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寂ス、
報上地院藥、々相違、自今日板坂藥服之、有驗云々、
昌子於狩野助宅、必可參云々、薄晩助來云、寫桃源紙形、病氣亦得驗之由有傳語、皆見
大日本史料第八編之二十九
五月廿八日、不參、天快晴、〓中依崇壽桃源不例、可寫紙形之由、自景徐翁有命、乃遣
六月二日、不參、天快晴、
〔蔭凉軒日録〕
後土御門天皇
院與藥、得驗對面、茶話、
往崇壽、入檮内雜話、病相不苦、珍重々々、
延徳元年己酉
四月廿四日、不參、天快晴、
廿九日、不參、天降雨、早旦剃頭、赴常喜軒煎點、々々了往崇壽問不例、次
十月
二十八日、〓、前相國寺住持瑞仙
二十八日、
四月廿四日、不參、天快晴、〓叶往崇壽問不例、自昨日上池
詣崇壽和尚于大徳院、傳前崇壽桃源和尚、不例之故不能對面、
八月四日、天降雨、
廿八日、不參、天快晴、
々、藥亦不出之云々、
廿七日、不參、天晴、
感〓、芳洲・茂叔同途、景徐相逢弔之、人皆贈香資、愚嚢無半文、就所々雖借之、半文
事、小補咲曰、我亦無香資、調折紙袖之可行云々、兩人打手呵々大咲、
晦日、天晴、
亦無之、以故空手而行、歸時往小補、々々將弔桃源、相待春陽、愚面話、々及無香資
午後往雲澤、後板習、々了有宴、
話、有頃服外郎藥、無藥代之故服之耳云々、太憔悴、存命如何、
暮夜仙桃源遷化、可歎惜也、寅刻也、
午時往大徳弔桃源和尚、影前燒香、看經、小師周梅〓食、塔拜三拜、揮
五日、天快晴、
話、々次揮〓云、仙桃源昨夜行脚、共絶歎矣、
景雪來面話、正才取桃源脈云、必死病也、有其脈不可久云
春陽來、於意足室茶
院殿、以南部左京亮、桃源和尚遷化之事、定可爲愁悼之由奉之、致面謝、
十月廿三日、不參、天快晴、名叶往桃源窺居訪不例、横川・春陽・東雲・天竺中書・愚對
桃源和尚以貞友竹有謝詞、歸崇壽云々、
夜來自禪昌
延徳元年十月二十八日
○下
三服、法花宗淨行坊渡之、蓋酒伴善遇者也、
四日、不參、
昌子於禪昌院、伸先日桃源弔之使之謝、々詞丁寧、
刻、庵曰、今晨月建和尚大祥忌也、
六月四日、
請和偈、云、
天快晴、早旦以昌子香資一〓贈桃源中陰道場、蓋今日散筵也、晩來遣
又悼桃源一偈有之、令諸徒和之、偈云、閻浮界上暫時人、何隔前鋒與
七日、不參、五更果大般若、天陰不雨、
齋後往崇壽、醫師板坂來、爲桃翁診脈有効驗、與澤潟散者一七日、毎日
後塵、欲問來源無別路、桃花流水幾囘春、(
於天護庵有齋會、故作一偈、
往典厩、伸弔桃源之使者謝、
〔鹿苑日録〕
直往小補、談古仙美丈招詩、時了庵和尚來、茶話移
〔鹿苑日録〕等持時日件五月廿六日、齋後赴崇壽、問桃翁不安、〓
延徳元年十月二十八日
十四日、拉中書尋崇壽、〓
天陰不雨、
親元日記〕六文明十三年八月六日、戊申、曇、微雨、
龍集文明十三年辛丑四月初七日、小補景三焚香謹書、
前住相國明遠大和尚慈像、上足第一座桃源禪師乞讚、
〔補庵京華外集
到等持、自等持到相國、寺々住持交代、
〓補庵京華續集〕
〔鹿苑院公文帳〕
也與君過橋以送以迎者耶、
逢文明太平之春、再歸洛陽、耆英會合起東、忝蒙故丞相恩澤、各據先國師禪叢、自景徳
力起父子門戸、今桃源首座手提佛祖權衡、在常悳路○也與我傾蓋相親相近、在明遠菴中
〔相國寺前住籍〕
御成等持寺入院、桃源和尚、瑞仙、
佛法元帥、心宗主盟、少日西方美人、雲衣霓裳望之縹緞、〓日夫是之謂、昔竹所先師
前住相國桃源和尚大禪師眞讚
桃源瑞仙
延徳元年十月二十八日
明遠和尚眞贊
〔扶桑五山記〕
寺、法齡五十七、
八十桃源瑞仙嗣明遠哲文明十八年丙午八月九日領公帖、同月十六日入寺、壽五十
九十五、桃源和上、諱瑞仙、嗣明遠哲、文明十八丙午八月九日、領公帖、同月十六日入
文明十八年二月十日、自昨暮天降雨、晩來快晴、
左方
七、「主實子、蕉雨、關防印雲〓」、
〔五山歴代〕相國寺住持位次
桃源
第八十世、桃源和尚、諱瑞仙、嗣明遠哲禪師、文明十八年丙午八月九日領公帖、同月十
六日入寺、法齡五十七歳、
作者
〔詩歌合〕文明十五年正月十三日
〔蔭凉軒日録〕
「上堂集樹首座、侍香周全首座、小參承意發立、」
又明
江湖疏天隱和尚所製之草案、同持見供一見、
廿五日、不參、天快晴、齋前桃源西堂携當寺入院法語草案來、一覽之、時興彦龍亦携山門
廿七日、天快晴、齋罷〓東府、來月十六日相國寺入院日執供台覽、有御成者可爲寺家大
疏草案來、一見之、
幸、不可有御成之由被仰出、
七月廿四日、天快晴、招小補和尚齋之、時彦龍藏主桃源當寺入寺山門疏草案持之來、同
本色位山也、予適居崇壽東菴、當晩小參、謝詞如此、推奬過實、不敢所當、而久要不忘
平生之言者、獨有桃源哉、景三志、
岸岩和尚來云、今夏了當寺入院事、以鐸錦溪令登庸者幸然云々、其以前桃源入院可然、
文明丙午八月三日、相國仙桃源、相國公帖出、同十六日、入院開堂、桃源、道學兼全、
崇壽謝語桃源作
鹿苑云、愚亦云、
希世人才、可嘉尚也、〓
十一月六日、不參、天快晴、〓中瑤子英桃源和尚住相國方外交疏草案持來、一見奉還之、
補庵京華新集〕
延徳元年十月二十八日
桃源作
日請取方丈、來十一日可移、雖然不例未消除、
十一日、天快晴、
桃源和尚、今日移方丈、依不例不能出頭云々、
百億、與雜華界齊同提封、花三千實三千、與蟠桃樹倶保睿算、索話云、震旦燈燒上元
十月二日、天快晴、
崇壽侍眞貞友竹來云、塔主桃源今日退院、
夜、日域燈燒中元夜、若有問光影邊、老僧今日口〓、有〓、自敍云、才徳共缺、衰病相
十五日、不參、
加、白髮重來、劉郎遊前度觀、青山不改、張繼聞半夜鐘云々、〓下
々、
桃源今日初出仕上堂、茂叔自上堂歸、話云、祝聖香語云、山百億海
、雪樵獨唱集〓
正月八日、天快晴、
寛正年中建立、開基桃源瑞仙、嗣法于明遠哲、住相國、
四月十六日、不參、天洒雨、〓日今晨桃源和尚謝上堂、了退院、來當軒、直可歸崇壽云
桃源和尚再住、以侍衣貞友竹云、昨
〔蔭凉軒日録〕
〔相國寺塔頭末派略記并歴代〕梅〓軒
崇壽桃源者、今日移方丈、雖然養性中之故、今日亦不參也、
○下
〓大東急記念文庫所藏後醍醐天皇御忌拈香偈
文明十七年十一月廿二日、不參、自前暮天降雪、此日茂叔
會、以燈下聽雪爲題、各賦詩、秉筆東雲・竺英・維俊也、詩後有宴、勝鬘・等持・月桂
大日本國山城州萬年山相國承天禪寺勝定院住持比丘瑞仙、
三老以歡場害馬、及昏黒先歸矣、
翁招小補横川・勝鬘桃源・等持春陽・月桂・景徐・功叔・東雲七賢、就意足南軒有齋
齊岳拈香
本寺
萬年山相國承天禪寺勝鬘桃源師製文、
〔補庵京華新集〕
〔蔭凉軒日録〕
梅岑軒
山門、欽奉
〔支桑禪刹〕山城州萬年山相國承天禪寺諸塔〓
補庵京華新集〕
大檀越鈎命、敦請
横川大禪師、再住
延徳元年十月二十八日
慈雲開基齊岳均公首座禪師三十三白遠忌之辰、預於今月斯日、就于當院營辨忌齋、
也極氏之家不絶如縷矣、居士雖幽明之隔、猶不忍見之、而郷者所忘之身、猶爲其君則醫
告之無子也、
勞、去歳官軍之敗不守其節、而又歸于賊、其罪甚於季也、父子之間、其何楚越如此哉、
廿五日、小倉氏校尉書至、有曰、禮部公有充閭之慶、豈夢之兆乎、余釋氏也、非所知而
其主君有請於公、而身若有疾病事故、則恐事之遲滯、故先使松井非常軒診脈、以服良
〔百衲襖〕
之、有二子、其季早黨於賊、不足言耳、其仲、乃自丁亥亂至乙未、雨沐風櫛、不爲無功
藥、自醫其身而醫其國矣、鳴乎、居士生而事其君、則忘身忘家、忠肝義膽碑于人口、今
來年丁未正月初七日、伏値
周易命期運數之事、誕生永享二年庚戌六月十七日、
勘定
〔百衲襖〕〓東京帝國大學舊藏燒失本先賢占推〓
右庚戌者、廼亦庵之生年也、其命限甚爲過、不亦迂哉、
〓廿四日之夜、夢先考年登居士、告余曰、近將爲
延徳元年十月二十八日
〓
此、到處吟咏不知其幾千萬首、其風韻也未必減西行法師之製作、至今皆膾炙人口者、爲
峰下主人志高長老所戯贈也、顧余四十年于江之西、于湖之南、于洛之東西、以吟風嘯月
爲業焉、然至和歌不得措一辭、故不知所心裁及章、爲之奈何、原夫吾七朝帝師曾長於
右第十一章
不少矣、亡父年登居士、亦以此藝鳴者也、曰眞曰俗其緒也墜矣、豈不遠帝師近亡父哉
〔百衲襖〕
事、雖親見帝師、猶有不讓者、亡父未夢見在、何故好兒不使爺錢□、
々、昔集雲峰下小釋迦得一顆紅柿、與僞老漢、作父子商量、實千載之佳話也、若論此
〔百衲襖
十又二日、午後有嚢括盆子而至者、開之經霜紅柿也、中有片紙書和歌一篇、蓋集雲
〔百衲襖
孟夏廿九日先考三十三周之諱、隨倭俗拔貧而營齋、蓋隨分之春色也、又少有法事焉耳、〓
右第一章
〓月初五日、禪餘天寒稍甚、焦糊餅防寒、無老無少各唯一枚焉耳、此餅昨日余之萱堂之
延徳元年十月二十八日
〔百衲襖〕〓乗京帝國大學舊藏燒失本周易繋辭之一
然則未必祠前手經口咒、神乎佛乎、莫道不賽矣、
之遺意、欲遂出家本志焉、若其志遂、則道也、學也、兩不在人之後、從立此願以降二十
矣、不可謂之敬于前、慢于後、蓋以無所期也、且夫山河大地皆神也、日出月沒皆神也、
之恩也、所生之遺言、其四〓安劉、是滅劉之謂也哉、
年之間、毎歳必詣、其祈如初、又無他求焉、凡在叢林也、雖無過量之作、而不沈于贋緇
途逢數僧、恍忽覺矣、余幼年從齊岳及先年登居士而詣者數矣、余之所祈于神者、唯以母
終困、豈其今茲有出於困乎、疇昔之夕、夢與季玉詣伊之神〓、山路險難、甚於往時、萬
之底者、豈其神之有感乎、胡亂之後、所謂道之與學之求遂止、以故不復〓者、殆乎廿年
杉夾徑根株屈蟠、進入其〓、則有如教僧白衣者迎接、若欲與酒食者、巡偏諸社以出、歸
通者、八弟與萱堂同居、故不能升其堂、遺憾爲不淺矣、不敢以非所生而疎之、蓋余二歳
梅之寒、杏之暖、無非神焉、鵠之白、烏之黒、無非神焉、則余與神一也、神與佛亦一也、
而失母矣、自非後母之生二男、則殆乎妨余之出家之志焉、使余歸釋氏而至今日者、後母
所賜也、萱堂即後母也、非所生也、不面者良久、於義不可也、然余有義、與孟八弟不可
而後變、々則必通也、自丁亥之歳及丙申十年于此騒亂不已、則天下至困之極也、物不可
〔百衲襖〕
延徳元年十月二十八日
翰林胡蘆集
〔翰林葫蘆集〕
郡、擅和漢詠歌之場、落業作尼一女子、結髮奉主兩侍郎、恩越萱親、育桃源致之長老
慈顔嫩桂久昌々、是比〓持曾産梁、葉落歸根非借斧、一輪心月更清光、共惟、岩桂慈昌
〔小補東遊集〕
優婆夷、如梅無恙、似〓有芳、通家田里野村市村、懷朱陳嫁娶之始、擇婿江州南郡北
兄弟相隨三四秋、湖邊風雨暫遲留、耆英自古許年少、白鳥社中分席不、勤公
厥義、且求秉炬法語、辭弗獲一状領過、共惟、松蔭鶴公首座、棄恩割愛、削髮披緇、
職、志祖叢社、拜竹所列于弟子行、未披羽衣塵々上界、不刻蓮漏念々西方、抹過三千刹
碍、隨處還郷、
白鶴曾栖有此枝、双林樹下分如來、四榮枯外一眞實、不作人間連理姿、江州市村慈眼庵
頭松蔭慈鶴尼首座、幼拜天英禪師爲師、命之曰慈鶴、族兄桃源師、字之曰松蔭、今令予説
土、斷送九十星霜、畢竟涅槃一路、々頭在何處、
湖上逢故人詩敍〓中
松蔭慈鶴尼首座預修秉炬佛事
日月盈昃、星宿列張、本來無
江左風華親出望族、天下英物早承名師、霞裁服來舊衲衣、何須金〓獻佛、雲蒸飯去大〓
岩桂慈昌禪定尼預修秉炬佛事
延徳元年十月二十八日
蕉雨
大慈大悲、遊〓十方佛土、元來一念僧祇、
〔日本名僧傳〕桃源、諱瑞仙、號蕉雨老人、又號蕉了、相國寺、
會、獨許鐵磨稱尼、心清淨即具戒定惠、智莊嚴頓離貪嗔痴、六十七歳不生不滅、三十二身
〔宗派目子〕
〔蕉〓夜話〕日本之名宿月舟和尚記之
産也、與桃源爲同姓氏族、故景慕之、軒曰梅岑庵、在江東曰慈雲、
〔本邦禪林諸師別稱〕蕉雨、蕉了、桃源瑞仙、相、〓〓
三昧火從何處起、紅動桃花好面皮、
新命行年四十歳、江左之
竹處師諱仙、字桃源、號卍庵、或號春雨、
桃翁或號蕉了、蓋以蕉堅絶海和尚之後裔也、
〔四河入海〕
拜求相國寺同門疏
開基桃源瑞仙、
自號蕉雨老人、
前住眞如新命相國、諱保、字有節、嗣祐谷延、々嗣景徐麟
〓相國寺塔頭末派略記并歴代〕梅岑軒
曰萬庵、曰春雨、
又曰蕉了子、又卍庵、或春雨、又亦庵也、
日本坡詩講談師
○中
延徳元年十月二十八日
雪樵獨唱集
桃源西堂和尚、果毅爲性、温和在顏、其語似杜陵之演維摩經、稱芭蕉中無堅實、斯文如
〓室之注掲諦咒、知苟藥外有大〓、欲適從之、式瞻至止、
〔五山歴代〕相國寺住持位次
愚云、崇壽事、春陽爲院主、春陽事者悉皆御扶持之事也、然者南庄事、自他可然様
〔蔭凉軒日録〕
小補堂頭老師大和尚、文羅日月、辯卷波瀾、關大相國於東京、借圓照而植福、擬小補陀
余西人也、自童入洛、隷萬年官寺、行年三十九、禪文倶欠、只與老加者白髮而已、文〓
○以下、近江ニ亂ヲ避ケシ事歴ノコトニカヽル、
於南海、慕明教而誦名、所喜因商伽羅之利四生、然逢有賓頭盧之屈七歩、翌日聽松有齋、來
可被仰合、桃源事者太情強、不就人之指南仁也云々、
十一月十二日、五更課大般若、天洒雪、
宿、桃源亦同、○中
與汲古圍爐打話、
八十桃源瑞仙
小補東遊集〕
〓主實子、蕉雨、關防印雲〓、」
〓樵獨唱集〕大東急記念文庫所藏蘭坡和尚住五山之上瑞龍山太平興國南禪々寺語録
〔小補東遊集〕〓〓江〓源寺本題横川關
題横川關
略
洛三里、扶杖到坂本、及晩乘舟、舟中僵臥、不擧一脚、而夜行十餘里、比明到柳濱下
江之故里、蓋避亂也、遂隨之東遊、庶幾其少安乎、又昔人避秦桃源之意也、於是乎、八
宿、有關榜曰横川、桃源指榜謂曰、横川者公之字、公平日敬慈惠、慈惠乃横川開山祖
也、世謂之元三大師、三亦公之名也、何其異乎、余大喜曰、慈惠之塔何在哉、曰、此去不
月廿四日、自小補過瑞松晝至而飯、今罷、〓藤破笠、與桃源同行、出洛三里、到坂本之
小補東遊集
蓋路無近遠、以日長短也、今也秋之仲、宿其糧者必矣、若欲舟行、只清風半帆耳、出
床則借枕假寐、白飯濁酒、下及我僕矣、余問吏之所以待焉、桃源笑曰、自江入洛、必宿
余將發軫於江州前一日、桃源告曰、江之距洛也、在春夏則一日程、在秋冬則二日程、
遠、雄據山岳、然天下騒亂、山棚之賊、各乘其險、剽掠行路、不可徑也、余曰、呼、如
週洒州不見大聖、可不嘆息乎、焚香遙禮爾、關之吏、見桃源展待甚厚、命女子洗足、上
丁亥、國嬰兵戈、洛人〓血、凡雖佛宇僧廬、皆成戰場、不皇寧處、適余友桃源藏主、歸
此關、以面之熟也、及晩自關發舟、湖上風定、一碧萬頃、豈非慈恵護持之力乎、小詩言懷、
遠到横川透過關、憶昔慈慧此開山、聽經龍護客舟否、落日無風湖上閑、
湖上逢故人詩敍
延徳元年十月二十八日
哉、遂隨桃源、往到坂本、同行僧四人、禿力擔夫兩三人、亭長謂曰、天下淘々、群盗
軍以迎、將信然乎、大將軍麾下、以相公之故、反間俄行、諸將之在洛者、疑其有變、
他無直半錢者、又同舟渡者五六人、有跏跌而禪者、有看經而祈者、或有嵌篷而吟、叩
縱横、泊乎不可渝也、且昨哺、今出河相公、從數百騎而出就宿、於此夜半、方十數艘
李莫大、而外無防身之備、往哉欽哉、余謝曰、子長者也、一言之贈、有重千金、吾輩
力不頑、芒鞋布纒、逢嶮路則雖咫尺間、而〓其足、奈何以舟行之易、換陸行之難矣
中外爲之騷然、於是乎、堅田四十九浦之賊、乘機伺〓、手其戈矛、腰其弓失、〓船於
曰、舟何往哉、舟師曰、柳濱、曰、湖上賊船、不知數矣、往則必不免其害、不如囘掉
之舟、鼓課而徑、人不知其所以也、或云、相公〓身於軍中、而赴勢州、州人長野、張
其不相戒乎、到浦口喚舟、舟師堅田人也、取賃以載、載行李則各有書一束被一張、其
舟、歩行二里而到郷寺、其陸乎舟乎、惟公之意也、余曰、請舟而行、余禀性柔弱、脚
舷而歌者、獨桃源、酣寢於浪花之中耳、行可里、而有釣舟、横蘆葦之間、一人呼
浦々、以候往來之人、凡無商無〓、有乘舟過者、掠而奪焉、殺而取焉、令視公等、行
之爲愈也、余嘆曰、非古漁父之流亞、則豈發此言乎、舟師下而引舟、繋之於漁磯側、
延徳元年十月二十八日
賃、否則如約、舟師不得已而出舟、行不及百歩、則乘船遂我、執鋭而入、持滿而畏、
笑曰、不逢賊船、安得如此偉觀、賊々爲吾之地者也耶、茅舍竹籬、自渡頭而歩、到舟
肌、展轉反側、以達明、明日廿五、到堅田浦、舟師之父母出迎、而留余行、且諭以賊
宥、而實皆賊也、舟師怒曰、緩則舟行、急則徒歩、公等自爲、艤舟於堅田、臥橈而
去、余與桃源下舟、茫然而立、天氣快晴、水天一色、瞻前平野萬丈之山、顧後比叡三
平、魚市散而風腥、疎鐘之出遠寺也、長笛之起漁村也、雖瀟湘八境、不能過焉、桃源
千之院、隱顯乎平湖之上、如奸醜之對明鏡、〓而夕陽西下、人影在地、鴈陣落而沙
何日而可往哉、死生有命、雖リ〓猶有不中者、豈以行李、妨余行乎、若負吾約、則還
船之所爲、余責舟師曰、昨暮發坂本、今朝到柳濱、吾所約也、留滯于此、以待賊乎、
勢不可當也、老髯在傍、又掉釣舟來、委曲宥賊而去、髯何人也、想舟師之族乎、陽爲
師之家宿焉、人々解行李、以示無餘蓄、此夕聞舟師隔墻而語、則舟師亦賊也、構詐舞
智、以綱其利、可不畏乎、燒麻骨聯句曰、久聞堅田浦、阻風宿旅舟、余、飽看平野嶺、
篷窓迫窄、無地伸脚、借漁〓爲枕、臥平沙之上、于時夜將三更、濤聲逆耳、水氣〓
暗誦數十句、皆不可記、到曉暴
問俗盗爲業、余、逢人詐亦謀、
延徳元年十月二十八日
垂晩上〓樓、
訖、余曰、寺安樂也、人故人也、不可不往、便遣人問焉、老人出迎、童僕候門、入則
及午、雨晴風起、舟不可進、波濤所撞、篷底兀〓、不飮而醉、或謂有頭痛之患、或謂
有嘔吐之氣、爲之奈何、吁士之處世、窮者多而達者少、天胡爲使吾輩臻此極者如此甚
起掀篷、指曰、兵主豈非此村乎、吾聞彼懸有寺曰安樂、故人月翁老人墳寺也、言未
〓旅衣而著新衣、敕侍者假與屏風、命〓食推出枕子、頃焉、令喫放參、參罷置酒、相得
雨、廿六日、桃源使人緩〓、説舟師、以行賂、舟師大喜、誘賊數人、護我舟而出、未
驩甚、坐安樂窩、吟邵堯夫之詩、上睡足亭、讀秦准海之賊、聯句凡二百韵、以湖上逢
故人爲題、同賦一詩、舟行三日、萬死一生、徴老人、吾其爲魚邪、自廿六到晦、留宿
難矣哉、金石乎始、雲雨乎終、人之常也、惟克始克終者、獨有老人哉、因記數詩於左
五日、幸莫大焉、其去日也、各借一馬一僕、送到前〓
二老風流問白頭、碧雲吹落月明舟、方今四海鴻溝割、只有西湖一様秋、月翁
哉、舟師閣楫曰、自堅田到此二里餘、有懸曰兵主、寄舟於此、以待風定則可也、桃源
方云、
白頭避亂掉行舟、風雨兵前草木秋、若不論詩宿湖上、有何面目見沙〓、横川
而別云云、夫明友之道、古今
延徳元年十月二十八日
初結白〓社遠求赤驥隣祭猪何若約菅廣歳差〓化蝶又猶覺漆園古記椿
百年名利餌千字聖賢〓祠聽狐鳴勝坑仇食秦搗愁砧戸々扶老杖〓々
窩閑安樂主床折坐禪人鐘自沙樓湧笛從漁屋〓江村梅八月客榻茗三巡
聯句
升堂童酌史入里俗歌淳敕僕剪堯悲憂君積賈薪非山誰餞我有月獨隨身
籬矮待騷羽贄良欣禮榛蛩寒桑女〓蝸窄草廬貧和露挑諸葛不時辨季倫
檐穿呉雪笠竿短漢星綸天地半升水行藏八角輪林舂鴉立犢世變犬追麟
話舊宿湖寺避兵辭洛塵相逢誠似夢一咲豈無因篷底雨猶昨樽前秋亦春
兄弟相隨三四秋、湖邊風雨暫遲留、耆英自古許年少、白鳥社中分席不、勤は
湖寺借窓三日過、此中安樂似行窩、平生愧我隨君晩、不蹈〓沙蹈世波、春母
難禿三文筆螺熏百和銀梨飛爐策定槐古枕婚親兒輩封候蟻吾徒涸轍鱗
醉睨騎鯨李吟推相馬頸木菊炎運冷杜北僞官新旅食纔烹豆歸心幾想蓴
蚊肥櫻〓熟鵬瀉藕閃陳國勢絲扛〓生涯濁漉巾發光陶海印成道谷家珍
出洛遠尋湖上家、媚〓雨笠破生涯、秋風却有歳初意、安樂主人和氣花、〓
府、其實不可知也、余吟曰、京師安穩否、烽火日横空、桃源曰、故里歸來耳、葛巾晩
提撕山面目料〓竹精神境縮補陀小宗移台嶺眞甚糟文字即隋〓正偏賓
所命也、辭之不允、各擧鞭而出、行二里餘、到前河還馬、其間五歩而迎黄巾、十歩而
將衞士而來者也、自此而徒歩者五里、獨春波騎馬、馬則父之所贈也、行路艱難、前後
翁胸周孔百孰筆柳顏釣雖古官銖重何時道尺伸惜行東矣易同〓上而辰
洞譜出無己鐘夫比有辛〓寧苗見蠶典午柳猶顰吁我耕田衲昇平一辛民
八月晦日、飯罷、辭安樂寺而去、月翁惜別、出門相送可百歩、鞍馬四疋、截路以待、翁
笑他吟澤者放逐獨醒臣早倩〓君牧〓憑李氏馴鼓青雲作翼歌白雪開脣
擁戈以過、當路而火、火氣徹天、行路騷動、斫額視之、或曰京極私第、或曰武衞幕
送赤眉、免害者命也、前河有店、到則有一僧十夫、夫皆荷戈、蓋桃源郷寺慈雲監院、
〓痩拱飢鼠〓單縣結鶉會聯秋兩句永可以書紳
欲跨琴高鯉莫呼毛穎〓炭氷韓與佛霄壤舜之囂圃老母瓜潰豌荒弟〓〓
播眩木蘭午壽醒華蕚晨唐基全局破梁傳十科泯黄葉僧牢落青松盟隱淪
岸風、比暮到慈雲菴、上床洗足、桃源虚正寢而延余、解衣盤磚、無賓主禮、不知桃源
延徳元年十月二十八日
酒、酒與句太酸、擧一盃則喙三尺、擧兩皿則面百摺、雖石氏嘗醋、不能過焉、可笑、
不熟者、非桃源其誰耶、實可嘉尚、此夕、春坡往省親圍、余與桃源、高枕而臥、耿々
者、莫如著述、且浮屠之法、戒口業爲最、自今以往、絶口不言句、然而逢重陽之來、
則不開口乎、庶免〓花之咲矣、余咲曰、重陽眠指不過三日、況公之癖於句也、日々重
故此方雖村僧田父、而稔足下之名、況於其人乎、吁士之取友也、交于朝則絶于夕、諂
疇昔之夕、岑寂不勝、桃源又起予聯句、灯下茶〓、茶腸雷鳴、典座聞之不忍、買薄々
祥岩翁在座曰、老僧七十五、學力盡矣、此業昔踈、況今衰乎、桃源所識、見恕則可
也、不句以語、語渉諧謔、不言世俗之事、處今而有古人風、曾徒東漸老人而學云、
醉中衝口、應對如響、未及五鼓、以成其章、桃源吹滅灯而高枕、叫苦々曰、雕肝肺
不寐、桃源曰、囘里不爲樂、得足下是爲樂、樂者何也、嘲弄風月、樂之又樂也、今日
途中一聯、來往于懷不已、請剪灯廣之、遂呼童〓茶、彼此唱酬、及五更而成章、大慈
者、問之咸曰、先是桃源説、囘里、則話次必説足下、以爲口實、如古之逢人説頃斯、
于面則謗于背常論也、今也才學識三者共足、而補其不足者、詩禪文三者共熟、而及其
之囘里邪、余之囘里邪、〓里賀來歸於桃源者、視余未容一言、面也如熟者、心也如知
以感神、國人到今傳焉、今日天氣快晴、吁住吉之巫、想無恙乎、多可々々、余感桃源
句詩、以賞明月、月之爲世所翫也、過於中秋矣、仁亥秋十三日、桃源謂余曰、先是中
不少、今也在江湖之上、而所不愧者、看公與月也、請賦詩乎句乎、以效國俗、且又解
往憾也、余曰、本朝故事如何耳、桃源曰、未識其詳、曾聞故老説、津州住吉之社、出
陽而已、余亦就睡、鼻息駒々達明、明日當菴開基忌日也、隨例貼飯貼菜、豕腹彭亨、
夕無月、則巫祝之司夜者必見左遷、故齋戒沐浴、倍百千恆、有一巫、甞逢雨、詠和歌
數里去京州曰江、秋風此欲借篷窓、慣聽兵鼓夢中蹈、未放僧鐘飯後撞、九日無花黄蝶
秋、共居京寺、而地接戰場、四面楚歌、聞者耳〓、於是乎、看明月而如秦肥瘠、遺憾
本朝風俗、以九月十三夜爲明月矣、凡無貴無賤、置酒而詠和歌、雖我浮屠氏、或賦聯
駭、一天有月白〓雙、作詩遺興君休咲、元是參軍獨弄椿、
之言、而聯句五十韻、始乎初更、終乎五鼓云、
仁亥重陽、〓寫村詩、寄呈桃源老人、聊記節云、
頗慰艱窘、祥岩翁尋草案而讀焉、醉筆暮鴉、句々不可讀、如石鼓歌、遂求紙清書云、
延徳元年十月二十八日
一而大者括虚空、春在門闌和氣中、青混沌先高著眼、重々加意寶王宮、
夜、京兆平反笑未春、西風洒〓問官寺、屈指殘僧今數人、
坡何人、胡爲感人心如此哉、余曰、有例攀例、賞展重陽則可、又擧酒聯句終章、於夜
到秉燭而遊、桃源袂于宋、而余袂于唐、村裏之僧、田間之翁、謂之奈何哉、可咲、
鐘魚暗、足可忍乎、余聞之、不覺〓之横臆矣、詩一首述懷、
↓亥九月廿八日、乃吾眞師叔今是春溪老漢大祥辰忌也、桃源翁、就慈雲墳寺、供佛齋
曰、江之爲州、雖近京師、而風俗淺陋、如不成邦者、故四美二難并之難矣、今也得公
日、秋香爛〓、蜂舞蝶醉、興寄不可言也、桃源倚東籬、吟曰、羽花開時乃重陽乎、東
唐故事、以九月十九日、爲展重陽、一時佳活也、今茲仁亥重陽、適寓江之慈雲、桃源
壘于林、旌旗連影、鼓角交聲、泊乎不可言也、萬年之爲寺、近接大將軍私第、香燈斷而
於此、賞節於此、豈非天幸乎、擧酒賦詩、詩罷聯句、所恨者〓花未開焉耳、後十九
九月十四日、適有僧自京師來者、語京兆・金吾之戰、凡諸將之張軍也、或壁于山、或
有客新從中國至、剪燈語盡鼓聲塵、霜柝驚寒敵兼我、沙場哭雨鬼耶神、金吾左右戒何
天祐號正法菴主順書記、
延徳元年十月二十八日
偈、以充影前之供云、
者、避京師亂而來于江之市村、余未語餘事、問開山忌如何、景徐曰、嵯峨諸寺、以
日、凡十寺九成焦土矣、而天龍・臨川兩寺、尚無恙介、明日晦、偶値其諱、想無一人
京兆・金吾爲檀越者、彼此皆爲敵所破、加之、烏合之賊、梯于兩軍之勢、而却剽無虚
宿・列刹長老而已、其餘圓顱方服、不請以赴其會、不知幾千萬人、年々以爲常焉、天
地也、九月晦日、當痊履之辰、就雲居・三會兩院、開大齋會、先期所請、只江湖耆
尺、山中門客已無多、秋風避亂寓江國、手薦蘋花鬢欲幡、
乎、桃源未忘其舊而修之、今不意臻茲、余避冠東遊、偶預此會、有感千懷、聊寫村
海内高僧師叔獨、一朝唱滅歳三過、前身蘇軾盧行者、今是陶潛胡達磨、洛下塔婆纔數
下識與不識、謂之嵯峨開山忌、實廣大無邊之齋會也、今茲丁亥九月廿九日、景徐侍
僧、以伸供養、蓋以老門生也、吁天下艱虞、諸徒亂離、雖忌日不可記、況於一香之奠
六朝帝師正覺古道場也、塔于天龍名雲居、塔于臨川名三會、三會乃那伽不壞大寂定之
赴齋者乎、余嘆曰、正覺唱滅以來百十餘年于今、其道振天下者、猶如一晨焉、此日何
王城之西、諸峯環立、名曰嵯峨、有寺曰天龍、天下第一山也、又有寺曰臨川、吾鼻祖
延徳元年十月二十八日
想、
基布于西、櫛比于東者、蕩無一瓦、獨雲頂・常徳・普廣三院、燼于第四日、或云、兵
云、即今自〓胸中起、桃源聞之、呵々大笑、遂賦之云、
兵、未幾、吾山又嬰此殃、時耶命耶、不得而知耳、古人云、劫火洞然、大千倶壞、蓋
三穴者、自衆生一念之中而起、非自外來矣、吁燒南禪者南禪也、非兵矣、燒相國者相
火所及、或云、寺僧祖于敵者燒焉、其焦土也、是成戰場云、余曰、先是、南禪燬于
國也、非兵矣、嚮使人々心内無水火風之變、焉臻此極哉、或問云、三穴自何而起、余
丁亥十月初八日、有士卒自京極公之陳來者、告曰、今月三日、相國寺穴、金殿玉樓、
罷、景徐勸余聯句、終于昏鐘鳴、自余寓慈雲到此、聯句一千句五百韻、莫忘想、莫宗
遊瑞阜永源寺詩十月十一日、
獨木橋西雲一寵、山楓如錦水如籃、百年不遠法身佛、紅葉飛邊禮拜三、横川
色法由來無二身、大龍一語未爲眞、晩楓影落藍青水、自是山花似錦春、桃源
日、吁已矣哉、桃源聞之、大息何堪、明日命監院、以設忌齋之儀、半齋擧稜嚴咒、齋
題錦藍亭
延徳元年十月二十八日
寺前水緑又山青、一宿曹源客夢醒、溪舌終宵説何事、松風江月大乘經、桃源
一滴分明干偈翻、問曹源又答曹源、白雲有意留吾宿、昏月初懸黄葉門、景徐
路入永源黄落山、幾囘夕往又朝還、今賓携得忘形友、業雨同床雲半間、實〓
佳寺聞名身未攀、今朝直入白雲關、永源喬木故家路、落日崢噤山上山、桃源
卵塔歸然雲一〓、佛燈派下的傳燈、兵戈塵暗東京寺、從此山中掛搭僧、景徐
一夜松風蘿月天、曹源寺裏借床眠、山中率堵依然在、處々叢林黄落前、横川
遊永源寺
集雲山裏問何如、一夜客窓燈影疎、千丈瀑花天下景、逢人祗道小匡廬、實〓
宿曹源寺
路入山腰數呈程、上方臺殿白雲横、袈裟手掬永源水、洒向長安欲洗兵、横川
開闢山靈水亦靈、殘僧吟倚錦籃亭、題詩直欲滿紅葉、界破斜陽〓底青、景徐
寺住翠微殘日明、錦藍亭上倚鐘聲、年々不改題詩處、霜葉涵紅澗水横、
聲鼓聲中天下破、永源一塔尚〓々、青山盛出空王飯、明月桃殘古佛燈、日久年深黄葉
宿永源寺寄呈長老飯高山名、寂室乃佛灯子、
延徳元年十月二十八日
永安祖似永安嵩、古寺蕭條立晩風、萬壑松聲聽髣影髴、龍吟一夜月明中、景徐
過了黄花吾始來、主人和氣挽春囘、樽前一醉無儒佛、笑摺袈裟話早梅、横〓
下、鐘魚鼓板宿山中、支分派別君休説、究到永源東又東、桃源
詩僧得々自京師、山中相携路踏之、方丈不分茶話榻、只臨龍井立多時、實〓
外、催粥葉鯨方丈中、自咲麁才杜書記、茶烟遶榻鬢如蓬、實〓
大寂塔中無相々、朝遊日本暮遊唐、曾當天下馬駒識、直入江西鴻鴈行、似雨卒嵐〓滴
永安寺古幾星霜、聞昔僧中出此郎、輔教有功能可護、山前檀越百歐陽、桃〓
千林日落晩楓紅、遠逐僧〓西又東、殘夜樓明山吐月、百年院古室含空、獻花白鳥寺門
羽後話梅會小倉私宅、
山中第二世禪師、古寺偶隨檀越之、四海彌天人不會、老僧掃葉夕陽移、横〓
滅后百年欽祖風、袈裟來問主人翁、許渾干首門臨水、杜牧三生坐愛楓、治亂興亡付天
夜、勝花紅葉飽經霜、袈裟借宿松風榻、一點殘燈旦過堂、景徐
寺、雲來水往白頭僧、何當此地寄行李、廿ケ蒲團七尺藤、横川
題永安寸壁
延徳元年十月二十八日
勝花、不可不往、若得諸老、〓伴於彼、則何樂過之、勿渝勿渝、桃源大喜、左〓景徐
上、到錦藍亭、樹間釘掛三大字之額、禪師所書也、亭之設也、不椽不瓦、只踞磐石而
羽已過時園欲荒、野亭寂寞話同床、秋容未必霜餘改、椎與梅花〓影香、實〓
禪師道、而欲一訪其遺跡、冗中紛々、以到斑白矣、丁亥歳、京師大亂、不遑寧處、隨
一二枚僧兩鬢秋、羽花過後會書樓、三生骨肉黄昏月、口不言梅死不休、景徐
横戈之間、或詠和歌、或賦唐詩、非過人者、焉臻此哉、公平日與桃源善、杖屡往來、
余友桃源、避冠於江之市村、市村之距瑞阜也、僅五里餘、其地乃小倉源公之封内也、
公身處簪纓、而有塵外之心、眞有髮僧也、其才略也、文武相兼、當鬪諍堅固之時、雖
袂、右拍余之肩、往赴其約、實十一月十又一日也、路轉岩腰、寺藏山腹、攀藤蘿而
無間何濶之論、桃源凡在洛、則語余以公、囘里則語公以余、余之於公、不待一面而如
十年之舊、不足怪焉、聞余寓市村、書來數囘、相約曰、瑞阜者天下絶境也、今也霜葉
余昔六七載之時、有僧自瑞阜來者、書圓應禪師一偈教余、余喜誦之、自介以降、竊慕
九十月交天始氷、袈裟話對半〓燈、若於呆後著梅譜、座上春風記聖僧、桃〓
已、山園水繞、皆畫圖中物也、少焉公單騎而來、未接一語、面熟心親、評題賦詩於亭
(寂室元光)
墨未乾、絶嘆莫措、十三日、赴齋之次、又各賦八句詩、寄呈長老、長老出紙求余手
之徒也、待遇甚渥、松風澗水、與鐘魚相答、清絶可觀、剪燈賦詩、詩罷聯句、十二
日、齋後、辭到大歇亭下、東者數十歩、掲衣渡水、入千松林、林秒有瀑泉一道、如白
字、詩罷置酒、相得驩甚、十四日、六角司農公、命其幕下伊庭者、從數百騎入國、國
耳、今登騒壇則股慄乎筆戰、我妄庸耳、我將爲易邪、將爲難邪、又擧酒聯句、成章於
命也、於是乎、又到永源而宿、此夕長老出示禪師遺偈・遺誡并光嚴帝問法御書等、寶
龍擘峽飛下、寒氣透肌、凛乎不可留也、尋前路歸、有一僧、遮路而留、蓋永源長老之
其請、〓而日已過午、辭到永安寺、題詩於龍井之壁而去、從間道行二里餘、有縣曰佐
蹟、且誦禪師一偈請書、則童時所聞也、吁風縁不淺、如夢而〓、感唱有餘、一揮以寒
人爲之騒然、或告急於公、則遣士卒救之、公笑曰、昨入官軍則瘡被乎鋒刄、我易與
久良、公私宅在茲矣、畫戰于兵衞焉、清香于燕寢焉、至則無賓主之禮、無眞俗之異、
上、遂隨公到永源寺、長老出迎、講茶、入含空院、拜禪師塔、各賦一偈、以充法供、
山行一里許、到數十菴、房々喫茶一中、日已暮矣、曹源塔主、留而一宿、公乃曹源祖
座未定、公指庭前曰、羽巳過而梅未開、何以賦詩、余與桃源評題、得羽後話梅之四
延徳元年十月二十八日
無地置枕矣、先是桃源謀諸小倉源公、借一菴於瑞阜、所以備不虞也、今也〓欲及我、
焦、此而什伍者、百戰杵漂、市村者乃京極氏封内也、而其地也、近接兩軍聲鼓之聲、
烙火狼藉之間、十五日、告歸、公請景徐、書向來所賦者、徴後語於余、辭之不允、走
詩言懷、
其可滯留乎、於是乎、十一月二日、桃源携余與景徐而赴瑞阜之寓所、道路艱難、徒跣
江之爲國也大矣哉、京極・六角之兩氏、割據于此、謂之兩佐々木、蓋不忘本也、丁亥
朝々避亂不曾閑、又出市村移飯山、一二枚僧借庵住、怕人深掩白雲關、
呼、自京師而避亂到市村、市村不安、又辭亂到瑞阜、瑞阜若不安、則我將何往哉、小
以往、至則青山排團、白水連門、酌清洗足、拾枯〓茶、一菴無事、頗有〓素期焉、鳴
移居瑞阜龍門菴
歳、六角氏一門、分而爲二、各爭其長、或陳乎山、或壘乎野、彼而拮据者、一炬土
筆而書、應仁初元丁亥小春十五日、
採薪午出及哺歸、日々腰鎌度羽卒湘、〓嶺樵夫輸一著、擔頭換得半肩衣、
採薪
延徳元年十月二十八日
小補東遊集后敍
〔小補東遊集〕
之、則瑞阜即山上、山上即瑞阜、何足怪焉、桃源謂曰、昨居官寺、則戴官樣之帽、今
乎、喜心倍恆可知也、寒温絶罷、細説向來所歴、八人未入寺前兩月、與仙桃源同出京赴
此方染麁布而成巾、屋窄櫚低、是謂山上頭巾、寂翁遺意也、山上者地名也、自瑞阜到
山上者里許、土人不謂瑞阜而謂山上之寺、諸方効之、蓋以便于稱呼也、以隣近而釋
之思、一日得々東來、訪予於北岩藏、凡逃空虚者、聞人足音而喜、何況與舊知聞相面
巾之爲制、古今不一、有曰鹿皮燕尾者、有曰一崎百摺者、甚則有漉其酒折其角者矣、
寓山上、則岸山上之巾、是分之宣也、遂謀寺僧、括頭巾者三、其一爲自、其二爲余與
景徐、買布染布、不過三百錢而已、吁世上乎内、山上乎外者、三人之謂也耶、可咲、
山白三千尺瀑花、汲腰百折老烟霞、一箪未足一瓢足、毎有客來惟煮茶、
萬年横川三公藏主、予忘年之友也、一別已三百日矣、渭北江東、春樹暮雲、不能無離索
染布裁巾樣不恆、却勝蜀錦與呉綾、道人指我高聲咲、頭上已成山上僧、
括頭巾
汲水龍門有瀑、
者、往々求詩求文、各隨所欲而作者也、請爲敍于后〓焉、細字牛尾、老眼難讀、且令誦其
在也、又有元三之稱、彼此非子名字乎、某竊異之、平日就慈惠有誓願故也、晩風乘舟渡
錦如此奸麗也耶、爲道日損、損之又損、以至於無爲、無爲而無所不爲者乎、可尚也、予
晦也、繼而僑于飯高山中寂室道場、隨縁頗得安樂法、然江州亦亂、今夏經間道、歸于養
源、〓師兄龍淵、居未幾、師兄遷化、如待某歸而然者、喪事〓畢、登叡山、詣所謂横川
示之、披讀殆遍、亦閑中一快也、子方參禪爲務、何暇從衲衣下蒲團上流出、而能夕花簇
慈惠塔、今日下山來此云云、袖出題以小補東遊集者曰、此客館無事之日、山林江湖好事
再遊赴東人之約、欲留之、豈可得乎、與其舊業徒咲黍離、執若隨處暫宿桑下、其意亦宜
文兩三篇、以聽之、留一宵、從此到鞍馬寺、問同門之士、後兩旬餘、淨書東遊集、持來
掛名者、桃源爲首、而皆子故人也、已知子願乎、兼告予言可也、異日儻見記省焉、予將
湖、湖上逢賊、百計幸免、宿于堅田、留于兵主、遂到桃源郷寺而寓焉、實應仁丁亥八月
江、越日岳過關山、及于到湖濱、關門掲横川關三字額、桃源指此謂曰、横川乃慈惠塔所
甞敍子文子詩、詩之所以爲詩、文之所以爲文、略述鄙臆、今不可〓告之、
顧此集中
乎、草木知名、〓敬此人、江山爲助、果得此集、爰徴后敍、拒而不允、末如之何、吾
袖臨筵、可咲、
鐘、時々過橋、有擧蓮社之盞、其〓々顧問可見也、辛丑之春、予奉洛下諸老之命、入山
〔翰林葫廬集〕
起之、竹所堅拒之、百計輿致、然而始終不忘山中者、見于時矣、見于身後之手簡矣、法
唯竹所一住十五年、紫足水足、所以居士檀力之使然也、書中所謂日々入寺、不聞木蘭
予今七十八歳、從事於翰墨、豈非老翁作舞耶、幸無子孫可教、惟由子爲哢引、而不覺短
憶昔看君十二三、剪燈今作老成談、明朝定入飯山路、傳語平生春雨菴、
士、々々迎笑於清泉白石之間、遂借菴以居、予無何下山省親、小補數年之後、亦下山、
再拜復于松牧居士大床下、今月念七日、手教至此、披而讀之、從頭悼竹所和尚遷化、千
百懇々、不覺老〓承睫、因憶應仁丁亥之秋、竹所拉予與小補、避亂於飯高山中、預約居
幢入洛以來、渉九伏臈、秉拂前板、瑞世景徳、一領等持帖、再視萬年篆、加之、執院務
聞、百歳老翁自舞、人呵之曰、年已百歳、何用舞、答曰、我不須舞、但欲教子孫故爾、
應仁二年龍集戊子仲夏望、泉南臥雲散人敍、
答松牧居士書
〔梅花無盡藏〕七言絶句燈下話舊桃源住江介飯山之春雨稚、統一初歸省、
〔梅花無盡藏〕七言絶句燈下話舊
之、禪誦如常、九月晦日、營忌齋、大衆會之、出接揖坐揖香、翌晨命駕歸村院、小軒倒
居士道伴招之切者、以故因循、去夏萬年〓退、道體不安、僧官強守崇壽祖塔、力疾就
者三四處、鈿斧不閑、殆倦應對、與予毎語曰、我必税駕於山中、洛社緇素惜其去、蓋如
臥横眠、頗〓于病懷、予與二三子、日々侍席、談道論文、談笑自若、十月二十八日、五
隨分記、抄東坡詩曰蕉雨餘滴、行卷曰蕉雨藁、抄周易曰百衲襖、抄史記并三體詩、右三
更坐化、左右一働、諸山皆曰、滅世間眼、識與不識哭之、
部自筆現在于慈照院、
周易抄白術襖、桃源、
衲襖、
〔日本禪林撰述書目〕
白丈清規雲桃抄雲寧説、桃源記、〓中
史記抄桃源瑞仙、〓
〔日本名僧傳〕桃源、諱瑞仙、〓中撰史記抄十九册、名蕉雨、又有易抄廿四册、名百
開基桃源瑞仙、
〔相國寺塔頭末派略記并歴代〕梅岑軒
抄楞嚴經曰梅岑今
延徳元年十月二十八日
撰史記抄十九册、名蕉雨、又有易抄廿四册、名百
○下
謬豈傳寫之〓誤歟、亦庵志焉、
記、
卦也、其後書曰、鑑明斷終於其中間爲易之要者甚多、然則邵子所著明矣、蓋文字之〓
右六十四卦者古之聖賢推占所得也、但卦下注語勢卑俚而疎略抵中爲不少矣、大率不足
取信耳、然或書曰、康節先生易鑑明斷其壓卷、乃郭〓易卦總序也、其卷末廼此六十四
月初五、本院祖師忌日、入院以後始値之、臨齋諷經之前、志焉、昨夜官長者來宿、續
鬘、稍得寸暇、以余之所抄校讎、則寫本者、序卦之次第也、□書者世魂八宮之次第也、
康節先生鑑明斷、郷者未見全書、最爲可恨矣、但倭人寫前之數段之與六十四卦々下之左
卦之辭文字大率無差誤、可喜、與□天佑吉父卜筮元龜斷例、并按不見其勝劣、避哉、八
就而看之、鑑明歴々、倭人所寫者、九牛之一毛也、爾後一元請還、而不敢還焉、及居勝
或本渾天六位圖八卦之毎卦書此注、未詳其據、今見之、故寫以附見其後云、亦庵又
○以下、主ニ周易抄講述ノコトニカヽル、
證而已焉耳、余寓京等持之日、惠阜一元演藏主來告曰、近日從賣書嚢中、得唐本鑑明斷、
〔百衲襖〕〓東京帝國大學舊藏燒失本康節先生易鑑明斷全書
日聯句、至七十句比、曉鐘之出白雲困〓、早晨焚誦罷校之、三下板鳴、閣筆、官務他滴
我抄書々抄我耶、在則人而已焉耳、
于八月滌筆乎、九月一初午後始抄此卷、至今夕以盡矣、猶有下卷、成書何日、吁老矣、
不上圖、而列于各圖之左焉、使不知算法者、按此圖、則一覽燦然矣、若夫精其術者、必
有求馬之諺、以覆醤部亦所不辭也、又冠其端、以算法源流九九算法、置位加減折法下籌
未歸、想夕眉於蔬〓、就梁肉耶、蕉庵、
算法細數之等者、以先諳其法而後施其用也、次出按閏法等之圖下算之時大造此圖、而布
文明六年甲午季秋二十又五日、三更後、借光於延侍者之短繋、摩〓病眼抄寫、易講終
耳、余不能通算術、故就明其法之人、以質之、毎布一算寫以入圖、雖一乘一除之間、無
易學啓蒙卷上
算於其上、則商法實之爲位也、萬千百十分〓毫忽絲抄之、爲饒之也、爲竪横也、不少差誤
百衲襖
是亦庵主志
延徳元年十月二十八日
百衲襖〕〓東京帝國大學舊藏燒失本右閏月等者、已有舊解而盡美、然只有積朔虚之一圖
燈焉、死灰翁志、
相倶校讎撰之、與派者今講主柏舟師也、余寫之入百衲襖抄中、或加注脚、有文字抵括中之
而書、皆賊〓寇于近邑、蓋〓位莽大夫楊雄之奴隸也、
處、則不免増損之、乙者滅者亦若干字而已、文明甲午小春十又六日、是亦庵爐邊呵凍筆
矣、舊解乃與派・葭玉之二老、曾在足利學易之日、至於閏等、雖有師説甚不曉了、二老
日漸卦用事人、漸者在下、求進之〓也、又此六箇日主三公執權之人、宜各守謙虚、避此
〓殃、
日本ノ大外記環羽卒老人清三位、法名常忠ハ、得講書三昧第一等ノ名儒ナリ、前關白一條
文午小春念四之夜三更抄此篇畢矣、余之貧與寒倶徹骨也勝去年、焚無膏油、猶分延丈之
殿下ニ次テハ古今無双ノ名儒也、余皆陪其講筵、親聽緒論矣、〓下
善相公昌泰二季十一月三日、下總國言上人生兒兩頭、勘文推之、去九月二十四日至于卅
〔百衲襖〕〓東京帝國大學舊藏燒失本先賢占推
〔百衲襖
延徳元年十月二十八日
及與命期訣也、牧首座何人哉、惡筆甚於余、不足上人眼、而聖徒所傳妙處不爲少矣、又
明年也、
押、正義序説并八論一策、大易斷例并諸國一策、本朝平善甫中正之所撰〓〓算法一策、
亦庵按前數條勘文、與以卦配暦圖不合、不知諸家配卦、不錯雜而從頭連配者乎、前圖
算博士三善行康抄云々、
底、凡有易之書抄、則無不收取焉、牧首座所抄者五册、易上經乾傳第一卷末有聖徒花
命期訣同傳授之者也、
文明七年歳在乙未春壬正月廿又三日、是亦庵村僧抄寫畢功矣、行年四十六歳、傳易之
有三善行康之以大儒定安眞本所抄寫命期祕抄與柏舟翁命期經以三本校讎、皆増減不一
此丁廼南禪聖徒和尚傳授命期訣於牧公首座之左證也、余二十年前有意學易、故賣書郎事曩
應永二十一年
前南禪聖徒老衲明麟書(花押)
以大儒定安本書寫畢、
之配立、亦必有據乎、但以占推當否可爲驗而已矣、
延徳元年十月二十八日
二月五日
之一端也、
世、只待盡茂涎而已、不知自此以往、又經幾卷、時積雨不晴、溪聲激怒、開窓杜鵑花、
及齋時、得箇寸〓以抄寫、齋罷、仍藺圭之携坡詩來、爲講者三紙、其席未散、菊上人袖
碧岩習句讀、大抵率以爲常、或時爲淑生授聯珠、或時爲尤子教十牛、〓隣寺則出于卯入
〔百衲襖〕
其短而取其長、彼闕而此補、雖不足爲大全、豈云小補哉、抽此一葉以綴此册、又百衲襖
或紅或黄相映發、寄聲者林間婆解焦也、數日之先、夏子辭去、不利烹粥、毎日一食、數
日爲時正之初、然已日短而夜永、家貧無油可焚、禪罷便仰〓而已矣、喫粥了、晨誦纔罷、
的、前後錯雜、其爲字也訛舛相半、或〓者、或衍者、有滅者、有乙者不可勝計、今也拾
此年爲山嵐瘴氣所侵、而衰病相加、爲癈人也久焉、雖不以文學業之、動如故疾復發耳、
有齊則赴、客來應之、養花桃藥之外、都無一事、往來于懷、有興信筆抄纂、不敢行于
光陰如過隙之駒、已至一碁、有感于懷者、又於無事甲中、摸索故藁出將來、抄此卦也、此
〔百衲襖〕
□□手炊、然雖山中之佳□、而余之薄福、一至于此、胡盧々々、乙未□月
乙未中秋後一日、忽憶去年今日始入易講筵、
襖〕〓東京帝國大學舊藏曉失本此册始于二月之下澣至暮春二十又四而畢功矣、余巾
擾、一至此極矣、不敢言此抄之不成、而言世縁之未淺焉耳、坡仙所謂無事靜坐、一日兩
識者、而面無慚色、是以此卦至廿又四日、前後九箇日抄畢、嗚嗟乎、有年今幾耶、朝忽暮
日之言、於余也風馬牛乎、雖然擧足下足、属屎放尿、苦樂順逆、道在其中、則日用不離四
到驢年、本是歌羅管裏米強年、豈不快哉、々々々々、八月二十四日記、微雨又起、破窓
于午、至哺打板看經、蓋應校尉公之命祈保官軍之進伐云、老矣住庵如此多事、豈不爲有
威儀中、無作而作、無説而説、山青水縁、一易也、露往霜來、一大極也、講到驢年、抄更
山、楓葉欲霜、風景可見、
雲四合不見、是天尊陽之意不欲使下民見其〓也、逆順之理可知矣、況官軍已逼於賊壘、
其勢不可久也、爲臣不忠於其君、則敗亡可拭目而竢、
稍暗、猫兒在膝上、以舌爲櫛々其毛、不及處獨其頭也、吮手拭之所洗面者歟、亦庵〓
文明第七九月初一日哺時抄此卦畢、斯日々食之陰
〔百衲襖〕
明未九月四日哺在春雨軒抄此卦了、夕陽在
其族弟營忌齋、曾在萬年爲貼供、亂裏還俗、去歳戰死于賀州、遺言曰、若作我牌則宜題
百衲襖
延徳元年十月二十八日
百衲襖〕
乙未季秋初七隨例講坡詩者、三紙、此日菊上人爲
今日重陽也、不可不賞矣、以〓星爲題而作
我宗了大事因縁、則豈不快哉、顧彼以一念懺悔、再生升平之世、童眞成僧究明己事、可
死生如此、勇決可知、但恨爲賊註誤後身於無碍光之手、可惜矣哉、幸有箇決定志、若在
剋日而埃、菊兄已到這箇田地、兄呼弟隨于大圓鏡中、在易乃是大極在兩儀、々々生四
月未落、〓々掛檐、乾坤之清收在肝肺之間焉、方是時也燈不吹而滅、置筆但〓、易之爲
道其在於此乎、方是以下翌立早記之、
初、則只是一大極以前是乃大事因縁耳、
〓、々々成乾坤、々々父母也、有父母則有兄弟、々々々而後有事物、々々々而後復還其
佳節之想焉耳、又賦一詩寄永源・含空・退藏之三長老、源・空二老之和詩先至、退藏之
和猶未、此日入洛、々後開宴、々罷評詩、挑灯讀之、而後抄此卦畢、夜將二鼓、開戸山
詩、々皆甚澁不佳、殆乎近崑體可笑、茂才・猷公爲〓頭、而設治具、於是初把菊盞、作
