6 文明4年12月～同5年8月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0806 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0806/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 8編

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文明四年十二月二日 一

文明四年壬辰○珠溪ノ事蹟ニ關スルモノ、便宜ニヨリ左ニ收ム、二百四世、珠溪眞〔東山歴代〕珠溪眞〔建仁寺住持位次簿〕二百四世、珠溪和尚二百三世、文苑章〓五山記〕四山城州東山建仁禪寺住持位次〔東山歴代〕文苑等章祠伸方圓伊後土御門天皇二日〓五山記〕四山城州東山建仁禪寺住持位次ヲ罷メ、珠溪ヲ以テ住持ト爲ス、是日入寺ス、院大日本史料第八編之六建仁寺住持等章十二月}〕

葢一山派、相山良永之孫、祥雲院 文明四年十 正仲良伊之徒乎、法弟乎、 癸〓朔 二月二日 小盡 文明 文明四年壬辰十二月二日入寺、 〓 四年 名眞、嗣正仲伊、 子 桑 苑 名〓、〓正伸伊、二ニノテ、祥雲 文 甲 扶
文明四年十二月二日 二

踰關山而東有國、曰濃州、州之爲地也山奇水怪、鋒鏑堅利、以故守斯土者、胙天齋、大名被參也、三會院末寺播州瑞光寺杉原之公事、以状白之、命于飯尾四郎大夫之由被仰出、即命飯尾左也、遠近肅如也、越前守有令弟、曰善惠寺。克繼兄踵、國政于今不改舊典、曰文、曰武、〔流水集〕一寄善惠寺詩序下英烈、民不獲戴焉、豐葦原有名將焉所謂三位之流亞也、其副有猛士、曰齋藤我胸襟無雪月、驚看金玉故人詩、二公襟宇固如在西湖鏡天閣上、雪後梅竹塵雲不到、其爲人可知矣、於是洛下名師積徳競而見和、而以序文命予、々老矣辭遺直由義、多聞内植、公暇有餘、焚香趺坐、拜無量尊、其室曇鸞法師譯經、天親菩堂作詩寄善惠寺、々々々有和、展而覽焉、一封書信寄相思、洛下江東天兩涯、慙左衛門也、祥雲院眞西堂之事、依右衛門助殿沒落之事、可被仰付飯尾左衛門〔蔭凉軒日録〕長祿四年、九月廿九日崇壽院御成、煎點諷經以後御燒香御薩優婆提舍一卷、散亂于案上焉耳矣、寛正二年a月某日、玉府雲龍軒珠溪西越前守、練立兵卒、治國不勞、東鎭鎌倉。西勤玉京、小者〓域、大者鯨鯢、僉奉彼誠者再三、迫于督責、不獲止、聊述彼二公唱酬之旨、昔晋陶淵明則英雄陶侃之後

住ス 雲龍軒ニ 詩ヲ美濃 善惠寺ニ 齋藤利永 寄ス
文明四年十二月三日 三

〔親長卿記〕庄注進、於賀茂荷駄七疋被留、可仰付云々、尋遣賀茂神主許了。十一月廿九日親繼判三日就細川庄馬事、被進御書候、留通路可申訴訟之由申候、爲惣別不可然候、就此子細可被申候、可被參申候由候也、恐々謹言賀茂社氏人等訴訟ヲ達セントシ、細川莊荷物ヲ賀茂關ニ抑留ス□□七疋於當社留置之由申候、御事、重堅給御奉書可申云々、仍遣奉書了先是參伏見殿御陣屋、被下御盃、自細川仰靖節之風、珠溪其慕徳止者歟、故不省不文書焉、奉讀群公之錦〓云、裔也、遊於廬山、伴十八賢、以修淨土教、善惠其慕陶者歟、沙門徳止爲詩、使後世十一月廿九日三日晴〔親長卿記〕三十二月一日雪下□被返渡、猶有子細者可有□□按察殿仰所候也恐々謹言、賀茂神主殿次賀茂延久縣主來、細河馬事仰之、氏人等所行雖尋子細、未申返〓□七疋於當社留置之由申候、御物念之儀□□□親繼判

傳奏奉書案 ○中 卅一 ○中 略 略 〓 乙 訴訟セン 路ヲ留メ 氏人等通 トス
文明四年十二月三日 四

□□月三日親繼判可爲大訴之由申候□度可被申左右之由、被仰出候旨、按察所候也、十一月廿九日□□御上洛候馬一疋人廿人□駄事、巨細御尋候之處、商人之公事候□□抑留事、太以不可然候、□被商人□□神主殿〕□於當所抑留事、一昨日被仰出候處、于今不被□□語道斷曲事候、留通路〕□構事候、何對彼仁躰兩荷物當所關事、無□□樣可被下知給之由、被仰出候旨、按察所候也、十一月廿九日親繼判賀茂神主殿□□□三日親繼判□□月三日〓二神主殿

荷物 在之 ○末文 缺グ〓 駄馬ノ通 運ヲ命ズ
文明四年十二月三日 五

十二月四日謹言□□荷駄事、又申子細候、今日明日之間□□由候也、恐々謹言然之由。可申旨ニ候、恐々謹言〓繼卿事、氏人等趣取沙汰也條、且又不可然候歟賀茂堺内抑留事、御注進之趣、被尋仰候處、如此申候、所詮自當所之荷物歟、彼仁躰歟、被召渡候者、留通路可被申候條、不可然候歟、御使之由可申旨候、恐々細川庄源三左衛門殿□□一向寄事於左右之儀之歟□□大訴候者不可然、早々被加下知、□□可〓茂神主殿十二月十二日親繼判十二月四日親繼判十二月四日十二月十二日十二月四日親繼判親繼判親繼判親繼判

文明四年十二月三日 六

可申旨候、恐々謹言、□茂神主殿也、恐々謹言□人□之上者、於細河荷物、今日中□渡候、被實事於左右之儀、且又□□之由、□□荷物人數之間、可罪科之由被申云々、□□御扶持事候、能々被尋決事候荷物事、對御祈所致緩怠之條□□候、早可返渡之由、嚴密被仰出之□□所候□□神主殿歟、□□知之由、不可有疎骨之儀之由、可□□謹言、□□事於彼等之儀者、追可被糺決□□有落居候、已自細川進本人之處、□置□茂神主殿十二月十五日十二月十六日十二月十五日親繼判十二月十六日親繼判親繼判

文明四年十二月七日 親繼判 七

神主殿之ヲ咒咀セントス、事自兼日學侶面々申合之事之由、觸聞了東方御分國無爲在所猶以如此、〔大乘院寺社雜事記〕七日國事公方御分國也、依何事嚴重領知事、可有無沙汰候哉所詮細川右京大夫猛惡造意歟、五社七堂等可被籠名字之由學侶一決之間、爲申延云々、此於西方者中々不及是非歟處剩於西方者、少々無爲子細、就寺社本所有之主去九日出京之時自彼方被抑留于今在京、氏人等所行、非社司之處、如此之。興福寺學侶、攝津神供領ノ滯租ヲ以テ、細川勝元ノ押妨トナシ、〔親長卿記〕四文明五年四月十三日、陰、勝久縣主來、就細河荷物事、延久縣一、筒井罷上、攝津國御神供領以下數箇所、無沙汰有名無實也、雖爲大亂中、彼儀先代未聞之由命之、給申状可奏聞之由返答了、歟、希有事也十二月七日□月廿八日□月廿八日親繼判九日

五十 己 二 己 籠ム 西軍分國 社寺本所 五社七堂 領稍無爲 ニ名字ヲ ナリ
文明四年十二月十三日 八

十三日一、細川間事、自筒井方申上之云々〔大乘院寺社雜事記〕一、重藝法橋來、當年始也、舊冬寺訴兵庫關所并卷符等事、嚴密之御下知雖令筑後國河崎莊矢部村大淵之村事、代々相續之地也、聊不可有他違亂其故者云々、安堵、重藝罷下以後、又被成返之、無正體次第也、云御成敗、云官領儀、無資所參考〕文明四年壬辰十二月十三日頼實(花押讓與良豐所一跡之事〔五條文書〕{臨宗剛末期、彼一跡之事、頼實之所令相續、然間依爲良豐長子、父祖之行跡讓文明五年二月十五日與者也、仍爲後日讓状如件五條頼實、其所領筑後河崎莊矢部村等ヲ長子良豐ニ讓ル、〔五條文書〕頼治

五十 法名珠山宗剛 三 五條左馬頭、略 亥 ○筑後 ○中 乙
文明四年十二日十五日十七日 九 文明四年十二日十五日十七日

文明四年牧野辻坊右京律師仍爲後日□□如件、十二月十五日平胤盛(花押)京都金光寺火アリ、十五日豐所一跡事〔觀福寺文書〕牧騒〓坊之事、如先〓任御判而、諸御公事□申處也、於御祈祷者、□有精誠候、〓千葉胤盛、下總牧野辻坊右京律師ニ諸公事ヲ安堵セシム、一貞按、有與頼經同時從宗剛之讓状、又頼實讓状曰、讓與良十七日

一貞按、讓状 總 ○下 次男 頼當作良 實宗剛 丑・ 辰 卯 壬 己
文明四年十二月二十日 一〇

十一月十六日作阿彌陀(花押)〔參考〕〔山城名勝志文龜二年十一月十八日に飯川殿此分披露在之、此分帳に被寫留、御所へまいらせ可存候若〓言申事候はゝ、任御法可有御成敗候、恐々謹言、紛失候、更以僞不申候、此之由可然樣、預御披露、被成下紛失之御下知候者、忝市堂皇子勝仁御帶直、年十二月十七日夜、寺家炎上之時本末之支證悉十二月二十日當寺支證之事、去文明四二十日〔重胤記〕〔金光寺文書〕らるゝ也、飯川山城守殿御宿所十一月十六日

洛陽部四 ○歴代殘闕日 記七十八所收 空也一遍像アリ、 或京程圖、在北小路南、七條北、堀川西、市町北傍、寺説 云、金光寺ハ空也上人開基シテ、市屋道場ト號シ給 中興作阿上人、 辰 午、 城 ○山 壬 〓、元在七條掘川、古ハハ天台宗也、弘安年中、一遍上人參籠有シヨリ、時宗ヲ旨トス、 然レトモ遊行ノ末寺ニハアラストナン、天正年中遷六條北富小路、在尊彌陀、定朝 壬 五 稱ス 金光寺市 屋道場ト 上人 中興作阿 證状燒失
文明四年十二月二十日 一一

〔歴名土代〕正四位下安清言同四正四〔續史愚抄〕斯波義良ヲ從五位下ニ叙ス、元服令出仕了、初度出仕ハ如御帶直云、安有宗同四正四○安部清言等ノ叙位ハ、本日ノ事ニアラザレドモ、便宜左ニ附收ス菅爲親同四正廿八舊冬十二月廿三日、斯波義敏之息松王丸〔大乘院寺社雜事記〕〔歴名土代〕從五位下源義良文明四十二廿、一、今夕若宮御方御帶なをし、御いわ折、殿上人、第二度ハ武家儀、直埀大口、第三度着上下、三箇度之出立誠以見物云從四位上安有隨同四正四、十二月二十日若宮從四位下源豐通同四正十二記、々、文明五年二月十五日

御年八 十六 五十 後柏原院、 歳、 卅九 後土御門院上 記、山禮 三 親長卿 午、 壬 丸元服 久我豐通 斯波松王 冷泉爲親
一二

徴セシム、藤俊通同四九二源久任同四九二從四位上鴨祐尚同四十二十九、神宮廳、長野高如ヲシテ、神領伊勢河曲郡南郡司職田御廚ノ年貢ヲ督〔内宮引付〕正四位上藤公兼文明四二廿一可早任先例、本員數致催促沙汰、皇太神宮御領河曲郡南職田御厨御年正五位下高頼富同四九二同尚光文明四二廿一・政量從五位下藤賢房同四四廿九、藤隆之同四八廿四、一、廳宣文明四年十二月二十日藤資敦同四八十八源政治同四六十八

盆光卿男(鳥丸) 柳原尚光
文明四年十二月二十一日 一三

文明四年ヲ祈禳セシム、至其外者雖爲少分、有無沙汰之儀者、被仰付他人、可被所務者也、仍請文如之神役之状、所宣如件、以宣、二十一日右件御厨、毎年御年貢事、任本員數、嚴密致所務、可令運送神宮口二所、次亦段錢並關以下臨時課役等之得分、同可致其沙汰、但於代官得分者、可給之、文明四年十二月廿日皇太神宮御領伊勢國河曲郡南職田御厨御年貢事右件御厨御年貢當年分事、任先例、本數遂究濟徴納、可令勤仕年中數ケ度禰宜荒木田神主判、十人皆被加判合幕府、伊勢大神宮祭主藤波秀忠ニ命ジテ、義政父子ノ重厄貢當年分事件十二月廿日高如在判十二月廿日

未 高如在判 長野修理亮 癸 辰 壬 神宮口入 大神宮御 厨年貢 所
文明四年十二月二十一日 一四 判

十二月廿一日旨、被仰下状如件大司御館祭主三位殿明年公方樣并若公樣重厄御愼、年中別可抽祈念之由、御教書如此、献案文仍献覽之、早可令存知給候、恐々謹言、公方樣并若公樣重厄御愼、年中別可抽祈念由事、御教書祭主下知等如此、之早可被下知兩宮之状如件、十二月廿九日神祇大副判一明年室町殿并若公重厄御愼候、年中別可抽祈念候由可被相觸宮司等之正月廿九日神祇大副判謹上内官長殿〔内宮引付〕正月廿九日大宮司判十二月廿九日大宮司判氏長十二月廿一日判謹上内官長殿-氏長

御教書 御教書 注進状
文明四年十二月二十一日 一五

間事祈念之由事、同次第施行之旨、謹所請如件、者任被仰下之旨、禰宜等當年中皇太神宮神主右去年十二月廿一日御教書〓明年室町殿并若公重厄御愼、年中別可抽別可抽御祈祷懇誠者也、仍注進如件、以解、文明五年二月日大内人正六位上荒木田神主定治依御教書注進、公方樣并若公樣依重厄御愼、當年中別可致御祈祷精誠從-經興禰宜正四位下荒木田神主氏經-正五位下-守秀-守朝

解状
文明四年十二月二十三日 一六

畠山尾州代一圓ニ之ヲ知行セシム〔寳鏡寺文書〕役之儀、一圓可被知行之旨、去應仁二年御成敗之處、彼樂人等相語山門西塔院、號入置借物之質券覃違亂云々、太招其咎歟、所詮重被成奉書之上者、可被二十三日、配、幕府、日野勝光所領越中弘田莊ノ本役ヲ停メ、勝光ヲシテ家門領越中國弘田庄年貢事、樂人等念劇中一向依不仕之過怠、止本役之儀、文明四年十二月廿三日下野前司(花押)存知之由、所被仰下也、仍執達如件日野前内大臣家領越中國弘田庄年貢事、樂人等念劇中、一向依不仕過怠本-從五位上|經房-氏綱肥前々司(花押)

○山城 二 亂中樂人 樂人等違 等奉仕セ 亂ヲナス ズ
文明四年十二月二十三日 一七 文明四年十二月二十三日

文明四年十二月廿三日下野前司(花押)にかまつ〓さるくわたいによつて、かのふんたくをとゝめ、一ゑんにちきられんはんをもつて、申けたむる事度々におよふ、しかなうへは、まつもつ右かの庄は、けんぬる應永ねん中より、かもんのしんしたるへきよし、樂人てかれらちきむつかまつるへきよし申上な事、第一のくせ事なり、〓ゝし日野家さつしやうつゝしんてけゝゑ言上樂人中けたまる下きやうふんの事は、一亂中に一かう御かま〓にしこう置借物之質券及違亂云々、爲事實者、頗招其咎歟、早任先度御下知、一圓可令知行給之由、所被仰下也。仍執達如件、一圓可被知行之旨、去應仁二年御成敗之處、彼樂人等相語山門西塔院、號入ゑつちうの國弘田の庄の事、樂人等上ふんをかすめさてまつる日野前内大臣家雜掌事、肥前々司(花押)

日野氏雜 掌支状ヲ 捧グ
文明四年十二月二十七日 一八

二十七日て粗謹けゝゑこん上如件、夫人日野氏之ニ詣ス、かれら山門西塔院の山僧をあいかたらひ、借物のしちけんに入をくよし望申趣奏聞、就宿老先可仰隆我法印云々、自科をはおしかくして、いまほしいまゝにかん〓をいたすや、所せんこのやうあるへきよし、應仁二年に、上意として御といはいのところに、けつくを申て、かう斐におよふあいた、なをもつてくわんといのうへは、以前御と日、かさ〓て御ほうしよをなさるゝものなり、なん〓亂中おの〳〵不參のいはいのむね、あひかはらすちきやうあるへきよし、文明四年十二月廿三○勝光、弘田莊代官職トナルコト、寛正三年六月十八日ノ條ニ見エタむねをもつく、いよ〳〵あいかはらす御さいきよをあふかんか〓め、よつ文明十三年八月日後花園天皇三周聖忌、曼茶羅供ヲ聖壽寺ニ修ス、義政及ビ〔親長卿記〕三十一月六日晴、來月御佛事御導師事隆我法印、度兼律師各リ、

丑 己
文明四年十二月二十七日 一九

十二月廿七日、晴、早旦參御寺、町殿御成、御臺御一献在之、御供ニ本所御出、御沓御香合役廣橋殿御方御家ノくわんたい候哉、四位殿上□□□□□内藏頭と申トキ、傳奏物をしケン本所御經供養、御布施とり、着座公卿廣橋大納言、甘露寺殿、勘解由小〔重胤記〕□廣橋殿、本所、廣橋殿御方也、大酒、本所□□□□□本所御はいせん、御經あることニ其人寫出候、といみやうは□□□□□ちうやく也、一向メイ十二月二十七日、晴路殿、今度之御布施取ニ招在之、導師へ廣橋殿、甘露寺殿、本所御取□□〓一、舊院御三廻忌今日也白雲にて元應寺庭儀□〓□□□在之、御經供養導□□上意也、本所〓いみやう僧ニト、御佛事傳奏甘露寺□□□□□處ヲ上意ニ御導師ニ言國可取之由候、至面目□□□□□□□して、五位職事らぬ□□□□□□□公方仰忝候者也、次公方御一献、御しやう□□□〓師リヤウセン、タイミヤウ僧南洞院□〕□□□□□坂シヤウシヤウ坊、室〔宗賢卿記〕乙十二月廿七日、後花園院第三囘也、無殊御佛事、催慢多羅供等、子細載別記、室町殿渡御聖壽寺、爲御燒香也、文明四年十二月二十七日

○歴代殘闕日 記七十八所收 直衣 上話 曼陀羅供院〓 僧御經供養〓 〓山 義政 之云云 等有 〓受
文明四年十二月二十七日 二〇

羅供於聖衆寺〔續史愚鈔〕供養、導師十三貫□□□□□題名僧二百疋宛也、御キ日御佛へい□□□是月、一條兼良、奈良ニ於テ、花鳥餘情ヲ著ハス、同各衣冠、廣辨束帶鳥之使、寫餘情於毫端也耳、文明四年龍集壬辰除月上澣、桃花居士七十一細川勝元、醫書ヲ纂シテ靈蘭集ト名ケ、景三參仕、奉行後院司右少將實隆朝臣、傳奏按察使毎觀覽知日新月盛、及尋繹悟今是昨非、遂〓河海之流、盡眞源於心底、被促花字之過、玩紫式部源氏物語之詞、篇々通至教之命脈、句々貫和歌之骨髓、於是後花園院三囘聖忌被行曼茶十弓之地、爾來已歴五愁螢、空感双蓬〓、遼倒之餘、功夫之暇、忘白樂天世俗文3□□□〓□しやかなり、本所御裝束衣冠也、室町殿□□□□□□右府〔花鳥餘情〕次被行御經供養、導師法印隆我、公卿廣橋大納言綱光、已下三人ヲシテ之ニ叙セシム、十二月廿七日歳誌焉花鳥餘情〕愚應仁之亂初、避上都、暫寓九條之坊、困敦之〓、重赴南京、纔ト文明四年十二月二十七日宗賢卿記、〔續史愚鈔〕五御門院上十二月廿七日、〓

後土御門院上 令沙汰云、 五人 庭儀、元應寺 卅九 或作 親長、親 長卿記、 丑 或記、不知、 〓取 己 (奥書) 宗賢卿記、 川 愚應仁之亂初、避上都、暫寓九條之坊、困敦之龝、重赴南京、纔ト 横 綱光、
文明四年十二月是月 二一

昭々矣哉、源公徳兼三才、威被四海、其叙世系也、侯王將相其醫國家也、君臣佐集興禪本草、相與表裏以行于世、所謂大醫王非源公而誰也耶、文明四年歳在壬辰〓月吉日、横川景三古人曰、達則願爲良相、不達則願爲良醫、又曰、爲政之道與爲醫同、誠哉此論惟成一集、名曰靈蘭盖取神農室名也、命余爲叙、按本少、上藥爲君以應天、中藥爲臣以應人、下藥爲佐使以應地、而蘭者君藥也、〓轟毒辟不祥、久服長年不老、以號大醫王、源公平日參禪參學、雖云。唐斐相國、宋張無盡、不敢多讓也、然則靈蘭公名集、可併按焉、昔惠日雅禪師著禪本草有謂、曰佛祖以此藥療一切衆生病峠神明、以至伸尼鼓琴乎魯、屈子級佩乎楚、或山林或階庭、惟徳惟馨、蘭之爲靈使、定社稷之安危問民人之疾苦、抑天下之所以爲天下、皆源公之力也、豈不盛我日本國管領源公爲政之暇旁游於醫矣、務在活人而已、於是乎古今醫書奧方隱〓此秘未覩者、拔其華、括其要、畫鈔夜纂、門分類聚、雜以倭字、便於觀覽哀乎、相與醫、達與不達不足論焉、於〓蘭百草之靈也、人萬物之靈也、神農榜室源京花集〕七靈蘭集叙京兆〓君請

門分類聚
文明四年是歳 二二

〔補菴京華集〕書臥雲老師畫軸詩後〔京花集〕五文明四壬辰構斗室、今小補是也、一衲泊如也、後六年文明壬辰予適入京、於是前右京兆源公買近城宅一區、留應仁丁亥載、予避京師亂、寓江之瑞阜、其地有山有瀑、菴扁識廬、折脚鑑、野菜根宗門難過叔孫通、百丈叢林黄葉風、慚愧故人來賀我、檀恩築室近王宮、矣。壬辰載、余出江ス洛、京兆府君買宅一區居焉、汝器大喜、作偈見賀、何幸加同門汝器瑚藏主、余二十年前之舊也、投龍安和尚之室、晨參暮請、機鋒難當予而住、小補庵是也、有軟紅之撲面、而無空翠之濕衣、何今昨相反之如此哉、故慶雲地、應仁丁亥歳、寺〓於兵、各漂泊東西、予寓江之山上、居五年又入洛、於祖塔側是〔京花集〕六子韶字説是歳、細川勝元、景三〓ノ爲メニ室ヲ相國寺中ニ構ヘ小補菴ト云フ、之、仍依嚴韻奉謝萬一云、〔横川和尚傳〕文明四年壬辰、自江歸洛居於樵雲之虚寢、而萬筆硯於永徳

下略 略、全文ハ文明五年五月八 ○相國寺塔 日、周鳳示寂ノ條ニ收ム、 ○上 頭慶雲院 川 下 ○ 慶雲院ノ 景三ノ和 築ヲ賀ス 故地ヲ乞 贈リテ新 詩 ヒテ小補 汝器詩ヲ 菴ヲ構フ
文明四年是歳 二三

北禪老師扁書室、以小補、盖取於補陀附庸之寺名ニ遣ス、田原貞盛、五島勝、宗貞秀、及ビ小早川、少貳、島津等ノ諸氏、各使ヲ朝鮮小補陀、而配三十三身之數、且有言、子竇縁於大士多矣、寧乃十生觀音云者乎ベシ、島宇久守源勝、遣人來獻土宜、庚戌、對馬州宗貞秀遣人來獻土宜、壬子、對馬州メシコト、文明元年十二月二十五日ノ條ニ見エタリ、コノ後、幕府、景三者數月、遂祖塔側乞故慶雲之地、構斗室、今小補是也○是ヨリ先、小倉實澄識廬菴ヲ永源寺ノ側ニ建テ、景三ヲシテ住セシ冷泉津尉兼内州太守田原貞盛、遣人來獻土宜、乙巳、日本國肥前州下松浦五ヲ景徳寺住持ト爲スコト、七年十二月十五日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看ス〔成宗大王實録〕十四予年三十三、三年〔京花集〕六梅岑字説戒正月朔戊戌己亥、日本國西海路筑前州

年ニ當ル ○寛正二 年十一月十七日示寂ノ條 ○上 ○上下畧ス、全文ハ明應二 ○下 略 化八年 略 ニ收 入明成 ム、 辰 壬 ノ書室ニ 名ク 補陀落山 ノ寺名ニ 周鳳景三 田原貞盛 取ル 五鳥勝
文明四年是歳 二四

千葉介元胤、遣人來獻土宜、倭護軍平松而羅沙也文等二人來朝、辛已、日本國一〓州上松浦鹽津留助次郎原經、關西路九州侍所宗彦八良茂世、攝津州兵宗貞秀、遣人來獻土宜太守宗貞國、肥前州下松浦三栗太守源滿、遣人來獻土宜、丙寅日本國對馬州庫津平方式部衛忠吉、遣人來獻土宜、壬辰、日本國西海道對馬州關處守秦盛獻土宜、甲寅日本國石見州周布藤原和兼、遣人來獻土宜、辛酉、日本國對馬州摩三州太守立久、遣人來獻土宜、壬子、日本國對馬州古河山城守家次、遣人來川美作守平持平、遣人來獻土宜、壬午、日本國筑前州大宰府都督司馬少卿頼二月朔戊辰、甲戌、日本國安藝州小早三年幸、遣人來獻土宜、五月朔丁酉己亥、日本國肥前州田平越中守宗盛弘、遣人來獻土宜忠、遣人來獻士宜、辛卯、日本國對馬州太守宗貞國、遣人來獻土宜、三年三年三月朔丁酉、乙巳日本國日向大隅薩四月朔丁卯、甲戌日本國肥前州小城三年〔成宗大王實録〕〔成宗大王實録〕十・〔成宗大王實録〕十五〔成宗大王實録〕十八

大明成 大明成 化八年 大明成 化八年 大明成 化八年 化八年 十六 辰 辰 辰 壬 土 (十六日) 小早川持 少貳頼忠 島津立久 宗盛弘 古河家次 宗貞國 周布和兼 千葉元胤 秦盛幸 宗貞秀 宗茂世 宗貞國 源滿 平
文明四年是歳 二五

六月朔丙寅、癸酉、日本國對馬州仁位三年九月朔甲午、戊戌、日本國對馬州宗彦〔成宗大王實録三年〔成宗大王實録〕十九九郎貞秀、遣人來獻土宜、寓鎭彈正少弼弘、遣人來獻土宜郡信濃守宗盛家、遣人來獻土宜、戊寅、日本國周防州大内進亮教之、遣人來獻土宜、

大明成 化八年 大明成 化八年 二十壬 辰 辰 二辰 二 二十 壬 宗盛家 大内教之
文明四年雜載 二六 宣旨

事由之事、御教書如此、早可被下知之状如件守誠神主禰宜職事、御教書并祭主下知到來候間、誠施行符獻覽之、早可令存皇太神宮權〓宜守誠、所被補同宮禰宜守隆讓職也、官符未到之間、且可從神大司御舘藏人頭左中辨兼文章博士藤原尚光奉知給候、恐々謹言、皇太神宮權禰宜從五位上荒木田守誠神祇大副判年末雜載宜轉任同宮禰宜守隆讓八月十日文明四年七月十八日八月十日神祇大副判内宮引付〕神社文明四年七月十八日宣旨

木田守誠 降讓 荒木田守 禰〓轉任 權〓〓荒 皇太神宮 状 祭主下知 宮司告状
文明四年雜載 二七

下知、差權禰宜荒木田神主氏秀御巫内人光吉等、奉行如件、以奉行之。可早任御教書等旨、官符未到間、且令從神事禰宜守誠事、副下御教書、祭主宮奉行口宣并祭主施行司奉行如右、仍任式文祓清彼家雜罪爲令供奉神事、司符太神宮神主右七月十八日御教書、稱八月十日祭主下知稱、子細云々、具也、宜承知、依件行文明四年九月七日大司從四位下行神祇權大副大中臣朝臣判之、以符、少司謹上内官長殿九月七日謹上内官長殿-氏長權大司九月七日大宮司〓氏長

シ神事ヲ 雜罪ヲ祓 司符 奉セシム 大宮司判
文明四年雜載 二八 秀忠

禰宜正四位下荒木田神主判〓宜荒木田守隆讓補守誠事、去七月十八日既被宣下候處、不請次第之下知候、先規不請次第從神事例候者、可有注進候、此事及御沙汰候之間、態令申已前宣下候、但可請次第之下知候者、不可有相違、不日一途可令落居之由、可之由、官務雅久訴申之問、令奏聞處、爲事實者言語道斷子細也、然者可被召返如此被仰出、當方施行事者以隱密儀出候、自官務方相尋候間、不施行由申文明二二年九月八日候、公武懸御目候樣ニ可有注進候、恐々謹言、被下知社家之由、被仰下候也、恐々謹言、一、就守誠讓補宣下次第之儀、官務前事不請次第之間歎申候、然之間自傳奏十月卅日公綱祭主三位殿十月卅日十一月六日惣官到來公綱十一月六日秀忠

○神主九人 在判畧ス 小槻雅久 次第ノ下 知ヲ請ケ ズ
文明四年雜載 二九

十一月十八日内宮一禰宜荒木田判減員數御免候、殊讓候之間、不可被准自餘候歟、仍官方御事、此子細雜掌雖祈祷之事、爲神爲君存忠功子細候、先例亦如此候、例文少々注申候、更以不存緩怠候、早々預御施行共候者、可畏存候由、守誠令申候、此等趣可得御意文明四年三月三日就守誠禰宜職事、被仰下之旨拜見仕候了、御施行料等事、依天下念劇、皆被歎申候、御施行及遲々、殊今別而御祈祷折節、聞宣下候之間、片時急之、致御一、定制札事右當山雖爲枯木、不顛倒者、當代不伐之旨、所定如件〔親長卿記〕三十一月廿五日、晴、入夜參内、候、誠恐謹言氏經次賀茂御讀經所供僧後闕進上祭主三位殿政所-氏經内一禰宜殿進上祭主三位殿政所

略ス ○例文 ○中 略 經供僧 内宮ノ制 施行料減 枯木モ顛 バ伐ラズ 倒セザレ 賀茂御讀 札 免
文明四年雜載 三〇

僧後闕勅約事、御奏聞之□仰付社家之由、被仰出候由可申旨候、恐々謹言、〔大乘院寺社雜事記〕嚴慶阿闍梨御房、讚岐竪者云々、於初點勅約也、〓慶阿闍梨御房第三點分事、山門東塔西谷明學坊弟子嚴慶宣慶等申事奏之可仰云々、覺什事、先度勅被召加之由、被仰□□按察殿所候也、恐々謹言、也、三位阿闍梨云々□經所供僧初點覺什、第二點嚴慶□□等後闕之時、可十一月廿三日〔親長卿記〕約也、同可仰云々、十一月廿九日十一月廿三日親繼判一、今日、戊申、春日御田植云々、去年モ今日也、田舍輩群集云々、正月十一日神主殿十一月廿九日親繼判□中守執申候間、如此遣奉書之處□可給之由申之、仍書改了、〓□經所供親繼判

四十 傳奏奉書案 三十一 九 春日田植
文明四年雜載 三一

一、今日春日御田植也、群集事外也云々、廿三日己丑、天曇〔經覺私要鈔〕行氏召進之間、嚴密令糺明之處、曾以不存知之由申間、則召遣供目代方、就一、繼舜申、傳馬事以色代御下知之由、自學侶申之間。令糺明之處、加下知仕丁四月廿一日丁亥、霽、午刻雷鳴東南聞一、若宮祭禮願主長谷川八田遠勝仲川箸尾爲國以下云々、今日社參初也、衆一、自學侶申云、傳馬事、被仰馬口郎條、以外事、一段可爲祭禮競馬役馬之由、令一定事、於其子細以前申入了、然而重被懸仰之條、可爲祭禮違亂之條々之中集會田樂頭以下如例仰返事由返答了、由、就中以色代可進之由御下知、是又同篇事之由申之間、奉行ニ令糺明、可〔大乘院寺社雜事記〕五十六月朔日申口可糺明之由仰遣了、使者此行氏也、〔東院年中行事記〕五正月十一日戊申當社御田植云々、正月十一日戊申、齊〔經覺私要鈔〕

八十 七十 九 祭禮 春日若宮 馬口郎 箸尾爲國 傳馬 八田遠勝
文明四年雜載 三二

物分可出之由仰了、畏入云々一宇治守菊大夫兄弟參申來小五月會事伺之不可有子細之由仰返事了、少子細勸進之間、可任先例之由云々一、就祭禮競馬下行半減事、乘尻之長就衆中種々此間歎申入云々、今日於衆一、小五月事、如先例可加下知之旨、御後見方成奉書、奉行繼舜法橋、〔大乘院寺社雜事記〕一、五月郷民等申入、於當年者間數可被打之者可畏入云々、郷之譽落珍事云一、龍花院方使節昌懷英寛參申天滿社可加修理候、小五月錢、可奉加云々、祿中集會色々及評定、三綱一烈歎申入趣ハ、嘉禎嘉暦永和等先例、依炎旱減正月三日一、小五月錢七十五貫文分請申、三十八貫免之、合百十三貫也、明日總郷可打十二月七日〔大乘院寺社雜事記〕五十四月朔日〔大乘院寺社雜事記〕二日四日々、

四十 五十 九 二 五十 滿社小五 興福寺天 月會 乘尻之長 小五月錢
文明四年雜載 三三

个日神樂代也、五日六日、廿三日之了、民等申入故也、巨細ハ奉行納所方ニ可記之、一、龍花院方使節貞專玄家參ス、昨日修理料目出候、三輩喜悦云々、懷英寛方ニ遣之了、昌懷請取在之一、天滿社御神樂代五百文、以五月錢之内下行、無神事始行之時、毎度如此、五之間、不可見隱之由、郷々ノヲト名致〓文了、丈尺打、同上使同嚴密ニ仰定一、小五月錢内猿樂祿物二十貫文、天滿修理方遣龍花院方、先日使節兩人昌一、小五月郷間數打之、如先例新屋共皆以落之了、其外無故所々悉落之、總郷一、天滿神輿入御如例、〓舜法橋申沙汰也、五月一日廿四日

自早旦 夕雨 夕雨 雨下 下 下 ト名 猿樂祿物 郷々ノヲ
文明四年雜載 三四

一、衆中而々爲筒井小五月見物下向畢、而此五六年も一向不參之間、神事闕如了、仍十座川上五个所之唱門共ヲ〔大乘院寺社雜事記〕八月九日間、三百疋分以明年小五月錢之内、可有御捧伽云々、以其可借用云々、不可一、天滿社修造事、以當年小五月錢二千疋沙汰之云々、方々勸進猶以不足之云々、一、天滿夜宮也、樂頭七郎次郎參申、明日神事猿樂共難義、宇智以下徳政物窓有子細旨仰返事了、井垣并下御前社云々、一、當方天滿社ノ下御前新造、今夜遷宮也、無爲珍重々々、予參詣者也、成就院召、宇治猿樂之荷共可落取之由加下知了、各畏入云々、當國中唱門共ニ可一、八月十日天滿社神事猿樂事宇治猿樂共當國出入ニ付テノ郡役事也、然ニ參申、廿五日十六日七月四日

五十 一 不參 遷宮 唱門ヲ召 宇治猿業 宮 神事猿樂 天滿社夜 下御前社 修造
文明四年雜載 三五

九月十一日、雨下汰之間、自今以後ハ不可闕如之由、捧〓文了、仍免之、エ、國役ニ昔古ヨリ參懃申候處ニ、近年無沙汰仕之間、嚴密之御沙汰ニ右子細ハ、天滿ノ社御神事、他國ノ猿樂ニテ候へ共、大和國ニ罷越候ユ時、荷物事可返渡由、被加御下知候ハヽ、定而不可隨仰候、其段事可得御意三寶、殊ニハ春日大明神ノ御罸ヲかフり候へく候、仍猿樂起請文如件及候、さ候處ナケキ申入候間、御免畏入存候、仍自今以後ハ、八月十日ニ必々ケヰ能ノ事マイリ懃候へく候、若僞申入候ハヽ、日本國大小佛等一、當院八月十日神事、猿樂共致無沙汰之間、五个所十座等仰付之、及嚴密沙相觸云々、就其ハ荷物事可落取條ハ、不能左右之處、重々歎申入、御落居之文明四年之由申入之間、被得御意之由仰了、奉行泰弘敬白天罸起請文事八月廿九日宇治座藤扣大夫判守菊大夫判

辰 壬 猿樂起請 文ヲ譴ム
文明四年雜載 三六

一、一昨日十二日與吉社遷、寶生沙汰云々加下知于座衆了、巨細者堯善可存知者也、來月一日夜延年在之云々、風流題目事宗圓申之間、神宮皇后爲異國對治、干一、長谷寺與吉造替檜皮葺事、當門跡座衆上五人定衆ニ召置之、又二人惣座内可結番之由、自彼寺申付之處、座衆内猶以可及異儀之由云々、不可然旨〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十日一、天滿法樂心經廿五卷、文殊呪千反、融通念佛千二百反唱之珠滿珠自龍宮取候事書遣了、則宗圓今朝下向了、〔大乘院寺社雜事記〕正月廿五日壬戌、天曇小雨八月十八日、小雨〔東院年中行事記〕五六月廿九日甲午、泊瀬之與幾大明神上遷宮在之、則〔大乘院寺社雜事記〕八月十四日幸大夫判忠三郎大夫判六月廿九日甲午、泊瀬之與幾大明神上遷宮在之、則〔經覺私要鈔〕〓十正月廿五日壬戌、天曇小雨〔經覺私要鈔〕

文ニヨリ畧ス、 各二十五日同 六月、八月ノ ○二月、五月、 五十 五十 七十 九 長谷寺與 泊瀬與幾 宮延年舞 大明神遷 吉社造替 天滿法樂
文明四年雜載 三七

條迷惑旨參申、不可叶之由御返事、仍他座物共致藝能云々一、今日鏡宮神事云々、〔東院年中行事記〕五七月廿四日、己未、今夜一言主下遷宮云々〔大乘院日記目録〕三十一月五日、一言主新造遷宮一、一言主遷宮、去五日夜云々十一月九日〔大乘院寺社雜事記〕卯月三日、晴、今日大宅祭也、〔重胤記〕〔大乘院寺社雜事記〕一、隱興宮神事并宮遷事、樂頭法生座物相挑于宇治守菊大夫之處、及御沙汰一、氷室祭禮行之、參所沙汰也〔東院年中行事記〕五三月十六日、癸丑、禪公被來、土公祭之、中尾彦次郎懃九月朔日十八日、晴、當所七社祭禮也、仕之六月廿二日、丁亥、土公祭之九月三日

○歴代殘闕日 ○十二月二十九日 記七十八所收 同文ニヨリ畧ス、 五十 五十 二 大雨時々下 ー 遷宮 事及ビ遷 鏡宮神事 大宅祭 隱興宮神 一言主下 土公祭 宮 七社祭 氷室祭
文明四年雜載 三八

一、神人彌七ツト少々給之、神供也、令頂戴了々、次夕御供事ハ社家中各々二名主在之而令備進、料所當國中在々所々ニ負所米在之、然而及數年衆徒國民等致無沙汰之間、可及闕如之處、涯分〔經覺私要鈔〕爲名主令計略了、當年事寄事於炎旱有限負所米事不可有其沙汰之由云〔大乘院寺社雜事記〕一、去月鞆田祭神供餅百枚到來、内二十枚納所木阿給之、定使當年始也、就御十月十日、雨下五日壬寅、天曇以他足致于今備進之、近日誠不叶計略之間、可闕如歟、珍事旨、學侶評定云正月二日已亥、齊一、春日毎日不退御神供事、攝州兩卷符事者、及數年自學侶取沙汰闕如分者、神供圓鏡一、マカリ十重賜之、頂戴由返答了、幣紙事、以泰弘申入事在之、先例可相尋之由仰了〔大乘院寺社雜事記〕一、春日御師神宮預祐遠、神供油物并圓鏡一面給之、祝着之由覺朝書遣畢々、此上者社中名主等不及了簡、子細正預祐仲以下申送學侶、自去月事也。十月二日

五十 七十 五十 九 二 二 闕如 春日神供 衆徒國民 春日神社 供圓鏡 等負所米 ヲ納レズ 鞆田祭
文明四年雜載 三九

藤原氏者第三神孫也、不審々々、神慮又如何、無心元者也、若宮、鎭座神也、八幡大菩薩云々、本地文殊師利菩薩、阿彌陀如來、觀音、二御殿ハ、經津主神、號香取大明神是也、本地藥師如來、彌勒如來、以上春日五所、當時攝家五人之家門者、相當五所社者也、〔大乘院寺社雜事記〕一、春日大明神御本地以下事、春日者所號也、神護慶雲鎭座以後號也、一切神三御殿ハ、天津兒屋根神、號平岡大明神是也、本地地藏菩薩、弁才天女以上春日四所大明神、神護慶雲ニ影向給、法相宗、藤原氏守護神也一御殿ハ、建雷神、號鹿島大明神是也、本地尺迦如來、不空羂索、不動尊。弁同可闕如云々、珍事可歎々々、抑衆徒國民等如此任雅意、而行末如何存哉、皆以其所之號也、本者自神代御名也、則四御殿ハ、天照太神、號号太神宮是也、本地十一面觀音、大日如來、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十八日正月一日才天女、(鷄)才天女、

四十 九 神本地 春日大明
文明四年 四〇

〔經覺私要鈔〕禪定院了、珍重々々人、予、得業、大納言僧都、各付衣五帖、同車、坊官一人、專實、等身衣モケサ指貫大寺南大門下車用手輿、參八幡宮兩社、念佛堂至大佛殿用手輿、自佛殿前一、社參、車牛飼二人、直垂、御童子四人力者五人、座法師三人、手輿舁之、小者一カラ、自南大門坂至二鳥居下車、予一人手輿也、於慶賀門前下輿、入一切經所分合杉原二百枚、御後見進之、摺持木守役之、路次脇戸辻子ヨリ至太刀御廊、得業同之、御師權預祐松、次自南門手輿至若宮御廊、次三十八所手輿向、牛二頭木津召之、二十文下行、御幣役成舜勾當、付衣白五帖參向、御幣兩至糺御社、同榎本ニ參ス、自内侍門下手輿至水屋。於二鳥居下輿乘車、至東侍一人、泰坊等身衣指貫、各中間二人、力者二人并舍人一人、大童子一人參了、予付衣香五帖、板輿也、依入夜也、古市一族一、今日金剛峯日也、月徳合日也、旁以可〓之間、參春日社了、覺朝衣ニテ召具正月廿二日己未、霽宮、東金堂、食堂、講堂、金堂北圓堂、西金堂、南圓堂、無手輿至脇戸乘車、如元歸用手輿、至南大門下輿乘車、如元當寺南大門脇戸ニ至テ下車、自塔巡禮惣三郎丸、松若、春阿等

七十 今市東、井 上九郎 九 尋尊春日 社參 經覺同上
文明四年雜載 四一

一乘院殿同道申、宮内大輔供奉、中間召遣之〔經覺私要鈔〕廿九日丙申一、今日東門院若君社參初云々、〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕五三月十五日、壬子、陽明大御所樣御參社極密之御儀、一、成就院ニ參申、御社參事、來七日之由、幸徳井勘進之由也、可爲御手輿之由一、自今日堯善社頭參籠、來了、兩社計參了於路次逢雨了、爲共者雖計會也、爲身吉例也、〔大乘院寺社雜事記〕二月廿二日己丑、雨八月朔日被仰付者也、二月十五日一、自今日古市參籠御社了一、古市今朝自御社退出云々〔大乘院寺社雜事記〕五十四月廿二日四日

七十 五十 四十 九 九 五十 參籠 堯善參籠 古市胤榮 社參 近衞房嗣
文明四年雜載 四二

八日四方輿、力者衣袴、番頭二人、松明、殿上人布七日意、二百疋被下行了、御路自成就院至〓沙門堂辻子自其經大鳥居給也、番童子中十疋、各酒肴也、松明六十把進之、人夫七郷召之、御笠持一人同召之頭兩人、鷹司殿御披官也、各七十疋御下行、悉皆分也、力者六人中四十疋、御鳥居御下輿、御師於祓殿進御祓了、於慶賀門御手水進之、御師兼而用意、樓以後御退出、御出南門、若宮拜殿ニ御着座、御幣等如前也、御幣御師方兼用門下御着座、小文圓座在之、御幣殿上人進之、四本、御拜四度也、給御師、拍手衣、板輿御後ニ參申、上下北面以下御童子等各召進之、上下着風情也、於二一、夜隱大閤御社參、御淨衣、一、祐松來、夜前御參宮珍重云々、參御禮之處、御淨衣被下之、畏入云々、予見參白帳也、三ケ日御神事也、重服不祗候也、判官直垂參申、致還御予候了、了、〔大乘院日記目録〕三八月七日、大閤春日詣御淨衣、殿上人一人布衣、一、成就院ニ參申、御社參方事御共足等申付之、

晴、霰等下了、 生衣被 未刻雨下、則 重之、 一條兼良 社參
文明四年雜 四三

一、天滿社參詣、其次成就院ニ參申、惠林寺方丈蟲氣以外也一、經胤夜前半更罷下云々、御社參樣ハ、大閤八日、齊一、一條大閤今夜可有御社參云々、仍進畑經胤、可御共申由仰付了、祐松、〔大乘院寺社雜事記〕八月七日、夕立雷鳴雨下、埀云々、御共松殿少將、狩衣、番頭二人、狩衣、其外無殊御共、門跡方候人北面一、新宮參詣、其次成就院ニ參申等濟々御後參云々、清賢法橋モ參由相語云々、畑召進事御悦喜云々、祝師御四方輿、力者共奉舁之、直〔東院年中行事記〕五十二月廿九日、辛卯、社參了、年越祝着之儀如例年、三月十一日〔大乘院寺社雜事記〕五十五月廿五日小雨〔大乘院寺社雜事記〕一、天滿社參詣之次、成就院ニ參申、〔經覺私要鈔正月廿五日〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十一日

束帶尾 衣布 四十 御淨 四十 八十 引云々 九 九 五十 晴 二 尋尊天滿 社參 尋尊熊野 新宮參詣
文明四年雜載 四四

裳、葛袴、詣貞久縣主許、予、藤宰相、右兵衞督、政顯等也、此外武邊輩也、一、就神人罪科事、下〓分之内確執事在之、可有大儀事歟云々。語古市云々、號惣下薦分、又張本衆香專房、行禪房、明舜房以上免除衆也、相一、今度神人事、張本衆專舜房、長懃房長觀房、以上罪科方下地學賢房勸也。相七月十四日語筒井云々、號惣下臈分、兩方張本ハ不過此六人云々、毎度惣下薦分、兩方九月十七日〔親長卿記〕三五月十一日、晴、詣賀茂、先予詣前右府旅店閑談、於彼所改衣〔大乘院寺社雜事記〕一、新宮參詣之次、成就院ニ參申了、八月十一日一、新宮社ニ參詣、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十二日一、堯善天川詣暇申入之一、新宮參上、成就院ニ參申、〔大乘院寺社雜事記〕廿二日

五十 五十 一 詣 神人罪科 堯善天川 參 長賀茂社 下〓分確 甘露寺親 執
文明四年雜載 四五

々及計略者也故也、末代至、且如何可成行哉、又惣方とも眞實其方引汲族も有之云々、未露顯歟、此根元ハ若宮拜殿巫女ニ、水坊大夫公息女可入之之由、下〓分加〔大乘院寺社雜事記〕下知之處、巫女共不承引之間、彼神人加罪科了、自女房事、一寺大儀出來了、他門聞以外事也、彼息女ハ則辻坊性舜律師之猶子之妻女也、依有徳相悟一、筒井昨日より罷上、土民蜂起事、下薦分神人事、大西間事等、大綱事在之、種九日之故加罪科歟、衆會ニ罷出令同心云々、希代比興、中々無是非、近日以表裏毎事致其沙汰一、文明四年十一月六日夜、根本ノ御正體三并〓盜取之、御正體三ハ口惜事〔東寺私要集〕一、諸堂修正事、十月二日一、筑前守來、條々仰付之、下〓分沙汰神人事、兩方儀計略、下地無爲也珍重々々也、

幡宮之條、 ○〓守八 五十 略、 ○下 二 確孰ノ原 ヲ盜ム 東寺八幡 根本正躰 因
文明四年雜載 四六

仁王講分熊野宮十部百座一、文明四年十一月六日夜八幡宮御正體三面盜人盜之一、當時鎭守遷宮事一、根本之鎭守御正體三面、文明四年盜人取之、金物以下同取之間、御燈呂五、伍百内後夜導師畢尾帳阿陸百内初夜導師畢紀伊殿安防智阿肆百内乘珍公初百内順炭可有持從殿貳百内順炭可有伊勢殿少貳阿闍梨〔塔寺八幡宮長帳〕大乘經日向公十部百座後夜導師可有對馬殿文明參百内安防智阿肆百内大乘經正月八日開白、同十日結願熊野宮十部百座先寶藏納之、年參百内安防智阿肆百内後夜導師可有

數、初夜導師可有、 八月配性、歳末卷 ○岩代 略 ○下 四 辰 (供カ) 二三壬 後夜導師可有 月祈祷 八幡宮正 陸奧塔寺 開白 結願 仁王講
文明四年雜載 寺僧分 四七

文明四年御堂頭中條寺尾修理亮、御苻禮二貫三百文役孫六、御教書禮同前、〔守矢氏舊記書之禮三貫三百、同神鷹神馬代一貫五百、御頭役二十貫、神馬轡代百、孫六御苻禮三貫三百文、使者孫六、四郎、御教書禮同一、宮頭河野修理進俊通、御苻禮一貫八百三十三文使彌五郎、一、礒並大井豆藤澤出羽守有兼、御苻禮一貫八百文、使三郎、此年母死去、頭此年頭役無沙汰候間、神灰蒔申候、雖然今井六郎廣範御教書禮五百沙汰一、左頭江部御苻之禮三貫三百、高梨治部少輔入道沙彌道朝、使孫六、御教文明四年役拾貫、候也.、一、前宮講取來候、御教書禮一貫、使路錢別出候明年花會御頭足五月會明年御頭足寺僧分二位殿紀伊殿寺僧分二位殿紀伊殿大井之助殿永金前、寺僧分

今井六郎廣範、 石渡戸備前守定範、 ○信濃 辰 坤 辰 千 大井之助殿永金 辰壬 壬 石渡戸定 今井廣範 藤澤有兼 五月會 會頭足 亮 寺尾修理 諏訪社花 河野俊通 高梨道朝 範
文明四年雜載 四八

三郎落候、下宮四郎二郎大夫餘申候間、三郎即歸候、ケ村十八貫、奉行一、右頭大草沙彌昌廣、御苻禮三貫三百、以上使三郎、路錢多仕候て、下宮へ状有、禮錢一貫八百、南内田副状内書ニハ、内田植原役ト書、謹上和田筑前書、内田植原役ト書、謹上平瀬殿ト上書如此、副状禮一貫三百、平瀬淡路守豫守政知被技候間、副状中書内田植原役ト書、謹上村井殿へ、上書如此、副禮三貫三百多越後守政盛、御符禮一貫八百三十三文、副状内書内田植原役書候、村井一、上増伴野櫻井鷹野中務入道沙彌道中子息鷹野又五郎橘棟吉、始御苻守殿、書如此上書、副状禮和田筑前守稚基一貫三百、使二百、北内田副状内伊豫守政知、植原分ニ一貫八百、謹上村井殿、書如此、中内田ヲモ彼村井伊一、流鏑馬御符内田植原計書候上、小札波多判官大夫跡書御符之副状、波政知一貫三百、何へも使四郎御頭役植原正物十八貫、奉行禮二貫、内田三文明四年一、左頭岩村田大井政光代官依田主計入道笠窓、藤左衞門尉久長、御持禮路錢五百、使三郎御教書禮同前、御射山明年御頭□

三十 三文 辰 壬 射山頭足 同棟吉 諏訪社御 鷹野道中 波多政盛 流鏑馬 平瀬政知 村井政知 大草昌廣 大井政光
文明四年雜載 四九

ヘハ入不申候由申候、彼状之禮一貫五百、孫六、役二十貫、内神長五貫毎度取候故者、彼中村前々不御頭、當郷にて候しを、神長連々御祈祷御頭當候へと申候へは、神長祈祷分と心得、御頭何時マ一、加頭御射山中村郷高梨宮内少輔將秀、御符禮五貫六百、御教書禮同、頭テモ我任ニ心可當候と約束候て直納、神長方へ料足被渡候、其芳志分ニ愚身か状計越し候、何時も此分たるへしと申候、御符ヲハ十貫ヨリ内所一、下増提櫻澤透頼、御符禮三貫三百當大明神御渡之事十一月十五日夜、令凝結湖水、同十八日巳尅、當社濱自柳五貫宛取候、兩奉行へ分て進候、此年高梨宮内少輔老母死去候間、中村郷御頭にて候之間、葬候所ヲ買候し、判形神長出候し、使孫六、神鷹神馬一、山田高梨佐衞門尉高朝知行始にて候とて、宿願頭代少可進と被申候間、一、右頭須田小島代官稻豐後死去候而、須田上總介滿定、御持禮三貫三百使孫六、二郎四郎、御教書禮同前、路錢六百、使四郎、頭役五十貫馬一疋使孫六、御教書禮同前、〔上諏訪神社文書〕三貫三百

三文、 三十 三十 三文 三文 三十 ○信濃 櫻澤透頼 須田滿定 高梨將秀 高梨高朝
文明四年雜載 五〇

文明肆年十一月十八日當大明神重御渡之事、同廿日寅剋、自當社濱淺井渡下御天、下宮濱大洲崎渡渡下御天、下宮濱小井豆渡江上御候佐久新海明神者、自高畠渡下御天、御參〔建内文書〕八江上御候、佐久新海明神者、自平湯渡下御天、御參會于湖中候、以此旨可有御進上御奉行所會于湖中候以此旨可有御披露候、恐惶謹言文明肆年十一月十八日大祝文明四年十一月廿日大祝披露候、恐惶謹言□□□□一□□□□十なか〓□□とり二但兩羽尾無之□□□□一」□社神輿御裝束殘而御入分事ひろふさ三すち御つな四すち文明四年十一月廿日進上御奉行所□□□□一□□□□十なか〓御つな四すち

諏訪大明 神ト湖明 祇園神社 神新海中 ニ會ス 興御束裝
文明四年雜載 五一

文明四年御たらし二ちやう、但一ちやう分御袋無之、十九日乙酉、齊、日々雨不下、珍事云々、一、春圓大來、三社託宣事申間、二三補書之、於于今者老骨不可説之間、難治由再三雖仰之候、懇所望ニ付、無力書遣了御〓ん三ふり、三社分、〓此内御袋一無之、〔經覺私要鈔〕四月八日甲戌、小雨はつむ三、三社分御しと〓三、同已上のらむしろ二まい御とり〓二ほんみつひき三社分てんのい二御すゝ十御下たくへ一御すゝ十御しやうし十二まい御しやうし十二まいみつひき三社分祇園社六月朔日

八十 辰 土 三社託宣 ノ書
文明四年雜載 五二

〔經覺私要鈔〕八月十四日、霽依藤千代所望、三社託宜、天神名號書之、幡州清水所望云々美濃國第三宮因幡社本縁起事當社正一位之額、自寶殿尋出、其背書曰、文永ニ二年滅、故爲後代、重申世尊寺行高、以令書寫此、奉奇進者也神以垂納受給、爲天下泰平、萬民快樂、子孫繋昌、壽福増長敬白此縁起外題者、忝今上皇帝御宸翰也、文明壬辰之夏、申請于一條大閤所下賜右當社自往古之本縁起紛失之間、去延文四年尋平野社被調置之本、漸及漫也、不而當社之光輝、實國家萬代之至寶也、七月廿一日丙辰、霽〔諸社縁起文書〕五一、三社託宣少々書之、依人々所望也、姑洗以日二月十六日持是院權大僧都法印大和尚位妙椿筑前守家則三社託宣所望之間書能了、二幅文明四年奉施入之、從〓庚子尋平野社正預兼前宿彌所調進也、精誠所極、右縁起先年紛失之處、今歳

ハ略ス、 ○本文 八十 卯 (延文五年〕 卯 辰 二 丁 辛 千 右縁起先年紛失之處、今歳 皇宸翰 土御門天 社縁起 外題ハ後 縁起ヲ寄 齋藤妙椿 美濃因幡 進ス 天神尊號
文明四年雜載 五三

文明四壬辰九月廿二日願主轉權少僧都之由、心經會廻請裁之、拜賀事又不及其沙汰、一向無理所行也、律師、不及社頭并兩門拜賀、先年任擬講之時、不及拜賀、不可然旨仰之處、僧綱江州蒲生郡楢原郷内横關市庭若宮大明神鰐口也、文明八年初任之時、必可參賀之由申入之、然而猶以去年不及拜賀、珍事新儀也、剩當月〔東院年中行事記〕五三月九日丙午、光明院、轉任少僧都口宣、自家門申沙汰佛寺〔大乘院日記目録〕三文明四年正月十三日、定清五師去年十一月五日任權肥前州神崎郡杜山當社七山宗廟野波大明神御寶前鐘一口、被下之、則今日遣了三位藤原朝臣經朝書之、雖然縁起康元年云々、其相違在之可知〔佐賀領神社佛閣鐘銘〕〔西横關若宮神社鰐口銘姑洗二二日持是院三位法印妙椿書之皆文明四〓年二月吉日願主檀那藤原重滿謹誌之

○近 申 丙 て 江 辰 補任 律師 興福寺權 神鰐口 若宮大明 藤原重滿 近江市庭 大明神鐘 肥前野波 少僧都 銘
文明四年雜載 五四

十九日丙辰、齊申之間、無力遣擧状了、正月十一日前大僧正經覺〔經覺私要鈔〕三月十八日光明院律師轉權少僧都者也、當寺三綱寺主孝乘、權上座所望申候、理運候上者、早々被成長者宣候樣、一、權上座所望事、孝乘寺主令所望之間、有思案子細之由令返答處、猶色々歎一、孝乘寺主登權上座之間、正寺主闕者玄深、權寺主闕者隆乘、都維那闕者權都維那源乘所望之由、繼舜法橋申之間、放擧状了、可令申沙汰賜状如件二枚書之、一枚禮紙立文了、〔大乘院寺社雜事記〕正月十一日文明四年三月十五日、轉任權大僧都正月十一日戊申、齊〔石清水祠官系圖〕生清し奏清童名宮若丸南曹弁殿前大僧正經覺

七十 四十 九 九 奏清童名宮若丸 權上座擧 權大僧都 興福寺三 石清水 綱 状 都維那 正寺主 權寺主
文明四年雜載 五五

正月十九日前大僧正經覺一、宣舜權都維那官符事、捧款状之間、進擧状於殿下了、〔經覺私要鈔〕當寺三綱權寺主事、隆乘所望申入候、理運事者早々被成長者宣候樣、可代了一、源乘權都維那官符事望之間、同遣擧状了、〓状共可副進由雖申給、依蟲氣正月十九日前大僧正經覺廿六日癸亥齊一、三綱申所用用事玄深權寺主、泰弘權寺主申趣、可仰隆乘之由、仰遣公文目令申沙汰賜候状如件、正月十九日五月九日乙已、齊當寺三綱正寺主事、玄深所望申、理運上者被成長者宣樣こ、可令申沙汰正月十九日朦氣間不及返事、前大僧正經覺賜状如件、前大僧正經覺南曹弁殿南曹弁殿

八十
文明四年雜載 五六

卅日者也、廿二日、玄深爲正寺主、隆乘爲權寺主、源乘宣舜爲都維那、一。所々講廻請ニ、孝乘ヲ無左右權上座分ニ載了、不可然旨仰之了、未致所望二月四日正月十二日〔大乘院寺社雜事記〕一、孝乘轉任權上座之由、捧書状了〔大乘院日記目録〕三正月十二日、寺主孝乘爲權上座、一、都維那隆乘、轉權寺主之由申入之、廿六日轉任云々、一、權都維那宣舜、轉都維那之由申入之、廿七日、一、權都維那源乘、轉任都維那之由申入之、正月十日一、去廿二日。玄深轉寺主云々、〔大乘院日記目録〕三三月十五日、興弘爲供目代、四

朝小 雨下 小雨 四十 小雨 夕雨 下 下 九 下 四十八 興福寺供 目代 權上座
文明四年雜載 五七

一、興弘悦酒上分、〓一荷、折二合、羹三、此外一献濟々進之、光顯之由仰了、〔大乘院寺社雜事記〕一、供目代興弘研學款状持參、付衣、出世奉行付衣當職同辭退之、十一月十六日、善秀爲供目代、興弘研學得請了、一、新供目代事、并法用僧事明日可仰付之、早旦可參上之旨成奉書了、畏入云一、來十五日、供目代法用僧事、可被仰付之、各可參上之由奉書成之、一、貞海來、供目代事辭退云々、付衣白白五帖、一、與弘悦酒來十五日云々、一、供目代職事、興弘被仰付之、鈍色五帖參申、出世奉行申付之、予見參了、法用僧事、善秀被仰付之十一月十五日十五日十二日、雨下十六日〔大乘院寺社雜事記〕々、三月十日

五十 四十 九 二 法用僧
文明四年雜載 五八

一、善秀任供目代召仰之、鈍色五帖、如圓仰法用僧了.二月十二日一、寛專五師別會職事望申入、不可有子細旨仰了中綱新任圓良慶觀兩人、公文目代補任状認進之間、居判遣了、帖、實心今日朝別會辭退申入了、〔大乘院寺社雜事記〕六日英算法印入滅闕也、任料百十貫文、奉行五貫、御使三貫文也、安位寺殿三〔大乘院日記目録〕三二月五日、一切經納所職事、權大僧都寛尊補之、去月廿〔經覺私要鈔〕正月廿七日一、別會職事、仰付寛專五師、今日參□鈍色五帖、出世奉行大納言僧都付衣五十六日〔大乘院日記目録〕三二月日、寛專爲別會六月廿五日庚寅、天曇終夜大雨下〔東院年中行事記〕五三月十五日、壬子、興弘二十四日、總藏司專嚴補之十貫文、大乘院寺社雜事記〕供目代職被補了、

學延 八十 四十 朝小 四十 雨下 房 九 九 二 任料 興福寺五 師別會職 切經納所 公文目代 興福寺一 總藏司 職
文明四年雜載 五九

一切經供料衣服納所事、被仰付候之由、御氣色所候也、仍執達如件、一、英算座ニ渡之云々、補任状清賢法橋書上、申入、其余事也云々、返事納所共事ハ何も別人仰付之、供内ハ重々可仰合不吉例也、旁以斟酌之由申入云々、珍重心中也、兼又宗秀所持供内少々被仰付者、可畏入之由宗藝申之云々、勅願納所并總藏司事は上首職也。不可一、一切經納所補任成之、使專祐付衣、於坊一献在之云々、則御使祿物三貫當二月四日一切經納所事闕出來了、寛尊權大僧都元より一、筑前守來、一切經納所事、日來ハ宗藝致所望心中在之、只今相尋處、非成業二十八日一、寛尊來、一切經納所事、大綱申定之退出了、兼約也、不可有子細、早々任料錢事致用意、可申出補任旨仰遣了、之由仰了、五日、雨下夜前入滅、二月五日法橋清賢奉二月五日文明二二法橋清賢奉

順學房 八歳 禮紙也 法印 文立一枚 七十 夕雨 下 及ビ惣藏 勅願納所 司ハ上首 一切經供 料衣服納 職 所
文明四年雜載 六〇

二十七日、雨下一一切經總藏司職事、宗秀僧都之闕分、令補任專嚴得業了、任料五貫文、一、一切經納所寛尊僧都任料百十貫文之内且五十貫到來、召仕算用状、納所一、惣藏司代事、好心申入子細在之間、專嚴ニ口入無相違之由、昨日申入之、一、一切經納所任料事、安位寺殿ニ六拾貫文分可進上之旨被仰出云々、故尊一、寛尊僧都任料且十貫文到來、賢秀請取之十日、雪下二十四日、雨下英法印清寛得業各六十貫致其沙汰之由云々、且如何中々不可事行事也、堯懃昨日進之、過上一貫五百十六文云々以小五月錢切符給之了去月補了、陽春房權大僧都御房晦日昌懷一、一切經新補事融算二十八日三月二日

專嚴 〓「 補之 輪轉 新補
文明四年雜載 六一

一、四月二日御風呂代五百文、一、瓜七十、折代二十文、一、正月十五日中吉日、茶十袋進之、請之間、大綱分注遣之了一、八朔白布二反、蘿箱一合、一、九月十九日招題寺念佛方油一升、長器、一、一切經納所役風呂在之代五百文致其沙汰了、當納所初行也。一、三月御花見一獻、瓶子一折風情、一、夏事代三貫文、六七月間被進之、一、松茸事一獻、〓一折瓶子風情一、夏中御手習頭式、茶一種、昆布三卷、一、一切經納所役瓜十合、入瓜十折代廿文到來云々、就中當納所役事、注文申六月十二日、雨下一、五月十六日淨名講頭、杉原檀紙二束、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月二日

前歟、可被才學 近年安位寺同 納所役注 納所役風 納所役瓜 文 呂
文明四年雜載 六二

一、社頭御參籠一献、近來分瓶子一双、〓以下二合七月十七日、〔大乘院寺社雜事記〕一、十二月十四五日比上林一、八月神事返參猿樂方一献同前、一、御家門以下御下向一献、ろ〓事也、一、御先途方色々可有之、寺役以下一、小五月召返一献同前、一、一切經第三番藏司奘弘權大補之、供衆善寛法師、輪轉寛乘ヽヽ、寛乘ハ六非道仕儀也、勞分閣數輩之學侶補之者也、一、柿二籠、口一尺二寸藁籠、方衆也、其次訓英者學侶也、雖然以年藺寛乘補之、先例者也、圓堂一烈ハ學以上大綱分代一貫文、以上一、薪猿樂一獻、瓶子折風情、其色不定、臨時文明四年雜載

大雨 菓子 十合 五十 下 一 一切經第 三番藏司
文明四年雜載 六三

一、一切經納所上林代百疋進之、廿一日一、一切經衆新補體、松林院得業兼親、快弘、實縁々、不便々々年一年は以故實無沙汰了、無盡期之間、當年中は忍舜ニ仰付之。猶以故實分也、尚々無盡期上、滿堂儀一向不可叶云々、方々より雖致計略不叶、無力一、一切經第五番承仕良縁、爲滿堂衆令擯出了、仍件承仕事可令皆補之處、去二月二日己巳、霧一、一切經任俊得業辭退之所、仰懷圓法師、輪轉懷圓之所仰訓英了、今日令補定觀畢、補任状自御房中奉行且ニ渡之、并總藏司方へ奉書同給一切經衆辭退之由、自訓英方申入之、後聞圓寂云之、任料十貫之内八貫文進上之、別儀之免也、此外は一切無之、一、前佛地院得業任俊廿日經覺私要鈔〔大乘院寺社雜事記〕十二月十五日廿七日

大納 五十 言 七十 二 九 五番承仕 良縁擯出 一切經第 セラル
文明四年雜載 六四

八日乙亥、齊尤雖可參申、且以状申入候、〓一双兩種早々令進候者、可悦喜之由仰遣了、五日壬申、雨沙汰體可擧申由、内々堯善方へ仰遣了、〓以下令祝着、御賞翫可察申者也、就中是へ進物事、定令存知歟、六千疋分遣了、并奉行清賢方へも、奉書事令申沙汰者、其以外可申旨仰遣了七日甲戌、雨一、一切經納所事、仰之趣可存知由、兩人返報在之、何方無申旨之間、無心元處、さては被補哉、祝着被察遣候、併眞兼之至也、次三日庚午、齊一、一切經納所事、以内奏覺秀執申歟由、令風聞之間、有治定分者可申之由仰一、大轉經院寛尊僧都進状申云、一切經納所事、今朝被下御補任候、祝着仕候一、一切經納所進物事、爲庄下錯亂之間〓弱可沙汰之樣ニ申云々、仍進物可一、自堯善方申云、一切經納所進物事、今日自門跡嚴密可有下知云々、依返答進之云々、返答云、彼納所事、自

白壁 蓮、 納所進物
文明四年雜載 六五

九日丙子、天曇自申刻大雪下跡ヘモ進之、大安寺殿へも後日被問答之間、雖計會進之了、既只今事依國十二日己卯、雪霰以下可進之由申之間、返答云、先年北南院舜慶法印納所補任之時者、入供衆時儀聊雖相替、先々非得分無正體、然上ハ一向令減少事、難治次第也、明王院一切經納所進物事、以代官色々歎申、貳千疋分進之、然而云當座之儀、云後進物事、如先々沙汰事不可得候、然而一向不進上者相似自由之間、千疋分五連腰指猶無得分之間、多分辭退之時分也ト云トモ、期本複三千疋分門之傍例、以外之分者、堅可仰所存由返答了、仍只今二千疋可返遣由仰了英算法印所進分モ、不可減之由仰之了、奉行ヘモ三百疋分雖出之、返遣云六月七日壬申、夕立大雨下了、誠甘雨也、北國下向仕丁武友、〓一。瓜二籠令持參、可罷下越州之由、自納所望申間、今〔經覺私要鈔〕一、一切經納所寛尊僧都、以代官申云、納所得分事、當時依國儀有名無實之間可被申云々々

八十 武友、 所得分
文明四年雜載 六六 尊譽

隨分茶也、遣了、其子細可申之由返答、罷歸云々、宗秀僧都他界闕分也、大乘院納所訓英補之長教御房〔大乘院日記目録〕三二月廿四日、勅願納所職事、法用僧興弘補之、一昨日武友仕丁由、貞專方ニ仰遣了一、勅願納所役無沙汰之間、納所分并供料等事、不可付宗秀方之由可令下知大乘院供納所職事、宗秀僧都之闕分被仰付候、可被存知之由所也、恐々度納所任料、于今不究濟之間、卒爾不可罷下之由、仰含了、毎度遣間、茶十袋正月十八日〔大乘院寺社雜事記〕納所并供共事、自方々申入之、大乘院供納所事、自先年訓英兼約也、任料二十貫文、則先年進置之了、仍今日補任給之了二月廿三日謹言、二月廿三日二月廿三日尊譽廿四日、雨下文明四年尊譽

四十 九 文明四年 納所職 大乘院供 勅願納所 職 廿四日、雨下
文明四年雜載 六七

勅願新三十講供料衣服納所職事、被仰付之由、御氣色所也恐々謹言二月廿四日上座法橋繼舜奉上之由状如件勅願納所任料錢事、參拾五貫文分、來四月中必々可皆濟仕候、但此内拾一、御房中集會事、爲兩納所可相催事、右條々若背請文之旨者、雖何時候可被改納所職候、其時不可申入一言子貫文者、愚身供目代方爲御助成被下ハ、立用可申、相殘分事者、必々可進一、供料衣服事、無不法之儀、可支配事細者也、仍後日爲請文之状如件一、勅願納所事、補任興弘了、使者勾當成舜、祿物貳貫文出之云々、一、御門跡方諸役事、毎年可致其沙汰事、二月廿四日興弘判學延御房條々文明四年請申勅願納所間事文明四二月廿四日

法用 僧 辰 壬 任料錢 十講供料 衣服納所 勅〓納所 勅願新三 職 請文
文明四年雜載 六八

十日、一、自興弘方悦酒一献樣、今度大儀云々、一前分入見參云々、一、興弘來、瓶子一双、二盆進之。〔大乘院寺社雜事記〕文明四年勅願一切經納所方事、近日任料廿三不及皆濟之間。先以令故實了、東門院一前、ムシムキ三抔、一、勅願納所方所役事、重々及問答、廿八日十二月廿六日僧正來晦日一、勅願納所興弘上林代百疋持參了、三月五日一前一煎、餅、肴、三箸一前、興弘判一前、ヒシノワリコ、學延二月廿四日二月廿四日興弘判三箸一前

山芋、井リカへ、 寸金カン、平タケ、酢菜三、 マン、雲セン、カヰラウカン、 水セン、酢菜二、 五十 フ、コフ卷、酢菜三、 綜、卷餅、ヤウカン、 酢、菜 一前繪 辰 二、 書之、 壬 二
文明四年雜載 六九

六月廿五日子細、且可返答由仰了、參テ可申處、無其儀條緩怠之至也一、五智光院坊主英觀房被召取畢、大安寺向所行也、筒井方ニ申合云々、以外一、當年安居師事、陽淵僧都如元可懃仕之由、競望申間、則可申付由同申給了、堀云々、今度坊主ハ則英觀房之舍弟英玉房云々、此彼辻子息僧云々、次第二月五日壬申、雨〔華項要略〕覺朝來申云、安居師陽淵僧都如此間、被直候者、可畏入之由申云々、不可有十七日甲申、夕雨足百五十貫、上田一町被去出之云々、不便次第也、折中體大安寺長老辰市相承之由、故英通坊申置云々、本願ハ當門跡下北面順禪法師之伯父時通事也末世至也、爲律家珍事一、五智光院英觀房、昨日坊務辭退之、山内ニ可隱居云々、今度身上ニ付テ、料廳務、慶多丸、民部卿、四天王寺房也、英通房ハ時通坊弟子也〔大乘院寺社雜事記〕五十五月廿七日經柔法師〔經覺私要鈔〕

經現法 鳥居小路家 眼次男 四十一坊官 夕雨 七十 下 奉仕尊應准后 九 青蓮院廳 坊務 五智光院 務 安居師
文明四年雜載 七〇

修理別當同九年八月廿七日叙法印應元年卒、門跡中雜務事、可令申沙汰給之由、依青蓮院准后御氣色、執達如件、申智恩寺殿申次、當時無其仁候間以在數申入也只任後闕、可有御沙汰云々、文明四年六月三日大僧都公助少第八點有勅約、爲其次者可有勅許云々、重在數申云、先度其子細申入、雖然然者可爲第九點云々、就本路可被申智恩寺殿、其子細可仰之由有仰、奉書可印申、仰云、自智恩寺殿先度被申了、有子細未申左右、今申之條如何、申初就之永正元年七月十二日卒、文明四年六月三日補廳務書遣之由、可仰元長云々、予奏云、菅原在數申損題皮闕事、救舜法〔親長卿記〕三四月廿一日、晴文明第四暦〔見聞雜記)一、正月十三日、當年若衆論義、奉行沙汰了、已前寛正七謹上民部卿法眼御房文明四年六月三日一本云、明

