17 文明17年2月～同年12月

文明十七年二月一日五日

二月五日、ひんらし山とのへおりよひの御さろ月いつものとし、二月一日、あさ御いはひまいる、こ後土御門天皇言權中納言、下官、民部卿以量朝臣、賢房等也、小時候宮御方、則退出、むろまちとのよりれ義尚、禁裏番衆ニ酒饌ヲ贈ル、文明十七年乙巳二月五日〔御湯殿上日記〕二月一日大日本史料第八編之十七〔實隆公記〕七二月朔日、五日〔御湯殿上日記〕大小二十つう、やなき十つまいらせらるゝ、御しうちやく御申入夜參内、御祝祗候人々、源大納〔御湯殿上日記〕御祝、〓、義政ニ酒饌ヲ賜フ天晴風靜

○京都御所東山御立庫記録甲二十六所收庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文大盡癸丑朔庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○中 ○中癸略丑略癸丑巳、祗候ノ人々

文明十七年二月六日二

々々も御たるづいらせらるゝ、一金春於社頭藝能如例、金剛、觀世於大門懃之、古市昨日見物云々、一薪猿樂初之、金晴、金剛兩座云々、合於番衆中、仍各且賞翫之、今夜當番候黒戸一吉田以下參申、薪猿樂等事、巨細仰付之了、一四目代方成奉書、十日薪一獻事、修理目代、會所目代、十一日公文目代、通目一薪猿樂寺家坊ヘ十日、十一日如去年可被召候、可有下知之由、衆中沙汰衆八日二月一日、とさまない〳〵のおとこたちに、御たるおりたふ、ひし〳〵とあいる、御所代、泰弘奉行之、先年各百五十疋致其沙汰了。六日、〓、興福寺薪猿樂、今夜自室町殿被下柳五荷、折五〔大乘院寺社雜事記〕五日、六日、天顏快晴、〔實隆公記〕七二月五日、打ヽ

九十 ○中略五巳、テ藝能剛觀世兩今春座社座大門ニ頭ニテ金初日柳五荷古市澄胤折五合

文明十七年二月六日三

一四目代御一獻事仰付之、色々及子細云々、問答之、了、如去年毎度此儀也一細川之慈雲院道空父子見物、於簾中也、一二條殿之女中衆御見物、一獻之、方ヘ一昨日成奉書了、畏入之由返事到來云々一今日内外事古市取合、毎事無爲也)、衆中ハ正面立、裏頭方、學侶其左右ニ立一早旦より金晴、金剛參申、藝能十六番、八番ツヽ、樂屋一獻、成就院、一切經納一昨日、今日七郷人夫召仕之、修理目代舞臺并莚床等入次第召寄之、奉行官所各鳥子、〓一双云々、一一乘院御共衆坊官、侍御中屋、北面衆以下一所障子上、一猿樂兩日酒肴事、仰修理目代如例也、舜、十日、九日、雨下、一依雨下、大門等之能無之

○持通室、奈良ニ至ルコト、正月二十九日ノ條ニ見ユ室等見物細川成之十六番二條持通父子モ見兩座藝能物ス今春金剛三日見物ス二日

文明十七年二月六日四

一仕丁主典外衆中召具分二十人計在之、〓給之了、一古市參申、毎事如昨日也、一衆中并修學者方兩日共ニ仰付竹内、如形酒給之、如去年一色々手取方一金睛大門ニ參ス、金剛社頭ニ參ス、一中綱一獻於風呂給之如例、一越智父子參申、見參、番條參對面了、事兩日共ニ專實一觀世自早日參申、藝能九番、法生之長計參申、樂屋一獻、松林院、勅願納所各一觀世大夫召出之、寺務御盃給之、馬一疋給之、畏入了、毎事無爲珍重也別會所、帶等召之、所々屏風等召之、一主典兩座御下部下行物事、主典方兩日、東林院御童子方泰弘、親舜、御力者一料理方宣舜七郷關以下人夫濟々召之、修理目代方床莚床等借用、申渡鳥子、〓一双云々、兩日酒肴修理目代如例云々十一日、文明十七年二月六日

能九番寶生座ハ今春座大大夫ニ馬ヲ與フ長ノミ參政覺觀世門ニ金剛觀世座藝藝能座社頭ニ三日

文明十七年二月六日五

一御前召御茶湯木阿、次懃伊與守、理阿み、一同北面方并遁分春阿、重阿、春阿み、小衣也.一衆中修學者方三郎、次郎左衞門等也、一御前酒舜專、衆中等、對馬、賢春、九日雨下、十日板共少々故實分ニ敷之、第二日無爲、天晴之間板等不出之一公人共見物事、中綱床敷之如例、御童子、力者正木如例、仕丁共白沙ニ祗候、間、繼衆等見物了、一雜掌新坊寛圓、明恩、順圓、寛明、舜信、長春法師兄弟、小門善賢、教淨、專玄中一御手長取繼善賢、堯順、梅千代、次舜勝、宗禪、舜恩、一一乘院候人并中屋衆方舜勝、宗禪、舜恩、一庇北面方棧敷事、初日雜人共召入、不可然旨仰付之、第二日より無相違取一御前一獻手長役送如前、一藝能申沙汰等、初日當番繼舜法眼、第二日弉舜寺主、各付衣也、自餘悉皆

人共ヲ入棧敷ニ雜ラシメズ公人共見庇北面方物

文明十七年二月六日六

一一乘院殿御童子、小者等ハ御前之縁之下ニ候了、敷皮風情也、如例、白沙ニ祗候了、當門跡法也、一兵士不仰付之、幸古市參申間、可得其意之由仰付之、畏入云々、門役置之云一沙汰衆辨公相語、薪之時大門拂治事ハ、仰付新坊致其沙汰、門前後拂治ハ日ハ一〓、十一日二蘭、十二日三蒻如此、當日も結番ニ仰付之、心經會之幡一依氷雪大門能無之、召寺木守、芝上之雪雖拂之、可沙汰樣無之間、無力閣之、仰寺木守致其沙汰、六日ハ木守一〓、七日ハ二〓、八日三〓、九日ハ四蒻、十之穴以下、悉以寺木守如本直之云々、一蒻ハ垂井ニ在之、二〓ハ柚留木、三一觀世社頭ニ參申、大門金晴、金剛參申、一自昨夕越智行向古市之所、今日罷歸、大儀事共也云々。々、一大門能無之、雨下故也、十三日十四日、十二日、文明十七年二月六日

雨下、乙丑、金閇、密日、日曜、□種、大雪、立屋、立倉、堀井等吉日也、氷雪ニ依リ藝能ナ六日金剛兩座四日觀世座社頭ニ今春大門ニ藝藝能無シ雨ニ依リ五日能

文明十七年二月六日七

十一日、薪猿樂同前、觀世一人、寶生ハ長計參申。一長谷寺執行弘賢、昨日十八日歸寺、越智方儀毎事無爲、珍重々々。廿五日、十九日、一先日後觀世下向、越智方連々能共有之、祿物等種々給之云々、公方聞用歟、々仰遣之了、岸田方注文出之了、十五日一猿樂退散了、粮米如去年也、一越智小三郎方杉原十帖扇一本遣之、先日禮也、裝舜下向云々、事傳之、又條〓ハ上北小路、四〓ハ西里ニ在之、蜂起之時大湯屋料理ハ二蘭、三ヽ、四ヽ〔大乘院日記目録〕四二月十日、薪猿樂別當坊ニ召之、金晴、金剛、十二日、於南門在之、社頭觀世上、十三日、雨大雪、仍薪無之結番、山上ハ悉罷出云々、寺恩之田共在之、惣而四人也云々。十四日、依昨日雪之無之、

四目代九貫、堂方三買、合十二貫也云々、也、月蝕寺恩ノ田粮米七日

文明十七年二月六日八

十五日、猿樂共退散了、藝能無之、〔大乘院寺社雜事記〕何樣歡樂本復仕候者、以參上御禮可申上候由、可預御披露候、恐々謹言、候、兼親參賀事被仰出候、忝畏存候、尤可致參上候處、歡樂于今不本復仕候間御教書之趣謹拜見仕候了、仍自明日兩日薪猿樂御座之旨被仰出候、目出存因幡寺主御房乍恐不可致參上候、曾以非自由之儀候、次光慶得業事未在京仕候、定而一兩日之内可罷下候間、上意之趣可申聞候、可忝存候、次棚事御懇被仰出、畏存候上候、此外寺解文一通預申候哉与存候、撰候而近日可返上仕候由、可預御披二月九日兼親薪猿樂之時進上候棚開御用候者申出度候、次寺家御卅講廻請三通只今進二月九日〔大乘院寺社雜事記〕因幡寺主御房兼親」露候、恐々謹言兼親メ因幡寺主御房(部)〔大乘院寺社雜事記〕〓〓賍十七年四月二日裏文書文明十七年二月六日(ウハ書)

○文明十七年六月二十日裏文書 ○文明十七年四月二日裏文書九十七九十七樂ニ不參兼親薪猿棚開等

文明十七年二月七日九

霞紅山色濃晝有獻〓鴈等、入夜又有獻、此時左府先取盃、次前殿下、二月七日、とさまの御月なみの御つきそろ〳〵一物にて御さの月がいり、はてゝおりの物にて一こんらる、りろん御さたにてあり、御人を前殿はしめxいらしてみな〳〵しこう、あ千世の味ちきりてかへれ春の鴈〔御湯殿上日記御發句、〔十輪院内府記〕中二月六日、鬼若來、爲薪能罷下云々、久我中納言海住山大納言月次和漢聯句御會、七日侍從中納言三月廿日〔十輪院内府記〕中二月七日、御月次、近衞前殿、三公以下十五人參候、近衞中山宰相中將右衞門督中御門中納言姉小路宰相勸修因幡寺主御房言三月廿日兼親寺大納言右大臣日野中納權帥愚老内大臣

教忠廣光 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收前關宣親豐通卿不參、執筆、遠公、實隆基綱卿、教秀卿號中院徳大實高清宣胤大炊信白、未量公、卿、卿、冬直按察 (西〓寺) 卿、一位、卿夏直西園實卿、卿、淳公、不參、直衣卿、直衣夏直親長衣冬夏衣己甘露内大臣 (三條西) (葉主) (近衞政家) 廣權帥參仕ノ人政家路基綱御發句執筆姉小入韻近衞々

文明十七年二月七日一〇

參仕人々、近衞前關白、左大臣、右大臣、内大臣、中院一位、權帥、海住山大納言、按輩、勸修寺大納言將等也、御會遲々之間五十韵未終之前有一獻、陪膳予如例、役送頭左中辨元長朝臣、左衞門佐以量朝臣等也、在數及晩參候之間、初度役送不懃之、入夜事七日、晴、早旦參内、和漢月次御會也、參仕人々、近衞前關白、政家、左大臣、實遠、右了退出、御發句今朝數句御談合、此御製殊勝之由言上之處、御治定之條大幸久我中納言入韻前關白、第三左府也、以量朝臣、在數等也、今日不參之由有仰察使、中御門中納言、日野中納言、下官、姉小路宰相、執筆、右衞門督、中山宰相中〔實隆公記〕七二月七日、大臣、信量、内大臣、實淳、中院一位、通秀、權帥、教忠、海住山大納言、高清、予、中御門千世の秋ちきりてかへき春の鴈中納言、宣胤、日野中納言、廣光、侍從中納言、實陸、姉小路宰相、御發句、今日主上御頭也。〔親長卿記〕十六二月五日、晴、及晩和漢月次御會可爲明後日之由、可相觸、中山宰相中將宣親、等也、役送元長朝臣、晴、午前參内、今日月次和漢御會、公方御沙汰也、右衞門督、爲〔實隆公記〕七二月七日、起・晴、午前參内、今日月次和漢御會、公方御沙汰也、

御前基綱、觸穢執筆、今年出頭手長豐通、遲云々、未己廣、執筆、御頭役第三西園寺實遠寺親長御發句ヲ奉行甘露三條西實隆ニ諮ハ

文明十七年二月七日一一

○三月以後、月次和漢聯句御會ノコト、便宜左ニ合敍ス。々々、千世の秋ちきりてかへれ春の鴈んゑ殿御申けたいつものとし、やくそうたむき、さへもんのすき、今日御會延引可爲明後日云々、一昨日九日、晴、參内、月次和漢御會也、近衞前關白御頭役也、執筆海住山大納言、三月九日、御月なみの御りろん、こ〔御湯殿上日記〕相觸了近衞前關白、入韻御製、むらさきや名におふ庭のつネすみれ參仕人々、近衞前關白、政家、左大臣、實遠、右大臣、信量、内大臣、實淳、權帥、教出、海霞紅山色濃、近衞前關白、也、申發句晴、禁裏月次御會也、早旦令參内、余頭役秉燭以後退出、獻料二百疋兼日付奉行按察〔後法興院政家記〕十三月九日〔親長卿記〕十六三月七日、晴、〔後法興院政家記〕十三月九日、期・晴、禁裏月次御會也、早旦令參内、余頭役卿許、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收紫や名におふ庭のつほ莖、禁溝花亦紅、御製略 ○中卯辛山高清頭役近衞政家三月執筆海住入韻御製獻料二百延引參仕ノ人疋セラル

文明十七年二月七日一二

うるう三月七日、御りろん、さいを令申沙汰、依仰余申入韵、酉剋許事終、畢則退出、住山大納言、按察、中御門、日野、久我三黄門、予、姉小路宰相、右衞門督等也、秉燭沙汰也、午時參内、御會已始、酉終程也、參仕人々、近衞前關白、左右内三府、帥、海今日予九句申之之後終事、一獻儀如例、陪膳予、役送重治朝臣、以量朝臣、源富仲等也、踏月退出中山宰相中將宣親、觸穢、勸修寺大納言當年未出仕云々、禁溝花亦紅、御製、〔實隆公記〕七三月九日今日禁裏月次和漢御會、近衞前關白申納言、實隆、姉小路宰相、基綱、右衞門督爲廣、等也、不參中院一位通秀、蚊觸所勞むらさきや名におふ庭のつほすみも近衞前關白、住山大納言、予、中御門中納言、宣胤、日野中納言、廣光、久我中納言、豐通、侍從中〔後法興院政家記〕十閏三月七日、〓晴、〓〔御湯殿上日記〕ん寺申さたいりものとし、やくそうたむき、大ないき、〔親長卿記〕十六〓三月七日、晴、和漢月次御會也、左府頭役禁裏月次和漢御會庚也、左府花ミし

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文にし枝の下つ又おらんちり略 ○中辛青、○中戊了、○中卯、|略辛略 ○中爲廣、閏三月寺實遠政家頭役西園入韻近衞

文明十七年二月七日一三

在數等也、御會了後、左府棊作物等少々於御前沙汰之、諸人退出、宰相、右衞門督、執筆、中山宰相中將等祗候、一獻如例、予候陪膳、役送重治朝臣、毎月七日月次和漢月次御會、可被參仕給之由、被仰下候也、親長恐惶謹言、又おらん花ちる枝の下つゝし左大臣、右大臣、帥、海住山大納言、按察、中御門中納言、下官、姉小路壬三月廿一日今日予十句申之、前關白、左大臣役送重治朝臣、在數久我中納言、初詣、日野中納言、日野一位殿言、侍從中納言、姉小路宰相、右衞門督、執筆、中山宰相中將、不參、徳大寺前所大參仕人々、近衞前關白、左府、右府、權帥、海住山大納言、予、中御門中納春殘聽老鶯、近衞前關白、臣、所勞、中院前内大臣、所勞、勸修寺大納言〔實隆公記]七〓三月七日、代晴、今日月次和漢御會也、朝〓之後參内、近衞〔親長卿記〕、晴、今日月次和漢御會也、朝〓之後參内、近衞臣、所勞、中院前内大臣、所勢、勸修寺大納言、昧田久我中納言、初詣、日野中納言、

傳奏奉書案未田不具申沙ゝし、入韻前關白、故障仕、汰、三十戊午爲廣ヲシテ參柳原資綱執筆冷泉參仕ノ人仕セシメラル

文明十七年二月七日一四

四月七日、いつもの御りろん、大ゐ辨もしこう、〔御湯殿上日記近衞前關白、左府、右府、前内大臣、通秀、日野一位〔後法、興院政家記〕十四月七日、所役、頭辨令參内、今日右府、前内府等申沙汰也、日野一位今日始候雅席右府兩頭各百疋の御ろと、中院申御た、やな木はら一位はしめてしこう、やくそう大内侍、頭是日禁裏月次和漢御會也、早旦〔實隆公記〕八四月七日、〔十輪院内府記〕中四月七日、早朝著直衣參内、御和漢也、余申入脇句了、與七日、晴、月次和漢御會也、右府、信量、前内大臣通秀、等頭役也、參仕人々右衞門督、中山宰相中將執筆、也、不參、徳大寺前内府、丙穢、勸修寺大納言、同前、天晴、朝膳後著直衣參内、今日和漢御會右府、前在數、藤原資直等也内府等申沙汰也云々、參候人々、近衞前關白、左大臣、右大臣、前内大臣、日野權帥、予、中御門中納言、日野中納言、久我中納言、豐通、侍從中納言、姉小路宰相、〔親長卿記〕十六四月六日、晴、日野一晶養綱、來、明日御會、

發句右資綱、今日初參也、年來有前内 ○京都御所東山御文參仕之望歟、仍被召了庫記録甲二十六所收府、入韻 ○中朝臣元長府、亥、亥、出略丁丁青、頭役大炊參仕ノ人柳原資綱宣親中院通秀始メテ參御門信量仕ス四月〓筆中山通秀入韻

文明十七年二月七日一五

薔薇凝紫開掉移漁事催、日野中納言鞋〓驛程遠、左大臣□役送殿上人在數、久我黄門前、新藏人□置之露くたく朝けの風はすゝしくて近衞前關白〔和漢聯句隣閨砧杵入.ひかたにはやくなれるはつしふ中御門中納言あをによしならぬや庭乃夏木たち右大臣月いつる浦〓夕なみしつかにて權帥〓薇凝紫開、前内大臣隣閨砧杵響、日野一位中山宰相中將執筆、等也、晩頭事了、一獻之儀如例、予候陪膳、頭辨手長掉移漁事催、位、帥、按察、中御門中納言、日野中納言、久我中納言、下官、姉小路宰相、右衞門督文明十七年四月七日、鞋〓驛程遠道ゆく人ふい袖ろろくみゆ和漢聯句

○山城曼殊院藏文明十七四月綱卿町廣光御製信量中御門宣中院通秀西國寺實葉室教忠大炊御門近衞政家胤遠柳原資綱

文明十七年二月七日一六

右大臣六前内大臣十按察六中御門中納言四づつりことむかしをいまにつたへ〓て按察日野一位四權帥七近衞前關白十左大臣十二投簡筆鋒囘侍從中納言六姉小路宰相八日野中納言五久我中納言一こゝろをもとかすなネなる道右衞門督知懶硯池埃。浪とをく和歌のうら舟しきかよひ久我中納言千とりたつなり磯の松かけ宣親宜吟衣屋雪、姉小路宰相右衞門督五宣親二御製十三句宜吟茅衣屋雪、投簡筆鋒囘、侍從中納言

○下八十五句略ス、冷泉爲廣中山宣親甘露寺親姉小路基御製三條西實久我豐通隆長綱

文明十七年二月七日一七

今日座次可著徳大寺上之條、可有斟酌哉之由存之也、參仕人々、近衞前關白、左大臣、右大臣、前内大臣發句徳大寺前内府、橘は梅よりうつる匂哉然而天氣難測、仍參内了、中山宰相中將、役送重治朝臣、以量朝臣、在數、源富仲等候、不參、勸修寺大納言、日野中納言、く大寺申のた、御てんしんなといつもの〓し、やくそうしけはるのあそん等參候、日野一位以下候下庇〔十輪院内府記〕中五月七日、雨、御會也、早旦起揚種々事修之、著直衣參内、人々已群參、前關白、近衞、左大臣、西、右大臣、大炊、前内大臣、余、徳大寺前内大臣五月七日、御月なみの御りかん、とゆきかすの朝臣、ありかす、野一品、權帥、海住山大納言〔親長卿記〕十六五月七日、雨下、今日月次和漢御會也、徳大寺前内府頭役予、中御門中納言、久我中納言、侍從中納言、姉小路宰相、執筆、右衞門督等也、御湯殿上日記徳大寺内大臣、實淳、日

甲本復之由、今日參仕依小瘡近日不被召加、聊 ○實淳、從一位ニ敍セ物詣、申暇庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文ラルヽコト、五月四日通秀見ユ、公、ノ條ニ障、故具不十六參仕ノ人路基綱執筆姉小五月頭役徳大寺實淳

文明十七年二月七日一八

來月頭役事申久我中納言了、六月七日、御月なみの御りかん、こ白、左大臣、右大臣、前内大臣、徳大寺前内大臣、日野一位、帥、海住山大納言、按察、汰也、秉燭以後退出、來月二日御會漢和和漢分人數各百韵可有御張行之由送殿上人重治朝臣、以量朝臣、在數、源富仲等也、御膳予陪膳如例、今日一座以夏關月似霜、日野一位、入韻日野一品、夏闌月似霜、かの中納言申けた、御てんしんなといつものとし、被仰出、則各取〓定之、漢和御人數、御製、左府、徳大寺前内府、日野一品、海住山〔御湯殿上日記)亞相、中御門黄門、日野黄門、久我中納言、中山宰相中將、和漢人數、下官、右府、前中御門中納言、久我中納言、下官、姉小路宰相、執筆、右衞門督等二、一獻如例、役雨降、今日月次和漢御會也、參仕人々、近衞前關外遲々、公私窮屈過法者也、〔實隆公記〕八五月七日、橘は梅よりうつるにネひ哉徳大寺前内大臣、〔後法興院政家記〕十六月七日、晴、禁裏月次和漢御會也、久我黄門申沙

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文巳、丁六月寺實遠頭役久我人數ヲ〓和和漢ノ來月ノ漢體通ニテ分ケ入〓西園資綱入韻柳原ラル

文明十七年二月七日一九

入韻左府發句久我中納言、内府、葉室前大納言、按察、侍從中納言、姉小路宰相、右衞門督、猶御前入御硯蓋予進上、主上御前其外人々同賤之了、即書後御人數了、今日人一數以〓子可祗候之如何、予可然之由申之、即書〓子、漢和之方九人、和漢方大納言、予、中御門中納言、日野中納言、久我中納言、侍從中納言、姉小路宰相、右前内府以下也、黒戸御室禮殊勝、冷風〓生衣衫不汗、燒燭事終、今日久我中納八人、於漢和聊可爲大儀之間、加人數之由申入了、頭役也、仰云、來月御會被分人數、一座和漢、一座可爲漢和、以逸興之儀可有御沙汰、御言豐通、頭役也、參候人々、近衞前關白、左府、前内府、徳大寺前内府、權帥、海住山以量朝臣、藤原資直、不參之輩、右大臣、日野衞門督執筆、等也、役送頭辨、十輪院内府記〕中六月七日、參内、依御月次也、近衞前殿、左府、愚老、徳大寺泉響松陰、〔親長卿記〕十六六月七日、晴、羞朝食、早旦參内、和漢月次御會也、久我中納一位、言

御前手長許也見參、毎月頭役之人如此、えたる風もかな豐通實遠卿、二三句書之、先以予被入すゝしさの秋に公、參仕ノ人執筆冷泉爲廣

文明十七年二月七日二〇文明十七年二月七日

不參之輩先入鬮子了、追可相催、來月七日節日也、可爲二日之由有仰、とを御さたあり、御ひやうふなととりのきられて、御さか月御ひし〳〵と七月二日、とさまの御月なみの御まいる、をりけられて、くろとのうへ下御さしきにしつらはれて、御りかん、かんり納言祗候、和漢方四五句未終之由漢和事終了、今日柳原一位、勸修寺大納言長朝臣、以量朝臣、六位一人候之、供御御陪膳予候之如例、黒戸御室禮大略周くはいあり、やなきはら、くりんしゆし、侍從中納言申さた、この月は御人す晴、和漢御會也、久我中納言申沙汰也、參仕人々、府不參間、其代中御門黄門此方江被下、中山未上洛間、漢和御人數勸修寺大侍從中納言等申沙汰也、秉燭以前退出、〔實隆公記〕八六月七日〔御湯殿上日記〕中納言、日野中納言、久我中〓〓、下官、姉小路宰相、右衞門督執第、等也、役送元備、珍重々々、〔後法興院政家記〕十七月二日近衞前關白、左大臣、前内大臣、徳大寺前□□□、帥、海住山大納言、按察、中御門晴、禁裏月次和漢御會也、早旦令參内、右師、海住山大納言、按察、中御門〔後法興院政家記〕十七月二日、〓ヽ晴、禁裏月次和漢御會也、早旦令參内右〔實隆公記〕八六月七日、、晴、和漢御會也、久我中納言申沙汰也、參仕人々、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收戌亥、丙辛執筆、寺教秀三條西實隆資綱勸修頭役柳原和漢漢和同時ニ行七月ハル

文明十七年二月七日二一

可爲二日之由有仰、兼日予各相觸了、申沙汰日野一品勤御陪膳、侍從中納言和漢御人數如何也、漢和早速事終修寺大納言、下官三人申沙汰之、小獻料付進之了、抑今日被頒人數於兩座、漢被分兩席、御前漢和、次座和漢、□月七日被取孔子、余攝和漢方、御前御製、左府晴、今日禁裏月次和漢御會也、頭役日野一位、勸大納言百疋、侍從中納言内府、和漢近衞前關白、余、帥、按察、中御門、侍從、□□路宰相、右衞門督也、和漢方漢和和漢兩度同時也、黒戸東西御座敷隔屏侍從和々漢被遊之、兼〓取〓被定其人數、風於中、東方漢和、御人數、御製、左大臣、徳大寺前内大臣、日野一位、上句、勸修寺〔實隆公記〕八七月二日遲々五句計也、宿、中納言、姉小路宰相、右衞門督也、毎度侍從中納言勤御陪膳、今日久我中納言海住山大納言、日野中納言、執筆、久我中納言等也、和漢御人數、〔親長卿記〕十六七月二日、晴、今日月次和漢御會也、毎月七日也、依爲七夕、勸修寺〔十輪院内府記〕中七月二日、著直衣參内、今日月次御會也、御人數各八人大納言近衞前關白、前内大臣、權帥、予、中御門中納言

沙汰也腋、依申漢遲々了、三十疋沙汰之、漢和御人數也、右府不參之間、被付和漢方了、執筆也五十疋分故障、四五句和五十疋沙汰之亥、辛間、被依リ二日定日七夕ニ當ルニニ催ス西方和漢執筆中御執筆町廣門宣胤光參仕ノ人東方漢和々

文明十七年二月七日二二

漢和方、御製、左大臣。徳大寺前内大臣、日野一位、勸修寺大納言、海住山大納言〔御湯殿上日記漢和方四五句計早速被終其功、天氣頗快然、珍重々々、兩席共以如法早速被果遂、一獻等日沒以前事了、各退出、抑晝一獻供御、御陪膳久我中納言令勤之とののこりしゆの申さる、晩頭一獻予勤之如例、役送殿上人頭辨、重治、以量等朝臣、藤原資直等也、日野中納言、執筆、久我中納言等也、八月十七日、月なみの御りかん、そ風にしらるゝ松のはり秋勸修寺大納實、和漢方、近衞前關白、前内大臣、帥、按察、中御門中納言影たかく玉の砌に月みえて按察、露濕成榮槿、日野一位、みか月は軒葉ネのかに影おちて御製、下官、姉小路宰相、右衞門督等也、露從宮樹清、姉小路宰相秋の色おちて染々る一葉哉實依

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文不參、勸修寺大納言參漢 □〓被下和漢方者也和之方之間、中御門中兼日爲漢和方、然而右府 (納言) 秋の色おちて染らる一葉哉管和之〓「露從宮樹清、姉小路宰相第三御製八月

文明十七年二月七日二三

相參、是土一揆事之間、路次不穩便之義也、入夜歸他所、體、可爲六日之由被仰下之處、殘料人々進上遲々、仍延引可爲今日之由依仰前亞相以下惣衆申沙汰也、十六日、天晴、御會可爲來十七日云々、明日之事歟納言、日野中納言、侍從中納言、姉小路宰相、右衞門督、中山宰相中將十七日、天晴、今日御月次御會也、權帥、海住山以下衆各出獻料申沙汰也、窮困十七日相催了、參仕人々、左府、前内府、權帥、勸修寺大納言、海住山大納言、予、中御門中無足衆雖少分、時節定難堪歟、凡連續無所詮之儀歟、勿云々々、左府、余外無丞降雨、午刻以後止、御會延引之由、自按察卿許相觸之、役送五日短日定可入夜歟、退出路次難儀不可參之由、内々奉行方江申遣了、今日葉室〔十輪院内府記〕中八月六日、今日御會延引十七日、按察示送、晴、今日禁裏月次和漢御會云々、兼日奉行雖相觸、物念之儀不休間、〔親長卿記〕十六八月十七日、晴、早旦參内、月次和漢御會也、去七日依時正〔後法興院政家記〕十八月四日、〓自晩景雨下、禁裏御月次可爲明日之由、奉行相觸、自晩景雨下

○京都ニ土一揆蜂起ノコト、八月四日ノ條ニ見ユ、執筆也、未、略未、 ○中乙癸教忠等參仕ノ人宣親頭役葉室執筆中山延引

文明十七年二月七日二四

三予可存知之由有仰、予申云、去年申沙汰之時如此可與奪次座之由申之、與會也、早旦令參内、發句御製也、余申入韵、眞、亥剋退出、以量朝臣、重治朝臣也、今日沙汰人々、權帥、海住山大納言、予、中御門中納言、日汰也、參仕人々、左大臣、前内大臣、帥、勸修寺大納言、海住山大納言、按察、中御門野中納言、姉小路宰相、右衞門督、中山宰相中將等也、發句權帥、入韻海住山、第奪日野中納言了、今日不參、近衞前關白、右府、徳大寺前内府、日野一位、久我中之儀如例、陪膳予勤□、役送重治朝臣、以量朝臣等也、〔實隆公記〕八八月十七日中納言、日野中納言、下官、姉小路宰相、右衞門督、中山宰相中將執等、等也、一獻納言等也入夜退出晴、今日月次和漢御會也、帥卿以下人々申沙〔後法興院政家記〕十九月七日、〓夜來降雨、申剋止、風吹、禁裏月次和漢御山みえぬ霧や都の四方の海帥、〔親長卿記〕十六九月七日、晴、時々雨、早旦參内、今日和漢月次御會也、禁裏月殘似繋船、海住山大納言〔實隆公記〕八八月十七日、お、晴、今日月次和漢御會也、帥卿以下人々申沙

未乙山高清入韻海住御頭役九月

文明十七年二月七日二五

花よいかに山は紅葉と成に々り汰也、參仕人々、近衞前關白、左大臣、前内大臣、徳大寺前内大臣、權帥、勸修寺大在數等也、入夜事了退出、中納言、姉小路宰相、右衞門督、中山宰相中將等也、不參、右大臣、日野一位、役送御頭役也、參仕人々、近衞前關白、左大臣、前内大臣、徳大寺前内大臣、帥、勸修寺小路宰相、右衞門督中山宰相中將等也、一獻如例、陪膳、子、役送頭辨元長朝臣、秋容景似春、近衞前關白、花よいかに山は紅葉になりに々り納言、海住山大納言、新大納言、豐、按察、中御門中〓〓、日野中納言、執筆、下官、姉頭辨、在數也秋容景沙春、前關白、大納言、海住山大納言、新大納言、豐通、予、中御門中納言、日野中納言、執筆、侍從御發句入韻雨降、及晩晴、午時參内、月次和漢御會、公方御沙〔實隆公記〕八九月七日〔實隆公記〕八九月七日、〓雨降、及晩晴、午時參内、月次和漢御會、公方御沙

卯乙御發句政家信量等不大炊御門執筆町廣參仕ノ人入韻近衞光參

文明十七年二月七日二六

秋容景似春、近衞前關白蒼宮能歴歳、勸修寺大納言草乃まくら〓ゆめのおもかけ前内大臣吹雪〓將舞、海住山大納言戴霜鶴毎馴、新大納言〔和漢聯句野たよりもいを〓ぬ夜こ〓舟路なれ徳大寺前内大臣月殘まあしたの雲に鴈なきて左大臣秋容景似春花よいかに山わ之紅葉になりにきり磯左激波〓、權帥文明十七年九月七日、蒼宮能歴歳、磯左激波〓和漢聯句象乃むにうきや人〓いつはり侍從中納言代々にかはらぬ家々乃か〓按察待信堪移榻吹雪〓將舞戴霜鶴毎馴待信堪移榻、廣光按察廣光權帥近衞前關白

文明十七〇山城曼年九月殊院所藏年九月文明十七

文明十七年二月七日二七

按察六中御門中納言三侍從中納言七姉小路宰相七勸修寺大納言十海住山大納言十右衞門督六中山宰相中將一近衞前關白八左大臣十内大臣八權帥十十月七日、とさまの御りかん、こんゑ殿御申けた、やくそうゆきかすのあそん、ありかす、御さか月いつもの〓廣光二尋幽日輾輪、し、山見えりかぬ春雨乃ころ中山宰相中將御製十一句〔御湯殿上日記〕〔後法興院政家記〕十十月七日野を遠み雲を色なおさくらかり右衞門督晴、禁裏月次和漢御會也余令申沙汰頭尋幽日輾輪、姉小路宰相山見えりかぬ春雨乃ころ〔後法興院政家記〕十十月七日、配、晴、禁裏月次和漢御會也余令申沙汰頭姉小路宰相

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○以下八十五句略ス乙酉〓頭役近衞政家十月

文明十七年二月七日二八

七日、晴、和漢月次御會也、前關白頭役也十一月九日、とさまの御りかん、さいをん寺申のた、しひつゑもん督、やくそうたむき、か手むね、よに入てとみ〔實隆公記〕八十月七日、也、參仕人々、前博陸、左、右、徳前内府役送以量朝臣、在數、ト部兼致等也、晴、今日禁裏月次和漢御會、近衞前關白申沙汰〔御湯殿上日記〕前關白、今日役〔十輪院内府記〕中十月七日、御和漢稱所勞不參也、〔親長卿記〕十六十月五日、晴、明後日七日、内裏和漢月次御會、頭役自近衞日野一品、都督、勸、海兩亞相、都護、中御入韻青御製也、亥剋退出、をく霜もうす紅の落葉哉近衞前關白、〔後法興院政家記〕十十一月五日なかもまいる、迎寒松獨青、御製、進上局了晴、自按察卿許申送云、七日御會可爲門黄門、下官、姉相公、執筆、斗右金吾等也、入夜終百句功、一獻之儀如例、予候陪膳、

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文紅の落葉か〓をく霜もうす不參、中院酉、二百乙疋子壬 (合泉爲廣) 右金吾等也、入夜終百句功、一獻之儀如例、予候陪膳、寺實遠爲廣頭役西園十一月執筆姉小入韻御製路基綱中院通秀參仕ノ人不參執筆冷泉々

文明十七年二月七日二九

九日納言右府、前内大臣〔親長卿記〕十六十一月五日、晴陰、七日御月次延引、七日晴、今日御會延引可爲明後日之由、大番元長參仕來九日云々、九日、晴、早旦參内、和漢月次御會也、近衞前關白、左府微霰竹加聲、雪の松千代あたらしき砌哉左大臣微霰竹加聲前内大臣、晴、參内、今日月次御會、左府申沙汰也、參仕人庭の松雪あたらしを砌かな左大臣、微霰竹加聲、前内大臣權帥、勸修寺大納言、海住山大納言、新大納言、豐通、予、中御門中納言、侍從中納言、姉小路宰相、右衞門督執筆、等也、不參、徳大寺前内府、所勞、日野一品、日野中出、〔十輪院内府記〕中十一月九日、御會也、發句左府、脇愚老、俄仰迷惑云々、〔實隆公記〕八十一月九日、〓晴陰、風吹雪飛、早旦參内、月次和漢御會也、左大臣申沙汰也、亥剋許退役送重治朝臣、ト部兼致等也、〔實隆公記〕八十一月九日、・晴、參内、今日月次御會、左府申沙汰也、參仕人

各不頭役也、通秀辰辰、公、丙具、丙通秀入韻中院參仕ノ人々

文明十七年二月七日三〇

富仲同參候、十二月二日、月なみの御わりかん、大々、近衞前關白、左大臣、右大臣、前内大臣、帥、勸修寺大納言、海住山大納言、新大月次和漢御會也、右府、前内府等申沙汰也、分左右被懸衆議褒貶點、余句點六獻如例、陪膳予、役送殿上人重治朝臣一身馳走、六位卜部兼致參候、入夜源及深更退出、今日御會分座各百句也、句、漢圈、和長スクリ也、高名頗以傍若無人也、左方御製、左府、前内府、權帥、海住雪の松千代あたらしき砌哉左大臣、〔御湯殿上日記〕山亞相、按察、中御門黄門、侍從黄門、右方下官、右府、徳大寺前内府、日野一品、勸納言、按察、中御門中納言、下官、姉小路宰相、右衞門督、執筆、中山宰相中將等也修寺亞相、日野黄門、姉小路宰相、右衞門督、左方懷帋自右方付墨右方懷自早旦雪降、晝以後雨下、早旦令參内、微霰竹加聲、前内大臣、いの御かと、中院申のたつ〓の〓し帋自左方付墨、〔後法興院政家記〕十十二月二日、〔十輪院内府記〕中十二月二日、早旦著直衣參内、今日外樣御會也、余與右文明十七年二月七日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收廿五廿五句、句、項己頭役大炊十二月御門信量レテ褒貶中院通秀左右ニ分左方人數右方人數

文明十七年二月七日三一

九、愚老々二矢數也、高名之至不知手之舞歟、及半更事終、依月廻爲今日、自去月相定了、右府雪のそこなるあらしかな、梅纔知一陽右大臣御製也、發句有御感、右方近衞前關白、右大臣、徳大寺前内大臣、日野一位、勸修侍從中納言、已上八人、余申發句、したおれの一枝あをし雪の松、紫僅漏春梅、也、殊勝々々、取替兩席、爲衆議判、左方大略勅定、群臣少々申入意見、惣點數廿八被懸之歟、長九句悉前殿云々、右方點惣數忘却同程歟、句勝御製、長西園寺寺大納言、日野中納言、姉小路宰相、右衞門督、兩方各八人、發句右府、松やこゑ也、兼被取孔子、左方出御、左大臣、愚老、權帥、海住山大納言、按察、中御門中納言府頭役也、獻料一昨日付甘露寺、即被付長橋云々、黒戸兩席被分之、御前西方座、自兩方以評議可出沙汰云々、御製左方頭、近衞前關白右方頭、其外事者可爲〓子云々、仍予先於御前書〓子日野一左大臣發句不談共松雪、脇又寒梅兩頭也、被分人數可爲兩前内府〔親長卿記〕十六十二月二日、雪下、早旦參内、月次和漢御會也、爲七日式日、前内大徳大寺前内府、左方御製等也、右方近衞前關白、臣「權帥、教忠、海住山大納言、高清、予、中御門中納言、宣胤、侍從中納言實

徳大寺前左八人、實遠通秀政家内大臣、實遠公、陽入韻右八人唐入〓信量公、發句、信量公、發句公、公、通秀公、召、隆、宣胤、入韻御製通秀寺實淳信量右方發句左方發句入韻徳大左右兩席大炊御門衆議判

文明十七年二月七日三二

廿八句被下之、兩席頗有其興、巨細難勒筆端矣、睛、早朝參内、今日月次御會也、右府、前内府兩廿五日其外二句三句也、ト折の一枝あをし雪の松前内大臣、松や聲雪の底なる嵐哉右大臣臣、徳大寺前内大臣、日野一位、勸修寺大納言、口野中納言、姉小路宰相、右衞門沙汰事、大〓有諍議、大善如叡慮廿八句、左方懷紙等也、役送頭辨、以量朝臣、ト部兼致等也、今日不參、新大納言、豊通、中山宰相中人頭役也、仍分兩座可爲衆議點云々、黒戸東西定其座、左方西、御製、左大臣、前〔實隆公記〕八十二月二日、内大臣、帥、海住山大納言、按察、中御門中納言、執筆、下官、右方近衞前關白、右大左方紫僅漏春梅、御製、督、□ロ、左方如法早速終功遣右方、隱名、點廿五句被進之、右方於此方評判、點位、資綱、勸修寺大納言、教秀、日野中納言、廣光、姉小路宰相、基綱、右衞門督右方將、宣親、右方懷紙右方懷紙文明十七年二月七日

長、前内府丸也御製七句、左府如右不書名字、句數長、丸等前關白清書可遲々故也、本寰紙不書名字、重兼申含執筆、爲廣、執筆、卯己〓□、宣親、點ハ東西ニ依ル兩座衆議冷泉爲廣右方執筆

文明十七年二月七日三三

ト、便宜左ニ合敍ス、間、爲家門沙汰之、十二月三日○近衞政家第月次和漢聯句會及ビ中院通秀第月次聯句會、詩會ノコ梅纔報一陽、徳大寺前内大臣、晴、月次和漢會也、治光朝臣、慶順等申沙汰也、勸修寺大納言、姉來樽、會事終又有盃酌事、頗及大飮晴、月次和漢會也、左大將被來、勸修寺大納言來、依令招引也、持六月三日、〓ヽ晴、月次和漢會、頼秀朝臣頭役也、左大將被來、晴陰、月次和漢會也、亞相、頭役也、去月逗留石藏間、當月ニ延引十月八日、十一月六日九月廿六日八月廿七日晴陰、雨霰交下、月次和漢會也、前藤大納言頭役也、雖然不勤仕去月未進也、四月三日晴、月次和漢會也、實門被來、勸修寺大納言來、其外如例晴、月次和漢會也、親康令申沙汰睛陰、月次和漢會也、俊宣朝臣頭役也、〔後法興院政家記〕十閏三月三日〔後法興院政家記〕十閏三月三日、第晴陰、月次和漢會也、俊宣朝臣頭役也、也、六月三日、

戌、辰癸丑戌、癸甲巳、庚寅乙未、丙甲近衞政家第月次和閏三月漢聯句會十月十一月十二月四月六月八月九月

三四

少路宰相、外人數如例、九月廿日、詩會、僧衆依指合、取集詩計也、十月廿日、月次連句也、以外無人、及半夜了、橋、大闡、菅章長、予兩人計也、當月爲才云々、八月廿一日、旬如恆、入夜連句十六句遣興、父子、肖柏、陵藏主、五月廿日、橋本同道、菅章長來、連句五十韻遣興了、秀才章長執筆奇特也、十七十一月廿日、月次連句也、天津、菅章長來、大闡、瞻之等會合、佐竹暇事自萬松有十二月十日、月次也、和漢發句橋本相公、入韻愚老、寒字、菅章長、大闡、瞻之、夢庵六月廿日、詩月次也、又和漢百韻、人數不多、一折未沙汰盡了、陵藏主、佐藏主、橋〔十輪院内府記〕中閏三月廿日、詩會也、連句卅句、廿一日、旬、早旦天津來、沙汰終、昨日連句歌通世朝臣計也、入夜事終、又十六句沙汰之、本、通世朝臣、菅章長、予計也御状、和漢文明十七年二月七日

第月次聯句會十一月閏三月中院通秀八月五月十月九月六月十二月

文明十七年二月八日三五

らう、頭辨むろふ、にしつ手らるゝ、〔實隆公記〕七正月十七日、見之處、春日祭可被參行之由也、返事自是可申之由申遣了、凡宿望之間涯分八日可致參殿歟之由〓心底、但卒爾領状如何之間、令恐懼者也、丹心併任神鑑而とはてたるよし、まついそき申さるゝ二月二日廿七日、御神事にて、御しゆかいはなし、ひるすたほとに、みちよりする〳〵三月廿六日、春かまつりにて御神事、上卿侍從中納言、辨もこのたひはさん已、三日、廿三日まてしよくゑちゆうにて、けさより御はいにならす、いはれは子をおろしたる事三つきといへとも、そのたいあるによりてゑする也、よくゑしたるよしらふきゝゑて、この御所おりのゑの事、見んふ卿、よし〓及晩藏人左少辨俊名送御教書、披春日祭ヲ延引シ、尋デ、之ヲ追行ス、〔御湯殿上日記〕くはんしゆうしし雨降、四日ろすろまつりもなし、

庫記録甲二十六所政 ○京都御所東山御立 ○中 ○中略略庚略 ○中庚子、申ニ依リ禁秀ノ觸穢西實隆上卿三條中乙穢勸修寺教實隆ニ參向ヲ命ズ流産

文明十七年二月八日三六

□所相招也廿六日廿八日三月廿三日、昏沐浴、始神事、曳注連立札陰、入夜雨降、大藏卿經茂卿入來、朝〓相伴了、且春日祭事、爲相談先廿九日及昏右府卿來申之、此間由斷俄又仰天之樣也、雖然可致其支度之旨返答、廿四日、〓、雨降、午後向都護卿亭、談春日祭事、歸路參内、〓勾當内侍、談條々、黄抑春日祭事、依右馬寮公人雜訴事又以延引、其趣延引、任〓例、可爲他月之由被命之、奉行職事相觸南〓、今朝經茂卿入來、種々所相談也、今日人夫事申遣諸庄、是春日祭參向料也。廿五日廿五日雨降風吹、進上一樽於伏見殿了、抑春日祭事、來廿六日必定由天和暖、朝間大藏卿入來、春日祭事、依内裏觸穢事抑今曉伏見殿有〓入事、五體不具、穢限七ケ日、至來月一日云々、春日祭前□可禁通達之由、各所相觸也、天晴其旨可存知之□返答了一雪散、午前晴二月三日及昏御牧輩人夫上洛、陰雨時々降

勸修寺大納言之間、彼穢通滿、仍其旨自禁裏被仰下者也官女去廿三日流産隱密、亭主以下一〓不知之、近日露顯 ○中 ○中 ○中 ○中卯巳、丑略巳、略略酉、未、略乙己辛乙辰、日略辰庚青、( 丁青、○中邦高親王招キテ春寺經茂ヲ參向料依リ更〕日次ヲ定延引通達ヲ止穢ノ爲メ實隆勸修日祭ニ就右馬寮公人雜訴ニキ相談ス

文明十七年二月八日三七

行、布衣侍一人丑剋驚寢、行水、著裝束、先參祓戸、前駈廿六日則勸一盞、頭辨來會、今夜頭蘭寄宿、自此舘可出鷹、其外一人雇者也、仕之由也、抑幣料百疋、軾五十疋、其外二百疋、召仕者十疋遣之、自西室所送之召具之、辨、小雜色一人取松明相從、子細委見別記、第當時時殖禁忌之子細云々、仍民部少輔時就出會、降地相迎、少時休息、有一獻宮内大輔、林五郎左衞門、中村孫四郎、宇屋與一、赤尾一人、小雜色兩人取松明前塔下雨已降、無幾程晴、於宇治民家小駄餉、未斜著南京、則向大藏小輔時殖舘、之儀、晩頭頭辨相伴、祓戸以下所々禮見之、時殖、家興等張導、歸宅之二行夕膳、酒肴遣時就了、今度一事以□念比沙汰、殊所喜入也、巨細注別記、滋野井在座、時殖役送、入夜西室僧正、普門院僧正秀雅、入來、各被携一樽〓、陰、今日春日祭也、鷄鳴行水、未明進發、滋〓井道同、頭辨同道、於木幡雜色僮僕

前宮内大輔重種、束帶、藤原元成荷、索〓{し、野老一折、普門院樽一荷、柑子一籠、鷄皮一籠、左衞門尉西室樽一戈申

文明十七年二月八日三八

奉行無爲、尤自愛々々、丁一人來、相送迎者也.仰云、依禁中觸穢、來八日春日祭可被行他月歟、又二御棚重種與社司昇之、與内藏使可昇□□、彼使不參之間、社司昇之者也、凡今日天氣自晩頭屬晴、祭儀一事以上無違亂之儀、尤珍重々々、庭座之間雨小小駄餉、至藤森、少將、上乘院等來、相伴歸京、及昏黒、抑今日祭禮無爲事終之由歸京以前先以書状申入禁裏了、今度路次儀以下毎事無一事違亂、自奈良仕降、雖然不及潤物、天明之程事了、諸司等退散、參若宮殿奉幣、參祓□歸舗、初度寺大納言宿所有流産事、依相隱人不知之、昨日其沙汰出來云々、午剋許大藏廿七日以下興福寺巡禮、又東大寺巡禮、參般若寺、于時午時也、自是相忿出京、於宇治之、小時退出日、配社頭儀了歸舘、行膳歸京、於路次時殖出□稱禮、懇謝遣之、則南圓堂〔親長卿記〕十六二月三日、晴、元長退出、相語云、内裏爲乙穢、去廿一日勸修可被付社家歟、可爲何樣哉之由有仰、可申意見云々、予申云、去年冬季祭禮依雨降、朝間參内、春日祭儀等巨細申了、於御前賜御盃、勾當内侍被勸廿八日來卿

經茂、俊名春日祭奉行也、爲代來、俊名戌、代、庚酉、己酉己實隆興福ニ及ブ社家ニ付寺東大寺等巡禮歸他月ニ延引カ又ハ祭禮天明スベキカ親長ニ諮ヲ甘露寺京ハセラル親長答申

文明十七年二月八日三九

廿五日、晴、參内、依月次連歌也、早出了、歟之由申入了、上卿侍從中納言、明日春日祭同年三月廿六日廿七日、晴、及晩自南京下向、祭禮無爲云々、珍重自愛了、參内番也、廿六日、陰、春日祭也〔春日社記録事依取亂也、了、上卿同尋不審條々、申含了、内侍使不參也、參向進退予諷諫無上卿、被付社家、今又可被付社家、重疊依神慮難測、他月例雖爲幽玄、可被行三月廿四日、雨下、午後晴、春日祭明後日必定之由奉行觸也、〔後法興院政家記〕十三月廿六日、夜來降雨、午刻止、春日祭也、神事如例、於他月者、有被擇日次例同十七年二月、延引、上卿侍從中納言實隆、歟、猶被守次支事又勿論、上卿侍從中納言、實陸、辨元長朝〔春日社記録〕〓日祭上卿已下參行歴名部類辨元長朝臣

未從祭禮、不及神 ○月次連歌御會ノコト、正向之次被參向也、仍神慮有其恐、今度申請參向了、凡辨官分配亂中斷了、仍無參向之人、月二十五日ノ條ニ見ユ、拜、先年多武峯參式月式日依右馬寮訴訟延引、北野松梅院押領寮領下地云々甘露寺辨元長申、左中辨日祭上卿已下參行歴名部類式月延引、三實隆、辨元長朝臣春亂中辨官内侍近衞ノ分配ナ使不參シ

文明十七年二月十一日四〇

庚申當座和歌御會、上卿權中納言侍從實隆辨藏人頭左中元長朝臣親王御方、伏見殿、下官、中山宰相中將、頭中將基富朝臣、大貳經熙朝臣、四辻宰〔實隆公記〕七二月八日、依當番詠進之、天明之後各退出、抑予參御碁之片手、尤有其興霽、自晩頭雨降、入夜甚、今夜依昨日之勅定參内十一日られて、よもすろらいらをおはします、御たうさもあり、ふしみ殿も御万い相中將、以量朝臣等各圍碁局守庚申、尤有其興、又有廿首續歌、兵部卿、文地丸二月八日、かうしんにて、こうたせり、○コノ後、義尚、實隆及ビ中院通秀ヲシテ和歌ヲ詠ゼシムルコト、便官奉行藏人左少辨俊名歟自室町殿當座題二首被下之、則令詠(ヽ義尚、題ヲ三條西實隆ニ頒チテ、和歌ヲ詠ゼシム、〔御湯殿上日記實隆公記〕七二月十一日進之、〔春日祭歴名部類〕同十七年三月廿六日、戊申、祭式月延ヨ〔實隆公記〕七二月八日、畦霽、自晩頭雨降、入夜甚、今夜依昨日之勅定參内、晴、

○京都御所東山御立庫記録甲二十六所〓 ○中亥、庚癸癸青、○中亥、癸申略參内二十首續參内ノ人行ハセラ高親王御伏見宮邦御圍碁ヲ當座題二歌首々

文明十七年二月十一日四一

八月廿二日左ニ合敍ス。六月十五日自大樹三首題給之、即詠進之、老來塵諸道、無盆事歟三首則詠進、面白被思食之十月十日、細雨降使被仰下、仍染筆進上、見るめこそ入ぬる磯の草ならめ也、又被下御使、御悦五月十八日、自室町殿賜三首題今日自室町殿團扇歌可書進上之由、安藤右馬助爲御即令詠進〔十輪院内府記〕中閏三月十九日、雨降、自大樹給題、二首、被居柳禽、御使仙進之、晩景自大樹賜題、及深更自室町殿被下三首題、則詠進之、御使西郡、題者右了、九月九日、喜之由被仰下了、衞門督阿、即進上之、光任使也〔實隆公記〕七閏三月十一日、陰、自晩頭雨降風吹、自室町殿被下題□詠〔實隆公記〕八五月十八日、威晴、〓中自室町殿當座四首題被下之、則詠進晴、自室町殿當座四首題被下之、則詠進陰、自晩頭雨降風吹、自室町殿被下題、□詠

御使 ○中吉田 ○中 ○中 ○中略略御使土岐略巳、午、田略甲青、○中戌、丁略き、チテ詠ゼ中院通秀當座題四ヲシテ團義尚實隆ニ題ヲ頒扇ニ歌ヲ書セシム首シム

文明十七年二月十一日四二

由、有御返事打、城衆依成無勢、落居して如庄内乃落行かるゝ、同日入木院又五郎碇山の城へ押寄て可攻落にて有らる處に、城を可渡之由依被申、指置打歸し、同七不足勢にて馳合、切勝て町田六郎左衞門、厚地保俊、寺田平七、木下藤太郎五は指置て、匠作、吉田、尾州、同治部大夫正八幡の留主方同道して、僅二百には人打取間、吉田治部大夫を始として、手負百人に餘れり、同十九日、匠作、入木鹿兒嶋より被籠置間、未城の落居しれす、然處に村田肥前守來て、伊集院乃薩摩澁谷重慶、島津忠廉、相踵ギテ、同國守護島津武久ニ背ク、是日、忠廉、せめらるゝ程に、東郷の手に荻野孫三郎、日出岡彦三郎、原田太郎三郎雖被勢を催て、八百餘騎にて、郡山之上の原に被打上之由告來る間、川田の城を日、城を去渡畢、去程に匠作都城を被立て平山に歸り、同十一日、滿家に勢を川田城ニ武久ノ將川田立昌ヲ攻メ、尋デ、重慶ト更ニ藺牟田城ニ戰フ、被□、川田の城に押寄て攻共、城柱之川田飛騨守を始として、究竟之人衆を被有之由を申入て、忠昌之御内之人を水引之城に被籠、東郷、高城衆寄合て去程に、二月一日、祁答院其身はかこしまへ御用に可〔文明記文明十七年二月十一日

○上向略 ○日〇上 ○日略ヲ上野原ヲ攻メ降聰碇山城城ヲ攻ムシ經安等等堅ク守入來院重來援ス村田經安忠廉邀撃ニ破ル忠廉入來院ニ赴ク重慶水引川田立昌ル

文明十七年二月十一日四三

〔參考〕被付送て、於山田に合戰有て、互に自身太刀打有、此度は東郷切負て、兒玉同を、穗北父子打留、晦日に、匠作平山へ被歸院に被打越て、翌日廿日に、祁答院、藺牟田之城に押寄て、一時か中に切崩、マノ條ニ、忠廉、大隅上井城ヲ攻メテ之ヲ陷ルヽコト、本年三月十六日ノ郎、鍋藏五郎右衞門三人被打て引退、同廿三日に、高尾野より東郷衆得勝利有て、於一木ニ合戰して得勝利を、敵一人名井五郎打取て引退處を、祁答院間、匠作、入木、吉田衆手負八十人に及へり、同日、東郷右馬允祁答院へ勢を遣處を、付送て合戰する程に、祁答院衆得勝利を、加治木親類枝次民部、同彦次カタラメ右京進、蓑毛五郎右衞門を始とし、切懸頭十三、切捨卅五人なり、去五郎右衞門被打取て、同日に、加治木左衞門横川より祁答院へ勢遣て引退斯テ、追日澁谷カ猛威境内ニ奮ヒ、向ニ敵ナク思ヲナスノ間、重ラ澁谷○武久、忠廉等ヲ遣シテ、重慶ヲ攻メシムルコト、十六年十一月十四日條ニ、忠廉、武久ニ歸服スルコト、同年五月三日ノ條ニ見ユ。〔島津勳功記〕〓〓典類業十中所收大覺寺宮誅伐并祁答院澁谷合戰事〔島津勳功記

○薩隅日内亂記、異事ナキニ依リ略ス、 ○上略目右京亮理ノ軍ヲ重慶追撃戰ヒ穗北シ東郷重重理ノ兵等ヲ斬ル傷者八十藺牟田城ヲ攻メ斑父子ヲ斃山田ニ破敏敗北ス加治木思高尾野ニ人

文明十七年二月十一日四四

御退治ノ事評定ヲ決シ、再ヒ島津忠廉ヲ大將トシ、祁答院へ馳向フ、先ツ軍ニ下リ重リ、雷動霆趨劍頭ニ散火、入亂〓ケレ〓、忠廉指揮嚴重ニシテ、遂ニヒ、未分勝負所ニ、加治木左衞門佐率横川勢、澁谷ニ戮力由聞ヘケレハ、味方伐ニ馴レ、大功積累ノ雄將ナレハ、不屠攻寄ケル、大將久富木カ勢已ニ一所颪ニ旗ヲ靡シ、〓繙タルテイタラク、容易可攻陷樣ナケレ〓、忠廉數度ノ攻重基術盡慮竭、向市比野ヲ退去ス、其弟水井二郎五郎淺井野ノ拵ニ楯籠タハ大村太郎、西ノ尾ニハ白男川彦四郎重盛、山崎掃部介重幸陣ヲ張リ、深山上ルニ、下山越遠見ケ岡ニハ、久富木太郎重利、敷一陣テ待掛タリ、東ノ尾ニヲ馳越、一ツ木ノ郷ニ行向ヒ、先ツ又六郎重基カ籠タル白男川城ヲ攻落ス宗徒ノ人々ナレハ、數度ノ鬪爭ニ戰ヒ疲、其上重地ニ入テ軍用貧、新手ノ兵士卒ヲ率シ、祁答院ニ寄來ル由聞ヘケレハ、速ニ是ヲ蹈散サント、直ニ大河討レケル、其日切梟首十三、切捨三十五人也、味方ニ乘勝之處ニ、東郷右馬允ルヲ、重テ攻陷サレ、二郎五郎ヲ討取ケル、自夫東郷山田ニ馳越、太刀打ニ及藺牟田ノ城攻破ラレ、宗徒ノ將士斑目右京亮、蓑毛五郎右衞門ヲ始メ、悉クノ首途ニ、二月廿日、藺牟田ニ押寄、諸兵一同ニ勵氣、一擧ニ爲折敵、敵方ニ見

向市比野ニ退ク澁谷重基川城ヲ攻淺井野モ重理白男攻陷ス陷ス

文明十七年二月十二日四五

守將棄城走、十二日十七年乙巳、去、晦日、忠廉還帖佐、〔島津國史〕經安將市來、伊集院之衆八百餘人、屯郡山郷上之原、忠廉以二百人撃敗之、月朔日、重度陰遣軍士、與東郷、高城衆、倶攻水引城下之、入來院重聰攻碇山城忠廉之如櫛間也、鹿兒島灌言、忠廉謀反、忠廉既還、乃欲自明而無由、遂擧兵反、十一日、攻川田城、川田立昌嬰城固守、不能拔、會村田ニ當テ可戰無義勢、一先ツ祁答院ヲ引取ケリ、祁答院重度等謝罪求降、既而復叛、二敏忠廉將吉田、入來院等衆、攻祁答院、自西道入、拔藺牟田城、加治木右衞門佐忠自東道入、東郷重理自西北道入、共攻祁答院不克、皆引〔外宮子良館日録拔書〕文明十七年二月十二日朝、十三日朝、忌火屋の殿御竈鳴、二十日、鳥津ヽ豐受大神宮忌火屋殿ノ竈鳴動ス、外宮忌屋殿御竈鳴動例〔京都御所東山御文庫記録

立昌川田義祐子、已見第十卷長祿三年注、川田城遺墟在郡山西川原五禰宜番也、郷地頭館東南一里六町許、係川田村、上之原在郡山郷油須木村、墟、忠廉所拔不詳何城、甲七十七同上、藺牟田郷多古城圓室公忠敏、稱右衞門佐、三郎次郎滿久、更名據圓室公舊 ○中勅封廿九番ノ内壹號譜、文明記、上、略十二同子甲小槻雅久例ヲ注進鳴動ノ先

四六

例今日於忌屋殿御竈奉仕之間、御竈所鳴也、其聲微音似牛吼者、同月廿七文明十七年閏三月廿九日左大史小槻雅久右注進如件、度爲初例、以幽玄准據之例被行御ト了云々、今度可有御ト歟否之由語之、今日於忌屋殿御竈奉仕之間、御竈所鳴也、其聲微音似牛吼者、同月廿七日日、令勘例、被行軒廊御ト、閏六月十七日被下祈謝宣旨令勘例、被行軒廊御ト、閏六月十七日被下祈謝宣旨、治承二年六月日、太神宮次第解到來云、今月十五日、由貴御饌料御神酒、任臣語曰、今度神宮忌火殿竈鳴動云々、勘其例、治承二年六月十五日有此事、件○十二月、大神宮朝夕〓所忌火屋殿竈鳴動ノコト、便宜左ニ合敍ス、治承二年六月日、太神宮次第解到來、今月十五日、由貴御饌〓御神酒、任例外宮忌屋殿御竈鳴動例〔實隆公記〕八四月六日、大外記中原師富晴、向徳大寺亭、東坡講尺如例、小時雜談、師富朝文明十七年二月十二日〔實隆公記〕八四月六日、晴、向徳大寺亭、東坡講尺如例、小時雜談、師富朝

戌、丙中原師富注進治承二年ノ先例

文明十七年二月十二日四七

不思儀子細状、之御葺毎度間、雖爲古今之非例、伺於神慮、御葺以下依奉加御修理、于今雖無御相違、如形御殿被調未作、被准于御假殿、被遂行遷宮、心之御柱之上、被奉鎭御神體者、天殿之事、如今度之注進、其例雖不過旬、去永享年中、御假殿六ケ年御遷座之事、下泰平、國家安全之御祈祷、不可過之者也、然早被經次第御沙汰、可被達上聞不享神非例之哉、於于都鄙、言語道斷之次第有之云云、殊今度之御假殿者、東夕御繕所忌火屋殿御竈不斜鳴動由、當番役人御炊内人注進事、前代未聞之者也、然間自二十ケ年以前、依御殿朽損、一定及于御顛倒、難及于御沙汰之右件之御竈鳴動之事、希代不思儀之次第也、若天下爲重事者哉、抑當宮御假寶以下于地上御頽落之條、其恐不少之者也、所詮爰先年造進之正殿有之、彼西之心御柱之外、既三十四年御遷座之事、神宮之非例不斜之條、神鑑太回測注進、可早被經次第御沙汰、速被上聞、今月十□夜三夜卯同刻、兩太神宮朝奉覆之間、依不謂雨露之儀殿内御朽損之間、自御板敷御神豐受太神宮神主〔兩宮注進状〕

自地上、〓鳴動朝夕膳所遷座ナシ注進状三十四年遷宮ヲ行忌火屋殿度會弘富ハレンコトヲ請フ

四八上

六日、しけ秋がいる、もなる。二月四日、しけあきていりて御ろしめて花山院みな〳〵しこう、地下いつもの〓し、くろとのひんかしにてくあそはす、十三日、御樂はしめ、御しよさ、宮の御ろた御〓、ふしわ殿御ひは、中院一位は十二日、しけ秋、あやのこうち、頭辨しこう、御かく御しゆらいあり、宮乃御方〔御湯殿上日記〕之者也、仍注進如件、以解十一日、しけ秋がいる、禰宜從四位上度會神主朝敦十日文明十七年十二月日大内人正六位上度會神主弘富しけ秋がいる、十三日御樂始、文明十七年二月十三日〓ー〓-〓〓〓

庫記録甲二十六所收 ○中 ○京都御所東山御文略丑丑乙御習禮琴勝仁親琵琶伏見宮邦高親エ王

文明十七年二月十三日四九

うるう三月十八日、しけ秋めして御さか月三こんら八月十九日、しけあきxいる、廿一日、しけあきまいる、第一也、仍自右大將參著、黒戸東面也、平調七勇勝破外無殊物、余殘樂、同急、與内裏御月次御樂云々、依爲内々儀奪兵部卿、有〓忘之氣、年始之間故與奪了、〔十輪院内府記〕中二月十三日、禁裏御樂也、未刻計著直衣あり、はんをうよりはしひろ一つろ〓らる、御つくはてゝ、つ〓の御所にて、參入、余○コノ後、樂御〓古及ビ月次御樂ノコト、便宜左ニ合敍ス御樂、ふしみとのも御万いりあり、御ろく御きいこあり、しけ秋ら、御きいこあり、しけ秋ら、〔御湯殿上日記〔御湯殿上日記〕〔十輪院内府記〕中閏三月廿八日不應召、廿六日廿八日廿日

○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收庫記録甲二十六所收ト、異事ナキニ依リ略ス、 ○二十七日、繋秋參内ノコ ○中 ○中白奴袴、略有文 ○中 ○中略略略廿日廿八日 ○ 月次御樂閏三月御稽古八月

文明十七年二月十三日五〇

ともがいらせらるゝ、はくの中將御ひさ〓そぬ、九月廿八日十九日、し〓あきている廿二日、御樂あり、ふしみとのも御づいり、ない〳〵のおとこたち御てうし十一月七日、しけ秋まいる、宮の御かたも御所にてあそはす、宮の御かた、ふしみ殿、兵部卿、四つしの前中納言、新中納言、中山宰相中將、ん所にて御といめんありて、御さろ月二こん万いる、廿四日、いつもの御樂にてする〳〵とめてたし、たうしやうちけ人も御てうしいたさるゝ、くはさんより御かはらじの物三色一ろまいる、御ろくも源宰相、頭辨、すけうちのあそん、このネろ地下のともつら、御樂にふしみとのも御まいり、御さろ月づいる、々ふの御樂はんしきてう、おなしくこま一こつてうひとつあり、御人す、〔附録〕近江守豐原繋秋〔狩野亨吉氏蒐集文書〕〓京植靜〓大學所藏文書所〓近例送此案、文明十七後三十ミ〔狩野亨吉氏蒐集文書〕〓〓輕服云々、重服之外宣下如何、都宣

○二十一日、二十二日、二十三日、繁秋參内ノコト、異事ナキニ依リ略ス ○中文明十二三廿九ミ、雅樂頭豐原縁秋朝臣略輕服云々、重服之外宣下如何、 )京都帝國大學所藏文書所收七宣下案條々近例送此案、高麗壹越參仕ノ人盤渉調繋秋除服宣下九月十一月調

文明十七年二月十三日杭桁五一杭

四月二日、雨下、七日、築之、杭自〓山召之、一佛地院建立柱事、淨土寺坊主ニ巨細仰付之、今日吉日故也、長一丈三尺、五貫下行、大工等納之、神妙之由申入之、珍重事也、但二本ハケタ也一自淨土寺、佛地院之柱十七本、桁二本召寄之、人夫七郷四人召之此次池堤召上可申付云々、一佛地院之柱六十五本之内、今日十九本到來、七貫文下行、以前先料ニ十二興福寺佛地院再建事始、淨土寺ニ行向、坊主見參、佛地院材木事等、去十三日仰遣談合了、夫頭十五日寸四方之正柱七十本主殿用也、得其意可申付之云々〔大乘院寺社雜事記藏人ー〔大乘院寺社雜事記〕〓〓宜除服出仕、穩岐守豐原臣慶秋二月十三日藏人左少辨藤原元長奉文明十七年二月十三日近江守豐原朝臣夏秋隱岐守豐原戟臣慶秋

大雪、立屋、立倉、堀井等吉日也、雨下、乙丑、金閇、密日、日曜、〓種、九十 ○中月蝕略也、七藏人左少辨藤原元長奉以上宜除服出仕、近江守豐原朝臣夏秋隱岐守豐原戟臣慶秋一略正柱七十柱到來夫頭本桁

五二

六月廿六日、東西行十四丈七尺支ニ渡發心院、一貫百七十九文ハ爲材木代渡淨土寺了、寅方儀無相違之由申之、珍重事也、南北行廿三丈廿一日、十頌以下事、院家無之、又人無之、旁以立柱マテ事ハ可有故實之由披露、丑一佛地院方去年極樂坊納所米錢合三貫百七十九文、此内二貫ハ佛地院〓一了憲、懷淵參申、放請事伺之、來廿九日之由仰了、畏入、了憲申佛地院方役三一佛地院之柱十八本到來五月六日、雨下、大門一丈七尺間上土門一丈四尺間小門八尺間一佛地院之内之大敷事、〔大乘院寺社雜事記〕九月四日、文明十七年二月十三日

三十四間五尺、二十二間、六尺六寸間定、四寸同、九十九上土門大門大敷小門

文明十七年二月十三日五三

同東ハ東西行主殿ノ南ハ南北行度之由申處、東北院方先年破之了、土民事ニ沙汰人集會有之、色々申事沙餘一貫宛内々免除之間、無正體云々、一乘院殿間事、爲學侶無爲之儀申成錢ハ京都沙汰事ニ申付之、色々依炎旱、僧坊領以下事不可沙汰之由申間、汰人之内所存不同也、六方ハ不可存知旨申切、毎事不思儀之時節也、〓山披露學侶之由仰付之、連々可申沙汰云々、近日學侶儀毎事無正體、奈良反三百餘貫之内可減少、神供方有徳錢事仰之、上ハ十貫、中ハ七貫、下五貫、其酒事六方色々及沙汰、是又以料足可落居歟云々、條々供目代相語之云々一先日仰供目代等、佛地院之築地覆事、院領無正體之間、注文共出之、巨細可東小門之北十丈計、同門南同西ハ東西行井之東九尺門柱ヨリ一丈三尺北也十七日、〔大乘院寺社雜事記〕百十月九日、主殿ト堂ト間三丈、大門之南四丈、大門小門之間七丈、小文之北以上西向。

四丈六四丈八丈九尺十二丈尺七す、六丈七尺九寸二尺、有徳錢築地覆修與ラズ理費ヲ學侶ニ求ム六方衆ハ

文明十七年二月十三日五四

一佛地院主殿用正柱長一丈三尺、方五寸内、昨日十一貫下行、去十三日仰付新淨土寺坊主了、寄進念佛堂了、古立具等少々在之云々、備中公相語、佛地院之兩門之下ニ一東北院返事、佛地院雜具等以注文可申入云々、金具共ハ俊圓僧正沙汰令一佛地院立具以下雜物事仰泰弘、可向東北院之旨之由了而可罷上云々、以前之佛地院柱ハ四寸五分在之之由申云々、東北院之柱了、得其意云々、彼寺大工ニ内々申談、夫頭ニ可申付之、則夫頭方へ音信、定了、十六日、指圖此分ニ仰遣了、ハ五寸也、仍可然之由番匠相語之由被申、次ニハ作事御初在之ハ、寺大工父子兩三人事ハ、其人數ニ可被召加之由、坊主被申、尤也、得其意之由返事七十本分可用意旨、淨土寺坊主方ニ申遣之、得其意涯分可申付之云々、十五日、予行向、次ニ巨細又入魂十二日、佛地院柱六十五本代三十九貫之倉之材木共濟々置之、大略盜取歟之由申、〔尋尊記〕文明十七年二月十三日、〔大乘院日記目録〕四二月廿八日、〔大乘院日記目録〕四二月廿八日、略甲佛地院柱六十五本代三十九貫之

リ立、 ○中ケツ略土寺ニ注雜具注文用材ヲ淨柱代文ス指圖

五五

スミキ三支萱ヲヽヒヒチ木タル木タル木コマイ小引二百支ヒチ木ケタ正柱六十四本ケタ

長一丈三尺、四方五寸、木等著到ノ材東文明十七年二月十三日

五六

タルキ火打部以上南山夫頭方カヘシキ井中門敷板六坪以上押立分此外天井ノフチ天井ノフチ同板縁板同カツフナケシ柱寄カモ井檜皮ウラ皮カヘシキ井カモ井シキ井立具道具槇クラ木ウラ皮ウラ板立具道具以上松破風八枚松二間木東寄破風ケタナケシ東寄破風タルキ縁板同ハシラ文明十七年二月十三日ウラ板槇クラ木ケタ火打部

文明十七年二月十三日五七

以上檜皮繩同竹針二色□三間板二十七坪杉一間板四十一坪市才木サヽカキノ榑一四月二日、柱十九本到來、七貫文下行云々、以前十二貫下行也、板戸一枚八枚一四月八日、榑ノ木二束、竹三本送佛地院、築地ノ用也、下部二人遣之、土瓦佛地院立具置所衾障子二枚十二枚、六枚□三間木松一間木四枚土瓦金針竹繩□三間木市才木明障子四枚檜皮繩金針妻戸四枚同竹針二色以上松一間木

侍上、二枚新部屋造ニカル、慶松部屋、九郎同下部屋ノ内ニ入侍上、一枚、東林部屋雜部屋、之、二枚新造ニカル、竹千代供御所前院、 (釘下同ジ) 建具置所

文明十七年二月十三日五八

明障子十一枚遣戸十四枚妻戸四枚部三枚板戸六枚合九十五枚腰障子卅九枚針四連六十七文一九月十八日、佛地院東方門閇之カスカイ一、十文、針四十文、下行、一拵之京才木二十本百七十一文腰障子卅九枚衾障子十八枚遣戸十四枚番匠手間三十文一佛地院之立具注文自東北院昨日進之云々合九十五枚部三枚侍上、〔大乘院寺社雜事記〕百二文明十八年二月七日、三月九日

侍上、十四枚新造一カル、一枚、細、東林院、侍上、四枚新造ニカル、建具注文

文明十七年二月十三日五九

行事明恩、舜恩、三乃公、重阿ミ、十九日、冬至、此方七郷、御領内、元興寺郷、別召進方、以上四十餘人一佛地院築地自今日築之、人夫自古市、ヒヱタ、三橋合十人、東大寺郷以下自一西京人夫四人召仕之、自東北院、佛地院之立具色々合九十五枚召寄之一彿地院築地方事、注文念比ニ遣極樂坊畢一西京人夫三人召仕之、一佛地院築地事、巨細今日學侶へ返事了、一西京人夫五人召仕之、〔大乘院寺社雜事記〕百三五月九日、門上葺事仰付之、十一日唱聞佛地院ニ召仕者也、極樂坊下部一人、番匠大工召置之、古築地小十日、〔大乘院寺社雜事記〕百六十一月十七日、雨下、文明十七年二月十三日

觀宗房、築地修理唱聞

六〇

出訖、廿一日、東福寺住持ト爲ル、是日、入寺ス、一昨日ヨリ佛地院築地被築之、七郷人夫等申付遣之、其外御領内人夫等罷東福本成福憲首座自積翠庵至、惠以京筆二双、談京寺新事、今月同夜番事仰付之、法乘院等也、但今夜ハ七郷物云々○佛地院火クルコト、十四年年末雜載、災異ノ條ニ見ユ一佛地院築地其沙汰如昨日也、夜番法乘院郷物共也、〔蔗軒日録〕天二月十日、晴、廿三日、一佛地院築地今日成辨了、明日可葺之云々、一佛地院夜番七郷等也廿日、十三、純如入寺、道舊疏相國景徐代蘭坡作、有深艸墨染櫻之一對云々、事吁可純如西堂今月十三日東福入寺議定云々廿七、晴智〓、〔政覺大僧正記〕十一文明十八年十一月廿日、幸酉、文明十七年二月十三日〔政覺大僧正記〕

○中 ○中略略如作ル周麟景〓道舊疏ヲニ代リテ

文明十七年二月十四日六一

百四十一芳郷禾上諱妙續、嗣中英、文明十四日しやくはち、たい〔扶桑五山記〕〔鎌倉五山住持位次怪々々畔、課藥崎兩凾經、餘事游心詩書、一節持身夷險、江左三千里、吟殘烏衣朱雀舊題、城南尺五天、喚醒玉堂金馬曉夢、斯擧特出公選、請師莫事退去、櫻有心見于國家多艱、秦漢後無聖人之教、阡陌成黨、〓湖間有師號之僧、不意正續兒孫、復興大智禮樂、某、明裏晦表、好方惡圓、夜雨龍泉山中、鈔華嚴一部論、夕陽牛〓庵百四十二世芳郷和尚嗣法仲英、本朝辭、深草春遍、梅隔歳比之前代士、耆英日稀、前圓覺寺住持妙續〔翰林葫蘆集〕道舊純如住東福二月十四日〔御湯殿上日記〕寂ス、是日稱善和尚來駕、可竹之皈路也、東福山門疏徹汝雪作、諸山萬諱妙續、文明十七年乙巳二月十三日、十七年二月十三日示寂、觀世宗觀ヲ召シテ、音曲ヲ奏セシメラル、壽詰首座作、

禪寺住持位次瑞鹿山圓覺興聖庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○中四相陽瑞鹿山圓覺興聖禪寺 ○中寅略略郷芳、丙桂哲諸山汝雪山門道舊疏疏疏

六二

候、持參一桶、參仕人々在之云々、二月十四日、ふしみ殿にさるかくとのへまいらぬよしきこしめしてめす、やろてともしこうなり、御所よりまいらせらるゝ、御しうちやく御申、しなと御ひし〳〵と御さろ月あまたらる、ひやうふ卿、侍從中納言、ふし〓伏見宮邦高親王第猿樂アリ、參候、宗觀一荷三種進入之了、十一番見物退出了、公卿散敷別被搆之ありて、宮の御ろた、二の宮の御かたなしづいらせらるゝ、御みやけ御ふた〔實隆公記〕七二月十四日及晩自禁裏度々又被召之間〔十輪院内府記〕中二月十四日、於伏見殿有猿樂、依可見物之由仰參入、柳陰、自晩晴〔親長卿記〕十六二月十四日、晴、於伏見殿有猿樂云々、雖有召不參、頭辨祗〔御湯殿上日記〕尺□音曲大皷等盡其妙、盃酌數巡非無其興、及曉天退うたふ物五六人めしくしてづいらせらるゝ、御く出〔實隆公記〕七二月十四日、今日於伏見殿有手□陰、自晩晴、こなとしやうす文明十七年二月十四日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收遁世僧也、觀世大夫兄、 ○中 ○中寅寅丙略略丙 (猿樂) 内藤御見物猿樂役者内藤七郎三條西實松木宗綱大夫長モ祗候モ祗候尊敦親十甘露寺元隆ヲ召サ勝仁親王セラル中院通秀文明十七年二月十四日

文明十七年二月十五日六三

ふしみへらる、あんせん寺とのへもとし〳〵のことし、をし一源大納言に二月十五日二月十五日、くふのほうもりとも月蝕六分強〔御湯殿上日記〕今夜月蝕如形出現歟〓槃會、山城般舟三昧院及ビ安禪寺觀心尼ニ御捧物ヲ賜フ、親王御方渡御云々、可參之由、兼日度々雖被仰、旁故障之間、申其由不參、〔實隆公記〕七二月十五日二月六日權右少辨宣秀〔大乘院寺社雜事記〕十五望一月蝕任例可令申沙汰給、仍執達如件、權右少辨宣秀十五日二月六日〔續史愚抄〔宣秀五位藏人御教書案〕文明十七年藏人中務丞殿〔後法興院政家記〕十二月十五日、晴陰時々雪霰散、月蝕也、亥子剋二大朔癸丑、卯月食、〔本朝統暦〕〔後法興院政家記〕十二月十五日、期、晴陰時々雪霰散、月蝕也、亥子剋、〔本朝統暦〕十一肥二大朔癸丑、味二月十五日、丁卯、月蝕晴、}〓土御門院中之下二月十五日、丁卯、月蝕略

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收亥初、六、半弱、虧初亥四刻、暦云、大分十五分之子一、或作十六日、宣秀卿記、暦圖加持子初刻、〓分、復末子五刻大夫四十一俊土御門院中之下也、 ○中九十月蝕也、五七十三亥未卯、卯、五卯、少十一略丁卯、田卯丁青、( 近年月食ノ御祈ナ子刻ニ終隆不參亥子刻三條西實ル

文明十七年二月十五日六四

來貢、倶以禮、宴賞而囘、前頃事情不可不達王知、今後王差使臣通事人等、須擇守禮法、沿途夾帶船隻、裝載私鹽、收買人口、姦淫汗辱、又爭搶浩關、刄傷平人、事發、守臣具奏、欲擒拏問罪、朕念係遠人、姑從寛貸、但勅彼國王〓治、今次王差人知大體守禮法者、量帶夷伴、嚴加戒飭、俾其沿途往還、小心安分、毋作非爲、以盡皇帝勅諭日本國王源義政、曩歳暹羅等國、差使臣進貢、囘還、其通事夷人、多不等、明主朱見深ノ復書ヲ受ク、禁中觸穢アリ、奉使之禮、以申納〓之忱、其進貢并附搭物件、禮部奏請、以後不許過多、只照宣つけらるゝぬく〓入したるを、〓ふみつきらるゝ、いさゝろなる物にて、七日のゑなり、廿四日、この程のむさ〳〵あきて、よし田まいりてきよはらひ申、〔御湯殿上日記)こ御所の下にい義政ノ遣明使周璋候、佛〓槃捧物今日當番晝間難治之間不□、入夜參二月十五日〔續善隣國寶記〕進上之實隆公記〕七二月十五日、嘯、晴、〓中今

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御立作雀四十 ○中略璞子獻ズ下ノ穢祓セシメ七日ノ穢ヲシテ清隆捧物ヲ吉田兼倶三條西實小御所ノラル千把ヲ越明ニ贈ルニ刀劍三

文明十七年二月十五日六五

王及妃銀兩〓幣、王其體朕至懷、故諭、等、齎捧表文、并以馬匹方物來貢、具見誠意、朕心嘉悦、使囘、特令齎勅諭王、并賜皇帝勅諭日本國王源義政、惟王素稱賢達、敬順天道、尊事朝廷、特遣正使周璋蓋古稱厚往薄來、又云、物薄情厚、以小事大之誠、良不在物也、王其體朕至懷、故徳年間事例、各樣刀劔、總不過三十把、庶彼此兩充勞費、朕已允所請、亦達王知銀二百兩餘略之、勅諭日本國源義政成化二十一年二月十五日銀一百兩同國王諭、給賜王妃

一反塗之、長二尺二寸五分、黄紙書之、上卷押之、箱者二尺三寸五分餘、内黒漆一反塗之、外赤漆ヲ遺ル室ニ銀幣復書ノ箱義政並」用紙黄紙エザラシ

六六

石清水八幡宮護國寺〓投周清寂ス、文明十六年、今年大會又不能執行、而社務周清他界、〔石清水舊記〕石清水八幡宮放生會延引例文ノ條ニ、遣明使、歸洛スルコト、十八年五月二十四日ノ條ニ見ユ、○義政、周珪等ヲ明ニ遣シテ、銅錢ヲ請ハシムルコト、十五年三月是月成化二十一年三月十九日條ニ、還補セラルヽコト、文明十四年八月十五日ノ條ニ見ユ○周清、石清水八幡宮〓校ニ補セラルヽコト、應仁二年十二月八日ノ庸清〔石清水祠官系圖〕周清文明十七年二月十五日豐清

十七年二少僧都、法印、權別當、法眼、權上以薄絹卷之、月十五日、何不折而卷也、央有臥龍、龍前有珠、裡散金銀、與成化十四年紙同也、何以黄紙卷之、其日入滅、右紙竪二尺一寸、横七尺四寸、紙黄色蝋紙也、端上下、奧上下有泥雲、中二月十五經歴世系文明十七年二月十五日

文明十七年二月十六日十七日六七

おはしまして入づいらせらるゝ、侍從中納言もめす、五とのみありて、きらはらけの物御たるおひたたし、新大すもし、こんすよりも、御てうしひさけともおほし、御さろ月のた奸もすゑぼろたにいたされて、御ひし〳〵めて色々づいる、うたふ物ともめしてま〓うたふ、御むろ、ふしみとのにいら〔御湯殿上日記)たさとて、御ろちしゆたちくりふんにおもしろくゑひづいらさらるゝよ二月十六日、一昨日御かひあそはしたる、まけはさ御さたあり、御ろちしゆ上らぬ、すけ殿、なろはしなり、御ろ夜ふけて御〓そんして御きもつふし也、しけなろめして御みやくとりま方御沙汰、有小盃酌、地下美聲有其興、十度飮沙汰之、御盃臺等尤有其興、今夜入夜又有召之間參内、爲貝勝負、爲公し御申、〔御湯殿上日記〕〔實隆公記〕七二月十六日、威晴、〓二の宮の御つた二月十七日十六日宮女等ニ酒饌ヲ賜フ、巴尊敦親王御不例、候黒戸、十七日文明十七年二月十六日十七日

○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收庫記録甲二十六所收 ○中 ○中略略辰巳、ノ御沙汰ニ依リテ貝合御負丹波重長拜診五度飮十度飮

文明十七年二月十七日六八

いらする、むりやう院、めうくはんゐんも夜中にまいりて御かちあり、したやうれん院殿も御づいりにて、御ろち御さたあり、ひ候へとて、五らう五から廿七日くたりて、御きもつふし、しけなろがいる、御つちよへの人すづいらるゝ、御くすりがいらする、廿三日、こよひ大雨ふる、二の宮の御方夜中はろりに、御はなちおひたたし十九日、あんせん寺殿二もし御所御心もとなさになる、御つちおなし、〓に御心つきてめてたし、くより御ひら一ろけまいる、御むしけにて、しけなか御みやくにゅいりて、卅日、しやうれん院殿より、二の宮の御つたへ御ほ手おりの人々にとて、大十八日し、やうれん院御心もとなきとて御まいり、なろはしにて御一らひんかし山とのより、二の宮の御かたへしこうの人々にも、た二の宮の御方にくふも御ろちあり、御おこりいまたおちす、し廿五日々ふより又二の宮御ろちあり、けさも御はなちたりてます、は廿四日

○中 ○中 ○中略略略鷹祗候重長御藥御蟲氣折樽ヲ獻資氏王鯛等御加持心尼御瘧落チ御鼻血安禪寺觀ヲ獻ズニ候ス青蓮院尊尊應祇候義政祇候ラ進ム折樽ヲ贈無量壽院ノ人々ニノ人々ズズ

文明十七年二月二十二日六九

抑今日自室町殿被下御書、禁裏御抄其趣又申入内裏爲被寫留之、被申預之由有御書、廿三日三月二日おり二ろう二かづいる、六日、二の宮の御かたの御きたうに、八萬四千たいのやくしくろとにて、おとこ、女房におさをらるゝ、しやうきん院とのやかてxいらせられて御く自禁裏御抄物九□被下之、則進上室町殿之處、七帖御返上二帖二の宮の御方へむんかし山とのよりみつかんら、二十二日〔親長卿記〕十六三月六日、晴、參内、八萬四千基藥師尊像奉摺寫、二宮御不了、要、義尚、三條西實隆ヲシテ、禁裏御抄物借用ヲ執奏セシム、〔實隆公記〕七二月廿二日、きやうあり、折帋御抄物共事被申出之、其趣則申入内裏了例于今無御平減、如何之、源大納言、予、右兵衞督、俊異、新三位、言國、賢房、雷物共被申出事也、則申入之、勅答并御抄物目録兩紙、進上室町殿了、及晩又以此外女中也、新三位、一

順徳院御集、御使武田新宮歌合、彦五郎、 ○中 ○中略 ○中〓、日略乙青、戌、・甲略略賢房、重經等、甲青 (萬里小路)(庭田) 録ヲ借用御抄物目廷臣宮女順徳院御平減セラ留ム御病未ダ摺寫ノ人集及ビ新宮歌合ヲ體ノ藥師寫セシメノ像ヲ摺等ヲシテ八萬四千義政蜜柑ヲ獻ズレズラルス

文明十七年二月二十二日七〇

廿六日○コノ後、義尚、水無瀬法樂和歌ヲ詠ズルコト、便宜左ニ合敍ス、義尚、二階堂政行勸進ノ水無瀬法樂和歌ヲ詠ズ、すとそなき秋にこしちの月ろけを花にろすめて歸る鴈ろ〓くれはとりあやにろすみををりろけてけさより來春の山のはくもるよにこむとちきらむそをたにもいはゝ知なん袖の月つず御使武□小三郎也、則令進禁裏了、〔常徳院集〕二月廿二日、水無瀬殿法樂とて、藤原政行すゝめ侍し、立春さらほとてすらからなくに鳥の音をうらみてしたふきぬ〳〵の袖〔常徳院集〕三月八日、水成瀬殿法樂とて、三十首うたよみしなかに、.晴、早朝退出、自室町殿被下御書、先度禁裏御抄物兩帖被返進之也、これも又みゆたの跡わ哀なり大内山のはな乃した影むろまち〔御湯殿上日記歸鴈うるう三月十九日忍戀別戀文明十七年二月二十二日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中寅略戊別戀法樂立春忍戀歸鴈三月八日ヲ請フ義尚御製返進ス

文明十七年二月二十二日七一

袖の色ははなろあらぬろ都人りかなつむ野に雪はふりすゝあらし吹み山乃秋をわけ行は月よりおつるまつ乃下露當番祗候之儀如例、俊量卿參候、我心まかれる枝はもとめ〓と人のなを木そまもに成行九月十一日、水無瀬殿に奉りけなうたの中に別ニ奉納之、題、可被仰談事在之由、内々自勾當局被示送之間、如法早參、所存分且言上了、睛、當番也、今日聊欲遲參之處、自室町殿被進はるは々にきひのなか山かすむ也ほそ谷川も氷とくらし夏はまた弓末見えこしむさしのや束のまもなを春の若草みなを山なろめすてけむはをの色の霞と消し跡そかなしき殿より、みなを殿御すうらくとて御たいづいな、〔實隆公記〕七閏三月廿日廿日、むろまち殿へきのふの御たんしやくまいらせらるゝ、〔常徳院集〕廿一日、水無瀬殿法樂、春庭同日、水戌瀬殿に奉し五十首内、則奉納言、春弓〔實隆公記〕七閏三月廿日、梓ヽ晴、當番也、今日聊欲遲參之處、自室町殿被進

未、辛隆ヲ召シ三條西實テ御製ニ九月十一ツキ諮ハ十一日五月十一閏三月一セラル日口

七二

文明十七年二月廿七日(花押○同日、三條西實隆、水無瀬法樂ニ擬シ、十首和歌ヲ張行スルコト及ビ「田總新次郎殿政豐山名政豐ノ將田總豐里等、赤松政則ノ兵ト備前福岡ニ戰ヒ、豐里討死ス、尋デ、政豐ノ兵、復同國土師河原ニ戰フ、閏三月四日、近衞政家第法樂連歌ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔實隆八ハ記〕七二月廿二日去廿二日、於備前國福岡合戰之時、父豐里討死候、尤以神妙也、彌可抽戰功之〔後注、興院政家記〕十閏三月四日、去五日、於備前國土師河原合戰之時、被官世良左京亮打太刀云々、尤以神妙田總新次郎殿状如件、晴、十首和歌張行、擬水無瀬御廟法樂、被仰付訖、・雨時々灑、令張行法樂連歌、自石藏殿「田總新次郎殿〔田總文書〕文明十七年二月二十二日〔後法、興院政家記〕十閏三月四日、〓雨時々灑、令張行法樂連歌、自石藏殿〔實隆八ハ、記〕七二月廿二日、晴、十首和歌張行、擬水無瀬御廟法樂、

○長卯戌、乙甲門和歌ヲ張實隆水無瀬法樂近衞政家行ス第法樂連擬シ十直政豐感状〓

文明十七年二月二十二日七三

也、彌可抽戰功之状如件田總藏人豐里讓渡所領之事、備後國田總、小童、賀茂、播州平位、其外新御給所にいたるまて、文明十七年閏三月廿日(花押)備州赤松方失利、吁如何、豐里重代相傳之所領也、新次郎〓ゆつりわたすところしちなり、并高氏將或者告曰、先月廿二日備之福岡合戰、松田一門死者過半、使乎、運數乎、末業之何人問之富那宇尾之宗元居士、々々出死者注記、菅一門被官十四人、吁天乎命〔蔗軒日録〕天二月廿三、晴、田總新次郎殿田總信濃守好重〔萩藩閥閲録〕傳聞「田總新次郎殿政豐」〔田總文書〕〓〓三月一日、晴、始新次郎、中務、「田總新次郎殿備前國福岡ニ而討死、始次郎文明十七年二月廿二日、

田總惣左衞門八十オ ○中 ○中略略 ○中略文明十七年二月廿二日、備前國福岡ニ而討死、「田總新次郎殿利トノ風赤松方不備後田總豐里好重松田元勝ニ所領ヲ小童賀茂播磨平位讓ル多シノ族戰死聞

文明十七年二月二十二日七四

一當御屋形樣御判物色々在之、一大明神殿樣より賀茂御給御判、文明十七年軍御判、御屋形樣之御判之物、色々相副ゆつりりたす者也、去々年播州御陣〳〵立ましく候、仍爲後日讓状如件。一備後國田總地頭分、同國岩成之下村なかわの庄東方地頭職、同國小童地いまゝて、豐里重代相傳所領也一高氏將軍御判、同中御所御判、同法橋院殿御判、同鹿薗院殿御判在之頭分、賀茂地頭分半分、播州平位地頭分越中之跡、其外備前播磨新御給所置文之事立之時、龜鶴仁一筆雖書渡、其支證は立ましく候、若親類中に雖支證候、ゆめ一自先祖代々契圖、同讓状已下色々在之、二月七日豐里(花押新次郎殿一遠碧院殿樣より播州平位御判、田總地頭分御判、同みつきの御判、

巳乙山名氏歴豐里置文尊氏以下ノ判物系圖及ビ代ノ判物龜鶴丸先祖代々支證トナノ讓状ハ讓状ラズ

文明十七年二月二十二日七五

一關東御下文在之、但人そく以下者、惣領進退たる〓し、らさる者也、仍爲後日置文如件一一公方役不可有無沙汰候郎こ出候上者、以親氣扶持仕、めしつろふたく候、一小童領家者祇薗領本家え年貢在之、如先々致其沙汰者也、文明十七年一親類中と號有□假公方え沙汰出候共、ゆめ〳〵不可叶候、若有惣領罷出、一としころの披官共、さしたる無子細こ、中たろふ〓らす候一おちにて候雲出方こ小童、田總こ參名出候、一期之後者惣領可爲進退、一龜鶴丸之事、播州御陣立之時、一筆雖書渡、違篇仕、豐里知行分一圓仁新次一江田腹女一人あり、小童之内守吉名、田總之内和田名ゆつりりたす者也一女姓にて候者こ小童之内行遠名出之、但人そくは惣領可爲進退、其跡をは惣領可爲進退豐里重代相傳候、依而所領他人違亂妨ある〓ろ新次郎殿二月九日豐里(花押)文明十七年二月二十二日

巳乙貢ヲ沙汰小童領家關東下文本家ニ年ハ祇園領公方役スベシ行遠名守吉名和田名

七六

還付ス、同月、其領主へ告ケ與ル状ニ、○義政、政則ヲシテ、備前ノ爭亂ヲ鎭定セシムルコト、十五年九月是月ノ條ニ、政則、上洛スルコト、十六年二月五日ノ條ニ、義尚ニ〓シ、尋デ、播文明十七年二月廿三日、兩守護代、數秀判、英基判仁寺永源庵領之上ハ被返付畢、早可被企寺家雜掌所務候由、被仰者也、仍執和泉國日根野、入山田半分事、以前雖被成奉書於富小路修理大夫俊通、爲建和泉國日根野、入山田半分事、以前雖被成奉書於富小路修理大夫俊通、爲建仁寺永源庵領之上者被返付訖、向後可被止其綺之由被仰者也、仍執達如件磨ニ下ルコト、同年九月二十九日ノ條ニ、政豐ノ部將垣屋孝知ヲ播磨蔭木城ニ破ルコト、本年閏三月二十八日ノ條ニ見ユ、二十三日達如件〔永源師檀紀年録〕乾同十七年、寺領再ヒ還附セラル、仍テ老臣ヨリ泉南名幕府、建仁寺永源庵領和泉日根野、入山田半分ノ地ヲ同庵ニノ兩守護代ニ書ヲ授ク、文明十七年二月二十三日

亥乙奉書ヲ富小路を通ニ下ス

文明十七年二月二十三日七七

隆、之ヲ義尚ニ進ム、今日先度家集文明十七年二月廿三日、大傳法院行人衆中○コノ後、義尚、實隆及ビ甘露寺親長ヲシテ、歌集ヲ書寫校合セシムル廿四日、所々五所、付注紙被下之、今朝大〓愚存分注申入了、義尚、三條西實隆ヲシテ、謙徳公集及ビ成通卿集ヲ書寫セシム、是日、實廿三日抑自室町殿家集二帖仰經師兵部卿法〔實隆公記〕七二月十日、御不審密々所□慇懃謝遣了、武田彦五郎、謙徳公集内可書入之歌六七首注別紙被下之、則書入進上了、卅日、上、被喜思食之由也、夜前則立歸可來之由雖有上意、及深更之間、今朝來之由、夜前自室町殿、一條攝政集橋慶椿令沙汰之、翌日送之者也、可書進上之由被仰下、御使伊勢又七也、堺二帖終寫功之、□室町殿了、入夜又以晴、雪横斜、午後屬晴十三日雨降、謙徳公集書寫之、雨降、時々晴、小浴、早旦武田彦五郎爲□□來、夜前御草子早速書進晴晴

成通卿謙徳公、通卿集、先日所書進上也數秀判、 ○中藏史生高階豐蔭、 ○中 ○中英基判、一條攝政集也、大十二行大納言成一行書 (藤〓伊ヲ) 丑略略戌、略丙午、子壬乙乙壬亥、出首ヲ書入謙徳公集中ノ六七レシム同書不審行人ノ修所ニ大傳法〓注セシム

文明十七年二月二十三日七八

コト、便宜左ニ合敍ス、廿六日自室町殿被下御書、匡房卿集部類事御催促也重而被仰下之旨、則畏入之由申入了今日匡房集令部類進上之、則相副御料帋可書寫六月五日自室町殿久安百首被下御書、江中納言集令部類可進上之由也、畏奉之由申入了、御使安藤平五十四日〔實隆公記〕七閏三月廿三日廿四日江帥卿集終書寫功、令進上室町殿了、以沼田廿七日入夜自室町殿自室町□、久安百首可直進上之由被仰之、郎也、暫相留談世事、齊、雨時々濺拾遺愚草校合事、自室町殿被仰下、晴、久安百首直付進上了、加校合可□上之由被仰下、御使高島し也、畏奉之由申入□進上之由、以宏行被仰下之天微陰、雨降、及晩晴七月廿九日晴、及晩雨濺晴、久安百首校合終其功、令進上了、九月九日〔實隆公記〕八五月十六日、p・天快晴、及晩雨濺、虹電現、晴文明十七年二月二十三日

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中新寫、青蓮略 ○中戌略略亥、略巳、院 ○中筆日、晴、〓略申寅寅、甲癸乙戈丁青、○中甲略戊丑、日略督促ス百首匡房卿集應筆久安ヲ部類セ書寫セシ青蓮院尊拾遺愚草シムム

文明十七年二月二十四日二十五日七九

○九條尚經敍位ノコト、便宜左ニ合敍ス。不審多、付注付進上了、〔歴名土代〕從四位下同尚經同十七二十四二月廿四日敍、大宰大貳如元、一帖、可校合云々、今日校畢返上十月十四日〔實隆公記〕九文明十八年正月廿三日自室町殿先日被下拾遺御本和歌加部類可書進上之由被仰下、畏奉之由申入了、非參議從三位藤經熙〔公卿補任〕二十五日二月廿五日御千句御發句御脇第三晴、拾玉集贈答部一帖、終書功、令二十四日、預、正四位下勸修寺經熙ヲ從三位ニ敍ス、兩本共以及晩自室町殿以伊勢又七、慈鎭和尚贈答故權中納言經成卿男、母進上室町殿了、〓、細川政元、千句連歌ヲ張行ス、義政、其發句ヲ詠ズ、〔二月廿五日一日千句御發句御脇第三〕齊、朝間陰雨濺、〔親長卿記〕十六四月七日、晴、

申次伊勢次郎左衞門、以今御宛人進上之由返答、 ○侯爵菊亭公長氏所藏鳥井大納古本爲秀 ○中四十筆、新寫飛言入道、文明十七乙巳年、 ○中五十略略庚四、辰午三丑壬丁冷泉爲秀筆拾遺集ヲ從四位九條尚經下ニ敍ス贈答和歌慈鎭和尚

八〇

梅かす〓月からくらきあしたろな政國庭ひろみ池の氷乃ひづ見へて景有紫乃葵つむ山のふもとろな慈照院殿樣花はみなこゝ推乃色の梢哉政元春わ世のためしにも引ろすみ哉元長松におさまる風そのとけき元長明わたる空ものとかに日の出て政國何船同何船〓□す〓し山に雪消雨睛て宗伊何人花したて□にかゝなしら雲むめもさくらも香こ勾ふ頃政國はなに立そふよものしら雲通秀何人攝州文明十七年二月二十五日政元雲政元紫乃葵つむ山のふもとろな

細川政元細川政國景有義政藥師寺元杉原宗伊通秀長

月のこる春の川上なをさらて慶琳軒端乃面としめて宗秀朝露わふか草あをき春野哉宗伊雨つゆはひもとく花乃色香ろな政春梅かゝしめな雨の木のもと惠俊何船同皆ことはならはぬ花や初木たち元家おる計花乃香ちろを嵐ろな頼連何船讚州何木野州風ち柳になひく朝かけ光清長閑なる庭に手飼乃鶴はゐて賢盛小松にとひし行末のはる世縁何木同風わ柳になひく朝ろけ文明十七年二月二十五日のとろなる彌阿のとろなる

世縁細川政春高市光清安富元家慶琳宗秀明智頼連惠俊彌阿八一

みやこの木すゑそふこ法元家御前御座敷御人數同乙巳年、友直川原、利長松任、忠秀山下、花やさく遠山し推き春の雨貞頼幾千世もらかりはつきし松の花元秀頼連明智、元平小早川、政清小田、かと月にね鳥の巣を出て威郷雪遠を庭乃山水乃とかにて一覺政國右馬頭殿、宗伊杉原、貞綱鹽屋、何路丹州かすをがさとの春のとも鶴賢家臨松元用宗春宮こに遠し春の夕やま元家づり空の〓彌阿何船同政國右馬頭殿、文明十七年二月二十五日

威郷鹽屋貞綱小早川元一覺物部賢家松田貞頼元秀平文明十七年二月二十五日八二

文明十七年二月二十八日南部、八三

りおろ殿なる、○コノ後、毎月二十八日ノ御祝、便宜左ニ合敍ス、四月廿八日、〓ふの御さか月まいる、夕ろた宮の御かたなしまいらせられ、三月廿八日、御さろつきまいる、○政元ノ八幡初卯千句ニ、義政、其發句ヲ詠ズルコト、便宜左ニ合敍ス一細河殿八幡二月初卯、三日、千句大御所樣御發句二月廿八日、御さろ月づいる、たふ、おふそらに霞もみりの衣かな、今日出、即秋庭方へ被遣之、六月廿八日〓ふの御さろ月まいる、五月廿八日、御さか月まいる、夕かたそろ〳〵なとにて、みな〳〵にくもし〔御湯殿上日記〕〔御湯殿上日記〕〔親元日記〕八正月廿九日、壬子、源大納言、みん部もめして御さろ月まいる、はんしゆたちもしこう、ひるよ二十八日元重秋庭、國行南部長祐香西、〓御祝、南部、二十八日、〓、御祝、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所政庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御立 ○中略辰、同はるゝ、八日ノ御三月以後毎月二十庭田雅行千句等ヲ召サ八幡初卯義政發句レ宴ヲ賜香西長祐南部國行視秋庭元重

文明十七年二月二十八日八四

和漢聯句御會、○コノ後、和漢聯句御會及ビ聯句御會ノコト、便宜左ニ合敍ス、九月廿八日、御さろ月がいる、七月廿八日、あさ御さろ月まいる、十一月廿八日、御さろ月まいる、由有女房奉書、無據于辭、則合點申御さた、御ひし〳〵とらか、めてたし〳〵、十月廿八日、あしたの御さろ月づいらす、上らぬ、しん大すけ殿てんろく〓御りろんあり、也、尤御自愛之由勅答、可謂高名乎、十二月廿八日、あさ御さろ月まいる、〔實隆公記〕七二月卅日、御湯殿上日記)進上之處、長親王御方、丸宗山、句數御製晴、雪横斜、午後屬晴、和漢御一座可合點進上之宮の御ろた、萬松四月九日二月廿八日かいちうせんはろりて御りかんあり、御さひしさに、ふと御湯殿上日記

○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收三十庫記録甲二十六所數句、 ○中午、略 ○中壬略 (に〓カ) セシメラ隆ニ合點三條西實樂燒ヲ獻宮女等田人數四月ズ

文明十七年二月二十八日八五

今日御發句とこ、そうたちあまたしこう、御てんしんこんら主、元修藏主等參候、帥、下官、姉小路相公、右衞門督、重治朝臣、源富仲、ト部兼致〔實隆公記〕八五月四日有和漢御會、五十韻、入夜終功、於長橋局傾一盞、今夜候親王御方、雨降、依召參内、蘭坡、瑞要西堂、承英首座、正彜藏軒端こも玉水ひたすあやめ哉みし花こ色やうへなる夏木立〔御湯殿上日記〕五月四日、御りろんあり、らんは、お十一日宗巧等同祗候、有和漢御會、晩頭事了退出據于固辭、則合點進上了、廿三句懸之十日、昨日の御りかんあそはしのこされたるを、又々ふ御さたあり、はてゝ可□合點之由被仰之、無又はしまる、あんせん寺殿御ふた所なる、天顏快晴、依當番參内、親王御方、帥、和長等祗候〔實隆公記〕八四月十日.籬生紅牡丹、和長、執筆也、晴、自禁裏和漢百句懷帋〔實隆公記〕八四月十日、天顏快晴、依當番參内、親王御方、帥、和長等祗候、〔實隆公記〕八五月四日、節雨降、依召參内、蘭坡、瑞要西堂、承英首座、正彜藏

○京都御所東山御立庫記録甲二十六所收後日拜見之處、御製十句、親王御方五句、長經茂卿一句、和長五句、源富仲二句也、日御會也云々、寅卯、甲寅 (勸修寺) 庚經茂經茂卿清辛 (書) 一昨 ○ 日御經茂卿清□、一昨城和長實隆ニ合執筆及ビ入韻東坊點セシメ御發句御發句五月ラル

文明十七年二月二十八日八六

かん御さたありて、二三人めす、宮の御かたもなる、ひるにはろに御り瀑氣知氷碎、喜君師泰安、正e、〔御湯殿上日記〕海住山大納言、執筆、下官、姉小路宰相、源宰相、源富仲等也、〔御湯殿上日記〕粧鐘敲月落、慙我共丘〓、ト部-に御さた、大くら卿、ふんちもしこうなり、御きんくにはろ月はあとまて雲しろき嶺實陸、九月十八日雨爲送梅殘、蘭坡、漏山霧半晴、海住山大納言、泰法師道安法師八月卅日、松たろき麓色つく田面哉御製〔實隆公記〕八八月晦日、〓、晴、依兼日仰當番令早參、有和漢御會、親王御方、鵑外山多景、瑞要、晴、依兼日仰當番令早參、有和漢御會、親王御方、〔實隆公記〕八八月晦日、〓

對句ヲスル事始 ○京都御所東山御立而シタル人也、庫記録甲二十六所收庫記録甲二十六所收經釋義不問先□、 ○〓京都御所東山御文以推量解了人□、 ○中 ○中 ○中略略略申、戈 (也カ) 山高清執筆海住御發句九月八月

文明十七年二月二十八日八七

まいる、〔公卿補任〕抑予一級從三位正親町公兼、同三條西實隆、同四辻季經ヲ正三位ニ敍ス、尋デ、同冷泉爲廣、同姉小路基綱ヲ亦正三位ニ敍ス、卅日十二月十七日、御りろんあり、はんさうきんより御ろはらけの物五色一か五月日賜去四月十一日敍正三位々記、參議從三位藤季經、卅九、左近中將、二月日正三位、入了、臣之處、奏聞勅許云々、口宣未到、先自父卿許被相示之間、以書状畏申之由申同基綱事申談頭辨了、同實隆、卅二、侍從、二月廿八日正三位〔實隆公記〕七二月七日、晴、雪横斜、午後屬晴、回爲廣、卅六、右衞門督、四月十一日賜去二月廿八日敍正三抑予加級事、先度相談頭右中辨元□朝權中納言從三位藤公兼、卅三、二月廿八日正三位、位位記、文明十七年二月二十八日權中納言從三位藤公兼、二月廿八日正三位、同爲廣

正三四十 ○中四十正三位、位、略 ○中略五、午、卅六、未三卅二壬卅三己青、十二月

文明十七年二月二十八日八八

官同位之間、對爲廣卿歎申之條、非無其理歟如何、事、四辻宰相中將同日事申、勅問事申愚存了五月七日正五位下同賢房同十七二廿九、三月廿四日之間、基綱卿又歎申、雖然不許、不便之由稱之、同官同階之間、尤以不便事歟、次就侍從中納言申一級○萬里小路賢房、飛鳥井雅俊等敍位ノコト、便宜左ニ合敍ス。同雅俊同十七三十八廿二日今日都護相談云、爲廣卿、予同日事、爲嘉樂門院御執奏勅許抑基綱卿正三位事、重々依歎申、終以被伺上了云々、同從五位上紀俊連同十七三十八、〔親長卿記〕十六二月廿六日、晴、有女房奉書、事御免云々、就此儀、基綱卿又□歎申歟、種々有勅定之〔歴名土代〕〔實隆公記〕八四月十九日、雨降抑爲廣卿依女院御擧奏予同日雨降、依昨日之勅定參内雨降兼致來、予一級事賀之、持太刀來晴、事、

○中 ○中正三 ○中略 ○中位、略略亥略午、巳、 ○中寅己丁壬青、○中壬略丙寅、出略爲廣ハ嘉執奏ニ依樂門院ノ進ヲ賀ス賢房萬里小路實隆ノ昇飛鳥井雅基綱昇進ヲ請フセンコト吉田兼致紀俊連俊ル

文明十七年二月二十八日八九

三善友繼同十七三廿、美濃山内實通、同國西莊ノ地ヲ立政寺ニ寄進ス、奉寄進下地事〔後法興院政家記〕十閏三月五日從五位下同公音同十七二廿九、藏人權右少辨藤原宣秀奉宜敍從五位上〔紀伊國造系圖〕俊連同十七年三月十八日、敍從五位上、文明十七年三月十八日宣旨立政寺文書〕「口宣案」陰、晩景小雨下〔歴名土代〕從五位下紀俊連「文明十七澤田ノ畠一所山之内掃部助寄進也」〔紀氏文書〕〓紀雅俊爲昇進禮來、上卿日野中納言

○中辰略 ○美濃丙喘裏書) 「文明十七澤田ノ畠一所山之内掃部助寄進也」四辻公音三善友繼

九〇

日状如件參議冷泉政爲ヲ權中納言二任ズ、三十日、任第四皇子御髮置祝、いる、御さろ月そとがいる、はたけ山がいらするとて、見ん部卿よりくゝゐ一、こうはい百をけxいる、御くはりあなたこなたへともまいらせらるゝ、後土御門院文明十七年乙巳、山内掃部助實通領知西庄寄附寺糧多矣、壽像立政寺文明十七年二月廿八日御くしをを御いはひのゝち、この御所へなしがいらせらるゝ、二色一ろづ現存、法名瑞源、後移西國、即今松平土左守先祖也合壹所者右件下地者、寄進立政寺所申實正也、於子々孫々不可有違亂煩者也、仍爲後○第四皇子御誕生ノコト、十六年八月四日ノ條ニ見ユ〔御湯殿上日記〕〔立政寺記録〕濃州立政寺歴代記文明十七年二月廿八日實通(花押實通(花押)文明十七年二月三十日山内掃部助二月卅日、い万りろ宮の御方二月卅日、咯〓いづりろ宮の御方

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收田畠、坪者澤 ○中略鵠海鼠腸ヲ獻ズ實通ノ壽白川忠富像チ給フ諸所ニ頒澤田畠

文明十七年二月三十日九一

字頼量、今年十一歳云々、兩種御〓等進上、召前給盃、次杉原十帖荒卷等遣之、廿四日、丹波頼量備後守勅許、頼秀朝臣來禮、三月一日、晴、入夜雨下、時正○正親町三條實統等任官ノコト、便宜左ニ合敍ス、新中納言政爲、來、納言事付予一昨日申之、昨日勅許、借請頭辨裝束參〔親長卿記〕十六二月廿一日、頼秀朝臣來、頼量加首服云々、〔公卿補任〕晴陰不定、頼秀朝臣息今日加首服、名從五位下丹頼量同十七二廿三備後守、權中納言正三位藤政爲、入之、則勅許、珍重々々、〔後法興院政家記〕十二月十七日從五位上菅在數同十七四十式部少輔。二月日任、〔實隆公記〕七二月卅日、〔歴名土代〕從五位上藤實統同十五ヽヽ、同二月廿右少將、晴、雪横斜、午後屬晴〔歴名土代〕〔親長卿記〕又實統少將事、今日申〔實隆公記〕七二月卅日、年・晴、雪横斜、午後屬晴、〓中又實統少將事、今日申

四十 ○中 ○中略午、巳、略己四十二一、壬十六侍從又實統少將事、今日申ヲ加フ條實統丹波頼量頼量首服正親町三唐橋在數

文明十七年三月一日九二

禁裏外樣小番ヲ結改ス、二日、小番事名相觸之由、申遣勸修寺了、及晩參番、到來、返事自是之旨返答、是番子相觸之後、可遣請文之故也三月一日、在永朝臣來、小番參事可存知之由也三月一日、あさ御いはひ、こよひの〔吉田兼致卿記〕三月一日、〔十輪院内府記〕中二月廿八日、及晩自勸修寺大納言許、小番結改之一通三月御さろ月いつものとし、〔實隆公記〕七三月朔日、禁裏外樣小番自今日結改、番文一侍從黄門被參、依今日之御祝云々追而可寫加之、天顏快晴、早朝行水、入夜參内、御祝祗候人々、予、一日民部卿、以量朝臣、賢房也、則退出、天顏快晴〔御湯殿上日記〕〔實隆公記〕七三月朔日御祝、文明十七年三月一日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○歴代殘闕日癸未朔記九十所收 ○中小盡未、未、略未癸癸癸〓候ノ人々

文明十七年三月一日九三

小番事七番高清卿公夏卿實澄朝臣守光四番爲富卿宣胤卿宣親卿政宗三番教忠卿經茂卿公藤卿冬光六番資世卿基綱卿資氏王雅俊五番教秀卿廣光卿時顯朝臣俊名一番資綱卿公興卿忠顯朝臣ト部兼致八番實久卿隆量卿季熙卿家幸九番政長卿政爲卿重治朝臣十番公治卿豐通卿長直朝臣被書進之、世尊寺一流斷絶之後、一番帳予書寫之、一條大納言二番通秀卿基有卿在永朝臣和長〔吉田兼致卿記〕三月一日、毎度勅額已下如此之事、此人被奉之、

去ノ條參看、尊寺行康薨月十日、世實久 ○十年正 ○歴代殘闕日記九十所收卿、谷實久書後ハ清水流斷絶以キ進ムル世尊寺一ノ例番帳

九四

伊勢因幡守毛利次郎小笠原刑部少輔伊勢與一藤中納言伊勢守犬追物手組事於殿中御馬場有之、細川政元、犬追物ヲ行フ、廣澤左馬介伊勢兵庫介文明十七年閏三月一日廣澤左馬助矢部八郎伊勢與一右番守次第、晝夜無懈怠、可令參勤之状如件伊勢次郎左衞門尉矢部八郎伊勢兵庫助毛利治郎〔犬追物手組日記〕藤中納言、小笠原刑部少輔、於九郎殿政元馬場犬追物手組事伊勢次郎左衞門尉伊勢守〓見多賀豐後守、喚次伊勢七郎次郎、貞豐文明十七二月日犬追物日記)伊勢因幡守、文明十七年三月一日

十疋貞誠 ○後鑑二百元清、十疋十疋貞宗、七疋七疋、永繼、六疋貞陸、六疋貞遠、二十五所載宗春、貞元、九疋貞頼、 (伊勢七疋尚俊、十八疋、所載高忠〓見多賀喚次伊勢貞豐手組

文明十七年三月二日九五

多賀豐後守伊勢七郎次郎て、七日々々にあたる日御參堂、御懇篤あはからさりを本堂立柱、○閏三月一日、政元、犬追物ヲ行フコト、便宜左ニ合敍ス。眞如堂由來記伊勢兵庫助毛利次郎、七疋、伊勢次〔眞如堂縁起〕同十七年三月二日、本堂立柱畢、其後細々御參詣御逆修あり〔犬追物日記〕文明十七年閏三月一日伊勢因幡守、文明十七年三月一日〓見喚次同於九郎殿政元馬場犬追物手組事小笠原刑部少輔、書被成下也、郎左衞門尉、六疋、矢部八郎、八疋、伊勢與一、九疋、多賀豐後守、四疋、廣澤左馬助、山城眞正極樂〓〓見伊勢守、喚次伊勢七郎次郎藤中納言、年、慈照院義政公本堂御建立、本堂御建立之儀、御自筆之御教〔眞正極樂寺文書〕二日一文明十七

○後鑑二百三十五所載十二十一 ○京十九疋、疋、眞如十三疋、疋、都十一疋、乙堂、申巳甲ヲ建立ス喚次貞豊〓見伊勢義政本堂貞宗屡參詣ス

文明十七年三月二日九六

○義政、眞正極樂寺本尊ヲ一條町ヨリ東山ノ舊地ニ歸座セシメ、山城鈴聲山眞如堂同十七年三月二日、本堂立柱、花園ノ地ヲ同寺ニ寄進シテ燈明料ニ充ツルコト、十六年六月一日ノ第廿長諄大僧都〔京都府寺志稿當堂御寄進田畠事、下地共以可被相計之由、被仰出候也、仍執達如件、條ニ見ユ、本尊阿彌陀如來像ヲ安ス、文明十七年、足利義政建立、開祖長盛大和尚ナ三月廿八日本堂庫裡兼用梁行八間桁行六間眞如堂「義政公御家人」數秀(花押)三月廿八日英基(花押)號蓮光院〔眞正極樂寺文書〕文明十七參考〕眞正極樂寺東陽院眞正極樂寺英基(花押)リ

盛上人云々、一本于時眞舊號蓮光院、今改上乘院、二十八塔頭子院忠〓七十九御寺務所 ○京弟子、都 ○下略東陽院義政建立ノ子院ノ田畠ヲ眞正極樂義政寄進寺ヲシテ管セシム

文明十七年三月二日九七

トモ維持難立依テ、弘化年中、建物ヲ取拂ヒ、喜運院へ合併、寺號ノミ存セ本尊阿彌陀如來、文明十七年、足利義政建立、宥尊和尚ヲ開祖ス、然ルニ維持難立ニ付、年月不詳、建物ヲ取拂ヒ、法輪院へ合併シ、寺號ヲ存セリ、本尊阿彌陀如來、文明十七年、足利義政建立、長秀和尚ヲ開祖トス、然ト雖本堂庫裡兼用梁行五間桁行五間半本堂阿彌陀如來像ヲ安ス、文明十七年、足利義政建立、開祖秀全和尚ナリ、本堂庫裡兼用梁行三間半桁行二間半寂靜院リ、本尊阿彌陀如來像ヲ安ス、文明十七年、足利義政建立、開祖良雄大和尚ナ常照院喜運院法輪院○下リ

○下略略 ○下常照院喜運院寂靜院法輪院

文明十七年三月二日九八

存セリ、本堂庫裡兼用梁行四間桁行五間半トモ維持難立依テ、年月不詳、建物ヲ取拂ヒ、松林院へ合併ス、今寺號ノミ玉藏院本尊阿彌陀如來像ヲ安ス、文明十七年、足利義政建立、開祖元住和尚ナリ、本尊阿彌陀如來、文明十七年、足利義政建立、長敬和尚ヲ開祖トス、然ト雖リ、本寺ハ已前ノ建物ヲ取拂ヒ、明治廿二年二月廿日、許可ヲ得テ再建ヤ本堂庫裡兼用梁行四間桁行七間本尊阿彌陀如來像ヲ安ス、文明十七年、足利義政建立、開祖意全大和尚ナ本尊阿彌陀如來像ヲ安ス、文明十七年、足利義政建立、開祖長樹和尚ナリ、理正院松林院覺圓院○下文明十七年三月二日

略 ○下略 ○下玉藏院松林院覺圓院理正院

文明十七年三月二日九九

セリ、シ建物左ノ如シ存セリ、トモ維持難立依テ、天保年間、建物ヲ取拂ヒ、覺圓院へ合併シ、今寺號ノミ本尊阿彌陀如來、文明十七年、足利義政建立、圓純和尚ヲ開祖トス、然レトモ維持難立依テ、年月不詳、建物ヲ取拂ヒ、吉祥院へ合併ス、今寺號ノミ存本尊阿彌陀如來、文明十七年、足利義政建立、良因大和尚ヲ開祖トス、然レ飛鳥井雅康、夢想ニ依リ、春日社法樂和歌會ヲ張行ス、本尊阿彌陀如來ヲ安ス、文明十七年、足利義政建立、宗源大徳ヲ以テ開祖本堂庫裡兼用梁行四間桁行七間法泉院祥源院吉祥院トス〔親長卿記〕十六三月二日、晴、詣飛鳥井中納言入道許、春日法樂和歌

○下略 ○下略宋世、吉祥院法泉院祥源院

一〇〇

百首續歌張行、兼日招引之間罷向云々、人數、海住山大納言、按察、兵部卿、亭主、如元各進上之云々、極蒻相觸了、入晩陰雨下讀師予、講師雅俊也、披三月三日、あさ御さろ月まいる、御樽了、未剋許各分散歸宅、宗祇等也、大納言入道出歌不來、朝膳之後披講、々々了又有盃酌、予今日遣一日野中納言、新中納言、政口、下官、滋野井、姉小路、右衞門督、中山、少將、宗巧、肖柏、講之後有三遲之興〔御湯殿上日記)雅俊、宗巧、肖柏、宗祇等、朝飯之後有披講さつ之はまいらす、御さろ月三こんそとまいる、きう上らぬ御づいり、〔親長卿記〕三月三日、晴、有〓鷄、元長朝臣一羽持參、亂後當年初度也、殿上人○三條西實隆、義政父子及ビ中院通秀等ニ參賀スルコト、便宜左ニ合三日〔實隆公記〕七三月二日晴、早旦行水、今日二樂軒依夢想事春日社法樂百首、張行、夢想云々、臨席人々、海住山大納言、予、兵部卿、宗綱、中納言入道、日野節供御祝、〓鷄アリ、中納言、廣光、新中納言、政爲、侍從中納言、實隆、姉小路宰相、基綱、右衞門督、爲廣、文明十七年三月三日〔實隆公記〕七三月二日、晴、早旦行水、今日二樂軒依夢想事春日社法樂

○京都御所東山御立庫記録甲二十六所政御題昨日送之、今吟詠持向也、申、 (令カ) 甲酉乙基綱政爲、披講臨席ノ人百首續歌三遲ノ興

文明十七年三月十日一〇一

所前有之、御庭信濃櫻得其盛、有興、敍ス、未刻參内、依當番也、〔實隆公記〕七三月十日、抑自室町殿昨日參上、無御對面之條、無心元被思食由、以武のしなのさろりにて、女房たちはんしゆなとにくもしたふ、御ひし〳〵な十日り、室町殿等、百年初度也、於西御所御末有盃酌、女中濟々、伊勢守、細川下野等在つ手の御所の御庭青蓮院、法輪院、入江殿、中院、日野、西園寺、花山院、安禪寺殿、甘露寺、大舘刑部大田彦五郎被仰下、祝著迷惑相半者也、翌日以書状畏入之由、付御乳母□申入小盃酌於常御〔御湯殿上日記〕了、座、大納言同參入、及昏歸宅、今日參賀所々、注左、次第不同、〔實隆公記〕七三月三日、觀櫻御宴アリ、四日睛、上巳佳節、珍重々々、及晩雨降、今日參東山殿、三月十日雨降太刀、晴、〔實隆公記〕七三月三日、配ヽ晴、上巳佳節、珍重々々、及晩雨降、今日參東山殿、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○中 ○中辰略太刀略壬酉戌、略丙輔、勢州、武衞 (斯波義良略壬辰、乙參賀ス三條西實隆所々ニ中院通秀西園寺實青蓮院大館政重常御所ノ義政信濃櫻滿斯波義良義尚遠開

文明十七年三月十一日一〇二

三條西實隆ヲ召シテ、延壽類要ヲ讀進セシメラル、未刻參内、依當番也、延壽類要少々讀之、御不審□粗申入、今日予於御前同五日公文所代官之事わ難見知上、又以前縁起渡時上總使ト云、方々可申付之寺家使雖爲非番、公文所違例之上者、上總法橋可申付之由衆儀了、由也、〔實隆公記〕七三月十日、定之間、石川方へ五十疋禮物可被遣之旨衆儀了義尚、東寺ニ同寺縁起ヲ徴ス、尋デ、東寺、之ヲ義尚ニ進ム、一對馬御繪返申事披露了、十一日一明日對馬方へ縁起可被執遣之、就其石川入道寺家方公事可執次旨對馬同三日〓嘉樂門院ノ請ニ依リ、延暦寺東塔東谷理性院救昌ヲ、同寺探〔東寺百合文書〕〓山珈一ロ方評定引付びひヨ十モ日同十六日、一當寺縁起室町殿樣へ被借召之由披露了、明十七年(三月)〓青、去十日夜半、松田左衞門大輔〓書到來、

○中略在所鎭守、談議 ○中略在所癸所鎭守、去十日夜半、松田左衞門大輔〓書到來、巳、城辰、日略一當寺縁起室町殿樣へ被借召之由披露了、〓廿一口方評定引付辰、壬可、〇東寺縁起奉書松田長秀ヲ松田數秀ニ執達ヲ返付ス數秀縁起ス

文明十七年三月十一日一〇三

題職ニ補セラル、三月十一日十八日、晴、女院御申探題後闕事、今日自山宿申御左右、先日女房奉書被遣之、宗名不載之間、可給予奉書云々、先日折紙救昌之由書載之由返答、救昌爲祐女院了東塔東谷常爲仙覺云々、仍可被下其書状之由申入之處、被納探題後闕、内々まきれ有以去七日々付可申云々、即申女院了理性院御坊十三日、晴、有鞠、被下女房奉書、自女院被申探題後闕事、不可有子細、可爲五藏.、勅許、但其人體事被尋儀座主、追可有勅答之由有仰、即此子細申入遣奉書了、ましきと云々、仍遣奉書、探題後闕事、可爲第五藏之由被仰出候、聊被存知候也、謹言、〔親長卿記〕十六三月八日、雨下、及晝晴、自女院被申探題後闕勅約事、奏聞使者來〔天台座主記〕〓華頂要略第百二十四所收第百六十尊應准三宮〔天台座主記〕

救昌、仙覺女房奉書東塔東谷、青蓮救昌同進了、云々院、女院執御申、華頂要略第百二十四所收ラレテ勅トヲ尊應ニ諮ハセ答アラセラレント救昌ノコ第五點

文明十七年三月十二日一〇四

二十八日ノ條ニ見ユ○義持、寶慈院ニ丁野郷等ノ地ヲ安堵セシムルコト、應永十八年九月長谷寺可令開帳給由、可令下知之由、天氣所也、仍上啓如件、義政、山城大徳寺寶慈院ニ、同院領近江丁野郷ノ地ヲ安堵セシム、文明十七年二月廿五日右中辨元長近江國丁野郷半分行上者、領掌不可有相違之状如件。同十七年三月十一日、東塔東谷理性院救昌探題勅許事、任去應永十八年九月廿八日御判之旨、當知十二日〔大徳寺文書〕〓山城謹上別當僧正御房政所〔大乘院寺社雜事記〕〔宣秀卿記〕長谷寺開帳之事寶慈院文明十七年三月十一日御判大和長谷寺本尊開龕、慈照院殿二月廿一日、文明十七年二月廿五日年號不可然歟、

普門院契九十状在之、午五普門院〓開帳綸旨状

文明十七年三月十二日一〇五文明十七年三月十二日

長谷寺執行御房一長谷寺開帳綸旨到來、則以定使遣之、大聖御開帳綸旨到來、早々可被開帳之由、被仰出候也、恐々謹言、二月廿六日長谷寺開帳事、御執奏之趣申入候處、勅許珍重存候、綸旨元長朝臣書進一自長谷寺開帳刻限事、毎度寅時之由申入了、六日、十二日之間重而仰合、幸徳井可申下之由仰奉行、御參詣事十五日之由仰了、上之由申候、可得御意候、恐々謹言、一長谷寺開帳事、京都へ申上、自大閤御書被遣傳奏、自法花寺上洛者ニ手付傳奏勸修寺大納言、二條大閤へ御返事也、此書状ハ不遣彼寺者也、二月廿八日廿八日、二月廿八日清賢〔大乘院寺社雜事記三月三日、二月廿六日教秀之、教秀清賢

○開帳ノ綸旨、上ノ宣秀卿記ニ同ジキニ依リ略ス九十六教秀ノ返遣ス勸修寺教秀ニ書ヲ開帳ハ毎二條持通書度寅刻

文明十七年三月十二日一〇六

例、予、評定衆共ニ扇一本給之、御輿副難波、久志田太郎、泰九郎、櫻井、重阿み、御童子、力者等大略召具之了.今日女中衆御參詣、北面衆五六人召進之、公坊ニ著御云々一大閤長谷寺御參詣、御方、予、寺務、東門院、東林院、清賢法眼、各輿也、馬衆小幡少將、月輪少將、清圓、弉舜、堯善、輔公、寛明、三乃公、筑前公、若黨、合十疋、兩御所各二百疋折紙云々、著公坊了、御入堂、執行參申、新宮、觀音堂兩童子開帳了、本堂供御一獻等如一今曉寅刻、長谷寺大聖開帳了。十六日、雨下、十五日、大聖閇帳事、來月十八日之由、伺申間治定了、兩奉行并竹内十二日、閏三月六日、一長谷寺路次自寺門被止之云々、比興事也、一執行罷上廿二日、文明十七年三月十二日-

コト、正月二十九日ノ條ニ見ユ、 ○持通及ビ尚基等、奈良ニ下ル ○中 ○中略略持通室參谷寺ノ路興福寺長開帳詣持通尚基次ヲ塞グ尋尊政學等參詣

文明十七年三月十二日一〇七文明十七年三月十二日

九日々彼寺ニ仰遣了、神人五人外追加五人遣之云々、清賢、弉舜兩人申遣之、一長谷寺路次事仰合古市、今日學侶へ披露無爲也、自今日路次開之云々、條一一昨日清賢、弉舜長谷下向、開帳錢事卅貫請申、一是心院殿長谷參詣、日歸云々、八日、一反錢年々未進事。以上慶英則參申、今日長谷寺事無爲、殊更珍重之由申入之、十六日、一藤中上洛也、竹谷所望之間一遣之、喜入云々、今日遣清賢法眼了、爲禮也、一藤中長谷寺參詣、日歸也、一反米間事十七日、

○中小雨、夜前略先日參詣高參詣高倉永繼開帳錢是心院了路次開ク

文明十七年三月十二日一〇八

一今朝寅刻大聖閇帳申了云々、相語、一是心院殿自長谷御下向、彼寺三百疋紙十貫、院主百疋十束進之云々、今日一長谷寺開帳錢十貫文到來、皆濟也、今度卅貫文沙汰也、此外兩奉行ニ十五一長谷寺開帳錢之内十貫文到來、東林院部屋へ申入了、一獻進之、十五日、大閤、御方、予、寺務、東門院、東林院等同道、長谷寺參詣、七月三日、八專、十八日、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院日記目録〕四三月十二日、寅刻、長谷寺開帳、後三月十八日閇帳、貫渡之云々。十九日一是心院殿より長谷執行方乃紙一束、刀二、公坊カミソリ等給之云々、弉舜十六日、同女中衆御參詣〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕九十四月廿五日、兩下、四月廿五日、雨下、

夜前風、雨下、自九十九十七九閉帳

文明十七年三月十二日一〇九

彌領知不可有相違之由、所被仰下也、仍執達如件る、めして御ひし〳〵と御しやうくはんあり、幕府、大徳寺養徳院ヲシテ、同院領賀茂飛鳥田ヲ安堵セシム、養徳院領山城國賀茂飛鳥田七段事、任寶慈院殿秀音沽券之旨、當知行上者、山城國飛鳥田養徳院雜掌〔御湯殿上日記〕被仰下也、仍執達如件、事、任寶慈院殿秀音沽券之旨、知行不可有相違之由、所ならはせへづいるよし申さるゝ、〔興福寺年代記〕子七長谷寺開帳三月十二日、閏三月十八日閇帳、十九日、源大納言はつさの御みやきに御かはらけの物三色、御たる一wいうるう三月十四日〔小槻時元日記〕裏書文明十七年三月十二日文明十七年三月十二日信濃守在補信濃守在判源大納言大藏丞在判

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所政目録在別紙 (〓藤基周カ) ○中略 (諏訪貞通) 信濃守大藏丞雅行土産參詣庭田雅行音沽券寶慈院秀ニ物ヲ獻

文明十七年三月十二日一一〇

所ニ捧グ、年之間、爲請切之地、毎年貳百五拾貫文、切之地上者、聊於彼請口之内、不可有無沙汰、萬一有不法懈怠之儀者、年紀之南御所樣御料所攝州上津畑御代官職之事、自文明十七年内雖爲何時、可有御改替、尚以有不儀之子細者、一段可預御罪科者也、仍爲後日請文之状如件ノ所領攝津上津畑代官職ニ就キテ、請文ヲ同御貳百文宛無懈怠可致進納候、仍早水損、同風損并雖有臨時之儀等出來、爲請文明十七年并夫錢毎月壹貫實相坊慶祐、南御所至己酉歳五ケ文明十七年三月十五日信濃守在判伊勢守在判請文當院住持御奉行所〔寶鏡寺文書〕〓山城南御所樣三月十二日慶祐(花押)信濃守在判文明十七年三月十五日三月十二日文明十七年三月十二日

但此内五貫文宛、爲御月宛可致進上候義政女巳乙慶祐(花押) 實相坊乙巳三月十二日五十貫並毎年二百五ケ年請月一貫二ニ夫錢毎百文進納切

文明十七年三月十三日十五日一一一

○コノ後、小河第猿樂ノコト、便宜左ニ合敍ス十五日十一月七日右子細者、當陣祈祷之事、一段被執行候之條、備州邑久郡豐原庄内御料所方以年貢之内、毎年伍石宛分永代奉寄進所實也、彌祈祷之事、可被致精誠之者也、仍寄進之状如件、中傾數盃、及深更退出、亞相々伴了、晴、小河御亭有猿樂云々、晴、依召參小河御所浦上則宗、備前豐原莊内幕府料所方年貢ノ内五石ヲ、同國餘慶有猿樂見物十三日尤有其□、室町殿同御出座、比丘尼御方々、舊院上〓、大納言典侍等被參、於簾〔實隆公記〕七三月十三日、寺ニ寄進ス、可令祗候之由也。〔實隆公記〕八五月三日、義政室日野氏第猿樂アリ、義尚、之ニ臨ム、敬白寄進状之事自室町殿被下御使明後□猿樂〔餘慶寺文書〕陰、

小路殿方也、御臺御方、北五郎、小林小酉 ○中未、寅癸〓会、○中甲乙略癸 ○備〓前未、丁小河第猿陣中祈祷三條西實隆見物スノ爲メ寄十一月七進ス樂日

一一二

御たうさもありてひし〳〵なり、御人すより、御てうしに一色つゝそひてづいる、まつくさま奸まはさらきて、くれ〳〵よりあふきはあはをらるゝ、御さか月〓ひ〳〵まいる、めてゝ殿、より〳〵なる御あふきとものふをいめつらし、そのネかかちまけあり、○則宗、播磨大山寺ニ播備作三國平定ヲ祈リ、燈油錢ヲ寄進スルコト、くおもしろし、くをま□のろくはくろき御所〳〵、この御所よりもいつるかたふさ、しけつ〓、二ネんつゝぼかひてネうへんなり、御をかひはふしみ侍從中納言、みん部卿、あ金かこうちの宰相、新三位、そんしゆ、頭辨、ゆきかす、三月十六日、御あふきあはをあり、院一位、かいちうさんの大納言、中のみかとの中納言、ひやうふ卿、權中納言、文明十七年三月十五日美作守則宗(花押〓十六年二月五日ノ條ニ見ユ、宮の御かた、二宮の御方、ふしみ殿、御むろ、くはんしゆう寺殿、れんき、萬松、中〔御湯殿上日記〕餘慶寺行事坊文明十七年三月十六日扇合及ビ曲舞アリ、十六日

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文戌戊參仕ノ人褒貶アリ御當座和歌々

文明十七年三月十六日一一三

三月十九日舞又有其興、入夜被講和歌、〓薩藩舊記雜録〕今度上井城就退治、一段御動誠爲悦不少候、仍敷禰六町進所也、島津忠廉、加治木忠敏等ヲ大隅上井城ニ攻メ、是日、之ヲ陷ル、仁和寺宮、勸修寺□、就山、宗山、中院一位講頌無海住山大納言、中御門中納言、兵部卿、權中納言、予、民部卿、姉小路宰相、山科三位、尊壽丸、元長〓〓、以量朝臣、賢房、重經、以上廿二人、十一番也、繪樣以下其間儀不遑委録攻上井城有功、故同十九日、得敷根六町三月十九日忠廉(花押〕追可記之三月三日に、加治木、吉田、本田、正八幡宮一社中寄合て、人、披講散々也、有小一獻、入夜退出、扇合人數、主上、親王御方、式部卿宮、二宮御〔親長卿記〕十六三月十六日、晴、今日於内裏有扇合、元長朝臣御人數也、方、〔實隆公記〕七三月十六日朝間雨降、午後屬晴、今日密々扇合御會、二人親譜一十七年乙巳三月三日、依忠廉之催〓本田殿進之〔文明記〕〓日〓上三月三日に加治木、吉田、本田、正八幡宮一社中寄合て、〕〔文明記〕〓日〓上〔實隆公記〕七三月十六日、〓朝間雨降、午後屬晴、今日密々扇合御會、二人

扇御兆子等計也、依腫物勞不參、進一首題庭花盛久、讀師中御門中納言、講師元長朝臣、發聲右兵衞督、督歌基綱卿講之無御四十出座載本田兼親譜戌戈編前兼親ノ戰功ヲ賞シ加治木忠ヲ給ス忠廉本田敷根六町〓等上井城ニ〓ル二人舞

文明十七年三月十七日一一四

禁制上井に陣を取間、爲後卷の薩州、羽州、北郷、樺山、平田美濃守、其外日州之面々籠て、終に水の手を依取責に、同十六日に城を去渡畢見ユ、敷禰に雖被打寄、同五日、城の四方に責寄て攻登隙に、水乃手を取覽とするに、城衆折下りて戰程に、吉田彌左衞門、隈元五郎三郎、菱刈右京進被打て引退處を、日置助四郎、同源六、柏原源右衞門を初として、若者共城衆を内へ切○忠廉、島津武久ニ背キテ、藺牟田城ヲ攻ムルコト、二月十一日ノ條ニ三月五日、島津忠廉攻隅州上井城、絶其汲道、十六日、守將棄城去、島津國久、島津忠福、北郷敏久、樺山長久、平田兼宗等、各引其兵救上井城、行至敷根、聞城已陷而還〔島津國史〕十七日、妃越後長尾顯景、同國多聞林ニ禁制ヲ掲グ、多聞林不可切事、並不可〓生事、〔上杉家記〕十一參考十七日

○薩隅日内亂記異同上、上井城遺墟在國分郷地頭館東南一里許、係上井村事ナキニ依リ略ス、圓室公十二 (據圓至公舊譜、文明記) 等後援ノ爲メニ敷忠廉ノ兵水路ヲ絶島津國久根ニ進ム伐採及ビ殺生禁斷

文明十七年三月十八日一一五

父をは如帖佐の開落す、下湯田城、二十日、下水引城、同上、重久國久之子也、如東郷の落行なり、同廿一日に祁答院の手にて、東郷杢法師丸を取立て、親○武久ノ部將澁谷重慶、武久ニ背キテ水引城ヲ攻メ、之ヲ陷ルヽコト、〔島津國史〕三月十七日、島津三郎太郎重久、自出水引兵而西、明日右有背此旨輩者、可處堅罪科者也、仍如件、立有て、同十八日に湯田之拵責落て、同廿日に水引に打寄、同日に祁答院衆、薩摩守護島津武久ノ族同重久、同國湯田城ヲ攻メテ之ヲ陷レ、二月十一日ノ條ニ見ユ、千臺衆川を渡て、風口、小松ケ尾兩所に陣を取て被責程に、城を去渡て、城中十八日文明十七年三月十七日顯景(花押)尋デ、水引城ヲ降ス、〔參考〔文明記〕同十七日、三郎太郎和泉より高城に被打出、芋野に篠上

○薩隅日内亂記異字菊千代、見上八年、舊譜作據島津支流系圖、重久幼事ナキニ依リ略ス、忠興非也、按島津伊織系圖、忠興、重久之子、生於文明十八年、此年圓室公未生、宮之城、湯田村有古城墟、在島津圖書別館東北二十八町許、庚十二 ○日〇上 ○日子向略向〇同十七日、三郎太郎和泉より高城に被打出、芋野に篠略ノ兵亦水澁谷重慶重久高城ニ發向ス引城ヲ攻

文明十七年三月十九日二十日一一六能

ともあり、あり、ひるおり二かう、一色、御たる三ケらか月三こんめに、てんしやくにて〓〳〵くたふ、しやうきん院殿も御がいふしみ殿、仁り寺の宮、くはんしゆう寺殿、れんき、はんさうも御がいり、御さこよひくはんはくしやう寺殿御づいり、大しやう寺殿より御かはらきの物三色がいらするり、御たる三かもたをらるゝ、のうこれも又おもしろくおほしめす、御さたの大しやう大臣のせん下にて、大納言やかて上聞にいらるゝ、三月十九日、とさまの人す申さた、〔御湯殿上日記〕關白前左大臣鷹司政平ヲ太政大臣ニ任ズ、尋デ、之ヲ罷ム、廿三日、くはんはく御はいか、雨ふりてはれまに夜ふけてあり、御たいめん三月廿日八はたのてさるかくにさをらるゝ、あんとん寺殿、おか殿、ネうあん寺殿、大二十日〔公卿補任〕手猿樂アリ、十九日太政大臣從一位藤政平三月廿日任、四月十九日辭、〔御湯殿上日記〕今夜有宣下事、關白任〔親長卿記〕十六三月廿日、朝陰、細雨下、午後晴、文明十七年三月十九日二十日

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收四十 ○中 ○中略寅壬略三辛申沙汰八幡ノ手外樣番衆參内ノ人拜賀猿樂人能

文明十七年三月二十日一一七

閏三月三日、晴。先藏人方吉書、爲上被尋仰無所存、但可列太政大臣上之由、可被下宣旨、故後三縁院關白如傳聞、一昨夜此之由被申、兩條頭辨宣下、三條大納言後三縁院例未曾有事之由有沙汰、不相國事也、關白無一官拜賀例無之由、有其沙汰如此、但有例云々、九條前關白旨事□弘、長房有其沙汰、内々被仰云々、勘例各別、廿三日、雨下、今日關白太政大臣了、兼日依被語儀也、申次事同存知次前關白左大臣列關白太政大臣上例事尋之、無被成宣藏人方頭辨依仰存知之、一昨日有祭禮、海住山大納言及晩來、可著裝ニ次政所等也、其儀可尋、參内之時頭辨候床子座次官方左少辨、俊名、次外記〔後法興院政家記〕十三月廿二日、拜賀也、有官藏人方吉書陰、酉剋小雨一滴洒、束令扈從之由命之、頭辨令同導參仕、頭辨藤中納言、縁光、民部卿、忠富、殿上人、昨顯朝臣、治光朝臣、忠顯朝臣、ト部兼致等云々、審、扈從公卿海住山大納言、大藏卿、

引裹紙加懸紙、今夜不扈從、挿文依不家禮也政平内藏寮臨時公用政資朝臣許出中納言里亭自右中辨大外記師富朝 ○中經茂、前杖、仕被借公、請云々 ○中衞前關白被〓進歟、同、自一條家〓被召進歟、辰略略甲扈從公卿海住山大納言、大藏卿、顯朝臣、治光朝臣、忠顯朝臣、ト部兼致等云々、忠富、臣、吉書官藏人方拜賀扈從座宣下ヲ請フ條政基一ノ公家前關白九

文明十七年三月二十日一一八

今日九條前關白一座事、兩局勘例等按察卿以状申入三條大納言著陣云々、關白任相國云々、九條前關白一座事宣下云々、余當職閤與後昭、光院座次相論時、十日任日爲上首間、可申請一座之由申入之處、位次敍日當職任日可爲何上首哉、以被略了、以之思之、鷹司關白雖任相國、以關白任日爲規模上者、不可及是非廿三日、乙巳、降雨、關白今夜拜賀云々、明日直衣始云々、冠、太刀毎度任相國時申一座事不能左右、先規兩樣之上者、強不可申所存歟如何、衣、指貫借用間借遣了、左府關白、猶以當職任日爲規模間、可列座上由有所存間、昭光院同日參賀、遂其上久我相國拜任之時、余申一座了、以一度之宣下、毎度通用之儀勿論也、又赤大口、直大外記師富朝臣來語、九條前關白一座事等粗談之、内々於之、予依仰彼勘例談申了、彼紙追而可尋記太閤其時右府前關白、昭光院舊院御代未決間、一座宣下事、可有猶豫之由有勅答、重而可申所存也、二條太閏三月五日野拾遺亭出立云々、行粧以下可尋記、雨降、風吹今夜鷹司關白被申拜賀、自日〔實隆公記〕七三月廿三日、晴、陰、

○寶徳元年十一月二十一日ノ條參看、 ○中螺鈿蒔繪 ○中 ○中略略乙辰、巳、丙〓会、○中辛略酉、二條持通鷹司房平直衣始ノ時一座宣下無シ日野政資近衞政家ト席次ヲ立ス第ヨリ出爭ヒシ例

文明十七年三月二十日一一九

補任以内府押左府□、清家補任者三公官次押之、不一決之間、經奏聞之處、各京進米貳伯拾壹斛伍斗肆升染合(花押)如沙汰來可押之由勅答云々、誠無官次宣下者、三□之内以位階可押之條、有一六人部庄宮村方三ケ村分各昇進事共相賀者也、座事者、限當職關白歟、又相國事、必於官帙可執存事也之由、殊師富一流存之由稱之、抑勝定院内府之時、左右大臣者二品、内大臣一品也、仍師富朝臣祖父義政、天龍寺申請ノ同寺領注文ニ證判ヲ與フ、天龍寺領土貢注文其理者歟、有興之間聊記□4延伍拾貳斛玖斗伍合一斗別二升五合宛十二日御判晴、向二條、鷹司〔天龍寺文書〕〓山城合文明十七年三月二十日

○中在本寺相國寺雲居庵、此注文一樣四道、餘三道亥、略癸樣朱書)(通下同) ○山城丹波六人時ノ例注文實蓬政平内大臣ノ部莊宮村ノ昇進ヲ寺領土貢足利義持方三ケ村賀ス

一二〇

公事錢伯參拾參貫陸伯拾二文代佰染拾染貫捌伯肆拾文并貳佰貳拾捌斛肆斗伍升六合同上、庄納米伯伍拾染斛玖斗染升八合京進米貳伯壹斛陸斗壹升玖合代佰伍拾染貫玖佰〓拾八文同庄高津方三ケ村分公事錢佰染拾壹貫佰伍拾伍文京進米佰捌拾貳斛染斗陸升六合延肆拾伍斛陸斗玖升同上、庄納米佰染拾〓斛捌斗肆升并貳伯陸拾肆斛肆斗伍升貳合寺升定同庄生野方三ケ村分延伍拾斛肆斗二合同上并貳佰伍拾貳斛貳升一合同上、文明十七年三月二十日

加行枝名年貢錢、高津方三生野方三ケ村ケ村寺升定

文明十七年三月二十日一二一

寺納米玖拾染斛捌升玖合并肆伯壹斛伍斗壹升六合公事錢捌拾肆貫肆伯陸拾二文延捌拾捌斛壹斗捌升七合同上。寺納米肆佰肆拾斛玖斗參升七合并伍伯貳拾玖斛壹斗貳升四合同上。寺納米參佰參拾斛肆斗伍升三合公事錢貳伯玖拾貳貫伍拾染文同上、公事錢伍拾伍貫伍佰伍拾文代參拾肆貫佰捌拾六文延陸拾陸斛玖升一斗別二升充、一弓削庄上村一同北庄寺升定.庄納米參拾肆斛壹斗捌升六合一瓦屋南庄文明十七年三月二十日

加延并智伊村分大豆代、加大麥加領家米定、 (附〓)「丹波國弓削莊上瓦屋南莊同北莊村

一二二

錢貳伯貳拾參貫伍伯玖文寺納米玖拾玖斛伍斗捌升二合寺納米拾捌斛玖斗參升寺納米參伯肆拾壹斛伍斗染升玖合一同下村「同前」同上、寺納米佰陸拾玖斛伍斗捌升三合錢染拾玖貫陸佰文錢貳伯貫玖佰陸拾二文米代貳伯玖拾伍貫陸佰伍拾文一豐富庄錢貳拾貫文公事錢捌拾陸貫捌佰捌拾八文一物集女庄一長井「永〓〓的部南條郷半分〓當知行、雖然近年代官堀方無沙汰文明十七年三月二十日(附)「山城國

野分定、加延并棚代、公事錢色々、役博官米三尋木役す官米三尋木加延加延和市加延米、大豆定、代、公事錢色々不同、定、 (附鷄)「播磨國一的部南條郷 (傳カ下同ジ) (附〓)「山城國女莊長井山城物集豐富莊播磨的部南條郷同下村

文明十七年三月二十日一二三

代伍佰陸拾染貫染百貳拾文公事錢佰貳拾貳貫玖佰捌拾文錢參侶貳貫伍佰肆拾六文同上、錢參佰玖拾貫參佰陸拾八文錢參佰貳拾壹貫佰參拾文一建部下庄保司方錢佰染拾壹貫肆佰捌拾文同上、米伍佰陸拾染斛染斗貳升智伊著分、米佰捌拾參斛陸斗參升四合智伊著分、并錢參伯捌拾貳貫伍佰參拾八文一那賀山庄一横江庄一耳西郷一村櫛庄一同平嶋(附)「加賀國(附〓)「阿波國

米、麥、大豆、公事錢、博代色々米代、公事錢色々、 (附だ)「阿波國村櫛莊保司方阿波那賀建部下莊山莊加賀横江平嶋耳西郷莊

文明十七年三月二十日一二四

錢佰陸拾伍貫貳佰陸拾八文一岡安名半分、錢佰陸拾伍貫參佰貳拾四文米染拾肆斛陸斗參升參合智伊著分、代佰捌拾參貫陸佰參拾四文錢貳佰肆拾貫參佰拾染文公事錢參拾捌貫佰文代染拾肆貫陸佰參拾三文錢參佰拾貫陸佰陸拾三文錢佰貫文一志深保一成羽庄一岩成上村一下飯田郷文明十七年三月二十日(附〓)「備中國

米代、公事錢色々公事錢色々 (附零)「備中國備中成羽岩成上村志深保下飯田郷海東莊岡安名

文明十七年三月二十日一二五

錢捌拾貫文錢伍拾肆貫文錢染拾伍貫文錢肆拾染貫玖佰捌文錢伍拾貫文一福井庄一柞原庄并原郷錢染拾伍貫貳佰貳拾文錢伍拾參貫文錢參拾捌貫捌佰文一大豆貝村一青沼村一下里郷一成田庄一富川庄文明十七年三月二十日

加金子分、柞原莊成田莊青沼村富川莊原郷大豆貝村下里郷福井莊

一二六

「永正十六年己卯歳マテ知行」已上寺納米貳午肆佰貳斛參斗參升貳合、并米錢捌仔佰貳拾參貫捌伯染拾貳文右就當知行分所記如斯錢捌拾貫文已上錢伍斤染佰貳拾壹貫伍佰肆拾文、此外佰捌拾貫文弓削上下村勘料錢諸方公用錢斤佰貳拾貫文毎年沙汰之、至徳四年閏五月廿一日納所昌賛ハ一鹿野田郷納所景補都寺昌和文明十七年三月二十日維那希運都聞道榮

但五ケ年分以下定、除庄主得一度在之、卯丁判判莊主得分以下ヲ除鹿野田郷ク

文明十七年三月二十日一二七

右注文在本寺者、應仁之亂令紛失訖、一本留在等持寺、以之所寫者如件、天龍寺領土貢注文一卷事、所被置等持寺文庫也、將來不可有紛失之状、依仰至徳四年六月十三日左衞門佐〓文明十七年セ二月九日出官正桂(花押)執達如件、住持海壽判耆舊光宜西堂可卍文明十七年納所殊全(花押)維那等樟(花押)判判判判判判判判中詣觀造判周而

巳乙應仁ノ亂ニ注文紛等持寺本失ニ依リヲ以テ寫

文明十七年三月二十日一二八

天龍寺領土貢注文一卷事、紛失之間令書寫之云々、任先例、被載御判訖、末代可爲本文之由、所被仰下也、仍執達如件金剛院智岳(花押)住持周薫(花押)三會院周鏡(花押)鹿苑院瑞智(花押)雲居庵等階(花押)等持寺景照(花押)都寺殊肖(花押)多寶院梵密(花押)臨川寺周三(花押)西堂周瑞(花押)

此注文ヲノ本文タ以テ末代ラシム

一二九

ーー磯宮トモ云、三月廿一日、神宮の御ほうらくに○幕府、天龍寺ヲシテ、其寺領ヲ録進シ、等持寺文庫ニ納メシムルコト、二十一日御りかんあり、いつもの御人す象いりやくしこう、御神事なり、三月七日、己丑、以民部卿内々被仰下云、神宮御法樂御發句可被遊之、就神宮儀、面白詞之本縁有之者、可被注申云云、家君御注進、折紙、一玉〓伊蘇國〔御湯殿上日記〕當寺長老〔吉田兼致卿記文明十七年三月廿日左衞門督(花押)「推長暦干支考之三月七日也」大神宮法、樂連歌御會、朝熊水神嘉慶元年六月十三日ノ條ニ見ユ、ーー伊勢トモ云、文明十七年三月二十一日ーー伊勢

○京都御所東山御文 ○歴代殘闕日庫記録甲二十六所收内宮末社ノ名ナリ、記九十所收癸卯注進神宮ニ關スル詞ノ

一三〇

來廿一日神宮法樂御連歌御人數可相觸也、御方、左大臣、右大臣、權帥、海住山大納言、予、中御門中納言、侍從中納言、姉小路〔實隆公記〕七三月廿一日、御出座、如法早速終功、府、右府、帥海住山、按察、中御門、予、姉小路、中山□參仕、執筆時顯朝臣、親王御方ー-水トモ、一櫻大刀神廿一日、晴、早旦參内、依神宮御法樂連歌、兼日依仰相觸人々了、參仕人々、親王宰相、中山宰相中將、時顯朝臣執筆、等也、申尅許事終退出、睛、早旦參内、今日爲神宮御法樂有御連歌、左文明十七年三月廿七日に、内裏にて太神宮へ奉〔新撰莵玖波集〕〔親長卿記〕十六三月十七日、晴、早旦參内、依召也、昨日御扇等可拜見之次、らを給ひきる百韵連歌こー-湊トモ、文明十七年三月二十一日櫻戸シトモ、櫻戸トモ、〔實隆公記〕七三月廿一日、撃、晴、早旦參内、今日爲神宮御法樂有御連歌、左

記云、花木ニ坐神云云内宮ノ末社ナリ、彼宮本櫻年夏連歌卯、癸三サクラトシ長人數ヲ甘露寺親參仕ノ人院時顯定ム執筆西洞々

文明十七年三月二十二日一三一

義尚、花ヲ東山ニ觀ル、とひかふほたる秋ちかきころ奉寄進夕すくひ雲に櫻はくれはてゝ入あひさひしし賀の山こえいくよゝり開しはしらほこれやこの宿を千年のはる乃初花前石清水八幡宮護國寺別當駿河小路雍清ヲ同寺〓投ニ還補ス、二十二日三河松平正則、同國額田郡ノ地ヲ大樹寺ニ寄進ス、第九十七雍清文明十七年三月廿一日宣下、〔常徳院集〕廿一日、東山の花見に人々まかりて、題をさとり侍しに、初はな、古寺花第〔大樹寺文書〕〇三河夕露のむかりも凉し草のはら深草右大臣〔石清水八幡宮記録〕〓山糒「大樹寺え寄進状松平大炊助石清水八幡宮護國寺〓〓補任次〔石清水八幡宮記録〕〓山糒宮縁事抄石清水八幡宮護國寺〓技補任次文明十七年三月二十二日

清、反古抄記之、至七十四代宋法名白清辰、甲和歌ヲ詠初花九十七代信量大炊御門古寺花ズ

一三二

文明十七年右依有懇志而所寄附也、者永代不可違失之状如件、從一位源通秀額田之内田一反〔公卿補任〕尋デ、通秀ヲ罷メ、權大納言花山院政長ヲ以テ之ニ任ズ、二十四日、〓・内大臣徳大寺實淳ヲ罷メ、前權大納言中院通秀ヲ之ニ任ジ、三月廿四日辭内大臣正二位藤實淳、三月廿五日任、口宣、腫物所勞已難義與歎申之間、從二位藤政長、卅五、後三月十日任、同日大將還宣旨、俄宣下云々、同月廿七日辭、從一位源朝臣文明十七年三月廿五日宣旨文明十七年三月二十四日大樹寺〔中院文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收三月廿二日正則(花押)事、四代中絶任槐例(中院)宜任内大臣、正則(花押)

四十五十四十八、巳田池乙松平大炊助 (徳大寺) 正則(花押) 三一、卅五、衞大將還依リ俄ニ政長右近通秀ノ蚊觸難儀一宣下任

文明十七年三月二十四日一三三

行をもあなたより申つきさせらるゝ廿七日、辭退之子細難記盡.うるう三月十日、花山大臣のせん下あり、ふ行頭辨、上卿かいちうとん、人下御たいめんあり、御たる二か三色御ふみにてら通世朝臣參入申入了、余猶病中有若亡之間也、期日記之。花山やかて御れいに御づいり、内被送使者、近衞前殿使者等大略來賀、祝著也、是皆去月事也、悉以通世朝臣廿五日、任槐消息宣下、雖聊爾、依病危急御沙汰也、頭辨元長申沙汰、上卿三條大納言公治卿也、内之儀悉皆民部卿中院一位内ふの令見蚊觸、付藥了、七日、招五郎左衞門元盛十六日、中のゐん内ふの御れいにしこう、三色三かまいら〓らるゝ、三月廿五日申入了、興四代中絶、尤畏入者也、即事、ひんかしのとうゐん殿よりとり御申、しさ〓あるましきよし御申、〔十輪院内府記〕中三月五日、御小月次也、雖左顏蚊觸出、推而參入了、閏三月八日〔御湯殿上日記〕及晩小倉相公羽林、少將英澄等爲禮入來、凡右大臣入來、左藏人頭左中辨藤原元長奉

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御立三條西 ○中忠富 ○中青侍、略略 ○中略卿、小倉季煕任官ヲ賀四代大臣近衞政家門院ノ執ニ參内等通秀ノ寺元長通秀ノ任奉行甘露左顏蚊觸官ハ嘉樂通秀御禮通秀以前ニ任ゼラ上卿海住消息宣下山高清宣下政長大臣奏レズ

文明十七年三月二十四日一三四

達、各被下御酒也、次向徳大寺、對面被述心緒、次向右府第、留守云々、是依昇進來臨之禮也、次向前關白近衞、第對面、座敷體不慇懃、獨歩之謂歟、參入江殿、參今日右大將任内府陣宣下、上卿海住山大納言先可參女院之由示之間、參賀樂門院即御對面肴三種進上之、任當時之風了、注折紙十六日、天晴、早旦著衣冠參内、先向民部卿局、未及御拜之間、依輕服不參御前安禪寺殿、御〓一荷三種隨身、被召御座間、御盃以下四方衝重也、被召比丘尼先參十日朝臣云々十三日、以長氏賀花山内府、謝黄門來臨、太刀遣之、當時例也、次參伏見宮、對面被賀仰、次歸參内、於議定所御對面、被召疊上、即參候、任槐忝之由申入了、無勅答、即申入御、次申親王御方、不及御對面也、抑柳三荷、御十二日、侍從黄門入來相〓、聊清談、太刀持來時分、本腹喜思食之由種々被仰、今度任槐併御執奏之趣忝之由申入之、折紙、両松、留守、歸路向南隣、少獻有之歸畢、窮屈不知爲方也、及晩日野一位入來、太退出、改著小直衣職事頭辨元長當時朝廷可然之臣難得對面謝遣之文明十七年三月二十四日

假名不及高清百疋進二進上等字長絹無御服 ○中袖〓、綾白卿、略參内三條西實心尼伏見宮邦徳大寺實高親王安禪寺觀淳嘉樂門院隆通秀廻禮近衞政家

文明十七年三月二十四日一三五

十七日、於此第西御庵以下賀酒被行之、遣興了廿一日、晴廿二日、長經進太刀、源富仲等也、和漢百韻了、晝獻之時分中山、樂林來臨、〔親長卿記〕十六三月九日、晴、參内、々、自按察卿第參内、裝束衣文事、兼語第主之處、招藤右兵衞佐永康家之仁、喜悦之由謝之、又遣青侍了、五日賀酒事、甘父子、庭等領状、民又可來之由申之、三日、永康來、謝遣使禮四月二日、雨降、今日直衣始也、白直衣白綾指貫下結、重白平絹引陪幾、依爲近五日、招人々行朝飯、甘、松、民、日、頭辨、右衞門佐等也、晝冷〓、甘一荷、松同、民片等六日、招人々之條同昨日、葉室、海住山、御妻、中御門、姉、長直朝臣、以量朝臣、極藺不參、十八日、中御門中納言來賀、聊羞酒、自前殿以使者、被謝來賀之禮詣中院一品許、依所勞難治也、刀被送之、隨身、中院一位通秀、蚊觸所勞〔親長卿記〕十六三月九日、晴、參内、。加〓川ヽ次〓護艤勾繪收〓ヽト

○中略、月次和漢聯句御會ノコトニカヽル、二月七日ノ條ニ收ム、庵御小漬御桶等也、各一種一瓶、但西御 ○中略木宗綱等通秀廿露勸修寺經直衣始ヲ招ク出立甘露寺親葉室教中長第ヨリ寺第長松親長通秀姉小路基ノ疾ヲ訪茂〓

文明十七年三月二十四日一三六

由可仰、申畏存之由了、上卿事海住山大納言相語之由、右大將申之、諸司事直廿五日、晴閏三月一日、晴、參内、召出如常、仰云、右大將任槐宣下事、元長朝臣可申沙汰之次職事著軾仰云、問答之由、承存之由申入了、閏月任槐不可苦歟、先規就他事勿論、任槐又勿論、内大臣右近大將如元中院一品通秀、所勞危急、就年來之所望、内府事〓望申、仍辭退猶可尋例於兩局之由有仰、上卿海住山大納言、高清、奉行頭辨、仰了退入事被仰徳大寺、中院任内府、頭辨宣下、消息三日、晴、閏月任槐例官外記注進、上卿召外記、内記等仰之歟、次上卿退出、自予亭著裝束、仍歸來改裝束歸了、上十日、晴、今日任槐宣下也予書次第仰含了、次上卿移著端座、召外記、仰兩條事歟先上卿著陣、奧、職事出陣仰云、右近大將藤原朝臣内大臣職事退入。右近大將藤原朝臣内大臣爾任スヘシ、密中職事退入、爾

花山院右大將政長卿任之朝臣也、 ○中 ○中此字云消スヘシ、 ○中略略略略 ○中任スヘシ長閏月任槐進セシメノ例ヲ注ノ仰詞政長任官ラル

文明十七年三月二十四日一三七

廿五日今日於陣有宣下事、奉行頭右中辨元長朝臣、則參陣、上代中絶之跡、尤以神妙々々、閏三月十日及晩向中院一品亭、彼腫物未得平減、刻爲吉時□申請之間、如法午刻有此事云々、仰詞等委追而可尋記之、粗以傳卿海住山大納言高清、也、右大將政長卿任内大臣抑中院一品任槐事、以消息宣下位、不可思議之高運者乎、四月二日、雨下也、廿七日萬端有被命之旨等、不及述筆端、中院前内府直衣始也、自此亭出立、諸大夫衣冠、雜色二人説記之、後聞、新内府今日獻辭状云々、興四代中絶之跡、居三日上相之天晴内府宣下之事、午卿并外記康純、陣官人等自花山内々相語云々、但於御教書者如例相觸了、興四〔實隆公記〕七三月廿二日、平臥之體數剋雜談、中將通世朝臣養子、同出逢、入江殿西庵同出逢、被勸一盞、晴、通秀

職事頭右中辨元長、上卿三條大納言也外記二百疋、陣官二百疋此外諸司等自花山下行、 ○中大將如元 ○中略 ○中己酉、〇 ○中中略略未、略略酉、甲〓、○中辰、〓養子、辛 ○中

文明十七年三月二十四日一三八

被相談、子細可被申所存云々、後三縁院有置文之子細云々武家執奏勅約云々、此事攝家五流外被補其職事如何、内々自九條前關白有一昨日中院辭退内府云々、右大將可拜任云々、閏三月十日云々、十一日花山、中院等、各昇進事共相賀者也、遣太刀於中院了、晩頭是日於陣有任大臣宣下、花山院右大將任内大臣、廿七日〓上卿海住山大納言、奉行頭辨元長朝臣云々、傳聞、九條前内府當職之事、依御會以後暫祗候、徳大寺前内府轉任事、勅約之儀有被申請之旨、書状備叡覽遣使者於内府、賀任槐事、各令對面風吹、時々雨下〔實隆公記〕八四月七日、天晴、朝膳後著直衣參内、廿九日傳聞、中院一位了、所勞危急之間、内府事宣下云々、四代之中絶再興可謂高運、〔後法興院政家記〕十三月廿六日、〓夜來降雨、午刻止、歸宅、睛陰・陰、晩景雨下、入夜甚雨風吹、十二日晴陰不定、遣使者於内府許、賀任槐事、又相訪所勞事、

○中 ○中 ○中略、月次和漢聯句 ○中御會ノコトニカヽル、 ○中略 ○中略亥、亥、壬辛亥戌 ○ 酉略略中己癸辛酉、略丁實淳ニハ轉任ヲ勅任官ヲ賀約セラル通秀等ノ實隆政長

文明十七年三月二十四日一三九

十二日如此事色々聞之、院内ふはいか、御たいめんあり、文明十八年九月廿八日文明十七年閏三月十日任内大臣、卅五才、住山大納言、中山宰相中將、殿上人治光朝臣、中院任内大臣三ケ日以後退之、又徳大寺還任、十六日、任内大臣年齡例〔御湯殿上日記)閏三月四日、雅俊朝臣、地下前駈四人、衞衞長云々伯中將殿被參申、○以下、政長拜賀ノコトニカヽル、自内府有使者、昨日遣賀使間、謝其禮、余令對面、晴陰〔親長卿記〕十七文明十八年九月廿八日、晴、今日内府申拜賀、扈從公卿、海〔菊亭文書〕〓、晴、中院前内府來、先日遣使者間、爲其禮來也、余令對面花山〔大乘院寺社雜事記〕權大納言從二位政長右大將〓文明十七年三月二十四日同(花山院)〔大乘院寺社雜事記〕)十〓三月四日、

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文例歟不審 ○中殿下家禮之仁也、如何、但或仁語云々、有先之、息〓約、難波年少之間、爲子代 ○中 ○中略 ○中略略卯、九十略同(花山院) 亥、十七花山院政長扈從公卿ノ風聞實淳還任政長拜賀

文明十七年三月二十四日一四〇

拜賀也十月一日扈從公卿、海住山大納言高清卿、中山宰相中將宣親卿、殿〔實隆公記〕十文明十八年九月廿八日、申次賢房云々、扈從公卿、海住山大納言、中山宰相中將、殿上前□、治光朝臣、雅上人前刑部卿治光朝臣、之、非禮雲客沓役事、兼日有沙汰、有先例之由稱之云々扈從、雲客治光朝臣近日可執企拜賀之儀、余内府拜賀時次第可寫給云々、可撰遣之由令返答、傳聞、去廿八日内府拜賀、海住山亞相、中山宰相中將等被召具、路次自中御門東洞院第歩儀、申次藏人右少辨賢房、沓役治光朝臣勤〔長興宿禰記〕下文明十八年九月廿八日、自亞相方被遣□、表袴以下下具予借遣之、自本家蒔繪御太刀被借之、〓俊朝臣、地下前駈四人、衞府長一人云々歩儀、行列等可尋記、前修理大夫永種飛鳥井少將雅俊朝臣、地下前駈四人、番頭八人○通秀、内大臣ニ任ゼラレンコトヲ請ヒテ、之ヲ聽サルヽコト、十四年睛、今夜花山院内大臣雅長公々、雅俊朝臣、地下前駈四人、清華中合力云晴、海住山亞相來、内府今夜内府花山、奏慶云々、〔後法興院政家記〕十一文明十八年九月廿四日、晴陰晴