此擧有多合此卦之〓、散抄中往々及於此而已焉耳、
曰了祥大徳、是即除俗名而復舊號者、蓋有悔矣、方其蒼黄臨戰之間、委曲及身後事者視
此卦始于小重陽之日、終于十有二之哺、
〔百衲襖〕
〔百衲襖〕
三坎下
延徳元年十月二十八日
之言不誣矣、凡〓下鼎望禪刹惟五、龍山居之上焉、而双桂氏出於此、其遺風餘流在吟風嘯
以近來自碩師宿徳而以下、往々不能遊接、則無由乎章風月、洛社耆英率以爲憾矣、獨万壽
備五山之列焉耳、〓以下無譏乎、唯東山者國初法窟而古來弄向上爪牙者、不可以一二而
曰、三躰清宮一絶、朝元閣上西風急之句、古今難矣、凡東風而雨者天下之常也、長安獨西
風而雨者、蓋山勢所使然也、此説見于易云々、其後應人之求而説此集者于再于三、余雖未
見其出處、而告之以蘭坡曰、且駕其説實不疑之也、今也抄此卦程傳如前、於是盆知蘭坡
月之外者、不待言而可知也、龜阜廼天下龍門而、我七朝國師之道場也、然而僻在西邊、是
殘騰者爲不少矣、顧我萬年、創造未不及百年、望之諸刹、則寔新造未集之地焉、禮云樂云、
鋒不可當者乎、言其中古也、説禪則東禪、博識則寶〓、駢四〓六之文章則宗鏡、于今得其
數、況近古以來續卒・春耕・栖芳等之諸老相輝于一時、皆耳目之所及也、惠峰國師親承
圓照祖於徑山、躍乎文武爐中之百錬精金也、當其鉗鎚者、不啻一十三人、皆一模〓出則其
近取於龜、遠取於惠、蓋同其出自也、然其境乃鹿苑相公之親所覆簀、而曰勝定、曰長得
小畜亨、密雲不雨、自我西郊、
間
亦庵追憶十數年前之事、一日南禪蘭坡老人謂余
小畜亨、密雲不雨、自我西郊、〓廿亦庵追憶十數年前之事、一日南禪蘭坡老人謂余
者、不能朴實焉、才優著述者不能不浮華、是從事斯文者之常理也、豈獨可責蘭坡哉、但
不足於内而急識於人者、若有聞道也先乎吾、看書也亦先乎吾者、視之如仇讎矣、聞一善
友社之際、論其人品高下者、大抵以爲其言也不朴實、其學也似浮華何也、蓋名喧江湖
矩之中、而目見典刑乎、万一而已矣、是以所與交者皆五山之頭角也、蘭坡其稱首也、然
則抑之、見一不善則揚之、是無他、唯不欲其名聲之在己之上、而妬忌之也、所以有此論
大明三韓所不耻者也、況於扶桑哉、況於洛下哉、余生衰世而不恨者、躬折旋周旋於其規
湧、天下名藍無能出其右者、其人乃普明・常光・佛智三國師爲先、諸師輩出、金昆聲于
也、余聞末俗淺薄故及於此耳、若謂我以郷曲欲而有所黨亦所不辭也、若又欲以學問文章
前、玉秀振于後、加之、以台命延接双桂・囘輝・長慶等之名師移居焉、其餘烈末光猶及
而斧藻宗猷者、取人之所長而捨人之所短、其處於己則過者藏焉、不及者顯焉、則叢林復
二普廣・慶雲、而至今相公六世相承崇奉之、誠將寒氷矣、其樓也瓊而飛、其殿也玉而
而書焉耳、仍及洛下古叢林之顛末、而至妙智・北禪二大老、不敢措一辭者、二老之在天
〔百衲襖
興未致寂〓矣、
此卦因密雲不雨之辭、忽有記蘭坡之語、故抄中信筆
署巳定矣、小倉校尉亦傳語見招、先遣珀僧、略敍向來疎濶之意而已矣、九月十又八日
字片言皆無非其膏展焉、展虚空爲紙、束須彌爲筆、而虚空雖有破焉、須彌雖有禿焉、不
悲歡、吉凶悔吝之外者、則十年前事、不能不一往一來于懷矣、砂〓裏油盡、欲起添之、
能書二大老之徳之與恩之萬一、姑置此事、此日有人從陳中來曰、官軍又將逼於賊域、部
下、猶三光五岳之於天地之間、誰不仰瞻哉、況余三十年升其堂、入其室親受講磨、則隻
枝、故中有不快者、夫歌甘棠而勿伐、賦角弓而有封、植者皆其徳其愛之不忘也、今也所
手種而損之、於未去之時、則余之徳之愛之不在于人可知、豈不自愧哉、瞽者新一云者來
如懶何亦懶是眞乎、遂吹滅而睡耳、展重陽日記、
此卦昨夜禪罷始染筆、而至今宵之未宵分抄畢、風雨打窓、灯影明滅、若非相忘、於得喪
宿、演平史三章、有其曲調可感人之心者、新字以倭訓呼之、蓋瞽者不解書字又得見之、
但以字音爲驗、故避同聲者如此云、
廿四日、此夕有人失手翦余之所種胡桃樹
〔百襖衲〕
乎龜氣嵐氣之間、而中流樹影、兩岸鐘聲、實天下之絶也、夕而哦者、夜而聯者、什々伍
々、不知其幾許多、寅刻就三會・雲居二塔而點心、黎明大人相公台駕入各寺、焚香、前
焉、江湖風月之徒不言其門之自他、大抵以此忌爲勝集、其境碧嵯峨、紅嵯峨之相映、帶
喫茶、不唯七椀、打話過午歸來、抄了、此卦哺時打看經版閣筆而已矣、
憶、十年之先、崇壽齋罷到西山、則天龍・臨川之二寸隔宿諷經、凡東庵之在洛下者皆會
域爲百丈、則置之牙齒之餘論者、於蕈豈非袞褒耶、含空塔主在座、三老品字而〓、々罷
則其品必在參〓黄可之右乎、況禪居大鑑師爲之作偈以稱賞哉、大鑑廼眞丹名勝、而在日
也、松蕈之爲物也、雖不詠于詩、不記于書、而不出于傳記、百家之説、然風味爲不淺、
廿八日、黄昏大風、籬〓將倒、至三更盆狂矣、〓枝之花吹猶不落、欲占之奈此
今日我七朝帝師之諱辰也、請識廬庵數枚僧、水酢一筵、聊示不忘本之意也、因
無灯、經抄此卦畢而已矣、
廿七日、赴永源丈室而齋、蓋有僧某甲、以得松曹而請余、松蕈乃余所好之物
三三坤上
三三良下
〓
之鼠戸、蓋不濫行道之列也、入則寺之名勝十數人鴈立、所謂道行奉行者是也、自其窄戸
而入者、互相推排如忘吾我、或有袈裟離身者、或有烏紗落袖者、豈非千載之佳話哉、齋
不臨在什〓處、若又道臨眞前、更置一分〓、夜將參半此卦抄了、九月晦日記、
十月五日隨例達磨忌齋、同舍諸郎請作、以初
今不衰、其光明盛大之道輝騰乎萬世、照徹方、這箇姑置、即今國師臨我齋供也無、若道
江州刺史印、々廼禮部侍郎之嚮者所拜也、蓋退己讓人者道之善者也、小五郎舍逆隨順、
儀後從、左輔右弼、濟々可見、屆期半齋諷經、側台聽於塔下、先于三會、後于雲居、
祖忌得〓一字而爲律、皆於艱難之中可見其奇麗矣、小倉校尉傳語佐々木小五郎公、拜領
老者輿致焉、少者履聲焉、擬先雜沓、其門如織、將登其殿、々門小開、纔容一人許、謂
而去、留唐紙一片見惠、々意爲不淺矣、小春初三々鼓抄畢、
可謂知命矣、可謂知隨之道矣、處隨之世、其在上六乎、
能毛以侶又雲散、今也、數間破屋、二中草茶、可不歎息乎、雖然、先國師在昔不榮、於
此卦十月初一始下筆、早農赴永源月忌之齋、□至離樹庵、爲大虚老人隔宿諷經、
〔百衲襖〕
作偈悼之、蓋講舊識〓好也、詰旦又會齋、々罷永源長老大亨翁得々□、〓□、落盡西日
青草之瘴、是以見雪之初降、如怨敵之逼壘、亦無在京之風韻、不詩不句者可知矣、
更後也、
變十成數也、陰陽之氣一周矣、則偏爲乾傳第一、豈不宜也哉、夫乾坤十變、陰陽一周之
生涯者、麁布而已、毎歳爲風雪所侵、及春必嬰於傷寒之疾、大率以爲常、猶南方有黄坑
周易上經乾傳第一之例也、其説已詳于乾傳下之鈔、今不復贅矣、從乾坤至履卦、已是十
物、不足以唾擲而已、但解宿醒之晨、爲有切、則酒客時、或一笑下箸、亦是氷壺先生之
水云者也、惠峰郷談之謂楊花、蓋取乎貳徑之義云、又慘〓之類乎、嗚乎、豪富家視此等
自泰至臨又一十卦也、弼本以爲第二卷、々首乃題曰、周易上經泰傳第二、蓋追攀
流亞矣、我輩得之如天蘇〓味、其寒酸可見少焉、如厠者如織、豈爲水之多耶、呵々、一
八日、夜禪罷寒氣侵肌、勅厨細〓蔓草投之、多水少米之粥與衆啜之、俗諺所謂増
六日、早起推戸、雪覆前山、於是童子開門雪滿松之句、知爲自然詩、然喪亂來裏
延徳元年十月二十八日
右説宜在泰卦而言之、然其初多可抄之事、故至此云、
也、而後乾坤異處、乾與離相遇爲同人大有、此兩卦背得泰下體之乾矣、謙豫二卦又得泰
曰、是即相類底事、把將來作什〓、已知餅是饅頭、則何句何言不當、若又末會、黄金不
々作〓搗聲、鳴之句彼有所用、余問所用、是什〓事、曰、觀音胡餅話、心此句會、余
彖辭有許多説、可謂盡矣、七月來復之解與注疏相楚越各有其理、則不知孰優孰劣耶、如
坤與兌共相遇、謂非得泰之一體可乎、然則之謂泰傳第二、不爲无其理者也、是亦々庵臆
復其見天地之心乎、蔑以加耳、夫天地之心也者、乃之謂性、則學者之所宜著眼者、故放
上體之坤矣、隨蠱若无預乾坤、其實乾坤之三陰三陽雜居、是亦得泰之體也、以至臨觀而
後、至泰方、始乾坤相交、是便周而復始之義焉、泰反對而爲否、此即泰之一體變成二
如糞土、大抵彼宗風只這般而已、不堪一笑、
乾坤二卦以降、此卦可言者多矣、程・朱二先生於
〓十四日、入浴罷、至永源丈室茶話、々及洞譜事、主翁曰、黄金打就玉鸚鵡、一聲
説而已矣耳、乙未重十日書、
口而説、不憚重複也、與我全僊氏之七處而微、八還而辨者、初何以異焉、雖然若問著臨
〔百衲襖〕
白以炙之、以所擂之醤、而別器〓之、以其所炙者入之、則其香之淺者十七八也、故雅其
誅而不赦之罪人也、余罵賊之癖不減於期之爲不知道而難論也、
名曰海棠、於戯乎、昔恨海棠無香、今恨其有香、其於淵才也、寔風流之罪人也、郷者謂
之田樂者、其形有類也、所謂田樂也者、優倡之圓其顱者、而其衣裳皆紅色也、其初場曰
謂天地之心不消一捏矣、十九日浴後記、
許、以竹爲串、各一串穿一箇、而以醤擂而塗之以爲炙、其風味也爲不淺矣、所恨者其香
又按、上六迷復與江賊合符節者也、山名氏便休復也、一色氏〓復也、有獨復者、有敦復
此卦自十九日夜而抄之、其夜延東綿買豆腐
襲人不消而又及遠、故叢林言風流者、不克無慊焉、是以近來有出一奇者、未印鹽致而
者、防賊衞賊者迷之魁乎、至於江・濃之二賊、其迷之奴隸也、迷而不復、終有大敗、實
於田樂不唯其香少、抑亦其風味豈啻孔明之十倍于曹不一也哉、廿日佐玉汝以會聯〓頭而
中門口、然後有刀王云者、有高脚云者、今之所取譬者、與彼乘高脚者相似也、夫海棠之
及百濟寺美酒、相暖于庵中僧而及鄰庵、而衆皆作挾〓之想矣、所謂豆腐者截之作三四寸
〔百衲襖〕
〓二老漢、則只是〓雷棒雨而已矣、豈不快也、若其識得本地風光、見得本來面目者、所
三震下
也、蘇易簡所稱焉、
可喜而喜、可嗔而嗔、是我大安樂法門也、惠乎惠乎、從這裡入、
起予、不得已始于齋罷、終于三更、所此卦所以及今也、廿又一日初更也、時瞽者慮一在
得、未嘗以恕作佛事、今逢一事如此、則其受用如何耳、豈不見道不除妄、不覺眞然、則
意可憐矣、不勝感泣、預命村僧某甲、造鼓以爲草具、至哺人至鼓亦不見、余不覺怒、
僧、以書法華、又隨分納金〓、些々屆日寄本菴、設水飯一筵、以薦其孤魂也、其負鼓之
便止其齊、自爾以來、胸次欝陶、忽々不樂、實可笑、嗚乎、平素違情順境、以不動心爲
坐、語小松相公教訓之卷云、
廿又四日夜曉鐘後抄此卦、明日隨例有詩、以贊氷壺先生爲題、氷壺乃寒〓之號
昨日廿又九日人傳官軍不利之言、飛語紛々、衆口各異、不足信也、或曰、雌雄
未決、蓋于山上于高野、無老無少、皆黨於賊、不有一人之知逆順之端者、不可不長大〓
三艮上
三三震下
〔百衲襖〕
廿八日、明朝乃性惠童女小祥之辰也、前此阿母施
占
功于除夕矣、今已延者四五日、加之、或有他則決不能互今年之間乎、況又懶惰日盆甚
此卦自十八日抄、至廿又六之二鼓畢之、蓋
哉、
琴之處云、
矣、晦日夜、出戸便旋則横空而火幽浮、杳不識何處、官軍之失計□、賊魁之殲殄乎、則
所謂獅子筋、乃師子有時自鼓其筋而鳴之、則百獸聞其聲皆死、是在法華文句乾團婆王鼓
吉凶不筮可知而已馬耳、
百衲襖〕
此卦始於十一月初一、然以有事故、終於初六、余以爲下經三十四卦、其將畢
十七日、一陽來復之後百也、自丁亥至乙未、未嘗不陽復矣、唯有天道耳、
以多事、而其成功也甚遲而已矣、
十日、永源長老來話、々及麒麟竭・獅子筋之事、
此卦十一月廿又七日始乎、前此、自月望及
百衲襖
〓百衲襖〕
百衲襖
流和尚矣、陽南榮、廼郷者請題之僧也、爲今之寇頭焉、各人書一題之詩、出于筵之中唱
長老大亨瑞公聞之、雅志發越、作十詩、隱名於風騷之壇、而以沙彌暉練紅代之、可謂風
之、唯余及梅月以其老且禿、不足上人眼、故倩年少者爲之、竹坡而代梅岑焉、松江而代
乎、保梅其主之乎、擧人影月之〓者、非東綿耶、寫早午晩之景者、非錦溪耶、傚禁體讀
經、而塞其求也、東西二庵之僧亦將雷同、適以及之事延其期、至廿日開筵、而會者十一人、
梅月焉、皆三盆中人也、宜矣哉、又有曰霖冴者、代東川云唱其詩、則以年少者爲先、老者
焉耳、前月之末、有人就請出詩之十題、乃以鴉青紙、狐白裘、琴裏賀谷、頭上子瞻、因
童發病、經七日、遍身班豆瘡出、一〓不起、其痛苦殆乎有不勝聽者、至小盡之曉、遂溘然
而逝矣、其首七之間、闔庵僧衆三次結縁諷經、易中之與午後、必讀妙蓮華、四次坐禪、初
五更之二次、禪罷必諷光明呪、是則今世所謂中陰常之例也、今也刻期七日、聊表送亡之儀
維那問竹、清老僧保梅、人影月一盃酒、早午晩三景圖、賦雪傚歐公禁體、忍寒讀荊國新
梅月爲首、旭東川・彦文胡・異錦溪・忻春榮・延東綿・藺圭之・淑梅甫之與余也、永源
爲後、故練・松之二江者、唱鴉青孤白之詩、賀谷于梅甫、子瞻于竹坡、而問竹其霜公
新經者南榮也、文湖也、皆其青玉回、其詩珠轉、蓋其風流文物未必曰減〓社之曩遊、然
延徳元年十月二十八日
而修正、夫修正二字、就諸清規考之不見、則豈權輿于倭奴之教痒乎、雖然、相洛之間、
道而弄文章者、不可同年而語決矣、余以爲、及之病入其蹇也、及之死出其蹇也、十題之
延其期、是蹇之始、開其場、是ミ之解矣、甚哉、墨之爲蹇、自前月之末、至今月之末、
齋、蓋其養父河養父河副贈一斗之白・三百之青、副以率堵婆經之木一束、而曰、煩同僚
尊衆書法華、以爲福田利盆則可也、於是乎、借筆於詩社同盟之人、而不日成功矣、鳴
乎、自詩之經、自經之佛、自佛之无佛、結其縁者廣矣哉、
之中間歴月者五、數其日則一百三十二日也、抄其卦也、僅四十一、則猶所餘者二十三卦
其遷始出矣、
文明八年龍集丙申春壬正月十又一日、試筆乎此卦、十三々更而鈔畢、歳旦隨例
焉、余廢人矣、尚如是艱於成功也、況其他也哉、除日盡、大盡
則不啻亂中之一快、而實山林之盛事、則豈非千載佳話哉、與方今之介于軍伍、説禪説
臘月二十六日之夜抄此卦了、斯日預營及童五七之
八月十六日始于乾、臘月廿九夜至于損、其
〓百衲襖〕
間
一三巽上
三震下
大小諸刹皆講行焉、未必爲典則、故庵居亦攀其例也、齋前齋罷、二次上殿看經、蓋致皇
名、詩成後始覺題中有二万字、業已講解、不復改矣、蓋斯作、自甲午歳資始、去年則曰黄
孚上座、但未叫兄、未任吹焉耳、自學之道、自詩之禪、則他時異日、十字街頭耶、孤峰
帝萬歳、朝臣千秋、民物康寧、僧衆安泰之祝者也、看經罷、諸方長坐不〓、而此間則不
頂上耶、建立也得、掃蕩也得、莫道今日不道、由是觀之、與彼集壁撞柱、計一日之贏
地以辱之、使之自改、如此者往反不一二而止、少者六七、多者九十、而始得成一詩焉、
鶯邊曉色、六〓泛春聲、七方寸地ト築、八半間雲落成、九憶相國寺賜宴、十記曲江院題
然、二三子其志唯在于學、而不在于道、若強使之、則長他無明而已矣、余孰計之、不可
使爲粥飯僧矣、自初一出一題、而毎日作一詩、々成各就余求是正、其不佳者、投詩草於
時有艱難之中、出奇麗而可見者、是以至第十日、四威儀中皆靡非詩者、著衣喫飯皆詩
也、属屎放尿皆詩也、有手不釋卷者、有脇不霑席者、人々桃符門頭曾郎、箇々梅花枕上
暮、而摩睡眸而作、亦染鬚之謂也、其題曰、一老雨、二奸晴、三毛錐子、四孔方兄、五
餘、想終身之利養者、何啻風馬牛耳矣哉、余也日夜僵〓、鼻息駒々、雖不知鐘鼓之朝
緑襖、曰紫羽卒屏、曰春初早非、曰年後晩梅、曰嘲汗淋學士、曰賀〓睡状元、曰楊執戟豚
延徳元年十月二十八日
附疑曰、這是説那徹茫間有些固意思斷、未得釋氏所謂浚隆生、嗚乎、儒佛不爲二也尚矣、
近古以來、學佛之徒以幾十年不見儒書爲本也、不堪一笑、昔黄龍心禪師以内外書徴詰、
二先生見至於此、不亦明也哉、寔其有向上工夫可見、靖春先生劉子澄文公高弟也、病革
周盆公往拊之曰、子澄々其慮、靜春開目微視曰、無慮何證、言訖而逝、可謂師承有自矣、
陀河圖、題資治通鑑馮道論後、贊雪破月來花弄影郎中、讀嚴維歳初喜皇甫曽至詩、此歳
也、不識禪也、不會唯二教、惟競者非同日話也、何況以濟下・洞上區別哉、十九日、
乎、十三日志之、
開示諸方、此言其不當以外孤禪皆成密語、題哉斯言、銘之座右則可也、方今鷹浮屠流字
貧賦、曰林劬書遣惰文、曰誦五相一漁翁可、曰題三別四方壺圖、前年則春、
立春在十一日、故以十一字爲題、列于前、甲午詩纔成、太半余改之、乙未少々改之、丙
此卦九五〓下傳曰、人心一有所欲則離道矣、朱氏
申各自改之、其業之進也可見、老矣翫世如此、可笑、是亦損上盆下之一端、盆之又盆
早鶯、
百衲襖
捫庵
移醉西施、喫紅綾餅〓、柳々州無和脚、雪下挑〓脂藤菜、漢光武渡〓
〓
〔百衲襖〕〓ヂ仁寺兩足院本
二占〓〓廿日、早赴山上山田氏齋、宿雪布徑、
延徳元年十月二十八日
衆不能獲其安、況使群小在上、則无地容身可知而已、嗚乎、小人常多而君子常少、數君
於焚溺、使斯民再儕于堯舜之域、難矣哉、去歳秋、瑞阜主翁命余筮之、遇姫之巽、按未夫
則其可乎、
水凌之上難於蹈、樹刀山獨木橋之傾側、如臨大小紅蓮之八寒、是即無他、只在發足之
千鈞大法繋于一髮之時也、豈其意在此乎、其任之重非力之所堪、而吾將可安眼耶、
念而已焉耳、營一朝之口而忘沒身之勞、可不自慚哉、汗々、歸來就案、則有來日史講
甚、賜以一束書焉、平素不以余爲似今也、在那伽定中猶且如是賜之大、付以報之、方今
廿又一日、講史、罷又抄易者二三紙、展單而眠、夢詣慶雲、拜北禪大和尚尊顔、和尚歡
正月、寺監收有事告退、興源一派議復、此〓九四於此有驗矣、〓乃五月之卦也、預戒之
子占法、宜以九四占、其辭曰、包无魚起凶、而翁却以之卦九四爲占、且慰其意也、丙申
册、句之讀之、殆乎三四遍、
〔百衲襖
亦庵謂、難哉君子之立世、一小人在下、猶君子之
二月初一日抄此卦、至四日畢功矣、
〔百衲襖〕〓趣仁寺兩足院本
三坎下
延徳元年十月二十八日
爲言、一夕水出、豈非天幸耶、爾來六七年、無錢以造船、或鑿地而貯之、或以水桶、或
竹、言其費者未必減於掘井而飮焉、加之、大〓而〓、嚴寒而凍、于風雨于霜雪、不能无
必就高以取之也、大者刳木以接、小者連竹以通、承之以船、其用可謂足矣、汲腰之披、
以破鍋、纔足供雲水高粥矣、去歳始得五百錢、買松木鑿鑿以爲船、其長竟于一間、中可容
擔肩之重、於其執役勞逸不同、何翅位方而已、雖然遠則二三百本之木、近則四五十箇之
不通之憂、故誅茅者先視其水之有無也、遠近也爲之得失焉耳、余初創此菴、人皆以无水
栖止於此者、已十經其青黄矣、未嘗取其用於井、凡割岩而房者、截山而屋者、不分瀑則
五石許、接以一竿之廿、竹筧二三升野水、云者、其謂余話計歟、二月六日志、
出井、則其施也博矣、其功也大矣、大率京居者、薪雖不必桂、炊雖不必玉、而若非得
井、則縱使樂天居之、不亦難也哉、俚諺曰、人心若好飮水亦肥、蓋是之謂也、自了亥歳
百衲襖〕
大哉井之徳、濟物養人、而汲之而不竭、移之而不改、不可一日无井也、其水口
一月初九日昏黒推窓而抄了、
〓
〔百衲襖〕〓人仁寺兩足院本
延徳元年十月二十八日
〓、百衲襖〕
子矣、若孕婦之歳十八及二十而十一月十二月當生子、則其子自託胎而至出胎、唯是一歳
也、其十八者加一、則十九焉、其廿者加一、則廿又一焉、是可得男子矣、凡合母子之歳
得奇數者生男也、得偶數者生女也、陰陽奇偶之説不可誣矣、若萬中之一、宜得男而生女
焉、宜得女而生男焉、則母子之間其一必死不過三年矣、縱得不死、亦諸根之中、或一根
兩根不具也決矣何也、陰陽之亂也、今此卦□震也、震也者長男焉、艮也者少男焉、偶當
其男女者、知之有道焉、十而不失八九、若孕婦之歳十八而二月當生子、則其子〓自去歳
而託胎焉、至今年而出胎、則經年者二也、合其母之歳、則母子倶得二十也、是必可産女
長少二男之間、故記于此焉耳、
前日興源齋罷、偶過退藏而茶話、々及陰陽家者流之事、主翁曰、夫人有身未辨
二月十三日初更抄了、梅也就燈下寫百川學海中之茶經矣、
〓
、百衲襖
〔百衲襖〕〓+仁寺兩足院本
三三震下
○三月七日、參前鈔了、先是、夢西賊渠魁畠山氏自殺于其營、以爲其雜夢不敢出於口、
修補石垣崩壤者、又活於掬月菴下之險路、治天下之險者、誠當如此以漸爲之可也、
之羽看不至此加鈍、功也晩矣、不可不自策焉、
賣炭小法師來曰、大内氏去將就其本國、然則嚮所夢、豈其有兆乎、是乃渙其群也、老蘇
點、展待甚厚矣、但蒸之不至奈何歸、風雨小起、把傘而至菴、又大雨、五日薄晩記、
看櫻花於西安巖、今年花不甚盛、蓋殘寒之所勒、而雖乍喧、終不得其快耳、就一雲庵煎
所謂、欲渙以混一天下者是也、八日黎明、夢墳寺僧某甲侍者刺本州賊守、吁、蒼生從茲
廿二日、天氣快晴、山舒水綾、稍知寒岩之春、亦漸之道也、東西二庵數枝之僧、乘陽和
〔百衲襖識語拔萃〕二〓○上巳之日、隨例聯句、異鴻臚爲〓頭也、明日赴景文之招、
讀書之眼何其昏耶、雪于窓、螢于案、自甲午而丙申抄纂不爲不久矣、學力
仲春廿日、
廿四日、
三三良下
i二二良上
〓
其少安矣、
○乾一卦、乙未二月下院而始抄之、至三月廿而終焉、〓來以衰疾不復課矣、八月十六
二月十八日、就燈下抄、此日繼宗來款話、落盡西日而歸、故至於夜將參半殆了、
○此卦始齋前、而終于參前、蓋春日之永、倍於冬日者乎、同舍諸郎、欲拉余而看諸寺
矣、附録數節未畢、文紀校尉又至、煎茶而聯句、北山吐月促裝而出、百句章成、天將曉
焉、閉戸而就寢、以晝爲夜、恰似蝙蝠、到齋時初起、抄附録了、未濟于昨、而〓濟干
苦、而唯余不以爲苦、則亦甘節之吉也、三月八日、
花、辭而不往、諸郎皆行、獨余之與彦侍者在焉、啜茶畢功、豈非節之道也、然似至於
今、是亦易之變他无窮也、廿又一日、
日坤元資生、及丙申暮春二十日抄、至於未濟上九〓下傳立朱氏附録六十四卦、於是乎盡
○三月十六日齋前、自十二日文紀至、故及于今、
百衲襖
○中
東游集ニ見ユ、
○中
小倉公
延徳元年十月二十八日
袖裏有堯夫者也、其志之厚也、願之久也、不可不報矣、不可不遂矣、是余之所以不得己
又悉以其術相授、但月之大小盡之與日月之食未詳、故不傳耳、仍就請學易、即爲之講乾
坤咸恆四卦、講罷歸舊業、月浦年七十五、人或諫而止之、曰、人各有所欲、不可得而止、
道書記話及此、傳以至月浦、々々四月廿八日得々來、親書長暦・府天暦之二編見付、且
且曰、我四十年前、弼注易、手一筆書焉、孔疏亦書、或借手於他云、袖兩部而來、所謂
也、林鐘二十又一日午後坡詩講罷志焉、連月陰雨、山色空濛、久晴不雨、久雨不晴、雲
門爲甚曰拶、
珊月浦守含空祖塔、形稿心灰、有古衲子之風、旁長暦術、余有意、就而學之、而不果、與
廿八日、臨濟庵有頓書法華、余亦備其數、校讎衆之所書而已、書畢、例皆終觀音懺儀、
丙申三月二十日、六十四卦之功畢矣、余頗勞倦、於是休息、而爲嵐瘴所侵、咳嗽三四
右第一章
旬、偶雖抄此卷、或把筆有興則一丁半丁、興盡則五字十字、不爲急務也、〓廿先
右第二章〓中
〔百衲襖〕〓3仁寺兩足院本
〔百衲襖〓
延徳元年十月二十八日
先是永明
初二、
文明第八丙申七月十四日、不赴永安蘭若烏蘭盆會、而抄此章了、
淹殺、今稱小院長老、可惜乎哉、若在叢林、東福耶、南禪耶、非黄其衣、必紫矣、七月
也、不識字漢、故倩退藏翁以辨之、密師伯本是不二和尚之徒也、中年漂泊、他家〓壅裏
焉、〓計一貫文、而余之所買四百五十錢也、餘分與諸郎買去而已、蓋曹温兄賣本也、温
百衲襖
余獨不終而歸、抄此章了、按蒙山録末之一卷、湯易而有大極圖説、廼以文殊・普賢・觀
退藏密師伯午時來話、前此寄賣書一篋、欲余之定其價、昨日注其題目下遣之、故今來決
右第三章
右第四章
音入其圖、則余之抄此章亦修懺儀也、余今朝偶閲佛鑑録上堂有謂曰、〓
右第五章
延徳元年十月二十八日
老矣、得之亦何所用乎、然人各有癖、元凱之癖于傳也、阮李之癖于展也、或有癖山者、
多年所欲者也、昨日寄全集來、披而見之、實奇代善本也、遂買爲祕本、珍翫不釋手、余
林之日非永、何也、大半所以爲人也、非余之罪矣、廿三日三更畢、尤沙睡在傍、兩猫亦
手亦欲龜、不知明朝、童子開門雪滿松否、晩間病猫就死地、余手〓柴暖之、少焉遂死、
頃者、惟泉清侍者來、爲尼女預請秉炬語、余信口道著、書以與之、尼之與女、以二千五
睡、加余爲四睡焉耳、
可憐、雖然易之廣大變通、陰陽易簡之道、於一小於莵上、亦可見而已矣、
十月廿又四日二更初、挑寒灯抄、斯日雪意侵窓、自卯及酉、陰雲欲落、入夜寒風透肌、
百錢爲親、時有〓坡詩者、清侍者寄書告曰、魁本也、若欲購之以親辨之、坡詩魁本乃余
看前章、則抄之、在七月十又四日、爾後不得閑日、至小春廿二日、又抄此章、嗚乎、山
右第六章
右第七章
侏儒、一人飢死一人飽死者、不覺大笑絶倒矣、十月廿六日二鼓後筆、
右第八章
分一箇與之、不幾又以兩枚與千之、余以爲千之必以一枚可償前債、少焉問之、則并呑兩
或有癖錢者、余之癖者在書也、可笑、識廬林上座將三箇婆餅焦來、與余喫、童千之在傍、
箇了、余愕然如有所失者、余老々大々、纔々兩箇、千之其長尺許而三箇、恰如方朔之與
未有此作、抽〓則向虚空裏揮淋莖、豈不快矣哉、自今又似破褌長老相似乎、可咲、
二冬初六之午、抄此章畢功矣、昨日匠氏來、造小遺後架、嗚乎、自誅茅以來八年于此、
窓、々就日、實是春而小者也歟、
小春廿又九日、齋罷淨髮、板鳴、先使他剃、余未剃、而抄此章畢矣、天氣清朗、日就
右第九章
〔百衲襖
右第十軍〓中
功、而乘筆快、不覺〓却數行、故五更吹滅殘灯以僵〓矣、所謂明星也不覩、正覺也不成、
騎焉、
僧熟睡一覺也遠焉、
繋辭上篇者、自丙申孟夏而始之、及臘月初九而終之、此策宜在初七能仁降魔之夜而畢其
云、茶潔梅花腦、余即以糟紅麹米春爲對之、余就座述一偈呈諸兄弟、且表成道之儀也、
周易繋辭程・朱二先生傳義附録卷之上董楷本
前章者、中冬初六午抄畢矣、此章者、終于中六之二更焉、已及十箇日、何其多故耶、十
諸子撃節和之、且句且頌、風韻可見矣、二更之後百句成章矣、是此抄之所以至今日也、
八日、隨例佛前率衆供養、上香列拜、淑上坐宣疏諷經、此日霖上座造紅糟聯句、其首句
可憐、瞿曇將謂、昨夜〓能降魔、而黎明見星成道、元來著這魔燒了、〓不知矣、不及山
右第一童
二日赴岸本莊之請、而考頓書法華之經、書率兜婆之銘、往之還之、皆借松牧居士之馬而
〔百衲襖〕
周易繋辭下
右第二章
章、晩間歸來、啜桃花粥一盂半、畢竟寒氣洒身、殘灯無光、筆之與手皆將氷、閣而僵〓
方々丈、則布之於室内之周匝、必空其中間、而以擬支那之床座、而行其禮、實有以矣、
今也一蝸舍而猶如此、豈不〓〓乎、余之拔貧爲此者也、明日月望也、即新席祝聖可不慶
哉、藺土主之告曰、若不除怡煤、則殆乎汚、却請除之、曰諾、蓋余數年以來止之、故有此
請焉、余廼避〓堆之中、就識廬者半日、句于遷史〓奴傳、豫具來日之講也、句罷又抄此
以來、動爲山寒所侵、至春必病、以故畏寒如畏虎、今年稍煖、如有所得者、不知自今以
蛙月十二日夜已參半、一寒徹骨、硯滴將氷、數呵之以抄此章了、明日小寒也、余自山居
臈月十四日、前此命席工、刺暖席者餘十疊、今日適成、蓋欲〓乎佛前之空處也、夫如大
往如何耳、手欲龜、閣筆炙而〓焉、
於新席矣、
右第三章〓
延徳元年十月二十八日
右第四章
以來、天氣稍寒、且喜天地陰陽猶有不亂者、吁、
右第五章
此章臘之中八抄畢、連日雨雪、然不盈尺、自昨日止、打坐禪板、亦古規之存也、入小寒
曰、今夕盜賊將入、嗚呼傷弓之鳥、見曲木亦驚、不可不警矣、然賊不打貧家云暫、
十九日、浴罷抄此章、過三更、淑子誦谷詩在前可喜、若毎如此、則其學可成矣、或告
右第六章
此日講史罷、意氣不快、豈小寒所使然乎、爐邊困〓、二更方起抄此章、臘月望日、
此兩章太短、故與前章同時抄畢矣、
延徳元年十月二十八日
右第八青〓中
二教之中、遊戯自在、與奪縱横、故見人差排不得之處、開大口罵來、不容接此角、豈不
動、屡遷之旨返常合道也、如何與應無所住而生其心、合得成一塊、彦沖非但不識佛意、
住而生其心與易之屡遷大旨同貫、未敢相許、若依彦沖差排、則孔夫子與釋迦老子殺著、
業、莫謗如來正法輪、故經云、不應住色生心、不應住聲香味觸法生心、謂此廣大寂滅
是也無、故圭峯云、元亨利貞乾之徳也、始於一氣、常樂我淨佛之徳也、本乎一心、專一
妙心不可以色見聲求、應無所住、謂此心無實體也、而生其心、謂此心非離眞而立處、
氣而致柔、修一心而成道、此老如此和會、始於儒釋二教、無偏枯無遺恨、彦沖以應無所
買草〓始得、何故、一人屡遷、一人無所住、想讀至此、必絶倒也、亦庵謂、呆罵天於儒佛
應無所住而生其心爲一貫、又引寂然不動與土木無殊、此尤可笑也、向渠道欲得不招無間
亦不識孔子意、左右於孔子之教、出沒如游園觀、又於吾教深入閲域、山野如此杜撰、還
立處即眞也、孔子稱易之爲道也屡遷、非謂此也、屡者荐也、遷者革也、吉凶悔吝生乎
快也哉、余未學易以前、爲宗端兄講一遍、於此書其文理雖無可疑者、至此猶隔〓爬癢、
大惠禪師長書答劉寶學彦修之書中、有謂曰、彦沖引孔子稱易之爲道也屡遷、和會佛書中
其爲易之日、有意引此爲證矣、然而事急不遑檢閲、今夜抄此章、不可不并按、而熟視
延徳元年十月二十八日
乎、廿三日、
之言、其不爲〓奴而爲此傳者乎、
下、正欲及取昏鴉之未栖之先、而又有人來、遂至二鼓而終之、豈陽而生、陰而成之謂
矣、此章必當午前閣筆也、齋罷永源大亨老人來過、圍爐茶話、及哺而歸、放移机乎南檐
凡抄繋辭畢、其一章之功者、什八九皆在夜也、今日々暖風和、天氣快晴、心與之筆亦快
而武帝爲戚腕之設也、如何也耶、雖不顯言之、而褒貶見乎筆墨之外、隱桓則章定哀則微
在乎桃李不言之中矣、至若衞霍之尊寵、則開邊隙、而天下騒然者、如爲兩將富貴之資、
馬遷立意之妙可見矣、其廣李將軍則筆所未至、而心先馳、如數奇難討即不歉之意、宛〓
廿四日、講史記大將軍〓騎傳一卷十數丁了、夫先於李廣而〓奴傳次之、衞霍又次之、其
之、則恰如杜詩韓筆之不勞倩麻姑、快之又快也、十二月廿又二三更誌書、
右第十章〓中
右第九章〓
焉耳矣、
十數日者、往々在焉、非有疾病事故、則未嘗手釋筆、非無膏油、則未嘗不過三更、其不
大無日月、人無眼目矣、有疑於此、則雖歐公猶不免爲惑焉、余〓已略抄六十四卦、又抄
此二篇了、始可與言易而已焉耳、余之於此書也、始于甲午秋而及于丙申臘、古人三年一
夫繋辭者、乃〓數之總括、義理之淵藪也、縱雖通六十四卦之學、而若未明上下係、則猶
經之言不誣矣、然間之以遷史與之坡詩講、則纔得一日之閑、又不得已爲人應他求、則隔
可謂之〓乎、若其專於此、則雖一年可也矣、何勞之有、世之爲學者勉哉、而猶有説、序
與前章同日抄了、此夕雨雪寒甚、欲炙豆腐以相煖、則豆腐亦凍裂、唯啜〓茶一兩椀當洒
雜付在山舒水緩之日、亦終乎未濟之意也、廿六日之午後、
右第十二〓〓
右第十一章〓中
卷末題倣上
延徳元年十月二十八日
營之、余雖浮寄孤懸餬口有年于此、且又費其浴湯、則不可不敢如此者乎、閏而缺焉、故
損天和、余亦其一、而加以是正、則其勞倦之甚、不可言也、自月下澣又講史記、至閏講
灯也、
百衲襖〕
坡詩、梅甫而黄集、玉汝而碧岩、教授之無暇、説卦之第一章、所以始于後試灯、終于放
彼入浴、聊償其債也、前此年々在六月爲之、凡燒浴者附庸于曹源之諸庵、逐月以輪次而
誌旦而已、
風雅集十雪題詠、自初一日至十日、配日出一雪、使諸彦作詩各二章、皆彫鏤心肝、殆乎
閏正月十又八哺時而始、至二鼓而終此章之功、明日自本庵燒曹源之浴、蓋毎月一庵皆赴
繋辭抄、畢功於丙申之臘尾、丁酉正旦、風日稍和、舊雪連山白漫々地也、余故取諸皇元
右第二章
右第一青〓
延徳元年十月二十八日
載諸賦、其字多隱僻、不便于諷誦、又無雅思發越、余竊怪之、相如〓爲以此、文章之
聲也、如鼻根塞斷而言語者、故倭俗戯喚曰鼻腐焉、呼其名則聲似曰唐也、卑賤者曰棠、
夢然不知其爲何字、適讀此注、知其必爲〓目矣、一日與藏室倶赴村齋、途中見彼鳥過、
畠畑垰杣之類、外記環卒老人曾曰、近自大明而來字書、有畠字、注曰田也、然則倭字亦
暗合耶、余昔陪于妙智翁漢書之講筵、聽相如傳、又就牧仲學史記、又看此傳、大抵傳所
其能知此鳥乎、但和名書多怪談、未必皆信矣、顧野王玉篇無鶴字、不知集韻有乎、恐又
名、籍々乎千載之下也哉、及見黄慈溪日抄之論、與村學堂小雜字之書、又不得而比矣、
賦、有〓〓・〓目之語、小顏注云、〓郢間有水鳥、大如鷺而短尾、其色紅白、深目、々
近、況亦漢書作旋哉、余曾疑、日域有鳥、似鷺〓、而其色紅白、往々寄園林成群、其鳴
指示於季玉曰、是旋目也、首座聞之、故及此矣、首座其形清〓、寔所謂如白鷺〓者也、
旁毛皆長而旋、此其是乎、〓音旋、漢書亦作旋目、徐廣音環、以旋毛而言之、小顏爲
昨日入浴、退藏々室密公首座曰、日本和名抄讀鴉爲鶉、前此看史記司馬相如傳、游獵
且譏謗不容口、而至若此傳釋手、復讀他傳、如〓荊棘而履康莊、則不覺拊掌絶歎、同白
右第三章〓中
延徳元年十月二十八日
右第七章
林之廣大、終之以不如其節儉、則不可謂不克諫、況乃於禽獸草木、能言人之所不能言者、
此章〓抄、于昨日看碧灣有傳而剪破其紙尾、以他紙貼之、故其次序不倫也、此一節官
洗耳也、興味暴動、不覺信筆之所言、以叨々不必盆于易書矣、然易亦不外此言也矣、
侈也、非極諫廷爭之可遽止、故先設子虚烏有亡是之虚言、而説乎齊楚之雄夸、及天子ト
若不讀此傳、則終身不知者多矣、古不云乎、學詩者多識、此亦不多講焉、宜哉、孔子
亦謬邪、二十日天氣快晴、早梅已落、晩梅半開、而窓明几淨、而山色之拭目也、溪聲之
門用賦、則相如入室云者、可謂知言矣、慈溪之言甚過焉、蓋偏而已耳、余之郷者所思不
此章閏月晦日齋前抄了、自昨哺而雨、連朝未晴、至禹中止、而猶不挾快於檐牙、摩〓病
可挿于前程録之中矣、實閏正之晦日也、小盡、
謂、同品評於五百年之後焉、數日講之抄之、熟讀之則暢達横逸、變化無窮、夫漢武之奢
右第五章
閏蓋在正也、
延徳元年十月二十八日
右第八章
陰數日其可少安乎、去歳春分、紅櫻枝半擘之、以竹筒承之、實以泥土、碁月而生根、則
甚、灯影動揺而欲滅、又吐殘花之開盡者、其掃地乎、可惜、
交、如曝錦〓、寔山林之佳也、或教之曰、〓牛皮以布、其傍撒人灰而埋其下、則花盛
也、可拭目而待、皆如其言、前年甚悴、去年盆爾、及今掃地盡矣、發書求其栽者、多方
與王會亂之青李來禽可并按矣、然〓牙之徒、唯不爲帖焉耳、比日少々見惠、自種之、連
二月初一、所謂花朝也、斯日抄史之循吏傳畢、繼之以此章、自參前風色殊惡、入夜盆
予有癖于種花、殆乎無地容足矣、數歳之先、規地栽所謂仙翁者、雨而堪露而封、夏秋之
右第九章
截其所擘之半而移之、俗之謂取木、昨日截來、則無鬚根、可不歎哉、先試種耳、若有牛
眼、書此帽筆、赴永源之浴焉、
意可也、草云木云、二者今倭國之名花矣、花朝後一日、
延徳元年十月二十八日
右第十章
七縱八横、説得妙矣、然韓康伯注脚不及第七章以下、不措一辭、孔頴達、唯尺一半、而
所謂附録者、或之謂後傳、而獨朱文公至上係下係盆精、擧而無餘蘊矣、從説卦第六七章
爻之辭、而旁取諸〓〓繋文之翼、無不牽合會通矣、其〓閲之爲勞也爲不學者難語之、雖
著眼于此也耶、余故於是不可不盡力焉、及乎第十一之一章、質之六十四卦、三百八十四
云古之三絶三折、不多讓者乎、目爲之赤、肩爲之腫、然而手未嘗釋筆、眼未嘗廢書、縁
仲春稍温、自今朝又打板坐禪、而不憂莊園之不登、而憂無人參得箇狗無話者焉、古徳之
義多不合者、至若伊川傳、上下經而已矣、繋辭兩篇并説・序・離、則闕焉、往々猶有
潰、或曰、是疽也、余以爲、亞父之未至彭城、周丘之未至下邵、皆發背死、余也經數日
畢功于春之仲之初之九也、翔日廼隨例會詩社、以讀沽幡蝋梅詩爲題、而肩之腫者、稍欲
以左、僅不過著數字、縱有附録、什之一二耳、不知爲不足解之而不爲乎、抑亦欲使學者、
言、於今亦云、同日之二鼓、
〔百衲襖識語拔萃〕廿四○説卦之一篇者、夫子第八之翼也、自麁而細、至微而章、
〔百衲襖〕
延徳元年十月二十八日
〓〓〓寺兩足院本周易説卦
出於群花之者可見焉耳、蓋坡仙有見黄州定惠院海棠之歎、於余亦然、
無可怒、豈其然乎、天下之腫未潰、而余之腫先潰矣、一咲、二月十日、
四六文章行於世以降、有隔句對直對之説、蓋四六之名起於隔句、必四句而成對也、然必間
亦庵謂、右四卦圖、家人與之解相對、〓與之〓相對、而家人解之下互注自對之卦、而〓〓
之以直對、而之謂結前生後句矣、凡自朝廷之制詰・表奏・文檄之類、皆用四六也、至若宋之温
國公辭翰林學士之命以不能爲四六、帝曰、如兩漢制詰可也、且卿能進士取高第而元不能四
六何耶、是職非卿其誰能堪之、光乃就職、由是觀之、四六之盛用于世也可知矣、自歐文忠王
右上篇董楷カ傳義附録本ハ如此ソ、
之下不注者、其近而對也、下書隔對之二字者、唯非謂朕寒二卦、而〓謂四卦而爲對也、近來
未死、疽果止乎如此哉、況夫二士者、中有恚怒、而無所發即發、發則死、余之無可喜、
舒國之以文章製作爲己任、一洗西崑磔裂煩碎之體皆用之、故學者盆以衆矣、況朝廷以此取
仲春廿三日哺時抄此上篇了、時階前桃紅李白、梨花亦稍開、與碧桃相映、獨有海棠絶色、
〔百衲襖〕の東京帝國大學舊藏燒失本周易序卦
六、及其喪司諸佛事、入龕・移龕・鎖寵・法堂掛眞・擧哀奠茶湯・對靈小參奠茶湯・起
故謂之應用四方一律、則可不習知哉、我禪家者流之上堂・小參有提綱・敍謝等、亦或以四
合寵・山門首眞亭掛眞奠茶湯・秉炬・安骨・提衣・起骨・入塔・入祖堂・全身入塔・撒土
未必以法度爲拘矣、近代諸録往々有用四六者、而緊密可見矣、今也日域禪徒、佛事門
大明、而吾蕉堅祖之南游、親受其指授、在彼製疏、及歸本國、盛行之、一時名師碩徳、
文、亦成古體焉、双桂蕉雪翁與大白・仲芳以文字禪竝馳爭、先于海内皆本其法、而各出一
如衣鉢豐原毎日奠茶湯・添轉合寵・轉骨等佛事、夫在上古、尊宿則纔有長短數語而已耳、
靡不出其門下者、故疏榜之制天下爲一律矣、於是乎、先是海藏所著、慈氏所註禪儀外
中、無非四六者、至於入院開堂之疏膀、蒲室一變製作、於有元・季潭・用章等諸師、繼之於
機軸、以成其家、續翠翁集之、名曰三疏、以行于世、月中岩・爾無隱・中大本・俊伯英・
芳東沼翁者一代之奇才而其文章亦奇於其才、是以唯雷動乎一時、而不可爲萬世之法也、
應夢岩・棣心華等諸疏亦盆古矣、爾來續翠以下聽雨・宗鏡・北禪實支天之四柱也、獨栖
其餘以四六鳴者不可勝計也、予出入北禪翁門餘二十年、親受其鉗鎚、則不可謂無講明
士而名爲博學宏詞、而内外兩制用之、四六之藝咸曰大矣、下至往來・牋記・啓状、皆有定式
延徳元年十月二十八日
于此耳、原夫四六者、倡于唐、盛于宋、行于元于明、扶桑之國、然則自唐而上無此作矣、
之素不熟四六之手、而遽稱長老者非笑之曰、法堂上而始作四六文章、則無乃生乎、可謂
不爲少矣、惟横川老人以朋友之義、箴規磨切、其功居多今也、此次序圖以融對爲言、故及
不尚耶、宜哉、倭國叢林以此爲專門文學、不成四六則不可以言學矣、是故續羽卒平日見大
然只未彰爲體焉耳、其〓乃在伏義、畫之重之、文王卦辭之、周公爻辭之、孔子十翼之之
勉勵後學切矣、〓浮屠之流不足言焉、
右下篇董楷傳義附録如此、
時已昭々焉、非唯卦畫而後有之、抑亦太極未判以前、四六文章體〓備也、可見其〓、豈
夫子十翼之第九者廼序卦傳也、ヽヽヽヽ
焉、所謂山門・諸山・道舊・江湖・同門等疏僅撰數篇、皆得北禪是正、經諸名宿之限者
文明丁酉仲春廿又九日、々域亦庵書、
〔翰林葫蘆集〕
焉、灌溪閑轉身於臨濟、毒手之下、得半杓水、灌將天下人之頂來、今其庶乎、故假彼諱、
○以下、主ニ史記抄及ビ漢書抄講述ノコトニカヽル、
文明九年歳舍丁酉季春谷雨日、亦庵村僧□于點易亭、
ハ相國寺之長老也、名人ト云々、惣而易ハ、損ハ十、得ハ六ト云々、大〓蒙罰也、桃源
所聞不及全部、然其所知過於所聞、蓋積學之所致也、文明中興之後、住京之等持、爲綿
爲之字云、因思、桃源翁從牧仲而學史記、僂指于茲四十餘年矣、桃翁者予之所師事也、
灌公藏主者、龍阜牧仲和尚之徒也、牧仲乃慈氏門下老龍也、寄紙求予之立字、以閑翁副
〔耳盲記〕永正十七年正月廿七日、高辻來談、徳大寺入道相國者受易於桃源也、桃源
與公不能無通家之意、遂述一偈贈之、
モ易ノ罰ニテ卒ト云々、世人風分也、
月舟録
周易雜卦
萬年桃源老人、蚤歳有癖於遷・固之書、就竺雲之與綿谷而學此書、且遭喪亂東西奔波、
○上
傳、所遺頗多、雖然、聞桃之史講、吾肱三折、推彼及此、豈無小補、合史漢、成一家之
波、示非全潮也、異日二三子疏而歸一源、則易辨〓繩也耶、抄中所擧梅老乃桃源也、中
者、唯著述少、雅名不聞于叢林、惜矣哉、大抵率志在博識者、拙于著述、心在著述者、
書、桃之遺意也、因紬胡天台通鑑註義聊加管窺、唐子西所謂八識田中一毫、漢書亦爲來
自六經諸史、下至子集、無書不學、無學不講、況於經教語録哉、可謂博聞強記矣、所恨
生種者也、且徐翁之所抄、吾本之上所標皆不載之、以予〓々不暇也、故名之曰漢水餘
講唯止於帝紀、翁著帝紀抄、皆用桃老遷史之抄、予昔登二師之門、全聞帝紀、而粗〓列
余嘗就慈氏牧中師學此書、中傳之師叔大椿翁、及其兄江心川首座、聽漢書於妙智、而上
侍席末、桃〓化後、景徐翁爲門人祥雲屋開席、雲爲惠林仍孫故有此求、予又侍焉、所惜其
年避亂、住江之山上梅〓菴、竹翁乃景徐也、晩年居東京慈照院裏宜竹軒、
谷姪文〓講之、始項籍傳、未幾又從鮮于雋傳而講之、所講不多、後遷勝定先廬、爲亡友
故帝紀亦不畢焉、老人有講則予必
其才淺矣、蓋古今之常也、物不兩大之謂歟、爲學之徒、不可不知矣、夫人雖究群書、而
〔史記抄〕
興彦龍講帝紀、龍嬰沈痾而逝矣、
延徳元年十月二十八日
字、而書者、餘四十紙、宜哉余之著述不上乎人眼也、余曾〓叢社入場屋之人、例皆其
語無風韻、胡爲若哦一絶之詩、略覺乎妥則足矣、不必博宏爲得也、可不戒哉、々々々々、
中至此卷、辭曰、不嘗習、而可傳之乎、余強而講之、不得已而講而已、太半不可曉、余
兩部醫書脈訣等、與季玉相議、抄以補其缺、亦不得已之意也、余區々于此、以假名
所聽必抄、獨此卷不抄、以竢師受也、季玉藏主使余讀此史、適至四十五卷缺焉、即取
同其志、而不同其病、則可也、嗚嗟乎、學之之日已餘二十年、芒髮禿齒缺、無所成者、
之抄以補其缺也、未甞有難讀者、未甞有不通者、亦未甞有神人叫空者、披之味之、只山林
之日不永焉耳、文明丁酉子孟夏十又二、書于卒微深處軒、時小雨疎々、梅之青者將黄也、
已冒姓爲人之子、若出入其故家、則是事兩父母也、蓋誓無貳也、是以山名氏之門無足迹
一箇閑道人、不後贏得耶、文明八年丙申中冬々至之後二日書、
心華院栴室大和尚廼山名氏之華冑也、幼養于細川氏、故讃州太守之家、自爾以來自謂、
季之不根、故以此書爲業、自季此以來、看書無難讀者、實牧中師之恩也、今也季玉與余
史記抄〕
余昔壯年之日、就牧中翁而學此史、本紀至周之半列傳及相如之末、書其所聞者、今也講
答問、倭教之竪義者、寔天下佳本也、余壯年未讀貨殖傳、故屡空晏如、以故一貧徹骨質
本紀次之、未畢世、故風雨不遂命也、夫其本乃華自書其首焉、句而朱點而墨、其分段又
以録者、蓋集我日邦名儒六家之本、而大成者也、又書所謂師説者、大率江・菅・良三家議論
者、豈非華哀之榮哉、華曰、幸甚、即袖三兩卷而自後相續遂盡、其人天眼目・碧岩録兩
部皆畢功、可謂不耻下問者、于草藁于淨書、凡親寫二遍、一日謝余曰、子之厚也何以報
也、其行義可見、少折節困學、痛洗臺閣之習、綺〓之心、自成大僧、不喫放參、脇不霑席、
禮、東坡之於楞伽、余曰、何不看淨書、華曰、想子寶惜故不敢言、余曰、經和尚一覽
其書擧而付心華、蓋皆家學矣、賢首慈恩之教能究其奧焉、至宗門語録、以爲己任、最
藁、借與之心華、々親手寫之、一日來話、還其所借者、余侍在其側、二老笑告其事、余
與先天英翁交歡、而毎往還、倶忘其歸、英郷者已以余嘗陪雅藏主講筵、書所聽者之草
愕爾驚曰、少作不足取、況即席所書必有讀不得矣、華曰、甚芒其難讀、恰如退之之於儀
之、余素聞、有史記祕本曰、若被見借何賜如焉、曰諾、自茲、還一鴟借一鴟、始于列傳
凡無書不學矣、無學不精矣、尤長於易學、同門維甸老以易名于世、學者宗之、及其死也、
所寫之本、於惠山菩提廨典庫、丁亥亂、音耗疎絶、遂爲主庫者、所賣却、〓己成好事者
武、盡於襄頃、而國語自穆王至敬王、皆昔不言而今書之、況亦平王之末年而入春秋焉、
聽焉耳、余之抄者、倍百于昔焉、豈無小司馬譏、緒少孫之言哉、余亦不敢辭之、蓋貽于後
講則書其所聞、而不聞則書其所不聞故也、夫書之始于堯舜、終于晉文秦穆、詩之起於文
罪、我其唯春秋乎、季王復并書余之所講之與所抄、可謂勤矣、吾史記之意其在季王乎、
世所不愧者、余之言、乃自疆・北禪・玉〓三大老及一條台閤・清家環翠卒翁之言也、知我
下五帝三王至文武、僅抄者三十紙、何其略也、自成康至周之〓六十餘紙、何其詳也、蓋聞、
史記抄〓