○救舜ヲ延暦寺授戒和上ト爲 スコト四月八日ニ本條アリ、 ○中 號招光寺 ○歴代殘闕日 六十五歳、 記八十四所收 五十 歳 辰 畧 壬 戍 延暦寺探 東寺若衆 題 論義
文明四年雜載 七一

右所被補任彼職也、寺役無懈怠、可致其沙汰之状如件、文明四年四月廿八日目代聰快判放召候、其時更以一言子細不可申、或又就權家之口入不可申入候、次於定金例可致其沙汰候、萬一對供僧中、不忠不儀之子細出來之時者、不日彼職可被右彼大炊職之事爲寺息被仰付上者毎事不可達供僧中御命、寺役以下任先父子者、向後不可有扶持密通之儀候、若有其儀時者、可被處同罪候、此等之條〔東寺百合文書〕補任大炊職之事〔東寺百合文書〕中綱定忍法橋修理別當權大僧都謹請申大炊職之事「定任大炊職請文東寺二度目、

し之部 正文 テ之部 七至十五 文明四、四廿八 十 東寺大炊 職 ラシム 持スル勿 定金ヲ扶 請文
文明四年雜載 七二

々令違越者、文明四年四月廿八日性守(花押ノ五社大明神、伽藍三寶御罰可蒙者也、仍請文之状如件〔廿一口方評定引付〕奉始伊勢天照大神、六十餘州大小之神祇、殊別而鎭守八幡大菩薩大師、稻荷定金法橋、定金法橋一、去年金堂預職乘俊補任有之、雖然任料今無沙汰、依之爲去年々預、金堂之〔東寺私用集〕定舜法橋又定金法橋此定金法橋正月廿一日乘俊、一、金堂預事、并補任料、一、大炊職事、并補任料等事定忍一、千手堂預事此定忍者定十物寺八日一月自醐廿四廿八寺ヒ日夜日一、千手堂預事、并補任料文明四年四月廿八日金罪科之後補之、定金舍弟也、

及補任之、文明七年八月十九目立返之、 郎押口入之間、又千手堂預押ナル不次 永享十二年三月廿一日補之、然而 放火了、此跡淨琳ヲ文明四年五月十八日補之、 四月廿八 文明四年 月廿一日補之、 印役印三於醍醐寺ヒロイテ出之、其賞也、 橋父 文明四年四月廿四日夜、定金ヲ自惣寺押寄テ 文明四年四月廿四日夜罪科有之 永亨十二年三 文明五年 癸巳 文明四年四月廿八日補之、定金罪科跡也、 定金法 齋藤 寺務大忍院 彦次 別當公呆 日補之、 金罪科之後補之、定金舍弟也、 并補任料 金堂預職 千手堂預
文明四年雜載 〓三

無謂歟、然者下行物一圓可被押置旨、評義治定畢、不參〔大乘院寺社雜事記〕一、小供御如例、各小衣泰増從儀師爲役人參候了、供御所役人專親、上北面番候、早々可任料出旨被仰付候者、可爲本望候之由承間。披露之處、乘俊申旨侍參着、清賢法橋、專實、上座法橋、奘舜、泰弘、泰増、宣舜北面衆、慶藤丸、專賢法橋、良宣、成舜、賢秀、伊與守、專親、良鎭、光秀、專祐、成實、圓雖致詫事、無御承引候、寺家可預御口入由申、隨而來年々預并執行被申云補任料一向無沙汰仕間、下行物押置候之處、致難澁、寺家ニ訴訟申事曲事一、白散以下節供如例、手長兼親禪師、役人泰増也、予、得業付衣、下行物悉被押置、就之乘俊訴訟申云、計會之事候間、下行物半分可被召由秀、良祐、重坊、懷全懷英、英建、實英、懷賢、玄深、孝承、信承、良弘、一七ケ日出頭了圓秀、正月一日二日

四十 九 中行事 小供御 興福寺年 白散
文明四年雜載 七四

百枚供之、御承仕兩人拜領之、一、小供御如例、上林二十合出北面了、一、節供手長兼親禪師、夕飯行之、一、今日衆徒蜂起始也、上北面成實、爲甘根衆罷出了、一、學侶集會初如例、於勅使坊在之一、朝飯之時、粥供之、予、得業、役人手水等付衣、次粥料一斗昨日下行了、一、自一日至今日、供餅初後七枚、中間五枚宛、毎日給上番了、持佛堂方三个間十一日一、日中白散等兼親禪師御役懃仕之、七日三日十五日十六日二月八日一、今日より彼岸、

彼岸 蜂起始 集會初 供餅 粥
文明四年雜載 七五

下小童番役也、大納言僧都付衣五帖、泰坊役之、自余各障子上北面兩所ニ一、節供御後見調進、手長兼親禪師、テ入之畢、此輪又進古市云々、持手座法師等也、隱居之上者無盆事歟、毎年一、六月輪事、奉行奘舜自早旦木守作之、巨細賦舜信加下知畢、御後見所出色六月晦日、雨下々在之、以木守被請之、長模ニ入之、庄法師兩人舁之、行向幸徳井方、宰領末進之、但當時ハ當職中也、可相替事歟、泰坊、役送、上北面沙汰人取繼、各付衣也、予并得業於同所九間入之、正燈以御力者一人、直垂歟、供養以後則進之、吉方等折紙ニ注進之、役者專實、手長、一、菖蒲葺仕丁如例、二十疋下行、〔大乘院寺社雜事記〕五十五月四日五日一、節供御後見調進之、楊本庄粽到來自十市方庄家ニ申付云ニ、手長大納言禪師兼親、三月三日

雨下 自早旦 菖蒲 三月節供 五月節供 六月輪
文明四年雜載 七六

自御後見調進之、以小花粥押之ハ例也。一、節供御後見調進如例、手長兼親禪師、八月朔日〓也テ歸入、次兩物出之、次第如先也、次得業出座、又次第如前次於庇大納言僧汰人人形ト麻トヲ高ツキニスエテ、役人ニ渡之侍坊官持參御座ノ右方次第者、輪人形、土高ツキ、麻ヲ取ソロエテ、コモノ上ニ置之事、賦役也、次沙ニ置之、次輪進之、次第如人形也、予人形麻ヲ取テ三度入之、袈裟威儀ヲ込都入之、役人隨其役、次第如先也、次候人以下上下悉沙汰人入之、賦以下隨子孫、以外事連續了、隨而當年事不可有無沙汰旨堅仰付之、折紙少々出之、一、八月一日禮事、去年沙汰人令無沙汰了、仍不吉事共出來、兩沙汰人共以失一、供具二具備進之、供御所下行廿四紙也、〔大乘院寺社雜事記一、御後見調進如例年也、十五日七月七日

五十 節供 八月一日 七月七日 醴
文明四年雜載 七七

一、節供手長兼親禪師、予得業各付衣、役人等身衣指貫〔大乘院寺社雜事記〕三日庚子、齊一、亥子御後見進之、兩所分、安位寺殿分同進之云々。後見調進之、齒固鏡可進春日社由仰付了一、齒固節供祝着々々、役送覺朝付衣、齒固之次、萬年香祝之畢、於節供者自御正月朔日一、節供自御後見調進之如例、齒固同進之、役送覺朝、十二月十九日一、昨日持佛堂煤拂、今日北方拂之了、進之、又中綱者二裹進之、一、齒固進之如例、湯菓子同進之、〔經覺私要鈔〕散寺門醫師十月廿四日予着藝衣祝着了、白二日己亥、霽十日丁未、齊九月九日霽、

五十 七十 號竹坊、衆徒 付衣 沙汰衆也 戌 也 九 二 戊 〓佛堂煤 九月節供 亥子 掃 齒固 白散
文明四年雜載 七八

朝飯、次粥祝着了一、於上壇佐及丁者、地藏堂ヘ欲出之時燒之、一、初未日也、以蘆手松照井并隱所了、是鬼走不留跡秘述也、一、今夜庚申也、纔唱三支文、無守之處老屈故也今日雖例日金剛寶日也、重日歳徳合母倉旁以吉日不能左右、濟々供奉了、佐及丁燒了後、有一獻三器、在座者藤千世、勝觀房、榮清大、古市一、當住衆徒蜂起初云々、去年被罪科沙汰衆、召出被申沙汰者、六方一、地藏堂ニ於テ佐及丁見之、予板興少衣也、藤千代、上下古市胤榮一族若黨定遺恨歟、此上沙汰如何、重聞於衆中儀者、雖召出神部斟酌云々、十五日壬子、霽十六日癸丑廿三日庚申、齊二月廿日丁亥、霽〓胤榮筑前家則、畑經胤、小僧修阿令在座了三月三日庚子、霽

部云々、 侍從房神 若公被 出了、 庚申 金剛寶日 佐及丁 蜂起初 蘆手松
文明四年雜載 七九

〔經覺私要鈔〕六月晦日乙未、雨珍事雨也云々、〔經覺私要鈔〕一、酉剋自門跡輪給之間。覺朝役之入了、前内府樣同入御、東南同被入了、卯初點仕丁來、昌蒲葺之、至帶枕昌蒲出之、用途二連遣之由、經胤申之、一、修理目代所役之内、八朔白布近年任雅意不進間、南谷田押置了、仍於會所目代分者舊冬依歎申落居了、修理方事只今有申旨之間、以外未進悉進之四月廿六日壬辰、雨下甘雨云々、可落居由被仰了、六月七日壬申、夕立大雨下了誠甘雨也次、少節供如形在之、一、節供御後見進之如例、祝着了、役送覺朝少衣、一、南田今月植之云々、五月四日庚子、霽自夕天曇五日辛丑、雨下誠甘雨也一、節供御後見調進之如例、次節供如形在之、

八十 八十 二 昌蒲葺 田植 八朔白布
文明四年雜載 八〇

七月七日壬寅、齊一、節供自御後見調進之例式也、予着直綴祝着了、役送覺朝少衣也、早旦服菊花、九丸不老不死仙藥也、一、次節供例式在之、一、節供自御後見調進之、纔一瓶瓜計也、常、節供如例年、自新藥師奧方神供送之、九月九日三日庚子、同音懃行等如常、節供如例年、但中屋以下餅略之。〔東院年中行事記〕二日己亥、同音懃行等如常、節供如例年十六日癸丑、衆徒蜂起始在之。十五日壬子、粥祝之、三毬杖等如例年十八日乙卯、粥祝之、七日甲辰、若菜祝如常。〔東院年中行事記〕五正月一日戊戌、佛神備餅等事如例年、同音懃行等如正月一日戊戌、佛神備餅等事如例年、同音懃行等如四日辛丑、節供同下知之

天晴 晴 天晴 五 天晴 晴 天晴 若菜祝 菊花ラ服 九月節供 佛神備餅 蜂起始
文明四年雜載 八一

飯相共沙汰了、九月九日癸卯、節供略之、窮困之上、新制之故也十一日丁未、衆中蜂起集會在之、七月七日壬ヿ、爲新制之間、節供〓計召出也、羮等略之、一向被略之方多以在三月三日、庚子、節供等如例、〔大乘院寺社雜事記六月卅日乙未、祓如常、五日辛丑、節供等如常、五月三日己亥、菖蒲葺之、十五日庚戌、靈供六膳備之又一膳故性證分備之、則宮内大輔被來被献之、朝正月七日十二月廿三日乙酉、炊煤拂之、塔内二人召之、廿六日戊子、今夜恒例之餅少分ツキ了廿九日辛卯、年越祝着之儀如例年、之歟自曉天雨下卅日壬辰、祝着之儀如例年晴陰不定晴

四十 晴陰不定 九 晴立春 晴 晴 卅日壬辰、祝着之儀如例年 之歟 年越 七月節供 菖蒲葺 煤拂 節供 餅ツキ 七月靈供 九月節供 五月節供
文明四年雜載 八二

一、紫四帖一、ウス縁一帖日無爲無事云々、爲彼寺問答不承引故也、一、大佛修正事、至今夜哉、彼寺務以下諸院家所出分事、依天下亂、不能下行之一、御油一升一、大諷誦用杉原一帖并五枚間、法花中門兩堂衆等及訴訟、可令押留修正之由支度云々、此事内々出世後見申入之間、舊冬召寄兩堂司、種々加問答之間、領状之、隨而修正事、自元一、二階堂修正廻請成之、英憲之所尊祐得業請之、榮清大所頼清爲預也、以上預方に渡之、使給主方定使木阿、一、二階堂修正修之、如例也、下行物等事、一、杉原一帖、厚紙二帖牛王用云々一、禮盤一脚疊一、小文五帖一、磬臺一十三日十一日一、明障子一間正面用以上持夫山内人夫、宰領兩定使、

於鵲地藏 堂借用之、 二階堂修 大佛修正 〓
文明四年雜載 八三

良現云々、海智横田百姓等罷上了云々、横田庄所出事、三百文大導師布施、二百文時導師布施、百文牛玉紙并燈明道等、大導師事は、良現律師に相挑云々、大導師布施物三十疋之内、十疋給一、土器、眞香、寳印并書之事等預役也、〔大乘院日記目録〕三正月十三日喜多院二階堂修正如去年預忍舜法師也、一、去十八日發志院修正大導師事、信承觸穢之間、雖令出仕、不懃導師、并不行一、牛玉挾ハ定使役也、一、發志院修正行之、於鐘樓坊、正月十八日〔大乘院寺社雜事記〕一、花餅十枚、飯、牛玉一本進上之、花餅五枚、牛玉一本奉行方進之、毎事無爲無事珍重々々、飯不足之間、代三文宛引之云々海智庄所出壇供餅也、廿一日等、以上

四十 九 發志院修 横田莊 海智莊 正
文明四年雜載 八四 ヨコ

下行、牛玉挾事納所役也、一、藥師寺傳教院修正壇供二十枚、自瓜生進之、一、自今朝兩堂修正行之、手水所各初年也、修正事、自來十五日可有始行云々、吉祥御願等所出御迷惑之旨仰出〔經覺私要鈔〕兩庄下行物事、牛玉十本、餅十枚、ヨコタニ下行、牛玉五本、并餅五枚、海智ニ一、福智院修正也、頭大納言僧都也。正月十九日丙辰、霧春信房律師、善明房得業、覺圓房得業、觀松房得業、大納言得業、太政大臣得今度僧膳料口別五斗長器也、自納所引之、去年納之三十六石定米内、十五日廿四日〔大乘院寺社雜事記〕五十五月二日業、之、

○上 七十 一日 兩下 略 九 之、 ヨコ 興福寺兩 藥師寺傳 教院修正 堂修正 吉祥御願 福智院修 正
文明四年雜載 八五

四月四日庚午、霽子細仰遣出世奉行方了之由仰遣了一、木津庄番頭米事、以四斗五升損亡落居云々、仍其子細自學侶申賜畢、隨而修正事。今月中自晦日可被行上湯、湯方事、嚴密可被仰付旨。以状申賜了、其〔經覺私要鈔〕西金堂番頭米、去年四十三石沙汰之間、後年事悉可責伏之由、御契約之處以卅石分修正可始行之由御下知不便由、自滿堂訴申之間、其奉書お可進一、鳥見矢田番頭米無沙汰候、嚴密可成敗之由、西金堂捧申状之間、於兩番頭廿六日癸巳、天曇米者、修二用也、先於修正者、無爲可始行、至修二期者堅可仰含之由返答了修正事、自晦日可始行之由、先度相觸了、仍上湯體事、悉領状由、今日尊譽僧十七日甲申、夕雨都申賜了西金堂二月六日癸酉、齊〔經覺私要鈔〕九十二月六日癸酉、霽〔經覺私要鈔〕〓

頼秀得業、覺弘得業、 空覺得業 俊尊得業 八十 七十 遵課〓維師、實清得業、東金: 頭米 木津莊番 番頭米 西金堂番 鳥見矢田 頭米 修正 上湯
文明四年雜載 八六

一、公文目代就吉祥御願成切符條々、吉祥御願廻請、別會五師寛專成之間、令加判遣了、催促云々、只今計略折節也、從到來可下行之由返答了、廿六日壬辰、雨下甘雨云々一、吉祥御願者、料所吹田庄役也、然當時爲陣中之間、一向令無足之間、此三四佛供餅料能米三斗五升一、修正事、於矢田庄者大略致沙汰之間、定無相違歟、至木津庄者、今少雖未進候、爲學侶嚴密令下知之間、不可有煩、然者自來月十三日始行之樣可有御五月十二日戊申、齊下知之由、學侶申賜畢、仍出世奉行方へ、此子細可加上湯體之由仰遣了、年爲寺務入立了、仍當年モ可爲如然、從公文目代方ヨリ早々可下行之由十五日辛亥、今日雨也、成五月雨歟、爲世可然々々神供料能米貳斗佛供料能米捌斗七升五合合壹石四斗七合、此外吉祥御願粥料貳斗、戸上膳手分云々、十三日己酉

廻請 吉祥御願 吉祥御願 木津莊 吹田莊役
文明四年雜載 八七

又修二月自來月晦日可始行莊嚴行事、一人被罪科之間、今一方相兼行之由仰含了、仕丁行氏來取畢、請僧布施今一貫五十文歟、在所也、仍此三四年寺務勵私力沙汰者也、五穀成就祈祷故也、〔大乘院日記目録〕三六月一日、修正始行、手水師春信房律師、學圓房得業、一、吉祥御願布施一貫五十文遣之、相加以前二十疋可引と仰了、一、自今夜兩堂修正在之、吉祥御願同前此御願事、吹田庄所出也、然只今違亂大納言ヽヽ、俊尊、善明ヽヽ、觀松ヽヽ大政大臣ヽヽ、空覺、此代米料足八百文也、只今且百疋下行、於今二百文者、請僧布施ニ加、可下〔東院年中行事記〕五正月十六日癸丑、西大寺四王堂修正牛玉壇供堂童〔經覺私要鈔〕九十二月六日癸酉齊廿日丙辰惣都合一石六斗七合歟廿二日、修正結願也子持參、五月十五日辛亥。自今夜修正始行之終日雨下

○上 晴 略 布施 西大寺四 王堂修正 興福寺修 兩堂修正 二月
文明四年雜載 八八

〔大乘院寺社雜事記〕仁王講十座、爲祈祷也六口也、自大僧正至權大僧都一〓三口出之、合百口也。三人兩方ヲ、可沙汰旨可仰含由、申遣尊譽僧都了、一、講堂仁王講大頭陽淵僧都、予請僧三口出之、也、指合仁用代官、於講堂在之、佛供燈明以下事、自學侶沙汰之一、講堂仁王講大頭權少僧都胤清、予請僧三口出之、代官泰尊泰俊、悉皆分仰大僧正四人、權僧正四人、法印七人、權大僧都二人小僧都十二人、律師十付之、一口別百文宛、英重五十文、佛供燈明紙自此方下行之故也一、寺門祈祷百座仁王講、今日結願之、七个日自一〓法印至末番論義一百人廿九日合四十二人、各請僧都二口宛出之、八十四人也、不足十十六日正月八日二月一日

四十 但此内定清 成僧都云々 十一月、十二月各朔日、仁王講ヲ ○三月、六月、七月、八月、九月、十月、 修スルコト アレ〓畧ス、 九 興福寺仁 百座仁王 王講 講結願
文明四年雜載 八九

〔大乘院寺社雜事記〕一、仁王講代官二口榮賢房、一口良願房仰付之、十二月十六日、雪母入滅事云々、五條爲賢朝臣妹也、予請僧三口出之、一、講堂仁王講大頭權律師光專、予請僧三口出之、大頭光明院權少僧都可懃一、講堂仁王講大頭淨法院權少僧都任圓、雖去月理運、依觸穢子細、次座大納觸穢中、去月朔日大頭櫃送東北院了。於淨法院僧都者籠居新禪院中也、繼一、講堂仁王講、予代官三口也、此内一口ハ藹分良願房沙汰、當年中分六十疋、言權少僧都俄令懃仕了、二十个日計之間觸穢之儀云々、然間當月懃之、雖〔大乘院寺社雜事記〕五十四月朔日一、烏丸女中入滅、淨法院任圓觸穢之間、今日俄仁王講大頭櫃自彼坊令送大納言僧都尊譽方了、來月朔日頭也、廿八日五月一日仕事歟、且如何、三月仁任僧都云々、三月晦日

五十 二
文明四年雜載 九〇

一、衆中春日講、筒井律師頭役云々、於井脇坊會合、沙汰衆貝衆召加之、此外杉原一枚、佛具等ハ、自此方遣堂童子方了、二口ハ、專堯兄弟ニ仰付之、杉原以下悉皆ヲ當年中分二百疋也、此内百五正月廿一日小保、撰松、熊石、徳、次郎、撰若小次郎、五郎、竹若、又五郎、兄部、万陣、太郎次郎、以上十疋ハ、去年院入反錢之内ニテ自泰坊方遣之了、一、土佐御所御祈祷仁王講十座予行之、惡夢故也、〔大乘院日記目録〕三正月十三日、心經會始行、今日相用日師壇日云々、雖不被出之、但題名僧一人并御經被出之畢、寺務當年ハ七十八歳也、於兩門ハ然友重三位任勘進云々、予并新得業分幡二流、題名僧兩人出之、寺務御分幡〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕五正月八日乙已、仁王講請僧三口出之、〔東院年中行事記〕五正月廿日丁巳、中間以下之、春日講修之講衆加賀公、十五人、七月五日〔大乘院寺社雜事記〓東院年中行事記〕五正月廿日丁巳、中間以下之、春日講修之講衆加賀公、

日仁王講アリ、異 事ナケレ バ畧ス、 ○コノ後、毎月 四十 五十 九 祈祷 同幡 經會 一條教房 春日講 興福寺心 仁王講
文明四年雜載 九一

八日俄ニ源乘懃之畢、幡六本云々、可申入寺務旨仰了、一、心經會來十三日必定云々、一、別會五師早旦參申、心經會事、來十三日之由、幸徳井三位勘進云々、得其意正月五日、長官前大僧正奉法隆寺前大僧正一乘院法務前大僧正〔大乘院寺社雜事記〕榮懃房法印性舜房法印權大僧都堯懃房法印希有例也、珍重々々、出仕三綱奘舜、源乘也、孝乘昨日轉權上座之間、今日出仕松林院權僧正東門院權僧正權長官法印大僧都奉十日大乘院法務前大僧正奉大安寺權僧正西大寺權僧正一、心經會廻請持參、兩所奉了導師圓覺房擬講奉唱心經會幡事

四十 小雨 九 雪 廻請
文明四年雜載 九二

長弘大ヽ英暹大ヽヽ英淳大ヽヽ賢尊大法師專嚴大ヽヽ宗算大ヽヽ定專房擬講覺恩房ヽヽ圓覺房ヽヽ顯舜房ヽヽ禪勝房ヽヽ順禪房ヽヽヽ源信房ヽヽ淨法院ヽヽ大納言ヽヽヽ願圓房權律師實舜房ヽヽ長願房ヽヽヽ尊祐大ヽヽ堯弘大ヽヽ好藝大ヽヽ宗恩房ヽヽ春信房ヽヽ光明院ヽヽヽ觀識房ヽヽ長學房ヽヽ延順房ヽヽヽヽ懃觀房權大僧都陽春房權大ヽヽ延恩房權少僧都觀縁房ヽヽ舜顯房ヽヽ良舜房ヽヽヽヽ松源房ヽヽ圓長房ヽヽ願教房ヽヽヽ任英大ヽヽ專覺大ヽ増專大ヽヽ良勝房ヽヽ陽恩房ヽ舜慶房ヽヽヽ琳舜房法印權大僧都顯春房法印順學房法印

文明四年雜載 九三

文明四年正月日別會五師實心右來十三日可被懃行、依例奉唱如件、寺主、二流之間諸下行一倍也、沙汰人注進分下行、一、後夜以後より幡二流作之、上下北面等沙汰也、雜具自昨夕召置之、沙汰人一、幡竹三本到來、兼實大ヽ興憲大ヽヽ任俊大ヽヽ十二日實清大ヽヽ高專大ヽヽ覺弘大ヽヽ奉行之、木守召置之、午時造立之、着付衣五帖、兩人相共ニ拜見之、奉行奘舜兼日ヨリ仰遣之了長官前大僧正法印大和尚位判淳快大ヽヽ政覺大法師奉俊尊大ヽヽ空覺大ヽヽ文明四年正月日重兼大ヽヽ寛專大ヽ頼秀大ヽヽ權長官法印大和尚位大僧都判十三日寛專大ヽ頼秀大ヽヽ

小雨 釜口、内 山、三輪 下 作ル 幡二流ヲ 沙汰人注 幡竹 進分下行
文明四年雜載 九四

別會五師貳斗經師、二斗御幡散米、二升四合ノリ、二升四合土器五度入十三、正燈并繪具等料、都合八斗一升五合繪師酒直、五升題名僧三人、八升四合此外下行色々厚紙一帖、私御幣等用雜紙代也、力者座マテ三人、三升三合、合貳斗杉原廿四枚、心經料御力者四人一升六合座法師三人、一升二合上番代木守、八合專長木阿ミ、八合院仕三人代マテ、下北ヽ五人、二木手、五升座法師三人、一升二合院仕三人代マテ、上北面十二人、四升八合御童子四人、一升六合御力者四人一升六合專長木阿ミ、八合上番代木守、八合御童子四人、一升六合二升

ハ一人也、 一升二合、代 御童子四人、一升六合
文明四年雜載 九五

カノ爪ノ竹二本召九内堂了、一、繪所事。自山城椿井方、可爲披官人之由申懸之間、各逐電了、仍寺務より奉一、今日幡六流立之云々、正三位友幸參懃之書被成別會五師方了、此内一人ハ寺務御代官、一人ハ予代官一人ハ得業代官也、寺務雖不始行時分題名僧三人罷出了、成舜勾當、印盛、圓秀各付衣五帖、中間二人宛、當門跡繪所吐田筑前法橋事、山城椿井申懸非分儀之間、兄弟逐電了、以被出御幡、題名僧并御經ハ被出之了、題名僧座用侍疊二帖出之、木守持之、〔大乘院寺社雜事記〕同四十八枚御幣兩所分四本紙、御幣御經等末座力者召之、但座法師召貝之云々以上一、出仕三綱權寺主奘舜、源乘、炭立籠一荷、少分不足云々、十二月十四日同六枚別會送状二通料、但四十八枚内也、

香直 一本別、頭ニ二枚、手ニ四枚、散 五十 末ニ二枚、カミエリニ一枚、 垂 二 繪所逐電 幡六流
文明四年雜載 九六

外事候、然之間心經會幡御兩三所可被出之處、繪所無之間、不可叶候、所不可有沙汰條、魔障之至候、併可爲寺社惣別御祈祷候上者、無爲御遂行詮繪所進退一途治定之間、心經會事不可被行候廻請事不可被成由被依繪所方公事之子細心經會〓請之事、不可成之旨被仰出候旨、別會披露候、年始初行之御祈祷、不可有御沙汰條、天下惣別無勿體候、有限會式廿五日可被目出候、年内無餘日候、無爲儀被仰出候者、可爲珍重候旨、可有洩御十二月廿五日仰出也、恐々謹言、一、就心經會事、學侶書状進之、十二月廿五日供目代善秀伊與法橋御房披露之由、學侶評定候也、恐々謹言、十二月十四日十二月十四日經胤別會五師御房供目代善秀經胤廿六日

夜前 雪
文明四年雜載 九七

一、就繪所事、學侶返事到來、比興申状、沙汰外事也、被仰出候、於前會所之條、驚歎至候、繪所蟄居、被失門跡御意條、尤御儀候十二月廿六日繼舜無爲候者、於寺家者更以不可有御等閑儀之由、可令披露學侶集會給之御幡及違亂上者、不能御了簡候、吐田繪所代々沙汰來子細共候間、彼兄心經會違亂事、誠以無勿體被思召候、殊更當會式事、改年初行御祈祷、一寺吉凶依此會安全之條、不能左右候、尤雖有御始行度候、寺家并一門跡一、就心經會事、昨日返事、今日遣供目代方畢、始御祈祷闕怠之交難非一、非其恐怖之上者、被下上〓外繪所方者、依御間、自學侶付違亂體、雖及籌略候、尚以不事行候。當時天下念劇之時分、年廿八日由、被仰出候所候也、恐々謹言、明年心經會就御幡被出、繪所違亂之間、年始祈祷廻請等、不可有沙汰旨弟悉以無安堵儀者、不可叶事候、且爲寺門惣別不可然題目候、雖爲何時供目代御房十二月廿六日

文明四年雜載 九八

一心經會幡廻請、所々講廻請兩通進之間、加判形遣了八日乙巳、霽〔經覺私要鈔〕十二月廿八日供目代善秀七日甲辰、霧一、泰増出仕了。僧正事付内々申之、其子細心經會事、十三日通勘進間、其分可正月六日癸卵、天曇申付云々、次幡事政覺得業自當年被出云々、就其愚老幡事可爲如何樣哉門跡□計、會式無爲御下知、惣別寺社安樂洪基珍重之由、可令洩御披露一、奘舜以状申云、心經會事、來十三日歟之由承及候、可被出御幡哉、奉可奉行三流可出歟可爲如何樣哉云々、先規能々可被御覽之由返答了、次日限事、云々、仰云、十三日戌日也、靜雄日云、然者可爲如何樣哉令返答了諍雄日可爲如何樣哉之由、仰遣了、候、恐々謹言、十二月廿八日伊與上座御房十三日庚戌、齊供目代善秀文明四年雜載

七十 九 諍雄日
文明四年雜載 九九

一、勅願三十講僧名成之、自來廿日可始行也〔大乘院寺社雜事記一、勅願卅講事、來月上旬旨、自學侶書状到來了、事、極官衆及其沙汰之由風聞之間、巨細以泰弘申遣權官并修南院東ニ仰了、并心經十二卷摺之料紙十二枚一、同御講證義事、權別當法印光淳可辭退云々、就其此間淨法院僧都請定〔大乘院寺社雜事記〕昨日遣了出、三人作立事大事云々、仍予略之了、當職身也、雖可出事也、得業初而可被一、今日心經會在之、幡事禪定院僧正并政覺得業兩人被出之者也、兩人依被而於題名僧者可罷出由、印盛、一、勅願三十講今日より始行之、御誦經代百疋、昨日下行了之處、依愚老幡不可被出之條、心ニ懸之間、予不出之、得業可出之由仰了、然正月十九日、酉刻心經會行之、別會五師實心其餘可尋記、三綱同可尋之、二月十六日〔東院年中行事記〕十一月五日〔東院年中行事記〕五正月十三日庚戌、心經會施行、正月十三日庚戌、心經會施行、

辭退 之所 林教 四十 五十 小雨 權 房 九 下 官 天晴夕小雨下 正月十三日庚戌、心經會施行、 正 二 興福寺勅 心經十二 卷ヲ摺ル 願三十講 證義
文明四年雜載 一〇〇

越度歟云々、仍先例一紙遣之了、貞和四年十一月五日始之勅題三十講兼證義以後平講師參懃例一、三十講證義權別當法印辭退了、仍松林院僧正請定之、極宣衆各申請故也、同五年十一月廿五日始之、公清等儀證之上、以後ハ不懃平講師之由、東北院僧正申云々、且如何。綱所一、淨法院僧都令申、勅願兼證義事、以前令參懃了、然而今度平講師云々、京都法印頼乘平講師、非兼證義、法印頼乘平講師、非兼證義、觀應二年四月一日始之、法印範宗、法印頼乘、各兼證義、七日廿五日院松林院了、廿六日

平講師
文明四年雜載 一〇一

旨治定、極官之内ニハ松林院未懃之間御請定了、正、并松林院權僧正懃仕之、權別當法印所勞之間、證義并講師辭退之、以前兩十二月三日〔大乘院寺社雜事記〕之由及風聞之間、極官衆會云々、可歎申之由及其沙汰之處、爲〓校所被勘下ハ五十疋分令下行了不可然旨講衆及其沙汰云々、應永十九年ハ一向不及其沙汰者也、同廿年一、新三十講事、來月上旬可有始行條、可目出旨、自御講衆書状到來、自學侶集於先例、彼例者權官以前雖爲參懃例、或ハ已探題、或ハ極官以後也、而任圓者未探題未極官也、旁以不可然之旨申入之間、任先規、今度可被召於極官衆之〔東院年中行事記〕五十二月三日乙丑、勅願卅講始行。證義東北院前大僧一、勅願三十講始之、證義東北院大僧正、松林院權僧正、御誦經物今日不出之、一淨法院申、先例在之上者、可參懃云々、年之御願ハ同篇也、然其闕請ニ淨法院僧都及兩年御請定、當年又可爲其儀正月十七日會砌進之歟、唯識講承仕持來了、

四十 九 新三十講
文明四年雜載 一〇二

〔尋尊大僧正記〕三文明三年十二月八日也、大方ハ不審事也、〔大乘院日記目録〕三二月廿五日、寺家三十講荒廻請成之、并論匠折紙事、〔大乘院寺社雜事記〕一、新三十講事、來廿日比可始行之由成奉書了、内々自納所申入子細有之故一、三十講荒廻請成之、召本承仕給之、出世奉行小衣也、一、來春三十講論匠用屏風一双、實英方より借用之、何人用哉不可有子細旨下知供目代方了、十一月二日二月十六日仰了、〔大乘院寺社雜事記〕一、新三十講、今日結願之。一、興弘申論匠事、來五日分云々、二月廿日廿五日廿七日雨下

四十 五十 九 二 寺家三十 講 結願
文明四年雜載 一〇三

好算、定英、定穩、晦日隆專、重英折紙召置之了一、三十講品配用意、寺務御判申出之了、一、論匠折紙自供目代進之、重繼、政乘、永弘、新所望體也、合十一通也、實尋、觀弘、今日折紙付之、以外緩怠不可然事也、尤以不可請取事也、但子一、頼專一、早旦蘭、以上古論匠也、十六臈之内、古論匠頼專ハ不付折紙者也、玄尋、細ヲ能々就才學之處、依爲宗秀僧都之縁者、此間觸穢子細在之故云々、仍相合十三通、聰延、以上平五双也、古論匠、七人新論匠、三人十三〓之内、好算、定英雖捧折紙、不一、荒廻請進奉悉以取之、但定寛法師一人他行之間、不及奉沙汰云々、供之、政乘、永弘、重繼、聰延、頼專、隆專、重英、玄尋、尊舜、定穩品配押之、於公文所廻請給本承仕一薦了、小童番宗福正燈五日四日尊舜、三月三日

大佛後夜 三〓也 以上十 以後也、 歳卅戒 七〓 以上十 各十 六〓、 二〓 十四 以上十 十六 〓、 十五 以上 論匠折紙 品配
文明四年雜載 一〇四

二月廿五日壬辰一、三十講延引之由相觸之了、廻請返上之。論匠今日定門跡へ禮ニ可參歟一、論匠新各參賀、付衣白五帖、此内尊舜參賀、扇一本給之、畏二云々、召論匠者也、内々風聞、依計會不及悦酒之用意故也、且寺務故實也、〔經覺私要鈔〕一、論匠之内尊舜今夜五夜後可召論匠間、雖可出禪定院、老屈他宿難治之間、仰付出世奉行平三双ニ可沙汰と仰了、古論匠三人新論匠三人也、名字と。可注、〔東院年中行事記〕五給之、仰不思寄之由了、又兼雅僧正一、荒廻請居判遣門跡了七日折二合、三月四日辛丑了瓶子一双給之、仰賞翫之由了、ウ二荷折二合五日壬寅齊三月五日、王寅、寺家卅講品配廻請、今日被成云々、〔東院年中行事記)五三月五日、王寅、寺家卅講品配廻請、今日被成云々、

學專 滿中、 七十 素〓 滿中 素〓、 房 九 陰小風吹 延引
文明四年雜載 一〇五

一、〓提院三十講、至今日無爲、珍重々々、平三双ニテ講師可事之間、古論匠ヲ加ヲ五双分沙法云々一、觀禪院三十講始之、〓請寺家御判兼日申出之、一、自禪定院申送云、論匠事、平三双事有子細、觀善院卅講時、論匠體講師ヲ懃、十五日、月蝕〔大乘院寺社雜事記〕五十四月朔日六日癸卯一、觀禪院三十講、至今日無爲珍重〔大乘院日記目録〕三二月十六日、春日新三十講始行、去年分供料ハ去々七日癸卯、卅講粥、自行觀房方送進之〔東院年中行事記〕五五月六日壬寅、興西院卅講粥、自松林院送給之、四月四日庚午、觀禪院卅講粥、自東門院送給之、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十八日一、菩提院三十講始之〔東院年中行事記〕五四月四日庚午、觀禪院卅講粥、自東門院送給之、五月二日晴

五十 晴 十講 十講 十講 春日社新 菩提院三 興西院三 觀禪院三 三十講
文明四年雜載 一〇六

年々貢也、一、就向淵御講事、講衆書状到來、巨細返事了擬講順懷擬講實心講米十五石綱所奘舜、泰坊律師闕請了權律師信專、一、向淵講衆手番召寄引付之、自去年冬成之、正月卅日、一、向淵十講始之、證義東門院僧正也、講衆内俊尊得業昨夕俄ニ辭退了、覺乘一、向淵御講事、自來廿八日可始行旨、仰遣綱所了、唯識十講手番事權少僧都尊譽權律師光專權律師永俊三月廿一日、法印大僧都光淳權少都僧陽淵權少僧都任圓晦日廿八日〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕加十正月卅日、〓

去年十六石 取納云々、 隆兼專順辭 退之所也 小雨 立夏 雨下 四十 九 下 向淵講 手番 向淵講衆 十講
文明四年雜載 一〇七

渡承仕方、其内半分代官爲徳分、相殘半分は又進預方云々、近來儀一通之内、半分は三〓給之、半分は四薦道觀取之云々、無其謂事也云々道觀方ニ可遣之候間、承仕中□掟法候はゝ、其分申合可沙汰之由云々、此法橋ニ尋仰處、申入子細、毎度道觀方ニ此下文遣之、自父時此儀也、以後も一、就向淵御講事、中御門申入子細在之、本承仕は一〓願專房、二〓實恩房、三申、預代官事可沙汰之由成望云々、此條且如何迷惑云々、仍此申状預專賢〔大乘院寺社雜事記〕一、向淵御講證義參懃次第申状尤也、隨而法橋申分仰定舜了、堯善申次之了、下文一通は預方ニ毎度留之、一通は遣道觀方了、本は二通下文之内、一通は預方ニ留之、今一通は炊方は、毎度四〓致其沙汰云々、一薦二臈は、自元承仕分也、然而四藺道觀寛正五修南院、應仁二年春東北院、同冬東院、四〓道觀房、此内上北面預方代官は、毎度三〓役也、佛供御〓定舜房十一月八日四月十九日〔大乘院寺社雜事記〕五權律師覺乘

息也 任俊俊尊 實恩 五十 辭退所也 二 五十 次第 證義參懃
文明四年雜載 一〇八

一、學侶返事到來、大方不得其意、重々猶々可披露者也、一、召仰供目代條々、向淵御講米事、多田無沙汰以外次第候、被加問答、無承引無沙汰候旨、洩可有御披露旨評定也、恐々謹言、田、彼田地西屋ニ寄進云々、以外次第也、可被停止懸札之由同披露了、次向淵年貢無沙汰事、以外之子細候、就多田并納所、可加問答候、不可有者、可被籠名事於五社七堂事。倉庄浮免田一丁二反事、爲門跡領之處、令隱十二月十三日一、向淵講米十石分可沙汰旨多田申入之之由、自學侶申入之、不可然之旨重而披露之、就中倉庄浮免田事同令披露者也、十二月十五日十二月十五日供目代善秀文明二松林院、同四年東門院、伊與上座御房十九日十五日ル、供目代善秀

下地停免ノコトニカヽ ○中畧、春日社西屋寄進 倉莊浮免 向淵年貢 向淵講米 田
文明四年雜載 一〇九

三石分、來秋可進納之由申云々、不可叶旨仰返事了。給主方十石米成當多一、學侶衆二十人、於高山十講行之、客此外二人、自早旦登山畢、俄ニ昨日存立田之代一向無沙汰云々、可得不可叶事也、三十石分不申御請者可被籠名字之由仰遣之了一、向淵御講米事、以給主多田申入分十石三貫、只今可致其沙汰、又爲當年分承諾云々、比興事也、向淵御講事、嚴密ニ可致其沙汰云々、一、向淵御講米事、先日多田申趣、且可爲如何哉之由、自學侶就松林院申之、不廿四日一、學侶返事、浮免田事、施主方數十年始行候、以懇志寄進之間、學侶儀不可申〔大乘院日記目録〕三二月廿八日、向淵御講始行、證義權僧正孝祐、廿日三月廿八日、向淵十講始之、證義東門院權僧正、廿二日〔大乘院寺社雜事記〕五十五月廿日

退所 大僧正 也、 俊圓辭 五十 講米滯納 向淵十講 高山十講
文明四年雜載 一一〇

順懷擬講ニ加下知了、主願師三禮師進佛前三禮之爲可有之、當會役者大而三禮役事別會毎度役也、依爲講師法用僧之次座好圓法師請定之云々、抑寺務代官初結日主願事、可參懃旨、毎度仰付已講一薦者定例也、今度則〔大乘院寺社雜事記〕云々一、昨日供目代興弘來相語、來廿四日長講會講師別會五師寛專ニ相當了、隨略法花會懃之、隨而已講出仕事同前、重而自寺務不能仰遣、自供目代方令一、長谷寺八講櫃八合并白布代一貫二百文到來了廿六日一、院入十座講始行之、當年ハ門徒取末與上首相當者也、一、長谷寺八講始行之、講衆四口下向了、長講會初結主願御代官事、仰已講一薦順懷之由同仰了、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕十月十八日七月十三日十九日三月十日一、

自夜前 風雨 ○上 五十 畧、 五十 四十 九 二 院入十座 長谷寺八 長講會 講 講
文明四年雜載 一一一

四月三日己巳、齊六日壬申、天曇〔大乘院日記目録〕三九月四日、長講會結間、權門故不召放者也一、安吉庄佛生會米事、樂所以公訴申入之間、順宣ニ問答了、然而未領状、又不一、安吉事、號不知行不下行之間、當時方衆順宣下行云々佛生會樂所方可出遣分事載一紙、公文目代相觸之、使中綱也、修理、會所、通、一、佛生會廻請別會五師成之、中綱堂達慶乘持來、則令加判遣了庄分合七十疋下行、其外狛野ヲハ畑下行云々、公文吹田、鯰江、犬上、三个、安吉吉殿、三俣戸、大住、龍蓋、狛野、猪名、賀茂、北岡、此七日癸卯光宣法印時より持來之一、長講會結願如例也〔經覺私要鈔〕九月四日催促者例也

明舜 八十 房、 一 生會 興福寺佛 安吉莊佛 生會米 結願
文明四年雜載 一一二

八日甲戌、小雨九日乙亥、齊依無會式也云々、不可有子細、今日未三口放請以後、可有其沙汰之由返事一修南院僧正申給、光慶禪師當年法花會遂業事也、方廣會去年遂之、未受戒一、今日佛生會始行之、別會五師寛專也、出仕三綱事可尋記、不知行寺領吹田一、江州安吉庄所出事、號不知行、不出佛生會料云々、不可説事也、樂所不及訴〔大乘院寺社雜事記〕五十六月三日鯰江犬上狛野三俣戸五ケ所分八十疋下行了、此内狛野者有給主號旨自乘畢、永弘則參申、來廿四日可參云々、供目代同參申へし、一、來廿四日法花會三口訪請事、可有其沙汰、可令參之由加下知永弘、重繼、政畑方十疋下行云々、八十疋内也、十九日訟事如何、十七日了、

夜雨 下 興福寺法 華會
文明四年雜載 一一三

可披露云々信承申次之、廿四日、可依學侶儀、來廿四日始放請樣候はゝ可目出旨、遣供目代方奉書了、明日猶以始行事也、有限法會延引事、無勿體歟、可然樣爲學侶可申付、法會有無中以使節昨日申入之、則伺寺家御意處、炎旱事不珍事也、樸楊講事、先年も法花會雖申延、不始行之間、兩法會共無之、仍當年法花會事、可被始行云々、此趣論匠使節方成奉書了、就中論匠中申状不可然歟、近日事者臨時祈祷一、法花會事延引不可然旨、學侶書状到來、則遣論匠衆了、來廿六日可放請之一、當年法花會事、云炎旱、云明年樸楊講口數不足旁以難治子細、三十講論匠廿二日、雨下一、論匠使節兩人參申、行禪願乘、法花會事、云炎旱、云樸揚講事、不可叶事云々、由仰者也、廿三日、雨下一、就法花會事、學侶書状到來、遣論匠方了、

至土用 今日 タメ始行 セズ 炎旱等ノ
文明四年雜載 一一四

等子細以宗藝成合力方不可有之、然者成立不可得云々、仍當年法會不可有始行云々、此也云々、新繪可成中〓事存難義之由者也、近來寺門惡行横道者、皆以下〓十餘人在之、不可成違亂、一二口之不足は、以唯識講可新入之間、更以不可違亂、殊更學侶新制掟法有之者、不可及大儀事也、旁以兩條申状無其謂事申状也、明年樸楊講可始行之處、本衆口數可不足事、當年炎旱以外之間、助〔大乘院寺社雜事記〕一、法花會事、於于今者不可有放請之由、自寺務以御書蒙仰、論匠衆依兩條之分中所行也、就如此題目有利潤歟、無勿體末代至極也也、此申状一向私曲也、樸楊講事、論匠衆等可爲難義條何事哉、其上本衆二闕如、炎旱事は應永廿七八兩年、一天下不熟無雙事也、雖然法花會始行無一、當年法花會不可有之由、自寺務被仰出之、自古市延引事申入故云々、使七郎左衛門云々、明年樸楊講始行事、一圓宗藝請取之云々、仍延引事宗藝計略云々晦日、雨下自論匠衆令申入寺務之由、被仰出者也、以外不可然事七月朔日雨下

五十 學賢 房 ハ下〓ノ 惡行横道 所行 延引
文明四年雜載 一一五

八日九日四日廿一日一、就法花會事、筑前守巨細仰合之、一、法花會事、不可成立之由、筑前守申入之、子細仰遣供目代方了。不及其力事一、筑前守來、法花會事、内々計略下〓分所存不可叶云々一、就法花會事、夜前供目代參申、一、法花會事、無故可被延引條、不可然旨、學侶六方令申寺務者也、一、玄恩房參申法花會延引治定旨仰了、一、自學侶書状到來、法花會事也、就一言事驚入云々、則申入寺務了、廿五日三日廿二日

ヨリ一言 主祠破壞ノコト、七月二 ○大風ニ 十日ノ條ニ見エタリ、 立ス可カ 法華會成 ラズ
文明四年雜載 一一六

六月十八日癸未、雨一、法花會無之、叶時節候、御略候者、明年樸楊講事。涯分令計略、可始行之由申、可承返事云一、自禪定院以北面申給云、下薦分以使節申樣は、當年法花會事、炎旱以下難體有之、限法花會嚴察儀歎存云々、不及力之由、寺務御書到來、遣供目代方一、法花會事不可叶旨、下臈分申切云々然者可罪科之由仰處、當年樸楊講破々、仍以状申遣云、法花會事ニ、下〓分以使節申之由承了、炎旱事者不珍事也、珍事々々云々、候、依其一法花會無之、依下臈分違儀也、廿九日十月一日九月晦日〔經覺私要鈔〕〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕五六月八日癸酉、禪公法華會竪義短尺讀始之、了雨下

五十 八十 闕ク、 ○以下 二 二 リ畧セン 炎早ニヨ トス
文明四年雜載 一一七

晦日乙未、雨珍事雨也云々了、則古市取之退出了、七月朔日丙申、齊曇不定計之由仰之間、状を一通可被下之由再三申之間、自是延引事難申、其故者如此披露候、必可被始行之由申賜了、仍先日古市執申間、於學侶儀者可計一、法花會延引事、直ニモ猶申間、自是延引事難仰事也、所詮申合禪定院可相學侶以状申云、當年法花會事、可被延引之由其聞候、以外事候、仍自下〓分跡へ申合度之由申候、學侶之儀無相違之樣ニ候はゝ、可有了簡之由仰遣既學侶へ申合、可罪科之由返答之間、後ニ披露定比興可存事也、但猶其門由指南了、廿九日甲午、雨一、法花會延引事、古市又色々歎申、然而如仰學賢返答之間、可申合禪定院之當年法花會事、有延引之樣、御下知可畏存由、宗藝、間、可罪科之由申、比興間於于今は難閣之由返答了、四日己亥、齊申間、既令披露學侶

學賢 房 學侶延引 ヲ申請ス
文明四年雜載 一一八

六日辛丑、齊五日庚子、齊夕立風吹入夜雨面仕候、令計略可令申左右旨返答云々、方由申賜之間、可爲如何樣哉之由仰遣學侶畢一、法花會事、學侶又可始行旨申賜間、仰遣古市了、如此申條、いか樣子細哉之由仰古市了、此子細申遣方々、自是可返事云々、略之由申處、學侶如此申間、いの樣參着哉之由、以經胤仰了、豐岡來之間對早々可被仰付候若申所存體候者、可加罪科之由、是へも進状、大乘院へも一、下〓分以書状、法花會始行事、學侶申状以外事候、明、年樸楊講可有始行之申之由申賜了、仍學侶邊事、可計略之由申間、左樣ニ意得置候處、只今學侶處、當年法花會候者、不可有本人數之間、延引可然事候處、學侶可有始行之自學侶、法花會事、有限法會不能左右事候處、于今無放請之儀之條、以外候、由申入候、以外儀候、所詮爲明年樸楊講、可有御延引候、此子細申遣學侶六廿二日丁巴四月四日庚午、齊經覺私要鈔〕

八十
文明四年雜載 一一九

一臈下〓分了又門跡へも、十市子定觀相撲見物隨一候歟ト申間、於外樣之儀者、嚴密仰於講演者、必々可有始行由、可被披露下臈分集會由所候也、恐々謹言、五・月廿三日己未、霽外次第候、於其體者可被注進名字候、京都へ被申入、可有殊沙汰候、肝要汰、可被致御祈祷之由、重而被仰下之間、依爲會式根本、必可被始行之由當年樸楊講事、不被始行者、若輩先途及難義上、諸會式事、慇懃ニ被執沙六月十三日戊寅、雨一、樸楊講事、定清有申旨間、遣状於下〓分了、遣了、内々別而講演始行候樣、可致計略之由被仰遣者、可悦入之由遣状了、被仰出了、仍文以下致沙汰之處、去、廿一日未番相撲見物之由風聞候、以略樸楊講廻請兩通承仕持來間、令加判遣了五月廿三日榮甚一、定清僧都來、樸楊講玄家順圓英祐專順等歎申間、必可始行之由遣奉書於長懃御房五月廿三日榮甚

〓分ニ命 始行ヲ下 陽講 興福寺樸 ズ
文明四年雜載 一二〇

廿日、雨下未番衆罷出了、仍樸楊講無之同篇事也千萬無勿體、近日惣而學侶方以下毎事任雅意、無法中々珍事也、誠以寺門儀滅亡基不可過之、萬一寺務及御沙汰者、可得御意可畏入云々去年五月於一乘院猿樂見物一、夜前自明舜方申入、當年樸楊講可有始行處、未番衆淨觀以下相舞見物了一、樸楊講可有始行之由、下薦分中雖支度延引云々、一、就樸楊講事、未番衆可有御罪科之由、自下臈分之内、以定清僧都申入寺務云々、御返事、名字可注進之、被申入于京都、可有罪科云々、可然御返事也、一、樸楊講不始行。未先途輩迷惑事也、六月朔日一、論匠使節願乘賢舜房參申、誠以不可成樸楊講違亂、一向計會由計云々、信廿四日廿三日承申次之、〔大乘院寺社雜事記〕五十五月廿二日

至土用 今日
文明四年雜載 一二一

〔大乘院寺社雜事記と不可成事也、其上只今放請體、堯祐不可給状事也、來二月可然之由仰了珍重也、遂業以下事ハ、能々可思案事也、歸寺以後遂業ト供目代悦酒ト、き十七日一、三藏會竪者堯祐、於公文所放請之兼親禪師以泰増從儀師遣之、等身〓指一、三藏會捧物、吉殿庄役厚紙事、仰遣順宣法師方畏入云々、來月五日可有始者、三藏會事遂業シテ、來霜月ニ供目代ニ可成事且如何云々、歸寺條尤以貫、座法師召具之、被物代如形下行云々行之由、云別會、云供目代、云竪者方相催了、竪者去月放請之、堯祐法師、兼親一、供目代内々申入、專秀歸寺事、此間申合片岡、令計略越智方云々、若令歸寺一來月五日三藏會事、別會供目代方重而可仰遣旨、仰出世奉行、十八日十三日〔大乘院寺社雜事記〕五十六月朔日禪師、七月二日

年分也、 永享七 大雨 五十 下 藏會 捧物 永享七年 興福寺三 分
文明四年雜載 一二二

仰遣之、者來月十日ニ可有始行之由、供目代申入者也之由、自松林院僧正方申給之、八月八日十九日、小雨一、三藏會兼親精義役事、賢英擬講腹樂之間辭退之云々、仍來五日は可延引一、召別會五師寛專、就三藏會河南庄所出方事巨細仰付之畢、可申合前別會一、三藏會事、來月十六日之由仰松林院了、九月九日一、三藏會事は、來十六日より千部論也、論發願以後、廻請以下事可申付之、然一、三藏會事、來十六日必定也、竪者自明日可始加行之間、云別會、云供目代方云々、京南庄者、寺務權別當上座田、外ハ別會得分田一切無之由、寛專五師廿八日一、三藏會來廿日之由方々仰之、十二日

精義役病 河南莊 氣ニヨリ 延引ス
文明四年雜載 一二三

別雜果入八種、肴二種、各小土器盛之、盃二、一、三藏會僧綱已講小中座出仕躰今日相催之、各立文、以直垂力者遣之、小事下行在之云々、世俗集中綱下行之云々、酒肴方ハ一切世俗集沙汰也在之、自長史至成業懸盤也、各目代役也、社頭御倉預方ニ令申、懸盤取出之、二帖、燈絨以下油、通目代下行、其外内々儀油事、仰付小童番了、飯佛具二坏紙立在之、御前菓子六坏目代役也、長史以下御前果子酒等目代役也、一前紙一卷、木短尺、八足三脚、圓座四枚、三度入二十、燈心、箒二、巾布一切、桶〓、手巾一切、花籠十枚、櫁花、立沙、屏風、簾十六間、籠凡五間、小文四帖、紫八帖、長床臺、高燈臺四本、光燈臺二本、磬臺、火舍、花瓶二、花足八、本尊瓦硯二面、小折敷在之、箸并土器折敷寺家方不及是非者也、一、三藏會始行、早旦道場構之、會奉行繼舜法橋、相具七郷人夫兩三人并御力者一兩人而參候、御承仕專祐、良祐料理之、高座二脚、佛前机三脚、佛十六日今日申之云々、不審千萬事也、十四日繼

打敷 小土 以下 年分 永享七 器 莊嚴 會奉行 始行 世俗集
文明四年雜載 一二四

師登高座如例也、郷下剋事畢、毎事無爲珍重也、成懷法師、鈍色着用、各持〓香呂參内登高座、次□□如例也、次磬二打之、唄算花師胤繼竪問役、各鈍色五帖出仕、小中座俊尊得業、鈍色五帖、僧綱光明亥刻道場悉以調之間、別會五師實心出仕、鈍色平袈裟、兼擬講出仕畢、次供目代興弘、鈍色五帖、相具前櫃出仕、次唄師宗算五師鈍色五帖、問者法用僧已講手長秀深寺主、役送泰坊、鈍色、其次第如例也、兼實得業自粥供出仕、成如前、但奧座ハ賢英擬講、兼實得業二人分、秀深泰増役之也、次竪者兼親祀僧正予竪儀之時、不可持之由被入魂矣、次花籠引之、次散花、三六次磬一打、次表白以下、次講問、講成佛經了、次磬一院權少僧都出仕、次別會起座、長史案内申入之、會奉行申次之、不可有御出持條無是非也、雖然及此數百歳、於竪者者不可持念珠之由口傳也、故貞兼打之、尤可爲三度事也、講講下者也、次酒如例、僧綱手長專實、鈍色五帖表袴業座酒二献以後遷奧座、次竪者堯祐登高座、其儀如例也、五問事畢、酒一献一、兼親禪師内々於侵所着裝束、不付竪者宿也、持念珠條不審事也、本儀者可仕之由仰了、次香呂箱置之、次磬臺置之、次講師寛專五師、法服衲ケサ、讀師

文明四年雜載 一二五

九月十七日一、今日可有三藏會由懃奉行申之間、役人事秀深、〔經覺私要鈔〕第也、先來月五日可在之歟之由申云々、仍能小飯等下遣了、處、精義賢英已講歡樂之間、本復マテ可延引云々、其分不申是非、不可説次〔大乘院日記目録〕三九月十六日、三藏會始行、一、長谷寺役送不參之間、用本承仕了一、講師寛專用衲ケサ了、大略青甲也、不審事也、三藏會〓請中綱持來間、加判形遣了一、供目代不用意前横之間、俄ニ相尋所々、於知足坊令借用古物了、仍出仕在之者也間、則來了、而奉行相尋之處、延引之由申云々、是ヘハ未申是非之間、尋遣之相構可罷上之由仰遣一、方々借用物返遣之了、七郷人夫、八月五日竪者堯祐、兼親禪師二十九日

上總 年分 永享七 八十 長役送不參、河南庄所 谷出自東北院出之了、 房 二 三藏會廻 請
文明四年雜載 一二六

〔大乘院寺社雜事記〕問者文明四年八月日一、三藏繪、自一乘院被借用之、十二卷進之了、問者長官前大僧正法印大和尚位判右依例請定如件第二竪義兼親-所立三無性義精義兼實得業二日一、三藏繪、自一乘院返給了、早々悦入了文明四年八月日供目代興弘七月朔日、雨下政所第一竪義堯祐法師所立辨教時義、請定永享七年分、三藏會竪義精義問者事精義圓覺房擬講}永專}-良乘}法師-}供目代興弘

寛乘 覺藝 五十 頼乘 宗堪 興圓 英〓法舗 守弘 宣尊 - 三藏繪
文明四年雜載 一二七

間不分明、可尋來云々、不可説事也、四月十一日丁丑、霽八日乙巳、霽修南院僧正、權官法印、定奉行孝乘威儀師指合之間、及度々延引了、今日よ〔東院年中行事記〕五八月一日乙丑、祈祷唯識講如例年被修之、予代官行專一、新唯識會、於社頭神主渡屋被始行之、就瓦屋之作事、但馬屋指合故也、證義り可有始行之旨、一昨日歟以主典御講衆相觸之、可爲本承仕歟且如何一、唯識講廻請持來之間、令加判了、新本之間、不分明之由、相尋之處、承仕未練一、去十五日新唯識會手番持來、一、唯識講廻請承仕持來之間、加判形致進奉遣了〔經覺私要鈔〕〔大乘寺院社雜事記〕三月十八日一、唯識講廻請承仕持來之間、令加判遣了〔大乘院寺社雜事記〕五十六月十七日房被參懃了、札印之、正月七日甲辰、齊〔經覺私要鈔〕

四十 九 八十 七十 五十 識講 興福寺唯 新昨識會 廻請
文明四年雜載 一二八

一、淨名講在之、捧物成就院法橋沙汰之、一、新唯識會兼證義、今日不出仕之間、早證義出仕云々、綱所奘舜從義師、〔大乘院寺社雜事記〕一、正月分淨名講、予檀紙二束出之了、六月十六日一、淨名講始行、去月分捧物一切經納所寛尊沙汰、一、淨名講始行、頭佛地院、三月十六日〔大乘院寺社雜事記〕五十五月十六日二月廿六日十八日〔東院年中行事記〕五六月十六日辛巳單衣、強帷、光明院へ借遣之、新唯識七月七日壬寅、新唯識會證義之發荷云々會之用、香甲袈裟修南院へ借進之十九日甲申、新唯識會發荷被下知之返給了十七日壬午、新唯識會始行、證義修南院參懃了東院年中行事記〕五

四十 九 曉雨下 晴 晴 十七日壬午、新唯識會始行、證義修南院參懃了 晴返給了 五十 興福寺淨 名講
文明四年雜戴 一二九

〔大乘院寺社雜事記一、松林院禪師兼親、西大寺分簡定取之之由申入之一、供目代來、大供事條々申入子細在之、當年維摩會々勾當事、被仰付候由、御氣色所候、仍執達如件、奉書了、十月廿六日己丑、今曉大供始行之、供目代興弘九月五日權寺主玄深奉一、會勾當事、有思案子細之間、于今雖閣之、泰弘堅歎申之由、繼舜申間、今日成泰弘來會勾當事祝着云々九月五日相模權寺主御房〓東院年中行事記〕五九月廿六日庚申、兼親禪師大會竪義簡定書遣了〔經覺私要鈔廿五日六日九月四日〔大乘院寺社雜事記]十月廿二日九月廿六日權寺主玄深奉晴

五十 八十 房 學延 五十 二 二 興福寺維 摩會 大供始行
文明四年雜載 一三〇

廿六日、儀師、御承仕專祐、良祐、奉行繼舜法橋、各召置之、奘束共自寺家被借下云々一、今日道場料理御承仕等沙汰也、來曉可始行大供也、役人秀深寺主、泰坊從入寺家御判之儀無之、供目代越度云々、已心寺御房寺務之時、其身ハ禪定又役人早進出故云々、所詮不申合供目代、不習禮故云々、次役人兩人進參、供會砌申出儀式、致其沙汰計也、然而去年ハ不及其沙汰、供目代越度云々、且乘院之公文所邊ニ立留云々、近年ハ田舍ニ御座之間、内々先申請之、於法院ニ御座、大供ハ於大乘院始行之間、講問事畢後、〓請を進上禪定院、御判油一升、佛供二坏、二升杉原、饗料下文料厚紙等申出云々、下行遲々、珍事云到來間、供師共數輩着座、〓請奉行人以御力者進禪定院、其間供目代ハ大々、佛臺以下於松林院借用之代後妻戸一間押立之、供師皆參之後、供目代立座テ申入案内、御出仕了目代立座、署儀如常、次分配儀、次下文、次和市事以上、各退出了、抑去年ハ申次講問等如例、次供目代立座、御判申入之、着座、一、今曉大供始行、雨風之間、面向部以下悉以下之、出入道計一間殘之了、供目

自夜前 持之 廻請 風雨 座 及 不 出
文明四年雜載 一三一

〔大乘院寺社雜事記〕二月廿八日乙未、大般若經結願之、一、於一乘院良家衆大般若在之陽明御方御違例御祈祷云々大寺之間、可有始行之由、年預五師相觸之云々一南圓堂大般若自昨日始行、今日結願也、卷數到來、經衆最末役也、尊英十二月十日一、受戒會事近來不能始行之間、兩寺新法師不及受戒、珍事也、自學侶申送東〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕十二月廿日壬午、於修南院大般若經被轉讀之、音信之間結縁了、一予分經卷四卷并下文一通、自供目代進之、轉讀以後返遣供目代方了、下文沙汰也、大納言僧都召仕、非衆非學也、三月十一日〔東院年中行事記〕五正月十四日辛亥、信讀大般若經發願之、十二月十六日三石云々〔東院年中行事記〕五十二月十一日癸酉、〓洲會無之、略式施行云々、催勸進萩原西懃仕云々

五十 五十 四十 房 延春 九 二 二 般若 戒會 一乘院大 修南院大 南圓堂大 若經 緇州會無 般若經轉 信讀大般 讀 東大寺受 般若 之
文明四年雜載 一三二

一、般若寺一切經供養如例、法花寺殿御歸云々、一、食堂尊勝陀ラニ今日結願之、諸末寺法師參懃之、七个日也、別會五師相催一、奈良中律僧悉以於香山理修三昧行之、四面佛具以下持參、大儀事也、〔東院年中行事記〕五十月一日甲子、臨時一切經轉讀自今日始行、予代官一、去三日より至十五日、忍辱山寺十三部經修之、奉伽之足及七百貫文畢云之、酒肴三綱以下所果也、食堂自西第二間ニ本尊在之、行專房參懃了、〔大乘院寺社雜事記〕五十五月廿四日〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕々、〔大乘院寺社雜事記〕一、白毫寺一切經供養也、三月十九日廿五日二月八日乙亥、齊正月廿九日〓經覺私要鈔三月八日

四十 七十 四十 四十 九 九 九 九 興福寺食 白毫寺一 切經供養 忍辱山寺 般若寺一 切經供養 羅e 理趣三昧 堂尊勝陀 十三部經
文明四年雜載 一三三

一、今日依物忿念佛忘却了、不可説々々々、老脉至極也、十二日己卯、雪霰以下一、今日念佛廿萬反唱之、十日丁丑、今日モ大雪下三寸計積了、〔經覺私要鈔〕一、彼岸中百万反念佛、自去十三日毎日十五反唱之、今日申刻以嘉辰宴會時令結願畢、毎年二季懃行、豈空哉、仍深所憑也、又東南院被勸彼岸中百万反〔大乘院寺社雜事記〕九日丙子天曇自申刻大雪下八月十九日一、今日念佛十萬反唱之融通念佛千反唱之、是又若干結縁也、旁以往生極樂之願望、必々可達者也自今日入彼岸畢、恒例念佛始之、今日六萬反、〔大乘院寺社雜事記〕三月十九日一、極樂坊大念佛、自昨日始之如例、八月十四日

條、同文ニヨリ畧ス、 ○十一日、十三日ノ 八十 五十 四十 四日畧ス、 ○二月十 九 二 極樂坊大 反念佛 彼岸恒例 彼岸百萬 念佛 念佛
文明四年雜載 一三四

念佛廻請加判了、廿三日、雨下一、放光院念佛拵代十五疋下行、杉原十二枚同給御承仕了、一、方光院念佛日供事、曾我部庄不作之由、百姓等歎申入之間、一〓所ニ召遣一、念佛日供如形云々、廿七日、雨下一、放光院念佛始之、日供一乘院方沙汰也、一、昨日念佛日供、一乘院無之、依炎旱云々之問答、四分一ニ〓申入云々一、招題寺念佛、千燈會等如例、役者食事三斗八升下行之今日當方越田尻井殿各無之廿日廿五日廿六日九月十九日納所善性方、

九條九分一沙汰、曾我部四 分一沙汰、小林五分一沙汰、 院家 器 招提寺念 彿千燈會 放光院念 念佛日供 佛
文明四年雜載 一三五

云々、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十六日一座行之、珍重々々、一、星供白毫寺僧來懃行了、榮恩房同道之、榮恩去年より十八道始之、加行中〔經覺私要鈔〕一、繪師松坊法橋、當年星圖繪持參扇一本給之、則隨心院殿御供養了予講問一、梵網經毎日讀誦、自當月始之、正月廿九日丙寅、齊〔大乘院寺社雜事記〕陽實房結縁之、五明一本願房隨身之、一本又引之正月十八日十月廿四日六月七日壬申、大辨才天講修之、禪公良舜房僧都結縁之〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕五正月七日甲辰、辨才天講修之、如例年願圓房律師并一、觀禪院梵網講始行、養、被祈念由仰遣了、小呪等唱之畢一、當年星來下日也、仍繪所當年星火〓書進之間、遣極樂坊良堯房所可被供

入堂在之 四十 五十 今夜後夜 七十 火曜 二 九 九 觀禪院梵 網講 梵網經讀 星圖繪 星供 而 辯才天講
文明四年雜載 一三六

一、千部論供養、修南院、松林院兩僧正出仕云々一、於四恩院千部論在之、一言主以下凶祈祷云々、一、千部會囘請、中綱堂達持來之間、令加判遣了廿三日、雨下「、千部會始行講法花經、件會ハ天台之法万、院相實法印願也、料所當國在々所々負所米也、相實法印は明匠也、眞言血脉號法曼院流、諸門室傳之、一流八月十六日使節觀實房、則領状了、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月廿六日、四月廿日丙戌、霽南夕立神鳴十五日己卯、千部論供養唱導事修南院故障之間、及闕如之上者、可懃仕之旨〔東院年中行事記〕五八月十二日丙子千部論供養咒願事、自學侶被申候十六日庚辰、千部論始行云々、自學侶被申、使節覺恩房已講、觀實房則領状了.繁昌祖也、〔經覺私要鈔〕〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕五八月三二日丙子ト

雨下 如形 晴 五十 晴 八十 五十 部論 法曼院流 四恩院千 千部會
文明四年雜載 一三七

ゝ、春行ゝ、行專房被來、供養了後自學侶以兩使師起座三禮、着禮盤、事訖一禮、着本座、其後承仕磬ヲ直ス、導師咒願退出、從僧道具撤之、今度自四恩院々主坊出仕、咒願同前一所出仕、一樽一盆隨身也、自着座、法用僧着座以後、以承仕案内在之、則咒願之道具箱置之、其後導師之香出仕松林院も一瓶一盆被持之、出仕之前後に賞翫之、延明房供目代禪識房、行宗呂箱佛前之前机ニ置之、等身衣之從僧役之、咒願出仕、其後唱道一、恒例大佛御經始之入堂内之時禮節在之、着座以後磬ヲ取堂達前ニ置之、承仕退出之時、則導廿四日戊子、寶藏院淨ルリ院之物共返進了、廿三日丁亥、千部論供養在之、導師予、咒願被賀了裝束東北院廿二日丙戌、香鈍色策自東北院借用之、表袴念珠自寶藏院借用之、道具自淨返進了自修南院申談分同返進了璃瑠院借用之、等身衣指貫白裳自修南院借用之、唄〔大乘院寺社雜事記〕五十五月八日散花長信梵音教予南横座ニ着、咒願北横座ニ着、唄師南、散花師以下北ニ錫杖堂達

退出 同前 松林院 覺恩房已 得業、 僧正 講深賢房 延淨房 香 晴 持 呂 禪 良 長源 甚雨 各 千部論供 大佛御經 養
文明四年雜載 一三八

五月廿一日丁巳〔大乘院寺社雜事記〕五十六月十八日藏堂夏中法花讀誦所也、其へ遣了、殘少事遣道場燈油了、一、用途少事、大佛經ニ欲引處、去十九日既事終了トテ、料足自奈良返給間地言年預云々、仍奉加事學侶六方へ被申、無案内之由被語之間、自是副使者遣〔經覺私要鈔〕一、西大寺光明眞言如形、一、西大寺光明眞言定在之歟可尋、六月五日當年光明眞一、大佛御經今日結願云々、〔經覺私要鈔〔東院年中行事記〕五六月十六日辛巳、宗圓泊瀬寺爲蓮花會延年下向了〔東院年中行事記〕五八月九日癸酉、西大寺淨宗房被來、八月十八日小雨〔大乘院寺社雜事記〕八月十八日兩所了、一、長谷寺蓮花會始行云々晴

五十 ○中 八十 略 八十 〓 花會 明眞言 西大寺光 長谷寺蓮 興福寺光 リ眞言
文明四年雜載 一三九

一、極樂坊逆修始之、唱導師大安寺方丈、一、今日於十市八條有塔供養云々、導師菩提山有俊僧都罷向也云々、一、帶トキ地藏堂ニテ鉢タヽキ勸進在之、希有之見聞云々、比興事也、〔經覺私要鈔〕人冷人舞有之云々、一圓十市取沙汰云々、一、矢田地藏一昨日開帳云々、如何樣子細候哉〔大乘院寺社雜事記〕七月朔日丙申、霽曇不定〔大乘院寺社雜事記〕一、八條之堂塔供養、導師報恩院有俊法印也、色衆〓山以下諸山寺法師也、樂〔東院年中行事記〕五正月廿二日己未、矢田寺地藏尊開帳云々、〔經覺私要鈔〕四月十四日庚辰、天曇夕雨〔經覺私要鈔〕三月五日壬寅、霽〔大乘院寺社雜事記〕一、自今日ヲトリ念佛在之、正月廿四日三月廿八日三月五日二月廿日

四十 八十 七十 四十 八十 四十 九 九 九 九 二 ヲトリ念 矢田寺地 鉢叩勸進 藏開帳 供養 極樂坊逆 佛 八條堂塔 修
文明四年雜載 一四〇 一四〇

外隨求陀良尼光明眞言、念佛各千反唱之、又僧一人供養、禪勝能比興之時能小飯了、言、念佛千反唱之、又僧一人供養當院房主勝觀房能時了今日當逆修第二七日間、十王本地尺迦如來名號千反、隨求陀羅尼、光明眞一、今日逆修令結願了、巳刻嘉辰宴會時也、所願成就無疑者也、盡七日十王大一、今日逆修當三七日之間、十王本地文殊師利菩薩也、文殊少咒千反唱之、其山王本地藥師如來、藥師呪千反唱之、又隨求陀羅尼、光明眞言、念佛各千反廿六日壬辰、雨下甘雨云々一、逆修當五七日間、如以前僧一人供養、又大佛經ニ少事引了、十王本地地藏廿日丙戌、齊南夕立神鳴五月八日甲辰、齊今日逆修初七日也僧一人呪等唱之、唱之、了。廿一日丁巳

伯書 記 初七日 結願 經覺逆修 二七日 五七日 三七日
文明四年雜載 一四一

十五日庚戌、齊三个日内ニ一萬卷心經今朝發願了、佛供二坏、燈明二備進之、萬反、雖數反疎略也、令唱念之、亡魂ヲ奉訪畢、一、備進靈供於先師并二親了、報恩院、後已心寺、後寶峰院、正林禪尼、後寶峰院〔經覺私要鈔〕母堂、按察禪尼、以上衝重、愚老ヲチ阿禰女、并吉阿奉公異他者也、仍今日手向靈供了今日者大都法花四用品雖讀之、依蟲氣不叶之間、隨求多羅尼一夕手向水於亡魂了、今日百萬反念佛唱念之奉訪了、一、萬卷心經導師大納言僧都一、千卷心經、導師大納言僧都七月十四日己酉、齊一、三萬卷心經結願之了、正月八日乙巳、齊〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕正月八日〔經覺私要鈔十一日正月十日

