻有陣宣下、法住院〓燒香、此間少納言歸本所揖〓儀也、上卿權

今度不及敷軾、少内記直四位以後六位可進歟如何、猶可相尋左方可披歟、爲座下之故也、行歟外下輿、裾引之事如何、中被取出之歟、如初、記者、上卿自懷後聞、清書取出來云々門内下裾、先於右脇披之、次第高持上、於從一位、是前左大臣於惣門今日御願主一々替則奏云々、門外撤劔、御所、近江於〓佛殿西面也、命ヲ相國寺高倉範久宣法住院ニ持參ス影前ニ於テ宣命ヲ讀ム

大永元年八月十二日一六五

云々、柱下潤草代百疋分遣、請文自傳奏廣橋、被被之、前將軍義澄可爲法住院贈左大臣從一位勅使少納言範久朝臣參向、外聞乘輿雜色三本召具之云々、贈位々記不及記之、宣命事記左了、少納言參陣、御訪二百疋云々、云々、今日陣儀下行千疋云々、少納言三結之御訪也、爲後人注之、少納言語云、贈位之天皇我詔旨右中辨資定一通到來也、大内記可參陣云々、位記・宣命等内々就少内記康友、進之、爲去、僮僕・雜色四本・布衣侍・笠持等也、坊城大納言被語云、長享度常徳院御贈官之〓疾病相侵志性命早逝奴、雖然將種今後持世與、追營志、施威名於華夏須、元惟一朝之重臣、中興之良將義記於陣添宣命賜之云一々、而立、住持拱了向使一揖、少納言答揖、了退出、住持出中門外揖、少納言答揖、了退竟空志、爲治天下爾撫軍謀云致時、不量蘭俄雖赴江東毛、皈洛思〔拾芥記〕下八月十二日、天晴、室町殿故從三位參議左中將源義澄朝臣爾詔御親當正忌有贈官位宣下、去十日、自大甲ヲ〓二〓、〓爲少納言參此使、其度者令持參鹿苑院了、仍於昭堂之義中〔拾芥記〕下八月十二日、天晴、室町殿a、御親當正忌有贈官位宣下、去十日、自〓故從三位參議左中將源義澄朝臣爾詔〓勅命乎聞食止宣、專武化於柳大永元年八月十二日

此外三百疋爲御馬代可被下云々、世留良万爾、御兒不止、徳元年四月二十七日ノ條ニ見ユ ○義〓ニ太政大臣ヲ贈ルコト、延奈止1 正忌ニ際シ宣下宣命

一六六

}、高倉少納言、少内記中原康友、取替入筥進之、又退、之立小庭、次上卿立座參進場代、予相從之、次職事出合、次上卿見給内記方予、目之、進寄上卿之左脇蹲居、進宣命筥抜笏退、經本路立本所、職事奏聞之、返給上卿、々々取飾更欲抽孝須、故是以〓、左大臣從一位爾上給比賜布天皇我詔旨乎遠聞食止宣、語、次上卿著端座、次上卿召官人令敷軾、次上卿臼官人、召少内記、予進軾、之、又見給少内記方、予、如前進寄左脇、上卿給筥取之、次上卿清書永正十八年八月十二日草無御畫、清書有御畫、退、職事奏聞之、返給上卿ニ、又上卿見給内記ノ方ヲ、進寄給筥立本空禽、取之退出、次上卿退出、今日少納言向法住院云々、云、其〓〓予稱唯退、右廻、次予宣命草入筥進軾上卿前置之、上卿披見返給之、予取上卿上卿先著仗奧座、職事仰勅次上卿召官人、召少納言給宣命・位記等、取之退、次上卿召官人、召内記返給著軾置上卿前、上卿目予、々跡、上卿歸著陣、召官人令敷軾、此間ニ位記於禽、〔中原康貞記〕同十二日、今日義澄公贈官宣下、上卿正親町權中納言〻し、職事柳原〔親孝日記〕八月十四日、大永元年八月十二日予兼清書懷中、

無小庭分配御訪百疋、但從所勞予進退抜笏宣命ト位爲代、然間御訪半分被付之、進退右廻、記二通、如前、之、被仰清書二御畫アリ

大永元年八月十二日一六七

之、〔神宮寺文書〕若狹守護武田元光、同國神宮寺ニ、其第ノ屋根葺用材ヲ徴ス、被遣候共、無代物候者、御渡有間敷候、堅申定候、恐々謹言、〔足利家官位記〕前御代義高同十八年八月十二日、被贈左大臣從一位、如先之數、無相違現物次第こ、福嶋式部方へ可被渡遣候、前々如申定候、縱人夫自奉行態一筆申候、仍御屋形樣御やね之おそへの御用候代物二百疋分、竹之寸ほうによつて、〔室町家傳〕當御代永正十八年八月十二日、贈左大臣從一位、一就昨日公方樣御贈位御禮、九振御太刀之内、助次御太刀一腰禁裏へ參云々、但依爲御上意、横掃こ渡之、右京兆御一獻之時、御太刀拜領付而、助次御進上之旨、注文見○義澄、近江岡山ニ薨ズルコト、永正八年八月十四日ノ條ニ見ユ、道號旭山、法名清光云々、明後日廿7彼遠忌、當年十一年云々、豕長(花押)異事八月十二日一六七ナシ、八月十二日家長(花押)

命草進、少納言範久朝臣宣命持參相國寺法住院云々、上卿權中納言實胤卿、奉行職於陣宣下、〇武家昇晋年譜 ○若狹事右中辨資定、大内記爲康言坤代物ト引替義晴御禮二ヘシム太刀ヲ獻ズ

一六八

十五日、すみわたる月の高のうら風に今夜うちぬる夢をやはみノ〔再昌草〕よひのまもあたにはたれか臥待の名にこそたてれ山のはの月浦月更各令退出了、今夜明月有影不明、尤可謂無念云々、〔二水記〕八月十五日、午後御短冊令清書、ふりいてゝまたきもなくか月は猶影かくす暮の鈴虫のこゑ臥待月民部卿入道題、〔拾芥記〕下八月十五日、明月、陰晴、有和漢御會、觀月和歌御會竝二和漢聯句御會、月前鈴虫十五夜公宴五十首續歌云々、參内、於御學問所有御和漢會、至五月行事永正十八大永元年八月十五日神宮寺

從昨夕被出、 ○宮内廳書陵部所藏 ○雪玉集二十櫻本坊月行事時、鳥羽二郎右衞門尉奏者にて申調來候折紙也、年八月十二日ニ到來折紙也、現物被持候て渡可申趣候、異事ナシ異事ナシ、午、 ○雪玉集 ○宮内廳書陵部所藏永正十八年甲巳〓三條西實隆和歌 ○雪玉集

初瀬山時雨ぬ空の月かけも一村くもる三輪の神杉清見かた更てねぬよの心より月影くたく波の關守柞ちるそともの梢秋更て月も色なる夜嵐の聲村十八町之事、任先例之旨、知行不可有相違之状如件、父郡幡崎村ノ地ヲ安堵セシム、寄月神祇色まさる〓をかさねよおほ空の月をためしのやまと〓の華板倉一跡依連續、羽代治部少輔跡肥前國中津隈三十六町分・同松枝十貳町・養父郡幡崎月前柞八日、酊、右衞門佐某、豐饒常陸介ヲシテ、肥前中津隈・同松枝・養〔手鑑〕〔今川爲和集〕宮内廳書陵部所藏關月永正十八年八月十八日寄月祝言永正十八年八月十八日右衞門仕大永元年八月十八日十八日、〔今川爲和集

同十五夜、禁裏御當座郎氏所藏 ○里見忠三酉、 (水正十八年八月) 關月丁輔跡冷泉爲和和羽代治部少歌 ○雪玉集一六九

一七〇子女

〔加城文書〕宗彌五郎殿本願寺光兼諸公事等、如此前爲新給致扶持所也、并於社家之儀者、ふしや役をきんすへき迄候、仍二十日、就當國錯亂之儀、色々依有奉公、佐護郡之内氣地右馬助跡之事、宗狩野介方持留分・同對馬守護宗盛長、同彌五郎ノ忠節ヲ賞シ、所領ヲ充行フ、任前々之旨、無相違可有知行之状如件、ノ子光融八月廿日盛長(花押)豐饒常陸介殿寂ス、永正十八八月廿日盛長(花押)大永元年八月二十日〔本願寺系圖〕

○對馬圓實如如亥、己佐護郡内氣地右馬助跡世系院號三十二歳〔本願寺系圖〕大永元年八月二十日

大永元年八月二十日一七一

井・今小路・豐嶋等、其餘悉廢之、停止之、由是私創諸刹、除若松・清澤・二股・波佐谷・鮎瀧・山田・瀧野及近松・赤野定之、務從儉約云々、此非啻矯一時之弊、兼順祖師之誡矣、曰、近年都鄙同營坊舍、此不可然、欲擬自己報恩、而累諸門弟、且招他宗偏執、須髪、爲青蓮院尊應門人、假號大納言長兄照如早世、因爲法嗣、永正十年、某年夏、自書法制數條、諭示諸徒、其一師乃承實宗主旨、親記其數而音蓮宗主授衆法語消息凡若干章、散在諸處、師興志集録、博訪遍索、方就師請定賀正及薙度時幣儀之數、-女子法冑諸寺、圓如諱光融、實宗主第三子、母藤原氏、十一歳薙〓〓女〔大谷本願寺通紀〕大永元年八月二十日-光教

具出實悟記、案照如歿于明應九勸或誡、不必一〓、年、而記尚載照如幣數者未詳、田・打出兩所等此由舊來禁家衆、實悟屡稱大納言殿者此、願寺家譜異事ナシ、如越中安養寺及赤 ○本願寺家譜・東本經傳中營寺修福、或過其分也、所謂宗主旁附諸傳五藤原氏内〓公孫本願寺光兼大納言ト號法制ヲ書シノ室ニ入ル母高倉永繼光兼ノ法嗣門徒ヲ諭スト爲ル青蓮院尊確ノ女兼壽ノ法語消息ヲ集録

大永元年八月二十日一七二

一山科御舊墓蓮如尊師艸建シ玉フ、實如尊師ノ御眞弟圓如尊師ハ、後土御門院延徳二庚戌年御出誕、大永元辛巳年八月廿日、山科ニテ御遷化、三十二歳、偏増院殿ト號ス、コノトキ山徒ヨリキコヘケル口尋ヌルト餘所ニハユカジ峯ノ月迷ノ雲カ何歎クラン得備足、於中擇八十首、考年時次序、編爲四帖、〔堅田本福寺舊記〕家、編彙勸章、以授其徒者、皆〓于此、結集之功、實爲大焉、實顯有異志、告實宗主曰、段壞吾門者實顯也、請嚴勤之、後逮實顯至京、宗主億師之大永元年八月二十日早朝、編集功成、午時順寂、時合爲第五帖、以備宗侶安心龜鑒、於是遠傳遐代、普蒙其澤、後世澁谷・高田・木部諸年三十二、號偏増院、臨亡前、預察超勝寺言、務〓其過、以故畢宗主之世、實顯不敢擅其志云、有二子、一女子、人因疑、師爲撰集斯文出世者耶、二證如、年時不詳者、號、二白馬外記寺院部

本泉寺兼與室、廿四歳落髪法名未詳、出享祿二年三月廿五日蓮淳所書之跋云、諱光教、本山第十世法主、二子母顯證寺蓮淳第四子、號北向、廿首夏中四首及祖忌一章、世稱御俗姓者是也、月、於中文明七年所著最多、九歳薙髪、法名融打誓、尊鎭親王又賜名鎭永、勅敍二位、號慶壽院、主亦贊成之、」一云、蒐羅凡二百六十五首、撰取合八十五首、分八十首爲五帖、五「イ一云、實宗自文明三年七月、至明應七年十 ○近江御兼二白馬外記寺院部帶延徳二年ノ誕生超勝寺實顯兼ニ告グノ異志ヲ光光融室

大永元年八月二十一日一七三

阿彌陀經摺寫してつかはすとて、裹〓に書付し、興、其歸路ヲ鹿屋原ニ要撃シテ克タズ、二十一日、つきせすや猶かなしきの百羽かき秋の百夜の數は過ても一日、攻鹿屋城得小利而旋軍時、兼興發出、合戰於鹿屋原、忠朝得大利而歸陣、根にかへる心をしらはいたつらにちりはてにきと花をみましやナゲクトヤ餘所ニハ人ノ思フラン唯ソノマヽノ有明ノ月經遣之、裹帋書和歌了、傳中山者也、〔黒岡帶刀所藏文書}日向島津忠朝、肝屬兼興ノ屬城大隅鹿屋城ヲ攻ム、兼〔再昌草〕實如尊師御返歌、本願寺大納言法眼兼祐百ケ日勸進短冊宗可來、本願寺大納言房百ケ日、阿彌陀示現滅度忠朝大永元年辛巳八月十八日、忠朝發向肝付、同廿〔實隆公記〕十一月廿一日、己巳、晴、〔實隆公記〕十一月廿一日、己巳、晴、〓中宗可來、本願寺大納言房百ケ日、阿彌陀〔黒岡帶刀所藏文書〕輪陸忠朝大永元年辛巳八月十八日、忠朝發向肝付、同廿

二十一 ○宮内廳書陵部所藏題雅綱朝臣、無量壽經上、示現滅度、極濟無極 ○薩摩 ○中下略略庚子、 ○上 (刑鳥井) ○宮内廳書陵部所藏大永元年養ニ三條西勸進短册ヲ〓賞隆阿彌陀經ヲ贈ル贈ル日箇日忌供

大永元年八月二十日一七四

鹿屋原、忠朝與戰、大敗之、義晴、播磨浦上村宗ニ物ヲ與フ、攻鹿屋城、城兵却之、時兼興迎戰于鹿屋原、我師不利、二十二日、〔島津國志〕和泉守護細川澄賢卒ス、〔親孝日記〕八月廿二日、蘭英道秀大居士一右京兆御進上之御太刀、安則、被相副御内書、被下浦上掃部助云々、御使横川掃部助、决親孝直こ渡候、〔新編伴姓肝屬氏系譜〕十二兼興八月十八日、島津忠朝〔細川澄賢墓碑〕神儀來伐我邑〕、二十一日龍華院殿右典厩秋八月十八日、島津忠朝將兵攻鹿屋城、戰勝而還、肝付兼興要諸

據島津内勝瑞西勝地地福寺所在膳家譜、 ○徳島縣板野郡住吉村大翁公丑、見十五上、辛秋八月十八日、島津忠朝將兵攻鹿屋城、戰勝而還、肝付兼興要諸龍華院殿右典厩細川高國進上ノ太刀法名

大永元年八月二十二日一七五

永正十八年〔系圖纂要〕八月廿二日政賢

六十五清和源氏十四武田伊豆守信豐妾、辛細川右馬頭巳 (細川) 三之細川世系子女

大永元年八月二十三日一七六

〔公卿補任〕參議正三位菅爲學五十、「八月廿三日著陣、イ」助高ニ、和泉和田内原跡ノ地ヲ充行フコト、同十五年九月十日ノ條ニ、和泉ニ下月二十三日ノ條ニ、近衞尚通ニ小旗ノ揮毫ヲ請フコト、同年八月五日ノ條ニ、和田二十三日、着陣條事定、改元奉行、イ」藤爲和卅七、「八月廿三日著陣、イ」○澄賢、加冠スルコト、永正三年七月四日ノ條ニ、和泉守護ト爲ルコト、同十年正正四位上藤秀房廿九、「イ八月廿三日拜賀著陣、條事定、改元勘文讀申、」向スルコト、同十六年八月二十日ノ條ニ見ユ、八月廿三日「拜賀、〔正應五年十月二十六日綸旨案内大臣正二位同公胤八月廿三日改元大永元、大永ト改元ス、右大臣正二位藤經名同日改元勘者宣下、四十

番長官人番長一人、四十寅、 ○東洋文三十五、五通官人一人壬九郎、右馬頭、外廿六 (八日八日) 人、龍華院嫡男、彌 (大炊御門) 六四テ卒ス阿波國ニ於晴賢

一七七重親

進上廣橋大納言殿來廿三日可有改元定、可令參仕給者、依天氣言上如件、〔拾芥記〕下八月八日、宣旨到來、就改元可撰進年號字之由有其催、年號勘文之事、内々可有〓覽間、一兩日中以密儀、可被進之由被仰下候、可得御意候菅大納言令文章博士菅原長胤・同爲康・前權大納言菅原朝臣・權大納言同朝臣・參議同。朝臣等并菅大納言永正十八年八月八日宣旨十五日、自頭中將以状被相觸云、以蜜儀可進内勘文云々、今日兩翰林也、恐々謹言、藏人頭右近衞權中將源重親奉撰進年號字、參議予、三人、儒卿分同相調付頭中將了、右頭中將御教書云、大永元年八月二十三日右中將重親奉八月十五日八月十五日重親八月七日八月七日右中將重親奉

長直爲康和長卿、長光、卿宣旨爲メ勘文ヲ年號選進ノ内々叡覽ノ上ラシメラル

一七八

也、次第取渡、付地之時先置前、持笏揖次人、々々持笏當揖、次置左膝下、付地渡一卷妻、次引上妻、次一卷ツヽ取擧之、自端至奧見之由也、然而卷之置紙左方、二卷同前八月十五日次有條事定、裹三卷於一紙結之、自上卿之間、次人置笏左膝下取之見之、如上卿、次第皆同前、次至最末、右大辨宰相見之、卷之押之延紙、以右手先引紙上妻、次引下妻、次取渡三卷於紙右端、以右手押之、先引紙下被見下之、其樣、置前解結緒、以左右手引延之、次開裹紙、置三卷於裹紙左方、以左手年號勘文之事、内々可有叡覽間、一兩日中以密儀、可被進之由被仰下候、可得御意候甘露寺中納言也、恐々謹言、右大辨宰相文章博士殿菅宰相爲學、右衞門督以上七人也、參陣辨左中辨資定、八月十五日重親五條殿大永元年八月二十三日廿三日、天陰晴、今夜改元、參陣衆、上卿内大臣中御門大納言重親中御門大納言〓帥大納言輪申文歟、

路秀房拜賀ノコトニカヽル、七月一曰ノ條ニ收ム ○中略、内大臣徳大寺公胤及ビ參議右大辨萬里小伊長秀房公胤爲和 (冷泉) 朝臣、公、卿、卿卿 (萬里小路) 大永儀卿、公條宣秀條事定ノ次第參陣ノ公卿 (三條西)

大永元年八月二十三日一七九

勘文、次讀申參議菅原朝臣勘文、然如初卷之、於一紙結之置前、持笏退左足申云、年號可卿置笏取一卷、進寄被進上卿、次上卿召陣官、微音二音、陣官人參陣、仰可召頭中將之由、大永、帥大納言擧申云、大暦・寛安、中御門大暦、次上卿大暦・大永、上卿微音之條、自始陣官退告頭中將、々々々參進於軾、進年號勘文於上卿而退出、上卿見勘文之體、如條事至終仰詞不分明、次上卿以官人召頭中將、々々々參軾、其時自下臈擧年號計申之、上卿可被用何字哉吏、權大納言菅原朝臣勘申大暦・寛安擧之、右衞門督取笏退左足申云、年號ス、同前、次予申云、同前、次大中納言者、聊其詞相替者也、次第自下臈同スル由被申之、勘文、次讀申文章博士爲康勘文、次讀申正二位菅原朝臣勘文、次讀申權大納言菅原朝臣定、次第自上首見下之、至最末、右大辨宰相勘文五通披見之、卷之置前、次右大辨宰相向上卿申云、自何可讀哉云々、上卿仰云、先自翰林勘文可被讀申云々、其時讀申文章博士長光事、權大納言菅原朝臣勘申大暦・寛安、予申云、取笏退左足、年號字哀、所存見勘文、其外至上卿同前、次自下臈取渡之、上首付地、左手持笏、以右手取渡至上卿、至上卿者、第一公權大納言菅原卿勘申大暦・寛安、其後直足也、甘露寺中納言擧申云、其詞大略同前、康徳・置前申云、出羽守直安申雜事三箇條事、--、次右衞門督申云、出羽守・-同

ヲ進ム萬里小路秀上卿ニ勘文房勘文ヲ讀公卿ノ擧申ム

大永元年八月二十三日一八〇

雖被申巨難不堪記也、殊大暦反狄云々、帥亞相被申云、延暦反敵却聖代也、有何難乎、觴、今年大禮無爲被行歟、云彼云是、何大寶二字不被用哉、下暦字、自桓武延暦至康ハ戎一名、有何難乎云々、然則不苦歟、右衞門督被申云、大暦切狄云々、南蠻北狄東予申云、大暦反狄、既雖天暦反敵屬太平、殊康暦反、慶長反羌云々、其時群議云、羌正月廿八日太神宮炎上、承暦三年太神宮炎上、永暦元年神輿入洛、多分有凶年、此外夷西戎、皆護四方之具タリ、何可被嫌乎、帥亞相被申云、大暦大字、自大寶至大治三ケ保延・永治之字、同可被嫌之處、延字至延徳、永字至永正、度々被用之、殊大寶年號始と暦、十二ケ度被用畢、其内雖吉凶相交、近康暦無殊支歟、甘黄門被難申云、暦字在下之例、自延暦至康暦、延暦十年八月五日太神宮炎上、天暦三年延暦寺炎上、治暦三年同可定申之由被示之、其時各擧申之年號、不及次第互議論く-、其間頭中將於軾令聽之、いひ、文武聖代被訪漢朝之禮法、君始著袞〓、臣著禮服、被行即位之大禮事、以大寶爲濫奏聞之由、被仰頭中將、々々々退、暫而參軾、申上卿云、被仰一同可定申之由、次上卿一爲學擧申分大暦、自文武大寶至大治三ケ度被用之、然蘭崇徳院大治稱不快、被嫌大字者、度、下暦字、自延暦至康暦十二ケ度被用畢、雖吉凶相交被宥少々難乎、至康暦無殊事、

反切ノ難難陳ノ儀

一八

安、帥亞相被申云、此號俗難在此事歟、但寛安不可混火字、安字不可混難字、殊寛正近議之由、次頭中將來軾申上卿、可被用大永云々、次頭中將退、次上卿召官人、召大内永字有二水難云々、予申云、大字前こ申畢、自大寶至應永、雖吉凶相交、大寶聖代、事歟、大永、上卿・甘黄門被擧之、帥亞相被申云、大字・永字二字、古來離合沙汰、殊予申云、寛字在上之例、自寛平至寛正七ケ度歟、安字在下之例、自天安至文安十一度被用、安字文安ニ至テ被用之云々、甘黄門被申云、年號字以俗難避來例也、難被用歟、形也、歟、寛平聖代、至寛正先朝之佳例歟、將又自天安至文安、其内雖吉凶相交、至文安無殊應永年數十ケ年間、可謂吉例歟、甘黄門・右衞門督等同予所申、上卿以頭中將被奏聞群記、々々々代少内記參進、任永久例令作詔書云々、少内記退出、次入詔書二通中御門亞相同前歟、右衞門督同前歟、右大辨宰相是又同前歟、上卿申詞微音不分明、寛間少々退出之間、予亦退出、云仗儀初參、被用勘進年號、披喜悦之眉者也、大永形無前葛蓋進上卿、々々披見草、被渡中御門大納言、々々々披見之、則返進上卿、其年號事大永元年八月二十三日

草宿清書黄紙、紙、大永ニ決ス勘申ノ年號

大永元年八月二十三日

復天下今年半係、老人及僧尼年百歳以上、給穀四斛、九十以上三斛、八十以上二斛、七十以如旦昏、懼四海之不穩、乾〓示災變、見〓星之犯來、須改舊年以易民聽、其改永正十八年爲大永元年、大赦天下、今日昧爽以前大辟以下罪、無輕重、已發覺未發覺、已結正未結上一斛、庶永戟干戈、以理萬國、仁能却妖〓、更安一天、普告遐邇、伸知朕意、主者施行、正、咸皆赦除、但犯八虐・故致・謀致・私鑄錢・強竊二盗、常赦所不免者、不在此限、又舜之至聖、未足治大猷、更尋夏殷之嘉摸、或欲皈淳素、戰競心不淺、咎徴愼在今、兵革文章博士菅原朝臣長光觀國和元徳喜詔、漢室徳碩、建元之弘號久傳、日域道興、大化之餘風豈盡、禮典垂法、暦運示祥、是以文章博士菅原朝臣爲康顯祥徳祿久和贋〓屓衣之君、開基而發政、經天緯地之主、隨時而成章、朕謬以眇身早承洪緒、雖羨堯參議菅原朝臣一大永乾天徳和正二位菅原朝臣勘申康徳萬安菅大納言菅原朝臣〻一大暦寛安徳暦大永元年八月廿三日

和長卿長直卿改元ノ詔書

大永元年八月二十三日八三

頃而著陣、奥、移著端座覽吉書如常、書、次康貞撤硯、次大臣有仰詞、不聞、次大辨讀之、條々讀了又候氣色、次内府仰可定申之由歟、次諸卿定時、依直裾沓等、陣官人申御訪、軈判官來、可下行可給之由申之間、彼是二十疋遣者文書、挿弓、次内府取之被授己次之公卿、次諸卿一々披見了、右大辨宰相(取笏候氣色)、也、四五人分取云々、大暦・大永・寛安等歟、不慥聞、各定申、了上卿以官人召職事、頭右中將著軾、次上卿又申、逆上、了内府同被定申、次右大辨以官人召硯、少内記康貞持參硯、大辨書之、了懷中文各可申上之由仰之、次自下〓又申之訖、上卿可奏聞之由有氣色、此次被返下勘文、人召外記、次師〓朝臣著軾、内府仰公卿雜々事歟、外記退、次以官人召文書、官人退持參右此詔書、草宿紙、有平出闕字等如例、清書黄紙、有御畫、無平出闕字等、予著陣次諸卿一々披見、了右大辨讀申之、先兩博士勘文、次任位讀之、次奉行職事重親朝臣著軾、授年號勘文於上卿、仰可定申之由退去、入夜參内、今日改元定也、〔二水記〕八月廿三日、覽了有條事定、諸卿著仗座、次以官頭右中將取之退入、更出、一同可定申之由仰上卿欲退、次各擧申之、大略、

右大辨宰相參陣、先五通以官人官方、次藏人方、臼之、 ○中賀ノコトニ力ヽル、七月一日ノ條ニ收ム、 ○中略、萬里小路秀房及ビ徳大寺公胤拜返上之、今日從下臈次第取渡之、或仁云、取末納言在奥、然間直可授納言事也云々、也、先之勘文逆上略清書ハ黄紙御畫アリ

大永元年八月二十三日一八四

之退入、少時歸出陣授草於上卿退、上卿召内記下草、康貞賜之退、更持參清書、上卿披任例令作詔書者、上卿唯、頭中將退入、次上卿以官人召内記、少内記康貞參進、承詔書事見了被返下、次上卿起座、於陣後奏聞、依雨脚也、于時夜已明白、裹頭之體不可説之在時宜之由重被申、頭右中將退去、更出就上卿之座下、仰云、改永正〻-爲大永元年、職事間、令退出了、此已後可尋記、後聞、内府歸陣下詔書退出、此後事中御門大納言行事、吉退、又令持參草、〓、上卿覽了以官人召職事、次右中將參進著軾、上卿奏草、頭中將取〓頭中將退去、少時歸出、猶可奏可定之由仰之、此時聊又有議定、雖然難決定、宜上卿召留、次諸卿有議定、各微音、巨細不慥聞、議奏大畧了、上卿可奏聞之由、中御門大納言宣秀、帥大納言公條、甘露寸中納言伊長、菅宰相爲學、右衞門督爲和、秀房朝臣、書之儀有之云々、後聞、今夜殿下被候直廬、魂s、有内覽云々、内大臣右中辨資定、參陣公卿頭右中將重親朝臣

大永間云々公胤、右大將後聞、大暦・行、奉鬼間、房内覽關白二條尹

大永元年八月二十三日一八五

申、了則下辨、々於床子座下史、々結申、若無出御、内々奏聞ハ、於臺盤所妻戸付内筥歟云々、陣ニ持參ハ只持手、奏聞ハ昇小板敷、於殿上可挿杖、於晝御座御覽也、其作法如常、被返下之時、於殿上如元置杖、持吉書於手、出無名門、於陣可下上卿、々々結〓非違使云々、兩度例分明之上者、今度可被仰辨歟、當時無別當廷尉佐、又吉書奏可入宰相定可存知歟、條事定ハ奉行職事可存知歟云々、返答云、吉書可覽右大辨之條勿論、清、々々參軾、赦事、長祿度、召辨、可傳仰〓非違使之由被仰之、辨仰史、々於門外仰兼日申遣吉書事、資定可申遣官務、當日直辨事可存知、又條事定官方事也、國解等用廿二日、資定状、昨日委細入魂承悦、又赦令事可爲辨歟事、康正元次、召辨、召官人章前菅大納言長直、菅大納言和長、菅宰相、長光、爲康、來廿三日改元定之次、可令著陣、并條事定可令申沙汰給、内府状如此、吉書ハ右大辨〔宣胤卿記拔書〕廿一日、資定状到來、改元定條々問之、意事可申遣也、條事定年號勘者新字觀國顯祥大永元年八月二十三日

職事柳原資定改元定二就キ中御門宣胤ニ問フ赦令

大永元年八月二十三日一八六

侍、猶可爲杖、藏人右中辨資定状、一内府上卿、參内之時、拙者可著床子座候哉らん、但不及其儀候共不苦候哉、如何、君、所用新號之由、細川右京大夫源高國申沙汰相談、内府揖之後、拙者可爲敬折候哉、猶兩局者蹲居勿論候歟、皇、雖有其例、不被經御沙汰、誤而被用歟、不足爲例之由、宣秀卿申之云々、先剋者晝御座奏聞之儀、芳命畏存候、初度之間奉頼存候、八月廿三日、天陰、今夜改元定也、此間之年號雖無殊難、依將軍御他國、爲奉立他主改永正爲大永、天明以後事終云々、勘文内、康徳、孝徳天皇、上ノ字雖爲他字不可然、康元ハ孝元天皇、康安ハ孝安天一改元定吉書、臨期官務こ相尋取候歟、但御所こをかれ候哉、如何、宣秀卿以上七人、辨資定、年號勘者五人、前菅大納奉行職事一同富藏人方吉書奏聞之時者、宣仁門外にをき候ても、手こ持之候歟、但懷中候て、堂上甘露寺中納言言傳奏民部卿頭中將重親朝臣也、公卿内大臣菅可有御答揖候、〓其分候歟、參議猶以敬折候、勿論候、辛相帥大納言爲康、右衞門督菅大納言秀房朝臣(廿露寺元長)勿論候、{不可然候、菅宰相

用意歟事被仰、相子也、伊長八月廿同、菅辛公條三日、卿卿、兼左大將爲〓公胤公、元し卿、前 ○中大納言也、長直尋仰者可然候歟、號中御門卿略大納宰相、右大辨和長卿參議、卿、 (東坊城) 〔爲學 (五條)ー爲學(西坊)文享(五) 用ヒントス傳奏甘露寺メ新年號ヲ田重親奉行職事庭主擁立ノ爲細川高國新就キ吉胤二元長資定進退〓問フ

大永元年八月二十三日於殿上〓杖出上戸、經南簀子、於御眼路伺天氣、敬屈入階間進之、御覽程退於簀子ヒ敬一八七

大納言元長卿渡之、傳奏横橋大納言守光卿使相副之、著座公卿以下貳百疋宛、局務師象〔中原康貞記〕八月十一日、今日改元廻覽也、權少外記中原康友、爲束帶、持參之御訪二百疋、但今日者無下行、此儀室町殿若年間、内々從右京亮被申入同廿二日、改元回覽、外記康友、惣腰却卅五束、從伊勢備中守下行之申間、傳奏甘露寺朝臣、六位外記、史貳百疋宛、少内記康貞兼之間五十疋加増、三百疋下行之、官務氏久改元云々、康友從大外記師〓朝臣請取、宣旨-同廿三日、卯、曇、及曉雨、上卿徳大寺右大臣殿先御著陣、申文覽之、酒肴代三十疋給又赦仰詞如何候哉、上卿こ可尋申候、仰詞不相定、赦仰詞事可爲如長祿度候、可免囚人事可傳仰、奉行權大納言藤原-權大納言菅原、以後取出候て、挿杖候て奏聞宜候哉、返々晝御座奏聞事可得御意、

在國之間勤之、少外記通昭、少史予、小内記兼之、持手、下小板庫下上卿、々々結申則下辨、々結申退、於床子座下史、通昭雖爲分配、屈、御覽、直杖右參進、賜吉書退、取副杖退出、於殿上如元置杖、吉書條事定改元御訪百疋也、 (小槻) 勤少外記ノ代訪錢

大永元年八月二十三日八八

召外記、中務參否問給之、大外記師象朝臣進軾承仰詞、唯稱退、一赦事仰之後、大臣殿御退出之、自吉書事中御門大納言宣秀卿上卿、一如次第者、空筥召内記可給也、今度乍入詔書、中務代給之、上卿御意趣也、之、予爲史間給之畢、條事定改元之儀如次第、今度硯之事、參議秀房卿召官人仰之、予改元如次第大永一赦事今度在之、上卿召官人、召外記仰之、少外記通昭、小庭進退在之、一清書奏聞歸著陣、召官人被敷、今度不被敷軾、御失念歟、依内記持清書進軾、上卿御前置之退、一仗座指油爲史役、依予兩度指之、少内記取硯參議前江進之、自右方常置之、今度參議三人著座間可置之間無之、自左脇縣膝、參議右方ニ押遣之退、不取笏、參議執筆、了召官人、硯可撤之由仰之、予撤之、一詔書清書之時者、内臣殿奏聞、延徳四年七月十九日改元、故清三位業忠卿記

油燈心入如次第者、硯之器合物也、事上卿可仰之也、如注爲明次第應元、雨儀、今度笏、不持故清三位業忠卿記中御門宣秀上卿トシテ吉書ヲ行フ改元次第硯ノ作法

大永元年八月二十三日一八九

文龜四年二月卅日改元、康貞貳百五十疋、大外記師富朝臣・左大史時元宿禰等御訪各百疋、權少外記中原康友御訪貳百疋、此元事、自武家被申之間、俄御沙汰之儀也、傳奏被仰民部卿、六位外記二人、外回覽御訪貳百疋下行也、但回覽分配高橋重職也、康友爲代勤其役、右少史中原聞食云々、近代改元之毎度、有此宣下哉之旨、同被尋下之處、毎度有宣下之由令言上云々、又爲長卿記并和長卿記等持來被見之、宣下以後被召加勘者之例并文章博士之外雲客御訪各貳百疋、史同前、被召勘文事、近例不見之例等也、即書加之、〔道房公記〕八寛永廿一年九月七日、壬辰、天晴、俊治來、晩頭顏嘗辛相被來、預又去月勘者宣下之事其砌不聞召、後日水正十八年七月廿八日、〓ヽ晴、有召之間向長橋局、良而以藤内侍被仰下條々、來月改〓之、先日予他行之間來被示置之旨被談之、職事頭中將、清三位宣賢卿記陣官人三百疋等下行之也、和長卿記仍〓之、先日予他行之間來被示置之旨被談之、〓中又去月勘者宣下之事其砌不聞召、後日

○中正元、少内記分也、此内五十疋付少分五十疋く、元長重親朝爲永延徳例、少内記分被臣也、人、勘者宣下井口宣回覽、人、當日參陣、卿、略略 ○中寅、文幕府改元ノ勘者ノ人選コトヲ奏ス二就キ東坊

一九〇

云、改元御沙汰先以珍重、來年者十九年、必可有改元事也、仍就自武家被申、當年改元尤可然、仍勘者事、日野家一人無其人之間、當家儒許歟、人數不多、所嘆存也、菅之條、被聞食了、勘者并仗議公卿等被注付、可爲此分之由、重被仰下、勘者前菅大納言・菅大納言・菅宰相・文章博士長光・文章博士爲康、宰相于今翰林兼帶、然者興奪于息爲康可然歟、式部權少輔長光爲翰林、兩人文章博士進、長淳事一向微弱、勘進不可然、殊近例兩翰林之外雲客輩勘文獻上不見及之細申上勘文獻上、又可然歟、儒卿別勘文前菅宰相・予等、於定雄者未遂僧業之間、勘文不可勘者之事内々可計申唐橋少納言定雄、可爲如何、又長淳被仰歟之由等被仰下、予申入〔菅別記〕大永元年已後永正十八年八月廿三日改元、爲大永、與奪畢、八月廿三日、今夜改元仗議也、新號大永也、予今度始撰出之號也、菅宰相勘文字依難得奉行藏人頭中將重親朝臣輕服事出來、依不可憚申沙汰云々、〔改元部類記別録爲學卿擇申、大永元年八月二十三日

改元勘文已下別記之畢先有條事定、出羽次改元定出羽ヲ五條爲學大永ノ新號城和長ニ御和長選出ノ二與奪ス下問アリ

一九一

〔改元勘文部類〕永正十八年八月廿三日改元大永、赦令以外記傳仰、赦令以外記傳仰、仰詞依兵革・天變改元、任永久例、令作詔書、勘申吉書官藏人方右中辨資疋下也、中御門大納言奉行、詔書仰詔年號事官藏人方藏人右中辨資定一身奏、權中納言伊長、參議吉書藏人方重親朝臣、依輕服斟酌云々權大納言大永元年八月二十三日(貼紙)詔書内大臣吉書奉行中御門大納言、

作詔書、任永徳例令大内記爲康草進、草内覽、關白候御所、清書、上卿起陣、奏聞、雨儀歸陣、上下中務權少輔藤範種、公胤今夜拜賀著陣、宣秀、右大辨、爲康草進、雨儀於軒廊奏聞畢、爲學、中務權少輔藤範種、六位康貞、吉書奉行中御門大納言、公條、大宰權帥、〓學、ヒ〓ヽ爲和、右衞門督、八月十四任權中納言云々、秀房讀勘文、條事疋讀申、右筆、高辻長直勘文

一九二

毛詩注〓曰、行寛仁安靜之政、以定天下、尚書曰、衆政惟和、萬國皆安、漢書曰、蒸庶咸以康寧、功徳茂盛、右依宣旨勘申如件、尚書曰、嗣無疆大歴服、續漢書律暦志曰、黄帝造歴、歴與暦同作、年號事永正十八年八月廿三日正二位菅原朝臣長直永正十八年八月廿三日大永元年八月二十三日天暦康徳勘申徳暦寛安萬安

和長勘文大暦萬安寛安康徳徳暦

大永元年八月二十三日一九三

杜氏通典曰、庶務至微至密、其大則以永業、左傳曰、坤土也、巽風也、乾天也、右依宣旨勘申如件、尚書注曰、今王用徳和悦、右依宣百勘申如件、徳和年號事永正十八年八月廿三日乾天杜氏通典曰、申明土徳、革改暦、大永永正十八年八月廿三日正二位行權大納言菅原朝臣和長永正十八年八月廿三日勘申大永元年八月二十三日〔服〓カ〕、永正十八年八月廿三日參議正三位行大學頭菅原朝臣爲學參議正三位行大學頭菅原朝臣爲學子

爲學勘文大永徳和乾天

大永元年八月二十三日一九四

周易曰、觀國之光尚賓也、唐書曰、陰陽大和、元氣已正、天地降瑞、風雨以時、右依宣旨勘申如件、永正十八年八月廿三日從五位上行式部權少輔兼文章博士菅原朝臣長光杜氏通典曰、其諭徳贊嘉、年號事年號事徳嘉和元觀國勘申勘申大永元年八月二十三日

勘文西坊城長光和元五條爲康勘觀國文徳喜

大永元年八月二十三日收卑で譯一九五

如何、杜氏通典、夫本仁祖義、褒徳祿賢、勸善刑暴、周禮曰、準則久、和則安、永正十八年八月廿二日改元大永、右依宣旨勘申如件、此勘文兼日内々所進也、右大辨爲讀申點之云々、借請寫之、此點不審多々、鴻儒所爲年號事〔元秘別録〕五文選曰、〓泉涌流而浩々、顯禎祥以曲成、固觸物而兼造、永正十八年八月廿三日少納言從五位下行兼侍從文章博士大内記菅原朝臣爲康顯祥久和徳祿大永元年八月二十三日點少々相交也、今度五條點之外者、坊城點之コトク讀進之

本點五條爲學卿之、朱之分清三位點之、此外坊城和長卿之點少々相交也、今度五條點之外者、坊城點之コトク讀進之本云、(清原宣寳) 徳祿

大永元年八月二十三日一九六

寛安毛詩注疏曰、行寛仁安静之政、以定天下、萬安尚書注曰、衆政惟和、萬國皆安シヽ徳暦杜氏通典曰、申明土徳革改暦服、乾天左傳曰、坤土也、巽風也、乾天也、康徳漢書曰、蒸庶咸以康寧、功徳茂盛、續漢書曰、律暦志曰、黄帝造歴、々與暦同作、坊城點也、大暦尚書曰、嗣無疆大歴服、年號事徳和尚書注曰、令王用徳和悦、年號事大永杜氏通典曰、庶務至微至密、其大則以永業、權大納言菅原和長正二位菅原長直大永元年八月二十三日

本勘文位署權大納言正二位ト書之、大辨如勘文讀申了、後日示奉行職事令相問之處、失念之由稱之、改進云々、者代事也、

一九七

觀國周易曰、觀國之光尚賓也、大暦難云、反字狄也、不宜也、顯祥文選曰、〓泉涌流而階々、顯禎祥以曲成、固觸物而兼造、〔改元部類陳云、年號反字必不可忌憚之由沙汰舊畢、又狄字更以不可嫌、東夷西戎北狄南蠻和元唐書曰、陰陽大和元氣已正、天地降瑞風雨以時、徳祿杜氏通典ニ曰、夫本仁ニ祖義、褒徳祿賢、勸善刑暴、文章博士菅原朝臣長光年號事年號事徳喜杜氏通典曰、其諭徳贊喜、大永度年號難陳爲和卿筆也、久和周禮曰、準則久シ、和則安、則〓軻場〓均斷池、大永元年八月二十三日(朱線下同ジ)贊喜、文章博士菅原朝臣爲康私菅氏則字上讀也、

○柳原家記録十八所收私菅氏則字上讀也、年號難陳

大永元年八月二十三日一九八

多申宥歟、不可通火難、又宣胤卿云、今度依火災改元、猶以此號不可然云々、上尤可有沙汰、高清卿・廣光卿等同之、由、古來之難也、難被用、上卿被同之、高清卿云、是雖古難堅固俗難之由、先賢在四方民也、即在四方外鄙、守中夏王畿之國也、何指北狄可嫌哉、卿被同之、實隆卿云、此號此度擧申事、火難不可負之儀相存之、依火災改元之時、ト云也、依引文之餘文盡、生合之年號令出現也、度宣胤卿申詞也、高清卿云、生合之時多其例候歟云々、又彼卿云、寛安通火之寛仁之號、寛安之號可勘用事、更不可有難也、以生合撰之時、雖何樣之字隔之可寛安難云、此引文、行寛仁安靜之政以定天下、捨簡要之仁字條不庶幾云々、此難長享仁字捨之難一向無謂、既寛仁之號有之上者、今仁字捨之子細不可有之、縱又雖無取事、儒者之意巧也、生合トハ、年號二字之間有別字隔云生號也、貞應度曩祖離號之號ト云ハ、正ノ字引離シテ、一止之難トテ、一タヒ止マルト云難ニ申事大府卿隔一字出之、大略生號之始歟、昔ハ連文トテ、二字ツヽキテ不隔中ヲ連文ヲ、離合之沙汰ト云也、大永元年八月二十三日

一九九

不可混難字之由、先賢皆以沙汰舊來者歟、引文政猷之簡要也、何不被用哉、况寛字先朝之佳例歟、讓國即位繼〓之聖時也、又康安改元之時、貞治・寛安二號半決了、紀典ノ儒法、他人不可沙汰者也、例又重可引勘也、者、尤不甘心、大治者彼朝第二度之號也、及不快時之號者保延・永治也、殊永字置寛安快之字無子細、大一字被稱不快字、雲泥之儀歟、殊又大字於吾朝難捨歟、文武聖代被訪漢朝之禮儀、君始著〓免之服、始著禮服等、被行即位禮事爲濫觴、其號者大寶大暦陳云、大字依大治號不快云々、大治者於號無其難、若以崇徳院一朝之儀、被稱不快陳云、此字之俗難在此事歟、但古今共此俗難無謂之由事舊畢、寛字不可混火字、安字子也、今年大禮無爲被行歟、云彼云是、何大寶之二字不被用哉、又寛安引文ニ就テ、以寛仁之年號之引文、又用寛安引文事不可然由申難アルヘキカ、上、至于永正數ケ度被用、又治字置下、至于貞治又數ケ度被用畢、既一代之中被用不元號字難事付陳状大永元年八月二十三日申ィ

火難之名、全不被用、如何、大字、大治之後難云、此號古來雖勘來事久、以無之、不快歟、

大永元年八月二十三日二〇○

享度群議區也、康正之大飢聊相及歟、非長祿年災云々、或康正已後猶長祿以外云々、徳度、向後此二字不可用之由、雖有沙汰、天子帝徳二字何不被用哉之由、以群議、其此兩樣不快、所詮長一字不可負此難之由、群議沙汰畢、被用歟、然者今祿一字又不可徳治之號爲不快者、下之治字又何遁其難哉、雖然治字至貞治已用畢、又徳字雖在下天更以多分之字難稱吉也、享徳度無不快之義歟、天祿・嘉祿又無殊事、又飢饉之難、長陳云、徳字在于上成凶、在于下成吉之儀不可有之歟、又以一字不可負其難、後二條院享祿陳云、此字又在于上雖兩度、更無不快歟、暦應者其朝無事也、暦仁者武家一統相宜徳暦歟、和字爲軍門之名由古來之難也、雖然軍門之時、和字之釋其意聊別歟、今所用之意以後于今被用之條、今就上下不可有其難歟、陳云、此二字上下連續之儀、不可在字之難歟、雖爲上下之連續之字、吉凶相半之間、暦和負此難哉、可爲群決也、

治之外無之例、不快歟、難云、徳字在于上、徳於號所聞不宜歟、如又和字、軍門之名也、旁如何、歟、上下字共以非多分、又長祿有飢饉沙汰歟、如何、難云、暦字在上兩度歟、多分以在下爲佳例歟、又「一本無此號、難云、享字享徳之外無之歟、祿字又置于下、只三ケ度