任槐之後也去年閏三月次男難波跡ヲ令號竹相續、代罷出云々、 ○中寅酉、略癸屋、 ○中丙庚略庚午、午、申次萬甲小路賢房

文明十七年三月二十八日二十九日一四一

二十八日〔新編伴姓肝屬氏系譜〕十三兼久文明十七年三月廿八日武久(花押)就中納言中將昇進降雨、晩景止加冠兼久〔後法興院政家記〕十三月廿八日、廿九日二十九日海住山大納言、藤中納言等來、賀昇進事、事、付奏状於傳奏、勘例一紙相副之、〔公卿補任大隅守護島津武久、肝付三郎四郎ニ加冠シ、兼久ト稱セシム、冷泉大納言來、賀亞相事、肝付三郎四郎殿〔肝屬氏系圖文書寫〕月二十八日、公召三郎、手自加冠、賜之諱字、因名兼久、於是十三歳矣、十七年乙巳三十月五日ノ條ニ見ユ、傳奏閏三月四日雨時々灑風吹、時々雨下、中納言中將亞相事有勅許、祝著無極者也、則付書状權中納言近衞尚通ヲ權大納言二任ズ、權大納言從三位同尚通、十三、三月廿九日任、權大納言從三位同尚通三月廿九日任、十三、

三郎四郎、河内守、法名昌山兼久、五十一死去、四十 ○中 ○中略 ○中亥戌略庚略戌卯三乙辛辛十三、〓庚亥來賀ノ人尚通第ニ海住山高清冷泉爲富々

文明十七年三月二十九日一四二

六日如此事色々聞之、十三日伯中將殿被參申、〔大乘院寺社雜事記〕十一日十七日姉小路宰相來、爲昇進禮也、大納言令對面、外記持來大納言宣旨、大納言參禁裏并武家兩所十日御臺、申昇進祝著之由、自徳大寺前内府有使者、被賀昇進事、亞相令對面晴陰、伯民部卿來、賀昇進之事、令對面、勸一盞自九條前關白許有使者、被賀昇進事、又ト部近衞十二日々、今年十四歳歟、珍重々々、頗可謂早速哉、等、各昇進事共相賀者也、閏三月十二日晴陰、朝間小雨閏三月四日、〔實隆公記〕七三月廿九日、晴、向兼致來、賀昇進事、大納言各令對面、山名政豐、但馬妙見社ニ、播磨穗積餘田等ノ地ヲ寄進ス、晴陰、自申剋雨下陽明御方被任大納言之禮、後聞、中納言中將尚通、今日任亞相云〓ヽ晴陰、侍從中納言爲昇進禮來、余并大納言令對面陰、晩景雨下、入夜甚雨、風吹、遣使者於徳大寺前内府許、謝先日使者青亥、甲晴、文明十七年三月二十九日

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中酉略九十略 ○中略略略癸略戌、子、辛略六巳、辰、略戊壬近衞亥、丁亥、尚通、癸甲亥、出祝賀ノ人九條政基ニ參内吉田兼致三條西實姉小路基徳大寺實白川忠富綱尚通御禮隆淳

文明十七年三月是月一四三

日ノ條ニ見ユ、播磨國賀東郡穗積餘田内文、手百家編、思渉風騷、心一寸灰、髮千莖雪、蓋兄弟如出三迦葉、而彼此皆擬十右所奉寄進之状如件○政豐、妙見社領ニ臨時課役、諸公事等ヲ免除スルコト、十六年三月二翰林、日久歳深、青松滴卵塔露、春容月影、丹桂開蟾窟花、薔薇洞口雲起東山、瑪禮云玉帛、樂云鐘皷、三代后有緇衣、投以木桃、報以瓊瑤、連城外無白璧、寶不自寶、得人而已、仁謂之仁、在徳者乎、共惟、某砥柱鳳皇、錦嚢獅子、學包渠祿、口六藝十八日ノ條ニ、賀屋莊内公文職等ヲ寄進スルコト、本年十一月二十八〔補庵京華別集〕桂林西堂住眞如江湖疏ヲ眞如寺住持ト爲ス、尋デ、徳昌、疾ニ依リ退院ス、是月、義政、徳昌寄附但馬國妙見社日光院文書文明十七年三月廿九日(花押同國〓西郡西細工□并東内等花押)〓〓但馬〔日光院文書〓入或號〕〓但馬

河内四郎左衞門尉跡、輔分、治部少舊稱成就院文書林柱治部少輔景三江湖左衞門尉河内四郎疏跡分

文明十七年三月是月一四四

敍ス、病氣御免之由有命不例、皈建仁私寮、仍退院事有御免者、爲素望之由、鹿苑院被白之由白之、如此鹿苑、鹿苑又命予之由白之、然者御免之由台命有之、眞如寺當住徳昌西堂、久依龍集乙巳文明十七年春三月日疏院聖徹首座、以書立供台〓、崇觀寺入院公帖去年十二月、長〓首座御判出、雖石見國崇觀寺昌佐首座入寺、伊豫國善應寺入瑙坡頭路通北岳、結佛印勒移之社、猿鶴不知、入玄沙畏影之圖、〓鷺相約五月十日年期未滿、崇觀寺開山龍門和尚當年七月一百年忌之故、自國諸檀那本院惠○義政、諸寺ノ住持ヲ定ムルコト及ビ〓食度僧ノコト等、便宜左ニ合峯莊嚴藏院江、以書状昌佐首座龍門派之故、入院事望之由、叔季弘傳其旨於齋罷〓東府齋經〓東府十六日晩來〓東府天圭龍和尚自泉堺入洛、今日來于當軒、見伸南禪公帖謝、茶話移尅、〔蔭凉軒日録〕十一月六日、攝州澄心寺入寺景竺首座、豐後國岳林寺入〔蔭凉軒日録〕四月三日、文明十七年三月是月

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略 ○中略略豐後〓林寺住持攝津澄心石見崇觀住持任命伊・善應寺住持歸ル寺私寮ニ徳昌建仁住〓任命南禪寺公寺住持帖

文明十七年三月是月一四五

廿四日寺知本首座書立、以左京大夫殿伺之、及歸遣之鹿苑院、九月十日九月廿三日五月十五日、齋罷〓東府、臨川寺入寺英珍西堂又昌佐首座石見國崇觀寺入院、聖徹首座伊正繼首座丹波國長安寺入院、公文御判出矣、十六日八月廿八日御手水了、公文御判之事白之、韶首座、以書立伺之、豫國善應寺入院、景竺首座攝津國澄心寺入院、知本首座豐後國岳林寺入院以書立伺之、遣宗子於細川右典厩、奉告英珍西堂臨川入寺事昨日伺之由、蓋去年十月廿二日、自典廐爲九郎殿命、以小河美作守奉之、故報之也、愚輒〓東相府、臨川寺入院英珍西堂爲禮謝來于當軒、〓東府被〓東府、愚同途、周韶首座薩摩國大願寺入院御判出矣、英珍西堂臨川入寺公帖御判出甘澤和尚十五日、齋罷〓東府十一日丹波國長安寺入院正繼首座、薩摩國大願寺入院周又同日臨川寺入院英珍西〔蔭凉軒日録〕四月十七日、在寶處主大智院爲禮來降、面之賀之、

ニカヽル、九月十日ノ條ニ收ム、 ○中略、義政、等持寺ニ詣ルコト ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略略略略略〇寺住持細川政元臨川寺住寺住持相國寺大智院住持寺住持丹波長安薩摩大願持擧ス英珍ヲ推

文明十七年三月是月一四六

八月六日堂來于當軒之由白之、九日、終夜有雨近日爲住持爲禮來十七日、不參、午後大智院寶處西堂持金剛院、後住玉坡琅長老、依上意可請之十日、不參、召大智侍眞、乾厚首座來、玉坡和尚金剛院主事、傳西府尊命、報之、乃領掌、今曉靈泉院門并墻壁兩所以上三ケ所有火事、以故再住事固拒廿八日、不參、齋罷詣清水寺、十八日院主之旨、以伊勢彈正忠被仰出也、次靈泉院賀三住、以他適不面、自靈泉院以使僧云、昨日十六再住事、自寺家廿一日、不參、齋罷正宗和尚來、依火事雖辭再住事、昨日鹿苑院屈尊以可再住曉天靈泉院門同墻壁二ケ所三ケ放火、以故被峻拒再住也云云、及昏黒自西府被召、玉坡長老可退鹿王院、然者可請金剛〔蔭凉軒日録〕七月十七日之由、嚴有命、以故先領掌云云、自鹿苑院以侍衣曰、今日往靈泉院、再住事督之、先領掌有之、三會院松嶺和尚密溪和尚、立之西堂來、説與正宗和尚再住固辭之意趣、蓋十七日廿日之云云、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略略略瑞智ノ命ニ依リ再住ヲ諾スヲ拒ム靈泉院住金剛院住持龍統再住三會院住持持

文明十七年三月是月一四七

禪盆西堂安國寺入院之事白之、鹿苑曰、安國十一日入院守〓西堂、近江國宏濟寺入院承英首座、出雲國華藏寺入院元〓首座伺事如何、當住年期未滿、雖然寺家百典一事亦未備、以故當住亦在田中、以入院潤軒、賀棟季材爲軒主、有宴十日之當住生瑠西堂當年二月入院、雖年期未滿、相定新命所以者、何安國纔一宇又禪盆西堂安國寺入院由有之、仍可請之、領掌之状來、蓋鹿王院侍眞紹本首座之状也、號芳源座元云御手水了、公文御判之事白之、壽祥西堂國華藏寺入院、御判出矣、公帖御判被遊、乃遣鹿苑院、之、即鹿苑達之、〔蔭凉軒日録〕九月五日、不參、齋罷鹿苑院主來愚輒〓東相府云、承英首座近江國宏濟寺入院、元〓首座出雲十五日出錢五緡留守力者一人堪忍也、若無入院一力亦可退散也云云且往玉齋罷〓東相府、午後〓東府信濃國開善寺入院壽祥西堂、駿河國清見寺九月三日、信濃國開善寺入院、守〓西堂駿河國清見寺入院

一カヽル、九月十日ノ條ニ收ム ○中略、義政、等持寺ニ詣ルコト ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略 ○中略略略略略〇錢シ留守近江宏濟五緡ヲ出寺住持入院ニハ寺住持力者ヲ支寺住持出雲華藏駿河清見寺住持信濃開善玉潤軒住山城安國寺住持持

文明十七年三月是月一四八

耳、非住持者可居、以故在田舍、入院之時新住持必以五緡寄附于寺家、以其五幸也、相公即御領掌、元甫首座美濃國正法寺入院、衞敏首座但馬國安國寺入〓、爲寺家留守者俸祿、故定新住持以欲求出錢、以禪盆見定新住持、則寺家大卅日、齋罷〓東府院之事、以書立伺之、十月十四日祥榮首座加賀國福聖寺入院公文、以上四通御判被祥榮首座賀州福聖寺入院、以書立伺之、乃禪盆西堂安國寺入院廿四日西震西堂伯耆國光孝寺入院公帖御判白之、伯耆國光孝寺入院正日西堂、以書立伺之、安國寺入院、元甫首座美濃國正法寺入院、公帖御判被遊、乃遣鹿苑院、立被仰出、愚曰、以尊命可達東相之尊聽、西相曰、諾、十五日遣鹿苑院、京之安國入院來廿日、新命禪盆西堂持入院法語來、十九日齋罷〓東相府晩來應西府之召、以指御乳有尊命、等持院後住事、以等階長老書十七日齋了〓東府、十七日、齋罷〓東府遊、衞敏首座但馬國

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略略略略寺住持望ム等持院住義尚等階美濃正法寺住持寺住持但馬安國寺住持伯青光孝ヲ後住ニ加賀福聖持

文明十七年三月是月一四九

公曰、爲今度御得度戒師之故、以月翁和尚早御定有之首座可有御心得之命、立、今晨到來即今伺之、北等持後住事、達台命於西府、西府乃又被達台命於二階堂、等階長老事可爲廿四日、齋罷〓東府、徳潟首座肥前福泉寺入院公文御判白之遂〓西府、等持院後住事、被定月翁和尚、其以後事月翁以後之事有御心得之由御返答有之、肥前國福泉寺入寺徳瀉首座之書十五日福嚴寺入院聖壽首座、濃州大興寺入院梵康首座、能州安國寺入院靈洙首座御判被遊之、攝州之由有之、月翁和尚眞如寺入院等收西堂、備中寶福寺入院東稔以書立伺之、廿四日、齋罷〓東府十一月十三日、齋罷〓東府月翁和尚之後云云、以此旨達台聽、廿一日、齋了〓東府、以等持院後住等階長老書立、奉傳西府之尊命於相公、相等收西堂眞如寺入院公帖御判被遊、住持評定衆領掌之旨、以兩條白指御乳、明日可致技露東稔首座備中國寶福寺入院、齋罷〓東府、以書立伺之、亦傳之鹿苑○中

月十五日ノ條ニ見ユ ○義政得度ノコト、六 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略略略略 ○中〇略寺住持寺住持美濃大興階ヲ住持寺住持寺住持肥前福泉ト定ムノ後ニ等義政周鏡攝津福嚴備中寶福寺住持眞如寺住持能登安國

文明十七年三月是月一五〇

八日又堀河殿問予曰、萬壽寺壽椿岩雖被戌入寺御正〓西堂播州法雲寺入院公帖御判被遊、半夏示衆曰、臨濟半夏、上黄檗底境界諸人見也無、乃拈出担杖曰、大家齊著力、院、靈洙首座能州安國寺入院、晩來〓西府、等洵西堂護法院後住事、先日被仰出、相尋本院三會院、則當十二月六日、齋罷〓東府、聖壽首座攝州福嚴寺入院、梵康首座濃州大興寺入廿日、早旦〓東府、十六日、齋罷〓東府、正〓西堂播磨國法雲寺入院書立、住來年十月期滿退以後、以洵西堂可請之有一行、供上覽、其状今御乳人被留晩來自西府被召、以不例使棕子〓、大舘彈正少弼殿奉之曰、護法院住持事、以等洵西堂書立被仰出由有之、齋罷〓東府之、以冷泉殿供台覽、十六日判、不能出頭如何、予曰、彼仁二法共缺、以故入寺儀不相叶、不便由白之、以予所〔少林無孔笛〕一住堆雲庵語御判事白之、〔蔭凉軒日録〕四月七日見來示、天圭和尚雖爲相國寺坐公文、入寺諸法語書以

○中 ○中 ○中 ○中文明十七 ○中 ○中 ○中年乙巳略略略略 ○中略略略略公文護法院住公文相國寺坐播磨法雲英朝堆雲庵ニ住ス萬壽寺坐寺住持持

文明十七年三月是月一五一

十九日六日也、椿岩所望者、昔草堂和尚辭南禪公帖不受之、以其舊例辭萬壽公帖、依舊爲由、被白之旨達台聽、乃御免由有命、還御以後以書立鹿苑院渡之刹西堂間、五山之公文有其望、雖爲御停止、相國寺坐公文事、有御免者可畏之予近前謹自袖裏取出等恩西堂書立、謹五日有之、殊此恩西堂故崇禪寺十三年忌時諸山公文御免、其后臨川寺入院、爲十白、細川九郎殿連々被白、今月十一日故京兆十三年忌也、京兆平生此恩西堂彼出頭事、御免之由被仰出、蓋爲萬壽坐公文出頭御免之由傳鹿苑院、予一錯被懸目仁也、此佛事前換衣之望有之、先是岩栖院、弘源寺御佛事時換衣舊例十刹西堂分出頭事望之、以其所望御免之由被仰出云云、予重而傳台命於鹿白乃被達台聽、相公曰、然者擬坐公文可有御免許由被仰出、乃傳台命於鹿苑恩西堂相國寺坐公文事、可白沙汰由有命、以他適不能返答就萬壽寺永壽西堂字椿岩之事、自堀河殿一行到來云、去十六日午後詣苑院、等恩西堂書立自秋庭方來五月四日、自九郎殿以秋庭備中守、來十一日龍安寺殿十三年忌也、仍等

ニカヽル、五月六日ノ條ニ收ノ ○中略、義政、鹿苑院ニ詣ルコト ○中 ○中 ○中略略 ○中略略十三囘忌ニ相國寺父勝元ノ恩ノ爲メニ依リ等細川政元坐公文ヲ義政領掌望ム

文明十七年三月是月一五二

八日御判被遊、乃遣鹿苑御手水了、公文御判之事白之、二夏三年勤住持、事外貧僧之由白之、聊御一咲十月十五日之時致奉行御手水了、愚〓帽近前白、於寺家有大功、年踰七旬、建長午後〓東府、九日又佛光國師二百年忌、正脈院主喬年和尚成佛事之功、天龍寺坐公文御免、可爲本望之由、鹿苑院被白之由白之、御領掌、以書立供台覽、彼喬年以前相國寺喬年天龍坐公文事、乃達齋罷〓東相府、瑞嘉西堂建長寺坐公文寺坐公文事有御免者可然由、鹿苑院以一行被白之、其状讀進之、御領掌、鹿苑院、九月十日、十一月四日、不參、曉來天降雪、勝定院有齋會、早旦辭之、蓋喬年和尚領天龍公鹿苑院、以恩西堂書立傳台命萬壽寺壽椿岩萬壽坐公文事御免之、十五日又瑞嘉西堂之事、今度寺家再興以來于今爲評定衆、能致堪忍、特小方丈造立壽椿岩著黄衣爲禮謝來、面之、院、

カヽル、十月十五日ノ條ニ收ム、 ○相國寺小方丈造營ノコト、十六 ○中略、義政、鹿苑寺ニ詣ルコトニニカヽル、九月十日ノ條ニ收ム、年十二月二十一日ノ條ニ見ユ、 ○中 ○中 ○中 ○中略、義政、等持寺ニ詣ルコト ○中 ○中 ○中略略 ○中略 ○中略略略略略公文建長寺坐天龍寺坐公文

文明十七年三月是月一五三

十二日十一月朔日帖開帖之祝齋也、遂往東府萬松以冷泉殿返状見示愚、状曰、越首座瑞世之事伺之、則有御尋于蔭凉、而可興遵藏主也、勤之、其仁瑞世可然邪、不可然之旨、可有御尋于蔭凉云云、其返答可申云云、自七日、不參、錦江和尚領南禪公帖爲禮謝來有御免云云、愚答萬松曰、今日例也、明日必〓東府、可然之由可白之云云、使者苑院主并横川被白之旨達台聽、有御領掌、乃往鹿苑院、條々傳台命、錦江和尚南禪公文自冷泉殿、以萬松一行被諭愚、其状曰、今月廿六日仙岩和尚十三白忌也、仍以齊越首座瑞世之事、有御免許、可爲素望、亂前秉拂尚一老、此人爲第二老、以御憐察南禪寺坐公文事有御免者、可爲素望之由、鹿六日浴後〓東府、相公御登山故、件々傳付于冷泉殿而皈十一日、早旦應西府召公御代毛頭時、朝夕於殿中致伺候、于今加御相伴衆、事外窮困、於相國維馨和御判被遊、錦江和尚爲南禪之命禮謝來于當軒又錦江和尚年及八十、勝定相〔蔭凉軒日録〕十月廿九日、齋罷〓東府

○中 ○中 ○中中略 ○中戊申、〇 ○中 ○中略 ○中略略略略略略ニ依リ齊越ノ瑞世ヲ義政ニ十三囘忌公文承意澄安請ハント南禪寺坐

文明十七年三月是月一五四

御免之由、同可傳鹿苑云云、即達之本棠藏主十三日、齋罷〓東府十二月六日、齋罷〓東府、殿就御申、以別段之儀御免、不可爲後々引懸之旨有之、即〓鹿苑傳台命等誠首座景徳寺坐公文御判事白之、等誠首座書立被白、其文曰、文明十四年十一月廿七日、賜雲門鈞帖、同年十二月廿四日依徳大殿被望御免、同十刹臨川公帖事、同時可有書上之由、以前有命、無其例萬松也之由愚白之、則已前周在西堂諸山十刹同時書上之由有命、相尋在西堂、則以彼越棠兩條事以悖子傳之今月廿六日仙岩和尚十三白忌故、齊越首座瑞世事、廿四日、齋罷〓東府、齊越首座景徳寺坐公文、今月廿六日、仙岩和尚十三年忌廿六日、不參、今早齊越西堂領景徳寺公文爲禮謝來于當寮賜臨川鈎帖云云、以此折紙供台覽、則如在西堂可書上公帖之命有之、傳台命臨川寺、諸山十刹一時御免之由有命、蓋居公文之事、堅雖爲御停止、自徳大寺以故御免之、御判被遊之、十二月朔日、〔蔭凉軒日録〕十一月廿八日、齋罷、自東府見徴天龍前板等誠首座、自諸山至薄晩〓萬松軒、伸越西堂、棠首座之轉位

○中戊寅、〇 ○中 ○中中略 ○中略略略略坐公文ヲ與フニ依リ等義政齊越淳ノ推擧ニ景徳寺誠ニ諸山徳大寺實十刹ノ坐公文景徳寺坐時ニ許ス公文ヲ一

文明十七年三月是月一五五

廿九日仕紹〓〓食度僧之事、以書立有命、自南禪方丈召僧、祖淳〓食度僧事、以台命傳之、白、御相伴給仕事者、以相公御點相定、然者不經上意、爭傳寺家、其後自指御乳七日十二月二日、齋罷〓東府、天龍寺御相伴紹〓〓食度僧之事、自小河御所御申、仍披露之、不時度僧事雖爲禁法、於此一人者、別而御免之由有命〓西府、紹〓〓食度僧事、自東府御免許之由白之、相公曰、給仕〓食三日、十一月廿七日以折簡、可白東相公之命有之云云、事伺之、蓋春日殿吹〓也春日殿、晩來自西府見徴、以在淨光故令〓宗子、天龍寺御相伴給午後〓東府、祖淳〓食度僧并侍者事、可登庸之囘章自南禪方丈來、乃傳其命於三日等誠西堂爲公帖禮謝來、對面四日南禪寺歸雲院祖淳〓食度僧自西府被召、悖子代愚〓、天龍寺紹〓〓食度僧事被督之、粽子謹於鹿苑、〔蔭凉軒日録〕四月二日

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略 ○中略略略略略略〇度僧天龍寺相不時度僧雲院祖淳〓度僧南禪寺歸伴給仕紹ハ禁法ナ

文明十七年三月是月一五六

自何方申、不可有御許容之旨、堅有台命之由白之、六日、齋罷〓東府、不時度僧事、雖云御停止、自此御所御申之故、此一人許御免有之、於以後者、雖南禪寺瑞東〓食度僧事、汲古申由白之、御免由有命、乃召南禪看方丈傳命、天龍寺御相伴給仕梵藤紹〓〓食度僧御免之御禮、自小川御所御申之由白之、〔蔭凉軒日録〕十一月廿八日、齋罷自東府見徴、〓食、瑞舜〓食、等祗〓食、中馨〓食、壽廣〓食以書立伺之、八日齋罷〓東府瑞東〓食度僧御免、汲古御禮事白之、文明十七年三月是月

○中 ○中略 ○中略 ○中略略東度僧南禪寺瑞天龍寺相伴給仕

文明十七年閏三月一日一五七

見物申、興福寺別當政覺及ビ大乘院尋尊、京都ニ抵リ、尋デ、歸ル、御がいり、一北野參詣之次、細川屋形以下見物、公方以下壬生之勸進猿樂御見物出御、一夕方鞍馬寺ニ參詣、一宿、寅刻圖繪之〓沙門於内陣延供養、導師百疋給之、一予、寺務同道上洛、北面衆少々召具之、伏見指月庵等一見了、二條殿ニ參申、うるう三月一日、あさ御さか月い夕供御在之、直志院殿ニ一宿當年百七十歳計之老僧也、青松院僧都春盛、宿坊ハ圓尊坊也、つもの〓し、夕かたの御いは〓もおなし、ふしみ殿御づいり、きう上らぬも二日、〔大乘院寺社雜事記〕三日、甲寅、閏三月〔御湯殿上日記〕御祝、一日閏三月一日、

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文九十壬子朔小盡壬六參内導師春盛庵等ヲ見參詣ス二條持通北野社ニ代見指月物ス參詣ス鞍馬寺ニ高親王御列ヲ見ル義尚ノ行ハ百七十ヲ訪フ伏見宮邦歳許ノ老僧

文明十七年閏三月二日一五八

五日今日禁裏見物中、伯民部卿ニ見參了、則又二條殿ニ被參申、一梅津殿見參、色々給之、一清水、建仁寺、祇園、濟場所等ニ參詣一可下向處、御押之間、二條殿ニ一宿申、供御以下被下之、一自鞍馬寺直ニ參二條殿、供御等在之、御山水等見物、夜ニ入、直志院ニ歸了、〔大乘院寺社雜事記〕睛、壬生猿樂云々、〔大乘院日記目録〕四後三月一日、大乘院并寺務上洛、四日一南都ニ下向了、丸入道同道之、平等院巡禮〔實隆公記〕七三月廿九日、閏三月二日、義尚、勸進猿樂ヲ山城壬生ニ觀ル、二日一北野參詣之次、五日、南都ニ下向、公方以下壬生之勸進猿樂御見物出御、見物申、一去月廿七日より二條家門、御方御所可爲御計之由、御治定云々、文明十七年閏三月二日

九十夕雨 ○中略下、亥、〓癸丑辛六觀ス吉田齋場祇園社清水〓建仁〓平等院禁裏ヲ拜所

文明十七年閏三月二日一五九

旨、令領掌者也、仍全寺務、可被專修造之状如件、參考〕同十七年乙巳に、圓通寺に寺領を寄附あり、其文に曰く、等ヲ安堵セシム、尋デ、圓通寺ニ、寺領因幡津井郷并ニ但馬竹野郷ノ地因幡國津井郷并但馬國竹野郷内曾木谷同年、但州桃嶋の宗源院へ寺領寄附あり、其文に曰く、圓通寺住持但馬國桃嶋并因幡國津井郷年貢内米百石、同國衙半分事、任代々寄附之掌不可有相違者也、仍全寺務、可被專造營之状如件、ヲ安堵セシム、但馬守護山名政豐、宗源院ニ、寺領桃島ノ地及ビ因幡津井郷年貢ノ内文明十七年閏三月二日右衞門督(花押)等事、任代々寄進之旨、領山名家譜〕文明十七年閏三月三日右衞門督(花押)宗源院塔主禪師}

録有之、榜〓目村岡政豐但馬三造營料曾木谷國衙半分

文明十七年閏三月六日十日一六〇

ニ敍ス、但州圓通寺日菴一東禪師、一色持勝子、母藤氏、京兆城産、九歳侍大龍、後依大一今日寅刻内山上乘院僧正實濟入滅了、不便々々、上乘院僧正入滅、六日嚴、參景川隆于大心院、多所針剳、久之辭去、掌箋翰於南禪、後禀蔭之信印、文明末、右金吾政豐十日蔭于棲眞、圓具已後居但之宗源寺、又登叡山習台教、從眞乘華屋禪師、聽首楞棲眞院大蔭宗蔭禪師法嗣閏三月六日、延以但之圓通、壽七十四、寂于所住、師著五派一滴圖、有嗣重ー資元名實濟〔大乘院寺社雜事記〕延寶傳燈録〔大乘院日記目録〕四閏三月六日、〔内山上乘院系傳〕權僧正實盈非參議二條尚基ヲ權中納言ニ任ジ、從四位下九條尚經ヲ從三位法春輝禪師、住南禪、文明十七年閏三月六日薨、〓、大和上乘院權僧正實濟寂ス、〔公卿補任實

傳法正統卅二代、院家住職十五代、臨濟宗山名 ○中九十二十一氏、略酉ハ十九才、辛巳、六巳丁住持ト爲政豐一東十五代ヲ圓通寺六十九歳

文明十七年閏三月十日一六一

うるう三月十日、四下、同十七年閏三月十日從三位つけおこなはるゝあんとん寺殿より、とり御申九てうとのゝ御子中將申さるゝ、せん下三位中將尚基卿任權中納言男、母、文今日敍正五下、聽禁色昇殿、同十七二十四從二てうの中納言中將との御をうしんの御きいを、御下すかた云々、上卿海住山大納言、奉行頭辨元長朝臣云々非參議從三位藤尚基、十五、左近中將、後三月十日任權中納言明十六年八月廿九日元服二條とのへ、中納言中將殿せん下もおなしくあり、〔後法興院政家記〕十閏三月十日中將如舊、陣從三位藤尚經、十八、後三月十日敍、左中將如元、前關白是日於陣有任大臣宣下、〇宣下、越階、左中將尚經敍從三位〔九條家譜〕尚經〔御湯殿上日記)晴陰にて御申あり、十二日

略、政長任内大臣 ○中略、花山院政庫記録甲二十六所政 ○京都御所東山御文長ヲ内大臣ニ任慈眼院、 ○中元云々十八才、ズルコトニカヽル、三月 ○中二十七日ノ條ニ收ム公、 ○中中將如政基男、後政基才、十七酉、ノコト二カヽル略略略辛十二日禪寺觀心尼ノ執奏尚經ハ安ニ參内尚基御禮

文明十七年閏三月十日一六二

闕事、奏聞勅許仰了退入、職事退入。〔親長卿記〕十六閏三月十日、晴、今日任槐宣下也次職事著軾、仰云此次二今日於陣有宣下事、奉行頭右中辨元從四位上藤原尚朝臣宜敍從三位、次上卿退出、自予亭著裝束、仍歸來改裝束歸了次上卿移著端座、召外記仰兩條事歟先上卿著陣、奧、職事出陣、仰云從三位藤原朝臣尚宜任權中納言、權中納言尚左近中將如元、越階度々例歟、仰含了、從三位藤原朝臣經右近、條三位中將尚基、中納言事、九條四位中將尚經、上階事等被付行也、予書次第即遣左府、上卿召外記、内記等仰之歟〔實隆公記〕七閏三月十日中

花山院右大將政長卿任也、〇中略是モ任ヨリイヒケスヘシ、此儀仰元長了、書在之、 ○中女房奉 ○中 ○中略左府申三位中將納言後 ○中略青、○中略辛酉、酉、〓略略〔西園寺實遠) 仰詞

文明十七年閏三月十日一六三

事候之間、猶々不可有如在之由、可有披露候也、恐々謹言、猶々、京著貳千疋事、不可有相違候。○左少史安倍盛俊、右大史ニ轉任ノコト、便宜左ニ合敍ス木造庄御年貢之事貳千疋、任先規、毎年嚴重可申付候、殊更御家門御下向之如此事色々聞之、十二日、九條中將尚經晴、向二條各昇進事共相賀者也、伊勢北畠政勝、久我豐通所領同國木造莊ヲ管シ、其年貢ヲ豐通ニ納ムルヲ約ス、長朝臣則參陣、上卿海住山大納言高清、也、敍從三位〔親長卿記〕十六閏三月十日、晴、伯中將殿被參申、御方中納言ニ御轉任也、奏聞勅許、左少史盛俊大史轉任事申之、〔久我家文書〕云々、三位中將尚基卿任中納言〔大乘院寺社雜事記閏三月四日、後三月十日政勝(花押)後三月十日文明十七〔大乘院寺社雜事記〕九十閏三月四日〔親長卿記〕十六閏三月十日、晴、〓中左少史盛俊大史轉任事申之、〓政勝(花押)

中將事在之、如元飾、不慮之 ○中 ○中位□ 正五 ○中 ○中略元俊職落如略右大史略略亥 (從四) 癸 ○中略 (高橋) 九十 m〓〓政勝(花押) 安倍盛俊右大史ニ轉任ス

一六四

○二十三日、曲舞ノコト、便宜左ニ合敍ス、十一日十二日うるう三月十一日、かうわかまはてあり、にはかにて、ふしみとの、おかとの、御むろはかりへ御申あり、藤ノ枝ニ御製ヲ添ヘテ、義政ニ賜フ、さん、かんろし、みん部卿、□□きまち、まりのき御てうしひさけ一色つゝ〓いらせらるゝ、御ひし〳〵めてたし、雨ふりいてて、まいさめてなかはしにうるう三月十二日、ふちのゑたに〓のや思ひいてにまひたたよし申てづいる、まはとらるゝ、女中、かいをらるゝ、あんせん寺殿、御かつしき御所、れんき、はんせう御がいり、雨ふり〔親長卿記〕十六閏三月十一日、陰、細雨下、依召參内、有久世舞、うるう三月廿三日、かうりかゝま〔御湯殿上日記〕いてゝ、にはかに又みなみむきにてあり、おとこたちもしこうあり、〔親長卿記〕十六閏三月廿三日、雨下、依召參内、有久世舞〔御湯殿上日記〕〔御湯殿上日記曲舞アリ、中務少輔殿文明十七年閏三月十一日十二日

○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所政庫記録甲二十六所收男女御銚子事申沙汰了 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ●癸亥壬戌、甘露寺親參内幸若舞女王等御曲舞心尼應善安禪寺觀セラル長ヲ召サ宮女廷臣二十三日等申沙汰

文明十七年閏三月十三日十四日一六五

廿七、五郎次郎自京至、爲長樂材木也、因知了庵、伊川下向本院幹縁當寺可出十貫文、可喜、利侍者招呉上主放參送于予、〔蔗軒日録〕地十月五日、晴、〔蔗庵遺稿〕洛東長樂山菩提禪院再造大殿幹縁并序御うたあそはして、ひんかし山とのへがいらせらるゝ十一月十六、晴以莚十枚、送于京師菩提院、上葺之事云々、十六、天宇快晴、是日整、充二人入京、□書京書而付之、十貫文爲本院上葺出之、呉上主自京至、玉岫有状、告以長樂本坊〔蔗軒日録〕天閏三月十四、陰、十五乱京都東山菩提院、本堂ヲ再興ス、作状時□僧報長樂上葺幹縁云、書保壽寺返命二通、一通者可入屋形之目、長樂再興之事、十三日にて、しけなか御くすりづいらする、御不豫、〔御湯殿上日記〕廿日、晴御むし〓うるう三月十三日事定矣〔蔗軒日録〕地十月五日、晴、〓中作状時□僧報長樂上書幹縁云、十四日

○京都御所東山御文 ○中庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略略子、甲送ル大俶莚ヲ縁疏海會寺十菩提院幹上葺貫文ヲ出御蟲氣

文明十七年閏三月十四日一六六

易失於因循、壬午之冬、藤府君入述職乎、於戯東昌祖師、昔任廣智付託之寄、以幹厥事於前、今又就孫謀而告我所意、錫也、尚其以府君之所命、而告東昌之徒、則其勇於義也、何啻倍萬於常而已矣本院初爲講徒之所居、故關白丞相藤良基公革教爲禪塔扁菩提、識祖師行道之地、山曰長樂、爲相門祈福之場、爰司炬之不虞、値鬱攸其皆有所前定耶乎、因製小疏、遍于同門長幼、宰官士庶、〓然樂施、福其巨量、詞其告急以求拯、則其有油動而感者也歟、然山川遼遠、風馬牛之不相及也、是以而加藻麗、規度宏峻、靡偕〓者、寛正辛巳之冬、修羅舞馬之穴、奉佛之宇、栖眞之昌之一派、韶陽下之所寄、而光祿大夫藤府君爲之外護、蔚爲東方之一巨刹、若堂、一夕而蕩盡矣、吾徒束手而失嗟矣、吁難矣哉、再復于舊貫也、因議曰、奧有東三十年、延廣哉、於是乎一二耆老〓而詰〓、府君輒領焉、以爲祖場之再潰乎成也、其在茲擧吾徒亦徒亦曰、是實天之降祟、器世界有三宛數、何非假縁、植施門居六度先、不妨眞證、咄嗟要見萬礎智國師乾峯和尚爲開山始祖焉、師之尚在日、殿宇之制、樸爾而不飾、其〓化之上首大神足前五山之上韶陽和尚竭力於士木、擧曰、

○元中五年六月十一日ノ條參看、 ○康安元年十二月十七日ノ條參看十三日ノ條參看、 ○寛正三年十月伊達持宗講宗ヲ改メテ禪宗開祖士曇長遠門下長遠力ヲ土木ニ致兵火ニ罹寛正二年ヲ庄護ス持宗再建二條良基トナスニ助縁ススル

文明十七年閏三月十五日一六七

○コノ後、義尚、和歌ヲ詠ズルコト、便宜左ニ合敍スうるう三月十五日、むろまちとのいかにせむかよふ玉つさかたたえて手にもたまらぬ水くきの跡五月七日、雨のぬり侍しに、人〳〵うたよ〓〓る次に、寄雨釋教おり〳〵に草木の色はかはれとももよほす雨はをのかひとしふ十五日とりのなのよふこへくもぬりたもこをきませの山の待とさしまに義尚、和歌會ヲ催ス、秋のきりすほめを花の籬よりひとりすにいてゝなひく荻原之厦、立談宜得百鑑之金、再復宏規、當天道好還之日、克濟斯美、固人心勇義之へ御こそてわたるにつきて御たちらる、彡つ金いたされぬによりて、おそ〔常徳院集〕同比、源氏目録にて、雜體歌よわ侍しに、隱題桐壺、〔常徳院集〕閏三月十四日、當座に、夕喚子鳥、義尚ニ小袖ヲ賜フ、時、庶破慳嚢、式駕願〓〔御湯殿上日記〕榊はるゝ、文明十七年閏三月十五日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收寅丙寄雨釋教桐壺夕喚子鳥義尚太刀ヲ獻ズ〓

文明十七年閏三月十六日一六八

十六日十四日、甲午、前關白二條持通、若狹、越前ニ赴ク、尋デ、歸ル、大閤自北國二日ニ御京著、御書并絹一疋被下之、畏入者也〔政覺大僧正記〕八卯月三日、癸未、一今日二條殿若狹國御下向、御祈祷事蒙仰者也、〔大乘院寺社雜事記〕云々、一京ヨリ御書到來、大閤樣去十六日、若州御下向、同十八日、申剋彼國ニ御付閏三月十四日、一泰九郎上洛、二條殿御共用被召之、菊松丸同、一今日京都之書到來、御所樣ハ未若州ニ御座云々、十一日、二日間ニ、越前ニ前國、五月二日還御、十六日、〔大乘院日記目録〕四閏三月十六日、大閤若狹國御下向、四月日御下向越なはりてまいる、五月六日、雨下、〔大乘院寺社雜事記〕〓文明十七年閏三月十六日

九十九十 ○中略卯、七丁六六ヲシテ祈祷セシムヲ贈ル尋尊ニ物持通尋尊

文明十七年閏三月十六日一六九

松政則ニ求ム、可有御下向云々、〔政覺大僧正記〕五閏三月十六日、五月六日一今日奉行弉舜書状ヲ上、神山彈河守、彼播州土山庄、同備州大面庄事申間、二條殿今月十日、越前御下向云々、御共衆、公卿冷泉大納言、殿上人月下向云々、京都堪忍不事行云々、中納言中將在京云々、藥師寺別當政覺、同寺領播磨土山莊及ビ備前大面莊ノ代官職補任ヲ赤逸見度々參申、色々御懇仰致奉公由被仰下候、泰九郎、菊松等罷歸、著者也、於越前者、朝倉近日歡樂之間、不懸御目候、萬疋進上云々、於若州者、廿一日、辛丑、一今夕藏人宮壽等罷下、今月二日、大閤樣自越州還御云々、毎事無爲無事、祝一大閤樣ヨリ門主エ絹一疋被進、予方へ五百疋被下者也、不存寄忝由申、晴、小風吹輪少將、難波新左衞門、常弘、指田泰九郎、信次、府生、兼並大閤去十六日、越前〔後法興院政家記〕十閏三月廿日閏三月廿日

○中 ○中略未、略丙辰、雨下、辛逸見氏ノ等從フ歡待冷泉爲富

一七〇

袖書曰、同三月返事到來南都藥師寺別當職事、自去年大乘院門跡御存知候、先以奉行状ヲ遣赤松方、近日合戰宜候間尚々、土山庄事、守護方儀早々可被申屆候、同備州小夫庄事、被申屆無相候、先以祝著之至候、國之儀無爲無事候者、申合御年貢事、定土貢捧請文可給御補任候、此旨御心得候て可有御披露候、恐々謹言、然者守護方之儀、早々被申屆、無相違候者、御補任状事、重而可被遣之由南都御領播州土山庄并備州小夫庄御代管職事、可被仰付數連之通承仍播州土山庄事、如先々公用八千疋分可被致執沙汰候、閏三月十六日弉舜違候者、重而可有御了簡之由仰也文明十七年閏三月十六日閏三月十六日神山彈河守殿被仰下所也、恐々謹言涯分可申試由申、

年七月二十三日ノ條ニ見ユノ條ニ見ユ月二十八日 ○政則、山名政豐ノ部將垣屋孝知ヲ播磨蔭木城ニ破ルコト、本 ○政覺、藥師寺別當ヲ兼ヌルコト、十六土山莊公官職ト爲政則神山用八千疋數連ノ代

文明十七年閏三月十九日一七一

十九日被申上、公武の請御意を、竹田の法印被請下間、去閏三月十九日、かこしまへ立生と、遠所に及御發足なんとは難有時分なも共、大醫竹田法印、去歳乙巳、官命俄降、遠赴薩州、々太守嶋津公寢疾、諸醫拱手不下著、則忠昌之被懸御目こ、以來勤て養生有ける程に、御氣分も過半は雖被軍勢被相催、去程に忠昌の御心地諸醫者雖療治申と、依無其しるし、京都へ又京都より藥師竹田法印被下候、取合可有御推量候、一ス、是日、昭慶、鹿兒島ニ抵ル、山田殿御返報薩摩守護島津武久疾ミ、醫ヲ幕府ニ請フ、義尚、竹田昭慶ヲ遣〔補庵京華新集〕依桂庵老人東字韻寄呈養浩齋詩并位閏三月廿二日兼宗(花押)閏三月廿七日閏三月廿二日五月廿七日に先勢として、薩州、匠作都城へ被打越、諸福智院殿御返報閏三月廿七日數連薩藩舊記雜録〔文明記判兼宗(花押)文明十七年

○下略、六月十二日ノ條ニ收ム正文在山田七郎右衞門久通下略 ○上第ニ十山田忠尚譜中日〇上庚編午略 (昭變) 前文明十七年 ○上 ○日正四景三ノ昭ク平癒ス慶ニ寄ス武久疾漸ル詩竝ニ序

文明十七年閏三月十九日一七二

篇獻養浩齋中、以代〓見之、資丹瓜十籠、聊表賀忱云痍愈矣、所謂不辱君命者耶、及其皈也、桂庵老人作詩并文餞公、一時盛事也、大國脈絶復續矣、所謂醫人醫國者也、越明年丙午入洛、東山相公准三宮喜其桂庵詩文、且以彩扇一把、麥光二十番爲〓、皆出撫愛之餘、感荷々々、不可不余自幼多病、樹立于今者公之賜也、頃者片塊生腹、諸醫拱手、得公於此、如旱法印名冢洛下、孔子曰、君子居之何陋之有、是桂庵之謂也、卒依其東字韻者、一天見雲霓焉、一日〓其私第、公〓曲慰誘、一談一笑、頓覺沈痾去體矣、因出示也、法印東歸之日、有一禪衲曰桂庵者、題詩兩篇、以餞其行、吁桂庵何人也、偶得本朝盧扁竹田養浩公、去歳銜國君命、遠赴海西、意在醫人醫國、已而民之瘡來歸、召而入府診視如舊、可謂榮矣、不啻醫門再興於世、而天下大幸也、可賀矣寵今如昔、第一流人月興風、不過瓜時歸亦好、此心收在十籠中、小補景三知所爲也、法印當仁不讓、往而治之、太守即日就平、於是乎太守所統薩并日與裁謝、卒借桂庵韵、作七八二章、以呈座右、如公之才之美、則兒童走卒誦而知君臣有藥醫天下、日大薩西京洛東、萬卷丹經頭少雪、半林濁酒面多紅、准三宮〔半陶文集〕ニ寄竹田法印詩并序文明十七年閏三月十九日

歸洛スル詩并ニ彦龍ノ昭慶ニ寄ス昭慶翌年序

文明十七年閏三月十九日一七三

牋修鳳日、五明倭扇馭鸞風、洛陽再見老司馬、甘草紫蔘評品中三六國豐天一方、暮齡耳順沐春光、幸逢上客來留駕、借問何花似洛阻、成煎北斗、倉池緑淨洗西兵、人才間出如君少、口舌分明非所爭丙午元旦隨例記愚齡○武久、疾ヲ冒シテ、飫肥城ノ急ヲ救ハントシ、昭慶ヲ伴ヒ、大隅敷根ニ人又醫病、論天論命却論兵、朝廷若問安邊策、功在皇華誰敢爭草木塞垣皆識名、皈來高價重連城、壺中日月〓花影、座上秋風書葉聲、葛井丹方術如神來活國、榮旋赫々照江東、天機巧織楓人錦、蠻菓新羞〓子紅、祖席題陣スルコト、六月十二日ノ條ニ見ユ、海外三州都太守、東誅之惡固吾城、心清藥石山川氣、夢穩轅門風雨聲、醫國醫詩雖待月、官船解纜欲呼風、愧吾塞外無名艸、難入良醫荒録中萬里西遊多少難、無人不道待君東、陪談時賜一双白、醉徳猶斟半盞紅、十樣蠻之、桂庵又區々説、頃余猶何贅也、聊爲後會之起本耳、一笑、〔島隱漁唱〕中送大醫竹田公皈京師詩

印、在幕竹田法府越年、送ル詩玄樹ノ昭慶歸京ヲ

文明十七年閏三月二十二日一七四

田昭慶爲之、十九日、昭慶至、公服昭慶方藥、有効〔舊典拔書〕昭慶至于鹿兒島、藥餌粗得驗、〔管窺愚考附録〕てん上をあらはする、屡治足利氏疾、進法印、麑島侯有疾、請醫於京師、幕府命昭慶往而療之、醫名盆〔島津國史〕送大醫竹田公歸京師詩序にも、忠昌公の疾給ふ時、馳使于京乞醫于官、於是あすの御十七年乙巳昭慶、後改定盛、通稱快翁、敍宮内卿、長祿應仁間、勢州閤下忝銜左相府釣旨而命公とあり、うるう三月廿一日島隱漁唱文集ヲ按にさうちあり、ゑしは御とふらひ事を申にwいらす、かへぬりをかたらひて二十二日文明十七年八月、閏月有命、竹田法印〔御湯殿上日記義尚、參内ス、參考〔皇國名醫傳前編〕公有疾、求醫於京師、幕府使竹彰、一忠昌公有病、告將軍義尚卿〔皇國名醫傳前編〕〓田氏昭慶、後改定盛、通稱快翁、敍宮内卿、長祿應仁間、文明十七年閏三月二十二日

○京都御所東山御文 ○舊典類聚庫記録甲二十六所收十七下所收 ○舊典類聚常徳院殿十四所收據圓室公舊 ○中 ○中十二譜、文明記、 ○中 ○中圓室公略略略竹田氏略、癸酉忠昌公事、忠昌公事、文明十七年頃、竹下禁中御掃除

文明十七年閏三月二十二日一七五文明十七年閏三月二十二日

御たいしゆつのゝち、しろ御たちこの御所より了いらせらるゝ、御つかひめにまいる、てんそうしゆしなたにより、三てうの大納言もちてづいらるおとこのめしいたしも十日の人すはかり、ひらさやいつもの〓く三こんるにおよはす、御ちよくろよりすくに御づいり、三こんもと〳〵のことし、りあるを、御ちよくろにて御しやうそくめして、とさまより御づいり候は下行云々、御參内、頭辨御供事、於十日者延引、可爲今月中、定日近可申云々、得其意之由令勘氣間、召進俊宣朝臣、番頭四人んするよし、てんそより申けるゝところに、雨ふりてとさまへ御まいりあなし、内云々、甚雨下間、内々自直廬被參間、所役面々不立御用云々、於御訪者兼日廿二日、むろまち殿御さんたい、としのはしめは、すくにとさまより御がい〔親長卿記〕十六正月六日、陰、自勸修寺大納言許送使者云、來十日室町殿〔後法興院政家記〕十閏三月廿二日根本八人也、亂後此分也、晩景參陰、自未剋雨下、大樹參内云々、行治返答了、

久廣、久徳久種、久貞、酉癸訪ハ兼日降雨ニ依下行太刀フ獻リ直ニ參リ直廬ヨ傳奏出仕義尚ニ白セズ義尚ノ供内ス太刀ヲ賜ズ

文明十七年閏三月二十三日一七六

〔十輪院内府記〕中閏三月廿二日〔實隆公記〕七閏三月廿二日、一去月廿九日、室町殿御參内云々、細川讚岐殿御使御參云々、委旨可尋記、雅俊候御劒云々今日大樹御參内云々。御太刀可傳進上之由仰之間、別而參候云々、亂後初度參會、珍重云々、密々自去月廿三日、飯尾彦六左衞門入道逝去、往彼自武庫、飯尾彦六左衞門方ヱ御太刀正恒、被遣之、舊冬之御還禮也、〔政覺大僧正記〕八卯月四日、甲申、〔親元日記〕一寛正六年正月十九日、〔親元日記〕ニ寛正六年五月十八日、四、也、可令參會之處、依不具故障不參、指貫、腰次等借與大納言、傳奏不參之間、舊宅、弔風嶺西堂、西堂面謝丁寧、〔蔭凉軒日録〕四月十六日類、被官人等許容沙汰有之、任去月廿九日御奉書之旨、堅可加成敗之由、貴殿二十三日御直廬〓飯尾彦六左衞門尉卒ス、三河國額田郡牢人等事、御被官松平和泉入道親朝間睛、午後雨降、今日室町殿御參[

勾當飯尾彦六丁卯、初度天晴、甲子、 ○中曇、略 ○中當年左衞門、略酉癸戌甲局、貞宗ヨリ太刀ヲ與彦六左衞年初度門尉伊勢參内ハ當ノ使者ヘラル細川成之

文明十七年閏三月二十三日一七七

細川讚岐殿ヨリ武庫え御使由被仰之、即御使應仁ノ兵亂ニ依テ、今赤土ト成リニケリ廿八日汝ヤシル都ハ野邊ノ夕雲雀アカルヲ見テモ落ルナミタハ尚公御任職アツテ、廿五日申ノ一刻御參内マシマス、路次ノ行粧ニハルヲ不堪感歎、飯尾彦六左衞門尉一首ノ歌ヲ詠シケル、就三河額田郡牢人事御状被下リトイヘトモ、應仁ノ一變ハ、佛法王法トモニ破滅シ、諸宗皆悉ク絶ハテヌ古ニモ治亂興亡ノナラヒア御状御所望云々、先日御出御禮也、〔畠山家譜〕八文明五癸巳年十二月、畠山政長管領ニ任セラレ、新將軍義武庫江細川讚州御使〔親元日記〕三寛正六年七月朔日、讚岐殿え持參之、御對面、御悦喜至極之五日〔應仁記〕三洛中大燒之事花洛ハ眞ニ名ニ負フ平安城ナリシニ、不量明日犬追物可有御出之由事也、御對面。

六左六左 ○中飯彦甲戌、飯彦庚戌、六左、丙午、微雨、天晴、飯彦日記、一昨天晴、略略 ○中六亂後ノ洛中ヲ詠ゼル和歌

文明十七年閏三月二十六日一七八

うるう三月廿六日、きよしへめゝ右ノ從者二十二人、其人々ニハ次ニハ當管領畠山左衞門督政長、二十六日すけ殿御万いり、御くまらか、十一月八日、しん大すけ殿きよしへ御)了いり、八月廿四日、きよしへ御いま3いりらか、義尚、六首題ヲ廷臣ニ頒チテ、和歌ヲ詠ゼシム、飯尾彦六左衞門尉政常、白井四郎兵衞六月廿九日、きよしへ新すき殿御了いり、〔御湯殿上日記〕に、新内御了いり、御く了ら、○コノ後、宮女ヲ清荒神ニ遣シ、代拜セシメラルヽコト、便宜左ニ合敍尉友就等イツレモ布衣ニ下活シ、小路ヲセハシト應揚ニソスヽマレキ、前後左〔御湯殿上日記きよしへ上らぬ御万いり、御宮けに御ふたらか、ス、四月十六日、きよしへ御代くはん宮女ヲ清荒神ニ遣シ、代拜セシメラル、九月廿一日、

庫記録甲二十六所收庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文五年十二月二十五日ノ條ニ收ム ○中 ○中 ○中略、政長行粧ノコトニカヽル、雨ふる、略略丁丑、あしたふる、夕のたよりはるゝ、九月廿一日、女ヲ清荒コノ後宮隨從ス代拜セシ神ニ遣シノ參内ニ畠山政長メラル

文明十七年閏三月二十六日一七九

〓ふよりや霞乃袖も廣せ川淺とのみつはかつこネれとも六首題同被下之、入夜詠進了、二首和歌進大樹、明旦可詠進云々、等也、及深更□□、雖詠置不進之、翌朝令進上了面謝申了、即詠進之、○四月二日、義尚、廷臣ニ題ヲ頒チテ、和歌ヲ詠ゼシムルコト、便宜左ニ合敍ス、〔常徳院集〕四月二日、人々雜體歌よみ侍しに、折句三日入夜自室町殿被下二首題、折句、物名入夜自大樹給題、待使詠進之、〔常徳院集〕廿六日、人々に六首歌よませ侍しに、自大樹有御書、六首題賜之、使者對〔十輪院内府記〕中四月二日、雨降、〔後法興院政家記〕十四月二日、〔十輪院内府記〕中閏三月廿六日、〔實隆公記〕八四月二日、自巳剋雨下、入夜自大樹給短尺雨降〔實隆公記〕七閏三月廿六日、〓、晴、〓〓〔後法興院政家記〕十四月二日、年、自巳剋雨下、入夜自大樹給短尺〔實隆公記〕七閏三月廿六日、五晴、〓〓〓〓、實〓ヨカ〓以方肝消十〓青、〔十輪院内府記〕中四月二日、雨降、〓甲入夜自大樹給題、待使詠進之、

ロセシムルコトニカヽル、二月二十三 ○中かな日ノ條わかな、 ○中 ○中略癸 ○中略略未、出略 ○中略、義尚、實隆ヲシテ久安百首ヲ校ニ收ムき、陰題午、未、折句略午、す ○ 壬壬實隆三條西實義尚廷臣四月二日義尚和歌ニ題ヲ頒ヲ詠ゼシチテ和歌近衞政家通秀中院通秀隆義尚和歌

文明十七年閏三月二十八日一八〇

朝日か手山の尾上にめくりきてくるゝ雲より五月雨の空夕まくれきさ山かけにぬる雪乃かたえになひく柴の下草隱題山寺すむ月のなかにありてふ男山てらさむまては猶そたのまんス、三日テ之ヲ陷ル、尋デ、政豐ノ押領セル播磨、備前ノ興福寺領ヲ、同寺ニ還付夜來後藤四郎、安田小次郎、吉井兵庫助、拉申刻蔭木城攻落之、垣屋越前守、同平右衞門尉、其外垣屋一黨悉討取之、田公自播之城有注進由、丹公來告之曰、去月廿八日肥後守北遁往坂本、凡所取之頸三百五十餘云云、二日播州所々敵城皆瓜潰之由、各誇説之、八日、肥赤松政則、山名政豐ノ部將垣屋孝知等ヲ播磨蔭木城ニ攻メ午時自播之瀧野城藤左状到來、去月廿七日、八日之合戰之時宜、與午後赤松大倫、同野州、富田土佐守、上原對馬守、小倉肥前守來、有宴、延徳三年十月二日、不參、天晴〔蔭凉軒日録〕四月朔前所聞無差謬也、二十八日文明十七年閏三月二十八日

○中 ○中中略 ○中辛巳、c 略略卯略、己坂本ニ拜五十餘人政則三百孝知等戰政則ノ被田公豐職ヲ討取ル官等戰勝ヲ誇説ス死ス山寺

文明十七年閏三月二十八日一八一

者藤春房、兵庫關所庄主而被在關之處、赤松方沒落之衆少々關所へ出入、蒙扶持、又今度出頭之刻ニ、船少々自關所仕立、赤松牢人罷出、雖關所寺門之儀備州肩背郷内御油田都染尾張分々々、隨而此書状就奉行所唐院方、自赤松殿被申寺門者也、其子細者、唐院侍之事、就中蔭木合戰尤得利云云、敵軍死者三百五十餘云云、其外自所々落武藤左來、今夜寂寞也、雖不被擧盃、同行僧衆可勸一盃云云、秉燭宴、以井樓爲肴、予不用之、以故參雲門、四僧五俗湯三返、及三更歸、話及播之合戰、毎度得勝利行之在所、悉以可有還附之由被申、屋形書状、同浦上掃部助之書状到來、珍重四月一日、晴、備州之圍已解、而上浦在武庫云々、大仙坊至云、□圍解□浦上引退者、九日也、者頸持之來、不知其數云云、或者至、告浦上紀三郎於備之戸石城戰并分國中當寺領不知之事、始而被寄附興福寺畢或者至云、前月廿七日、山氏、赤氏合戰、赤氏得勝利云々、〔多聞院日記〕二卯月十日、赤松殿〔蔗軒日録〕天閏三月九日、陰、而死、今月五日也、吁十八、晴十四、陰

○中院本源坊方へ被渡之了、則赤松殿ヨリノ状ヲハ、唐 ○中少轄 ○中兵衞 ○中略略略略備前戸石御油田ヲ浦上則國肩背郷内政則備前城ニ戰死興福寺ニ寄進ス

文明十七年閏三月二十八日一八二

就本家由緒也、旁以就奉行所唐院自屋形被披露云々、仍寺門先祝著之由令春日大明神御冥助之事ヲ、合戰之前ニ祈念之間、依冥力達本意上者、初而令國之企連々及合戰之間、依少勢初ハ赤松打負、大略無正體、然而兵部少輔依來赤松之家依御免、分國如本知行處、一段以軍忠被宛行上者、不可去渡之由無存知、藤春房私ニ依知音如此沙汰之、又唐院之坊主本源御房、赤松之家ト之城中、其以來山名方城中無正體落畢、垣屋名字悉終了、依之別而被寄附之爲無雙之勇者、當年閏三月廿七八日、合戰令得勝利、赤松方大慶此事也、是併申、山名自身去年及合戰令入國、山名令知行了、然ニ舊冬又赤松令下向致入寄附一村、剩舊領當寺社領可令還附云々、殊合戰之前祈念之後、神鹿馳入敵光院ヲ、於赤松屋形奉誅之後入道令對治赤松、自其以來、依上意軍忠、而赤松分國山名方令知行、然處又近通牒、以卷數被申禮畢、別〓以下之事者隨事之義、追而可被遣之歟云々、惣今度赤松方勢六千、山名三萬云々、然而廿七日、八日兩日合戰者、垣屋之陣條、當社大明神之御神徳也、今度一所寄附之由來者、播州、備州以下赤松本來知行之分國之事ヲ、先年普公方依爲御敵、爲山名金吾

十四日ノ條參看、 ○嘉吉元年六月勝利ハ春寄附ノ由依ルトス日大明神ノ冥助ニ政則ノ兵政豐ノ兵六千來

文明十七年閏三月二十八日一八三

同状案文閏三月廿日ノ分也、大都人勢、兩陣同七八日之合戰ニハ同邊歟候、彌御祈念之儀奉憑候、巨細猶藤春房可被申候、恐々謹言就今日入國之儀、當御寺領分事令還補候、就其兵部少輔以書状令申候、彌以御祈念奉憑候、巨細之段藤春可有御申候、此旨可預御披露候、恐々謹言就今度下國之儀、春日社備州肩背郷之内、御油田都染尾張分之事寄附申赤松殿状案文今度達本意、分國中當寺領之事申付、嚴密可令還附候、一段御祈念之儀〓興福寺學侶中存候、巨細猶藤春房可被申候、恐々謹言、浦上上掃部助状案文閏三月廿日政則生所森同之城責落之時ハ、山名殿自身ハ被陣取坂本之間、遙ニ遠シ、垣屋之勢唐院御坊中閏三月廿日閏三月廿日政則〓政則判文明十七年閏三月二十八日判

状案文政則寄進浦上則景奉書三萬

文明十七年閏三月二十八日一八四

浦上上掃部助此状ヲハ唐院本源房請之、唐院ヘ之書状ハ、唐院へ被渡之畢、寺門ヘノハカリ入箱在之、此書状正文者、入箱寺門在之、赤松殿之書状ハカリ別ニ箱在之、于時供目代修行院了空房祈念奉〓候、巨細之段藤春房可有御申候、此旨可預御披露候、恐々謹言就今度入國之儀、於備州一所令寄進候、然間兵部少輔以書状令申候、彌御御奉行所別會淨留理院深賢房律師、此肩背事唐院春日へ常ニ參籠シテ、可給由申了、閏三月廿七日一去月廿八日、於播州山名、赤松大合戰云々、山名方打負云々。興福寺學侶御中〔大乘院寺社雜事記〕閏三月廿七日唐院まいる寄進云々、四月五日、閏三月廿七日則景閏三月廿七日則景十日、則景文明十七年閏三月二十八日判判則景

九十

文明十七年閏三月二十八日一八五

一赤松大膳大夫方エ卷數一合遣之、神山駿河守方へ申付者也、予状云、〔政覺大僧正記〕五卯月廿六日、〔政覺大僧正記〕八卯月八日、廿六日、丙午、之歟云々、返事一大事也、且如何無心元、一赤松方へ卷數一合遣之、則副状了、赤松三ケ國南都領事、悉以爲如本意者、可進由披露云々、無殊題目候間不申承候、於自今以後者、諸事可申承候、隨而春日社御祈祷十二日參籠也、善繼新參事堅申定、心得由返答了、同只今領知一ケ所寄進云々、先以目出事也、其子細英照得業物語、安居ニ一去月廿七日、八日合戰播州、赤松方取勝由方々其沙汰アリ、垣屋父子、同平一自赤松三ケ國打取喜事歟、當社へ一郷可寄進之由申送、今日學侶集會在衞門、其外侍數貳百人計打死云々、於山名者諸舍寺ニ籠云々。一去月播州合戰立願トテ、去十日學侶エ兵庫政所藤春房方ヨリ注進云々、

壬辰、雨下、雨下、戊子、贈ル政覺政則ニ卷數ヲ書状案

一八六

表書ハ名也由申、赤松大膳大夫殿卯月廿六日二日ノ條ニ、播磨片島ニ戰フコト、六月四日ノ條ニ見ユ、祷專一候、尚々可致祈念候、毎事目出連々可申也、恐々謹言卷數一合進候、兼又南都藥師寺別當職事、以舊例、被仰付候間畏入存候、公〔政覺大僧正記〕八五月六日、一赤松方雜掌上原對馬守書状アリ、御卷數、御書等赤松兵部少輔方へ可遣武御成敗如此候、就其御分國中別當領事、無相違樣御下知、殊以可爲御祈年也○政則ノ兵、政豐ノ兵ト備前福岡及ビ土師河原ニ戰フコト、二月二十〔翠竹眞如集〕一赤松別所大藏少輔則治壽像贊卯月廿六日(花押〕〔興福寺年代記〕十七閏三月廿七日、山名、赤松幡州合戰是始也、十七年三月入播、金皷振地、積屍亂麻、但兵陣于西、播軍壘于東、相持不下者五文明十七年閏三月二十八日(花押)

奧ニモ恐々タル間、尤可爲名處、當時 ○上下略、全文ハ永正十年判無ヲハ不審由、及沙汰間、如此書了、十月十五日ノ條ニ收ム丙辰、雨下、

文明十七年閏三月二十八日一八七直通

出候、次一獻料事用意仕、他所に候、召寄候はんする由申て、十二日晝過程去月十一日、酉刻、御領書状をめされ候て、被下候者可然候、の郡へ罷立候、其間に注進可然之由、〓方被申候、又我々名字を所々にてた被遊下候へく候、定みちゆき候へく候平右書状、〓書状、彼是状四通、地下より折〓一上進申候、今日三日越前みきつね候間、岩方□と答候、御心得候て遣候、くれ〳〵今度御書能々御案候て、こ貳貫文渡候間、坂本へ暮々に罷著、則菟束方へ罷出、委細申□、彼陣屋決土佐寺主御房下著仕候て、去年分事申付候之處、如此折〓ヲ尚々、〓方は諸事無等閑あつかいともにて候、何共御さた候て、月輪殿土佐寺主御房直通〔三寶院文書「文明十七山名方書」文明十七年閏三月二十八日

闕ク、日中 ○下文庄、六十六 ○山城山名方書垣屋越前守三木郡札ニ向フ

一八八

于今致堪忍候間渡候、越前對面候て、軈可致披露之由候つ、一垣屋越前守、十四日可出陣仕之由、沙汰候之間、十三日は例日候、可如何候かて歸陣と候つれとも、其後は自他是非を不申打捨候、道仕、越前在所へ罷出候、御院家同御事候へ共、たゝ御門跡よりの御使と哉菟束談合仕候へは、開陣定日なく候間、例日不可苦之由被申候間、菟同少候、私宿候はて迷惑仕候、不思儀なる小家へたゝ一夜と申候てをし入、一十三日拂曉こ、平右衞門尉出陣候、御書をは留守に遣候てあつけ置候、や之處、平右申子細共候とて、しか〳〵と返答も候はす候、其間いか程事を一十四日越前出陣延引候之間、其已後日に二度三度催促仕候へ共、平右申陣を相待候之處、廿六日晩開陣とて候間、又自廿七日早旦、色々致催促候子細候なとあひしらい□て、廿日出陣申候へと、菟異見候之間、其分にて、御書共奏者末次三郎左衞門を被引付候之間、何とも了簡候はて歸候文明十七年閏三月二十八日

○上文闕ク、平右 ○下文闕ク、同、文出陣越前守出垣屋孝知陣延引

文明十七年閏三月二十八日一八九

候て、去年所務のあひしらいをは仕候はす候、候處、さいけつく月輪殿して〓前之儀申定候之間、其方へ一端とゝけ申候はす候、いまちと地下を催促仕、めけよく可進納之由存候て、于今延引候、幸上使下向之事候間、地下を相共さんかう仕、少事にて候とも、可沙汰申候なと申候之間、御補任はゆめ〳〵あるましく候、已前の御書并地下無謂事候者可承候、無餘儀思食候はゝ、早々可渡給候、此上平右方之儀もたしかたく御座候はんするには、御禮状の御返事共給て、可罷上之由申領にてはなく候、御年貢事は、去年曉田なと損候て、かい〳〵しき所務もさんかうの事は不被仰付候間、於私無覺悟候、肝要、去年已被返進候上者たとひ又いかやうの御補任候とも、不法之時御改易者連綿事候、又地下候間、幾度被尋申候共、すき〳〵としたる返答はあるましく候、此方之儀への折〓等案文を見せ候て、此外へ御〓約状とてはあるましきにて候一如此之條々申たて候て、催促仕候へ共、平右に猶あひたつ手候へき由申代官職は可爲御門跡之御計候條、早々御渡状給候て、可有御直務之由申つくし、問答子細候つれとも、難盡言上候、肝要候、御補任を給て候之間、押文明十七年閏三月二十八日

文明十七年閏三月二十八日一九〇直通

申候、上候、候て、猶可被召放分候はゝ、不及力之由申て、金吾よりの返事をたひ候、翌よく〳〵御披露候へく候、恐々敬白、候、其謂は一獻料在坂本の儀、よろつ等閑なくあつかはせ候へきために日又越前守御返事をも送給候、何も只今上進候、今之分は不可渡申候歟、乍去猶能々御思案候て、いま一度金吾并越方へ御書を被下て、〓方こ可て候、此使こも御領事は目出注進仕候由、被仰聞候へく候、萬々期參洛候本こて三人朝夕宿への禮、上洛錢なとあてかい置候、委は參洛之時可申致談合候、大儀にてはる〳〵と罷下候て、楚忽こ上洛如何と存候間注進一一獻料は度々こ拾參貫文請取候内、五百疋はかり方々へ遣候、自餘は坂一地下人を平右堅折檻仕候間、捨耕作百姓悉家をあけ候一御領之儀は萬思食まゝに候、堪忍をいたし申候へと、御百姓中へまつ申後三月三日土佐寺主御房後三月三日直通文明十七年閏三月二十八日

下人逃亡孝知折檻一獻料ハニ依リ地十三貫文

文明十七年閏三月二十八日一九一

す候とて候、恐々謹言をたて候て、彌科をきせ候はんするためにて候、若平右を扶持のためなと屋形へ申て候間、出帶候へと被申候へ共、いたし候はす候、只今月輪殿へのて、見せられ候者よく候へく候、於此方見られ候へと申〓へとも、越見候は状には、年貢御さいそくの御状なと申候、此状こ屋形のと申され候、かく被むつかしく申候も、まつたく御門跡樣へたいし申分にてはなく候、平右所きにて候間、重御書肝要候、平右屋形之時宜りろく候間、こゝもとかやうこ御心得候ては、相違にて候へく候、越前方への御書に被思食候はんする筋申候なとかき候一事も、屋形こ被存候ましく候、此状をも越前方へ御下候と無正體約束候とも、本こなるましき子細をも被載候はゝ、よく候へき歟、但御思案候て被思食候はんする分こて候へく候、平右已前は御補任候由、目をさしはなし、御かはい候はて、あそはされ候て被下候へく候、月輪殿な如此愚状認候之處、〓方へよひ候て、今度御退崛候ては、何比御請取あるへ追言上候。

闕ク、 ○上文 ○下文闕ク、

一九二

無沙汰之儀候はす候、私も色々りつら〓にしけくなり候、院家樣よりも、圓明坊よりも、御懇こ禮を被仰下候はゝ可畏入候、又私只今こ少家の宿永阿みとて屋形の同朋候、事外懇切こもてあつかい候間、ありにくゝ候へ共、別愚状之中こ可言上仕候を、申事おほく候間失念仕候、〓方いさゝかも如在かゆまいる、ネうおん院殿御了いり、宮の御かたもなりて、御さかつき御ひこ宿なとなく候頃ともにて候程こ勝事候、仍て早々罷上度候はかりにてし〳〵とまいる、候、被得御意候、御さとにてあり、御宮けに三いろ二かもたせまいらせらるゝ、廿八日新大すけ殿、御さとへ御うつりとて、御たる御かはらけの物御〔御湯殿上日記〕二十九日土佐御房直通正月十七日土佐御房三月廿日、皇女御誕生、即日薨ゼラル、しん大納言との文明十七年閏三月二十九日直通

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○中 ○中略辰略庚 ○下略しん大納言との勸修寺房子御産里歸

文明十七年閏三月二十九日一九三

るゝ、御かちにむりやうゐん了いらるゝ、三月八日寺亭有此事云々、珍重々々ふくろ御〓なりけにてめてたし、色一からか、御さか月了いる、いし所の御をんとらか、御くま御さん所へ了いる今日室家向勸修寺勸一盞、暫雜談、爲御産所、御湯殿等新造、天井等張之、且□見者也、及昏歸宅、新大納言殿御さん所への御とまりそめに御いてあり、〔實隆公記〕七正月十七日、閏三月五日廿九日、ひるほとにひめ宮御たん正、御いりなし、御ほいなき御事なから、御うるう三月廿七日、くはんしゆうしより新大納言御〓つをたるよし申さ四月九日、むかひの御所より御ふた御所なる、御さん所より、きよきとて二廿八日、御さん所より、おなし御とをり申さるゝ、御かちの人了いらるゝ、な後聞、今日新大納言局著帶、於勸修新大納言局同御出云々、自雪降雨降、及晩晴、向徳大寺、大炊御門、舊院上〓局、二樂軒等、向勸修寺今日爲産所被居□□、陰

當年初度也、略 ○中 ○中寅、庚略辰子、庚丙御産氣リ初メ候ス御産所宿無量壽院御加持ニ著帶

文明十七年閏三月二十九日一九四

○中院通世、盡ノ和歌ヲ詠ズルコト、便宜左ニ合敍ス義尚、閏三月盡ノ和歌ヲ詠ズ、彌生山かさなる雲の花衣なれてもすらしはる乃別し今日室家向勸修寺、新大納言局有御産之氣云々、爲見訪之晴、今朝新大納言局姫宮誕二、但於宮者御天亡云々、不便々々、仍室〔十輪院内府記〕中閏三月廿九日、雖有潤月終春暮了、廿首通。世興行、家觸穢之間、不可歸來之由命之云々、〔常徳院集〕閏三月盡廿九日也、廿七日

辰、庚戊青、○中寅戊寅、日略盡ノ和歌ヲ詠ズ中院通世

文明十七年四月一日二日一九五

臨時ノ御拜アリ、ニ開作セントス、是日、丹波守護細川政元、廣隆寺ヲシテ之ヲ停メシム、日野黄門言談云、今度花山院内府敍山城廣隆寺領同國巨勢幡ノ地下人、神護寺尾崎坊領丹波二曲ノ地ヲ猥らる、ひんかし山とのよりこもしらむんかしのとうゐんとのより御こふらる、夕かたの御さか月いつもの〓くらか、しの御はいになりて、御さか月万いる、敍正二位、可爲如此哉、如何々々、可尋決事也、四月七日〔御湯殿上日記〕〔御湯殿上日記正二位宣下之樣、從二位藤原朝臣政宜敍正二位云々、此條如何、只内大臣宜〔公卿補任〕天晴〔實隆公記御祝、内大臣從二位藤政長、卅五、四月二日敍正二位、一日々ふまて三日りん四月四月三日、四月一日、あさ御いは奸ことさら二日、任從二位花山院政長ヲ正二位ニ敍ス

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文四十 ○中 ○中辛巳朔略辛大盡巳亥、三八略卅五獻ズ義政鯉ヲ

文明十七年四月三日一九六

四月二日年被經御沙汰、於三子塚、一谷、二曲セシムルコト、康正二年十二月二十七日ノ條ニ見ユ、○權大僧都隆秀、廣隆寺領巨勢幡等ノ給主職ヲ執行阿闍梨房ニ安堵所詮不日可停止其妨、猶違亂不休者、可被處罪科之旨、可被下知之由也、仍執義政、山城清凉寺ニ寄進セシ斗帳ヲ改作セシム、峨釋迦堂、掛之則見佛胸不見其面耳、如古帳則見其面、如古帳可改之、如何由御教書候處、今度巨勢幡地下人、越國境至二曲、可開作田地之甲可招其咎歟馬瀬等者、坊領分明候段、及度々被成高尾神護寺尾崎坊領丹州吉富本庄〓□吉村與山城國巨勢幡村山境事、先可達台聽旨有之、乃以結城公、達台聽、相公曰、前年詣釋迦堂、我亦見其胸、不見廣隆寺雜掌三日其面、如先規改之者可也、以其旨、傳大覺寺達如件、自大覺寺門主、以使者曰、相公製新帳、以見寄嵯四月二日元右(花押〕〔蔭凉軒日録〕四月三日、文明十七〔廣隆寺文書〕元右(花押)〔蔭凉軒日録〕四月三日、〓中自大覺寺門主、以使者曰、相公製新帳、以見寄嵯文明十七年四月三日

號錦 ○山城 ○中裏、乾略未、癸進ノ斗帳如ク改造ヲ古帳ノヲ義政ニ本莊深義政寄大覺寺性センコト諮ル丹波吉富義政領掌

文明十七年四月三日〔參考〕一九七

命道榮庵縫御掛絡、殘一丈七尺三寸有之、足利義政特ニ明ニ誂へ、織成シテ寄附セシ者、世之ヲ嵯峨切レト稱ス、自東府、茶染雲紋紗一端被出之、自調阿方請取之、二丈五尺取之、乃八日、自東府、古御掛絡一頂、水色紗雲紋拜領之、乃調拜受折紙、乃致參謝、以周○義政、諸寺ニ七條袈裟、掛絡、打敷等ヲ寄進スルコト、便宜左ニ合敍ス七月四日、不參、召道榮庵、縫御掛絡、廿五日、不參、早旦薄香七條、昨晩自道榮庵來、以棕藏主奉獻之、蓋惣持院被進一嵯峨裂レ錦戸帳、晦日廿一日、不參、召道榮庵、命御七條事、以御直垂一具裁掛絡、半分許有餘地也、條、可被遣惣持院之御用也、〔京都府寺志稿〔蔭凉軒日録〕六月十七日、天快晴、之、自東府、御直垂一具被出之、蓋見縫七琳〓食白之、、參考

○中 ○中五淨土宗略略清凉寺條袈裟ヲ錦戸帳嵯峨切ヲ以テ士道榮庵ヲ集證ニ古院ニ寄進セシム義政直垂掛絡ヲ與縫ヒ惣持シテ之ヲ縫ハシム

文明十七年四月三日一九八

御七條一頂、御掛絡一頂、自道榮庵小比持來御道服一領自調阿宅請取之、使者宗子夜來、十二月九日皆賜之由白之、相公曰、然者不及尋錦江、愚命染家可爲平僧之七條之命有之、等持寺景杲西堂、慶雲院壽芳西堂以書立白之、相公御許諾、及歸彼兩所贈之、又御袴精好之スヽシ也、其如何、愚曰、練以爲袈裟者可也云云、想他日可被出十日、齋罷〓東府、御七條一頂、御掛絡一頂供台覽、相公曰、可賜仁體可計之、乃一覽後被返之如恆、同兩老爲御禮、來于當軒之由白之、相公曰、御得度以來御道服皆墨染之平絹也、十一月十九日等持寺江和尚之命有之、愚曰、普廣相公御代被出古御袷、命籾井染以爲平僧之七條、春陽西堂爲賜七條禮謝來、有宴、等持、慶雲兩所之請取、以宗子奉獻東府、則御染以爲平僧七條可歟、勝定相公御代如何、可相尋于錦十一日、不參、天微雪、早旦慶雲院主春英西堂、爲賜御掛絡禮謝來、廿日、不參、齋罷道榮庵召之、御道服解之、七條一頂、掛絡一頂分渡之、萠黄唐紗遂往東府、御道服并袴歟、十月廿九日、也、文明十七年四月三日

○義政、得度ノコト、六月十五日ノ條ニ見ユ ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略及ビ慶雲院壽芳一掛絡ヲ作七條及ビ呆ニ七條ラシム道服ヲ解等持寺景掛絡ヲ與キ平僧七條ヲ作ラシム

文明十七年四月三日一九九

八月四日、不參、齋罷、打敷二片以棕子奉獻東府、○義政及ビ義尚、諸寺ニ瓜、松茸等ヲ贈ルコト、便宜左ニ合敍ス、十九日渡之、傳台命、御寄進可然乎之由白之、然則御寄進于相國方丈之由命有之、乃召相國侍衣打敷之旨被仰出、調阿奉之之命有之、以予所白、棕子代予白言、諸院皆有打敷、相國方丈亂後一片亦無之六日、齋前相國住持御打敷御寄進爲禮謝來于當軒、齋罷〓東府、御打敷拜受小折一合被獻鹿苑相公眞前、海阿奉之、以棕子白于東府、又打敷二片獻之、可有御寄進在所、熟可然耶五日、不參自東府、白瓜小折一合被獻鹿苑眞前、拜受折紙乃進上之、調阿奉之、自東府、白瓜小折一合被獻普廣相公眞前、調阿奉之、自西府、白瓜七月廿七日〔蔭凉軒日録〕四月十五日召道榮庵令縫打敷二片、地片織物水色染之、袖二領也、折紙供台覽、〔蔭凉軒日録〕六月廿四日祐二領於殿中請取之、蓋可被縫〓東府

○中 ○中 ○中 ○中略略 ○中 ○中略略略略ヲ作ラシ滿靈前以テ打敷打敷ヲ相義尚諸寺等ヲ贈ル進ス義政及ビ相國寺義ニ瓜松茸袙二領ヲ國寺ニ寄義教靈前義滿靈前

文明十七年四月三日二〇〇

自東府、和瓜各一荷被遣鹿苑院、勝定院、普廣院、調阿奉之、請自東府、和瓜各一荷拜受衆等持院、崇壽院、慶雲院、各獻請取、又自六月十二日取乃進上之、自西府、和瓜各一荷被遣鹿苑院、崇壽院、相國寺、木阿奉之、六ケ所自東府、阿古陀一籠見獻鹿苑眞前、請取如恆進上之、門眞殿奉之、自西府、阿古陀一籠被獻勝定殿眞前十九日廿五日、不參、自東府、江瓜三籠見獻鹿苑院眞前、乃請取進上之、十四日、自西府、阿古陀一籠被獻慶雲眞前、海阿奉之、乃請取以能倫獻之、晩來自西府、阿古陀一籠見獻普廣相公眞前、乃調請取進上之、海請取進上之、自東府、白瓜小折一合見獻勝智院眞前、自東府、御折三合見遣鹿苑寺維馨和尚、乃請取進上之、西府、和瓜各一荷拜受衆勝定院、普廣院、慶雲院、等持院、等持寺、各獻請取廿六日廿七日廿三日廿四日自東府、和瓜各一荷等持寺、勝智院、相國被遣之、乃獻拜受阿奉之五月六日十六日、天快晴折紙、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略略略 ○中略〇〇靈前鹿苑寺近江瓜勝智院勝定院鹿苑院義持靈前等持寺普廣院大和瓜日野重子義勝靈前阿古陀瓜等持院慶雲院崇壽院相國寺

文明十七年四月三日二〇ー

廿四日自東府、御折三合拜領、乃奉獻拜受折紙、調阿奉之、七日、晩來〓西御所、奉謝丹瓜惠意、鹿苑院、以侍衣見謝相公所賜之御折二合荷拜受衆長得院、南禪寺、乃獻請取、自東府、大折二合被遣鹿苑院、拜受折紙〓折紙進上之、五合到來、珍重珍重七月六日晩來〓東府、奉謝御折拜賜御恩眷、齋罷、自東府、御折五合賜小補軒、又五合賜蔭凉軒、乃調拜受ウ之廿一日自東府、丹瓜一荷被遣三會院月翁和尚、乃調拜受折紙進上之、自上樣丹瓜一荷賜之、自高倉御局以御折紙賜之、乃返書進之、廿二日、齋罷、集一院之衆、進相公所賜之丹瓜、有宴、宴了〓東府、奉謝丹瓜之賜、自相府所賜之御折三合、相副樽二荷贈歡悦雲、以賀興禪之新居、時有大風雨晩來自東府、丹瓜各一荷拜賜、小補軒、蔭凉軒、乃奉獻拜受折紙、自横川和尚御折拜受爲禮謝、來于當軒由白之、八日自東府、丹瓜一荷被遣鹿苑寺維馨和尚、請取獻之、自西府、和瓜各一且奉傳鹿苑院兩條之謝詞、廿日晦日之、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略 ○中 ○中略略 ○中略略略 ○ 丹波瓜長得院南禪寺集證景三〓〓

文明十七年四月三日二〇二

八月七日八日、不參、自鹿苑院、松蕈拜受折紙被獻東府、廿五日、齋罷〓東府、奉謝御折拜賜之恩眷、以左京大夫殿白之、松蕈小折一合自東府、被獻鹿苑眞前、拜受折紙明日可進云々九日、終夜有雨自東府、松蕈小折一合被獻普廣院眞前、拜受折紙乃獻之。八日自東府、松蕈小折一合被獻等持院眞前、自西府、松蕈小折一合被自東府、松蕈九月朔日自東府、松蕈一折賜等持寺、拜受折紙獻之、自西府、松蕈小折一合被獻鹿苑眞前、拜受折紙進上之、自東府、松蕈折一合賜小補軒、自東府、松蕈折一合賜勝定、慶雲、各獻拜受之折紙獻普廣院眞前、拜受折紙獻之、自東府、松蕈折賜北等持、拜受折紙如恆、二日折一合賜崇壽院、勝定院、慶雲院、方丈、鹿苑寺、各獻拜受折紙、十二日自東府、松蕈折一合賜三會院、同一合賜松泉、調拜受午後〓東府、奉謝昨日松蕈之賜七日、自夜半天洒雨折紙獻之、晩來松蕈折一合被下勝智院、拜受折紙獻〓十一日五日四日

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中中略略己酉、〇略略 ○中略略略略略略略尊氏靈前三會院松茸松泉軒

文明十七年四月三日二〇三馬

十一月十四日持來、台徳甚深、座客皆以爲榮也、時上原對馬守來陪宴、及昏黒皆醉皈齋前鹿苑院主先日自東府、御折三合拜受、爲禮謝來降于當軒、廿六日齋罷〓東府、奉謝昨日所賜折三合之恩眷拜受之折紙獻之、午時自東相府、大折三合、蜜柑、饅頭、雜菓拜賜、榮阿爲御使虎法師爲朔旦禮來曰、去月廿八日自小河御所賜御馬云十日且松蕈之賜之由白之、及晩招當院東班衆、晩炊進之、蓋勸先日東相府所賜之松蕈也、世縁廿八日、齋罷、自東府見徴九日、招當院西班衆、勸相公所賜之松蕈、晩來〓東府小補來于當軒奉謝、自東府、御折三合被遣鹿苑院、昨日自東府拜賜之折三内饅頭、雜菓二折奉贈鹿苑寺維馨和尚、鹿苑御折拜〓爲禮謝、一昨來降于當軒之由白十五日來陪于座、十二月朔日廿四日之、云、一時榮也、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中中略戊寅、〇略略略略略略略略饅頭蜜柑

文明十七年四月四日二〇四

ム、四日如件、十二日、齋罷〓東府、昨日所賜江政之御禮白之、昨日小補軒江政拜受之謝白之、ニ耕作スルヲ幕府ニ訴フ、是日、幕府、畑某等ヲシテ、百姓等ヲ還住セシ奉書訖、若猶有違犯之儀者、合力光信代、可被沙汰居之由、被仰出候也、仍執達繪所預土佐光信、所領丹波大芋社名主百姓等ノ年貢ヲ抑止シ、恣自東相府、江政五十把拜賜、調阿奉之、廿四日、早旦調江政拜受之折紙、以了傳遣調阿宅、江へ五十把請取之雅意令耕作、條々及緩怠云々、言語道斷之次第也、所詮不日可還住之旨、被成今朝江政五十把被遣栖老軒、其御禮謝事白之、廿八日齋罷〓東府士左大夫將監光信申繪所領丹州大芋社名主百姓等、拘置年貢、乍致迯散、任四月四日罷〓東府〔土佐家文書〕一廿三日齋貞通(花押)四月四日貞通(花押文明十七秀數(花押)

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略略申・甲栖老軒近江味噌

文明十七年四月四日二〇五

奉書訖、若猶有違犯之儀者、合力光信代、可被沙汰居之由、被仰出候也、仍執達雅意令耕作、條々及緩怠云々、言語道斷之次第也、所詮不日可還住之旨、被成土左大夫將監光信申繪所領丹州大芋社名主百姓等、拘置年貢、乍致迯散、任士左大夫將監光信申繪所領丹州大芋社名主百姓等、拘置年貢、乍致迯散、任奉書訖、若猶有違犯儀者、合力光信代、可被沙汰居之由、被仰出候也、仍執達如雅意令耕作、條々及緩怠云々、言語道斷之次第也、所詮不日可還住之旨、被成四月四日如件、件、四月四日四月四日貞通(花押)貞通(花押)文明十七野々恆一族中文明十七畑一族中貞通(花押四月四日貞通(花押

野々恆某畑某

文明十七年四月四日二〇六

雅意令耕作、條々及緩怠云々、言語道斷之次第也、所詮不日可還住之旨、被成奉書訖、若猶有違犯之儀者、合力光信代、可被沙汰居之由、被仰出候也、仍執達土左大夫將監光信申繪所領丹州大芋社名主百姓等、拘置年貢、乍致迯散、任中澤一族中就嘗所守護不入之儀、於御年貢米之内、拾六石預御合力候、畏入候、雖然御年貢諸公事等、聊無沙汰緩怠之儀候者、雖爲何時、此十六石可被召上候、次文明四月四日候、乍去就彼御年貢御佗事申、御免候之間、自今已後、永代損免之儀不可申候、〓歳之御年貢依御公事之子細、一向不納申候之間、堅預御催促候、尤四月四日貞通(花押)山内一族中如件、十五年文明十七秀數(花押)貞通(花押)

癸卯山内某住後ノ請百姓等還文中澤某

文明十七年四月四日二〇七

法無懈怠可致其沙汰候、先日以罸文雖申候、猶以如此候、萬一背此旨候者、雖畏存候、然間於御年貢月別人夫并長日人夫國中間、其外諸公事以下者、聊不當所守護役不入之事、如先々、爲地下就致申沙汰、御年貢之内拾六石御助成文明十七年如此申定、地下人等還住仕候上者、不可有如在儀候、若此旨僞申候者、當所大明神、其外大小神祇等之可被蒙御罸候、仍爲後日請文旨如件御本所土佐大夫將監殿卯月廿八日片岡(花押)大芋名主百姓中

乙巳大芋名主百姓中月別人夫長日人夫

文明十七年四月四日二〇八

何時、爲御本所、可有御成敗候、仍各申状如件、畏存候、然間於御年貢月別人夫等、其外諸公事以下者、聊不法無懈怠可致其有御成敗候、仍各申状如件沙汰候、先日以罸文雖申候、猶以如此候、萬一背此旨候者、雖何時、爲御本所可當所守護役不入之事、如先々、爲地下、就致申沙汰、御年貢之内拾六石御助成七月廿五日七月廿五日氏重(花押)七月廿五日氏重(花押)七月廿五日氏重(花押〕文明十七文明十七祐氏(花押)國里(花押)

大芋片岡片岡

文明十七年四月七日二〇九

衞佐ニ任ズ二月二十九日ノ條ニ見ユ、○丹波守護細川政元、光信ニ大芋社代官職ヲ返付スルコト、十六年十〔親元日記〕八四月十六日、丙申、一治部大輔殿四品并左兵衞佐事等、東山〓御執奏、勅許也、御本所人々御中、如・義政ノ執奏ニ依リ、從五位下斯波義寛ヲ從四位下ニ敍シ、左兵今日源義寛御字御禮天晴〔實隆公記〕八四月七日、如七日正氏(花押)帶刀兵庫重實(花押)重氏(花押)祐氏(花押)高牛延次(花押)文明十七年四月七日

義敏以前ハ義良、 ○中子、略御在國尾州より、今度義寛、亥、亥祐氏(花押) 重氏(花押) 丁義良義寛ト改名ノ禮ニ義政

二一〇

東山殿御太刀、糸、千疋、白河千疋、御禮太刀吉次、被進之、一左兵衞佐殿義寛より御禮、就御官位御禮御申之儀、被遣御内書御禮也、御私へ千疋御私貳千疋、杉江方へ渡之、京御所樣御太刀、糸、貳百疋、正實、八月廿五日、癸卯、御返報御太刀、家忠、馬東山殿へ御太刀、吉次、三千疋、此分細河治部少輔殿御拜領、御所樣御太刀、糸、千疋、大御所樣御太刀、宗吉、千疋、〔古文書〕上さま千疋、松波六郎左衞門方請取、一左兵衞佐殿義賞、御官位御禮、六月十八日、丁酉、文明十七年四月七日

杉江方へ渡〓月十五日、松田對馬方へ納、書状にて申遣之、返事有之、六集第拾黒、印雀之、九月三日、目結、吉次、ニ太刀ヲ義政贈ル義尚及ビ義尚伊勢貞宗富子官位ノ禮

文明十七年四月十日二一一

級シナ廿二日ヲ義政ニ訴フ、義政、飯尾元連ヲシテ、其違亂ヲ停メシム、和守自寺家望之、以書立伺之、同庵領丹波國佐伯庄内安友名不知行事伺之遂〓東府、山城行藏庵、寺領丹波佐伯莊ノ地ヲ矢野八郎左衞門尉ニ押領セラルヽ左兵衞佐殿今度官位色々御免候御禮申され候につきて、御内書をなされ候御文章の事候、已前はりろく注言上仕候ける、此事得御意度候謝也、持以三合二荷、有宴可命大和守之由被仰出、乃遣一行於大和守、同庵主建〓藏主方江傳之、仍彼任官加級之儀、珍重之由被載之、可然候哉正四位下唐橋在永、同高辻長直ヲ從三位ニ敍ス、〔蔭凉軒日録〕四月七日名事一亂以來矢野八郎左衞門尉押領也伏見行藏庵別奉行事、以飯尾大〔歴名土代〕從四位下源義寛同十七二十四、十日「武衞御官位之事」伯民部卿殿具韶藏主來、蓋行藏庵領不知行事、先日披露之、爲禮

○中 ○中略 ○中略略寅庚伯民部卿殿具韶藏主來、蓋行藏庵領不知行事、先日披露之、爲禮元連奉行飯尾行藏庵別安友名

文明十七年四月十一日二一二

五從四上母、長祿三十二廿七從五上、義政、淨土寺山莊西指庵ニ徙ル、奉公衆等、太刀ヲ進メテ之ヲ賀ス、奉公衆皆々進上御太刀、菅長直從五位下賀定經同十七四廿九、○義政、淨土寺山莊ヲ造營スルコト、十四年二月四日ノ條ニ、之ニ徙ル〔公卿補任〕從四位下同長經同十七四十、〔蔭凉軒日録〕四月十日齋罷、予亦〓東府、○源長經等敍位ノコト、便宜左ニ合敍ス。非參議從三位菅在永四月十日敍、元少納言、故前權中納言在綱卿男、母コト、十五年六月二十七日ノ條ニ見ユ、四月十日敍、元少納言、故前權大納言繼長卿男十一日同八正六正四下稻荷祭、文明元五廿是日未刻西指庵御移徒寛正六十二八從四下〔歴名土代〕

五才十九 ○中四十廿五廿九 ○中才、四十卅六才、略才、才、卯略、辛三三四源長經賀茂定經敍位

文明十七年四月十一日二一三

同三日○幕府、東寺領洛中五條以南ノ稲荷祭禮役催促ヲ止ムルコト及ビ禪申通披露之處、追而以内談儀、可有談合之由衆儀了、東寺領五條以南所々地當社祭禮役事、先々免除云々、糺明候間、可被止催間即到來、仍披露之處、早々社家へ可申送旨衆儀了〔東寺長者補任〕五同十七年、稻荷祭有之、佛寺領洛中散在下地ニ、祭禮地口錢ヲ免除スルコト、便宜左ニ合敍ス、一社家返事云、御奉書之趣存知申候、但就寺領在所之分、目録給可見知之由、〔東寺百合文書〕御奉書云一今度稻荷地口之事、於寺領少々打立催則之間、公方樣へ申ス、御奉書申出促之由候也、仍執達如件、四月二日奉行數秀判稻荷社司文明十七波明十七〓〓二日相判布施下野四月二日奉行數秀劑

鎭守、談儀所、在所け廿一口方評定引付 ○山城社家松田對馬相判布施下野又明十七年(四月) 英基判社家東寺領五條以祭禮役催目録ノ一ニ同寺領幕府東寺南ノ稻荷見ヲ請フ促ヲ止ム

文明十七年四月十一日二一四

同九日可。一見仕由申間、以内談、得衆儀處、目録正文可遣之由間、即今日重而遣之以目録案文社家へ可遣之之由衆儀了、一十日、目録案文并奉書正文社家付之處、社家申云、何モ存知申、但目録正文一爲後證奉書案文認加裏判送之、稻荷社々司處、存知旨申、正文返之了、尋申云、根本目録一見申度之由申間、雜掌申云、爲處、伺申免除可進之由申、今日遣執之處、免除奉書目録到來旨披露之、一昨日全勝院相共對馬方へ罷出免除并寺領目録裏判之事申東寺領洛中五條以南所々次三百疋折紙代事樣聞定、重而可奉書曰。遣之之由衆儀了、事、帶諸役免除御判之上者、當社祭禮役數秀判可被止催促之由候也、仍執達如件四月八日對馬英基判四月八日數秀判

百疋折紙沙汰念比之之、少々御儀、儀也、百疋遣之、奏目録在者二十疋、在所談別紙、昨日儀所、又三布施英基判對馬裏判ヲ請領目録ノ數秀ニ寺親ノ義東寺松田裏判ハ懇

文明十七年四月十一日二一五

同十八日可被止譴責、若有遲怠之儀者、可有異沙汰之由候也、仍執達如件彼奉書案文東寺領所々地口事、爲免除之間、被成奉書之處無承引云々、太不可然、不日一就稻荷地口、寺家目祿奧下書之事、對馬可申談旨衆儀了、公方御成敗之處、又爲社家可有糺明之由承歟、言語道斷之曲事也、於此段了、四月十五日數秀者、不可承引由申間、又社家更々非可糺明申由、色々陳申了四月十五日一就稻荷地口之事、社家無承引。重而御奉書申出付社家間、存知通申趣披露同十六日一地口入足配當分只今可被出、來月過者可被加利平旨衆儀了、稻荷社々司同廿九日文明十七

在所僧坊、鎭守、在所北在所大湯屋稻荷錢免除ヲ承引セザ社家地口東寺重ネルニ依リテ幕府ニ地口錢入奉書ヲ請足配當分

文明十七年四月十一日二一六

一〻同烏丸以西口貳丈五尺一所八條院々町拾參箇所同十七日〔東寺百合文書〕一〻五條室町以東南〓口貳丈伍尺一稲荷地口之事、既期過上者、先可被閣之由衆儀了、事、帶諸役免除御判之上者、當社祭禮役可東寺領洛中五條以南所々四月八日四月八日數秀一こ樋口坊城南東〓角口七丈貳尺東寺領洛中五條以南散在敷地事被止催促之由候、仍執達如件、一ミ六條以北町東〓口十貳丈〔東寺百合文書稻荷社々司之三十六文明十七數秀

院廳注文、在所見于ト七十六之九十五別紙、目録在當時不詳 ○山城北僧 ○山城坊、せ二十一之三十六せ二十洛中五條敷地目録以南散在

文明十七年四月十一日二一七

一〻楊梅室町西北〓角口貳拾貳丈一ミ同東中程口參丈三尺一ミ同町以西南〓口七丈五尺一ミ同以北壬生東〓口六丈九尺一ミ樋口壬生南西〓口七丈八尺一ミ六條坊門坊城以東北〓口拾壹丈五尺一ミ同以北町東〓口陸丈壹尺一ミ七條坊門與北小路間京極以西壹町一ミ同櫛笥以東北〓角口伍丈五尺一ミ七條坊門以北萬里小路以東富小路以西壹町一ミ同西北角口拾陸尺一〻樋口以南六條坊門以北坊城以東壬生以西中程口八丈貳尺一ミ同町以東北〓口四丈壹尺一ミ同坊城與壬生間南〓口伍丈四尺一ミ北小路東洞院南東〓乾角四半町

文明十七年四月十一日二一八

一ミ同以南鹽小路以北坊城以東壹町一ミ同油小路與西洞院間南〓口拾四丈五尺一ミ同以南油小路與堀川間一ミ七條以南町東〓口壹丈六尺貳寸一〻同大宮以東南〓口貳丈四尺一ミ同櫛笥以東南〓口貳丈六尺一ミ同堀河西南角口貳丈四尺一ミ同朱雀以東北〓口貳十丈「一ミ同猪熊以西南〓中程口五丈」一〻同堀河南東〓角四半町一〻同櫛笥以西南〓角口四丈一ミ同朱雀東〓口拾貳丈一同坊城面口十四丈一〻同以南油小路西〓口貳丈五尺一〻鹽小路以南八條坊門以北坊城以西壹町同院、口壹丈五尺

號教辻子内、西〓令院、

文明十七年四月十一日二一九

一ミ八條町與西洞院間北〓口拾丈一ミ同西角口貳丈貳尺一〻八條坊門以南大宮西〓田地壹段一〻同以南大宮面田地半一〻同油小路與堀川間北〓壹段一〻同以南猪熊西〓北端口九丈四尺五寸一〻同町以南東〓五段一ミ同以北猪熊西〓口壹丈八尺五寸一〻梅小路以南八條以北猪熊以西大宮以東中程畠壹段一ミ同町以東北〓口伍丈八尺一〻同大宮以西北〓口貳丈七尺壹寸一〻七條坊門以南鹽小路以北壬生以西壹町一〻同猪熊以西北〓口伍丈參尺一〻鹽小路以北櫛笥東〓口貳丈五尺一〻鹽小路以南七條以北壬生以西六段同

號興殿、村町號柏

文明十七年四月十一日二二〇

一こ同以南針小路以北東洞院以東壹町一こ同大宮以東北〓角壹段半一ミ同東〓口壹丈五尺一こ同町南〓口六丈七尺一こ同烏丸以東北〓角口七丈一同中程口四丈參寸一こ同以北猪熊西〓口參丈九尺一〻同大宮與猪熊間北〓口四丈三尺一〻同大宮與猪熊間中程南〓口七丈參尺一こ同猪熊與針小路間西〓口拾貳丈七尺一ミ針小路室町東〓口參丈八尺貳寸一〻同猪熊以西南〓口壹丈壹尺一〻針小路以北東洞院西〓南端口參拾三丈同領、一〻同大宮與猪熊間南〓口四丈參尺一ミ同猪熊西〓北端口六丈八尺

號弘誓院、

文明十七年四月十一日二二一

一〻同大宮以東猪熊以西南〓四十町一〻唐橋烏丸與信濃小路間西〓田地大一〻同猪熊西針小路北〓口四丈五尺一ミ同大宮與猪熊間北〓辻子東〓口五丈一〻同堀川與猪熊間北〓口伍丈一〻唐橋猪熊西北〓口八丈八尺一〻同猪熊與大宮間北〓口五丈貳尺一〻唐橋以北猪熊西〓口拾七丈六尺一ミ信濃小路堀川東西角壹段一ミ八條以南至九條巷所一ミ八條院町十三箇所右當知行分注進如件、文明十七年卯月日〓〻同針小路面口貳十丈一こ寺家境内在家并敷地○條〓南、〓條門北一ミ寺家境内在家并敷地文明十七年四月十一日

東限堀川、此内東端貳十丈近年不知行、西限朱雀、在所見于院廳注文」「大宮門西、朱雀門東、八條門南、九條門北』

文明十七年四月十一日二二二

御三刀にて御といめんありて御さか月たふ、源大納はいかに之事督之、先規不致其沙汰、松田對馬守爲稻荷奉行、仍遣一行請免除之奉書、對馬守他適云云、度就稻荷祭禮地口事督之、社家奉行松田對馬守也、免除之奉書事、以予一行乞之、乃調奉書贈之、使者野村云云、下地之目録封裏。二色二かつかはさるゝ新宰相禪佛寺領洛中所々散在之下地、先規諸公事免除之御判有之、今右兵衞督綾小路俊量ヲ參議ニ任ズ、十八日〔親長卿記〕十六四月十六日、晴、朝間細雨下、午後晴、任參議、〔十輪院内府記〕中四月十七日、幾材來謝新宰相前夜拜賀、あやのこうちさん木のはいかつゐてにあり、四月十六日就禪佛寺領洛中所々散在下地、自稻荷地口〔御湯殿上日記〕參議從三位源俊量、卅五、四月日任、元右兵衞督〔蔭凉軒日録〕四月十七日〔公卿補任〕〔親長卿記四月十一日、晴、右兵衞督

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所政 ○中俊量、今夜四十 ○中 ○中 ○中同申慶云俊量略 ○中略卿、略十六略略ハるゝ〇禪佛寺領洛中散在下地ニ稻荷祭禮地俊量拜賀口錢ヲ免除ス

文明十七年四月十一日二二三

ト、便宜左ニ合敍ス、藏人}從五位下祝部良長〔實隆公記〕八四月廿二日、晴、向源亞相、新宰相俊量卿方も御所にて御たいめんありて、御さか月もおなしくしう宜任内藏助、○唐橋在永、祝部良長任官ノコト及ビ庭田雅行、久我豐通等拜賀ノコ〔御湯殿上日記〔狩野亨丁吉氏蒐集文書〕等許、賀拜賀樂林入來、談源大納言拜賀事、はいか五のすたにあり、御さか月つ手の御所にてあり、宮の御文明十七四廿九こさか月事了、二色二かつかはさるゝ、又あなたより二色一か万いらせらるゝ、やかて御非參議從三位菅在永五月廿日任式部大輔、〔公卿補任〕〔十輪院内府記〕中閏三月廿六日源大納はいかに四月十六日、〔十輪院内府記〕中閏三月廿六日、〓甲樂林入來、談源大納言拜賀事、○中

○京都帝國大學所藏文書所收 ○中携太 ○京都御所東山御文七宣下案條々〕庫記録甲二十六所改四十司也、 ○中日吉社寅、略略刀、壬三略 ○中等拜賀日吉社司良長ヲ内勝仁親王在永ヲ式部大輔ニ藏助ニ任雅行拜賀アラセラ久我豐通唐橋在永任ズモ御對面任官及ビ庭田雅行祝部良長三條西實拜賀ヲ賀隆俊量ノズ

文明十七年四月十一日二二四

四月十日任參議、源大納言拜賀可扈廿日、源大稱禮來、太刀百疋惠永氏云々、頗痛入也、殿上人云々、慥有所見哉之由、問答侍從黄門云々、未得所見云々、其儀被相談之歟、此次種々及言談、十六日見者、先殿上人、次公卿可爲此分之由存之、先日三條亞相拜賀之時、先公卿後樂林再來、是大納言拜賀扈從公卿殿上人列事也、於愚意并所詣源大納言許、夜前奏慶之儀賀了、〔親長卿記〕十六四月十一日、晴、右兵衞督樂林軒入來、大納言拜賀次第歩儀、東今日源大納言拜賀也、遣長氏有別記、十六日山左府新造之一册携來、行烈事等被相談之、來十六日雅行□可奏慶云々、依新宰相重治朝臣、永康、永宣、重經從云々〔實隆公記〕八四月十一日十六日、晴、朝間細雨下、午後晴、今日源大納言雅行、申慶云々、申次事可與奪之由下知頭辨、後聞扈從源富仲等云々、十七日、晴睛、雨時々濺、今夜源大納言雅行卿可奏慶云々、仍柳一荷兩種遣之、時〔實隆公記〕八四月十一日、期ヽ晴、〓冲樂林軒入來、大納言拜賀次第〓儀、東

俊量、今夜同申慶云々、 ○中俊量卿、 ○中息、亞相略 ○中 ○中略略略申、卯辛丙拜賀ノ例三條公治扈從ス俊量雅行ノ拜賀ニ

文明十七年四月十一日二二五

計也、爲嚴親拜、被下立庭上之時分、余竊歸宅了、中將始終令相伴、但堅固内々例也云々、廿九日、今日久我中納言拜賀也、昨日以大弼奉書催兩局也、彼流黄門、亞相之事迷惑之時分也、不足爲例、前駈一人、如木、雜色一人、小雜色四人、衞府長一人有憚歟、幸源大納言隣家也、可借用之由、海住山、余等意見、仍被申遣、領状也、及禮來也、聊指合間不對面、酉下刻被著裝束、源大納言被扶持、以量朝臣同副之、裝束悉皆借著初例歟、毎〔後法興院政家記〕十四月廿三日、時、猶用奉書先例也、自早旦罷向菩提院、毎事談合也、此在所爲僧坊初度拜賀衞尉長一人、小雜色五六輩云々、廿二日〔十輪院内府記〕中六月廿八日、晴、向源亞相、新宰相俊量卿姿也、舞踏以下無殊異失云々、嚴親北堂、許二拜了、被起揚之時、隨身發前聲、流等許、賀拜賀事了、晴、庭田源大納言來、賀拜賀之儀、爲其久我入來、拜賀習禮也、今夜久我中納言奏慶云々、前駈一人〔實隆公記〕八六月廿九日、拜賀記可尋記、〔實隆公記〕八六月廿九日、〓晴、〓中今夜久我中納言奏慶云々、前駈一人、

○中携太卯、刀、 ○中略癸略寅壬戊青、○中戊申、出申、日略習禮豐通拜賀拜賀賀ス實隆雅行ノ拜賀ヲ

二二六

一十三重塔石スエ去六日也、明後日柱立云々。興福寺十三重塔立柱、〔政覺大僧正記〕八四月十一日、辛卯、〔興福寺別當記〕政學○雅行、權大納言ニ任ゼラルヽコト、七年正月二十八日ノ條ニ、豐通、權義政、相國寺ニ禁法ヲ出ス、中納言ニ任ゼラルヽコト、九年四月二十日ノ條ニ見ユ、大乘院日記目録〕四四月十日、十三重塔立柱、當月中二重上之、於寺家條々禁法御判今日出、乃贈方丈住持○十三重塔火クルコト、十二年九月十一日ノ條ニ見ユ一十三重塔柱立云々十一日、興福寺十三重塔柱主、同十七年乙巳四月〔興福寺略年代記〕〔大乘院寺社雜事記〕九十四月九日〔蔭凉軒日録〕四月十一日惟明和尚、〓十七年四月十一日、興福寺十三重塔柱立、文明十七年四月十一日〔興福寺略年代記〕〓駐御〓十七年四月十一日、興福寺十三重塔柱立、巳乙

殿大染金剛院關白持通公息、大乘院殿、二十一世、大僧正、二條門院後土御 ○中略

文明十七年四月十二日二二七

文明十七年ゝ、香川必可入代官候、旁以迷惑候、隨而禁裏へ御〓を可進上候、五荷被仰付候、内府花山院勅許候、來月過必上洛候はんする心中候、但今分者、更以不可事行時宜、一上洛候は萬一勅許候ては、曲もあるましく候間、早々致上洛、可申入之由仰られ候間一相伴給仕不時度僧事、十二日自京都態被下人候間、以便宜一筆申入候、抑愚身上洛事、自大閤賜御書仰事右府徳大寺競望申候一不勤秉拂拜領公帖事。條冬良、攝津兵庫ヨリ歸洛ス、尋デ、二條政嗣ノ女ヲ娶ル、〔大乘院寺社雜事記』禁法條々四月日維那承賀崇壽院景文判西堂周在一不勤禪客轉位事、相公袖判〓判西堂瑞嘉判登岩井兩河用水相論條々七枚目裏文書

九十八住山瑞智、三月二十四日ノ條ニ見ユ、 ○政長、内大臣ニ任ゼラルヽコ鹿苑院兼住辰、乙 ○能登 )能登岩井兩河用水相論條々七枚目裏文書巳壬判受領ノ事右大臣競冬良徳大相伴給仕不時度僧望ニ依リ寺實淳ノ上洛センメズ公帖ノ事秉拂ヲ勤トス

文明十七年四月十二日二二八

三日のほとこくたし候へきにて候、さやうこ候はゝ、なときも御のネり候御心候て、ふと御のほり候はんするにて候、さやうこ候へとも、御みちの物御こしかきふといまてしんかい我身色々きうけんし候て申つけ候て、二はんするにて候、はや〳〵とくたいし右ふの事申され候事にて候、筈いりネとこ、又かさ金て人をくたし候て、こゝネとの事くりしく申て候ほとこ、さまここの御所いせんこそ候へ、このたひは御りうんにて候ほとこ、御のネり候て申され候はゝ、いかゝせられ候はんするそと返事候つる、又かさ申入候、この御所御のふりの事、一日もとく候はては、□□さてまてにて候者可畏存候、今度御上洛承及候、御床敷存候、尚々上洛之儀千萬迷惑候心事わさと人をくたし了いらさたく候つるをりふし、ひんき御うれしく候て〔大乘院寺社雜事記期後便候、恐々謹言、大乘院殿兒御中後三月十日後三月十日冬良大乘院殿兒御中冬良「冬良〓自福原庄自福原庄冬良

九十九 ○文明十七年七月二日裏文書室町氏ノ一條兼良冬良ノ早實淳ノ任ルヲ望ムク上洛ス息官ヲ阻ム

文明十七年四月十二日二二九

ネかは、いつ御かたをもたのみ入了いらを候御かたなく候ほとこ、色々申てたもし御所御たうしよく御したいのしふんにり、この御所こ御申候へきゝ了いらを候つる、さやうの物御ひけ候て給候はゝ、御や〓御彡〓なとを候へく候、叉御のほりも候はゝ、二もし御所より、ひもしの事御申候はんやうにて候ほとこめてたく候、右ふの事めてたくちよきよ候はゝ、さためする事にて候、ありれ〳〵御やくそくに、御しよしやう候はんするやうに〓て申され候とて候ほとこ、一日もをそく候へは、すてこ御かもんまてにて候ほとこ、心ひとつにて、色々申つくしかたく候、まつ殿も御のほりの事は、けんしよ候ほとこめ〓りくにて候、まつ〳〵いつれこも御のネり一ちく候、九てうのたいふ御たうしよく御申候とも、一ちやうなきよしとも申はんするにて候、そのうちは、なをもやうこより候て、いそきくたし了いらもこしらへ万いらさたく候、色々申入候、をかしくて候もんせたさまよりとこ、御參るの事はたのみ万いらざられ候へく候、いかやうこも御のネりされ候、又御のほり候はゝ、たいりさま、ふけへ御れい申され候はんするネ候て給候へく候、まつ〳〵八日御むかへくたり候はゝ、十日に御のほり候

持通政〓後ノ禮物〓調進ヲ尋尊ニ托ノ女ヲ冬大臣ニ任冬良上洛 1トヲ望ゼラルヽ十日ニ上洛セント冬良ノ右良ニ嫁セシメントスス

文明十七年四月十二日二三〇

いらを候はかりにて候、このよし申給候へく候、かしこ、上洛云々、御〓事承候、又二條姫君入御事同承之、一南御方御文到來、朔日御文也、自一乘院給之、大將殿來十日、自兵庫、可有御なを〳〵かめきみ御いて候はゝ、その御所より御しよしやう候はんする入候、返々々ふあす御のほり候はて、六月七月なと申され候はゝ、人のあとをねらひたるまてにて、すちなき事にて候へく候、返々一しんきもいり了大乘院寺社雜事記〕返事うけ給候へく候、かしこ、專實上洛了、一條殿今日可有御京著之由承之間、公方御進上用御〓と、か金てきゝ万いらを候つるほとこ、あまりに事承之、仍〓五荷分酒進之、甘〓二荷、指〓一荷合八斗也、〓事ハ於京都可大をういんとのへるいる御ちこ御中申給へみ十一日、「一てう殿御所より四月一日被仰付之、見意申、一荷別七十文云々、四月四日、

○中九十略七尋尊冬良ニ〓ヲ贈

文明十七年四月十二日二三一

候、いまた御さんかと心へをき候、かやうの御さたいかなる人か申入候や、ふしんに思ひ了い人をいれ候とも、のき候ましきよしかたく申され候うへ、我身のそのふんよく候つるとて候、御心やすくおすしめし候へく候、さては御たる文のこましく候、ことにちけの物と地とうの物も、ひやうのすけのこり候ていゝとくヌいり候、ことによきほとにて、やかてあくる日きんりさまへ万いりたを御たち候て、十二日、この御所へ御つき候、御みちすからよのつ〓人めにのいりれこさやうの事は候へきそと申候て、ひやうへのすけ殿かたくやり候、かいふんとうかんなくネうこう申候へきよし申候ほとこ、たとへゐ中の事はもち候へきにて候、潟とへ人を入候とも、一しんの事はのき候文御うれしくおすえさせおはしまし候、まつ〳〵御所さまは、十日こあな候、又かんろし、みんふきやうまて御つかい候、いかネと御うれしくおすえネりにつきて、あなたへ人をいれ候へきなと、中しやう殿申され候さへ、な申つくしかたを事にて候、いま御所さま御のささおはしまし候、又二もし御所のひもしの御事、この月うちこおすと事〔大乘院寺社雜事記〕

○コノ間數行闕ク餘紙九十七冬良十日ニ兵庫出町氏ノ消〓ノ贈進ヲ謝ス立〓

文明十七年四月十二日二三二

て候、らを候、くりしくむめつ殿申候つる、なに事もくら人申候、くりしく御たつ〓候へく候、このよし申給候へく候、返々御所御のほりの日とり廿九日に就堪忍等之儀、迷惑千萬候、就其今度御〓濟々上賜候、誠令祝著申候、自何茅悦便宜一筆令申候、抑今月十二日、不圖令上洛候、於國之儀者、無差事候、京都屋造作不事行、成原野式候之間、上漏下濕旁迷惑候、せめてや〓疊なと致修一一條殿十二日日中時分御上洛、珍重之由申下、十一日之人夫共今朝下向專實可申入候事候者省略候、恐々謹言猶々、今般者抛萬事致歸洛候、旁迷惑可有賢察候哉、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕十四月十四日、理度在増候、悉皆非御了簡候、梅津殿委細御物語、誠以可然候、巨細卯月廿日卯月廿日冬良「大乘院殿兒御中冬良

九十九 ○文明十七年七月十三日裏文書今曉雨下、九十冬良ノ書有樣一條第ノ状

文明十七年四月十二日二三三

つくしかたく候、なここともおもふネとニ申され候はす候、又ちやおけたはぬとて候、三のふんは了いりて候、返々いろ〳〵御うれしさ申つくしかしかこ御のほせ候、御うれしく候、又まつ殿よりの物は、三ゆいならては候うれしくおほえさせおはしまし候、めてたくいくちとせよろり世まても、南御方、梅津殿、直志院殿ニ令申之、松殿事同仰之、さきの月廿九日に、ひめ君の御かたなし了いらを候て、めてたさ御をしは候、やかて〳〵御のネり候て、御けさんわたらせおはしまし候へく候、まつまし候、ことニ中御殿ねんころこ御物かたり候ほとこ、御うれしさ、御文こ御たんしやう候はんすると、めてたく御うれしくおほえさせおはしましかりわたらをおはしまし候へく候、万めやかこ御心つくしのしるしと、御御もろしらかこたちそひ了いらせおはしまし候て、御所〳〵とり〳〵こ〳〵一日御文のことく物も了いり候、返々御うれしくおほえさせおはし〔大乘院寺社雜事記)一專實上洛、二條姫君一條殿へ入御事巨細仰之、來廿九日必定々々、巨細事〔大乘院寺社雜事記〕九十四月廿三日、四月廿三日、

九十九 ○文明十七年八月二日裏文書九十婚儀ノ成町氏ノ消十九日婚儀ハ二桶ヲ贈リ尋尊ノ茶立ヲ祝スシヲ謝ス息

文明十七年四月十二日二三四

このよし給候へく候、廿日、なを〳〵なこ事もたのみ入万いらを候はかりにて候、重事也、大將殿御入興無是非云々、六月廿六日、たくおほえさせおはしまし候、めてたく御身つからをこし入了いらせ候、一宮壽、專實、信次、自京都下向、廿九日御儀毎事無爲無事、如思ニ成下云々、珍院殿等被申談之、御恩有之體ハ可勘忍之由仰付之、難波新左衞門、判官修御月當月五貫文、同被向之之由、寺務被申定之、三條殿文在之、梅津殿、是小方事、小鹽庄年賃内半分被打向之、今半分ハ御給分御借下方被向之、兵庫一一條殿朝夕御事、去廿日より春日局ニ申付之、予引達千疋渡申、惣而朝夕一宗順上洛之間、家門御世中之事共、巨細梅津殿ニ令申、五月六日、雨下、〔大乘院寺社雜事記「もんせきさまへらる御ちこの御中へ申給へ〔大乘院寺社雜事記〕九十五月六日、雨下、

九十もんせきさまへらる御ちこの御中へ申給へ良庇護尋尊ノ冬

二三五

理大夫也、難波次郎左衞門ハ福原庄へ被下之、判官ハ食事一三ノ半、皆以御恩之内一段申定之云々、松殿兵庫分一、小鹽分一、之了、巨細梅津殿ニ申合之、朝夕御人數事、御二所、南御方主從二所、上蘭小以上毎日一度分御借下無爲時可爲本也、此外御恩足方兵庫月別之内、毎月五貫文ハ堅御披露方ニ可被出之旨、御所樣并南御方分御年貢半分御披露ニ可去出之、半分ハ御借下方ニ可下行之由仰定了、ニ申定之、則此子細奉行兵衞佐方へ被仰遣之、兩庄分大綱此分ニ申定之、一一條殿朝夕方事及闕如之間、不可然旨予申入之、小鹽庄奉行松殿ニ當年隨而六月廿日より、此御披露方奉行事春日局ニ申付之、千疋分予引違渡修理大夫、難波次郎左衞門、松殿中間、女房、春日局、廳仕、下□二人、下部一人、松殿、女房一人、以上兩度分、町殿兵庫分一、〔大乘院寺社雜事記〕九十七月二日、文明十七年四月十二日

庇護ノ内容

二三六

廿六日、丙午、廿一日、一一乘殿今月十二日、兵庫ヨリ御上洛云々、就其條々申子細在之、一石左衞門、昨日自京都下向云々、參申、小鹽庄代官事、小山猶子可沙汰云々。々、石左衞門小鹽三石、南御方ハ御地内十六貫、二季ニ八貫宛、惣ハ二十貫也、四貫松殿奉行分云廿九日、二條姫君入御一條殿、一云々〔政覺大僧正記〕八四月廿一日辛五、〔大乘院日記目録〕四四月十二日、一條殿自兵庫御上洛、難波新左衞門御中間奉行判官修理大夫文明十七年四月十二日

文明十七年四月十二日二三七

七日ノ條ニ見ユ六月廿日、己亥、廿九日者也、朝暮儀毎事門主より御意見也、○冬良、政嗣ノ女ト婚約スルコト、十一年二月七日ノ條ニ、其家領攝津福原莊ノ莊務ヲ沙汰セントシテ、兵庫ニ下ルコト、十五年十二月二十殿エ千疋被進者也、同二條家門エ姫君御方へ蚊帳一帖被進云々。一一條殿御世中事、自今日春日局存知由申定、直志院、是心院殿エ申談相定一今日一條殿エ二條姫君被入申云々、千秋萬歳目出者也、仍門主ヨリ一條姫君御出御禮也、遣使者於左幕下許、賀上洛之事〓後法興院政家記〕十四月十二日時々小雨下〔親長卿記〕十六四月廿九日、雨下、風烈、左大將有嫁娶事、時々雨下左大將自攝州上洛一一條殿エ御〓二荷、鮓荒卷ニ昆布進之、二條殿御酒代百疋進之、來廿九日十三日云々文明十七年四月十二日

御女云々二條大閤己酉、 ○中雨下、辰、略 ○中略癸巳、壬同室ニ蚊尋尊冬良ニ千疋ヲ近衞政家冬良ノ上政覺冬良ニ物ヲ贈洛ヲ賀ス帳ヲ贈ル

文明十七年四月十三日二三八

あたなりと名にやはたゝん七夕の年にまれなる契かはらて天地のかすむをとたと神代よりりかちしまゝの春やきぬらん玉くしき二葉の葵とりくらしあきはみあもといそく宮人十三日葵夏七首初春義政、義尚勸進ノ五十首和歌ヲ詠ズ、〔源義政公集〕詠五十首和歌七夕秋十二首冬七首春十二首衣、紅葉、九月盡ノ歌十一首略ス、

室町大納言家、文明十七年四月十三日、郭公、早萩、女郎苗、五月雨、夏草、螢、納凉ノ歌六首略ス、 ○以下梅薫風、柳、歸鴈、春曉月、山花、禁中霞、朝鶯 ○以下 ○以下花、落花、藤、暮春ノ歌十一首略ス、花、叢虫、鹿待月、木間月、惜月、霧、〓巳〓癸衣、紅葉、九月盡ノ歌十一首略ス、春十二首秋十二首夏七首冬七首

文明十七年四月十三日二三九

折敷てきぬるふもとのしは〳〵も夢こそなきれそよく嵐にやかぬまもたえすたなひく鹽竈の烟や波にうきしまの松世のうさにたえて住こしくやしさを今更思ふ山の奧哉誰故の〓とたにもしられすはよしや袂はぬるとみゆとも雜六首過に〓り老の寢覺の村時雨もらぬ雫を袖にのこして述懷山家戀六首旅名所浦忍戀時雨

逢戀、後朝戀、増戀、恨河千鳥、雪、炭〓、鷹狩ノ歌六首略ス、祈戀、初戀ノ歌五首略ス、庭霜、氷、 ○以下 ○以下山家名所涌戀六首雜六首述懷〓

祝夢文明十七年四月十三日二四〇

押妨スルヲ義政ニ訴フ、旨傳方丈、相國寺、攝津守護細川政元ノ部下莊元資兄弟ノ、寺領同國中莊ノ地ヲみるとのみ何かいふらんぬるかうちの夢には音をきかぬ物かはむくひありてかゝる時にし生れあふ身をこそなきゝ世をは恨す十二日、齋罷〓東府伊豆守強入部由、住持旭峯和尚訴状有之、欲以冷泉殿達台聽、冷泉殿曰、丹州みたれなく世は治りぬ浪たゝす風しのかなる蘆原の國賢家渡状案文并接州兵庫中庄事、青原庵違亂可停止之旨、自細川九郎殿、被中庄事又被達于上聞、則上意如何、且閣之者可也云云、予乃含胡退出、乃以此昨日以三使雖被仰付于細川九郎殿、未有一途之御返事、然間丹波國上林之吉忠番事、守護代物部次郎左衞門尉上林吉忠番事〔蔭凉軒日録〕文明十六年十二月二日、齋罷〓東府、就當寺領攝州中庄事、庄祝夢

年九月十四日ノ條ニ見ユ、 ○幕府、相國寺ノ訴ニ依リ、政元ニ命ジ、牟禮六郎左衞門尉ノ、同寺領丹波吉忠番ノ地ヲ違亂スルヲ止メシムルコト、十六 ○中略義政ニ披ノ訴状ヲ露セント集證洪昇冷泉局集證ニ諭シテ暫ク之ヲ止メシ祝瘍

文明十七年四月十三日二四一

中庄事、飯尾大和守依不例、被仰付于其息新左衞門尉之旨、條々兄僧青源寺打入彼庄、年貢以下悉收取、于今在庄、雖付御奉書并九郎殿内書白之者、相公定可有御退屈之故、先閣之令堪忍也、所詮如吉忠番之時、被立御使於九郎殿、嚴被仰付者、寺家可爲歡喜由白之、仍住持一行供台覽、乃於殿中晩來〓東府十七年四月十日投返之、不能承引條、舊冬自寺家雖致訴訟、吉忠番事不落居之間、相並此子細庄伊豆守押領、文明十四年、寺家直務之御成敗有之、庄主差下力者、自庄伊豆可被仰付于布施下野守、同飯尾大和守由、御返答有之、住持状爲令見于飯尾遣一行於庄伊豆守之状、案文兩通、當寺出官持來、一覽而返之守方討死彼力者、致緩怠條、堅被仰付庄主代在庄、去年十一月末、又庄伊豆守攝州中庄事、自去年庄伊豆守弟青源寺入部、仍自寺家十六日敗之旨懇々示之、及歸今日所伺之件々以僧傳鹿苑院、十三日、自昨日天降雨及歸以僧此條々傳方丈、同召出官、中庄可有御成相國寺領攝州中庄事、一亂以來調訴状、以可白相府之由督之、堀河殿被傳之大和守、堀河殿仁置之、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略依リ子兼元連ニ命英基飯尾元連疾ニジテ裁斷義政布施集證洪昇連ヲ以テセシム義政ニ進シム之ニ代ラノ訴状ヲ

文明十七年四月十三日二四二

龍造寺康家、肥前津町ニ禁制ヲ掲グ、一押買狼籍之事、〔藤龍家譜〕二龍造寺十三代安家公一有醉狂人者、爲目代、先可置搦事、見、近日奉行衆可出仕、可被相待、只今雖白之、可被立御使仁體無之云云、予含制札右於當津寄船之事、縱雖有風波漂蕩之難、不可奪取、若相違犯輩者、可被罪科八月三日、齋罷〓東府制札文明十七年四月十三日中庄事、以寺家一行、可達上聞由白之、冷泉殿有意者也、仍制札如件、胡止矣。一和市者依時節可賣買事、文明十七年津町ノ制札ニ曰

御諱ヲ避ク、本康ノ字也、 ○中略寄船ノ奪和市押買狼藉醉狂人取

文明十七年四月十四日二四三

寺家亦以使見督之可然也、蓋飯尾大和守御出奉行之故如此云爾、又來十四乎、與住持評定衆被相談者然乎、晩來遣使於方丈曰、警固事督飯尾大和守、自御成、日執者一紙持之來、早々可披露之命有之、十二日來云、來十四日楞嚴會、立行道奉行可然乎、予曰、結夏立行道奉行之事、無先例二日御成之吉日書立獻之、晩來相國住持以侍衣出官、來十三十四日之間者飯尾大和守宅督之、與布施下野守相議、致披露可白付之由返答有之、維那七日遂〓東府、來十四日方丈御成、來十四日方丈御成、楞嚴會御聽聞、警固事并諸大名參侍事、遣使右於背此條之輩者、可被處罪科者也、仍制札如件。仰出、予乃詣方丈傳其旨、皆歡喜之、午後〓東府、來十四日相國寺方丈御成事伺之、必可有御成之由被十四日文明十七年四月十三日〔蔭凉軒日録〕四月朔一博奕之事、相國寺楞嚴會、義政、之ニ臨ム、一盜賊之事、

○中 ○中辛巳、〇中略 ○中 ○中略略略略甲午行道奉行沙汰尾元連ノ義政ノ警ヲ立ツル集證義政立ヲ進ム固等ハ飯先例ナシニ吉日書博奕盜賊

文明十七年四月十四日二四四

十四日、不參、天晴、未明將〓東府、奉報今晨方丈御成事、夜來時雨掛長繩、對面可然乎、又於殿中可有御對面乎、可爲上意之由白之、於方丈可有御對面日大衆誦經、怠慢之儀有之者不可然、去寛正二年辛巳結夏御成、大衆誦經怠内、又凡寺院御成時者、住持爲禮謝參于殿中、長祿三年己卯十月初日、諸寺院公御代舊規也、相國當住惟明和尚、就方丈造立、自身致奉行成其功、於方丈御慢之故、相公被起御愼恚、可令罪科大衆之由、以伊勢備中守有台命、乃召住持雖爲客東堂、爲誦經被加大衆可乎、蓋無先規之故、非予意見也云云、終日天降御返事白之云云、及歸以僧此條々傳方丈晩來〓東府、奉報來日方丈御成事、五鼓刻可白案雪庵和尚、評定衆永字林、維那性致藏主於蔭凉軒傳嚴命、先規如此、眞境和尚御成住持參謝事、於以後止之、來于當軒被伸謝詞由、以春阿被仰出、蓋普廣相十三日、自昨日天降雨河水添一〓之故、以棕子奉報御成事、能倫行者在殿中、聽五鼓白案内、予先往云云、同壽芳西堂御對面事伺之、於方丈可有御對面云云警固事、布施下野守仁相尋、則曰、早吉童子殿仁被仰付條、多賀豐後守領掌之明日當寺御成雨、

○中 ○中略 ○中略略壽芳トノ對面ハ方義政瑞智丈ニテナ慢ヲ戒ムノ誦經台サシム寛正二年京極吉童義政大衆ヲ命ズ子ニ警固ノ例

文明十七年四月十四日二四五

寄進之、法器大〓具矣、近日如此、相公曰、以前之鐘如何、答、亂中燒失、相公曰、亂後有鐘處如何、答、即今在鐘樓、東雲侍者行道之時過御簾前、相公曰、景岱乎、予五果茶了、相公相揖出御座、予先出御座立南縁、相公御成御所間、直御成御後曰、楞嚴頭者何處者、答、萬松之徒、其諱曰承彭、予謹白、頃輓鼓、鑄板、殿鐘者寺僧邊、開折紙置相公御前、出而接住持、住持入御座、胡跪低頭出、相公起御出縁被劣、鹿苑者門内少遠、相公御含胡、出班燒香了、維那讀疏、楞嚴頭唱佛母、相公問送之、又御囘本座、予又奉報芳西堂御對面事、御引物之儀如前、芳西堂於縁胡架、予前引御囘本座、御手水了、予奉報住持御對面事、予先捧御引物、置相公左外卸之、予前引入方丈、住持惟明和尚奉迎相公、相公相揖御入御座敷、御相伴相公御安坐、相公問予曰、鹿苑、法住之兩所、與惣門相去孰遠近、答、兩院間無優答、然也、當侍藥也、相公御一咲、相公曰、在全藏主後之僧者禪客乎、答、不然、知客衆低頭坐位、予亦居相公下位、御齋如恆、三汁七菜冷〓再進、前汁後〓各一度跪低頭退、則乃白楞嚴會案内、予前引過廊下、入佛殿後門、入御棧敷掀御簾、則於方丈玄關之外東面奉待台輿、走之力者二番唱御成、故台輿於方丈玄關之佛殿御棧敷一見之、遂入方丈、客殿御所間、御后架歴覽以奉待御成、能倫來、則

參詣ノ次第齋第參齋

文明十七年四月十四日二四六

來、之他不面之、云、沙〓立位、則相公問曰、亂後沙〓之楞嚴頭無之乎、答、無之、即今可唱何哉、答、也、予謹白、近來沙〓皆事外幼少也、相公御含胡、御一咲、曰、〓食中其長者誰、答、也、相公曰、禪客如何、答、在小僧中、其諱曰周承、常徳院僧也、横川和尚同宿也云豐後守高忠在東門内致警固、予入方丈、賀御成無爲、天氣清郎、相公御快然之小維那可唱楞嚴呪、曰、小維那誰、答、勝定院〓食、其諱曰乾頌、御相伴之給仕衆侍在佛殿、這回無參侍、若蔭凉以失念不被相觸之由、伊勢守白之著赤服者乎、諾、維馨和尚徒也、御一咲耳、周泉〓食事也、小諷經了、乃還御、多賀歸、於方丈齋會、予亦赴齋、御引物御寄進于當寺請取衆亦同歡喜云云、今午多賀豐後守高忠爲禮謝齋罷〓東府、十四日御成寺家大慶之旨、住持來于當軒伸拜謝、大三千院堯胤法親王、三條西實隆ヲシテ、千首續歌ニ合點セシメラル、是如上之件々伺之、楞嚴會由話之、一衆皆歡呼、詣萬松軒賀楞嚴頭、往玉潤軒、賀小維那、有宴醉歸、晩來住於殿中伊勢因州貞誠語予云、十四日相國寺御成、先々者御相伴之大名皆參十六日持惟明和尚來于當軒、見伸今朝御成禮謝、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略ノ爲メ集證ヲ訪フモ集證ヲ多賀高忠瑞智禮謝楞嚴會歸訪フ

文明十七年四月十五日二四七

御念佛アラセラル、日、實隆、之ヲ進ム、御湯殿上日記うたち、おとこせう〳〵にてあり、御ちやのこにて御さか月らか、幕府、多賀高忠ヲ所司代ト爲ス〔實隆公記〕八四月十四日.きて、御存ん佛いつものやうに申ささらるゝ、御寺へし□ほさられて、女は依當番參内歌合點事、自舊冬被仰之、相談姉相公今日進之了、晴、今曉雨如車輪、則休止、四月十五日、せきんふつかうにつ自東府歸時、遂詣清水寺、次往多賀豐後守宅、謝去十四日來訪、且賀當職、仍對面談咲移尅、南東之庭怪松奇石可冠都下云十五日曉天御蟲氣發云々、〔政覺大僧正記〕八四月晦日、〓戌、〔實隆公記〕八四月十五日頗消魂、但無殊事云々、〔蔭凉軒日録〕四月十六日、梶井宮千首續御不豫、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○中略 ○中略未略乙青、○中略未、由略未、乙甲午、ノ就任ヲ談合ス高忠第ノ集證高忠賀ス庭ハ都下路基綱ト實隆姉小御蟲氣ニ冠タリ

文明十七年四月十五日二四八

先例可有之云々。〔東寺百合文書〕一昨日所司代方へ罷出、留守之間奏者一今月十五日、多賀豐後守所司代事被仰付云々、同七日一所司代禮物事、二百疋分被遣之、年預可罷出旨衆儀了、禁制所司代々始禮物事、先々之儀引付更不見、雖然色々公事出來之上者、不依一於境内山林伐採竹木事、ニ禁制ヲ掲グ、幕府、山城眞正極樂寺申上、且歸了、此兩案披露了。一軍勢甲乙人等亂入狼藉事、一同放飼牛馬事〔室町家御内書案〕同四日眞如堂一於寺中博奕事、〔東寺百合文書〕〓〓〓日方評定引付波明七〓同四日法〓

付掘採庭括犬事、在所大在所北石木事制札下文僧坊、阿邊四付刺鳥、湯屋、右衞門 ○山城堂、眞如け廿一口方評定引付波明十七〓上文明十七年軍勢狼藉東寺高忠竹木伐採代始ノ禮博奕物ノコト牛馬放飼ヲ議ス

文明十七年四月十五日二四九

義政室日野氏、相國寺大智院ニ詣リ、周全○眞正極樂寺樣御成于御棧敷、秉拂御聽聞、以後御成于大智院本坊、有御宴云云私曰、字行以下如此也、但四ケ條ハ不審歟、一ケ條書落哉、本堂立柱ノコト、三月二日ノ條ニ見ユ、周防長門守護大内政弘、撰錢、賣買等ノ禁令ヲ出ス、文明十七年四月十五日信濃守神宿禰禁制ノ秉拂ヲ聽ク後板全功叔秉拂無爲珍重、乃往大智賀之、上藏主□寮、賀秉拂之事了、大内氏實録〔後法興院政家記〕十四月十八日、下野守三善朝臣爲其禮來也、令對面、全首座來、賀秉拂無爲之儀歸路向周全〔實隆公記〕八四月廿八日、〔蔭凉軒日録〕四月十五日右條々、晴陰、及晩向相國寺方丈

○中眞如 ○中 ○中略十二志第一略収堂略戊青、○中戌、功戊 ○ 申、出略 ○中申、略三條西實ルヲ謝ス周全近衞政家ノ秉本坊ニテ隆周全ノ宴アリ拂ヲ賀ス秉拂ヲ賀

文明十七年四月十五日二五〇

錢と、こうふ錢一米をうりかふにふとうをかまふる事役人判形のますに、とりきをいかにも正直にあてゝ、うりかふへ〓ところに、手をそへて、くりはかりにてうるによりて、諸人しうそ有之、所詮京都はうやうの如く、時によりて、一日の内たりといふとも、そうけんはあるへし、たとへは今日迄は百文に壹斗宛たりといふとも、はいはいの米とくを三十文くりへてつかふへし、上下大小をいりす、しいらく、せんとくに於てはえらふへからす、さかいるゝとて、永樂、せんとくはかりを用へからす、百文の内にゑいらく、せん段錢の事はわうこの例たる上は、えらふへき事勿論たりといへとも、地下仁ゆうめんの儀として、百文に永樂、宣徳の間廿文あてくりへて可取納也、うちひらめ、此三〓ろをえらふへし、但如此相定ら一里錢并はいはい錢事錢をゑらふ事、方により出さゝらん時は、役所へ案内をへて、わしをけんすへし、

なわ切の事也ヲ用フベ引スルヲヲ加へ取無道ヲ構徳錢ノミ永樂錢宣米賣買樂錢宣徳百文中永里錢并ニ錢二十文カラズ賣買錢フベカラ許スズ

文明十七年四月十五日二五一

安富掃部助同、房行、らあらは、けんもん其外諸人被官たりといふとも、可被處重科者也、杉美濃守同、重親、七寸より一尺三寸刀のつかさや地ぬり五十文、花ぬり五十文、以上百文、文明十七年四月十五日伴田大炊助在判、弘ー、一塗物代事、なを下は百文、〔大内氏實録」右事かきの如く、米をうりかひ、錢を用ゆへし、若此制札前をそむくともか高石三河守同、重幸、杉左衞門丞同、武明、杉左衞門允同、武道、○政弘、塗物代等ノ掟ヲ出スコト、便宜左ニ合敍ス、下は百五十文、布施本、の他に沙彌、文明十七年四月十五日

布施本 ○前文十五年、志第一闕ク、彈正忠、掃部頭あ〓、十二布施本、の他に沙彌、被官人ヲ問ハズ罰代等ノ掟塗物代ヲ出ス權門及ビ政弘塗物背ク者ハ地塗花塗

文明十七年四月十五日二五二

け、ふとうれきせんたらは、たちまち可處罪科者也、仍下知如件。尺のは、地ぬり花ぬりともに三百文、者也、あたひをは御法の如く下行せしむる處に、もしその職をおろそかに右條々、かくの如く相定らるゝ上は、賃相當分けんてうにほんそうすへき一尺四寸より二尺のは、地ぬり花ぬりともに百五十文、貳尺壹寸より三自餘のぬり物も、此しゆんきよたるへし、する族あらは、件乃あつらへ物を、其ぬし出帶して奉行所にてひはんをう内藤彈正忠安富掃部介同杉三河入道沙彌杉平左衞門允同問田掃部頭文明十七年卯月廿日伴田大炊介在判高石二河宇同〓勘左衞門允同文明十七年卯月廿日文明十七年四月十五日伴田大炊介在判三河守

文明十七年四月十六日二五三

申座主申状廿三日、晴、自座主役減少さるとて七百五十疋致沙汰了、但同宿中今日日吉祭延引云々、社家之儀不調歟、右千疋可致沙汰之由可申、可參向歟、可被仰付之由可奏聞云々、申承之由了、十六日、晴、朝間細雨下、午後晴、爲山門毎度申違亂之時、不及是非致其沙汰者也、予申之、社家又勿論、同可被有御使、供給事御糺明之處、誠於去年六月會者、申詞等、勅答云、山門之儀能被調仰、重可被申、相殘七百五十疋致沙汰之由申之間、難治之由申之、所詮爲門跡以中分之儀千五百疋致沙汰之由、執當并會行事申之、仍兼澄法印虚言之由申遣處、就關即參内爲關代官之間、以引違仰社家之由申之、四月十六日、〔御湯殿上日記十六日、〓、日吉祭ヲ延引ス、尋デ、之ヲ追行ス、〔親長卿記〕十六四月四日、晴、「日よしのまつりはなし」少辨家幸可參向之由相語之あしたふる、夕かたよりはるゝ、(尊應)

青蓮院准后 ○京都御所東山御文尊應僧正、間奏聞法橋於御三播磨庫記録甲二十六所收了、如近年千五百疋請取畢、虚言之申状也、有御糺明可被申歟之由申了、去四日状自座主有御使、日吉祭供給事、去年六月之供千圧半分致其沙汰、可仰祭禮、供給同前也 ○中可奏聞之由、兼澄法印マ、申之云々、予申之、於去年六月會、元長朝臣參向略 (尊應) 百也、給千圧給ヲ沙汰セ供給半分分ヲ沙汰殘半分ハ尊應祭禮延引一依リ半關役減少ントス關代官沙汰セズ

文明十七年四月十六日二五四

廿四日、晴、勅答之趣申座主了、廿八日、晴、臨ム、五日、座問天應西堂、西堂乃問都文、都文以景本監寺被白趣者、夏前御成事者、以御伺之、時相公御登山、以故相國新命書立、并御成吉日書立、堀河殿白之、御内書事者、左京大夫殿白之、奉加内、可被辨之、入寺御成事者、自寺家之常住可辨之云云、予曰、尤然也、六日、齋罷〓東府、堀河殿在私第、以故以冷泉殿昨所伺之兩條奉問之、横川和〔蔭凉軒日録〕四月二日、今月末當寺入院御成事、自寺家可辨之否事、以樹首之、御内書事、以與一公説向之、汲古云、致披露者可然云云、遂〓東府、前之兩條ヲ再ビ相國寺住持ト爲ス、尋デ、景三、開堂ヲ行ヒ、義政、之ニ午後往汲古宅、横川和尚相國寺再住之書立、同御成事、淑首座所望義政、景三同十七年四月十六日、日吉祭延引、依供給不沙汰也、同廿八日、遂行、奉行辨家〔天台座主記〕幸參向、記}〓華頂要略百二十四所收第百六十尊應准三宮文明十七年四月十六日

叶之由示送之間、如元千五百疋致沙汰了、子細先日辭了青蓮ヽ日吉祭也、家幸參向、供給事圓明種々難澁、但自三塔不可 ○中院、横略川 )華頂要略百二十四所收〓華頂要略百二十四所收第百六十尊應准三宮五景三ノ再住ヲ許ス

文明十七年四月十六日二五五

七日相府與寺相近故、自相府、著色裝、被乘御車、南禪寺、天龍寺者遠路之故、於徳雲御成于惣門歟、相公曰、色裝時者、輿狹小之故、不可被乘、自法住院徒歩以可有院、金剛院被〓直垂、著色裝、被乘御車、今度入寺之儀、寺家之覺悟如何、予謹白、規於惣門見停御車云云、予云、御車不入寺内也、然則自法住院見乘御輿、可有新命并御成事今日一定也、自餘事者、他後以評議、重而可被白云云、乃詣鹿苑又横川和尚再住并廿八日入院御成事亦同傳之、遂往小補、亦傳台命、茶話移傳其命、又御内書事可被成也、其命可達伊勢守云云、乃往汲古、以與一公達之雖然一日住持事聊爾也、來五月八日、瑞溪和尚一十三白忌入牌佛事等勤之相國寺横川和尚住持事、可爲一夜之由見望之、伊勢守亦同白之、行觸之歟、相尋于布施下野守、以如先規可命由有命、法住院事相定之由、傳之獻之、次廿八日入寺御成、於法住院、可被著御色裝之由白之、蓋以鹿苑命也、先御成于惣門之由被仰出、傳奏、殿上人、布衣等事、先規自蔭凉軒相觸歟、御出奉尚再住事御許諾、入寺御成事必可有御成云云、相公曰、從前入寺御成之時者鹿苑院遂〓東府、來十四日方丈御成、同廿八日、當寺入院御成之吉日書立尅歸、

○中 ○中略略ルベシ徒歩シテ入院ヲ望義政景三惣門ニ入ヲ周鳳十命ヲ傳フ景三一夜ニ再住ノ集證景三三回忌日吉日書立

文明十七年四月十六日二五六

府逢布施下野守、以大和所言談之、予曰、先規自蔭凉報傳奏之事記録無之、但告之語者有之、下野守云、如記録達台聽然也、乃以冷泉殿白之、相公曰、告云者可然也、其間可爲住持之旨、被仰出、則可乎之由白之、以其旨、可傳小補之由、有十日即報也、然則自蔭凉可命傳奏之由、有台言、相公又曰、乘車之時者、其役者三人不可乘車之故、役者可爲二人之由、可命傳奏云云、乃遣宗子於傳奏勸修寺家、九日、齋罷、遣棕子於布施下野守宅曰、來廿八日相國入院、色裝御成、傳奏、殿上人、布衣等事、檢舊規、則自蔭凉軒報之事無之、然則御出奉行可被報之歟、台命者、自傳奏見差之也、於布衣之事者、自傳奏、見報于御出奉行方也云云、予於東台命、乃往小補傳台命、晩來桃源西堂、持横川和尚入寺山門疏草案來、仍留之、都文方江以僧命之、夜來横川和尚爲禮謝來于當軒、有宴、打話及深更歸件々傳之、傳奏乃對面、棕子以件々見聽之曰、必白相府、以可差役者云云、然者傳奏、殿上人、布衣等事、自其方、可被相觸之由報之、大和答云、出家方之事如許、下野守答曰、御出奉行者、飯尾大和守也、見尋彼然也云云廿八日御成以下諸件嚴重被加成敗者、爲寺家、爲新命可然之由勸晩〓遣栴藏主於飯尾大和守宅云、來廿八日當寺入院、可爲色裝之御成

○中 ○中略略軒ヨリ傳奏ニ通ゼ色裝ノコ乘車ノ時御出奉行トハ蔭凉ハ役者二セシム飯尾元連マデ住持シム人

文明十七年四月十六日二五七

十一日廿八日入公家衆、以春阿彌被所望齋、俄調座敷勸齋、諸大名者、以侍香寮爲座敷耳、點心就來廿八日入院御成事、法住住持周玲西堂來、祖塔萬不便之時奏以下公家之衆、不勸點心并齋、自往古如此、雪庵和尚相國入寺日、傳奏以下宜談之、自岩栖歸時往妙嚴、暾東瑛首座對話、話及入院事云、凡當寺入院日、傳十六日公帖相國寺住持職事午後〓東府、横川和尚相國再住公文御判白之、相公問曰、再住亦有十七日於殿中伊勢因州貞誠語予云院御成諸大名參侍之儀如何、被相尋伊勢守者可然乎、予諾之、七八日之間可白事、法住院御成事、彼院四壁蕭疎、一房冷淡、不宜台座、不如御惣門普請事奉之、卒難成功、直御成于山門者、可然之由、白東府可也云云、公文否、答、勤入院則文有之、無入寺則公文亦無之、乃御判出矣成于鹿苑、如上之件々伺之任先例可被執務之状如件相國住持今日退院、後住横川和尚公文御判十齋罷〓東府、惣門普請事、早々被督之者然乎由、傳鹿苑院、午後鹿苑院來降曰、廿日并齋不勸之云云、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略略略勸メザル住持洪昇ハ點心ヲ入院ノ時退院再住公帖例

文明十七年四月十六日二五八

廿一日、齋罷、横川和尚被開相國公帖、午後〓東府、相國入寺御成、諸大名參侍辨之、其時新命以私可被辨之也、於當入寺者、爲再興之始故、自常住以借用可公帖乃傳鹿苑院、横川和尚爲公帖禮謝來于當軒、持以三〓、打話移尅、文言再住三住之字有之、今横川和尚再住公帖、無再住之字不審也、布施下野謹都寺、出官寶球都寺來云、入院煩費借用以可辨之、若後住亦攀此例者不可守以先例如此歟、又不知而不書歟、又失念而不書歟云云、事、先規自管領被相觸之、當管領畠山左衞門督殿河州在陣、然則自何方可相台命、汲古云、自蔭凉、以内議見報可然云云、相國納所承會都寺、都文寮免僧、景來鹿苑院來降、語予云、萬宗和尚相國再住三住之公文、于今在法住院、皆公文辨之云云、於以後者、可貼壁書歟由、自東班中訴訟有之云云、觸乎之由伺之、相公曰、與伊勢守相談、隨宜可報之云云、乃遣棕子於汲古、以傳横川和尚來廿八日相國入院御成、諸大名參侍事、與伊勢守廿二日相談、則自蔭凉、以内義各報之可也之由、伊勢守白旨以堀河殿白之、堀曰、不及直〓東府文明十七年四月十六日准三宮御〓艶文明十七年四月十六日

○中 ○中略略 ○中略大名參侍ト貞宗相ヲ開ク談シテ諸義政集證景三公帖ノコトヲ觸レシム

文明十七年四月十六日二五九

院御成、如先規可有參侍之由、奉相公尊命以報之云云來、勸以盃、打話移尅可辨之歟、孰無記録、依之成評議曰、自常住辨之者可也云云、都文納所不肯之禪客麟景徐小參、禪客透月關、習畢有宴、及晩歸、補軒入院習有之、習以後有宴、鹿苑惟明和尚、崇壽錦江和尚、旭峯和尚、天應西造司寮、修造司乃來、以面重而督之、齋罷、以棕藏主、細川九郎殿、同兵部少輔殿、一色修理大夫殿、來廿八日當寺入故、予遣一行於彼兩所云、入院之儀自常住可辨之事一定者、御成事可伺之、不廿五日、不參、當寺侍衣慈樟首座來、見報來廿八日入寺御成御相伴、午後於小堂、景徐、月關侍衣及予陪坐、列刹下物、入院力者書立、自常住可辨之歟、自住持廿三日、早旦横川和尚持相國入寺法語來、使予一見、勸以盃、打話移尅歸固事、晩來江湖疏銘書之、澤天隱製之廿四日、例日不參、遣宗子於當職多賀豐後守宅、報來廿八日相國入寺御成警及歸〓小補軒、有入院習、三會月翁和尚、勝蠶院桃源西堂及予、棕子聽之、入寺侍香樹茂叔上堂聞相公、如伊勢守意見、諸大名各見報之可然云云、寺家掃地事、以僧督修景徐翁入院、上堂禪客法語草案持之

○中 ○中略 ○中略 ○中略略 ○ 入院下行ハ常住ヨ入院習禮リ辨ズルニ警固ヲ命ズ多賀高忠定

文明十七年四月十六日二六〇

佛事、有御立御聽聞、今者無山門之故、御棧敷亦無之、立山門左邊、山門佛事可下行、然間兩度以評議自常住可辨之由雖承之、不克領掌、雖然自予方堅承之有御聽聞、佛殿諸佛事室間等、皆於殿裏御棧敷、可有御聽聞、悉反古也之由白之、御齋以後、新長老於御所間可有御對面由白之、孰御領掌有之、又明日五鼓惣門、直御成于御棧敷、山門佛事御聽聞、佛事了、過東廊、御入殿中、諸堂并室間然者不可伺之由、以前相定伺之處、今又一事兩樣之子細不可然由責之、住可令返濟云云、予曰、住持事者、諸人如所知一物不將來人也、今入寺煩費多之由報之、住持明日自寶雲庵可有入寺由被望之、乃隨命命之、條、自常住可辨之也、只今於常住無要脚條、先自住持被辨之者、入寺以後自常廿六日、不參、都文看寮納所、看寮出官來云、列刹下物、行力書立等事、〓古帳無廿七日、午後〓東府、奉報來日相國入院御成事、昔於山門内左邊有御棧敷、自半時以前可白案内由白之、直詣鹿苑院、方丈御座敷歴覽、同往小補、御成一定々、以他憐愍聊辨之、然者兩條以何可被辨之哉、不可有領掌、雖然先以其命可達侍衣云云、乃達侍衣、侍衣曰、可傳住持云云、遂自都文方引遣以辨之、廿八日、天氣快晴、五曉起日課、日課了常住行事如恆、早旦具威儀、往鹿苑院、奉

常住要脚ズル議ナキ故住持ヨリ辨リ入寺寶雲庵ヨ

文明十七年四月十六日二六一

北等持桂室、崇壽錦江、新命横川、京等持高先及予著座如恆、七香湯了揖坐具堂禪客誰、答、周麟首座、大館刑部之伯父也、能僧也、御一笑、問禪出衆云、烏頭興新命見唱諸疏拈語、相公問曰、彼所拈軸如何、答、疏云者五有之、法筵久之、故只待上堂案内、來五月六日、鹿苑殿御年忌如形可辨之、拈香亦略之、半齋諷經御予立相公右邊、當職多賀豐後守於鹿苑門外伺候、自山門、御成于東明廊跡、直讀一疏耳、不讀四疏也云云、又問曰、此法衣者開山法衣、胡桃形歟、答、然也、又上煎點、饅頭、索〓、菓子五種、茶了自客殿中、直御成御所間、御後架、御手水了、有御齋耳、雖然有御成者、寺家可爲歡喜之由白之、御領掌、白上堂案内、則御成殿中、萬年門、天下七世知識、龍猛著莊嚴論、佛後一切智人、願弘宗心仰祝叡算、上堂住持入惣門則白案内、乃御成、予前引自鹿苑直御成山門、於左邊西面而御立御成方丈、鹿苑院惟明和尚奉迎相公、相公相揖御入御座敷、御相伴衆、鹿苑院、井少將殿、御平鞘御劍藤宰相殿、御沓役御物奉行吉阿、布衣丹比左近將監、新御成于本坊御所間、被著御裝束、藤中納言殿御裝束カイシヤク、供奉衆飛鳥御成殿中御棧敷、諸佛事御聽聞、視〓之儀亦在土地堂前、草賀禮了、自佛殿内待御成、自東府、能倫來報御成、次聞一番走、予立玄關右邊、奉卸台輿、則予前引

ヲ聽ク諸疏拈語棧敷ニ入疎石ノ法義政相國寺ニ著ス上堂禪客周麟衣

文明十七年四月十六日二六二

御手水了奉報住持御對面、予先持御引物置相公左邊、御小袖三重、杉原十帖、聽猊音、往普廣賀小參大夫一人參侍、當住來于當軒、被伸御成禮謝、來月六日御成御領掌由、奉報鹿入御座胡跪低頭出、相公亦出縁御送禮、禮了御入舊座、御引物折紙皆出之、奉塵々小補陀岸、善財當此罷參時、歩々大峨媚山、普賢對第一義月、幸慰鼈望要三汁七菜五菓、茶了予先出座、次相公御出、次住持出揖相公、奉送御入御所間、廿九日、自旦及夕天降雨、齋罷〓東府、謹白昨日相國開堂天氣快晴台旆入山了如以前御成方丈、自御所間御成客殿、御著座、御相伴衆亦著座、揖坐具齋、齋報還御、自方丈直御成置路、就鹿苑院、被〓御裝束、御後架、御手水了還御、壽繁次繻子赤地一端、盆堆紅花鳥紋一枚、高檀紙十帖、難折紙置左邊、接住持、住持苑院主、規式放參小參非恆、久立皆勞小參了、詣方丈伸賀、禪客透月關出陳云、法筵改觀、住持并評定衆皆來于當軒伸賀、大衆素望不過之由、以堀河殿達之〓食齋前齋後兩度伺候于鹿苑、御伴衆大館刑部大夫殿、御劍細川右馬助殿、同治部少輔殿、一色兵部少輔殿、伊勢守殿、同因幡守殿、同八郎殿、御相伴衆色修理大夫殿參侍、奉行衆依公事之儀、皆號不例、一人亦不參、只飯尾左衞門文明十七年四月十六日

引物歸還ス鹿苑院ニ伴衆方丈ヨリ相伴衆入ル集證義政客殿ニ入ニ謝禮ス齋ル

文明十七年四月十六日二六三

三重、赤地繻子一端、堆紅盆一枚、高檀紙、杉原御寄進于當寺、請取供台覽、抑今日横川長老相國寺入院也、准后此法語耳、對面、賀入院之儀了、横川今月廿八日、相國新寺入寺、開堂去月廿八日當寺入院御成、住持進物、御小袖五月五日〔蔗軒日録〕天四月十三日、天陰、横川和尚相國入寺法語、焚香一覽、如讀古徳語録、靈彦生衰世而不恥者、在看著狩衣直衣聽聞、飛鳥井少將布衣、持太刀云々横川和尚由、有台命、予直入方丈、傳其命、遂往常喜有宴、及晩歸、薄暮住持横川相公曰、入寺御本望、殊就今日大雨、昨日快晴、奇特殊勝被思召、以此旨能可達化義云々、相公以下降臨議已定、渡御、御供雅俊、永康等也云々、雜色狩衣借渡雅俊了、及晩向相國寺方丈、長老〔實隆公記〕八四月廿八日和尚來、予時赴茂叔寮晩食〔十輪院内府記〕十四月廿八日、相國寺入院横川三和尚云々、檀越准三后〔補庵京華新集齋罷〓東府、.晴

○中 ○中 ○中 ○中略略略略申、出戊青、○中隆景三ノ進物ヲ相義政住持入院ヲ賀國寺ニ寄三條西實進ス嘆賞ス靈彦景三ノ法語ヲス

二六四

相國入寺法語阿呵々、汝是在我筆頭上、換却鬼眼睛底老骨〓予袖此卷、求村庵師添削、村庵掩卷絶〓莫措、便筆於卷首爲賜、華袞之榮盡大地一箇三上座、盡虚空一朶萬年山諦聽々々、天得一以清、地得一以古人不立佛殿唯置法堂、山僧直指法堂喚做佛殿、佛殿莫大焉、書爲語録序云、文明十七年乙巳四月廿一日、就常徳院受請、同廿八日入寺門々有路、世出世間、〓一〓、天神七代地神五代、佛々爲渠説護國經莫大焉、書爲語録序云、小補景三印大衆莫起佛見法見、乙巳閏三月晦乙巳閏三月晦靈彦拜寧、神得一以靈、幸字脚羅沙、有趙州和尚〓、曰有、指土地文明十七年四月十六日祖師印小補景三印

門云指山驟歩良久顧視左合掌右云、云、云、云、入寺法語添削ヲ求土地堂ニ法語ノ祖師堂景三靈彦佛殿山門ム

文明十七年四月十六日二六五

釣魚船上謝三郎、不見紅塵日々忙維摩詰丈室、王元策十笏、這裏不渉寸尺徑山妙莊嚴域、天庭定四十八代住持、寂照當之、相國妙莊嚴域、相公定七能使漢家重九鼎、數聲漁笛在滄浪、當年洛社耆英、温公不能四六是何消息子、一與山門作境致、二與後人作竹箆下百二山河、頼有這箇在、凡未始亡、楚未始存、十九代住持、山僧當之、唯此些子天知人知、曾遊圓通閣下、再度天界橋上好箇文章、花簇々錦簇々、江湖疏王舍城裏五岳讓尊山門疏頭三千日月、據室主丈拈帖諸山疏道舊疏標榜、

箆云拈竹擧疏擧疏拈帖擧疏擧疏箆云丈云拈主擧帖擧竹云、云、云、云、云云、道舊疏諸山疏江湖豌山門疏拈帖據室

二六六

昨夜須彌山日本國藏身、侍者進這一座子難兄難弟、皷吹一家白者吾知其爲〓山雪、紅者吾知其爲鷲嶺花同門疏當來三會、一頂金縷、今日被風吹著、入相國寺裏王和尚手裏是也、歴十地三賢階梯、下港黎庶、唐堯虞舜豈異人乎、梵王帝釋是也、積六欲四祝筵、今上皇帝聖躬萬歳々々萬々歳、陛下恭願、伏羲神農豈異人乎、地藏吉翔此香〓向寶爐、奉爲大檀越准三宮資倍祿算、伏願、割耶麻四十三國、以開豐葦大日本國山城州萬年山相國承天禪寺新住持傳法沙門景三欽焚寶香、端爲原、其化遠行於禹貢九州之外、到大椿萬六千年而生甘棠樹、維悳永詠於周詩蕉芭、中有三更雨登座如芥子許八萬由旬、祝香禪劫量、上延蘿圖、蕉芭又拈衣檀香文明十七年四月十六日

指法擧衣驟歩拈衣擧疏座云云、云、云、云、拈衣祝香登座同門疏檀香

文明十七年四月十六日二六七

冷氷々、皮履也無、直〓也無、只有此一牡香、屎臭氣未除耳、今日拈來分作二分、首座出陣曰、烏頭興萬年門、天下七生知識、龍猛著莊嚴論、佛后一切智人、願弘千載龜鑑也、山僧年甫四歳、投英叟師叔爲童、到十三歳、奉師叔命、養於龍淵師心宗、仰祝叡算、答曰、昨宵南斗上、已現老人星、進曰、古徳開堂示衆云、大丞相號一分奉英叟師叔、々々爲我太〓、一分奉龍淵師兄、々々爲我太孤、不如〓却一〓晴偏好、山色朦朧雨亦奇、若把西湖比西子、淡粧濃抹兩相宜、有、禪客周麟兄之手、遂拜先師頂相、代而嗣之、適先師三十三年忌日也、故名曰景三、空索々知有、以不見相見其相、以不傳心傳其心底、一箇兒則箇、爐、奉供養達磨骨髓、臨濟下第二十二葉、當山第一座曇仲芳公禪師、使天下人已得間命、臨濟宗旨可得聞乎、遠曰、臨濟達磨骨髓、豈汝小徳小智所能議哉、寔文殊才白槌、世尊便下座、山僧才陞座、南禪便白槌、第一義諦情見于詩、水光〓嗣香昔青華嚴因遠録公、以大陽頂相并皮履眞〓屬之曰、代吾續洞上宗、青曰、洞宗垂語二南之中、

嗣香垂語

文明十七年四月十六日二六八

十方、何以爲驗五十六億歳後、々彌勒出現於世、十里常光煌々煌々、結夏安居禁足、乾坤大地、一時安居禁足、主丈子破夏入院開堂、森羅萬象、同日令明肅囘避無門、端的在那裏、答曰、巨岳不曾乏寸土、進曰、承天今日台雄臨筵、蒙吹〓於蓮府、榮則榮矣、有似優者戴頭上子瞻、只恐洒々落々地衲僧、相嘲是別有斬新條章〓、答曰、四海烟塵淨、六合一家昌、進曰、便見薫風生〓外、白日遶是第二月、喚作自然彌勒、又孟八郎、塵々清淨法界、處々圓覺道場、是故主丈子此門、所謂常光一尋、未爲短、今朝入此門、所謂常光十里、未爲長、喚作天然釋迦、景三宗門三懶、天地一閑、久蔽風雨於草廬、樂則樂矣、其奈先主起水底諸葛、俄須彌、答曰、大家知有何勞特地、入陣進曰、五山優曇鉢華、答曰、仁義之人其言靄山僧主丈子、前年入入院開堂、盡是從這常光中流出、君々臣々安堵普天率土、佛々祖々利盆三世諸佛出世、各現常光、二千四百年前、々釋迦出現於世、一尋常光明々歴々自敍如也、提綱皇天開闢大、佛日上扶桑

相云打圓拈丈下云卓云、卓自敍提綱

文明十七年四月十六日二六九

白槌謝一門盛事、惟冀台鑑、抂察吾愚、至祷至祝下白之降證、褒讚無〓、感戴有餘、仰冀慈照、嚴佛徳、廣智望北闕於五山之上、仰彌高、鑽彌堅、僧伽興南禪於三身之中、富施度花、子育四海蒼生、如父如母、西嶺千秋雪、師承七朝玄猷、護法護人、宋丞相呂寶林塔作、斐肅造龍興殿、吾大檀越修慈悲喜捨行、立致檀度滿者、不在此限、山蒙正子々孫々歸依佛乘、到夷簡入廣惠室、到公著參天衣門、吾大檀越現宰官僧夙辱一識、有過四恩、雖不及曇彦了許高士三生舊因、且又効大惠覩呂丞相惟大檀越威重征夷、功高補袞、在人間則大哉一品、在天上則明哉三台、東山幾開堂之次、伏承、大檀越准三宮、台駕入山、法筵改觀、下情無堪惶恐戰栗之至、共又共惟、南禪堂頭大和尚、提毘盧印、樞風雅衣、傳廣普聯光輝祖燈、常樂我淨、莊檀謝財、貧施力、修造鳳樓非一朝故、端居龍淵稱七世師、茲屈簾前紫之尊嚴、特賜槌將軍身、誓輔粟散王者、不在此限、晋高士訴玄度、生々世々興隆梵刹作、蕭〓建々非々底和尚、伏乞衆慈亮察

白槌謝檀謝

二七〇

捻謝又惟、山門兩序東班諸位禪師、西班諸位禪師、諸位西堂和尚、單寮耆宿、蒙堂前持堂頭和尚、臨川堂頭和尚、眞如堂頭和尚、安國堂頭和尚、寶〓堂頭和尚、普門定曰、江西馬大師、龍陽無業禪師、雪峰、岩頭、丹霞、雲門、儒門淡泊、收拾不住、皆歸濫巾、叨預四賢一不肖品藻、遠移象歩、來聞狐鳴、不愧於心乎、只〓於類耳、恕察開堂端爲祝聖、不敢多辭敍陳、各々道照、堂頭和尚、廣覺堂頭和尚、妙光堂頭和尚、雨華動地、各弘七佛八菩薩化儀、竊吹釋氏、〓公欣然嘆服、顧吾諸大老、學包羅百氏、道冠冕諸宗、前身則孔子耶孟子々々、王〓公一日問張文定公曰、孔子去世百年生孟子、亞聖後絶無人何也、文資、小寮辨事、適來禪客、江湖名勝、一會海衆諸位禪師、雖可逐一讚揚盛徳、今日耶、後身則江西也汾陽也、雪峰、岩頭也、丹霞、雲門也、嚴領鈞帖、雄據名藍、縱使〓次惟、天龍堂頭大和尚、建仁堂頭大和尚、東福堂頭大和尚、萬壽堂頭大和尚、等公文定公復生、誰容異論於其間哉、盛哉拈提諸山謝文明十七年四月十六日

總謝諸山謝拈提

文明十七年四月十六日二七一

今月日疏業難逃新萬年、鼻孔依然在唇上、三横川是〓横川鍾以間出、而走卒知、兒童誦、所使然、共惟、新命堂頭和尚大禪師、胸飽竺支、眼空知事比丘頭首比丘耆舊比丘西堂比斤佛祖、禪熟文熟詩熟、自然曰雨々、曰暘々、讀多論多述多、異哉遇花々、遇柳々、〓才得非常擧、輿論攸歸、處太平世、爲太平人、蘿圖以祝、謹疏、竇千圜悟、起斯文仕佛法主盟、開方丈迎金粟青蓮、講清規接赤髭白足、有非常高風則貪懦有激、惜潤色者心肺皆清、一蕭何、二曹參、擬其傳贊相公壽像、百雪來此開堂、且今日説箇什〓、即得九山〓兀、四水〓回、吾僧録司與山中諸老相謀、聞于官、命山僧抑俾開堂、與他横川優劣多少、有一偈曰、九山四水小因縁、舊山門勝影蠶桃源師製文右必目、九州四海、非横川之言不談、五家七宗、至佛日其道愈盛、蓋乾坤合光、岳記得、横川住能仁日、陞堂曰、豈謂茲山虚席、京幾諸寺宿悳名員、請于廊〓、抑傳欽奉大檀越鈞命、敦請横川大禪師、再住本寺、爲國開堂演法、祝筵皇圖萬安者、萬年山相國承天禪寺山門勝齧蠶桃源師製文

瑞仙山門琉

二七二

道舊知則爲榮、抑授業而不倦、僧夏結漫天網、果制鵝雪於九旬、閏年入諸州圖、偶賞宗有存于今、名實無異諸古、共惟、新命萬年横川和尚大禪師、才誇二筆、書〓五佛日稱臨濟中興、入徑塢續活馬之緒、横川得堆雲直截、對蕩月架落鴈之弓、祖車、學如退之、文如退之、其道特契上相、歩亦夫子、趨亦夫子、厥位矧越廼翁、故受竊承、萬年山相國承天禪寺、昔在陞位五山第二之初、鹿苑相公請佛日常光國師、進寺開堂、僉曰得其人也、爰文明庚子春、洛之兵雖既弭、寺未復舊、故進寺開堂之典闕矣、大檀越今相府下鈞帖、薦國師含飴、前等持横川大禪師、令昔無一襦、今有五袴、吾其鄰哉、牡丹於四月、重當鈞帖之嚴下、新闢丈室而端居、朝爲百賦、暮作千詩、衆所服矣諸刹鱗次于洛〓者、聞斯盛擧、不勝忻抃、闔詞製疏、以抒賀忱云、茲諭、大檀越特命横川和尚大禪師、重視篆萬年山相國承天禪寺、於是凡我文明歳舍乙巳夏四月日疏補茲典、禪師辭曰、進寺開堂者、禪林盛會也、一丈室猶未成、矧台駕可迎、雲衲道舊靈泉正宗師製文諸山常在蘭坡師製文諸山常在蘭坡師製文靈泉正宗師製文文明十七年四月十六日