アリ、同文ナルヲ以テ略ス ○コノ後、毎月朔曰千卷心經 四十 七十 四十 八十 九 九 九 三萬卷心 萬卷心經 經 十卷心經
文明四年雜載 一四二

一、五段舍利講予行之百反舍利禮三反、供花事御承仕結番、不斷香同前、今日心經五百卷讀之一、舍利講、導師大納言僧都、夕座同在之、一、明日舍利講佛供料、大内庄萬石米一斗六升下行了、切符給御承良祐了、一夏中舍利講始之、一段式和讃、錫杖、心經、三十ヽ大乘經二卷轉讀、尺迦寳號正月八日乙巳、霽〔大乘院寺社雜事記〕〔經覺私要鈔〓〔東院年中行事記〕五正月八日乙巳、心經等懃行如常、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月八日〔大乘院寺社雜事記〕正月十四日一、心經今日八百卷讀之正月十三日十五日九日二月十四日、雨下天晴

行ノコト畧ス ○コノ後、毎月十五日舍利講ア ○コノ後、心經懃 ○コノ後、毎月十四日、五段舍利講 リ、畧ボ同文ナルヲ以テ畧ス、 七十 アリ、略ボ同文ナルヲ以テ畧ス、 四十 四十 九 九 九 四 卷ヲ讀ム 心經八百 心經 五段舍利 佛供料 心經五百 舍利講 夏中舍利 卷ヲ讀ム 講 講
文明四年雜載 一四三

日各懃行之、一、今日幽賛談義ニ用六卷式云々聽衆已講以下至下〓分六番下卷興基去十五日并今日分二座、慈恩法樂五重門去十三日分、五段舍利講去十四〔大乘院寺社雜事記〕一、五重門廿一卷讀誦之一、五重門讀誦之、慈恩法樂也ニ被結番、仍一番五个日宛也、□□者聽衆已講以下被結番而今度者未番論被修之、讀師上卷定清〔東院年中行事記〕五八月廿五日己丑、幽賛談義、自今日卅个日於勸學院義下臈等被載〓請了、有舊例云々、九月十一日、雨下十六日八月卅日九月五日己亥、幽賛解節記一帖借遣了三月十八日中四日戊午中院幽賛之談義、今日結願云々

顯舜房 律師 良勝房 五十 僧都 )コノ後、毎月十三日五重門讀誦 ノコトアリ、異事ナキモノハ畧ス 晴 幽賛談義 誦 幽賛解節 五重門讀 慈恩法樂 記
文明四年雜載 一四四

又自今月廿五日幽讃談義在之云々、讀師良勝律師顯舜勝僧都云々、一、講問如例、講師予、問者大納言僧都、唄得業、各付衣五帖、御承仕專祐付衣、僧都云々、於中院在之、是者依一言主社破損、有此祈祷云々一、幽賛談義至今日無爲無事珍重、就一言主以下事寺門祈祷也定清僧都來、宇治茶一器持來了、幽讃談義讀師事、至昨日懃仕了、自今日良一、任英得業來一、小供御以後、講問三座、色々懃仕了、弁才天參詣、一、講問三座諸經論諸呪舍利講等如例年、〔經覺私要鈔〕八月廿九日題成就七寶事、延壽法者事九月十日〔大乘院寺社雜事記〕二日一、自昨日幽賛讀師興基、正月一日廿四日

八十 四十 ○中 略 九 二 講問
文明四年雜載 一四五 七○

一、講問一座予行之、彌陀法樂、一、講問一座、〓沙門法樂、一、講問一座予行之、藥師法樂、并八萬四千反呪如例始之、爲除病延命也一、藥師呪結願之珍重々々、一、講問一座予行之、觀音法樂、夜前長谷寺本尊夢相ニ拜見之四日八日一、講問一座、并深密經、三彌勒經讀誦之、三六法樂、明日御指合間、今日修之、〓一、講問三座懃行如前、三日十五日十八日十一日

○コノ後講問ヲ行フ ○コノ後彌陀法樂ニ講問 ○コノ後〓沙門法樂、講問 コトアレドモ畧ス、 ヲ行フコトアレドモ畧ス、 月五日ノ條、異事 ナキニヨリ畧ス、 フ行フコトアレドモ畧ス、 年申歳ヨリ修之、事毎年也、〇コノ後藥師 去享 徳元 法樂ニ講問ヲ行フコトアレドモ畧ス、 彌陀法樂 藥師法樂 藥師呪 樂 彌勒法樂 〓沙門法 觀音法樂
文明四年雜載 一四六

一、講問一座予行之、弁才天法樂、一、講問二座予行之、文殊天滿法樂也、一、講問二座予行之、觀音并當年星法樂、一、講問一座予行之、彌勒法樂、深密經讀誦之、一、講問一座予行之、太子法樂也、一、講問一座去十一日分同十三日分慈恩法樂、予行之了一、講問一座予行之、社頭代官如例廿二日雨下十四日七日二月一日廿五日十八日五日、廿四日、雨下五日、雨下

○コノ後辯才天法樂ニ講問 ○コノ後觀音竝ニ星法樂 ヲ行フコトアレドモ畧ス ○コノ後太子法樂ヲ行 ○コノ後彌勒法樂ニ講問 行フコトアレドモ畧ス フコトアレドモ畧ス ヲ行フコトアレドモ略ス、 ○コノ後文殊及ビ天滿法樂 ヲ行フコトアレドモ畧ス 雨下 星法樂 法樂 樂 辯才天法 文殊天滿 太子法樂
文明四年雜載 一四七

八月十八日小雨面、興福寺西金堂、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕一、講問一座予行之、〓沙門法樂、奈良中〓沙門靈驗は、東大寺中門、中門堂北一、講問二座予行之、一座ハ昨日分也、一、講問一座予行之、地藏法樂、於當所九月廿四日一、講問一座予行之、地藏法樂。立像、勝願院地藏、知足院地藏、福智院地藏一、講問二座予行之、文殊天滿法樂也、奈良中文殊靈驗ハ、般若寺文殊、東金堂一、講問二座予行之又一座行之、去十五日分地藏靈驗之所々者、春日西屋地藏七月八日廿五日文殊也、五日十月三日

奈良 五十 ○コノ後地藏法樂ニ講問 ヲ行フコトアレドモ畧ス、 五十 中 二 驗アル地 奈良ノ靈 同文殊 藏 同〓沙門 地藏法樂
文明四年雜載 一四八

一、講問初沙汰之、其次旬講問二座如例、旬講問以下如例、窪社禪定院福寺天地井アハラ、一、講問一座予行之、奈良中藥師靈所新藥師寺、東金堂、正月大朔日一、講問一座予行之、三六法樂奈良中彌勒驗在所、北圓堂元興寺一、講問一座予行之、辯才天法樂、奈良中辯才天靈所は、春日糺社之西船戸社、一、理趣分一卷金剛經一卷信讀之、荒神咒、普賢延命咒、藥師咒、三身合行咒、各六日癸卯天曇千反唱之中臣祓爲之、千卷理趣分始之七日八日内院、一、千卷理趣分申刻結願了、〔經覺私要鈔〕十一日戊申霽十六日癸丑、霽

○コノ後旬講問ヲ行 無之 當時 フコトアレドモ畧ス、 七十 戌 九 戊 旬講問 中臣祓 千卷理趣 同辯才天 同彌勒 同藥師 結願 分
文明四年雜載 一四九

十八日乙卯齊自讀千卷心經讀之一、天滿法樂、心經廿五卷、文殊咒千反、融通念佛千二百反唱之、荒神咒、聖天咒、慈救咒各千反唱之、地藏懃行如例、二月朔日戊辰、齊如意輪咒千反唱之、法樂太子了、一、旬講問等如例懃行事、普賢延命咒、三身合行咒、各千反唱之、中臣祓爲之、又廿二日己未、霽齊廿八日乙丑、風齊十八日乙酉小觀音經三百卅三卷、小咒千反唱之、又安位寺爲法樂、小咒千反唱之、普賢延命咒、三身合行咒各千反唱之、理趣分十二卷忘却了、廿五日壬戌、天曇少雨廿四日辛酉霽

○コノ後旬講問竝ニ小呪等 ○コノ後地藏勤 ○コノ後二十八日荒神呪等 行アレトモ畧ス、 ヲ唱フルコトアレドモ畧ス、 ○コノ後太子法樂ニ如意輪呪 ラ唱フルコトアレドモ畧ス〓 ヲ唱フルコトアレドモ畧ス 小呪ヲ唱 ヲ唱フ 行咒ヲ唱 荒神呪聖 小觀音經 咒三身合 如意輪呪 普賢延命 融通念佛 天呪慈救 呪ヲ唱フ フ フ
文明四年雜載 一五〇

之、今日賀辰宴會時并頓甲時、皆以酉時也、以其刻發願了、法花唯識講問一座十四日庚辰、天曇夕雨尼千反光明眞言千反、念佛千反唱之、一、自今日如例年受持齋戒、略非時粥時計也、懃行事八日甲戌、小雨荒神咒聖天咒、藥師咒、三身合行呪十一面大咒、火界咒、各廿一反、隨求陀羅小觀音經三十三卷少咒等唱之、法樂長谷寺畢、其外觀音少咒等如例、一、舍利懃行、昨日忙却間、今日沙汰入了、不可説々々々尼、光明眞言念佛、各百反唱之、代々先師。代々家門、其外恩人、候人亡靈等訪毎日懃行之外、今日十王、秦廣王、本地不動明王、慈救咒千反唱之、隨求陀羅唱之十善戒、舍利禮、錫杖一、旬講問二座如例、又自讀千卷心經讀之、普賢延命咒千反、三身合行咒千反〓經覺私要鈔四月朔日丁卯、齊

○コノ後講問二座及ビ小呪 ヲ唱フルコトアレドモ畧ス〓 小觀音經小呪ヲ讀ミテ長谷寺 法樂ヲナスコトアレドモ畧ス、 卅領 八十 心經 ノ後 (マヽ ○コ 火界呪 十一面大 男
文明四年雜載 一五一

一、旬講問等如例、小咒同中臣祓爲之、藥師小呪千反唱之、一、千卷理趣分、巳刻以喜辰宴會時結願了、所願成就無疑者也、可〓々々五月朔日丁酉、齊日々炎旱珍事云々一、千卷理趣分初之、今日依齋日、理趣分十六卷、三身合行咒千反、普賢延命咒千反唱之、七月八日癸卯、羅漢供修之、一、荒神供、堯學參懃之了十六日壬子、齊五月十一日丁未、旬講沙汰之、〔東院年中行事記〕五二月廿四日辛卯、稱地藏如常、八日甲辰、齊正月廿八日四日庚子、霽自夕天曇〔東院年中行事記〕五正用十四日辛亥、講問等如例年修之、別記之、〔大乘院寺社雜事記〕請

○コノ後八日藥師小呪ヲ ○コノ後旬講 コトアレドモ略ス、 アレドモ畧ス ○コノ後稱地藏ノ ○コノ後荒神 唱フルコトアレドモ畧ス、 一トアレドモ畧ス、 ○コノ後羅漢供ノ 四十 供アレ〓畧ス 雨下夕屬晴 九 陰晴不定霙下 千卷理趣 荒神供 羅漢供 稱地藏 講問 分
文明四年雜載 一五二

三月廿九日丙寅。廿四日稱地藏延引、今日修之、八月廿四日戊子、無人數之間、稱地藏延引之、閣之了、雖然爲報恩謝得之儀間、以捧物三貫文之内、支具〔見聞雜記講師坊集會、自同日十四日マテ分被下行、可被執行、猶轉供者毎金光院堂集會、自九日十八日マテ、舞臺弘、友舜、實存、祐弘、清快、師匠御坊淳算、深恩房得業一、三月廿一日、正二兩月ノ御影供依无支具料、被一、七月廿五日、鬼九十四ケ日之間、依宿願愛染王供ノ百座沙汰了、役人繪殿前覺心、祐重、春心、曉算、曉弘頼曉、光爲、曉舜、曉宣、實專、快訓、清賀宗慶、尊英、榮弘、長十一月七日庚子、大黒講修之梵音頭春心〔法隆寺聖靈會記録〕文明二二年廿人一二年辰廿二日、大會一个執行在之闕請一〓文明四年雜載

○歴代殘闕日 上祐重 〓〓祖師前油、百文御精進 記八十四所收 供料□〓□祖師佛供坊用 缺ク ○大 十文ハ當月加増〓 下曉舜 大壇百五十文、但五 ○以下 上曉弘 和 辰廿二日、大會一个執行在之 下英弘 闕請一〓 靈會 東寺御影 法隆寺聖 大黒講 供 愛染王供
文明四年雜載 一五三

一、過去帳七卷一、版木三枚一、杓五一、布巾二一、式一卷、一、本尊兩界一鋪、一、中居折敷六十枚一、皿數百、入箱一、中居慌廿五膳、渡申光明講方世出世道具目録已上出世門具一、味曾垂袋壹一、白鉢四〔東寺百合文書〕一、塔版木二枚一、上慌五十膳、各入箱一、折敷大小百枚、一、土砂器一一、現在張一卷一、食堂聖僧御鉢子、一、下慌三膳一、中居皿數四十五一、同摺寫用雷盆、磨粉木一、下茶慌貳一、升一一、杓五一、土砂器一一、上慌五十膳、各入箱之、一、小箱一合、〓〓時一、提貳

地藏堂方自應仁 此外不具少々 此内十五膳六柁 元年被入寶藏畢、 此外散々破損 八萬四千基版 萬タラ版是也、 箱入 頂經、先奉行不渡、 大日經、仁王經、金剛 各入 以米袋用之、 先奉行之時 用之 柁少々在之、 此内廿枚 一上 縁黒、 入之、 之 出來時 〓之部 加〓六本箱入 箱 之 舟 八萬四千 世道具 講方世出 東寺光明 基塔板木
文明四年雜載 一五四

一、箱一合、僧都、し尋範大僧正以下、殿一薦所等奉行之、御承仕專祐也、〓請下書自一薦所渡大納殿方、兼日沙一、龍花樹院權少僧都實覺御忌日、於放光院修之、布施米越田尻庄年貢也、今同御忌日、持經者一人參申、第三院主也、本願頼信僧正、し深賢律師、し實覺日風呂同庄役、粥料同手長御童子末座役也、箸同役也、毎事御後見并大納一、文書箱一合勾田庄平八名年貢、澁谷三反地子也、納所專親已上世間門具〔大乘院寺社雜事記〕右所渡申如件、正月三日文明四年十二月廿九日慶琳(花押)一、〓日權少僧都御忌日、持經者一人參申、自去々年冬、諸御忌日再興之料所十一日廿六日汰也、文明四年十二月廿九日

雜々等入之 算用状以下 四十 明年算用之 時可渡申 九 (大和山邊郡) 忌日 庄役 釜口聖信 忌日料所 龍花樹院 實覺忌日 末座役
文明四年雜載 一五五

二月三日一、御忌日講問如例信承公、自我偈心經同音、下文納所進之、如去年也、持經者二人同參申一、昨日喜多院已講圓綱忌日、持經者一人參申、二階堂相承祖師也、二階堂負三月十六日廿一日、一、慈信僧正御房正忌日也、持經者一人參申法性寺殿分講師(尊譽僧都、問者兼實得業、後〓山殿分講師兼親禪師、問者所在之所々主也、圓綱は五條大納言國綱卿息也、一、峯殿御忌日、持經者一人參申、予懃行了一、上人御忌日、持經者一人參申者也、一、今日弘法大師忌日也十九日廿一日、廿六日

雨下 立夏 初午 日 忌日 綱忌日 忌日 九條道家 喜多院圓 藤原忠通 忌日 弘法大帥 慈信忌日
文明四年雜載 一五六

在之、一、鹿薗院殿正忌日也、於法花寺殿御佛事在之講再興之間、讀誦之者也、八講ハ良家西座同學之間、四人請之、各講師二度問者二度懃之、法華唯識兩論也、本尊阿ミタ、講問以後同音ニ阿ミタ經、或八日一、新宮正忌日、持經者一人參申、又於彼拜殿一部讀誦之、布施十疋下行了、八一、内山本願御忌日、并信定律師善慶上座忌日持經者三人參申一、康和大僧正御忌日也、持經者參申一、後已心寺殿忌日、光明眞言修之、三十疋下行、候人方人數不足之間、并反衆五月六日自我ケ、講衆付衣五帖、御承仕小衣也、各御布施白布一反扇一本也、近來各〔大乘院寺社雜事記〕五十四月九日一、後寶峯院殿忌日、光明眞言如例、供具等代三十疋下行之、十一日十八日

範忌日 大乘院尋 圓忌日 忌日 大乘院孝 大乘院孝 尋忌日 覺尊正忌 足利義滿 日
文明四年雜載 一五七

六月七日十三日傳法院也、修圓沙汰也云々、弘法同入定室生山之由異説者也、秘事云々、室子等在之歟、東門院傳法院共以修圓坊也、修圓者室生山ニ入滅、弘法大師地也善女龍王出現、毎年夏中自本寺奉法味者也、廿七日生山本願ハ賢隆僧都也、聖武天皇御宇仁也、長谷寺〓初寶帳奉行仁也、修同時仁也、大威徳明王化身云々、傳法院堂一宇引遷室生山于今在之、則號圓弘法ハ尊彼山寄宿仁也、八祖相承重寶、弘法令奉納彼寺云々、一天希有五百文、御承仕方二百文如此也、如何樣可被再興者也、新宮は暦應二年ニ一、今日修圓僧都忌日也、上古於傳法院深密會修之由見祿者也、五師四帖双一、今日光明皇后御忌日也入滅也、當年百卅四年ニ相當者也、隨而釜口僧都入滅は百卅八年相當了一、持經者參申、安母〓尼御忌日十七日

小雨下如形 夕方大雨 小雨 大雨 下 下 御忌日 修圖忌日 光明皇后
文明四年雜載 一五八

第歟之間、請僧十口各一斗宛、佛供方は一斗八升、合一石一斗八升、此分可國十市知行之之間、悉事不可叶歟、二石計分可沙汰云々、此條珍事無力次下行之由仰付之、於本尊圖繪者、無力可略之由也、珍事也、應永廿七八年も、分引上云々一、來十四日御忌日盆供來事、自楊本庄所出也、五石餘之處、下司作分名共、一十一日一、持經者三人參申、來十三日九條僧都、寶峯院殿十四日大乘院本願御忌日一、白川院國忌、持經者一人參申十日此御忌日は本々有之歟、誠以云庄家云門跡、御祈祷不可過之、大乘院本願一、龍花院本願法務權僧正忌日、持經者參申、彼僧正弟子深賢律師、々々弟子一、鳥羽院國忌、持經者一人參申〔大乘院寺社雜事記〕實覺僧都、々々弟子尋範大僧正以來、當門跡相承之〓〓也七月二日七日

五十 白川院國 鳥羽院國 信忌 大乘院尊 忌 〓 頼信忌日
文明四年雜載 一五九

三人云々、者也、承元元年四月五日薨、五十九去年三月七日御子後京極攝政先立テ日ヨリ御八講始行、四个大寺名僧懃之、嚴重之公請也、六口之供僧在之、料所丹波國ヒエ田庄云々、彼報恩院顛倒以後、云御影、云供僧、奉移隨心院殿不及本尊圖繪、仍八名經計也、口別一斗宛下行、佛供方一斗八升今日不參法印御忌日也、但永享八年ハ不能始行云々一、大乘院本願御忌日如例、楊本盆供米二石計致沙汰了去年以來迷惑云々、十三日一、自去七日至今日、寶峯院忌日大般若事、供料龍花院新田分年貢、小泉無沙一、供水方五十文、御承仕專祐ニ給之、代々本願院主等予向水了、供員於成就汰之間、不能始行、以外事也、一、月輪殿眞影、近年此坊ニ御、本來ハ御報恩院也、四月五日ハ御忌ニテ、前五十五日院備進之、盆供米内也。十四日

藤原兼實 眞影 隆禪忌日
文明四年雜載 一六〇

九月八日十一月十一日、雨下一、西忍入道來、今日道西一廻也、佛事彦次郎沙汰云々、一、今日東光寺大納言忌日也一、已心寺僧正御忌日、持經者一人參申〔大乘院寺社雜事記〕一、本願御忌日也、持經者一人參申八月三日薨給、卅八一、慈恩法樂五重門正忌日也一、持經者一人參申、孝信禪師忌日也、一、大職冠御忌日、無垢稱經讀誦之、十九日十月十六日十七日十三日

五十 二 覺忌日 大乘院孝 道西一周 忌日 慈恩大師 中臣鎌足 〓 孝信忌日 忌日
文明四年雜載 一六一

正月十一日戊申、齊〔經覺私要鈔〕廿一日戊午普廣院贈大相國忌辰也、如形奉訪了百萬反念佛唱之法樂了。僧三人請用、伯書記、勝觀房、今阿ミ也、一、當院本願忌日、持經者一人參申、十八日乙卯、齊一、〓州、大師忌日、五重門讀誦之、廿六日癸亥、齊一、後已心寺御房月忌也、如形奉訪了、一、故大閤月忌也。例式備進靈供、讀誦壽量品了、一、新宮忌日也、如形奉訪了、廿四日辛酉、齊故御房月忌也、又禪尼正忌也、令備進靈供、讀誦法花品了、又禪尼正忌之間十二月十一日十三日

○コノ後毎月十一日新宮 忌日、異事ナキヲ以テ略ス、 七十 九 忌日 足利義教 大乘院孝 忌日 九條經教 圓忌日 日 〓州大師
文明四年雜載 一六二

一、故大閤月忌也、備進靈供、讀誦法花品了太子懃行忘却了、然今日正忌也、不可説々々々。一、後已心寺月忌也、例式奉訪了、二月九日丙子、天曇自申刻大雪下廿一日戊子、小雨十八日乙酉十九日丙戌、少雨廿二日己丑、雨公文目代成切符、三俣戸御忌日、去年分依料紙未到延引了、仍只今料紙到廿六日癸巳、天曇後〓山正忌日也、少懃行沙汰了故御房并禪尼忌日也、如例備進靈供、讀誦法花兩品了來之間始行云々、料足十疋下行了四月七日癸卯〓經覺私要鈔〕

○四月二十一日ノ 條同文ニヨリ略ス、 略ス、 八十 ヨリ 月二十六日、同文一 ○四月、五月、六月、八 藤原修房 正忌 忌日 尊忌日 聖徳太子 大乘院實
文明四年雜載 一六三

十八日甲申、齊云々九日乙亥、齊今日内山本願正忌也、如形奉訪了、一、立田先年被打遊佐譽田以下、當年當十三廻之間、爲訪彼亡魂、七日七夜爲廿八日甲午齊一、覺尊大僧正忌辰也、令懃行大佛經、々少事引之了、今日後已心寺正忌也、隨求陀羅尼、光明眞言、念佛各千反唱之奉訪了、於門一、有功徳風呂地藏堂圓藏一周忌也云々、則入了、一、有功徳湯入了、鹿野薗三郎左衛門燒之、親父入道善忍十三年忌、今月五日十一日丁未、齊跡定十二時光明眞言在之歟一、今日乳母之正忌也。以光明眞言率都婆出離生死令祈念了、五月十二日戊申、齊五月二日戊戌、齊

正忌辰 鹿野薗善 覺尊大僧 忍十三年 功徳風呂 忌 龍田供養 乳母忌日
文明四年雜載 一六四

十六日壬子、霽七月十六日辛亥、霽間、七晝夜不斷念佛勸進帳事申之間書之、然料紙不足之間、今一枚可沙汰一、今日龍田神南部山去長祿四年十月十日被打遊佐譽田以下、十三年ニ當能時了、毎月懃行之外、念佛六萬反唱入了、於先内府者無御八、小御歡樂故歟、又胤榮伯父宜胤廿一日丁巳今日云々、旁以有功徳湯歟、繼之由申次體ニ仰了、故大閤正忌也、仍僧三人、今日古市胤榮母廿五年也トテ、有功徳湯、雖蟲氣也、令乘輿入了、東南同被一、普廣院御忌日也、如形奉訪了、古市胤仙同相訪了有作善、勸進帳事申間、可書遣之由返答了八月十日、霽六月廿四日己丑、齊七年周忌同〔經覺私要鈔〕之、

伯書記、勝觀 房、禪勝房 禪覺 八十 房 二 古市〓仙
文明四年雜載 一六五

一、十一月三日、相當妙〓禪尼四十九ケ日之間、率六月二日丁卯、悲母月忌、羅漢供修之、〔見聞雜記〕四日己巳、於慈恩院、本願忌日講問在之、題知之、於作善者於彼宿所修之、然而於當室例時等修之、御房達面々參墓所了五月四日庚子、於修南院、岡屋殿御忌、如例年被修之、聽聞之、竹屋被招請之爲漢供修之、一日稱地藏唱之、越後公、對馬公、讃岐公結縁之、相伴罷向了、朝飯在之九月四日戊戌、圓守僧正御房爲正忌日之間、羅漢供修之、良舜房僧都招請之十一月中三日丙辰、攝願院僧正當年相當七〓之間、來月之忌日引上、今日羅〔東院年中行事記〕五正月九日丙午、大師正忌日羅漢供修之、有功徳風呂、正阿郷者一周忌也云々東南相伴入了、十三日戊申、今日故重弁加賀公相當廿五年云々、當室中僧膳自加賀公方下都婆百本、理趣經一卷書寫了相當十三年云々、羅漢供修之、房僧都、陽專房得業、深賢房、行專ゝ、世俗等如例年、捧物莚一枚送之出仕了、出仕予、禪公、良舜七月八日癸卯、宗圓之祖父、七月八日癸卯、宗圓之祖父、〓別善『相當十三年云々、羅漢供修之、

○歴代殘闕日 記八十四所收 龍女成道 約入佛法 良觀、善 晴 長房 晴 忌日 近衞兼經
文明四年雜載 一六六

經特薇露洗手自筆者一卷、併以報罔極之恩、屬余爲銘、々曰、護法末運非沒非存三十三白垂裕后昆謹書茲典資助冥魂恭惟居士蚤沾佛恩眞諦俗諦本門迹門江左貴族野州巨藩筆端有口六萬餘言因果莫二蓮生高原於是薦得唯我獨尊〓舊記雜録〕生藤公就于墳寺設大會齊、孝大矣哉、小倉氏實澄其外孫也、預命僧侶繕寫妙此一事實爲性之源圓裹沙界斡旋乾坤如金剛圈似鐵崑崙不離世相頓破魔寃儼然鷲岳度大乘根欝破臺嶺責八教園右一卷者萬年小補翁眞蹟也、翁避應仁之亂、赴江州山上、而僑居于小倉氏之室、横川景三拜書文明壬辰正月十九日、乃故野州刺史續宗大居士三十三〓之遠忌也、今之蒲讀誦法華經一萬部、滿散之日有大施餓鬼、泰雲和尚爲燒香也、〔能福寺文書〕靴挿〓哉爲實澄作爲此銘矣一、文明四年壬辰正月、立久公亡父大岳依一周忌、使諸僧}

○忠國ノ卒去 ノ事ハ、二年正 月二十日ノ 年代記有之 三十 編 條ニアリ、 九 津 前 一、文明四年壬辰正月、立久公亡父大岳依一周忌、使諸僧 蒲生秀綱 三十三回 一周忌 島津忠國 忌
文明四年雜載 一六七

前清衆、諷演大佛頂ヽヽ、次借手山野、〓此妙香、奉供養西方無量壽佛、泊參隨侶、營辨伊蒲淨〓、致追慕之忱虔、備香花灯燭茶菓珍村之儀、以伸供〓、仍命現謝全無變渝、七賢女謂之無根樹子、華鮮佛謂之一顆寶珠、不是沈水婆律類、〓托根株於利人將種之地、敷枝葉於彌陀清泰之都、萬堺樅然終不移動、四時遷與梅檀〓蔔珠、拈出將來與人看、香風吹滿盡閻扶、索訶世界南瞻部州大日ヽヽヽ三十三白之忌辰、就私第預勤修諸般白業、彫刻虚空藏〓尊像一〓大本國濃州路居住奉三寶弟子孝男、文明四年二月廿六日、家門伏値先妣妙菴薩〓、本師釋迦牟尼善逝、當來補處慈氏尊、當忌慈尊能滿所願、虚空藏大〓、三世十方諸大薩〓、微塵刹土諸賢聖衆、西天東土諸大祖師、梵釋諸天大小神祇乘妙典頓寫一部、設水陸會、修懺摩法會、日齋十僧者凡廿日、正當今日拜屈禪〔親長卿記〕三八月四日壽松庵來、大聖寺殿御使也、光範門院御三十三回事也、書于武陵之金地弊廣〔明叔録〕一妙菴慈勝禪定尼三十三年拈香拙語以香打一圓相云。此香慶安庚寅閏十月下浣瑞龍峰叟〓岳元良

禪定尼三 三十三回 妙菴〓勝 十三年忌 光範門院 〓
文明四年雜載 一六八

ヽヽ尼義協三從、承一家箕裘之業、身〓五碍、出多生榮利之區、留神祖道、傾誠一、辨才天參詣、自今日供餅如例七个日也、等、所集功則爲靈位資嚴報土、伏願提携河沙諸含識、同登菩提覺岸、共惟妙死歩々通途、針眼魚呑四大海、金翅鳥翔須彌盧、快活如此眞丈夫者也、更有撫玄徒如秦國夫人侍曇晦、似月上天女事能儒、此故抱子弄孫色々仍舊、出生入一、淨土寺參詣、次成就院參申一、當院辨才天詣者也、廿八日初之、〔大乘院寺社雜事記〕五十六月朔日育後昆一句子、且待須臾、擧香云、要看阿孃眞面目、落花啼鳥日西哺、〔大乘院寺社雜事記〕五十六月廿八日一淨土寺愛染王參詣、小塔院同詣了、正月十一日〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕正月一日廿八日一、淨土寺參詣了.

事ナキニヨリ略ス、 ○九月廿日ノ條、異 四十 四十 九 九 參詣 淨土寺參 染明王 辯才天參 詣 淨土寺愛 詣
文明四年雜載 一六九

〔經覺私要鈔〕一、繼舜法橋父子今日參吉野云々、一今日松若、自分、定覺四月廿二日戊子、齊〔經覺私要鈔〕二月廿日丁亥、齊一、松若并定覺自吉野下向了、少々宮氣賜之、祝着了、廿六日癸巳、天曇一、成就院ニ參申、大閤此坊又渡御則還御福智院地藏ニ參詣也一、明後日可進代官吉野之間、松若モ參度云々、仍今日春日入堂後可向〓山一、經胤參信貴之由申間給暇了、戌亥新發師實堯房罷下之間同道云々、廿四日辛卯、齊廿九日丙申六月七日壬申、夕立大雨下了、誠甘雨也、云々、〔大乘院社寺雜事記〕連、合五連遣了參吉野了、藏王開□一連、房布施二連、上下向料二七月十五日

爲予 七十 代官 八十 五十 九 信貴山參 吉野參詣 詣
文明四年雜載 一七〇

七月十一日丙午、齊次寶峰院、次後寶峰院、次九條僧都、其後向一、知足院地藏、新禪院、四聖坊、御影、二月堂、念佛掌、大佛殿等巡禮、板輿也、北面衆少々上下着召具之、東門院僧正、大納言、長教房等參向了、一、申下刻參菩提山墓了、四聖御影は一幅こ四人書之、東向こ懸之、池田北、柿本、中西、井上九郎、畑、楠葉、三郎。松若等也、〔東院年中行事記〕五六月十八日癸未、小保丸泊瀬參詣了、夕方太郎同參報恩院參御影了、有俊僧都師弟出逢、出一獻了、爰年預來、〓一荷〓五束瓜八月十三日丁丑、入夜寺中巡禮了詣了、〔東院年中行事記〕五四月八月「甲戌、寺中巡禮了、〔東院年中行事記〕五七月十日乙巳、般若寺墓所へ參了、〔大乘院寺社雜事記〕三月八日一、參福寺了、予板輿婆羅門良辨〔經覺私要鈔〕聖武天皇行基良辨十一月廿六日入滅朝小雨下

四十 小衣 ケサ 聖武五月二日崩 先本願、次 一乘院 九 八十 良辨十一月廿六日入滅 二 ノ墓ニ參 知足院地 般若寺墓 禮ス 藏等ヲ巡 四聖御影 所參詣 經覺兼俊 詣ス 福寺參詣 泊瀬參詣
文明四年雜載 一七一

十三日戊申、霽一、禪定院僧正、今夜參籠二月堂云々、令還向了、月白兮路次優美也、今日召具者、畑經胤、楠葉元次、井上九郎、山村一、參大安寺并極樂坊禪尼墓了、中給之、愛滿、十郎、松南召具、今日別火、前二日心精進也、より申請之、茶湯等事、樋坊ニ仰付之了、加供百疋送堂司方、與方十疋、兩人一、堯善今日より長谷寺參籠云々故重俊法印時、不斷見來者之間、召出了、一獻事終尊藤、井上三郎、松若、中間共也、爲迎來者、古市彌太郎、新三郎、并東南院房官一、二月堂參籠、大納言僧都、上座法橋父子、順圓、堯順、南正面、東南院殿ニ兼日〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕五二月十一日戊寅、宗圓房小保等二月堂參籠、少々進之云々年預〔大乘院寺社雜事記〕五十五月七日二月八日乙亥、霽兵部卿、八條息宮内卿以下也、二月八日〔經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔〕址十二月八日乙亥、齊

四十 慈尊 院 七十 九 九 二月堂參 長谷寺參 籠 籠
文明四年雜載 一七二

一、愛滿丸部屋、次堯善部屋ニ行向一、隨心院殿松殿、龍光院光臨、一、見塔院辨來、對面盃給之、増一〓〓來、信承參申、座烈了、自東御方貝被下、畏入了、毎事祝着也、一、春阿彌來、自安位寺殿北國使節松丸罷上云々五日一、若宮神主御師以下社家輩參賀、專實申次之、珍重之由仰之了、一、大納言僧都部屋ニ行向、一、大閤御所參成就院。予付衣、大納言僧都同道、一獻三荷在之、二親連枝濟々徳阿、以上京衆。自餘無光臨、風呂後一献進之、七献也、手長大納言僧都以下一、大閤東御方、隨心院殿、惠林寺方丈、直志院殿、龍光院、松殿少將、祐侍者、赤丸、一、明日一献事、寳秀專祐ニ仰付之可爲如去年之由仰之了.〔大乘院寺社雜事記〕四日二日正月一日

本進之、 堯善扇一 小雨 四十 雪 九 至リ一條 成就院ニ 兼良ニ〓 増一檢校 往來 ス
文明四年雜載 一七三

一、鳥見福西參賀了、神妙旨仰了、奘舜申次之一、成就院ニ參申、御茶在之十九日一、昨日竹内門跡より書状到來舊冬書状也、無動寺松林院ニ居住云々一、松林院僧正夜入來見參、付衣、一、古市并筑前守來、盃扇給之、畏入了、吉田父子、慶英、山村來、盃給之、一、神主代官并師淳來了、一、行向堯善在所、寺務并隨心院殿入御、一日活計也、ト一〓〓參申了、一、成就院ニ參申、萩別所來、珍重之由仰了七日十六日十四日十一日廿一日御〓等被持之、畏入了

アレドモ、異事ナキモノハ略ス、 ○コノ後屡成就院ニ赴クコト 小雨 下 鎭書状 曼殊院良 ト一〓校
文明四年雜載 一七四

相寺書状到來一、鷹司御方入御、并一乘院僧正同道、予成就院ニ參申一、訓英來見參、當年始也、十郎丸申間事申入之、給分事也、一、於大納言僧都部屋夕飯并一献等在之、兒出家翫也、二月五日、雨下一、昨日土佐御所より御音信、今日御返事共申入了、委細田原事同申入之。實一、竹内門跡より明連來云々、一、大閤、清賢法橋所ニ渡御、予參申、一、安位寺殿ニ參申、古市山之松〓知之、榮清大ニ見參了、依違例、豐岡罷上、遣使者了、一、英寛廿九日十八日六日十日、雪下十二日十日

香專 房 鷹司房平 尋尊經覺 大乘院ニ 書状 至ル 一條教房 ヲ訪フ山 ノ松〓知
文明四年雜載 一七五

廿四日、雨下一大閤一乘院へ渡御、其次御出。予成就院ニ御共申了、一、一乘院僧正如例東北院ニ申入之。一、報恩院法印來見參之、祈祷事仰付之、一、成就院ニ參申、自土佐御書到來、今月四日御書也、御返事申入了一、東門院僧正光臨一、昨日成就院ニ參申、京都事大略無爲無事由必定云々一、昨夕成就院ニ參申法花寺殿御座御禮申了廿九日三月廿日〔大乘院寺社雜事記〕五十四月五日廿五日廿四日十八日十九日

兼良一乘 院ニ赴ク
文明四年雜載 一七六

一、赤丸自三乃罷上、御合力料足十五貫文六七八月分云々、古市則進之了、一、自土佐御所御書到來、則御返事申入之、去月十日御書也、一、八幡御寮今日被歸、馬自一乘院殿被進之、千松丸御送ニ進之、狛過書仰付廿三日、雨下一、英寛來色々相語了、一、東門院若宮光臨、直垂大口見參、一献在之、僧正同被來、〓二双折以下被持一、大閤俄入御六月廿二日、雨下〔大乘院寺社雜事記〕一、大閤一乘院ニ渡御、七月廿三日之、廿五日、五月十二日八月朔日

文ニヨリ略ス、 ○二十七日同 五十 夕雨 下 錢ヲ納ム 美濃ヨリ 過書
文明四年雜載 一七七

一、堯善參申、自湯山昨日罷上云々。路次馬借珍事云々、竹内大僧正、去二日美乃國御領ニ御下向云々〔大乘院寺社雜事記知召給之、吉田令同道云々、三七日之由申入之、來月可參云々一、治部小輔久任自土佐上洛、以御書來了、無殊事云々、師、自余中屋等也、古市來見參一、三位入道自御陣來、京都無殊儀一、光秀圓秀兄弟罷入湯山、暇申入之、今日下向傳馬至堺申請之、自兼日加下一、堯善俄罷入湯山候爲暇乞雖可參申、急間無其儀由、以人申給了〔經覺私要鈔〕〔大乘院寺社雜事記〕一。今日一献衆、予、隨心院殿、得業、松林院僧正、大納言僧都、松殿小將、大納言禪九月四日九月九日八月十三日廿一日八月十一日十日、雨下十日

五十 五十 八十 二 ニ赴ク 良鎭美濃 堯善湯山 土佐ヨリ ニ往ク 上洛 傳馬 八朔ノ禮
文明四年雜載 一七八

〔大乘院寺社雜事記〕一、治部小輔久任土佐エ歸國、巨細書状ニ申入之、廿三日正月十日丁未、齊〔經覺私要鈔〕一、豐岡、豐田、同相模公十市新次郎、各歳末禮參賀、一、已心寺坊主北國ニ可罷下之由申入、朝倉方へ奉書申請之、則遣之了、一、四條前中納言光臨、見參了、一、筑前所へ古市招請、畑同罷向云々一、東北院僧正光臨、吉田父子、鳥井、福西、筑前守、古市兄弟、一、吉井彌次郎信幸來、令對面遣扇了。十二月廿一日十二日己西、少雨灑一、榮清大終日祗候間、夕能小飯畢廿七日十月二日廿九日

五十 七十 二 九 四條隆量 歳末ノ禮
文明四年雜載 一七九

廿一日戊午十九日丙辰、霽十八日乙卯、霽廿日丁巳、天曇爲向堯善宿所出南都、予一、經胤向田中云々、番條近所歟之由雖仰之、及度々堅執申間、無力可罷出由返答了一、明日僧正并隨心院被向堯善宿所云々、仍愚老同招引之由申之再三難出進之、被見參被出盃了、畏申了則令退出向彼宿所大乘院僧正并隨心院嚴一本ツヽ引之云々旁以煩歟爲痛堯善來、昨日儀祝着云々、遣百疋折紙故歟、懸萌木面一、杉原十帖、遣太刀於堯懃故歟、絹一卷、杉原十帖賜之、仰祝着之由了、召具者三人、各杉原二帖、扇一、已心寺良秀爲申禮來云々、依虫氣不對面、仰其子細了、成興院〓食來寶僧正同被向了、種々煩也、後木一〓校語平家當時秀逸也、事了有色々一献、無盡期間令還向了、僧正以下居殘酒宴云々三郎、松若召具先參大閤申禮、〓一、柿、混布

小衣 ケサ 當時ノ秀 木一〓校 ニ向フ 堯善宿所 尋尊嚴寳 逸
文明四年雜載 一八〇

五日辛未、齊廿日丙戌、齊南夕立神鳴一、今日古市於折戸春覺律師所へ請用云々、一族若黨悉以罷向云々、二月二日己巳、齊十七日甲申、夕雨一、丹波神□僧來、參宮次云々、仍令對面、扇一本遣了、畏申云々六日癸酉、霽一。榮清今日古市已下、鹿野園三郎左衛門所へ招引、畑同招請云々、一、餅祝着了、古市來間對合了四月朔日丁卯、齊由被申、依不存知不出對、有恐之由申之廿六日壬辰雨下甘雨云々、來、是同彼所へ罷向云々、前内府被仰云、東南院昨夜俄被歸寺了、雖可有暇乞、既平臥之間、無其儀之堯善所へ古市招請云々、畑同罷向云々〔經〓私要鈔〕

春圓 八十 大 參宮
文明四年雜載 一八一

廿八日甲午、霽今日古市并畑經胤、筑前家則三人、清賢法橋所朝飯請用云々一、古市等來之間、數刻遊之由、經胤申間、仰付素〓等了、面々畏申云々、六月十九日甲申、齊間入見參了。於隨心院者自高繩手至成就院前、相伴向禪定院畢、今日御徒五月十七日癸丑、齊若、三郎、喜久若等召具了、罷付禪定院之處、一條大閤折節御座トテ御出之廿三日己未、霽俄有所用、酉初點出禪定院了、爲納凉之時分歩行、楠葉元次男、山村尊藤、松於門跡有時、有風呂、一條大閤、隨心院被來了、夕又有麥飯等、終日活計也、及〔經覺私要鈔〕一、巳刻出禪定院、楠葉新右衛門尉、松若、三郎三人召具了、輿舁一人召古市了一、楠葉元次男、自越前來云々、昨日下着之由申之、廿六日壬戌、齊一、古市一族若黨等七八人、畑所へ來令雜談之間、素〓等相振舞翫云々晩歸了、

八十 二 楠葉元次 越前ヨリ 奈良ニ歸 經覺禪定 院ニ赴ク ル
文明四年雜載 一八二

一、大垣龜石來之間、素〓以下對合了、勝觀房、畑、龜石、予令在座了、然之間、大閤御出禪定院間、俄被立風呂、仍只今御上之間、爲所望了、可入之迎ニ來之間令還向了由僧正以下被申間則入畢、隨心院同被入了、則上テ談諸事之後、亥刻輿等一、古市筑前來、餅對合了。九月七日七月朔日丙申、霽曇不定一、長田筑前罷下伊賀云々、四日己亥、齊〔東院年中行事記〕五正月二日己亥、於加賀部屋一會在之、讚岐公來、撰松四日辛丑、中務禰宜來、藤兵衞禰宜來、番匠大工來、權大工令同道、鍛冶壁塗等來、修南院へ參賀了文明四年雜載五日壬寅、修南院入御、禪師御房被同道也六日癸卯、鑑取兩人來

天晴 來 天晴夕雨下 五日壬寅、修南院入御、禪師御房被同道也 天晴 六日癸卯、鑑取兩人來 來、修南院へ參賀了 四日辛丑、中務禰宜來、藤兵衞禰宜來、番匠大工來、權大工令同道、鍛冶壁塗等 長田家則 伊賀ニ下 鍛冶壁塗 ル
文明四年雜載 一八三

二月五日壬申、加賀公田舍下向、夕方則上洛了、七日甲戌良舜房僧都來臨、令同道修南院へ罷了、道了、松林院會合了、今夜修南院ニ令宿了十九日丙戌、大興院來、加賀公近日風氣之間、爲養性私へ罷出廿九日丙寅、禪公被來萬陣法師自平郡上了、公事錢不致沙汰云々廿七日甲子、兄部長川下向、万陣安明寺下向、宮内大輔被來十四日辛亥、京衆之宿へ罷向了、瓶子一肴三種進之、修南院并禪師御房等同卅日丁卯、加賀公上洛十八日乙卯、修南院へ罷向了三月九日丙午、光明院被來、修南院へ同道、於彼方一會在之、廿七日甲子、修南院へ罷出了、良信被來、竹屋殿被來廿日丁巳禪公來臨、願圓房律師被來、賢春來、讚岐公來、中九日丙寅、宮内大輔被來、修南院入御良信被來九日丙午。良舜房僧都被來、賢春來、十日丁未、修南院入御雨下

陰晴不定霙 陰入夜雨下曉北風次 晴 晴 天晴 晴 晴 公事錢
文明四年雜載 一八四

五月四日庚子、竹屋被招請之、爲相伴罷向了、朝飯在之九日乙亥、竹屋殿西大寺淨宗房方へ下向、自是小保付進了廿二日戊子、小保湯山下向、願圓房法師ニ同道云々十一日丁未、筒井并中御門辻來、一献在之、沙汰衆三人來、同一献下知之、八日甲辰、宮内大輔修南院、禪公招請之夕飯沙汰之、大興院同來、廿一日丁亥、行專房爲明湯山下向。今日生馬へ下向、兄部長川下向。十七日癸丑、行專房自湯山上洛。小保同、四月三日己巳、竹屋殿被來、夕飯於此方沙汰之、十一日丁丑、西大寺淨宗房方へ兄部下了、小保下向、則夕方上了七日癸酉、神人、廿九日甲子、宮内大輔殿爲本所之御使被來七月八日癸卯、良舜房僧都并禪識房宵程被來十五日辛巳、堯觀行觀來、小保自吉備上了十四日庚辰、小保吉備へ下之、爲未進催促也廿三日戊午、入堂了、修南院并禪公等同道申了。文明四年雜載小雨時々下

藤兵 衞 晴 晴 晴 晴 晴夜小雨下 晴 晴月蝕 未進催促
文明四年雜載 一八五

向粮物百疋被送之、先以預置了、彼方迎ニ來云々、十一月十七日庚戌、門跡竹林院ニ御座之間、今夕御訪ニ參申了、十二月十四日丙子、小保西院へ上、兄部坂戸并新木へ下向、十月五日戊辰、小保西院ヘ上之。自陽明被仰出京米等事、今井方へ爲談合也、中七日庚申、於修南院夕飯在之、令同道面々罷向了。則夜宿了三八日辛亥、良舜房僧都、禪識房被來、小屏風一双修南院へ借進之、行之七日庚午、光明院被來、福田爲毛見。藤兵衛禰宜并萬陣下向、八日辛未、神人萬陣自菅原上了八月二日丙刀、宮内大輔殿被來、自修南院音信之間令同道了、〓口甲戌、宿之小女爲周首座之口入、河内國へ爲比丘尼之弟子、今日下向、自九月四日戊戌竹屋殿西大寺下向、小保付進了、自淨宗房方宿之老尼、濃州下「甲八日辛卯竹屋之老母濃州へ下向、撰松下行間、同道事申付了、粮物百疋下十一日甲戌、小保京より下向、西院事陽明へ申入了

小雨下 晴 終日雨下 晴 晴 十一日甲戌、小保京より下向、西院事陽明へ申入了. 晴 毛見
文明四年雜載 一八六

給之、諸職人如此給物者、下北面渡之者也。都來、越後公來、良恪房來、陽實房來、清頂院來、〔大乘院寺社雜事記〕屋殿來臨、長順房來、長舜房來東門院來臨、大夫寺主來、光明院來臨、良舜房僧一、鍛冶火カキ以下二色進之、厚紙二帖酒給之、塗師與四郎參申、厚紙一帖、酒一、兼親禪師扇一本、油煙一給之、成舜油煙進之了.廿三日乙酉、兄部自安明寺上了、廿九日辛卯、神主代官來、古市來、中御門來、新藥師奧來、深賢房來、延明房來、積一、木阿ミ圓鏡一面持參之、卅日壬辰、參門跡、參修南院、因幡寺主來中坊來、竹坊來、水坊代官來、對馬來、竹廿五日丁亥、塔内四人分加賀里へ遣了、修南院へ參了、春滿殿山内へ下向了、鷹山之代官歳暮禮ニ來了、藤兵衛、兄部坂戸へ下了、十九日辛巳、兄部菅原并安明寺へ下了、二日正月一日藏院西來、禪師御房被來、相模都維那來

四十 晴立春 九 晴 晴 睛 晴 鍜冶 油煙 火カキ 贈答 厚紙 扇 酒 圓鏡
文明四年雜載 一八七

一、極樂坊万タラ堂牛玉到來一、豐岡、豐田父子來給、并扇各一本給之、畏入了、一、疊指半疊二帖持參之、厚紙二帖酒給之、一、信貴山兩座より、牛玉進之、四本也、一、兩所圓鏡遣拜殿御師方、珍重々々、使木守也、役人奉書也、一、東門院僧正來、瓶子一双兩種持參、見參盃給之、一、筒井律師來見參、盃并杉原十帖扇一本給之、一、安位寺殿ニ參申、〓一荷兩種進之、御見參畏入了一、中院法印卷數并〓一双三種進之、隨而檀紙十帖火カキ一遣之、十一日十六日一、順宣法師來、〓一双兩種持參、見參盃給之、八日六日四日

檀紙 瓶子 卷數 牛玉 疊指 杉原
文明四年雜載 一八八

大閤ニ參申入、〓二荷、鴈一羽、折一合進之、御對面、御盃給之、忝畏入云々、成一、十市播磨守來見參、杉原十帖、扇一本盃給之、一、楢原參申、〓一双圓鏡三、唐布一合持參之、見參、盃并扇二本給之、畏入云々就院ニ參上云々、一、天川師牛玉二枚進之、料足三百文給之、一、北國定使武友仕丁、虫火十廷進之、條々仰付之、二月十一日一、實英舍利五粒給之廿三日十七日一、自三乃赤罷上、御小袖進之廿九日十六日十五日

大雪 下 蝋燭 舍利 小袖
文明四年雜載 一八九

一、巳時石大工致其沙汰、番匠中酒肴二十疋給之了并古茶五袋進之、六月廿五日、一、奘舜寺主一瓶三種進之、今日より合力始之云々、予五部許可了、百疋也、一、僧正同被來、〓二双折以下被持之見參了、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月八日一、香合一、杉原十帖遣東門院若君方了。使專親、太刀給之、則僧正被來禮云々、一、雜掌重藝來、明日可上洛云々、自學侶御〓十荷公方進之、五荷細川方献之、廿六日、雨下廿八日五月十四日一、内山智惠光院新茶五袋進之、知院分三袋在之云々、已心寺新茶十袋進之〔大乘院寺社雜事記〕一報恩院法印〓一双、〓二束送給之了七月三日

雨下 夕兩 五十 夕大 下 新茶 〓
文明四年雜載 一九〇

白布一反、〓舜、虫火十廷、茶二十袋、八月朔日一、成就院ニ參申、五十疋進之、松茸一盆同献之兩物一、生莚十枚、瓶子一双、粥一鉢、麩一鉢、菓子一盆等、松林院、一、就安位寺寶壽院坊事、楢原代官參申、〓二荷兩種進之一、方々進物事、白布一反、杉原十帖一、供目代并御童子七郎丸各花瓜一盆献之一、大筒一、折一合〓、若根三、籠三、古市胤榮進之。茶十袋、泰弘、十袋一、筒井方より天野二荷、折以下兩種進之、十一日廿四日、雨下云々、路次大儀也五日廿二日一、火箸一前、廿袋、繼舜、十五袋、宣〓、二十袋、專實、青馬二足.

自訓英方 進給了 已心 佛地 河原 大納言 自隨心 寺、 次郎 院殿、 院 法 僧都、 清 橋 賢 天野酒 大筒 若根 生莚 麩粥生若大
文明四年雜載 一九一

一、新暦并八卦兩所分進之、二十疋下行了、今日撫物則遣之一、天川師桶二進之、十八日一、自東福寺總寺使節僧參申、御禮物二百疋進之云々、御在奈良以後不申入、一、所々卷數到來、信貴山分二枚、釜口分一枚、安位寺一枚、先日到來一、昨日自東北院蜜柑一盆送給之、喜悦旨仰了、一、入夜筒井律師來、香呂一、〓一双兩種令持參了一、白布一反、杉原十帖社頭進之廿二日〔大乘院寺社雜事記〕十二月十四日十月廿四日九月廿四日畏入云々、十一月廿七日廿一日

五十 二 香呂 蜜柑
文明四年雜載 一九二

又糖一桶別進云々一、中院法印卷數進之、恒例祈祷四季分也、一、上林果子十合、倉庄下司進之、恒例也、楢原方十合菓子昨日進之、各別進之、一、筒井律師來見參、同成就院ニ參申、鴈〓以下持參云々、念比儀也、廿五日一、淨土寺坊主茶廿袋持參、正豐寺卷數、炭一荷、樂東寺卷數、報恩院法印、吉田、一、新禪院卷數并炭一荷、白毫寺星供所卷數并炭一荷、淨土寺卷數、大安寺卷廿六日晦日一、光林院來、繪□盆一枚、杉原十帖進之、茶二十袋同別進了、數并蜜柑一盆各到來了一、極樂坊卷數并蜜柑一盆進之。内山卷數十枚并六三昧衆、箸尾廿三日廿七日垣卷數、檜橘寺、安位寺、各清賢持參了、

深樂 圓樂 夜前 寺 雪 寺 炭
文明四年雜載 一九三

二日己亥、霽ツヽ遣了一、大工チリ取一進之一、楠葉西忍入道鏡一面持來了、能酒盃了一、當坊房主院僧正、淨光房、卷數并一種進之、八人、能盃扇一本ツヽ遣之了、又若黨兩人年比者也原一帖引之、一瓶鏡一面、フチ高物一在之、扇一本遣了、亦弟子禪勝ニ杉一、持佛堂花餅百枚、辨才天以下方百枚到來、御宿方圓鏡八面、一、古市胤榮并藤千代來、能酒盃、杉原一束、扇一本遣胤榮、於藤千代者扇一本遣了、一族長田筑前、藤岡、室、萩、七郎左衛源七、今市東、藤原春童、池田北、以上一枚〔經覺私要鈔〕正月朔日一、陽識房、實淨房、舜善ゝ、宗觀房、□泉房、學延房得業、饒賢房得業、長源房、東門一、惠林寺方丈光臨、貝三給之、悦喜之由申了。召出扇一本并花瓶

彦次郎、三 三面 郎左衞門 勝觀 加長谷 七十 赤 戌 九 房 戊 白 チり取 楠葉西忍 貝 花餅
文明四年雜載 一九四 柿

一、早旦門跡北面一丁給之、祝着了、仍扇一本ツヽ遣了、舜信法師同來、一、鏡一面、引茶一種、自已心寺給之、賞翫之由返答了一、清賢法橋小者晴若成煩由申間、召出扇一本遣了四日辛丑了、餅能之、大圓鏡一遣之了、一、奘舜權寺主來、依達例久不來者也、本腹珍重由仰了、〓一双、圓鏡混布給之、一、有舜市買物、俵昆布等進之間、鏡一遣了、五日壬寅、天曇一、布施舞々四人來、千秋萬歳後ナリ振舞之、給酒後用途一連遣畢、早旦院仕教淨法師呉器以下持來、〓一、白壁一合、福州一裏給之、仰祝着由相次清賢法橋來、同〓鏡混布等持來了、又繼舜法橋來、〓圓鏡等如兩人、各來、其後堯懃善賢、堯善、堯順來、堯懃、善賢油煙各付衣、共以檀紙一束扇一本遣畢一、禪定院僧正被來北面一兩人被具、〓一双、蜜甘一籠、柿一連被隨身八日乙巳、霽

明恩、順圓、宗 綾ケサ 順、各付衣 一重衣、 布施舞 呉器白壁 俵昆布 引茶
文明四年雜載 一九五

〓一、柿一連、混布令報答了、同以状爲悦之由申了、進之間、仰令祝着之由了、則來之間餅祝着了使ニ檀紙二帖同遣之一、安位寺年預返事遣之、色々祝着由返答了、年預方へ杉原十帖、火〓一遣了、持來了、例年賞翫也、其外當十二日己酉、少雨灑年進折紙、存外次第也、重可和禮之由返答了、又例年事間、扇一本、檀紙一束早旦任英得業來對面了、油煙一廷遣之、〓一、素〓二束、勾若十廷持來了。有十七日甲寅、齊遣了。於前能小盃了、畏申者也、目隨身院色々茶子折一合、以書状被送之、被申祝言、本望之由令返答了、次一、陰陽師正三位友幸來、直垂對面了、茶兩種了、進一獻急用由申間、不及翫者也二月朔日戊辰、齊一、古市一瓶兩種二日己巳、霽

布五 山イモ、餅、 宇治 柿和 菓子計也 畑 火〓 徳井友幸 菎蒻 陰陽師幸 宇治茶 茶子
文明四年雜載 一九六 〓

四月朔日丁卯、霽絹二卷代三貫五十文云々上絹也、神妙給酒了、令對合餅祝着了、十一日丁丑、霽出之、一、東南院覺尋僧都被來、〓一双、肴、和布、賀喜等也、來臨可然、〓已下者存外事一、古市一瓶一鉢賜之、祝着之由返答了、則筑前守家則、室重榮相伴古市來了、一、武友來、虫火十丁、梅染一、號宮氣給之、又緋絹二卷、糸五十目代五百五十文、也、似無親類之甲斐哉、併隔心至也、相似外人之間、背本意者也、三月朔日戊戌、早雨十五日壬午、霽一、古市一瓶赤飯一鉢、蓬餅一鉢進之、御祝着之由了、則來了家則重榮等在之、一、東芝辻子地下人、可爲被官之由望申之間許可了、仍兩瓶、苔十帖、滿中一盆一、多武峯法師大聖院順惠、〓一荷、〓三束、〓二束給之、只今儀甚以難意得者三日庚子、霽〔經覺私要鈔〕

八十 滿中 海苔 梅染 蓬餅 絹絲緋
文明四年雜載 一九七

入云々、當坊々主可有計下知之由仰付了一、山村尊藤引茶一器持來了。隨分茶也云々、仰可賞翫之由了一、堯善兩瓶、素〓、薗豆一盆持來了、仰賞翫之由了、一、帷事自隨心院所望之間、白布一段令推進了、爲悦云々五束、蓮根等給之、仰神妙之由了。就其山木札事無煩之樣御下知、彌以可畏一、自隨心院食籠一、入餅給之、賞翫之由以状申了一、覺朝〓五本賜之、仰賞翫之由了、用途五連別進之、不審無極者也、廿五日辛卯、申下刻夕立十五日辛巳、齊菩提山夏米沙汰人來、山木採用事、嚴重御下知畏入候由令申、〓一荷、素〓廿四日庚寅、霽曇入夜眞實儀計小雨五月四日庚子、霽自夕天曇廿二日戊子、霽五日辛丑、雨下誠甘雨也也、然而仰賞翫之由了

食籠 米 菩提山夏 蓮根 薗豆 白布
文明四年雜載 一九八

七月五日庚子、霽夕立風吹入夜雨十四日己卯、雨不止〔經覺私要鈔〕一、古市赤飯一鉢、チマキ少々、一瓶給之、仰祝着之由了、則古市來了、一、奘舜一瓶、〓二東、枇杷一盆給之、經胤罷向南都之間、以口状取進之由仰了、一、古市一瓶、正月餅一鉢賜之、仰祝着之由畢、則古市來、令對合賞翫了、家則宗一、狛野チマキ、佐井庄チマキ五把令到來了、佐井庄チマキ事外比興之間、勘六月朔日、丙寅一、奘弘僧都來、一瓶、滿中一鉢、瓜等一盆持來了、折節在之間、能素〓了、安位寺一薦來、去年料足遲出者事、自是令口入之間、難義之由申之間、重仰一、自長谷寺公坊〓一荷、瓜一籠混布等給之、賞翫之由仰遣了、六月廿四日己丑、齊遣故也、〓一荷、素〓十把、瓜十計進之者也、仍申□者也、正等來、八日甲辰、薺發了、

八十 二 チマキ 赤飯 枇杷
文明四年雜載 一九九

十一日丙午、霽一、菩提山進〓等ヲハ、爲祝着遣俊秀舜明房由仰了、一、自隨心院松茸十本賜之、是遣使之處、指違給之間懇悦遣了.一、隨心院茶坑鉢二、扇二本給之、自是可和茶申之由申了、返白布一端、打輪一十二日丁未、齊夕立大雨下了一、古市松茸一籠給之、初物也、可祝着由送答了、一、天野、酒一瓶、松茸三本遣隨心院畢十三日戊申、齊早且有俊僧都來、〓一双、雜紙十束給之、令對面、仰昨日煩今日〓等悦了、遣高縁法花談所了十日乙巳、霽一、狛野兩沙汰人アコタ五十一荷賜之、仰悦由了、使ニ給酒了、此瓜一籠廿五廿九日八條息宥源條息宥源、〓内〓一、天野、滿中一盆持來了、不思寄事中、本

宮内 卿 雜紙 天野酒 打輪
文明四年雜載 二〇〇

八月朔日一、古市一瓶、枝大豆一鉢、唐芋久喜一束給之、仰祝着賞翫之由了通目代奘舜、一、自隨心院唐納豆一袋賜之、悦之由返答了、就中湯治事、何時分來房由被申一、八朔之儀、天下錯亂時節也、雖似無盆、少々例式沙汰也、之間、此中旬時分之由存旨令返答了、日限令治定者可申由申遣了.僧都一、就御所山事、〓一双、一盆賜之。仍遣奉書了、修理目代順宣、一、古市以下來之間、出公事了、白布以下輕物也、其衆五十人計、公文目代繼舜、泰弘、禪定院僧正古市胤榮、於目代三人者、爲公事間不及返先規也、奘弘安位寺專實廿一日九月朔日已心寺清賢法橋〔東院年中行事記〕五正月五日壬寅、圓鏡一面拜殿へ進之、濯□口□□□

返白布一端、杉原十帖、 瓶子一双、蓮三本、瓜少々、 茶十袋、大油煙一、返 茶十袋、返 束扇一本、返胡銅花瓶一 雜紙五束、菓子一鉢、檀紙一 籠、返杉原十帖、扇一本、 親二、素〓十把、花瓜一 茶十五袋 白布 返扇一本、 扇一本、 金色香呂一、扇一本、 白布一端、紙 一端、 返扇一本 茶十五袋、 十帖、茶十袋 白布 白布 一端、 一端、 唐芋莖 唐納百
文明四年雜載 瓶子、一、昆布、二把、自願圓房□□□□□ 二〇一

被來、明舜房被來、瓶子一双、白壁一合、圓鏡一面隨身之、檀紙十帖、五明一本引二膳送之、卷數二合、油煙一廷鑑取ニ申付之、家門へ進之日癸卯、宮内大輔殿被來、五明一分隨身也、於行專房部屋一會在之、行專房十八日乙卯、修南院入御、兩種送給之、御茶二器遣了之、行觀房來、杉原二帖、一本引之四月〓日丙申、今日於門跡竹屋殿御茶之頭懃仕之旨被申之間、御茶子三種日甲辰、生馬西方ヨリ〓一、圓鏡一面到來、返報如常、積藏院西方ヨリ神供〓日丁未、神供、二膳自神主方送之、則竹屋殿へ進之了、二月十九日丙戌、大興院來、立效湯三服進之、日丁亥、大興院早且ニ來、又夕方來、立效湯五服進之、藥二服自修南院所望二別〓日壬寅、願圓房律師入來、熊胃陽明へ進上了、廿一日戌子、立效湯五服自大興院進之之間進之、瓶子、一、昆布、二把、自願圓房□□□□□

入食 芋、梅 天晴 漬 籠 天晴 陰小風吹 天晴 終日雨下加減 晴 晴 廿一日戌子、立效湯五服自大興院進之 終日雨下 之間進之、 瓶子、一、昆布、二把、自願圓房□□□□□ 油煙 神供卷數 〓 立効湯 芋梅漬 檀紙 杉原 熊胃 御茶子 五明 白壁
文明四年雜載 二〇二 〓

五月四日庚子、粽六十把自安明寺到來、最勝王經料紙代百六十五文送遣之、三日戊戌、家門より上進御燈呂之用、草花所望之間、仙翁花、三本、桔梗九月廿四日戊午、修南院并禪公同道、松林院會合、一瓶進之、松林院同篇、自修六月廿六日辛卯、禪識房一樽五色持來。賞翫了、廿四日戊子良舜房僧都、禪識房被來、食籠并一鎧被隨身之、光明院被來、七月一日丙申、五色十五自修南院送給之、八月十六日庚辰、漬蕗一鉢自東門院被送之、〓廿自修南院送給之、〓一荷、〓二合、五十、自筒井送給之、四日己亥、一樽、底、桃、リンコ等自青蓮院送給之、〓、三本、薄、四本、合十五本造之、明日兵衛次郎上洛之間、持テ可上之旨申付了、〓升、小樽、廣橋女中衆方へ遣之、大粽五京竹屋之老母方へ遣之、十月十七月庚辰、蜜柑一鉢、自光明院被寄之、廿六日庚申、松茸一盆、燒柿一盆、自松林院到來色々下知之石十一月三日丙申、唐柑子一盆自良恪送之、文明四年雜載晴

白青 自曉天雨下 五本 晴 晴 晴 五日辛丑、粽 終日雨下 〓、 晴 燈呂用ノ 造花 リンコ 燒枕 大粽 桃 蜜柑 食籠 漬蕗 唐柑子 〓
文明四年雜載 二〇三 瓜

十四日、雨下、十日癸卯、蔓草一束、慶賢專當進之、十三日一、瓜二荷順宣進之、一荷進鷹司殿了、十五日、雨下審可爲謹言事也〔大乘院寺社雜事記〕五十六月十日、雨下一、若槻庄日次瓜事、寄事於炎旱無沙汰之間、明後日十六日可付使之由、仰遣昌懷方了、此子細可加下知云々、各名役也、不及異儀事也、十二月十七日己卯、長公一樽隨身之、一、瓜五合自東北院進之、則進上近衞殿了、御書返事在之、恐々謹言御判也、不廿六日戊子、門主樣竹林院へ御忌籠之間、瓶子一双、素〓一盆白壁一合進上一、松林院所進瓜三十旦到來一、瓜一盆奘舜進之、之、晴

大雨 晴 下 晴 若槻莊日 次瓜 蔓草
文明四年雜載 二〇四

一、瓜十合并五折代二十文松立院沙汰、一、瓜十合并五折代二十文豐田沙汰、一、古市所役瓜六十五并籠代二十文到來了、十六日一、瓜五合并五籠代廿文、奄治辰巳所進之、則進上了、十八日廿日十七日一、奘舜、泰坊進上瓜各五合、折代二十文、一、松林院所進瓜旦廿合到來十九日、一、典川通數瓜五十高田進之一、瓜五合淨土寺遣之、五合遣定清五師、五合遣訓英、五合遣慶、一、佛地院所進瓜十合入籠到來廿一日(一字〓力)

夜雨 下 高田瓜
文明四年雜載 二〇五

廿七日廿五日一、長谷寺所進瓜十合到來、此外奉行方有之、三人支配、此内五合、遣筑前守了、一、若槻庄日次瓜今日十合到來、阿古陀也、和瓜未故也、去月廿二合到來廿九日種々雖申入之、嚴密ニ仰付之了、昌懷巨細申合致其沙汰了、一、清賢法橋所進瓜之内、二十合、一、若槻庄日次瓜廿二合到來、當年初也、以外事也、炎旱之間名主役不可叶旨、一、辰市御師瓜十合到來一、萩別所瓜十合折代二十文、一、昨日瓜五合遣光守律師方了、畏入云々、各社頭ニ上之、座法師二人、末力者一人〔大乘院寺社雜事記〕如例也、各渡拜殿了、一、東金堂瓜十合遣之、折十合同清賢所進瓜也、一、瓜十合折代二十文、渡西金堂手水屋了七月四日

晦日到 來云云、 十合 夕雨 折二 小雨 五ト 下 下 一 和瓜 阿古陀瓜 萩別所瓜
文明四年雜載 二〇六

修理目代瓜今日佐伯所濟貳百到來、一昨日ヲ加テ三百分遣請取了、白瓜二自古市賜之、誠白物也、仍一令進前内府御方了、五月二日戊戌、齊廿一日丙戌、雨一、此瓜大閤二籠、卅、隨心院一荷以状進了、御悦喜之由有御報、當坊勝觀房備前瓜片荷給之、十七日壬午、霽十九日甲申、霽一、越田尻公事瓜二荷、自室重榮方進云々、五日〔經覺私要鈔〕六月十六日辛巳、霽一、瓜一荷自已心寺給之、仰賞翫由了、一、瓜一鉢供目代進之、〔經覺私要鈔〕廿六日一、若槻日次瓜七合到來

八十 八十 二 備前瓜 佐伯瓜 白瓜
文明四年雜載 二〇七

一、繼舜法橋并小塔院各瓜一荷賜之、仰賞翫之由了.廿三日戊子、霽夕立雷鳴御門不沙汰候者、明日爲修理代沙汰可取進之由、以状申云々打輪一本遣由仰了如此可書遣之由仰經胤了、悦之由有返報、可沙汰之由申云々、然而少々先明日可進之由、猶可申付云々、重仰云、應永廿、二日丁亥、天曇自專上者、直可催促之由、仰遣了、如此仰之處、修理代返答云、諸庄依炎旱。不一、内山中院道秀律師瓜一荷給之間、年々懇志難謝由返答了、又折節在之間、一、修理目代所進瓜事、以外無沙汰間。一兩日内不沙汰者、階瓜事自元爲寺務哉、所詮於階瓜者綺ヲ止候へ、直御催促候テ、可被御覽候由仰遣了、一、瓜一荷遣禪定院得業了以重状遣了、廿八年、永享五年、近比炎旱ニテアリ、然而終不申子細、限今度爭可申如此一、修理代申云、進上瓜事、北田中庄現瓜進上在所之間、嚴密加下知了、今日中雖不珍候、五色一荷進之、御賞翫候者、可爲本望候、虫氣間以他筆申候、

階瓜 打輪
文明四年雜載 二〇八 白瓜

七月朔日丙申、霽曇不定一、古市一瓶、白瓜、大根等一鉢賜之、仰祝着了廿七日壬辰、霽一、東北院僧正瓜一荷賜之、可賞翫之由遣状了、當年四百計進之歟、如記録者、階瓜可爲寺務分之條、勿論者哉由、以經胤令召修理代、貞清瓜事任雅意無沙汰不可然、如行賢記者、必可進千果之處、纔之由申間、色々令堪發了、小目代申云、於階瓜者僧坊引之由同申之間所詮召兩小目代、嚴密可致糺明之由、仰含之間罷出云々、且此子細可申正胤之由申之云々、爲問答召奉行繼舜之處、稱所勞不來、緩怠之至不可説者也、問答處、答云、階瓜事者、僧坊瓜ト申候テ引事旨、其ニ用候、寺家可進瓜不幾廿六日辛卯、雨一、吉田公事瓜六十到來了一、修理目代瓜又二荷六十進之、重可進之由仰付了、晦日乙未、雨珍事雨也云々二日丁酉、齊

六十 公事瓜 僧坊瓜 白瓜
文明四年雜載 二〇九

ハ、小目代既載紙面有申子細之間遣之、一、風呂在之倉庄役湯帷等御後見進之下事、重々加問答之處、此小目代兩人載紙面可申旨、以榮甚加下知之間、則載請文令注進之間遣其状於修理目一、修理代貞清召具繼舜法橋來、瓜事色々歎申間、於于今ハ無盆申状也、其故一、風呂在之、服庄役、料足昨日致其沙汰云々、大閤入御、代、如此申上者、目代無沙汰歟、急可進之由、可加下知之由、仰遣奉行繼舜法計致沙汰所在之處、於半分者目代取之、半分計被進旨、承及之由申間、然者申云、寺家へ進上瓜者、千果〓大乘院寺社雜事記〕申間則召進、階瓜以正月五日一、風呂在之、小吉田庄役大閤入御、四日己亥、齊修理目代瓜事、被召小目代、可有御糺明之由、順宣橋了、十七日二月二日

中綱代官、 武友代官、 四十 小雨 當目 代也 九 雪 服莊役風 小吉田莊 倉莊役 呂
文明四年雜載 二一〇

一、古市召之、風呂立之、畏入云々一、風呂在之、奘舜寺主頭、大閤入御十九日一、風呂在之、清賢法橋頭、御湯供御調進之、大閤入御、一、風呂在之、三井庄役、大閤入御、一、風呂在之合木、安位寺殿渡御、大閤入御、賢秀麥進之、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月廿日廿六日五月四日三月三日一、風呂在之、予仰付之、大閤渡御六月二日十八日廿三日一、風呂在之、松林院頭役也、

夜雨 下
文明四年雜載 二一一

〔大乘院寺社雜事記〕一風呂在之大閤入御、於丞阿ミ部屋一献進之廿七日雨下八月十三日一風呂在之、大閤以下入御、一、風呂在之、湯行事役、大閤入御、〔大乘院寺社雜事記〕三月三日庚子、齊〔東院年中行事記〕五正月五日玉寅、於修南院風呂在之、參了七月七日晦日、雨下一、風呂在之、予仰付之、大閤入御、寺務俄入御、一、風呂在之、大閤渡御一、風呂在之、小大田庄役、大閤入御、十二月晦日〔經覺私要鈔〕九月九日一、風呂勾田庄役、大閤入御、

五十 五十 七十 九 二 小大田莊 修南院風 勾田庄役 役 臼
文明四年雜載 二一二

二月十五日壬午、齊卅日丁卯、雨下卅日丁酉、天曇一、風呂自是立了、先内府無入御有郷湯入了、先内府令伴甲了、一、有郷風爐入了、雖目所勞時分也、所望之間押入了、〔經覺私要鈔〕十三日庚戌、霽之間、非可申隔心之間、意得申之由申了有郷風呂、予令乘輿入了、於先内府可爲御輿之由雖申、只可有御入之由承〔經覺私要鈔〕有郷風呂初入了、維那鏡一面遣了、有郷風呂入了、前内府樣奉相伴了、五月五日辛丑、雨下誡甘雨也、有郷風呂、前内府奉同道入了四月十五日辛巳、齊正月六日癸卯、天曇