大永元年八月二十三日二〇一

々、今又康一字可當此難事不甘以、自康正至迄康應無難歟、兼復空之訓讀不多聞歟、若以毛詩之訓有其沙汰歟、云康爵者不入酒之義歟、爲空蓋之意者、強不可嫌歟、如禮康徳共多分之例、何不被用哉、康正大飢之難、與長祿之號年災不一決事、長享議奏區也云萬安半、凶少吉多分歟、又其字不宜聽云々、元號字今已其字難得之沙汰事舊畢、云吉凶云各全、共美麗兼備之字不可有之歟、以公平可被宥用事可宜歟、又八月改元例、自天和融之道也、此古難者先賢不用歟、自承和聖代至永和明時十二ケ度被用畢、吉凶雖相陳云、康字在上、自康保至康正十ケ度、徳字在下、天徳以來至延徳十二ケ度歟、上下陳云、萬字一ケ度例、雖然也其朝可謂聖代歟、雖然此以後無其字事、依引文之寄來、平至于暦應廿三ケ度歟、暦字在上古例歟、或多分載勘文之字、或依引文難得、邂〓載勘文字等b自然之理歟、依有凶事、非不載于勘文之儀、然上者、舊號之字難得時節、可被用事有何事哉、安字又天安已來至于文安十一ケ度被用畢、文安者先皇御代安靜之〓中歟、豈不宜乎、「永萬度、仁宗紀云、凡以萬年爲親之者、大永元年八月二十三日

難云、康正在近飢饉之沙汰、長享群議也、又同時切韻字剋字也、訓讀大凶之由也、如何、又康ハ虚也云々、如何哉難云、萬壽古今之習也、今如所聞、萬事可爲凶事歟云々、一本」之外無之、安十一ケ度被用畢、文安者先皇御代安靜之〓中歟、豈不宜乎、于勘文之儀、然上者、舊號之字難得時節、可被用事有何事哉、安字又天安已來至于文八月改元ノ例

二〇二

間、可爲如何樣哉、就久安號、反爲〓字由槐記之難也、公教申云、爲藏人頭之時、故乾天怖、且不可然歟、在上凶恠之字置下之例多端歟、仍所置替有其議者歟、又天字不可置記者有褒之訓、然者帝徳ヲホムルノ訓尤宜歟、二經之説可在群議也、既古來數ケ度被用之字、今更不可及重難歟、切韻之字難、誠雖不庶幾、古來於反字者、用捨不同之無其理、又天字在于下初例事、天福以來不被用上歟、天字長不可被用事、尤非無恐下之子細、若有其議者、於此號者不可有其難也、乾則天也、天則乾也、不可有乾天上入道右大臣宗忠、云、年號不必避反忌、攝政又被仰此由、然者久安有何憚哉、又被問文長、近例者文正雖被改應仁、其字于今用來之條、何限乾元一號、乾字長被棄置哉、似章博士永範朝臣之處、申云、先儒所傳不必避反忌、又勘例延喜反異、天暦反敵、共有其忌、然者何事有乎云々、ヽ陳云、乾字雖一ケ度、依元號之字難得撰申歟、凡於多分宜字者上下置改用來之間、其字既難得之條、以邂遁字爲公平之儀歟、非無其理、又代始號、天仁被改天永、天治被大永元年八月二十三日改大治、康治被改天養、嘉應被改承安、養和被改壽永、元暦被改文治、文應被改弘

元畢、又天字在下、今般初度歟、可有議歟、難被用、難云、乾字乾徳之外無其例、雖爲代始號、翌年即被改

大永元年八月二十三日二〇三

此兩號者、文章博士初度之勘文、必用新字儒法也、仍又兩翰林分如此、於新字者、近字漢朝年號之濫觴、此字不可嫌之由、先賢群議之一也、今以同前歟、凡在上不快之字有沙汰者歟、亦非聖時哉、凡此字引文不多聞之間、勘文之字〓遁之儀、何爲巨難哉、於連續之字多ケ度也、徳喜下之差別者哉、上有他字之時一徃之難可有其議歟、於漢朝用此字事、至于宋乾道十二置下之例、見舊號畢、陳云、徳之字置于上之例申舊畢、喜字延喜已來三ケ度歟、雖幽玄如于彼聖代哉、天喜陳云、貞元已來至于正元・乾元、十ケ度被用之條、吉凶相交事不可限此字、凡建元二和元觀國顯祥徳祿大永元年八月二十三日

如何、保元・承元皆有兵亂、以下重事歟、難云、在上元弘以來無之、在下乾元已後不用、難云、徳字在上、徳治外無之、喜字、寛喜後無之、如何、享祿暦之二號畢、上下之難陣、見〔陳〕文章博士初度勘文ニハ

神龜聖武後魏孝明大永元年八月二十三日二〇四

久和治、爲應安、先例如此、同字相連續而被用之條、先賢之群議相背于今哉、大永兵革・疾疫、雖被改元、改天永爲永久、其後改康永爲貞和、爲康安、又改康安爲貞大暦唐代宗同號無凶事、今度新號中、此外無同號、代不被敍用之間、不可及難陳也、縱雖申難人各不可及陳答也、但前可被用新字御沙汰陳云、永字置下之時不可憚歟、依兵革改元之時、改永久爲永暦、爲壽永、又依天變・吉例歟、者、可有陳答也、陳云、元號之字難、以二字可忌憚歟、必不可棄久一字歟、又和字、近代貞和以來可謂一舊號中同號事大寶文武梁簡文一異朝同號事大寶文武梁簡文神龜聖武後魏孝明大永元年八月二十三日神龜聖武後魏孝明

依天變兵革改元、何重被用永字哉云々廣徳二・永泰一大暦十四、難者大字可同大暦、陳答又可同、永字難云、久安之後仁平、々々ウ之後久壽、〓朝間改元如此候處、此朝多不快之子也、如何、舊號中同號事異朝同號ノノ事新字ヲ用フ

大永元年八月二十三日二〇五

同作、依之毎度引處此文也、永正、此號元秘抄雜號也、貞治度仗議、建正・永正皆僞號也云々、永暦、後漢書曰、馳淳和於黎元、永歴代而太平、續漢書律暦志曰、黄帝造歴、々興暦大同平城梁武帝難云、暦字以歴代之文作暦字、不甘心歟、巳上委于元秘抄畧之、仍同號之難者可依已上引勘文凡如此、今度萬一改永正雖爲大暦、此等之不審不可有其難歟、一暦字、以歴字引文被用年號、歴與暦同字之故也、一舊號異朝之號、又新號同異朝號相並例、改天安貞觀、天安、改永徳至徳、永徳、潮海號、至徳貞觀唐書曰、四序嘉辰暦代増置、改貞元天元、貞元、自此等以來、于今同號不知其數歟、事也、只於同號者無難可被用也、改天暦天徳、天暦、元文宗、天徳天元勘者藤原自此等以來、于今同號不知其數歟、事也、只於同號者無難可被用也、天徳大同平城梁武帝已上委于元秘抄畧之、仍同號之難者可依天元圓融、二〇五〓)「嘉歟

魏獻文帝、唐徳宗蜀桓謙、圓融院、村上、但村上朝、元朝以清和喜暦前也、不可准于前號歟、元文宗、後小松代始、圓融、ロ)「嘉歟代始、新舊ニ異朝年號ノ竝ブ例暦ト歴

大永元年八月二十三日二〇六

歴也、也、此新號予今度所引出之新字中也、大永菅相公勘文無其字之間與之處、被用之條、尤陳云、此號先代先聖議論決而、既永暦・嘉暦兩號被用畢、今更不可及疑難歟、暗誦之煩間、取要注此一冊、送之相畢、皆以抃悦之氣也、不慮又以密有〓覽、改元以後被返出畢、尤恐憚至極也、八月廿三日改元定也、上卿已下定詞多分大暦・大永之二號添氣味畢、彼卿亦不慮之幸也、惣別今度五人勘文爲一身之計會、舊字於家各難得、無力韻會曰、暦通作歴、續漢書律歴志曰、黄帝造歴、尸子曰、義和造歴、以之思之、暦皆斯一冊、今度改元下難陳之兩義、更無才學、就予被推指南之事條、爲塞彼齒唇、卒擲筆墨者也、多言却有永正十八年辛巳八月廿三日康徳漢書曰、蒸〓咸以康寧功徳茂盛、仗議公卿中菅相公・右衞門督・右大辨宰相、此之相公仗議定詞已次第也、年號事由清三位宣賢談之云々、茂ー如此讀之、不〓之

十八永正茂|如此讀之、不〓之房等和長ノ爲學爲和秀指南ヲ受ク

大暦尚書曰、嗣無疆大歴服、乾天左傳曰、坤土也、巽風也、乾天也、徳和尚書曰、今王用徳和悦、大永杜氏通典曰、庶務至微至密、其大則以永業、後漢書律暦志曰、黄帝造歴、歴與暦同作、寛安毛詩注曰、疏行寛仁安静之、以定天下、萬安尚書注曰、衆政惟和萬國皆安、年號事年號事年號事徳暦杜氏通典曰、串明土徳、革改暦ヲ服、引少ハは歟、大永元年八月二十三日直ノ七字ヲ脱ス、權大納言菅原和長參議菅原爲學

○正二位菅原長勘者如上訓不審云々、 ○正二位菅原長

大永元年八月二十三日二〇八

和元唐書曰、陰陽大和元氣已正、天地降瑞風雨以時、也、字訓甚不宜、雖然前輩既難之、雖然康字、康保以來至康正度々被用之、徳字、天今度改元勘文内可被用何字哉之事、康徳・大永等之間、尤可然乎、但於康徳者、反音剋徳祿杜氏通典曰、夫本仁祖義、褒徳祿賢、勸善刑暴、徳之後及延徳毎々不弃之、凡康徳兩字者、安民曰康、得道謂徳、所詮捨反音可被宥用哉、將又大永之號無指難ヽ、一旦雖有離合之難、大字在上者大寶是也、永字在下者應永徳喜杜氏通典曰、其諭徳替善、顯祥文選曰、〓泉涌流而浩々、顯禎祥以曲成、固觸物而兼造、文章博士菅原朝臣長光近衞准后年號事觀國周易曰、觀國之光尚賓也、文章博士菅原朝臣爲康觀國周易曰、觀國之光尚賓也、私〓之名悉如此、呉音ニヨム也、大永元年八月二十三日

私云、勘文ニ就キ近衞尚通ノ意見

大永元年八月二十三日二〇九

改號之勘策致披見畢、大永外不得其字、管窺難覃歟、宜在時誼乎、陋短慮不足信用、群議政猷可被登用、此上宜在聖斷矣、諸卿參著仗座、元號字、先覺之抑揚、後進之臧否雖兩端、吉凶悔吝互相更、運數屈在上者大寶之濫觴也、諸卿參著仗座、今度被用大永畢、暦字在下者延暦之芳躅也、大日本者亦爲吾國佳名、可謂佳徴乎、猶可采用者萬安歟、孤是也、以永字用下之條、聊雖存子細、年號之字闕如之上者、殆可被採用者哉、此上之儀右一卷、以柳一本寫之、猶宜在群議矣、次大臣移著端座、改元定次第次大臣以官人召外記、左金吾藤原元龜三四廿七左金吾藤原九條前關白條事定次第元龜三四廿七改元定次第條事定次第次大臣移著端座、次大臣以官人召外記、

臣先著奥、或直著端左大臣直著端已、次大本云、意兒九條尚經ノ改元定竝二條事定次第

大永元年八月二十三日二一〇

次大臣仰々詞、次大臣取之授己次公卿、次職事下勘文、次大臣仰云、公卿誰々ソ、次大臣結申、次大臣仰々詞、次大臣結勘文授次人、其儀參議取笏候氣色、禮紙、上下折目以下常取一通披合、々次參議讀申、次大臣仰々詞、次參議讀申、其儀、置笏取前、先解紙捻引展之、披次大臣仰々詞、氣色、次諸卿一々披見畢、至參議座、次官人持參文書、挿、外記申皆參之由、若諸卿參著者、公卿只次大外記著軾、眼職事、仰々詞定申セ、大臣微唯、加其儀次第見畢、置最末參議前、取笏候其詞云、讀申セ、大辨參議有便、其詞云、可有他定續申す、次大臣以官人召文書、讀畢如元卷之、取笏候氣色、讀畢如元卷之、取笏候氣色、次參議讀畢、取笏候氣色、其詞云、可有他定續申す、其詞云、讀申セ、大辨參議有便、次參議讀畢、取笏候氣色、元卷之、此間職事退下、大永元年八月二十三日且ト仰之、氣色、其儀參議取笏候氣色、

雖有數通、卷籠一、懸紙以紙捻結中從者、兼令持

大永元年八月二十三日一一

次職事來軾、以後有改元議奏云々、次大臣仰云、後日ニ、次諸卿逆上定申、次參議定申、也、其詞云、定申セ、永正十八年八月廿三日改元先有此儀、次大臣仰云、硯、次大臣招奉行職事、次大臣向諸卿等、今一度可披申之由、同ス、其詞云、假令頭辨此方へ次參議書定文、候氣色、次諸卿逆上定申、次大臣此次返上勘文、其詞云、令定申セ、其詞云、改元事、々々之間可被計用候若爲他職次參議懷中文書撤硯、事者可召其人、若爲他職其詞云、假令改元事文章博士菅原朝臣次大臣定申、其詞云、定申セ、其詞云、令定申セ、撰申、々々之間可被計申、出羽司申請ル雜事三ケ條事、某朝臣定中出羽司申請ル雜事三ケ條事、某朝臣定中撰申、々々之間可被計申、

大臣稱以上無其儀、先之參議逆中將今度不取條、或頭名字也、上返上勘文、年號許逃座下足、納言

大永元年八月二十三日二一二

其詞云、各定申ヤ次職事退奏聞、次職事歸來軾、次職事歸來軾、次大臣向諸卿仰可定申之由、詔書ヨ、或重可定申之由被仰之、諸卿兩三ケ之内議評、重奏聞、其詞云、以何年號爲元年、任其例令作次大臣以官人招職事、次大臣奏聞年號字、其儀各發言議定之、次職事退下奏聞、次職事來軾、之、令聞

或召留職事令聞之、宮槐記、不召留之、於宣仁門令聞之、

二一三

次大臣奏聞詔書草、次奏聞如前、次大臣以官人召内記、次内記著軾、次大臣以官人召内記、次大臣仰可清書之由、次職事詔書草返下退、次内記持來清書、納言進弓塲奏聞之、次内記持參詔書草、入筥、次職事著軾、次大臣仰々〓次大臣以官人召職事、次内記著軾、大永元年八月二十三日

入筥、或雖大臣清書之時、進弓場奏之、黄紙、職事、其詞如

大永元年八月二十三日二一四

次大臣以官人召外記、次上卿撤軾退出、次職事下詔書、次大臣仰云、中務候哉、次覽吉書事、次大臣仰赦令之事、恆、職事仰々詞、次令官人召辨下之、次外記跪小庭、其儀内覽奏聞畢下上卿、上卿結申、如下賜詔書、次大臣召内記返賜筥、辨結之退、外記申候之由、仰云、召セ、次中務著軾、大永元年八月二十三日

傳外記賜之、或中務不參之時、無之但代始

二一五

心ちよく見よや二の水なすひいまそおほきになかく成ぬる〔實隆公記〕大永元年此條内々可得御意候哉、恐惶謹言、〔再昌草〕正之度、任永享・文正之嘉例、御代始被用件兩字之條、尤可然歟之由、其御沙汰候、尤兩度被改其號候之上者、今度之儀、以自餘之子細、改元候之趣、頗可叶道理候歟、殊永廿三日改元、爲大永元、〔坂本武雄氏所藏文書〕大臣在座之時、參議一人必可候云々、廿四日、癸卯、晴雨、改元詔書已下事、天明事訖云々、都督退出、徳大寺以兵部少輔返し八月廿三日改元、廿七日、水茄を二、中御門大納言枝なからをくるとて、八月十一日師〓上懷當被謝昨夜儀、太刀金、一腰・貳百疋被送之、大永元年八月二十三日八月十一日永正十八年師〓上

二十一巳、永正十八年也、 ○宮内廳書陵部所藏辛 (物加波) 八月十一日宣秀實隆贈答ノ水茄ニ寄スル改元ノ祝歌

大永元年八月二十三日二一六

〔春日社司祐維記〕辛巳八月大〔爲和卿集〕大永元年也、廿三日改元、大なる二の水の茄こそ新年號のあひにあひけれ元大永、大永元辛巳、永正十八辛巳年八月廿三日、改爲大永、一廿三日、大永元年ト年號改元也、將軍御替目ニ必以年號改□云々、諸家撰被進之中ニ、日向大隅等ノ騷亂ヲ調停セントシ、伊東尹祐ヲ説ク、是日、島津忠朝ニコノ由ヲ報ジ、物ヲ贈ル、讀之也、高辻殿ニ勅點是也ト云々、天神ノ末孫ニテ御座ト云々、此年號スマシテ讀之、大永元〔興福寺略年代記〕〔改元烏兎記〕後柏原院豊前守護大友親敦、大永元年八月廿三改元、〔永正十三年八月日次記〕八月廿三日、拜賀之後、改

○中略、徳大寺公胤内大臣奏慶ノコ、ニカヽル、七月一日ノ條ニ收ム、勝仁百五代、巳辛鑑、義

二一七

太刀一腰持次、鞍一口本所、進之候、猶期後音候、恐々謹言、仰談事此時候、兼又先年二號船歸朝之刻御懇志之御禮、志賀宮内大輔被申付候之處、近年依國中亂忿延引、聊非踈儀候、是又祐順可被達候、恐惶謹言、嶋津豐後守殿爲其堺無事之調法、至伊東尹祐加助言候旨趣、定惠院可申達候、安全御覺悟肝要候、仍就三ケ國御弓矢之儀、任代々之旨、爲無事調法、定惠院祐順僧都被進之候、可然樣可被八月廿三日大永元年八月二十三日〓薩藩舊記雜録〕嶋津豐後守殿進覽之候八月廿三日臼杵民部少輔長景八月廿三日本庄伊賀守右述永正十八臼杵民部少輔長景〕親敦大神遠江守親照八月廿三日親敦永正十八

四十二豐州家忠朝譜中案文在都城衆野邊惣有衞門編永正十八太刀鞍ヲ贈二號船歸朝使僧定惠院ノ時ノ懇志ヲ謝ス祐順

二一八

シム、含候、預御入魂候はゝ、可爲本望候、恐々謹言、臼杵民部少輔殿辻、到伊東尹祐被加無爲之御助言候之由、先日定惠院委細達承候、御累代連綿御芳志之條不及申候、殊僧都御歸國之砌、從都於郡如承候者、彼方進迎、可被應貴命之由候き、態令啓候、抑已前以趣傳申入候之處、旨趣被遂御披露、御懇之儀誠畏入存候、然者爲其可然存候、彌庄内安全之御調法、併奉頼候、就之北郷左衞門尉進一行候、猶具明星院申本庄伊賀守殿右衞門佐某、浦左京大夫ヲシテ、住吉宮社務職ヲ安堵セ十二月八日大神遠江守殿御宿所二十四日、十二月八日忠朝〔兒玉〓採集文書〕〓衛大永元年八月二十四日大永元年

癸以尹祐納得ス北郷忠相親敦ニ音信ス

二一九

之ヲ執奏ス、遠江國東郡中郷之内田地貳町九段餘并山畠等幕府、陸奧岩城某ノ、中務大輔タランコトヲ請フニ依リ、也、者如前々之所可令寺務之状如件、二十六日、右古山和尚有讓宗微云々、然而云抽朝暮奉公之懇志、云古山和尚師弟之因、充行宗微浦左京大夫殿當神住吉宮社務職之事、任先例之旨、可被沙汰之状如件、行フ、遠江守護今川氏親、同國城東郡中郷内ノ地ヲ、宗微ニ充二十五日、〔御湯殿上日記〕之事〔松林寺文書〕〓〓永正十八年八廿四日永正十八年八月廿五日修理太夫(花押)永正十八年八廿四日右衞門佐〓〻宗微永正十八年八月廿五日修理太夫(花押)右衞門佐〓

○京都御所東山御文庫記録甲三十九所收目録有別紙巳、辰乙 (今川氏親) 甲大永元年八月二十五日二十六日

大永元年八月二十七日二十八日二二〇

二十七日、二十八日、一永正十八年八月廿六日、くわんとうのいはき、中つかさのたゆふを申入るゝよし、ふしひろう、けより申さるゝ、右頭中將ひろうあり、ふけよりの御つかい、つのかもんのかみのよ公方樣御祈祷被仰出、在富仍箱三合可申付之由、以横川奉之、〔親孝日記〕廿七、河村小四郎調進也、但松丹へ渡之云々、一公方樣御祈祷、在富御撫物箱三合、御歸洛事、既近日條、被抽忠節者、可爲神妙之由、被仰出候也、仍執達如件、同四日、一横川以新次郎蒙仰、重而御撫物箱二合・-こ入御鏡云々、重而河村方へ申付畢、八日、〔小畠文書〕之樣躰、河村小四郎ニ申付之、來月五日御日執云々、其已前可調渡之由也、義晴、陰陽頭勘解由小路在富ヲシテ、祈祷ヲ行ハシム、義植、淡路ヨリ歸洛セントシ、丹波小畠一族ヲ招ク、調進大永元年八月二十七日二十八日

鏡二面可入之由在之、箱之内、御一重之絹・同午、御一重絹、御鏡、未、 ○丹波同御鏡、丁丙日取九月五披露ス滋野井季國進撫物箱ノ調日

大永元年八月二十九日二二

陳ハ悉ク大夫ノ手マクルナリ、乘リ舟ヲ多ク取ラルヽナリ、關東管領上杉憲房、上杉朝興ヲ、武藏河越ニ攻メテ之ヲ破ル、〔青蓮院文書〕堺ニ到リ、再擧ヲ圖ルコト、十月二十三日ノ條ニ見ユ、○義植、細川高國ノ專横ヲ憤リ、淡路ニ赴クコト、三月七日ノ條ニ、淡路ヨリ和泉傳聞、今日眞如堂供養有之、導師青蓮院宮、勅使柳原云々、有舞樂云々、人右中辨資繼云々、廿九日小畠一族中ヽ山城眞正極樂寺堂供養、勅使柳原資定、之ニ〓ム、〔實隆公記〕八月廿九日、戊申、晴、中眞如堂八月廿八日堂供養、導師青蓮院宮、勅使藏〔妙法寺記〕永正十八辛巳八月廿八日、〔二水記〕八月廿一日、〔二水記〕八月廿一日、〓中詣眞如堂、開帳也、參詣衆如雲、永正十八眞如堂關東モ乘リ房サト河越殿取合不息マ、向二十九日基躬(花押)時基(花押)八月廿八日時基(花押)廿詣眞如堂、開帳也、參詣衆如雲、

眞正極樂寺、 ○東京大學史料編纂所所藏 ○中 ○甲斐〇中 ○中中、戊略十略略開帳如シ入道尊猷親參詣衆雲ノ舞樂アリ導師青蓮院上

大永元年八月二十九日二二二糸

〔門主傳〕同日閇帳如形寺門造立畢、企之由令同心之條、永正十六しむ、仍住持昭淳律師、此堂供養なき事歎入之由相談之處に、成不は奉任佛意て、可思あり、善阿彌と號す、彼ひしり一夏之間當寺に參籠の志あるよし懇望して、數旬住居せ雖造畢、本堂供養の儀、則難事行して經數年、臻于美作國大葉郡眞嶋庄住人に念佛行者來廿九日、眞正極樂寺本堂供養御導師之事、可懃仕之旨、謹承候了、可令存知之由、内年五月十七日、爲勸進、先防州へ令下向了、在國雖亘年月、更無其便之間、同國赤崎辨才天へ可祈精之志ありて、同十八年正月一日より、於大永元年八月廿九日、眞如堂供養勤導師、勅使柳原藏人右中辨藤原資定、桂蓮院入道二品親王諱尊鎭俗諱清彦永正二〓季三月二日又開帳法談、同四月十日立柱、同廿四日上棟、々可得御意候也、謹言、状如件ナラハ、之状如件、〔眞如堂縁起〕〓永正二イ導師公助證誠御門主、請文不用之、

二十三有舞 ○華頂要略十二所收乙樂卯丑 ○上己證誠御門主イ導師公助 ○繪供養延引善阿彌ノ勸寺門造立進導師請文

大永元年八月二十九日二二三

流布の分は如意輪觀音の垂迹也、然に如此諸尊にわたる事、けにも如意珠は心法の當體なれは、これ萬法に遍す、眞即是俗、々即是眞、如々意珠、文嚴嶋は胎藏、〓盧遮那のをたち、六月十一日に歸洛す、但猶供養嚴重之儀式遂かたくて、重て都鄙の貴賤をすゝ應迹といへり、いつれによりても相違なし、然に法花の詮は龍女成佛、是則辨才天也、んとては六字名號を誦せらる、昔在靈山名法花、今在西方名彌陀なれは、殊感應道を交に載たり、凡辨天は弗沙佛の所とにして、福天となれり、併如意珠の形に出たる也、世彼天女寶前斷菜木食して、もし此事不成就者、命終せしめ給へと、一心に祈念す、抑此別時念佛始行之、赤崎明神と申は、藝州嚴嶋明神たゝせ給ふ以前に、まつこの赤崎へ影向し給、本地は地藏藥師釋迦と申す、地藏は濁世の導師、藥師は盡夜擁護、釋迦は以法華經爲身體と秘記廿九日也、御導師寺務青蓮院宮入道親王、以綸旨兼日御案内、又彌陀法花は一佛の異名、惠心院先徳、廣念佛を唱んとては法華を讀誦し、小法花を讀へたりと、たのもしく覺ゆ、一七ケ日參籠結願して後、如形勸進を得て、同五月下旬國め、且者四衆有情結縁のため、且者十方檀扉開會のために、同八月十五日、御請文在之、如先規十箇日之間執行之、同廿四日結願之畢、仍供養當日は同於禮堂

十八人、重親右中將僧衆四〓白土寸三正弭5 白、於テ別時日間禮堂念佛執行

大永元年八月二十九日二二四

りに事多けれは、驗記に載るはかりにて、今不注之、就其さしもなき者と思ふもよく拜委記別在之間不及注之、を致して仰信す、猶別記にしるせり、見し、又これはしかるへきとみゆる人の拜せぬもあり、皆是宿縁による、以之思之に、て悲歎するもあり、或は恥思ひていひ出さぬもあり、先年眞盛上人あはれみて、内陣御次引列有職以下次第役者如例、次於佛前之庭上萬秋樂の一曲在之、次法會はしまりて、散華大行道、以樂人爲先行、其外僧正・法印・僧都・律師以下讚衆等役者、次第梯橙、て堂上に覆へり、又三光詳に現します、一々の奇瑞、緇素貴賤是を拜し、掌をあはせ心此本尊、日夜朝暮參詣之輩に拜見せさる人已往より其數をしらす、或はそのよしを相語帳を開て手をとりて引入すれとも、終にみたてまつらて、只白壁のやうにみる等族あま次舞樂人、御導師方丈より御參堂之砌、於門下萬歳樂をはしめて、於庭上一曲を奏す、辰下刻御導師御入寺如常相調之、先法會以前舞樂人於禮堂亂聲、其後勅使參向給、さても法會始行之時分より、瑞雲西天より流出、靉靆し略ス、○繪大永元年八月二十九日

見ナシ、 ○別記所資〓右中辨 ○繪時萬歳樂ヲ佛前ノ庭上亂聲禮堂ニ於テ導師參堂ノニ於テ萬秋樂ヲ奏ス法會前樂人始ム

大永元年八月二十九日二二五

廿三日、一眞如堂御供養御奉加之御太刀一腰、親順ニ渡之、但自殿中古阿雖渡給、依爲次、右京掃部助久國生の相侍る輩、昨今に至て際限なきによりて、驗記に讓之而已、兆御進上之由、依備州樣御意、親順取替遣之候由申畢、由候、御太刀被仰古阿、可渡給之旨承、御馬參次第可被遣之旨蒙仰、以親順申入畢、見聞障りなき者は、順次の往生有何疑乎、此外夢の告によりて兼知死期し、けに即得往法務前大僧正公助〔親孝日記〕同廿一日、一右京亮殿御使木澤、就眞如堂御供養之儀、御太刀・御馬事御披露候處、被成御意得之入道前内大臣外題宸筆詞繪

○下略、外題ヲ辰書アラセラルヽコト、大永四年八月十五日ノ條ニ見ユ、 (八月〕繪掃部助久實隆及ビ定法寺公助外題宸筆詞書三條西國

大永元年八月二十九日二二六

爲眞如堂々供養、御太刀一腰持、御馬一疋御朱印所寺領高百五石、〔眞正極樂寺文書〕眞如堂別當御坊一後柏原院御宇、大永改元辛巳年八月廿九日本堂供養、勅使御參向、山城國愛宕郡東山鈴聲山眞正極樂寺眞如堂瑜伽最上乘院可牽進之由、所被仰下也、仍執達如件、蓮院宮入道親王、將軍義植公御參堂、法會御聽聞、爲御嘉儀御太刀一腰・御馬一疋拜勅願所天台宗三昧法流之密室御導師青永正十八年八月廿九日領、永正十八年八月廿九日伊勢守(花押)「眞如堂由來記」○中伊勢守(花押)

城州淨土寺村〓内、號花園田、資定朝臣以伊勢守柳原右中辨 ○山本尊阿彌陀如來生身之佛躰、慈覽大師眞作、鹿毛、印被成下也、開山戒算和尚、縁起後柏原天皇宸筆、雀目結、城 (附〓) ヲ奉加ス義晴太刀馬 (附〓)

大永元年八月二十九日二二七

〔二水記〕八月廿九日、早旦諸家參賀也、御代始之御禮也、依不合期不參、廷臣諸將等、幕府ニ、義晴ノ代始ヲ賀ス、〔實隆公記〕八月廿九日、戊申、晴、今日武家惣次參賀云々、て御状を被進者、可爲御祝著之由、以女中御申候儀候、可被進之歟、如何之由、服部をもて被尋下、可被進候旨申上之處、御案事服部被申候間、則所存之通一筆調進上、九月十一日、一小原殿御代始之御禮、以番頭申候由、大館殿歟、被申云々、仍備州樣へ太刀一腰持、被進之、同名以岩山四郎殿奉之、私宅へ來臨、同日御寺へ以親順令披露者也、則御太刀被遣之、自典厩御申云々、畠山左衞門佐殿御代始御禮御申候、御禁忌之條、御披露之旨、私ま自畠山-殿御代始御禮御申候旨、令披露候畢、尤以珍重存候、仍此方へ時宜被〔伊達家文書〕仰下候者、所仰候旨、〔親孝日記〕か、彼於宿所以面渡進之云々、大永元年八月二十九日

阿ニ渡之、三百疋、緑御使淵闕ク、與三左 ○下畠山義總京極高慶

大永元年八月是月二二八

是月、文章博士五條爲學ヲ罷メ、大内記同爲康ヲ之ニ任ズ、就御代始之儀、御禮御申之旨、寺町致披露候之處、則被達上聞、被成下御内書候、殊色謹上伊達左京大夫殿々御給候、目出候、從屋形委細被申候、○義晴、征夷大將軍ニ補セラルヽコト、十二月二十五日ノ條ニ見ユ、公方樣御代始御禮事、具申入候訖、仍被成御内書候、珍重候、次黄金二十兩并馬二疋謹上伊達左京大夫殿謹上伊達左京大夫殿伊豆入道宗源一謹上伊達左京大夫殿石見守可申候、恐々謹言、十二月七日伊豆入道宗源(花押)「上給候、怡悦之至候、就中沈香三斤・花瓶一〓眼、盆壹枚堆紅、進之候、猶寺町伊豆入道宗源一十二月七日右京大夫高國(花押)右京大夫高國(花押)十二月七日十二月七日新開伊豆入道宗源(花押)(折封ウハ書)新開

陸奥守護ニ補セラルヽノ條ニ收ム、 ○中略、全文ハ十二月七日、植宗、結、〓毛、毛、印雀目 (通隆) (折封ウハ書) 始ヲ賀ス馬ヲ贈ル伊達植宗代高國ニ黄金

大永元年八月是月二二九

〔宣胤卿記拔書〕八月八曰、資定状問云、少納言菅原朝臣爲康宜任文章博士、此分歟云々、大内記當官也、可載之由答了、又云、廣橋可爲此分之由申之、〔公卿補任〕非參議從三位菅爲康、四十、〓公卿補任〕細參議正三位菅爲學、五十、八月日去博士、男以爲康申任之、四十、

四十七天文九年同八月日文章博士、四十〓大永元年) 六

大永元年九月三日二三〇

觀ヲ許サル、庭、盃酌及數反、沈醉了、但馬守護山名誠豐、同國興長寺ヲシテ、寺領ヲ安堵セシム、入御禮也、於御三間及數獻、十七日、未剋參内、武田伊豆守令拜見御庭、花山院亞相當番也、仍被出逢於小御所御謹上妙顯寺就武田上洛、當寺寄宿事申候處、無相違之旨祝著候、於向後儀者、可成其心得候、猶寺○元光、歸國スルコト、十一月十九日ノ條二見ユ、三日、〓、若狹守護武田元光、上洛シ、是日、物ヲ獻ズ、尋デ、禁苑ノ拜町石見守可申候、恐々謹言、〔妙顯寺文書〕〓山城九月〔二水記〕九月三日、午剋參内、略〓武田伊豆守十荷十合令進上云々、今度上洛、仍申「大永五八月廿八日八月廿八日右京大夫高國(花押)右京大夫高國(花押)〔異筆)〔元カ〕

大盡庚戌朔顯寺ニ元光セシコトヲ細川高國妙ノ寄宿ヲ諾ニ於テ盃酌小御所御庭謝ス

大永元年九月四日二三一

但馬國竹野郷内興長寺領事、代々任判形之ヒ旨、不可有相違領掌之状如件、〔經尋記〕驚之由仰付之處、則河田こ令對面申合之處こ、自當納半分御代官得分こ被下、其所及庄下付才學可申入之由返事了、其後無音之間、八月下旬之比、學恩房上洛之間、可申官ト爲ス、令召具參之由申之間、奉行伊與權上座召寄令談合、代官職之事仰付了、其状案文内外兩屋形之儀申調、年貢運上之樣可調法之由申之間、水主内之若黨下村新兵衞ト申者、及之間、水主方へ去夏之比、河田〓近之間、可計畧之由以學恩房得業仰遣之處こ、彼藥師寺別當經尋、河田右衞門大輔ヲ、同別當領近江豐浦莊代樣兩通所望之間、令書之遣了、一近江豐浦庄之事、河田衞門大輔ト云者、當時細河與六角之使トメ、可信之者タル由聞興長寺〔興長寺文書〕〓外樣ニ仰付奉書之案文永正十八年九月三日四日、永正十八年九月三日(花押山城

藥師寺別當記丑細川内癸 (山名誠豐) 寺領竹野郷内ノ

大永元年九月四日二三二

折紙之案文、之由、河田衞門大輔方江御代官職之事可被申定候、但上使事可被送下候由、被申調候藥師寺別當領江州豐浦庄御年貢之事、自當年庄納之内毎年不易半分定、堅可被致運上内々半分は代官得分こ可遣之由、仰付状者、學恩房得業方へ之状可然之由申之間、其通言、者、可目出候、有限請状事、可被執進候、則案文被遣候由、被仰出候所候也、恐々謹藥師寺別當職之事、當門跡任代々御理運之旨、可被拜任之由、去永正十六年八月一日九月二日候者、尤可爲珍重之由、被仰出候所候也、恐々謹言、之儀被相調、爲其方御代官職之事被致存知、毎年不易有限御年貢等之儀、被致運上仍江州豐浦庄之事被申達細川殿、六角殿方被宣下候了、河田衞門大輔殿立文也、九月二日九月二日宣舜判淨名院御房九月二日宣舜判大永元岳宣舜判宣舜判大永元年九月四日

、永正十六年八月一日ノ條ニ見ユ、 ○經尋、藥師寺別當ニ補セラルヽコ

二三〓

宣舜書之遣者也、自彼方進之引直沙汰遣了、大永元年一水主若黨下村新兵衞粉骨之間、扇之代五百文遣之、畏入云々、長谷寺開帳錢之内ニテ所候處、六角殿方依押妨、忽神事法會退轉之條、被歎思召候、爲細川殿、六角殿方藥師寺別當職之事、大乘院家任代々御理運之旨、可有御拜任之由、去永正十六年八月事、河田衞門大輔方こ被仰付者也、有限毎年不易御年貢、自當年分可沙汰渡之由、被仰下所候也、仍執達如件、一日被宣下了、仍江州豐浦庄之事被申達細川殿、六角殿方之儀被相調、御代官職之腹立之樣可有御沙汰、以其趣可取合之由申之、兩屋形方之事宜令音信也、仍奉書遣之、一豐浦庄之事、自河田方嚴蜜こ御奉書并學恩房方書状可被下、河田依無沙汰無一途之由、江州豐浦庄事、爲別當領天下御祈祷諸法事、殊於八幡宮神前恆例不退之懃行等之料下行之、豐浦庄名主百姓中大永元年九月四日九月二日九月二日宣舜判又庄下江之案文宣舜判

巳辛六角定頼ノ押妨ニ依リ

二三四

イツレニモ雖爲少分、自當納可運上申下之由云々、下所候也、恐々謹言、了、一學恩房得業參申云、近江國豐浦庄之事、自六角免雖被申付河多方、此間之給人不放、聊申子細云々、此由屋形ニ申者、忽ニ給人可及生涯之間、爲始終宜樣致計畧〓中也、貴運長久之精誠、更不可有御等閑候、此等趣懇可被申調之條、併被頼思召候由被仰〓播磨守護赤松義村、同國松原八幡宮領商人ノ諸公事ヲ免除ス、之儀被申調、如元被返付候者、可爲御祝著之專一候、然者彌天下之御祈祷、別而御一廿四日、學恩方ヨリ、豐浦庄之事河田方へ申驚之間、可計略無等閑之由返事學恩持參河田右衞門大夫殿大水貳年正月大永元年九月六日九月二日十一月七日六日、九月二日宣舜判

乙二ヨ口出卯訂略無等閑之由返事學恩持參轉神事法會退

大永元年九月九日二三五

〔二水記〕九月九日、菊節祝著如例、晩頭參伏見殿、御盃參、ぬひとめぬ菊やかきほの糸薄袖の下よりほころひにける徃古無煩之上者、不可有相違之旨、可被相觸之由候也、仍執達如件、松原庄并兼田村・目賀村・緋田大鹽村商人等諸公事免除事、八幡宮神役依致其沙汰、從〔松原神社文書〕八正寺行事坊九月六日色そふや秋のちくさの籬にもけふ咲いつる菊の白露〔碧玉集〕秋部大永元年重陽禁中御會、籬菊新綻〔後奈良院御製〕籬菊新綻重陽御會題再昌草〕九日、〓ヽ重陽和歌御會、永正十八大永元年九月六日村宗(花押)村宗(花押)九日九日公宴懷〓籬菊新綻

歌籬菊新綻、重陽 (大水元年) 詩菊有延年色、〓〓同年 ○播磨一十爲勾、坤 )宮内廳〓陵部所藏以香九日公宴懷〓籬菊新綻和歌知仁親王御和歌詩歌御題ヲ沙汰スル三條西實隆ニ依ル八幡宮神役浦上村宗八正寺

大永元年九月十日二三六

今よりや千代の秋みん開そむる籬の菊の花の光に〔言綱卿詠草〕花のひほけふときそめつみちとせの桃の名におふ菊のまかきに〓。幕府、安樂坊ニ、幕府料所攝津富田莊下代官職ヲ充行フまかきにも露のひかりの色そへてけふさきそむる白きくの花御料所攝州富田庄下代官職事、安樂坊懇望之條、被仰合候訖、令存知候、年貢諸公〔親孝日記〕九月十一日、一以東郷方、御下知加判之事奉之、事物等如先々嚴密可令其沙汰之由候也、仍執達如件、十日〔今川爲和集〕當所名主百姓中九月十日陸盆籬菊新綻大永元九月十日親孝

料編纂所所藏 ○東京大學史禁裏御會、九月九日籬菊新綻大永元禁重陽、未 ○宮内廳書陵部所藏己親孝 (大永元年) 冷泉爲和和山科言綱和歌冷泉政爲和歌歌

大永元年九月十二日十三日二三七

○知仁親王御所狂言大鼓打ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔二水記〕九月十三日、午後參内、明月有御連歌會、百韻悉被籠源氏詞訖、此後有御〔連歌合集〕十二日、晩陰、達大鼓之者、於砌下被打之、關東之者也云々、十七今日源氏詞御連歌、八歳小入道也、神妙々々也、十三日、〔實隆公記〕九月十二日、辛酉、陰、、此後於宮御方被打狂言大鼓、已前之小新發師意也、觀月連歌御會、禁中大鼓打風流アリ、〔二水記〕十月一日、〔實隆公記〕九月十三日、壬戌、陰、そゝろさむきにわたるかりかね照そふやもみちこきませ秋の月〔二水記〕九月十二日、盃酌事、及美聲了、源氏詞連歌親王御方茶々依召參内、大皷打有風流云々、晴、大永元年九月十三夜そゝろさむきにわたるかりかね親王御方

○中 ○宮内廳書陵部所藏二十九略 ○中 ○中略略 ○中略辰庚戌、酉、辛壬源氏詞連歌關束者ノ小知仁親王御入道所狂言大鼓御製百韻知仁親王打

大永元年九月十三日二三八

みそれふるよの明かたのゆきはこひをく柴ふるひ人舟さしてこゝろよけにもおふるわか草さひしさの物とは秋の比ほひそ親王御方衣うつきぬたのひゝき風立てやとはあなかま瀧のもとなりさかきのむしも聲しきるなり帥大納言月みむと眞木の戸くちは立さらす資能朝臣はれやらぬ嶺の八重雲暮る日に吹かせにおきふしなひく柳かけ道の空なるいりあひの聲すこけに風の竹になる暮川よりをちにかすむひとむら9こけに風の竹になる暮中務卿宮さひしさの物とは秋の比ほひそさかきのむしも聲しきるなりこゝろよけにもおふるわか草甘露寺中納言冷泉前中納言帥大納言馬とものいはゆる野邊を分まよひ冷泉前中納言二みそれふるよの明かたのゆき範久衣うつきぬたのひゝき風立て中務卿宮道の空なるいりあひの聲秀房大納言川よりをちにかすむひとむら重親朝臣やとはあなかま瀧のもとなり民部卿吹かせにおきふしなひく柳かけ新中納言はれやらぬ嶺の八重雲暮る日に帥大納二民部卿甘露寺中納言中務卿宮秀房大納言馬とものいはゆる野邊を分まよひ

(〓小路) 、轉法輪三條公頼) 資能朝臣範久 (庭田) 高倉範久冷泉永宣甘露寺伊長公頼萬里小路秀條西公條轉法輪三條綾小路資能甘露寺元長御製庭田重親房貞敦親王

大永元年九月十三日二三九

たちくたれるをなけく折〳〵うきは世のましらひかなと捨もせて新中納言法に人耳とからぬをいかゝせむ重親朝臣まよはゝこの身つみおもりなり親王御方たちくたれるをなけく折〳〵甘露寺中納言いたりふかきはまなふ道〳〵秀房朝臣谷の底にも水むすふなりおもひさまさん時のまもなし冷泉前中納言まよはゝこの身つみおもりなりかすかにもさへつる山の鳥のこゑ民部卿はかなたちてもかきなせる文はかなたちてもかきなせる文資能朝臣草あをやかにかすむ夕かせ帥大納言法に人耳とからぬをいかゝせむ世間につたへくもらす名もつらし甘露寺中納言いたりふかきはまなふ道〳〵草あをやかにかすむ夕かせ夢うつゝ花の木ともの散て後いとねたくまけてやましの中なれや民部卿民部卿よむ歌の難波津をたにたとられておもひさまさん時のまもなし世間につたへくもらす名もつらし

御製御製御製

大永元年九月十三日二四〇

雪すこしひまある道のはや暮て親王御方うらもなくいふいつはりをたのみきて秀房朝臣あさかほの花のちきりやかけつらん重親霧にとちられ袖も露けさ冷泉前中納言身のおもはすになからへそこし中務卿宮かけはしはみわたさるゝもあやうきに親王御方いつくねくらのうくひすの聲身のおもはすになからへそこし山ふしはかゝるすまいも物うきに冷泉前中納言旅の空人よりさきに起出て帥大納言霜もおもさてさやくさゝ原帥大納言いつくねくらのうくひすの聲甘露寺中納言あたにもみるや竹あめる垣資能朝臣あたにもみるや竹あめる垣霜もおもさてさやくさゝ原旅の空人よりさきに起出ておとしかけなり道はわりなし民部卿おとしかけなり道はわりなし雪すこしひまある道のはや暮て七夕はかりまれにとふほと木からしのたへかたきひの冬こもり霧にとちられ袖も露けさ山ふしはかゝるすまいも物うきに

御製御製

大永元年九月十三日一四

あやにくにまきれかたしやわかおもひ甘露寺中納言いひいるゝをもしらすかほなるひるよるわかすおもふとをしれ秀房朝臣此やとり風ふきとをす秋の聲あふきならても袖そ凉しきひるよるわかすおもふとをしれいひいるゝをもしらすかほなる冷泉前中納言露そ千種にみたりかはしき百歩のほかも梅かゝそするしけりたる青はの山の陰ふかみたかまなひ窓のほたるをむつひけんなひかしつへく猶やしたはん田は月には猶そすみたる帥大納言かたちをはさらにもいはし心にて甘露寺中納言白歩のほかも梅かゝそする親王御方なひかしつへく猶やしたはん民部卿さうしみはかくるゝこすに袖みえて民部卿しけりたる青はの山の陰ふかみ冷泉前中納言山かけのかすみえむたちあかなくに中務卿宮あふきならても袖そ凉しき帥大納言露そ千種にみたりかはしき重親笛は月には猶そすみたる冷泉前中納言

御製

大永元年九月十三日二四二

舂の手向の花さきにけり住わひぬひた引ならす小田の庵帥大納言草はのうへの露の玉の緒みか月もゐ中のくまにかひなくて範久朝臣海のおもては千さと成けりたちとかはらす鹿やなくらん民部卿旅のおましにをくるひなかさ中務卿宮たちとかはらす鹿やなくらんあやにくにさくらひとつに風吹てさくのみはいかてあらんとたのむ身に冷泉前中納言夕かけになり山のしつけさ親王御方戀しさのこゝろをよする波もかな範久朝臣舂の手向の花さきにけり帥大納言沖つしまあまの家たにまれにして冷泉前中納言かへりみへくもおもはぬかうさ時ありて一たひはなき朝かすみ民部卿住わひぬひた引ならす小田の庵時ありて一たひはなき朝かすみかへりみへくもおもはぬかうさ親王御方夕かけになり山のしつけさ旅のおましにをくるひなかさみか月もゐ中のくまにかひなくて

御製御製御製

大永元年九月十三日三十四十とかそへし年は昔にて

むかふかゝみにのこる若髪とへかしなおもひやりなき夕ま暮秀房朝臣熊おほかみになるゝ柴の戸こゝろをくれて〓おとしつこゝろをくれて〓おとしつ甘露寺中納言すさましき外面の掟ものふりて親王御方秋の月雪はつかしき影なれやしたふにもうつろひ人かひあらし中務卿宮きくにさひしき鳥のから聲中務卿宮はれまめつらし五月雨のころおもほえす春夏すきぬ山のおくきくにさひしき鳥のから聲秋の月雪はつかしき影なれや帥大納言淺茅色つきさしほひにけりおもほえす春夏すきぬ山のおく帥大納言はれまめつらし五月雨のころ範久ゆく水のひゝきのゝしる音はして親王御方むかふかゝみにのこる若髪中務卿宮夢にやとのみうきはわすれん夢にやとのみうきはわすれん冷泉前中納言すさましき外面の掟ものふりて淺茅色つきさしほひにけり民部卿三十四十とかそへし年は昔にて冷泉前中納言