余舊所聞止乎相如傳之半矣、今也季王藏主就余講此書、且又請補所抄缺者、郷者纔記所
文明丁酉夏五初九日、是亦村僧書于翠微深處之軒、時梅雨連朝、前溪怒號、推窓揖暮
文明
史記本紀、牧中之講止周武而已矣、成王以下今抄之、首自序及補史之三皇焉、而黄帝而
之有矣、惜哉、雖然、欲賣未賣、得者腹藁而已矣耳、心華和尚善本顛末記于此云、
仙又書、
嵐、抄畢矣、
、史記抄〕
夏五月日
夏五月日仙又書、
史記抄〕
蓋古人未發之名評矣、由是觀之、今之以詩文鳴者、不瓶花幾希矣、余斯抄之所以作也、
參半就燈下抄此紀了、于時河内叛寇強梁、其賊黨某不勝喜躍、入寺遊賞、寔桀之犬也、
此、大抵率逐末而棄本者、什八九矣、蓋便于製作吟咏也、雖然毎布一字置一辭、往々不
免差誤、則可無慚色哉、是浮華無實之罪也、近來廬陵曾鼎曰、經似山林中花、史是園〓
言、欲令後世爲人之子孫、而貴有天下者、改其先君之過擧、速於救焚溺也、若能救之
速、則土之崩也可扶、瓦之解也可止矣、賈生太史之論至哉、文明丁酉小春廿又三日夜
者、六經三史爲體、諸子百家爲翼、是以見所未見之書、無不通者也、近世之學則異于
覽之者思睡、亦所不辭矣、文明丁酉季秋下澣、蕉了道人書、
威烈王之季世而入通鑑焉、劉道原之外紀焉、郷者無取者、宜哉今抄之甚繁矣、凡言學
ハ、猶モ念比ニクワシイ讀クセカアルソ、漢書家ハ、尋常ナル文字讀カマタ多ソ、サルホ
〔史記抄〕
蕉了子謂孟堅之評得矣、天下〓已土崩瓦解、雖得百周公、不能復存其亡也、然賈・馬之
今史記家ト、漢書家トノ讀クセヲ見ルニ、史記家ノ點
中花、坊あ古文高者、似欄檻中花、処〓ヽ次者、似盆益中花、〓之下者、似瓶中花無根
に下者、似瓶中花無根、
中花、
レテ、中陰ニ居タホトニ、闕所アリ、サテハ一度モ不闕ソ、サルホトニ、遲クマイレ
モ、全ハナイソ、往々ニハアラハヤソ、妙智ハ惠林院ノ御影カラ相傳〓アソハシタソ、
ソ、〓ニ師行カナクハ、惠林・妙智ノ師行カ本ナソ、帝紀ノ第一カラシテ、列傳ノ四十
カアツタソ、サテハ、東山ニ昆布屋ノ山莊ニ、列傳カアリタカ、多缺テ、全備ハセヌソ、
折本ノ家點アリ、其ワサホトノ點テモナイソ、サル時ハ、未師行ハ治定ナリ、小々アル
ソ、師説カ重寶チヤソ、史記ニモ、師説トテアルソ、サテハ常徳・慶雲ト云寮ニ、一部
ソ、前漢書ハ未師行ホトニ、家ノ點本ハ、フツトアルマイト、ヲセラレタソ、サアレハ
ツヨクシツシタ本ト見ヘテ、金銀薄紙ヲ以テ、有説ト面ニ貼〓、其裡ニ、師説ヲカイタ
老僧ノアツタカ云ワレタヲ、貶所テ云ワレタト思タカ、史記家カラハ、サフ思フ事モア
ラウソ、妙智ノヲセラレシハ、史記ト後漢書トニハ、家ノ點本カアルソ、師行シタホトニ
惠林ハ、家ノ人ニ傳授アツタソ、サルホトニ、漢書ノ家ト、我モヲホシ、世人モ心得タ
三マテハ、聽聞シテ聽カキヲシテ置タソ、其中ニ二十二カラ二十六マテハ、用堂ノ死ナ
コソ、世間ニイツタウナカルラウソ、一條ノ關白殿ニハ、帝紀十二卷ハカリ、家ノ點本
トニカ、妙智ノアソハスヲ、家ノ人ハマタモ、本式ニハナイトテ、ソシル人カアルト、古
セラレタソ、アレトモ同クハ受マイラセタイト申シタレハ、其時分ハヤ、御目カ一向ニ
始メウトシタレハ、淑侍者カ、執爵申シタニ、湯ヲ御スコシアツテカラ〓漱ヲメサレテ、
ナウマイソト、ヲセラレタソ、ソコテ愚カ、ササウラワハ、身御前テ讀サフス、チカウ處
幾此亂力出來タホトニ、今マテノ遺恨ナリ、帝紀十二卷ト、列傳二十一ヨリ至三十マテ
ノ聽書ヲハ、横川ノ借テ、人ニアツラヘテ寫ストテ、失ワレタソ、嵯峨ニ普明國師ノ弟
トニ、漢書未了、遺憾不淺ヲ申シタレハ、樣モイルマイ、只以前ノ讀タヲ以テ讀メト、ヲ
ワキへヒキツメ〳〵スルトテ、若ナヲリタラハ、サウヲ申サフトテ、御ノヘアツテ、不
御ミエナカツタホトニ、目タニ見ヘハヤスイ事ナレトモ、目カチツトモ不見ホトニ、カ
子ニ、〓玉林トテ、漢書ヲ讀マレタソ、近コロノ瞳立之ハ其弟子ナリ、是モ漢書ノ家ト
テ、御ナヲシアリテ、義理ヲモ、ヲセラレウ處ヲハ、ヲセラレテ御キカセアレト申シタ
タレハ、サラハヨイ事チヤ、此邊ニモ聽タカル人トモカアルホトニトテ、四五日ノ中ニ、
ハ、御待アツタソ、坐敷テモアレ、カワラナンタソ、盆之ヤ月翁モツカレタソ、亂前二
思ワレタソ、立之ノ法眷ニ、西堂ノアツタカ、名譽ノ史學ニ達シタ人テアツタソ、小人
麟・統・淑之三子ヲ携テ、禮ニマイリタレハ、酒ヲ御出アツテ、御氣息ヨケニアツシホ
〔史記抄
テ、トレモ不可機ソ、
カツタソ、今ハ玉林ノ傳授モ絶ツ、漢書家ハ自疆ノ一派マテナソ、前等持綿谷〓西堂ハ、
愚カ聞タヨリサキニ、一遍聞テ、三劉宋祁ノ本ヲ書〓、クワシク點シテモタレタソ、近
本ハモツタリ、〓食テカラ、袖ニ入テ巣雲ヘイツテ、カクシ〳〵漢書ヲ習テ、帝紀ノ首
可惜ソ、史漢ノ、カワリメヲハ、史記家ト漢書家トノチカイト思フヘシ、チカウタト
ホトニアツヽラウナレトモ、綿谷一人爲後生授此書トアソハシタカ、是モ此テ絶タソ、
慶ト云寮ノアルニヒツコウテ居ラレタソ、西胤ノ弟子ニ、等慶上司トテ、史學ヲ專ニシ
テ、ワルク云ワレタホトニ、維那カ、ハカテ、ムストクウテコキヤウテカラ、龍華ニ延
來三十餘卷マテ、人ニ講〓聽カセラレタソ、綿谷ノ行状ニ、竺雲ノ漢書ヲ聞ク者、イカ
タ人カアツタソ、其ノ西堂ニ習タソ、宋元通鑑ヲモ講セラレタソ、ヲレハ、三劉宋祁ノ
メカラ列傳ノ二十四五卷マテイツタソ、サルホトニ等持院ノアソハスヲ、聽カヤウモナ
事カアツタト云ソ、天龍寺參暇西堂テ、〓嚴會ノ中テ、維那カ三段ノ燒香ヲ遲スルト
テイラレタシ時ニ、此人ニヨツテ、念者カ人ヲ殺タホトニ其樣ナコトニ、チツト輕忽ナ
如前紀傳之在史漢者、凡一百四十一人也、故其遷・固之
延徳元年十月二十八日
江心川首座、其漢書亦聽之、自疆云、如余之意、史記之家點善者、雖漢書可加焉、漢書
傳、亦宜矣哉、史有史本、漢有漢師、未必混合爲一也、學者不可不知之、各其以平心論
訓之勝者、於史記亦可讀而已矣、自今以後、合史漢成我一家之書、不亦宜也哉、取余説
述于後、而諸儒又祕不加點者也、夫猶可以史記讀漢書、而未可以漢書讀史記也、余嘗親
之、則史記乃太史公作于先、而本朝菅・江・良三家之名儒、承之加點者也、漢書者班固
陪自疆老師之講筵、聽漢書、復從學史記於牧中、中之史記傳之、其師叔大椿之與其師兄
所筆、大抵同、而倭人之口授、不能無小異也、學史記者、各以家本倭點爲據、倭點又不
焉、讀漢書者、又以師傳音訓爲本、而其授受之間、或有舛差焉、是以兩家相非、雌黄
之間、而細川公戴天子挾相公、以令諸侯、山名則無適從、故我爲官軍、彼爲賊〓、諸將
紛然、蓋子長・蔚宗之書、師行于日域、則據家本可矣、孟堅之書、未師行、則本於師
斬營而攻、則彼亦嬰城而守、呼聲動天地、飛矢如雨、一敗一勝、殆無〓日、京師喋血、天
者、勿謂〓矣、
丁亥歳五月、諸侯分黨相爭、東諸侯以細川氏爲首、西諸侯以山名爲首、深溝高壘於鞋歩
〔史記抄〕
難之世、勢不過十年者也、十年則反常則本志獲矣、余是以知其十年而天下定一焉、自〓
散之卒、父不知子所之、弟不知兄所在、死傷者不可以十百數之、二三賊魁、館于江守者
至屯六二、曰屯如、遭如、乘馬斑如、匪寇婚媾、女子貞不字、十年乃字、解之者曰、屯
一宿去、蓋以其黨與也、嗚呼、天之亡時、其在斯乎、原夫亂之初起、在五月者、迺〓卦
及賊勢稍疆、勤王之兵日盆少、黨逆之卒日盆多、蓋人勝天之秋乎、甲午年之秋、余讀易
却、人皆以爲聖賢之言無驗矣、余獨不然、其敗者、皆郷者〓〕弓其主之徒焉耳、其餘無亡矢
也、其初六者、一陰之始、而與坤初六同、臣〓其君、子〓其父、非一朝一夕之故、其所
以降、僂指而數者久矣、乙未歳、官軍進討江賊、筮之得乾之九五、吉莫大焉、而軍不利而
由來者漸矣、是也、十月賊勢大振者、坤卦純陰用事之月、而極則必變、是將亡之〓也、
河公倉皇與登・濃二賊、不攻而破、被甲者不遑其冑、執弓者至其矢、官軍乘勝逐北、其敗
寇河内、所過殘滅、復無唯類、其勢略與項籍相若、於是乎、諸州之黨賊者、意氣揚々可
見、河内賊又攻紀之根來山敗績、走保河内、十一月十一日夜、防賊無故、棄營而亡、新出
遺鏃之費、則是未十年之謂也、去歳丙申、已當十年、而未見其應矣、今茲十月、畠山賊入
下〓々、金也〓身於兵馬之間、一錫飄然、岩栖谷飮、有年于此、江州之變、亦不一也、
天下之心、未遽變焉耳、劉李之不絶也、如線矣、非唯人心〓々、而雖天地爲之感動、桃
十一月軍破者、一陽來復之初、小人道消、君子道長也、其爲日也、又十一也、寔冬至後
李之華于秋、梨花之開于九月、皆其應也、可不戒哉、我日邦之亂、起丁亥及而今、〓十
一日也、言其年數、則十有一年、言其月日、亦同其數矣、易之言已如合符節、余適講史
有一年、猶尚不已者、無不出於兒女子之意、悲夫、
呂氏、至唐高宗而武氏以比丘尼、立爲皇后、遂廢其所生之子、殆乎奪唐爲周焉、但群臣
記項羽紀、而河内賊盛、高祖記而防登・濃諸賊、一時敗亡、不亦題也哉、文明丁酉十又
曰、緒先生之補史焉、小司馬因之、譏其才之薄也、談何容易哉、夫以武帝之雄材大略、
甚也哉、女后之〓於天下、漢高祖而其后欲危劉氏而立
一月十四日記、
百姓之苦樂、則莫措一辭、是以人皆以爲無補於世教也、如此其甚、則似非子長之意、或
而言之、雖古之征伐、執大焉、然鬼神之惑、宮殿之奢、與桀・紂贏政、何以異乎、其尚不
蕉了子謂、武紀之所書、不過建封禪、求神仙之事焉耳、至若國家之安危、政治之得失、
〓史記抄〕
厚、孝景也、是則史家妙法、而後人莫及者矣、果爲緒少孫之作、則緒亦良史而已、其才
世之鑑戒也、深哉、非太史公則其誰與焉、若以文體一變、而疑之、則未甞篇々而不變、
武而鋭焉、高皇帝非寛仁大度耶、呂太后非剛毅隘妬耶、恩惠而節倹、孝文也、克遵而醇
弊、而所以不敢背叛者、文帝之遺徳布天下也、特所可言者、泰山之封肅然之禪、文成
其敍五帝者、簡也、其記夏・殷者、古也、其説周者詳備也、而秦之刻削而侈焉、項氏之壯
也、西南夷大宛之在西也、所以无思不服者、高祖之餘威及殊俗也、四海騒屑、萬民疲
千載之後有志於史學者、庶幾知爲我家焦尾也、
豈薄矣哉、文明丁酉蛙月十又七日、就雪案以抄畢、昨暮慮一勾當來宿、彈琵〓演倭史、
作序記其前、王荊公見之曰、佛頭上豈可着糞、竊深歎、以爲名言、凡作序引後記、豈無足
〓利・公孫卿之方也、仲尼筆削之微意、其在此乎、善而勸惡而〓、宛然于筆外矣、爲後
亡而盆強大者、非武帝之威、非武帝之徳、而北則〓奴、南則兩越、而東越朝鮮之在東
此卷大昌天隱翁借以備一覽、在余寔哀榮也、而童行手之爲爐火所燒焉、親手補書見還、
史記抄
蕉了子按、山谷與張仲謀書、歐陽文忠公作五代史、或
、史記抄
史記抄〕閃別都大學附屬圖書館本
延徳元年十月二十八日
謂三教之學、不從經史文字之中來者、吾不得而知矣、而本朝亦有史、始自天神地神而及
紀、有議論不行、惜哉、獨海藏虎關翁、揮春秋之筆、唯有表志傳而亦無紀焉、寔同僧史
劫初、符契者多矣、由是觀之、支竺搏桑、同一成壞、何疑之有、又妙喜中岩師私撰日本
人王、言其神道也、昭々乎、事類于天地人三皇氏之迹、殆乎似讀補史記、與天竺先生談
之大體深矣、遂賜入藏刊行、不可謂倭無其人也、文明龍輯庚子季春廿又九日、將講遷史
雖其風流可愛、不足論也、豈祇儒佛爾、抑亦神仙有通鑑有傳、題矣哉、〓已如此、則若
ソト思ヘハ武皇后ト云ソ、則天皇后ノ時カラ日本國ト名ヲ改ラレタソ、
云イ、唐土カラハ倭國ト云ソ、東夷傳ナントニハ、倭國ト云ソ、日本國トハ誰カツケタ
千八人女カ來テ云タト云ハ、千八人女トハ倭ノ字ソ、倭ハ和ト通シテ、コチテハ和國ト
史記抄
成一書、遂分爲各國之史、此宜以宋稱帝、而附遼・金橋、
ハ正月モ不定ソ、代々ニカワリタソ、漢武帝ノ時カラ可用夏正ト定ラレタソ、萬代マテ
之前夕蕉了齋野釋瑞〓志焉、
至若花而史者、香而傳者、
唐土ハ最初
蕉了子按、元人胡種而以宋・遼・金正統之論未定、不能
〓抄〕8放〓大學附屬圖書館本注又倭國-寶誌ノ野馬臺ノ詩ヲ吉備大明神ノ讀ルヽニ、
信於世、待我而後取重爾、
〔史記抄〕
僭國之舊號、而〓歎宰相之不學、
國常立尊ト云ハ、呉太伯ノ后裔チヤナントヽ云ハ不合事ソ、中岩ホトノ人チヤカ、ウツ
一二數之而已、至漢文帝再稱元年、故有後元、景帝三稱元年、故有中元後元、蓋史家所
クシウモ不合事ヲヲセラレタソ、或云、文身ハ日本ニカネヲ齒ニ付ル事チヤト云ソ、
威儀也、年號モ初メナウテ、武帝カラテキタソ、若年ノ有號、古所未聞、即位元年以後
ントスルソ、蚊龍カクラウホトニ、カウシテヲトスソ、中岩ノ日本紀ヲ撰セラレタニ、
書如此、非號也、至武帝始有改元之事、因循至今美號不無重出、前代人主嘗改元、覆出
テキテ、又二子年號カテキタソ、三字四字マテキキタソ、
四字年号自北朝後魏太平眞君始、唐代カラ四字ノ年號力多テキタソ、日本モ一字年號力
用テ不更ソ、日本モイツカラ夏正ヲ用タヤラウ用ルソ、日本ノ公家上郎之威儀モ、用漢
トニ、身ニ畫ヲカイタリ、イレハウクロヲシタリ、髮ヲ斷テ、ヲソロシサウニシタリナ
故亦述、甲子自堯即位甲辰始、年號自漢武帝建元始云々、三字年號自梁武帝中大通始、
然則學者之所當知、雖僭僞不可略也、有可述者
廿穆トし、祓齋自爲質欲代武王、トハ命ニカワラウトイノルソ、此已上ハ牧中ノ講筵
延徳元年十月二十八日
〓京都大學附屬圖書館本長子-文身斷髮ハ荊蠻ノ俗、一生水ニツカリテヲルホ
字ヲ置テ云ソ、史記ノ文法ソ、惠王十七年辛酉、廼當日本國人王第一代神武天皇元年
ソ、面白キ文章ナリ、天社任子淵、豫章後山詩集解ヲシタル敍ヲ、番易許尹カ書タカ、
大ニチカワウソ、二年ト云テ其時ニアル事ヲ書スニ、其事ヲ由來カラ云ホトニ、初ト云
ニ、紀成ト云者カ子ニ、紀通ト云カアルトシタソ、日本ニモ紀氏カアルソ、紀貫之トテ
歌人ナリ、新古今序ヲカイタカ、歌人ノ名ヲ擧テ、其歌ヲ物ニ喩ヘテ、評シ評シシタ
乙丑春三月トアルカ、許多紹興ヨリ、百餘年ノ先チヤトアルソ、サル時ハ、昔ノ日本ノ
州天王寺ニコソ七不思議トテ、人魚膏、鐵燈心、石鳥居、龜井水、檐不滴、蛙不鳴、土
用塚ト云ヲ、只キエヌ燈ヲ人魚膏ト云ト思へハ、別ニアルソ、
儒者文章カ、唐宋ニモヲトラヌソ、セメテ後ナラハ、似セテカイタテモアラウスカ、牛
其體力チツトモチカワヌソ、許尹ハ紹興乙亥冬十二月ニカイタソ、古今集ノ序ハ、聖暦
〔史記抄〕
張晏ハ紀信カ子ノ紀通ト云モノナリト云ソ、晉灼ハ別
也、前此天神七代、地神五代ナリ、
以人魚膏爲燭、人魚ハ似鮎四脚カアルソ、日本ノ攝津
〓史記抄
マテノ聽書、此以左ハ余續抄皆臆決ナリ、
マテノ聽書、此以左ハ余續抄皆臆決ナリ、〓廿二年初莊王|此二年ノ初ナントヽ讀テハ
二年初莊王|此二年ノ初ナントヽ讀テハ
アルトヲセラレタト云ソ、此モ反切ヲツケヌホトニソ、サリナカラ韻書ニハ、去聲ノ爲
ハ、夕飯クイ時ノ心ソ、サルホトニ、後ニ从日人甫タソ、唐土テ人カ、日本人ニ問タ
カ、皆ヨキ文ナリ、ナニトテ今ハムケニ零落シツラウソ、古今ノ序モ貫之ハカキハセイ
テ、紀淑望トテ、別人カ書ト云説アリ、未詳ソ、人臣ノ忠トモ云へ、紀信ホトノ忠臣ハ
劉氏
字ノ處ヲ、此語ヲ出タハ、爲ト云據ニナラウソ、二大老之於天下明配日月與天地同其
美之謂也、可謂名對矣、
トノ論カアルソ、秉拂ノ習シヲ聞ニ、御出テアツテ、此語ヲ用タソ、御聞アツテ、爲テ
ソ、日本以何物爲美食、對曰、羊頭猿尾、乃自未時初至申時終、此二時間、凡食物無不
チヤホトニ、宋朝ノ文カ、暗ニ日本ノ文章ト合タハ名譽ナリ〓〓日本ニ文粹トテアル
〔史記抄〓
左袒トモヨムソ、又ハ史記ノ點ノ如クニモ讀ソ、爲ナラハ音切ヲ附ヘキソ、大周ト惟肖
徳、雖然至史漢未必皆爲證矣、〓中平生哺字カ不審ナンタカ、此テハレタソ、舗ト作タ
アルマイソ、和國ト漢朝ニ、紀氏ニハ名人カ多ソ、〓中大尉將之入軍門、行令軍中
〓友學附〓圖軸誦本禮記ニハ、喪服喪事ヲ云タル篇カ、十篇アマリアル
漢書ニハ、爲呂氏右袒、
呂氏右袒、
大尉將之入軍門、行令軍中1
曰爲呂氏右檀、爲ニ)劉氏左檀、略
延徳元年十月二十八日
〔史記抄
ソ、密酒ハコイサケソ、
門守スル常念ト云者ニ、三重酒ト云ハ、何ト造ルソト問タレハ、先ツ酒ヲ造テ、二度メ
トヽ云ソ、疎學ノ者ノ云コトソ、蕉了子ハ、始十卷ヲハ一條大閤ノ講ヲ聞ク、末十卷ヲ
レハコソ、猶能ク習テ、カヽル禮モアリト可知ケレソ、或ハ又禮記ヲ讀メハ、遭喪ナン
酎金ノ色カワルイトテ、坐〓侯ヲ失タ者力多ソ、此ノ酎ヲ三重密酒ト云ソ、京テ大徳ノ
フ者モ、日本ニ此喪禮カ不入ト云テ、凶卷ヲハ拔テ、不聞樣ナ者カアルソ、日本ニ不行
之言ハ純ナリ、至武帝時、因八月甞酎、會諸侯廟中ソ、出金助祭、所謂酎金ナリ、此ノ
ニハ、其酒ヲ以テ、水ニ用テ造ルソ、又三度メニモ、水ヲ用ル處ニ、其酒ヲ用テ造ル
ソ、一部ノ中ニ散布シタホトニ、文公一處ニ集メテ、見ヨイ樣ニセラレタソ、禮記ヲ習
ウトテ、先ツ人形ヲ作リテ、一ニハ白旗ヲモタセ、一ニハ赤旗ヲモタセテ、壇ニ立テイ
ハ外記環卒ノ講ヲ聞タソ、
高廟酎、張晏カ正月旦作酒八月ニ成ヲ名テ、曰酎ソ、酎
ノリタレハ、二ツノ木偶人カ鬪テ、白旗カ勝タソ、其樣ナ事ヲサセテ驗タソ、
寺ノ夏中打扇ハ、半夏カラ始ソ、其團扇ハ、文都管カ唐土ノ團扇ヲ學テツクリタソ、上
相國
ヅ京都大學附屬圖書館本鬪旗、旗自相觸撃、高尾山聞覺上人カ、平家ヲ朝伏セ
ノ、平生相公ノ氣ノ好キ人カアツタカ、京へ上テ、公方樣ノ善事コソ盆増長スヘキホト
僧ナリ、頌場散シテ、相公頌帖擧住景徳、々々未退、有等持之命、住等持五年、其間ニ
各其班ノ沙〓ヲ差〓、爲打扇ソ、正面ノ打扇ハ、沙彌ヲ差ソ、上下間カラシテ、輪番ニ
出スソ、故ニ各五本アリ、上間正面ノ扇ノ畫ハ、壽星像ナリ、半夏ニ相公入寺見之、
ソ、上間ヨリ正面ノ打扇ヲ差ス時ハ、上間ノ扇ヲ出シ、下間ヨリ差ス時ハ、下間ノ扇ヲ
於台座ト云語アリ、此意ナリ、北禪掲其所居之寮以壽星、亦取于此乎、人カ東坡カ壽星
ノ祖堂、普庵、土地前燒香ノアイタニ、分テ兩列トナリテ立ツ時ニ、上下間ノ當官カ、
立テ、無何テ燒タホトニ、信心モ薄ナリ、願力モ退カントスル時ニ、南都西大寺ノ律僧
出スソ、南面ニ五ノ口ニ五本ソ、東西ノ脇戸・土地堂・祖師堂前〓計九處ニ、打扇スル
ハ後堂耆舊トシテ、試筆ノ首タリ、相公問季瓊曰、爲誰、季瓊答曰、周鳳首座トテヨキ
使ト〓至鎌倉、及歸京前後年住院、自等持遷相國、故ニ栖芳和尚製江湖疏ニ、詠壽星
下間ニ、各五本テ、凡十本ナリ、沙〓カ、長老ノトモヲシテ、佛殿ノ後門ニ至テ、住持
普光相公ノ時ニ始メテ行之、六月旦ニ就方丈開偈頌場、以扇面壽星像爲題、此時北禪翁
院涵碧軒詩ヲ、坡カ親筆ヲマイラセタソ、奇代ノ重寶ナリ、
延徳元年十月二十八日
鹿苑院殿ノ相國寺ヲ造
ニハ、世家列傳ト云ソ、家ハ呉音ナリ、漢音ハ家ト讀ムソ、唐音ニハ、家ト呼ソ、カ、
キャ、クワ、ノ三ハ相通ナリ、家ト云モ、カキクケコノ五音相通ナリ、カキクケコハ、
稱本紀、諸侯曰世家、本者繋其本系、故日本紀者理也、統理衆事、繋之年月、今暗ニ言
〓、史記抄
本紀、又紀理也、絲縷有紀、而帝王書稱紀者、言爲後代綱紀也、斐松之カ史目云、天子
表二也、書三也、世家四也、列傳五也、小司馬力義ハ、紀者記也、本其事而記之、故日
牙音ナリ、呉音・漢音ノ沙汰ハ、呉漢輕清燕趙重濁ト云ハ、國ヲ以テ云ソ、土地ノカワ
セラルレハ、善根ノ種トナルト申シタソ、勝定國師亦以此勸諭、相公猶豫之計釋然、其言
ニ、目出度コトナリ、以前ニ造立タル堂舍ハ、龍宮ニ收マリテ、儼然ト〓不失ソ、再興
ニ、大〓其由ヲ申シタホトニ、此ニハ不復贅ソ、史記一部ハ、五ニ分タソ、本紀一也、
〓、其次ニ呉太伯ト分ツヘケレトモ、司馬遷カ、史記ノ法ヲ立ツルコト如此、本紀ノ首
リメニ依テ、音ノ清濁輕重アリト見へタリ、呉以國而言、漢以代而言樣ナソ、
ホトニ、漢時ノ經教ヲ、日本へ傳來者ハ、漢音ニ讀ソ、呉時ノ經教ヲ、倭國へ將來スル
載在師年譜、與公孫卿所言、其趣一也、彼仙也、我佛也、自儒者而言則皆國之蠧矣、
サル
本此モ、常ノ書ナラハ、先ツ史記ト出〓、次ニ世家ト題
延徳元年十月二十八日
壬生官務雅久書之以見示、又按北禪大士所著善隣國寶集、垂仁天皇八十八年、
ニ、日本へ傳ル經典ハ、皆呉音ナルヘキソ、ハヤ漢音・呉音ノ由來ハ聞ヘタソ、已上ハ
ツルホトニ、其源流ヲ正シクセウタメナリ、始メテ神功皇后ノ三十九年己未ニ通スル時
モ、初テ來ル事カ、呉時ナラハ、呉代ノ音カ流布シタテアラウソ、イサ不知、呉ハ震日
裔ナリト云説ヲ云テ、破ラレテ、不行于世ソ、太伯カ子孫テナイハ、一定テモアレカ
アタルソ、是歳自百濟國而將論語等經典來、此時分ハ百濟國ハ、專與呉通セウスホト
者ハ、呉音ニ讀ソ、呉ハ時代モ不久ホトニ、サノミ呉カラ來タ事ハアルマイソ、サレト
ノ震旦國ハ、三國鼎峙ノ時ナリ、魏ハ繼漢統タリ、呉ト魏トハ漢ノ臣ナリ、サルホト
ノ東ノ國ナレハ、土地カ日本へ近キホトニ、常ニ呉國カラ經教ヲ將來リ、日本ヨリモ、
呉國へ常ニ往キケル歟、國カ近トテ、月中岩ノ日本紀ヲ作ラレタニ、日本ハ呉太伯カ後
ルソ、按日本國自漢土始通事ハ、神功皇后三十九年己未、魏景初三年也、呉赤烏二年
シ、國ノ近ハ治定ナリ、サルマヘハ、呉ト往來カ通スルホトニ、日本ハ專ラ呉音ニ孰ス
如此ニ倭漢ヲ引合セテ申スハ、上ニ漢音・呉音ノ沙汰カ、サウ
也、蜀延〓元年也、
ニ、此時ニ入漢者ハ、皆傳漢音來ルヘキソ、
應神天皇二十年己酉ハ、晉大康十年ニ
延徳元年十月二十八日
三皇書、始皇送之、其後三十五年、始皇焚書坑儒、
後漢書曰、光武中元二年
ノ官務ノ説ニ合センタメナリ、其内ニ小異モアレトモ大同ソ、又呉音ヲ對馬音ト云フ事
限新羅乎、統辰韓・馬韓・弁韓、謂之新羅也、然自古加百濟・高麗、謂之三韓也云々、
羅・百濟、皆爲高麗所并乎、此亦未詳、看者追補可也、此ニ善隣國寶集ヲ引タハ、前
常往來、今則高麗獨然、餘二國不然、可怪也、禪録有高麗、元是新羅國之句、然則新
今釋書所記、蓋三國曰三韓之義也、未知何國乃韓彌、正統記次三國、曰新羅・百濟・高
麗、又次三韓、曰辰韓・馬韓・弁韓、由是則三國三韓、如次相配乎、若三韓謂之新羅、
則三國外有三韓乎、漢・唐以來、國史東夷傳、當考之、又古則三國、皆與日本通、僧俗
故孔子全經存於日本爾、此事見于異朝書云々、異朝書、不記其名、無由尋究、故不以孝
皇四十五年己卯
天十一代之主也、先是與震旦通者、不見兩國書也、然神皇正統記曰、人皇第七代孝靈天
神皇正統記曰、新羅、百濟、高麗、此三國謂之三韓、實則可
靈爲兩國相通之始也、
アリ、其故ハ、佛法將來ノ時、先來對馬嶋、々有一尼、暗誦此音、故謂之對馬音也、又
倭國遣使奉貢朝賀、光武賜以印綬、右垂仁天皇者、人
秦始皇即位、〓而好仙、就日本求長生不死之藥、日本又就求五帝
延徳元年十月二十八日
也、經者、五經・六經・九經・十三經等也、紀者、史記・前漢書・後漢書等也、加以文
以漢音讀儒書事ハ、桓武天皇延暦十七年戊宙
ホトニ、擧國呉音ニ熟スルホトニ、暗ニ云フ時ハ呉音ニ云ソ、人モヨク易解ソ、勅命ナ
音ニナリヤスイソ、是ト云モ、佛法流布ノ國テ、經教ヲツヨク人カ讀ニ依テ、呉音ニ便
音、欲就史學者、先令讀爾雅文選音、右、大納言從三位神王宣、奉勅、件二條事、宜仰所
ヘケレ、世家ト讀ハ呉漢カ雜タソ、是モ何ト〓モ、國カ久ク呉音ニ熟シタニヨリテ、呉
ニ漢音ニ讀ヘシト定ラルヽウヘハ、世家ト可讀ソ、若又呉音ニ讀ナラハ、世家トコソ讀
城・五條・唐橋・中御門等、是也、又曰、日野一流兼之、經則清家、中家、皆是外記家
勅宣〓定ラレタル證據ナリ、故此ニ引以爲證ナリ、サレトモ最初カラ承傳ルハ呉音ナル
レハ、開書讀ム時ハ、皆漢書ニ清テ讀ソ、又本朝ニ紀傳ノ儒者、經傳ノ儒者ト云フ分別
書出身人等、皆令讀漢音、勿用呉音、一、大學生年十六已下、欲就明經者、先令讀毛詩
司、永令施行、延暦十七年二月十四日、此乃儒書ヲ漢音ニ讀メ、對馬音ニハ不可讀ト、
アリ、昔ハ不在家而在人、今ハ在家而不在人云々、紀則蒙家子孫、高辻・東坊城・西坊
寺也、〓廿凡講經史ニハ、此樣ナ事ヲモクワシク不知テハ叶マイソ、已ニ延暦ノ勅官
二月十四日ニ、太政官宣、一、讀
選等也、
管歟
テ、モチツトウソ、一日ニ四五百貫文積タリナントシタト云ソ、其外、珍奇重寶不可勝
〔史記抄
テ、諸方ヘマワリテ告諭〓、勸進ヲシタヤラウ、寺ニハ不知ニ、外カラ鐘ヘマイルト云
土藏ナントニスルト云ソ、近年圓覺寺ノ鐘ノ精カ、四十餘年推サレ申サヌカ口惜ト云
ハ、百代以前ヲハ、何タル事ヤラウ不知ソ、彦波〓武〓〓草葺不合尊カラシテ神武天皇
ヲ掘テ、土藏ト〓、寺カ又モ廢セハ、修藏スヘシトテ、收テ置タソ、鹿苑院ノ舍利モ、
モ無文字國チヤホトニ、何ヲモカキツケテ置タリナントモセヌソ、サルホトニ昔ノ事
計ソ、サルホトニ、荒廢シタルヲ、七堂諸寮盡一新ノ、建長マテモ起廢ソ、其餘ヲ、山
心ソ、地ヲ掘テ室トスルヲ、窟ト云ホトニソ、鎌倉ニハ、山ヲキリテ、其中ヲ坐敷ヤ、
ヘツリタソ、〓〓草葺不合尊ハ、治天下ハ八十三萬六千四十二年テ、地神五代ノ第五番
印ヲ黄金テ鑄テ渡タソ、紫綬ハムラサキノクミヲ、ウシロニサクルソ、
如本ニ歸タト云説カアルソ、〓
〓史記抄〕
ナソ、今モ暦家・醫家・律令格式等ノ家ニハ、必用呉音而讀其書也、
匣盒本其世-系圖ナントモ、ヨフモエ不知也、日本ヤナント
掘ト窟トハ同
〕結係都大學附屬圖書館本懷黄-印ヲハ黄金テ鑄ソ、鹿苑院殿之時、日本國王之
本ヲ攻メウトテ來ト云ハ、此時ノ事ソ、終ニエ不攻ソ、
〓草葺不合尊カラ、神武ヘハツヽカウスソ、イワレヌト不審スレトモ、誰モ不知ソ、シ
メソ、神武ハ治天下七十六年テ、周襄王之時チヤソ、〓〓草葺不合尊第四御子トシタ
也、〓奴モカウソアルラウソ、此ニ有一説、蕉了子按、人間五十年、下天一晝夜、乘斯
代、不知在何天哉、今以人間年月、數大壽、則其壽量未爲多矣、地神五代、雖有地神
重困民力、詔罷所征兵、カウシタレトモ、日本ハ神國チヤホトニ、不得征ソ、蒙古カ日
ルシテヲカヌホトニソ、只神代チヤト云テ、彷彿トシテ置タテコソアレ、ツメハ不知
名、猶在天之時、可有天壽也、
壽五百、上五倍々増、色無晝夜殊、劫數等身量、無色初二萬、後々二々増、日本天神七
軍二萬人、征東日本、以阿塔海爲征東行省丞相、又命右丞闍皇帖木兒、以蒙古軍習舟師
者二千人、探馬赤萬人習水戰者五百人、同往征之云々、二十三年、帝以日本孤遠島夷、
カ、ナニカサワアラウソト、古今ノ不審也、
カウチヤウト定タルモノカナニカ、〓
蒟ヲ以テ醤ニスルトアルカ、只蒟ヲ蒟將酉ト云樣ナカ不
史記抄〓
記抄〕㊞Ｎ人學附〓圖書館本朝鮮ヲハ伐テ取テ從タソ、元世祖至元二十年、發五衞
〓史記抄〕
史記抄
ニ、ナスノ殺生石カアルホトニハシ、青丘ト云ワルヽ歟ソ、余按、〓宥堂在大明製疏、其
シ、金ヲモ椎碎〓去タカソ、サモアラウカト思フ事ハ、鹿苑院殿ノ代ニツヨウ大明ト通
疏尾多日本人之名、或書扶桑某甲、或書日域某乙、又或書青丘中津、由是觀之、青丘、
ワルヽカウラウシウ、ナンタルイワレトモ推セヌソ、ヲレカスイニ、下野ノ人チヤホト
〔史記抄〓〕
審ナソ、蒟弱ハ此ニコンニヤクト云ソ和名ニシタソ、コヽモトニモ、マタヽヒヲ蒟醤ト
日本之別名乎、蓋伯英在明、題此地名、及歸本朝不改而已、彼疏今在嵯峨應珠庵、而傑
大寧俊伯英ノ、イツモ地名ニ青丘トカヽレタハ、ナント云イワレトモ不知ト、元幹ノ云
セラレタホトニ、勝定院殿ノ代始ニ、明朝カラ使ヲオコシタレハ、勝定院殿ハ、別〓大國
云ソ、日本ノ信濃國ニ多モノチヤソ、〓〓ハ夜郎カライクソ、蜀ノ次ハ夜郎ソ、其次ハ栄
馬也、椎金馬而去ト云カ、ヨウモ心得ラレヌソ、椎ハ撃也チヤホトニ、漢カラ馬ヲ椎殺
趙南筆云々、
「夜郎-普廣院殿ノ時ハ、熊野ノ奥ノ者カ、皆降參シタヤウニソ、
〓ソ、
〓本漢使-爲輩來、一トツレト來ルコトソ、且貳師馬宛寶
學〓圖書館本青丘ハ、東海東三千里云々、出九尾狐トアリ、南禪寺
延徳元年十月二十八日
猶無憑據、況於猿哉、本是神樂也、人或從省作申、爾來轉申成猿、豈不誤也耶、事自妙
〔史記抄
タレトモ、不取ソ、明ノ使モ取テ歸コトモナイトテ、其境上ニ擲置歸タト云ソ、金三千
ソ、其使ヲハ、要領ヲ不得トテ、明朝テ誅セラレタソ、其船ナカラ諸ノ齎物ヲモ、明州
ノ〓ニ其マヽテクチクサラセテ、今モマタ其船ノ形カアルト云ソ、今度明朝ニ入タ人ノ
兩・銀三千兩・北絹三千端ヲ棄タト云ソ、天與ノ語ラレタソ、此ヲ以テ見レハ、椎金馬
談、且供禪寂之一曝、甞云、俗之語訛者甚矣、呼我輩爲猿樂、不足言之、其變成申樂、
本ノ猿樂ノ狂言ノ樣ナモノソ、季春十九日入曹源寺、浴退藏、々室翁先在、話次及十郎
語ラルヽハ、韃靼人カキテ、何ニヤラウアイシライカワルイトテ、歸ルニ、大明カラ母
觀世、自今日於百濟教寺爲舞樂、余曰、所謂十郎者、亦昔之世阿彌之後裔乎、翁亦不識、
ナレハトテ、稱臣ヘツライ事モナイト思テ、其使ヲ京へ入レモセイテ、逐カヘサレタ
年ノ贈リ物ヲウケトリモセヌホトニ、使者ニモタセテ送ラルニ、兩國ノ界マテモツテ行
翁曰、世阿躬長短小、起坐足蹈而成節、蓋其技能習熟之所使然也、常在不二師座上笑
而去モサアリツヘシイソ、一
又記抄〕〓〓n學附屬圖書館本優孟者-優トハ、倡優ナリ、俳優ト云モ同コトソ、日
延徳元年十月二十八日
舞如故、禿曰、彷彿有聞其事、然無知舞者、爲之奈何、神廼舞於三十三番之樂而教之、
云々、其田年々不熟、禿魁一日對叢祠神、且怨且責、神忽現形、答曰、在昔歳時、必奏
三十三番之舞樂、々於我、々酬之以豐穰、今也舞無一番、而怨之何深邪、若欲豐登則奏
ハ、士農工商ノ四民ト云テ、人ニ四種ノ品カアルソ、士ハ日本ニサフライト云ホトノ者
ソ、三公・九卿・諸侯・大夫・士・庶人ナリ、庶人ノ上ナモノソ、農ハ耕田モノソ、工
テ、餅ニニシリツケテ、食樣ナ事カアルソ、
商而通之、又ハ故待農而食之ト先ツ上テ讀テ、下ヲハ互見シテヨウタモヨイソ、常ニ
其後習而爲之、而田亦熟矣、今之式三番云者、其三十三番之初三也、又與余之昔所聞大
同少異、蓋和樂始于春日、江樂始于日吉、皆日本之神樂也、今抄優孟傳、故記之以爲
法教院禿力而始、近於院有廣田數十頃、中間有叢祠、院以其田給乎禿衆、禿衆五十餘人
カワル物ソ、山上ノ門徒ハ、齋後ニ餅ヲ食テ、白芥子ヲスリテ、皿ニ盛テ置ヲ、手ニ持
被服ハ、キルモノヽナリカヽリソ、飮食モ處ニヨリテ
笑、
ハ工巧トテ、鍛冶・匠人以下ノゲザイト云モノソ、商ハアキナイソ、行曰商、坐曰曹
〔史記抄〕
故待農而食之、虞而出之、工而成之、
家ナリ、天子ノ外ニハ、大臣家テハ、藤家ノ上ヲスルハナイソ、源家ノ公卿ナントノ、
我ハ王ニナリトモナラウスホトニトテ華職ヲセラルレハ、藤家カラハ、王ニハ御成ア
ナルソ、日本モ、根本ハ皆天照太神ノ苗裔ナレトモ、其後ニ分レテ、百姓アリト云へト
モ、先ツ源・平・藤・橘ノ四姓カ專大ナリ、大明マテキコヘテ、宋景濂カ日本歌ニ作タ
附注、開元本ノ諺解ニシテ、眞片假名ノ寫本ナリ、老子伯夷傳ノ解ニ、杜詩ニモ世家遺
舊史トテ、老子傳ヲハ、世家ニコソ載スヘキモノヲワスレテ、列傳ニ編タト云タソ、此
神ノ異姓ナリ、サルホトニ、世々國王ヲ輔佐〓、大臣ト〓、執政ソ、執柄家ト云ハ皆藤
モ才徳アレハ、三公・九卿トモナリ、天子トモナルソ、マシテ其ヨリ以下ハ、ナンニモ
ソ、源平橘ノ三ハ王孫ナリ、只藤ノ一姓ハ、春日大明神ハ別ニ天ヨリ降下シテ、天照太
レ、サアラハ、我ハ臣下タルヘキソ、大臣テ於テハ、藤家ノ上ヲハサセ申スマイト云
ソ、眞丹ハ姓氏ニヨラス、トレテモアレ、其器用ニ依テ其業ヲスルソ、サルホトニ庶人
史記抄十四册
ソ、
〔御本日記附注〕上
延徳元年十月二十八日
リ、瑞仙ハ相國寺八十四世ノ住持ニシテ、明遠法嗣桃源和尚ナリ、小補東遊集ニ文正丁
老及一條台閤・清家環卒翁之言也、季玉藏主復并書余之所講之與所抄、可謂勤矣ト云へ
亥國嬰兵戈、洛人喋血、適余友桃源藏主歸江之故里、蓋避亂也ト見エ、其時ノ聯句詩數
我日邦名儒六家之本、而大成者也、又書、所謂師説者、大率江・菅・良三家議論答問、
正義本ニハ、列傳ノ首ニアルハヨイソト云ヘリ、文明九年五月、蕉了野釋瑞仙ノ跋ニ、
篇アリ、道春隨筆ニモ、近世浮屠瑞仙之徒、且謂易之奥義、程朱能知之云々ト見エシ人
如倭教之竪義者、寔天下佳本也ト云ヒ、又所不愧者、余之言、乃自彊・北禪・玉〓三大
〓中院通村日記〕一元和二年四月十二日、晴、
余聞、有史記祕本、其本乃心華和尚自書其首焉、句而朱點而墨、其分段又以縁者、蓋集
ナリ、予嘗テ此活字本ヲ見ルニ、卷末ニ、寛永三年閏四月陰山玄佐板行トアリ、
詩學大成抄
爲爐火一册片方燒失、天隱彼燒失之分被抄
等、
ニ、秀雄參番、予依召參御前、
〔漢書列傳〓
此已前
件史記抄天隱借請彼寺
於常御所北、令見史記抄
續云々、名譽ノ事也、
〔漢書列傳抄〕
歸路向桃源和尚至、
十八年八月十八日、庚寅、晴、
誣矣、夫陰之〓一陽、必分成三十分、一日〓其一分、毎日如此到三十日、全〓盡於一陽
陽月、之梗〓而未詳其出處、今看此〓卦、朱夫子所説甚分明矣、於是乎盆知玉〓之言不
〔實隆公記〕文明十六年八月廿七日、辛巳、晴、向徳大寺亭、東坡詩講尺
〔百衲襖〕
○以下、ソノ他ノ講學ノコトニカヽル、
〔四河入海〕之日本坡詩講談師
余昔侍玉〓清規講席之日、略得聞説、十月謂之
桃源和尚入來、
十二月四日、丁巳、雨下、向徳大寺亭、東坡講尺、依桃源風勞延引、〓
在山上講坡者全部、
諱〓、字一韓、坡之聞抄號蕉雨餘滴、因桃翁所講也、〓
「以桃源自筆本假手於他寫之了、侍從三位清原宣賢」
刑燕呉傳、第五文明十四年壬寅二月十日、桃源講、宜竹軒景徐聞書也、
竹處師諱仙、字桃源、
延徳元年十月二十八日
也、
之氣也、
聖人言陽而不言陰、其意也深、又陽而日長、陰而日〓者、陽之徳者健也、健者必可長之
決雌雄、已及陽月、其剛陽之萠芽乎、偶當此月而抄此卦、故及此云、十又六日、即小雪
但未到其道之復也、而屯難之勢不過於一年、則其有待于此乎、今茲八月、官軍有征、未
也、吁艱嶮何一至此哉、然臨其席者、皆一時名勝、吾山則盆之箴公・月翁匡公・笑溪權
公・場谷呆公・叔鳳逸公・菊英〓公・龜泉證公・月卿規公・壽春永公・横川三公・萬甲
理焉、陰之徳者順也、順者不可〓之義焉、可長而長者君子也、不可〓而〓者豈非小人
耶、君小之於世、其逆順之道可見而已耳、丁亥以降、是小人之〓也、不可謂世無君子、
九公・芳洲春公・景徐麟公、龍阜則希聖彦公・利渉湊西堂・蘭坡〓公、東山正宗統公・
也、陽之復亦必如是、則〓一分於上、則生一分於下、未嘗一日無陽、未嘗一日無陰、然
峰、從己卯春迄今前後四更星霜焉、其間或斷或續、而辛巳之歳一切止之、以饑疾而事繁
大岩澤公・桂林昌公・古雲云公、惠峰則大痴和尚・春起和尚・岷江和尚・天覺和尚・桃
寛正三年歳在壬午八月十日、瑞林之東軒抄畢、蓋雲翁始講於惠日之寶〓、而終卷於鷲
〓悟公・季弘叔公・春湖鑑公、萬壽之天祐報西堂與余之所發起也、他日以此人行此書干
勅修百丈清規雲桃鈔〕〓建仁寺兩足院本
延徳元年十月二十八日
爲珍襲、
三四而闕、唯當相共補盆力行之可而已焉、
九章之内祝〓厘章・大衆章・日用規範并序跋被講焉、予雖有依席末、不得聞書而爲手抄、
推考、此鈔成僅廿五年也、至今安永丙申、〓二百八十年、於是奇而居之、補綴〓襠、以
名、而去雲章・桃源不遠矣、竊知古物復讀、到第二卷末、記曰、明應五丙辰書之、因是
昔寛正中、東福雲章講勅修清規、相國桃源以國字記其所聞、世稱之雲桃鈔、一日書賈携
又卷末ニ云、
此抄之内含畜常庵和尚之首書者也、蓋講清規、權輿慈
列刹、未爲難矣、所恨皆不全其書、有上卷而終者、有下卷而始者、怠者一二而止、勤者
此書來、題曰隨方毘尼、讀之所謂雲桃鈔者也、毎卷有光隣印記、隣者東福寶勝院芳卿之
予少時在伊陽太平山無量壽寺清富、笑雲東堂之講席者、年尚矣、有人發起於清規、只
氏和尚也、慈氏者南禪有慈氏院、即義堂和尚塔所也、寅者常庵和尚、號寅闇、
此抄桃源和尚制作也、
百丈清規抄
東唆誌印印
延徳元年十月二十八日
(印文「東唆之印」)(印文「高峰」)
爲珍襲、東唆誌印印
補庵京華續集
席末、記兩度之所聞、而其外加桃源所抄與七八册者、龍阜之騷屑盡失却、纔存所聞餘
各説圓通也、拙偈一首、竊吹其列云、
卯仲秋初六、甲陽成就院書焉、惠〓清書、〓之東山寅闇禪師在靈泉院、講勅修清規者、
兩册、越天正八稔五月十日至七月廿日信口亂道矣、妙心南化和尚〓人、自岐陽特來而
資始大永三祀仲春、自結制後二日以來相續、到二三年畢功、其後又一遍講之、予也陪
恨、此寫本字々陰陶、予亦不具照察之眼、推而書焉、無見緩〓之重而已、永祿十年丁
爾來不勝筮臍、于茲長禪々室有寅庵首書之本并桃源之抄借取焉、并書而爲一抄、只
講之、予也八十而餘以五、耄眼花記得十之一矣、強而斬固、則恐有〓叔夜之廣陵散斷
絶之諍、和尚幸謄寫翁之所祕疏抄持之、具正予之烏焉之誤、則可也、瑞龍山人鐵叟景
當其散席也、予亦焉、長老作偈慶贊、蓋擬長水絶筆頌也、侍其講競而和之、如二十五聖、
勝智主翁月翁有書、見借余之所記人天眼目
倭抄、先是菩提季弘以書借清規抄、月乃轉相國、弘出世聖福、皆升之道也、
眞如長老壽春翁、壬寅歳、就京等持桃源師、聽嚴講、
秀〓筆於龍淵室印、
延徳元年十月二十八日
○東京帝國大學舊藏燒失本
〔百衲襖
也、識廬舊時、室隘檐低、檀越松牧居士、壞而改之、壯麗十陪于前、此庵之設也、蓋爲
祕密伽陀心咒王、梅花保雪漏春光、圓通五々品題定、白髮文殊下學堂、
不利脚疾、床上安床、今也聞斯〓、想供一咲、眷夫二人者、千萬間之廣厦、不足以爲榮
松牧居士、以名之不稱實、窄者削而廣、下者築而高焉、制度之宏大可見、郷者季玉、濕
墜緒業矣、今茲春、聞横川領等持帖、往助其化焉、於是乎、庵名盆鰡炙人口者□々也、
其非思議之所及矣、老人之入京、兒童走卒、皆識々廬之名、則境必由人以彰也、其後季玉
地、譬猶容燈王三萬二千獅子座、其高各八萬四千踰繕那、於毘耶十笏之室、而不覺隘、
文相繼補處、晨誦夜禪、螢窓雪案、史而酌者翻公案梅也、經而煩者破話頭月也、可謂不
文明十年龍集戊戌八月二十又七日夜三更別抄了、寔與西鄰識廬庵之上梁、相爲後先者
横川老人矣、老人處之、居則纔容膝、起則必打頭、而其道望也、其才華也、亙古今溢天
眞如壽春老人、就桃源聽〓嚴講、以頌唱和、謹依其〓、
稽首西天佛頂王、扶桑國裏現毫、〓嚴覆講日何日、待看眞如會法堂、
〔半陶文集
蕉了記
〓蕉了記〕〓東福寺鹽重院所藏
辛亥藁
但雲居・歸宗耶、道場・何山耶、其果奈何哉、蕉了子記、
次、雖拾可否、尚未詳焉、〓子寫之、分先後辨異同矣、予見桃源翁之抄、唯止實接、不
予少壯時、應童蒙求、講唐賢詩、纂諸老抄、記諸老所談之義、書于本之上、紛〓而不倫
矣、尖頭老屋、不足以爲辱矣、江山風月無常□、吁、修鄰好、終始如一者、獨余焉耳、
延徳二年庚戌六月廿九日、借一元演公所藏本、於東白軒下、守懌書焉、
諸賢雜文〕
仙」
〔月舟録
及虚接、蓋以人之無所令借而見也、〓今得之以補其闕、〓下
〓水松風即是郷、小廬阜北太湖陽、〓鸞盡入網羅去、留得野〓眠一床、春雨瑞〓}〓
閑挾寒驢何處行、江山多入戰圖横、尋僧若宿峰前寺、話到梅花許不清、蕉雨瑞仙「瑞
〔識廬庵記
、山水圖〕
〓幻雲文集下書〓子唐賢三體詩後
延徳元年十月二十八日
〔仙〕(印文「桃源」〕
在目、然余病與老日相依、如木人於花、則可無遇之不遇之嘆哉、今也、和春首詩、々意
重有眼也、青脉者必有眼、故腰石・脚石多有脉、而頂石多〓淨、端人謂青脉、爲眼筋、
〓有大秋風・小秋風・獸頭獅子・桃花・河頭・新坑等名、皆在斧柯山下、蓋山之麗也、凡
端溪硯史昔聞名、不識幽琴有足行、又恐風吹成虱字、半邊山北墨雲横、一字カク、甫
有眼之石在本〓中、尤〓密〓潤、端人謂石嬾、則眼多、老則眼少、〓石細潤發墨、所以
長育之日、不余所知、可不愧嘆也哉、有試春詩、其游求和、次韵奉寄云、万年村僧瑞仙
琴足風字硯
秀峯美丈廼吾友功叔老人所觀美之名花也、少年叢中、無能出其右者、封植可想、吁老矣、
〓小補東遊集
月嶺年少者、小補翁寵子也、毎過小補、未甞不談終日、年少與東雲未甞不侍左右、風釆
誰〓雲根佳製工、墨地吹凍峭寒融、李唐殿上松風石、留得〓〓入硯中、江
及此、蓋戯耳、桃源翁筆、
端溪石岩直千金、風字稜々硯沼の、佳製依〓琵〓樣、若吹別調作胡栞、綿
以下試筆和〓之序
〓譜諸岩品不同、大秋風對小秋風、只須琢作坡翁硯、木亞洪濤月石東、
小湘石、倍後歴蛙坑石、後歴之佳者、亦與上岩諸穴價等、
曰硯板、曰房相様、曰琵琶樣、曰月樣、曰腰鼓、曰馬蹄、曰月池、曰阮樣、曰〓様、曰
面、曰蓮、曰荷樣、曰仙桃、曰瓢樣、曰鼎樣、曰玉臺、曰天研、東坡甞得石、不加斧
硯之形製、曰平底風字、曰有脚風字、曰垂裙風字、曰古樣風字、曰鳳池、曰四直、曰古
昌樣、曰琴足風字、曰蓬莱様、宣和初御府降樣造形、若風字、如風池樣、但平底耳、有
於中岩南壁石・半邊山北諸岩及龍岩、中岩南壁、倍上岩諸穴石、上岩諸穴、倍小湘石、
翠緑爲上、李賀有端州青花石硯歌、蓋自唐以來、便以青眼爲上、黄赤爲下、
樣四直、曰双錦四直、曰合歡四直、曰箕樣、曰芹樣、曰瓜樣、曰卯樣、曰璧樣、曰人
變鑿、以爲研、後人尋岩石、自然平整者勢之、曰蟾樣、曰龜樣、曰曲水、曰鐘樣、曰圭
用、
硯之價、下〓水底脚石、十倍於南壁石、々々々、十倍於中〓北壁石、半邊山南諸岩、倍
樣、曰笏様、曰梭樣、曰琴樣、曰鑿樣、曰双魚樣、曰八稜角柄秉硯、曰竹節秉硯、磚、
四環、刻海水魚龍・三神山・水池、作崑崙形、左日右月、星斗羅列、以供太上皇書府之
夫眼之別者、曰〓欲、曰鸚哥、曰了哥、
延徳元年十月二十八日
夫眼之別者、曰〓欲、曰鸚哥、曰了哥、據〓了曰雀難、曰猫眼、曰〓豆、各以形似名之、
驩甚、及其歸、詩以送焉、一日衲之來、求其和、且曰、近將移居蒲郡、仍倡同舍、次
咲吾却和送人詞、白髮天涯烏帽〓、今後相逢見嘲否、飯山野客〓於詩、桃源
去、日々以爲常、客櫚岑寂、慰藉不歩、今茲冬之初遊伊川、適與洛之東山僧某、相得
非畫不看、非詩不言、實可尚矣、余與横川避亂寓于此、一笑如故、晨或而來、夕詠而
州之外又九州焉、是以鯨波之隔、行李往來于隋于唐于大宋之朝、未甞渝其命也、如士
峯四時之雪、菅〓千之梅、入天錫・景濂之篇章之類、不可以一二而計矣、獨賞櫻之盛、
日出處之爲國也、僻在海隅而地窄、俗裡所不愧者、其風流文物、與彼中華並馳、先于九
其勺者各一首、蓋壯其行也、
南榮侍者々瑞阜佳衲子也、曾就叔父黄梅翁而學、途無遠近、負笈以從、凡禪誦之暇、
髮白面〓心未寧、艱難甞盡六年經、梅花一咲々何事、雪北香南夜々星、
佛成道
(瑞仙)
延徳元年十月二十八日
耶、吁、桃源書、
輩、往々隱于酒、隱于竹、放達不覊、以終其身、是不能也、非不爲也、我東海姫氏國、
順伯頴公侍者々、林際翁之令嗣也、朝于巾于匝、而忘執役之爲勞、可尚矣、一日草々
矣、士之避世晦迹者、天下允竹林而不見一人徒然歎、何曾焉耳、今也視此、不亦〓巾
唯云花而不云名、出於洛・蜀牡丹・海棠之右者遠矣、雖然不爲西人所惜一辭、寔我國
告別、將覲双親于西備、義不可但焉、作詩餞之、且督來歸云、
祖翁曾入大明宮、賜和御前名耀空、東海櫻花千樹雪、一枝何不擧郷風、
司馬氏之世、五胡而雜焉、十六國而憤焉、金運不絶也如紙、於是乎、一阮籍・二〓康之
竹林七賢軸
一姓百有五代、支那所欽羨也、下亥亂以降、或〓『弓於其君、或操戈於其父、名節掃地
秋吹行色共罪々、白髮殘僧立夕暉、贈以一言君記取、有梅門戸不如歸、
之遺憾也、松牧齋主作一絶、意及此、次其韻云、春雨村僧瑞仙
延徳元年十月二十八日
茅、而移以居焉、實文明初元之除夕也、是歳從臘之前、及春之仲、大雪數尺、倍万於
不借集雲峰四藤、青山深處結茅登、課童莫掃窓前雪、万一讀書留作灯、
鳥隔前溪撼羽卒藤、雪殘路滑有證登、多君今雨對床語、挑盡寒窓半夜灯、
〓有膏于鞋、〓竹杖而來者、熟見之側奇英藏主也、一咲相引、就爐而語、指鼎而聯、
曾移崑崙滿皆除、寸土寸圭親自鋤、不信只看窓外竹、清風琢出卒眞如
慶秀大師寄一軸、求別號、書庭玉二大字、係以四句偈云、
無幾油盡灯滅、推枕打睡、吁於戲乎、所不愧者、家風清白而已焉矣、明日作詩見寄、
自京師喋血以來、余避寇僑居集雲山之側者、三年于此矣、去載之冬入深、又結一把
常、杜門謝客、以故什八九不相往來、殆乎如絶人事者、一日々暖風和、遊山次、披襟
袖裡堯夫曾識君、坐雛猊背出童群、風梳雨沐臺山曉、鬢亂三千丈緑雲、贊文
漫依其〓者三首、