八十 七十 九 郷風呂
文明四年雜載 二一三

〔經覺私要鈔〕十五日辛亥、今日雨也成五月雨歟、爲世可然々々一、今日有功徳湯、東南伴申入了、有郷湯入了。前内府依御所勞無御入者也、東南院相伴予入了有功徳風呂、前内府奉同道入了有郷風呂入了、依雨乘輿、前内府同前。九月八日有郷湯入了、前内府樣御輿、予同東南院以輿可被入之由雖申歩行、但雨不一、有郷風呂、以輿入了、前内府同前、依雨下也、在功徳風呂、前内府樣東南院伴申入了六月晦日乙未雨珍事雨也云々六月廿四日己丑、霧〔經覺私要鈔〕八月五日〔經覺私要鈔〕五月廿日丙辰痛者也、七月廿九日

八十 八十 八十 二 二 功徳風呂
文明四年雜載 二一四

五日分云々、來八日立柱上棟之由、幸徳井三位勘進之、今日下所屋葺之、葺手一人也、彦太郎等相副了、八月六日、天霽〔經覽私要鈔〕〔經覺私要鈔〕一、念佛湯在之、東南院相伴入風呂了、但虫氣不快之間、於予令乘輿入了、一、今日火燒所ヲ南へ一地敷分可出之間、番匠兩人藤實男父子召置了、〔經覺私要鈔〕〔大乘院寺社雜事記〕五十四月朔日一、自去月五日作事始之、北方火燒所新造之、番匠小引日數至今日作料六十一、有功徳湯入了、道西入道佛事也、一、古市建會所、今日棟上云々二月廿日丁亥、齊七月十八日癸丑六月廿六日辛卯。雨一、作事始之、大工召之八日〔大乘院寺社雜事記〕三月五日

八十 四十 八十 七十 九 九 二 二 大乘院作 火燒所新 事 造 念佛湯
文明四年雜載 二一五 立柱

一、番匠至昨日召仕之、六十八貫餘下行之、三月五日より始之一、成就院上葺事。仰合供目代了、成就院ニ參申一、近日成身院之屋敷西南方石倉積之、事外大儀也、坊舍可建立用也云々一、昨夕衆中立願、高山龍王寶殿可造替旨、願書奉納之時分より雨下云々一、成就院御垣作事、至今日四个日番匠參申畢、十四日一、御宿成就院上葺昨日今日沙汰之、仰付了、五貫六百餘下行、〔大乘院寺社雜事記〕五月三日一、自今日火燒所之西小部屋作事始之、番匠一人、自餘は未火燒所ニ作事、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十二日〔大乘院寺社雜事記〕五十六月八日一、卯時、新造立柱了、大工一人、手者二人、百五十疋下行、八月廿日九月五日五月四日

五十 小雨 下 成身院石 高山龍王 成就院上 倉 寳殿造替 葺 立柱
文明四年雜載 二一六

一、檜皮葺兩人召之、障子上ノ南風故破損故也一、自學侶書状到來、正願院御經藏修理事、可申付子細有之禪衆年預可召給一、葺兩人參申、檜皮代五十疋、作料四十二疋、針代以下十疋下行之、一、舍利塔九輪仕繼、今日沙汰立之、〔大乘院寺社雜事記十五日戊申、北方築地一簀築之、人夫塔内七人、勝願院二人、糺寺十人、自東室十七日庚戌、築地槌之、塔内五人、勝一人來自良舜房僧都方一人來、十二月廿八日十一月朔日〔東院年中行事記〕五十一月「十四日丁未、北方築地破損之間頽之、于供目代邊之由云々〔大乘院寺社雜事記〕七月廿四日、雨下十六日己酉、築地槌之、自東室二人、塔内勝願院、糺寺十人、廿五日〔大乘院寺社雜事記〕二人二月八日于供目代邊之由云々、〔大乘院寺社雜事記〕十七月廿四日、雨下

五十 四十 二 五十 晴 九 晴 晴 舍利塔修 修理 正願院經 補 藏修理 東院築地
文明四年雜載 二一七

一、三方鈎柱立、大床張四方之縁仁可板敷矣一、禮堂同東西之廊仁可張天井矣、一、今者破風作依之失多、可成金堂作否事、一、四方之軒、地震大風之時、連々下〓組物摧失、可組續矣、一、乾雨木朽損、可取替矣一、〓山ニ仰檜五十本召寄、南門内ニ植之了、昨日召之、持之云々一、大宅寺山小松種百本仰下司召之、大池之西唐門等内ニ伏之了、人夫十人一、堂南仁一尺傾可直矣、〔大樂寺文書〕一、新木山小松百本召寄、唐門南門大池西邊ニ植之了一、瓦員一萬九千枚、瓦一枚代□□廿九日三月十す日于佐一〓□寺佛殿一〓□□間四面再興勸□□□□

○豐 前 豐前大樂 寺佛殿再 南門内ニ 檜ヲ植ウ 池ノ邊ニ 門南門大 大乘院唐 松ヲ植ウ 興 ト
文明四年雜載 二一八

凡修造料物參百貫文、佛殿再興之願、或瓦一枚代六文、或人別一錢於欲令勸進宜任諸檀之許容、尤之善巧、依有〓、奉誂此勸進矣爰十穀之行者沙門盛海、宇佐宮仁文明壬辰從五戒於社官氏人等、遍勸化貴賤之衆、奉添尊神之威光、奉祈朝家安寧寺院也雖然依寺領一圓不知行、積星霜大破也、本尊被侵雨露體、不可不歎歟、然者有安置彌勒菩薩、專爲戒律之道場、鎭勵顯密之勤行、殊任神託之旨令勸進三歸一、拂葺六枚重之、曾木悉朽損矣不蒙衆方之助成者、難遂造營之功薫而當寺隣里仁當國住人沙門賢悦生得三月廿七日四十八日有參籠、修行之體、諸人之信仰無異于他者也、聖之生土一、瓦葺之事、同釘材木之代事右當寺之御本願者、後醍醐天皇懷良親王。元弘三年十二月日、太宮司宇佐宿禰公連、忝蒙勅許、卜宗〓之砌、始所建立也、住持開山者、以道密上人被請定畢當寺大工式部允註進瓦大工六郎左衛門允善光寺在所宮中在所

古到津殿 十穀ノ行 建勸進 賢悦生得 盛海宇佐 ノ善巧 宮ニ參籠 大樂寺再 瓦代六文 者
文明四年雜載 二一九

賢悦進覽候文明四年壬辰六月日大樂寺僧衆立宮中令赴勸進給也同此下人者、當寺譜代者、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月廿六日勸進、止住僧侶歡之、而兩聖仁奉渡此目録、同太宮司以下判形、然者同六月日侶同社家□對聖人申再興勸進之意趣耳也、同賢悦公偏仰彼行功、亦奉誂此名號者、五月廿二日、盛海於當社依有瑞夢自書手〓摺之、遍賦而勸稱名自他此月録意趣書仁雖有可用捨事、急度進覽候間、先捧土代候、仍點候、爲御心一、知恩院開山堂奉伽帳加判之、之願望於、奉廻向彌陀之本願云々、冀伽藍基固而佛法遙繼慈尊之三會神明増威、而朝野悉歸十善之聖化而已、然早結縁之諸人二世諸願決定圓滿、仍勸兼又九十万遍之彌陀之盛海得申候者大和國、今年廿七歳、斷穀八箇年云々、于時當寺眼前之大破於依有一見、僧十穀行者進之趣如斯矣五穀行者

雨下 與三 如形 ト云 敬 白 五穀ノ行 者 山堂奉加 知恩院開 年 斷穀八ケ
文明四年雜載 二二〇

知鐘所以其爲鐘則未之知也、吾曉之、拘留孫佛於竺乾修多羅院、造青石鐘、於闕典觀、々忻然曰、偶有以巨錆鬻于貨者、吾爲化主、速成爾志、時詣白山之客多矣輙〔下總風早莊平賀邑本土寺過去帳拔書〕〔異本塔寺長帳濃之郡上栗栖洞尊星王院神祠之側本有樓鐘、應仁戊子平宗玄兵敗之日失勸出薄助、而後遍巡治内村郭、家扣戸于以一諸嚢、乞其所有之穀、或粟或米或豆、隨而樂施聚之、糶以爲三十〓遂與而取之、其將縣、觀來需予刻銘、予曰觀唯原時重末葉也、日出時、有諸化佛與日倶出、密説顯演、聞者證聖、今斯鐘樓之上、亦復化佛演説火焉、祠院悉燬、唯樓獨存耳、明年己丑賢弟平常縁再復舊治、而以洞中無鐘爲疋日議曰、鐘者所以警昏〓、〓障碍和神人也、不可以不亟圖、因告之院宰沙門賢莊小金村佛法山東漸寺一乘院開基行蓮社經譽運公愚底和尚、總州太守藤〔禿尾長柄帚〕尊星王院鐘銘下總國葛飾郡風早〓〕四下總國森土邑妙了山大法寺、同國壬辰之夏、幕下諸老[

平賀邑長谷山 ○以上ハ應仁二年九月六日ノ條ニ收メタリ、又東常縁 舊地ヲ復セシコト、文明元年五月十二日ノ條ニアリ 本土寺第八世 ○諸寺過去 日意上 續年日記 人建立 帳上所收 後土御門文明 原題長〓 壬辰開之 (四年) 寺一乘院 下總東漸 開創 龍統ノ屋 下總大法 美濃尊王 院鐘銘 寺建立
文明四年雜載 二二一

典刑、啓昏策怠、于曉于瞑、庶貽万世書之爲銘、由仰之、畏入候、早々成集會、兩座ニ可披露云々中々不可然之間、不及是非、雖然云背當山法、云犯法中儀、旁、以不可故實之此條々、各背本願御掟法事哉、近來任雅意上者、自門跡雖成奉書、不承引者一〓山兩座年預召上之、加下知條々三ケ條也間、可致成敗、各滿山可存其旨哉以御下知下、自他可守掟法者、可爲珍重之佛之一音、各異厥聽、隨類而解、鐘也只寧、惟天惟人、諸夢忽醒、一切惡趣、衆苦暫〔大乘院寺社雜事記〕停、功之小大、鴻杵寸莚、雖云弗一、洽利含靈、〔奚有神字、名之尊星弗勞鳧氏、曰其於當山香氣藥草服之事、不可然之由事坊舍事、任雅意、號主人許可令押買得事觀聞邪否邪、證聖者多少君其問諸尊星王、銘曰、女人尼等夜宿不可然事一、藤家建立寺院十月廿二日七月十五日大乘院寺社雜事記〕

五十 五十 二 菩提山掟 立寺院 藤原家建 法
文明四年雜載 二二二

平等院知足院濟恩寺福田寺光明峰寺東福寺因幡堂三昧院法興院法成寺東北院淨妙寺興福寺妙樂寺長谷寺極樂寺法性寺鞍馬寺一、尊永寺三千佛寺繪所申遣仰之了、卅日大福寺勸修寺世尊寺安樂光院海住山寺轉法輪寺西薗寺徳大寺善勝寺法界寺禪林寺間、二幅於他所挑之畢、今一幅事早々出來樣ニ可被仰付條可畏入云々、一、遠江國法多山之尊永寺僧在奈良、申入三千佛事、吐田筑前守ニ挑之、遲々八月廿七日、雨下奉鑄之、周元十月一日甲子、自家門誂之千手觀音〔東院年中行事記〕五九月廿三日丁巳、自家門被申下千手觀音、鑄物師方見知小保付之、無相違出來云々金半分計餘云々へ申付了.遣之、爲報恩院弘誓院觀音院晴

御身一寸一分、 其外座在之 卅三 文 遠江尊永 寺三千佛 千手觀音 繪ヲ作ル 像ヲ鑄造 ス
文明四年雜載 二二三

十日丁丑、今日モ大雪下、三寸計積了十四日辛巳、自曉屬霽自奘舜方申云、法花經五部、於門跡今日被供養云々、依目所勞不及返事一、消除經百卷摺之、代十疋下行、方々支配也、公方分十二卷也二月二日己巳、霽一、頓寫法花經、自門跡被觀進之間、五連以春阿遣了、奉行奘舜云々〔大乘院寺社雜事記〕一、地藏本願經三卷、自兼日書寫之、今日供養、御坊追善ニ惠了十二月十三日〔經覺私要鈔〕一、自〓舜方申云、七部頓寫法花經彼岸如去年可被摺寫候、一部可奉加之由一、彼岸經五部摺寫供養了、此内一部〔大乘院寺社雜事記〕三部門跡方、導師極樂坊申給了、主良堯房正月廿八日一部二月十四日〔寶生院圖書目録〕十五一、印信十一通

佛地 五十 松林 七十 四十 院 九 院 二 九 經書寫 部摺寫 消除經摺 彼岸經五 頓寫法華 地藏本願 寫 〓 法花經供 養 印信
文明四年雜載 二二四 宗能在判

〔三寶院文書〕第一通文明四年正月廿一日、授與宥然了、傳授宥寛示之候、此之由高山方へも自其可被仰候、恐々謹言、一、賢深印可授重圓、文明四年二月七日一通、就高山人夫事、先度承候處、取亂候て不申候つ、仍人夫事、如先規之可被召仕〔寶生院圖書目録〕十四文明四年二月二日、他流分依存知寫之、奧書曰、文明四年七月十八日、授與傳授大阿闍梨位法印政祐、一、聖觀音大事一紙一、許可法〔勝尾寺文書〕〓攝津〔三寶院文書目録〕印可印信類一、聖觀音大事一紙一、賢深印信授重圓、文明四年二月七日一通、四月十日金剛資弘重五十歳文明四四月十日宗能在判四宮

○山 包 城 加 四宮 一、賢深印信授重圓、文明四年二月七日 聖觀音大 事 許可法 高山人夫 印可
文明四年雜載 二二五

一、奈良巡人夫、高田二人、若槻一人、横田二人、大宅寺二人一、奈良巡人夫、大宅寺二人、高田二人、横田二人、若槻一人、一、奈良巡人夫召之、自今日也、大宅寺二人、若槻一人參申番條、大宅寺、以上六个庄、一、奈良巡、大宅寺三人、新木三人高田二人、若槻一人、番條一人參申、一、奈巡人夫事加下知、自十日毎日五人宛五个日可送之高田、若槻、横田、新木、〔大乘院寺社雜事記〕一、奈良巡、番條一人十日正月七日十四日十一日勝尾寺年行事十二日十三日十七日

四十 九 奈良巡人 〓
文明四年雜載 二二六

一、七郷人夫二人召之一、七郷人夫五人召仕之、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕〔經覺私要鈔〕倉父子方へ條々仰遣了一、奈良巡倉庄二人、越田尻二人參申一、奈良巡、若槻庄一人參申、一、今日楠葉備中守罷下越州云々、人夫事申間、京都マテ遣了、七郷人夫也、朝一、奈良巡、高田二人、若槻一人、大宅寺一人、新木二人一、七郷人夫五人召之、先日五人召之者也二月十六日正月廿一日八月廿二日十八日二月十二日九月朔日七月三日

四十 五十 八十 九 二 越前下向 楠葉元次
文明四年雜載 二二七

一、人夫共召之、切符成之了、自十六日可參之由仰了十个日七郷人夫共事ニ、地下ヲトナ、并主典仕丁少々來間、家數令注文、來六日可四日子細在之者、其時可被仰出由、遣奉書於繼舜法橋所了、七郷人夫事、地下窮困以外由、有其聞、至明年五月可優免、但諸會式并大用來由仰含了、但六日庚子也、依爲秋惡日、五日之由可仰者也一、昨日楢原代官來、人夫事仰之、倉庄、高田、新木、服、勾田、小吉田、院入、大宅寺、清澄、越田尻、小大田、各五人宛二日一、七郷人夫事、堯善爲迎一人申請之間、可加下知之由、仰付覺朝了出雲、横田、各十人宛、十五日〔大乘院寺社雜事記〕二月十二日若槻、番條、各八人宛、

四十 九 地下ヲト ナ
文明四年雜載 二二八

以上三月廿一日一、自立野新左衛門尉信賀方、人夫五人、竹二荷進之、廿一日、雨下數者也田舍堂本尊用云々、其次仰聞了、藥師如來一體大御堂ニ案之、是は一、英照來見參了、當方大御堂之内ニ、阿み陀在之、可所望云々、於門跡者不知佛也、不可有子細旨仰了、惣而十方より古佛共令奉納隨一也、大小不知其龍花院御所本尊也、不可遣余所者也、次放光院八角堂念佛本尊は、法光院一、十市召進人夫、至今日百人參申、悦入旨仰了ニ案之、故定明房且奉移之者也、不可移他方本尊也、井體也、御光ニ千佛有〔大乘院寺社雜事記〕五十四月廿二日一、十市人夫召進之一、豐田方より人夫卅一人召進之廿日晦日

兩下 立夏 佛像 大乘院大 御堂ノ諸 立野信賀
文明四年雜載 二二九

一、英算法印、宗秀僧都各七十八歳也、同年之間、餅ヲツキテ祝了、多分儀云々一、衆徒於大湯屋蜂起集會在之、筒井律師率人勢罷上、祈雨相舞頭事云々、御堂は尺迦也、慈恩大師は禪定院之丈六堂本尊也、放光院之一院内方示〔大乘院寺社雜事記〕之云々、希有尊云々、又大御堂は丈六之三世佛也、經論等形木案之、放光院當年七十八歳也、用途七十八文、道粮物百〔經覺私要鈔〕一、衆徒蜂起如昨日、相舞頭悉以治定云々、一、昨日就神鹿〓害事、講衆蜂起、北市邊小屋破却正月十八日乙卯、齊二月廿八日乙未五月十一日は、北限勸修坊、南限天滿社、東限道、西限堀七十文下行了、一、爲拂年厄進代官於八幡了建立之、申請故也、當方院主事更自專一院内也、院主坊故也廿日連生院は此地之辰巳角こ十二日

堀也 郎也 五十 七十 東の 産太 七 九 七十八歳 ノ祝 神鹿殺害 ニツキ蜂 厄拂ヒ 起 衆徒蜂起
文明四年雜載 二三〇

講衆檢斷云々、只今衆中沙汰不得其意、可有複科歟云々、然者衆中又可失々、但近日六方與衆中内々物念在之、俊弘事也、一大事也、去年於社頭大宮殿主典喧嘩事在之、爲衆中發向了、然而講衆事外腹立、於社頭如此題目ハ日事ハ衆中先以令斟酌者、自何方も可有其沙汰歟之由、衆中集會一決退出了、仍講衆蜂起兩人家各進發了、殊更講衆事者兩門以下其隨一也、衆中一、榮清大語云、年始於西方搆、一色内者ト、左衛門佐内者、玉ヲ打、而依如何樣中沙汰例在之、或六方以下沙汰例在之云々、且依此儀兩方不及異儀歟、今子細哉、兩方喧嘩出來、兩方ニ八十人計手負死人在之云々、不宜事也面目之間不及力云々、兩方此事種々物忿也、子細ヲ相尋于社家之處、所詮一、於社頭祓殿南、主典兩人喧嘩、一人死去、爲衆中可進發之由、於新坊集會云正月廿三日輩同令烈講衆上者、可相替六方學侶沙汰者也、先以無爲無事珍重也、就中社頭刄復致害檢斷事ハ先例不一途云々、或大乘院家御沙汰例在之、或衆〔大乘院寺社雜事記〕〔經覺私要鈔〕正月十三日庚戌、霽俊弘之事、云衆中、云六方、沙汰次第一大事也

四十 侍徒 七十 九 公 九 山義就ノ 喧嘩 部下トノ 部下ト畠 兩家ヲ〓 一色氏ノ 講衆蜂起 典ノ喧嘩 春日社主 〓斷 ツ
文明四年雜載 二三一

一、夜前成宗之坊門切之、物忿事也、借物事云々、下知、與次自清賢法橋房追失了、〔經覺私要鈔〕一、力者力陣法師與井上與次喧嘩事在之、力者被刄傷了、屋内可檢封之由如一、清賢法橋若黨門跡力者力陣切之云々、近比典事也、仍先逐電云々、九日〔大乘院寺社雜事記〕一、〓山光童院部屋兩三所檢斷事在之由、年預注進之、致害人也、三人逐電、明正月卅日日可下上使之由仰了二日廿四日。雨下〔大乘院寺社雜事記〕一、去月喧嘩衆免除畢、井上與次、教淨、力陣法師也六月八日癸酉一、井上入道參申、免除御禮云々、與次同道〔大乘院寺社雜事記〕五十六月九日、雨モ二月五日、雨下七月八日

五十 四十 小雨 八十 九 下 〓斷 童院部屋 菩提山光 ノ喧嘩 力者ト井 上興次ト
文明四年雜載 二三二

廿五日一、井山檢斷方事、自順宣方色々歎申入之、無力閣之了、一、正願院殿内新部屋忍觀法師夜前被致害了、同部屋定覺之同宿所行也、則市之中間共、此子細ヲ聞付、彼蓬來之披官之父入道六七十歳老者、於中市勢同足駄屋合力云々、無殊儀無爲也、令致害了、希有沙汰也、以外次第、就其彼老者之息男、古市之披官人轉害郷住人召取之、於法花寺邊致害了、是又不便之次第也、所詮彼入道と轉害住人とハ一切不及覺悟生涯也、最初之本人ハ無爲、如何なる因果哉、不便々〔大乘院寺社雜事記〕五十六月十七日々。彼入道ハ法華寺住人也云々、就此事古市失面目之由申云々、珍事、今日一、古市披官與蓬來披官喧嘩事有之、古市披官蒙〓畢兩方引分無爲、然而古〔大乘院寺社雜事記〕打留之、又忍觀之下部同心云々、不知行方、爲兩部屋檢封善賢下遣了、同定一、前夜於供目代坊門外被下部刄傷了、足駄屋之所行云々、矢田勢罷上、佐川十二月十二日使一人、共以御所中事之間、惣山ニ不入御使者也

五十 夕雨 二 下 古市胤榮 被官ト喧 被官寶來 嘩
文明四年雜載 二三三

屋造之、自塔内出入之。然而彼體日之間可沙汰旨。面々領状了〔大乘院寺社雜事記〕昨夜於賢聖院門前喧嘩被疵之間、結搆候哉間、可問答也、已心寺事門跡知行在所也、可加下知云々以二人退參云々、則郷民注進間、衆中沙汰衆方中切遣定使并郷民委細申之一六方書状到來、五智光院事、大安寺向之惡行以外事也、就其已心寺方一向便小保并兄部遣之、於畠分北方垣者、畠方百姓等方へ各加下知了、明日明後處、可得其旨之由返事在之、則慶賢專當來之間同申之了、二人方得其意、可申爲間使中綱仕丁塔内へ來之間、在所各別之上者、難入立之旨、郷民申之間、先ギ七日壬辰、塔内ヨリ積藏院方エノ通路塞之、爲郷民沙汰屏塗之、爲見知定屆之言令領状了、〔東院年中行事記〕五六月廿五日庚寅積藏院中東之被官人、彼後苑ニ小次第は初蓬來披官過手、後段古市中間共沙汰過手條沙汰外也、又蓬來披十二月二日七日官過手畢、

五十 不知之 下部云々 晴 二 門前ニ喧 人賢聖院 積藏院中 東ノ被害 嘩ス
文明四年雜載 二三四

九月廿八日取出之、一、六方書状到來、五智光院事向沙汰、就已心寺可有問答云々、十二月六日一、六方使節實英宗順來、五智光院間事ニ、已心寺ニ可有問答事、予返事、能々有子細之由領状、則多寶塔エ手ヲ入テ、舍利壺共ニ取之テ融出了、予心中爲六方可有糺明候、其過必定候はゝ、彼坊務事可改之由也、一、夜前希有見夢小馳二疋俄ニ現龍王父子、予曰、當院佛舍利可有守護、不可一、一昨日夜予夢、中院塔、封在之、天福元年事也。一、夜前夢相、東寺舍利數萬粒感徳之了、仍五段式今日予行之、後〓山殿奉納也、誠招提寺舍利也、先年塔婆引遷時、衆人奉拜見、後〓山御拜見之、則分散在之、予得之、於本者如元令返納了、希有事也、彼舍利者〔大乘院寺社雜事記〕立寶立生之佛舍利三粒ニ可守護之由仰也、可取ニハ非、不可其意得之間、息ノ龍王ヲ質ニ取テ、予〔大乘院寺社雜事記〕七月十九日十八日

使泰 招提寺 大乘院 仰參 弘也、 舍利也 籠衆 五十 五十 塔也 二 小雨下 立冬 尋尊舍利 ヲ第ム 龍王父子 ヲ夢ム
文明四年雜載 二三五

先日事也云々、此外手水屋盜人在之、不得才學云々、也、仍重々ニ封ヲ付了、然之間龍王不及圖歟、常住拜見ノ舍利ヲ取條、封ノ時息ヲ放了、就中夢ニ思樣。此多寶塔ノ舍利ヨリ厨子之内ノ舍利ハ重寶一、東金堂淨名間之鎖盜人、於沙汰衆邊鼻ヲ曾木追放了、落人乞食所行云々希徳也、凡當院舍利所々ノ傳也、大方ニ不可存爲後代記之、今日舍利講一申、一昨日參入之由有仰、歸路之次參入、驚入之由申了、御留守云々〔内宮引付〕〔親長卿記〕三六月廿四日晴、曇花院盜人參入之由聞之、先參安禪寺殿尋〔大乘院寺社雜事記〕欲早任先規傍例、被成下連署御廳宣、捧國司御方、預嚴密御成敗全神宮徴之後ニヲヒテ不放之、恐布シテ父龍王ナキカナシミテ、舍利ヲ返給了、其十二月廿日内宮荒祭宮役人大小内人等謹言上社領座予行了、一、目安

五十 二 曇花院盜 難ニ罹ル 興福寺東 金堂盜難 ニ罹ル
文明四年雜載 二三六

廳宣廳宣、及糺明御沙汰蒙御成敗、如元彼宮役人等全知行所納、奉備御穀米、遂行米、奉遂行式日神事處、自去々年掠申公方令非分押領有仁體、無神宮徴納之納、備御饌米、遂行神事專御祈祷、當宮御穀料所魚見御厨内新土田地二町神事、彌專天下泰平御祈祷、殊者抽多氣殿樣御祈祷懇誠矣。、仍彼宮大小内人儀依是退轉嚴重御饌、闕如當日神事、神慮難測者也、急任先例、被成下連署御右件田地者、爲荒祭宮御饌料田、徒往古于今無其煩致知行所務、令備進御饌可早任先例理運、全徴納、奉備神饌、當宮荒祭宮御穀料所魚見御厨内新土田地二町有余事有余間事、文明四年十月十日等謹言上副進雜掌解

内宮荒祭 等神領ノ 饌料田 宮ノ雜掌 荒祭宮御 返付ヲ請 魚見御厨
文明四年雜載 二三七

令勤仕神役之状、所宣如件、以宣被返渡、專神用間事宣、可早致徴納本宮上分米五石被押留泊浦、神饌闕如、神慮難測者哉、急速右件上分米五石、令積神社大郎四郎之船之處、被押留泊浦云々、雖有彼船藏方へ状ヲ遣、半分返渡歟、子細、於上分米者、何被押乎、令神饌闕怠之條、神鑑恐不少者哉、速被返渡、可慮難測者哉、然早被返付神宮令勤仕式日神役、可致御祈祷之状、所宣如件、以禰宜荒木田神主判文明四年十一月十三日候處、舟藏之沙汰之由令返事、仍成廳宣、舟右件田地者、爲荒祭宮御饌料田、嚴重神田也、子細載雜掌解具也、神饌闕如、神判加十人判文明四年十月十日一、廳宣件事、鑓屋依歎申、泊民部少輔方ヘ状ヲ遣

輔 分米 大神宮上 舟藏 泊民部少
文明四年雜載 二三八

難測者哉、任先例本員數、速遂徴納、可令勤仕式日神役之状、所宣如件、以宣、一、廳宣右件御厨者、爲太神宮御領、毎年御上分米遂究濟徴納令勤仕式日神役之處、當年此内號寄進如行寺、令減員數之條、以外子細也、何被妨神物乎、神鑑判十人判本宮御上分當年分事可早任先例本員數、致催促沙汰太神宮氏寺法泉寺領奄藝郡片淵御厨〓宜荒木田神主判禰宜荒木田神主判一、廳宣可早致徴納奉備御饌太神宮御上分米等事文明四年十一月十六日判妙藏

九人判、八經 房被他行 片淵御厨 法泉寺領
文明四年雜載 二三九

衛尉、仍雖爲重科爲重役人奉安置御器以下之御神物、爲〓之上者不可被宇令燒失畢、其重科依難遁舘守者則令逐電、至舘所者被沒收、被預四郎兵由被下知四郎兵衛尉、剩非閣長、隨長裁之旨申之、避渡進、然早全安堵知行准自余之舘之旨、長等數十箇年雖歎申、終不被免、然間以神忠之儀、可閣之早嚴密預御成敗、遂徴納、可令勤仕神役之状。所宣如件以宣、可勤仕御遷宮并毎年數千度神役、若勤役有無沙汰之事者、可被召返舘所可早任先例、全知行、令勤仕神役有爾長等舘所事、賢兵衛之船之處、若松江無故被取畢、仍神供令闕如之條、神慮難測者也、然右件御上分米者、遂徴納奉備御饌者也。爰内宮上分米卅八石、令積白子道右件舘所事、去嘉吉三年五月八日自彼舘出火、禰宜祠官并役人等舘卅余一、廳宣文明四年十一月廿五日禰宜荒木田神主判十人判

兵衛ノ船 若松ニ取 上分米ヲ ラル 勤仕セシ 有爾長等 白子道賢 ニ神役ヲ
文明四年雜載 二四〇

者也、仍年貢御公事、無懈怠致奔走、永代可拘状如件年無沙汰仕候間、就下作直々依致催促候、數年二重年貢弁間、下作職事申付右件田本維物普坊之石光所年紀賣渡者也、雖然樂万出羽公彼在所年貢毎氣比社領ノ内大谷保大谷浦升米横濱夏堂保等事、任霜月七日之御奉書旨、高水權現領下作職之事禰宜荒木田神主判〔古文書雜録〕各半濟宛可有御知行者也、仍如件〔氣比宮社傳舊記〕〇越前之状、所宣如件、以宣文明四十一月十六日文明四年十二月十八日文明四十一月十六日景冬判十二月日賢怡(花押)文明四年合肆段定號倉垣内景冬判合肆段定文明四年雜載

防長之部 ○筑前 辰 壬 社領 朝倉景冬 越前氣比 高水權現 領下作職
文明四年雜載 二四一 石光所

〔親長卿記〕傍例何樣候哉可被尋沙汰之由、可申旨候、恐々謹言、四月廿七日候也、恐々謹言賣待等分明事候、可被申所若相達歟、無相違之樣可被下知給候由、按察殿所就念佛田事、別當企新儀可苅分之由申候、一儀執行宛状可被據無之、供僧中以不便之次第也、早仰郷民、用水事、可被加下知之由被仰出候旨按察殿所候執行御房御牛飼孫松孫一等申、當社堺内下知事賀茂神主殿四月廿七日就念佛田下地事自別當可苅分之由、新儀申事何樣候哉、故執行興順房宛状四月廿七日親繼判就用水難得、不及作毛云々、太石光所親繼判

趣封裏 注進候 傳奏奉書案 卅一 佛田 賀茂社領 賀茂社念 田地用水
文明四年雜載 二四二

〔徴古雜抄公之間、以如此之私力、御牛等飼之候。不可混亂他人々、嚴密可被加下知給候可被下知給之由、重嚴密被仰出候旨、按察殿所候也、由、重堅被仰出候旨、按察殿所候也、恐々謹言賀茂神主殿五月十二日孫松孫一等申用水事、郷民猶申子細云々、先立〓使、今日中可付作毛之由、五月十二日親繼判昨日被仰出候孫松孫一等申用水事、片時大切事候由歎申候、則致無足之奉也恐々謹言五月十四日親繼判賀茂神主殿注進河俣御厨庄早田内〓取帳之事五月十四日合

大和五 ○月日及ビ宛名 署名共ニ缺ク、 地券數十種寄進物文書 檢取帳 河〓御厨
文明四年雜載 二四三

末光寺三百廿一分内末光寺大卅分内末景左近二郎一反武貞高木寺小〓卅分八分依次覺俊半内末光二位公四十分ず十分重富高木寺大卅内重富高木寺大内末光五郎大十分内末光道善一反半卅分守景公文方一反才依次寺一反内末光道圓半重貞與一大四十分末光心道半〓卅六末光衞門四郎□半〓四十分武貞高木寺大彳土住七郎半十二分重富道正大十分内守景公文方三百廿四分末光高木寺半〓卅分末光舟木半ず卅分末光小泉方小五十分内末光左近二郎半卅分彳末光琳照房小〓卅分末光三郎四郎半内武貞高木寺大彳依次寺一反内重貞九郎三郎小彳卅六分末光右近二郎大ず卅六分不十二分重富円法三百卅分内末光小泉方小五十分内不十二分重富左衞門三百十分内末光舟木半才卅分末光琳照房小ず卅分重貞九郎三郎小彳卅六分末光右近二郎大〓卅六分

彳廿四分兵一九郎 不七十二分 才卅分 才卅六分 又十四分 不十二分 圓物五 又卅分 不十二分 不十二分 才十分 彳七十分大夫五郎左衛門 不卅六分 十分 才廿分 才十分 不十二分 す十八分 不卅六分 才卅分 才卅六分又十四分 廿一分 才九十分 半卅六分 九十分 不卅六分 不廿分 才册分 彳半 才小 彳 彳 不十二分 (得力) 不十二分
文明四年雜載 二四四

守景宮内九十分内依次道金大内末光道あみ大五十分内復永東坊小〓廿分重富五郎六十分彳中嶋入重貞七郎大内守景五郎半彳重貞新坊小ず廿分武吉大二反キ卅六分武貞二郎四郎半内眞恒公文方大ず卅分依與源四郎七十二分彳卅六分貞正斗ろ三郎七十二分貞光衛門九郎七十二分武貞道仙一反ず卅六分武貞道心一反ず廿分武吉大二反キ卅六分末光本道六十分時里公文方半卅分守景五郎半彳復永五郎六十分彳眞恒新坊八十ず卅分武貞五分大彳い卅そん重安道金六十分重安新坊六十分守景公文方小キ卅六分武貞公文方反ず半卅分八郎丸衞門五郎大卅ず卅分守景公文方小〓卅六分復永五郎六十分彳復永東坊小才廿分重安道金六十分武貞池嶋小彳重安新坊六十分才十二末光右馬半あれ重貞新坊小ず廿分依與源四郎七十二分彳卅六分武貞二郎四郎半内不九〓〓武貞五分大彳い卅そん

池四十五分 十二分 不小六雨 才十五内 〓六十分 土取小五十分 才卅分 現作小十二分 才卅分 不卅六分 不九十分 あれ
文明四年雜載 二四五

高木寺近安公文方半ハン重富西信半内不六十〓ン貞則公文方小ハン依次孫七七十二分六十分内包光道祐半内半彳道金半手卅分道善六十分重富衛門二郎六十分敷地入未正名三百卅分手五十分新三郎大廿八分〓廿八分公文方重富大廿八分ず廿八分寺三百卅分イ祭田一反貞安與二郎廿分ハン友光五郎六十分〓卅六分包光道金小〓卅分貞安左近五郎九十分キ九十分友松六郎三郎四十分ハン重富大夫五郎六十分イ卅六分反彳公文方小〓十分不九十分包光覺俊一反重富西信半内不六十〓重富大夫五郎六十分彳卅六分包光道祐半内不抗十〓包光覺俊一反包光道金小ず卅分公文方貞安左近五郎九十分〓九十合大廿八分ず廿八分寺貞則公文方小ハン又光五郎六十分彳卅六分包光覺俊一反小〓十分公文方

大夫五郎才 不十二分 才十二分 助一郎 又廿四分 五郎衛門才 才卅六分 五郎四郎 才卅分 才十分 不九十分 才十分
文明四年雜載 二四六 ウリワリ

京久道心一反小五十分内國貞九郎三郎大廿分内已上京久助四郎大四十内小犬道妙一反手七十二分小犬道妙大四十分〓十八分國貞衛門二分大夫半〓六十分包久九郎二郎小四十五分手十五分一五名早田内檢取帳之事ず十分七郎合國貞夫田大廿一分〓六十分國貞夫田大廿一分手六十分九十分手卅六分池嶋卅六分ハン五郎二郎小ハン圓法一反小十五分手四十分兵へ大四十八分イ小又六作半彳七十二分ウリ中リ司京久圓法大卅内包久道心小四十五分〓十五分國貞左近九十分手十八分國貞高木寺八十分不免包久衛門五郎半手卅分小内國貞道金半十八分手卅六分國貞道正半十八分〓卅六分國貞道金半十八分〓卅六分〓貞左近九十分〓十八分又十四分國貞高木寺八十分不免包久道心小四十五分ず十五分一反小十五分〓九十分大四十八分彳小又六作

才十八分 不十二分 不十二分 才廿八分 不二十分 不廿分 才九十分 才卅分 六十分四十 六十分ハン
文明四年雜載 二四七

恒元春日半廿分内京久中司三百卅分〓卅分京久法心半〓十分國貞三郎五郎八十分彳恒元三郎五郎小彳國貞道圓三百卅分〓卅又卅分恒元道金一反内京久衛門三郎方三百卅分〓卅分京久與二郎方三百卅分〓卅京久助四郎一反小〓七十二分京久左近四郎小内小犬圓法三百卅内京久道圓三百卅分〓五十〓京久法あみ三百卅分ず十分小犬窓圓一反ず六十分小犬道心一反〓五十分小犬衛門四郎方大〓卅分包久中司大内不卅六分手廿四分恒元大夫九郎一反内國貞衛門五郎三百卅分〓卅又卅分包久五郎衛門大〓卅又卅小犬善西三百卅分〓十分國貞大郎二郎三百卅分ず卅又卅小犬道金三百卅内包久道祐小四十八分ず十分國貞宗せい一反彳六十分國貞三郎五郎三百卅分ず卅又卅分國貞衛門二郎大夫三百卅分ず廿國貞衛門五郎三百卅分ず十分小犬道圓三百卅内不國貞宗せい一反彳六十分國貞衛門五郎三百卅分〓卅又卅分國貞衛門五郎三百卅分主十分十分國貞衛門二郎大夫三百卅分ず廿

現卅六分 才十二分 不卅分 既作十八分 不卅 彳十二分 才四十分 不卅六分 才卅卅十二分 才卅四分 不廿分 才四十分 不卅分
文明四年雜載 二四八

京久彌五郎半京久正せい小包久衞門四郎半恒元五郎小小犬圓眞九十分京久道妙大京久源二郎九十分恒元道仙六十分京久衞門五郎小包久大郎二郎半包久新二郎六十分包久彌源三六十分恒元道祐六十分恒元左近五郎小包久道圓九十分京久道妙卅六分京久窓正小包久衞門五郎半國貞衞門五郎小恒元九郎五郎六十分恒元大夫二郎小國貞道妙小五十包久道妙九十分小犬司佛半廿分中島入小犬法心半恒元衞門大郎六十分京久彌五郎半包久道妙九十分京久衞門五郎小小犬法心半京久窓正小包久新二郎六十分包久衞門四郎半國貞衞門五郎小京久衞門大郎小五十分内京久大夫大四十八分恒元大夫二郎小小犬圓眞九十分畠五十分京久衞門大郎小五十分内恒元道祐六十分恒元衞門大郎六十分國貞道妙小五十小犬司佛半廿分包久道圓九十分

文明四年雜載 二四九

小犬法祐小恒元淨連小京久又四郎九十分京久左近小小犬道祐大小犬源三郎半卅包久九郎三郎六十分小犬左衞門百分文明四年小犬十郎大郎小國貞法祐七十二分國貞本道小四十分地五十分國貞三郎五郎九十内國貞三郎五郎小小犬法善六十分國貞七郎小内恒元三郎九郎九十分京久又五郎四十分敷地入小犬道祐大已上小犬法祐小國貞三郎五郎小恒元與二郎七十二分包久三郎二郎七十二分寺領小犬十郎大郎小小犬法善六十分八月日下司化性實(花押)下司代性實(花押)右注進如件國貞法祐七十二分

彳十八分 不廿 不卅分 辰 千 才廿分
文明四年雜載 二五〇

日光坊一之内、毎年無相違可有御納所候、可得御意候、恐々謹言。二月廿三日文明四年二月廿一日沙彌宗忠(花押)御成敗、被易御申小佐郷之内國衙三分一、以田數之内御納所候て、嚴重可被之状旨、挑定燈、被致御祈祷精誠、永領知不可有相違之状如件、日光御坊中申請、以小佐郷國衙三分壹田數之内五町壹段半反錢、毎年被納所、任御寄進去永享年中、大明寺殿雖爲御寄附、近年依不應成敗、有名無實云々、然者如被〔日光院文書挑定燈由被仰候通、委細披露仕候處、則被進一行候、目出候。然者以國ケ三分當社御寄進分、當國二方郡畑庄四分一田數五町壹段半反錢事、近年依不應當國二方郡畑庄四分壹田數伍町壹段半反錢之事、妙見大菩薩爲定燈料二月廿三日俊正(花押)俊正(花押)令進覽之候〕〓但馬〓○上

院文書 舊稱成就 坊領 薩定燈料 妙見大菩 衙反錢 小佐郷國 但馬日光
文明四年雜載 二五一

於彼御代官職者、可有御改易者也、仍爲後日請文之状如件、貫文宛可令寺納候、但當年者拾貫文之分寺納可申候、若有未進懈怠之儀者、〔法隆寺伍師年會衙記録〕鞍馬寺衆徒御中妙見大菩薩領小佐郷之内田畠貳段事。任往古支證之旨、田公新左衞門尉寄文明四年十二月廿五日評定曰右鞍馬寺領讃岐國宇足郡内二村郷領家御代官職事、任補任之旨。毎年拾七進状趣、委細令披見了、仍状如件文明四文明四年拾月二日妙見〔鞍馬寺文書〕(請文事八月六日文明四年拾月二日元(花押)八月六日宗忠(花押)日光坊所垂水四郎元(花押)宗忠(花押)

○大 和 ○山城 元(花押) 鞍馬寺領 小佐郷田 讚岐二村 畠 郷代官職
文明四年雜載 二五二

代未聞之珍事也、依之諸支配闕如之間、佛事法事之懃行、年始歳暮之祝言、冬之交衆難有堪忍由、依有諸衆侘言以連署神水之儀、致無窮之計略、不顧和市所無沙汰至越年、倉付年貢以下無辨濟之儀、有名無實之爲躰、惣別之計會、前識講者、自正月至十二月可爲巡講師旨、講衆群儀如件、錢全分無返辨間、錢主之催促雖爲言語道斷、以別儀之侘言、來年迄令延引處成春成供料請地子未下段勿論也、雖然云寺邊之不熟云供料未下、旁以寺僧當年鵤庄以外依爲旱〓水損等之大損亡、年貢運上之儀、爲最少事處、剩爲預之高直、月迫之迷惑、勸衆役等供料請地子半分宛令下行、金堂御行以下、如形可有執行處也、尚以支配不足之間、惣分年々借錢、并當沙汰人年貢最前之借也、然上者、明年之供料請地子等、悉以令勘落宛借錢返辨之要脚者也、於探唯年會五師圓爲(花押〔東院年中行事記〕五正月五日壬寅、椎木庄吉書二通下之、奉行書上之、上十三日庚戌、椎木牛玉到來六日癸卯、椎木庄七種菜到來、安明寺七種□□來判在之、

天晴 判在之、 天晴夕小雨下 六日癸卯、椎木庄七種菜到來、安明寺七種□□來 供料 冬成春成 年貢運上 觴莊 法隆寺領 椎木莊 興福寺領 請地子
文明四年雜載 二五三

〔大乘院寺社雜事記〕由、自御後見方入魂云々各付衣下當座破損物被替之了、其餘故實、但自余物モ當年中ニ破損至事闕者、雖正月五日一、今日日中供御七草事、楊本庄役也、未到來之間、爲院仕先以可致其沙汰之一、御後見方年始替物等事、御前疊并北面以下疊、風呂疊、同カヰケ以下、就去何時可進之由仰付之了年楊本庄事申請之、不進上者也、自余事ハ不事闕物ハ用古物了、手水桶以三月日〓子、節供等如例、椎木庄神供二前到來、九日乙未、椎木庄并飯料等事、條々觀實房方へ申遣了、十二月四日丙寅爲筒井之使賢舜房被來、椎木庄事爲談合也、廿五日丁亥、付椎木庄事、爲筒井使賢舜房來了、廿二日甲申、賢舜房付椎木庄事來、「中五日己丑、椎木等事、觀實房方へ申遣了八月十一日乙亥、椎木庄神供到來、依炎旱略儀云々、七日晴夜小雨下

○五月五日、士 月セ日略ス 四十 小雨 雪 九 晴 晴 晴 楊本莊 七草
文リ四年雜載 二五四

事、一切不可有違亂之由、十市相存云々。文安元年永享八年〔大乘院寺社雜事記〕廿五石餘也一、就楊本庄損免事、十市代官森本參申、條々問答、一、楊本庄間事、十市所存趣巨細堯善申入之、先以珍重々々、門跡方年貢以下四夕分、先以可皆濟之由仰付之了、〔大乘院寺社雜事記〕十月一日一、楊本庄損免事、以十市代官森本申入之、公方御米二十一石四斗七升四合一、就楊本庄御供米事、自供衆十市方へ申下之由云々、仍奉書同成之了、本米二月廿八日一、今夜一献、依楊本事、不調進之百七十五石餘之内半分御免、三十石免。同四年晦日百石十貫文免。八月十五日九月廿日

五十 五十 辰 卯 二 丙 甲 子 丁 供米 損免
文明四年雜載 二五五

正月十二日寶徳二年長祿元年披官人共致計略歟云々、珍重事也、〔大乘院寺社雜事記〕一、柄田庄七草持參之由、定使申入之、納木阿方了、十二月廿三日寛正六年一、大内庄万石米等、昨日到來、檀紙一束、扇一本遣之、一、訓英來、東門院借下且無爲云々、楊本御供米于今未到來珍事、楊本歸住事同三年〔大乘院寺社雜事記〕正月六日癸卯天曇〔經覺私要鈔〕應仁二年正月六日一、佐井庄七草等進之五十一石免、二十二石、免文明四年辰御米牛半・分公事半分免、御免事種々雖申入不給之同二年水百石十貫文免四十五石免

七十 四十 小雨 四十 卯 下 庚 乙 酉 九 戊 九 九 丑 己 丁 午 子 四十五石免 佐井莊七 石米 柄田莊七 大内莊萬 草 草
文明四年雜載 二五六

一、昌懷來、條々仰之、若槻庄事以外干損云々〔大乘院寺社雜事記〕披官御使事は、一切雖何在所不及案内者也、一、倉庄佃免十一石給之、得七石五斗、〔大乘院寺社雜事記〕一、若槻庄檢知上使木阿彌下之、庄内七町餘毛付云々、此内御米田三丁五反一、辰市御童子、倉庄傳馬切符無沙汰之間、今日神人一人、力者一人付之了、御其意云々、其上荷物等在阪本未到來云々一、北國兩使今日南着、坪江供料事、不可付于納所旨、以寛圓仰武友仕丁了、得一、倉庄佃御米十石五斗免給之、八石徳米也、十一月廿四日九月十六日計、田畠分以外儀也云々、夜前歸參申入此旨〔大乘院寺社雜事記〕正月廿二日二月二日七月十一日十月廿一日

四十 五十 五十 二 九 - (趣前坂井郡) 干損 切符 徳米 若槻莊檢 倉莊傳馬 知 坪江供料
文明四年雜載 二五七

二月四日〔大乘院寺社雜事記〕并勾田平八名事、雖歎申入不可叶旨仰切了、相殘三貫文未進、并年々未進等在之云々、重而可加催促事也、次泰承之後分何是七貫文未到來云々、信承申入分記之、毎年送状在之云々、之云々、四貫五百文寛圓方納所に付之了、予口入方引違方ニ令支配之了、此内三百文は事付使松林院定使十郎丸ニ給之、二百文は夫錢也、近來引信承安堵之禮物、毎度三貫文致沙汰、于今無沙汰云々、次毎年自此方茶十一、信承來、先日仰所之書状無沙汰之間、催促進之者也、奉行專實、此内澁谷田袋遣之、其返報シホヒキ二尺代一貫文必々到來處、去年分未到來也、去年一、自寺門神人大藏令下越前國之由興弘申之、河口坪江木田庄事云々、御奉若狹國浦郷坪江乙部名、當國澁谷勾田之平八名宇多、栢名、若槻、楊本以〔大乘院寺社雜事記〕一、信承弁公御給分坪江之内乙部年貢十二月十四日書等到來歟九月十九日八貫文之内、去年分五貫文到來、

五十 五十 溝口 北方 夕雨 下 二 - 楊本 澁谷勾田 平八名 宇多栢名 部年貢 若槻 シホヒキ 坪江莊乙 木田莊
文明四年雜載 二五八 專實

由風聞之旨、及其沙汰之由被仰出候、更以無其實事候、其子細者、自何方下所々事、爲西庄方御恩地、代々致知行之處、此内所々近日他人ニ賣渡公私、信承借物本利間ハ、以此内可有御立用之由被仰出候也、恐々謹言、雖申入候、不可有御承引候、隨而先々信承一期之間被仰付之由、被下御名、若槻、楊本、於此五ケ所者、如此間爲御恩被仰付候、不可有相違候、但就所々御恩地事、無沽却之由、被申候條、目出候、隨而請文之内浦郷、乙部、栢一、坪江年貢催促使事、武友仕丁令辞退之由納所申入之間、率爾こ不可定代弁公御房十二月二日書候。忝恐存候由、可有御披露候、恐々謹言、官之由、令御講衆披露了、其返事到來、〔大乘院寺社雜事記〕御判九月一日堯善御房九月一日信承判九月一日專實信承判辨公九月一日

五十 文明四年 二 九月一日 辨公 坪江莊年 貢 浦郷
文明四年雜載 二五九

取本人請人等事可譴責之由、一決之處、尊舜罷出色々請申入之間、來十七伊與上座御房一一切經衆神水集會在之、河口荷物事也、昨日集會云々日ニ延引、其以前無爲無之者、可及嚴密沙汰、可閇一切經御廊之由治定云連々付才學、廉直之體可令治定候、縱雖付〓校所給申入事者、率爾不可被仰付之由評定旨、可有洩御披露候、恐々謹言、候上者、又可得御意候、去年分少々收納、且既商人方替候歟之處、於于今一、河口以下荷物事、大津之富士屋押留事、去九日爲學侶六方御經衆沙汰、當沙汰條、理運旨存候、次新補代官事者、率爾不可有治定候、於勅願衆集會〔大乘院寺社雜事記〕書、國不破以前已收納分事者、縱雖上表申候、致皆濟候樣、付武友可問答十三日十二月二日勅願衆等者、寄事於亂國、難澁申候哉其外已收納無散用者、不依代官之有無、可弁坪江郷代官職事武友上表申候旨申入條、被仰出趣謹得其意候如御奉十二月二日正月九日勅願衆等

四十 九 官職ヲ辭 衆集會 大津富十 坪江郷代 抑留ス 卒爾ニ代 屋荷物ヲ 官ヲ更フ 河口荷物 キ一切經 仕丁武友 ノ事ニツ ベカラズ
文明四年雜載 二六〇

二月七日甲戌、雨荷物事尊舜之披官藤若丸爲寺門致問答之間、五十三貫文分可渡大津之〔經覺私要鈔今日河口庄荷共爲迎、古市者少々罷向云々、自坂本櫻谷越ニ至賀茂可南一、法用僧興弘兩樽兩種持參、見參盃給之、去八日一切經集會、色々及其沙汰、富士屋之由、請申入之、此子細今日自一切經納所以使者申遣兩使方云々、秀法眼榮舜法眼、給主使ニハ松林院之非衆非學各下向、毎事再興之了、其々、五十余貫文料足、早々富士屋ニ可弁渡由被下知者也一、河口庄寺門定使事、應永之初ハ井上覺專法橋令下行、奉行ニハ藥師院教十二月十一日兩使大津こ在之、當取事無爲珍重者也、就其此題目は自伊勢國司方事興十七日〔大乘院寺社雜事記〕事也、自寺門國司方ニ可申遣子細在之云々、尊舜申入故也、後寺門定使ニハ、友長仕丁、圓弘仕丁武次仕丁、同、爲兩使數年下向着云々、武友仕丁武吉仕丁、了、友清仕丁

七十 五十 友長辭 退所 之闕 武次 友清辭 退之所 國弘之 友長之猶子也 二 闕分 九 了、友清仕丁 濟ス 荷物ヲ請 料足ヲ富 士屋ニ辨 河口庄定 取ニ向フ 使
文明四年雜載 二六一

於利平者可有御免之由、申入者也、人一兩人下行、各不法被處罪科了、其後は河口下行使武友致催促者也、一、大宅寺御米之内、山村東方去年分一圓無沙汰、御米二石夫賃一貫二百五也、反別一斗代負所也、無沙汰之間、神人等付之之間、三斗余分致其沙汰、去一、大宅寺大川妙法寺下地反錢事、不可然旨、以下司問答之間、可沙汰旨治定、〔大乘院寺社雜事記〕々年分共ニ二斗余未進也、可引反錢云々、以外不可然事也、明日御忌日方十一月廿一日甲寅、圓蓮房之所へ小保下之、爲鳥子庄事談合也、坪江上下郷政所職事、依大亂未定、其間事、或承仕一兩人下行、依不法又神一大宅寺正願院舍利料所三石内、大河ノ妙法寺領五反、供田より五斗所出足向也、二月十八日〔東院年中行事記〕五正月廿六日癸亥、鳥子庄事、學侶へ之披露状付供目十九日代方了、〔大乘院寺社雜事記〕五十五月十八日五月十八日

四十 九 五十 寺下地反 大川妙法 鳥子莊 郷政所職 利料所 坪江上下 正願院舍 大宅寺領 錢 山村東方
文明四年雜載 二六二

連事歎申入之間、去年全未進米錢事、三反上ニ可懸分事、早々可致其沙汰、然者可上神木之由、以善賢仰返事、一反別米二斗五升、三反ハ七斗五升也、夫錢一反別百五十六文、三反ハ四百六十八文也、東ハ名主也、其下ニテ小十文也、仍一名分田地八反ニ立注連之處、古市乳母此内三反作之云々、注百姓分歟廿五日、小雨之、去年御米夫賃并當年春夫賃一反分、倫觀房今日皆濟、村井方一反同前二反一反一、大宅寺末吉名八反之内、去年夫賃御米三反分、古市御乳方去十九日皆濟今日皆濟了、以上山村東作名主分一、大宅寺末吉名八反事、自安位寺殿被仰下子細在之、一反一反一反十九日一反宮ノ後口タトモ云一反一反

宇池尻 古市村井 北ツクタ 古市ヲチ 古市ヲチ マトハ 河端 百文ノ質ニト云々彌 ヒエ田ノ彌九郎ニ、二貫五 〓山金剛童院 九郎死去、但子在之、 古市西殿ヲチ 平 平 末吉名
文明四年雜載 二六三

一、同日、チマキ二百卅沙汰ス一、七月七日、せン合三合給主方へ沙汰ス、一、五月五日チマキ七十一、正月四日、給主方へ圓鏡二枚、同下司方へ一枚、合三枚四名ヨリ沙汰一、大宅寺名役事、下司注進之一、正月四日、山ノ圓鏡二枚。小餅十枚、赤餅ヒシキリ六、モリ果子六色一、七月十四日瓜一、ナスヒ一、根イモ一把、枝大豆サヽケ五種、給主方ヘ一、九月十七日、大宅寺ノ八幡御神事、御供餅ノ白米十二合ノ升一升、黒一、三月三日、せンカウ三合、給主方ヘ沙汰ス、使ハ四名ヨリ廻テ出ス一、九月九日、せン合三合、給主方へ沙汰ス、大宅寺名田一名分公事物一、正月六日、七種菜ホテ一、菜實小餅三宛入之、廿六日山司方へ沙汰ス、給主方へ沙汰スス

下司ハ山村、 給主ハ古市、 三番 番半 半 十一 注進 名役下司
文明四年雜載 二六四

沙汰ス、一、下司方へ京上毎年一人沙汰ス、一、百姓カヨウ四季ニ一人ツヽ、下司方へ沙汰ス一、雜米十二合之升二斗五升宛、下司方へ沙汰ス米同一升沙汰ス、一祈雨、シヽヲイ、諸公事物間田ノ如ク沙汰之一、御米并夫賃儀ハ公方ヘ進上之、一、反錢反米等者間田ノ如沙汰ス一、十月、山ノ口マツルニ、長器白米一升料足十文、山司方へ出ス一、御火燒木事、〓山ニ御越年御時御下知在之、一名別廿束宛、御所山ヲ切テ、正願院之御所ニ積之一、十二月晦日、せンカウ五合ツヽ、小餅六、赤キ共ニ小果五色給主方ヘ一、給主方へ京上人夫一年中ニ二人三人ツヽ、四名ヨリ沙汰之、一、點馬郡用四名トシテ沙汰ス、公方ヘマイル文明四年五月廿二日

千 辰
文明四年雜載 二六五

マトハ被仰付候、畏入候、毎年大宅寺末吉名内三反字河端、宮後、下事、不及後難、無法量所々ニ被仰付之云々、就其ハ畑奉行ニテ、平清水方ニ濟々在之云々、不可然事也隨而古市對平清水申聞、安位寺殿御一期事御奉行所一、善賢遣古市了、大宅寺三反間事也、其次ニ古市令申云々、安位寺殿樣御借御用之由、申付之旨、善賢ニ相語云々。門跡覺悟此分也、尤以神妙、行末心安御借下在所共知行不可叶、悉以御門跡ニ可歸事也、然上ハ無法量不可立ハ、何共可致其沙汰、御一期後は當門主歟、新門主歟、可爲御計者也、其時は并御米去年分并當年春季分皆濟了、六月十二日、雨下大乘院殿御米并夫錢等事、任有限旨、可致其沙汰候、萬一不法之儀候はゝ、雖何時一、大宅寺末吉名八反内三反事、山村武藏公息尊藤ニ仰付之、請文到來、夫賃文明八年五月廿七日尊藤割候可被召放候、仍而請文如件、文明八年五月廿七日

モ云 口田ト 經覺寂後 ハ大乘院 尊藤請文 下司山村 ニ反還ス ベシ
文明四年雜載 二六六

一、大宅寺名之内三反事、自門跡被仰付了、一、大宅寺末吉名之内、尊藤分不作之由申入之、不可叶可辨沙汰由仰付了、〔經覺私要鈔〕一、大宅寺下司名夫賃相違子細在之間、昨日往來一給之、於自今以後者、以此〔大乘院寺社雜事記〕可沙汰之由仰付、畏入云々被返事間仰付了、一、昨日窪城代官參申、去年反錢未進事、負所米事、人夫事仰付之、負所米事申并村井彦次郎事、令口入門跡之處、無子細二月廿一日、雨下五月廿二日戊午、齊六月十三日戊ヿ、雨一、大宅寺名之内東分事、自門跡有被申子細一、大宅寺東名之内二段經胤十二月晦日者也、廿五日辛酉、少雨灑々如形〔大乘院寺社雜事記〕十月四日

倫勸 四十 八十 九 房 五十 二 窪城負所 下司名夫 米 東名 賃
文明四年雜載 二六七

同去年分支配事出雲庄事、巨細是又申入者也、可令散田間事也、十九石四斗一升六合五夕之内、方々支配之了、五石一斗六合五夕ハ石割分十三石五斗森屋給九石二斗森本方三石八斗七升六合五夕一斗七升宛ニ向之、一、出雲庄當年損免等事、百廿石之内、十五石免、五十四石九斗二升、荒田廿三石損免、四十一石二斗荒田等、五丁一反半分、四石八升七合定荒〔大乘院寺社雜事記〕四石八升七合定荒三石八斗七升六合五夕堯懃半名十三石合百石五斗八升三合五夕合九十四石八斗六升三合五夕廿八日五斗森屋給九石二斗森本方十月廿八日状以外次第也

八反 五十 余 堯 懃 二 丁 半 名半 六 名 出雲莊 損免
文明四年雜載 二六八

十貫事嚴密仰了、一、覺朝來、龍門庄年貢事有申子細、述所存了、取沙汰大聖院申状也、廿五石一斗三升六合五夕寺主支配、四石六斗三升六合五夕は石割一斗五升宛ニ向之七月六日辛丑、霽十一日丁丑、齊六月廿四日己丑、齊一、龍門庄事、此間之儀大聖院餘無正體間、可計略試歟之由、奘弘僧都仰付了、覺朝來龍門庄年貢六十餘貫、以送状申之間、皆濟請取可給云々、就其百五奘弘僧都來、龍門庄事、内々蒙仰通申遣之處、不可有如在之由、目代繼御返〔經覺私要鈔答候、然者可被下奉書之由申間書遣了十七日癸未、齊方龍門年貢事有申子細、使子息云々、仍能小飯等了、四月八日甲戌、小雨十二日丁未、霽夕立大雨下了、一、自秀深〔經覺私要鈔〕

八十 上總 八十 房 二 年貢 龍門莊
文明四年雜載 二六九

四月三日己巳、霽可沙汰之由、先例等巨細仰之、長祿二年五師五人書状〔大乘院寺社雜事記〕八月八日混亂事也、限神殿庄、近年南迄指出、可被懸奈良反錢條歎入之由、度々仰之一、寺領大住庄事、依武家違亂、泰弘寺主辭退之由内々申之、〔經覺私要鈔〕年御造替反錢事問答返事、〓院大御堂反錢之時、光宣法印書状等案文見之了、且又田地樣モ不可有一、寺家坊御廉代五貫文、今日以龍門年貢内、自普賢院僧都方進之、去四月二一、供目代來、神殿反錢事、岩井河ヨリ北分ハ可致其沙汰、河南ハ田舍ノ間、不而不沙汰者也、者不可有子細之由申定處、猶可有入事之由申間、左樣ニ無盡期申候者、可有別了簡之由仰遣了〔大乘院寺社雜事記〕一。奘弘僧都以木阿、龍門年貢事、先日煩分事八百疋計分可入之由申間、其分應仁元貫文到來、合七貫文也、十二月十四日

五十 五十 宗秀、英保、乘 秀、專懷、定清 八十 二 一 神殿莊 反錢 大住莊 境界
文明四年雜載 ニ〓〓 二七〇

其以前ハ不及申入事也九月十五日可被仰付之、多分儀云々、自門跡令申者毎度此儀也、珍重々々、十一月八日〔大乘院寺社雜事記一、方光院念佛日供事、曾我部庄不作之由、百姓等歎申入之間、一〓、所ニ召遣一、供目代來、條々仰合、就中神殿庄反錢事、自河ハ北分田地反錢、奈良田上者之問答、四分一ニ請申入云々如此子細共條々、供目代ニ仰之、畏入可申付云云、辰市領モ、新庄モ、古市領モ、各自河南方也、于今不及是非沙汰、限御領無相違云々、神殿毎度如此下知、千萬無念事也、應永年中ヨリ學侶申出事也、一、羽津里井庄損免事、去年五石給之、其上ニ一石計可給之由、昨日問答之了、卅日八月十四日一、羽津里井損免八石分給之、〔大乘院寺社雜事記〕ニ〓〓

五十 五十 二 非奈良田 羽津里井 曾我部莊 莊
文明四年雜載 二七一

一、十市代官彌七參申、井殿庄御米事、未進分以外事也、可付使之由仰之了、奘〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕皆濟了、此間給主福智堂取繼之令進上者也、只今十市知行之間、直ニ自百一、九條庄去二月當月兩季服藥代事無沙汰之間、仰付嚴密之處、今日八十疋舜申次之、一、丹後庄代官參庄、横田庄檢知事歎申入者也、不可叶旨仰了、泰弘申次之、了、一、九條庄風呂錢無沙汰催促事、井殿庄御料米未進共事、同十市代官ニ仰之性方進之、廿六日免事ニ可被立見使云々、不可叶旨仰之十月一日一九條庄沙汰人參上、日供事、服藥事、風呂代事問答、法花寺衆參申、新免田損〔大乘院寺社雜事記〕大乘院寺社雜事記八月十五日十月一日九月八日

五十 五十 五十 五十 二 二 一 井殿莊 九條莊 横田莊 服藥代 檢知
文明四年雜載 二七二

文明四年一段タリトイウトモカスメ申候ハヽ、日本國之天照大神、殊ニハ春日ツノ御サタニアツカリ可申候上者、更以見カクシ申スヘカラス候、若大明神五所七堂大小神祇之ヽヽヽヽヽヽヽ敬白天罰一横田庄不作之由申入之間、爲檢注成舜勾當差遣之、馬事庄家ニ仰付之間御下地等御ケンチセラレ候上ハ、御米廿コク等之下地、コト〳〵クア召進之、九郎次郎男并定使下之畢、八十四石御米十八丁地計可注進之由右子細者、横田庄八十四石御米之下地事、當年依不作、上使ヲタテラレ郎次郎判次郎太郎判衞門太郎判仰付之者也、下司以下者以〇文捧之、道圓判道珍判右馬判彦次郎判左近判助判太カシ申ヘク候、せンハンシルシヲトス事候ハヽ、イカヤウニモ□二ミ九月廿八日圓英判百姓九人ハ下司外ニ別紙沙汰之、丹後庄

辰 壬 檢知ニツ キ下司ノ 誓書
文明四年雜載 二七三

之、大略不作珍事、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕以外驚入事也、且天罰可存如何哉名田等相亂事有之者、可申入之、就其可仰合由加下知了、非名田之地、不作田地稱名田致注進歟事也、云下司、云百姓、雖及〓文、萬一可然子細有之者、一、番條成身院等内々申、横田庄間事、下司介〓文致以外事等有之云々、一、古市之筑前守參申、越田尻庄之内〓斷事、給主室方與豐田先年相論事在之、以外及大儀之間、越智布施申合、所詮彼〓斷事室方ヲハ百貫文分ニ請一、横田庄毛見帳以下遣順宣方之處、不審子細有之歟云々、然者上々就才學、一、横田庄百姓等參申云々、一、横田庄〓使成舜勾當參申、昨日罷上云々、御米八十四石、名田十八町注進十四日九日十月七日四日十月四日

五十 五十 二 二 越田尻檢 室豐田ト 斷職ヲ爭 檢使 毛見帳
文明四年雜載 二七四

文安五年慶英方、〓封結之了、仍無爲者也、重而自門跡可沙汰、違亂候、萬一自豐田方御門跡へ被申入候テ、彼〓斷職ヲ被申請沙汰候大乘院殿へ一圓ニ御沙汰候樣ニ返付申候、此上者向後爲室方不可有拔テ、門跡ニ返付申了、則其時兩人出状如此、萬一自室方〓斷事可沙汰者、一、越田尻庄〓斷事、豐田之沙汰不可然旨、古市令腹立之間、自珍藏院慶英方於豐田者可〓斷由申故也、此條歎入云々、仍此子細可傳豐田方之由仰遣右就越舌尻〓斷職之公事、及今度之合戰違亂之間、爲兩人百貫文辨ヲ、〔大乘院寺社雜事記〕者、雖何時候、此公事可有御破候、仍契約申如件一、大市庄下司普賢堂注進到來、當庄事者、楊本庄之内也、仍反錢事可相懸之室殿廿三日十月四日八月十五日家榮判八月十五日布施進之越智

五十 辰 戊 家榮判 二 行種判 越智 布施行種 越智家榮 契約書 反錢 大市莊
文明四年雜載 二七五

内之由申入之了、以外事也、其子細申遣東北院者也、三反、四反切六斗四升六合四反、六反切六斗九升〔大乘院寺社雜事記)上者、更以非楊本法樂之内者也當庄四面事、東北西ハ楊本庄ニ相堺也、南ハ限備後庄、未申南ハ限大田庄云々、早々被加御下知者可畏入云々、自私も以箸尾申遣云々、一、大市庄八丁餘ニ、自十市方反錢相懸之云々、不可然旨仰遣之處、楊本庄之一丁一反、一反切三石一斗八升九反、四反切二石三斗五升合米六石二斗八升一合此内五石一斗三升八合引物一反二斗一升以上田十一月十日三反三斗三升以上大豆一、院入庄炎旱毛見使九郎次郎注進云三町三反、五反切、檢田以上十月五日

五十 二 院入莊注 反錢ヲ懸 十市遠清 四面境界 進 ク
文明四年雜載 二七六

文明四年一、新木庄損免二十石給之了、又三石如近來同四十石同五十四石同六十七石五斗文正元戌十石一、新木庄五十二石七斗六升、御米損免給多小事同三廿二石三斗同四廿二石三斗應仁元亥十三石同二年十三石一斗五升文明元五十三石同二年十一石長祿元五十八石三斗同二廿二石三斗寛正二年十五石同三十三石三斗十二月十四日〔大乘院寺社雜事記〕大豆二石八斗二合此内三斗所祭ニ下行九月廿七日九郎次郎判十月廿八日同三年十四石十八日同四十石十石

五十 辰 壬 二 新木莊 貢米損免
文明四年雜載 二七七

了、早々可申下云々、院取沙汰候て、可付進上候、此旨可得御意候、恐々謹言、一、一乘院佐用庄反錢、爲六方打止云々、〔大乘院寺社雜事記〕一、宇多栢名違亂事、澤方ニ巨細仰遣、使七郎丸、御請到來、則以寛圓遣學順方大乘院御領石田かやの名主子細毎承候、如本申付候て、福西本くわん一、脇本庄下司職事、春教法師知行畢、慈恩寺之弟賢尋申入于京都之間、春教一、坂油庄申、三乃庄々司油沙汰事、申一乘院糺明處、無其沙汰云々、給主王寺十一月十六日一、昨日豐田庄芋一籠献之了法師召文到來〔大乘院寺社雜事記〕五十九月晦日十二月八日廿二日、雨下十二月六日清廉判寺主也、定使廣岡春藤也十二月六日清廉判

五十 二 脇本莊下 司油沙汰 司職 三乃莊々 宇多栢名 石田カヤ 佐用莊 ノ名主 豐田莊
文明四年雜載 二七八

くわんかく院進之折紙之體恐入候也、仍號傳法院、於下壇也、無殊坊領、悉皆門跡方給分地也、代々門徒仁殊更西座坊務之處、覺弘云他門云住侶、旁以無其謂者也、雖然坊務事、當時儀也、不及大乘院爲祈願所相計地也、異他坊跡也、彌勒院ハ、經憲時ヨリ相加傳法院者傳法院坊務次第事〔大乘院寺社雜事記〕五十六月十三日、是非。於代々西座之給分者、召放令公納者也、少々ハ信承辨公仰付之、門跡領

大雨 下 進之 傳法院坊 務次第 坊務領
文明四年雜載 二七九

大發志院供方、大乘院御留守供、廿三日然事也、此子細順宣之代官顯春法師領納、以同刻同時、於公文所前兩庄百姓等罷出探取之、神殿庄取當了、顯春罷出了、無爲者也、今日公文目代吉野一、能登岩井兩河用水事、自明日神殿庄初反申入之、此間新庄給歟云々、不分順宣訴申入趣、佛生申状先立云々、致糺明之處、同時必定也、以外申状不可參詣之間、公文目代方代官事、泰弘注記ニ申置之了、去康正三年七月兩庄之、仍寺務御下知、以探可給水文云々、然而佛生百姓等背御下知、以成身院同刻同時沙汰之時、成敗此儀也明者也、六月十七日一、去七日マテ神殿庄ニ兩河用水給之了、其後四十八丁與畑森新庄及相論分者、若狹浦郷、坪江乙部名、宇多栢名、澁谷三反、勾田御米、楊本御米、若槻御米、一、能登岩井兩河用水事、昨日佛生神殿同刻同時ニ付申文旨、公文目代注進〔大乘院寺社雜事記〕五十四月二十二日

夕雨 下 四月二十二日 〓ヲ採リ 兩莊灌漑 莊ト給水 爭フ 能登岩井 テ之ヲ決 四十八町 ノ先後ヲ ト畑森新 佛生神殿 兩河用水 ヲ爭フ
文明四年雜載 二八〇

事也、仰公文目代了、六月八日癸酉一、用水事、佛聖與神殿相論、以探治定、神殿取當知行云々由注進之、仍成敗事、求先規之處不分明、所詮同時付申文間、以探可得理由、子細在之、兩方毎々申入之云々、不事行〓中大雨下之間、不及是非之由、公廿三日己丑、天曇公文目代方仰遣了、神殿之給主、以片岡民部色々雖有申旨、此子細仰遣了、能登岩井兩河用水事、佛聖與神殿相論、今曉、申文ヲ同時ニ付公文目代之四月廿二日戊子、齊〔經覺私要鈔〕一、四十八町與新庄、能登岩井兩河用水事申間、共以先規お令注進可申之由、文目代相語了、此兩庄ハ不可及相論事也爲寺家御下知可申子細事、不審一兩河用水事、以探可沙汰之由仰之處、別會五師猶申子細云々、〔經覺私要鈔〕與新庄共以申之、別會五師状、〓私要鈔〕登岩井河用水記文明四年六月八日、兩河用水事、四十八町

八十 九 〓登岩井河用水記文明四年六月八日、兩河用水事、四十八町
文明四年雜載 二八一

如此申間、兩方所立事者、非可申儀哉、盡理御成敗所仰候、可然之樣御披露可畏入候、恐々町百性等高所之間、不能左右、四十八丁ニ用水可給由申、既水文之入次第、御事於只今高所立無其謂、縱畑森新庄、雖高所候、水文入次第上者、初日高用水被下候上者、同刻候者、以探可有御下段盡理之儀哉、毎度水文入次第公文目代御房能登岩井兩河用水事、今朝畑森新庄與四十八町、水文同刻入申處、四十八等分明子細候者、示給可致糺明候由、同評定候也、恐々謹言、所候間、彼方御許可候者、可目出候由、五師中評定候、但彼新庄方理運舊記能登岩井用水事、四十八町事者、皇后御忌日田并慈恩會卓饗以下、鄭重在順宣六月八日以先規可申由仰遣了、新庄給主状六月八日公文目代御房謹言、六月八日順宣六月八日寛專明舜寛專