御製御製

大水元年九月十三日二四四

こゝろほそきにあらき浪かせとしもかへりぬなにかなくさめ新中納言浦さとやこゝらしほしむ身はふりて冷泉前中納言さかてそはなのなさけをくるゝ我すむかたをおもふはるけさ冷泉前中納言とはれぬをけふの子日のまつもうしそことなき山や霞のたゝすまゐ親王御方さらにもいはす秋のかなしさ民部卿こゝろほそきにあらき浪かせ甘露寺中納言しらぬ野の露に枕をそはたてゝ重親朝臣みたれあそひてあかぬ野の舂中務卿宮舟路のわさとていそくかひもなし民部卿しらぬ野の露に枕をそはたてゝさかてそはなのなさけをくるゝ秀房朝臣この夕出たる月の花やかに冷泉前中納言みたれあそひてあかぬ野の春この夕出たる月の花やかに我すむかたをおもふはるけさちかきかつらのをひかせもよしさらにもいはす秋のかなしさそことなき山や霞のたゝすまゐとしもかへりぬなにかなくさめ若かえてかしわきしけりかけふかみ冷泉前中納言甘露寺中納言冷泉前中納言

御製御製

大永元年九月十三日二四五

親王御方十一甘露寺中納言八中務卿宮九秀房朝臣六仁和寺理證院權大僧都宏助ヲ權僧正ニ任ズ、民部卿十一重親朝臣五よひにみし雲こそなけれ松風や空行月に吹のほりけん月たかく人しつまりてふかき夜に松の外行斥風もなし御製十六句新中納言一○三條西實隆、十三夜ノ和歌ヲ詠ズルコト、便宜左ニ合敍ス、〔永正十三年八月日次記〕永正十八年六月廿一日、宏助法印當年し、帥大納言十二資能朝臣一一〔再昌草〕十三夜、茶々月夜聽松風といふ題にて、歌よみてみせしかは、おなしく思つゝけ冷泉前中納言十二範久四大永元年極官之事、

○宮内廳書陵部所藏二十一才五十三條西實隆夜ノ和歌ヲ同實世十一詠ズ

大永元年九月十四日二四六

川郷等ノ地ヲ安堵セシム、彌次郎依親領掌不可有相違之状如件、十四日、八町貳段地・宇佐宮彌勒寺惣堂達職等事、帶代々證判、任父民部丞宗房讓與之旨、門司權中納言冷泉爲孝ヲ罷メ、參議冷泉爲和ヲ之ニ任ズ、〔公卿補任〕豐前國規矩郡門司關伊川郷内本領分并田河郡弓削田庄内六町地、宇佐郡辛島郷内久包名豐前守護大内義興、門司依親ヲシテ、父宗房讓與ノ所領同國門司關伊〔仁和寺諸院家記〕理證院先日申之、只今出世之仕體、無人數之間、雖可事闕、不可有相違之由返答了、僧正房令旨宏助權僧正永正二年八月四日敍法印、被認了、凡令旨傳奏持遣傳法師時、小祿遣事先々云々、〔門司一雄氏所藏文書〕大永元年九月十三日、任權僧正、(花押)永正十八年九月十三日侍歟、

大僧都于寺權亥、四十癸六郷久包名宇佐郡辛島田川郡弓削田莊宇佐宮彌勒寺惣堂逹職

二四士

〔大中納言參議等宣旨〕正二位行權大納言藤原朝臣宣秀宣、奉勅、件人宜令任權中納言者、宜兼任右衞門督、權中納言從二位藤爲孝、〓〓九月日辭退、大永元年九月十四日掃部頭兼大外記造酒正博士河内守中原師〓〓〔文武諸官宣旨〕權中納言藤原朝臣爲、藏人頭右近衞權中將源重親奉正三位行權中納言藤原朝臣爲和大永元年九月十四日大永元年十月十四日宣旨正三位藤爲和、卅七、八月十四日任、○〓アルベシ

○宮内廳書〓宮内廳書日陵部所藏陵部所藏督ヲ兼ネシ更ニ右衞門ム

大永元年九月十五日二四八

東ニ沽却セラル、般若寺田之内貳段之事、依有大用之儀、御沽却候、任賣券之旨、永代無相違可被知行之旨、御室御氣色所候也、仍執達如件、大永元年〔靈雲院文書〕〇山城十五日、印、仁和寺覺道法親王、同寺領般若寺田ノ地ヲ、山城龍安寺惠從二位行權中納言藤原朝臣康親宣、奉勅、件人宜令兼任右衞門督者、惠東首座玉机下九月十四日辭權中納言、大永元年十月十四日掃部頭兼-中原師〓奉督、同日更右衞門同十八年八月十四日權中納言、九月十五日權少僧都(花押)春權少僧都(花押)奉〔冷泉家譜〕爲孝〓中同十八年(理證院〓助カ)龍安寺

卅六歳、 (丹波) 爲孝替、元、巳大永母重長朝臣女、冷泉系辛九下冷泉爲廣卿男、譜事蹟龍安寺菩提院了運令旨

大永元年九月十六日二四九同

大永元年者也、仍爲後日永代賣券之状如件、〔公卿補任〕賣渡之處實正明白也、但本役米者、納舛仁段別八斗貳升八合、數莚三舛五合宛在之、然十六日、上者、風損旱損萬雜公事無之者也、於此下地違亂煩在之者、爲公方樣御成敗可被處罪科永代賣渡申御室御領下地事右件田地者、依有公方用、直錢拾貳貫文仁、限水代、龍安寺惠東首座江、相副門跡令旨合貳反者、前權中納言冷泉爲孝、播磨二下向ス、〔二水記〕九月十六日、向東隣、龍安寺成多喜行縁(花押)重惠(花押)今日中納言下國爲暇乞也、十六日下向播州、九月六日九月日辭退惠東首座伊與隆成(花押)教盛(花押)權中納言從二位藤爲孝、惠東首座教盛(花押)寺家九月六日重惠(花押)龍安寺行縁(花押)芝辻同

○爲孝、權中納言ヲ罷ムルコ三郎前八斗貳升八合、合貳反也、但數莚三升五合宛百姓前在之、在所鳴瀧也、ト、本月十四日ノ條ニ見ユ在所者、仁和寺口般若寺田内號松本、百姓者藤左衞門前八斗貳升八合、次四郎四十巳下冷丑六泉乙、辛芝辻在所鳴瀧本役米

大永元年九月十六日

セシム、かへりこん程を待まの命たにあらはとたのむ老のはかなきわかるともおもはさらなんあひそふる心にかなふ道の徃來は別てはいくかへたてぬ月日をも久しきはかりかすへてそ待まむとありしよし、入道かたり侍しかは、と侍しに、爲孝卿、あひそふるこの〓の葉をまもりにて、かへるはやすき道とたの右衞門佐某、坊所刑部丞ヲシテ、肥前三根郡坊所内宮郷ノ地等ヲ安堵肥前國三根郡坊所内宮郷内十貳町・同寄人之内草野分五町、任先例之旨、知行不可有相九日、爲孝卿攝州より榧の〓ふくろをこせたりしに、〔久池井走馬氏所藏文書〕〔再昌草〕違之状如件、〔冷泉家譜〕六日、冷泉中納言播〓へ下向し侍し、父の入道、爲孝〓甲同十八年

冷泉系譜事蹟 ○宮内廳書陵部所藏一十一前 ○肥大永元ノ和歌攝津ヨリ實三條西實隆寄人之内草歌ノ贈答隆ニ物ヲ贈父政爲ト和野分ル

大永元年九月十七日二五一

是日、之ヲ弑〓ス、十七日、〔赤松有馬家回向名簿記〕〔赤松盛衰記〕政村赤松道祖松丸、彌次郎、兵部少輔、本名義村、大永元辛巳九月十七日、室津死セ〔東寺過去帳〕赤松家牌名之事播磨守護代浦上村宗、其主赤松義村ヲ、同國室津ニ幽シ、〔書寫山十地坊過去帳〕〔大山寺文書〕坊所刑部丞殿ラル、五十歳、法名禪光院殿了堂性因大居士、赤松兵部少輔・同御曹司次之年、性因樣御生涯在之、永正十八年九月十六日右衞門佐〓了堂性因大居士永正十八年九月十六日-

赤松兵部少輔義村、永正十八年巳九月十七日、於室津爲浦上村宗生害云々、附録合考生涯云々、御曹司同前、高野山赤松院所藏 ○播磨 ○紀伊 ○中城其古記略 ○山文不見、寅、本堂汗之記文 (裏〓) 「大永元辞丙下「大永元出九、爲浦上令山二九、爲浦上令了堂性因大居士號祥光院、五十歳幼名道祖松丸法名

二五二

祥光院殿從四位前兵部太輔了堂性因大居士義村少輔生害一定云々、次云、兩畠山令逸統、今日入國之聞有之、如何、〔二水記〕九月廿五日、妻一條左大臣妙花院關白教房公女、功徳院妙賢禪定尼、風説云、赤松兵部少輔切腹云々、〔南行雜録〕二大永元年八月廿一日、赤松殿於室津御生害、播〓賀古郡加納庄手末村常光寺有廟、三代前住寺南室、祥字常改、永正十五戊寅歳九月十七日、始政村ト云、將軍家義一字賜之而義村ト改、〔壬生于恆記〕九月廿七日、〓晴、鮗中憐寺住持來過、進一盞、種々閑談、赤松兵部大永元年九月十七日〓憐寺住持來過、進一盞、種々閑談、赤松兵部

大日本傳・皇代記 ○中略十フ之二十之ツ輔、○赤松略譜異事ナシ、從五位、次郎、左京亮、兵部赤松赤松系圖女トノ説室一條教房世系政則ノ嗣ト從四位政資ノ實子爲ル

二五三 (マし)

[赤松盛衰記〕上赤松家志晴政政則〔赤松系圖〕政則

名才松丸、將軍義晴卿賜晴字下ル性〓、始政祐、次郎、兵部少輔、左京太夫、幼政則實子者、政京大夫、○有馬系圖異事ナシ、村養子ト成、初號政村、後賜晴字、上總介左天桂晴政改名ヲ政村ト、大永元年辛巳九十七日室津ニテ死去、法名祥光院了堂性因大居士、五十歳、部少輔、永止十八年九月十八日爲浦上被討、實七條藏人政資ノ息、政則猶子也、聟也、丘〓次郎、幼名道祖丸、始メ義村、兵部少輔、七條刑部政資之子義村也、政則養子、以其女妻之、政秀政則政村幼名松千代トノ説大永元年九月十七日

大永元年九月十七日二五四

在住廿四年、平井備中守入道淨理浦上信濃守村宗石堂城主者赤松修理判官政資之長男義村也、政則實子幼年故、養之爲子、因茲改名政村、永正八年八月四日、於洛北船岡山顯大戰功、大永元年致仕而閑居於室津加茂城、衣笠長門守藤原村氏松山城主黒田下野守源重隆御著城主右以上四騎、同年九月十日亡于爲家臣浦上村宗、年五十、諡祥光院殿、諸大夫明應元年正月受領、富士城在住三十八年、播磨・備前・美作以上三州守護職、實村秀政村二位法師〓

一郎、上總介、從四位下、播磨侍從、右京大夫、相伴職、二郎、刑部大輔、下野守、后常政ト云、長后爲政村之子一郎、三州ノ守護職

大永元年九月十七日一五五

候、是程御働比類なく候へとも、大勢不叶御果被成候、さる間、屋形樣へ一味申衆はみ抑此播磨ノ國ハ、元來赤松氏ノ領國ナルニ、近年赤松衰微シテ、其臣下浦上氏當國ノ權柄ヲ取事久シ、其來由ヲ尋ルニ、去ル應仁亂ヨリ以來、村上源氏ノ名將赤松次郎法師丸申もの大勢押込、常印樣討はたし申候時、岩井彌六左の手を手くひよりうちおとされ申〔赤松盛衰記〕下義晴卿御入洛附播州騒亂吏被官實佐寺所に囚人の樣にして置申、翌年九月十七日のよ、菅野・花房・岩井彌六なと〔赤松記〕な他國して、淡路其ほかおもひ〳〵に居られ候、〓其後先屋形樣を室津へ入申、浦上

御著ニ陣スルコトニ力ヽル、二月十一日ノ條ニ收ム、 ○上略、義村、村宗ヲ備前三石城ニ攻メントシ、播磨一郎、才松丸、兵部少輔、從七郎兵衞尉、義祐室津城主、郡西庄本郷城主、四位上、播磨侍從、左京太夫、ハ郎、帶刀、佐用工佐用藏人則答養子、 -正義備前津高郡地頭、郎、右京、上月城浦上村宗菅野某等ヲシテ義村ヲ殺サシム

大永元年九月十七日二五六

則力妻室トシ、一族郎黨モ皆此室家ヲ崇敬シケルニ、一人ノ女子ヲ儲ケテ後、去ヌル明院ト云フ比丘尼ノ、極メテ醜女ノ在ケルヲ、無理ニ所望シ、還俗セサセ、コレヲ娶テ、政テヽ、且又コレヨリ先キ、譜代家人等忠貞ノ餘リ、謀慮ヲ廻ラシテ、南朝遺蘗ノ宮ヲ伐奉ル、三種ノ神器御歸洛ノ義、皇家ノ忠功他ニ異ナルニ因テ、彼是ノ執奏ヲ以テ、莫大ノ君ヒケルカ、又ハ管領勝元ノ聟ト成テ、威ヲ募ラント思ヒケルカ、其比勝元ノ息女ニ、洞仙應五年四月廿五日、政則四十二歳ニテ死去シケリ、男子無ケレハ、家督相續ノ吏ハ、政則存生ヨリ申シ置ケル故ニ因テ、赤松家ノ惣領筋故信濃守範資ノ末孫七條ノ刑部政資ノ子二此政則ハ、故細川右京太夫勝元ノ吹擧ニ依テ、箇樣ニ一家ヲ再興シケル、其報恩ト思ヲ養テ、政則カ女子ヲ妻合セ、遺跡ヲ續カシメ、コレヲ赤松左京太夫義村ト號シ、則此比ノ播州ノ守護也、然ルニ此義村ハ、養父死後ノ入リ聟ニテ、家人等ニモ〓ラレ、且又舅女恩ヲ蒙リ、從三位ニ任セラル、左京太夫ニ補セラル、寔ニ近代無比類武功ノ太守也、然ル政則軍功ヲ以テ、先祖ノ如ク、備前・播磨・美作ノ三州ヲ切取リ、專ラ公方家へ忠勤ヲ抽ト云フ、サレ〓夫婦ノ中モ睦マシカラス、只守護ノ名ノミニテ、國中ノ政芟ハ、洞仙院トノ洞仙院ニモニクマレケル、角テ年月ヲ經ケル中ニ、三人ノ男子ヲ儲ケ、是ヲ才松丸〓

才、二家督ヲ承ク政則ノ遺命ニ依リ義村養母及ビ妻ト不和

大永元年九月十七日二五七

女ニ睦シクシ、終ニ逆意ヲ巧ミケル、扨此掃部介村宗モ、元來赤松ノ一族ニテ、去ル應仁花房・菅野・岩中ナントヽ云者〓ヲ遣シテ、播州ノ室津ニテ、忽主君義村入道性因ヲ殺テ、國中ヲ進退ス、如何シタリケン、洞仙院ト室家トへ、村宗無二ニ取入テ、多年此二テ、三ケ年ノ間、君臣度度戰ヲ挑ミケル、後ニハ次第二義村ニ味方スクナク、既ニ危クモ數多有ケレハ、其年ハ責メ落サレス、漸々扱ヒニ成ケレ〓、翌年モ又合戰未タ不止シノ亂ニ、武功有シ浦上美作守則宗カ子也ケリ、然レハ、義村ハ村宗力逆心ヲ怒テ、去ル應古へ佐和善四郎力籠タル要害無双ノ名地ト云ヒ、其上村宗モ究竟ノ剛ノ者、且又後詰〳〵國中ノ政事ヲ取行ヒ、諸事萬端ハ、本ノ如ク洞仙院ト室家トノ心ノマヽニソ成シ遂ケル、セメテモ此マヽニ可指置モアラスシテ、終同年九月廿七日ノ夜、村宗情ケナクモ、見ケル處ニ、大永元年終洞仙院ト室家ノ取扱ニテ事スミケリ、其趣ハ、義村ヲハ隱居サワツカ七歳ナルヲ、赤松ノ家督ニ立、播州・備州ノ守護ト仰キ、村宗其執權シテ、イヨ永正十六年十一月ノ比ヨリ、村宗カ居住シケル備前國三ッ石ノ城ヲ攻ル、此城ハ去ル觀セ、剃髪シテ了堂性因ト號シ、樂人ト成テ、政事ニハ不搆、義村ノ子息才松丸同室家ト、二人ノ女性ノ取扱フ事ト成來レリ、于時彼家ノ執事浦上掃部介村宗權威ヲ振今年

政祐ト號攻ム義村村宗ヲ講和ノ條件振フ村宗權威ヲ

大永元年九月十七日二五八

テ、本意ノ時變ヲ待居玉フ、心ノ内コソ恐シケレ、シケリ、寔ニ淺マシキ所行也、然レハ村宗ハ當時無双ノ惡人ナレト〓、洞仙院ト後室ト、背スルモノ有レハ、二女君ノ仰也トテ、忽ニ誅伐シ、漸々ニ威強ク成テ、遂ニ播州ハ不及ヲ富榮ヘタル如クニシ、赤松ノ一族・家人・國民迄、己カ手ニ屬ケ、恣マヽニス、若違ク、皆村宗ニ打マカセ、吾身ハ何事ニモ不搆シテ、態ト愚ナル擧動ヲナシ、徒ニ日ヲ送州ノ守護トモ成難ケレハ、上部ニハ才松丸ヲ主君ト仰キ、是ヲ赤松次郎冠者政祐ト稱シ兵部少輔政村ハ、七條刑部少輔政資ノ男也、政則子ナキニ依テ、養子ト爲ス、初ハ義村テ、ワツカニ主從ノ禮義ヲ勤ケル、政祐幼少也ト云ヘトモ、父ノ義村ヲ村宗ニ殺サレタ此二女ニ親〓シ、タトヘハ古へ鎌倉ノ世ニ、北條カ尼將軍ノ執權シテ天下ヲ治、己カ家云ニ、備前・美作ノ内ヲモ執リ治メ、權威ニ誇テ居タリケル、サレ〓浦上カ自分ニ三心腑ニ籠テ在ラレケレ〓、若今其色ヲ立タラハ、吾身モ必村宗ニ殺サレテ、孝心ノ大義ル欝憤常ニ肝ニ銘シテ、只明暮何トソシテ浦上カ一家ヲ亡シ、亡父ノアタヲ報セント、ヲ不遂、謀慮徒ニ空シカラント思ハレケレハ、上部ニ少シモ其色ヲ不顯、萬芟小大ト無〔赤松盛衰記〕中村上源氏赤松家先祖之事

下略 ○上村宗義村ノヲ奉ズ遺子才松丸

大永元年九月十七日五〓

云、洛北舟岡山ノ軍ニ甚夕戰功アリ、大永元年シ、置鹽ノ城ヲユスリ、浦上美作守則宗・同掃部助村宗ヲ執事トナサシメ、政則ノ嫡子ニ村宗權威日々ニ募リ、政村ヲ蔑ニシテ、終ニ確執ニ及ヒ、浦上ヲ攻亡ント戰ヒニ及フ蟄居ノ身トナリ、〓ニ〓月日ヲヲクリ居ラレシカ、嫡流ナルヲモツテ、政則ノ養子ト事タヒ〳〵ナリ、浦上計畧ヲモツテ和睦シ、政村ノ子千松丸晴政ニ國ヲ讓リ、政村ハ室下野守政秀ニハ、龍野ノ城ヲ與ヘテ居ラシム、是ニ依テ、政村ト養母ト不和ナリ、然ルト名ツク、養子ニ定メテ政村ト改ム、政則子息女ト相契約シテ家相續ス、嘉吉ノ亂後、冬月齋曰、赤松義村ハ修理判官政資之男也、童名次郎丸、政村ト改稱シ、七條殿〓〔赤松諸家大系圖〕津ニ隱居シ、入道シテ定印ト名ツケ、永正十五年九月十七日逝去ス、法名祥光院殿了堂ニテ終ニ常印ヲ殺シケル、天命ノ程コソヲソロシケレ、ト軍鑑ニアリト云へ〓、子細アリテ諸説多シ、口傳々々、性因大居士ト云、九月十七日、室津ニテ卒去ス田ノ〓ニ收夕、〓同九月十七日ノ夜、村宗ハ花房・菅野・岩井等ヲ指シ遣シ、揖西郡室津〓番味松家戰國實記撰赤松播磨守政村

永正十 ○赤松記異事ナシ、攻メントシ、播磨御著ニ陣スルコト ○中略、義村、村宗ヲ備前三石城ニ ○播磨五年時、三赤松家戰國實記撰日ノ條ニ收ム、〔八〕二收夕同九月十七日ノ夜、村宗ハ花房・菅野・岩井等ヲ指シ遣シ、揖西郡室津ニ力ヽル、二月十一實子政秀ヲ龍野ニ置ク童名次郎丸養〓子トシ政則義村ヲ

大永元年九月十七日二六〇

徳禪寺〔播陽智惠袋〕右爲祥光院殿御吊、所請取申也、浦上村宗、赤松義村を室津へ押込る時、義村一首、姫路・置鹽兩城者、政則含天文地理而作リ始テ而入ル、一相歡念之妙術有リ、從四位侍從赤松左京太夫義村、〔徳禪寺文書〕請取申送經之事名所戀合壹部但印寫、寺官歸路落葉赤松兵部少輔殿死去之時送經之請取大永元十一七道泉上洛之日到來、大永元寶林寺〓政村、十月十八日宗因(花押)大永元寺官

フミワヲカタキカヘルサノ路、故郷ハ木々ノ落葉ニ埋レテク郡不分明之分記之政村トモ、置鹽一代城主、政則男、十二増補播陽里翁説日ヲソクテク袖ノ湊モセキ〓ヘス身ヲシル南ノ空ノ亂二宗丹(花押) ○山城宗因(花押) 雲龍軒 (マ) 三禪寺ノ送經爲メ山城徳閉ノ時ノ和義村室津幽義村菩提ノ歌

大永元年九月十七日二六一

此自筆英賀の城へ送られける、谷〓菅の生ふ里のたにくちきてみれはもみちちりしくさをしかのこゑいいつの世にいかなるゑにしあれはこそつるのはしをは殘しける哉子日する小松か枝をかさしつれ絶すそつとふ神の廣まへひめちなる國ぬしのかみひかりましいつもまふつる里のもろ人〔播陽智惠袋〕〔播陽智惠袋〕此自筆の短尺、三木東水于今所持、立よりて影もうつさし流ては浮世を出る谷川の水藤原藤原赤松義村〔播陽智惠袋〕觜崎谷口赤松義村むかしのみたつね來てたに石みのゝこふにたりぬあとの藤原觜崎赤松義村小夜材姫前國主赤松義村播州神社歌寄加補子曰まつり赤松義村赤松義村

二十播磨歌垣二十雜歌播磨古歌播州神社歌寄加補子日まつり赤松義村二

大永元年九月十七日二六二

分法身、拈出則即見戒定惠始于戒、三毒煩惱、消除則又知貪瞋痴起於貪、其〓郁也、不擧香、這香徃昔楞嚴會上童子、參得圓通於五々、今朝香集界内薩〓、接取忌辰於三々、五呼之爲龜毛兎角、神通妙用出入無礙、即處生光輝、把住放行殺活臨機、作家不咯啄、何撃節、奏九韶樂、做萬年歡、更有南熏別調松風自度曲、我琴不須彈、眼鼻祖爲什〓直指單傳、風清月白、十二分教釋典、説之以鼠即烏空、千七百則公案、佛祖大機、銀山鐵壁、鷲嶺拈花則金色頭陀爲什〓破顏微笑、水緑山青、熊耳立雪則碧妨爲主爲賓、只要入眞入俗、大居士、踏斷眞俗二途、擘開佛祖區域、燵々煌々、洒々落減薫風百由旬波利質、其分芳也、無異瑞世一千歳温跋曇、正好供養祥光院殿了堂因公大救塵々迷情、大慈大悲抜苦與樂、或時化外衞檀越而護法門、或時托後昆苗商而布徳澤、々、於是現意生身、亦能乘本願力、衆生世間成種々善果、一機一境説法度生、安樂國中居士、以藝向爐中去、擧香、看々、一〓雲遍瞻部、天生鼻孔司南、〔縷氷集〕天祥光院殿三十三回忌陞座拙語釣語提綱

二回心陞座集堯作三十法詰提綱釣語法語

大永元年九月十七日一六三

殿、準擬秦漢受命之靈符、金華伯聞緑荷香、到今稱寶覺後胤、赤松子參黄梅意、自辰、預約日以六月十七日、就印南郡大鹽庄西來山安養禪寺、會集十員緇徒、勤修七日各若干部、修懺一座、施食一會、自餘衆善、具于綱維回向、及其散場、同音諷演大佛于此座、學揚宗乘、是今日法會來由也、共惟、祥光院殿前兵部了堂因公大居士、眼護孫兒於白〓城、依伶嬰臼立孤之大業、世々英雄乃翁獻南渡領國神璽而仰君王於紫宸二年歳舍癸丑九月十又七日、恭遇先考祥光院殿前兵部了堂因公大居士三十三白遠忌之薩訶世界南閻浮提大日本國播磨國飾西郡置鹽山城居住大功徳主源朝臣晴政、天文二十入微塵裏、轉大法輪、於一毫端、現寶王刹、諸人却見得〓、若復見不得者、請試分折、頂萬行首楞嚴神呪之次、拜請法雲堂頭大和尚、拈香法語、兼傳命萬年小比丘集堯、陞衲僧杖子天然別、千里萬里一條鐵、空諸方、名重萬古、望則儀刑卓爾、就之氣宇飄然、遙々華冑曾祖扶東夷將軍義兵而白業、念誦追齋、薦其去識者、彫刻虚空藏菩薩尊像一〓、法華妙典頓寫漸書印寫看讀撫民施仁、齊家治國、正與〓時、拈杖、同行黒面翁〓出曰、也大奇々々々、不可説々々々、大永元年九月十七日

卓一下、晴政播磨安三回忌法會養寺二三十ヲ修ス

二六四

擬周詩十五國風邪、累代以守其規範、爲當家嫡流之實據也、故門葉莫不吾寶林師祖之古掬曹溪末流、平日嗜詩禪品論、尋常精騎射藝術、傳敷島道入風雅域、變體〓効屈子出其右、實萬代不易之論也、晋重耳在外者十九歳3、而秦繆公發兵令歸國者、不孫枝者也、大居士在時、與寶覺一派竺英和尚、交義不淺、李翔慕藥山、裴休敬蘗崎、亦不多讓焉、終修師資之契矣、良有所以哉、山野壯歳、以同門好、訪竺英師、々率令〓大楚騒、學倭國書遊翰墨林、活法已得逸少蘭帖、威烈振四、仁風揚萬邦、更有一事、前可同日而語焉、風斯在下、至今放紅蓮幕之聲譽者、由來非赤松家之勳功乎、天下孰左相府萬松院殿義晴公、始在褓襁之中、避仇讎、自江州入此邦、大居士、是時權勢傾海内、歸者如市、爲公足兵足食足士、爲爪牙爲羽翼、而慈兵車而皈洛矣、メ寶林寺殿、本寺創建之始、爲末孫記十五ケ條憲法矣、豐聰大子所記、今〓其二也、愛保護、專師傅之教、盡賢臣之忠、自永正辛未歳、至大永辛巳歳、十一年于茲也、不用居士華筵、〓〓蒙青顧寵遇者、于今四十餘年也、按普覺禪師普説曰、在〓州無盡公家、大永元年九月十七日

條ニ見ユ月五日ノコト、七月六日ノ條ニ見ユ、ニ託スルコト、永正八年 ○義晴、播磨ヨリ上洛スル ○足利義澄、子義晴ヲ義村竺英ト道交道ニ長ズ足利義澄ヨ十五條憲法赤松則祐ノリ義晴ヲ託義村和歌書セラルアリ

大永元年九月十七日二六五

金以黄、若隨例攀例、則聊呈一二管見也、古有僧、菴于海岸、以大方廣佛華嚴經七字、回頭四十有餘年、來々去々今猶古、夢覺梅花炎日天、夫法華者、諸佛本懷、實相妙理也、頓漸印寫看讀、其所由、古今諸師所論説、不可増夫今日教主虚空藏菩薩、彫刻尊容也、造像功徳經、明十一種利盆、不暇枚擧、百福妙相、威儀無缺、五智寶冠、衆影蠶瓔珞、左撃夜明珠、右提秋水利劔、是密教所崇奉也、祗如無邊身菩薩、將竹杖量世尊頂、量到梵天、不見頂相、乃擲下竹杖、合掌説偈曰、寫是經、命終生物利天、受持讀誦、即徃兜率天、又燈明佛、以六十小劫説教、謂如食士妙相、是同是別、皆同一佛、聲、授與船上徃來者、以此七字名號、利盆無縁衆生、何况七軸經王種々善利乎、又曰、書頓、以仲弓終身持敬爲漸、比釋氏則日下一螢乎、宗師家妙中妙、玄又玄、説甚〓頓、虚空無有邊、佛功徳亦然、既是虚空藏、豈有身量可規乎、以色質莫認之、且道、大居頃、娑竭女獻價直三千寶珠、是言甚疾、以以可爲頓也、淡泊儒門、以顔回一日克己爲四十年前、與智通居士相見云者、年相若也、不堪感歎、述小偈曰、迎笑憶曾陪客筵、大永元年九月十七日

大永元年九月十七日二六六

説甚〓漸、未下一筆以前、如何理會、父子不傳妙、豈可形紙墨、咄、者最大、天曰、齋僧功徳最大、有旨哉、即今大功徳主、自孝心一念而設諸般善根、不報親恩、然則六度萬行、亦是爲報恩也、宜哉、以此深心、〓佛報親、功不浪施焉、大夫齋僧功徳者、四十二章經云、飯凡人百、不如飯一善人、乃至飯千億三世諸佛、不如佛通祖通鬼神通人倫、况念々誠心功徳、以河沙亦不堪比量也、至矣盡矣、天上有星皆飯一無住無作之者云々、洪慶善與愚丘宗禪師夜話論此事、並丁晋公齋僧疏等具記之、功徳主、齡〓而罹此憂、于今三十三霜、感年華之遷、懷風樹之恨、一念誠心、猶以通亦大乎、孝道者三教倶所爲本也、自有天地以降、不無孝道、古偈云、大孝釋迦尊累劫夫修懺三摩者、仰讚白衣大士、施食百味者、度〓青提亡靈、開法場魚山梵、念普門誦鷲峯經、此方眞教體、清淨在音聞者也、懺悔之文、救濟之盆、不可得而測焉、三祖其辭浩繋、姑舍焉、南山宣律師赴請設則篇、明其〓則焉、南山問韋天曰、世間功徳、何云、〓罪不可得、有什〓罪可懺乎、日出乾坤耀、雲收山岳青、拱北、人間無水不朝東、〓、大永元年九月十七日

大永元年九月十七日六七自敍

味、其淺識也如〓測海、其重任也似蚊負山、慚赧、蘭、箇々千億佛種共集芳苑、伏承、茲屈龍蟠虎踞、傾聽鵲噪鴉鳴、遍乞亮察、潤、源氏皆甲第豪華、所祈、兒孫盆昌、以歌蟲斯、福祿長保、猶延鶴算、至祝、云、細抹將來、營使猛省、今日小雲頂、受成都陞座請、恰似魍〓問影、若有人致恁〓衆、漢留侯運籌策於千里之外、以奇用兵、盟固銕腸石心、世臣悉故家喬木、慶多氷清玉記得、成都師樂營使請雲頂敷禪師、就衙陞座、樂禮拜云、呑却〓前下馬臺、師展兩手、〓問、有一偈、惺々著、此話好爲大人境、一言道合〓曩頴、清平天下國家安、億萬斯年猶永陞座之次、共惟、大功徳主、志氣蓋世、威風轉雷、蜀先主立功名於三國之中、惟徳服檀那謝又惟、四來群衲一會高賓諸位禪師、南地竹北地木、森々萬丈良材足支明堂、西〓〓東〓〓謝某甲眞破夏僧、獨異郷客、衰老慕蘇卿歸故國、一節不移、法語擬杜牧賦阿房、無能有自敍拈提

檀那謝〓謝拈提

大永元年九月十七日二六八

々、久立珍重、曰ノ條ニ、細川澄元ノ命ニ依リ、細川高國ノ黨河原林政頼ヲ、攝津灘鷹尾城ニ攻ムルコト、同八年七月十三日ノ條ニ、浦上村宗ヲ幕府ニ遣シテ、宥免ヲ謝スルコト、播磨賀東郡内ノ地ヲ沒收シテ、幕府ノ料所ト爲スコト、同八年正月十七日ノ條ニ、ノ條ニ、播磨廣峯山ヲ守護使不入ノ地ト爲スコト、同年九月十日ノ條ニ、幕府ノ命ニ依リ、修理替物要脚ヲ上ルコト、文龜元年十月五日ノ條ニ、太井左衞門大夫ヲ北條半濟分・田中莊英賀西中院分等ノ地ヲ安堵セシムルコト、同七年十一月二十三廣峯新四郎ニ、廣峯社々務職ヲ還付シ、戰功ヲ勵マシムルコト、同年七月二十九日ヲ撃チテ、之ヲ殺スコト、同五年九月十一日ノ條ニ、祐乘坊宗〓ヲシテ、播磨的部廣峯社々務職ヲ相續セシムルコト、同七年十月二十九日ノ條ニ、服部小三郎ノ所領○赤松政則薨ジ、義村、嗣グコト、明應五年四月二十五日ノ條ニ、備前西大寺ニ、祈シテ、播磨一宮社領ヲ安堵セシムルコト、永正三年十二月五日ノ條ニ、赤松播磨守祷料ヲ寄進スルコト、同年十二月十一日ノ條ニ、廣峯長續ノ子新四郎ヲシテ、播磨同年八月二十八日ノ條ニ、太井左衞門大夫ヲシテ、播磨一宮太井祝職及ビ所領ヲ安

大永元年九月十七日二六九

及ビ十六年五月二十三日ノ條ニ、被官浦上宗久、義村ニ應ジ、其兄村宗ヲ備前三石同十一年八月二十四日ノ條ニ、幕府ヨリ力者祐正ノ給物ヲ、分國役トシテ與ヘラル義植ヨリ、其被官人等ノ細川澄元ニ黨スルヲ停メシメラルヽコト、同年十二月二日石城ニ據リテ背クニ依リ、之ヲ攻メテ克タザルコト、同十五年七月十一日ノ條ニ、松原八幡宮八正寺ヲシテ、同宮領地頭職等ヲ安堵セシムルコト、同月二十八日ノ條掲グルコト、同十二年五月是月ノ條ニ、冷泉家領播磨細川莊ニ段錢等ヲ課スルヲ、ト、同十年五月二十二日ノ條ニ、播磨鵤莊ト小宅莊トノ用水爭論ヲ糺明スルコト、幕府ヨリ停メラルヽコト、同年八月五日ノ條ニ、年始・〓飯ノ禮物ヲ、幕府ニ進ズル月八日ノ條ニ、斑鳩寺領ノ國役ヲ免除スルコト、同十四年十月十六日ノ條ニ、播磨コト、同十三年正月七日ノ條ニ、播磨斑鳩寺ニ、築地修造費ヲ寄進スルコト、同年六二、同國清水寺ノ掟ヲ定ムルコト、同年十二月三日ノ條ニ、被官浦上村宗ノ備前三ヽコト、同年十月十三日ノ條及ビ同十二年十月十四日ノ條ニ、播磨清水寺ニ禁制ヲ城ニ攻メントスルコト、同十六年正月是月ノ條ニ、義村、播磨光明寺ノ法度ヲ定ム堵セシムルコト、同年十月五日ノ條ニ、播磨淨土寺ニ、段錢・諸役等ヲ免除スルコ大永元年九月十七日

大永元年九月十七日二七〇

ルコト、同年四月二十一日ノ條ニ、義植ヨリ、澄元ト絶チ、高國ト和親セシメラル磨御著ニ陣シ、尋デ、村宗ト和シ、義晴ト共ニ片島長福寺ニ移ルコト、同年二月十ヲ安堵セシムルコト、本年正月十二日ノ條ニ、村宗ヲ備前三石城ニ攻メントシ、播ト、同年十一月是月ノ條ニ、村宗ニ制セラレ、義晴ヲ奉ジテ、播磨榛名ニ奔リ、衣平・都染・盆田三莊内ノ加古川ニ於イテ、殺生禁斷ヲ犯ス者ノ交名ヲ注進セシムル攻メテ、之ヲ破ルコト、同年五月是月ノ條ニ、播磨盆田村名主沙汰人等ヲシテ、クルニ依リ、軍ヲ班スコト、同年十二月三十日ノ條ニ、播磨大山寺ヲシテ、護摩供ヲ修セシムルコト、同十七年二月二日ノ條ニ、村宗ノ族小寺村氏ヲ、播磨松山城ニヽコト、同年十一月三日ノ條ニ、村宗ヲ備前三石城ニ攻メ、宇喜多能家ノ村宗ヲ援コト、同年八月二十二日ノ條ニ、部將小寺則職ノ美作岩屋城ヲ攻メテ敗死スルヲ聞キ、置鹽ニ歸ルコト、同年十月六日ノ條ニ、家督ヲ子才松丸ニ讓リ、薙髪スルコ一日ノ條ニ、同國朝光寺ニ禁制ヲ掲グルコト、同月十八日ノ條ニ、後藤忠基ニ所領笠五郎左衞門ニ頼ルコト、同年十二月二十六曰ノ條ニ、同國報恩寺ヲシテ、寺領ヲ預クルコト、同年三月十九日ノ條ニ見ユ、大永元年九月十七日

大永元年九月十七日二七一

威を振ひ、在京して、明る大永二年の春三石に歸り、小鹽に至りても、其威勢いよ〳〵〔備前軍記〕乾義晴將軍播州より上洛并常印小鹽へ歸りaる事浦上掃部助村宗か將軍の供奉して、上京せしかは、大に赤松義村永正十八年正月十二日安堵状〔參考〕〓○報恩寺文書(播磨〕〓=

ルコトニカヽル、七月六日ノ條ニ收ム ○上略、村宗、義晴ヲ奉ジテ、上洛ス部ア〔花押彙纂〕アフ

大永元年九月十七日二七二

おくりける、迚も君臣一和せん事叶かたし、災の身に及はさる以前に常印をは失ふにしかしと思ひ、常印入道を〓して早く出けれは、三人とも事故なく三石へ歸りける、是によりて小鹽亦とより己か領地とし、其始松田と備前を爭ひけれとも、浦上か勢ひ追日強く成しかは、印のもとへ遣し、内談の事有とて近習の人を拂ひ、密談に及ふふりをして、たちまちあしらひけれは、常印をはしめ赤松の舊臣とも掃部介を惡む事甚し、村宗是を傳へ聞て、伊豆孫次郎等、幼主才松丸を守護して小鹽を落ち、小舟に取乘り、淡路に落行ける、浦強大にして、主人常印入道をもものゝかすともせす、老臣以下の面々をは臣下の如くに其身は三石に歸りて後に、浦上か臣岩井小源次・花房・菅野三人を九月十七日の夜、常松田は尼子か旗本となり、又備後の山名を頼みて西備前の地を奪れさる計略のみにて、上村宗は己か思ふまゝに其跡を治め、播州も西半國を取治め、備前も吉井川より東はも浦上と戰ふ事もなかりける、かくて常印をは書寫山に葬りて、祥光院了堂性因と法號を大きに騒き出て居城なりかたし、浦上因幡守村國・完栗作十郎範高・小寺藤兵衞職隆・一説に常印を〓せしは播州室津にての事といふ、此時常印廿八歳と註せしものあれレ

浦上村國等才松丸ヲ守義村ヲ書寫ノ説ニ奔ル護シテ淡路山二葬ルト

大永元年九月十七日二七三

〔播州古城蹟集録〕説も不叶、又重編應仁記に、義村を父とし、政村を子とす、此説も不審し、政村を初故、赤松ノ族郎等モ軍ニ利ナク敗北シ、淡路ノ方へ退キ、政隆一族ノ人々云ケルハ、細義村といふ、則常印の事なり、其子は晴政也、是も初は政祐といふ、政村は左京大夫〔播州古城蹟集録〕初名を才松丸と云、親のおさな名をうけて名付しにや、といふ、又兵部少輔と書たるものもあり、初は上總介といひしといふ、又二代ともに白幡ノ城ヲ攻ム、則祐此山ニ籠ツテ戰功アリ、是ヨリ感状山ト號ス、も、明應二年家督の時、七歳といふを以て、かそふれは、實に今年廿五歳なれは、此川ノ勢ヲ頼ミ、浦上ヲ亡シ、常印ノ亡魂ニ手向ト思ヒ、小寺・伊豆孫四郎・浦上因幡守本丸・二ノ丸〓六十問四方ツ村國ヲ始メ五百餘騎、大永元年九月廿日、淡路ヲ出船シテ、福泊ニ著岸シ、神東ノ高峯一感状山城ヽ、城主ハ小寺藤兵衞尉政隆、居住、實父刑部助政資也、初ハ竹内助大夫義昌ノ養子タリ、後マ夕兵ニテ勢ヲ揃へ、細川家ノ大勢ト一味同心シテ浦上ト戰、〓下大永元年九月十七日、赤松常印ハ、室津ニテ討死給一御著茶臼山城城主ハ赤松則祐、建武三年新田義貞又赤松彌太郎義村

字道松丸、後三野庄政村ト號、 ○播磨御著村、 ○播磨下赤穗郡 ○中矢野庄上〓東郡 ○中略下原、略子ト爲ルト内義昌ノ養ヲ企ツ義村初メ竹小寺政隆義感状山城村ノ弔合戰説

大永元年九月十七日二七四

大將赤松政村〔播州古城蹟集録〕城主室小四郎某居ス、ノ執事浦上村宗武威ニ募リ叛逆シ、置鹽ヲ亡サント計策〓和睦シ、政村ニ隱居ヲ進メ、室山城部大輔政則養子トナル、政則ヲ聟トシ、繼テ居置鹽山ノ城、於是改政村號、則再ヒ當國ヲ領セシ時、浦上美濃守則宗力預リ、家臣花房此處ヲ守ル、永正ノ比、置鹽法體サセ、性因入道ト號シ、此處ニ居ス、其後性因入道ハ永正十五年九月十七日ニ卒ス、飴赤松兵部少輔政村當國陣替ノ時、光明寺ニ三月四日ヨリ四月三日迄滯留、宿坊割ノ〓應仁年中赤松政〔播磨鑑〕〔播磨鑑〕開基赤松義村、號祥光院殿了堂性明大居士、本尊釋迦如來、播磨十水赤松義村ノ定置レシ所也、一岡田苔清水一小野江清水宿坊遍照院〓〔播磨鑑〕大將赤松政村宿坊遍照院〓古戰場一光明寺〓〓ヽ古戰場

津、○中略加茂莊、在室 ○播磨加古郡佛閣下加東郡姫路キフ町、侍町也、四揖西郡浦上カ方使ニテ、家臣花房越後ヲ遣ハメ、郭内細ク流ルヽ水也、性因入道ヲ弑スト云説アリ、是甚非説也、八神社佛閣名所舊蹟竝和歌附古城蹟十一古城趾竝構居長百間餘、但シ、角ノ尾山光明寺禪宗神納庄望里附録濟家郷在手末村 ○中横百間餘、ヨリ二十丁亥子ノ方、飾東郡星田莊山崎 ○中御朱印五峯山村ノ内小名清水ト云、略 ○下寺領二十石略略瀧野村略ノ開基播磨常光寺明寺ニ滯留陣替ノ時光播磨十水ヲ定ムトノ説室山城ス

大永元年九月十七日二七五

一野中清水明石郡印南野ノ中、一井ノ口清水赤松義村サヽメ言と云書こ、隱所十ケ所と云事有之、是置鹽城主赤松總州則房雜談聞書ニ有之處ナリ、櫻井清水一落葉清水の麁相か、則房の聞書と齟〓する所有、後に則房の改られしか、位水一一寸道ト十ケ所也、一小柳清水揖西郡平井村、一御所清水赤松義村作書ノ祕事枕ニ予見立シ播磨十水、一八千猿一藥野一疊岩一響灘一みそ豆淵一射目崎一御薗一國府渡一工是義村の作書に出れは、根本の十水是乎、乍然七ケ所在之、三ケ所不見、書寫する人清水一花垣ノ清水一井ノ口清水一御所清水一篠井清水一苔清水一柳清水篠井清水揖西郡黒崎村、一花垣清水一大木秘事枕〔播陽智惠袋〕四十秘事枕赤松義村作大永元年九月十七日

飾西郡田寺村飾西郡西脇村善尊寺谷、邊梅かたハ、飾西郡赤穗郡舟曳ノ庵ノ内ニ有之、一條家ノ御領地也、揖西郡印南郡幣ノ庄揖東郡佐野村、古へゐノ口村、揖東郡黒岡村西ノ方在之、英賀村、清水村、作者トノ説者トノ説秘事枕ノ作サヽメ言ノ秘事枕

大永元年九月十七日二七六

下ける、雲井松とは五かいの松、相生の木立高三尺五寸計、かためは藥師寺次郎左衞門申候、京都屋敷にも重き造り有也、雲井の松を禁中より頂たい仕り、公方ゟ御所櫻を被鑓十筋、左右刀帶五人つゝ、長刀・兩鑓二人共馬上にてひゝしく下りけるとて、雲上と申守り、おしほ屋形へうつす、御所櫻は四尺の高、橋本源之允守りける、前拂雜色左右拜受、雲井松御所拜領櫻樹と札を立る、内室を御方と申、國名御免、鳳桐の御紋御免十人つゝすはう、左右五人つゝ刀帶、左右五人つゝ諸備一行立▽十挺・矢固二荷・長被下、屋敷を屋形と申、當家のきほはかるへからす、三品敍位もつたいなき事、よう一日本五節句とは正月十五日・三月三日・五月五日・九月九日・十一月中卯日、是通用一天盃おもき事、當家政則いたゝかれける、ぬりこめのこしをゆるされ、幼稚にてのられちの政則きほならすや、の節句也、はりま十水予見立し、花かきの水・井口清水・御所清水・苔清水・大木清水・篠井・柳清水なと、○中○中