寺ヲ再興義政相國龍統道舊シテ開堂シ景三ヲ景〓諸山疏セシメン疏トス

文明十七年四月十六日二七三

凡我緑簑青蒻之徒、拭目盛擧、弗勝欣抃、緝詞致慶云、稱横川爲禪宗中興、機行日月、望眞淨於丞相廣座、履上星辰、適鷹台旆入山大千萬卷、敢愧雪竇會四六文章、擧筆而濡大千根塵界處、皆爲腹藁、携被而入方五色蓬莱雲、闢八僧舍於相國、方丈曼陀雨、迎七佛師於毘耶、丁此梵刹重興、時々輙飜然偶欲之、凡吾道契之特敦者、聳之廼謂曰、時哉法社之興、如與禪師來不公、吾何先衰甚、雖有戴笠、可無彈冠、相期、不意國師之後、復見茲肇禮典、於是弗勝抃躍、具疏以慶、茲審、小補横川大禪師榮中大檀越鈞帖、再提鈿斧於萬年山相國承天禪寺、濟紅塔、固多藝也、疏以常徳墨池、率乃祖之攸行、如此郎者未有、縱使碧岩作百年矣、今茲乙巳春、新闢丈室、不日亟成、而諸院亦〓備矣、相府又下帖、薦禪師振玄綱委地、恭惟、相國堂頭横川大禪師、乾坤間氣、草木知名、蓋再來耶、異哉慈丈、暗嗚叱陀莫不佛聲、拈莊嚴香、吐優曇穗、千金用盡無事、孰曰小補哉、白髮年可接、亦難得其所、寧與其俾山盆輕、不若姑且置焉、是以猶豫未遑遵奉者有江湖友社疏江湖友社疏大昌天隱師製文文明十七年孟夏日疏大昌天隱師製文

龍澤江湖疏

文明十七年四月十六日二七四

繋之辭也、新府築亭、則命師掲之扁也、雖云蘖崎之於裴公、梅陽之於張相、不北〓贊孟少保之壽像、詞輝上台、東山銘劉世美之新居、鬢白華榜、茲〓筆端游哉法輪再轉、共惟、萬年堂上横川大禪師、發無師智、打越祖談、横川居能仁東堂。於是凡我昆季乎法門者、相聚而議曰、英檀推誠、而欽師之道、奇師之才、其來既久矣、景徳初筵、則擧諸異等也、等持再命、則親側台聽也、生絹寫照、則命師而泣焉、可謂禪林中興也、同人之義默止可乎、輙〓駢〓詞、以慫慂厥駕云竊承、大檀越頃起横川法兄大和尚於小補華軒、再住萬年山相國承天禪寺、城烟水、安居已驗鵝護雪、出世忽現烏跋華、續殿閣微凉二聯、願聞妙唱、著船窓道徳超西天目、眞淨入復州北室、機關過南〓頭、四六文章鋪錦上花、五千大藏可多讓焉、矧今以宋朝故事、新架東京名藍之室、重講南方開堂之儀、仍隔簾觀掌中菓、上表而動大明國、同輩立九萬里下風、築軒以移小補陀、學者望百十文明十七年乙巳孟夏日疏同門疏三會月翁師製文〓、足稱天下奇才、襲以相國堂上横川法兄大禪師、文選沙門、本朝達磨、淅江一同門疏夜雨一卷、寫入漁歌三會月翁師製文

周鏡同門疏

文明十七年四月十六日二七五

之月、幸け鼈望、要聞猊音、答曰、今夕復何夕、共此灯燭光、進曰、水精簾動微風起、滿架薔薇一院香、答曰、〓〓堆在瞿塘峽外、進曰、記得佛鑑師祖徑山視篆日、小本品題、妄庸襍進甚於鷺斯、知識難逢譬諸烏鉢、普賢嗔兮文殊咲、惠夷和清、迦采句衝口以成、上方臺殿之合尖、驚覩史夜摩降下、内府障屏之名畫、傳洞庭日藏主出陣曰、塵々小補陀岸、當善財廿八參之時、歩々大峨眉山、對普賢第一義小參、成大器遠〓西河流參、朝取一人焉拔其尤、暮取一人焉拔其尤、禪客周透參曰、直下便是劃地爲牢、意旨如何、答曰、戯留一轉語、午歳起攘袂、進曰、萬年今夜小參一劃機前、直示入處、答曰、黒漆崑崙夜裏走、入陣曰、妙喜夫人師也、答曰、都會、出赤松於金華縣中、海岸小補陀、坐白衣於玉藁花畔、萬卷書過目輙誦、八文明乙巳夏四月日疏葉舞兮阿難歌、伊呂伯仲、垂語玲瓏其聲、其質玉乎、提綱當晩小參

當晩小參垂語提綱

文明十七年四月十六日二七六

輿僕抛向庄上、雖事繋不掛唇皮、雄峯、懷海、綿〓承林而講輦規、猶取肉山骨人古尊宿不昧因果、末法比丘孰免瑕〓、山僧及四十年出入都下、寸進尺退、以戒怒罵皆垂方便、行住坐臥、全具威儀、柱杖包笠留在壁間、雖居安不定蹤迹、度廩今夜小參答話也得、不答話也得、趙州悳山更隔天涯、至若佛法邊事、露柱灯籠、酒〓、太平歌拍手低唱、無孔笛信口横吹、不知天壤之間、有何樂以代之、雖然如虫万、隨七百衆往來山中、五臓六腑如擘蛤蜊、爾爲爾達於悳爵齒、我爲我熟於曰修造者、是名住法之具、有五縁、或外護、或衲子、或土地等、是名持法之資、嬉笑之嘲、寔爲可愼、雲蓋、守顆、估直僧堂而〓僧供、還投地獄天宮之業、寔爲可悲、上南岳天台皆聞處分、世諦邊事知事、頭首西堂勤舊、各屬有司、山僧只設一家〓、此、一向擧揚宗旨、諸人如何決疑、〓、草上法堂深一丈、明朝普請〓將來以酬諸人知、叡岳之雲溶々於上也、蒸以盛飯椀、鴨河之水潺々於前也、酌以〓所以感、而三府命不可辭、今日開堂、爲人即是、不爲人即是、興化三聖且居門外、凡謂家教繋于住持、夫住持之職與佛祖爲師、々是甚〓、有三種、曰説法、曰安衆。禪文詩、是等於千生萬劫之中、久受鍛錬、在一言半句之下、難加鉗鎚、蓋一粥縁自敍

自敍

文明十七年四月十六日二七七

椿枉作其證、慚汗不少、慈愍惟求斷三昧禪那、僧臘保千歳千々歳、以度越千歳寶掌、黄花三萬日而冐雨、喜大珠克得其孫、沐臨川〓水之光、致化城寶所之近、正續印、上台文章、恩傾雨露、左街僧録、化被人天、所祈法門證三昧三々昧、以坐門地人物多士所榮、暮年似朱晦菴、修葺崇壽招提、佛香僧飯百色依舊、遠祖眞苑之初、飄々乎披丈六弊垢衣、開双徑文武爐鞴、嗣烏顯子之后、繋々然佩萬年次惟、寶處西堂和尚、師承有自、種姓不凡、翠柏二千尺而參天、肯光孝謂無此語、春岩西堂和尚、是法住法、以機奪機、喬木起家、復雲居三塔之舊、聲華光國、回寒小參之次、共惟、鹿苑東堂大和尚、隨身宮殿滿肚經書、起雜華富貴道場、赴鹿野崇壽東堂大和尚、好在阿太中郎、藉甚風流和尚、往時如秀紫芝、參畫魏公幕府、淨而慕藺、關西子近父圓明〓顏天下英、茲承一門二甘露、齊臨此筵、參軍獨弄岩四月之春、扶大通宗、弘小本化、景三世九百痴、坤六四象、誤落塵土、辭金華伯、有仙則名仙乎こ〻、叨居閏位説黄楊禪、在人雖達人耳こミ、伏乞憐察、諸謝

諸謝

文明十七年四月十六日二七八

唱六契梵文、俄蒙一命再命之恩、況説有爲無爲之法、戒以掌錢穀、山前不見〓羊之蹤、賢哉、煩以寺主意匠經營、到於山僧坐嘯畫諾、感幸々々、僧方竹林七賢寔美談也、吾山初擇其徳高臘長者七人、隷寺以爲一衆模楷、〓年樹徳、道存本根、暫借惠林一枝而栖、直據祖峯萬仭以住、按孫弘公以天竺七心月西堂和尚、心如秋月、詩擬寒山、隻日學草、双日學眞、筆得骨髓、十年樹木、百社日衰、諸老星稀、白髮蒼顏今五人耳、七賢乎五君乎、可併按矣、一枝之春色、晩節難初節易、問竹〓寺后千竿之風聲、宋僧惠〓對孝武帝唱導、又惟、山門兩序東班都寺禪師、蓋世之功、薫天之富、西天論第一知事、爭唱迦葉勅爲京邑都維那、是以京邑二字簡異也、山僧開堂、維那隨例宣公文、適台〓照師兄名、東陽置百丈都文、特聳撒迪中丞命、承國家焚蕩之后、當山門興廢之交、監寺禪師、赴功趨事、舍已徇人、管常住物、如護眼睛、林間自聳桑扈之語、持假根紀綱禪師、其公道也、青雲平地、其雅音也、白雪陽春、老者安少者懷、詠桃領洞裏臨聳動尊聽、京邑二字加都維那以行于世、非公而誰乎可慶也。螢窓西堂和尚、夙承芥室、久依松崖、寸陰易磨、螢窓勤半生、事業衆音皆喪、魚山

文明十七年四月十六日二七九

岐在前、省其勞副貳於都寺監寺。更月、犯〓萬竈烟、宵爾不弛金吾手中之棒、西班堂中座元禪師、胸中丘壑、門下震旦第二位知識、瀉仰之仰、孔顏之顏、其庶幾乎、百州中振威萬壑、監睡柔易孰優、勉旃、處之筵、加之表率萬錙、慰藉群望、在首座視之、麁行沙門依南泉王老師以奪鉢典座禪師、直歳禪師、山川半升鐺、世界一粒粟、晝爾莫吟闍梨飯后之詩、鐘鼓三記室禪師、同門同志、借位借功、積翠斥藥汞銀以開三關、盆者三友、損者三友、鐔知藏禪師、ミこミこ、二妙連璧、異曲同工、一大藏外著服三皇、看經習禪皆得、四棟梁、建精進憧承福惠僧、久居相藍二禪之院、轉寶性輪、説〓汰教、宜開祇園四位、在山僧視之、整頭侍者屈西堂華禪師以充座元、于古于今、中規中矩、伏希照知〓禪師、知浴禪師、十人曰傑、百人曰豪、點茶以接諸方兄弟、一聲添湯、二聲添後板座元禪師、桂芳寧馨、瓜葛法系、夢熟梅里、超兜率四千歳時分、道高杏壇、得津爲薑、杏湯不擧一盞、彼亦一時、此亦一時、其任重哉、副寺禪師、〻ここ〻、魏舒以上山濤以下、分其位責授於庫頭櫃頭、九峯在後、楊亮、

文明十七年四月十六日二八〇

請僧猶記、陶〓陸送之過橋、一針一炙、藥言銘肝、三喚三應、玉音在耳、目子無相、曰園、日圃、張其蓋著其履者、得大用現前耳、得如理實際耳、開其藏竪其瞳侍状禪師、侍客禪師、侍藥禪師、臺閣山林臨文不誤、郢書燕説之擧燭、雪霄氷雪常寂光國記、姑擧梗〓、供養大衆、歴五蘊山、超六慾海、有國名常寂光、其國土也、前資辨事適來禪客雲堂、清淨大海衆、現前一會諸位禪師、婆羅臺青蓮菩薩作通自在憧、抑吾妙莊嚴伽藍、同彼常寂光國土、何以言之、人々具足證心空、有殿有心空殿、有解〓樓、有眞如亭、寂滅臺、其境致也、曰知見峰、曰慈忍江、曰般若園、修解〓、有樓了眞如寂滅、有亭有臺、箇々圓成、立知見曰筆、行慈忍曰江、觀般若者、非虚淨光明乎、非神通自在乎、將謂是箇瓦礫〓棘戰場、元來是箇金銀瑠璃佛照會裏、爲入院侍者、禮數有度、古規稱之、孤雲不孤、有雲頂哉水、鳴板以浴五濁衆生。無相圃、人在其中、出則張大用現前蓋、著如理實際履、處則開虚淨光明藏、竪神侍香禪師、錦心紛口、風品月題、三代禮盡在行香、自具阿難八不思議法、一篇詩〓呼小玉、可徴圜悟參得禪了言、無抄紙襖之勞、有侍巾瓶之責、幸甚權孤雲在寶地、臨濟大師曰、有時奪人不奪境、有時奪境不奪人、有時人境倶奪、有時人境

文明十七年四月十六日二八一

是了却先師公案、爲甚還下三箇未字〓曰未、相國今日諸山前引、檀越后隨、四衆圍繞、一會儼然、是了耶未了耶、曰未、既三老謝語并序自謂長在山中、以終此身、縁先師曇仲首座、有未了公案、不免又下山、來爲他了三人以輔化儀、謝語如此、然十四日結制、相公台駕入山、點心罷、啓建楞嚴會、來爲他了却、山僧憶避京師亂、寓山上識廬菴、木食澗飮、影不離山、泊乎有年矣相公臨筵證明、前住持俄請春岩、螢窓、心月三人、爲立班西堂、予留此三人、略桃源西堂和尚、簀皷九流三藏、斧藻二京五都、衡岳思大、生太和國而講勝修經、快哉呑竺支與太和於胸次、梅岑惠鍔、入小補陀而創觀音院、廊然空梁魏與小好兒不使爺錢、久立珍重頃山中居西堂者、天應、寶處二人耳、余謂入寺之日必屈故人、桃源、壽春、揚伯却、且道、乙未歳出世景徳、是了耶未了耶、曰未、戊戌歳開法等持、是了耶未了耶、彼三人、且載謝語、以示不忘云倶不奪、ここここて其在此歟、嗚呼異哉、各賜恕容。記得、法燈和尚示衆曰、本欲深藏岩壑隱遁、過寺奈縁、清凉老人有未了公案、出拈提

撃弗云、三老謝語并序拈提

文明十七年四月十六日二八二

印交代、莫違所期揚伯西堂和尚、清標鶴立、英氣鷹揚、春夏爲元亨、秋冬爲利貞、一卷易養乾龍之補於眼中、我自少講習切瑳琢磨、公無時來過風花雪月、駐錫相隨、雖輔其化、解壽春西堂和尚、文字皆禪、行藏有命、東坡二丈讀書七世、咲人空腹談經、南華六七年乙巳四月廿八日入寺、代傳衣千鈞、扶我單肩荷法、蕉堅遺風臥雪堪畫、金剛正體壽春自知、○景三、相國寺住持トナルコト、十二年七月十三日ノ條ニ、退院スルコ肩摩踵接於聖賢域、徳、朝暮而經史、晝夜而子集、數寸筆鈔汗牛之書、世皆名奔利走於形勢途、我獨法席〔塔頭末派略記并歴代〕横川景三、嗣曇仲芳、軒曰小補、有集曰京華集、文明十嗣曇仲芳座元、文明十七乙巳四月廿一日領公文、同月廿八日入寺、台〓入山、〔扶桑五山記〕第七九横川諱景三〔五岳前住籍〕〓寺〓入州萬年山相國承天禪寺九十四横川禾上、諱景三、

應仁元丁亥之大亂以來再侍香集樹首座、上堂問周麟首座、小參周透藏主、亥之亂以來再興入寺始也、法齡五十七、同月廿八入寺、台〓入山、法席應仁元丁嗣法曇伸芳座元、文明十七乙巳四月廿一領公文興入寺始也、法齡五十七、萬年山相國禪寺住持位次住持位次入寺侍香集樹首座、上堂周麟首座、小參周透藏主四山城州萬年山相國承天禪寺細寺引入州萬年山相國承天禪寺九十四横川禾上、諱景三、再興入寺應仁亂後ノ始

文明十七年四月十七日十九日二八三

沙汰如形有御戸開云、十七日〔實隆公記〕八四月十七日、〔續史愚抄賀茂祭、社司等許送之如例年、月了いる、宮乃御方もなる、營歟、晴、賀茂祭也、亂後一向無其沙汰、社頭纔□其四月十五日、、妃義政、甘露寺親長、三條西實隆等ヲシテ、新編類句ヲ續集セシム、ト、本年五月八日ノ條ニ見ユ、十九日〔親長卿記〕十六四月十九日、雨下、十七日、あふひかけさ〓らるゝ、かものまつりにて御うち了つりの御さか〔親長卿記〕十六四月十七日、晴、賀茂祭也、社家之儀如形執行云々、葵桂自〓御湯殿上日記自飛鳥井大納言入道榮雅、許、新類あすのあふひとも}あふひ下かもよりは々ふともら、十六日一土御門院中之上四月十七日、丁酉、賀茂祭無沙汰、但爲社家〕〔實隆公記〕八四月十七日、哥、晴、賀茂祭也、亂後一向無其沙汰、社頭纔□其

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收親長卿記、或記、四十一〓近年皆如此歟、酉、 ○中 ○中後土御門院中之ト略酉 (頭書〕略あしたふる、夕つたよりはるゝ、亥〓丁按丁〓己はるゝ、御内祭社家ニテ行フ

二八四

同住持梵桂日奉達東相公尊聽、御領掌由、以今御乳人白之、鹿苑寺後住事、以致眞境御吹〓之由、可白東府之命有之、袖彼書立歸矣、〔實隆公記〕八四月廿日、五月五日又鹿苑寺後住事、以眞境和尚御吹〓之旨、一昨鹿苑寺後住事、自西府以眞鏡和尚御吹〓之由、眞境和尚可爲鹿苑寺後住之由、自西府、御白東齋罷應西府召、相公以今御乳人被仰出、北山句愚謂堀川殿曰、維馨和尚歳八十三、鹿苑寺住持廿三日二十一日新編類句、往鹿苑院府、東府御領掌、命于鹿苑院主、送小短册、留守之間預置之間、今朝披見、以使者畏□返答申了、廿一日第三句可編立之由、爲東山殿仰之由、大納言入道昨日以使者〔蔭凉軒日録〕四月十六日、ノ再住ヲ許ス、以書立伺之、乃御領掌、白次堀河殿也十月十七日、齋罷〓東府送之、東山殿仰云々、午後〓東府、午後〓西府、宿雨、自午時休止、雖然陰雨猶不散、已及霖天歟、義政、義尚ノ推擧ニ依リ、性致文明十七年四月二十一日〓、義政、義尚ノ推擧ニ依リ、性致蝋ヲ鹿苑寺後住ニ定ム、尋デ、ヲ鹿苑寺後住ニ定ム、尋デ、〔實隆公記〕八四月廿日、〓宿雨、自午時休止、雖然陰雨猶不散、已及霖天歟、

○中後五 ○中 ○中代集 ○中 ○中 ○中 ○中續分沙汰 ○中略略略略丑略略境庚維馨略子、・辛略眞集證梵桂ノ再住ヲ望ム

文明十七年四月二十一日二八五

十一月五日公別御崇敬也、然者再住事不可混自餘仁歟之由白之、堀川殿不被及是非之徒弟多々皆可離散之由皆歎之、再住事可有御免許否、亂前尊宿唯一人耳、相馨和尚之由、維馨徒弟等白之、實否如何、堀曰、不實事歟、若爲實、以前自西府眞返答、以前彼住持事被仰出時、一期可有住院之台命有之由、箴東堂傳報于維以是觀之、箴東堂之虚語歟、彼徒弟之妄語歟、愚亦同意、境之事御白之時、維馨一期先約之由、可被仰出事也、相公御失念義不可有之寺事明年期滿云、致長老先約云、別可然在所有之可令住之處、再住事有命、〓鹿苑寺再住事、以一行奉報堀川殿御里、鹿苑寺維馨再住之事、以棕鹿苑寺後住事、先是以眞境雖被仰出、維馨事御授衣并御法名等勤之、然者再鹿苑寺再住事、傳台命於鹿苑寺、鹿苑面于子、謝當年許也、期滿乃可還吾郷三河私寮龜洋軒、軒領一所亦無之、退鹿苑寺者、彼住事可達東相公之由有命、蓋自春日御局指御乳江有一行、一行此方到來六日七日齋罷、雖自西府被召、以不例不參、命宗子〓指御乳傳台命云、齋罷〓東府、維馨和尚鹿苑寺再住事、以西府命達台聽、相公曰、鹿苑辭懇々、一衆亦歡喜踊躍、御素意之由、有御返答

○中 ○中 ○中 ○中略略略略ヲシテ梵龜洋軒桂再住ノコトヲ義退寺セバ義尚集證義政領掌徒弟四散里ハ三河政ニ達セ梵桂ノ郷シムセン

文明十七年四月二十二日二八六

よし返事に御申、う所ともの事につきて、上らぬ、なかはし御ぼかひに御まいり、申つきの所五千疋ヲ獻ジ、尋デ、參内ス、對面送禮了、相公又御著座、愚合南障子了、將退回顧、則相公向愚御一咲、愚低二十二日頭而出、延維馨和尚於當軒、有暖寒小宴、招承會都寺令陪席、輒御對面、于時於殿中申次之衆并同朋衆一人亦無之、以故愚一人往御對面所、件々如恆、遂〓西府、西相亦御對面、于時申次一人亦無之、海阿一人祗候、御へ五かう三かもたをらるゝ、夜ふけて返御万いり、いせにおすさらるへき子傳松陽、松陽想可無興呵々九日、齋罷〓東相府、蓋鹿苑寺維馨和尚有再住命、爲禮謝見〓、愚引導之、東相○梵桂、鹿苑寺ヲ退院シ、性致、入院スルコト、延徳元年二月十九日ノ條ニ見ユ、自鹿苑寺、以虎岳藏主、被伸再住之禮謝、ひんかし山とのより、御きう所ともの事しるされてまいらせ四月廿日、むんかし山とのへ、御れ禁裏御料所年貢無沙汰ノ由ヲ義政ニ仰セラル、是日、義政、〔御湯殿上日記〕廿二日、けさふる、神もなる、文明十七年四月二十二日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中略 ○中略寅、壬けさふる、神もなる、政ニ遣サ宮女ヲ義請フ義政御料ニ禮謝ス梵桂義政所目録ヲル

文明十七年四月二十二日二八七

いりなし、入ゑ殿〓と御申ありて御まいり、ひんかしや刀とのより折十かほしめしよらすめてたし、ないし所へ御はつを了いる、むんかしのとうゐやく、九こんに御た〓にてひんかし山殿又御しやく御とりありて、そうへれとも、ほととさなと御申ありて、まりおりかみ五千疋万いらせらるゝ、おおとこまて究ふ、五こんに宮の御方御とりあり、七こんにはてんしやくにいり、御てんしきまて五こん、そのほかひとつ物とも、おさへ物あまたにて、御とをし、このほかをこの御さか月ともあり、〓しみ殿は御ふくとて御万御了いりの事、ひんかし山とのへ文にて御申、御さか月のかす十こんまいる、御しやく三こんめつ金の〓し、ない〳〵のらきよと御申ありて、くはしくしるささらるゝ、しか〳〵に仰さらるへ〓ておとこたち、はくの中將、かん侍從まてたふ、八こんにあんせん寺殿御しんとのへもりき了いらせらるゝ御おもむにて、御さんたいあるへきよし御申にて、々ふ八うちほとに御ま廿三日、昨日の御物え御いは〓に御さか月まいりて、みな〳〵たふ、廿六日、ひんかし山とのへ御返事御存んころに御申、よろこひおすしめす

天きよし、御いりのゝちいさゝろふる、參内ノ由仰セラル參ラセラ御出座勝仁親王御初穗ヲヲ義政ニ内侍所ニ義政參内ニモ頒タ嘉樂門院

文明十七年四月二十二日二八八

月一こんら言よりもむめ、御つゝらる、今夜候黒戸、抑今日上蒻、勾當内侍兩人爲いる、上らめより梅らか、大しやう寺殿より御かはらけ三色らり、源大納おか殿、ほうあい寺との御おさへ物ともまいる、ふしみ殿よりこもし刀なとにて、御を〓なともありて、御ひし〳〵にてめてたし〳〵、一こんはて時分八のすきほとゝきこゆる、御いてありさまに、御ちよくろにて御さかう、御さへ物十かう、やなき十かもたさらるゝ、御とうさちよくたいあり、かしは木しこうにてひかうあり、かうしん頭辨、宮の御かた御うたあそはし傳奏未出仕、毎事依不事達也、廿二日ひんかしのとうゐんとのより、御かはらけの物ともらる、あんせん寺殿、事也、凡所存之分申入〓、彼目録加清書可進上之由也、仍則〓染筆進上了、御〓被參東山殿、及深更歸參、凡御所中之儀御料所以下之〓被申談之云々今朝民部卿爲御使入來、談御料所事、取目録可被申東山殿之今日東山殿御參内也、午後著直衣參内、雜色一人布本、在共〔實隆公記〕八四月廿日、廿六日文明十七年四月二十二日

壬寅、〇中略中略庚子、〇丙〓云、○中 ○中午、内略ヨリモ獻ヨリ鯉ヲ邦高親王隆ヲシテ三條西實觀心尼等御料所目安禪寺宮御使上〓ゼラル録ヲ書セ勾當内侍獻ゼラル和歌アリ當座勅題シメラル

文明十七年四月二十二日二八九

今日時宜快然、尤珍重々々、次仰云、御料所等無沙汰之子細被申吹風こ鹿の音おもふ秋のきて親王御方、大納言入道、源大納言、按察、兵部卿、新藤中納言既御參云々、仍不能參會、遺恨也、參仕人々、胤等祗候、帥資氏王、和長等爲參會祗候、資氏、和長等天酌之時參上、親王御方入道、講師元長朝臣也、講頌之後美聲有其興、大飮及曉天、予沈醉忘前後、懸青御出座、安禪寺宮、三時智恩院等御參、當座廿首御會有之、勅題也、讀師大納言嶺さたかにも月そいさよふ大納言入道、井前宰相中將、民部卿、四辻宰相中將、新宰相、山科三位、元長朝臣、在數、菅原長侍之肩退出云々〔親長卿記〕十六四月廿三日、晴、うききりにもれたる山の色ちかみ實陸、御連歌有云捨、下官、滋野夏草は花をつゝめる袂哉御製、またほに出ぬ野への小薄

之給、東山殿御服歟、指貫、宿徳、今日始著 ○中略〓□、またほに出ぬ野への小薄〔准〓) 十六夏草は花をつゝめる袂哉祗候ノ人御連歌鳥井雅親寺元長御發句二十首續講師廿露歌讀師飛勝仁親王々

文明十七年四月二十二日二九〇

外樣參會之輩、近臣祗候之輩、頭辨廿六日、晴、午剋許參内資氏王、和長一兩度召出參御前、帥卿一向外樣之間不出現被悦思食之間、可有參内之由被申之、可爲來廿六日云々、申珍重之由申了、權帥、教忠、資氏王、和長。民部卿山科三位先三獻之後、有二十首續歌、勅題、有披講、講師元長朝臣、讀師大納言入道、發聲大納言入道、大納言入道歌之時予發聲、依大納言入道命也、有郢東山殿、上萠、堅可被仰付之、先被申可祗公仕之由、五千疋進納之間、念比被申中納言、直衣、滋野井前宰相中將此外候御前召具元長朝臣、今日東山殿御參内、大納言入道、榮雅、源大納言新藤中納言以量朝臣、在數、菅原長胤等也、四辻宰相中將新宰相、予、兵部卿蝋力二幸鸞細之騒條褥〓存知了、御製五反、親王御方三反、東山殿三反、侍從

上不重大帷白しゝら袴、言國、衣冠、已宿徳御直衣、十合、小折十合、御盃臺一被進之、不被重御大帷、上結、御〓十荷、折雖爲内俊量、朝臣衣冠直衣、重大帷宗綱、衣冠元長直衣しゝら指貫、教國、直衣直衣〓不審永繼、直衣、白衣冠季經、忠富、法體讀師宰相中將、新宰相等也、但惡聲歟、又不練習披講歟、雅行、雅蝋力解難細之聞蝦〓依彼の存知了、御製五反、親王御方三反、東山殿三反續歌法體ノ讀二十首御師

文明十七年四月二十二日二九一

拜謝見伸之被伸其體謝也、午後〓東府注右公卿新宰相已上候講頌席、及大飮、有美聲亂舞、曉天御退出、此三件以堀河殿達台聽、有御意得云云、苔のいろ露の玉しくた万かしはさみたれも猶あかぬ砌か五月八日半齋以前鹿苑寺維馨和尚降臨、蓋前予爲相公御使、弔問不例、今日東山准后參頭瘡、乃對面、仍傳台言、和尚深被謝之、其外一反也、僧可白之云云、〔蔭凉軒日録〕四月廿二日、齋罷、爲東相公御使、予往鹿苑寺、奉弔問維馨和尚〔後法興院政家記〕十四月廿六日、〓晴陰、晩景雨灑、歌、自鹿苑寺、以隆藏主、昨日爲東府御使予來臨、問不例之禮謝代老鹿苑寺維馨和尚亦來于當軒、先日御弔問之廿三日〔亞槐集〕文明十七年五月廿六日、東山殿御參内のつゐてに、禁裏廿首御續ヲシテ、鹿苑寺梵桂内云々、ノ疾ヲ訪ハシム、義政、蔭凉軒集證

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略維泉馨龜梵桂頭瘡集證ニ禮ヲ患フ謝ス雅親歌

文明十七年四月二十四日二九二

爲ス、廿四日公惠僧正轉正事、所望申入之處、南都來廿日比可披露間、其已前當寺上首東門院、西南院可被轉正由被申送、然示送之、祝著之由返答了、一東門院來臨、東北院僧正來六月御八講一座參勤間別而爲御執奏之事間、不可及申所存之由返答、則彼状遣傳奏了、〓東大寺西室權僧正公惠、興福寺東北院權僧正任圓ヲ僧正ト者如何可仕ト被申談合間、轉正尤可然由、門主被仰其例多事也、畏之由申入了、廿三日陰、晩頭雨降、小庭洗樹掃草、公惠僧正轉正事勅許之由、傳奏以使者勸修寺大納言送使者云、任圓僧正轉正事伺申入之處、公□延暦寺公範權僧正也、然者可令轉正之由、自京都被仰下候間、則宣下到來、僧正可申所存哉、猶可尋遣之由也云々、仍俄遣人於河東之坊相示處、東山殿〓奏〓被補之上者、以傳奏可申入之、先度或仁雖申請、如此勅答之由被仰下、二十四日〔政覺大僧正記〕八五月朔日、辛刻、〔實隆公記〕八四月七日、如・天晴、〓.晴、〔實隆公記〕八四月七日、如・天晴、〓甲公惠僧正轉正事、所望申入之處、南都

義教忌辰ノ條參看、 ○六月二十四日、足利 ○中 ○中略辰辰癸卯略卯、日略甲、甲ノ執奏義政公惠

文明十七年四月二十六日二十八日二九三

〔日向記〕三於〓肥祐國御戰死事續燈西院禪師ノ諡號ヲ賜フ、任例二十八日、賊日向伊東祐堯、清武中野ノ陣中ニ卒ス、去間眞幸領主北原長門守殿父子、人數召具シ、〓肥ニ御供有ヘキ由被尚禪師號事今日宣下、○以篤、寂スルコト、寶徳三年十月一日ノ條ニ見ユ、爲上首之間、各可轉正歟、如何旨被申之、勿論之由仰了、とり申さんしかうなさるゝよしかつくしく御事あり、一東門院僧正來、等持寺御八講爲一座、東北院任圓轉正云々、東門院、西南院可號續燈西院禪師云々、禁裏千疋進上、大内記正月廿二日、めうしゆんネうゐん〔親長卿記〕十六四月廿七日、晴、濃州持是院妙純法印執申二法寺信中和○任圓、轉正ノ日ヲ詳ニセズ、姑ク茲ニ掲グ、一十六日、〓美濃守護代齋藤妙純ノ執奏ニ依リ、前南禪寺住持以篤〔御湯殿上日記〕二十六日五月一日、〔大乘院寺社雜事記〕二文明十七年四月二十六日二十八日

庫記録甲二十六所收十帖無用意、千疋一重有 ○京都御所東山御文付也、昨日々 ○上信中略疋獻上御禮ニ千

二九四

ナレハ、長吉又玉ノ陣ヲ取圍テ番ヲナス、文明十二年庚子也、同しく十七年四月廿八日、祐堯病死、年七十七歳、か五代乃後胤伊東六郎左衞門尉祐時、尊氏將軍の治世建武四年丁丑卯其節祐堯公清武ニ御越有シカ、四月廿八日、御年七十七歳ニ月頃、初而本國豆州より日州へ下向す、祐時より五代大和守祐堯の時に肥ノ戰爭方ニ盛ニシテ勢ヒ退クヘカラス、長吉並ニ田間ノ兩陳ヲ取堅メ〓伊東家譜〕四月二十八日、祐堯、清武ニ於テ逝去、年七十七歳、然レ共〓申シカハ〓清武中野ニテ御逝去也、法名源徳本公惣昌院殿ト申ス、雖然指向ノ御陣至りて、日州の國人佐土原、三宅、富岡、平田等之十二頭の敵を討亡す、于時〔三州軍鑑〕〓日一日州乃伊東氏は、右大將家之寵臣工藤左衞門尉祐經テ番ヲナス、}〔伊東系譜〕

○中飫肥日向從五位下、大和守、始六郎、六郎左略衞門尉、或云三郎祐武子、承祖祐堯ニ抵ル七十七歳祐堯清武法名世系〔伊東系譜文明十七年四月二十八日

文明十七年四月二十八日二九五

一妻財部土持女、一文明十七乙巳年四月廿八日、於日州清武死、七十七歳、一應永十六己丑年出生、一法名惣昌院源徳本公祐央祐夏祐圓女子女子-祐國女子祐峯祐邑

土持左衞門 ○中佐土原豐前太郎堯綱妻、尉、幼名虎乘丸、妾腹、從五位下、六郎左衞門守祐處妻、守立久妻、嶋津陸奧略右松宮内少伊豫伊勢播磨守、越前守、守、次郎、輔祐武妻、女子祐邑祐峯幻生守、

二九六

女子祐運女子祐具〔伊東氏大系圖女子某

伊東美作守祐守妻、守祐正妻、長倉若狹守祐兼妻、佐々宇津近伊東河内輔祐尚妻、江守祐友妻、寺、參河守祐房妻、清武刑部少上別府尾張清武三郎光孝少輔、女子祐和妻、守、兵部女子黒貫寺、

二九七文明十七年四月二十八日

野村腹、二郎太郎、民部太輔、伊

土持腹、土持堯公賜日薩隅三ケ國將帥御判、土持腹、佐土原豐前守祐處妻、内少輔祐武妻、豫守、八月廿八日逝、四十九、六郎、六郎左衞門、大和守、土持爲聟、離爲祐武子、以爲嫡孫、受家督、法名源綱妻、六十逝、野村腹、右松宮七、寛正二辛巳三廿五、將軍義政月二祐佐利又文明十七年四月二十八日

二九八

十月十四日ノ條ニ、援ヲ島津持久ニ請ヒテ、曾井某ヲ撃チ、日向平定ヲ○祐堯、誓書ヲ薩摩樺山孝久ニ致シ、互ニ扶助ヲ約スルコト、文安元年

守祐兼妻、野村腹、佐々宇津近江守祐友妻、野村腹、清武三郎祐和妻、伊東河内美作守妻、野村腹、伊東清武刑部少野村腹、上別狹守祐正妻、輔祐尚妻、府尾張守妻、野村腹、長倉若

文明十七年四月二十八日二九九

日ノ條ニ、土持景綱等ヲ毛作原ニ撃チテ降スコト、康正二年十一月二ニ、島津忠國ト會シ、之ヲ饗スルコト、同年九月二十一日、同年十月十六十二日ノ條ニ、再ビ景綱ヲ財部城ニ攻メテ降スコト、長祿元年七月是月ノ條ニ、薩摩守護島津立久ト鵜戸山ニ會シテ和睦スルコト、寛正五年四月五日ノ條ニ、島津季久ノ薩摩守護島津武久ニ背クニ當リ、兵ヲノ陣ヲ取、堅固ニコソ守ラレケル入國ヲ祝スルコト、同十年九月十六日ノ條ニ見ユ、出シテ季久ヲ援クルコト、文明八年四月八日ノ條ニ、大内政弘ノ豐前十日ノ條ニ、清武、祐恩ノ死後、其四邑ヲ收ムルコト、五年四月是月ノ條然トモ差向ヒノ戰ナレハ、〓肥ノ師ハ引レスシテ、永吉又ハ圖リ、宮崎城ヲ陷ルヽコト、同年十二月三日、二年九月是月、三年六月一〔參考リ清武マテ出張アリケルカ、四月二十八日、年七十七ニシテ、清武城ニテ卒父總昌公モ都於郡ヨ清武城墟中野岡ヨリ西ニ連ナル岡阜ナセラル〔日向纂記〕四光照公再ヒ〓肥ニ出馬ノ事田間〔日向古迹誌

ニ葬ル觀音寺小越ノ南尾續 ○上キノ岡ナリ、略日向記、加納村古迹一宮崎郡古迹觀音寺ニ葬ル清武城墟

文明十七年四月二十八日三〇〇基

ハ岡阜ニ接シ、西ト南ハ高崖壁立ス、本城ハ中山寺遺址ト南北相對峙シテ最高處ニアリ、創築ノ年月審ナラス、文明十七年乙巳、伊東祐國〓肥ニ出馬リ、高凡十五丈、其巓方平均凡四町、地勢窪隆アリ、幾區ニモ相分ル、東ト西北七年乙巳三月、祐國〓肥ニ出馬ノ時、祐堯モ都於郡ヨリ清武マテ出張シケルカ、四月二十八日、年七十七ニシテ、清武城ニ卒セシヲ此ニ葬レリノ時、父祐堯後繼トシテ都於郡ヨリ清武マテ出張セシカ、此城ニテ卒ス、〓丘中ニアリ、祐堯ハ都於郡城主伊東祐立ノ子ニシテ、祐國ノ父ナリ、文明十伊東祐堯墓本村ノ西登能尾山ノ東畔林日向古迹誌略文明十七年四月二十八日

加納村陵墓一宮崎郡

文明十七年五月一日三〇一

の御いはひいりもの〓し、きう上らぬ御了いり、前阿蘇社大宮司阿蘇惟忠卒ス五月一日、あさ御さかつき、こよひ賀茂競馬足揃、〔諸寺過去帳〕ヘヲ被見物、直被參石藏殿、及三更還御云云、義尚、義政ヲ東山第ニ省ス、〔御湯殿上日記〕〔後法興院政家記〕十五月一日午後黄菊數莖獻西府、有御感言、時御成于東府忠光院殿阿蘇前大宮司宇治朝臣惟忠卿大神祇〔親長卿記〕十六五月一日、晴、詣賀茂見物足双、歸洛之時詣俊通宿所、〔蔭凉軒日録〕五月朔文明十七年五月朔、一日御祝、五月呵陰、〓中一乘院被來、相伴亞相、足ソロ晴陰、〔後法興院政家記〕十五月一日、〓〓晴陰、〓中一乘院被來、相伴亞相、足ソロ

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收辛亥、〇中略高野山過去帳辛亥朔亥、小盡亥辛辛中略通見物甘露寺親玄近衞尚長見物一乘院教院號

文明十七年五月一日三〇二

濃守可申候、萬吉々々、恐惶謹言、公方樣御氣分未甲斐敷無御座候間、重而爲御祈祷、鳥目百貫爲本堂御造營五月一日惟貞(花押)定可有御物語候、萬吉恐惶謹言、事者、衆徒行者方一味こ被仰合、理錢之御沙汰簡要候、巨細者能仙坊こ申候阿蘇大山寺まいる衆徒御中るいる阿蘇文書〕物御拜進候、當病忽御平喩息災延命之御祈念、千秋萬歳可目出候、彼鳥目之〔北肥戰誌〕七少貳政尚探題澁河萬壽丸ノ事延命之預御祈念候者、目出可爲祝著候、彌〓存候、委細者市下大和守、村山美〔阿蘇學頭坊文書〕〓肥爲心地本復之祈祷、鳥目百貫爲文明十七年乙巳五月一日惟忠御判五月一日五月一日阿蘇山文明十七年乙巳同五月二日、肥後國〕嘗物致拜進候、當病平喩息爲心地本復之祈祷、鳥目百貫爲營物致拜進候、當病平喩息係文明十七年五月一日

十四 ○肥後 ○上略同五月二日、肥後國〇病平癒ヲ百貫文寄大山寺ニ惟忠阿蘇進祈ル

文明十七年五月一日三〇三

上包ニ持朝阿蘇大宮司惟忠卒去シ、同國久麻ノ相良打テ出ル。正長貳年十月十五日肥後守阿蘇又次郎殿阿蘇〔諸家系圖纂〕宇治惟忠永享三年六月、嗣爲大宮司、寶徳三年八月、讓職所領等於養子加賀丞丸、惟郷

二十九下阿蘇三社大宮司系圖字治從三位、中十八務大輔、正三位、惟爲大宮司、系圖六惟忠又次郎、經歴加冠大宮司ト世系爲ル

守護方軍屡々敗、於是城爲冬、隈部忠直議和遂成〓爭、十七年夏、惟忠病卒、惟憲繼而滋々募兵、惟家請兵於重朝、重朝自將而赴援、相良爲續亦遣兵折惟憲、既而兩軍會戰于幕平相能、終構難廢惟家、而立其子惟憲爲大宮司、惟爲投守護菊池重朝、尋至其終所按、據右證書熟考之、始惟忠讓家職於惟歳、隱居甲佐、及惟家爲大宮司不號忠光院年七十下合戰、守護衆多亡阿蘇古老日記曰、文明十六年、惟忠、惟家義絶、同十七年、守護衆於矢部幕按、惟爲諸文書實記等無所見、唯系圖一本載之、又不載亦有之、嗣職而後惟歳、惟家不知文明十七年五月卒早死乎、考無據、今從一本姑存之、文明十七年五月一日惟忠

福王寺過去帳阿蘇山奇瑞記、長状、作馬門原、今過去帳、甲佐宮福王寺文書、姑從古老日記、和識成据長状、復職、惟忠 (議カ) 惟家阿蘇惟家菊池重朝ニ投甲佐ニ老再復職惟乘ト幕惟忠惟家ト義絶平ニ戰フ復職ズ三〇四

文明十七年五月一日三〇五

惟忠再復職ト記スニ少貳嘉頼ヲ討ツ、既ニ〓之ヲ許ス、寶徳三年八月、職ヲ養子加賀丞丸ニノ養子タリ、是ノ如ク、加賀丞ト別人ナラハ、文書散逸スト雖モ、承繼ノ際以テ見シハ、多クハ加賀丞、惟爲、惟歳蓋シ一人ニシテ、三名アルニヤアラ京師ニ詣リ、天顏ヲ拜スト、且文明中、往々惟忠ノ下知状アリ、系譜一本ニ、讓ル、然モ寛正五年、惟忠御田植神事出仕ノ簿アリ、市原系譜又云フ、惟忠何トカ少シクハ、其跡モ殘ルヘキニ、斷簡殘篇ト雖モ、聊カ見ル所ナキヲサモアルヘシ、然モ惟歳亦疑モナキ惟忠惟忠永享三年、大宮司タリ、足利氏教書ヲ惟忠ニ下シ、菊池、大内等トトモ惟憲〔阿蘇家譜〕六-

事蹟考モ又之ニ從フ、作乘、訓讀同、大宮司、憲又惟憲惟家京都ニ詣リ天顏ヲ拜ス

三〇六

少ナリシ故ナルヘシ惟家先題目阿蘇惟忠被捨舊惡、於小熊野急度被遂參會、其以後者御知音惟時既ニ前大宮司ヲ以テ京師ニ詣リ、下野狩ニ出ル例アリ家義絶、同十七年、守護衆於矢部幕平合戰、守護衆多亡、〔阿蘇文書ンヤ、然レトモ寛正中、惟忠京師ニ到リ、神事ニ出ル等ノ事ハ、加賀丞猶幼獨惟忠ノミヲ疑フヘカラス、文明中、下知状ノ如キハ、即惟歳、惟家爭ナルハ、猶惟歳條下ニ記ス、文明十七年夏卒ス、亂ノ際、之ヲ要スルニ、皆亂世ノ常治世ノ例ヲ以テ〓論スヘカラス、其詳故老日記候、左候處、阿蘇一家錯亂之條、從守護者惟家へ御合力候、惟忠、惟乘へ御相惟郷惟忠惟爲惟忠惟歳惟家惟忠惟乘又サラストモ元弘中、云、文明十六年、惟忠、惟阿蘇繼圖〔相良家文書〕文明十七年五月一日弟、|〓

未タ何人ノ編集タル事ヲ詳加賀丞、寶徳三年、纔ニ七歳、寛ニセサレ〓、蓋シ當時ノ實録正五年、ヤウヤク十七歳ノミ狩記又往々前大宮司出 ○中仕ヲ見ル略 ○肥後二十五惟歳「洞然居士状」重朝惟家ニ合力ス

文明十七年五月一日三〇七

寶徳三年八月一日ノ條ニ、菊池爲邦ヨリ、海東村ヲ與ヘラルヽコト、寛十八日ノ條ニ、幕府ヨリ、大宮司職及ビ所領ヲ安堵セシメラルヽコト、ルコト、同十三年年末雜載、寄附ノ條ニ、子惟家、惟忠ノ志ニ從ヒテ、同寺○惟忠、父惟郷ヨリ、大宮司職及ビ所領ヲ讓ラルヽコト、永享三年六月同五年十一月十四日ノ條ニ、養子加賀丞丸ニ家ヲ相續セシムルコト、ルコト、文明九年九月二十四日ノ條ニ、二千疋ヲ同國大山寺ニ寄進ス正二年正月二十八日ノ條ニ、太刀ヲ肥後男成社ニ寄進シテ戰勝ヲ祈土殿菊池爲光、守護競望、弓箭去辰年、於赤熊被仕損、其儘如八代被退、松隈其分者、永代義絶之旨、被仰切候之條、當國難成靜謐覺悟候之哉、附之儀、殊更阿蘇方不知行之本地等被相返、同前於和融者、無是非候、至無續候之而、無程逝去之刻候之間、從八代者惟乘へ御與力候江二三年御堪恩候十一月廿二日彼御方如以前還〓所新兵衞尉殿其比之宇十一月廿二日沙彌洞然天文五年沙彌洞然

・○宇土爲光、菊池重朝ト赤熊ニ戰一コト、十六年四月十六日ノ條ニ見マ ○中 ○中略略沙彌洞然ハ惟乘ニ合力ス相良爲續

三〇八

川口金木ノ地ヲ某寺ニ安堵セシムルコト、同十四年九月十七日ノ條十八日ノ條ニ、用瀬采女ニ肥後郡浦ノ地ヲ宛行ヒ、佐渡又四良ニ同國豐田郡浦等ノ地ヲ安堵セシムルコト、同年四月二日ノ條ニ見ユ、能續ニ權大宮司職及ビ年預職ヲ安堵セシムルコト、同十六年三月二ニ、惟忠、名和顯忠ニ與スルコト及ビ阿蘇衆徒ニ祈念ヲ依頼スルコト、同十五年是歳、相良爲續、顯忠ヲ攻ムル條ニ、權大宮司新左衞門ヲ罷メ、阿蘇惟忠八月一日書状○阿蘇文書〔花押彙纂〕〔參考〕文明十七年五月一日〓花押

(肥後〕二十五ア之部花押文明十七年五月一日

三〇九

デ、細川政元之ヲ毀ツ、嗣、一唐橋大宮ニ公方關被立之事〔求麻外史○阿蘇文書十一月廿一日書状一日、〓幕府、所司代多賀高忠ノ申請ニ依リ、京都七口ニ新關ヲ設ク、尋波顯忠之姻也、公及討顯忠、與惟忠失歡、居四年、至此復修舊好、惟忠卒、子惟乘〔東寺百合文書〕同四日〓人次七明十七午二日

蓮船公第十三在所北 (肥後) 二之四僧坊、二十五 ○山城同二日畫程公人關之事案内申、り廿一口方評定引付是歳、公與阿蘇大宮司惟忠會于小熊野、惟忠名 (文明十七年カ) 安富中間四郎次郎此口請取之由申候、〓〓明十七 (長享元年)(爲〓) 唐橋大宮ノ姻戚名和顯忠ノ關ハ安富元家ノ文明十七年五月二日

文明十七年五月二日三一〇

同十六日子細以昨日同十五日同廿四日事、以外所行也、早々可被退出之由申遣之處、彼等返事云、以更不存知候、人之由、所司代方へ可申送、吉田ニ百疋被振舞、委細之樣可被仰、先立而モ連申云、寺家知行於巷所被關執事曲事存之處、結句於寺中并北門前被關執六月二日數有多間無正體物、左樣之事申候歟、驚存候、堅可加成敗之由申了、如此之一大宮關之事、境内非一方難儀有之、其上爲不入地上者、別之在所へ可被渡内談儀御沙汰了、惣寺爲御意得披露了一關所物寺中并坊中、或北門前於所々、執關事曲事之間、以門指兩人關所へ一關所四塚可引之由申、先度御約束可給旨、五郎左衞門雖申送無承引、一關境内ニ被立事、安富方へ可有御談合之由衆儀了、々付申鳥羽、被引之由、同可申旨衆儀了一就關破爲用心之、三ケ所ニ矢藏可被上之由、自若衆中被申間、披露之處、就

僧坊、十四在所北僧坊、鎭守、在所在所北日、湯屋、在所大坊中北門關ヲ他ニ移サレン前等ニテ關務ヲ執コトヲ高東寺大宮東寺寺中ルヲ拒ム被官請取忠ニ請ハント議ス

文明十七年五月二日三一一

同廿三日同廿日、處、不何方物昨日廿日、放火了叶之由返答、次法性寺關之事、九郎殿非所行、少物中間之所行之由、所司代他所え可被引之由通申處、爲公方、如元可立之由蒙仰間、他所え引事不可え返事之由申、次ウカノ厨子發向之事、是ハ爲法性寺族沙汰スル間、彼地不申之由被申了、若兼事ナラハ、伊勢付可申之由被申了、如此上者、可相待一關之事冷泉局返事云、奉行近日可參之間可相待、奉行不披露事者、我々モヲモ被上之、當座儀物念、東福寺迷惑也、就加樣儀、當寺儀迷惑之間、關所ヲ一關之事、昨日關所へモ申、又所司代ヘモ申子細、爲細川九郎殿法性寺之關下人五六人召置之由申之、如此返事之上者、九郎殿へ申入了、御返事未聞一關之事爲上意、自去十四日被閣之處、於關屋者、未改之間、爲寺家可改歟之同廿一日之由衆儀了、乍去所司代邊儀可談合之由、衆儀了、關上者、不可然之由、衆儀了、

在所僧坊下地、僧坊、僧坊、在所北在所北迷惑東福寺ノ破毀ハ政元被官等ノ所行火ス寺關ヲ毀政元法性關屋ニ放

文明十七年五月二日三一二

人別十六文云々、爲上意御許可也、珍事云々、此外荷者等ハ申法量也云々六月十九日、立秋、一京都七口新關事、一昨日罷向而細川九郎破之、自法性寺先以破之、關所者所、寺家愁歎不過之、達台聽、被移關所於別所、寺家爲幸云云、一丸相語、自京都罷下者申、侍所京極之代多賀豐後守爲料所七口新關立之、廿六日、不參、齋罷、東福住持持評定衆連署來、蓋自所司代於寺前立新關所其一柳原地下等罷出、法性寺之新關之由有其聞、堅可制禁之旨、可加下知云々、午後觀清聞來云、於東福門前、自所司代立關知之由、勸大納言奉書到來、先遣盛富了、奉書、細川奉行之者也〔十輪院内府記〕中五月三日、晴、及晩雨、佐竹密々上洛也、七口新關被立之〔蔭凉軒日録〕五月十六日〔大乘院寺社雜事記〕五月五日、云々、〔親長卿記〕十六五月廿八日、晴、北野細川供御人等申、關役免除事可成下〔東寺百合文書〕訴状也。五月十四日、〔東寺百合文書〕〓峨〓光院方評定引付一

九十 ○中略り〓勝光院方評定引付文十七年 ○山城乙日七法性寺關免除關役ハ人別十六文ヲ他ニ移細川供御門前ノ關人ノ關役ヨリ破壞サレンコトヲ義政東福寺同ニ請フ

文明十七年五月三日三一三

云々、無勿體事也、細川九郎不可然由申云々、去程に、閏三月一日に、匠作抑て菱刈へ被打越、道秀の一自京都御返事共到來、山城路次關以下事、徳力申上分、木津渡橋賃○幕府、山城ニ新關ヲ設ケ、政元、請ヒテ之ヲ毀ツコト、十六年十一月十事也、例式當職之時二千貫計領知アルト云々、只今無之間、新關ヲ申入立三日一丸彌五郎參語云、此一兩日京都七口ニ新關ヲ所司代希代不思儀事也、京都近所如此任雅意、以外事也父子を被頼て、同相良長輔に對面有、ケ樣に弓箭大に成行事、乍去當家の滅四日ノ條ニ見ユ與次郎關〔政覺大僧正記〕八五月五日、乙卯、島津忠廉、薩摩守護島津武久ニ歸服ス、立云々、以外迷惑無是非云々、近比興隆也伊賀衆關郡公事與次郎關〔大乘院寺社雜事記〕九十七月十一日、郡公事宇治橋賃法性寺關文明記〕こ

申出之、大裏多賀豐申出御料所云々、後守、之、中出之、 ○日〇上丑向略之、癸申出向○ ○日千貫餘無ノ領知二内裏御料キニ依リ新關ヲ立長輔ヲシ高忠當職所テ同爲續忠廉相良ニ薩隅日ノ和平ヲ説カシム

文明十七年五月三日三一四

へ申心見え候處、無餘儀同心の返事有らる間、晦日薩州麑嶋を被立て、四月門雖被打と、吉田依無勢成に切負て引退、同十五日に、薩州相良同道にて、牛屎に被越、匠作に和與の音信雖有、近國之旁々依談合延處に、同十六日に、相良菱刈に被越て、押て匠作を同道して牛屎へ被歸、薩州へ對面させ被申て、翌日に頴娃兵部少輔、忠昌より御使として被遣間、匠作加治木左衞門、入來田の飯山にて、かこしま、吉田衆合戰有て、吉田手には中村藤左衞門、山崎掃て漸被直立、晦日に、菱刈を被立て、加治木に被著、五月一日に、先麑嶋へ被越、院、東郷、吉田治部少輔、菱刈孫三郎、羽月、山野同道にて、かこしまに雖有參上、亡の基成間、薩州、北郷、桃山内談有て、三ケ國皆同に和與可然之由、相良爲續部助、小山次郎五郎被打也、かこしまの手にわセ中之俣、同十郎、宮原四郎左衞各同道にて、麑嶋へ可被參に相定て、於菱刈に相良支度有中に、少心地被煩依惡日に、其夜は御見參も翌日三日に、各々忠昌被懸御目にらきて、同六日二日に、和泉へ被著て、同於十日、水俣に、薩州相良に對面あり、同十四日に、吉に、相良かこしまを被立、帖佐に被越、同十日に、帖佐を立られ、菱刈に被付、〓

略、薩隅日内亂記異事ナキニ依リ略ス、久ニ會セヲ伴ヒ武爲續ト肥後水俣ニ爲續思廉テ忠〓等會ス島津國久ヲ迎ヘシ武久〓娃兼心ヲシ忠廉等武シメント久ニ會ス

文明十七年五月四日三一五

孝清、菱刈孫三郎氏重之子也長輔遇於國見攻メ之ヲ陷ルヽコト、三月十六日ノ條ニ、武久、忠廉ヲシテ都城ニ新納忠續ヲ救ハシムルコト、本月二十七日ノ條ニ見ユ、親就爲續而謀、十五日、與爲續如牛屎、先遣人説忠廉九日、島津忠廉、相良廉、以〓社稷之難、使使謀於相良爲續、爲續善之、夏四月十日、國久如肥後水俣、四日○忠廉、武久ニ背クコト、二月十一日ノ條ニ、加治木忠敏等ヲ上井城ニ〓正二位徳大寺實淳ヲ從一位ニ、從二位一條冬良ヲ正二位ニ敍ス、國久相見、五月朔日、忠廉與爲續等倶至鹿兒島、二日、公使頴娃兼心謂之曰、嘉、而相良二郎五郎長輔及牛屎人、亦與忠廉交通、十九日且與同盟謀焉、而後決之、十六日、相良爲續徑詣菱刈、勸解忠廉、忠廉從之、乃與乃歸順、三日、忠廉與加治木忠敏、入來院重豐、東郷重理、吉田治部大輔使歸順、忠廉應曰〔島津國史〕島津國久欲招安島津忠忠氏、羽月某、山野某、見於公、同上、孝清泰清之子、忠氏閏月朔日、島津忠廉適菱刈、求援於菱刈氏重、氏重許焉、〔參考

同上、國見在今大口郷據吉田納右衞門、目丸村、牛屎球麻接界處三河守、後改稱後改稱菱刈孫太郎系圖、忠廉時在菱刈圓室公 ○中三河守流系圖、據島津支略寅十二〓甲

文明十七年五月四日三一六

五月六日、とく大し一きう御れいにしこう、御たいめんあり、○園基富、安曇清豐等敍位ノコト、便宜左ニ合敍ス。罷向之禮爲謝之來臨云々、慇懃之至也、入夜退朝、行暮食正四位上同基富同十七六十八〔公卿補任〔歴名土代〕權大納言從二位藤冬良、廿二、五月四日敍正二位、晴、自徳大寺前内府許有使者、一昨日前内大臣正二位藤實淳余未退出之時分、徳大先度正四位下曇清豐同十七八九、五月四日敍從一位、就極位事遣賀使謝其禮、〔十輪院内府記〕中五月六日、陰、細雨海住朝飯所望也、語徳大一品之事、即七日、雨、御會也〔後法興院政家記〕十五月廿七日〔御湯殿上日記〕遣賀使喜云々、雨ふる内藤司〔後法興院政家記〕十五月廿七日、〓、晴、自徳大寺前内府許有使者、一昨日

○中略、月次和漢聯句御會ノコトニカヽル、二月七日ノ條ニ收ム、庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文四十四十丑、三廿二、丁實淳近衞ニ參内使ヲ謝ス政家ノ賀實淳ノ敍中院通秀實淳御禮園基富安位ヲ賀ス曇清豐等敍位

文明十七年五月四日三一七

正五位上中章清同十七八廿八能清至徳之度自爵申四品了、仍奏聞勅許、但猶不審之間、於宣下者次正下五文明十七年六月二日宣旨大神景盆同十七六十九、〔歴名土代〕正五位下多忠久同十七六十九、從四位下藤久守同十七六二、〔親長卿記〕十六六月五日、晴、備前吉備津宮神主貞職申四品、尋子細、曩祖宜敍從四位下、位分、可敍從四位下之由宣下了、豐繁秋同十七六廿、連年正五位下藤原久守藏人頭左中辨藤原元長藤政行同十七九廿三〔口宣案上卿中御門中納言

二階堂判官 (〓原) 津社神主多忠久備前吉備貞職中原章清大神景盆大澤久守二階堂政行

三一八

惡疫流行ニ依リ、諸社寺ヲシテ之ヲ祈禳セシム、從五位上大石夏弘從五位下三善有衡同十七八廿七、大石夏弘同十七九廿三、仍言上如件、宣秀頓首誠恐謹言、就病事流布御祈事、一七ケ日殊可抽精誠、可令下知神宮給之旨、被仰下候也、藏人く}〔宣秀五位藏人御教書案〕文明十七九廿三こ進上日野一位殿宜敍正五位下〔狩野亨丁吉氏蒐集文書〕五月四日實千同十七九廿五月四日權右少辨宣秀奉權右少辨宣秀文明十七年五月四日

勅許之由伯卿状在之、 ○京都帝國大學所藏文書所收大夫判官也、 (阿野季綱七宣下案條々公煕卿男藤阿野實千三善有衡堀川夏弘大神宮

文明十七年五月四日三一九

仰下候也、恐々謹言、五月四日權右少辨宣秀社給之由、被仰下候也、以此旨可令洩申給、仍言上如件、宣秀頓首誠恐謹言、謹上頭辨殿五月四日宣秀就病事流布御祈事、一七ケ日一社一同、殊可抽精誠之由、可令下知賀茂下上就病事流布御祈事、一七ケ日可抽精誠之由、可令下知松尾、稻荷、廣田等社給之旨、被仰下候也、仍執啓如件謹上神祇伯殿五月四日八幡〓〓法印御房五月四日權右少辨宣秀就病事流布御祈事、一七ケ日一社一同、殊可抽精誠〓□、可令下知給之由、被五月四日五月四日權右少辨宣秀宣秀權右少辨宣秀

賀茂下上松尾社幡宮廣田社社稻荷社石清水八

文明十七年五月四日三二〇

五月四日權右少辨宣秀七大寺同可令下知給之由候也、重誠恐謹言就病事流布御祈事、一七ケ日殊可被抽精誠之由、被仰下候也、仍上啓如件。就病事流布御祈事、一七ケ日殊可令抽精誠給之由、被仰下候、以此旨、可令申五月四日權右少辨宣秀謹上侍從二位殿就病事流布御祈事、一七ケ日可抽精誠之由、可被下知春日社給之由、被仰下入妙法院准后給、仍執啓如件追言上候也、仍言上如件、宣秀誠恐謹言五月四日權右少辨宣秀素進上勸修寺大納言殿教秀卿、南都傳奏也、五月四日五月四日五月四日權右少辨宣秀謹上大納言僧都御房權右少辨宣秀權右少辨宣秀

奈良七大吉田社寺妙法院春日社

文明十七年五月四日三二一

謹上大納言僧都御房就-、以此旨、可令申入仁和寺宮給、仍執啓如件、日吉、祇園等社、山門三塔同可令下知給之由、被仰下候也、就病事流布御祈事、一七ケ日殊可被抽精誠之由、被仰下候、以此旨、可令申入以上文章同前給、仍執達如件、權右少辨宣秀謹上大納言僧都御房梶井宮大覺寺准后聖護院准后實相院准后勸修寺宮五月四日權右少辨宣秀謹上中納言律師御房竹内殿也、五月四日五月四日-、以此旨、可令申入座主准后給、仍執啓[追申五月四日五月四日}五月四日}

□□ (如〓) 仁和寺日吉社祇園社聖護院大覺寺三千院延暦寺實相院曼殊院勸修寺

三二二

就病事流布御祈事、一七ケ日殊可被抽精誠之由、被仰下候也、仍上啓如件。園城寺同可令下知給之由候也。五月十六日廿一枚進上、謹上花頂僧正御房御祈の御くりん數ともまいらるゝ御心えにて御ひろふ候へく候、あなかしく、勾當内侍との御房へのふ秀北野社同可令下知給之由候也、東寺同可令下知給之由候也五月四日權右少辨宣秀追申謹上中納言律師御房三寶院殿也、〔氏經日次記〕三五月十一日、迫啓五月四日權右少辨宣秀就病事御祈祷請文一通成上、文明十七年五月四日追申〔氏經日次記〕三五月十一日、〓中就病事御祈祷請文一通成上、

○中略圓滿院園城寺宣秀御祈祷ノ卷數東寺三寶院ヲ獻ズ北野社

文明十七年五月四日三二三

五月四日入給、仍執達如件、於御祈者七ケ日、二十一座藥師廿一口供僧申沙汰、就病事流布御祈事、一七ケ日殊可被抽精誠之由、被仰下候、以此旨、可令申〔東寺百合文書〕就病事流布御祈事、一七ケ日一社一同、可被抽精誠之旨、被仰下所候也、仍一自禁裏樣被仰出御祈事、論旨云、追申而執達如件、文明十七年炎旱東寺同可令下知給之由候也、五月四日權右少辨久秀右京亮頼廉右倫旨寺務未補之間、三寶院御門跡へ被仰出通如此、權右少辨久秀同七日謹上中納言律師御房五月四日〔續南行雜録〕祐辰記抄五月四日右京亮頼廉コ方評定引付

在所大湯屋、 ○山城け廿一口方評定引付明十七一明十七年(五月) 祷藥師供東寺ノ祈二十一座

文明十七年五月四日三二四

一京都ヨリ病事流布御祈祷事、被仰出之間申付、一御祈祷事所々成奉書、各可申付之、清水未補間不及申遣、藥師寺直ニ仰之、昨夕到來間、七大寺別當并供目代方へ申遣者也、十日、雨下、一去四日傳奏奉書今日到來、病事留布之御祈祷、七大寺以下如例可仰云々、〔政覺大僧正記〕八五月九日仰下候也、誠恐謹言、一自京都傳奏状到來、就病事流布之事、一七ケ日可抽精誠之由、可有御下知寺門并七大寺旨、被五月四日教秀〔政覺大僧正記〕五五月十一日、○興福寺、藥師圖繪供養ヲ修シテ、病惱消除ヲ祈ルコト、便宜左ニ合敍興福寺別當僧正御房ス五月四日五月九日、雨下、〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕九十五月九日、雨下、

雨下、己未、九十七傳奏奉書

文明十七年五月四日三二五

院顯供養、導師慈恩院、發願光明院、東行、金堂壇上北行東行、自後戸參入之云々、呪願隆憲權大僧都、弉舜威儀師、源乘權寺主、間、爲除病延命、藥師圖繪沙汰、於繪師者、別會之計也、依縁令所望之、今度ハ芝實曉記〕七一藥師圖繪供養作法事院請定之、雖可爲四恩院一〓、近年院僧器用仁無之間、近年如此被請之、四恩〔大乘院日記目録〕四四月廿二日、藥師圖繪、導師慈恩院律師、主願光明院方之繪師、別會ニ令所望沙汰之、別會之體深賢房律師、密供養導師〓山、報恩法印、〔政覺大僧正記〕八四月廿二日、王寅一藥師圖繪在之、導師光慶律師〔多聞院日記〕二四月廿二日、近日違例奈良田舍以外也、自去年不斷絶之一寺門藥師圖繪供養也、繪所芝座、供養導師慈恩院權律師、初門、呪願權別當法印、綱所弉舜威師、源乘從師、毎事如例也、但雨儀行之、本尊自西室廻廊於四月廿二日、雨下、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕九十四月廿二日雨下、

隆憲日日記寫之、テ病惱消養ヲ修シセズヨリ斷絶病疫去年除ヲ祈ル繪所芝座師圖繪供興福寺藥供養作法

文明十七年五月四日三二六

以前ヨリ出仕了、出了、者七人、張輿也了、然之處、慶乘專當申云々、呪願ハ東禮盤ニテ、此間多分御沙汰、今度珍之呪願役今度始之間、東院へ尋故實之處、可爲西禮盤由被申之間、其通沙汰一児願ハ、自東脇戸出仕了、導具兩箱草座敷了、僮使從僧一人、大童子、走童、力由申者也、東著座之間、東禮盤尤有其便歟、然而不足信用、猶可尋使也、一導師者、自西脇戸、讀師ト相對〓出仕也、其ハ密供養以後也、呪願者、密供養一顯供養事終テ、呪願三禮相對〓登禮盤、三禮并六種在之、其後著本座、軈退文明十七年貝圓實房律師散華香舜房律師卯月廿二日、爲病惱消除、藥師圖繪、供養在之、爲呪願出仕了、三禮長勝房權大僧都讀師陽專房律師呪願予導師慈恩院律師光慶七僧、堂達貞覺房律師文明十七年五月四日

巳乙西巳乙東顯供養密供養

文明十七年五月五日三二七

ルコトヲ許ス、言、按察、下官、民部卿、新宰相、元長朝臣、以量朝臣、賢房等也、きまいる、御くす玉とし〳〵の〓く、てんそうして了いらせらるゝ、山くにのまきまいる、いつもの〓く御くはりせらるゝ、むんかし山殿より御庭に五日義政、山城嵯峨天龍寺ノ請ニ依リ、諸塔頭ノ、〓力シテ同寺築地ヲ修築スたかへなきネうにとてまいらるゝ、くら人しやうきんまき万いらする、〔蔭凉軒日録〕五月五日五日、あさ御さか月まいる、御とつくはまいらす、御さか月三こんそとらか、齋罷〓東府塔頭勠力可築之由、以住持舜澤和尚一行供台覽、乃可命天龍之由有台命、白天龍寺四方築地事、嵯峨中諸〔實隆公記〕八五月五日昌蒲輿於清凉殿〓干如例〔親長卿記〕十六五月五日、晴、入夜參内、元長朝臣同道、御節供御祝如常、立雨時々降、依當番刻參内、御祝祗□人々、源大納むろまち殿よりま〔御湯殿上日記〕次左京大夫殿、節供御祝、五月四日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中卯略略卯乙乙 ○中波山國粽諸所ニ頒御料所丹獻ズセズ節供ヲ供干ニ立ツ清凉殿〓ノ人々菖蒲輿ヲ御祝祗候義尚粽ヲ藥玉ヲ獻ズ賜セラル

文明十七年五月六日三二八

以棕子報細川九郎殿、同讚岐守殿、一色左京大夫殿六日如以前可相觸否、又當職警固事亦同前如何、汲古他適、説與與一公歸云云、御成事、五皷刻如恆可白案内由白之亦有之、當年者聊御齋之儀如形、雖然御相伴衆大名、先規皆參侍可爲如何哉五日、雲澤軒、鹿苑院一殿御年忌半齋、齋會如先規、齋罷〓東府、奉報來日鹿苑院白次左京大夫殿、遂往鹿苑院、御座三日、不參、於佛殿鹿苑院殿御年忌半齋、住持拈香、就方丈齋、齋費用住持私辨之、予亦赴齋、敷同御棧敷御後架等一覽之也、齋前遣棕子於汲古宅云、來六日鹿苑院殿御年忌御成、先規有御煎點、拈香明日御成警固事、當職多賀豐後守方以僧持舜澤和尚一行、今月初五日伺之、以台命可達寺家由有之、今日予書一行、傳台命、天龍出官正桂都寺渡之、〔蔭凉軒日録〕五月二日、不參、鹿苑相公御年忌半齋、齋會如恆、闇院衆皆相集天龍寺四方築地事、嵯峨中諸塔頭各勠其力可築之旨、以天龍住足利義滿忌辰、義政、相國寺鹿苑院ニ詣リ、其法會ニ臨ム、十二日來六日鹿苑院御成、御相伴大名參侍事。四日、不參、自昨午至今夕天降雨、

○中 ○中略 ○中 ○中略辰 ●丙略略 ○ 集證相伴諮ルニツキ伊衆ノ參侍參侍ノ大名勢貞宗ニ警固多賀高忠

文明十七年五月六日三二九

下定山河、這箇、在鹿苑會上、吾佛喚做波羅奈樹、在鹿苑院中、山僧拈做妙兜樓婆、戒御成、御成予前引、入御棧敷、相公御尋維那、予謹白、普廣院住僧也、曾勤稜嚴頭維那亦已前勤之、名者承賀首座云云、又問曰、諷經衆幾許、予暗白百人許歟云報之、必可令參侍之由返答有之、云、其後自住持始數之、則九十六員有之、以此分將達台聽、相公却謂予曰、九十六日、不參、早旦能倫行者〓東府、五皷刻白案内、予不〓東府、直往鹿苑院奉待八日六員有之云云、予咲而奉諾、相公亦御一笑、半齋了御燒香如恆、御成于客殿、予歡喜由、院主來于當軒被謝之定惠五分證法身於久遠、種熟〓三根成正覺於刹那、看々妙莊嚴界内、金香爐萬年山相國承天禪寺山門、文明十七年五月初六日、恭遇鹿苑院殿准三宮前引如恆、御齋、冷〓、菓子等如〓、齋了御成御所間、御後架御手水了、午後〓東府、先是六日鹿苑御成、天山相公御年忌亂後是爲始、寺家太相國天山大禪定門遠忌之辰、預於斯日頓書法華妙典、營備伊蒲珍羞、仍〔補庵京華新集〕鹿苑院殿拈香此三件以堀河殿達台聽、有御意得云云

○中擧香略 ○中三日、五月略云、滿ノ忌辰燒香棧敷ニ入ニ臨ム始メテ義院ニ著シ應仁亂後景三香語義政鹿苑齋ル

文明十七年五月八日三三〇

子咲呵々、吽々令子令孫千萬世、一株大樹蔭凉多、征伐之上、是故南朝捧神器來歸至化、一日未動干戈、嗚呼以此較彼哀哉、北野此大哉、北山相公、道合大明天子、威振高麗國王、五十年間雲行雨施、國人至今此山相抗衡者、非吾天山何、維悳合二儀不足、其明並兩曜無他、見伊呂蕭曹於天下有日本國之大、而與此國相輔車者、是吾相國耳、日本有富士山之高、而與伯仲指揮之間、是故北闕輔新主、坐致太平、四海盡〓弓矢、論禹湯文武於禮樂因、則全身遊〓閻浮兜率、創萬年梵刹、則彈指湧現切利夜摩、即今金粟佛丈室、集合山清衆、同音諷誦大佛頂萬行首〓嚴神呪、住持小比丘景三謹焚此香、承國師、三昧出家擬之頭陀、傳宗有源、等持、實〓、護法無私、百濟、新羅、結三會勝相公、身奉延喜聖朝、魂沈築紫宰府、三千里外神號鬼哭、國人至今感激、以彼較供養覺雄殿裏三世婆伽、師子座上燈王古佛、伽藍土地上下神祇、直指單傳包容須彌高廣座、灯王如來對默々、依舊白傘蓋道場、豁開圓通自在門、香嚴童謳歌、琵琶塚邊欲舁江山、而歸輦〓、一言興邦聞之丱歳、瑠璃殿上直傳衣鉢、以東西諸祖、開山七朝國師等、專奉爲台靈資嚴報地者、係以辭、曰ノ訴ニ依リ、油商人ノ足利義滿靈前ノ長燈油義政、鹿苑院瑞智文明十七年五月八日八日

明惟

文明十七年五月八日三三一

以上三ケ條乃傳于ヲ押取スルヲ停ム、六日十一月、都下賣油翁押取之、依之長燈及退轉之由、以院主一行伺之、相公曰、此尉披露之、愚撃節白冷泉殿、堅可被成奉書由被仰出賣油之三件、以丹公傳台命於鹿苑院、午後〓東府齋罷〓東府事以前御成敗之處、尚未事行云云、堅寺家理運旨可白付云云、及歸椿岩、玄要、維那承賀首座列參曰、東班衆訴訟有之云、當住持近日可有退院之由風聞有九日、不參、召飯尾大和守雜掌、匹田五郎左衞門尉來、鹿苑院眞前長燈油事、堅之、然者後來縱有入寺、爲寺家聊費用之儀不可辨之云云、以他適不面之、〔蔭凉軒日録〕五月四日、不參、自昨午至今夕天降雨、齋前天應西堂、心月西堂、可白付之由傳台命、十一月十五日鹿苑院長燈油之事、今日飯尾新左衞門鹿苑院、鹿苑院殿眞前長燈油事、去年齋了御成御所間、御退院ス、尋デ、義政、伯升ヲ以テ、再ビ同寺住持ト爲ス、相國寺住持景三〔蔭凉軒日録〕五月八日

法會ニ臨ムコトニカヽル、本月六日ノ條ニ收ム ○中略、義政、相國寺鹿苑院ニ詣リ、足利義滿忌辰ノ ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略横川、集證義政ノ命ヲ飯尾元連ニ景三近日聞退院ノ風傳フ

文明十七年五月八日三三二

八日、瑞溪和尚十三回忌、祖堂入牌、住持横川和尚拈香午後〓東府柱杖不肩鞋不脚、倒騎佛殿早歸家、又者入寺必可有後住云云、然者御免之由有之、江和尚仁品也、雖然薄福軼人、豈可住山乎、霖父西堂入寺事、以前維馨和尚有後架御手水了、予近前住山十日事如麻、檀命容吾告退〓、十四日以後、當寺退事有御免者可畏入由白之、相公曰、可有後住之仁體歟、予云、再住一言、若被辭之者、可被定再住之仁體乎云云、十六日謹白自鹿苑院當寺再住仁體孰可乎、錦江和尚以上首可書乎、予曰、錦又横川和尚來八日瑞溪和尚入牌佛事雖白談、以遠國之故、卒不可入洛、然者先被請別人兪乎、予曰、尊意當然、晩來鹿自鹿苑寺維馨和尚、以隆藏主傳語、先也肖霖父當寺入院事、内々齋罷、又就殿中横川和尚嗣法忌半齋、半齋了退院上堂、有一偈殿達台聽、有御意得云云小補和尚亦來于當軒、今日退院伸禮謝、此三件以堀河云、

五年五月八日 ○中 ○中略、周鳳十三回忌ノ條ニ收ム佛事ノコトニカヽル、 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略略略○ 景三上堂侶

文明十七年五月十二日三三三文明十七年五月十二日

十二日云〓〓所、云經衆、遣書状了、然間召放民部之手、慈視院持之、百姓畏入之由申云々、此外傳聞、坪江之代官杉若藤左衞門存知分同召放之云々、嚴密之十九日二月六日ノ條ニ見ユ、一昨日自北國百姓罷上、細呂宜下方代官堀江民部也、御年貢無故不運上、結句地下へ種々用共申懸之、百姓迷惑之間、先日訴訟申、此子細仰遣國方了〔大乘院寺社雜事記〕ノ、濫ニ年貢ヲ抑止シ、領民ヲ駈使スルヲ大乘院ニ訴フ、自鹿苑院、當寺再住書立、以侍衣見贈之、蓋伯升和尚也、五月十二日、雨下、固辭云云、予曰、霖父亦可固辭、雖然重而被督鹿苑寺然乎、○景三、相國寺ニ再住ノコト、四月二十八日ノ條ニ、伯升、退院ノコト、十苑院主光降曰、霖父西堂當寺入院事、重而可督鹿苑寺否、再住之仁體定可被相國寺再住伯升和尚始出仕、上堂以後於凾丈茶禮、茶禮了住齋罷〓東府、相國再住伯升和尚以書立伺之、御爪點有之六月朔興福寺大乘院領越前河口莊細呂宜下方ノ民、其代官堀江民部持來于當軒、廿一日

中略庚辰、〇 ○中九十戌 ○中略略、壬七九左衞門ノ官杉若藤坪江莊代伯升始メテ出仕ス

三三四

沙汰、爲寺社珍重々々、五月十三日、新大納言殿御いまる今日遣一荷兩種於新大納言局了、んまいる、はてゝ御かはらけの物にて御さか月らか、如何可計申云々、予申云、有近御佳例○細呂宜ノ民、大乘院ニ訴フル日ヲ詳ニセズ、姑ク茲ニ掲グ、抑今日未刻計新大納言局歸參、今度蒙典侍宣子備後守護山名政豐、山内豐通ヲシテ、同國石成下村領家并ニ伊豫半濟いり、御たる三か、かはらけの物五色了いらせらるゝ、つ金の御所にて三こ有何事哉之由申了、被召仕他所之人、被直參禁裏云々、珍重々々、丁三日、貳。勸修寺房子ヲ典侍ト爲ス、〔實隆公記〕八五月十一日十三日成上〓、被任典侍事不好事歟、近例勿論之上不申子細、無相違之由申意見了〔親長卿記〕十六四月卅日、晴、仰云、新大納言局〔御湯殿上日記陰雨、被成典侍可有樣歟、文明十七年五月十三日十三日霽、

○京都御所東山御文年少爲親王御方上薦、庫記録甲二十六所收東山殿御女御所、後當今親王御時、有咫尺事懷姙、今第一宮親王御誕生、新大納言典侍源大納言入道女也、始候勸修寺大納言教秀、女、自 ○中懸叡慮事主上有被名字房子云々、略 ○中癸酉、辛齊、○中亥、略酒饌ヲ贈三條西實隆房子ニ勸修寺教勝仁親王秀女上〓ヲ獻ズ房子酒饌代官ヲ罷

文明十七年五月十五日三三五

十五日、○山名持豐、山内豐成ニ備後信敷東西、地〓莊、津口領家、岩成下村、伊豫等ヲ安堵セシム、半濟ノ公用段錢ヲ與フルコト、二年六月十七日ノ條ニ、伊豫領家半濟、建長寺入院景祐西堂五月十三日岩成下村領家等ノ段錢ヲ安堵セシムルコト、三年七月五日ノ條ニ見備後國石成下村領家并伊與半濟等事、雖爲貢馬料所、乘馬爲給分遣候處、令不知行由候、曲事候、縱上野雖有申置子細、如已前彼在所者、早々可致知行候也、恐々謹言、五月十三日政豐(花押)〔山内首藤文書〔鎌倉五山住持位次〕巨福山建長興國禪寺住持位次立伺之〔蔭凉軒日録〕五月十五日、齋罷〓東府、山内新左衞門尉殿ヲ建長寺住持ト爲ス、ユ、義政、景祐以書文明十七政豐(花押)〕三〓〕〓長哩成上

○中略 ○中原題助天文徴長門略丑乙貢馬料所乘馬給分

文明十七年五月十五日三三六

歸時往淡州屋形、弔不例、謝詞丁今日戌刻細川淡路守殿易簀云云、九日淡路守護細川成春卒ス、子尚春、嗣グ、薄暮芳春英來曰、晩誦轉位於前板云云、五月十五日細川淡路守不例、仍壽芳首座公帖事、彼存命内見之度之由望之、以内縁〓々芳春英領景徳公帖今日始出仕、爲禮謝來于當軒、○景祐、住持ト爲ル日ヲ詳ニセズ、姑ク茲ニ掲グ薄晩自相府、召具鹿苑院侍衣、以可〓東府之命有之、乃相共〓、則就七日、細川淡州以石成彦左衞門尉、被督春英首座公帖事、齋罷詣鹿苑、予亦督督之、急可書上由被仰出、侍衣聽命退出、歸院後乃調書立遣布施下野守宅、其寧、百六十一世、天助和尚、嗣法節翁、諱景祐、十月十六日、遂〓東府、十日話及淡州事曰、淡州行年五十三、於智覺庵可十六日夜公帖到來、午後觀清聞來十一日〔蔭凉軒日録〕四月五日之、文明十七年五月十五日

○中 ○中 ○中千龍 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略略軒略略成春存命中ニ壽芳ノ公帖ヲ見ンコト景徳寺公集證成春ノ病ヲ訪ヲ望ム帖

文明十七年五月十五日三三七

有闍維、爲南陽院殿、法諱道榮、南豐和尚小師、道號成伯、深雪江字之、來廿二日捐舘南陽院殿前淡州太守成伯榮公大禪定門、儀刑山立、雅量海涵、按輿圖則如、念誦眞境、擧經清聞、廿六日又文和和尚奠茶偈云、淡路國爲胞而生八洲、丹書銕券、封内鬱々、論家譜則豐財院爲源、而承六代未淡州號南陽院殿、諱曰道榮晩來〓淡路殿第致弔、遂往常喜軒弔之、過宜竹軒、茶話移尅、南陽闍維、〓寵横川和尚、起籠文和、掛眞甘澤、奠湯正宗、奠茶了庵、下火月建、收骨倫驚覺南華夢一場、杜鵑啼破木人腸人物當朝北斗南、五侯七貴一無慚、是誰夜半負山去、和雨和烟留翠嵐、共惟、新榮枯事往古今同、四海喧傳蓋代功院殿闍維、諸佛事法語、語有機關云云、秉炬月建和尚有一偈云南陽將謂死諸葛、擲走毘耶三萬床五十三年如昨夢、一〓吟破玉盃風〔補庵京華新集〕南陽院殿〓龕

就智覺庵闍維、五月十五日逝去、 ○中略全印奠茶令諸秉炬ヲ與フ景三〓寵宗深道號法語法名道號偈偈

文明十七年五月十五日三三八

院殿成伯榮公ト號ス、守護二十年、道榮大禪定門正當二七日也、半齋、齋如恆城居住奉三寶弟子孝子、文明十七年仲夏十五日、密遇南陽院殿前淡州太守虚妄蝋人、氷銕彈子、以大圓覺爲我伽藍、將謂別得永明旨、元來不離智覺庵、奇幡〓、蓋府中潭々、勒功鼎鐘、汗馬未忘、折衝樽〓、戰蟻方酣、南陽無賤士、誠哉此御他界特中奇特、誰云者景三言、夙開四百年中興之運、西方有美人、哀哉此別、又〓十五日〓槃之談、雖論眞〔春浦和尚金口説〕前淡州太守成伯榮公大禪定門小歛忌拈香俗菩薩君不可覲つ、寔知輕重丈夫兒之所荷擔、兜率天蓬莱山凡諸有相、皆是這香、根柢苗南陽、鬱葱奕葉芳、拈來放下著、薫徹盡榑桑、大日本國山城州平安一細河淡路守殿成伯榮公大禪定門殯〓之辰、就于□宅、開建梵福道場、集六和淨侶、諒闇之間、黄金百錬無鬚〓、々斷天邊雲一金、細川六世細川淡路守、十七年乙巳五月十五日卒ス、南陽〔蔭凉軒日録〕五月廿八日、不參、早旦赴細川淡路守殿私第煎點、蓋淡州成伯〔淡路要録〕〔親元日記〕八五月十六日、丙寅文明十七年五月十五日

○淡路草、養宜擲〓成春、五十五歳 ○淡志異事ナシ、云、路五七日忌二七日忌宗熙法語

文明十七年五月十五日三三九

〔蔭凉軒日録〕六月廿五日黄雲〓々〓恩處、散作□陰六月凉、來荷氣香、前淡州太守榮公大禪定門、即今臨茲靈筵、嚴威凛々、其勢難當、眉毛藝、播□四海、克運帷幄之籌、決勝萬方、發鳴鏑而趁走狗、揮閃鞭而馳飛黄、全機地者也、夫以、頂門一著、明如日、青寥々白的々、黒似漆、活〓々露堂々、謂之大人部、水陸供一會、圓通懺摩一座、又拜請現前清衆、同音諷演無上法印清淨海眼之叩永明關探玄旨、入宋鏡軒窺靈光、胡漢倶現、〓醜自彰、直得日午槐陰、轉風白傘蓋神呪之次、借手於山埜焚此寶薫、以奉供養三世十方諸佛諸祖、諸大薩於今日營辨盛膳、供佛齋僧、彫刻地藏願王菩薩尊像一〓、大乘妙典漸寫若干境界、名之群生津梁、如我成伯榮公大禪定門、王室賢佐、相府忠良、專精騎射之〓、果海賢聖、釋梵龍天等、現座道場、過去正法明如來、所鳩善利爲神儀資嚴性獨〓、妙用回量、何啻多士雜沓接武、抑亦貴商聯翩侍傍、家有積善、門致休祥、加斯結、遍界不藏、諸人還相見〓、重贅一偈云、及□曾登選佛場、功名五十有餘霜晝誦夜禪、晨香夕灯、時々勤修、以竭追慕之忱、于茲林鐘二十日、當小歛忌辰、預招之、勸以三盃、過于三盃者四五盃、呵々、觀清聞、頃者於淡州屋形中陰勤行衆也、以故

〓一 ○中〓、略

三四〇

於今日、拈香常在光寺蘭坡和尚、陞座鹿苑院惟明和尚、禪客鹿苑侍眞承英首廿九日、不參、淡州屋形煎點、南陽院殿斷七忌辰、當日來月初四日也、探支散筵座、維那永觀西堂、八月廿六日、不參、今日淡州卒哭之忌辰也、於常喜軒齋會、以爲良心禪門有小作善辭之、闔院衆半齋、齋會設浴、〔春浦和尚金口説〕南陽院殿前淡州太守成伯道榮大禪定門肖像〔系圖纂要〕細川成春持親-

六十五清和源氏十四彦四郎、淡路守、隱岐守、淡路守護、文明十七年五ノ十五卒、南陽院成伯榮公、 3〓彦四郎、淡路守、寶徳三年、大樹義政公御的始、爲御相手、文明十二年、爲御テ齋會常喜軒ニニ加ヘラ百ケ日忌將軍供衆像贊宗熙ノ畫世系盡七日忌文明十七年五月十五日

文明十七年五月十五日三四一

懿矣、忠功兮走卒皆誦、偉哉、威名兮草木咸知、興持親家幹父蟲、創南陽刹固祖基、無排王常侍之履踐、辨得裴相國之機宜、嗄也太奇々々々、至於青寥々白的南陽龍地陣、東爲文者西爲武者、侍西序〓鷺班、羽蓋翠帷〓鳥雪打、兵衞畫戟由基錘、説軍事則撓武侯旗、髮櫛苗〓、曩祖之兵術也、刄迎縷解、弊政之革〓也也、晋人皈趙魏韓間、七尺劍卯金所起、一張弓猿臂而彎、北有京城南有宮城、布某節義金石、英姿玉山、大和國之論四家也、源君出藤橘平右、細川氏之別三派々之處、非所描畫豈假贊辭、畢竟作〓生、咄々々力〓希、江月照松風吹睡鴨晝閑、日飮母何、爰益悟達直了宿世、風流好事、洛陽兜率豈隔塵寰、戡定〓亂、備嘗嶮艱、黄某有詩、山曰淡人曰淡、白傳立姪、條可攀例可攀、永明旨門前緑水、惠日道向上玄關、〓、功名繋在凌烟上、毛髮生風春滿顏扶社稷、而奉主以義、鎭淡州、而臨民以慈、所以門葉永々〓印〓々、論射藝則齊成春〔半陶文集〕一淡州太守成伯居士遺像贊文明十七稔龍集旃蒙屠維〓月日〔中八木村古蹟集〕

後改隱岐守、彦四郎、淡路守、 ○淡周麟ノ遺像贊

三四二

ヲ空ヘホリ上ケ、地ニ落サル内ニ馬上ニテ射貫カレタリト、又今モ杵歌ノ屋形亦爲灰燼云々、應仁亂將軍義政弟義視之執事細川勝元、山名宗全依家ノ外停止セラレシ犬追物ノ射法ヲ免許有テ、城邊ニ犬追馬場ヲ設ケ稽物射嗜、其舊跡在野原村、曰射狗馳場、國人相傳、此將米鑑爲的射、確執、義政、義視亦不和、上下亂、皇都既成戰場、自應仁至文明十餘年之間、兵亂不止、此時成春京都邸亦燒失也、文明十二年將軍義尚時、成春爲御供衆、古アリ、今野原村ノ地ニ犬ノ馬場ト云處アルハ其跡ナリ、土民云、此成春餅異本應仁記曰、東境室町、細川兵部太輔勝久、淡路守成春、刑部少輔勝吉之感應寺鐘銘御守護源成春、此時文明七年也、此時曰隱岐守、文明十七年五月十五日卒、治國二十年、號南陽院成伯榮公、寶徳元年、將軍義政御的始、細川淡路守成春爲御相手、成春能射、故免犬追第六世淡路守成春、初メ彦四郎ト稱シ、後隱岐守ニ改ム、射藝ニ名アリ、將軍義政公ノ師タリ、依之將軍中八木城唱歌ニ、大戸初尾テ鷹ノ羽ヲ拾フタ、ウレシヤ殿ノ矢ニ矧ント、是全ク文明十七年五月十五日〔淡州須本城并古城傳〕

○藤原親秀、感應堂鐘ヲ寄進ノコト、七年年末雜載、佛寺ノ略 ○中 ○淡見ユ、條ニ藝ノ師成春弓射犬追物ノ能クス義政ノ射ノ技ヲ讚フル杵歌射法ヲ免成春射ヲ許セラル射狗馳場

文明十七年五月十五日三四三

○成春、和泉守護細川持久等ト、兵ヲ率ヰテ丹波ヨリ入京スルコト、應日ノ條ニ、成春、義尚ノ犬追物ニ參加スルコト、同九年六月二十八日、同五月十五日卒ス、法號南陽院殿成伯榮公ト云、仁元年十月二十日ノ條ニ、淡路護國寺僧徒、賀集神宮寺造營ノ爲メ、毎以清持來、蓋來十五日、淡州南陽院殿小祥忌探支之云云、當日於彼屋形可營院殿大祥忌也、探支之、樹、丹、繼、〓、□赴請、有修懺、棕公備其員月ノ陣夫ヲ免除セラレンコトヲ成春ニ請フコト、文明元年六月十一成春ノ弓術ヲ譽テ、其時作リシ歌ナリト云リ、治國二十年、文明十七年乙巳十九年五月十三日、不參、天半陰、於常喜軒有煎點、愚辭不赴、蓋細川淡州南陽十四日、不參、早旦天洒雨、自夜半洒之也、於常喜軒點心頓寫、南陽院小祥忌也、佛事、春英營之也〔蔭凉軒日録〕文明十八年五月九日、不參、天快晴、來十二日於常喜軒齋、請帳此日於常喜軒有淡州南陽院殿小祥忌齋會、女中見營之云云、愚辭不赴十二日、不參、天快睛

○中略一周忌三囘忌

三四四

ルコト、同十年九月五日ノ條ニ、義尚ニ酒饌ヲ進ムルコト、同十五年七十一月二日、天快晴、齋罷〓東府見ユ、養子壽繁ノコト、便宜左ニ附收ス、月四日ノ條ニ、大神宮ニ參詣スルコト、同十六年八月二十三日ノ條ニ十年正月二十五日、同年七月七日及ビ十五年七月一日ノ條ニ、出家ス台覽、繁公族姓房城家、爲細川淡路守養子之由白之、有御爪點、小祥忌也、其以前壽繋〓食度僧之事達台聽者爲幸、愚云、瑞孝〓食依幼少、御給仕其勢危、況加新給仕者、尤可不辨、然者繋美丈度僧事不可然、夏了可白談御免可然乎、御免之由被仰出、件々以冷泉殿白之五月四日、天降雨、終夜不罷及巳刻、十八年四月廿六日今朝孫以清爲春英西堂使來曰、來月淡州南陽院殿之由答之事、瑞孝〓食幼少之故、愚押之、于今不達上聞、雖然當年十九歳、太以老大也、有壽繋〓食度僧書立供台覽白之、雖有佗過常喜軒、東川美丈以清老人茶話移〔蔭凉軒日録〕文明十六年十一月廿一日、齋罷〓東府、御前壽繋〓食書立供刻、夜來往常喜軒有宴、及文明十七年五月十五日

○中 ○中 ○中 ○中略略略略俗姓坊城養子壽繁壽芳壽繁ヲ許ス當年十九歳家義政度僧望ムノ度僧ヲ

文明十七年五月十五日三四五

三日、不參、天快晴夜來春英西堂携東川上座來、有宴、落後初來臨、自來滿衣、神君所詠東川歌之、甚可愛也、遂訪北山鹿寺評詩、於金閣之上招北等持予爲東川字説、予以北禪老門生而視其徒、又門生門下門生也、則此命可得而深更醉歸、蓋惜東川美丈落飾也、繼也、棕也、同途、宜竹翁同宴、拒乎、憶昔予携景徐等諸友、春遊見梅北野、于時東川最幼、折梅花挿頭、二月雪蘭坡而同賦、命東川執筆、々勢〓々、一座稱善、予顧謂蘭坡、景徐曰、二老記否、先可謂華矣、而考世譜、則出自故丞相北野神君、而今菅房城、公其兄也、敍師承則前僧録司北禪師翁其祖也、于眞于俗不可以常兒而論焉、其游某袖軸子來求召看方丈壽繋〓食、度僧御點之書立渡之、繋〓食〓方相國有風流美少年、其諱曰繋、別稱東川、細川淡州源府君自齡亂中養而爲子。往常喜軒、今朝東川初居藥局之故、早旦光降愚陋室、爲回十二日、不參、天快晴十五日、天快晴、丈來于當寮、十五日可任藥局云云、禮也、〔補庵京華別集〕東川字説

○中 ○中 ○中略略略字説幼少ヨリ藥局ニ任景三東川成春ニ養ハルズ

文明十七年五月十六日三四六

ヲシテ、小河第ニ祈祷セシム、以命名何義也、想不在千里之梅、則必一夜之松也耶、予説異之、蜀有東西兩川重也如此矣、予謂東川便海裳花也、北禪北野兩家便蜀也、東川年未到弱冠、人之家又起於世、豈不盛乎、房城公難爲兄、東川難爲弟、天何并二難於此矣哉、二蜀也、老杜所謂東川詩友、老坡所謂東川望郎、可同日而語乎、吾西川烏頭子住皆不名之以字而行焉、前程難測、學究古今、徳齊天地、必如北野君耳、其清高也、爲繋華之國也、何謂繋華、曰海棠花也、蜀人至海〓則不名之而直曰花、其所貴老喜曰、難々、蓋東川此時予所命也、夫繋也者、謂草木之騰茂飛英也、而其師所是謂入唐天神、嗚呼自烏頭而到北禪、自北野而到東川、々々乎、西川乎、遠疏一家、與東川彼此不相離者、慶雲塔主春英西堂、視予如北禪翁在日云、文明乙巳三月吉辰前相國横川景三徑塢日、北野君袖一枝梅往叩其室、烏頭一見授以金縷伽梨、好事者物色傳之、讓一國師之尊、其制作也、具十翰林之美、必如北禪翁耳、予故曰、東川花也、兩家派之源、海裳乎、梅花乎、近傳一枝之法、予祝字也盡于此矣、其師乃淡州府君外是赴相府之召、陪詩歌之席、府命特擢房城公於稠廣之中以爲執筆、由是菅氏十六日義尚、蔭凉軒集證文明乙巳三月吉辰

泉寅、龜丙

文明十七年五月十九日三四七

ニ合敍ス、うかゝひ申さるへし、其時上意として可被仰也、しせんうかゝひ申され候十六日、破曉行事如恆、早旦〓西府、督御祈祷座敷、看經如舊例、維那承賀首座、○九月十六日、義尚、復集證ヲシテ、小河第ニ祈祷セシムルコト、便宜左るへし、もし當番はかりにて無人數の時は、近習并申次之當番の役としてあるへく候、御供人數事は、其日の近習并申次の當番の役として、御ともあ可始看經之命有之、午後〓西府、奉報來日殿中御祈祷事、伊勢肥十九日十六日、早晨〓西府、不及白案内、始看經、前守殿白之、左次御乳御白之、明日者不及白案内、可始看經云云綱等惠書記來、報來日西府御祈祷、〔蔭凉軒日録〕九月十五日若子樣御馬にめされ候はんする時、飯田大炊介事は、毎度懈怠なくしこう〔大内氏實録〓。大内政弘、其子義興ノ乘馬供衆ニ就キテ沙汰ス、晩來紀〔蔭凉軒日録〕五月十五日、〓中〓西府、奉報來日御祈祷事、早旦不及白案内、

○中 ○中志第一十二略略巳田大炊介ノ際ニ飯ヲ侍ラシ供ハ近習義興乘馬ノ當番日ノ祈祷九月十六并ニ申次

文明十七年五月二十一日三四八

いる、○十一月十八日、北野社法樂御連歌ノコト、便宜左ニ合敍ス、なてしこにしくやかき手の苔莚神妙々々、二十一日はゝ、ふさたの事あらは、當番の越度たるへきよし、所被仰出也、仍壁書如件んかあり、はむろ、かいちうとん、しゝうの中納言、ときあきしこう、あした御露の玉ちる五月雨の庭親王御方、こつけ、夕かたおもしにてくこん、ひんかし山とのよりこうはい廿おけ万十一月十八日、ゆきうすくぼもる、五月廿一日、北野ゝ御法樂に御き〔御湯殿上日記〕北の御ネうらくの御連かあり、御むろより二色一か万いる、宮の御かたよ住山大納言、下官、時顯朝臣執等、等參候、自早朝被始之、晩頭事終退出、一座頗〔實隆公記〕八五月廿一日、〔御湯殿上日記〕文明十七年五月十九日北野社法樂御連歌、晴、今日聖廟御法樂御連歌也、親王御方、帥、海〔實隆公記〕八五月廿一日、梓晴、今日聖廟御法樂御連歌也、親王御方、帥、海文明十七年五月二十一日

○京都御所東山御立 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收庫記録甲二十六所收未未辛辛參仕ノ人御發句義政海鼠腸ヲ獻ズ十一月十八日々

文明十七年五月二十一日三四九

セシム、入夜及大飮、沈醉過法、天氣快然、珍重々々、美聲等逸興、難述毫端、てゝ御ひし〳〵とうたひまひなとあり、御所の御さたにはひる御かゆに〔實隆公記〕八十一月十八日、御てうしひさけ、大に一いろ御てうしひさけ、とみなか一いろ御てうし、はてくこんあり、義尚、石清水八幡宮法樂和歌三十首ヲ詠ジ、三條西實隆ヲシテ之ヲ添削今日先度神點御翰有之、親王御方、御室、二宮御方、帥、源大納言、兵部卿、下官、民抑丑刻計自室町殿可參候之由、被仰り二いろ御てうしひさき万いる、はむろより二色二か、源大納言より一色〔十輪院内府記〕十一月十八日、微雪、うす雪もみるにたりぬる小松哉御製部卿、新宰相、大貳、時顯朝臣、執筆、宗巧、肖柏等祗候雪降、日出之後屬晴、今日は雪消、依召參内賦何路-今日御連歌也云々、〔實隆公記〕八五月廿一日、朝の月の影さむき庭親王御方、

○中 ○中略丑乙略參仕ノ人義尚實隆ヲ招ク歌舞アリ御發句々

文明十七年五月二十三日三五〇

不例一人亦不參、只飯尾左衞門大夫一人參侍、廿八日、天氣快晴、下之間則參候、八幡御法樂御獨吟三十首和歌、可拜見之由也、殊勝無極者也、ハントス、義政、奉行等ヲ諭シテ之ヲ避ケシム、尋デ、元連等、薙髮ス、就奉公衆奉行衆公事之儀、遣當院出官於布之、畏入之由申入了、粗愚存之旨等言上了、於御簾前賜御酒、傾數盃、天曙之時分退出了、政行、宏行〔後法興院政家記〕十四月廿二日、室町殿八幡御法樂御詠被送下之、令拜見可返上朝間雷雨、藤中納言來、奉公衆與奉行衆有公事篇云々幕府奉公衆、奉行飯尾元連及ビ布施英基等ト班ヲ爭ヒ、相鬪廿七日二十三日就奉公衆奉行衆公事之儀、遣出官於飯尾大和守宅問之、晩來富田土佐守、上原對馬守來、問世上怱劇、仍勸一盃、雜話等祗候奉行衆依公事之儀、皆號五月廿一日〔蔭凉軒日録〕四月廿六日、施下野守宅問之、返答丁寧、六月十九日、〓晴、

カヽル、四月二十八日ノ條ニ收ム ○中略、義政、相國寺ニ詣ルコト三十 ○中 ○中略首、 ○中寅 ○中略略西略癸壬ヲ訪ハシシテ英基集證使ヲ候ス元連ヲモ訪ハシム奉行等不行等モ祗二階堂政例ト稱シテ參侍セズ

文明十七年五月二十三日三五一

及放火也、自餘奉行衆各歸私宅、奉公衆亦各歸宅云云廿三日、不參、破曉奉公五番五番之衆各所屯兵、將向飯尾大和守、布施下野守書御銘、諸軍終日終夜不散、城中者寂如水早旦相副能倫行者、於棕藏主〓西府、依怱劇不被筆御銘而見返之、予代相公城、自東府遣御内書於大和守、下野守兩所之城、先可退竄之旨嚴有命、以故移伊勢守家臣三上越前守率諸兵、固西府之北門者凡八百人許云云、御誕生疏廿六日尅、細川九郎殿幕下諸將於西府東、固町々之釘拔、一色殿諸兵固西府之西町世上無爲、次上樣、大藏卿局、妙嚴庵、祐乘坊、廣福院藝阿宅、右馬頭殿、淨光院等廿四日、卯刻布施下野守英基、同息善十郎沒落、上下百五十人許有之云云、安飯尾大和守爲首、奉行衆六十餘人剃頭以遁世云云、午後自鹿苑院以侍富新兵衞尉、物部次郎左衞門尉衞護以落之、彼私宅安富、物部兩人相拘間、不往以致無爲之賀、遂〓東府致賀、往大舘刑部第致賀齋罷〓西府、奉賀自細川典厩以天竺中書、見謝一昨日參賀之儀衣見賀世上之靜〓、晩來予亦詣鹿苑、伸世間無爲之賀、廿五日移尅歸、

○中 ○中 ○中 ○中略略略略子ヲ衞護元連以下細川政元刺髮ス連英基等ヲ襲ハン安富元家奉公衆元第ニ歸ル集證義尚等英基父六十餘人一色義直ヲ賀ス等ニ靜謐及ビ義政等ノ部將室町第ヲ等ニ退蠶義政元連公衆等私奉行衆奉ヲ命ズトス固ムス

文明十七年五月二十三日三五二

五月十三日、雨物念〓形之時事也、召進之條早速歟、來十四、十五日御成路次掃地事、十四日、雨降之、都文宏誹以連署白之、今日伺之、容爲屋敷、就沒落彼敷地爲空地、然間如元可爲寺家進退之由、住持伯升和尚、十二日、齋罷、〓東府、以僧所當寺延壽堂之敷地、一亂之後布施下野守、以寺家許飯川中務來、奉公與奉行座次論事談自冷泉前大納言、番相博衆世間物念之間、自身可參也、若六日有故障者、可進宿直云々、通世朝臣當番也、仍召進光任、七月五日飯尾大和守父子隱居于伏見清泉院、遣棕藏主候起居、勸以盃便風、文書袋、一、西殿一預遣之了、司代方江督之、蓋依諸奉行無出仕、自此方直督之也、以此旨傳當職方也、面謝丁寧、〔十輪院内府記〕中四月廿八日、神妙之由被仰、是樂林入來、物念之儀可爲十六七日、可用心云云、仍自城南有〔十輪院内府記〕中四月廿八日、喩中飯川中務來、奉公與奉行座次論事談

七月十四日ノ條ニ見ユ、ト、七月十二日 ○義政、鹿苑院ニ詣ルコト ○義政、相國寺伯升ノ請ニ依リ、延壽堂敷地 ○中高、主ヲ、舊ニ依リ、相國寺ヲシテ沙汰セシムルコ ○中略ノ條ニ見ユ ○中 ○中 ○中 ○中略略略計、略略壽堂敷地相國寺延住ス英基沒落鬪ニ及バナル清泉院ニ後空地トントノ風元連伏見十六七日説

文明十七年五月二十三日三五三

布施夜半過沒落也云々、十八日、自室町殿賜三首題廿六日、傳聞、奉行等悉落髮逐電云々、毎事非直也事、澆季毎事斷絶之基也、言參入、召仰番頭等云々、十九日、御勘氣奉行五人御免云々、布施申沙汰了、傳聞、番頭四人被召室町殿、松被申伏見殿、廿一日歟云々、然而今日依雜説、世間以外物忿、即靜了布施於御近所構城郭、結句對此御亭揚矢庫之條狼藉也、各爲大將可加退治廿四日、常福寺、樂林等來、九郎籌策申請御内書等云々、不能委細、記而無盆之廿三日、今曉番方已帶甲冑出立、雖押懸布施所不及合戰、終以細川九郎籌策、十七日、樂林入來、奉行奉公衆訴訟事、近日已及干戈之條不可然、所詮存穩便即令詠進、當時欲及合戰之時分也、之儀、布施下野守可隱居之由、以細川九郎被仰出之處、不致承引申切之間、又以萬松軒密々被仰付、然而可果生涯之由申切了、仍一定可及合戰之由、自萬故也之由被仰出、畏存之餘各進太刀云々、其後以御斟被下御酒、今日被仰談東山其間可待申之由直被仰、畏入之由申之、昨日事也云々、三條大納殿

御使馬頭、御使吉田伊勢守、守、ニ城廓ヲ二十一日義尚英基ルトノ風二隱居ヲ第ノ近ク承諾セズ英基政元英基義尚勸ムルモノ籌策ニ構フヲ討タシ政元英基ニ鬪始マ依リ沒落説ス

文明十七年五月二十三日三五四

有不定事歟、十九日、晴、廿三日、晴、近習之輩打寄方々十七日、晴、自奉公方寄奉行許之由風聞、雜説滿隨、以外事也、廿一日、晴、自室町殿依有仰子細、合戰先延引云々、廿五日、晴、今日聞、飯尾大和守元連已下奉行人四十餘人各遁世殿有仰旨、不及合戰、已及日沒諸勢不引退、後聞、夜半許布施下野守沒落云々、召進被官人及晩參内、々外之輩數輩祗候、御警固武士細川兵部大輔也、但屏矢藏等用意、申尅許責寄、猶自室町自身不參、予不及宿仕、依無殊事也、廿四日、晴、各開陣、六月一日、晴、傳聞、布施下野守英基東山宿所、甲乙人破脚云々、京都之家同破今日奉行之〔親長卿記〕十六五月十四日、雨下、世上物窓興上、廿六日、晴、奉行人等出家散在所々云々、世上物念、明後日可有合戰之由風聞廿二日、晴、合戰明日之由風聞、進退等相籠城〓輩

自細川九郎許飯尾大和守元連、布施下野守英基四番衆有子細、今度不一揆云々一番衆與五番衆、二番與三番相寄、有申次事云々奉公之輩與奉行人相論、道云々切髪入此間宿所也、 ○中許、百人略勝久揆セズトノ風聞鬪爭始ル四番衆一二十三日警固細川鬪爭延引奉公衆英等ヲ破却基ノ宿所

文明十七年五月二十三日三五五

廿六日、廿四日十七日〔實隆公記〕八五月十五日、其勢數百騎、驚目者也、種々爲大樹上意御合力之子細等在之、東山殿上意於廿三日于今者一同云々、然間細河〓有申旨、晝間申延之、及晩各馳向入矢之處、布施抑今朝遣使者於飯尾大和守、同加賀守等之處、大和守者昨脚、近日過分之振舞蒙天罸歟十八日又延引云々、縱横説滿巷、難勒筆端、今日徳大寺亭講釋也、仍雖罷向、依世□雜召入常御所御庭、世上之儀粗言上、黄昏退出了、下野守沒落云々、秋庭、安富等扶持云々、此間之儀難盡筆端矣、及晩參内世上物忿、縱横説滿巷、頗勞心神者晴、世上如今者無爲之段珍重、軍勢等各打□□、睛、世上儀今日已可發向奉行衆之舘之由有其聞、東西馳走過法、但晴、今日武家惣番衆可發向奉行舘云々、五番衆軍勢借請亞相方庭勒筆端、也説延引云々、仍則歸宅、今日亞相依召參室町殿、奉公衆事被仰宥御使云々、子細難被雨降晴青、

是則奉行與奉公衆鬱陶之儀也、不遑述于筆端者也、 ○中 ○中 ○中略略姿、略癸戊乙甲酉卯丑戊下丙辰丁辰、日奏上義尚三條實隆參内テ奉公衆ヲ宥メシ公治ヲシ飯尾清房物詣ト稱ス

文明十七年五月二十三日三五六

日武家番頭自室町殿被下御劔云々、珍重々々、五月十七日、世の物いひにぼきてなれともらか、山くにはいかたへ御きいこの事、か金て了いらせられたれる、三ネうゐんよりも御きいこまいる、さんしうへむろまち殿より、この御廿三日、々ふちゝやうとてにつきらか、くそくきたる物あまたつきてまいらす、ぬしはむしけのよし申、ひんかしきたのもんはんしゆともゝふしんふつそうなり、所の御きいこの事か〓てよりおほさいたすによりて、うちの物とも了い〔御湯殿上日記〕とも、ちやう□をけさおほさらるゝネとにまいらす、おとこたちもみなし廿二日、四あしのはんしゆにつき万いらせ候て、あすきんしゆともふさを日出奔之由申之、加賀物詣云々、傳聞、諸奉行悉遁世云々、言語道斷次第也、今さむへきよし申、ちゝやう候はゝ、むろまちとのへまり万いりて、申入て了いるへきよし申ていつる、る、からもんのはんしゆらか、か手むね御きいこの物あまたまいらすこう、しゝうの中納言下すかたにてひるすきにしこう、こか、はむろこう、しゝうの中納言文明十七年五月二十三日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收リハ來ラ士ヲ伴ヒ國灰方ヨ吉田兼致仁木某兵警固ヲ出實隆等祗御科所山參内三寶院政候紹

文明十七年五月二十三日三五七

きに〓かはさるゝ、七月廿二日るさいとも御らんするに、くネう、御わたくしくたひれはてゝ、はやく御よ東山殿仰、細河被官人在所ニ預置、自餘奉行老若〓三人悉遁世云々、昨日東被仰警固事云々、てなしと人々申、八はたのたなかより御うり三か万いる、これを一かにつしこうのよし申、そのほかもあり、下よりあかるせい、ひんかし山よりいつりもなる、一はんせい、二はんさいよとたるなと申とも、いくさはよに入ま六月五日傳聞、今度就奉行公事篇奉公衆張本人七八人可被〔親元日記〕八五月廿三日、癸酉、山布施宿所奉公衆下人等破却、財物等取之云々、依是東山殿御腹立、相殘所傳聞、東山并京都布施宿所分給同朋衆云々、廿四日、ふさをほそ川よりおとしてふゐのよし申、御きいこともゝめてた一布施下野守英基、今夜出構、きよし申ていつる、〔後法興院政家記〕十五月廿九日、肥晴、長興宿〓來、相語云、布施下野守依晴陰、晩景雨灑、〔後法興院政家記〕十五月廿九日、晴陰

○中 ○中及曉申、略未、更、略辛甲〇卯、所ヲ破却スルヲ怒英基ノ宿衆下人等義政奉公英基ノ宿衆ニ分給八人誅伐所ヲ同朋張本人七

三五八

々相語者也之云々、悉皆失面目、布施下野之所爲也、飯尾大和守今度振舞驚目云々、色上書之間、御内書被申沙汰云々、鷹司殿御迷惑也、者與奉行人共、御禮參賀之前後相論事出來、及大變之間奉書事、奉行人不一宗順自京都下向、奉行共ハ四十六人分出家入道逐電了、不出家者兩人有今度奉行公事ニ奉行方四十九人令入道云々、細川右馬頭可入道云六月一日、故也、大略又無爲云々、一奉行近習間事、去廿三日奉行方沒落了、近習之勢共大勢也、奉行方小勢之一專實相語鷹司殿御領池田庄事、以一封申入、栂尾阿伽井坊知行、近日近習五月七日、雨下、加誅伐云々、昨夕本郷、三浦兩人被留出仕、各同名共被召出云々、依是奉公衆廿七日、有相企旨、十五日、〔大乘院寺社雜事記〕文明十七年五月二十三日隱居面々〔大乘院寺社雜事記〕九十五月七日、兩下、

○中略九十略○ 御禮參賀ノ風説ノ順序ニ就キ爭ヲ小勢始ム奉行方ハルベシトヲ加ヘラ家ス政國モ出

文明十七年五月二十三日三五九

付之由夢ニ見了、其後其在所より惡瘡出來、成癩病了、妻同成之云々、希代田對馬守一人被召出之、只一人之間、一切公事披露事不叶云々、所詮布施下野守一人失面目、罷越丹州云々。後東北院之語子細在之、申沙汰儀共以外事也、文言等希代事歟、一向一院家可斷絶事也、然者則近習奉行公事最中ニ、神鹿來テ、下野之ム子ニクヒ廿六日、隨而萬室町殿御計とて俄ニ御出家、下地ハ此御所存也云々、布施下野守八月九日不法緩怠ハ、就公武無是非次第也、毎事爲和平故也、佛地院領君殿庄事、々一奉行共事、自東山殿以伊勢守色々被申室町殿、先以松田對馬守被召出之、一杉原伊賀守入道違東山殿上意、近習事云々、三四人失面目由也、仍法花寺不思儀殊勝事也、一院建立事、尚々不可有等閑儀事也、奉行共悉以遁世、松奉行近習之事故也、東山殿今度俄ニ御得度ハハ奉行方、室町殿ハ近習方也、毎事近習理運ニ御成敗、細川以下畏入云々大乘院寺社雜事記〕々、〓

○義政得度ノコト、六月十五日ノ條ニ見ユ ○中大雨九十略下、九行方義政ハ奉公衆方ニ退ク法〓怠義尚ハ奉英基丹波英基ノ不尋尊ノ夢

三六〇

九月廿七日、々、大方上意之趣承分ハ、一切不可叶之由必定云々一京ヨリ御書到來、奉行與近從與御對面前後相論事以外云々、〔政覺大僧正記〕八五月十三日十七日、丁卯、殿桂庄事、此間杉原奉行御代官也、就其先日在家へ被仰出候、又女中へ御申間、尚々明日可進人云々、杉原方へ少々致其沙汰、相殘分百廿貫分足可之次第相論事ニ條々及御沙汰、奉行共失面目、逐電令遁世、入道之輩四十九有之之由庄家申云々一一昨日ヨリ、京都奉公人ト奉行人ト、御對面前後相論事破云々、去月奉行共ト、近習者ト、御禮參賀人云々、布施下野守之所行也、第一失面目了、就此事、一切披露事以下不辨云一法花寺殿御領下桂庄事、葉室并本領申給歟云々、就中御代官杉原事、自室町殿可有御口入云々、廿九日、己卯、〔大乘院日記目録〕四六月廿四日、文明十七年五月二十三日〔大乘院日記目録〕四六月廿四日、輪中去月奉行共ト、近習者ト、御禮參賀

癸亥、雨下、 ○中略披露ノ事以下辨ゼズ

文明十七年五月二十三日三六一

六月朔日一宗順京都ヨリ下向、奉行四十六人遁世云々、川上原か所こ置候へ共、既丹波國エ行候歟と申候、今度髮ヲそり候奉行室町殿被申宥候、本人布施下野候間、此一人はてたる計候、近日マテ細人合四十九人と申候悉伏見清撰院こ候、然者奉行共定而可罷出候、六月十五日一去廿三日、京都奉公人ト奉行人ト公事邊事、既以破、勢遣アリ、奉行方落云々、内々東山殿ヨリ被仰出子細アル間落畢、京都事外人勢云々、布施下野一松田對馬遁世之在所伏見聞間、遣兩雜掌可被弔、一獻料二百疋可被持、野一奉行共事、室町殿ェ以勢州色々被申候、松田對馬守罷出候、其外奉行共事、守條々有緩怠間、訴訟申故也、少々奉行方衆遁世云々六月十五日政覺〔大乘院寺社雜事記〕六月二日〔東寺百合文書〕如意壽とのへ口方評定引付〔大乘院寺社雜事記〕針郡井兩河用水相論條々十八校目裏文書

九十八僧坊、在所北文明十七年能登岩井兩河用水相論條々十八枚目裏文書 ○山城天晴、 ○中庚辰、け廿一口方評定引付 ○上略乙巳略東寺數秀所ニ酒肴遁世ノ在

三六二

被振舞旨衆儀了、村一人アラハ、二十疋可被振舞、若又人數多アラハ、五十疋分惣之中へ可拜領之事候、然上者池田三段之事、彼方へ以縁被仰可有御知行沙汰、用途同十五日〔東寺百合文書〕一細川野州中間四郎次郎申物爲彼院領百性申云、布施下野逐電跡勢州方了、之事者、先五六百疋之間間違可申、然上者御百性可被仰付之由申披露候一珍皇寺執行來一松田對馬今熊野近日居改之間、彼在所へ雖爲如形酒肴可被送之、入足七十疋之通改進申、以内談被定之間、只今披露了.大名三ケ所下國、近日又諸奉行遁世間、無人數之由申同四日處、勢州拜領實否相尋、重而可至披露旨衆儀了、一對馬遁世之在所へ御弔御返事披露了、同廿一日文明十七年五月二十三日波明ナ〓六月七日日〕た喰雄嚴院方評定引付ひ明十〓六月七日

在所大僧坊、在所北 ○中在所北 ○山城在所北湯屋、僧坊、僧坊、略た廣雄嚴院方評定引付ひヨ〓六月七日數秀今熊野ニ移ル所下國東寺又酒大名三箇肴ヲ贈ルヲ贈ル

三六三

シ、尋デ、幕府ニ出仕スルニ依リ、義尚ノ侍臣等、之ヲ憤リ、英基等四人ヲ義政ノ召ニ依リテ、其子善十郎及ビ飯尾新右衞門兄弟ト倶ニ之ニ〓石見盆田兼堯卒ス、○義尚、元連以下三十三人ノ罪ヲ免ズルコト、八月十五日ノ條ニ、英基眉宇春融、胸襟天郎、語言有味、甘露玉漿可人之心愛惠以仁、薫風〓琴、解民之殿中ニ〓害スルコト、十二月二十六日ノ條ニ見ユ、蔗軒日録〕天十六、僉云、京奉公奉行公ヲ〔盆田兼堯畫像〕〔萩藩閥閲録印盆田越州太守兼堯公壽像〔長陽從臣略系〕盆田兼理左近將監、盆田越中守兼堯

孫次郎、左馬助、 ○男爵盆田文明十七年五月廿三日死、闕ク兼施氏所藏 ○以下七之四盆田越中女子越中守、朱書)「盆一丸、孫二郎、母雲州馬田某女、建大雄院」貞兼越中守、文明十七乙巳五月二十三日卒、法名全國、陶尾張守弘護妻、貞兼越中守、兼堯女子陶尾張守弘護妻、世系壽像贊法名全國文明十七年五月二十三日

文明十七年五月二十三日三六四

ニ、義政ヨリ備後、安藝、周防ノ攻略ヲ命ゼラルヽコト、文明二年二月四條ニ、石見盆田莊地頭職ヲ子貞兼ニ讓ルコト、寛正三年四月五日ノ條○兼堯、幕府ヨリ所領ヲ安堵セシメラルヽコト、寶徳二年九月三日ノ日ノ條ニ、陶弘護ヨリ大内政弘援助ノ誓書ヲ受クルコト、同年八月六日ノ條ニ、越中守ニ任ゼラルヽコト、四年十一月二十二日ノ條ニ、義政文明十一歳龍集己亥中冬之望全國齊家報主恩、人臣忠義樹殊則、身前身後無窮業、收在毘耶不二門。上、且述小偈、祝□朽之良策云家聲、奕世財足、福足惠足、喜色門□□歸無著之心、宗洪興妙義之舊業□□、謂〓、揮一口劔、則合國英雄從歩武、揚□□鞭、則百萬犯貅受指呼、子多孫多、□〓安置、以奉香火、蓋旌今□世事主之至誠也、求贊老拙、不□拒辭、贅鄙詞厥ヨリ吉川經基、周布元兼等ト協力スベキヲ促サルヽコト、五年五月十公也姓藤氏、法諱瑞兼、號全國、爰□村美濃守信爲創一菴、扁不二□、尊像之盆福田於四海、開壽域於八□□乎妙喜峰下老衲周鼎燒香謹書○印

法諱瑞兼置ス肖像ヲ安不二庵ニ

文明十七年五月二十四日二十六日二十七日三六五二十七日

日ノ條ニ、幕府ヨリ畠山義就討伐ノ命ヲ受クルコト、同年十二月二十一日ノ條ニ、福屋是兼等ノ誓書ヲ受クルコト、十一年十月二十六日ノニ、三隅長信父子ト和解シ、尋デ、其誓書ヲ受クルコト、九年九月二十七二十七日〔御湯殿上日記〕二十六日條ニ、三隅貞信ノ誓書ヲ受クルコト、十三年五月三日ノ條ニ、貞兼ノ所武久、之ヲ救ハントシ、是日、其族島津國久、同忠廉等ヲ都城ニ遣シテ、兵雜部、御不審之子細在□、粗注申入了、三日ノ條ニ、高橋命千代ヨリ誓書ヲ受クルコト、八年九月十五日ノ條領石見盆田莊地頭職ヲ其子熊童丸〔實隆公記〕八五月廿四日、五月廿六日、むろまち殿より代々の御ゑい申いたさるゝ、やかて返アいる、二十四日五年四月二十八日ノ條ニ見ユ、即、義尚、三條西實隆ヲシテ、和漢郎詠集不審ノ義ヲ注進セシム、、日向伊東祐國、飫肥ニ陣シ、新納忠續ヲ攻ム、薩摩守護島津入夜自室町殿有御使次下郎詠題内〓・義尚、御歴代ノ宸影ヲ拜觀ス、ニ讓與スルニ加判スルコト、十晴、〔實隆公記〕八五月廿四日、晴、喩中入夜自室町殿有御使次下郎詠題内

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收戌、兼略 ○中子戌宗丑甲丙、甲〓円丁

文明十七年五月二十七日三六六

ヲ募ラシム、間、年内より此事をこそ一大事こ存候つれ、さ候上は、何篇こ城を被渡候へとは可申候哉、縱又申子細候共、江州面々申合候てこそともかくも有へく次北郷方こ被逢候て被留候、左候之間、爰元之旨趣おひへ不可屆候こよて、何たる子細こよて、さ樣こ申候つらん、不審千萬に候、我等か心中は北郷方〓肥ニ依取陣候、雜説共候由承候之間、爲可申披、妙谷寺を雇遣候へは、於路候へ、殊こ是は努々不存寄事にて候か、承引之樣こ状こ見え候、無心元存候其上北原昌宅被申候意趣、自是申候、返事等再三申きかせ候て遣候つるか、八郎左衞門殿を酒谷まて遣候、若城へ通得候はゝ、申散候雜説努々有ましき子細にて候、いかにも城之事、堅固こ被持延候樣こ、了簡肝要之由申候間是こ被居候之間、細々申分候、定而存知候覽、江州之難儀一家滅亡之基候之〓薩藩舊記雜録但對江州之心中、定而諸天も可有照覽候之間、可有聞披候哉、御同前こ候者此趣酒谷へも申遣候、自其も可有傳達候、不審候はゝ早々可示給候、北郷方へ被遣候書状之趣、細々令披見候、誠こ驚入候、一日以状如申候、伊東)

正文在新納三河守忠徳入道楚弓四十新納越前守忠明〓物譜中編キテノ雜出陣ニ就武久申披祐國飫肥使〓ヲ新弟忠明ニ納忠續ノキノ爲メ遣ス再ビ使ヲ派ス説

三六七

通る、次郎祐世は清武より郷の原之内鴟峯へ指掛る、〓肥勢坂手迄出向本望候、恐々謹言れとも都於郡え歸城し、飫肥入と觸廻し、佐土原、石崎濱を直こ七浦へ打潤三月廿四日去程に、去閏三月八日に、伊東又打出、〓肥に陣を取て下等の者勞終たる時分なれは、莵角延引する程に、漸五月雨も晴上て、五月新納越前守殿三十瀬依渡に、少も水かさまされは難叶也、其上大隅薩摩多年の弓箭に、地數月を送、去は兵粮つきたる左右運り有けれ共、五月雨の時分なれは、後卷之了簡不及、其謂は彼堺の通路に白木俣と云山路あり、一日中に大川を二縣表へ出陣し、是を攻ると、敵山々に取籠るに因て、落去なく開陣なり、然廿七日に先勢として、薩州匠作、都城へ被打越、諸軍勢被相催、朱カキ文明十七年乙巳〔文明記潤三月廿四日武久判同正月より祐堯嫡子祐國、舍弟祐世相共に土持を退治せんとして、〔三州軍鑑〕〓文明十七年五月二十七日

○薩隅日内亂記異事ナキニ向略 ○中 ○日〇上略 ○上 ○日依リ略ス、 ○日向縣城ニ攻軍ヲ班ス白木俣ノ土持某ヲ祐邑鴟峯祐國祐邑ニ飫肥城兵ト戰フ渉ルヲ得山路水氾濫ノ爲メ

三六八

三月、祐國楠原へ出陣す、七十七歳ニ〓、清武中野ニテ御逝去也御進發有テ、臼杵衆數多討捕、野別府カミ城ヲ誘、八代駿河守ヲ地頭ト〓、人永陣ノ續ノ挌護也、薩摩ヨリノアツカヒニモ可成哉ト野村右衞門佐被思ケルカて及合戰こ、伊東勝利を得、敵數百人を打取り、宮籔原へ追込み陣す、同閏所ヲ、他國ノ恩ヲ以テハ不入事ト、大音ニテイラチケレハ、其ヲ兎角ト申人舍弟ノ次郎祐邑、是モ人數八千ニテ清武口ヲ御越山、郷原ヲクタリ、内ノ田肥ニ御供有ヘキ由被申シカハ、同閏三月四日、人數八千餘ニテ御出陣有、御此馬誰人ニテモ取次ヘカラス、其故ハ飫肥ノ本城ノ義ハ追付知行有ヘキ數三百程指置テ御歸陣也、去間眞幸領主北原長門守殿父子人數召具シ、飫ニ指懸リ、飫肥衆ヲ宮藪ニ追詰、直ニ御陣ヲ張玉フ、祐國ハ七浦ヲ差通リ、楠モナク〓、此馬ヲ取アケス、彼使者面目ヲ失、馬ヲハ八幡ノ神前ニ繋捨テ歸事ナレハ、薩摩ヨリ馬ヲサヽセ、伊東方ニ御音信ノ使也、〓肥ハ新納江州忠原ニ同八日己未日乘陣有、其節祐堯公清武ニ御越有シカ、四月廿八日、御年〔日向記〕一於〓肥祐國御戰死事翌十七年乙巳二月、祐國公臼杵表ヘ文明十七年五月二十七日

四月二十八日ノ條ニ見ユ、 ○中略、伊東祐堯卒スルコテ陣ヲ張口ヲ越エ祐邑清武楠原ニ陣

文明十七年五月二十七日三六九

ニ左樣ノ事ヲ聊爾ニ申間敷由ヲ制シケリ、公聞シ食シ、加勢ヲモ遣シ、兵粮ヲモ籠ントシ玉〓、〓肥ノ山路白木俣ノ大去程ニ、嶋津方、〓肥陣ノ後卷スヘキ思慮ヲ以テ、求麻相良左衞門爲續ニ内談シ、案内者ヲ以、薩摩ノ人數酒谷ノ浦メクリ尾ト申所ニ人數ヲ上、此方ノ田、吉松、野尻、栗野ノ勢ヲ合、伊東伊作ニ與力シケレハ、是ナン雪上ニ霜ヲ加ヲソ圍ミケル、初ノ程ハ城中ヨリモ打出、互ニ雌雄ヲ爭シカ、籠城月重リケ族、數度ノ軍ニ打勝タル上、其頃北原長門守一揆ヲ企テ、飯野、徳滿、馬關田、吉陣ヲ引セン爲ノ武略ナリ、是ヲ祐國へ申上ケレハ、野村右衞門佐聞テ、主人レハ次第ニ兵粮乏クナリ、戰ントスルニ力ナク、弓ヲ拏ヘキ便モナシ、忠昌ル如クニテ、翌年閏三月八日、再ヒ〓肥ニ打テ出、新納近江カ楯コモル本城ケルカ、伊東方ノ御爲ニ成馬取上ナキハ、如何樣子細有ヘキトテ歸ルナリ、○祐國、島津久逸ニ應ジ、〓肥ニ出陣スルコト、十六年十一月十四日ノ〔參考〕條ニ、戰死スルコト、六月二十一日ノ條ニ見ユ、伊東出張〓肥事サラテタニ威ヲ振フ伊東カ一〔莊内平治記〕〓日向伊東出張〓肥事サラテタニ威ヲ振フ伊東カ一

リ酒谷廻爲續ニ謀尾ニ兵ヲ武久相良出サント

文明十七年五月二十七日三七〇

レケル〓ケレハ、乍チニ飫肥ノ道路絶果、本城イヨ〳〵粮盡、殆ント苦痛ニ迫リケレハ、城中ノ者〓、今一月トモ如何テカ以テコタフヘキト、末覺束ナク暮セシタル霖雨ナレハ、河水渺々ト漲リ來テ、白浪激シテ崩岸、水渦囘卷岩カヽリニ、霖雨モ晴レ、河水モ漸々減セシカハ、同五月廿七日、嶋津薩摩守國久、嶋津トナシ、三百ハカリノ兵ヲ籠置テ歸陣アリ、修理亮忠廉先登ノ將ト〓、都城ニ打越、軍兵ヲ催促シ、〓肥ノ後攻ヲ議セラ河三十餘流レ、水少シ漲ルトキニハ、常ニタモ渡シ難シ、矧ンヤ此程降リ續馬アリテ、臼杵勢許多打取リケル、然トモ敵兵山々ニ籠リ、爰ヲセントヽ防七年乙巳二月、縣ノ土持家ヲ征討ノ爲ニ、弟祐邑ト共ニ臼杵表〓肥城ニテ十分ノ勝利ヲ得ラレシカハ、一先都於郡ニ歸陣アリ、明レハ十キシ故ニ、縣城ハ落サリケリ、其ヨリ野別府城ヲ修築シ、八代駿河守ヲ地頭〔日向纂記〕四光照公臼杵郡ニ出馬ノ事光照公ハ文明十六年十二月、光照公再ヒ〓肥ニ出馬ノ事文明十七年乙巳閏三月四日、光照公ハ勝誇ニ出

日向五 ○日向記、日向私史異事ナシ郡ノ一

文明十七年五月二十七日三七一

張シ、軍兵ヲ催促シ、〓肥ノ後詰ヲ議シタリケル居ラルヨリ〓肥ニ攻入リ、同八日、楠原ニ陣ヲ居エラルニ、酒谷川漲リテ〓肥ノ通路絶果テタリケレハ、城兵ハ盆困苦ニ逼リ、殆トヲ引具シ、同ク〓肥ニ發向アリ飯野、徳滿、馬關田、吉松、野尻、栗野ノ勢向ヒ戰ヒシカトモ、協ハスシテ逃退キケルヲ、宮藪ニ追ツメテ、其マヽ陣ヲヲ〓肥ニ遣シ、兵粮ヲモ餽ラントセラレシカトモ、此程フリツヽキシ霖雨〓肥城中ヨリモ、初ノ程ハ度々打テ出テ、互ニ雌雄ヲ爭ヒシカ籠城月累リケレハ、兵粮モ次第ニ乏ク成リ、戰ハントスルニハ力ナク、弓ヲ支へ難ク見エタル處ニ、程ナク霖雨モ晴レ、川水モ次第ニ減シケレハ、同五長門守父子モ當家ニ一味アリテ、月二十七日、島津薩摩守國久、島津修理亮忠廉先手ノ大將トシテ、都城ニ出路ヲ通リ、郷原ヨリ内田ニ打テ出テ、鳶嶺ニサシカヽル、〓肥勢阪半マテ出挽クヘキニ便リモナシ、此趣鹿兒島ニ聞エケレハ、島津忠昌大ニ驚キ、援兵二郎祐邑モ同ク八千ノ勢ヲ率ヒ、山リタル勢ニ乘リ、是非ニ〓肥ノ城ヲ平ケントテ、再ヒ八千ノ勢ヲ催シ、七浦眞幸領主北原

其地ナリ、 ○中莊内平今ノ上城即莊内平日向治記、治記、記、略楠原陣址

文明十七年五月二十八日三七二

ニ人數ヲ繰上ル、當家ノ勢ヲ引シメン爲ノ遣リテ馬ヲ贈リケル、野村右衞門佐計略ナリトソ徳有鄰等ノ印ヲ作ラシム、ラス、追付知行アルヘキ本城ヲ、他國ノ恩ニテハ入サルコトナリト、大是ヲ光照公ニ申サントスル者谷ノ内廻尾ト云所ハ供奉ノ家老ナリケル取揚ナキハ、定テ子細アルヘシト云ヒツヽ、件ノ馬ヲハ八幡社ノ前ニ繋キ捨テソ歸リケル、其ヨリ島津家ニハ、玖摩領主相良左衞門爲續ニ内談シ、酒音揚テ罵リケレハ、薩摩ノ使者ハ面目ヲ失ヒ、伊東家ノ爲ニ成ルヘキ馬ヲカ、島津家ヨリ扱ヒニモ成ルヘキ使トヤ思ヒケン、此馬誰ニテモ取次ヘカ野村右衞門佐處置惡キ事島津家ヨリ永陣ノ事ナレハトテ、音信ノ使ヲ爾ニ申ス可ラスト制シケル、日向アリケルカ、右衞門佐、公ノ氣後レニモ成ルヘクヤ思ヒケン、左樣ノ事ヲ卒午後自東府見召僧、命〓子參、調阿傳台命云、〓義政、鐫工彌次郎ヲシテ、封字ノ印ヲ改作セシメ、尋デ、喜山、二十八日〔蔭凉軒日録〕五月廿八日

今是ヲ玖摩莊内平治記ニハ島津家ヨリ相良家ニ相談ノ事見エス、〓肥松井本ニハ左衞門佐ニ作ル陣トモ云、 ○中城、略寅記、戊日向

文明十七年五月二十八日三七三

取折紙有之、封之字御印今日出來、供台覽、可遣調阿方之命御印五到來、封字新御印切紙可進上之由傳台命、今日例日也、明日先切紙一自調阿方封之字新御印并御印籠一、御印三、封字舊御印一、以上爲周琳〓食、被剔印珠之一字、小補古文書之也、封字之御印象牙太古之故、可見改之、可命工之旨有台命、以象牙之圓軸、被爲廿九日珠之字印古文、象牙、印材召彌次郎渡之。珠之字印今日出來、乃周琳〓食方贈之。御印材也、徴鑛工彌次郎、命御印事、象牙封之字御印并印材彌次郎渡之、四日括新御印可進上之旨白之、舊印者磨〓、封之字、其印材新貼珠之一字可剔之廿八日旨有之、蓋周琳〓食被望之也。御印四ケ同御印籠等調阿方江返之、使者寶盛僧也、調阿請十二日八月十二日七月二日六月廿七日、午後〓東府有之、予乃往調阿宅渡之、周阿歸、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略ノ爲メニ景三周琳珠字ヲ古文ニテ書印材ハ象印出來ス牙

文明十七年五月二十八日三七四

〓東府、御印四ケ、喜山大小二ケ、徳有鄰一ケ、封之字一ケ、以御封之印紙兩三括可進上由、以琳〓食有命、邇來依及白之、徒歸矣、廿八日封字御印、印叺三括獻之。十月十六日上四枚、剔紅御印籠一ケ持以渡于周阿、時於御前有御一獻、御末亦有宴、細川倉、取出御印桶、仍印籠一ケ、御印四ケ、持之歸矣、一括一百枚也、典厩、大舘殿、畠山中書、細川治部少輔殿、堀川殿、左京大夫殿相伴、以故件々不十八年五月廿九日、不參、天快晴九月十八日洛下怱劇、御印置之御倉、命調阿出之、印柱而以可獻之、乃命調阿矣、調阿開御廿九日、不參、封之御印三括進上之、遣調阿方、又徳有鄰之御印、御印材櫻木、入小箱、無印肉、今日自栖老軒、以祥恩藏主見渡之、〔据印補正〕足利家印、印主未考〓東府〔參考〕齋罷〓東府、

○中 ○中横二寸二分、 ○中長二寸四分、 ○中 ○中 ○中略上ノ略略略略略徳有鄰櫻木ノ印印文喜山封材

文明十七年五月二十八日三七五

〓

鄰有徳

文明十七年六月一日三七六

同轉正云々及昏參内、御祝祗候興福寺東門院權僧正孝祐及ビ同西南院權僧正光淳ヲ僧正ニ任ズ、一東門院任僧正口宣案到來、則遣之、畏入云々、參御禮、東門。院轉正事申間、則家門エ申處、昨夜到來、今日遣之、然處一瓶一盃持參、〔政覺大僧正記〕八六月二日、辛巳、輩源大納言、下官、四辻宰相中將、以量朝臣、賢房、以上五人也、天酌祝著之後、則〔大乘院日記目録〕四六月二日、東門院轉正、今度東北院轉正之問、西南院○孝祐、僧正ニ任ゼラルヽ日ヲ詳ニセズ、姑ク興福寺ニ綸旨到來ノ日よひの御いはひいりものことし、六月〔實隆公記〕八六月朔日〔御湯殿上日記〕退出、一日晴、及晩小雨濺、則又晴、御祝、〔大乘院寺社雜事記〕六月二日、六月一日、あさ御さか月まいる、こ六月

○任圓、僧正ト爲ルコト、四月二十四日ノ條ニ見ユ ○中 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收庚辰朔大盡辰略九十辰庚〓六月一日、あさ御さか月まいる、こ七政覺孝祐轉正ノコ持通ニ依トヲ二條頼ス祗候ノ人々

文明十七年六月三日四日三七七

昨日堀河殿以清聞西堂承、相公御庭舟先年見六月ゑのニ尋ネシム、預置于鹿苑寺、其舟之有無如何、可相尋之旨、有台命云云、乃召鹿苑寺僧、日晩ヲシテ、先ニ鹿苑寺ニ預ケシ庭舟二艘ノ有無ヲ同寺之故昨不來、今朝隆藏主來、乃傳台命、隆公聽命歸、午時自鹿苑寺記舟之事有御舟二艘之内一艘、文明十三年十月長谷江被召之、一艘破了、當寺有之云四日六月四日侍衣等深さんかうの事のふひて申、御心えあるよし仰せらるゝ、又就庭舟之折簡、以左京大夫殿供台覽蔭凉軒下鹿苑寺ニ掲グ、マタ、光淳、僧正ニ轉ズル日ヲ詳ニセザレドモ、便宜茲ニ掲グ、うるう三月十二日〔蔭凉軒日録〕六月四日、齋了〓東府折簡曰、〔御湯殿上日記〕三日、任年・義政、集證延暦寺六月會、六月四日侍衣等深云、

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御立 ○中 ○中 ○中泉 ○中略未龜略略略癸答フ鹿苑寺書一艘ハ長谷第ニ徴サレ一艘状ヲ以テハ破損ス中御門官秀參向

三七八

一今月播州室合戰、赤松方浦上掃部打負云々、中御門中納言來日探支之、點心了修懺、法名性勳號功仲、季瓊和尚小師也、のふひて六月ゑにさんかう、前そうきさんに入らるゝ、新左衞門尉、其外數十輩討死、可歎惜者也のふひて後そうもちて了いる、此日於播州片嶋、浦上掃部助、嶋津左京亮、粟井晦日、不參、於島津左京亮宅煎點、蓋島津五七日忌也、當日來月初八日也、涓今六月十四日、〔大乘院寺社雜事記〕〔實隆公記〕八六月十一日、九月廿三日同名者十九人、倚子被官人去年當年二百十六人討死云云、可嘆島ニ戰ヒテ、之ニ死ス播磨守護赤松政則ノ部將浦上掃部助、島津左京亮等、山名政豐ト同國片〔蔭凉軒日録〕十月四日自播州和坂浦上美作守状到來、状中云、掃部助、紀三郎之外〔蔭凉軒日録〕六月四日、晩來幸大夫來投宿六月一日文明十七年六月四日晴五日

六月會參向之間、爲去二日者子息宣秀仍不來也、扶持令登山、 ○中 ○中 ○中九十 ○中 ○中 ○中略寅略略略庚略略五日〇七同、こる七日忌討タル衞門尉モ紀三郎等法名中御門宣粟井新左後奏二百十六扶持ノ爲胤宣秀ヲ人戰死ス左京亮五メ登山ス室ノ戰前奏

文明十七年六月四日三七九

今日浦上掃部助、島津左京亮、安丸四郎等六日八日十二月七日、座、諸般善事、一々不能縷陳、付維那宣揚、謹集現前雲侶、同音諷演白傘蓋神呪〔春浦録〕潤溪珍公禪定門七周忌香語聲追慕之忱、彫刻阿〓如來尊像一〓、大乘妙典漸寫印寫各一部、圓通懺摩一之次、借手於宗熙焚此沈木、以奉供養三世-場過去正法明如來、所鳩善利、不可思儀者也、共惟、某爲主死節、報國盡忠、耳背後輪劍則擒三軍卒、腦門如今延徳三年林鐘初四日、必遇七周忌之辰、就于私第、供佛齋僧、香花灯燭、以信公話云、今日安丸四郎七年忌也、於河内守宅、有佛事云云、愚云、然者浦上掃部助、嶋津左京亮等亦可爲同前、幸大夫今日下播州、寄一行於赤松公并浦作藤左這香、枝々葉々皆瓊玖、根柢深抽瞻蔔叢、〓不成團劈不破、黄雲薫徹盡虚空、某十七日十九年六月三日、不參、天洒雨、晩來寶珍老僧自播來、説播之兩營之事、小祥忌也晩來世縁持浦上美作守状來往安丸河内守宅、談播之陣事延徳三年六月四日、不參、天快晴、

安丸於播 ○中州討死、 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略三周忌掃部助等七周忌モ戰死ス安丸四郎宗熙香語

文明十七年六月四目三八〇

今森畫戟、清香凝在博山中六月十九日○政則、政豐ノ部將垣屋孝知等ヲ、播磨蔭木城ニ攻メテ之ヲ破ルコト、上播旗則稱萬夫雄、加之入山野室叩玄旨、會祖師禪慕宗風、所以淨〓々上無合憑存候、仍片嶋庄進之候、〓前可申候之處、爰元依取亂候遲々候、委細猶雜赤松政秀、東寺領播磨矢野莊ノ代官職ヲ望ム、東寺、先例無キニ依リ、之攀仰、赤洒々下絶己躬、頭々合轍法々圓融、直得名齋楊億、機越〓翁、懿矣留慈連々無御等閑之由候、雖不始事候、祝著無極候、彌兩御所樣之儀、可然樣御執閏三月二十八日ノ條ニ見ユ、巍々堂々、煌々煌々、萬象之中獨露身、與諸人眉毛嘶結、還相見〓、親保遐算、盛哉使令子繼後蹤、早有衝天氣、重論蓋大功、某那邊轉身、臨茲盛筵、六月十九日政則(花押〕掌可申入候、恐々謹言〔古文書兵衞即〔附録〕伊勢守殿伊勢守殿進之候政則(花押)

拾集第貳擧香〓一〓、云、進之候政則書状

文明十七年六月六日三八一

ヲ却ク、てたし〳〵、一人徳滿申仁也、〔御湯殿上日記〕のひんかしの、御參ゝみなといてきて、あなたにて御さか月三こんらか、めくる了の御ねんく了いりて、御さか月万いる、ゑいりよとしてとれにてもおほをぼきらるへきよし申さるゝ、めてたしんいたさるゝ、御手んくかつ〳〵おさめまいらする、御いは〓あり、くろと方人ニ預申事未無之、然上者難領掌申之由、可有御返事旨衆儀了、彼使者りんおほをつけられて了いるへきかのよし、ひんかし山とのへ申さるゝくるまの御代く六日、一播州矢野庄代官職之事、赤松下野望被申間披露之處、當庄之事、自往古國、長野與次郎ヲ禁裏御料所伊勢栗眞莊代官ト爲ス、六月六日、くるまの御代くはんなか野のそみ万いらする、けたまりてふに九月廿一日、〔東寺百合文書五月廿五日〳〵、〔東寺百合文書〕〓卅如日方評定引付及明十七〓〓四日、〓同四日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中湯屋、在所大 ○山城略略酉乙ト爲ス例官ヲ望ム與次郎代國方ノ人ヲ代官職ナシ

文明十七年六月九日十一日三八二

六月九日、ひんかし山殿よりすゝシテ、其第ヲ圍ム、細川政元、之ヲ制止スせらるゝ、黒戸御所ニテ御宴アリ、爲叡慮一段雖被仰出子細候、以上意、先被相〓候而被成奉書候、任御下知之旨、速可有歸陣候、萬一猶難澁候者、可有異御成敗候之條、急度可被應上意事長野與次郎殿御むろ、れんき、はんさう御かたへ御やうきうに御まいりあるを、入アいら肝要候、能々被成其覺悟候者可然候、を了いる、くろとにて御さか月まいる、かめたゆふめしてうたはをらるゝ、禁裏御料所栗眞庄事、就被出張候、御年貢以下及押妨候由候、以外次第候、仍十一日〔諸状案文〕高倉永繼、盜ヲ捕フ、細川政之ノ被官三吉某等、之ヲ奪ハント九日八月七日〔御湯殿上日記〕〔親長卿記〕十六六月十一日、晴、申尅許或人告來云、細川兵部少輔被官五文明十七年六月九日十一日

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○内閣記録課所藏寅、庚子戊子戊幕府與次獻ズ郎ヲシテ七條龜大年貢ヲ進義政鱸ヲ夫ヲ召シテ歌ハシメラル納セシム

文明十七年六月十一日三八三

穩便之儀澆季之至也、峰秋近隣也、遣人了、左右事也公家所ェ武家寄事始云々、所司代等中人ニテ軈而引退畢一俄事出來、高倉殿ェ讚州内者三吉卒人勢寄云々、盜人召人事也、比興儀誠十七日、依彼事種々雜説有之、不得默止、雜物少々押寄藤中〓〓永繼卿亭、其次第言語道斷次第也、不可説〻-、不遑毛擧、飯尾等向背罷下阿州、其一黨也、囘祿之子細不知之、七月十六日、拂曉有燒亡事、是細川兵部少輔被官新谷家也、此間彼被官東條、〔實隆公記〕八六月十一日、抑未刻計細川兵部少輔被官三吉某不可説事也、及晩罷向等、其外人々走向相支互放矢、暫細川九郎出人加制止、盜人落居之上者、不能〔十輪院内府記〕中六月十一日、晴、旬如恆、自讚州押寄藤中納言許云々、不〔政覺大僧正記〕八六月十一日、〓寅、雖爲俄事、被官人十二日遣光任於藤黄門許、訪昨日事、對面被慇懃謝之云々。十人許押寄新藤中納言永繼、宿所云々、訪預遣玉井彈正許、即來文明十七年六月十一日宿所云々

今朝召取盜人之處、申可取返之由云々被官相語新黄門召取也此事惠命院永康親類也、皮子 ○中 ○中二、略略庚寅、日八官〓永繼ヲ訪政之ノ被官新谷某使ヲシテ中院通秀トノ説テ爭フ等仲裁スノ家燒クハシム多賀高忠矢ヲ放チ

文明十七年六月十二日三八四

淑首座所望之御内書事、以與一公説向之、汲古六月十二日、齋罷〓東府御内書事可被成也、其命可達伊勢守云云、乃往汲古、以與一公達之、六日、齋罷〓東府、堀河殿在私第、以故以冷泉殿昨所伺之兩條奉問之、自淑首座方以一行被望白、今日以左京大夫殿伺之、可命伊勢守由有之、乃往夜來淑惟清來云、近日有豆州之行、主君并上杉寺香嚴院ヲ嗣ガシム、書立并御成吉日書立堀河殿白之、御内書事者左京大夫殿白之、就光淑首座豆州之行、見望御内書、仍寄一行於予、梵貞書記持來、返ヲシテ、天龍云、致披露者可然云云、遂〓東府、前之兩條伺之時、相公御登山、以故相國新命五日汲古傳台命、可調御内書云云、傳台命於淑首座方。就香嚴院御相續之儀、被遣豆州主君御内書事、午後往汲古宅、戸部可被達御内書事、可白沙汰之由被白之、予云、然者自其可賜御一行由答二日答云、御内書事乃可白沙汰云云、義政、書ヲ伊豆堀越ノ足利政知ニ與へ、其第二子十二日〔蔭凉軒日録〕四月朔之、詰歸矣、又

○中 ○中 ○中 ○中辛巳、〇中略略略 ○中略略略義澄卯辛トシ義政光淑伊豆淑所望ノニ下ラン貞宗ニ光集證伊勢望ムノ内書ヲヘシム内書ノコ義政貞宗内書ヲ調ニ命ジテトヲ諮ル

文明十七年六月十二日三八五

伴ヒ、鹿兒嶋ヲ出デヽ、大隅敷根ニ陣ス、七月五日謝光叔首座〓東府、被獻千疋折紙、以左京大夫殿白之、海、陣屋の御柄、雨露の犯處、以前百日の御服藥も徒に成行候、〓肥の事は、薩杉戸部御内書、爲予一覽光叔首座持之來、御内書事者伊勢守貞宗被調之云人を被申々るは、御一家中の御難儀を難被見捨と被思召て、御出陣乃儀尤島津武久、疾ヲ冒シテ、日向飫肥城ノ急ヲ救ハントシ、是日、竹田昭慶ヲ○義澄、伊豆ニ生ルヽコト、十二年十二月十五日ノ條ニ、義政ノ子香嚴就香嚴院御相續之儀、自東府被遣豆州主君御内書并被遣上院等賢寂スルコト、十五年三月二十四日ノ條ニ、義澄、香嚴院ニ入リテ殊勝の御事候、雖然御冠落の時節の御養生專一なり、炎氣と申、遙々の御渡清晃ト稱スルコト、長享元年六月二十五日ノ條ニ見ユ、六日て、既に六月十二日に、忠昌もかこしまを御立可有支度有ける處に、法印以就香嚴院御相續、被進御内書於豆州之主君、爲禮云、晩來〓東府薩州、匠作、江州、其外一家中の難儀を難見捨と被思召文明記〕

○中 ○中 ○中略略略日〇上同略昭慶武久ノ出陣ヲ諫止ス

文明十七年六月十二日三八六

張の御事、家臣の謀逆を御洗如可有御弓箭に而候間、天下の非時宜こ候、公州、匠作爲御人體御越の上は、進退不可有餘儀候、御出悵の通被仰しに、今度代々對當家に、致緩怠而已不成、剩式部太夫を語て、近江守に腹を切さへき上者、御暇を可被下候由、〓に被申けれは、重而忠昌御返事こは、伊東の事は一の聞得迷惑不可有之過候、可然者、以御使者を、入道申旨を御一家中へ被仰達候而、御出張の事をは、思食留候かし、於無御承引は、以後藥を進上申間敷由被仰けれは、法印重而の儀には、千萬爲障入申事共候へ共、今度入道を御弓箭に臨て、一命を輕度心底なり、たとひ於路次に、兎角成行共、可有出陣之武より入道を御下の事に候へ共、御身の御養生とは申なから、私不成御事下しの事は、既に公武の以御意なり、此時は私不成子細こ候か、今度之御出こ候、海上の御勞煩、陣屋の無御養生御再發必定なり、其時は醫家の疵、京都と企て、既に對〓肥に陣を取、江州難儀にをようて、一段無念に被思食候、此の御立を可有御延引事、事更に入道に可爲御扶持の由、支て被申ける、御返事には、意趣尤に被思食候、雖然と如此療治を加、身命を全く有度も、儀理の時は養生時分なんとゝは難有候、然者平に同道申、先堺目まて打越、彼旁々

賭シテ出テ諫止ス陣ヲ期スズ身命ヲ昭慶重ネ承引セズ武久遂ニ武久聽力ニ同道セ昭慶陣中ンコトヲ

文明十七年六月十二日三八七

サシ上セ、義政公ニ被申上、竹田法印ヲ招下シ、療養アツテ、疾病過半タテ直由、法印被申間、麑嶋を御出船有て、敷根へ有著岸、云モ、戰場ニ臨テ、義ヲ重ンシ、士卒ヲ撫テ、敵ヲナヒケン爲ニテコソアレ、病サレハ私ナラヌ事ナリシカハ、御出陣不可然トイサメラルレハ、忠昌ノ返御養療徒ニ可成行、飫肥ハ近江守々リ居ラレ、其上國久、忠廉遣サルレハ、御ルハ、此度ノ御病、國中老醫共治スレ〓驗ナキトテ、公方ヱ御申、法印下リシ〔薩隅日内亂記)サルト雖〓、出陣ナトノ事ハ、中々思モヨラスト、法印被申ケレハ、三ケ國ノカハ、私ノ療治ニアラス、賊臣ノ叛逆等ヲ鎭メラレンハ、天下ノ時宜ニ非スヲ療ストテ戰場ニ不向、武夫ノ耻辱ヲ招クナラントアレハ、法印又被申ケ出張ニ不及ト、重テ被申ケレトモ、公儀ヱ言上シ、典藥ヲ申請、病ヲ治スルト諸士ニ難儀ヲサセ、病中ナリトテ、〓肥ニ馬ヲ出サスンハ、瑕瑾トモナルヘ印聞テ腹ヲ立、炎天ト云、遠境ト云ヒ、陣中ノ雨露ニ犯サレタマハヽ、連日ノキ、第一一門之面々ノ心底モ耻カシケレハ、六月十二日可立トノ玉ヘハ、法去年ヨリ、忠昌病氣不快、醫療驗ナキニ依テ、京ヱ使ヲの依左右に可有進退の由被仰ける間、御意を理にや被思けん、可致御供之

○上略請フ

文明十七年六月十二日三八八

二日、鹿兒島ヲ立テ出船シ、敷根ニ著、江守ヲ惱ス事、我ニ於テ無念也、斯時ハ養生ニ出陣スヘキトノ玉ヘハ、法印方ニシテ、〓肥ノ城代近江守ニ腹ヲ切ラセント企、幾囘モ〓肥ニ出張シ、近答ニ、伊東佐土原ニ在テ、代々當家ニ敵對シ、福島ニ置シ式部大輔ヲ謀付、味廉等ヲ都城ニ遣シテ、兵ヲ募ラシムルコト、五月二十七日ノ條ニ、島津尤ト思ヒケルニヤ、サラハ御供セントテ、忠昌ニ從行、兼テ定ラレシ如ク、十ノ條ニ見ユ、條ニ、伊東祐國、新納忠續ヲ〓肥城ニ攻ムルニ依リ、武久、島津國久、同忠之餘、暴衣露蓋、櫛風沐雨、萬一卒逢霧露、雖有善者、無奈之何、且此役也、但命國○幕府、武久ノ請ニ依リテ、昭慶ヲ鹿兒島ニ遣スコト、閏三月十九日ノ久逸ヲ櫛間城ニ攻メテ之ト和シ、兵ヲ收メテ歸ルコト、本月二十一日初公之自將救飫肥也、竹田法印昭慶止之曰、今以病起羸弱六月十二日、公自將救〓肥、明日次於末吉、久、忠廉等足矣、何必輕身自將也哉、公不聽曰、凡平居服藥、以求身之康疆、豈有十八年丙午、〔參考〔島津國史〕

○莊内平治記、日向纂記異事ナシ、圓室公 ○中略十二十

文明十七年六月十三日三八九文明十七年六月十三日

十三日請自此辭矣、公曰、先生言亦是也、然伊東氏與我累世爲寇〓、今也寇深矣、因我叛臣、窺我邦域、寡人是以不忍忿忿之心、必欲自將撃之、事至於此、卒不可已、吾規模在所也、然不事問被亂入、名石等被散失事曲事也、所詮如元不被返付也、乃若臣者、實受公家武家之命而來、非私事也、而所言不聽、是不得其職也、臣ヲ求ム、是日、高忠、之ヲ諾ス、之大事也、昭慶曰、今日之事、不過遏二臣者之私鬪而已、非有關於天下之大事之由返答、軈以雜掌所司代江申云、神泉苑事大師以來當寺知行、殊一宗爲一爲所司代在所へ出向一見之處、誠多有執之跡、即大勸進方へ相尋之處、爲所司代執於是乎竊有請焉、若煩先生如〓肥、使寡人服藥攝養如平生、則庶幾其免乎、唯者、可及一宗大訴旨被申送了。先生圖之、昭慶曰、諾、公遂行、踰月而反、竟無復患他哉、將以殉國家之難也、即今日雖死於行、實所甘心、奈之何以愛身之故、廢國東寺、所司代多賀高忠ノ神泉苑立石ヲ散失スルヲ以テ、其返付神泉苑石濟々執散之有其聞間、寺家仰天、依之老若多彼〔東寺百合文書〕同十五日〔東寺百合文書〕〓叫城日方評定引付放明ナセ〓所。十五日、

據圓室公舊在所北譜、文明記僧坊、後守、辰 ○山城多賀豐〓廿一口方評定引付政明十七〓壬同十五日城東寺高忠却セザレニ石ヲ返バ一宗大訴ニ及バント告グ

三九〇

右條々披露了、即大略返之了。知、於此事者、以御心得不及恥辱樣、可有御扶持由種々申、又以大勸進彼返答云、寺家御知行依不存知不案内申事越度之至也、於于今者、尤雖可代爲向後有出状者、可被閣旨衆儀之間、彼状云色々懇望、彼僧別而入魂之間可被閣歟、雖然爲向後不可然事也、所詮所司神泉苑立石之事、寺家之儀如此之處、後日爲禁裏樣東山殿江被仰出云、神之儀被定了、十五日以兩雜掌、今度之事者、可被閣之由、所司代申送了。泉苑之事、自桓武天皇以來爲異他在所之處、今度所司代彼石令散失條、言返□、既給置上者、是計事可被閣、且失面目事迷惑此事也、向後之事者可存語道斷狼藉至也、於罪科有無者、可爲所意、於石者、悉可返置旨被仰出之間、如此出状之上者、向後可支證、只今事不及返置、可被閣之由、十四日以内談一之百五十文明十七年六月十三日東寺百合文書〕多賀豐後守略ス、

○高忠ノ書状、後掲ノ東寺百合文書ニ同ジキニ依リ長福 ○山城寺、〓百十一之百五十〓百十ス、義政ニ傳立石返付寺家ノ知ノ勅命ヲ行ヲ存知高忠返答ヘラルセズ高忠書状

文明十七年六月十五日東寺御雜掌三九一高忠

文明十七年六月初比、爲所司代兎角子細申、可返付出状了、〔東寺百合文書〕雜掌申云、彼在所之事、大師以來當寺進止、殊宗門爲規模、就石有習口傳處、一國、斯波義敏等モ亦相踵イデ薙髮ス、往不及案内、立石等散失條、言語道斷曲事也、早如元可被返付之由申送處、雖神泉売立石事、依不存御禁制給置候處、爲寺家御成敗在所上者、可返付由蒙六月十三日高忠(花押)府之命有之、乃遣返章、神泉売石濟々散失之、然間爲寺家以仰候、意得申候、此趣可預御披露候、恐惶謹言、東寺御雜掌十五日晩來伊勢與一公以折簡、明日早旦可參東甲・前左大臣准三宮足利義政、山城臨川寺三會院ニ得度ス、細川政〔公卿補任〔蔭凉軒日録〕六月二日、不參六月十三日前左大臣從一位源義〓、豆十准三宮、六月十五日出家、東寺御雜掌(附箋)「文明十七

多賀豐十一之十四 ○中後守、 ○山城四十略甲三午義政集證ヲ召ス

文明十七年六月十五日三九二

三日、早旦〓東府事可被成其意得云云、予諾之、貞宗公曰、御得度御延引可然由、一言有之者可此時伊勢守貞宗、藤中納言殿、在通博士在東府、相公御定相公御得度事者、老者曾語云、相公携等持院主元〓和尚、於勝定院昭堂俄御得度云云、或云、相公俄御成于北等持御得度、戒師乃院主元〓和尚、剃手乾得度事被仰出、在通乃擇吉日、今月十五日亥刻相定矣、貞宗公報予云、御得度官務家、定可有記録、尋之可乎、予曰、貞宗公先見尋之可然、貞宗諾退出、乃詣鹿可失面目、又爲三會院主御戒師者、鹿苑院主可失面目如何、貞宗云、然也、爲如何可然乎、予云、不如於三會院有御得度、於爰堀河殿曰、鹿苑相公御舊例、壬生園藏主云云、無記録之故、以前亦不及達台聽也、御剃髮時亦可有御受衣受戒也、我亦一言矣、今御得度不晩之子細也云云、予云、公其圖之、一言可然云云、乃苑院尋先規、院主對面云、鹿苑相公御得度事者、記録亦無之、傳語者亦無之、勝御戒師誰、貞宗云、可在相公御一念、予曰、若爲鹿苑院主御戒師者、三會院主者以一言達台聽、御返答曰、御得度事被思召定條、必可有御得度云云、仍鹿苑相公、勝定相公之御先例可相尋由有台命、貞宗公曰、於鹿苑院可有御得度、予曰云云、遂往小補議之、小補云、既寶徳二年竺雲和尚爲戒師、御受衣受戒等有之、

○中略集證ニ義例ヲ尋ヌ日ヲ擇バキテノ議先規ヲ尋戒師ニ就滿等ノ先義滿得度集證鹿苑ヲシテ吉録傳語共ニ無シ院ニ至リ賀茂在通ノ例ハ記シ義持ノ例

文明十七年六月十五日三九三

以可校之云云、鹿苑院殿應永二年六月廿日卯刻、於北御所御得度、前太政大臣准三后、御年三會院爲塔主歟不知之、乃遣棕子於勝定院主喬年方問之、則乃〓祖師年譜主、同三年丙子、崇壽造功畢、由是觀之、應永二年乙亥、勝定國師爲崇壽塔主決三十八歳、御戒師國師、御剃手絶海和尚、六月三日雅久、予答云、絶海和尚此時曰、如此記録有之、絶海和尚爲三會塔主歟、貞宗不審、可問予之命有之、〓之曰、崇壽院可有御得度如何、又當院主其成人如何、予謹答、崇壽方丈雖有一宇無機鋒話之、則汲古被肯小補旨、予亦同之、汲古出壬生官務記録示予云、〓東府日例日也、明日可參、我亦歸殿中、可致披露、予卷懷之、可供台覽、予讓汲古者再三、不允、〓東府、則堀河殿在里宅、往里宅問之、則曰、今今也重而御受衣受戒之事不理也、予亦同之、自蜷川不白方、以壬生官務記録四日、早旦喬年和尚携廣照國師年譜來、視之應永元年甲戌九月末、爲崇壽塔龍寺開山塔者雲居庵、相國寺開山塔者崇壽院也、此三所孰亦同事也、然者於矣齋了〓東府、先往汲古宅、乃相看、御得度事鹿苑院小補軒昨所談、各有五日午時〓東府、奉獻壬生官務記録、相公曰、臨川寺開山塔者三會院、天

○應永二年六月二十日ノ條參看、 ○中 ○中略略務記録ヲ義政ニ進義政相國貞宗集證務記録ヲヲシテ官集證ニ官寺崇壽院ニ得度スメシ一蜷川親元示ス

文明十七年六月十五日三九四

御得度御施物事、亦與勢州議之、勢云、能可尋先規云云、雖相尋先規、無記録由師施物事、與伊勢守可相議定云云、白次堀河殿也、遂往汲古、乃對面、施物由被白之、以此旨達台聽、然者可有御成于三會院、戒師亦可爲院主月翁和尚、條々白之、白次堀河殿、又相公曰、官務記録云、北御所云云、不識何御所事、曰北井亦無之、御成事不相宜、況頃院主錦江老不例、存命不定也云云、然者御得度四壁、又無天井、又院主成人者、勝定相公御時參侍于相府、與季瓊東堂爲同隊、六日、齋罷〓東府、崇壽院御得度場可然乎不可然乎之由問之、鹿苑院曰、不然四年始有御移也云云、鹿苑相公、勝定相公兩代御得度、御布施事、北御所何處、場、以當院爲然云云御所哉、考之非北山御所事、鹿苑相公御得度者應永二年也、北山御所者應永於寺家爲人品也、維馨和尚之次老僧也、相公曰、與鹿苑院可相議、又御落髮戒所問之、不識云云、又往鹿苑院相談崇壽院事并院主事議之、有一房無四壁、天此二條可尋官務之由有台命、往汲古、三會院戒師相定由白之、予曰、未與官務事議之、先規者如何、答曰、不識、然者尋先規可承、予諾歸、乃遣樹首座於洵明允通、以故北御所并施物等記録事、自汲古可被相尋由白之、汲古云、乃可相尋于

○中略ザル由ヲ院ハ適セ義政三會集證ヲシテ瑞智貞集證崇壽ヲ集證ニ答フ諮ル宗等ト議ルノ當否院ニ定ムセシム

文明十七年六月十五日三九五

北御所者、室町殿別殿號也、應永二年御得度以後、御座于此御所云云、左中將月翁和尚、兼諭兩役者也、月翁曰、御戒師事過當之儀也、必可應台命云云、三會可然、被勤之珍重珍重、又御髮剃手事者、平僧不可然乎、予曰、勝定相公御得度勤之旨有之、雖固辭白不允、可應台命云云、遂往汲古語台命、汲古云、近侍事尤院指圖并得度規式等書以持來降、於爰件々評議有之、予云、件々達台聽以可殿并御内所、如元御座于南御所云云、御得度施物事、於官務雅久記録無之云日以三會被爲御落髮之場、以塔主可被爲御戒師之由被仰出、以此兩條、奉報七日、不參、齋前三會院月翁和尚、侍眞梵傳首座、小免僧周孚藏主來臨、來十五相定云云、自蜷川新右衞門尉方、以壬生官務所記北御所故事喩予、蓋記録云、住僧今三會侍眞之故、差之由謹白之、又近侍衆以周全首座伺之、相公曰、予可白之、遣折簡於三會召侍衣、則小免僧周孚藏主來、乃傳台命八日達台聽、御髮剃手事、以梵傳首座書立之、供台覽、被相尋其成人、予不識之、天龍官務云云、官務返答有之者、可達其方云云、往鹿苑院、三會院并戒師相定之由齋罷〓東府、三會月翁和尚御戒師并御得度場事、傳台命、台命忝由云、

○中略道場ト定院ノ得度マル旨ヲ集證三會通ズ爲サントヲ刺手ト義政集證周鏡ヲ戒師ト定ム

文明十七年六月十五日三九六

命、横川云諾、雖然受汲古命可領掌白、可隨其一左右云云時者、乾園藏主勤之、舊例如此、汲古云、勝定相公御事者俄之儀也、不可爲例乎、鹿苑相公御得度記録、自壬生官務方出之、視之則常光國師爲御戒師、絶海和仕、件件以之可被召使、可命景岱侍者之旨有之、全首座事者、一向不及是非之副予者可然、周全首座可然之由白之、然者一人可相加、景岱侍者邇來勤御給御返事也、堀河殿密語予曰、白全之事則相公御氣色不可也、後後彼事不可有相定、可傳其命云云、又近侍事、予一人侍則件々可有失錯、近侍人以一人被相白之、以鹿苑相公御例、見命尊宿然也、然者横川可然乎由白之、御返答以横川九日、齋罷〓東府、御髮剃手事、雖以梵傳首座伺之、汲古云、平僧事者不可然由尚爲剃手、以此舊例見拾剃手之仁望者然乎、予〓彼記録、則誠兪也、予按、御戒相議定之命有之、傳台命於汲古、則云、萬疋可然乎云云、遂〓惣持院、西相府、西御白云云、予含胡矣、乃往汲古、件々傳台命、又戒師施物事、若無記録與汲古可師事定矣、剃手事者見命横川和尚然乎、汲古云、尤可然云云、直往小補傳汲古御所之三所、奉告相公御得度事、往小補御髮可被剃白事、景岱侍者可被參侍事、此兩條傳台命、小補兩條諾之、