延徳元年十月二十八日
旅館三年一夢過、迎新送故鬢幡々、西湖若入君吟卷、眞个竹坡應小坡、
以贈之云、
〓公佳少者、鄰雲師之季子、而受於虎月兄、々退藏之印未解、又補崇善之席、少年説
相焉耳、今茲有試春作、次其〓詩意及此云、
余初斷宿攀於此山、今貞徳嘉隱老人、時主瑞石、相逢歡甚、殆乎如舊識、自爾後往還
維南詢公年少、廼師美解之後、將遷侍于備之先業、其蜜友某隱託人告余曰、欲留之不
無虚、迎接之禮陪十恆、毎到喚童點茶、款話盡日、解印還備之中州、僂指十年于今、
可、從之不得、無爲也、請賦一絶歌我惜別之意、則所布也、余遂感其言、代于人而詩
龝風分决各天涯、〓眼乾邊西日斜、不覺臨牋見如雪、誤書離字作梨花、便面
其高弟維南詢公侍者、偶在山中、蓋卿者點茶之童也、老人不可得而見、々維南以慰遐
之日淺、而相遣之歳深耶、乃去見需贈言、仍雅其稱以竹坡、且寄一詩而餞行色云、
迺翁一別十年來、不復春風吹滿腮、昔日了童今侍者、剩廣佳什硯磨埃、
延徳元年十月二十八日
料知退圃一身閑、備陽秋晩先廬木、及取瓜期今日還、
繼宗老人者、廼曾在續卒翁之文字爐中、旭鍛〓錬之精金也、己丑之夏適到石頭先廬、
見老成人之典刑焉、吁幸矣哉、未幾又歸寓所、留之不可奈何、小律一章以歌其行色
云、
螢雪工夫稍有加、慈顏揖々日氣如霞、春風十里郷山路、畫錦非榮文字花、
雄據飯山凾席間、任他兵馬世途艱、五緑共住持佛、四衆難窺向上關、携去同門諸老贈、
一日見訪余於客檐、風〓月〓之胸次、雪山氷岳之韵致、皆靡不〓素聞矣、不圖未暮又
分直、磨蘇彌、一座推以爲擅場、風流可見矣、今也告以歸省、賦一絶饒行色云、
季才文公侍者、自去歳春之暮、就余以學、旬〓季辣、咄々逼人、詩也言、句也聯、執
送嘉隱和上
春雨村僧桃源子
延徳元年十月二十八日
脊□即與集雲峰四藤杖去、何故如斯、日々是好日、時々是好時、
瑞雲隆公佳少、就余求雅稱、々以豐英、昔漢祖之起自豐治天下、人謂之隆準公、東西
三世覺母、九代祖師、綰三千丈緑髮、踞百億毛之金獅、現老翁形則不茯々之清凉傳、天
之、更若論本分事、猶有欠些子兒旦待深來歳々旦携普賢大士來、這裡致賀正辭、不妨劈
急、梅雨猶添別〓〓、伊水湖山雖數里、後期秋過恐成春、
天下山川歸沛公、能令人傑各論功、春風二十四番信、吹到棟花猶未終、
分南臺北臺之藥、居小兒位則傍梅花上大極圖、春囘先天後天之響、至矣盡矣、膽之仰
識〓有願令相見、骨肉不親情是親、洛下風流非舊社、江西句法只斯人、蒲辰已促歸小
志丘禪者々圓月之徒也、就求立字、々曰明叔、村偈一首、證其義云々、
二十四主、開四百年之炎運盛矣哉、予之所命、蓋祝遠大也、仍製一偈係其下云、
擘開混沌未分青、季孟之間獨自靈、蟾窟一枝秋面目、也勝蘭玉秀塔庭、
延徳元年十月二十八日
秋風話別已多年、幾度湖西欲買船、昨夜山中又相看、松蘿月白舊房前、
大雅松風吹入歌、昇平何用動干戈、觀音一作伊周後、天下江山湯武多、
僧、相延茶話、壁而繪、瓶而花、頗有浙僧之氣格、移崇禪以來、寂而不復見斯作焉、
炬、余偶他適不赴闍維、他日就私第弔慰、南榮誦其佛事之偈求和、叨次其〓、助諸子
前永源大虚禪師廼瑞石之宿衲、而某來去也、係于山之輕重、曾在隣雲之日、哀余之旅
毎過菴前、未甞不憶往事、忽聞訃音、〓歎不已、今日因齋作偈、且代影前之速香、目
哀、且祝後昆云、
弔慰其高弟退藏翁之一哀云、
南榮侍者々余之知己之、文明癸巳春、郎罷照中居士唱滅于家、請令曹源子眞和尚秉
聞思大士謂之觀、生死涅槃鐵一團、風不鳴枝春漠々、宿花鳥亦夢應安、桃〓
雅樂洒掃公、法諱昌順、求立其別稱、々以正輔、唱一祇夜、聊證其義云、
中慰其高弟退藏羽之一哀云、桃源
桃源
風和氣、甲聲乙聲、超越教維那之音律、何字茶子、發揮竺先生之文章、凡士無親疎善人
之門、無自他不善人遠也、蚤年游方、破草鞋〓主杖、偏參洞下知識者、泊乎十年矣、
以積功、行以修律、然視占小善名一藝則、其生乎吾前者、如事父兄、其生乎吾後者、如
菴、樵于山柴足、汲于溪則水足、皆翁之賜也、翁與居士同出小倉、而承大寂四世也、吁江
而湧者、或竹以焉、或以茅屋焉、相襟帶於溪聲山色之間焉、按輿地志、廬山之秀于江州
内大寂氏馬祖其道四傳以得林際、古今合券、題哉、翁其爲人也、望之烈日秋霜、就之春
也、三百菴、五百房、蜂懸其上、蟻聚其下、實可〓按焉、其地者、乃小倉氏隨縁居士封
忽省這事、非隨人所得、便侍先林際師之側、蓋知林際禪無許多事、嗣師席而住菴、學
江之東有山、隆然者曰飯高焉、大寂祖創業、〓爲古禪叢、山裹寺、々裏山、樓而飛者、殿
養愛子弟、荀有器之可成、則指以尋師學道、依翁一言、玉其成者、比々在焉、是以飯山
内也、應仁丁亥歳、余將避亂於此、居士丁囑令林際主翁北〓單而、寄行李於瀑布峯前一
輕重、係翁之出處、不亦冥哉、雖如余者、不爲無似、晨夕往來相驩甚、啜松風而對榻、
江州路愛智郡九瀬村圓枕菴記
延徳元年十月二十八日
以塗、自坑以葺、燒石洒水、布鹽袋以竺焉、霧蒸霞熱、而勝温湯者、土人謂之鹽石、浴
也、梅也櫻也、花于春者、菴之佳致也、栗也柿也、實于秋者、庵之恆産也、青山安居、
居士祖父鑑叟之所置也、叟平日游于諸藝、其最長者、呉起・孫武之兵、甘蠅・飛衞之射、
即其一也、叟以瓜葛之故、付我宴息之地、其得棊也、環菴皆山、遠近高低、几案上物
於稱、呼以信爲枕若何、云其圖之、余曰、圓信西字、誠如翁之言、考韻書、信之與枕同
緇、飄然一孤僧也、毎逢山佳水秀之處、結茆以居焉、南經北營、不可以十數矣、今之菴
行、以恬退爲法事焉、以安樂爲春屬焉、而自叟一念中流出之所使然也、叟之先有曰圓信
執王良之〓、舞庖丁之刀、詠和歌則本八代之集、學詩則擬三體之法、又喜見本朝諸史、
者、仍以其二字、掲庵之〓、其爲人之後、而觸先人諱者、可謂考乎、而欲改之、則已熟
主之鋪設浴室也、諸方皆各人而分其識、我這裡唯一身、兼衆務而已、不治而化、不令而
緑水禁足、庵主之坐冬夏也、游魚見性、語鳥參禪、學徒之扣朝暮也、三合風、半合雲、首
座之唱齋粥也、昨日茄、今日瓜、典座之課栽種也、疊盤石者、一席許立四柱於上、黄土
關翁釋書・源平・春秋等所親筆也、牛汗棟充、風釆可觀矣、夙以家業付之子孫、削髮披
燒葉雨圍爐、未甞見面有倦色、一日話次、謂余曰、此去數里、入山盆深、有一茅菴、廼
元札牙篤皇帝勅東陽・笑隱二公、修古青規、其大衆章有謂曰、五更鐘未鳴、輕々擡身、
屬商次清意、々相近於義、不爲害律、曰、二名不偏諱、蓋言徴不稱、言在稱徴之謂也、律
將枕子安脚下、又曰、候首座開枕、困重者就寢、然則百丈古規猶不制蓄枕、況於圓枕乎、
先、以枕名菴、未必爲佳也、翁答客難曰、吾百丈氏建叢林著清規、一代典章也、其後大
外、庵主打禪坐以護内、可謂左右逢源、翁曰善、有客難曰、禪家者流、以長坐不臥爲
方今天下叢林、禪也不坐、經也不看、佛法亦復不談、文字亦後不學、日又日、夜又夜、
成枕音、所謂不偏諱不諱嫌者歟、宋人賣香印者、諱太祖名、而鳴〓劉温叟、諱父名、不聽
枕、又司馬君實平居讀書、又設圓木枕、宗門有詰侍者云者、夜坐不睡、々則圓木爲枕、
樂、不遊嵩華、是諱之甚者不足取矣、翁喜曰、庵名巳定矣、請聞圓枕之説、余曰、寄歸
絮者、是只取適安身、豈可爲據哉、呉越王〓曽在軍中、倦則枕圓木、隨寐隨寤、名曰警
傳曰、南海十島、西國五天、皆不用木枕、取帛及布縫爲直袋、有盛白麻〓者、有貯黄柳
又曰、不諱嫌名、蓋禹與雨、丘于〓之謂也、昌黎韓愈作辨論之、令存圓字避信字、借信音
千載之下赫于僧傳、此三者、千文于武于禪、其道雖異、其用則一也、相越兼文武以護
高枕以臥、鼻息駒々、雷鳴四隣、纔見官員相越入寺拈香、則把枕子、放向一邊、以避其
延徳元年十月二十八日
叟瑞仙書于飯山龍門客檐下、
於余、々曰、若木遊目於其間、而鳴之出文、大以杜書記賦阿房、溪山之美、登臨之樂、
永源長老不忍見之、率山中一衆、請雨於瀑之神、翁適以事不赴、余備其員、自宿鷺亭
人影散亂、尋舊路以歸、翁大喜曰、菴之記已成矣、自爾以降翁徴余急、而余山居日久、
願從翁一往、探其奇、〓其秀、以記焉、所不肯辭也、戊子夏、天大旱、百姓爲之疾苦、
世諸佛、由是説夢、歴代宗師、由是原夢、桃以夢紅、李以夢白、松以夢直、棘以夢曲、
子非震旦三聖耶、曲肱爲枕、推法身枕、集雲作略也、高須彌枕、大覺微言也、至爲三
謂圓枕之路也、余携數客到庵、翁先説之、而余後見之、不移易紙毫許已而、夕陽在山、
筆硯又發、夏以渉秋、々渉冬、及明年春、翁徴盆急、義可默乎、於是乎叟之所以卓庵、
前、渡雷溪、過千松林、宛轉者數矣、遂詣神祠、修通懺、々畢沿溪而西者數百歩、入所
翁之所以得菴、圓枕之所以榜庵、略敍所聞以爲之記、己丑應仁三年仲春吉日村僧桃源
嫌疑者、聞圓枕之名、豈不愧乎、心砒于頼乎哉、且夫劉令非竺土七僧耶、支麹爲枕、顏
盡乾坤大地、〓是不出我圓枕之中、即今汝要見圓枕〓、〓、莫寢語、客退翁、又徴庵〓
説、以佛頭加糞之言、實雄論也、横川之書、天下之書也、將以余爲千字文之徐無黨乎、
伯春椿公侍者、質直而莊、行端而靜、勇於爲學、急於〓業、而不隊道者家風、大義之門
以異焉、矧々余也、薑芽之徒也、莫若歛手之爲勝矣、遂卷而還焉而已矣、爾來庵也字也、
一柱屹立、可尚矣、戊子春、就横川老人、求寫千字文、横川一揮便成、眞草竝行、字畫
規摩切之所致也、是以雖流離之間、未甞相違矣、然則余之言、横川之言也、與其自序無
記之説之、以塞令求者、僅兩三篇、獨此編而不序、則伯春其謂如余何、再請此編、借筆乎
飛動、伯春十襲爲珍焉、又微敍於余、々辭之曰、昔徐無黨作歐陽氏之五代史序、人或
且夫横川之於余、自小少共、隷于承天籍、取交於稠廣者、殆乎三十年矣、花而晨往、月
横川、以敍其首、夫千字文之行世尚矣、鍾平卿書於魏、王會稽寫於晋、皆一時名士、而鵠
巾夕來、一日不見、如隔歳月焉、曰詩、曰文、曰禪、余之髣聞髴見其万一者、皆横川箴
藏諸祕府矣、梁武令殷鐵石榻、一千無字、片紙雜碎、無序召周興嗣曰、卿有才思、爲我韻
之遊天、鴻之戲海焉、龍而躍淵、虎而臥閣焉云者、古人評鍾・王之書也、故歴伐代傳以
千字文序伯春請
之、興嗣一日編綴、鬢髮皆白、其精力盡於此、可此可觀矣、然其端題云、勅員外散騎侍
延徳元年十月二十八日
之讀書、非若梵漢之直下、諷詠而會之、蓋帶其意、自下而反上、謂之反點矣、古大儒、
反、則爲之甲乙丙丁焉、是其大略也、而其爲聲律也、尤不一矣、儒者之諷經也、史也、
不得稱勅、楊億談苑所辨甚明矣、其書之爲用、評于注、千字文序不敢亦贅焉、或一體其
法華・金剛等經、則呉音、而持黒嚴・大悲等呪、則唐音也、上堂・小參・陞座・拈香等
字眞耳、或二體者、眞个相并、或三體者、四體者、以篆以隸、或五體者、又添大元蒙古
學難通、又出新樣焉、其兩字、以音而呼、則竪點于中間、兩字以訓而讀、則又點于邊
傍、其形如絲落春空也、一字而反其上、則横乙于字間、其形如雁飛秋天、二字三字而
其音漢也、習醫也、ト也、其音呉也、佛者之蜜其教者、其音梵也、顯其教者、其音皆呉
字、其用于代如此、盛哉本朝書生、有兒童入小學者、必先授千字文、而朗誦之、凡倭人
之凡成佛事者、呉・漢・梵・倭相兼也、修觀音懺、沒水陸供及囘向諸疏等之、凡出聲明
反、則其尤加倭字、其右加一二以爲次第、四字五字而反、則爲之上下焉、三傳四傳而
也、獨宗般舟者、其宋也、蓋皆鼻祖入其朝、往某國而所傳受隨爲名耳、至吾禪家者、誦
朱焉墨焉、圖而以定、有紀點焉、有經點焉、如所謂四聲〓兒之圖也、近古以來、猶恐初
郎周興嗣次韻、勅字乃梁字、傳寫誤耳、時命令尚未稱勅、至唐顯慶中始云、不經鸞臺、
音、而取其一片、加倭焦者是也、今也論千字文之形讀、故及乎此矣、於戲乎文字耳學乎、
爲可安之、謂筆爲文直、謂墨爲蘇迷、謂秀才爲殿波羅、謂僧爲黄袍、其類甚多、不可勝録
飜梵語之體、玉露所載是也、平也者、草書之變之又變、會要所記是也、片也者、借漢字
矣、鶴林玉露載之、比者明人之識倭字也、書いろはにほへと等四十八字、諸史會要紀之
胡僧不立、〓療不識、則吾徒不業可也、伯春以爲姓、千字文堪成何用、若其宗門文、未
倭字有三、曰片假名者焉、曰平假名者焉、曰換伊路半者焉、換也者、行書之華字、而〓
形、以便乎識字、然則倭之與漢不可兼通者歟、昔者宋人之譯倭語也、謂雨爲下米、謂風
者、又皆唐音也、是故宿・故師・碩徳、或至此茫然者、往々在焉、雖朝廷憲章、不能
之者也、吁不難哉、今之讀千字文者、漢其音、倭其訓、一誦連聲、之謂形讀、如影之隨
運腕先、青山白雲、眞个竝汗、未開口先、松風〓水、倭漢連聲、伯春他日是自得、則余
把須彌筆磨大海硯、又爲之序矣、苟或不然、請姑看此編、
季朴説
昔者釋迦皇帝之出竺乾也、立彌勒爲皇太子、以使托其軍監其國、而躬被堅執鋭、乃拜文
之爲國、遠傳竺乾之兵法、近習支那之文章、左五常、右五戒、以治國、以平天下、由
哉、天得淳朴、而日月明矣、星辰列矣、地得淳朴、而山川壯矣、草木蕃矣、人得淳朴、
制定矣、於是乎臨雜華會、則賦長篇詩、開圓覺席、則哦五言詩、以宴群臣佳賞、其風韻
五色而補天者、菩薩爲女娼氏、或堯歩舜趨、而蹈梵天頂者、或周情孔思而入觀音心者、
梁則有佛心天子焉、宋則有菩薩宰相焉、未可以一二數矣、亦淳朴之化所及也、吾東桑
禪定之槊、而討彼魔軍、戰必勝、撃必摧、其不可當也、魔壘一掃而空、六國清平、治成
可觀、宜哉、使斯民還淳朴焉、先是支那州中、畫八卦而定位者、菩薩爲密美氏也、錬
師、豪傑〓起、爲甲可者左袒、爲乙非者右袒、未甞一州一群不交相攻焉、凡佛宇僧廬、
之將怠、又墮其警于丁策、上雨旁風之所震凌、葺之修之、林霏山靄之所蒸褥、薦焉疊焉、
而君々矣、臣々矣、父子々々矣、兄弟々々矣、苟一不得、則皆夕是矣、丁亥之亂喋血京
是觀之、曰竺、曰支、曰搏桑、雖異殊俗、其道則一淳而已焉耳、於戲乎淳朴之道大矣
殊・維摩等諸大士、爲將軍焉、率百万之衆、作三百餘之陣勢、人々張智惠之弓、个々横
介于其間、大者鼎峙、小者斗立、什八九爲焦土、方是時、三才其將不得淳朴歟、嘉隱
賢八公禪師適滌篆于瑞石一住三年、不岳不〓、朝香暮灯之稍燼、且暗乃裝乃桃、畫誦夜禪
若能以師之心、爲而心、以師之道、爲而道、處像季之世、不墜淳朴之風、則永源盆永、
岑小比丘瑞仙、題拙語於其上焉、按隨願往生經云、若善男女等、未終之時、逆修生七、
而興源〓興矣、然後人必曰、名下無虚可也、淳勉旃々々々、及師錦旋書之爲季朴説、日
説、亦以師之命也、仍嗣以季朴、告之曰、吁淳乎、竺也侍師之巾瓶、行也扶師之杖屡、
繕備蒲塞、衆集芯蒭、同音諷演大佛頂万行白傘蓋祕密神呪之次、彫刻一基卒覩、命梅
粒米・一莖菜、錙積銖累、毎七供佛齋僧勤修無怠、明年正月廿二日、適當五七々辰、
請僧轉經、其福無量、又曰、父母親族、命終之後、爲其修福、七分獲一、予謂蓋所以
昨而百廢、今而一新、其誰不賀耶、蓋師平日以淳朴爲心之所使然者乎、余適避於此、耳
壯延師之行云、
目所接、不可座矣、師一日扣客檐而茶話、小師淳侍者云者、後之袖出紙、求立之字爲之
日本國江州路瑞石山中集雲峯下龍門禪菴居住比丘元龍懼當來報、設預修齋、特涓應仁
戊子臘月十八日爲忌日、以表闍維之儀、拜請小補堂上横川和尚讚揚秉炬佛事、爾來
他修不及自修、在前世信之與不信者耶、淨土經有謂曰、若人在世、供養三寶、祈設十
川君福〓浙瀟洒、任他越氷雪杭雲宵、平居五六間庵、中峯規矩易講、直下三千尺瀑、廬
半肩雲破、岸百摺兩鬢霜凋、勃〓盤珊、紙衣道者故態、横眠倒臥、酒船和尚高標、不妨
而飮、耕田而食、風俗克致江湖上之堯、非啻裘冬〓夏、抑亦茅晝索宵、顔囘陋巷、光淨
童一箪、不以改樂、淵明故里、達磨氏五斗、豈爲折腰、出家自非到大休歇地、參禪爭得
預修元龍上坐、近之垢汚、遊則逍遙、斬木爲丘、掲竿爲旗、豪傑雖起〓〓間之勝、鑿井
日消十八爲諱、切利宮分身地藏、中陰數五七相邀、過不可得、現不可得、生也同條、死
筵則、施者受者三輪但寂、打經營坐一之供則、甘云苦云五味齊調、瑤陀岩丈夫觀音、某
東司領不説法之旨、老雨所漂、預懼地獄業如者大豆、頗會衆生界之觀蕉、設逆修生七之
上、雁落斜行字々飄、
度善知識橋、登馬祖大寂場、吸盡西湖水袞々、蹈龍門佛眼躅、慰藉東山道〓々、掛七條
山面目難描、持嚴呪而書落葉、讀金剛經而拾墮樵、建南門驗可修行之方、殘月未曉、葺
王、死後生快樂處云、由是觀之、預修功徳、不可勝計矣、共惟、
也同條、與其作桃花色民、三會有待、易若承甘蔗種裔、一足以翹、淨裡々無邪正可定、
峭巍々無等妙可超、雖然如是、山僧即今因齋慶讚一句、汝如何消、咄、試看法界塔婆
誦、大率以爲常、書之有八法、卷之有八軸、且道、喚作六万餘言即是、喚作一十三年即
粒法華圓與之、子細點〓將來、只論本門壽量而已、非量非無量者、法身之壽也、金剛前有
我大醫王釋迦文佛、出現於世、見衆生有種々病、採頓漸藥草、〓焉、搗焉、篩焉、凡作一
量、金剛后無量者、報身之壽也、縁促縁長者、應身之壽也、凡夫二乘見之如冬日、菩薩
文明初元孟秋廿六日、適値久室永公大姉一十三白遠忌之辰、謹老男女等、預於今日謹選
上、説這一字者八年矣、於是乎娑竭龍女、成等正覺、自爾以降、拔苦與樂、則必書寫讀
見之如春日、如棠金剛公上座、一十三年前、不生而生、一十三年後、不死而死、且道無
淨侶、頓書妙經、其惟永之一字、其義大哉、始於無始、終於無終、釋迦老子曾在鷲頭會
是、還當得八年之説〓、請、去却一、拈得七、看、〓、六月人間京万解、秋風吹入碧梧枝、
經銘
量金剛耶、王父源君命淨侶、頓書此經、追薦五七日之諱、又所謂頓藥草歟、畢竟與我禪
久室永公大姉
目、諸人者要看便看露、淡烟踈雨、紅葉勝花、
心、焚爲香、燃爲灯、則貴於水沈銀燭、莊嚴具、散以華、結以果、則美似翠釜紫駝、先
甲三周九喩紅蓮華經、曰讀誦、曰書寫、〓期七徴八辨白傘蓋呪、〓〓嚴、〓摩訶、仍彫
盡大地此是經、三世諸佛説不得、歴代祖師拈不出、天下衲僧注脚、不及瑞石山中一衆、
薩訶世界南膽部州大日本國江州路愛智縣小倉莊居住奉三寶弟子源五、以文明七年歳在乙
束須彌爲筆、湧四大海爲硯、頓書虚空背上、希有々々、棠金剛公上座、即今向筆頭上、
點出金剛眼睛、照天照地去、且道六万九千三百餘言、無文字處立文字、無題目處顯題
未仲冬初六、迺先考心翁淨泉禪門率哭之忌辰、營辨伊蒲塞淨繕、拜請芯蒭衆僧伽、菩提
本草、是同是別、黄蓮甘々草苦、
心翁淨泉禪門率堵法語
法界都盧率堵婆、須彌筆凍不堪呵、夜來誰寫蠅頭點、千樹梅花小
經銘
甲科乙科丙科、烏角巾門對翠竹、黄細被廳依緑莎、六國相二頃田、與其蘇季子游説迦葉、
十殿慈王之冠晃巍峩等、所集善利、并以爲先考、莊嚴報地者、共惟、
六道能化、居摩尼藏、今日教主、坐補洛迦、方等會中、諸天仙子之威整肅、〓都界内、
五斗祿三徑菊、易若陶醉漢歸來達磨、命曰、米倉和尚有憶魚船陀、歳欲豐登、荷錨成雲、
決渠成雨、嵐吹治亂、杜竿爲旗、伐木爲戈、一朝〓生死袴、百日飛光陰校、薩〓春凡夫
冬、難口牛後、圓覺霜菩提雪、驢載馬駄、磊々落々、拔苦與樂、難々易々、出佛入魔、
十方刹土、有此有彼、三世諸佛、無未無過、諦縁度位、應化賢聖、支竺扶桑、傳法禪和、
刻一基木塔、借梅岑小比丘瑞仙筆端口、讚揚佛事、而書〓之以供養、
心翁淨泉禪門、鼓堯時々腹、唱舜日歌、女嫁男婚、雖分上戸中戸下戸、父慈子孝、何必
度與觀音大士、放下手便是櫻桃、饂〓諸人不識〓、一聲吹起村田樂、笛裡春風哩々〓、
膜〓期、等覺妙覺在栲也螟蜴・螺贏、即今心翁禪門臨此○筵、委地々々、將錢買胡餅、
白司馬在江州説甚、不海山須兜率、韓擒虎處隋世論甚、進柱國死閻羅、智増悲發機也蝦
北〓禪師祭文
頭
北〓禪師祭文春雨菴桃源和尚
字子通、初名擒、容兒魁岸、有雄傑之表、隋文帝委以平陳之
延徳元年十月二十八日
故園桃李、又〓于兵、入深之計、依小倉澄、閑民游手、不樵不耕、師哀逆旅、朝送暮迎、
病相并、嗚呼哀哉、余之有契、殆如夙生、余初避亂、倉黄去京、〓爾村院、且守墳〓、
虔具香茗菲薄之奠、昭告于師之靈曰、嗚呼永源無竭、四派澎々、元是一味、孰濁孰清、
如〓、吾老人老、推之以誠、闔寺似頼、確論公評、嗟彼時者、人我崢〓、勸以和合、克
〓山〓口、青黄十更、師之厚意、難盡穎泓、先問猶健、後視何驚、凡有血氣、似傀儡棚、
死也未辱、生也未榮、世間甲子、須臾文秤、一靈之性、彌淪八〓、於師何憾、要行便
一中之茗、半盃之業〓、床夢幾夜、爐話達明、又割山半、把茅以絣、師率徒衆、爰經爰營、
止紛爭、人有〓急、義齊弟兄、金湯法社、于地于城、惠民和劑、未曾要贏、難蘇鶯粟、
輕、山中禮樂、匪琶匪箏、維師號令、鯨吼鯉鳴、此方教體、清淨在聲、吾幼人幼、視之
和平、一門老弱、喜色溢情、自冬及春、故疾復榮、崇非二竪、讎非三彭、其何之如、老
曹之爲水、其進且盈、人材輩出、岳倒湫傾、師在集雲、作雨成晴、師在瑞石、來重去
以煎以煎以烹、爲人而盆、自救〓精、嗚呼哀哉、歳之甲午、微恙已萠、乙未春夏、稍就
維文明八年歳次丙申五月癸卯朔廿又七日己巳、前永源北〓禪師、唱滅乎林際之先廬、誠
晦日壬申、未契春雨村僧瑞仙
同前
玉、東土釋迦空骨寒、檐雨琅々猶似語、十年前事一灯殘、
山盟、攀留寵、猶靡雪旗、聊表世禮、薦斯蕪菁、尚享、
奉依永源方丈老人悼林際北〓禪師之嚴〓瑞仙拙首
破、白雪陽春古曲寒、今日依然相見□、炎天梅蘂一枝殘、
行、青天白日、電激雷轟、此山不幸、誰棟誰楹、託以淑子、欲玉其成、我豈敢忘、海誓
集雲峰下白拈賊、父子何如賓主瞞、嚇箇法身推木枕、瞎他隻眼接蒲團、西來達〓雖顔
瞎驢邊事由來滅、林際正宗爭敢瞞、六十烏藤知徹困、再參黄蘗絶疑團、青山緑水安居
郎君殿下諷蓮華呪於稜嚴、猶記六郎似蓮之語、仰梅里尊於補處、〓慰三軍望梅之心、伏
同京極六郎御曾子
死敵而落葉隨風、極塗炭而慈雲爲雨、慈雲庵撰、
〔半陶文集〕三軍勝跋
延徳元年十月二十八日
大日本國山城州万年山相國承天禪寺勝定院住持比丘瑞仙、
リ香云、手把香山擘面皮、儼然東海比丘尼、梅岑小補崑崙鐵、撲落〓空笑展眉、
齊岳拈香
起于今日也、初我國求兵書於中華、得梁武所撰軍勝十卷、實至寶也、而我國治日長而亂
超師資、〓山店上義齊骨肉、昔信北山開堂、爲同行月窟拈一香、時論高之、某、猶拘俗
長享初元仲秋日、竺乾猛將五十八代孫桃源叟書、
才名四十年、見東坡天華無葉之制作、枯腸五千卷、聞北禪海棠無香之品評、馬祖堂前恩
爲勤、平日〓念此書之不行於世、遂傭能書者、謄寫一本、〓於人請余題其後、
兵、然則不可無兵、苟有兵、則可無其書哉、有書而不傳者、學者之罪也、是軍勝之所以
日淺、家學者少、而途説者多、故此書雖不厄秦火、而無藏魯壁、惜哉、細川源府君幕下
兵也者平也、平不平之器、莫兵之如焉、黄帝湯武以降、無世不亂無亂、不治無治、不以
有嶋眞貞清者、問其官、則軍門校尉也、尋其譜、則八田判官之華冑也、不墜先緒、講武
延徳元年十月二十八日
崇壽謝語桃源作、
〔補庵京華新集〕
情、不攀此例、莫愧於心乎、感戴、〓
〔補庵京華新集〕政伊崇壽謝語桃源作、
儀、通玄峰頂滿目青山、妙齡隸名京寺、威音王前分手黄蘗、當念超劫僧祇、木叉毘尼修
刻虚空藏菩薩尊像一〓、敦請六和芯蒭衆、諷誦万行〓嚴王、仍借崇壽小比丘景三手、
生死海湧、元無分段生死、元無變易生死、是故金粟佛、見身子於方丈、即現天女之姿、
家之事、養桃源猶如吾子、憶〓潭道者導母生天之時、十万貫雖處富貴、百八顆不離威
焚此乾陀羅耶、以伸供養、仰願裟婆教主釋迦如來、文殊・普賢二脇士、安養教主無量
慈雲開基齊岳均公首座禪師三十三白遠忌之辰、預於今月斯日、就于當院營辨忌齋、彫
眞如門開、或曰清淨眞如、或曰流轉眞如、是故蓮華色、迎瞿曇於最初、直示輪王之相、
衆生迷之者、千變万化霜辛雪苦、諸佛悟之者、三世十方月照風吹、惟吾
廣照國師大和尚、各々降臨道場、一々證明佛事、係以辭云、
齊岳均公首座、夙乘地上本願力、誓成女中丈夫兒、承藤原而無俗情、聞靈山阿姨白佛出
壽佛、觀音・勢至二脇士、當來教主彌勒慈尊、無著・天親二脇士、那伽定中特賜佛智
身有律、葛覃卷耳絶口無詩、柝骨爲筆瀝血爲墨功徳無量、○施刹如針設槃○果報莫大、況
延徳元年十月二十八日
來年丁未正月初七日、伏値
建七寶塔婆以成其基、出世々間能事〓畢、大慈々雲化跡僅遺、江春入舊年年々是好年、
特書五部大乘未散其會、如末來
皇圖萬安者、
華兮門闌和氣、松柏欝兮墳墓天涯、處々爲直指單傳而來、〓持大光得肉猶暖、塵々從勝
定三昧而起、文殊岡明鳴指太遲、沒可把、也太奇、灯籠拍肩山門頭跳、露柱把袂佛殿脊
騎、雖然如此、敢問禪師、當時尼大徳、入承天設齋、且道、甚邊事、今日尼大徳入承天
新命堂頭和尚大禪師、胸飽竺支、眼空佛祖、禪熟文熟詩熟、自然曰雨々曰場々、讀多
右密日、九州四海、非横川之言不談、五家七宗、至佛日其道愈盛、蓋乾坤合光岳
鍾以間出、而走卒知兒童誦所使然共惟、
胡蝶夢中有感三十二歳離別、曉雨暗人日日々是好日、孤鸞鏡裏不待正五九月推移、桃李
受供、未審他是誰、咄、姑置之、擧蚕云、無岳可齊即齊岳、毘盧海上一須彌、
本寺、爲國開堂演法、祝延
横川大禪師、再住
萬年山相國承天禪寺勝鬘桃源師製文
延徳元年十月二十八日
山門、欽奉
大檀越鈎命、敦請
〓補庵京華新集
清規接赤髭白足、有非常才得非常擧、輿論似歸、處太平世爲太平人、
某智海孤灯、承天八柱、
際逢鴟尾一新之日、道之所存、
學渉百氏、朱晦翁別有祖師工夫、
論多述多、異哉遇花々遇柳々、聞高風則貪懦有激、借潤色者心肺皆清、一蕭何二曹
參、擬其傳贊相公壽像、百雪竇千圜悟、起斯文任佛法主盟、開方丈迎金粟・青蓮、講
蘿圖以祝、謹疏、
彌勒尊二内院説法、潦水盡兮寒潭清、
挽囘龍華三會之春、物如有待、
知事比丘頭首比丘耆舊比丘西堂比丘
童壽父辭相位出家、泰階平而景星耀、
文成一家、黄太史不由如來行處、
今月日疏、
〔桃源疏〕
月翁住南禪諸山桃源
延徳元年十月二十八日
文章咲夢蔔四六、工在剪裁、
尋厥師從刻楮、燒香酬鞏和尚之知、
中國過唐東方尊漢、佛教大興、
大〓十〓一蘭、慰祇樹垂〓之后、
自然早梅殘菊、當曇花囘春之初、
某皮裡春秋、胸中風月、
思其人置栖芳、鑄銅拜賈吟佛之像、
蓋夫日繋月々繋年、矧又字尊名名尊徳、
理使然耳、得其所哉、
左角爭楚南柯長滕、宗盟盆固、
望者如雲、老師似月、
擔大法扛万斛鼎、負豪氣臥百尺樓、
蘭坡住南禪同門
三月性論正了縁、一時説分過現未、
朝經暮史數人不倦、霜辛雪苦到老盆堅、
人品擬瓊花無双、語多風韵、
南禪路熟、玉盤盂獻佛殷勤、
慈恩昔造玄贊、打翻經館裡之鐘、
超天育靈淨於双徑、龍淵雲興、
天隱初改黄衣、受宣詔亭前之牒、
五千藏掃空義學、四十年收取聲名、
某錦心綉口、雪鬢霜鬚、
列生肇融叡於什門、雁影風冷、
北闕天高、紅樓院趣詩供奉、
時可矣乎、道所存也、
天隱住建仁道舊
延徳元年十月二十八日
北岳〓勒移文、東山特起高臥、
公侯貴戚冠蓋相望、視聽言動禮樂一新、
此郎幡然爲人、開堂聞木犀於三月、
眉上風雅、魯直以奇子瞻以新、
蓋靈區擬唐賢舊詠、況勝〓入齊僧新銘、
胸中波瀾、馬遷得形班固得影、
易地皆然、望子久矣、
廼父誓不出世、首座現優跋於百花、
建中士如致魯諸生、時論爲歉、
元豐會似見唐九老、耆英漸稀、
仙人居海上梅岑、潮通門外、
富士爲日本蓬島、烟出山顛、
霖父西堂住清見道舊
三年逢亂水瓢蓬、正月山中梅始紅、未賀新居先一咲、無家客是舊春風、
雲寺青鞋未始、台階金帖又新、
故郷無此好湖山、前程不遠、
花如是黄竹如是翠、此老優遊法華之場、
老去同參唯夜雨、古道猶存、
思賢佐於早林、譬知識於夏雪、
騎〓伝歴三川語、舊隱霜往露來、
〓半陶藁〕
李以幻白桃以幻紅、廼祖宴望圓覺之室、
登巨〓聞兩岸鐘、壯遊天涯地角、
戴星走入數公詩、咲我騒壇著策遲、曾挽銀河洗兵馬、玉繩落作絡頭絲、
戴星馬七月十日、等持席上、時予。後至、等持乃桃源也、
某、氣無蔬筍、學有淵源、
正月會新居梅〓菴、利渉和尚在座、
〓脂井
正月會新居
〔小補東遊續集〕
〓脂井〓中右十章、會梅〓評之、〓寅六月八日也、
〔小補東遊續集〕役明正月會新居梅岑菴、利渉和尚在座、
延徳元年十月二十八日
大臣、接於賓位、諸寮坐其次、誦詩歌者、兩人相並、跪坐於中、詩與歌、糊作者名、盛
〓、景三志、
與二等持白、詩可識、歌不可識也、歌人又白、歌可識、詩不可識也、革令曰、詩人評詩、
歌人評歌、相公與一位藤太夫人、垂簾坐聽、予與二等持、接於主位、餘僧坐其次、公卿
命不可追也、予閑人也、辭之不允、到日〓府、相公出令曰、不論詩歌、各決勝負、予
癸卯孟春十三日、相府有詩歌合之宴、昔後鳥羽院之御宇、有此宴云、一時嘉會也、
〔補庵京華別集〕
〓鳥井氏所出和歌題也、特降嚴命、々歌人詠和歌、命詩人賦唐詩、々歌各二十人、々賦
〔實隆公記〕文明十五年正月十三日、未、睛、
〓文臺、而安其前、〓中予詩與相公和歌合、北等持詩與今上和歌合也、是相公所先定云
先期、正月五日、相公、御方御所、自書三題、曰雪中鶯、曰江畔柳、曰山家梯、乃本朝歌宗
爲詩評僧衆參入、蘭坡・横川・桃源、
京等持桃源、備賦詩之員、而二等持見住官寺、
〓半陶文集
三題、合一百二十首、予與北等持
蘭坡、
之文臺、而安其前、
三題、合一百二十首、予與北等持蘭坡、・京等持桃源、備賦詩之員、而二等持見住官寺、
先期、正月日、ぼ〓、
賦
翠蓋七年面、雨洗池蓮秋至初、桃源和云、經爲亡兄手自書、春遊憶昨出同車、一毫端上
云、主人心水座皆傾、置枕泰山無市聲、午睡醒來咲相語、杏花從此又連城、自餘之詩不
於小補軒東雲俗兄七年
門玉〓、愚云、蘇是炬金蓮、侫也云、紅嫩上元種、茂叔云、紫香圓頂栴、聯十句終之、
忌有齋會、東雲一筆書蓮經、仍小補作一偈云、八軸經王一筆書、知君徑上白牛車、紅粧
桃源招之、則應聲來、東雲有句云、梅社迎雙月、大昌云、蘿祝萬年、藤也云、春遊云
攀桂此年秋云々、
文明十八年六月廿九日、天快晴、
有宴、々了桃源・東雲送之、
長享元年正月四日、天快晴、〓中於彦龍寮有聯句、破題云、□□明日節、桃源續之云、
十一月十六日、〓廿桃源語云、於外郎宅、以午枕市聲爲題賦詩、天隱翁在座、桃源詩
大隱來當軒、招崇壽、則以頭痛不來、以東雲償不來之罪、勝定
鷲峰會、後亦不終今不初、
秉燭、桃源云、夜話又陪〓、桂也云、吟拜東山佛、大昌云、徳超西竺仙、東雲云、李〓
桃源話云、今日見今熊梅、於慈恩寺有宴、以持咒保梅
覺之云々、〓下
二月六日、天快晴、
延徳元年十月二十八日
蔭凉軒日録〕
十一日、
蒲五已移、勝云、塔存歸佛〓、龍云、里近効顰施、愚云、山掃春呉黛、龍云、花嫌夜號
於崇壽彦龍昨日招慶會合、諸老詩書之、凡十一首、以風蒲蜻蜒
一詩、助其兄旭用和哀云、憶君少小寓吾郷、兄弟恰如鴻鴈行、殘〓未□墳草露、故交鬢
十日、
圖爲題、其詩曰、
五月六日、天快晴、
欲雪、破袈□底念那謨、
今朝勝定桃源話云、昨日於慧日大慈庵有佛□、神保與三兵衞卒夾辰也、仍作
云、湘茶當午炊、崇云、枕中吾安土、愚云、□下孰生涯、龍云、先竹衆皆醉、樹云、後
崇壽云、問禪答柏時、桂云、簷閑無一鳥、勝定云、巣穩有千龜、龍云、雪藕代涼具、樹
云、未霜宮橘熟、愚云、帶露瓦松滋、〓下
旧、+〓、鬼燈勝秉燭、崇云、螺甲好題詩、崇云、公腹蘇黄六、樹云、我頭園綺□、龍
爲題有詩、々衆凡三十員許、桃源詩〓、詩中有佛亦他奴、平日何曾手數珠、不〓晩梅紅
九節花前夏五移、□蜒飛入道潛詩、晩風欲立緑蒲雨、影似桐江一
中天降雨、招崇壽・勝定・彦龍齋之、〓中自齋前聯句、慈藤云、迎客送梅〓、
上結爲霜、
釣絲、桃源、〓下
〔蜻〕
廿一日、天快晴、
葵砌天、正宗又云、愧題崇壽壁、勝定云、參得正宗禪、崇壽云、六月涼人樹、愚云、九
往、則勝定翁亦與愚時同行、聯雜句者二十六、東雲破題云、春意荷塘雨、正宗云、日威
旬供佛栴、愚又云、扉遭風使誤、崇壽云、門被熱官煎、勝定云、未濯紅塵足、愚云、堪
梳白雪顛、崇壽云、廷評劉貴少、梅雲云、宮夢傳遺賢、勝定云、入試孤舟笛、正宗云、
至音清〓絃、宗云、暮雲平日眼、梅云、冬嶺一生肩、東云、孰醉詩兼暑、勝定云、相忘
妍、勝云、西施湖冒姓、崇云、南郭籟留篇、愚云、百廢舌皆棘、宗云、三熏身忽〓、有
六月二日、天洒小雨、午後自崇壽院以等壽〓食云、正宗和尚來、有閑暇來話、愚應聲
道又年、崇壽云、靈源龍〓窟、宗云、〓苑鹿牛筵、同、共咲無朝〓、壽云、雙顰有醜
宴及晩歸、此二十六句東雲暗書賜之、愚亦及歸暗書之、
以之他不來、彦龍亦之他、東雲來降、待晩〓之間雜聯三十句、東雲破題云、〓聲槐〓
七月十一日、天快晴、
彦龍語云、七夕於勝定□詩會、以牽牛笠爲題、楊誠齋牽牛花
□、勝定續云、燕處竹涼多、及初夜皆歸院、〓
討云、素羅笠頂碧羅□、勝定桃源詩云、頂剪素羅簷碧羅、秋花曝笠向銀河、□□〓
〓往妙嚴、崇壽・等持及愚茶話移刻、遂招三老〓晩〓、宜竹招之、
延徳元年十月二十八日
八月十一日、天洒小雨、
雲云、歸歟園日渉、桃云、美矣膳時新、補云、一顆洞庭橘、愚云、千秋楚國椿、龍云、
云、及〓恩似海、春陽云、作蝶夢尋隣、桃源云、冬暖黄綿襖、彦龍云、天高烏角巾、梅
補、桃源・春陽・彦龍・梅雲・東雲・横川・桂公及愚八員、東雲云、菊與梅前後、君來
遂往小補告南禪之命、時桃源來、品□茶話移刻、桃源題仁山之
彌〓、小補約云、來日可調三菜齋、携茂叔・竺英來爲幸、愚乃諾、、桃源・春陽
云、先節迎雙〓、桃云、ト宵借半雲、龍云、沙〓松結社、愚云、壁蠧竹□墳、愚又云、
偶小春、愚云、雲於松上下、我約幾良辰、桂云、吟入風流社、小補云、忝臨寂寞濱、又
十日、不參、天快晴、赴小補軒齋、桂公同途、茂叔以赴江州〓□故不赴、有案内則往小
・彦龍、亦請之爲光伴云々、〓下
十月九日、天快晴、
圖、詩有之、話云、閑挾寒驢何處一、江山多入戰圖横、尋僧若宿宿峰前寺、話到梅花許
味薄瓜三〓、樹云、意和香五分、桂云、輕幃〓卷翌翠、龍云、珍簟水成紋、樹云、鐘似出
星具、烏鵲橋邊風雨多、
花夕、桃云、□期愛葉〓、〓下
晩來招桃源翁勸以丹瓜、々々已前勸晩〓、小聯、藤
題云、賞春花幾度、聽松云、亭午柳多陰、主云、軒引睡兼客、月翁云、院傳禪又心、主
坡云、文是永嘉音、春陽云、大雅松堪聽、天隱云、長生藥可尋、正宗云、耆英司馬席、
辨、昨十三日於鹿苑桃源拈香、故句及之、景徐云、宵約月千金、天竺中書云、鶯奏太平
戎衣砧搗月、春云、聖詔服離塵、雲松之語東雲松泉之謂也、又掛壁者有軸畫雲松、故乃
二年二月十四日、不參、天快晴、齋前於勝定待小補、三人同途先往典厩下之屋形、諸老
了庵云、香草給孤林、慕眞云、山換經餘眼、横川云、風披醉後襟、桃源云、昨拈梅
人督愚、々云、筆誠元祐脚、此時滿座見東啓所書之懷紙、異口同音稱美、故句及之、蘭
相集看花、絲櫻・信州櫻同時盛開、天下之壯觀也、就禪昌院齋會、主位聽松桃源・正宗・
齋三汁十三菜、菓子種、茶了各雜話、踏雪赴浴、々張宴、先置盃有聯、東啓秉筆、同破
曲、南陽云、燕五字吟、其懷紙聽松翁懷之、著坐衆位次如齋會時、主末加南陽、〓末
加中書、以上十六員、皆聯衆也、晩〓饅〓一獻、菓五種、又一獻、々了各歸、
了庵・景徐、賓位東啓美少・月翁・蘭坡・天隱・横川・春陽・愚・慕眞、主席十四員、
廿八日、不參、自前夜天降雨、自五鼓前快晴、白齋案内於小補諸老、乃來臨、主位陞座
之、齋盤如恆法、齋了皆〓、〓下
延徳元年十月二十八日
雨、芳洲云、周蝶圃春烟、靈泉云、齊物々皆我、小補云、教人々盡賢、東雲云、化身梅
窓石上仙、
歸矣、自餘諸老者相集御影間茶話、正宗云、今日齋會出于意外、願聽東雲一句、馬
井華養菖蒲爲題、桃源云、九節菖蒲花幾年、瓦瓶破曉洒芳蘚、老來偏有養才意、延及明
古、永徳云、獨樂日經年、彦龍云、宴自牡丹始、愚云、孝將羊末〓傳、養花云、參烏村昨
小補云、聊爾姓黄然、春容云、軟語鶯猶嬾、勝定云、艶詩燕亦妍、竺英云、耆英今復
則取寄筆硯紙、東雲破題云、相遇花如雪、靈泉云、更佳松與泉、子英云、不群僧白也、
侍者、賓對靈泉和尚正宗、・彦龍藏主・東雲侍者、以上十二人、
於方丈小倉左近將監相會、有齋、桃源・春陽光伴、横川有句云、老髯敲文席、相國不盃
茶、桃源云、兩禿成叢社、廬山五咲花、月嶺云、〓須傾漢洗、春陽云、年只繋時加云
有陸、彦龍云、亞聖杏爲淵、正宗懷々紙、有宴、〓下
蘭坡和尚、・水徳院・愚、〓位小補和尚・梅莊軒・芳洲座元、主對勝定和尚・養花軒・子英
六月十二日、不參、天快晴、
中茂云、彦龍語云、今日於勝定有詩會、門中相會、彦龍陪之、以汲
薄晩彦龍藏主來、於御影雜話、勸以糒瓜、龍話、昨日
茶了、陞座蘭坡、・禪客
五月五日、天晴、
晦日、天快晴、
水濱、東雲云、軸簾荷氣近、茂叔云、手扇竹花新、芳洲云、幾字排空鴈、勝定云、十年
有宴、時勝定翁亦來、月嶺美少有句云、自秋風是故、愚云、毎夜月
々、赴等持講席之故早退、々後事不知之云々、
定云、枕午有清風、聯三十句、午後又有宴、南伯・維俊加之、春湖以之他不與宴、々了
爲賓、依月嶺戯言也、執筆等壽・〓源・俊少也、羽源云、公徳涼天下、勝定云、吾生問
可爲光伴、彦龍・勝定皆貰臨、視禪廬圖、二老讀諸老之詩并序跋、絶嘆而著坐、齋一汁四
行地麟、愚云、席逢圓照古、住持云、相國一閑人、聯十句、有宴、
宜竹、
廿八日、不參、天晴、早旦遣昌子於彦龍寮云、今晨無差合者可調家常、然者屈勝定和尚
二老歸、門送之、乃自勝定見惠丹瓜一荷、
古清今亦清、由來依汲立廉名、似知賢主與人樂、琴筑遶簷終日鳴、蕉雨
晩來詣方丈、月翁・桃源・功叔・芳洲、各携秋鶯、愚打
菜、如法、芳洲・茂叔爲光伴、齋了、就南軒盤磚喫瓜、〓中宗菅有句云、扇秋無剩〓、勝
十二日、不參、天快晴、
七月七日、不參、天快晴、
樵雲、
東雲、
諸老有汲古齋、詩非單尺、行者題之云、名中小補、有水
〓中東雲、〓下
香語云、山百億海百億、與雜華界齊同提封、花三千實三千、與蟠桃樹倶保〓算、索話
齋、小補・桃源・功叔・東雲・〓源及愚、往慈光、荀集龍出迎、齋前定題、以花菴小集
云、望風接上流、芳洲云、徳薫人物首、横川云、年暮老夫頭、東雲云、喜捧登龍袂、愚
云、震旦燈燒上元夜、日域燈燒中元夜、若有問光影邊、老僧今日口〓、有〓、自敍云、才
源・功叔・愚四老歸、永徳亦歸、東雲以下相留、一時快也、及歸暗誦今日之詩十三首、
圓相秉燭行盃、月嶺云、山螢方丈雨、月翁云、香〓法堂秋、功叔云、待月推殘暑、桃源
命昌子書之、今曉就此會、方丈常徳過門、々有誹謗之紙云々、以故月翁和尚辭不來云
徳共缺、衰病相加、白髮重來、劉郎遊前度觀、青山不改、張繼聞半夜鐘云々、略
云、願攀隨蝶輯、誠叔云、合歡須倚竹、月云、有約唯敲楸、三獻了各歸、略
十二日、不參、天快晴、齋前小補來降、同途赴鹿苑院、〓〓廿員、齋三汁十四菜、〓十
々、
桃源今日初出仕上堂、茂叔自上堂歸話云、祝聖
爲題、花字小補出之、菴字桃源出之、小集之字相談出之、小補書題、〓廿及
二月十日、不參、天晴、ヿ中有齋之案内、則先往小補、先愚・桃源・功叔在坐、赴慈光軒
延徳元年正月十五日、不參、天快、
延徳元年正月十五日、不參、天快、〓中桃源今日初出仕上堂、茂叔自上堂歸話云、祝聖
二月十日、不參、天晴、〓中
○下
會也、歸時詩衆大半延之、先於御影間有句、秉筆東啓美丈、破題、秀峰云、入門花有友、
於御所間有小宴、以天目爲盃、秀峰美丈盃領之、秉筆五員、愚合詩、東啓・秀峰・東
桃源云、紅僅外知〓、有宴閣筆、主位秀峰・月翁・東雲・桃源・子英・景徐・功叔・
愚云、掃榻月爲賓、東啓云、夢破宮鶯喚、月翁云、歌兼山〓馴、東雲云、緇衣中見白、
果、無般若湯、茶了、詩題出、二月梅晩、東啓書之、蓋此會惜東啓落飾也、書詩之間、
行中陰道場諷經、月翁燒香、首唱汝雪叔、諷經了就本所有宴、主位月翁・桃源・梅叔
廿一日、不參、天快晴、早旦湯沐齋罷、小補・相國同途赴九條、吊彦龍藏主祖父逝去、
徳・等持、禪昌院殿來、在客殿見聽唱詩、見詩評詩了、皆歸、茶盃亦無之、一時風流之
彦龍・愚、八人、二十一員、行盃者二遍、兩美丈・雪溪・彦龍・景甫者先歸、自餘衆相殘
又一遍、及薄晩皆歸、愚出門送之、
雲・竺英・雪溪、雪溪讀點紙上之詩、東啓・院主・秀峰・大智・小補・上方・愚・永
恵・東雲・慕眞・功叔・彦龍、六、坐上季昭・他〓・他小僧、以上廿二人、各盞數遍、二
文〓・景甫・梅雲・月關・友竹・雪今十三員、賓位東啓・横川・雪溪・春陽・梅叔・子玉
觀清聞・子英・茂叔・芳洲・梅雲・策藏主・汝雪・月關・友竹・河内守、十三、賓位横
十三、
有閑暇來話所希也、南簷梅花今日盛開、固可愛、翁若可來臨者、桃源・春陽亦可招云々、
事、以書立多少之二評之多衆之書立可然、各有意見、其分相定、芳洲・茂叔・春湖・南
云、哦詩簾鳥答、月翁云、會友社〓同、東雲云、韓百城南句、桃源云、陸千渭上翁、聯
云、樽因酌酒窪、桃源云、鬢絲臣結刻、小補云、眉彩帝堯査、及薄晩自陶化坊芳洲・茂
品、雪堪試筍茶、春陽云、主賢偏好客、愚云、子劣却慚冬郎、愚又云、〓爲負薪禿、小補
叔歸、乃命作詩、又招東雲作詩、同秉筆、先點燭勸晩〓三汁九菜、食籠、茶了誦詩、々
南歸云、小補云、此方亦寂寞也、必可參云々、乃詣方丈・永徳傳命、皆可企參〓云々、
藤・鋭・哲也、書詩之間有小聯、小補云、無雙亭上會、春可在瓊花、桃源云、第一泉中
了有宴、及深更皆歸、愚以下皆門送之、題并小聯皆小補筆之、一時之佳會也、〓
番坐間有小聯、破題、季昭同秉筆云、松下花逾白、愚云、竹間桃漸紅、他小僧號鳳友
午後三老來、乃以松間殘梅爲題、各賦詩、命栴・棠・成・悟・哲・鋭等作詩、秉筆菅・
三月八日、天快晴、
六句、皆歸、
晩來天洒雨、待横川・桃源・春陽・東雲、談單尺之時宜并人數
午時遣南伯於小補云、此方少衆赴陶化坊齋會、此方寂寞、若
廿八日、不參、天晴、
十句、以上三十句也、
十五日、不參、天快晴、五更起行事如恆、轉大般若并滿散、早旦〓衆齋一汁三菜、諸大
烟猶隔釣篷、勸晩羹、小補・桃源・春陽・芳洲・茂叔・春湖・藤子・東雲及愚、五果、
之、筆硯以前衆取之、以寄松泉主人之五字見相定、東雲取題紙二枚渡與鹿苑、々々固辭
花天易風、東雲云、君詩鶯亦誦、愚云、我信鴈難通、桂子云、引客青松社、春陽云、立
又一獻、茶話移刻、皆歸院之後續前句、南伯云、柳留張緒美、愚云、橘克李衡終、聯一
昭置之、諸老前東雲以小盆取諸題渡與靈泉和尚、々々取之向主位先盡開之、重之而後讀
孤卒竹叢、春湖云、雨殘簷鼓缶、桃源云、月皎坐開籠、茂叔云、泥可閣歸履、芳洲云、
伯在坐、藤子破題云、春岫雪如〓、此兩日却囘寒太、四山皆雪也、故及之、小補云、暮
讓秀峰、々々在愚左邊書之、東雲取之渡功叔、々々貼之四幅畫左邊、聯輝・萬松在客殿、
持寺景徐、・愚・秀峰・季昭、賦題紙各三枚、筆硯、東川・東雲・誠叔・子純・秀峰・季
老相集、則評題於御影間、主位鹿苑院惟明、仙館院蘭坡、・巣雲軒仲璋、・靈泉院正宗、・南禪寺
自餘衆皆在縁、諸老立則盛座牌、敷座氈、立座屏、主位上方・永徳院・等持寺・聯輝軒
了庵、・永徳院春陽、西來院、桂林、賓位栖芳軒月翁、・大昌院天隱、小補軒横川、・相國寺桃源、・等
延徳元年十月二十八日
場諸役者兼日與小補相定之、
云、鬢緑柳能梳、藤云、小雨春成夢、小補云、薫風夏有初、功叔云、薔薇今拜相、愚云、
妙嚴・養花・茂叔、左、秀峰・桃源・愚、右、三獻了妙嚴先歸、秀峰云、花紅松獨醒、桃源
了詩張座、則桃源和尚合詩、以秀峰爲首讀之、々々了四詩者一遍、々々了茂叔取題重詩、
成・愚四人、卅五員他衆也、秀峰・季昭・梭嚴頭・子純・誠叔・東雲・東川執筆也、書
入座敷給仕、東川・東雲・誠叔・子純・秀峰・季昭・鋭公・藤子・聯公・子玉以下立
縁、
月翁・横川・桃源・春陽・景徐以下皆坐殘有宴、一遍及昏黒皆歸院、詩
及哺功叔・秀峰・小補・妙嚴來、桃源和尚招之爲光伴、小補
羽羽卒舊爭〓、不書之口言之、栖老衆皆相集、
對仙館院・小補軒、以上十五員、客殿百猿圖四帖、〓睡等、卓胡銅大ヵフ立、御影間松泉主
萬松軒、賓位鹿苑院・大昌院・愚、主對栖芳軒・巣雲軒・靈泉院・南禪寺・西來院、賓
及薄晩皆醉歸、
人軸、季灣筆、齋四汁菜十八、有三之膳、中酒二遍、冷〓、九菓、茶了功叔・茂叔・芳洲
與一番座同前、諸大老皆相集、雲澤軒詩衆卅九員、此内春・樹
二番座
々衆張座、
四月十日、天快晴、
三年五月廿三日、不參、天快晴、〓中
三年五月廿三日、不參、天快晴、〓中曾於小河御所有詩歌御會、蘭坡・横川・桃源三老
會於小河御所有詩歌御會、蘭坡・横川・桃源三老
別來無日不悲秋、七夕當時語女牛、伊水到京三百里、雙魚書斷恨空流、
奉釣命、任東山〓嚴頭、可謂榮矣、因憶星夕後一日、予携桃源等諸友、入社評詩、蓋