略略1

大永元年九月十七日二七七

大くまてにて兩夜を打ひしき取かへしける、其後光職かいほうし、政則再領姫路へ入山名家人兩夜〓負と云士引出し、加西の方へつれのく、此時八木清右衞門光職芥田にて見付、家人十二人召具し追かけける、靱負も切むすふ所へ、所助左衞門といふ士、に渡しけるとそ、此室津より引出せし時狂歌、一嵯峨山とは、政則さかの景をうつすといへり、一祖滿祐木山落城時、手をかけられし枯野と云女室にあり、一女な小松と云あり、是を赤松のひとり娘のひめ小まつ但馬男にとられやはせん後に此女上京せしとそ、枯野女は室にて相果けるとそ、一はりまいやたかの峯とは、廣峯山をいふ、又あさを山をいふにや、はりま小ふし麻生吉野にて皇子を討奉りしは、小谷の與次とて、中村に居申士、當家人御さいそくの人也、○中○中○中大永元年九月十七日

○中略略略略 ○中 ○中

大永元年九月十八日二七八

十八日、人には内室對面也、凡て諸家に奥家見妻位ある也、然とも置鹽そはめ妾ひさ本は奥より格よし、當家そはめ妾内室になおりし例きかす、政則朝臣よりの格、當家を屋形とのひろうはなき也、かろき諸家の奧家見妻なと參候時は奧の對面也、大かい奧の位の一大形諸家の妻より内室への書状は、奧女の取かはし也、然共色々あるへし、妾そはめこの一卷は、とし頃心にかけて要用の事とも、秘書の中より撰、又智ある人にたつね也、未剋還御、則各候竹園、有御小漬、盃酌一兩反了、各令退出了、號す、御所等令詣給、其外堂上若衆等數輩令供奉了、於一乘寺く-庵有一盞、鹿苑院御沙汰以上百ケ條也、數の内也、もとめ、家の寶と記し置侍るもの也、〔二水記〕九月十八日、午剋詣勝軍地藏堂、今日伏見殿御兩御所・鹿苑院・同御侍者伏見宮邦高親王・同貞敦親王等、勝軍地藏堂二詣セラル、○中

卯略丁 ○中等同行鹿苑院等貴

大永元年九月十九日二七九

ス、御製宇治方、中書君本帖方、左右各七人也、申終剋果了、○コノ後ノ連歌御會竝ニ知仁親王御所連歌御會・諸家連歌會ノコト、便宜左ニ合敍十九日、舟こそりても薄こほり水ゆく〔二水記〕十月六日、午前參内、御連歌有之、伊勢物語歌詞等被籠之、今日四條中納大永元年十月六日言初參、定令祝著歟、川の音たえて連歌御會、〔二水記〕九月十九日、略〓有連歌御會、今日又源氏之詞也、本帖與宇治十帖左右相分、連歌冬の日の夕かけさむさををくるまたぬ時雨かな友とする人はまれなる道の末中務卿宮賦雲なかくしそ〔二水記〕九月十九日、よふわたしもり中務卿宮よふわたしもり中御門大納言民部卿〔賦物連歌風はやみなり民部卿

物語伊勢戊 ○宮内廳書辰、陵部所藏 ○中 (伏見宮貞敦親王) 歌詞ヲ籠ム物語ノ詞ヲ伊勢物語ノ連歌ニ源氏籠ム伏見宮貞敦御製知仁親王甘露寺元長中御門宣秀親王親王御方 (宣秀〕 (甘露寺元長) (知仁親王) 中御門大納言 (伏見宮貞敦親王)

大永元年九月十九日二八〇

日のなかき時はいとゆふのかけ帥大納言やよひのつれ〳〵に冷泉前中納言まかひつゝ友にこそ春したふ比親王御方なにもあこかれて中御門大納言別おしみてならむ戀路か甘露寺中納言色々のもみちのちれ花の雪かす〳〵虫のいくたひか行てはきぬる鹿の聲四條中納言いとゝふか草中務卿宮入逢きゝわひて鷲尾中納言月いつる山帥大納言みたれそめにし千種よるもみん冷泉前中納月いつる山嵐ふくやま重親朝臣いとゝふか草すまふちからかは民部卿かよふ暮かた甘露寺中納言露ははらはめ秀房朝圧我も田つらにいとへともさりとて中御門大納言すみところもとむるかくこそ秋のはらはぬ庭は身もいたつらにやよひのつれ〳〵にすまふちからかは千種よるもみん我こゝろいやはか

「ぬ契りかも」すまふちからかは「む」月や露のこ□ はらはぬ庭は (三條西公條) 鷲尾隆康萬里小路秀冷泉永宣四條隆永甘露寺伊長 (伊長) (盛永) 房庭田重親 (永宣) (隆〓) 三條西公條 (萬里小路) 四條中納言 (庭田) 秀房朝臣重親朝臣冷泉前中納言鷲尾中納言

大永元年九月十九日二八一 (東坊城)

とかめそ翁まひ民部卿なかめせしまにさみたれの空親王御方中はかはらし秀房朝臣わけゆく露の暮中御門大納言たつそ鳴なる帥大納言いひしは昔にて中務卿宮かくて身のゐ中ともす火はみえて重親人しれすおもふ川つらのさと冷泉前中納言みやこしまへのしほみちよせかへり中御門大納言うら波はしほひみゆる秋の暮四條中納言ぬれつゝもしゐて旅のやすらひ冷泉前中納言心ほそくすゝろに松かけゆけはわたらひいかゝせん袖のせはきに千世もといのるうつる舂秋とはに波こす戀すとも人なあき風もうし恨の身にしみて甘露寺中納言久しくなりぬ草の戸にほたるの年たにも十と恨の身にしみてなく聲をきけうつる春秋甘露寺中納言こゝちしぬへく甘露寺中納言

長淳長淳東坊城長淳 (東坊城)

大永元年九月十九日二八二中務卿宮

花は猶みん親王御方橋のうへひとりふたりもあやうきにかくるゝまとゐして〓さへ落つへしおとして打わひぬ帥大納言月なかすみそ秀房朝臣月もまたれし秀房朝臣たゝひねもすに聲も猶あかて冷泉前中納言玉かなにそと雨に成にけり民部卿瀧しろく水ハしら梅やなきしたになけは猶血の笠もとりあへてうきみるひろはなんせてすむ宿に冷泉前中納言夢かうつゝかうきみるひろはなん中御門大納言をのつから波のふねよするなりあつき比ほひ四條中納言ふねよするなり帥大納言とへは石なり民部卿〓の家は春のものとて夕すゝみする花は猶みんあしたよりくもわくしたふかへるさいそく旅人したふかへるさ帥大納言中御門大納言あつき比ほひ秋のうさなみた山のはなくは帥大納言

民部卿冷泉前中納言

大永元年九月十九日二八三

さけをのみのみつゝうかれつゝ君かあすの世のこと暮ぬとて花を物おもふ人は山かけもいほり道そつゝける四條大納言月には鴈のはかなや何を雪きえて水こそ嶺もたひらにあたりの露にねて重親朝臣まされ瀧つ川秀房朝臣秋やかなしき帥大納言又こんはしるよし我とひとしきよるとなくなるあたにちきりて人そ友なる冷泉前中納言あまたのすまひにて中御門大納言みさしてかへるめや中務卿宮いとはおもしろくことにかはるらん中御門大納言ぬれはたのまれす親王御方日をはをくるなん帥大納言あらましやおりふし露の別路甘露寺中納言いまのくやしさ冷泉前中納言とふこともうとまれしてもしたはれて日をはをくるなんしてもしたはれて民部卿かすむをちこち甘露寺中納言たかきいやしきいまのくやしさ人そ友なることにかはるらんみさしてかへるめや大永元年九月十九日

民部卿

大永元年九月十九日一八四

ゆきて山のおく親王御方むろの戸の中民部卿はやしに送りきて鷲尾中納言また夜ふかきにわつかなるたらひの神にもいのりきて四條中納言曰くれになりぬすくせつたなくかけに星をみて我もこもれりいかりはこふらし中御門大納言人のかしこさ冷泉前中納言鳥かへる空中務卿宮夏冬を竹の人にこそのこらめ命たゝたのまぬ鳥かへる空ねかひこそあれ夢にみなしつ夢にみなしつ中務卿宮もみちもはなももとのふかさと冷泉前中納言ものゝなからへぬ秀房朝臣花のしなひのいてそつかふる民部卿我身ひとつはあかぬ藤浪親王御方もとのふかさとしつけさは猶行色なき中かきにあかぬ藤浪色なき中かきに民部卿春のこゝろはえよはひをは佛いてそつかふる鳥楓はしけるみつ物千さゝけ世に道しれる「御調物千棟」「計」

「は無シ」蔦楓はしけるみつ物千さゝけ

二八五

野へは霞にぬれて行雨は中務卿宮八親王御方十をく霜は菊の又笛をふき秋さむき比居てみ空の月民部卿ふるとも櫻かり冷泉前中納言花さく垣ねにて親王御方よるのおましもいてぬやと立てみかきりしられす重親昨日けふありしより釣舟は波いと露のかす〳〵鷲尾中納言たかし歸るらん親王御方なきに鳴けり鷲尾中納言物ことにこゝろ御製十六句はるをくらさむ帥大納言夕さひしき玉にぬくへきけにさえ〳〵て甘露寺中納言たかやすのさとの友なしちとり帥大納言夕さひしき親王御方ひとつをうつしきて中務卿宮かよひち絶々に雪のつもるそいさこの山に大永元年九月十九日はるをくらさむ歌のうたふ聲

歌のうたふ聲「の無シ。四條中納言中務卿宮親王御方親王御方鷲尾中納言

大永元年九月十九日二八六

二月十八日、晴、風吹、有連歌、中御門亭會、行移了、〔二水記〕十月七日、午時向中御門亭、有連歌會、籠源氏之詞了、及深更之間宿此亭、〔元長卿記〕十一正月十六日、雨下、於中御門亭有連歌、言・予又一方、二百韵、至三更果了、花に風さそひそめける匂ひかな〔二水記〕十一月九日、巳剋參御方御所、有御連歌、宮御方・重親朝臣一方、帥大納二月廿五日、午時向山科亭、月次連歌如常、頭人薄也、重親四冷泉前中納言十一家、民部卿十午前向山科亭、月次連歌會始如例、亭主頭人也、入夜歸中御門大納言八鷲尾中納言四〔二水記〕正月廿五日、四條中納言六長淳一秀房朝臣六甘露寺中納言七帥大納言九

詞百〓ニ〓リテ校ス、 ○中 ○「」ノ内ハ伊勢物語略所連歌御會知仁親王御中御門宣秀第連歌會連歌會山科言綱第

大永元年九月十九日二月廿五日、〓中山科會不罷向、二八七

歸私宅了、十一月六日、午前向姉小路亭、有連歌會、初心衆也、從今月始之、九月廿二日、向姉小路許、有連歌會、月次也、五月廿五日、午後向山科亭、月次連歌如常、頭人甘露寺中納言、八月廿五日、山科會如毎月、今日予頭也、廿二日、午前向姉少路亭、有連歌會、從今月可爲月次心也、九月五日、未明向山科亭、從今日有千句之連歌、入夜四百韵果之、七日、今日二百句有之、千句果之、自他無事、珍重々々、盃酌四五反、有美聲、臨昏色七月廿六日、午前向姉小路亭、月次連歌會有之、十月廿日、於姉小路亭、月次會如常、相定今日了、六月廿五日、廿五日、山科會、近日依痢病所勞、不罷向、〔二水記〕五月十六日、〓中向姉小路亭、有連歌、及晩果了、〔二水記〕五月十六日、向姉小路亭、有連歌、及晩果了、山科月次會如常、頭人院廳也、百韵、籠源氏之詞了、二月廿五日、〓中山科會不罷向、

○中 ○中略中略略略山科月次會如常、頭人院廳也、百韵、籠源氏之詞了、 ○中姉小路濟俊第連歌會千句

大永元年九月十九日二八八

〔再昌草〕十二月六日、〔春日社司祐維記〕辛巳八月大役也、但新所在之、沙汰人令納所致其沙汰ト云々、一廿五日、月次在之、なを染よ紅葉は薄き村時雨時殖一同日於若宮神主館、賀例月數奇在之、小月次後也、神主職人共沙汰之了、十一日、於姉小路有連歌會、廿日之會也、果之有傾盃、各令〓酩了、廿日、〔實隆公記〕九月八日、丁巳、晴、田舍僧芳純連歌張行、有興、ノ入タル間、ヒキアケテ懃仕之ト云々、并九月十三日ニモ沙汰之、兩度共以沙汰人定秋なかは月はうへなきひかりかな延有一同日、於中東館小月次連歌在之、午時行姉小路亭、連歌五十韵、一昨日十四日、拜殿ノ月數奇、沙汰人定役而懃仕之、其式如例、今日可致沙汰之處、彼岸向姉小路亭、月次會如恆、辛巳九月大大永元年

○中二十一 ○中 ○宮内廳〓陵部所藏略略上野國田舍中東時就第僧芳純實隆第ニ連歌會春日社神主連歌會月數〓ヲ張行ス

大永元年九月十九日

二日、庚戌、晴、今日三百韵、入風呂、四日、午後千句果了、早速之儀、各入興此事也、盃酌一兩度有之、九月十一日、參轉法輪家、有連歌會、爲法樂也、十一月一日、己酉、晴、向宗碩庵、住吉法樂千句連歌兩吟興行、今日二百韵、〔實隆公記〕十月廿七日、丙午、晴、庭前密柑取之、宗碩來、千句發句談合、十月十八日、午前向四條亭、有連歌會、先日初參御會令祝著、其振舞也、三日、千句如昨日、秉燭四百韵果之、とふ人や露にかこたん八重葎三日、辛亥、晴、今日二百七十句、〔二水記〕五月十一日、午時參左相府家、有連歌會、人數近邊之衆也、三百五十韵果了、二日、早旦向甘露寺亨、從今日有千句連歌、人數十二人也、不交武家衆・出家等、入夜之儀相定了、八日芳純法師張行愚亭連歌〔二水記〕八月一日、ヽ陰、午後晴、〓冲午剋向甘露寺享、明日千句之衆各參會、一會陰、午後晴、

吏辰 ○中連歌會四條隆永第實香第連歌轉法輪三條甘露寺元長宗碩庵住吉第干句連歌會法樂千句連歌會

大永元年九月十九日二九〇

〔再昌草〕十一月一日より四日まて、千句連歌發句六在之、四日、壬子、晴、入夜時雨、則晴、夜更二百卅句、已上終功、爲悦々々、風よしくれよ詠こし空小夜しくれ雲もひぬまの朝日哉宗碩大永元年十一月二日住吉法樂千句染さらは散らし心の木葉哉落葉鎭り月殘る山山何枯葉波よるあしのむら立宗碩〓住吉千句〕木葉ちる宿や都の深山風染さらは散らし心の木葉哉宗碩風よしくれよ詠こし空宗碩宗碩何田松ならぬうちそふる時雨哉雪枯葉波よるあしのむら立木葉ちる宿や都の深山風宗碩雪松ならぬうちそふる時雨哉落葉鎭り月殘る山雪雪第三雪第二何船大永元年〔住吉千句〕〓〓〓大永元年十一月二日住吉法樂千句宗碩初何第一

○以下實隆・宗碩各四十九句略ス〓 ○宮内廳書陵部所藏 ○以下實隆・宗碩各四十九句略ス各四十九句略ス一十一 ○以下宗碩・實隆夫氏所藏 (三條西實隆) ○太田武初何何船第一第三第二雪宗碩

大永元年九月十九日二九

霰になりぬ軒のむら竹何木花之何月は冬花の上なるひかり哉〓またぬ夜の梅かゝそする月すめは上氷せぬ水もなし宗碩そよや霜うへし日よりの思草霰のみ玉卷葛の枯葉哉宗碩霜一むらの岡の笹原夜とこねたとる鴛鴨の聲月すめは上氷せぬ水もなし第九霰のみ玉卷葛の枯葉哉いまか紅葉のちらん陰みむ露顯一字何路〓またぬ夜の梅かゝそする宗碩霜一むらの岡の笹原雪いまか紅葉のちらん陰みむ宗碩宗碩月は冬花の上なるひかり哉〓宗碩仗とこねたとる鴛鴨の聲雪文憲第七宗碩第五雪白何雪雪宗碩雪

○以下實隆・宗碩各四十九句略ス、 ○以下實隆・宗碩 ○以下宗碩・實隆各四十九句略ス、各四十九句略ス、各四十九句略ス各四十九句略ス、 ○以下宗碩・實隆 ○以下宗碩・實隆宗碩

大永元年九月十九日二九二

何人狂言綺語ナカラ、後世ノ助縁力、爲云頭唄頌佛徳、川つら遠き花の歸るさ鳥の聲雪の夜ふかきあした哉松夜刄かへらぬ雲や氷るうき浪いつれきのふの野への冬草天地をさらにひらくやけさの雪旅立里の月寒き空宗牧是も又法の外かは大和歌日應(花押〕雪晴て嶋かくれ行ゆふへ哉宗〓鐘の音かすみのいつち殘らん雪晴て嶋かくれ行ゆふへ哉船呼ふ禁の茅原風吹て永閑追加船呼ふ禁の茅原風吹ていつれきのふの野への冬草宗碩鐘の音かすみのいつち殘らん等運川つら遠き花の歸るさ周桂天文八年己亥七月廿八日書寫訖、旅立里の月寒き空鳥の聲雪の夜ふかきあした哉宗碩第十かへらぬ雲や氷るうき浪雪宗碩感者後の世まても頼む言のは雪

○以下實隆・宗碩 ○以下宗碩・實降各四十九句略ス、各四十九句略ス、後の世まても頼む言のは松夜叉追加周桂宗牧等運永閑

大永元年九月二十八日二九三

二十八日、〓ヽ後土御門天皇聖忌、御法會ヲ山城般舟三昧院ニ修セラル、し、心え候て巾とて候、このよし御心え候へく候、ことのまひも候ましく候、やし、みとりの野への露の長閑けさかうみやうにてこそとおほしめし候へ、なを〳〵けさんに入られ候はゝ、うれしき御事にていらせおはしまし候よ奥ニ、とも、きこしめし候はす候、返々おもしろさ、とり〳〵に御らんせられ候はかりにて候、あひてになり候ものノたいりの御つほねより三てうにしとのへ參る文のあん、ゆくとみえても遲き日のかけこの千句御らむせられ候て、おもしろさ、御きをさんし候、まめやかにたくひも候まし事にて候、たれ人さたし候假名讀兼候處本書之儘寫、天子ハ後柏原ナルヘシ、本云、住吉千句雪月集ト云ノ、仄かなる春のこてふの羽をよはみ宗碩右住吉法樂千句者、大永元年十一月二口ヨリ五ケ曰、於月村齋兩〓也、此追加以下心前筆之一册ニ有之候也、或みとりの野への露の長閑けさ限衆〔實隆公記〕九月廿八日、丁丑、晴、帥參城南御經供養、御導師公助僧正、題名僧一人かなる春のこてふの羽をよはみ大永二年正月十日ゆくとみえても遲き日のかけ雪

○太田武夫氏所藏別本住吉千句ニハ、追加以下ヲ闕キ、「大永元年拾一月二日高國」ノ奥書アリ、叡覽ニ供ス雪月集導師公助

大永元年九月二十八日左衞門尉有判二九四

共懸催之、來十月中可被致其沙汰由、所被仰下也、仍執達如件、口、御願文和長卿草進、宣秀卿清書云々、御布施取資能朝臣・六位橘以緒云々、幕府、足利義晴元服ノ段錢ヲ、近江守護六角定頼ニ徴ス、人云々、仍度々令清書訖、今度大納言受父入道之口傳歟、如何云々、御元服要脚近江國段錢事、先度被成下御下知訖、然爲使節被差下飯尾善三郎之條、早相〔門下傳〕養導師勤仕、納言、公條、殿上人資能朝臣、六位橘以緒云々、御願文清書事、世尊寺依在國、被仰中御門鯉魚進上禁裏、御精進解、一獻、大納言參入、一品入道之處、老窟右筆難叶之由申入、仍息大納言令清書了、抑一品禪門者、令口傳道廿九日、公助大僧正同十八年九月廿八日、於般舟院恆例御經供〔二水記〕九月廿八日、廿九日、戊寅、晴、大永元年九月廿八日〔朽木古文書〕「傳聞、城南御經供養如例年、御導師定法寺、公助、公卿帥大大永元年九月廿八日左衞門尉有〓御精進解、女中申沙汰如例、左衞門尉有判

○華頂要略三十四所收諸院家傳一定法寺 ○中録課所藏 ○中略 ○内閣記略略 ○中御精進解、女中申沙汰如例、進ス御精進解在國二依リ世尊寺行季書ス御願文ヲ清御願文ヲ草汰セシム東坊城和長中御門直秀十月中ニ沙

二九五

間、不可限其期候、於御公物者、加上條可進納之間、被得其心、彼使節上洛候樣可被相届候、松孫え以使申候、恐々謹言、遣候間、時宜被示合、急度可被申付候、猶後藤但馬守可申候、恐々謹言、今度公方樣御元服段錢之事、所々棟別仁申付候條、高嶋郡事同前候、委細對越中田中申就御元服□錢之儀、對御下知、松田孫右衞門尉下向者、惣別國中之儀、爲此方可申究〓朽木彌五郎殿進之候定頼(花押)大永元年九月二十八日十月十八日十月十八日定頼(花押)佐々木彈正少弼殿定頼(花押)掃部頭同丹後守同前近江守同十二月廿六日

(〓津元造) 掃部頭同丹後守同前近江守同 (飯尾貞運) 廣ニ命ヲ傳定頼朽木植棟別錢ヲ徴スフ

大永元年九月三十日二九六

〔實隆公記〕九月卅日、己卯、晴、依召參内、五首續歌有披講、御盃五獻、入夜退〔二水記〕九月卅日、未剋參内、有盡御會、各次第參進、賜題、薄暮各清書了、有披講、此後有一獻、御陪膳帥大納言、御手長頭右將重親朝臣也、參仕人數、入道前内大聲民部卿也、歌頭人依不參如此、雖被命予令固辭了、發聲歌予出之、御製各五反、親王重親・宗藤・範久等朝臣、橘以緒等也、讀師帥大納言、今日初度歟、講師重親朝臣、發朽木彌五郎殿進之候出、御方三反、逍遙院二反、〔再昌草〕三十日、臣・民部卿・中御門・帥等大納言、冷泉前中納言・予・甘露寺中納言、九月盡和歌御會、九月晦日、内裏にて五十首續歌○義晴元服ノコト、十二月二十四日ノ條ニ見ユ、花下旅宿山科宰相・○宮内廳畫陵部所藏大永元年大永元年九月三十日

〕上毒二十一卯稱衆、題爲和卿、讀師公條卿、講師重親己 (冷泉) 朝臣、發聲民部卿、後歌隆康卿、 ○宮内廳書陵部所藏大永元年 ○宮内廳書陵部所藏公條讀師三條西發聲甘露寺講師庭田重元長五十首續歌參仕ノ人々親

大永元年九月是月二九七

小鷹狩是月、備前浦上村宗、同國八塔寺ノ掟ヲ定ム、名殘あれや時雨て寒き牙のひのくるすのをのをかへる狩人雲霧を麓になして待いつる月は東のしろき山の端いこま山晴て昨日の雲はみな心にきえつ嶺のしら雪〔黄薇古簡集〕一可被專勤行事、一可被再興本堂、造立佛像事、ちらさらは家ちやかれんいつまても草の枕を花にまかせてそのまゝにきえは物おもふ身もあらしなに朝露のおきてきつらん定八塔寺定遠山曉月後朝戀雪似白雲

十二 ○雪玉 ○雪下集同ジ、 ○備前集同ジ、 ○雪玉集同ジ、 ○雪玉集同ジ像造立ノ和歌三條西實隆本堂再興佛勤行

大永元年九月是月二九八

一座方之輩不可背衆徒下知事、一守護使不入事、右條々、任先規掟之旨、可有其沙汰、若於違犯之族者、就交名注進、可被處罪科、仍所一四方一里之内山留之事、定如件、永正十八年九月日掃部助(花押)永正十八年九月日掃部助(花押)

クベカラズ一里四方ノ守護使不入座方ハ衆徒ノ下知ニ背山留

大永元年十月四日一九九

進上、花山大納言被執申也云々、前若狹守護武田元信、禁裏北門修理ノ資ヲ獻ズ〔拾芥記〕下十一月廿五日、被膏北御門云々、○伊治ノ競望ヲ郤ケ、主殿頭壬生于恆ヲシテ官務ヲ兼ネシムルコト、永正十七年四月十五日ノ條ニ、伊治ヲシテ、左大史ヲ兼ネシムルコト、同年六月十五日ノ條ニ、十日、己丑、晴、廣橋來、官務職事、今日勅答云々、重而有被申旨、高國又有申事、其〔實隆公記〕十月四日、癸未、晴、廣橋來、北門御修理事、武田大膳大夫入道五千疋伊治ヲ官務ニ任ズルコト、大永六年七月八日ノ條ニ見ユ、四日、今月初比武田大膳大夫元信申三位、勅許也、〔實隆公記〕十月四日、癸未、晴、官務事、女房奉書依仰調案文進上之、幕府、小槻伊治ヲ官務ニ執奏ス、伊治官務事御執奏云々、于恆來、禮物且二百疋、爲廣橋取次被送之、乏少至也、禁裏御禮物五千疋云々、十六日、乙未、晴、間事難盡筆舌、十月

信、從三位 ○中略、元月是月ノ條ニ見ユ、庚辰朔小盡ニ敍セラルヽコト、本 ○中 ○中略 ○中略略未、癸女房奉書案三條西實降文ヲ調進ス五千疋進上勅答

大永元年十月六日三〇〇

大和菅川ヨリ、興福寺領大楊生郷二段錢ヲ課スルニ依リ、同寺方狹川一七日、東山内狹川并菅川兩方人勢引之、筒井仲人與云々、衆、之ヲ撃タントス、尋デ、筒井順興ノ斡旋ニ依リ落著ス、押而寺社領下地ヲ苅トルヘキ支度也、仍筒井順興陣立□下高畠堂仁在陣之、新藥師堂一四日、寺門而菅川江人勢ヲ被立之子細者、大楊生郷江自菅川一反別三百文宛反錢ヲ相懸之間、御神供米并勸修坊々領等可爲無足旨、百姓等申之間、如此沙汰之、狹川寺門方ト〓、人勢ヲ乞下之了、面者寺門而取カケラルヽ者也、事禰宜卅人勢ニ相副、右衞門尉ニ任ズ、六日、内山城衆陣ヲトル、神人并自類中ヘハ一人モ不來之、〔親孝日記〕十月六日、〔春日社司祐維記〕辛巳十月小幕府ノ執奏ニ依リ、蜷川親孝ヲ大和守二任ジ、其子親順ヲ新一親孝受領事、以堤三兵蒙仰、雖爲斟酌、任御意之間、被任大和守、同親順被任新右衞門尉、何も御太刀持、進上、

酉乙地ヲ刈取ラ順興下高畠反別三百文ントス城衆新藥師堂ニ陣シ山堂ニ陣ス寺社領ノ下刀ヲ進上ス親孝父子太

大永元年十月六日三〇一

家、出一間之所見之、各曩頭之〓也、今日儀武田振舞云々、入夜六番了歸家、後聞、酒張行ス、一武田伊豆守殿於殿中御一獻御申、御能あり、御相伴こ初而御參、之、珍重物也、○龍造寺胤久、民部大輔ニ任ゼラルヽコト、便宜左ニ合敍ス、〔親孝日記〕十月六日、若狹守護武田元光、幕府ニ猿樂ヲ張行ス、尋デ又、細川高國第ニ之ヲ十一日、庚寅、晴、密々向右京大夫亭、猿樂見物、〔二水記〕十月十一日、辰尅向理覺院、今日細川猿樂有之、爲見物同道也、少時行彼葉喜胤之擧達也、九番、傳聞、今日於武家御所有猿樂、武田申沙汰云々、〔實隆公記〕十月七日、丙戌、曉天雨、及晩晴、〔歴代鎭西要略〕五春正月十八日、肥前伯龍造寺家和之子胤久、任民部大夫、蓋千二更歸家、〔二水記〕十月六日、〔二水記〕十月六日、〓中傳聞、今日於武家御所有猿樂、武出申沙汰云々、〔歴代鎭西要略〕武家御物猿樂面〓二入唐横令見

ヨコ山・セウキ・大ヱ、 ○歴代鎭西志異事ナシ、口・アハチノ森・ソトハ小町・今日武田ウノハ・モリ久・セツタイ・江張行也 ○中 ○中略略民部大輔ニテ相伴ス擧達ニ依リ伊勢貞忠始丁葉喜胤ノ龍造寺胤久任ゼラル猿樂面二條西實隆見物

大永元年十月七日八日三〇二

美濃立政寺秀海ニ、淨土宗弘通ノ綸旨ヲ賜フ、〔立政寺文書〕宴及曉天、猿樂十五番云々、七日、〔公卿補任〕美濃國市橋庄立政寺事、令弘通淨土宗、宜致御祈祷之由、天氣所候也、悉之、以状、ハ日、如、亥子御祝、幕府亦祝アリ、正四位上日野内光ヲ、從三位ニ敍ス今夜亥子御盃、依不具不候、秀海上人參議正四位上藤内光、〔二水記〕十月八日後柏原院大永元年辛巳冬十月、第十一世秀海上人參内、奉獻美濃紙二十帖、儀同先規、大永元年十月七日大永元年十月七日右中將(花押)〔歴名土代〕正四位上藤内光、〓中同十月七日從三位、十月七日敍從三位、〔實隆公記〕十月九日、戊子、晴、略中武家嚴重、以申出了、〔立政寺記録〕武家嚴重、以伊〔歴名土代〕正四位上藤内光、

濃〓立政 ○中寺歴代記戌、下略濃四十 ○美略 ○上丙六三十の十三、四秀海御禮ニ參内シ美濃紙ヲ獻ズ

大永元年十月九日三〇三

北野萬部經會、伏見宮貞敦親王、御聽聞アラセラル、〔二水記〕十月廿日、度勝軍地藏之御返報也、細川高國、攝津今西某ヲシテ、播磨ヘノ人夫役ヲ懈怠スルコトナカラ〔二水記〕十月八日、午剋、詣石不動、伏見殿令詣給、其外數輩令供奉訖、又北野經三寶院義堯ヲ、法印ニ敍ス、堂御經有御聽聞、從五日始之云々、晩頭還御、各參竹園、鹿苑院殿渡御、有御酒宴、先三寶院列祖次第〕僧正義堯九條前關白攝政太政大臣政基公息、將軍義植公御猶九日、〔實隆公記〕十月八日、丁亥、晴、北野經竹園聽聞、帥參プヽ大永元十九敍法印、十七歳、〔嚴助往年記〕上十二月歟、門主法印こ被任云々、○二十日、亥子御祝ノコト、便宜左ニ合敍ス、仍各令獻一桶了、及數盃〓酩了、義堯大僧正九條關白左大臣政基公男、後三縁院關白滿家公孫、亥子御盃、依不具不參、大永元年十月九日敍法印、子、征夷大將軍源義植公爲子

ルヽコト、九月十八日ノ條ニ見ユ、 ○貞敦親王、勝軍地藏堂ニ詣セラ門跡傳異事ナシ、年十七歳、○諸 ○中 ○中略子、戊 ○中略略並日三口御祝二|日亥子石不動ニ御參詣十七歳

大永元年十月十日三〇四

シム、幕府、一色鶴壽ヲシテ、美作九世保ヲ安堵セシム、仍執達如件、美作國九世保事、任當知行之旨、領掌不可有相連之由、所被仰下也、仍執達如件、武藏三田政定、同國天寧寺ニ梵鐘ヲ寄進ス、々、以外次第也、所詮堅申付、如先々、對守護代急度可有其沙汰、聊不可難澁由候也、秀綱(花押)一色家古文書〕一色鶴壽殿大永元年十月十日散位(花押)十日〔今西文書〕至幡州人夫數、可被召遣御用在之間被仰出處、近年號被官依不懃其役、一向無夫足云大永元年十月十日}十月九日秀綱(花押)十月九日今西殿大永元

家藏木村丑、 ○攝津散位(花押) 己信濃守(花押) 乾 (諏訪長俊) 大永元 (松田頼〓) テ役ヲ勤メ被官ト號シズ

大永元年十月十日三〇五

○海蓮、醍醐寺觀音堂ニ梵鐘ヲ寄進スルコト、便宜左二合敍ス、武〓杣保小曾木郷高峯山天寧禪寺開山一華大和尚、二世松澗和尚之代、〔參考〕〔醍醐寺鐘〕國家民物長樂、聞斯音聲者、速悟自本心、天寧寺開山堂、大永元年辛巳孟冬十日祇園月白隱々、鐘聲新瑞五天之外、豐嶺霜嚴〓々、鯨音大傳六合之間、佛運皇化倶榮、〔新編武藏風土記稿〕大檀那平氏朝臣政定願主比丘住持宗源書之、山門、本堂、刻鑄大工源定次鐘樓、〔天寧寺鐘〕衆寮、隱寮、總門、廻廊、

○山城醍醐寺所藏三間ニ四間、南向起立ト云、本尊釋迦、木ノ坐像、長三尺許、御朱印寺領二十石ヲ寧寺所藏將門之後胤九尺四方、銘文左ノ三田彈正忠院ノ末、文龜年中此地ノ領主三田彈正平政宗四間半ニ二間、此外附セラル、末寺凡三十七院ヲスフ、開山ヲ一華文英ト云、○中略間半、南向、 ○武藏天高峯山ト稱ス、曹洞ノ禪宗、甲斐國中山廣嚴十五三間半、十一間半二八如シ、○鐘銘略ス、庫裏・倉庫等具備ス、七間半二四間ニ一間半、百十八多摩郡三十二田領根布村寺院三田領間、百十八向西願主住持靈鐘銘天寧寺蔭

大永元年十月十一日三〇六

セシム、十一日、本願聖海蓮〔萩藩閥閲録〕綿延、山城國宇治郡醍醐山下華鐘久絶而百廢未興、頃沙門海蓮經之營之、以繋年繋日矣、漸相攸假地焉洛北野宮墻外松陰、大開爐鞴也、寔非神運鬼輸、則就難得者耶、方今陶冶竟傳、教苑會整、宗門禮全、劔輪解〓、瓦甍歸然、五更數杵、一〓半錢、資施福應、億載帝城巽嶺、寺比乾天、鯨聲新響、龍頭高懸、暮雲花外、曉樓霜前、上界下徹、下界上功、故任準典鏤銘文、其詞云、座主大僧都義堯書大永元〓十一月二日長門守護大内義興、小野清資ヲシテ、父資種ノ遺跡ヲ相續〔扶桑鐘銘集〕中醍醐山觀音堂鐘銘藤原實隆冶工藤原朝臣吉久

ニ依リ略ス、 ○銘文前掲七十一寅小野貞右衞門庚實隆作者三條西北野社邊ニ鐘銘筆者義於テ鑄造ス觀音堂ニ梵海蓮醍醐寺鐘ヲ寄進ス堯

三〇七

由候也、仍執達如件、十三日、冷泉前中納言家領播磨國細川庄御元服要脚段錢事、先々爲免除地之上者、可被止催促之幕府、播磨守護赤松才松丸ヲシテ、足利義晴元服ノ段錢ヲ、親父小次郎資種一跡事、任去六月五日讓與之状之旨、小野彌五郎清資領掌不可有相違之前權中納言冷泉永宣ノ所領同國細川莊ニ課スルコトナカラシム、〔冷泉系譜〕状如件、大永元年十月十一日大永元十月十三日大永元十月十三日堯連在判元造同判大内義興ノ貞運同大永元年十月十三日守護

辰守護状ニ依ル免除地父資種ノ讓

大永元年十月十四日三〇八

十四日、貢諸公事物等、如先々嚴密可致其沙汰之由、所被仰出之状如件、〔門主傳仍執達如件、被返付之畢、早於有限寺用者、被致其沙汰、至下地者、可令領知給之由、所被仰下也、江州伊香立庄事、乘蓮・兼賀申子細之間、及御沙汰、被返付青蓮院御門跡雜掌訖、早年青蓮院御門跡雜掌幕府、山城青蓮院ニ、同院領近江伊香立莊ヲ返付ス、御門跡領江州伊香立庄事、捧證文被訴申之處、乘蓮・兼賀申子細之間、被經御沙汰、大永元年十月十四日前近江守(花押)○義晴元服ノコト、十二月二十四日ノ條ニ見ユ、桂蓮院入道二品親王、諱尊鎭、俗諱清彦、大永元年十月十四日散位(花押)前近江守(花押)十月十四日執權書云、貞運判

二十三 ○華頂要略十二所收 (布施元通) 巳癸十月十四日執權書云、寺家へノ奉名主沙汰人へノ奉書書

大永元年十月十五日十六日三〇九元通判

十六日、十五日、之ヲ兼ネシム、々謹言、ヽ備前宇喜多能家、某ヲシテ、美作寺元名ノ地ヲ安堵セシム、左近衞大將徳大寺公胤ヲ罷メ、權大納言近衞植家ヲシテ、〔相顯抄〕大將藤植家〔難波文書〕拘分寺元名事、難波次郎右衞□□雖違亂候、任相傳道理、不可有領知相違之由候也、恐〔公、卿補任〕權大納言正二位藤植家、二十、十月十六日兼左近大將、能家(花押)内大臣正二位藤公胤、十月十六日大將辭、當所名主沙汰人中十月十五日大永元十月十五日能家(花押)權大納言正二位藤植家、

三十四十未同十八十十六、任左、權大、甲五、 ○宛名午、闕ク、前 (水正) 二十、 ○備衞門尉ノ違難波次郎右〓

大永元年十月十七日三一〇

〔天寵録〕〓嚴寺住持二、佛心正統禪師ノ號ヲ賜フ、但馬守護山名誠豐、同國楞嚴寺ヲシテ、寺領等ヲ安堵セシム、〔楞嚴寺文書〕但馬國久斗庄下司職内田地貳町并(花押)等事、如先々領知不可有相違之状如件、事、任當知行之旨、領掌不可有相違之状但馬國〓嚴寺領二方庄内公文分・因幡國服部領家段錢・臨時巳下諸公事課役免除并末寺如件、十七日、〓嚴寺住寺大永元年拾月十六日大永元年拾月十六日御畫禪師之徽號(花押)特賜佛心正統禪師古岳宗亙大永元年拾月十六日(花押)大永元年拾月十六日(花押〓前大徳寺住持宗亙(本山七十六世)

○京都御所東山御文庫付別昏在之、田戸谷山林、坪記録甲二百四十九所收嶽 ○但丙古馬申于 (本山七十六世) 中内家段錢諸公因幡服部領公文分下司職事課役及ビ同國二方莊但馬久斗莊末寺

大永元年十月十七日大永元年十月十七日三一一

瀾既倒、是可忍也、前住大徳古岳和尚、丕承林際正商、克酌松源的流、佛法與王法一般、敕、大道危哉、甚於泰山壓累卵、本色存者、孰若殘月配長庚、祇林荷負、其在茲乎、狂祖門興盛、奄預聖代宸章、特賜佛心正統禪師、迺祖中談玄對御之選、今人兼古人無異、此即契拈華微笑之機、匪啻下視牛頭横書一枝、流、丕起臨濟之嫡裔、心宗正續、下祝牛頭出一枝、法令森嚴、專祖瞶翁使省數、竟得勅、緇林遶北山巨刹年久、黄菊記南浦遺名風芳、前住大徳宗亙和尚、克汲實傳之的矧亦攘斥洋岐終使足伯、東山薔薇幾度、同受業于徳禪翁、南浦黄菊猶存、續遺芳乎〓堂特賜大徳寺養徳之派佛心正統禪師〔諸宗勅號録〕後柏原天皇賜僧宗再禪師號敕〔扶桑禪林諸祖傳〕の本朝文集七十八所載上卿帥大納言公條卿職事頭中將重親朝臣大永元年十月十七日

諱宗亙、字古嶽、 ○諸宗勅號記同ジ、作者亡名、〓號勅書

大永元年十月十九日三一二劣

〔春日社司祐維記〕辛巳十月小〔故大徳正法大聖國師古岳大和尚道行記〕叟、藍書氷寒、發無師智、松老雲閑、恣自適心、要使宗門重於千鈞、必在宸奎以降〔壬生家四卷之日記〕一十月廿三日、號、其詞云、前住大徳古岳和尚丕承林際正裔、克酌松源的流、寧非確論乎、-九日、球ヽ近畿地震、尋デ、大神宮及ビ春日社ヲシテ、之ヲ祈禳セシム、五色、特賜佛心正統禪師、地震御祈事、從來廿七日一七ケ日、殊可抽精誠之由、可被下知神宮之状如件、十月廿三日一十九日、大地震在之、大夫史殿神宮御祈事十九日、師諱宗再、字古嶽、江之蒲生郡人、大永辛巳夏五月後栢葉原院特賜佛心正統禪師之大永元年十月十七日師諱宗再、字古嶽、江之蒲生郡人、〓廿大永辛巳夏五月後栢葉原院特賜佛心正統禪師之十月廿三日判

御教書案銘云、大永元十廿四日到來、下知案文同、略 ○中戌大神宮

三一三

一廿六日神主廻文、北郷職事、黄衣著シ社中觸之、追申、若宮神殿同可令存知給候哉、恐々謹言、謹上正預殿并權官御中地震御祈祷事、御教書并南曹御奉書只今到來候、子細見彼面候歟、仍結番一紙織進之候、無相違候者、各可令加奉給候哉、恐々謹言、謹上祭主三位殿之状如件、地震御祈事、從來廿七日一七ケ日、殊可抽精誠之由、御教書如此候、可令下知神宮給〔春日社司祐維記〕辛巳十月小十月廿六日神主師和〓官名寫洩歟、十月廿六日十月廿三日大永元年十月十九日定地震御祈祷結番事神主師和春日社

如本、常ハ重謹言ハカリ書之處、恐々謹言トアリ、祈祷結番春日社

大永元年十月十九日三一四

五〻新權神主神宮預四〻今西權預奉新こ預一番神主若宮神主三〻權神主奉次預奉六〻戌亥權預奉大東新預二〻正預主如本辰巳□權預右自明日廿七日至來四日、無懈怠各可令參勤給之状如件、一地震御祈事、從來廿七日、一社一同可令抽精誠給之旨、御教書如此、南曹辨殿奉行所七〻加任預奉候也、仍執達如件、謹上舂日社兩惣官御中大永元年十月廿六日左衞門尉光泰南曹御奉書十月廿三日左衞門尉光泰十月廿三日

大永元年十月二十三日三一五

撃タシメ、之ヲ破ル、義植モ亦、堺ヨリ退ク、廿九日、前將軍昨日又去堺給云々、不可説々々々、已御著岸云々、京兆邊有談合云々、洛中安否如何、恐怖此事也、二十三日、引云々、終以可令物念、恐怖此事也、〔實隆公記〕十月廿三日、壬寅、晴、謹上左少辨殿尚順ト和シ、之ニ應ズ、尋デ、細川高國、尚順ノ子植長ヲシテ、義英ヲ十月廿七日、朝〓於廣橋亭有相伴、歸路之次向中山亨、又一盞、風説云、淡州御出頂、廿九日、戊申、晴、和泉堺邊之事、至今日無殊支、右少辨尹豐一地震御祈事、從來廿七日一七ケ日、殊可抽精誠之由、可令下知春日社給之旨、被仰下候也、仍執達如件、義植、淡路ヨリ和泉堺ニ到リ、再擧ヲ圖ル、畠山義英、同〔二水記〕六月廿八日、廿近日風聞云、淡路御所今日御上洛云々、雖然雜説也、但延十月廿三日抑前將軍御出境南庄云々、大變事也、十月廿三日右少辨尹豐

○中 ○中 ○中略略 ○中略略寅壬上洛ノ風聞

大永元年十月二十三日三一六

一十三日、平郡嶋方没落之、自筒井被失之者也、一廿三日、嶋ノ公方樣泉堺迄御上洛之由、筒井江自所々注進之、者マサシキ尾州ノ御息也、然ニ攻致サントノ御所行、不思儀ナル題目ナリ、一近般嶋ノ公方樣可有御上洛之由、以外之物云在之、國中サワキ此事也、一公方樣者堺ノカタ木屋ニ御座ト云々、京ノ公方樣ト御和談ノ〓有之ト云々、一内郡燒之畢、上總方遊佐出頭シテ燒之ト云々、之畢、越智・筒井風森迄、河内ノウシロツメニ可被陣立用意ト云々、次河内ノ屋形一廿六日、〔春日社司祐維記〕辛巴九月大一上總殿與尾州和睦之在之而、河内次郎殿へトリカケ□レテ、アマ野迄御出頭之、既燒一筒井自奈良我館迄陣立之、内衆者八木迄出陣之、自河内二郎殿衆内郡迄被出陣、總州一廿四日、辛巳十月小辛巳十一月一日、

○中 ○中略略トシテ出陣出軍ヲ燒クトノ和談セントス義植ト義情植長ノ後詰遊佐某内郡越智筒井等筒井順興ノ島ノ公方

大永元年十月二十三日三一七

一嶋ノ公方樣者泉ノマキヲ迄御出アルト云々、與可被合戰支度ト云々、云々、人根本歟之由其沙汰アリ、「三日、風聞云、總州陣破ル事必定也、則筒井遣之、當國ノ引汲衆以外ニ仰天也、先以風聞説、古市・萬歳・岡・箸尾・片岡、此五一公方樣堺ノカタ木屋ヲ退キ給フト云々、泉ノカ□ノヲ迄御出之由風聞之、公方樣へ引アル間、總州被退散之了、次尾州者無出陣之シテ、讚州六郎殿ノ後室ノ許へ聟入之ト汲諸大名一人モ無之、然間淡嶋ノ面々堺迄送捨テ、此間御座アル御所二火ヲ懸之ルト一當國衆少々總州ト引汲在之、去月廿六日、白土中方、過□状共卅通餘、古市内衆一人一總州内郡迄御出頭之處、御陣破テ散々ニ成給フ、自河内并當國、越智・筒井大軍ニテ所持シテ上洛スルヲ取之テ、中方筒井へ被遣之處、自筒井細川殿・同河内次郎殿へ被一當國之物忿早速仁令靜謐之畢、云々、歸陣之也、