等ニ義政推擧ス集證義尚得度ノコ近侍ハ集證ト景岱ヲ刺手ニ集證景三トヲ報ズ

文明十七年六月十五日三九七

髮之命、景岱侍者可參侍旨、以前傳台命、兩條可應台命之御返答白之、常光國袈裟一頂有之、鹿苑院殿御得度時被著之七條開山國師衣也、勝定院殿御得師絶海和尚、應永二年爲相國前住之記録供台覽、十五日開山胡桃形法衣可十四日、齋罷應東府徴〓、自北野寶殿七條衣九頂、入箱來于東府、九頂内藕絲鹿苑院殿被著之衣可然乎、實契台慮於爰定矣、其衣地者薄紅梅練也、環〓塙度作法御不審件々直御尋有之、又曰、可有御禮拜之模樣如何、予於御前可成圓也、條者朽葉色唐絲也、九頂入箱者、先可置予所之命有之、乃持歸、又可〓御度時被著之七條亦開山國師衣也、此兩條内當相公可被著衣孰可乎、予謹白、十二日、齋罷〓東府、御得度作法并三會院指圖等供台覽、又横川可奉剃御鬚相議定、御袈裟、自北野御寶殿可出、鹿苑院殿、勝定院殿可爲御嘉例也、蓋開山國師之禮拜之旨直有命、仍作一拜、又曰、尚可作禮、又作一拜、通身汗下、又當日可被著有御頂戴否奉問之、則相公曰、然乎、予可相計之由有命、仍被召予於御前、御得十一日、不參、天快晴、齋罷往三會、小補同途、御得度規式、大〓記以與月翁、横川御袈裟也云云、

石ノ藉絲使用ノ袈義滿ハ疎式ヲ議定等得度規義政ニ得義政義滿例ニ依リ袈裟ヲ著テ疎石ノ〓ヲ用〓ヲ用ユ度〓法三會〓〓圖メコトニ義政ニ嘉集證景三スルコトヲ勸ム等ヲ進ム定ムフス

文明十七年六月十五日三九八

香合取御扇子、次開山影前御燒香、三拜、次國王、氏神、父母等有御念相、御燒香前卸台輿、則予前引、自東廊御成于昭堂、本尊彌勒御燒香、御三拜、吉阿彌獻御度之規式別録之、以故大〓記之耳、相公此日申刻、自東山御成于三會、於山門頂戴事可被略也、又所剃落御鬚髮、先可奉置予所由、伊勢守白之如何、相公曰有之則加下知改之、七皷刻御成、自臨川寺大門、至三會山門前奉卸台輿、御得鹿苑院、談御得度事、北野寶殿之御袈裟皆頂戴之、小補亦請此衣頂戴之、麁草也、能可作禮、謹應尊命、深作一禮云、如許三度可有御禮拜、相公御諾御一十五日、天氣快晴、齋罷〓東府、來晩三會院御成事奉報之、予乃尅赴三會之由横川、東雲同途而往三會、自昭堂至客殿、御所間御後架所々歴覽之、其不可處披御道服也、然者然則御俗體也、以故可被略御掛絡也、又開山胡桃形法衣御前之命有之、〓則相公直御得度之作法、御不審有御尋、相曰、昨日之禮拜之儀白之、午後横川和尚、東雲侍者同途、先往眞淨院、盤磚辨晩〓待時刻、八皷以後咲、又曰、御得度後被〓御袈裟者、其後御掛絡者不可有御掛、蓋被著御袴而被然也、仍命檜工造小方篋也、往藤中納言宅、可被參侍于三會院之事報之、遂詣三拜、或云、天照大神、四方、八幡、三拜云云、御成于方丈、先於御所間被待時刻、御

會院ニ著不審ヲ尋昭堂ニ入集證ニ得拜ス預ケント刺落ノ髪髮門ヨリ三度作法ノ臨川寺大ヲ集證ニニ燒香三疎石影前方丈ニ入ス

文明十七年六月十五日三九九

三拜、又御成于御所間、被〓七條衣、自客殿還御、戒師送禮、自西廊御出于山門惣門之外警固、及亥刻還御、各退歸矣納言永繼近前、取御立烏帽退出、御落髮了、御成于御所間、〓御俗服被著御法聊調御引物可致參賀、又横川和尚、鹿苑寺維馨和尚亦皆可令參賀、又白、横川三和尚、皆相國前住也、景岱侍者、周茂〓食及予奉近侍、調阿亦侍拭剃刀、藤中和尚剃除之勞被謝之兪乎、勝定相公御得度時、乾園藏主奉剃御鬚髮、其御布于客殿、向影前御燒香、於拜席上三拜、正面御著坐、戒師月翁鏡和尚、剃手横川服、予以萬疋折紙渡戒師、折紙兼日自伊勢守方出、又御成于客殿、影前御燒香十六日、天快晴、於眞淨院齋、齋罷、横川、東雲及予、三輿囘洛、午後〓東府、白相公中納言永繼、博士在通、有宣、御物奉行調阿、所司代多賀豐後守高忠、於臨川寺言、明旦公武參賀、禪家亦可爲同時歟、相公曰、然也、又白三會主爲御戒師之故之外、被乘台輿、御伴衆大館刑部太輔政重、伊勢守貞宗、同因幡守貞誠、同八郎貞職、吉阿彌、大館殿御劍持之、走衆藤民部、駿河守政盛、後藤佐渡守親綱、某、藤施二千疋云云、然者以三千疋許之輕物被遣之可乎、於爰御香合一ケ堆紅蚊成于御後架、御手水、天龍寺御前給仕周茂〓食勤之、以戌刻予白案内、則御成

義政ノ立法服ヲ著高倉永繼烏帽子ヲ集證景三ノ勞ヲ謝ノ折紙ヲ落髮集證萬疋警固ス義政歸還周鏡ニ渡客殿ニ入多賀高忠セラレンコトヲ義取ル政ニ請フルス

文明十七年六月十五日四〇〇

覽、御相伴衆鹿苑院惟明和尚、等持院桂室和尚、崇壽院錦江和尚、相國寺伯升和尚、等持寺高先西堂、蔭凉軒集證、戒師三會院月翁和尚、剃手眞淨院横川和十七日、天快晴、未明〓東府、月翁和尚進上之折紙、横川和尚拜受之折紙供台有台命、乃傳之退出矣、月翁和尚所獻御引物水色襦子一端、堆紅花鳥紋盆一龍紋、御盆堆紅雁菊紋、自御倉被取出、以予被遣之、先往汲古語台命、遂往小補尚、鹿苑寺維馨和尚等參賀、參賀衆一圓御對面無之、予以其意得可白諸老由之云云、又〓西府奉報明旦諸老參賀事渡與香合同盆、以傳台命、喜色溢眉、乃調拜受折紙、予袖之歸矣、往鹿苑院云、明尉爲伊勢守使、持戒師施物萬疋之送状來、乃命秀康首座令請取之、面、予往御末、書立諸老院號道號、以渡御乳人、予向諸老伸相公御謝詞、則乃皆旦御相伴衆、東府御參賀事、可被相觸云云、三會院、横川和尚兩所事者、予可報蜷川新右衞門尉方江渡之、可達汲古之旨白之退出、次往細川典厩屋形對面、遂就鹿苑院齋、齋了各歸矣、午後蜷川新右衞門枚、小高檀紙十帖渡之白次、次往伊勢守宅、諸老同途不對面、又〓西府、無御對十八日、不參、戒師施物萬疋之正請取并萬疋之御折紙、懸點自三會院送之、乃自三會院以侍眞梵傳首文明十七年六月十五日

○中略相伴衆義義政景三鹿苑院瑞鹿苑寺梵相國寺伯ニ香合等政ニ參賀ヲ贈ル政ニ進ム周鏡襦子盆等ヲ義〓升柱

文明十七年六月十五日四〇一

座、見謝先日御成無爲、予勞煩、面謝丁寧、月始皆解之、自八月末九月初皆括之者也、然間只今時節一頭亦不可有之、雖國師七條衣一頂、薄紅梅練、環〓塙圓、條朽葉唐絲、鹿苑相公御得度時被著之被供台覽之命有之云云、今朝以棕子謂調阿云、凡僧家之帽子者、自三月末四鹿苑相公御寄進、方袍一頂、萠黄唐紋羅、勝定相公御寄進、方袍五頂、皆南蠻絹又黄色紗地方袍、七條衣一頂、勝定相公御得度時被著之、環象牙圓、條薄紅梅、之、又御太刀貞秀御物作一腰、御得度時所被刺之御腰刀、國吉御物作、同御直廿日、早旦〓東府、奉返北埜御袈裟箱、箱中有藕絲小袈裟一頂、裹物唐錦、開山廿六日、不參、昨日自調阿方傳台命曰、平僧所著之帽子、老中少三品、五頭許可同色、以上九頂、又有紺紙金泥六喩經一卷入嚢、乃召松梅院禪椿、於殿中見返垂一具紫色被遣之、御得度記録、以明叔晃藏主遣蜷川新右衞門尉宅、可被達汲古東相公御得度記録、清書以遣之蜷川新右衞門尉宅、蓋以汲古之七月三日命也、廿四日云云、

○中 ○中略略僧ノ帽子ヲシテ平義政集證集證親元ヲシテ得ノ太刀直垂等ヲ北野社ニ寄ヲ進メシ貞宗ニ送進ス度記録ヲ義政使用ラシム

四〇二

八月三日調阿、可括御帽二頭由有命、公亦僧衣僧帽有之、亂前於等持寺見之云云、然先兩三頭令括之、以可供台覽、十日計可有逗留、以此旨可被達台覽云云、廿九日、不參、早旦崇壽錦江和尚來降云、勝定相公奉公帽事、委曲説與之、其面黒繻子、御裏赤色南蠻絹、寺家御成時必被著之、自餘色不覺之、僧帽亦雖有之不被用、於御所〓被著之耳云云、茂叔棕子往松梅院北野寶殿、所納之七條爲帽者奉公帽也、其地唐紗段子繻子等歟、其色或海松色、或淺黄、御裏高麗布歟赤黄色也云云、寺家御成時被著之也、僧帽亦有之、無御用也云云、傳云、鹿苑相被出之、又勝定相公所被著帽、與此帽有大小高低耶可相尋云云、乃遣宗子於崇壽錦江和尚問之、和尚時他適、相尋于鹿苑惟明和尚、則勝定相公所被著之一覽也、禪椿出迎許一覽云云、御成時、所被著之帽如僧帽歟、奉公帽歟、可相尋老者之命有之、仍奉公帽一頭廿八日四日自東府被召僧、乃命棕子、〓子傳台命云、勝定相公御得度後、寺家勝定相公所被著之奉公帽事、以錦江和尚所被白白之、乃被命奉公帽三頭自東府被出之、此内可爲本哉可相尋于錦江和尚之命文明十七年六月十五日

○中 ○中 ○中略略略古老ニ尋義持ハ奉ネシム義持着用公帽ヲ用ノ〓子ヲフ

文明十七年六月十五日四〇三

有之、白于東府廣相公御代被出古御衿、命籾井染以爲平僧之七條、皆賜之由白之、相公曰、然其如何、愚曰、練以爲袈裟者可也云云、想他日可被出御道服并御袴歟、鈞軸以來、于今七葉、補〓功成、除鬚髮、被法服者、鹿苑、勝定二君而已、天山乃請十月廿九日者不及尋錦江、愚命染家可爲平僧之七條之命有之、又御袴精好之スヽシ也主元伯和尚爲之戒師、而事出倉卒也、故今大半、攀鹿苑相公之例、而於三會院文明十七年乙巳六月望、東山相公披剃於三會塔下、因推舊例、自等持相公秉五日、不參、奉公帽三頭相尋于錦江和尚、則其内以小者可然由被白之、以宗子佛日國師於府中、以爲戒師、絶海和尚剃其髮焉、顯山乃得度于北山等持院、々相公曰、御得度以來、御道服皆墨染之平絹也、染往東府以爲平僧七條可歟、勝定相公御代如何、可相尋于錦江和尚之命有之、愚曰、普〔半陶文集〕三東山相公得度記代月翁師、晩來〓東府、以帽子三頭供台覽、一頭予、一頭丹、一頭桂、蓋老中少品九日之也、

○中 ○中 ○中略略略ハ墨染平以來道服義政得度絹ヲ用フ彦龍ノ義政得度記

文明十七年六月十五日四〇四

以具台覽、其言云會嚴肅、四衆歡呼、雖云國師在日、蔑以加焉、遂賜某以金錢十萬、翌早與門下諸紙書左右字、置兩邊、以湯灌頂、戒師取剃刀唱偈戒師在戸外接之、禮如恆、入室燒香於影前俗服著法服、盥手了、披袈裟、又入室中、影前燒香三拜而出、戒師又在戸外、送禮三拜、席之前東郷而坐、僧拜童十五日、戌亥刻台駕到三會院、山門頭税駕、自東如恆云々、此夕凉月布地、嵐氣在襟、騎從群僚、候于廊下、鳥臺諸司衞子門前、一公乃合掌、戒師退後、歛合掌、横川取其刀、剃除鬚髮了、戒師又起唱偈廊入昭堂、就本尊前、燒香三拜、次開山卵塔燒香三拜、次念國王、氏社、父母、燒香横川老人剃焉、蔭凉龜泉西堂、東雲岱公、爲二侍者、先期蔭凉小簡記一會規式各三拜、或曰、天照太神與四方與八幡宮云々、兩説皆可、々從鈞旨也、次到丈室者、前未之聞、特出鈞命、蓋護教至誠也、某偶領院事、因以爲戒師、命不可這小補〓刀斷頂髮、相公又合掌、其後侍者却巾盥、相公乃就偏室、〓進剃巾盥器、置之座前、藤中納言入而分髻爲二、結之左右、其時戒師與横川和老、詣東府謝恩、實一時嘉運也、昔崔趙公就徑山國一求出家、徑山云、出家大丈尚入室、相公自解腰劍置側、於是戒師向影前燒香三拜、侍者取巾掛相公肩、片相

誓度一切人、三反、所親、出家求聖道、開山像也、毀形守志恩入無爲、眞實報恩者、三反流轉三界中、恩愛不能捨、棄節、割愛辭文用和訓、今易文取意、戒師唱偈

文明十七年六月十五日四〇五

一今夕東山殿御得度、御時取戌亥刻、報府恩之萬一也、略記顛末、貽諸來者云致昇平、今也毀形委身、推誠師門、嗚乎古人之所爲難者、吾相之所爲易也、非乘願輪、焉到此奇哉、外護既如此、所希吾門人々箇々内護著力、振祖道於衰暮、以御戒師住持月翁和尚而未見圓顱方袍、奉順佛制者、如宋王相號菩薩宰相、元趙相稱冠巾和尚、皆不能〓離簪珊、是國一之所以折崔公也、吾相任國家安危者四十年、數戡〓亂、終於三會院御得度〔親元日記〕八六月十五日、甲午、夫事、非相將所能爲也、世以爲美談矣、侯王相將、誓爲佛法金湯者、古今幾多、然御戒師御施物萬疋剃除役御香合、御盆剃除役横川和尚吉阿、大舘刑部大輔殿、政重、伊勢守殿、貞宗、伊勢因幡守殿、貞誠、伊勢八郎殿、貞職、御供衆

前住、六十七歳、諱景三、相國寺前住、五十七歳、諱周鏡、相國寺山、開山正覺國師御拜塔、仍於當院有此儀云々、御歳五十一、准三宮、義政公、御法名道慶、御道號喜供衆

文明十七年六月十五日四〇六走衆

廿九日、戊申、御太刀、明吉、千疋京御所御太刀、行安、走衆、藤民部、駿河守殿、政盛、後藤佐渡守殿、親綱、七月三日、壬子、一伊庭御得度御禮、御太刀、恆清、千疋一御得度御禮有之、御門警固所司代多賀豐後守、高忠、巨細被記録、一卷有之、京御所へ御太刀、定俊、十七日、丙申、蔭凉軒調阿參侍、御物已下之所役、一土岐殿より御得度御禮、藤中納言殿永繼、御參、在通、有宣祗候廿五日廿五日、甲辰、文明十七年六月十五日日御所〳〵御成、御一獻料云々、

集證西堂此千疋七月三日信乃に渡之、同五日御所〳〵御成、御一獻料云々、警固集證ノ記土岐成頼得度ノ禮録伊庭貞隆走衆

文明十七年六月十五日四〇七

一東山殿御木屋修理料七百疋十七日、丙寅、四日、癸丑、待申、無其儀有御免之由被仰下條、可畏入之由、再三御奏聞之間、此上事重難計可被待申之由勅答、重御奏聞云、有御用者、雖爲何年被仰下、至朝要之期可納言資教卿等、被申禁裏之處、如此懇切御申之上者、一向不可有御抑留、當年一御得度御禮錢三千疋也、三上方へ渡之、廿七日。丙子、應永二年六月十九日御出家御暇事、今日以萬里小路大納言嗣房卿、日野大一多賀兵衞四郎御得度御禮、御太刀、直國、千疋右衞門尉に渡之、一同方より御得度御禮、御太刀、定行、千疋雅久京御所へ御太刀、長光、京御所樣へ御太刀、盛光、古文書〔古文書〕〓内關記〓課所藏所進記案千疋、、官務

内進上千疋内也、爲御得度御禮大文明十七六七」 (政〓) 〓官務だ明十〓」多賀宗直注進案小槻雅久ノ記録義滿得度大内政弘六角高頼

文明十七年六月十五日四〇八

被仰、然而餘無念、今暫可有御延引、於御免者不可有子細云云輿し-、給云云、御布施萬疋翌日進上之、尚云云、兩卿隨身直綴袴等、於御前著用之、公武諸人馳參更不及申入、管領以廿六日、入道前太政大臣殿御得度以後始御參内-、廿一日、今夕修理大夫義種、於北御所落飾、入道大政大臣殿令剃之給、則授戒下雖祗候、無御對面、但於管領者兩三ケ度參上、入夜不及掌燈有御對面云云廿四日、管領義將朝臣於北御所御得度、御戒師相國寺住持佛日常光國師、御剃手絶海和尚也、於夢窓國師御影前被遂、其節先著御道服、懸御袈裟給、辻前大納言季顯卿、中山前大納言親雅卿兩人、依仰、於御前出家、戒師絶海和七月二日、渡御管領左衞門佐義將朝臣亭、御得度之後御出始也、御道服御乘御拜神宮、次拜四方給、次拜八幡宮給云云、同時等兄〓食剃髮事訖、四始給之後、絶海和尚被剃之、今川右衞門佐仲秋今日同落飾く-、廿日、卯剋准后於北御所得度、入道前太政大臣殿令剃

今日敍正四位下、任左衞門督應永二年六月二十 ○義滿出家ノコト、前太政大御烏帽臣從一位子給、著日ノ條不ニ見ユ度セル人四辻季顯義滿ノ命ニ依リ得中山親雅斯波義種

文明十七年六月十五日四〇九

袈裟上者、御烏帽子被撤之條、不能左右歟、非神事入齋之儀候間勿論候、舊記一通寫進申候、以前注申候分、所詮不載此注候、可得御意候也、恐々謹言、東山殿樣御得度御戒師御施物、鹿苑院殿御得度、先著御道服、被掛御袈裟、御大童體三度御拜由候、已被掛御文明十七年六月十七日被渡遣之、鹿苑院殿御得度時、御拜不著御烏帽子給事、著御道服、被懸御袈裟、御拜神宮、〔古文書次拜四方給、次拜八幡宮云云、於〓食者可拜春日社之由、被計仰云〔古文書官務状以上一帋、六月十三日雅久云、〓官務不著御烏帽子給、御拜事御不審之御返事、雅久六月十三日〔古文書〕〓〓關記録課所藏

三會院月文明十七翁和尚、十二童之體、六十三三度、御大二十 ○内閣記録課所藏内閣記録課所藏六月十三日戒師ノ布義滿ノ先例施

文明十七年六月十五日四一〇

萬疋可渡進之由被仰候、此者日井、申付候て進候、何方へも可被渡遣候、尚期就奉加帳之事、内々被尋下候、可爲沙彌御判歟之由存候、仍申談大閤、候之處、面上候、恐々謹言、古文書所存同前候、此趣可得御意候、恐々謹言、六月十七日六月廿一日〔古文書「傳奏御状〔古文書伊勢守殿六月十七日(花押〕(花押)「文明十七六十七御施物事不白ル下不白ル下〓2不白ル下□

あはれ樣事、文明十七六廿一東山殿御得度巳後御奉加帳 ○内閣記録課所藏二十二 ○内閣記録課所藏十八 ○内閣記録課所藏二十四萬疋寺教秀書傳奏勸修奉加帳ニ沙彌ト署名状

文明十七年六月十五日四一一

○大内殿競秀○赤松殿上原御太刀、持、千疋、室町御所樣御太刀、持○京極殿下河原○六角殿後藤御得度御禮事、文明十七六、當年始出仕云々、仍今日爲禮來也、髮云々、昨日禁裏江被申御暇、是鹿苑院御例云々、此分傳奏來相語、去十二日「後聞、東山殿御法名道慶云々、道號喜山云々」○山名殿村上左京兵衞佐殿飯彦右○土岐殿齋越〔後法興院政家記〕十六月十五日朝倉三兵ニ申了、晴、東山准后今夜於嵯峨三會院被落○伊庭

午、甲朝倉 ○伊庭赤松政則京極政經斯波義寛義尚山名政豐義政暇乞朝倉氏景ニ參内ス得度ノ禮

文明十七年六月十五日四一二

十七日惣並御禮明日云々、〔親長卿記〕十六六月十五日、晴、抑御服拜領事自愛無比類、但宿徳御服之間、不可能著用歟、如何〻-.〔實隆公記〕八六月十五日歸宅之處、自藤中納言許、以使者東山殿所被下之御服十六日戒師月翁和尚、剃手横川云々、政國朝臣今度落飾、其外武家衆小々在之、送給之、祝著之由報了、及晩參東山殿、申次大舘刑部大輔也、于時大樹渡御時了、抑今夜於嵯峨三會院東山殿御落飾、分也、小時退出了、歸路參室町殿、向藤黄門許、今日節朔衆大略兩御所參賀云々、〔十輪院内府記〕中六月十八日、天晴、極〓如炎、早旦參賀東山殿、是一昨夜鹿苑院殿は常光國師、相國寺住院之時御戒師云々、不慮之儀大幸-、自堀川局東山殿御服申出之由被命、去年御會之時粗申了、今〓・晩景雷雨、東山殿御落飾御禮今日也、亞相、東山殿并室町殿江參申十七日・晴晴〓、晴f、晴

有御落飾、一向禪家沙汰也、今日東山殿於嵯峨三會院乙未、〇 ○中直衣冬御 ○中中略略申、丙略義政三條西實隆ニ直衣ヲ贈剃髪ス義尚ニ參賀ス義政及ビ近衞尚通細川政國ル

文明十七年六月十五日四一三

十八日、丁酉、一今日東山殿御得度也、嵯峨於三會院有其儀、戌刻也十六日、乙未、於三會院御落飾、悉皆禪家沙汰之由、花頂僧正被演説了、御落髮御禮也、大閤、一今日内々衆參賀云々、夕部室町殿御參賀、御板輿、騎馬五騎、遁世者一人一早朝東山殿參、大閤樣御參、御板輿也、殿上人衆少々參賀云々、次參室町殿、兩御所共無御對面、御太刀長氏一清賢法眼、力者等令上洛、衆以下召寄、十七日、丙申、内府徳大寺前内府、九條前關白、余代々御得度不同也、鹿苑院於北山御第被遂之、勝定院於等持院有此儀、今度一御禮事傳奏エ被尋處、内々衆ハ十七日、外樣衆ハ十八日由申。付永康了、直垂、大乘院、妙法院、花頂、毘沙門堂等僧正計也、昨日東面予板輿、清賢法眼姉小路宰相、〔政覺大僧正記〕八六月十五日、甲午、近衞大納言、政卿、以上裝東、徳大寺烏帽子直衣、自餘小直衣等也、源大納言乘

直綴兵權板輿基綱實淳通秀少輔絹袴二條持政長公、公、卿、通公、公、一人雅行政卿、興福寺政徳大寺實賀ノ人々九條政基中院通秀二條持通妙法院教義尚ニ參賀義政ニ參覺淳覺

四一四政覺

馬、力者二人、竹千代、宮壽上下ニテ内々跡ニ召具、申次藤兵衞佐、今日參賀、二てんきう、其外武家六人、大舘ト勢州トハ不可叶之由仰候、一東山殿御得度定可入道人數事、藤中納言七日、外樣衆は十八日御座候由、傳奏より被申候、戌剋於三會院、後室町殿參、東山殿任鹿薗院御例、無御對面、金覆輪一振進之、悉以其儀也。付候、急候間、先以一筆申入候由、可令披露給候也、恐惶謹言〔大乘院寺社雜事記〕專一可申りすれ候、大口其方にて御借候て、次こ可被上候、大なるか御一共衆事被仰付候て可被上候、以注文申入候、十八日群參候間、其已前必々罷上候樣可被仰候、用候、ちと少候とも必々可有御上候、御所さまより御書進候、わさと人を下候、今日十五日東山殿御得度治定候、御禮事内々衆は來十猶々共衆事堅可被仰付候、十六日か十七日かに必々上候樣可被仰條殿、大問、九條前關白、近衞、御方、物半家衆、花山院、中院、門跡衆、妙法院、花頂、予、其六月十五日文明十七年六月十五日〓

是ハ廿三日ト申候、○永繼薙髮スルコト、本月是月ノ條ニ見ユ ○中九十八能登岩井兩河用水相論條々十八枚目裏文書略ノ例ニ依義政大館人々ニ對リ參賀ノ家ハ許サ政覺書状政重伊勢貞宗ノ出面セズ義政義滿ズ

文明十七年六月十五日如意壽とのへ四一五

しく候々、公武輩同可出家之由、伺申者共有之云々、十八日御八講衆上洛こは關入ましく候間、大和瓜人夫共被仰候て、三四荷可被上候、酒事外大切候、春辰方へちと申遣候、十八日こはいか程もネ禮可有之、十八日外樣群參之由、自傳奏相催之、幸在京之間、寺務可參賀云一自京都書状到來、今日戌刻於嵯峨之三會院、東山殿御得度十七日内々御一昨日自京都音信、十五日東山殿於三會院可有御得渡云々六月十四日、十五日、一十八日群參、東山入道殿、無御對面之儀、是鹿薗院殿御例之由云々、比興事廿一日。門主ヘ參如意壽とのへ政覺〔大乘院寺社雜事記也。如意壽とのへ「)

九十七公武ノ輩出家ヲ願フ者アリ

文明十七年六月十五日四一六

十八日、御禮在之、不及御對面、北方殿御例云々、近習方也、無事近習理運ニ御成敗、御對面云々、進物御太刀、金、次室町殿ニ各參賀御借下伊勢守計略七百貫計云々、仍御戒師以下役者御布施等、一向不及一御得度方公用二千貫、布施下野守ニ被預置之處、悉以公仕之間、無力今度々、青蓮院、妙法院、花頂、寺務以下門跡少々、任鹿薗院御例、今度ハ一切不及同日御沙汰、今度俄ニ御得度ハ奉行近習之事故也、東山殿ハ奉行方、室町殿ハ一去十八日東山殿御禮御參賀、二條大閤、九條前殿、陽明御方、以下半家等少不可叶通被申候間、次蒻次被寶生院被申處、是所勞之由被申ニヨリ、次寶一就東山殿御落髮御禮ニ寶輪院可被參之由衆儀了、御禮物ハ御太刀計也、一東山殿御得度御禮ニ被參事、寶輪院被申云、先夜ヨリ腹煩出來之間、參事〔東寺百合文書〕廿六日〔大乘院日記目録〕六月十五日、酉、東山殿於三會院御得度、法名道慶。〔東寺百合文書〕〓卅如日方評定引付波明〓セ〓同廿日、〔大乘院日記目録〕六月十五日、酉別同廿日文明十七年六月十五日

爭フコト、五月二十三日ノ條ニ見ユ、 ○幕府奉公衆、奉行飯尾元連等ト班ヲ在所北僧坊、御太刀、 ○山城在僧坊下地、酉剋、〕〓〓〓口方評定引付波明ナ七〓同廿日、沙汰ニ及東寺義政俄ノ得度戒師以下ハ奉行近ノ布施ハ習ノ爭ニ得度ノ公ニ參賀ノ基クコトヲ議バズ用

文明十七年六月十五日四一七

之由申間、罷歸了、十五日祝髮、同廿三日細川右馬頭可入道云々、同十七年六月十五日、御落飾同十七年六月十五日、御落飾縁可參之由衆儀之間、無力領掌了、御禮物御太刀計治定了。同十七乙巳年六月一去廿一日、東山殿御得度御禮參申了、申次伊勢之因幡、何方ヘモ無御對面〔大乘院寺社雜事記〕〔足利家官位記〕慈照院殿義成六月十五日、政國〔大乘院日記目録〕六月廿三日細川右馬頭得渡云々、〔室町家傳〕慈照院殿〔歴名土代〕從四位下源政國同十七六十五出家、〔華頂要略〕文明十七六十又〔尊卑分脈義政

至町將軍家之傳部御歳五十一、御法名道慶、御道號喜山、於嵯峨三會院有此事、御法名元義成、 ○中始義改道禎、號道慶、道后改子、右馬頭、從四下、實持春子、或成賢猶義政、戒師月翁和尚、刺手横川長老、 ○中道慶喜山、十清和源氏下在所北改義政、成、僧坊、細川右馬頭略百三十四上武家第一目鳥號喜九十義康流細川略山、七源政國ヲ道慶ト義政何人改ムトノ法號道禎モ對面セ政國ノ參賀ニ禮物ハ太刀ノミ説

文明十七年六月十五日四一八

文明十六年、斯波治部大輔義敏ヲ管領ニ任セラル、其後此人剃髮シテ一才、法名道海、〔鎌倉大日記〕文明十七年七月八日、義敏出家、法名道海、東山殿へ御太刀、糸、千疋、九月卅日、戊寅、御得度。一左兵衞督殿道海、爲落髮御禮、郎、〔尊卑分脈義敏〓武衞第賀三位殿得度、不面之、〔重編應仁記〕八常徳院殿御政務事一左兵衞督殿出家、法名道勝、號禪昌院、道海禪門ト稱シケリ、〔蔭凉軒日録〕七月廿八日文明十七八出家、五十〔親元日記〕八七月八日、丁巳、増補筒井家記〓井氏五代之傳記一三代目明舜房法印順盛

從三位、右兵佐、左兵衞督イ ○上三位、四十九歳、兼日より納給之、十月十四日、御庭河原者ニ被下之、以右京亮殿御一行即渡遣之、奏者長谷川源四義敏、法名道海、從十清和源氏下義康流斯波 ○中略乾略井氏五代之傳記十集證義敏義敏ノ法ノ得度ヲ薙髪ノ禮賀ス名法名

文明十七年六月十六日四一九

炎旱ニ依リ、興福寺、雨ヲ祈ル、尋デ、奈良地下人モ亦之ヲ祈ル、十七日、〔諸家系圖纂〕曼殊院良嚴、其師良鎭ニ就キ、近江竹生島二受法ス、一竹内尺子宮御受法、去十五日於竹生島在之、自三乃國門主大僧正被參會同十七年六月三日、義政公落飾玉フ、順盛上リ賀スルニ、馬代金ヲ獻セリ、○良嚴、曼殊院ニ得度スルコト、十六年三月二十七日ノ條ニ見ユ、廿日、一一萬度立願云々、祈雨一高山北里相舞云々、祈雨、明日南里云々。云々國信、伊豆守、治部少、大膳大夫、正四下、法名玉華院一自今日西室三十頌、祈雨也、安藝若狹守護職十六日功林宗勳〔大乘院寺社雜事記〕九十六月廿六日、六月十六日、大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕九十六月十六日、同十七年六月、東山殿祝髮時同剃髮

一之二下清和源氏 ○中九十略 ○中同十七年六月、東山殿祝髮時同剃髮未略七武田國信ヨリ參會度ヲ賀ス三十頌薙髪スト義政ノ得筒井順盛一萬度立良鎭美濃願ノ説西室祈雨大和高山祈雨相撲

文明十七年六月十六日四二〇

間、院家も無之、人々も無之、得其意可進旨仰遣了、之、無出仕上者、御留守供事、餘人ニ可被仰付云々、則此子細仰遣五大院方廿二日、可目出候、以口状承候、又仰了、光林院ニ方々儀相尋、皆以如此申、同時ニ六方指合事候間、無仁體方ハ其子細申述也云々、妙徳院より書状之次有之十五日雨下、其後六月九日夕立計也、田舍ハ所々夕立有之云々、了、畏入、六方同時之指合之間、不及了簡、其子細申遣き、尚々不可有緩怠旨一西室三十頌、至昨日不雨下、自今日三方入初之、高山、秋篠、招題、龍王、至五月一龍花院方より書状到來、御留守供衆五大院三十頌方役ニ、及度々雖催促〓丑寅方より書状到來、中綱持來、西室祈雨三十頌、佛地院方役事被仰付之.申之、仍其書状遣一蘭代方了、々始行之、三方等如例、地下人立願等又如例、猶以不雨下、珍事、所詮室生中五月十五日雨下、六月九日雨下、至今日二十二日不雨下、寺門祈雨色山長老職事、不動院、愛染院兩律僧相論事在之、此兩三年無長老、是併學侶七月一日、〔大乘院寺社雜事記〕文明十七年六月十六日〓

○中九十略九五大院三室生寺長地下人立老職ノ爭ニ依リ勤十〓行退轉ス願

文明十七年六月十六日四二一

六日、刻立願歟云々八日、一今日南北地下一萬度云々、則雨下、三日、八專、廿二日、退之懃行一向無之、本朝無双在所也、珍事〳〵、不可在之、隨而龍王御腹立歟、去年も稻妻無之、當年又不雨下、旁以學侶惡行、珍事〳〵、一寺門立願自今日至明日午貝、其内雨下者、大般若頓寫可有之云々、此故歟、今夜世間カキ曇、如霧ナル雨下ソヽキテ則晴了、無其實者也、或四日至卯一今日山内千座講問有之云々、祈雨條々重而可尋記之一地下祈雨相撲事、來廿四日必定、幸徳井勸進云々、衆中粉骨也、三萬度、一萬成敗有相故也、隨而彼寺如無ニ成下了、衆僧等悉以逐電、一寺成廣野了、不度、皆以衆中成敗也七日、夕立、

ヲ頓寫セ雨下ラバ萬度立願龍王ノ怒大般若經地下人一雨降ル霧雨降ル祈雨相撲

文明十七年六月十六日四二二

仰沙汰衆召寄寫之、強杉原折紙二枚續之、廿三日廿四日會合云々、東門院、西南院、東林院、光明院法印、喜多院僧都云々、各取口風情召寄之、東林院同前藹懃之、一獻ハ一蘭東門院申付之、茶湯ハ東林院可沙汰之由申云々、五人云々、文明四年五月廿一日相撲打勝在之、其後ハ又當年在之、就中次第事、一爲祈雨千卷三十頌讀之、導師清宣。加、或増番數云々、奈良中令落以外事也、當年發手北郷ニ相當、兩方各度也第一番一良家衆於社頭大般若轉讀之、爲祈雨也、於櫟本館也、各付衣五帖、本承仕一一南北郷民等於馬場院相撲在之、百廿番之内、近來荒郷共有之、則在所ヲ相定祈雨相撲次第事四番第三番福智院二番第四番下高畠二番一番第二番京終第五番十地院知一番第六番一番番第六番

椿井南市幸井花薗之南〓半、小雨、極樂坊夜大風、小雨、西御門東〓二番風、講坊下殿辻子テ大般若經ヲ轉讀地下人馬祈雨相撲ヲ催ス日社頭ニ良家衆春場院ニテ相撲次第

文明十七年六月十六日四二三

第廿三番新在家南矢一番第廿四番第十三番第廿一番第七番内侍原一番第八番第十九番第卅番第卅五番無縁堂一番第卅六番阿小屋川二番第十一番西寺林二番第十二番内院二番第九番高御門一番第十番鳴川一番第十五番北市五番第十六番二條一番第廿五番北室一番第廿六番梅薗一番第廿九番押小路二番第卅番餅殿二番第卅三番西城戸二番第卅四番南法連一番二番第十四番東里一番第廿七番井上二番第廿八番孝養院三第十七番下三條三番第十八番登大路矢二番第廿二番角振一番二番第卅一悉三番第廿番一番。半也、二番半半也、

辰巳辻子貝塚高天元林院中辻西御門積藏院供納堂密嚴院藥師院月西桶井春日見一東桶井一代畔大豆ヱ七東寺林上三條林少路フレ二郎今御門已七淨光院沙汰半也、

文明十七年六月十六日四二四

一番第五十四番紀寺三番第五十三番第四十五番橋本一番第四十六番東城戸三番第四十七番柚留木一番第四十八番北法蓮院三番第五十九番宿院二番第六十番第六十三番第四十三番下北少路二番第四十四番脇戸花蘭北寄一番一番第五十八番貝塚南二番番第六十六番鵲第卅七番南室一番第卅八番小南院一番第四十九番西野田一番第五十番河上二番第卅九番東阿ミタ院北一番第四十氷室前一番第六十五番西松林院第五十一番藥師堂一番第五十二番新藥師一番第五十五番上高畠二番第五十六番廣岡二番第六十一番垂井一番第六十二番琳興院一番一番第四十二番坂今辻子六番阿ミタ院二番第四十一番松谷一番第六十四番辻内ヲ入二番一番

勝願院惣南院寄頭塔之西〓新在家中尾窪中院庫下北初尊光院東野田畔大豆今御門一西御門東〓一代北矢西南北 (番〓カ)

文明十七年六月十六口四二五

一當年依炎旱、於立所經營等新制也云々、自餘法事儀同前云々、形、日照以外也、祈雨種々沙汰如例、八月十二日濟爲一無相違事共也云々、念比ニ書之、仍色々祈雨雖有之、一切無其徳、地下者共祈雨ニ雨下、勝賞以外之由、以〓文書之、無念之間可及糺明之由申合云々、無用事也、凡書立分一大鳥居左右之柱ニ落書在之、去月末比事也云々、方學侶不律無道進退共今日打勝無之、百二十番儀計也、自今日雨下、風、〔大乘院寺社雜事記〕百十月一日〔大乘院日記目録〕四六月廿九日、五月十五日雨下、其後六月九日夕立如右所定如件、文明十七年七月廿四日始行之、第七十一番十輪院前一番第七十二番東北院一番第六十九番第六十七番光明院一番第六十八番下御門一番一番第七十番小西一番

塔内大雨、大風、東林院雨降リ始六方學侶退ハ祈雨鳥居ニ落ノ無道進春日社大ノ妨書

文明十七年六月十六日四二六

七月十七日、めつらしう雨ふる、七月一日、庚戌、者也、聊一洗懷襟了、七月十八日、依炎旱、學侶新制定之云々、廿四日、南北郷民相撲有之、於馬場院也〔政覺大僧正記〕八六月晦日、己酉、炎旱、珍事也、今者不及了簡、所詮爲御本所、只今可預御下行之由注進了、折紙披露之處〔實隆公記〕八六月十二日一雨乞、寺門一切經西室ニテ讀之云々、一就連日炎旱、當庄爲東西用水井溝堀之畢、仍井料之事、名主代雖引替、至于〔親長卿記〕十六六月四日、晴、近日炎旱云々、三日、壬子、〔東寺百合文書〕樣樸今日治定之由堯善申、晴、入夜雨降、雷鳴、當年炎旱〓〓超過于例年〔御湯殿上日記〕七月十八日、雨下、甘雨、〓蝋貯八幡宮供僧評定引付〓明十七〓同十六日、〔御湯殿上日記〕〓諒柵所陳細〓收〔實隆公記〕八六月十二日、期・晴、入夜雨降、雷鳴、當年炎旱〓熱超過于例年

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○山城卯辛け鎭守八幡宮供僧評定引付び〓〓貯八幡宮供僧評定引付び明十七〓同十六日、西室ニテ京都モ亦一切經讀旱ス制ヲ定ム東寺用水溝ヲ掘ルリ學〓新ノ爲メ井炎旱ニ依誦

文明十七年六月二十日二十一日四二七

尋デ、武久、之ヲ攻メ、和シテ兵ヲ收ム、渡合て戰程に、敵二三人打取て、其クヒを末吉の御座所へ進上有て、同廿日城より御參有て被請御意を、同十七日、先勢として讚州御幡を預らまて、糀〔御湯殿上日記〕大勢打出、栗嶺内霧嶋、其外所々を放火する所を、嶋津源左衞門の手乃物共是日、伊東祐國、久逸ヲ援ケテ之ヲ拒ギ、遂ニ戰死シ、久逸、櫛間城ニ走ル、山次郎太郎、加治木左右衞門、嶋津羽州、佐多宮内少輔、伊集院三郎右衞門、肝付、寢彌、種子嶋、村田肥前守、其御内之方々同道して、都合二千、白木俣を打越、二十日夫、匠作、同兵部太輔、都合千五百に而打越、同前に陣を取、同日に山東眞幸こ酒谷之内中山茂權現の尾に陣を取、同十八日に、薩州、同三郎太郎、同中務太二十一日島津武久、大隅末吉ニ次シ、島津久逸ヲ日向飫肥城ニ攻ム、〓の大し御ひとり御おしあり、する〳〵と御さたありてめてたし〳〵、六月廿日衆儀云、井料之事者、名主百姓之爲役之間、本所不可有存知之由申之、兄尊敦親王、慈慧大師像ヲ摺寫アラセラル、〔文明記〕文明記〕〓日〓上翌日〓三日に末吉こ御著有て、則藤卿、〓作、讀〓都之略翌日十三日に末吉こ御著有て、則薩州、匠作、讚州、都ウ

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中二宮の御かた、萬た略庚 (爵敦親王) 子國久等モ向酒谷權現尾ニ陣亦敏久ノニ來會ス島津國久軍ニ合ス同忠廉等摺寫先鋒北郷武久ノ陣敏久等日一萬體御

四二八

左衞門、末弘、蒲生刑部允、桑波多右馬助、鳥取播磨守、野田、大寺九郎を先としに、〓肥之内コモムタと云所に陣を取寄程に、敵之間六町計也、先面に指向太郎、肝付、同三郎次郎、彌寢、村田肥前守、伊知地周防介、飫肥伊豆守、肥後、石井、て都合五百、川原面に被指向、中の手をは、北郷讚州大將として、權山、同次郎わ伊東次郎五郎、田間陣こは、伊東次郎太郎、長倉修理亮、野村勘解由左衞門、處の陣五なり、惣陣こは吏部、新納駿河守、伊東祐國、北原長門守、大龍寺陣こ防介、同越中、肝付三郎五郎、大寺恆吉、都合千三百、惣陣に被指向也、新納越前破之由雖有と、薩州の手當を被請取也、上の手をは、薩州を大將として、同三而の談合にし、長石の麓の川原面を先攻ルに相定、爰を匠作請取有て、可被佐土原六郎三郎、野クヒの陣にし、伊東次郎、都合陣衆四千にて待かく間、兼郎太郎、中務、佐多宮内少輔、川上十郎左衞門、伊集院左馬助、同石谷、山田太郎守、同七郎右衞門、同安藝守、和泉隱岐守を先として、都合五百餘騎にて、野ク梶原、都合二千にて被指向、下の手をは、匠作を大將として、右馬助、出羽守、右ヒ伊東次郎の陣に被指向也、去程に四ケ所一同に雖責寄と、敵猛勢の上、構衞門佐、同兵部少輔、伊集院三郎右衞門、山田忠里、入來院、吉田、平田、荒野屋周文明十七年六月二十一日

陣ヲ構フ上ノ手ハ田間陣國久等ノ野頸陣下ノ手ハ中ノ手ハ忠廉等ノ久逸等五惣陣大龍寺陣敏久等ノ等野頸陣新納忠則田ニ陣ス敏久等蒋ニ向フ四所齊シク攻ム軍軍軍

文明十七年六月二十一日四二九

薩州則領掌にて、伊集院左馬助に一勢さしそへ、長石の陣へ野伏をあらく今日於此取合こは、城の難儀難延候間、先野頸へ一勢上てはと有ける程に衞門、梁瀬加賀守、守護の手も荒野屋周防介を初として、楠原惣門口に責入ては取合依難叶、匠作より伊集院三郎右衞門を使にて、上の手に被申樣は、飯牟禮又九郎、山田、川俣小次郎なんとゝ云者共被打て、しとろに成處を、薩村田肥州入替て被戰程に、北郷次郎五郎能武者打取て、敵を田間の兩陣へ被懸、其〓に川原面を攻破て、數百人取入處を、吏部、新納駿河守、野村勘解由て被戰程に、中龜五郎四郎、長濱掃部介兩人被打てしとろに成處を、匠作、右左衞門待請て戰程に、薩州乃手切負て、猿渡筑前守、同刑部少輔、本田又二郎馬助、出羽助、右衞門佐、伊集院三郎右衞門、入木院又五郎、吉田治部太夫、日置切籠、去程に、下の手も、嶋津兵部少輔、阿多刑部少輔、北郷助太郎、知覽治部左始として數十人打取、三郎太郎、鳥取深手を負て引退處を、中の手北郷、權山等堅固して無可破樣も由、薩州より以伊知地周防介を匠作へ云送候、かく前の先として、返合て戰程に、切勝て駿河守、鎌田、同杢助、野村ノ次郎五郎を州の父子、同中務太夫、佐多刑部少輔、川上十郎左衞門、鳥取播磨守、伊知地越

中ノ手ノ上ノ手ノ戰下ノ手ノ兵ヲ遣ス戰ノ陣ニ援國久野頸戰

文明十七年六月二十一日四三〇

指廻す間、爰にても太刀打有て、敵數十人打留、吏部は初度の川原面の合戰負て引退處を、伊東又二郎しつはるひして、其勢三百餘騎にて、大龍寺の麓に火をかけ戰間、伊東祐國、北原長州、長倉修理亮を初として、親類内の者以木院又五郎、吉田治部太輔、北郷源次郎、羽嶋周防介、北村宮内少輔、野クヒヘ美作守、其外守護の手の面々不殘かけ入て鬪程に、中の手一所に成合て、互乃河原に引たるを、是を見て、匠作、右馬助、出羽介、伊集院三郎右衞門、肝付美下數十人被打て、相殘の人衆盡惣陣へ切籠、去程に、落行方の通路爲、知覽、入に、手の者共數十人被打て、自身も深手餘多被負、田間の陣へ懸入て被見者、祐國父子共に早打死之由申者有ける間、直に如南郷の被引退間、帖佐の手を被取切て、足を煩處に、權山馳付て、自身太刀打有て、武者餘多打留む、卷城作守馳付て、太刀打に及處に、伊東又二郎兼而より近江守へ被申入子細依の衆も、同前に馳合て合戰する人衆の内、南郷治部左衞門、淵之江小二郎手に餅原駿河守者案内者成ける間、一勢制て富ケ嶺へ被上程に、落行敵の先有に、可被降參之由被申出ける程に、如何可有哉との談合〓中をも不知、若武者共切てかゝる程に、太刀打有て數人打留、伊東又二郎は深手三ケ所負文明十七年六月二十一日

郷ニ退ク祐國父子ヲ負フ祐國等戰久逸重傷死スノ戰死ヲ卷ノ城兵聞キテ南伊東又二テ逃ル等應戰ス郎負傷シ

文明十七年六月二十一日四三一四三一

四ケ所の陣にかゝり、太刀打ル程に、田間の陣に懸りたる人衆切負て、玉利儘熊田原に陣を取、同廿九日に、忠昌公も末吉より直に御出陣あり、去程に、引退處を、伊集院左馬助、新納越前守乃手の者共責入て戰程に、伊東次郎深如末吉の被打歸て、同八日に麑嶋へ御歸著あり、州取切て被申間、忠昌も御承引にて、七月二日に、吏部に御對面あり、同三日畢、切懸敵の頸百三十、切拾六百人と注せり、去程に、各々陣へ歸て、翌日廿二井又十郎、都井助太郎、加藤、草之瀬、屋千代、入佐孫六、木之尾、繩下六郎左衞門手負て行方不知落行、飫肥、卷城の衆は田間兩陣にかゝる、大龍寺の陣、宮藪同子助五郎、中間又九郎、八幡の大宮司父子打死す、新納四郎の手に隈江伊三ケ國皆同に和與可然候談合有ける、其筋目を吏部にも、和與可然乃通薩日に、如酒谷の被打歸支度有て、同廿五日辰の尅に打立て、櫛間に押寄て、其に城を去渡被申て、伊作に可被移に相定て、翌日四日に、忠昌公其外一家中次郎右衞門、肥後郷右衞門、同帶刀、上井筑前守、岩切甲斐介、鳥取源二郎、竹之勢守、東又七兄弟を初として、手負數十人有、然な間、敵陣十三ケ所同時に崩て行方不知落行、又野頸にも太刀打有て、末弘尾張守、大寺彦左衞門被打て

事ナキニ依リ略ス、 ○薩隅日内亂記、異逃ル負傷シテ久逸ヲ伊谷陣ニ歸久逸ト和熊田原ニ武久ノ軍ノ死傷者敏久等酒同次郎モ斬首ノ數ヨリ著陣作ニ移ス武久末吉ニ決ス陣スル

文明十七年六月二十一日四三二

モ楠原ヨリ御馬ヲ出シ、田間ノ陣ニ懸玉ヒシニ、井手ノ上ノ陣衆横入ス、然藏田彌次郎新名治部丞ヲ眞中ニ奉取籠、元來此殿ハ馬上ノ達者、矢繼早ノ手聞ナレハ、少モ不疾、敵進テ近付ハ、間ノ鞭ヲ打押〓礑ト射、敵妻手ニ廻レハ、弓手ニ越丁ト射、成逞ル間、先本陣ニ引籠セ玉ヘト申ヤ否、敵大勢押懸手痛ク戰ヒシカハ、祐國公同名孫七郎谷山新次郎兵鐵騎勇、矢種盡レハ打物ヲ拔持、驀直縱横ニ蒐破テ、向敵ヲ切伏セ、巴ノ字リ、田間、河上ノ人數出合一戰ス、一番二番三番戰迄ハ切返シテケリ、祐國公ニ追囘ス、北ル敵ヲ〓留、互ニ挑立テ責戰、太刀ノ鍔音天ヲ響、汗馬ノ足踏地御年卅八、其外御供討死人數ヲ記、岩爪右京亮中村八郎左衞門ヲ動ス、誠ニ兩虎二龍ノ戰トモ可謂、悲哉惜哉、終ニ外門ノキワニテ御戰死、無程六月廿一日ニ、大勢田間ノ陣、河上ノ陣、長吉陣、野首ノ陣ニ押懸タ長倉修理亮同名藤九郎日向記〕三於〓肥祐國御戰死事家老

○上略ヨリ出馬祐國ノ奮祐國楠原部下ノ戰戰死者ス

四三三

三輪彦左衞門大塚三郎五郎河守余一落合九郎四郎福永藤五郎成合左近太郎湯前四郎長嶺彦五郎土屋彌次郎長倉安房守瀬口平五郎米良肥前守長倉志摩守落合式部少輔舟津又三郎弓削次郎左衞門落合備前守湯前對馬介岩爪太郎五郎小林藤七兵衞尉諸井又四郎荒武彦七郎同名藤五郎竹井又七郎諸井杢左衞門尉原田太郎左衞門尉北原長門守殿文明十七年六月二十一日重永七郎太郎北原次郎殿眞幸領主重永七郎太郎坂元藤左衞門坂元藤左衞門

四三四

中村右京亮野村二郎五郎同田野兒玉同所楠原河野玄蕃允後藤右馬允阿萬彦左衞門山嶋戸助七郎大野左衞門二郎橋口彦左衞門河野彦七郎田爪三郎左衞門堤彦七郎阿萬三郎左衞門清清七郎曲舞大夫海老原源七郎肥田木二郎五郎御中間孫七郎同太郎左衞門小山田隨照庵結城因藏主寺原八郎二郎兒玉二郎左衞門松山又太郎御厩彌二郎海老原二郎左衞門中村彦左衞門文明十七年六月二十一日岩崎延命寺田野

落合師阿彌稻荷座主御厩彌二郎

文明十七年六月二十一日四三五

十八日、都城を發し、白木俣之嶮を經、酒谷ノ中山茂ノ權現ノ尾に陣を取故ソカシ、御馬ハ栗毛ナリ、然以來栗毛ヲ厩ニ立サルナリ、又伊東家ニ上城東勢との取合、各粉骨を盡シ、數十日之苦戰こ及候、北郷次郎五郎、同助太郎同源次郎抽戰功、其外高名相究候者も多々有之候、此時敏久粉骨いた戸ヲ嫌フハ此時ノ事ソカシ、ケ樣ノ仕合ニ成行シカハ、諸陣ノ人數モ引退同廿一日、味方手分を定、敏久爲中軍之將、桃山次郎太郎、肝付三郎四郎、村佐分別惡キ故ト後指ヲサス、是モ楠原ノ陣衆アワテ、上城戸ヲ早ク指タルク、櫛間ノ嶋津式部太輔久逸、息又四郎忠眞モ、漸鰐ノ口ヲ遁レテ引歸ル、夫ヨリ薩摩衆ハ串間ノ吏部ヲ攻ルナリ、祐國公法名笑山觀公光照寺殿ト申田肥前守、伊知地周防介、〓肥伊豆守、其外根占、梶原、肥後、石井等相從ひ、伊以上侍六十三人、夫雜共ニ六百餘人、各忠死ヲ遂タリケリ、其時野村右衞門敏久即參迎、先陣を申請、御旌幕を拜賜り候、依之敏久手勢二千八百餘、同也、忠昌公江州御救と〓、翌年六月、鹿府を御進發こ而、末吉こ御著被成、〔北郷勳功書上〕〓日譚岐守敏久〓

○中略逃レ歸ル久逸父子祐國ノ法名

し、伊東祐國、北原長州、長倉修理を討取、敵軍悉致敗北候、夫ゟ諸將福嶋こ町を賜候代又四郎善久奧方ニ相成、日新公御母堂梅窓樣御事ニ御座候、夫故是久打越シ、忠昌公も福嶋へ御到著和融事成、伊作氏奉〓、忠昌公こ福嶋之城家督之兄筋ニ而御座候間、一族中崇敬仕たる由、其上是久女者、伊作家九忠治次男ニ而別立、五代近江守忠續ノ爲ニ者、弟御座候得共、忠續者〓肥を被差上候、今度之戰功忠昌公御感こ預り、忠賞として日州中之郷三百儀、善久御親父河内守久逸櫛間居城ニ而、忠續與被及爭戰候節、久逸方少勢御座候ニ付、文明十七年、彼手ニ相付、是久戰死仕候江居城仕、其養子六代越前守忠明之爲ニ者兄ニ而、忠明者志布志江罷居、〔新納忠元勳功并家筋大〓〕一元祖新納駿河守是久事者、家嫡四代修理亮文明十七年六月二十一日〔伊東氏大系圖〕

六郎、六郎左衞門、大和守、士持爲聟、雖爲祐武リ野村〓、小字虎乘丸、六郎左衞門尉、佐土原修理亮祐舜爲聟、法名重阿彌子、以爲嫡孫受家督、法名源徳本公惣昌院、陀佛、又笑山觀公光照寺、文明十七年乙巳六月廿一日、於日州〓肥楠原戰死ス新納是久祐國ノ世ノ功ヲ賞武久敏久系四三六

文明十七年六月二十一日四三七

續與福島城守島津式部大輔久逸雖爲親族、其交不睦、動相爲矛盾、太守忠年、太守忠國公加賜〓肥、以故忠續移彼地、二十餘年境内無爲也、然頃年忠此時太守公催一族他家之國人、加勢江州、以故其兵如雲霞、加吏部方者伊昌公及一門之宿老數和解焉、吏部不敢承諾、文明十六年之初冬、既起兵矣東祐國、北原立兼之外無多勢之者、於茲是久思惟、江州者兄吏部之嫡子、又是久守忠明之兄也、因之氏族之崇敬尤重、忠續曩祖以來領救仁院、日州、長祿二者聟也、其親難分、以強弱論之、吏部兵少勢弱、其滅亡在近、不四郎忠眞是久者新納家四代之家督、修理亮忠治二男、五代近江守忠續之次弟、越前〔新納系圖女子

一流系圖善久新納氏是久駿河守後改四郎太郎、三郎妻、右松六郎女子六郎、大和守、肥後國阿蘇大宮司惟乘是久ノ世系

四三八

房丸妻犬安丸之妹、連續伊作家、號式部太輔久逸八月十五日卒、爲其人聰明而好儒學、常讀論語、且嗜歌道、原夫伊作家者、三晩年任河内守、而後長七世犬安丸早世、家將絶、家臣等愁之訴之、故太守忠國公九代、令三男龜之嚴命、去福島、而後復歸伊作莊、忍見之、不如扶弱、遂戰死、而離嫡家、馳加吏部、屡會戰抽武功、文明十七年乙應太守立久公十代、之命、移居日州福島有年、文明十七年、奉太守忠昌代太守久經公之二男下野守忠長初領伊作莊薩州、以來、以伊作爲稱號、忠伊作善久公之室而日新公之母堂也、法諱梅窓妙芳大姉、天文十三年甲辰〔北郷系圖翌年六月、太守忠昌公爲援新納出軍於敏久〕〓日巳六月二十一日、戰死於〓肥河原、文明十七年六月二十一日母佐多伯耆守忠遊女、嚴親是久戰死以後、奉太守公之嚴命、吏部、江州和睦、吏部移于本領伊作、江州移于救仁院、志布志、時友義相從焉、十月六日卒、法

島津原題島津後號氏略系圖又五郎、越前守、伊勢守、代、十一 ○上伊作又四郎善久室、號理阿彌陀佛略略○ 吏部移于本領伊作、江州移于救仁院、志布志、時友義相從焉、十月六日卒、法

文明十七年六月二十一日四三九

見ユ、町、於敵陣、討伊東、北原且追伊作、軍功莫大焉、忠昌公太感之、賜日州中之郷三百〔參考〕山東、〓敏久蒙先驅之命、賜旗幕、至于〓肥、勞軍務、同廿一日、敏久爲中軍將衝肥城ノ急ヲ救ハントシテ、大隅敷根ニ陣スルコト、本月十二日ノ條ニ之命、去福島移居本領伊作庄、梅吉亦賜本領石谷矣○祐國、新納忠續ヲ〓肥城ニ攻ムルコト、五月二十七日ノ條ニ、武久、〓嚴命、從吏部移居福島、賜稱吉松在所、文明十七年初秋、久逸應太守忠昌公守日州福島院、時梅吉奉太守之太守立久公使令弟式部太輔久逸町田出羽守高久梅吉〓薩藩舊記雜録〕四十町田氏系圖)〕梅久大永七年中ニ載ス、大永七年中ニ載ス、

後被任河内守伊賀守、法名淨榮、編前トナル敏久先鋒

文明十七年六月二十一日四四〇

を知らされは、味方勝時を作り、諸兵勇をなして退陳す、山東伊東合戰并薩州祁答院澁谷合戰之事家累代の古敵なれは、動もすれは太守の領土を侵んとする事度々也、急に兒島に馳參る、誠に見物貴賤耳目を驚さり、其中祁答院の澁谷は、早く鹿兒退治を加られすは、後の大事たるへしと評義一決し〓れは、其催促に隨つ守祐國討死しけれは、敵兵も既に弱り、或は痛手を負、或は討るゝもの其數て、三ケ國の地頭城主、おもひ〳〵に甲鎧を我劣しと鎧、夜白引も切ら勢鹿島に到著して扣へ居々るか、如何おもひらるにや、其夜密に鹿府を發し、己も急々なれは、先澁谷退治を閣れ、文明十六年、諸軍〓肥へ馳進、六月廿日のか居城祁答院へそ逃歸る、此時は野心無疑、則退治有へられとも、〓肥出陳三國擾亂記曙より、矢合の鏑を射て、敵味方入亂鬪ひ々るに、伊東か軍忽破め、伊東長門六月十二日、公自將救飫肥、明日次於末吉、十七日、先遣北郷敏久、樺山長久、村田經安等、將二千餘騎踰白木俣、軍酒谷權現尾、明日又忠國公より三代の太守、陸奧守忠昌公と申奉る、去程に、山東伊東の某は、當〔島津國史遣國久、忠廉等、將二千八百餘騎、興敏久等會、會眞幸兵、烙栗峰、霧島等聚落、志

聚八下所收三○舊典類圓室公十一重慶討伐武久澁谷ヲ閣ク

文明十七年六月二十一日四四一

埃樓、下布木疾藜、其勢儼然、於是北郷敏久將二千餘騎、島津國久將千五百餘忠堯豐久之子也太郎、長倉修理進、野村勘解由左衞門尉、佐土原六郎三郎軍田間、伊作、伊東兵合四千餘騎、而楠原、野頸前面爲渠引流、廣二丈深一丈、渠上作垣、高二丈、上設久又與忠廉合兵陷楠原陣、斬伊東祐國、北原立兼、長倉修理進等數十人、伊東騎、島津忠廉將一千三百餘騎、新納忠明、和泉久氏等將五百餘騎、合五千餘騎、軍敗績、斬敵八百人、獲首一百三十級北原立兼、大開而前、國久自撃伊作久逸不勝、北郷敏久進撃久逸破之、久逸走田間陣、敏逸從之、國久言於公許之、秋七月二日、久逸出降、見公謝罪、請去櫛間、公慰撫之、飫肥、軍蒋田、與伊作伊東軍相去六町、伊作久逸、新納是久和池領主島津源左衞門尉與伊東祐國合兵軍楠原、伊東次郎軍野頸、伊東次郎五郎軍大龍寺、伊東次郎乃復久逸於伊作、八日、公還自櫛間、同上日、敏久、國久、忠廉等圍櫛間、同上、二十九日、公如櫛間師、國久陰勸久逸使降、久二十一日、敏久等進至伊作久逸逃歸櫛間、二十五忠堯、遣兵撃破之、獻首末吉

據圓室公舊久見第九卷應永三十二年、據圓室公舊譜、安永村、譜、文明記、爲一村、名後改稱文明記、眞幸播磨守據島津支流系圖、島津豐係北原立兼邑、立兼時與伊作久逸共圍飫肥、此日出兵蟠聚落者、其留守臣所是久見上七年注、爲、都城有中霧島村、西嶽村、西嶽村有栗ケ峯、郡村高辻帳、中霧島村、西嶽村并

文明十七年六月二十一日四四二

押詰ル、田間、河上ノ兵三度戰ヒ之ヲ却ソク、祐國之ヲ見テ、楠原ノ陳ヨリ兵鶴岡八幡棟上奉造立八幡大菩薩靈祠一宇ヲ出シ、田間ノ陳ニ馳向フ、薩人井手ノ上ノ陳ヨリ出テ、横ヲ撃、之ヲ圍事數重、楠原陳門ノ外ニテ陳沒ス、從テ戰死スル者六百餘人、楠原陳ヲ守ル者、ア夫以、日州嶋津庄者、我高祖豐後守忠久於薩隅日三州權興之地也、然則文明萬悦衆生故現無量神力〓伊東家譜〕祐國六月二十一日、薩ノ大兵田間、河上、長吉、野頸ノ四陳ニワテヽ揚簀戸ヲ早ク閉タルユヘナリ、人皆野村右衞門佐カ失策ヲ咎ム、祐建立有之、座主寺鶴岡山金性院東岳寺を被立、棟札、肝屬兼續兼連有二子、長子兼久嗣國既ニ陳沒、諸將兵ヲ塵フテ引退ク、子六郎祐良家ヲ繼ク、今度之御一戰こ付御宿願有之、鶴諸佛救世者住於大神通岡八幡宮義久樣并嶋津薩摩守國久樣、嶋津修理亮忠廉樣ゟ御勸請被成、御救忠續、兼久從之、〔莊内地理志〕〔薩摩志〕明年、忠昌親率兵

○上 ○日向 ○中名族六十一略略飫肥三〓日向明年、忠昌親率兵郡本八幡金性院東岳寺宮再建棟祐國ノ子祐良繼グ札

四四三

藤原義堯同義高山内治部少輔大河原備後安藤新左衞門土持攝津介田部頼綱小杉右近主前左衞門尉藤原數久、讚岐守義久、修理亮忠廉、薩摩守國久也、亦爰奉再興大旦越藤原忠相、別者大旦越忠親、同忠豐朝臣、之通朝臣弓箭名加、國土安全、乙巳夏、與薩摩守國久赴〓肥之戰場日、依難起竊鎌倉鶴岡八幡宮勸請之、願當代官土持攝津介田部頼綱朝臣良賢、教嚴治部卿公大宮司岩切兵庫允草部綱滿朝臣二人大工藤原利定、小工各藤原氏房、鍛治源秀利朝臣本願寶藏院權大僧都重圓敬白、萬民快樂故也、依意趣如件天文廿三年甲ヿ三月九日藤原久朝御教大貳公司役聖應寺別當坊宥雅寶藏坊之内藤原久朝文明十七年六月二十一日裏ニ

裏ニ

四四四四四四

日知屋城墟本村ノ南隅海岸ニ〓出ス、高六持永清右衞門竹内與三左衞門ンカト思ハル、日向記ヲ按スルニ、後花園天皇ノ長祿以前ハ、財部ノ土持氏持永藏尉小辨當源左衞門ノ岡阜ハ其巓稍平壙ナリ、今悉ク畦圃トナレトモ、蓋シ古ハ士族宅地ナラ長友肥後辨當大覺小薗七郎右衞門同江右衞門之ヲ領ス、長祿元年丁丑七月、都於郡領主伊東祐堯、財部ヲ攻テ、土持氏ヲ滅一面尾續キニテ岡阜ニ接ス、故ニ其間ニ一小隍ヲ鑿テ、要害ヲ固フス、城西田波多對馬鎌田備前猪野新三郎丈許、周圍大約五六町、三面ハ波濤城址ヲ拍ツテ嚮ヒ邇クヘカラス、唯西ノ本野九郎右衞門富松加賀猪野新三郎戸山主税日向古迹誌注定彦四郎田波多對馬文明十七年六月二十一日長友肥後持永藏尉右之外無名字者不記之、注定彦四郎竹之内下總守義次竹之内下總守義次

六臼杵郡日知屋村日知屋城墟

文明十七年六月二十四日四四五

伊東祐國ノ墓永吉ノ里人家ノ後ニアさいをん寺、中院、はむろ、かいちうさん、かんろし、中御かと、侍從の中納言、と似タリ、然トモ又按スルニ、薩侯島津忠昌ハ祐國ノ女婿タリ、且薩人已ニ祐あすより千句は死ス、而〓當時永吉ハ薩人ノ居城中ニ係ル、宜ク此地ニ葬ルナカルヘキニチ現ニ遺骸ヲ葬ル所ナリト、祐國ハ文明十七年、楠原上城ノ役薩人ノ手ニ故老相傳ル説ニ云、彼ハ伊東氏〓肥ニ封セラレシ後建ル所ノ僑墳、此ハ即死ス、時ニ其弟祐邑此ノ城ニ居ル、廿四日、御れん歌八うちほとよりはしまる、御人す、宮の御かた、仁り寺の宮、國ヲ斬リ、伊東氏ノ怨ヲ報スルヲ恐ル、故ニ特ニ厚ク之ヲ其居城中ニ葬リリ、三〓〓高五尺餘、銘字ナシ、祐國ノ墓、一ハ楠原村舊報恩寺ノ遺址ニアリ、セシ時、併セ取リシ所ナリ、文明十七年乙巳、伊東祐國しまるへきにて、御ゆする御さたあり、上らぬ、すけ殿御ゆ殿、シ歟、六月廿三日飫肥ノ楠原ニ戰二十四日日向古迹誌〕〔御湯殿上日記〕千句御連歌、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收祐堯 ○中四那珂郡ノ子吉野方村陵墓略卯、癸楠原ノ祐國ノ墓ニ祐國ノ墓就キテノ祐邑ノ居城考人數

文明十七年六月二十四日四四六四四六

ないしより、御すゝりのふたにおもし入てまいる、はふもふしみ殿御万いのとうゐん殿より、御てさしんおすさつけられて、くこんともたふ、寺殿よりも、御うり一ふたまいる、夜に入て、ふしみとの、かち〓殿御ちやうり、〓〓の御所にて御しやうしんと〓にて、御さか月一こんまいる、二の宮御うり一ふた、御かはらけの物十かうの物にくこん入てまいる、ネうあい廿五日、昨日におなし、々ふのおすさは御うりにてくこんあり、おか殿よりもんに御刀いり、はてゝ御たいめんありて、御さか月ろと了いる、ひんかしまへにてくこんともたひて御ひし〳〵なり、上らぬ、大す、新大す、こうたうさゝかすきに、する〳〵とはてさします、めてたさにて、御さか月二こん御きあきのあそん、しけはるのあそん、とみなか、さうはく、そうかう、やくそうさしきにて万いる、ネもし、そとのおとこたちはすへにてたふ、そのゝち御にゆきはる、ありかすなり、あまた夕かたく御にてらふの仰さは、ひんかしの御かた、三しゆの御た捗にて、御ほうらくの分に、ねうはうたちにあそは山とのより、いりもの御まな五色まいる、十六日、はふもおなし、千句のゝち、ひら野ゝ一おり御けたあり、五のい

獻ズヲ獻ゼラ平野社法義政魚ヲ大慈光院宮等酒饌樂御連歌ニ宴ヲ賜御精進解

文明十七年六月二十四日四四七

ささらるゝ、御人す六人なり、〔十輪院内府記〕中六月十一日、晴中御門中納言句等別注之、廿五日、曉天七時分參候、今日四百韻、發句余依可申入之番殊早參、今日四百納言令走使者遲々云々、彌忿參入、以黒戸東面爲其所、主上南面御座、大臣東此所也、公卿執筆後居遶之也、御人數、御製、親王御方、仁和寺宮、左大臣前内大臣上北面也、自餘公卿候落庇座、肖柏、宗巧、北面道構入疊敷也、殿上人座也、交候按察韻無爲也、廿四日、拂曉始而著平絹直衣綾奴袴參内、猶深夜之間用歩儀、於路次侍從中中納言肖柏來、爲明曉同道也、自侍從中納言許、肖柏御會參事、有廿三日時顯朝臣、重治朝臣、在數、源富仲、肖柏、宗巧等也、今日三百韻了、發肖柏御會參事、被仰出之旨申含之、可參候云々。侍從十四日十二日今日被下題、千句御連歌也海住山大納言書状、東面

親長宣胤西園實 ○中 ○中高清遠公、余、通 ○中秀公實隆 ○中略卿、略略略卿、卿、卿教忠中院通秀黒戸東面ニ行ハセニ賜フ千句御連歌ノ題ヲラル三百韻四百韻

文明十七年六月二十四日四四八

廿四日、晴御千句發句、予分晝又有一獻、盃互讓之、慇懃之至也、廿六日、窮困過法之間、天明時分參候、已被始行、五句目參候、時宜不苦祝著也、參仕人々、御人數親王御方、仁和寺宮、左大臣、前内大臣、權帥、海住山大納言、予也、猶發句者兼日治定云々、入夜事終、平野十六句歟、於御前有小一獻、此間朝暮〓於鬼門行之、左府同之風すゝし夕立こゆる雲の筆廿七日、餘屈平臥之外無他、さよみ二領被下肖柏了、慇懃之□天憐畏存之由中御門中納言、侍從中納言、時顯朝臣、重治朝臣、宗巧法師、肖柏、在數、源富仲等藏了、拂曉參内、自今日有御千句連歌、兼日侍從中納言奉書有之、催申入了、〔親長卿記〕十六六月廿二日、晴、今日入參、申勅中御門中納言侍從中納言仁和寺宮御製親王御方左大臣前内大臣通秀權帥海住山大納言予御人數

題夕 ○中 ○中立、權帥海住山大納言予略略第五第六第七第五第六御製親王御方左大臣前内大臣通甘露寺親長發句

文明十七年六月二十四日四四九

除重輕服參仕了、腋第三於當座被定仰之、予依仰執筆、平野御製等也、廿五日、睛、未明參内、今日有四百韻、子尅許退出、及晩參内、御千句間事被仰下申入了、入夜退出、言、第三中御門中納言也、秉燭之後退出、朝晩食共以御沙汰之、三ケ日如此、被廿六日、晴、早參内、今日有三百韻、平野十句有之、事畢有一獻、次退出、秉燭之後親王御方、仁和寺宮、左大臣、前内大臣、帥、海住山大納言、按察、中御門中納言、下今日千句御人數事、發句勅題被出之、則方々相觸〔實隆公記〕八六月十三日時顯朝臣來、御千句參仕事有相談之旨初百韻執筆、時顯、第二侍從中納早旦參内、千句御人數事等被仰定之方々申之了、巨細別可注之、了十四日也・晴、曉天參内、自今日有千句御連歌、兼日御人數等予相催之、御人數廿二日廿四日晴、及晩雨濺十五日〔實隆公記〕八六月十三日、庭・晴、〓井早旦參内、千句御人數事等被仰定之、

御千句 ○中如去年 ○中壬青、○中甲可、○中略癸辰、日略丑、出略巳卯癸辛三月、○中午、廿略略 ○中辛リ、略癸丑辛午略第二三條筆西洞院第三中御初百韻執實隆勅題門宣胤西實隆ヲ頒ツ時顯

文明十七年六月二十四日四五〇

寺ニ法華八講ヲ行ヒテ、其冥福ニ資ス〔新撰莵玖波集〕足利義教忌辰、幕府、佛事ヲ相國寺普廣院ニ修シ、義政、之ニ臨ム、又等持文明十七年六月、内裏にて百韵の連歌に廿六日官、時顯朝臣、重治朝臣、在數、源富仲、宗巧、肖柏等也、入夜終三百韵功各退出、執一來廿四日御年忌料事、諸家へ被觸申之、今日雖爲當番、相語在數退出、事了有一獻、予候陪膳、三いひ出ぬわかみのうさのいかはかり〔後法興院政家記〕十六月廿四日遊之、不及一巡者也、執筆、〔親元日記〕八六月十三日、壬辰、ケ日無一事違亂之條、珍重々々、御願成就□無疑者也、腋、第三等別注之、老乃あはれはよそにしらめや前左大臣筆〓、晴、曉天參内如昨日、今日入夜終四百韵功、諸人窮屈、頗過法者也、執廿五日筆睛、自今日於禁裏有御千句連歌云々、曉天參内如兩日、秉燭程終三百韵、千句滿散、珍重し、平野十句被文明十七年六月二十四日

第四海住山大納言、第五時顯朝臣、第六在數、第七時顯朝百第三中御門中納言也初百時顯朝臣、第二下官、第八下官、第九中御門□圧 □、第十時顯朝臣、平野在數雜連歌四十六辰癸乙巳、卯甲第七時顯第五時顯執筆海住第六唐橋山高清料ヲ諸家第八實隆幕府年忌第四百韻第九宣胤ニ徴ス在數第十時顯

文明十七年六月二十四日四五一

九日、齋罷〓東府廿二日名出錢事、奉行無出仕綱來白之、蓋鹿苑相公舊例如此、以此旨、達台聽、相公曰、諾、可除源朝臣之三字。來廿四日普廣院御年忌囘向、改義政爲道慶之旨紀南御所へ東山殿より三千疋了いる云云、乃命院、以所記一卷遣汲古也、來廿四日普廣院御年忌、諸大名出錢事、先規者院奉行普廣院主大年西堂來云、來廿四日御年忌諸大予曰、可賜寺家一行、以御機嫌可致披露、乃調一行、侍眞秀藏主持之來觸之命、諸奉行無出頭條、可被仰付別人之旨、以一行自院白之由令披露、則可以故不能督之、然者自蔭凉被督之爲幸、廿四日、癸酉、〓東府命伊勢守之命有之、乃傳台命於汲古、汲古云、必可相觸、近年出錢時宜可記給一六角殿より去月廿四日御佛事錢到來、則普廣院へ渡之一同方より昨日廿四、御佛事錢千疋進納、即普廣院雜掌こ渡之、七月三日、壬子、廿五日、甲辰、〔蔭凉軒日録〕六月五日

申之、請取目賀田越前守光吉、御八講料相殘分内也、淵田納 ○五月二十〓日ノ條參看、 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略奉行出仕ナキニ依進納ス錢ノコトリ諸家出ヲ督スル土岐成頼佛事錢ヲ伊勢貞宗ヲシテ督セシム六角高頼ヲ得ズ

文明十七年六月二十四日四五二

乃命紀綱也案内云云催領状、予又初而可參云々、先日還催之内也、久任八月四日八皷已前往普廣院、奉待御成、其刻御成、御燒香、御警固安富新堂童子久任、俊通著南座、廿四日、早旦詣清水寺、遂〓東府、奉報來晩普廣院御燒香御成事、八皷刻可白童子也、自餘著裝束、細々見來之間著之也、予未尅許著束帶、元長朝臣兵衞尉、物部次郎左衞門尉、其外數十人伺候于玄關之外、御給仕瑞孝〓食被等著束帶、久任、俊通等令同道、參等持寺、暫僧衆參集之處、圖書官人未參、外國役等件々雖督之、諸大名不被納以下家司加催、移尅參入、勸修寺大納言著公卿座、元長朝臣參入、申始行之由、海住山大納參、還御後於書院有宴、兵部卿〔親長卿記〕十六六月廿日、晴、等持寺御八講如例、行事辨事元長朝臣被相仰鐘下家司、仰圖書官、此間公卿著堂前、左右、勸修寺大納言勢州曰、先是普廣院御年忌錢、其言廿一日、晴、御八講第二日也、元長朝臣參仕如、〓、予、北、中御門中納言俊通堂文明十七年六月二十四日

○義政得度ノコト、本月十五日ノ條ニ見ユ、 .二カヽル、八月八日ノ條ニ收ム繼來九條前關左大將家 ○中略、義政生母日野氏忌辰ノコ曰諸大夫納言永宗綱、前藤中著之、諸大夫、宣胤、 ○中教秀、北、南、南、高清、北、 (宮富小路) 略ノ次第初日納セズ忌錢ヲ進警固參仕ノ公諸大名年等持寺法行事辨日華八講露寺元長義政參詣第二日卿

文明十七年六月二十四日四五三

廿二日十七日、一成就院法眼上洛、力者慶萬、成徳兩人御共用也、奏九郎罷上、自二條殿被召六月十六日、上之、人夫藥師寺一人、川合一人、傳馬古市ニ仰之、御衣以下色々物上之日始行、第三日可參仕之由□、一自一座證義東院裝束以下色々申出之、則渡之、道具箱色々悉皆、中童子裝束一具悉皆、香直垂八具、大口四口、檜物長積一合、七郷人夫事八人分仰付〔實隆公記〕八六月三日、路宰相等著座、朝夕兩座事了退出、僧名等注別〓廿四日、晴、御八講拜領之也、同前、散花之時分也、勸修寺大納言、前藤大納言、資世、四辻前中納言、實伸、下官、姉小廿二日晴、同前、晴、等持寺御八講第三日也、依兼日催參入、著聽衆之座、僧衆已參堂、自勸修寺一通到來、等持寺八講自來廿晴、晩頭小雷、自今日等持寺八講云々、〔後法興院政家記〕十六月廿日〔大乘院寺社雜事記〕之、六月廿日

九十 ○中己略亥、辛丑午、壬青、○中午、日壬七結願第三日

文明十七年六月二十四日四五四

廿四日。廿日、一御迎人夫、藥師寺三人、元興卿一人、院入一人上之、廿七日、一一座證義人夫八人七郷也、上之、明日爲下向也一京都より申下迎人夫四人、輿舁三人事、來廿四日可上之、廿五日可下向云廿五日、一等持寺御八講、今日結願日也、一座東院、二座東北院、三座法輪院、一東門院僧正來相語、自學侶御講衆三人方ニ各三百疋〓二荷上之、且東山殿御耳ニ入之云々、僧正、三座法輪院權僧正、々、〔大乘院日記目録〕四六月廿四日、御八講結願、一座東院僧正、二座東北院廿六日、講衆可有下向之處、自學侶止之、〔政覺大僧正記〕八六月十七日、丙申、

文明十七年六月二十四日四五五

廿二日、辛丑、寄思煩也、廿三日、壬寅、十八日、丁酉、一今日ヨリ等持寺御八講始行、廿四日、癸卯、廿日、己亥、一今日御八講衆東山殿エ參賀云々、一今日御八講丁聞、大閤樣渡御、一御八講衆上洛云々、東院、東北院、慈恩院、一奏九郎男上洛、家門御共タメ也、同十七歳一御八講丁聞、東院僧正家門參、大閤御對面、□見參、〓一荷、五色共以給之、不〔等持寺御八講聽聞集〕傳奏勸修寺大納言教秀卿六月廿日始行

庫記録甲百十九所收 ○京都御所東山御文巳興福寺八講衆上洛賀ス義政ニ參

四五六

證義者權少僧都光慶尊範僧正兼圓單、僧正任圓法印大僧都房兼權大僧都房實權律師房伊運伊尺之耶、答、若無第三分可縁心外境故ト尺也問、法相大乘意、立四分法門、見爾者不立自證分者、可有過之、故慈恩大師如何權少僧都光慶從儀師行經初日朝座、講師任圓問者公範實瑜光什權律師房伊行事辨元長朝臣權僧正公範綱所威儀師隆嚴文明十七年六月二十四日實瑜講衆運伊寺初參、號住心院、山寺寺寺寺

兼講兼講師、師、寺初參、號住心院、從儀師行威儀師隆講衆證義者初日朝座嚴講師任圓問者公範經

文明十七年六月二十四日四五七

第二日朝座、講師房實問者光慶答、任一家天台者、可本有也、進云、中道明鏡本無説相云々問、一家天台意、不變隨縁、兩種眞如者、共不生不滅也可云耶同暮座、講師房兼問者光什問、理一多事、問、一家天台意、圓頓機性者、凡聖二機中、以何爲正意耶、問、安養淨土説三藏教耶、答、行者觀法也、問、摩訶止觀中明十法成乘觀門、見爾者第六起慈悲心者、可云行者、觀門耶、答、妙覺智斷也、同夕座、講師實瑜問者尊範問、鏡中可現像者本有也可云耶問、斷元品無明爲用等覺智、將用妙覺智可云耶答、以凡夫可爲正機也、進云、然圓頓教本被凡夫文答、

同夕座同暮座第二日朝問者尊範講師房實講師實瑜問者光慶問者光什講師房兼座

文明十七年六月二十四日四五八

第三日朝座、講師光什問者房兼答、問、一家天台意、如心法智、照色法境、亦有色法境、照心法智之義耶、問、玄文中立待絶二妙、見、爾者相待妙有開權之義耶、問、護法教體事、答、可有二意也、同暮座、講師房伊問者運伊問、月輪〓乃盈者約自體歟、將依外縁可云耶第四日朝座、講師尊範問者實瑜問、習所成種姓事、問、六即次位者宜教觀二門可云耶同夕座、講師光慶問者房實答、可有此義也、答、答、文明十七年六月二十四日

同夕座同暮座講師尊範第四日朝講師光慶問者房實講師光什問者房兼問者實瑜第三日朝講師房伊問者運伊座

文明十七年六月二十四日四五九

結日朝座、講師運伊問者房伊問、華嚴經時、論二乘得盆可云耶、問、一家天台意、一心三觀々門者、自縁生々上所立可云耶、問、一家天台意、有餘實報二土、離同居別有其處可云耶、問、解釋中分別十乘觀門、見爾者於名即字爲修之、將於觀行即論之可云耶問、解尺中別圓頓戒相、見爾者井別解〓戒上立佛果戒可云耶、同暮座、講師公範問者任圓問、普賢觀經文説大士所乘焉、於六牙瑞有六浴池、文、爾者今此六浴池表法門答、答、答答、耶、答、答

同暮座講師公範講師運伊結日朝座問者任圓問者房伊

文明十七年六月二十四日四六〇

奉供養釋迦如來三尊像、奉模寫妙法蓮華經一部八卷、開結、心阿等各一卷、見之願、斷有漏之業波、解玉佩、提利劔、拂華髮、著法服、專此土之戒法、報過去之聖靈、期彼岸之來迎、質現在之儀貌、方今迎四十五囘之忌時、設一部八軸之講會斬慙乏軍旅之事、可恐者在于我、所恥者存于他、就中慣應永第二六月中澣之善果、當文明十七大〓既望之良辰、歸一念大乘之元、登無上之眞殿、成三身具足佛之眼者、被照三十二相妙莊、聞法之耳者、遭洗八萬四千寶偈、廼嘱權僧正法倒、擧大功救小過、恐天運敬國恩、不計革命之年、徂〓之候、出三綱室、入七覺林、嗚呼戀慕之憶難盡、追福之志無窮、爰弟子官品極進、未詳皇佐之功、武略相傳、之臣、怒則加刑、喜則施賞、道其道、仁其仁、加之修造神社之摧殘、興立佛閣之顛印大和尚位公範爲唱導師、修梵唄、鑑察四弘、散天花、降臨三寶、其心者、住無量生、善根増長永不退轉者乎、伏惟、先考一品贈大相國尊儀矣、傳柳營之玄風、化成天下、刷槐府之氣質、潤色朝廷、兵權浴時、薦以廉潔之將、節義被世、導以清直原夫、一心已開、千佛忽現、釋迦正覺者、成于衆生利盆、彌陀本願者、顯乎凡夫往無重難、御經供養在之〔願文集〕文明十七年六月二十四日

義政ノ願經供養唱導師公範文

文明十七年六月二十四日四六一

文明十七年六月日弟子沙彌敬白方便之化城、乃至利盆功徳無邊、敬白、寸陰謝弟子懇誠、洪導師供養本修善之深心、開斷惡之慈眼、赴安養之淨刹、遊文明十七年六月日別當藏人頭正四位上行左中辨藤原朝臣奉右奉仰稱、調五日十座之講論、揚慈孝之恩徳、拭一別千行之涕〓、修懇志之善也、于時三伏之氣已到、九夏之景漸闌、移凉講筵有欣、永日重旦夕法座、可惜、根、進立弗傷之身、退勵無常之力者也、于時林〓聲中雜輕玉之逸韵、池蓮華外草前菅中納言在治卿凝沈水之薫烟、凡厥餘善所厚、業障永斷者、奉仰諷誦所修如件、衆義、辯瀾飜々、彼口者、具一切殊勳、詞花粲々、寔是顯宗之棟梁也、佛家之柱礎三寶衆僧御布施〔諷誦願文草案〕請諷誦事入道准三宮家文明十七年六月日

草者唐橋在治諷誦文

四六二

○足利義勝年忌佛事料ノコト、便宜左ニ合敍ス七月九日文明十七年六月日弟子沙彌敬白九月六日、春英西堂來、報來日點心、蓋領臨川寺公帖之祝羮也、同願文御位署七日、自夜半天洒雨、早旦赴慶雲院點心芳春英爲昨日禮謝、持三幅壹對來、面謝丁寧、分公帖一通可有御免之由、彼院主一行有之、謹白之、御許諾、乃傳台命於慶雲、〔蔭凉軒日録〕六月廿日、早旦〓東府、同四十五囘法事御判出、乃遣鹿苑、一八月晦日、昧旦〓東府來廿一日慶雲院御年忌錢二千疋帖事、以前伺之、即今壽芳西堂臨川寺書立以之伺之、有御許諾、廿七日、午後〓東府來月廿一日慶雲院殿御年忌御佛事料二千疋分公廿八日壽芳西堂臨川寺書立遣鹿苑院、壽芳西堂臨川寺坐公文芳西堂者慶雲院御寄進内、一十六日、〓播磨守護赤松政則、同國八正寺ヲシテ、寺領内ノ土民ヲ糾合文明十七年六月二十六日二十六日文明十七年六月日

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略ス略略略略略 ○願文 ○中略中疋分公帖年忌錢義政二千足利義勝寺公帖一通ヲ許壽芳臨川願文草案

文明十七年六月二十八日貞ー四六三

セシム、頭人御奉書打寄、然者可爲一段之忠節由候也、仍執達如件、○政則、八正寺ノ戰功ヲ賞スルコト、八月十一日ノ條ニ見ユ〔親元日記〕八六月廿八日、丁未、政所納錢一衆事、被召加衆分之由被仰出候、納下之儀嚴密可被致其沙來廿八日、可有御勢遣子細在之、卯尅已前相催寺領野伏、國衙惣社え悉可被一定光坊納錢一衆に被召加之、八正寺六月廿六日お・幕府、定光坊澄晨ヲ政所納錢一衆ニ加フ、汰候也、恐々謹言六月廿六日則伊(花押)〔松原神社文書〕文明十七二十八日六月廿八日文くし則伊(花押)六月廿八日貞ー松原

○播磨坤ヲ國衙〓政則野伏セシム社ニ集合

四六四

○中院通秀第六月祓ノコト、便宜左ニ合敍ス、六月卅日、御ゆめす、こんす御ゆと自兩居座嚴西堂松首座三十日いらせらるゝ、御さか月とし〳〵の〓し、のへ、こよひの御わとし〳〵の〓くあさかれ〓のまにてあり、宮の御かた晴、當番參内、入夜超輪、有御祝、予、民部卿、四辻宰へなかはし、ちや〳〵ちにもたさて御)万いりありて、これもすけ殿こし了相中將、新宰相、以量朝臣等祗□齋罷〓東府、一定光坊澄晟、一衆御禮、〔實隆公記〕八六月晦日、〔蔭凉軒日録〕十二月廿四日、東山殿へ御太刀、千疋、京御所へ御太刀、糸、御馬、〔十輪院内府記〕中六月卅日、入輸、陰陽頭有宗朝臣調進之、綿廿目、被下之、〔御湯殿上日記〕方注進状到來、無爲歸朝、停舟於肥前奈留浦、雖然正使子〓和尚自去五月頃七月五日、甲寅、寧波ニ寂ス、幕府遣明使周文明十七年六月三十日配、六月祓、幕府遣明使周璋、勢ヽ寧波ニ寂ス、

庫記録甲二十六所政 ○京都御所東山御文 ○中 ○中略酉略吾手、子王璞配、六月祓、己己一酉、勝仁親王視候ノ人謝ス賜フニ茅輸ヲ中院通秀リ病ム第六月祓父了ニ禮澄晟義政五月頃ヨ々

文明十七年六月三十日四六五

事、名字并掛塔莊主并役者、官擧停止之旨、以普廣院殿永享八年七月十六日不例、同七月朔諸五山住持時御相伴衆、住院被擇寺家御吹〓、并官擧被止之例如舊規、悉可相觸之由、以春阿被仰出、即於蔭凉機、百拙何堪萬指圍、啼月杜鵑報吾曰、好山何似不如皈云云、周〓首座退院、仍違犯之輩、則書其名字、可令披露之由被仰出也、軒、奉召院主瑞溪、東堂春溪、崇壽、順溪、都聞乾嘉、維那周珪藏主嚴命之、此旨有又曰、子〓爲正使、予與肅元爲居座、歸路正使疾矣、寛正二年七月廿一日、慶雲院以案内御成、諷經拈香、太元和尚時雲頂院主也於寧波府遷化、御物等事者不可有相違之長老松堂和尚、前六日當山退院頌曰、名藍護短履危由白之、定飯尾大和可令披露云云、相公曰、子〓春秋如何、六十歳許歟、愚謹白、〔蔭凉軒日録〕長祿二年閏正月一日文正元年五月八日東歸和尚子細問唐船事、曰六十六歳歟、六十七歳歟退寮來謝也、〔鹿苑日録〕三明應八年八月六日、維那周珪藏主也、文明十七年六月三十日

三月是月ノ我六月三十日ナリ條ニ收ム、 ○中 ○中略、 ○明暦七月朔日ハ十五年 ○中略略略 ○中 ○ 維那〓歴寂年

文明十七年六月三十日四六六

愚所見及也、侍衣云、如仰余亦凡所見聞也云云、子璞和尚渡唐時、爲從僧、十九年七月廿三日、不參、天快晴長享三年七月十七日、不參、天快晴、遊社中、特子〓執筆、一時風流也、皆任紀綱後、一切不赴其會鹿苑侍衣來云詩會者惟多、大智院、永字林、策國用、〓玉崖、茂松崖、晝錦溪、愚門徒亦頌大雅、養梵喜侍者侍香事望之如何、愚云、已勤禪學爲侍藥小頭、子〓和尚於寺家有大功仁也、旁以登庸可然、〔鹿苑日録〕一長享三年己酉六月廿八日、不可渉異論也云云、問曰、此法衣者如何、答白、正使子〓這囘自大唐來借用之也、清高桂枝月裏、皎潔玉樹風前、寓惠林慕福惠僧、祝髮受具、克終克始、入藏海稱文明十八年十一月十五日、天快晴、浩然、良元甫、又致眞境、璋子〓等、是皆維那以前陪詩會者也、殊子〓者勤秉筆、至遷化不去只赤、〔補庵京華新集〕前住相國子璞和尚慈容相公友派藏主事、自幼少侍瑞溪和尚左右、〔蔭凉軒日録〕文明十九年七月三日、不參、天快晴、眞境和尚、子〓和尚皆早歳昔亦紀綱以前陪文明十七年六月三十日

○中ル、長享元年七月二十三日ノ條ニ收ム・○中略、義政、鹿苑院ニ詣ルコトニカ〓 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略 ○中略略周〓寺家勤ム詩會ニ陪ニ大功アシ執筆ヲ友派ヲ伴ヒテ渡唐景三周璋ノ頂相ニ讚ス

四六七

先生雄文、夢去摩〓石刻、送行之詩、見楊學士後序、腸斷辜負錦旋、處々分身百明痙履、墮〓絶域山川、哀榮有命在、師何恨、離合無情、於我相煎、遺愛之碑、聞魏居獨存晩節、崇壽塔下、孤燈夜月、壞壁猶留佳篇、當其萬里遣使南國、譬諸三藏三宮、特董萬年、鯨吼薑鳴、禮樂勃爾、鶴怨猿驚、出處自然、也足軒中、修竹歳寒、平億、塵々一念大千、諸孤渾家團圖、九重城沐新雨露、小補同門落寞、四十年記舊求法西天、文明甲辰之夏之仲、大洋發船、擧首中朝日月、成化乙巳之秋之初、四持、是故讀周公孔子之書、以明祖意、音聲爲佛事、是故唱支謙法勝之唄、不謬師師在大明日、二三子命工、寫壽像呈師、々曰、讚姑置之、中朝名公鉅儒、碩師宿綿、子〓大和尚、興最上乘禪者也傳、高山流水、甘露〓泉、嵯峨千仭最尊、起第一座、直登十刹、正續七世盆盛、奉准衲、豈乏其才哉、而虚譽溢美、非我所欲也、歸朝之後、就小補求之可也、予聞命因縁、託言繪事、打供香烟、夫是之謂、大明國皇帝、辱賜金縷、少室峰祖師、親傳木龍集丙午冬節日經藏子、秉弗提綱、説妙説玄、睨視場屋、咲簪花女、扶起梵刹、思挿草賢、文字顯捻龍集丙午冬節日小補景三惟謹々書、文明十七年六月三十日

中ノ頂相周韋在明ニ景三ノ讚ヲ求ム

文明十七年六月是月四六八

寺公藤ヲ以テ之ニ替フ、永繼、薙髮ス、のよし〓□御申あり、やかて又御うれしさ之御申、六月廿二日、前藤中納言正二位の是月、權中納言從二位高倉永繼ヲ罷メ、正二位ニ敍シ、左近衞中將西園〔公卿補任〕〔蔭凉軒日録〕文明十九年七月朔、條ニ、遣明使歸洛スルコト、十八年五月二十四日ノ條ニ見ユ、事、むろまち殿より文にて御しつそうあり、上しゆあまたなれとも御めん可預御沙汰之由可申入之、○義政、周璋ヲ明ニ遣シテ、銅錢ヲ請ハシムルコト、十五年三月是月ノ桂者赴也足軒齋會、蓋子璞和尚小云、三位中將公藤、就無器用、于今昇進事不申入、雖然余無懸期、納言後闕之時、六月日辭、權中納言從二位同永繼祥忌也、左府被命〔御湯殿上日記〕從三位藤公藤十六閏三月七日、晴、和漢月次御會也、左府頭役卅一、六月日任、親長卿記從三位藤公藤、卅一、六月日任、

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文中略己亥、〇 ○中四十五十九、略三十六卅一遠公藤器執奏ス義尚永繼依リ未ダ用ナキニ西園寺實ノ昇位ヲ昇進ヲ奏大祥忌聞セズ

文明十七年六月是月四六九

向藤中納言入道許、藤中納言已向黄昏、被羞晩〓、不慮之儀有其興西園寺殿十日、晴、〔實隆公記〕八七月四日、〔親長卿記去廿三日得度云々、未賀之間、今日爲賀之也、忠顯朝臣、頭辨等在座、及象戯興、三位中將殿納言後闕事、先日蒙仰之趣、令奏聞了、無相違勅答候、女房奉書入一東山殿御得度定可入道人數事予、新〔大乘院寺社雜事記〕即遣左府、〔親長卿記〕十六六月十六日、晴、今日鞠張行、人數、見參候、親長恐惶謹言藤中納言、中納言入道、頭辨、頭中將、忠顯朝臣、永康、伊勢次郎左衞門、廣戸、貞久晴、及晩風吹、入夜雨降。左府申三位中將納言後闕事奏聞、勅許閏三月十日縣主、〔大乘院寺社雜事記〕分郡井兩河用水相論條々十八校目裏文書

云々、仍名殘惜也、 ○義政得度ノコト、本新藤中納言可落飾九十八月十五日ノ條ニ見ユ傳奏奉書案女房奉是ハ廿三日ト申候、書在之 ○中三十、能登岩井兩河用水相論條々十八枚目裏文書 ○中略丑略癸 ○上武家賀茂略( 三條西實薙髪ヲ賀永繼落髮行ス蹴鞠ヲ張名殘惜ノ隆永繼ノノ爲メニ闕ニ執奏中納言後甘露寺親長公藤ヲ義政ノ薙髮ニ傚フスス

四七〇

てんきう、其外武家六人、大舘ト勢州トハ不可叶之由仰候、一今日高倉藤中納言令得度云々、一自京都書状到來〔諸家傳〕〔政覺大僧正記〕八六月廿三日、王節○伊勢貞弘、右京亮ニ任ゼラルヽコト、便宜左ニ合敍ス六月十五日永繼六月十五日政覺如意壽とのへ〔親元日記〕八七月廿六日、乙ギ、〔大乘院日記目録〕六月廿三日、高倉中納言藤中納言廿三日可入道云々、一與一殿官途御免、右京亮〔大乘院寺社雜事記〕文明十七年六月是月得渡云々、六月十五日、同十七年六月八日辭、同日敍正二位イ、〔大乘院寺社雜事記〕九十六月十五日、

高倉 ○中八上母、九十略 ○中略 ○中永豐卿男、略 ○ 七中七伊勢貞弘任ゼラル右京亮ニ

文明十七年七月一日四七一

郎、義就二背キテ、畠山政長ニ屬ス、七月三日、八專、んさん寺殿ないし所へ御まいりあるを、大はん所より見了いらせられて、七月一日、あさ御いはひまいる、あ畠山義就、山城代官齋藤彦次郎ヲシテ、宇治田原ヲ攻メシム、尋デ、彦次云々、ひき入万いらせらるゝ、御とものひくにたちもひろめんたうにてくもしまいらせらるゝ、こよひの御さか月いりもの〓し、一右衞門佐方山城代官濟藤遁世、於八幡令入道云々、自佐方使者濟々遣之一一昨日宇治田原自天王之畑之濟藤之手亂入取者、剩在所悉以放火之、山〔大乘院寺社雜事記城之沒落人等令居住故也云々、自畠山右衞門佐方之沙汰也。十八日、睛、孟秋朔、幸甚し、今日不出頭、御祝、〔實隆公記〕八七月一日、〔御湯殿上日記一日七月〔實隆公記〕八七月一日、〓晴、孟秋朔、幸甚〻し、今日不出頭、

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文九十庚戌朔小盡戌、戌庚庚九彦次郎八幡ニテ入心〓ヲ召サセラル道ス安禪寺觀

文明十七年七月三日四七二

等ニ籠ム昨日齋藤彦次郎令發向山城敵陣云々〔後法興院政家記〕十十月十四日、佐方者共迷惑云々、一濟藤彦次郎山城國之大將也、背衞門佐、成左衞門督方之間、山城國右衞門廿六日、○義就ノ兵、政長ノ兵ト山城宇治ニ戰フコト、十六年六月二十六日ノ件齋藤雖爲右衞門佐被官、去七八月比、左衞門督方江令降參、山城敵押領寺社本所領等、彦次郎申給云々、〓朝間小雨下、自宇治家幸許有注進、一條ニ見ユ、任興福寺、箸尾爲國ノ同寺唯識講米無沙汰ニ依リ、其名字ヲ春日社自學侶書状到來、今日箸尾名字事集會在之、學賢五師及異儀云々、六月廿二日、〔大乘院寺社雜事記〕三日七月廿六日、濟藤彦次郎沒落了、〓〔大乘院寺社雜事記〔大乘院日記目録〕四七月廿六日、〓〔大乘院日記目録〕〓七月五日、

○中 ○中月十四日略略 ○中略辰、ノ條參看、九十九十四七壬

文明十七年七月五日七日四七三

歳ノ夏季六斗引之計也、〔政覺大僧正記〕八七月五日、甲寅、也、近郷繁昌也、毎月五日、十二日、廿五日三ケ度云々、一元興寺南大門前馬市立初之、古市之所行也、伺定寺門之儀了、可然興隆事一箸尾唯識講米無沙汰之間、被籠名字於五社七堂了、猶以不驚及惡口云々。ハ一門者也、時節迷惑之由申、仍供目代職事、七日以後可辭退之之由伺申近日箸尾郷ニ惡病發て、一郷ニ百卅人死了、代官瀧同妻女病之、以外之惡六月十六日、しけあき御きいこに一元興寺南大門ノ前ニテ馬市ヲ立云々、古市寺門ニ申合沙汰之也、一一昨日箸尾爲國之名字被籠五社七堂、唯識講米無沙汰之故也、當供目代事共有之云々、各御罸之由申、雖然依計會可有其沙汰事、不及計略歟、甲辰五日七日、古市澄胤、馬市ヲ大和元興寺門前ニ開ク、七夕御遊、和歌御會アリ、御湯殿上日記〔大乘院寺社雜事記〕百三文明十八年四月廿一日、〔大乘院寺社雜事記〕九十七月五日〔大乘院寺社雜事記〕百三七月五日

○京都御所東山御立庫記録甲二十六所政寅辰 ●甲〓丙惡病發ル箸尾郷ニ籠ム名字ヲ五社七堂ニ豐原繋秋毎月三度ニ參仕ス樂御〓古

文明十七年七月七日四七四

うたちもあそはす、九日、御くりひんとも御かへしぼかはさるゝ、ゝにて了いる、あさ御さか月いつものとし、御さつく夕かたほとにまいるとめてたし、はてゝ御さか月まいる、御くり奸しとりかさ〓らるゝ、ねうはきう上らぬ御まいり、御樂夜に入てはしまる、ふしみ殿御了いり、する〳〵七月四日まいる季繼來、樂等倶行了、黄昏時分直衣七月三日、樂〓古依窮屈不成、峯秋來、七日、むろまち殿よりくりひん一つ〓了いる、むんかし山とのよりはなまいる、源大納言、てんほり、日野よりくりひんにてまいる、はう〳〵よりはほしけ秋參る、六日、しけあきまいる、〔十輪院内府記〕中六月十日、七夕樂目六密々到來、參内、於黒戸東面有御樂事、黄鐘調也、五日しけ秋まいる、七日今日禁裏御會、和歌題、七夕言志云々、昨夕清書付戸部了、晝間景兼、文明十七年七月七日

○中 ○中略大帷 ○中重て二十八日、七月一日、三日、繁秋參内ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、 ○十七日、十八日、十九日、二十一日、二十二日、二十三日、二十七日、略略義政生花ヲ獻ズ和歌題義尚花瓶伏見宮邦樂ヲ聽聞高親王御ヲ獻ズアラセラ七夕言志

文明十七年七月七日四七五

目六桃李花一帖入夜參内、御祝已事了云○幕府七夕ノ行事ノコト、便宜左ニ合敍ス。紙也、有御樂如例、元長朝臣參仕、重經等也、地下輩可尋記、四辻前中納言實仲卿重服之間不參云々、先規不然〔親元日記〕八七月六日、乙卯、歟、御樂黄鐘調云々、目録可尋記、郎詠二星適逢也。々、仍御樂聽聞、及深更以天酌傾一盞了、御樂參仕人々、前内大臣、内大臣、園前中納言、兵部卿、四辻宰相中將、新宰相、山科三位、元長朝臣、基富朝臣、重治朝臣、分明、追而可尋記、余殘樂海音樂也、無爲祝著、内府殘樂終以不成、如何々々。被下御題、元長同詠進懷六角殿より三御所へ草花進上之、〔親長卿記〕十六七月七日、晴、禁裏七夕御會、〔實隆公記〕八七月七日八日、樂林軒來、余調子、頭辨殘樂、殊勝之由被感之、令安堵也、喜春樂序、同破、安城樂、平變樂、海音樂、鳥急也、參仕衆不睛、星節、珍重々々〔古文書御節供料〔古文書〕〓〓〓記録課所藏

○中七夕只拍言志略辰 ○内閣記録課所藏二十二子、丙六角高頼幕府七夕草花ヲ進參仕ノ人ノ行事義尚等一樂目録ズ

四七六十日

十日ふしみへ御さうか以上政所公人相觸之、文明十七六十八御湯殿上日記〕八日○諸家七夕ノ行事ノコト、便宜左ニ合敍ス。七月八日一同方より貴殿へ草花一荷進之、七月十日、あんせん寺殿御ふた所筆了、うにおネす、新大す、なかはし御まいり、大つう院へ仰さつけられて、御ゆつ一細河上總殿雜掌、貳貫文〔十輪院内府記〕中七月七日、乞巧儀如形、令祝著、詩二首、和歌七首、法樂任きにてくこんありて、ひし〳〵のよし、返御まいりに御申ともあり、武田殿雜掌、壹貫文同前、〔御湯殿上日記〕〔親元日記〕八七月六日、乙卯、犯安禪寺觀心尼、大慈光院宮等、生御魂御祝ヲ獻ゼラル、〓、宮女ヲシテ、伏見般舟三味院ニ代拜セシメラル、一一色殿小倉、三貫文文明十七年七月八日十日貳貫文

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收是は御節供毎度進納之、 ○中はろり二御進上、是は七夕、ゐのこ略未、巳、〓・宮女ヲシテ、伏見般舟三味院ニ代拜セシメラル、己武田國信伊勢貞宗諸家七夕ノ行事中院通秀細川氏久第第一色義直

文明十七年七月十日四七七

いる、物おりかみにてまいる、か月まいる、御むろより三かう二か、ふしみ殿より三色一か、そのすかは代はらきの物五いろ二か、い万わか宮の御かたより二色一か、そのすかは代にてまいる、御さか月八こん、御ひし〳〵とまいる、めてたし、かめをゆふめとこたちみな〳〵めす、ひんかしのとうゐんとのは、めてたさ御さか月の十一日、宮の御かた、二の宮の御かた、ふしみ殿、御むろ、ネうあい寺殿の御さいる、あ□し御所より御かはらきの物三色一か、三の宮の御かたより、御か々、一身恪懃頗令窮屈了、今日安禪寺、大慈光院、大聖寺等宮被進御盃、傾數盃、にてまいる、御所〳〵御しやくとも御とをしあり、七こん御ひし〳〵と了してうたはさらるゝ、くろとにてあり、ふしみ殿、御むろは御万いりなし、おおか殿、大しやう寺殿、三の宮の御かた、い了わか宮の御かたの御さか月ま〔實隆公記〕八七月十日、あんせん寺殿へ御むろよりのおり二かう一かまいらせらる晴、入夜雨降、參内、當番也、俊量卿依所勞不參云十二日〔實隆公記〕八七月十日、无晴、入夜雨降、參内、當番也、俊量卿依所勞不參云

○中未、己略未己高親王保安寺宮龜大夫ヲ第四皇子召シテ歌尊敦親王伏見宮邦第三皇子ハセラル勝仁親王大聖寺宮

文明十七年七月十日四七八

來、又一乘院被來、自一門有生見玉事、○近衞政家、三條西實隆第等生御魂祝ノコト、便宜左ニ合敍ス、いたうのはなに御たんしやくつきて了いる、〔御湯殿上日記十一日〔親長卿記〕十六七月十一日、晴、夕立聊降〔實隆公記〕八七月十一日、川龜大夫參上、歌舞有興、事了退出之處、於長橋局又有盃酌、保安寺宮、兩上〓、義尚、海甞ニ和歌ヲ添ヘテ獻ズ、仍リテ、御製ヲ賜フ、三ケ遣之状也、黄昏參内、今日宮御方以下被進御盃、於黒戸有此事、七條西〔後法興院政家記〕十七月五日〔十輪院内府記〕中七月十三日、生見玉二進西御庵、海住山來食暮〓、約物霽、遣一樽於亞相方、是佳例祝著也、晩頭於彼大、新大典侍、勾當等也、天曙時分歸宅、滋野井令同□了、方有盃酌、晴陰、風吹、朝間小雨灑、早旦自石藏小童入夜於上蒻局有一盞。むろまち殿より、か七月十日、霽〔後法興院政家記〕十七月五日、劑晴陰、風吹、朝間小雨灑、早旦自石藏小童

○京都御所東山御文親王御方已下宮々御祝今日云々、雖有召、申故障之由了庫記録甲二十六所收 ○中 ○中寅、庚略申略庚申甲隆第三條西實近衞政家第生御魂中院通秀第〓

文明十七年七月十日四七九

御製御返し、テ出奔セントス、義尚、伊勢貞宗ヲシテ、之ヲ止メシム、細川政元ノ部下、聯輝軒永崇ヲ第前ノ途ニ毆打ス、尋デ、政元、罪ヲ懼レかくうきめいましりそめりたひ枕うかるゝ我し野へにしく草目之間、罷下之體云々、於一身逐電之體者、寔有由者乎、人馬濟々焉又罷歸了聯輝軒御出頭云々、相似狂骨、凡澆季之體言語道斷、眞是眞非、如夢如幻、今夜細川九郎下向國之由稱之、乘輿騎馬數輩罷出之處、以御内〔實隆公記〕八七月十日、抑自室町殿、海棠反花付和歌被進之、書伊勢守追付留之云々、是先日〓犬之時、飜聯輝軒之輿、逢恥辱給之旨、無面八月七日聯輝令逢災給云々、晴、入夜雨降、參内當番也晴、入夜雨降〔十輪院内府記〕中七月十日、後聞、今日連輝軒於細河屋形前、有喧嘩事云々、かはらしないつくも〓かは立かへりう〓なく匂へ軒の梅かゝ義ー〔實隆公記〕八七月十日、十四日

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略未未己略己略義尚和歌御製ノ〓永崇部下活犬海棠返花ヲ〓打ス

文明十七年七月十日四八〇

僕小者以下又打之、腰刀等奪取之云々、言語道斷事也、縱雖爲凡人、出家身不日伏見邊へ隱居云々、小者一人昨日死去云々、近日細川家風者共、緩怠狼藉可及禮儀、彼聯輝竹園連枝、東山殿御猶子也、忽及恥辱條、前代未聞珍事也、昨〓犬若者共少路ニ相群所ヲ輿ニテ被相過之處、自輿引出、散々以杖打之、僮有之、蓋聯輝軒就山永崇藏主御分上事也云云、次往妙嚴、弔聯輝軒被退居于退藏庵、有宴、及昏黒歸、有人語予曰、今晩於細川殿屋形前不虞之喧嘩人驚耳目、今果如此、可歎々々、十四日十四日十七日晴、傳聞、一昨夕相國寺聯輝、細川九郎是日戌刻、細川九郎政元公就聯輝軒一件事出奔、自公方以御内今夜今熊野邊江打立云々、或鳥羽邊云々、書被召還、伊勢守貞宗爲御使、及五更歸宅云云、伊勢守亦歸矣、陰、晩景雨下睛陰、細川九郎被召返間、今朝歸洛云々、後法興院政家記〕十七月十二日、陰、時々小雨下、細川九郎出仕云々、聯輝又以内書被召返云々。就聯輝事、細川九郎入夜罷出可在國之由有風聞〔蔭凉軒日録〕七月十日十二日十五日〕

○中 ○中 ○中 ○中寅略略略略甲酉、癸子辛丙亥、永崇歸寺政元歸洛代見退藏出シ辱ム庵ニ退去ヨリ引キ永崇ヲ輿ス

文明十七年七月十一日四八一

八日此條々相語者也、七月廿一日、〔大乘院寺社雜事記〕近日御隱居子細有之、同爲御使被參之間、千疋折〓進上之、六日一石左衞門昨日自京都下向云々、參申、一聯輝軒聯輝軒御歸寺、伊勢守爲東府御使同途而歸云云、遂往聯輝軒、賀御歸寺、同往萬松軒亦賀之、就聯輝軒公事無爲、細川九郎殿被〓東府、相公乃御對面云云、珍八月五日連キ事并細川九郎間事今日御歸寺、相國常徳院、〔親元日記〕八八月五日、癸未、晩來往小補、小補同途於永徳賀聯輝軒御歸寺十一日中〓萬松軒、聯輝軒、節之禮并聯輝御退居事白之、於永徳有幕府生御魂祝、義政、之ニ臨ム、十五日十七日宴、歸路値雨、雨連明重珍重、

○中御連枝伏見殿 ○中 ○中 ○中九十 ○中 ○中 ○中略 ○中略 ○中略略略九略略申、略 ○ 〓庚略政元義政ニ〓ス

文明十七年七月十一日四八二

三御盃、さかな三獻、一東山殿京御所へ御成、御生御玉御祝也○伊勢貞宗第生御魂祝ノコト、便宜左ニ合敍ス、御さかな二獻、供御五まて、御菓子、御さかな三獻、〔親元日記〕八七月十日、己未、一北白河爲御生御玉祝儀兩種一荷進上之、給御盃還御云云、一御祝要脚七百疋大草方へ十二日、辛酉、東相公今日八皷刻御成于西府、曉來七皷刻〔親元日記〕八七月十一日、〓由、兵庫殿より了いる分、〔蔭凉軒日録〕七月十一日付之、御輿舁九人、事、各下行有之、以上大草調進分、出車下行、松明等事申以上小林以彼注文記之、

公人并人夫事申付之、 ○中略伊勢貞宗第生御魂祝

文明十七年七月十一日四八三

ヲ降シ、進ンデ太田城ヲ攻ム、一白河とのへ兵庫殿より御〓了いる、御生御玉也、仍今夜御參御盃了いる、十三日、壬戌、珍重-、佐竹義治、戰于太田、木崎而死一東とのへ御生御玉御祝として、白河より御〓代五百疋了いる、有盛通、盛通稱駿河守先是車、龍子山並皆屬我、至是竟失之、文明十七年、爲寺堂塔、攻多珂莊車城陷之無子、養通房三子頼通爲嗣、頼通稱彦次郎常隆進逼太田、我衆拒之、木崎江戸頼通戰而死之、又戰于村松、敵縱火燒日高龍子山城主大塚成貞望風出降有子、曰通衡、通衡稱新三郎、〔常陸誌料通重、通高二子、稱鯉淵、彦次郎、駿河守、陸奧岩城常隆、常陸ニ入リ、是日、佐竹義治ノ屬城車城ヲ陷レ、龍子山城我衆大敗、世傳謂之佐竹亂、後常隆遷弟好間隆景車城〓之、子孫稱車氏發兵侵常陸、十一日、〔常陸誌料俊佐竹氏譜上十七年七月、岩城常隆後

和光院合運、古本戸村谷田心車鈔、岩城系圖、赤本系光院合運、那珂家傳、心車鈔、和谷田部本系濱妙法寺過去帳、下總國誌、圖、那珂家傳本系圖、系圖谷田部常陸部三本系圖、岩城守、圖、系圖諸族譜三一本淵鯉村六三戸後佐竹氏譜上十七年七月、岩城常隆諸六將大〓成佐竹ノ亂塔ヲ火ク龍子山城常隆ノ兵戰死ス村松ニ戰日高寺堂江戸頼通江戸氏貞

文明十七年七月十一日四八四四八四

成貞、稱伊勢守、初事佐竹氏而花岳之先也砥上忠員、稱但馬守、其子曰通忠、稱兵衞藏人成義、別築龍子山城而遷焉蓋岩崎二階堂氏族藤五郎、別號一風成貞懼出降隆景、爲其城主、後稱車氏隆景、稱兵部少輔、上總介於是常隆徙族好間蓋別號東風有子、稱藤五郎以退老居外城、人呼曰外城伊勢入道、花岳文明十二年正月廿三日沒、法名道善竟爲文明十七年七月、岩城常隆岩城氏麾下、晩薙髮稱長祐有子、曰成貞嗣永和中、有城主、曰發兵略多珂郡、十一日、攻車城陷之、車一名砥上、後砥上名隱、車名獨著七年七月十一日、岩城常隆發兵略多珂郡、攻陷車城、城主砥上某戰死、法名曰文明十七車氏車氏、初好間氏、岩城氏族姓平〔常陸誌料誌料〕〓族譜十六大塚氏頼成、稱下總守、初居大塚萱俟、後付之弟常陸誌料〔常陸誌料〕〓族譜十七車氏車氏、初好間氏、岩城氏族姓平、一長

岩城系圖、諸草心車妙法寺過去帳失名、妙法國誌諸草心車鈔、岩城系圖、士、僧楚石夢窓挂錫其家數歳、夢窓年譜載比佐居士事、其佐竹寺過去帳寛延手遺聞佐竹譜代系圖、譜代系圖常陸鈔、妙法寺過去帳、過去帳、按、常北遺聞云、東風子曰加風、加風子曰一風、然過過去帳塔寺兩戸村本佐竹系圖、岩城之則車城似是臼庭氏所居、然臼庭近地名、與車砥上自別土人系圖按、常北遺聞云、相傳、嘉元、徳治間、有臼庭加賀守、稱北佐居傳説常北舊記、妙法法名曰一叟長圓、今車城趾東有長圓寺、云是其功徳院、據綱記密藏院朝香系圖寺、寶名字過去帳棟札、岩城去帳以一風爲東風子、則加風蓋一風、遺聞誤倒世次前後諸族譜十七手經妙法寺下總守、〓、諸族譜十六鈔、妙車氏大塚氏

文明十七年七月十一日四八五

享元年十一月沒、法名妙忠補、多賀郡車村後澤一丘陵ノ上ニアリ、群馬城、又ハ半淵城ニ作ル、又臼庭城〔新編常陸國誌〕彦四郎〔參考〕車故城通房文明九年義俊死、義治嗣、河内守、枝川氏祖、其母弟也太田木崎打死、法號珊栖、太田木崎打死補、久慈郡太田村ニアリ、佐竹氏ノ據ナリ〔常陸三家譜〕江戸氏太田故城或作通勝蓋子曰加風文明十七年乙巳佐竹亂法名道彦五郎、從五位下、但馬守入道通房勝、年五十六二

和光院過去帳、按、六藏寺過去七十八通壽光院過去帳所記通壽所記、和帳云、江戸初通勝、變經通房、故蹟所記那珂壽所記作珊洒、過去那珂所記、那珂所記、按、通那珂通壽所記所記、通壽所記 ○中略通壽所記那珂所記、通壽帳、所記、太田城車城

文明十七年七月十二日四八六

之、御許諾之命有之、及歸召出官、傳台命、ニ〔服ス、テ築ク、大塚氏ハ佐竹貞義ニ出ツ、貞義第四男義成掃部介、大塚ノ地ニ邑シ、後手綱村龍子山ニ移ル、石城、佐竹二氏ノ間ニ介シ常侵掠ニ困シミ、石城氏氏ト稱ス、後チ佐竹氏ニ從ヒ、慶長中ニ至テ、城廢ストイヘリ、因テ又車氏ト稱ス、文明ニ至テ、岩城常隆之ヲ亡シ、弟親隆ヲ置ク、因テ又車ト稱ス、相傳フ、嘉元中、臼庭加賀守之ニ居ルト、天授中、砥上氏三世之ニ居ル。ノ如ク沙汰セシム、補、多賀郡下手綱村ニアリ、龍子山上ニアリ、古へ龍子山城ト稱ス、大塚氏始當寺延壽堂之敷地一亂之後、布施下野守以寺家許容爲屋敷、就沒落彼敷地爲空地、ユ、然間如元可爲寺家進退之由、住持伯升和尚、都文宏誹以連署白之、今日伺義政、相國寺住持伯升ノ請ニ依リ、同寺ヲシテ、延壽堂敷地ヲ舊〔蔭凉軒日録〕七月十二日、齋罷調東府、十二日八月十一日就相國寺延壽堂地事、自相國住持一行來、可達西府云云、手綱故城

○布施英基沒落ノコト、五月二十三日ノ條ニ見 ○中 ○中略略酉辛手綱城ヲ稱ス布施英基沒落後空親隆車氏地トナル

文明十七年七月十二日四八七

松波六郎左衞門尉、以説與寺家訴訟之趣通奉供西府尊覽、御意得之由有之、午後〓西府就相國延壽堂敷地事、相國寺住持一行到來、乃於西府渡可然歟之由白之、伯升云、都文亦與予所白同意白也、然者領掌分可白由問之、及囘以栴藏主飯尾四郎爲引導、以住持所白傳于松波六郎左衞門尉、乃可達晦日廿二日、不參、相國寺延壽堂敷地事、昨日自上樣重而被仰出、御使飯尾四郎也、廿三日、〓西府望之、可爲如先規之命有之、以此旨、可達西府之尊聽由、以訴状被白之、今彼兩家命爲屋地、布施沒落以後、自寺家以訴状達東府、如先規可爲寺家進退之由傳于方丈今朝相國侍衣并出官、傳其命又相國寺延壽堂敷地事、亂後布施下野守以寺十五日廿六日相國延壽堂敷地事、自上樣以飯尾四郎被督之、乃召出官傳命、和尚曰、自西御所切々被督之、縱有難澁不可有御免許、然者爲寺家被領掌者、相國寺延壽堂敷地事、以寺家一行、昨日供西府尊覽之由、召出官、又相國寺延壽堂地事、於東府予向相國住持伯升十六日午時〓西府

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略 ○中略略略略略 ○ 義政室日野氏ノ執ニモ訴フ成伯升義尚

文明十七年七月十四日四八八

十五日、甲子、十四日院以出官尋之、予諾、返出官、一御成、七時、鹿苑院、普廣院、鹿苑院、普廣院、廿一日又香上樣之尊聞云云、又以其旨、傳住持伯升和尚、一御成、五時、鹿苑院、等持院御時〔親元日記〕八七月十四日爐七ケ御寄進于鹿苑院、同時請取之、古銅香爐六ケ、紫銅香爐一ケ、并七ケ、七月御水向時、可被置諸靈之牌前之用也、乃自鹿苑調請取進上之、〓・義政、鹿苑院施食會ニ臨ム、尋デ、等持院、普廣院等ニ詣ル、來月十五日等持院御成、御齋如恆可有用意、然者可奉伺之由、自廿六日〔蔭凉軒日録〕六月十七日、天快晴、自鹿苑院、以侍衣見謝相公所賜之御折二合、且御香爐七箇御寄自等持院以侍衣來月十五日御成御齋事、如恆可調其儀云云、返自東府御直垂一具被出之進之事、廿五日一御成文明十七年七月十四日

御輿舁九人、公人、人夫事下行之、人、公人、人夫、御輿舁十三御輿舁九人、八半 ○中 ○中 ○中公人、人夫、略 ○中 ○中時、略略略略癸亥、義政鹿苑院ニ香爐ヲ寄進ス

文明十七年七月十四日四八九

八日答云、明日可奉伺之廿八日、不參、就來十五日北等持御成事、遣一行於北等持、有囘章、答云、所々施食近年無御成、自當年可爲如先規云云、可有其用意云云、食等同前、先近年可爲如御成歟、其分書立之可伺之由有命十二日、齋罷〓東府、來十三日鹿苑院施食疏御銘白之、第二行准三宮之三字六日、齋前等持寺住持高先西堂來臨云、來十四日施食可有御成否事被相尋、七月二日、齋罷〓東府、今月中御成書立供台覽、如去年可有御成之命有之、廿七日、午後〓東府、奉伺來月十五日等持院御成御齋事、必可有御成旨有之、又伺來十三日鹿苑院施食御成事、同十四日等持寺施食、同十五日相國寺施持寺、九日、不參、荷葉五十枚爲御水向、御承仕兆賢法橋方江可渡之由、遣一行於等十四、十五日御成路次掃地事、以僧所司代方江督之、蓋依諸奉行無出仕、自此方丈依大旱一莖亦無之由、返章有之、爲御水向、荷葉五十枚兆賢法橋方江可被渡由、以折簡傳之、北等持方直督之也、以此旨、傳當職方也、來

○中 ○中略略義政施食疏銘ヲ書

文明十七年七月十四日四九〇

被出矣、有之、其下可被遊御法名、又年號下、又假籠上、以上三處可被遊也、乃如白遊之本坊四十八灯無之、直於御所間御燒香、御水向規式與昨晩同前、壽繋〓食參周阿獻御香合取御扇子、次開山眞前御燒香、次鹿苑眞前、普廣眞前如昨晩、次十四日、齋罷〓東府、奉報來晩鹿苑、普廣御水向御成事、七皷刻可白案内之由十二灯也、而被獻新米并五果等、御燒香、次於御所間、北方之東爲上首、本尊十先御燒香、四十八灯御挑之、左方二十四灯、右方二十四灯、各六灯御挑之、以上繋〓食參侍、次普廣院本尊御燒香、次觀仲眞前御燒香、次善山眞前御燒香、見十五日、不參、五皷刻以能倫行者白御成案内、則先御成于鹿苑院、本尊御燒香、山眞前御燒香并米水、次善山相公眞前御燒香米水、次御成于本房、於東向縁白之、同明日鹿苑院御水向并北等持御齋事奉報之、七鼓以前予往鹿苑奉待三佛御燒香、次開山御燒香、佛餉飯被立筋、見獻米水、次等持院殿、寶篋院殿、鹿御成、能倫白案内、則御成、先昭堂本尊御燒香、周阿獻香合、次開山御燒香、次天苑院、勝影院、勝定院、普廣院、勝智院、慶雲院各御燒香、各被立御筋、見獻米水、壽獻米水、御還御、

スル再ビ鹿苑昭堂ニ入御所間一燒香佛等ニ燒ヲ桃グ鹿苑院ニ本尊十三本房ニ入四十八燈燒香ノ次院ニ臨ム著ス第香

文明十七年七月十四日四九一

相公、御成于御所間、御後架御手水、壽繁〓食勤之南方、奉待台輿、台輿自〓門御入、於山門東見卸台輿、予前引入佛殿、本尊御燒御燒香如上、御靈供無之、只米并水耳壽繁〓食參侍、次普廣院御燒香如昨晩、御還御當寺施食如恆、功叔來見、伸月翁和尚南禪寺謝、以面丁寧説之、一度、次果子五種茶盞、次瓜置果子右邊、茶了先取瓜、次取菓子茶盞、院主奉送北等持桂室和尚來于當軒、被謝今晨御成、八皷後半時以能倫白鹿苑、普廣御成案内、則先御成于鹿苑、昭堂御燒香如昨晩、今朝、次於本房東縁、見挑四十八灯如昨晩、次於御所間位揖坐具、御齋三汁七菜、冷〓汁并〓再進各一度、前汁後〓、其次糒水、水再進有三靈之供、御燒香米水如上、以上十二靈〓計廿一靈遂御成于方丈、鹿苑院如上、以上九靈以御香合被渡周阿、周阿又獻扇子、次祠堂先本尊御燒香、御香度、新米一獻、淨水三獻、次果證眞前有三靈之供如上、次靈壽眞前有三靈之供香、周阿獻御香合、取御扇子、次登眞眞前有三靈之供、自東次第西而御燒香一侍、遂御成于北等持、予先往等持歴覽佛殿、後門、三塔、祠堂等、於山門東東廊内合御扇如上、次左邊之二間各有三靈之供、御燒香米水如上、次右邊之二間各惟明和尚奉迎相公、相公相揖御著坐、御相伴衆各著坐揖坐具、予亦在相公下

○中略祠堂ニ入ヲ方丈ニ瑞智義政義政御所間ニ入ル迎フ佛殿ニ入齋ルル

文明十七年七月十五日四九二

八月七日十六日、御とうろの御くはりともせらるゝ十五日いる、七月御水向時入水之提子不具也、前御代被入水之器如何、相尋可白之命有之、乃相尋于鹿苑院、鹿苑院曰、前代事無存知者、近年者任御承うろ□□□〓られに御万いり、めうネう院殿も御了いり、のへ万いらせらるゝ、十五日、々ふも御とうろまいる、はすのくこいつものことし、ふしみ殿御と十四日、御とうろはう〳〵よりまいる、むろまち殿よりあかしとうろもまいる、ならとうろめうふう院と〔後法興院政家記〕十七月十四日、〔親長卿記〕十六七月十二日、晴、有犬産穢事、七月十三日、御とうろさう〳〵了〔御湯殿上日記爐一令進上仕耳、以此旨傳調阿方陰、晩景雨下、内々自禁裏被仰出間、灯孟蘭〓會、義尚等、燈籠ヲ獻ズ、〔後法興院政家記〕十七月十四日、〓陰、晩景雨下、内々自禁裏被仰出間、灯文明十七年七月十五日

○京都御所東山御立庫記録甲二十六所收 ○中 ○中略略癸亥 ○甲參内奈良燈籠明石燈籠ヲ妙法院伏見宮邦教覺ニ賜高親王御

文明十七年七月十六日四九三

持ト爲ル、圓同七時三十一分なる故、此月食は京都にては月入後に起り、見えさりしなるへし、月食當日、京都に於ける日出時刻の〓値は午前五時三十四分十六日食分○分五厘退院ス、尋デ、永猛、再ビ萬壽寺住燈呂一ケ昨夜親元送之、今朝令進上十六日文明十七年七月十六日、月食、初虧午前六時三十九分、食甚同七時五分、復等持寺照高先報退院來、萬壽寺永猛伯進和十五日、晴、御燈爐今日二進上、兩三日犬産之故也、禁裏了、〔東京天文臺囘答書〕オツポルツエル食表によりて、計算の結果左の如し、七小朔庚戌參考〕〔實隆公記〕八七月十四日、月蝕六分弱等持寺住持景照、・萬壽寺住持永猛〔本朝統暦〕十一月食、、晴、自禁裏燈呂一被下之、畏入之由申入了、則遣新右衞門許、〔蔭凉軒日録〕七月十六日十六望晴、〔實隆公記〕八七月十四日、〓ヽ晴、〓冲燈呂一ケ昨夜親元送之、今朝令進上

京都地方寅八、眞太陽時、眞太陽時卯七、京都地方 ○中申進伯 ○中丑、略乙丑略卯戌乙甲五、亥、三、三條西實隆ニモ賜

文明十七年七月十七日四九四

八月六日十七日刑部少輔朽木貞綱卒ス、子貞清嗣グムルコト、文明元年三月五日ノ條ニ、幕府ヨリ安主名ヲ安堵セシメラ廿日ニ預クルコト、應仁二年七月八日ノ條ニ、貞綱、院御領所御一獻料ヲ納七月十七日萬壽寺亦再住事、伯進和尚領掌之、雲居庵高先西堂、近日爲住持爲禮來建仁寺繼章和尚報退院事來、再ビ建仁寺住持ト爲リ、是日、退院ス、〔蔭凉軒日録六月二日、不參、建仁再住繼章暉和尚來、元暉○幕府、貞綱所領近江後一條安主名ヲ、將軍世子供菜料所トシテ貞綱〔親長卿記〕十六七月十七日、晴、朽木刑部少輔貞武死去云々、不便々々、〔系圖纂要〕尚亦報退院事來、-貞清貞高-四宇多源氏三貞綱

本貞武、彌五郎、刑 ○中少輔、延徳二年五ノ賜御教書、本材秀、彌五郎、信乃守、刑部朽木 ○中 ○中部大輔、從五下、略十四宇多源氏三略略章、八十四寅繼貞綱十六部大輔、從五下、{ 丙景照天龍ニ住ス寺雲居庵世系

文明十七年七月二十一日二十六日四九五

七月廿一日、御きりこの御さうぬト共ニ、同高頼等ヲ討タシムルコト、同年閏八月二十五日ノ條ニ、貞綱ラルヽコト、三年六月二十五日ノ條ニ、義政、貞綱ヲシテ、東將六角政堯條ニ、幕府ヨリ武田國信ト與ニ兵ヲ越前敦賀ニ出シ、西黨ヲ討タシメ室歿スルコト、五年年末雜載、死亡ノ條ニ、義尚供御ノ費ヲ進納スルコ二十六日、名山城城東寺ヲ勅願寺ト爲ス、とて、上らめ、こんすけ殿、新すけとのより御てうし御かはらきの物まいる〔御湯殿上日記〕ルヽコト、並ニ年貢及ビ要脚ヲ幕府ニ納ムルコト、同年十一月十日ノ二十一日ト、九年六月十一日ノ條ニ見ユ、御ひし〳〵と御さか月万いりて、十とのみならてのみにて、御ひし〻一當寺爲勅願寺之由被聞食畢、殊可被專國家安泰朝廷繋榮之御祈祷之由、天氣所候也、仍執達如件、てと了いる、より御くりんなと了いる、切籠ノ御勝負アリ、〔宣秀五位藏人御教書案〕文明十七年七月二十一日二十六日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所政庚

四九六

〔公卿補任義政、南御所ヲ訪フ、此日東相公御成于南御所、蓋有法事也、參考〕一御成南御所、出車、松明等事申付之、云、布施下野守太無道也云云、〔親元日記〕八七月廿六日、乙亥、〔蔭凉軒日録〕七月廿六日、二十九日〔蔭凉軒日録〕七月廿三日、權大納言一條冬良ヲ橘氏是定ト爲ス城東寺住持御房禪室歟、當寺禪僧也、權大納言從二位藤冬良、廿二、左近大將、六月廿九日橘氏陽叔西堂持城東寺支證來、爲闕所之謂説之文明十七年七月二十九日文明十七年七月廿六日權右少辨判〔附録〕是定宣下愛宕郡城東寺城東寺文明十七年七月廿六日〔山城志〕伽〓愛宕郡城東寺

○中義政ノ女 ○中四十觀應以來將家喜捨文數章、又見百練抄、今屬在大和大路五條南、寺有康暦文明年間綸旨、略略寺、 "戊寅佛刹三南禪五愛宕郡

文明十七年七月是月四九七

一土倉役事、隨質物員數、如先規、可致其沙汰之事、是月、幕府、納錢條目ヲ定ム、也、所詮爲令加増在所可專糺明事、一味噌屋役之事、如先規、可致其沙汰事、事、難澁之族數多云々、仍隨役之輩彌無人之間、臨時課役及度々條、不便之至一上状已後者、三ケ年間再興之儀不可叶、萬一無左右及興行者、可被處嚴科一酒屋土倉役錢事、可爲平均沙汰處、近年或廻有縁之料簡、或依權門之吹擧、文明十七年七月日一捧上状之時者、可相副當月分納錢事。補之云々、〔古文書〕小雨灑、橘氏是定事、左大將所望間被〔後法興院政家記〕十七月廿一日、冬良同年六月廿九日、橘氏是定、〔諸家傳〕一〓冬良同年六月廿九日、橋氏是定、條々案〔諸家傳〕「納錢)内閣記録課所藏

十四庚 )内閣記録課所藏午條下「納錢條々案役錢味噌屋役三ケ年ハ宣下廢業已後再興停止酒屋土倉望ニ依リ冬良ノ所

文明十七年八月一日四九八

八朔御祝、つかひくりんしゆう寺の大納言、返しいぼもの〓くやかて万いる、御むる御かたよりは、ことしより、もんさきより了いらるゝ、むろまち殿よりの御さいちやう所へまいる、い万一疋はしけなかに御やく代にたふ、はう〳〵圓同九時四十分、文明十七年八月朔日、日食、初〓午前八時十六分、食甚同八時五十七分、復食分一分三厘、新すもし御万いり、御たのむさう〳〵万いる、八月一日、あさ御さか月刀いる、御たのむとし〳〵の〓くまいる、二の宮乃一日への返しともせらるゝ、をん部よりこもし一万いる、源大納言よりも□か〔東京天文臺囘答書〕オツボルツエル食表によりて、計算の結果左の如し、日食、八月〔御湯殿上日記〕〔參考〕八大朔己卯〔本朝統暦〕十一日蝕十一分弱七月廿九日、御ゆめす、新大すもし、〔本朝統暦〕十一配・八大朔己卯、〓、日蝕十一分弱、文明十七年八月一日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收京都地方大盡眞太陽時、己卯朔辰八、午五、卯己夜るより雨ふる、七月廿九日、御ゆめす、新大すもし御返ノ分白川忠富賜フ義尚ノ分尊敦親王所ニ馬ヲ吉田齋場〓鯉ヲ獻ズ

文明十七年八月一日四九九

三日、けさより御返しともせられて、こと〳〵くはつる、係うはうたちへは、まりきう〳〵せらるゝみな〳〵より、御たのむとてさして御ゑひともはなし、あんさん寺殿なる、つ金の〓し、きう上らぬ御了いり、大さか月にてくしなとあり、御ひし〳〵なり、く御御所〳〵もまいりてめ上らぬ、すけ殿たちへ、なかはしはしめてしき一まいる、新大すもしより御てうし万いる、こよひの御さか月てたし、のほか御ふたにも、御物とも入て、御てうしなと、れき〳〵とまいりつとふ、三日、自禁裏御返十帖、御香爐拜領、〔十輪院内府記〕中八月一日、陰雲如昨日、八朔之儀、禁裏象水入、杉原十帖四日一日の御返事とて、御所にてくこんあり、御かはらァの物とも、そ晴陰、嘉例一種進處々、禁裏、伏見殿、一日、々ふは御返しさられす也、自伏見殿一有御返、〔後法興院政家記〕十八月一日、〔後法興院政家記〕十八月一日、・晴陰、嘉例一種進處々、禁裏、伏見殿、

○中 ○中卯略略己 ○中略夕のたより雨ふる、獻ズ中院通秀物ヲ獻ズ近衞政家水入等ヲ御宴

文明十七年八月一日五〇〇

露候へく候、あなかしく、入夜參内、御祝祗候人々、源大納言、按察、○廷臣、將士、幕府ニ贈遺スルコト、便宜左ニ合敍ス。東山殿、室町禁裏、金一腰、杉原十帖、御返御扇、十帖、宮御方、御太刀〓ふのめてたさ〓さらはかりに十帖、むしこ万いらせ候、御心え候て御披八月一日〔親長卿記〕十六八月一日、晴、入夜參内、〔宣胤卿記〕八期同。十七年權中納言、下官、民部卿、四辻宰相中將、新宰相、以量朝臣等也、參内之次參伏見内裏檀帋十帖虫籠一檀帋十帖御扇一本〔後法興院政家記〕十八月一日、晴陰、嘉例一種進處々殿御頼共事表書也、勾當内侍との御局ヘ勾當内侍との御局へのふ胤〔實隆公記〕八朔日進上、宣秀御太刀金進上、御返同御太刀同日賜之、

到來、 ○中 ○中 ○中三日略略卯己略〇已青朔日進上、宣秀御太刀金進上、御返同御太刀同日賜之、卯、卯、日略獻ズニ獻上三條西實實隆物ヲ勝仁親王遺スノ人々中御門宣廷臣將士胤ノ獻上幕府ニ贈御祝祗候隆邦高親王第祗候

文明十七年八月一日五〇一

東山殿、御太刀、御返同、御使伊勢上野、御頼共事殿、御臺等也、御返明後日可給之云々御臺、御兆子提、十帖、杉原、御返御扇一裏、十帖、御使大和体。渡、〔實隆公記〕八八月一日、室町殿、同、同、御使伊勢次郎左衞門尉、〔十輪院内府記〕中八月一日、陰雲如昨日、八朔之儀御太刀金覆輪、一腰進上也、少々私茂修理五十疋、晴、頼之儀如形遂其沙汰東山殿御太刀金覆輪、御太刀武家兩所金覆輸〔宣胤卿記〕八朔〓十七年室町殿御太刀同、御太刀小川殿杉原十帖虫籠一杉原十帖香爐卓御臺七月廿六日付伊勢備後守御返四日

中 ○日 ○中略卯略略己御臺三條西實中院通秀中御門宣贈ル物ヲ義政父子等ニ近衞政家隆〓

五〇二

山名治部少輔中の御かとの中納言々謹言、御杉はら十帖以上就來月御祝儀、千疋可致進上之由蒙仰候、畏入候、則申付候、奉憑御心得候、恐むし籠二「進上イ」七月十八日「文明十七八朔〔古文書伊勢守殿らる御返報豐時(花押)以上中御門中納言此上不可書也、七月十八日豐時(花押)のふ胤文明十七年八月一日伊勢守殿らる御返報豐時伊勢守殿らる御返報

御祝要脚事、十八 ○内閣記録課所藏伊勢守殿らる御返山名豐時宣胤上

文明十七年八月一日五〇三

一東山殿御〓所へ貴殿より、一兵庫殿御進上、〓一折、〓一折、以上東山殿、一御被官大津富田小法し、爲八朔御禮、八月朔日、己卯、京御所へ、御太刀、包次、五重、弓廿張、釜廿、引合、以上、御返御太刀、末行、御馬、一御進物御返等事別に記之、御太刀、金、三重、弓廿張、釜十、引合、以上、一大内殿進物三御方分、藝阿彌陀佛被申次、御返同。御さかなすし、のし蚫、柳三荷。點心、〔親元日記〕八七月廿八日、丁丑、兩種二荷、同福田小法し、御返御太刀、金、御香爐、胡銅、御盆、珪漿、御馬、黒、兩種二荷進上、

目結雀、鹿毛、印むきむし胡銅、福田小法大内政弘小法師藝阿彌申伊勢貞宗大津富田政ニ贈ル伊勢貞陸〓〓ヲ義師次

文明十七年八月一日五〇四

上さま、三千疋、御返御扇一つゝみ、廿本、御てうしひさけ、引合、京御所、御太刀、糸、御馬、御私、太刀、糸、貳千疋、杉江方へ渡之御返太刀、國安、御返御扇一つゝみ、廿本、御てうしひさけ、引合、三千疋、定光御倉、御太刀、糸、御馬、一土岐殿三千疋、定泉御倉、一六角殿御太刀、安則、三重、引合、御馬上樣、五重、引合御私、太刀、金、千疋、杉江方へ渡之、御返御太刀、末行、御香爐、胡銅、御盆、珪漿御返御太刀、景光、御馬、御返太刀、吉元、馬、文明十七年八月一日

印雀目結、黒糟毛、印雀目結、印雀目結、雀目結、月毛、月毛、安則、黒、土岐成頼ニ贈ル日野富子六角高頼

文明十七年八月一日五〇五

上さま、三重、代千疋、引、上樣、三重、練、引、京御所、御太刀、金、五重御返御太刀、景光、御馬、黒、御返御扇一つゝみ、十本、御てうしひさけ、引御返御扇一つゝみ、十本、御てうしひさけ、引、御返御太刀、盛景、御馬、月毛、引合、御私へ、太刀、康光、御返太刀、清綱、一六道兵部少輔殿秀慶、一朝倉孫右衞門尉氏景、御私へ、千疋、御返太刀、景則、御返御太刀、景友、御馬、御返御太刀、金、御香爐御太刀、吉信、御馬、黒、三重、代千疋、京御所、御太刀、則長、御馬、河原毛、三重、代千疋、御盆御盆、堆朱、堆朱、

河原毛、印兩目結、胡銅、練、御小袖〓いる堆朱、朝倉氏景宍道秀慶

文明十七年八月一日五〇六

御私、太刀、金、手綱、腹帶三具梅絞、御返太刀、糸兩御所樣へ、各御太刀金、進上、御返各同上東山殿、御太刀金、進上、御返御太刀、金、御返御扇一つゝみ、廿本、御てうしひさけ、引御返御太刀、助宗、御馬、蘆毛、一畠山左衞門佐殿京御所、御太刀、金、一重、代三百疋、御返御太刀、糸東山殿、御太刀、糸、貳千疋、兩御所、御太刀、各糸、御返各金、一加州得光上さま、貳千疋、一月輪院堯覺、京御所、御太刀、糸、五千疋、御返御太刀、吉久、御香爐、胡銅、御盆、堆紅、以上八朔、文明十七年八月一日

覺月輪院堯畠山義統得光盛敦

文明十七年八月一日五〇七

清目箒二、折こんかう、三十疋遣之、左衞門三郎干鯛五米到來之時遣之、廿九日○諸家相互ノ贈遺ノコト、便宜左ニ合敍ス。憑如例、多羅尾、小河等進御〔後法興院政家記〕十七月廿八日、御憑也、近年如此、一乘院被來、有揚弓興、〔實隆公記〕八八月一日、眞光院稱禮來、淨福寺來、朝貞太刀太刀八月三日晴、頼之儀如形、遂其沙汰、自御牧樽共進之、招人朝間小雨灑、祗候面々令申沙汰一獻、夜來雨下、申刻以後止、自一乘院給御〓料少輔杉原三帖、筆、主計源二〔十輪院内府記〕中八月一日、陰雲如昨日、晴陰、自處々給御返。鬼若來到來〔宣胤卿記〕八期〓十七年郎御〓、干鯛、茄子等也、一條亞相筆大管、橋相公引合、筆等也、自餘不能記、郎御〓、干鯛、茄子等也、一條亞相筆、大橋相公引合、筆等也、自餘不能記〔實隆公記〕八八月一日、蛆晴、頼之儀如形、遂其沙汰、自御牧樽共進之、招人

○中 ○中疋、略三百 ○中寅丑略辛 (橋本公豆) 略巳太刀大管己卯、戊中院通秀近衞政家胤第中御門宣第諸家相互ノ贈遺揚弓ノ興三條西實隆第第

文明十七年八月一日五〇八

御頼共事及晩自徳大寺鱸魚一被送之、則遣二階堂了。々賞翫了〔親元日記〕八七月廿八日丁五、一御被官大津富田小法し、爲八朔御禮同福田小法し師富朝臣、泰清、信直等來、兵庫殿へ、兩種一荷、東隣、同、返則到來、伏見殿、金、御返同、即到來兵庫殿へ、兩種一荷、羽林、金、被送之、返則遣之、甘露寺、同、返則到來、日野、同、飛鳥井、同、返同、四日到來、勸修寺、同、返同、二日到來、文明十七年八月一日

○中 ○中 ○中略略 ○中略略 (正親町三條公治) 蜷川親元第

文明十七年八月一日五〇カ

廿三日、辛丑、御私へ、兩種白河へ、太刀、金、蚫千本、三百疋、横山雅樂助方へ渡之。一佐々木田中殿より。十月十八日、丙申、一織田大和守八朔御禮、貴殿へ沓一足、三百疋、杉江方渡之御返太刀、糸、八月朔日、己卯、御返太刀、糸、廿四日、御返太刀、持、兵庫殿、太刀、金、蚫千本、御返太刀、持、一定泉坊〓運、一梅戸左衞門三郎殿貞實、御返御太刀、糸、太刀、金、貳百疋、同前、

鮒〓、〓廿、

文明十七年八月四日五一〇

山城、大和、河内ニ土一揆、相踵イデ蜂起ス、幕府、所司代多賀高忠等ヲシテ之ヲ鎭壓セシム、一佐々木宍道兵部少輔殿秀慶、より、爲八朔祝儀、勝仁親王、唐紗ヲ義政ニ徴セラル、義政、之ヲ獻ズ、〔御湯殿上日記〕四日ひんかし山とのへ、宮の御かたの御ように、からのしや御申あり、一たん〔十輪院内府記〕中八月四日、爲北野法樂十首續歌詠之、今日祭禮無跡形者也、了いる、めてたし〳〵、十九日、御返太刀、持、太刀、金、貳百疋、杉江方へ渡之、就土一揆蜂起風聞被仰出所々。、古文書〓北野祭ヲ停ム、八月四日、〓十〓

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文依海路障、于今遲引云々、二十三 ○内閣記録課所藏七八「就土一揆蜂起風聞御下知事〓午文明十八月四日、壬北野祭ヲ停ム、十首續歌北野法樂ヲ詠ズ中院通秀ノ風聞一揆蜂起幕府ノ所

文明十七年八月四日五一一

一鹿苑院出官西松崎、福枝、幡枝事、七月廿九日〔古文書〕〓内閣記第課所藏一江州守護、同宮内大輔殿并伊庭、一山科、一園城寺雜掌大津已下之儀、一大覺寺殿雜掌、一山門使節中、一諸家御使之事、一所司代事、

とのへ、專九郎塲〓郡園城寺大覺寺松尾社賀茂社六角高頼鹿苑院石山寺細川政之伊庭貞隆山科々ヘノ下山門使節知

文明十七年八月四日五一二

〓候、恐々謹言、賀茂社雜掌同日八月一日山門使節中月行事御坊出候、此旨被相觸三院坂本四十郷等事、嚴重可被加御成敗、同く|御境内已下御成敗之地所々事。一同前し}八月一日親〓同日「所々愚状同前|社家進止之地所々事、堅可被加制禁松尾社雜掌一爲徳政張行、土一揆等蜂起事、風聞〓候、無堅可被加制禁之旨、被仰細、早可有出京之旨大覺寺御門跡雜掌御房親□

七八文明十ノ一揆徳政張行下知状案親□

文明十七年八月四日五一三

「親元折帋園城寺雜掌御房一あつかり状事、一向無利平之儀者、預状之段同編之間、先者不及徳政之沙八月一日鹿苑院出官御寮同日一同前近邊御寺領所々事、石山寺年行事御房〔古文書〕〓内關記録課所藏之由、被仰出候、猶以巨細爲達寺門、可有御參洛之由候、〓八月一日親元巳下寺邊所々輩、雖爲可被處嚴科之旨、堅可被加御下知「同前-寺邊進止所□一江州惡黨等、爲徳政張行可進發〓風聞候、言語道斷次第候、大津〔古文書〕親元已下寺邊所々輩、雖爲〓風聞候、言語道斷次第候、大津

八朔文明十十内閣記録課所藏ノ風説幕府園城寺ヲシテ黨等進發近江ノ惡揆ヲ成敗セシム石山寺

五一四

八月卅日一絹布類質物事、十二ケ月〔古文書〕一本物返家之事、帶政所執事代證判候者、約月不可有相議候、一來納分之事、無御法候、但於加利平者、可准借物候歟、一惣別質物約月事、自他以内儀於承諾之儀者、非制限候歟、及御沙汰候者、不可任私一行文章候、宜依御法之旨候、富殿へ愚報に條々注申候は、惣別當所御沙汰之趣覺悟候分にて候つる、去年徳政事者、如御存知土一揆等不應御制止、任雅意致緩怠たる事候間、更不政所方事、新見三郎左衞門尉殿より尋承候書状令披見候、去年八月卅日安汰候、雖爲少分、以利平書加預状候者、不依文章、可准借書候哉返事之案及御法之沙汰次第候、仍於去年徳政之儀者、此方一向不令存知候、此旨具可不罷過者、不可爲流質之旨、度々御法候安富新兵衞尉方へ一武具類廿四ケ月同前、不過者御法同前八月卅日親元文明十七年八月四日文明十七

置月、此外免 ○内閣記録課所藏十二武具類ハ月ハ十二絹布類ノケ月二十四ケ状ニ載ス質物ノ約借書ニ準利平ヲ預ルモノハ本物返月ズ

文明十七年八月四日五一五

とな〓そう〳〵なり、下のかた火事あり、ネうあん寺殿御あ十三日、〓ふもときのこゑきこゆる、夜に入て、猶〳〵ふつそうをひたゝし、十二日、とくさいとて、世の中ひしめく、夜に入て、いゑ〳〵のらんはうのを十四日、〓ふはま〓にとくさい行也、つちいつきおひたゝしう行かへる、する、たりふつそうとてふとなる、四の時分にとくを〓のりいさとのおとな〓九日十七日くふもりいさう了いる、三上越前守御報ともしのおとな〓おなし、時のこゑきこゆる、三しうへりけ入て、各々むつかしくなる、けさふの〳〵に〓よしたいちとて、やすとみ、ふんこさむるとて、八月五日御湯殿上日記〕十六日八月文明十八有御返事候、恐々謹言、くふやりいさう、十五日八月十六日、容中々ふもりいさう、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所政 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略よへより雨ふる、ひる雨ふる、避難宮中ニ御等三吉某保安寺宮多賀高忠ヲ攻ム

文明十七年八月四日五一六

九日重可伺時宜云々、立籠云々、則軍勢直推寄處、徳政張本人事非三吉一人、細川并備中守護被官十八日人等有之、各令生涯者、三吉事可致生涯之由、自讚州申間、軍勢各先退散云々、こよひもわいさうのおとな勒きこゆる、政張本被加誅伐云々、一色、細川勢各發向云々、雖然三吉讚州在所ニ自去夜自晩景雨下、昨今有徳政之沙汰云々。十一日十六日〔後法興院政家記〕十八月四日十四日黨充滿云々、六日晴陰、晩景雨下、土一揆蜂起、處々土藏出質物云々晴、於處々土藏土一揆相戰云々、〓ヽ晴、朝間霧降、大藏卿來、去夜一條邊號徳政、處々令濫妨云々、非土一揆、時々雨下、拂曉讚州被官人三吉宿所江諸司代推寄揚時聲、兩度、依徳京都大名被官、諸侍、惡黨等企此事云々十三日時々雨下、自去夜下邊又物忿云々、子剋許近所令濫妨云々。晴、下邊又土一揆蜂起云々、晴、去夜下邊兩所有火事、方々時聲〓也、處々燒篝云々、今日下邊惡廿五日

○中辰丑略申、亥、卯申、卯、壬癸壬甲丁辛午、甲己シテ亂妨物ヲ出ス徳政ト號徳政ノ張同勝久ノ細川政元被官ニモノ被官等ヲ燒ク在京大名土倉ノ質ノ張本人所々ノ十三吉某ハ徳政一揆本人アリ一揆下邊倉土一揆ト鬪フス

文明十七年八月四日五一七

云々、及晩大府卿入來、六日五日十三日、時正結願也、仍持齋、凡夜々所々揚時聲、至大小家懸取兵粮云々、公門十四日、白晝土一揆等徘徊成群、過大宮小路、當時猪曲無家、仍悉見之、希代見七日物也、終士藏質物出之云々、自久我、以青侍被問物念之儀、十日、三善白晝徘徊世間云々、以光任訪安東喪家、路次廣澤與三善參會、雜言張本可召給之由、若令申事歟、然而稱逐電云々、無爲引退了、自所々訪來之内、衆猶出之云々、於余茅屋者、隣兵部少輔屋形、仍不及狼藉也、徳不孤歟、令祝著九日、細川、一色、所持代等押寄近隣細川兵部少輔所、是被官三善依爲土一揆夜前火山名犬場云々、入夜土一揆配合、所々揚圖聲、拾遺黄門青侍、諸大夫四五ケ輩爲迎來了、尤芳情之至也、及晩以状謝之、武田土一揆、了、入夜有火、西方也、又揚時聲、與所司代有間云々、入夜又鬪諍、〔十輪院内府記〕中八月四日

○中 ○中 ○中略略略 ○中略 ○ 高忠武田國信ト不希代ノ見ノ犬場ヲ火ク白晝徘徊三吉某等山名政豐中院通秀第ハ狼藉政元等政之ノ第ニ迫ルニ遇ハズ物和

文明十七年八月四日五一八

十八日、樂林來語世事、凡當時爲體、毎事不是非。七日、晴、夜々物念、方々亂入、十一日、晴、土一揆徘徊、及物忿之間、小酒肴分出之畢、續高如此云々、十二日、同前物念、出現、方々徘徊、今日土一揆推寄、諸土倉質物等大略可出之由承伏云々、十三日、睛、町々置警固云々。十四日、晴、今日土一揆二三千人出現、行向土藏云々、廿一日、晴、邊土々一揆、有徳政之儀云々、十九日、晴、土一揆退散云々、入夜退出、近所可有火事之由雜説等在之、恐怖、但不可有別〔實隆公記〕八八月十二日、〔親元日記〕八八月八日、丙戌、〔親長卿記〕十六八月四日、雨下、近日土一揆可出現之由風聞之處、已今夜風雨、土一揆興盛。事云々十七日十四日齊辰晴、

○中 ○中寅庚略略乙青乙未、出略未、辰壬町々警固ヲ置ク一揆退散火事ノ雜説アリ

文明十七年八月四日五一九

伊勢守之台命傳之、同遣大昌院訪怱劇事、建仁寺住持并評定衆五員來曰、就徳政土一揆、又相國、建仁兩寺警固事白之、可被仰付仁體無之、以所々往還、傍若無人體有之云云、一今日勝智院殿御正忌、爲御燒香御成事、依路次窓劇六日七日、不參、齋罷、遣宗子於建仁住持正宗和尚丈室云、一揆蜂起事、堅被仰付于云、蓋三吉往年白拈賊也、與同土一揆爲大將之故如此、雖然彼三吉晩來却來、以建仁寺可爲陳之風聞有之、然者寺家破滅之時至也、寺家警固事可達上聞奔竄在讚州第、諸軍勢將攻彼第、第主可誅三吉之旨有之、以故諸軍先退散云由被白之、予曰、若東山〓劇東相府事、何人可致警固哉、無其仁體、爭及寺家之九日、終夜有雨、破曉諸軍勢圍三吉宅、三吉出奔彼宅并被官人屋盡破却、三吉雖然一揆蜂起停止之儀、可白伊勢守之旨有台命、予乃往汲古傳台命、警固乎、評定衆曰、兪也、雖然縱無警固仁、爲後々被達台聽者可也、予曰、明日必無御成、〔蔭凉軒日録〕八月五日齋罷〓東府可〓東府、以此旨達台聽云云

忌辰ノコト、本月土一揆蜂 ○中 ○中八日ノ條ニ見ユ、 ○中略略略野氏 ○日起云々、三吉ハ白三吉某政之第ニ奔拈賊リ其生母テ一揆ヲ忌ニ臨マ兩寺ヲ警固セシム建仁寺集ベキ人ナ貞宗ヲシ鎭定セシ證ニ頼リ相國建仁テ警固ヲ義政伊勢日野氏ノ義政ニ請念劇ニ依義政路次ル

文明十七年八月四日五二〇

送申云、徳政之事以外有沙汰、境内物十一日十三日、不參、就土一揆忿劇、往小補對話移剋、了、御返事趣所司代方へ可申旨申了、即披露之處、境内并諸庄薗へ可申遺一爲所司代昨夕以公人兩使一揆於西門前致強訴者三番并寺家百性等一人モ有爲罷出□者、堅可被罪科旨、爲上意被仰出之由申十四日門前衆起〓掃之、寺家亦撞鐘集諸院之東西衆、以警固屬無爲耳、之旨、諸奉行方へ於當座申間軈下知了、所司代方ヘモ得心申旨、可有御返于花御所跡者凡千人許、擧時聲十二日、不參、依土一揆蜂起、御印四ケ、同御印籠等調阿方江返之午後細川九郎殿集土一揆於屋形前點〓之、點〓了、一揆衆相集土一揆又自昨夜蜂起云云、十八日、不參、今晩四ケ郷土一揆皆退散云云、夜來土〔東寺百合文書廿一日、齋罷〓東府、就土一揆蜂起、寺家無爲之由白之、夜來士兵來于相國東門前事旨治定了、け廿〓ロ方評定引付波明十七〓八月二日

僧坊、 ○中 ○中三郎左衞在所北門、隼人 ○中 ○中略 ○山城略略略け廿〓口方評定引付波明十七〓八月二日ニ來ル寺東門前等ノ一揆蜂起ス一揆相國寺家百姓ヲ點〓スルヲ禁ゼ政元一揆一揆花御ヲシテ同所跡ニ集一參加ス高忠東寺集證義政一揆退散一揆再ビヲ報ズ揆ニ害ヤニ寺家一ラレザルルシム

文明十七年八月四日五二一

右立願條々如件。一於西院影前千反陀羅尼、各三ケ日、同日同之、一一七ケ日之間、二十一座仁王經法供養法、自十一月十四日被果之了、以前雖有立願沙汰、既一揆亂入之上者無力、但就徳政之儀、寺家無爲無事爲同四日同五日、以内談之儀立願寺之條々、一一七ケ日之間、聖天灌油、自十一月十六日被果之了、一不動堂落叉呪、各三ケ日、同日同之、文明十七年八月五日當寺大衆敬白之由衆儀了申間披露候處、兩所之事大儀也、先八條堀事、自明日以境内之人夫可被堀一於鎭守八幡宮千卷讀經各三ケ日、自九月十二日被果之了、今度就徳政之沙汰、一起之衆不當寺籠者、同十一日、内談儀曰一自若衆中被申八條并不動堂南外堀之事、徳政蜂起之前ニ可被堀之由、被

鎭守、在所掘ル爲メニ立寺ニ籠ル一揆ノ東ヲ避ケン東寺堀ヲ爲ノ爲メ願ス揆亂入ニ依リ無

文明十七年八月四日五二二

事披露了、同十九日。一今度就土一揆亂入、九郎次郎五十疋酒直分可被下旨衆儀了、一去廿五日曉寅尅、雖西岡土一揆亂入、昨日儀治定了、西木戸同之、南大門先可被指之、夜廻之事一兩日之間ハ可被増之、此分衆同廿七日、滿寺本意者、此立願五箇條可果申旨、重而所奉敬白如件、一就徳政之儀、西院番之事自今日略之、北クキ貫盡計三人番衆可置、新在家一土一揆退散事、東山殿へ雜掌以折帋注進之處、對馬返事云、土一揆退散之見知所司代子與一百人計來、見知後即歸了、仍今朝以雜掌禮被仰了、彼返酉尅計退散了、然者寺内爲後日記之、今月十五日未明一揆退散、其後ハ因幡堂執陣、十七日夜退散、同廿二日一自明日文明十七年八月十二日大衆敬白八條木戸番衆先可被略之旨衆儀了、文明十七年八月四日敬白

廿六湯屋、在所北在所鎭守、廿三日、日、佛乘院前八條木戸番衆先可被略之旨衆儀了、陣ス東寺ニ亂因幡堂ニ西岡一揆更ニ立願入スス

文明十七年八月四日五二三

其後夜入豐後守八月廿七日人數一二百人計ニテ、大門ヨリ入テ一見之由十五、赴祝聖、會合十人至告曰、泉將亂、告之康氏止足卒之暴可也、余乃領焉、此衆廿六日夕部ニ土一揆衆寺中ヲ退參之由、多賀豐後守、〔東寺執行日記〕十五八月十五日、放生會延引、〔蔗軒日録〕地八月十四、陰、董往於正覺爲吉浦領京師鸚首座下人至云、土一揆汗于東寺、京中忿劇、一揆千五百人云々、後、廿七日洗淨、則御子〓可令祓沙汰云々、又爲淨於社頭、來晦日可有千卷讀經之由、衆儀治定畢、候、申不二候、三綱衆ノ内、備後寺主ニテ如注進申候、一揆ハ一人モナシ申間、一去廿四日夜土一揆重蜂起之時、大將之輩當社御廊仁令宿陣之間、退散之〔東寺百合文書〕由、御注進目出候、則此之旨可申入候、恐々謹言又軈々所司代ヽヽ參仕也、同十六日、雖退參仕候、依之廿八日定處一揆寺中ニ入衆、西ノ岡ノ者共ト申、八月廿七日數秀判數秀同廿七日、狩八幡宮供僧評定引付政明十七〓

土一揆、八月十日子剋ニ寺中ニ入候間、延引也、子息者一、小所司代吉田家ヨリ注進之、所司代高忠方寺 ○山城〓狩八幡宮供僧評定引付政明十七〓將東寺鎭守八幡ノ廊ニ宿陣一揆ノ大會延引東寺放生一揆ノ數千五百人ス

文明十七年八月四日五二四

十八、不食、依忿劇止懺法、十六、董自河北歸、浪者出于泉州致逆、有正體候、然者來年之耕作已下まて一圓可相捨候、併以御慈悲之御儀、早々就今度國炎干之儀、百姓等悉以かんにん一向に難叶候之間、南都并官符之御方へ御徳政之事、色々歎申上候、萬一無徳政之御儀候者、百姓等悉以不可御徳政被行候者、各へ可忝畏存候由、可然之樣於寺家御披露可畏存候、恐惶謹言、十七、不思食蔭□自高埜歸、夜間託道具于本居士、以泉之忿劇也、夜間心地不快、廿四、福憲首座至、話及京師徳政窓劇事、董侍者與濱知客伴而避艱難、與計而追而申上候、至、可喜此御返事高安之茶屋まて可被下候、〔法隆寺文書〕○大和七月卅日大和惣國百姓等上七月卅日大和惣國百姓等上

百姓等徳政ヲ法隆炎干ニ依リ大和ノ寺ニ請フ

文明十七年八月四日五二五

尚々、今朝も土一揆之中へ拙者罷出候て、種々申延候、法隆寺公文代御坊御報追而申候爰許靜謐候者、矢錢之事者可致調法候、何方より申候共、大將本へ申合〓之事候間、徳政之儀やられ候之條可目出度候、於自然儀者、不可存疎略之次こ御沙汰可有之由候、御寺家及破候はぬ樣こ御調法肝要候、當年以外日如仰今度一國馬借等令峰起、南都へ取向候、然處馬借之儀迄もなく南都を當國馬借其外河州、城州馬借打出候、旁以外造意を仕候、其方之御儀も南都儀、恐惶謹言、可打破なと造意仕候間、餘こ無勿體存候て、古市殿申合、今日迄者無殊儀候、八月十日榮綱(花押)法隆寺公文代御坊中院へ參八月十日榮綱(花押)

奈良ニ向馬借蜂起カンコト隆寺ニ徳堤榮綱法ヲ命ズ山城河内政令ヲ布寺ニ警戒等ノ馬借幕府法隆ヲ勸ムフ矢錢

文明十七年八月四日五二六

此候間、此方之若衆と申候て、馬借ニ出候事有間敷候、恐惶謹言成敗こ罷上由申候間、定而可被落居候儀ト存候、御寺之御事矢錢懸馬借候を被打候者、靜謐之基与愚存候由、可預御披露候、恐々謹言候、付其貴寺之御事一大事候、所詮於于今者、早々無爲之御調法可目出候、札就馬借之儀委細蒙仰候、心得存候、奈良邊之樣言語道斷曲事にて候、但籾井右馬允被上候、于今不罷下候、此方之於被官者、堅可申付候由、彈正忠申候、如急度令申候、仍一揆奈良口え既取懸候而、被放火候、如今候者、即時可及滅亡せ可有御返事候、八月十三日任涯候由承候、曲事にて候、さ樣之儀可然成敗候由申候て、古市殿と申合、下八月十二日榮綱(花押)八月十三日數遠(花押公文代御坊八月十二日法隆寺堤左京亮數遠(花押)法隆寺榮綱(花押)文明十七年八月四日

井某奈良馬借成敗ニ赴クノ爲メ籾ヲ火ク矢錢ヲ馬一揆奈良借ニ課ス

文明十七年八月四日五二七

就今度徳政之儀、札被打候への由、令申候處、則札被打候之間、先以目出度存後御寺領分、此方馬借等自然緩怠儀候者蒙仰、尚以可致成敗候、彼題目以可ゝにて候由申候、子細甘澤可申候、恐々謹言御札委細拜見仕候、就徳政成敗儀、御懇御〓兩種送給候、賞翫無比類候、於向八月十六日候、仍矢錢之儀之事、種々致調法候、雖然方々多候、左樣方を調法候之間、いか法隆寺公文代御坊堤左京亮有寺家御披露候、目出恐々謹言榮綱(花押)八月廿七日八月廿七日榮綱(花押)法隆寺公文御房御報法隆寺公文代御坊榮綱』八月十六日榮綱(花押)堤左京亮年預五師御坊中榮綱(花押)公文代御坊中榮綱』-堤左京高

法隆寺徳榮綱馬借政札ヲ掲法隆寺ニ告グノ成敗ヲク

文明十七年八月四日五二八

一布留郷道、法花寺道以下物念、甲乙人不通馬借歟、不得其意、珍事-、一尊藝律師方遣使者仰事在之、其次申寺門、無物珍事、奈良反錢事ハ舊借下侶、無一定、有徳體、少々自身評定計也、神水集會事、於六方不可沙汰云々、先十一日、一權預祐松、安居師英照得業來、寺訴事未定、徳政事色々及其沙汰云々、ニ可引給之云々、近日徳政沙汰、借下事不叶、徳政事、於于今者、云六方、云學答云々、定而申遣歟日用水事ニ嚴守、神水一切不立用上者、毎事神事學侶集會不可然旨、六方申之、八月二日、雨下、一馬借事西脇、秋篠者以下罷出云々、以外不可然之由及其沙汰、自寺門可問〔大乘院寺社雜事記〕法隆寺公文代御坊十二日一京都徳政事以外也、馬借共閇籠テ東寺口々自今日可止之云々、見吉、物部三日、雨下、文明十七年八月四日

九十大風、大雨、九和布留郷道等ヲ寒塞グ通サズ一揆等大ギ馬借ヲノ口々ヲ馬借東寺

文明十七年八月四日五二九

田舍道共止之、一馬借共入夜上時聲、南口云々、苅田等用歟云々、度及口論云々、一夜馬借寄來三條口云々、今日寺門評定色々有之、六方之内申歟、子細云々、一月見一獻御後見調進、世間無正體之間如形、一馬借入夜而寄來、於三條口邊、上時聲畢、自今日路次共止之云々、十六日、一夜馬借寄來、西未申上時聲、學侶集會毎日有之、集儀不一途、所存相分也、毎一夜馬借共井上南大門邊ニ亂入、貝塚口門戸平取之云々、所々放火云々、無十三日、十四日殊事、以下張本云々、希有事也、一天下珍事云々十五日、十七日、