内他界者四員、曰仲璋、曰桃源、曰春陽、曰彦龍、吁可歎惜者不過之、又換服者二人、
三五中秋吟擧觴、君今袖裏有錢塘、胥濤如晝長松樹、夜半月明來上涼、
一時盛事也、美解未幾、錦歸伊陽、其游不勝纜総、請洛下詩鳴、各詠一篇招之、況予
平日吟哦於青松・々壑二松之間者乎哉、詩曰、
點〓寄松泉主人之單尺、則言詩者凡三十九、
明應元年六月廿八日、不參、天快晴、
〔補庵京華別集〕
補庵京華別集〕
東山青松社主盟桂林老人者、今佛印也、社中有一少年、松壑是也、甲辰之夏、松壑特
留月在松甲辰中秋、會蕉雨齋、
招松壑侍者詩
陪御宴、各作三題、其一題山家梯有之、
〔村庵稿〕中丙午之。春二月二十一日、源典厩第、櫻花盛開、因招予及蘭坡・横川・正宗
天隱・了庵・桃源・春陽・景徐、而宴會花底、例索予詩、書以呈焉、
曰秀峰、曰季昭、可生憎者也、〓
延徳元年十月二十八日
(文明十六年)
〓梅花無盡藏
之嚴押、賀座元行履無恙云、
暗、塵埋一榻落花清、梧桐名上祝吾相、葉々閏年吹又生、
左街楊柳十緇社、七々□穿蒲七枚、鶴避茶烟傍經案、鳥銜花片下生臺、更無獨笑入圖畫、
只有清詩換酒杯、我和莫言吟未了、猶留一句待當來、
夕火晨香春寂々、青松尋得白蓮盟、八叢社地今祇樹、十翰林僧古祖英、鐘咬七條殘月
川師愛蓮府之命、所製投樂浪之疏、其一、桃源師送座元遠鼓樂浪之舷、求五千
老之存沒、悲觀之〓交落、添盃中之酸而已、自袖中、出兩片之草案、其一、横
崇壽和尚重有一偈、襲依尊韻、
黄葉之佳什、二師廼余丈人行也、座元、今暫寓越之後州雲門精舍、謹次桃源師
櫻樹一庭花一〓、花前會客惜春闌、同來六七輩禪老、只作破顔微笑看、
〔半陶文集〕八句并雜詩
隱、假道於越之後州、故人鞏仲座元、率然扣余逆旅、酌濁之次、話柄及洛社諸
謹奉依崇壽堂上老師鹿苑客櫚尊韵東出相八公預修之場、
余遊關左、見富士、掬隅田、凡三四霜、戊申之冬、欲歸岐之舊
謹奉依宗壽堂上老師鹿苑客櫚尊韵
宮月移花夜直初、何曾松竹嘆歸歟、不眠不是被春惱、腹藁青苗一卷書、
〔臥雲稿〕次韻仙童試毫寄令師明遠和尚
風流王謝事皆新、我是尋常百姓身、燕々時窺案頭硯、坐看寶墨殿前春、
湖水東邊古梵宮、慚吾未趁一帆風、劉郎去後春多事、道士桃花千樹紅、
雲捧皇居映故基、百冠如雨起朝儀、上梁銘屬佳人否、登第衣青鴨子池、
梅影横斜近水樓、過橋小立暗香浮、白頭只合老丘壑、世上風波泊覆舟、
〔梅溪藁〕坤畫軸
驢尾衝泥雖蹈艱、逢公先喜鬢無班、若耶鶴度雲門寺、孰與樂浪船上山、此篇已後不記日、
〔流水集〕二次韻桃源侍者試毫
〓半陶文集〕二讀荊公夜直詩會種徳菴、桃源在座、
未見江山如此奇、松風先入我琴吹、關情茅舍竹籬晩、臨水梅花挿酒旗、
又
〔半陶文集〕二王謝遊烏衣國
爰臨散筵、特命崇壽堂頭大和尚、宣説燒香妙偈、兼使仙館野衲景〓、作般若妄譚、是今
造室以容膝、造笠以蓋頭、禦風雨則其用一也、人苟得之心寓之物、則名其室、謂之笠亦可
製之、無餘蘊矣、不獲已則齋名々記耶、
也、萬年杏雲琳藏主、乃江之瑞石圓應師直下眞孫也、予以丁亥之歳、避亂瑞石、於是乎、
山中人喜予寓此、歸者如市、就中琳也、ヿ慕之、臭逐之、及予歸也、從而入洛、旦夕執侍
囘向
香、裟婆世界南瞻部洲大日本國山城州東山豆住大功徳主慈照院殿準三宮喜山大禪定門、
涓取長享戊申季春十又八日、作一十三白景忌之辰、重就鹿苑仁祠、開普廣預修之場、
〔補庵京華續集〕
〔雪樵獨唱集〕〓大東急記念文庫本慈照院殿十三囘預修陞座
巾匝、以代予勞、毎値暇日、閉戸讀書、尚友古人、可謂勤矣、
琳字々説、予友桃源
裏堯夫、
代笠齋記
讀袖
禁漏
千歩香、
彌勒一身千億分、莫言殿後釋迦文、金〓不待龍華曉、掛起江東日暮雲、
〔翰林葫蘆集〕
八軸經王一筆書、知君徑上白牛車、紅粧翌卒蓋七年面、雨洗池蓮秋至初、
題拙偈於其上、命桃源等諸老和之、于時立秋也、
花成主人繪三世如來、小補讚釋迦、桃源讚彌陀、安于江州、
〔補庵京華新集
晨登座、所從而來也、
〔補庵京華新集
室、朝夕瞻拜、作在洛下登殿看經之思也、
龍興首座、自幼隷名相國、
書三世佛偈后
萬年月桂首座、與予來往、二十年故人也、而才徳在躬、一奇衲也、丙午仲春、一疾不
去歳乙巳、叔龍携此幅入洛、命桃源
凡殿安三世佛、必左彌陀、右彌勒、中間釋迦、蓋表過現未佛出世之相也、
花成叔
次韻壽春悼月桂詩
景岱侍者、爲亡兄拾遺藤公、一筆書蓮經、以爲七周忌供養、予
〔補庵京華新集
、坐視此變、是可忍也、特命工繪三佛於一幅之中、安之花成丈
彌勒
景徐與予、各題一偈、以爲供養、
〔補庵京華新集〕政明次韻壽春悼月桂詩
〔小補東遊集〕
吊慰幽魂、齋僧供佛、伊蒲之〓、營造高顯、標法性源、願結勝會、以待慈尊、述一祇
史幡、在俗行李、生鐵崑崙、視富貴者、雨覆雲翻、傾誠宗教、開孤獨園、一朝長往、垂
夜、助祭蘋〓、率都婆逼塞乾坤、昔不曾亡今不存、一樹梅花春面目、湖山雪後月黄昏、
大包法界、名眞如門、隨縁不變、有言無言、佛祖命脈、眞俗本根、如山巍々、似河治
裕後毘、遺名赫々、映扶桑暾、夢耶非夢、十三寒温、臨其諱日、丁亥初元、源君校慰、
應仁丁亥十二月初五日、釋景三書、小倉氏實澄建、
々、恭惟自出、盡蒙此恩、遙々華胃、承藤氏孫、瞻彼蒲群、欝爲東藩、文華武畧、朱刺
處顛末、無餘蘊焉、小詩一篇、依壽春老韻、助方丈和尚一哀云、
起、人皆惜之、況於予乎、作文以祭、賦詩以悼、分之宜也、桃源師有秉炬佛事、公之出
○以下、諸家トノ交友ノコトニカヽル、
右文明十三年辛丑六月、在江瑞石山製之、同時者、桃源道舊、景徐同門、季玉諸山、
臘月五日、早出龍門、赴小倉源公之私宅、其齋會也、外家大包居士十三年之忌也、余
〓半陶文集
野州太守大包率堵
延徳元年十月二十八日
半陶藁四六等霖父西堂住巨〓山清見江湖
書遺偈、泊然而逝、
堵一基、諸余著一語、命不可拒、信口亂道、
矣、此夕公歸、廼召幕下諸賓飮之酒、蓋勞之也、及昏黒、將携余宿平性庵、出門客復至、
唯余獨與二三子去、夜半敲門至、佳話移刻、又有客而來、少焉就枕而睡、明日庵僧進
曰、欲轉般若以保安檀越校尉公軍幕、如何、余曰、江州之恢復
不可、曰、今之出也掠常之賊之邑而已、非移陣營於他處、哺時來必矣、以故就私第而飮、
其〓有松蕈等、因憶宋高宗倉卒之間、進豆腐亦可也之言、而有感于懷者、嗚乎中興有待
與桃源、衝雪而往、山行二里、石經凍合、歩々喫顛、至則亭午、飯已過矣、源公刻率
招而赴其軍幕、至則公被堅執鋭、率士卒而出、聞余至、下馬即敍向來不面者之久、余欲歸
十又四日宵分前刀燈抄了、斯日珀上人來告
間滿散、檐雨琅々、如助梵唄、天且弗違、而況於人乎、況於鬼神乎、今日申日也、日吉
繋于此公之一擧、不可不祈其福矣、齋罷就識廬庵、抽丹悃而諷讀、至晩
粥、々罷便歸、陰雨乍起乍止、草鞋萩々〓足破、及午而歸、困甚、抄者纔三兩紙焉耳、
之加被其庶幾乎、
此卦二十日晨始之、二十日蓐食應校尉公之
百衲襖
〔百衲襖〕
延徳元年十月二十八日
乾下
(小倉實澄)
〓産也、今接木者、接得往々在南非如彼、橘之渡准而北則變枳之類、但不夢而已矣、」
隨縁居士實澄、姓源氏、清和廿五世華冑也、十八代祖正親、食邑江州小倉、故族以邑爲
江國於吾如故郷、五年避亂水之陽、聞君猶置一菴待、苔上舊時風雨床、
不少、於是乎、率洛下諸老、和而答之、天隱敍前、蘭坡跋後、余尚何言哉、一詩列其
稱焉、居士法諱正綱、道号文紀、拜悟空塔、受衣盂、宗門金湯也、而與余遊方之外、有
日忠肝義膽、無貳於公之所致也邪、平賊之日、以此詩入剴歌可也、抑桃源・子眞・桂
次耳、適禮部源公、館於城中、一日話次及之、公乃賜和、豈非居士終身之榮乎、蓋平
林・系宗、此四老人者、居士之所畏敬、而皆余故人也、請使各賦之、〓紙空處、幸甚、
此幅爲小倉文紀居士所設也、先是、居士聞余困京華、以詩見招、冗中不遑裁謝、爲慢
小補散人景三、朱印
廿三日參前志之、藺公煮餅爲藥石、猷公袖出紅柿數顆、蓋江之北
〔識廬庵記〕〓〓軆
〔半陶藁
延徳元年十月二十八日
〔横川景三)
小倉將監實澄壽像贊代小補
像、往復讀之、傳論贊頌、董狐班馬、盡美盡善、余尚區區、何以〓告乎、請而不已、有
歌傳聲、故東山相府、賜内書兩通、嘉賞焉、嘗避寇往伊、見梅花作詩、藹然忠義、浣花
〓日、可謂華矣、加之、呵罵黄頭碧眼、接待白足赤髭、披〓衲入寺、解玉帶借床、殆無
窟、勢所使然也、唯居士、砥立頽波、一日不黨賊、守八尾城、帷幄決勝、領蒲生郡、絃
桃源作記、有庵曰識廬、余又作記、行事可言者、豈有遺蘊乎、居士試壁張數幅中、安此
杜甫、人皆誦之、北禪所謂一忠臣者、不誣矣、受騎射業、入多賀氏之室、習歌鞠藝、升
一言以蔽之者、標而書之、爲贊辭可也、北禪字説曰、廿四郡有一忠臣、以比顏魯公也、
應仁・文明之間、天下群雄爭起、朝漢暮楚、變化難測、而江之爲州、二龍之野、兩虎之
宿契焉、一日寄軸請贊、視之壽幀也、有行状一卷、出處顛末、粲然星羅、蓋在常人則得
一二而足者、在居士則不爲芥蔕也、且北禪作字説、文斗山也、居士有齋、曰松牧、亡友
詩、成卷軸者、曰昨薄殘葉、先是寄詩藁、求余添削、胡批亂判、略加管見、因題一詩
飛鳥井之之堂、私第架亭、楓林裹之、榜以昨薄、取於定家小倉山之詠也、平生所作歌
〓日、有髮僧也、垂鬚佛也、寛夫・栢舟二師、山林典刑也、居士親炙之、而祖意教意、
證、桃花相公和之、附録焉、初余東遊集中、載居士詩數首、北禪見之曰、詩皆好、微言
延徳元年十月二十八日
々留余夜話達明、々日過關山而上者三餘里、訪師兄龍淵於養源先廬、々々在洛之東山
語於後、異哉、吁、房杜不言功、吾於居士亦云、贊曰、
今熊野矣、丁亥之秋、余從桃源、避亂於江之市村、午時師兄住篠原正法寺、々距市村
有、只大惠語録一編而已、是所以居士留意於此也、蚤會無功徳話、以建寺度僧爲念、禪
有黄梅、教有西尊、癈礎沈〓、居士垂手扶植、輪奐一新、其如此、則積善哀〓、躬致一一
功、孫枝子葉、松在祝融、
諭也、出山十數里、到箭橋乘舟、著大津而上岸、到松本大興寺、〓師叔仙岩和尚、々
余、孟夏上澣入洛、孟秋下漸歸山、其間僅百餘日、東漂西泊、朝變暮化、泊乎不可
内學外學、所得多矣、又桃源爲居士講大惠書、數有勵策、宋儒宗朱晦翁、晩歳篋中所
貴、慶流萬世者、〓而可待矣、唐呂温著凌烟功臣贊、先序二十二人履歴於前、而各系一
影〓髮雪白、面顔春紅、尋漢人譜、大倉倉公、分倭歌髓、定家家隆、文武兼備、偉續轉
延徳二年七月吉辰
小倉左近將監隨縁居士壽像贊
延徳二年七月吉辰前南禪横川書
前南禪横川書
〔京花集〕〓内閣文所藏寄桃源詩并序
〔京花集
延徳元年十月二十八日
入官寺、貪釣名之餌、傷射利之弓、非我徒之所取也、今也天公騒亂、去子粘解子縛、
師兄爲賊所逐者數矣、二三子左提右仕、以歸洛云、爾來天涯地角、互不知存沒也、〓于
物而非吾有乎、到處遊方行脚、以報佛恩而已、余聞之、遍身汗流、無復欲東之意也、
而喪父母也早、又不幸而不見我師曇仲、自幼年養于師兄之手、以到不惑、如日之照如
之、分食々之、余謂、師兄去後、憐余孤陋者、未之有矣、而猶北禪教于上、桃源養干
措曰、其若斯則雖東遊亦可也、余再歸山中、託宿龍門者、以翁命也、桃源又〓衣々
乎、余偈跣足於兵間、以到此焉、豈宿習之所使然邪、悲痛哀號、以居其喪、々事円
春之育、實我父母也、熱〓麁拳、日問月學、實我師也、尉一二不幸者、其唯一師兄
畢、上北岩藏、問北禪師翁之起居、翁、道體壯健、見余折履、且謂曰、子三十年、出
者六里許、群盜寒路、欲往見之、不可得也、無何寺燬于兵矣、余謀諸桃源、遣人招之、
然而桃源寄書、招余懇切甚、書頭而去思、書尾而來暮、外無他語矣、翁讀書、絶嘆莫
何幸過之、自今以往、莫留滯千一處則好、青山緑水、何處而非吾廬乎、清風明月、何
此也、喜余生還、手舞足踏、後二日、師兄一臥不俄起龍而逝、蓋中風也、鳴乎、余不幸
ト、師云、父母云、一師兄云乎哉、一夕松風崇枕、耿々不寐、於是乎、曩昔所歴、往
延徳元年十月二十八日
人化焉、暇日招諸老、鳴乎斯文者、比辭對句、我曇仲老漢其一也、今也青衿、往々傳寫其
小補東遊集〕
脚不出門、高枕而眠、桃源曰、前諾未忘、重於百金、敢請賦、景徐・春坡二丈在焉、皆
曰、諾、去歳丁亥八月、逢京師亂、一錫東遊、寓江之慈雲、乃桃源郷寺也、於是乎、
句、以爲一集、實希世玉寶也、老漢蓋乃祖老門生也、通家有好、公何不續之乎、桃源
有聲律參差者、若使博雅君子讀之、則想發一咲乎、吁、勝定之門、多士濟々、而追囘祖
風月往來三十春、相見各到白頭新、擧杯一笑花如雪、昔富今貧佳主人、
風於十數載之後者、非桃源而誰耶、至矣盡矣、戊子四月初七日、一初統侍者、自尾州隨
來於懷、感不可無也、仍題小詩、寄呈桃源云、
勇爲者、凡韻無廣狹、自東至嚴、各押五十韻、只未押陽一韻而已、或有故事錯互者、或
上京百日走兵間、君屡招吾再入山、昨夜松風當枕起、猶疑諸將凱歌還、
余在京師日、語桃源曰、乃祖勝定老師、曾遊大唐、道徳文章、衣被南國、一朝來歸、東
花下話舊桃源寮、
〓補庵絶句
也、余服一初之言、卸笠〓鞋入宿、聯句五十韻、押嚮者未押者、以爲滿之數矣、一初乃
許、宿于横關、十日、發宿、行二里餘、未及午、就漏山之宿、今于此矣、余曰、自山ト
離苦、公尚泥于此邪、桃源笑而止焉、八日、暴雨、不可往也、九日、快晴、飯罷、與一
初到山上、商人已發宿矣、擔夫百餘人、兵衞六七十人、驢載馬駄、不知其數矣、行七里
而到京、泊乎十餘里、一日程耳、而今留滯數日、胡爲使余臻此哉、一初曰、去于此而留
商人而上京、路經山上之宿、一初聞桃源寓瑞阜、得々而來、余卒然泣下、謂曰、師兄
于彼、賣于人而買于我、商買之常也、業已如此、請忍須臾、不如、哦句以慰旅懷之爲愈
源町嚀留余、余曰、此別非別、近則十日五日、遠則不過晦朔爾、經曰、怨〓會苦、愛別
龍淵老々矣、亂離以來、未知存沒、思之在茲、今得一初、是羽翼于余也、時哉欲飛、桃
別東西各成客、憶曾結社共修縁、春風洛下宿花夜、秋雨山中燒葉烟、逢亂已無閑日
玉林天英老人高弟也、天資聰敏、罕見其比、他日玉其成、以光飾玉林之門者、其一初
月、藏身此有好林泉、作詩寄謝詩天子、呆白槎頭孟浩然、
乎、
〔京花集
〓文庫所藏卒依桂林昌藏主詩韻書桃源書尾
補庵京華續集〕
答繼宗派公侍者書
人、以輔化儀、謝語如此、然十四日結制、相公台駕入山、點心罷、啓建楞嚴會、相〓
一陽來復月頭冬、春早梅岑寺裏鐘、賣被買牛閑不徹、山齋風雪牧青松、
臨筵證明、前住持俄請春岩・螢窓・心月三人、爲立班西堂、予留此三人、略彼三人、
頃山中居西堂者、天應・寶處二人耳、余謂、入寺之日、必屈故人桃源・壽春・揚伯一一
支與太和於胸次、梅岑惠鍔入小補陀而創觀音院、廓然梁魏與小補於眼中、我自少講習切
孟春廿八日、景三再拜、辱惠書、焚香拜披、讀之數囘、不覺手舞足蹈也、余嘆曰、天下
磋琢磨、公無時來過風花雪月、駐錫相隨、雖輔其化、解印交代、莫違所期、
〓小補東遊集〕
載謝語、以示不忘云、
桃源西堂和尚、簧鼓九藏三藏、斧藻二京五都、衡岳思大生太和國而講勝鬘經、快哉、呑竺
桃源仙句頭、七十九丁(花押)
〓小補東遊續集〕
〔補庵京華新集〕
延徳元年十月二十八日
且
〓次梅〓主翁冬至偈辛卯十一月三日
〔補庵京華新集〕又明三老謝語并序
二老謝語并序
次梅岑主翁冬至偈
又明三老謝語并序
竊欲識其面而不可得矣、介後耆英落々、長庚殘月、翁亦入洛之日少、而出洛之日多、風
夕倒〓以迎、燈下煮茶、話到夜半鐘之後、素聞以〓、性憾以解、豈不快乎、居無何、又有
力之所致也邪、幸甚、余昔童時、洛之東都、喧翁之才名、如兒童傳走卒之誦司馬也、余
伊陽之行、來重去輕、翁之於萬山也、可觀矣、自介以降、伊水洛河、不相聞知者、五年于
馬水燕、胡爲相齟齡之如此其矣哉、遺憾遺憾、寛正甲申歳、翁曾以事寓于萬山、因記
之交、火攻所及、蕩無一瓦、鳴乎、數耶横耶、方于斯時、雖吾學佛之徒、有被堅執鋭、
首捕〓、不知幾千萬人也、屍埋一條二條之路、血漂四橋五橋之流、吾萬山也、介兩軍
在關者、分而爲二、不祖京兆必祖金吾、山而張軍、野而堅壘、百戰百勝、未決雌雄、斬
希世至寶也、加之、二籠十帖、赫々奪目、各免其害、得到於此、天之賜也、蓋神明護法
以赴敵者、不可勝而數也、余禀性柔易、朝不〓夕、匍匐於危艱之間、千計百方、以得〓
喪〓、群盜縱横、伺〓道里、以剽掠行李、無日無之、今此書也、詩文兩絶、重於南金、
此矣、實如書中所示諭、莫堪感唱之至、抑又前年、京兆・金吾、兩虎相鬪、是以、諸將
矣、命哉、於是乎、隨余友桃源東遊、避冠江之市村、席未暖〓未黔、國又大亂、勢不可
双也、遂謀于小倉氏源公、寄錫瑞阜、瑞阜乃大寂古道場也、至則松風澗水、擁被而眠
延徳元年十月二十八日
一咲、早乎晩乎、〓藤破笠、携桃源一往、願之又願也、翁謂奈之何乎、若夫惠意之厚、
者的矣、翁者大寂的孫也、其雄文也、刻瑞石以舂容、其清詩也、濯雷溪以鮮明、彼飯高
乎、薑芽徒、不敢所當、不如歛手之爲愈也、而賤家難愛野雉、人之常也、一揮以塞命介、
答繼宗派公侍者書
〔小補東遊集〕
也、可尚、余與桃源、往來此間、敬翁所敬、則人亦敬焉、友翁所友、則人亦友焉、然則
之山、山不在高、有翁則高、孰弗鑽仰哉、先是翁羽歸山中、老者問道、少者讀書、今也、壁
成戰圖、然而大寂之塔、歸然無恙、門風浩々、盛乎江西、國之興發、道之隆替、繋其人
猶如余、但以未見、爲之恨耳、茲承有人、求手迹、頗爲難諭翁、心正筆正、非一代活法
情義之深、倒海爲硯、束岳爲筆、以寫謝詞、未爲足矣、請矜余愚察余昧、而垂仁採納
江之與伊、雖宿其糧、于彼于此、如對其面、何遠之有矣哉、多可多可、桃源之識翁、亦
陰金刻、孜今乎禪誦之暇、風謠月什、琅今乎鐘魚之外、是無他、翁之講磨之所以使然
景三拜復嬾桂繼宗老人大床下、前月使者至、辱領手書、爲賜甚大、寶墨未乾、又領出
外無他營、何樂過焉、凡佛宇僧廬、基布櫛比于六十餘州也、十數年之間、或成焦土、或
焉、景三恐懼再拜、嬾桂繼宗老人床下、
堯舜之君、使其民以爲堯舜之民、只在翁祈福之力耳、然則兩宮英靈、與佛法相表裏、以
非、住菴之具、樵于山則柴足、汲于溪則水足、自謂頗學得道者之風矣、而及使者入門、
亂以來、浮寄孤懸、雖親朋無得一字、而一兩月之交、屡受嘉惠、翁之於余、何爲如此
書、書凡數干言、和詩十章、副以美酒一尊・嘉肴二籠、歡愧來并、不知所以裁也、余避
居其騒屑之域、香燈禪誦、無怠乎、無怠、護法護人、不可誣也、方斯時也、使其君以爲
致國家升平、豈啻止于伊陽一國之化也哉、此到翁之清閑、携桃源往踐其約、不亦樂乎、
哉、幸甚幸甚、余自寓龍門、及此殆乎二百日、紙被蒲團、看雲而眠、不聽治亂、不辨是
徒、抱東坡不能之嘆而已、酒酣呼童子、秉燭書并和詩、一々熏讀、快意何限、夫記舊遊
之中、花爲之舞、鳥爲之歌、已而昏月朧々、一刻千金、天地之間、樂莫大焉、桃源不飮
地、鋒刄之下、鐘鼓喧野、國人未定安堵之枕矣、呼、尤角破〓、南柯長滕、其是謂歟、翁
太白者、拭吐龍巾、蓋雖佛祖、惟酒爲性、余豈可以文而滑稽哉、遂携酒與肴、入嵐光林影
頃聞一色・世保之兩氏、各割刺吏符、以爭其土
形馳魄散、生龜〓筒、可如何也、余笑曰、晉之達磨氏淵明者、頗戒虎溪、唐之金栗佛
勿渝勿渝、小倉隨縁居士、文武兼全、倉氏領袖也、與余相見之日雖淺、而名稔心熟、曾
而入畫圖中者、出乎交義之厚也、
暮春展上巳之日也、景三拜復、嬾桂繼宗老人大床下、
〓小補東遊集
傾蓋已遲分袂早、再遊雖約幾時親、避鋒怯子風騒時、把筆慙吾濫竊人、
贈言、聊依韻末寓戀々之情云、
緒論、覩其所擒之藻麗、皆匪六籍之芳則、百氏之英也、可謂山間之盛事矣、吁、數十年
來國家所養之人材、茲遭喪亂、而屈仰出雲屏烟障之中、惜矣哉、雖然就閑而讀書、而纂
也、以公事、入甲賀之軍、來便有日、必達翁語矣、桃源見翁之詩文、絶嘆莫措、不待余之
識、如十年之素、萬一得肩拍袂揖之日、彼此何謂之有哉、一笑、〓紙數番、又求手迹、
言、必俟罷兵之秋、而可施行其學出大方、蓋今日晦、乃他日之顯也、逮余之歸伊、辱以
愧、天下竹帛、不足寫謝状、不如緘口於此、區々之誠、枉賜恕察、恐惶不宣、應仁戊子
委曲、有書見寄、想折展乎、翁之與桃源、昧乎半面、隔乎兩地、而論其心也、如萬戸
所謂翁字癖之一端也、命不可追、一揮以呈、客裏空疎、筆惡墨惡、不唯書惡悪、汗愧汗
過其私宅、讀隨縁之記、翁之雄文也、隨縁不變、眞俗不二、知居士相得于翁之深也、今
己丑仲夏、余適問湖之喬木、解后于桃源老人、聞其所吐之
之間、件々見推重、實不敢當也、亦使堂上師、品藻之論、不信於時人、不肖、換服以
切者也、雖然二十年來、天長水積、鴻斷鯉沈、無隻の片言往來間、但三會・大昌及堂
百川、或匯而爲廣澤、汪洋千里、況堂上師、〓事繁而不忘不肖、又且齒不肖於先達龍〓
忽焉〓至、不肖、纔除其四、堂上師亦除其六、餘生不幾、互無遑歎息也、堂上師、甞
上師、數次之奉而已、見所知而喜、見所以而喜者、豈非去國之常乎、奉□落手、則温然
還、平生之識面、有笑有罵、有涕泣、其笑者情之踈也、其罵者情之親也、其涕泣者、情
林禮樂之綱、不肖、遙瞻望、以焚一椀之香耳、不能陪其法筵之化儀、前業之拙、
匹似對眉宇之春、吁、不有、死灰槁木、齒牙墮者四五、故語訛而洛音悉變、六十之年、
提綱竪拂、細錬飯高之丹於雲門之鐺内、人天悉霑其法味、今又住等持正三昧、再張叢
慙愧積如山也、伏承、宜竹主盟、今茲結制、據仰〓之位説法、聳動四坤維、祝々、千歡
無聞之爲遺恨也、統一初南遊、尤可羨、大唐國裡、亦
漆桶萬里頓首、贈書懃懇々々、三讀不止、一輻之文、終始關鍵、有開有闔、如四〓雖納
延徳元年十月二十八日
之心切也、〓二會月翁・小補横川・大昌天隱・栖老盆之・松泉龜泉及堂上師、可謂小
〓梅花無盡藏〕六答等持桃原禪師書瑞仙西堂
百抃、以不〓景〓翁七a法匙入〓沒
白髮聽鶯漫酌春、民談雖好不情親、浮生六十纔除四、心尚五陵年少人、
腎水枯時不識春、々翁〓僂杖常親、前言戯耳風鳴竹、一枕夢香醒後人、
書尾新詩語帶春、曾遊入夢枕猶親、傳聞會合無虚日、洛社知花今幾人、
幅、不來眼已昏花、以故作書不倫、不成字也、時今〓威溷濁、似欲不堪、不審、尊候
會取小欲知足之旨、則幸甚、所賜書尾之佳篇、不肖不顧曹酢、同其韻者十章、謹備別
先廬未之舊時春、喬木風聲共合親、一別存亡默相數、柳君亦是墓中人、
等持〓有支竺春、月可指呼花可親、便是虎丘中等昔、伽梨吟破滿堂人、
萬福、謹勒手状、文明癸卯仲夏二十六日、梅花無盡藏漆桶萬里、頓首々々、恐懼々
連日顏醒雨洗春、強因治病藥方親、來書報道猶無恙、栖老松泉二老人
有如是之表物否、春陽・季玉・彦龍、動止如何、賣書漢文恩、信宿而去、〓底不滿、若
梅花無盡藏
奉同洛等持主席桃原禪師嚴押者十章
拜答等持方丈閣下侍司
々、
延徳元年十月二十八日
周興頓首、再啓勝鬘方丈老人大床下、慈誨懇切、感泣不已、罵之一字、終身鏤肝、且如
十三里外美人遙、毎日洛陽山亦招、天欲些寒早鞭馬、蘆花吹雪洒湖橋、
此一書、十襲遺於後、以激貪懦、何幸過之、抑僕、生於陶坊、々々此方青門也、雖不分
觜短三年不得鳴、今朝九萬試鵬程、此聲一々非凡鳥、天上亦驚天下驚、
家々色紙半屏春、畫贊毎看先意親、小補若逢翁細説、別來妙語尚驚人、
林光路近法筵春、聞説移居嵐氣親、萬一騒談及濃美、鵜灣淺處學蘆人、
温湯、而土宜瓜、瓜期及則有故舊、以數籠贈者、歳以爲常、是僕之一富也、昨日三會塔
賣書野老面非春、慙我先容無至親、十首小詩雖大醜、千秋萬歳祝其人、
〔半陶文集〕三啓勝鬘書
岳北一翁烏鉢春、洛東諸老塵談親、起居想是皆安穩、毎々丁寧問路人、
〔梅花無盡藏〕七言絶句招江左故人
ト、无酒而茶瓜耳、加以糢與水、滿肚冷然、今朝果有瀉氣、不治不可也、於是得陶瓜之
〔梅花無〓藏
延徳元年十月二十八日
(朱書)「塵
大平雀
嘲也、於是、成章者十韻、僕蚓〓蠅鳴、彌明面前之侯喜也、可笑矣、話次翁告僕曰、夫
友之間、徃々手可炙、无可受僕微惠之人、故冒〓尊嚴、以納些々、蓋自全之方而已、和
尚還以仁義道中視僕、汗愧々々、雖然世之倉儲不施、嚢苗尚求者、聞此一擧、則熱時一
尾于蕉雨者子也、子今閑臥、蕉雨亦不出、言聯句者、兩口無一舌、我乘其虚、以解向之
而〓、則必到不可治耶、如示諭、平居衣鉢之資、猶不足矣、而況及藥料乎、慈察、今師
詩也、少陵之精微、老坡之痛快、餘無可學者、況本朝諸老乎、文也者、得筆於退之、得
尊體就平、想得日新之效、龍天輿衞之所致、非藥餌矣、某等二三子、祷尓上下之所致、
佛法、實一快也、唯恨師不在座上〓、比哺翁笑曰、我平日懶於聯司、屡與蕉雨背馳、而
非鍼炙矣、祝々、昨日小補翁、問疾寵臨、自齋罷及昏鍾鳴、商古確今、品藻文章、理論
宣、
贈、可謂不幸、過半散與隣僧、尚留一盆、待肚裏之調、而自圖、僕性饗不能忍之、不忍
盞清凉散、豈不快哉、僕腹中平復、必就侍者邊、求買瓜錢、以償不幸焉、呵々、誠惶不
意於子厚可也、宋元以後、不足把玩、秦漢以前、可以取則矣、然詩而雖壓杜蘇、文而雖
〔半陶文集
辛亥藁延徳三年呈桃源書
坐臥、歴々可驗、學者至此、得些子力、則詩也文也、不學而傳矣、蓋道雖多岐、只在方
羊刀〓做佛、可謂俊矣、法花曰、一切衆生、皆成佛道、成之一字、落眼金屑也、涅槃曰、
段者、有桶底子〓者、有胸襟流出、蓋天蓋地者、是皆如飮水、似踏火、冷之與煖、所自
穩密之地、護己短而掩人長、無少實而有多虚、爲之奈何、縱學而至百千萬刧、何盆之有
一切衆生、悉有佛性、如來常住、无有變易、吁佛之所以爲佛、無隱于〓、由是觀之、n
耶、是我大患也、蕉雨亦有大患者也、子其勉〓、僕因以日用履踐叨之、入教入禪、深錐
女・屠兒是也、一則百城烟水、嶮艱備甞、一則即往南方、分自他於毫端、只个屠兒、抛
折韓柳、只一詩僧耳、一文章僧耳、參〓乎覺範乎、祖宗門下之罪人耳、向上一著、行住
痛〓、湯于積雪、春于幽谷、奇哉、翁曰、一代時教、優入佛域者三人、所謂善財・龍
知也、故行一歩動一念、逆施倒設心、不負人心、不負佛祖心、不負蛸蠕胎卵、不負之
寸、々々不明而至道者、未之有也、故今後進之中、有一二佳罪者、只挾奔競之風、不履
拾之過於會三歸一也遠矣、扶律談常、標準萬世、豈有他哉、央痒之談、雖非所取、而學
者一助也、僕深佩服矣、僕本地風光、本來面目、有築著〓著者、有打成一片者、斬成兩
理、畢竟在何處、發師一處而已、補翁夙以僕置進履之行、密錬潛鞭、如閻浮果汁染砂成
桃源及諸兄弟相謀、口筮之謂、某、前年、於院東南、葺一草寮、容膝而已、其搆之也、
年頭嘉兆、萬歳千秋、尊躰堅固、下情不勝馳仰之至、々祝至祷、抑去歳〓子拜〓、尊惠
燒痕之草、蓋育者非父母而師也、識者非鮑叔而師也、是生衰世而不恥者二也、此二不恥
戀々、青銅五緡拜受、窮兒暴富、不可悉陳也、今春雪汁氷消、乃欲趨〓致拜賀、於是、
也、鼠腹吸河、蚊背負山、殆非所堪、而僕所堪於此者、以彼心不負之一擧也、伏望、師
至寶也、庶幾爲間道之璧也、又庶幾以此書、急勅厨下、代裏〓芋之紙也、不然見之者、
罪過彌天、伏賜恕容、某、連年、或病或災、不知所以然也、三會月翁・小補横川、與
年後、言文章者、亦復爲蜀日越雪也乎、下情無勝感泣、誠惶頓首、周興白、
自正月九日、爲時氣所染、近日少得驗、良醫以一春爲養性之期、欲致拜賀、其可得乎、
前跡往來于懷者、走筆記二三、拜呈侍藥左右、副以補翁所書聯句一紙、々々乃僕之鎭篋
必以僕爲愚爲狂、爲〓空謾語也、近時叢林、言佛法者、蜀之日也、越之雪也、安知三十
駕補翁之説、責僕之慢、以陶治學者、天下幸甚、至祷々々、今日寒雨不止、藥爐撥灰、
金、是生衰世而不恥者一也、又師之教僕也、于朝于暮、雨添檐前之花、榮者枯者、風吹
〔半陶文集〕三啓祥雲書
延徳元年十月二十八日
是興子本分田地也、創一室於此、以壞去今寮、則其可乎、諸老同之、乃就病床告某、某
座下、合十禮雙也必矣、委曲付在諸老筆舌與派藏主口頭、病中氣短、書不盡意、仰望、
初而疑、終而肯矣、雖然、某〓籍叢林、百〓艱難、瞻別顧後、萬縁倶欠、今也一臥、嚢曩
之慈兒、吁、某後生晩達、而荷衆恩如此、不受衆惡如此、雖然死不愧矣、況於一生之艱
險乎、豈可芥胸中哉、而諸老議而不已、歎嗟曰、廢舊立新、一擧計安、出乎、夫生興子
無藥料、三會・小補、戮力救之、由是一門諸公、四方諸友、視某也、如兄之悌弟、如母
老師、則不可也、某、聞之大喜、生意凛然、因倩隣簷昌派藏主、代某以企〓、且致去歳
慈悲尊昭、誠惶誠恐謹白、二月吉辰、周興九拜上、
之謝辭、陳今歳之祝義、且傳諸老之命、述一己之誠云、沈痾去躰、脚跟得力、則速拜趨
者父母、成興子者祥雲老師也、今二三老、蓋亦欲羽〓之耳、當此百計技窮之時、不告
不擇時、不擇地、〓出於蒼卒、想此室、於某有不利者乎、天理不可欺也、若居此居、出
病不愈耶、乃欲移病床、而本院無空室、竊借一席於侍眞寮、以寄筆硯、病果有較、三
會・小補、歡抑以爲得謀、又相議曰、是蓋一旦之安耳、克終奈何、三會曰、豐徳舊址、
狸毫十雙、備紙一束、拜呈侍者邊、輕卒々々、
延徳元年十月二十八日
人所居、近于草野、喜不可言、仍書此句、寄呈老人、蓋欲知余未作鬼録也、抑兵火以
兩軍、大衆離散、小補・桃源避亂於江之市村慈雲庵、予老父母隱于龍山、徑而觀之、老
來、〓寺一燼、諸友亂離、地角天涯、意緒萬端、不知所以裁也、事々付景徐口實耳、自
父母湖上泛舟、逃于江之草野、予拂衣而別、問小補・桃源於慈雲、適當九月晦日、二翁
古有至人無夢之説、予曰、豈果無夢乎、
應仁戊子仲春廿又三日、景徐侍者、往草野省二親、余與桃源、句而餞之、竊聞、萬里老
九州四海一名師、君似游楊侍講帷、此夕伊川花滴雪、囘思蕉雨斷腸時、蕉雨桃源自號、
實應仁丁亥年也、是歳京師大亂、吾山介于
見予喜甚、無何京之亂及江州、而慈雲知不免矣、
小補東遊集〕
夢記
〓半陶文集
半陶文集〕
〔翰林葫蘆集〕
半陶藁四六等仁甫住建仁諸山疏
〔半陶文集〕半陶藁金闕曉鐘開萬戸
〓翰林胡蘆集
家之所傳、蕉堅餘音、哦松遺韻、不在慈乎、以故未敢輙下筆、祕之篋笥、旭岑今適入浴、
老門生也、予得之、諷詠渉日、春容寂〓、篇々有家法、而四六之文、〓密簡靜、尤得一
篇詩若干篇、就桃源老人而求潤色、桃源已亡矣、假手於予、是之非之、蓋以予之爲桃源
在時據坐接官人、不敢胸中著點塵、畢竟波旬一場戯、歌臺舞殿落花春、
居無何復歸里、一日來告別、於是乎、強呈管窺、從頭批點、卷而還之、仍以予之意之所
〔翰林葫蘆集
亂裏人西我已東、曾遊夢醒落花風、欲知存沒看聯句、四十天涯一禿翁、末友景三拜手、
其族譜、遂拜其塔嗣之、父哦松居士、爲國之望族、而精於弓馬和歌之藝、專遊心於文
思者、書於其端云、
去歳八月、避亂於此邦、醐口於桃源、寸歩辿遭、伏賜思察、詩一首信筆、
翰林葫蘆集〕
歴觀吾朝士大夫、以一藝而傳於家者、班々在焉、〓中旭岑藏主者土州之産也、與大士同
墨、有詩集三卷、續羽卒翁序之、靈源叟跋之、
旭岑先是居墳寺者有年矣、遠寄四六一
次韻答了菴悼桃源
〓内閣文庫六册本旭岑今詩并四六序
〔翰林葫廬集〕
招涼、一憂選兄弟以評頌、廿人中最少而擅場、買絲練作平原、濁世明氷其相、川翁・
方、有衆誰領、有徒誰序、於戯造物之於人、何其厄於善良、擧首欲訴、天壤茫々、蓋夫
六七子、亦鴨擧而龍〓、十稔之間、相繼則亡、雲天萬里、折翼不翔、況此二老、位升大
廬、追嚴道場、東川・春榮・錦溪袈裟衝雪可想矣、青銅一緡、副書見寄、供之影前、在
韜匱而藏、出入如影頡之頃之、春有花秋有月、南伏見東若王、過竹院而聽雪、臨蓮池而
桃翁、蘭〓同芳、吾混衆底、延頸以望、吾山全盛、氣〓未喪、上有瑞溪及春溪、蝙〓於
彼在此、盆知情態、一韓・蓮甫二藏主、後事不怠、梅童子無恙、借重惟幸、才子傳一
册、所其手親加朱點者、與二藏相謀奉獻、使者急歸、點燭臨紙、々短意長、閣筆耳、
予自十四五歳、如影隨形、恩義泰海、俄然棄去、爲之奈何、萬々憐察、承聞於識
前相國春陽和尚大禪師、以延徳四年歳次壬子五月十一日、示寂於永徳正寢、
世壽不長、遽〓化權、隻履還郷、前年已哭桃翁、今年又送此郎、先是吾
大寂定中、觀彼生滅去來、
川翁之在同門、列于從兄弟之行、寒灯踈壁、藜口〓腸、如切如磋如琢如磨、有美玉於斯
二溪之傍、
時
祭春陽和尚文
合、鼓氣挑戰、余在席末、眠其餘勇、今讀之、其雄心覇氣、不少襄也、可喜矣、老人以
翰林葫蘆集〕
尚等持入寺法語及相國入寺法語與再住上堂語、以俾淨書焉、予心所欲者久矣、今日時到
是語之、必感舊乎、
社燕來時巣尚安、主人堂上欠相看、平生所用先窺硯、文海波瀾三日乾、
左曰江雲、集曰翰林葫蘆、日録曰日渉記、別號半隱、與桃源和尚昵交故以梅今軒付焉、
乎予、老門生之責不在茲乎、
〓鹿苑日録〕
吁、梅藏四十年前、在洛社日、川・桃兩翁、時々會
宗派目子〕
翰林葫蘆集〕
劉貢父曰、詩之〓和、有次韻者、
臼原藏主、度與美濃紙二帖并桃源和
明應八年八月廿三日、
而予自童年、知東山有期之老人、々々與予師
前住眞如新命相國、諱吉、字覺雲、嗣町叔距、
昔者季潭〓公出使西域、有西游集者、
〔宜竹殘稿〕下燕尋舊主赫〓〓刈3〓=
延徳兀年十月二十八日
前住眞如新命相國、諱吉、字覺雲、嗣町叔〓、各廿景徐和尚、軒曰宜竹、曰對松、在江
〓内關文庫六册本書西遊集後
京徐和尚、軒曰宜竹、曰對松、在江
故人之反章、見還文、或副以唐本庵事須知一册爲惠、是又仁人之贈也、可寶惜矣、
〔蔗軒日録〕天文明十六年四月廿六、快晴、
末世、刀風浩々、佛廬于朝、戰場干于暮、不足怪之、一咲、凡所可言者、件々見于桃源之
書、更不〓告、夕何夕、湘茶話舊、余云、桃源亦云、不備、月日、三白、
五年前、今熊之先廬解后一歡、今思之、悦而如夢、吁、先廬亦如夢耳、公謂何哉、而法
臘月廿一日昏黒、彦文湖自京而來歸、説南禪冬節秉拂之化儀、可咲、可哭、又有惠阜季弘
〔百衲襖〕
叔天英善遇、繼與桃源翁情交甚親、時々惠來、以故屡侍其側、聽其餘論、予之及長、觀
僧玖上主自伊勢入京師、〓于
其片言隻字、則如遇至寶、收而祕之、老人始有文集、名竹居清事者、
與季弘藏主書係桃源書尾、
〔小補東遊續集〕
十七年二月十三、天宇小陰、夜間夢仙桃源之廬、煎藥入於小器、而歸予之居、〓下
桃源、々々付予以一書、披讀爲慰、〓
右第七章〓中
一、譽康十畫、京諸尊宿五人、二人ツヽ可被申候、
四月廿一、
桃源、一首、〓下
〓刺京〓國大學舊藏燒失本周易繋辭
一、
紙二片、謂曰、願得一言、銘之率覩、則百金〓千字誅、不足數矣、余與桃源、辭而不
灰心、色習不磨而竭、縱觸卒袖美、何異木人花、念々工夫、係在一路耳、勿怪々々、便
與桃源往而吊焉、自瑞阜至日野三里餘、山重水複、路難不可言也、至則柏舟大喜、展待
々、頗似怠慢而匪怠慢也、賜恕宥、比年洛社諸老、雖居兵間、不墜舊緒、毎場以詩會、々
素〓望莫切焉、又有僕與竹圃執交於忘年之語、想出于宜竹老戯言、余齒方過知命、橋形
則必相倡曰、以少一人、爲遺憾、察之、今鷹天下平復、時傾檀信于甚深、起叢規乎已廢、
甚渥、且曰、明日適當二七日、屈二公於此、非大幸乎、挽而留之、不可、臨其去、出白
於爰、羽翼吾道者、翕然而集、只恐其後固宗匠并造秋也、翁〓囘〓駕、説法興雲雨、緇
浪、閲十二囘星霜、箋而欲寄、燕鴻掃天、逞而欲問、豺狼當路、以故音耗契闊、失意多
黄梅主翁柏舟記室者、瑞阜佳衲子也、戊子載、丁母喪、居日野景殊菴、八月廿四日早、
介蒼皇、枉閣分直、恐惶不宣、仲冬初八、集證判、拜復、梅岑今凾丈侍衣禪師、
受領〓緘、熏披主復、恰如對床相話、感佩無量、抑四海搶攘、兩地離索、阻三萬須烟
允、各走筆云、
〔諸賢雜文〓
〓内關文障所較竹芳貞公禪尼率都佛事〓中
京花集
リ
相繼趨重、山中社友、恐其以二公爲竹林山王乎、呵々、余北上以來、或應故人之求、或
時、偶遇漁郎通一信、武陵溪上有桃涯、
金錫而折來、虚左以竢之、桃源老人、雖來近邑、不入帝城、以故欠面禀、横川・季玉、
愛之義也、不宣頓首、
陪高客之座、不獲已、綴腐語者數十篇、今書以寄呈、庶幾一々改抹、以還之、亦朋友忠
緇、僉靈龜・萬年衲子也、平生昧其素、如秦越肥瘠、豈得話中襟哉、春末乎夏初乎、飛
〔天隱和尚文集〕寄桂林藏主書
懃、去春之仲、寄短札、舊冬之抄、拆報章、何夫兩地〓濶、至如斯哉、可怪焉、城中群
生師、惜矣爲他薪水疲、欲問懶王眞我懶、若尋詩將可公詩、叢林人物付平昔、田舍翁姿宜此
則與桃源・景徐二公、同寓江左山上龍門菴、余聞之欣然不寐、因拂筆硯、〓元韵、以奉
〔天隱和尚文集〕寄桂林藏主書
〔諸賢雜文〕前韻詩十章、奉酬龍門横川丈人座右、
酬前十章、其末之二章、乃拜投二公、蓋謂楚國之狐、假虎威者斯作也、詩曰、
超・〓二侍者來、諳悉足下起居、萬幸々々、〓公瞥去、不及再訊、超老稽留、屡接慇
胸中天祿後
應仁戊子春三月日、牛山睡隱叟箴頓首
爰有倉氏人、來曰、横川丈人
側、環堵蕭然、不蔽風日也、四載之間、身疲跋渉、以故不求樂土、抛治亂於度外、安眠
素志也、請以斯言達之也、年過半百、會面無期、意緒紛々、擲筆長吁而已、不宣、
播陽舊梓以學稼、雖然、播非人可居者、僅閲一冬、徙因州若櫻郷、其地苦寒、積雪界
何及、罪一也、無何領堂帖視象乎南禪、佛門重寄在斯一擧、吾徒誰不抃躍矣、即日不拜
天、〓發風恙、居者二寒〓、又囘播易也、去夏以〓北上也、有久要、爲余誅茅於故營之
中、然則對床打盡連夜之話、豈不快哉、而快便難逢、遂直馳西上焉、悔不拜〓輿前〓臍
之者一年、以光耀帝都也、竊聞、暮春之月、二老有趨京之志、然則呈舊面、得一第、余
於飯顆山下、呑山緑吸湖光、吐以爲文字禪、他日必名某山爲禪窟、江州獨何幸哉、願借
賀、罪二也、〓來不奉一書、因循至今、罪三也、仙洲藏主偶來、和尚不責其罪、却辱委曲
戊子之夏、足下赴勢陽、余猶在東山、其秋、烏合之衆、塞洛東之路、白晝掠人、余亦歸
南禪堂頭大和尚法座下去歳之冬、和尚發濃上京、就余倩數人〓番、余以爲必枉〓駕於山
又承、横川・桃源二老、同在邑中、晨夕晤語否、斯數箇英衲、聚頭
以送餘喘而已、
〔慈照院文書〕城
載拜上復
延徳元年十月二十八日
南禪堂頭大和尚法座下
製疏、以購向來三罪也、且慶其瑞世、且賀有令嗣云、
和尚、視篆眞如、實宗門光華也、不日俶裝、入京指山門、刻日以竢、勿緩其期、餘付面禀、
一洗干戈場裏塵、南禪苟藥再囘春、自今以後修樓手、付與十洲三島人、
辛苦者幾多、寔和尚鉗錘下之精金美玉也、可尚、今也又不得細款、草々告歸、呈一絶代
瑞仙白、拜別以來、音耗踈絶、殆違素志、多罪、國歩艱難之時、不知和尚操履安住否、
一擧、可尚、去冬我大將軍初頒府帖於諸刹、開堂祝壽、叢林氣〓、於是一新、今茲殊選
頃承、家國清平、居常在太守幕中、説文字禪、横説竪説、聳動衆聽、利民安國之寄、在此
〓鸞、見恕幸、會面之時傳此意、所希也、仙又拜、
寄聲、自非慈量曠闊、焉能如此哉、夫仙洲之侍和尚、亂中十餘年如影從形、于霜于雪喫
春寒料峭、爲法自嗇、不宣再拜、孟春廿又七、瑞仙判、新命眞如祖溪和尚大禪師、法座下、
文明己亥仲夏十又
文明己亥仲夏十又一末契瑞仙大展三拜
仙館主翁亦余故人也、竊承、頃者陞位於相國、多賀々々、但〓看鷺聽、眼不及臺三閣
水拙手簡〕
朱印朱印
末契瑞仙大展三拜
(印文「桃源」)(印文「瑞仙」)
南禪堂頭大和尚法座下朱印朱印
罵曹洞、不敢罵曹洞、只罵曹洞會而已、凡學者向師家一棒一〓一言一句之下、忽然大悟、
則虚空撲落、大地破裂、不覺通身汗出、自謂恩大於天地、便消三拜爲師爲弟子、却立看
之、師不曾傳、弟子不曾受、唯自知耳、若道有一法傳受、決夢未見者、爾偏歴洞家、虚
在近云、余聞之愕然告之曰、人皆有病、余正上人同此病、今也緑林赤眉縱横塞路、就身
打却寸歩亦艱、又何往之有、不如在東西二庵養其懶拙、而作主作賓與余同病相憐矣、語
余〓聲曰、〓道大死底無五位者、是曹洞也、作無五位會者、不是大死底、余平生放口痛
未畢葉沙彌行行藥石而喫茶了、歸來抄此卦、
爲彼向大死底處立五位、是皆以無眼漢所言、而謂爲彼正宗、若是具眼知識決無此様、
百衲襖
空未落、大地未裂、來這裡呈一知半解、聞人罵曹洞而不能平、依舊是曹洞宗混沌未分円
便知被這兩古錐罵曹洞宗旨、少焉果然供款曰、季玉藏主・育上人話次、及洞譜言句、以
〓
〓百衲襖〕
廿六日、子舟育上人至自小田刈、當亂世居村庵、百事懶拙、將捨庵而去、發足
延徳元年十月二十八日
此夕子舟育上人來宿識廬、菊上坐往具藥石、偶歸危坐于繋背面、有憤色、
〔百衲襖〕〓氣京帝國大學舊藏燒失本
也、扁于所寓曰心月、梅岑之所命也、未聞其旨、請作文以祀之、予曰梅岑之所扁、吾豈
月之在天也、徑五十由旬、周圍百五十由旬、
榮矣、梅岑今則亡、以予之爲其老門生、過於宜竹之室、告曰、其字曰盆甫、小補所賜
者庵叢林公論詳言之、昔舜老夫常譏天衣、訶罵不已、秀銕面時在會下爲維那、欲理會一
洛、于時小補領僧録司事、上人詣門投刺、使延之於文室、道其舊以歡〓焉、上人以爲
京師亂、〓祥於大寂塔下、上人從游二老於水邊林下者有年矣、今茲癸丑之春、出川入
上、遭舜曰、久立大衆、伏惟珍重、秀曰、這老漢通力、是眼罵得云、
無言乎、人之心之覺而明者、月之有千光明、不足以比之、然而情欲一声而覺明者、蝦蟆
友上人者三川人也、其父曰古溪、其祖
前、何處有臨濟・曹洞、若彼道有祕傳密付、是曹洞宗、若道不然者、曹洞而非曹洞者也、
曰衡岳、々々嗣永安彌天師、々々々則江州大寂禪師之長嫡也、往年小補・梅岑二老、〓
就余求和、眉山集中、寄趙成伯詩云、試問高吟三十韻、何如低唱兩三皿、一聯
張口呑之、修羅擧手蔽之、其明〓矣、
〔梅花無盡藏〕五春岳外記、以新板碧巖銀、通消息於桃源禪師、々々有詩、謝答外記、
〓翰林葫蘆集〕
〔翰林葫蘆集〕〓内關文庫六册本心月齋
藏、難換秦王十五城、夢覺曾遊敲枕笑、驢年對面定他生、
乎余、不能末拒、無幾六月之十有九日、石頭子眞老入寂、其夜闍維、北〓者山林之根抵
叢林凋落、是可忍哉、獨吾山巍然、高於他山者、以默雲・蕭庵二老之存也、嗚呼、日何
蓋慈雲老人借翁以重其州、猶如蘇人留瑞光耶、小補・蕉雨乃四海僧望也、比年相繼〓化、
日哉、庭松指東、法施自西、周旋二老之間、則吾徒以手加額、且曰、不意生衰也、復覩
東山三佛、
〔百衲襖〕
曉紗月〓又鐘鳴、白髮非無洛社情、灰冷帳中燒盡〓、調新琴上寫來鶯、縱加神〓五千
不忌兩字、蓋意至而忘其懷、則不拘規繩、猶如兵之有機變乎、余雖非好事、
臨濟之北〓一病三年、入五月病革、遂終于廿七日、北〓平素厚於余、以故諸徒謀喪事
也、子眞者叢林之英華也、惜矣哉、〓昨已主瑞石、不可謂不達矣、眞則于東山于南禪瑞
〔月舟録〕
聊擧前例、以招禪師之痛罵云、
右第一章〓
與補陀堂上祖溪禪師書
周易繋辭上之一
(朱書)「攀乎」
節者、想其報、余之教授之勞也、恐其所得不足以償其勞矣、余之教授非爲一人、而爲衆
將盡、燈影尚明、蓋一昨藺圭之、親往曹源寺所使壓之油也、故其清潔、灯盆光矣、可謂
子眞之不亡、先石頭亦不亡、可尚、二老之於余、不異天倫、故於子眞之義、亦如法兄焉、
于此、其道路之難、風波之險、无日不往來于懷、今也無恙、喜不可言、若人之在叢林凋
已矣耳、然余也、福縁淺薄、作務缺人、是以使至於此極、豈不愧于心哉、第公盡非躬之
世有待、今也則亡、遺憾爲不淺矣、雖然竹安・蕣庵之二弟無恙、則子眞之不亡也、不唯
此卦畢矣、圭之蘭公就厨而執役、至親臼磨而面無勞色、顧公之從余無他、唯有志于學而
設、至不惜其躬命、遂成正覺、其庶幾乎、今也某、名廼〓也、不知他日公之不爲小瞿曇、
其志篤矣、
人也、而代衆報之、則宜哉、其所業之進在衆哉、昔瞿曇氏從〓人以問道、薪也拾、食也
○以下、門下子弟ノコトニカヽル、
十一日三更抄畢、夜寒似欲釀雪、砂〓之油
〔百衲襖〕
初八日、季玉藏主來歸、先是已聞出其郷、而未達
〔百衲襖〕〓氣京帝國大學舊藏燒失本
廿三日、風雪打窓、寒氣透肌、呵凍筆而抄
(文明七年十一月)
〔百衲襖〕〓仁寺兩足院本
春雨之曾遊、則不覺而老〓浮睫梢、主盟其慮焉、
〔梅花無盡藏
弘化於他方者數載、四海之内、欠識者而已、勢陽安津無量壽精舍之〓公首一韓、寶
落之秋松柏云乎哉、
坡詩不已、是皆不可違拒者也、今早圭之已□帶縁禿、如日野善隆取將向者所寄置之書篋來云、
永初侍者、乃永源寛夫和尚寵弟也、韵度閑雅、學古者也、先是桃源老友、以春龍雅其稱
春雨菴桃源和尚、與某梅子、同入萬年之社、而月無全牛、吁、已
平生春雨老人知、髮〓才麁況數奇、莫道勢濃花隔路、雖云未面細看詩、
公丈人、〓來借余梅扉、而挑繋暈無倦、主盟作詩寄丈人、兼見及余、謹依芳押、以記
云、辛丑之歳、予偶以哀寓永源、因就和尚、聞〓嚴講、春龍晨巾夕瓶、侍予猶如侍和
所主盟、隨侍春雨之左右、細聽餘滴、二十餘年、遂歸勢陽之舊栖、主盟之同社笑雲一一