昨日二日、諸氏尚順出陣セ義英ト戰ハ義英ノ軍敗タル大和ノ郡ニ出陣シ尾ニ出張ス義英ニ應ジ諸大名無シントス曩植援助ノ義植相泉槇順興歸陣植長ノ軍内ズ義英ル

大永元年十月二十三日三一八

ノ所存也トテ、不及返事、文箱ヲ被返ト云々、度總州與引汲之故也、越智へ付テ種々雖爲侘事、越智返條ニ、此間十市跡三ケ所迄闕所ヲ進置處、知行アリナカラ敵方與引汲之アリテ、剩十市トモ種々被申談之事、一段十四日、爲筒井、古市・鹿野園・ハチフセ・藤原へ大軍ニテ押寄燒拂之、子細者、今一尾州者六郎殿ノ後室許へ聟入之〓在之處、六郎殿ノ内ノ力ヰフ、タハカツテ尾州ヲ打之、實説ト云々、依是今度公方樣モ堺へ御出之、又總州ノ陣モ破レ畢、當國彌安穩之基也、〔今川爲和集〕○義植、高國ノ專横ヲ憤リ、和泉堺ニ出奔シ、尋デ、淡路ニ赴クコト、三月七日ノ冬月戀船落葉闕ク、闕ク、○歌

○宮内廳書陵部所藏同家月次會、十月延引也、淡路武家、十月廿二日に堺近御渡海、然間延引也、十月題也、闕ク、 (大水元年十一月廿四日) ○歌二 ○歌 ○歌古市等ヲ燒拂フ

大永元年十月二十六日三一九

飛鳥井雅康十三回忌追善和歌會二、勅筆品經題ヲ賜フ、持明院基春、美濃二下向ス、〔實隆公記〕十月廿二日、辛丑、美濃知行分事、書状遣土岐、持明院明日下國云々、○十一月十日、賜宴ノコト、便宜左ニ合敍ス、條二見ユ、フ、田樂事、公方御沙汰云々、御料所山城灰方郷、新穀ヲ獻ズルニ依リ、宴ヲ廷臣ニ賜廿六日、乙巳、晴、晩頭參内、有御田樂〓、今夜御沙汰也、各令沈醉了、中務〔二水記〕十月廿六日、〓中今日灰方御祝有之云々、依沈醉不候、〔實隆公記〕十月五日、甲申、晴、院談合、〔實隆公記〕十一月十日、戊午、晴、二十六日、向廬山寺、二樂院十三回品經歌披講云々、于恆・師〓來、二樂院十三回品經人數事、住心〔二水記〕十一月十日、卿宮・曼殊院宮・鹿苑院等令候給、

○中 ○中略略巳、中 ○中略略乙卿宮・曼殊院宮・鹿苑院等令候給、岐頼藝二書知行分ノコ状ヲ遣ス三條西實隆ト二就キ土親王等候セ伏見宮貞敦テ行フ田樂廬山寺ニ於ラル

大永元年十月二十六日三二〇

なきかけよしのふはしるやけふさらに御法の外のこゑにたてゝも〔再昌草〕水も火もひとつ思ひにいて我を人なとかめそたらちねのため安藝吉川國經、石經守ニ、與谷城在番ニ依リ、地ヲ充行フ、武邊之衆右京大夫・右馬頭許詠之、此歌を廬山寺にて披講すへきよしありて、まかり向たりし、事はてゝおもひつゝけ講師道澄法印、讀師民部卿、發聲冷泉大納言入道、後歌民部卿講之、有湯漬、傾數盃、令沈酩了、品經題勅筆也、非尋常之儀也、逍遙院内々被申出云々、〔吉川家中并寺社文書〕、二水記〕十月廿六日、午剋詣廬山寺、今日二樂院爲十三廻、仍有法事云々、品經○雅康薨ズルコト、永正六年十月二十六日ノ條ニ見ユ、予講之、逍遙院・下冷泉・甘露寺・姉小路等也、講師勝寶院、廿六日、故飛鳥井中納言入道十三回忌勸進、嚴王品勅題、しまゝ、かきつけ侍し、發聲下冷也、披講了〔再昌草〕〓宮内廳書陵部所藏大永元年

○宮内廳書陵部所藏二十一息、石家御書類寫二二樂細川高國同尹賢モ詠ヲ實隆勅筆ヲ贈ル和歌勅題嚴王品奏請ス實隆ノ追悼

三二一

七郎兵衞殿御奉書就與谷御在城候被進候、右寄國四町六反・與谷原五反〻作・舞綱二町、以連々三町、出申定候、不可有聊爾候、仍如件、内不可有御不審候、此旨猶後々千法師殿御申肝要候、仍爲後日状如件、石七郎兵衞殿らる就與谷番之儀、領納之儀、祝著候、連々千法師可申聞候、仍田辻之儀、下總守・式部丞國經公御判宮庄下總守大永元年十月二十六日永正辛巳十月廿六日國經公御判水正辛巳十月廿六日永正十八年巳十月廿六日經世ヽ判ー-在判

番ノ命ヲ奉經守與谷在ズ

大永元年十月是月三二二

〔實隆公記〕十月七日、丙戌、曉天雨、及晩晴、廣橋來、武田上階事相談之、吏、永正十六年十一月勅許分宣下也、禮物且二百疋、爲廣橋取次被送之、乏少至也、是月、前若狹守護從四位下武田元信ヲ從三位ニ敍ス、田使者白井-、帥上卿禮三百疋・予禮三百疋納之、相〓謝遣了、廿三日、壬寅、晴、禁裏御禮物五千疋云々、被膏北御門云々、武田上階事、今朝被仰出武家了、大膳大夫自去年入道云〔拾芥記〕下十一月廿五日、花山大納言有使者、武田大膳大夫元信朝臣上階事、祝著之由也、武々、今月初比、武田大膳大夫元信申三位、勅許也、位記〔拾芥記〕下十一月廿五日、〓中今月初比、武田大膳大夫元信申三位、勅許也、位記十日、己丑、晴、

○元信、北御門修理費ヲ獻ズルコト、本月四日ノ條ニ見ユ ○中略 ○元信、薙髪スルコト、永正十 ○中 ○中略六年十一月廿六日ノ條ニ見ユ ○中略略位記ハ永正父子へノ謝ヲ幕府ニ仰上階ノコト十六年十一出サル月刺許分二條西實隆御禮錢禮

大永元年十一月一日三二三

位ム、之濟度、攝極攝侍前後而竭美麗並纂、觀夫夙應講經之聲、發添梵唄之響、四八之相、暉新堂、莊嚴佛像、整供〓之〓儀、從爾巳降、星霜既尚、顯教密教之弘通歳舊、遮那止觀之厥大道任運兮造化自然矣、人法有紹隆則隨而亦起、月氏竹林、震旦白馬、日域睿峯是也、然優鉢之瑞世、古徳在削柿之場、伽藍之成風、天人自得捧花之路、吾山先蹤、蓋以此防洲異域、爲西土大族之後胤、崇佛敬神、留氷上山、創闢梵閣、號興隆寺、安釋迦如來像而仰本尊、請妙見大菩薩而崇鎭守矣、近討中興、應永甲申、重繼絶興廢、更修殿若斯、矧亦彼祇薗□回存興廢、〓氷上無乃緩興隆乎、前季〓〓、□〓以併來、右旋左旋練行日新焉、覿夫黄白蒼黔之儻、邊塞異郷、齊掌而來□、樵蘇耕牧之儔、暑徃寒來、如役而集□、肆滿月露嶺而三有海之家仰恩、慈雲出谿而十無盡之郷戴徳、亘横亘竪六趣生配ヽ周防守護大内義興、同國興隆寺本堂再建上棟式ヲ行ヒ、之二〔興隆寺文書〕〓周〓エ月□□徃者歟、學〓寺者、遠〓藍觴、吾朝推古天皇御宇、琳聖太子去彼百濟自國、來十一月

大盡「己西朔酉、己創闢琳聖太子ノ願文

大水元年十一月一日三二四

之袂、衆僧之唱梵唄、散花之音、和絲竹之調、梵音深遠、疑四電之發六天、讚詞美麗、賜座主令旨備小川嫡流、寔惟濟世之導師、降魔之英將也、肆云宣導、云證誠、兼備有補嘉名於關東八箇、今震龍猛之智才於鎭西九洲、恭哉、蒙天子勅宣而昇探題超職、忝哉、之守衞、遠尋元始、避異域兮數百歳、遙顧先祖、在本朝兮廿三代也、屡〓先賢之功烈、儀分明于龍〓之座、看環斗文星、抑唱導大和尚者教觀之律虎、顯密之棟梁也、昔擧樓那之就中伶人聯裙而〓發樂之幄、菩薩祗袖而登供舞之臺、舞童之奏□曲、回雪之質、飜羅綾歟、或權執蓋執綱之綺羅、引率劔珊珠履客、偏董配階配籍之〓次、共刷衲錦〓袍之姿、似三土之響千劫、動摩黎之條、扇栴檀之風、開難陀之苑、散苫蔔之花、法輪含日而轉四域之内、道風追雲而走八極之外、宜哉、梵釋捧蓋而隱形而降、龍鬼戴足而秘顔而住、兼亦四衆圍繞、不異靈山之朝、八部翼從、宛同奈苑之庭矣、抑信心御願主、爲當寺之檀與保國瓦而莊嚴巍々、一山之徒拜花搆而圍繞簫々、加之清氣輝映于〓素之〓、猶瑩日珠顆、化虔繼不背之奕孫、所以〓達布金而説法之場自開、月蓋莊砌而供佛之臺〓高矣、矧亦去明然而永正丁卯、終令應庚申、義尹將軍潜回軟輿下着當國、達歸洛之本懷、剩夷朝〓而誇治國賞、戴綸旨而昇三□位、榮運餘強圍單閼

○義尹、周防ニ赴キ、義興ニ頼ルコト、明應八年十一月二十二日ノ條ニ見ユ、止五年六月八日ノ條ニ見ユ、 ○義尹、京都ニ歸ルコト、永

大永元年十一月一日三二五

知明神之請喜、洪基永劫不朽、權扉億兆添粧、乃至功徳所覃、惠業莫大、敬白、會場地景者、坎崇〓峙峨々、宛佛眼山之粧娘色、離江河流浩々、頗僧耳河之波讓聲、誠至治、柳營之安全、非人賓服輻輳、佛日彌添威光、檀興更増榮耀、寔乎、以衆徒之感嘆大永貳年二月十三日一引物、壹、床之間をし板、是三寶常住之勝境也、抑亦四神相應之靈地者歟、化儀儼然、讚讀之詞無終、重乞蓬闕之〓、□□在家、佗門曾無比類、當家獨有面目、併是佛陀之冥助、寧匪神慮之加護乎、只眞怡(花押)釋迦三尊、當坊常住物、當殿樣ひやうはう繪させられ畢、惣へり青とんす、中へりこんちのきんらん、當御代多多良義興卿御寄進物記録之事當別當權少僧都仙祐善成坊大永元〓十一月日俵補略○永正十八年本堂陳上之時、被持御登山在之、堂供養同十六日在之、

大永元十一月一日〔棟〕永正十八年本堂陳上之時、被持御登山在之、堂供養同十六日在之、養ヲ行フ釋迦三尊繪ヲ上棟式ニ持參寄進ス十六日堂供

大永元年十一月一日三二六

二偏諱ヲ與ヘテ、親種ト命ジ、家督ヲ相續セシム、筑後守護大友親敦、任遠江守、其状ニ云、〔大内氏實録〕大永元年辛巳冬十月朔日、氷上山本堂を再建し、本口上棟式を執〔田尻家譜〕田尻治種ヲ遠江守二吹擧ス、マタ、其子又三郎一同時加冠ノ判物ニ云、御名字事承候、以別〓認進之候、恐々謹言、十一月一日右同時屬大友親敦、號親種、其状ニ云、遠江守所望之由承候、可存知候、恐々謹言、十一月一日田尻右京進殿一田尻又三郎十一月一日親敦判十一月一日親敦判田尻又三郎殿行す、登山之を慶す、右京亮治種、永正十八年十一月、屬大友親敦、親敦判

願文・占遠江守治種ノ子、後名義鑑、」鑑文〓、義前名親安、 (朱書)

大永元年十一月一日三二七

親父治種一跡之事、任相續之旨、領掌不可有相違候、恐々謹言、一又三郎親種へ、右同時ニ、親敦ヨリ繼目ノ判ニ云、一遠江守治種知行坪付、大友家ノ老臣六人ノ判物ニ云、田尻又三郎殿十一月一日加冠名字事、大藏親種十一月一日親敦判田尻遠江守知行分坪付永正十八年十一月一日一所田尻拾貳町一所海津六拾六町巳上一所大塚拾貳町一所波江六町親敦判所竹井參拾三町一所浦六町三池郡内三池郡内山門郡之内

三池郡之内一所岩津貳拾七町同郡同郡山門郡之内同郡山門郡之内所竹井參拾三町三池郡内山門郡之内所田尻拾貳町三池郡内一所波江六町坪付治種知行地名字状

大永元年十一月四日三二八

撤シテ去ル、全非殘黨、是非可蹈落曰、諸軍勢是同、大永元年辛巳十一月四日、上川井駈寄、三方十叶、籠城責一刻片時難落、時日移者、從烏山可有後攻、或者曰、不可〓小勢、然堅一城陸奧岩城由隆、宇都宮忠綱及ビ小田政治ヲ誘ヒ、那須資房ヲ殘黨无有利、烏山先可被責、若從跡責懸、大勢引包可討取、多勢無勢、中途合戰不可寄者横箭射企、三家之軍兵共、先上川井賜散、跡心易可通曰、鹿沼徳雪齋曰、大將亡時含憤、依爲縁者、語宇都宮・小田、於喜連川勢揃、三家之人數合三千餘騎、烏山城押寄重二十重颯打圍、天地搖計揚関三度、城中静還関不合、三日三夜火出程責、下總守・大下野上川井城ニ攻ム、尋デ、資房、同國烏山城ニ退キ、由隆等、圍ヲ衞・岡本太郎右衞門・荒井駿河守、其外相衆都合三千餘人、上川井拵城郭楯籠、烏山押欲責傾、學上川井出雲守・同下總守・同大膳亮父子一族郎徒百五十餘人、傍輩熊田源兵膳亮兄弟射箭者、楯物具不勘射殺、此處纔堀之内ナレ〓、後小篠生茂松山、前深田、四四日、〔那須譜見聞録〕十一岩城常隆、先年於繩約、志賀・白戸被討事、无本意思、深永正十八年十一月六日「各裏判有、「百ニ作、

子其名壬無シ、敗北ノ復』ニ據リテ敵上川井資兼由隆繩釣原等上川井城ヲ阻止セントス戰

大永元年十一月四日三二九

驚、乍去傍輩一族共可致相談、日比ノ御懇志〓、立皈此趣話、多分者可討死曰、又雪齋寄、東風西風散々責、出雲守・太郎左衞門謀、歩者五六十人出合爲矢軍、時刻見ツクロ道指塞條、從烏山後攻有之間敷候、出雲守曰、於斯城討死可申旨兼日存入處、始不可而〓烏山御弱可罷成、好程高明思召有出城而、烏山御入被成、可爲忠臣歟、其上小田衆イ從左右〓掛、眞先前タル楢葉〓毒痺所ヲ、太郎右衞門挫首取、同類皆〓取ス、熊田被惜名、一心此城被破者、烏山可及難義、百人カ一人ナリ〓不可引、生死不知防戰、少无弱氣色、剩鹿沼之野伏大將楢葉七郎左衞門動キナハ、歩行足輕一二百人相具、堀〓迄懸由聽、爲後攻三百餘騎指遣、夜中於半途參會、互打手雪齋被略、後悔スレトモ、其无甲此時也、明日大責之支度、三家一同近里ノ在家覆、爲堀之埋草持運、可爲見聞、落城申疵附引皈、其後責无近付、遠責ニ〓火矢射懸、過六七日、大方三家之士卒退屈シテ見、城定厥樣見ヨ、半時計過光物飛還、此時退散セヨ、夜紛後山越行、烏山ニテハ、大責ノ力如申烏山可弱成云、中ニ荒井曰、今霄從城中光物多飛去、諸人所見也、是可告天、出雪齋、出雲守可申合有子細、矢文射、相互箭止、堀隔對面、雪齋曰、年來別而入魂申事方堀切、虎落結矢倉造射手籠、山ニハ大松切伏、人馬通路不自由、城中者共重義輕命

謀略壬生周長ノ

大永元年十一月四日三三〇

雪齋斯ヲ存知、烏山先可被責曰、三家之武略未練之次第也、烏山へ寄んとて、中川を越るに、小田・宇都宮は喜連川・五月女坂に陣をとり、那須の籠城の殘兵とも一戰にも不及、城に火をかけ落行ぬ、常隆・義永門出よしと歡ひ、直に東ニ無陰謀臣、文武ニ得心者也、從上古以來、大事ヲ閣小事懸勝利スル者一人モ不聞、爲に、烏山の城を守る、資房は五百餘騎を相倶し、小田・宇都宮を支ん爲に上川井出雲言以令成退散、况強敵名將大勢楯籠タル山城、責落申事一年二年不存寄、爰元明除申、か館を出城に調ひ移らる、岩城・白川はまつ山田城へ推寄、関の聲を揚けれとも烏山へ斐、三家之大將ニ奉對、雪齋是程ノ小堀内、覃十日不得落、結句者頭一人被討取、巧口宇都宮貳千餘騎を率ひ、同三日出陣す、政資上の庄の軍勢七百餘騎、岩城・白川を支ん兵上川井に籠城して待よし傳聞、岩城・白川の兩將へ告たりけれは、兩將も喜連川へ赴有御手持、御皈陣可然、當道摧理諫依申、翌日早天三家各開陣、徳雪齋雖身不屑、關嫡子貞隆餘騎を催し、比は大永元年十一月朔日、野州那須へ推寄る、兼て牒し合せたりけれは小田・を始として壹千餘騎、白河義永三百〔白川故事考〕上岩城常隆は山田の戰に味かた若干討れけるを憤り、〔白川故事考〕〓城歴世事實下〓仕岩城常隆は山田の戰に味かた若干討れけるを憤り、

貞隆ハ後の常隆の子、實ハ佐竹義重三男也、是又謬なるへし、大永の比、岩城左京大夫重隆代なり、考見るへし、結城歴世事實下 ○上略白川義永寄陷ル手ニ加ハル山田城先ヅ

三三一大永元年十一月四日

し〳〵可然と申けれは、資房實もと、其夜子の剋計に裏の山ゟ忍ひ出、烏山へ引籠る、我先にと埋たり、川井出雲大將の前へ出て申けるは、敵明日一同に攻んぬる氣色見へ候を堙、かけ引自由にして、大勢一度に攻へしと下知すれは、兵共近邊民舍を段ち運ひ、勢悉く籠りたれは、此城を攻落を御本望と思召、御開陣候へかしと申けれは、諸將も尤日迄攻けるか、城も落へくとも見へす、寄手諸將評議有て、今日は戰をやめ、堀や深田と同意して、おの〳〵國へ返りける、へぬ、敵は大勢、味方は僅の五百餘騎、取籠られなは利あるまし、今宵烏山へ籠城ま明る十七日、寄手城中へ亂れ入れは、兵一人もなし、さらは烏山へ推寄んと申す中、宇都宮の鹿沼徳雪齋申けるは、かほとの小城たに十餘日を經て相支候、烏山は那須中の軍きける、同四日午ノ剋、岩城・白川・小田・宇都宮三千餘騎、川井の城へ推寄せ、十餘〔那須譜見聞録〕

那須系圖大永元年十一月四日

大永元年十一月四日三三二

曰、先滅上川井、無後援攻烏山面可也、鹿沼徳雪齋曰、不然、大將亡則殘黨無利、族郎等百五拾餘人、且熊田源兵衞・岡太郎右衞門・荒井駿河守、其外合三百有餘家之兵三千、欲呑烏山、乃上川井出雲守資兼、乃下總守隆欲報先年繩釣大敗、資信・大膳亮資專、一先攻鳥山可也云、衆不聞之、大永元年辛巳十一月四日、三家圍上川井、大攻三日三人、集上川井館爲城郭、將遮岩城勢於此射横矢、三家兵鼓躁而至、聞上川井籠城議修理族將上川井出雲守館移焉、上川井氏在古記、曰、常隆欲報去永正之役、與宇都宮・小田謀、治兵于喜連川、三其勢一千、夜、賊兵能防、資信・資專從櫓上射斃之者數十人、其他城中之兵比義金石、勇氣勃勝利、悉討取敵、以死骸爲塚、俗謂之侍塚、然、鹿沼野伏大將楢葉七郎左衞門、率徒士一二百人臨堀將攻之、乃出雲守且岡氏資房岩城常隆攻那須山田之城、城郭堅固、敵引退、亦出張於繩釣原及合戰、味方大得輩徒守城迎彼大軍非謀也、及附嫡子政資以上莊勢也百騎、留之於烏山、自率五百騎、牒姻於宇都宮・小田亦率二千岩城常法號咲月源藤大禪定門、騎同發、、是欲攻傾烏山也、烏山大將資房聞之、謀曰、吾

一説、大永元年辛巳十一月一日岩城出一説、嫡子貞隆同發云々、一説、亦在白川尚具于後矣、張、宇都宮同三日發向云々、小田亦然、義永三百餘騎、其子也、略 ○中資兼ノ館ニ容レラレズ資ヲ烏山ニ略ヲ説キテ留メ上川井周長烏山攻移ル上川井城兵資房嫡子政能ク防グ

大永元年十一月四日三三三

〔參考〕原ニ破ラルルコト、永正十七年八月十三日ノ條ニ見ユ、〔那須記〕七河井出雲守同大膳籠城附楯葉討死事喜連川五月女坂、聞那須勢在上川井、敵三千餘騎、大永元年十一月四日、圍上川井、を爲討て憤不止、那須に出陣し、うつふんを散へく有けれは、重隆此由を承て、さらは草埋堀、出雲守以爲敵已決大戰、使大將還鳥山、敵且怪且疑、敵陣引兵還矣、後佐竹大攻伐十餘日矣、抑此城後大山前深田、倒于木木、左右堀二重、敵不能抜之、欲以埋去程に、岩城常隆、嫡子左京大夫重隆を呼て仰けるは、去年永正の合戰に、志賀・白土恐、唯射火矢耳、又敵射矢文、不答之、而從鳥山發兵給、三家恐返兵云々、○由隆、白川義永ト共ニ、政資ヲ下野山田城ニ圍ミ、政資ノ父資房等ノ爲ニ、繩釣式部大輔氏義、謀兩家之和議、以常隆女爲政資室、其女生高資云々、岩城・白川二將攻山田、山田吾軍已去、以此欲責鳥山、渡中川、小田・宇都宮、陣于議、出歩士五六十使射之、以左右翼〓出大敗之、岡氏得楢葉首、源兵衞被瘡矣、敵爲參考書之、此記今尚在資俊家矣、今略記耳、

其間十餘日也、斡旋ニ依リミス佐竹氏義ノ

大永元年十一月四日一三四

には、なとか敵も退屈せさらん、是身を全して敵を亡す計略なり、敵戰に疲て引退かんせは、必利を可失、出雲か城を出城に搆ひ、あれにて一支さゝひて、なやましたらんを呼て仰けるは、此度岩城・宇都宮・小田・喜連川の多勢寄來ると聞へ、是に待請合戰櫛の齒を引か〓く烏山へ注進申けれは、資房聞召て、上川井出雲守兄弟・同大膳掾父子所を、此より打出合討に可討なり、急き歸城して、其支度せよと仰けれは、畏候とて、とて、宇都宮・小田・喜連川の人々を相催、其勢三千餘騎にて烏山へ押寄、上庄の人々居城に歸り、四方に堀を二重に廣々と爲堀、壁をぬり、櫓を揚、大松を切伏、逆茂木石田半右衞門家來貳百餘人、其外はせ集る所の諸〓人に、金澤藤荒井駿河掾〓の〓人を爲始と、百餘人引籠、都合三百餘騎、甲の星に引渡し、館籠所の大將には、河井出雲守・同大膳〓父子・同下總掾熊田源兵衞隆貞笠間勘十郎七郎政藤、を耀、鎧の袖を連、弓押張り弦くひしめし相待ける、常隆一千餘騎にて烏山城へ押寄平塚源右衞門岡太郎右衞門實一

天津兒屋根命二十一代鎌足大臣十一仁王五十代桓武帝ニ三代高見王一男高望王ニ三代貞盛一男二五代資隆二十八代後胤ナリ、大臣十四代權守貞信一男資通男高望王ニ五代平朝臣常遠一男笠代攝政關白兼家ニ二十五代孫ナリ、仁王五十代桓武天王三代高見王一肥前守維將十一代越後守顯時一男修理大夫貞顯十一代也、間太郎常宗二十七代也、郎爲清二男三浦石田次郎爲久十八代ナ仁王五十代桓武二九代義繼二男次郎義行ニ一代平朝臣平塚權三郎爲高ニ十九代孫ナリ、九代義繼三男蘆名一リ、石田ハ木曾義仲ヲ近江ニテ討死、仁王五十代桓武天干盛弟成實一男實信十男岡友實十九代孫ナリ、足鎌鎌足大臣七代時長一男利仁將軍八代長井實ノ用意ヲ爲ヲシテ籠城資房資兼等サシム籠城ノ人々

三三五

約束に不違、大永元年は、只今此城へ押寄る大將は、岩城下總守常隆なり、永正の合戰に志賀・白土を爲討、ひけるは、此度無二無三烏山に押寄、一時に責落さんと思ひしに、川井等の者とも、て、此多勢の寄來を聞て、久部落行けるやらんと、壁きわ迄押寄て、大音聲にて申ける事に罷出候半と申遣しけれは、常隆聞給ひて、御神妙の御使我等も兼而左樣に存候、御惣責可仕候、其時日無相違御勢を被出候得と宣ひける、使は馳歸て此由を申上けれは、て川井の城に楯籠のよし、まつ彼か城を責落して、其後烏山の城を可責と存候、依御返川井の城に楯籠て、四家の勢を相支ゆるよし、然は我も川井に押寄せ、一時に責落、其後山に押寄て一合戰仕らんと存候所こ、上川井出雲守・熊田源兵衞等者とも、三百餘騎に使の通、先川井等の者ともを打取て、鳥山の城へ押寄候へし、日限は十一月四日の午剋重二十重に打圍、天地も響計に閲を揚三ケ度けれとも、靜り還て閲を不合、寄手是を見其憤を散んせん爲、是迄押寄給ふなり、城には士卒は無か、また武士は有とも、大勢に烏山を可責と、打出んとせさせ給ふ所に、宇都宮より早打はせ來り申けるは、是より烏せんとする所に、上川井出雲守・同下總守・荒井駿河守大勢にて相待よし聞給ひて、宣十一月四曰、東夷西戎北狄一同に騷動して、上川井へ押寄、十大永元年十一月四日

巳辛

大永元年十一月四日三三六

く、身方も討るゝ者十八人、手負二十六人、其日も暮けれは、身方も城内に引かへす、あれわいかにと見れは、光の内に異形異類のものみゆる、諸卒きもおひやかす所に、光敵も本陣に引退く所に、長け三尺計の光物飛て出、東を指て飛行する、城にも寄手もそ、小兵には候得共、こゝろみ給へと云まゝに、指つめ〳〵射程に、〓こらへ兼て、甲をて、川井大膳掾矢倉に上り、あゆみの板をふみならし、いかに寄手の人々、永正の合戰にものは飛歸り、城内ゑそ入にける、立寄見れは、形はきへて失にけり、宇都宮是を見給ひ兼て手〓は知つらん、こゝやかしこのかり武者、何十萬騎候とも、ものゝ數とは思わぬかたむけしとろに見ゆる所に、城の内の兵三百餘騎、一度にとつと切て出、四角八面に切て回る、互に大聲上て戰ける、〓大勢討れ、血は草芥を染、尸は門前に横り、山の〓らぬ城を、三千餘騎にて責落ぬこそ、ゆひ無甲斐有樣なりとそ仰ける、鹿沼の住人徳雪おそれて出合ぬか、命惜くは、甲をぬひて降人に出よと申ける、城の内には此よしを聞て宣ひけるは、是城内のものの恠成へし、必一兩日の内落城すへし、わすかに二町にた齋前み出て申けるは、いつれも此城をあなとらせ給ふこそひか事に存候、後は大山篠生茂りたるを、本より四五寸殘し爲苅けれは、苅場は大針を打ならふるか〓し、中々人馬

大永元年十一月四日三三七

息をも次つ戰ける、劔戟の打合光は百千のいなつまのことし、軍勢の戰音は千らいの響内の者とも三百人、大勢の中に破て入戰ける、寄手不恊とやおもひ、常隆の旗本まて二重に堀て、壁をぬり、櫓を揚、射手を前せ待かけたり、籠所の士卒は宗隆より代々相ものもおゝかりけれは、櫓の上にて此有樣を見て、とつと笑ひて切て出る、かたきこら守・熊田源兵衞・岡太郎左衞門尉・芝井駿河〓、あまさしと貳百餘騎か眞中に破て入、勢ひなり、此城をはかこみをとひて、大將資房の居城を可被責、大將亡則こは殘黨不全、りけれは、櫓見すまして、能時分そ者ともとて、炭の火を箕といふ器にかきいれて、〓の引退く、寄手の中より鹿沼伏楯葉七郎左衞門、足輕貳百餘人相隨ひついてかゝる、出雲上になけかくれは、鎧の引合に火入てそふとうするも有、またはい眼に入て途にまよふ難通、大松はすき間もなく、前は深田、弓手めては逆茂木に大木をひしと引渡し、堀を所に、宇都宮・岩城の兩勢一手に成て責入り、上か上に重て、櫓の下の屏を引破て込い某殿仕らんと申れとも、諸將道心せさせ給はねは不及力、此儀も空しくなりにける、然へかねて本陣に引退く、是楠多門兵衞か熱鐵を〓になけかけ、燒亡せし計略なり、城の傳の士なり、儀を重く仕、命をちんかいの〓くし、名を惜み、城をまくらにせんと思ふ

大永元年十一月四日三三八

衞尉馳走して、楯葉か首取らんとする所に、楯葉持たる太刀にて打拂へは、ひさ口した手不動、其間に、熊田楯葉か後に寄て頭討落し、岡を取て引立、楯葉か首は熊田・岡討取りけると大聲を上て呼たりける、楯葉身かた軍士度々打まけけるを見て、耻辱とや思る、太郎左衞門とくまんと馳寄る、岡是を見て引組、上を下になつて轉所を、熊田源兵御城はあやうく罷成候半、御落城候はゝ、烏山城に籠給士卒も驚聞に落城可被致、其上せさりける、殘勢楯葉かうたれたりと聞、二百餘人きつさきより火ゑんを出し戰けれとひけん、命もおします、名利の轡を返し、永く寂寞の苔の扉を閉といへとも、其名は朽此所に後攻の事かつて有間敷存候、小田・喜連川の人々一千餘騎にて指塞候間、後攻事明日惣責の又度、三家一同に候、近里の在家を破て堀の埋草にせんと持運ひ候、明日はに〓ならす、楯葉七郎左衞門尉是を破れては一期の耻辱と思ひけれは、まつさきに前けへ矢文を射て、けに軍を留て、堀を隔て對面し申けるは、年來別て入魂申事此時なり、も、打立られて四方へさつと引退く、鹿沼徳雪齋、川井出雲守に可云子細あり、城の内ハ思召切候へ、御手〓は見へ申間、ひとまつ落城被成、鳥山と御くわゝり候へと申けれゝに切たりける、岡下よりつかんとするに、楯葉といふ大力にくみしかれけれは、左右

大永元年十一月四日三三九

齋三家の人々に、件のよしを語ける、三千餘人の武士とも、近隣の在家少々くつし持運駿河守に、明日は惣責の由、あの大勢にて今日よりうめ受入候て、平地と成り可申候、郎爲先三百餘騎、是も子刻に打出、寄手のものともを夜討にして、城へ楯籠らんといそ烏山へ落て合戰可仕候とて、落支度を仕たりける、其夜の子の剋計に浦山に登りて、志の勢といふこへすれは、さては雪齋めにかたられぬると、打笑て、同道して烏山へそ落鳥に出おち行ける、烏山にては、川井の後攻として、興野長門守子息玄番義忠・森田九きける、路次にてはたと行合ける、大膳掾前出、たれなるらんと問は、是は川井の後攻行ける、夜明れは、寄手は興聲あけてせめいりけれとも、人壹人もなかりけれは、雪齋か計略、楠多門兵衞か級もかくやとこそはほめたりける、三家の人々勝に乘て、烏にて候わす、御志の趣、傍輩ともに御物語趣可申聞候と、しきたひしてこそ返しける、雪山を責落しと申ける、徳雪齋此度はまつ御引退候へ、かほとの小城をたに十日餘り相戰ひ、堀にうめ深田に入、せめ又度とそみゑいにける、城の内にて此よし聞、出雲守、大膳・只今まて三百餘人にて三千餘騎を防き候事、今夜落候とも、天下の嘲哢は余も候まし、は、出雲聞て、御尤に存候、乍去此城におひて討死可仕と兼て心得候程に、今更可驚事

大永元年十一月六日十二日三四〇

六日、十二日、春日祭ヲ停ム、尋デ、之ヲ社家ニ付シテ行ハシム、一七日、正預廻文、職事春統黄衣ヲ著〓觸之了、節朔衆、幕府ニ參賀ス、候、烏山は那須中の軍勢充滿仕候覺候、必討負させ給ふへし、この城の落城を一面目と一當季祭禮事、御注進之旨、則御奏聞候處、上卿以下事被相觸、重可被仰出之由候、何一當季祭禮事、伺申入候處、南曹之御返事如此候、子細可見彼面候歟、各可有御存知候以初支□□不可事行候哉、中旬比御左右可有御聞候、此旨南曹辨殿所候也、仍執達如〔二水記〕十一月六日、〓中傳聞、今朝武家參賀有之、節朔之衆許云々、思召御歸陣候へと申けれは、三家の人々國々にそ歸り給ひける、件、謹上春日社預殿哉、恐々謹言、十一月五日左衞門尉光泰〔春日社司祐維記〕辛巳十一月十一月五日左衞門尉光泰

○那須物語異事ナシ、寅、庚申、 ○中甲重ネテ仰出サレントス

大永元年十一月十二日三四一

一十九日、正預廻文在之、春日祭被付于社家廻文也、一三日、正預廻文到來、職事春統子黄衣著テ相觸之、當季祭禮事、上卿御參向之儀、學侶申談候之處、衆議状如此候、然間來六日、任例可爲當季春日祭上卿不可有御參向之由候、然者如例年、社中而御執行可目出候由、學侶集若宮神主殿同可令存知給候哉、重而謹言、會評定候也、恐々謹言、追而申謹上神主殿并權官兩氏人御中群參候、各可有御存知候哉、十一月廿三日供目代實圓執行正預延俊正預殿十一月廿三日供目代實圓十一月七日辛巳十二月大十一月七日執行正預延俊

上卿參向セ

大永元年十一月十二日三四二

一四種九十給之、右衞門佐某、坊所彌七郎ノ官途ヲ吹擧ス、追而申、辰奉行之處、當年今こ未納之間、今日ハ無備進之、此外冬季祭方、近年アマタ闕如之、一六日、一社司氏人沓役、於兩社、如先規神人等直之、〔久池井走馬氏所藏文書〕無備進之、春季ハ向井師和奉行之、近年是備進之也、次喜殿庄、祐刑部少輔所望之事、可擧申京都之状如件、殖・祐維・祐園・祐恩・祐次・祐稱・祐資・延有・祐智、中臣氏人、祐億・延時・祐若宮神主殿同令存知給候哉、重而謹言、一祭方宮原、謹上神主殿并權官兩氏人御中・未初致群參之、日並朝夕四種、音樂無之、見參社司、師和・家統・祐辰・時礒、大中臣氏人、經頼・師順・時就・家康・家賢・師重・時具・經學執行正預延俊十二月三日十二月三日執行正預延俊

頼奉行前 ○肥中正眞院經甲十二月六日所望ス追行刑部少輔ヲ

三四三

〔再昌草〕十三日、宗碩來談、昨日玄清示寂、正念云々、士十九才歟、有和歌、世中はよきもあしきも灯の跡をもとめぬ物にそ有ける連歌師玄清歿ス、灯のきえしやいつこおも影はありしなからのかへにみえつゝ玄清法師十一月十三日示寂、世中はよきもあしきも灯のあとをもとめぬ物にそ在け庭はたゝ雪こそあるし松の聲〔實隆公記十一月十四曰、壬戌、晴、るとよみをけるよしきゝて思つゝけし、十七日、玄清法師追善とて、宗碩法師連歌張行侍し、入無餘涅槃、如薪盡火滅の文大永元年十一月十二日坊所彌七郎殿〔明翰抄〕第廿七細河大永元年をかしらにをきて、大永元年十一月十二日右衞門佐〓

二十一 ○中西 ○宮内廳日陵部所藏〕辛ノ追悼和歌三條西實隆宗碩追善連歌會ヲ張行七十九歳辭世和歌ス大永元年十一月十三日

三四四

〔新撰免玖波集〕〔新撰菟玖波集〕玄清法師、細川阿波守内、誰か跡となき宿のかよひち〔新撰菟玖波集〕哀にも山田のひつらほにいてゝ〔新撰菟玖波集〕更るよの月に雲無天のはら又うちそよく秋の初かせおもひなをきそうき世なりけり更るよの月に雲無天のはら玄清法師いかなるかたにしくれ行らん細川家從者哀にも山田のひつらほにいてゝ玄清法師おくれしよ忘かたみもなにかせん大永元年十一月十三日あた人にわか名ひとつの立もうしあた人にわか名ひとつの立もうし玄清法師

哀傷連歌戀連歌中秋連歌下穗連歌上九四五七細川ノ被官連歌

三四五

〔實隆公記〕〔新撰菟玖波集〕〔新撰克玖波集〕〔新撰菟玖波集作者部類〕僧々可致進上申候由申候、仍雖輕微憚入候、見來候之條、松茸一籠進上候、旁可然樣可預先度今林之事、度々雖申候不事行候、於私迷惑仕候、來月廿日御年貢可有收納候間、必〔新撰菟玖波集〕玄清法師七細川阿波守内なとひたすらにわすれはつらむ老のまくらのいにしへの夢いつまてかつれなき人にかよはましおもかけの花に立そふ山下風玄清法師おもかけの花に立そふ山下風われとこゝろをしつめてやみん老のまくらのいにしへの夢玄清法師我ならぬかけやはやとるますかゝみ大永元年十一月十三日我ならぬかけやはやとるますかゝみ玄清法師

雜連歌四十五 |十一月五日裏文書雜連歌 ○永正十七年十月十三日十六十三雜連歌三自筆〓状

大永元年十一月十三日三四六

了、遣書状於江州宗祇法師了、罷向可相談之由報了、大略事治定、珍重々々、玄清傳達遣之、〔實隆公記〕明應八年三月廿四曰、甲申、晴、早朝玄清來、玉蠶卷借請之間借遣之廿二日、辛亥、晴、七月節也、玄清來、魚市月別事等、天津次郎右衞門申旨在之、重種文龜二年九月十六日、乙酉、晴、玄清來、宗祇法師去七月廿九日於相模國入滅□□相語、驚歎無物于取喩、周章無比類者也、權大夫殿玄清了、又葦田草子并いろは替伊呂波等各二、所□、宗長法師傳之、自舊冬邊預置之、令〓〓御披露候、恐々謹言、玄清(花押)權大夫殿六月十五日、甲辰、晴、九月十九日大津自魚市上洛、有命之旨、中務少輔・玄清等委細加問答九月十九日玄清(花押)玄清

略 ○中玄清ト實隆報ズ宗祇ノ死ヲ歸牧〓

大永元年十一月十三日三四七

賦何木回追善凝沈吟之處、人々又及晩不慮來會、一兩句結縁人々在之、是又可謂其興哉、玄清・宗碩各一壺携之、七月廿三日、丁亥、晴、自早朝連歌張行、玄清・宗碩・慶千世執筆、只三人、爲宗祇一鶯も音せぬやとは雪さらて玄清かたひらとたれかみ山木さくら花宗祇むら雨のいさよふ夜ふけ虫なきて宗碩一とせはいつみし夢そ荻の聲實隆等也、秉燭之後終百句功、所謂宗祇法師發句一有之由宗碩物語之間、今日當三年二月廿九日、丁卯、晴、連歌張行之、中山中納言・玄清・泰誌・宗仲・宗碩・慶千かすみひとつの春の曙予彼忌日所興行也、何路かすめる月もはや秋の空玄清世

執筆、專存子也、略 ○中善連歌同一周忌追宗祇忌日連歌

大永元年十一月十三日三四八

入道・道堅・雅連・玄清・宗碩・專藝等也、及昏終百句功、各分散、〔實隆公記〕永正二年正月廿三曰、己西、晴、連歌興行、各自早朝來、羞小齋、三位三年五月廿三日、壬寅、晴、玄清・宗碩・宗坡・松田豐前等朝〓請伴、連歌興行、酉下梅かゝに山みえそむる霞かな予とをき世もかゝらは風の葛葉かな賦何人執筆專藝袖におほゆる風のすゝしさ慶千世望之間遣之、仍一荷三種送之了、月やいつくの鶯のこゑ玄清面影の雪さへ空に今朝きえて宗碩今日於玄清庵有宗祇追善連歌、予發句所剋終百句功、永正五年七月卅日、丙寅、陰、自晩雨甚、賦御何-今日發句

○中略 ○中句ヲ請フ二實隆ノ發同追善連歌實隆第ノ連歌ニ招カル

大永元年十一月十三日二四九

少々有諮問之事、予聞書悉燒失、大略如向壁、更無記憶之分、只大〓之分答了、口傳事懇望間、粗令談聞了、來、玄清持來、何樣可染筆之由報了、青門説者也、如下官未盡、尤非無斟酌、但先大底可相談之由諾了、今日以自身聞書等、談、古今集口傳條々宗祇相傳之儀相殘事等、枉而可受予之訓説之由懇切申之、彼法師聞縁起繪詞加校合遣玄清許了、彼法師并宗碩等來、勸一盞、〔實隆公記〕文龜二年十二月一日、廿五日、丙申、晴、連歌二三ノ折招玄清興行、永正四年三月三日、丁未、陰、上巳節幸甚々々、〓中玄清法師來、今日古今和歌内内外水鷄よりあけて夜ふかき朝戸哉四年八月廿四日、乙未、晴、軒にこしけき山のすゝしさ玄清三年二月十九日、丁巳、晴、玄清・宗坡來、連歌一折張行、〔實隆公記〕文龜二年八月十二日、壬子、晴、自晩及夜暴雨、〓中天晴風靜、嘉平告朔幸甚々々、〓〓玄清携一壺來三年四月廿八日、甲子、晴、〓〓古今切〓少々授玄清了、聖廟縁起繪下〓、出

○中略 ○中略庚子、 ○中略略の千口傳ノ傳授ヲ請フ相傳古今集縁起ノ詞書内外口傳實隆ニ宗祇實隆ニ聖廟古今集切紙ヲ請フ

大永元年十一月十三日三五〇

六年三月廿八日、庚申、賜盃了、玄清媒〓也、抑源氏物語愚本、陶三郎來、玄清同道、三獻盃酌、謝先日之儀了、來、妙心寺事宗棟東堂被申旨談之、愚意趣示之、又就丹州今林事、宗文廿四日、丁卯、霽、曉雨甚、玄清來、自駿河金代納之、先以蘇息者也、之、又美濃國衙事、龍安寺有被示之旨、愚意分申了、廿六日、己巳、天顏今日快晴、〓氣甚、早朝玄清來、伊勢物語本遣之了、玄清來、黄金一兩持來、宗長抄物所望代且到來也、也、兩條共以玄清法師媒〓也、玄清來、宗碩万句題所望、春卅分卒爾書與之、玄清又及晩十二月六日、己巳、晴、斐國某所望、黄金五枚陶三郎可來之由、玄清雖來示、同所勞之間不〓、永正三年八月廿二日、己巳、晴、玄清法師來、自攝州一兩日以前上洛云々、出之乞取之間遣之、則又源氏本四年三月廿八日、壬申、晴、十一月廿二日、丙辰、晴、臼置之、價四百五十疋五年三月廿日、戊午、晴、五月十一日、甲寅、陰、夕立雷鳴、隨分雖秘藏之本、甲遣書状申〓富家豐後・荻野彌十郎樽等持來之、始而來者也、對面

成恩寺禪か筆不足、百疋、 ○中内僧 ○中 ○中略代千五内藤河一筆書之、銘後 ○中 ○中略 ○中略七帖略略略略 ○中 (一條兼良) 所望ス攝津ヨリ上宗長抄物ヲ洛買ノ仲介源氏物語賣

大永元年十一月十三日三五一

宜竹隣寮燒失、其間火事之儀語之、言語道斷事也、就其近日可令下向越前、予所書ノ十二日、辛丑、天晴、玄清來、河海一二借用、遣之了、頭西林院・玄清・宗碩・宗坡等來、中御門連歌歸路云々、枉而可借請之、可爲生前死後之高恩之由〓懇望之間、遠路之儀千万雖招玄清、源氏色紙支配條々申含、色紙共遣之、閏八月九日、戊戌、天晴、玄清人丸影贊和歌所望、則書遣之、稱禮又來、古今和歌事持來之、所預也、抑源氏聞書今度於玄清來、廿日、己酉、晴、弄花抄七冊玄清來、若紫卷借之間遣之、四月十三日、甲戌、晴、書遣之、等有談之事、愚意分答了、玄清來、肖柏所望之銘共書遣之、七年六月十五日、己亥、晴、入夜雨、〓碩來、玄清古今集間事雜談等不能筆端、九月十一日、戊午、天晴、各〓玄清法師源氏本九月一日、庚申、晴、玄清所望題卅首四月廿一日、辛丑、晴、出清來、妙心寺事有申旨、十二月廿五曰、壬子、天晴、〓〓玄清來、源氏花鳥別勘不審事等問之、愚意所存答之、八年三月廿曰、庚午、晴、十七日、丙子、天晴、十二月廿五曰、壬子、天晴、〓

朗詠注不足、九册道所望 ○中源氏聞 ○中持來之、 ○中書也略 ○中安房守入略 (細川政春) ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略略 ○中十實隆ノ弄花抄ヲ借請ヒ

大永元年十一月十三日年丁亥七十三歳三五二丁亥月忌

〔再昌草〕〔再昌草〕玄清越前下向可爲明後日云々、爲請暇來、勸一盞、過きつる人はかへらぬ年月に物わすれせぬ老はゝかなき無心、無力借遣之、早可返送之由堅相約者也、不慮所望無心無極者也、月雪の友も此世のうちはかりたれにとはれん南無阿みた佛〔再昌草〕廿一日、戊辰、陰雨、山科栗一蓋送之、伊治送饅頭、十、則遣玄清了、一とせのうつる光や風の前のあるにもあらぬ夜のともし火大永元年十月一日、庚辰、晴、十一月十三日玄清法師一回こ思ひいてゝ、十一月十三日、玄清月忌に思ひつゝけし、〔宣胤卿記〕永正十六年二月十四日、晴、今日於余方連歌沙汰、春日社法樂也、入道等也、大永五年乙西七十一歳大永二年六十八歳

二十七 ○中當時連歌師達者也、二十二一十五執筆、遣扇、宗長世以爲第一 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏 ○中略 ○宮内廳書陵部所藏略玄清・宗長・宗哲・宗碩・孝久、底安自玄清至宗碩六ゝ九ゝ六ゝ七ゝ五ゝ一ゝ略向ス連歌師ノ達一周忌者テ越前ニ下