馬借井上興福寺學ヲ襲ヒ喊ニ亂入ス侶集會三條口邊聲ヲ揚グ南大門邊

五三〇

日山田へ行向云々。之、又世上色々物忿事等有之、雜説云々。十九日南都ニ可取向云々、濟藤在淀、色々物念云々、一夜馬借寄來、於三條邊及合戰、五六人被打致、其外手負共在之、自南方同寄一夜部北馬借寄來、無殊儀退了。倉方巨多之禮物可有之由申云々、千貫分可出錢、然者馬借方事、爲官符可一一昨日學侶集會及口論、馬借事云々、於明王院、古市、西、昌懷、宗藝等申合、自來、北今在家四五間燒亡了、珍事也、南西北蜂起了、寺門儀無正體、古市ハ今一昨日狛野庄定使參申、京都御徳政被行之、則無爲云々、隨而山城之馬借共被停止云々、大綱此分西領状歟、古市ハ不所存歟云々、就其又色々雜説有十八日、一西室僧正書状到來、馬借事珍事云々、當職之間殊更迷惑云々。廿一日、一泉州合戰十二三日比也、畠山右衞門佐合力故云々、文明十七年八月四日

夜雨下、物ヲ出シ福寺ヲ襲馬借ノ襲方ヨリ禮山城ノ馬南北ニ起來ヲ止メ馬借東西向ハント借奈良ニ北馬借興興福寺倉ノ風説ントスル

文明十七年八月四日五三一

坊取繼云々、一京都徳政事、悉以借物以下破之、十九日退散云々、事不過之北之路次、可蜂起云々、倉方ハ以此分令滿足所存歟云々、奈良中之迷惑珍貫取之、然上者馬借事可成敗事也、無沙汰故如此、希代之新儀出來云々、一廿四日ハ惣寺門ニ打懸〓き用也、不得其意之由相存、尤事也一今曉馬借寄來、放火北市邊歟、後夜時分也、神人共ニ料足懸之、馬借之所爲也、仍古市ニ行向、可訴訟云々、三百餘人神人也、其故ハ徳政事、自倉方一千侶儀不可叶、六方儀ハ不存之由返事、此所存ハ古市料足取之、而ふせき事一夜北馬借寄來、無殊事退散了、夜部より古市手者奈良中ニ置之、自寺門申故也、又自倉方錢一千貫文古市ニ出之、西方申合云々、自昨日料足付之、辻又乘盛相語云々、自古市以宗藝、昌懷、就馬借事、學侶、六方可被神水云々、學廿二日、千貫之内七百貫古市、三百貫西、取之云々、於土民之所存者、尚々止東西南文明十七年八月四日

六方澄胤ノ錢ヲ收馬借北市奈良中ニ置ク古市澄胤錢ヲ澄胤倉方ヨリ邊ニ放火メ防禦ヲ寺門ニ委ノ部下ヲニ出ススルヲ難ス

文明十七年八月四日五三二

ハ悉以被召之、一乘院御公事得才學之由、松殿申下云々、一和泉落人入國事、自守護方責之、及難義云々、九月五日、不足也、上京相殘分、尚々可行徳政云々、家門布屋御借下、本錢半分ニ十五日ヲ切ニ申之、昨日學侶、六方集會等在之、色々及異儀云々貫文ニ歎申入、不可叶之由問答云々、於兵庫六十貫文同可被破云々、雜物一馬借之沙汰當寺南大門ニ札立之、徳政事所望趣也、此二三日以前事也、今廿七日、松殿中將方より書状到來、廿四日より西岡土民蜂起、先度徳政之儀猶以廿八日、廿五日、一田舍通路自昨日無爲云々。一馬借寄、則無殊儀云々、七日、小雨、十四日、文明十七年八月四日

山城西岡入ル和泉ノ落寺南大門請ノ札ヲ馬借興福人大和ニニ徳政要土民蜂起立ツ

文明十七年八月四日五三三

十七日十八日十九日、上、凡希代事也、觀禪院早鐘等槌之、一土民寄來、無殊儀、爲用害觀禪院鐘〓之云々、陵遲事也、一寺門連々凶共有之云々。入、以外次第也、訓英得業之坊妙徳院エ矢入云々、古市衆罷上、楯ツキ一人被死了、北馬借歟、又三條口家共放火、凡珍事之次第也云々、今夜物念無是一土民寄來、無殊儀也、國中軍勢共自古市方相語召上、是土民用云々、一土民寄來、在々所々放火、東大寺北門邊、十三重門前以下奈良中軍勢共召馬借寄來云々、無殊事、非、馬借與東北院公事昆亂一土民寄來、觀禪院鐘〓之、東北院衆與合戰、佐川勢共被追散了、轉害町屋亂十六日十五日、

土用中、參詣、水曜、丙寅、火、定、相用日、罪刹、天一午 ○中略民家ヲ燒所々ニ放三條口ノ院衆ト鬪火ス土民東北クフ

文明十七年八月四日五三四

日木津神事也、義政、遊山ノ途次、伊勢貞宗ノ北白河第ニ赴ク、有集會云々、古市又出陣、轉害邊悵本兩人有之歟之由、令問答木津云々、今而奪返質物、所々濫行、一越智代官岸田、下兩人爲大將、勢共相具、學侶六方ニ披露、土民蜂起以外次文明十七八中旬、土民蜂起、號徳政、奪返質物、〓第也、悵本在所置之、可進發云々、兩集會色々也、無一途而退散、明日辰剋可〔春浦和尚金口説〕〔續史愚抄民卒成群猝起來、千門撃碎奪家財、祖翁〓下耳轉了、一任呼聲動九〓頃日、土一揆號徳政〔大乘院日記目録〕四八月十四日、傳聞廿二日、京都徳政事、十九日無爲行之、土民等各退散云々夜土民蜂起初、〔興福寺年代記〕十七八月廿日、京中徳政行〔皇年代私記〔ウ〕〓廿御門院中之下八月十五日、癸巳、

○中作、文明十七年八月十二日、年代略記、異事ナ親長卿記、同 ○中入洛而因民兵追、皇年私記、四十一キニ依リ略ス、門院後土御略後土御門院中之下次第附攝關略〓〓御門院中之下八月十五日、癸巳、土民退散宗熙ノ詩

文明十七年八月四日五三五

上〓御方へ〓御打刀、行平、御腰物、吉光、三〓御香合、堆朱、御盆、堆朱、初〓御太刀、信房、御繪一幅、二〓御食籠、珪漿、御盆、堆朱、御太刀、糸、御繪一幅一大御所樣以御遊山御次、白河宿所へ不圖御成あり、先不取敢御肴にて、御御盆、剔紅、後朝進上分、兵庫殿進物、三獻め、當座御香合、剔紅、盆、堆朱、〔親元日記〕八八月四日、壬午、銚子了いる、其後御肴調進之、御盃、堆朱、進物御打刀定秀、被下之、御太刀、持、御香爐、胡銅、御盆、剔紅、

達摩、西金筆、玉澗山水、ノ進上物侍女ヘノ伊勢貞陸ヲ饗ス進物貞宗義政獻ズ太刀等ヲ

文明十七年八月六日五三六

阿茶、同前、セシム、六日翌日綿三把、引十帖中納言殿、同前、同印籠、剔紅、盆、堆朱、左京大夫殿、同前、右以侍從阿舍梨權律師深海、所補任彼職也、且成堂當造榮之功、且可被抽天御佐子、綿二把、引、即・下總國分胤盛、深海ヲシテ、同國牧野村觀音堂所帶ノ田畠ヲ知行御〓食、周琳、香合、藥器、方盆、蒔繪、觀福寺文書下總國大戸庄牧野村觀音堂所帶之田畠等之事冷泉殿、綿二把、引、春日殿、綿二把、茶椀物、引堀河殿、同前文明十七年八月六日

申、 ○下、甲一〓大戸莊

文明十七年八月八日五三七

一御成、等持寺入院文明十七年八日一今日勝智院殿御正忌、爲御燒香御成事、依路次念劇十二日院御年忌、各以一通可被寄之旨、先年有台命、當年自勝智院二通書立以望之。無御成、直ニ嵯峨勝智院御燒香、往鹿苑院就勝智院御年忌錢事、一行到來、院主全功叔晩來、自勝智院、以侍眞周虎藏主、來月八日御年忌料〔親元日記〕八八月八日、丙戌、下安全御祈祷精誠状如件、〔蔭凉軒日録〕七月五日事有訴訟、住持周全首座、〓・義政生母日野氏忌辰、尋デ、義政、勝智院ニ詣ル、十日八月六日平胤盛(花押)九月十日、戊午、牧野觀福寺鹿苑話予云、坐公文事雖爲御停止、於勝智院、慶雲國分

ニカヽル、九月十日ノ條ニ收ム土一揆蜂 ○中略、義政、等持寺ニ詣ルコト蜂起ノコト、本月四日ノ條ニ見ユ、 ○中 ○中 ○中起云々去月八日雖可有御成、依路次物忿、土一揆蜂起無其儀、略略 ○土略 ○中一揆丙略戌乙巳 (瑞智) 依リ勝智院參詣ヲ揆蜂起一義政土止ム

文明十七年八月八日五三八

勝智院御年忌、毎年坐公文一通御寄進有之、以塔主中巽西堂臨川寺坐公文以書立伺之、蓋來八月八日廿五日、齋罷〓東府之由白之、及歸點檢記録、則八日午後御成云云、相公御覺不差也、足矣之由、自勝智院主周全首座訴訟之由白之、可有御免由台命有之、又來八勝智院殿御年忌御寄進、毎年三千疋分、以公帖被辨之、去年五山之公文無之、周全首座一行供台覽、御許諾、乃傳台命於勝智院、八月三日、齋罷〓東府、眷桃首座飛騨國安國寺坐公文事伺之、勝智院御年忌覽、蓋是者去年分事也、當年亦畠山殿一人可有御催促由、自寺家白之、普廣院智院巽西堂、以下事件々以堀河殿白之、來八日八皷之尅、可白案内由白之、相公曰、去年八皷以前御成由有命、予答白、不覺其刻限、定日録可記、重而可奉伺御寄進二通内也、諸大名御佛事錢納分書立、畠山殿五百匹、自餘皆未進、供台日勝智院御燒香可有御成歟之由伺之、必可有御成之旨有之、乃傳台命於勝十刹公帖一通有之、故施物等不足也、當年者諸山公帖一通被相副者、施物等十八日、齋罷〓東府御年忌錢亦被仰付于勢州、此事亦被仰付于勢州可然歟由白之、然者可傳台左午台命之由云爾返之云云、文明十七年八月八日

○中略 ○中略一通ノ寄諸山公帖依リ坐公進ヲ義政文一通ヲ義政忌辰義政例ニ周全更ニ勝習院ニ伊勢貞宗吉進スヲシテ佛事錢ヲ畠ニ請フニ臨ムベキヲ傳フ山政長ニ督セシム

文明十七年八月八日五三九

來八日四皷後、以參詣可白驚由白之。之由被相尋也、無先例爲後例、則不可、然者不可有御許容由被仰出也、來八日然者此御年忌事亦可爲同前、被返書立、乃以其旨傳勝智院晦日、昧旦〓東府御許容、可爲後々例、雖然可爲上意由被白伺之、相公曰、若不苦者、可有御免歟騨國安國寺坐公文書立遣鹿苑院、眷桃首座飛爲所司代可白付由、以悖子傳之、桃首座者勝蠶院御年忌被寄之、又來月三日、鹿苑院齋罷、直御成于勝智院、可勝智院御成御諾、次掃地事、嵯峨中事者、自大覺寺可有成敗也、洛中洛外事者、出、先出仕事望之、可有御免否事有御尋、相尋于鹿苑院主、主曰、先例無之、若有勝智院御年忌國役書立以〓子遣勢州宅、自勢州可被相觸由、昨日有台命、勢州曰、先是普廣院御年忌錢、其外國役等件々、雖督之、諸大名不被納、命於勢州之旨有之、去年八月八日午後、勝智院御成事以書立白之、被留御前中巽西堂、眷桃首座雖公文御判未明日八日、勝智院御燒香、不可有御成由被仰出、遣折簡傳台命。有御燒香之由有台命、乃傳彼塔主全首座四日七日眷桃首座飛騨國安國寺坐公文御判出、乃遣鹿苑、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略 ○中略嵯峨中ノ宗ニ遣ス諸大名義掃地ハ大覺寺ノ成教年忌錢書立ヲ貞及ビ國役年忌國役飛騨安國ヲ納メズ敗寺坐公文

文明十七年八月十一日五四〇

ラル、三日九月二日、齋罷〓東府、往生二院御成延引、來十日可有御成之命傳之、日等持寺入院以後可有御成云云、自午後天洒大雨、以故台命如此、又今晨雨罷、然者可有勝智院御燒明日勝智院御燒香、風雨若不罷不可有御成、來十遂御成于勝智院、御燒香了還馭、香否、此兩條被達台聽、依御返答、可成其覺悟云云、可爲來十日云云、十日返答曰、帽并御燒香之事伺之、今日勝智院御燒香可有御延引云云、次建長入院景格西堂、臨川坐公文中巽西堂兩通御判白之、中巽以勝智院調阿四日未明刻召能倫傳于調阿云八月十一日、宮の御かた、二の宮の年忌料二通内也、御かたさいちやう所へ御刀いり、御いたこしにて御下すたれにもかゝな、勝智院、往生院昨日御成御延引之由、遣一行於兩所、勝智、不參于往生院、於勝智院有宴、宴了還矣、日、亞勝仁親王及ビ尊敦親王、山城神樂岡吉田齋場所ニ參詣アラセ〔御湯殿上日記〕十一日愚〔御湯殿上日記〕輪調〓所ド知牛〓

○中略、義政、鹿苑院ニ詣ルコニカヽル、九月十日ノ條ニ收ムトニカヽル、九月三日ノ條ニ ○中庫記録甲二十六所收 ○中 ○中略、義政、等持寺ニ詣ルコト ○中 ○中 ○中 ○中略略 ○中收略 ○京都御所東山御文略略丑略略ム臨川寺坐公文

文明十七年八月十一日五四一

赤松政則、播磨八正寺ノ戰功ヲ賞ス、〔松原神社文書〕二の宮の御きん、さへもんのすけ、としみちかりきぬにてまいり、みな〳〵二十四日ノ條ニ見ユ、山齋場所御參詣云々、頭辨以下供奉、狩衣衣冠等云々、下部借遣以量朝臣、○吉田兼倶、神樂岡ニ齋場所ヲ造營シ、遷座ヲ行フコト、十六年十一月すけみなこしなる、頭辨はかりきぬ御すたれ、御くつのやく、御きん權すき、みん部卿、大内〓は御さきへ了いらるゝ、御とも頭辨、さへもんのすけ、權のはいくわんなり、〔十輪院内府記〕中八月十一日、宗巧來訪、此邊之儀今日親王御方密々東昨日十日敵相懸候處、相支敵討捕、忠節神妙至也、彌可抽戰功、然者恩賞事、可英賀在陣被仰付之由候也、仍執達如件、八月十一日文明十七八月十一日則季(花押)則伊松原庄寺家中則季(花押)文明十七年八月十一日

○播磨坤等先著御供ノ人御沓役櫛橋則伊英賀ニ在御劔役陣ス白川忠富

文明十七年八月十一日行事坊則季(花押) 五四二

者、高山邊こ相圖之煙をあけさせらるへく候、恐々謹言、八正寺候、然は津田、水田迄自此方可相搦候、御陣へも注進申候、其よりまいらせられて、地下人なと被仰合、被相拘候て、一段可爲御粉骨候、尚々敵其方へ懸候注進状何も致披露候、尤神妙こ思召候、彌可然樣被示合、御忠節候者、可爲祝著由候、相圖之煙擧候者、後卷之事可有沙汰由候間、可御心安候、恐々謹言、八月十一日昨日其方へ敵相懸候處、各被相支、敵討捕御粉骨由、御注進之趣并小寺、櫛橋敵其方へ懸候處、相防數輩被討捕由候、御忠節無比類候、重而今日可懸通承八月十一日八月十一日則職(花押)八月十一日則季(花押)則職(花押)八正寺行事坊御返報行事坊文明十七年八月十一日則季(花押)則伊(花押)

合圖ノ煙際高山邊敵來襲ノ後卷ヲ沙煙ヲ揚ゲニ合圖ノニ依リテ汰セシムシム

文明十七年八月十二日五四三

候、恐々謹言、○政則、八正寺ヲシテ、同寺領内ノ土民ヲ糾合セシムルコト、六月二十則季(花押〕十二日就敵高山可陣取儀、御注進之趣即致披露候、敵手遣仕候者、山脇當陣被仰合、可被相防之由候、近邊野伏等被相催候て、堅可被相拘候、不可有御由斷之由名號御連歌アリ、六日ノ條ニ見ユ、〔新撰菟玖波集〕十二月廿五日行事坊をかみにをきて侍し連歌に名かう御れんか八月十二日御さたあり、〔御湯殿上日記〕尚々、巨細小倉方可被仰候、文明十七八月、むかんに内裏にて、みたの名號十二月廿五日〓則季(花押)後藤彦衞門尉松原寺家〔新撰菟玖波集〕税連歌下文明十七八月、むかんに内裏にて、みたの名號

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所政 ○中秋連歌下略寅庚五取ヲ則季則季八正等ヲ集メ寺ニ野伏ノ高山陣八正寺敵ニ注進ステ防ガシムテ等寺則ニ取ノ八

五四四

こよひの御さか月いつもの〓く万いる、月ふけてはよし、臨時ノ御拜アリ、和漢聯句御會、十五日後於南庭暫見月、有其興、今夜候黒戸、俊量卿同祗候、〔御湯殿上日記〕八月十五日、くふは御くは〓あり、波乃うへ海乃かきりも〓えわかて齊、參内、自午後有和漢御會、親王御方、海住山〔御湯殿上日記〕大納言、大藏卿、下官、中山宰相中將、和長執筆、等也、月色清明、與雲陰時々相交。〔續史愚抄〕んしの御はいになりて、御さか月まいる、あかす覽月の秋こそ今夜なれ御製、〔實隆公記〕八八月十五日石清水八幡宮放生會ヲ停ム、もしネ火うすを月のゆふ之れ三品親王八月十七日〓土御門院中之下八月十五日、癸已、石清水放生會無沙汰、文明十七年八月十五日けさまて三日、り

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中四十一寺儀同前歟、 ○中巳略癸雖宮巳略後土御門院中之下 ○ 人數城和長御宴御句執筆東坊勝仁親王月見

文明十七年八月十五日五四五

清備中入道性盛爲ス、飯尾美濃入道常榮○八月十五日、中院通秀第觀月和歌會ノコト、便宜左ニ合敍ス齋藤大藏入道玄〓義尚、飯尾元連以下三十三人ノ罪ヲ免ズ、尋デ、義政、元連ヲ公文奉行ト飯尾三郎左衞門尉爲修、此人忿劇已前より雖無出仕、先以同時歸洛、飯尾大和入道宗勝飯尾左衞門大夫爲脩還俗下詠十五首遣興了、〔親元日記〕八八鬪五日、葵未、〔十輪院内府記〕中八月十五日、名月、初更陰々、夜半且晴、曉清明、余以名園露落初、實隆依仰申之、一貴殿伏見へ御出、御供堤三郎兵衞尉、三上越前守、清式部大夫元定還俗今度出家奉行衆被召返之御使也、飯尾大和方へ被成御自筆御内書、仍今日悉歸參、御輿御免、貞親朝臣四十二歳にて御免、依其例者歟、(員光)奉行衆〔十輪院内府記〕中八月十五日、輪甲名月、初更陰々、夜半且晴、曉清明、余以

道今度御免、俗名元連、入俗名貞朝、入道同上、俗名秀數、俗名基周、入道同前、略入道同前、 ○中惣奉行(元連) 〇御輿御免、貞親朝臣四十二歳にて御免、依其例者歟、(員光) 歌會還俗ノ人元連等歸奉行衆中院通秀第觀月和參ス恩賞方衆三條西實隆ノ詠句々

五四六五四六

御前未參衆以上十七人恩賞方衆、合點分四人無出仕之仁也、矢野長門入道々雄松田左衞門大夫長秀還俗飯尾三郎右衞門尉爲秋還俗松田對馬孫三郎英致還俗飯尾新左衞門尉兼連還俗齋藤新右衞門入道全久飯尾右京亮貞永還俗諏方信濃守貞通還俗松田對馬守數秀還俗飯尾彦次郎爲弘同前飯尾加賀守清房、同飯三左、清八郎左衞門尉貞枝、同飯加。齋藤四郎基聡同前齋藤民部丞基紀同前清八郎左衞門尉貞枝、同飯加、中澤備前守之綱、同前、飯尾與三左衞門尉爲規還俗依田中務丞光朝還俗飯尾四郎右衞門尉種貞還俗諏方信濃守貞通還俗飯尾右京亮貞永還俗清四郎貞春還俗中澤備前守之綱、同前、飯尾與三左衞門尉爲規還俗文明十七年八月十五日飯尾加賀守清房、同飯三左治部四郎兵衞尉通種還俗松田九郎頼亮同前飯尾又六貞運同前飯尾四郎右衞門尉種貞還俗治部四郎兵衞尉通種還俗諏方彌次郎長直還俗松田九郎頼亮同前雜賀善次高行還俗松田八郎秀孝還俗『次郎左衞門尉」諏方彌次郎長直還俗

俗名種倫、俗名基數、今度入道、入道同上松田八郎秀孝還俗雜賀善次高行還俗「民部丞「隼人佑「左近大夫同年十二月」「九郎左衞門尉」「八郎左衞門尉」諏方次郎貞就同前 (朱書下同ジ)「左衞門大夫同年十二月」左大息「神左衞門尉「中務丞」トシ飯尾又六貞運同前依田中務丞光朝還俗飯尾與三左衞門尉爲規還俗「次郎右衞門尉同十八年七月」「次郎左衞門尉」松田九郎頼亮同前「中務丞治部四郎兵衞尉通種還俗清四郎貞春還俗齋藤四郎基聡同前齋藤四郎基聡同前齋藤民部丞基紀同前還俗ノ人未參ノ衆々

文明十七年八月十五日五四七

飯尾加賀四郎齋藤上野五郎飯尾彦三郎爲完同前松田又八郎秀續同前松田左衞門大夫飯尾三郎右衞門尉松田對馬孫三郎飯尾大和入道清備中入道齋藤大藏入道諏方信濃守松田對馬守飯尾與三左衞門尉清式部大夫飯尾美濃入道飯尾左衞門大夫兩人依幼少不能出家、十五日、癸巳、治部四郎貞兼同前飯尾孫四郎元清同前飯尾彌六同前一奉行衆出仕、以上御前衆飯尾新左衞門尉此外以上廿一人飯尾加賀四郎

出仕ノ人ル人々出家セザ々

五四八

此四人歡樂諏方次郎飯尾彌六飯尾加賀四郎齋藤民部丞飯尾又六飯尾彦次郎依田中務丞飯尾右京亮清四郎〔蔭凉軒日録〕八月十五日凡廿八人〓西府、獻御太刀、御對面云云、此外五人以不例不參、以上三十三員齋藤新右衞門入道飯尾四郎右衞門尉治部四郎又奉行衆今日出仕、以飯尾大和入道爲上首、雜賀善次松田八郎齋藤四郎矢野長門入道治部四郎兵衞尉諏方彌次郎又奉行等爲出仕出京云々、此内飯尾大和、同美濃、齋藤大藏丞、同新右衞門尉、清備中、矢野長門、六人入道松田九郎〔十輪院内府記〕中八月七日、以上齋藤上野五郎文明十七年八月十五日御前未參衆

死去、差合、母 ○中 ○中略略尚ニ太刀病氣ノ人元連等義ヲ獻ズ未參ノ人々々

文明十七年八月十五日五四九

十九日郎左〓門尉者、未御免之故無出頭也、禮謝、公文調之者相公御名如何可調哉、相尋于傳奏、則入道准三宮可然乎之舊例可調之旨有尊命云云、鹿苑相公御代公文相尋可供台覽之由、可傳于蔭由被白、以其旨聞相公、相公曰、鹿苑相公御得度以後、如何被遊御名哉、相尋其之命有之、乃往汲古、傳于台命、則曰、飯尾大和入道可然乎、但可爲上意之由白廿日廿一日、齋罷〓東府衞門尉伸禮謝云云、次今日爲公文奉行御禮、代老父新左衞門尉〓東府、奉伸之、又〓相府、以汲古所白達台聽、然者布施下野守出奔之間、飯尾大和入道公文事可相調由有之、乃傳台命於鹿苑院、且自予方以梅藏主傳台命於大和宅尾新左衞門尉爲老父大和入道之使來、大和近日不例之故不出頭、先以新左公文奉行事、以鹿苑院一行白之、與伊勢守可相議定晩來諏訪信濃守、清備中入道爲出頭禮來面之、御免有之、以故別而致御禮、飯尾加賀守、長澤掃部助、飯尾三郎左衞門尉、清八自清式部大夫方望子細有之、廿三日飯尾與三左衞門尉、同三郎右衞門尉爲禮謝來、以他適不面也、飯也、

○中 ○中 ○中略 ○中略略略 ○

文明十七年八月十五日五五〇

一同中間酒直之事申趣披露之處、不可叶之由衆儀了。年預可隨心之由衆儀治定了、一對馬宿所へ就禮罷出、彼返事通披露了、向後堅可有説諫之由衆儀了、普光院相尋、則舊公文事不可有之由、皆返答有之凉軒之台命有之由、新左衞門尉白之、乃以此旨、傳于鹿苑、且遣棕子於崇壽院一布施下野所仁貳百疋、仙波五連分可有御禮、以兩雜掌可被仰、十月四日同晦日一對馬所へ兵事ニ乘觀法橋ニ申處、兎角申不出之由披露之處、曲事申間、爲一松田對馬歸參禮可有二百疋沙汰、同子孫三郎方へ百疋、石川方へ三十疋、清式部大夫爲禮來、不面之、九月朔日、廿四日、一松田對馬守今度爲歸參禮、以野村度々被懸御意通念比申旨披露了、東寺百合文書〕同廿七日

在所在所鎭守、 ○中在所大け廿一口方評定引付鎭守、在所鎭守、湯屋、略昨日晦日文明十七任 ○山城乙口數秀父子東寺松田ノ赦免ヲ賀ス

文明十七年八月十五日五五一

奈佐原莊ノ違亂ヲ止メ、之ヲ大祥院ニ復セシム、一對馬中間酒直事、重種々申間、無力二十疋分可被下旨治定了、見ユ、減者可令參侍云云、〓子徒歸矣、午後〓西府、以今御乳有命曰、東福寺退畦庵原庄亦如先規、被還補于寺家處、近日誠西堂、細川九郎殿被官林代官職事白ラシテ、東福寺退耕庵永誠ヲ諭シ、攝津亂中、大祥院住持木寺宮御息以敵御同意故出奔、彼寺領攝州奈佐原庄事、可爲御内御料所之由、誠西堂白成而御内御知行所、木寺宮御息大祥院先住持死去了、近衞殿御息女爲御内御養子、被定于大祥院之住持、然上者攝州奈佐永誠西堂者、幼少時木寺宮爲御養子、以故就大祥院領事、彼誠西堂成其綺、一〔蔭凉軒日録〕八月十五日、昨日自西府被召、予不例之故以棕子奉之、不例得○元連等、奉公衆ト班ヲ爭ヒ、尋デ、遁世スルコト、五月二十三日ノ條ニ一布施、清八郎御免御禮以雜掌被仰處、兩人共悦喜申通披露了、義尚、鹿苑院瑞智、同十六日一清八郎御免之間、彼所仁百疋、奏者二連可有御禮旨、衆儀治定了蔭凉軒集證〓

在所鎭守、惟龜泉明、養子トナ康親王ノ近衞政家永誠幼時木寺宮邦ノ女ヲ大清貞枝ノ赦免ヲ賀ト定ム祥院住持ルス

文明十七年八月十五日五五二

永誠西堂來于鹿苑院、大祥院領攝州奈佐原庄事、自今以後不可命有之、彼一行乃遣鹿苑、上意之趣可被達誠西堂之由白之、祥院奉之、梅津入道謂予曰、誠西堂年來致種々奸謀、其條條聽之、嗟嘆有餘者行、乃〓西府、供台覽、則彼一行可加大祥院領之字、又除讓分貳千石之文言之付由有之、召寄誠西堂於鹿苑院、院主與予相議、自今以後彼在所事、不可成其堂、可傳台命由被白之也廿四日、不參、自西府一之臺以梅津禪門、誠西堂一行取之進上之、其禮謝自大逐電者、可爲門徒之大事由被仰出、乃往鹿苑院傳台命、以隱密之儀召寄誠西綺之一行取之、可進上之由被仰出、萬一及難澁者、可被處罪科之旨有之、若及十六日、不參、自鹿苑院以一行被喚永誠西堂、號不例不來、彼返章爲後證留置自鹿苑院、以書重而召永誠西堂、依雨不參之由返章有之、成其綺之一行、與院主相議白之、誠西堂雖難澁、堅以上意之趣白、不獲止出一今彼兩通奉供西府尊覽、御意得之由有之大祥院領攝州奈佐原庄支證案文、自鹿苑院殿至堂御代數通有廿三日廿日于當軒、廿七日也、

○中 ○中 ○中 ○中略略略略ラズテ永誠ヲ永誠疾ト瑞智重ネセシメン召スザルヲ約永誠遂ニ誠ヲ召シヲ違亂セ奈佐原莊契状ヲ出稱シテ來瑞智等永ト議スス

文明十七年八月二十一日五五三

九月四日和入道以書立伺之、御領掌、乃愚一行兩通并書立遣大和方、即命院説破出状苦勞之事、方丈乃對面、而見伸謝詞、○コノ後、義政、諸寺ノ別奉行ヲ定ムルコト、便宜左ニ合敍ス、通ヲ勝鬘院別奉行ト爲ス白次冷泉殿齋罷〓東府、等持寺并等持院別奉行事、飯尾大後不可成其〓之状也、乃持以〓西府供台覽、台襟欣然、丁寧賜謝、遂往大祥院別奉行事、諏訪信濃守可相定之由白之、皆領掌也、大和、諏訪遣予一行、傳台命、慶雲院奉行飯尾與三左衞門尉、以書立伺之、相國并鹿苑院別奉行事、先可爲大和一人之由白之、又雲頂院別奉行事、亦以大和入道可相定云云、又勝修蠶院之、自大祥院以梅津入道昨日賜之、今日供之、於鹿苑院一覽二十一日、妃・義政、飯尾元連ヲ相國寺、鹿苑院、雲頂院等別奉行ニ、諏訪貞十一日午後永誠西堂一行到來、蓋大祥院領攝州奈佐原郷事、自今以愚輒〓東相府〔蔭凉軒日録〕八月廿一日、齋罷〓東府〔蔭凉軒日録〕九月六日

○中 ○中略 ○中 ○中略略略 ○中略別奉行ヲ等持寺等持院義政諸寺集證永誠ノ〓状ヲ定ム義尚ニ呈慶雲院

文明十七年八月二十一日五五四

十二月五日、早旦就諸寺院別奉行事、中澤備前守持書立來如先規可被成御判之由清住院別奉行事、定飯尾大和入道、以書立伺、御領掌、以九條大聖寺別奉行事、先規飯尾加賀守也、以書立伺之、南禪奉行飯尾左衞門大夫書立并愚證状渡于出官、奉行之事、遣證状於飯尾左衞門大夫方、同書立副之六日、齋罷〓東府攝州光徳庵別奉行清備中入道事卅日、齋罷〓東府又徳雲院別奉行事、松田對馬守以書立伺之、御廿八日、齋罷〓東府、南禪寺奉行飯尾左衞門大夫、以書立伺之一行傳其命和州乃遣一行於加賀守宅、廿五日攝州光徳庵奉行事、以清備中書立伺之、領掌、乃遣愚一行於對馬守方、廿四日、齋罷〓東府攝州光徳庵本支證到來、寺奉行可爲清備中之由望之、就南禪寺勝智院奉行松田對馬守、以書立伺之、有御點、十月十七日、齋罷〓東府十八日有之、愚此兩條載一紙、遣清備中宅、八日件々堀川殿奉之十一月五日齋罷〓東府

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略略略略略略略徳雲院南禪寺清住院大聖寺光徳庵勝智院

文明十七年八月二十一日五五五

自小川御所諸寺院別奉行書立賜之、有殿御免、注文如此、小垣殿奉之歡喜寺、法觀寺別奉行事、以栴藏主相尋飯命曰、中澤備前守奉行之在所香嚴院、萬壽寺、常在光寺、歡喜寺、法觀寺、此五ケ馬守方、勝智侍眞周虎藏主渡之、九日伊豫守護河野通篤、同國三島社ニ社領ヲ安堵セシム、尾大和方、則爲上意上者可被命云云、所江可觸報之命有之、香嚴、常在、萬壽三ケ所者東相公御免、歡喜、法觀者室町申定三嶋御神領之事、尉、以書立伺之、有御領掌〔大山積神社文書〕禪居奉行飯尾加賀守、大慈院奉行飯尾與三左衞門勝智院別奉行以松田對馬守書立、昨日伺之、今日遣證状於松田對十三日、不參、飯尾加賀守方愚書二通遣之、蓋一通者禪居別奉行御領掌之證状飯尾與三左衞門尉方愚書二通遣之、大慈院別奉行十二日、齋罷〓東府證状也、一出作武松名之事、一吉岡地頭分百貫事、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略 ○伊豫略略略略萬壽寺常在光寺香〓院歡喜寺法觀寺禪居庵武松名分百貫吉岡地〓大慈院

文明十七年八月二十二日五五六

一末友名散在梶取免所々落頭枚之事、謹上大祝殿右任先例之旨、不可有相違御進退、仍可被抽御祈祷精誠者也、仍執達如件、文明十七年八月廿一日掃部頭通昭(花押)〔親元日記〕八八月廿二日、度子、逝去、二十二日〓治部少輔武田信親卒ス、一武田治部少輔殿〔諸家系圖纂〕國信信親文明十七年八月二十二日

大膳大夫入道殿宗勳息、信親、廿四歳、義光孫武田清和源氏治部少輔、大膳法名紹壯、佛國寺、大夫、若狹守護、彦太郎、早世、若狭國守護、大膳大夫、武田系圖彦次郎、治部少輔、伊豆守、大膳大夫、伊豆守、從三位、四之一大膳大夫、治部少甫、治部少輔、仕イ法名宗鐵、栖雲寺、治部少甫、卒年世系法名末友名

文明十七年八月二十二日五五七文明十七年八月二十二日

條ニ、大内政弘ト爭フニ依リ、國信、之ヲ和解センコトヲ幕府ニ請フコ○信親、義尚興行ノ犬追物ニ參加スルコト、十年正月二十五日ノ條ニ、ト、十三年五月二十八日ノ條ニ、義政ノ鹿苑寺參詣ニ扈從スルコト、同父國信興行ノ犬追物ニ參加スルコト、同年七月七日及ビ九月一日ノ年十月十五日ノ條ニ、幕府興行ノ犬追物ニ參加スルコト、十五年七月國信部侍郎信親、法名樹岳宗銕、銕樹開花處、一休一不休者也於一州、至今大人光祿、守其家業、維此公子、禮部具其風流、盡人臣之心、以事其白、夢中無夢、化蝶莊周、願言見再來許玄度、父在則、其子不遠遊、夫是之謂、前禮君、在至忠之所致、盡人子之心、以事其父、在純孝之所由、嗟乎、身外有身、騎鯨李弓掛槫桑、而誇大言、然武威之名、傳于千古、劔斬樓蘭、而契上命、乃恩寵之賞、拜〔村菴稿〕下武田樹岳宗銕居士眞贊〔系圖纂要信親元信〔系圖纂要〕〓叶七清和源氏十六

父光祿求贊、宗銕永正十一年嗣、彦二郎、伊豆守、從五下、純一休弟子也、彦太郎、治部少輔、文明十二年供衆、延徳三年八ノ嗣、永正八年船岡山有功、同十一年八ノ廿二卒、栖雲寺宗鐵樹岳輔、大膳大夫、彦太郎、治部少 (宗純) 武田〓十七清和源氏十六像贊年卒スト靈彦ノ畫永正十一國信ノ依宗純ノ弟ノ説子頼

五五八

合壹段者ひんかし山殿よ二十三日さいと事にらか、そのひはくれすきて、御返歌あしたとくまいる、とり〳〵り、花さんみなりたるなしの枝まいる、おもしろく思ひ了いらさられて御右下地者、爲八月廿三日御祭供也、所冀吉任武運長久、壽域脩延、殊者家業繁一日及ビ十六年二月四日ノ條ニ見ユにおもしろし、義政、梨ノ枝ヲ獻ズ、御製ヲ賜ヒテ、之ニ酬イサセラル、三嶋大明神是ヨリ先、幕府、興福寺所管ノ攝津兵庫關月俸錢ヲ收メテ、等持寺、相國〔御湯殿上日記伊豫村上吉任、同國三島社ニ土地ヲ寄進ス、文明十七年〔大山積神社文書〕八月廿五日二十五日奉寄進文明十七年八月二十三日二十五日榮洞鑑所仰也八月廿三日源吉任(花押)

在坪松田里一坪、 ○京都御所東山御文二段小内東依、庫記録甲二十六所收 ○伊卯 ○中略豫丑癸村上三郎巳辛義政返歌ヲ上ル

文明十七年八月二十五日五五九

之所爲也、雖號雜掌、毎事不屆故也、出歟云々、其以來無沙汰也、今度達上聞、彼三所申入之間、知行如本云々、仍々、子細在之事也、先年公方南都御下向之時、此足事寺門ニ御寄附旨被仰兵庫兩關ヨリ、等持寺、相國寺、北野社へ所出分、一年中ニ四百貫餘在之云關所へ致問答云々、猶以有無沙汰、關務事自彼三所可知行之由申懸之、寺一十八日自寺門〓共濟々上之、東山、室町殿、勢州以下在々所々召仕之、兵庫自學侶申留了、是兵庫關所事也云々、于今兩三人不下向云々、雜掌柚留木寺、北野社等ニ與フ、仍リテ、興福寺僧徒、幕府ニ訴フ、是日、幕府、復之ヲ同關間事可訴申心中也、さ樣儀共柚留木分ニテハ不屆歟、不及是非、只御〓一去月廿四日、等持寺御八講衆東院、東北院兩僧正、慈恩院律師可歸寺之處、寺ニ還付ス、義旨一座等申之、東北院一人ニ可申付之事也、幸御有縁不可過之。七月一日、計無名ニ計也、隨而御講衆ニ且可在京之由、自學侶申上歟云々、難〔大乘院寺社雜事記〕六月廿六日、〔大乘院寺社雜事記〕〓

九十九圓等滯京東院兼圓東北院任父子ニ訴尋尊兵庫就キ義政關ノ事ニ四百貫餘社ニ一年國寺北野ヲ出ス錢ヲ興福等持寺相義政月俸ヘントス寺ニ寄進兵庫兩關スルヲ約

五六〇

門安否云々、凡ハ近年關務無正體、一傳聞、月保錢等持寺分百廿貫三日、八專、沙汰之由、寺門出状有之者、今年明年事ハ不可及是非之御沙汰、今兩所分々、御講衆申入子細、於勢州方被糺明之處、彼本所兩三所申入段理運云々之云々、隨而又文明十年比より度々自等持寺及催促云々、御奉書在之云一慶英律師來、自京都良家衆御注進、公方返事、等持寺分月保ハ、自明後年可寺門申状非儀之由一決了、然上者御講衆不可成事、早々寺官上洛可目出北野社百廿貫、同、相國寺百五十貫、旨申下之云々、凡寺門大事不可過之、雜掌柚留木春雅比興者也、寺社大變ハ、毎々可爲如何哉、時節相應之雜掌也參之時、此分南都ニ御寄附云々、如何樣之相亂哉、御判等物一切於寺門無事ハ、寺門如申可有御許可云々、此條學侶色々及評定、但神水以後事之間、合三百九十貫也云々、自兵庫關所之所出也、自寺門申分ハ、先年御社七日、タ立、文明十七年八月二十五日

貫宛歟十五貫歟毎月十 ○大内政弘ノ兵、兵庫關并ニ神供領等ルコト、應仁二年十月二十三日ノ條ニ見ユ、フ違亂スルニ依リ、興福寺學侶集會ス毎月月俸錢錢ハ明後等持寺分訴ハ非儀寺分月俸興福寺寺度々奉書正體ナシ等持寺屡物等ナシ義尚等持催促ス官上洛ス年ヨリ相將軍ノ判社分ハ直相國寺分ニ決ス興福寺ノ興福寺ニ北野社分國寺北野近年關務アリニ興福寺ニ付ス

文明十七年八月二十五日五六一

八月十一日、々、先日等持寺分ハ自明後年可去出之、相國寺、北野分ハ寺門ニ可有寄進爲以後ハ寺門可及難義事必定故也云々、且又爲律宗不得其意事也、在京一夜前八方大衆蜂起、京都訴訟事也。之兩三人方自學侶五百疋宛遣之云々、〓同在之云々、自東北院方申下云之之由被仰出云々、此事不可得也云々、一向ニ不可叶旨御返事上意也云々、自何方如此事ハ申下哉、三人在京衆無存知テハ、寺門不可及其沙汰事一兵庫關所庄主藤春房自寺門可被退之之由及評定、爲赤松方致出陣之間。京都訴訟事、是又八方大衆等有之、同嚴重之儀也、於于今者不及是非也、其内東北院又如此申下上者、不實勿論也、大方不可説-、一切不可叶之由、京都へ重而寺門返事申入之了云々、毎事學侶之所爲無正體之間、於六方者不及覺悟之由、以使者申送之、閇口十五日、學侶云々、十三日、

○中略八方衆蜂起ス關所莊主學侶ノ所爲正體ナ藤春房シ

文明十七年八月二十五日五六二

々京都事被相語之、此事應仁二年故日野左府申沙汰被付南都了、此條率爾不得上意云々、所詮日野所領被召上之、爲替地可被仰付南都云々、此條一東院僧正、慈恩院律師寺訴無爲珍重之由、遣使者、喜悦云々、則慈恩院來、色持寺不便-云々、但定而日野領爲替地可被付之歟、凡比興之次第云々、兩人高名不可過之、五山十刹領知共事、應仁大亂以前上也、一段之儀也、初ハ公方御腹立以外事也、仍東北院僧正ハ俄ニ馳下了、一寺訴兵庫關間事、悉以無爲珍重之由、自訓英得業方申入之、難義之由申入之間、色々有御沙汰、被付南都了、守護遵行等一切無爲云々、ニ、至當知行分事ハ、悉以被返付之間、等持寺領共事申入之、其隨一也、爲等十九日、奉公人ハ去月五日雖被召出之、一切被召仕之事無之間、今度事伊勢守書九月十日、一東院僧正來、見參、色々物語、今度寺訴無爲高名之由仰了、廿六日、〔大乘院寺社雜事記文明十七年八月二十五日

九十九後付ヲ興福寺日野勝光義尚激怒ノ書上五山十刹請セズシ伊勢貞宗テ月俸錢義政ニ申應仁亂以ノ領地ハニ付ス前ニ復スス

文明十七年八月二十五日五六三

ツヽ云々、一三百九十貫文御寄進状御判物在之否事、一亂中事也云々、〔大乘院日記目録〕四六月廿四日、一御八講衆良家三人、兵庫ノ月寶錢事、去御社參之時御寄進之處、相國寺、等也、應仁二年御寄附也云々、廿六日講習、可有下向之處、自學侶一文明八年九年以來度々被成奉書之由事、事實歟如何事、等持寺方堀川殿止之、兵庫關事、等持寺、相國寺、北野社與三百九十貫文之月保相論事故也、七月十二日、八方大衆蜂起、兵庫關月保錢事、御八講衆東院、東北院、慈恩院于持寺、北野三方ェ被返付云々、仍其訴訟ヲ申、相國寺百五十貫、兩所百廿貫一寺訴之儀珍事云々、等持寺理運之由返事アル由、及沙汰次第、大訴ニ可取今在京、自學侶申上故也、七月二日、辛亥、〔政覺大僧正記〕八六月晦日、兵庫關月保錢事向由評定、

己酉、炎早、珍事也、 ○中略 (俸) 〓二「〓十一寺等ニ返幕府月俸錢ヲ相國付ス

五六四

下云々、珍事之儀也、八月廿五日、夜來自勢州以堤長門守、三上越前守兩使曰、等持寺領攝州所之事也、薄晩等持寺住持高先西堂就彼兩關之儀來臨、一寺門寺管上洛事延引云々、兵庫寺訴ハ急度難事行由、良家三人ノ連状ヲ月自南都八講衆二人上洛、于今不下國、致此訴訟、萬一無御裁許者、神輿入洛之由、有白沙汰、以故自南都進退之、依寺家之訴訟、又御還補于寺家也、當年二之儀相議定、然者爲天下之御大事、先被寄付于南都、可被止彼訴訟、殊春日社七月十三日、造立之時節也、先自當年二月可被寄付于春日社之由有命、以此旨、可被傳于齋前等持寺住持高先西堂來、謝接州兵庫兩關公用寺納事、三日、壬子、兩關事、當年御還補于寺家、雖然日野殿傳奏之時、以此在所、御寄進于春日社寺家之由、有台命、懇々可命于蔭凉軒之旨有之云云、予曰、可傳台命於等持寺〔多聞院日記〕二正月十四日、兵庫關料參貫文唐院へ到來、則出別會之請取畢、當年始也〔蔭凉軒日録〕六月廿六日、〓甲自勢州南都之訴状來、蓋等持寺領兵庫兩關文明十七年八月二十五日

○中 ○中略略略日神輿ヲ關料三貫ナクバ春訴訟裁許文興福寺入洛セシ來ス唐院ニ到ムルニ決

文明十七年八月二十八日五六五

廿六日ノ國料ヲ停止シ、關務ヲ全ウセシムルコト、應仁二年十月十七日ノ條彼状以棕子遣勢州被官三上越前守方、○幕府、東大寺八幡宮領攝津兵庫關ヲシテ、北野社及ビ相國、等持兩寺ニ、興福寺ヲシテ、兵庫關月俸錢北野社及ビ相國寺分ヲ安堵セシムル十月十四日、召等持寺出官、攝州兩關事傳台命、二十八日夷大將軍權大納言足利義尚ヲシテ、右近衞大將ヲ兼ネシム、コト、長享元年三月是月ノ條ニ見ユ、又等持寺領攝州兩關事、南都違亂之條、自寺家以連署歎之云云、寺家返答逐而可白云云、兩使歸矣、公卿補任權中納言正三位源豐通、廿七、八月廿八日任權大納言、〓・臨時除目、内大臣兼右近衞大將花山院政長ノ兼官ヲ罷メ、征權大納言從一位源義〓廿一、八月廿八日兼右近衞大將八月廿八日任權中納言、八月廿八日任參議、參議從三位藤季經、卅カ八月廿八日任權中納言、非參議從三位同言し、卅四八月廿八日任參議、卅四、參議從三位藤季經、廿七、

○中四十 ○中略 (足利)尚略非參議從三位同言ー丙三 (足利) 卅九、廿七、 (藤)國權大納言從一位源義ー久我豐通四辻季經山科言國

文明十七年八月二十八日五六六

にて、御さか月三こんまいる、この一こんふけよりつきらるゝ、御てんしれ臣節會事、鹿苑院以來代々事也、然而今度節會之儀依不事行、小除目計可被ちの少將中將なとさうしんとも御さたあり、ちんのやはてゝ、つ金の御所なともあり、この御所よりむろまちとのへ、しろ御たち了いらせらるゝ、御今度之儀任康正例、左幕事、亞相拜任事、可有如何哉之由、昨日傳奏并伯民部卿仰遣了、三公轉任之儀候也、左幕下定可有辭退歟、然者可申沙汰之由、各有卅日、むろまちとのより、一日了いるへきにて、々ふしろ御たち御しんしや行之云々、勝定院御代此分云々、抑任大將事、鹿苑院以來毎度左右共被任之、〔後法興院政家記〕十七月廿六日、うのよし、てんそう申されてまいる宰相、辨はふきやうおなし、こか大納言、やふ中納言、山しなさん〓、於ゝきま晴陰、來月武家任幕事治定云々、任大さうしんにて、御ちもくあり、ふ行頭辨、上卿きくていの大納言、さん木屋ふ込答、一條左大將直任左府事、自太閤〓被執奏云々、雖然無勅許間、被失本意八月廿八日、むろまち殿大將の御しうちやくのよし御申、ひんかし山とのへ3いらせらなゝ、〔御湯殿上日記〕

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收亥、乙節會ヲ停メ小除目上卿菊亭ノミヲ行亦賜フ參仕ノ人ノ例ニ從任大將ハ任大臣ノ義政ニモ義尚ニ白寺元長太刀ヲ賜康正年間二條持通刀ヲ獻ズ陣儀ノ後奉行甘露宴ヲ賜フ義尚〓太公興一條冬良ヲ左大臣

文明十七年八月二十八日五六七

八月三日清書料紙高檀紙八枚、切調一尺二寸、廿九日家兩所、各有對面云々、定院、東山殿任幕之時、任人寫遣傳奏許、依有其命也。海住山大納言來、相語云、花山右幕下事、雖爲未拜賀、可八月六日辭申、於内府事者、可申所存之由相語云々、然者左大將任フ事、難事行間、右大四辻宰相中將來、小除目事内々傳受、〓・以紙捻結之卅日大外記師富朝臣云、當時舊例少々可注進之由申也、加禮紙一枚、以二枚裹之、置柳禽、元長等參陣云々、任人如此、權大納言源豐通、權中納言藤原季經、參議藤原言昨日被行小除目、上卿菊亭大納言、參議四辻宰相中將、頭辨云々、直任左府事、時平公、源融公、此等外頗無其例之間、無勅許云々、鹿苑院、勝國、右近衞大將源義尚、兼、權中將藤原實澄、晴、早旦小雷一聲、雨下則止、就室町殿昇進、今日諸家有參賀、亞相參武將計可載小除目歟云々久我中納言入來、大納言所望事、被仰有上首之由、爲談其事、招〔十輪院内府記〕中七月廿八日、晴陰晴〔十輪院内府記〕中七月廿八日、輪中四辻宰相中將來、小除目事内々傳受、

片銓自柳禽引透也、 ○中略鍼尺 ○中定、 ○中 ○中申、略戊略巳、略辛丁青、○中 ○ 未、丁五ルモ勅許廷臣義尚ニ執奏ス花山院政豐通大納ニ參賀ス言ヲ望ム長未拜賀ナシ

文明十七年八月二十八日五六八

左大臣計也、一桶隨身、但遲々送給了、納言、前内大臣小除目也、是武家被任右大將之故也、毎事不被事行云々、久我中八日、細雨、四辻宰相中將、小除目習禮、余雖不足諷諫、強而被來習、仍不殘心底抑大樹御拜任廿八日、參賀當日與卅日可參云々、進退等不審事示之、權大納言、權中納言等權字不書之云々、其外著陣等不審其後人々參集、太閤納言任大納言事勅許、依此事上洛云々、自侍從黄門許有信、今日小除目執筆、也、略權字事愚老非意見、於此第習禮案遣之了、忘却之至不可然、其後問新中實澄等此分也、十七日、天睛、忘却之間、於殿上奏聞以前加權字云々廿八日左大將、卅日、早旦著小直衣參室町殿、禪僧長老濟々、其外民部卿計也、相續太閤被參、四辻宰相中將來、小除目習禮、廿九日、中將行向新大納言許、余又遣太刀了、聞書不到來、問尋頭辨、權大納言源豐通、權中納言藤原季經、參議藤原言國、右近衞大將源義し、兼、權中將藤屆廿四日、晴、、新大納言豐通卿、久我、近衞大納言、中納言中將、以上七人御對面、丞相參闘權中將藤原文明十七年八月二十八日

二條持通公、唐實遠織物小直衣、昇進通秀公、 ○中 ○中今日余也、冬良 ○中卿、一略公、略略久我、權官ニ權字ヲ書カ小除目執字ヲ加へザルハ不通秀太刀通秀奏聞小除目習以前ニ權ヲ豐通ニ贈ル體シム筆審

五六九

申出公物之條如何云々、何樣可申勸修寺之由返答了、十九日、晴、當番、大納言公興、來、小除目上卿事、涯分廻計略可存知、於裝東者、可八月廿六日、晴、依召參内、仰云、明後日小除目小折紙案可爲如此歟、可拜見云也、朝廷零落、參賀冷然也、其後參室町殿御對面、祝著也、各同前、但前内大臣内了、直垂衆、權帥教忠卿、民部卿忠富卿、左大史雅久宿禰、大外記師富朝臣等々、頭辨可申沙汰之由有仰云々、申領状了、即尋日次、來月十日十五日云々、伺申〔親長卿記〕十六七月十一日、晴、夕立聊降、幕下御昇進事、任大臣節會毎度有之、雖然任大臣節會不事行、可有小除目許、右近大將源義尚不參云々、被下上卿、參證了、可爲十五日也、が、加余後、幕下可有渡御、參東山殿云々、徳大寺前内府可候御一獻座、仍今朝勸修寺大納言早來、室町殿權大納言源豐通權中納言藤原季經文明十七年八月二十八日

○中淳實略折紙ノ樣ヲ定ム小除目小任官ノ日式

五七〇

同導了、上卿以下諸司于今不參、陣官一人參仕、仍相催了、小折紙元長朝臣申不見小折紙、不審、可爲如何哉云々、予云、誠此儀不審也、所詮以兼日辭退分不歸畢之後、師富朝臣來雜談、儀之間、可爲兩字歟如何、可爲兩字之由存之云々、廿八日、晴、今日室町殿内大臣藤原政長可書歟、爲公予尋云、小折紙職事書寫之時、室町殿御名字一字如此、予申云、可爲大間、然者參議、次可有大將辭退事、唯内大臣政長者、可可被載、當日小折紙歟之由談合、此儀可然云々、仍申入此子細、被遊改小折紙有御座歟之由申入了、其分被遊改了、其次條々及御雜談辭退出之、清三位、宗賢、師富朝臣等參會、辭退事被載小折紙事不審、於大臣者、于今任幕小除目也、辰尅元長朝臣參内、予下姿參内、參議藤原言國右近中將藤原實澄右近大將文明十七年八月二十八日

假令右近大將源義ー、如此歟、位、亞相義尚、一頭左中辨ハ義尚ノ小折紙ニ名字ハ兩字ヲ書ク

文明十七年八月二十八日五七一

目之由、被召硯、六位外記康澄、持參硯、記筥、状了、臨期可仰出納事可延引之旨、作吉書下之了、以上卿參議同道參内、先四爰上卿未著陣之由風聞、但不被相觸之間、不知實否其、處、自菊亭大納言有使可遂著陣、可存知云々、爲大樣之儀、雖然毎事有無故實事之上者、不及左右領官務雅久宿禰同著床子、辨目雅久、々々目六位史、々々々盛俊來下吉書退入、次上卿菊亭大納言著仗座、奧、今日遂著陣也、次移著端座、以官人令敷軾、頭辨四辻宰相中將徘徊宣仁門邊、予入魂云、可被著陣、職事可仰々聞之時分也、但次上卿披見結申、仰々詞、即被下、辨元長朝臣結之、退入著床子座又取出黄紙、書任幕依著陣次進出軾、仰任人下小折紙、上卿披見之、職事退入、次召外記、被仰小除書了進上卿、々々不及是非、參議退歸、次上卿召外々々押寄左方一揖參進、上卿前取小折紙退、復本座、其儀凡如例、先書奏任別中將、次取出黄紙、書勅任大中納言、參議等也、書落權字、置參議座前、次上卿目參議、令持外被下畢、辻宰相中將季經、直著陣、々々畢退入、下吉書次紙

只大納言、中納言折堺并黄紙等在硯下横書之、人々不審、書別紙然者令奏聞之時、招職事於殿上之傍、可被書加歟、承諾書加了、、此間參議退入於宣仁門外、權字落事人々不審、命云、誤之由、予云不審、藏人方、シ硯ヲ出勅任ヲ書上卿著陣外記ヲ召サシム仰詞ス

文明十七年八月二十八日五七二

申入、仍不被載也、抑幕下内府大將辭退事、丞相載小折紙之條不審云々、仍以昨日辭退之儀、不可被載之由小折紙記、參進弓場奏聞、頭辨出逢奏聞、々々畢返給、其儀如常、不及拜賀辭退、先規無之歟、依不事行不奏慶云々、無先規、但糺申有此儀歟、不可然、權大納言源豐通基有卿、在治卿、隆量卿、實仲卿等也、清華之輩越傍官昇進例、先日付予奏聞、仍上卿參議職事、官外記、陣官等如形下行、御訪各權中納言藤原季經第一參議也、元三位、勅許也、東向衆今夕參賀云々、依故障不參、右近大將源し近代之風也、不可説之、櫂中納言豐通上首、現任、宣胤卿、宗綱卿、廣光卿、縁光卿、政爲卿等前官之輩、予、權中將藤原實澄雅久、盛俊、大外記師富朝臣、康澄、參議藤原言國文明十七年八月二十八日

三百政長兼、公、尚、第七納言疋、東向衆參先規ナシテ辭スル未拜賀ニ賀

文明十七年八月二十八日五七三

卅日、晴、西向衆等今日參賀東山殿并室町殿云々、任人今日室町殿令任大將給、仍有小除目權大納言源豐通權中納言藤原季經等參陣、參議先遂著陣、次上卿又遂著陣、吉書藏人方計也、頭辨候之、次第如例失錯也、上卿又不尤之、可謂有若亡歟、莫言-、參議藤原言國右近大將源義し上卿於端座則奉仰、次參議著棧敷座〔實隆公記〕八八月廿八日、〓晴、抑右近衞府權中將、太政官、權大□□、權中納言等共以除權字書之、言語道斷午下刻參内、下姿、陣儀伺見之、上卿菊亭大納言、公興、參議四辻宰相中將、季經次第如恆、先書折堺、次書勅任了、辨頭辨元長朝臣、奉行、兩局大外記師富朝臣、左大史雅久[權中將藤原實澄太政官謹奏右近衞府

○中第一參略議也、宿〓〓宿〓) 太政官謹奏參賀ス西向衆義政父子ニ太政官奏

五七四

大將從一位源朝臣義尚兼、文明十七年く-權中納言正三位藤原朝臣季經除目了執筆、宰相奏慶歟、不見及之、權大納言正三位源朝臣豐通參議從三位藤原朝臣言國文明十七年八月廿八日文明十七年八月廿八日文明十七年八月二十八日右近衞府太政官權中將從四位上藤原朝臣實澄勅勅同黄〓

黄帋右近衞大太政官將勅

文明十七年八月二十八日五七五

上卿菊亭大納言文明十七年八月廿八日一室町御所樣義尚、大將御兼任、被行小除目、勝定院殿御例云々。權中納言藤原季經大外記師富、左大史雅久宿禰、六位外記康純〔親元日記〕八八月廿八日、丙午、抑今日可令參賀之處、故障之間、太刀任申次進上之、東山殿之儀同付傳奏了、後聞、本所之儀局務聞書持參之時、春日局取傳之云々、著袴云々、贄殿御飯權大納言源豐通中將藤原實澄六本立等御祝之後、陪膳政資朝臣云々、御小直衣代之、雖被用紅織物、依用〓未下、不事行、唐紗青、被用之云々、史盛俊等參陣、〔京都御所東山御文庫記録〕參議四辻宰相中將參議藤原言國從三、職事頭左中辨元長朝臣、兼、右近大將源義ト

甲七十三第一、征夷大將軍、除目敍任雜々從四上、親代公興綱、廣光、縁光等卿四人、正三、政長公辭退替元右少將、、從一位、權大納言坏元權中納言第〓、超宣胤、宗參議藤原言國一、正三、但賢高元參議第本、右近大將源義し清書五 □經 (山科) 卿、 (清原) 奉行 (途カ) 卿、小除目聞實隆太刀子ニ進ズヲ義政父書

五七六

一六本立供御一打敷貳御絹一御肴三獻一頭辨三百疋一新四位史三百疋一二重二合一贄殿御膳御高杯五本一上卿御訪三百疋一參議三百疋一式三獻於常御所參、一御手懸一六位外記三百疋一六位史三百疋大草調進分以上拾貫文下行之、行松但馬守爲高調進分一二重立并餅子一式三獻於面向參、一御手長御訪三百疋於殿中御祝、以上貳拾壹貫文下行之、文明十七年八月二十八日諸下行

獻云々、先々七調進分行松爲高義尚第視大草公友調進分諸下行

文明十七年八月二十八日五七七

今日公家面々御禮御太刀金、了いる、一副使千疋一聞書申次百疋一御所侍百疋一砂金拾兩貳千疋一掃部寮軾三拾疋一御硯雜具貳拾疋此御要脚事面々へ被仰懸了、一砂金裹紙五拾疋、薄樣城殿調進之一禁裏内々御一獻料五百疋、以傳奏御一行、長橋殿御局御使こ渡之、都合百貳拾五貫文一京御所樣東山殿へ御成、今度御祝御參賀云々、一御裝束料三千三百疋、藤中納言殿へ渡申之、一陣官人三百疋一陣座疊貳百疋御供細河右馬助殿、細河淡路次郎殿、大館兵庫頭殿、伊勢八郎殿、木阿今晩西相公宣下、被擧御官位於大將、卅日、戊申、〔蔭凉軒日録〕八月廿八日一惣御禮、

被官井原調之、つゝみ事、籾井 ○中略義尚御一中ニ進ムヲ訪フ獻料ヲ禁御裝束料義尚義政砂金參賀

文明十七年八月二十八日五七八

九月十日院可被相觸之由報之、桃源來晩炊、旨傳鹿苑院、可相觸于御相伴衆之由命之、人許也、白次丹比左近將監也御他適之故白置皈也、亦有之者可然乎、皆東府之賀爲先、西府之賀可爲午時之由返答有之、乃以此〓〓持院、奉賀御方御所大將宣下一室町殿任大將事、來十五日必定云々、門跡御禮事路次以下不通時分也、兩西相公大將御禮事、公武之儀如何、問之於大館兵庫頭殿、則曰、奉相國伯升和尚、蔭凉某參賀、御對面如恆、遂往汲古伸禮廿九日今朝遣宗子於傳奏、西相公御官位之書立乞之、即遣鹿苑院、諸寺十三日公衆者昨日乃致賀、今日者御徳日故、明日公家、門跡可有參賀、然者禪家之賀晦日、昧旦〓東府、御相伴衆鹿苑院惟明和尚、北等持桂室和尚、崇壽錦江和尚判衆被致參賀、公家門跡以前御對面如恆、遂〓西御所、致其賀、鹿苑院與予兩御所へ得其意可有御申、不可上洛旨、自大閤被仰下之、畏入者也、十二日八月五日、雨下、午時〓西府、御相〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕九十八月五日、雨下、文明十七年八月二十八日

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略九十略略略略大風、大雨、九十八日公三十日參賀ハ一政ヲ先ト參賀ハ義家門跡ハ鹿苑院瑞智等參賀奉公衆ノスス

文明十七年八月二十八日五七九

任大將事來廿八日、晦日御禮云々、汰、殊更御用脚無之、仍家門大臣事無其儀云々、右大將計宣下、花山院雖未拜賀、辭右大將申了、殿任大臣事、自武家可被取申歟云々、如何樣當月中可有轉任共云々公方御轉任事、傳奏不取入之間、凡當家之背御例云々、任大臣無之間、條殿任大臣以後、毎度御辭退之由被申之、右大將花山院未拜賀之間、奏慶以後可辭退申云々、公方毎度右大將也、花山院尤可辭退申事也、或又一條從二位行權大納言兼行左近衞大將藤原朝臣冬良一自家門御書在之、去月廿八日任右大將在之、大臣事ハ依無其闕、不及御沙征夷大將軍從一位行權大納言兼行右近衞大將源朝臣義尚廿二日、〔足利家官位記〕常徳院殿義尚同十七年八月廿八日、任右大將、一十五日任大將事、廿五日、廿八日之間ニ御延引之、無其闕分故也、左大將一九月十二日、十九日、

○中 ○中室町略一條陣儀、廿略殿、殿、一歳、用脚ナキ大臣ノ沙延引ニ依リ任任官ノ日ナキ爲メ大將闕分汰ナシ

文明十七年八月二十八日五八〇

大内殿三千疋色殿二千疋赤松殿三千疋京極殿千疋山名殿二千疋細河殿三千疋左衞門佐殿二千疋讚岐兵部少輔殿二千疋兵衞佐殿二千疋細河上總介殿千疋管領三千疋古文書〕○以下、義尚昇進祝ノ要脚ノコトニカヽル。八月御要脚文明十七、御祝要脚事」文明十七年八月二十八日任大臣

二十二 ○内閣記録課所藏八月御要脚任大臣御祝要脚事」畠山政長京極政經義尚昇進斯波義寛大内政弘山名政豐祝ノ要脚進納細川政之畠山義統赤松政則一色義直細川政元

文明十七年八月二十八日五八一

細河阿波殿五百疋六角殿二千疋土岐殿二千疋管領より參候御祝方要脚千疋、其へ可進候由、貴殿被仰候間進之候、恐々謹上野殿御折帋山名治部少輔殿千疋富樫殿千疋同五郎殿五百疋武田殿千疋淡路次郎殿千疋言、八月廿六日朝倉二千疋貞弘(花押)〔古文書集〕三内閣記録課所藏「管領八月廿六日貞弘(花押)〔古文書集〕七

文明十七八廿六 (端裏書) )内閣記録課所藏細川政有政長千疋朝倉氏景山名豐時武田國信富樫政親ヲ進ム細川尚春六角高頼土岐成頼

文明十七年八月二十八日五八二

管領より御進上御祝要脚事、只今又千疋進納申候、恐々謹言、上野殿御折帋八月廿八日引違分に返進之也、一六角殿より任大將御祝料貳千疋到來、同四日、中興所へ納之、以前貴殿御「管領一土岐殿より任大將御祝要脚貳千疋到來、即御返事有之、八月廿八日貞弘(花押)十月二日、〓辰、古文書新右衞門殿進之候文明十七七五〔親元日記〕八九月朔日、己〓、「西殿得御意了、新右衞門殿貞弘(花押)文明十七年八月二十八日

文明十七八廿八 ○内閣記録課所藏二十二 (端裏書) 成頼二千疋ヲ進ズ高頼モ亦二千疋ヲ政長更ニ千疋ヲ進進ズズ

文明十七年八月二十八日任大將御要脚事」五八三

趣、しるし下され候やうこ、御申沙汰候者、畏入候へく候、度之儀は、任大臣事不及其沙汰候、小除目御要脚なとゝしるしをかれ候て貳百疋參議就無御用脚、任勝定院殿御例、只陣儀はかりにて被任大將候、さ候ほとこ、今當年任大臣節會こは、御所樣御昇進は大將計候、さ候ほとこ、只任大臣御要先々儀は、任大臣節會を被行候て、其次大將こ被任候、度々御例候へ共、今度こは無覺悟候へ共、此分可然やと存候、脚と計歟、任大臣節會御要脚と歟、被載候者可然候哉、如何、但先々之儀此方任大臣要脚事、書状こ調之樣如此あるへき歟、諸家ふれ申候事候間、可然候御昇進惣用内「上卿、參議、頭辨」貳百疋上卿可然候哉

ヲ以テ義ノ下行上卿持ノ例ニ昇進惣用用脚ナキ依リテ陣參議ハル儀ノミ行

文明十七年八月二十八日五八四

右且可令下行給候也、恐々謹言伊勢守殿右且可令下行給候也、恐々謹言、已上六百疋貳百疋頭辨已上四百疋八月廿五日(花押)御昇進惣用内八月廿五日八月廿五日貳百疋新四位史伊勢守殿八月廿五日(花押)貳百疋六位史「新四位史、六位史」文明十七文明十七

(滯裏書) 新四位史六位史頭辨

文明十七年八月二十八日五八五

已上百五拾疋伊勢守殿御昇進惣用内百疋、御所侍可令下行給候也、恐々謹言、御昇進惣用内百參拾疋陣座疊右且可令下行給候也、恐々謹言、八月廿六日八月廿五日伊勢守殿「御所侍」貳拾疋軾「疊軾」八月廿六日(花押)雖載已前之注文候、俄令申候、。八月廿五日(花押)(端裏書)文明十七文明十七文明十七年八月二十八日

陣座疊御所侍軾

文明十七年八月二十八日五八六 (花押)

代物早可令下行給候也、恐々謹言、御昇進惣用内貳千百疋、爲幸松調進、御祝方可令下行給候也、恐々謹言、以使者令申候之處、大外記直依有申子細、以貳千疋可爲皆濟云々、此上者以伊勢守殿八月廿八日大外記祿事、非砂金者、代物多少之問答可移時刻之間、必可爲現金之由、昨日「行松」八月廿八日(花押)御一獻料五百疋、可被渡進此使候也、恐々謹言八月廿八日八月廿八日(花押八月廿八日古文書「禁裏内々御一獻料文明十七伊勢守殿「砂金代」八月廿八日(花押)文明十七(花押)

○内閣記録課所藏二十一禁襄「砂金代」御一獻料禁裏内々大外記ノ祿ハ二千行松爲高疋

文明十七年八月二十八日五八七

○貳百疋陣官人○貳百疋六位史○貳百疋頭辨○貳百疋參議○貳百疋新四位史○貳百疋上卿參拾疋〓板杉原○貳百疋六位外記〔古文書〕○貳拾疋御硯雜具○貳拾疋軾○百參拾疋陣座疊貳千五百疋大外記惣用事且分、〔古文書〕〓〓〓記築課所藏

二十二 ○内閣記録課所藏皆濟惣用注文

五八八

○六百五十疋副使砂金裹紙已前申了。三貫文、上卿御訪御祝要脚此外已上四千七百五拾疋三貫文、頭辨三貫文、新四位史○大草又三分二可有下行候歟○千五百疋幸松「岩千代殿」三貫文、參議猶此外注落事候哉、能々可有御思案候也〔古文書〕〓内閣記録課所藏「大將御兼任要脚皆濟注文』文明十七年八月二十八日大將御兼任

八廿八、文明十七大將御兼任大將兼任要脚皆濟注文大草公友副使

文明十七年八月二十八日五八九

貳拾貫文、砂金代五百文、砂金裹紙參百文、掃部寮軾五貫文、禁裏内々御一獻料三貫文、六位外記三貫文、六位史壹貫文、御所侍三貫文、陣官人貳百文、御硯雜具拾貫文、副使壹貫文、聞書申次貳拾壹貫文、行松貳貫文、陣座疊以上七拾貫文、參拾三貫文、御裝束

文明十七年八月二十八日 (花押)

七拾疋陣座疊七百疋七人御訪拾疋軾五拾疋聞書申次右未下殘爲皆濟、可令下行給候也、恐々謹言、參百五拾疋副使以上五拾五貫文拾貫文、大草都合千百八拾疋御昇進惣用内已上千百參拾疋都合百貳拾五貫文悉以皆濟也、八月廿九日八月廿九日(花押)「未下皆濟」古文書〕文明十七文明十七年八月二十八日

)内閣記録課所藏 ○二聞書申次惣用注文未下皆濟

伊勢守殿五九一

やの御さうふあり、シテ、贊ヲ題セシム、二十九日仁溢八荒、如武寧王、則天下咸曰、妄不〓人、燒香面誓諸將、如文正公、則〓中咸曰、愼毋生事、〓弓坐安四方、東西和親、鎌倉與洛、遠近入貢、高麗及唐、加之前二〔御湯殿上日記〕八月廿九日湯、天地無私、保萬嵩以爲壽考、君臣有道、開百越以爲封疆、至祷至祝、越後州太守上杉戸部藤房定、文武忠孝振耀一世而忠第一、命工寫大人相千年、受如來勅於祇樹、後五百歳、現宰官身於榑桑、所謂濟世舟楫、是名護法金我准三宮大人相公、廼春之花之有香有色、秋之月之且清且凉者耶、徳高三府、○義尚拜賀ノコト、十八年七月二十九日ノ條ニ見ユ、春之在花、萬國不知其然、而自然被化、秋之在月、一天不知其然、而自然同光、惟是月、越後守護上杉房定、畫工ニ命ジテ、義政ノ壽像ヲ描カシメ、景三職ヲ一日の御もしか〔補庵京華新集〕相公壽像讚文字書ノ御勝負アリ、文明十七年八月二十九日是月伊勢守殿

○京都御所東山御立庫記録甲二十六所收 ○中未略丁

文明十七年八月是月五九二

公壽像、見求讚語、其意在朝夕瞻拜、成侍其左右之思耳、忠孰加焉、予先是特文明乙巳八月日前相國景三印奉鈎旨作壽像讚、今太守命、又不可辭也、謹書、文明十七年八月是月文明乙巳八月日

五九三宗勝

ふより御歌あそはす、〔御湯殿上日記〕護代椎名某等ヲシテ、之ヲ止メシム、妨、可被全寺家直務、若猶有難澁者、一段可有御成敗之由、被仰出候也、仍執〔御湯殿上日記〕九月一日一安禪寺殿御領越中國市田郷事、強入部云々、言語同斷之次第也、不日止其尊敦親王、日次和歌ヲ始メサセラル、九月一日、あさ御さか月まいらせ一日、頗幕府、高野細河某ノ、安禪寺領越中市田郷ヲ押妨スルニ依リ、守九月二日文明十七御祝、文明十七年九月一日二日達如件、二日らるゝ、夕かたの御いは〓もいつもの〓し、一日九月九月二日宗勝古文書〔古文書〕〓内閣記録課所藏「安禪寺殿御領越中國市田郷奉書案」

庫記録甲二十六所政庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文大盡己酉朔 ○中略二の宮の御かた〓酉、「安禪寺殿御領越中國市田郷奉書案」 (端裏書) 内閣記録課所藏己 (尊教親王) ○三寺家直務

文明十七年九月二日元定五九四 (清)

候也、仍執達如件。當所名主沙汰人中一安禪寺殿御領越中國市田郷事、高野細河強入部云々、言語道斷之次第也、同前所詮不日退彼妨、爲寺家直務之上者、年貢諸公事等、如先々、嚴密可致其沙一安禪寺殿御領越中國市田郷事、高野細河強入部云々、言語道斷之次第也、不日退彼妨、可被全寺家直務、若猶令難澁者、一段可有御成敗之由、被仰出汰、若猶令難澁者、一段可有御成敗之由、被仰出候也、仍執達如件。〔親元日記〕八九月二日、〓戌、同前高野細河殿椎名殿

文明十七年九月三日五九五

廿九日相公問予曰、常牧溪爲佛光弟子乎、法來月三日、佛光國師二百年忌也、正脈院破壞之故、借鹿苑院可營佛事、以此旨、可達台聽之旨、鹿苑院被白之、相公問曰、有甚〓法事耶、答白、半齋齋會耳、又曰、可有燒香如何、答白、義政、祖元八皷刻可白案内之由白之、御領掌可然云云、含胡歸矣、一安禪寺殿御申御寺領越中國市田郷事、高野細河殿押領云々、仍可被成奉寺家亦雖爲其望、聊爾之故令斟酌也、有御燒香者、寺家大幸不可過之、然者乃可白否之事議之如何、予曰、依佛事時宜可被白歟、與鹿苑和尚能々被致評議御庭のさくろまいらせらるゝ、ひんかし山とのへ正脈院主喬年松和尚、就來月初三佛光國師二百年忌佛事、御成〔御湯殿上日記〕三日〔蔭凉軒日録〕八月廿八日、齋罷詣清水寺、遂〓東府、書之旨、被仰出之由、飯和州へ白河より仰之通申遣、翌日調進義政ニ柘榴ヲ賜フ、ノ二百年忌法會ニ依リテ、鹿苑院ニ臨ム、眷乎、答白、法眷也、九月三日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略辛亥元子壤ノ爲メ正脈院破年忌ヲ鹿苑院ニテ營ム書ヲ出サ義尚飯尾シム元連ニ奉

文明十七年九月三日五九六

晦日、昧旦〓東府、御相伴衆鹿苑院惟明和尚、其内二百五十員許可逢歟、又曰、當寺一衆乎、答白、諸五山衆亦在此内也、正脈三日中被白之條達台聽、必御齋可有御成之命有之、御聽聞者、可爲寺家之本望、半齋以後可有御齋、可有御成否事、鹿苑院主於殿此兩條被達台聽、依御返答可成其覺悟云云、帽、相公著座、顧視諷經衆曰、有幾ケ、愚以向之院主所曉答白、請僧三百員許也、成、則鳴鐘集衆、愚出迎台輿、先入御棧敷而〓御簾、相公不見著帽、依之愚亦〓于鹿苑、不被著御帽、然間皆〓帽、御伴大館刑部大輔殿、早晨往鹿苑、御棧敷、昭又來月初三佛光國師二百年忌可有御燒香由、已前被仰出、然者半齋可有堂、次御后架、御所間、客殿歴覽之、愚問鹿苑院主曰、今日諷經衆幾員、院主曰、大塔主松喬年燒香、愚白相公言、正脈院主可爲今日御相伴、相公御領掌、問曰、燒一番走叫御九月二日、齋罷〓東府、奉報來日鹿苑院御成〓三百員許、定二百五十員許可逢歟、五皷刻能倫報御成來、五皷刻能倫白案内、則御成未明刻召能倫傳于調阿云、寺家諸老皆著帽、相公亦可被著否、香者正脈院主歟、答白諾、維馨和尚爲上首而行道、南禪前住桂維馨、殊勝艟、諸蔭凉某參賀、御對面如恆、

○中 ○中 ○中 ○中略略略 ○中略略 ○ 帽ヲ〓ス著セザレ聞ヲ請フバ寺家皆義政帽ヲ義政鹿苑ノ半齋聽院ニ著ス瑞智義政諷經行道ノ人々

文明十七年九月三日五九七

脈喬年、相國伯升、蔭凉某著座、御齋如恆、冷〓略之、御相伴給仕唯三人而已、齋眞境、曰眞何字、答摩固土、曰境何字、答境界之境、土偏之字也、西堂中有個僂者之、問曰、維那致長老乎、諾、近來以衰老故、音聲減舊時之由白之、曰道號如何、答院主之今朝所被答也、點檢行道之衆、則甚減少、想因風雨他山衆不赴歟由白四員、以上卅二員、鳳嶺儀西堂爲首、十刹一十三員、諸山七員、以上廿員、平僧八歟、答維馨族弟松嶺和尚、三會院主也、維馨勝瞳行道一巡而後、以衰老故休息殿、院主惟明奉迎之、相公御著座、御相伴衆院主惟明、北等持桂室、崇壽錦江、正處、答在愚之院内、相公熟按曰、民部大輔若存爲八十歳、頷下有白鬚之長老、誰畢、先本尊御燒香、次佛光影前、次鹿苑相公影前、次普廣相公影前、遂御成于客也、愚白相公言、諷經行道之衆、一百四十員在之、已前以二百五十員奉答者、蓋于床上、問曰、二老失之奈何、答、以衰老不堪行道、故息床上耳、勝憧爲九十餘歳、十九員、行道之衆悉皆百四十一人也、此外奉行一十二員、惣計一百五十二員相公一咲、愚白、卵塔中間雖爲開山正覺國師、今朝暫掛佛光之影、於此處諷經一人、爲誰乎、答眞肇西堂、上野民部大輔弟也、曰年多少、答七十有三、曰居住何月建、智惟明、榮茂元、天龍前住岳松嶺、久桂室、建長前住致眞境、以下諸東堂廿

個僂者眞集證ニ問上野常方ノ弟ノコトヲ客殿ニ入義政性致義政燒香肇ル

文明十七年九月三日五九八

罷御後架、齋罷、鹿苑並正脈院主爲御成禮謝、被來于當軒、午後〓東府以白之境有明神、曰八幡大菩薩、威靈甚新、師已樓斯境、蓋詣祠燒香一遭、予因此至八鴒子、或青白之者、或飛啄之態、或上膝上、亦不測由、及入此國、一時有人語曰、當之異冠此神也、老僧到此不偶然耳、汝等造老僧陋質、膝上安鴒子及金龍、以應幡宮、視殿梁上有數箇木鴒子、問之、對者曰、此神之使鳥耳、故偶焉、予即知、定中願和尚降我國、如是者數矣、我不省何事、毎神人至、先一金龍來入袖中、亦有群之、按、弘安元己卯、副元帥平時宗、具疏幣航海、聘名宿明牧、以元充遐招、五月、離自二歳有出家之兆、長而成僧、禪定中嘗見神人、曩冠偉服、手執圭、兒挺特、告曰太白、六月、著太宰府、八月、到相陽、平帥執弟子禮邀入福山、待遇日渥、五年壬午往年之識、故衣上有鴒也、今日二百年忌、時有風雨、僉曰金龍致云云、以此旨白少輔、一色兵部少輔、伊勢守并吉阿、奔衆後藤佐渡守、安藤平右衞門尉二人也、瞳和尚以爲他門故、令坐主位、主對前圓覺文和印和尚、〓對前建仁秋栢茂和尚也、開山派東堂、西堂皆坐于維馨下位、相公御伴衆大館刑部大輔、細川治部後還御、大衆於客殿齋會、維馨和尚雖爲位頭、讓其位居〓位、勝相公問曰、佛光影左袖上有青白兩鴒、右袖上有金龍、所以奈何、答、佛光唐人也、文明十七年九月三日

○中 ○中略 ○中略略ルノ由來鴒金龍ア義政祖元伴衆ヲ集證ニ影像ノ袖政ニ禮謝一青白兩瑞智等義問フ齋會歸還

文明十七年九月五日五九九

佛光國師弘安九年丙戌九月三尋故、佛光佛國一百年忌記之以白之應、小番之間、以吉日先可拜天顏之故也、堅固内々不及行粧、小雜色兩人計也、直〔十輪院内府記〕中九月五日、今日右中將通世朝臣内々參内始也、是可參いめん、日入滅、至文明十七乙巳二百年、至徳二年乙丑一百年忌、鹿苑院殿御代、佛國國師正和五年丙辰十月廿日入滅、至文明十七年乙巳百七十年、應永廿二年〓近衞中將中院通世、始メテ出仕ス、冬、圓覺寺成、命元爲開山第一祖、開堂日群鹿臨筵、元爲吉徴、即名山以瑞鹿云七日、自夜半天洒雨、乙丑一百年忌、勝定院殿御代、此分書以供台覽五日一御成鹿苑院、御時、佛光禪師二百年忌云々、てしゆつし、御たる二か、御かはらけの物五色)万いる、きちやう所にて御委云、〔親元日記〕八九月三日、辛亥、九月五日中院の中將はしめ〔御湯殿上日記〕佛國百年忌、鹿苑院御代歟、勝定院御代歟、先日有御

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御立 ○中 ○中略略 ○中略癸丑、アラセラ集證祖元通世小番忌ヲ義政テ御對面顯日ノ年ニ依リ内々參内始議定所ニヲナスニ注進ス

文明十七年九月六日六〇〇

六日隨身事無召具之所見云々、其上内々密々略之、猶靜可勘見也、二藍直衣浮紫引導申次云々、其後向按察第、其後參安禪寺殿、一荷兩種進之、賜御盃云々、初六日、戸部以状被賀昨日儀當時風儀也、於議定所御對面、其後申入宮御方、不及御對面、其後於民部卿局祝著了、申次事語民部卿、無等閑引導云々、御〓二荷、御土器物五進上之、是又浮文指貫下結、語藤中納言入道、酉下刻參内、裝束衣文語以量朝臣、三獻如形有一獻之儀云々、一荷二種遣之了、次參女院嘉樂門院、次參伏見殿、源大自身衣之時具隨身否事、不得所見、頭中將宿侍始後朝之記、借侍從中納言、雖引見○コノ後、廷臣、宮女ヲ鞍馬寺ニ遣シテ、代拜セシメラルヽコト、便宜左よなより雨ふる、す始而參内、被進御〓了、〓御湯殿上日記〔實隆公記〕八九月五日け殿御たいくわんにくらまへ御まいり、御とひかき刀いる、めてたし、出仕毎事無爲無事祝著了。九月六日抑中院中將通世朝臣今日宮女ヲ鞍馬寺ニ遣シテ、代拜セシメラル、晴、參内、當番也

○京都御所東山御立庫記録甲二十六所收 ○中略 ○中丑略癸寅甲宮等ニモ女院伏見參候

文明十七年九月七日六〇一

めてたし、へ御刀いりにて、御とひかき色〳〵御ふたに万いる、了いる廿八日ニ合敍ス、御ちの人くらま命、曰、等持院殿甲冑御影可被供上覽、答曰、今日暮矣、明日可供上覽、乃命等持西相府以伊勢次郎左衞門尉有御ちの人くらまへ御代くわんに)了いらさたまふ、御とひかきいろ〳〵文明十八年正月廿三日、九月廿七日〔蔭凉軒日録〕九月七日、自夜半天洒雨、らる、ゆきかすのあそんしわすの〓んに〓ふ御刀いり、御とひかきらる七日新大すき殿くらまへ御るいり、御とひかきいろ〳〵御ふたに〔御湯殿上日記〕〓義尚、尊氏ノ畫像ヲ等持寺ニ徴ス、尋デ、等持寺、之ヲ義尚ニ進ム、代くはん万いる、御とひかき色〳〵まいる、〔御湯殿上日記〕〔御湯殿上日記〕○宮女、鞍馬寺參詣ノコト、便宜左ニ合敍ス十月三日いよ殿くらまへ御〔蔭凉軒日録〕九月七日、自夜半天洒雨、〓甲西相府以伊勢次郎左衞門尉有十月三日、〓中いよ殿くらまへ御

○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收庫記録甲二十七所收庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○京都御所東山御立 ○中 ○中略略略卯略乙薄以量宮女鞍馬十二月分寺參詣甲冑ノ像十月

文明十七年九月八日六〇二

之ニ補ス、一政所執事代松田對馬守數秀へ被仰付之、堅辭申之、西堂、一政所執事代事、被仰付清備中入道性盛之旨可申之由、貴殿より以御折帋蒙仰之、即以愚息新三郎親郷遣書状、親元所勞、自等持寺甲冑御影并和歌贊御影來、乃以棕子獻之西府、二階堂殿十月十六日、甲午、等持院殿御影二幅西相公御一覽而被還之、乃以悖子返新命春陽書状〔親元日記〕八九月八日、丙展、八日〓-義尚、松田數秀ヲ政所執事代ト爲ス、數秀、固辭ス、尋デ、清秀數ヲ案内候、恐々-、渡之處、所勞子細之間、以子候者申入候、更非緩怠候、御禮事者追而可令申政所執事代之事、可有執沙汰之旨被仰出候、こ目出候、尤可參申之院八日文明十七年九月八日

○中 ○中略辰略丙蜷川親元親元ノ書伊勢貞宗ニ命ズ折紙ニテル像和歌讚ア状

文明十七年九月九日六〇三親元

九日一執事代清備、御禮、御太刀金、進上云々、御申次右京亮殿へも了いらす、山くによりのくし物ともまいる、大しやう寺殿より御くり九月八日、きくの御なか万いる、御犬已超繩箭各飛、長髯〓見有天機、忽論遠近疏南北、八以前三百疋時、さか月万いる、宮の御方もなる、はいかたよりくし物まいる、これはいつく十九日、丁酉、貴殿へ御禮の御ふた了いる、尾張織田敏信、犬追物ヲ清洲城ニ行フ、清備中入道殿御宿所むろより御くり一こまいる、松の木よりかをの御ふた万いる、こよひの御〔御湯殿上日記〕〔梅花無盡藏〕ニ尾之清洲城備後敏信第見犬追物、八日ツス重陽節供御祝、十}十}親元(文明十七年九月)

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收斯日挽留余、近字可清不可濁、追物常談也、織田敏信有長髯、遠近并疏字、犬、丁巳王栗ヲ獻菊綿集九見物清秀數ノ敏信ノ風道永法親勝仁親王ゼラル禮セラル參内アラ〓ス

文明十七年九月九日六〇四い、

るゝ、御さか月いつもの〓し、御さんくは了いらす、すけ殿よりかをの御ふ九日、山くによりのおりとも、御所〳〵御くはりともゝいつもの〓くせら行年の殘る日かすをしたふ間にまたれぬ老の春は來にくりふりに々ん袖かとそみるいはみのやたかつの山の春の霞は九月九日歳内立春義政、百日百首和歌ヲ始ム、夜に入てむろまち殿より、大折の松まいる、内侍所、そのほか御所〳〵、〓たまいる、〔實隆公記〕八九月九日、〔源義政公集〕詠百首和歌文明十七九月九日始之、うはうたちの御くはりもせらるゝ、御むろへまり一御祝祗候人々、源大納言、按察、兵部卿、新中納言、季、下官、民部卿、源宰相、俊、新宰春二十首十日山霞晴、重陽嘉節、幸甚し|、來賀人々在之、入夜參内、相、言、元長朝臣、以量朝臣、賢房、源富仲等也。〔實隆公記〕八九月九日、日。晴重陽嘉節、幸甚しし、來賀人々在之、入夜參内、文明十七年九月九日

○以下巳、十八日相春二十首歳内立春參仕ノ人ニ頒チ給山霞物ヲ諸所

文明十七年九月九日六〇五

廿九日里卯花踏分し雪のおも影のこりらり卯の花咲る小野の故郷夏十首置露そめにさやかなる風の音はけしてかはらぬ秋の朝きに名にしおふ神のみあれのかさし草べふとり〳〵にみゆるもろ人七夕をまつるこのよやふきぬらんかすかになりぬ庭のともしひ九日早秋朝十日七夕夜凉卅日〓葵廿九日行路時雨冬十首秋二十首

首略ス、十八日分十八略ス、 ○以下八日分分十八八首首略ス、 ○以下挿葵冬十首里卯花早秋朝七夕夜凉秋二十首行路時雨夏十首

文明十七年九月九日六〇六

村時雨めるともしらてすをに々りゆくての袖もぬきあへぬまにかはらしといふきの山のさしも草人の心の秋にもゆらん十一日寄嶺戀十一月一日橋落葉鐘にのみあくるはしれと鳥の音もきこえぬ山のよはの〓さめよ十二日寄杜戀袖に猶かくともしらし人心つらきんしきの森乃下露橋姫の袖も錦をかたしくや紅葉吹まよふ宇治の山風卅日曉寢覺十日寄山戀戀二十首十二月一日谷松年久雜二十首文明十七年九月九日

首略ス、八日分分十七 ○以下略ス、缺ク、八首 ○歌十七日 ○以下曉寢學寄山戀寄嶺戀雜二十首寄杜戀戀二十首橋落葉谷松年久

文明十七年九月九日六〇七

今更に袖こそぬるれこしかたのうかりしことをおもひ出つゝ何ことも夢まほろしと思ゐ、しる身にはうれへも悦もなしかす〳〵にみし世のことのつもれはそ老となる身の程もしらるゝいひつたへ傳きゝても忍ふ哉かしこかりする世々の昔を樣〳〵になきき侘てもかひそなきかゝる世をゝも捨〓らぬ身は思ねの夢にそかへるうつゝには忍ふかひなき昔なれとも朽係たゝ徒にのみ谷影にすもる老木の松乃ことのは九日寄夢懷舊十二日寄情述懷十三日寄〓述懷十五日寄榊神祇十日寄老懷舊十四日寄身述懷十一日寄世懷舊

七日分 ○以下七首略ス、寄〓述懷寄老懷舊寄夢懷舊寄身述懷寄世懷舊寄情述懷寄榊神祇

文明十七年九月十日六〇八

長夜のやみちの末をまよひなく遙にてらを法の燈なかれゆく末はあまたにわかるれとむとつ御法のみつのみな上いにしへに神のみかけをうつしてやかゝみの宮居名にふりぬらん君まもる神のめくみも三笠山嶺のさかきは常盤かきはに十八日寄灯釋教君か代ははまの眞砂をよみ〓くし千尋の海を汲ほさんまて十七日寄水釋教晴、及晩參親王御方、著到和歌書之、詠進哉否事、宮御方御尋之間、粗申領状了十六日寄鏡神祇雪降、所勞相快之後始參内、今日御煤拂也、其間於閑所、書宮〔實隆公記〕八九月十日、抑宮御方日次著到和歌可十九日祝言十月十二日十日廿七日十二月十九日ヽ晴、徳大寺講尺也、仍罷向、歸路參親王御方、著到和歌書之。、代、勝仁親王、日次著到和歌ヲ始メラル、晴、依當番參内、文明十七年九月十日

○中略寅庚亥、申、午乙丙戊寄灯釋教寄水釋教三條西實祝言寄鏡神祇隆詠進ス

文明十七年九月十日六〇九

八月十九日等持寺入院、來九月九日、十日之間擇之供台覽、則節日廿八日、齋罷詣清水寺、遂〓東府、義政、景杲○實隆、百首和歌ヲ詠ズルコト、便宜左ニ合敍ス。〔蔭凉軒日録〕七月十八日、齋罷〓東府無他適、以十日被相定、御齋耳無御點心御方御著到和歌、晦日、昧旦〓東府持入寺可有御成之命有之、可被著御道服歟之由被尋下、寺家御成時者、雖何時小補在汲古、而以予言傳汲古公等持寺入寺景杲西堂以書立伺自今日、百首獨吟事夜來往永徳院、報等持寺之命、又自勝智院可有御成先往生院、ヲ等持寺住持ト爲ス、是日、其入寺ニ臨ム、復、往生院ニ詣ル、之、公帖出者乃可退三會院旨被白之由白之、晴、重陽嘉節、幸甚し春陽西堂持等持寺入院法語草案來、對話移刻來降、對面、茶話快然、遂往汲古、報春陽等持寺命、景杲西堂等持入寺、春陽西堂爲公帖禮謝〔實隆公記〕八九月九日在處、御道服可然歟由白之、御領掌云云公帖御判出、等張行、

今日終百句功者也、 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略略略略略巳、陽丁草案寺ノ公帖三會院ヲ入院法語景杲等持出ヅレバ退クベシ和歌ヲ詠實隆百首公帖出ヅ結願ヲ定ム入院ノ日ズ

文明十七年九月十日六一〇

勝智院御燒香以後、往生院可有御成之由白之、寺奉行未定之故、自此方白之、晩來〓東府、奉報來日等持寺入院御事、席一枚亦無之、愚曰、遠景如何、答曰、洛中洛外如在掌内、愚曰、然者掃地等爲簡成御延引、寶鎭僧來、對面以傳台命八日、早旦往永徳而聽等持寺入院習、有點心、小補、桃源、景徐、〓公及愚、遣悖子所司代宅報曰、來十日等持寺四日雖然彼在所若不足供台覽、不可有御成、先往生院之時宜可相尋之命有之、乃入院可有御成、路次掃地、寺邊普請、庭沙等可被申付、當日被致祗候、可有警固之院三寶院僧寶鎭一人來、傳台命、則答曰、亂中悉成焦土、纔結數椽弗屋耳、暖可被著御帽否之由白之、可有御著之命有之、又普廣院殿被遊之公文三通供九月朔日、十日、早晨〓東府、奉報等持寺入院、白五鼓之刻可申案内、又白諸老皆被著帽、九日〓先可相尋彼在所時宜由有台命、以故昨日遣折簡於往生院召衆僧、今朝奧勝智院往生院昨日御成御延引之由、遣一行於兩所、自往生院就御要、可有御成之由可白之云云、彼僧還如上事以宗子白之、必可有御成云云、遣折簡於往生院、

○義政、勝智院ニ詣ルコト、八月八日ノ條一 ○中 ○中 ○中中略己西、〇略略略見ユ頼ス高忠ニ警固等ヲ依集證多賀亂中焦土テ往生院往生院ハノ時宜ヲトナル尋ネシム入院習禮集證ヲシ

文明十七年九月十日六一一

引入佛殿、佛殿内北方南面而相公御立、愚侍立相公之右邊、御伴衆胡跪于相法衣者、開山國師之衣也、所謂胡桃形也、相公曰、當寺入院之事也云云、祝聖香答白、萬松軒、同宿仙岩和尚小師於寺家器用者之由白之、相公熟案曰、太田之又著先祖之衣歟、答白、著先師之衣事亦有之、横川者平僧之弟子歟、答白、諾、道子歟、答白、諾、太田對馬守養子云云、又曰、新命所著之金襴法衣者、先師之法衣衣也、故黒衣也、初愚以横川入院相國之事歟之以心得答白、横川入院時所著和尚鹿苑相公御代有名之人也、新命之氏族佐々木宍道兵部少輔兄也、横川公後、畠山中務少輔、細川治部少輔、一色兵部少輔、伊勢守、周阿彌、走衆安東平棧敷、諸佛事於御棧敷御聽聞、相公御著座、問愚曰、新命誰小師、答白、伯倫和尚、之外於相國有才之者有兩三人、其一也、又曰、侍香誰、愚答白、意藏主、居所如何、芳首座之拜増也、横川當寺入院之時者、著平僧之袈裟云云、答白、道芳首座之棧敷一見、次方丈御所間客殿御後架歴覽、一番走叫御成、奉迎台輿如恆、愚前歟、答白、常光國師法衣也、渡法衣者誰、答白、横川、相公曰、法衣者著先師之衣歟、右衞門尉、後藤佐渡守也、於佛殿山門佛事御聽聞、山門佛事了、愚接相公入御台覽、遂往等持寺、所司代多賀豐後守祗候于總門之外、伸慶祝之一語、先入御

佛殿ニ入覽ス寺内ヲ歴義政著寺著ス侍香承意ノ法衣ヲ有才ノ一集證等持ヲ聽聞ス山門佛事諸佛事ヲ景杲明應景三法衣聽聞スヲ渡ス相國寺中六道秀慶呆ノコト集證ニ景倫ノ弟子景杲ハ伯ノ兄ヲ問フ人

文明十七年九月十日六一二

架、御手水了去十日等持寺入院御成、御引物御小袖三重、段子水聽聞之由有白者、或於殿裏御聽聞云云、愚依不知已前之時儀、於雨打之下可三代者在殿裏聽之、自殿裏御成于棧敷之時宜不便也云云、有御立由白之、雖非愚聊爾、如此相違則於愚爲迷惑之由白之、御返事曰、此兩廿二日、齋罷〓東府十五日語了、御成于方丈、鹿苑院惟明和尚奉迎相公、御著座、御相伴衆如恆、御齋菓子茶如恆、新住持景呆西堂奉送、御相伴給仕三人也、齋了御成于御所間、次御後生院東相府、謹白昨日等持新命來于當寮、伸御成之謝、三寶院住僧亦同前、等持新命爲禮謝見來當寮、袖三重、堆紅盆一枚、紋花鳥水色段子一端、高檀紙杉原各十帖、御寄進于相國色壹端、盆壹枚堆紅花鳥、高檀紙十帖、杉原十帖、寄進于相國寺、請取供台覽、等持寺長老爲禮謝來、去十日等持寺入院之時、進上御引物、御小去十日等持寺入院之時、山門佛事於佛殿外雨打之下有御立、御十一日、十二日、午後西山三寶院住侶寶鎭來曰、昨日相公御成之謝伸之、愚輙〓遂御成于勝智院、御燒香了還馭、御成于往生院、愚不參于往寺如恆

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略略進ム義政等持集證相國ヲ義政ニヲ相國寺寺ノ引物ニ寄進スニスル寺ノ請取義政方丈

文明十七年九月十一日六一三

於三寶院御酒了いる、貴殿より御申沙汰、書之由、可申付之由台命有之、赤野井事御奉書之外、伊勢守副状六角方并伊庭遣之、則可然之由、自寺家望之、相公曰、江州押領之地皆不去渡、雖然伊勢守護押領之事、以上三ケ條以住持状并目安供台覽、寺奉行諏訪信濃守可成奉沙汰之事、淡路國大屋村守護押領之事、江州赤野井村守護并三宅、十二里守○景杲、義尚ノ招キニ依リ、出雲ヨリ上洛スルコト、十六年十月是月ノ近江守護六角高頼等ノ寺領ヲ押領スルヲ義政ニ訴フ、義政、同寺奉行諏訪貞通ヲシテ、其押妨ヲ停メシム、一御成等持寺入院、尺迦堂へ御詣、往生院被御覽。春木、礒上、藤岡三人之跡、今度守護押領、又松村左京亮、沼間楠鶴兩人年貢無條ニ見ユ、直こ嵯峨勝智院御燒香愚輙〓東相府、〔蔭凉軒日録〕九月十一日〔親元日記〕八九月十日、戊午、は、起山城臨川寺三會院、和泉半國守護細川元有、淡路守護細川尚春、三會院領泉州加守郷内十一日

乃調進之、御一獻信堂春陽、景呆西 ○中 ○中略 ○中略略未、己三寶院ニ和泉加守有押領ス寺ニ參詣テ宴アリ伊勢貞宗高頼ヘハ押領ス伊勢貞宗淡路大屋近江赤野奉書ノ外義政清凉副状ヲ出村ハ尚春郷内ハ元頼押領スノ申沙汰井村ハ高ス

文明十七年九月十二日六一四

十月十八日、廿一日、齋了〓東府、十二日かうしん御まネり、御れんか御さたあり、十二日、召諏訪信濃守雜掌、命三會院領三ケ所之事、事在昨日記、之間、調副状可遣之也、慶雲院奉行飯尾與三左衞門尉以書立伺之、即命院、候之由、依被仰下也、入夜有連歌御會、式部卿宮、帥、中御門中納言、下官、姉小路九月十二日泉州加守郷事、諏訪信濃守方遣一行、參禁裏、自一昨夜今日可祗三會院領泉州加守事、雖被成御奉書無承引之條、自三會院以一行被訴訟申、彼状供台覽、乃於殿中召諏訪信濃守兩守護雜掌、以加守事嚴重之御成敗之由説破之、以副状若成就則其旨可傳伊勢守云云、即往伊勢宅傳台命、伊勢守曰、爲上意下國堅可申達之旨、以堀川殿被仰付、愚亦撃節懇々白之し、時顯朝臣、執筆、在數、宗巧等祗候、曉鐘以前終百韵功、今夜爲親長卿番代、三會院納所來、庚申御連歌アリ、〔御湯殿上日記〕〔實隆公記〕八九月十二日、晴、入夜雨降同著到候黒戸、

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略申略略申〓庚略庚三條西實參仕ノ人リ參内ス隆召ニ依院時顯執筆西洞々

文明十七年九月十二日六一五

うしんにてよもすから御あそひともあり、なひかぬ中をなにしたふらむ十一月十三日、御わかん夕かたよけの物、御たる了いる、ほうちやうもなる、おかとのも入万いらせらるゝ、かりはしまる、れんき御万いり、あんさん寺殿よりてんかく、御かゆ、御かはら○十一月十三日、庚申和漢聯句御會ノコト、便宜左ニ合敍ス、乃連歌に帥、勸修寺大納言、中御門中納言、下官、文地丸、和長、執筆、ト部兼致等祗候、睡眠なかきよもかすなてしかの妻こひに式部卿邦高親干〔新撰克玖波集〕無治術計會、及曉天御會終功文明十七年九月十二日に、内裏にてかのへさる菊の香ににほへ紅葉の夕嵐〔御湯殿上日記〕夜寒なる軒葉の山も秋深て實隆、露そしくまゝ長月のかけ宗巧、〔實隆公記〕八十一月十三日、及昏參内、今夜令守庚申御也、就山、〔實隆公記〕八十一月十三日、帳晴、輪冲及昏參内、今夜令守庚申御也、就。山、〔新撰莵玖波集〕日連歌文明十七年九月十二日に、内裏にてかのへさる

○京都御所東山御方庫記録甲二十六所收秋連歌四庚青、○中略申、日略申、參仕ノ人安禪寺觀御會獻ズ和漢聯句十一月十邦高親王三日庚申心尼田樂燒粥等ヲ執筆東坊城和長御發句

文明十七年九月十二日六一六

ヲ幕府ニ訴フ、松青知歳寒、就山、實之儀候之間、既在庄下用不及了簡式候之條、爲私一身難及成敗旨、度々致任奉書旨、角田御料所へ罷越間、兩人申合、種々致調法、彼被官等所行之條々、注進候處、角田彈正忠爲上使、相共こ令計略、如先々可申付之由、被仰下候間、安東政藤、有元民部丞ノ幕府料所美作小吉野莊ノ御經年貢ヲ押領スル間、去年月迫こ罷上候て、以布施下野守申上處、年中無餘日由候之間、其後御山名兵部へ度々雖申遣候、一途無成敗之上者、彌以造意儀、地下人等一向御年貢不納所間、上使申合、弟候者殘置、爲可子細申上候、國々有樣、上使出状之刻、有元民部丞爲張本、山名方被官人村々へ引入、號給主御年貢納取、有名無時雨けへしろく染なすみそれ哉御料所作州小吉野庄御經御年貢之事、被仰出候、去年春、山名兵部強入國之返事之通、日々催促仕候處、近日可伺申由候、折節依今度儀奉行未出頭之間、〔古文書〕□□右馬助注進案「□□

第二十文明十士一集九十九御製「□□ 主ト號シ年貢ヲ押民部丞給收ス御發句

文明十七年九月十二日六一七

訴フ、是日、義尚、蔭凉軒集證ヲシテ、法種ノ押妨ヲ停メシム、飯尾大和入道殿九月十二日九月十二日政藤有判處、就禁忌之儀、私未出仕之間、罷過候、如此由候上者、於國在庄下用無了簡候不斷光院南僧坊、東福寺天護庵如意軒法種ノ寺領ヲ違亂スルヲ幕府ニ況御年貢之事、國落居之間事者、難及是非候、此旨無私曲之通、可然樣可預御去渡由候間、弟候者、在庄不叶候て、彼在所可罷退由注進仕候、其旨可達上聞之間、弟候者、一領具足沽脚仕、其外種々以方便、今まては堪忍候由申上候間、披露候、恐々謹言主買得田地八段之事、不斷光院内南僧坊以目安致訴訟、可止種上司違亂之十三日、于今罷過候處、結句自去月山名兵部被官人所々押領候之間、御料所政所可齋罷〓西相府、東福天護庵内如意軒法種藏召法種上司、昨日西相公尊命傳之、月建和尚必以參〓可申披云由、可申付之旨有之、〔蔭凉軒日録〕九月十二日、云政藤有判

○中 ○中略略ノ地法種買得令諸申披ヲナスベ

文明十七年九月十三日六一八

十三日銚子了、法樂和歌ヲ詠進セシメラル、證者在殿中也、尚一行獻之、西府如意軒之支證出帶時、可供台覽之由白之、不斷光院領之支廿四日、齋罷月建和尚來、如意軒領買得田地事、寺家支證明鏡之由被白、愚曰、〔御湯殿上日記〕九月十三日、こよひの御さか月い就如意軒買得田地事、退耕庵慈旭藏主持月建和尚一行來、對面十九日りもの〓く万いる、夜ふけて大雨ふる、〔實隆公記〕八九月十三日、々、則詠進之、就東福寺如意軒領買得之田地事、月建和然者以奉行可被供台覽云云〔十輪院内府記〕中九月十三日、雨下、時々晴、通世朝臣當番參候也、被出御名月御宴、勝仁親王、三條西實隆等ニ歌題ヲ賜ヒ、石清水八幡宮晩來應西府之召、雨降、自禁裏被下當座題、二首、八幡御法樂云十六日、有宴、〔實隆公記〕八九月十三日醉雨降、自禁裏被下當座題、二首八幡御法樂云文明十七年九月十三日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○中略略酉略酉、辛辛不斷光院領ノ支證二首

文明十七年九月十四日六一九

文明十七年九月十四日右衞門尉(花押)○政弘、安富房行ノ請ヲ許シテ、興隆寺領内ニ居住セシメ、其地料錢ヲ重可被加催促之、其時及異儀者、就子細於言上、可有御成敗之由、所被仰出也、其地料錢ヲ同寺ニ辨償セシム、住之由被仰出畢、然者有限於地料錢者、自給主可令辨償之、若有無沙汰者、嚴仍執達如件、十四日、〓大内政弘、島田行泰ノ請ヲ許シテ、周防興隆寺領ニ居住セシメ、當山領田地壹段半み山出〓月より來鳴鶯や明行宿に〓くらとふらん事、爲屋敷任嶋田民部三郎行泰申請旨、可居氷上山別當御坊中あかつなをしらする鳥の聲〳〵に啼鶯そ月に夜ふかな〔柏玉集〕上月前鶯右兵衞尉(花押)〔興隆寺文書〕〓周防かすむよの月より來鳴鶯や明方ちかく〓くらとふら〓勝し文明十七年九月十四日

部助宅所前後田、安富掃 ○周防 (房行) かすむよの月より來鳴鶯や明方ちかく〓くらとふら〓勝ー明やらぬ勝仁親王安富房行御歌宅所前

文明十七年九月十六日六二〇

シメラル、あり、院との御下すかたにて、ひんかしのとうゐんとのへ御もう〳〵の事御申れて、御はらへのはこ了いる、け殿、いよとの、御いま万いり、御ちの人、こうたう了いる、くれてしやうれんひさもんたうより、御なて物、御くわんしゆあまた了いる、廿二日、ひんかしのとうゐんとのより、いせへ御代くはん御まいりさせら同寺ニ辨償セシムルコト、十六年七月二十日ノ條ニ見ユ、あり、ゐんとのゝ御きたうに、からすまろの八くしへ、上らぬ、大すけ殿、しん大すむろまち殿より、女院の御かたの御もう發てんそうして御申廿四日、上らぬ、すけ殿より、御はらゑのはこ、あわ了いる。及晩參女院御□、近日御不晴、入夜雨降、〔御湯殿上日記〕十六日十九日九月十六日〓・嘉樂門院御不例、是日、宮女ヲシテ、烏丸藥師ニ御平癒ヲ祈ラ廿九日、〔實隆公記〕八九月十二日、ひんかしのとう

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○中 ○中略略申略庚略ひんかしのとう不例ヲ訪ニ參内義尚傳奏應御見舞ヲシテ御青蓮院尊箱ヲ獻ズ數ヲ獻ズ立テラル嘉樂門院御代拜ヲ祈祷人數ハシム御撫物卷宮女御祓隆三條西實毘沙門堂大神宮ニ

文明十七年九月十六日六二一

廿七日七月五日瑞智(花押)肥後國玉名郡高瀬山清源禪寺、可爲諸山之列之状如件、例以外也、仍爲尋申入也、則退出、文明十七年九月十六日准三宮(花押〕義政、肥後守護菊池重朝ノ請ニ依リ、同國清源寺ヲ諸山ノ列ニ班ス、尋參女院御所、奉訪御不例今日參女院、奉問御不例事、十輪院内府記〕中九月十七日、〔清源寺文書〕七月五日東福寺永明院末寺肥後國清源寺、可准諸山之列由、諸老以連署被申候、可有御披露候、恐惶敬白、デ、輝伯永明院ヲ同寺住持ト爲ス、蔭凉軒侍衣禪師〕乙青、

○中 ○中略略暘 ○肥後○ 乙青、○中乙青、鹿苑院瑞智擧状東福寺永明院末寺義政御教中院通秀書

六二二

文明十七年九月卅日准三宮(花押〕文明十八年八月十二日沙彌(花押)清源寺住持職之事、任台帖之旨、可有執務之状如件、清源寺住持職并諸山開堂事、任鈞帖之旨、可令執務之状如件肥後國清源寺住持職事、任先例、可執務之状如件、文明十八年八月三日肥後守(花押〕福永明院末寺、鞏固山開基之寺也、門徒連署并肥後守護菊池状等自鹿苑院肥後國高瀬山清源寺可爲甲刹列之望有之、東五日、不參、清源寺甲刹事、自鹿苑院賜一行、侍衣持來。慈場首座〔蔭凉軒日録〕七月二日賜之、慈暘首座慈場首座文明十七年九月十六日肥後守(花押)

○中略申状ヲ執瑞智清源施行菊池重朝ニ重朝ノ寺門徒竝檀那状高瀬泰朝進ス

文明十七年九月十六日六二三

門中諸老連署云、觀應三年卯月廿一日御判上卷清源寺長老義詮云、寶篋院殿御書云、天下靜謐御祈祷事、殊可抽丹誠之状如件、公曰、甲刹事其數不相定乎、答白、不相定、近年有其例哉、答白、比年事不知之、亂者也、仍而言上如件、可任諸山列之由競望之間、謹令言上候、然者彌致天下安全御祈祷之精誠前季瓊東堂居蔭凉日、肥後國竹林寺始准甲刹之列、雖然不可有容易御免云山鞏和尚開山道場也、近年依七堂全備、寺僧大衆從守護菊池、檀那高瀬方、之、寶篋院殿御書并門徒諸老連署、肥後守護菊池肥後守重朝證状供台覽、相東福寺永明院末寺、九州肥後國玉名郡高瀬山清源禪寺者、天龍第四世固肥後國高瀬山清源寺甲刹事望之、以鹿苑院證状白十八日、齋罷〓東府清源寺長老上卷清源寺長老文明十七年七月日利承文明十七年七月日満源寺黨街持利承

○中略ノ道場差出瑞智ニ問清源寺ノ門徒連署義詮御教七堂全備ノ定數ヲ義政諸山重朝泰朝等ノ申請書状

文明十七年九月十六日六二四

記録寫以同渡之、記録曰鹿苑院状、肥後守護菊池状云、以上四通供台覽、乃御免之由被仰出、首座特被申候條、預御取成候者、爲國家爲門家尤所仰候、委細之旨、自清源殿御書、門徒連署、菊池方證状、鹿苑院申状以上四通、甘澤和尚渡之、又竹林寺苑院、於殿中件々冷泉殿達之雖未申通候、以次令啓候、抑當國清源寺之事被成諸山之望候、當住持利承廿日、不參、齋罷、甘澤和尚、善賀首座就清源寺諸山事、爲禮謝來面之、仍寶〓院及歸清凉寺甲刹事、御許諾旨傳鹿長祿二年戊寅六月廿一日、天龍寺御成時、東福寺末寺肥後國菊池郡竹林閏三月十四日閏三月十四日肥後守重朝判肥後守重朝判寺可被申上候、恐惶謹言永明院侍者禪師天護馬令諸判正光慈暘判輕明庵宗霖判永明〓善賀正光庵

○瑞智ノ書状、清源寺文書ニ同ジキニ依リ略ス ○中略正光庵長祿年間寺ノ例義政許可智ニ傳フ肥後竹林ノ旨ヲ瑞

文明十七年九月十六日六二五

廿日肥後國菊池郡眞如山竹林禪寺、可爲諸山列之状如件、時、竹林寺新命明育首座公帖御判出矣、實竹林寺公帖權輿也、九月十五日信濃國開善寺、可爲諸山列之状如件、十六日清源寺可爲諸山之列之御判物、飯尾大和入道書上之、自鹿苑院到事、以同國竹林寺、信濃國開善寺御判案文供台覽、以舊例可被成御判之由有又肥後國清源寺可爲諸山之列之御判蓋竹林寺被成諸山之御禮也、見獻段子、盆、杉原、同九月十五日、相國寺御成台命、去長祿二年戊寅六月廿一日、竹林寺事季瓊被申沙汰、以其書立供台覽、寺、可爲諸山列之事達台聽、同八月七日、勝定院御成、齋罷雲章和尚御對面、月日此一通自東福寺出、自鹿苑院、清源寺可爲諸山之列之御判物到來十九日謹上清拙和尚此一通自建仁寺〓之可書上御教書之由、可被命之旨、以茂叔報鹿苑院、肥後國清源寺可爲諸山之列之由、昨日伺之、御領掌、命飯尾大和暦應元年七月十七日左兵衞督御判齋罷〓東相府

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略帖ノ初竹林寺公信濃開善寺ノ例

文明十七年九月十六日六二六

首座以書立伺之、御判出矣、乃遣鹿苑、廿二日、齋罷〓東府、清源寺可爲諸山之列之御教書御判事白之、肥後國玉名郡高瀬山清源禪寺、可爲諸山之列之状如件御前、折紙錢爲諸下行當寮被出之、卅日、齋罷〓東府、永明院飯尾大和入道宗勝書之、清源寺御教書之御判、以傍子遣鹿苑、文明十七年九月十六日十月三日、齋罷〓東府、肥後國清源寺入院慈場首座公文御判白之、從此始而廿四日東府、愚同途、先於當軒有宴、二千匹杉原十帖調折紙進上之、無御對面、杉原留來、廿三日清源寺新命慈場首座爲公帖禮謝來、對面爲諸山也、准三宮御判肥後國清源寺爲諸山之列、始而定新住持、東福寺慈暘甘澤和尚爲肥後國高瀬山清源寺爲諸山列之御判出御禮、被〓四日

○中 ○中 ○中 ○中略略略略 ○中略執筆宗霖義政飯尾元連ニ禮謝ス

文明十七年九月十六日六二七

日ノ條ニ見ユ、恊心削牘、以致厥賀云、化異域、在秦爲秦、在楚爲楚、勿違同盟、暘公禪師、往以開堂、可謂臧孫達有後於魯、方此時、檀信盆敦、輪奐増美、與大肥後州高瀬山清源寺、廼永明克家、固山祖翁〓草之地也、文明乙巳秋、寺之方巨席相抗、禪師整頓叢規、中興祖道、寔在斯擧、於是我同盟之在洛東西者、檀越、聞于相府、陸位齒于諸山、府帖輙下、時命祖翁五世孫惠崎第一座輝伯○高瀬泰朝、利承ニ清源寺住持職ヲ安堵セシムルコト、十五年三月十王捧蓋後擁、某探禮樂緒、挾風雅轅、胸中百卷書永明如王良執御、眉間三尺劍、佛日似項羽用兵、當此叢林下衰、凛乎菊花晩節、執玉班五等爵、雖渉階梯、登第拜千佛名、何論甲乙、霹靂苦叱退魔外、海潮音聳動人天、以夷召夷、以華召華、宜〔參考〕〔肥後國志〕九州珍寶、百寺樓臺、作新梵刹、萬谷笙鐘、千山鱗甲、振起宗風、邦君負弩先驅、梵清源寺、高瀬山〔幻雲疏藁〕諸山輝伯場公住肥後清源、有序、代默雲翁〓濟家、京南禪末寺、正高僧傳一(高瀬町奉行)

山曰清源、山門曰潮音閣、公乃鐘谷孫、先廬曰佛日、支配、九玉名郡右同坂下手永高瀬町坂下手永一手永郡 (高瀬町奉行) 默雲諸山壽桂代作疏

文明十七年九月十六日六二八

状多ク有之、禪師也一此拾五貫文、御參宮人夫こ六貫文下行、卅人内十六日、甲子、くゝい一、さけ一、いりこ一折、御たる三か、御使右京亮殿、義政室日野氏、大神宮ニ參詣セントシ、是日、京都ヲ發ス、乍申請賦、不致沙汰分一之間、借主こ被付了、一貴殿より上樣へ就御參宮之儀御進上、平二年、菊池筑前守武尚建立之、ト成サルヽトノ公帖、其外菊池家、大友家代々崇敬アリテ、寺地并寺領寄進〔親元日記〕八九月十日、戊午、文明十七年九月、足利義政當寺ヲ諸山ノ寺位ニ昇ラシメ、官寺十四日、壬戌、開山固山一鞏一定法寺殿借錢五分一拾五貫文請取候了、仍□請取、錢主玉藏房證祐以上十四日渡之一上樣御參宮、

武尚ハ高瀬氏ノ祖、武教ノ二男、初名刑部、后號筑前守云々五人草津まて百文充、公人とをり夫五人七百文充、廿三人三貫文充略 ○中伊勢貞宗鵠等ヲ進宮ニツキ日野氏參人夫下行

文明十七年九月十六日六二九晴、

にて御一獻了いる、公人三人、人夫卅人一上樣御參宮御下向、貴殿粟津まて御迎こ被參、御折、御たる進上、御たて輿廿二日、庚午、やうふ二さう、まく四てう、御さつしやうは御やとより、大和佐渡守毛利次郎鹽冶三河守〔氏經日次記〕九月十九日御臺今日參宮云々、丹比左近將監西郡四郎三上兵庫頭〔後法興院政家記〕十九月十六日、小林新左衞門尉御供衆次第不同、公方御臺樣御參宮、御こりはこを、たゝみ、ひ御物奉行蜷川新三郎親郷安藝刑部少輔松波六郎左衞門尉金山次郎中條與次郎松田廉田又次郎福阿御一獻方(家次)福阿小林新左衞門尉御供衆外(貞守)〔氏經日次記〕九月十九日、〓中公方御臺樣御參宮、御こりはこで、たゝみ、ひ晴、

此内とをり夫五人、 ○中略子甲野氏ヲ迎粟津ニ日垢離場小貞宗近江御物奉行蜷川親郷供ノ人々屋フ

文明十七年九月十七日六三〇

廿二日、廿日御くたりの御いと万こひに御了いり、御さか月そと了いる、○曇華院元様尼御參宮ノコト、便宜左ニ合敍ス、參宮衆下向、丹、悟、久、昌、盛、兩僕一夫、此外彦四郎、以上九員、八月廿六日、ひんかし山殿より、又依之皆詣也、一光秀自伊勢昨日下向了、今日參申、御臺十六日御參宮、御出家之用云々、參宮、慈泉庵被出迎、有小宴。遂詣清水寺、又〓通玄寺内曇華院、住持時御〔瑞仙寺文書〕〔蔭凉軒日録〕九月十五日、行事如恆、丹、久、悟、昌、盛赴勢宮、蓋明日上樣御參宮、〔蔭凉軒日録〕九月廿二日棟別、諸役等ヲ免除シ、瑞仙寺ニ同國久坂村ノ地ヲ寄進ス、晩來往淨光院、蓋若衆參宮、慈雲一人無參宮、留守事也、十七日伯耆國久坂村圓福寺并瑞仙寺末寺領以下、御教書公用等段錢、徳錢、棟別、大〓。伯耆守護山名政之、同國圓福寺、瑞仙寺末寺領等ノ段錢、徳錢、〔御湯殿上日記〔大乘院寺社雜事記〕九十九月廿一日、兩下、九月廿一日、雨下、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○伯略 ○中略略丑考九十乙トノ風説曇華院元ニ參宮ス日野氏出御暇乞ニ家ノ爲メ參内ス樣尼御參宮

文明十七年九月十八日六三一

ヲ義政ニ訴フ、ノ條ニ見ユ、文明十七年九月十七日政之(花押)寄進瑞仙寺領ノ段錢、棟別、諸公事、諸職人役等ヲ免除スルコト、十四年閏七月五日除スルコト、九年閏正月十九日ノ條ニ、政之、圓福寺、瑞仙寺及ビ其末寺○山名元之、圓福寺、瑞仙寺及ビ其末寺領ノ段錢、徳錢、棟別、諸役等ヲ免右寄進者、爲慈光院瑞賢菩提故也、依所奉寄附之状如件、伯耆國會見郡久坂村之内可被全寺務之状如件、東福寺寶積院重書浚書記、明遠持來訴訟之、小諸公事所奉免除也、若爲子孫有背此旨輩者、可爲不孝也、然間彌專勤行、所山城寶積寺、神祇伯資氏王ノ同寺領攝津芥河ノ地ヲ違亂スル文明十七年九月十七日政之(花押〕〔蔭凉軒日録〕九月十五日事、十八日文明十七年九月十七日

下地目録別紙在之 ○中略寅丙慈光院瑞爲メ賢菩提ノ

文明十七年九月十八日六三二

細川御高之局寄進状、伯家契約状兩通、立紙之施行、遵行、寺家之不知行書立此分遣愚一行於寶勝院、可被命心源之由白之、六郎左衞門尉跡廣田并富安名之事、康暦元年六月十五日、鹿苑相公寄附于就寶積寺領押妨之儀、可被成奉書之由被仰出之、一行依浚書記十八日、目安、目録等供台覽、寺家當知行無相違處、應仁之大亂以來守護押領、以故伯所望、遣之飯尾與三左衞門尉方、明遠携浚書記來、被伸寶積寺領不知行事披露之禮謝、寶積寺、以來校之則至文明十七年一百七年也、鹿苑、勝定、普廣、當御代御判并三聖寺末寺寶積寺領攝州嶋上郡芥河内眞上四年伯家押領、無謂次第、被成返御奉書者、寺家可爲大幸之由白之、寺奉行飯家毎年所取之上分七貫文未納也、然於號上分無沙汰、寄事於左右、自文明十十月四日、不參、伯中將家以僧督寶積寺領渡状、蓋心源院源浚書記一行有之、十九日廿三日尾與三左衞門也、時與三左衞門尉伺候于殿中之條、乃以面御奉書事命之、乃齋罷〓東府、攝州芥河眞上跡事也、以之督之、

○中 ○中 ○中 ○中略略略略寶積寺ハ三聖寺末上分未納示ス大亂以來集證義滿年以來白寄進状等細川政元ヲ義政一文明十四押領川家押領

文明十七年九月十八日六三三

九月六日、小雨、傳台命、三日、雨下、廿四日、齋罷〓東府、一成身院方へ〓一荷兩種送之、此春比より河内ニ在國、去月歸佐川云々、十七日、齋罷〓東府、川某ニ與フ自伯家申子細有之、彼支證以寺奉行可懸御目由可申付之命有之、兩方之支證有御校合、而任理否可有御下知云云、乃召寺奉行飯尾與三左衞門尉雜掌、畠山義就、秋篠某ヲ大和ニ撃チ、山城賀茂ニ奔ラシム、尋デ、其所領ヲ佐八月二日、雨下、一古市自南昨夕歸云々、秋篠上ニ物忿有之云々、此間ハ濟藤彦次郎加扶持一成身院今月八日此方ニ歸云々、河内無殊事歟云々、有佐川、又寶積寺領攝州芥河眞上跡等事、先日雖有御成敗、寶積寺領事、面堀川殿委曲説破之、〔大乘院寺社雜事記〕九十七月廿二日、故歟、七月廿二日、

○中 ○中略 ○中略略盛佐川ニアリ成身院順順盛春頃ニ在國スヨリ河内

文明十七年九月十八日六三四

八日、十八日可爲無爲之處、敵人ニ成上者、不可及是非、大明神御計歟但退而案之ニ、古市可滅亡基也、落人出頭在之者、佐川等罷出古市之在所兼之地者筒井方也、此間色々自越智方入手之間、於于今者、悉皆可成越智方支度如定、則此子細猶令申筒井了、無力旨返報云々、旁以落人迷惑者也、一佐川ハ此間者悉皆筒井、成身院等引汲之方也、古市之西之聟也、仍兩方相一土民寄來、無殊儀也、國中軍勢共自古市方相語召上、是土民用云々、但今日大將當國衆行向了、筒井以下引汲所存在之之由之趣也、凡不便次第也、且一筒井以下當國沒落人大略集河内國云々、又云太元領、云西大寺領、及數年押領之御罰歟、不及力事也、就顯密隨分之頭之由、雜説有之、内々秋篠同意之由聞故也、凡不便事也、譽田赴山城國、申合子細在之、爲別事云々、大略秋篠之身上也、牢人共可出一早朝責秋篠、沒落自燒了、散郷等悉燒之、自河内ハ譽田自後方責之、爲古市十七日、

土用中、參詣、水曜、丙寅、火定、相用日、罪刹、天一午、集ル等河内ニ佐川某越智家榮ニ筒井順尊通ズ

文明十七年九月十八日六三五

在之間不住佐川、成身院等他所へ移云々、○義就、越智家榮ヲシテ、佐川ヲ攻メシムルコト、十三年七月二十一日在所ニ在云々、彼秋篠之跡佐川ニ可給之由云々、是又希有事也、秋篠事如一秋篠之闕所自河内被申付佐川之間、昨日入部、三千計在所也云々、大略ハ西大寺領、太元料所云々、三ケ郷在之、此間成身院以下相資佐川、近日如此此及其沙汰、根元ハ筒井以下方引汲故也、尤歟、佐川之事ハ筒井以下者共及發向了、自越智方内々申遣故、其夜沒落了、此上者無力次第也、賀茂中之悉皆相資、佐川在之子細何事哉、無心元-、成身院以下由斷歟、可進分、乍請申□無沙汰連々ニ二百貫文ハ出之、如此無沙汰故、俄ニノ條ニ見ユ、〔大乘院日記目録〕四九月十八日、秋篠發向自燒了、一去月秋篠發向之因縁ハ、進退事越智河内ヘ五百貫文并腹卷一兩十日、雨下、古所也、〔大乘院寺社雜事記〕百十月三日、大〓、

領大元料ハ西大寺佐川ニ給順盛等佐秋篠某發闕所大秋篠跡ヲ秋篠某ノ川ヲ去ル向ノ因縁所ス

文明十七年九月十九日六三六

任ズ、十九日自指御乳、被督貴美庄庄主職事、折二合、柳一荷贈心月老人、白之、職ニ再任セシメントス、景文等、之ヲ肯ゼズ、尋デ、紹宣ヲ以テ新ニ之ニ遂〓西府、貴美庄再任之事、寺家難儀之由、以支状被白之、其分廿一日、廿三日夜來錦江、横川、旭峰三老携樽來、貴美再任之事説之、乃擧杯移刻、義尚、常徳院住持景文貴美庄主職再補任事、命于院主錦江和尚、彼目安常徳納所承梁ヲシテ、承〓ヲ同院領丹波吉美莊莊主卅日主職事、當庄主承〓都寺於此在所有大功之故、自來年五ケ年再任之事、自西大功、自來年五ケ年再任之事御口入之由、可白寺家之命有之、自萬松以越首座曰、昨夜會西府、丹波貴美庄再任事、寺家難儀之相公御口入之由、可傳尊命於寺家之由、以左次御乳人有命、賜宴退出、八日晩來應西府召、常徳院領丹波貴美庄庄主承〓都寺、就此在所有十一日、十月三日都寺渡之〔蔭凉軒日録〕九月十九日、〓甲晩來應西相府之召、常徳院領丹波貴美庄庄名中晩來應西相府之召、常徳院領丹波貴美庄庄〔蔭凉軒日録〕九月十九日、〓〓

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略 ○中略錦略略略略卯江丁義尚承〓ニ大功アノ吉美莊ルニ依リ再任セシ集證義尚メントス文ニ傳フノ命ヲ景寺家難儀尚ニ告グノ由ヲ義

文明十七年九月十九日六三七

之否、御綺御停止之御返事有之者、可成補任於功人云云、十八年正月十日、横川景三謹獻、詩口語、葦洲藏主出帋筆求書、々此以奉謝檀恩之萬一云、儀之由旨、以指御乳白之、丹波國吉美東西者常悳庄園也、予守塔之日庄主有公事、就訴源公、々即日小補曰、吉美東西莊主職於本尊書立誹都文、又常徳院領吉美莊主職亦見止御綺小補翁來曰、吉美莊主職事、自小川御所舊冬御返事有十二日、不參、午後〓西府、就貴美庄再任事、錦江、横川、旭峰、列參于當軒、以白難由白之、相公御心得之由有命、自寺家所白之趣、定蔭凉可白之由達台聽云云、祖父田園雨露新、府君恩大及山人、牡丹苟藥花如語、四月寒岩枯木春、常徳宣都寺兩人以〓定之、宣都文取中于〓、寺家大幸也、文明丙午卯月十日、予詣細柳營中、與源府君一見、賜莫大焉、抃舞有餘、賦小〔補庵京華新集〕奉呈細川源公詩、十九日、之命有之、乃以悖子傳台命於小補軒、仍遣宗子於小川御所、自方丈往小補十四日、

○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略紹宣ヲ定ニ依リテ吉美莊莊景三細川景三等〓スル詩政元ニ早主職ノ公義尚領掌事政元ムス

六三八

松岡寺十五日押領、度々雖有御成敗、于今不去渡云々、太不可然、所詮不日合力彼代、可被全月莊内ノ地ヲ押領スルヲ斥ケ、之ヲ攝津政親ノ代官ニ渡付セシム、院主奉送相公御成于御所間、御後攝津中務大輔知行分加州倉月庄内礒部庶子分并青崎村等事、就富樫次郎親ヲ南禪寺住持ト爲ス、是日、周鏡入寺シ、尋デ、退院ス所務之由候也、仍執達如件、往鹿苑院、月翁和尚夏了南禪寺入寺事議之〔足水家藏文書〕捕決之、予入府謝恩、所以有此詩也、景三志、九月廿一日九月廿一日數秀(花押)架、御手水、壽繋〓食勤之、予謹白、夏了南禪寺住持退、後住蘭坡和尚可然、一夏蓋傳横川、桃源兩翁命也、二十一日〔蔭凉軒日録〕七月十二日日、記幕府、加賀松岡寺ヲシテ、富樫政親ノ攝津政親知行分同國倉數秀(花押)文明十七年九月二十一日宗勝(花押)義政、周鏡〓文明十七

カヽル、七月十四日ノ條ニ收ム、 ○中略、義政、等持院ニ詣ルコト一 ○中略巳、〓月翁集證瑞智依リテ決ト周鏡ノ寺ヲ議ス南禪寺入ス

文明十七年九月二十一日六三九

傳其命、八月十日月翁者爲上首之由白之、雖可爲住持、一夜三日留滯可然由白之、月翁退三會院者、不可有居住之在所、然者先三會兼住事被仰付者可然、兼住事者舊例儘有之、當年中可爲三會塔主事可然、相公御許諾之、乃傳台命於鹿苑院、小補亦御免許珍重之由、鹿苑院被白之、可爲如何哉、相公御許諾、月翁、蘭坡同年、位次月翁和尚持南禪入寺法語來、一覽以稱奇絶、爲公帖禮謝來降、對面、茶話快然、十八日、齋罷〓東府、南禪寺入寺月翁和尚、景徐招之、賦小聯、予破題云、客四今商皓、小補廣之云、社同古洛英、曁十句終之、詩亦皆有之、有宴、二夏亦住持可然、次三會院月翁和尚未勤入院、蘭坡入院以前月翁先入院事廿四日晩來宜竹翁、持月翁和尚住南禪同門疏草案并屏風贊詩來、諸老三會院旨、被白之由白之、廿七日、不參、早旦小補翁就南禪公帖事來、仍調小齋、蓋松蕈之會也、桃源、春陽、廿八日以書立伺之、公帖出者乃可退公帖御判出〓東府、月翁和尚南禪入寺夜來月翁和尚、文明十七年九月二十一日

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略 ○中略略略 ○ 略〇法語ヲ集證ニ示ス鏡ノ入寺周麟同門疏ヲ集證ヲ許ス周鏡入寺周鏡ヲシニ先チ周塔主ヲ兼義政景〓テ三會院ニ示スネシム

文明十七年九月二十一日六四〇

〔蔗軒日録〕地九月十九、晴、愚陪之、是日月翁住南禪寺、馨和尚、鹿苑院惟明和尚、小補横川和尚、勝蠶院桃源西堂、等持寺春陽西堂及九月五日廿四日賀藏主、侍香等伸藏主、小參禪客崇瑞藏主、侍衣芳宗藏主、習罷有宴、鹿苑寺維廿日、不參、探支龍徳寺殿年忌、來日月翁住南禪、以故今日營之、〔南禪住持籍〕第二百廿五世月翁和尚諱周鏡、嗣法嚴中〓、夢窓派、十七日、不參、午後就大智院本坊、月翁和尚住南禪之佛事習有之、上堂禪客宗晩來往栖芳軒、賀月翁和尚南禪寺公帖、南禪月翁今日退、晩來來于當軒南禪月翁和尚昨日退院、乃爲禮謝來于當軒被〓東府、愚同途、午後南禪長老爲禮謝來于當軒、京兆南禪月翁周鏡禪師、文明乙巳秋、奉勅住南禪、指門曰、位居天下甲、寺裹御廿三日、廿一日、南禪寺月翁入院之由白之、南禪嚴中周疆禪師法嗣〔延寶傳燈録〕甘澤和尚文明十七年九月二十一日

一日ノ條ニ見ユ、三十四年九月二十 ○中 ○赤松義則卒スルコト、應永 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略略六二十 (宗〓) 五世集證周鏡周鏡入寺賀スノ公帖ヲ二百二十退院スノ習禮入寺法語

文明十七年九月二十一日六四一

刄而膚不撓、蹈氷凌而足不酸、自謂、己事不受人瞞、及入此門來、被鐘魚皷板惑龍産龍子、居龍淵而承宗烏頭、鹿從鹿王、入鹿林而現瑞全脇、宜乎吾徒所服、推亂、忽忘却了口似〓盤、雖然恁〓、我有賢劫那畔、大同已前、若佛若祖、授受不惑肝、良久曰、咫尺蓬莱開雉扇、玉皇仙仗紫雲端、明應九年九月二十六日示寂、〔桂林駢麗〕月翁和尚住南禪江湖底契書在、其墨未乾、即今於四雙八輩大衆海中、當陽拈出與諸人看、胡張三便般、討甚備〓、論甚〓預、溪東溪西〓略、水牡警策、江南江北掃空、野狐疑團、度劔證明云、匿王三歳〓耆婆天、恆河皺面之上流、曾有性可見、黒李四、翻案曰、達磨九年接斷臂漢、少室齊腰之深雪、全無心可安、諸仁者試去下面著轉語、傾倒肺舟、度生爲急、茲當叢社垂〓、無墜芥室宗風、池清栖暗芳、佳人幽居花竹春秀以物類之情、某間世偉才、空門巨擘、五車書吐二三策、輔教有憑、九折灣行萬斛前山、驟歩曰、山僧爲什〓入作、千人排門不如一人拔關、上堂、色空同揆通塞一西湖景爲几案間物、尚記曾遊、東漢節□釣竿上來、毋忘久要、山靜似太古、先帝故宮莓苔雨昏、不動□會化儀、直登五岳絶頂、月翁住南禪翰林葫蘆集〕

在萬年、曰栖芳、在江國曰安樂乙巳九月廿一日、同門居一疏師徳昌江湖周麟同門疏疏

六四二

前席相國月翁法兄大禪師、領准三宮鈞帖、視〓五山之上瑞龍山太平興國南禪々寺、於是同志者、相謂曰、昔者康暦初、乃祖曾住此山、未終歳、殿堂門〓三日矣、衆皆以不蒙其慈誨而爲遺憾、吁仁人有後、寔不誣焉、先是禪師主于三會祖塔、准三宮就塔下薙染、蓋所以守塔得其人也、無何膺茲選、一宿告退出于公命也、叢林榮之、或謂、借師有年、則令此山復舊觀者、必如智覺在日也、哉、凡茅茹乎法系者、〓抃鳧藻、具疏賀之、其詞曰、子〓世譜、丞相〓冠得度、偶際鴻漸剃髮之時、長老提皷上堂、既過龍山吹帽之時盛典也、應永末年、勝定相公、起乃父大殊禪師於鹿苑官院、往董此席者、才而出處進退、又與大殊如合其符、祖子孫三代機縁、昭々于人之耳目、豈不偉百色一新、皇帝特下詔、召對稱旨、即日遣中使入山、賜智覺普明國師之號、一旌空門極品、足慰叢社凋零、禹無間然舜之徒也、某、風流和尚、倔強圓通、皷吹百家、太湖師口、洞庭師舌、該貫八藏、天台佛臓、慈恩佛筋、久稱烏衣巷雲孫、莫愧獅節、授以三會衣鉢、勃焉百丈規繩、林泉増輝、包笠嚮化、竹圃與月翁而唱和、願聞品題、雪堂於卯君爲師兄、猶尋舊約、五星在天、五岳在地、白日〓獨秀之山、三皇爲春、三王爲秋、黄葉擁前朝之寺、丕文明十七年九月二十一日

文明十七年九月二十二日二十三日示隆六四三

據室徳山木上坐、濟水金剛王、吾箇一丈室、錦上花分雪上霜來不直錢、〓達磨、〓達磨、擧香云、只箇飄蓬落葉、説甚直指單傳據室、徳山木上座、濟水金剛王、放下竹箆云、吾箇一丈室、錦上花兮雪上霜、二十二日師以文明十七年乙巳九月二十二日入寺、郎顯定、以一行示判門田八郎被望之、自判門田方就勢州白之、自勢州以彼一〔龍泉劍〕坤瑞泉寺再住開爐上堂、古人道、這裏風頭稍硬、且歸暖處商量、吾這裏如何商量、良久云、嚼飯初祖忌師拈香云、元是大悲觀自在、瞞東土也惑西天、咄哉九尾野狐子、再運前〔蔭凉軒日録〕九月十四日、不參、午後關東用音西堂建長寺公帖事、自上杉四二十三日再ビ尾張瑞泉寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、○宗隆、瑞泉寺ニ住スルコト、十一年九月二十六日ノ條ニ見ユ、〔龍泉景川和尚語録〕上再住尾州青龍山瑞泉禪寺語義政、用音饅嬰兒、ヲ建長寺住持ト爲ス、示隆

九月廿二日、文明十七年揮案箆云、拈竹一下、未川辛景庚林午、〓〓樂上杉顯定入寺法語推擧ス據室

文明十七年九月二十三日六四四

又用音西堂字樂林、建長寺入院公帖御判白之、白之、坐公文歟、入院歟、雜掌僧被相尋可承之由白之十八日達上聞、愚答曰、必可成就事也、以勢州御申之通可達台聽、蓋爲上意者、使者横用音西堂公帖可渡于勢州宅歟、又可渡于鹿苑歟之由、遣〓子於行、并用音西堂字曰樂林、住福源山興國寺、山門疏草案、示愚曰、可成就事者可廿一日曰、彼公帖可渡于鹿苑之命有之、遣樹公於判門田八郎宅、報公帖御判出之由、齋罷〓東府、自判門田方有使者曰、用音西堂建長公帖事被尋、時以他適乃不廿二日、齋罷〓東府、山雅樂助也、晩來遣茂叔於判門田方問曰、用音西堂建長寺公帖事、自勢州被案供台覽、以伊勢守所白伺之、公帖可有御免之有命、乃傳台命於鹿苑院、乃彼公帖用音西堂字樂林、建長寺入院公帖事白之、鎌倉横山雅樂助問之、問于勢州而可有返答之由有之、午後雅樂助爲勢州之使來能返答、入院公帖之望也云云、管領上杉四郎一行被遣判門田八郎之状也、并樂林住相之禪興寺山門疏草今早自鹿苑、用音西堂建長寺公帖來、十五日以宗子遣鹿苑、廿三日文明十七年九月二十三日

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略略略伊勢貞宗執進ス

文明十七年九月二十四日六四五文明十七年九月二十四日

有て、同八日吉日なれは、山崎の牧之嶺へ被打出て、工夫木、山崎兩所を發向廿四日越あつて、薩州、匠作、村田肥前守、入木院に被打越、下野守、東郷右京進に談合し野心暦然なりとて、一勢可被遣之由思食て、八月十五日に、忠昌谷山へ御出仕の事は、是より一左右次第と被仰出處に、同廿三日に、抑て麑嶋へ參上平に可預御赦免に之由有ける程に、御返事にわ、重々の緩怠無是非候、剩今被申て、忠昌の不懸御目にも、思案如何有けるや、其夜半程に迯而被歸、此時度飫肥に御出陣の内にも、色々有御計略て、既に千臺邊に事を可被仕出事今度〓肥へ出陣不申候處緩怠の至也、雖然自今以後は、隨分可致御奉公候者暦然なり、乍去翻心中を、丁寧に被申上うへは先以肝要なり、かこしまに用音西堂建長公帖御判之禮謝、島津國久、同忠廉等ヲシテ、之ヲ攻メシム、國久等、重慶ヲ大村、紫尾等ニ午後判門田八郎携關東使者僧并伊勢守被官横山雅樂助來伸破リ、是日、軍ヲ班ス、二十四日〔文明記〕薩摩祁答院城將澁谷重慶、守護島津武久ニ背ク、武久、一族然處に、祁答院以使者度々かこしまへ被申上意趣し、

○日向略 ○中日○上申略壬 ○上謝ス難ズヲ許ス歸城スヲ武久ニ武久重慶ハザル罪ヲ議ス國久等山八郎集證重慶ノ請攻ムル策崎牧嶺ニノ陣ニ從武久國久重慶俄ニ等重慶ヲ重慶飫肥ノ態度ヲ掌判門田陣ス顯定ノ雜ニ禮謝ス

文明十七年九月二十四日六四六

順之調法依可然に、節所をも無煩引被拔間、合戰もなし、同廿二日、東郷の内一所に成合て、都合三千餘騎にて黒木、中津河、其外在々所々放火する處に助四郎其外各々横川衆手を碎て引退、敵味方手負數十人有、同廿一日に、大して、大村のサイノロと云處に雖打寄らると、依大雨大風に、互の音信不通なり、翌日十四日に城衆二百計出て、通路の夫丸を切覽とする處を、帖佐のロヒと云處に被居て、帖佐の取合を待處に、嶋津二郎三郎隅州の面々同道祁答院衆其勢八百計にて、左尾を打越、雖被出合と、矢軍計にて無合戰は、同手馬にて懸合、二人打留、翌日十五日に山崎に篠立させたる人衆も、大村へ村をは開陣して、如入木乃院の被打歸て、於路次に二三百著送といへとも、て、爲打越時分なれは、地下衆も見合て著送程に、所々にて太刀打有て、日置田衆三百計打出、紫尾大願寺を破せしとする處に、東郷、帖佐乃手の者共野山口に打寄て、軍勢を調、同廿三日に、祁答院の川向に勢有て、盡仕拂處に、衞す、同十日、相州の父子、薩州、其外一家國の御内之人過半打寄て、其夜はマコ日、日置美作守横川より打出、長尾を爲放火引退處を、折節祁答院衆多勢に伏にあらくかゝる間、敵たまりゑす引退を、大川に攻著て、征矢狩俣にて數文明十七年九月二十四日

進ムノ兵ヲ待守長尾ヲ島津忠頼黒木中津日置美作再ビ兵ヲ國久等大ヲ得ズ忠廉ノ兵馬比尾ニ川等ヲ火城兵ト衝兵ヲ大村大村ニ會攻ム村ノ陣ヲ陣シ忠廉方ニ進ム祁答院ニ重理紫尾爲メ戰フ島津友久撤ス火ク大願寺ヲ大風雨ノ〓スクス

文明十七年九月二十四日六四七

十六日、於山方々被召寄、御談合有而九月五日云々、を、帖佐衆□に掛分而貳人敵打取ル、同十五日、山崎に篠立をられたる人數も、大村江一處こ成合而、都合其勢三千餘騎こ而陣を取而、黒木、中津川、由なり、老名衆迄被申遣候、先以肝要なわ、從是可有御左右之由被仰處こ薩藩舊記雜録隅衆に取合而、大村の古城に陣を取ル、同十四日、城衆少々出合而防く處諸勢如大村被打越、其夜わマコロヒノ松尾与云處こ被居而、同十三日、大守、同三郎太郎、同三郎九郎、同中務太輔、匠作、同二郎三郎を始として、其外一九月五日、先匠作、村田肥前守、如入來院被遣而、同八日、久富木の牧之峰江趣は、今度〓肥江出陣被申處、尤冠置也、雖然自今以後し、隨分可致御奉公被打出而、同十二日こは、相州を大將として祁答院山崎に篠立有り、薩摩一然處に、祁答院某以使者鹿兒嶋へ被申入意同廿三日に鹿兒島こ押而參上被申けるか、思案如何有々るや、其夜鹿兒島を蚤ク被歸らる、去程に祁答院へ一勢可被遣由、忠昌樣被仰出而、八月十人手負に打成す、同廿四日に、薩州、金吾、匠作、各々被打歸畢、略ス、〕)緩怠至極也、

記、異事ナキニ文明記 ○薩隅日内亂四十依リ前編略ス、緩怠至極也、歸城

六四八

ゟ西者無殘處樣こ被仕拂而、同廿四日、各在々所々こ打歸り畢敷郡、其外所々を放火し而、同廿一日、開陣有而、入來院の如く打歸る、津忠廉、與議軍計、一同廿二日、東郷の内山田こ打越而、同廿三日、祁答院の内平川村に打出、川○武久、島津久逸ヲ日向〓肥及ビ櫛間城ニ攻メテ之ト和シ、兵ヲ收メ君圖之、公免之、因言且俟後命、然後朝鹿兒島、二十三日、重度奄至、既而夜亡、逃〔島津國史歸祁答院、公聞之曰、重度復反矣、當討之、八月十五日、公之谷山、召島津國久、島島津忠廉、村田經安、將兵撃牧嶺而止、十二日、島津國久、島津友久等、引兵至山崎、與忠廉、經安會、國久、忠廉懼乃使使謝公焉、曰臣之罪甚多矣、幸若獲宥、使改事君、君之惠也、臣之願也、唯祁答院、九月五日、行至入來、與入來院重豐、東郷右京亮謀軍事、八日、前至山崎前至大村、軍馬比尾、十三日、次郎三郎忠頼、引帖佐兵至馬比尾、共攻大村城〔參考〕テ歸ルコト、六月二十一日ノ條ニ見ユ、祁答院重度、撫兵據邑不從飫肥之役、聞公歸鹿兒島也、文明十七年九月二十四日

同上、公將討祁答院、乃之谷山、召國欠、忠廉而謀、當時必有以也聚所收三 ○舊典類圓室公キニ依リ略ス、國擾亂記、異事ナ十二 (據圓至公舊譜、文明記) 上、同十

文明十七年九月二十六日六四九

ルニ依リ、之ヲ斥ケ、伊勢貞陸ヲ代官職ト爲ス、被仰出候也、依執達如件田兵據紫尾大願寺、可三百人、忠廉等遣輕卒撃破之、二十四日、諸將班師忠頼、忠廉之子也、八百軍鋒尾、兩軍交射、而日置美作守引横川兵入長野、烙聚落、祁答院兵撃之、間、於彼御代官職者、被仰付伊勢兵庫助訖、陸地海上等、可被沙汰付彼代之由、十五日、御料所江州高嶋郡船木關事、被預置小林新左衞門尉之處、御公用無沙汰之美作守退、二十一日、國久、忠廉、退反入來、休兵兩日、二十三日、復攻祁答院、會鶴友久、經安等、皆會大村、兵合三千餘騎、烙黒木、中津川等聚落、祁答院重度將兵〓幕府、料所近江船木關代官小林新左衞門尉ノ、公用ヲ納メザ九月廿六日〔古文書「舟木關奉書案二十六日並係祁答院所領地、有判木、中津川、鋒尾、長野、九月廿六日長秀有判文明十七

據圓村城遺墟在大村郷地頭館北、係下手村、 ○内閣記録課所藏室公牧嶺在山崎郷、馬比尾讀曰麻己呂未、大七九卅」據島津支流系圖、文明十舊譜、文明記、中津川村屬大村郷、鋒尾在佐志郷、今稱九尾、郡村高辻帳、長野二十四屬祁答院、後屬隅州曾木郷、大願寺在鶴田郷、横川島津忠廉邑、大村、馬比尾、黒甲戌長秀木、中津川、鋒尾、長野、ニ施行セ京極政經忠頼ハ忠廉ノ子シム

文明十七年九月二十八日六五〇

〔親元日記〕八九月廿八日、丙子.九月廿八日伊庭出羽守殿一白山長吏就被申請、室町殿樣被成御内書、貞宗調進之、二十八日、〓義尚、白山惣長吏澄賢ニ天下安全ノ祈祷ヲ修セシム、間、於彼御代官職者、被預置伊勢兵庫助訖、早陸地海上等、如先々可被沙汰居御料所江州高嶋郡船木關事、被預置小林新左衞門尉之處、御公用無沙汰之九月廿六日佐々木大膳大夫殿彼代之由、被仰出候也、仍執達如件天下安全祈祷事、長日彌可令致勤修精誠候也、有判九月廿八日御判〓月廿六日長秀有判白山惣長吏澄賢法印御房文明十七文明十七年九月二十八日

宗勝 (飯居元連) 伊庭出〓ヲ下ス守ニ奉書

文明十七年九月二十九日三十日六五一三十日

義尚、大館尚氏ノ請ニ依リ、歌合判詞ヲ作ル、二十九日一白山長吏爲京御所樣御内書御申沙汰之御禮、北白河へ被參、太刀、糸、千疋.三十日、九月盡御連歌、かに、みいろ木五くみぼかはさるゝ、千疋、山か如に薄も菊もしほれらりみ〓のもみちはきのふとおもふに九月廿九日、しやうば院へ御ネう十月二日、庚辰、一白山長吏爲御内書頂戴御禮、御申次大館彈正少弼殿、御所樣へ御太刀、糸、此一通、以堤三郎兵衞尉、長吏方へ被渡遣之、在京也、〔御湯殿上日記〕〓淨華院ニ三尋木ヲ御奉加アラセラル、さひしさは浮身も秋のひとり〓にともをたつ〓て鹿そ鳴なる〔常徳院集〕廿八日、源尚氏歌合乃判をこひ〓れは、書て〓かはし侍しうち、十日、戊子、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收之、中興所へ納之、十六日、杉江方ヘ渡丑 "丁ニ禮謝ニ禮謝澄賢義尚伊勢貞宗

文明十七年九月三十日六五二

〓もの人すにて御れんかあり、宮の御かたもなる、御ゆつき)了いる、又、同國志禮石二入部スルヲ停ム、卅日、齋罷〓東府状白之、同達台聽、可成御奉書之有命、傳之清住院、義政、建仁寺清住院ノ訴ニ依リ、片山平三ノ同院領伊勢饗庭郷ヲ押領シ、三于今不去渡致押領、剩同國志禮石今月廿三日強入部云云、自清住院以訴九月卅日、さいをんし、そのほかいめくり行雲井の月の影ありて親王御方、〔御湯殿上日記〕睛、參内、九月盡御會也、親王御方、左大臣、帥、下官、○横瀬上野介ノ、清住院領伊勢豐田莊代官職所望ノコト、便宜左ニ合〔實隆公記〕八九月卅日清住院主宗亨西堂來、伊勢國志禮石片山平次清住院領勢州饗庭郷亂後御還補之處、奉公片山平姉小路宰相、右衞門督、宗巧、時顯朝臣執筆、等也、百句了一獻、予陪膳如例、千代まてにネへ庭のしら菊左大臣、三強入事、以一行訴之、〔蔭凉軒日録〕九月廿七日、御製、門さらて秋をすゝむるやもかな〔實隆公記〕八九月卅日、晴、參内、九月盡御會也、親王御方、左大臣、帥、下官、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中寅略略戊參仕ノ人御發句々

文明十七年九月是月六五三長刀

望可達寺家由奉之、横瀬方持參以督之、敍ス、十月三日代官職事口入望之、有宴是月、前豐後守護大友政親、武具ヲ同國由原八幡社ニ寄進ス、以状被督之、乃召雜掌命之、廿日十八日〔桁原八幡宮文書〕持來曰、横瀬上野介所白非理也、不領掌之由有返答、清住院主亨西堂來、就勢州豐田庄代官職事、自春日、堀川兩局之状自春日局以状、清住院領勢州豐田庄代官職事、横瀬上野介所清住院領勢州豐田庄代官職横瀬上野介依佗申、春日、堀川兩局〔蔭凉軒日録〕九月廿七日、不參、横瀬上野介壽仁岳來、清住院領伊勢國豐田長刀一腹卷一領「大友房丸豐前前司從五位上源政親」太刀一腰

同毛甲、黒糸、金覆輪、 ○中 ○中目貫龍、金蛭 ○中 ○豐後略略卷、略代官職所望ニツキ横瀬上野集證ノ口介豐田莊領掌セズ清住院主入ヲ請フ腹卷太刀長刀

文明十七年九月是月六五四

文明十七年九月吉日源朝臣政親(花押)所奉籠社頭也、

文明十七年十月一日二日六五五

あしかき乃よしのゝ山のあさ霞まちかき花の俤にたり春日山ろの藤浪の末ならはきたのゝ松にかおてたのまむ十月一日、御さか月いつものとし、うきまゝに人のとかとはおもへともおもひとくにそ身はしられ〓る〔御湯殿上日記〕二日りはる時、早春待花、きう上らぬ御了いり、〔實隆公記〕八十月八日十月〔親長卿記〕十六十月一日、晴、入夜參内、御祝也、晴、小浴、入夜參室町殿、自去廿八日度々雖有召〔常徳院集〕十月二日、自歌を〓かいて、柏木に判をこひて、聖廟にたてまつ〓義尚、和歌三十首ヲ番ヘテ、北野社ニ納ム、述懷非一ス、蛆御祝、寄山神祇〔實隆公記〕八十月八日、晴、小浴、入夜參室町殿、自去廿八日度々雖有召、日

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御立六首略 ○以下己卯朔小盡戌、辰庚丙身ヲ加ヘシ飛鳥井雅親ニ判詞親長參内寄山神祇早春待花述懷非一

文明十七年十月二日六五六

ブ、依故障不參、仍今日所參也、姉小路宰相同參候、尚氏馬上新簑帶雨聲、請天還我兩旬晴、東遊頗爲編輿地、指水望山細問名、〔梅花無盡藏〕六月笑齋詩序余在洛社、聞關左緇林之人物、龍翔鳳舞、無愧端嘉之諸老也、廼翁玉隱師嘗作贋釣齋詩云、畫角滄浪歌袖手、一竿煙雨趙昌花、寔江西詩派之體、而膾炙萬口ヲ招ク、是日、集九、江戸城ニ抵リ、逗留明年ニ及〔梅花無盡藏〕二途中値雨矣、乙巳之秋、余應太田二千石灌公之招、且爲見富士隅田、一錫東遊、嘗數州之之間、則合點進之、予十七首、姉小路十二首合點了、盃酌二三巡之後退出、祗候、被羞盃飯、北野御法樂卅首御獨吟和歌可進合點之由也、貴命無據于辭武藏太田道灌、僧集九謹白眞妃若有靈、開遺廟戸試閑聽、生々合託鴛鴦菊、天寶海〓何故零嶮、遂卸傘子於武之江戸城二千石爲余築客簷、號梅花無盡藏、重陽〓〓田楊妃廟政行、宏行、貞頼等

建長宗潭藏主字龍章、廼玉隱東遊赴武藏、途中作、日課、文明十七乙巳季秘七日、師之寧馨、需齋名、以月笑命之、一龍、爲余東圖、名楊妃廟、遊惠越簑、正少弼大館彈昌福之小蓬菜九日、宮背有石浮 ○下略里萬熱田楊妃立ス集九美濃盡藏ト號鵜沼ヲ出ノ爲メニ客舍ヲ作道灌集九綱及ビ三ヲシテ合點セシム條西實隆リ梅花無姉小路基廟

文明十七年十月二日六五七

二村山有古招提、鳴海雲埋飛鳥西、〓首行基老菩薩、猶令護法假王栖、出刈屋城三里餘、宿云矢作記其初、傳聳長者婿源氏、秋水痩邊閑渡驢、家々門戸石征横、巧匠如磨掌樣平、便是培蟠優鉢集、四十八度水傳名、路人例曰蹐三河、留滯情雖丁日多、茅店蕭々月成雨、鷄聲夢破短於簑〻漸過三河入遠江、濱名湖上置佳郷、願言喚起龍眠老、一軸中間令筆忘憩矢作宿二村出生寺十一日、寺則行茅店鷄聲十二日、兩、福〓理之大目濱名浦四十八渡同日、〓〓簧踈蠍〓襌、〓、加十二日、雨、宿三戸里之大昌

時一現耳云云、而月五更以後雨、章詩如優鉢曇華、曉夢京子甚憔悴、等嶮、晩間歴暖何、入遠江黍里、見此湖、寔如畫圖、自初更鳴海在同行忠公腰間之椰子取水、葦林有大鷲、二村數及三更、十八渡、其地多石〓、所住刈屋城東三里、丁日、矢作在三川、蓋水野象山先、名胡十三日、出大得時、疾〓暴雨、午後嘗大岩寺人見石熊坂石生曰、豫四日、借舟四艘度此浦、余所駕之舟、其漏甚、以江通、見山谷陽唐與 (運慶) 詩、西、寺、待古白之消息、里則行基菩薩之故居、四十八渡同日、〓〓峙東數理〓、有四二王則雲溪所刻也、水野貞守二村出生御津大昌王像牧野傳藏待ツ運慶作二ノ消息ヲ三河矢作刈屋城主四十八渡遠江ニ入濱名湖宿寺寺

文明十七年十月二日六五八

天邊萬仭似看形、高叫奇々卸笠行、猶祕士峯眞面目、亂雲迷處未分明山前寺古暮鯨嘶、我欲行窺路隔谿、三尺深泥喫數處、不扶腰脚〓頑奚、昨雨吹殘浦尚深、漏船有水借椰斟、棹郎指點新睛外、大鷲巍然立葦林急流近海棹知潮、先聽一聲婆餅焦、明夜定看小河月、借舟五貫大如橋、逆風一道自東來、可笑醉船如醉盃、蠻面蒿師尚甘寢、浪花吹月曉痕纔、引間市富屋千區、欲待便船浮海隅、石氏一樽并二股、旅中風味嚼醍醐。箕形原始望富士同日、懸塚入浴室費用百片十引間待便風十五中流値逆風十七日、泥〓烙〓職-〓ユ、許〓〓劑制、樹〓ヽ〓〓、腱出類ヽ〓、渡天龍河就懸塚十十八日、渡天龍河就懸塚十六日、許〓社天〓ヽ〓〓〓、〓・塚普濟精舍又同日、補〓続〓法制ヽ〓、此〓滿役帖難、馭

借舟師之家、先喫小焦餅、有洞下普濟寺、余此日深泥中喫顫、箕形原、始望富士峯於喪身失命、日石河携一樽并二股栗、遠名産也、彷彿之間、絶叫擲笠行之諸徒師之家、待便風、晩間急雨、赴駿河未刻歩遠江寫之小河、出五緡借舟、舟師面黒髯長、人不飛、有鷲、見明日欲余曰、膂力過人、天龍之水、臂箭急五日、信宿引間、待便風、蓋其東二里有海、今八日、卯刻囘棹於縣塚、又宿舟〓合又同日、申刻就遠之引間、々々有濱松庄、又十六日、午時蹈天龍之風波、就縣〓、中流値逆風「日〓〓〓都〓、余縁宵〓寢、舟中枕簑、而見用馬樂、惶〓中流値逆風十七日、出刻烙〓發〓嫁、〓〓〓①風、〓不碍〓、〓〓即或〓、濱松莊二股栗石河氏引間普濟逆風ニ値塚ノ渡天龍河懸懸塚ニ引寺返ス三方原フ

文明十七年十月二日六五九

假道於駿河遠江之間、橘谷山大洞禪寺余共丈、丈皷舟、天水郎郎、於舟中辰刻便風、又解續、忠因貞三丈、及驅烏六七輩不得跨舟、蓋依前痛也、陸行袖浦月遲磯畔塵、二三舟子各迷津、今朝蓐食入槃脚、對面毫光老主人一住明藍打葛藤、陸行假道數枚僧、漁家求硯通消息、星橘列禪宋中興艤舟懸塚〓行裝、百片青銅買浴湯、海飯沙多食無味、腥風撲鼻小漁房、雲霧遮腰雪裹峯、始知富士爲吾容、未開一覽亭前睫、二十里間船上逢、船上見富士聯句六韻、呈橘谷山大洞和尚十九日呈槃脚二十一日、〓〓業細〓〓〓〓諢按喪之膿、宿忌以前、〓一〓學揚也、法弟呈槃脚上方始對談二十日、〓期〓榊輔、許講久〓〓莊田體〓槃鵤寺、前呈槃脚二十一呈槃脚上方始對諮

達駿之小河、々々濱曰袖浦、名處也、日、船路二十里、自遠之懸塚、一日之中、遂則仄爲優也洞下宗師、投脚之地、汚穢、無可有一黒子、如毫光形、夕舟子迷津、艤岸移刻、小河大船多、而道路甚或仄、見漁隱評、槃脚長中興之二十日、黎明出袖浦、午時入葉梨庄日遣山槃脚寺、前山號日遣、寺號槃脚、老眉間中、或平、日、宗順書泥也、陵三轉語之、槃脚和尚、廼桃園山定輪寺永富禪師之呈槃脚二十一日、適植槃脚和尚發〓師安〓之晨、宿忌以前、呈一偈擧揚二十法弟袖浦脚寺駿河小河葉梨莊槃船路二十里

文明十七年十月二日六六〇

女中昔有丈夫兒、手越舊居〓記籬、尚使領原春〓洒、父之讎不許毫〓一鞭毎進意猶忙、丸字訓毬風俗常、復聽相河有斯號、待三日後掬波嘗内屋溪從臼井通、雖霜未染蔦先紅、詩鞋難踏和歌道、摘一葉編行盡中、古寺秋風苔〓櫻、一株只有奈良名、旅程借宿主人枕、遺恨花時不聽鶯立馬閑看湯屋境、能清釜水碧於苔、口頭字劃永和號、一百餘霜僂指來、來扣上方先解鞋、白毫光万八千皆、士峰撃出半空雪、銀椀盛爲大會亭、丸子里同日、手越少將舊居二十四日木枯森同日、宿山原善應寺、誓願精舍庭背有奈良櫻同日、孟狩竝、〓入機を軸ヽ騎〓〓ヽ鹽請ん譽〓〓誓願精舍庭背有奈良櫻湯屋大釜二十三〓湯屋大釜二十三日、〓軸〓嚮結、難〓之刺内監之、劑有教〓明能清、(康暦元年)

妓女手越、蓋虎御前姉也、有〓子相州亦至文明十七乙巳、凡一百七年、立馬作此詩、釜中水盛、曰奈良、雖非花之時、賦小詩、呈主人譽公座日、出誓願寺赴山原善應寺河、其字異其訓同、命云、湯屋則處名、在葉梨之東内屋之西、昔有教寺曰能清、以内屋蔦爲名産、故擧、峯臨溪、摘數葉其山腹之大釜口頭有記、曰、永和己未三月十五日、縷指三日之後必及其地、元禪一等同日、内屋或作宇津、其畫日日〓鯉、如和歌〓二十三日、亭罷出槃脚〓、赴繋州〓子を大轆赳〓類精拾〓〓、師、ズ同日、丸子之誓願精舍、山奇水秀、庭背有一株櫻、内屋蔦同日、〓〓〓〓名産、故聖、〓臨勢、摘數繋、誓願精舍庭背有奈良櫻同日奈良、雖〓材之時、賦小詩、呈主人譽公座手越少將舊居山原善應大釜奈良櫻内屋蔦木枯森丸子誓願寺寺

文明十七年十月二日六六一

寒驢聊借土人鞍、疑雨洒松田子瀾、自咲白鬚詩□愈、前題更換數聯安、豈意招提唯有名、開山遺像地皆〓、門前堂破置漁具、潮尚三時囘向聲達磨來也、不用乘蘆、脚蹈實地、南無々々、斟潮醜女黒於鴉、兩手爬殘鹽滿沙、遂不知辛前業拙、〓烟埋處浦纔家東遊雖屡踏危機、清見關南天下稀、三保松原隔波暮、至今枝有六銖衣略問行人都不知、坂名薩〓字猶疑、秋風斷岸三十丈、下馬擧時脚底危、晴川秋淡水聲深、望睫吟酸逆旅今、馬背子童擧鞭指、隔煙某址木枯森。田子浦薩〓坂濱女斟潮三保松原清見寺二十五日達磨畫贊二十六日

齋藤家山、或濱、有清見關之清見寺、氏像、傳聳亂前有山關、門掲潮音額、時天妹降掛衣也、和尚需號逸説并祖贊、畫者不加蘆、小堂、故名薩陲歟、清見印隔海波殘礎、小板屋安開山像、敗塔安祖度尊同日、三保有天女松、昔同日、宿蒲原々足有病、雖加鞭不進、同日、坂上有地藏願王同日、就蒲原之齋藤借痩馬、松原、有三保寺厄兵火、唯有十六日、自蒲原赴富金山永明禪寺、々主行之五日、自山原至蒲原、纔四里、其間或リ礎石殘兵火ニ罹足利尊氏清見關清三保松原永明寺見寺像蒲原存ス薩〓坂田子浦天女松

六六二

足鷹南畔浪痕昏、是處傳聳浮島原、秋色猶迷羽人竇、細江如帶隔蘆根、逆浪吹秋萬丈流、牛如鳧雁馬如〓、喪身失命截河往、七十餘人默跪舟千本松原山圍四面上方深、一日挽留頗慰心、百二十趙州甲子、茶盃纔擧即知音、滿目如難禹貢書、河陽送旅一旬餘、都無僧宇無柑樹、又有漁〓有美魚、千本松原六代祠、鴉西落照隔苔移、右兵衞佐獵場近、群馬如看鳴鼓時、河陽名産箱根雖近小桃源、尚隔神巫三島村、一歩不臨山似恨、直尋足柄抃朝暾、浮島原二十七日、始入相州、其地號關本出桃園赴足柄二十九〓呈定輪堂上師學甫和尚二十八文明十七年十月二日富士河二十七日、呈定輪堂上師學甫和尚二十八日、〓ヽ用塾〓七〓シ、〓ハ〓斯〓、〓野辯ゟ

定輪寺卸鞍、足鷹山前、富士之南、其傍有人穴、細江等也宿、需方丈再興化縁疏、見別卷、同日、望六代祠、入柄、々々爲近、曉陰及旦快晴、箱或作篋、也、定輪寺其山曰桃園、留余再也、槃脚老人之法兄、蓋其師安叟禪師同日、駿河多名産、是日永明行之和尚祖席二騎、馬相送也伊豆也、羅漢、脚倦不果看、子浦、有富士河、是時雨後河水暴漲、十七日、出永明、赴桃園山定輪寺、浮島在富土西南十九日、桃園赴相州、有兩道、一曰箱根、一曰足伊豆疆、遂不入箱根在同日、關本之最乘寺有小十八日、學甫于時七十歳、諱曰永富、洞下尊宿可同日、一宿永明寺、自蒲原至永明、其調有田定輪寺永富千本松原浮島原足柄ヲ越六代祠方丈再興書ス化縁疏ヲ最乘寺相模ニ入富士河

文明十七年十月二日六六三

双塔五〓兼一〓、問宗旨答法華僧、蓮紅二十八差別、子細看來滿口氷、大辨青衣功悳天、島中樹色暮潮懸、南無皈命無他事、擁護八州彌萬全、望晝島最乘寺畔出民家、烏促晨炊小雨斜、毬子長河輕蹴渡、水煙如柳浪如花、十月旦履初霜有感、途中遊藤澤道場、拜菅丞相畫像、人跡板橋初履霜、小春告朔記其羊、梅花丞相有遺像、便是彌陀古道場、神奈民〓板屋連、深泥沒馬打難前、鵜森春動臥松老、未入飛龍九五乾坂超足柄蹈湘煙、照淡〓搗聲濕邊、鞋倦不逢小羅漢、最乘古刹樹參天驛樹風聲入武州、山名權現憇無樓、旅衣未〓昏鴉盡、聊借民爐嘗濁蒭、入武藏出關本宿糟屋、是日渡毬子河神奈河品河