新庄、四 十八町 別會五師
文明四年雜載 二八二

〔經覺私要鈔〕處寺務一、兩河用水事、別會五師色々百性ヲ〓ニナシテ申、然而不可依其由返答了、十日乙亥、雨十八町百性等ニ其分申付候處、不承引候、只今又幸彼百性等召來之間、御規旁以不得其意仰了、重仰遣云、去文安元年神殿新庄四十八丁各申初反兩河用水事、新庄與四十八丁相論不究之間、可爲探之由仰之處、四十八丁百性不承引間、於五師者無力之由申間、致盡理下知時者、如此申文不捧、先文明四六十日、兩河用水事、四十八町與新庄相論事ニ、新庄之御許容、是非同篇樣被思食探事被仰出哉、余不便次第候趣、條々申自以往不及相論題目之間、可帶支證事、可爲如何樣哉、一向新儀申出處、依奉書之趣雖申付候、此題目近比不便事候間、企領納難申候、其謂此用水事、細處、今更如此申條不得其意之由仰遣了彼兩河用水事、昨日以御奉書趣、以探可一決由、巨細自明舜房被申候間、四不事問、新庄ニ可成水文之由申付了、其時四十八丁終不申子六月九日甲戌、雨別會五師状云、〔經覺私要鈔〕

僧正 兼曉 六十 八十 三 別會五師 先規ニ違 四十八丁 状
文明四年雜載 二八三

各入初反、申入公文目代申、寺務者可給新庄初反申下知之間、則四十八町ニ可有御許可之由、懇望之間、然者以別儀、先今度者可被下四十就兩河用水事、兩通書状被御覽畢、只今別會五師寛專申状之趣、御迷惑候、院殿色々被申間、先規事兩方へ被仰出候處、一切取申先規候間、此儀者無庄不可相論在所之由被仰之間、召返水文被下神殿了、是も新庄與四十八目代成水於新庄了、然神殿歎申門跡之間、付寺務御問答之處、對神殿者新〓丁之由、以訓貞奉書御申間、被下四十八丁了、不及對論事之由申入條、不力余庄へ可被下之由、被仰出候處、堯尊參一乘院、色々歎申、今度事以別儀年別會者堯尊五師候、新庄與四十八町相論、兩方以外趣樣候、結句自一乘或佛聖神殿或越田尻京都等、對四十八町相論事。不可勝事候、先近永享五公文目代御房御返報得御意候、恐々謹言知案内事候、就中文安元年潤六月廿二日、兩河用水事、神殿四十八町新庄六月十日上候、有其謂樣ニ存候間、於別會方者無方角盡理御下知可目出由、能々可六月十日寛專

慈恩院兼 曉僧正
文明四年雜載 二八四

寺務下知者、以前外不可有才學之由返答了一、大川用水事、子守神主毎度致奉行所司田二町六反、百姓申状次第ニ用水給之、一反別一日一夜宛也云々、權上座田六反ハ六日六夜、正寺主田一丁合七人百姓也、此七人申状次第ニ、一二三以下ニ給之、〓末ニ申百姓迷惑一、兩河用水事、寺務下知分不承引之間、可披露學侶之由仰了、六月十一日丙子、雨ハ十日十夜、權寺主田ハ一丁十日十夜、權上座一人寺主二人權寺主四人之、本式此分也、然而所用田百姓大略同仁作之間申合、近來ハ就去水一反云々、此七人申給時、一日一夜之間水ハ、神主徳分也、此外ナキ田一反ニ給一、兩河用水事、爲學侶可下四十八町之由雖申賜、探事雖加下知、不承引間、於之儀由申條、以外儀候、(以下欠)町相論條、不能左右候、其外四十八町相論事、不及被勘被仰事候處、無對論ツヽニ取之間、爲田地可然事也云々、隨而一反宛之間水神主給之、自上古〔經覺私要鈔〕十三日戊寅雨〔大乘院寺社雜事記〕五十四月廿九日

八十 大川用水 灌漑ノ日 數
文明四年雜載 二八五

方所出分、瓜代無沙汰故號云々、自去年如此云々、〔經覺私要鈔ハ、四个日同四个夜三段知行者、三个日同三个夜引漑之、先先例、間水者三綱ヽ可取之樣ニ公文目代令下知了、辰之處、承諾領状申了、依知行之田數、何个日夜モ引漑之、間ノ水一日一夜ツ〔經覺私要鈔取之條宜事也、正寺主兼乘分五日五夜分用水、子守之宮仕押領之、自目代人別一日一夜大童子取之例也、不及申入寺家、公文目代泰尊法橋令問答春ニ令混亂、押而買躰取之間、訴申間、先規之樣相尋三綱等處、奘舜先規分一紙一、大川水事、坂油商人ニ、大童子伊與守吉久當年分令賣之、而三綱支配水事、所司田用水事、木守川三綱五段知行仁ハ、五个日同五个夜、或ハ四反令知行處、一日一夜分去出、又間水ニ欲取之間、先規之樣令問答之處、大童子知行分乘權寺主水事、加下知子細在之間、當知行分者、三段ニテモ五反ニテモ可取文明四年五月四日、大河用水事、所司田ニ配分之處、兼ハ大童子徳分増者歟、百姓モ〓末ニ給仁ハ不用立之間、申合去水次第ニ令注進之間、爲後々寫置之、四月廿七日癸巳、天曇

七十 八十 八
文明四年雜載 二八六

一、同明年中經布施米一石三斗八升一、成就院ニ參申、溝江去年分年貢五貫余進上東御方了、之處、於三綱水者、曾不賣之由申間付使於此商人可行罪科旨加下知之間、可配分之由加下知之處、號買取不支配之間。先日吉久與油賣召合、令糺明〔大乘院寺社雜事記〕存、別而申上者、可閣之由返答之處、畏申退出了、色々雖歎申、于今不承引、爰古市代官以筑前守家則種々歎申之間、雖非所十一月十一日、雨下一、楢原與玉手水相論事出來、越智十市罷出無爲云々、井戸〓別水相論事、同下行之、勾田庄平八名年貢之内、〔大乘院寺社雜事記〕五十六月十五日、雨下〔大乘院寺社雜事記〕〔經覺私要鈔〕六月廿四日己丑、齊二月十七日、無爲云々、一、以田口年貢引違米錢事、依秋山無沙汰過分ニ成歟之由申間、於秋山未進〔東院年中行事記〕五四月七日癸酉、短田庄年貢寶來方年々無沙汰間、令懸札了、〔東院年中行事記〕五四月七日

八十 五十 器定 十合 四十 九 二 雨下 二 五十 分年貢 田口年貢 溝江去年 經布施米 貢 短田莊年 引違米錢
文明四年雜載 二八七

以後、在奈良中渡遣之、彼門跡請取毎度申出、遣豐岡方了、大乘院寺社雜事記〕修之、兩人シテ行之者也、口事、就隨心院殿東寺エ予口入申故也、毎度彼門跡ニ渡之者也、今度大亂一、去月十九日御忌日、依炎損澁谷方年貢無沙汰之間不行之、今日八講如形十二月十九日一、東寺領河原城年貢三貫文到來自豐岡方也、則隨心院殿渡之了、件庄家請分押置先途、於秋山未進分者、加利平可取之由遣奉書了八月九日〔大乘院寺社雜事記〕一、本願御八講無之、澁谷年貢依炎旱無之故也持經者一人參申、轉、末代至極事也、可歎々々、者年々無沙汰分慥可注置、國司舍弟令出家者定可有次第先途歟、其時涯廿一日〔大乘院寺社雜事記〕九月十四日一、八月三日御忌日不能始行、越前國木田庄年貢未到來之故云々、近來及退十一月十九日、雨下

五十 五十 五十 二 木田莊年 炎旱ニヨ 河原城年 貢沙汰ナ リ澁谷年 貢 貢
文明四年雜載 二八八

事也、沙汰人庄司上物也云々、分一貫九百文到來一、大江負所事、數年無沙汰也、然而山村申子細在之云々、一町三反ノ下地ニ、一、〓山壺錢事、來十五日以前可皆濟之由加下知了年預方成奉書了、一、〓山正願院部屋〓料方三百疋悉皆ニ進之、奉行上使定使ニ支配之、公方反別三斗五升五合也、合四石六斗一升五合歟、永享三年以來故堯專納所一、大江負所事、一丁三反ニ反別三升宛分、山村方ニ知行云々、此條太以不審十一月十三日〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕帳分也、大宅寺升ニ延一升定器也、十月四日十六日一、〓山經藏方學侶奉供錢五貫文、今日可請取之由、山僧等參申間、遣供目代十七日一、〓山用錢事、巨細仰合之、七月二日

五十 五十 二 〓 錢 菩提山正 願院部屋 菩提山經 菩提山壺 大宅寺升 檢料方 奉供錢 菩提山用 藏方學侶 錢 大江負所 米
文明四年雜載 二八九

方者也、二十貫は則可進上云々、十貫は正月中ニ可沙汰、十貫は自筒井方可進上云々、使者堯善也、此足一向京衆御米用也一、〓山用錢且二十貫文、自筒井方取進之、納所竹内、京衆御米方也、一、〓山路次事、可開旨豐田高樋椿尾山村ニ加下知了。以筒井色々歎申入之、四十貫文ニ請申了、仍路次事可開歟之由仰合古市一、〓山用錢事五十貫文分仰處、有名無實申状不可然之間、無力止路次之處、一、〓山路次事、山村椿尾高樋豐田方仰遣之、自廿日可止路次也、一、〓山年預兩座參申、千疋計分可沙汰云々不可叶之由仰了、廿四日〔經覺私要鈔〕八月廿九日廿八日十二月十八日十九日方了廿三日

八十 二 菩提山用 菩提山路 錢 次
文明四年雜載 二九〇

一、丞阿み〓支初之。五部下行三十疋、毎月也。〔大乘院寺社雜事記〕五十六月十九日一、奘舜寺主并筑前守兩所憑支在之一、古市千貫〓支在之、知足坊取之云々、一、於四恩院學侶神水集會、兵庫關所事、上使汲樂尚々致糺明云々、并五个度〔大乘院寺社雜事記〕由仰付了、則以房公事進了、於代者年貢到來者可遣之由仰付了一、仰付菩提山夏米沙汰人召之、〓一今日晦日十日廿日、至十月廿日可進之十二日、雨下〔大乘院寺社雜事記〕中院唯識講、興善院講、法花會、五節供、憑支以下色々定新制、依炎旱嚴密事〔東院年中行事記〕五十一月五日戊戌、古市大〓支在之、知足坊へ取之云廿一日一、自今日服藥諸庄沙汰二月九日、十一月五日々、

五十 四十 大雪 九 下 二 晴 古市大〓 支
文明四年雜載 二九一

九月廿八日之御下知爲一度不被仰付候、就中去寶徳三年禪定院炎上以來、致今年九月廿八日、會中々雖無是非候、御先途寺役之外、於當門主御代中者、御領反錢臨時集議之趣致披露候、風聞旨如何樣子細候哉、大方當門跡之事、御領不幾當年炎旱過法候、内外惣別窮困存外次第候處如此御課役不可得意次之内、或者被沒取、衆徒國民等或被押領候、修學一烈之間、内外總別御計由、六方評定旨、可有洩御披露候、恐々謹言當年御領内御反錢、可被懸催候哉之由、及口遊候、事實候者以外儀候、殊第候、左樣候者、寺門惣別之段錢陵遲之基候仍兼被略候者可爲珍重之困之時節候間、且者以權量被申入候哉、希代事候由、可被披露集會旨被御造營方反錢、猶以御故實之上者、當年反錢事、不及是非沙汰候、門跡窮一、六方集會書状到來九月廿八日六方衆等〔大乘院寺社雜事記〕共也、辨公御房六方衆等

立冬 五十 小雨下、 等ニ押領 衆徒〓氏 大乘院領 サル 禪定院炎 内反錢 大乘院領 上
文明四年雜載 二九二

事ハ不及違亂、如此懸錢ハ悉以相除事也、不可出之之由加下知了、并長圓相懸之、如祈雨之相撲番數、一番別百疋宛、合百廿貫文云々、相撲一番郷ニ十二月四日ハ百疋。二番郷ニハ二百疋、半番郷ニハ五十疋如此云々、仍兩門御童子力九月廿八日一、衆中申相撲錢事、於一乘院方御童子力者者、悉以出之、無沙汰方以公人致者等、同如相撲可出錢之由申付之畢、此條不得其意事也、眞實祈雨之相撲方ヘハ一乘院方若出之者、就其可思案之由仰了、然而一乘院方モ子細同催促候上者、當門跡方事、可被出之由、中坊申入之、此條不審之間、御童子力前、不出之者也、隨而當門跡方事ハ、力者御童子牛飼等不及出錢者也、者一兩人可召給旨、一乘院ニ申送之、則爲好實寺主奉行、新在家ノ春熊丸、六方沙汰衆御房十一月十四日仰出候也、恐々謹言、〔大乘院寺社雜事記〕一、衆中沙汰衆中坊長圓房懷尊之腹卷并住屋助成用、奈良中南北郷ニ料足九月廿八日信承

五十 二 懷尊 住屋ノ費 ヲ奈良南 北郷ニ課 腹卷竝ニ 準ス 相撲錢ニ ス
文明四年雜載 二九三

一、一乘院御童子力者、當時分卅餘人在之、出之歟、所詮於御童子力者者、不出錢仕候也.ニ相加者也、其余ハ相撲方ニモ不罷出也、一、於御童子力者者、一切不混地下人者也日以公人預催促、剩資物ヲ被取候間、此子細申入門跡處、以外次第也可不出之候間、中々沙汰外之由被仰出之云々、泰弘寺主申次之、若相違事郷民之内ニ無利無法物候哉此面々出分トテ出錢ヲ令闕如了、就其昨候はゝ、きと可注進之由申入兩人退出了、此子細可仰遣中坊方之由、仰有御問答上者。一切不可承引之由被仰下候、地口事さへ先年及御沙汰一、御童子力者之内、少々地下ノ講散幣ハ相決輩ハ、如地下人立願之相撲一、今度角振郷ノ鶴丸、新在家ノ春熊丸、下北小路ノ幸圓、此兩三人事は、惣一、今度號相撲錢候事ハ、一向懸錢之間、不可出旨一決了、仍惣地下者、悉以下北少路ノ幸圓法師兩人召給了、件相撲錢出歟否事相尋處、兩人申状之條々趣

等出錢セ 童子力者 ズ
文明四年雜載 □□(花押 二九四 □□(花押

右散用状如件、一月晦日マテ。已上十一个度貳百卅文宛、御節供〓百四十九文、殘錢拾伍貫三百六十四文内、半分〓貫六百八十貳文内、正月十四日ヨリ十付堯善畢、御施生會壹貫四百八十八文八十三文當荒分除之十二月弁貳貫九百三文、注進東寺八幡宮御領下久世庄御公事錢散用状事合拾伍貫四百五十文内已上貳貫五百卅九文目錢加テ、「下久世庄年貢公文算用状已上弁四貫七百七十九文〔東寺百合文書〕む之部文明四年十二月廿七日文明四年十二月廿七日□□(花押

文明四分辰 三十六上 三十三下至 十二廿七 山城下久 廿莊公事 錢
文明四年雜載 〔清水寺文書〕〓〓磨 二九五

殘現米三石九斗執行所へ渡之、三斗五升合文明二二年壹斗政所免、四斗在庄下用三石四斗八升三合三夕四才、三分一損亡壹石四斗已上七石九斗五升文明五年都合四石貳斗五升執行所へ渡之九斗六升六合六夕六才、三反井口方分、三斗御庫付五斗追損亡出了、八斗井領出了、分納所同渡之、拾壹石捌斗五升内東賀茂霜臺田御年貢勘定状于時御代官正賢(花押)正月廿六日勘定〓文明四年霜臺田御年貢勘定状正實〓〔清水寺文書〕〓播磨

卯歳未進 中村方 一反別七升 宛定損引 癸 千 辰 巳 播磨清水 寺霜臺田 年貢勘定 状
文明四年雜載 二九六

由加下知、先年沙汰衆神戸如此雖加下知、無先例之由依歎申入、被加御下兩目代令無沙汰之間、南吉田庄押置之畢、於一、當門跡桶結座衆共先日參申、衆中沙汰衆竹坊ヨリ、可召仕于公事可來之此公事相亂根元ハ文安元年夏比より、鬼薗山城構之時二月三日庚午齊知閣無爲了、只今事同篇也、被仰付者可畏入云々、則成奉書了、然而有先例一乘院方ヲハ號北座、當門跡方ヲハ號南座ナリ澁者、可改目代之由被下奉書了、仍八朔所進已下事、令問答之處、修理會所一、四目代公事兼々任雅意之間、今度寺務故障之一个條也、仍有限公事、令難事也、其外事ハ於當門跡座衆者、爲一度不罷出之由分明事歟不及嚴密之儀者也、然今朝以公文目代、修理目代如何樣子細哉由相尋之間仰其子細了、之由申云々若一乘院方座衆共召仕事在之者、其段ハ當門跡ニハ不可用番匠以下諸職人等、隨其用召出仕之號城公事、一錢不能下〔大乘院寺社雜事記〕七月廿二日者致八朔等致沙汰之間〔經覺私要鈔〕

安元年六月五 日ノ條ニアリ ○經覺城ヲ鬼薗 五十 公文 山ニ築クコト、文 通 七十 九 四代目公 桶結座衆 事 北座南座 城公事
文明四年雜載 二九七

〔潮崎稜威主文書〕者也、然而以此由緒、先年神戸可召仕之由雖加下知、如此子細巨細仰開之間、閣之畢、近日事可爲同篇事也、但尚々可被糺明、無先例者、別而被閣者可主の知行ニてあるへく候、於以後違亂之儀不可有候、仍而定状如件、雜物等召仰之云々、鬼薗山城撤之以來者、公事番匠以下諸職物不及召仕目出由仰之了、去廿日竹坊他行之間、使者慶力法師申置之云々、城撤之後、當門跡座衆召仕事有之者、無力次第也、可爲先規者也、文明四年二月廿四日左藤山城守召仕之、是以來前方當方各召仕事十餘个年也、沙汰衆奉行之、其次ニ私宅就伊與國旦那相ろん候處ニ、口入人として、兩所へはい分申候、彼在所者、實報寺を長覺坊へ永代渡申處實正也、其外伊與國之先達之事者、川關之城坊行者也、其内桶結事モ不斷召仕之、水ノ用ニ大桶共結之、又木戸壁以下ニ「伊豫道者長覺坊城坊主はい分状」橋爪良濟(花押)

○紀伊 二 竝ニ先達 伊豫道者 ノ配分
文明四年雜載 二九八

用等准之、此掟上者不可及一言侘事、和市者六月細可本事文明四年此掟輩者、即可被出衆分者也、仍連判之状如件加五文子利分可有返辨、但利分之内六分一可有潤色免除、自余諸奉行上一、於寺家年預上用付落者、從七月二日算用致、及寺家沙汰、勘其年月、行結解、嚴空花押)賢秀(花押〕今度南條方破御判之旨、有入手子細者、諸衆各住一味同心、不可有承引、若背一、於下用付落、者一廻之内者、以本錢可引之、若過一廻者、不可引之事、觀心寺隆盛(花押)「付落ニ付事書」〔觀心寺文書〕〓加十月十三日滿山評定曰右條々依衆儀定之處也、年預是海尊秀

一廻を 事也、 次年預 渡之後 辰 壬 評定連判 河内觀心 寺衆議評 状 定
文明四年雜載 二九九

諸家所領尊澄宥金進云々、印鹿自越前〓去上語、六月九日、晴、夕立降理性院法印公嚴來閑談、去々年予奏聞、舊院舊領事被申文明二二年源圓(花押)快成(花押)行海(花押快善頼成(花押)榮圓寳忠教秀快忠〔親長卿記〕三二月廿三日。晴、事申遣逸見駿河入道許了、何樣算用状近可雄吟頼宥長雅賢秀(花押)宗宥、花押)嚴空花押)定秀(花押)隆盛(花押)宥源(花押)慶秀宥照源□宥仙實意宥明深盛義海圓海十月十三日

○逸見入道若〓玉置莊ヲ管スルコト、文明二 年十二月十七日ノ條所收ノ親長卿記ニアリ 辰 壬 莊算用状 若狹玉置
文明四年雜載 三〇〇

武家之内、廣瀬庄事、昨日被成御下知云々、御家領分也、不昆一乘院領云々、一、就福原庄事、自香川中務丞方書状進之云々、就其巨細蒙仰者也、次福原庄事、大閤、仰趣巨細入魂了、〔宗賢卿記〕こ九月小一、宇多郡赤場關事、戒場越中守廉盛安堵事申間、任應永廿七年書下旨仰付二月十五日壬午、齊〔經覺私要鈔〕一、陽明御所朝夕事、自西院庄致其沙汰、不作之間、自當月闕如御迷惑候、是は可遂出家云々、了、十一月十五日晴覺勝院良助、自讃州知行分致〓上洛、茶々丸〓息同導、年中〔大乘院寺社雜事記〕七月十一日七月八日主水正雜掌秀盆謹言壁書田上洛、茶々丸愚息同導、年中十一月十五日晴覺勝院良助、自讃州知行分坂〓

コトニカヽル ○上略、法華會ノ 七十 五十 九 坂田 戒場廉盛 甘露寺家 福原莊 赤場關 所領大和 領西院莊 一條家領 近衛家所 主水正秀 盆所領 領
文明四年雜載 三〇一

一反宿給、二反定使給、定殘六丁貳反、分米四十九石二斗四升八合八夕、八丁三段半、内一丁八段半日燒、〔朽木古文書〕右在所者、自徃古爲氷室料所、代々知行無相違之地也、而寄事於左右萬一掠申給之輩有之者、尋承可明申者也、仍壁書如件、定殘四丁七段三百歩、分米廿四石六斗二升五夕、文明四年九月日佃九段分米九石、年貢御下地四丁九段三百歩、内二反日燒一色分内裏御料所山城國松崎郷内散在氷室田事安主名御年貢所當算用状之事合文明四年

乙五十一號ノ一 乾 朽木氏領 安主名年 頁算用状 氷室料所
文明四年雜載 三〇二

定殘四反大分米四石八斗、不孝之仁候、仍而爲後證寄附之状如件瑞仙寺侍衆閣下并八十七石六斗六升九合三夕内永奉寄進皇大神宮江下地事谿、而爲朴翁之菩提、奉寄進于瑞仙寺者也、若於子々孫々有違犯之輩者、可爲伯耆國會見郡二宮庄福方分本領之山内、上者限山隱之小圓山、下者限河内右下地者、内宮一神主殿御祓散供米且者御供料進度候、於向後者、守農神主〔内宮神官所持古文書〕于旨文明四年をしお六反大、内二反あれほ、寄附〔瑞仙寺文書〕〓地子ハクタリ、麥三石六麥事也、升者賣買也、合壹段半者在安藝郡林東庄之内字南谷、マタ上方九斗、加文定(花押)仲春念三日

○伊勢 御巫清直藏 辰 ム 祓散供米 伊勢内宮 一神主御 ノ爲メ 朴翁菩提
文明四年雜載 三〇三

五月三日永源庵慶了判也、爲末代寄進状如件、林東庄内南谷マタ一反半寄進状事、仍御禮錢十六貫文うけとり申者也、五月三日渡部四郎五郎判文明四子孫爲神役間。尤可有御知行者也、此面違輩出來者、訴訟時公邊處罪科人者〔下總舊事〕文明四年小河北之内田數豐正大夫守農神主渡部四郎五郎判同永源庵判五段さゝ本二段たつ

辰 香取郡 千 辰 壬
文明四年雜載 三〇四

半かちやうち大やくみ大はらく〓一段いもあい半みへかみ大たきしろう大龍寺の大たけの爪をけけ内〓いさへ二段おちあい以上一町六十歩一反四十分御みのみつのやうへき半かいはたけ以上一町一反同東之内田數三段おう田一段大すか田一段小〓つ

御きしん 大龍寺ヘ
文明四年雜載 三〇五

〔龍澤寺文書申候、つほ之上のき崎にて候、仍爲後日一筆かくの〓くに候、證文状如件星文和尚進置申候、此上者於子孫不可有相替儀候、仍意趣如件。妙清乃御しめに、毎年七月御施餓鬼をなされ候へく候、田大きしんいたし顯手院之事、末代龍澤寺之末寺文明四年進状共有之、大乘院寺社雜事記〕十二月十五日一、龍澤第二世星文和尚者、顯手院開山祖と勢、魚成殿菩提所ゆへに、置状寄以上四反四十分文明四年〓辰七月七日大二郎太郎入道みち魚成豐後守通親大龍寺え進與藏大方

○伊 豫 五十 二 辰 壬 寺トス 龍澤寺末 顯手院ヲ 魚成通親 施餓鬼料
文明四年雜載 三〇六

一、學侶返事到來、大方不得其意、重々猶々可披露者也賣買來之時者、賣主請人而明可申候、仍爲後日證文龜鏡之状如件四至、十二月十五日供目代善秀文書壹通相副、限永代今倉殿賣渡申所明白實也、自然此下地ニ違亂煩出春日社西屋寄進下地停免事、相亂子細候間、爲學侶可加問答候旨被仰右件畠ハかうたう先祖買得相傳私領也、然今依有要用、直錢拾貳貫文仁本〔京八幡文書合壹段大者賣渡申畠之事、出候、一段以懇志寄進事候間、爲學侶問答事、可爲如何候哉、十二月十五日伊與上座御房卯月廿九日こうたう(花押)文明四年供目代善秀こうたう(花押)

ハナ垣内十三坪、 限東際目、限西際目 字ハ家田口タチ ○中略、向淵 年貢ノコト 限南大道、限北堀、 ○常 ヽル、 ニカ 陸 陸c 振壬 春日社西 畠地ノ價 尾
文明四年雜載 三〇七

〔朽木古文書〕文明四年代賣渡申状如件、合陸段者、〔大仙寺文書文、いつれも八年ニ一度輪合候、其時御沙汰あるへく候、萬一於子々孫々ニ、永代賣渡申まきの垣内畠之事右件畠者、依有要用、代錢十貫文ニ、永代賣渡申處實正也、但公方御年貢壹貫彼名田ニ違亂有申輩者、時之爲領主、號惡黨可有御罪科者也、又天下一同之陸百文、毎年可有御沙汰候、次ニ長夫錢壹貫七百卅貳文、立歸錢六百六十五徳政新儀之御法出來候共、於彼畠ニ者一言子細申ましく候、仍而爲後日永永代賣渡申下地之事合田大林ニ檜原一處有うしろのたゆう(花押)のへ六月一日「永代うりぎんしせうのはう御下地」うけ人田之在所小ヒコ谷口也

但坪本ハきけんあんのいやし きよりミなミ河のはきまて、 乙七號 辰 ○美 乾賣渡證文 濃 こすの 立歸錢 長夫錢 同上
文明四年雜載 三〇八

科過者也、依永代賣券之状如件合代錢三拾貫文者文明二二年達、其外先達道者此方知行之分、何方より參詣候共、於土佐國もれす一圓に也、若天下一同之御徳政候共彼道者こおき候ては、一言之子細あるましく右件下地ハ依爲用要、現米貳石伍斗ニ、御屋形樣へ限永代賣渡申處實正明白也、於此地者、無萬雜公事、若號我等子孫、違亂煩申輩出來候者、堅可爲當御てある〓く候、然間那智山之師職代參拾貫文仁、瀧壽院へ永賣渡候所實正右件道者者下熊野瀧本殿知行之分土州大平之一族一圓、かまた蓮池之先下熊野瀧本候、仍爲後日永代賣券之状如件賣主□神林之與一太夫(花押〕六月十一日六月十三日行雅(花押)文明四年永賣渡道者之事〔潮崎稜威主文書〕行雅(花押)

辰 水のヘ 辰 ○紀伊 千 那智山師 職代 土地ヲ現 米ニ替フ
文明四年雜載 三〇九

〔徴古文府直錢拾貫文請取畢、文明四年文、楠部住人大公屋次郎右衛門方へ永賣渡所實正明白也、此上者更々不可有他煩所也、若又天下一同徳政新法出來、賣地返事在共、此田地不可有其儀、右件田地者、重代相傳當知行無相違所領也、爰依有直物急用、限上件代拾貫右件の道者いつみのさかいのゑいせんの八郎衞門入道道永子孫一圓、依合永代賣渡申道者之事依爲後日賣券状如件、田地字下田大和子定永財賣渡田地事合一段者禰宜荒木田守則(花押)〓徴古文府〕八月五日〔徴古文府〕○伊〓巫文書所收

さかいの八郎衛門入道道永 おなしく子ともいちしん、 ○伊勢 ○伊勢 辰 御巫文書所收 御巫文書所收 土 勢 田地ノ價 道者賣買
文明四年雜載 三一〇

文明四年文明四年十月十日賣主長覺坊(花押)して違亂わつらいあるへからす候、仍爲後日賣券之状如件右件旦那者、伊與國實報寺之先達門弟引旦那一圓ニ水のゑ辰年より來卯年まて十二年をかきりニ、本錢返し拾貫文ニ賣渡し申事實正也、若天下一有急用、直錢七貫文ニ御崎大夫殿の與三殿ニ永代賣渡申處實正也、子孫と同の徳勢行候共、此旦那ニおき候ては、一言之子細申ましく候、仍状如件、〔春日神社文書〕十四合壹所者うりぬし中南の八郎左衛門本錢返し賣渡道者之事、九月廿日光次(花押〔潮崎稜威主文書〕賣渡申屋敷新券文事合代錢拾貫文者口入みやこやの大夫(花押)九月廿日光次(花押)

○紀伊 在所ハ奈良南里中辻東面ニ在之、四至口四間壹尺奧エ貳拾陸間在 之、但此内東ハ南エ壹丈貳尺入、地子毎年六斗宛也、升十三合定、但是 辰 壬 二 先達職
文明四年雜載 ヨリ地子定一貫文ノ通・也、 三一一

〔太田文書〕四至敷違亂煩在之者、以本直錢買返可申者也、仍爲後日證文状如件、更ニ妨他不可有也、仍爲後代沽券状如件内、不慮煩出來者不謂地利勘定本直之用途、慥可弁濟者也、此上者雖至末代、壹貫文、相副手繼證文等、進所沽却渡大鹽屋東殿實正明白也、然而拾个年之右件屋敷者、〓山寺傳行院多年知行、更無他妨者也、而今依有要用、直錢七貫右件田地者、代々相傳當知行。敢無妨他田地也、雖然依有急用、限上件直錢拾文仁限永代春日社御講問料所之施主方へ賣渡申事實正明白也、若於此屋定永財沽却渡進田地之事文明四年文明四年十二月八日賣主傳行院祐快(花押)九月八日合壹段者在所二見郷字冷泉寺ヲキ中ツ丁ヨリ地子定一貫文ノ通・也、口入春宗(花押)

限東今一色道金三郎大夫田地、 ○賜蘆文庫文書十四所收 限西三津タヽミ左衞門大郎田地、 限南西村參合田地 限北澤 辰 辰 四 土 土 限東今一色道金三郎大夫田地、限南西村參合田地 屋敷地ノ 價 田地ノ價
文明四年雜載 三一二

四至本券面在具、定永財沽却渡進鹽濱之事沽主小林住人ないさの大夫次郎(花押)〔太田文書〕仍爲後代沽券如件右件鹽濱者、代々相傳當知行敢無妨他鹽濱也、雖然依有急用、限上件直錢參貫文、相副手繼證文等、進所沽却渡大鹽屋東殿實正明白也、雖至末代更ニ不可有煩、若拾ケ年之内、不慮煩出來者、不謂地利、勘定本直之用途慥可弁濟者右件旦那者、依有用要、新宮しは殿之重代相傳之上野國那智之師職事、永賣文明四年永代賣渡申旦那職之事合壹處者在所大鹽屋御薗之内字北濱〔潮崎稜威主文書〕〓紀〓合四貫文者十二月十七日沽主二見西村旦過屋タマル小禰宜(花押)

○賜蘆文庫文書十一所收 最 壬 鹽濱ノ價 那智師職
文明四年雜載 三一三

文明四年賣主芝定俊(花押)自然徳政行候共、違亂煩不可申候、若何方より蒐角之儀候共、しは殿御方よ右料足は、百文べちに四文にゝりふんをあひそへ返辨可申候、仍状如件。〔輯古帖〕日文證之状如件、渡申處實正也、此先達別當旦那之引者、何國郷人參候共、一圓仁可有知行候むしきりう兩里り御道やり可被申候、但此文書先達門弟之引をは永可有御知行候仍爲後合壹貫文者ゑりせんかり申料足事買主南光坊貸借〔本蓮寺文書〕文明四年六月一日氏長(花押〕「妙眞靈供ふくろひ田」十二月廿三日氏長(花押)むしきりう兩里賣主芝定俊(花押文明四年六月一日

○伊勢 ○備 辰 前 壬 四 (裏喘書) 子四文 百文ニ利
文明四年雜載 三一四

文明二年質物者、吉田ふくろひ田三拾代、日爲沙汰文書件如、門院了、承悦云々、八月廿一日藤右衞門(花押)於門跡令落居了、本利十八貫文分渡筑前守了、則請取并借書五通事、渡東次古市之筑前守家則、及此兩三年取繼申、東門院方借下相論事、今日合壹貫三百文者、依用々在申請處實也、但來正月中、限永代被取可申候、かり申御料足事若天下一同之徳敗行候共、親類他人にても候へ、一言之子細不可申候、仍後ゆつりわたす香宗我部地頭しき之事石原治部殿讓與西山文書〔大乘院寺社雜事記〕五十六月廿六日雨下若無沙汰仕候者、懸申合二町〓き

○上 但二百文内公 事あるし 月別百文別 六文子也、 ○土 佐 畧 辰 壬 進之候 香宗我部 地頭職 利子六文
文明四年雜載 三一五

つり状如件、定西山之大藏おきて文之事かやうニ人なんと申子細候とも、とおかんなくほうかう御公事等きんす候て、名田等之内たん分もゆつりわくる事候ましく候、代々ニおき惣領いし候間、二段卅御めん候、このむ〓こゝろられゑき者也、次ニ男女いくたり右之おきて文は、二町二段卅之公事にて候。惣領ニおきてちうせつをいた〓き者也、仍末代之おきて文如件つりわたすところしちなり、他人さまたけあるあるましく候、仍爲後日ゆ右件之所領は西山大藏秀俊ちうたいのそうてんの所領也、たゝし惣領御公事等きんし候〓き物者也、男子孫太郎ニ田畠のこさす永代をかきりゆ文明四年十一月十五日秀俊(花押文明四年十一月十五日秀俊(花押)ゆつり状文明四年十一月十五日孫太郎孫太郎秀俊(花押)秀俊(花押)大藏

大藏 秀俊ノ掟
文明四年雜載 三一六

一、同繪所事、吐田之琳賢房自父法眼方相承之旨申入之、然而彼寺ニ本來繪々、就其明日圖繪事、自兼日兩座衆探ヲ取定之處、芝座取當之畢、誠以無爲今以後者、各度々可沙汰之由治定、此子細別會寛專五師ニ令申、得其意云儀珍重事也、毎度及違亂事共有之、承悦者也、然而自別會方令披露學侶子細、爲私儀各度事掟法不可然、一向失別繪面目了、於今度者、吐田座ニ可申衆共無人數上、違例體有之、爲當座可奉圖事、不可得之由申之、云學侶、云別付云々、若及異儀者、兩座一宿在所可進發之由一決了、則申付吐田座處、座會、事外腹立也、可及嚴密沙汰云々、供目代興弘内々申分者、別會腹立候故度兩座致競望事也、去五日圖繪芝方ニ申付之畢、其後兩座繪師申合、於自一、寺門圖繪事於繪所者、吐田方芝方就有縁、別會五師申付之者例也、隨而毎所有之間、其方申付之云々、且不審事共也、集議嚴密也、内々相語芝座、可圖繪之由意見云々、猶以不一決、大略不可有五月廿日〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十日訴訟

芝方 長谷寺繪 吐田方ト 所 興福寺繪 所
文明四年雜載 三一七

申入安位寺殿、詮下人歟否事、令一决度候、椿井與古市申通事候間、此證文有無を相尋候て可進之由、被召筑前守候て、古市ニ可被仰遣候、これへも可召候へ官人條、且驚入候、但先祖万一未練之族候て可成下人之由證文候者、於一、自椿井方、吐田筑前法橋長有可爲披官人之由申懸云々、此子細以木阿み于今者不可有力事候、左樣候はゝ、於門跡儀も可准力者等凡下候歟、所事、如被知召候、釆女正巨勢金岡之末孫にて當門跡相承之奉公輩候、於念比ニ傳達可爲珍重旨可被仰付之由、可沙汰可令申入給也、以下も、下北面之輩致其沙汰候、如此儀嚴重子細之處、如地下人等、稱披共、雨中事之間、參上難義ニ可存候歟。御近所事候間、可被召仰候幸此子細又長有法橋も其御所ニ申入候由令申候、返々可依證文之有無事候〔大乘院寺社雜事記〕吐田繪所長有法橋、如此令申候被官人之由申懸條、誠以驚入候。彼繪所種性者不相替修學一烈候、則門跡公所參着も、修學者與年戒次第、配膳之云々、八月十日、雨下

五十 一 繪所ニツ キテノ爭 岡ノ末孫 吐田長有 ハ巨勢金 椿井吐田
文明四年雜載 三一八

〔大乘院寺社雜事記〕一、訓英來。吐田繪所事等、巨細仰合之了、一、椿井繪所間事、巨細筑前守ニ仰付之了、彼連枝兩三人于今給田等仰付□着又無□□□古禪房殿八月十日一、訓英來、繪所事巨細仰付之十二月三日十二日廿三日十月四日尋秀方八月十日尋秀方

本出家仁、還俗了、 一條院御宇仁、長樂寺地獄繪書之。 五十 二 繪所系圖
文明四年雜載 三一九
文明四年雜載 三二〇

若黨申之云々〔大乘院寺社雜事記〕八月六日、天霽用、言語道斷之次第候間、南都安堵不可叶、可如何哉、加扶持者可畏存云々、〔經覺私要鈔〕事也、及心經會等違亂之間、爲學侶付圓城坊致問答歟之由、及其沙汰者也、文明五年十月四日末時者。返歳末等給之條分明事候歟、而只今可爲被官之由申之、申非分所今日雖申遣、未能其沙汰式也、但便宜事者、更不可有如在由返答了、奘舜以一、繪師筑前法橋長有以奘舜申云、椿井事、南都居住昔異他申承候き、仍遣歳返答云、以外之次第也、急可申門跡、此邊事就狛野庄事有公事、可行嚴科由、一、吐田繪所筑前法橋長有參申、椿井與公事、近日令落居、可爲椿井之一族分之由申合云々、此系圖明鏡也、更以不可成人徒者之處、椿井申状、近日惡黨之所存歟、不可然十日、霽

八十 五十 五 二 久高 落着
文明四年雜載 三二一

之由以状申遣了、幸申通事也、堅申含止其〓之樣可沙汰由、自是可申付由申賜了、左右由、以松若返事間、則此子細可披露之由仰付繼舜了松來候て申趣は、繪所事爲被官不可隨之由申間、可致堅沙汰候、而自筒井方以横田繪所事稱被官之條不可然之由、就圓城坊貞覺申旨候間、遣放返了、其は私事候、自門跡蒙仰事候間、堅可申含候、就返答可申入と申間、筑前一、自禪定院以繼舜法橋申云、筑前法橋進退事、古市其後無申旨候、急可被仰自是可申由申置候て罷歸候、罷歸候者、定可參申候歟、其時猶可被仰付歟事由申候て、古市へも可申候歟、相構不可〓之由申間、得其意之由返事仕付由被申間、則仰遣古市處、兩三日間春松父可來由申、其時涯分申之、可申參候て可申歟之由仰含候處、只今急用間、古市令同道罷出子細候、且こん一、自門跡以木阿申送云、繪所事椿井申懸非分之儀之間、以外之次第也、古市早且以筑前守家則古市申云、一昨日蒙仰候繪所事、此兩三日以前椿井春廿一日十二日

文明四年雜載 三二二

〔大乘院寺社雜事記〕一、千若丸來、宇智七郎次郎與藤松無爲和與云々、殊安清ト申候仕丁時、連々被召仕候、其初ニテ候間、歎申之由、面々申間、然一、昨日夕兵庫關所下向神人中務住屋進發了。不法題目在之云々、學侶沙汰云々、友清可召進之由、仰遣公文目代畢廿一日丁亥、霽午刻雷鳴申樣ハ、皆以定使在之處、如此仕丁ヲ被召仕之條、不便之間、不可罷下之由、四月十九日乙酉、齊日々雨不下珍事云々其ハ取恩給被召仕候、其ヲハ被閣候て、堂童子ヲ文使ニ被下之條、不便候者其支證歟、又古老先申歟如何、返答云、其ヲハ不存知由申間、サテハクラ面々令一揆之由返答、言語道斷緩怠也、御糺明候て、被行其格候者、可畏入一、奘舜寺主以木阿申云、公事仕丁ヲ爲田舍下加下知之處、友清仕丁參候テ一、堂童子七人來、通目代歎申趣仰付了、返答云、仕丁内定夫トテ候事ニテ候。〔大乘院寺社雜事記〕五十六月八日〔經覺私要鈔〕也、二月廿六日聞

四十 八十 南 東 九 | 公事仕丁 松ト和與 宇智七郎 ニツイテ ノ歎訴 次郎ト藤
文明四年雜載 三二三

廿九日乙未、霽七日癸卯、齊之由、仰公文目代了五月五日辛丑、雨下誠甘雨也之、觀實房方へ遣加賀、筒井意見之旨申合之、則夕方被來、修南院入御、竹屋殿代下知之由、色々歎申間、加下知重可返事之由返答了、酒ヲ能了、畏申云々問答之間、道理伏兮、如通目代申状、可隨役之由領状了、但堂童子事也、於自通目代奘舜申、堂童子佛聖催促夫事、以人召進之間、經胤并木阿兩人色々身者可蒙免、可進代官之由申之間、其又不可有子細之由仰付了以人參間、一、奘舜權寺主昨日出仕之由來申云々、對面了、所勞本腹分歟、堂童子不隨目一、堂童子事、明後日被召集、一途可成敗之由、通目代以木阿申之間、則可召進クノ申状歟之由仰聞了、然而先可仰其子細旨申付、堂童子ヲハ出遣了〔東院年中行事記〕五六月五日庚午筒井へ遣加賀、神田八郎申間事談合來臨、

ニ從ハザ 神田八郎 ノ事ニヨ 目代下知 リ筒井順 堂童子ノ 永ト談ズ ルヲ訴フ
文明四年雜載 三二四

廿一日丙戌、雨更之儀者也、仍公事爲難義者、當郷不可住由仰了、定申候、恐々謹言候者、以外物念之御沙汰候、惣而衆中邊覺悟召仕者、諸公事不致其沙汰之一、一昨日衆中返事、今日仰之畢、肝要於野田郷者、自元無號所條事舊了、非今申間事、子細度々申入了き、近日又以御使可被譴責之由、其御沙汰候、事實衆中沙汰衆長圓房召仕候野田藤次郎男事、以前可被落公事由、御下知旨段、自往古規式事舊了、肝要不違先規御成敗、殊可目出由、可有御披露旨、評廿二日丁亥、天曇今自是可返事之由仰了沙汰衆-六月廿日乙酉、齊申下刻夕立六月廿日六月廿日沙汰衆し御奉行御中衆中状一、衆中状〔經覺私要鈔〔經覺私要鈔」十六月廿日乙酉、霽申下刻夕立

八十 公事 衆中状 ニ關スル 衆中召仕
文明四年雜載 三二五

返事仰云、當郷事者依爲門跡御舊跡之間、曾以無號所儀候、隨而六方沙汰出陣事、止使來之間、古市不罷出云々、分候者可目出候、雖何篇此子細可申達由、可有御披露旨評定也恐々謹言、立申起請文事衆時事舊了、次仕丁丸ト同篇之由被申候、先規更不被知食候事之由被仰六月廿二日沙汰衆英兼一、今度定金致徳政永地之企、欲押取掃除方田地之間、爲若衆中堅御折檻之候、いか樣在所雖令居住、自昔諸公事不致沙汰候、可相替自余事候、被思食廿三日戊子、齊夕立雷鳴一、吐田與楢原有霍執子細歟、自吐田古市ヲ相語云々、今日ハ未出陣、若明日就彼藤次郎男事、被仰出候趣委細承、衆中沙汰衆所從事者、仕丁丸同篇事〔田中教忠所藏文書〕部可出陣歟、御番衆御中出候、六月廿二日沙汰衆英兼

起請文 ト確執 吐田楢原 徳政永地 ノ企
文明四年雜載 三二六

文明四年四月十六日俊忠(花押)七月三日、向大舘刑部大輔許、有中庸講、六月廿二日、向布施彈正忠許、有尚書講、一、自今以後於此公事者、諸篇若衆中可同心申事、一、於向後者、就御沙汰負贔彼等、不可扶持合力之事、右條々令違犯者、可蒙日本國中大小神祇殊當寺八幡大芹稻荷五所大明神砌、爲彼等客人令借用當坊之座敷事、一向越度之至也、更以不衆命忽緒之布施彈正尚書講延引、別八大高祖伽藍三寶御罸者也、仍起請文状如件、〔宗賢卿記〕乙六月十八日、向大舘刑部大輔陣屋、財首座講大學、學藝遊戯〔宗賢卿記〕乙五月廿日、向布施彈正忠陣屋、龍澤首座令講尚書之間、予聽事、之、廿九日、向布施彈正忠陣所、尚書講也〓宗賢卿記〕乙六月十八日、向澤首座庵、東坡詩講也、文明四年四月十六日

堯典 今日財首 座始之、 篇也、 ゼシム テ尚書ヲ 大舘政重 龍澤ヲシ 政重中庸 ヲ講ゼシ 布施英基 大學ヲ講 講ゼシム
文明四年雜載 三二七

一、月次連歌在之一於得業方、月次連歌始之云々、隨心院殿以下、十二日一、月次頭隨心院殿、大閤渡御、五日一、於光秀部屋連歌申沙汰之、一日會也、大閤渡御、連衆二十人二月五日、雨下〔大乘院寺社雜事記〕五十四月六日、一、於成就院御連歌在之、參申、一、連歌在之、大閤渡御、廿五日一、於愛滿部屋連歌在之、梅柳いそ之都のにしさ哉株正月六日三月二日六月十九日〔大乘院寺社雜事記〕

夕雨 下、 四十 小雨 下 九 月次連歌 連歌
文明四年雜載 三二八

九月廿八日一、於陽明御所一、月次頭大納言僧都也、大閤入御、一、御月次連歌被始之云々、隨心院殿頭也一、月次頭丞阿み懃仕之、大閤渡御、予風氣之間不罷出者也一、故孝承寺主訪名號連歌在之云々十一日卅日一、予夢相連歌、於成就院被沙汰、八月九日〔大乘院寺社雜事記〕御月次連歌被始之、修南院僧正光憲歌云々十日發句故行助、脇予付之之由夢見之天ソシル秋ヲ渟ヤ淵ノ影常葉木モ只紅葉スル比七月五日

内侍 五十 小雨下、 立冬 原 弔名號連 近衛政家 歌 月次連歌 夢想連歌 興行
文明四年雜載 三二九

一、月次頭泰弘注記、并二十首歌被講初之、一、於道場有連歌、古市胤榮頭也云々、發句事申之間書遣了、〔經覺私要鈔〕明心申禮之間對面了一、月次頭舜信法師、大閤渡御一、於上生院可有月次連歌云々、顯宗阿闍梨、尾木左京亮頭也、經胤罷向了、〔大乘院寺社雜事記〕一、隨心院殿内々月次、今日其沙汰也、大閤渡御廿七日一、大閤入御、連歌在之、あつさ弓春は八千代の初かな正月十四日辛亥、霽一、月次頭成實二月十四日辛巳、自曉屬霽十二月五日十月五日十一月七日

五十 七十 二 九 經覺ノ發 句
文明四年雜載 三三〇

八月十四日、齊十六日癸未、齊四月三日己巳、齊脇東南院被沙汰了、日中有飯、野苑彦左衞門、東南坊官兵部卿貞紹、經胤等也、發句予。今日古市城へ向、巳刻行向了、濟々活計也、戌下刻還向了、有連歌、發句予沙〔經覺私要鈔有連歌、東南院、筑前家則、楠葉入道西忍井上若州、萩左京亮、室重榮、成阿、鹿於畑經胤部屋北向有連歌、月次頭云々、人數廿人寄了今日の名の四方ニ滿たる月夜哉夕又有〓、草毛立在之、今日祝也、又云、明日近衞殿ニ可有御連歌、可參之由承之間可十五日、齊梅開て花こなりゆく軒は哉〔經覺私要鈔〕汰之、一、明心來間對面了秋のひかりニ木々そ色付東南脇也、參云々、

汁二、 八十 菜五種、 八十 ○中 略 二 一 連歌 近衞政家
文明四年雜載 三三一

一、今日於筑前守家有連歌、發句事申間書遣了、とりニみん秋葉かへれ庭の松〔親長卿記〕三四月廿九日、晴、今日於番衆所有連歌、廿七日、睛、予早旦參安禪寺殿、爲御燒香也、於方丈御方有御時、中院大納言、元連、同加賀守爲信、源則途等來、月次會也、有披講、々師元長、讀師中院大納言〔親長卿記〕三正月廿五日、晴、今日月次會始行也、懷紙到來、事、人々申出、可被御覽之由有仰、召寄了、〔東院年中行事記〕五九月九日癸卯、修南院は陽明之御連歌ニ被參仕申二月廿六日、晴、中院大納言、新大納言、右衞門督、藏人右中辨兼顯、飯尾大和守四月廿五日、晴、早旦退出、今日月次會也、勸修寺大納言、右衞門督中御門中納之間無入御、但夕方來臨仰披講了、讀師中院大納言、講師以量也、九月二日當座十五首同講了、時之後可講之由有仰、依官宰相、以量等祗候、一昨日於予亭會懷紙能登四郎〓田大納言入道、予、右衞門督、季春、菅宰相、以量等祗候一昨日於予亭會懷紙季春、庭田大納言入道、予、右衞門督

到以未取重 依有懷紙未 秀 通 菅宰相、以量等祗候、一昨日於予亭會懷紙 庭田大納言入道、予、右衞門督 當座十五 會始行 三十首續 親長月次 首 歌
文明四年雜載 三三二

師、讀師右衞門督也、納言〔大乘院寺社雜事記〕五十五月二日一、自陽明前殿短尺被下之、明日春日御法樂云々、昨日詠進之了、自兼日方々兼日懷紙當座等有披講、讀師勸修寺大納言、講師元長也、及晩歸參、言、菅宰相、藏人左少弁、飯尾加賀守爲信、能登四郎則途等來會、有三十首續歌〔經覺私要鈔〕一、正法院寛家法眼令勸進和歌二首、依先内府御口入詠遣了、早苗、旅宿、五月廿五日、晴、新大納言、右衞門督、政顯、長興宿禰、爲信等來、月次會也、政顯講菅宰相、貞綱、長興、俊通、元連、爲信、良世等也七月七日壬寅、齊二星法樂、今日詠歌手向了、冷泉大納言、爲富事了一献之後、予右衞門督等參内、依御祝也、其儀如常、讀師七月七日、晴、詣飛鳥井右兵衞督雅康陣所、有和歌披講、講師元爲、十一月十三日、晴、月次會張行、新大納言、教秀右衞門督、季春勘解由小路前中〔經覺私要鈔〕被仰下之、四月十五日辛巳、齊

初而來 八十 守前 〓和筑 八十 高清 二 一 詠歌 二星法樂 勸進和歌 ヲ催ス 康和歌會 ノ短冊 飛鳥井雅 近衛房嗣
文明四年雜載 三三三

四月廿八日甲午、霽御法樂百首和歌御勸進之短册四被送下了、一、自鳥羽法皇至後醍醐院帝王寫繪一卷得之、祕物也ハ光行之作、紫明抄ハ光行之息親行之作也〔大乘院寺社雜事記〕一、光源紙物語朱書、河海集二十卷書寫事、今日成弁了、善成公御作也、水源抄〔大乘院寺社雜事記〕一、隨心院殿法樂、於丞阿み部屋和歌被講在之、丞阿進一器、〔經覺私要鈔〕一、矢田法師所望トテ、樂普草子銘事、家則來申間書遣了醍醐本流大事口決七月十一日〔東院年中行事記〕五四月十九日乙酉、竹屋爲御方御所之御使來臨、春日九月十日十月廿五日十日丙午、自陽明被送下御短尺詠進之、〔仁和寺文書〕五月二日戊戌、自陽明被仰下御短册四首詠進之、

五十 五十 八十 晴 ○山 二 法樂和歌 書ス 披講 源氏物語 和歌 草子銘ヲ 朱書河海 帝王寫繪 經覺樂譜 集 光助書寫 醍醐本流 春日法樂 大事口決
文明四年雜載 三三四 一册

文明四年二月十七日書寫之隱士光助文明四年二月十八日書寫之了、光助以御本、於法輪坊令書寫畢、右筆了識房能〓、奧書曰、文明四年壬辰二月廿三日、尾州大須眞福寺寳生院宥覺法印之寛喜三年八月廿八日〓重病於遍智院、乍臥承之、賜此御口決了、可祕々々、延應元年九月七日粗記了、此門人之内唯授一人之外不可及外見努々、法權大僧都道教保延六年三月十三日記了、印權大僧都光寶〔寶生院圖書目録〕九一、三寶院灌頂聞書能覺之三冊灌頂最祕口決保延六年三月十三日記了、定海御本記云本云

四十 四十 二 本云 二 頂聞書 三寳院灌 能〓書寫 光助書寫 口決 灌頂最秘 能〓書寫 儀
文明四年雜載 三三五

〔大乘院寺社雜事記〕一、昨日栂尾御影相傳之、祕物也、安置持佛堂、讃明惠上人筆跡也、詩家之語、不相渉於偈頌、以爲憾焉、太極之此作也、偈頌以吾徒之先務、〓之於一、自大閤御自筆之百法問答被預下之、被三帖了、首、詩之與句岐而作二而次焉、摘語太簡、觸類而分、可謂能知所擇焉、豈曰之小只我禪苑之士、遊刄於詩、詩之製不出於五七言小律及聯句詩然而詩自有詩一、信專律師本草十八帖、脈血一帖申請、借遣之、畏入云々、樂、餘無所用心、因出新機杼。作押韵一集、〓爲倡頌詩章聯句而設焉、海東之州語、聯句自有聯句語、睹於韋柳韓孟而可見焉、古來押韵之作、不爲不夥、第止于〔蔗庵遺稿〕書押韵集後我友太極、蓮世方擾、辟兵山中、杜絶人事、四換青黄、澄慮之暇、古策過目、聊以爲宥覺法印之蒙免授、於法輪坊書之畢、右筆了識房能ボ、奧書曰、于時文明四年壬辰二月廿六日、尾州大須眞福寺寶生院第九住三月十三日、「〔大乘院寺社雜事記〕七月四日廿七日

四十 五十 九 百法問答 本草十八 大俵正易 ノ押韵集 高辨讚 兼良自筆 栂尾影像 ノ後ニ書 帖
文明四年雜載 三三六

九日〓然陳列、庶幾其博施溥散、俾人人而沾其賜矣夫、文明壬辰仲秋〔大乘院寺社雜事記〕而有章猶不成者、由用韻古人之不如焉、此集一披展之頃、瞭瞭而體備矣、只能目常熟之、停思於其間、則無入而非古人之好處也、譬如開群玉之府、圭璋琳〓、補矣哉、余嘗聞之、好詩在好韻凡從事於吟咏、毎若好韻之難得。是以冥搜窮日一、來月薪猿樂事、自衆中申遣兩堂云々、自古年童子令下知猿樂方云々、正月十七日一、薪猿樂初之、金晴、寶生、觀世參上云々一、薪猿樂四番事畢云々、一、依雨下薪無之、一、薪猿樂在之、隨心院、松殿見物云々、十日、雪下二月六日七日、雨下八日

大雪 四十 下 九 猿樂 興福寺薪
文明四年雜載 三三七

十一日一、薪猿樂在之一、薪猿樂於南大門在之云々、社頭ヘハ今春黨上云々、十日丁丑、今日モ大雪下、三寸計積了一、薪猿樂在之、時々雨下之間、於壇上在之、至今日云々、十三日、雨下一、依雨下俄薪猿樂於細殿在之、衆徒ハ正面立了、其余東西各南向也〔經覺私要鈔〕十四日九日丙子、天曇自申刻大雪下一、依雪薪無之一、於南大門有猿樂云々、薪歟、一、依雪薪無之、一、金晴大夫參申見參了.二月八日乙亥、齊十二日

七十 大雪 九 下
文明四年雜載 三三八

薪猿樂、今日者於南大門者無之云々、百餘貫文出錢在之、他寺郷民事ハ不便事也云々、來廿九日猿樂必定也、彼極云々、不然於馬場院可始行之間、一向衆中可取沙汰事也、六方自專不可然旨、及其沙汰間、略彼立願了、所詮可爲宮移云々中市并東大寺郷相加之、其儀者、兩座事於宮移者難義事云々、俄ニ此子細于京都申上云々、猶以廿以不存知云々、猶以不可叶旨被下知之間、無力百餘貫文分各出錢、不便無谷寺發向之立願在之、其願近日可果之由被下知了、郷民等返事、此立願更兩座申樂頭觀世大夫也、可參向旨被仰付歟、不然者可挑他人旨御下知、無一、今晴寶生扶持之方衆共申出、於中院可有猿樂也、就其南北郷民等、先年長九日治定云々、當門跡舞臺可借用之由書状到來、不可有子細旨仰了、使者中綱也、祈雨之相舞可有之旨、衆中加下知之處、又此大儀出來也、郷民迷惑〔東院年中行事記〕五二月六日癸酉、薪猿樂始之云々、七日甲戌、猿樂無之云々〔大乘院寺社雜事記〕五十四月廿七日十四日辛巳、猿樂迄今日沙汰之云々、

○十日十日同文 ナルニヨリ畧ス、 晴夕小雨下 五十 興福寺中 院宮遷猿 樂 世大夫 猿樂頭觀
文明四年雜載 三三九

廿九日致其沙汰、代物五百疋自衆中下行、良家衆於簾中在之、一献東北院沙汰云別在所也、不便旨歎申入之間、可被付返之由、可下知高矢郷民旨、六方沙汰々、六學侶ハ不及一献、近所坊等沙汰面々隨意云々、今日祿物事、兩座各五上之、自早旦六時至夕部六時、藝能二十五番、并狂言二番、衆中日中於松室千疋、兩大夫各千疋兩座兒各五百疋、各地下人出錢、自六方下行也、々、雨乞相舞一番於西御門郷與花蘭沙汰立、此外は一切無所役者也。一、昨日花薗御所跡住人參申、今度中院猿樂出錢事、被引入高矢郷出之了、各衆方ニ仰遣之了、宿院郷内仁東北院知行在所此儀也、今度出錢返付之云一、於中院猿樂在之、學侶六方沙汰也自學侶兩座ニ千疋宛給之、衆中同前、在所簾上之、讀師部屋等良家見物在所簾下之、堂場南等衆徒見物在所簾五月八日一、中院猿樂如常良家衆大略見物、大納言僧都罷向云々、文殊堂方學侶見物不及是非云々、今度出錢兩門力者御童子等ハ不出之者也、晦日

出錢
文明四年雜載 三四〇

良家者共於棧敷俊圓僧正以下見物云々、〔經覺私要鈔〕四月二十九日乙未、齊八月十六日、齊〔經覺私要鈔〕今日於興福寺中院有猿樂一、依猿樂所望、今日モ於中院兩座能沙汰之云々、學侶六方如昨日見物云々、非道者歟、寺住衆人面々召下之由、有其聞頭觀世三郎息代官參申睾、樂頭分給之、廿九日又兩座態有之、五月六日壬寅雨下甘雨勿論也一、今夜於宮有祭猿樂、今春八郎ト云者也云々、徒然之間、罷出見物了、前内府〔經覺私要鈔一筒井有猿樂〔大乘院日記目録〕三四月廿九日、中院宮遷猿樂、金晴寶生廿五番云々、樂云々、學侶六方衆徒等見物云々、何事能哉、奉伴了、宮北拜殿ヲ一間垂簾敷疊見物了、猿樂五番在之、古市ハ小拜殿ノ卅日丙申〔東院年中行事記〕五四月廿九日乙未、於中院鎭主宮移在之、金晴寶生兩座藝能沙汰之、可見物之旨、自六方書状到來、然而不具之間不能見物卅日丙申、今日も又兩座藝能沙汰之云々

八十 今春 八十 侍凡下會 法性 八十 合云々 晴 二 猿樂興行 猿樂 春日社祭 筒井順永 藝能
文明四年雜載 三四一

四月廿九日乙未齊被治定之處、惣唱門申入趣ハ、人數事更以不定事也、御書下可被破之云々。北二間、一族若黨引具見物了、有限三番之外、今二番ハ立願云々、一、於吐田堂、近日久世舞勸進之云々、自興憲得業方申付云々、就其去年木辻之趣巨細申入了、規可沙汰旨成奉書了、惣座申状内々延明房申次之了、然間惣唱門與四郎一、横行舞之事者、五人分外者北入處、今度京下者數輩出舞之座敷之由、五人子之四郎三郎與南北之惣唱門相論事在之、其故ハ久世舞人數事、以書下此申状且尤歟、然者彼書下事可被破之通也。所詮唱門中事ハ、爲惣座如先三郎相論ニ成了、近日四郎三郎等安位寺殿ニ歎申入云々、隨而去年成敗〔大乘院寺社雜事記〕五十五月二日〔親長卿記〕三三月四日晴出坂下有勸進猿樂、仍罷向中御門中納言旅店、〔經覺私要鈔〕〔東院年中行事記〕五七月廿六日辛酉宗圓房河内國岸田堂延年ニ下向、令同道、爲見物也、五日、晴、見物猿樂、

八十 堂延年 横行舞 河内岸田 勸進猿樂 久世舞勸 進
文明四年雜載 三四二

七月十六日辛亥、霧虫更發了、吐出以下沙汰、然而令服用藥之間、即時落居了.可被入之由給書下、一人加之間、六人分令一揆了、其外事曾不可叶之由申十七日壬子、齊今夜風流之樣ハ、先鐘太皷打者五六人在之、其次トウロヲカツキタル者入夜自古市風流來云々、西檜垣ヲ隔テ見物之、先ハウ振兩人在之、面ニ面輩歎申之間、召寄令糺明了、今度自門跡一人被加間、種々雖申所存、後々不十餘人、異類爲行者共也、但八條拾遺此内被交云々、次宮崎別當寺男一人之云々、然京下者共申趣ハ、五六人定事曾以無之由申間、可仰歎申體之由舞了ヲ宛、次笠アリ、トウロヲカツキ、大濟々ヲトリ爲之、兒舞之藤千代也、次唐一、入夜召仕者共少々令風流遊云々、仍夜居數刻令見物之間、平臥之後、事外中間一兩召具宮崎別當ト問答、其後船一ソウ押出人罷出祝言申之、舟ヲ押出テ寳珠ヲ進上之、次火ヲ仕立、シン車火等在之、松若仰付畑了、〔經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔〕八十七月十六日辛亥、霽

直垂大口 エホシニ 首ニナ リ了 小入道モミヨ ホシ大口着之 八十 風流遊 トウロウ ハウ振
文明四年雜載 三四三

□□三ケ條、一身體、足にゝむやう、座ニつき樣、こさためてけ□り、八人各此心得也、候すべし、人々いはさる事也〔重胤記〕〔宗賢卿記〕乙四月廿二日、予詣畠山尾張守陣屋、有鞠、予爲其衆者也、野殿諸大夫右馬佐、同内者勢多忠兵衞伊勢□□江木鞠をけこもと□□□分木なき所にて、八人□□□鞠けらるゝ、四人木心へ、四人むかツつめ也、次如例式衆少々在之、次兒催着具足、長井與次郎子也、次藥杖五人、三月廿七日、睛、一、今夕公方出中川外、飛鳥井宰相次舞唐人舞也、兩人舞之、次延年在之、先夫催、例式長烏摸子着之、クス大口〔親長卿記〕三五月十日、睛、明日詣賀茂邊、可張行鞠之由、人々招引、殿、庭田中納言□□宰相殿、廣橋殿御方、武者小路殿御方、各葛袴、□□□日七月十三日一、飛鳥井兵衞督殿、本所、今日申ノ日吉日間トテ、鞠事傳□〓寄歌在之、次遊僧舞也、床拂心地歟、事終テ有師子舞、其後事終了、人多令群集了廿一日、於中黄陣屋有將棊、午尅許右衞門督、中黄、長興宿禰等來、有將棊、八月十八日、陰、早旦有鞠

持花 記七十八所收 杖、 ○歴代殘闕日 源中 頭役 各着 具足 師子舞 遊僧舞 條 鞠ニツキ テノ三ケ 蹴鞠 畠山政長 將棊 陣中蹴鞠 唐人舞
文明四年雜載 三四四

二月八日乙亥、齊七日癸卯又定春圓大給之了然了、各給夕飯了一、今夜於道場、此邊老衆茶會在之云々、當坊々主振舞云々、一、古市以下來之間、有双六等定清未祗候之間、今日モ有双六等、然經胤温飩振舞了、面々令賞翫了、朝飯〔經覺私要鈔〕一、折双六遊了、老狂至歟、一、古市以下來申間有双六、仍素〓等予仰付了、藤原春童丸來、同有其席。一、定清僧都來、春圓大來、其外古市者共モ來之間、徒然之餘双六ヲ打セ、補冷九日丙子、天曇自申刻大雪下〔經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔〕正月十二日己酉、少雨灑正月十二日己酉、少雨灑四月六日壬申、天曇廿一日戊午

七十 八十 七十 九 九 雙六 茶會
文明四年雜載 三四五

、一乘院、陽明前殿以下、内々白毫寺花御一見云々〔經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔〕正月十日丁未、霽一、座頭十八人來、稻花語之後、平家并早物語爲之、有其興者也、修理木守來、莚二月廿九日丙申云々、比興進退也、僧正大閤御宿ニ被祗候之間。不被存知歟、奉行繼舜法橋來、付衣、申次了、酒肴修理目代沙汰之、一、今日一乘院僧正白毫寺有花見、歸路禪定院菊薗山ニ昇テ、門跡式被見下〔大乘院寺社雜事記〕今夜隆胤〔大乘院寺社雜事記〕二月廿九日廿九日丙寅、齊二月晦日一、於部屋若輩等爲翫〓食、十種茶張行云々一、自日中於畑部屋有勝負事、入夜素〓等振舞云々、敷之、下部一人以下有遊、入夜素〓等賞翫了、丑刻退散廿三日庚申霽三連下行云々

着直垂 倫勸 召置了 七十 四十 四十 房 七十 九 九 九 九 稻花 ニ花ヲ觀 白毫寺花 嗣白毫寺 玄近衛房 座頭平家 一乘院教 早物語 等ヲ語ル 勝負事 十種茶 見
文明四年雜載 三四六

三月二日己亥、霽齊納言部屋各予酒給之次也、無殊儀者也、句者大閤被沙汰云々二月卅日丁酉、天曇あすもみん今日をさかする桃花下東門院隨身云々、他門仁如此相振舞事有子細歟如何脇禪定院僧正云々、一、今夕禪定院僧正、隨心院僧正、并東門院孝祐僧正等白毫寺見花云々。〓以一、白毫寺花一見東門院以下同道、於辨才天盃進□東門院沙汰也、今日於大申之、老體指出可有斟酌歟之間、故障了、仍經胤可罷向云々、可然々々、經胤大閤淨土花被御覽、次堯善部屋へ入御云々、有御連歌、予可來之由再三雖歸參申云、今日御前衆禪定院僧正、隨心院僧正、得業、松殿少將、尊譽僧都并〔經覺私要鈔〕清賢法橋、次間ニ供目代貞海、明心、正意、折戸春覺律師、東大寺堂家一人、經胤、堯懃、堯善、堯順、善賢、愛滿等云々。早旦御膳、御連歌始テ、折計ニテ有一盞云々、連歌事終一獻濟々云々、次間衆ハ愛滿部屋ニテ一獻云々、今日御發

七十 九 淨土寺ノ 一條兼良 兼良發句 花ヲ觀ル 花ヲ觀ル 〓尊孝祐 白毫寺ノ
文明四年雜載 三四七

一、淨土寺花御覽、大閤渡御、予御共申、坊主進一献、連歌一折在之、〔經覺私要鈔〕一、白毫寺湯ニ入。大閤渡御野遊之次也、〔大乘院寺社雜事記〕みやこにていかゝかたらんことのはもをよはぬ花のかけにきにけり三月四日辛丑、修南院入御、依誘引東室花暦覽之、自其修へ罷向了、一、古市、平清水、畑并武邊廣瀬ト云者、爲使鷹八峯山邊山田邊罷向云々、鷹事〔大乘院寺社雜事記〕一、成就院ニ參申、能登河邊遊覽、〔親長卿記〕三三月六日、晴坂下所々遊山歴覽即成院花、予綴一首、一、花見事在之、折一合、一瓶、清賢、雜々一鉢玄深、肴一鉢、事實、〓一種二月四日、〔東院年中行事記〕五二月卅日丁酉、夕方東金堂後戸之花歴覽之、十日泰坊各一瓶泰弘三月三日八月廿二日十六日

奘舜 四十 繼舜、 八十 夕雨 四十 九 九 下 二 晴 放鷹 土寺ニ花 ヲ見ル ト共ニ淨 一條兼良 兼良尋尊
文明四年雜載 三四八

疾病死亡十月十四日、晴、今日予姉尼公九月廿七日、晴、雖爲御番、申暇詣鞍馬寺、姉尼公所勞訪申之及晩歸宅、依違例、觀菩加行退之云々不便事也、十月十九日、晴、雖爲暇中、申除服可出仕歟之由、尋伯二位、不可有子細之由返之故也、其體以外也、不便了、死去〔東院年中行事記〕五三月四日辛丑、陽明御方御所御虫氣以外御更發云〔大乘院寺社雜事記〕自去五月歡樂、不便々々、廿一日、晴、申除服了、仰政顯勅許、可違神慮事也、可恐可歎々々々々〔親長卿記〕三七月廿五日、晴、早旦詣鞍馬寺實隆朝臣旅店、母堂所勞危急一、英寛正月十七日答、々御祈事被仰出了、人右少弁元長等同道自路次雪〓下、於長直朝臣旅店有一盞及晩歸宅、十一月七日、晴、詣鞍馬寺、訪實隆朝臣母事了、菅宰相顯長

五十 四十 香專 實隆朝 臣母 房 九 歳、 〓修寺) 三條西實 近衛政家 隆ノ母疾 逝去 ム
文明四年雜載 三四九

三月六日癸卯二月廿一日、雨下一、孝承寺主妻死去、不便、故清承法眼之女也、十輪院遺跡御恩事、專實仁被預置候、更以不可有相違候、可被得其意由、連續不便事也、如今者可斷絶者也、珍事、但十輪一、孝承之息男夜前死去入滅了、違跡事相續體無之、十輪院代々此儀也。希有事、給分一、孝承專實來、孝承事、入土用後食事等減少之間、無〓之由語者也、不便々々等事。先以預置于專實之者也、被仰出候也、恐々謹言、〔經覺私要鈔〕判〔大乘院寺社雜事記〕院ハ此二三代各無實子者也、三月廿六日三月廿六日玄深正月廿日藏人寺主文明四年三月廿七日

七十 大進寺主、 三十五歳 七歳 也、 四十 九 九 入滅 孝承寺主 孝承ノ息 跡ヲ專實 ニ預ク 十輪院遺 孝承ノ妻
文明四年雜載 三五〇

正月廿七日四月十八日甲申、齊廿八日乙丑、風齊歸寂云々、〔大乘院寺社雜事記〕夜前入滅〔經覺私要鈔〕一、一切經納所英算法印昨日逝去云々、一、力者一〓正陣法師受癩病之間、自今日登紀州高野山、遺跡事申付慶億之〔大乘院日記目録〕三三月廿六日、孝承寺主入滅了、由言上之不便々々、七十五歳歟云々、爲訪罷向由申之一、英算申刻送白毫寺云々、正月廿七日一、畑經胤、孝承舍弟爲訪之罷向云々、其外良祐妻去十日比逝去、以次是おも二月六日癸酉、英算法印他界事、學賢房、專順房等訪了、〔經覺私要鈔〓〔東院年中行事記〕五正月廿六日癸亥、英算一、英算〔大乘院寺社雜事記〕正月廿七日甲子、旦雨日中霽

朝小 雨下 朝小 順學房 順學房 法印 雨下 法師 四十 八十 七十 專實 五一 八歳、 七十 四十 三十 七十八歳云々 九 九 九 良祐妻 法印英算 癩病
文明四年雜載 三五一

二月十三日庚辰、小雨入夜大雨下正月廿八日乙丑、風齊一、訓英來、就正陣跡事、申入旨有、巨細仰披了、二月十一日、〔大乘院寺社雜事記〕五十六月廿九日了、就其御房木守事競望之間、可申付之由仰了、有限任料事定可進歟、非事新一、禪定院力者一薦見申、法師正陣老體者也、然惡瘡令出來之間、此兩三日以前坂者共、寄懸之間、今日登高野云々、如何樣宿因哉不便一、御力者慶市十歳初參了、正陣法師御給分、爲御恩給之、供目代内々取繼之慶徳法師自北國一兩日以前上洛云々、仍來申云、正陣法師事、不便無極候、儀者也、仍不及仰之〔經覺私要鈔〕〔新録平賀家系譜〕頼宗-新四郎、兵庫頭、尾張守、洛中大亂時有忠功、法名大綱、文明四年二月四日卒、年

七十 大雲 九 小系 新四郎、兵庫頭、尾張守、洛中大亂時有忠功、法名大綱、文明四年二月四日卒、年 弘宗 下 平賀弘宗 卒ス 惡瘡
三五二

御居所藝州高屋、御居城御園宇、御領知藝州高屋保同入野郷、新四郎、藏人太夫讓状子法師、比丘尼也、拈美院之主、謹考、武元當家一族ナリ、後年知子孫之在所、必可招來、

小系 小系 治部少輔、信濃守、號武元 比丘尼也、建立 紹幽系 女子 小系 紹幽系 弘頼 謹考、武元當家一族ナリ、後年知子孫之在所、必可招來、 四日、謹考、大畠當家一族タリ、後年知子孫之在所、必可招來、 小系 小系 於藝州竹仁郷□方與毛利左衞門尉弘親合戰、護資討死、文明十五正月十 文明四年雜載
文明四年雜載 三五三