○京都帝國大學所藏文書所收三五三七回忌

七年はむなしき夢のあとなれやみし世の友のたつぬるもなし玄清本願寺ヲシテ、之ヲ同莊内門徒中ニ觸レシム、○玄清、御連歌ニ點セシメラルヽコト、永正十四年八月二十三日ノ條ニ、近衞尚通十六日、ニ頼リテ、連歌ニ勅點ヲ請フコト、同年十一月十七日ノ條ニ見ユ、〔花押彙纂〕〔參考〕〔北野松梅院文書〕て思つゝけし、〓ヽ幕府、山城北野社社家ヲシテ、加賀福田莊ヲ直務セシメ、十三日玄清法師正忌、七年にあたるにやと思出て、念誦燒香の次に、名號に事より九月十九日書状○實隆公記永正十七年十月十三日-同二十九日裏文書

ケ部甲子、 ○京都帝國大學所藏文書所收 ○ 花押七回忌大永元年十一月十六日

大永元年十一月十六日三五四

近江守護六角定頼、杉山三郎兵衞尉ニ、所領ヲ充行フ、〔古證文〕へも、被仰出候也、仍執達如件、被仰出候也、仍執達如件、大永元年十一月十六日高祐(花押)條、如元可爲社家直務之上者、年貢以下嚴密可沙汰渡社家代之段、可被相觸當庄門徒中北野宮寺雜掌申加州福田庄代官職事、去々年以來狩野大炊助相〓之處、神用有名無實之〓舟木内伊庭被官中嶋跡職寺庵被官等之事、去年任被仰付旨、悉令散合、可被全知行由、大永元年本願寺雜掌長俊判杉山三郎兵衞尉殿十一月十六日貞運〓貞運判高雄(花押)十一月十六日

近江舟木莊庵被官内付庭被官中嶋跡職寺緩怠ス炊助神用ヲ代官狩野大

三五五

永正十八來、勸一盞、花添山氣色歌事不審、述愚存了、〔林際寺文書〕〓仲所權現・八幡大菩薩、總日本國大小神祇も御照覽候へ、一本申事有之間敷候、萬一出申右公方御用外ニ、大小共ニ、木一本も人ニ出申間敷候、大日本國伊勢天照大神・熊野三事候はゝ、此蒙御罰可申、若横合ニ切申事候はゝ、見逢ニ刀を取、永御歸有間敷候、仍傳聞、武田今日令下國云々、爲後日證文状如件、〔二水記〕十一月十九曰、〔實隆公記〕十一月十九日、丁卯、雨、武田下國、今日先向鞍馬云々、久村爲請暇十九日、期、若狹守護武田元光、下國ス、定置申當山之木之事一十一日、〓、上杉道叶、伊豆林際寺二、猥ニ同寺山内ノ樹木ヲ伐採セザルコトヲ○元光、上洛スルコト、九月三日ノ條ニ見ユ、十一月廿一日道叶(花押)道叶(花押)大永元年十一月十九日二十一日上杉入道

巳 ○中略巳、辛公用以外ノ鞍馬ニ向フ伐採ヲ禁ズ

大永元年十一月二十三日三五六

〔書上古文書〕状、仍如件、二十三日、是ヨリ先、甲斐武田信直上條ニ戰ヒ、敗死セシム、如仰、其以後者不申通候、御床敷候時分、預御札候、祝著候、抑當國之樣體、可有其聞「謹上幸福大夫殿河内・大島・飯田河原ニ戰フ、是日、信直、氏親ノ部將福島某ト同國大永元年辛巳十一月五日信虎朱印候哉、雖然駿河衆數多打捕、御本意候、定而可有其聞候、爰元無爲こ候はゝ、來秋可有御今度於飯田川原合戰之時、首三被討捕、懸走神妙之至候、右忠節之段、于子孫可申傳進上林際寺納所禪房飯田兵部駿河守護今川氏親ノ軍ト、甲斐〔幸福文書〕平岡因幡守殿「謹上幸福大夫殿隠岐守繩興」隠岐守繩興〓二十三日、是ヨリ先、甲斐武田信直、、駿河守護今川氏親ノ軍ト、甲斐大永元年辛巳飯田兵部大永元年十一月二十三日

平岡因幡守良清受領同彦兵衞良休書上武田信虎判物 ○賜蘆文庫人書二所收虎信七信直平岡良清ノ戰功ヲ河村繩興褒ス

大永元年十一月二十三日三五七

恐々謹言、後者御無爲候、被及聞越、可有御悦喜候、殊我々も堅固候、在所事者被爲散候間、于輕微之至候へ共、態計こ、御初三ケ令進之候、今不辨可有御推量候、然共年來宿願候間、來六月之時分、順禮體參詣望存候、御拂帶給候、誠々口惜候、將又御はらい帶、如書中送給候、目出候、説餘期後音候間、不具候、駿河衆致出張候間、此國及難儀候處こ、御一戰御立運候て、悉福嶋衆被爲打取候、其已候、目出度存候、親候者此由被申候、恐々謹言、下向候哉、其時分御初花なと可納候歟、其樣體申度候へ共、依去年惣劇不辨故、無其儀中〓八日謹上幸福大夫殿河村伊勢幸福大夫殿御返報昌滿秋山宮内丞隠岐守繩興(花押)昌滿(花押)伊勢幸福大夫殿御返報中舂八日隠岐守繩興(花押)三月一日昌滿(花押)大永元年十一月二十三日

秋山昌滿

三五八

フ也、二月廿八日駿州勢出張河内、九月初六日於大嶋一戰味方失利、同十六日富田之城落居、〔妙法寺記〕四千餘人打死、殘衆籠富田而越年、又飯田口一戰得勝利、同霜月廿三日西刻於上條一戰、駿河衆背軍、福嶋一類打死、其外夜ヲ責メ玉フ、チリ〳〵二ニクルコト無限、悉クキリマケテ福島一門皆々打死、甲州へ取ルシルシ數萬騎、霜月廿三日未ノ尅ヨリ〓永正十八年辛巳、此年ノ二月十八日、武田殿大原舟津小林宮内丞殿へ御出有之、明ル大永元曰、中津森へ御下候、又河内へ八月廿八日惣勢立テ、ヤリツキ其ノ日有之、富士勢負玉〔鹽山向嶽禪庵小年代記〕一夫信玄公、稚時の御名を勝千代殿と申子細は、御父信虎公二十八歳の時、駿河くしま〔甲陽軍鑑〕之武田信玄公御一代の弓矢に合戰、或城を攻、或は種々武略なされた此年駿河勢數萬人立テ甲州テ合戰有之、駿河衆伊勢幸福大夫御返報永正十七〓庚辰る日記なり、大永元年十一月二十三日〓寺記〕愛甲永正十七季庚辰〓廿此年駿河勢數萬人立テ甲州テ合戰有之、駿河衆

恐フクハ、永正十八年ニ掲グベキヲ誤リシモノナルベシ、 ○本書、此年以下ノ記事ヲ、永正十七年ニ掲ゲタレドモ、 ○甲 ○甲斐斐曰 ○中辛略戰死福島一門ノ

〔參考御一家の衆悉身搆をして、武田御家既に滅却せんと仕る所に、信虎公の家老荻原常陸數を引くして、甲州飯田河原まで來り、しかも六十五日あまり陣をはり居、其時甲州たる其日の其時誕生有故、勝千代殿と信玄公稚名をつけ申、則其時の合戰は、勝千代殿の合戰に仕る、武田信虎公家老の沙汰なり、勝千代殿誕生前に、種々の不思儀、信守と申大剛の武士武畧をもつて、信虎公勝利を得給ふ、敵の大將くしまを討取たまふ氏親大永元年、氏親の被官遠江高天神城主福島上總介正之、一身の計策を以て、甲州武田信虎を攻むるに、軍利なく、上總介および山形淡路守・三田崎・奈良川・土肥・熊井・佐田・神原の一黨をはじめ、宗徒の者許多討たれ敗走す、〓といふ武士、今川殿をかろしめ、結句甲州を取て、己が國に仕らんとて、遠駿の人州諏訪明神より告來と云々、〔駿河記〕三五九〔武田系圖〕信綱身の大永元年十一月二十三日

今川家首駿河國下磨 ○播略遠江高天神リ信虎勝禾荻原常陸守ノ武略ニ依城主祖島正ヲ得之大永元年十一月二十三日

大永元年十一月二十三日三六〇

大永元年三月廿三日、與福嶋上總介正成、於甲州生田川原合戰、得大勝、討取正成、殿爲先陣、甲〓於飯田河原武田信玄戰テ討死、法名號憲照院殿無徹大居士、右此伊豆守、於戰場度々手柄有之、家傳記具驗、籏・馬驗・差物・幕之紋右同斷大永元年父正成討死之後、綱成屬相州北條氏綱、爲氏綱聟、爲養子、〔福嶋系圖〕年元福嶋上總介堀内孫六郎、伊豆守、任所同斷、實母堀内若狹守娘也、大永元遠州土方城主、院號玉仙、法名華岳、大永元辛巳年卒、率駿遠甲士一萬五千餘、發向于甲州、與武田信虎戰飯田川原而討死、正成綱成-信虎基正〔堀内系圖〕

北條左衞門大夫、後號上總介、總介、武田五郎、左京大夫、從五位下、陸奥守、甲斐守、福島上母、軍學籏楯無相續、 ○上己下略辛遠江土方城主福島正成堀内親基〔堀内系圖〕

大永元年十一月二十三日三六一

テ、穗坂ノ曠原アリ、福島陣所是ナリト云傳フ、北ハ茅嶽ニ倚リ、西南ハ鹽河・釜無河塚・羽黒ヨリ小松・古府ノ方へ續キ、西面崩岩ニテ荒河ニ臨メリ、其西へ對〓龍地臺ト兵盡ク斬獲セリト云云、此戰場ハ上下飯田志麻庄ノ内ニ在シナラン、今ハ中間ニ〓河ア一飯田河原古戰場軍鑑ニ、大永兀巳年福島兵庫頭正成飯田ノ南畔ヲ東南へ流去ル、河灘汎シ、是ヲ飯田河原ト稱シタリ、北ニハ片山トテ、千形モ無勢ナレ〓、荻原常陸・原美濃奇計ヲ以テ大ニ討勝チ、遂ニ福島及山形淡路等從駿遠ノ兵ヲ率〓襲來リ、飯田河原六十餘日對陣セシ時、御内ノ人々己樣々身搆シテ、屋郡ニ在ルユヱニ、此ニ記セリ、其頃荒河ハ志麻庄ノ西へ出テ、釜無河ニ會シ、リテ、其地多クハ巨摩郡ニ屬スレ〓、古昔志麻庄ハ殘ラス本郡ノ地ニテ、上飯田ハ本〔堀内傳記〕親基〔甲斐國志〕陣、甲州於飯田河原、武田信虎と戰たまいて、上總介殿討死被成、依之親基夕多勢之中え切入、究竟の敵餘多切落ス、終こ討死す、時ニ大永元辛巳年、福島上總介殿爲先-重親

「福島上總介正成公並堀内伊豆守親基討死ノ年暦、大永元年ト計有之候得山梨郡北山筋驗朱打挑、金紋有、幕之紋洲濱ノ丸并桐ノ紋等、三階菱、共、公儀ノ御書ニ大永元年十二月廿二日ト記有之、依之正當ノ日ト改ム、今涸道ヲ百四十五古蹟部八々川ト云、孫六郎、號伊豆守、旗ノ紋白地ニ胴黒、指物朱壹打挑灯、馬 (附箋) 飯田河原福島ノ陣所

大永元年十一月二十三日三六一

二見タリ、軍鑑ニハ、翌大永元巳年ノ事トシ、一年違アリ、國人引退玉フ、同六月八日、東郡内ミヤケツカニテ軍申刻ヨリ夜ヲカケテ上條合戰、駿河勢盡ク敗走、福島討死ト云々、上條トハ島上條ナ軍鑑・大全傳解等ニ地圖ヲ記タルハ、今ノ所見ニ〓、荒河ノ河道、古トハ替タルヲ知リ、幸福太夫所藏秋山宮内丞昌滿手簡ニ、駿河衆致出張間云云、悉福島衆被爲討取トニ〓〓堅固ノ地ナリ、勝山記ニ、永正十六卯年、信虎石禾ヨリ古府ニ遷舘、無限、王代記ニハ、二月十六日駿河勢出張、十月飯田ニテ數百人討死、十一月廿三日々打死、甲州引取ト記シ、數萬騎霜月廿三日未剋ヨリ夜ヲ責玉フ、チリヂリニグル事アリ、皆駿河勢ト記ス、是時ハ今川衆ニ從ヘリ、子孫ハ北條家ニ在テ、軍功ノ事諸録片山ノ上ニ、紙旗芭連ヲサシ、岩石ノ尖ニ笠ヲ被セ、僞兵ヲ設タリシト云處アリ、ノ險岸ヲ帶ヒ、東ニ瀧坂・荒河ヲ踰テ、古府へ向ヘル大道アリ、相距ルコト壹里餘、高爽ラズ、且所載龜澤川・飯田川ト云ハ、此邊ニ無シ、狗河・相河等ヲ聞違タルナラン、此年、駿河勢數萬人立テ甲州ニテ合戰有之、駿河衆悉クキリマケテ、福島一門皆同十七辰年五月、當國栗原殿大將ト〓皆々屋形サミシ奉リテ、一家アリ、

○信虎、栗原信友ノ兵ヲ甲斐都塚ニ破ルコト、永正十七年六月八曰ノ條ニ見ユノ新館ニ徙ルコト、永正十又晴信此合戰ノ日誕生ト記シタレ委シクハ、是モ一年違ベシ、猶其傳中ニ六年十二月是月ノ條ニ見ユ、 ○信虎、甲斐石和ヨリ同國府中セリ、畧中福島某ノ子孫ハ北條氏ニ仕フ

三六三

〔甲斐國志〕一荻原常陸介荻原ハ山梨郡ノ村名ナリ、軍鑑、信虎幼少時弓矢ノ指南申タル人ナリ、大永元年飯田合戰ノ時、合圖ノ據旗ト云物ヲ工夫〓、二、御舘廿町はかりかさに、石水寺の要害とて山城あり、昔のことく屏かけす候へ是モ今ノ河道ハ古トハ變シタリト云、前後離レタル山頂ニ墟アリ、軍鑑テ甚高カラス、坂路羊膓ト〓登ル、〔甲斐國志〕躑躅崎ノ北數十町、左右皆山ニシ石水寺要害のとき、氏親の命をうけてこれを討、その勸賞として、高天神を屬せられ彼城にうつ福嶋上總介正成、今川氏親に叛く父か家を繼、大永元年高天神の城主り住す、片山上ニ疑兵ヲ飾リ、得勝利タル由ヲ載タリ、〓下-春義大永元年十一月二十三日〔寛政重修諸家譜〕〓二〓小笠原氏清

山梨郡北山筋武田氏將帥部四十五古蹟部八九十七人物部六古ハ東ノ山足ニ傍テ道アリシト云、寺村寛永系圖福嶋の譜初長氏、豐千代、彦太郎、與八郎、上積翠土方の城主に作る、左京進、左京大夫、母は義元力女、略( の下千二百荻原常陸介僞兵ヲ設ク小笠原春義石水寺要害

大永元年十一月二十五日三六四

々、帥大納言參賀、御對面云々、とも、先本城の樣なるもの也、さるに付、信玄公御前にての取沙汰を石水寺物語とかき申候、此石水寺も御普請なくてはこもられ候事てなし、さる程に、城は一つもな信玄誕生セシ事ヲ載セタリ、甲陽茗話ニ、古ヨリノかばひ處ナリ、從五位下足利義晴ヲ正五位下ニ敍シ、左馬頭ニ任ズ、廷く候、是も敵に御用心なき故也、又大永元年、福島兵庫亂入ノ時、夫人此處ニ避亂、馬頭正五位下歟、執柄内々申合、可被披露之由報了、〔公卿補任〕〔實隆公記〕十一月廿一日、己巳、晴、廿五日、癸酉、晴、室町殿、左馬頭正五位下、今日消息宣下、大外記・大内記等持參云臣等、之ヲ幕府ニ賀ス、〔宣胤卿記拔書〕十一月廿四日、今日武家令任左馬頭給云々、消息宣下也、御元服〔歴名土代〕正五位下源義ー大永元十一廿五、同日左馬頭、二十五日、參議從四位下源義ー、十二、同十一月廿五日、敍正五位下、越階、廣橋大納言來、武家御任官加級事談之、左同日任左馬頭、

大永二年四十六 ○中癸略 ○下酉、略 (大永元年) 消息宣下越階

三六五兀造判

候、恐々謹言、以前也、上卿中山中納言康親卿、職事頭中將重親朝臣云々、〔拾芥記〕下十一月廿四日、壬申、天晴、就武家御加級、〔菅別記〕十一月廿四日、今日若公任左馬頭給、同有御加階、廿五日、各束帶、柱下自此亭出仕、裝束使呼冷泉前中納言者也、剋限中時也、廿七日、御加級禮、諸家今日參賀云々、下持參、局務左馬頭宣旨持參、砂金代各三千疋之内、有且下行八百疋、津元造出折紙遣息宣下也、大内記位記持參、大外記宣旨同持參如例云々、今度砂金代嚴重下行云々、明日廿五、就御昇進、位記持參、祿物内且八百疋、御元服要脚、正實以所納可有下行十二月六日、巳刻少納言參武家、度々參賀、依不具不參、今日初參御禮了、請取之、局務師〓朝臣此分歟、副使兵衞尉行爲也、御禮云々、津折紙案松田丹後守加判、於御藏傳聞、今日武家御加級、〔二水記〕十一月廿五日、被任左馬頭、御位記柱上卿中山中納言、消大永元年十一月二十五日十一月廿四日消息宣下也、節朔之衆申十一月廿四日元造判元造判

此祿物、内記三千疋分、後ニ皆納也、位下、越階、正五下、正實歟、大津屋正五正五 ○中位下、略ヲ持參ス節朔衆參賀大内記大外諸家參賀職事庭田重上卿中山康記位記宣ヒ目攝津元造折紙親親

大永元年十一月二十五日三六六

〔武家儀式〕廿七日、天晴、武家御加級并左馬頭之御禮、各參賀、銀劔一腰、進之、正五位下左馬頭以上兩條消息宣下、同年十一廿五松田丹後守殿左馬頭正五位下御禮、御太刀御拜領御禮、御太刀左馬頭正五位下御昇進時、御太刀御馬○中大永元年十一月二十五日

○内閣記 ○中録課所藏略ノ御禮御太刀拜領敍任ノ御禮兩局へノ祿物

大永元年十一月二十六日三六七

八種一二四種三四四種五六四種七八四種九十支配之、一夜宮御供支配事「田樂御幣、當番ニ付テ、權預祐辰祝申之、ヒサツノ布一端ツヽ二端并御幣四本ツヽ八一拜殿神樂錢事、越智七百貫文、曲川三十貫文、高岡二十貫文、越昇寺百貫文、合八百二十六日、五十貫文、支配ハ六百貫文也、一廿六日、日並朝夕、夜宮御供、日並之連續〓備進之、一田樂頭屋、東院、本、法性院、新、兩頭屋如斯、本、拜領之、〔春日社司祐維記〕辛巳十一月〔足利家官位記〕萬松院殿義晴春日若宮祭、四種千匹副使四種八種四種八種名主同四種名主同名主時就名主同于時寺家、

越階、陣宣高岡、下、十一歳、曲川、戌、散在、越智、御戸并名主祐智散在、實法住院殿男、甲長谷川、思林院殿爲子、長川、四種名主同名主時就越昇寺、名主同拜殿神樂錢田樂

大永元年十一月二十六日三六八

ノ條ニ見ユ、され候よしうけ給候、かしこまり入そんし候、御心え候て御ひろうたのみ入おほえさせ百こくまいり候へきにて候、めてたくそんし候、それにつきて御れゐの文心へ、り〵、ム、一廿八日、後日猿樂、於御旅殿、四座如例懃仕之、○幕府、沙汰セシムルノ日ヲ詳力ニセズ、姑ク是日ニ掲グ、マタ、大慈院、聖薫房幕府、山城大慈院ヲシテ、同院領河内十七箇所ノ未進年貢ヲ沙汰セシノ年貢ヲ違亂スルヲ幕府ニ訴へ、幕府、之ヲ裁決スルコト、永正十四年六月十四日申入候へく候、又う京大夫殿へも、つふさに申てこそ候へ、返々御ねんころにおほせ下文はいけん申候、十七か所御くようの御事、御申のとをり、くわしくひろういたし候、三おはしまし候、〓し、十一月廿六日いよの入たう〔寶鏡寺文書〕ちん御りやうの御かたへら〓御返事申給へ大ゑいくわんねんちん御りやうの御かたへら常こう十一月廿六日いよの入たう常こう

領承ス細川高國モ三百石後日猿樂大館尚氏

大永元年十一月二十七日二十八日三六九

ス、ス、へ參申、初度ハ被任之目被仰出候御使也、二度目ハ御請御喜悦之旨御使也、此後右京大夫被祗候、御三盃參、惣別ハ三ケ度可有出仕之旨候、御禮御太刀、持、同御劍御拜領、一大永元年十一月廿八日、細川右京大夫高國被任管領職、御使兩度、伊勢守貞忠、京兆法大師御作云々、不可思議靈寶也、上人御念珠同頂戴、及晩退出、〔實隆公記〕十一月廿三日、辛未、晴、〔公方樣正月御事始記〕○實隆、轉法輪三條實香第ニ、河内教興寺ノ佛舍利ヲ拜觀スルコト、便宜左ニ合敍〔實隆公記〕十一月廿七日、乙亥、晴、依仰參内、新黒谷金光戒寺、御舍利拜見、塔弘御使伊勢守裏打、管領出仕同前裏打、右京大夫出仕之供衆、香川美作守裏打教興寺舍利九粒拜見、西大寺長老來臨、被携扇、二十八日、幕府、細川高國ヲ管領ト爲ス、向前左府亭、西大寺上洛、河内國高安郡名ヽ三條西實隆、參内シテ、山城金戒光明寺ノ佛舍利ヲ拜觀秋

○中略子、丙太刀を持、二十七日佛舍利ヲ拜高國祗候ス觀ス仰セニ依リ河内教興寺參内太刀ヲ進ム出仕ノ供衆使者伊勢貞忠〓海作舍利塔

大永元年十一月二十八日三七〇

幕府、石清水八幡宮ヲシテ、祈祷ヲ行ハシム、庭備中守〔重編應仁記〕十高頼澄元卒去事付高國任管領職事〔二水記〕十一月廿八日、一公方樣江、京兆同名衆計御太刀進上候也、〔菅別記〕十二月廿四曰、〔石清水文書〕加冠管領也、去月廿八日補管領、長鹽又四郎細川高國ハ、思ノ儘ニ管領職ニ補任シテ、武藏守ニ拜せラル、抑此高國ハ、故細川民部〔嚴助往年記〕上十一月廿八日、細川右京大夫任管領、少輔政春ノ嫡子也、當家ノ嫡流ナラネ共、一分ノ器量、數年ノ忠功ヲ以テ、今此職ニ經上ツテ、公方家ノ政道ヲ心ノ儘ニ執行ヒ、威勢諸人ニ超過シテ、門葉共ニ繋晶ス、今日先内々爲出仕云々、就來月御元服之義補職、一各京兆へ禮に參、金を進候、傳聞、今日右京大夫參管領之御禮云々、廿六日補之歟、十二月十三日、右京大夫來高倉許、先日謝管領之禮、其返報也、

○伊勢家書・伊勢貞親以來傳書異事ナシ、 ○中略、義晴元服ノコトニ力ヽ ○義晴元服ノコト、十一ル、十二月二十四日ノ條ニ收ム、月二十四日ノ條ニ見ユ、菊大路家文書あふ、下略あふ、こす略 ○中 ○上こす六爲メノ補職義晴元服ノニ太刀ヲ進同名衆義晴ム

大永元年十一月二十九日是月三七

内ニ居住スル被官ノ諸公事ヲ免除ス、いゝ野十八貫之所、如前々相付申候、能々きとうたのみ入候、爲後日之一筆如件、〔忽那文書〕ム、如件、〔八槻文書〕是月、陸奧奥岩城隆朝、同國近津社ヲシテ、同國飯野郷ノ地ヲ安堵セシ二十九日、田、伊豫守護河野通直、忽那通乘ノ屋敷分段錢竝ニ政所屋敷八幡宮御師善法寺法印御房屋敷分一町反錢并政所屋敷之内こ居候する披官一兩人之諸公事等、可有御免許者也、仍御祈祷事、殊可被抽精誠之由、所被仰下也、仍執達如件、大永元年十一月廿八日大永元年大永元年十一月廿八日右京大夫(花押)忽那新右衞門尉殿通直(花押)十一月廿九日十一月廿九日通直(花押)大永元年十一月二十九日是月

○磐城 ○伊豫坤 (細川高國) 善法寺興清

大永元年十一月是月三七二

永正十八年十一月日やつき別當へ參隆朝(花押)永正十八年十一月日隆朝(花押

大永元年十二月一日二日三七三

除ス、度錯亂中、各忠儀在之、旁以不可有其煩之由也、仍而執達如件、〔永源師檀紀年録〕乾大永元年十二月朔、屋形刑部大輔ニ任ス、赤松才松丸、備前新田莊内商賣馬ニ、播磨・美作・備前ノ諸公事ヲ免幕府、細川元常ヲ刑部大輔ト爲ス、三條西實隆ヲシテ、三十首續歌ニ點セシメラル、二日、〔柏玉集〕雪中殘鴈所々役人衆御中ラル、新田庄内商賣馬、三ケ國中鹽公事率分料駒足等諸公事免許事、御代々被定置訖、殊更今〔實隆公記〕十二月二日、〓辰、晴、襍細川家譜〕細川元常譜大永元年、〓中元常阿波ニアリ、十二月朔日刑部大輔ニ任セ〔黄薇古簡集〕十二月}大永元十二月朔日十二月朔日村宗一日、村宗自禁裏卅首點事被仰之、

己卯朔辰、大盡 ○中庚己卯略本卯己料駒足今度錯亂中鹽公事率分阿波ニ在リノ忠義ニ依

大永元年十二月二日三七四大永元年十二月二日

ふる雪を翅にかけてくる鴈の鳴落てしも宿やなからん我身世になからの橋のいつまてか年へて殘る名のみきかれむ思ひ出る道もなくてやわすれ水年ふるまゝにむすひ絶けん打拂翅もたへすふる雪の身のしろ衣かりや啼らむ今朝のあさけ鴈かねさむし小山田のかりほのいほの初雪のそら雁やしるこしちに殘る春よりも都は雪の今もあさしと心にもあらぬ月日そ一度の逢にしかへぬ命なかさは海こしの山たちはなれ迷きて雲もよるへや波のともふね絶經年戀詠やる海のはてなる山そなきうかへる雲のはなれこしまに〔後奈良院御製〕雪中殘鴈蒼海雲低蒼海雲低絶經年戀

同年十二二、三十首續歌、 (大永元年) 知仁親王御歌御製

大永元年十二月三日三七五

光嗣グ、テ、之ヲ申付ケシム、於立利盛屋弟源三郎事、近年雖爲扶持人、就手放扶持候、自其可被申付候也、謹言、伊勢國司北畠具國、立利盛屋ノ弟源三郎ノ扶持ヲ停メ、澤伊豫守テシ二日、〓、前若狹・安藝・丹後守護大膳大夫從三位武田元信薨ズ、子元山のはもつゝかぬなみのおきつしま有とはみえて雲のかゝれる〔宣胤卿記拔書〕十二月初、武田父死去、敍三位云々、當年令入道、其以前分歟、澤伊與守とのへ〔鎌倉御所方過去帳〕(花押)極月二日澤伊與守とのへ極月二日(花押)〔澤氏古文書〕佛國寺殿從三品大雄壯公大禪定門澤伊與守とのへ具國具國」大永元年〔澤氏古文書〕〓内閣記録課所藏

○高野山櫻池院所藏〔十〓力〕大永元年二月三日神儀、當年入道ス法號

武田二元信敍從三位、歴大膳大夫、任伊豆守、法住院義澄公ヨリ、令元信兼丹後國守護、〔中山寺文書〕〓大永元年十二月三日元信卒、元〔尊卑分脈〕元光

清和源氏義光流武田世系元光〔系圖纂要〕大永元年十二月三日三七六

三七七

-元光明應十年正月十日越階、從四位下、大永元年十二月三日卒、號佛國寺大雄宗壯元光信親-元信

若狹國守護、大膳大夫、彦二郎、伊豆若狹國士又紹壯、言〓次郎、治部少輔、伊豆守、イ總壯四之武田守、同國守護、〔諸家系圖纂〕諸家系圖纂〕

大永元年十二月三日一七八

屋近江・山縣石見討取、其寄手二百人、入丹後國、放火田邊・河邊要害、從是領丹遺恨、延永源六率八千餘騎寄來高濱、逸見・河内逆心同心之、元信在京之間、此時栗武田從三品元信、其法名紹壯、別號曰大雄、乃本朝源家甲族、新羅氏之的裔也、其先信永元年辛巳十二月三日卒、法名紹壯、道號大雄、佛國寺、此人代賜桐紋、改武田菱後國加古郡、朝倉加勢庫橋城落居、文筆歌道弓馬堪能人、聽塗輿、禮式同官領、大寛正二辛巳生、明應十年正月十日敍從四位下、越階、受樹岡之傳、兩國守護、大膳大夫、天正年中依粉骨敍從三位、同十二年十月、丹後一色文明・應仁以後爲當家有〔梅溪集〕贊佛國寺殿從三品大雄大禪定門讚并序武初食菜於安藝州也、信武數世之孫天遊、奉朝命誅兇徒、賞其有功、授以五馬印、而守若爲桐紋、

桐紋ヲ賜ハ塗興ヲ許サ永瑾作畫像贊女子ル

〔無的子、擧〕(信腎) 三七九

家法也、公生而善焉、威儀有体、進退有節、百發百中、皆得其妙矣、特被朝命位登一味、無愧烈丈夫也、暮年去京師在若州、去府可半里、有溪山住處、徃營別〓、以作林泉品、可謂一家盛支也、加之、蚤知宗門有這段大事、遊林際下知識之門、咨扣法要略諳禪〔再昌草〕量、下七十城之舌可掉、志氣高邁而不屈、上九萬里之我堪搏、其才有文有武、惟徳且猛且寛、詠歌常過青葉山前、句々吐露妙處、參禪屡遊紫埜門下、看々打破疑團、本有一之樂、居之亡何、示疾捐館、後捨其宅作寺、蓋爲修香火之社、今之佛國寺是也、明年〓家兄弟也、吾大雄乃功林令子也、可謂世於天下亦不賤矣、蓋大雄之□□□〓家則仁洽力族、治國則澤加萬民、以歌詞則可登李杜之檀、□□□□□入鍾王之室、至其射騎幸有一靈、不拘分段生死、臘月三日直入無餘涅槃、□□□國三千乾坤、氣呑宇宙、送過□□予赴若州、今之府君寄公畫像、需予之贊、々曰、位登三品、徳越□〓、智辯宏深而無州也、天遊□□□□貴弟大人爲嗣矣、大人又傳季弟功林也、時人僉曰、視西漢三傑於一寒〓、夢破邯鄲、□□慈恩于鰥于獨、□□〓己〓〓〓〓、桃李〓〓春不老、十分喜色〓門〓宮内廳書陵部所藏永正十一年甲戌六十歳閑飼

○闕字ノ傍註ハ、 ○宮内廳書陵部所藏法語集ニ據ル、〔間浮五〕十川四〔〓〕禪ヲ學ブ在リ騎ヲ善クスト稱ス晩年若州ニ爲シ佛國寺和歌書法射第宅ヲ寺ト大永元年十二月三日

大永元年十二月三日三八〇

〔再昌草〕をろかなる跡も後せの山におふるしゐて千とせのかたみとをみよて、武田大膳大夫元信朝臣返し、ことの葉のまことをきけは黒髪の思ふすちなる道そうれしきくろ髪のおもふすちこそかはるともおなしまことの道に入けん〔再昌草〕限あらし千世の後せの山におふるしゐのうらなくちきることの葉十四日、武田大膳大夫元信朝臣古今集書てつかはしたりしを、さいつ比よろこひを返し、法名紹壯、號透關齋、故武田大膳大夫三位、入道百ケ日、三月十三日ときゝて、壽量品つかはすつゝみ帋にこせたる、返事つかはす文のはしに、十二月廿日、武田大膳大夫元信朝臣、過し廿六日、得度すときゝて、文つかはすレ書付し、三月二日、大永二年六十八歳大永元年十二月三日六十五歳永正十六年〔再昌草〕〓宮内廳書陵部所藏永正十六年〓六十五歳

二十一二 ○宮内廳書陵部所藏十九 ○宮内廳書陵部所藏得度ス二贈ル永正十六年百ケ日追善實隆ノ元信寫シテ元信三條西實隆透關齋ト號古今集ヲ書和歌ス

大永元年十二月三日三八一

右此一卷者、雖爲當家代々秘傳、萬一爲失念記置也、尤可秘事者也、如件、花の色をわすれかたみに雪きえし浮世の山の春も露けし〔空穗之次第〕花の色をわすれかたみのことの葉に露かゝるへき袖としらすや伊豆守元光返し、四月六日到來、永正貳年正月吉日〔宇良葉〕冬武田光。録ひかしやまに嶺たかき所の城にて侍し會に、雪やむめこの花さかぬ木々もなし武田光録亭にして、極月の末に、〔朽木古文書〕甲斐かねをこすや宮この雪の山永正貳年正月吉日元信在判「以上拾七ケ條御返報御返報元信」朽木彌五郎殿武田武田大永元年十二月三日

○内閣記録課所藏十三朽木彌五郎殿 (極紙)(植廣) 朽木彌五郎殿武田第ヲ書ス元信連歌會ヲ行ヒシ時傳空穗之次元信家ノ秘元光ノ返歌宗祇ノ句

大永元年十二月三日元信(花押) 三八二元信(花押)

御返報御使申候之條令省略候、恐々謹言、書状爲披見下遣之候、御忠節肝要候、然則被上人御禮被相調候者、可然存候、恐々謹言、朽木彌五郎殿毛利治部少輔殿者、彌異于他御一味之儀可爲祝著候、恐々謹言、〔毛利家文書〕就御進退之儀、御懇望之趣、委細申入候之處、被聞召分、御免之上意候、珍重候、伊勢守就雜説之儀、先度申入候之處、御懇御状祝著至候、於自然之儀者、彌不可存疎略候、尚内部庄事、爲御料所、此方雖有子細在所候、近年別而無御等閑候條、爲私申合候、然上卯月四日元信(花押)卯月四日元信(花押)十一月十日元信(花押)元信(花押)十一月十日十一月十日元信(花押)十一月十日

進之候ヲ毛利弘元二讓ル安藝内部莊ニ執成スヲ足利義澄書ヲ贈ル弘元ノ訴願朽木植廣二

大永元年十二月三日三八三

閑、被仰合候者、可爲本望候、巨細條々彦三郎かたへ申下候、定而可申入候、可然之樣御調法肝要存候、恐々謹言、就毛利和與儀、彦三郎所迄、御懇之通、註進候、雖不始事候、祝著之至候、彌無御等粟屋越中守殿小早河美作守殿々謹言〔手鑑調候樣こ調法候者可然候、爲其申下候、爰元役人事候間、早々被上候者肝要候、恐進之候兀信(花押)兀信(花押)毛利治部少輔殿十二月廿一日元信(花押)七月十七日元信(花押)進之候十二月廿一日七月十七日

○前闕ク、 ○越後保阪潤治氏所藏自筆書状斷ヲ斡旋ス兩家ノ和與簡小早川毛利

大永元年十二月三日三八四

シメラルヽコト、同五年正月十六日ノ條ニ、山城賀茂ノ民屋ニ放火スルコト、同年ニ、軍奉行ト爲ルコト、同年十一月八日ノ條ニ、白井光胤ヲシテ、安藝仁保島海條ニ、安藝温科國親、元信ニ背クニ依リ、幕府、毛利弘元ヲシテ、元信ヲ援ケシム條ニ、元信、幕府相伴衆ト爲ルコト、同年九月九日ノ條ニ、猿樂ヲ幕府ニ獻ズルコ日ノ條ニ、春日社ニ、同社領若狹耳西郷領家職等ヲ、還付スルコト、同年十二月二上諸公事等ヲ安堵セシムルコト、明應四年十月十七日ノ條ニ、禁裏四足門ヲ警衞セ六月十六日ノ條ニ、土一揆蜂起ニ依リ、禁中ヲ警固スルコト、同六年九月三十日ノ國人ヲ苛歛スルニ依リ、三條西實隆、旨ヲ奉ジテ之ヲ諭スコト、同年六月二十日ノ元年正月十四日ノ條ニ、御料所若狹小濱ノ貢租ヲ上ルコト、同二年四月二日ノ條ニ、安堵セシムルコト、同九年十月二十八日ノ條ニ、從四位下ニ敍セラルヽコト、文龜十九日ノ條ニ、曲舞ヲ幕府ニ獻ズルコト、同三年六月二十曰ノ條ニ、赤松政則ト共○元信、幕府ノ命ニ依リ、小槻雅久ニ、其所領ヲ還付スルコト、延徳二年八月三十ルコト、同八年八月六日ノ條ニ、元信、安藝三入莊司熊谷膳直ヲシテ、其所領ヲト、同三年四月十日ノ條ニ、元信ノ部下粟屋孫六郎、細川政元ノ部下波々伯部源次大永元年十二月三日

三八五

ノ命ニ依リ、禁裏御料所若狹上吉田莊ノ逃散セル百姓ノ還住及ビ年貢等ノ進納ヲ下ノ條ニ、同寺ヲシテ、寺領ヲ安堵セシムルコト、同十年十一月十九日ノ條ニ、幕府一日ノ條ニ、若狹根本神宮寺ニ、諸課役等ヲ免除スルコト、同五年十二月二十七日信、致仕ヲ幕府ニ請フコト、永正元年四月二十八曰ノ條ニ、細川政元ノ援ヲ得テ、ト丹後ニ戰フコト、同年八月三日ノ條ニ、供御料三月分ヲ免ゼラレンコトヲ請フコ同四年四月十五日ノ條ニ、義有ヲ丹後阿彌陀峯城ニ攻メテ敗ルヽコト、同年五月十月ノ條ニ、義有ヲ撃タントシ、援ヲ政元ニ請フコト、同年四月二十七日ノ條ニ、義有ヲ攻ムルニ依リ、幕府、之ヲ按問スルコト、同年六月十六曰ノ條ニ、元信、義有丹後ニ入ルコト、同二年是舂ノ條ニ、一色義有ヲ攻メントスルコト、同三年三月是之ヲ督促スルコト、同十一年八月十七日ノ條ニ、重ネテ、同莊ノ年貢ヲ督促スルコト、同十二年八月十九日ノ條ニ、部將逸見河内守、元信ニ背クニ依リ、義植、朝倉知スルコト、同年十二月十七日ノ條ニ、同莊百姓ノ、年貢進獻ヲ緩怠スルニ依リ、ト、同年十二月三日ノ條ニ、細川政元ノ陸ニ遊バントスルヲ留メ、援ヲ乞フコト、郎ニ殺サルヽニ依リ、幕府、元信ヲ慰諭スルコト、同年十二月二十四日ノ條ニ、元大永元年十二月三日

三八六

寺ヲシテ、寺領ヲ安堵セシムルコト、同年十一月十九日ノ條ニ、薙髪スルコト、同ノ、温科又六給所内ノ田地ヲ押領スルヲ停ムルコト、同年八月二十九日ノ條ニ、同孝景ヲシテ、元信ヲ援ケシムルコト、同十四年六月二日ノ條ニ、元信、若狹西福寺二、道場敷地ヲ寄進スルコト、同十六年七月二日ノ條ニ、若狹根本神宮寺供僧等月二十六日ノ條ニ、禁裏北門修理ノ資ヲ獻ズルコト、本年十月四日ノ條ニ、從三位ニ敍セラルヽコト、同月是月ノ條ニ見ユ、〔參考〕武田元信佛國寺七月十七日書状〔花押彙纂〕〔若狹國志〕○手鑑大永元年十二月三日し

タ〓部佛寺乾在伏原村、文龜二年伊豆守武田元信創建、寺置元信畫像及木主、其越後保阪〓治氏所藏瀧叢藏港 rレ、題銘曰、佛國寺殿前光祿大夫三品大雄、大永元年辛巳十二月三日佛國寺花押大永元年十二月三日

三八七

七日、四ヽ彈正尹常磐井宮入道全明親王薨ゼラル、同大膳太夫元信〔若州觀跡録〕今富庄領主之次第〔若狹國志〕武田元信假山址〔拾芥記〕下十二月七日、天晴、今日常盤井宮入道親王全明、薨給、八十三云々、〔尊卑分脈〕〔拾芥記〕下十二月七日、天晴、〓中今日常盤井宮入道親王全明、薨給、八十三云々、恆直親干-義桓〓-全明親王

將軍義澄ノ命ヲ受、丹後ヲ兼守護ス、大古蹟和元年十二月卒、法號佛國寺大雄紹壯、源氏乾僧正、龜山院館於此地以居焉、至元光徙于後瀬山下、略以下倶在小濱、實相院、略在淨土寺域、一巨石今存、蓋武田氏初造○中武田元信假山址猶子今富莊ノ領御世系八十三歳舘址後崇光院御御子主大永元年十二月七日

大永元年十二月七日三八八

〔御湯殿上日記〕文明十年十一月廿一日、己卯、晴、文明十二年三月卅日、雨ふる、ときわゐ殿、らん〔兼顯卿記〕にて御カ、けふの申つき左少辨、のゝちはしめて御れいに御まいり、御下すかたにて、なかはしより御申あり、文明十三年正月八日、-恆直親干さるゝ、ときわい殿御下すかた入夜常盤井彈正親王渡七月廿八日、御さか月いつものことし、〓〓ときわゐ殿より、にしかは御つかひにて申七月廿八日、御さか月いつものことし、〔御湯殿上日記〕〔皇親系〕

庫記録甲二十一所收 ○京都御所東山御文庫記録甲二十二所收 ○京都御所東山御文大宰帥、後柏原院御猶子、 ○中 ○岩崎文 ○中略略庫所藏 ○中 (甘露寺元長) 略五ツキ廣橋兼訴訟ノ儀二顯ニ謝セラメテ參内應仁亂後初ル

大永元年十二月七日三八九

全明親王室卒去ノコト、便宜左二合敍ス、○全明親王、親王宣下ノコト、寛正二年四月十三日ノ條ニ、彈正尹ニ任ゼラルヽコト、同五年是歳ノ條ニ、薙髮セラルヽコト、永正六年正月八日ノ條ニ見ユ、ナホ、足利義政三十三回忌經供養ヲ、山城大慈院ニ勅修セラル、マタ、義晴、仍事更奉勸三獻、西河・長直朝臣等參會、談云、全明親王室、今夕頓滅、房任卿養子、春秋四十三才云々、近日如此儀連續、尤堪〔實隆公記〕文明十一年六月十七日、申入了、尹親王御自愛可養置之由被中入之、御、條々御申、雜訴等入眼之間、被謝之故也、過分儀也、折二合・鯉一・柳二荷被持之、頭許、是右京大夫可一見之由所望之故也、永正元年三月廿六日、戊子、晴、〓〓玄蕃頭白鴨一双、令進上禁裏、可被遣常磐井殿之由晴、終日無事、〓中入夜勘解由小路入來、相驚歎者也、〔實隆公記〕文龜三年十二月廿一日、甲寅、晴、〓中高麗白鳧申出常磐井殿、遣玄蕃永正元年三月廿六日、戊子、晴、

寅壬、の中略麗白鳥御飼育ノ高全明親王室白鴨ヲ御飼卒去育

大永元年十二月七日三九〇

同佛事ヲ、相國寺慈照院ニ修ス、彼寺、同道衆數輩也、午前拈香始之、十二月七日、乙酉、晴、於慈照院有陞座、之、誦物云々、公卿中山中納言・甘露寺中納言、殿上人左中將雅綱朝臣・藤兵衞督永家陞座長老建仁朝臣、六位中務丞源諸仲、奉行頭中將重親朝臣、今日月卿雲客各束帶、〔、二水記〕十二月七日、晴、今日於相國寺陞座拈香有之、奉爲慈照院卅三回追善、爲見物罷向拈香云々、於大慈院有御經供養、御人雅綱朝臣・永家朝臣、六位くし、頭中將重親朝臣奉行、御願文和長卿草進、内藏寮諷寺月舟壽桂、云々、直參大慈院、〔實隆公記〕十一月十二日、庚申、陰、略甲頭中將來、御經供養御本尊・御願文等事談導師公助僧正、題名僧三口云々、著座公卿中山中納言・甘露寺中納言、〓〓有御經供養、勅願也、御導師定法寺僧正、公助、伴僧三口、布施取殿上

南禪公帖月卿不帶劔笏、著月被修之、座之後持檜扇、正月七日、今妙觀院・蓮光院・不動院、老汝雪云々、南御長老可尋、長雖爲明年所、被搆方予同道衆、直向理覺院、久月舟今日丈了、風呂、有一蓋、月下歸畢、曩各束帶、〔鷲尾隆康) 頁ヽ頭、テ陞座アリ奉行庭田重御經供養導. 師公助慈照院ニ於東坊城和長正當ハ明年御願文ヲ草正月七日勅願進ス陞座壽桂親道場

殿上人所役之時各引裾、御布施被物兩度兩中納言置之、袋物御導師前雅綱朝臣、題名散花役雅綱・永家等朝臣役之、堂童子依不參如此歟、兩朝臣聊可僧前第一永家朝臣、第二源諸仲、第三奉行蝋事置之、流例云々、有所存事歟、但舊例有之歟、六位可宜歟如何、撤之時猶役之、當抑爲臣下御經供養芟

取布施各復座諷誦六位取之渡伴僧了、北御草無之云々無其例歟、仍願文抑爲臣下御經供養芟三九一

大永元年十二月七日三九二

輔君、萬邦盡覩禹甸、敷恩惠而移俗、四夷再戴堯天、匪啻同累家素業之芳、偏是適充間則孔明焉堪方、然美之則周公亦足見、凛々氷霜之操、克膺天心、堂々柱石之姿、式符宸諸夏、愈以〓羽儀乎九霄、國家治安之謀、無思不服、社稷興復之志、有誠而成、抑論之夫仁經義緯之賢名、綿千祀而衣被乎今代、左文右武之良將、第一功以冠〓乎兩朝、道不藤兵衞督永家朝臣・中將雅綱朝臣等也、各束帶云々、予可參著座之由雖被相觸、依不具遠人、孫在歸祖者乎、竊惟、禪定准三宮贈太相國幽靈、卓絶之器、瑰異之材、摧忠肝而慮、爾以降、履幕府顯榮之躅、拜奏之壯觀弗尋常、飾鼎司饗應之廂、尊者之屈請中規不參、願文支爲勅願而菅大納言草進之、蒼生之意、進蒙授鉞之命、破虜膽於胡庭、退旌□闘之勳、奮權威於戎域、自茲騰駿譽乎被行御經供養、御導師定法寺、著座上卿中山中納言并甘露寺中納言也、御布施取殿上人〔拾芥記〕下十二月七曰、天晴、就慈照院殿矩、僉曰人其人面遇其世、寔惟世其世而遇其人、矧復先朝登極初、從大禮大祀之幸兮〔青蓮院文書〕「准三宮贈大相國追修願文案點」卅三回、爲禁裏御沙汰、於南御所