曰丸子、其字不同也、群盜之所聚也、今不然也、蓋昔有堂歟、屈槃、其形如龍、其處號鵜森、畫或作江、ハ同日、有山曰權現堂、即相武兩道之界、古云、畫島在戸城、多法華宗、一日、出世戸井、赴江戸、途中有老松、寺一遍清淨光海中央、小春〓日、相之河曰毬子駿之河一日、相州鎌上人開基、湘故同日、日本三處辨才天之一也、宿世戸井、倉邊用同日、隔五十町有江事、權現堂品河藤澤道場法華宗ノ武藏ニ入寺多シ神奈河鵜森毬子河江島

六六四

在、余東遊槃桓武藏之江戸城、適見之於芳林禪院、蓋流傳而在茲矣、感嘆余在京師其面熟、實如共三尊執王遊也、海内騷屑、爲賊所奪去、遂不知所戲筆穿天万丈瀾、百篇一斗酌長安、春風吹上御前榻、爛醉高聲罵牡丹、一々細并佳境看、隅田河外筑波山、入窓富士不堪道、潮氣吹舟慰旅顏面熟何忘京洛遊、他郷今日話春愁、宮花不改舊時色、一夜風吹落武樓京師雲頂精舍一釋迦、二菩薩、廼顏秋月之繪事、而價直十萬、希代之名畫二十日餘迷幾州、今朝始覺遂東遊、春多江戸城邊路、鞍馬迎吾鞭渡頭、是處子陵曾不知、閑於七十里灘絲、孤舟莫道今無重、猶載蘆花淺水詩、孤舟亭不已、作是詩云、二十三日、木戸公號罷釣翁、得和歌之正脈、余在洛、而聳厥聲譽久之矣、今也共寓武看李白墨蹟靜勝軒晩眺文明十七年十月二日江戸城同

在東、筑波山在北、富士山諸峯在筒井源清需十日、白眞筆在芳林禪院、余於洛社未見之、七日出鵜沼、至十月二日、途中凡二十六日、之、二十四日、三日程之西、向其東南海波万頃、日、有三五騎之鞍迎余、又僧俗數輩來、自九月ニ見ユ、〓條太田道灌亭曰靜勝、迎余晩燕、隅田河三日、余曾作靜勝軒詩、〓〓〓八是開窓則月ノ條靜勝軒戸城ニ抵秋月ノ釋ヲ饗ス迦三尊ノ道灌集九蹟ヲ見ル李白ノ墨ニシテ江筒井源清繪木戸孝範和歌ノ正二十六日ル

文明十七年十月二日六六五

元日値雪余比寓武之江戸城、々有丞相祠堂、栽柳挿松、不知幾數百株、文明丙午仲木戸罷釣翁、以紅帶二條見惠宮樣兩條紅結花、老腰可愧尚無霞、黄河如帶印金誓、悉屬和歌傳授家、春二十有五、適値□丑之晨、寔世之所少也、謹賦小詩題丞相之壁上、夫徑天令白髮醉東西、五十八今加一年、始見江城元日雪、悉驅萬象置樽前、窓暖皆梅白雜紅、裂西湖置數株中、春風話盡主人榻、一片皈心遂去鴻、雪月寧非老年伴、一吟聊答數篇韻、隅田春色浪如花、鳥若知都我細問開元四十萬天馬、一疋今留白鼻〓、鞭未試先春入歩、柳邊嘶破洛陽霞野之佳境、隅田之上流、往還無虚月、豈非天之至幸乎、昨賜詠歌三篇、可謂梅時會故人便面道灌靜勝公、暗投也、聊奉攀末篇之韻脚云、二十六日、丙午道灌靜勝公、

江戸城香月亭下有西湖梅、蓋分取金澤餘根挿之、于時看花爛漫、得鴻字、事也、河邊有柳樹、蓋吉田之子都鳥隅梅若丸墓處也、其母北白川人、田之故武藏所作、丙午未三十二篇岐陽之拾遺、年ヲ迎フ五十九歳都鳥西湖梅隅田河江戸城ニ梅若丸墓脈ヲ傳フ江戸城中ノ天滿宮

文明十七年十月二日六六六

巖圍不見小禪扉、徑入蘭撓繋處微、范叔一寒天欲雪、梅花亦是著簑衣、大師也、深雪之中有以簑衣覆梅花之話柄、厥詩云、詳也、願賦一篇記繪事、余不能默止云老人負素笈、拾紅螢、故識足下亦有風彩、今臨行色、詩以爲燼云、無畫白扇武之球上人借畫工之手、模寫栖息之地、所築之第宇、必在梅繞竹護之間四海波收萬頃閑、威風吹屬指呼間、筆猶未落心先足、無盡水兼無盡山、乎、蓋前巖甚高而不見、就余需顏其軒、以簑梅命焉、黄魯直廼詩家之達磨南禪之廷麟和尚寄錫、聲於關左九華山下之次、假道於武野之江戸、一日江梅雪裡與簑衣、莫使寒侵鶴膝枝、余取之而已、上人點頭云、軒之名聞之山之傳衣、廼渺茫之説、而國史亦不取之也、故未及茲云、北野春遮西府雲、一籬此地亦栖君、夢中傳法定烏有、松亦應云梅亦云扣余新築、口誦一篇之禪詩見示余、命和尚之侍釋寫焉、即席走禿兎、歩嚴行色天涯指洛陽、聲名宜續一門芳、皈鞍足有捲簾句、千古風流李十郎、三善氏布施十郎知基足下ろ〓于武之江戸、余三十年前同厥家翁得魚、文明十七年十月二日

品河寶珠院就余需贊、蓋爲獻道灌靜勝公也、品河寶珠布施知基院集九南禪寺廷麟ニ會ス

文明十七年十月二日六六七

便面生玉亭并敍今於光房亦復如是乎、漫賦二十八言、祝遠大云、逢知己合待驢年、飛錫迎師武野天、憶昔七千朶紅藥、曉星落盡話南禪藍陽美玉照蒼旻、不借琢磨元自珍、傳至子孫千万歳、一門春色得其人、右延岐月左湘雲、豈有親疎一髮分、秋色半江簾欲曉、天令二老補斯文、塵、一日余過其居、出南紙一片、見需扁亭、以生玉命之、夫藍陽之田生美玉、江樓秋近羽群具賑之者爲〓、予作小詩寄題老人之菴室、〓兮々々肯邪不肯邪、老不知幾千萬、昔諸葛恪少有聲名、孫權見其父瑾曰、藍田生美玉、眞不虚也。萬壑千峯一鷺斜、滿天清氣曉猶加、角聲不到和歌浦、秋別無花月自花、遺音也、夫老人廼俗而僧也、僧而非騎馬行脚、三家村裏念神呪之見解矣常田之光房本貫信州名籍也、寓相陽、守先人之嚴訓、而爲人朴實、不混凡押云、文琳氏赤井以觀老人自顏其菴室曰隨〓、蓋取大雅堂中殘生隨白〓之

文明丙午六月廿一、湘之竺師、洛之廷麟、就余廬會合、麟師邇來使者需贊、不得默止、皷角場無逸興而已、爲吉良閤下畫之、道灌靜勝公一亂之中有住岐陽之極樂禪寺、自岐關左也、竺師乃木戸罷釣翁之族弟也成高俗蒔田御所ト號、吉良成高信濃常田光房蒔田御所赤井以觀

文明十七年十月三日六六八

送起雲丈人并敍關左留鞋十四年、山看富士水隅田、角聲昨夜俄吹起、一別送君梅以前、文明乙巳之冬、問余於武野江戸之寓居、遂借隣釋之窓栖息、安筆硯、略至影不離〓雖片時、一閑有味主人知、滿湖秋色碧灣外、次第月從松晩移日州之起雲老人負笈於關左、十有餘霜、拾紅蜜、而續〓之勞、使鬢有兩色、一足之地、余強置青蒻緑簑於江戸之寓扉、待西船之便而已、老人亦皈裝武相二州騷々屑々、梯衝舞、皷角吼、雖無可投小詩一扁、喚渭城之三聲、爲別後一件之話柄乎、談詩道、錬一首、削一首、錬一句、削一句、錬一字、削一字、漸進歩乎述作之域、○集九、江戸城ヲ出デ、鎌倉ニ遊ブコト、十八年十月二十三日ノ條ニ見在旦夕之間、以不及共嗅義之梅花爲遺恨也、吁萍水之遇、非無前因、聊作人其問諸水濱、詩云、慈慧大師像一萬體ヲ摺寫アラセラル、但要無斧鑿之痕、丙午之秋、榮祖太田二千石道灌靜公、俄係白刄之厄、三日ユ、

灌、害セラルヽコト、十八年七月二十六日ノ條ニ見ユ道巳 ○ 辛送ル詩起雲日向ニ還ルヲ

文明十七年十月四日六六九

とゝころをささおはします、權中納言從三位藤尚基、十五、十月四日敍正三位、〔御湯殿上日記〕○コノ後、マタ、慈慧大師像ヲ摺寫アラセラルヽコト、便宜左ニ合敍ス〔公卿補任〕四日同敍正三位云々、十月三日、しえ大し一万たい、御ひ○中院通世等敍位ノコト、便宜左ニ合敍ス、七日、ささらるゝ、御かとにも御をしあり、十二月十八日、大し一まんた〓お去四日、亞相一級事有勅許、今日以拾遺黄門申入祝著由、權大納言從三位藤尚通、十三、十月四日敍正三位、御湯殿上日記〔後法興院政家記〕十月四日、年晴、大納言敍正三位、中納言中將尚基卿〔歴名土代〕任・從三位近衞尚通、同二條尚基ヲ正三位ニ敍ス、晴、〔後法興院政家記〕十十月四日、年、晴、大納言敍正三位、中納言中將尚基卿

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收四十 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收酉、壬三乙晴、大納言敍正三位、中納言中將尚基卿

文明十七年十月四日六七〇

變異ニ依リ、奈良七大寺ヲシテ祈祷セシム、申入之、勅許之由告之、仍即件折紙載勅許之旨、遣藏人辨俊名許、口宣案先申正四位下源通世同十七十一ヽ、答云々、〔大乘院寺社雜事記〕一就變異事、傳奏奉書到來、則七大寺ノ別當方ニ相觸畢十八日、微雪、早旦通世朝臣内々以下姿躰參長橋、御禮申入之、御心得之由勅〔幸徳井昇進宣旨〕文明十七年十二月十日、友延從四位下、入勅許、仰宣秀了、〔十輪院内府記〕中十一月十七日、通世朝臣正下四品事、自去比付問〓。卿從五位下安泰行同十七十二廿三請了、從四位上藤實香同十七十一十、正五位下藤公連同十七十二廿九、中將實香朝臣加級晴、當番也、事、申〔實隆公記〕八十一月十日、〓〓晴、當番

從四位上戊子、雨下、 ○中政覺大僧正記百一巳、略政覺大僧正記十月十日條實香幸徳井友洞院公連安倍泰行延中院通世通世參内轉法輪三奉書

文明十七年十月四日六七一

西大寺并清水寺、東院、法花寺、一變異御祈祷ノ爲メ、仁王講十座行之、安藝守護大内政弘、天野弘氏ニ同國東西條原村ノ地ヲ還付ス、法隆寺一變異御祈事、自十三日至十九日、可有御沙汰之由、公武御下知之由、傳奏書安藝國東西條原村内百貫文足事、去文明二年以來依有子細、雖行他人之恩興福寺別當僧正御房寺并寺門由被仰下也、誠恐謹言状到來了、當寺并七大寺御祈也、四日日付也、柚留木進之給、任一段懇望之旨、令還補訖、者早守先例、可被全領知之状如件、〔天野毛利文書〕〔大乘院寺社雜事記〕百十月九日間弉舜寺主奉書ニテ下之、正文相副供目代方遣之、十月四日教秀十四日、壬辰、就變異事、公武御祈、自來十三日至十九日、殊可抽精誠由、可有御下知七大藥師寺、予別當十月四日大安寺教秀

慈恩西南東北院院、院、仁王講十ノ所領ト以來他人文明二年座ナル

六七二

六月十九日〔後法興院政家記〕十十月七日、セズ、姑ク左ニ附收ス義政、紅葉ヲ山城高雄ニ觀ル、於尾崎午炊、午炊了於橋上御宴、及夜半之后還御云云、○政弘、弘氏ニ東西條内飯田村ノ地ヲ安堵セシムルコト、年次ヲ詳ニ八日、不參、後藤佐渡守來、有宴、昨日高雄御宴之化儀、委曲語之、傳聞、今日東山殿被覽高雄紅葉天野讚岐守殿事、預進之候、任先例、可被全御知行候、恐文明十七年十月四日左京大夫(花押)七日、〔蔭凉軒日録〕十月七日、不參、東相公御成于高雄山、蓋一色匠作被辨治具、先〔天野毛利文書〕々謹言、六月十九日政弘(花押〕安藝國東西條内飯田村百貫地天野讚岐守殿〔親元日記〕八十月七日、乙酉、文明十七年十月七日政弘(花押)晴文明十七年十月四日

弘顯跡、 ○中略酉、乙酉乙青乙内飯田村政弘弘氏ノ地ヲ安ニ東西條一色義直申沙汰堵セシム

文明十七年十月八日九日六七三

つる、御さか月いりものとし、十月九日、御ゐのこひんかし山殿、そのほかあなたこなたへいつる、御さか月いりもの〓し、一東山殿樣高雄へ御成、紅葉御覽、〔御湯殿上日記御祝了則退出、武家三御方嚴重、自亞相方申給了、廿一日、御ゐのこひんかし山殿、むろまち殿御るいり、きりとし〳〵の〓し、〔親長卿記〕十六十月八日、晴、參詣北野千部經、兵部卿、權中納言、下官、民〓□、山科三位、元長朝臣、以量朝臣、賢房、源富仲等也、〓、北野千部經會、御一獻一色殿御申沙汰也、貴殿依御雜〓御參なし、むろまちとの御万いり、きりとし〳〵の〓し、そのほか、あなたこなたへい〔後法興院政家記〕十十月九日、入夜參内、御祝祗候人々、源大納言、按察、十一日晴陰、令聽聞内野經、〔實隆公記〕八十月九日、晴、禪閤樣有内野經御丁聞、日、灯亥子御祝、餘饌ヲ義政父子ニ賜フ、九日八日晴〔實隆公記〕八十月九日、如、晴、〓中入夜參内、御祝祗候人々、源大納言、按察、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收當年僧衆三百四五十人云々、依無布施近年如此、 ○中亥、略己丑亥、丁近年布施近衞政家同房嗣聽ナシ祗候ノ人聞

文明十七年十月九日六七四

廿一日、己亥廿一日等ニ頒ツコト、便宜左ニ合敍ス。一御なりきり三御方分出、大内殿、土岐殿、六角殿、京都御所さま、上樣御分、兵庫殿御申沙汰之、東山殿以右京亮殿御申之、風不鳴條春晝閑、山茶寫影水流間、一双白鳥低聲語、咫尺隔霞多玉顏、銀燭添光月漸圓、相州太守夜臨筵、春風袖暖婆々舞、旅鬟志勞意欲仙、相模守護上杉定正、太田道灌第ニ臨ム、民部卿、新宰相、元長朝臣、以量朝臣、賢房等也、退出之後、祝著之儀如例、〔親元日記〕八十月九日丁亥、一御なりきり土岐殿、六角殿、大内殿、○二十一日、亥子御祝ノコト及ビ、義政父子、餘饌ヲ土岐成頼、大内政弘晴、行水、入夜參内、御祝祗候人々、源亞相、都護、兵部卿、權中納言、下官。陪相州太守宴、始見道灌公之舞、九日、〔梅花無盡藏〕二相州大守便面、八。日、〓・〓蚊數〓、旗互

花鳥、題其裏一方、此夕太守降道灌之第、己日、其面官女數輩、其裏亥宴アリ道灌舞フ

文明十七年十月十日十二日六七五

十二日前葉藤衞門波從何處楚、山尚某邊呉、烏一張弓勢、三軍屬指呼、石田白髮東遊載二天、軍謀今日勝屯田、春風一陣前驅好、梅〓爲君先著鞭、尋デ、細川政元、其一族政國、尚春等ヲシテ、之ヲ援ケシム、朝倉下野守阿波守護細川成之、分國亂ルヽニ依リ、子政之ト共ニ之ニ赴ク、桑原次郎左衞門朝倉相州太守又需便面贊、二十八日、コ、豫、興福寺大乘院尋尊、越前守護朝倉氏景等ニ物ヲ贈ル、一北國下向事、虎松ニ仰付之、以上八通也、松若藤左衞門慈視院和田〔大乘院寺社雜事記〕百十月十日、雨下、相州太守見惠早梅、時有出師之儀、十三ロ十日

本覺寺連光、油煙五挺、一向宗大谷門徒也、奉書、卷數、御書、スヤキ五十、卷數、御書、スヤキ百、折紙、奉書、折紙三貫、卷數、御書、奉書、スヤキ百、奉書、詳ナラズ、スヤキ五十、書、 )出師ノヿ庚奉寅油煙十挺、 (經景) 慈視院光朝倉經景一向宗門玖徒

文明十七年十月十三日六七六

十三日り攝州中島於通而、自和泉堺今日來云々、以書立伺之一未刻京都之御使來、廿一日立京都而、しかラキニ行向而被〓之間、又淀よ一丹波之内藤被召出之、仍細川方色々申事在之云々、讚州之内者共背主人、云、十八日、依此事共京都可爲如何哉云々、誠以天下之作法ハ久不可有云々、今早讚州父子赴阿州、先陣三吉、後陣河村云一細川方并讚州方、兩度色々内者共物念可有之由、京都及御沙汰旨、自慈恩路守等各在國出陣、當月初比各立京都了、一彼使者申、讚州父子在國、々人等致緩怠故也、自細川爲力合野州、右馬頭、淡ヲ南禪寺住持ト爲ス、是日、景〓、入寺ス、〔大乘院寺社雜事記〕百十月廿五日.院方申下云々、南禪寺入院蘭坡和尚義政、景〓〔蔭凉軒日録〕九月廿四日、〔蔭凉軒日録〕十月十二日〔大乘院寺社雜事記七月十一日、

○中略坡 ○中略卯 ○中略 )九辛〕九十〓臣主命ニ成之ノ家從ハズ

文明十七年十月十三日六七七

卅日、齋罷〓東府、蘭坡和尚南禪入院、法語、春蘭秋菊、各自馨香也御判出矣、和尚大禪師榮領准三宮大人相公鈞帖、往匪其徒、蓋本寺乃龜山先皇之所創傳聞、蘭坡去十三日入院南禪寺云々。愚〓方丈、興住持蘭坡和尚雜説移刻、蘭坡和尚南禪入院法語一卷、贈之栖芳軒、蓋蘭坡之命也廿四日、齋罷〓東府公帖御判白之、十三日、不參、天氣快晴、南禪寺蘭坡和尚入院、齋了、蘭坡爲禮來于當軒、江湖友社、伏覩五山之上瑞龍山太平興國南禪々寺適〓丈室、前席相國蘭坡十一月九日〔蔗軒日録〕地十月十日、晴、是日南禪蘭坡入寺、〔十輪院内府記〕中十月十五日、〔補庵京華新集〕蘭坡住南禪江湖疏蘭坡南禪入寺法語一卷、自方丈借以袖之、於輿中一覽了、住持月翁入寺十月二日、不參、蘭坡和尚、携南禪寺入院法語來、對面、雜話、囘駕、十四日遂往聽松昨日南禪寺入院新住持蘭坡和尚、爲禮來于當軒之蘭坡來十三日、南禪入寺、〓東府由白之、十三日、晴、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略略略略略語ヲ借ル景三ノ江ノ入院法湖疏集證景〓公帖

文明十七年十月十三日六七八文明十七年十月十三日

法大模軌、文明十七年乙巳十月十三日入寺、作改觀、絲綸雨露、祝贊酬恩、共惟、新命南禪堂上蘭坡和尚大禪師、五千柱腸、四万機之暇、入内講經、衣冠相從、如雲籠月、豈不盛乎、今也此擧雖出台鑑、有〓宸登龍天下摸楷、修鳳海内文章、講帷風生、清者詩樂、濁者書禮、仙館歳久、退不丘基、而空門極品、貴孰加焉、禪師才之與徳在躬、居此位而不恥矣、今上特欽其風大覺對万乘主、賜御頌下自九天、廣智居五岳尊、修叢規行于百代、日月星辰、制六衝口、牡丹海棠、歐陽司馬、蕩々乎無能名、春蘭秋菊、慈恩天台、綽々然有餘裕、壑、進不市朝、正因佛性所使之然、毘盧法身常在此耳、留青山於漢唐之後、往事堪論、見白〓於晋齊之間、舊盟未忘文明十七年歳舍乙巳冬十月日疏襟、平日密畫陰翊、有補于教化者可徴矣、江湖之上傳聳盛事、抃躍倍恆、不可不第二百廿六世蘭坡和尚諱景〓、謚佛惠圓應禪師、嗣賀、詞曰、〔南禪住持籍}作者〔詩歌合〕文明十五年正月十三日

○山城六世二百二十

文明十七年十月十四日六七九

家職等ヲ安堵セシム、有相違之状如件蘭坡文字磨名副忍言、始看眞野帶秋萱、和歌未絶人丸尚、披講聲中月一痕〔足利義政安堵状山城國青地畠、秋田蓮畠、丹波國佐伯庄領家職等事、任當知行之旨、領掌不可〔山城名勝志〕文明十七年十月十三日(花押〕十四日義政、醍醐寺無量壽院賢譽二、山城青地畠、秋田〓畠及ビ丹波佐伯莊領〔梅花無盡藏〕二始見忍文字磨并奧州眞野萱、此夕就道灌靜勝軒有歌披〓太田道灌、江戸城靜勝軒ニ歌會ヲ行フ、〔參考無量壽院松橋僧正御房左方

巳十月南禪寺入院、下略 ○關戸守在山上寂靜院谷云々彦氏所藏號松橋、在金剛王院東、元〓中文明十七年乙〇上蓋奧之草名也、萱亦訓茅、俗之常也、文字磨、十七苧、十四日、字音致蓋風俗耳、忍字本邦宇治郡部辰- 壬〓(

六八〇

廿四日十七日入夜於御前太平記目録等事被仰談之、又所々談申及入夜滋野井太平記十三、〓合、被仰下、愚老可書進由申了、廿八日廿日、太平記十二、書寫之事今日被仰之、廿五日十六日、十五日其後太平記〓晴、參内晴、當番也、〔十輪院内府記〕中十月十七日、自堀川局被惠鴈、太平記通世可書進之由入夜於常御所有盃酌〔實隆公記〕八十月十五日、太平記〓合及深更、早旦太平記校合、拾遺入來、則少々改之令進上了、十一月十五日〓ヽ廷臣ヲシテ、太平記ヲ書寫セシメラル、晴、寒嵐甚、朝食後參内雨降太平記有落丁歟之由申入之晴、太平記第十二終書功合、今夜候黒戸、〓晴、今日當番參内、教國、俊量兩□祗候、於御前太平記〓合、廿五日文明十七年十月十五日有人語云、大石有文字、形取忍草、按以其汁磨被文字、半更了、〓晴

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中卯 ○中 ○中略卯略略略亥略略戌申、略巳癸略壬癸巳、乙青癸忍草、按以其汁磨被文字壬有人語云、大石有文字、形取 ●癸子、日略子、丁亥、出ルヽヲ通ラル中院通世ニ仰セラ隆ニ仰セ秀代リテ三條西實書寫ス校合ス

文明十七年十月十五日六八一

十二月十五日十一月十九日、太平記進上之、叶叡慮云々、祝著多端々々、申入子細之處、然者不可改之由被仰出之、由、仍披見韻書等、上聲皓員、去聲號員、入聲沃員ニ入了、上去ハタウノ聲、入聲十六日、重而返上太平記之次、藤字余以片假名タウト付了、然而被改トフ之毒ノ聲也、然者可隨讀習歟、御即位有此強、即申、タウノハタと申や之由申入文明十八年二月十七日、廿七日、參内、太平記事申入了、々改直之、此外劔卷可續進之由有仰、續了、書誤之處付注紙了、自禁裏太平記重而被下之、被仰之旨有之、可書改之由也、了、御湯殿上日記廿四日、彼記可被尋他本云々。〔親長卿記〕十六十月廿八日、晴、參内、依召也、予書寫太平記、廿八日、無〓事、太平記被下一帖〔後法興院政家記〕十十月十九日晴、自内裏太平記一帖、被仰書進之由、廿八日少太平記一卷劔卷、依仰令書進上、晴太平記一卷劔卷〔後法興院政家記〕十十月十九日、訂、晴、自内裏太平記一帖、被仰書進之由、

○京都御所東山御文今度被仰人庫記録甲二十七所收々、被新寫也 ○中酉 ○中略略丙丙青、○中劔卷、丁 ○ 甘露寺親寫ス劔卷ヲ書近衞政家長

六八二

御日待、義政、鹿苑寺二詣リ、金閣ニ登ル、〔實隆公記〕八十月十五日晩頭參内、教國卿自今日爲當番、可雨ふる、五うちの々、親王御方、中山宰相中將、大貳三位、新宰相言國卿、右大辨光忠朝臣等參候十六日令祗候之由被仰之參候、今夜有圍棊之御會、終夜不眠、世俗稱日待之事也云奉伺來月十五日鹿苑寺御成事、必十月十五日〳〵のふるまひ、御かゆ色〳〵了いる、御ひし〳〵と御しやうくわんあり、其外當番衆、下官、教國卿、俊量卿等、以量朝臣等祗候、今夜十八番予圍之、有其可有御成由有之、以一行傳台命於北鹿苑、十月三日、齋罷〓東府たいた〓きのめ〓、侍從中納言にかゝせらるゝ。おとこたち、てうさうすなとめして、御五あくるまてあそはす、いよ殿〔御湯殿上日記〔蔭凉軒日録〕九月卅日、齋罷調東府、雨降、來十五日鹿苑寺御成、以書立奉報之、晴、日出之後退出文明十七年十月十五日興〔蔭凉軒日録〕九月卅日、齋罷〓東府、〓中奉伺來月十五日鹿苑寺御成事、必

○京都御所東山御文 ○中庫記録甲二十六所政 ○中 ○中 ○中略巳、略略癸絡午甲當番衆御圍碁ア參仕ノ人メラルヲ書カシ實隆ニ銘々

文明十七年十月十五日六八三

方、住持維馨向西方相揖入座、鹿苑院惟明、等持院桂室、崇壽院錦江、相國寺伯相公曰、池水減少如一番走來時、愚奉迎台輿、依雨於廊下端卸台輿、愚前引入金閣、相公立縁向東云、愚先行、御伴衆可被參由白之將登級、相公曰、伴衆如何、愚曰、報之、愚又往喚公曰、此亭簷亦燒之、愚應台言、御一咲、金閣可有御登否奉問之、可有御登覽云輔殿、勢州、同因州、相公對觀音御立愚曰、此觀音像亂後安之、本之觀音者、亂中以去年例、御引物折紙命愚書之、往金閣、御座敷、御後架歴覽之、火鉢在折卓前、御伴衆、畠山中務少輔殿佩御劍、鈍漢之故遲參、遂登閣上、御伴衆畠山中務少十五日升、等持寺春陽著座揖坐具、愚見給仕、持御饌而低頭而入坐、置坐具居相公右方、愚指北方白之、彼瀧頭有池、相公被諾、愚白、前年亂中楓樹太半斫之由白、相成于御後架、於嗽清亭向巽方御座、御手水東川勤之、何、答曰、今年天旱、爲用水、今度御成之前入水之由白之、御一咲、曰、水之入方何邊之下位、御齋如恆、無冷〓菓子五種、茶菓了起座、鹿苑院惟明奉送禮、相公御可有御成之由、以琳〓食白之、遂往鹿苑寺、先入書院與院主相看、鹿苑院同席、未明〓東府、奉報今日鹿苑寺御成事、自卯刻天降大雨、五皷之前齋了〓東府、奉報來日鹿苑寺御成之事、十四日

○中 ○中略略 ○中略嗽清亭ノニ楓樹ヲ應仁亂中斫ル簷燒失ス供ノ衆

文明十七年十月十五日六八四

一御成鹿苑寺、御齋直ニ御經、又泉水之中嶋曾有楓樹、亂中斫之歟、兩嶋皆有楓樹、皆無之、愚曰、亂中斫之云警固之故、自一色殿被置警固之衆、鹿苑寺住持維馨和尚、携御引物扇子二包白之、相公曰、池之南邊曾有一圍之大樹、今無之、亂中斫之歟、愚答曰、亂中斫之、也、究竟之意如何、最上之儀、又有究竟天云云、入殿、愚曰、曾安阿彌三尊、同有二失却、此觀音小於本之觀音也、又潮音洞額誰筆蹟、答曰、鹿苑院殿被遊歟之由二十本、高檀紙十帖、折紙有之、來降于當軒、御引物乃以能倫行者進上于東府、云、御登究竟頂、相公熟御覽究竟之額、曰、額之字如何、以實答、誰筆蹟、答曰、宸翰相公亦指其攸爲然、而自閣下愚前下見台輿之出門還矣經王堂、法華經一之卷一卷御聽聞、愚亦寄輿聽聞之、與還御共皈矣、無當職之相公遂御成于〓十五日自鹿苑寺進上引物、相國寺御寄進、請取如恆、奉供台覽十五菩薩、今者白雲計相殘也、相公曰、根本爲舍利殿乎、愚曰、諾、又指瀧頭白之十七日、齋罷〓東府、十五日鹿苑寺御成爲御禮、住持維馨和尚來降于當寮、〓御供畠山中務少輔殿、伊勢守殿、伊勢因幡守殿、〔親元日記〕八十月十五日。奏巳、文明十七年十月十五日

○中略 ○ 警固ス一色義直究竟ノ額字ハ宸筆

文明十七年十月十六日六八五

十六日云云、爲寺家可然仁之由被聞召然否、愚答白、於寺家有大功仁也、一亂之始、一問曰、寺家之衆議如何、答曰、多衆之故或底以永都文所白道理、或底以超都文十月十四日所白道理、不知其實否、然者被仰付寺奉行、以御糺決被成御下知者可然、於後府、南禪寺ヲシテ、定永ヲ同莊主職ト爲サシム、其後敵軍又一炬爲焦土、加之就寺家領之事、輕一命、取彼在所爲寺家領、致忠十七日寺盡爲焦土矣、仍一衆皆退散、彼永都寺一身相殘、如形興隆寺家、致堪忍、雖然先日相公潛行于南禪、於方丈有僧永都文野守私宅有對決、然其理未公驗歟、訴陳未息、兩人之訴状在愚所者各數通、又自南禪寺方丈、就超都文、永都文公事、住持一行到來節於寺家者一人耳、茲寺家領在賀州、就彼庄主職有爭論之事、去年於布施下晩來應西府召、就南禪兩都文事、先也傳尊命、寺家返答如何、以住晩來應東府命、南禪寺領加州得橋郷之事、中超都文以目安致訴訟、可命寺家之旨有之、齋了〓東府持并永都文支状等供上覽南禪寺領加賀得橋郷莊主職ニ就キ、中超、定永相爭フ、是日、幕十一日〔蔭凉軒日録〕七月五日

○中 ○中 ○中 ○中略略 ○中略略略午 ○ 。甲 ○ 状ヲ義尚義政中超トヲ寺家禪寺ニ大訴訟ノコ定永ハ南ニ進ム定永ノ支テ兩人對ニ命ゼシ功アリ英基第ニ去年布施決ヲナス

文明十七年十月十六日六八六

十九日、不參、十七日之旨、自西府有尊命、永都文訴状三通渡之於出官良本監寺、日重而可致披露由白之、廿一日十六日永都文徳橋庄主職事、住持評定衆領掌之旨、以兩條白指御乳、明日可致披露之由有之、指御乳曰、今朝自東山以状被仰子細者、永有之、晩來應西府之召、以指御乳有尊命之間、可任尊命、雖然爲住持一人不可相計、評定衆相觸而重御返事可白之命西相曰、諾、又就永都文事、南禪住廿日都文事、先日爲上意御尋之時、蔭凉御返事曰、於寺家有大功者云云、然者徳橋都文相論之趣被聞召披、永都文所白理運至極也、庄主職事可任永都文之由、定衆皆領掌之返答白之、可達尊命於寺家之旨有之、今日暮矣、明旦可傳命云云、永都文訴訟事、自住持蘭坡和尚以出官良本監寺曰、爲上意又南禪寺出官爲寺家雜掌來、乃徳橋郷庄主職事、可任定永都文持御返事之趣白之、遂應西府召〓、南禪定永都文以訴状白、賀州徳橋庄主職事、與超自南禪寺以出官本公、永都文徳橋庄主職事、可應上意之由、住持評〓西府

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略持評定衆等皆義尚ノ命ニ從南禪寺住運至極ナ義政モ定ブル所理定永ノ述永ヲ莊主職トナサ

文明十七年十月十六日六八七

○定永ノ都文却來ノコト、便宜左ニ合敍ス、十一月九日、就南禪寺領得橋事、住持一行出官持來、飯尾左衞門大夫督之、雖然飯左尚以難澁之由、使者〓藏主傳之十日、齋罷〓東相府、就得橋郷之事、以南禪住持一行將伺之、相公于時御成子可調給、經台覽、以可遣永都文之由、以昨日御佐子御局堅被白之旨、遣一行於容之由、爲上意被仰出之由有之、其状乃懸此御所御目之由被白、遂往妙嚴傳湯殿、以故退出十一日以出官傳台命於寺家、同愚之證状遣之飯尾左衞門大夫、亦渡之出官、南禪寺領賀州得橋郷事、彼地下江被成之奉書中載定永都文名十四日就南禪寺領賀州得橋事、可成奉書之由、飯尾左衞門大夫方遣状、南禪寺申状冷泉殿昨日披露之、相公曰、即可成奉書之旨有之、即廿九日庄主職事、自相公蔭凉江可被仰出、自何方此御所江雖有申仁體、不可有御許南禪寺出官渡之、〔蔭凉軒日録〕六月十八日自南禪寺永都聞却來事、以評議相定、必可應之、

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略ノ安堵状幕府定永ニ莊主職ヲ出ス文却來定永ノ都ントス

文明十七年十月二十日六八八

一昨日於福住有合戰云々、山田ト福住也、兩方手負在之、自他引退了、畠山義就ノ黨山田某、同政長ノ黨ヲ大和福住城ニ攻ム、二十日廿五日○政長ノ黨筒井順尊、福住城ニ入ルコト、十一年十月二日ノ條ニ、其弟晩來〓西府、南禪寺定永都文却來事、應台命之由白之、〔大乘院寺社雜事記〕十月廿日、宮の御かたにて御れん〔大乘院寺社雜事記〕百十月十四日、筒井之子息ハ福住ニ出帳了、山田、鞆田以下不及合戰云々、一昨日十日、山内、端山之城エ福角大將ニテ、少々罷入歟之由其沙汰アリ。〔御湯殿上日記〕十一七日、台命之由白之、成身院順盛之ニ移住スルコト、十三年七月二十一日ノ條ニ見ユ謝來、以面賀之、十九日南禪寺定永都文却來事、自西府被命方丈、今日遷于都文寮、爲禮勝仁親王御夢想法樂御連歌、〓〔大乘院寺社雜事記〕頭豐大僧正記十月十一日己丑、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○中略政覺大僧正記略略百一戌、戊虹喜大僧正記十月十一日、己丑、 ○ 筒井順尊ノ子福住ニ向フ

文明十七年十月二十一日六八九

文明拾七年十月廿日大宰少貳(花押〕うはく、仁比山衆徒御中少貳政資、肥前仁比山山王社ニ同社領ヲ安堵セシム、〔佐賀文書纂〕夢想之連歌か、御ほうらくに御さた、御人しゆはむろ、侍從中納言、たむき、にしのとい、せ肥前國神崎庄仁比山社領諸郷之内、當知行事、任先例之旨、不可有相違之状二十一日、宛紀伊守護代遊佐長恆、安樂河彈正左衞門等ヲシテ、公役ヲ沙如件、〔實隆公記〕八十月廿日、鶯のたかきにうつるこゑはして御製、時やしる時雨天津神無月晴、當番也、今日宮御方御法樂御連歌也、仍早旦參内、主上渡御、帥、下官、時顯朝臣、執筆、重治朝臣、肖柏等也、入夜終百句功、雲の上にも春はきに々り御夢想、〔實隆公記〕八十月廿日、〓晴、當番也、今日宮御方御法樂御連歌也、仍早旦文明十七年十月二十一日筆、重治朝臣、肖柏等也、入夜終百句功、

山王社戌、文書戊執筆、御夢想御製人數

六九〇

汰セシム、十月廿一日〔十輪院内府記〕中十月廿七日、參内、文明十七御風氣無殊御事云々、なにとやらん御かいひやうけとて、五十い御廿七日御公役之事、如先々三分一、三分二、一人分可有御沙汰候、於此分者不可及是さたあり、非候、恐々謹言、〔御湯殿上日記〕御れんか御さた、十月廿二日二十四日山城臨川寺、慶覺ノ同寺領加賀宮腰ニ入部スルヲ義政ニ訴〔平野文書安樂河新左衞門殿進之候長恆(花押)安樂河彈正左衞門殿御不豫、十月廿一日長恆(花押)遊佐兵庫助二十二日しけなか御みやくに了いる、

庫記録甲二十六所收 ○中略、御連歌ノコトニカル、正月十四日ノ條ニ收ム ○京都御所東山御文 ○中略略 ○中 ○中寅庚子、略しけなか御みやくに了いる、壬 (丹波) 伊〇 ○ ○紀乙御咳氣拜診丹波重長

文明十七年十月二十四日六九一

入者也、フ、是日、義政、諏訪貞通ヲシテ之ヲ停メシム、廿四日、廿六日、前關白二條持通疾ム、是日、即位儀禮ヲ、弟青蓮院准后尊應ニ傳授ス、廿五日十一月六日法名清空云々、臨川寺領賀州宮腰江慶覺強入守、可成奉書由堅可申付之台命有之、乃召彼雜掌傳台命、雜掌佐波越後入道部、可被成御奉書之由、自寺家以一行被白、其一行供台覽、命寺奉行諏訪信濃即位事令傳受青蓮院給云々、彼御病躰如今者、不可有別儀歟、本復之儀念願〔蔭凉軒日録〕十月廿四日、齋罷〓東府、入夜亞相入來、大閤不例以外云々、驚晴、彼受戒珍重由申送之、及晩二尊院入來、今日可歸嵯峨云々、晴、霰降、參二條大閤亭、所勞大略令趣減氣給、珍重々々、〔實隆公記〕八十月廿三日、抑今日大閤受戒、二尊院長老參入云々、頂計被當髮剃云々、也、晩頭伴亞相、向二條亭、公事少々蒙嚴訓事在之、別記注之、御者也、晴、晴、晴、

○中辰、 ○中卯略癸 ○中略寅、癸 ○中略丑壬甲丑、丑、日略寅、出癸青、○中辛略辛青、○中寺奉行貞臨川寺雜空ニ受戒二尊院善法名清空掌通

文明十七年十月二十四日六九二

四日、辛亥、廿六日、甲辰、而御本腹不可疑者也、一大閤樣爲御祈祷、至今日講問、理趣分毎日十卷轉讀、妙覺心地祭文讀之、定一祐松參間、懇可致祈念仰畢、信遣之、定而罷上ヘキ者也、仍御祈祷事、御師祐松方申遣之間、於神前致啓一祐辰一七ケ日間令參籠、可致御祈祷由仰付、一自京都被下人、去十九日ヨリ大閤樣御不例云々、仍今日賀茂ニテ寛明、舜一祐辰參籠今日結願トテ御卷數進之、三連遣之、意進之、白、則御卷數進之云々、神馬代被進之、別而可致精誠由申、仍予立願状令用十一月朔日〔大乘院寺社雜事記)今日戊申之間、大閤樣爲御祈祷社參申、一段令祝著、二日、己酉、十月廿五日、癸卯、〓大僧正記十月廿五日、癸卯、〔大乘院寺社雜事記〕西豐大僧正記十月廿五日、奏卯、文明十七年十月二十四日

○中政覺大僧正記戊申、百一天晴、略日社ニ詣毎日理趣〕ノ爲メ春分十卷轉政覺祈祷政覺春日セシム社ニ祈祷讀

文明十七年十月二十四日六九三

疋進之間、御悦喜之由御返事アリ、七日、甲寅、此事也、則舜信、寛明被上之、ニ御風於ひカる故歟、十九日より以外御達例之由、上樣御文到來、凡珍事一大閤樣爲御祈祷、自今日藥師呪八万四千反始之、十一日、戊午、一夜陰内々令社參、大閤樣御本腹之間爲其也、歩行小衣、出世、世間、中童子、北一未刻京都之御使來〔大乘院寺社雜事記〕百十月廿五日、八日、乙卯、一寛明、舜信罷下、大閤樣御減由申、祝著無比類者也、但神慮ナリ、御藥代三百十二日、己未、二條大閤十八日木吉、祇薗、建仁寺以下御參、さ樣面以下召具之、一大閤樣御不例彌以御減云々、祝著此事也、仍又貳百疋進之、一八万四千反今日結願畢、文明十七年十月二十四日

○中略ヲ贈ル政覺藥代結願持通社參藥師呪八ニ依リ風萬四千反氣ニ罹ル

文明十七年十月二十七日是月六九四

十一月四日、くさかくれ霜の下なるきり〳〵すいかなる春にあはんとすらん正月十二日ノ條ニ見ユ、々によまさ侍し、各冬也、霜の下にうつもれぬとも〓〓葉の春にあはさらめやは○義尚、三條西實隆ト和歌ノ贈答ヲナスコト、便宜左ニ合敍ス一舜信、寛明下向、大閤御風氣、大綱御本復、三條殿之内林之御藥進之、珍重事、二十七日是月、伊勢山田ノ神人等、岡本ニ番屋ヲ設ケテ、皇大神宮ノ通路ヲ塞グ、○持通、出家スルコト、延徳元年四月十日ノ條ニ、薨ズルコト、明應二年よしの山おちはの梢いかならむはや古郷はみそれぬるなりに筆をたつ〓て侍しかは遣とて、つゝみ紙にかを付て侍し、返し〔常徳院集〕廿七日、古今集に同文字なき歌とて侍なを上に置て、卅一首人〔常徳院集〕侍從中納言〓義尚、侍臣ヲシテ、和歌ヲ詠進セシム、文明十七年十月二十七日是月

實隆卿、巳乙和歌ヲ贈義尚三條西實隆ニ實隆返歌

文明十七年十月是月六九五

可被仰付候云々廢岡本番屋、神宮穩致天下大平、國家安全云々就番屋事六殿え巨細申候、可有御披露候、長々逗留爲寺家迷惑候、雖然神宮文明十七年十月五月廿七日、一禰宜ゟ御奉行所え返書按、無爲本望候、若衆中可然候樣被仰合、無爲事肝要目出罷歸可申承候、恐々謹御書拜見仕候、抑就岡本番屋之事、度々山田え御成敗之趣忝存候、然間重而七月廿一日、一禰宜ゟ田原彈正忠え書状宇治ノ神人等、之ヲ憤リテ、番屋ノ撤廢ヲ同國司北畠政郷ニ請フ、皇大神宮諸役人并諸別宮役人、大小内人等謹言上、欲早被申多氣殿樣被停松山御厨上方之事、自當年如先規可有御渡云々、廿一日、一禰宜ゟ御奉行所え書状寺禪寔申越六郷、老分中え書状、〔氏經日次略記〕氏經卿引付第六文明十七年五月廿四日、從多氣建國言、多氣殿

巳乙本番屋ノ役人等岡リノ返書皇大神宮一禰宜ヨ寔書状建國寺禪撤廢ヲ政皇大神宮郷ニ請フ

文明十七年十月是月六九六

忠候、以此旨可有御披露候、恐々謹言書状、六日、雅兼ゟ宇治六郷神役人中え書状委細被仰出候、先以畏入候、雖六郷若者等憤未止候、堅申付堪忍仕候、所詮可就岡本番屋之事こ付、諸役人等目安内宮禰宜中執進上仕候之處、建國寺え忠節肝要候、自山田對宇治六郷、自然有及弓矢之儀者、可有御合力候、特神忠之段永代不有相替由所仰也、謹言、十一月五日、一禰宜ゟ垂水中兵衞尉え書状就濱七郷之儀、山田陰謀現形候之處、無同心千萬神妙被思召候、自今以後彌一村上掃部助、奧山二郎右衞門尉兩人事、緩怠現形候間、放披官候、自然爲御七日、政勝御判こ而建國寺え書状被加御思案由被仰出候條、御成敗可相待申、可然樣被仰付候者、併可爲御神飯高郡英太上分米事、爲御饌米之處、於齋宮米留在所不可通候之由依被申廿八日、一禰宜え政勝ゟ覺悟令申候、恐々謹言候、御供闕如云々、

所へ奉行ヲ依頼セ北畠政勝宇治六郷書状北畠氏ハ神役人ヲシテ濱七宇治神人郷ノ援助北畠雅兼ヲ援クシム

文明十七年十月是月六九七

候由、地下衆雖申、予二日加炙、仍四、五、六、八神主參於三鳥居内、地下之目安ヲ田彼方不快、玉串四所御火以下之諸役人不參、神宮二、三、四、五、六、七、八、九、十參、九月廿三日、瀧原竝宮祭參向、巡番六氏綱依通路之物忿不被參第如常、四所以下役人不參、仍無御遊、次岡本番屋事、此時可停廢之由堅申付候、可被心得候、暮々以今度宿意、山田被進六神主、間、先以雖申合候不實候歟、有相替子細者可勢遣候、然者又宇治衆可申談候廿二日、瀧原竝宮祭禮參向、巡番雖爲九守晨、依山田物忿不被參、玉串大内人不參之間、彼御玉串ヲ宮守物忌俊重進九人給之テ石壺ニ參連於爰宮司ノ玉串ヲ俊重二座ニ進、守朝大物忌尚重ヲ召、其榊之次々神事次衆自然對宇治衆及弓矢者、別而宇治事可有御合力候、是等趣委細可被申聞十月四日、多氣殿御參宮こ岡本番屋事とらせらるへき由、於宮中申て可給今度宇治衆働神妙奉本望候、濱七合之事、爲料所高田坂可仕付進候由申候〔氏經日次記〕三六月十七日、月次祭、依山田村穢、宮司不參、荷前不備、依山候、謹言、

宮司不參荷前不備キ岡本番屋ノ撤去荒木田氏綱不參北畠政郷地下人等田守晨瀧御遊ナシ參宮ニツ原竝宮祭禰宜荒木禮ニ參向セズヲ請フ

文明十七年十月是月六九〓(

コト、十八年十二月二十二日ノ條ニ見ユ、○伊勢國司北畠具方、兵ヲ遣リテ、山田ヲ撃チ、豐受大神宮兵燹ニ罹ル燒死、三十日觸穢、〔禁o拾唾〕文明十七年六月三日、宇治輩自岩淵推寄宮後口、上郷輩合戰、人

未考、内宮穢宇治神人ムトノ説山田ヲ攻

文明十七年十一月一日六九九

シム、今日次支干也、當庚申無念事也、言公治云々奉行之間、申難治之由故障、仰藏人權辨宣秀、故障云々、仍元長朝臣申沙汰也、仰云々、仍除攝家并異姓之輩、悉以廻文觸申、故障一同也、奏聞可仰三條大納上卿事申御沙汰之處、雖被出、別而御沙汰定可被故障、可參之輩内々先日觸番之次參會之間令申、何樣申試小所代官、追可申云々。十四日、晴、春日祭上卿事、三條大納言故障、可仰權中納言公兼、云々、仍頭辨參〔春日祭歴名部類〕同年十一月十三日、〓申通依、何時如此、十三日、晴、庚申也、〔親長卿記〕十六十月六日、晴、春日祭申沙汰事、頭辨與奪、藏人辨俊名今春十一月六日、晴、春日祭被付社家之由被下知了、依山城合戰祭、被付社家、當國合戰、通路十一月春日祭依無通路、被付社家之由、先日仰南曹辨俊名、了〓ヽ春日祭ヲ停ム、尋デ、山城ノ戰亂ニ依リ、之ヲ社家ニ付シテ行ハ一日無

管領與右衞門佐數年合戰也延引 ○中式日大盡略戊申朔戊申秀故障ヲ申シテ申沙汰ヲ辭甘露寺元坊城俊名公治故障ニ依リ正ニ仰ス上卿三條中御門宣親町公兼山城ノ合退ス長申沙汰戰ニテ通依リ社家路閉塞ニ一付セラ

文明十七年十一月一日七〇〇

御焚火アリ、御贖物、御祝、はてゝ御たを火あり、十一月一日、あし究の御さか月万〔御湯殿上日記〕二日、閉塞故也、可除不當、るゝ、よりあか物五万いる、ふしみ殿よりも一万いる、みん部卿も一了いらせら々ふもゆき〓る、こよひ御たき火の御ひはりゆへ、御たゝみ〓七日〓いよ殿はやくかきつきられてくるしからす、めてたし〳〵、御たを火あり、廿一日〔御湯殿上日記〕十一月一日むんかし山とのいる、夕かたの御いは〓いつもの〓し、大ないきよりゑのきの御たきゝ万いる、よる御たお火あり、〔御湯殿上日記〕十一月一日よる御書ん火あり、三日

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所政 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○中 ○中略、宮女酒饌ヲ獻ジ、御宴アルコトニカヽル、本月二日ノ條ニ收ム、 ○中 ○中 ○中 ○中略略略よに入て雪ふる、略略三日よる御參ん火あり、義政獻上白川忠富邦高親王唐橋在數薪ヲ獻ズ

文明十七年十一月二日七〇一

十四日、てんかく〓、こんすけ殿、しんない、御ちの人申御さた、御ちの人よりいりもの御かゆもまいる、權中納言も御てうし了いらせらるゝ、御むろ、れ十一月八日んき御了いり、おかとのもよへのまゝいらせおはしまして、御ひし〳〵な○コノ後、宮女等、酒饌ヲ獻ズルコト、便宜左ニ合敍ス、の、みん部卿てんかく申けた、御たるもれき〳〵と万いる、めてたしめてた十一日、二てうの御あちや〳〵、中ないし殿、左衞門すけてんかく申御さた、〔御湯殿上日記〕了いる、り、○二日以後御焚火ノコト、便宜合敍ス十一月二日、しんすけ殿、こうたう、大すけ殿、いよとし二日てんかく申らた、めてたし〳〵〔御湯殿上日記〕よへのめてたさに、なかはしより御てうしまいりて、御さか月宮女、酒饌ヲ獻ズ、廿二日

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○京都御所東山御方庫記録甲二十六所收略 ○中略 ○中酉已慈光院宮道永法親王永崇大等御參内田樂燒

文明十七年十一月二日七〇二

シテ、之ヲ安堵セシム、いる、之、此外老僧一人、小〓一人、入佛壇之下免害、當住持慧充〓食是也、依住持微義政、比叡山横川正智房ノ、近江願成寺領ヲ押領スルヲ停メ、願成寺ヲ万いらせられて、二いろ一をけ了いる、あんせん寺殿御ふた御所もなる、この御津ゐてにとて、御いまゝいりてんかく、御てうし、山しなも御てうし万可成奉書之由、可命飯尾大和之由有台命、萬一自山門申子細有之、逐而有御り三色、おけ一、二の御所より一色、御てうしひさけ万いる、おか殿〓ときゝ主之故云爾、白雲祥壽寺之末寺也、奉行飯尾大和也、山門奉行也糺明、可有御下知之命有之成寺住持聖滿首座并老僧一人〓食去二月廿五日夜盜害之、〓物以下悉取邇庄願成寺事伺之、以菊阿目安供台覽、和邇庄地下并當住持慧充〓食當身弱、彼寺領自山上横川及押妨、故菊阿以目安訴訟之、彼寺住持代々菊阿俗類宮の御かた、二宮の御方のてんかく事御さた、御かたの御所よ江州和〔蔭凉軒日録〕十一月二日、自都寺察小齋贈之、齋罷、菊阿來曰、江州和邇庄願廿九日

○中略 ○中略住持等賊ニ害セラ住持微弱願成寺前尊敦親王ニ依リ正勝仁親王御申沙汰智房押妨

文明十七年十一月二日七〇三

幕府同朋藝阿彌歿ス、長享元年八月廿五日、天快晴、晩來〓東府成御奉書、雖然正智房妨押于今不止、故重而致訴訟、又往藝阿宅、弔藝阿逝去、健藏主、同相阿以面弔之、相公曰、相阿在父喪、來月十日比可出仕、於殿中堀河殿曰、自安禪寺被仰白雲末寺三日和邇□願成寺之事如何、愚云、去々年冬菊阿以訴状白之、惠充□理運之由被〔蔭凉軒日録〕十一月二日、〔長祿二年以來申次記〕同四日〔畫之説〕長谷川等伯物語

○中 ○中 ○中公家、大名、外樣之内、御供衆、申次衆、相番衆、上樣御被官兩人、并安藝大膳亮、勢田大判事、奉略 ○中略略略畫系集證周健ヲ弔フ尚押妨ス相阿彌等書出ヅル安堵ノ奉モ正智房經歴

文明十七年十一月二日七〇四

一御扇子御對面〓〳〵く相過て、以女中向進上仕事も在之後かけへとる事も在之、兩樣之内、前に如注申、藝阿進上と申入そ、則かけへとりて、藝阿掛御目可然候者、先こも御沙汰在之、仍御對面相過て、以女藝阿進上と申入て、頓而持て罷立て、扨藝阿懸御目也、左樣こ候へは、今日又御扇子を藝阿進上と申入て、御前に置申て、扨藝阿頓而懸御目候而、以觀世にそあるへき由、大舘與州承候へ共、大外樣惣番衆、上樣御被官、奉行一藝阿、相阿、御扇二本進上之、御太刀被下之、先々は御練貫拜領之、一藝阿進上之御扇事、申次御對面所之さいのきはへ、御扇を二本、持參申〓中向進上之段は、不可有相違也、同面向にて、先備上覽儀も勿論也、衆、藝阿、公家、醫師〔殿中申次記〕正月朔日、長祿二戊寅御對面記、四日、定行、善通事、觀世參るへき由我等は申候藝阿、一大外樣衆、惣番衆、上樣御被官少々、奉行衆、醫師、藝阿、善通事、公家定行、其次文明十七年十一月二日

清竹毎年今日如此也、〇中略田類二本進上善通事、觀世等也、行、醫師、陰陽藝阿、進上ノ次幕府ノ申藝阿彌扇第次藝阿彌父義政練貫子扇進上

文明十七年十一月二日七〇五

相阿懸御目也、上樣一昨日御荷鑰四ケ、彼使僧かたより到來、則藝阿方へ被渡遣.一大内殿八朔進物到來〔親元日記〕六文明十三年七月廿八日一大内方より送進色々、若州小濱津より京著右御對面之次第之、但備上覽、則かけへ取申、御對面過て、女中へ進上申も、猶可然候也、廿六日、丙戌、天晴、公方樣四番こ藝阿、相阿進上御扇と申入て備上覽、則藝阿、一東山殿御移徙。於殿中、藝阿彌祗候渡之、一善通士觀世大夫〔親元日記〕七文明十五年六月廿七日戊子、藝阿、相阿進上之御扇は、〓のまゝ御前に置申事も在以上二御方御返は、藝阿方より、直こ雜掌方へ被渡之、仍以注文記之、〔蜷川親元日記〕六文明十年七月廿五日、乙酉、天晴、

五年六月二十七日ノ條ニ見ユ、戌時、〇中略、義政移徙ノコト、十 ○中天晴、辛丑、 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略大内政弘彌申次グ進物藝阿同八朔ノヲ藝阿彌申次グ進上ノ物ヲ與フ

御なり切、土岐殿、六角殿、大内殿仍即御拜領、小也、不宜客殿、乃返之、一大内殿進物三御方分、藝阿彌陀佛被申次齋罷〓西府、奉賀世上無爲、自泉里三幅一對來、本尊、率翁布袋、痴明應元年十二月五日、不參、天降雪、上御所御倉にて藝阿彌陀佛よりうけとりて、即上野介とのへ渡進之〔蜷川親元日記〕十文明十五年十月三日、己亥、管領絶和尚贊、脇、牧溪猿猴、無贊、三幅皆帋也、金襴表消也、藝阿曾云、代萬疋云云、繪〔親元日記〕八文明十七年八月朔日、己卯、御太刀、行光、三千疋、御太刀、長光、御馬、上樣、大藏卿局、妙嚴庵祐乘坊、廣福院藝阿宅、右馬頭殿、淨光院等往、以致無爲之賀、〔蔭凉軒日録〕五月廿四日御腹卷一領、雜掌土肥六郎右衞門尉、七月二日、此御具足使次文明十七年十一月二日御馬

○五月二十三阿存知也、長、河州に御在陣、日ノ條參看、 ○中畠山左衞門督殿政淵田黒革此所へ藝肩紅上田、印雀目結、 ○中 ○中月毛、略略略藝阿彌陀廣福院藝佛阿

文明十七年十一月二日七〇七

〔葫蘆文集〕五題貧樂齋詩後賢江啓公記室海東相陽人也、栖竺於福山者有年矣、平居脩心禪悦之餘、發其出相府所藏畫本爲之墓、以故筆勢盆進、宋季有殷濟川者、稱名畫、常牧溪嘗從銀河成瀑掛雲端、孰與香爐峰下看、橋上誰歟僧太白、三千尺雪七條寒、路自溪橋入碧〓、怪渠扶老曳枯藤、如何漲落雪山雪、若不洗詩非是僧、胸中所〓於繪事、前年公入洛、國工藝阿一見其畫、以賞有高趣、遂招到其家、悉相陽啓上人遊繪事者也、戊戌歳觀光上國、就國手藝阿學畫、三年而業成矣、一日告別囘里、藝自畫於軸以餞其行、意在證得於藝者耳、可嘉矣、月翁蘭坡瀑布高哉下九天、袈裟濕却洞門前、謫仙活法坡僊得、也有銀河一派懸、、觀瀑僧圖雪樵叟景〓題詩其上、書此列於後云、横川叟〓三蘆埜人周鏡〓ノ○三蘆埜人周鏡と〓□

○大阪松本 ○補庵京華續集ニ、軸贊ト題シ、最後松藏氏所藏銀河一派ニ作ル、銀河ノ詩及ビ序引アレドモ、同文集ニハ、銀河成瀑ヲ ○補庵京華續ナルヲ以テ略ス周鏡贊僧圖ヲ贈啓ヲ招キノ畫ヲ摸幕府所藏セシム藝阿彌祥藝阿彌祥景〓贊啓ニ觀瀑景三贊

文明十七年十一月二日七〇八

其學、今也似之、及其歸、藝阿親作觀瀑僧圖付之、公就予求贊弗辭而題、爾來洛人之評畫者、咸知關東有啓書記、今年又入洛、寓此山中、到處以貧樂齋爲扁、請諸老賦詩、禪林遺老栖芳大士序其首、一日扣鹿苑之室、求予之跋其尾、豫章太也、按清淨法行經曰、我遣三聖、化彼眞丹、光淨菩薩彼稱孔子、迦葉菩薩彼稱老也、榮衰興亡、黒白子也、擧一子之間、花飛葉落、下一著之時、星移物換、惟昧者爲子、月光菩薩彼稱顏囘、儒云、老云、釋云、不外乎是、子楊子曰、孔子鑄顏淵、或人跟世傳、晋樵者王質、觀仙人對碁、々未終斧柯爛矣、是實近迂也、雖然宇宙一局碁爾曰、旨哉、問鑄金得鑄人、吁顏子即登地菩薩、々々身皆金色、豈非吾佛所鑄成史、有黄顏徒貧樂齋詩、曰、兒報無炊米、浩歌繞屋梁、此一聯盡矣、蓋〓顏々之徒抑大之物乎、貧樂齋中、猶有這箇在、眼高看不到黄金、賢江賢哉、書以贈之、〔半陶文集〕三題畫昌院前左府西。〓屬風畫圖瀟湘八景之内、漁村夕照贊并其圖等、只今可持向〔實隆公記〕十三長享三年二月三日、壬辰、霽、入夜雪降、及曉雨降、也、可令一見由被命、團扇面之畫圖也、藝阿筆也、無双之丹青也、贊云、を時〓牛嶺紅、晩潮聲度輩林風、漁翁捨掉忙歸去、不曝蓑衣不掩蓬、

○中此句字忘却、如此歟、可尋、略〓出懸雲バ千嶺紅、晩潮聲度葦林風、漁翁捨掉忙歸去、不曝蓑衣不掩蓬、上洛シテ貧樂齋ニ西園寺實祥啓再ビニ畫ク周興贊居ル遠ノ爲メ三聖

文明十七年十一月二日七〇九

〔辨玉集〕一藝阿彌東山殿同朋、眞藝、畫棄捐〓中、於是鬢之青々者、〓變二毛、々之二者、忽化純白、而後始知形于天地之間者、皆爲一爛柯也、迂乎、不迂乎、晋人云乎哉、觀畫者不可不〓唱矣、吁、曰、能之子藝、藝之子相、精妙皆傳于世、三世家業胥繼爲罕矣眞能、稍有氣韻、近觀于若州之古寺萬壽寺桂詰跋眞相之所筆八景畫軸、其司洒面、人苦炎我愛夏、其樂陶然、是仙人對碁也、樵者觀碁也、一旦秋風颯到、扇與利勢所使而不知焉、今也、〓推不去、風税不來、手此扇、目此畫、飜之覆之、則微凉〔本朝畫史〕中眞藝、稱藝阿彌、號學叟ク眞能之子也、吾觀畫仙人屏風、筆法似〔京都帝室博物館粉本目録ちとりなく入江の山に月けえて藝阿法師本朝名畫藝阿筆〔新撰莵玖波集雪ふりつもるうらの松はら山水藝阿彌本朝名畫藝阿筆周興〓題周興戯題

和畫部山水第五號冬連歌六能阿彌ノ學叟ト號相阿彌ノ連歌山水父

○藝阿彌歿スル日ヲ詳ニセズ、姑ク蔭凉軒日録ノ記事ニ據リテ茲ニ掲グ、又藝阿彌、義政ノ百韻連歌會ニ參加スルコト、十二年六月是月ノ條ニ見ユ、同朋、所謂同朋當時俗號也、老而隱處于東山別業、以茶會爲樂、至後世其道綿〔參考〕〔畫工便覽〕四相阿彌眞相、能阿彌眞能、藝阿彌眞藝、共仕于東山源公、爲

同朋茶會ヲ樂文明十七年十一月二日七一〇

文明十七年十一月二日七一一

眞藝姓詳ならす、中尾氏、名は眞藝、假名は藝阿彌、學哉下九天、袈裟濕却洞門前、謫仙活法坡僊得、也有銀河一派懸、三蘆埜人周鏡、其畫格父にまされり、風父に似て新意あり、氣韻あり、長祿頃の人なり、予墨畫の山水一鋪を藏す、阿彌、號松雪齋、仕將軍義政、父子相繼爲茶頭叟と號す、眞能の男なり、將軍義政公に仕へて同朋たり、圖畫をよくす、其筆々而不絶也、蓋數寄宗匠者乎、且共于丹青畫人物山水果花鳥獸、設色宗夏珪稱藝阿彌、號學叟、傳家法、觀其瀟湘八景圖、筆情冲和有高致、眞藝子眞相、稱相〔扶桑名公畫譜〕眞藝稱藝阿彌、號學叟、眞能之子也、畫山谷像、筆法似眞能、稍有氣韻、牧溪有功、源公收蓄之畫軸被預能相藝三人、故諸畫〓定新舊可否而決其價、故世人茶器其外珍畫求外題添状、繪者以相爲上、右同、〔畫乘要略〕一眞能、眞藝眞相附眞能通稱能阿彌、平安人、翁、路自溪橋入碧〓、怪渠扶老曳枯藤、如何漲落雪山雪、若不洗詩非是僧、雪其子眞藝、眞蹟瀑布圖、紙本直幅、上有題詩及跋云、瀑布高〔扶桑名畫傳〕〔古畫備考〕十九眞藝、〓中眞蹟瀑布圖、紙本直幅、上有題詩及咳云、瀑布高〔古畫備考〕十九眞藝、

○中略略 ○中 (至延〓元二百四十餘年) 父子茶頭預ケラルトナルノ畫軸ヲ義政所藏中尾氏豊畫山水

七一二

笠隨焉、山色蒼老、水影撲人、實得山林高逸之眞致、左方有款印云、學叟眞藝五七條寒、相陽啓上人遊於繪事者也、文明十年戊戌歳、觀光上國、就國手藝阿學開有洞門、其傍作一小亭、下流獨木橋、一僧袈裟杖錫向亭來、一小奚、持琴負斗學叟眞藝五十歳瀑布圖眞蹟、今傳于世矣、紙本淡著色、上作懸崖蒼壁、直下飛泉、落入小溪、峭屏畫、三年而業成矣、一日告別囘里、藝『自畫於軸、以餞其行、意在證得於藝者耳、可十歳、印學叟二字小鼎印、今在豐田某處、余於藝畫、已〓數本、未見遒俊如此者、樵叟景〓、子愼、銀河成瀑掛雲端、孰與香爐峯下看、橋上誰歟僧太白、三千尺雪右明治十九年十月十九日、賣品ニテ博物館へ來ル、仍校之、千虎嘉矣、月翁蘭坡題詩其上、書此列於後云、横川叟横川、應爲藝畫第一矣、千虎補

千虎補子愼、款印文明十七年十一月二日

叟ト云也、能阿彌力子也、筆法父ニ同ク、牧溪ニ學フ、墨畫仙人ノ畫アリ、萬壽寺桂詰ノ云、眞藝コレ藝阿彌ト號ス、又學〔本朝畫史〕本朝遺〓

〔本朝畫史〕本朝遺印文明十七年十一月二日文明十七年十一月二日七一三

文明十七年十一月二日七一四蘭坡

○藝阿彌ニ師事セル祥啓如是泊乎數四焉、十日之水也、五日之石也、山也、溪也、橋也、船也、堂也、栞也、梅也其便、請先以一辭置始則可矣、余宿醒未解、摩〓老眼、展之而卷之、々々而展之、能カ子藝、藝カ子相、精好ミナ世ニ傳フ、然ル説ハ眞相カ繪ノ跋ニアリ、茅、傍有煎茶之童子、匿笑云、假畫而非眞境也、余茫々然付一嘯而已、如心既醒、畫師之印、其齋號貧樂、余遊武陵之時、邂垢作貧樂詩與之、風流之〓芻、而丹青竹也、緑樹也、煙村也、有蘭若、有浮圖、豆人有十六、而寸馬無一也、飛瀑萬丈、如吼而波湧、余已坐忘、不辨假畫眞境之二、高聲呼小船截晩流、欲就數筆之深處結或人寄一軸於余若耶之客簷、相告曰、需洛社諸老之詩什、欲繋畫末、雖然未得而細著眼、則有畫者之印文、曰祥啓、吁啓外記迺湘南巨福之〓〓、入洛而受能〔梅花無盡藏〕六山水畫軸序非無意也、余今見所見之畫、而知所不見詩什之妙、蓋預〓待痒者乎哉、吾愛吾廬設雀羅、苔根吹緑映簷了、一瓢應是貧衣鉢、盛得無邊風月多、寄題ノ行實、便宜左ニ合敍ス、〔翰林五鳳集〕貧樂齋蘭坡貧樂齋文明十七年十一月二日

啓書記、三十號ス集九貧樂畫軸序貧樂齋ト集九山水建長寺ノノ詩ヲ作祥啓ノ事リテ與フ僣蹟景〓ノ詩

文明十七年十一月二日七一五江心

巣霧矣、如皓采侍者書齋、無一枝之巣營、只自然成、知松栢之操於歳寒、破梅花□□時巣居以崇質朴、豈復章甫之冠、曲裘之飾哉、然其人稱有徳、而敦厖正〓□無爲、沙門之行有似之矣、自後許由栖巣木、聖孔稱其賢也、逸士傳、許由〓〓堯時隱人、老以樹爲巣而寢其上、故號爲巣父也、人龍僧鳳長□巣許矣、□園之薩到雪山、經于六年、鵲巣頂上蘆芽穿膝、臘八出以成道、諸經説權□鹿野、是則非霜辛雪苦之功乎、果然、侍者亦然、到祖師禪、鵲巣和尚有侍者通、一日告辭、師一衲度年書畫間、聚蚊金谷亦何顏苔錢滿地連朝雨、買得浮生日々閑、又師拈起布毛吹、通大悟、不復它游、號布毛侍者、後月江示惠侍者云、布毛吹起雪曰、往其處、通曰、諸方學佛、師曰、若是佛法、老僧亦有少許、通曰、如何是和尚佛法侍者皓采、扁游息書齋、於巣雪畫而軸佩、北硼老云、詩人巣雪如住山之語焉、菩齋中貧樂畫成圖、豈厭今年錐亦無、趙室孔門雖易地、曾〓顏子只顏徒、又題巣雪齋詩軸并序〔巣雪齋圖〕師、天隱師、天隱

○男爵岩崎小彌太氏所藏畫爲巣雪齋圖江心ノ詩龍澤ノ詩畫

七一六

富士岩於方寸中、芥納須彌、亦非衲家之神通力也、侍史與客巣飮其間、終日文字、可謂一時風流、靈徹之詩態、歐公之禁體、霜衣雪襟、爲雪主盟、匪翅秋冬之景、僧雛憩處忘多寒、只補舊巣將雪團、潛蟄玉龍應産鳳、安心不〓一枝安、曲而已、誰爲好在雪窟乎、雖筆未洗雪甌、聊敍曰、古人立雪軒詩末云、好在少林之顏於氷雪、雖云徐老之海棠、謫仙之雲松、蔑以加焉、窓含千秋雪、則收一由旬經雪霜苦者、楊花落亦驚焉、巣雪嚮所謂住山之兆耶、兩山名緇題詩數篇、皆〓人皆集莚避枯梧、約雪幽栖無乃迂、要與梅花論此意、千峰玉立一巣孤、拮据鳥寒斯社中、羞明待伴照書同、先判巣得試飛動、羽翼丕動六出公、曲江翁中諄成想像、祖師時展畫圖看、〓藉於人有羽儀、六花深處不尋枝、乾坤清氣誠齋賦、雪至巣成只一時、住山建長老衲英〓書于聽松軒下〓□〇明應龍集丁未小春之日愈好道人「鳥谷禪懌

○コレ等贊ノ下ニ繪アリテ、ノ贊中諄ノ贊愈好道人英強ノ贊禪懌ノ贊文明十七年十一月二日

文明十七年十一月二日七一七

稱好野逸紹俊〓〓貞吉所盧山水幽、載將詩料滿扁舟、天鍾秀與人鐘愛、大可雲興庇九丘、永正寅之秋目也、予老而不文、取一抜其尤者、贊不及題、捲軸自反復思之、造化鐘神秀、此圖妙、如芥納須彌焉、胸次呑八九雲夢也、把茅眞樂、何人廬于茲乎、野橋横空、未雨何龍天入滄浪、一葉釣舟非馬之馬乎、洋々焉峨々焉、遶屋秀色如美丈夫之眉之謂歟、故名鐘秀齋人、情強言隨也、烏山先生集題不肖詩、予亦効顰、系以野詩不知輿地志取何郷物色乎、凡能畫能詩者、一般縮百億山河於方寸地、得形容造化神功付畫師、江山秀美丈夫眉、何生摩盡所鐘觀、澗愧林慚不□詩、或人寄山水畫軸求名、而題一首、展圖某山某水若干之勝〓、非一目所〓盡矣、鍾秀齋詩軸并序永正寅之秋玉澗野老英興〓[云、〔山水圖〕繪アリテ、端ニ貧樂齋玉澗野老英興ト祥啓ノ二印アリ、□一〇

贊ノ下ニ ○上野理一氏所藏 ○コノ兩祥啓ノ印アリ、ト祥啓ノ二印アリ、山水圖英興ノ贊紹俊ノ贊

文明十七年十一月二日七一八

焉、鳥樂山林之樂、魚樂江海之樂、各樂所樂、而未聞以貧爲樂之之具者也、唯有下者、建長啓賢江、敏而多藝、以畫爲業、春則鶯花燕柳、秋則楓園之鴉、菊苑之蝶悲歡榮辱、羈旅草野、寂寞無聊之懷、一寓之於畫焉、是誠顏氏箪瓢之比歟、六合加之、景公之千馴、猗頓之五悖、不可同日而語之矣、〓此言之、嚮之所謂貧樂云之内、朝東暮西、桂海氷天、厥所留滯、必貧樂扁僑居之室、亦如魯直退聽堂之例亞聖顏囘、而一箪一瓢、以爲陋巷樂道之具焉、故仲尼歎之曰、賢哉囘也、其存而社諸老各賦一絶以美焉、一軸之中、疊璧連珠交光、爛々奪人目也必矣、吁何富貴人、以金章紫綬舞殿歌臺、爲樂具矣、漁樵逸民、以緑簑青笠陷穽〓塒、爲樂具也、昔王逸少、題五字於竹扇、而價増百金、乃補翁眞蹟、豈減少邪、矧聞將欲俾洛雲淡々臺飯、蓮香双井裳、人生眠食足、此□爲誰忙、月翁印也、時就大僧録小補翁、求其揮洒焉、凡今中朝内府、沼池亭樹之華榜、皆翁所筆者、特激〓之語而已、明應舍癸丑春三月下休、三蘆野人江介周鏡敍、印々々能安之哉、安貧者鮮矣、曷能樂之哉、樂貧者鮮、是曷能以貧爲樂之之具哉、王公啓書記貧樂齋、貧也者不可樂焉、不憂貧者鮮矣、曷〔古畫備考文明十七年十一月二日

○中略、以下景〓、龍澤、江心ノ贊ハ、翰林五鳳集ニ收名畫ムル詩ニ同ジ、二十二十一下周鏡ノ貧ノ序樂齋詩卷

文明十七年十一月二日七一九

諸老賦詩、禪林遺老栖芳大士、序其首、一日扣鹿苑之室、求予之跋其尾、宋魯直、富貴尋常雲一痕、以貧爲樂道猶存、西風不隔東關寺、布地黄金葉擁門、春花溪嘗從是學、今也似之、及其歸、藝阿觀瀑僧圖付之、公就予求贊、弗辭而題、爾來有顏徒貧樂齋詩曰、四旁無給侍、百衲自纒裹、此一聯盡矣、蓋〓顏者顏之徒也洛人之評畫者、咸知關東有啓書記、今年又入洛、寓此山中、到處貧樂齋爲扁、請家、悉出相府所藏晝本、爲之〓、以故筆勢盆進、昔宋季有殷濟川者、稱名畫、常牧胸中所〓於繪事、前年公入洛、國工藝阿、一見公之畫、以賞其有高趣、遂招到其賢江啓公記室、海東相陽人也、栖笠於福山者、有年矣、平居修心禪悟之餘、發其筆端幻出好林泉、有地卓錐如去年、到處无求皆樂土、支郎猶費買山錢、宜竹一瓢爲樂未全貧、々至弄瓢全是眞、換得陶唐天下富、頴川千古碧鄰々、萬休衰世今无亞聖賢、逍遙至□不知全、何方貧道得家活、日午松窓〓芋烟、三浦周全印叟龍統印々桂悟印周麟印

周麟ノ贊周全ノ贊識ル京都ノ畫家祥啓ヲ桂悟ノ贊景三ノ跋龍統ノ贊

文明十七年十一月二日七二〇

身天地外、素封千戸付秋毫、鹿苑景三、印左京殿、古筆鑑定ノ帳ナルベシ、成徳按、宜竹ノ葫蘆集ニハ自作ノ跋トス、月光菩薩彼稱顏囘、儒云、釋云不外乎是、子楊子曰、孔子鑄顏淵、或人〓爾曰、旨哉、問鑄金得鑄人、吁顏子即登地菩薩、々々身皆金色、不是吾佛所鑄成之物乎、大黒圖按清淨法行經曰、我遣三聖化彼眞丹、光淨菩薩彼稱孔子、迦葉菩薩彼稱老子、貧樂齋中、猶有這个在、眼高著不到黄金、賢江賢哉、予感其求之懇切、書以贈之、日本ノ名僧達筆也、書院ナトニハ可然由申遣、元和七年十一月十九日、村コヽニハ横川ノ跋トス、不審也、永正十三年ト明應癸丑ノ間ニアリ、建長子純得云、題圭書記貧樂齋曰、有求百慮此生勞、樂在安貧清且高、盤磚一書記畫、准南廿四橋屏風、一雙、書記、觀音三十二幅、在建長寺、子純得云和尚、嗣雷峯聞、聞嗣天鑒圓、圓嗣佛眞、

大黒ヲ小サク書、俵ヲ殊ノ外大キク書、文龜元年正月甲子書之ト有テ、祥啓ノ朱印アリ、大黒圖四橋屏風淮南二十

文明十七年十一月二日文明十七年十一月二日七二一

文明十七年十一月二日七二二

康西堂、鎌倉建長寺僧、啓書記、康西堂弟子、住建長寺、號貧樂齋、又曰休月齋、龍杏、後柏原院文龜年中〔辨玉集〕之人、迄寛文十一凡百六十餘年、

畫系龍杏休月齋款印文明十七年十一月二日七二三

像人物山水、尤工雜畫、然不視倭畫、或曰、野州宇都宮畫家丸良氏之子也、文明人、字祥啓、稱啓外記、迺湘南巨福之越蒭、入洛而受能畫師之印、其甚有功、器趣不少也、人普掛張之、楳花無盡藏卷七、啓書記住湘山建長寺寶珠〔丹青若木集〕啓書記者、相陽建長寺之僧、與萬里同時專丹青、倣古法眼元信齋號貧樂、尤風流之越蒭、而丹青苗秀于尋常畫工之手、傑然者也、或稱雪溪、又號貧樂齋、世謂啓書記是也、旱霖集曰、啓書記入洛、國工藝阿一〔本朝畫史〕中僧祥啓、曾在建長寺爲書記、墨畫學牧溪、其傳出於周文、善佛院

自號訓豆丸良寶珠羅、不狩野元信寶珠ト號ニ倣フ下野丸良山水ヲ善溪ニ學ブストノ説佛像人物氏ノ子ト墨畫ヲ牧雪溪ト稱クスノ説〓文明十七年十一月二日七二四

文明十七年十一月二日七二五

之、書記就岩惟肖求贊詞、甚有功、器趣不少、又戯名貧樂齋、休月齋、最風流之〓蒭、而丹青苗秀尋常畫公〔參考〕内務省告示第四十四號古社寺保存法第四條ニ依リ、左記ノ物件ヲ以テ、國寶ノ資格アルモノト定季有殷濟川者、稱名畫、常牧溪從之學、今也似之、及其歸、藝阿親作觀瀑僧圖付〔扶桑名公畫譜〕啓書記、字祥啓、號貧樂齋、稱龍杏、或號賢江、其他雪溪、榮普齋、見其畫、以賞有高趣、遂招到其家、悉出相府所藏畫本、爲之〓、以故筆勢盆進、宋〔畫工便覽〕四啓書記、字祥啓、住相陽建長寺寶珠庵、康西堂弟子、臻專丹青明治四十一年四月二十三日内務大臣原敬〔官報傑然者也、等級種類品目所有者甲種四等繪畫紙本墨繪達磨像祥啓筆一幅ム、告示南禪寺京都府京都市上京區南禪寺町一幅等級種類品目所有者

第七千四百四十四號明治四十一年四月二十三日京都府京都市上京區南禪寺町賢江榮普齋

文明十七年十一月二日七二六文明十七年十一月二日

云者二人有、西堂、能雖得其所傳、聊出己意、或曰、野州宇都宮畫家丸良氏之子也、旱霖集曰、歸、藝阿親作觀瀑僧圖付之、書記就岩惟肖求贊詞、文龜年中人、貧樂齋今在于爲之〓、以故筆勢盆進、宋季有殷濟川者、稱名畫、常牧溪從之學、今也似之、及其休月齋、皆別稱也、曾爲建長寺書記、住寶珠庵、或又居山上永源寺、性能畫、師康關東常陸小田之人也、繪學周文山水花鳥、龍虎仙人畫、啓書記弟子持木性安子也、同建長寺住、司書記啓書記云、字周慶、亦號貧樂齋、又休月齋、龍杏云、生國夜度太平樂、奸賊從來不打家、啓書記入洛、圖工藝阿一見其畫、以賞有高趣、遂招到其家、悉出相府所藏畫本鎌倉寶珠庵内、玉隱和尚貧樂齋詩曰、三尺門前鋪土花、單衣也足破生涯、松風貞和元年十月廿日示寂、此處啓書記舊跡、貧樂齋云、玉隱和尚詩如左、建長寺寶殊菴本覺禪師、諱素安、號了堂、嗣法同源、筑州人、大覺法孫、三十五世、新編鎌倉志三、建長寺觀音畫像世三幅啓書記筆、同卷〔畫師姓名冠字類抄〕七啓書記素本僧祥啓、鎌倉建長寺僧、康西堂之弟此處に啓書記か舊跡あり、貧樂齋とい寶珠菴、新編鎌倉志

圖畫考略扶桑公 ○詩ハ記ニノス ○中名畫譜ニ同ジキヲ以テ略ス、略建長寺鎌倉寶珠庵ノ舊蹟

文明十七年十一月四日七二七

さためなり、ふ、玉隱和尚の詩あり、如左りてあそはす、かた〳〵このたひのゆきに、御てうしとも刀いらるゝの御そうかうなとめして、御かくもん所にて御れん歌あり、神てんに御さたあよに入て雪ふる、ん了いる、松のきよりも御たる一、御さかな)刀いる、御むろ御了いり、はしろ、ち少々しこう、御ひし〳〵とうたいなとあり、源大納言より御たる一、みか寺寶觀音畫像卅二幅啓書記筆〔京都帝室博物館粉本目録〕〔京都府寺志稿四日一瀧見觀音像壹幅啓書記筆觀音啓書記おほくぼもる、妙心寺二實相院四日てんつく御所さま御さた、あしたとくより御さか月まいる、おとこた十一月三日、〔御湯殿上日記〕雪見御宴、御連歌アリ、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收佛類第貳號和晝部塔頭什寶四十五下 ○中略 ○中雪ふる、付もる、略亥、辛四日、てんかく御所さま御さた、あしたとくより御さか月まいる、おとこた松木宗綱瀧見觀音庭田雅行觀音像田樂燒ヲ像等酒饌ヲ獻ズ神點賜フ

文明十七年十一月四日七二八

十八日親王御方、御室、二宮御方、帥源大納言、兵部卿、下官、民部卿、新宰相、大貳、時顯朝賞翫、公方御沙汰也、數獻之後、予候御酌、盃酌之後、御連歌百句有之、及夜被召〔實隆公記〕八十一月四日帥、源大納言、兵部卿、下官、新宰相、神點、ヽヽ十九句有之、予十句之内雖一句無之、可耻々々、御製七句、長等也、天早朝有召之間、朝膳之後參内、雪御賦何路-うす雪もみるにたりぬる小松哉御製宗巧、源富親王御方入夜及大飮、沈醉過法、天氣快然、珍重々々、美聲等逸興難述毫端、わきてふれ今朝まちえたる庭の雪親王御方、仲等也、此外權中納言、以量朝臣、賢房、重經等祗候、沈醉及夜退出、氣快然、珍重々々、御連歌衆、雪降、日出之後屬晴、今日は雪消、依召參内、今日先度神點御有之、仁和寺宮、臣、執等、宗巧、肖柏等祗候朝の月の雪さむき庭親王御方、賦何人雪降、

神點言國被召筆御令執卿、丑亥、 ○中乙辛略執筆、勝仁親王御執筆參仕ノ人親王御發御發句句

文明十七年十一月五日七二九

遣たらん時は、浦の問丸乃請取状にて、可被遂勘定也、一政所より蟄役人米錢已下送物の時、かならす可執送状也、政所よりも又遣蟄役人也、一御味方御用は、承次の仁々、杉孫右衞門尉可爲加判也、弘照と御末の當番一御肴事、町より進納遲々にて、御事闕候はんする時、蟄役人より浦へ人を一米錢請遣方以下御用之時、蟄役人より判形人數計乃人無沙汰あらは、蟄役人より當番奉行可申之、其時當番奉行有催促可一蟄役人の御用は、承次の人と當番乃奉行と加判たるへし、若此一筆承次一御家具事、別紙事書を被送畢、一炭事、遁衆五日番與勤衆可出請取事、〔大内氏實録かならす可遣送状也、加判事諸役人掟事〓・大内政弘、分國内諸役人ノ掟ヲ定ム、五日

十二志第一方以下ノ米錢請遣味方ノ用送物ノ事米錢已下家具ノ事加判ノ事炭ノ事肴ノ事用

七三〇

判也、承次たらん御用は、山さとの奉行と當番一人と可爲加判也、内一人と可爲加判也、諸御用可爲如此也申次の承りたらん御用は、彼申次と當番奉行と可爲加判也、一細工所方の御用は、承次の人と細工所の申次と可爲加判也、さいく所の一山里御用は、承次乃人と山さとの奉行と加判たるへし、山さとの奉行の一木屋方事、一段之御用は、殿中奉行よりこや奉行に申與て、木屋奉行兩人の請取にて可爲支配也、細々御用は、承りたらん人と當番の奉行と可爲加判也、殿中奉行承次たらん御用は、殿中奉行と奉行衆内壹人と可爲加弘し在判見島彦右衞門尉杉孫右衞門尉文明十七年十一月五日文明十七年十一月五日文明十七年十一月五日曰弘し在一弘康同同同同同弘ー尾和兵庫尉杉平左衞門尉能秀

伴田大炊介武明門司下總守能秀弘康武親杉平左衞門尉尾和兵庫尉山里ノ用木屋方ノ細工所方ノ用用杉平左衞門尉

文明十七年十一月五日七三一

宜左ニ合敍ス相良遠江守杉平左衞門尉條々文明十七年十一月日○政弘、奉行ノ會合次第及ビ奉行所ニ出仕ノ人數等ヲ定ムルコト、便〔大内氏實録毎月杉孫左衞門尉見島彦右衞門尉尾和兵庫尉奉行人數高石三河守飯田安藝守門司下總守會合之次第飯田安藝守貞家弘喬

次第十七日六日不同志第一十二貞家政弘奉行ノ會合次第ヲ定ム奉行人數

文明十七年十一月五日七三二

望事、右依仰規式之趣如斯一當日會席之亭主、可設汁精進、一、菜二内一式目事、六日、十七日、廿八日一右奉行人之外、諸役人并申次之人々、就催促可令出頭於弘し宅、可有集宇野主計助弘喬杉平左衞門尉武明相良遠江守正任會也、門司下總守能秀杉孫右衞門尉弘照見島彦右衞門尉弘康尾和兵庫允武親伴田大炊介弘ー文明十七年十一月日門司下總守能秀伴田大炊介弘ー尾和兵庫允武親一毎月三ケ度、於奉行人宅所、輪番、令會合、御世務方其外諸篇可遂衆評之事、之飯、中酒は一盞、大小可任高石三河守重幸宇野主計允弘喬飯田安藝守貞家奉行所毎朝可有出仕人數宇野主計允弘喬

但此日爲政所之沙汰、毎月毎月御臺所方可遂勘定之事、精進、魚類當日ノ料ノ人數奉行所ニ毎朝出仕毎月三度會合式日理

文明十七年十一月六日七三三

齋罷〓東府、にくろめらるへき由也、宮川大藏允弘夏神代二郎兵衞尉護家飯田彌六郎右可爲毎朝出仕候、時刻五已前也、不參有事は、爲奉行所當番并筆者役、嚴重一手六日高石彦二郎弘秀厚助二郎弘胤島田小三郎貞頼東福正因庵領攝州美佐一番帳從奉行所毎朝言上披露御使文明十七年十一月日右守次第、五日五夜可被勤之由候也、一手一手東福寺正因庵、安東薩摩守ノ、同庵領攝津美作莊ヲ違亂スルヲ義見島彦右衞門尉弘康飯田安藝守貞家政ニ訴フ、尋デ、義政、正因庵ヲシテ、之ヲ安堵セシム、一手一手〔蔭凉軒日録〕十一月六日、

見島彦右衞門尉弘康、島田小三郎弘途、神代二郎兵衞尉弘夏、高石彦二郎弘孝、宮川大藏允貞頼、伴田彦四郎弘與、岡部十郎武景尾和兵庫允武親、杉孫右衞門尉弘照、厚助二郎弘胤、 ○中 ○中略略丑癸上披露ノ參勤リ毎朝言五日五夜番帳奉行所ヨ使

文明十七年十一月六日七三四

副本支證讓與、曾我割分此在所、其後成本名字之曾我、雖然彼在所事者、永代根本安東之本領也、右馬助曾祖父依無實子、以曾我名字者、爲養子而將付家彼目安被遣之伽耶坊云云、此支證命寺奉行、可令披露之旨有之、正印庵三首座來云、彼庵領事、愚依白去々督、時設實子、於爰彼養子辭家督、如元爲元之曾我、彼在所事者、安東郷永代相促之、右馬助以一行遣伽耶坊、其状自御前被出之、而曰、此事如何、愚白、此在所讓興于曾我矣、曾我又沽却之正因庵、正因庵至亂前當知行亂來、安東薩摩守押領、去年被還補于寺家、以此状令一覽于寺家雜掌、雜掌曰、以目安可遂訴訟亂以來安東薩摩守押領、去年有御還補、本役之事伽耶坊安東右馬助方江催就正印庵領攝州美作莊事、遣一行於諏訪信濃守宅、有台命云云、乃命寺家雜掌、寺奉行諏訪信州也、長享二年五月十五日、天快晴十五日自冷泉殿賜一行云、正印庵領事、早々可披露之由、可命寺奉行由年安堵攝州美作莊云云、御支證御判物等悟藏主預置諏訪信濃守宅不出之、十三日、齋罷〓東府廿四日云云、正印庵領攝州美佐莊支證并寺家目安供台覽、即以文明十七年十一月六日

○中 ○中 ○中 ○中略略略略本領義政寺奉安堵ス某讓ヲ受行諏訪貞通ヲシテ某正因庵領ス正因庵ニ披露セシニ賣却ス薩摩守押貞通安堵正因庵ニ養子曾我安東家ノ判物等ヲク

文明十七年十一月九日七三五

なか御くすり万いらする、十九日、不參、天快晴判二通、管領遵行一通、安東讓状一通、以上六通請取之、十一月九日十八日、天快晴、子渡盆藏主御不豫、十一日九日くすりかけらして万いらさらるゝ、願自愚方請出之賜寺家爲幸、愚云、以内議先可相問云云、○幕府、東福寺ノ訴ニ依リ、安東薩摩守ノ押領ヲ斥ケ、正因庵ヲ美作莊御くわいすきて、御むし〓にて、よもすから御かへしあり、しけ〔御湯殿上日記〕美作莊重書被返渡可然也、季才乃持重書來、等持院殿御判一通、寶篋院殿御宮の御かた昨日より御かさけにてならす、十日、しけなか御みやくにまいる、いまた御むしおちいらさるよし申て、御自正印庵盆藏主爲使來、彼重書六通副愚一行以昌地頭職ニ還補スルコト、十六年十一月二十二日ノ條ニ見ユ、以賢季才遣愚折紙諏訪信濃守宅云、東福正印庵領攝州

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中略、月次和漢聯句御會ノコトニカヽル、二月七日ノ條ニ收ム、 ○中 ○中 ○中略略辰略丙御藥ヲ進ヲ返渡セ御蟲氣勝仁親王丹波重長ラシテ之御不例集證貞通渡サズシム

以上文明十七年十一月十日七三六

セシム、一すちせいかう貳百疋一すちぬの貳十疋御帶要脚之事、先御母東殿、より注給分、御ひらつゝみきぬ九尺三十五疋一若上樣十一月十日〔親元日記〕八十一月十日丁己、清備中入道殿御祝御帶要脚事一貫五拾文被仰付御倉、可渡給之由申候、恐々謹○勝仁親王御不例ノコト、便宜合敍ス御著帶御帶要脚事、政所沙汰なり、仍執事代清備中日、打幕府、政所執事代清秀數ヲシテ、義尚室日野氏ノ著帶要脚ヲ沙汰言、入道方へ遣一行、折〓、十一月十日親元文明十七年十一月十日十日親元以上

光公御息女、日野左大臣勝有之、注文巳丁三貫五十文

文明十七年十一月十一日七三七文明十七年十一月十一日

十月十四日亂之旨、可被成奉書之由白之、相公頷胡而後還御、御尋于蔭凉云云、此事如何之由、自西府御尋有之、愚答曰、祥雲寺所申、與掃部成御判者、不可有盡期、奉書可爲簡要、御判事無御領掌、支證等盡供台覽也、乃訴訟、以清式部大夫被尋于伊勢守、則伊勢守曰、未存巨細、自蔭凉見伺之、可有齋罷、御後架、御手水十一月十一日、早旦應西府召状并目安讀進之、伊勢守并同名上野介委曲知之、奉行松田對馬守也、可止違已後、愚近前白備中國祥雲寺領事、伊勢掃部助盛頼去文明五年掠賜奉書、當十一日、年及十三年、始付其奉書於寺家、而作違亂無理之義也、彼住持珠徹首座之訴備中祥雲寺安堵御判事伺之、田舍小刹被彼支證數通返之、備中國荏原郷内祥雲寺事、伊勢掃部助有〔蔭凉軒日録〕九月三日.二命ジ、同寺雜掌ヲシテ、目安ヲ進メ開陳セシム備中祥雲寺、同寺領ニ就キテ、伊勢盛頼ト爭ヒ、幕府ニ訴フ、是御つゝら五十疋、以政所公人召寄之先例、齋了〓東府、此外日、義尚、蔭凉軒集證

ニカヽル、九月三日ノ條ニ收ム ○中略、義政、鹿苑院ニ詣ルコト ○中 ○中略略略午、 ○中泉戊立龜書ヲ掠メ今年始メ盛頼文明五年ニ奉田舍ノ小刹ニハ安テ之ヲ〓與ヘズ堵ノ判ヲ家ニ付ス

文明十七年十一月十三日七三八

十通ヲ寄進ス、十三日廿五日庄半分充割分于兄弟、以故於祥雲寺、掃部助亦不可綺、新九郎亦不可綺之在御判在所事者、被置御法、不被成御判云云、助、新九郎兩人之曾祖父因幡入道始建立、祥雲分領内寄附于寺家、祖父代〓長享二年二月九日、不參、天快晴否、彼返答如何、乃寺家雜掌支目安并伊勢新九郎一行獻之、今御乳渡之、掃部助所申太相違、文明五年掃部助方所申賜奉書案被出之、即召祥雲雜掌梵貞買得之田畠、蓋田村刑部少輔沽却之、安堵御判事有其望如何、買券持之來、愚所也、然則掃部助違亂甚無謂由、以一行新九郎殿白之、書記、傳台命、雜掌曰、以目安可申披云云、此兩條以今御乳母被仰出、云、始而御判之事者御停止也、兩三年先備中祥雲寺領御判事伺之、則以前無晩來徳雲院眞洋藏主字大廓來云、以汲古之命白之、徳雲院領十三ケ所有之、一亂以來盡不知行、依之雖建立一宇、四壁無薄晩景雪來云、濃州有比丘尼庵、庵領有義政、伊勢貞宗ノ執成ニ依リ、南禪寺徳雲院ニ住持坐公文二齋罷〓西府、備中祥雲寺事、伊勢掃部助違亂、以前御尋旨達寺家〔蔭凉軒日録〕五月廿八日〔蔭凉軒日録〕五月廿八日、〓中晩來徳雲院眞洋藏主字大廓來云、以汲古之文明十七年十一月十三日

○中 ○中 ○中略略略申、庚盛頼ト伊不知行ヲ寄附ス伊勢貞長祥雲寺領徳雲院領勢新九郎一亂以來ト割分ス

文明十七年十一月十三日七三九

其趣載一紙可贈之、乃供汲古一覽云云、予曰、明日必可調進云云、十一月六日也、後々事堅可有御禁法、雖自何方望不可申次、以此旨、可傳鹿苑院云云、即往十二月廿日、早旦〓東府正琳西堂眞如寺坐公文、徳雲院御寄進之内以一々于今未了也、然者見竢好時節者愈也、必如命可白沙汰云云、洋公云、然者古之命、雖然相國寺、建仁、東福、大智等先是坐公文御寄進之事御免之、其公文所望白之、相公曰、坐公文之事近年不出官錢、處々ワ望之、於伊勢所申者御免之、以大智院舊例坐公文御寄進事、有白沙汰者爲素望云云、予面之云、非背汲處々繁多故可被相待之由申延之、大智院二十通漸欲畢、以故今日以伊勢守十三日、齋罷〓東府、徳雲院御寄進坐公文二十通之事、自當四月伊勢守申之、之、此事數日前自勢州以小補被督之、故以宗子傳小補鹿苑傳台命洋上司督徳雲坐公文事、宗子聽之、洋公發狂皈矣、愚不面之、書立伺之、乃遣鹿苑院、徳雲公帖之事、於殿中逢伊勢右京亮、即可傳伊勢守之由命壽寧院領上野事并徳雲院御奉加公文之事、以明叔傳蜷川新右衞門方七日

○中 ○中 ○中 ○中略略略略正琳ヲ出スヲ眞如寺後坐公文義政コノ停ム

文明十七年十一月十三日七四〇

廿四日堂、同眞如寺中純西堂徳雲院御寄進圓覺寺英瑞西三通折紙以昌子贈鹿苑、鹿苑曰、珍重珍重五月十七日、天洒雨、桂宙西堂眞如寺書立供台晩來愚〓東府午後〓東府、十八年四月廿五日、天半晴覽、徳雲院御寄進之内也、乃遣鹿苑、殿中御白次左京大夫殿、景泉西堂眞如寺書立伺之、蓋徳雲院景泉西堂眞如寺坐公文御判白之、蓋徳雲院正琳西堂眞如寺坐公文御判白之、書立、以上三通以堀河殿供台覽鹿苑院云、桂宙西堂公文帳慶宙西堂有之、避相公御諱如此歟之由被白、相尋瑞藏主、則避七月六日、天快晴、齋罷〓東府、乃退出、及歸桂宙西堂者徳雲院御寄進内也、者徳雲院御奉加也、桂宙西堂眞如寺坐公文御判白之、齋了〓東府相公御諱、改慶爲桂云云、十二月十一日、天快晴午後〓東府十三日、天快晴、早旦〓東府琳西堂御寄進之内也、冷泉殿白次御寄進之内也、文明十七年十一月十三日

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略 ○中略略略略略略 ○中略略略略略略略略圓覺寺眞如寺景泉ケテ桂宙眞如寺慶宙義政眞如寺英瑞中純ノ諱ヲ避桂宙ト改ム

文明十七年十一月十三日七四一

伺之、進公帖十通事行矣白不可有御免之由被仰出以上四通御判出、堀河殿御白、蓋昨日愚廿七日、天洒小雨御奉加之事被白之、相公曰、雖爲御停止伊勢守白請之條有御免、以後自何方雖然不八月十日、天快晴、齋了〓東府眞如寺坐公文、徳雲院御寄進内、足造立料、重而十通可白沙汰之由被白、愚云、坐公文事已前以伊勢守、徳雲院六月十三日、不參、天氣快晴徳雲院御寄進内、眞如寺永珍西堂以書立齋前西芳寺住持明岩和尚來云、指東庵御寄十五日、不參、天快晴、英瑞西堂圓覺寺坐公文、徳雲院御寄進内、中純西堂殿也〓東府白之、相公時御座御持佛堂之故、御判事不及白也、今日以宗子督堀河宗稜西堂駿河國清見寺坐公文御判被遊、文、徳雲院御寄進書立、供台覽十九年五月十六日、天快晴、齋罷〓東府〓東府宗稜西堂駿州清見寺坐公公帖四通以宗子贈鹿苑院、下一通徳雲院御寄進。

○中文ヲ出スコト、十八年三月十二日ノ條ニ見ユ、 ○義政、西芳寺指東庵建立奉加ノ爲メ、住持坐公 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略 ○中略略略略 ○中略略略略清見寺宗稜永珍眞如寺

文明十七年十一月十三日七四二七四二

十月三日、天快晴莊之事、已前雖依藤違亂之、只今依藤止綺之處、赤松又充行猿樂云云、速可返遊、各々白其來由也、付家門之事、可被仰付兵部少輔之由、自春芳院切々催促、同可命赤松雜掌之速可去渡之旨、自禁裏切々御催促之間、台慮難去被思召、速可去渡之旨、可命ヲ還付セシメントス、是日、伊勢貞遠ノ議ニ從ヒ、之ヲ止ム、旨、以冷泉御局、被命伊勢右京亮、右京亮答白、播州之事者、國中所々對陣、以故赤松政則、宮女及ビ冷泉政爲所領ノ播磨ニ在ルモノヲ押領ス、義政、之仍冷泉殿并右京亮、以上來件件見諭愚、且又冷泉殿曰、右京亮爲赤松所被申可爲赤松緩怠歟、台命亦可輕也、不如姑被待其時、相公曰、諾、愚時在座傍聽之、如此寺社本所領皆充行軍勢兵粮料矣、赤松縱雖應台命、軍勢不可承引、然則午時〓東府長享二年九月廿四日、天快晴、赤松兵部少輔之由、以冷泉御局、被仰付伊勢右京亮、又冷泉家所領播州細川文瑞英西堂以書立伺之、有御心得云云、永珍西堂眞如寺坐公文午前〓東府、徳雲院御寄進、眞如坐公〔蔭凉軒日録〕十一月十三日、齋罷〓東府、御判被大裏長橋御局所領在播州、早

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略 ○中略略莊ヲ猿樂長橋局所亂ニ依リ播磨ノ爭ニ宛行フ寺社本所領ヲ兵粮瑞英領政則冷泉家領細川眞如寺料所ニ宛

文明十七年十一月十三日七四三

二月五日ノ條ニ、政則、政豐ト備前ニ戰フコト、本年二月二十二日ノ條二日ノ條ニ、政則ノ部將浦上則宗、山名政豐ト播磨ニ戰フコト、十六年○政則、細川莊ニ人夫ヲ課シ、幕府之ヲ停メシムルコト、十五年二月十義尚、相國寺普廣院ノ訴ニ依リ、同院西門前屋地ヨリ、細川政元被官及甚懇切也、懇々可謝之由、赤松并雜掌被諭之可也、又曰、赤松事於殿中贔屓者少、蔭凉聽以歡抃之由、聞相公則可乎、愚雖固辭、冷泉殿遂被申之、稱台慮矣、相扶助、以故愚亦可有扶助之心、仍近國奉公方、合力赤松之事、堅命之、此分可諭愚之台命有之、聞、乃刻傳語于上原、公曰、赤松事、季瓊東堂竭力勞心、然者愚亦可爲同意、仍近國諸軍奉公衆、堅赤松合力之事、嚴被仰付之由、可被話于愚之由、被命冷泉殿之由有之、ビ太田孫左衞門尉等ヲ退去セシム、十四日去十三日、於殿中冷泉殿、同伊勢右京亮、爲赤松可然之子細達上ニ見ユ、冷泉殿語愚曰、赤松兵部少輔事、季瓊東堂曾加十五日齋罷〓東府

○中 ○中 ○中略略略義政近國諸士ヲシ中ニ少シテ政則ニ政則ニ量屓ノ者殿合力セシ

文明十七年十一月十三日七四四

三日十一月朔日連署到來、云、即召普廣侍眞并納所以傳台命矣、命、於以後自太田方地子事、堅可被仰付之由有之、由被仰出、今御乳奉之、愚曰、一昨日普廣院主就此地事來、普廣院一衆爲訴訟廿九日、齋罷〓西府、普廣院西屋地太田孫左衞門尉所持分四丈事、自細川殿四人居住、自寺家欲退彼太田、西相曰、細川被官四人退之、則太田亦可退之云一衆爲訴訟來于當軒、普廣院連署渡今御乳、明日可披露之由有之、曰、太田方已賜新地造立私宅、幸火後此地爲空地之條、如元寺家爲進退可充被押之、爲寺家之地上者、如元可爲太田孫左衞門尉進退之由、可命普廣院之行寺家被官人云云、御乳曰、此地爲寺家之地、細川進退無謂被思召之由有尊自普廣院就屋地之事十一日、早旦應西府召、則普廣西門前屋地太田孫左衞門并細川九郎殿被官自普廣院就西門前屋地事、以連署相府御返事白之、〔蔭凉軒日録十月廿七日晩來自西府被召、普廣院西屋地事、所在寺家地上之家悉退之、而晩來普廣院主就太田孫左衞門尉屋地事、爲十三日〔蔭凉軒日録〕十月廿七日、〓中晩來普廣院主就太田孫左衞門尉屋地事、爲

○中戊申、〇中略 ○中 ○中 ○中略略略略中政元ノ被官四人居住

文明十七年十一月十四日十五日七四五

錢ヲ課スルヲ停メシム、十一月十四日位牌被新調之、可被安般舟院、件文字可染愚筆之由、統惠房申之間、染筆了、攝津守護細川政元、同守護代藥師寺元長等ヲシテ、同國水無瀬宮領ニ段攝州水無瀬殿御領分段錢事、先に爲免除地之上者、可被止催促之由也、仍執〔實隆公記〕八十一月十四日十四日山城鹿苑寺不動堂火ク、後太田屋敷亦可退之命、嚴可傳普廣院之旨、以大館彈正少弼殿被仰出、藥師寺備後守殿三條西實隆、統惠ノ請ニ依リ、後花園天皇御位牌ノ銘ヲ書シ奉十五日召普廣侍眞納所、昨日自西府被仰出之旨説破之、ル、達如件、十四日十一月十四日家兼(花押)晴、統惠大徳、新善光寺等供養、後花園院御攝津守殿〔水無瀬宮文書〕f〔實隆公記〕八十一月十四日、醉晴、統惠大徳、新善光寺等供養、後花園院御文明十七

○中酉、酉、戌 ○攝津略辛壬辛般舟三昧院ニ安置ス

文明十七年十一月十五日七四六

犯儀者、可被所嚴科之由、被仰出候也、仍執達如件、〔後法興院政家記〕十十一月十五日、鴨取源三殿抑今日未刻許有囘祿、後聞、北山鹿旨、寄事前々左右、及押妨云々、言語道斷次第也、所詮速可停止其綺、若猶有違〔迎陽記抽要〔蔭凉軒日録〕十一月十五日、苑寺護摩堂云々、本尊愛染明王化灰燼了、不動尊大内政弘、大家出雲守ヲシテ、山名中務少輔ヲ援ケ、美作ニ出陣セシム、三條侍從中納言家雜掌申、苧課役事、自往古知行無相違候處、背度々奉書之幕府、三條西實隆ノ訴ニ依リ、鴨取源三ノ苧課役ヲ押妨スルヲ停メシム、十一月十五日〔實隆公記〕八十一月十五日鹿苑寺南不動堂有火事、於途中見之、消了、北山不動堂云々、者適奉取出之、奉移金時々雨下、未刻乾方有火事、無程火十一月十五日貞通閣云々、文明十七元定〔蔭凉軒日録〕十一月十五日、〓中鹿苑寺南不動堂有火事、於途中見之、

生髮 ○侯爵蜂須賀正詔氏所藏 ○中尊也裏文書戌壬 ○中略戌、貞通略明王燒失金閣ニ移不動尊ヲ本尊愛染ス

文明十七年十一月十八日十九日七四七

十一月十八日、ゆさうすくぼもる、くら人きしのとり万いらする、十九日人數、一段奔走可爲肝要也、代官在陣之仁事、自身著國相待之由、自院庄重々被申下之間、所遣使者是日、入院セシム、尋デ、同寺前住持龍澤被申之、其状即刻自鹿苑到來、廷瑞西堂建仁寺入院公文之事、自管領以状文明十七年十一月十五日チ花押ヲ復同住持ト爲ス爲山名中書合力、至作州進發之儀、當郡中加下知之處、子息出陣感悦、彌相加也、然者早至彼堺、不移時日、可令上著之由、〔蔭凉軒日録〕九月十六日義政、畠山政長ノ推擧ニ依リ、祖兆〔御湯殿上日記〕可被相談之状如件、ノ建仁寺一夜入院ヲ許シ、〔長防風土記こよひは御さちなれとも、御こうは〓めす人も御さふらひなし、上大家出雲守殿十八日五節、(花押)〔長防風土記〕〓字野〓〓幸制院吉敷郡二十四禪宗香山常榮寺吉敷郡二十四〔蔭凉軒日録〕九月十六日、〓甲廷瑞西堂建仁寺入院公文之事、自筈法〓〓。以状

祖式又次郎庫記録甲二十六所收 ○中 ○京都御所東山御立吉川雅樂允、 ○中上宇野令五寺院略寅略瑞隱丙廷天十二山口宰判吉丑、 }上宇野令五寺院吉敷君二十四禪宗香山常榮寺雉ヲ獻ズ五辻富仲

文明十七年十一月十九日七四八

十月十五日十一月十七日乃達鹿苑院、以上四通御判被遊、建仁故、建仁寺坐公文事白之、兆西堂固辭曰、自幼少在寺、坐公文事非素意、入院惟十七日、齋罷〓東府望也、然者一夜可爲住持由白、有御免者可忝之由白之、御領掌、入寺者可爲冬祖兆西堂建仁入院公文、開也雪掩千山、春囘萬國、〓、佛殿云、渠四十九年、不説一字、我四十九十二月十七日節以後之由白之年、不識一字、阿呵呵、有智無智、較三十里、蓋廷瑞當四十九歳也、建仁新命爲禮之事、可爲後々例之間、我後難也、以後彼寺家事、諸篇可令斟酌云云、寺去月十九日入院廷瑞和尚也、仍清凉軒齋會之坐牌、依亂位次之故、鹿苑院門督殿一行、自袖中讀進白、去年西國爲御使節、建仁寺祖兆西堂下國、粉骨之入得建仁寺新命廷瑞西堂、同門疏銘取之、十九日、不參、今晨廷瑞和尚建仁寺入院、山門佛事曰、擧掌、掌内握乾坤、從那門十八日、不參、當院祖忌如恆、明日十九、建仁入院故探支之、兆西堂建仁寺一夜入院事、鹿苑院主惟明和尚來曰、先也建仁入寺之齋會、座牌相違愚〓帽近前、白管領畠山左衞來于當軒、文明十七年十一月十九日

○中略、義政、鹿苑寺ニ詣ルコトニカヽル、十月十五日ノ條ニ收ム、作開 ○中 ○中 ○中 ○中勢云、 ○中 ○中略 ○中略略略略略略山門佛事入院推擧ス同門疏坐公文ニ夜入院ヲ會座牌相入院ノ齋祖兆之ヲ辭シテ一ヲ建仁寺政長祖兆望ム違

文明十七年十一月十九日七四九

自敍徳薄其不然乎、伎窮於此而已、來々去々、遶樹鵲三匝無依、戰々兢々、立仗馬一廿六日、建仁當住天隱密溪來、被陳坐牌相違之事、有宴、也、〓對榮春東堂建長寺前住也、位次相違之故、鹿苑院激發、仍當住持天隱和位彦材和尚、主對鹿苑院惟明和尚二老、皆南禪前住、〓位秋柏和尚建仁前住尚、東堂密溪和尚、投連署於愚、以謝其錯、建仁侍衣岷江心藏主持之來、乃遣鹿鹿苑院來、建仁坐牌相違之事、忿怒甚、遣柏首座於建仁方丈説破垂示去月十九日、建仁寺入院齋會、清凉軒江湖衆座敷也、其四首頭主黄龍見而天下屬漢、万邦傾心、邀發、依之遣柏首座於方丈并靈泉、以加無爲之意見、時住持天隱和尚三住也、十二月旦上堂、祝語、十八日昨日著草鞋以住院、今日住院草鞋也无、捩轉面皮雪、今吾非故吾、有〓、之、十九日白雁來而江南歸元、諸將獻捷、〔翠竹眞如集〕二三住法語、苑以宥之、

七乙巳于時河内十十ケ處屬官軍、 ○中 ○中文明十 ○中略略略法語龍澤三住垂示自敍

文明十七年十一月十九日七五〇

后板座元單而之雲就之日、雲得之位得斯人、雖無老成人、猶有典刑、右邊是鴨川水、山色空濛水光〓〓、昔見底今見底、乙巳十一月十九日入寺、興雲菴、忽昇兜率天上、漸迫三百六旬盡日、顯識佛性義、當觀時節因縁、知藏禪師、拈一枝波羅花、而囘鷲峰春、何待破顏微笑、翻千千貝多葉、而對虎丘知〓禪師、信州人也、新到相看、如鴻臚卿迎外國之客、卿談雖改、似鵝湖僧論顯白髮猶從今夜白、青山只是舊時青、參禪可惜光陰速、暦日纔餘三十莫、月、須會如是我聞、偈其宗得其所者也、先師未起那伽定中、已迎二十五囘遠忌、此郎朝已□臘月初一、勿言有來年、因賦野偈一章、勸他戒自云、鳴必黜、陞堂之次、共惟、西班堂中座元單市、大哉乾至哉坤、乾仲之號稱其徳、望〔建仁寺住持位次簿〕二百廿二世廷瑞和尚名祖兆、嗣朴堂〓、文明十七年不差毫釐、異於昔少年變壯年、々々者曉星稍稀、正好咬牙關、決了大事因縁、今界之禪、能鐘信州山川之氣者也、左邊是鷲峰山結座文明十七年十一月十九日

此日東限二十五年、后板東限子、指西弗子指東云、云、結座

文明十七年十一月二十日二十三日七五一

條ニ見ユ、寺別當職等事、早任當知行之旨、可被全領知之状如件、源氏銘事申入宮御方了、遣之、歡喜無極、ト、十五年二月二十六日ノ條ニ、四住スルコト、十八年十一月三十日ノ○龍澤、建仁寺住持トナルコト、十四年三月十六日ノ條ニ、再住スルコ野地頭職、近江國相模保、若狹國向笠御厨、山城國大原寺務職、并諸入免、請閑加賀國能美庄、同國英田下領家職、安藝國吉茂上下庄、但馬國木崎、丹後國細三條西實隆、勝仁親王ニ源氏物語ノ外題ヲ書セラレンコトヲ文明十七年十一月廿三日御判請フ、宗祇法師來、昨夜上洛云々、源氏外題義尚、比沙門堂忠承ニ、加賀能美莊、安藝吉茂上下莊等ノ地二十日、〔三千院文書〕二十三日文明十八年二月廿二日、戊戌、晴、十一月廿日、卯、晴、寒嵐甚、〔實隆公記〕九文明十八年二月廿二日、戊戌、晴ヲ安堵セシム、〔實隆公記〕八十一月廿日、期・晴、寒嵐甚、〓文明十七年十一月二十日二十三日〔實隆公記〕ナ

○中親王御方御筆 ○中歩ノ二一ノ箱卯、略略庚丁午九實隆親王題ヲ宗祇ニ贈ル若狹向笠下領家職山城大原近江相模加賀英田御筆ノ外地頭職寺寺務職但馬木崎丹後細野清閑寺別御厨當職保

七五二

義尚ノ誕辰ニ依リテ、諸寺、誕生疏ヲ進ム、宜左ニ合敍ス、十二月八日、公尊覽、以後書御銘也、景楊軒自當年始奉疏之由白之、彼住持小田上野介息○毘沙門堂公承寂スルコト、本月二十八日ノ條ニ見ユ、之、相國寺并諸塔十四ケ所、諸寺院七十八ケ所、以九十二ケ所以書立供西相○四月以後、毎月二十三日、義尚、誕生疏銘ヲ集證ニ書カシムルコト、便之由同白之、於西府伊勢守有一獻、觀世大夫能有之、夜來寅春江携折樽來、蓋〔蔭凉軒日録〕十一月廿三日、齋前〓西府、奉報正誕生疏御銘事、愚代相公書〓沙門堂禪師御房伸禪客禮謝、御誕生疏早旦相副能倫行者於棕藏主〓西府、依怱劇午後〓西府、御誕生疏之御銘白之、於殿中予晩來正宗和尚來、被伸御誕生疏各怠慢之謝、不被筆御銘而見返之、予代相公書御銘、文明十七年十一月二十三日〔蔭凉軒日録〕四月廿三日書之、毎月如恆、五月廿三日、〔蔭凉軒日録〕四月廿三日、〓甲午後〓西府、御誕生疏之御銘白之、於殿中予

○中公衆、奉行人等ト相爭フコト略 ○中 ○中府奉 ○幕五月二十三日ノ條ニ見ユ、略略〇伊勢貞宗觀世能アル寺院九疏ヲ進ム一獻十一四月五月

文明十七年十一月二十五日七五三

一森本放火、在家共濟々燒之、先日倉庄、市本以下放火了、自山内衆沙汰也、尋デ、染田寺ヲ火ク、各多田存知之所也、押寄悉以令發向、上笠間同責落歟云々、多田本人ハ依一昨日多田之在所同寺散郷染田寺以下天神御影在之所也、白瀬寺以下郷七月廿三日、齋罷〓西府、疏御銘白之、予書之如恆、二十五日十二月廿三日、齋罷〓西府、御誕生疏御銘愚書之、八月廿三日、〓西府、白疏御銘、於殿中予書之如恆、〔大乘院寺社雜事記〕百十一月十六日、齋了〓西府、書疏銘如恆十一月廿三日、齋前〓西府、奉報正誕生疏御銘事、愚代相公書之、六月廿三日、齋罷〓西府、白疏之御銘、予於殿中書之如恆九月廿三日、齋罷〓西府、疏御銘於殿中如恆愚書之、今日始書大將之御官位廿五日、畠山政長ノ黨、同義就ノ黨ヲ大和多田城ニ攻メテ之ヲ陷ル、十月廿三日、也文明十七年十一月二十五日

コト、八月二十八日ノ條ニ見ユ、 ○義尚、右近衞大將ニ任ゼラルヽ ○中申略壬森本藏莊模本等火十月十一月十二月八月九月七月六月ク

七五四

五日一昨夜山内多田ノ城責落、悉燒拂云々、染田寺計殘云々、安樂寺以下燒失了、一山内勢仕有之云々、早山城下笠間可責也云々、一染田寺坊主律師宗茶并杉原十帖持參之、見參了。違例昨日自山城之古市之陣歸陣、在奈良中、如此事在之、當多田事、就向淵十二月朔日御講事、被籠名字事及二三ケ年了、且蒙御罸了、禮ニ參、御茶十袋、杉原十帖進之、予茶十袋茶腕鉢一給之令對面畢、一山内染田寺、去廿九日重而燒失云々、於天神者取出畢、一染田之天神御影、自多田方預申、昨日書状今日到來。一染田寺坊主顯舜房、彼寺燒失之間、此間寛圓舍屋ニ住間、今日爲近邊間御十二月五日、〔大乘院寺社雜事記文明十七年十一月二十五日十一月廿六日十八日十六日、覺大僧正記十一月廿六日、

壬午、土用、癸酉、天晴、天晴、戊寅、政覺大僧正計百一染田寺天市ノ陣ヨ奈良ニ在リ歸リテ神像安樂寺火多田某古ク

文明十七年十一月二十七日七五五

十一月二日、比可申入云々、状之間、不及罪科無爲云々、昌懷得業ハ自元可沙汰分也、ニ可仰旨仰了、兼約故也、昌懷得業方遣人、頭役必定云々、一衆中蜂起集會云々、田樂頭事也、興圓得業可重科云々、其次訓英得業令領廿七日、十六日、癸巳、一頭屋屏風事ハ、昌懷得業ニ可申合旨、訓英得業申之、擬講闕事ハ、十四五日〔大乘院寺社雜事記〕百十月廿六日、一田樂笛笠事、訓英得業事闕旨申入之、可沙汰遣之旨仰返事、榑十束借給了、二十七日一訓英得業來、田樂頭可沙汰云々、屏風御簾等事申入之、笛笠事ハ先以餘人十九日、一染田寺天神御影、門跡預置者也、不思儀事也。八日、冬至、春日若宮祭、

夜雨戌下、、甲田樂頭役頭屋屏風

七五六

一兩頭屋屏風御簾等各申出之、一笠之枝付今夕沙汰、淨舜參申、一昌懷任權律師參賀、四方輿、鈍色五帖也、爲田樂頭也、擬講事宣下未到來之間、可被存知之由、御氣色所也、仍執達如件、長教房得業御房一枚書一枚折紙、一枚立文如常、廿一日、廿五日、廿三日、之、仍成奉書、仰遣慈恩院律師方了、廿四日、一榮宣得業中童子裝束悉皆申入之一訓英爲擬講參賀、鈍色、平ケサ、四方輿也、尤可爲甲ケサ、昨日自衆中取申入一田樂共路次難治之間、廿一日立京都、今日夜四時分南著了、十一月廿一日一早旦笛笠遣訓英擬講方、畏入、隨分ニ致其沙汰、ホタン花六十三付之、ツホ文明十七年十一月二十七日十一月廿一日ヽヽ、

同訓英ヲヲ權律師田樂衆下擬講ニ任ニ任ズ頭役昌懷笛笠向ズ

文明十七年十一月二十七日七五七

院家給裝束了、各金也、水ハ青、練貫緒以下同色、嶋ニ沙悉白ハク、岸ハキンハク、練貫ノ上ノ兒二人、各二寸五分計岩五六、各サイ色繪所ニ仰付之、寶形并笠ノフチヲ白ハク、キンハクニテ流水成之如常、フチノ上キンハク紙ヲス如常也、一田樂交名付今日也、衆中集會在之云々、二千疋分致計略之間、御神樂夜ニ入了、其時分大雨下了、令迷惑云々、常ニハ左右ニ二折ノヤカキ一間ノヤカキ在之ヲ、二間ノヤカキノ方ニ也、外殿進物三十貫上之處、一人別千疋最下也、無先例旨拜殿申入之間、俄廿七日、一裝束給如例、常善院、妙徳院各當門徒也、妙徳院ハ堂坊以下悉皆新造之在所也、佛地院之末坊也、故坊主訓英律師ハ、佛地院之俊祐僧都與同時ニ於ミ十五付之、大皷臺在之、日會也、〓二帖、左冷人二人、龍王兒一人、右納ソリハ、三折ノ髣引之、一間方ニハ一間計ノ号引之、近比珍風情也、見所在之、一行烈次第自別會以中綱進之、予分、寺家分二通也、郡山中之一門願主五人廿六日、雨下、

田樂交名行列次第付

文明十七年十一月二十七日七五八

一金晴大夫參申、見參了、今日於社頭令法樂云々、廿八日、三綱弉舜、宣舜、五師別會營尊律師、興弘律師。〔大乘院寺社雜事記〕一笛吹笠出來間、今日被遣之、牡丹也、風流ハ納蘇利、龍王舞ナリ、珍事、移時刻云々、所詮毎事無爲云々廿九日、一田樂頭役請取由、訓英得業申之、一方昌懷云々、一祭禮如例、當任棟梁古市在陣之間一田樂兩座參申、裝束入見參了、各神妙族共同不出仕之間、衆中儀以外小人數也十一月廿五日、壬申、一依新制馬長、雖爲新成業、腰差花計也、如歸馬長也云々、諸事有之云々、一後日猿樂田樂如例、京都觀世令參懃之了、早速藝能事了間、田樂共令遲參不參仕、一一願主人罷上云々、〓エ大僧正記十月廿七日、乙巳、文明十七年十一月二十七日

○古市澄胤、山城ニ出陣スルコト、十月十四日ノ條ニ見ユ百一政覺大僧正記風流ハ納新制後日猿樂觀世大夫蘇村龍王金春大夫田樂舞祭禮

文明十七年十一月二十七日七五九

一金晴大夫參申、廿九日、丙子、廿八日、乙亥、廿六日廿一日、訓英任擬講、爲田樂頭也一十烈如例悉以無爲、一段祝著者也、ヲ大徳寺住持ト爲ス、是日、宗肅、入院ス、宗肅〔大乘院日記目録〕四十一月十九日、昌懷任權律師、爲田樂頭也、子平淺黄段子、下ハ曇子、笛笠風流ハシトウ花ハ□也、新座一早旦田樂法師參申、次專實寺主本座地金羅、下ハ青段子、織物、平者曇子ニ印金、下ハ青段子、縫物、近比見事也、一後日四座猿樂、田樂以下毎々無爲在之一今日田樂頭坊給裝束者也、廿七日方笛吹赤方裝束、笛吹白地金羅、下ハ赤段一行烈次第將來、兩所分二也、

訓英律師昌懷天晴、甲戌、已講癸酉、西天晴、浦浦西裝束給本座新座

文明十七年十一月二十八日七六〇

十一月廿七日去六月廿七日此支證、以本十一月十八日庵領同國冠莊ヲ安堵セシム、院殿御判一通、普廣院殿御判一通、管領御教書一通、以上五通也廿八日ニ嗣ク寺三會院申状供台覽、庵領攝州冠莊地頭職、蓋波多野彌次郎迹也、等持院殿賜之芥河奴可源五基繩也、等持院殿御判一通、寶篋院殿自筆御書一通、勝定二十八日西浦、諱ハ宗肅、景川隆大とく寺のた三會院主一行伺之、御領掌、乃遣一行於光徳庵傳台命、攝州光徳庵安堵御判事、以本院〓御湯殿上日記攝州光徳庵本支證到來ノ請ニ依リ、攝津光徳庵ヲシテ、同〔蔭凉軒日録〕六月廿七日、午後〓東府、宿雪盈尺傳借可□僧正之由、懇望之間申遣之處、不所持云々、うちう御れ〓に了いらるゝ、御ほんに御かうはこそへて万いる、右少辨家幸來、四方輿可令同光徳庵案堵御判事、以本院三會院塔主月翁和尚光徳庵住持周釜藏主爲禮謝來、面之、廿四日、齋罷〓東府〔實隆公記〕八十一月廿二日、〔龍寶山大徳禪寺世譜〕義政、臨川寺三會院周鏡

○京都御所東山御文四十開山 ○中 ○中 ○中庫記録甲二十六所收派、 ○中 ○中略五十 ○中略略略 ○中來廿七日大徳寺入巳、翁略六略略己亥、乙五院勅使參向、月寺家幸宗肅參内勅使清閑五十五世

文明十七年十一月二十八日七六一

今日周崟藏主持之來、蓋文明十七年十一月廿八日日付也、廿八日、天晴、七日供台覽、時諸奉行依公事子細、無出仕之故、不被成御判、奉行出頭之時、必普廣院殿御判一通、勘解由小路殿御教書一通、以上五通供台覽、蓋去六月廿可被成御判之御領掌也、今日重而此支證證状等供台覽、可命清備中入道之冬狩野大炊助所賜光徳庵安堵御判御禮物千匹折紙今日納之、乃賜狩野大脚奉行也、時在其座之條賜狩野之由語之、以進上折紙直渡對馬守也、由有台命炊助、大炊助請取状并光徳庵定泉坊江遣送状二通、崟藏主遣之松田對馬守廿五日攝州光徳庵安堵御判、數日前自清備中方渡西山方、吹〓状并等持院殿御判一通、寶篋院殿御自筆自判一通、勝定院殿御判一通、々之故、愚先〓東府、進上之折紙供台覽、愚白舊冬此御判出、御禮物可被下狩十八年五月廿六日同彼庵領案堵御判事、如先規可被成御判之由有之、愚此兩條載光徳庵住持周崟藏主今日可被參東府旨、昨日報之、彼來遲一紙遣清備中宅、野大炊助之有御約束云云、乃被出折紙可遣狩野之命有之、松田對馬守御要舊

○中 ○中 ○中 ○中略略略略庵ノ禮物義政光徳ヲ狩野正禮物千匹信ニ與フ

文明十七年十一月二十八日七六二

進ス、國多可郡高田郷内檀帋免右所奉寄進之状如件、月十四日、於禁中爲後小松院十三囘御追善、被行懺法、導師參勤、奉行藏人頭右中將公綱朝臣、傳奏尹大納言定親卿前天台座主毘沙門堂前大僧正公承寂ス、宅、取進上折紙也、文明十七年十一月廿八日(花押)山名政豐、播磨妙見社ニ、同國賀屋莊内公文職及ビ古増位内ノ地等ヲ寄播磨國餝西郡賀屋庄内公文職〓權大納言ー卿、法務、永享十二年三月四日、北野一切經會勤仕、文安二年十〔親長卿記〕十六十一月廿八日、晴、〓沙門堂公承僧正同國〓東郡古増位内以土御門皇居東向御所等事、寄附妙見社日光院文書薨云々、〔諸門跡傳〕公承權僧正太政大臣實冬公男〕〓但馬同イ大(轉轉條〓)(轉法輪三條)〓〔日光院文書載就〕〓但馬

上原彌巨細載建内五郎分福岡修八十歳、理亮分華頂要略百四十二所收記十八卷、河高舊稱成就院文書毘沙門堂分、 (轉法輸三條公冬) 右府弟、〓閲歴北野一切檀紙免經會勤仕御懺法講高田郷内導師八十歳

文明十七年十一月二十八日七六三公承

爲御道場、同廿日、庚申結願、同廿一日、於安樂光院被始行御八講、文安四年正月廿九日受宣命、同五年二月申請綸旨、安置根本中堂靈像佛具寶物等、永享三年三月晦日、於止觀院北谷八部尾敷蓮坊、令書寫相傳畢。月二十七日、補座主、同五年九月二十一日拜堂、文明十七年十一月廿八日寂〓、治山九年、太政大臣實冬公男文安四年正月廿七日補任自獻重傳受畢、公承〔山王一心三觀相傳〕〔尊卑分脈旨、九月廿一日拜堂、實冬自獻重傳受畢、公量〔天台座主記〕〓華頂要略百二十四所收第百五十八公承法務大僧正、〓公承第百五十八公承法務大僧正、文明十七年十一月二十八日三

左大將、改ー光、毘沙門堂、法務、天台座主、 ○近江叡山號後三條右大臣、從二位、文庫所藏于時執當兼嘉、四十二才藤原氏三條八十賜綸入道相國、九日沙毘歳、 )華頂要略百二十四所收堂入道相國、拜堂天台座主世系獻重ヨリ三觀ヲ傳山王一心傳心リ

文明十七年十一月二十八日七六四

前伊賀守杉原賢盛領ヲ安堵セシメラルヽコト、本月二十三日ノ條ニ見ユ一宗順自京都下向、同彼卿草可見之由等被示之、數刻雜談〔大乘院寺社雜事記〕卒ス、經文歌勸進詠遣之、予草昨日談合、彼卿持來右一卷、山門記録詮用也、雖然依懇志、授與實助僧正御房了、天晴、姉小路前相公入來、今日〔大乘院寺社雜事記〕百十二月十七日○九條政忠ノ子毘沙門堂故座主公承、七囘、公承ノ室ニ入ルコト、十三年是歳ノ條ニ、義尚ニ所〔實隆公記〕十八延徳三年十一月廿八日、杉原伊賀入道去月廿八日入滅、文明六年五月廿一日、以師御本謹令書寫之訖、前大僧正公承示〔勘進山家要記肝要淺略目録條々〕法務前大僧正實助十二月十八日、乙未、一宗順近日自京都罷下、杉原入道宗伊、他界云々、天下名人、不便事也、一宗順近日自京都罷下、杉原入道他界云々、天下名人、不便事也

○近江叡山文庫所藏明日政覺大僧正記略 ○中承百一也、宗辛忠丑伊 ○ 授ク七囘忌經實助ニ山文勸進和家要記ヲ歌天下名人

文明十七年十一月二十八日七六五

賀守、有虞〓讓畔之功、視聽言動、爲經爲法、造次顛沛、惟義惟忠、手不停披傳記百家書、于文于武、漢才太富、口不絶吟古今萬葉集、無短無長、和歌最工、翰墨之妙得法度外、騎射之傳發蘊胸中、開白河新居、則光輝近習五番衆、入紫野禪窟四朝耆老、一代英雄、嗣乎杉原、同出太和門、無藤薜爭長之論、奉乎蓮府、特任伊一爲杉原伊賀入道殿宗伊、遺物品、歌本一部〔補庵京華新集〕杉原伊賀太守季三伊公大居士像〔親郷日記〕文明十八年正月廿四日。辛未子開闔如恆、其后杉原伊賀入道家督、十二三許小士御對面、乃還御、愚自西門出、先台輿、〓東府、還御、乃御對面于維馨和尚、御障道祖法師殿より白河殿へ〔蔭凉軒日録〕文明十八年二月十六日、天氣快晴、滿盛長恆〔尊卑分脈〕被進之、賢盛

令嗣道祖伊賀守、法名宗伊、歌人、文明法師請平氏安木コトニカヽル、十八年二月 ○中略、義政、等持寺ニ詣ル十六十七年十一月二十八日卒十六日ノ條ニ收ム帖、杉原守、兵庫允、賢盛遺物ヲ伊世系贈ル父賢盛ノ道祖法師文武漢才ニ〓ス督某義政景三ノ像賢盛ノ家ニ富ム勢貞宗ニ近習五番讚衆ニ入ル

七六六

季三居士像讚形骸於酒盃外、山肴野絞雜然前陳、走卒知兮兒童誦、絲綸美兮雨露新、萬乘聖君披宸襟、而聳一曲、感嘆朱絃流水、三台賢相染鈞翰、而賦連歌、恩榮青雲後塵、法弓馬也、究小笠原淵源、傳不傳之妙、公之栖禪鐘魚也、參大燈派知識、了未了唐李摘仙、豈非示病彼上人、有時翫儒佛於經卷中、紙帳銕〓泊爾自守、有時忘獻納論思有典有則、富貴貧賤不磨不隣、日何日、連城之璧雖埋黄壤、年又年、千字之誄以鎌翠琅、其奈迷倒、凡夫各對業鏡照地獄、餓鬼、畜生、阿素洛、面是必滿鳴呼大哉公之忠孝、内爲衆外爲國、嗚呼至哉公之文章、月于秋花于春、公之得以報親恩、靈鷲會、虚空會、去此不遠、日々書本願一經、以祈台算、司馬光、瑠璃光之因、是故第一義諦眞俗有無、宋張安道、蓋爲忘言老尊宿、不二法門語默動靜、與彼相同、眞是眞非華、髮〓雪、半醉半醒、酒顏借紅、春秋六十八暮齡、了功名於文明十八年丙午季春廿八日前相國横川景三書於常徳丈室則參究大徳一休翁、藜羹蔬飯、〓展世欲、蒲團竹椅、及第心空、日々誦法華七軸心菩薩、特乘願輪現長者、居士、宰官、婆羅門身、季三々玄如此、擧揚有過白拈賊、夢幻、子孫千萬世大業、誓山河於始終、践、自是霜松室中像、麒麟閣上起清風文明十七年十一月二十八日

大徳寸宗弓馬ハ小究ム純ニ參禪笠原流ヲ

七六七

雪竹凛々、平朝功臣封胡羯、末家譜大振、王劉崔盧、門〓相親者也、前伊州太守季三伊公大居士者、與太和氏源政和甥舅氏也、命工肖公像、乞讚於予、々平日有方外之交、識公稔矣、掛漏萬一以充速香之供云、龍集丙午景三々昧如此、褒贊合喫黒鄰〓、嗚呼夫是之謂、〓蓋朱幡赫々、伊州老守霜松文明十八年四月廿八日、前相國横川景三伊賀守平賢盛十二番野外霞左勝判者〔按察使親長卿家歌合〕文明五年十一月七日一條禪閤〔筆陳〕〓越後保坂潤治氏所藏左勝伊賀守平賢盛

和歌野外霞長第歌合ノ依〓甘露寺親太和政和筆蹟文明十七年十一月二十八日

文明十七年十一月二十八日七六八

左、しるへすへさ、わかの浦人もともしき時節なれは、心元なくおネえはおほえ侍も、又持たるへし、世のおさめたゝしきみちをあふきても猶すてかたき身はをろかなる春きぬとかへりみすれはあ御ま野の煙をさらに立霞哉風をおもへり、勝へきにこう、乍去、煙をさらにの詞、猶おもひたきに似たり、右、治世安樂乃時にあたりて、堪忍にをよはさるこそ、誠に不便1り、いかゝ、しるへせよ清さ〓にことの葉乃玉むろふてめわかの浦人右うち野の事、さきにしるし侍りぬ、ちりの名も未及覺悟、左、萬葉の古玉きはるうち野の春の世々のあとちりの名にのみ立霞哉百廿九番述懷右安藝守平長恆安藝守平長恆右長興宿禰右右左持賢盛〔將軍家歌合〕文明十四年六月十日長興宿禰左持文明十七年十一月二十八日左持賢盛

述懷幕府歌合

文明十七年十一月二十八日七六九

春日やま老木の松の朽やらて君千代まてとまた祈るかなみな人のきてもとへかし山にても櫻うゑをく柴乃庵を春のきる衣を空にみかの原むとつに山も彡つ霞かな山かりら霞をかけてまきもくの檜原に春の空そ夜めかき九十二番祈世神祇右沙彌宗伊作者左釋正廣左十番原上霞大納言入道榮雅右左右方左前關白右沙彌宗伊前關白沙彌宗伊勝六持四右沙彌宗伊判者釋正廣沙彌宗伊

祈世神祇原上霞

文明十七年十一月二十八日七七〇宗伊

神代よし人の世よしとをき〳〵に猶まもりまさあし原乃くにあたに見る身をうを草の庵なれはさそふみちありとかへる夢かな右草庵貽夢ちおりしはあさはの野らの霜枯にくれなゐふかくなる袂哉玉よすることはのうみのなきさにもひろふかひなき身をや恨みん右申、一首の體やさしく聞え侍り、我むかし君にをかへしかす〳〵は立ゐにをきてし乃はるゝかな〔將軍家歌合〕文明十四年闘七月十四番〔將軍家千首左申云、絶無可難申事、寄海述懷左勝寄草戀右草庵貽夢頼行左勝寄草戀宗伊天界頼行文明十七年十一月二十八日宗伊

飛鳥井入道點文明十四八十寄海述懷草庵貽夢寄草戀天界

文明十七年十一月二十八日七七一

寄月戀梅か枝にきゐをゝ鳴や降雪の笠〓とりする鶯乃聲まちいてゝ君やはとはん深ぬまに我こそゆかめいさよひの月右沙彌宗伊二十番岩戸いてし光は代々を照してもなをありあけ乃月よみの神社頭曉春正來時暖正輕、霏々微雪隔宮鶯、爲花似報餘寒重、飛入梅邊不惜聲、すむ人乃身より照すや月も日もをよはぬ空の光なるらん秀才菅原和長社頭曉宗伊寄月戀宗伊左秀才菅原和長左〔文明十五年將軍家百首〕沙彌宗伊よろしく侍り、申宜之由〔詩歌合〕文明十五年正月十三日右宗伊

寄月戀社頭曉詩歌合

七七二

宜之由申之、鷺の并る入江乃柳うちなひき緑の水に春風ろ吹左參議基綱二三弗屋客過稀、苔〓危梯傍翠微、徑歴林西斷還續、行々認到小溪扉、山里はをのつからなる石乃橋松の柱も苔〓かゝれる垂柳陰々江水流、風枝〓處好維舟、往還路熟釣魚叟、屡見榮枯春又秋、左右沙彌宗伊無難之由申之、風體よろしく侍り、右沙彌宗伊左權中納言實隆左前十九日、殿中御連歌、執筆杉原伊ことなる難なし、〔蔭凉軒日録〕寛正六年正月廿二日右二十五番五十一番右文明十七年十一月二十八日權中納言實隆沙彌宗伊沙彌宗伊

○中略連歌

文明十七年十一月二十八日七七三

〔新撰莵玖波集〕公方樣御句曰、〔新撰莵玖波集〕〔新撰莵玖波集〕いもかりと行はなみたのさき立て宗伊法師いすかさて我身のすゑ乃夕くふり宗伊法師〔新撰菟玖波集〕こゝろの〓ちのをしへならまし唯か里も見えぬ高ねを越詑て宗伊法師一條殿、以太子故事被付云云、座中皆絶笑云云、カラ國ヨリモ法ヤツタハル柴のとあけてなかめ屋る空賀守曰一空行雲のまよふ身はうし夢殿ノソノイニシヘノウツヽカヤ文明十七年十一月二十八日

く旅連歌上戀連歌上十一十八哀傷連歌神祇連歌八

七七四

のほせ侍り、例〓瓦礫、錦織る木末や秋乃手向山賢盛宗祇草庵にて千句侍しに、同春の心を、われもかうなと植たる庭を人の見せし時侍し會に今も世はさもこそあらめいそのかみふることのはやたくひなからん男山神のまつりに々ふこえて宗伊法師聖廟法樂乃發句とて、人乃所望し侍しに、〔宗長手記さそひ來てわれもかうはし秋の風賢盛虫はみて有をみせられ侍りし、所望してうつして、本をは今の伊賀守孝盛しきれ猶代々乃言葉の園乃竹賢盛宗祇草庵をむすひて、はしめて會侍し時〔竹林抄錦織る木末や秋乃手向山花落て鳥なく春乃わかれかな賢盛袖ゆきすりにしほふ藤かへ〔補庵京華集〕跋杉原平公所書金剛經后文明十七年十一月二十八日杉原伊賀入道宗伊百首歌、龜山にて、自筆一卷、こゝかしこ

發句 ○上孝盛息俗名賢盛十略 ○ 和歌經跋宗長書寫盛筆金剛自筆百首景三ノ賢發句ス

文明十七年十一月二十八日七七五

會也、嗚乎乾道七年楊〓盡美於和王、文明七年、平公盡善於居士、輝古騰今、吾體築著〓著、劍樹牙血盆口、作大師子吼曰、窮諸玄辯不若一毫、置於大〓蓋未〓遂薫沐齋戒、手寫此經、且又就資福古寺、修水陸大齋、并以追薦冥福、一時嘉矣佛界魔宮、地獄天堂、打成一片、斬成兩段、豈不快乎、〓或未然、諸看此經、横皆知如々之體、不自外而來也、自爾竺于支于和國、口諷心通、家敬戸信、不遑縷曾有而有者也、敢問居士還會此理否、會則徳山木上座、臨濟金剛王、擧爲吾有佛於般若會上、演出金剛正體、住一十八處、斷二十七疑、是名金剛般若、於是人無間然、抑有一説、周金剛擔疏鈔而行脚、一日到三世心、不可得處、所謂金剛正較彼、不翅九牛毛相去也、平公命予、係一辭於其後、按起信録、宋乾道七年、龍圖向筆頭上、點出居士金剛眼睛、照天照地、昔人喪父、二十五年鹽醋不入口、以此其髓、以爲硯滴、書金剛經一卷、以報罔極之恩、孝之所以爲孝大矣哉、一字一畫也、今杉原平公賢盛、預於今月斯日、供佛齋僧、設施食會、特折其骨、以爲毛〓、〓擧焉、文明七年乙未正月十四日、乃前伊州刺史敬叟信公居士二十五年遠諱閣待制楊〓、嘗夢見亡父和王、問曰、世間經文孰勝、王曰、陰府深敬金剛般若經、金剛正體如々不動、在諸佛無絲忽之増、在衆生無毫末之減、而昧者不知矣、吾廬陵人王〓之、

二十五囘亡父滿盛忌ノ追善

文明十七年十一月二十八日七七六

川景三法華也、歌詞之妙、文世其文、亦法華也、騎射之法、武世其武、亦法華也、以至視聽國、何其大乎、予故曰、父子之間、縁隨感赴、寔不誣矣、文明十五年癸卯正月十四貌言之合禮、出處進退之徇宜、亦復從法華三昧之上流出、而慶溢一門、化施一日、乃先考伊賀太守敬叟大居士三十三白遠諱也、令嗣今杉原平公法諱宗伊之、展而紙之、六萬餘言二十八品、一手畢功、偏傍點畫、楷法可見、一文々之上、出特書此經、報罔極恩、八萬四千毛竅、三百六十骨節、束而筆之、抹而墨之、磨而硯交也、説此經者八ケ年、出世本懷、於是遂矣、予視杉原父子之間、蓋大通釋迦縁隨感赴者歟、何以言之、杉原有其父有其子、在俗行李、密々堂々、平日深信諸經之中、法華第一、自讀使人讀之、自書使人書之、是故事君以忠法華也、事親以孝詠和歌者二十八首、繋之於品々之後、以述其品々之大意、更詠懷舊八首、取義原夫大通智勝佛未出家時、有十六子、聳父成佛説法華、諸子各昇法座、爲衆説法、所謂覆講法華是也、其第十六子、出世於中印土、是名釋迦文、方〓汰〓拾之青蓮華香、一句々之下、出白蓮華香、孝心一念之所薫、發郁々乎大千沙界也、又〔補庵京華續集〕跋杉原伊賀守所書法華後

經跋亡父滿盛盛筆法華忌ニ書寫三十三囘景三ノ賢

文明十七年十一月二十八日七七七

演説妙法、普導三有々情、同駕白牛大車、不去娑婆穢邦、坐致寂光本國也、奇特之又奇特、殊勝之又殊勝、臨濟大師曰、大通者是自己達其萬法、智勝者於一切塵點、不隔毫端、三十三年之後、五百塵點、不離當念、大居士於筆頭上現十八變、東坡先生幼子過曾於京師、爲其母王氏、親書金剛經、追薦冥福、泣曰、書經之勞微矣、不足以望豐報、要當手書、而身履之、吁此語也、千歳之下使爲人子者、痛入處不疑、佛者心清淨透徹法界、公吾祖師門下客、頗會此話否、予言不妄發也、經皆法華和歌、而行於世、載於國史、續古今集而可考也、嗚呼三十三年之前、三千已、就中曰西江月、曰魚遊春水、是法華之曲也、本朝傳教慈覺父子、台教祖宗也丹誠、書此經、報罔極恩、小東坡之言可徴矣、按纂要序曰、佛談般若、顯示妙惠、爲法身因、神妣以法身爲般若之体、以妙惠爲般若之用、生死岸頭、遊〓自在、蓋名骨髓、異哉、己亥歳臘月二十七日、適當先妣妙惠禪尼二十五白遠諱、堅盛特抽成公自序而冠之、徴後語於予、仍擧其父子悟一佛乘因縁、書塞其命、又五十展於八年之説、八軸之經也、抑諸佛出興、必有名稱曲、被之絃歌、使聳者得其盆而轉隨喜之一端也、前相國横川景三〔補庵京華後集〕書金剛經后代杉原伊州守、轉隨喜之一端也、前相國横川景三

經跋ヲ代作ス五囘忌追景三金剛亡母二十善

七七八

稱其實者也、加之、即今先妣、金剛眼睛、向堅盛筆頭上點開、照天照地、二十七日纔來、二十七疑即滅、金剛正体如々不動、豈不大乎、堅盛謹書一杉原伊賀入道殿出仕居士親元、與公有素、印寫提婆品以贈、蓋助其哀也、此一品者、五千卷之館鑄、六霜松齋平公堅盛、有賢夫人、法諱貞、字松徑、二松相依於平生也、晩節可念矣、己七月廿六日亥秋七月某日、夫人遽然逝矣、平公哀悼不已、聳府乞假、晨香夕灯泊如也、不白萬言之喉衿也、夫人乘此則力、轉身成佛、何疑之有哉、嗚呼龍女不前、夫人不后、無垢界之南、日本國之東、十方佛土、唯一乘法耳、咄、是日偶五七忌也、書此以充一杉原伊賀入道殿より貴殿へ手綱腹帶二具〔親元日記〕六文明十三年五月廿九日、伊勢物語御講釋之時、時々一獻有し比、杉原香供云、景三被進之、例年之儀也、書印寫提婆品后杉原伊州請、一文明の比は後成恩寺殿〔宗五大艸紙〕公私御かよひの事

去年極月足あやまち以後はしめ、曇、晴、己亥、加州癸卯、天晴、染、一條殿、足ヲ怪我綱等ヲ贈賢盛伊勢貞宗ニ手景三ノ賢賢盛ノ酌盛印寫提ヲ辭ス婆品跋一條兼良ス

七七九

より外は御取候はす候、清花には殿上人も、諸大夫も御酌を御取候、ニ命ジテ、御學問所ノ庭ヲ修造セシムルコト及ビ勅ニ依リ、賢盛、脇句等若輩の時、同御座敷に祗候致し承候つる、但年久敷成候間、覺へちかへヲ詠ズルコト、同八年九月十日ノ條ニ、義政、賢盛ノ詠草ニ注スルコト給ひ候間、近臣の面々は、殿上人の位成べしとて、御酌を御免候つるを、我御成之時は、御相伴衆ならぬ人も、亭主とられ候か、攝家にも女房殿上人川持賢ノ十三囘忌經文和歌ヲ詠ズルコト、應仁二年十月七日ノ條ニ一なく候、男衆には公家衆、御相伴衆、御一家の外は伊勢守取被申候、諸家へ合ニ參加スルコト、同五年十一月七日ノ條ニ、義政、賢盛及ビ隅山貞隆幕府鞠始ニ參仕スルコト、文明四年四月九日ノ條ニ、甘露寺親長第歌ノ觀花連歌會ニ參加スルコト、同年三月四日及ビ同月六日ノ條ニ、細同九年八月二十五日ノ條ニ、義尚ノ著到和歌ニ詠進スルコト、同年九○賢盛、幕府連歌會ニ參加スルコト、寛正六年正月十九日ノ條ニ、義政候哉、本有間敷候、又公方樣御酌は、女中にも大上〓、小上藺より外は御取伊賀守賢盛、御酌を被取候し時、仰られ々るは、將軍家には准后になら〓文明十七年十一月二十八日

文明十七年十一月是月七八〇

日ノ條ニ見ユ、コト、同年八月十一日ノ條ニ、幕府褒貶詩歌合會ニ參加スルコト、同十ニ參加スルコト、同年七月二十六日ノ條ニ、同千首和歌會ニ參加スルニ、幕府歌合ニ參加スルコト、同十四年六月十日ノ條ニ、同十五番歌合五年正月十三日ノ條ニ、義尚ノ和歌打聞ニ參加スルコト、同年二月一月九日ノ條ニ、幕府和歌會ニ參加スルコト、同十年二月二十五日ノ條近日春日山鳴動、不思議也云々、如何事可出來哉、是月、大和春日山鳴動ス、〔大乘院寺社雜事記〕百十一月十三日、〓申、文明十七年十一月是月

○中略

文明一七年十二月一日二日七八一十二月

同十一日夕かたもいつものとし、きう上らぬ御万いり、郎左衞門所へ可有御禮二百疋、奏者二連可被持旨治定了、十二月一日、あさ御さか月万いる、文重而又披露了、今日清八郎左衞門所へ禮可罷出旨、衆儀治定了、一爲室町殿樣、當寺一方奉行之事、被仰出通并清八郎左衞門状趣又社主局同五日及晩參伏見殿、賜御盃、次參内、御祝二日如例、參候人々、源大納言、權中納言、下官、民部卿、以量朝臣、賢房、一寺奉行一方、清八郎左衞門可爲如元之由、室町殿社主局以文被仰出間、八〔東寺百合文書〕〔御湯殿上日記〕一寺奉行一方之事、如元清八郎被仰付之由、爲室町殿御意被仰下通披露了、一日天晴〔實隆公記〕八十二月一日、〓十二月二日十二月義尚、舊ニ依リ、清貞枝ヲ東寺奉行ト爲ス、文明一七年十二月一日二日御祝、文明十七

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文戊寅朔僧坊、在所北僧坊、在所北 ○中在所北僧坊、大盡 ○山城略け廿一口方評定引付〓明十七〓寅寅卯戊御祝、寅、〓〓戈已義尚、舊ニ依リ、清貞枝ヲ東寺奉行ト爲ス、參内ノ人

文明十七年十二月六日七八二

六日十二月六日、みやうねんの御ほし文供台覽、仍相公曰、此寺事非可見棄之在所、殊注文之分、非過分之義、以御料〔御湯殿上日記〕庵一行供台覽、相公曰、與伊勢守可相談、相談則伊勢曰、寺家敗壞時宜委訂之、之然也之由命有之、乃往伊勢守宅、以奏者横山雅樂助曰之、同注文令見之、蓋曇華院内慈泉庵珍首座之状、并彼築地修補注所當年貢之内修補之事、可命之伊勢守、縱土用過日數有之、正月住持在寺有十二月六日、齋罷〓東府日、曇華當住見移居於北御所、同慈泉菴主理珍首座亦移居于向陽庵、以慈泉以可有披露云云、彼院奉行諏訪信濃守委曲談之、遂往向陽庵、以台命説向慈明年御星厄ニ依リ、陰陽頭土御門有宗ヲシテ祈禳セシメラル、義政、幕府料所ノ貢租ヲ以テ、山城曇華院ヲ修理セシム、十二日之夜強盜亂入、而番衆〓出之矣、同月廿四之夜復打入、亦〓出之、廿五注文之都合五十七貫三百文也、伊勢曰、御料所年貢所々未到來也、催促之時曇華院依四壁敗壞、今月泉庵、やくの御いのりに、つち御かとの三位かたへ、御なて物いたさるゝ、〔蔭凉軒日録〕十一月廿八日、齋罷、自東府見徴

庫記録甲二十六所政 ○京都御所東山御立 ○中 ○中略略未癸 (有宗) 曇華院ノ強盜亂入四壁破ルヽニ依リ料所年貢所々到來セズ

文明十七年十二月六日七八三

廿八日蔭凉披露、堅被仰付之由有台言、爲其禮謝賜御使也、八日白之、同就曇華院事、汲古御返事來于當軒以此旨可達台聽云云、愚以他適不面、慈泉菴來謝曰、曇華修理料今日自伊勢守方贈五千疋、寺家歡喜、又遣棕子於曇華院告台命、堀川殿話愚曰、曇華院修理事、御料所齋罷〓東府、曇華院御禮謝事地事可命之由、昨日伊勢守被仰付云云、及皈乃遣棕子於曇華院奉告之、ヲ再ビ同寺住持ト爲ス、曇華院爲修造、先日被遣五千疋、爲忱謝慈泉庵庵、向陽庵在席、擧盃、節也、有到來者可致下知之由白之、遂往曇華院傳台命、方丈御對面有宴、慈泉趣白之、早旦景徐、玉廷來、督伯升當寺退事六日、齋罷〓東府、自曇華院有御使曰、昨日被〓于東府、則相公曰、曇華院修造事、依年貢到來待之不可成就、別有納分者、先土用中仁用意築地具、土用過者、乃築相國住持伯升依不例退居于舊院、仍退之事懇々被白齋罷〓東府、之由白之、廿四日廿二日〔蔭凉軒日録〕十二月朔日義政、相國寺住持伯升ヲ罷メ、尋デ、梵怡

○中 ○中 ○中 ○中中略 ○中戊寅、〇 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略季略略睦略烙略年貢到來ヲ贈ル義政修理修理セシヲ待タズ伯升病ニ料五千疋メントスセントス依リ退院

文明十七年十二月八日七八四

八日、九日七日○伯升、相國寺住持ト爲ルコト、五月八日ノ條ニ、梵怡、同寺退院ノコト、相國寺退御免之御禮内々ヲサ〳〵被白之、御免之由有命、後住事早々可書立之由命有之、乃往宜八日十二月八日、季睦和尚再住領掌之由、以法修首座白之、十四日報相國住持退御免之事於鹿苑院、之、鹿苑院不被肯之故、愚亦不能許容、雖然正月不出頭事決矣、以故退事白之、十五日可移方丈之由白之、十一日、不參、天微雪、季睦和尚書立伺之、有御點、竹報之、歡喜非恆也齋罷、相國再住季睦和尚來云、來十三日請取方丈、同十八年四月十七日ノ條ニ見ユ、相國住持季睦和尚來曰、來日十五可移方丈、先爲禮謝來、齋罷〓東府〓御湯殿上日記白之けさのうんさうの御さか月了いる、あんさん寺殿よりも、相國寺再住温糟粥ヲ供ス、

○京都御所東山御文 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中庫記録甲二十六所收 ○中 ○中略略略略略略略略〓温糟粥ヲ供ス、 (頭書) 梵怡方丈ニ移ラントシ集證ニ禮謝ス

文明十七年十二月八日七八五

まいる、ゝ、御所中へしんしやくのよしかたく申、〓うはうたちの御きゝあるへきおもむきとも見ゆる、宮の御かた、二の宮の御方、仁わ寺の宮、おか殿御ちやうもん、きう上らめも御)了いり、御たる二色一か万いらせらるゝ、たんきはしかるましきよし、おほさらるゝに、かけこしかけにネの〳〵としこうのうなり、おとこたちそはくちにしこう、下すかたの人も、おなし所にて之くるよしにて、なかはしのつネ〓にて、わうしやうようしうよませらるゝ、みすよし、かち〓殿御物かたりに御申、この人きんおう寺よりさためをかるゝ八日、山のくろたにに、しゆさうに究つとをそうありて、たんききゝ〓なるともかけらるゝ、なかのまにぼくへをかるゝ、さんしてよみたまふ、しゆを十二月七日、あすより御しやうし生母嘉樂門院、眞盛ニ御受戒アラセラル、につきて、かんろしにておすさられて、万いるへきよしかたくおほさらるん御さたあるへきにて、上らぬよりゆきの御まな刀いる、新大よりはなた比叡山黒谷ノ住侶眞盛ヲ召シテ、往生要集ヲ講進セシメ給フ、尋デ、御〔御湯殿上日記)〕

○京都御所東山御立庫記録甲二十六所政胤法親王聞アラセトヲ叡聞御簾ノ内ニテ御聽眞盛ノコ三千院堯ラル宮々御聽ニ達ス道永法親大慈光院御精進聞宮王

文明十七年十二月八日七八六

しにて御さか月了いらせらるゝ、おとこたちもたふ、てゝ御しやうくはんあり、十一日、御むろ、ふしみ殿、はんをうきんも御ちやうもん。あり、名つとを事御物かたりにおよひかたし、くちにてたふ、うたひなともありて、御ひし〳〵なり、せんの御人すも、〓〳〵く御たもち、御所〳〵いらさおはしまして、名かう十二日、〓ふは御まれ人、御所〳〵は御了いりなし、十三日、ふしみ殿、御むろ御ちやうもん、こよひかんろしのしゆく所にて、〓かはらけの物にて、御さか月三こんあり、おとこたち、下すかたの人も、そは九日、はふも御むろ、おか殿御ちやうもん、あんさん寺殿も御了いり、なろはうはうたちゑんとむかいを御たもちあり、ちしとのとうせうとて、御はい十日、ふしみ殿、御むろ、おか殿御ちやうもん、々ふは御所より御てんしむ、御の御れん歌御さたあり、返御了いりともありて、しゆさうのよし、御申ともふまてする〳〵とはつる、御ちやうもん所にて、宮の御かた、〓しみ殿、御む十四日〓ふの御ちやうもんふしみ殿、御むろ、あんせん寺殿、おか殿、々

○中略邦高親王第ニテ圓勝仁親王宮女等甘頓戒ヲ受露寺親長名號連歌安禪寺觀萬松軒等心尼邦高親王道永法親貴ク

文明十七年十二月八日七八七

んさん寺殿、おか殿御たもちあり、いよ殿、御ちの人はこよひの御人す、如何之由申歟、無其儀之由、梶井宮被申云々、其名字眞盛、はりなくてきとくなり、こよひひんかしのとうゐん殿にて、かいありて、あ究んきの御ふさに、御ほんにかうはこ、すをはら一そく、女中よりのふんに十二月三日、晴、遣使者於元應寺、仰眞盛大徳可召進之由、何樣申遣、追可申御りかたきよし申さるゝ、ちかきほとのしゆせうさのたんきなり、雨風のさ知之仁躰也云々、何樣可申遣、但如此不慮之仁躰出現、有外法之事者也、信仰ろ十〓ん御う〓あり、おとこたち、日〓に大を坊ちやうもん、たれ〳〵もあ谷、講尺等有其聞、諸人歸依之由被聞食、女中達以所望之分可申遣、元應寺存おすさられて、〓かい万いらるゝ、十六日、〓ふは御しやうしんと〓、てつかはさるゝ、かへし万いらせられしを、けんおう寺□きしんのよし〔親長卿記〕十六十一月卅日、晴、參内、依召也、今度山門住呂、隱遁黒ゑしやう院たむきちやうもんの御れ〓に、一おり一かもちて了いらせらるゝ、十八日

西塔南谷住呂 ○中略十八日ゆきふる、御布施ヲ住侶黒谷西塔南谷眞盛辭退元應寺ニ受ケサセ等御受戒觀心尼大王十念ヲニ隱遁ス仰セテ眞慈光院宮盛ヲ召ス御精進解ラル賜フ

文明十七年十二月八日七八八

人々祗候、聽返事云々、八日、晴、眞盛大徳上洛、即奏聞、自今日有講尺、參内下姿、六日、晴、自元應寺有使、眞盛大徳雖爲斟酌、仰之上者可罷上於京都、旅店事并付了、可置予宿所云々、即仰此子細了、十二日、晴、受戒所望人々競申、男女數輩、十三日、晴、早旦用意就心、自内裏女中有沙汰、不取布施如叶沙汰、用意道場佛定日事可被仰下云々、即待使者伺之、自來八日七ケ日、可爲往生要集、旅店事等也、此外雜人男女充滿庭上、予亭女房等搆局受之、十日、講尺同前、今日於予亭講尺、爲結縁也、納言、權中納言、民部卿、山科三位、頭辨、以量朝臣、賢房、重經、源富仲、菅在數、長胤九日、晴、講尺同前、借用淨花院、隣寺、血脈用意、入夜内裏女中數輩來臨、男方源大具十一日、晴、參内、下委、聽聞講尺、々々了明後日受戒人數、予可注付云々、大方注聞、借用淨花院、女院明後日可有御受戒、可申沙汰云々

於長橋局身、打敷同前有講尺、本尊眞盛隨今日自女中被申云、可爲圓頓戒、其在所於予所、平可致其沙汰云々、申領〓了、隣寺、親長ノ第宿所トナヲ眞盛ノテ講ズ長橋局ニ七ケ日講女親長第受戒ノ男人々受戒競望ノ庭上ニ釋

文明十七年十二月八日七八九

十四日、睛、早旦參女院、可成導場之所見之、十五日、晴、眞盛大徳可召講尺結縁之由、自一色修理大夫〓申之晴、自今日七ケ日、於長橋局有往生要集講尺、元應寺云々、仍遣書状了、十六日、晴、被遣眞盛御布施物、不受用之間、仍可有寄進黒谷、可進取之由、可仰母代仰元長朝臣受戒了院、同道眞盛大徳、今夜又男女充滿、予爲亡父受戒、爲代尋大徳、代官無子細、亡歸了、仰眞九日盛之間、今朝罷出之、頭辨同可來之由有命、故障之間其子細傳聞、黒谷〔實隆公記〕八十二月八日、如形室禮其所、入夜參女〔十輪院内府記〕中十二月十三日、一條大納言入來、禁裏有御談儀云々、往參禁裏、聽聞法談了、生要集云々、爲聽聞參内、下姿、講談了退出、眞盛大徳自或方招請、仍〔後法興院政家記〕十十二月十八日、お晴陰、風吹、晩景雪散、聖眞盛、自去八日一七ケ日、禁裏長橋、講往生要集云々、主上内々御聽聞云々、晴陰、風吹、晩景雪散〓往生要集云々、主上内々御聽聞云々〓眞盛、自去八日一七ケ日、禁裏長

宿所申今日講尺御布施被下之、不次長岡受用之由申之、返進、及再使召具頭辨黒谷聖丙青、○中 ○中申付了、眞正、略酉戌、日略乙未、略長橋、乙母ノ爲メ隆聽聞谷ニ御寄ニ受戒ス三條西實ニ依リ黒親長亡父一色義直用セザル眞盛ヲ招御布施受滿ツ進ク

文明十七年十二月八日七九〇

十七日ノ條ニ見ユ、面、御布施引合一束、盆、香合等相副、長橋女房奉書被遣之處、悉令返上、奉書許師讀内外書典、十四剃戒、十六遊學、屆尾州密藏院學眞言教、去登〓山、依西塔釋眞盛、紀氏之子、貫之遠裔、其母歸命地藏菩薩、誓絶葷腫、夢呑寶珠、寤即身盛、給置云々、此聖天性無欲者也、十四日女院以下女中悉御受戒云々、去月比於御信心無比類云々、諸人歸依又不可勝計云々、結願日主上於議定所有御對嘉吉三年、生于勢陽壹志郡、容貌端嚴、禀性郎拔、七歳入郡之光明寺、從盛源律〔本朝高僧傳〕十八〓麓西教寺沙門眞盛傳〓秀和尚、二十四年不下山頂、傳承兩部密灌、三觀法門、文明九年、爲大乘會講○マタ、眞盛ヲ召シテ、往生要集ヲ講ゼシメラルヽコト、十八年五月二一京都ニ説法之智者在之、無欲者也、於禁裏内々御談義有之云々、御對面横川之黒谷法師也、智善坊信盛長谷講往生要集云々、〔大乘院寺社雜事記〕百二文明十八年三月四日、〔參考〕西塔

今律宗姿云々、往生要集長谷ニテヲ講ズ拜〓ヲ聽御信心比眞盛律宗サルノ姿類ナシ

文明十七年十二月八日七九一

八日ヲ周防永興寺住持ト爲ス、東陽師清規、乃翁餘慕藺之志、梅花飛北野君謫所、此郎記吊屈之言、解准被圍尋知識於雜華海、顏子居二位尊、現大士於小白岩、禹迹遍九州地、梵音勝音洋〔半陶文集〕一文玉警首座住永興同門、々盈耳、孔徒釋徒塵々分身、道之所存、時不可失、某、肝膽氷潔、襟懷玉温、叢林講七日〔蔭凉軒日録〕十二月二日、齋罷〓東府、義政、秀當秀篁首座周防國永興寺入院公帖、御判被遊、乃遣師、任權大僧都、十四年秋、退居黒谷青龍寺、課彌陀號日六萬遍、周看藏經、夢傳教大師摩頂、授往生要集曰、欲度衆生、無如此軸、盛遂於坂本生源寺講説要集、五日鹿苑、以書立伺之齋罷〓東府、疏草案來、同國永興寺入寺秀〓首座之事、〓、彦龍持永興寺諸山疏草案來、景徐持永興寺同門疏、并同國乘福寺功叔持永興寺山門疏草案來、新命秀〓首座、字文玉、

文明十七乙巳、在萬年後板秉拂、大内公爲外護檀越、同臘月出世、 ○下略、〓文ハ明應四年二月三十日ノ條ニ收ム ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略 (周全) 功叔持永興寺山門疏草案來、新命秀營首座、字文玉、 (周所) 玉文 (周與)(周〓) 彦龍持永興寺諸山疏草案來、景徐持永興寺同門疏、并同國乘福寺往生要集政弘門疏門疏草周興ノ同近江坂本生源寺ニ寺ニ住ス外護大内周全ノ山ヲ講ズ黒谷青龍

文明十七年十二月八日七九二

文玉篁首座住永興諸山疏處據金剛座、不動地輾瑠璃輪、釆杜若而遊芳州、雖阻佳境、折梅花而贈列國、莫動山永興禪寺、於是輦下諸刹、聳斯盛擧、不勝鳧藻、緝詞製疏、以勸其駕云、十萬兵割鴻溝、暮皈漢庭、朝往楚壁、第七仙居鷲嶺、左〓浮丘、右拍洪崖、宗師瑞現烏鉢於濁世、玉堂雲霧、乃翁入臺閣論文、錦里烟塵、此郎皈郷閭説法、無勝佛浦奉四方君命、勿渝同盟、比晝錦、不意山色如灰之日、又逢溪聲説偈之時、智海甲二禪名藍、丕振先緒、洛華得古風之躰、大智叔孫制禮作樂、叢林講今日之規、眞如問翠竹於歳寒、首座京城諸山、茲諭、萬年第一座文玉〓公禪師、榮鷹准三宮鈞選、滌〓防州路不金錫風主、探雲寺勝青〓戮倦、兜率天中修鳳手、材用霜皮、〓雪在時聽馬嘶、榮文明十七年龍集乙巳冬十二日日疏世〓八云臨、吾國昇平天一而定、某、清水出壑、陰谷囘春、勝音工部掬月弄花、雜萬年第一座文玉〓公禪師、榮領准三宮鈞帖、視篆周防路不動山永興禪寺、管文玉住永興忘善隣、〔翰林葫蘆集〕文明十七年十二月八日

疏同諸山疏周麟ノ同門疏

文明十七年十二月八日七九三

王師殆危、曰三軍可奪帥也、人物頓盡、何一日無此君邪、〓往寒來、有節非難、都眷此郎奇則、莫非先人餘澤、某、機關崖立、器局玉剛、承雲門七八生之師、春行萬思再造之難、不問自他、以僧中之堪土木者、俾司寺事、隨例請住持、則行李往召我用我其爲周乎、山中鳥語人歸、遺之得之何必楚也、證眞如於不動地、發勝擇其人、告于太守、々々聞于官、々命降而補其處、著令也、前年寺嬰囘祿、太守々乃智覺普明國師甘棠道場、而邦之太守累世爲之英檀、以故住持職、門下四葉、而陰翊日久、嘗通使命、罷應仁役、中外嘉之、今茲冬節、秉拂吾山、美解而率製疏、以勸其駕、且謝太守不忘其本、且賀禪師之有功於先宗、詞曰、一門聚首、來、煩費從之、省彼盆此、不亦宜乎、頃者佛殿僧堂門廡已成矣、抑禪師爲國師國、説天宮第二位之夢、月傍九宵、雲笠會遊士峯、畫錦今榮故里、封内犬臥民樂、歸、太守状申樞府、擧而主之、蓋復寺於舊也、於是昆季乎法系者、吐〓展眉、胥勅東陽修大智古規、緇衣講三代之禮、登北臺退元和凶賊、金錫開兩軍之兵、茲音於無畏輪、物有相謀、時不可失、吾佛聽寒風破竹、三衣禦身、師兄値夜雪擁山、〔補庵京華新集〕文玉誓首座住周防永興道舊疏