之、則遣堯善方了、〔大乘院寺社雜事記〕一、宗秀僧都昨日入滅云々、七十八歳也、二月四日、令執達者可畏存之由申間、然者可給状之由仰付間、令用意歟、自袖取出給〔經覺私要鈔一、成身院僧都經譽今日入滅、不便事也、〓沙門谷澄文院主也、隨心院殿出世不能起居、一兩日之内定可落居歟、然者可然供一所蒙仰候樣ニ、大乘院へ申度子細在之由再三申間、召臥所見參了、肝要惠信房宗秀僧都所勞之間、二月十九日丙戌、少雨一、俊藝來、然而依所勞平臥式也、仍不見參由、以松若令問答處、如何樣直〔大乘院寺社雜事記〕二月廿三日也、

七十 四十 陽信 夕雨 四十 九 九 九 下 房 轉位南禪寺 諱周寅、爲長福寺主、 文仲 都經譽 成身院僧 僧都宗秀
文明四年雜載 三五四

三月朔日、雨下、召放之間、餓死歟云々、計會無比類間、野送等事不及了簡之由歎申云々、可〔經覺私要鈔自去々年門跡奉公停止之了、猶子榮甚者中々無是非比興者也、二月廿四日、辛卯、霧后御母儀也一、早旦榮甚來申云、縁舜法眼今朝逝去由申之、不便無極者也、給恩等大略被一、縁舜法眼昨日入滅畢哀也、用途少々可訪遣由返答了、但今日辰日也、可遣訪條不思者也、明日可數代奉公斷絶畢、希有事也、代々門主御罰也、一、後弘誓院左大臣後室、天台座主准后良什母圓寂一、成就院ニ參申、仰西洞院殿入滅〔大乘院寺社雜事記〕五十五月七日於丹波國出雲庄遣由仰了、去三月朔日事也、天台座主良什准〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十二日〔大乘院寺社雜事記〕四十二月廿六日二月廿六日

九十二歳、後號□ 號近衛局、號 □書入之者也 西洞院殿 歳也、 七十 九十二 七十七 歳也、 方 四十 九 後室天台 座主良什 一條經輔 法眼縁舜 ノ母
文明四年雜載 三五五

六月廿七日、一、興陽院法橋慶有之後室尼今日入滅、〔大乘院寺社雜事記〕一、上北面有舜法橋自春比所勞、昨日令逝去云々、七十五六歳者歟、不便々々、一、東大寺圓城坊法印權大僧都澄善、去比入滅了、故丹波法眼實乘之三男也、住之間、三十个日可籠居云々於花嚴宗者隨分同内學生也、不便、六月廿八日癸巳、天晴曇雲一、東大寺四聖坊小童、於中門堂井自害、一、上北面良空法橋今日巳時入滅了、不便事也、當門跡寳徳三年炎上〔經覺私要鈔〕希有事也、昨日事云々、七月十三日廿三日依老躰行事辭之了其以後建立行事、晝夜奉公無双忠節、希有行事也、此兩三年ハ覺心上人母也、彼在所玄深借他界、不便事也、十八日一、順圓妻女

月十四日ノ 條ニアリ、 十六 歳云々 小雨 八十 五十 七十九 歳、 三年十 夕雨 善性之 女也、 ○寳徳 下 下 二 澄善 大乘院再 東大寺圓 權大僧都 建行事無 法橋良空 城坊法印 慶有後〓 雙ノ忠節 法橋有舜 尼 順圓妻
文明四年雜載 三五六

言、於高野五旬可沙汰之由申間、陽信、舜教、信衡以下罷上高野云々、〔大乘院寺社雜事記〔經覺私要鈔八月十三日不便事也、今日俄ニ成就院西面籠居了、八月十日、齊一、權律師光專圓寂一、岩坊法印去月廿三日入滅、九月九日一立野吉井入道去五日入滅、不動信仰者也一、立野吉井兵庫助信衡親父豐前入道道本、去四日曉逝去畢、然令彼入道遺〔大乘院寺社雜事記〕十二月八日圓寂云々、多年〓近、周章無比類者也、爲向顏青蓮院へ入夜罷向了、弟子成人之間俊嚴ニ申付云々、一、貞嚴權律師入滅〔東院年中行事記〕五十月十二日乙亥、願圓房律師所勞以外之由申之間、〔大乘院寺社雜事記〕卅日癸巳、願圓房律師葬送在之、小保ヲ遣了十月廿八日十月廿八日辛卯、今夜亥刻光專晴

○經覺私要鈔ニ ハ四日トアリ、 律師 願圓房 六十 五十 六歳 八十 五十 五十 歳云々、 五十 七十一 五歳 二 晴 二 二 〓二 權律師光 者 不動信仰 吉井豐前 入道道本 專 岩坊法印 嚴 俊嚴後繼 權律舗貞 トナル
文明四年雜載 三五七

一切經衆辭退之由訓英方申入之、後聞圓寂云々〔大乘院日記目録〕三十二月十五日、前佛地院得業任俊、辭一切經衆、入滅一、前佛地院大納言得業任俊、去年十一月圓寂云々、不便事也、達神慮者也、他界云々、不便々々他界、但於彼在所、不能穢者也、則田舍ヒカイノ寺へ下之云々、遺跡事等一圓一、前佛地院得業任俊、卅日丁卯、加賀上洛、光詮房所勞危急云々、文明五年正月十五日〔東院年中行事記〕五正月廿九日丙寅、加賀公森屋へ下向、光詮房所勞云十二月十五日申置旨在之間、加賀公モ下向了。老母モ下向云々、不便々々、當年卅四歳云々不便々々故云々、它日可尋之、二月廿五日壬辰。加賀公舍弟僧光詮房違例近日再發、今日於加賀公之在所〔大乘院寺社雜事記〕三月廿日丁巳、堯觀行觀來、加賀公與新禪院相論光詮之跡事談合之、〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕五十二月八日庚午、貞嚴晴々晴

五十 宗舜房 律師 大納 五十 言 終日雨下 三 二 他界 光詮房所 勞 得業任俊 律師貞巖 遣跡爭ヒ
文明四年雜載 三五八

立願、論卅部、講問百座、御間千度、當年中被早遂分書進了、自修南院被遣御師〓状等下地沙汰之、圓寂云々、餓死歟、不四月十六日壬午、堯觀行觀來、加賀公與新禪院相論光詮房跡事、今日落居、則七月廿二日丁巳、万松御料人目所勞以外之間、修南院、予、禪公爲兩三人、社頭廿五日壬戌、堯觀行觀來、中作事申之、新禪院田舍下向、重而可申云々、〔東院年中行事記〕五二月六日癸酉、寛貞上座圓寂事、子息并因幡寺主方申云々、法名正見云々、修南院入御。加賀ヲ宿へ進訪申了、八月廿二日丙戌、万松御料人昨夜四過程他界云々、不便々々、眞如院へ則移二月九日丙子、天曇自申刻大雪下十二月二日甲子、故万松御料人之百ケ日ニ相當云々、於是持齋沙汰也、〔東院年中行事記〕五十一月廿一日甲寅、照舜方、廿三日庚申、堯觀行觀來、自新禪院返事在之、等訪了便々々〔經覺私要鈔〕文明四年雜載晴

法橋 宮内卿 七十 九 晴 萬松御料 宮内卿法 橋照舜 人
文明四年雜載 三五九

廳務大藏卿大成就院執行法〔經覺私要鈔〕六月廿八日癸巳、天晴曇〔下總風早莊平賀邑本土寺過去帳拔書〕經堯法印、一、古市語云、吐田今朝逝去云々、老體也、七十五歳由相語了〔華頂要略〕一、覺朝來語云、珍藏院慶英依腫物大略欲趣黄泉歟由有其聞云々、親父文安四年八月補廳務、文明三年四月補日吉神人奉行、同四年三月廿日辭廳壬辰正月十四日卒、十六歳文明四年壬辰三月廿日、大藏卿法印經堯辭廳務一、廿八日、公禪法印死去了、原五郎殿、文明四年務、則日卒、興院執行職六代奉仕義圓准后尊應准后〔見聞雜記〕(三月)廿七日歟〔華頂要略〕

○諸寺過去 記八十四所收 帳上所收 香舜 童名慶有丸、法橋、寛正五年八月十七日 經堯法印遺領安堵之御書賜慶有丸、 眼男 四十一 八十 ○歴代殘闕日 經現法 門下傳 四十一門下傳 門主傳二十二 十一 房 坊官家鳥居小路系譜經玄- 七代 二 法印經堯 原五郎 家系
文明四年雜載 三六〇

師匠他界以後者、五ケ月鎭守西院出仕無之、今度之儀、他界之月ヨリ五ケ月小澤常陸介、文明四年壬辰五月十六日、マハシ。聖存秋元兵庫助、文明四年九月二日、小西ニテ二月廿日也、此日ヨリ有籠居、五旬之儀被懃畢、仍寺家大法者、二親并灌頂之曾谷山城入道典壽、文明四年壬辰五月十一日、武州蒲田妙田寺ニテ、可被取歟、將被聞付月ヨリ可被取歟之由、六條陰陽師ニ被尋處、自他界之月〔廿一口方評定引付〕文明五年二月十二日一、正願院主殿、此數年破損、今日風ニ顛倒之由注進之、可被取事。無相違歟之由申畢、然者當月ヨリ可有出仕歟之由被申間、披露之一、民部卿律師慶清老人、去年七月廿三日、於田舍他界、雖然被聞付事者、同十災異〔大乘院寺社雜事記〕十月十一日、雨下處、無子細之由治定畢〔東院年中行事記〕五九月中八日壬戌、龍藏權現之御前之大松顛倒云々、〕四二月十九日、會津黒川城十三分二燒失〔異本塔寺長帳〔

續年日記 五十 原題長帳 二 曉風吹陰 秋元兵庫 大和正願 松顛倒ス 權現ノ大 院主殿風 城火ク ノ爲メ〓 小澤常陸 倒ス 曾谷入道 奈良龍藏 與壽 會津黒川 助 介
文明四年雜載 三六一

三日、晴、入夜參内、御節供之儀如常、七月一日、晴、參内、中院大納言相博之故也〔親長卿記〕三二月四日、晴、參内下姿、中院大納言通務相博之故也、一、長谷寺執行歳末禮云々、一昨日夜長谷寺總門并兩方在家燒失了、七月七曰、晴、予、右衛、門督等參内、依御祝也、其儀如常、禁中雜事自禁裏樣被仰出候、囘三四寸竹三十本可被尋進之由被仰出候旨、按察殿所〔親長卿記〕鴨禰宜三位殿鴨祝殿十二月廿一日六月廿日親繼判〔親長卿記〕三三月一日、晴、入夜參内、御祝之儀如常、候也、恐々謹言、六月廿日賀茂神主殿三

○七月一日、畧同 文ニヨリ略ス 傳奏奉書案 三十一 竹ヲ獻ゼ 寺惣門燒 大和長谷 賀茂神主 ニ命ジテ 失 節供 シム
文明四年雜載 三六二

參進上之、爲御衰日、明日可有御頂戴云々、十一月廿五日、晴、入夜參内、御佛事條々奏聞之、十月廿四日、睛、參内、依御亥子也、〔親長卿記〕三七月廿日、晴、廣橋大納言申北岩藏綸旨事、仰元長令書之送之、任其旨書遣了、廿三日、睛、御經五合可返遣之由有仰、曇花院御旅店事、加茂邊可尋仰之由有十二月卅日、晴、入夜參内、依元三也、御祝之後退出、九郎兵衛國次子元服、號太〔親長卿記〕三四月十四日、晴、仰云、一切經事、昨日仰了、執後今日五合且持〔親長卿記〕三七月三日、晴。、勢州龍泉寺之卷數今日進之、有御返事、即遣使〔宗賢卿記〕こ六月大一日、寒氷不進之。依減消也、僧了諸家雜事仰、郎三郎、〔東院年中行事記〕五正月廿九日丙寅、陽明〓方御所樣、昨日朝若君

廿八 日 進ム 寺卷數ヲ 伊勢龍泉 生ル 近衞尚通 亥子
文明四年雜載 三六三

淑連私曰、後改俊連、北林彈正左衛門秀經前岸與四郎弘米同役人衣裝支〔大乘院寺社雜事記〕一、伊勢國司舍弟東門院入室事、自學侶相支子細在之、比興言語道斷次第也、一、夜前姫君誕生、三條局腹也、御産所成就院、予妹也、指燭役無故實中々沙汰外至也、然而近日岩内在陣之間、依計略無爲無相違、近日〔大乘院寺社雜事記〕五十四月十二日御誕生、御産所多聞院云々、文明四年學侶申之云々、伊勢與當殿事云々、理髮役下結上白冠親秀〔日前國懸兩宮大雙紙十一月十五日俊連讓補記三月二日辰時也、御歳廿三

〇コノ文三月十六日北畠 政郷出兵ノ條ニ收メタリ、 四十 直垂 立鳥帽子 ○紀 伊 展 九 戊 申 千 女生ル 紀俊連元 一條兼良 院入室 ノ弟東門 北畠政郷 服
文明四年雜載 三六四

刀一振遣之云々、領使條念比事、東門院兄弟故也、十五日、月蝕少將被出了輿、小者六人遁二人、騎馬四騎、歩走侍廿人、其外高柳因幡守等供奉、いつれも一、於東門院猿樂在之、響生内物以下取立云々、東北院僧正等見物云々、松殿一、伊勢國司使一、夜前於東門院延年在之、若君翫云々一、東門院弟子入室板輿、騎馬五騎遁一人云々、十二歳云々十四日〳〵異體也、六過程下着、於門前下輿云々、院主修學者等付衣云々六月朔日一、〓二荷、折五合、盃臺一、以繼舜法橋遣東門院承悦云々十七日上洛、大納言僧都方ニ茶百袋并三百疋被送之、使見參、太東門院入室、白〔東院年中行事記〕五四月十三日己卯、伊勢國司舍弟十三日

小雨 諸大 十二 歳 夫 キ猿樂 贈ル 入室ニ就 尊ニ茶ヲ 延年舞 北畠氏尋
文明四年雜載 三六五

〔大乘院〓社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕一、予妹十五歳、於成就院出家授戒了、法花寺、鷹司、荏林寺一腹也、法名善好、一、尊勝院若君得渡云々、西薗寺息也、天下亂以來、西薗寺此方居住云々〓親長卿記〕三正月廿二日、晴、今日徳大寺前右府息女爲御臺御猶子、家聚四月十七日癸未。齊〔東院年中行事記〕五十二月廿四日丙戌、長松殿乙壽丸共以得度了、〔大乘院寺社雜事記〕五十四月廿日八月廿四日一、上北面良鎭之息九歳初參、童名宮壽丸、一、國司舍弟東門院入室之間、門弟等令會合、猿樂沙汰云々、猿樂法性也、〔經覺私要鈔〕十二月九日沙汰之云々、初參、童名春王丸、一、上北面成實息十七日癸未、於東門院猿樂十四日庚辰、今夜於東門院延年在之、内衆沙汰云々廿二日

ヲ奈良東大寺ニ避ケシコ 十一 寳生 ト二年是歳ノ條ニアり、 大夫 歳 五十 八十 實亂 ○遠 五十 二 晴 五十 出家ス 西園寺實 遠ノ子得 尋尊ノ妹 度 延年舞
文明四年雜載 三六六

〔宗賢卿記〕乙五月七日、參伏見殿御座所、十三日、晴、晝間參伏見殿御陣屋、暫祗候之後退出、六月十三日、晴陰不定、細雨下、入夜甚雨下、及晩有召參内、下姿仰云、故主殿官左衞門督盆光云々十月十六日、晴、貞綱今日始而來、十二月卅日、立春正月節、參室町殿以下、歳末御禮也、舊院有仰云々、如何、予申沙汰事也。其分被仰付之、代無正體闕怠所役之間、如今夕明旦之間可被借下云々、以民部卿忠富卿申入畢、次參室町殿、〔親長卿記〕三五目五日雨下、及晩參内、先是參伏所殿、〔親長卿記〕三二月三日、晴、知久遠院此及御沙汰之由申了申御禮來、閑談、納言雅行卿、直垂有御對面、於南縁入見參、則退出之次參内、御補歴申出之處、代就所役闕怠、職業至忠方十五歳可懃代之由、自十一月十一日、陰申後雪降、元長招請朽木彌五郎貞綱陣屋有朝飯、長興宿禰申次源中同道了、三歳朽木彌五郎人家方死去之後、忠方

室町殿渡 御事也 予異 〓安 予直 體、 房 垂 人家方死去之後、忠方 直垂 貞綱 代懃 歳末立春 禮 親王ニ候 親長貞常 伴忠方ノ 主殿官人 朽木貞綱
文明四年雜載 三六七 庚申

九月十六日、晴、有百萬反御念佛、予六萬反誦之、誓願寺、安禪寺殿御參、御供了、右衞門督父子同道、十三日、朝晴、參尊體寺、元長ぬゐ丸等召具之、甚雨下、廿一日、雨下、參尊體寺、今日四十八願、第四十七八願、我今超世願等所也、〔親長卿記〕三三月八日、晴、書寫一行三禮心經、女房所勞之故也、〔親長卿記〕三七月三日晴、周堯上人江瓜十籠送之、十一日、雪下、參尊體寺、聽聞講演〔宗賢卿記〕乙六月廿四日、無殊御佛事、武將渡御普廣院、爲御燒香也、廿七日、入夜人々卅日、晴、朽木彌五郎貞綱今日下國、廿三日、晴、參尊體寺、談義無量壽經生日結願、十四日、晴午後雨下、參尊體寺、時正結日也、持八齋戒、持齋也、〔親長卿記〕三二月八日、晴、時正初日也、今朝退出參詣尊體寺談義、次參詣十二月十二日、晴、覺勝院自伊勢還向、今夜有一盞張行。朽木彌五郎、彦左衞門來、閑談、依庚申也、等來持八齋戒、

朽木彌五 ○以下尊體寺ニ詣ル 彦左衞門 第十 コトアレドモ畧ス、 八 時正 誓願寺ニ 長尊體寺 參詣ス 長寫經 甘露寺親 義政普廣 院ニ詣ス 甘露寺親 時正結日 庚申
文明四年雜載 三六八 下

籍亂事、昨今日無之、十五日、雨下、南向今日自坂本歸京、元長逗留云々、六月十六日、晴、及晩參安禪寺殿十五日、雨下、知恩寺、尊體寺談義、自今日始行云々、予參詣、尊〓寺、十四日、晴、就所々談義十八日、晴、早旦參詣石山寺、乘船及晩歸畢五月十二日、晴、女房并元長詣坂本中御門旅店、持朝飯詣飛鳥井許、十九日、陰、晝間參安禪寺殿、去年御佛事時、自予許進上之外、自長橋局五百疋〔親長卿記〕三三月十七日、晴、詣坂下中御門旅店、廿七日、晴、參安禪寺殿、申御燒香了、予、四辻、右大、冷前相公、以量、通任等參會十九日。晴、自坂下歸京、七月八日、晴、早旦參大原、異體安禪寺殿御參之間奉相從、右衛門督、菅宰相、以被進歟之由尋之、無其儀之由有仰五月九日、實相院構行〓、法恩寺、尊體寺談議參詣、右衞門督同道、及晩參内、「參墓所、眞乘寺殿自坂下御參、於地藏堂姿、量等同導、於大原不賢堂改衣裳

天台衆與法花衆 就法談有口舌 着直 垂 異體 法談ニツ 法花衆ト キ爭論 天台衆ト 親長安禪 親長石山 寺ニ參詣 寺ニ參詣 ス ス
文明四年雜載 三六九

六月十日親繼判十四日、晴、早旦參安禪寺殿、賀茂神主殿冷泉中將殿播州御下向、御堺内役所事、駕輿二丁馬一疋、人廿人、違勘過可被加下知之由、可申旨候、恐々謹言十五日、晴、午後參誓願寺、昨日兩人同導、〔親長卿記〕下知候者、可被見合之由、可申旨候、恐々謹言、有御時、本所御被官人讃州下向候、六人馬二疋、堺内關事、上下無其煩之樣、可被加有一盞.廿七日、晴、早旦參御寺、參悲田院御陵所燒香、次參勝地院普廣院等、午後參誓願寺、冷大、右衛門督等同道十一月廿一日十一月廿一日親繼判爲御燒香也、次各令同導、無相六月十日親繼判文明四

安禪 寺殿 冷泉大納言、新大納言、 荷物 三十一 在之 廣橋大納言、予等也、〓 傳奏奉書案 、各直 詣ス 寺ニ參詣 親長誓願 賀茂社堺 陵所ニ參 書 内關所過 悲田院御 ス
文明四年雜載 三七〇

〔大乘院寺社雜事記〕十月十三日〔見聞雜記九月廿三日、戌刻仁九州周防國ヨリ水牛方)ヲ登リ仁上了、頭ヨリ尾ノ方江ハ一丈五寸、角ノタケ二尺八寸、廣サ五寸在土取寄二疋之内也、尋來當大内而上洛、希代事也一、去月自長門國水牛京上、去月事也云々、所存如人倫云々、故大内入道自唐頭□不具人上了、今夜八條櫛笥ノ石橋仁逗留了、同廿四日ノ辰刻計仁大宮之云々、賀茂神主殿

五十 ○歴代殘闕日 記八十四所收 二 大内教弘 洛ス 唐土ヨリ ズシテ上 取寄ス 具セラレ 水牛人ニ
文明玉年正月一日 三七一

大臣正月朔日、雪下二日、陰雪時々散亂、申刻參内、御祝之儀如昨日、天杓之次仰云、正月〔親長卿記〕四正月一日、雪下、早行水看經、全之春也、幸甚々々、及晩參内、一、在奈良之公卿等、家門大閤、同今御所一、天下大亂中、主上、國母、武家同所、至當年亂及七个年了、惣は八个年也、御藥節會等一切公事六七年無之、關白殿未拜賀、公卿闕分濟々在之云々。今日近臣祗候之輩、舊冬御元服也〔大乘院寺社雜事記〕寺大納言勸修寺中納言、四條前中納言、日野儀同入道、三條右大臣入道、文明五年癸巳家門前關白九條右〓天皇、室町第ニ在シ給フ、兵革ニヨリ四方拜以下諸儀ヲ停ム、此外在々所々居住公卿等不知其數、二條大閤并關白殿、天杓天盃拜領如例年、〓陽明前關白。同御方御所大納言、鷹司内大臣、九條前内大臣、西園天下靜〓、四海安一日、

ノ條ニ收メタリ、 ル、四年九月九日 ○冬良ノ元服 癸巳朔 天下搖亂之後、 不及神社之拜、 五十 畑庄、 從五位 小盡 ○中略、御百首 直衣、 上活、 ニアリ、 東坂 土佐 ノコトニカヽ ハ今年九月三 下冬良 各鞍馬 寺邊、 本 癸 十日ノ條 十 市 巳 二 (實淳〕 邊 等無シ 御藥節會 在奈良公 元日ノ御 家衆 觀 二日
文明五年正。月四日八日 三七二

八日、〔續史愚抄〕三日、晴、及晩參内如日々、於若宮御方被下御盃、祝着了、殿。次參伏見殿、次罷向方々、今日參賀同導人々、橘通任兼致七日、陰及晩細雨下、參内御祝之儀如常、事畢退出、今日兼顯參加、其外如已前、四日、前菅大納言滋野井前宰相中將、兵部卿、庭田大納言入道、勸修寺大納言、予、予、右衛門督、勘解由小路前中納言、滋野井前宰相中將、源中納言、民部卿ヽ公卿幕府ニ參賀ス節會等無沙汰、此日已下公事亦同參殿上、各令同導、參賀室町〔親長卿記〕四正月四日、晴陰、早且着直垂、源中納言、太元護摩ヲ修シ、後七日法ヲ停ム言國、實隆、俊量等朝臣政顯、元長兵部卿、正月小一日、癸巳四方拜、御藥、朝餉御膳小朝拜、言國朝臣、實隆朝臣、俊量朝臣、橘通任、ト部衣冠、民部卿、右衛門督、衣冠、菅也。宰相民部卿、等菅

夏直 衣冠 長卿記、 後土御門院上 元長 直垂 束帶 直衣、 衣冠 雅行、夏 長暦、親 直垂 季春、 夏袍 人直垂 已上 高清、 直垂 衣冠 宗綱、 召具 已上、 忠富、衣 已上兩 人夏袍 盆長、 已上兩 冠夏、 卅九 教國 各衣冠如 夏、 去二日、 夏、 衣、 顯長 庚 袍 申 同、 夏 申 (四辻季春〕 同 丙 坊城) 室町第參 賀 七日 三日
文明五年正月八日 三七三

興福寺、公卿僧侶會合ノ儀ヲ定ム〔續史愚抄〓近年後七日法、御影供、〔大乘院寺社雜事記〕又供僧方諸法會多分無之、朝夕勤者毎日雖爲七人宛、亂世中者上五日は自坊奉仕、後七日法無沙汰一、昨日召北面方沙汰人成舜、勾當良鎭、以專實、泰弘仰之趣、近日大閤以下僧〔東寺私用集〕如形有之、十四日、丙午、太元護摩結願文明五巳、公嚴御房極官太元修中ノ事、稻荷祭等、一向寺家分無之、雖然廿八日修正、修二月、安居講、本放生會等者四人宛、下五日は三人宛出仕了、諸堂供養法は各於住坊行之、正月九日寺務無之、後七日法不行之、一、文明五二月十日〔東寺長者補任〕五文明五年〔密宗年表〕下文明五、東寺長者、寺務無之、後七日法無之、大元法公嚴、運性〔宗典權僧〓注記〕正月八日、甲子、太元護摩始、阿闍梨法印公嚴於

○歴代殘闕日 記八十二所收 五十 御年卅 卅九 太元 ○中 東寺長者 長者補任 太元抄、 抄、 歳也、 補任草下 後土御門院上 略 巳 巳 癸 二 癸 ニ修ス 供ヲ停ム 東寺御影 公嚴住坊
文明五年正月八日 三七四

不可有沙汰之由申、及違亂事在之云は、後日ニ聞之了、以外次第也、自安位野大納言之配膳ハ、如公方以下ニ殿上人致其沙汰了、然ニ取繼事上北面爲自今以後ニ、僧俗御會合之役者可注給之由申入之間、一紙如此、云坊官、云上北面、其役次第巨細在之、兼又永享二年五月一乘院與會合之記一帖寺殿ハ可被加嚴科之由蒙仰了、雖然大儀無爲之上者、不及是非計畢、次以如此可有事と、皆々可存條不可然之間、時々ハ有限樣ニ可有御沙汰者也、俗御會合及度々處、且ハ内々儀之間、毎事不及儀式者也、但以之自今以後事モ可有也、其時儀又可覺悟事也、先年公方御下向ニ、當門跡御成之時、日何云々、仰云、以參議爲本、其内エ僧正加之間、侍ヲ爲其役、サレハ於酌者僧就其一献以下取繼事、各可覺悟之者也、就中一乘院殿自然御會合事有之出之、自今以後事、以此趣可覺悟之由仰付之、拜見畏入候、可存其旨云々、其坊官、取繼は各上北面云々、侍隨其役上者、僧正分は可爲下北面歟、此條如正前モ坊官也、如不審申者、僧正酌又可爲侍歟、雖然參議之方ヲ爲本故、如次ニ成實尋申入、參議と僧正と年次第に着座、配膳は僧正前侍、參議之前此之由仰了、

參議ト僧 年次ニ從 僧俗會合 正着座ハ ノ役者注 進 フ
文明五年正月十一日 三七五 文明五年正月十一日

一、一乘院門主并鷹司殿成就院ニ入御、御板輿御共大膳大夫、門主御共中童讀師予、講師可爲俊量朝臣云々、其儀如常、參仕人々、出勅題、竹契遐年、各詠進可披講之由有御、又予可被定講讀師之由言上、仰云、予、右衛門督、源中納言、兵部卿、滋野井前宰相中將、菅宰相、民部卿、言國朝臣、十一日間、然者任去年之御佳例、一首御題可爲御短尺歟之由言上、天氣御同心、即被二反也、右衞門督發聲事畢被下一盞之後、人々近臣祗候、次仰云、人々祗候之次、可有御歌云々、予申云、可爲御續歌歟、爲一首之題者、可爲御懷紙歟、只可爲如去年歟如何之由、有御思案之氣之參申了〔親長卿記〕四正月十一日、晴、午後參内、依召也、被下天扇、子慶光丸、直垂、專阿み、御輿跡ニ内々歩行、折、〓等被持之。一献供御在之、予御製五反、仁和寺宮實隆朝臣、俊量朝臣、橘通任等也三月二日和歌御會、退出、

舊院御在位之時、 毎年被下畢、其御 上御猶子也 伏見宮御方、今 也、 佳例 (高平〓永法親王〕 卯 癸 勅題竹契 扇ヲ近臣 退年 ニ賜フ
文明五年正月十三日 三七六

十三日、〔大乘院寺社雜事記〕熈之一、成就院こ參申、風呂在之、山名相摸守他界歟云々、二月十六日伯耆備前守護相模守山名教之卒ス、子豐之嗣グ正月乙巳、相模守山名教之卒、〔續本朝通鑑〕大膳大夫氏之、靈光院殿象外源賛大禪定門宮内少輔豐之、知足院殿紹克源繼大禪定門〔光源院文書〕○山城伯州山名代々次第

百七十二 五十 大膳 大夫 後土御門三 清和源氏 靈光息、旡治世、自靈光禪栖へ家督、 宮内 三 教之 巳 大膳大夫氏之、靈光院殿象外源賛大禪定門 大膳大夫〓之、慈光院殿明遠瑞賢居士- 乙 義範流山名 巳乙 法號 家系 〔光源院文書〕〇山城伯州山名代々次第
三七七

ト、嘉吉元年閏九月是月ノ條ニ幕府、教之部下ノ賀茂社領備前尾張保冐占ヲ禁ゼシコト、同年十二月三日ノ條ニ、教之、赤松政則ト備前ノ地ヲ爭ヒシコト、長祿三年六月十九日ノ條ニ、幕府、教之ノ訴ヘニヨリ、飯グ、是ヨリ先、教之、赤松滿祐ヲ討ゼシ功ニヨリ、備前ノ守護トナリシコ尾之種ノ出仕ヲ停メシコト、同年九月二十日ノ條ニ、政則ト再ビ備前ノ地ヲ爭ヒシコト、寛正三年四月十五日ノ條ニ、幕府、教之ノ伯耆相國熈幸○教之卒去ノ月日詳カナラズ、今姑ク續本朝通鑑ニ據リテ、是日ニ掲小太郎文明五年正月十三日

國守護、慈光院 大膳大夫、伯耆 因幡民談 幡生害 二所〓 落馬
三七八

山名教之ト一條大宮及ビ久我繩手ニ戰ヒシコト、應仁元年六月八日ノ條ニ、勝元ノ爲メニ第宅ヲ燒カレシコト、同年七月二十三日ノ條ニ、伯耆ニ歸寺領ニ錢穀ヲ課スルヲ禁ゼシコト、同四年十二月十八日ノ條ニ、東兵リシコト、文明四年六月十二日ノ條ニ見ユ、其他ノ事蹟ハ各條ニ散見〔參考〓大聖寺文書(山城)長祿二年五月十三日書状永平下第八世伯州瑞仙寺竺翁仲山禪師、永享十一年九月廿八日公事免除状瑞仙寺文書(伯耆)〓文正元〔日本洞上聯燈録〕〔花押彙纂〕ス

ヤ之 ○中 部 略 五 瑞泉寺ニ 田園ヲ寄 文明五年正月十三日
文明五年正月十四日 三七九

十四日、ノ殿ナリ、古城ノ號ヲ打吹城ト云、是則當山ノ名ナリ○コノ事他書ニ見エズ、姑ク本文ニ據リテ掲書ス開山は能登惣持寺百漸ク人家三百余リノ邑里ノ如シ、十六世竺翁ル田堵也、古山名左衛門督師義及氏之在城ノ時ハ、大ニ處モ繋花タリシニ、ク、寺院ハ郭外ニ群立ス、地形延東西逼南北、後ハ循嶺〓周シテ。前ハ廣活タ建立年紀詳ならす、開檀き山名兵部少輔領主ノ屋敷ハ漸ク縣ノ中央ニシテ、左右ニ士中連綿シ、其外面ニ市町ヲ置今城ナクシテ禁ニ屋敷ヲ建ツ、代々領主應仁記、應仁別記に相模守とす、山名衰ヘテ後、年々ニ衰微シ、亦ハ戰國ノ爲ニ亡燒シテ、弘治永祿ノ項略ハ、〔伯耆民談記〕一倉吉教之なり、教之は時氏の玄孫にて、倉吉城主大膳大夫熈之の子なり、系圖、又施田園若干頃、永轉食輪〔密宗年表〕下正月十四日公嚴任權僧正、理性、〔伯耆志〕年相州牧源教之醍醐理性院公嚴ヲ權僧正ト爲ス、久坂山瑞仙寺

曹洞米子瑞仙 薩摩人、嘉吉二年惣持 寺末〇中略 久米郡 灘之郷 ○中 寺に入ると云傳ふ、 ○下 山名 ○下 一會見郡 略 略 略 日下村 略 ○下 午 氏 倉吉城 打吹城
文明五年正月二十一日 三八〇

殿五百疋進之云々、○妙椿金ヲ尋尊ニ贈ルコト、便宜左ニ合敍ス如何之由、自廣橋方申下故下向云々、一、三位入道來、昨日下向、持是院上洛事、以外物念、仍以綸旨等可相支之由、被一、自持是院三位法印方、柿代千疋送之、不寄存儀迷惑者也、此外禁裏樣ニ三二十一日幕府前政所執事伊勢守從四位上伊勢貞親若狹ニ卒ス、〔大乘院寺社雜事記〕美濃守護代齋藤妙椿、服及ビ金ヲ一條兼良ニ遺ル仰三塔了、細川申入故也、如此成下上者、持是院進物事、只今可被納之條日一、風呂在之、大閤入御、服庄役也、自持提院方、御服一千疋進上之云々、隨心院廿四日、雨下千疋進上之〔南禪寺書留〕伊勢家位牌銘三月七日〔大乘院寺社雜事記〕正月廿一日聽松院悦堂常慶禪定門

○此項ハ二月十五日 ノ條ニモ見エタリ、 五十 五十 癸 三 丑 三 朝廷ニ獻 妙椿金ヲ ゼントス 法號
文明五年正月二十一日 三八一 文明五年正月二十一日

月廿二日於若狹國他界了、〔大乘院寺社雜事記〕滅之由、後日聞之了、一、伊勢守貞親朝臣他界云々、兼親得業籠居歟云々、且如何、不得其意者也、去師拜塔、文明五癸巳正月廿一日死去、伊勢守貞親、五十七歳、常隆之嫡男也、正覺國〔大乘院日記目録〕三正月廿八日、去廿二日、伊勢守貞親朝臣於若狹國入二月朔日貞國〔伊勢系圖〕貞國貞宗貞親〔尊卑分脈〕

○本書及ビ寺社雜事記、貞親ノ卒去 守、伊勢守、 五十 伊勢守、兵庫助 フ二十二日ノコトヽナスハ誤レリ、 兵庫助、備中守、 備中守、從四位上、 從四下、伊勢守、 兵庫助、備中 伊勢流 從四位上、 三 平氏 備中守、兵庫助、伊勢守、 (聽) 家系
三八二

常縁書状京着、〔大乘院寺社雜事記〕一長祿三年五月三日蜷川式部丞貞相出仕、還俗、此間爲聽松院御伴僧、被贈進候御返事也一、伊勢守息爲松林院弟子可下向室町殿御猶子分也云々、柚留木申下者也、十一日、十二日十三日東下野守〔親元日記〕五文明五年六月大、元應寺惠忍御状同披露之、聽松院殿御遺物佐々木朽木所ニ被預置上樣御物京着、東状披露了、聽松院殿御事吊也、東殿へ御返事御判出、兼雅僧正弟子、母權中納言兼顯猶子、諸職同上、聽松院、文明五年正月廿一日卒、七十五歳、

去八日自坂本親元 ○尊卑分脈〓漏 上洛、十一日出仕 微雨 名賢 壬申、晴 ニハ母ノ字ナシ、 繪像彌陀 澤摩筆 兵庫助、從四位上、 天晴 左衞門尉、上野介、〇尊卑分脈 勝、 辛未、 〓漏ニハ、貞助ヲ貞祐ニ作ル 天晴 癸酉、 備中守、伊勢守 諸職同上、聽松院、文明五年正月廿一日卒、七十五歳、 松林院 (政所、殿中惣奉行、御厩別當) 弔状 ニ贈ル 弟子トナ 東常縁ノ 其子松林 蜷川貞相 院兼雅ノ 應寺惠忍 遺物ヲ元 ル 文明五年正月二十一日 (政所、殿中惣奉行、御厩別當)
文明五年正月二十一日 三八三

〔經覺私要鈔〕是朱文公之所以毎忌日服〓衫也、抑印此經之設在此矣、翻則前佛所詮也、口之以報罔極之恩、覆則先人所筆也、手之以盡如存之奉、自今日到明日、自今世文明四年八月五日揚子曰、在則人、亡則書、吁先人手澤秘之篋笥、以爲家寶、々莫大焉、然而日往月寛正四年十二月十五日、齊來、去親浸遠、哀遺戚忘、人子之常也、夫三年者天下通喪也、故君子有終身之喪平日所示諭之手教數十通、命工接續其紙、印以金剛經、裝椅可見矣、公謂余曰、一、伊勢守新造去月入滅云々、天下大亂根元一方女房也一日、乃聽松菴主三周諱辰也、勢州府君平公、特抽丹誠、修諸白業、仍出先聽松僧太史明教曰、天地與孝同理、鬼神與孝同靈也、此論公哉、文明乙未正月廿又比興無極事ナリ、予5不和故、自然ノ可力故歟、故貞兼僧正申云、於向後以〔補菴京華集〕書印寫金剛經後若輩可院主、貞兼事不可成例之由申置云々、了、〔大乘院寺社雜事記〕一松林院弟子廣橋猶子、實伊勢守貞親子、良家儀可爲如何樣哉、然面先下向

五十 五十 五 猶子、 ノ後序 某氏死ス 寫金剛經 經ヲ印ス 三周忌 遺書ヲ裝 貞親新造 景三ノ印 幀シ金剛 伊勢貞宗 義政猶子 分
文明五年正月二十一日 三八四

之喪也、顧理之當否如何耳、余曰、善、按呉顧〓得父書、乃整衣設案拜跪讀之畢以聽松菴主在金剛心印之上、得般若之體、得般若之用、吸盡生死海、而不存涓之銀、三組之黄、國人榮焉、上以輔翼三台、下以撫恤万民、先聽松以爲不亡矣、加需係一辭貽之將來、命不可辭也、謹其後云、釋横川景三〔補菴京華後集〕聽松悦堂庵主七周忌拈香滴、闕倒〓槃山、而不立點塵、豈不快乎、公文武忠孝備乎一身、社稷功臣也、十腰正體從自己胸襟流出、而森羅萬象一印々定也、其印文也、梵漢與倭字義炳然、復再拜、又唐李元〓居父之憂、刺血寫金剛經、感異香發其舍、余謂二人之孝互之傾誠我宗、佩佛心印、證眞俗不二之理、受父子不傳之訣、其若斯則口未開、手磨〓焉、以六喩洗滌焉、一十八住蜜々也、二十七段繋々也、於是乎人皆知金剛是名金剛般若印之時義大矣哉、昔黄面老子在般若會上、拈出此心印、以三惠到後世、子々孫々相承以務孝之本、結般若之勝縁也、則不啻終身、而盡未來際有得失、與公之集而大成、遠而遠矣、天地鬼神同理同靈、可謂全孝矣、我佛心印未舒之、先盡大地。一卷經一卷書、更何翻之覆之、佛之父子之々有矣哉、則箇公社稷憂勤雪滿顛、功成身退聽松眠、春風許國心猶在、花柳無私又七年

○梅溪 稿、梅溪 七周忌
文明五年正月二十一日 三八五

酬罔極恩、吁大矣哉持、寂爾現前、喚作臨濟金剛王也得、〓主照用雷轟白日、喚作徳山木上座也得吾無隱、一縷黄雲雨大千、功悳主勢洲使君平貞宗、就京等持嚴飾齋場、作善品目件々、供僧官一款耳、擧香此沈水香、從孝心中流出、供養佛、供養法、供養僧、仍借手山野、讃揚佛事、擧香此香三世諸佛々、説不得底、是爲本根耳。六代諸祖々、傳不得底、是爲枝葉以使然耶、此是在日、輔佐二世菩薩宰相、擧玉盃醉倒文殊普賢之所以使然耶、擒縱〓活月落碧天、此是在日、歸依三會正覺國師、傳金縷超越釋迦彌勒之所聽松開基悦堂菴主十三年忌拈香妙中妙、玄又玄、諸人者、於是見得、正法眼藏滅瞎驢邊、以何爲驗、良久父慈子孝龍集己亥文明十一年正月二十一日、伏値聽松開基悦堂菴主七周忌辰、大〔補菴京華別集〕付絶句文明十七年乙巳經曰、香爲佛使、佛在什〓處、〓一晴悦堂菴主來〓、五分法身、本然清淨、三昧等耳、這裏有悦堂庵主否、曰唯敢問、説不得底、傳不得底、此是甚邊道理、擧拳、菴士詩ヲ收載セルハ誤レリ、

集ニ永瑾ノ作トシテ此 詩ヲ收載セルハ誤レリ、 寺 齋場等持 疎石 十三周忌
文明五年正月二十一日 三八六

菴主拳頭上、與聽松同枝葉、是故以乃父乃子之功襲封從四位、望之烈日嚴霜年、眞如解〓棘門兒戯、千峰萬壑不立點塵、失脚蹈飜若州山、千波萬浪不存點千餘座英靈、而廟食國家見任伊勢刺史、敬上恤下、望重百僚、偃武修文、責歸一己、如唐人言、誦員外詩、仰員外徳、雖呻吟譬咳間、未嘗一日廢定策安危如宋需香在菴主拳頭上、與扶桑同本根、是故以太傅太保之道、輔佐准三宮、又此香在竪起拳頭曰、吾無隱乎爾、如此則山僧爲他露出五分法身、成就諸般佛事、抑此言、後天下樂、先天下憂、雖歌舞戲笑間、未嘗一日忘盡心忠義、蓋大丈夫手提權滴、驀口平呑洛河水、將謂以是因縁十方諦求、元來即得菩提一切種智、這箇且勅滿六度行、莫愧有力檀那、直了龍華未來、因入三會室、不屑付法弟子、晩年示現老比丘形、日用漏泄活祖師意、茅舍臥雲二靈和、菴主豈異人乎、蒲團坐月四稷經綸密掌其美、論豐聰十七箇條憲法、而、參謀幕府、遠考推古聖朝、妥神明三近則仁風和氣、傳四姓於源平藤橘、門地人物各拔其花、致三台於伊呂蕭曹、社海馮長老、即我身是報齡六十猶缺三年、夢幻去來槐宮婚姻、轉眄一十又過三柄、用于當世之所使然、非諸菩薩身乘願輪生于在家、何以臻此、夙受鷲嶺方等置昨夜灯籠、入北拘盧洲喫長粳米、今朝露柱在南瞻部洲腹便々地、〓頭盧尊

晩年入道 ス
文明五年正月二十一日 三八七

一丸墨磨、皮肉骨髓、一力書寫妙經六萬餘字、當其散場、集衆諷經之次、借手山燕風旋々、〓蘇嘸懸〓山僧恁〓道、尋常茶飯有何滋味、皮下有血底聞之必蹙次往妙嚴有小宴、去年之嘉例也、眞々俗融、生孫生子々孫貴公家全盛不磨〓、吾國昇平無字記、止々香語太多僧、謹焚此香供養、今日教主毘盧覺皇現座道場、補陀大士等如上供則難思難及歸改衣裳赴小補、遣力者於方丈、可同途之由白之、長老乃見出、自常徳門同枝三献、水陸勝會、蘭盆一器、自餘作善不遑僂指、大功徳主一管筆束、身體髮膚、眉掩鼻、更有一段奇特、不惜口業、一々擧示、龍集乙巳文明十七年正月廿一日、終乎大功徳主孝心一念、子裏有始有終、至矣、盡矣、拙偈一篇述其所以者、者咲呵々驚起、胡張三黒李四不驚起、水邊楊柳三眠、洞裏桃花半醉、鶯日遲々昔日奉君輕一死、況參佛祖悟斯旨、丹心白髮九重城、碧眼黄頭十萬里、入俗入議盡是此香本根、此香枝葉、佛々説不得底、祖々傳不得底、始乎菴主一拳頭上、法施々佛及僧、無所不至、設聖像也木刻金裝、造妙經也書積印累、圓通懺摩、楊適迎聽松開基悦堂菴主一十三白遠忌、大功徳主平朝臣貞宗、特就小補財施落在第二、召維那高聲擧稜嚴呪已是爐薫繞几、〔蔭凉軒日録〕長享三年正月廿一日

○中 略 齋場小補 軒
文明五年正月二十一日 三八八

〔補菴京華外集〕上聽松開基十七年拈香大功徳主伊勢守平貞宗、於小補軒特設齋會、法華經王頓寫一部、圓通妙懺以下、〓位相國桃源、愚、子詔以下、三汁九菜〓菓五種、茶了、皆在南縁二番座了、長享三年歳舍己酉正月二十一日、恭遇聽松開基悦堂菴主一十七年忌辰悦堂菴主入眞入俗、克始克終、大哉日本國王世臣、代師傅保三事之職、悼彼廣咒之次、小比丘景三謹焚此香、以伸供養云、共惟維那顯首座、蓋聽松院殿十七年忌也、主位小補、妙嚴、仁壽、桂芳永徳、江月、廷材一座、水陸淨供一會。自餘法事不遑縷陳、仍集現前清衆、同音諷誦大佛頂神與桃源同途歸禪寺殿、家譜論祖子孫万年之功海内安危權歸手裡、天下英雄膽落〓中、南華試看一爐烟起處鐵崑崙走上燈籠佛祖不知天又雪曩絲禪榻落花風中朝人物莫如公冠冕扶桑東海東途赴小補、無幾半齋、先拈香、侍者東雲頌云、結句云

○詩ハ略ス、上ノ蔭 凉軒日録ニ同ジ、 部頓寫 法華經一 十七周忌
文明五年正月二十一日 三八九

のめ奉る所の神社堂塔の修造、分際に隨て可心得事り、信じ奉る所の佛神三寶、ことにき氏の神を禮したてまつり、心さしに一、日夜朝暮行住座臥、上意其外公儀御番衆以下に至まて、心をくはり覺悟すへき事、一。第一佛神を信敬し奉な〓し、殊には王城志鎭守靈佛靈社、又は領中にあ一、朝にはは面くおきて身をき〓め三。衣を肩きぬし上にのけて、念珠をと灯花紅、菴主來也、昨日三會塔前傳金縷、受慈氏記蒐今朝小補室内抛華冠出隨く法施をけゝけ、武命長久家門相續志嘉運をい乃りたくまつな〓き一、毎月護摩、於山門修行之儀并ニ伊勢大神宮、日吉、春日、八幡宮月詣て之事、退轉なく可申付事、〔伊勢貞親家訓〕爲愚息教訓一札上灯籠、進前挿香謹空座主有謂、春八千秋八千、宴罷壽盃月白、西天祖師有謂、身十七性十七、夢醒孤大士圓通、敢咨聽松珍重試看金爐烟起處、鐵崑崙走事、

〓香 叉手 云、 云、 訓戒 ヲ盡スベ 奉公ニ志 神佛禮拜 信スベシ 月詣 貞宗ヘノ 神佛ヲ敬 修法竝ニ シ
文明五年正月二十一日 三九〇

可意得事也、上なをそといひけれは、初物なとはおほくは進上とぬ物也、少を興にすると申せし尤之事也は一二猶其興あり、予若年の比、小笠原大仲に或人茄子の初物を數十送りしを、則進上す、十乃内を三進上しけるを、同名備前何とて十なから進一、いにくよりも珍き物到來さは、多少によらす進上すへき也、殊初物なと何、是非ともに三日に一度は祗候申、御目にみゆへき也、一、平生行儀之事、第一女中住居不可然、或語云、將顧内則士卒亦淫云、上を學かくへき也、奉公を心にかくる者き。主の目にみめるを滿足とす、數日をひて、彌うとむ者也、いのにも早旦より夕におよふまて面に出て、當番のれは、下に至まて無奉公になりて、主に不見は出仕しても無盆なりと思者、又は用あらん者に對して、直に公事をもきゝ、面々に目を見合て言をふれとも、目にも見えふは、出仕して、用なしとて、奉公にうとむなり、能々一、御用なく共、毎日にも出仕申〓發事勿論歟、去とも進退には毎日の儀如一。朝夕食事の事、女中にて用は不可然、面ニ出て、同名寄子内の者の前にて

物ハ進上 到來ノ珍 ク進上セ トモ出仕 スベシ 初物ハ多 御用ナク スベシ 食事ニツ イテノ注 意 平生ノ行 儀 ズ
文明五年正月二十一日 三九一

も、酒をすゝむる興行き、つ〓に心にかくへし夫野人に至迄も、惡いはれぬを第一乃專とす、少もかけにて指をけゝき僧なとの心得持べからす、心はなけれとも、風情あれは人もこそり、無音も知音になり、友にしたしなは、家門斷絶し初と知べし、細々の風情は、一段と肴なと取そ海へすと一、人に物をとらする事も、分々に隨くすへき也、事もかゝぬ者よりも、疲勞可用、珍しからさる物なき共、美物到來せは、前にて調美させて、肴にしてく、外聞もらき也、汝こときの者は、身に能才も不可入候、上意を初奉り、田一、人に酒なとすゝむる事、第一人にちかはく中たちとす、強それにふける一、召仕者、物し奉行なとする者は、客來のあれは眉をひそむる物也、か樣の酒をすゝむ〓き也、内儀にて食する事をしにくれは、はう〓つなる心も族は我身の依怙を思ひ、主を思はぬ物也、速に扶持を可放也出き、又さまれに人前にて食する時、見苦敷くせあると人に見えたるくにも、我食をも分てくわせて、肴にして酒をすゝむな、興ある物也、せとひせ出つる也、是御前にて乃覺悟になる也、人前にて食すれは、人の來たる

扶持ヲ放 ツベシ ルニツイ 酒ヲ勸メ 歡ヲ交フ テノ注意 フ召仕ハ 來客ヲ厭 ふベシ 百姓ヲ憐 世渡非僧
文明五年正月二十一日 三九二

合て、天下乃沙汰諸事に付て雜談を聞て、後學にすへき也、人は生れつき物を知事はなし、人乃云事をきゝ、人志たゝすまひなとを見て、智惠はにく物也、耳にきく事を第一乃得盆とす、本文にも此界乃得道は耳根に限しつむ、如形も在所を領知する者は、一年過ては又如元になり是をおもし〓る者に、別く心をかく〓し、百姓等の進退はにゐゑに沈めは其まゝはすして、公界乃仁義をかた、人にわろく〓はるゝは、無器用の至なり、一まふ力わさ鷹なとをきらふはにくき物なり、か樣の事はしらて叶はぬしなふためし有間敷也、一代の後はともあれ、當代を本とすへし、天乃御主を始申て、其國の守護、〓れに隨ての分際、つゐゑに沈て身をうて必無禮になり、心安所存出來て、主をあなはる也、隔心せん人と常に寄道なれは、人乃目にたゝぬ程にすへき也、一、能藝乃事、若時すへき事、老してすへき事有なり、若者さのみくすみて、するとい屋り、〓やしき者と雜談をしつれは、惡き道にむかれく、聞ならふ事も、吉事きなし、そ〓にならふ者、人中にて詞を出すに、劣なる事ある也、一、人に雜談するにも、相搆々々、召仕者と常に雜談すましき也、打くつろき

ト交ハル 卑賤ノ者 藝能ノ嗜 ベカラズ
文明五年正月二十一日 三九三

〓き也、見苦し、酒宴の時一さし舞事なと、一向に不知とも、弓馬を知ぬ樣に恥に先人申たりし、只作を心にかく〓しと也、常に人とよりあはん時も、ツたなれ共、年功入ぬれは、犬追物なとに越度なお也、以かに器用なれ共、功入て赤面し第るを、能阿氣色をみて、紙乃きれに題の心歌の〓み樣なとかされはかたくなる事有なり、此外の〓古きよけれは元よりの事、あしけ御座敷を立籠られて、座を立すして題をさくり人にとはすして、自力によめと仰出されし、予除夜と云題を取〓りし、題の心ツかにもしらすしれ共不苦、此内猿樂なとあする態き、人によりてよくしにせ置るは還而是を思ふに、〓、かにも覺悟すへ發事也、此道は道よりも藝を專にせらときならウれとも、當世人し翫物なれは、大體しにせたるか吉也、仁たる者一、歌道の事、器用なくとも如形も知〓き也、予御前にて當座の御會ありしさて、そとふところへ入達りしを見て、心得て當座の恥をかくしたりし、の小利口に、猿樂同前にしにせたる、更に見事にあらす、吉程にはからふ、肝要き弓馬の二色也、此二道旦夕心か〓、毎日をこたる〓からす、無器用文明五年正月二十一日

歌道ヲ心 懸クベシ 弓馬ヲ最 トス
文明五年正月二十一日 三九四

しと見せてさす事、いかなる手からともおほえす、當代はや人乃振舞かにては、縱人のみぬ樣に指たり共、若人に見付られたらは、上意へ對して、詣旅行なとは似樣べきなり、中問小者なとは似合也、仁たる者乃わをさの手柄高名乃ほかき不知、其外の事はあるべき樣に可然と也、わき指といひてさす、是は隱劒とて、人にかくしさす事ある也、御前なとかことく、弓馬の二をさしをきて、是のみにかゝ覽事は不可然、自余准之、ほら事を〓はんよりも、いひすてなとをもして、口付〓養也、但右にツふ一、刀の事、御前にて立居振舞には、若者九寸計乃刀上代より本とす、近代き歌道は兩道志外の第一可心得也、樣に劣になりくたる、後世乃若者彌けかと思はるゝ也、其樣うせぬれは、長さ至極一尺八寸はかり可然、又當世ある人を見るに、〓かなる野心乃有なとゝ、〓はれては可爲曲事、脇指を可用事は、軍陣物着するまい、文なとは目にふゝす、殊ニすわうの文は、若き者もくすみたは可然也、惣して諸事にわたり、人に過れたる事乃見事〓るは、軍陣にて一、衣裝の事、さのみ人にすくれたるはりあし、大かた御前にては、常に人し文明五年正月二十一日

ギテノ學 刀劒ニツ イテノ注 素ニスベ 弓馬ニ次 衣裝ヲ質 隱劒 意 悟 シ
文明五年正月二十一日 三九五 文明五年正月二十一日

もあふるし、さ樣なれは隔心なを樣に見えて悦物也にくる、見くるしき也べし、か樣なれは、云ゑざ事をも〓はす、方人になる者也、も、けし下てあひしらへは、人も近付物なり、惣別に渡り、身の振舞はかり三吐哺、一沐則三握髮云、とま〳〵其主人にあはんとて、來れる人に、あは一、いかなる不肖の者の尋來といふ共、かろ〳〵と出て對面すべし、一食則けせる手柄もせす、くつれ口なとにては、こと〳〵しき物かなくり捨〓て、身をは上〓しくもつは、符合せすして人ににくまるゝ也、唐には身も一、人は分際よりも身を引さけて持たる見らるゝ物也、心をはい〓しく持〓やしくわさも賤けれ共、心賢なれは國乃主となす、人をあいし〓ふにすして歸す、本意なき事に思ふ也、加樣なれは、大切なる者もうとくなる一、上意乃よを者、又は口なと幾く者を、常によひて知音して、物をもとらす也、たとひ病の床にふし〓り共、等閑なた人乃とふらひ來らは、白衣にて也、又は世上にてあしさまにいひなす程に、聞傳へて其人を〓ひけす物一、軍陣乃出立は、若者は人に勝〓るも、仁によりて可然、但出立はかりにて、

應對 謙遜
文明五年正月二十一日 三九六

〓き也、者をはむたかしかりて、我心おろかなるまゝに、同ことくなる丈をのた看莫成給仕憾、か樣になけれは、別而知音のかとなく、只平人のあひしららぬ、かくありては、いつの日いつ乃時に、物をも見とり聞とらん哉、御か心ふとくあさましき事也、人〓に我より智惠のまさり、人目をも見たると興行したる、心はせなさしくみゆる也、いたはらに朝ふせり夕まとひ一、月乃暮雪の朝なとには、馬に心をかけてせむべし、乘よき馬に打乘て、近日共無音せは、人をもつかはし、文をも屋りてよふべし、古人云三日不相ひとるへし、さ樣に懇なれは別而悦て、世上に人すをなる人といはまゝにも良朋にちかつく〓きなり、古人云、欲見其人見其友云、人は知音する所の若き友たちの宿所へ音信していさなひ、我所へよひ入、酒宴當座な者にて、其人乃心底あらはなヽ也、恥べし〳〵、人にちかほくとも、其人三にて、其仁をつくな、片腹いたくみゆる也、仁は心にありて、身をは下て持也、して、若時は二度なきに、四時に渡り、風雅の面白き光陰を〓ゝに送覽事文明五年正月二十一日

嗜ムベシ 雪月ニ馬 ヲ馳セ風 雅ノ道ヲ
文明五年正月二十一日 三九七

て、眉をひそむる事、愚癡の至なりし、一として後學に成事あるへからず、但無能なれ共、極心にして、人し鏡詮かあらん、雜談にも、か樣の者は、人乃上さか賤事より外は云屋き事〓一、〓かに氣に不合者來りとり共對面すへし、聊其色を見すべからす、其色又大切也、能目をかく〓ぶ也、を見すれは、〓よ〳〵あたと成〓し、ツかに野心をけしはさむ者なれ共をもあしくいひなす、前きゝめたの者には、構而々々不可知音、惡き事をともなり、酒宴なとの相手になり、其席を取はやしなとする樣なる者はは面打にいひて教訓する人は、眞實大切也、氣にあはぬ事を〓ふと思ひ一、人と知音せんに、兼好法師云かことく、無能なる者とよりあはん事、何乃甚深乃樣なれは、思ひ直事ありて、歸伏する物なり、可心得事也、は不苦、若き者の女中にしたしおき見苦敷なり、其上に無實の科ををふ一、御前へ參らんに、女中よりめけるゝ事あらは、承て速に退出すべし、老者一、未練の者は、其人の氣にあはんとて、あし幾事をもよくいひなし、らを事也、

モ對面ス ザル者ニ 氣ニ合ハ カラズ 交ハルナ 交ハルベ 無能者ト カレ 未練者ト ベシ
文明五年正月二十一日 三九八

後學に成事有なり、見て、黒けれは僧かと思ひて下馬をしたるとい〓り、の物、武士の嗜には不似合、町人等のわさなり、一、人と參會せんに、若き者も宿老と生り合て、常に雜談すべし、何としてもの乞食沙門にも下馬す、有時目のかすみたな者ゆくに、牛のありけるをかくれは、それを敬〓き也、關東には諸侍馬上にて道をゆくに、いか〓うすへし、唯法界一理を心にかく〓き也、是則武邊の覺悟に可成也。一、法師に對し無禮にす〓からす、其身其性賤共、既解〓瞳相の法衣を身に一、家中代々の宿老ニ別而目をかく〓し、或語云、主任舊齒萬事乃理云、〓とひ其身無器用とも、有へき樣にすべき也、是家を治する專也一、家の事、けのみ材木ふしきをえらむなとする事無盆也、侍は家と命と女具取そろへて置たる、見らるゝ物也、座敷を結搆にして、過分なる繪さんと三を忘れよと〓〓り、侍の家大かたわら葺すかこもを敷むり共、馬武一、若共生死一大事、平生心にかく〓ばなり、世間無常の理を存、慈悲を先と一、鞠の事、御相手に召加られは、〓かにも〓古すへき、也是道も藝も同かる

宿老ヲ尊 スベシ 重スベシ トスベシ ニモ下馬 家屋ニツ イテノ注 關東ノ士 法師ヲ敬 慈悲ヲ先 古スベシ ハルベシ 乞食沙門 蹴鞠ヲ〓 宿老ト交 意
文明五年正月二十一日 三九九 文明五年正月二十一日

るなり、小者に可申付也和歌會連歌會をこたな屋うらす乃文言他家なとへ遣すに、誤ありては、永く不覺になる也、いかなる不堪からす、人ことに利根たてをして、我手からにて物をして、人にほめら〓よはす、若き者たり共、沓なとをとらせ、足なと洗する事有屋からす、同朋一、大小事に付く可覺悟事、我心を本として、人にもとはす、氣まかせにす〓縱句きよからす共、若者に似合面うに宗匠に、能尋く可覺悟也、毎月二日んとおもひて、そははらなる事ありて、越度になる事のみなり、殊に書札果の理により主從となれとも、皆性は一也、殊に家中宿老なと〓ふにお碁楊弓なとけへ心劣になる物なり、況其外乃事いふにおよはす、一、侍たらん者、縱召仕者なりとも、けのみ言きたなに無禮なる〓からす、因一、連歌の事、御所樣御すきなれは、人數に召くわへ〓れんに、餘なるき如何一、勝負にすく事、さのみ不可然、義家朝臣行儀にも常に不勝負とあり、碁將參し、足なとけるにも、一晩に一度二度可然、三度になれは例の事と見ゆ

氣隨ニ爲 大小事共 スベカラ ナス勿レ 勝負事ヲ 言ヲ愼ム 從士ニ對 ヲ學ブベ シ禮ヲ守 書翰ノ文 和歌連歌 ベシ ズ
文明五年正月二十一日 四〇〇

し者にもとふ屋し、或語云、聖明慮負薪之言廊〓之語之能知たる事をも、すかほして、人に問て學をま勢也、是利根なる者のり〓也、孔子も下問にもしりかほをする、學のいたりとる者は、よくしりをる事をも、一向しらてをして恥をかく也、理あるへ幾也、相搆而〳〵、當世流布する未得已得未證已證の惡見の者をもとひ、懇にあひし〓い返すへきなり、他國にて其かくれなき物也。しらすかほして、人に問事是肝要也、必人〓學乃いたらぬ者は、知ぬ事をき也、又は國とをく來れる使なとを。用もなたニ日數を送らせ、またする一、猶以右にいふかことく、其家をとたて、子孫の榮よふを祈覽者、不信にてるへき也、又國とをく來れる使には、下輩の者成共直にあひく、其國の事は有べから勢、信心水澄感應月浮影なれは、信かこたへて、自然發得の證恥すとありければ、誰にも萬事を問〓き也、我學はいたらすして利根た事不可有、我國にてわあくいひなす也、他國に不限、洛中にても、其心得あ一、他家より人乃物をくれたらんには、相當にまさる程の物を、返しにすへにいはれて、邪路に入給ふべからす、淺間敷事也、取分此一ケ條をよく守

贈答竝ニ 好ク人ニ 問フベシ 遠近ノ使 者ノ接待
文明五年正月二十一日 四〇一

く人とは〓はける物也、專一可心得は此一段也、穴賢々々り、領知をふさけても何かせん、速にし〓うをうすへき也、我家は殊天下の鏡ともなるへけきは、無器用にては、上意に對し不可然、鏡ともならす、右條々子を思ふ心の闇にくらまされて、曉の眠をすます、殊思ひ出な云、能藝才智はあらは元よりの事、只人の家をたかん者は、萬能よりも一まちに命をつめ給へ、不然は天下にひろまる程の運をたもたせ給へとらん事肝要とす、弓箭にたつさわらん程の者、信なくしてはあるへから息戒の爲なれは、他人の一覽に及事あるへからす、勢、細川武州は、十六歳の時、七日乃間斷食をして、七日の中不臥して、當途王經を一千卷讀誦し、我家の嘉運嘉名を天帝に祈奉わ、利生なくばたち事共を、愚なる心に、愚なる筆にまかせて、貞宗にあたへ侍る、元より愚りぬ、きこへある家をにかん者、千人に指をさゝこなは、奉公にたつさは祈念しけれは、天童降下して忽奇瑞有し、まのあたり彼家の冥加、今に殘異見をも申けす、あたら領知をふさけ、天下の口に詈をき事無念也、右に心也、能藝にはすかすとも、肝要人にすく〓幾也、人により合すは、公界に文明五年正月二十一日

下ノ鏡 我家ハ天
文明五年正月二千一日 四〇二

于時長祿之比ノ事蹟ハ各條ニ散見ス、日ノ條ニ、讒ヲ構ヘテ義視ヲ〓サントシ、成ラズシテ近江ニ奔リシコ同義敏ノ部兵捕斬ノ曲直ヲ議セシコト、文正元年七月十六日ノ條ニ執事ト爲リシコト、寛正元年六月是月ノ條ニ、浴室造營ノ材ヲ土岐成ト、同年九月六日ノ條ニ、召還セラレシコト、應仁元年五月三十日ノ條子をおもふ親のこゝ海し〓みは〓てニ、幕府ニ出仕シ、故ノ如ク政務ヲ執リシコト、同二年閏十月十六日ノ義敏ヲ立テ義廉ヲ退ケンコトヲ、義政ニ勸メシコト、同年同月二十三頼ニ徴セシコト、同六年四月二十一日ノ條ニ、僧眞蘂ト共ニ斯波義廉條ニ、官ヲ棄テ薙髮セシコト、文明三年四月二十八日ノ條ニ見ユ。其他○貞親、父貞國ノ後ヲ承ケシコト、享徳三年五月二十八日ノ條ニ、政所いさむる道にまとはすもか〓于時長祿之比貞近判貞近判親後ハ是也〔參考〕文明五年正月二千一日

四〇三

二十五日、但室町殿御參之由有其聞、仍退出了.及晩政顯來有申旨、〔親長卿記〕四正月廿四日、晴、參内、直本、依奏事始也、始、昨日風記載奏事目録、可給所作人御點事、同可書加云々、遣奏事目録宿紙奏事始、〔親長卿記〕四正月十六日、雨下、自新大納言教秀許申送元長許、可申奏事二十四日了文安六年四日月廿九日執達状義政參内、伊勢貞親賀茂別雷神社文書一(山城){〓文明五年正月二十四日二十五日

其案 十五日ノ條ニ見ユ ○奏事始ノコトハ二 在別 辰 巳 イ之 丁、 丙 部 〔花押彙纂〕 十二月七日院宣添状 離宮八幡宮文書二(山城) (寛正五年) 文明五年正月二十四日二十五日 〔花押彙纂〕
文明正年正月二十五日 四〇四

正四位上武者小路種光ヲ從三位ニ敍ス、先讀職事十七日、晴、及晩新大納言來、奏事始之樣談之、去年予進退之樣尋之、粗答了、本近日可有御沙汰云々、次退出、儀於議定所構圓座着座、向目録於御前方講進之由仰了、目録從四位上藤實隆文明五、正、廿五、〔歴名土代〕正四位下藤爲廣文明五、正、廿五、人連年一級勿論之由申之、然者不可有相違云々、實隆朝臣爲上首令所望者、有子細、存如何之由、不載之由申了、去年四品申如何之由有仰、予申云、清華之不入目録奏聞、其謂於年始之奏事者、無左右可有勅許事許載之、自然一級事次講進予奏事目録、鴨社事、并徳大寺大納〔公卿補任〓日改名字於縁光、廿五日、晴、參内、申奏事之由、即出御、參御前廿四日、晴、參内、直衣、依奏事始也、言申基數、參議正四位上藤種光正月廿五日叙從三位、六月廿八爵事各勅許、次久我前右府申豐通朝臣從上四位事、文明正年正月二十五日

御小袖御服、如去年 辨政 務少輔、申付元長與奪了 言國朝臣申、諸大夫男中 可被召御引直衣歟 前右 四十 府男 藏人 持明院三 位基保子 左少 顯 二 ノ式ヲ甘 秀奏事始 露寺親長 三條西實 叙爵ノコ ニ問フ 勸修寺教 冷泉爲廣 縁光ト改 鴨社及ビ 隆 トヲ奏ス ム
文明五年正月二十八日 四〇五

〔大乘院寺社雜事記〕從五位下藤基數文明五、正、廿五、〔歴名土代〕從四位下安有憲文明五、正、廿、〔歴名土代〕正五位下藤忠維文明五、二、十九、改-著、○安倍有憲以下ノ叙位ハ、今日ノコトニアラザレドモ、便宜左ニ合叙賀敏平文明五、二、廿八正五位下藤冬良文明五、二、六、直叙同日右少將、五位上、同日宣下云々〔愚句〕一、成就院ニ參申、今御所令任近衛左權少將給、去十八日宣下、松殿少將叙從源豊通文明五、正、廿五、二月廿四日二十八日幕府連歌會始、〔親長卿記〕四二月廿七日、晴、ス、ながめ屋る海は入日をかきりにて敏平四品事同奏聞、勅許同五年正月廿八日會始連歌そ、文明五年正月二十八日

將軍記附録九所載 ○後鑑百十九、義政 ○中 五十 略 三 庚 申 持明院基 數 一條冬良 松殿忠顯 賀茂敏平 安部有憲 久我豐通 藤原忠維
文明五年正月二十八日 四〇六

旅人の淀野に駒をひをとめてあし火たく難波のさとのうとけふり人もかよはぬ橋そふりぬる花やさく雲こそ風うにほひけれ小屋の戸たつる暮そさひしきくりか〓しなをしのふいにしヘ夕きちのあとにのこれる虹ぼそしまつらのおをにほゝくも海こし玉の緒のみたれある世になからへてかすミのそらのしろき朝あけきくたにつらしあらきなみ風いそ山の花はかすみにみえわかてほとけのみちをたれねかふらんおもひいる山のふかきに身を捨てくるゝわたりに舟よはふこゑ

文明五年正月二十八日 四〇七

なけほとゝきすかゝるゆふくれむらさめのすくる雲まに月いてゝひく犬の鈴のをとする夕まくれしぼれてかへるすみそめのそてはるかなる野てらの雨に日はいリてそことなくきこえきにけりおのゝ音木をきるかたにかすむ山かせかりはの弓をもてるかへるむ老をかたらふ人そまれなるよはなをもなけきし物を親の杖

文明五年二月四日 四〇八

可令披露衆中集會給之由被仰出候也、恐惶謹言事得其意候、可有御披露之由評定候也、恐惶謹言一、盜人増倍之間、仰遣衆中、巨細仰付堯善了セシム可目出候、隨而福智院、東中院、九納堂彼三个所、先以糺明可然候哉之由於御近所盜人増倍事委細承候、仍落書起請事早々可下知候、三个所之則以公人三人、來七日可有落書起請之由、加松谷郷四个所ニ相觸了、衆中沙汰衆御房近日於御近所盜人増倍以外次第候、如先例以落書起請、被經糺明候者〔大乘院寺社雜事記〕二月四日二月四日沙汰衆英兼按察法橋御房、〓興福寺別當經覺、近傍盜多キヲ以テ、沙汰衆ニ命ジテ之ヲ糺明四日二月四日二月四日泰弘二月四日二月沙汰衆英兼

五十 壬戌朔 大盡 三 丑 落書起請
文明五年二月四日 四〇九

〔尋尊大僧正記〕了、此子細共可仰遣之由仰堯善了遣之、今日盜人召取參申、小泉住則披官人云々一、新參力者慶市盜心在之間、此兩三日前逃出了、父今色々歎申、可進上舍弟之由雖申入之、不可叶旨仰了、泰弘申次之、此物事興弘得業申入口入召仕湯起請難澁故也、筒井、古市、見塔院、興善院等之披官入共云々一、白毫寺戒下兩人住屋破却、衆中沙汰、盜人故也、三月朔日就中今日衆中進發住屋、十二个所一、隨心院殿之徳阿み於堺路次衣服等被取之由、一昨日申之、仍昨日各被指一、一昨日召人渡衆中沙汰衆邊了、雜物事以注文被仰了、一、盜人在所自衆中追放了十五日三日四月十二日十三日也、十三重米倉盜人故也、

寺社雜事記 下北小路一間、 野田郷十一間、 四 〓ツ 力者慶市 ノ住屋ヲ 野田郷等 逃ル
文明五年二月六日十二日 四一〇

云々、前權中納言甘露寺親長ニ命ジテ増鏡ヲ續寫セシム、御入滅按察法橋御房〔大乘院寺社雜事記〕六月九日六日、○親長、曩ニ増鏡ヲ書寫進獻スルコト、三年七月一日ノ條ニ見ユ、被仰出之上者可加免除之由、可有御披露旨評定候也、恐々謹言。九月二日沙汰衆英兼折節、被故實可被放之由予令披露、今日一、及數日召籠盜人等兩三人事、去月廿七日可被切之由治定之間、如此寺務籠召盜人召人事、可放遣旨被仰出候、大方惡行人事之間、雖難義非一候集會ニ一決可被放遣之由云々、千萬隨喜至也、衆中書状到來、十二日、九月二日〔親長卿記〕四二月六日、晴、盆鏡可書進之由有仰、去々年予書之殘也、一、御宿小盜人事、巨細仰付之了、昨日清賢小者逐電、神殿定使與次郎男子也伊勢延應寺住持〓叟、同寺ガ武家祈願寺ト爲リシヲ以テ、更九月二日沙汰衆英兼

五十 ○經覺示寂ノコトハ、八 月二十七日ノ條ニアリ。 今曉大 卯 雨雷光 酉 癸 四 丁 追放
文明五年二月十三日 四一一

十三日、元長書遣勅裁了可召返云々、可相尋之由申入了、家若公之祈願所了、同者爲勅願寺之由可被下勅裁之由、大房庵〓叟座元望廿六日、雨下、延應寺勅裁尋本人之處、去年自武家被尋申之時、廣橋大納言非裁了、今度新命無謂申請之條不可然、去々年之儀有御忘却、今度被下勅裁了、申、奏聞了、爲御料所之内間、有限課役等自然申請勅裁、有及難澁事歟可尋云勅願寺之由申之、仍被成奉書云々、公私御無沙汰今如此被仰出之條不便、但〔親長卿記〕四二月十二日、晴、伊勢國栗眞庄ニ勅願寺ト爲サンコトヲ請ヒ、是日勅裁アリ、尋デ綸旨ヲ召返サル、々、仰之趣仰之、無其儀之趣出請文了、重奏覽仰之、此上者不可有相違云々、仰可召返勅裁云々、重仰了、此子細申捨本人在國了云々、四月廿三日、晴、依召參内、去二月申請延應寺勅願寺事、當住持去々年申請勅之内延應寺事、被成式免ノ地ヲ寄附ス、安禪寺殿御申之上者可止申也、但可被經御沙汰歟之由申之、奏聞、不及是非陶弘護、周防興隆寺ニ祈祷料トシテ同國秋穗莊三郎丸燈油