○東京大學文學部所藏公、義政御願文

大永元年十二月七日三九一三

成頓證、方今奉新圖供養虚空藏菩薩尊像一幅、奉摺寫妙法蓮華經一部八卷并開結、心阿乘梵場、盖推凡性轉輪之轂、女弟子之懇誠共無貳、吾皇胤之住持也爲奇、〓緩當時致府之地、茲切利知劫末、視祗樹又凋零、此樂無百年、背嘆如一夢、遂使舂天正七之旦、六詠新作月華星彩、加旃落放生之祭會、劔佩輝映石清水橋流、仰尊神之祠靈、軒輕鼓騷消魂、何分段之殺鬼敢退、坐切齒則醜類雖伏面、爭煩惱之軍魔得征、捻是非追修、無乃珠、鴛鴦作碧瓦、鸚鵡作翠石、園池式麗、曷若秦皇漢祖之宮、樓閣不〓、况容蜀賄巴〓義初加之禮巍々、或朕有鍾愛藉甚之好濟々、報而彌淺、憂而尚菲、於戯壹掉臂者女〓賊欲舂日野〓路、不圖應仁初載、墻内起兵戟來、文明多季、都下隔鴻溝戰、依茲聖主仙院、雖駐蹕乎花亭帷幄之間、擴族凶徒、不得捷柳營籌策之運、急輩還馭之鳳〓、競列諸衞勝卜幽居、夙夜廓然矣、浸模北山之制獲大厦、春秋富有焉、觀夫階梯施丹青、土木施金等經各一卷、迺命前大僧正法印大和尚位公ー爲唱導師、台嶺峻傑、宗門英魁、遮眼焔光、之虎責、重闕盆開日月明、四海自慶風雲會、爰武將名遂身退、印解官休、密探東麓之甲數未滿而〓、冬日臘八之前、卅三回先忌弔、肆就大慈精院、忝舒叡願讃經之莚、這最刷群僚之聯轡、上皇餘暇節、陪三席三遊之宴□製倭歌之序文、絶章飽出〓口錦心、雅大永元年十二月七日

像ヲ圖シ法經阿彌陀經虚空工藏菩薩華經般若心等ヲ摺寫ス

大永元年十二月七日三九四

〔月舟録〕擧香、這ケ是慈照院殿準三宮喜山大禪定門、曾赴朝參携滿袖皈底御爐香烟、其氣郁々、如秘監下簾自生龍涎、凝作阿伽臚香、則薫徹三千閻浮界、散作先陀婆香、則彌綸百億兜率天、是故大毘盧藏中曰、佛告難陀、若人親善知識、隨順染習、得大名聞、而説偈言、若六度萬行厥異乎、似著柔和忍辱衣、内秘外用兼濟矣、快布慈蔭而照見普門化境、忽含甘蔗而救了欲界迷生、乃至沈鱗介蟲、披毛戴角、餘薫透徹、巨盆平均、敬白、竹琅〓色、五百阿羅漢似興衆倶、隨處合良因、功徳感善巧、然則幽靈、所修禪那波羅蜜、江南螺甲而不淺俗、咲他李后主垂帳潜和螺甲、其形團々、似海外龍延而有光澤、憶彼楊有手執〓水香、及以〓香麝香等、須臾執持香自染、親附善友亦復然、即今諸善知識、降臨齋筵、道香徳香之所染著、〓香麝香亦猶腥羶、子細聞之、與準三宮滿袖香烟、無二無若虹霓之吐氣、響耳清韻、伸雷霆之發聲、時乎、早梅的轢香、一里帝釋王擬供會上、修小拈香慈照院殿三十回忌陞座大永元年十二月日

月舟和 ○願文集尚語録異事ナシ、壽桂陞座法語小拈香

大永元年十二月七日三九五

雨、地湧〓泉、於是虚空藏大士起自西方香集世界、出現娑婆世界日本國裡東京大相國、世尊、現座道場白花岩大薩〓、那伽定中開山玄猷國師、草創本院在中大和尚、過現未無拈杖、吾佛未見星成道、木上座、何出山來、喜山大禪定門三十三回遠忌之辰也、大檀越、預於今日、拜請和尚、陞座説法、佛法盛大、界、萬國千邦咸捻聞、答曰、雷聲浩大、雨點全無、進云、來歳孟春初七、乃慈照院殿一品與諸知識〓袂拍肩、高演微妙法音曰、善哉々々、以香爲佛支、集十聖三賢、八百功徳不問曰、大士垂迹於寶陀岩、入圓通五々妙境、今佛放光於莊嚴域、開華藏十々法門、寒月量上士、天地水一切群仙、仰冀準三宮、茲丁三十三霜景忌、頓滅九十九億罪愆、未審、照水、普應衆機、臘雪連天、願聞一句、答曰、露柱灯籠、何曾有言句、進云、法雷一震三千不亦在茲乎、答曰、海日生殘夜、江春入舊年、進云、昔劉參政就天竺、請妙喜佛日禪師陞可以言宣、桂上座、即起合掌禮大士足曰、如上功徳、不可私有、不如供養眞如實際薄伽見〓、前村深雪裡、昨夜一枝開、有僧別、不後不前、取之無竭、鑽之彌堅、全非殘膏剩馥、依然三十餘年、言未了、天散花何以爲驗、黄雲王瑞博山上、相府蓮成臘月蓮、釣語并問答

卓一光遠下、首座、問答釣語

大永元年十二月七日三九六

提綱照於九天、答曰、有何所見、進云、塵外摩尼、論中獅子、謝師答話、答曰、那一機、金同、或横或側、唯吾喜山、超越八萬由旬)迷盧、巍々堂々、夫慈照云喜山云、不知阿誰分上〓、諸仁者愼莫近前、院曰慈照左宗圓照右師常照、世々法社金湯、從空入假、白雪非白、在俗皈眞、黄金添六十餘州搏桑國、煌々赫々、衡岳在南、恆岳在北、地下五岳、高則高矣、〓其遠近不生死、未審、那處是遊戯之場、答曰、遇花成花、遇柳成柳、進云、西法雨於四海、發慈座云、若識得衲僧放身命處、則出生入死、得大自在、以生死爲遊戯之場、而不被生死之所留礙、莫是無碍三昧〓、答曰、一〓打破虚空、當下七花八裂、進云、不即生死、不離烏啄破青玻〓、盾日爲夏、衰日爲冬、天上一日、明則明矣、〓其陰陽不齊、乍熱乍寒、唯吾慈照、爍破慈照院殿喜山相公眞儀、嚴在本院道場、號稱喜山上祖仁山下父善山、各々皇家梁棟、即空、融通教藏教則是圓教也、花雖分早晩元吹一般香、已矣斯道將墜、時哉其理自彰、黄、俗諦非有直諦非無、合直諦俗諦則蓋聖諦乎、月雖隔上下何弄兩樣影、藏教即假通教

提綱

大永元年十二月七日三九七

怖、孰不感傷、唯一〓實二則非眞、雪壓松栢人期歳晩、凡諸有相皆是虚妄、雨滴芭劉項爭鹿、説什〓釋迦周孔、元來臧〓亡羊、味、天寒日短、姑置此吏、畢竟子生孫々生域、彼有一道人、面黒抹漆、時々品論五帝三王、一夕兩ケ道人、驀路相逢、未決抑揚、士楊傑、松風〓水捲是般若、談般若奚翅座主蒙在、活機撥轉、大鵬搏扶搖半年而息、周孔、々々生西方、設教如釋迦、天堂無則已、有則君子登、地獄無則已、有則小人入、迦周孔也得、喚釋迦周孔作尊儀何妨、雖然與〓、若約衲僧門下、説什〓地獄天堂、吋耐此一轉語、豈不的當、兩ケ道人、忻然曰、聞所未聞、終身不忘、到這裡、喚尊儀作釋蕉我苦夜長、邪法齊強魯弱、祖意教意楚存凡亡、草衣木食未必頭陀、證頭陀者曾有居子、佳氣爲瑞爲祥、東山謝大傅之後、復有一門叔父阿太中郎、諸者却見〓、一拂、積善之中、有安樂郷、彼有一道人、鬚長拂履、日々商確諸佛列祖、拈杖、蝸牛左角上、有仁壽山野適起自瞎睡三昧、側耳其傍、忍俊不禁、且告曰、古人不云乎、釋迦生中國、設教如睦州之窺室、必當觸著三尺金剛、生擒羅漢菩薩邊鎬、活呑闡提外道歐陽、竪拂、〓螟右眼文彩顯露、孤鳳出阿閣千仭而翔、直饒〓山、徳山之入門、未免喫却八角鐵棒、况復趙小作艶詞招泥犁苦輪、蟹投湯零々落々、寫赦書償閻羅業倩、魚躍淵圍々洋々、固堪驚大永元年十二月七日

大永元年十二月七日三九八

夜、彫刻以虚空藏菩薩尊容一〓、頓漸書寫以法華經王各如干部、普門懺摩以修之、甘露月師尹惟日、掌内握三台八座之權、謀臣如雨猛將如雲、幕下領方伯連帥之職、誰出其月單七日、俯迎慈照院殿準三宮贈太相國一品喜山大禪定門三十三回諱辰、預於斯日、營國喜山大禪定門、有典有則、乃神乃文、繼父兄業坐致雲霄、守君臣道丕承雨露、卿士惟右、吾抜其尤、考輿地志責夷俗里、東關々西投戈皈悳、讀古今集得和歌妙、定家々隆避妙供以設之、梵網心地戒品煩戒師以演説之、今當散場、現前〓蒭同音諷誦、如幻金剛王佛席讓先、是謂前輩風流、堪作後人標榜、天神七代地神五代、宗廟社稷克傾其誠、大國三住持小比丘壽桂、登華座拈藤杖、爲他亂道、實可〓咲焉、共惟、慈照院殿準三宮贈太相母如蓮華神咒之次、院宰孝叔西堂、嚴傳鈞旨、拜屈雲興堂上大和尚拈香讚揚、副命建仁辨法支、特就本院、先甲七日、莊嚴紺宇、延請緇倫、香于晨燈于夕、誦經于晝坐禪于薩訶世界南閻部州大日本國山城州京師居住大功徳主左典厩源朝臣義晴、明年太歳壬午正軍小國一軍、禮樂征伐悉從其命、官暇賞花、有憶劉禹錫玄都觀、良宵醉月、不〓裴晋公散説家、必有餘慶、

拈香妙貞散説

大永元年十二月七日三九九

智惠劍、坐寶蓮華臺、放欝金色光明、堅固惠菩薩、清淨身菩薩、執香爐捧花盤、侍立左善、吾何言哉、雖然台命不可拒、拾餘燼於城下、探遺珠於海底、録成十科、納敗一上、邊右邊、密宗所護、其像如此、凡雕刻佛像者、權輿于優〓王、然而諸佛諸菩薩、種々妙獵塵、曉戍殘烙火、應仁以來至延徳年中、雖多治亂、爲家爲國永掌造物陶頸、小雨暗人一今日教主虚空藏菩薩者、其頂著五智寶冠、其身懸衆曩瓔珞、左手持如意珠、右手提喪、考い一人、惜失股肱、嗚呼哀哉、凡尊儀出處進退、皆在諸人口碑、〓或再三、恐〓裳、西禮彌陀、正好低頭合掌、東求般若、不勞粉骨碎身、蔑以加焉、有爲如此、晴原起剔髪、則離凡既隨浮圖、焚香打誓不殺人、著鞭願先成佛、王丞相捨甲第作阿蘭若、莫愧瓣日、春愁連上元、尊儀之後、有大智院殿、因存孝友、此月此晨、共皈本分田地、四海驚盛徳、何况尊儀在日、預修法筵、諸大老宿、相逐説禪、尊儀薨後、亦如預修時、盡美盡蠻珍、祿富爵尊不足爲榮、國盛民安唯心所欲、入日東曲大哉源平藤橘、特漱清和的流、興濟北宗盛於〓仰洞曹、晩諳玄猷密旨、慕穗龍圖而護教、則待僧不混庶俗、學杜鴻漸而香喚野狐精、呂太尉觀法界會雜華嚴、要見蒲衣跨活獅子、陪席方袍圓頂、擲地桓圭褒緑野堂、百濟高麗如在咫尺中、方物進貢佛經儒典、五竺震旦何隔萬里外、商舶〓載海錯

菩薩本尊虚空藏

大永元年十二月七日四〇〇

徑山時、七月遇蘓文忠忌日、必集其徒、修供以薦、嘗謂張子韶侍郎曰、老僧東坡後身、儀儼然、光明赫乎、可謂容顏甚奇妙、昔道吾至京口、遇夾山上堂、僧問、如何是法身、致令上座失咲、吾曰、和尚出世、未有師在、請和尚却徃華亭船子處、夾山即至船子處、五佛形、其像非金翅、非菊翠、非摩竭魚、非寶劍寶鏡摩尼珠、且復非鴈王鹿王魚王、威住、誰是無作、誰是無證、若待其人、驢年亦無、只須設無遮會、供養雲水、佛日大師住張曰、師筆端有大辨才、非老先生而何、大梁趙與貴按佛日年譜、蓋佛日生於元祐四年己二齋僧者、佛經曰、飯千億三世諸佛、不如飯一無住無作無證之者、今當五濁、誰是無色相、雕刻箇甚〓、露、山花開似錦、澗水湛如藍、山曰、法身無相、道吾不覺失咲、山便下座、請問道吾、某甲適來、祇對這僧、必有不是、一言相契、豁然大悟、乃點頭三下、夾山所謂法身無相、恰似大原孚上座説法身量邊支相似、宜哉道吾失咲、且道、虚空藏尊像、法身乎色身乎、既是虚空、現甚〓色相、若復非鳩鴒像、或寶劍像、或寶鏡像、或摩尼珠像、或鴈王鹿王魚王像等是也、今此菩薩現三十相、頗有異矣、百福相經、明如來相好、或曰摩竭魚像、或曰金翅鳥像、或曰蓊翠像、或曰巳、而東坡卒於建中靖國元年辛巳、此時已十三歳矣、佛日平生、尊敬東坡、忌日修供、或

齋僧

大永元年十二月七日

生死、宋馬〓未亡、而徃生西方蓮花臺上、豈非亦應用無方乎、趙氏未辨焉耳、東坡自曰、公修供、人境一如、兩鏡相照、可中那僧具大辨才底呆佛日、有則出來、爲之分此座去、山岩惡路、經偈妙辭、自寫令誦、皆誠筆也、又自寫法華、正當露地、用〓他行、以忘收別身虚行者、又曰、五祖戒禪師、又曰、杭州壽星院僧、七生乎、十三生乎、現幾ケ身、夥、豈無五十展轉隨喜功徳哉、尊儀若向未下筆以前、領會三千塵點五百塵點之妙理、則也、此義以趙氏説爲是、昨日在妙莊嚴域、爲東坡居士修供、今朝在妙莊嚴域、爲東山相擧、忽屬洪雨滂注溝澗、走徃看之、經案乾燥、餘隨流波、法誠自溥筆、自寫經、可謂勤終南悟眞寺釋法誠、甞誦法華、用爲恆式、法華三昧、翹心奉行、誠素善筆工、郷曲知聞、然則後身亦爲佛日、不可容疑、佛日當其忌日、集徒修供、未必爲後身、唯所以敬東坡矣、然令人溥筆、令人寫經、其盆惟廣、蓋皈功于他也、今日海内諸刹、爲尊儀寫經者甚也、謂之非頓非漸亦可也、三頓書漸書、法華者、吾佛一代説教、頓非頓、漸非漸、至法華開會之場、其揆一也、唐上有日月星辰、天之法華也、下有山川草木、地之法華也、謂之漸亦可也、謂之頓亦可有之、必無後身之説、吾謂、古之賢聖、應用無方、以現在身遊戯諸國土、前身後身、不拘

寫漸寫法華經ノ頓

大永元年十二月七日四〇二

一乘、後王出遊、墜馬將絶、師爲率衆、行觀音懺法、遂覺微醒、凭几而坐、見一梵僧、屹而相對、喚作天台乎、喚作慈雲乎、何止兩ケ、成群作隊、手撃香爐、遶王一匝、香氣裴回、痛惱頓釋、天台既有觀音懺法、慈雲本于天台者也、天ケ是端的底觀音、咄、照顧脚下、又蒋凝侍郎有人物、號水月觀音、尊儀平日端坐廟堂、威不用〓々擧揚、吾粗論大意爾、古宿云、懺名陳露前惡、悔名改徃修來、然懺亦改徃修計、大元延祐改元二月、欽旨順母后、以金山爲水陸建始地、特降侈儀、修大齋會、一七五水陸勝會者、始於過去青提、行於梁武帝、盛於唐英禪師、而後設百味妙供者、不可勝追、今復來矣、蓋南岳爲藥王、天台爲觀音、故有此語、天台是觀音、慈雲是觀音、阿那來、悔亦陳露前惡、可互通焉、陳永陽王策之、文帝第八子、請天台智者大師、禀菩薩戒、台何人哉、觀大士應化也、天台曾拜〓南岳思大和尚、思曰、昔共靈山聽法華經、宿縁所執弟子禮、法名曰靜智、製疏文云、願生々世々、與天台闍梨及講衆、黒白恆結善友、倶向四圓通懺儀者、慈雲懺主所製、而吾國俗所勤修也、凡懺悔儀文、教内教外、盈案溢牘、儀棣々、如月在水、非蒋侍郎所可企及、諸人著眼看、現座道場、補陀岸畔、兩ケ觀音、晝夜、普用津利、其感神光聖燈、頗與常異、明年八月、乃再欽旨、以元年例、用答内弼

圓通懺儀水陸勝會

大永元年十二月七日四○三

子、稱竺乾猛將、其長丈六、身有三十二、八十種金瘡、勒十八界之兵、布三百會之陣、其曰、過當寺諸院、修此妙供、以目〓連心爲心、惟孝之大、及于河沙鬼神、是亦所以憂民不可得而測焉、今也大功徳主、齡富春秋、自然在仁風義氣之中、異日護法、不忘佛勅、網經廬舎那佛説菩薩心地十重四十八輕戒品第十、教家諸師、各立異義、吾教外徒、難得府幽囚而已、尊儀年々所修、院々所設、天地之間所在鬼神、無不一霑法味、救濟之盆、擧此墜典、則諸院夜々聖燒出現、於是當寺住持、建水陸大會碑、不亦可哉、煩惱賊、起兵于大夢國長夜郡未覺縣寢語里、其威大振、偸吾法財、攻吾法城、淨飯王太也、英師山北寺之會、秦莊襄王・范〓・穰侯・白起・王翦・張儀陳軫等數人、出離陰六梵網戒經者、題號有異同論、隋仁壽目録云、梵網經二卷、什師所譯、又菩薩戒品不翅東震所行、吾海東叢林、亦與圓通懺儀並修、資助冥福、莫過此二、尊儀毎歳佛歡喜號令也、籌策也、用五千餘卷兵書、々々之中、心地戒品即六輜乎、三畧乎、張精進弓、架定判、其序云、戒爲法城漸、能遮煩惱賊、戒爲勇猛將、摧伏魔軍衆、蓋夫六天魔王、率卷、什師譯、藏師〓云、梵網經盧舎那佛説菩薩心地法門品、奧師疏同之、曠師疏云、梵勤、遂建水陸大會碑、住持佛海慈惠禪師撰其文、集賢院學士趙孟〓書其字、水陸勝會、

會碑ヲ建ツ義政毎年相住持水陸大之ヲ行フ國寺諸院ニ梵網戒經

大永元年十二月七日四〇四

營中、太平無日不春風、法華供讚所載、中國使佐、至祇桓精舍、見壁上法華第九會圖、則説法華經、八年之内、智惠箭、掀飜無明之窟、打破三毒之塞、屬其戯下、功成名遂、圖畫法王凌烟者、侍中文所令然也、况及晩年、拜三會祖塔、剃髪染衣、受此菩薩戒、生死魔軍、倒退三千、楊柳七首楞嚴神咒者、佛爲阿難陀、説此無上神咒、救登伽難也、後來論此經説時、諸家判釋、東西割據之時、尊儀不動聲色、不釁皷旗、運籌帳中、決勝千里、此則靡他、佛力擁護之者制之、闕者補之、其記云、法華楞嚴説處應同、何故、法華在靈山、楞嚴任祇桓耶、答、豈獨住於靈山而已哉、東土流傳者、但三會所説耳、靈山第一會、空中多寶佛塔第二會、重爲在般若之後、三師乃依台宗、用五時説也、閑菴普幻撰環解刪補記、蓋由戒環注解、非頗渉多岐、長水〓・長慶蝋・〓中度・勁潭月・王介甫・張觀文等、爲在法華後涅槃前、其義依波斯匿王琉璃持地耶輸等支而釋之、孤山谷響・呉興熏聞、爲在方等、温陵戒環獨會靈山第三會、既有祇桓第九會、則但經來未盡而已、然則閑庵亦以楞嚴會、爲在法華後、殊、侍中薩陀波崙、黄門師子吼、黄門舍利弗、黄門須菩提也、〓記應仁丁亥、内外諸侯同于長水・長慶諸師説、古云、西方法華、布一由旬、依此文、則七軸之外、必有此土不

ヲ受ク義政菩薩戒首楞嚴神咒

大永元年十二月七日四〇五

以反三隅、彌勒弟子樂天、與〓蒭六十人・優婆塞八十人、以大和八年夏、受八戒、修十善、知識蘓軾、常執阿彌陀佛像一軸隨行、人問其故、答曰、此軾生西方公據也、蓋深畏惡果、天、皆諸經所未説、而心法之大旨也、五天世主、保護秘嚴、不妄傳受、智者聞之、日夜西向禮拜、願早至此土、續佛壽命、然竟不及見、惜哉、我今願見法華不來妙文、亦猶智者預修善因、此皆預修一端乎、伏聞、普廣相公、依普廣菩薩生七之説、就京師等持寺、再設所感、優於天台、曰生於衰世、所不耻也、今爲相公、僧官唱導、大衆諷演、相公必獲咒力、以登佛地、則其位不在房相之下、圖之、於楞嚴、雖然若復聞一悟一底、一句一偈、麟角足矣、何必擾々焉、至第九會哉、且此楞之支爲驗、實無異論矣、若由其類擴其義、則儒之皈釋、如此之類、不遑枚擧、今擧一隅、設法供捨淨財、結上生會、且曰、行念慈氏名、坐想慈氏容、願當來世、必生兜率、又儒者八預修法會者、東湖志磐、以隨願徃生經普廣菩薩所問之支爲據、以夷堅鄂〓王〓寄庫錢授、北宗大通禪師、在内親遇奏之、又寫隨身、自爾吾禪門、于朝于暮、誦之不輟、勝因嚴、唐神龍元年、中天竺沙門般刺密帝、於廣州制止道場譯之、菩薩戒弟子清河房相公筆來文、猶如生公時涅槃後分未來矣、昔日龍勝菩薩、於灌頂部中、誦出此楞嚴、流在于五

義教義政父預修法會子ノ預修會

大永元年十二月七日四〇六

預修會、尊儀謹攀其例、長享元年二月七日、啓建預修道場、二年四月二十五日、設三十大、不言而可知、鄂〓王媼、唯用紙錢、尊儀捨淨財者、不知幾千萬、大哉供佛也齋僧也、之像、頗〓台襟、遂俾畫師寫之、捨于東山慈照寺、以爲什物矣、夫佛入滅度有延促、諸至哉拈香也陞座也、累百王氏、何敢望之、尊儀若非彌勒弟子、必爲儒者知識、塵々安養少天、上方太老、中方不少不老、表常又表中道、吾由吾傳燈録推之、七十九歳也、涅言義、甚渉繋詞、束之高閣、法相家云、八十年者、示同人法、上壽百歳、中壽八十、下壽六議紛然、最勝王經云、釋迦牟尼佛壽命短促、唯八十年、涅槃經云、八十一入滅、婆沙論九佛涅槃像者、點〓畫譜、無畫之者、岐陽開元寺、有呉道子所畫涅槃像、雪堂先生作詩三回忌齋會、普廣相公、一再雖修之、唯至七々而止矣、尊儀修之、至三十三年、功徳之十四、如來居中、故云八十、光明文句云、壽有三品、下四十、中八十、上百二十、下方云、八十一、天台玄義云、八十二歳入無餘涅槃、且婆沙等、有捨第三分、捨第五分之樂邦、刹々兜率内院、日邊紅杏、豈非九品蓮華乎、天上碧桃、便是三會龍華也、瞻之仰贊嘆、尊儀曾命都下大小刹、得其所藏涅槃像、一々燒香拜覽、々了各還其寺、唯我建仁之、大永元年十二月七日

建仁寺ノ像佛涅槃像涅槃像ヲ拜ヲ寫サシメ義政諸寺ノテ慈照寺ノ什物ト爲スス

大永元年十二月七日四○七

日々眉毛斯結、不然、向慈照寺裡、七跪八拜、見涅槃像、答、甚無衲僧氣息、乾峰因僧問、十方薄伽梵、一路涅槃門、未審、路頭在甚〓處、峰拈柱此乃將軍謂仁山、古人謂古山也、雖然作興等持者、仁山相公而非古山、想是古山爲之地何處、如滿對曰、佛從無爲來、滅向無爲去、法身等虚空、常在無心處、大小如滿、對御問竟迎師主之、古山何人也、蓋武衞將軍直義乎、天龍國師語録、有爲武衞將軍頌古山號之是本門壽量也、唐順宗問佛光如滿禪師、佛從何方來、滅向何方去、既言常住世、佛今在乎、又云、關東連師源公、建長壽院於相州、復請師開山、吁、無相居士宋景濂氏、幻住的孫、而永明再世也、於吾宗門、言不〓發、吾亦依宋公言、揚家醜於外邊、竊以、二百年鼻孔、東海鯉魚打一棒、雨似盆傾、諸人若向二老、向下會取、直得親與二千年前老比丘、偈、又知足龍山和尚、有〓日將軍筵上憶古人一偈、題下自注云、時當古山禪定門大祥忌、不生、槃言不滅、不生不滅、名大涅槃、由是觀之、諸經之文、諸家之論、唯據迹門、不本建長古先禪師道〓云、古山源公、議革城州等持教寺爲禪、物論非禪師、無以壓伏衆心、十創建伽藍者、擧須達布金、祇陀施樹天縁、爲口實矣、案金華宋學士續文粹、載吾祖日杖、劃一劃云、在這裡、後僧請盆雲門、々拈起扇子云、扇子〓跳上三十三天、築著帝釋

先禪師道行日本建長古創建伽藍碑

大永元年十二月七日四〇八

字、付仁山曰、以等持兩字、加于寺字上、各從寺、以三ケ寺、表三處寺、吾爲檀越償素願柄證、初國師請古先、出世甲州惠林、國師之於古先、道交不淺、互不可論昭穆也、又宋等持、以國師爲第一世、以古先爲第二世、必有故耶、古先爲第一世、宜以宋公續文粹爲〓其上、至今不背兒孫、副諱用等壽兩字、古先赴關東後、仁山以等持付天龍國師、今代平、今雖南兵漸息、尚有餘寇、大興土木役恐煩蒼生、唯得一寺、師其名之、古先遊中華也、仁山不勝抃躍、掲之于寺、輙屈古先、爲開山祖、後關東左武衞將軍、〓長壽寺於建長寺之傍、以延古先、々々去等持就長壽、居等持則名其徒以等字蒙其上、居長壽則以壽字前、吾古先祖、遠踰滄溟、上天目山、參覲幻住普應國師、未幾一舸東皈、仁山相公、欽者、初曰院、後曰寺乎、又傳寫訛乎、關東稱仁山曰長壽寺殿、洛下稱仁山曰等持院殿、其法道、一日謂古先曰、吾起義兵日、竊折誓曰、四海若皈吾掌握、必建三寺、永祷國家昇時、有能書名、翰林趙松雪、爲法門比弟、愛古先書、爲有筆法、古先遂揮筆、書等持寺三公碑曰、關東連師、乃左武衞將軍也、見于梅津石室所撰古先行状、且以長壽寺爲長壽院等持兩字、名院名寺、溪山雖異、雲月惟同、加之、尊儀仁祠、在東山則曰慈照寺、在東京則曰慈照院、擬諸北山等持院・京師等持寺也、山野雖不敏、今膺台命陞此座、胡説亂説、

號ヲ撰書ヤ善玖撰古先足利基氏ウ印元ヲ同寺ヲ疎石ニ付ノ開山祖トシテ等持寺ヲ長壽寺迎フ爲ス尊氏等持寺行状尊氏印元ヲシム

四〇九

常滿其座、與韓京兆相去、不翅九牛毛矣、今奉鈎命、頒五花判、擧諸和尚、出世住持、免嘲〓、鐔津著非韓篇、不亦宜乎、吾捻管府源京兆、治國之餘、護教爲任、赤髭白足、檀謝自序太年登科之年、和歌之妙、如有神助、朝參左近、必有應制作、拭目以待、至祝々々、年、簾前特賜紫衣、記理宗御慈明殿召吾徑山老子陞座説法之日、雖云古今同軌、所愧賢山野亦備其員、不動一歩、坐龍淵室、徒今而後、勿謂愛僧不愛紫衣僧、感荷々々、愚殊塗、抑唐韓京兆以儒排佛、故其集中僧之載名者、唯七人耳、除大顛頴師之外、皆不楊太年々十一歳、試中童科、賦詩五篇、下筆立成、太宗歎異、以秘書省正字、吾公今同有星皆拱北、人間無水不朝東、儀、緑髪文將軍領百蠻、〓握國鈎得老成之譽、金闕曉鐘開萬戸、行輔廟謀誇忠烈之名、宋僻學好龍非龍、鈍根喩馬以馬、鏡中屡嘆白髪、當匿王登楞嚴壇對彼雪嶺沙門觀河論性之陞座之次、共惟、大功徳主、梧桐樹上鳳雛、栴檀林間獅子、不待正月元服、既刷天朝羽咸謂、古先與仁山、尚有未了縁、若人向道、作〓生是先師未了公案、我則對他曰、天上大永元年十二月七日

賜ハル善クス壽桂紫衣ヲ義晴和歌ヲ檀謝自序

大永元年十二月七日四一〇

拈提姪郡人同夢、空中有云、錢丞相、當生西方蓮宮、爲慈濟菩薩、錢丞相、既是參禪、曰甚勤居者、則曰、我不貪生不怖死、不生天不生人、唯求淨土耳、言訖趺坐而化、未終之前、子修淨土、早知雨是水、不作兩般聲、吾慈照相公、皈依宗門、旁修淨土、蓋錢丞相遺意也、藝者爲難、證悟岩頭縱擒首山惠辯大珠、今集其衆美者不少、讚揚難盡、恐懼惟深、復擧、天台錢〓祖問道於保寧全無用、尤以淨土眞修、自左相辭歸、既而得微疾、僧有問起諸方風月佛、〓馭云臨、滿堂雲水僧、鵠立成列、普説佛眼法語卍庵長書妙喜、古得其慈濟菩薩、豈異人乎、慈照相公、我身是也、村偈一篇、謹爲相公、充法供養云、安養斤殿三十三回忌引上、來在念頭、錢丞相後我焉〓、〔門下傳〕看々慈清活菩薩、天下蒼生汝作舟、久立珍重、公助大僧正拈香雲興和尚、陞座建仁月舟和尚、日録、於相國寺大慈院勅會御經供養勤導師、捻謝〔鹿苑僧録歴代記〕芳郷光隣同十二月七日、慈照院殿三十三白忌預修、

母、實助大僧正弟子、三條左大臣實量公三男、諸院家傳一定法寺指眞 ○山 ○華頂要略三十四所收正當明年城立幢、正月七日儀、嗣斯同年十二月七日、慈照院同十二月七日、慈照院殿三十三白忌預修、ヲ修ス義政淨土業拈提

四一一

候、猶資福寺え申候間、令省略候、此等之趣、可得御意候、恐々謹言、謹上伊達左京大夫殿爲御披見、下進入候、御面目之至、不可過之候、來春中急度御禮御申候而、御判等可有御頂戴事候、御延引候ては不可然候、京都之時宜、隨分致馳走候、可被御心得分事專幕府、伊達植宗ヲ陸奧守護職ニ補ス就當國守護職之儀、御申旨致披露、被達上聞候之處、被成御意得之由上意候、勢州書状〔伊達家文書〕寺町石見守通隆」謹上伊達左京大夫殿○義政薨ズルコト、延徳二年正月七日ノ條ニ見ユ、謹上伊達左京大夫殿石見守通隆」伊豆入道宗源」謹上伊達左京大夫殿謹上伊達左京大夫殿伊豆入道宗源一新開十二月七日石見守通隆(花押)新開大永元年十二月七日十二月七日ハ石見守通隆(花押)

(折封ウハ書) (折封ウハ書) 披露寺町通隆ノ來春御判ヲ頂戴スベシ新開宗源

大永元年十二月七日四一二

々謹言、三兩、拜領、畏入存候、此等之趣、可得御意候、恐々謹言、可被仰付候、御面目之至珍重候、至來春急度被差上使節、御判御頂戴最肝要候、御延引候而者不可然候、京都時宜、富松申談、種々致馳走之段、定資福寺可有御申候、次黄金御給候、目出候、從屋形委細被申候、右馬頭方え御音信之通、致披露候、祝著之由候、猶自私能々可申旨候、可得御意候、恐謹上伊達左京大夫殿石見守通隆」就御代始之儀御禮御申之旨、寺町致披露候之處、則被達上聞、被成下御内書候、殊色々仍當國守護職之事、謹上伊達左京大夫殿謹上伊達左京大夫殿寺町伊豆入道宗源(花押)謹上伊達左京大夫殿十二月七日伊豆入道宗源(花押)石見守通隆(花押)石見守通隆一十二月七日十二月七日石見守通隆(花押)

ルコト、八月二十九日ノ條ニ見ユ ○廷臣諸將等、義晴ノ代始ヲ賀ス (折封ウハ書) 始ノ禮物ヲ植宗將軍代進ズ

大永元年十二月七日四一一

存知之、如先々、料所以下嚴重可被申付候、隨而爲景類親之内一人、當方ぬ被出候者、畠山尚順、越後守護代長尾爲景ニ、越中新川郡守護代職ヲ充行フ、○細川高國・伊勢貞忠、植宗ノ守護職裁許ノ聘禮遲怠ヲ責メテ、之ヲ促スコト、大謹上伊達左京大夫殿就毎々約諾之筋目、連年出陣、誠無比類働、本望此事候、然間、新河郡守護代職事、被音問爲悦候、殊黄金五兩、送給候、祝著候、仍織物一端赤、引合十帖進之候、委曲寺町〔上杉家文書〕石見守可申候、恐々謹言、永五年八月二十七日ノ條ニ見ユ、謹上伊達左京大夫殿右馬頭尹賢「謹上伊達左京大夫殿十二月十四日右馬頭尹賢(花押)右馬頭尹賢(花押)十二月十四日右馬頭尹賢」

「長尾彈正左衞門尉殿 (端裏切封) (畠山尚順) (折封ウハ書)(爲景) 功ニ依ル連年出陣ノ近親者ヲ人賢ニ黄金ヲ遺ル植宗細川尹質ニ要求ス

四一四

可爲喜悦候、彌忠功肝要候、併憑入候、委細神保出雲守可申候、恐々謹言、九日○爲景、越中新庄城ヲ陷レ、神保慶宗等ヲ斬ルコト、永正十七年十二月二十一日ノ汰之由、所被仰下也、仍執達如件、幕府、料所丹波多利村ヲ、山城寶鏡寺瑞花院ニ還付ス、大永元年十二月九日右京大夫(花押)大永元年十二月九日御料所丹波國多利村事、被還付訖、者早公用六拾貫文、條ニ見ユ、〔寶鏡寺文書〕長尾彈正左衞門尉殿瑞花院雜掌〔附録〕ト山(花押)十二月七日十二月七日ト山(花押)全領知可被致其沙「瑞花院雜掌右京大夫(花押)「瑞花院雜掌右京大夫高國」〔寶鏡寺文書〕〓山城右京大夫高國〓大永元年十二月九日

此内貳十貫文、可爲聚光院追善料 ○山城亥右京大夫高國〓四 (細川) 丁公用六十貫聚光院追善十貫文ハ文料大永元年十二月九日

大永元年十二月十日四一五

元造判請文御料所丹州多利村御代官職事、右爲請切、六拾貫文、嚴重可有執沙汰者也、萬一有不法懈怠之儀者、可有御改易候、但諏方信濃守殿當時之儀候間、自然違亂之族在之者、子細可被申入候、仍後證請状如件、土御門中務大輔有春知行分若狹國名田庄之内上村御元服反錢之事、先々爲免除之地上者、免除ス、幕府、土御門有春知行分若狹名田莊上村ニ、義晴元服段錢ヲ〔土御門家文書〕可止催促之由、可被成奉書候、恐々謹言、津掃部頭日野殿雜掌請文大永元十二六」大永元年十二月六日大永元年十二月六日滿宗(花押)大永元松田左衞門大夫殿頼相(花押)松室民部少輔十日、十二月十日

○宮内廳書陵部所藏子、戊 (〓津〕職請文多利村代官

大永元年十二月十日四一六

○義晴元服ノコト、本月二十四日ノ條ニ見ユ、武田伊豆守殿者、可被停止國催促之由候也、仍執達如件、土御門中務大輔有春知行分若狹國名田庄之内上村御元服料段錢事、先々爲免除之地之上御知行分若狹國名田庄内上村御元服料段錢事、先々免除之地之由候、只今被成御下知候、調進之、目出恐々謹言、中務大輔殿頼興(花押)貞運(花押)秀俊(花押)十二月十日入永元十二月十日頼興(花押)元造(花押)大永元

(飯尾) 大永元光ヲシテ國守護武田元催促ヲ停メシム

四一七

一・熨蚫千本・蚪蛤一折・〓卷十、不慮芳惠也、上之、持來傳奏亭、則又傳奏可罷向彼亭云々、十五日、癸巳、晴、樽少々遣所々、及晩帥向右京兆、携太刀、予同遣太刀、八日、丙戌、晴、帥候番、高國四品事申入了、〔歴名土代〕從四位下源高國大永元十一十二、襴赤地、一端・盆堆紅、香合同、引合十帖、武藏守兼任御禮、御太刀守家、御馬十四日、壬辰、晴、資直朝臣・神餘等來、勸一盞、右京大夫以藥師寺與一送樽十荷・鴈十二日、、右京大夫細川高國ヲ從四位下ニ敍シ、武藏守ヲ兼ネシム、九日、丁亥、晴、依勅定招廣橋亞相、高國四品事、今日可申遣本主、又可申入武家之由高國武藏守兼任事、今日御執奏、口宣案則執進上之由、廣橋談相談了、十二日、庚寅、晴、〔實隆公記〕十二月七日、乙西、晴、〓中向徳大寺、携一桶、高國四品事有被談之事、十一日、己丑、晴、中高國四品口宣、今日進武家云々、進人夜廣橋入來、高國朝臣四品御禮、御太刀實、金十一日、己丑、晴、之、職事尹豐、上卿中御門大納言也、〓中入夜廣橋入來、高國朝臣四品御禮、御太刀實、金之、職事尹豐、上卿中御門大納言也、大永元年十二月十二日

栗毛、印刀、使太雀日結 ○中略略 ○中中出ヲ贈ルニ送ル相談スヲ獻ズ兼任ノ事ヲ國ニ太刀ヲ高國御禮物執奏ス實隆ニ禮物實隆父子高口宣ヲ幕府廣橋守光ト勅諚ニ依リ三條西實隆贈ル幕府武藏守

大永元年十二月十二日四一八

御煤拂、三位ハ於家初例也、又不及次第加級歟、禁裏進萬疋云々、〔二水記〕十二月十二日、禁裏御煤拂也、〔宣胤卿記抜書〕十二月七日、細川右京大夫源高國任武藏守、其後令敍從三位云々、知仁親王王子御誕生、橋、被執申了、自武家被執奏任之云々、是又先例不然歟、此等之官位等者、自前々攝津守爲其所役令申廿一日、己亥、晴、管領稱禮被來、々々四品自公家御推任也、〔菅別記〕十二月廿四日、加冠管領也、去月廿八日補管領、龍安寺〔二水記〕八月十日、〔二水記〕十二月十三日、出仕之例也云々、又武藏守事、御樂爲御法樂之間、兩親王無御參、依傳聞、今度任武藏守敍四位等御禮申入、從武家以傳奏廣沙汰之處、今度一向不知之樣体也、尤不審事也、〓中今日管領出仕始云々、其樣如本儀、〔二水記〕十二月十三日、略〓傳聞、今度任武藏守敍四位等御禮申入、從武家以傳奏廣今日管領出仕始云々、其樣如本儀、

武州御禮、御馬・太刀、敍品之御禮、十同評定始之出仕十一月二十八日ノ條ニ見ユ、 ○高國、管領ニ補セラルヽコト、等度々出仕云々此事先規未曾有也、當時逍帖・金ー・盆・香宮・御太刀等五種云々、二力ヽル、八月十曰ノ條ニ收ム、朝臣遙院就知音内奏也、不可然 ○中略、義晴元服ノコトニカヽ ○中略、北野社法樂御樂ノコト ○中ル、本月二十四日ノ條ニ收ム、二腰、 ○中 (細川) 勝元 (三條西實降)(攝津政親) 略略太刀 ○中 (三條西實降) (攝津政親) 敍位ハ實隆ヲ獻ズノ内奏禁裏ニ萬疋高國出仕始高國ノ返禮

四一九

永正十四年五月二十九日生、天文二年爲親王、弘治三年踐祚、是爲正親町院天皇、若宮御方御誕生云々、御産所萬里小路亭也、母藤原榮子、御著帶義也、大永元年十二月十二日-方仁親王〔本朝皇胤紹運録〕十二月十二日、永正十六五廿九降誕、天文二十二九爲親王、同廿二御元服、弘治三十廿七踐祚、永祿後奈良院天皇〔皇親系〕

路賢房女、參議萬里小 ○中母同、略童形、早世、八歳、皇子贈皇太后榮子、三木藤賢房卿女、三正廿七即位、文祿二正五崩于仙洞、第百五第百六永正十六五廿九降誕、天文二十二九爲親王、同廿二御元服、弘治三十廿七踐祚、永祿御母吉徳門小路秀房第御産所萬里御著帶儀院

大永元年十二月十二日四二〇

停止セラレンコトヲ、幕府ニ請フ、也、爰於本役米者、山器五升分、飯室谷不動堂江數年沙汰來之處、去々年始而此下岩承仕、比叡山飯室谷不動堂ノ、知行分近江東坂本ノ地ヲ違亂スルヲ被成御訛判、及月迫打過訖、然間、去春則可被成御下知之處、依被改御座、地彼谷爲一職進退之地旨違亂之條、去年三問三答御糺明事、終此方理運無紛之由、雖事、去明應二年亡母令買得之、相傳當知行無相違者大永元年十二月十二日生、享祿三年十二月三十日薨、年十3、〔賦引付〕右子細者、東坂本田地壹段不及是非之御沙汰、所詮任當知行之旨、速被成下御下知者、可奉忝存、若又

荒井、 ○義植、淡路三月七日ノ字號ニ赴クコト、條ニ見ユ、 ○内閣記諏信録課所藏岩承仕申状大永元十二十二巽阿星輪院御披官 (諏訪長俊〕享祿三年薨色進退ノ亡母ノ買得岩承仕ノ理運紛ナシ地ト稱シテ義植ノ出奔違亂去ニ依リ下知ナシ地

大永元年十二月十三日四二一

蠣一桶少、同太田かたへ遣之、但到來次第也、一鹽引一尺、同太田かたへ遣之、一鴈一、同太田かたへ遣之、一御太刀一腰金代二十疋申付之、十三日、一供御料事、三百疋、太田孫右衞門尉方へ下行也、一ふりこ一桶、同太田かたへ遣之、一御式三獻料之事、百疋、近年は中嶋こ申付也、御目録之次第如此、但御自筆、〔澤〓阿彌覺書〕一節分方之支節分御一獻方之事御馬一疋以上幕府節分祝、此等之次第至御不審者、被成問状御奉書、重而爲預御糺決、粗言上云々、大永元年十二月十三日

但近年ハ代三百疋也、卯、在富方へ渡遣之、 (勘解由小路) 辛式三獻料供御料

大永元年十二月十四日四二二

一御かはらけの物、數五、但臺二也、信濃へ申付之、一御樽三荷定、トヲ、幕府ニ請フ、尋デ、太刀屋宗次モ亦、之ヲ請フ、如此、一御舟の事、但大引二、小引、其外杉原、數は不定、御料紙蜷和州へ遣之説、調進例年京都太刀屋座、先規ニ依リ、賣買安堵ノ下知ヲ下サレンコ大永元年十二月十三日巽阿判有之、文等在之、供御之御すへり御拜領也、右正文、兵庫樣御進上之、定可有御坐候、うせ申候歟、小日記留共略之、一殿中御打大豆事、於供御所調進、御下行代二十疋こて、下笠次郎左衞門尉こ下行之注右座中者、自先規公方役懃申、賣買仕之條、御代々令頂戴御下知畢、然仁當御代被成十四日、一御らうそくの事、但大三丁・小十丁、太刀屋座中中状大永元十二十四巽阿〔賦引付〕大永元年十二月十三日

中奥かたへ下行也、但御用次第申付之、 ○内〓〓辰壬諏信録課所藏申状太刀屋座中打大百〓

四二三

破セラレンコトヲ、幕府ニ請フ、可致專公役之旨、重而被成御下知者、忝可畏存者也云々、分云引之、云今度徳政之御法、旁以被成下棄破御下知者、可〓畏存者也云々、子細者、太刀商買事、先御代被成下候、以奉書之筋目、座中申談之、無相違商買仕、脚卅貫文致借用訖、但借状沽券好取之間、當座雖調遣之、返状在之、額田宗繼、徳政ニ依リ、攝津惣持寺知行分稻福名爭論ノ要脚借状ヲ棄右子細者、去永正十二年十一月十九日、攝州惣持寺對彌勒院、知行分稻福名出入要下御下知、座中之法度堅申付、彌於御役者、嚴重可致其沙汰、此等之趣、預御披露、先御代御下知一通出帶也、御成敗〓可畏存者也云々、一太刀屋七郎左衞門尉宗次申状、同十二十七、親順一額田小次郎宗繼申状、同前、然年々土貢過大永元年十二月十四日