威之中、亦可畢六十四卦之功矣、然季玉歸自遠、而又趣史講焉、主之勤勞於匪躬、而執
〔百衲襖
十三日、齋前抄此卦矣、以斯配日、猶在今
尚、厚意不可言也、一日出紙求字説、亦和尚之意也、則命可辭乎、蓋春龍者、取乾之初
〔半陶文集〕三春龍字説所〓
延徳元年十月二十八日
〔翰林胡蘆集〕
鱗、以成八十一鱗者、何難之有哉、吁、夾山云乎哉、〓子云乎哉、以祝、
也、予聞、三月桃花之日、魚登禹門者、化成龍去、春龍今日則赤梢鯉也、而改亦其六々
則飛、其是謂歟、孔子曰、至於龍不能知、信矣哉、八龍之出荀氏也、五龍之産竇家也、
群蟄開戸、則傾湫倒壑、拏雲攫霧、降大小千之雨、而夭矯于大〓之上、時潛則潛、時飛
霑恩、所謂人龍者、蝦蟇虹期耳、豈不異哉、曇橘洲曰、夾山如登龍門、〓子乃焦尾辟靂
是皆人龍而變化不可測者也、教中有之、摩訶牟尼如大龍之起精進雲、則三草二木、莫不
陽行李之中、有桃溪在山上所作者諸佛事頌詩等二册、細字紙數薄而
書院勸盃、茂叔・芳洲在坐、翁話云、桃源和尚在世時、年々々始十ケ日以十題作詩、彼
明應八年六月五日、山上周陽藏主字曰召夫、久侍桃源和尚之
九也、夫龍也者、陽類也、春而騰、秋而潛、々則如説蹤香芥而臥〓泥之間、化雷霆一震、
〔蔭凉軒日録〕
側、才學在躬、
徒陽藏主・原藏主云、以桃源舊例可作十題、仍乞題、
厚可喜矣、可必集舊其餘以行于時者也、〓
明應元年正月四日、不參、天晴、
慈照院景徐翁來降、於
鹿苑日録〕
〓内〓文庫六册本題原蓮甫書山谷詩
(周麟)
題原蓮甫書山谷詩
延徳元年十月二十八日
右、如世所謂曰師曰弟子者、厚意可見也、癸卯之歳、以事入洛、訪予小補、告曰、原
春囘六月下塘風、君子與花相始終、千億釋迦唯一葉、由來活佛在詩中、
數百枚付之、蓮甫一手寫魯直詩集、復哀實之在於注外者、詩義之出於意外者、先輩以細
運甫、予曰、善、蓋取高原陸地生蓮華語也、又雜記曰、二十曰某甫、五十以伯仲正
曰、脊令在原、兄弟急難、命意如此、而有其有急難、不如無急難也、桃源乃更字以
以雪鴒字、桃源翁所先命也、願得一語爲證、終身至寶也、○偶桃源至、予咲曰、詩小雅
字、〓之於本之空處、悉寫莫遺焉、而後朱墨勘之、庶無差誤、可謂勤矣、嗚乎、兩翁今
原蓮甫從梅今翁者有年矣、好學不倦、而得楷法於小補翁、故下筆有準度、梅翁以玉版紙
之傳、則是高原生蓮者也、祝々、拙偈一首、係於二大字之下、以贈其歸云、
也則亡、惟后死者、獨爲之賞嘆而已矣、
字、原年僅二十、前程難測、以伯仲爲字、未爲晩也、苟分永曹二源之派脉、以壽佛福
〔翰林胡蘆集
瑞阜蓮甫藏主、天資穎敏、筆勢翩々、后進俊秀也、先是予寓居山上、原旦夕親炙左
〔補庵京華別集
蓮甫字頌
兄弟之相救也、與
千春秋、誰識法身本無相、丹青畫出使人愁、
倦色、唯筆硯爲之樂耳、可尚矣、秋初歸省〓寺、不能無〓離之懷、仍書之、擬君子贈云、
〓翰林胡蘆集〕
入洛、公又從之、遂疑于萬年、居無何去、今茲夏前得々來、與予分席、攻苦食淡、一無
一夏同窓二尺繋、〓腸藜口玉其成、江湖他夜見思否、贈以梧桐踈雨聲、
可知矣
宗嗣赤縣、姓尊青丘、竊比香至國王季子、丕承佛月帝師孫謀、風吹仙衣、入桃源常徳之
府、日照御座、下花蕚相輝之櫻、奉制落筆九天上、投閑讀書五更頃、遂花隨草春意契
補庵京華新集〕
善、詩文往復、國人到今榮之、頃吾國志於斯文者、往々從國信使而行、一朝錦歸、〓載
玉汝藏主從桃翁於山上者、有年于茲矣、學力度越流輩、予初一見、知其爲人敦雅也、翁
昔蕉雪老師、南遊有日、大明天子、勅賦詩、御製賜和、全室・竹庵・宋學士〓、相推友
矣、抑甲辰之歳、主圃璋○從國信遊、子英賦詩餞行、盆齋絶嘆莫措、撃節和之、命二三
今見眞州張盆齋文照爲瑤子英所賦者、中華之國、文物不衰、實無異論、予疑解
前住相國就山大禪師眞容
機、重提鹿苑舊話、刻燭撃鉢夜聯衝口、猶憶龍翔同遊、
纔數四十七世壽、不多兩八
書唱和詩後
〔補庵京華別集〕
一初吾七朝國師天龍開山祖正覺五世孫、在萬年相國
英、風流貴公子、從予友桃源而學、々有淵源、今也不跨鯨波、名喧中華、蕉堅之門、臧
鯨海燕山兩地連、扶桑日出共同天、南人有作歸舟月、髣髴如聽橋上鵑、日本國文明十
子同賦、且又載子英詩於序文之中、以傳不朽焉、玉子英於成、圭圃之意勤矣、可尚、子
掌外記、從京等持桃源仙公游云、日域高僧々一初、口談風月腹詩書、大唐直捲波瀾入、
孫有後、規祝之至也、主圃袖軸來、徴和詩與后序於予、々壯其志、書塞其請云、
盡是神中東海餘、扶桑釋景三、
八年丙午薦月辰、小補景三、
送一初統書記遊大明詩并、
〔小補東遊集〕
統一初、吾海東之國一奇物也、
實翁充貞上座五日率覩佛事
貞曾爲鹿苑院行者、亂中作僧、居山上梅菴、
珊阜、得々而來、〓廿一初乃玉林天英老人高弟也、天資聰敏、罕見其比、他日玉其成、
一戊子四月初七日、一初統侍者、自尾州隨商人而上京、路經山上之宿、一初聞桃源寓
〓小補東遊續集〕
〔小補東遊續集〕〓實翁充貞上座五日率覩佛事
以光飾玉林之門者、其一初乎、
年、於田舍親ト云宗ト云者、未曾送一錢、今歳正月、宗門中有親友二人、寄書中、有兩
前者、聽桃翁夜話、自是以下者、聽徐翁夜話、于時十一月廿又五也、
者千萬衆、若余愚不肖對人哭、向客雖哀、人誠弔之内、而晝夜感激而已、予入洛已三
箇青銅、三年間、只是而已、可咲、皆桃翁惠予故也、其恩重於太山、於是大徳主翁聯
句者、毎七可及盡云、今也三百句也、是所以桃翁所嗜故也、以句中不審問徐翁、自是以
延徳二年二月廿五日、天快晴、
〔蕉窓夜話〕吁哀哉、延徳元年己酉十月廿八日寅刻、於大徳内桃翁遷化、働哭、而哀
由之、於茂叔寮有宴、徐翁曰、來廿八日桃源和尚月忌也、可調小齋、鹿苑・小補・崇
大徳景徐來訪、以他適不
寛永十一年五月廿八日、桃源和尚忌日、添菜如常、
廿八日、不參、天陰不雨、大徳院齋、依虫氣辭之、〓
昔蕉堅名喧明朝、直超三萬里於脚下、后桃源徳光日域、坐閲四百州於胸中、君子抱孫此
補庵京華外集〓
壽・蔭涼四ケ所自身報之云々、〓
〓鹿苑日録〕
〔蔭凉軒日録〕
〓徳二年〓戌前住相國桃源和尚大禪師眞讚
去必現在非現在必未來、世々因縁會同、誰歟參軍獨弄、老矣横川三公、東坡面前文章、
讚、不覺老〓之横臆也、仍題數語、以酬知己之恩云、延徳二年庚戌十月廿八小祥忌日、
當應仁喪亂之歳深藏山上、老禪方丈〓左、逢文明太平之春再歸洛陽、耆英會合起東、
隻手打破十虚空、初公在官寺掛搭、兩人皆少年兒童、將謂赤梢躍浪、元來白額嘯風、
惡辣道合、富貴寒乞詩工、諸方贋長老雛道人、驀口罵倒四天下、到處郷先生村夫子、
從者爭功、清涼・圭峰四目八臂、掃盡經論〓窟、臨濟・曹洞五位○〓散佛祖羅籠、慈悲
自悔自愧、北禪門下愛客、有始有終、夫是之謂巍々堂々竹所禪匠、塵々刹々梅岑主羽
師資、〓山店上、義齊骨肉、昔信北山開堂、爲同行月窟拈一香、時論高之、某、猶拘俗
情、不攀此例、莫愧於心乎、感戴、嗚呼、師今則亡、予已矣哉、景徐師持此像、來乞
・柳文并三千首風月、灯影一點花紅、日々開談義林負笈歸之如市、時々臨騒雅席簪筆
忝蒙故丞相恩澤、各據先國師禪叢、自景徳到等持自等持到相國、寺々住持交代、非過
者也、師以丙午歳入院相國、予時守宗壽祖塔、當晩小參、有謝語曰、馬祖堂前、恩超
語可兆、祖師有記其傳無窮、掀翻漢書・唐書及十七史波瀾、鏡裏數莖雪白、嘲弄韓文
前南禪景三、焚香九拜謹書、〓〓五〓煩相
前南禪景三、焚香九拜謹書、
寺入寺ノ道舊疏ヲ製スルコト、文明十三年六月是月ノ條ニ、等持寺住持トナルコ
ト、同年八月六日ノ條ニ、幕府褒貶詩歌合ニ詩ヲ賦スルコト、同十五年正月十三日
昔蕉堅、
ノ條ニ、相國寺住持ト爲ルコト、同十八年八月十六日ノ條ニ、義政ノ逆修七年忌ニ
拈香ヲ勤ムルコト、長享元年二月七日ノ條ニ、相國寺退院ノコト、延徳元年四月十
ノ條ニ見ユ、
六日ノ條ニ、幕府、景呆
○瑞仙、京都ノ亂ヲ避ケテ近江ニ赴クコト、應仁元年是歳ノ條ニ、乾逍ノ駿河清見
繪遺像、謹録舊讚於其上、而充梅今精舍永遠供養、奉以酬慈蔭矣、
寛永丁亥初冬念有八日
ヲ相國寺崇壽院ノ後住ト爲スコト、本年五月五日合敍
桃源瑞仙頂相〓
〓守師塔四十一年、今在二百餘年之後、景仰道風、猶如泰斗、故令文室座元再
參考〕
前住相國桃源和尚大禪師眞讚
寛永丁亥初冬念有八日前相國小比丘祖縁九頓拜書宋印朱〓
前相國小比丘祖縁九頓拜書釆〓朱〓
○東京帝國大學附屬圖書館抄本識語
百衲襖第十二册
〓
十月廿九日、ちと御かさけにて、たけたそうめし
〓實隆公記〕十一月一日、乙卯、天陰、早朝行水、依當番第一所役參内、小時被召入
におほせらるゝ、
けさより御はゐの御代くわんのことはく
て御こやくとらせられて御くすりまいる、
○美濃宗敦寺所藏
○慈照院文書(山城)
文明十一年五月十一日桃源瑞仙尺牘
二十九日、
〔御湯殿上日記〕
識廬庵記
御不豫、
延徳元年十月二十九日
寶院門跡領山城久多郷江原ヲ自領ト號シテ、押妨スルヲ停メラレン
及覺悟、他領於我領内由申者、一向盗人也、炭竈破却以下事、更無其實者也、條々巨細
地下人見申状畢、肝要久多郷内江原事、任不紛理運旨、急爲預御成敗、重而謹言上如件、
是月、山城醍醐寺三寶院、重ネテ、幕府二、近江葛川明王院ノ、三
〓御湯殿上日記〕
西大寺末寺ヲ、御祈願寺トナシ給フ、是日、同寺、御禮ニ物ヲ獻ズ、
内江原事、證據分明子細也、次葛川事、異他行所號御寄依〓仰之在所、○郷可進退事不
右子細者、久多郷江原事、自葛川、領内由今度申上歟、彌申掠儀、以外題目也、久多郷
御前、有御言談之事等、此間聊御風氣云々、雖然無殊事、珍重々々、
コトヲ請フ、
さい大寺のまつしくわんおう寺
より、御きくわん所の御れゐに、ちうさくの御くわひん・十帖まいる、〓
十月廿九日、
三寶院御門跡雜掌重謹言上、
〔葛川文書〕〇京都帝國大學所藏文書
廿五日、
度供養等無爲畏入禮云々、色々令借用遣之故也、山内出陣之間、不進使節云々、
十二月晦日、
上笠間沒落歟云々、然者多田可迷惑事也、且如何、
一去廿四日明五日多田自燒沒落了、
一光秀・圓秀今日自社頭參宮、山内合戰有之歟、古市之手者等出陣、堤以下罷向云々、
一長谷寺評定衆ヨリ、〓二荷・〓一折・唐布一合進之、寺務へ〓一荷・兩種同進上、今
降ルコト、長享元年四月五日ノ條ニ見ユ、
〔大乘院寺社雜事記〕
大和古市澄胤ノ部下、多田某等ヲ伐タントシテ、同國山内ニ出陣ス、
多田在所見之、不可成事也、上笠間住人悉以沒落、伊賀衆不用之云々、今分ハ越智方
○澄胤等、多田某等ヲ援ケ、早山某等ト山内ニ對陣シ、尋デ、多田某等、早山某ニ
一光秀・圓秀昨日自伊勢下向、上下九日、田口莊代官野尻在所ニ上下行向云々、山内陣
十月十八日、
大事云々、
廿七日、辛亥、
御製・親王御方御詠等令拜見、凡存分等申入了、
十一月一日、
足利義視・義材父子、在京スルニ依リテ、太刀ヲ獻ズ、
所より、しろ御たちまいらせらるゝ、御しうちやくのよし御申、御つかひくわんしゆ寺
殿より、御さいきやうにより、御けんともまいる、いつれもしろし、左もしへはこの御
なり、
〓實隆公記〕十一月一日、乙卯、天陰、早朝行水、依當番第一所役參内、小時被召入
十一月
〔御湯殿上日記〕
源大納言・下官・右衞門督・源中納言・民部卿・阿茶丸・守光・爲學等也、日課五十首
御いわゐいつものことし、あさかれゐ上らふ御まわりあり、〓
一日、
御祝、
十一月一日、あさ御さか月まいる、〓中こよひの
於常御所庇傾一盞、退出行膳、及晩歸參、御祝祖候人々、
いまて川殿、おなしく左まの督
御前、有御言談之事等、
〓御湯殿上日記〕
給、仍執達如件、
春日祭事、傍頭奉行事、今日内々申入云
當季祭延引、可爲次支干之由、被仰下之旨、左少辨殿所候也、仍執達如件、
當季祭事、次支干不可事行之由、被申請之上者、可爲來月初支干之由、被仰下之旨、左
春日祭神馬方公人申状如此候、無違亂之樣、早々可被加御下知之由候、以此旨可令申入
十月廿六日右兵衞尉秀重
〔實隆公記〕十月十九日、癸卯、天晴、
十月廿八日左少辨宣秀
謹上大納言僧都御房
謹上春日兩惣官御中
○義視父子、美濃ヨリ上洛ノコト、四月十五日ノ條ニ見ユ、
春日祭延引、尋デ、之ヲ追行ス、
六日、
右兵衞尉秀重
十月廿八日
十月廿六日
々、
〔宣胤卿記〕〓入曹方〓職事有之
宣胤卿記
延徳元年十一月六日
○下
仍執達如件、
少辨殿所候也、仍執達如件、
當社祭禮事、可爲來月十三日之由、被聞食旨、左少辨殿所候也、仍執達如件、
當社祭他月延引事、爲社家被申請之條、雖不可然候、來月初支干分被仰出之處、猶被申
子細候、無勿躰候、必來月一日被行候樣、可令下知之由、被仰下之旨、左少辨殿所候也、
十一月廿二日右兵衞尉秀重
謹上春日兩惣官御中
十二月十三日、春日まつり、上卿れんせい中納言、
謹上春日兩惣官御中
十一月廿七日右兵衞尉秀重
謹上春日兩惣官御中
十一月廿二日
十一月十四日右兵衞尉秀重
右兵衞尉秀重
十一月廿七日
十一月十四日
右兵衞尉秀重
右兵衞尉秀重
十四日、丁西、天晴、
十二月十三日、
〔大乘院寺社雜事記〕
一祐松來、春日祭令延引來月云々、
〔實隆公記〕十二月十三日、丙申、雪降、春日祭也、仍行水、看經、上卿冷泉新中納言
十三日、
一今夜春日祭、上卿冷泉中納言爲廣、
〔宣秀御教書案〕下春日祭辨不參近例事、
十四日、上卿かへられて御神事とくる、
爲廣、參行、實望朝臣申沙汰也、散状進上之、
入夜春日祭上卿歸京、被解御神事了、
云々、明日春日祭上卿可參向云々、
〔後法興院政家記〕十二月十二日、
十一月十七日、
上卿冷泉新中納言爲廣卿、辨不參、
是日春日祭也、自夜前神事、
辨ふさん、ふ行は右頭中將、さんしやうまいる、〓
延徳元十二十三、
夜來積雪四五寸、
晴陰、入夜小雨灑、去夜冷泉新中納言奏慶
〔後法興院政家記〕十二月十二日、花、晴陰、入夜小雨灑、去夜冷泉新中納言奏慶
延徳元年十一月六日
夜來積雪四五寸、〓叶是日春日祭也、自夜前神事、
庚申褒貶連歌御會、
付由申、同中御門宣秀状アリ、供目代仰遣者ナリ、
一春日祭方左右馬寮ノ新所、當國中無沙汰間、公人等及訴訟、捧目安寺門エ、堅可被仰
〔實隆公記〕十一月一日、乙卯、天陰、早朝行水、依當番第一所役參内、小時被召入御
政覺大僧正記〕五十一月二日、丙辰、
十二月十三日、丙申、天晴、
御製・親王御方・式部卿宮・仁和寺宮・源大納言・中御門大納言・中御門新大納言・下
今夜春日祭也、上卿冷泉殿、
ハ日、庚申、天晴、〓廿及昏參内、令守庚申御、有連哥褒貶、各五句付句持參之、御人數、
由被仰下之、各相觸了、於常御所庇傾一盞、退出行膳、及晩歸參、
等也、爲四十番各打札、優劣之樣大〓書上之、有興、曉鐘事了、在數朝臣・爲學
兩人書之、
前、有御言談之事等、〓廿來六日庚申夜、連哥可有褒貶、付句五句被出之、各可相觸之
官・滋野井中納言・源中納言・民部卿・山科宰相・大貳・左兵衞督
讀申、
爲學
宗巧
てうし、
○本月十二日褒貶連歌御會ノコト、竝ニ近衞政家第褒貶連歌會ノコト、便宜左ニ合
敍ス、
〔實隆公記〕十一月七日、辛酉、天晴、今日當番也、依故障及昏參内、有田樂事、
今夕於禁裏御連哥付句ホウヘン候、本所御人數十一人也、
〔後法興院政家記〕十一月六日、
もし・中内御申くちにてはしまる、二色に御てうし・ひさけとも、中内侍殿は一色に御
十一月六日、晴、
之由命之間、令參候之處、
十一月七日、
百勺、冷泉前亞相・大藏卿・慶琳・慶乘、其外家僕四五人、
守庚申、有連歌興、
七日、
及深更連哥褒貶有之、
〔御湯殿上日記〕
〔實隆公記〕十一月十二日、丙寅、晴、〓中今日民部卿依服藥不參、番代晝夜可祗候
晴陰、時々小雨灑、
宮女、酒饌ヲ獻ズ、
てんかく事、新大すもし・新す
〔久守記〕
てうし・ひさけ、御ちの人もおなし、新内てんかくに御てうしまいる、とし〳〵のこと
〳〵・いよ殿なり、めゝ二色に御てうし・ひさけ、御あちや〳〵一色に御てうし、いよ
御ちの人申さた、右少辨御人すにくわゝる、二色におけ一まいる、大すよりは二色・御
とのてんかくに御てうし・ひさけ、源大納言二色におけひとつまいる、はんしゆのほか
○コノ後、勝仁親王及ビ廷臣・宮女等、酒饌ヲ獻ジ、御宴アルコト、便宜左ニ合敍
ス、
十三日、上らふ・なかはし・御いままいり、てんかく事まいりやう、この程におなし、
十一月九日、てんかく、けふは大すもし・新内・
てんかく上もしよりまいる、侍從大納言二色におけひとつまいる、しけ野井前中納言よ
もしこう、御所〳〵も御まいり、〓
くなり、御ひし〳〵とめてたし、を
宮・れんき・はん松も御まいり、
〓御湯殿上日記〕
十二日、
〓てんかくに、はんしゆのほか、源大・山しな三位・源中納言・もり光しこう、仁わ寺
〓中けさゆきはしめてふる、こよひの御てんかく事、めゝすもし・御あちや
、
延徳元年十一月七日
略
十二月九日、
十二日、御かたの御所の御連歌にてなる、
十六日、てんかく御さたあり、御かわらけの物ともにて、御さか月七こんまいる、三こ
すけ・あやのこうち・ためさねもめす、御しきろうひらきもあり、もりとみ・しやうけ
んなと申さたも、御つゐてにあり、
んめにてんしやくなり、おか殿・れんきも御まいり、おとこたちはんしゆのほかは源大
廿六日、
人はかりまいりてうたふ、御ひし〳〵のくこんにて、たれ〳〵もことのほかなる御ゑいと
んめに宮の御かた御とをしあり、あんせん寺殿・はんせうけんなとも御しやくあり、七こ
しこうもあり、
りも、一色におけまいる、くわん御所・あんせん寺殿御ふた御所なる、はんしゆのほか
てんかくなとにて、御ひし〳〵と御さか月まいりて、宮の御方もなる、〓下
てんかく申さた、のこりしゆおゝきまち・源中納言・ゆきかすのあそ
もなり、みん部卿・山しなの三位うたゐ物とものなかへのこと、申つくるよしきこゆる、
〓てんかくこと、宮の御かた・れんき・はんせうの御さたにて、六らうかたう十
ん・ひこ四らうなとめす、
はてゝふしことの
廿一日、
延徳元年十一月七日
晩頭所參也、今夜又田樂事、上臈局・勾當内侍等申沙汰也、可進上一桶歟之由、勾當被
十三日、丁卯、晴、今日當番第二請取也、雖然今朝嚴寒退出、風氣相侵之間、聊遲參、及
仁わ寺の宮てんかくこと御さた、御かわらけ物にて一かつゝまいる、
〔實隆公記〕十一月十二日、丙寅、晴、
此儀、天恩之隨一也、不堪拜謝々々々々、巨細畏入之由申入之、愚詠又獻上之了、
女房奉書、今夜公方田樂事御沙汰也、可令祗候之由、雖被仰下、故障之由申入之處、及
命之間進上之、滋野井中納言同進上之、祗候人々、源大納言・下官・滋野井中納言・
有之、基綱卿伊呂波文字錘今夜備叡覽了、
今日民部卿依服藥不參、番代晝夜可祗候
人夜自禁裏御製一首被結柿枝、御樽一・白壁一折拜領、被加
十六日、庚午、天晴、
石衞門督・守光等也、爲學稱所勞不參、今朝第一請取令相轉大貳卿了、狂句十二文字晦
之由命之間、令參候之處、有田樂事、盃酌數巡有興、〓下
事了各分散之處、式部卿
宮田樂事申御沙汰、仍參御前、三獻之間祗候、抑源氏扇流畫屏
十二月十二日、乙未、天晴、入夜雪降、今日親王御方御會也、
壯觀驚目者也、小時逐電退出、于時雪降
拜見、絶代之
ヲ養育シ奉ラントシテ、其第ニ迎フ、
しめすよし御申あり、
七日、いまひめ宮の御かた、大し院御てしふんにて、まつけふより御たいの御方そたて
まいらせらるへきにて、つれまいらせらるゝ、御ともに大すもし御まいり、御なかもち
まいる、御宮けにおり十かう・五かうもたせらるゝ、御ほんに御かうはこともまいらせ
八日、昨日の御めてたさ小川の御所より御申、御ほん・かうはこをは、大し院へめてた
に御ふくとも入、御いぬの人ともこと〳〵く入らるゝ、御さかうすちあんせん寺殿より
らるゝ、くわんしゆうしよりすくになる、千しゆう万せゐとめてたし、大す夜に入て返
十一月五日、宮の御かたより、ひめ宮へ御ふく二かさねまいる、新すもしよりも、二か
皇女ヲ寶鏡寺大慈院ノ附弟トナサシメラル、是日、日野富子、皇女
まいりて、御めてたさのかす〳〵申、ことのほかゑひて、くりこといし〳〵申、名
たまり、めてたし、御たいの御そはにてそたてまいらせらるへきにて、〓
九月十三日、大し院の御てしに、いまひめ宮御さ
さねまいる、
〓御湯殿上日記〕
右條々、堅令制禁候訖、若有違犯之輩者、可處罪科者也、仍下知如件、
〓寶鏡寺文書〕
くまいらせらるゝよし御申、
弟、先御臺御方可被養育申云々、仍渡御彼御方、大納言典侍奉抱乘御輿云々、
八日、
丹波守護細川政元、幕府料所同國多利村ニ禁制ヲ下ス、
爲大慈院御附
○皇女、御降誕ノコト、八月二十六日ノ條ニ見ユ、
伐採竹木、同取陣事
禁制
軍勢等亂入狼藉事
御料所丹波國氷上郡多利村
相懸兵粮米并人夫諸役事
細川右京太夫政元
〔實隆公記〕十一月七日、辛酉、天晴、〓〓抑今日内裏姫宮〓
延徳元年十一月八日右京大夫源朝臣(花押
抑今日内裏姫宮
右京大夫源朝臣(花押)
加有之、其帳一册不失却在寺家、爲披見持來、一見、則公方樣・諸大名・諸寺院衆僧等
梁代付之、并二百六十七貫二百文也、自等持寺八十貫文可買之云々、愚云、事外懸隔
殿事始、先可引地也、又東門者對御所如此、今無御所上者、南門爲正門者可然、衆僧皆
六日、不參、天晴、齋前自等持寺以僧云、正脉院佛殿百十貫文遵行、來八日可引其分、
二月五日、不參、天晴、齋前正脉院來、對之、佛殿・土・祖堂・卵塔差圖持之、大工棟
并公文有之、然間奉加事可白云々、
題名、命愚被進書名、再三辭之、不允、不獲止命昌子書名、
買正脉院佛殿事已定矣、東山相公以内儀白之、有御意得云々、次等持維〓住持之時諸奉
可得意之由有命、〓下
也、自他以融通之儀成之者可然云々、
等持寺并寺家老僧・寺官數輩來云、明日吉日也、佛
十一月九日、不參、
天晴、
廿九日、不參、天晴洒小雨、〓日等持寺佛殿勸進帳室町殿御判被遊、又僧中帳鹿苑院被
〓、等持寺佛殿造立事始、
十日、
廿九日、不參、天晴洒小雨、
一月十五日、不參、天晴、〓廿等持寺來降云、爲等持寺佛殿
等持寺來降云、爲等持寺佛殿
〓蔭凉軒日録〕
一月十五日、不參、天晴、〓
延徳元年十一月十日
命、
東向也、大門亦在東、受三條御所如此、這囘事者、如方丈佛殿亦向南門、亦以南門爲
地形事、伺申候處、如先規可爲東向之由、被仰出候、此由可得意候、恐惶敬白、十一月
正門者、萬可便當、東向時者、就諸事不便也、此旨住持以一行訴訟之、掘河殿曰、此一
有其望、以此旨、達上聞爲幸、愚不面、返答云、相公諸篇以舊規被爲本、新義如何々
十七日、名判、等持寺侍衣禪師、
行只今先不可披露、佛殿建立之、被白者可然、先普請可爲簡要云々、袖一行歸、〓
得、御官位事、可命伊勢之由被仰出、〓下
等持寺奉加帳、御官位可書之旨、遣帳於汲古宅、傳台
々、雖然、可達上聞、然者住持一行可賜云々、〓下
就等持寺佛殿地行事、自住持請一行、乃書以遣之、状云、貴寺佛殿
七日、〓中天快晴、〓中等持寺佛殿建立御奉加御判之事、以先規自寺家白之、有御焉
十七日、天晴、
十日、天陰不雨、〓中齋罷〓東府、〓中等持寺佛殿今日吉日之故、先引地埋掘、仍佛殿
廿七日、
廿八日、不參、〓中天晴、〓
天快晴、
云々、不面之、
三十通也、其官錢捌佰拾貫文也、此外、自公府御鎧・御太刀・御馬等見出之云々、
十二日、天陰、
御劔、一公帖、
御奉加之折紙等二通、可被台覽之旨白之、禮部
用意之、無御判始之故、先可閣之由白之返之也、禮部曰、尤也
二年二月廿九日、天快晴、早旦〓通玄御所、
十九日、不參、天快晴、
等持寺住持來云、前年維馨和尚住持時、建立佛殿、
仍自公方御奉加公帖錢書立袖之云、如舊例、御奉加事伺之者爲幸、
又等持佛殿礎居、
供台覽、
九日、不參、
齋罷〓東府、以冷泉殿、等持寺奉加帳供台覽、乃被出御印、々以又
等持寺如此折紙二通持來、早々可致披露由白之、愚云、必可令披露
又御奉加帳二册
等持寺住持惠通西堂來云、〓中同御奉加之事、一御鎧、一
往汲古、督等持寺奉加帳御銘位署之事、
六月七日、不例、天晴、
九日、不參、天快晴、〓中等持寺
十二月朔、
〓中天晴、〓中遣柱子於汲古、等持寺奉加帳督之、署御銘持之歸、
不參、
等持寺
九日、不參、天快晴、〓中等持寺〓中御奉加之折紙等二通、可被台覽之旨白之、禮部
天晴、
尤也、
之故、二十通可然由白之、葉室公亦諾々、乃披露二十通、可有御免之命有之、乃退散、
而後披露之、愚云、先規者三十通御寄進、其時節者諸寺院御寄進事無之、今者諸寺院白
寺奉行披露可然由白之、蓋近日等持當住持相違上意之子細有之由、大館禮部有物語、以
通之舊記以之被白如何、無先規在所、亦自方々被白之、況等持寺事者先規有之、蓋三十
云、等持寺住持相違御意之子細近日出來、然間可伺之事難堪也、以餘人可被伺之云々、
故不及披露由、禮部被白、聞之、愚亦不及披露返之也、
廿八日、天陰不雨、
又等持寺一行度葉室公、白佛公帖御寄進事、葉室公先披閲一行、
〓八月廿六日、不參、天快晴、
自等持寺就佛殿再興御奉加公帖之事一行到來、先規者三十通
也、午後〓相府、
通多歟、二十通許可然乎、諾々、〓
鹿苑侍衣來云、
又等持寺御寄進坐公文事、三十
先持彼折紙歸、〓下
十一日、不參、天快晴、〓廿召等持寺出官、先日自寺家〓
御奉加之折紙二通返之、以
○下
九月二日、不參、天晴、
等持寺住持來、伸御寄進坐公文廿通之禮謝、不面
延徳元年十一月十日
召等持寺出官、先日自寺家
見ユ、
舊規之謂也云々、
〔蔭凉軒日録殘簡〕
廿日、不參、天降小雨、
近江守護六角高頼、望月將監ヲシテ、花園一井跡ヲ知行セシム、
進、先規者三十通御寄進有之、雖然、近代自諸寺院御寄進之事望之條、可有配當而御寄
○立柱上棟ノコト、明年六月二十一日ノ條ニ、落慶齋會ノコト、同八月是月ノ條ニ
此旨可然樣御披露所仰候、恐惶敬白、
進也、其分可被達等持、侍衣云、自等持寺所白、縱十通、十五通御寄進所希也、蓋不失
當寺佛殿再興之事、先年者雖爲東面、今度事者南面諸篇可然之由、寺僧各々被望申候、
事、已前所持之折紙代納之者十〓、面謝丁寧、
侍衣禪師
等持寺住持・首座睦公・維那瑤首座列參、謝公帖白沙汰之
惠通(花押)
十一月十三日惠通(花押)
蔭涼軒
三日、不參、天快晴、
今午鹿苑侍衣來、就等持寺佛殿再造、自相府坐公文廿通御寄
十一月十三日
蔭涼軒
花薗一井跡事、爲給恩被充行之上者、可被全知行之由也、仍執達如件、
花薗一井跡事、爲御料所近日被仰付之處、彼罕人等致近所徘徊、於路次等致緩怠之由
花薗一井跡職事、爲御給恩被充行上者、任御奉書旨、可有御知行者也、仍状如件、
候、言語道斷次第也、尚以有許容在所者、打越一段不申付候、其段可有御存知者也、恐
十一月十七日
出羽守(花押)
〔木村政延氏所藏文書〕〓
望月將監殿
延徳元年十一月十日
望月將監殿
久繼(花押)
重隆(花押)
延徳元
々謹言、
十一日、
下知如件、
貢米ヲ勘過セシム、
延徳元年十一月十一日
〔室町家御内書案
飯尾虎一年貢米二拾斛、自江州田上運送云々、諸關渡無其煩可勘過之由、被仰下也、仍
幕府、諸關ヲシテ、近江田上ヨリ運送ノ、飯尾虎一ノ年
沙汰人御中
右過書、毎度之員數裏書付、被通也、
幕府、越前善應寺ヲ諸山ニ列ス、
十二日、
十一月廿一日
過書事
延徳元年十一月十一日散位三善朝臣判
散位三善朝臣判
出羽守(花押)
備前守源朝臣判
延徳元
岩根三郷
廿六日、天快晴、
院洞春院知裔西堂一行、爲鹿苑一覽、度之侍衣、
寺越前善應寺甲刹之事、賜一行、與鹿苑可相議定云々、
望之也、以御機嫌、可有御伺云々、掘曰、必可供台覽、五百疋之折紙進之、愚云、此事
連署被白鹿苑、々々又賜一行於愚、彼兩通度與掘河殿云、曹洞宗出世之在所無之、以故
齋罷遣契庵主於洞春庵、越前善應寺諸山事、白鹿苑、々々領掌、
十二日、
十月十九日、不參、天快晴、
然者調門中連署可賜由白之、乃持連署歸、
晩自鹿苑、洞春院連署副以一行、見贈之、蓋越前善應寺諸山之事也、
越前國善應寺諸山事、自彼門中、以
成就御禮錢三千疋可有之、然者御祈祷方江、且御下行可然云々、
有宴、々了詣鹿苑、持洞春院連署、度與之院主、
主對面、
齋罷〓東府、
〓就越前國善應寺諸山之儀、本院洞春之連署、度之鹿苑院、院
薄
遣契庵主於洞春院、々々末
先已前奉之越前善應寺諸山列事、可
廿七日、不參、天晴、
侍衣對面、就越前國善應寺諸山事、本
十一月三日、
〔蔭凉軒日録〕
掘曰、
天陰不雨、
廿四日、不參、天晴、〓〓自鹿苑院侍衣來、(
延徳元年十一月十二日
午後往雲澤、
大洒雪、齋罷〓東府、
十一月三日、〓中天陰不雨、
親金、點心齋、調注文可進云々、及歸遣一行於洞春軒、命契庵遣之、状云、善應寺諸山
之事、今日披露申處、無子細御免之由、被仰出候、即其分鹿苑院ヘ申遣候、定可爲御祝
著候、此由可得御意候、恐惶敬白、十一月十二日、名判、洞春院侍衣禪師、如此書以度
庵主相副善應寺雜掌僧遣之、木村下田舍、其息傳之、賀州亦他適、三百疋折紙遣之、
白之、乃披露、無子細御免之由、有御返答、已前所進置之洞春院一行、鹿苑院一行、台
與契庵主、自鹿苑院賀州方江被遣一行、爲披見賜之、一見返之、恐惶謹言如此見書、愚
與院主相對喫之、五果、湯二返了、善應寺諸山之
契庵主遣飯賀宅、返章有之、
越前國善應寺者、新豐庵末寺也、山號瑞聖山也、此書
云、太聊爾之儀也、恐々可然、自此方奉行所江遣状、必恐々謹言如此書也、〓下
立彼雜掌僧、契庵主同途而往飯賀宅、〓下
天陰不雨不雪、早旦肥後國高瀬山清源寺可爲諸山之列状、寫草案、以
事、御免由有命、〓〓善應事者、飯賀方江以一行可白云々、愚亦遣一行可白云々、修懺
大快晴、〓廿就越前國善應寺諸山之事、遣一行於飯尾加賀守宅、契
十六日、不參、
覽之後賜之、袖之歸、往鹿苑、
十五日、不參、
大快晴
准三宮
寺來由委曲説之、伸昨日折樽謝丁寧也、御印被留置御前、
旦被〓東相公、可被白御禮之由白之、自鹿苑院以侍衣曰、善應寺御判物、以侍衣可贈之
調阿不例之故、召立取出御印、善應寺御判物印之、以掘河殿供台覽、時汲古在傍、善確
哉、又以平僧可贈哉、返答云、召彼雜掌僧可有御渡云々、
立一紙、以季才贈鹿苑院、
就善應寺諸山事、使契庵主遣一行於洞春院、來廿一日早
善應寺御判一通并公帖書
越前國今南西郡瑞聖山善應寺事、可爲諸山列之状如件、
十九日、天快晴、
且越前國善應寺諸山御判物一通、供台覽、
上裏杉原、如此書、
延徳元年十一月十二日
夜白則〓東府、
新豐庵
十八日、不參、〓中天陰不雨不雪、〓中鹿苑院侍衣持越前國善應寺御判物一通來、
御判物一通御判御位鬣清房〓「
鹿苑院侍衣持越前國善應寺御判物一通來、
則曰、不納御倉上者、自其請取由、被書裏者可然云々、
岡老人、整頓叢規、凡寺之處宜有者大備矣、雖然未齒于諸山、頗以〓焉、延徳己西
吾山、一百年前定光師祖創業之地、而本貫也、師〓化之後、大担越天山相公命的嗣玉
禮、三千疋、杉原十帖、調折紙進上之、掘河殿披露之、三千疋事者、爾來御祈祷施物且
洞春院主持樽二荷・白雲一盆・黄
及歸齋、洞春院主・同秀首座・契庵
善應寺進上之折紙裏、十一月廿四日納之、蔭涼判、如此
〔幻雲疏藁〕山門春岳東首坐住越之前州善應
主、三汁十四菜、〓、七果、中二返、茶了歸、
書以度折紙於契庵主、
越州路瑞聖山善應禪寺
廿八日、不參、
下行可然由白之、可爲其分之有命、袖折紙歸、
柑一盆、自善應寺有千疋折紙、
〓善應寺進上折紙下書事、於殿中相尋松田對馬守、
山門茲審
天晴、
廿七日、
大快晴、〓廿早旦〓東府、就越前國善應寺諸山之儀、洞春院主竺源裔西堂參
廿一日、天快晴、
延徳元年十一月十二日
天快晴、齋罷〓東府、
コト、便宜合敍ス、
○肥後清源寺、幕府ニ諸山陞位ヲ請フコト、及ビ、義材、契東ヲ善應寺住持ト爲ス
二載秋迎閏八月、詠拾遺北征篇、還郷特賜錦袍、住山高提鈿斧、輪奐工〓盡美矣、綿〓
宮末命、鎭撫諸侯、升降百司、公務之暇、傾心吾宗、遂擧建仁第一座春岳東公禪師、
孫必復矣、於是爲國開堂演法、不贊天子萬安者、右伏呂、
住持本寺、闔衆歡呼曰、禪師産于吾郷、而主于吾山、與定光祖如合符節、可謂公侯之
使祖生先、某、筆勢縱横、襟懷磊落、青氈復舊、大陽道如程杵立孤、白刄無前、罵天禪
宣胤卿記〕
似蘇張好辯、不翅位明功々明位、蓋夫人待境々待人、萬年縣接第五橋、記長安南唐路、
普天下無非王土、拜將以撫四夷、五岳外別有他山、加秩以進一級、僉曰從郭隗始、信知
冬准三宮喜山相公特降鈎命、陞住于田刹、蓋天山遺意也、越明年征夷大將軍親受準一一
公文所福千代丸ヲシテ安堵セシメ、堂宇ノ再興ヲ計ラシム
關白一條冬良、法成寺領丹波桐野河内村本所分ヲ、同寺
十四日、
禮必大興乎、時建佛殿、相如慕相如名、群望所屬、文帝稱文帝美、丕圖盆堅、
延徳元年十一月十四日
雜色二人・傘持一人、予同前、侍從之間、兩人帶劔也、鐘件木ハ以布裹之、參吉祥院、
如木遠路之間、是亦乘馬也、其外笠持一人、退紅一人、持張席、榻ハ牧童持之、菅侍從
者雜色四人・車副一人・牧童一人、目代狩衣馬也、侍雜色供之、著繪直垂二人有之、
十一月十五日、
十五日、日、高辻長直ヲ菅原氏長者ト爲ス、
上人相乘之禮有之間、一車右ハ長者、左ハ侍從章長、後乘ハ予也、下御簾之後捲前、長
て、御れゐにまいる、
十一月十五日、己巳、菅宰相
之由、殿下御氣色所候也、仍執達如件、
氏長者拜堂也、出門之時、被覽日時之勘文、毛車、殿
○伊勢貞宗、桐野河内村ニ段錢ヲ課スルコト、六月二十七日ノ條ニ見ユ、
法成寺領丹波國桐野河内村本所分事、當寺公文所福千代丸任先規被奉行、可專御堂再興
〔御湯殿上日記〕
〔拾芥記〕上一長者拜堂事、
延徳元年十一月十四日
延徳元年十一月十四日左少辨判
たかつしちやうしやになり
當寺供僧中
左少辨判
當寺供僧中「表書ハ法成寺供僧中左少辨宣秀」
延徳元年十一月十五日
目代雜
之、予扈從之間、列立庭上、神前其外迄小社被參御灯、兼日皆灯之、代百二十疋、御幣
器入御酒、於御前御盃兩社共供之、二長參則東一社可供御酒事也、雖然今度不參、長者
供祭物、一社飯二合・菜二合、又一社同前、吉祥院侍等役之、自下臈懸手、長者取大土
内、被申御禮、歸宅了、
入鳥井、長者以下異位重行、再拜、以西爲上、長者、北上東面、次第左右相分列立、次
手引之、長者入樓門、上神殿階入戸、於神前持御幣二拜、長者師梅香院兼敷軾、於其上
鳥井、車牛ヲカケハツス、兩侍從同自鳥井外下車、長者之車、自勤行鳥井至樓門滴涯、
二拜也、長者下階之時、梅香院、同下階、禮有之、菅侍從就息履役也、長者於階下著
之代百疋、軾之代三十疋、被遣梅香院云々、有申旨之間、内状云百疋被載之、歸路參
色一人狩衣著之、先參祓所、於河邊列立、長者次第洗手、祓了參向氏神、於鳥井外下輿
先付客坊、長者入上戸、兩侍從入東戸、其儀式見次第云々、同日參向北野社、自勤行
長者衣冠持笏、和長以下布狩衣也、
立返、如元列立、侍取長者所持之大土器、次之懸手也、供之如元、列兩社各一拜、退下
數朝臣依父重服不參、
十一月十八日、壬申、天晴、長者長坂氏神出仕也、和長・章長・予同參向、第二大内記在
延徳元年十一月十五日
也、次各捧幣帛、侍各役之、各二捧持左右、拜之時同手持之立、而乍座再拜、述所懷又
再拜、禰宜二人來、取幣帛立兩社前、其作法、先侍等來取幣授禰宜也、次十列馬引廻、
賽之時氏人置笏合手承之、次長者賽了時不復座、立社西邊、第二人以下如先進立再拜立
對、撤神供、先御酒、次飯以下撤之、長者以下懸手也、並居鳥井外、各撤了一拜退下、
今度二疋之間、二反引之、次於西馬場令馳之、次長者參社前、一拜之後、立囘對氏人座、
著鳥井外座、三獻終退下、
授之、第二人請取之、著神前中央疊一拜、讀告文了、又一拜退下、告文取副笏而返長者
著座、次立置十列馬於鳥井外、今度二疋也、次長者以告文之宣命、召第二人、取副笏而
十六日、伊、月蝕、
〓御湯殿上日記
十一月十一日、日しよくの御なて物いつる、
十一月十五日、天氣殊勝、〓中
一高辻坊城長直、今日當社御拜賀之、被號管家長者由在之、
十七日、しよくの御なて物返まいる、
北野社家引付〕
延徳元年十一月十六日
ひるしよくにて御所つゝみまいらする、
十六日、
ハ、晝間ナル故見エズ、
物ヲ贈ル、
十七日、梓、三條西實隆、十問最祕抄ヲ書寫シテ、之ヲ獻ズ、
薩摩守護島津忠昌ノ一族村田經安上京ス、是日、近衞政家ヲ訪ヒテ、
叡覽定而御本意歟之間、則令進上禁裏、尤哥道之至要也、可祕藏者哉、
央標準時ニテ、午後○時八分ニ始マリ、同三時三十四分ニ終リタルモノニテ、本邦ニテ
東京天文臺室囘答書〕延徳元年十一月十六日、月食アリ、但シ此ノ月食ハ、本邦中
儀無案内間、相憑按察間、令同道來云々、余令對面、則退出、相留按察勸一盞、抑嶋津
〓實隆公記〕十一月十七日、辛未、晴、十問取祕抄加書寫了、世間未流布之抄之間、
就家門由緒、可祗候由申付間、參申云々、香爐〓・唐紙廿枚・北絹一段進上、家門之
庄者、根本家門領也、存其舊好歟、神妙々々、
〔後法興院政家記〕十一月十七日、
〔參考〕
晴陰、
嶋津一族村田肥前守經安來、嶋津
延徳元年十一月十七日
二安置セシメラル、
十九日、
〔雜事要録
十一月十八日、あすの御神事に御ゆする御さたあ
り、御神樂のことくにたう日にてあるへきに、こくけんときによりけふ御さたあり、
十二月十七日、扇一本遣村田、
新す・大す御まいり、
セルコトヲ奏聞ス、是日、之ヲ叡覽アラセラレ、尋デ、同社太元宮
霜月十七日、北絹一段・茶椀鉢一・唐紙廿枚、嶋津一族村田肥前守進上、
晴陰、晩景小雨灑、晩景按察卿相伴村田來、可有誘引之由、自兼日
神祇權大副吉田兼倶、大神宮神器ノ吉田社齋場所ニ降臨
申遣了、藤中納言來、有〓酌事、三獻目召出村田給盃、同給扇、來春可下向本國云々、
〔御湯殿上日記〕
十九日、
自處々禮物
村田所望云々、
十二月十七日、
遣處々物
廿就村田祀候事、按察卿所望愚状間、今日書遣之、可見嶋津之由、
晴、
廿日、よし田へ御むま・御たちひかせられて、女はうのほうしよつかはさるゝ、
て、神人ともかきまいらする、四あしへいれ申時分に、御かくもん所の御庭にてうしか
りて、かねとも御からひつひらきまいらせて、ゑいらむわたらせたまふ、御ひきなをし
にて御はい御さたあり、そのゝち宮の御かたも御おかみあり、ねうはうたち御ゆとのゝ
廿一日、かねとも御れゐにまいる、
十九日、よし田かねともの卿申、神宮の神木兩とにふらせたまふよし申、ゑいらんある
うへにさふらふ、きちやうのうちへは御まいりなし、こよひやかてさいちやう所へとき
よなしまいらせらるゝ、きとくなる事にてめてたし、御さか月三こんまいりて、御神事
へきよしおほせられて、いれまいらせらるゝ、かよちやうかきまいらすへきに、いらん申
人にはのふかたにてかき入まいらする、このよしふ行ひろう申て、やかてしゆつきよあ
〓後法興院政家記〕十一月一日、
れて御かきよあり、そののちむこやうもんよりきちやう所へ左少辨・かん少納言、くら
こよひとけさします、〓
きちやう所あらわせらるゝ、
陰、時々雨灑、〓中大藏卿來、令對面、相語
陰、時々雨灑
所やくの事
延徳元年十一月十九日
處、返状如此、續之、
御引直衣云々、兼倶卿祖候云々、以大藏卿説記之、
勝事、多端難盡短章候、兼日勅問禪閤候、先被立檢使、依其申詞、可有叡覽歟之由被申
候處、遂不及檢使候、駕輿丁五六十人可召給、警固可被仰付細川之由申請候云々、然
々、左少辨宣秀・和長・清原宣賢等舁之、自殿上小板敷奉入議定所有叡覽云々、御裝束
篤輿丁申異儀、傳奏連日數反問答事盡候歟、可被處罪科之由、治定候了、當日卯刻限
去夜亥刻有叡覽神器云々、半帖之角ヲトリタ
昨日芳問之時分纒頭事候間、則不啓愚報候、慮外候、誠齋場所天降靈器叡覽、希代之
〓實隆公記〕十一月十九日、癸酉、天晴、
ル程ノモノニ有轅云々、駕輿丁舁之、入自四足門奉舁居無名門前、アラコモヲシクト云
進云々、近日可有叡覽由治定云々、此事二條禪閤ニ有勅問云々、
廿日、
抑吉田齋場所降臨之靈物、今日爲叡覽兼
云、去月四日夜吉田裁定所江神器降云々、先是五色雲覆其所云々、神主兼倶卿去月比注
倶卿持參之云々、其次第嚴重歟、不能出頭之間、毎事如面壁、追而可尋記之、〓
晴陰、申刻雨灑、又雪散、
廿二日、丙子、雨降、今日冬至也、
抑彼神器事、不審之間、以書状尋遣中御門亞相之
延徳元年十一月十九日
詮候、神人事兼日傳奏申遣候處、無其器之由、致當日申披候ツ、自〓初如然候者、可
由、已被仰遣兼倶卿候之間、子許刻以神人奉舁之參入候、此時分駕輿丁雖參候、無其
兼倶卿如元奉納之退出、次卷御簾、撤御屏風、如元舁御辛櫃奉返置、此間又下御、此
外無殊儀候、同廿一日民部卿奉書、此綸旨可書遣兼倶卿云々、
依此事及夜候、臨期猶御問答、此上者少々可參候由申領状候刻、於于今者、可被延引之
叡覽、次御拜、次親王御方御出御覽、其間之儀他人不見及也、叡覽之程移刻云々、次
奉舁居議定所、
爲無爲候歟、輿丁事以外逆鱗候間、罪科治定、不便事候、悉可辭申駕輿丁之由、憤申候
次立廻御屏風、垂御簾、先之
云々、向後其名斷絶、歎入候、抑當日儀、入四足門奉昇居無名門前
申事之由、令昇殿御、次出御、
先之主上下御、
其前立机、次敷御拜御圓座、
舁之、
今度天降之神器叡覽之處、太神宮眞實之御躰降臨無疑所被思食也、仍奉安置齋場ウ
次職
次兼倶卿
事兩人
參入、開御辛櫃、
延徳元年十一月十九日
(白川忠富)折紙
此案民部卿手跡也、
上者、奥如平定文言ちと取かへ候て書遣候、兼倶送状云、
候、惣而於他事不伺定事、被仰出由不可申候歟、御不審口惜候、殊被染宸筆候之上
之綸旨候、雖然、御所存候上者、件案文返給候而、其旨可申入候也、誠恐謹言、
下候、先夜之勅定以叡心之趣、大〓可爲此分歟之由申入候了、-如此候、
此状一見、只落〓之外無他候、あはれ進退存定申入候はやとは存候しかとも、隨世之
習、よしやと又案返候、未練之至候、彼卿神祇才學不可似他人候なと、一はし不支申
驚存之餘、太神宮眞實之御躰-、此文言可爲如何候哉之由、申遣候之處、返事曰、
哉、せめてさらは、其事候なと慰候ても、返事候へかし、おそろしのきめ詞候哉、此
太神宮御事世之所知、今更申出も忝候、然眞實御躰降臨、天下重事何事如之乎、以諸
只今一通之事、依爲勅定被仰出候旨、以折紙令申候處、御疑爲如何次第哉、令迷惑
太元宮、可被致一天安全、四海平定、殊朝家再興之懇祈〻-、
綸旨到來尤以珍重候、昨日參内申候處、可被成綸旨分候、文章之儀可計申之由被仰
十一月廿一日
十一月廿一日忠富
忠富
延徳元年十一月十九日
〔宣胤卿記〕十月十六日、
御尋、不得殘心底、及無盆之多言候、外聞其憚候、此状早可被入火中之條、可爲厚恩
候哉、綸旨祝著之由、彼卿昨日來候、不及對面候間、不述是非候、祝著之由申候條不
審候、於愚存者、神道之滅亡只此事候由存候、但非御同心者、顧愚昧可止述懷候、就
兼倶卿密奏事也、雖宣秀可參、相代余參、禪閤御出座、申勅問之趣、先被立檢使、依申
候、莫言々々、恐々謹言、
又先日一卷草可返給候、姉一卷御座右候者恩借候哉、尚々彼條々兼日勸亞申沙汰候、
以非眞實之御躰歟、神道之根元申出之條、中々其恐候、此分候者、本宮御事可爲如何
詞、可有叡覽歟之由被申候、直向勸修寺亞相許、對面、傳此旨了、彼奏状等返進之、
奉安置太元宮、可致御祈文章、不符合眞實之二字候哉、殊此二字驚存候、神代降臨尚
卿之群議、可及一段之御沙汰候歟、被立奉幣使、殊又神岡造宮不可被移時日候歟、只
十七日始而可爲申沙汰分之由、宣秀被仰下候間、巨細不存知候、
兼倶卿密奏一紙如此、可有叡覽否事、可被尋申禪閤之由、被仰下候也、謹言、
十一月廿二日宣胤
晴、又陰、晩雨甚、夜晴、〓廿勸修寺亞相奉書到來、
延徳元年十一月十九日
宣胤
十一月廿二日
光一流
宜者哉、仍密奏如件、
如先度、於大元宮之後庭上、神器數多出現、奉成希代之思、則頂戴之、又奉安置大
上有一靈物、則奉抱之、安申大元宮畢、又今月四日戌刻天氣殊快晴之折節、自天圓
去三月廿五日夜亥刻、風雨雷鳴之刻、黒雲八流靡降于齋場之兩宮并八神殿及大元宮之
元宮畢、倩案之、神代有謂之靈物乎、早被立檢使歟、又密々可備叡覽歟、宜在時
上、其中光氣有二、恐怖無極、仍爲行事、參入大元宮之處、八神殿前大元宮後之庭
延徳元年十月日
自天上神器出現先蹤事