建築成ル亂ニ使僧景三道舊佛殿等ノヲ勤ム秀管應仁前年火ク永興寺ハ疏

文明十七年十二月八日七九四

○義政、禪晟ヲ周防乘福寺住持ト爲スコト、便宜左ニ合敍ス、八日防州乘福寺入寺禪晟西堂然還珠、多少樓臺烟雨中、狡規復古四朝耆舊、氷霜後交義存今九州牧、外衞立致金湯歸歟、西塞長笛倚樓瞻、彼東京疎鐘出寺、晝閻浮夜兜率、以書立伺之、乘福寺住持祖聘西堂、去年九月十四日御判出矣、與檀那大内左歌里詠、其功爲大、某、眉間秋水、坐了春風、千岩秀萬壑流、先廬默數歳月、三輔豪胡蝶之夢、杜鵑之聲、艮文殊震普賢、師子之衫、象王之袴、周邦文不食粟、合浦自文明十七年乙巳〓月日疏義政、山城大聖寺ヲシテ、貞藏主ヲ同寺領丹波宮村代官職ニ還補セシ乃遣鹿苑、京大夫政弘有不會之事、依之退矣、以故雖年期未滿、以禪晟西堂可充住持之七日〔蔭凉軒日録〕十二月二日、齋罷〓東府公帖御判被遊、ム、由、政弘以吹擧状遣之鹿苑院、其状今日供台覽、禪晟西堂周防國乘福寺入院景徐持永興寺同門疏、并同國乘福寺疏草案來、齋罷〓東府、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略 ○中會ニ依リ前住祖聘政弘ト不政弘禪晟退クヲ推擧ス

文明十七年十二月八日七九五

十日前住了庵和尚被與興都文證状一通渡之、使者僧祐都寺云云、可任貞藏主也、雖然去年以奉書被退貞藏主、爲私又補任事者不可然之由、愚十六日、齋罷〓東府寺家被成補任於別人、今又貞藏主與住持和穆、然者如本彼宮村代官職事、亦代官貞藏主與彼住持有矛楯之事、以故去年達台聽被成奉書、被退貞藏主、爲ス、東福寺、之ヲ肯ゼズ、仍遣一行寺奉行飯尾加賀守宅、奉書事可出之由命之、義尚、東福寺ヲシテ、善興ヲ同寺領加賀熊坂莊莊主職ト爲サシメント東福寺領賀州熊坂莊主職事、可補任善興都文之命町殿去八日被仰出、今日自東福僧來、善興都文目安并先功條々之書立一卷、支之、故本院桂昌庵、皈一軒、大聖寺三老以連署白之、彼連署供台覽、則御領掌、九條大聖寺領丹波國宮村功條々書立、前住了庵和尚證状等被出之、州熊坂莊來年正月十一日可補任之由、可命寺家之旨有之、興都文目安并寺晩來自西府被召〔蔭凉軒日録〕十二月八日、〔蔭凉軒日録〕十二月八日、又東福寺善興都文賀齋罷〓東府東福寺領賀州熊坂莊主職事、來正月可被補任善興都文之由、自室

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略睦ス住持ト和テ補任ヲト不和ニ明年正月依リ退ケ大聖寺三老連者シ貞藏主大寺奉行飯補任セシ聖寺住持ラル尾清房メントス請フ

文明十七年十二月八日七九六

十四日、不參、早旦天洒雨、自夜半洒之也命有之云云、也云云、仍遣棕子於小川御所、今御乳相尋則曰、爲寺家不可然之由、以前愚白以前有之、達尊命於東福住持方、則公方御吹〓之事、先規無其例、況防州下得了庵和尚光降、善興都文已前於寺家有大功、賀州熊就善興都文之事明遠來降、有小宴、十八年正月十四日相公御綺之一左右、今日中致披露、明日早旦可承、元宵上堂過者、住持乃退院東福觀清聞來曰、熊坂莊主職事、善興都文競望、見止破條々寺功之状等供上覽、則被留置御前之由、今御乳被白之、住持月建和尚也、兼日相尋于了庵和尚、則彼都文事、對寺家重々有大功、熊坂事、自來己酉年可被成補任善興都文、於寺家有大功之故如此、以一行吹〓之、十二日、不參、天快晴五月十一日、天快晴、坂莊主職事爲理運、然於舊冬自寺家號一山之訴訟及官訴、無謂子細也、當莊主之後可任興都文之一行被出之、可然云云、之條、見止御綺也、於興都文祕計分者、嚴密可有返辨由、堅寺家江可申遣之台東福寺領加賀國熊坂莊莊主職持當莊主也、雖爲上意不可叶之由、住持評定衆都文以連署白之、同善興都文文明十七年十二月八日

○中 ○中 ○中 ○中略略略略斥ケ善興義尚住持等ノ議ヲヲ莊主職トナサン莊士住持評定防下得地善興ハ周ニ補任セ〓ハ前例公方ノ吹衆都文等ナシ義尚ノ意延徳元年ニ從ハズトスシメン

文明十七年十二月九日七九七

九日八日相國寺警固事、依嚴被仰付、邇來無爲無事珍重被仰付者、然乎之由白之、淡路殿、伊勢兵庫頭兩所警固事、以寺奉行被仰付者、廿四日過宵夜盜入寶聚軒、裸體、嘉天應臟物等大略取之、九日莊補任事理運至極也、可出一行、希杲西堂與彼都文不和也、依希杲爲評定衆、可然之由白之、乃召飯尾新左衞門、件々傳命於鹿苑、〓當寺夜盜之事、五日、六日、七日三夜夜盜有之、如今者寺家難堪忍、警固事嚴守殿、伊勢兵庫頭殿兩所、就當寺警固事、自東府以飯尾新左衞門尉、諏訪信濃守嚴被命淡路〓盜、屡相國寺塔頭ヲ犯ス、是日、義政、細川尚春、伊勢兵庫頭等ヲシ過夜夜盜穿常喜築地、番衆〓出之、仍就寺中警固之事、鹿苑院使侍テ、相國寺ヲ警固セシム、七日齋罷〓東府、不許容彼都文云云、過夜夜盜入常徳本坊、取屏風一隻、早程出之衣、同山中評定衆寶處、春岩、心月、維那等惠來、不對而返之、〓中齋罷〓東府、〓故、不取自餘物〔蔭凉軒日録〕十二月六日、〔蔭凉軒日録〕十二月六日、〓中過夜夜盜入常徳本坊、取屏風一隻、早〓出之

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略戌略略略略略中丙〇尾兼連ヲ盜ム入ル依リ善興寶聚軒ニ警固以來常喜軒ノ坊ノ屏風ヲ斥クト不和ニ常徳院本築地ヲ破希杲善興寺奉行飯無事ル

文明十七年十二月十一日七九八

十一日廿四日之由白之、八月廿三日、苦シム、是日、住民等、集議シテ、兩陣ノ撤去ヲ求ム、尋デ、各軍ヲ撤ス、今者不可有了簡旨申切之間、無力令下向云々、父北ハ在小夫、十市ハ山城町田ノ本役無沙汰ヲ催促セシム、之由、雲門塔主正琳西堂一行來、東府一傳聞、十市父子罷下、在山内邊、下人百姓等京都へ送物路次難義之間、於于四ケ年不致其沙汰、嚴可命于雲岫軒之命有之、調阿奉之、〔大乘院寺社雜事記〕之大河原ニ有云々、國中出仕事ハ中々不及其沙汰云々、去十一年三月九雲門庵雲岫軒領賀州安田八町田本役、爲御輿舁料所町野方管之、畠山政長、同義就ノ部將等、山城ニ對陣シ、交戰三個月ニ亙リ、住民之ニ十四日義政、大徳寺雲門庵雲岫軒ヲシテ、軒領輿舁料所加賀安田保八就雲集軒、領賀州安田保之内八町田上分事、町野加賀守掠公儀〔蔭凉軒日録〕十二月十一日、不參、天微雪、等持、慶雲兩所之請取、以粽子奉獻就雲集軒領賀州八町田之事、雲門庵正琳西堂出状遣調阿宅、

九十 ○中 ○中 ○中略略九略戊子押領四年無沙十市遠相町野敏康山城ニ向汰フ

文明十七年十二月十一日七九九

一河内國へ御使、〓等下向、至譽田七里計云々、一古市之手者少々罷越河内國、可有合戰歟云々、或又今日引退歟云々、一筒井、十市以下牢人衆、山城光明山邊ニ出張、濟藤、彦次郎自宇治可發向之一譽田正康返事八日、也、狛野事無等閑也、山城以下勢仕事取亂云々、十四日、九月五日、而及其沙汰候き、河州之儀且如何、凡時節到來歟、年久牢人不便事也一筒井山城國ニ出陣之由云々、大和牢人事者、依河内國之左右可罷出旨、兼六日、小雨、〔大乘院寺社雜事記〕百十月一日、日沒落及七ケ年不便事也一筒井以下當國沒落人、大略集河内國云々、十一日、十二日、十義

シ、父遠清ト共ニ十市ヲ退クコト、十一年三月ニ見ユ、 ○遠相、弟成家ノ義就ニ黨スルヲ以テ、之ヲ殺七日ノ條ニ出陣古市澄胤内ニ向フノ部下河集ル等河内ニ筒井順尊順尊山城

八〇〇

四百計相具云々、河内左衞門督ハ植松邊ニ陣替也、兩屋形ハ不及合戰之出陣ハ一大事ヽヽ也、不可爲凡儀事也、西留守也、不可然旨雖申之、令出陣云々、筒井之子息ハ福住ニ出悵了、山田、鞆田以下不及合戰云々、如此大變此内外野、寺田兩城ハ沒落、城衆共入御厨子了、濟藤入替而御厨子與致合間無指合歟、譽田以下赴山城云々、近日時宜何共所見、毎事不覺悟者也、山戰云々、古市ハ狛城之西取野陣云々、譽田ハ自野崎出向稻屋ツマ邊云々、由、有其聞間、自右衞門佐方、譽田以下四頭赴山城云々、仍今日古市出陣、甲ニ、越智方ハ一向無音也、希代不思儀旨口遊也、聞分ハ、中御門申云々、古市ハ十四日之出陣不吉例也、不可然之由云々、誠以今度城國ニ右衞門佐方之城共ハ十ケ所計有之、番條兩方ニ遣勢、木津同前、高之林城御厨子之跡城文明十七年十二月十一日稻屋ツマノ城外野城狛下司ノ跡之城椿井城寺田城天王畑城椿井城本人

河内國人伊賀國人政長河内響田正康兩城ハ沒等山城ニ澄胤ノ陣山城ニ在植松ニ陣起ク外野寺田ル義就ノ義就ノ將正康ノ陣城落

文明十七年十二月十一日八〇一

一京上道之次第、自南至北次第ハ、門跡之奉公無之間、彼在所事ハ可召仕歟之由仰了、則付使召仕之了云々、十六日、入之、同可故實之旨仰返事、但五ケ所之内高御門、鉾大明神兩所ハ、一向ニ一古市陣へ〓二荷、唐布、柿、卷數一合遣、仁王講十座行之、子細在之、可故實旨以仕丁仰遣畏入云々、隨而又今日自古市方就辨公申一五ケ所唱門陣夫事、自古市申付之之由、專當顯宗法師申云々、一段被仰請一古市返事到來、畏入云々、城州陣取樣、譽田以下河州勢與古市ハ高ニ在之、木津狛十六宮之南之野陣也、超昇寺同前、豐田同前、窪城同前、子息可遣筒井方之由、色々古市ニ申云々、十五日、雨下、高十九日、菜嶋北菜平生綺今城、井手佐川同前、

十六宮、高林、椿別所寺井、コマ、ノ城、ノ陣ニ物ヲ贈ル都ノ路次尋尊澄胤正康等河内勢ハ高唱門陣夫ニ野陣奈良ト京

六堂、譽田ハ北ナシマ、平ハ東ノ山キワ云々、琵琶庄ハ新野池ノ西、北ハトノ、寺田、御厨子ハトノヽ西也、クせハクせ嶋丈六新野池夜叉ツカクせノ宮八幡伏外赤坂今神明宇治木幡藤森イナリ法性寺白川王城一昨日自高、古市、譽田以下陣取菜嶋云々、敵陣ト其間迂々也云々、古市在丈ノ宮ノ西也、文明十七年十二月十一日

兩軍對峙ノ圖八〇二

八〇三

云々、濟藤、筒井、十市分千五百計甲云々、譽田以下河州勢七百、古市分三百也云々、仍小勢故、越智勢召上云々、但越智勢事ハ有無也云々、古市ハ不可山城先例不吉也、一山城勢難義之間、越智勢出陣事、以加賀公今日申下云々、譽田、古市之使也申之由云々、譽田何ともと申間申下也云々、誠ニ無盆也、不可立用、殊更於廿日、

ヲ出陣セ越智家榮河内勢小勢ニ依リシメントスシヲ文明十七年十二月十一日

文明十七年十二月十一日八〇四

廿一日、中夫錢十六貫文云々、古市之陣分夜分猶以大儀也、隨縁之又牢人方ニ出也云々、古市自分兵粮、毎日六石分下行、又八石計ハ有之、五十人可増減無ハ新野池之東之山ニ在、毎事矢軍也、無殊事、自此方可責之由申合、其用意晝夜之人夫大儀、無是非捨住屋令逐電輩多之云々、大綱簡定一日分奈良一越智代官右京、箸尾代官龍、高田代官三人、昨日爲使者赴山城云々、勢仕事十一月一日、戊申、一賢專房自陣來、〓人方迷惑云々、粮米一向無之云々、一山城國出陣事、自去月十四日至今日、〓及十七ケ日了、奈良中地下人迷惑、分可有云々、奈良中人夫事、召仕田舍、剩召仕出陣事、專當慶忍之沙汰、筒井一昨日寛明、竹千代、三乃公聟宗順、各古市陣へ行向、今日歸來、陣取樣如前、平申合之、今日返事可有、然者各勢共可罷越歟、出帳方ハ兵粮米迷惑云々法量云々、木津川船ハ悉皆只一艘也、珍事云々、宗順留了、廿三日、廿四日、

レテ逃走奈良中ノ木津川船下人人夫ルヽヲ恐毎事矢軍ハ一艘ノニ徴セラ奈良ノ地夫錢十六貫文

文明十七年十二月十一日八〇五

八日、冬至、斐庄内者竹鼻以下二十人計罷越云々、又北方へも京勢、河内勢以下被立之云々、所詮兩方大勢出陣、如例不可有殊事云々、古市以外風氣云々、無心々、御厨子城爲合力也云々、ヒシキ今日立了、以外小勢十人計云々、昨日甲元者也、律師順永初之、希代旨多分存之、兩門領知七郷、東大寺以下也、筒井如此久城兩陣事ニ下向事不叶、尚々令計略、定日事重而可仰旨也、畏入云々、一堤昨日出陣山城云々、越智勢分也、今日伊賀衆二百計同出陣、猶以可立云しく令〓人事、且如此御罸之由申、其後當方古市又如此、地下人共難安堵、一供目代參申、大供事來十一日之由申入之、返事役人自京都可召下之處、山一夜前箸尾一族、エンハ、トモン堂、トヒ本、池シリ、自燒沒落、加筒井之手、三日、慈悲万行之神慮太以不審々々、六日四日、

歸ス伊賀衆御テ順尊ニ國ニ背キニ出陣箸尾爲國ノ一族爲堤某山城厨子城ノ政長軍ニ合力ス

文明十七年十二月十一日八〇六

十三日、〓申、外野、寺田方大勢不及算勘云々、一堤歸陣云々、一越智小三郎出陣云々、先陣高田、箸尾也、西路ニ向云々、一昨日譽田、遊佐、平、越智、古市以下會合、軍評定云々、色々雜説、宇治與寺田之間ニ可取陣歟、寺田與外野之間ニ可入歟、此條ハ一段之大儀也、不審事也十七日、近日春日山鳴動、不思儀也云々、如何事可出來哉、山城至明日三十ケ日在一先日筒井返事到來了、卷數畏入了、九日、一遊佐新野池之東山ニ取陣、平之陣之北云々、越智小三郎高ニ在云々、所詮云々、或又不可有合戰云々、十六日、陣也、廿三日、文明十七年十二月十一日

郎出陣越智小三動ス堤某歸陣春日山鳴

文明十七年十二月十一日八〇七

廿七日、八日、一祭禮如例、及難義間退散了、則左衞門督方手者共、入替衞門佐方之儀、近日事樣無心之面々蒙神罸姿也、是又尤也、河内十七ケ所ニ、此間立野、小泉兩人入置之元云々、仍河州儀所々如何云々、城州事爲上意被仰出細川歟之由風聞、此歸陣不可叶云々、於于今者兵粮以下迷惑之由傳聞之、蒐にも角にも當國一越智陣〓二荷兩種遣之、岸田方〓二荷、二百疋遣之、一爲神事古市既以令歸陣之處、譽田、平兩人罷向而抑留之、可及合戰之上者、惑云々、如今者各可退散歟云々、一昨日河内國上内城責之、大合戰在之之由及其沙汰、山城兩陣ハ自他令迷當任棟梁古市在陣之間不參仕、一族九日、十二月六日、條御成敗尤可然歟、共同不出仕之間、衆中儀以外小人數也、

○春日若宮祭ノコト、十月二十七日ノ條ニ見ユ、郎及ビ岸之ヲ抑留陣ニ物ヲ尋尊小三贈ル田數遠ノ譽田平等春日若宮河内上内セントス澄胤歸陣祭ニ依リ城合戰

八〇八

歟云々、山城樣ヲ見、就其可果條、重而可仰合之由仰了、先日圓城坊よりも此子細申入之、同篇儀哉之由仰了、答樣如何未聞、一椿井申、山城國兩陣樣可成無爲歟云々、就其狛野加地子代官事望申、返事一三乃公自山城歸參、國人群集、色々北方ニ問答〓中也、如今者可難義出來一順圓昨日山城下向、今日歸參、自國衆兩陣ニ問答嚴密、令迷惑云々、今度兩陣時宜爲申定之故云々、可然歟、但又下極上之至也、兩陣之返事問一古市自山城歸陣、六十三日之在陣也、筒井同退散、十市同前、越智同、兩陣之一今日山城國人集會、上ハ六十歳、下ハ十五六歳云々、同一國中土民等群集、武家衆各引退了、山城一國中之國人等申合故也、於自今以後者、兩畠山方十一日、十三日、地振、金シツ鳥動、不吉、大兵亂、十六日、十七日、文明十七年十二月十一日

山ハ入國警告セン山城ノ住自今兩畠民集會シトステ兩陣ニ澄胤等歸下剋上スベカラ陣

文明十七年十二月十一日八〇九

十六日、甲午、一山城國エ河州ヨリ譽田以下七頭、猛勢ニテ立畢、仍古市今朝罷越者也、〔大乘院寺社雜事記)一傳聞、椿井加賀公懷專、於衞門佐方被切腹云々、今日事也、圓城坊之舍兄也、一越智今日自今市引退了、白土與俄事昨日在之云々、廿日、一河州左衞門佐橘嶋ヨリ勝軍寺、上松等エ陣替云々、河州并山城少々燒畢、十四日、壬辰、一今日筒井、十市以下大和國牢人山城エ出云々、同齋藤彦次郎モ罷出了、今度山城之事故歟、今日圓城坊俄ニ河内へ下向云々、者不可入國中、本所領共各可爲如本、新關等一切不可立之云々、珍重事也、十二日、庚寅、一古市澄胤來、付衣、今度禮云々、廿三日廿九日、〓覺大僧正〓十月十一日、己丑、

百一立春、夜大雨下、〓覺大僧正記十月十一日、己丑、政覺大僧正記ノ陣中ニ懷專義就ツベカラ義就ノ陣自害ス新關ハ立所ズ

文明十七年十二月十一日八一〇

十一月朔日十九日、丁酉、廿八日、乙亥、城ニ入云々、一山城古市陣屋エ卷數一合遣之、御卷數、〓二荷、兩種、門主ヨリ被遣之、一城州合戰于今無之云々、古市等ナシマエ陣替云々、一豐岡并遊佐中務方ニ卷數遣、狛野儀ニ依也、一越智小三郎、箸尾、高田以下山城ニ出陣河州遊佐罷越云々、一古市官符ハ城州出陣間不罷出者也、衆中少々若衆罷出云々、廿二日、庚子、一寛明、竹千代、宗順、見濃等城州古市陣罷越云々、河州昨日今日燒畢、一牢人方モ細川勢安富與三左衞門、麁皮大將ニテ出陣云々、一成身院方エ卷數壹合令用意遣之、管領方ヨリ猛勢入由風聞也、城州寺田十四日、辛酉、十日、丁已、文明十七年十二月十一日

天晴、戊申、政元ノ將安富等出政覺澄胤ノ陣ニ卷數ヲ贈ル陣

文明十七年十二月十一日八一一

廿九日、丙午、一就新木儀寛明城州エ遣、越智小三郎方〓貳荷十二月六日、癸未、揆、〓人方越智方悉以歸陣云々、不及合戰、雖經數日引條希代事也、同武家山城兩陣者、外野、寺田、琵琶庄、宇治以北ハ畠山左衞門督衆モ引云々、城州事兩方共是以後不可入立由、國面々一同云々、然者寺社本所領事如本式、本所ノ使ヲ可用由風聞也、爲事實者可然事也、一於河州椿井加賀懷專、被生涯云々、昨日由申、子細何事□也、一昨日古市、越智三郎以下當國衆悉以自城州歸陣也、山城國衆卅八人令一廿三日、〓子、十一月十六日一古市來禮、則令對面、豐田來禮、十八日、之未、〔大乘院日記目録〕四十月十四日、古市以下出陣山城了、兩畠山軍勢共同岸田方〓貳荷、出帳、〓、杏、民部方〓一荷、百疋、

○中串柿一連白壁一合、略百貳連澄胤等大歸國ス岸田等ノ政覺越智和ノ諸氏陣ニ物ヲ贈ル

文明十七年十二月十一日八一二

十二月廿日、山城敵押領寺社本所領等、彦次郎申給云々、就是五ケ庄十二月十八日方、御厨子、北菜嶋、南ヽヽ、新野池之サキ山、畠山右衞門佐方、西路ハイナ屋ツ爲國衆可相責之由治定之間、不及力引退云々、甚難意得躰也、五ケ庄邊逗留事、混敵知行之在所令違亂間、歎申東山殿處、自宇治河南此間敵押領、在所計薪、下コマ以下大略右衞門佐方也、自他勢共河内、山城、伊賀、大和等衆共也、マ、相樂、木津、大住、菅井、天王畑、件齋藤雖爲右衞門佐被官、去七八月比左衞門督方江令降參、引退山城之陣、橘寺或五ケ庄邊徘徊云々、右衞門佐被官人譽田以下又悉退散云々、是山城國衆令一味同心、兩陣江致訴訟間如此云々、於不致承引方者、被預下彦次郎、河北無相違領主知行在所事、無御成敗云々、仍奉書事可申請晴、深更雨下、傳聞、去十七日、左衞門督被官人齋藤彦次郎以下昨日十七日、山城陣自他引退了、古市ハ六十三日在陣也、〔後法興院政家記〕十十月十四日、朝間小雨下、自宇治家幸許有注進、一昨日齋藤彦次郎令發向山城敵陣云々、處々放火、水主城今明間可責落云々、也、文明十七年十二月十一日

日ノ條ニ見ユ、屬スルコト、七月 ○中 ○彦次郎、義就ニ背キテ、政長略辰、酉、壬義就ノ被郎ニ義就ノ軍押領郎ハモト領ヲ給ス齋藤彦次政長彦次寺社本所兩陣退去官

文明十七年十二月十一日八一三

其餘ハ半濟引之云々、山城水主城陷ルコト、同年九月十七日ノ條ニ、兩軍山城宇治ニ戰フコ長ノ黨遊佐長直、山城楠葉ニ陣シテ、河内大田城ヲ聲援スルコト及ビ○義就ノ兵、山城狛城ヲ攻メテ、之ヲ陷ルヽコト、十五年四月十六日ノ條ニ、政長ノ兵ト、河内、山城、大和ニ戰フコト、同年八月十三日ノ條ニ、政〔實隆公記〕八十二月十日、無爲、於春日以下三社領者、今度國人入目共不懸之、谷井、大住、狛野以下閣之、十四日數个月、無殊事退散了、於當國者兩方不可成綺之由申了、仍本願領共自然ニ及晩自御牧又有注進、松相退之、仍寺社本所領可爲如先々云々、自愛々々、羽束志畠事有申旨、〔神木御動座度々大亂類聚)尾上洛事之儀、先以珍重々々、之儀、恐怖無極者也、元盛男上洛、國之儀大略今明之間、可落居歟云々、珍重々々、十六日自御牧注進状到來、兩家勢、爲國一揆可今日元盛男召下御牧了至同十七年兩畠山大勢對陣山城國、及晴、微雪、文明十七年十二月十一日晴

○中丁亥、〇 ○中中略 ○大 ○中略和略辛略卯巳、癸晴、微雪、兩軍退散ノ爲メニニ課役セ下三社領春日社以山城一揆ズ

八一四

十三日、不參、飯尾加賀守方愚書二通遣之田原ヲ攻メシムルコト、本年七月一日ノ條ニ見ユ、彼一行供台覽、禪居大慈事、皆命寺奉行可成奉書之台命有之、書二通遣之ヲ、又東福寺大慈庵ヲシテ、同庵敷地ヲ安堵セシム、方土肥兵部少輔方押領、可成御還補奉書之證状也、飯尾與三左衞門尉方愚台覽、六角大慈庵敷地之事、自江州始彦東堂方押之、以壽桃首座訴状被歎申、就六角大慈之敷地、始彦東堂押領事、安堵御奉書可成之證ト、十六年六月二十六日ノ條ニ、義就、山城代官齋藤彦次郎ヲシテ、宇治預所職事、以連署契約于禪居一通、勝定院御代岩栖院安堵御教書一通、普廣院御代眞觀寺安堵御教書一通、當御代清和泉守安堵奉書一通、以上六通供状也、就禪居領江州馬場事、愚書一通遣多賀兵衞四郎方、同一通遣石川掃部〔蔭凉軒日録〕十二月十二日、齋罷〓東府、禪居庵領江州箕浦莊内馬場西方、近年土肥兵部少輔方押領、禪居住持密溪一行目安、自東禪居助方、一通者禪居庵領江州馬場西曾二日、亞義政、建仁寺禪居庵ヲシテ、同庵領近江箕浦莊内馬場西方ノ地文明十七年十二月十二日十二日

在建長 ○中 ○中略寺内 ○中略略丑己土肥兵部領ス庵領ヲ押少輔禪居彦東堂大押領ス慈庵領ヲ

文明十七年十二月十三日八一五

十三日ノ畫像ヲ徴シテ、叡覽アラセラル、山内新左衞門尉殿十二月十三日、所にて、ちやうらうも御たいめんあり、播磨國三木郡細川庄内冷泉家領佐用郡内柏原□方分壹分事、爲給分所宛行之也、早守先例、可致沙汰之状如件、十五日山名政豐、山内豐通ニ播磨國衙内ノ地及ビ同國細川莊内ノ地ヲ宛行フ、あそはす、御ゑいちやうらうもちて了いられて、御をかみあり、きちやう〔山内首藤文書事、爲給分所宛行之也、早任先例、可致沙知恩院ヨリ、僧源空工ゑしやうゐん申されて、ちをん院にあるほうねんの御かけ、うつされて〔御湯殿上日記)文明十七年十二月十三日(花押)播磨國饒東郡國衙内印達南條汰状如件、禪居住持堅密溪爲禮謝來)○三

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所政伊豆 ○中分、略原題寅庚然文徴一法冷泉家領印達南條佐用郡内

八一六

地事、任御下知之旨、不可有相違之状如件、三根郡矢俣内光淨寺御寺領之事、任御判旨、可有御知行之状如件、肥前國三根郡當寺領所々〔光淨寺文書少貳政資、肥前光淨寺ニ、寺領同國三根郡ノ地ヲ安堵セシム、山内新左衞門殿光淨寺文明十七年十二月十三日大宰少貳(花押〕三根郡矢俣保光淨寺御領之事、任御判之旨、可有御知行之状如件、文明十七年十二月廿一日氏伴(花押)文明十七年十二月廿一日沙彌(花押)光淨寺〔光淨寺文書〕〓侯爵鋼島直映氏所臓文明十七年十二月十三日(花押光淨寺侍者禪師文明十七年十二月十三日

坪付別 ○筑前江藤正澄氏所藏〓在之

文明十七年十二月十四日十六日八一七

十四日十四日、けさより御は〓の御代くはんの〓、はくにおほさらるゝ、領スルヲ停メシム、誕云々、仍人々産穢也、朝臣入者也、常在光寺領丹後國大石上下村之事、守護押やかてかんろしもとより、人を了いらせられて、十六日領、度々雖被成奉書、于今不去渡、重而被成奉書、可爲本望之由、梵衆書記一行之、已前雖被成還附御奉書、守護未渡之、遣愚之一行於寺奉行可督之由云之、供台覽、可成奉書之由命有之、十二月十三日、十二月十六日、齋罷〓東府屋しきのうちにて、にはかにさんをする、おとろきめいわくなるよし申さ義政、常在光寺ノ訴ニ依リ、丹後守護一色義直ノ同寺領ヲ押後聞、頭辨女房俄産氣出來、女子降常在光寺衆首座來曰、寺領丹後、備中兩國有穢ニ依リ、神祇伯資氏王ヲシテ、内侍所ヲ代拜セシメラル、〔親長卿記〕十六十二月十三日、晴、るゝ、みん部卿に御たつ手あり、七日のゑにさたまるよし申、〔御湯殿上日記〕〔蔭凉軒日録〕九月十三日、〔蔭凉軒日録〕九月十三日、輪甲常在光寺衆首座來曰、寺領丹後、備中兩國有〔親長卿記〕十六十二月十三日、晴、〓甲後聞、頭辨女房俄産氣出來、女子降

庫記録甲二十六所收眞盛ニ受戒スルコトニカヽル、本月八日ノ條ニ收ム ○中第ニテ、廷臣、官女等、 ○京都御所東山御文 ○中略、甘露寺親長 ○中 ○中略略略卯辛巳 ○ 癸七日ノ穢誕生元長ノ女丹後大石上下村

文明十七年十二月十六日八一八

晦日役ヲ減ゼンコトヲ義政ニ訴フ、兩寺、亦之ニ抗訴ス、是日、義政、天龍寺ヲシテ、先規ノ如ク、本役ヲ兩寺ニ納メシム、天龍寺、同寺領丹波弓削莊ノ土貢減少ニ依リ、大光明寺及ビ藏光庵ノ本大光、藏光兩所、以連署、本役事、如先規各百貫文充可取之由白之、彼訴状供台覽、相公曰、彼在所土貢如此状所載、若不減于古、如先規百貫文可出之、若減于寺、大光明寺、藏光庵兩所各百貫文納之、雖然自天龍寺以訴状、彼在所減于古、古、本役亦隨其土貢可減、其分命寺家糺決以可白、依多少可有御成敗之命有之、件々堀川殿御申次也、寺納二百五十貫文之由、以飯尾新左衞門尉白之、欲減兩所之本役、以故自彼廿五日、不參、早旦詣北野、藏光庵、大光明寺本役事、與天龍寺有訴論、可糺決之光明寺、同藏光庵、以連署有訴訟、兩奉行可致究決之由、被仰出之旨、就丹波國弓削莊本役、自天龍十二月十六日、齋罷〓東府、由、昨日有台命、召諏訪信濃守傳台命、同於西府命飯尾新左衞門尉、〔蔭凉軒日録〕十一月廿四日、齋罷〓東府、召飯尾與三左衞門尉雜掌、傳天龍寺領丹波弓削莊本役減少事、大愚亦云爾、天龍寺領丹波國弓削莊本役二百

○中 ○中 ○中略略略ザレバ本文充土貢減ぜ本役百貫役モ減ズベカラズ

文明十七年十二月十六日八一九

十七日一可沙汰之由訴訟矣、相公曰、誠如此減少者、三分一可致其沙汰云云、故飯尾如先規、兩處各百貫文充可沙汰之、可成奉書之由有命、尾與三左衞門尉遣之、皆就弓削莊本役之事也、貫文充可納于兩所之由白之、可成奉書否之由、藏光奉行諏訪信濃守、大光明彼弓削莊近年減少、寺納纔二百五十貫文也、本役之事亦隨土貢多少、以三分之故、自往古土貢不可減少、然者如先々兩所各百貫文充、可致其沙汰之由被懈怠寺納有之云云、以其旨、自奉行方達于寺家、則寺家不及是非、如先規各百行致糺明、依實不實可成敗之由有命、然間自奉行方、弓削莊百姓中相尋、則自百姓中、以證状申、其詞曰、弓削莊土貢事者、爲起請田上者、不相替往古、無未進仰付、可爲本望之旨白之、相公曰、如所申則無餘儀、天龍奉行藏光、大光明三奉貫文、伏見藏光庵、大光明寺兩所各百貫文充納之、自天龍寺、以飯尾大和入道、太守成奉書、以故藏光庵、大光明寺自兩所、以訴状申子細者、弓削莊者起請田寺奉行飯尾與三左衞門兩人之状并自地下之證状三通、以堀川殿供台覽、則十八年五月廿六日齋罷、愚書二通調之、一通藏光庵、一通諏訪信濃守遣之、又一通飯莊光庵統藏主來云、自〓持院問諏訪曰、就天龍寺領

略 ○中略 ○中 ○ ヲ答申セ同莊ノ百姓ニ實否弓削莊ハ起請田ナレバ土貢貢ノ三分減少セズ一ニセン本役ヲ土トスシム

文明十七年十二月十六日八二〇

就弓削莊本役之事、自〓持院有御文、乃返章進之、以其旨傳天龍寺官、廿四日、天快睛月之奉書持來令一見、愚一見返之、按又出本役之訴訟乎云云、廿三日、不參、天快晴、六月十七日、不參、天快晴、云爾、其後自〓持院不及是非云云、愚曰、昨日天龍長老就余事來、其次去年十又昨日自〓持院、天龍寺弓削莊本廿日、不參、天快晴、東相公、東相公曰、自天龍所白蔭凉軒可披露由有命、以故調白状列參云云、愚安樂河式部大夫直親、天龍寺領弓削莊譴責之事、自天弓削莊本役事、舊冬成奉書意旨如何、諏訪答曰、蔭凉軒伺之、仍命予令成奉書有御成敗之、懇々被説破〓持院多幸多幸、宜竹翁含胡而歸、龍寺訴訟有之、先相尋大光明寺、則當住不曾知、若自前住方如此造作哉云云、以他適不對、其寺官列參曰、丹州弓削莊本役事、〓持院御白役事、愚隻手打之責有之、於愚聊無車馬之義、爲上意被仰付寺院奉行、遂糺明廿一日、不參、快晴、召大光明寺藏光庵雜掌、告天龍寺奸訴之事、春陽、景徐來茶話、遣梅公於大和宅、天龍寺領弓削莊本役事、自寺家申廿五日、不參、天快晴

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略略 (景〓)(周鱗) 天龍寺再ビ本役ノ訴ヲ出ス

文明十七年十二月十六日八二一

京亮、十一日、天快晴、八日、不參、天快晴、七月朔十九日、天快晴、國師書云、十七日、天快晴、弓削莊事列參之間九日、不參、天快晴天龍寺領丹州弓削莊地下人起請文正文自〓持院來、弓削莊本役事、彼在所土貢減少之由、以一帋目録訴寺無理白之、以目安可白鹿苑院之由、見諭于愚、愚曰、尤可然云云、時天龍舜澤、三會松嶺、雲居高先東班三人、就愚以次弓削莊本役事、減少無謂之由、説破彼右大光明寺住持來、弓削莊并伊川莊事談之、致披露云云、愚返章云、彼正文自寺家出帶之時、相議可達上聞云云自〓持院弓削莊本役事、自地下起請文案賜之、早々可大光明寺住持景覲西堂來、弓削莊本役減少事、自天龍齋前大光明寺景覲西堂、藏光庵代妙統藏主、引導伏見院訟之、御使庶大夫來、蓋開山國師自筆御書并知事請文等見供愚一覽、廿六日、天快晴、齋了〓東府分無謂、其旨可被存之由白之、不參、半陰半晴、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中辰、略略 ○中略略略略略略甲疎石ノ書状

八二二

不依收納之遲速、毎年御年貢參萬匹暦應寺知事状云、爲本寺開山、被申請之上者、向後更不可有相違之義候、仍請状如件候、申請之間、向後更不可有依違候之由、可令申入給候、恐惶敬白、至領家職者、依爲長講堂御領、可被折中下地之由、雖被仰下候、兩方所務次坊城殿長講堂領丹波國弓削莊領家方御年貢事、暦應寺知事妙了等請文進覽之第、土民等申子細之上、山木採用已下依有其煩、當寺造營之間、爲一圓知行丹波國弓削莊事、於地頭職者、依武家吹擧、被付暦應寺候上者、不及子細候、所請申也、造畢以後返進之時者、宜令中分當莊候也、其間者不論旱水損否、怠可令進濟候、若有對捍之義者、子細同前候、縱云住持、云知事、雖遷替事候、爲寺家沙汰、無懈七月一日疎石〓暦應四年七月一日周寂文明十七年十二月十六日七月一日御前疎石

三月中萬匹、九月中萬匹、十二月中萬匹〓應寺知事請文

文明十七年十二月十九日二十三日八二三一十三日文明十七年十二月十九日二十三日

小時參常御所、種々有勅定之事等、傾一盞退出了、ヲ却ケ、飯尾元連ニ之ヲ安堵セシム、□□藏主來、有宴、義政、南禪寺徳雲院ヲシテ、同院領攝津有馬郡ノ地ヲ、重ネテ安堵セシム、〔實隆公記〕八十二月十九日、徳雲院領有馬郡有之、度々雖被成奉書、于今不去渡、故可被成奉書之由、愚可開口之由、院奉行松田對馬守二十三日御すゝはをの日〔蔭凉軒日録〕十二月十六日、齋罷〓東府、白之、乃以堀川殿白之、可成奉書之命有之、雪降、所勞相扶之後始參内、今日御煤拂也十二月四日十九日、御すゝはき、いつもの人すしこう、はや〳〵とはて、御さか月三こん〔御湯殿上日記〕つゐて了いる、攝津守護細川政元、長鹽彌四郎ノ同國江口關務ヲ違亂スル長享元年二月廿日、天快晴)了いる、十九日就弓削莊事、大光明寺住持景覲西堂、藏光庵十九日、〓、御煤拂、御煤拂、

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○中略略略ゆきふる、申、庚略丙 ○中子行松田數徳雲院奉御日次秀

文明十七年十二月二十五日八二四

○廷臣、僧侶等參内、歳末ヲ賀スルコト、便宜左ニ合敍ス、二十五日〔御湯殿上日記〕語道斷之次第也、早退彼競望、如元可被全關務由候也、仍執達如件まつになりて、御さか月万いる、攝州江口關事、當知行無相違之處、今度刻長鹽彌四郎掠給奉書、違亂之條、言十二月廿六日、さいまりの御れいにろさん寺、しやう〓ゐん、ちをん院、ちをん寺、そんたい寺、大とく寺万いらるゝ、さいまりの御れいにとく大寺、こんゑの中納言中將殿、こか下すかたにて申さるゝ、一條殿、二てう殿より文にて御申、廿七日大慈光院宮御參内、歳末ヲ賀セラル、十二月廿三日家兼当〔御湯殿上日記〕〔飯尾文書〕十二月廿五日文明十七飯尾大和入道殿をか殿御さい判

○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○中庫記録甲二十六所收略寅 ○中略壬をか殿御さい徳大寺實近衞尚通久我豐通淳

文明十七年十二月二十六日八二五

云々、廿八日務ト爲シ、春日社ノ神人安盛ヲ下向セシム、廿七日廿九日一就狛野庄加地子分事、花田、吉原兩奉行之書札自岸田方進之、其趣、此加地二十六日卅日廿五日ノコト、便宜左ニ合敍ス、○近衞尚通、義政及ビ義尚ニ歳末ヲ賀スルコト及ビ諸家相互ノ賀禮爲歳暮禮來〔後法興院政家記〕十十二月十七日晴、成傳法眼爲歳暮禮來冷泉前亞相爲歳暮禮來苗首座、興首座、瞳藏主等爲歳末禮來ヽ晴陰、海住山亞相、大藏卿、新中納言、右衞門督、〓首座、雅俊、結城七郎等ヽ晴陰、自巳刻時々小雨下、大納言爲歳暮禮參處々、武家兩所無對面興福寺、北野社ノ違亂ヲ却ケテ、寺領山城犯野莊加地子ヲ直四月二日、雨下、晴、淨土寺奧坊承侍者歳末禮來、令對面、晴、混首座、重長朝臣、竹田周防、安養等爲歳末禮來〔大乘院寺社雜事記〕九十四月二日、雨下、〔大乘院寺社雜事記晴、

九十 ○中卯寅、辰、未巳壬乙略午、午、丙甲七甲青、○中癸甲甲円、丁一丙巳ヘ海住山高勸修寺經茂清

八二六

廿四日之差別更以無之、所詮只可押領心中勿論歟、ニ巨細南都當知行趣仰遣之、近日寺務知行分猶以及違亂上者、春日、北野此内加地子分事、自北野雖申子細候、毎度寺門及訴訟間、是又南都知行山城國狛野庄事、本願淡海公爲御施入之地及數百歳、南都知行勿論候、無相違候、至近來無違亂候、今度御屋形當國事御成敗以來、不慮南都不子事北野領也、仍及違亂之由也云々、去月廿五日、七日書状也、隨而岸田方知行候、此段千萬〳〵歎思召候、任當知行旨被返付候者、春日社御神供尚々、到近來南都知行勿論候、狛下司自御屋形御罪科逐電以來、不以下、無爲之條可目出候、以此趣三奉行方江可被傳達候者、可爲御悦喜岸田新左衞門尉殿四月二日四月二日弉舜判狛野庄寺家分及違亂之處、無爲濟藤方放申云々、慮ニ南都不知行候、此段能々可得御意候弉舜判候之由、被仰付候也、恐々謹言文明十七年十二月二十六日

夜雨下、畠山義就敗以來興ノ山城成福寺知行狛野莊ハ下司逐電等ノ寄進藤原不比後知行セセズズ

文明十七年十二月二十六日八二七

云々、と難成云々、十日一權預祐松召之、狛野加地子方上使神人事、三惣官中ニ成奉書了、器用體可召進之由也、〔大乘院寺社雜事記〕百十二月廿三日、八月三日、雨下、一狛野庄事、巨細事書遣古市方、今日河内ニ可申云々、一狛野庄事、寺務方ハ無爲也、佛地院方事ハ自古市屆之、屋形ニ令申云々、廿四日、一狛野庄事巨細申屆、來五日御曾司元服也、取亂云々、尚々可申旨古市相語一狛野庄加地子方事、此間古市ニ申合、昨日返事、不可有等閑儀候、河内儀き廿八日云々、此間自岸田方雖申入之、惠命寺以下北野領之由申間、伊賀衆ニ給之七月廿六日、〔大乘院寺社雜事記

立春、夜大雨下、時正、中小雨日也、下、九十トヲ義就古市澄胤野莊ノコヲ以テ狛一通ゼシ

文明十七年十二月二十六日八二八

狛野沙汰人御中折紙二通成之、如先々、可令致慇懃沙汰之由、所被仰下之状如件、廿六日、一狛野庄へ事傳十二番頭并沙汰人方書状遣之、一狛野庄神人參申、指出少々持參、相殘明春可罷下云々、巨細言上神妙之由一狛野庄加地子方上使神人中務丞安盛今日差下之、自三惣官召進之、下人狛野十二番頭御中一狛野庄沙汰人參申、今度神人下向之時、下司公文各職各狛也、ト子延命寺召具之云々、五十疋下行之、書下給之、人夫一人狛野沙汰人ニ仰付之、春日社領狛野庄加地子御年貢諸公事、爲御直務神人中務丞被差下候〔大乘院寺社雜事記〕百二文明十八年正月廿日、廿八日、十二月廿六日仰了十二月廿六日寛舜判文明十七年十二月二十六日文明十七南院寛舜判

寛舜判南院加地子收納ノ爲メヲ狛野莊神人安盛安盛指出ヲ持歸ル狛野莊十三職中へニ下ス二番頭同

文明十七年十二月二十六日八二九

山城守秀、ト子ハ延命寺云々、近日各無爲云々、仍申遣者也。丞被差下候、各可被其意之由被仰下候也、恐々謹言、御直務者、自元本々御儀也、不及力万一餘人申入、可被定御代官事有之者、冬兩陣之間ニ以古市、椿井最前ニ成所望、可有直務之由返事了、古市申於一於神人者、舊冬下向指出等少々持參申、其時分下司未歸國之間不成奉書、廿五日、一狛野加地子方直務使神人中務丞下向了、三職方奉書成之、下司公文ハ狛佛地院領狛野庄加地子事、凡京都御奉書之旨、爲御直務上使神人中務就中下司内々加地子代官請申度之由、連々所望不可叶旨仰返事了、又舊狛野三職御中折紙也、也、此三職中へ加地子御直務之子細可被成御奉書之由、十二番頭言上云々、廿四五日比可下之由仰了.正月廿五日宣舜判正月廿五日泰弘判文明十七年十二月二十六日宣舜判

奉書ヲ請奉書

八三〇

六日、此子細以宗順申入者也二月一日、一自古市方以使者申遣圓城坊趣者、狛野加地子御代官事申入御門跡之處、者、京都御奉書持之、又學侶書状持之、本所御下知持之、松梅院違亂等退之、一狛野庄定使參申、下司申状存外事也、神人未在庄也、巨細又以宗順仰合古可被仰付之由口堅申者也、所詮可爲直務條勿論々々、昨日自古市方、尚々條々由緒在之間、被定御代官者可爲下司候、只今事ハ可爲御直務儀候間得其意、椿井方へ可有傳達之由申遣之云々、宗順披露珍重事也、仰趣ハ可爲御直務候、万一御代官事被仰付者可爲下司候、其故ハ於下司一狛野庄上使等罷上、下司及異儀一切名主等指出等事相押之間、於上使不及了簡云々、但延命寺之兄弟、新城等披官人少々罷出、指出致其沙汰、希代之珍事也、二日、文明十七年十二月二十六日市、

文明十七年十二月二十六日八三一百三

百八十歩餘、米麥方、六月十七日、タ立、不可有承引旨給奉書了、一昨日狛野庄下司山城守加地子之帳一帖并引物注進之、田畠三十九丁二云々、付處狛山城守殿當所名主沙汰人御中、去々年七月廿二日任御奉書畠十二丁七反百廿歩、胡麻分、一狛野庄事北野領之由奉書在之、下司進之、今月十日書上奉行宗勝小公文御内書旨當知行也、可被仰出之子細在之者、就門跡可被仰出候歟、此上者一別會五師申給狛野庄加地子、自北野申事京都へ以學侶事書可申上之、雜一昨日狛野庄麥一石沙汰云々、〔大乘院寺社雜事記〕百四七月八日、一狛野庄夏麥二石分到來、極樂坊ニ納之、廿七日、五月十八日、雨下、〔大乘院寺社雜事記〕百三四月廿日、雨下、

子帳及ビ引物ヲ注下司加地北野社領狛野莊ハトノ幕府奉書進ス

八三二

一狛野加地子事并喜多院下向之事、今日自學侶申上之云々、一狛野庄事ニ學侶へ奉書被成之、先日自學侶返進申、其子細ハ以事書等訴進之、則此子細仰上返シ遣了、柚留木所爲不得其意者也、事書松田對馬守一狛野庄事ハ室町殿御成敗也、巨細申入之、可罷下之由難波申入之、申入最中、此御奉書不得其意云々、然而自柚留木方又難波方へ渡之、今日十四日、促書状遣之、申入最中此奉書不得其意之由申上之、三日上之道當文、隨而別會并興胤ニ仰間、先日事書事松田對馬守ニ付之間、重而催九月四日、小雨、請取之、難波之状式部持來十日、掌柚留木方ニ可付之云々、〔大乘院寺社雜事記〕百五九月十三日、雨下、一同日、就狛野庄事、自北野申入趣御奉書到來、飯尾大和入道宗勝、同衞門入廿日、文明十七年十二月二十六日

書ヲ松田興福寺事狛野莊ハ數秀ニ付義尚ノ成敗

八三三

下司山城寺、延命寺、本庄、高林、椿井、則下司椿井返事到來一狛野庄公事錢五百文沙汰云々。之間、不可沙汰之由申間、河内へ御屆候て彼御下知状可給云々、以外申状十二月八日一加地子方御米又且四石到來云々、月別同五十疋云々、一狛下司代官林、參申、加地子以下方延命寺以下持分、自衞門佐殿方御許可也、山城事兩屋形去状出之、國人等悉皆成敗事也、不可承引之、爲下司請申〔大乘院寺社雜事記〕百六十一月十五日、一狛野庄無沙汰仁方遣奉書了、但衆中集儀書状也、以任丁遣之云々、上者、爲私可問答之由仰了、一狛野庄古麻二石庄器、極樂坊納所下向雜事ニ沙汰人引之云々一狛野庄早米ノ大豆二斗、公事錢五百文極樂坊ニ付之、米五斗ハ去年神人廿八日、大乘院寺社雜事記〕文明十七年十二月二十六日

後付百六十二月廿九日興福寺狛野莊無沙汰人ニ奉書ヲ出ス

文明十七年十二月二十六日八三四

〔政覺大僧正記〕八四月廿四日、甲展、多門院御返報五月二日、承候、恐々謹言、一狛野庄事、一昨日河州三奉行方へ申遣處、返事到來、先以祝著者也、山城國上狛庄之事、度々承候旨、齋藤彦次郎申屆候、堅申付本役等之事、可渡申候由返事候、同定使之儀可歸進之由候、尚以無沙汰候者、重而可一荒神講如常、同今日狛野祈祷ノタメ荒神供行之、同春大沙汰之、卯月廿三日貞綱〔大乘院日記目録〕四十二月廿六日、佛地院領犯野加地子爲取納神人中廿八日、戊申、一山城延命寺方エ〓貳荷兩種遣之。先日狛野題目懇三奉行方エ申遣禮也、務下向、判判判卯月廿三日貞綱

下、八專、壬子、雨三奉行書状

文明十七年十二月二十六日八三五

廿一日、辛未、十六日八日三連、神人二連、定使一連遣之、三奉行三日、狛野定使延命寺中間一人下之、狛野庄事雖被去渡、于今齋藤彦次郎代管ニ不申付間、一向無沙汰間、五社七堂及一河州三奉行方ヘ人ヲ下、神人同門可及公訴由、豐岡方へ遣奉書、粮物事神人貳連、同下人一連、定使一連四日方エ三百疋折紙遣一河州へ延命寺罷下、狙野事無一途間、可申詰云々、仍神人定使等下之、粮物一河州エ狛野事急申遣定使、仍明日又河州へ神人可遣事等申談者也、齋藤猶以代管方ニ被申付條、以外儀也、下行之一河州神人歸、豐岡返事在之、懇可申付由申者也、

豐岡、花甲寅、田、小柳雨下、癸丑、戊午、雨下、雨下、天晴、丙寅、一人、下人三奉行ハ豐岡花田小柳

文明十七年十二月二十六日八三六

一河州ヨリ神人歸、三奉行状云、多門院御報廿四日、甲戌、一狛野エ神人定使下之令催促、延命寺方へ悦奉書ヲ遣畢、事、堅申付之由被申候、其段可爲御心得候、恐々謹言、之年貢沙汰可申候、但所務不究候之條、少儀候由納可申候、當夏所務之就狛野庄上分之儀、重而預御状候、齋藤彦次郎方へ被仰付之候間、去年〔大乘院寺社雜事記一狛野加地子方引可畏入由申云々、月別四十疋持來、則神人ニ三連遣之、一狛野ヨリ及晩神人等罷歸、齋藤彦次郎近日彼方へ可越之間、其マテ御延廿三日、癸酉、五月廿日慶綱十二月廿六日、癸卯、今日被下神人中務尉、安守、十二番頭兩職事、方ニ被遣五月廿日判判判文明十七年十二月二十六日

百一院領佛地政覺大僧正記年貢ヲ納三奉行ヨリ去年ノメシム

文明十七年十二月二十六日八三七

リ山城國衆今日會合之間、其通月行事ノ方へ申遣云々、文明十七年一狛下司山城守今日還住云々、形之人勢與力以下菜嶋、高、外野、寺田ニ出向而、至十二月中旬不及合戰、剩在所領自然ニ及違亂、其隨一ニ此加地子分未到來之處、自十月中旬之比、兩屋也、大亂以來畠山左衞門督政長興同右衞門佐義就、一國中及相論之間、諸本處、近年有名無實之間、嚴密之付使可被催促之由、衆中エ披露之、仍衆中ヨ一狛野庄加地子無沙汰事、依有披露之次、加茂庄并綺庄十二大會料所タル春日社兼興福寺領山城國相樂郡之内、狙野庄加地子方事、佛地院奉行之地一條々所用アル間、宗順京へ上之、犯野事北野領トテ御奉書成之云々、其子〔政覺大僧正記〕十一文明十八年十二月十五日、雨下、〔大乘院諸領納帳〕犯野庄加地子方納帳〔政覺大僧正記〕九文明十八年五月廿二日、丙寅、御奉書畢、細尋上之、十二月廿六日

樂坊、納所極乙巳十二大會料所賀茂莊綺莊有名無實畠山政長地院奉行司還住地子ハ佛狛野莊下狛野莊加同義就ノ兩軍所在ヲ荒ス

八三八

得其意、云屋形之勢、云與力、十二月中旬退散了、安盛差下之、泰弘寺主、宣舜寺主、奉行之條々、言、一三惣官方神人事被仰出事奉書成之、十二月廿三日宣舜々所々云堂舍佛閣、云民屋、悉以或放火、或發向之間、所殘不幾、依之一國中面佛地院家御領犯野莊加地子爲收納上使事、以神人之内簾直之體一人可被撰進、然者廿六七日之比、吉日可被差下之之由、被仰出候也、恐々謹此上者諸本所領毎事可歸本之由、一國中面々掟法置之云々、々同心合力、自今以後可有之事可停止上者、兩陣可被引退之由申送間、自他請撰之體萬一雖故障候、嚴重こ可被申付之由聞候也、神慮之至可喜悦者也、爲直務文明十七年十二月廿六日、春日神人中務丞十二月廿三日若宮神主殿兩惣官御中文明十七年十二月二十六日

コト、本月十一日ノ條ニ見ユニ對陣シ、尋デ、各陣ヲ撤スル ○畠山政長、同義就ノ〓山城巳乙シテ兩軍ノ退却ヲ國中同心迫ル

文明十七年十二月二十六日八三九

召進候、御目出可被加御下知候、次昨夕可有御申沙汰候、次〻-、|恐々謹言、仕之由必定云々、此體モ左衞門督方而令沒落者也、自他引汲輩各令歸國近日庄家迷惑時節也、爲沙汰人無相違樣可奉公云々、下司ハ明日可歸宅同道可罷下之由、沙汰人ニ仰付之、畏入云々、御直務條一庄悉以畏入、一段内々如申候五十疋分御下行可然候、可樣之御儀及外聞事候、御計候て一神人參申間、巨細以兩奉行令入魂了、書下共給之、五十疋被下行了、一神人下向、案内者ニ寺務方之定使小次郎ニ仰之、兩沙汰人召上參申間、令之掟法之處、近來御代官入部歎存處、如此御成敗畏入、更以不可有緩怠之一上使在庄食事以下入目事ハ、致算勘、如先規可□ニ可申上候、政所殿事ハ一伊與寺主御房彼御庄可被召下神人安盛由言上、十二月廿六日祐松十二月廿六日文明十七年十二月二十六日

寺社雜事記所載ノ奉書ニ同ジ、大乘院中務 ○中略、丞、直務ヲ承狛野莊ハ政所弓ス下司

八四〇

北庄沙汰人ハ大西ノ八郎太郎云々、於成物者、莊民等不可致無沙汰云々、下旨也、兩奉行申次之、南庄沙汰人ハ南庄ノ虎若男、一加地子方十二番頭ハ、各狛ノ北庄、南庄之名主也、十二月廿八日、一寺務方當庄沙汰人云々、下司方内々雖有申子細候、不入聞之由申、神妙旨仰了、明春早々可被一今度無爲之計略ハ、國中三十六人衆申合之、如此成下了、大略細川九郎殿一神人參上申、地下指出少々注進之、明春早々可下向、相殘分數十丁可申上黨岸田申沙汰也、一國掟法諸本所領可爲御直務、殊更大和以下之他國輩、爲代官不可入立之奉公之體云々、右衞門佐方書状、自今以後不可入手之由之書状ハ、越智若者也、可然事也、注進狛野莊御田付指出事文明十七年十二月二十六日

官也、椿井披披官也、狛下司 (被下同ジ) 狛野莊沙汰人六人衆申山城本所領ハ直務合セタルベシ國内三十付指出狛野莊田

文明十七年十二月二十六日八四一

文明十八年一サエモン太郎指出事一段三斗一段二斗一上使中務丞可下向之由加下知、三職方成奉書、文明十七年十二月日一段三斗半一斗半一斗五升代以上段三斗代大二斗代大一斗三升二合六夕同所畠正月廿五日、以上一シモウラ明法指出事、十二番頭内一段三斗代半一斗五升代半一斗五升代明實妙道右衞門八郎太郎妙光二本キナワテ畠二本キナワテ畠カハタノカヰト畠柳、一段三斗代定九十歩カワタ畠石堂二段西辻明田ヲロカヽ井畠名田文明十七年十二月二十六日ヲロカヽ井畠名田トリ井ナワテ畠名田

段船戸明田午丙藥屋ノウシロヤマカミ畠本ハク八郎太郎妙光明實妙道右衞門柳、一段三斗代定九十歩カワタ畠石堂二段西辻明田

八四二

二日、二月朔日、一寺方定使小次郎參申、下司言上加地子方御代官事、東北院殿御知行之時妙之由被仰下之、御代官事不可有相違云々、又自京都飯尾肥前守奉書御一宗順參申、古市澄胤申狛野庄御代官事、自去年椿井所望申故申入了、但昨代官事被仰付之、云本所、云寺門、云京都、條々在子細事也、只今可被召放之より蒙仰之間、松梅院等之違亂事、條々致奉公之間、自學侶書状等在之、神日巨細蒙仰之間、古市取申入段事ハ可斟酌仕、仍其趣椿井方へ申遣之了、由歎存者也、隨而一庄之者共云狛披官、云椿井披官人、各上使ニ不可出對其趣ハ可爲御直務候、万一被定御代官者、可爲下司者也、其故ハ京都御奉之由加下知云々、以外次第也、巨細又自奉行以下方申下云々、下司狛、公文同、ト子四月十九日、狛野庄下司山城守當庄加地子帳進之、書等在之故也、南方文明十七年十二月二十六日

延命寺、○奉書、前掲ニ同ジキニ依リ略ス狛野莊三加地子帳職

文明十七年十二月二十六日八四三

河原迫四町三百四十歩河原迫一町九反百四十歩本迫二町九反三百歩北方合二十七町三反三百十歩本迫六町五反九十歩新迫五町八反二百七十歩新迫五町八反百九十歩北方田地四町二反六十歩南方南方五十六石餘歟、南方北方

六升六合六夕麥地子、麥地子、六升六合六三斗代麥地子、麥地子、二斗代三斗代夕麥地子、麥地子。三斗二斗代代米、歩在之、又九十

八四四

定四丁合十町一反九十歩法花寺分合四丁五反八十六石三斗餘合八丁七反六十歩者名田都合卅七町五反百卅歩西大寺分合四丁九反半定四丁四反半合貳石三斗四升計歟合二石貳斗二升五合茶二十一片北方松カサ方分合一町此四丁内七反小分田也、反別一斗宛沙汰之、胡麻事田地五町九反卅歩文明十七年十二月二十六日

此内八斗五升西大寺ニ出之、此内五反ハ取立給分、合、法花寺ニ出之、北方之内七町三反大ハ名田之内也取立之給分、此内一石三升二此内五反南方之内一町三反百八十歩ハ名田之内也、此内二反ハ七升五合米、三十石三斗取立給分、代米、三斗升宛、反別五升宛、反別五

文明十七年十二月二十六日八四五

内勢方合一町定八反一石八升コこせ方分合九反定七反新藥師寺分合三反三百分定二反三百歩惣都合五石八斗五升七合計歟、此内庄立用引物事定八反合一斗四升二合計歟、合三斗五升十二町七反小歟、七斗北吉野、合四斗合四斗

取立給分、此内一反一石八斗八升二合所出分、此内二反此内二反取立給分、取立給分、供米、三石九斗七升五合佛地院分、三社御升宛、升宛、升宛、反別五反別五反別五莊立用引物

八四六

右且所納如件、文明十八年合二十二石三斗八升四百文納狛野庄夏麥事合壹石九斗八升三合歟、狛野庄加地子升之内ノリ、市升ニ一石ニ八合五勺方ホソシ、文明貳年毎月朔日於政所屋職人并兩職事祝料ニ夫賃錢引之、庄公田升、二石極樂坊請取者、此方ニ留置之、三石六斗一石六月十七日判宣舜九月五日上狛野一文明十八年〓六月十七日、夏麥貳石上之、極樂坊納之、請取自此方出之、於三石宿給分、三石〓節料、四石兩職市フカサ二寸五分三石文明十七年十二月二十六日フカサ二寸五分庄公田升、但一石九斗八升三合云々、か〓一石

半分ハ御米、半分ハ麥引之申云々、兩宿節料、刀禰給分、番頭給分、下司給分、夏籠樽、刀庚一族中給分節料、午丙公文節料、四石樽、午兩職事、

八四士

半斤田中六郎半斤次郎五郎一斤ヱモン一斤松井シ半斤妙善一斤松井シ半斤淨阿ミ一斤名工半斤小物や半斤四郎大夫百五十目賀己半斤ヒコ太郎斤中ヤ善性ノアリ半斤サイ二郎一斤左衞門太郎半斤春藤半斤サル半斤ヱモン太郎一茶上之、四十目子ソ二郎五十目フチコ合十四斤四十九文目歟一斤サヱモン太郎一麥九斗八升六合六月廿六日、極樂坊納之、一長夫五人代錢文明十七年十二月二十六日

極樂坊納之、一斤二百六文目、極樂坊算用十六斤納之、四十五文宛代ニ成之、七百廿文云々、卯月十三日卯月十日

八四八

一サウ米大豆二斗一米三石一米三石一五百文公事錢一米四石一一貫五百文公事錢一胡麻二石同納所之、米十石一五百文公事錢同前、極樂坊納所之。錢三貫文合麥二石九斗六升九合同納所之、一五百文公事錢同日、同文明十七年十二月二十六日大豆二斗茶十四斤四十九文目胡麻二石極樂坊納所一五百文公事錢同前、同納所之、f〓日、同納所之。

廿二日請取出之、十一月廿五日、此内此内二百定此内五斗定使ニ給之、百定使給之同日、此内二使ニ給之、文明十八年代二貫四百卅五文賣立云々五斗定使ニ給之、極樂坊升一石七斗七升八合也、九月廿日、卅日、十一月十五日到來、同十月十六日、同廿十二月八日、同前、

文明十七年十二月二十六日文明十七年十二月二十六日八四九八四九

殺害ス、判右且所納之状如件、文明十八年引出云々、伯卿并吉田神主ニ被相尋之處、不可苦之由各申之間、諸家今日令之ニ〓シ、幕府ニ出仕ス、義尚ノ侍臣等、之ヲ憤リ、英基等四人ヲ殿中ニ云々、抑依布施儀、室町殿可爲觸穢歟之由、有其沙汰云々、雖然死人不事切時布施英基、義政ノ召ニ依リ、其子善十郎及ビ飯尾新右衞門兄弟ト倶ニ參賀云々、於殿中被誅云々、飯尾兄弟事、依布施所縁、召具令出仕云々、不便々々、自東山殿被召出、次參室町殿處、奉公衆悉參室町殿、召籠布施、可誅伐之由致廿七日訴訟間、大樹被許容之處、依難遁布施父子并飯尾新右衞門兄弟等以上四人、睛、早旦布施下野守父子出仕云々、〔後法興院政家記〕十十二月廿六日、合〔親長卿記〕十六十二月廿六日、晴、傳聞、布施下野守英基、去五月廿三日亂六月十七日判納狛野庄加地子夏麥事、晴陰、自巳刻時々小雨下、大納言爲歳暮禮參處々、武家兩所無對面〔後法興院政家記〕十十二月廿六日、期晴、早旦布施下野守父子出仕云々、

午卯癸辰、丙甲ムルニ依リ殿中觸生存中ニタルニ依英基等ヲ兄弟ハ英新右衞門リ同伴ス基ノ親戚退出セシ穢ナシ

文明十七年十二月二十六日八五〇

衞門、同孫三郎、於小河御所、奉公之輩誅之、其次第難盡筆端、右衞門、同舍弟孫三郎、以上四人討死、天下怪事也、四人止命、希代之亂逆也、飯尾新右衞不穢云々、不審事也、御所中令沙汰諸侍將討之、西府四方釘拔刺之不通人、以故自裏之御門入、則殿中悉被甲冑〔實隆公記〕八十二月廿六日、逆之後、止出仕之處、今日已出仕、入東山殿見參、次參室町殿之番、奉公之輩、於横梨列楯、參御末、則布施野州著衣冠侍坐、依殿中忿劇、愚先退散、七鼓頃自妙嚴庵以宗賀侍者告曰、即刻於殿中布施下野守討之云云、其息善十郎、飯尾新〔蔭凉軒日録〕十二月廿六日廿七日齋罷應西府召〓、則布施下野守出仕、奉公門、同又三郎等、此間布施別而申通之由、今更難見放云々、仍同事死了、御所中〔大乘院寺社雜事記〕晴、布施下野守英基、子息善十郎、飯尾新右施事觸穢、以故不參、可被喩使僧云云、晩來令〓棕子於西府曰、明日〓東府之故不可參云、西府今依布一昨日八時分、布施下野守英基「爲東山殿御免、室町殿上意未落居處、小河御大僧正記十二月廿七日、甲辰、文明十七年十二月二十六日一昨日八時分、布施下野守英

飯尾新右衞門、同又三郎布施下野守、布施善十郎、 ○中 ○中百一英基、卯癸略略 (孫) ノ門ヲ閉幕府四方殿中悉ク〓ス英基義尚甲冑ヲ著ニテ坐ス英基衣冠ノ宥免ヲ請ハントク

文明十七年十二月二十六日八五一

御腹立、則於御所中被生涯云々、布施下野守貞基廿三日、伺事番次第、一傳聞、奉行布施下野守入道、東山殿御免之間出仕申、則室町殿ニ參申之間三月十四日、二番伺事在之、爲數、貞秀、英基、被召加恩賞方、飯總州申沙汰也、二番飯尾下總守、爲教、清和泉守、貞秀、清式部丞、秀數、布施彈正忠、英元、所エ參處、則被生涯云々、就寺社本所等儀猛惡者也、如此條誠以神罸也一布施生害之事、松田對馬并清八郎左衞門可被弔之由衆儀了、〔大乘院日記目録〕四十二月同日、布施下野守父子自害了、於室町殿近習同日〔大乘院寺社雜事記〕百十二月廿八日、布施下野善十郎英基〔齋藤親基日記〕應仁元年二月十日、〔東寺百合文書〕〔室町家御内書案〕者沙汰之、〓如口方評定引付放明ナモ〓同廿六日、内談饉、〓シ英基元通

文正二二廿正忠任彈法名 ○山城禪順、三、〇中略 ○中略同廿六日、内談儀曰一け廿一口方評定引付政明十七〓二〓日、内炎同〓) 英基元通下野守下野守上秀ヲ訪ハ數秀清貞シテ幕府東寺松田ンコトヲ英基ノ〓等ニ猛惡ナル者寺社本所ニ入ル議ス伺事番恩賞方展

八五二

御作事奉行〔古文書〕昨日小野之使節、先可引退之由申付之、〔晴富宿禰記〕文明十一年五月四日、一于時執事代二番布野州、英基、飯左大、爲脩、モ、飯加、清房施下野守仍供御人等不可備進菖蒲之由及敷訴處、布〔蜷川親元日記〕六文明十年六月廿一日、辛亥、天晴、夕立、一就御作事要脚之儀布施下野守英基自未剋雨洒、就棟別事、〔齋藤親基日記〕文正元年〓二月、代々御内書右筆次第、に貴殿御副あり、伺事結番之次第文明十五二廿五、花御所火事文明八年十二月十三夜、〔親元日記〕七彈正大夫文明十七年十二月二十六日文明十五二廿五、

文明十已後布施彈正、後下布施下野守、 ○中略、幕府、室町第ノ庭ヲ修築スルコト至同十七年、ニカヽル、十年三月二十九日ノ條ニ收ム第一裏修造ノ爲メ、 ○中略、幕府、内棟別錢ヲ近畿ニ課スルコト、十飯尾加賀守、野守、○下略一年三月十一日ノ條ニ見ユ、棟別惣奉行、庚集申第御内書右執事代作事奉行筆棟別惣奉行

文明十七年十二月二十六日八五三

文明十二年四月廿八日、十八年三月十四日、奉行也、曾飯尾大和爲別奉行、其後飯尾肥前守、其後布施下野守也、土器エ訴訟之事、鹿苑院傳之否、予曰、乃達之、則鹿苑院返答云、以院奉行布施出官云、自往古只一人浴後〓東府、院前松梅院々家傍、爲鎭主奉祝當宮所直申也、子細奧見、下野守之命而成敗之云云、文明六年甲午七月廿六日巳刻、當社靈神并鳳玉兩輿奉遷持明院殿安樂光彈正大夫令申之處、一途無御返事、四月十三日、天氣快晴、西京在家打寄燒失、既當所迷惑至極候間、可被直御勢之由、以社家奉行布施進士三郎左衞門尉來云、幡枝又召建仁寺出官傳台命七月廿三日曉、大納言申沙汰云々、又勝定院別奉行事、近年布施下〔蔭凉軒日録〕文明十六年十二月廿一日、自武家御執奏、南都奉行布施下野守英基、南都傳奏未定之間、傳奏勸修寺〔大乘院寺社雜事記〔北野社舊記〕〓山當社御動座并神輿御神寶囘祿記録〓當社御動座并神輿御神寶囘祿記録基

七十 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略三北野社家奉行南都奉行建仁寺別鹿苑院奉奉行勝定院別行奉行

八五四文明十七年十二月二十六日

近年以布施下野守爲別奉行、如先規以加賀守可相定由、以書立伺之、如何之、仍先閣之、野守也、以飯尾左衞門大夫書立之、其父衰老也、與伊勢竊評之、伊勢曰、諸奉行其子各有次第、殊善十郎尤爲弱輩之事、飯尾大和方江雖督子細、依不例萬不違也、以故書立三ケ條持之來、一件先々飯尾大和仁副奉行有之、布施下野守是也、以松田對馬守被相副可七月廿一日、天半晴、午後〓東府、乃參殿中、一龍雲寺別奉行事、布施下野守勤之、其以長享二年五月廿八日、天快晴、乎、此由可有御披露、延徳三年七月十一日、天快晴雲澤軒并禪佛寺別奉行、自往古飯尾加賀守相定之、後無奉行、以飯賀有御定者、爲寺家本望、龍雲寺維那令頸首座一行有之、供台渡唐役者列參云、就渡唐延徳二年九月廿一日、天快晴、先東福杲東昇御對面、次布〔蔭凉軒日録〕文正元年卯月五日、〓甲布施下野守善十郎、御前披露之望、依覽、「蔭凉軒日録〕文正元年卯月五日、〓中布施下野守善十郎、御前披露之望、依

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略 ○中略略奉行龍雲寺別渡唐副奉別奉行ビ禪佛寺善十郎雲澤軒及行

文明十七年十二月二十六日八五五

七日ノ條ニ、英基第月次和歌會ノコト、十年年末雜載、學藝、遊戯ノ條ニ、戯ノ條ニ、甘露寺親長第ノ月次和歌會ニ參加スルコト、七年十一月十英基ノ部下、畠山政長ノ部下ト京都ニ鬪フコト、十一年六月二日ノ條條ニ、飛鳥井雅康陣屋和歌會始ニ參加スルコト、六年年末雜載、學藝、遊ニ、浦上則宗第犬追物ニ參加スルコト、十三年四月十四日ノ條ニ、英基、○英基、龍澤ヲシテ尚書ヲ講ゼシムルコト、四年年末雜載、學藝、遊戯ノ忌也、悖子赴請、蓋來十二月廿六日當日也、今日探支之云云、煎點以後頓寫有ルコト、本年五月二十三日ノ條ニ見ユ、之云云、飯尾元連等、番衆ト鬪ハントシ、義政ニ諭サレテ、之ヲ止メ、尋デ遁世ス施下野守息梅千代丸懸御目、布施英基〔參考花押彙纂〕〔蔭凉軒日録〕文明十八年十一月廿六日、天快晴、今朝布施下野守小祥

フ之 ○中略部小祥忌子梅千代義植ニ〓ス

時之儀、可被任申請旨事常之篇也、然處不申上御暇、以密々或歸宅、或他行、有文明八年六月八日奉書在山口衆之内、少分限之仁事、年中百ケ日可給身暇由被相定畢、但隨當用不○寶鏡寺文書達上聞事者、十箇日に壹貫文、爲過怠可被校量也、百箇日者可爲拾貫文、若此大内政弘、家臣ノ休暇日數ヲ定ム、〔大内家壁書〕身暇日數之事、文明十六年十月十六日奉書〓

(山城) 少分限ノニ百日士ハ一年私ニ婦宅日ニ一貫他行十文ノ過怠錢 ○同上文明十七年十二月二十六日八五六

文明十七年十二月二十七日八五七

年以來、相良爲續於八代城度々襲來之刻、被碎手事、一同十一月十五日、大手犬馬場合戰之時、被疵被窮高名事之番、一人馳加高名之事、一同十六年三月七日、八代沒落以來、於所々辛勞之事右家親依忠節之次第如此、所加扶持、加茂周防守義豐之跡十五町、竝圖師給之事、本意之時、領掌不可有相違状如件、文明十七年十二月廿六日御成敗至難澁之族者、可被沒收恩給地也、仍壁書如件、一文明十五年癸卯十月十六日夜、於所々合戰之番、於陣内大手橋上粉骨事、一同四月十六日、宇土爲光竝求磨勢現顯之時、守護勢馳向、於木原、赤隈合戰〔阿波國徴古雜抄一後醍醐天皇之爲御方、先祖長年洛中内野原從合戰以來勳功、就中文明三二十七日〓、肥後名和重年、其將蜂須賀家親ニ加茂義豐跡ノ地ヲ宛行フ、見ユ、一見

顯忠ヲ八代ニ攻 ○八代沒落ノコト、十 ○相良爲續、名和年四月十六日ノ條ニ見ユ、 ○木原、赤熊合戰ノコト、十六是歳ノ條ニ見ユ、六年三月七日ノ條ニムルコト、十五年肥後國蜂須賀文書辰ユ、五、甲家親ノ勳功

八五八

十二月卅日、ひんかし山殿よりひ十二月廿九日、よし田御万いりに○寺社、歳末卷數ヲ獻ズルコト、便宜左ニ合敍シ〓、文明十八年正月一日、むろまちと二十九日文明十七乙巳三十日の御こきいた昨日御とく日によりらふ了いらるゝ、てんそう御つか〓歳末御卷數事〔御湯殿上日記〕て、きよ御はらゑ申、めてたし、御くはりともはあすせらるへし、〔御湯殿上日記〕ふり十五いろ了いる、むろまち殿よりもおなし、々ふは御とく日によりて、吉田兼倶ヲシテ、清祓セシメラル、文明十七年十二月二十九日三十日〔宣秀五位藏人御教書案〕十二月廿七日義政父子、物ヲ獻ジテ、歳末ヲ賀ス、蜂須賀治部少輔殿〔御湯殿上日記〕十二月廿七日重年(花押)重年(花押)

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收庫記録甲二十六所收庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○京都御所東山御文未午重年(花押) 丙丁胡鬼板寺社歳末御徳日ニリハ明日依リ御配卷數ヲ獻ズ

八五九

歳末御卷數執進了、神妙之由被仰下候状如件、大覺寺准后熊野那智山十二月三日權右少辨判也。十二月三日無宛所表書同前、只權右少辨判はかり也、光寺成相寺權右少辨判也、武庫山神呪寺僧都粟生觀音寺東岩藏寺房伊法眼遍寺法華寺箕面山百濟寺亭子院勾當内侍とのへのふ秀紫野今宮社參鈷寺眞言院文明十七年十二月三十日のふ秀潮海寺二上山性海寺豐原寺長福寺光明院同日、七觀音院同紀伊戒西圓寺〓福寺七觀音院御局ヘ勾當内侍とのへ"宗永法眼〓人日、ハ賢譽僧正淨同熊野山士寺殿同攝州江州歟

十二月三日、枝私、枝、無状、私、無觀勝寺東山廿七日、三合有状、此外三ケ寺、依虫同日、廿二日、廿五日、一枝、無廿六日、三一合、卅日、一合十八三寶院殿歟、一枝、同日、一加賀一枝三十疋、同日、一十三日、缺不見、略之了、合私、同日、一状、同日、十五日、一同日、同前、枝、〇〓、私、一通枝也、一朶私、一枝、廿六日、日、同、一合、廿九日、同二枝、同五日、無状、仍不〓枝、同前、花園越前同日、一合、西山宗永法眼也、在日、一枝、同十二枝、同、同八日、能州幡(播)州一合私、丹後合私、賢深僧正枝私、無状、一合、十五日、一合近衞坂大谷寺攝州西山状、但遣一通白山宮私、二百疋、同日、遠江越中理性院同日、内親王、之、西圓寺廿九日、四枝うは書同日、熊野山攝州内親若、私、廿九日、廿日、同日、江州幡(播)州士寺殿( 江州房兼江州同日、江州歟長法寺洞十〓 -(王力湯州御局ヘ西山紀伊一同通五四枝、〓福寺合、一合、キ二葉湯播磨法華紀伊熊野加賀白山近江百濟寺寺社社

文明十七年十二月三十日八六〇

り、御くはんしゆとも了いる、先折紙計也、未出云々、申祝著之由、しく、〔親長卿記〕十六十二月卅日、晴、入夜雨下歳暮の御くわん數とも了いられ候、御心へ候て御ひろう候へく候、あなか十二月卅日御卷數付長橋局了、予毎年參歳暮御禮、故障之故也、進之、不及御文、付勾當内侍、〔御湯殿上日記〕〔後法興院政家記〕一文明十八年正月二日、○義尚、近衞政家、三條西實隆等ニ物ヲ贈ルコト、東寺、歳末卷數ヲ義政あなたこなたよ父子等ニ贈ルコト及ビ伊勢貞宗歳暮贈進ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔實隆公記〕八十二月廿九日、自大樹賀茂下上已下自所々進上賜舊冬之美物室町殿美物目六到來朝間小雪散翌年正月十一日、自箕面山御卷數午玉二入夜自大樹賜恆例美物、但〔東寺百合文書〕〔後法興院政家記〕十二月廿九日、晴十二日〔東寺百合文書〕〓〓變日方評定引付ひ三ナ七〓同廿二日、明十七同廿二日

○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收置也、在所北 ○中 ○中一ハ私僧坊 ○中略酉 ○中 ○中略略 ○山城己略午丙青、け廿一口方評定引付ひ丙略乙文午、〓義尚近衞政家等ニ賀茂社物ヲ贈ル折紙計リ

文明十七年十二月三十日八六一

一枝、久世方尊勝タラニ一枝、植松方長日仁王經一枝鎭守八幡宮進上卷數、於武衞、備中守護方者講堂方沙汰、廿一口方不存知不動供一枝、廿一口方、已上室町殿進上分、八幡本地供一枝、久世方不動供一枝、廿一口方、已上當番預枝來長日八幡本地供一枝、同大般若經一枝、久世方尊勝タラニ一枝、不動供一枝、御卷數進上時送状折帋案文古本、也、々樣進上分、此外不動供三方江分配、造營方二枝、十八口方二枝、學衆方二枝同植松方長日仁王經一枝、已上東山殿進上分、八幡本地供一枝、同大般若經可遣之方細川、讚州、山名、赤松、武田、攝津、管領毎月自久世方被遣之間、歳末無大般若經鎭守八幡宮卷數枝門指役代二疋給之、東寺長日御祈祷御卷數歳末御卷數事、本地供室町殿御祈祷御卷數、東山殿上樣書改也、本地供大般若經鎭守八幡宮

講堂方、末卷數野氏ノ分義政室日義政ノ分義尚ノ分東寺ノ歳

八六二

尊勝陀羅尼大般若經不動供西院西院本地位仁王經不動供文明十七十二講堂尊勝陀羅尼已上講堂西院〔古文書〕當年ハ三所參間如此書改之也、已上東寺已上文明十七年十二月三十日仁王經若宮御方尊勝陀羅尼仁王經講堂尊勝陀羅尼禁裏樣歳暮御美物伏見殿

二集第貳拾伊勢貞宗ノ歳暮

文明十七年十二月三十日八六三

烏丸殿藤中納言殿日野殿御所樣徳大寺殿上樣北御所二條殿柏木殿三條殿

文明十七年是歳八六四

澄光權僧正法勝寺學頭同十七年今日安居院故僧正澄光、遺跡雅圓法是歳、正四位下資氏王ヲ從三位ニ敍ス、同ヽヽヽ左少將、同七正廿三從四下〔公卿補任〕中將、同八正六從四上位資盆王男、ヽヽヽ敍位、寛正六十二十四從五位上二十廿九正五下非參議從三位資氏王、卅四、月日敍、神祇伯如元、故正二申云々、仍今日於御直廬申東山殿同十七ヽヽ從三位直敍法眼事、於安居院師跡代々申直敍之由、先日付予大納言入御執奏、予可奏聞云々、即奏聞安居院權僧正澄光寂ス〔親長卿記〕十六四月廿六日、晴、同十三十一十八正四下、卅才、同十六六廿神祇伯、同ヽヽヽ左月日寂、道申之、奏聞仰云、大臣并一品子孫沙汰之、其上爲青蓮院門下、自青蓮院可被文明十不及是非勅許、不審事也、門下傳ヽヽヽ侍從、文明〔門下傳〕師雅圓法眼〔親長卿記〕十六四月廿六日、晴、〓甲今日安居院故僧正證「光、遺跡雅圓法

言永繼也、右新藤中納道猶子、 ○中大納言入猶子、澄光僧正遺弟、卅三十九廿五四十入道大納言ーー卿才、卅四 ○華頂要略三十四所收才、十四廿四院家一安居院才、才、才、略才、一院家一安居院 ○華頂要略三十四所收三奉仕尊應准后雅圓法勝寺學澄光遺跡代々直敍頭法眼ノ例

文明十七年是歳八六五

七年四月廿六日直敍法眼代官眞弓兵部少輔源武、對馬州太守宗貞國、佐須那代官石見守宗國吉、遣人隅州太守藤熙、對馬州太守宗貞國、遣人來獻土宜、丁酉、日本國筑前州冷泉津乞加兩隻、以三爲定額、不幸而崇睦滅命、崇統於崇睦俗系、爲令姪法系爲弟子因望船數復舊者再三、不敢賜許、慚汗〓怩、庶爲國分加賜四船以五船爲定額、守宗盛弘、遣人來獻土宜、倭中樞平國忠等七人來朝、庚子、日本國一岐州守護藤氏平左衞門尉信重、安藝州小早川美作守平持平、對馬州太守宗貞國、越中來獻土宜、倭僉知平松而羅等二人來朝、辛丑、日本國薩州伊集院寓鎭隅州太正月朔甲申、乙酉、日本國對馬州成宗大王實録其意兩國和好、爲生民植福也、專爲貴國祝聖壽、因而望遣使船、初賜一隻、以屡日ノ條ニ、廣橋兼顯第生御魂祝ニ赴クコト、十年七月八日ノ條ニ見ユ、聖恩之彌重者也、戊子、日本國日向大隅薩摩三州太守立久、薩州伊集院寓鎭宗貞國、少貳政尚等、屡使ヲ朝鮮ニ遣ス○澄光、後花園天皇六七日御忌辰ニ、導師ヲ勤ムルコト、三年二月十一太守宗貞國、特遣國秀來獻土宜、其書契曰、福利山國分寺住持之職、雖命崇睦十六年

二十一年、親長卿記、青蓮大明成化院門下云云、十四百七百七乙十四曰艘ヲ定額寺使船五宗盛弘島津立久平國忠宗國吉小早川持秀ヲ遣ス貞國宗國トナサン貞國書状對馬國分眞弓武藤原信重伊集院熙トス久平

文明十七年是歳八六六

三月朔壬午、甲申、日本國薩摩州島津藤原持久、對馬守藤熙久、一岐州代官牧山十郎源正、肥前州上松浦鴨打源永、對馬州太守宗鹽津留觀音寺看主宗殊、幡摩州日向太守盛久、薩摩州市來太守國久、肥前州浦鹽津留松林院源實次、藝州海賊大將村上備中守國重、遣人來獻土宜、馬州越中守宗盛弘、上津郡追浦伯耆守宗茂次、遣人來獻土宜、倭護軍所温皮貞。國、遣人來獻土宜、庚戌、日本國西海道對馬州關處守秦盛幸、一岐州上松浦州代官兵部少輔宗茂勝等遣人來獻土宜、戊子、日本國一岐州上松浦鹽津留助次郎源經、遣人來獻土宜、甲午、日本國關西路筑豐肥三州惣太守太宰府都督司馬少卿政尚、遣人來獻土宜、倭護軍助國次等三人來朝、丙午、日本國對馬上松浦神田能登守源徳、平戸寓鎭肥州太守源豐久、關西路肥築通守重朝、對統船隻事、此非繼世相傳之例、似難從請、然殿下深嘉足下誠懇、特賜船二隻、并改給圖書以副來命、戊辰、日本國一岐州守護代官眞弓兵部少輔源武、對馬州太守宗貞國、遣人來獻土宜、丙子、日本國一岐州上松浦鹽津留次郎源經、上松二月朔癸丑、戊午、宗貞國特送國秀等辭、其答書曰、崇〔成宗大王實録〕古破羅等二人來朝、成宗大王實録成宗大王實録〕百〓二月朔癸丑戊午、宗貞國特送國秀等辭、其答書曰、崇

百七百七十六十五國重源經安藝海賊觀音寺宗秦盛幸島津國久朝鮮ノ返宗茂勝島津持久書大將村上二艘ヲ定宗茂次鴨打永源豐久額トス牧山正菊池重朝少貳政尚殊

文明十七年是歳八六七

七月朔己酉、日本國對馬州太守宗貞國、特遣職宣來六月朔庚辰、壬午、日本國薩摩州島津藤原持久、遣人四月朔壬子、日本國上松浦那久野能登守頼永、對馬西海道筑前對馬二州守護代官宗三郎茂家、對馬州兵部少輔宗茂勝、宗彦七五月朔庚戌、癸丑、日本國仁位郡宗四郎職家、遣人來賜圖書、實聖恩之辱莫大焉也、〓囘又賜甲辰年例米太二百碩、又富山浦第二獻土宜、書契曰、去歳特遣專使、爲國分寺、望定額之船數、輒許兩船、以爲定額、加獻土宜、倭司正林沙也文來朝、丙寅、倭護軍井彦八等四人來獻土宜州宗彦七貞秀、遣人來獻土宜、戊午、倭護軍中尾吾郎等二人來朝、乙丑、日本國三州太守島津陸奧守立久、薩摩大隅日向太守武久、武久幕下執事經安、遣人〔成宗大王實録〕貞秀、遣人來獻土宜、己卯、日本國肥前州上松浦鴨打源永、遣人來獻土宜、倭司來獻土宜、甲午、日本國西海路筑前州冷泉津尉田原藤原貞成、日向大隅薩摩州太守宗貞國、遣人來獻土宜、〔成宗大王實録〕〔成宗大王實録〕猛宗家吉等二人來朝、〔成宗大王實録〕來獻士宜、

百八十九百七十一百七百八十七十同茂勝同茂家宗貞秀二百碩ヲ受ク島津武久田原貞成宗氏例米同職家貞國ノ書那久野頼永

文明十七年是歳八六八

囘遣金朱以望綿紬綿布、聖恩不貳、其價尚方所有者賜之曰、彼日者纎毫無不十月朔戊寅、壬午、日本國肥前州松浦志佐一岐太守九月朔己酉、甲子、日本國肥前州下松浦丹後太守源者返書載其員數以賜之、臣已不擬商賈賣買之道、伏以仰恩賜、執事亦不爲有四十二文目、朱五百三十七裹各四十二文目、以遣之、〓紬綿布彌精好、而尺長十四船賜癸卯年米太二百碩、併以拜恩、賜聖恩日盆重、而謝詞難盡之、于前數聖恩者、今又差專使饗庭新右衞門尉大中臣職宣、并副官人令持金六十挺各無交易之念、以顧遇恩賜之甚、俯所登用者多幸、進上大刀二把、練二匠、又鏃一八月朔己卯、庚辰、日本國對馬州豐唐二郡太守宗盛盛、遣人來獻土宜、人來獻土宜、倭中樞平茂續等六人來朝〔成宗大王實録〕源義、對馬州太守宗貞國、宗彦七貞秀、遣人來獻王宜、乙酉、日本國肥前州田平俊、遣人來獻土宜、癸未、宗貞國特送職宣辭、甲午、日本國對馬州太守宗貞國、遣白内辰、日本國對馬州豐唐二郡太守宗盛俊、仁位郡宗四郎職家、遣人來獻土〔成宗大王實録宜、〔成宗大王實録〕

百八十三十二百八百八十四 (五日) 宗盛俊職宣ヲ遣貞國饗庭平茂續ス

文明十七年是歳八六九

十一月朔戊申、日本國西海路周防州大内進亮教之、州太守宗貞國、遣人來獻土宜、〔成宗大王實録〕上松浦鹽津留松林院源實次、上松浦寶泉寺住持源祐位、肥後州八代太守教土宜、兀良哈都萬戸管禿等八人來獻土宜、乙卯、日本國關西路肥竺二州太守菊池重朝、上松浦波多島源納、肥多州小城千葉介元胤、九沙島主源次郎永氏、對馬州太守宗貞國、遣人來獻土宜、乙丑、日本國一岐州守護代官眞弓兵部少遣人來獻土宜、倭司正吾羅仇羅及兀狄哈中樞南羅等八人來朝、壬戌、日本國輔源武、呼子一岐守源義、安藝州小助川美作守平持平、上松浦押打源永、對馬信、上松浦呼子一岐州源義、對馬州太守宗貞國、國分禪寺住持崇統、遣人來獻州太守宗貞國、遣人來獻土宜、倭護軍助國次、及兀良哈中樞舍吾大等十六人日本國豐州太守大友親繁、五島鳴主源繋、肥前州下松浦三栗太守源滿、對馬關西路肥後州守菊爲幸、肥前州平戸寓鎭肥多太守源義、對馬州太守宗貞國、國幸、遣人來獻土宜、庚寅、日本國對馬州太守宗貞國、宗大膳亮國幸、越中守宗寓鎭彈正少弼弘、松浦志佐一岐太守源義、對馬州國分寺住持僧崇統、宗大膳盛弘、橘氏立石右京亮國長、遣人來獻土宜、倭僉知平松而羅等四人來朝、幸丑、

十五百八源納同滿大内教之立石國長千葉元胤寶泉寺祐宗國幸松林院實源繁國分寺崇菊池爲幸源義統位次

文明十七年是歳八七〇

監和兼、一岐州上松浦觀音寺看主宗殊等、遣人來獻土宜、左衞酋長土老使送倭僉知早田彦八等二人來朝、建州右衞酋長甫花土使王沙里等五人來獻土浦波多島源納、遣人來獻土宜、倭護軍宗家茂等二人來朝、童羅稱可等五人來獻土宜、己亥、日本國對馬州越中守宗盛弘、遣人來獻土宜、七貞秀、兵部少輔茂勝、西海道對馬州關處鎭守秦盛幸、遣人來獻土宜、丁丑、建長羅下使童巨右同等五人來獻土宜、倭中樞平國忠等二人、護軍可文等二人來朝、癸巴、日本國對馬州太守宗貞國、越中守宗盛弘、石見州藤原周布左近將州衞酋長達罕使都指揮同知李柳時哈等五人來獻土宣、日本國肥前州上松「〓輔宗茂勝等、遣人來獻土宜、倭護軍又四郎盛數等二人來朝、癸未、右衞副酋來獻土宜、二刻、日本國肥前州田平寓鎭彈正少弼弘、對馬州太守宗貞國、宗彦十二月朔戊寅、辛巳、日本國一岐州守護代官眞弓兵朝鮮王李妻、臣下ヲシテ、同國ト三浦ノ邦人トノ貿易ノコトヲ議セシム、〔成宗大王實録〕部少輔源武、筑前州宗像郡知守氏郷、薩摩州日向太守盛久、對馬州代官兵部且、壬寅日本國一岐州上松浦鹽浦留助次郎源經、薩摩州日向太守盛久等、遣人來獻土宜、

百八十六周布和兼宗像氏郷早田彦八

文明十七年是歳八七一巳乙

經其道監司等、鄭昌孫、尹弼商、金謙光議、大抵與官家貿易人皆厭之、況此法節在舊典、其不可復行無疑、國家於星州花園縣置倭物庫、凡三浦倭人所納之物只爲竊糜夷狄之計、非欲取利於彼也、此法行於祖宗朝、因生釁、乃止其禁令、載不須別立新法、韓明〓、沈〓、李克培、尹壕、李鐵堅議、依所啓施行、盧思愼議、大凡嚴、猶有法外之奸、況守令節制使未必盡、得其人萬有庸陋之輩、暗受賈人之賂、物貴賤、乘時邀利、誰肯爲之哉、臣意以謂、互市之法歴代有之、何必官自收價以目細巧、弊必多端、似難遵行、依前例許令私自互市、如有潜賣禁物者痛〓而已賈人直納價物、於浦所官爲買賣、於事似便、然臣等以謂、京中客館貿易禁令甚物價隨時貴賤低〓無常、若如戸曹所啓、則物價一定、無推移之理、商賈之人逐自買賣其弊固一多、潜持禁物一也、漏洩機事二也、爭利構鬻三也、歴代互市之法、盡輸於此、許賈人納價以償之、然倭物甚夥、慶尚所貯價物不能當之、則又欲使旨等議之、左承旨成健、右承旨韓僣、左副承旨安〓、同副承旨李朝陽議、許民私給之哉、大典用禁物者罪至於死、堅守此法則人不自犯、不須更立他法、又命承星州花園縣受商賈人物貨收買三浦倭物題給節目、命議于領敦寧以上、及曾二月朔癸丑、丁卯、戸曹啓、慶尚道十六年〔成宗大王實録〕

大明成化二十一年百七十五甲〓定ムベキ園縣倉庫貿易ノ品物資慶尚ヤノ議要ナシトニ依リ新慶尚道花ノ邦人ノニ立法ノ所貯ノ貨三浦邦人在來ノ法潜ニ禁物ヲ賣ルヲニ節目ヲノ議物ヨリ多罰セントノ議

文明十七年是歳八七二

物納三浦、所在官録會計、民之願買者告戸曹、戸曹依前納價司膽寺貿易之例、相通矣、右副承旨李世佑議、在前倭物自三浦輸納于花園縣、聽民納價于司膽數題給、以前所納布充後來、倭物之價、或官給價貿易、依前輸入花園縣、以備國愼所言者乎、互市之法雖自古有之、時異事殊、有所難行、〓有爭利生釁、悔不可用、又嚴立禁防、使商賈之人不得來往三浦、則無轉輸之弊、而官民兩便矣、不必追、且三浦倭物自梁山東院津舟行逆流、經七八日方達于花園、及納倉之日少有〓兩之劣、則照數追徴領納之、吏不堪其苦、因而逃散者比比有之、非徒吏爲令民隨來隨買、使與倭人一時准到、而曲爲〓防、如戸曹所啓也、傳曰、互市之法寺戸曹、隨時低〓、移文照數題給、而民樂爲之、豈有物價一定無推移之理、如思隨物貴賤、低〓其價、某人布幾匹、某物幾斤、兩倶録給牒所在官吏、依牒受布、照然、自三浦距東院津釜山則一息許、薺浦則三息、鹽浦則四五息、雖三農之月抄園、官收其價、轉送三浦、以充答賜之數、則價物不乏、於浦所而賈人不得與倭人定人馬駄載輸、往返之際、動經四五日、妨農失時、民之受弊亦不眥、臣意以爲、倭恣其所爲不復禁制、則其流之弊不可勝言、臣等意以謂、只許賈人貿倭物于花自古有之、今若先納其價、而官收以給、則商人留連、未即受、出必不肯爲、今不許

文明十七年是歳八七三

朝行之已久、至世祖末年、恐商賈買賣之際、容有冒濫、始禁私賣、此時小弊耳、因而有挺刄相撃者、故遂止爲官給之際、雖或逗留利重、故爲之者多、今雖嚴立法則啓聞定罪、其不能檢擧守令萬戸、以制書有違律論、李坡議、三浦私賣自祖宗銀等物耳、予意許令相市、而嚴立法禁何如、政院啓曰、臣等聞、祖宗朝許令相市恐開城路也、如三浦則倭奴所賣者、金銀銅鐵皮物朱紅石硫黄、皆我國功用之心甚奸、勢必相爭、以生釁〓、宜令商賈告該曹及所居邑、受路引、呈所在官守、令節目細巧、勢終難行、又恐官掌出納、則人不樂、爲倭人到浦、不得趁時、貿易久留照物置簿平價貿易、一一分授路引囘報、如有挾禁物、違法潜賣者、小則直斷、大生怨、依前受教許、令私買爲便、孫舜孝議、貿遷有無自古、而然金銀土豹皮有禁、私相貿買者、慮有潜持禁物故也、與倭人互市非中朝比、今雖潜用禁物、不過金以非本國所産、恐中國知之、以爲恆貢也、禁建州野人互市者、以平安一道虚疎商議、依前議施行、許〓韓致禮議、私買倭物、自祖宗朝行之、至世祖末年、以小弊停之、官給其價、因此所費不貲、而所買之物積之無用、此是巨弊、且今戸曹所啓物、而我國禁物亦不過火藥金銀數物而已、所慮者、倭奴性本躁急、我國商賈其制、相市之間必構〓〓、戊寅、命召隨駕宰相、更議倭物私貿易便否、鄭昌孫、尹弼

邦人ニ教テ〓易セ所在ニ路許ヲ授ケ山積ス引ヲ授ケ私買セシ買上グル貿易品ヲ爲メ物資シメ禁物アレバ罰メントノ〓スベシ

文明十七年是歳八七四

文引、官自貿給、則無犯禁生釁之弊、公私兩便、坦然易行、不必更爲猥碎之條、鄭悉知、故今不可遽斷、大抵商賈人多詐、與倭買賣之際、不無爭利生〓之弊、且官不必別立新法、許令私貿、則從其情、願自相買賣可也、何必官掌出納哉、臣聞、花此倭人所賣、如銅〓鐵皮物及細寶雜物、並皆公貿其物、於國家不緊、而所給之賣、轉鬻於民、守令如其不賢、則豈無其弊、赴京之行、禁物之令雖嚴然、或以銀、或價、歳費千萬、儲於官家積如丘山、銅〓或致消融、皮物日就腐朽、終於無用、今依收倭物以給賈人、則非徒守令出納有弊、賈人亦未及時受出、今議或云、官爲和祖宗故事、許人私買爲便、但既許私買、又從而官掌出納、則人肯樂爲之買賣哉徒、買賣之際、濫用禁物、爭利生環也、若禁私賣、則依前官貿移輸花園縣貿易耳、嚴、令本道觀察使所在守令萬戸、嚴加禁防、傳曰、此事只有二意、而外方事予未已有傳教、是則倭舶到處、依前官給其價、而收其物、徐待商賈、自願納價、照該曹物、或爭利生釁、是誠可慮、除私貿易、許商賈人納價於倭物所在官、平受倭物、事恁議、三浦貿易自祖宗朝以至于今、或官或私、其禁私而官貿者、以商賈奸詐之園縣貿易倭物、積於無用、況互市之法歴代皆有許、自貿易爲便、然防禁不可不魚世謙議、倭人銅鑞鐵蘇木等物、私自貿易、然無知商賈人不畏禁令、或挾持禁

貿易品ハヲ許サン給シ納價官其價ヲトノ議官出納ヲノ商人ニ掌リ私買附セントノ議

文明十七年是歳八七五

怨而歸、怨於國家矣、上教云、官收倭物以給賈人、則必未趁時出納、以致遲留之疑、臣等意莫若己之爲愈也、右副承旨李世佑啓曰、金銀貂鼠皮我國不産、於中似若瑣瑣然、凡官物或時與民和買、今以倭物給賈人貿易、似無防碍、傳曰、貿易弊、然倭人等來朝有時、若預收倭物、趁時給之、則豈有遲留之弊、國家與民和買、似若無慮、但倭人性本輕躁、興販之際、若爭利相害、於國體何如、命召前議、宰相試驗、然國家豈可立法而後驗其可否乎、若與倭人試驗而後已、則彼人必生猜以他禁物挾歸潜賣者有之、但無現發者、故未之罪耳、今於倭人如以火藥銀換國則固是禁物、若於倭人則非是禁物、但火藥雖爲禁物、而人民得之爲難、此則欲私挾禁物者、興販之際必有爭利者、且商賈之人、若以僞物欺詐買賣、則彼必允當、但許令商賈互市、則必潜挾禁物、私相貿易、因此生環可慮、許〓議云、姑將沈〓、尹弼商、尹壕、韓致禮、魚世謙議之、僉曰、上教允當、世謙獨曰、若如上教、則雖金、此實禁物、當置重典、且賈人中有能捕告者、仍給犯者財産、如此嚴禁、則人皆有所畏、而不敢爲、其同類者亦利其財、而樂告之矣、以此意更問、今日議得宰相三月朔壬午、左承旨成健等啓曰、倭物貿易之弊、上教〔成宗大王實録〕承旨等、亦可議啓.

十六百七

文明十七年是歳八七六

六月朔庚辰、戊戌、上黨府院君韓事諭于島主而後可行也、今云、不可許私貿易者、恐賈人爭利以生釁也、予意當行也、今即令賈人私相貿易、待後日特送之來言之可也、傳曰、貿易非急急之事、以充腹、松子亦爲屑、和糜食之甚好、臣曾用之、今亦用此救荒爲便、且里中擇有者ノ員數ヲ減ゼンコトヲ求メ、又貞國ノ使僧仰之ノ、金剛山ニ往カント待特送之來諭于島主、而後可行也、諭于島主、曰、我國有不産之物、〓國亦然、固當互市有無相資、然互市之際若有朝鮮王李妻、同國慶尚道饑饉ニ依リ、費用尠キ故ヲ以テ、宗貞國ニ、其使識人、五家作統、察統内人口多寡、食物有無、賑給則可以趁時救荒矣、其有功勞主不必以書諭之、因特送之來以言諭之何如、李坡啓曰、不必議于島主而後可横濫之事、我國之人予當治罪、爾國之人爾亦治罪可也、如此諭之、則島主必囘皆然、臣切痛憫、臣聞、倭人食葛根、試取葛根、〓皮爆乾爲屑、和穀糜作粥食之、可〔成宗大王實録〕答矣、見島主囘答議定何如、沈〓、尹弼商、尹壕、韓致禮等啓曰、上教允當、但於島明〓來啓曰、臣往者爲賑恤使、其年失農僅二三道、故可以移粟賑救、今則八道スルヲ止メシム、〓十六年巳乙

大明成化二十一年百八 (文明十七年) 十濫ヲ警ムキ互ニ横貿易ニ就ベキヲ宗氏ニ通ゼ八道饑饉ントス

文明十七年是歳八七七

松子二斗採取、以入五家作統論賞等事、議于領敦寧以上、傳曰、野人則既令減元議、野人上送運數、邊將臨時加減自有前例、倭人則船隻定約其來已久、今以對馬州船隻、以存覊糜之計、今若以年歉〓減、則非徒起怨恨之心、且示我國之至空匱、姑仍舊爲便、況以堂堂大國、告匱於小醜、非徒有損國威、亦是示弱、大體行、前後相望、則其沿路支供之煩、答賜之費尤甚有害、固拒則坐生邊釁、從請則一時之旱遽減船數、則缺望者多、彼若特遣使陳請、則支待之煩別生一弊、請之不可、沈〓、尹弼商、李徳良、李克均、成俊、李瓊同、金升卿、金宗直、李陸議、我國定約不聽則缺望彌甚、或出不遜之語、置而不聞有損國威、問之其事非輕、今國儲不年、何忍坐視吾民飢死乎、其召大臣議之、己亥、命召領敦寧以上議、政府六曹漢國之人乎、前日禮曹以爲、倭人減數無前例、又恐生釁、然予意、今年旱荒倍於昔者論賞如何、傳曰、葛根與松子事、予意亦以爲好當、即試驗令司僕寺葛根三斗城府臺諫議倭船減數事、鄭昌孫、韓明〓、李克培、盧思愼、李坡、金謙光、鄭碎、李崇數上來、倭人則時未減數、其留浦渡海糧糜費不買、豈可飢困我土之民、而養他虚耗、以啓戎心而已、且島主專頼此、爲利以張其勢、今雖減額、彼必堅請特送之國威不嚴、自祖宗以來年歉非一、然未嘗輕易議減、洪應、李封、朴星孫議、預諭島

邦人ノ使議ス減ゼントサシメン者ノ數ヲ貞國ニ諭トス

文明十七年是歳八七八

道擧道凶荒、彼亦聞之矣、今當諭之、曰、爾之來往、常以慶尚之穀爲之支供、今遭數、輕易減數未安然、今年旱災南道爲甚、罔有秋成之望、若以交隣爲重、常數待予之物雖未盡減、而沿路館驛轉輸之弊庶幾稍除、傳曰、洪政丞之議、果是慶尚書契以送、僉啓曰、船隻減數、與人數之減固無異矣、今下諭書、而彼乃俯伏聽命、林壽昌、李誼、全永齡、宗鞅議、倭人船隻之數、祖宗朝定額行之已久、今因旱荒遽其勿疑、以此開諭使自裁減何如、李世佐、尹甫、權健、李有仁、崔漢禎、李則、孫比長、人例賜之物、權宜減數以給之、則彼亦人心其敢拒之、而依數上來乎、如此則賜、待諸事、茲未能堪、爾等所見聞也、其船隻不拘常數、從約上送、若年豐依舊施行、凶荒至於此極、調度不足、古者隣國饑荒、有相救之道、爾豈不知乎、其以此意、修減其數、則彼必缺望、恐生邊釁、仍舊何如、許〓安、晉生、鄭綸議、倭人來朝歳有常則猶之可也、如不肯從、反受其〓矣、且彼之生活專頼我國、苟或減數、必至飢乏、生、恐生邊聲、莫若諭之、以凶荒之實、驛路之弊、量減常數分運上來、又令見減之主、曰、在前往來船隻皆有定額、以爲常式、國家今年旱甚、諸道失農、救荒無暇、接之、則迎送供頓、吾民先困、必不能支、若以救荒爲急、減數待之、則彼本頼我國以當以得請爲限累遣特送、則反不勝其弊矣、傳曰、雖皇帝之詔、四夷亦有不從之

對馬ノ生活ハ專ラ朝鮮ニ頼ル

文明十七年是歳八七九

坐生邊釁、此亦不可不慮、又有大於此者、諸島之倭踵而效之、相繼求見、則殿下遣之、伏庶幾奏達于殿下、令到金剛山楡帖寺而代臣上香、丙午、司憲府大司憲議、若到山中積雪壅塞、往來不通、則此爲可慮、將此事意令禮曹開説何如、不如前日也、船數則不可改也、所騎人數量減以送、若待豐年便當如舊自汝祖父世篤忠款、國家待之之禮極隆、往來使船已有定額、顧惟慶尚一道今貴國之東藩、遂不可得自往、寔可歎矣、因以仰之和尚爲特使、令持燒香一包以應、尹壕、李坡、鄭活議、業已從請不可中止、終若不許、則必生嫌〓、盧思愼、鄭蘭宗李瓊同等上剳子曰、臣等聞、今許仰止往觀金剛山、雖若小事、實關大體、仰止之一一從之乎、傳曰、示剳子于領敦寧以上及政府議之、鄭昌孫、尹弼商、李克培、洪往從者必多、又有護送官、驛路凋弊、所經諸邑困於供頓、留浦之倭久費〓廩甚之來獻土宜、其書契曰、臣久抱金剛山楡帖寺瞻禮之願望、雖然親執島務而任不可、且路險積雪有覆壓之患、今年凶荒無頼之徒多在山郡、萬有剽掠之變、則因旱災、禾穀盡焦、使者所共見聞、使者往來之費、專頼本道、而饑荒如此、供頓恐時、不可以此謂之損威、今下書、彼雖不從何嫌之有、致書于對馬島主曰、汝島爰〔成宗大王實録〕對馬州太守宗貞國特遣僧仰十月朔戊寅、乙酉

十四 ○中百八略往還ノ路出ス所無頼ノ徒貞國仰之減ゼシムヲ送ル險ニシテヲシテ金寺ニ參拜慶尚道ノ剛山楡帖セシメン旱災ニ依使者往來貞國ニ書ノ費用ハリ員數ヲ多シトス

文明十七年是歳八八〇

十一月朔戊申如親王、然我國曾請刺楡寨路、而竟不蒙許、山溪道路不可輕使敵人知也、思愼弊、語仰止、以觀其意可也、御書下禮曹、令語仰之和尚曰、汝島主輸〓我國、故我減使人之數、此乃爲民、非與之絶也、今汝以島主之請、懇懇言之、故許觀金剛山、致疑於我、釁從此生、上曰、仰止雖或遇害、豈曲在我乎、頃者平茂續以胡椒減價曰、仰止已知許見之意、不可中止、亦不可以盜賊之害言之、上曰、以雪深路險之其捷路也、對馬州距江原道水路甚近、不可使彼知此路也、瓊同曰、中國待我國金剛山、臣意以爲未便、對馬島主歳遣使船五十隻、而又有特送、若許往見、則後之欲見者相繼出來、終不能支矣、今不可開端、且江原道非但驛路彫殘、年凶多侍讀官趙之瑞曰、臣嘗偕李享元到對馬島、島人引臣等、不由直路、是不欲我見盜、又有積雪崩頽、行人壓死者多、今仰止之行、若遇賊見害、或壓雪而死、島主必請、則亦必懷憤、二憾共謀、恐或扇亂生事、瓊同曰、今以路遠難通開諭止之何如、抑買、懷忿而歸、茂續仕我朝爲兼司僕、知我國虚實、性又凶險、今若不許仰止之國遇之甚厚、凡所求請靡不從之、今年飢荒、民生艱食、至發倉賑之、且諭島主、量然江原一道、山路甚險、冬雪積如峰丘、行人有時失蹤、輒死於道、汝之行止不可瓊同又啓曰、今使倭人仰止往見成宗大王實録

○中略十五百八諭サシム江原道ノテ仰之一禮曹ヲシ山路甚ダ險ナリ

文明十七年是歳八八一

勝開慰、所獻禮物、謹啓收訖、將土宜正布六十四疋、縣布三十三匹、及今乙巳年冒險而行、若有不測之患、汝島必以爲我國不善開諭、又不護衞也、故前已諭之、例賜米豆并二百碩、付囘〓惟領留所示使者、金剛山禮佛事依諭、丁巳、倭人仰再來大國、爲見金剛山、而死於雪裏亦無憾焉、問於侍奉倭人、亦曰、雖與吾師同之護送官司書康伯珍來啓曰、入山之時途中日暮、則不可露宿山間、宿於傍近僧舍何如、且豈宜盡從所欲而使之、遍觀諸寺乎、楡帖寺則俯瞰東海、不可使只〔成宗大王實録〕死一穴、庶幾欲往見之、傳曰、當更諭之曰、我國與爾島主通〓最厚、汝今雪虚時去歳信使囘來、賜書一道、兼嘉〓若干、厚意甚悉、不勝感戴、今又遣信使元肅、朱京兆尹中大夫兼防長豐筑四州大守多多良政弘遣元肅來獻土宜、其書契曰、八月朔己卯、戊申、日本國大内左之意也、己酉、禮曹正郎鄭光世來啓曰、臣以御書意、語仰之、答云、七十老僧、安敢汝之行李則業已辨矣、乙卯、宗貞國特送僧仰之辭、其答書曰、今承華札、得認康大内政弘、朝鮮ニ大藏經ヲ求ム、見、令表訓正陽等寺何如、傳曰、可、不愼、若在路不幸、有如此之患爲之奈何、我知此弊、而不以實告、則非交隣相厚十六年巳乙

二十一年大明成化百八十二百八乙十二ロ共ニセン仰之肯カシ國ニ歸重ネテ諭路ニ死ス之ト行ヲルモ憾ナ者元肅政弘ノ使從者亦仰仰之歸國トスラシムズ

文明十七年是歳八八二

對、紫石紋研十枚、硫黄一千斤、桂心一千斤、遠布下國之一端也、無一卷一軸所貽、則僕之幸也、不興方物、別具件目、心曲恭村等謹啓、僕治内善山普門禪寺者、吾相國之墳寺也、未安毘盧法寶、衆以爲缺以爲無盆於國家、故倭人來求、輒與不惜所以、然者公私所成大藏經多在故也、於我國海島遼遠、聲勢不接、雖不副意、未必加怒於我諸島、獻貢於我非一二也、未知今所在幾件乎、所存無幾、則恐未可輕易從請也、大内殿雖別例厚待之人命信使元肅、朱村等、以〓徹〓、祈殿下操履康寧、廷臣各自保愛、別幅長刀一對、鎧一領、諸縁具、朱漆鑓子一對、屏風一雙、摺疊畫扇二十把、大碗盆兩箇、〓瓶二夷之比、國家厚待已久、其請不可不從、慮思愼議、大藏經異端之書、雖焚棄可也、不多數、權辭不許何如、韓明〓、沈〓、尹弼商、李克培、尹壕、鄭活議、大内殿非他島典、冀得大藏全文一部、使衆日日轉之、則國寧兵熄、而編戸永豐焉、是貴國之化、况隣國求之、所當不斬而與之者也、然成大藏經一件、其費甚多、未易能辨、前此彼國好佛、得大藏經、不啻如金玉、聞大内殿得賜必効此、而〓起欲盡、與之則現以上、及議政府鄭昌孫議、我殿下不好佛、異端之書於我國不足寶也、然大藏經九月朔己酉、甲子、議大内殿求請大藏經事于領敦寧〔成宗大王實録〕

百八十三好マズ門寺ニ置妻佛教ヲ求メテ普朝鮮王李政弘ノ求カントス大藏經ヲキヤ否ヤ政弘ノ贈ニ應ズベヲ議ス物

文明十七年是歳八八三

又印而予之乎、臣意以謂、當語其使曰、前日汝國求請大藏經非一二度、國家所印多在、故一一從請、今則盡用無餘、未得從請、以此答送何如、李坡議、大内殿別例厚待之人、前此雖屡請大藏經、而未得、輒從者以輸轉勢難也、況今歳大凶乎、我國、已有宿好、其厚待異於諸酋、今其來使他無所求、只請大藏經、似可從請、但請、則諸酋蜂起而請、勢難悉從、但一部中拈出精要内典、如楞嚴、法華、金剛、楞伽等若干帙贈之、禮曹答書云、顧此大藏經前者貴國諸使請去、幾盡所餘無多、今如此事勢因便善諭、他餘接待節次極厚爲便、鄭蘭宗議、大内殿自云、先世系出無義當相資、今所請大藏經、縁我國不好釋教、本無儲藏、然重違其請、令該司廣此經雖爲充宇無用之帙、一件所入經費實多、今偶因所索別無功勞、而遽從其爾大内殿既曰、系自我出、凡輸誠〓非他州比、則其所以應我求者亦當盡心也、搜諸寺私藏以與之、爾其知之、聞爾國産胡椒、此物治〓疾爲切、欲得其種種之、在之經不足、欲不與之則彼以謂待有厚薄而缺望矣、當此之時豈可不愛民力、將精要内典若干帙以塞虔祈云、爾則在我無阻請之失、在彼亦有所得、庶爲兩便、庚午、命遣禮曹郎廳語大内殿使元肅曰、我國與爾國世世通好甚厚、其於有壬申、禮曹佐郎朴三吉來啓曰、臣承上教、語大内殿使、答云、大藏經令該司廣搜

大藏經中送ラントノ精要ヲ大内ノ世ヨリ出ヅ政弘ニ胡系ハ朝鮮椒ヲ求ム

文明十七年是歳八八四

十月朔戊寅、先是大内殿使送元肅作絶句、以寓求請人民牛馬最苦勞役、遇不勝感傷之情、大凡承聞、明辭闕下、必有宣護使護送官、然則人馬尚可倍勞役之憂、但通倭語者一人以足矣、微志如斯、稱仰上命而已、世將大内殿使僧元肅書簡數幅來啓、其一曰、温祖百濟國王餘璋第三子日本諸寺私藏以惠、非徒吾等之喜、吾主聞之、豈不感戴乎、對馬島非胡椒所宜之地、上王代之名號命寫賜之、僧元肅謹言、又曰、昨歴覽上京道中國郡、有太旱之災、繼圖於百濟國之昔年之故、不可不知其温祖之事業、殿下定可有國史、餘慶以璋、璋父曰餘琿、〓父曰餘慶、自此以上王代名號不記知、以其身在日本國、而契本國亦不産、於南方多産、其次琉球國、第恐椒木因旱盡枯也、又於薩摩州立久大藏經之意、贈禮曹郎廳、禮曹以啓、上令弘文館製排律長篇押強韻、似若禮曹郎廳所答以贈、元肅見之嘆曰、吾當藏袈裟中持還本國矣、甲申、禮曹正郎鄭光國來朝、隋大業七年辛未歳也、自來九百餘年矣、于今綿綿不絶焉、琳聖父曰餘家嘗有數叢、亦慮其枯也、我主處通書求之、則我當旁求以送、傳曰、以此意録于僧元肅等謹言、又曰、賜衣謝恩宣使傳衣出紫宮、更加賞賜、忝斯躬達摩屈胸曾書契、〔成宗大王實録〕〔成宗大王實録〕百〓十月朔戊寅先是大内殿使送元肅作絶句、以寓求請

百八十四大内氏ノリ祖先ノヲ作リテ名號ヲ求元肅絶句世系ヲ遡求ムル意元肅等護大藏經ヲヲ寓ス送官ヲ辭ム

文明十七年是歳八八五

遣人求請、大體未便、尹弼商、洪應、李克培議、今無報聘之事、而爲胡椒種遣人於舟楫送還、同五年船軍金延逗留長州赤間關、同年高得宗來時付之還、同八年、鄭昌孫議、雖遣人求之非他寶物之比、似無妨、韓明〓、沈〓議、胡椒非軍國所用、歳民間必可有太旱之憂、遣船則可有郡國之費用、人民之勞役、但以員名四五弘、尋〓胡椒種子於所有之邦、明年來朝闕下、正統四年、李藝〓流吾邦來時、修求、但獻輕薄之物、蒙莫大之恩賜而已、臣往年待殿下使船、今付囘使某等遣信呪焚香祝聖瞳、大内殿使僧元肅奉禮曹大人足下、又曰、謹言、禮曹三大人足下、人爲差遣使、付達予船者最可也、然則予輩固護之歸、到日本國以聖旨諭臣政書賜之、勿差護送官、只給書冊、差人求椒種事議于領敦寧以上及議政府六曹、昨蒙勅命之旨、拜納信受焉、今偶有予來朝之船、爲之南針遣信使則幸也、而今遣許〓祭、臣祖父持世來、天順四年蒙勅命獻水牛牝牡、自爾以來依無勅命之日本國、非交隣大體也、但語使者曰、若得椒種以獻、則必加重賞何如、盧思愼議、菴等册欲買之、則無有諸國家〓給云云、傳曰、百濟温祚之後世系令弘文館略非異武帝施僧、今是同光寵扶桑、囘佛日徳輝中國、體仁風無茲恩大何以報、誦使、則以爲幸、大内殿使僧元肅奉、又曰、四書六經及翰墨全書、事林廣記、韻會、碧

氏祖先ノ名號ヲ書シ贈ラシシテ大内弘文館ヲ

文明十七年是歳八八六

違之言耳、胡椒非軍國所關、有無不足郵、何必爲此、遣人絶國哉、尹壕、李坡、鄭碎、臣爲鄭同館伴問胡椒産於中國與否、同曰、産於南蠻、中國無有也、若可以移種、詐言、則置我身於何地乎、禮曹參判柳洵致書大内殿曰、遙想動止、康勝爲慰、就必收拾諸種而劑之、然後可用窮巷細民猝病、難得思、得良種廣植民間、以資緩因商舶而至、非本國所産也、然則恐彼無由得也、彼若可得豈必待我人同行、而後奉進哉、今來元肅等蒙我國重賜、所願無不遂、難於虚答、故爲此姑息之計、依則中國必先之矣、然至今無有、則豈非風土異宜而然乎、且問於倭人、皆言胡椒椒種遣使、有妨大體、况今慶尚道饑荒太甚、遣使有弊、乙酉、大内殿使送元肅等生植者見遺幸甚、若曰非貴土所産、則商舶往來之處廣行求討、以送亦所冀也、辭、都承旨權健承命、語胡椒種〓送事、元肅答曰、我主乃係出百濟、故盡心向仰大國、椒種雖非我土所産、我盡心求之、則無不可得之理、得之則爲送矣、我若爲中殿下命臣致書于足下、若曰胡椒子治〓毒有効、我國所産非無一般藥材、然急、貴殿派出我邦、凡所誠〓、比他州尤篤、有無相資、其來已久、冀得良種之可以金謙光、柳輕、柳洵、權仲麟議、往者大内殿請通信者屡矣、而國家不從、今只爲胡○義政、朝鮮ニ大藏經ヲ求ムルコト、十三年五月是月ノ條ニ、政弘、大藏

元肅等歸柳洵政弘ニ書ヲ贈國

文明十七年是歳八八七

琉球、使ヲ明ニ遣ス、四世都通事實成化二十一年乙巳八月十二日、奉使爲進貢、存留在船、通事隨正議大夫程鵬、成化二十一年乙巳八月十二日、奉使爲進貢、長史同正議大夫程鵬、赴〓、上京、矧〓等遠人、豈可長留不遣乎、竟命放歸以遂定省之私、即同貢使蔡〓歸國、〔蔡姓家譜〕三世都通事〓業已五年、王咨禮部、請放囘省親、憲宗曰、昔陽城在大學諸生三年不歸者斥之、成化二十一年乙巳八月十二日、奉仕爲進貢、存留在船、通事隨正議大夫程鵬、經八部ヲ有スルコト、十四年二月四日ノ條ニ見ユ、球陽三世長史曦赴〓、九年、官生蔡〓等、同貢使歸國、官生蔡〓等、在監建赴〓、

尚眞王明成化廿一乙巳三明成化廿三程鵬正議大夫長史曦貢使歸國都通事琉都通事實

文明十七年雜載八八八

災異、〔大乘院寺社雜事記〕百十一月十三日、〓用、近日春日山鳴動不思儀也云々、如何事可出來哉、被下知前山方へ分失状事〔氏經日次記〕三八月十一日、〔讚岐國大日記〕同十七年、夏旱〓、秋大雨水損、〔大乘院寺社雜事記〕百十二月十二日十三日年末雜載十二日、大水、夕大風〔異本塔寺長帳終夜雨、〓〕四千七年乙巳六月、將軍塚二日ノ内鳴動、八月十二日合〔大乘院寺社雜事記〕九十八月十二日〔紀伊續風土記〓〔紀伊續風土記〕〓〓歉結〓之〓〓村前山氏藏

假名年代記、相良家地振、帝尺動、吉、但大兵亂、動、不吉、大兵亂、地振、金シツ鳥大雨、中略大風、 ○中雨、〇年代記異事ナシ、海部郡仁義莊橘本村前山氏藏 ○和漢合運圖附録六古文書之部六續年日記原題長帳略九十大和地震山鳴動紀伊ノ火塚鳴動大和春日山城將軍事伊勢大和大水大風讚岐大雨

文明十七年雜載八八九

事、柳原邊云々、此邊近々間令迷惑處、無殊事火消了、十八日、晴、一間燒失、無殊事、自火云々、後々末代こ彼古文書等持而出申事候得共、分失状立上者、盜族之可有成敗及晩禁裏東方有火事、顛倒衣裳參内、〔十輪院内府記〕中七月廿三日、當上邊有燒亡、万松近隣云々、仍進青侍等、入夜中山亭前小家出火、但則打滅、珍抑去文明十七年二月廿日夜火災に家之請文、其外田畠等之文書以下悉失候由、以同名駿川守申披候之間、其段心得分候、就其彼分失状を出候、然上者午下刻室町有囘祿事、頗消魂者也、〔後法興院政家記〕十七月廿三日、者也、依執達如件、重、〔實隆公記〕八四月七日、・陰、朝間小雨灑、風吹、午刻許艮方有火万里小路通昌門士村也、于時文龜貳年壬戌二月八日ア〓宗知判〔親長卿記〕十六七月廿三日、入夜甚雨下、今日有大事、七月廿三日、入夜甚雨下、今日有大事、〔親長卿記〕十六五月十七日、晴、天晴、〔實隆公記〕八七月廿三日、賀茂八郎左衞門尉宗知判

○中 ○中略申、亥、略 ○中壬壬申、〓京都ノ火萬里小路通唱門師柳原事村

文明十七年雜載八九〇

廿八日天頗消魂、雖然希有而打滅之、自愛々々、〔實隆公記〕八十二月四日〔蔭凉軒日録〕十月廿五日、廿六日夜來小河東〓有火事、仍詣大聖寺、奉弔近所火事、次郎左衞門先夜火時馳來間、一昨日遣使者處、爲其禮來、令對面、子刻計西庭乾角小家軒出火、諸人仰夜來柳原有火事、廿七日廿六日晴、就去夜火事、自方々有使者、太閤、徳大寺等遣使者謝之、〔實隆公記〕八十月廿五日後聞、今夜火事、柳原通云々、〔後法興院政家記〕十十月廿五日、神慮也、晴、風吹廿六日清水谷前大納言、ト部兼致等就先夜之火事來、令對面、伊勢〔大乘院寺社雜事記〕百十月九日、〔蔭凉軒日録〕七月廿三日、一窪郷小屋燒了、晴、深更北方有火事、曉更有火事、西方、以外近々也、自方々有使者、無殊事、併今夜又有火事、柳原有大火事、晴、晴丙青、

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略辰、 ○中巳、巳癸青、○中略略略辛卯癸卯乙略癸辰、甲・○中略丙青、近衞政家奈良ノ火第附近事

文明十七年雜載八九一

一夜前紀寺郷北方分東西行一丁計令燒失了、付火也云々、珍事々々、之樣ニ、毎事致其沙汰者也、珍事々々、一曉九内堂之東小屋放火了、女房也、不可然、者也、自古樣神火成之處無爲之儀無之、近年殊更嚴重、不移時日事其例見及之了、古市代官北野山之所存進退更以難叶神慮作法、佛神之威光も無十二日、一十五日、十七日兩夜鹿野薗、古市、今市邊ニ神火成了、以外之次第也、無心元一夜前北鵲邊火事、無殊事、無爲云々、一古市之南口十屋共燒了、自火、万歳之陣衆之所行云々、二十五六間燒失云十三日十二月十日、五月十五日、々、正月廿日、晦日、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕九十五月十五日、

動、不吉、大兵亂地振、金シツ鳥地振、帝尺動、吉、但大兵亂、雨下、自日中晴、九十九十古市ノ南神火口

文明十七年雜載八九二

如此一度ニ滅亡事、應永卅五年後ハ當年初也、不吉事云々、不見云々、彼茶錢ハ木葉以下者也云々、近日事也、八月十四日、一傳聞、寺門凶共有之云々、實否不分明、口遊則凶也、一夜前一乘院之瓦器塚之三又ノ木一方顛倒了、希有事也、風モ不吹之處如如此有子細、他所之事も凶ニ成事有之上者、只今之木也、被相語之、當年大佛定燈火并不斷香火各一度ニ滅了、則於天王寺請之之事、併東北院之凶也、鹿登事有之、希代不思儀事也、是安位寺殿之凶ニ成、其年御入滅歟、一雜説云、山伏數十人猿澤池之西邊ニ出來、於茶屋茶呑之、至太刀□□邊則一東門院來、佛地院小門事、能々可被閇之之由申付之、且ハ爲東門院之用心〓大乘院寺社雜事記此儀、大方不思儀、是東北院之凶也、思合事有之、先年東北院之ヤネノ上エ六月廿四日、〔大乘院寺社雜事記〕百十月廿五日、廿三日、

コト、五年八月二十七日ノ條ニ見ユ、示寂ノ ○經學九十九燈及ビ不器塚ノ木一時ニ滅斷香ノ火東大寺常出現東北院ノ燭ヲ點ス一乘院瓦天王寺ノ猿澤池ノ倒ル邊ニ山伏凶

文明十七年雜載八九三

如何、無心元者也、第二御殿一面ニハ御入落之時之矢跡在之、并奉者ハ則遠流、應安事歟、今一南圓堂ニ童子參申、夜前神鹿一頭於壇上死了、片足無之、令申唐院退之畢、三面之中之神鏡之南方之緒切テ落懸了、北方ハツヨクシテ無大事、不思大穢物不綺之、神事故也、如此鹿全躰於壇上死事、先例不審之、驚入者也、昔毎度如此、穢物ハ申兩律院、自彼方退之例也、仍今朝申送唐院了、於堂童子神鹿於南圓堂壇上死云々、案ツクヲ北南ニ二筋在之、其内南方切テ落之間、山城之兩陣之内南方且儀事也、毎度御入落ニ出給神鏡也、大宮四所も各下三面之内、中一面同前、一權預祐松來、御祈祷事被仰付之、相語、去月三日若宮六面之御正躰之内、下者不足之穢物不謂人畜其例在之、五月七日、雨下、一一昨夜社頭若宮殿御前ノ金燈籠參墜云々〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院日記目録〕四五月七日、吹覺大僧正記十一月廿三日喰云記十一月廿三日〔大乘院日記目録〕四五月七日、〓中神鹿於南圓堂壇上死云々、統

庚午、雪降、々所々狼近日於在政覺大僧正記百一九十略喰云 ○中籠墜ツ同社金燈春日社ノ春日若宮神鹿狼ニ喰ハル神鏡ノ緒切ル

文明十七年雜載八九四

如件、謹上神祇伯殿七月六日權右少辨宣秀神社、七月六日權右少辨宣秀謹上神祇伯殿仍執啓如件。稻荷中社神主職事、以祝爲經所被補也、可被下知給者、天氣所候也、仍執啓一近日神鹿共於在々所々狼喰之、不吉事也、先年如此之時、佛地院燒失等在如傳奏奉書被遣候處、此分可爲兩通之由、伯資氏王來切申候間改了之、一稻荷上社神主職事、以權禰宜經基所被補也、可令下知給之旨、天氣所候也、廿五日、七月六日〔宣秀五位藏人御教書案〕七月六日權右少辨宣秀權右少辨宣秀

雖爲補任稻荷上社神主職同中社神主職

文明十七年雜載八九五

權右少辨宣秀了、領状一昨日仰了、謹上神祇伯殿稻荷上社權禰宜經基宜爲禰宜、中社祝爲經宜爲禰宜、可令下知給之旨、天廿三日、雨下、元三也、賀茂供僧後闕事、兩人賀茂供僧後闕所望事、仰社務繼平可申付之由、仰社務繼平縣主七月六日〔東寺百合文書〕〔親長卿記〕十六十二月廿一日、晴、當寺八幡宮供僧職事、所被補任也、可令存知給之由、衆儀所候也、仍執達如氣所候也、仍執啓如件、了、少納言公供僧所望之由披露之處、可被補申旨治定了、七月六日權右少辨宣秀天氣ト不載、只被仰下候也、可然歟、以元長朝臣書遣案所望之間、不及是非者也、件、〔東寺百合文書〕〓嚀剩八幡宮供僧評定引付波明ナセ〓同五日、補任状案

○中數輩可爲一通秀澄、之條勿論也、俊秀、勸修寺大略在之、 ○山城同五日、〓鎭守八幡宮供僧評定引付ス明ナ七〓補任状案 (十二月) 在之、同上社禰賀茂社供同中社禰東寺八幡僧職宮供僧職宜宜

文明十七年雜載八九六

一順禮以下の男女夜るとめおく〓からす、}當番之間代官をかす、本人晝夜をめ申へき事、後證請文状如件、一御神供之外細々火を燒事あるへからす候、火之用心堅可仕之事、請申當社御番役之事右此等條々萬一違背申は、速宮仕職を被召上、堅御罪科あるへき者也、仍爲謹上少納言公御房十二月五日十二月五日法印權大僧都教濟文明十七年十二月三日太郎次郎(花押東寺百合文書〕法印權大僧都教濟「宮任請文ギ明十土與四郎(花押)新兵衞(花押)太郎次郎(花押)隼人(花押)

を十四上 ○山城隼人(花押) 同番役

文明十七年雜載八九七

良等御館ニ參、祝等如常、外宮參延引、但五經房不被參玉串、貞重不參、予不神拜、神事以後退出、子良館ニ參、其後子十五日、御竈薪奉納神事九人參、五經房不被參、予ハ不神拜、雪未消、深間石壺卯月十二日、藤原秀武判、多々良大炊助殿、地祭弘利、本宮別宮諸役人等參宮、司祗承俊重番文番成利、神事次第如例年、七日、晴、新菜御饌如常、予、二、三、六、七、八、九、十玉串貞重、大物忌尚重、副久次、宮守ヲ撥ス、權任御木卅一荷、予之祝二人出、以荷用奉納、則、六氏綱、七守誠、八經任、九守農、十守兼、大物忌尚重、副久次、宮守俊重、副助有、鍬山伊賀利神事、宮司、予、三、四、六、七、八、九、玉串貞重、大物忌尚重、十一日、交替六番文、三、四、六、七、八、九判、予ハ不參、祓節分夕宮中ニ參、年ヲ越、俊重、副助有、地祭弘利、別宮役人等、予ハ神事以後退出、不神拜、今度式部太夫就當社領、依不義子細候、勾頭職事召放候-、文明十七年大宮司則長、一禰宜氏經、二守朝、三守氏、四守二月一日〔氏經日次記〕三正月一日、〔長防風土記彦左衞門(花押)〔氏經日次記〕三正月一日、大宮司則長、一〓宜氏經、二守朝、三守氏、四守

○中椿西分神祠略晴神祠二百八當島宰判阿武郡三天二百八納神事節分幡宮勾當利神事長門椿八卸〓薪奉大神宮行鍬山伊賀新菜御饌難事

文明十七年雜載八九八

十四日、御笠神事、二、三、四、五、六、八、九、十供奉、御衣、十七日、月次祭、依山田村穢官司不參、荷前不備、依山田彼方不快、玉串四所御副久次、宮守俊重、副助有、地祭弘利、政所諸役人、諸別宮役人等參、次第如常、酒拜、予ハ御前計參、□□□□遙拜退出、酒肴送館、方々下行如常、火以下之諸役人不參、神宮二、三、四、五、六、七、八、九、十參、玉串大内人不參之間、彼四月四日、初申氏神祭、巡番六氏綱、大物忌興本一人參、饗御試昨日進、言、泰俊、永朝、氏繼、永信、經彦、守幸、永目、經徳、氏宜、氏俊、守武、守彦、經文、守直、守富、六月十五日、贄海神業、五經房、六氏綱、七守誠、八經任、九守農、氏林、予代、守幸、二廿三日、八王子祭、九守農語進如常、五月廿日、御神田、予、二、三、五、六、七、八、九、十、權任氏賢、永英、永勝、經貞、永尚、氏朝、泰三月三日、桃花御饌、予、二、三、四、六、八、九、十、内外物忌諸役人皆參、次第如常、但神肴送進、權任御竈薪依大雪、式日ニ不備、今日少々備之十一日神態神事、九守農神主差進、代、定榮、三代、泰昭、十代、氏言、四代、守繼、守任、守明、守在、守種、公文所師秀、政所、尚重、興本、成利、俊重、

○中略初申氏神祭桃花御饌御神田神態神事御笠神事贄海神業八王子祭月次祭

文明十七年雜載八九九

參、仍無御遊、二座ニ進、守朝、大物忌尚重ヲ召、其榊之次々神事次第如常、四所以下役人不不叶、仍於一鳥居之西越次第如常、四守則ハ月水女ニ合、仍於舘被越、次ニ於外之酒肴ニ沙汰送進、九月九日、菊花御饌、予、二、三、四、五、六、七、八、九、十參、諸役人悉參如常、予舘家子被越、家司役一獻二〓〓輪切、其後ニ出シ女中以下家司役下樣ハ十四日、拔穗神事、九守農ヲ差進如常、御玉串ヲ宮守物忌俊重進、九人給之テ石壺ニ參連、於愛宮司ノ玉串ヲ俊重十九日、瀧祭神態、二、三、四、五、六、七、八、九被從、酒肴送、月讀伊佐奈岐、伊佐奈美宮卅日、輪越神事、予、二、三、五、六、七、八、九、十、日照て雖河淺、足立惡き間、例所ニ行事廿五日、伊雜宮祭禮、十守兼代泰昭參、風日祈宮祭、九人被從、予ハ不參、饗膳以廿日、小朝熊宮祭禮、九人被從、予ハ不參、七月四日、柏流神事、二、四、五、六、八、九、十、祭、九守農神主ヲ差進、荷前不備、仍□奉納在酒肴出納、

祭禮小朝熊宮伊雜宮祭柏流神事瀧祭神態菊花御饌拔穗神事輪越神事禮

文明十七年雜載九〇〇

被參、然とも彼宮物忌御饌ヲ備由申、十七日、神嘗祭、宮司則長、神宮予、二、三、四、五、六、七、八、九、玉串以下次第如常、誠進如常、〔東寺執行日記〕十五八月十五日、放生會延引廿二日、明日瀧原並宮祭禮、幣使巡番七守誠なれとも、三瀬川の舟の事ニ不十九日、瀧祭神態、二、三、四、五、六、七、八、九從、予之酒肴送、月讀伊佐奈岐神事、七守十二月十五日、興玉神態、御占神事、三、八、予ハ明日廿日父明貫遠劇日、仍退出、六同前、廿五日、伊雜宮祭禮參向、巡番五經房被參、風日祈宮祭禮、二、三、四、五、六、八、九、在七月十八日、廿日、小朝熊神事、二、三、四、五、六、七、八、九、十被從云々、饗廿日沙汰、予エモ六エモ講問一座予行之、今日上御靈祭也、氏子之間法樂了、三十ケ日祭也、來月十九月三日、新本放生會行之、〔大乘院寺社雜事記〕送進、饗、

日ノ條ニ見ユ、揆ノコト、八月四土一揆、八月十日、子刻ニ寺中ニ入候間延引也、〇土一九十 ○中九略生會八幡宮放東寺鎭守風日祈宮祭禮奈岐神事御占神事神嘗祭月讀伊佐上御靈祭

文明十七年雜載九〇一

四日、雨下、廿八日、戊申、十二日、雨下、五月朔日、一小五月猿樂ハ文明三年始行之、退轉及十五年了八日可爲同前者也、一小五月會事、昨日自龍花院方又申入之、今日返事了、一小五月會事、自龍花院方書状到來、二日、雨下、一小五月錢内三百五十文、天滿神輿方下給之、松谷郷民等百五十、自今日神樂方神主ニ給之、座御子ニ下行云々、一小五月事、自衆中申入之、四月十一日、一小五月錢六十六貫文ニ請申、〔大乘院寺社雜事記)閏三月廿日、〔大乘院寺社雜事記〕

九十九十七六九小五月猿奈良小五樂月會

文明十七年雜載九〇二

九日月錢事、爲方可催促之云々、一天滿社神輿入御如例、予、兩所付衣五帖、奉行付衣、八月七日、時正、十日庭上ニ下拜之、一自龍花院方書状到來、小五月會事、於明年者必々可有御始行、不然者小五〔政覺大僧正記〕八五月五日、乙卯、一天滿神事、夜宮ニ入之間服草延引之、但座家事ハ自今日一通成下文云々一天滿神輿如例、門跡エ御幸、門主、予付衣〓〓、奉拜之、出世、世間、上下、北面等〔大乘院寺社雜事記〕一猿樂不參之間、今日藝能無之、少々參上、能無之、守菊依老母所勞不參、後日并猿樂方下行物云々、一福智院郷神事方所出事、可爲半分之由申之、不可然旨堅仰付之、神前備進奉行沙汰人政所等最也、〔大乘院寺社雜事記〕九十五月五日、五月五日、藝能ナシ

大雨九十下、時正、中日也、九九十興福寺天大乘院ニ滿社神輿入ル天滿神事藝能ナシ

九〇三

一正月の神しこわほりまちノいたと、五月ノいうま庄さへこ田半とをす觀世大夫殿定大さ神しの事をもてかめさによらす、はしまりはと手にをいてはしむ可物也、一觀世大夫方へ□状事、□殿より依仰遣之、以横河奉之、うに被仰出候事候、かならす〳〵御同道あるへく候、恐々謹言、文明十七年日吉源四郎事、幸座に被召加候上し、今度多武峰神事にも同道候て、能十月三日々可被立之由被仰出候、此旨源四郎に申さるへきされ候、かや〔猿投神社文書〕〓三河八講牒六月十四日、晴、祇園會不及被行、亂後如此、仍不付物忌、霜月八講、頭人惠定坊澄任、神社文書〕〔親元日記〕八十月三日、辛曰、必々可參之由捧書状、〔親長卿記十月三日〓〕

奧津島 ○義政、觀世之重ヲシテ、日吉源四郎ヲ觀世座ニ參加セシムルコト、十五年二月六日ノ條ニ見ユ、 ○近江大島十六巳乙 ○五多武峯神社神事日吉源四三河猿投近江大島社霜月八講郎事文明十七年雜載

文明十七年雜載九〇四

くる也、此定事はさうろんノ子細あるこ仍、み之しこまかせ、右定をく所也、文明十七年權守相兵衞一三月ノ神しには、合トに田半卅五歩、四十歩うまくろヘノうまとつくる也、一四月ノ神しこわ、卅六歩半、あけうまとすくる也、衞門四郎衞門五郎中太夫、合文明十七天乙巳十二月十三日敬白一番賀茂大明神大般若村經御人數事、左衞門(花押)〔長防風土記左衞門(花押)左衞門(花押)九月十九日道正(花押)百〓〇五=〓濃郡宰判熊毛郡十七賀茂下上皇大神宮

三井村神祠乙土井巳百〓〇五=〓濃郡宰判熊毛郡十七賀茂下上皇大神宮中太夫周防賀茂大明神大般若村經人數

文明十七年雜載九〇五

孫太郎しりなし、孫六大代夫、廿一日一一乘院殿自昨日社頭御參籠云々、彦右衞門木下、大郎大夫五日より十禰宜守兼百日參籠、親父三一一乘院昨日自社頭御退出、惠林寺殿號事付在之、五郎衞門妙見所形刀彦四郎驛四郎右衞門いまし、七郎衞門右此前定如件一昔文明十七年乙巳十二月十三日二番五郎兵衞六郎右衞門土井、〔氏經日次記〕三二月十二日、守氏父子候、二月十四日、道三〔大乘院寺社雜事記〕五

○中見ル間、略九十藤迫參籠玄春日社大神宮參籠一乘院教社頭退出

文明十七年雜載九〇六

一夏中參籠事如例、新預祐辰仰付、則今日百疋遣之、云々、納之物盜人取之、無指物之由松院申云々、寄進之刀風情物少々在之歟〔政覺大僧正記〕八五月十六日一寺務社參也、四方輿、御共專實、清圓乘馬、御幣役專親也、但雨下之間、俄ニ被一今夜令社參、歩行也、小衣、門主御參詣、家門御方御所近日御歡樂之間、爲御延引畢、手輿ハ船戸屋ニ預置之、御幣共各置之、巨細述御師方了、一社參、兩寺入堂夜中歩行也、寺務同道之、近日事也、窪辨才天御戸於切破、奉〔大乘院日記目録〕四正月十四日、寺務社參如常、一寺務社參、先日雨下故今日被參了、力者召東門院、松林院二人、兩寺同入堂〔大乘院寺社雜事記〕正月十二日、十四日代管參詣申、其次東大寺大佛殿當寺入堂〔政覺大僧正記〕八四月十三日、癸已、五月十六日、〔大乘院寺社雜事記〕九

天晴、丙寅、九十九十五興福寺別夏中參籠大乘院〓日社參詣當政覺春詣尊同社參政覺同道

文明十七年雜載九〇七

一東門院僧正并若君下向勢州、堯善此次參宮、一東門院昨日自伊勢上洛、若君同道、宗本晝至、南昌院詣伊廣云々、一寺務明日用八幡參詣、自木津船也、御共清圓、宮壽、奏九郎、重阿ミ、寛明、宗順、五郎太郎也、正月十八日。〔大乘院寺社雜事記〕百十二月十六日、九月二日舜恩、專實力陣、菊松、宗禪、人夫藥師寺別當方四人〔蔗軒日録〕天〓三月十九、小雨、心地快、保壽輿舁太郎五郎至〓ノ輿ノ昇〔大乘院日記目録〕四正月十八日、寺務上洛、八幡參詣云々、命充副寺詣于伊勢大神宮、明日十日發足云々、申剋宗充副寺自勢席下向、〔大乘院寺社雜事記〕合、大市、小吉田、服、自木津御船也云々、四月九日院入、横田、川十五日、晴地八月三日、午後備之願心壽寧至、永堅者啓庵弟子也、〔大乘院寺社雜事記〕廿二日、晴蔗軒日録

十人竹内、自何寺進之、九十小雨九十略 ○中 ○中 ○中略風、略九廿一五參詣神宮ニ參大傲宗充周省同參祐大神宮東門院孝詣セシムヲシテ大參詣水八幡宮詣政覺石清備中壽寧寺

文明十七年雜載九〇八

〔大乘院寺社雜事記〕〔蔭凉軒日録〕九月廿二日、齋罷〓東府、正月十一日、節分、日畠山郷秋山郷事ニ社家與神人相論事等在之、下地所存有之事故毎々一去六日夜社頭酒殿神人與社家喧嘩事出來、兩方衣裝等引破以外儀也、五ケ屋之參籠衆共罷出、先以兩方宥之、一段爲學侶可成敗之由申送云々、近五日、備之四人共詣伊勢、雨下、夜參籠衆色々自他申宥云々、又〓通玄寺内曇華院、住持時御〔蔗軒日録〕地九月一日、晴、十一月廿五日、不參、早旦詣北野、十一月十六、晴〔蔭凉軒日録〕十月廿五日淨首座、整二人入京、作詩二首送二人薫〓于住吉社十二月朔日〔大乘院日記目録〕四正月六日夜、於社頭酒殿神人與社家申事在之、五ケ齋罷、詣北野、參宮、慈泉菴被出迎、有小宴詣北野〓十八、晴淨、整二人遊于住吉之社

九十 ○中 ○中戊寅、〇 ○中略略中略 ○中略略 ○中略五 (長整) 揉尼大仭住吉集證北野春日社酒社參詣通玄寺元殿神人社社參詣家ト喧嘩ス

文明十七年雜載九〇九

又色々申子細在之、雖然不承引仰放了、二月一日、忿現スル事、禰宜緩怠之間申出長者宣者、先例諸篇不承□事其例多シ、仍於長者宣者不可有承引、於爲寺例之下知者、大少可有承引之由申、押而神供元一昨日山村胤慶室來、神人社家儀無爲子細相語之、就申入子細返事了、今日一就神人罪科事、神人等色々申入子細歟云々、社家方嚴密之申沙汰歟、今日役ニ可有出仕之由條、不可然之間、若押而令出仕者、於社家ハ不可對面之間、社家加下知云々、神供備進之事不可隨御役之由、社家ヨリ披露有之、今日向御供可闕如之條一正月六日夜、於社頭酒殿緩怠之神人五人御罪科之由、長者宣到來、今日自廿九日、御神供可及違亂歟云々、但無殊儀、罪科五人神人等引籠不頭出、不快云々、兩方及神水題目云々、〔多聞院日記〕二二月朔日、社家ヨリ披露云、未正月、於酒殿禰宜與社家物六日、

長者官緩怠ノ神人罪科ノ

文明十七年雜載九一〇

由申候處ニ、以刀杖社家之烏帽直垂打落引破之條不可然、酒殿ハ殊社壇之殿へ社家衆亂入之間、相支ニヨリ、烏帽以下直垂ナント被引破候哉、是又物忿之間取合程ニ、自方々中ニモ被沙汰候哉、不知候云々、所詮重而可有究決然ヲ近日禰宜社家就餘事不和之間、撃大ニ飛礫、以外被致緩怠之間、夜中誰人トモ不辨、無力シテ腰刀ナント取テ罷出、并ニ杖以下ニテ罷出ル處ニ、酒儀タル處ニ、大酒音曲以下存外之由社家ニハ被申、禰宜之申事ニハ殊ナル次社家興此題目被披露寺門者、其時可致成敗理非、更無一定事也、毎事如此酒宴無増倍之儀者也、僅酒之座敷雜談高聲之段、尤雖不可然、其段ハ非重僻方へ其趣申合畢、粗先々正月六日夜之事相尋候處、兩方黒白水火及訴陳之間、於今日者急度難究決者也、酒殿酒宴増培之事、不可然之間、大方不可然之題目寺門與可有御沙汰處、不及是非沙汰、僅ニ題目被申入長者宣之條、淵底ハ寺門違背之意樂存外也、結句至今禰宜押而可有出仕之由申候處ニ、寺門之由、學侶評定、不可然之間、先以禰宜無出仕、神供無爲之樣可有沙汰由、學侶與被申間、先無出仕無爲ニ御供備進了、於理非者不日ニ致糺明、可處嚴科學侶一決、則六

與家人ヲ打神人刀杖社家人酒ヲ以テ社殿へ亂入ツ

文明十七年雜載九一一

候、恐々謹言、此間宮中石壺以下こしらへられ候、目出度候、何事も自由の儀なく候樣こ成敗あるへく候、うち山田の人は神の御守にて、あんおんなる事にて候ほとに、いかにもけいしんをネんと候はゝ目出度候へく候よし申と横井村にあり、高皇産靈尊を祭るといへり、創建の年月知かたしといへと閏三月廿九日閏三月廿九日常延判〔氏經日次記〕三閏三月廿九日、權長衣粮直二百下行、も、文明十七年、當郡下一色の城主前田與十郎修造ありて、近村に勝れたるニ披露顛倒之振舞言語道斷之次第也、學侶不得其意候也、則被問答畢、又今度酒社家同前也、神社なり、〔尾張志〕新編武藏風土記稿郡神社高野宮神明社八幡社常延判

三十三多磨郡之十六由井領元八王子村神社〓二元八王子村知郡神社奉行中前田與十武藏八幡尾張高野神明社修社造營皇大神宮石壺造營郎造

九一二

文明十七三月七日之分文字不分こ而御座候、穀登作、秋藏喜ヽヽ、神力堅固、善根増長、大小檀那、壽山巍々、福海渺々、四時謹白、當八幡宮再興、上寄石至精者、時清道泰万民、齊唱撃壤歌、雨順風調、五拜殿廻廊造營修覆あり、一無纎穴、八節有大慶、子孫繁榮、吉祥如意、專祈當社鎭靜、火盜潜消、公私兩泰由來同百四代後土御門院御宇、文明十七乙巳年、大内政弘公依令命、神殿文明十七年乙巳十月十六日奉造營八幡宮大檀那梶原修理亮入道賢一棟札五枚〔長防風土記〕〔長防風土記〕裏ニ、筆者民部卿永海書畢、當社別當東光坊聖宗ヿ〓十〓同上關宰判熊毛郡一高松八幡宮〔長防風土記〕花〓〓十〓祠船木宰判厚狹郡二十一正八幡宮

麻郡神祠 ○中 ○上下略二百五十六船木宰判厚狹郡二十一正略百三十八上關宰判熊毛郡一末信村神祠周防高松八幡宮修長門末信八幡宮再覆興寸四六七字消文明十七年雜載

文明十七年雜載九一三

維皆文明十七一文明十七乙巳、梅花若宮神社御再興、當社ハ御當地菊池家夫婦ノ靈社也月十八日上梁、文曰、大檀那藤原美作守忠常、祠官永田左京、文明十七年三月七日闢雲寺役者敬白一若宮大明神棟札、大旦那建部頼清、大願主建部頼安、文明十七年十一月六〔薩藩地理拾遺集〕〔歴代私鑑前書〕〔球磨郡神社記〕一若宮神社一石牛禮大明神貞治年中、御當家六代遠江守定頼公御建立、傳記別書有リ。己巳、藤原爲續公再興傳稱當社ハ伊勢天照大神宮と崇、文明十七年乙巳十日、潮崎稜威主文書〕諸縁吉利、〔歴代私鑑前書〕御當家十二代一爲續公八代郡御在城并求麻へ御歸城、〔薩藩地理拾遺集

人吉梅花町、祭十月五日、中大隅國房村在平大隅郡田代中大隅國備後」肝屬郡高隈乙五巳 ○紀伊 (端裏書) 御五肥後若宮同石牟禮大明神造社再興大明神造大隅若宮相良爲續〓營

文明十七年雜載九一四

先達こんけんとう佛寺、文明十七年卯月一日余語時定四郎右衞門太郎右衞門二郎右衞門文明十七年卯月一日新三郎友久太郎五郎三郎左衞門實久太郎九郎余語時定備後國尾道之浦平左衞門〔狩野亨吉氏蒐集文書〕太郎右衞門尉相原又四郎家信十四日條々

七宣下案 ○京都帝國大學所藏文書所收 ○京都帝國新庄帝國同吉波金屋同條々先達熊野參詣備後尾道補任

文明十七年雜載九一五

宜轉任大僧都、權少僧都光什人王百四代後土御門院口宣印、年六十三、參内、參院拜龍顏也、一東院僧正被參申、及大酒了、遊僧以下召出之、昨日折以下被進之、相語、松林宜敍法印藏人く}文明十七年六月十一日宣旨院、慈恩院各任權律師云々、藏人權右少辨藤原宣秀泰文明十七五廿一ミ權大僧都日圓三月廿三日、雨下、〔本圀寺年譜〕六十七年乙巳、十祖、法務如常、六月十一日圓師敍大僧都法〔廣布録〕〔大乘院寺社雜事記〕九十三月廿三日、兩下、上卿日野中納言

六十三歳、第十祖日圓、尊勝院也、勝光公猶子、九十尊勝院光本圀寺日大僧都圓法印權律師什

文明十七年雜載九一六

第百七十一世、法印大和尚快算大樂院文明十七年第百七十二世法印大和尚慶藝、文明十七年十二月六日〓〓職を辭す、治山三箇年餘、彼寺申定之間罷上、於東林院禮申入之云々、彼院主徳分ハ〓并竹代二貫淡州由良人、文明十七年〓〓こ補す、文五六月比進之、瓜一荷進之、冬柑子、蜜柑二籠進之云々、任先例、今日自院一普賢堂〓二荷、唐布二合、餅二籠持參申、見參了、畏入、今日釜口院主職事、自十二月六日鑰渡、執行代養智院勝環〔高野山文書〕〓當國粉川丹生屋息、龍光院重印入壇資、文明十七乙巳年閏四月十四日當州湯淺人金剛峯寺〓〓帳〕御拜堂、〔紀伊續風土記〔大乘院寺社雜事記律源和尚三月六日〔來迎寺文書〔金剛峯寺〓〓帳〕青巖寺本第百五十四〓技執行法印大和尚位仙義、第廿六〔來迎寺文書〕〓近江元應國清寺列祖之次第第百六十四代〓〓法印慶藝工元應國清寺列祖之次第法印慶藝書此文〓續寶簡集九十四第百六十四代打ず法印慶藝、f〓

相春房、宗順上人、江州圓光寺住持、文明十一乙巳三月廿八日、七十五、山ニ入院、山主〓校次第一高野山部三十一上院大樂院九十由良、長賢房、蓮十七觀空房、略西光院、相春淡路人、 ○中房、房、七七又續寶簡集九十四〓〓帳榮巳六才、青巖寺本深乙近江巖寺本第百五十四〓技執行法印大和尚位仙義、〕鉱交〓續寶簡集九十四第百六十四代打ず法印慶藝、〓寺住持職寺院主職山城元應〓技職大和長岳金剛峯寺

文明十七年雜載九一七

十六日、一日所作等如毎日、一日中節供等入夜了、手長政所法眼、鈍色五帖、役人等身衣指貫、重實僧正ハ永享十年五月廿五日入滅、同六月六日院主職事、實盈僧正ニ一永久寺院主職事、上乘院法印ニ仰付之、彼代官參申、奉書定使持向云々、永久寺御代官院主職事、被仰付公濟法印候、可有存知之旨、可被申遣之謹上按察法眼御房補任、一獻料五百疋進上之、知院方二百疋遣之了、故清祐法眼之日記也、實又公方ニ御禮申之云々、是ハ不是ハ惣山之儀事也、卯月十四日主方一行給之云々、普賢堂ハ大市下司也、此次ニ給主ニ禮申之云々、隨而由被仰下候也、恐々謹言卯月十四日法眼繼舜表盈本名孝助、改實濟、〔大乘院寺社雜事記〕九十四月十四日、〔大乘院寺社雜事記〕五十正月一日、甲申、法眼繼舜泰四月十四日

雨下、九十今曉九十日所作院主職同永久寺大乘院行日中節供事

文明十七年雜載九一八

一菖蒲葺仕丁參申、菖蒲同持參之、二百文以小五月錢下行如例、々、一節供御後見調進之如例、手長政所節日之間今日普心無之、可爲明日之由一狛野庄粽持來、使ニ能酒者也、五日、一中綱仕丁丸參、節供事申、依無狹山須田等、不及下行者也、一長谷寺粽、酒到來如例、伊賀大内、長屋庄以下粽如例也、一公人御節供事、各參仕申入之、寺領不知行之間不及下行、各嚴密ニ訴申云仰了、五日、乙卯、一衆徒蜂起初如例。〔政覺大僧正記〕八五月四日〔大乘院寺社雜事記〕九十五月四日、雨下、一御節供如例御後見調進、御前手長清賢法眼、裝東、自餘如常〔大乘院寺社雜事記〕三月三日

雨下、甲寅、九十六端午節供菖蒲葺衆徒蜂起始酒粽

文明十七年雜載九一九

御節供下行之、一節供如例、手長政所法眼、鈍色指貫五帖、役人親舜親舜、自餘沙汰人等毎事如例、七月七日、夕立、一仕丁一節供手長政所法眼、鈍色五帖指貫、役送等身衣指貫、兩所同所行之、各付衣、九月九日、一輪役清圓寺主、親舜、各付衣、兩所各於九間入之、各付衣五帖、東林院僧正役一亥子也、御後見調進如例衣、一旦北面番等付衣也、毎事無爲、珍重々々。一御靈供七前備進之。〔大乘院寺社雜事記〕百十月九日、中綱〔大乘院寺社雜事記〕百十二月十四日、於同所行之、各付十五日、〔大乘院寺社雜事記〕:毎事如常、六月卅日、〔大乘院寺社雜事記)

○二十一日、亥子ノコト異事ナキヲ以テ略ス、廿七七十指貫七人人、等身衣九十九十九七夕節供孟蘭盆供茅輪重陽節供〓子

文明十七年雜載九二〇

御代ニ被研之了、一節分經、御承仕專祐讀之、御布施三百六十文云々、水屋クサリ百五十九文下行、供御所方廿文云々、松成就院令越年了、後夜以後歸了、一心經會重而可被執行一東大寺大佛御身煤十日比拂之、一寺大儀也云々、煤拂之、寺門大儀也、享徳元年ニ拂之、及卅四ケ年云々、念佛堂之舍利殿、爲三論宗之沙汰、於東室被研之、本者於東南院殿可有沙汰事也、珍覺僧都之八月十四日一水門之僧善賢來、小佛持來、細工ニ人造之云々、見事也、其次相語、去月大佛五月朔日、同衆儀所也、〔東寺百合文書〕一北面以下所々煤拂之了、一來六日心經會可被行旨治定了、摺寫經三百卷事、廿二日、〔大乘院寺社雜事記〕七月十三日、

摺寫經在所三百卷、在所鎭守、鎭守、 ○山城ノ廿一口方評定引付文明十七年越年四年後ノ以來三十享徳元年佛煤拂節分東寺心經東大寺大偽煤拂會

文明十七年雜載九二一

安吉ヽ一斗五升大住庄二斗三ケヽ二斗猪名ヽ一斗修理所四斗三升會所四斗三升龍蓋庄一斗五升狹山ヽ二斗五升通所二斗二升公文所二斗二升二月廿日、壬申、吹田ヽ二斗五升狛野ヽ二斗鯰江ヽ二斗吉殿ヽ二斗一自學侶先日三藏會兩度事申入之、慈恩會事後三月可有始行之由返事、〔政覺大僧正記〕八四月五日、乙西、犬上ヽ二斗三俣戸一題名僧今日幡五本立之云々、一佛生會所出廻文持來〔大乘院日記目録〕四正月十三日、心經會出仕、三綱斐舜〔大乘院寺社雜事記〕幡二流在之、支配佛生會米事

泰弘良鎭、良祐、宣舜、 ○中略九十二斗是斗下行五佛生會佛生會米經會興福寺心三藏會

文明十七年雜載九二二百

已講出仕事、寺務不相催之之由、先日巨細仰遣八日右來八日以前可被下行之状、依政所仰、下知如件、一御寺佛生會如例、樂所下行米、寺領不知行分不能下行之、仍如形珍事々々、一佛生會在之、一中綱赤ケサ二帖申出之、算主堂達田、四月八日、雨下、一法花會初之、竪者奘尊三俣戸庄斗加合點遣之、去年去々年如此、賀茂一斗供目代了、仍今日不申是非者也九月卅日、賀茂一斗小岡ヽ一斗〔大乘院寺社雜事記〕百十月一日、文明十七年四月二日已上參石七斗會所器定、〔大乘院日記目録〕四四月廿六日、千部會、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕九十四月八日雨下、文明十七年雜載

圓琳九十雨下、房、戊子、九十九千部會法華會始行

文明十七年雜載九二三

且享徳元年此儀也、今日竪者訓實、禮役是法也、近年自會堂之集會之砌、以中綱申入云、已講出仕躰ハ何躰候加行、三十講分依師匠入滅、去月廿三日退加行、仍俄ニ三口之内一人無之、講出仕事、何共寺家之下知不覺悟事也、隨而今度自兼日仰付供目代懷藝、双子ニ云僧綱、云已講、可有出仕條ハ勿論也、必惣主願役別會五師ハ爲三律師、貞覺房律師、春顯房律師也、其餘已講成業如例、權別當分依違例不初候、如先例、爲供目代可有成敗之由仰之、於堂内色々成申寺家之惡名之條、不得其意事也、長講會已講出仕事ハ、爲寺家之御代官、毎度被催之、自然遲令披露學侶可一決之由仰之、返事畏入候、見奉行之記録可申沙汰云々、其參事有之者、供目代惣主願役此條又可見五師四帖双子也、所詮法花會已後不申入是非、昨日會式無爲ニ始行之了、近來ハ僧綱出仕ハ無之歟如何。一當會僧綱已講出仕事、成大廻請上者、自供目代方可相催之事也、五師四帖當會ニ寺家出仕事有之、相替自餘之會式事有之、口傳也、惣而出仕之有無哉云々、御返事ニハ、此已講出仕事、於寺家者、何共無御覺悟候間、不能御催法花會自昨日始行、竪者奘尊也、精義者躰不足之間、僧綱仁清定之、圓實房

文明十七年雜載九二四

法華會方佛供一短尺箱一合堂童子申出之、赤袈裟二帖算主堂達申出之、ハ又隨意事也、一短尺箱ケサ返進之、一竪者琳弘〔政覺大僧正記〕ニ七日、五日、一竪者頼重、二日、雨下、三日大霧、四日、壹斗五升會所器定一竪者宗宣、

三俣戸庄分同下行

文明十七年雜載九二五

是日乃天王寺靈會、一長講會初之、講師宗賀得業、寺家御代官已講賢信房也、兼日より被成奉書一長講會結願也、御代官已講賢信房、自七月初日仰付之、〔蔗軒日録〕天二月廿二日、晴、九日、丙戌、〔大乘院寺社雜事記〕百十二月五日、一方廣會廻請御判申入之、了、〔東寺執行日記〕十五六月十八日、蓮花會米佛餉計ニ出之、九月四日、一放廣會廻請持來、加判一〓洲會廻請本方加判遣之、〔大乘院寺社雜事記)一〓洲會廻請新方加判遣之八日、乙酉、〔大乘院寺社雜事記〕九十七月廿四日、政覺大僧正記十二月五日〓六月十八日、蓮花會米佛餉計ニ出之

○中小雨風、略壬午、土用、政覺大僧正記政覺大僧正記十二月五日百一天王寺聖靈會長講會始〓洲會方廣會東寺蓮花結願行會

文明十七年雜載九二六

々、今一ケ度同以心落沙汰之、各寺領本々無爲之時事也、今ハ一向如無ニ廿七日、□如何樣にも御沙汰可畏入之由也、御返事非寺務役之間、不可得旨仰之寺領共成下上者、可心落樣更以無之、有限寺役猶以難成者也、臨時非分儀供養有之、非寺務之沙汰者也、故貞兼僧正ハ以心落之儀、一度致其沙汰云子細也、先日巨細以法用僧披露之、其子細重而今日返事、去文明四年兩度以難成、但應仁大亂以後、文明四年五月六日圖繪供養有之沙汰外事也、其上文明四年も一向自寺門沙汰也、一學侶使節懷秀律師、法用僧懷藝□□參申、清賢法眼申次、〓勝御衣絹事□重而猶申入間、應仁大亂以後、寺領無正躰之間、寺家無物無極、有限所役猶一〓勝万陀ラ御衣絹事、自學侶重而申入之、一向寺務之所役旨見書状、以外爲結縁黄昏罷向、默立聽聞、滋野井同誘引、半更後事了、結縁得天明後歸宅、晴、沐浴、今夜廬山寺灌頂、〔實隆公記〕八八月廿二日、六月廿六日、佛大日如來也〔大乘院寺社雜事記〕

金剛界云々、夜胎藏界、今夜五ケ度同時打之、十九日ノ條參 ○四年五月二阿闍梨住持□□〓初度、子九十庚受者昨三才歟、七以後寺家難シ無力ニテ最勝曼陀三條西實降滋野井應仁大亂教國參詣諸役成リ廬山寺灌羅圖繪供養頂

文明十七年雜載九二七

□只今事寺領一向無正躰間、寺家無物也、可存分旨仰了、近例、も有之歟、大亂以後ハ自他國二十ケ所不知行之間、可心落樣も無之間、如細之處、行事注文康正三年寺務大乘院御沙汰、文明四年學侶沙汰如此申々、別書出了、畏入退出、應仁以前寺領無爲時ハ、故貞兼僧正以下心落之儀ハヽ、不可有御難澁之由返事仰、兩人申此仰尤候、然而此趣ヲ奉書可給云御下行事在之者、不及力事故也、兩使節立歸申上、内々學侶衆ニ申合此子此連々學侶へ返事披露了、應仁大亂以外無其例事也、然而文明四年万一奉書返進之云々、此上ハ無力候、康正三年事以意落申付候處、次□又承間、上候、注進如此、然上者文明四年ニ寺務御沙汰なく候段勿論事候間、此御門被引違無爲始行可目出候、其後文明四年儀被糺明、寺務沙汰必定儀候去年事ハ意落也、重而沙汰候ヘハ、成寺務役之間、不可叶とて不及奉伽□永享五年五月廿日、圖繪無奉伽、康正三年六月八日、圖繪意落奉伽、應永卅四年五月十八日、圖繪無奉伽、、其時爲寺務御沙汰事候ハヽ、可有御了簡□先以明後日圖繪事ハ、爲〓

圖繪供養近例

文明十七年雜載九二八

十一日、一慶英律師來、自京都良家衆注進公方返事重也、六方儀御意尤之由皆々申云々、評定一決了、侶申付旨在之、何にも寺務所役ニハ無之之由分明事也、此記祿別會方ニ一〓勝万多ラ圖繪供養事、來廿日之由及其沙汰、去六日學侶六方神水集會了憲申給今度〓勝万タラ御衣絹事、自學侶度々申入之、非寺家御役有之條勿論也、明々間學侶へ不召出之、別心輩共所爲比興之次第也云々有御沙汰大儀ナリ、〓勝事ハ不寺役上者、不可叶之由被仰出候條、誠以珍七日、タ立、之由御返報、勘先例ニ御意尤也、十六善神事ハ寺務役也、大般若有之者、可〓勝御衣絹事ハ、別會方記祿ニ長延五師記ニハ、非寺務役、以別儀申入旨在之、良英五師記ニハ、自學一、學侶與寺務御衣絹相論事、可是非之一決之由也云々、則別會ノ積開之七月三日、八專、〔大乘院寺社雜事記〕七日、長祿二年六月十二日、圖繪無奉伽、文明四年五月六日、圖繪無奉伽〔大乘院寺社雜事記〕九十七月三日、八專、

○中 ○中略略應仁大亂以後九十文明四年五月六日、圖繪無奉伽長祿二年六月十二日、圖繪無奉伽、

文明十七年雜載九二九

廿日別會五師營尊供養儀式大綱如例、繪所芝座沙汰也云々。間、御衣絹事自學侶可下行旨一決了云々、可令懃仕也云々、主願事自學侶申給之間可參懃仕候、就其ハ出仕方道具箱以下色々可被借下者可畏入云々、可得其意旨返事了、御衣絹事如先例一東門院僧正使者給之、來廿日〓勝万多ラ圖繪可有之、導師事西南院僧正郷之内止住輩致其沙汰、近來無人數之間、加部屋住之輩可令懃仕ニ治定之、仍今日分成就院之部屋清圓十六日、之由仰之、隨而自學侶申付之、毎度此儀也、今日導師西南院權僧正、主願東自學侶可沙汰旨一決了、爲以後之寺務尤以珍重之由、及其沙汰云々、門院僧正、綱所泰弘、從儀師源乘、可爲奘舜威儀師之處、現病之間源乘出仕、先例見之、大略學侶之沙汰例共多之、寺務ハ別段之心落、不所役條必定之一〓勝万多ラ圖繪供養、御衣絹學侶沙汰也、雖寺務申入、不寺家役之間、難義代物遣之、五百文下行之了、一同六部經事、六方一部宛也、龍花院方經料紙事、當門跡候人龍花院