飯彈右、録課所藏内名〓備 (飯尾素連) 申状太刀屋宗次貸主彌勒院

四二四

領スルヲ停止セラレンコトヲ、幕府ニ請フ、十五日、領、此等之趣、具預御糺明、如元可專神用之由被仰出者、彌天下安泰可奉抽御祈祷精仕事、言語道斷之次第也、殊申給御下知、一向土器田之儀無之、然上者、爲造意押誠云々、〔二水記〕十二月十五日、入夜參伏見殿、有御日待、予丑刻許令退出、十八日、二段本役事、號中村慶松買得、無謂押領六日、甲、ヽ賀茂社氏人久親、中村慶松ノ、同社領山城高野郷ノ地ヲ押○幕府、徳政ヲ令スルコト、永正十七年二月十二日ノ條ニ見ユ、伏見宮貞敦親王御所御日待、返状文言、本錢返給者、彼在所可渡可申云々、永正十二年十一月十九日右子細者、當社日供土器田高野郷之内〔、賦引付十六日、大永元年十二月十五日十六日十八日一賀茂社氏人久親申状大永元十二十六山内日、〓ヽ興福寺維摩會

子ク ○内閣記サキ、録課所藏癸巳〕甲申丙諏信午、日供土器田本錢返

四二五

會行事、威儀師亮乘從儀師英舜ここと泰淳一勅使坊番論義番役、會始懃仕、一有官別當今度參向了、一當講、第六日勅使坊移并當室渡御之時、被召具上童了、會參政所權政所一第六日試經、出仕誂于會始之、權少僧都實憲會始一東精英憲擬講第二夜懃仕、宣聽宗玄清宣慶家宗懷尊俊〔三會定一記〕公意擬講初夜一問實精義探題寺分無之、東大研學大永元年十二月十八日音十二月十八日始行、講師少僧都經し〓應永廿六年分八廿三改元、(名既し「前殿下尚信公御息」四

專別當僧正兼繼他權大僧都孝縁於一竪問者、椿東門院賢擬講懃仕、光弘圓深光尊修南院、不參、淨憲花、大永元年快恵花、權大僧都孝縁勅使南曹辨頼繼个千勅使南曹辨頼繼大乘院廿四尋應永廿六年分八廿三改元、(生割「前殿下尚信公御息」大永元年辞十二月十八日始行、講師少僧都經し〓二辛主円三七經尋年分講師大乘院應永二十六勅使葉室頼繼大永元年十二月十八日

大永元年十二月十八日四二六

〔經尋記〕二九月四日、也、恐々謹言、一維摩會丁衆二口交名之事、可相尋之由、奉行こ仰付了、一十二日、辰市次預祐次廻文在之、殿番神人代喜三郎、狩衣著觸之、子細者大乘院家大師之事、御奉書如此候、則注文一紙進入候、各可有御參向候哉、恐惶謹言、會御加行五ケ日、一度ツヽ三八之御參之祝師事也、自明日八日可被始御加行候之間、神前之御奉幣役者之事、任先規、可被相催候、然者大乘院家維摩會御加行御參社之事、五ケ日一度宛毎度可爲巳貝之由、被仰出候、就其祝五ケ日仁一度之可爲御社參旨、其通無相違之樣可被相調候者、可目出旨、被仰出所〔春曰社司祐維記〕辛巳十一月讀師役堂方番也、辰市次預殿十一月七日俊實十一月七日俊實大永元年十二月十八日

辰市祐次廻リ加行ヲ始經尋八日ヨ文箇日ニ一度加行社參五

大永元年十二月十八日次預祐次四二七

酉刻こ御參之、祝、其式如例、於兩社懃仕之、仍御幣紙杉原貳帖被付之、中社ヘハ式如例懃仕之、一十八日、大乘院殿御加行、五ケ日一度御參社、仍祝師當番付愚懃之、巳員定之處、人敷候、次御幣串者、御師祐次ノヲ借用之、一十八日、大乘院家御下行御社參之、仍祝師、愚當番付申之、御幣〓貳帖被付之、今日無御參之、次於兩社御廊儲一圓之殿番神人代、十三日十八日廿三日廿八日者中社へ御奉幣、兩社儲殿番神人代五郎兵衞門一圓こ懃仕之、愚衣冠ヲ著用之、其三日八日十三日謹上兩惣官并權官御中十二月十一月次若宮殿ノ祝師座、殿番代神十一月十二日辛巳十二月大十一月十二日次預祐〓

〓中社御幣者、五枚宛廿五枚也、然廿五枚ヲハ五郎兵衞〓拜領之、但今日ハ中社宮仕無之間、悉以愚取之、宜懃仕之、社參日

大永元年十二月十八日四二八

々ノ間、寄合之時、座中へも可申付、先經座万五郎以引遣之分三十疋沙汰、然共餘乏少之間、可致奔走由申付了、然者明後廿日、寄合之時、尚々可申調間、書状可被下由、万汰旨被仰出候由、返事在之間、御供巳貝以前係進之申了、大會御遂行こ候、雖然今日御社參可有之、祝師之事、如此間付當番社司、可被經其沙大永二年去年大會御講師一段之御大儀之間、悉座中之分ニ御用錢之事被仰懸、然共座中之事、散一廿二日、大會勅使御下向之人夫・傳馬代合參百文出之、葉室殿御下向之、任例惣合貳一自今日十八日、大會在之間、今日ノ御社參可爲如何旨、御門跡中殿相尋之處、自今日五郎申、則同意之遣了、此座〓用錢之事者、無前々者事也、左衞門先申懸見處、無相違三十疋今日貫八百文、神主師和トリアツメテ、南曹葉室殿へ被進之了、維摩會表白立筆、維摩會自明日始行云々、勅使今日下向云々、〔永正年中記〕十二月二日、庚辰、晴、〔實隆公記〕十一月廿二日、庚午、晴、万五郎持來、其時之申事ニ、アヘノ寺ニ千部經アリ、其場アへノ事十六日、甲午、雨、維摩會表白終書功、

○中 ○中三月十八日録課所藏 ○内記午 ○中略略略千ヲ諸座中二大會ノ費用馬代時ノ人夫傳課ス三條西實隆勅使下向ノ表白ヲ草ス勅使下向經座

四二九

〔大乘院寺社雜事記〕ヲ無承引者、初瀬ノ寺中高田之藤八、初瀬郷長谷寺并五條野・福慓兩所ヨリ請申トテ、無故事也、此事來廿二日之寄合之時、八木之座へ被仰付、賣事被停止可被下由申、其不惣座入、藤八爲一人長谷寺買申間、アへノ寺中ヲ八木衆ヲサヱテ賣ニ付了、初瀬之一胤舜茶一器一鉢進之、次楊本去年大會坑飯之代且百疋進之云々、一去年大會用錢未落居之方々可申懃之由、俊實ニ仰付了、法貴寺之三貫文ニテ可有落居事モ、惣座罷入賣可申由申間、幸來廿日寄合可有間、其時加問答、八木衆之申事相聞、者、万五郎惣寺中へ余之申入賣之事不可入由申處、八木之座糖賣、彼寺ニテ可賣由申、十七日、雨下、大永二年正月十八日、二月七日、又盡理可被成敗由申付万五郎了、一中御門入道乘光、去年大會之砌給状之間、□□遣之處、悦入之由又書状在之、八十有歟之由申之、可相計之由知院ニ仰了、餘之手跡ナカラ廿歳計ニ見也、大永元年十二月十八日

寺院雜要抄百七十二用錢未進ノ催促坑飯代八木座

大永元年十二月十八日四三〇

午後伺申之、勅許間、綸旨遣彼使者了、公文等給田之下知不成之條如何之由、同申之、不可然之由仰之了、仰付之處、壹貫文進之、所詮上童方未下五貫四百十文之分清宣引遣之條、彼下知反錢三月六日、廿六日、乙亥、霽、中御門亞相來臨、大乘院所望綸旨令書改之、則下之了、一去年大會段錢新禪院寄進田井庄下知事、仰懸之處、于今無沙汰之間、仰付之處、四貫一去年大會、宣舜惣奉行粉骨之間、三百疋給之、文ニテ侘事之間落居、自舊冬上童裝束方ニ足向之間、清宣擬講方遣之、又用錢五百疋〔大乘院寺社雜事記〕一新木庄去年大會段錢催役之處、門跡衆被指塞之間不成由、百姓注進状進之、近比曲事〔實隆公記〕九月十七日、丙寅、晴、早朝招中御門亞相、大乘院越前段錢綸旨事談合、也、各ニ堅可仰付之由、納所學明方へ返事了、波多庄長宗方モ于今無沙汰云々、下百七日、大永二年五月廿七日、并用錢ニテ悉皆可證申之由、延專請乞了、大永元年十二月十八日

百七十三寺院雜要抄錢催促越前ノ段錢ニ就キ綸旨新木莊ノ段ヲ下サル田井莊段錢未進ノ催促

大永元年十二月十八日四三一

誠過分至極候、尚以御懇之芳慮、非所覃筆舌候、此等之趣、宜預御披露候、恐々敬反錢未進分可申調、内三分一勢州以下〓ニ可引之由、約束之處、尚以不足之由申條、〔大乘院寺社雜事記〕可罷越云々、一去々年北國反錢、且百貫文到來之儀、勢州之状所望之故也、相殘六萬疋之儀、尚以彼尊書謹致拜見候、仍去々年維摩會被遂無事之節之由、尤目出存候、就其彼未進分之了、家門以下文進之、百貫之内三貫文可紛骨旨申合云々、高國状副之者可然旨申云々、然者來月十日之比、儀、應御意、重而對朝倉、堅可申下候、聊不可存踈略候、將亦兩種五荷拜領仕候、大永三年閏三月十六日、一松林院備前公昨夜下向云々、則勢州返事在之、松坊ニ百疋遣之、堤申云、河口・坪江廿日、方可調法由、内々申整〓中也、旁爲禮樽五荷兩種遣之、松林院備前公使也、相副覺專白、大乘院越前段錢事、京兆書状等出之、雜掌持來之、大永三年五月四日、甲戌、雨降、大永元年十二月十八日

寺院雜要抄百七十六 ○中略促ス未進分ヲ朝江ノ段錢未倉孝景ニ催越前河口坪進分

四三二

且萬疋差下、使二郎請取之由注進候、自先々如此、大儀之時者、彼庄反錢之儀、加下知候、舊近例先規之事共候、此度打置候者、爲以後迷惑之至候、入魂之儀被串下〔經尋記〕一北國反錢未進、學侶、細川副状可相調之間、樽貳荷兩種可上之由、覺專書状進之、則一細川方書状爲調法、樽貳荷兩種延專整之、今日上之了、次勢州之内堤方江モ同貳荷兩就維摩會□請之儀、河口・坪江兩庄申付之處、百姓等依無力、難事行候哉、仰付延專了、大永三年四月五日、被相調者、可爲本望之專一候也、謹言、六日、堤者越前え下向之間、大郎次郎}仰付之間、十一二日比可下向云々、閏三月十七日貞忠判種遣人者京之者、一人者買夫也、田舍人夫以未進〓次今日勢州江遣状了、榮林請状閏三月十七日貞忠判成就院御房大永元年十二月十八日朝倉方江之日付也、

寺院雜要抄五成就院御房家門ノ夫也、次今日勢州江遣状了、榮林請状「大永元年十二月十八日

大永元年十二月十八日判四三三

十一月九日、〔經尋記〕大永三年七月六日、八田願主也、去々年遂講用錢之事可申遣旨仰奉行了、〔大乘院寺社雜事記〕天野供一口、去四月歟仰付之間、任新ニ可立用由、奉行申遣處、則得其意、借書ニ打一去々年遂講之時、借錢香覺律師方五百疋之本利、擔當八貫六百文返辨之、則破借書了、次清宣擬講方十貫之内貳貫文返辨之、先日共ニ四貫文也、墨進之了、珍重々々、五月八日、年五月ニ返辨之、相殘貳貫餘ニ利平加之間、三貫文計ニ成之者也、仍顯弘五師闕分、一細川右京兆書状共、以飛脚越前堤方え遣之由、納所申者也、伊勢守殿小文、アツヤウ也、一大永元十二月十日、遂講用脚闕怠ニ、弘賀得業千疋引違、以反錢内七貫文餘、去卯月三日大永三年十月廿九日、

百七十七寺院雜要抄寺院雜要抄巳五辛

大永元年十二月十八日四三四

一香乘房筆一對持參、酒給之、延年之遊僧衆云々、處、可成藝能歟之風聞之條、當門跡講師翫者、代々延年也、藝能者只一度、不妨例之廿六日、云々、樂屋之事、此方ニ可有用意之由申之、御坊中可沙汰歟、皆々仰合可用意也、廿二日、一弘賀方江綿壹屯給之、畏入云々、又御坊中講師翫事、可有延年之由、自舊冬治定之奉行一來廿五日不日之條、門役急度田舍衆徒・國民雖仰付、難調之間、中坊可致其沙汰之由、一學明房遊僧衆并大風流・小風流爲覺悟、皆々令同道、廣庭一見了、來廿五日延年治定〔大乘院寺社雜事記〕大永二年正月廿日、去々年遂講用錢八田分貳百疋恪阿持參之、仍上進分壹貫三百卅三文也、名主成就院、兩由、必々延年之樣、衆可申合之由、仰遣之處、則延年之通、相定之由返事了、○興福寺延年舞ノコト、便宜左ニ合敍ス、貳百廿二文宛遣之、上進半分ヲ三ニ分故也、

俊實、寺院雜要抄百七十二宣舜、日ニ決定講師翫ノ延年舞大風流小風正月二十五流

大永元年十二月十八日四三五

明日ヨリ權大工參、假殿可用意之由仰了、大工者留主云々、一檜物師召之、延年一獻木具誂之了、〓羅尼ニ指合云々、次樂屋之用、公納堂新造之才木、可借之由仰之、則得其意云々、一領納人夫今日明日罷出、延年用意之掃治以下可隨其役、普心之問、寺鍛冶・寺番匠可廿六日、明禪房擬講祗候、今日御坊中集會ニ、來廿五日者未可調云々、仍大都可爲廿八日云行之、又繩廿三文取之、權大工參、一延年樂屋、彼堂柱借之、領内人夫召出立之、次疊共切合、仍疊指召之、貳百四十文下出之由、以定使加下知、少々取出云々、御童子・代官・下部召出、同召仕了、修南院簾六間借用之處、十一間到來云々、又修理之荒床借用之處、先々二却到來、大都食堂々、廿四日、廿三日、以清圓仰付之處、大綱領納也、重而可仰合者也、

準備延引

大永元年十二月十八日四三六

千疋可進云々、一獻之樣、奉行北面衆ニ申合云々、遣、共以不可來云々、云々、北院・松林院者風氣云々、兩使俊實・胤舜也、了、雨下ナラハ可延引進也、次一乘院以權別當雖申之、御風氣之由返事也、次増長院一北國年具之内、貳貫文召寄之、延専方ヨリ進之、清圓書状進之、御返事不聞、次他門出錢之衆并筒井・成身院音信、各可參云々、一増長院、一乘院江可有光臨之由申處、不可有御出云々、諸院家悉招請之處、大都可來一別會五師方へ、延年之樣相尋處、廿八日治定云々、仍今日者爭□□之間、明日一獻新一御坊中兩使性恩得業・別會五師來、明日一獻新千疋持參、僧坊之新理者、召之仰付一延年之用油貳升、下北面ニ下行之、廿七日、雨下、廿八日、一昨日大雨深泥之故、今日之延年延引了、増長院并御新人光臨之樣ニ、東院江再三雖申一明日延年ニ、冷泉宗清入道并家門之信乃少路可下向之由上書状了、東林院下部上了、大永元年十二月十八日

經尋冷泉爲誘フ翌日ニ延引泥濘ニ依リ廣ヲ見物ニ治定二十八日ニ

四三七

仍紫小袖一遣之、色許之了、一御役中坊沙汰之、依爲夜中、山以下四面防禦之、院・東北院・東林院・修南院・報恩院也、自二獻清圓法橋召出之、上下之衆御坊中自他門延年衆悉五獻在之、巨細可記大會之日記也、入夜延年在之、好粧不恥上古者也、一自東院食籠一、樽壹荷、自松林院饅頭折一合、連根さ、一樽壹荷、自修南院兩種壹荷、一東院・修南院延年之禮來臨、修學者少々同前、大酒之砌ニ、修南院得業遊僧被舞之、東北院樽壹荷兩種、修南院同前、光明院壹荷臺一、成身院同、筒井樽三荷・饅頭・串觀世藝能沙汰云々、家門之衆不可下向云々、柿二連、辻坊壹荷兩種取出之者也、廿九日、京都ヨリ返事到來、宗清者、今日於細川、大樹始而御成、御相伴ニ罷出之間、不下向云々、一今夜延年在之、書先一獻在之、御前十獻計、人數予・東院・□□院・東門院・光明自檜原屋盃臺一、自松壽方臺物一進之、各不謂事也、二月二日、大永元年十二月十八日

○義晴、細川高國第ニ猿樂ヲ觀ルコト、二年正月二十八日ノ條ニ見ユ、〔成身カ〕諸院ヨリノ贈物晝間ハ酒宴夜間ハ延年延年舞ノ禮

大永元年十二月十八日四三八

今度延年之一料、弘賀日記沙汰之、仰尊俊寫之、軈而返了、琴の上に霞ていにしかりかねも君か調や猶したひけん一延年方下行千疋之足五十疋下行之、一師順昨日之返歌持參之、其次ニ色々物語也、當時隨分之才學人之者也、一延年之時、師順琴之柱落處、昨日庭上ニテ少性拾出之間、副歌在之、ウ・商・カク・チウノ五ニ、文武ヲ加テ七絃也ト云々、次ニろノ琴ト者廿五絃也ト云ことちかと見れは言葉の玉章を我にゆつりて歸るかり金一於琴品々在之、日本ニ當時用者、箏ノ琴也、々、予尋云、廿五絃ヲ分テ、十三絃ハ爭、十二絃ハ琴ト云一説在之、如何、其一説干一爲延年禮、社中修學者少々來、又權別當并東門院・光明院來臨、各盃出之、數剋雜談、三日、廿七日、四日、三月廿六日、琴ノコトヽ者、玄ヽ五絃・七絃也、キ琴ノコトヽ者、

十一絃、

大永元年十二月二十日二十一日四三九

云々、アリ、サレハ器ノ中ニ東ヲ以殊賞翫モ此謂歟ト云々、此和琴ノ柱ニハ、必楓ノ枝ヲ其マヽ用也、抑御腰結事、丞相可然歟云々、但以其次、被申中書君了、々、御陪膳帥參入、朝初雪之御樽伯卿進上之、其儀也、爲御精進之間、女中御銚子不被進之云々、ト云々、次和〓ト者、ヤマト琴トモ、東琴トモ云也、是神代ヨリ日本ニ出來ル物也、膳六本立、御陪膳帥卿、御手長頭中將季國朝臣役之、女中被撤之云々、若宮御方御五歳御受戒安樂光院參懃、予申次了、入夜於常御所御盃參、今知仁親王王子、〓、ヽ御深曾木・御著袴ノ儀ヲ行ハセラル、〔二水記〕十二月廿一日、傳聞、於御方御所有御祝支、二十日、在之云々、次ニ〓ト者、□□クタラ琴ト讀ト云々、是ノ屏風ニアル如弓ノナル物歟二十一日、ヲ召シテ、御受戒アラセラル、是夜、御宴〔二水記〕十二月廿日、今日若宮御著袴・御深曾木、中書王參給云〔實隆公記〕十二月廿一日、己亥、晴、御安樂光院長悦〔實隆公記〕十二月廿一日、己亥、晴、〓中今日若宮御著袴・御深曾木、中書主參給云在之云々、次ニ筑工候ト者、□

○中 ○中略御深剪・御著袴之儀也、中務卿宮令亥、戌略戊溪己參給、御腰結事、同中書君被懃云々、喜知仁親王御貞敦親王御所二於テ行參初雪ノ御宴御五歳ハル

大永元年十二月二十三日二十四日四四〇

二十三日、〔公卿補任〕左近衞權中將水無瀬英兼ヲ參議ニ任ズ、令出仕、乘網代力者舁之、古之例云々、頃之令退出、更又出仕、今度騎馬三人、於衣裳者同前、但武州初度裏打、今度白張云々、御元服所役之衆、悉以著白張云々、支了退出、又令出仕云々、今度小襖騎馬七騎、同朋一人如常、巳刻武州二十四日、瓩ヽ義晴、岩栖院ヨリ、三條第ニ移リ、元服ス、令見物、老若兒女子如雲、辰刻渡御云々、垂輿、〔宣胤卿記抜書〕十二月廿四日、室町殿御元服也、今日御移三條御亭、加冠武藏三位次騎馬衆十人、各白小袖裏打直垂〔二水記〕十二月廿四日、晴、今日武家御元服也、仍渡御于三條御所、於二條邊抑管領出仕事、故政元朝臣不及如此儀式歟、近代行粧云々、引用徃〔公卿補任〕高國、「路次歟參議從三位藤英兼、卅七、十二月廿三日任、參議從四位下源義し、十二、同十二月廿四日御元服、也、

覺、各著裏打直垂、著大フト如何、先力者五人、次中間六人歟、不慥四十六大永二年從武家爲御禮、御金三袋被進、以薄室町南行、二條東折、東洞院太刀中間一人、樣暴之、居銀臺、代物重可被進云々、」簾、各赤直垂六人、持始也、南行、此前不見及、管領同之、四ト今日著裏打也、六丑、辛〓キ、匹也、行粧行列高國出仕ノ加己細川高義晴御禮トシテ砂金ヲ獻ズ國

御元服之儀云々、(尚〓) 四四

大永元出、爲御手代、水本參勤也、御黒太刀、六振、白太刀者未被著、御弓・御矢籠、以代可被渡云々、御馬六疋、内先一疋廿五日ニ被渡、砂金代、州、加冠管領也、去月廿八日補管領、冨門。跡被雇申、雖無先規被遣之、山上下僧六人、御元服御加持、任先規、當門跡被仰〔嚴助往年記〕上十二月廿四曰、公方御元服、管領出仕歉掌也、騎馬十騎、力者事、御元服奉行一就御元服、當宮江御進物事〔菅別記〕十二月廿四日、若公御元服也、以慈照院殿御例武家樣也云々、理髪細川奧爲御鐙代、鳥目二千疋、管領細川右京兆高國〔中原康貞記〕同年十二月廿四日、室町殿御元服、大永元年十二月二十四日年十二月廿四日御元服、御元服御禮、自武家砂金三曩禁裡へ被進云々、御使傳奏也、廿五日、從禁裏御馬・銀劔被進、勸修寺中納言爲御使云々、〔義晴將軍元服并判始記〕義晴將雷

○中略、高國ヲ從四位下ニ敍シ、武藏守ヲ兼ネシムルコトニカヽル、本月十二曰ノ條ニ收ム、時分三千疋云々出仕樣體鹿毛、印 ○中任先例、千疋〔法住〕(義澄) (〓津政親) 鳥目三、攝津也、御歳巳目結雀、但寶壽院殿樣御辛略略 (マ) 經) 三寶院ノ力ヲ三寶院二元服ノ加持者ヲ借ル高國醍醐寺命ズ理髪細川尚ニ依ル義政ノ先例十一歳石清水八幡奉行攝津政宮へノ進物馬銀劔ヲ賜親フ

大永元年十二月二十四日四四二

一ハウ四人、シヤウへ、カミハランチヲハク、一力者八人、御輿ニマイル、カミハランチヲハク、一御中間八人、又御中間二人、左右ニ一人、御太刀ヲ持、クロ太刀、一御輿アシロ、ウラ打ノヒタヽレ、一御走衆六人、御小者六人、同朋一人、馬、從岩栖院三條の御所へ御成、一御コシノ跡ニヱホシキ十人、其供者共數輩、サヤマキノ刀ヲサス、一人御コンカウヲ持チ、緒フトノヰコンカウヲハク、一御供衆七騎、公方樣御元服一管領御出仕、午剋、、當御所樣御元服次第」大永元年十二月二十四日

ヱホシニコイヰハナシ、ウラ打ノヒタヽレ、アサキ、時辰剋、口也、各大中殿・細川駿河殿・伊勢彌次郎殿・伊勢殿、以上、右馬頭殿・大館兵庫頭殿・一色兵部大輔殿・伊勢備御板輿、【〓裏書) 【端裏書)

大永元年十二月二十四日四四一

後には彼ならみ方へ拜領仕候、并御肴三獻參、五獻之用意仕候へ共、夜ふけ之間如此、是は細川殿依御異見かやう候式三獻并御手懸如初日、御會所にて參分、供御さかな三獻、これも如初日、常御所へ一式三獻并御手懸、御會所にて參分、供御御肴三獻參、其外同前也、候、公方樣之御蓋拜領也、是は御會所にて參分也、其後常之御所へ御成にて分、供御つる也、一馬ノ前へ中間六人宛、一式三獻并御手懸參、當官領は細川殿、御しやうはん細川殿へ之式こは、三さか月不參〔義晴御元服記録〕大永元年十二月廿六日、義晴御元服御祝之次第、當官領ヨリ參、初日廿六日、二重瓶子一具、御會所ニ立申候、此役者ハならみ仕候、然者三ケ日立申、三日目、廿八日、武衞ヨリ參、一騎馬十騎、二日目、廿七日、畠山殿ヨリ參、御成にて參也、對

カウノヒタヽレ、アサキノウラウチヒタヽレ、人々のモヲヒタヽレニ付、カミハランチヲハク、アツフサヲカクル、元服視ノ次第三日斯波初日細川第二日畠山第

大永元年十二月二十四日四四四

此分御祝調進候て、松孫色々依侘言申、調進上申非例、疋也、渡申時之奉行は、波々伯部兵庫助・中澤越前守也、一三日めの御要脚は、御藏より御下行、是は武衞下行也、今は對上へ御敵と御座候而、從上之御下行千疋、一二日めの御要脚は、畠山殿より拾貫文下行也、これも先規は三千疋にて候を、俄事こ候とて、國こ人を下申候者難相調と申候て、松田孫左衞門尉かたより千疋下行申也、候、御要脚御下行之事、初日は當官領細川殿より、以勘畧之儀三千疋御下行、先規者五千一二日めニ御判初在之、式三獻并御參肴三獻參、以御勘略之儀、十貫文御藏より出申一御元服以下條々、管領乘網代輿出仕、〔東寺執行日記〕三十二月廿八日、公方若君御烏帽子著、於三所御所、同細川高國等役人被勤、各白直垂、〔澤巽阿彌覺書〕一御前御倍膳

津殿と申は、御元服の御役御家也、理髪・打亂・沖杯〔〓、下同ジ〓服役ノ家第二日ニ判攝津氏ハ元初

大永元年十二月二十四日四四五

攝津殿より注來、十二月廿四日御元服、從五位下義晴將軍云々、其刻高國管領、御元服、〔暦仁以來年代記〕同十八大永元、一就御元服、伊勢守殿御所役無之候、但猶可被相守候、此正文正筆、于時候歟、重而留如此、〔武家儀式〕略〓同十二月廿四日御元服、加冠武藏守高國朝臣、理髪陸奧守、兵庫頭樣進上申候也、定而可有御座候、但失申〔足利家官位記〕萬松院殿義晴一御手長并管領御倍膳、先度注申分、各裏打、〔武家昇晋年譜〕源義晴録熟牛〓同年十二廿四、〔武家儀式〕〓〓〓同年十二廿四、項略ス、

日、義晴ヲ征夷大將軍ニ補スルノ條ニ收ム、 ○中略、判始ノコトニカヽル、本月二十五十二三、天正十三年 ○年代記三月十八日、大臣長子、法住院贈左大永元御事也、抄節同ジ、 (伊勢貞景) 空齋樣録課所藏實法住院殿男、 ○以下一 ○内閣記項略ス、 (義植) (義澄) 憲林院殿爲子、〓、

大永元年十二月二十四日四四六

○東坊城梅賀丸・三條西實世・向井師秋・中時泰等元服ノコト、便宜左ニ合敍ス、之、おやのおや子の子の千とせ代々をかけてはつもとゆひに契りをくらんはしに、加首服云々、〔二水記〕三月廿五日、傳聞、今日梅賀丸〔實隆公記〕十一月十七日、乙丑、小雨、御方屋根令曹之、甘露寺來、茶々烏帽子形同十二月廿四日御元服、加冠管領武藏守高國朝臣、理髪陸奧守源尚經、於三條御所有其十二月十九日、丁酉、雪降、元服前物儀、沙汰之、元服間事談之、〔再昌草〕〔歴名土代〕從四位下藤實世同廿日元服、十二月廿四日、孫童實世朝臣代百疋、且遣大隅、元服方事、今日大略中付首服、その事をきゝて、一位大納言入道消息の〓途内廳書陵部所藏大永元年

三本二十一卿息、日四品去十九大藏立、才、 (東坊城和長) 十一 ○宮内廳書陵部所藏從四位ニ敍元服丸元服セラル東坊城梅賀三條西實世十一歳中御門宣胤ノ祝歌

大永元年十二月二十五日四四七

〔柳原文書〕一十八日、師重一男元服之、五才、名則師秋、惣社衆悉以被呼之、補シ、禁色昇殿ヲ聽ス、もとゆひのなかきよはひにひかれてそこの子の千世のはしめをもみん大永元年十二月廿四日、掃部頭兼大外記造酒正博士河内守中原朝臣師象奉二十五日、聯ヽ征夷大將軍足利義植ヲ罷メ、左馬頭同義晴ヲ以テ、之二ト云々、正三位行權中納言藤原朝臣實胤宣、奉勅、件人宜令聽著禁色者、從四位下行侍從藤原朝臣實世一十三日、時泰元服之、五歳也、初參ト著到附之了、仍惣社衆ヲハ不被呼、近所面々計〔春日社司祐維記〕辛巳十一月返し辛巳十二月

○京都帝國大學所藏文書所收 ○柳原家記録八十七異事ナシ、禁色ヲ聽サ向井師秋元服中時泰元服實隆ノ返歌ル

大永元年十二月二十五日四四八

大將軍者、廿五日、〔歴名土代〕從五位下源義し、大永元十二廿五、征夷大將軍、〔京都御所東山御文庫記録〕右中辨藤原朝臣資定傳宣、權大納言兼大宰權帥藤原朝臣公條宣、奉勅、件人宜爲征夷月廿五日止將軍、萬松院義晴公、大永元年十二月廿五日爲征夷大將軍、昇殿、大永元年十二月廿五日〔公卿補任〕以左馬頭義晴爲征夷大將軍宣下、〔公卿補任〕征夷將軍之次第左馬頭源朝臣義晴宣旨案、子也宿禰筆注之、〔壬生家四卷之日記〕一十二月參議從四位下源義ー、十二、同廿。五日爲征夷大將軍、同日聽禁色主殿頭兼左大史小槻宿禰于恆奉權大納言從二位源義|大永元年十二月廿五日主殿頭兼左大史小槻宿禰于恆奉權大納言從二位源義し、〓征夷大將軍、氏長者、兩院別當、十一〓夷大將軍、氏長者、兩院別當、十一十二、

六十五甲二百四十四十六大永二年四國六 ○中于時在略同廿五日爲征夷大將軍、同日聽禁色 (大永元年十二月) (壬生) 在リ義植四國ニ宣旨

大永元年十二月二十五日四四九

〔中原康貞記〕十二月廿五日、將軍宣下、所、年始迄可有御座之由有沙汰者也、之、外記限參勤時者也、恆持參宣下、大外記師象朝臣禁色宣下同持參、今日御判始等如例云々、〔二水記〕十二月廿五日、傳聞、有陣宣下、廿七日、大樹參賀也、如例先武家衆番方已下之後、公家衆東向西向等也、今日御太刀二振也、御元服・將軍宣下等之分也、自御元服日三條御所有御座、仍今日御禮等參下御上卿職事奉行傳奏廣橋大納言守光卿、兩局少外記中原康貞、右少史小槻通昭等〔菅別記〕十二月廿五日、將軍宣下也、上卿權中納言參陣分配ナリ、御訪三百疋宛、於公方御藏下行之、高倉殿へ二十疋捧酒肴、内記者無廿七日、國朝臣、辨資定朝臣、巳刻事了、大外記師象朝臣、左大史于恆等直參三條御所云々、〔足利家官位記〕萬松院殿義晴同廿五日、任征夷大將軍、同日禁色昇殿、今日武家參賀也、諸家悉令參云々、奉行職事頭中將也、官務于上卿帥大

○中兩條云々 (正親町) 實胤實法住院殿男、惠林院殿爲子、將軍・禁色略卿、非職 (義澄) 奉行職事頭中將也、官務于季國諸家參賀持參ス上卿三條西兩局宣百ヲ公條奉行滋野井

大永元年十二月二十五日四五〇

成歟、藤興盛・三上重隆、御小者三人、御仲間五人、各ヱホシ・スワウ也、御漆輿、力者ハ能其儀之由被申候條、先其夜者御退出也、一施行事、神領内儀之間、對門跡御身可被成候由、追而被仰候條、被得其意、此方へ被一如先規、管領施行於殿中可被成之由、對奉行直被仰之處、當時當國守護無之之間、不門跡御出仕如常、御ソウカウ御ケサ、御供時枝・久胤・同興胤・藤木法橋・東寺・内御判始、在所淀藤岡與三跡ヲ御寄附也、渡之、少御頂戴體アリテ御退出、其後爲御判始御禮、各御太刀進上、同門跡御太刀御〔義晴將軍元服并判始記〕義晴將軍進上、一同廿五日亥題、御判始、於常御所御廻敷御沙汰、御判物、管領高國直門跡興清へ被執御元服并御判始事一同廿五日、御沙汰始并御評定始在之、同十二月廿四日〔武家昇晋年譜〕有征夷大將軍并禁色等宣下、勘略、常御輿力キ、羽立日

社家奉行飯尾 ○中略、義晴元服ノコトニカヽ近江守貞運御歳ル、本月二十四日ノ條ニ收ム、十一廿五日、大臣長子、號萬松院、堯也、金山定源義晴法住院贈左源義「杉註劑左八幡宮ニ寄地ヲ石清水岡與三跡ノ判始ノ儀進ス判物ヲ善法寺興清ニ渡評定始沙汰始山城淀郷藤興清出仕ス

大永元年十二月二十五日四五一

奉寄〔澤記共阿彌覺書〕御判始御硯役人評定始・御沙汰始并御判始、當日可被行候、石清水八幡宮右所寄進之状如件、山城國淀郷内藤岡與三跡事八幡宮御師善法寺法印御房大永元年十二月廿五日〔石清水文書〕武藏守(花押)大永元年十二月廿五日事、任御判旨、可被領知之由、所被仰下也、仍執達如件、山城國淀郷内藤岡與三跡散在田畠左馬頭源朝臣(花押)大永元年十二月廿五日左馬頭源朝臣(花押大永元年十二月二十五日

菊大路家文書別紙、目録在直垂、大帷、 ○中略細川高國ノ義晴寄進状施行

大永元年十二月二十五日四五二

五百匹内侍所供神物此正文正筆、于時一將軍宣下三百匹上卿攝津殿より注來、三百匹大外記三百匹大内記候歟、重而留如此、〔武家儀式〕三百匹職事三百匹六位外記未定、大略可爲廿五日候歟、追而可申候、二百匹少内記三百匹獻料同年十二廿四、陣宣下進上申候也、定而可有御座候、但失申兵庫頭樣

天正十三年三月十八日、日・廿八日廿四日・廿五御事也 ○内閣記大永元録課所藏 (伊勢貞景) 十二三空工齋樣禁裡陣宣下ノ訪

四五一

二、其ノ年貢進濟ヲ督促セシム、仰下也、仍執達如件、三百匹陣官人三十匹同省官御訪〔尊經閣所藏文書〕三十匹結灯臺三十匹掌灯太神宮領美濃國福永御厨年貢事、任先例可進濟之旨、可被相觸名主沙汰人等之由、所被幕府、大神宮祭主藤波伊忠ヲシテ、同宮領美濃福永御厨名主沙汰人三百匹陣疊三百匹六位史大永元年十二月廿五日五十匹軾祭主殿武藏守(花押)大永元年十二月廿五日武藏守(花押)大永元年十二月二十五日□上

編年文書保包纂三八〇

大永元年十二月二十七日二十八日二十九日四五四二、

二十七日、觀雪ノ御宴アリ、ス、本國寺、幕府ニ、同寺内西四町ノ地ノ安堵ヲ請フ、成下安堵御下知者、忝可畏存者也云々、四月十一日買得仕賣券支證并目録、權大納言正三位藤實宣、廿六、十二月廿九日敍從二位、傳聞、今日雪、女中被進御銚子云々、予雖有召、依咳氣〔二水記〕十二月廿七日、二十八日、子細者、寺内西四町々、從延徳二年一本國寺雜掌自得具申状大永元十二廿八、正三位西園寺實宣・同正親町實胤ヲ、竝ニ從二位ニ敍二十九日、當知行無相違者也、爲後證被〔公卿補任〕所勞不候、〓ヽ然文龜元年十月十三日、對法住院殿樣御判〔賦引付〕〓2二月廿九日敍從二位、權中納言正三位同實胤、〓賦引付〕

及ビ目録所見 ○中物所見ナシ、備右、○支證 ○義澄ノ判未、戌庚午略巳、乙ナ丁丙飯彈六川十シ、延徳二年ノ足利義澄ノ判物ヲ受ク買得

四五五

禁裏御庭者小法師小五郎、其給田ノ百姓等ノ、課役ヲ緩怠スルヲ、幕一御役者之事、伊勢加賀守貞遠御馬曳之、御鞭・御沓伊勢又七貞能、伊勢守貞忠いたき御馬ハ管領御進上之河原毛也、〔武雜禮〕乘申候也、小笠原六郎御鞭さゝせ被申候、今日民部少輔こ官途也、御鐙貞能押へ申也、大永元十二月晦日、於三條御所御乘馬始あり、御厩之前南面之毛也、依之今日モ御用也、惣別河原毛之事、御當家之御用也、三十日、戒ヽ義晴乘馬始、

○後鑑二百御十歳也、八十七所載足利氏ハ河原毛ノ馬ヲ上ノ乘馬細川高國進用フ三條御所役者御厩前南面大永元年十二月三十日

大永元年十二月是月四五六

是月、内侍所恆例及ビ臨時御神樂ヲ延引ス、尋デ、之ヲ追行ス、ら、ふ行右中辨、御きよ御れん頭中將、御しやくもおなし、御けん右頭中將、御さう〔門主傳〕大雨、よに入まての事にてあれと、こくけんよりきとくはれてあれと、まつ日花もんも早如在可致其勤、若猶令違背者、被召放下地、可被仰付候、小五郎自堅百姓等可令加府ニ訴フ、是日、幕府、瀬田孫左衞門尉ヲシテ、之ヲ督促セシム、任先例可隨其役候處、今就御即位砌、寄事於左右、令無沙汰云々、言語道斷次第也、下知之由、被仰出也、仍執達如件、かい右中辨、しそくちみやうゐん・あやのこうち・かんしゝう、六位とも也、けさより假名記〕禁裏御庭者小法師小五郎申、御給恩御秡田内百姓十五人夫役弁一段別白砂廿兩宛事、一大永二年正月十九日御かく〔御かくらの事十二月卅日制規判瀬田孫左衞門尉殿長俊判十二所收桂蓮院入道二品親王、諱尊鎭、俗諱清彦十二月卅日制規判大永元

記録甲百五十二所收二十三 ○京都御所東山御文庫天文まで文龜より ○華頂要略十二所收九日追行奉行葉室頼御秡田繼十兩段別白砂二明年正月十百姓十五人夫役及ビ

大永元年十二月是月四五七

十八日、午時洗髪如例、晩持明院來、神樂唱之、〔二水記〕大永二年正月十七日、從今夜神事也、仍令行水、張注連、座、次阿知女作法如例、次予打三度拍子、問籍音取了則出榊、次末歌了韓神、次早韓次人長參進、召庭火、其儀如例、笛・筆〓・和琴等曲了著座、次與利合、てんきとおの〳〵申、るあいた、みなみのらうにてあり、やかてほんの御まへにておこなはるゝ、きとくなる次予參進、唱庭火、曲了左廻著本方座、著末方御鈴鳴之後則著座、十九日、雨下、今夜御神樂也、雖爲降雨不可有延引之由、有其沙汰、仍秉燭之後、著束帶了從下臈起座、入御神殿之後、頭中將獻御笏歟、不見、此間所作人群集日花門下、次基規朝臣參進、曲了左廻次第著了音取、參内、此間雨脚止、但不及晴天、戌剋許出御、右少辨兼秀殿之儀不奉見、於紫宸殿之巽邊拜見了、御裾藏人頭中將重親朝臣、御劔頭中將季國朝懃之、基規・資能等朝臣、濟俊緒・藤原氏直等取脂燭、右中辨頼繼、左少辨尹豊、臣等候御後、其儀如例歟、清凉早旦詣内侍所了、

揖、殿上人不揖上破損、仍雨直下之間用南、近年雨儀時用北廊了、雖然屋樣持之、不可然、但可尋、後聞違失云々、揖如常北上東西面、本方西座、予一人有四度之廻也、主上御左方こ可候也、而候右方、仍御劔左 (高倉範久) 裝束師轉任歟、 (鶯尾隆康) 少納言〓可右沓座等兩人今日藤内侍等被參神殿ヽ脚不下、然而不屬晴之間用〓、羽儀、令日花門之南而搆之。笛・筆任歟今日先之、權大納言典仕 (高倉經子) 戊淳・源諸仲・橘以 (廣橋守子) (姉小路) 出御

大永元年十二月是月四五八

勘例一〓令見之、不可論月卿雲客之旨歴然也、予散不審、所詮爲兩説云々、後生努々不上云々、若爲位次之沙汰者、雲客中之事歟、雖公卿、爲其儀者、不論官位之由可載歟、所存也云々、予舊例所見至不分明者、不可承諾之旨、問答了、今夜予著第一座了、後日之儀、無殊事之間、不能巨細也、此儀有疑、但所見舊例可勘示之由答之、中將又云、於所見慥不覺悟、但必可爲第一之旨神・人長乙、了召才男子、予欲令起座時、奉行職事頼繼以出納示予云、從星可爲晴儀之由遂行、珍重々々、天氣奇特也、神慮可崇々々、一會之儀、前事搆之由示之、予以下次第著座、其儀如毎年、薦枕・篠波・千歳・早歌被仰下云々、仍起座候才男子、不及復座退入、和琴所作事、可著第一座之由、資能朝臣命予、々曰、見恆例之次第、不謂位次、可爲〓可及異論、相共可義定也、若同所作人共以爲連年者、隔年相替可著座之段可然也、器所等了、右中辨頼繼來予座下、星可仕之由仰也、予正笏微唯、吹星次其駒・人長乙舞了退入、次從下臈起座、此間入御、次朝倉、無事被次各起座、了搆座於神前之程、聊遲引、此間於傍傾一盞、消寒氣了、項之座已相委細記之、仍毎年三首、

然之旨先笛、次〓〓・和却不可イトハタヨリ唱之、忘先笛音取、次打久止出之、相義了、琴、本末歌等如例如出永正十六年歟予從鷺頸可唱出也、而説也、于時東嶺月色已朗、晴夜無疑之間、從前張晴之儀、可從星可爲晴儀之由被仰下也、然而幸起座之次尤有其便、御、セラル晴儀ニ變更入御

大永元年十二月是月季音目所勞進退不辨也、仍不及沙汰也、四五九

付歌參、「臨時了參神殿傾一盞、少時退出了、恆例之儀可尋、」筆〓下官忠時臨時御神樂所作人末拍子景通本拍子役事、去年歟及違亂了、今度忠宗置之、近衞召人〓末之者也、尤可然、黄門依所勞不橘以緒和琴笛基規朝臣

臨時御神樂所作人

大永元年十二月是月四六〇四六〇

近衞召人末し久康忠吉久康資能く-本基規く-多久國多忠宗資能朝臣和琴

今夜初參、恆例安部季し恆例

大永元年十二月是月四六一

御神樂左頭中將御神樂今夜被行云々、藏人左少辨奉行云々、〔京都御所東山御文庫記録〕〔宣胤卿記〕大永二年正月一大永二年正月十九日、こよひ御かくらにて、御慶長二年十二月十九日大外記中原師生笛筆〓和琴本拍子末拍子景通橘以緒資能朝臣鷲尾中納言基規朝臣大永二年正月十九日くわいなし、〔元長卿記〕十一大永二年正月十九日、雨下、光茂・行方・久親等有朝〓、内侍所〔御湯殿上日記〕内侍所臨時御神樂此外同臨時、内侍所臨時御神樂事十九日」

○京都御所東山御文庫記録甲三十九所收乙六十六 ○上下略内侍所臨時御神樂事十九日」

大永元年十二月是月四六二

笛筆〓和琴本拍子末拍子基規朝臣資能朝臣濟俊長淳六位藏人三人尚位忠時安倍季音多忠吉多忠國多忠宗内侍所御神樂〔頼繼卿記〕忠時久泰安倍季音多忠吉多忠國多忠宗大永二正十九奉行藏人右中辨頼繼重親朝臣季國朝臣頼繼尹豊兼秀景通橘以緒久泰基規朝臣資能朝臣行幸仲橘以緒藤原氏直脂燭付歌付歌〓中將頭右中將藏人右中辨藏人左少辨六位藏人源諸

○歴代殘闕日記百所收今夜拜賀、今日任右少辨、

大永元年十二月是月四六三日次

内侍所御神樂日次參、このよし御心え候て、御ひろう候へく候、かしく、大永二年正月十九日、丁巳、被行内侍所臨時御神樂、みかくらの日つゐて參候、めてたくおほしめし候、十九日ふんにもよほされ候へく候よしおほせらるゝ、内侍所御神樂日次廿二日庚午續史愚抄〕なかはしとのへ御局へなかはしとのへ御局へより繼正月九日是去廿五日癸酉御返事今月十九日丁卯陰陽頭賀茂在富正月九日陰陽頭賀茂在富

四十五後柏原院下 ○中略

大永元年十二月是月四六四

幕府、梅叟ヲ建長寺住持ト爲ス、〔猶如昨夢〕年十二月所延引也、家在楚郷身在蜀出處無心劉向傳經匡衡抗疏各赴群機美哉畢工先序政爾弘化異域梅叟西堂住建長山門大永元辛巳臘月、頼得萬花圍繞矧逢叢林作興某元祐老成咸淳尊宿應世何暮〓壑之松生免絲君向瀟湘我向秦往還相約乃祖嚮徑塢道尋知識於百城是翁講大雄規興禮樂於三代開堂有時冬日之桃現烏鉢佛法如水中月毘盧似日裡氷

疏下略ヲ製ス守仙山門疏

大永元年十二月是月四六五

權大納言兼右近衞大將久我通言ヲ、右馬寮御監ニ補ス、大日本史料第九編之十三終〔公卿補任〕權大納言正二位源通言、卅五、十二月日御監宣下、神農造〓庖犧作琴仰祈容〓大永元年十二月是月

四十六