降臨、其光全分覆大元宮之上、頃而消化、即刻爲初夜之行事參宮之處、
延徳元年十月日從二位兼倶
藏人辨殿
密奏神異事
十月十六日
延徳元年十一月十九日
從二位兼倶
仍八萬歳之間守護之靈跡、尤異他云々、故被奉安此地者也、
自是以來、被擬宇佐本宮、被奉崇本朝第二之宗廟者也、
氣自天降臨、立朝則奏聞子細之處、差遣使木工權允橘良基、造立御殿六宇、
鎭護國家云々、同八月廿三日歸京、至山崎一宿、更凝信心祈願之處、當于男山、光
貞觀元年四月十五日、傳燈大法師行教參籠宇佐宮之處、神宣云、近帝都而可有
右此外於諸社降臨之奇瑞繋多、不遑毛擧者乎、雖然、於末代之儀者、頗非無疑貽
神武天皇東征之御時、邪神甚剛強、而不得順伏、此時自天上、天照大神勅武甕槌神
歟、至用捨之兩端者、廣可被經御沙汰者哉、
之靈地給之處、至伊勢國五十鈴川上、有老人、申云、此河上、有自天降臨之靈寶、
垂仁天皇御宇、太神宮自大和國笠縫邑、依神詫、倭姫皇女戴神鏡、巡諸國、求垂跡
こ下靈劔於此地、
以此劔、遂有降伏矣、
延徳元年十月日兼倶
延徳元年十一月十九日
延徳元年十月日
被尋下諸社神體靈寶等叡覽先規事
〓京都御所東山御文庫記録〕
應永十七年八月十三日、八幡宮璽御筥調獻并一社奉幣也、先朱漆御辛櫃〓立無名門
由、被成下綸旨・勅書等云云、爲事實者、言語道斷次第也、抑天照太神自高天原於下界
可有御鎭座地視給、下賜五十鈴之靈寶、則相留當宮今之五十鈴河、如是神代自天上定御
右、太神宮御神體飛御坐吉田之由、就兼倶卿注進、則迎禁裏有叡覽、剩其儀爲勿論之
神躰叡覽事、先規未勘得之、
靈寶事、兩太神宮廿年一度遷宮、神寶御裝束奉遣時、叡覽毎度儀也、
退、次頭中將實秀朝臣進寄、開御辛櫃〓居蓋上持參之、叡覽之後、如元奉納云々、
天下泰平、國家安全御祈祷間事、
注進、可早被經次第上奏、被破却吉田之今神明、於兼倶卿者、一段預御糺明、彌專
皇太神宮主
前敷薦、藏人左少辨清房・藏人右少辨宣し兩人降自殿上小板敷、舁御辛櫃、立御前
神敵吉田兼倶謀計記
於〓笆者、奉比神躰者歟、
左太史雅久上〓下
綸旨・勅書等者、止神宮愁訴、彌可奉抽御祈祷之忠節者也、仍注進言上如件、以解、
護奉輕神慮・叡慮之條、以外子細也、然預許容之條、神慮難測者也、所詮不日被召返彼
坐當宮清淨之靈地也、何爲飛御坐下七社吉田矣、神不享非禮者也、〓彼兼倶卿爲虚言、
禰宜從五位下荒木田神主守農
禰宜從四位下荒木田神主守朝
禰宜從五位下荒木田神主守兼
禰宜從五位下荒木田神主守武
禰宜正五位下荒木田神主守則
禰宜從五位上〓木田神主氏綱
禰宜從五位上〓木田神主守誠
延徳元年十二月日大内人正六位上荒木田神主定治上
禰宜從五位上〓木田神主經房
延徳元年十二月日
禰宜從五位下〓木田神主經任
延徳元年十一月十九日
大内人正六位上荒木田神主定治上
者、彌國家安全之御祈祷可抽丹誠之者也、仍注進言上如件、以解、
注進、可早被經次第御沙汰速被達上聞、抑兩宮神體吉田飛坐由、依兼倶卿注進、則迎
訴、不可過之子細状、
禁裏有叡覽、剩爲勿論由、被成下綸旨并勅書云云、若爲實説者、天下珍事、神宮愁
右、件之子細之事、今月廿二日、於于神宮風聞之條、若爲實説者、天下之珍事、兩宮之
大訴不可過之者也、殊吉田兼倶卿爲餘社神主、令輕神慮・叡慮、當時不思議申事、言語
道斷之次第也、所詮不日被召返彼綸旨并勅書等、於于彼神主者、一段可有御糺明之者
也、若不蒙御裁許者、爲兩宮一同、堅可歎申之者也、然早被經次第御沙汰、速被達上聞
延徳元年十二月日大内人正六位上度會神主弘富上
豐受太神宮神主
禰宜從四位上度會神主朝敦
禰宜從五位上度會神主清久
禰宜從五位上度會神主雅貫
延徳元年十二月日
延徳元年十一月十九日
〔蔭凉軒日録〕
右兩宮注進状也、依此解状、ト部兼倶末孫彌固不被入神宮者也、
處、太神宮眞實之御躰降臨無所疑被思食也、早奉安置齋場之太元宮、可被致一天安全、
去月初四夜、太神宮降臨吉田太元宮、彼神器等、今月廿一日、被召禁裏御叡覽、勅書并
御自筆勅書等賜之云々、先去三月廿五日夜降臨云々、綸旨案、今度天降之神器叡覽ノ
禰宜從五位下度會神主貞守
四海泰平、殊朝家再興之懇祈之由、天氣之所作也、仍上啓如件、十一月廿一日、左少辨
禰宜從五位上度會神主常忠
禰宜從五位上度會神主具久
禰宜從五位上度會神主貞頼
禰宜從五位上度會神主
禰宜從五位上度會神主貞知
禰宜從五位下度會神主是久
天晴、
〓藤子往吉田、歸寺話云、
〔蔭凉軒日録〕文ぐ〓關十一月廿四日、不參、〓中天晴、〓甲藤子往吉田、歸寺話云、
月廿四日、不參、
一月廿四日、不參、〓〓天晴、
一延徳元年十月四日戌刻、天晴之時、自天圓光一流
三月事出來、如何様事可有之、無心元旨、吉田神主相語云々、
上ニ神器數多出現、
二、其後奉見之處、八神殿前大元宮後之庭上有一靈物、
一去三月廿五日夜、神樂岡之祭場所へ黒出一村覆來、伊勢内宮神保飛來云々、廿六日、
一十一月十九日、於議定所叡覽、
長享三年三月廿五日
常徳院薨給、六月内宮之館炎上、珍事、穢者在之、各不吉事也、又當月四日夜、如去
〔大乘院寺社雜事記〕
夜亥刻風雨雷鳴、黒雲八流靡降于齋場之兩宮并八神殿及大元宮之上、其中光氣有
十月廿日、
一濟場所光物事、注進状書寫之、
降臨、如光度大元宮之後ノ庭
〔大乘院寺社雜事記〕
寅秀、謹上侍從二位〓
延徳元年十一月十九日
侍從二位ハ吉田神主也、
今度天降之神器叡覽之處、大神宮眞實御躰降臨所無疑被思食也、早奉安置齋場之太
々、於子細者未漏〓、
謹上侍從二位殿
一應永十七年八月十三日、八幡祭御筥調獻、有叡覽、
之處、伊勢ノ内宮ノ御神寶在之云々、希代事ナリ、然處、今月四日夜、希異事在之云
應永十七年八月例ニテ、延徳元年十一月十九日神器叡覽之也、
十一月廿一日左少辨宣秀
一白河民部卿語云、今春三月廿五日夜神樂岡祭定所ニ黒雲降光物アリト云々、其後奉見
元宮、可被致一天安全、四海泰平、殊朝家再興之懇祈之由、天氣所也、仍上啓如
件、
十一月廿一日
翰林胡蘆集〕
〔政覺大僧正記〕〓十十月十八日、癸寅、
十月十八日、癸寅、
内閣文庫六册本延徳元年己酉春三月某日、伊勢外宮神寶降于吉田齋場
〔政覺大僧正記〕
延徳元年十一月十九日
舍衞大城飜曰聞、諸神請佛甚懇懃、威名掛在吾和國、日出東方白處雲、
雲霧初收眼決猜、崢囃千木屋山開、誰知日自吾天出、囘首漫々是夜來、
藏主相從、日々乞題賦詩、始于凡所經歴者、終于心之所欲、故次其韻、
伊州連歳火于祠、猶有愚民爭土宜、衞護皇居去天咫、雲車一夕入京師、
下、至地如燃矣、事聞于朝、有旨、神輿入内、天子下階迎之、神道宗元卜部二位兼倶
侍之、叡覽惟謹、遂命祕之吉田大元宮云、二年庚戌冬十月、釋某詣神宮者七日、梅叔
所、冬十一月某日、内宮神寶復降矣、前後皆在夜參半、風雨晦冥、黒雲八道、夾光而
王城東有碧孱顏、神所降臨茅數間、下視秋風茂陵客、齋房閑月老空山、
城樓鼓角御樓簀、豈亂群神宴彼岡、萬壑松風無譜曲、宮前撃節奏行香、
詣吉田大神宮
讀六十六州神名帳
齋場所
神樂岡
千木朝日
延徳元年十一月十九日
○豐受大神宮燒亡ニ依リ、兼倶ヲシテ、御神體ノ有無ヲ檢知セシメラルヽノ可否
〔續本朝通鑑〕
神龍八尺産青丘、一洗人間果下〓、奧陸朝嘶沙花草、九天暮刷帝王州、
有道朝廷例祭神、舜風禹雨〓宜民、皇恩莫大及遊手、只可花時睡賞春、
禁中、而命祕之於吉田大元宮、
神營家事、及歸吉田、齋戒懇祈、果有降神之感、而奉崇祭之云云、伊勢神詞〓建、都
〔參考〓
社齋場、及期風雨晦冥、黒雲八道、夾光而下、至地如燃矣、天皇奇之感之、迎拜神輿於
ヲ、廷臣ニ御諮問アラセラルヽコト、長享元年四月二十二日ノ條ニ見ユ、
鄙參拜吉田者甚多、僧周麟亦拜新祠、題詩曰、伊州連歳火于祠、猶有愚民爭土宜、衞
吉田家説曰、兼倶詣伊勢大神宮、見宗廟廢壞而甚哀之、而見禰宜等屋舍繁富、憤其〓
延徳元年十一月、從二位卜部兼倶奏、伊勢内宮神寶降於吉田
天下大平
護皇居去天咫、雲車一夕入京師、伊勢神職者説曰、兼倶欲移伊勢神宮於吉田、以領天
觀神馬
延徳元年十一月十九日
一自伊勢備中守殿、就當社檜皮大工職事、使在之、
ヲ安堵セシム、
不令ト部氏長列奉幣使四姓之中、故ト部氏不能詣伊勢云云、
一西京檜皮大工號先規由緒、色々致競望也、仍先大〓損色申付處、如此出之、
幕府、北野社神人西京檜皮大工孫左衞門尉ヲシテ、同社檜皮大工職
西京檜皮大工就大工職競望、柳一荷・鯛一懸・昆布出之、雖不及覺悟由申付候、堅申
荷・金鳥一番・鯛三枚持來、同損色注文出之、次先年同大工致訴訟出損色者也、
十二月朔日、天氣殊勝、
禁裏、兼倶所言不分明、由是飛神明祠廢、自是兩宮禰宜、指兼倶爲伊勢神敵、而奏請
下神事、富盛其家、而託夢神降、而建新祠、稱飛神明、而誇説天下、伊勢禰宜等訴於
間先納置也、若大工職不事行者、追而可返遣由、中間孫衞門ニ申付也、
十一月十六日、天氣快晴、今日社頭檜皮御大工柳
十七日、天氣快晴、
〔北野社家引付〕
廿一日、天氣快晴、
延徳元年十一月十九日
四日、天氣殊勝、今夕雨降、
廿一日、雨降也、
一就當社檜皮大工職事、伊勢備中守へ以高橋子細相屆者也、留守由在之、
一同就大工職事、伊勢備中守方へ遣人、被罷出云々、
一檜皮大工事ニ付て、鴨井藤右衞門來而被申子細在之、
一就檜皮大工事、伊勢備中守方へ以使者申也、
但檜皮重七分之由申定也、使高橋也、
以上拾八貫百五十文
一壹貫八百文同北面軒分
一拾貳貫五十文三所皇子御分
一就檜皮大工事、鴨居方へ遣人也、
四貫參百文鐘樓南面分
九日、天氣殊勝、〓中
延徳元年十二月一日
御大工判
延徳元年十一月十九日
西京檜皮士
延徳元年十二月一日御大工〓
知之由被仰出也、仍執達如件、
處、先年一旦神人等有子細退散之時節、東京檜皮師致其沙汰者歟、雖然去康正三年被
ム、
一就當社檜皮大工事、如此被成御奉書也、
還補之上者、退競望之族、如元孫左衞門尉可令爲彼職之旨、被成御下知訖、早可被存
御新所西京住人孫左衞門尉事、爲北野宮寺神人、當社檜皮大工職往古以來相傳無相違
沙汰云々、
松梅院
廿五日、天氣殊勝、
近衞政家ノ息、興福寺一乘院ニ得度シ、名ヲ良譽ト改
〔後法興院政家記〕十月廿二日、
松丹被申者、西京檜皮大工方へ被成御奉書由在之、但松丹不能加判也、相屆當坊可有
延徳元
十一月十九日
二十一日、
晴、自一乘院有書状、小童名字可爲良玄云々、
兀定
十一月十九日貞通伍年
云々、
廿六日、
十二月廿七日、二荷・兩種一乘院禪師得度禮也、上林果子十合、
一自一乘院殿書札、來十二月初比若公可有受戒、車事御借用云々、不可有子細旨返事
大口被用古物、〓下
先日依所望少々注遣了、其内也、得度日來月廿一日云々、
雜事要録〕
於京都可仰付由有其命間、加下知訖、於用途者、自一乘院沙汰之、明日可下遣南都也、
十一月十九日、
小童得度當日之裝束、
了、
〔大乘院寺社雜事記〕
十月十七日、
自處々禮物
晴、
一一乘院殿平田庄反錢事、御得度反錢ハ毎度反別五十處、百文之由被仰下之、不及覺悟
五日、肥、晴、〓中從一乘院有書状、去廿一日得度無爲無事、祝著云々、名字被用良譽
十二月廿七日、
袖組、
中從一乘院給上林果子、十合、如恆年、
晴陰、
十六日、夜雪、
畢、且不可然旨仰、此子細可申云々、
十一月十三日、
一自一乘院殿御訪錢、且清圓方千疋、春辰方五百疋被下行了、
一昨日爲一乘院御使慈恩院律師來、御受戒自中御門之行烈事、不審子細在之、綱所・三
一先駈裝束事、法服・モ・ケサ・表躰・鼻之由云々、以外不可然事也、以前儀御越度
綱・御威儀事也、見先規、重而可申旨仰了、
玄禪師トテ、南朝式部卿親王息、二條後普光薗院關白御猶子、實玄僧都弟子也、早世
一慈恩院律師來、條々相語之、御法名事尋處、良玄之由被申、予仰、不可然、其門跡良
於記祿者令粉失旨仰也、依此事諸庄反錢未到來由、在其聞云々、
旨、萬歳申上之、及違亂、當門主御例百文之由仰也、然者記祿等可拜見旨、庄官申之、
廿日、
廿七日、辛亥、
東門院來、一乘院若君得度事、來月一日・十五日・廿日勘進之、
永享マテハ平笠持之之由相語之、予受戒ニモ持之了、
御受戒事、類聚記ニ有之間、令見之了、此子細申入之、可伺定云々、
享ニ大御所御得度之時、西南院重覺僧都大座ニ出仕、勝願院良雅僧都爲紙燭役、小中
一紙燭役・剃手慈恩院律師・東院禪師兩人、律師古僧兼之、坊官二人、侍等如例、永
一先駈可懸總也、中童子以下宙之由云々、
座ニ出仕、小文、其餘ハ紫ニ出仕了、僧綱輩小中座ニ出仕、不得其意旨、相語者也、
一柄長杓事、可被持之歟否事、御治定可然、平笠事者、大略不可有云々、大御所御受戒
一道場新理事、大座小文、如慈恩會等、僧綱座也、小中座小文・紫敷之、紙燭役座、
歟、必先駈事ハ、法服上計ニ指貫・半靴也、モ・ケサハ不可入者也、寺務朝拜先駈、
尺迦奉入之、近來無其儀、於此方通佛之尺迦計略之、先年ハ造立之、
御受戒先駈、藥師寺講坊渡等、悉以此儀也、只今承分不思儀〳〵之由仰了、則簀川殿
一御出家本尊、毎度自簀川寺被渡之、今日如例奉入之、昔ハ當門跡ニモ、自〓山寺銀佛
當門跡度々例不敷小中座、役者良家ハ、其時分ヲ相待罷出計也、御古僧良家僧綱ハ、
小文半帖二
座、幡四流、御本尊以下、
延徳元年十一月二十一日
廿三日、
廿二日、雨下、
了、
一先度承綱所進退事、御記分畏入之由、泰弘申分令申、
座也云々、就中慈恩院律師於修南院出家之時、受者小文、戒師實專
一此次於當門跡兒出家在之時、兩堂戒師各度ニ召之、先例法服・衲ケサ、或甲ケサ懸之
惣座敷小文シキツメ也、其上ニ受者計圓座敷之、戒師者平座也、名譽光曉如此差別而
大座ニ令出仕、其時分令古僧者也、此條相替、不審々々、
專此條不得其意旨訴申、修南院僧正光兼返報、光兼出家ハ光曉僧正時、於東院出家、
ハ一向不應召者也、一乘院殿御儀、且如何旨、慈恩院ニ相尋之、勿論戒師・受者共以圓
祗候申、戒師・受者各圓座用之例也、門主御得度ニハ、相替條勿論也、及異儀、近年
之、使者清賢法印則進之、
在之上者、今又用小文・圓座之差別、准彼儀旨問答之間、隨其儀了、光慶律師相語
一一乘院若君十五、夜前御得度、御名字良譽之由、自門主御書在之、珍重旨御返事申入
圓座也、實
廿七日、
廿八日、
自一乘院殿、笠兩物以專阿ミ被送遣之云々、
一行烈次第、別會五師以中綱進之、
也、彼兩人申状ハ、一向良家衆共、如此被申沙汰條、非所存分申給之、
人也、同相尋之、彼方分明之記無之歟、文明八年之申事ハ、一圓大乘院方御例分申出
之、幸一乘院殿祗候兩人也、御記趣於拜見可然歟、爲泰弘分可申入條恐入、門跡御記
貞義也、此記多聞院方ニ可有、永享十一年當一乘院殿御受戒之時、綱所泰祐・隆舜兩
一泰弘威儀師一乘院殿ニ參申、御受戒左右事、北方綱所兩人隆乘・源乘、御出奉行好
一泰弘相語、自北方綱所隆乘・源乘方申給、御受戒御威儀參上間事、惣三綱令同心可毋
晦日、
分明之由、蒙仰上者、一身ハ不可申入是非之由返事云々、所詮門跡へ參申、可得御意
入之趣也、自彼方、先規共相尋給者也、應永廿四年昭圓御受戒之時、綱所寛乘・宣乘
秀、慈恩院律師各申合、今日御風呂在之間、東院・東門院・光明院等祗候也、以前以
延徳元年十一月二十一日
童子一人云々、但不同子細在之云々、扈從僧綱慈恩院律師、鈍色・モ・ケサ・表袴、
御受者之次、右方綱所良家之次ニ可參申之由、被仰出之、北方綱所申分ハ、右方ハ悉
官各法服・モ・ケサ・指貫、下臈爲前、二行、各舍人二人・力者三本・中間二人・大
十二月七日、
舊記之由申之云々、良家衆申分、綱所ヨリ上之由申之云々、良家・綱所・三綱各一方ニ
皆綱所・三綱計ニテ、餘仁不可有之、此條記祿分明也、可勘進也、南方綱所モ、可見
歟、門主成敗不及御覺悟歟、且如何、
可烈事、可爲必定者勿論也、今綱所申分ハ、綱所・三綱計一方ニ可參之様ニ申入云々、
一此事落居以後、則禪師御房ハ受戒、一獻共在之云々、自西御門御乘車、先丘四人、坊
家之所存ハ、御從僧之次ニハ不可參、綱所等之上ニ可參之由云々、所詮思々ニ申所存
慈恩院承分、行烈次第等并好秀奉書、綱所方へ被成分、綱所ハ可爲佐方之由分明處、
又北方御從僧共内々申分ハ、御從僧四人之内、末二人ハ取松明可參御先也、上首二人
今日三口綱所參申、彼面々申合分ハ相替者也、且如何、以外相違不屆事也、今日義者、
ハ御後之左方ニ一行ニ可烈也、其次良家・扈從僧綱等・威儀衆可被參申之由云々、良
方輿云々、
〓政覺大僧正記〕五十一月廿日、甲戌、
廿一日、乙亥、
御尻乘云々、從僧・大童子・芝童、力者唐笠持之、召具云々、
極官衆兩三人裹頭云々、
方一行、御房中威儀僧等不參了、
一以光俊律師御受戒以下事、條々大御所エ被尋申、仍若君御法名事御尋處、良玄云々、
〔大乘院日記目録〕四十一月廿一日、一乘院若君得度、十五、法名良譽、
中童子二人・大童子二人、各中間二人、乘馬、御沓役中院禪師、鈍色・モ・ケサ、四
了、毎事公私不取入子細共數个條在之、無念次第也、中々不能注者也、
現參筆師供目代光盛、鈍色・五帖、下北面一人同參會云々、毎事如例、後夜時分事
於中御門御下車、綱所參向、右方一行、三綱一人參申云々、御扈從僧綱小中座等、左
先代御座旨不可然由、内々大御所、慈恩院律師被仰者也、
其外著座、門主以下鈍色也、
一今夜一乘院若君御得度也、役者慈恩院
延徳元年十一月二十一日
東院、
廿六日、庚辰、天晴、
一從僧一人・大童子一人、當門跡雇被召清圓寺主・春辰也、大童子二人云々、
〔宣秀御教書案〕上
一爲御禮、清賢法印進一乘院者也、兩御所御對面云々、
廿三日、丁丑、
當寺受戒事、任例可遂行之由、可令下知給者、依天氣上啓如件、
一今度僧正御房御出無扈從、僧綱光俊御同車云々、
十二月七日、庚寅、
師、
同裳・指貫・白五帖云々、前駈出立難心得者ナリ、法服・指貫不著裳・ケサ條本式ノ
處、如此條先例如何、大童子二人、中童子二人、扈從僧綱光俊律師、御沓役兼繼禪
今夜一乘院禪師御房良譽御受戒ナリ、自西御門乘車、八葉、從僧四人、前駈、法服
御法名良譽云々、先度内々大御所被申間、如此御改名尤々可然、
一自家門奏六御使ニ下向、仰旨在之、
○一乘院門跡教玄、良譽ヲ法嗣トナスコト、文明十五年八月十日ノ條ニ見ユ、
一十三日、田、五節、
〓御湯殿上日記〕
所ニ居住在之、若其時借状等、以計略出之歟、借錢受用儀於身無覺悟也、此分可返事
幕府、北野宮寺御師松梅院禪豫ヲシテ、負債ヲ三上員
十一月廿三日、ゆきふる、そのゝち雨になる、き
一自三上越前守方、文正元年借錢可返辨由書状在之、此條無覺悟、但牢人候初比、彼者
度云々、爲受戒也、
謹上東大寺別當僧正御房此綸旨自一乘院被申候請、勸修寺大納言奏聞、被仰下誰弟可有得
光二糺返セシム、
二十四日、
北野社家引付〕
也、
よくら人五せちの御とりまいらする、
十一月三日左少辨宣秀
三月六日、天氣快晴、〓中
十一月三日
左少辨宣秀
延徳元年十一月二十三日二十四日
也、
行分社領内、本利相當之間、可被究返之由被仰出也、仍執達如件、
十一月十三日、天氣殊勝、但事外之風也、
一伊勢被官人三上越前守先年借錢儀在之由使在之、
一自三上越前守方、如此付奉書、
松梅院
三上越前守景光申去文正元年借錢事、如元當院歸住之上者、任借状已下證文旨、以知
縱雖有借状、料足儀曾不請取間、不可致承引由、此間連々及問答也、堅可達上聞者
一三上方へ就借錢事遣使也、
十一月廿四日貞通判
十九日、天氣快晴、〓中
十一月廿四日
十五日、天氣殊勝、
元定同
十二月十一日、天氣快晴、但雪少降也、
延徳元
延処徳元(諏訪
貞通判
十一月廿八日貞通判
二十七日、
一自三上越前守方、如此付奉書也、
一田樂兩頭事、可沙汰立旨、古市内々申、
一自倉本方、以馬淵方注進在之、
十四日、雨下、
三上越前守員光申去文正元年松梅院借錢事、以彼知行分西京内家嶋
進地子等、本利相當之間、員光可致收納之由被仰出也、仍執達如件、
廿八日、
〔大乘院寺社雜事記〕百二九月一日、
春日若宮祭、
當所名主沙汰人中
一吉田法橋以下參申、田樂頭役未定云々、内々ハ了空得業可懃仕歟、〓「
十一月廿八日
并新御寄
玄茂同
古市澄胤參申、田樂兩頭事可沙汰立之、笛笠一、・〓笠十二、助成可畏入云々、今一方
廿六日、
一田樂頭間事、昨日古市澄胤披露學侶云々、其故ハ頭役名代事、一人ハ在之、今一人不
一當年若宮祭禮田樂兩頭事、無其躰之間、官符之棟梁古市澄胤可沙汰立之由云々、去月
十一月十六日、夜雪、
一古市田樂頭大儀無是非、可爲如何哉、名代未治定歟云々、如何、
卅日、
内一人名代、一人自身澄胤、兩人相共ニ如常可著座、御幣頂戴儀式等不可相替者也、
被仰付之之由願松申、此方笠花事被仰付之、畏入云々、
一古市申田樂〓笠十二枚、一乘院殿方今日出來了、來月ハ御徳度方人々指合之間、早々
領状、且如何、澄胤可懃仕事相尋申云々、學侶集會色々及評定、但一決分者、兩頭之
他門ニ同此分可申入云々、先年筒井順英官符之時、兩頭申付例也、
廿八日參申、笛笠一、・〓笠十二、事申入者也、近日細工共無之、且如何旨仰了計也、
如此一乘院殿ニ可申入云々、
〔大乘院寺社雜事記〕
十月一日、乙西、大風雨下、
延徳元年十一月二十七日
廿二日、雨下、
廿六日、
樂頭懃仕也、先以當門跡參申、次ニ社頭以下所々行向云々、平衆徒僧綱宣下事ハ、故
々、頭屋之兒事也、此趣返事旨、實英得業相語者也、
廿五日、
名代無之故、令披露子細之間、可爲正懃旨學侶一決故云々、
一古市申、田樂笠十二枚并笛笠一、ホタン・師子・有天王、遣之、畏入旨申、
筒井順永律師初之也、田樂頭正懃仕ハ、只今澄胤初例也、名代事一人ハ領状、一人ハ
一西方院山沙事、田樂頭屋申入之、
一裝束給、兩座共以於發心院在之、本座行舜房律師、新座播磨律師、其儀如常也、天氣
廿四日、
當日於大鳥居者、澄胤ハ如常衆中一〓ニ可立也、裏頭兒ハ如常學道方ニ可相加之云
快然、可然神慮也、
任權律師參賀、鈍色・平袈裟、四方輿、兩所共以見參、珍重之由仰、爲田
一澄胤
寺主、
廿八日、
晦日、
一爲見物寺家内々東門院ニ御入、東林院等參申、
一澄胤律師來、頭役無爲禮也、所々行向云々、
廿七日、
方懷專權律師、兩頭共以古市沙汰立之、仍廿四日、澄胤任權律師云々、衆徒分田頭懃什
〔大乘院日記目録〕四十一月廿七日、若宮祭禮如例、田樂頭古市澄胤懃之、本座
一早旦田樂兩座參申、裝束入見參了、其儀如例、頭屋庭立以前ニ參申了、裝束神妙々
一中宮寺殿入御、祭禮御見物用、
一祭禮如例、出仕五師別會宗藝律師・興胤得業、各召具赤衣仕丁、三綱宣舜寺主・源乘
々、
一後日猿樂如例、四座悉以參申、
一行烈次第、別會五師以中綱進之、
延徳元年十一月二十七日
十六日、庚午、
廿二日、丙子、雨下、
一當年田樂頭事及闕如、古市澄胤沙汰之、御名代行舜房得業一人在之、今一人不足ノ間
可爲如何由、今日學侶集會披露之云々、
枚分、爲兩所可預御合力由申之、先以心得由返答了、
是初也、廿六日、裝束給、廿八日、後日如常、
一先供目代實英蒙研學仰、鈍色參賀申、語云、古市披露儀如何ト相尋處、一人ハ可令古
〔政覺大僧正記〕五十一月十四日、戊辰、
一古市來、當年田樂頭事、依事闕、可沙汰仕由申、仍助成事、笛吹笠「方、・平綾藺笠十二
市沙汰由學侶儀ナリト云々、
一日野政資下向云々、祭禮御見物ノタメ歟、
政覺大僧正記〕十六九月廿八日、癸未、
廿四日、戊寅、
一古市澄胤權律師ノ拜賀、鈍色・白裳・平袈裟、四方輿、大童一人、藁踏ハキ以下力者
ナリ、
廿六日、庚辰、天晴、
廿七日、辛巳、天晴、
兩頭古市共沙汰之、
一馬長頭永專大法師・兼尊-、經禪}・兼祐}・盛乘-、
廿五日、己卯、
了、
一中宮寺殿渡御、祭禮御見物ニ昨夜ヨリ御下向云々、十三重ニ御座、夜ハ社殿ニ御參籠
一早旦田樂兩座如例參仕申、本座笛吹赤地金蘿指貫、唐錦笠、
一祭禮行烈次第一紙進之、寺家エ毎度一紙進之處、今度無此儀間、重而可進由、中綱仰
一於發心院田樂兩座裝束給在之、本座行舜房權律師、新座播磨權律師、終日藝能在之、
一笛吹笠
笛笠并平笠一乘院殿御沙汰云々、
如例、令對面、
〓子・平笠十二枚以宣明被遣之、兩所ノ助成也、送發心院之、一方分
平黒曇子ニ縫
人ニ給之云々、
廿九日、癸未、
廿八日、壬午、天晴、
十二月朔日、甲申、天晴、
ヨリ遣之、終日活計ナリ、〓貳荷・白壁二合遣之、
一内々板輿ニテ東院エ行向、築地ノ上ニテ構棧敷見物了、東林院僧正・慶松丸等夜ノ中
一金晴大夫ニ赤地金蘿狩衣・指貫大文、同古市宮樂頭源五郎男萠黄段子下大文、裝束兩
一行烈之儀ハ無違亂、悉無爲ニテ還幸ナリ、尤可悦之、
物、鳳凰、袴大文、新座同前、
一今日於社頭金晴大夫法樂ヲ沙汰云々、
一今日於社頭寶生大夫法樂ヲ沙汰云々、
仰者ナリ、
禮ニ來、兩所共一所ニテ對面、能分盃者ナリ、今度田樂頭之儀賀御
一後日猿樂、同田樂藝能在之、
一古市播磨律師
延徳元年十一月二十七日
件、
相國寺ノ〓槃像ヲ叡覽アラセラル、
妙心寺住持職事所勅請也、宜奉祈天祚之長久、令專正法之繁榮者、天氣如此、仍執達如
〔宣秀御教書案〕上
ろとにて御たいめんありて、しんたうのことちと御てんしゆあり、めてたし、
吉田兼倶ヲ召シテ、神道ノ傳授ヲ受ケサセラル、
十一月廿九日、よし田かねともの卿まいりて、く
延徳元年十一月廿九日
〔御湯殿上日記〕
若宮祭禮田樂兩頭人律師事申之、實名懷專・澄胤也、口宣案遣之、
きより、御おかみあらせらるゝ、
〓御湯殿上日記〕
十一月十八日、柚留木
二十九日、
〓〓ヲ妙心寺住持ト爲ス、
十一月廿七日、〓中しやうこく寺のねはんさうれん
表書名字、
以使者帶供目代書状、
英朝
〔宣胤卿記〕
延徳元年十一月廿九日左少辨判表捕
自刃ス、
是月、因幡守護山名政實、前守護山名豐時ト戰ヒ、同國紀佐市城ニ
被切腹之處、矢部山城守諫之、三十人許打圍、矢部館若狹江被落、於爰孫次郎殿曰、行
先亦可爲敵、不如自殺、乃被切腹、矢部山城守亦同前、其外五六人切腹云々、〓
〔蔭凉軒日録〕
十八日、不參、
東陽和尚禪室
次妙嚴用孫次郎殿、話云、孫次郎殿於紀佐市城可
州之事無正體、山名孫次郎殿・森皆生害云々、蓋於紀佐市之城如此云々、〓「
〔妙心寺住持次第〕城〓第十三世東陽朝和尚
遣昌子於妙嚴問因州之時宜、自赤松注進有之由
十一月十七日、天睛、〓中兆上司來云、昨夜自播州注進、因
告之、以在聯輝無返答、
廿日、不參、
天陰不雨不雪、
天陰不雪不雨、
○下
十一月十七日、天睛、〓中
延徳元年十一月二十九日是月
山名家系圖〕
略
因幡守護ト爲リ、鉤ノ陣ニ到ルコト、長享二年八月二十四日ノ條ニ見ユ、
○政實、播磨ニ在陣スルコト、文明十八年正月六日ノ條ニ、浦上則宗ノ執成ニ依リ、
ハ、北海道・奥羽北部地方・樺太・朝鮮ニ於テ、日入前僅カニ部分食ヲ見タル外、他所
ニ於テハ見エズ、
本朝統暦〕十一十二大朔甲申、
〔東京天文臺室囘答書〕延徳元年十二月一日、ロシヤニ於テ、金環食アリ、本邦ニテ
御祝、
〓實隆公記〕十二月一日、甲申、天晴、今日日蝕也、
日蝕二分羽、
十一月廿四日、日しよくの御なて物いつる、中内
侍殿いたさるゝ、
〔參考
十二月
日蝕、
十二月一日、
しよくにてやすゆきしこうにて、つゝ之事申つくる、〓下
〔御湯殿上日記〕
一日、
〔後法興院政家記〕十二月一日、
晴、日蝕不正現、
いる、あんせん寺殿より、いつもの御かゆに御たるそひてまいりて、御ひし〳〵とまい
あしたは御かゆ・くことり〳〵まいりて、おとこたちにたふ、はてゝやかて御さか月ま
しまいらする、する〳〵とことにはやく御をしあり、御くやうくわん御所御さたあり、
る、けさは御みやくもちとよき御ことのよし、しけなかしこうにて申、いよ〳〵御つゝ
臣等ト共ニ、藥師像ヲ摺寫シ、其平愈ヲ祈ラセラル、
にて、御やく代まいらせらるゝ、
せらるゝにより、くわんしゆうしの御所けふより御申ありて御まいり、
三日、やくしおしまいらせらるゝ、御人す、く御・宮の御かた・くわん御所・れんき
〔御湯殿上日記〕
源大・源中・みん部卿・山しなの三位・もり光・ためさね・女はうたち、かはり〳〵にお
安禪寺惠春尼御不例、是日、勝仁親王・聯輝軒水崇及ビ廷
三日、
十一月廿六日、
十二月一日、あさ御さか月まいる、あさかれゐ大
十二月二日、イ廿あんせん寺殿御もうきにつきて、あす八まんたゐのやくしおしまいら
〓御湯殿上日記〕
夕かたの御いはゐもおなし、
すもし御まわりあり、〓中夕かたの御いはゐもおなし、
あんせん寺とのゝ御もう〳〵
十一月廿六日、〓中あんせん寺とのゝ御もう〳〵
爭フ、
々、當院樂頭觀世三郎也、
十一月晦日、
一來二日於勸學院宮遷猿樂有之云々、仍自六方良家中并衆中方見物事相觸申、如先例
〓實隆公記〕十二月三日、丙戌、睛、早朝退出、今日爲安禪寺宮御祈祷、八萬四千躰
四日、丁亥、天晴、早朝參安禪寺宮、自去月十九日御違例、先日以書状尋申、于今無御
一禁裏藥師八萬タイシツシヤ御沙汰、本所御參候也、
平減之間、訪申之、
興福寺勸學院鎭守社遷宮猿樂ノコトニ依リ、六方衆互ニ相
かなくあるへし、
〔大乘院寺社雜事記〕
四日、
一自六方書状到來、明日猿樂用屏風二双・簾十間可申出云々、中綱幸乘使者也、仕丁
十二月三日、雪、〓、
十二月一日、
〔久守記〕
藥師摺寫之事、於禁中有之、〓
延徳元年十二月四日
間、金晴空罷出了、則舞殿等撤之了、剩打破捨了云々、藝能事仰付方衆覺胤以下所
跡罷出教訓可然旨、學侶面々内々雖申入、近日風氣之間、不能其儀、殊更中院ハ爲
夜前六方集會ニ、今日能不治定事也、爲兩人所行加下知條存外也、不可叶旨問答之
之能事無盆々々、殊更公用無之云々、旁以不可然事也、就中如此寺邊物忿之間、兩門
一於中院金晴大夫藝能事申付、早旦參申處、六方衆二十人計罷出、金晴大夫追出了、是
令力合、如此及執行了、以外次第、物忿無極、凡觀世事ハ宮遷之間無是非、今日金晴
四日、
一於中院自早旦觀世大夫藝能在之、十二番云々、諸院家少々・衆中等・三輩見物如例、
行、於勸禪院蜂起集會成之、九人分加罪科、此内三人ハ、所從住屋進發了、古市律師
古市罷出云々、八十貫祿物云々、
一依雨下中院猿樂無之、
人在之云々、則遣之、
三日、
延徳元年十二月四日
二日、
二日、雨下、
六日、
々、何々古市方足輕也、金晴在奈良迷惑分千疋、自六方下行云々、中院方六方ハ金晴
不可叶旨仰遣、畏入候云々、
一興弘律師・訓英擬講申給、六方儀色々爲學侶計略之、不事行之間、又中院方六方儀色
輕共亂入、珍事、圓成坊下部一人被打殺了、東室六方集會在之、召具者共所行歟云
事歟、如此題目ハ毎々有之事也、不驚者也、
了簡之由返事、觀禪院ニ仰遣、是又無承引令進發了、無力兩門ハ止了、定而不可有殊
人住屋破却了、至今日閉籠衆及四十餘人了、學侶色々集會評定、今日寺中在々所々足
々昇之事在之、風と可申入候、一乘院殿へ可有御出云々、得其意旨仰了、但夜隱事ハ
房・良春房・延堯房・實順房者、昨日自一方罪科了、願春・教觀・了專三人ハ、披官
五日、
一六方衆中院ニ閉籠衆數輩在之、此内懃教房・願春房・圓願房・教觀房・了專房・香覺
一國中可拂之由、及評定云々、
方指合之間、且在所無之間、先以申合兩門、奉行一兩人充、古市方ニ仰遣、何共不及
方指合之間、且在所無之間、先以申合兩〓
延徳元年十二月四日
兩門、奉行一兩人充、古市方ニ仰遣、何共不乃
八日、
旨仰、乞請落居、各閉籠衆罷出了、則彼九人罪科免除貝吹了、入會時分行向、初夜以
前、歸禪定院了、學侶面々各祗候中院了、畏入了、凡比興次第共不及是非、古市罷歸
云々、六方ハ文殊堂ニ在之、兩門ハ廣所ニ會合、光明院僧正祗候了、
七日、
一六方申事、兩方儀學侶衆色々申合、大綱無爲云々、今一ケ條報答罪科事中院方申、此
條難成旨、學侶申入之間、俄ニ兩門跡申合、行向中院、色々令教訓、一段後日可申合
之物濟々、古市之足輕等所行也、爲中院方罷出勢共、相支之云々、於在々所々〓取ノ
一寺門事無心元旨、自長谷寺評定衆申入之、
一訓英擬講來、色々物語、
九日、
一今日寺中儀以外物忿也、妙瞳院之修學者延良房〓之、衣小袖等取之、其外腰刀等被取
一學侶使節訓英擬講・興胤五師〓三荷・折二合持來、先日禮之由申、不寄存之旨念比ニ
々、
延徳元年十二月四日
十一日、
儀、不出仕躰數輩在之、雜人等先日之三分一計云々、中院四方軍勢共取〓云々、
決有之、越智代官召置之申合云々、
大乘院寺社雜事記
十貫大夫、十貫脇守菊、三貫兒、二貫キウケンシ、
一於中院金晴藝能在之、十三番云々、學侶少々、六方少々、衆中大略見物、依今度之
十五日、
衆二十餘人在之、色々雜説共也、
十二日、
衆共少々入置中院云々、今日古市律師發心院ニ有、人勢共入置寺中云々、先日之中院
仰了、猿樂事、舞殿以下唐院ニ申遣、六方儀嚴密珍事也、只今藝能事難成旨、學侶一
一自六方屏風二双借用、中院猿樂用也、自昨日申付唐院、舞殿等事新造之、自昨夕寺住
一覺胤來、
去十一日方廣會竪義遂之云々、相語、今度金晴方下行事、五十貫座中、
延徳二年後八月廿七日、土用、
一六方間事、大綱無爲奉書遣古市西方了、覺胤之上題目也、
九月卅日、
一六方間事、今日無爲、仕丁・兩沙汰者以下三人免除、毎事如先云々、
〔政覺大僧正記〕五十二月朔日、甲申、天晴、
十二日、於中院猿樂在之、金晴八十貫下行云々、
二日、乙酉、雨下、
一明日於中院宮遷、觀世沙汰云々、仍自六方屏風二双・御簾十間分可申出申間、則被遣
一六方蜂起、覺胤
之、
中院成敗、學侶申合故也、
八十貫下行云々、昨日依雨下今日在之、
〔大乘院日記目録〕四延徳元年十二月三日、勸學院鎭守宮遷也、猿樂勸世懃之、
七日、禪師御受戒在之、近日六方閉籠、及相論事在之、今夜受戒以前無爲、兩門跡行向
此也、依此事、〓洲會及違亂之間仰合之、
罪過、信清
廿八日、雨下、
〓同、去年六方中院ニ閉門之敵方也、取合之間如
五日、戊子、
一中院ノ衆未出、軍勢共物忿無是非者也、學侶色々仲人也、
四日、丁亥、
賢・延堯、此分加罪科者ナリ、雖然、中院ヲ未出、
一中院能在之、觀世大夫、
ヲ追出、中院ノ門ヲ閉テ引籠云々、然處、六方於觀禪院成蜂起集會、一所ノ衆九人分
於中院今日金晴大夫藝能可沙汰由、爲六方申付處、爲六方一所ノ衆相支、猿樂ノ樂屋
加罪科、其内三人教觀房・了專房・願春房被官舍屋ヲ令進發、軍勢共出物忿、以外之
一中院能、依雨延引〓、
六日、己丑、
無勿躰雖申、不及承引加罪科了、懃教房・了專・香實・願春・圓願・實順・教觀・良
二日、丙戌、天晴、
出之、多重
一中院邊物忿、〓人、以外之事也、
魔障也、學侶面々仲人、仍兩門跡奉行各二人充出之、
自當門跡
十一日、甲午、
廿八日、戊寅、
出云々、今度遺恨ノ衆如此歟、能十三番云々、
十二日、乙未、
一早朝於中院金晴大夫藝能云々、寺中寺外軍勢トモニテ取〓テ沙汰之也、六方衆少々罷
一六方去年猿樂公事邊今日落居、禪乘房・香實房・春堯房・善良房罪科、其外宮立共在
一就六方確執儀、自兩門跡古市西方エ被遣御書、無爲儀可致励勞由仰之、堤色々仲人ナ
政覺大僧正記〕二十延徳二年閏八月廿七日、丁丑、
之云々、無爲、禪乘房被官進發也、
一自六方、爲中院藝能、御屏風二双借用申、
一學侶ヨリ内々申間、兩門跡中院エ渡御、罪科ノ籠衆トモ可罷出由被仰、則九人ノ罪科
七日、庚寅、
リ、
免除也、古市も罷下、諸勢トモ引了、
久ノ訴論ノ裁決ニ就キ、意見ヲ上申ス、
〔辰市家舊記目録〕
一六方公事落居云々、友國・國友罪科免除、同沙汰者職事還補由、公文目代申、
一昨日罪科衆トモ令免除云々、兩沙汰者等罪科事、古市方腹立云々、條々物忿共在之、
廿九日、己卯、
幕府奉行人等、近江苗鹿村ニ力ヽル小槻長興ト官務壬生雅
梁之名代、祐松奉勤仕者也、
五日、
〔壬生家々領關係文書〕
九月晦日、己酉、
一長享三年興福寺中院鎭守御造替記祐松
祐寛云、毎度辰市家ヨリ令沙汰事也、然共氏人ニテ令勤仕事不相叶、依之爲辰市祐
治部卿入道壽官與官長者雅久相論近江國苗鹿村事
珍事々々、
如治部卿入道壽官言上者、帶嘉暦四年以來相傳知行綸旨以下別納云々、如雅久宿
延徳元年十二月五日
兩方雖枝葉繁多、於雅久出帶證文者、件村氏長者渡領
也、然者勅許彼職以後可企訴訟之處、閣當職
○幕府、小槻長興ノ訴ニ依リ、官務壬生雅久ノ所領苗鹿村ノ所務ヲ拘置セシムルコ
ト、八月二十八日ノ條ニ見ユ、
文明八年以違背篇御成敗下知、同九年向後被止渡領、爲別相傳可全知行段綸旨炳焉上者、
雖被成召文、終云不出帶支状、旁以難有許容歟、爰壽官就無足一流可斷絶之旨歎申上、
猥云申給之、爲糺明文明八年及三ケ度
者、元享二年以來爲長者渡領、捧綸旨・御判等、去文明十五年致訴訟、申給奉書當知行云々、
十二月七日、
初雪降ル、觀雪ノ御宴アリ、
七日、
主計允英致筑前守種貞
可被任叡慮哉、宜爲上意矣、
延徳元年十二月五日
延徳元年十二月五日備前守兼綱
はつゆき
〔御湯殿上日記〕
丹後前司長秀對馬前司數秀
連署衆以上十三人
備前守兼綱
捕使職半分ヲ安堵セシム、
法華山寺雜掌掠領云々、太無謂、早退彼競望、如元可被全領知之由、所被仰下也、仍執
物なとまてにて五こんまいる、御しやく三こんにふしみとの、五こんにはてんしやくな
丹波國篠村庄惣追捕使職半分事、嘉吉三年以來、至應仁擾亂刻、知行無相違之處、西山
達如件、
幕府、西山法華山寺ノ押妨ヲ退ケ、金剛寺ヲシテ、丹波篠村莊惣追
り、御ひし〳〵とめてたし、源大・源中・みん部卿・ゆきかすのあそんめす、侍從大納
夜雪消事、式部卿宮佳例御申沙汰也、仍可祖候之由被仰下之間、不能退出、寓直、數盃沈
にて、ふしみ殿より御たる三か・三色まいる、御わかんのゝち一こんあり、御かわらけの
言けさのまゝしこう、このほかはんしゆもしこう、
醉了、
〓醍醐寺文書〕
〔實隆公記〕十二月七日、庚寅、天晴、雪降、月次和漢御會、〓中入夜終百句功、
延徳元年十二月七日
〓金剛寺文書案」
金剛寺住持申丹波國篠村庄惣追捕使職半分事、任奉書旨、年貢以下、如先々可沙汰渡當
寺雜掌由、被仰出候也、仍執達如件、
當庄惣追捕使職半分事、爲上意被仰出金剛寺安堵候、其旨可存知之由、名主百姓中可申
觸候者也、仍状如件、
金剛寺住持
篠村庄政所
十二月七日
前對馬守在判
まつ田つしまのかミかすひて
十二月廿七日
延徳元年十二月七日
當所名主沙汰人中
十二月七日數秀在判
延徳元
宗光在判
いのおやまと入道
十二月廿七日宗光在判
延徳元
沙彌在判
數秀在判
宗勝在判
十二月八日、うんさう御さか月まいる、あんせん
八日、
○幕府、西山法華山寺ヲシテ、丹波篠村莊惣追捕使職半分ヲ安堵セシムルコト、明
温糟粥ヲ供ズ、
九日、よへの折御しやうくわんにて、宮の御かたなる、ふしことの・れんきそのほかお
播磨守護赤松政則、自ラ刀ヲ作リテ、廣峰純長ニ與フ、
十一日、
應元年十二月二十六日ノ條ニ見ユ、
とこたちしこうにて、大くこんあり、
同田所
一寸二尺三寸
一やきはひたつら
寺とのよりもまいる、
松泉院殿様純長被下候御作刀次第事
廣峯文書〕
〔御湯殿上日記〕
〔御湯殿上日記〕晶痞霽河怦〓文
ラル、
一男、號九郎次郎、赤松從三位兵部少輔源政則屬之、度々之感有軍忠、而政則自以所
純長
作之刀賜純長、其銘曰、廣峯九郎次郎源純長、兵部少輔源朝臣政則作、延徳元年十一二
右、太略此分にて候、何時モ此面ニ相申候刀、相留可申者也、和泉堺〓人之時、此刀見
月十一日、
申候也、
十三日、
一銘之事
〓、神祇權大副吉田兼倶ヲ召シテ、二十二社傳ヲ進講セシメ
延徳元年十二月十一日
廣嶺九郎左衞門尉職喜(花押)
爲廣峯九郎次郎源純長
兵部少輔源朝臣政則作
〔廣峯系圖〕〓
直務セシム、
ちやうもんあり、
爲聽聞欲參之處、聊故障之間不參、無念々々、
むさき御人は御ちやうもんなし、
十七日、かねともの卿たんき申、けふもふしみ殿・仁わ寺の宮も御まいり、女はうたち
しやのたむき申、おとこたちもしこう、宮の御かた・ふしみ殿御しやうしへたゝて、御
〓御湯殿上日記〕
十四日、酊、幕府、山城勸修寺ヲシテ、同寺領近江清水本莊本所分ヲ
〓勸修寺文書〕
十七日、〓子、晴、梳髮、今日廿二社傳講尺也、兼倶卿直衣、於黒戸有此事、人々福候、
十二月十三日、
近江國犬上郡清水本庄内本所分事、當知行之處、有押妨族云々、不日可令停止其妨ノ
聽聞、事了參常御所庇、兩竹園・仁和寺宮等候給、傾一鹽退出、〓
〓實隆公記〕十二月十三日、丙申、雪降、〓中今日於禁裏兼倶卿廿二社傳講談云々、
延徳元年十二月十四日
盗〓かねともの卿まいりて、廿一
十六日、如、皇女等、參内シテ歳末ヲ賀セラル、
○コノ後、宮・門跡・廷臣・僧侶等、歳末ヲ賀スルコト、便宜左ニ合敍ス、
人たちさいまつ申さるゝ、そんせう院もしこう、
せうけん御さいまつ御申、御さか月ことさらまいる、御かつしき御所もなる、そうけの
勸修寺御門跡雜掌
〔御湯殿上日記〓
十二月十六日、ひめ宮〳〵御さいまつになる、御
旨、被成奉書訖、然早任先例、可被全直務之由、所被仰下也、仍執達如件、
廿六日、ほつせう寺のちうち御れゐ申さるゝ、御かうはこ・十帖まいる、かちゐ殿・はん
十二月廿三日、
さか月二こんまいる、
〔御湯殿上日記〕
延徳元年十二月十四日沙彌(花押)
廿七日、
延徳元年十二月十四日
ゝ、
仁わ寺の宮御さいまつになる、けふにて御ちやまいる、こん衞の前くわんは
○下
せんくわん院さいまつ申さる
備前守(花押)
延徳元年十二月十六日
廿六日、
廿五日、
廿七日、
卅日、
廿八日、
來、
廿八日、
來、入風呂、冷泉黄門・右少辨守光爲歳末禮來、
自巳刻降雨、木幡執行竹坊・宮内卿珍快等爲歳暮禮來、
延徳元年十二月十七日
○諸家・僧侶等、近衞政家ニ歳末ヲ賀スルコト、便宜左ニ合敍ス、
等爲歳末禮來、
晴陰、冷泉新黄門・理覺院僧正・圓福寺住持・承侍者等爲歳暮禮來、
卅日、
十七日、〓ヽ京都大報恩寺修造ノ勸進ヲ聽許アラセラル、
晴陰、朝間小雨下、有風呂、關白被來、冷泉前亞相・藤中納言・混西堂等
・五條爲學
晴陰、小雪散、吉良息小重、爲歳暮禮來、
時々小雪散、勸修寺大納言・大藏卿・高辻文子・飛鳥井中將
晴陰、
〔後法興院政家記〕十二月廿四日、お、晴陰、小雪散、吉良息小重、爲歳暮禮來、
中中院宰相中將・若王子・外山民部少輔・今峯彦次郎等爲歳末禮
く・さいをん寺下すかたにて御申、
く・さいをん寺下すかたにて御申、〓中一二一そん院さいまつ申さるゝ、〓下
〓後法興院政家記〕十二月廿四日、〓
ふしミ殿御さいまつになる、宮の御方もなる、〓下
○中
如此、悉之以状、
リ、酒饌ヲ獻ゼラル、
十九日、
一長谷寺勸進聖玄空依召上洛、爲千本堂勸進用也、
十日、
出云々、則執行方ニ仰遣之畢、
大報恩寺修造事、可勸貴賤之結縁之由、被聞食畢、宜祈聖運長久、專佛法興隆者、天氣
〔宣秀御教書案〕上
安禪寺惠春尼、美濃ノ御料所始メテ年貢ヲ進納スルニ依
延徳元年十二月十七日
大勸進玄空上人御房
十二月十九日、あんせん寺殿より、みのゝ御りや
一關白殿ヨリ御書到來、大報恩〓
〔御湯殿上日記
爲勸進聖、長谷寺玄空僧可罷上之由、自武家被仰
千本釋迦堂事也、
十一月三日、
大乘院寺社雜事記〕
延徳元年十二月十七日左少辨判
(一條冬良)〔申〓カ〕
如此、悉之以状、千本釋迦堂事也
左少辨判
延徳元年十二月十九日
之由、所被仰下也、仍下知如件、
幕府、須賀江宗信ヲシテ、禁裏・仙洞・公方御材木商人車懸物問職
うはしめてまいりてめてたさとて、御たる代にてまいる、御さか月まいる、女はうたち
古文書集
知行之上者、早任筑前守種信讓與状之旨、須賀江修理進宗信如先々、彌領知不可有相違
ヲ安堵セシム、
細川政國、廷臣・諸將ヲ會シテ、熊野社法樂和歌會ヲ張ル、
禁裏・仙洞・公方御材木上下諸商人車懸物、自諸國所々運送問職事、帶度々御下知、當
延徳元年十二月十九日
御とふらひめてたさに、御かわらけの物にて御てうしともまいる、(
頁、送之、來十九日可披講、可來臨之由有命、
〔實隆公記〕十二月十六日、己亥、天晴、
〔實隆公記〕十二月十六日、己亥、天晴、〓中細川右馬頭入道送使者、熊野法樂題
問丸御下知」
〓細川右馬頭入道送使者、熊野法樂題
大内政弘、諸人ノ殿中見物ヲ禁ズ、
十九日、壬寅、天晴、嚴寒甚、早朝向右馬頭入道許、
哥冷泉新中納言講之、齋食之後有風呂、但予等不入之、及晩勸〓數巡、入夜歸宅、