禁裏御 料所 戌 叟座元勅 願寺ト爲 大房庵〓 請ス 前年既ニ ヲ望ム 勅載ヲ申 サンコト 安禪寺觀 心尼
文明五年二月十五日 四一二

文明五年二月十三日多々良弘護(花押)難治也、再往被申間、被仰勸修寺可被遣山門云々、就其條々有勅語、氷上山興隆寺灯油免秋穗庄三郎丸八段地事、依爲幡生藏人盛忠給分、先年下向肝心、旁以爲御祈祷之、彼地事始亦奉寄附之状如件、奉寄進云々、雖然今度凶徒同心罪科跡之上者、不可及相續之儀條顯然也、然別當御坊而任右件人申請之旨、去永享十一年六月八日、澄清〔興隆寺文書〕三可上洛之由有其聞、被仰山門可被禦、可被立勅使之由在之、云御國家安全、御武運長久之儀、云殊者屋形政弘、樣御在洛無爲無事御被申、申和漢之儀之趣粗被聞食了、今可被禦者退而過失可出來歟、御其次今度自美濃〓ヽ延暦寺ニ勅シテ、齋藤妙椿ノ兵ヲ率ヰテ入京スルヲ禦ガシム、十五日〔親長卿記〕四二月十五日、晴寺殿御判國守護代

カヽル、十六日ノ條ニ收ム、 ○中略、義政參内ノコトニ ○大内系圖ニ ハ澄泉トアリ、 坊云々 被遣 持定院 於座主 僧都 勅使 義尚元服 ○下文ハ ノコトニカヽル十、二 月十九日ノ條ニ收ム、 子 丙 ヲ聞コシ メサレ防 給分 敵ニ黨ス 講和ノ嚀 ルニヨリ 禦ヲ不可 幡生盛忠 相續セジ メズ トセラル
文明五年二月十六日 四一三

如何之由、自廣橋方申下故下向云々、月二十一日ノ條ニ見ユ、〔親長卿記〕四二月十五日晴、次被召御事、舊院御時モ更細々無參仕之聞、當時酒宴事、内々之儀、男女混亂之間、外人齋藤新四郎一昨日立國着江州云々、赤松手者群集山崎云々、十六日如何、於右幕者爲近習之間、不能左右歟、予申云、誠公私御進退無骨歟、其次後一、三位入道來、昨日下向、持是院上洛事、以外物念、仍以綸旨等可相支之由被撃ツコト、四年九月九日ノ條ニ、伊勢ヲ侵シ、梅津城ヲ拔クコト、本年十○妙椿、美濃ノ兵ヲ率ヰテ近江ニ入リ、六角高頼ヲ援ケテ多賀高忠ヲ仰三塔了、細川申入故也、如此成下上者、持是院進物事、只今可被納之條且前、明日室町殿有御參内、其次久我前右府、右大將等可被召之由被申、前右府廿四日、雨下和歌三十首ヲ詠ジ給フ、義政參内、酒饌ヲ獻ズ、明日又參内〔大乘院寺社雜事記〕三月廿日ス

○妙椿進物ノ事ハ正月 ニカヽル、八月十七日ノ條ニ收ム、 ○中略、賀茂氏入保輔等任官ノコト 一十一日ノ條ニ見ユ、 五十 丑 二 到ル 防禦ノ綸 ノ酒宴 郎近江ニ 齋藤新四 旨ハ細川 山崎ニ集 赤松ノ兵 勝元ノ奏 男女混亂 請 ル
文明五年二月十六日 四一四

今日祗候之輩、談合歟之由申入了。被申之上者、今又不被召者、無面目之由可存之、前内府廣亞相等、能々可有御心得之由勅定、久我前右府、前内府、右大將爲御請伴、廣橋大納言自然只可祗候之由、同前内府命之有同官何一人可及此儀歟、只召出之時可出現、一献之小松院之御代一献等之趣見及之趣言上、舊院御時事等粗申上之、已爲武家も五位侍中之時存知了、更以不可叶云々、重無申送旨、其後達叡聞有御役之條先規希有歟、自然不斷祗候間、臨期無人之時、丞相なと祗候之時、愚老予、右衛門督、左衛門督、源中納言右兵衛督等講誦之衆也。相申云、凡被聽禁色之輩不雜役之條、古來先規也、殊職事事雖爲大臣之前所三献之後、有三十首續歌、等始而被召加、御酒宴砌久我前右大臣、前内大臣、右大將、公敦、廣橋大納言、予、右衛門督、源中納言、左有披講、々師兼顯、讀師前内府、廣橋大納言、間座列難治云々、尤有謂歟亞十六日、晴、今日室町殿御參内、一献申御沙汰也、久我前右府、適尚、右大將公敦仍仰廣橋大納言。顯、菅在數等可被仰付云々、

廣亞 ○下文ハ延暦寺ニ命ジテ齋藤妙椿ノ入京ヲ防 出題右兵 ガシムルコトニカヽル、十五日ノ條ニ收メタリ、 以民部 衛督雅康 先是、昨日前内府勝光申云、就一獻役送事、俊豐朝臣兼 相 卿申之 顯、菅在數等可被仰付云々、 仍仰廣橋大納言。 轉法輸三條) 續歌アリ 役ハ先規 職事ノ雜 三獻ノ後 ナシ 祗候ノ輩
文明五年二月十六日 四一五

有夕飯、其後綾小路三月十七日、睛、入夜雨下十七日、晴、室町殿内々又御參内、今夜予窮息私宅了、予兩三盃傾之後、沈醉無術之間早出了、條不便之由申之、予云、職事雜役事幽玄事也、羽林役送事連綿、但自何比被破人許役送勤仕、不便事也、令文中辨近衛將不懃雜役之由被載之、被破令文之汰、當時飛鳥井前大納言不斷祗候、内外一献之時、一度も不懃、其時祗候之輩、故三條内大臣、伯二位旅宿予存過分之儀、雖不懃仕役送、彼人々背先例不可然之由可訴申歟、不及其沙令文哉、何樣被聽禁色之輩、如此役送不懃仕、於室町殿不云高下致其沙汰事等殿上人之時致其役了、今更無覺悟之旨返答了、等也、美聲之時、兵部卿、滋野井前宰相中將等祗候、不似合之事也、莫言々々山科故中納言自普廣院殿御代不能左右歟、沙汰外事也、予五位職事之時、舊院御在位之時、民部卿、詣三條少將中納言入道參會、先度一献之時、役送事被除五位職事、俊景朝臣山尹大納言、定親、中御門大納言。宗繼、飛鳥井中納言入道、此外濟々也、六位藏衛門督、盆光、右兵衛督、雅康、民部卿、忠當、公兼朝臣、俊量朝臣、兼顯、菅原在數中

五靈 時中將 實雅公 雅親、于 資盆、 祐雅、俗 于時中將 公保公、 中將 内藏頭、 時少將 名雅世 ○中 忠富、于 道息 殿、 實隆 彼入 朝臣 言、 略 顯 利義教ノ 時ニ始マ フコト足 雜役ニ從
文明五年二月二十一日 四一六

るを御らんせむとて主上わたらせ給て、御連歌あそハしけるに、色香しお友は〔愚句のこれる雪に月にうつろふ入えのなみにうかふ月かけ二月廿一日いつみあるかた乃庭に、梅の花さかりな室町第泉殿ニ幸シ、連歌會ヲ行ハセラル、義政之ニ陪ス、たく火のけふりなひくとをさと〔親長卿記〕四二月廿一日、晴、今日御臺御招請安禪寺殿、曇華院、眞乘寺殿いかにせよとてわかれゆミ人右兵衛督執筆也、むら霧乃たえまにミゆるうに紅葉也、有御連歌、ちるころを見すてゝか〓る花の陰まちえつとの梅と侍るにひく琵琶のしら〓や秋にかよふらん等、其次有行幸、泉殿、〓密儀也、予依召祗候、今夜祗候人々、伏見殿、前内大臣、廣橋大納言、予、源中納言、兵部卿、左衛、門督、滋野井前宰相中將、右兵衛督。兼顯等二十一日

○後鑑百十九義政 將軍記附録九所載 一折 半 午、 午 壬 禪寺觀心 日野氏安 義政夫人 等ヲ召サ ル
文明五年二月二十一日 四一七

池水のきし了見たるゝ柳かけ二月廿一日野はらの草にうらかれてゆく花押)なみの玉藻そ底にみえすく義政、小笠原家長ニ命ジテ、同族小笠原政秀、及ビ木曾家豐ト議シ、美招赴其座、曇者太上皇之妹、而眞乃天子之姉也、盛膳豐興、終日盡其驩焉、小笠原左衛門佐とのへなく蟲のやゝよはりぬる夕まくれ〔碧山日録〕五應仁戊子四月十六日、丙午、寶勝請曇華眞乘兩尼長老、以見濃守護土岐成頼ヲ伐タシム、土岐美濃守成頼對治事、相談小笠原左京大夫政秀、令進發濃洲、可抽戰功候〔參考〓也、小笠原古文書〕抽二月廿一日(花押〓小笠原古文書〕〓文明五年二月二十一日

山 山
文明五年二月二十一日 四一八

陣候者、西口儀伊勢衆與申合、可被入國候に曲上使可令申候、恐惶謹言土岐美濃守成頼御對治事、相談小笠原左京大夫政秀、令進發濃州、可被抽戰就濃州御敵退治儀、被成下御内書候、目出令存候、木曾殿與被仰合早速御出二月廿一日政國(花押)濃州凶徒等對治事、被仰付木曾候、致合力抽戰功者、可在恩賞候也小笠原六郎とのへ「市殿右馬政國」〓小笠原古文書〕勤功旨被仰出候、恐々謹言、三月十七日三月十七日爲仲(花押)三月九日(花押)二月廿一日進之小笠原左衛門佐殿政國(花押)謹上小笠原左衛門佐殿人三月九日〓小笠原古文書〕人々御中謹上小笠原左衛門佐殿爲仲(花押)「富嶋常陸守文明五年二月二十一日}爲仲(花押)爲仲」}

山 謹上小笠原左衛門佐殿 勝 坤 山 (〓表)「富嶋常陸守 〓小笠原古文書〕 小笠原定 富島爲仲 基 細川政國
文明五年二月二十二日 四一九 文明五年二月二十二日

二十二日、任、當座續歌三十首ヲ行ハセ給フ、三月廿日右馬頭政國(花押)リテ、本年ノモノト推定シテ此ニ掲グいたつらにかゝくる窓の燈をほたるあつむる人にみせはや謹上小笠原六郎殿〔紅塵灰集〕早春たごの浦やかずみきまたきたゝぬ日のあれとも春となへて知るらししられしないはての山乃やま人と身は成はてゝなけきこるとも合力、被勵忠節候者可然候、恐々謹言井荻島二城ヲ攻陷セシヲ褒スルコト、十一月二十二日ノ條ニ見ユ、因○此條ノ文書、皆年ヲ詳カニセズト雖モ、コノ後義政、家長等ノ美濃大濃州凶徒等對治事、被仰付木曾兵部少輔之由、被成下御内書候、早速被致小笠原古文書〕忍戀三月廿日窓燈右馬頭政國(花押)

續歌卅首當座 文明五二廿二 山 木曾家豐
文明五年二月二十五日二十八日 四二〇

〔大乘院寺社雜事記〕興福寺六方衆、有徳錢ヲ新市ノ富民ニ課シテ、春日社神供ニ充ツ、然而舜善房一人及異儀之間、珍事之由惣六方申云々一、就御神供闕如事、自六方新市有徳者用錢懸之、合百貫歟、此内入道慶徳ハ當門跡御童子力者也、不可成之由申、〓六方儀之者申状尤也、可閣之云々、之了、仍爲惣座錢、如先々百貫文出之、神供方ニ進之云々、沙汰人二十人沙二十五日二月廿三日一、一昨日六方集會在之、新市有徳錢事、門跡御力者慶徳、御童子入道丸、各閣伏見殿予、民部卿、實隆朝臣、執筆元修藏主等也、汰之、但舜善及異儀之間、不相催集會、而止出仕了、失面目了、〔親長卿記〕四二月廿五日、晴、於番衆所有連歌、又於御前可有御和漢、仍予祗候、不及廣御人數廿七日和漢聯句御會、〔親長卿記〕四二月廿八日、晴細雨下、依召參内、有御内鞠、予當番也、自今日二十八日、〓、蹴鞠、二十八日文明五年二月二十五日二十八日

五十 戌 丙 三 ヲ免ゼン 童子慶徳 トス 舜善房異 議ヲ唱フ
文明五年二月二十八日 四二一

鴨社社務職祐香ヲ罷メ、祐尚ヲ以テ之ニ代フ、案了、座事、不可然之由仰之、趣仰之、度々雖仰遣、令難澁不參之間、去一日已不申御傳奏、更以不存知事也、其上去十日日供、十九日日供、廿五日日供小闕怠、一段祐尚縣主、可被宣下之由武家執申、讓與之儀覺語歟、予申云、已廿餘年爲兩社十六日、晴、可召尋、祐尚事可宣下云到晦日相博源中納言了、雖然召之間參了四月一日、睛、入夜參内、御祝如例、事畢被召御前三月四日、晴、有御内鞠可參云々、依所勞不參、及晩祐尚事遣宣旨職於次座事自由、日供闕怠事等猶可折勘之由有仰十七日晴、祐香三位來、條々仰之、當職之時日供三ケ度闕怠事、并職事與奪次其次祐香三位不儀事等仰了、三月廿九日、晴、祐香三位去月日供闕怠事等、緩怠之子細等尋之、進上申状了、祐香三位事、今度與奪當可及御沙汰之處、何職事令自專、讓與之條緩怠也、所詮日供闕怠事、爲向後堅〔親長卿記〕四二月廿八日、晴細雨下、今日仰云、鴨社々務事祐香縣主讓與

トニ係ル、四月十日ノ條ニ收ム ○中略、延久賀茂社務ヲ辭スル「 仰元長 ○申 ○中 令書之、 畧 畧 セルヲ咎 職ヲ讓與 供闕忘及 ビ恣ニ社 ノ申状ヲ 祐香ノ日 祐香闕怠 幕府執奏 進ム
文明五年三月二十八日 四二二

返事之由令奏聞之由仰了、

文明五年三月六日 四二三

上卿中院大納言内一三位御舘六日、宜叙從三位上階事、相副口宣仰給候之旨、謹承候畢、此條只非達身宿望、尊神威光、祠職上階事被宣下候、自愛候至令察候、早可令存知給之状如件、正四位下荒木田氏經宮司施行事、依近例望申間、同八月十五日被下知、十六日告状到來、一、文明五年三月六日宣旨三月廿一日神祇大副判藏人頭左中辨兼文章博士藤原尚光正四位下荒木田氏經ヲ從三位ニ敍ス三月、内宮引付〕三月廿一日

小盡 壬辰朔 酉一 神祇大副判 〓辰軈 宣旨
四二四

御上階事、口宣并祭主施行如此、仍献覽之、二宮一同可令存知給候。恐々謹一、内宮一禰宜氏經上階事被宣下畢、且存知且可令告知神宮給之状如件、五月十八日内宮一禰宜荒木田判繋榮、正相當此時候歟、歡仰之至無比類候、仍彌可抽御祈祷丹誠候、誠恐謹言、大司御館八月十五日神祇大副在判八月十六日進上祭主三位殿政所八月十六日大宮司在判使一志文言、謹上内一三位殿大宮司在判八月十五日神祇大副在判謹上内一三位殿-氏長進上祭主三位殿政所-氏經氏長文明五年三月六日氏經

下知状 告状
使坂直忠 文明五年三月十二日十八日 四二五

十八日元、月日辭博士、父故從二位有郷卿、母、八月十七日内宮一〓宜判十二日正四位下土御門泰清ヲ從三位ニ敍ス、達身宿望候歟、祝着之至極候、恐々謹言、衣、仰云、就近衛大納言政家一級八月十七日上階事、相副口宣并祭主施行示給之條、爲悦候、此事依尊神威光、祠職繋榮〔公卿補任〕寛正六年正月五日從二位非參議從三位安泰清三月十二日叙、謹上大宮司殿施行〓就近例、宮司氏長望申間被下知、仍告知口宣等、去五月注間署〔諸家傳〕四下大炊御門信量年三月十八日正二位大炊御門信量、近衞政家ト位階ヲ論爭シ、是日勅裁アリ、文明五博士如事、大炊御門大納言〔親長卿記〕四三月五日、晴、雖爲所勞、片時可參之由、有女房奉書、即參内五之内宮一禰宜判使坂直忠文明五年三月十二日十八日

卅一歳、去年五月七日分、○公卿補任ニハ 正二位先日勅許○四 年五月七日ノ條參照 元信 元陰陽頭、 文明六年ノ條ニ、信量ヲ正二位トセリ、 廿四 四十 天文博士 酉 歳 卯 癸 氏 二 己 四下 ト位階ノ 攝家清華 爭論
文明五年三月十八日 四二六

度例注進、此上者兩樣之間、已云勅許、云理運、可有御沙汰歟之由在叡級事申入之時、永享例其時之儀御沙汰之樣いかゝありけん、已不可然之由勿論候、又可被守先御代叡慮之條、是又肝心也、申攝家之同日連綿之由、大炊一級之時、故大炊御門内府入道與清華位階相論事粗觸耳候、但攝家者於清華者不可懸目之由被存歟、清華答、大炊御門大納言定可存知、但雖爲先朝之御沙汰、當時又爲叡慮被改之事者又何條可被超越之哉之由被存之、舊院御事、御沙汰之次第不承及、其時勅被經御沙汰了、今又勅許如何之由申之、予所存可爲如何哉云々、予申云、攝家申同日之由注進之、此上者勅許、可仰職事由仰了、宣下事仰兼顯之處、廣慮、舊院之御代不可相爭攝家之由有聖斷之由、雖被聞食、無分明之儀、此等可申同日、永享度鷹司故關白橋大納言申云、攝家與清華位階相論事、舊院之御時被經御沙汰、大炊御門一大納言申之歟、已雖爲勅許、過改無憚本文不能左右之上者、重可被經御沙汰與大炊御門大納言信量位階相論事、永享例就幽玄、重被尋仰之處、重兩三个之由、重可有勅答、有何子細哉之由言上、御同心、此趣可有勅答云々、十七日、睛入夜雨下、朝間參内、衣冠、依召也、仰云、先度被仰談近衞大納言政家文明五年三月十八日

大納 言、 房平、于時 信宗、 大納言、 于時 於御前 拜見、 量、 衣冠 沙汰ヲ仰 再往ノ御 勅問 爭論ニ就 キ親長ニ ノ意見 長ノ意見 廣橋綱光 甘露寺親 グ
文明五年三月十八日 四二七

閤于時中納言中將一級之時、被超越大炊御門大納言爵之後、令一級之條不可然、或大臣之子孫、或花族之輩等申所存、可爲如何哉越傍官之由被申、華族之輩又不可被超越攝家歟之由有仰、誠有其謂、此事雖其時之儀定可申數个度例、此上者已前云勅許云先規、在何事乎、攝家與凡人不可相爭之趣、不幾由有仰、叡慮在勅許道理又在勅許之間、旁不背理之由申入了、其次種々輩超越可被停止之由被申、殊可然之由被殘宸筆了、以是思之、花族之輩不可雖然童形事加級不可然之由被申定了、其時花族之輩無故亂階、殊同官同位有御沙汰歟之由申之、仍被御覽御記、件日室町殿任大臣節會之儀許被遊載可及勅問、被尋攝家者可立申彼所存、被尋清華者又可立申彼所存、其外之輩件一級事不被載、寛正三年條々有勅問事、其内一條大閤被申云、童形之輩叙舊院聖斷不承及之間不覺語、可在御記歟、長祿三年七月廿五日當時二條大○信量等清華ノ輩位階昇叙ノコト四年五月七日ノ條ニ收ム有勅語事、暫退出爲如何哉之由有仰、予申云、雖有永享一度例、於其身者可立申所存、結句重勘右衞門督山名持豐綜卒ス、

納言 子時中 答 親長ノ奉
文明五年三月十八日 四二八 本 去 〇

山名入道、去十八日入滅必定云々、廿四日、雨下一、松林院僧正申給、十八日山名入道入滅云々〔大乘院寺社雜事記〕十八日圓寂之由、自家門修南院ヘ之書状到來〔東寺執行日記〕十一三月十八日曉、山名三位入道殿死去、日茶火ト人々申也、三月廿四日、乙卯、山名金吾入道全死去、三月廿日北山禪院、四月廿八日、山名入道殿宗全、四十九日滿申、同廿三〔大乘院日記目録〕三三月廿二日、山名入道宗全圓寂、天下亂逆。件禪門與管領〔東院年中行事記拔書〕〔親長卿記〕四三月十八日、雷嗚雨降、今日敵陣大將山名右衛門督入道宗廿三日、山名入道殿宗〓、茶火、張行歟西方大將也、〔見聞雜記〕三月十九日去自夕廳晴

七十歳云々、〇大乘院日記 目録ニハ七十三トアリ、 北山頭持寺ト申、死去十八日也、十 七十 七ケ日 十申歳 ○實曉記 六日ニ大事ニテ、十八日治定歟 宗全七 八所收 五十 已後也 ハ十九日トナセドモ、今親長卿記等ニ從フ、 書コノ條二十二日トシ、又下ノ見聞雜記等ニ ○歴代殘闕日 記八十四所收、 七十 三 勝 歳、 元 二 宗、全 盡日 茶火
文明五年三〓十八日 四二九

〔鎌倉大日記〕三月十九日、山名持豐卒、號遠碧院、ハ、西陣ノ歎息限リナシ、〔應仁記〕三山名入道逝去之事、付漢竇嬰事、年三月十九日、山名入道宗全七十歳ニテ逝去ス、一方ノ棟梁ナレ文明五〔和漢合符〕文明五癸巳三月十九日、山名金吾持豐遠碧院卒、一、遠碧院、山名宗全入道ノ追號、山名七十歳ナレハ精力モ盡ケル故、終ニ空ク成玉フ、遠碧院ト諡リ、〔尊卑分脈〕山名

○中畧、細川勝元卒去ノコトニ カヽル、五月十一日ノ條ニ收ム ○下畧、上 ニ同ジ、 癸 清和源氏 義範流山名 義範流 巳 門督、法名崇峯、又宗全 彈正少弼、左衞門佐、左衞 家系
文明五中三月十八日 四三〇

〓豐久七郎〔山名系圖〕

左衛門佐、右衛門督、彈正少弼、但馬因幡伯耆備前備後播磨美作石見八州守 護、後刺髮更名宗〓、文明五年三月十九日卒、年七十、法名最高崇峯、號遠碧院 三之三所收 七十 ○應仁元年九 ○諸家系圖纂 宗全面色甚赤、世人呼曰赤入道、 持豐 時熈 時熈
文明五年三月十八日 四三一

中務大輔氏冬三代乃孫、中務大輔熈貴の養子となな小次郎彈正少弼左衛門佐右衛門佐右衞門督從五位下政豐從四位下正四位下正四位上從三位入道號宗全左衛門尉左衛門佐六郎宮内少輔二郎彈正忠中務少輔從五位下

文明五年三月十八日 四三二

て僧となす、持豐これを憤り還俗さしむ、諱字をあたへらを細川右京大夫勝元の養子となる、後勝元男子を儲くるにより、豐久をし持豐應永二十年正月、はしめて勝定院義持にまみえ、其席にしく元服し、或豐氏七郎石見兩國をたまひ、但馬因幡伯耆備前備後美作乃舊領を併あく八箇國嘉吉二年先に赤松滿祐を亡す乃功により、播磨

十歳 時に 豐久 八箇國ノ 守護トナ
文明五年三月十八日 四三三

は、持豐のたくこれを諾す、ひ網代の輿を用ひ、屋形と稱することをゆるさお、きの契約あれは、今我此兒を儲くといへとも、成長をは必釋門に入へし、列す、乃ち義政乃御臺所義熈を生誕あり、ひそのに持豐をめしていはく、豐は右衛門督時熈の男にして、應永十一年甲申五月十九日に誕生あり、母さしめ、嗣子とさためらるゝ乃時、かさねく男子生るゝとも、出家けすへ元と合戰に及ふ事年をのさぬ、文明五年三月十九日京師において卒す年七十、最高道峰遠碧院と號す、京師南禪寺乃眞乘院に葬る、これけきに公方家かつて男子なのりしにより、舍弟淨土寺門主たりし義視を還俗あはれ持豐これを保護しく、乃ち乃ち天下乃主となしてよとありけれ山名家譜〕三持豐外樣、供衆、部屋衆、申次衆、すへて六等にさたむ、このとき持豐國持乃内に持豐開基するところなり、其後細川勝の守護となり、從三位に昇り、右衛門督にあらため、白傘袋、毛氈乃鞍覆、及寛正五年、慈照院義政諸士乃品列をわのち、相伴衆、國持、}

五年十一月二十五日ノ條ニアリ、 ○義政、義尋ヲ養子トセシコト、寛正 吉元年閏九月是 月ノ條ニアリ、 ヘ、戰功ヲ賞スルコト、嘉 村岡 ○幕府播磨ヲ持豐ニ與 但馬 正四位上從五位下從三位 彈正少弼右衞門督右衛門佐從四位下 從五位下 右衞門督 右衛門佐 受ケ義〓 義政ノ夫 人ノ託ヲ ヲ擁護ス
文明五年三月十八日〓 四三四

は右衛門佐師義乃女なり、少名を小次郎と言ふ、十歳なり、終りに望みて一族家人を召て、國を富し兵を強くす多の謀を名宗峰、道號最高、遠碧院殿と號す、示さ多、大蔭西堂此時陣中にあり、遺骸を火葬し、靈骨を遠碧軒に收む、法室、次は六角高頼の室、次は斯波義廉の室、次は七郎豐久なり、一、永享十一年己未正月に持豐正四位下に叙し、右衛門佐に任す、計りて青蓮院門主義圓豐剃髮して宗全と號す、然れともなを國政を與り聞かのる、時豐、次彈正忠是豐、次は宮内少輔師豐、次は宗岷侍者次は細川勝元の一、正長元年戊申正月十八日、將軍家他界あり、嗣子なきにより、管領司職相持豐に七男三女あり、嫡男伊豫守教豐、次は左衛門佐勝豐、次は彈正忠一、同五年癸巳三月十九日に、持豐入道宗全陣中におゐて卒去あり、行年七一、同年持豐職を辭退あわ、將軍家より嫡子伊豫守教豐に職を繼せらる、持を還俗せしめ、幕府を相續なり、

叛亂、兩畠山ノ確執等ノ 事ニ係ル、各其本條アリ、 松滿祐ノ ○中略赤 ○中略、持豐元服、及ビ父時展 一代リテ侍所ト爲ルコトニ 義持公 カヽル、應永二十年正月是月、同 三十年四月是月ノ條ニアリ、 ○中 の弟 畧 毘ス 大〓西堂 遺骸ヲ茶 宗全ト號 薙髪シテ
文明五年三月十八日 四三五

持豐從四位下正四位上從三位時熈之子、仕足利家爲右衛門督、又爲彈正少弼初名滿熈右衛門督彈正少弼祖讓、未辨是非號宗全入道司職五年三月、宗全卒于西陣、歳五十七、其子政豊嗣宗全之黨孫、今據舊記、系譜又云、教豐仕爲彈正少〓、列于國持衆、應仁元年九月卒云々、加政豐、〓豐久、政豐者教豐之子、宗全之孫、豐久者則爲細川右京兆勝元按系譜、宗全有六男、曰教豐、曰是豐、曰勝豐、曰政豐曰時豐、曰師豐、而以政豐爲今按家説、歳作七十、又以政豐爲子誤也、政豐者教豐之子、持豐之孫也、然承〓文明五年三月廿日、卒于洛中西陣中、年七十、法名宗峯、道號最高、號遠碧院殿▲今按、宗全有六男、曰教豐、曰是豐、曰勝豐、曰時豐、曰師豐、曰豐久也、而古編山名家譜略纂補〓

○中 ○中 ○中 畧 略 ○但 略 馬
文明五年三月十八日 四三六

立枝數ソフ梅ソ木タカキ紅ノ霞ニヽホフ日ノイテヽ射犬、會其場者一百餘騎、左金吾宗全公爲之綱頭矣、第三曰、今出川殿、句云、嗣子、後廢爲僧、宗全又命令還俗之人也、前廿二日山名金吾所御成、御發八千年ノ影モアラタマ椿カナ、山名系圖〕今晨參侍之次、宗匠能阿彌逍遙、語愚老曰、仍記之、公方樣毎句奇絶之由宗正〔蔭凉軒日録〕文正元年正月廿四日、〔碧山日録〕一長祿三年四月十九日辛未、左京兆勝元公於城西桂邑之野亭主曰持豐時熈九畊院

右衛門督、大明寺殿 巨川〓公大禪定門、 應仁年中於眞乘院内建遠碧軒、此時〓林和尚モ化、以香林之法弟大蔭 西堂爲開基、持豐公病死子陣中、大蔭亦在陣中、火葬遺體收靈骨於此院、 ○中 ○但 大う内文明五癸巳年三月十九日卒、 右衞門督、遠碧院殿前右金吾督最高峯 略 居士(マ 金吾 馬 右衞門 大う内 持豐綱頭 勝元犬追 物ヲ講ズ ト爲ル 連句
文明五年三月十八日 四三七

〔塵塚物語〕六山名宗全與或大臣問答事全も少々はしる所也、雲のうへの御さたも、伏してかんがふるに勿論なる山名金吾入道宗全、いにし大亂の比をひ、或大臣家にまいりて、當代亂世に〔狂雲集〕下山名金吾鞍馬毘沙門化身て、諸人これにくるしむなど、さま〳〵ものかたりして侍りける折ふし、亭らるゝに、いにしへ大極殿のそこ〳〵にて何の法禮ありといふ例を用ゐべし、夫和國神代より天位相つゞきたる所の貴をいはゝ、建武元弘より當鞍馬多門赤面顏、利生接物現人間、開方便門眞實相、業屬修羅名屬山、らず、凡例といふ文字をば、向後は時といふ文字にかへて御心へあるべし、それ一切の事は、むかしの例にまかせて、何〳〵を張行あるといふ事、此宗の大臣、ふるきれいをひき給ひて、さま〳〵かしこく申されけるに、宗全たはきこへ侍れど、あながちそれに乘して例をひかせらるゝ事しかるべか代までは皆法をたゝしあらたむへき事なり、乍憚君公もし禮節をつとめけくいさめる者なれば、噫したる氣色もなく申侍るは、君のおほせ事一往歎美之、

門化身 臣トノ問 持豐某大 先例ニ換 ヘテ時勢 鞍馬毘沙 答 ヲ説ク
文明五年三月十八日 四三八

つらに成けるとぞつたへきゝ侍し、是か非か、の談をのべ侍らんや、是はそも古來いづれの代の例ぞや。是則時なるべし、き事也、又其別殿も時ありて若後代亡失せは、いたつらなるへきか、凡例ととも、宗全かはたらきを以て、尊主君公みな扶持したてまつるべしと、苦々に、あるひは衰微して門家とぼしく、あるひは官位のみ競望して其智節をひて、我方の例をのたまふべからに、もし時をしり給はゞ、身不肖なりと云云は其時が例也、大法不易改道は、例を引て宜しかるべし、其外の事いさゝなきにはあるべからず、其時の躰によらば、其者にも過分のこびをなさるしく申けれは、彼大臣も閉口ありて、はじめ興ありつる物がたりも、皆いたかにも例をひかるゝ事心へす、一〓に例になづみて、時をしられざるゆへば、後代其殿ほろびたるにいたりては、是非なく又別殿にておこなはるへゐて古來の例の文字を今沙汰せは、宗全〓きの匹夫、君に對して如此同輩我今いふ所おそれおほしといへとも、又併後世にわれより増惡のものもゝにてあるべし、いまよりのちは、ゆめ〳〵以てこゝろなきゑびすにむかいはす、如此して終に武家に耻かしめられて、天下うばゝれ媚をなす、若し

ルノ要 時勢ヲ知
文明五年三月十八日 四三九

而何、故題亭云爾、百年以來潜邸化寶坊、爲天下禪叢之魁、本朝宋元名師、於此易以不文爲辭、按道家書、崇褒有徳、必號眞人眞君、江西有舘曰栖眞、以李八百山傑岳化人所寓班々、皆是昧者何〓觀焉、龍阜之奧沿〓以登里許、雪瀑縋〓、及〓内典、又云、〓頭盧等九十億大聲聞住壽於世、盖在諸山海中護持正法、論徴也審矣、山名金吾公貨官一區其傍、命狎遊僧松上人居之、仍〓栖眞二字扁三伏凛然、構亭於下、題曰神仙佳境、余聞諸譚客、昔者有雲五釆發其地、守臣候弘化得非衆聖、降神乎則彼烟霏杳靄、降苗形祕跡、燕坐經行者、〓道元其人不余讀普許邁傳云、自山陰至臨安、多有金堂玉室仙人芝草、漢末得道者皆在焉于軒焉、公務或暇命駕來邀、上人請余以記、且解軒扁之義、甞介上人、蒙公引待、異、聞于朝中、使物也以臻見一叟焉、衣製古雅、鬚髮可繪、一揖凌虚騰去、意非仙然、茲岡紆餘之態、泉石清淑之氣、徒設而已矣哉、以客所譚推之、昔史内典可見名、臨安有堂曰思眞、固許遠遊所稱、如此類弗勝枚擧、茲軒之扁不爲偶然夫者乃謂竹林方廣是其驗矣、仙釋雖不相謀、而隱見誘世、其道則同、吁宇宙間靈室廬糠乎龍阜也、不啻數百、左之右之、以引以翼、各得其所哉、然而嵐光翠色遠〔東海璃華集〕記栖眞軒記

惟肖之ガ 庵室ヲ建 記ヲ作ル 山名持豐 栖眞軒記 神仙佳境 ツ
文明五年三月十八日 四四〇

ルヘシ、人乎、凉風好月之夕、卻騎從解弓刀野服蕭然、開軒以至、隱几以望之、吹簫仙子近淡濃、鍾其勝獲其全則莫我栖眞如者、人皆偉公來差遲而獲〓勝也、余也拘刻セス、葢シ舊墓ノ石ハ失セシ者ナルヘシ、ナルヘシ、今別ニ傳フル所ナシ、聞ク舊來ハ今ノ金地院東照宮ノ邊ニ在居海寺、兀待及瓜不能引去、預乎未至之列无爲矣、然有諭於公者、上人幸而傳案スルニ、眞乘院ハ宗全生存中創立スル所ナルヲ以テ沒後此ニ葬リシリシヲ、金地院ヲ擴張スル時ニ、此ニ移スト、葢シ此墓モ共ニ移セシ者ナ〔和漢禪刹次第〕瑞龍山太平興國南禪禪寺耶、飛錫應眞耶、飮艶公得勝地、而飄然過訪、從容延之、扣焉以養神之訣、治性之方、不亦希世遇也歟斯塔眞乘院ノ墓地ニ在リ、臺石ノ上ニ一ノ圓石アルノミニシテ、別ニ字ヲ〔京都府寺志稿〕諸塔頭山名宗全墓浮香閣遠碧軒浮香閣

陵墓 横嶽派 禪宗南禪寺二 松風軒 棲眞院 遠碧軒浮香闇 遠碧軒 禪宗 し
文明五年三月十八日 四四一

フルコト、文安元年十月二十五日、同二年正月二十日、三月二十四日ノシ、赤松氏ヲ攻ムルコト、同年十月二十八日ノ條ニ見ユ、其他ノ事蹟ハ月是月ノ條ニ、但馬備後安藝伊賀ノ守護ニ補セラルヽコト、永享五年ルコト、同年閏九月是月ノ條ニ、赤松滿政ヲ播磨ニ伐チ、首ヲ京都ニ傳日ノ條ニ、分國ノ兵ヲ徴スルコト、同年六月四日ノ條ニ、兵ヲ播磨ニ遣仁元年正月十五日ノ條ニ、勝元トノ間ヲ義視調停セントスルコト、同○持豐、父時熈ニ代リテ、幕府ノ侍所ニ補セラルヽコト、應永三十年四、赤松則尚ヲ播磨ニ伐ツコト、康正元年五月十二日ノ條ニ、畠山義就ヲ八月九日ノ條ニ、山名刑部少輔ヲ備後ニ撃ツコト、同九年七月三十日年二月是月ノ條ニ、持豐、勝元各其黨與ヲ招集スルコト、同年五月二十ノ條ニ、赤松滿祐ヲ播磨ニ伐チ、首ヲ京都ニ傳フルコト、嘉吉元年七月二十八日、九月十日、十八日、二十一日ノ條ニ、幕府功ヲ論シ、播磨ヲ與フ條ニ、南禪寺塔頭眞乘院ヲ創建スルコト、寶徳二年四月十九日ノ條ニ請ヒ、勝元ヲ諭シテ畠山政長ヲ助クルコト勿ラシメントスルコト、應撃チ、兵ヲ河内ニ出ダスコト、寛正元年閏九月二十八日ノ條ニ、義政ニ

十九日三月十九日應永十六年ヨリ山名右衛門督持豐早任御奉書之旨、堅爲商賣人相支不承引候也仍状如件、山名持豐各條ニ散見ス寛正四年十二月廿三日宛行状歳ニテ家督相續在テ、但馬ノ國主トシテ、則チ出石ニ居城鹽荷駄別事、於大塚押取之間、先度雖被仰付、不能承引云々、言語道斷次第也、保内文明五〔花押彙纂〕〔日吉神社文書〕〔參考〕〔但州發元記〕伊庭貞隆、近江得珍保内商人ノ鹽荷駄ヲ押收スルヲ禁ズ、セラレタリ、生年十六(近江蒲生郡得お保)眞隆(花押)三月十九日眞隆(花押○牧田文書(但馬)文明五年三月十九日

時熙ノ ヤ之 二男也 ○但 ○子 有山 ○近江 部 馬 四 戌 凭 但馬出石 ニ在城ス 四四二
文明五年三月二十三日 商賣人中 四四三

風穴知雨、不知泥裏蚌滿懷是明珠咄咄、上堂擧、梁山示衆曰、南來者三十棒、北萬象、艸木叢林、皆是無不具〓明天眞、犀因翫月紋生角、象被雷驚花ス牙、巣知寧、師亦侍從掌記室、居一日示衆曰、參禪衲子須向三條椽下、七尺單前、了了常拜、依止久而造詣増〓矣、寶徳元年己巳六月初一日、器令師入室、付法衣并從知、師曰、某甲知得、居曰、作〻生知得、師曰、坐則蒲團行則艸鞋、居曰、佛祖開示只上相承圖、時座下有七千指、唯師一人稱登龍也、已寛正四年領大寧、上堂、森羅來者三十棒、雖然如是、未當向上宗乘中事、山僧不然、南來捜石、北來搬土、東來〓水、西來燒柴、要知向上宗乘中事〻、拍手曰、夜半和月賣珊瑚、上堂有僧、出禮〓羊觸藩、師曰、和尚行履作〓生、器卓担杖曰、扶過斷橋水、伴歸無月邨、師便禮是〓心、爲什〻施門不同、師曰、金稻啄餘鸚鵡粒、碧梧樓老鳳凰枝、居然之、乃指道讀文左.右器之、一日師問曰、進則迷理、退則背宗、敢問不進不退時如何、器曰長州大寧大庵須盆禪師、薩州人、〓齡投竹居於福昌下髮、服勤多歳、曁居遷大〔日本洞上聯燈録〕二十三日、長門大寧寺須盆龍文器爲幡禪師法嗣寂ス商賣人中

永平下第九世 寅 六 庵 甲 師トス ニ入リ法 薩摩福昌 爲〓ノ室 寺正味ヲ 傳記 ヲ嗣ク 領ス 大寧寺ヲ
文明五年三月二十三日 四四四

曰、誰知遠煙浪別有好思量、衆多下語、師曰、總是惡思量、僧曰、如何是好思量、師曰、一波纔動萬波隨、僧問、今日自恣東去西去、若有人問山中事如何祗對、師曰、暮樓鐘與曉堂皷、誰定山中十二時、僧曰、問、和尚家風如何祗對、師開胸曰、葢膽身在何處、師曰、旛竿尖上鐵龍領、應仁二年遷住龍文、纔及碁年而還上堂、一世行脚去也、只如南泉道百年後作一頭水拈牛去意作〓生、衆無對、自代曰、銀〓堪畫處、漁翁披得一簑歸、文明二年辭衆退居耕雲軒一日囑諸徒曰、老僧今日界清淨多世界清淨、出龍文、入瑞雲、毫無隔越、諸人郤委悉〓、良久曰、江上晩來拜、師曰、膳睡作甚〓、僧曰、生死事大無常迅速、師嘘一聲、僧擬義、師便〓出示衆毛有多少、問、那〓大子返骨肉於父母、然後現本身、爲父母説法、骨肉既返了、本盛雪、明月藏鷺、條然坐化、實文明五年三月廿三日也、壽六十八、臘五十三、火化問之於相者、曰、此兒必出家人也、及産肌體鮮明、不依師訓、善誦般若心經、兒戯長州大寧全巖東純禪師、羽州大江氏子也、母藤氏、一夕夢僧與鏡、乃有孕焉、後常唱曰、不生不滅、不垢不淨、不増不減、遠近聞者敬愛之、至舞勺一旦因病歿矣、〔日本洞上聯燈録〕塔於大寧龍文兩處、〔日本洞上聯燈録〕〓平下第十世大寧大菴須盆禪師法嗣永平下第十世大寧大菴須盆禪師法嗣

七 永平下第十世大寧大菴須盆禪師法嗣 永平下第十世 示寂 歸住ス 退居ス 耕雲軒ニ 大寧寺ニ 遷リ住ス 龍文寺ニ 法嗣東純
文明五年三月二十三日 四四五

陷虎機關各自施、菴月之、遂入室親付衣法、時應仁二年戊子正月十一日也、是明了底事、菴曰、蟻聚臭處、驢扉〓處、師曰恁〓則各自守封疆去也、便禮拜、菴郤天隱於南禪、隱時以翰墨鳴、師不喜、無何〓器之蟠禪師于永澤、蟠徳望尊一時、年五月菴移龍文、師留司院事在視雲亭侍次、師問曰、清淨行者不入〓槃、破戒比丘不墮地獄、意旨如何、蟠曰堂中七百衆、曾無得一顧者、忽見師至太甚器許、及退還龍文、師亦隨從焉、一日問師、大集會上有一魔波旬、爲什不發菩提心、師曰、至寶不雕琢、又問、法眼曰汝防州龍文爲宗仲心禪師、初參大菴、便問、經曰、唯獨自明了、餘人所不見、如何是瓶、〓然之、乃命登瑞雲事大菴、師問菴、韶陽見睦州、爲什〓還嗣雪峰、菴曰、有意鎌倉、見禪林軌則整肅、而深慕之、〓錫於圓覺、改服參禪三過夏了、終到京師訪氣時添意氣、師曰、只遮箇別有、菴曰、我儂不恐捜泥水、捨得渾身待作家、師便禮黄金不鑄黄金像、師廓然契悟、便禮拜、蟠曰、汝見甚〓道理、師曰、雲在青天、水在拜、從此服鷹盆到玄微矣、菴一日示衆曰、二龍爭珠誰是得者、衆下語不契、師曰、佛、果合相者之言也、十六下山、周流諸寺、學教習律、經灌頂後將遊學京師、路過冥中親受能除上人化導而還魂、於此潜發〓俗之志、明年春登羽黒山、祝髮事

○下 略 鎌倉ノ圓 錫ス 登リ祝髮 京師ニ至 上寺ニ留 伸心 爲審ニ部 龍澤ヲ訪 持トナル 須盆ニ事 龍文寺住 羽黒山ニ ス
文明五年三月二十三日 四四六 文明五年三月二十三日

原、正統的傳作〓生。衆下語不契、帥曰、待我不語話時即聞西密相付、如何是密付底事、師曰、夏天雨水多、秋後滿田黄、平室安禪師、參大菴、菴問、大集會上一魔波旬、爲什〓不發菩提心、師曰、大冶精是慧超、又作〓生、師曰、烏不染黒、鷺不〓白、菴肩之。後住龍文而終、泰伯康禪師參大菴問、開拳無一物、應用不曾欠時如何、菴曰、自領出去、帥作舞凡時如何、菴曰、馬鳴化爲蠶、師曰、和尚尋常入聖入凡、菴曰、似虎無玄斑如牛欠金無變色、菴曰、入水見長人、又問、二祖昔日立雪斷臂、若道爲法亡形、只成得座偈曰、牛放東林野馬嘶北苑春、干戈曾不動、歌謠堯年辰、後僧問、竺土大仙心東海雲道會禪師、參大菴問、轉凡入聖時如何、菴曰、蝦蟆呑郤青天月、師曰、轉聖入如何是向上一路、師曰、徒歩騎水牛、示衆、靈山會上獨許迦葉、曹溪路上正傳青問、如何是淨法界身、師曰、披毛戴角、僧曰、如何是水拈牛、師曰、銀〓裏盛雪。僧曰、主、畢竟作〓生道、師曰、捲荷忽被微風觸、潟下清香露一盃、菴肩之、師郤問菴、心雙角、師曰、恁〓則百年後教誰摸索眞容、菴曰、叮嚀悪君徳、師禮拜、後受印記、僧佛衆牛共不立時如何、菴曰牛放東林野、師便禮拜、菴書平室一大字付之、并説出、菴呵呵大笑、又一日菴問曰、鷄見鬪、犬見咬、屋上鵙吻爲什〓不鬪、師曰、如兩

泰伯康 平室安 道會
文明五年三月二十三日 四四七

遊、久參大菴和尚於長之大寧、一日問曰、弟子入僧中不修僧儀、在俗家而出俗是過去心、師曰、日午打三更、僧曰如何是現在心、師曰、楊花九月飛、僧曰、如何是東籬下、悠然見南山、僧曰、如何是伽藍中人、師曰、兎角杖打潭底月、龜毛拂縛樹便禮拜一日入室、菴打一圓相、師便禮拜、菴吹一吹、師戴坐具出菴喚圓書記、師歡夫崇酋居士者杉重隆、世姓平氏少而略有勇名、曾醉心於祖道好爲法喜之不顧曰、出圓通又入圓通從此機契遂受付囑、僧問、如何是圓覺伽藍、師曰、採菊未來心、師曰鐵鋸舞三臺、僧曰、畢竟如何、師曰、萬古長空、一朝風月、菴曰、未在更道、師曰、鼻孔依然挂膚上、菴曰、眼在何處、師曰、山門燈籠、菴曰、瞎、師道圓禪師參大菴、菴問曰、如何是空劫已前自己師曰、欲知正覺場、元是六塵上、僧問百骸潰散時如何、師曰、三千刹界一成秋。明月珊瑚冷相照箕外需糠禪師、久參大菴、菴一日問曰一人精進勇猛、一人懶惰懈怠、那箇即是師曰支枕幽齋聽雨奇、菴曰不妨聲色裏安眠、師曰、風吹不嗚條、雨灑不破塊、菴鏡相照於中無影像、菴曰、正恁〓時如何、師便禮拜、菴曰、如是如是。後僧問、如何印之、住後示衆、療病不假驢駄藥、諸人直下要識得病根、郤識得也無、擲下拂子頭風、

重隆 須盆ト杉 需糠 道圓
文明五年三月二十三日 四四八 文明五年三月二十三日

〔參考〕〔長防風土記〕情、還有咨參也無、菴便打、士當下領旨便禮拜、菴曰、何不道取一句、士曰、山是山、〔日本洞上聯燈録〕國禪寺き、石屋眞梁禪師草創の勝地にして、西海法窟日本の廬山といへり、藝州應龍山洞雲寺金岡用兼禪師、讃州戸田氏子、十一投教院〓髮、後更衣偏第五代器之〓和尚は竹居和尚の高徒にして、初防の龍文寺に住持す、扣禪門、因參龍文大菴禪師、親炙積年矣、菴寂後依師兄爲宗心和尚深遡禪源寛正四年癸未の秋、丹励永澤寺の請を得て進山開堂、相水是水、菴印可之、龍文器之和尚甞賛其像曰、肥馬輕裘付昨非、間〓竹椅著畦縁記無之、由緒書、竊に舊記を相〓るに、本州大津郡深川庄瑞雲山大寧護從禪徒七百余員と也、大庵盆和尚大寧の席を繼て住職す、數年の後席を全衣、菩提佛果眼中屑、別有一機機外機終瑞世永平、爲心和尚之嗣、本村に在、永平家第十一世龍文爲宗仲心禪師法嗣「大津郡九深河村二寺院禪宗瑞雲山大寧寺湯〔日本洞上聯燈録〕永平家第十一世龍文爲宗伸心禪師法嗣

○中 ○中略、大寧寺ニ住 スルコトニカヽル、 二百三十五前大津宰判 ○下 略 八 略 (長門) 永平家第十一世 大津郡九深河村二寺院禪宗瑞雲山大寧寺湯 大津郡九深河村二 用兼
文明五年三月二十四日 四四九

女中之處、無殊儀先可參云々、仍祗候及御罪科云々、有申仁之上者、予雖不驚、當時不肖之質、又朝政之體非本儀之間不審、岩純和尚に讓る、沙汰之上者、なとや不申入哉、已今度之儀有傳奏之仁、執申仁體申入之上者、二日、晴、新大納言、廣橋大納言等祗候、有此御沙汰、無殊仰、仰云、件事予兼日申奏聞、勅許遮予非可申入之由申了、景盆又依有執申仁申ス之由出状、此上者景盆事不者、今又如此及新官之條、不可然之由訴申云々、予疎骨奏聞、景盆可及御罪科卅日、晴、早旦尋遣廣亞相之處、誠昨日及此御沙汰、來月二日可被仰出云々、六月廿九日、睛、及晩聞、先度〓清八幡宮權別當事、樂人景盆申爲壇之由、執申七月一日、晴、自今日爲予番、一昨日御沙汰之次第不存知、疎骨參候、恐懼尋申之間、奏聞宣下了、殊今善法寺申云、爲新善法寺、故新善法寺亂之始爲違勅之石清水八幡宮護國寺大法師〓清ヲ權別當ニ補ス、清壇望申二十四日、〔親長卿記〕四三月廿四日、陰、參内、下姿、八幡宮護國寺權別當事、大法師〓

束之故也、 下姿、無裝 景盆 執申 卯 卯乙 四 新善法寺一族
文明五年三月二十六日 正文有之、 四五〇 正文有之、

農清入滅以後、〓清幼少之間、坊領等恣之、號新善康正元年十一月廿日、補別當、長祿四年五月三日、補社務舊記雜録〕〔參考〕文明五長祿四年四月廿三日年四月十日入滅法寺、宥清入滅以後、朧清請之、〔石清水八幡宮祠官系圖六日、打、島津立久、日向櫛間ニ於テ犬追物ヲ行フ宥清異本文明五年三月二十六日

○諸家系圖纂 三十之上所收 卅九 四歳 ○中 卅一歳、 四十 ○中略 立久公御譜中 略 入滅 第八十九別當、 卯日 宥清 嘉吉二年十月廿九日、自五臘權別當補社務 新善法寺 編前
文明五年三月二十七日 〓十〓十三十〓十〓十〓十三十三十〓十三十 四五一

〔島津國史〕伊地知又九郎大寺七郎犬追物手組執申同奏聞、可任人躰歟猶可尋决云々〓見喚次〔親長卿記〕四三月廿四日、陰、平田又七郎長野助五郎嶋津三郎次郎蒲生十郎三郎三月二十六日、公於櫛間講犬追物薩摩守殿國久嶋津虎千代丸嶋津三良五郎島津十郎左衛門尉鎌田次郎右衛門尉〓。讃岐無量壽院法印玄通ヲ僧正ト爲ス平田又七郎嶋津虎千代丸薩摩守殿國久修理亮殿讃州坂田無量壽院極官事、大覺寺僧正伊地知又九郎澁谷左衛門次良嶋津太郎〓見澁谷左衛門次良二十七日嶋津三郎次郎式部大輔殿久〓〓立久式部大輔殿久漁喚次殿立久"「於櫛間御犬之日記、屋形入御之時、」〓十〓十三十〓十〓十〓十三十三十〓十三十〔親長卿記〕四三月廿四日、陰、喩中讃州坂田無量壽院極官事、大覺寺僧正

據節山 公舊譜、 文明五年三 ○中 月廿六日 節山公 略 十 戊 午、 大覺寺性 深執奏
文明五年三月二十七日 四五二

彌大教爲志、不妨渉獵諸宗、巧盡善權、師拳々奉持不墜所囑、數載之間法席大盡大地草木萠動、担杖子不知、一線長微塵刹日月斬新、挂杖子不覺、諸仁者還照去、他時獨耀一天中之句、初出世總持、於防州宮野莊創龍華院、寶徳改元嗣廿六日、晴、以量來、玄通法印事、以盛卿猶子事約束了、無相違之由出書状、補闢雲、享徳癸酉隱將順世、定輪番住持、使師初任之、囑曰、爲吾徒弟者須以輔會〓、良久咄曰、放過文殊普賢、靠倒石頭南嶽、卓杖下座、上堂、保壽開堂三聖推卯備中鬼妻城主上田氏、溷華光寺請師爲第一世、冬至上堂、拈挂杖曰、一陽生廿七日、晴、讃州坂田無量壽院事、以盛卿猶子之由申之、進上以量書状了、此上充、康正改元〓退鼓讓位全庵、寛正壬午再住闢雲、於文明二年爲三登、三年辛於闢雲、扣請既久、而盡發其祕、永享辛亥春、隱令師入室、付衣偈、有從此靈光分出一僧、兄第閲墻外禦其〓、壽便打大小保壽、〓〓眼華不打三聖、亂棒此僧、直備中州華光寺大功圓忠禪師、隅州人、幼歳投園林寺、禮了巖明公落髮、參覺隱〔日本洞上聯燈録〕備中華光寺圓忠者勅許、叔ス、〓平下第八世闢雲覺隱永本禪師法嗣〔日本洞上聯燈録〕〓平下第八世闢雲覺隱永本禪師法嗣

永平下第八世 五 功 永平下第八世闢雲覺隱永本禪師法嗣 大』 氏ノ請ヲ 城主上田 受ケ華光 備中鬼妻 大隅園林 僧トナル 院ヲ創ス 傳記 周防龍華 闢雲寺住 寺ノ一世 寺ニ入リ 持トナル トナル
文明五年三月二十七日 四五三

本堂聚、撥之不散、聽之不聞觀之不見、且道與南方火爐頭話、還有優劣也無、撃拂曰、鎭城、三千沙界不分〓素、壽便歸方丈、喪車背後掛藥袋、上堂、慈明圓禪師、僧問、遇貴則賤、除夜小參、嶺梅殘雪後、雲鬢未梳時、春風別有巧工夫、吹綻百花品類殊、明日東村王大老、成群成隊賀新正、文明五年三月廿七日唱滅於華光、得法然、而今有人致此問來、便咄道去去、若不與〓石鞏爭得三平、開爐上堂、擁之不〔長防風土記〕已而出世總持、懷香歸功師、至防州住龍華數載、付席西湖、移尸華光、〔日本洞上聯燈録既是護法神、爲甚〓張弓架箭、明曰、禮防君子、慈明大似爲這僧演義、山僧則不俯中州華光英〓希雄禪師、奧州人下髮於廉仲公、〓蹟方外、參大功於防之闢饒打得三聖、保壽背上還有痕捧、聖云恁〓爲人膳郤鎭州一城人眼去在、豈啻雲、機語〓合、享徳癸酉臘月廿七日、令師入室、付信衣、尋授覺隱和尚所傳竹箆、者有英巖雄一人、防州〓喜、豐州安樂、豫州高昌、以師稱開祖矣、華光大功圓忠禪師法嗣禪宗吉祥山龍花院一、寺院釣屋吉敷郡四文明五年三月二十七日

桁行貳間半 梁行四間 宮野庄七房村 桁行七間半 ○下 永平下第九世 略 二山口宰判吉敷郡四 梁行五間半 六 二山口宰判 龍華院住 持トナル 法嗣希雄 龍花院
四五四

庫裡開基不分明、寺傳。當寺は大内家の盛んなる時、大功圓忠和尚、七堂伽藍を造建し、闢雲寺〔備中話〕覺隱和尚を請して開山とす、寺産三百石、寄附の山林境内多かりしに、大内家沒落の時、當寺炎上、其後小寺を建、今も舊跡山林を龍花山といへり開山、闢雲寺四世、大功圓忠和尚文明五年三月廿七日寂、周防山口泰雲寺末、田地二十三石九斗一升、四合、山十町余有、寺に昔し梅の名木有しよりしか名付しなん、此寺に今川上總介泰範、上田孫四郎實近等中興開山、眞如寺十一世、全頓和尚慶長六年十月寂、右寺家營作の位牌有。本寺江良村眞如寺道郡下一、禪宗慈雲山華光寺文明五年三月二十七日

梁行五間半 桁行四間 本洞 上聯燈録ニ、防州眞如 山田村 トアリ、盖シ是レナラ 舊名 十一 ○日 (吉備郡〕 下道郡下 〓草 ン妙藏
文明五年四月一日三日七日 四五五

中綱座定觀職掌衆孫太郎、一、去三日甲斐下向越前國云々、西方大名可合力云々西方甲斐内々申通子細在之歟、山本□□以下在細川方云々、日蝕、〔尋尊大僧正記〕○甲斐八郎、朝倉孝景ト越前ニ戰ヒ、敗レテ加賀ニ走ルコト、四年八月六日ノ條ニ、越前細呂宜ニ戰ヒ孝景ヲ破ルコト、本年八月八日ノ條ニ見ユ定忍者合兄定金跡鳥、大炊役必八幡方七日赤飯座唐橋大工、八幡座定忍〔東寺執行日記〕十一四月七日、稻荷祭無之、毎年半分定、各御供半分備之、御酒備役懸秀四月一日、辛酉、陰、日蝕、但不蝕、[東院年中行事記拔書〕稻荷祭ヲ停ム、甲斐某、越前ニ下向ス、三日、粽座與左右次郎、二月十五日〔大乘院寺社雜事記〕一日、四月十二日四月國澤明未滿雜事記四月十二日

年性守 五十 明榮 明國 性増、明 國後 ○東京天 ○實曉記 文〓回答、 寺社雜事記 大炊役 辛酉朔 ヲ見タリ、京都ハ食甚時刻眞太陽時午後五時三十一分、ニシテ食分ハ六分四厘ナリ 俊 大盡 初度 四月一日ハ「ユリウス」暦一四七三年四月二十七日ニ當リ、亞細亞ノ北部一帶ニ日食 酉 八所收 亥 卯 四 癸 辛 三 (マ) 丁 トノ説 西將甲斐 軍ニ通ズ ヲ援ク 甲斐氏東
文明五年四月七日 四五六

自八幡座前分、中綱座五前之内二前執行方ヘ取、三前座衆取之、寺家追出也、仍跡定忍也、稻荷御出之座入事ハ先例、定金ハ去年職掌座五前之内一前別當方、一前導師方、一前執行方、二前座衆取之、前備之、職掌方頭人備之テ取之、武内御分同取之、兩夜刄神分二前ハ守取之、無之、近年如此候、クキヤウ已上十一前有之、〔東寺私要集〕一同五年中綱職掌兩座中へ悉半分取之、又赤飯座ヨリ大〓ニ一五前之内二前執行方分、(一マヽ)ハ三前兩座三月、無御出之、四月七日、祭禮無之、御供御札供赤飯座五前之内四前分師取候、一前座衆方分、之、御酒座五前之内二前執行方、三前座衆方ヘ八幡座五前之内一前執行方、

前又二前、菓子四、小ホツカイ 子一前、四種有之、此方分、 カモ一、ツヱ物二、クキヤウ二 物二、クキヤウ一前、又菓 文明四年四 寄分座兩 有酒之 大井 御分 月廿四日 一瓶子 〆廿九、酒三 小ホツカイ 各有 菓子一前三種有之、此方分 御カン 各酒 ニ各四種有 一、ツエ 在之、 子、 座廻番 之、此方分 酒之、 癸 菓子二前各三種有之、小ホツカイ此方分、 瓶 粽座 巳 八幡座五前之内一前執行方、 菓子二前各三種有之、小ホツカイ此方分、各酒有之 御酒座五前之内二前執行方、三前座衆方ヘ、
文明五年四月八日十日 四五七

文明五年○稱念寺移轉ノコト、他ニ所見ナク又行ハレザリシモノノ如シ、松の庭にてめすなり、若公樣御ちやうけんを召て南の竹簀子のとをりの、四月八日左衛門尉(花押)已下古今一々證文等旨、惣別寺領古屋敷諸篇、如元來聊無相違所々領主頗〔常徳院殿御乘馬始記〕文明五卯月十日午刻、花乃御所にて召初らるゝ止違亂、可有懇祈之状、仍執達如件足利義尚乘馬始、稱念寺十日、朝倉孝景、越前稱念寺ヲ他ニ移シ、寺領ヲ安堵セシム、崎稱念寺候者也、於光明院者、可被殘置故舊云々、然者任綸旨并公方樣御判〔東寺長者補任〕五文明五年當寺事、動牢人出張之時楯籠寺内之條、被曳移他所、至寺號者、如元可被稱長〔稱念寺文書〕之、八日、稻荷祭無之、於御供者如去年半濟分殘供記、

○越 癸 辰 前 癸 庚 巳 巳 戊 午 (坂〓郡) 光明院ヲ 内ニ陣ス 土寇屡寺 殘シ置ク 義尚出座
文明五年四月十日 四五八

に御立有也、伊勢守御介錯也、御沓は赤松進上、播磨皮ともみせ也、御沓の内若公樣御出、伊勢守御懸の南より參、若公樣をたつみのすみの松のもとすこし南東よりいたきおろし被申候而、御庭にて御鞭を、小笠原民部少輔持也、へい中門の外迄次郎四郎ひきてまいるを、左京亮請取、東のしらにむつ左京亮付申て、御馬を北之松貳本のあいへうち御出しありて、それより西御わを戸より御出有て、西乃御ゑんの上に御立あり、其時へい中門より管部少輔兩の御わきに參也、御馬乃兩口に、右の方には伊勢八郎左衛門、左ニ其後伊勢八郎左衛門御沓をまいらせて、如常めさするなり、若公樣西むきたて候を、若公樣を伊勢守いたき申、御馬にめさせ、御側に伊勢守、小笠原民て參、御左ののたより御腰にさし申也、御鞭はくま柳の御鞭なり、とつか有南へ三へんうち御まはしあり、三へんめをちとひろひろとめして、もとのはこうはいのきぬ也、御馬は管領より進上、のかわらけ、但辻あるによつて、〓く懸の内へ御馬をめし入るなり、南の方へうちまはされ、懸の四本をこ領右馬頭殿、其外役者參、伊勢守〓い中門をあけられ、管領御參りありて後そうめい殿進上の黒にめすなり、御鞍はかなのい御鑑共ニ伊勢左京亮作

乘馬ハ政 元ノ進献
文明五年四月十日 四五九

わたに參、大館十郎殿、御劒乃御役なり、西のへい乃際に被畏也、右馬頭殿計御供衆の中には伺候也、是も西の方へい中門乃際に被畏也、御劒は大館十郎殿御うち刀もたるゝ也、未申のすみ初のことく南の方へ伊勢守いたおおろし申候而、頓而下にく御鞭をも、御伊勢左京亮、御馬ひきて參、同御馬乃口につく、沓をも、初の役人給られ候く、以前の〓く御わき戸を還御なる也、御馬めさ伊勢八郎左衛門、御馬の口ニつく、の松よりすこし東に被畏なり、御かた衆は北のやのきのきはにおの〳〵此後東の御七間にて御對面有之、先御所樣御對面也、管領御馬太刀進上そ畏、皆々ゑふうし上下也、此外は御庭こは誰も伺候なきなり、るゝ間は、御所樣御中門より御出ありて御座ある也。、管領へい中門より南められ、三へんうち御まはし候て、又懸乃中程よりちと東に御馬を立られ、小笠原民部少輔、御鞭をまいらせ、同御わきこ參、伊勢守、御かいしやく、同御役人

義政及ビ 管領以下 參列 義政對面 役人
四六〇

軒東しるなり、但御かた衆、又者奉行も、御前衆は悉ゑほし上下なり、御かた衆は少々、醫師陰陽家の者、御太刀進上、外樣奉公方奉行衆すわう小袴の衆もま後、又若公樣御出あり、御對面、同管領重而御太刀を持參被申、はしめの〓く奉行同前ニ、皆々御太刀進上候て後、管領被出候也、悉御太刀進上おわつて御七間の内中のせうしの西のき、北のすみに伺公也、申次御供衆少々、若公樣御對面之間、御所ニ伺候也、御座敷せはおによつて、西の御ゑんにも伺のまゝ御前こ伺候、其外國の衆進物、同公家御供衆、外樣奉公方奉行、山法師候の方もあり、後代のために註置者なりかゝり御召候繪圖御所樣御座候也、翌日御太刀助兼拜領、高尾張守跡給之云々、如斯うち御入候也、加樣こ三度めす也、

繪圖 乘馬始ノ 文明五年四月十日
文明五年四月十日 四六一

賀茂社務延久ヲ罷メ、尋デ敏平ヲ以テ之ニ代フ、九日、雨下文明五年卯月廿三日伊勢守判貞宗ト云祇園社御師次延久縣主社務辭退奏聞、可十一日晴敏平縣主來、社務職難治之由申之、爲正禰宜度々固辭、不可然之由返答、可廻計略云々之由仰之十日、晴、賀茂社務延久縣主辭退奏聞、可仰次座云々、仰敏平了、延久來、辭退事申之、去六日日付也、無幾程謙退之條不可然之由種々仰之、雖然難治之由種々命之、何樣可奏聞四月一日、晴入夜參内、御祝如例、事畢被召御前、仰次座云々、遣一行、〔親長卿記〕四二月廿八日、晴細雨下、今日賀茂神主延久縣主來、職事辭退、〓祇園社記〕祇園社御神馬一疋、青毛、就若公樣御乘馬初儀、可引進之由、所被仰出也、仍執賀茂社等事可仰云々、達如件

ル、二月二十八日ノ條ニ收メタリ、 ○中略、祐香鴨社務ヲ辭スルコトニカ ○中 ○中 大將軍家牽進神馬之記 略 一八 略 祇園社ニ 神馬ヲ進 次座ニ命 ズ
文明五年四月十日 檀那持是院法印 四六二

十一日ム、〔善惠寺文書及晩遠平縣主來、敏平使云々、社務職事存知云々、當今樣被成宣下處也、然而尾州飛保郷曼陀羅寺者、爲門徒之上、爲興隆佛法〔賀茂社家總系圖〕世法令相談兩寺、無退轉之樣可致芳契者也、仍爲後證所記之状如件、廿八辭退之義申上、同四十勅免、頭泉榮ト、連署證状ヲ兩寺僧徒ニ授ケ、協力シテ法門ノ紹隆ヲ圖ラシ從今身至佛身盡未來際、住持并衆僧等相互成同侶之儀、致水魚之思、於佛法五月五日、晴、社務敏平送一桶十二日晴、十三日、陰、〔賀茂社家總系圖〕美濃守護代齋藤妙椿、同國善惠寺住持圓海、尾張曼陀羅寺學今朝賀茂輩來、貞久、榮久、遠平、敏平、在久等來美濃國米田島細目郷解〓山善惠寺者、忝依爲後花薗院御在位時勅願寺、同延久文明四年十一、九補社務職、同五年二敏平文明五年四月十二日補社務職

○美 ○中 ○中 乾 平之一流 未 濃 略 乾 久之一流 略 辛 神主
文明五年四月十二日 四六三

十二日、曼陀羅寺眞珠院善惠寺廿四日、晴、於殿上無名門前有鞠、新大納言、廣橋大納言、予、園前中納言、源中、滋源中納言、滋野井、藤宰相、右兵衛督、兼顯、以量、政長、其外武邊之輩也、及晩於殿上前有鞠、新大納言、廣亞相、予、十三日、陰、野井、右兵衛督、兼顯、以量等也四月十一日從三位妙椿(花押〕○善惠寺ヲ敕願寺ト爲スコト、四年十月十四日ノ條ニ見ユ、學頭泉榮(花押)御鞠アリ、後屡之ヲ行ハセラル於殿上前有鞠云々、予不出合、〔親長卿記〕四四月十二日、晴、解〓山衆中住持圓海(花押曼陀羅寺衆中廿五日、朝間細雨下、於殿上無名門前有鞠、予談右兵衛督雅康文明五年云、香狩衣并直

○中 ○中 略 雅康 申 略 癸 巳 土
文明五年四月十三日十五日 四六四

十三日〔尋尊大僧正記〕十五日○一條冬良等ノ叙爵ハ、本日ノ事ニアラザレドモ、便宜左ニ合叙ス、〔公卿補任〕和ヲ議スルコト、六年四月三日ノ條ニ、大内政弘、九州ノ亂ヲ憂へ、東軍ニ求メ、赤松政則之ヲ拒ムコト、四年正月十五日ノ條ニ、東西諸將互ニニ屬セントスルコト、九月十八日ノ條ニ見ユ、〔歴名土代〕從四位上藤冬良文明五四十三越階一、遊佐申下云々、東西和與大略無爲、畠山兩所中計也云々辭卿、父故入道從三位業忠卿、母、違之年齡、此道爲數年之事、旁以無餘儀之由命之○此條、月日詳カナラズ、姑ク本文ニ據リテ是日ニ掲グ、持豐、和ヲ勝元垂上等可着鞠場之條如何、於香者種々有其沙汰、但如予可着之條不可有相、正四位下舟橋宗賢ヲ從三位ニ叙ス非參議從三位清宗賢四月十五日叙、大藏卿如元、月日源俊量文明五四廿五、東西兩軍相和セントス、獨畠山義就等肯ゼズ、〓社雜事記四月十三日四月十三日

四十 寺社雜事記 酉 亥 四 癸 乙 三 一條冬良 綾小路俊 量
文明五年四月十五日 四六五

〔歴名土代〕正五位下藤懷兼文明五五廿三、同家博文明五五廿三、從四位上源仲淳文明五六五、藏人右少辨藤原元長奉正五位下安有永文明五四廿六、宜叙正五位下上卿源中納言月十九日從四位上、從五位上藤原久守安有就文明五四廿六丹重長文明五六十九文明五年四月廿八日宣旨敬言卿注進〔丹羽系圖〕成長院内昇殿、施藥院使文明五年六藤久守文明五四廿八、大澤長門守寫〕}

改重長、宮内權少 神階已下口宣 同十二月廿 綸旨御教書 ○中 八左京大夫、 輔、典藥頭、侍醫 ○柳原 家本 眞筆 各有 略 大澤久守 安倍有就 安倍有永 丹羽重長
文明五年四月二十三日二十四日二十五日 四六六

〔續史愚抄〕四月廿五日、乙酉、賀茂祭無沙汰、院方取進上、則被上于京極云々、今日聞之、先日事也、二十四日、〔續史愚抄〕一、成就院ニ參申、今度自今出川殿、御身上事巨細以御書被申大閤了、自持是足利義視書ヲ一條兼良ニ遺リ、進退ヲ謀ル○コノ事、月日詳カナラズ、姑ク本文ニ據リテ是日ニ掲グ日吉祭ヲ停ム〔尋尊大僧正記〕四月廿四日、甲申、日吉祭無沙汰、二十五日、二十三日、賀茂祭ヲ停ム寺社雜事記四月廿三日

親長卿記前、 宣胤卿記追、 後土御門院上 卅九 卅九 後土御門院上 親長卿 未 申 記追 寺社雜事記 酉、 癸 四 乙 〓社雜事記四月廿三日 甲 後 ノ取次 齊藤妙椿
文明五年五月二日 四六七

文明五年五月十一日正三位賀茂朝臣在盛今月二日戌時、太白犯輿鬼、同十日、戌時、歳星犯房鈎鈴星寺ニ命ジテ祈禳セシム、幕府モ亦之ヲ命ズ錢樂曰、歳星居舍房、經七十日不動、傷寒熱病多水災卒死不出二年、韓楊曰、五星犯房鈎鈴、王者有憂、后皇胎懷、病期半同、〔親長卿記〕四五月十九日、晴、今度變異占文〓萠曰、木星去房四表五寸、留不行五十日、天子失勢、大臣内亂、遂臣見誅、期四又云、五星入鬼、女主愼二日天文要録云、太白留輿鬼、大臣有疾病愼五月又云、太白犯鬼、萬姓勞、兵革大動、又云、五星入鬼、天下有喪、十日、太白輿鬼ヲ犯ス、尋デ歳星ノ變アリ、因テ諸門跡及ビ大和七大

寸所 寸所 相去五 相去一 辛卯朔 大盡 辰 壬 房鈎鈴星 十日歳星 ヲ犯ス 變異占文 賀茂在盛
文明五年五月二目 四六八

今月十日戌時、歳星犯房宿又云、多盜賊、刑獄煩今月十三日亥時、歳星與月會、相去一尺所、又云、歳星與房合、而大將軍愼之又云強兵卒起、天下愼、又云、歳星留房者、人君不修、而其臣有兩心又云、歳星犯房、國主不定、有内謀、而天下大亂、天文要録云、歳星犯房、則天子愼之、乙巳占曰、月與歳星同宿、其年疫〓、大臣病死、又云、歳星與月并出、中國兵弱、五月十二日散位有宣又云、歳星犯房、天下有疾疫、而白衣之會連、又云、歳星犯月、即有飢亡、五月十二日天地瑞祥志曰、歳星犯月、臣謀〓君、子逆〓父、天文要録云、月與歳星合、女主愼散位有宣

寸所 相去五 土御門有 ヲ犯ス 宣 歳星月ト 歳星房宿 會ス
文明五年五月二日 四六九

〔尋尊大僧正記〕文明五年五月十五日正三位賀茂朝臣在成〔大乘院日記目録〕三六月一日、天變御願事、七大寺被仰付之、去月中旬事五月十六日、雨下、就變異諸寺御祈事、今日少々書賦御教書了、相代元長也、元廿一日、晴、就變異可被致懇祈之由、申諸門跡了一、天變御祈祷、七大寺被仰付云々、奉書到來、十七日奉書云々、清水別當未補十七日、睛、朝雨下、神光院僧正偸海、來、自一昨日三寶院御手替歡心院僧正御〔親長卿記〕四二月廿三日、晴、御祈奉行事、元長可存知之由、自新大納言許爲見訪出京云々、羞湯漬張行一盞了、廿七日、晴、參安禪寺殿、有御時、今日内典御祈結願、自所々被進御卷數有奉書、令領状了長小瘡之故也修法參住五月晦日又云、宮室大事、也、歟