按察夕方寺主小雨、院光淳院光祐主願東門導師西南

文明十七年雜載九三〇

廿七日、丙午、一導師大聲上之、以外越度也、密供養導師報恩院、一〓勝繪圖御衣絹事、爲學侶度々申、無先例間、難沙汰由返答了。料紙代ハ有限分一部十卷五百文也、一〓勝御衣絹事、懷秀律師、懷藝法師兩人學侶爲使節參、御衣絹事色々寺家丑寅方料紙ハ彼方一〓出之云々、此間ハ東北院大僧正被出之、今日東門〔政覺大僧正記〕八六月廿六日、乙巳、自兼松明事、可相催之事、又目代モ尤可用意事也、毎事寺門作法珍事々々、之儀以下一向暗夜以外次第也、導師高座如例、用紙燭了、毎事無正躰、作法院僧正出之、仍筆師方ハ除之云々、未申方ハ毎度西南院之役ニ出之云々軈而當門主御當職中長祿二年六月十二日、又爲學侶雖申入、相似所役間不可叶由被仰、則不及令沙汰、文明四年五月六日、安位寺殿御寺務之時、雖多重申應仁大亂以後寺領等無正躰間、有限御所役タル共、難有御沙汰上所役之由申、去康正三年六月八日事者、別而御心落之儀ニテ沙汰之、其後一供養儀入夜立明事、修理目代所役也、爲別會及度々雖申遣之不承引、舞樂文明十七年雜載

導師大聲越度ヲ出スハ料紙代

文明十七年雜載九三一

師、慶英律師等方其子細申遣間、廿九日圖繪儀延引云々、一自三十講砌不參之躰九人罪科之由申入之、交名有之、絹事自學侶寺務へ申、一向寺務役之由申之、非其儀之由御問答之間、今日圖願東門院、開眼師報恩院、綱所泰弘、源乘也、依所勞奘舜不出仕非御所役間、不可叶之由仰、遂無御沙汰間、今度之儀寺領無正躰間、可被申一觀禪院三十講始之、加行者共壬三月有之間、自二月加行初之、正月末也、繪無之、去々年モ此儀也、巨細文明四年後五大院殿可見御記也七月廿日、〓勝万ラ圖繪供養、御衣絹學侶沙汰、先規糺明故也、導師西南院、主故實申由返答也、安位寺殿御記兩三代一向無其跡由被記置者也、興弘律〔政覺大僧正記〕八四月朔日、辛巳、五日、〔大乘院日記目録〕四六月廿九日、今日〓勝圖繪事可有之云々、御衣〔政覺大僧正記〕八五月朔日、辛亥、四月一日、一今月分荒神供行之、同春大、樋坊、〓九方三日、千万〓〓人月、続神-〔大乘院寺社雜事記〕:一今月分荒神供行之、同春大、樋:〔大乘院日記目録〕四六月廿九日、輪中今日〓勝圖繪事可有之云々、御衣

○中供ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、略九十樋坊、〇九月三日、十月二十八日、荒神七十講不參ノモ荒神供ノ九人ヲ觀禪院三開眼師報恩院有俊罪科ニ處ス

文明十七年雜載九三二

一院入十講始行之、去々年分歟、自八〓法師至六〓衆一院入十講於禪定院在之、八〓法師以下也。〔政覺大僧正記〕八四月廿五日、乙日、五日、乙酉、一三十講不參躰合九人分擯出云々、自下〓分書状ヲ進、也、三口云々、寺務、大僧正之三〓也、二口云々、惣而百口請僧事者、大僧正三人、僧正一人、權僧正三人一講堂仁王講、大頭權律師尊藝云々、請僧等之禮如例送給之、予、大僧正、二藹〔大乘院寺社雜事記〕九十四月廿五日雨下、一興西院三十講始之、五月五日、法印七人、權大僧都一人、權少一觀禪院三十講始行之、正月七日、庚寅、〔大乘院寺社雜事記〕〓十四月十八日、〔大乘院寺社雜事記〕乱十正月七日、〓寅、〔大乘院寺社雜事記〕一〓院三十講始之、

除東北院定、九十十講十講講堂仁王興西院三菩提院三院入十講講

文明十七年雜載九三三

僧都七人、律師十三人、以上卅五人、合七十口、一竹内光秀當月唯識講頭也、五貫文明成可借下、足向小五月錢内、本利可下一以堂達ヲ兩堂々司方へ年始祈祷、來廿三日百座仁王經可有祈祷之由申行之由、先日仰付之了、今日廻請下書等内々伺申、服者ハ無大事、則光秀重一自廿六日迄廿八日、於講堂臨時仁王講始行、自上百人毎日參勤如常、供目横了、仍明日懃大頭者也、權律師〓末也、二月一日大頭可爲一乘院殿、明日八日始行也、尊藝ハ去年十一月田樂頭也、任權律師十二月一日被癸遣畢、毎度如此下知者也。以上九十八口、仍大僧正之上二人各三口出之、隨而一百口〔多聞院日記〕二正月十六日、代奉行之如常、廿九日、已講四人、成業廿四人。〔大乘院寺社雜事記正月十日、除重服懷秀定

口宛ト、異事ナキヲ以テ略ス、各二毎月朔日、講堂仁王講ノコ除重服北戒壇院定、加覺專歟、ノ後、 ○コ九十百座仁王仁王經講堂臨時經新唯識講

九三四

一今日唯識講勸進光秀懃之、所相違之間、可立之由同仰了、來廿八日云々、九月十三日服者也、罪科人ハ除之了、大綱去月分也、新成業、已業等直之了、一本唯識講廻請持參、御上洛之以後間、以權別當判可行之由仰付之、寺務住今日本唯識講廻請持參、廿八日可〔大乘院寺社雜事記〕〓スエサカナ前菓子シヰタケフチマキ日歟、御加判、始行云々、寺務上洛之間、以權別當判可始行之由仰了、新方廻請ハ先日十二廿八日、本唯識講、〔大乘院日記目録〕四正月十八日、廿五日一唯識講廻請持參之、御加判、菜五種汁三、一獻万頭山芋ヰリカヘ餅ケヒン索〔大乘院日記目録〕四正月廿五日、新唯識講勸進、光秀懃仕之、〔大乘院寺社雜事記〕〓十正月十八日、文明十七年雜載正月十八日、〓正月廿五日、新唯識講勸進、光秀懃仕之

九十大雨 ○中下、八十五坏云々、略九饗菜五種四同勸進本唯識講

文明十七年雜載九三五

四月八日、雨下、十五日少僧都教弘、實清、高專云々、何日勅許哉、一舍利講五段也、予行之、〔大乘院寺社雜事記〕一舍利講導師東林院僧正、佛供五十二燈等如例年、毎事無相違者也。一本唯識講來廿三日云々、廻請持參、勸進實秀云々、新法印英暹、堯弘、同新權七月廿五日、雨下、一今日臨時唯識講廻請、東林院興一〓法印對問也、來八月一日分也、正月十四日、一舍利講予行之、一長屋庄舍利講大頭方六百文進之、舍利殿方渡之、〔大乘院寺社雜事記〕百十一月三日〔大乘院寺社雜事記〕二月十四日、夏中舍利講等如例初之、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕九十四月八日、雨下、

○コノ後、毎月十四日、五段舍利十四日、十五日、舍利講ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、九十講ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、九十月蝕也、後、毎月九十九 ○コノ七與五舍利講長屋莊役五段舍利同大頭方臨時唯識講夏中舍利講講

文明十七年雜載九三六

一夏中舍利講今日結願、無爲珍重、折紙連歌滿了一善了房來、當年樸楊講始行事申之間、下蘭分ニ可付奉書由返答了、〔政覺大僧正記〕八四月二日、一淨名講始行之、去正月分予頭也、檀紙二束出之、一樸楊講當年始行アルヘキ由成奉書、下〓分一〓延觀方ニ付畢、〔大乘院寺社雜事記)三日、癸未、六月廿一日、一當年樸楊講始行事、下蘭分ニ御披露、書札申出方在之間給之、不審々々事一略樸楊講昨日今日始行如例、一淨名講正月分今日始行、捧物御沙汰、四月二日、雨下、〔政覺大僧正記〕八四月十八日、戊戌四月十八日、也、〔大乘院寺社雜事記〕七月八日、〔大乘院寺社雜事記〕九十四月十八日、〔大乘院寺社雜事記

九十雨下、壬午、九十七七略樸楊講樸楊講同結願淨名講

文明十七年雜載九三七

了、代二貫之由仰了、早々出來可目出旨仰付之、下書可入見參仰了一講問三座諸經等如例、予行之、藥師呪初之、一講問三座諸經呪等予行之、如昨日、一辨才天講如例、一講問一座予行之、〓沙門法樂、鞍馬〓沙門圖繪事、可仰付大輔之由仰專親廿四日、甲辰、廿八日、戊申、一講問始、講師予、問者東林院僧正、唄寺務大僧正、御承仕專祐、各付衣、毎事如七日、庚寅、二日、雨下、三日、一荒神講如常、例年、正月一日、甲申、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕〓十正月一日、甲申、二日

コト、異事ナキヲ以テ略ス、 ○コノ後、毎月一日、講問ノ ○五月、六月、十一月、十二月二十八日、 ○五月、十月、十一月、十二月二十四日、辯才天講ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、荒神講ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、後、毎月 ○コノ三日、〓沙門法樂ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、九十荒神講尋尊鞍馬〓沙門法繪ヲ畫力〓沙門圖講問始辯才天講樂シム

文明十七年雜載九三八

一講問一座予行之八日、一辨才天供餅七ケ日備進之如例一鞍馬寺〓沙門自正月三日仰付之、圖繪今日表法以下悉皆出來、珍重々々一〓沙門圖繪出來、近比見事也、一講問一座予行之、辨才天法樂也、一講問一座予行之、彌勒法樂一去六日仰付之〓沙門圖繪之下畫入見參者也、凡神妙少々相好了、二月十二日〔大乘院寺社雜事記一講問一座予行之、藥師法樂也正月五日、十一日、節分、七日、庚寅、廿四日、二月十三日

○コノ後、毎月七日、辯才天法樂 ○コノ後、毎月八日、藥師法樂 ○コノ後、毎月五、日彌勒法樂朔日、今日七枚宛、中間五枚宛云々、ノコト、異事ナキヲ以テ略ス ○コノ後、毎月十一日、講問ノコト、異事ナキヲ以テ略スノコト、異事ナキヲ以テ略ス、ト、異事ナキヲ以テ略ス九十雨下、大雪、乙丑、全閉、密日、日曜、 □種、立道、立倉、堀井等吉日也、辯才天法〓彌勒法樂藥師法樂

文明十七年雜載九三九

一講問一座予行之、當年星土曜圖繪供養捧物扇一本遣之、一五重門廿一卷予讀之、仁王講等、廿一日、一講問一座予行之、觀音法樂〔政覺大僧正記〕八五月十六日正月十八日、一講問一座行之、無垢稱經轉讀之、入正理論一卷讀之、伊勢法樂如常、一旬講二座、伊勢、大職冠、一講問一座予行之、彌陀法樂也、(〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記十九日、〔大乘院寺社雜事記〕〓十正月十五日、十六日、一慈恩法樂五重門、ヨ〓ヽ殿、輪用千〓明、だ學〓〓〓疎覺大僧正記十月十六日、甲午、

○コノ後、毎月十八日、觀音法樂ノコト、異事ナキヲ以テ略ス ○コノ後、毎月十五日、彌陀法樂九十コト、異事ナキヲ以テ略スト、異事ナキヲ以テ略ス、 ○コノ後、毎月十天晴、九日、星法樂ノコ丙寅、百一 ○コノ後、五月及ビ九月十六日、五重門ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、政覺大僧正記コノ後、毎月十三日、慈恩法樂五大神宮法觀音法樂樂五重門慈恩法樂星法樂

文明十七年雜載九四〇

廿二日、雨下、九月十八日一東門院僧正勤文殊呪、十万返唱之、廿五日、一放光院念佛廻請御判申之、加給了、自來廿五日也、一講問一座予行之、地藏法樂、一講問一座予行之、太子法樂也、極樂坊太子行也、牛玉進之、一講問二座予行之、文殊天滿法樂也、〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕廿四日、一講問一座予行之、一北面方辨講如例、十疋下行之、六月七日、〔大乘院寺社雜事記八月廿日、雨下、閏三月廿四日。

○コノ後、毎月二十四日、地藏法十二日、太子法樂樂ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、土用中、參詣、水曜、丙寅、火、ノコト、異事ナキヲ以テ略ス )コノ後、毎月二十一日、講問 ○コノ後、毎月二九十定、相用日、罪刹、天一午、九十法樂ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、 ○コノ後、毎月二十五日、文殊天滿九十ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、六九七法樂萬返文殊天滿才天講文殊呪十地藏法樂北面方辯放光院念佛太子法樂

文明十七年雜載九四一

四月二日、雨下、參、請僧不參分又給之次第有之故也供衆申入之、隨而供料事代官立分不可下行之由、可仰付之云々、本供衆不一後成恩寺殿御忌日也、供具備之、持經者參申、功徳風呂在之、十一日、節分、一龍花院御忌日如例、本供衆之内圓實五師立代官云々、無其例、不可然之由〔政覺大僧正記〕八四月二日、一後成薗寺殿御忌日也、仍功徳風呂在之一大慈三昧院御忌日也、持經者參申、招題寺念佛延引旨、自新坊内々申給云々、定付不聞、仍精進供等事不成廻廿六日、請者也、自學侶申延云々。〔大乘院寺社雜事記〕一釜口僧都御忌日、持經者參申正月三日、四月十八日、〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕〓十

壬午、雨下、九十九十七信忌日寺聖信忌大乘院慈龍花院實大和長岳一條兼良忌日覺忌日招提寺念佛日

文明十七年雜載九四二

五月二日、雨下、一故細川右京大夫勝元十三廻也、此間佛事共在之、今日五山西塔請之云々十一日、天晴、一光明皇后御忌日廻請持來、令加判遣之、廻請西位所トモ相違事アル間返一聖武御國忌、於眉間寺八講在之、東大寺沙汰也、講師散花六月三日、壬午、一新宮正御忌日也、參詣申、講問一座行之、光明眞言千返唱之〔政覺大僧正記〕八五月十一日一後己心寺御房忌日、光明眞言如例、自夜前也、遣、今日改之持來、呪願一康和大僧正御忌日也、於一乘院修之、一鳥羽院國忌、持經者一人參申〔大乘院寺社雜事記〕九十七月二日、九月二日八日、雨下、〓八日、雨下、

覺恩房雨下、辛酉、禪榮房賢信房擬講、法印、擬講、少輔小雨、風、法印、國忌聖武天皇尊忌日御忌日國忌覺信忌日五大院覺光明皇后尋忌日大乘院孝十三囘忌細川勝元鳥羽天皇

文明十七年雜載九四三

一風呂立之、隨心院故門主正忌日故也、小懃行了、一成恩寺殿御忌日也、故實盛勾當之十七年也。經者參申、大日造立供養、一持經者參申、龜山院御國忌也、向淵十講之本願、十二月二日〔蔗軒日録〕天二月廿一日、晴、心地佳、東福大旦那光〓。峰寺尊忌、玖上主至、十五日、一如法壽院殿御忌日也、妙花寺殿正月忌也、仍功徳風呂被立之、一寺務内々矢田參詣云々〔大乘院寺社雜事記〕百十一月十七日、今日小林寺殿十三廻也、各百万反彌陀寶號唱之、人別二万遍計也、持〔大乘院寺社雜事記)十八日、五月廿四日、〔大乘院寺社雜事記〕九十五月廿四日、〓大僧正記十月五日、癸未、〓

雨下、 ○中小雪、百一略政覺大僧正記九十忌日寶忌日龜山天皇忌日忌日忌日一條經嗣國忌藤原道家一條教房三忌日政覺矢田隨心院嚴一條兼良二條政嗣地藏參詣

文明十七年雜載九四四

〔政覺大僧正記〕八五月廿四日、甲戌、ニテ土器作者參、御酒ヲ申、同觀音エ參詣申、其歸己心寺御影御墓エ參、四日、一矢田地藏エ參詣、板輿直綴、北面若衆十人餘召具、歩行異形也、西京大池邊遠、祐梁參申、各狩衣見參了、一大宮神主時憲父子、若宮神主祐勝、兩神主各束帶見參了、權預祐松、祐信、祐九月廿八日、不參、早旦詣鞍馬寺、同途十員、樹、柏、兆、丹、栴、繼、悖、悟、歡、桂、天降雨、及一盲目參賀如例、奉行繼舜法眼、付衣、十合果子入長積、座法師直垂、昇之出、木七日、庚寅、一西忍來、九十一歳云々、自東府歸時遂詣清水寺、寸著〓、支配之、莚修理木守持參之、酒肴代半濟歟、三百文下行之、御力者一薄晩皈〔大乘院寺社雜事記〕〓十正月一日、甲申、〔蔭凉軒日録〕四月十六日正月一日、甲申、〔蔭凉軒日録〕四月十六日、〓中自東府歸時遂詣清水寺、七日

八日等、集證清水寺參詣ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、 ○中一日、二十四日、二十 ○コノ後、毎月二十略春日社神同鞍馬寺參詣集證清水楠葉西忍年賀ノ輩大乘院ニ寺參詣奈良盲目主

文明十七年雜載九四五

一風呂在之、於東林院局梅津殿エ銚子事アリ、御湯漬被進之、大酒也、〔政覺大僧正記〕八四月九日、己丑、一四人分進云々、京上、隨分見事也、巨細眞言行樣被相語之、〓沙門、舍利等入見參、畏入之由被申〔政覺大僧正記〕五正月十六日、一明後日十八日御上洛之人夫事、十人分加下知、日十六人參申、御中屋果子取出事、上北面番并下北面番等入長横給座法一大安寺方丈被來、見參、後白川院御本尊炎麻天取出之、入見參、勝賢之筆也、四月十七日、參申、各役者所出等兼日ニ仰付之、盲目兼日伺申、今日之由仰之、今十八日、人閏三月五日師了、藝能之後退出了、〔大乘院寺社雜事記〕一雅康入道昨日上洛、船云々、〔大乘院寺社雜事記〕之、

末歟、夕雨直垂九十九十下、六七丈尋尊ヲ藝能康上洛大安寺方魔天後白河院飛鳥井雅御本尊炎十六人政覺上洛訪フ

文明十七年雜載九四六

十一日、〓寅、在之、入夜歸了、一荷、是心院、一荷、御方御所御歡樂之間罷上處、悉以御本服、祝著者也、上洛也、木津ト川原林ト俄事出來間、西路ヲ八幡マテ御上洛云々十一日、辛卯、一梅津明日御上洛、西京人夫下知了、同七郷傳馬一疋進之一今日上洛内々儀也、仍御共衆專主竹千代、宮壽、舜信、宗順、左衞門次郎、七郷ヲ沙汰、門主、東林院以下同申入者也、終日活計也、藏人寺主、是心院殿御共一御宿參御ヰトマコヰヲ申、西京九條郷二人京上、其次堯善宿所ニテ朝飯一御〓一荷、鮓荒卷一、御方御所エ進之、同前上さまエ進之、油煙五廷、梅津是心院殿ニ進之、油煙三廷同唐陽院ニ進之、於成就院一獻傳馬一疋、淨土、西京人夫五人、御〓事大閤、一荷、御方、一荷、上樣、一荷、一條殿、六月十日、己丑、一一條殿參、御禮ヲ申、仍姫君エ白布一端進之、織色一端、十日、〓寅、

淨土一、絹屋、政覺復上高上洛洛ス政覺一條是心院了冬良ヲ訪

文明十七年雜載九四七

令拜賀訖、裝束鈍色、白五條、所廿五日、甲辰、遂往栖芳軒、相看月翁和尚、對話移尅、天降雨、能倫行者持浴佛來云、可奉持參于東西府云云、一衆皆以次浴其佛頂、〔蔭凉軒日録〕四月八日、不參、一一條殿御暇乞參申、其次一乘院令參會、則南都下了、廿日、己亥、一北野社參詣、其後是心院殿エ參、一條殿御世中事、色々爲門主御使間申談十四日、癸巳、者也、一鞍馬エ參詣申、予板輿、清賢法眼乘馬、日歸也。從重直垂二人、寺務直令對面、祝言承リ、仍以次心經會日限之事、可得御意之〔多聞院日記〕二正月四日、任例參寺務一其夜風呂アリ、十二日、辛卯、一祇薗、清水參詣、由申之處ニ、十三日可然之由承者也、

大乘 ○中院、略參詣宗藝大乘鞍馬寺參院ニ參賀奈良ニ歸祇園清水灌佛集證周鏡北野社參ヲ訪フ諸詣

文明十七年雜載九四八

七月十日丕承佛日輝、三尺眉間秋水凛、不施寸刄凱歌歸、〓公書尾書之、十一日一片有月耳、不勝吟玩、且屡徘徊、仍徐翁延予入慶雲方丈、予同途衆數輩亦同亂入于西芳精舍、奪取寺物、中有開山國師墨蹟四幅、珂首座買得之、以歸國近談咲至五更、實慰老懷者蔑以加矣、時横川和尚眞淨院塔主也、予與横川、東雲又歸眞淨院、就慈濟院客殿又盤磚出南縁、看月擧盃、眞淨納所、因都寺持樽來、同侍眞景椿亦來、或小歌、或小聯、誠六月十五日、天氣快晴廿六日、不參、觀世大夫來飯、及薄晩歸、小補和尚、東雲侍丈自午宴陪坐、歌舞盡一時快也、予亦具丹公、重盃者不知其數也、三更後入蚊疇中臥、予與東雲並枕日付之於巡禮者、還于西芳寺、實寺家再興之兆也、仍携彼四幅來令予一見之且〓公亂中於京之万壽爲表率、住持蝦天祐有一偈云、遠從海右入京畿、遺烈齋罷、智云首座來、行年四十七、近日自信州入洛云云、西芳寺住持明岩和尚來云、前年大亂中自防州、常光國師法孫東溟景珂首座入洛時、兵卒往、玩月有宴、一時佳會也、及三更歸、晩來景徐翁來訪、打話移尅、及初更歸院、予出門送之、萬里無雲其美、

○中 ○中 ○中略略略景珂疎石ヲ訪フ集證景三淨院ニ宴還付スノ筆蹟ヲ景〓等眞西芳寺ニ周麟集證ヲ訪フ慶雲院ニ周知集證宴ス

文明十七年雜載九四九

十四日十一月二日、詩曰、碧色天人千歩沙、一宵託夢現君家、松風九里聲高枕、覺後猶香小白花、花來、有宴、及二更、三翁歸、以後春英翁携東川華丈來、於宗子寮有宴、及五更歸濃紙十帖、尾張細葛一端來于當寮、晩來往大智院競秀軒、後板秀箇首座先日携蘆屋鑵子來、伸廿四日十三日、不參、良本監寺自賀州歸洛、於丹公寮有宴、鹿苑院施食歸、小補、永徳、養一年一度亦無之、希聖曰、前日往大雲祖堂見之、歎嗟甚起云云謝也、希聖曰、前年亂中在城中、〓々會合、我一生之榮也、愚曰、近年諸老之會合來、愚始相見、守野越前守息也、行年十四歳、及深更醉歸、晃明叔今日入洛、携美遂往小補、有宴、桃源、月關、梅雲在座、有頃蘭庭携宣南宗少年次往栖芳軒謝先日孚藏主來訪之禮謝、且面月翁夢記軸詩談之、遂往聽松、聽松主翁希聖老禪對面、茶話一刻、蓋伸去十四辭請之一覽之、希聖歎嗟分之宜也、愚亦歎嗟有餘也後藤佐渡守、進士三郎左衞門尉、下津屋若狹入道、引田飛騨入道、十月十九日、其禮謝時上原對馬守來陪宴、及昏黒皆醉又往大雲調阿、周阿、徳阿、觀世新三郎招之、齋會、矣、調阿、周阿、徳阿、觀世新三郎招之、齋會、咯中時上原對馬守來陪宴、及昏黒皆醉

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略ヲ招ク等宴ス新三郎等亂後ハ諸上原祐貞眞晃入洛親綱觀世集證靈彦周透承意ヲ訪フ承春等宴ヨリ歸洛景三景杲稀ナリ集證後藤老ノ會合良本加賀宴ニ加ハ蘆屋鑵子

文明十七年雜載九五〇

廿日、晴、凌早傳法寺至、今日上京云々。下向云々王寺龍吟派善光寺之僧□之云々、正月十九光福寺純書記行脚、以故韶上主十八、晴、引清主人鴨薦伯歸京寺、予忍洞出送、於予懇意難述盡者也、作状五六通付之云々、吁再見在何日乎、送大慈以此不金膏、同作報状云、懺法作江州徳二月十日、晴、心地快、是日午時濃之圓照淨首座状至、去年九月五日之状也、天強而留之、生寺富友答書、廿五、晴十七、晴、傳法寺至、定林晝至、江州徳生悟首座、闇上主状至、莊嚴主人欲歸京、予六日之状、〓減泪洒于書間云々、知其無恙可喜、奈良屋ノ與三ト云商人也、淨首座状而慰病□、東福入寺以來斯人於予有厚情不可忘、夜午後北庄事小路與三ト云商客至、達奧之東昌古雲甲辰七月十〔蔗軒日録〕天正月廿四、是日大久都寺赴防州、下村上使舟出武庫云、作状歸、〓眞前焚香三拜、四五通、

○中 ○中略略書状下ル寺長悟ノ寺住持上伯歸京ス近江徳生石見傳法リ周防ニ莊嚴院薦美濃圓照書状寺淨首座陸奧東昌大久堺ヨノ書状寺古雲ノ京ル

文明十七年雜載九五一

廿九前至云々、話移時、予不堪戀々、予病中聞入之入京師、則相戀之情不淺、亦人之并五明一本各至、話及京師新事云々、衰老、話及十年前事、蘭公帶少年而再至、乃安養寺茂清元才侍者之弟子、其名二日、晴、惠蘭上主自備后而著岸、怡雲居士千年寺状各至、蘭上主來訪、驚予之侍者行常行寺、謝二尊今日之來使云、三月一日、晴、常也、薫〓〓、是日鹿苑院主惟明和尚賜書、即修裁報云、秀書記至、忍上人至、求昏鐘中善濡侍者自京至、云將舟赴豫州、了庵、用和、引清、呉上主、允外史、超文状五日、晴日備后惠周毛頭入京、遣迎、密林上人至、云、二尊僉曰、皈天王寺、繼而入京而面遺整侍者、送二尊老一束一本、証忍上人至、彦四至、與一公至、齋號、々璧陰、寶住至、演瞽史者三條、高埜大塔、木曾合戰、大口悉縛、曰惠周、宗住至、濱知客状至、欲帶董沙而皈備、任其心者也、不可強留之、是上人吉備州云々、元變書記以桑木作杖、文理可翫、老人之備何能過之焉、遣整廿一、晴、心地似困、早旦南禪彦材禾上、仙舘蘭坡禾上來駕、今〓十二出京、赴番二尊院長老來當津、休常行院、以茶二十包爲贈予、因知廬山寺証提

○中 ○中略略 ○中略 ○ 伊豫ニ赴俄ヲ訪フ空堺ニ大カントス惠蘭備後廬山寺星ヨリ來リ明倫景〓仭ニ贈ル二尊院善鹿苑院瑞智書ヲ大善濡京都ヨリ來ル等播磨ニ赴キ歸途岳

文明十七年雜載九五二

設淡齋話移時、面前落〓云々、以状投慈祥云々、問泉亂□瀬翁少改藥以乞與、補其闕云々、此時僧〓、一百餘員鐘鼓同時鳴之可也、吁可謂法門傾心、州建碧寺殿十九日陞拈之請、廿日アカヨリ出舟、前夜々半船著泉津云々、即兩禾上賜道號榮也、彦四至、自備前商夫至、願心寺之長老状至、平原庵引合一長ト云僧相繼而住、觀音長有状、十五今之阿彌陀寺山名奧州屋形也、州一日召納所命曰、一衆齋粥不可怠、一日宜接、因知梅嶺已皈寂、々年五十八、遺命以寺爲菩提門派、與檀那而往今〓十日、晴、昨日以状投淨譽、問宗祇之庵、老譽有返命、字體妙也、京師歌客宗祇近頃在當所、是日問而至、行年六十五云、予同甲也、是日書送良範首座長偈一首、當寺大工六十九歳至、予使彼説當寺昔年全盛之事、佛殿、法堂、僧堂、庫司、浴堂、山門、西淨、開山増、大小九、皆以瓦葺之、肥后州求麻觀音寺梅嶺弟子昌梅上主至、出〔蔗軒日録〕地九月九日使整上主往而謝之、〓至、□□兵亂未靖云々、正月四日、廿一、晴、〔大乘院寺社雜事記〕〔蔗軒日録〕地九月九日、〓中肥后州求麻觀音寺梅嶺弟子昌梅上主至、出

○中 ○中略 ○中略略廿一、晴宗祇〓ニ寺梅嶺ノノコトヲ來リ大俶語ル遺命ニ依阿彌陀寺ヲ訪フ肥後觀音寺全盛時派トナル大工海會リ菩提門ハ山名氏清ノ館址ヲ訪フ堺ノ大依

文明十七年雜載九五三

廿八日、戊申、一自衆中〓三荷、折三合專當仕丁使也、御悦喜之由、念比ニ返事了、衣著用出仕了、二月堂牛玉十枚同進之、近年難得也、壇紙十帖給之云々、一天川御師牛玉昨日持參云々、今日三百文下行之、四月廿六日、一料足二十貫家門ニ上進之、高之助之馬也、此内六十疋ヲ駄賃ニ引之者也今日午刻渡之、明日日中ニハ可付云々、太刀一振同上之一樋坊延春大〓一双、折、〓濟々持參、成法花堂司云々、先日衣事申出、今日練廿一日、一一切經納所茶十袋并別進色々在之、扇一本給之、寺務御瓶子等進之云々〔大乘院寺社雜事記)一次郎兩物進之、圓鏡給之、門跡并寺家兩所ヘ各如此進之、書状等在之、二月九日、雨下、廿日、

柑子、〓、饅頭、九十七二月堂牛牛玉圓鏡柑子饅頭玉茶饅〓柑

文明十七年雜載九五四

一〓三荷、白壁二合、昆若廿丁、垣屋越中方遣之、一信專法印阿伽〓一貝五十粒一昌懷得業五月松茸一籠進上了、一自東院瓜五合送給之、御八講一座云々、色々借用不可有子細之由返事了、六月一日、〔政覺大僧正記〕八五月二日、一松林院所進瓜且五十到來云々、一一切經納所瓜十合到來五月一日、十三日、雨下、一湯桶一京上、油坂商人ニ事傳之、一修理目代恆例瓜三進之、檜物折也、書状在之、返事給之、當年世間多之、一茄子自古市初物トテ進之、〔政覺大僧正記〕五二月五日、以清宣進之、十一日、

廿八下、八專、壬子、雨種、阿伽陀所瓜東院瓜一切經納松林院瓜〓蒻五月松茸豆腐湯桶茄子瓜

文明十七年雜載九五五

同七日進之、遣之由衆儀了、一社頭代管神人御クマ并御歳末一柑壹盆淨土寺ヨリ給之、十二月廿七日、甲辰、同四日〔東寺百合文書〕一去廿八日兩奉行方へ卷數被遣之、何出京留守之由申了。一長命丸一裹、信專法印進之、一兩奉行就在京、可有禮之由、石川意見申間、任彼意見、如形酒肴被送之了、布一屋形、垣屋、大田垣美作、此三ケ所へ御卷數可被遣旨申間、衆儀可子細可被〔大乘院寺社雜事記〕同晦日廿八日、乙巳、施下野、松田對馬兩人同之、同廿五日〔大乘院寺社雜事記〕虹覺大僧正記十月廿四日、壬寅、

湯屋、在所大僧坊、僧坊、〓桶在所北 ○山城在所北僧坊、在所北政覺大僧正記頭覺大僧正記十月廿四日、壬寅、け廿一口方評定引付百一明十七乙巳東寺山名卷數ヲ贈人ニモ贈布施英基政豐等ニ幕府奉行松田數秀〓桶ヲ贈ル長命丸等ニ酒肴柑ル

文明十七年雜載九五六

一荷同奏者一瀬二荷所司代方へ折一合可被遣之、〔東寺百合文書〕一〓方々被遣之、入足貳貫九百餘也、二荷右京大夫御局二荷安富方一去四日兩奉行方へ〓遣之、彼返事披露了、同廿日同廿三日一當年松茸折一合安富方可遣之、同一瀬方ヘヒケ籠一可被遣之、又所司代以上十六荷二荷清八郎左衞門底參方々二荷松田對馬一荷徳阿陀二荷冷泉御局二荷堀川御局新兵衞事、一左衞門督殿卷數取繼仁體方江百疋年末被遣足、今月之便宜仁可遣之由、〓ロ同廿一日、同御局取次同東山殿申次

鎭守、在所け鎭守八幡宮供僧評定引付 ○山城豐後、下地、多賀在僧坊文明十七年京乙日東山殿申次右京大夫多賀高忠ニ贈ル徳阿彌陀松茸ヲ安冷泉局堀川局富元家等局

文明十七年雜載九五七

自九郎殿以秋庭備中守見贈大折三合、分五百文也、柳原以地子沙汰之、彈正方へ卷數一合扇三本書状下之、善住方へ扇二本被下之畢、扇代五本往秋庭備中守宅、奉謝先日自九郎殿御折三合惠意之厚、大折三合、柳三荷、以宗子贈之伊勢守宅、觀世大夫家所祕之面四十枚、皆入袋爲予一覽、以新三郎贈之、一五月九日一兼行ヨリ善住禪師上書状、寺家返事令披露、仍大内ヘ卷數一合書状、内藤廿八日東寺百合文書〕晦日大佛師持丹瓜一荷來、面之、陳謝、自季瓊和尚代年々嘉例也、蓋大佛十五日衆皆一覽之返之、自崇壽院錦江和尚見惠丹瓜一荷、謝詞丁寧、十日〔蔭凉軒日録〕四月八日、不參、早旦具威儀訪天圭和尚於大智之競秀軒、贈以自仁木右馬助殿見贈海松一折、八月廿七日、六月七日師本領在丹波國也、香色七條一項良照房被申通披露之處、後之例仁可成之間不可被遣之由衆儀畢、

○中 ○中 ○中 ○中 ○山城 ○中略略略 ○中略略け〓勝光院評定引付波明十七〓略文明十七年海松集證ニ折觀世祕藏贈ルノ面ヲ集ニ卷數ヲ證ニ一覽裟ヲ贈ル丹波瓜伊勢貞宗大内政弘ニ酒肴ヲ集證天圭ニ七條袈ヲ贈ル細川政元セシム贈ル

文明十七年雜載九五八

十一日、香西殿以桂上主并同名某、見送〓、酒兩物、詞丁寧、自細川九郎殿丹瓜一荷拜領、使者秋庭備中守也、〔蔗軒日録〕天三月廿八、雨下、自細川九郎江政五十把被贈、往鴨井美濃守宅伸其謝丹瓜一荷、碧柳兩樽贈赤松野州第、謝自大聖寺殿江瓜廿籠賜之、乃贈小補軒五日寧、自東川賜仙翁花一瓶、瓶者以紫竹造之、同臺有之、乃奉獻上樣、丁寧有御謝十二月八日、自細川九郎殿江政五十包被送之飯尾加賀守同五十包送之、廿四日策上主持以細締二段保壽陶公像贊至策公宿、公又付以白布、重々之惠可喜、自汲古丹瓜一荷見惠之、自萬松軒丹瓜一荷賜之廿四日廿二日、晴、防之周策上主至、保壽状并唐墨〓見惠三日獻青説於泉之兩太守并兩守護代、自東雲、春嶺仙翁花各一包賜之、自赤松大倫見惠海松一折、謝詞丁七月二日詞、〔少林無孔笛〕五乙巳孟陬、餘寒祁於冬也、鳳宿樹公新製春服、持來贈予、綿四日〔蔗軒日録〕天三月廿八、雨下、〓ヰ獻青説於泉之兩太守并兩守護代、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略 ○中 ○中略略略略江味噌ヲ集證ニ折飯尾清房贈ル贈ルヲ贈ル陶氏畫像鳳宿英朝集證ニ瓜伊勢貞宗仙翁花贊近江瓜ニ春服ヲ

文明十七年雜載九五九

十九日、出之、畏入、一風呂初也、倉庄役也、湯殿替物御後見調進如例、一風呂在之、服庄役也、東門院僧正來素練照春香雪吹、那圖慰我一寒來、從前若不同牀睡、凍〓殘骸也不知、一風呂在之、堯善申沙汰、供御進之、一獻等在之、十六日、一風呂在之、候人共申沙汰、供御一獻等進之、女中同御成、時宜御悦喜旨被仰〔大乘院寺社雜事記〕一風呂在之、松林院頭、女中衆御成、十七日、〓大乘院寺社雜事記〕袍戀戀又何足比也、作狂斐一章、謝温存之情、三月三日、正月五日、一風呂在之、小吉田庄役也、二月二日、

○二條持通、奈良ニ赴キテ留ルコト、正月二十九日ノ條ニ見ユ、九十九十六五小吉田莊二條持通服莊役風呂始倉莊役候人申沙役汰

文明十七年雜載九六〇

〔政覺大僧正記〕八五月五日、乙卯、一風呂在之、麥湯今日ヨリ進之、一風呂在之、勅願納所頭也、去七日分也、女中衆入御、六月二日、一風呂在之、一切經納所役、去二日分也、御宿所入御、其後銚子事在之、於東林院部屋御湯漬進之、十九日、己巳、一風呂在之、狹竹庄、一風呂在之、十三日、一風呂在之、合木、東門院僧正來風呂在之、清賢法眼頭、御湯供御在之、古市參申云々、閏三月六日、四月九日。〔大乘院寺社雜事記〕五月廿六日、〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕九十五月廿六日、

九十九十七麥湯所役役一切經納狹竹莊役勅願納所合木

文明十七年雜載九六一

卅日、一風呂在之、羽津里井庄役也、先以半分二十疋致其沙汰云々、一風呂在之、去七月七日、三井庄分、九月九日、一風呂在之、去曾我部庄分也、一風呂立之、妙花寺殿正忌日也〔大乘院寺社雜事記〕百十一月十八日、〔大乘院寺社雜事記〕一風呂在之、勾田庄役也、〔大乘院寺社雜事記〕百十月五日、十六日、廿五日。一風呂在之、行事役一助徳風呂在之、時行之、八月廿七日、〔大乘院寺社雜事記〕九十八月廿七日〔大乘院寺社雜事記〕虹勢大借正記十月十六日、甲午、十月十六日、甲午、

政覺大僧正記百一百莊役助徳風呂羽津里井曾我部莊行事役勾田莊役三井莊役役

文明十七年雜載九六二

〔政覺大僧正記〕八五月十六日、申、新坊々主取申間、別而京夫計閣、奈良夫ノ事ハ、可致其沙汰由申定者也瓜、百疋進之、奉行方禮五十疋定使等遣之云々、仍〓一荷、盆、一西京招提寺奄者共十二人アリ、京夫事此間不隨其役、仍可有御免之由〓一西京招提寺ノ奄者共京夫事、此間〓侘事申、度々雖不可叶之、近年惣京夫事不沙汰之由申、當寺新坊々主内々奉行因幡方へ取申之間、別而閣十二月廿一日一風呂在之、并上下七十餘人時給之一風呂在之、頭繪所大輔公、百疋進之、奉行弉舜寺主方エ、切々新坊々主依申儀也、之、奈良夫ノ事ヲハ可致沙汰云々、京夫計事也、仍御禮ニ御〓一荷、盆一、白〔政覺大僧正記〕五五月十六日、八月十八日、一法乘院人夫役事、應仁二年夏比自學侶申入之、二十ケ年免除之、行實舜玄供目代中事也、當年既成十八ケ年了、至明後年未二十ケ年也、自申歳可召〔大乘院寺社雜事記〕

十二天晴、朝雨一、白下、丙寅、人、瓜、九十九法乘院人京夫繪所役夫役奈良夫

文明十七年雜載九六三

予行之、二世之所願祈之一舍利殿戸平○舍利殿戸平二枚、遣繪所大輔公方一舍利殿之八祖十大論師、繪所一權大工召之、舍利殿之壇作之、書立之、神妙、講問一座、報恩講式、諸論等五月十二日、雨下、一四方殿舍利殿師子万陀ラ方今日出來、代六貫文也、御舍利共奉納之了、十一日、一四方舍利殿臺、番匠作料八十疋下行遣繪所了、〔大乘院寺社雜事記〕百十月九日、廿五日、〔大乘院寺社雜事記〕九十九月廿日仕之、十九日、四月九日〔大乘院寺社雜事記〕手

間也、法相大輔十王方、公、ハリ手方、二十ケ日ニ出來、九十利殿大乘院舍同扉繪八祖十大同壇論師ノ圖

文明十七年雜載九六四

十六日、一舍利殿戸平十六善神書出之、神妙、仍四方戸分繪悉以成滿了。兩座吐田、芝損色事相尋之、吐田方ハ三十貫分増分申入之大儀也、隨而六十一月十二日、方色々ニ及評定、兩方引汲子細在之、一圓芝座ニ可申付之云々、又一圓吐申付之、此間兩方相論無爲ニ成敗云々、珍重事也、不一決云々、此塔婆ハ大乘院之塔也、去享徳之比、自六方申請之間、予令許一中院多寶塔本尊新佛一舍利講眞言八祖之影繪所書出之、又一方遣之田座ニ可申付云々、不一決、或一躰宛兩方配分可申付云々、香實房相尋之、可之、引遷于中院了、九輪ニ招題寺之舍利一粒納之、天福元年以來事也。一六方集會在之、中院塔本尊採色事、一躰ハ吐田座松坊、一躰ハ芝座、兩方ニ四月十四日一舍利殿十王出來、繪師方百五十疋下行採色事、令沽却穴瀬山、以其足爲六方沙汰、繪所十二月四日〔大乘院寺社雜事記〕

尺迦、雨下、九十今曉多寶、七十六善神眞言八祖寺ノ舍利塔本尊彩塔婆九輪同芝座ヲ納ム繪所吐田中院多寶ニ唐招提圖圖六方集會色十王圖座

文明十七年雜載九六五

〓首、白衣觀自在、妙慈悲示現娑婆、春行万國花如雪、月印千江風不波、心佛衆春ツマル事無限、但シ賣買吉、光長寺大坊日、就予求安座點眼法語、仍唱拙伽陀一篇、以充供養云、最尊最上、則公造像之設、又本於所謂清水者歟、於是乎涓二月十六大士成道公出家財若干、以助其役、人皆多之、蓋清水大士也、於巡禮中生三即一、人天獄鬼畜脩羅、大哉西域力扶釋、瞻彼東宮頭戴阿、二覺贊眉居十文明十七年歳舍乙巳正月、江州永原藤吉重特借手佛工、彫造本朝三十三所一瞻一禮、得自利々他之盆也、公平日歸依清水寺千手大士、感應爲不淺矣、凡創寺給僧之處、必安千手像、本於所謂清水者歟、頃者清水高堂有事于再興焉、巡禮觀音像、々成安之所居持佛堂、晨香夕燈、稱名無怠、且又使來者不動寸歩藤澤山妙善寺上葺銘本願主神尾左衞門勝久旨文明拾七年三月廿三日營玉フ、同多寶造立、〔補菴京華別集〕三十三所巡禮觀音安座點眼〔駿河志料〔妙法寺記〕十七

○十六年六月二十七日ノ條參看、ノ巳キノト ○甲原田斐下略〓〓三富士郡三妙善寺 ○ 點眼神尾勝久吉重三十三所觀音寺上葺銘甲斐光長寺造營三所巡禮觀音像ヲ駿河妙善造ル景三三十

文明十七年雜載九六六

慈容蛤、御膳御厨娑囀す、自爾皇天薩雲起、九州四海沐恩和、永原心月老居士、閻摩、特頒三十有三印、各刻地名靈蹟多、收在津陽古精舍、時人未信奈之何、花小補陀横川景三謹書地、普光不及法明過、圓通戸〓豁開了、紫竹林前翠柳坡、霜降鷹巣梁寶誌、風吹山先帝聞斯事、叡感無堪巡禮、俄改觀林泉、行幸日耕夫販、婦亦謳歌梵音、〓唱烏帽泗僧伽、塵々〓々身千億、天竺支那日本、倭養老年間道公、出憶曾冥府對造像歸心豈有他、一々畢功如所記、不勞曩足歴山河、就中清水奉千手、少小施財到鬢幡、富貴盈門雨錢穀、昇平許國息干戈、入眞入俗乘悲願、選佛選官登申科、我已開光又安座、公其成道更降魔、這囘欲辨廓然的、碧眼胡僧小補陀、本光教寺在于同村、諸神宮集〓于此、故棟膀曰、社村神宮寺造營文治元年三月九日、次修理正和觀音堂在社村、古神宮寺本堂、今祭日〔飛州志〕〔作陽誌〕形、文明十七年乙巳十一月廿八日、本願寺釋蓮如在判、飛彈國白川善俊門徒、本尊裡書云、方便法身尊次文明十七年三月云云、美濃國郡上郡奈良谷願主釋圓實、六年二月二日

按スルニ、美濃國奈良谷、今世ハ飛州大野五大庭郡寺院部郡川上郷ニ入レリ、國界ニ此類尤多シ。眞言宗本原山福圖〓吉城郡 ○中 ○中七寺院部略略飛騨本光寺本尊裏修理美作福圓寺觀音堂書

文明十七年雜載九六七

一就博奕進發事、自衆中案内状到來、則進發了、可披露云々一〓山博奕事、自舊冬嚴密ニ仰之、于今無沙汰、不可然旨召仰寺預了、得其意右一通、土左郡森郷南川村大谷寺ノ棟札也、下に文明十七乙未年と彫りたり、〔土佐國考證系圖雜記〕文明十七年十一月、本願主山野内藏人なり門外に六角の石の柱ありて、上の方六面に六體の地藏尊を彫り、一地藏菩薩南河村氏神萬重寺村中にあり、昔は眞言宗六月十四日、〔土佐國古文叢〕九文明十七巳年十一月ニ再興、本願主山野内藏人。二月七日、〔大乘院寺社雜事記〕九十五月四日、雨下、〔紀伊續風土記)〔大乘院寺社雜事記〕

山野内系圖 ○中九十 ○土佐國群書類從三十八下所收 ○中西山郷長井村九十八十七牟婁郡十九略略七八十七五棟札村氏神再土佐南河同大谷寺藏尊銘寺六面地菩提山博紀伊萬重奕檢斷興

文明十七年雜載九六八

一自古市方室參申、〓山博奕事、先日蒙仰惣山儀就才學七十人計有之、先自ハ盜人事等在之、一〓山年預并沙汰人兩三人參上、去年十月九日より被仰出候博奕〓斷事、去年被仰出分、四人方可及嚴密沙汰也、奉書可被下之由申間、遣書状了、次第候、被致糺明、如先規御奉公候者、可目出候、巨細以使者被仰出候也、迷惑之由申、不可然、早々可執行旨仰了.一室來、〓山〓斷事、自古市方彼寺へ申遣之云々、鹿野薗内々申云々、五千疋〓山博奕〓斷事、自去年及度々、就惣山被仰出候處、于今無其實候、以外寶珠院坊主、圓光院坊主、ソワノ部屋ノ觀禪、一心院ノ定教、此外寶珠院計分ハ、彼四人上ニ可沙汰歟云々、八月二日、雨下、恐々謹言、七月十九日古市殿〔大乘院寺社雜事記〕九十七月十九日、七月十九日、

九十九大乘院古市胤榮ニ博奕檢斷ヲ督促ス

文明十七年雜載九六九

一六方蜂起、念佛風流ニ不可然事在之間、進發事在之云々、少々ハ給非人云〓斷方預申入之、〓二荷兩種持參之、奉行方有之云々、一講衆蜂起、法花宗宿進發之、一〓山西方院〓斷落居了、中尾事古市ニ仰之間、今日室、藤原兩人登山了、以一其山西方院一長谷寺〓斷事在之、執行ニ仰含之、權上座事申之、任料二百疋分也、執行取一〓山西方院部屋大福院之門部屋ニ入了、此春比事歟、近日召取失之了、仍西方院之部屋可〓斷者也、中尾大坊下部盜人在之、同召取之失了、同可〓上使申入子細有之、以外各得事也、閏三月廿五日、〔大乘院寺社雜事記〕九十四月五日.〔大乘院寺社雜事記三月十日、申云々、斷者也、七月十九日、〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕九十三月廿四日、兩〓、三月廿四日、雨下、大乘院寺社雜事記

禪徒小屋垣内、東大寺内九十九十九十也、六九法華宗宿講衆蜂起長谷寺檢進發斷方院檢斷六方蜂起菩提山西

文明十七年雜載九七〇

禁中、しかきもあり、廿九日、御ゆめす、すけ殿、こんす万いる、十月十一日、山くにの御いはひに、御かゆ色〳〵にて御さか月まいる、御も參内、依う御つりあり、御さか月刀いる、八月七日、ひかんのはしめ、々ふより御しやうしん御さたあり、中のかうの御ね正月九日うるう三月十五日〔十輪院内府記〕中正月二日、細雨看不看、及晩著直衣正月十七日御けつり御くし中〓ふよりの御きぬ上らぬんくよくまん久しく了いらさぬを千疋まいらする、々、御かちや〔御湯殿上日記〕〔御湯殿上日記當番也、内〔御湯殿上日記〕〔御湯殿上日記〕輪訴〓所陳畑卿〓四月二日

宿徳、無志々羅綾、裏白 ○コノ後、御湯ノコト、 ○京都御所東山御立異事ナキモノハ略ス、庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文庫記録甲二十六所收 ○コノ後、御梳髮ノコト、異事ナキモノハ略ス、 ○中一庫記録甲二十六所收 ○中 ○中 ○中略略略略己○京都御所東山御文四月二日 ○ 〔御湯殿上日記〕〓諒柵所陳〓なす二日釣ラセラ山國ノ年郷年貢御蚊帳ヲ御更衣貢到來ニ御料所中御精進テ御祝ア御梳髮御湯小番ル

文明十七年雜載九七一

と御しやうくわんあり、十一月十九日廿日、昨日のぬす人、はなたてのさいしかものにて、〓のはなし、おいうしな幕府、一松田對馬子孫三郎就成御前奉行、可有御禮、可被二百疋持之由衆儀了、きやうてんのふへきよしおほとられてわたさるゝ、いたをはつしてとる、四あしのはんしゆみつけてとらへそをく、山しなの電、於長橋局有十度飮、源大納言、民部卿、惠明院等在座、其外女中衆等也、入夜風吹、時々雨下ヤいしにはなたてささらるゝ、及晩棊局又有其興、小時逐今日武家御小袖〔實隆公記〕七三月廿一日〔東寺百合文書』〔後法興院政家記〕十三月廿九日、いよ殿うろ〳〵のふるまひ、御かゆ色〳〵了いる、御ひし〳〵間御移徒御禮云々、余不參、進太刀、〓十五日晴、早旦參内、〔御湯殿上日記〕歸宅、同十六日

庫記録甲二十六所收 ○京都御所東山御文 ○中 ○中 ○山城 ○中 ○中鎭守、在所略卯、略略略癸辛亥、サ〓之口方評定引付波明十〓所十六日、金、盜人宜陽間移徒殿ノ板ヲ十度飮義尚小袖盜ム松田數秀ノ子孫三郎御前奉

文明十七年雜載九七二

一去十三日公方御庭物兩人又結城政重公云、前刻了春行者參、則被相命有之、乃傳台命、齋罷〓東府、原承之由、如例酒直ニ二十疋下行了、如此之通披露了。尋西芳寺池中鯉魚之數、了春云、自開山國師時代、在池中者鯉魚廿五尾、鱸魚二尾并廿七尾也、其内二尾獺食之、毎年二季番之行者渡之請取之、必有廿五又鮒魚亦相交歟、可相尋由有之、乃召臨川寺僧、則出官來、傳台命、出官云、亂後始在寺之故不識舊事、相尋古老仁可白入云云、西芳寺了春行者可參東府之潤三月十六日後諸魚亦皆無之、及寺再興魚亦少々有之、蓋鯉魚有無係寺廢興者歟云云、茶尾也云云、十七日月橋之上下六町〓生禁斷也、以故鯉魚多之也、毎朝聽齋鐘則相集、不識其數爲御方御所樣御用、草花可一見之由申、椙也、蓋爲食散飯相集也、鱸魚亦多相交也、有鮒魚否不識之也、一亂中寺炳矣、以〔蔭凉軒日録〕四月十六日、自東府有台命、臨川寺前淵中曾鯉魚幾尾有之哉、臨川寺住持三玄要來曰、寺前淵中鯉魚太平時代多之、以勅命渡話移剋

孫八 ○中九郎、略 ○中鎭守、在所略寺ノ草花人等義尚ヲ一見セノ用ニ東幕府ノ下義政集證ヲシテ臨數ヲ問ハ川寺前淵臨川寺鯉魚ノ數ハ西芳寺池ノ鯉魚ノ中ノ鯉魚寺ノ盛衰行トナルニ比スントスシム

文明十七年雜載九七三

諸家、今日自濃州持是院女房上大鯉魚多、大鱸魚少、鮒魚有無不存也、去一亂中寺退轉之間、總不相聚、寺再以生飯與之、魚聽午時鐘必皆相聚、大魚小魚相交、其數一百二百不及算之、此状正文、乃遣結城宅、可供台覽之由有返答、智之儀、云古市之儀、未聞、先例事共多之云々、下之大儀凡珍事也、奈良中郷氏子地下人迷惑事共内々申越之云々、云越洪川之魚當寺前相聚事、依川上下〓生禁斷謂也、別無與餌、毎日飯後僧衆〔親長卿記〕十六閏三月十一日、陰、細雨下卯月十七日〓近日又越智可參宮云々、毎事如大名、參宮ニ可出立由成下智、寄馬以十八日興以來、何魚漸又相聚也自臨川寺就鯉魚事、以一行白之、其詞云、〔大乘院寺社雜事記〕八十閏三月廿七日、判洛、參宮之次云々、卯月十七日建能文明十七年雜載閏三月廿七日、

○中 ○中都寺略略建能略 ○中參詣齋藤妙純越智家榮室大神宮同宮參詣

文明十七年雜載九七四

越智方下向云々、十日〔政覺大僧正記〕八四月十一日、辛卯、一竹千代、寛明、重阿ミ、教淨參宮之由、今日越智參宮、女房衆以下云々、一國大一寛明、竹千代、住阿、教淨參宮了、今日越智女中參宮間同道歟、〔後法興院政家記〕十二月十日、三月七日儀也云々、〔大乘院寺社雜事記〕切十四月十一日、七月十一日十一日令聽聞、瞳、是日相伴一乘院令參詣箕面寺、酉剋下著、堂塔巡禮、先是浴瀧水、次晴陰、未刻小雨、入夜又雷雨、早旦向本滿寺、令聽聞法談、晴、向千本釋迦堂、令聽聞遺教經、女中皆四月十七日、睛歸宿坊令休息、大納言同參也、陰、及黄昏雨下、禪閤樣、中納言中將、小童等有參詣本滿寺、月八日、張自早旦雨下、今日箕面寺江可參詣之由相存之處、依降雨延引也、晴、晩景自箕面寺歸洛、江州多賀庄之内蓮花寺事、可爲予祈〔親長卿記〕十六四月十七日、晴、〓〓四月八日、〔後法興(院政家記〕ナ二月十日、晴、向千本釋迦堂令聽聞遣教經、女中皆〔親長卿記〕十六

○中 ○中寅、戌、略卯庚申、辛丑庚壬略己政家一乘箕面寺參院教玄等經ヲ聽聞近衞房嗣同尚通等近衞政家甘露寺親堂ニ遺教千本釋迦長近江蓮本滿寺參詣華寺ヲ祈詣

文明十七年雜載九七五

三月十九日五月十四日、雨下、禰等來、依相示也、有續等來、之云々、兩門跡給折紙各三緡、飛鳥井柳三荷、雁一、雉三、貝蚫一折持來之、閏三月廿六日及大飯、次於上〓方有盃酌事、寅刻各分散、晩景聖門、實門等被來、兼日相約之處、昨日兩門跡於東山殿有大飯間、餘屈迷惑間遲五月十九日、晴、江州蓮花寺祈願所、今日予誕生日致祈祷云々、送卷數了、〔後法興院政家記〕十二月廿二日有鞠興、此所程近間、武家舊跡室町第庭令一見之、女中衆悉向聖門、依招引也、戌剋許歸宅、一獻以前有鞠興、廿八日、晴、大納言法眼陰、時々微雨洒、未剋許禪閤樣并余、中納言中將、小童、小女、其外晴陰、向關白亭、依有其命也、大納言同罷向、終日令雜談、晩景長興宿二位律師有音信、□、前藤大納言、海住山大納言、兵部卿、伯民部卿、姉小路宰相、肖柏、祷所之由、有競望之仁、住持、成其約了、今日來對面、〔親長卿記〕十六正月十五日、陰、自濃州北向方〔實隆公記〕七三月七日晴、飛鳥井大納言入道榮雅來、依招引陰、入夜雨降、朝間姉小路來、源氏系圖借與之、在永卿來羞朝食、窮困不便之故也、連々如此、〔實隆公記〕七三月七日、〓、陰、入夜雨降、朝間姉小路來、源氏系圖借與之、〔親長卿記

元濟、愚息、持是院 ○中女房、戌、「〓〓略予養卅首〓丑、卅首十六丑子、辛 (唐橋) 己甲丑、丁招ク見ル道興房嗣聖護院道親長ノ養雅海住山高清等ヲ往來第舊跡ヲ政家等ヲ政家室町實相院増飛鳥井榮招ク祷所トナ近衞政家唐橋在永ノ窮困子運

文明十七年雜載九七六

十月十八日廿五日言、事、入夜歸宅、飛鳥井中納言入道一兩日以前、自越州上洛云々、仍罷向相〓了、謹上鎌倉宰相中將殿此消息等見及之由相語、有興之間記之、入夜東隣有一盞.願成就院額染筆以來一門之繁昌超過于前代歟、尤可有抽賞事候、恐々謹十一月十一日之間入夜罷向、盃酌頗及大飮、飛鳥以下濟々在座、々雜談、談内、行能卿書鎌倉願成就院額事語之、件額行能卿夢中有僧請願成就院之四字、覺而之後草之處、果而自鎌倉所望云々、希代之事也、行能消息□、及晩宗祇、肖柏等來、歌道清談頗有其興晴、行水、及晩向舊院上〓局、眞來□僧正在座、小盃酌暫談世天晴、師富朝臣來話、〔實隆公記〕八七月十七日、〔後法興院政家記〕十二月廿八日、陰、及晩雨濺晴、重種姉尼來、携一樽、仍羞夕〓、師富朝臣來、清談移刻、師富雜色修理大夫向東隣、被招閏三月廿一日晴陰、ヽ剋雨灑、自若王子中納言中將種

○中未、舊院御□依勅問、故禪閤被申入之事等語之、略醫陰喧外記等座次事、悉可守位階之由、先年辰寅、申、午、庚戊任青、○中丙申、出略丙丁等實隆ヲ一色義直三條公治宗祇肖柏飛鳥井雅實隆舊院上〓ヲ訪鎌倉願成訪フリ上洛就院額ヲ訪フ康越前ヨ贈答

文明十七年雜載九七七

一慈視院光玖、より貴殿へ梅染帷三進之、御返事あり、十七日、丙寅、晩則送之、古今美麗物也、重要自愛々々、一織田人和守方より細鯉五百本八箱、貴殿へ進之、七月四日、癸丑、一畠山左衞門佐殿より杉江方へ渡之、一六角殿より瓜宗祇法師來、万葉集十四册〔親元日記〕八四月十五日、乙未、進駒、御私へ鯖子十桶、背腸廿桶、廿九日戊申、川新右衞門尉許了、十一月十六日、貴殿へ卅籠六月十二日辛卯、可送給由約之、及〔實隆公記〕八四月十八日柳十荷晴、早旦石原又太郎進鯉魚、其形甚太、則遣蜷〔實隆公記〕八四月十八日、〓晴、早旦石原又太郎進鯉魚、其形甚太、則遺蜷一土岐殿より貴殿へ白鳥一、

自一至 ○中代千 ○中六欠、略 ○中略疋略 ○ 戌、癸亥、戊發晴一土岐殿より貴殿へ白鳥玖貞宗ニ親元ニ鯉慈視院光ヲ贈ルニ鯉ヲ贈土岐成頼貞宗ニ瓜ヲ贈ル織田敏定實隆蜷川伊勢貞宗ニ萬葉集宗祇實隆梅染帷ヲ六角高頼鳥ヲ贈ル贈ル貞宗ニ白ヲ贈ル畠山義統貞宗ニ鯖駒子ヲ贈ルル

九七八

渡之、一御北向御方一狛野庄事巨細申屆、來五日御曾司元服也、取亂云々、一土岐とのへ貴殿より行騰皮四枚被進之、依御所望也、相副□状佛乘院へ一宍道兵部少輔殿秀慶、より貴殿へ年始御禮、菱食二、雁三、千鯛五十、三百疋、字頼量、今年十一歳云々、兩種御〓等進上、召前給盃、次杉原十帖糸卷等遣之。廿七日、丙子、御返報御太刀秀行、被遣之、九月三日、辛亥、一細河右馬頭殿へ貴殿より折五合、御〓三荷被進、御使三上與次郎、より貴殿へ折五合、柳五荷被進之、〔後法興院政家記〕ナ二月十七日、日晴陰不定、頼秀朝臣息今日加首服、名一同方より貴殿へ梅染帷廿進之八月三日、雨下、廿三日、壬申、〔大乘院寺社雜事記〕九

左兵衞佐殿義寛御母儀一まいる、御返事別帋、杉江方へ渡之、此外白鳥秀行、宍道秀慶朝倉氏景染帷ヲ贈貞宗ニ梅ニ酒肴ヲ丹波頼秀斯波義寛貞宗ニ菱ニ行騰皮ヲ贈ルノ母貞宗食等ヲ贈貞宗細川肴ヲ贈ルノ子頼量ノ子元服政國ニ酒貞宗成頼畠山義就贈ル元服ル

文明十七年雜載九七九

六日、大霧、煙役上蒻内々被役之、毎事依折中〓略儀也、始女房之形ニテ被拜四恩、次於一河内右衞門佐之次郎今日元服云々、勢兵庫頭下人於相國寺中〓鹿云々、件鹿自吉田山追出云々、於京中如此事休所改衣裳著座、次被著衣、其外如常、事畢有盃酌事、三獻、法名淨心仁、依爲親眤之間、爲戒師、被執行役者、護心院、智言院等令懃仕之、堅固蜜々間、指傳聞、昨日伊今夜細川被官物部與天竺掃部助有〔十輪院内府記〕中二月廿四日、陰晴不定、多雨灑、通玄寺入院、今出河亞相〔後法興院政家記〕十七月廿三日代々理覺院爲戒師、雖然依歡樂不參間、聖護院准后十七日今日前五靈殿第十三年忌也、仍有此事、金百疋折紙令隨身之後九條右府嫡女諠譁事云々晴、自石藏亞相歸洛、五靈殿被來、則被歸、得度以後始被參御影御前、陰、朝間小雨灑、風吹晴陰、參石藏殿、今夜五靈殿被得度也、〔實隆公記〕八五月十八日、〔後法興院政家記〕十十二月七日女云々

七歳也今年廿 ○中 ○中申、略略辰、出午、申壬甲甲戊弓、○中代々理覺玄寺ニ入今出川公興ノ女通伊勢兵庫内ニテ鹿基ノ女得故近衞教相國寺境頭ノ下人ナル例喧嘩法名ヲ殺ス院戒師ト院度

文明十七年雜載九八〇

不便々々、久ク奉公者也、西古市之時之代官也、生死、疾病、納言舍弟花坊三月廿五六日比入滅之由聞之、驚入旨被相語、爲御寮ハ伯後聞、頭辨女房俄産氣出來、女子降誕云々、仍人々産穢一平清水三川一昨日入滅云々、此間新木庄以下門跡領致違亂之間、爲寺門未曾有事也、一筑前守家則今朝入滅、一光秀在所へ行向、於成就院八幡御寮見參、來十五日可有御還云々、冷泉大四月十一日、被籠名字於五社七堂了、其御罸也、正月十四日、父也、〔親長卿記〕十六四月十四日、曉甚雨下、中御門中納言宣〓、男出生云々十二月十三日、晴、十六日、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記也、

九十六十 ○中略四、九十也、五孫子七九予七歿ス甘露寺元長ノ女子生ル長田家則冷泉爲富ノ弟花坊胤ノ男子平清水三河守歿ス生ル中御門宣寂ス

文明十七年雜載九八一

一繪書之平左衞門去廿五日入滅云々、不便々々、今日七時分入滅了、不便事也、古市力落也、筑前守嘉吉元年、赤松滿一山村武藏公胤慶駿河守重隆之事、祐逆亂之時、赤松御退治、爲軍功美作伯耆舊地如元、賜雲州秋鹿郡、文明十七始ハ合志太郎、駿河守、室竹崎安藝守惟教女、重種嫡男、文明十四年五月剃湯原三河守喜信入滅、主計當月入滅珍事也髮、模露軒環光、文明十七年二月五日卒、竹迫城主、〔長陽從臣略系〕湯腫年二月八日死〔萩藩閥閲録〔大乘院寺社雜事記〕九十八月十八日、竹迫家記九月卅日、思廣平二郎、太郎左衞門尉、越中守、嘉信忠廣

百十五ノ四湯原文左衞門始又七郎、彈正忠、十六日、七十又七郎、彈正忠、三川守、母細川頼重女、赤松滿祐追討之時、賞賜美伯舊地、雲州秋鹿郡、應仁亂警衞四足御所、文明中、伯州下向、同十七年二月八日二、 ○筑後廣平二郎、太郎左衞門尉、越中守、月歿ス歿ス湯原嘉信歿ス竹迫重隆山村胤慶徳門歿ス畫工平左

文明十七年雜載九八二

龍興大見禪龍禪師法嗣越前州心月寺桃菴禪洞禪師、初住龍興、作州太守朝倉教景、欽尚師風、建心月〔本願寺文書〕〓山城本顧寺系圖〔延寶傳燈録楢崎三川守通景妻、

曹洞宗刑部卿、本蓮寺、童名幸□、二位、本蓮寺、文明十七二月廿三日卒、卅六歳、母三河守ーー女、法名〓〓嶽慶源、九卒、法名高照護寺、玄照□□祐正母、法名、女子母同、女子楢崎三川守通景妻、本蓮寺蓮惠寂ス洞寂ス心月寺禪

文明十七年雜載九八三

〔實隆公記〕八四月十二日生、代曰、誰知遠烟浪、別有好思量、示衆、誕生王子父且置、子今在何處、豎五指曰君看陌上二三月、那個枝頭不帶春、退院上堂、北能江上濛扁舟、未値錦鱗、徒勞雨設雲收曉半開、數峰如畫碧崔蒐、示衆、〓槃後有大人相、如何是大人相、代曰、公算者也、未事切前舁出近所之道場云々、觸穢等之儀、堅可申付之由命之者也文明十七寺、延請爲開山祖、後歴住太平、總持、示衆、一子出家、九族生天、即今生天底作〓鉤、收拾絲綸好歸去、蘆華深處一沙〓、文明十七年三月十二日坐化、去、自去十三四日病惱血崩云々、今年卅九□歟云々、言語道斷無常迅速消魂尊瑛四廿五寂文明十七陰、午下剋東隣亞相息女乳母印祐官女小辨子二歳、逝去云々、死〔實隆公記〕七三月廿二日、〓〓六月、文明十七十二八寂、八十、十二十九寂、三十七契順文明十七〔三井續燈記〕安三年再興探題次第三井續燈記)晴、寂三月廿二日〔實隆公記〕寂、九十、應安三年再興探題次第九十、

亞相密通、有十一歳□、北林房僧都、異事ナキヲ ○日本洞以テ略ス、上林房、六十歳、文明三年六月、松覺房、寛正六年上聯燈録、東圓房、文明十一年閏九月廿九日剋享徳四年〓辰、 ○中六月巳壬青、○中巳甲六應乙巳子巳乙乙乙應安三年再興探題次第女ノ乳母契順寂ス三條公治公算寂ス同松覺房尊瑛寂ス題上林房園城寺探同東圓房同北林房印祐寂ス歿ス

文明十七年雜載九八四

一石左衞門昨日自京都下向云々廿一日、月廿九日也、半齋、燒香眞境和尚、維那澄顯首座卅日七月十七日、〔春浦録〕下火瑞光秀本長老秉炬次本光院弔不例、爲子之上者、不可爲輕服之由被仰之本光院殿事、此條々相語者也、本地風光會也不、孤明歴々照閻浮、平生受用無多子、付與天龍一指頭、前住景廿七日、不參、赴本光院秀本長老盡七日齋會、今月十日逝去、盡七之當日來八〔蔭凉軒日録〕七月七日、晩來〓西御所愛本光院秀本長老、心以峻峭、徳惟温柔、紫羅帳裡抛却報縁爲虚幻、碧油憧下一本光院殿十二日入滅、跡事弟子予妹、ニ被申置之、但衆僧申分ハ武衞点抑季熙卿妹比丘尼逝去、可爲輕服哉之由伺申入處、故實右卿晩來〓本光院、弔住持遷化、於影前燒香、看經、光明院對面謝詞丁也、在之、可爲坊主之由云々、代々武衞之後室之寺也、十八日〔大乘院寺社雜事記〕齊

○中 ○中 ○中九十略略略 ○中略九庚歳子ハ尋尊本寂ス秀本ノ弟法語本光院秀小倉季熙ノ妹歿ス宗熙秉炬盡七日ノ妹

文明十七年雜載九八五

長享二年十月十四日、不參、天快晴以瑞光爲雅號焉、後來就野釋需拙偈、不能峻拒、書以塞其請云、十日、天快晴、有齋會、昨日京玉廷來報其請、不對面、愚辭不赴、自本光院、來十日齋報之、蓋故住持前住景愛々勘破鐵磨流、機輪速轉、々處實幽、即今透過牢關、大家津送一句作〓生道、十九年七月十日、天快晴、此日立秋、本光院年忌、見請僧一人、遣丹公、瑞光禪師諱秀本、吉良拈花院殿姉也、七年忌也、瑞曇藏主、東堂一人、西堂景徐、哲叟、予三人、平僧十七員、壽源〓食、周廉〓食、齋來十七日本光院齋本光院古住火雲朶々西流去、遍界清凉白露秋、嘆、了知尊貴、若浮〓參大用禪、且得雅稱、叩圓鑑室、親定宗猷、歩々蹈斷末山頂、言聖人復生現曇七、紛郁祥雲遍宇宙、誰知暗裡藏身來、看々夜半明如晝、延徳三年七月八日、天快晴、持春林小師、名秀本、字瑞光云々、赴本光院齋會、半齋、鹿苑寺眞境和尚燒香、維那相國、當維那〔蔭凉軒日録〕文明十八年七月十日、不參、天快晴、此日本光院故方丈小祥忌〔春浦録〕道號瑞光本光院秀本長老疇昔入大用先師之室、參密旨矣、曾

○中略 ○中火炬 ○中略略 ○中擧略云、起 ○ 同瑞光ノ偈小祥忌七囘忌

文明十七年雜載九八六

上來一一之良因、專三汁十菜、冷〓、五果、茶了二番座以前有湯、一返了歸、薩戒弟子藤原顯幸公次、假手於長年住侍小比丘惠應、燒一瓣之香、以供養奉爲傑州禪俊禪定門、資嚴報地者也、夫以靈位豹略具七事、武名振九〓、八萬〔曇英禪師語録〕岩下傑州禪俊禪定門十七年香語者香呼作紫栴檀、熏徹大千沙明、名曰白蘆蔔、掃除永却塵埃、隱剔皇家、結伏値先考傑州禪俊禪定門十七年忌、以劬歳壽齡、刹那落十七年日月、須叟催即今臨靈莚、覆蔭兒孫萬歳之福報、底之一勞無究、慈愛多哀、就于私第、虔備香華灯燭、設淨侶珍饒、謹命緇流諷誦大佛し寶珠絲網、嚴興佛國、現光明雲臺、娑婆世界大日本國關東道上州路居住奉菩十一月三日、一機纔轉業山頽、親子恩情霧靄開、平日徳往月關寮弔菊仙逝去、往耕金軒、久世大和守逝去之事、傳弔問於功句子、誰知世俗妄情、特地轉囘、叔老人、〔蔭凉軒日録〕十月十九日香遺愛露、野橋吐玉百花魁、〔坂戸金剛家系圖〔蔭凉軒日録〕十月十九日、輪冲往耕金軒、久世大和守逝去之事、傳弔問於功

文龜元年九擧香 ○鈴木叢焚香月廿七日、書三所收 ○中佛名不書云、 ○中略略云、上野ノ藤原顯幸ノ久世大和父守

文明十七年雜載九八七

閏三月七日、招重長朝臣令診脈、猶無力、能々可愼之由申之、自縁令落給云々、左御膝腫御痛御座云々、驚歎外無他、御内藥付藥等仰竹田治令招引、晴陰、自申剋雨下八日、重長朝臣送藥、人參〓香散也、食後可用之云々、四月廿三日、人々七人參詣藥師也、余蚊觸時願也、石藏姫君今日被歸宅、此間歡樂加療治、太略被得減氣七日、招五郎左衞門元盛四月卅日、十四日令見蚊觸、付藥了、・晴陰、晩景雷雨、禪閤樣御同篇云々、〔後法興院政家記〕十閏三月十三日六月廿六日〔十輪院内府記〕中三月五日、御小月次也、雖左顏蚊觸出、推而參入了。晴陰、實門令歸給、石藏姫君被來、余姉、此間歡樂以外難儀間、爲療周防令進上畢、善覺-勝康禪閤樣昨朝晴、

東山義政公御代、金剛三郎正明、金剛元祖、青侍、 ○中戌、坂戸四郎、永享九丁巳生、三條西略文明十七乙巳年死、四十九才、號善岳、子。乙甲庚略巳、田略 ○中丑禪閤樣昨朝乙青、○中 (近衞房嗣) 已、乙万乙已、出丹波重長七人詣近衞政家中院通秀人參沈香チテ傷ク腫物ヲ煩ノ姉病ム坂戸勝康近衞房嗣縁ヨリ落散

文明十七年雜載九八八

八月廿二日學藝、遊〓、自禁裏有召之間下姿參内間被歸了、諸社東遊傳出、枉路向甘露寺御庵、痢病散々云々、爲相訪之也、則歸宅、答、〔京都御所東山御文庫記録〔實隆公記〕八九月四日、任晴、「諸社并ニ御蔭山御神事二枚」晴、雅俊歡樂及難儀云々、以時顯朝臣相尋之處、令迷惑之由返下鴨社一御蔭山東遊之事數四御蔭山御神事入夜退東遊歌傳上賀茂社

皇宸筆、 ○中 ○靈元天乙六 ○中略庚十一略子、俊疾ム甘露寺親飛鳥井雅長室疾ム東遊歌

文明十七年雜載九八九

文明十七大願主源重兼奧書文明十七年三月廿日、秋穗庄二嶋八幡宮御寶前所奉候、就之兩卷縁起旨滿足、趣勝他志所抽無二懇念也、願者當社之御威不空而、源重兼現當二世令所傳法印信願成就給、然者餘薫絶万邦、國家保内民屋悉爲厚惠而已、仍心中自在求願所寫畫圖筆者佐伯重成一八幡宇佐宮御託宣集寫本〔長防風土記上總介多忠時傳授仕候、年二月十五日上總介多忠英ヨリ、〔中院流大事口訣集〕中印口決〓製ヨ筆者承盛十小郡宰〓佐波郡十二正八幡宮宮の壇にあり〔長防風土記〕〓〓庄〓編〓調視佐波郡十二正八幡宮宮の壇にあり、

秋穗庄本郷神祠 ○本文略ス、三十小郡宰判巳乙三小〓宰〓す佐波郡十二正八幡宮宮の壇にあり宰判願主源重八幡宇佐授ス忠時ニ傳宮御託宣兼中院流大集事口訣集多忠英同

文明十七年雜載九九〇

右爲法命相續、乍憚記之、不可有他見、法性大徳第十代末葉斤遍四十四歳、政務之時、被清書、上件四卷、可嗟□也、如一夢、又爲觀應三年改爲文和元年、觀〔建武年中行事〔十輪院内府記〕中四月十二日、懸年中行事表〓、應、正平、文和、年中有三號歳也、筆之次記之、凡祕抄也、不可出幽窓之外、□□□□□□□□是書入了、抑觀應三年、暫歸正平七年、□□□被行一統之此祕記、日野中納言廣光卿借用之、上中下卷等、如本奧書以下書寫者也、此本〓建武年中行事文明十七年乙卯月十一日書之、前内大臣源判右以故北畠一品准后□□□口□□□□□□後醍醐天皇製作也、本體□日文明十七年乙巳潤三月九日〔建武年中行事日野中納言廣光卿、密々令恩借間、寫留訖、最可爲有職之極此一卷皆文明第十七閏三月十六日後法、興院(花押)祕者哉

○公爵近衞 ○侯爵前田 ○紀宗利爲氏所藏文麿氏所藏本上中下三卷也、恆本山科言國中院通秀表紙ヲ懸日野廣光近衞政家行事本ヲ書寫建武年中廣光本ヲ書寫ス書寫スクス

文明十七年雜載九九一

之畢、爲令法久住也、奧書後村上院御自筆云々、彌當家重寳祕藏無比類之、不可有外見者也奧書曰、于時文明十七年乙巳八月十三日、於高野山金剛峰寺金剛三昧一胎藏界聞書三寶院、奧書曰、文明十七年卯月十日、奧書曰、文明十七年乙巳七月日、於高野山西谷院御本俄申請傳受、則寫于時文明十七年十一月十四日書終了、參議藤原言國(花押〕奧書曰、文明十七天七月廿二日、重覺傳授超玄、〔寶生院經藏圖書目録〕〔寶生院經藏圖書目録〕十九一大圓鏡智一第一重一第一重一枚〔寶生院經藏圖書目録〕十三〔寶生院經藏圖書目録〕二十一星供口説殘缺、一大圓鏡智一枚一胎藏界聞書三寶院、一通一星供口説殘缺、一册

二十二十胎藏界聞星供口説大圓鏡智第一重書

文明十七年雜載九九二

同十二日、加校合了、右條々以諏方信濃守貞通本、於燈下令書寫之訖、不可有外見者也、院之安養護摩堂書了、實盛之、右筆小シレス山雄田青蓮坊泉海于時文明十七年仲呂中一左衞門尉兼連(花押)宛書曰、文明十七年十月廿五日、授與祐舜、傳授大阿闍梨位法印政祐花卯月廿日書之、願者□書寫之微善、早捨頼耶之執藏、乃至法界平等普利矣、このふはかもりう也、中といふ社司のもとに有、當時なしかの鞠のふをけ鞠口傳抄界平等普利矣、蝙蝠沙門朝乘一引念誦大事〔寶生院經藏圖書目録〕十六一引念誦大事一通文明十七季〔狩野亨吉氏所藏記録〔建武式目〕押、今加斷捨事憲弘、蝙蝠沙門朝乘一通

○鳥居大路良平氏所藏之才、五七乙巳坤題跋抄寫今加斷拾引念誦大諏訪貞通飯尾兼連建武式目本ヲ寫ス鞠口傳抄事賀茂流事

文明十七年雜載九九三

小笠原備前入道宗信之聞書移畢、「小笠原宗之公ヨリ忽那通勝江御讓、文明之頃」る人傳け多を、貞久かりてうつすなり、いろ〳〵の事あり、ひすへし〳〵、かみこ御らんし候へく候中秋四日終功畢、雖有惡筆之至極、憚千萬學侶、年預之しん上忽那藤次郎殿文明十七年六月廿九日森貞久〔小笠原流弓馬祕書〕儀依難默止、如形馳禿筆、右筆東大寺花嚴末學大法師順圓東大寺續要録于時文明十七年于時文明十七年七月廿一日筆終之、右筆左道慮外之至極也、有憚々々、老〔東大寺要録〕喜連川家書札禮〕文明十七雀任憲儀依難默止、如形馳禿筆、

歳次乙巳略ス ○伊 ○本文篇豫拜堂七月十一日巳巳乙乙堂拜要録東大寺續東大寺要録忽那通勝弓馬祕書書札禮小笠原流喜連川家

文明十七年雜載九九四

自今日園太暦取目六、二卷計也、右此一卷、安富勘解由左衞門尉元盛爲後生依仰調進之本也、以應之儀申出寫置者也、更々不可有外見候者也、二月十二日文明十七年文明十七年親元(花押)降雨、心中念誦如例、伊勢物語愚見抄廿六日廿四日文明十七年廿二日、無殊事、目六同昨日、廿三日、大夫判官送一首、園太記返送之儀也、返歌并觀應記二卷遣之、園太一反古分取目六了、御本書寫了、寺自去月始立筆、今日終寫功畢、件本令備用左大將本、〔十輪院内府記〕中正月廿一日、此官位相當者、以三條西殿園太目録取之、日沒也、廿二日}〕園太目六此間取反古清書、可有重煩之間閇双紙了、後法興院政家記〕十九月十三日、〔官位相當〕橋宰相中將入來、借筆取園太目六、親元(花押)菊月念四日撰畢、文明十七年〓菊月念四日撰畢、

著作也、 ○中言實隆卿後成恩寺 ○中 ○中 ○中侍從中納 ○中 (一條兼良略略酉、略略略辛巳乙 (橋本公頁) 寫ス中院通秀蜷川親元愚見抄ヲ近衞政家助筆目録ヲ採伊勢物語園太暦ノ書寫ス二階堂政官位相當橋本公夏行本ヲ借ル

文明十七年雜載九九五

廿八日記、自元日至今日抄出之、大略終其功了、野井〓合了、十三日、七月十八日、盆以後園太暦取目六也、廿九日、園太目六了、終日雨降、四月廿五日、天陰、無殊事、園太記取目六、雖毎日事記之也、今日書寫、入夜與滋閏三月十一日廿一日、園太四卷借遣大夫廷尉政行、十三日、抑先人御記内任大臣節會御及晩浮舟卷立筆、十二日、廿七日、今日浮舟卷終功、終日源氏物語書寫、無事、二月四日、〓ヽ霽、梳髮、後深心、院關白詩歌御會記雨降晴、朝間雪散晴、源氏四阿卷終功、事、陰、自晩頭雨降、風吹〔實隆公記〕七正月三日、肥、晴、源氏書寫之外無他事、〓ヽ陰、及晩雨降、今日源氏物語宇治口口懸表紙、終日文細工之外無殊晴、

所借請高清卿也、 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略〓□ 戌、子丙卯、壬子、甲丑庚青、乙戌、甲己丑乙子ヒ辰、日甲書寫抄出ス源氏物語御會記書三條西實後深心院隆任大臣節會記ヲ關白詩歌寫

文明十七年雜載九九六

路相公入來、古今集新寫之本持來之、序校合了、廿一日、信直朝臣來、姉小今日依宗祇所望、扇面姉小路入來、古今校合、及晩羞一盞、晴、源氏物語五十四帖書寫之功今日終之、周備千萬令自愛者也、今日立筆、十八日、十七日晴、灌中音晴、及晩雨降、灌中音終功、則遣□□寺、以便宜可遣嵯峨之由命之了、晴、午後雷鳴、新古今〓合了、返遣姉小路許了、今日終日安閑、源氏物語和歌二首書之、天晴、孟夏之朔幸甚々々抑今日爲新古今集校合、姉小路來、大〔實隆公記〕八四月一日、三日外記師富朝臣又□、兩人夕〓相伴了、〓晴、餘醉頗無治術、雖然依昨日之約諾基〓又來、新古今少々校合、睛、今曉雨如車軸、則休止〔實隆公記〕七二月十六日五帖校合之、重種候之、〔實隆公記〕八四月十七日、懺法本今日立〔實隆公記〕七閏三月二日、終日無事〔實隆公記〕八四月十四日、晴、三日〔實隆公記〕八四月十四日、中晴、今曉雨如車輔、則休止、〓晴

臨盛大徳本、新紙以下予 ○中生、關屋、浮舟、沙汰之、爲結縁書遣之也明石、澪標、蓬 ○中 ○中 ○中寅 ○中略巳、略 ○中癸午、庚辛申巳・癸門、○中略甲略丑壬午甲己略略未、出略癸未辰、〓ヽ甲巳己校合終ル書寫灌中音書書寫ノ功ヲ校合ス姉小路基綱古今集新古今集ヲ新寫ス法華懺法寫五十四帖

文明十七年雜載九九七

十九日八月四日來、諾了、自本光院引合十帖被送、侍從黄門懺今日終功遣之了、入夜廿九日、晴、花鳥餘情第十二終書功了、十七日十一月廿九日、筆、法花懺法本依中院命書寫之、〔實隆公記〕八七月廿三日、沐浴、宗祇連歌集老葉清書事所望、持料帋今日終筆功、花鳥餘情第九今日立筆、則終功花鳥餘情第十終書功、後撰集聊〓合、〔十輪院内府記〕中四月廿一日、十八日匡房卿集具書銘等書□、法書寫禮也、晴、中山相公入來、花鳥餘情校合、晴、今日後撰集加校合、遣徳大寺了、六月三日〔實隆公記〕八五月十六日、天快晴、及晩雨濺、虹霓現、今日小浴、抑後撰集花鳥第十三始而一枚書之、〔實隆公記〕八五月十六日、〓・天快晴、及晩雨濺、虹霓現、今日小浴、抑後撰集晴、六月三日、任、晴、略中花鳥第十三始而一枚書之、

徳大寺所望、去年六月十六日被送料帋本光院 ○中本云々壬午、〇中略 ○中略寅、 ○中戊青、○中申、〓略壬〓会、○中略卯、巳略 ○中己壬円、○中戌、〓略午、〓丙略巳己後撰集書ノ依頼徳大寺實清書ヲ依中院通秀宗祇實隆書寫ニ老葉ノ淳依頼ノ頼ス花鳥餘情寫

文明十七年雜載九九八九九八

勸進帳草持來之、相談、尤殊勝珍重々々、十一月十九日十一月十五日、自賀州有使帶刀三郎云々、西行談抄到來十一日去三日立筆、今日終書功、加六年順徳院御記撰之不見出、假名仕、中御門以使者返送之、十月廿三日醐院七夕一首懷帋御一座等携來、一覽有其興、勸一盞了、入夜小倉相公羽林及晩和長來、加州小原縣藥師寺晝冷泉大納言入來三日、件記返遣樂林也、橋本腹立也、短慮之至、人能可愼事也、明月記一帖被許披覽了、十日、晴、今日當番猶以所勞之間不參、老葉冷泉前大納言來、後光嚴院菊十首懷帋御一座、後醍校合了、續後撰立筆、晴、宗祇來、老葉手遣之、以外令祝著者也、〔十輪院内府記〕中二月二日、天快晴、有春色、與拾遺黄門通書之次、雖建保十月廿二日入來、〔大乘院寺社雜事記〕九十四月廿一日、晴、早朝中山相公羽林入來、草子〓合、勸一盞〔實隆公記〕八四月六日、晴、晴

尊者根本中堂藥師同木云々意和尚草創、等持寺殿檀興、本 ○中宗祇 ○中連歌 ○中 ○中法勝寺末寺、慈略丑略略戊子辛丑己寅、略丙青、〇中丙戌、日略菊十首懷明月記西行談抄後光嚴院後醍醐院續後撰集懷紙七夕一首寺勸進帳加賀藥師草紙

文明十七年雜載九九九

三月七日、晴、人以六物□科懺法、以其人有志于斯道也、赴濃州上下□中紀行詩歌也、ノ御父也、就寶元ノ亂云コト也、戰書也、修禪定卷、作七卷祕書也、シンせイ一生之事也、小柳方有状、新院者崇持繪也云々、慥入之由直ニ仰之、明日圖繪之開眼師ニ入寺之次也、喜者中大順ノ弟子、足庵法ノイトコナリ、揀扶宗藥石談論、終日圓應集古宿上堂語可爲法者、名之曰天澤集、大册也、扶宗祕之在土佐云々、此事汝川三公閏三月九日、陰、靜澄月湖者、土佐太平公也、法花山妙蓮寺開山疎石窓、法云、法廿六、晴、共語之、十八、晴徳、謫讚岐、故亦號し|院、松西堂自河府而囘、本院者鳥羽ノ院也、サノキノ院一報恩院僧正來、金岡筆繪一卷持參、奧書土佐將監之判云々、日野資教之所平家有凡七本、世之所傳者玄惠法印所改作焉、少林住持立外史以普灯録一部、見假桃源禾上所句點也、予□此認忍以藤禪閤所製之關ノ藤河ト云書一卷爲借、蓋亂中禪閤□〔蔗軒日録〕天二月七日、寶元。四卷、平治六卷、平家六卷、承久謂之四部之合

○中 ○中 ○中略略略定卷筆繪卷平家物語藤河記ニ七本ア四部合戰信西修禪普燈録巨勢金岡書天澤集

文明十七年雜載一〇〇〇

乙巳、至今年乙巳、恐是一百九十歳歟矣、土佐妙蓮寺状至、付而假以天澤集卿、藤中納言、右衞門督以下來、興藏主、瞳藏主等勸時、次興藏主ニ給白小袖一、一册、蓋此集者、夢岩禾上所集、古徳上堂、似古之可爲法者也、可珍之至也、妙蓮廿一日、〓晴陰、哺小雨灑、古文眞寶講尺也、勸修寺大納言、海住山大納言、兵部十二月十四日納言、兵部卿、右衞門督等來古人之情義也、余存餘喘、以見此集、佛祖之私賜也、吁喜不自勝者也、跋云、貞治談之、今日始後集、入夜有和漢興一折、十一月十二日十三日講尺以後有盃酌事、鴨井美濃進一荷一種、〔蔗軒日録〕地十一月十四日、快晴夜間快、點燭□南英和上所抄書之一切經拔書七册、可謂此老平陰、未剋小雨灑、有古文眞寶談儀、興藏主〔後法興院政家記〕十十月十日、時々小雨下、晩頭有古文眞寶講尺、勸修寺大納言、海住山大ヽ晴、心中念誦如例、有古文眞寶講尺、廿六、陰晴、古文眞寶講尺也生苦學、〔後法興院政家記〕十十月十日、球陰、未剋小雨灑、有古文眞寶談儀、興藏主

○中 ○中未略申略卯庚己戊辛子、勸修寺教高清等聽寶講義切經拔書近衞政家第古文眞秀海住山南英ノ一講夢岩ノ編

文明十七年雜載一〇〇一

十七日十七日七月四日廿七日、廿七日ヽ晴、向徳大寺亭、講尺未始之間、於内々方傾一盞、雜談等有興、講尺了、聽聞、九日ヽ晴、小浴、午時向徳大寺亭、東坡第六講尺也、五月十七日、今日徳大寺亭講尺也、仍雖罷向、依世上雜説延引云々、霽、東坡講尺、第五卷終功、陰、及晩雨濺、今日東坡講尺延引云々、六月四日晴、及晩風吹、入夜雨降、今日徳大寺東□講尺也、仍罷向、廿七日、十八日九日今日東坡詩講尺也、仍向徳大寺亭、歸路向二樂軒、清談移剋、十七日、晴、向徳大寺第、東坡講尺也、講尺了有一盞、聯句口號等有興、〔實隆公記〕七閏三月九日、晴、向徳大寺亭、東坡講尺ハ日、嘯、雨降、今日東坡講尺云々、俄依故□不罷向、無念々々、晴、向徳大寺、東坡講尺聽聞之、廿七日、晴、東坡講尺、向徳大寺、晴、徳大寺講尺也、仍罷向、・晴、向徳大寺、東坡講尺如例、晴、向徳大寺亭、東坡講尺如例、小時雜談〔實隆公記〕八四月六日、晴四月六日、買、晴、

卷始、第五 ○中 ○中略戌、卯、未子辰申、略寅庚癸己申、午、丑丙戊丑丑癸丙丙丙八戈丁子五卷實隆聽講徳大寺實淳第東坡詩講義第第六卷子

文明十七年雜載一〇〇二

八月廿七日今日徳大寺東坡講尺云々、依故障不罷向、九日九月四日十月四日十二月九日廿四日十一月四日雪降、今日徳大寺談儀延引、午後招宗祇、肖柏同來、源氏物語葵十七日晴、東坡講尺、申遣故障之由、八日陰、雨時々濺、今日徳大寺講尺也、勸修寺、海住山、中御門、下官、姉小路、十八日廿七日、十四日廿七日向徳大寺、東坡第九講尺終功、章長等其外僧衆濟々焉、晴、向徳大寺、東坡講尺也、晴、向徳大寺、東坡講尺第八卷也、晴、東坡講尺罷向了、晴、徳大寺講尺也、仍罷向、晴、東坡講尺也、仍向徳大寺、晴、向徳大寺亭、東坡講尺如例、晴、徳大寺亭講尺也、仍罷向、閏三月廿八日晴、東坡講尺昨日延引、今日也、仍罷向、晴〔實隆公記〕七閏三月廿八日、〔實隆公記

○中亥、戌、辰略未寅、未、巳、午、乙亥、亥、丙己再、○中壬 ○中辛卯、酉、戌、辛子乙丙甲壬略丙乙辛己 ○ 丁七第九卷肖柏實隆聽講ノ人第ニテ源氏物語ヲ第八卷々

文明十七年雜載一〇〇三

六月三日卷讀之、事了羞一盞、八日廿八日十三日〔實隆公記〕八四月三日午時肖柏入來、源氏冷標卷讀之、肖柏來、蓬生卷談之、宗祇在座、依宗祇所望扇兩ケ書之、十三日肖柏入來、花散里卷、須磨初等讀之、晴、宗祇、肖柏來、源氏物語葵卷終功、十三日陰雨・雨降、肖柏來臨、賢木卷終功肖柏ス來、須磨卷半分許讀之、十八日〓、五ヽ雨降、肖柏來、源氏榊卷讀之、廿八日五月三日肖柏入來、冷標卷終功、八日晴、肖柏來臨、關屋、繪合等讀之、十八日廿三日・晴、今日肖柏故障之間、源氏讀談略之、晴、肖柏入來、松風卷讀之肖柏入來、須磨卷終功、八日齊、肖柏入來、明石卷終功、勸一盞、陰、肖柏來、源氏講談、晴晴、晴、晴、

○中 ○中 ○中亥、 ○中略未略 ○中午、略癸辰、丑 ○中略略午癸戊略巳、癸丁癸壬中、寅亥、壬〇午戊戊戊戌、山政戊〓戊与、○ 繪合卷蓬生卷松風卷關屋卷明石卷澪標卷須磨卷花散里卷榊卷葵卷講ズ

文明十七年雜載一〇〇四

十八日〔實隆公記〕八六月廿三日十六日、朝旦柏談帚木、〔十輪院内府記〕中六月十五日、七月三日晴、向徳大寺、宗祇法師令誘引之、今日箒木卷七日十一月十三日十月三日十一日、晴、星節珍重々々、肖柏來、僅卷讀之、勸一盞、十五首續歌興行、講之、右府、大納言入道、榮雅、下官、姉小路、小倉、眞乘院僧正、師富朝臣等聽聞之、講席了被勸一盞、座頭兩人語平家、非無興、及晩歸宅、源氏夕霧卷肖柏讀之、宗祇在座、肖柏來、夕霧卷終功、宗功、元盛等在座、勸一盞、如例、晴、肖柏入來、横笛卷讀之、肖柏入來、源氏講談睛、肖柏來、薄雲卷半分計讀之、肖柏來宿、晴、肖柏入來、柏木卷讀之、十三日晴、行水、肖柏入來、柏木卷終功、廿八日肖柏來、源氏講尺如例、勸一盞、廿三日ヽ晴、肖柏入來、薄雲卷末、僅卷初等講□十九日晴晴

御法 ○中 ○中寅、 ○中 ○中丑辰卯卷、巳、酉、亥、田略略 ○中略己庚略辛丙壬辛壬申、用子丙青、○中寅丁寅、日略略丙乙青、○中晴、庚門、○中庚乙青、午、略晴、肖柏入來、薄雲卷末、僅卷初等講□ 通秀ニ〓木卷ヲ講肖柏中院權卷宗祇徳大夕霧卷寺實淳第柏木卷御法卷横笛卷卷ヲ講ズニテ帚木薄雲卷ズ

文明十七年雜載一〇〇五

七月十九日、十九日廿四日十六日十四日〔實隆公記〕八六月朔日源氏講尺有之、八月七日九月一日、六日廿六日睛、及晩小雨濺、則又晴、今日宗祇依兼日約諾來、廿六日玄盛等在座、晴、宗祇來、乙女卷讀之、殊勝々々、同宿宗歡相引而來、曉天暴雨、晴、宗祇來、乙女卷終功、廿三日、陰、中山來、入夜深雨、今日宗祇來、乙女卷讀之、廿八日宗祇來、玉影卷讀之、肖柏同來、則屬晴、晴、宗祇來、若菜卷今日始而讀之、〓、晴、源氏物語若菜下今日終□、羞観飩獻酬、滋野井、姉小路、宗祇、宗歡、睛、源氏講尺如例、晴、宗祇來、源氏物語講談、晴、宗祇來、讀梅枝卷、霽、晴、宗祇來、源氏講尺如例、

○中寅 ○中辰戌辰、酉、卯亥、乙申、晴、源氏講尺、庚子、酉申、壬甲乙壬略甲略甲壬( 晴、宗祇來、源氏講尺如例、丁丑己戊戌、出玉蠶卷女卷ヲ講梅枝卷第ニテ乙宗祇實隆若菜卷ズ

文明十七年雜載一〇〇六

十六日伊勢物語講尺之、十九日六日肖柏等也、物語之旨言談之趣尤神妙也、講席了各分散之後、頭蘭、上乘院等象ヽ宗祇來、伊講如例、政行、宏行等同□聽、講尺了勸一盞、門、姉相公、滋、上乘院、羽林等也、肖柏同來、晴、今日肖柏故障之間、源氏講談略之、宗祇來講伊勢物語、聽徒如例、十三日其外如例、段送遣種玉庵之處、堅辭之返送、予之心、依雨去不得而宿、晴、今日伊勢物語講尺、聽衆頭辨、藤中納□、藤兵右衞佐、伊勢次郎左衞十一日住終日爲予平家物語如常之談論、甚合于廿一日三月廿三、晴、戯有其興、晴、早朝伊勢物語講尺、今日終其功、珍重自愛々々、抑檀帋十帖、布一□衆中御門黄門、滋前相公、頭蘭、藤武衞、上乘院、睛、伊勢物語講尺、聽衆中御門中納言來〔蔗軒日録〕晴、伊勢物語講尺如例、但貞頼、基綱卿等不〓

去二日者、子息宣秀六月會參向之間、爲扶持令登山、仍自初段至武藏野煙之段、不來未也、寅、酉、〓略辰、戌 ○中庚乙壬子、支乙 ○ 平家物語將棊宗祇實隆第ニテ伊勢物語ヲ宗住大俄ノ爲メニヲ講ズ講ズ講了

文明十七年雜載一〇〇七

古市、云内者共習之、引物馬并料足百貫餘出之、三乃則上洛了、古市行向河々、古市之本城之馬屋五間也、此一兩年之内令新造之、一國之見物也、又城小笠原三乃守召下弓馬之乘下條々法也、云内、其法共如説云々、凡出足以下驚目云々、隨分馬疋自屋形給之、名馬也云之西ニ馬屋二間、風呂等去年新造之、近日又故母儀之在所ニ近日作事初一今日古市鞠會巡次初之、事々々、之、馬屋三間立之、内者共又思々也、希代不思儀天道一大事也、過分々々、珍留、有和漢一小笠原三乃守今日上洛、至木津邊、古市自身送之了、廿九日閏三月十日、成傳法橋來、持參一荷兩種、召前給盃、九月十七日廿七日、晴、有和漢連句興、百韵、小童御服料二〔大乘院寺社雜事記〕・陰、自午剋雨下、晩景風吹、實門可被歸之由被相企處、雨風甚間被逗〔後法興院政家記〕十四月廿七日、百疋且給、晴、於實門有和漢連句興、百句、〔後法興院政家記〕十四月廿七日、村晴、有和漢連句興百題、小童御服料二

○中九十五十未句、酉略丑六丁乙己近衞政家第和漢聯馬ノ術ヲ濃守ニ弓古市澄胤小笠原美習フ實相院和漢聯句句

文明十七年雜載一〇〇八

廿七日、海住、橋本等來、聯句了廿九日十六日六月八日、無事、天津來、和漢一折、喰五色五月八日、雨、無殊事、陵藏主來、橋本兼而有座、聯句卅句遣興了十三日、雨、海住山、平松朝〓來、及晩橋宰來、連句廿句遣興了、十八日閏三月十三日、十二月十一日、旬如恆、夜前連句卅句續也、十一月十六日、海住山入來、歡喜院、常福寺同招請、有地藏講事、又有連句興、二八月廿一日、旬如恆、入夜連句十六句遣興、父子、肖柏、陵藏主、廿日、橋本同道菅章長來、連句五十韻遣興了、秀才章長執筆奇特也海住山入來、暮飯行之、橋相公同之、和漢一折遣興了、十句、天津來、連句百句了一海住來朝飯、姉宰相來會、橋相公、秀才等參會、百句了、十七日、陵、吉、泓等藏主入來、不得默止、一折十六句興行、爲梅天孕暖余、因草臘〔十輪院内府記〕中正月十四日、連句卅句、可成百韻也、春風烈々、飛雪紛々、海住、橋本來、先度百韻了、

○中〓中十七才 ○中 ○中云々、略略略略第聯句中院通秀

文明十七年雜載一〇〇九

一夏中日次連歌始之、發句門主御沙汰、同御茶頭、日會不可不言詩、然者命東雲侍史可賜題、乃以燈下聽雪被示之、相留及三更、皆醉歸、一時快也、〔政覺大僧正記〕八四月八日〔實隆公記〕七二月十一日、英、維俊也、詩後有宴、勝鬘、等持、月桂三老以歡場害馬、及昏黒先皈矣、小横以下景徐、功叔、東雲七賢就意足南軒有齋會、以燈下聽雪爲題、各賦詩、秉筆東雲、竺廿二日、不參、自前暮天降雪、此日茂叔翁招小補横川、勝蠶桃源、等持春陽、月桂、圍碁有興、入夜亞相入來、一奏九郎立願祈祷連歌在之、予發句、〔蔭凉軒日録〕十一月廿一日、不參、晩來天降雪、遣棕子於小補曰、今雪甚奇、明七月七日、タ立、一日次發句、法賢法眼九月廿五日、晴、上乘院入來、侍從、滋野井、周防等有小盃酌、思春陵、即終興了、〔大乘院寺社雜事記〕

亥、九十戊子、癸雨下、九中日次連日次發句觀雪詩會大乘院夏祈祷連歌景三瑞仙等參會景杲周麟歌圍碁

文明十七年雜載一〇一〇

三月四日、十二日廿八日左大將、高倉黄門、藤中納言、頭辨元長朝臣等來會、入夜向上乘院旅所、月待之間人々象戯圍碁等有其興、〔實隆公記〕八五月六日、了、次有鞠興、人數如去十五日、但按察卿來、或僧來、描此亭座敷繪、廿八日廿一日及晩上乘院入來、象戯有興〔親長卿記〕十六十一月十三日、晴、〓申也、終夜將棊張行、長等來、勸一七盞、碁局等有興晴、向關白亭、有楊弓并鞠興、及黄昏歸、上乘院、拾遺□棊局有其興中納言、忠顯朝臣、雅俊等來〔後法興院政家記〕十四月十五日、九月廿一日、雨降、及晩聊休止、樂林軒、小倉相公羽林、基春、和七月廿三日、ヽ晴陰、關白、左大將、一乘院被來、依招引也、有楊弓并鞠興、按察、公子、藤晴、向關白亭、大納言同行向、有楊弓興、先日楊弓勝負今日致其沙汰雨降、中山、右衞門督等來、圍碁斟酒非其興陰、及晩雨降、向甘露寺、松殿等象戯有其興、夕〓之後及昏歸宅、晴、傾一盞、晴〔後法興院政家記〕十四月十五日、お晴、向關白亭、有楊弓并鞠興、及黄昏歸、〔實隆公記〕八五月六日、・雨降、及晩聊休止、樂林軒、小倉相公羽林、基春、和

○中 ○中辰、戌子略略子、 ○中未、丑、辛乙戊丙己戊巳丙申、陰寅壬略甲寅、甘鷹司政平第楊弓蹴近衞政家ビ蹴鞠第楊弓及鞠月待將棊

文明十七年雜載一〇一一

朝飯汁、及晩鞠張行、當年初也、人數予、黄門、二樂、頭辨、晩頭上乘院相率小人等也、及晩雷鳴雨下、雨雖濕地不苦之間、始行鞠了、輩伊勢次郎左衞門、廣戸子、閏三月十四日、晴、今日有鞠、予、新藤黄門、中納言入道、頭辨四月十七日、晴、三月一日、晴、入夜雨下、時正節也、中嶋小次郎一昨日上洛之由申來、及晩鞠張四日、陰、新藤中納言、永繼、中納言入道等已下來、有鞠、入風呂、十八日、晴、及晩詣新藤中納言永繼、許、有鞠、永康、賢房、永宣、賀茂輩貞久縣主、武家廣戸式部、伊勢次郎左衞門貞頼詣飛鳥井大納言入道許、依招引也、有鞠、今日懸樹洗之、晩陰鞠一足興行。光忠朝臣、永純、武家及晩蹴夕一足、有其興、晩景相招飛鳥井入道亞相榮雅、來、蹴鞠有興、行、〔親長卿記〕十六二月四日、晴、藤黄門、永繼、中納言入道、永純等來、有〔後法興院政家記〕十三月十日、將忠顯朝臣、頭中天和暖〔實隆公記〕八四月六日、〔實隆公記〕七二月三日、五月十一日霽、二月三日、四月六日、晴〓晴、

中納言入基富 ○中元長 ○中朝臣宋世、二朝臣朝臣、元長道張行、愛赤 ○中樂院、 ○中口丸略略略略酉、卯、乙 ○中〇辰、第蹴鞠政家雅親親第蹴鞠高倉永繼三條西實ニ鞠ノコ飛鳥井雅トヲ尋ヌ隆第蹴鞠人數甘露寺親長第蹴鞠

文明十七年雜載一〇一二

柏木許へ太刀金、馬一疋代二百疋ニテ遣之、依鞠師一鞠會、辻坊頭也十一日於成就院鞠在之、一今日古市鞠會巡次初之、弉舜可入人數之由申云々、大儀也、修學者以下在大飮、亥剋歸宅、今日二合二荷等令隨身之、十八日十九日廿七日、相尋鞠事、爲師範分也、入夜及大飮之云々、事外之繋昌也、且如何、範事遣之也、使時顯朝臣四月十四日陰、晩景細雨灑、晩景向聖門、實門同被參、有鞠興、次有盃酌事、入夜及一於弉舜之坊鞠會在之、夜來降雨、〔十輪院内府記〕中正月廿六日、〓歡喜院入來、箏被合平等樂等、府南、皇〔大乘院寺社雜事記閏三月七日、大乘院寺社雜事記〕〓十〔十輪院内府記〕中正月廿六日、〓甲歡喜院二來、箏被合平等樂等、府南、皇

○中〓後聞、古市ニ死藥飼之、施入何人不知所行云々、長命 ○中丸、萬トク圓、金等服之、無爲云々、此外迷惑者共在之、今曉九十雨下、朝雨略下、癸略庚子、六巳略 ○中大乘院寺社雜事記〕〓成就院蹴鞠死藥樂

文明十七年雜載一〇一三

六月廿九日廿二日見勸進猿樂、守山者云々、十四五歳若衆次參石藏殿、女中衆同參、今日九日、峰秋來、廿七日、峰秋來二月四日、歡喜入來、峰秋來、吹樂也、無殊事。鹿、章急、春楊、柳勇、勝急、太平樂急。閏三月廿一日、旬如恆、天津峰秋等來、吹双調々子。十一日、峰秋來、樂七吹之、共、或十一二歳計也、絶妙非言言詞之所覃歟、一乘院、藤中納言等相伴、亞相同道罷向訖、歸路密々見太閤亭泉水、有猿樂、花亦甚盛也、及晩參實門、次見馬場花、次余宿坊え實門令來給、昨今於當所有猿樂。陰、酉剋小雨一滴洒、入夜又下、於當所神前有猿樂、於棧敷令見物、太刀一腰、二百疋等遣之、與實相院申談半分宛遣之、仍余分太刀一腰、五十疋也、〔後法興院政家記〕十三月十七日、十八日、晴陰、向下邊

○中五條坊門東洞院、略辰申甲亥、〓戊己青猿樂勸進猿樂

文明十七年雜載一〇一四

以來無相違神物也々々、毎年十二月令勤行一万度御祓、彌可奉抽御祈祷云一昨日所々印治、人多以指云々、兩寺大門前宿院辻子等云々、於天滿印治者、儀由也、沼田源三左衞門尉在状止間無之、一今日奈良中印治趨過也、四五人死物アリト云々、天滿印治ヲハ自門跡堅自早朝止之、以仕丁丸御領内分、於天滿山者不可叶之由仰故無之、〔政覺大僧正記〕八五月五日、乙卯、〔氏經日次略記〕一十七年十月日廳宣、射和津領々々、右件津領者自往古賀茂社諸國神戸記〕〔氏經日次記〕三十月廿日、自多氣殿濱七郷ヲ可知行、於神物ハ不可有異大藝郡越智新横地鞠米本宮上分催促宣、同郡花園清成築米广宣、々、莊園、所領、〔大乘院寺社雜事記〕九十五月六日、兩下、丹〓國賀茂庄下司分加賀國開發庄等事、成代官難澁、或地下人狼藉等云云五月六日、雨下、}文明十七年雜載

坤丹波國賀茂庄射和津越智新横賀茂社領大神宮領地伊勢濱七加賀開發郷印地打莊

文明十七年雜載一〇一五

壹石二斗出田内松末名代方田數參拾肆町八段五十五歩九斗壹升五合與野出田内去年半分川成、參石壹斗新八幡宮御寄進、肆斗小玉宮御寄進、分米參佰貳拾五石九斗八升二合二夕已上九石五斗壹升七合六夕參石壹斗二合六夕不作河成、是は舊川成、八斗松末番久方除分文明十七年太以不可然、堅加成敗可全合文明十七〔菊大路文書〕注進攝州木代庄御年貢米算用状之事年分

なき由申候、下地一反な下地一反半き由申候、闕ク、闕ク ○以下 ○月日巳乙 ○山城〓山城九幡宮領攝津木代莊石清水八川成

一〇一六

參斗牛丸名代入目拾伍石御本所參石横田方納六斗三名倉付拾貳石山上供米壹石雨乞御下行伍拾石京進貳拾石預所納貳拾六石二斗五升八幡番人拾石七斗六升四合御亥子數八百廿八合殘米參佰拾六石肆斗六升五合内、參拾壹石六斗四升六合五夕拾分一引之、定殘米貳佰八拾四石八斗壹升八合内已上佰參拾八石九斗壹升四合殘定米佰肆拾伍石九斗四合文明十七年雜載

御借米拾七石五斗本利皆濟、文明十七年春御借用本前、由申候、萬下行之預所納本所京進

文明十七年雜載一〇一七

進上預所殿へ正種(花押)都合參佰拾八貫九百五十五文内、御公用錢貳佰拾參貫七百八十文貳拾貫文文明十七年八月に御借錢、殘御公用佰參拾六貫五百七十文八拾參貫三百七拾五文此分代侶八拾貳貫三百八十文文明十六年甲辰自拾一月借錢侶八拾貳貫三百八十文御年貢代立用、〔後法興院政家記〕十閏三月廿五日一當國一宮香春社領大宮司社務田川郡香春庄内、五郎丸名五町領掌、毎年壹貫八百文同至拾月三ケ月利平、右算用状如件、〔香春宮御鎭座由來記〕文明十八年六月日正種(花押〕晴、春日社御師就社領事、有申子細、文明十八年六月日〔後法興院政家記〕十閏三月廿五日、〓晴、春日社御師就社領事、有申子細、

三ケ月利平三文子定、文明十七年到十月十文明十七年十一月より御借錢、地子反別八升宛、子、丙春日社領豐前香春池田正種領利平

文明十七年雜載一〇一八

文明十七年九月神事七箇度勤之、右刀禰しき如さんき之彡易へし、依如件、道場安福寺知行也、貳町參反十七代者、採銅所宮司知行也、連年愁訴有之、拾六町之事、雖爲御社領、牛丸名八町事、今佐田方知行、殘是正名八町當社仍彼名事、一亂以來矢野八郎左衞門尉押領也、領、以彼土貢十一月一日、十二月晦日祭禮勤仕候所、彼八町之内一町安弘文明拾七年九月十七日判五月廿七日、不參、自三會院乞予一行、蓋就臨川寺領若州耳西郷年貢無沙汰江浦刀禰しき之事築城郡越地村牛丸名、是正名八町兩名弘秀名彦二郎殘而肆町六段可四代者、香春社領神役勤之事、寺家状并鹿苑院一行有之、予亦調一行、遣武田大膳大夫入道殿遂〓東府不知行事伺之、判〔蔭凉軒日録〕四月七日、〔氣比宮社傳舊記〕文明十七年九月弘秀

二月、十一月初午祭、共此自土貢出 ○中 ○中略 ○中略略飯田大炊助同庵領丹波國佐伯庄内安友名 ○越前中 (山城伏見行藏庵) 刀禰職友名越前氣比佐伯莊安山城行藏臨川寺領庵領丹波社領江浦採銅所郷若狹耳西

文明十七年雜載一〇一九

八月六日類云云、永堅侍者今小路方子息也、西園寺殿候人也云云、一行獻之、西府如意軒之支證出帶時、可供台覽之由白之、不斷光院領之、支證故相續之儀不可有異論、此分細川九郎以書状可達上聞也、彼一行出者可令一行被白東府軒領事、安富與三左衞門、齋藤藤兵衞兩使也、澤甫今日赴尾州、座云云、相語安禪寺殿致違亂云云、永堅侍者師靈橘云云、西堂歟、今小路方親以與師不義之儀、不在寺之上者、是又不可有讓状、然上者永堅侍者、今小路子一之事、持本支證住持永堅侍者目安等來、以面委曲聽之、違亂之仁體眞榮首九月廿九日、不參、大倫、宗珍、宗傳、小倉宗椿、祐乘、上原對馬守齋之、自九郎殿、以齋藤藤兵衞尉就建仁寺洞府軒領泉州草部上條、并上郷三分持參云云、予含胡、藤兵衞乃歸矣廿四日、齋罷、月建和尚來、如意軒領買得田地事、寺家支證明鏡之由被白、愚曰、先師讓状在之歟由雖白之、無讓状、此寮并軒領今小路子孫相續也、眞榮首座〔蔭凉軒日録〕九月十九日者在殿中也、齋藤藤兵衞尉來、洞府軒領事談之、蓋藤兵衞尉曰、以前永堅侍者廿七日就東福寺如意軒領買得之田地事、月建和尚〔蔭凉軒日録〕九月十九日、〓中就東福寺如意軒領買得之田地事、月建和尚

○中 ○中略 ○中略略 ○ 建仁寺洞泉草部上府軒領和意軒領東福寺如條

文明十七年雜載一〇二〇

各二合、但故金蓮院二合内分四ケ、而三分ハ金蓮院受用、一分ハ九人ニ一十一月廿五日然者以奉行可被供台覽云云、ヘラツヽ支配、其外預所三勺、塗師三勺被與之畢、山上含空院領伊勢國守忠名事、日野殿被官山形四郎左廿一合二勺内、講堂、六ロ、コマ、三ロ、去年奉行已上十人衞門尉有違亂子細、仍自含空院住持愚一了事望之、梅戸加賀守、小倉伊豆守一新見庄染支配一新見庄御年貢代三千疋并染桶一送上申竟、仍明日調内談、召孫三郎、可有同廿日、科、苗首座、都寺兩人來、請愚一行、乃書以與之、寺奉行清八郎左衞門尉方遣之、眞淨院領散在田畠外記違亂、同知足軒領屋地寶壽院違亂、就之新見庄代官若狹、年貢請口事、雖退多治部七千疋并染。紙等可進之由、可被〔東寺百合文書〕廿六日兩所各遣一行、御尋國之儀之由治定了、同十日内談、〕〓喰〓光院評定引付波明十七〓〓十九日、同十九日、

○中 ○中去年 ○山城り〓勝光院評定引付分、略略文明十七年(正月) 伊勢守忠貞枝預所含空院領知足軒領寺奉行清眞淨院領東寺領備中新見莊名年貢請口漆

文明十七年雜載一〇二一

一於御公用者、雖不退多治部方之綺、於當年一當庄御代官爲寺恩被宛下之上者、毎事不可背寺命事、申上、于今無其儀、所詮當月中ニ御返事可申之由、自衆座被立御使了、預教紙等如先々取沙汰可申云々、令披露之處、如寺命領状申之上者、可被下補一新見庄公用事、先度以内談之儀、被仰付之義被思案、重而御返事可申之由一祐成法橋申新見庄御公用事、當年之事不云多治部方之違亂、五千疋并染、右條々堅守請文之旨、不可違越申、萬一相違事令出來、致不法懈怠者、以御寺一染并紙等如先々可進納申事、謹請申東寺御領備中國新見庄御代官職事五拾貫文可致寺納者也、五月十四日、同廿五日、任状、然者任寺例可有請文之沙汰之由、衆義之所也、仰付云々、御年貢者、不云干水風損、京著法、

巳乙祐成代官職請文

文明十七年雜載一〇二二

内談令披露了、一新見庄年貢四十貫文、紙三束權大僧都在判宛行東寺領備中國新見庄領家方代官〓事右以人被補任彼職之處也、御年貢以下并御公事等、任先例、可致其沙汰、庄家染一桶文明十七年六月朔日公文法橋判宜承知者、仍執達如件、八月廿七日、十二月二日、〔東寺百合文書文明十七年六月朔日恩未進相當分可被押召者也、仍請文之状如件、一新見庄ヱ書下披露申了、運上、仍巨細先度判

殘七束分、代七百文也、云々、國二升若狹法橋在所大 ○山城 (正月廿五日〕祐成ノ廿一口方評定弓付湯屋、任状代官職補

文明十七年雜載一〇二三

三月一日露了、申、又於國方種々至忠節、然者七百疋之内、可預二百疋事御免旨披露之處、不可叶之由衆儀了、一被野洲仰一帋文言之事、重而可申談之旨所衆儀也、申定、其マテ延引之事申間披露之處、衆儀趣、然者庄家大死ニヨリ五千疋惡病數十人死之間、國之儀無正體歟、先罷下庄家樣存知仕、來月末罷上可二月廿三日請口難成者、速代官職可辛退申、可捧一紙申旨可申付通衆儀了、一就矢野庄年貢請切代官野洲、申云、於國仕用途有濟々間、迷惑之子細條々出只今披露之處、衆儀之通、今月中請人不定申者、可辛退申彼代官職、請文同廿五日一就矢野庄之事、去年七百疋請文西院之撰出可披露申之衆儀間、彼請文撰一矢野代官野洲申云、自當年五千疋請人事、雖可定申、庄内御百姓等、依世間一矢野庄代官請口之事、就自當年五千疋分請人之事、雖申付未被返事旨披

在所北僧坊、在所金勝院會合時、鎭守、在所代官年貢請切請人世間惡病播磨矢野莊

一〇二四

同十七日云、又國物〓之間ハ、諸本所領不可濟之由、屋形下知之間、不可事行之由、申一野洲請文披露了、被申云、國儀半分過雖領知、矢野庄□□間、中々無正體、其上宇野下野持分方へ可申付旨衆儀了、一矢野庄之事、既赤松方手入間、先代官壽藏主可被存知之由、英春申處、彼仁一矢野庄赤松方打入間、如以前英春上人口入僧代官可存知之由、英春上人通披露之處、無□之由衆儀所也、合七百文内文明十六年分、同二日同十六日注進矢野庄公文名御年貢代支配状事重而可沙汰至旨衆儀了、〔東寺百合文書}「矢野庄去年分公文名支配状文明十七年雜載」

鎭守、在所正月廿八日」文明十七在所北僧坊、れ一之七二上坊、北僧 ○山城 (端裏書) 本所領公文名年貢支配状口入僧

文明十七年雜載一〇二五

右支配之状如件、加増之事難叶之通、以彼状披露了、も増之事難叶通状披露了、廿四人御分四百卅四文一垂水代官榎木上状申云、今月初ヨリ所勞仕間不罷上候、於御年貢錢者、聊同廿三日三生人并公文分四十四文、口別十一文一垂水庄御年貢錢、如元二千疋之事被仰遣之處、堤大破之間、荒不作之上者、除百六十七文兩御給主分殘五百卅文文明十七年正月廿八日公文所法橋(花押)〔東寺百合文書〕預以下五人分廿文、人別四文メ同二日口別十八文

在所北 ○山城僧坊、け廿一口方評定引付政明十七〓僧坊、在所北明十七年攝津垂水公文所莊

文明十七年雜載一〇二六二十

可立之之由衆儀了、御返事趣、七百疋之事者、〓初年計事也、誠増事於難叶者、幸別人望申間、可同廿五日申間、披露之處、先當年計事ハ可有御心得之由衆儀了、但請文之事、同請人同十六日一〓水年貢催促先可被閣旨衆儀了、疋分可預御免之由、申通披露之處、請切之上者、一向不可有御存知之由衆同七日一〓水年貢千疋分悉納申之由披露了、一垂水庄御年貢錢加増之事、自昨日及度々被仰之處、三貫文加増可申之由有左樣御了簡通被仰下了、一垂水庄代官申云、當年日燒事外間、御年貢錢百以借錢運上申、然上者二百同廿日〔東寺百合文書〕儀了、文明十七年雜載

僧坊、在所大在所北在所北僧坊、ケ八之二十湯屋、鎭守、在所 ○山城 ○ケ

文明十七年雜載一〇二七

文明十七年六月八日常不動院雜掌一鷹司猪熊北〓屋地事、先參貫文加増仕、都合拾貫文分可致其沙汰、自延慶年寺家知行也、本支證盜人取之間、紛失状有之、一彼在所一亂中、敵身方中候間、十ケ年計者捨置候、自無爲之時文知行仕、于垂水庄御年貢錢之事、自當年之、一建武年中院宣、并以鹿苑院殿御判之旨、至一亂知行仕候也、他人妨一向無今無相違候、文明十七年六月十一日「廬山寺万一令無沙汰者、爲請人、可有其辨者也、仍請文如件、常不動院文明十七六三」〔京都御所東山御文庫記録『垂水庄代官榎木加増之請文案文於正文者西〓納之、」文明十七年六月十一日吉重判判御代官榎木藤左衞門廬山寺判判

甲百十諸寺廬山寺巳乙吉重請人聡秀御代官榎木藤左衞門鷹司猪熊北〓屋地年貢錢請不動院領訴訟二問亂中ニ依カリ捨置廬山寺常リ十年バ文状

文明十七年雜載一〇二八

罸者也、仍罸文状如件、此旨いつはり申候はゝ、伊勢兩宮、日本國大小神祇、別者山王廿一社可蒙御事候、無爲になり候て、又如元に今當知行無相違候、文安年中こ拜領云々、其鷹司猪熊寺領地この在所敵身方の中にて候間、十ケ年計すて置候事は、當院こかきらさな時於寺領者上として無被仰下旨、又内竪無違亂之間、一向こ不存知、若右巨細二問状に申ひらき訖、いせん如言上、今度の一亂の砌まて知行仕候廬山寺常不動院雜掌重言上、文明十七年六月廿日雜掌一壹町五段田地々子嚴重可執沙汰田數涯分可申付百姓「□飼童菊請文」事、「常不動院文明十七七二』請文御門跡領高畠兩季地〔三千院文書〕

奧九丈七尺口三丈三尺五寸、別紙一ノ箱歩ノ二在之 ○山城 (端蔓書) 三千院領請文三問状

文明十七年雜載一〇二九

文明十七年一十月御地子十二月中可皆濟申事、不可過年内也、一毎々可任御下知事、一御代官徳分可爲十分一事右任注文之旨、無不法之儀、可致執沙汰、若此條々雖爲一事、相違之儀在者、了、條々在之、一君殿年貢事ニ、今日成奉書於枳方了、昨日弉舜長谷寺下向了、巨細仰付之一六月御地子七月中仁可皆濟申事、一段別一貫九百文宛者、此内畠二段□一貫二百文宛、同可執沙汰申事正月十八日、及難澁者、雖改作人可申達、若童菊致如在者、御代官可有改易事、可□御改易、其時不可申一言之子細之状〔大乘院寺社雜事記〕一以古帳、如先例連々田數可致算合被下上使事、十一月日童菊一稻荷山作一段雖夏不作可致執、一如先規收納兩季分六百文可有

九十巳五乙興福寺領大和君殿莊

文明十七年雜載一〇三〇

條勿論々々、一勾田庄沙汰人參申、御米反錢□□供等未進事問答、明日可付使之由仰之、貢事早々可進上旨御請到來了、來廿四日可沙汰旨請申、十二月十一日、〔大乘院寺社雜事記〕百十月四日、丁八反之内御米一石、寛明方足向了、一勾田庄百姓等參申、可給見使云々、御返事、此十四石五斗御米事ハ、一庄之一君殿庄年貢事、自枳坊方返事到來、其後自東北院雖被申之、不承引云々、年一勾田庄御米内藤賀宮壽方足向仰付寛明了、庄器三石、院家器三石、新木一切米也、不可及見知、可致其沙汰之由仰了、平八名事、是又直務名也、不可減一大内庄万石米進之、扇一本、壇紙一束遣之、廿日、廿二日、雨下、正月十八日〔大乘院寺社雜事記〕

九十五勾田莊直務名大内莊

文明十七年雜載一〇三一

五月八日一龍門年貢催促ノタメ定使ヲ下、細、御米等不可有違亂之由申入之、百姓等ニ申懸事在之云々、一就楢庄下司西福院方下知事、自古市方使等付之云々、自東門院申給之了、一横田庄去年自堤方反錢百文宛切之、近日又百文切之云々、相尋之處有子一多武峯ヨリ舜恩上洛、龍門年貢貳十貫到來、目代ヨリ〓三荷兩種進之、同一福田、服庄以下反錢事、九條庄等反錢無沙汰、未進事堤方へ被仰遣之、〔政覺大僧正記〕八四月十二日、三貫文按察法眼寺恩〔政覺大僧正記〕三七月十三日、杉原十帖、五明一本遣之、龍門年貢事相殘、早々可致其沙汰由申遣、廿七日、三貫文二月八日、龍門年□〔大乘院寺社雜事記〕正月廿九日、

壬辰、雨下、雨下、戊午福田莊楢莊大和龍門服莊九條莊横田莊莊

一〇三二

三貫文按察寺主寺恩壹貫文民部卿寺恩間、彼方へ被相尋、重而可有返事由仰、其外此間山科領トテ、毎年九貫文致無懈怠、山崎ノ大文字屋エ渡之云々、仍可糺明由仰、難波新左衞門被仰付喜方ニ可申云々、就其條々相尋之、當庄ハ號佐々木之豐浦庄也、本代官者其沙汰之由申躰在之云々、旁々不審事共也、先以神慮祝著事也、〔大乘院寺社雜事記〕一祐松來、攝州味舌、澤良宜兩庄合六貫文可沙汰申由、原源太郎申云々、此間〔政覺大僧正記〕八五月十一日、三貫文以上辰年分上總寺主寺恩佐々木之平井也、平井失面目、以後多喜知行之也、内々多喜方へも配分有三貫文藏人寺主寺恩一龍門年貢當年分貳千疋沙汰之、一自大安寺方丈安者三乃來、豐浦庄公文上堂、書状持來、當年々貢事涯分多六月十九日、立秋、〔大乘院寺社雜事記〕九十三貫文〓大僧正記十二月七日、甲申、壹貫文十二月七日、甲申

雨下、辛酉、政覺大僧正記百一近江豐浦攝津味舌同澤良宜莊莊莊

文明十七年雜載一〇三三

八月九日七百貫、寺門分三百貫云々、本ハ別當千貫、寺門此外ニ有之、十六日、一山田庄事、河内の内方へ申、冷泉殿のはネ金へ奉書遣之、清圓之名也、一龍蓋寺年貢之内五百疋、今日渡筒井方了、之云々、平井ハ自去年罷出歟云々、所詮本代官ハ平井、今ハ多喜也、近來ハ跡寺家時者無之、其故ハ野中庄定寄進之也、剩野中庄且納半分ハ、門跡ニ可進之事也、未到來之由申之、詮英十四日自多喜方十貫藥師寺へ上、十貫北戒壇院へ上計也、惣別當分千貫也、中古自寺家之所出、於當門安居師之時より不進之、其前マテ一山田庄間事、以法花寺尼衆申遣畠山内方、一安居師英照得業卷數二枝進之、一枝京都、一ハ半分進門跡者也、給人則有之、廿二日、〔大乘院寺社雜事記〕九十七月十二日、

寺家學禪分、夜雨大雨房、下、下、寺莊河内山田野中莊大和龍蓋莊

文明十七年雜載一〇三四

廿一日、十四日、辛卯、一新木庄損免事、引物外徳米二石、一新木給主米事、及數年違亂子細在之、惣而一庄事悉以如不知行也、仍仰合仍東林院方納分三石一斗八升立禪乘房、自去年分五ケ年分納所事仰付之、自去年請文捧之、今日庄家へ相〔大乘院寺社雜事記〕分可被下之之由大綱仰之、重而可申入云々、給与合五石一斗餘也、悉皆得米五十二石餘之内廿三石也、半損向也、一新木庄五十二石餘御米損免事、三分二分可申請云々、沙汰人參申、三分一觸之、巨細自新御所仰之、九月廿五日、一新木庄給主米事、此間平清水方押領、仍屬無爲間、近日連々岸田方ニ相屆處慈角申、今日放進由返事申者也、一覺胤來、新木庄間事尋申子細在之、〔大乘院寺社雜事記〕百十月三日、大霧、十二月四日、辛巳、文明十七年雜載〓豐大僧正記十二月四日、辛巳、

佛地院方也、百一政覺大僧正記大和新木得米莊

文明十七年雜載一〇三五

叶故也、十五日、壬辰、條々一大市庄名主普賢堂御料米并諸公事物事、爲大炎旱之間、可被立〓使之由請申大市庄間事、〓使事ハ不可被立之之由、以泰弘被問答了、云公事物、云御料米、闕如不可申、使堯文云々、御返事、先年名主等致無沙汰之間被召放之、下司普賢堂ニ名主職事被仰付之、其時請文如此在之、然ル上者、任請文之旨可致其沙汰、一當庄名主百姓等、云御米、云諸公事、令無沙汰間、被召放候、仍名主職之事、悉以被仰付英玄條、畏入候、一新木給主方升木阿ミ方相尋處進之、十一合云々、予十合五升彼升ニテ、四一公方御料米七石事、不謂旱水損等、當年自十月、毎年堅可致其沙汰事、升五合アリト云々、新木庄給主米壹石五斗分、先以致其沙汰云々、軈而令催促者也、〔大乘院寺社雜事記〕九十八月廿三日、一昨日

十三日、名主職請大和大市莊十一合升文

文明十七年雜載一〇三六

後八月九日自十市楊本父子ニ腹切之九月十四日、旨被及聞召候者、可蒙御切勘候、之、此條ハ別段之子細也、依旱損等、〓使下向事有之者、可申之由仰了、一段一於以前不法名主者、雖爲一人不可召加候、其段堅可被存候、万一召加右此條々爲一本、背請文之旨者、雖爲何時、名主職事可被放召候、其時不使可畏入旨、普賢堂代官罷上申、此條且不審之間、記録等見之處、文明三年入之間、大市庄苅田以下無正躰子細有之間、隨注進〓使立之、被閣之分有其時軍勢共近所亂一大市庄〓使事、去文明三年舜信并佛地院脇田兩人被下之之間、以此例〓一御年貢諸公事物注文分堅固可沙汰事、九月七日、小雨、可申入一言子細候、仍爲後日請状如件請切故也〔大乘院寺社雜事記〕一楊本庄損免事、昨日申云々、永享例御米半分、諸公事半分、杣方半分、又申文寛正二年四月十六日英玄判寛正二年四月十六日

○三年閏八月九日ノ條參看、九十九免楊本莊損

文明十七年雜載一〇三七

百歩、御米二十九石五合、貫文、安例御米百石就其ハ名主共ニ〓文事可申付旨仰了、其外事ハ如先々可及〓文也、竹内升二合八夕云々、此外大乘院御供米名ハ安用名以下田地十四丁一反三給人頭也、參宮也、近日可下向之由仰了、此外給主田以下間田在之、惣百一丁五反云々、名田給主田等ハ上津道ヨ一楊本庄沙汰人參申、毛見使事十六日可被下之由申不□也、十六日不可叶、沙汰之旨領状歟、近日取亂也、可仰左右之由仰返事、奉行泰弘當庄四十名リ上東ニ悉以在之、三ケ杣下地ハ悉以上津道ヨリ西下ニ在之、十六日、計所也、佃御米百廿四石三升二斗代、御米五十石餘、合百七十五石一斗八一楊本庄〓使事、下司先日申入之間、名主共可致〓文之由下知行了、畏入可十四日、以上名田四十名計也、御後見方十貫文也、記録共清賢持參了、仍百石十

加□分四石五合定、一石別一斗六升宛也、此内御後見方八石〓使

文明十七年雜載一〇三八

方可令申云々、宗順馬一疋倉庄召之、巨細仰付之、土帳并應永廿八年毛見帳、永享八年帳廿六日、一楊本庄爲毛見宗順知阿ミ定使、毛見之安内者兩名方竹内代官慶力下向、一楊本庄中司給米事、越智方押領之間、巨細仰遣古市方了、下地又自智阿ミ楊本庄者、廿日、十六條五里卅六丁之内十八日一楊本代官等參申、就見使下向告文事仰付之、名主共、下司、公文、沙汰人等、十五條八里卅六丁之内十五條七里卅六丁之内十五條六里卅六丁之内十五條五里卅六町之内等相具之、城上郡一里也、下津道ヨリノ五里也、城上郡一里也、

小楊本進官無名田等、此内釜口寺在之、二反此内釜口ノ辻子卒婆堂在之、上津道在之、十七坪三反大名田、又三丁五反名田、定、相用日、罪刹、天一午、土用中、參詣、水曜、丙寅、火、此内遠田庄在之、廿九坪三反百五十歩、小中津道在之、熊丸名〓本二反二百歩安用名御供米、小中津道在之、丁大名田佃、此内遠田庄在之、同三之、同一莊ノ範圍公文沙汰人下司毛見使名主

文明十七年雜載一〇三九

百一丁五反内、名田佃合五十餘町八百七十五石餘御米田也、又御供米合四百卅二町之内百一丁五反ハ楊本庄也、十七條六里卅六丁之内田地之名各別ニ在之、給主田、下司田、公文田、沙汰人田以下田畠之地也、十七條八里卅六丁之内此外山林等在之、沙汰人定使〓文沙汰之、百七十五石餘之御米田ニ、自餘之田不可昆亂之由〓文也、兩沙汰人歟、東西行二十四丁、南北行十八町之内也、十七條七里卅六丁之内十七條五里卅六丁之内十六條六里卅六丁之内十六條八里卅六丁之内十六條七里卅六丁之内同三同四

小中津道在之、此内楊本之淨堂在之、名田在之、此内楊本池等一向他領歟、在之、大略名田、此内楊本庄家屋敷天神等ト入組也、上津道在之此内大市庄在之、楊本庄在之、上津道在之、大略名田、在之、名田等在之、名田同四同三供米田地

田圖

合四百卅二丁也、此内楊本庄田畠百一丁五反也、其餘ハ當門跡五里城上郡ノ一里也、坪与十三坪之間南北行

文明十七年雜載一〇四〇

文明十七年雜載一〇四一

分一向如無云々、一楊本庄毛見使公給事、名主百姓之沙汰也、日中并食事等同名主百姓役也、三町九反四十歩一斗代、一楊本庄毛見使歸參、名田并佃分合四十七丁六反廿歩也、九丁四反、四反切分見之了、隱田十八丁一反大分下百姓廿六人之前也、此宗順、知阿ミ二貫文、慶力、左近次郎一貫文、合三貫文出之云々、卅日、九反一斗五升代、楊本庄田畠事、卅二町九反三百四十歩一斗七升五合代、以上六十五石四升領大市庄、遠田庄、一乘院御領大田庄、以下他領共也、一町二斗代、此内廿卅八丁八反廿歩

除御供米下地定隱田田畠

文明十七年雜載此内一〇四二迷

以上四十一石九斗一升三丁三反小佃斗代不同、二斗代一斗七升五合代一斗五升代一斗代一町一反小新所佃一石五斗代、〔大乘院寺社雜事記〕百十月二日雨下、并佃下地合四十七丁六反餘、除御供米田定一町四反内作佃一石四斗五升代、四十七町六反二百六十歩二町本佃一石一斗五升代、惑云々、注文給之、以上七十一石一斗、五十二反百廿歩一楊本代官參申、今度〓使畏入之由御禮申云々、其次御米事楊本庄石餘御米田地一町堀川佃一石五斗代、此内楊本庄

文明十七年雜載一〇四三

今度隱田十八丁一反、六反切歟、畠一丁九反、三反切、十一月九日、又以言状奉行仰之、此分大綱三分二計之徳米ニ相當歟、然者百十六石計可進納之由仰之了、罷下此之由可申下司云々、退出了、申次泰弘、彼代官親合廿九丁八反、三切可沙汰御米分、一楊本庄二十一石餘殘米事、政所方御米有名無實之間、竹内方納所分并公一一條殿御師辰市權預進物瓜并十合果子以下無沙汰之問御催促在之、御入滅之間、於門外以中司申之、方分賢春分悉以無之、凡不便無力、此子細則以定使加下知者也、殘苅田九丁七反、四反切十二月廿日、文明十七年十月日十七丁七反、七反切、當年毛見莚田云々、

一條家御四反切六反切師辰市三反切七反切

一〇四四公文

一自竹内方鹽商賣事伺申殘廿石餘之内地下引物庄立用十石餘收納候、其内結句未進候、社納〓少旨申懸之云々、座衆歎申入、於于今者、木津モ小路モ古市扶持者也、自座衆巨細仰返事、此座年貢油取進上、座頭兩人ニ成下了、新沒落後ハ、此公事爲兩門仰延之畢、只今爲琵琶小路方可知行令申木津方、自木津古市ニ申之者、如理可成之由入魂了、火鉢作共召籠云事也、御神供不成式候、所詮進物御果子、瓜等事ハ、涯分可進納云々、十六日、領之、殘分之内廿七八石ハ鷄冠井方先年御家門御違亂以來至當年押領、々、木津へ二十貫上之云々、又如木津ニ二十貫可取之由申懸之、希有事也、一西京火鉢作京座公事錢事、先年木津与西京之新相論子細在之、木津理運有之、其方ニ可仰之由也、此次竹千代申北鵲十郎ハ鹽ノ問屋上之申云々寄進久世庄事、惣庄百石計收納也、此内半分五十石一亂以來公文竹田、押一乘盛來、京座火鉢事巨細仰之、八月十五日、〔大乘院寺社雜事記〕六月六日、文明十七年雜載〔大乘院寺社雜事記〕

ノ座、九十シタミ九十九七九火鉢作京同座公事鹽商賣錢シタミ座座

文明十七年雜載一〇四五

十九日奈良へ入之間、自竹坊方落取之了、座破之由申入之間、不及是非沙汰落了、出了、此上者、於衆中者中買座無之分也、然而先日木實ヲ一駄米俵ニ作成、尚々就才學可落之由令入魂了、如此駄ハ晝ハ馬ヲハ不取之、荷物計取之、へ毎年三貫文致其沙汰、至去年致其沙汰候歟、當年事人數兩三人有之間、二貫文分可沙汰之由申、集儀不可叶旨加下知間、然者可破座之由申切退一沙汰衆辨公相語、自先度仰合子細在之、故巨細相尋之、矢木中賣座事、衆中一矢木中買衆罷上、衆中ニ披露事在之云々、箸尾金剛、唐子左近門跡方年貢、無故無沙汰、不可然旨、可下知旨仰遣辨方了、〔大乘院寺社雜事記〕百十二月二日、九月廿一日、雨下、一淳快擬講來見參、一乘院殿事巨細相語之、鹽座事申、巨細仰述了、夜通時ハ馬共ニ取之、衆中以下掟法也恩仍問屋西御門ノ一人也云々、問屋与シタミ座ハ、各別ニ年貢進之、巨細明可存知、寛圓可存知也、各正願院殿座也、

月迫公事毎月シホ、雨下、二月十小雪、五日方下、夜雨矢木中買鹽座座座ノ掟法

文明十七年雜載一〇四六

右依仰如件、隨而座子六人分札給之上者、不可有違亂之由下知如件、下維摩會以下十二大會作手令違亂條不可然間成敗之了、一當門跡座之土器作手兄部申、近日人夫役共十方申懸之間、座子共札上之、珍事之由歎申入、社頭御八講以下ハ一乘院座作手也、諸會式方ハ此方也、法眼和尚位判此札六枚分兄部ニ給之、維摩會以下十二大會作手近日座子無之間、諸會式及違亂條、以外珍事也、〔多聞院日記〕二正月六日、田邊ヨリ餅廿五枚、若菜七籠トテ上之、餅ハ散々物躰、殊少物躰也、若菜ハ一圓シタハカリ也、言語道斷不可然之由致折檻法眼和尚位判此書下兄部惣座ニ給之、文明十七年十一月十三日〔大乘院寺社雜事記〕百十一月十六日文明十七年十一月十三日ヽヽヽヽ

諸役皆免土器作座座子山城島莊多聞院領

文明十七年雜載一〇四七

記ニハ、除定使分ヲ七十五枚被納タル跡モ見タリ、本來ハ猶定巨多ニ可上畢、先年別會沙汰之時三十枚持來、今度ハ二十五枚上之、次第ニ減少不可然之事ト推量ス、近年無正躰者也、又若菜古記ニ十五懸被納タ日記モ見タリ、也、舊記之趣ハ、十二月末ニ餅ハ可上之處ニ、以略儀若菜ノ次ニ上之歟、又古又此使饗應之有無、先規不存之、先年ハ先任テ使者申、飯酒餅一膳下行了、禪如初度別會時沙汰了、定而依別會不可有法量事歟、惣草内西殿ハ下司、田邊別所ハ公文歟云々、田邊別所殿少性之代宗珍ト云禪僧状也、榮房五師舜信房ノ日記トテ、悉皆餅三枚下行之趣古記ニ在之云々、然而先〔笠覆寺文書〕合送進嶋庄御公事物事今度田邊送状云、立紙禮紙有之、文明十七年正月六日宗珍制右所送進之状如件、者、宗珍判

餅貳拾五枚、若菜七籠 ○尾送状下司公文

文明十七年雜載一〇四八

文明十七年文明十七年十一〻多門院十二〻永泉坊年貢五百文小作人南野彌三郎方より坪はにしおの下歸雲聖抽(花押)九之持寶坊十〻日光坊寺領年貢之分酬物之事堅不可叶候、仍爲後證役人判形如件、維那榮等(花押)越後方寄進田之事十二月廿二日七月十九日七之櫻本坊七〻櫻本坊八〻泉藏坊三番得壽坊四番西禪坊一番東光坊〔法雲寺文書〕二番吉祥坊五〻沖之坊六こ窪之坊四番西禪坊三番得壽坊一番東光坊二番吉祥坊六之窪之坊八〻泉藏坊五〻沖之坊

是ハ持寶坊候也、明應七フ取リ今ハ東林坊ト云、巳乙庚戌ニ取也、巳乙延徳四年〓文明十七年〓ニ彼年貢被取候也、五〻沖之坊三番得壽坊一番東光坊巳乙寺領常陸法雲寺領尾張笠覆小作人

文明十七年雜載一〇四九

春、自徹手執鑵頭、不閣晝夜多施勞劬、或費民我善因之種歟焉之期、語自徹僧云、我平生有一願、然不遂其志、但願爲我開此田、二世願望一力以開此田了、蓋是永々充吉祥山顯手院之佛餉僧食者也、以此勞勉之功長本願檀那大年盛公欲開此田、寄附于顯手禪院、而俄纒風恙不遂其志也、臨終近衞殿御領山城國革島南庄事時成就也、因茲而文明十六載蒜畝開田之事〔革島文書〕〔龍澤寺文書住山守本知藏執事僧自徹吉祥山顯手院所領中文明十七載端月日誌、以爲後代之證云、住菴留守首座(花押)住山(花押)時成就也、因茲而文明十六載春、自徹手執鑵頭、不閣晝夜多施勞勉、或費民

辰 ○山 ○伊城甲豫住山(花押) 院領蒜畝開田伊豫顯手近衞政家家領山城革島南莊

文明十七年雜載一〇五〇

石分致其沙汰者也、雖然當御代官爲請切、毎年拾捌石不論地下未進、可被致不通之臣任相國之罸歟、但如今任槐、以五十歩笑百歩歟、文明十七年三月六日長泰(花押)右御代官職事、被仰付候上者、御年貢米半分貳拾四石之内、近年號不作、貳拾錢、同公事物等事、以代物都合貳貫貳百五拾文、内六月晦日壹貫文、九月晦日嚴密之沙汰、惣而御年貢事、爲四拾八石處、無謂依押妨、半分減少也、次御公事被改易御代官職之由、所被仰下也、御補任之状如件、者、如先規、可被執沙汰申、万一寄事お左右、有不法懈怠之儀者、任請文之旨、可就西院庄事、以藤中納言并俊宣十一月十四日紹龍知藏禪師壹貫貳百五拾文、兩季こ可有進納之、於御年貢米者、十一月廿日可被皆濟之〔十輪院内府記〕中五月六日、陰細雨、傳聞、關白家領飛行云々、是一文其内連々可被致沙汰、此外御鏡、正月、夏麥并小麥藁、六月、破木ヽ晴陰、時々小雨下、鴨井美濃來、就西院庄事有仰合旨、令對面、等之事〔後法興院政家記〕十八月七日朝臣、有申一乘院旨、

十二月酉、出略乙青、○中 ○中略廿日、酉、辛正月餅家領飛行公事錢進藤長泰小麥藁夏麥西院莊代官職補鷹司政平ノ臣相國公事物破木一文不通ニ任ズル任ノ罰ス

文明十七年雜載一〇五一

十一日、者与奉行人共御禮參賀之前後相論事出來、及大變之間、奉書事奉行人不上書之間、御内書被申沙汰云々、鷹司殿御迷惑也、一專實相語、鷹司殿御領池田庄事以一封申入、栂尾阿伽井坊知行、近日近習閏三月四日、今日自細川右馬頭有使者、鬼窪、魚市代官玉泉□望穴無郷公文職年貢到來、珍重々々、疋今日送之、祝著々々、三月六日二月三日之事也、〔親長卿記〕十六十二月廿八日、晴、自一色修理大夫、亂中押領土。田庄年千播州太山庄年貢催促事、請山名雜掌状、明朝早□可〔實隆公記〕七正月四日晴、魚市代官職改替事、自西園寺有被命之旨、下之由申付赤尾了、書状等今夜調之者也、四日之事、可停廢之由、予可下知之由示之者也。曾我來、魚市公用岩堀豐後入道新公事執天和暖石原庄要脚三緡今夕到來、雨降陰、自晩頭雨降風吹、〔大乘院寺社雜事記〕九十五月七日、雨下、霽晴、

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略卯略乙辰略卯戌、乙丙子、壬戊丁青、○中〓、セ石原莊魚市代官公文職貢ヲ親長磨穴無郷三條西實亂中押領池田莊隆家領播職一色義直セル〓後ニ送ル岡田莊年同大山莊

文明十七年雜載一〇五二

七月廿九日今日爲上使、召下元盛於魚市了、十三日午後自御牧白瓜十、鯉一喉、薯蕷二送自三栖庄要水事、伏見違亂之由注進之。今日自丹州今林庄二緡進之、去年皆十一月十九日廿四日、十四日雨降、及晩晴、自三栖鱸魚、一、鯉魚進之、鱸則遣東隣了、〔實隆公記〕八四月廿三日、及晩岩堀藤四郎參、先日予依召下也、魚市事重々申付之、曾及昏御牧等人夫上洛、四名事奉書一昨日到來、今日下付三栖庄了、今日自典厩又有使者、魚市事也我入道又來今日遣雜掌於布施下野守許了、魚市事也、進之、瓜初而見參之間方々進之了、薯蕷一遣勸修寺了、鯉魚招丞相夕〓賞翫、甚有興、〔實隆公記〕七三月十七日、〔實隆公記〕八六月九日陰、及晩雨降十二月廿八日、濟請取也、今日遣之、陰、晩頭雨降廿五日天晴、中澤召下魚市了.廿五日晴睛。晴、〔實隆公記〕八四月廿三日、〓・晴、輪甲午後自御牧白瓜十、鯉一喉、薯蕷二送ヽ晴

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略巳、出略略寅未、 ○中略略乙子略卯、略已青、寅丑戊癸略辰癸青、○中 ○中丁甲乙青、○中略丙青丙青、甲略亥、〓戊卯、出略丹波今林山城御牧莊三栖莊

文明十七年雜載一〇五三

十二月十日、晴、此間至今日少々有苧課役進□之儀、且珍重々々、右一通、香美郡前濱村正興寺ニ藏ル鰐口ノ銘也、凡テ二通ノ第二紙、十二月廿六日八幡大菩薩文明十七年八月十五日、永吉、廿五日文明十七年今日四名年貢收納、珍重々々、寄附、奉掛鰐口一面、武州高麗郡大宮常住。正月日、願主慶珍、元盛男下向富森、爲麥内〓也。苧座中物皆濟由申之、十一月三日願主新長谷寺堯年陰雨〔武藏高麗神社鰐口〕〔實隆公記〕八五月十三日〔土佐國古文叢〕文明十七〔美濃新長谷寺〓口〕〓年一月十日晴、今日三栖年貢收納始、珍重々々、五月十三日

○中 ○中丁亥、〇中略略戌癸庚略癸卯亥、申、略巳巳乙乙土佐正興社鰐口苧座内〓武藏高麗苧課役美濃新長富森ノ麥谷寺鰐口寺鰐口

文明十七年雜載一〇五四

合參段者、坪文明拾七年文明拾七年奉立政寺奇進下地之事、嚴爲菩提、七條方同寄進状在之一畠壹所代八百文、本在坪十日市こ在之、此内參百文平泉寺え立之、埴生朝右件下地者、爲親にて候金溪後生菩提、永代奇進申處實也、於子々孫々、不可□代ニ此寄進被出也右一通、高岡郡佐川三野村東光寺鰐口ノ銘也、備後國三原庄大工宗正道場喜進、文明十七歳八月初十日、願主次兵衞、有違亂煩儀者也、仍爲後日状如件、當寺え各寄進分田地目録〔洞雲寺文書〕〔立政寺文書〕〓美濃三月九日七〓タチミ彌八廣貞、後松原ハ市橋方、タンコ池一反ハ西庄方也、智二月廿七日「文明十七廣貞(花押)多治見彌八

壹所後松原市橋、壹段たんこ池西庄、 ○越乙前乙巳巳多治見彌八巳越前洞雲美濃立政鰐口多治見廣同東光寺寺寺貞

文明十七年雜載一〇五五

文明十七年日奇進状如件、物到來候はゝ、ぬす人と號して、公方よりかたく御罪科あるへく候、仍爲後文明十七年三月廿八日永監(花押)奇進申所實正也、雖然於以後我々か子孫と號して、いらんわつらいの儀申右之田地は、私の永代買徳依在所たるこ、後生菩提のためこ、末代永嚴寺へ〔立政寺記録〕龜甲山立政寺檀那寄附主實名等惣目合第三十七奉寄進安居之行方え田地之事、〔永嚴寺文書三月九日廣貞判多治見彌八〔榮山寺文書〕〓大和「寄進状安居行方」勝山城主多治見修理亮ノ父

田三百歩者字三石、茶薗一所者徳圓垣内之次東、 ○前乙闕ク、巳前 ○越越勝山城主多治見修理亮ノ父越前永嚴大和榮山寺寺

文明十七年雜載一〇五六

文明十七年行等、若者雖爲一夏無退轉之儀、慇懃被執行候者、彌可爲天下太平、寺院繁昌歟、特者爲行師親得〓、自身滅罪生善、増進佛果、別者廿五有受苦衆生離苦得樂、一々抜濟於、然之間於向後、更こ不可有他之違亂妨者也、仍爲後代支證之右件之田地并茶薗者、深良房賢澄爲買得相傳之私領、然之間爲後生并追修、所奉寄進之状如件在大和國宇智郡須惠庄内、合田壹段、年貢米四斗、四至際目等者本券仁在之、有御知行候、然間又於御子孫、任此旨、無退轉可預御□□□、仍爲後日寄進状右田神門郡常樂寺之内、毎年爲御供永代奉寄進御崎女御宮者也、如此寄進申候上者、於子孫一族親類等之中、聊有違亂煩申彼状堅可奉寄進御供田之事本券二通相添、當寺安居之〓田仁、限未來際□奉寄進者也、然之上者、安居之卯月十二日賢澄(花押)〔日御碕神社文書〕金藏院深良房文明十七年雜載

巳乙〓出雲巳乙茶園田地及ビ〓社御供出雲日御田

一〇五七癸巳癸巳-

文明十七年合壹段者文明十七年三崎殿自藤山樣御判始こ雖西畠事給置候、寄進仕候、恐惶敬白、右下地者、爲八月廿三日御祭供也、所冀吉任武運長久、壽域脩延、殊者家業繁榮、洞鑑所仰也、〔大山積神社文書〕如件、〔安穩寺文書〕九月八日祥賀(花押)文明十七三嶋大明神九月八日嘯岳和尚侍者御中奉寄進文明十七年八月廿三日源吉任(花押)日吉神社文書村上三郎文明十七多賀谷源吉任(花押)安穩寺祥賀(花押)多賀谷

二段小内東依、在坪松田里一坪、 ○伊 ○下總豫巳巳乙 ○近江 ○ 四乙村上吉任多賀谷祥下總安穩伊豫三嶋賀寺社源朝臣目黒彦太郎文明十七年雜載

一〇五八

奉憑外無他候、仍以後之爲状如件、四至合壹畔者若御經御法樂候て、御祈念頼存候、彌々心中所願皆令滿足、子孫繋昌、御祈祷賣買、進者也、雖可本證文相副、依有類地、不能副進候、然上者雖經後々代々、不可有御同宿御中違亂煩者也、仍爲後日寄進状如件、〔宮師文書〕朝見郷給所内河原田三反、由原大菩薩きしん仕候、一年こ一度二度も大般由原宮司右件菜畠者、雖爲眞乘相傳、夏之中え釋迦堂之前之畔中之替仁、限永代、奉寄文明十七年十一月十九日親氏(花押替申釋迦堂之前菜畠之事十一月八日眞乘(花押)十一月十九日文明十七年

限東類地、限南類地限西茶薗、限北藤左衞門作、字射場立北ニツイテ在之、 ○豐後乾巳「夏之中ヱ」乙巳乙豐後由原日吉社近江今堀替寄進社

文明十七年雜載一〇五九

文明十七年合壹段小者候間、全以違亂煩不可申者也、仍爲後日證之状如件、沙汰候て、永代御知行あるへく候、御加地子五百文にて候、此外萬雜諸公事右件林者、依有要用、代錢壹貫伍百文こ、永代賣渡申處實正也、但此年貢こは、料足五十文充、大郎宮神田と而、毎年可有御沙汰候、此外者萬雜諸公事あるへからす、縱天下一同之徳政之義候共、此林之事は、限永代而、賣渡申事こて右件畠依有要用、代錢貳貫文こ永代賣渡申處實正也、但公方御年貢百文御永代賣渡申林之事「寫文明十七年」永代賣渡申畠之事正月十一日賣主下一色三郎衞門尉在判合壹所者〔龍徳寺文書〕〇美濃林證□(端裏書)「林證□數明十七年」

在坪しけの片道ヨリハ南、畠之わの東、くろより北、きりて□分にて候、在坪はす乙巳文明十七年畠ノ價林ノ價同年貢加地子錢

文明十七年雜載一〇六〇

合一段小者、有坪はすわの東。科有へく候、仍爲後日永代賣券如件、御沙汰候て、永代御知行有へく候、御加地子五百文にて候、此外萬雜諸公事口入道幸七郎衞門右件畠依有要用、代錢貳貫文こ永代賣渡申候所實正也、但公方御年貢百文有間敷候、如此永代賣渡申上は、於子々孫々、違亂煩申輩出來候者、盜人御罪有間敷候、如此永代賣渡申上は、於子々孫々候て、違亂煩申輩出來候はゝ、ぬす人之御罪科あるへく候、仍爲後日永代賣券状如件〔勸修寺文書うり主池田八日市庭之住人永代御〓約敷地事文明十七年九月廿三日「文明十七年松尾殿寄進候」二郎衞門在判二郎衞門在判文明十七年九月廿三日二郎衞門在判口入道幸七郎衞門賣主池田八日市庭住人文明十七年九月廿三日

十四 ○山城賣主池田八日市庭住人 (端裏書) 〓約敷地公方年貢

文明十七年雜載一〇六一

未來永劫可令全知行者也、仍爲後證染筆文如件也、被成令旨、堅被仰定上者、未來永劫知行不可有相違、但於猿樂地子毎年三月十六日右敷地者、當年寶滿院之内也、雖然依爲御門跡御計、直錢貳貫文仁御契約處文明拾漆報恩院領之内、田地壹町事、永代契約處候、放券状目録等、榮藝法眼申付認候。又、可有其沙汰、此外諸公事無之在所也、仍御放券文如件、勸修寺文書御契約勸修寺報恩院領之内田地事西林院法印御房文明十七懷典(花押)合壹所者、四至「報恩院領田地壹町御〓約證状」「御門跡親王御書案」〓明拾漆セ年二月十三日懷典(花押)慶長(花押)年二月十三日公文所法橋

東西限道、南丹州屋敷限墻、北左衞門三郎衞門屋敷限墻、十七 ○山城乙巳 (端裏書) (〓裏書) 敷地ノ價猿樂地子

文明十七年雜載一〇六二

文明十七處實正也、於後々末代、爲御門弟後葉、更こ違亂煩申輩不可在之、殊御門跡被右件田地者、當寺爲報恩院領、代々相傳于今無相違在所也、雖然彼院家依爲合壹町者無主地、御門跡爲御計、就公用御闕如子細、直錢肆拾伍貫文仁、限永代、御沽却當寺報恩院領内御契約田地目録事約状如件成御眞筆、如此堅被仰定上者、未來永劫可被全知行者也、仍爲後證龜鏡御契報恩院領寺邊田地壹町目録證状年三月十六日榮藝(花押)作人同左衞門「字音羽田等同ハリノ木田二段細田二段作人左衞門貳段作人同左衞門貳段作人左衞門合作人二郎衞門音羽田大宅里壹段作人二郎衞門音羽田同

在所字等別〓ニ在之、乙巳大宅里田地目録田ノ價作人

文明十七年雜載一〇六三

劫可被全御知行之旨被仰出候、仍爲後證御放券状如件、永代御契約報恩院坊跡同垣内山林等事、彼院家依爲無主地、爲御門跡御計、終者禪侶住坊被取立候者、可爲寺家興行之由、内々尊慮趣候、彼在所山林等代物拾參貫文仁、限永代、御沽却處候、凡雖無御本意、就御公用闕如如此候、始境目可爲此間通、爲御門跡御定上者、向後更以違亂煩申輩不可有之、未來永沽却水田地作主職新券文事貳段〔岡本文書〕1作人左衞門「報恩院坊跡山林等御契約證状案」作人左近貳段本役東岩屋貳百六十五文榮藝(花押)文明十七以上壹町(別筆>「柳本法印」文明十七年壹段年三月十六日文明十七年セ八月十二日榮藝判在又明十七年三月十六日榮藝(花押)同作人彌九郎同同同貳段本役東岩屋貳百六十五文作人彌九郎壹段作人左〓細田同(端裏〓)貳段作人左衞明

乙巳乙細田已乙巳山林ノ價

文明十七年雜載一〇六四

文明十七口入中圓宣(花押)代ゆすり状なり、兄弟共いらんはすらいあるましく候、仍ゆつり状如此不相副、若號本券文、於違亂及候者、可爲盜人御沙汰者也、設天下一同之徳政永代賣候、志樂の千きく過分おん所共候へ共、少事なり共是お參候、護守永限四至ゆすりはたす正末名かもん子幸千代持分内、一たん五たい五貫五百文こ右件水田地作主職者、中御門先祖相傳私領也、雖然今依有要用、直錢玖貫文地發行共、於此田地者不可有相違、万一違亂煩有出來者、以本直錢速可買返合壹段者申者也、仍爲後日證文新券文之状如件仁、限永代而、古市西殿之内方ェ賣渡申所實正明白也、仍本券文者紛失候間年卯月十二日護守(花押)〔桂林寺文書〕〔潮崎稜威主文書〕良縁(花押)中御門武藏公文明十七年〓三月廿七日文明十七年〓三月廿七日良縁(花押〕

字名破石、塚本ト云、反錢反米之外ハ公事物無之、東大道ヨリ貳段目、南小河細道、西類地、北類地、巳乙 ○紀伊三巳乙主職ノ價水田地作地發

文明十七年雜載一〇六五

〔春日神社文書合參貫文者、より參候とも、一圓こ本錢返三貫文こ、乙巳年より來寅之年まて、十ケ年間申候、仍爲後日状如件。合壹所者廊之執行御房へ賣渡申處實正也、但十ケ年過候者、本錢三貫文にてうけ可さぬきのくに野原角之坊之引をい一ゑん、か手て十貫文に廊之房へ賣申沽却畠新立券文事本錢返賣渡申候旦那之事文明十七年右件畠者買得之領地也、知行之間敢無他妨、雖然依要用之儀、直錢以拾壹貫四至候を、後ゑひたいこ仕候右件之旦那は、長覺房代々相傳仕候へ共、依有用要、其以後安富一族者何國〓卯月十三日重讚(花押)賣主長覺房

ゑり錢にて請取申候間、又う金申候丈二尺、自南至北十三丈八尺在之、中尾里奧東はん時も、ゑりせんにてあるへく候、南限道、餘三方他領限、自東至西十二端北〓在之、 ○大和十四乙巳那賣券請渡本錢返檀撰錢ニテ自ノ價

文明十七年雜載一〇六六

之間、不及付渡、若號有本券、及子細之族在之者、可處盜人也、又依天下一同之文明十七年文明十七年講衆弘成(花押)重弘(花押)憲紹(花押)定舜(花押)文、限永代、令沽却助九郎殿江事實正明鏡也、但於本券文者、依爲講物、既燒拾眞首座え所賣渡申實正也、万一違亂輩并相違子細出來、任通法可有罪科者徳政、雖有地興之沙汰、不可有改動肝要、違亂煩出來之時者、以本直錢可買返者也、仍爲後證新券如件、也、仍爲後日賣券状如件、右件田地者、雖爲某私領、依有要用。直錢六貫七百文七、本支證貳通相副、永代合壹段者、五月廿五日年預英祐(花押)永代賣渡申田地之事〔大徳寺文書〕〓山城〓賣券六月廿四日長秀(花押)六月廿四日

也、升ハ鴨也、本役ハ下鴨へ參斗八升六合四才、徳分壹石是有、在所山城國蓼倉郷内〓〓、サノ内一町坪ノ内、千寅角〓セチ乙賣主上總巳乙巳〓賣券六月廿四日鴨升田ノ價

文明十七年雜載一〇六七

可申候、万一無沙汰時者可被召上候、仍爲後日賣券状如件、以本錢買返可申候、然共此百姓職あつけ被下候間、徳分三斗三升宛毎年納但本所者、青連院え納斗仁四斗、此外無諸公事候、若於此下地違亂妨有人者、五百文〓限永代、海喜方え賣渡事實也、但本券文者、今度動亂失畢、然上號本右件田地者、觀心寺持明院宥源雖爲先師相傳私領、而今依有要用、直錢伍貫右件下地者、依有要用、直錢參貫五百文仁、大西又二郎方へ賣渡申處實正也、限永代賣渡申田百姓職事在河内國錦部郡觀心寺領石見河堂之前大セマチ、沽却田地新立放劵文事〔觀心寺文書〕合半者合半者、字名かわやのそは、二郎太郎(花押)「東山崗崎賣券、岡崎二郎太郎」文明十七年十月十日二郎太郎(花押)文明十七年十月十日賣主岡崎

西類地、北大道、東河、南類地、東河、百姓職ノ田ノ價價

文明十七年雜載一〇六八

違亂煩、仍賣券之状如件万一天下一同雖爲徳政動亂、於彼下地者、違亂妨不可有者也、仍後日支證之西塔東谷上乘坊一宇事劵文於出輩者、盜人可爲沙汰者也、加地子者、六斗五升仁定之、一色之下地也。救雅状一通、次自救雅讓于圓秀状一通相副進之、永代可有御執持、不可有秀讓得之者也、然而坊舍及破損大儀、修理難叶之間、同朋以一味同心之儀、坊領目録別在之、同付進之、右當坊者、先師救盛法印以後救雅相續之、次圓十一月、西塔東谷上乘坊一宇自圓秀賣渡持是院法印、券契案文云、代錢貳百貫文仁賣渡申持是院法印御房者也、然則自先師救盛法印、讓于〓地四至状如件、賣渡申文明十七年持明院文明十七年乙巳十一月日救海圓秀〔石山寺年代記〕〓秀賣渡文明十七年文明十七年セ七月吉日宥源(花押)宥源(花押)文明十七年〔石山寺年代記〕趾文明十七年〓七月吉日

西限岸上之細道、南限し院石藏、石藏者上ノ分地、西限岸上之細道、北限東蓮坊敷地、・東限谷丈尺、北限東蓮坊敷地、巳己東限谷丈尺、賣券塔上乘坊比叡山西坊舍ノ價加地子

文明十七年雜載一〇六九

四至限在打橋里一坪、西繩本地實正明白也、但公方正税御年貢米參斗壹升六合貳夕、同公事錢百文也、不合壹段者、配直錢壹貫伍百文也、沽渡進尾張保又太郎名私領□□之事有近五郎左衞門(花押)右件田地者、依有直物要用、山田庄内恆末六郎次郎方仁、限永代、所沽渡進在可有臨時諸公事者也、於親類他人中仁有違亂妨者、時之爲公方与堅可有御罪科者也、仍爲後日支證沽券状如件、文明□七年合壹段者、直錢貳貫文也。沽渡申恆新名之内田之事河本六郎次郎殿參賣人本蓮寺文書安永(花押)十二月廿日安永(花押)尾張保河崎彌六

東經力名田、南和七名畠、西繩道、北山田庄堺溝、西繩道、巳北山田庄堺溝、乙南和七名畠、 ○備田ノ價田ノ價

文明十七年雜載一〇七〇

合壹所者參段者、四至限在合壹所者貳段者、升可有納所者也、其外臨時諸公事有間敷候、万一親類於他人中仁不可有違四至文仁、限永代、革嶋新五郎殿仁賣渡申處實正也、但佛餉田反別參斗壹升代九合五尺升也、名主ハ集慶院〓九合升定貳斗壹升宛出之、辻口之本所ハ平野六郎二郎右件田地者、革嶋次郎三郎先祖相傳之私領也、雖然依有要用、直錢貳拾四貫四至右件田地者、牛窓本蓮寺江、限永代、所沽渡進實也、但公方正税年貢米五斗五文明十七年極月日賣渡申田地之事亂妨者也、仍爲後日支證如件、〔革嶋文書〕貞景(花押)本蓮寺參文明十七年極月日貞景(花押)牛窓

在山城國葛野郡革東ハ限類地アせヲ、西ハ限繩手嶋庄之内、字ハ辻口、溝、南ハ限繩手溝、北限繩手溝、在山城國葛野郡革嶋上之内、字ハ佛餉田東ハ限類地アせヲ、西限類地アせヲ、東秋草名田、北繩、南限繩手溝、北限〓波職〓リ、南尾張保繩、西繩、 ○山北ニ一町アリ、城○ 北繩、田ノ價名主

文明十七年雜載一〇七一

合壹所者新放券之賣状如件、正也、本寄進状相副上者、雖爲後々末代、更以不可有亂煩者也、依而爲證人請人立置處也、自然煩之儀在之者、本人請人相共可致其明者也、仍而爲後證也、雖然依有要用、直錢八貫五百文、限永代太秦勢多辻之彌五郎殿所賣渡實田九合升反別參斗七升代也、名主ハ八合五尺升ニ反別四斗代也、此外無萬等相副可進候、爲一支目録之間、裡ヲ破せ申者也、仍而爲後證賣券之状如件、雜公事、若號子々孫々、違亂輩出來者、於公方可被處盜人之罪科者也、雖支證右件貳段之田地者、爲宗悟比丘尼之寄進田、仁和寺正眼庵之知行無相違者交換、文明十七年已十二月廿六日革嶋次郎三郎文明拾七年十二月日賣渡永地之事〔誓願寺文書〕〓山城兵衞九郎(花押)請人木辻賣主文明拾七年十二月日宗悟(花押〕宗悟(花押)

但斗代者貳石也、井析之儀三百文出之、在所者、太秦南四條ノウラ、廣田内貳段也、宗悟(花押) 賣主田ノ價

文明十七年雜載一〇七二

右彼風呂屋田は、中池西之きわこアリ、田代殿の御田者、しり口道ヨリ西の讓與、のき申ましく候、仍爲後日かへ状如件御調之郡之内五ケ之庄之内悉皆文明十七年二月九日次郎大夫(花押)きわこアリ、此田こ永代かへ申處實正也、後日おき候て、風呂屋田ことかく新庄之内今津々伊勢悉皆御調之内河南河北悉皆、合壹段者、備後國尾道權現堂御師廊之御坊え引申候旦方、永代かゑ申風呂屋田之事〔潮崎稜威主文書〕〔田代文書〕〓筑後道忍(花押)

此内歌嶋ハ惣持院引候、 ○紀伊三風呂屋田檀那讓状

文明十七年雜載一〇七三

同山南山北悉皆、木來栗原吉波悉皆、草出津神三壹跡之後旦那悉皆、此外權現堂之導者、神村之外は、廊之御坊へ可參候、大日本史料第八編之十七終文明十七年閏三月廿九日大進(花押)尾道權現堂

尾道權現堂