〓見奥、若於背此旨者、可有殊御成敗之由、所被仰出也、仍壁書如件、
廿日、癸卯、天晴、
遣使者於右馬頭入道許、金覆輪一腰遣之、謝昨日之儀了、
殿中見物仁之事、堅固御禁制之處、動知音之族以蜜々令許容、至常御座敷邊之條、以外
伯部等、其外皆典厩被官人計也、讀師予、講師鴨井兵庫、發聲中納言入道、中納言入道
右馬頭入道携一腰來、先日罷向之事謝之、則對面了、
之次第也、於自今以後者、雖爲御庭、不可入見物者、縱雖出仕〓候之人、於外樣者、不
小路宰相・雅俊朝臣・壽官・宗弘等在之、右馬助・同孫三郎・大平・長鹽又四郎・波々
樂五十首和哥披講也、大納言入道・予・藤中納言入道・中納言入道・冷泉新中納言・姉
廿三日、丙午、晴、大寒也、
殿中見物御禁制事
延徳元年十二月十九日
〔大内家壁書〕
夢想熊野法
非參議從三位丹重長月日敍、故正三位盛長卿男、母、
正四位下丹波重長・同西洞院時顯ヲ從三位ニ敍ス、
御煤拂、
二十日、
同光忠、
二十二日、曰ヽ正四位上日野政資・同葉室光忠ヲ從三位ニ敍ス、尋デ、
從三位平時顯十二月廿八日敍、元右兵衞督、故從二位時兼卿男、母、
〔實隆公記〕十二月廿日、癸卯、天晴、及晩參内、依當番也、今日御煤拂也、
十二月廿日、御すゝはき、
參議正四位上藤政資、〓十二月廿二日敍從三位、
〓御湯殿上日記〕
十二月廿二日敍從三位、
〓實隆公記〕十二月廿二日、乙巳、天晴、〓中及晩、宣旨兩通到來、則可加下知也、
公卿補任〕
延徳元年十二月廿二日宣旨
正四位上藤原政資朝臣
同光忠朝臣
以上宜敍從三位、
宜敍從三位、
此宣旨同日宣旨也、一紙可加之事歟、仍留職事、仰詞予書之、下内記了、
宜敍從三位、
權大納言兼行侍從藤原實隆
藏人右少辨藤原守光奉
正四位上藤原政資朝臣
正四位上藤原光忠朝臣
延徳元年十二月廿二日宣旨
藏人右少辨藤原守光ヲ
延徳元年十二月廿二日宣旨
口宣二枚ヽ}
勝仁親王御所御樂、
畫カシメ、伏見般舟三昧院ニ供養セシメラル、
〓御湯殿上日記〕
○丹波重長ノ敍位ノ日詳ナラザレドモ、後法興院政家記ニ依リ、茲ニ掲グ、
大内記御文亭
たち御てうしともまいるとて、御所へもまいる、
御逆修ノ爲メ、土佐光信ヲシテ、御壽像竝ニ十王圖ヲ
御しゆさうのくやうに、ふし
十二月廿二日、御かたの御所の御樂にて、おとこ
御免云々、
〔後法興院政家記〕十四十二月廿三日、〓、晴陰風吹、〓中重長來、令對面、上階
〓御湯殿上日記〕
十二月廿三日、
口宣一紙奉入ヽ}
二十三日、
十二月廿二日
廿八日、
廿八日、〓、晴陰、朝間小雨下、〓廿時顯朝臣上階御免云々、
十二月廿二日權大納言實隆
權大納言實隆
延徳元年十二月二十三日
御免云々、〓下
十四日、丁西、天晴、
依當番、及晩參内、
口云々、是御壽像供養云々、源中納言・民部卿等著座、依黒衣之衆法事頗嚴儀歟如何、
御つゝかなくて、御めてたし〳〵、
わかよはひ彌〓のちかひのその數にあへるを時とうつすおも影凡如此也、
仰下、則染筆進上了、
抑御壽像上讚御製御談合、聊述愚存
十二月九日、壬辰、晴、早朝欲退出之處被召留、
みの御寺にてまんとうくあり、ちやくさに源中納言・こん部卿まいる、千しゆう萬せゐ
九月十八日、癸酉、天顏快晴、早朝行水、十王新圖像
十王圖
今日於城南般舟院有曼〓羅供、善空上人爲導師、僧侶八
御壽像銘書之、
申入了、□□□之樣可書進上之由被仰間、染筆了、
〔實隆公記〕八月十八日、甲辰、天睛、
延徳元年
〓十二月廿三日、蒙詔命奉開眼供養訖、爲御逆修被圖寫之、沙門善空謹誌、畫
自禁裏十王
今朝御壽像裏書事、依仰書之了、
廿三日、丙午、晴、大寒也、
廿六日、己酉、天晴、〓中今朝御壽像裏書事、依仰書之了、
銘書進上之、〓下
新圖像書銘可進上之由被
〓十王圖箱〓裏書〕
稍、歴年之久、絹頗剖裂、而四縁尤甚、今悉裁去之、乃易以綺綾、更加修補、以謀不
庚寅之秋、後奈良帝延當寺二世眞澄上人於宮中、勅講彌陀經、講了日、帝手書彌陀六字
後土御門天皇爲御逆修、詔畫工土佐藤原光信騰寫之、沙門善空奉勅所點眼也、享祿三年
名號與唯佛與佛乃能究盡八大字、并斯圖以賜之、自後所珍藏於當寺也、
工左近將監藤原光信、
近將監藤原光信、
朽、庶幾斯正圖、永世不泯滅、
土佐光信冥府十王之圖、後奈良帝所賜於當寺二世眞澄上人也、圖四縁畫蓮華蔓以〓裝
淨福寺十六世忍譽音澂
〔、十王圖〕
文政五年壬午仲春淨福寺十六世忍譽音澂
延徳二年
文政五年壬午仲春
〓五月十四日、蒙詔命奉開眼供養訖、爲御逆修被圖之、沙門善空謹誌、畫工左
十王圖
壬午仲春加脩補焉、
見住淨福寺忍譽音澂謹誌、
年
延徳元年十二月二十三日
二十五日、
之ヲ止メシメラル、是日、義政、政紹ノ違亂ヲ停止ス、
二催ス、尋デ、其懷紙ヲ叡覽ニ備フ、
三寶院政紹、御料所近江船木莊ヲ違亂スルニ依リ、義政ニ勅シテ、
幕府、義政ノ疾平愈祈祷千句連歌會ヲ、北野社松梅院
十一月晦日、天氣快晴、
一就東山殿樣御祈祷、於當坊申御發句千句可致興行之由、社家奉行へ申處、昨日廿八日
○三條西實隆、禁中ニ土佐行光筆十王圖ヲ拜觀スルコト、便宜左ニ合敍ス、
又於黒戸十王圖拜見、
〓勢州へ申入、即時以堀河局伺申由也、仍子細在之、殊就宗匠儀申入間、嚴重被仰出
十二月廿三日、ふな木の御れう所三ほう院よりか
すめ申されて、ひんかし山とのゝほうそ申さるゝ、このしさいとく大寺へおほせられ
〓目者也、及晩退出、
て、ない〳〵ひろうにてなしかへさるゝほうそまいる、めてたし〳〵、〓
筆跡殊勝、
〔御湯殿上日記〕
〔實隆公記〕五月七日、甲子、天晴、
〔北野社家引付〕
〔北野社家引付〕〓踈椋〓調状航
之、
一同松丹へ罷出、宗匠事申定也、
進處、明智方事外迷惑由在之間、所詮注進事者無覺悟候、兼載當世器用由被沙汰之間、
之仁躰可注申由在之、然處宗祇に相尋之處、明智兵庫入道可然由意見在之間、其旨可注
宗匠事、可爲兼載由、以注文社家奉行方へ申之、
二日、天氣快晴、宗匠事、宗祇者就老躰色々勢州へ依被申、大〓可被閣云々、就其宗祇外
若可被仰付歟之由、可有披露旨、以社家奉行申者也、
七日、天氣快晴、
一就宗匠事、爲當坊可然仁躰可注申候、御所樣可被合御點由、勢州意見由、松丹書状在
十二月朔日、天氣殊勝、
二日、雨降也、
延徳元年十二月二十五日
也、面日至也、
八日、雪降也、
今日宗祇就宗匠儀、勢州へ罷出、可致侘事由返答在之、
-
九日、天氣殊勝、
一今日宗匠與松丹同道而勢州罷出云々、
一宗匠事、今日相定兼載由、自松丹書状在之、珍重々々、
間、即遣折紙、仍松丹へ罷出云々、
十二日、天氣快晴、入夜雪降也、
一就御千句儀、自彌五郎方種々上之、
十四日、天氣快晴、
十日、天氣雪降也、
一兼載來而宗匠侘事在之、酒在之、
一兼載方へ遣人、條々就宗匠事迷惑由返事在之、使高橋也、
一自松丹以折紙使者、宗匠事兼載被仰出候、然者爲當坊遣人、早々可來由可申付旨在之
十七日、天氣快晴、
一自松丹、兼載者在京哉由、自勢州被申間、昨日日付に可出書状由申間、其分申遣也、
十八日、雪降也、
延徳元年十二月二十五日
一千句人數少々相觸也、
廿一日、雨降也、今朝波兵所へ罷出、京兆御發句事申入也、即可伺由申也、
廿日、天氣曇、入夜雨降也、
「今夕東山殿樣御發句被申出候、早々以參上可給由在之、及晩間、雜掌小畠六郎進之
今日公方樣御發句出之由、自勢州使在之間、雜掌六郎進也、
發句申處、有斟酌、重中處、領掌也、奏者堤長門守也、
處、堤長門守渡之、仍此御發句、爲東山殿御代官飛鳥井柏木殿有沙汰云々、則柏木殿
一今朝就宗匠事、松丹へ遣人處、兼載令治定、昨日御禮申云々、
十九日、天氣快睛、今日勢州へ就御發句事罷出申處、有出仕可有申沙汰由在之、仍勢州
神垣に豐の年つむみ雪哉
一在通へ御千句日取事申遣處、廿三日壬ヿ・廿五日戊申兩日被出之、
筆也、
廿四日、天氣快晴、自明日御千句、人數少々今夜來臨在之、宗匠太刀金、・折紙在之、
御脇者當坊可申者也、
延徳元年十二月二十五日
二年正月朔日、
一同御發句・脇・第三寫持參仕也、波兵被取者也、
奉勝之間、可如此由也、爲後證注置也、次發句、細河殿并勢州如此也、
廿七日、天氣殊勝也、今日御千句巳剋結願、領招・惠俊・全藤・信成於當座百疋充出
之、
今日四百韻在之、
御千句令精書、廿九日令進上者也、先勢州へ罷出處、宗匠召具可申入由意見候間、其
一細河殿へ歳暮御禮參上申也、
准三宮之由注給間、其分奉書也、勝定院殿樣毎事御會御法名道詮也、但當御所樣御官位
分申上也、
甘五日、天氣殊勝、自今朝御千句始行、仍公方樣御稱號事、勢州へ以宗匠尋申處、可爲
廿九日、天氣快晴、今日東山殿樣江御懷紙持參仕也、
さきそめて春まつ梅のにほひかな貞宗
花に見よたゝ櫻葉の松の霜
花に見よたゝ櫻葉の松の霜政元
御前朱番帳今日引之、
延徳元年十二月二十五日
之也、
再興之時、愁欲追兩度拜除之例、被宣下之樣御披露候哉、謹言、
權大納言三條西實隆ヲ内膳司別當ト爲ス、
府居此職、寶徳二年、青蓮花院入道繼彼蹤、
「今度御千句可有叡覽由、西洞院殿承間、今朝進也、即可有進奏由返答在之、同御供淮
〔實隆公記〕十二月廿三日、丙午、晴、大寒也、内膳司別當事、付宣秀申之、
懷紙各於御前被寫之、
廿六日、己酉、天晴、
内膳司別當事、近年未補候歟、強非重職之間、雖非執心之限、文和年中、後八條内相
今度當節會
内膳別當事、今日勅許、畏入之由申了、職事藏人左少辨宣秀、
左少辨殿
予三百韵書寫了、
迷惑之由談之、〓下
入夜兼載法師來、會所奉行事被仰付之、
二十六日、
〓實隆公記〕十二月十八日、辛丑、晴、
延徳元年十二月二十六日
十二月廿三日實隆
二年正月二日、乙卯、天晴、〓廿舊冬於北野千句法樂
十二月廿三日
實隆
〔實隆公記〕十二月十八日、辛丑、晴、〓中入夜兼載法師來、會所奉行事被仰付之、
(正親町三條實繼)
御導師光什僧都、著座公卿勸修寺大納言・小倉宰相中將等云々、
後花園天皇聖忌、法會ヲ伏見般舟三昧院ニ行ハセラル、
藏人左少辨藤原宣秀奉
〔實隆公記〕十二月廿七日、庚戌、天晴、今日故院聖忌、於般舟三昧院、有御經供養、
宜爲内膳別當、
二十七日、
、口宣草〕
權大納言兼侍從藤原朝臣
なり、」
けふの御きやうくやう御たうしそんせう院、ちやくさにくわんしゆう寺・せいかんし
十二月廿七日、〓下
延徳元年十二月廿六日宣旨
〔御湯殿上日記〕
上卿橋本中納言、下知官務云々、
〔願文集
實隆卿也、
日、極迷援溺而不倦慈航、致萬國兮隆平時、興廢繼絶而必用良匠、雨弗破塊、蒼生無
之化永傳而重一人慶、見兄弟父子之盛、感古今文武之殊者乎、伏惟、先院太上法皇、揚
自然之美景増法味、些志之善果金佛知、然則尊靈早成三明六通之菩提、速導四重五逆ノ
三皇才、兼五帝業、覩累葉之永祐、風俗不新、浴重華之厚恩、社稷習舊、清四海兮泰和
憂、風弗動塵、鬼神無忿、極尊記取千歳之統、俊徳〓建一代之功、遂而蛙月天下旬候、
牛志、乏韓信功而徒似忘歸馬謀、雖徳餘哀巨馨至考、方今准安養九品之妙土、賁般舟一三
圓、博辯拔群、舌下之冰如解、觀夫、雪飜者作天花滿林之好、霜和者加梵鐘數杵之響、
昧之靈場、講八軸之眞文、修廿囘之國忌、奉供養釋迦如來像一〓、奉摺寫妙法蓮華經
大僧都大和尚位光什爲唱導師、經釋之功研精、顯密之學勵力、宏才驚衆、胸中之月更
部・開結、心阿等經各一卷、別者一七ケ日中内外清淨、叡情持律、看經、稱名等、廼命
示鶴林之春訣、告鳳闕之曉愁、彼者斷三寶師弟之腸、是者消百僚公私之魄、釋尊滅則佛
夫以、配天聖猷日月照四時行、敷地仁愛風雨調萬物生、治世之音自發而無百民勞、雍興
法滅、聖君崩則禮樂崩、戯乎、抄身謬蒙鴻慈之宣、謾襲大寶之政、無呂望輔而の未遂放
衆生、〓無名之苦輪、極有頂之化樂、乃至利盆平等、功徳無邊、敬白、
延徳元年十二月二十七日
催促スルヲ停メシム、
不審之字多有之、不及直之、
一自田舍注進曰、自去冬公方段錢相懸、於于國雖有侘言承引無之、仍守護方之段錢奉行
業、乃至、利盆滿虚空、餘薫遍法界、仍諷誦所修如件、敬白、
幕府、播磨守護赤松政則ヲシテ、法隆寺領同國觴莊ニ、幕府段錢ヲ
經之衲説、然則、拈香者〓梅花一枝之雪、挑燭者鳴蒲牢三打之鐘、如々良因、各々善
三寶衆僧御布施
草大内記菅原在數朝臣
右、進念先院太上法皇之得〓、驚動本師釋迦牟尼之冥聽、抽無貳無參之懇誠、促讚佛讚
延徳元年十二月日
延徳元年十二月日
〔法隆寺伍師年會衙記録〕
延徳二年引付
延徳元年十二月日草大内記菅原在數朝臣
敬白
延徳元年十二月二十七日
云々、太不可然、所詮早可被止其責之由、被仰出候也、仍執達如件、
ス、
文上處仁、奉行封裏下了、然上者、向後此案文正文也、可爲准據者歟、
赤松兵部少輔殿
南都法隆寺領播州鶴庄事、帶御判以下證文、爲免除地之處、相懸御要脚段錢致催促
此折紙三月八日仁寺著之間、次日以飛脚田舍衞下了、隨而此御奉書申出時、御判之案
京都之儀、以内縁奉行方へ談合處、私而難事成間、伊勢殿衞窺申、依御意、奉書可出
薩摩新納忠續、同國守護島津忠昌ノ遺リシ太刀等ヲ、同忠明ニ讓與
之由返事在之、重而色々申沙汰之間、依伊勢殿之御儀仁奉書出了、其言云、
實見ト而、公方奉書申出被下付之也、可然之由申、但去冬廿七八日奉書可然之由被申
處、公方樣者當年正月に御他界之間、
前後相違之條難事成、雖然、
十二月廿七日
十二月廿七日爲規判
〓薩藩舊記雜録〕
爲規判
延徳元飯尾左衞門太夫
延徳元
延徳元年十二月二十七日
諏方信乃守
飯尾左衞門太夫
貞通判
此書、新納越前守忠明譜中ニ在リ、
二十九日、
一太刀一腰山内源次かたしのき、
一甲一は禰、同毛同、
御所より下候、
一腹卷一りやう、毛はしそめ同、
一弓一張大友政親より給候、
〓、相國寺大衆、景般示、ノ同寺再住ヲ忌ミテ、蜂起スルニ
長享三年酉十二月廿七日嶋津新納近江守忠續(花押)
〓新納越前守殿(花押)
一あへのさたたうの一なかれ
一征一腰同、
一文書箱一
嶋津新納近江守忠續(花押)
一太刀一腰長光、
嶋津新納越前守殿〓江〓j續
景雪亦不面云々、
堪忍之儀不可叶由可白云々、返答云、與鹿苑可白談、乃遣昌子於鹿苑、傳聯輝之命、返
免爲幸、返答云、年内無餘日、正月迄堪忍可然、誠叔云、返答定可如此、然者可返白、
可然乎云々、愚云、萬一法堂・方丈厄一炬如何、然者可有免許乎、依蟲氣、不能對面、
禮來于當軒、
依リ、景般、退院ス、是日、周鏡、b、同寺ニ再住ス、
答云、與崇壽可相談、晩來自鹿苑以僧云、臈八之後又入卷物、爲一見可進之云々、訴状
九日、不參、
八日、不參、
年内無餘日、堪忍可然、蓋鹿苑命可爲簡要之由白之、〓中自鹿苑以侍衣、住持退事免之
十一月廿六日、不參、〓中一宗和尚相國再住、今日移方丈之
〔蔭凉軒日録〕
天晴、住持歸住、勤上堂、
自聯輝以誠叔曰、一宗勤臈八上堂、退事與鹿苑被仰合、被
物、蓋就一宗住持之事云爾、
十二月四日、不參、〓廿天陰不雨雪、〓日夜來號大衆起、撞鐘者二通、院衆出門則入卷
同寺ニ再住ス、
目聯輝軒以景雪首座、住持退事、可白沙汰之由有命、愚云、
人陰不雨
天陰
天晴、
五日、不參、
愚在東府之間、常徳院主東瑛來云、一宗歸住事不可
一宗相國退之事也、愚云、依此住持邇來寺家忿劇也、退之事有御免者可然、以此旨、可
々、乃遣昌子於小補問之、則早屬無爲云々、誠叔出奔云々、依之無爲云々、茂・春、其
諸勢入寺中云々、蓋去八日、於法堂、承棟侍者、嘲住持之故、誠叔打著之、以故如此云
有御白、愚仁有御尋者、意得而御返答可白云々、琳公今日々惡、明日可白云々、往小補
及薄暮、茂叔・春湖來云、只今自萬松可發向聯輝之企有之、
鹿苑侍衣來云、住持退之事可有披露、退不退可爲上意云
住事、亦有台命、早々歸住可然云々、
出、定自鹿苑可被傳台命云々、
十八日、天降雪、
云、一宗出頭始終不可叶云々、〓
又住持歸
十二日、天陰、
外本房衆、勸之以盃、
齋罷〓東府、相國住持之事伺之、可歸住之命有之、
及歸、遣昌子於妙嚴云、爲上意住持歸住被仰
々、琳公一昨所白説向侍衣、勸以盃、〓
十六日、不參、天晴、
齋罷〓東府、
琳公云、自聯輝賜一行、可爲如何哉、披見之、則
茶話移刻、時崇壽院來、於書院有宴、〓
十四日、不參、天快晴、
不可叶、以後出頭事亦可停止之云々、然者後住事以誰某可報哉、可加意見云々、愚云、
位頭云、巡番云、鹿苑和尚再住可然、雖然先可被請別人乎、和尚之次魁叟當輪番歟、先
上意被仰出、若歸住者、必法堂・方丈等可及放火、然上者、歸住事渾不可叶云々、爲上意
一段有御成敗之儀者、可歸住云々、如何々々、愚云、一段御成敗之事不可及披露、爲門
可被報歟云々、〓下
廿三日、天晴、五更果般若、早旦鹿苑院侍衣來云、當寺歸住事、自聯輝以使者云、雖爲
中諸老被致侘事於〓衆、可屬無爲乎、如此有御意見者可然、愚亦可加意見云々、蓋院主
二十日、
東瑛、小補、崇壽之三大老計之可然也、
大晴、
叶、退事有御免樣奉〓云々、〓
〓御湯殿上日記〕
義政夫妻、物ヲ獻ジテ、歳末ヲ賀ス、
以藤子充侍藥、以康上坐充侍客、辭之不就、依有侍香・侍藥拒之也、
廿七日、不參、天晴、〓中自鹿苑院、以侍衣・侍眞云、常徳院主東瑛來云、一宗再住事
往妙嚴一宗歸住事談之、
十二月卅日、ひんかし山殿よりひふつ十五色ま
自今晨鹿苑月翁和尚當寺再住、侍衣功叔首座、以桂子充侍香、
盛ノ、同社領攝津得位時枝神用ヲ押妨スルヲ停ム、
○義政、近衞政家及ビ三條西實隆ニ物ヲ贈ルコト、便宜左ニ合敍ス、
及退轉候、所詮早速右京大夫殿被成御下知、年始御祈祷無相違様、預御披露候者、可
いる、御たいより五色まいる、
一當社領攝州得位時枝事、號有禪椿令契約之旨、藥師寺三郎左衞門尉致押妨條、神事〓
十二月廿三日、天氣快晴、
〓後法興院政家記〕十二月卅日、
目出候、恐々謹言、
一藥師寺三郎左衞門尉得位時枝事、禪椿令契約之間、代官得分可曳取四分一之由申間、
幕府、北野宮寺御師松梅院禪豫ノ訴ニヨリ、細川政元被官藥師寺長
如社例者、可爲三分一條、不可承引由申處、令難澁、神用一向令無沙汰間、如此申者
〔北野社家引付〕
〔實隆公記〕十二月卅日、癸丑、天晴、
也、
自武家美物三種、拜領如例年、珍重々々、
時々小雪散、
延徳元年十二月三十日
〓中自武家給嘉例美物、
也、仍執達如件、
高野安養院雜掌申攝津國得位時枝年貢參分壹事、乍被致所務、去年分一向難澁云々、
此被成御下知也、雖爲去年御下知、今日到來之間、此帖書載之也、
一松梅院禪豫申北野宮寺領攝州得位時枝事、號有禪椿契約、藥師寺三郎左衞門尉令押妨
甚無謂、所詮任證文等旨、如先々向後可直務之趣、被成奉書訖、可被存知由被仰出
一就攝州得位時枝事、藥師寺三郎左衞門尉神用捧少分、猶恣號有禪椿契約、四分一代官
得分由申之條、社領大法十分一也、不可承引由申處、去年神用悉押置間、達上聞、如
一年二月朔、天氣曇、
云々、〓神事及闕怠之條、且神慮難測歟、早任度々御成敗之旨、被全社家直務、可被
八月廿一日之綱判
松田丹後守殿
之綱判
十二月廿三日
自巳剋快晴、及戌剋雨少降也、
十二月廿三日禪豫
貞通同
禪豫
延徳元年十二月三十日
八月廿一日
松梅院
略〇
長享一一、
可然、所詮任度々御成敗之旨、被全直務、可被專神用之由、所被仰下也、仍執達如件、
一北野宮寺領攝津國得位時枝事、號有禪椿契約、藥師寺三郎左衞門尉令押妨云々、太不
專神用之由、被仰出也、仍執達如件、
肥前守護少貳政尚、
十二月卅日
〔龍造寺文書〕
〔龍造寺系圖〕
幕府ニ、龍造寺康家ノ官途ヲ推擧ス、
龍造寺次郎殿
十二月卅日
延徳元年十二月卅日
少貳(花押)
右衞門大夫所望事、擧京都可申之状如件、
延徳元年十二月卅日前丹後守在判
長秀在判
守護代
十二月卅日少貳(花押)
延徳元
松梅院
延徳元
十二月卅日長秀在判
兵ヲ遣シテ、之ヲ鎭メシム、
一行事申間、雖及辭退、再往被申間、如此書遣一行也、
一就丹波國忿劇、一七ケ日以代官社參、而上原父子方へ卷數遣之、祝著由在之、
是月、丹波國衆、同國守護代上原元秀二背キテ、蜂起ス、細川政元、
嘉城於家和、授水ケ江館於末子家兼、永正七年三月廿一日卒、
延徳元年任右衞門大夫、明應任隱岐守、永正二年之頃號隱岐入道、隱居水ケ江新館、讓佐
就今度當國忿劇儀、當庄地下人、若令同意無足衆輩在之者、堅可處罪科者也、殊御屋
十二月五日、天氣曇、今日爲上原豐前守方舟井庄
文明五年再興寶琳院・龍造教寺、其頃號忠俊、以三男澄覺法印爲中興開山、
成敗由申由候也、仍折紙如件、
形樣嚴重御成敗之條、彌被致無二之忠節者尤可然候、此間度々雖加下知、尚以堅可有
北野社家引付〕
北野社家引付〕四九月十六日、天氣快晴、(
十二月五日
延徳元年十二月是月
康家
龍造寺二流ノ祖、
法名定翁
十二月五日隆吉
一上原豐前守并神六方、小畠彌五郎方へ直状遣之、即注進在之、披見而返畢、
七日、天氣快晴、
頭等申状、雖有出陣、彼國事不可成事也、不可得〳〵旨申云々、上原一人迷惑也、如
間、即可下云々、使坂井也、
重自濱源六方被申間、如此遣也、
一就丹後國蜂起、來十九日細川可出陣旨相觸之、所々自判書状等遣之云々、但安富玄番
屋形樣可有御下向旨被仰出候上者、於京都儀者、無異儀候也、恐々謹言、
無足衆〓及當郡令蜂起由其聞候、事實候者、各郡代被相談可被討罸候、隨其事儀、御
九日、天氣殊勝、仍舟井庄注進旨、
舟井庄十番頭中
一畠山殿安樂河、今朝丹波へ出陣云々、遣卷數之處、拂曉罷立由在之、但追々諸勢下之
小畠彌五郎殿
十二月十六日、
〔大乘院寺社雜事記〕
十一月廿八日
十一月廿八日元秀判
明親
小畠彌五郎殿明親
元秀判
延徳元
延徳元上原
一細川丹波ノ國エ陣立、來十八日之通京中被相觸云々、國衆上原神六違背ノ故也、
田構・須智構等見之、城中小勢也、雖然力攻事者不可成云々、
何可成行哉、山城國人上原披官人悉以丹州下向、被取籠、一向音信不通也云々、
敵陣不可久保、攝州・丹後勢等加國中之勢圍敵城、止水乎、來月中必々可敗績云々、位
丹州一揆衆、荒河民部丞爲大將責之、一揆衆敗績、即責須智城、須智又沒落云々、數日
二年八月廿五日、不參、天陰不雨、
齋前内田主計來云、邇來在丹州陣、昨日歸洛、
十二月廿七日、不參、天晴、齋前自齋藤々兵衞方以黄玉告曰、
〓政覺大僧正記〕五十二月十五日、戊戌、
〔蔭凉軒日録〕
前成須智退治之奉書、然者寺家之訴訟可然時節也、
延徳元年十二月是月
治、〓へ撃チテ之ヲ退ク、
ス、
リ、不意ニ白川ヲ攻落シ、其後諸方ヲ段々可討亡ト評定極ルト云トモ、御代官ニ可討果
諸將甲ヲ〓降參アラハ、圍ヲトキ歸陣セシムヘキト云送ル、依テ、諸將評議區々ナリト
云トモ、未一決、此上ハ、誰ソ御旗ヲ給リ、御代官ニ打死シ、諸將請降テ、一旦敵ヲ謀
打入、〓ニ本城ヲ圍マントス、先手白河勢ヨリ、武略、内通ニ曰、本大將切腹致サレ、
吉田神主舍弟僧正云々、
伊達尚宗・蘆名盛高・結城政朝等、兵ヲ率ヰテ常陸ニ入ル、佐竹義
十月六日、
一山城昇蓮律寺麻利支天堂勸進奉伽帳加判了、泉涌寺末寺、弘長年中、西明時建立寺、
〔常陸三家譜〕
是歳、義政・義煕父子等、山城昇蓮寺摩利支天堂ノ修造勸進ニ奉加
〔大乘院寺社雜事記〕
延徳元年伊達・會津・白河・小山・結城一同ニ起リテ、明神坂ヲ越テ、小里廿一甲
支天ハ弘法大師作也云々、加判東山殿・常徳院殿・畠山・細川・一色・伊勢守等也、
義治
リ、自害有之、其日午ノ刻ナリ、依テ奧州勢引取ト云トモ、義治公小野崎カ遺戒ヲ守リ
ハル、道綱畏テ申上ルハ、御大將打死トキコへ候ハヽ、必敵可寄來、不可懈ト申ヲキ
退ク、佐竹勢逃ルヲ追カケ、二所ノ關ニ至リ、大ニ利ヲ得テ、歸陣也、是則道綱ノ忠死
トク、白川勢ノ先陣攻來ルト云トモ、義治公ノ堅陣ヲ見テ、案ニ相違シテ、自ラ敗軍引
テ、深來ニ出テ、散々ニ戰イ、佐竹源義治運盡テ打死ス、サレトモ人手ニ不可掛ト名ノ
玉ヒ、上淵ニ陣ヲトリテ備ヲカタメ、敵ノカヽリ來ルヲ待玉フニ、翌日道綱力遺言ノコ
御暇ヲタマハリ候へト云、大將ヲ始申、諸將是ヲ感シ、道綱ニ御盃ヲ下サレ、御暇ヲ玉
立、藥師如來ヲ案置シ玉フ、是ヨリ道綱ノ子孫ヲ石神トイヘリ、
百五十貫、合七百貫ノ所ヲ加増下サレ、其上道綱力菩提ノタメ、深來打死ノ所ニ塔ヲ
リ、御名字ヲ名乘テ死シ候ハンハ、今生ノ面目、子孫ノ規模何事カコレニシカン、早ク
トウケコフ者ナシ、其時小野崎道綱進出テ曰、我大將ノ命ヲ請打死可致、御旗ヲ玉ハ
ニ依テナリ、子息道老七歳タルヲ召出サレ、那珂郡石神三百五十貫、久茲郡川井ニテ一一
伊達・白河・葦名・岩城氏等相連結、入常陸、攻佐竹氏、踰明神坂、至於小里、亘地百
延徳元年、陸奥諸豪
〔常陸名家譜〕石神氏石神氏、分小野崎氏、〓中子通綱嗣、
河兵大敗、追北入二關、大示兵威而還、通綱有子、年七歳、義治召見之曰、微汝父則吾
義、寡人不忘、身後之事請聽之、通綱頓首曰、臣以身許國、身後之事在君意、非敢所願
策、而施我計者也、諸君之議奈之何、衆僉以爲勝算、而無赴難者、時通綱進曰、臣聞、
卒、陽畏其疆、乞降從望、一旦示國之服從、則後陣大兵、必不進矣、然則我兵乘其緩、
信、將襲太田、義治嘗從通綱言、自將出上淵、潛兵竣嶮岨、見敵軍半過、疾發撃之、白
之、若怠則陷術中、臣之微節亦無盆矣、是臣身後之言也、乃賜旌旗而出、與白河兵戰于
忍聞、願請君之名號、爲國致微身也、辭氣揚々感人、義治聞大喜、把杯與曰、吾子節
也、唯恐白河之兵、有遠謀難測、雖臣死、尚不信、乘虚襲城下、亦不可以知、君豫備
臣出而降、則吾軍不還矣、城中聞之震懼、集將士諮方略、衆議區而未決、諸老憂之曰、
出於不意撃先鉾、先鉾孤軍不可支、其者必矣、然則履其尾、進示武威陸奧、是依敵國
養于國者、必死其國事、臣累世爲君臣、今臨國危、何避之乎、況敵兵入境、暴逆蹂躪不
當是危急時、無奇策、則不可免、憶先使一將、貸名號致死、以欺敵耳目、又出國中十
義治深傷之、後就其死所建堂祭之、白河兵果不
深來、〓勇戰死、法謚曰喜在仁公、
餘里、將逼太田、白河一族爲先鉾、熾張兵勢、且聲言曰、是役也、非其君死于社稷、其
宗貞國等、屡使ヲ朝鮮ニ遣ス、
建一寺其戰死之地、以修冥福云、
〔常陸誌料〕
也、但彼將多權分必不能久耳、議決、乃請被義治甲、盛張旗幟、嚴排部伍、伴稱義治、
通綱奮曰、今我衆寡不敵、不可正兵邀撃焉、不若先得代君而死者一人餌、敵姑撓其鋒而
行也、非殺主將悉降兵士、則不班師也、於是義治聚衆議策、衆懼無敢出言者、獨小野崎
潰去、我兵追北至關山而還、斬獲頗多、後義治感通綱高義、恤其子通老、與地若干、日
逆戰出陣深來、敵信其言爭趣、通綱立馬隊前、大聲罵曰、義治今日決死、汝奴輩能試吾
刀利鈍乎、敵視之、專贊鋒撃通綱、通綱奮鬪竟死、敵衆大悦、以獲義治收兵稍退、義治
徐出奇計以制勝也、願臣即當之、但臣死後敵未必退、請諸君應變能處之、莫使我浪死
守通綱遺言、勒衆出陣上淵、明日敵復進兵、視我嚴備、不敢輙戰、相持數日、果以内証
忠久三人、以補佐之、
元年陸奥諸將蘆名盛高・伊達尚宗・結城政朝等相謀、合兵將攻太田、進抵小里、聲言此
何以有今日乎、乃命盆其封、河合・石神七百貫、
又命根本通治・大内宗政・照沼
延徳
是爲三郎通老、爲越前守、系圖、
義治、稱次郎、歴左衞門尉・左衞門佐・右馬權頭、
契、付朱紅、到薺浦燒失、特啓給綿布一百匹、且所示黄金價、已有定規、不可更増、依
開慰、所獻禮物、謹啓收了、將土宜正布六匹・〓布三匹、付囘使、惟領留、就中、聞書
舊例、毎一兩給〓布二十五匹、并照領、
對馬州宗大膳國幸等、遣人來獻土宜、宗貞國特送職宣辭、其答書曰、書來、就審康裕、
宗貞國、遣人來獻土宜、
久・肥前州上松浦九沙島主筑後守義永・上松浦鴨打源永・神田能登守源徳・對馬州太守
内子、日本國肥前州田平寓鎭彈正少弼弘・對馬州宗貞秀、遣人來獻土宜、
戊午、日本國關西路筑豐肥三州〓太守太宰府都督司馬少卿藤原政尚・藝州海賊大將國重
來獻土宜、
倭護軍皮古羅等二人來朝、
〔成宗大王實録〕
重朝・薩摩州島津藤原持久・薩州伊集院寓鎭寓州太守藤熙久・對馬州太守宗貞國、遣人
〓酉、日本國畿内攝津州兵庫津平方式部尉源忠能・對馬州太守宗貞國、遣人來獻土宜、
二月朔己丑、己酉、
正月朔庚申、壬申、日本國關西路肥筑通守
成宗大王實録〕
二月朔己丑、己酉〓中日本國薩州伊集院寓鎭隅州太守藤熙
二十年
二船無登用而空還來、于前兩囘、肅詣于貴國、或刷還三浦之民、或刑罰賊徒、甚致勞苦、
待上送何如、命議于領敦寧以上、沈〓・尹弼商・盧思愼議、宗茂勝書辭、不至大不恭、且
欲抽忠孝於無窮、今復自任本島守護代官職以來、勵永可修隣好之計耳、是非一端忠義乎、
爲貴邦、余雖盡丹忠、無垂睿感、甚以爲愁恨而已、自然不意臨時有大用、而所遣一船、准
別例賜登用也、如何哉、余之代而渝此例、而爲別例所賜是無、去歳戊申之貢船五隻之内、
〔成宗大王實録〕
家兄宗貞秀之時代、于本島勅船渡來、而歸國日、乃副伴船、或擒取賊徒、而令縛送、則爲
頗不恭、然言語之失、不足介意、今島主特送職宣囘還時、傳諭此意于島主、仁田都老接
無識之人、言語之失、何足較也、不如置而勿論、李克培議、茂勝書辭、島主豈不知歟、職官
平朝臣宗伊豫守茂勝、遣仁田都老致書曰、欽遣使船、以令致歳貢之肅拜者也、就中、余之
定數、而額外無所賜、如斯之則自今以往、可廢忘盡忠義矣、庶幾詳察、臣等觀此書辭、
郎源正・對馬州太守宗貞國・越中守宗盛弘等、遣人來獻土宜、
禮曹啓、對馬州代官
肥前州平戸寓鎭肥州太守源豐久・一岐州上松浦鹽津留松林院源實次・一岐州代官牧山十
雖告於島主、島主必無加罪代官之理、倭人本不識理、無上下之分、文字間小失、何足介意、
三月朔己未、丙寅、〓〓日本國石見州藤原周布左近將監和兼・
如之何哉、洪應議、近倭人書辭頗不恭、今修書契、當示責之之意、使之警省、
五月朔戊午、乙亥、日本國肥前前州上松浦寶泉寺住持源祐・
關西路筑前州冷泉津尉藤原貞成・對馬州太守宗貞國、遣人來獻土宜、
成宗大王實録〕
置而勿論、仁田都老接待下送、勿露形色何如、我若責之、代官反以無禮之言答之、則將
六月朔戊子、己丑、日本國肥前州下松浦五島宇久守源勝
壬寅、日本國關西路筑豐肥三州〓太守太宰都督府司馬少卿藤原政尚、遣人來獻土宜、
四月朔己丑、丙申、日本國五島鳴島主源繁・肥前州下松浦
對馬州太守宗貞國・仁位郡宗四郎職家、遣人來獻土宜、倭僉知早田彦八等四人來朝、
〔成宗大王實録〕
乙巳、日本國一岐州守護代官眞弓兵部少輔源武・對馬州太守宗貞國・守護代官宗助六盛
〔成宗大王實録〕
癸未、日本國對馬州太守宗貞國・國分寺住持崇統、遣人來獻土宜、
己酉、日本國日向・大隅・薩摩三州太守武久、肥前州松浦志佐一岐太守源義、對馬州太
五島宇久守源勝・對馬州太守宗貞國、遣人來獻土宜、倭護軍又四郎盛數等四人來朝、
〓中日本國對馬州太守宗貞國・仁位郡宗四郎職家・兵部少輔宗茂勝、遣人來獻土宜、
俊、遣人來獻土宜、
貞國、越中守宗盛弘、遣人來獻土宜、
守宗貞國、遣人來獻土宜、
浦佐志源次郎、松浦志佐一岐太守源義、日向・大隅・薩摩三州太守武久、對馬州太守宗
曰、我主云、若不盡與綿布、可還持銅鐵而來、非綿布、則吾不敢受、何以處之、傳曰、
州山口居住大内進亮教之、西海道筑前・對馬二州守護代官宗三郎茂家、遣人來獻土宜、
皆以綿布與之、
乙亥、禮曹啓曰、小二殿使進銅鐵二萬斤、戸曹議與其直、雜以綿紬・綿布・正布、其使
甲寅、日本國上松浦那久野能登守頼永・西海路筑前州冷泉津尉藤原貞成、遣人來獻土宜、
癸巳、日本國關西路肥後州八代太守教信・安藝州小早川美作守平持平・肥前州九沙島主
源次郎永氏・肥前州下松浦丹後太守源盛・對馬州越中守宗盛弘、遣人來獻土宜、
倭人獻黄金二斤八兩、賜綿布一千匹、
〔成宗大王實録〕二中三八月朔丙戌、己丑、日本國肥前州上松浦波多島源納、周防
成宗大王實録〕三中七月朔丁巳、辛未、日本國肥前州下松浦三栗太守原滿、上松
辛亥、倭中樞平國忠等七人來獻土宜、
月朔丙辰、庚辰
成宗大王實録〕二
十一月朔乙卯、壬申、日本國肥前州田平寓鎭彈正少弼弘
〔成宗大王實録〕
職家、遣人來獻土宜、
宗貞國、遣人來獻土宜、倭中樞平茂續等三人來朝、
皆達其事、自今以後、亦任使命、致兩國之和好者、此人也、年已及知非、疾病相仍、以
令彼任特任特使、恐惶不悉、
之求圖書、爲臣賜之、此事雖遣特使可啓、彼自致肅拜、又特使者、彌貴國之費也、因直
已賜榮官、非常聖恩也、伏庶幾、進上大刀二把、賜圖書、而毎歳遣使船令致肅拜者、聖
恩之珍重者也、國次者、乃吾宗室之内、謹厚之長者、如予左右之手、于前兩囘任特使、
病發病、殊去歳尤甚、不達洛而歸、九死一生、海上又逢亂風、所載皆沒海、纔命存耳、
上松浦鴨打源永・對馬州宗貞國・宗彦七貞秀・宗大膳國幸、遣人來獻土宜、
國次來獻土宜、其書契曰、宗兵庫助國次辱賜榮官、而毎歳致肅拜、蒙聖恩、然禀性于多
内午、日本國肥前州上松浦鴨打源永・對馬州太守宗貞國・越中守宗盛弘・仁位郡宗四郎
〓日本國肥前州田平寓鎭彈正小弼弘・一岐州浦海飯田出羽守源集・對馬州太守
成宗大王實録
十月朔乙酉、庚子、名廿日本國對馬州太守宗貞國、特遣助
癸未、
十月朔乙酉、庚子
○中
我國ノ邊民、屡朝鮮入全羅道ヲ侵ス、
人來獻土宜、
霞、而至于遏密八音、友于之愛、實彜倫之所敍也、四海久仰日月于天上、望鴻鴈于雲
郎源經・肥前州下松浦山城太守源吉・筑前州宗像郡知守氏郷・對馬州太守宗貞國等、遣
〔成宗大王實録〕
中、今者乃已矣、謹遣特使權藤伊豆守盛能、奉致萬一之意、海外遠島、聞之已晩、莫罪
國、遣人來獻土宜、
怠慢、進上白丹二十斤・白練一匹・青練一匹、
倭人皮古三甫羅私進銅鐵四千九百十一斤、賜價布一千三百三十九匹、
兵部少輔源武・肥前州上松浦寶泉寺住持源祐・對馬州太守宗貞國、遣人來獻土宜、
庚戌、日本國對馬州太守宗貞國、特遣盛能來獻土宜、其書契曰、伏承、陛下尊兄之登
中午、日本國筑前州冷泉津藤氏平左衞門尉信重・五島鳴島主源繁・一岐州守護代官眞弓
倭人平茂續等私進銅鐵一千七百六十斤、賜價〓布四百八十匹、
日本國豐州守大友親繁・一岐州上松浦鹽津留松林院源實次・對馬州太守宗貞
十二月朔甲申、丙戌、名廿日本國一岐州上松浦鹽津留助此
戊戌、
〔成宗大王實録〕
曰、秋成、遣兵曹判書審定若何、沈〓等對曰、上教允當、
同・柳洵・權健・權〓議、固城亦沿邊要害之地、然旁近蛇梁唐浦、列置左右防戊已久、
成俶啓、請設鎭軍于固城、置萬戸于加背梁、至是命議于領敦寧以上政府六曹・漢城府、尹
近日生變、是官吏不謹防戍所致、況加背梁、距本鎭纔二十餘里、〓有不虞、守令用心、
則可及應變、安得毎於空〓可疑處、逐一置鎭乎、兵卒之出亦難、仍舊何如、金宗直議、
守貞・〓山萬戸任採、不赴援、請鞘之、兵曹據此啓、倭賊恣行不忌、至於如此、其所殺
弼商・洪應・李克培・盧思愼・許〓・李鐵堅・孫舜孝・鄭文烟・韓致禮・李崇元・李瓊
傷、必不止此、節度使禹賢孫、虞候曹盆文及守貞採等、以邊將不謹守禦、致令倭賊群行
令領入番之卒、火速馳赴、則庶可及赴、如是則加背梁不須加設、宋鐵山・李秤・尹〓・
金悌臣議、今觀成俶所啓、固城置邑〕鎭、加背梁設萬戸、以備不虞爲便、依所啓何如、傳
固城果如成俶所啓、近年倭變、皆出右縣、右縣置鎭、則賊不敢輕易來犯、設或來犯、守
〔成宗大王工實録
全羅左道水軍節度使禹賢孫啓、
十月二十三日、倭船四隻寇順天府多老浦、搶奪居民衣糧、殺私奴莫金等二名、而府使金
十一月朔乙卯、丙辰、
先是漢城府右尹
六月朔戊子、癸巳、
丙辰、
卒、賊若犯境、乘機追捕、以示威、如不生擒、雖殺之、亦無不可、以此意諭于島主何
侯望等事、倍加謹嚴、以防不虞、從之、命召議政府六曹漢城府、傳曰、全羅道有賊變、未知
如、沈〓・尹弼商・洪應・李克培・尹壕議、遣將擒賊、通諭島主等事、遣官推勘、然後
相接明矣、其所殺〓、必不止一人、萬戸等謀欲掩覆以免己罪、宜令敬差官李從允刑訊得
衣糧、初八日寇鹿島、與萬戸崔孟源終日相戰、船軍金石伊被殺、姜思同等三名不知所之、
果是倭人歟、水賊歟、始自順天、抵于興陽、至與萬戸相戰、豈不辨倭賊與水賊乎、欲遣
實、且旬月之間、倭賊竊發、恣行搶奪、至爲可慮、請令節度使、整筋兵船、窮極捜捕、烙燧
島而來乎、彼國亦有古今傳記、前朝之季、邊防失守、倭人衝〓劫掠、若蹈無人之境、無
請刑訊崔孟源、以輸其由、兵曹據此啓、倭賊與萬戸交戰、而金石伊受刃而死、則與賊短兵
朝官、探問其實、前日倭人助國次來言、將有深處倭人、乘間作耗、深處之倭、豈不由對馬
乃以方今之事、謂如前朝之衰季乎、予欲擇有將略者、分遣全羅・慶尚兩道、據要害整軍
攻劫、以至殺害人物、殊失委任之意、請拿來推輸、從之、
辛未、全羅道觀察使李淑城馳啓、本月初七日、倭船六艘寇興陽縣築頭里等處、搶奪居民
行之未晩、但諸浦萬戸、間有不稱職者、令該曹擇差、鄭活・鄭文炯・李崇元議、近者南
全羅水陸鎭將、同議措置、乘機捕獲爲便、但諸浦萬戸、類以武藝取才除授、恐非才者、間
於其間、無能應變、令該曹、精擇有武略異才者差遣、韓致禮議、對馬島通諭事、上教允
嚴〓備、常如見敵、如遇賊變、毋或輕發、毋或退縮、隨機制勝、期必捕獲、則彼必知畏、自
臨機應變、以示威武、使彼知大國、有截然不可犯之勢、實備禦之良策、但因此鼠竊、遽遣別
將、則民心不無驚駭、而島主聞之、亦必驚惑、臣等意、姑勿遣將、沿邊鎭將、當先擇差、盆
不犯邊矣、然若邊將、務於要功、其釣魚常行倭船、指以爲賊、輕動追捕、則因以生釁、亦
方水賊、竊發非一、固宜擒捕、然此特鼠竊耳、不宜遣將、先自擾民、通諭島主、今令慶尚
輕〓之心、肆行無忌、至與萬戸交戰、此非細故、若不早爲措置、終必難制、今別遣將帥、
捕、勿別遣將帥、盧公弼・成健・沈燐・金悌臣・尹坦・申從穫議、倭賊作耗、匪今伊始、
甚可慮、此意亦宜敦諭邊將、又於島主處、諭以賊船禁〓之事、與來犯我境者、不得不應
變之意、亦無不可、且賞罰不明、人無勸〓、今後有能捕賊者、加以重賞、其或逗撓緩期、
矢者四五人、豈無我人被殺傷者乎、宜遣官窮推、令水軍節度使朴巖、整梨軍伍、嚴加捜
其來已久、第以前此南方將卒、雖遇賊船、恐生邊釁、犯而不校、習以爲常、故彼人等、盆生
當、前者多老浦作賊、今又與鹿島萬戸相戰、雖云鼠竊狗偸、其勢漸張、半日交戰、被中
邊將士、若能謹愼〓備、則應變無難、況賊變無時、不必預遣將帥、先自擾也、但當擇遣萬戸、
作耗賊船、審是倭人、然南方沿海之民、採捕爲業者、乘便作賊、其來已久、亦不可不爲之
計、令兵使水使及觀察使、同議祕密措置、捕捉爲便、今此作賊者、鼠竊狗偸、匪今爲始、守
警、不足慮也、第恐水陸諸將、撫馭乖方、或不謹防禦、以致生釁、臣願別遣文武全材重臣、使
島一面、不事農業、專以作耗貴境爲業、臣爲慶尚道觀察使時、熟聞邊人之言、毎年三四
之處置得宜、宣布朝廷恩威、以鎭服倭人之心、且宣諭島主、使之禁防、如或不悛、終不可示
月八九月間、倭船六七隻隱泊諸島、剽竊爲生、果合前日倭人之言、今賊犯鹿島、此非水
且於對馬島主處、通書諭以禁戦之意爲便、尹〓意、近年南方諸島、倭賊・水賊並起、此實小
以致違誤者、嚴加重責、以礪將士爲便、李世佐議、倭人竊發、匪自今始、其來已久、今來助
賊、其爲倭賊明甚、通諭島主、責以不禁〓、明示捕〓之責爲便、若分遣將帥、非惟騒擾、
事終無成、亦恐三浦倭人、胥動浮言、又生邊釁耳、擒賊之策、言之易而行之難、遣一諳練
國次所言、非本島倭人所爲者、詐也、丙午年間、對馬島倭人到禮曹言、倭賊百餘人屯在本
朝官、廣問搜捉方略、臨時處置爲便、柳洵・權健・李陸・成叙議、近日多老浦・鹿島等處、
之以弱、其用兵當否、臨時取禀施行、李緝議、南方水賊、古所未聞、近來無頼之徒、相聚爲
按堵如故、尚或失機、以致騷擾、罪卿不饒、
其不效顯、治其罪可也、不可預料其不勝任也、其議以啓、右承旨洪興啓曰、〓使萬戸、
狗盜、不可輕遣將帥、〓損威靈、若邊將得人、則何憂難制乎、通諭對馬島主事、待李從允
不勝任者通之、予意不然、預令萬戸、整軍備邊、若有倭奴、乘間來犯、則窮極誅捕、如
將帥智力卓異者、仗鉞南邊、號令諸浦、如有賊變、同心捕獲、則可以無虞矣、諸大臣又云、
平日久、南民不見寇盜、尚有聲息、必踵前轍、卿宜勿動聲色、鎭以安靜、務令邊氓不驚、
臣意、擇有才智諳練者爲兵水使、又擇強勇者爲萬戸、常以擒賊爲心、則必出奇謀異策、可
季、邊疆不守、以招寇敵也、嘗聞、祖宗朝愚〓、卒聞浮言、便生疑惑、逃匿山谷、今昇
諸浦萬戸、智勇淺短、資質怯懦者、則於其間、若有賊變、觀望畏縮、〓損國威、當揀其
聞倭賊、犯興陽地面、方今水營陸鎭、整整堂堂、揆我形勢、斷無可乘之〓、非若前朝衰
以追捕而殄滅矣、且本道之人、現告水賊者、論賞優異、則自然弭絶矣、倭人往往竊發、無異
諭全羅・慶尚道觀察使・兵馬節度使・水軍節度使曰、今
傳于承政院曰、遣將備邊、諸大臣皆云不可、予意以爲、不必大臣當擇將、爲
盗、隱泊諸島、窺伺商舶、乘時竊發、恣行劫掠、此乃邊將萬戸、不得其人、而措置失宜故也、
之還、知其眞倭與否、更議、
〔成宗大王實録
固當追撃、如遇釣魚船、毋或貪功喜殺、妄加兵威、
星孫勇將也、昔者昌城、爲野人所圍、幾不保、星孫以數騎〓入赴援、野人解去、非勇力
擒賊乎、請罷其任、傳曰、右承旨之言是矣、萬戸各守其鎭、幸有賊變、令自爲戰可也、
特異者、不能也、今〓老矣、果扶持而行、則不稱邊將之任矣、然進退將帥、國之重事、
啓曰、臣聞、慶尚道兵馬節度使李欽石、宿疾轉篤、以藥餌糜粥、僅保其〓、其能應變而
於無功矣、臣意不遣爲便、全羅道節度使朴星孫、年踰七十、氣力衰憊、精神昏耗、至於
如則、必待人扶持、其不能料敵出奇、身先士卒、保固疆圉明矣、請換其任、都承旨韓健
各守其鎭、以禦倭寇、而又遣別將、使諸萬戸、聽其節度、則雖有賊變、莫敢先動、必〓
星孫・欽石、不合邊將與否、丞問于吏兵曹可也、
水軍節度使柳睨曰、諸浦來倭船體制、密令人審察、詳録以聞、勿使倭人知之、
往視之何如、俊對曰、彌助項、去三千鎭四十餘里、可耕之地、不過一百結、而土亦不厚、
御經筵吏曹判書成俊、囘自慶尚道、以彌助項地圖來上、仍入侍、上問曰、卿
諭慶尚・全羅道觀察使・兵馬節度使・水軍節度使等曰、賊船之來犯我境者、
下書慶尚左道水軍節度使李從生・右道
十二月朔甲申、
癸酉、
乙酉、
○中
略
而已、賊船之來、何以知之、請諭節度使、申明烙燧之法、上、顧問左右、克培對曰、晝則
矣、俊又啓曰、兩界烟臺卒、晝夜常守之、謹其候望、南方則不然、畫則不守、夜則擧火
鼠狗之盜、不足慮、但令節度使、謹其防戍爾、又何置鎭乎、上曰、若如是言、可不置鎭
壕・孫舜孝・李崇元議、依所啓施行、鄭文炯議、依所啓施行、但不可以一時小小之變、
輙加軍官、先自騷擾、姑令仍舊、謹侯望備禦爲便、傳曰、依兵曹所啓、
快、利於行用故也、請於諸浦、依豆禿也只船體制、造輕船以備不虞、且倭人長技、專在
道・全羅左道諸浦、形勢緊緩、船隻多少、分揀議啓後、許令造作、別軍官、邊警寢〓
擇能人、加設軍官、兵曹據此啓、豆禿也只船、令諸浦一時造作、則騷擾有〓、令慶尚右
間、加定爲便、命議于領敦寧以上及議政府、沈〓・尹弼商・洪應・李克培・盧思愼・尹
於劔、而不能射、近日鹿島之戰、船軍望風俯伏、軍官朴元昌、挺身獨射、倭不能近、請
足以防戍矣、上、顧問左右、領事李克培對曰、臣亦謂、此地不宜置鎭、世祖大王嘗曰、
無防禦之便、臣意以謂、置兵船四五艘於三千鎭、令軍官往戍、則雖不置鎭於彌助項、亦
全羅道節度使朴星孫馳啓、倭船作賊、風順則懸帆、無風則揺櫓、全是舟揖輕
焔燧、夜則擧烙、不然則何以知賊變、成俊之言是矣、
癸巳、
濟州牧使許煕啓、本州人咸允武等、賚供進之物、到瘴子島、爲倭賊所劫、近來倭人不畏
琉球王尚眞、使ヲ明帝孝宗ニ遣シテ、即位ヲ賀シ、進貢員及ビ、明ノ
人員近止許十五人赴京、物多人少、恐致疎失、又言、本國貢船抵岸、所在有司止給口糧
百五十名、其餘多未得給、孝宗命、來京許増五人、増口糧二十名、著爲例、時有松氏比
國威、屡犯王略、漸不可長、常時獸驚鳥駭、往來條忽、苟非預設方略、難以示威、宜宿
諸港ニ於テ、進貢船ニ口糧ヲ給スルノ員數ノ増加ヲ請ヒテ聽サル、
整軍卒、〓或犯邊、乘機奮撃、
中山世譜〓
二年己酉秋、王遣馬仁・通事蔡實等、進大行皇帝香、
王舅麻勃都・正議大夫梁徳等、
屋勢頭者、始學烟花藥法、
大日本史料第八編之二十九終
諭全羅道觀察使李淑城・左道水軍節度使朴巖・右道水軍節度使田霖曰、今觀
貢方物、表賀孝宗登極、麻勃都具呈言、本國來貢
別遣
延徳元年是歳