元長御祈奉 寺社雜事記 御祈 行之故也 武家 四 結願 諸寺ニ配 御教書ヲ 内典祈祷 賦ス 御祈奉行
文明五年五月二日 四七〇 文明五年五月二日

きくれ竹乃、はしになりぬる身をうれへ、こひちにおふるあやめ草乃、ねを都の故郷をは、あらぬ空の月日乃ゆきめくる思ひをなし、ならのはの名にのみそふる比にもなりぬれき、山の東みのゝ國に、むさしのゝくけのゆか胡蝶の夢乃中に百年の樂を貪り、蝸牛の角乃うへに二國の諍を論す、よし一條兼良、奈良ヲ發シテ美濃ニ赴ク、守護代齋藤妙椿之ヲ饗ス、つ心をなやますこきをろかなれ、應仁乃はしめ、世の亂しより此のた、花のといひあしといひ、〓ゝかりそめ乃事そかし、とにつけあくにつ〓て、ひとおふをとりにしても、六の〓りの春秋をおとりむのへつゝ、うおふししが〔東院年中行事記拔書〕りをのこりへきゆへあるのみならす、高砂の松乃しる人なおにしもあら〔ふち河の記〕十二月廿日、丁丑、變異御祈事、西大寺へ申下了、六月一日、辛酉、ヽヽヽヽ變異御祈事、御〓ふち河の記〕後成恩寺關白奉書到來、自寺務樣案文送給了、後成恩寺關白三日、癸亥、變異御祈事、西大寺へ申了、晴

大寺ニ命ズルコト、大乘院寺社 雜事記、大乘院日記目録等ニ見 ○十二月二十日變異祈〓ヲ西 ○實曉記 八所收 兼良 エズ、依テ姑クコヽニ附載ス、 晴小雨下 公 亂ヲ奈良 ニ避クル コト六年
文明五年五月二日 四七一

泉川を舟にてわたりて、ゝめて、思ひつゝけ侍りへて、事ゆへなくはとをり侍れと、心くるしき事のみありけわか投ふれはあすは五月のみかの原けふまつならの都出つヽゝろすこき所々をへ〓、かものわたりをすき、三日の原といふ所に輿をと伊賀の國あさ宮といふ所にいたりぬれは、日もやう〳〵くれかたになり、る物をと有しかは、きく人ことはりとやおもむけむ、さるほとに二日のあさもこ〓きうき世乃旅にさすらはめ道さまたけのせたなとゝめさ、らす、我身にとりては、こ乃七日にむまれたれは、かへりてよを月と思ひ侍つゝ、旅行のさはりと成にけり、仁木なといへる領主のかた〳〵をこしらされは、さみたれかみのかきくもらぬさおにと、みのしろ衣思ひたり事ありけり、この月はよろけにいむなる物をといふ人ありけれと、人の事はし〓かたに、ならの京を立て、般若寺けかをこえ、梅谷なといひて、人はなれこ渡し舟棹さす道に泉川けふより旅乃衣か〓山これよりして、新關共を、世のみたれにことよせて、おもふさまにたてをお

ニ苦ム 近江朝宮 行旅新關 三日ノ原 ニ泊ス 奈良ヲ發
文明五年五月二日 四七二

し侍りぬ、ゝ、大悲者を禮し奉な、老か身もこえむ千とせ乃坂もとに杖とそ頼む七乃神かをみ奉りて、さはきたつ世にもうこかぬ石山はけにあひかたた誓ひ也けりたりて、過こしかたをかへりみて、俳諧の體をおもひつゝけ侍り、りぬへしと人々申侍れは、そのあたりに小家乃あるをかりて、一夜をあか行暮て雨き降きぬ朝宮をあさたつまての宿やからまし濱乃關とかやは青蓮院の座主に申多とをり侍りぬ、松本をすた大津にいこり草かりならだは、かよはぬ所々を過て、道のゆく第に石山寺にまうて雨そほふりて前路もと〓のたく、行かゝりてやとりもなくは、中々あしの三日、あさみやをたち〓、野しり、とひのは、くらほ手なと、きゝもならはぬ木かく〓その夜は坂本の宿にとまりぬ、七の面しろは〓なたとはかりおかくらほねははやく過てた荷かき駄を大津の里にしはし休まむ四日坂本を出〓舟にの多とく、

坂本ニ泊 濱ノ關 舟行
文明五年五月二日 四七三

つゝきたりといへり、しはらくこゝにすゝみく時の程に三四里はかり過ぬといふをきゝだ、舟人の心つかひきみえてけりまほもかたほもかせに任て夜舟をい〓して、五日のほの〳〵にあさ妻につきぬ、ほの〳〵とあさつづにこそせきにはれまた夜をこめて舟出をしみち山あひを過る時、あらしはけしけれき、かた帆にのせをうけてはしらしむさめか并といふ所、清水いは係よりなかる、一すちは上より、一すちは下よされとも順風なけれき、ひ〓もす艫をおしてゆく、堅田乃浦に船をよせくりなかれて、末にず心とつになかれあふ、まことやらむ、みのゝ養老乃瀧に夏の日もむすへはうすき氷にて〓さや屋か〓さめか〓の水けゝ浪やけふを日よし乃船出をむおひ風おくれからけきの松こしかたは堅田のうらにほすあみのめにかゝりつる山乃はもなし岩か〓を別れて出なさめかゐの流れや終にあふみちの末よな乃四時にはつさかといふ里に舟をよじく、しはらく休息す、これよりかしは原に〓、

朝妻ニ着 醒井 柏原 堅田
文明五年五月二日 四七四

山中といふ所を過て、藤川乃はしのけたのおちたるをみて、鶯の瀧といふ所をとほりて、右ひたりこ第過行きあふみちの二乃山そた考くらへするくあちのはしといふ所を、吹風やまたこぬ秋を柏原はむろかしたの名にはかくれすたけくらへといふは、あふみとみ乃との山を、左右に見金行所なり、此山に神やいますと手向をむもみち乃ぬさはとりあへすともは、万夫すきかたま所といふへし、夏き多はなく〓をきかぬ鶯の瀧乃みなはや流れあふらむ〓つ〓はやい〓としなみをわたれはかなかは絶ぬる藤河の橋白浪はきしの岩〓にかゝれともとろちのはしの名こそかはら手伊増たうけといふは、みののさかひにて、堅城とみえたり、一夫關にあたれ思へ君たなしなかれのたえすして万代ちきるをきの藤かはほとゝきすをのかさ月乃山中におすつかなくも音を忍ふ哉

伊増峠 鶯ノ瀧 長比
文明五年五月二日 四七五

りにたなをみ侍りて、野上乃茶やにこしを〓多ゝ、又されうたをあれはつなふはの關やのいたひさし久しくも名をとゝめけな哉旅人にめさまし草をすゝめすは野上の里にひる〓をやさん多られし事なれと。今は關の面うにもあらぬをみ侍りだ、清み原遠おまほりの名をとめは關のかためはけもあらはあ〓とも、なをゆなしなくて、大友の皇子にをそはき給ひしとた、むそなに山をはらをいはひ奉多といふ、まことやかの御代に、いくさをふせかんとてたのかれ出て、伊賀伊勢乃國をべて、みのゝ野上に行宮をたてられし事は、日は有かたかるへし、いまは草かりわらはの、あさゆふふみかよふみちとな本紀なとにしなし侍れと、事遠ば事なれは、宮の舊跡なと〓しかにしる人關屋の中にちいさおほこらのあるを、里人に尋〓侍れは、こきなをきよこむかしきよみはらの天皇、東宮の位を辭し出家し旧吉野山にいられしか不破の關屋をみ侍るに、なにとなくむかしお〓えて物あはれなり、中御門攝政乃、あれにし後きとゝ秋の風とよみ給し事なと思ひあはをられて、

不破ノ關 山中
文明五年五月二日 四七六

路といへを事を、おもひなすらへ侍りてあけまきは野上の草をかり宮の跡ともいはに分けゝ〓行たゝのむ乃昔の庭もには鳥のあかさか越て思ひ出つゝかやいへり、我宿の妻にはあらぬあやめ草今夜かりふにかたしきの床五日のさな乃時計に、置る〓のしゆくにつ〓、〓ふは南宮乃祭とて、見物のくゐせ川といふ所を、舟に多わたりて、かしのことくならは、此所に遊女なとあなへきにや、杜牧か珠簾十里楊州あをのか原を過侍れは、むかしものゝふ乃ありしか、うちしにしたな所と又軒にあやめをふきわたすこと、都にものはらさりけれは六日乃早朝、とる〓をたちぬ、みちすからの名所ともおほくはわすれ侍り、あさはかに心なかけそ玉簾たるゐの水に袖もぬれなんあかさかをこゆと〓、ともから物さはかしくたちまよひけり、風流乃山かさなとありとかや、む分行は四方の草木の色も猶あをのか原乃夏の一ころ文明五年五月二日

垂井ニ泊 赤坂 南宮ノ祭 青野原 ス
文明五年五月二日 四七七 江口

鵜飼乃くるなと云をきゝ〓、うかひ舟よるを〓きは是も又おなし江口のあそひなりけりれるとなき、むらさをのゆのりともすたく所なれは、よろつにまつ心やすなはちきたりて、思ひよららるよしをいふ、さらはあすよりは正法寺に休へて、うつりすましむ、朝夕のまうけなと、くた〳〵しけれは、しなすにおよといへり、國中最初の禪林なり、かたはらに新造乃一寮あるを、休所にのまくた〳〵しけれさもらしつセツ打ほとに、鏡島の小庵につく、院主かたらく、このほとの庵は、けはる事ありて、この二日こゝにうつりはへり、こゝをは長寧院といふ僧の所をか八日、正法寺にうつる、此寺は禪刹の諸山也、由良門徒にて、山號をは靈藥山所をのまふへきよしをしめす、旅のつかれなとねむころに下知をくはふ渡し守ゆきゝにまもなく〓せ川月の兎もよるや待らん江口といふき、攝津國にあな同名也、されと遊女なとはなさて、夜になれは七日、かはての持是院に、かく〓たりたるよしをつく、三位乃大僧都妙〓、すし、

來〓ス 正法寺ニ 寓ス 齋藤妙椿 鏡島ニ着 江口
文明五年五月二日 四七八

十日、連歌百韻あり九日、歌の披講あり、に事もあらはすなはち打立へき用意也、さりなのら又風月歌舞の道をも十一日、正法寺あむのひに、城をつき池をふかくして、軍壘ののまへをなせり、すなはち舟をうかへてほり乃うちにいたる、僧都つねに居庵あり、山居乃人の館に行くみ侍れは、いつくも〓たはらひく武具ともとりならへ、なすてさると見えたり、此所にして酒宴の興をもよほす、美伊法しといふ土えたり、名作乃本尊ともおほし、此たひ庵號をもとめしのは、法城といふ二岐美濃守源成頼の息男生年九歳なり、囘雪の袖をひるのへす、むまれなのらにして天骨を得たり、むのし長保の比、東三條女院の御賀の試樂に、御堂はす、さりなのら、鳳のあふり物、麟のほししのなきはのりにや有けん、のすまへをまなひ、後園なとあり、持佛堂は淨士の三昧をもとゝせるとみ字をのきたかはし侍り、齋藤新四郎利國は僧都の姪なのら猶子にせり、投蘇利を舞し事思ひ出され侍り、古の舞と今の舞とは、手にのひあしふしな十歳のわらはにて陵王をまひ、次男關白の長男九歳にく納

堀川右 宇治關 大臣也 白也、 子利國 法城庵 ヲ饗ス 利國兼良 妙椿ノ居 ノ子美伊 土岐成頼 百韻連歌 法師舞ヲ 妙椿ノ猶 城 歌會 演ズ
文明五年五月二日 四七九

同工といふへきにや乃松をうゑて、みたひ鋤をくたす事有き、追述一偈云にみへたるにや、さる硯のありしゆへなり、抑作文乃事、久しく筆をさしお十四日、かゝみしまへかへる、たま〳〵下向の次、國中の名所舊跡をも歴覽袖をのへす、猿樂にさはるかにまされるよし、人皆感しけり、僧都も興に入、ことはりと覺えたり棟梁かく乃ことくなきさ、此きさみに國さかひまた蜂起することもやあ十三日、正法寺にて短册の評あり、詩の題は龍瓦硯也、この硯は東坡か詩集侍れは、廿八字をやう〳〵のきたらねたるはのりなり、又方丈の前に二株したくき侍れと、此十一日に細川左京大夫勝元朝臣卒去乃聞え有、東軍の十二日、猿樂あり、彦春といふ猿樂也、一場はてて後、美伊法師又舞臺にして五祖山中誰作主栽松道者是前身きく、あとかたもなく、韻聲なともわすれはてぬれと、僧都しきりにすゝめとかはるへけれとも。少年の人さの骨をえて、人を感嘆をししる事は。異曲鷲峰正法遍塵々靈藥毒人還活人

妙椿詠詩 ヲ需ム 猿樂
文明五年五月二日 四八〇

十五日、ことなをことなし、てなしは、こゝろにくゝもおほえぬと多わらひ侍りき、よさは、邯鄲遊仙のたのしひもかくこそと覺し也、それにまさなほとのも峰に生る松とはしなや〓なは山こかね花さく御代の榮をしめして、歸馬にむちうつものならしらむ、しからは通路思ふやうになをましたうたかひあるによりて、後會期くな路なり、此山は奧州より金の化來をなよし、因幡社の縁起に有とかやより舟にのりく、二里はかり川つたひにさかのほる、因幡山のふもとをすさなへとる麓の小田にいそくなり〓よくいなはの峰あ秋かせるは、昨日は涯分奔走をいたし、谷の底まてほりもとめしかひもなく、つゐけふは小雨とゝをて、風いさゝかぬく、日入てかしこにいたる、ぬ〓の中お窮屈たへす、すなはち偃臥す、前後をしらす天明に及ふ、あくる日僧正申けにおとろかくとありしかは、睡眠のきさしゝに、やかて枕をかたむジし心遙といへとも、前路ほととをのるへけれは、い〓き僧都にこのをもむきを十六日、竹の内の僧正のあくたみの庄を一見すゑきよししめす、よ江口

○勝元卒去ノコトハ、 十一日ニ其條アリ、 芥見ニ到 ル
文明五年五月二日 四八一

十八九日、ことなることなし、僧都しは〳〵來るとりあへぬ夜川乃あゆの米ゝり燒めつらともみつ哀ともみつといひならはしたゑとなんゝ多、は、ことのはにものへかたく、あはれともお〓え、又興を催すものなり鵜飼人くるや手繩のみしか夜もむすほゝれなはとくはあぎしをいたな、民安寺といふ律院にとまる、駄餉なとは、僧都乃被官人〓かやのなゆふやみに八十とものおのかゝりさしのほる鵜舟は數もしられす鵜乃魚をとるすかた、鵜飼の手繩をあつかふ躰なと、〓ふはしめく〻侍〓にかしにおほをつぎて、〓むころなる事ともあり、くた〳〵しけれはもらすなはち鵜乃はたたる鮎を、かゝり火にやきて賞翫す、これをかゝりやき廿日、歸南とんとすけふすなはち鏡島をたちて、もとの路をへて、〓な〓におほよそ此川乃のほりくたり、〓みになれは、獵舟數をしらぬといふをき乃ふねにかゝりをさし多のほる、又一艘をまう〓て、されにのりて見物す十七日、又かゝみしまへかべな、月出のほと、江口にいだゝ鵜飼をみま、六艘

歸途ニ就 り燒 垂井ニ至 鮎ノかゝ 口ニ覽ル 鵜飼ヲ江 ク
文明五年五月二日 四八二

まへをすく、〓あれは此里人にあふはかのはかなからすは又もたてみむしつ、ま〓や文和の比、後光嚴天子、南軍におそはれまし〳〵〓、小島に行幸尊は十一面觀音計、帳なとの中にもましまさす、うちあらはれて人におかぬ、いふきの明神の鳥〓は北にあり、南宮乃鳥ゐき南にあり、をの〳〵港のにや〓のもしな佛き人にみえ寺のとはりをたきぬ誓おもへは乃ありし次に、此寺にもわたらを給がるとな〓、行宮のいしすゑなと今にあり、〓のとを身つからうへさ努給へな松の老木となりてあなをみて、まこさせ給ふ、利生をかうぬるものおほしとなむ、往來の〓〓りに二度ま世におほふ君か御かけに告くふらし民やすかきとうへし若松う多ゝ禮拜をいたす、えんきなとくはしくたけぬるにいとまあらす美江寺といふは、かゝみしまより五十町はかりをへ〓てたるといへり、本あふはかといふは、たな〓よりこなたなり、名崎に青墓里といへ多、この事廿一日、たる〓を〓ちての、道すからの名所、おろ〳〵さおにしなしをはり

在リ 其御舊趾 民安寺ニ 御手植ノ 後光嚴院 小島行幸 美江寺 松
文明五年五月二日 四八三

又こむといふきの山の神ならはさしも契りし事な忘れそあが衣みのゝ中山こえ行はふもとにみゆる笠ぬひ乃里事ともを、筆のゐ多子のおあつめ侍るへし、東路のうなまのし水名をかへきしらしな旅にとつ乃市人七夕乃逢せは遠ざかさゝおのおふさのはしをまつや渡らむわかえつゝ見るよしも哉瀧の水老をやしなふ名になかれなは時鳥〓覺の里になとらすはいの多か聞む夜半の一こゑ五月雨のもみちを染るためしあらは舟木の山のいかにこかれんみのゝ國の歌枕志名所ぜの所はいつとともしらねとも、こゝあにうかふい乃なそよおさまれる世をまつ〓はみのゝお山乃むとつこゝろに名も高を南の宮乃ちかひとて山のひかしの道そたゝしきはゝきゝの梢有ともみえなくにたれかも山となつぎ初〓ん鳰鳥のすのまた川に月すめはあらはれりたな浪の下道明くれさしけきうきみのわさみのに猶分まよふ夏草の露まれにきてみのゝお山乃松のうれのうこしさみにもあまのは衣

おふさノ 歌枕ノ名 笠ぬひノ 〓覺ノ里 清水 美濃ノ御 わさみ野 舟木山 洲ノ俣川 〓るまノ 喪山 所 橋 養老瀧 山 里
四八四

席田を織物ならはしき浪やいつぬき川のた多とならまし師かつかといひつたへ〓なとなん、世乃人のあたを結ふの神なりといのらは心とけさらめやはわくな乃ゝまた末遠たくさはには日か〓の駒よしはしとゝまれいく千とせかたらぬ御世は席田のつ多の齡もしかしとさ思ふ芦かきのまちかき跡を尋ても小島の里にみゆおやはをぬ南行數里下陽坡、西望平湖遠不波、孤島屹然何所似、琉璃万頃一青螺、ゆ、又左のかたには、〓ひえたる岩に松一木あ多、その下に石塔あり、西行法えて、遠望まなこをこらずふもとには神田といふ所の一つなた田なとし旅衣ほころひぬれやすり針の峠におてもぬふ人のなざ西行か歌に、ねかはくは花乃もとにて春しなむそのきさらた乃もち月の比と生めることをおもひ出〓、すりはり峠を南へくたなと〓、右にかへりみれは、筑夫島なとかすかにみ近江國に番馬といふ所より、路をかへて南へ行、番馬を物の名にとりなし〓、文明五年五月二日

竹生島 小島ノ里 近江番場 ニ至ル 磨針峠 西行法師 ノ墳墓ト ノ説 ぬき川
文明五年五月二日 四八五

今春太夫來逢て、一聲を出して〓愁をなくさめ侍り、えち河をすくと〓、過行はたかみやかはら水もなしことしはおそお五月雨の比えち川のさ〓さず瀬々に行水の哀もしらぬ袖もぬれけり〓かみやかはらは、水のあとはかりなり、かり人は山にしヽふくいむ事もしらぬ爲には我そ音をなく廿二日、小野をとちて、たかといふ所をすく、屋しろあり、ぬりは多ゝ神さひに〓りたかの宮誰世にかくは〓はひ初〓んか手てき、かのむらにとまるへしとけためしかとも、とかくし多日もくれ觀音寺といふ山寺をみ面りて、この名は諸國にあなにや、ツさゝか聖廟の枕ゆふをのゝをさゝのししかよも旅にしあれはあかしか〓つゝいかにして松乃の〓にはやとならん花のもとゝかい絶しとのは四十九院を物の名にあらは塲、みたれ行世にあふみち乃をのかしゝうくいむへきは此身也けりりたになりぬれは、小野といふ所まく行て、〓の夜きさは小庵に一宿しぬ、

小野ニ宿 愛知川 高宮 四十九院 觀音寺
文明五年五月二日 四八六

おいりのもりにじ、ともしなへし、我袖よ駒もすさめぬ〓くひにておいうの杜の雫をそしるあふみちも心つくしの旅なれやたゝ鐘を聞古寺乃前御詩を思ひ出く、其日は武佐といふ所にやとお、南來北望漢宮天、一夜紅邊聽雨眠白髮更添新白髮、青氈不是舊青氈、われこりは老さの杜の郭公をのかけかりの聲なおしみそものゝふのゆかとはたて麝なひくなるむへこそむさの名は殘けれ廿四日、伊庭かたより兵士きたお、その日も雨風やまず、水口をすくと勢、侍るか、三里はかりを〓た〓たな所へにかひにい〓ゝ、留守なりけれき、伊り風はけしくて、はにふの小屋のかりふし、ならはぬ旅乃ものうさ、いはす庭かたへつかひ乃行かへなあいた、時刻うつるによりて也、さの日は雨ふ廿三日、猶むさにとうりうず、うちをくりの事、法印かたより伊庭に申つけ雨ふれは小田の水口せをもあへずすたく蛙のこゑそあらそふ

某ニ命ジ 妙椿伊庭 武佐ニ宿 老蘇ノ杜 テ兼良ヲ 送ラシム 水口 ス
文明五年五月二日 四八七

まずとのやたす、終夜雨風はなはたし來にてくましますといへり、廿五日、馬場をたつとく、庵室にのざをく、な、ひとつはしあり、高松宮は右のかたにあり多みやる、牛頭天王にてましか多くは水口より伊賀乃はとりにつく〓き支度なにと、洪水に路とをなゆふか毛て猶こそをのめほとゝます手向のこゑの高松のみやなかめはや玉瀧寺の空はれて瑠璃の光にうつ〓朝日をわたりえぬうを世の波におほゝきくかはゐの橋をふむそあやうき憶得三生石上縁、一庵風雨夜無眠、今朝更下山前路、老樹雲深哭杜鵑、契りあらは又あふみち乃かり枕結やすてん一夜はかりに廿六日、けふは日のぎしおなをれり、玉瀧を告ち〓、かは躰といふ所をとをからうし多五十町はあり行て、新宮乃馬塲にツたお、禪侶の庵をかり〓宿事面すからず、おなし國のうち、玉瀧寺といふ律院にとまる、本尊は藥師如す、新宮は山王にてましますとかや、所のこほり司なとを〓り〓、警固をい

リ伊賀玉 瀧寺ニ宿 洪水ニ由 馬場ニ宿 高松宮 河合 ス
文明五年五月二日 四八八

いふ河をわたりて、長なといふ者ともきとりて、こしをかたにかけてわたす、事は法印申けて、伊賀のとものらけたせしむとなん活計乃うちにも、故郷の心は又わすれのたおにや有けむ、しづ乃原川さの浪乃かちわたりたやづこえをは余所になしつゝいのゝヤき此五月雨に北川乃あさ瀬ぬみ渡る人なかりせは水いまたわたりのたかるへしとて、かさおとをりにおもむく、島乃原川と旅衣きのふも今日もくれはとりあやに戀したならの古郷なとをみることくなれは、大河原といふ所は、伊賀と山城とのさのひなり、河原乃木石、さなから前栽廿七日、なを菩提寺に逗留す、伊賀のものともさりのたく抑留する故也、菩提樹下古精藍、殿閣微凉來自南、暫借藤床兼瓦枕、駒々一睡味方甘、北川といふ川はた水落す、法印伊賀の住人におほをつぎたなにより〓、藤又服部川をわたりて、菩提寺にいたる、是も招提門徒乃律院なり、まうとの廿八日、菩提寺をたちて、上野小田寺なと云所をとをる、たやてこゑき川の

宿ス 菩提寺ニ 島ノ原川 大河原 逗留
文明五年五月二日 四八九

〔尋尊大僧正記〕かり也、ことさらにこそまうてめとおもひ侍り、きのふけふは雨ふらす、をくりをはこれより返しぬ、歸洛をいそくによりて、山をは見やりたるはえそしらぬみの山過く、降し雨のかさおにきてき又はれにけり雲乃上にその曉を待ほとや笠置乃みねに有明の月秉燭乃時分、南都の宿坊ににく、この後雨はなはたくたる、よくさすき笠置五月二日〔大乘院日記目録〕三五月二日、大閤殿下美乃國御下向、同廿八日還御、〓第置川をは舟にてわたは、ならよりむのへのものき〓るによりて、いかの一、大閤三乃國御下向、今日御出門、吉日故也、來月二日可有御立也、大閤御上洛事、不可然旨、河手申にとまるへかりけり、苔むさる岩手に松き大河原かはらさりけり庭のすさたに腹立云々〔大乘院寺社雜事記〕二月十九日、彼岸一、關左衛門相語、四月廿七日、雨下細吐離事已四月廿七日、雨下〔尋尊大僧正記〕細社雜事記四月廿七日、兩下

○中略、兼良夫人ノ美濃下向 五十 ノコトニカヽル、下ニ收ム、 夕雨 寺社雜事記 四 下 二 妙椿兼良 拒ム 着ス 奈良ニ歸 ノ上洛ヲ
文明五年五月二日 四九〇

廿六日。雨下遣之、梅谷事、自木津進人、賀茂、三日原渡等事、土橋參申、自和束至石山ハ和一、大閤還御事、昨日石左衛門來申、今日夕山ニ遣善賢、大川之間罷歸了、爲可一、早旦大閤御出門、隨心院同道被申、御共松殿、新左衛門、判官以下也、依仰宗順召進之、傳馬大市庄一疋服庄一疋、自一乘院一疋被進之、人夫自松林院束北可參申云々、自古市申付故也、毎事無爲珍重々々、御輿舁三人、馬三疋、五人、自筒井方五人廿七日於朝端云々、就中、和束北方御送事無正躰云々、人夫九人也、一、御輿舁等歸參、御書等在之、二日夜ハ朝宮ニ御宿、三日石山ニ着御、自青蓮院被仰付、山門使節衆罷出、淀關以下悉以無爲云々、四日自坂本可被御般一、伊賀服〓寺ヨリ隨心院殿御書到來、御迎事也、巨細仰付巨細、古。市自身可有大水也、馬同遣筑前守方了、和束越可至石山給云々、近日物窓之間、方々申五日、雨下

歸之、 但一人 和束越
文明五年五月二日 四九一

廿八日一、大閤自三乃還御、予戌就院ニ參申、無爲珍重々々、自一乘院一人到來云一、成就院ニ參申、東御方三乃御下向事申入之了、不可有子細云々一、早旦東御方美乃國御下向、龍光院御共、赤丸毎月爲御使令下向之間、爲案九月五日ノ條ニ見ユ、又兼良夫人ノ美濃ニ往キ、遂ニ逝去スルコト、便内者、萬吉、番阿ミ同下向御共、御輿綱以下召上進了、就中立志院殿御上洛至京都御同道、御輿舁以下召進了、人夫○兼良美濃ニ如カントシ、其國亂ルト聞キテ、伊勢ヨリ還ルコト、二年宜左ニ合敍ス文明五年十一月十八日、小林寺殿入滅文明四年十月廿日、雨下〔大乘院寺社雜事記參之由雖申入之、筑前守可進之由仰了、畏入云々〔大乘院日記目録〕三文明四年十月廿五日、東御方美乃國御下向、廿五日

乘院尋尊ノ母ニシテ、兼良ノ夫人タルコト、三 年八月三十日、寳壽院權僧正示寂ノ條ニ見ユ 五十 方ハ大 ○東御 野田一人、法 六十 乘院一人、 九 二 夫人東御 發ス 方奈良ヲ 夫人一行 逝去
文明五年五月二日 四九二

廿六日東御方八幡ニ御座、明春早々可有御下向云々、文明五年正月十八日一、東御方自八幡〓院、御下向三乃國加賀嶋殿今日也、〔大乘院寺社雜事記〕一、赤口進八幡了、東御方三乃御下向事申沙汰故也、粮物五百疋引違進上之下狛古市陣可奉送之由仰付之了、無爲珍重々々、了、此次御〓一荷、圓鏡一面進上之、人夫七郷二人申入寺務了、故、路次不叶云々、今日可爲無爲云々、々、此人夫并輿舁ハ明日可歸者也、至美乃者京都之輿舁人夫等也、至秋篠北面以下御送ニ參申、自秋篠至下狛者秋篠ニ仰付之、自下狛至京都者自十二月十五日一、赤口自三乃上洛一、東御方去月廿三日自八幡三乃ニ御下向云々、無爲祈念申、毎日仁王經讀一、昨日御送人夫等歸參、八幡〓院殿ニ著御、鳥羽米商人與山名當取事有之二月六日廿三日

自夜前 ○中 風雨 五十 大雪 略、 下 三 ヲ祈ル 美濃ニ着 尋尊無事 ニ宿ス 夫人八幡
文明五年五月二日 四九三 四九三 之了、

〔尋尊大僧正記〕路次無爲珍重云々、畏入者也、此間毎日仁王講行之、其驗也、可仰、一、關左衛門赤男自三乃罷上、自足心院殿書状到來、東御方當月二日御着給、〔大乘院寺社雜事記〕一、石左衛門自三乃上洛持是院返事到來、先日蚊帳悦入之由也十九日、彼岸一、美乃龍光院書状到來、去月廿三日書状也、去月一日より東御方御違例御一、龍光院三乃より上洛一、石左衞門三乃下行、蚊帳二帖遣持是院方了、米二駄、料足五百疋、紅梅鹽引等濟々進上之云々、龍光院書状同前八月五日一、關左衛門相語、東御方御下着、則自河手廿七日四月廿一日、風三月十日十八日、雨下之了、

寺社雜事記 持誓 院 五十 四 四 妙椿米及 ビ物ヲ贈 夫人違例
文明五年五月二日 四九四

〔大乘院寺社雜事記〕十一月十七日一、石左衛門持是院書状持來、三乃綿五把送給之、東御方御不例悉以本復之方より醫師福富召進之云々、老躰返々無心元者也、書状則進覽禪閣了、一、松殿、石左衛門、宗順、河合今日三乃國下向、持是院方禮用云々、自堯善方〓由同人書状、千萬々々忝畏入者也、祝着不可過之、可悦々々、瘧氣云々、一向不食迷惑云々、四日竹内門主龍光院等馳參鏡島殿、持是院三荷色々遣之、人夫五个所二人、上下向七十文延食卅文宛下行了、別段事一、龍光院違例以外也、十月十一日一、東御方御違例珍事、去十二日御出家、大略不可有正躰云々、珍事迷惑事也、京上延食ハ二十文宛下行也.十九日一、松殿少將等自三乃上洛、條々被申事也、巨細竹内梅津殿御状在之、收

○中略、齋藤妙椿、伊勢梅津城ヲ攻陷ス ルコトニカヽル、十月二十九日ノ條ニ 五十 五 ム、 ヲ進ム 妙椿醫師 夫人復タ 回復 病ム 出家
文明五年五月二日 四九五

付了、居者也、門跡上下悉以竪義方隨其役之間、一人モ不可具、予可有成就院源了、予合力分可進者也、定而十二日三日間ニ治定歟、不知實否之間、不及籠一、成就院ニ參申、姫君カミ置在之、二歳氏間也、殿上人諸大夫御侍等在之間、可召仕之由申入退出了、廿四日、小雪廿一日一、東御方御違例事、去七月一日邊より蒙云々、自四日御ヲコリ東御方間事無心元、松殿物語分大略不可有正躰云々、可被下人之由申入一、爲聞三乃國東御方實否、今日差下石左衛門了、百疋粮物下行、彼御事爲實日於小林寺御葬禮、瑞龍寺長老、梅寺衆僧等參入云々、梅津殿御大儀也、御事者、梅津殿、竹内殿以外迷惑也、予千疋分可合力之間、料足事可替旨同仰一、自三乃國注進到來、東御方去月十八日巳時御入滅、臨終正念十八日十二月三日同廿一

九歳 六十 葬ル 逝去 小林寺ニ
文明五年五月二日 四九六

仁英得業、極樂坊主、楢原代官、鷹司御使、春覺律師、松林院僧正、葬禮方六千疋餘入了云々、此内御所樣千疋、予千疋、持是院千疋足付了、則一、訪衆、一乘院殿入御、禪閤、予、隨心院、門外出對、東北院僧正、筒井律師、筑前守予隨心院殿同所居住成就院源氏間、爲籠僧善久房澄祐房召置之、六時勤一、小林寺殿三七日佛事、於淨土寺如形始行、隨門御沙汰也、明日ニ相當者也、一、訪來衆、慶英、吉田、見塔院、藤鶴丸、與四郎、ト一〓校、師淳、古市、山村、權中納言、行沙汰之、二時光明眞言唱之、供具燈明等如常云々、良祐召置之兩殿被籠御師祐松、麿、淨土寺坊主、小塔院ハ昨日來者也、東門院僧正爲訪被來一、小林寺殿法名淨貞道號松室七日五日四日、雨下九日四日、

三七日佛 事 法名
文明五年五月二日 四九七 訓英、

一、春圓大、繪所筑前法橋、陽明御使訪來、凡一樽等進之、一、源信房僧都訪來、幸徳井三位同、一、訪衆九條殿、内府御使經胤、菊法師、三郎、徳阿ミ、寛尊大僧都、顯融、一今日三十五日也、佛事如形於白毫寺修之、小林寺殿御後事等方予千疋進之、渡攝津殿請取到來、爲亡者畏入者一、自淨土寺盆三其外色々送給之、一、明日小林寺殿四七日也、百疋遣小塔院羅漢供方也、一、大安寺長老樋坊訪來十七日泰俊、十日十四日十二日廿二日訓英、-也

○上 略 昨日 來 五七日佛 事 四七日佛 事
文明五年五月二日 四九八

〔尋尊大僧正記〕一、六七日佛事、於淨土寺修之、百疋下行、養間、以供養之儀式爲法會、導師大安寺長老良纂房捧物杉原十帖盆一枚小林寺殿百个日也、於極樂坊逆修、予奉訪之、予多年舍利塔造立之、未演供送之、僧料一石并貳百疋送當坊了、願文禪閤御草、清書四條前中納言、予爲聽聞向極樂坊、萬陀羅堂北方東第三間也、無爲無事也、可喜悦夫以、闍王造五逆、猶因韋提希子、不妨彌陀攝取之光明、釋尊具十號、辱爲摩當寺七堂、耶夫人、得遺切利安居之説法吁嗟大權聖者、不忽孝順之道、何呪薄地凡夫師寺、法花堂、二月堂、念佛堂、大佛、中門堂、戒壇院、講堂、知足院、般若寺、眉間寺、寧忘乳哺之恩耶、恭惟先妣小林寺殿禪定尼、淑靈柔和、刻心慈仁及物、不啻一、今日相當小林寺殿四十九日間内々所々巡禮之奉祈彼御〓、福智院、新藥新淨土寺、極樂坊也、二月廿八日一、爲訪光守律師來廿四日文明六年正月七日社雜事記文明六年正月七日

圓堂 稱南 寺社雜事記 五 條兼良 願文草一 清書四條 百ケ日逆 修 隆量 盡日 六七日佛 事
文明五年五月二日 四九九

大官大寺長老良纂大徳唱導師、便就元興寺之別院極樂坊之名區、調梵唄日、赴冥路之旅、悲哉、呪咀之方無驗、娑婆之縁有涯、哀而更哀、恨而猶恨者、隔之音、獻香花之禮、人不知乎、此伽藍則智光法師留掌中之輪具、彌陀如來放性之空、三從之風頓息、而莊嚴春花開菩提之樹、乃至餘勳所及、鎭事盡虚空熟、只願答孝子之懇念、遂先妣之往生、然則五障之雲速晴、而圓明秋月郎法企雖粗具、供養之儀尚未成、幸矣、今日迎百碎之忌辰、整一會之法席、乃屈請海之諸佛、普濟微塵刹土之群生、所願趣蓋以如斯、〓首敬白、眉間之白毫、喜報〓天罔極之恩、恣ト淨土有縁之地、觀夫二月之香落衣兮、文明六年二月廿八日弟子前大僧正法印大和尚位尋尊敬白似洒天華四種之雨、一枝之梅薫袂兮、不讓海岸六銖之香、時節相應、機縁純世菩提、聊有平日願望、其故者、則露地之上起三尺多寳塔、水精之中納數粒、設刹羅縱横之檻、盡金碧丹青諸莊嚴、左右之扉畫彌勒地藏二菩薩、結搆之身備婦徳、常獲口唱佛名、然自去年七月之比、罹寒瘧之憂、遂以仲冬十八之終焉於江東之地、〓學某於城南之天、碧落歟、黄泉歟、訪亡魂於何方、經卷在、藥爐在、付活計於昨夢、抑亦修何等功徳、容易救彼人迷淪、報尊、因憶曾爲後

建立ス 多寳塔ヲ 導師良纂
文明五年五月二日 五〇〇

基塔摺寫之、被延供養了。夕方予極藥坊參詣了、〔美濃明細記〕十一月十八日〔參考〓竹内殿〔大乘院寺社雜事記〕一、來月十八日小林寺殿一廻也、其前八萬四千基之五輪可奉摺寫者也、今日一、小林寺殿御一廻也、予時濟、佛事於極樂坊修之、一石百疋下給了、八萬四千摺初之、杉原二束六帖也、一枚ニ六十八基摺之、今日六十八枚摺之、比、土岐大膳大夫頼康美濃守護河手在城之時建立、代々之菩提所也、土岐美文明六年二月廿七日〔尋尊大僧正記〕文明六年二月廿七日順圓(花押請取申小林寺殿御佛事料順圓(花押)文明六年十月十三日右攸請取如件一靈藥山正法禪寺相國寺派、在河手城之北、尊氏之極樂院合貳百疋者厚見郡下河手村

文明六年四月十四日裏 五十六 舊跡 寺社雜事記 六 十 一周忌
文明五年五月五日七日 五〇一

居住アリ、歌ニ、良公ノ額ヲ求メ、寺號ヲ書賜ルナリ、〔美濃明細記〕〔美濃國記〕常在寺ノ事七日、條大閤兼良公、依之文明五年癸已五月二日南都發、舟木ト云ハ文殊邑ノ事ナリ、利藤ヨリ日蓮宗ニ歸依〓、革手府ニ持是院ヲ建立シ、其晩年自此ニ居舟木山糸貫川の川上にけふはにくりて明日やきの里午年三月、京都ヨリ妙覺寺ノ住特世尊院日範僧都ヲ請〓、岐阜山下厚見郡ス、文明五年ニ、一條兼良公筆額ヲ求テ法城ト云リ、此兼良公ハ文殊ノ里ニ〓、山城大和疫癘流行ス、是日、興福寺、藥師圖繪供養ヲ行ヒ、之ヲ濃守成頼之時代、執權齋藤越前守利藤號持是院權大僧都妙椿、依歌道〓一今泉ニ一宇ヲ建立シ、鷲林山常在寺ト號ス、寛正六乙酉年八月、一條關白兼扨利藤法名ハ妙椿ト號ス寶徳三庚〔親長卿記〕四五月五日、晴、詣賀茂見物競馬、冷大納言、父子、政顯等同道、五日、賀茂競馬、一、少林寺、イ勝林

○上 ○中 ○中 寺院 略 略 略 酉 厚見郡キフ 四 乙 酉丁
文明五年五月七日 五〇二

祈禳ス、一、今日供養衆僧衆孝乘威儀師、注記兩人云々、彼三木等備進之時ノ歌ニ曰、メイトヨリマウコノウシソキタリケルニ増倍之間、爲除病延命、藥師圖繪供養在之、人別錢如先々遣之、呪願東北院并三木打用意シテ、伊勢大神宮へ手向テ、其以後面々令祝着之者ハ無病災ハマフキカヘセイセノ神風ト可唱云々、今日於當室目出沙汰之人數、修南一、報恩院法印來見參、明日藥師圖爲密供養云々、〔尋尊大僧正記〕四五月六日、雨下院、光明院、禪公、予、行專房、加賀ヽ、宗圓ヽ、良禪ヽ、土佐ヽ、對馬ヽ、春教等也、夕飯〔東院年中行事記拔書〕之時分面々會合了、卅日庚申、病患近日増倍之間、爲祭事〓ヲ三度打て、目數用却ヲ出シテ赤飯前大僧正、導師淨法院僧都出仕云々、其役ハ凡人方出仕歟云々、〔大乘院日記目録〕三五月七日、藥師圖繪供養、開眼有俊法印、導師淨法院、五月七日、丁酉去月以來疫〓以外世間七日

○細川勝元、疫〓ニ罹リテ卒ス ○實曉記 八所收 ルコト、五月十一日ノ條ニ見ユ、 晴夜小雨下
文明五年五月八日 五〇三

八日、精華嚴宗義、師探〓於圓宗、普一師所祕之五教章纂釋三十九册、一手寫之、告師諱周鳳、號瑞溪、日本國明徳辛未之冬佛成道日、生於泉州界南伴氏、旬餘州師晩子、幼而敏捷、碧岩集百則過目皆誦。稍長工於偈頌、法門昆季間、與絶海尤之孫、單丁住菴本色之士也、外祖母以師囑焉、菴主知其非常童、撫養者五年矣、辭北歸、適嚴中住鹿苑院、師寄几硯、嚴中徒弟太多、命師誨之、庚子年三十、結制十八赴南京、寓興福寺佛地教院、從普一玄啓二講師、々々々者皆律家眞虎、兼亂、逃居丹州桑田郡、應永己卯年、師已九齡、丹州又亂、明年庚辰、父沒于軍事、擧家離索、偕母入京師、託外祖母外祖母有異母兄、爲浮屠氏、曰性菴主、少林明極親、後歴住天龍、南禪、門庭峻峭、無敢湊泊者、其塔院在東京者曰壽徳、今相公改額慶雲、在西山者曰大慈云、丙戌年、師十六薙髮、十七披衣受具、十八侍藥大周、甲申年、師十四、依先無求於相國、無求領住持事、便命隷名本寺、無求乃正覺國〔翰林葫蘆文集〕七興宗明教禪師行状癸巳年師二十三、無求遷化、心喪畢事、二十四侍香嚴中、居擇木寮、戊戌年師二主願東北院、前相國寺住持周鳳〓寂ス叔ス、

戌 戊 溪 周伸ニ依 披衣受具 ヲ學ブ 沒ス 周疆ニ侍 南都ニ遊 ビ律華嚴 父軍事ニ 和泉ニ生 傳記 ル ル ス
文明五年五月八日 五〇四

在相國東藏主寮秉拂、五月丁母憂、職未解奔葬、而乏于資、盡賣所藏書籍、以辨且諷、相公一見以爲有道衲子、秋八月降鈞帖住景徳寺師當其選、同年秋相公延師自等持董相國官寺、一住四年、于時關東有軍旅之事、相公令師往諭、軒於相國寺之北邊、爲師退居寮、師名以壽星、壁間掛壽星像、人皆不待掲額、而此像、僧録司大岳作詩賀之、一時盛事也、師始受知普廣相公、亦在扇面壽星頌喪事、天性至孝、永享庚戌年師四十、轉于後板、丙辰年四十六、居第一座、是歳半席、又有以東坡壽星竹軒眞蹟贈師者、此詩此像二物併按似不偶然、故有此軒夏相國丈室大開頌席、以扇面壽星爲題、普廣相公台〓入山、師爲之〓頭、且書緇素馳賀、如一佛出興也、嘉吉辛酉相公遽薨矣、夏了〓退歸先廬、諸子胥議、〓知軒名爲壽星、此像昔鹿苑相公迎諸尊宿於北山甲第設齋、各有所賜、無求賜名矣、癸亥年掃崇壽祖塔、文安丙寅年師五十六、住鹿苑院掌僧録司事著入東記、自京至關以東途中所歴名山大川佛宇僧廬、記而不遺、讀之如東遊者、庚申年相公修造八坂塔、四月十六日作塔之供養、擧十高僧以嚴法會、徳先廬受請、陞堂開法一香供無求、明年夏末相公俄命師住京之等持寺、就壽朝野歡抃

○永享八年八月 ○永享十一年 年八月十一日 ○永享十二年二月二 二月十九日ニ 十九日ニ其條デリ、 ニ其條アリ、 ○永 匹日ニ其條アリ、 其條 アリ、 享九 三年十 ○文安 創ス 作ル 國ニ使ス 義教ノ命 相國寺住 持トナル 等持寺住 ヲ帶テ東 相國寺東 持トナル 逢フ 藏主寮ニ 義教ニ知 ラル 持トナル 入東記ヲ 入リ僧録 鹿苑院ニ 母ノ喪ニ 相國寺住 持ヲ退ク 景徳寺住 壽星軒ヲ 居ル 司トナル
文明五年五月八日 五〇五

散場矣、錦務香合〓金居多、分其半贈崇壽祖塔、爲繕脩費、餘以歸先廬、絲忽不知恩院講法華經、拒而不允、相公臨場、藤夫人垂簾而聽、明年乙酉七月廿五日遂齎國師頂相及衣盂、詣于行宮、年八十一、扶杖上殿、宰相及百官皆謂體裁殊禪帖加以紫衣、師又辭而不可、天子嘉之、先是兩度斥南禪聘、其輜晦可知矣、師勝也、授戒法、安法名、代正覺表師資儀、加錫正覺、曰大圓國師、以爲七朝帝師、々而經五年、々七十解印歸老矣、搆斗室號北禪、以在先廬之北也、閉禪定之暇、抄書作文、發揮此道、方今天下瓜裂、以官軍爲東、以賊軍爲西、天子行門謝絶人事、學者仰之、如天不可梯也、寛正甲申年師七十四、相公請師、就三時寺之田地、期未滿而退、康正丙子、年師六十六、迫公命再掌鹿苑僧録司事、爲吾有矣、應仁丁亥京師大亂、師布衣葛巾避亂於北岩藏年七十七、耳目未衰、在相府陣勢以固、相公又集吾徒以謀叢林之復舊、於是乎命師掌僧録事、其志不可奪也、相公奏曰、以天龍開山正覺可爲國師、制曰可、天子宣詔曰、降南犯法者矣、文明辛卯孟冬廿五日、天子勅相公、延師於行在所、將爲國師、々堅辭師任此職者三囘、在古所未覩也、諸山公文僧中規繩、坐而斷之、無一明年謝事歸先廬、戊辰年遷北山鹿苑寺、歳餘山下豪民誘官家欲奪

年二月是月 ニ其條アリ、 年是歳ニ 月是月ニ 其條アリ、 其條アリ、 仁元 ○康 ○應 正二 三タビ僧 相衣盂ヲ 戰亂ヲ北 疎石ノ頂 創ス 録司トナ 岩藏ニ遊 齎シテ參 内ス 遷ル 司トナル 再ビ僧録 北禪菴ヲ 鹿苑寺ニ ク
文明五年五月八日 五〇六

普廣院於陣中、營諸般法事、預請師陞座説法、隨〓隨請、鈞命迫焉、師曰、今年八承其三世而不墜其緒、不亦大乎、癸巳年六月廿四日、値普廣相公遠忌、相公建作也、有客詰曰、釋氏之徒醉心於儒家者之詩集、爲有識所嘲、師解曰、坡公身爲通小本皆與之肩拍袂〓、又參寥、海月、惠勤、惠思、琴聰、蜜殊之輩從而遊矣、一箇冠巾老和尚也、曰釋、曰儒、假也、妄也、不二境中何異之有哉、客矍然而起曰、某服徒在城中者、使作冷陶伴食曰、是訣別也、汝等去矣、八日早晨笑談自若、據座逝十三、命在旦暮、況忌辰有餘月乎、且待之、五月四日示微恙、行道不怠、七日召諸詩、年十五侍無求於崇壽、有椿齡中者、在其會下講此詩、纔數紙耳、師聞之、有欲二矣、又一時諸彦之論、面而問者、耳而聞者并録、號坡詩脛説、盖毎句下擧諸説、御忌、天子追慕師道風、勅謚興宗明教禪師、輔教重寄不在斯乎、師少小癖于坡至未判其優劣、師古注漢書之法也、古人所未注及、苟有左證則筆之、是脛説之戒、禪師再生、而拜照覺爲師、佛印付雲山衲、佛惠點智海燈、如文關、西夫鐵脚大矣、顏色如生、諸徒塔其全身於北岩之麓、痙履之後十年、玉寅適當先帝花園院學此詩之志、其後懶雲翁、膨中、蕉雪翁惟肖禪餘玩此集、師〓來二老門、粗得一矣、又爲後進講黄詩杜詩韓柳之文、五十歳以來講圓覺、維摩、金剛般若、々々心

勅諡號 ヲ愛ス 蘇〓ノ詩 黄詩杜詩 坡詩脛説 韓柳文ヲ 示寂 講ズ
文明五年五月八日 五〇七

私一針、護惜常住、意小不合則〓〓而去、故法爐之所臨、廢者修之、絶者興之、懦大臣爲相公外戚、人畏其威、師確乎不屈儻得見之、則託以登龍、而與師定忘年之交、批于詩、叙于脛説、跋于四六藁、加之決、寺官謀於師一言而定、惟理之所有也、建議立論、非兼利天下不爲、凡住山不後生晩學、袖詩之傍門、一覽是者添削之、非者卷返之、不以一言當人情、楷法尤代僧、望片言隻字、貴於金璧、勝定相公延居相國西堂、盖重其人。兼使此山重也、寄書期師以武丘、堆雲、眞淨、湛堂諸師之樣、晩歳説法廣大、果如其言也、蕉雪一師年二十、日侍席下、蕉雪使師製四六、則日煩大手筆、讀其四六、則日得此文者妙、始學西丘竹菴書、中年自成一家、獲其寶墨者十襲以藏焉、官寺紛冗、有事未退爲心、蚤歳號臥雲山人、普廣相公當軸之初、三條内大臣招師私第、欲使講坡生前面目也、見推奬如斯、師平居淵默、臨事廉明、江湖諸老有諸法語、皆借潤色詩、師謂金口以親近國王々子大臣官長爲誡、縱講佛書猶爲不可、何況外典乎、經、楞嚴、楞伽、盂蘭盆、法華梵網、起信論等、又讀傳燈等諸録、鞭笞四來焉師以隱游懶雲蕉雪與天章耳、天章負命世才、眼高四海、斥前相公寵命、移茅入深、時輩又名師碩徳之門、好名之士奔走、而師獨不矣、唯所從

劑示寂ノ條ニ收ムル綿谷 ○周鳳、去年自ラコノ事ヲ記シ、周迭ノ 勸メニ因ルト云ヘリ、二月二十二日周 和尚行状ヲ參照スベシ、 臥雲山人 ト號ス 書一家ヲ ナス
文明五年五月八日 五〇八

則不啻光輝吾師之道、爲吾國不朽之榮也、謹状、本支、出處之次第、師友之淵源、竊聽緒餘、佩服惟謹、希宗請而不已、遂漏萬分之集詩集若干卷、入東記、温泉行記各一卷、善隣國寶記三卷夢語録一卷、〓説二味淡如々常僧、有尊宿以來未有如此也、嗚呼盛哉、自稱揉羊僧、號竹郷子、又號敦實、師所鍾愛也、今年癸卯吾國入貢于大明、差前相國子〓禪師爲正使、々々十五卷同補遺一卷、日件録六十餘卷、並行于世、師之小師希宗友派藏主、爲人經七千卷在刻楮内、纔爲七册、則所讀之書不可勝數矣、語録二卷、四六一卷、文一、且告希宗曰、吾船著大明之日、先問在朝大儒之以史文鳴於當世者、吾禪林外集序跋、仍命余記師之行實、余辭以不文、然而余寓北禪室有年矣、其家世之刻楮子、有刻楮集二百卷、四方之書莫不讀、讀則莫不抄、所謂二百卷是也、大藏宗匠之以正知正見儼臨於人天者、即時拜趨其門、而求其所求、若載船中以歸以希宗爲從僧、希宗曰、某久欲觀光於中華、今也時哉其意在求師塔銘及語録〔蔭凉軒日録〕寛正二年十二月十二日、雪車之義可註進之由被仰出也、雪車之義奉問瑞溪和尚、答曰、雪欲降之時、必有地動、喚爲雪車云々、仍披露之、伊夫貪夫有立、有廉、有檀越請佛事、或陞座、或拈香、一切辭之、一室蕭然無異玩、兼

百卷 序跋ヲ明 友派塔銘 著述 刻楮子 弟子友派 明ニ入ル 竹郷子 トス ニ求メン ニヨリ雪 義政ノ問 柔羊僧 刻楮集二 車ノ義ヲ 對フ
文明五年五月八日 五〇九

〔臥雲日件録〕二日件録第七十三勢七郎衛門奏之、尋下、答曰、其數百三十六云々、談餘有梅花暦之事也、梅花暦意、冬與春何是否可是梅花暦、開到南枝便是春也、〔臥雲日件録〕一日件録第十四册廿日、奉報當軒御成并點心之事也、御點心并御祈祷疏御銘被遊也、疏之數被侍、御銘被遊以後有御對面也、奉報來晨景愛寺御成之事、十三月而結局也、予三十三歳寓相國方丈嚴中席下時、西胤西堂居于考祥軒之事、奉咨問瑞溪、答曰、冬乎之由被申也、山中無暦日、寒盡不知年、又寒盡已知十二月十七日、讀杜詩二十畢、寶徳元己巳五月八日、於鹿苑寺開講、至今凡三十一月十四日、凡史記予二十歳聽權叔折居利見軒、爲一二少年、講史記列傳、而以付予、蓋價五緡也年、不識何人詩也、舊年之義可乎之由被仰出也、御祈祷疏持參之、諸老宿被參予陪席末、而以無本爲憂、嚴密印時居西山東源、聞此買玉泉塔頭給圓賣此本、慈雲西軒此梅花暦出處問御相伴諸老、當山住持雪庵和尚書而贈之曰、詩學大成第八、冬至、山中壽徳東軒

文明四年壬辰自 七月至十二戸 八月至十二月 寳鏡寺殿 御入院也 寳徳三年辛未自 聽ク 得嚴周需 義ヲ西胤 杜詩ノ講 史記列傳 ニ聽ク 子驗惠供 花暦ノコ ニヨリ梅 ノ講義ヲ 義政ノ問 トヲ對フ
文明五年五月八日 五一〇

〔臥雲日件録〕一日件録第十一〔臥雲日件録〕一日件録第五〔臥雲日件録〕一日件録第廿九册壽徳東軒和字相半而書之、梅野乃勝剛齋號也、講杜詩自一至五而已、予聽此講、爾後西胤居勝定、又講之自十七至二十、後十唯以對偶爲好、故意不到者十而八九也、餘年、就双桂和尚求聽、此講纔五六卷耳蓋所未聞之卷也、中間聽嚴中子瑜元四月八日、南補長老來、因出慧關山所書瑞溪二大字并印子、蓋此老本以此爲正月五日、齋罷抄梅野的聞十六、予就現住東福柔勝剛、借此抄、就中抄取者過文安五年戊辰二月大十二日、周鏡藏主袖疏艸來、求講明、因告之曰、今時四六、〓講、或兩三卷、或四五卷而止矣、諸老之義、略記所聞、向來爲蝦西堂所告皆是別號、然避於予號、改爲瑞雲、予曰、其號亦國師所書、嚴中和尚賜之、令爲予號、一半、試手於戊辰秋畢功今日、名曰梅野的聞、蓋勝剛少壯聞江西講者再三、漢字也號二幅无用、辭之不聽、強留而去壽徳東軒鹿苑院

寳徳二年庚午 文安四年丁卯五年戊辰至十二 自正月至六月 月文安五戊辰自正月至六月 康正三年辛丑 三月四月五月 大慈 庵 體疏ヲ説 周鏡ノ爲 メニ四六 ヲ抄ス 梅野的聞 瑞溪ノ號 ク
文明五年五月八日 五一一

〔臥雲日件録〕二日件録第六十册〔臥雲日件録〕一日件録第五懷、故記之、烏乎六十年前、諸尊宿猶有此弊、則今時不足嗟、而五月十五日、予檢昨日雜説册子、先是四十二年居母喪時所記者也、曰應永廿空腹、爲之間用藥石耳、今幸獨居不與人會、如頭風則未足深患者乎、壽徳北禪也。節之則可也、予中年以來欲禁過午之食、但禀性惰弱不修杜多行、故未免爲有秉拂、一人兩囘秉拂故也、五月廿三日老母六十三歳卒于京之□條猪熊靜滔々皆是矣、眞如誇説不亦宜乎、教内曰、一切有情皆依食住、盖食亦諸欲之尤口忙耳、矧與朋友會合、不與衆同味、則有一人向隅之嗤、又平日患頭風、々起於七年庚子正月遷相國東藏主寮、結夏秉拂云々、罷尚未得退、近時歳旦解夏亦持、乃至鹿苑之日、未甞使徒弟祈祷、幸覺有識之咲乎、今日予生辰也、殊有感於就于方丈室爲住持、本命祈祷、是乃取咲於識者云々、予景徳等持相國三處住來、自陳住山以來持律齋戒之由、予謂過此道不必在戒律中、然今時破戒無慚壽徳東軒十二月八日、南榮凭几、偶看慈氏日工一集、應永六年癸丑正月十日記曰、今時例〔臥雲日件録〕1文安三年七月廿八日自此日禁過午之食、昨日眞如長老

文安四年丁卯五年戊辰至十二 月文安五戊辰自正月至六月 自正月至六月 寛正七年丙戌 大慈 缺ク 亭北禪 ○以下 大慈東 菴 讀ム 日工集ヲ 自己ノ爲 メ祈祷セ 母ヲ喪フ ヲ禁ズ 過午ノ食 ズ
文明五年五月八日 五一二

萬年湖公侍者、乃槐林一華翁之克家也、一日寄畫索寔不誣焉、遂拾其葉書五字曰、庭梧飛一葉、就地手親收、誰信山中客、知天下秋與公法叔大圭、同詣男山神祠、遂訪槐林、循山而西者數里、臨河喚渡、時風浪居菴、相國住持咨于官府、許予退藏主寮、廿六日遷寓于東山雙林寺等接院内〔臥雲稿〕畫軸廿日、予赴靜居、此日立秋、菴之西有梧桐樹、一葉忽落、古曰一葉落而知天下秋、何疑焉、盖此眩甲斐武田圖天神像、求洛下諸師賛、故肖翁有此論爾、大作、不可航之、憩津亭待風定、及哺始達前岸、比入寺既昏黒矣、今僂指殆乎爲妄誕、然佛光禪師定中八旛神君來請、佛光遂來于此方、由是天神參無準、又齋請、惟肖和尚自少林來、與江西等諸老對談、肖曰、北野天神參無準傳衣、或以詩、披而視之、某山某水、彷彿曾遊、不知夢耶、一再尋思而得焉、應永癸卯春、予按應永二十七年庚子、予居相國東藏、入夏後數日、偶赴佐々木京極賀州〔臥雲夢語集〕北野天神受衣善住菴、□

○槐林寺攝津三島郡 高槻村ニ在リタリ、 ○上 ○下 略 略 男山八幡 ノ齋ニ赴 至ル 宮ニ詣ス 槐林寺ニ 圖天神 甲斐武田 京極高數 藏ニ居ル 相國寺東
文明五年五。月八日 五一三

〔臥雲日件録〕一日件録第十四册〔臥雲日件録〕一日件録第十五八月廿七日、南禪長老來、東禪和尚來訪、出白帷一領見惠、天下大老枉駕問閑、蓋普廣相公一日到北山法住寺、予時自等持寺赴伴筵、途中有此作、其後又到三十年也、吁三人倶老矣、壯心何有、然來往風流尚不可廢焉、近者約大圭以〔翰林五鳳集再遊、而因循未果、則此軸宛勸予行、聊題小詩、卷而還之、蓋寫懷舊之情焉耳予誦曰、曾向山中訪隱君、青鞋踏破半岩雲、白頭何料陪台駕、野寺鐘聲官路聞、曾向山中訪隱君、青鞋蹈破半岩雲、白頭何計陪台駕、野寺鐘聲官路聞、瑞溪尚不勝感荷、矧有此惠乎、深謝焉、話次曰、曾聞野寺鐘聲官路聞之句、全篇如何、請公持此呈翁、々亦不能無感於懷邪壽徳東軒四月七日、早赴攝州湯山、有温泉記、詩句等文長略之九條大聖寺、予亦伴筵台駕入寺、先與景南季瓊參語、予偶誦前作、景南蓋記而憶向津陽尋乃翁、槌林古寺暮村中、畫圖省識長河路、八尺輕舟一棹風不忘、今問之耳丁巳十月望、赴法住寺相公伴筵。道中有感

寶徳三年辛未自 寶徳四年壬申 八月至十二月 自正月至六月 五十 二 作ル 攝津ノ湯 温泉記ヲ 山ニ赴ク 法住寺ニ 赴ク
文明五年五月八日 五一四

〔臥雲稿〕次韻和菴拾遺六詩十一日、凡入湯者、諺曰入湯不入湯、蓋戒多浴也、予續以七事、遂演作八首、毎首陵秋興八首、蘇子瞻鳳城八觀、皆足以爲據、今不必取焉、山中不二其價者三物、詩一々不抄降數矣、然一室晏温、團蒲盤膝、曲几閣肘、日遊睡郷、雖氷酒折綿之寒不敢畏四句、毎句五字、名之曰湯店舍八詠、然止於八何也曰沈休文東呉八詠、及杜少收得淵明故里秋、素封差樂勝王侯、鳳凰村裏栗亭小、我亦同風察一丘、栗鹿苑嚴翁丈東軒、先是其賢子弟互居、今茲冬輟以爲予所寓、爾來旬月間雪薪一檐、酒一升、木履一緬、皆不過八錢、俗以表藥師八日云、予八詠亦擬焉耳、有〔臥雲稿〕東軒雪中書懷并叙焉、〓翁與物爲春之一徳歟、感幸弗已、聊賦小詩奉呈同社諸彦云、文江之徒也文江予少年毎々會合、故今爲話舊焉里寛正丙戌夏予居西山大慈先廬、正法菴芳洲聯西堂、初來相見問其嗣法則選〔臥雲夢語集〕髓餅

寛正癸未歳、予寓西山弊廬、就栗 下構一間屋、〓號栗亭、末詩及之、 略ス、 ○五首 ○下 略 (四年〕 栗亭ト號 西山ニ寓 西山大慈 鹿苑院東 居ス 軒ニ居ル 詠ヲ作ル 菴ニ居ル 湯店舍八
文明五年五月八日 五一五

六七輩僧狂〓〓、二三里路〓思茶、山中教寺小天竺、前避〓清風、左右咲語亦凉人皆煩熱、我獨有無煩無熱二天、可謂樂矣、余謂不忘、則所謂懶與緩無遑自而入也、故歳抄春首必袖刺行拜、如是者殆平瑞溪去年今日祇林外、妍暖佳晴洛水東、童問梅花々有語、從茲相約百春嵐後春臺無數花、山寺看花、家翁に愛到幽人、一宇冬窩暖似春、衲被百鶉眠正穩、不知夜雪洒松〓、曰、丈人與余正覺之後而甲子皆辛未也、矧同學於双桂師席下、顧同門也〓〓夏季余與會翁丈人同〓双桂老師、遂抂道扣巣雲主翁々出迎升閣、〓吟立〓於山、秋後山容鹿施寺瑞溪廿載矣、丙午孟春十一日、詣祇園神君、遂〓双桂翁、今茲亦然、聊綴小詩記〔臥雲稿〕予懶而緩、不敢過〓人門、然双桂禪翁爲一世龍門、畏敬之情須臾〔翰林五鳳集〕焉、以爲毎歳張本云、與故人同一如、初冬宿嵐陰古寺西福寺瑞溪〔翰林五鳳集〕廿一南渡詩僧老物初、西禪投宿夜堂虚、踈寒臥月嵐陰榻心〔翰林五鳳集〕十七經秋憔悴翠烟曩無復嘗時如咲顏、黄葉寺閑僧白首夕

遊高雄高 山二寺 五十 十七 三 得巖ヲ訪 宿ス 西禪寺ニ 高雄寺高 山寺ニ遊 ブ
文明五年五月八日 五一六 瑞溪

於其顏、豈非家肥者也耶、吁余離師已十五歳、單子獨立、今遊名父子間、莫同年也、其志又同矣、然有一不同者知之乎、見丈人侍翁側々孝慈之深形〔翰林五鳳集〕交情之深、於是乎見矣、歳暮急景人皆翕々走炎、三客何人也、問予於荒寒雪夕獨坐、忽聽〓啄聲、起見之則竹坡典藏也、左玉田右文叔而來于不速、數日前玉田藏主來過、竹坡文叔從焉、一士千金足以貢千〓焉萬羨焉、夫謂之三則同而一不同也乎、丈人莞爾未暇措〓、余拂衣僻陋之地、蓋與世背馳者乎、詩而謝焉、明日竹坡和到又寄一絶同温卷紛々走熱官、何圖三子慰衰殘、野梅猶被春風識今夜門庭雪不寒、而歸矣、後二日贈小詩一首、轉供巣雲主翁釆覽、入京僧似出京官、樂事今年三日殘名字偶然君類我、同遊不厭竹郷寒弊廬、矧携兩賢乎、軟語半日暖、予凛冽、興殊不淺、叨作小詩謝之、後三日玉六月人間苦熱餘、松雲深處訪巣居、乾坤清旡賛公雪、大〓休言酷吏如、〔翰林五鳳集〕舊之意云、壬戌殘臘、玉田竹坡文叔三藏主來訪、輙作此以謝、不忘舊之意云、瑞溪出袖和章又來、厚意加多、重用前韻以索一咲、文明五年五月八日瑞溪

二十 二十 八 四 四二 玉。田竹坡 問ヲ謝ス 文叔ノ訪
文明五年五月八日 五一七

雙桂師翁一日屈臨弊廬、仍用前韻道之、書以求心田撃深矣。義當爾也、如予唯拭目碎金、洗耳曼玉而已、遂相揖出矣、凡寓東麓者日諸隣賀、佳話明朝萬口傳、桂子天香吹滿袖、登科愧匪状元禪喪仍作助哀詩、及歸書以見示、故欲依韻也、夫遠交卿雲近交維馨、情好惟天上故人尋散翁〻恨吾偶出向城中、已無看院一双鶴、豈有應門五尺童、相送隨以奉謝之、之聲、面有推敲之色、予怪問之、則曰、維馨屬者叩其友卿雲於僑所、弔其兄車苔逕雨、多情挽袂竹〓風、再遊異日見思否、八九家村草樹叢、瑞溪三日、然二公往來乎、予懷而不休焉、故用其韻賦小詩七章、初三篇簡二公〔翰林五鳳集〔臥雲稿〕口號七絶、次韻維馨侍者寄人〓叙〓辛丑夏五二十有一日、予將赴東山時、雲漢維馨同過陋室、雲漢口作呻吟希白典藏一日見訪西山隱廬、余偶出不面、齟齬可歎、詩翰林五鳳集〕一翁盆健古稀年徳色温和玉有煙豈意忽來分竹榻、何將相侍缺箇錢、寵光此好句難於得好官詩林喜子惜凋殘、臘天吟落晴澹雪、座客無氈不道寒、節、節、瑞溪

二十 二十 九 四 雲漢維馨 希白ノ訪 問ヲ謝ス ト唱和ス 問ヲ謝ス 得巖ノ訪
文明五年五月八日 五一八

甚、不暫相見則食不甘味、姜氏之被乎、蘇公之床乎、五王之帳乎彼則共家相若、其風流文釆相若矣。皆翩々出乎僧雛之群者也、卿雲有族兄、與之親予同舍有佳士、字曰維馨、比年執友於永安季子卿雲侍者、齒也相若、位也前二十年了角兒、青山遊遍已多時重來事々尚如故、未必彷徨詠黍離、九衢塵土掣身出、一把茅茨投宿時、雨後青山眞識面、世情暖附又寒離九重城北凝眸屡、第五橋東移歩時、一榻山中槐夏半、滿庭兎目認迷離、雨後木葉軟瑠璃、活佛東方旺化時應是山中多藥草、何人痼療尚支離青鞋鳥傘逐南〓、却立城頭住少時、咫尺社中猶契濶、東西里許爾〓離、居而到于茲、此則〓白異處而其親倍矣、寔可尚焉、今茲孟夏、其兄罹染疾二妙相携來説詩、海榴枝上點紅時、祗應暫別忍三日、未到多憂賦十離、中年岩壑有幽期、稿竹枯松不入時、二子前程幾千里、天衢竝轡駕纎離、次前韻寄卿雲侍者併叙餘外皆口占寫懷云、餘外皆口占寫懷云、瑞溪瑞溪

時詣 舊栖 林寺 双林 雙師 乃余 也、 藥 維馨ト唱 和ス
文明五年五月八日 五一九

而未言者云、語一章、同舍諸郎屬和夥矣、予與卿雲有半面之識、而詩筒往復則未之有〔翰林五鳳集〕天倫之親雖出乎其性、而謠尺布焉、議分〓焉者班々有之、則如卿雲之於而已、今投十章見答于維ぐ、泊屬和者、其十而一及予之什也、諸郎之得報也、交淺而言深者、君子惡之豈可與乎諸郎之列乎、竊借其韻作口號七絶當矣。予無一辭悼其兄者、何幸枉此賜耶、於焉無語則予罪也、故言嚮欲言意度眞成大雅詩、只愁不見據鞍時、驚風一夜雁行斷獨立長天與影離人呼之、斯須頃使者相望于道者三矣、卿雲顛衣而行、遂未命以瞑目焉、凡其兄、吁亦希矣、然後卿雲請急、三旬躬執喪禮、于時維馨弔之、於哭位作挽多方卷入短篇詩、潜子文章幹蠱時、浩々詞源識來處、東南水出自零離又次前韻者三篇、寄卿雲侍者、未一索其法兄南容尊契一咲者、卿雲以居萬年藥局、不能看其病也、然平日愛之深、〓乎啓手足之〓、特遺交際論心莫若詩、群英唱和樂清時江雲渭樹不堪比、李杜天涯悲亂離、雲多態度似君詩、五釆非烟呈瑞時紫禁前頭抱朝日、文明喜見屬黄離、次韻雲漢郁侍者并叙

二十 八 漢ニ與フ 天龍寺雲 ル詩
文明五年五月八日 五二〇

一日作詩見寄、麗新可觀、顧距翁之居才十歩、有堂、俗謂之嵯峨釋迦、昔者覺皇九旬説法於仍利、以誘其母、優陀延王景慕之深、命匠人雕栴檀像今堂中所有者是焉、此亦應化千百億云一也歟、翁乃一代兩足之尊、而孝于母、猶覺皇之於摩耶、吁先聖一揆也、矧其居與彼像偶密邇者乎、可謂一段樗散誰憐似廣文、禁城春暮獨思君、殷勤報與萬松下、一朶須分〓上雲僉曰、第一座得人、官居旬餘、招要社友、批月抹風、雅集無虚日、昨所獨樂、今又與衆同、則不翅夙攀見、於茲青雲異日之心、亦可知矣、吁賢哉、余來徃有二榻蕭然、不知老之將至、蓋獨樂者乎、今茲庚戌秋孟、起首多衆、衆心忻忻然奇、故章和二絶、其一及焉云峨山深處出迦文、往歳傾心于〓君、應是禪齋赴清供、靈蕪一〓起黄雲、壬寅之春、吾大宗師嚴翁丁慈母憂、起鹿苑居龜崎者五旬、雲漢于以侍側万年江心丈人、學富才優爲後進領袖焉、洛之内外曰大慈、曰觀持、皆慈氏祖翁之棠陰也、家資泊如、人不堪其憂、然丈人平日在彼在此、閉門讀書、一奇、故章和二絶、其一及焉云、瑞溪十七年之舊、拜賀不已、用向時唱酬韻、呈禪詩一篇文明五年五月八日

心ニ與フ 相國寺江 ル詩
文明五年五月八日 五二一

云者、盖指此地也、此夕佳月、時亦抄秋、命題之意在是矣、然楊詩則九月望夜之作、今爲十三夜而發之、以爲太早計乎、後二日濛雨及晩、所謂明月樓翰林五鳳集〕中纔試歩、文殊堂裡即飜身、半千龍象皆瞠若、獨許飛騰誇絶塵、余、以所宜題、戯以明月樓圖命之、樓在湖州、唐楊漢公詩、九月炎凉正得中茲桃溪寄糊名詩卷、見索批之、此乃藻鑑文章者之職也、余百不能而尤不不可與今夕爲地也則幸哉、用之於前夜、唯口語心以解早計之嘲而已、于能者詩也、豈已不能而分人之能不能乎、矧篇篇廿八〓珠、爲之目眩、苟手觸之、恐有生瑕之過、故卷而還之、聊賦俳諧之體一首、記諸彦一時之交會題清旭侍者畫軸〔臥雲稿〕庚戌九月十三夜、桃溪種藏司扣社中諸彦玩月戰詩、先庚一日問清風穆々會諸郎、慚愧無由容老狂、九月良霄人亦九、天將奇計配重陽、々者九人、皆富於年之士也也、一日介友人寄小畫軸、求作之記、予懶與年加、日廢筆硯、不可得而記焉、東山清旭昇公侍者、敏而好學、標格邁倫、然謙卑自處、不與世競、可謂佳士黄卷青燈三十載、時々請退社關〓、空華結果須令日、枯木囘春屬此人慈氏宮題清旭侍者畫軸瑞溪瑞溪文明五年五月八日

四十 八 桃溪等ノ 詩卷ニ題 清旭ノ畫 軸ニ題ス
文明五年五月八日 五二二

〔翰林五鳳集〕之深也耶、於是不能無感、聊題小詩、以應來意云、集龍諸孫之行而爲稱首、實龍有龍孫者也、雙桂命意於是乎見矣一日寄竹書齋、蓋取諸元人虞集、滿山松竹夜如何之句也幸同其名、無乃景慕其玉府佳士成甫集侍者、遠寄畫軸、見索拙詩、長松脩竹屋在其下、因題曰、松聖福元良策公侍者、紫陽秀士也、不遠千里、寄畫索詩、其風流好事可想也、崖樹陰中溪水灣、歸休此地占寛閑、科頭箕踞眼無白、不見世人唯見山、予比年杜門深居、雖竝隣者不識焉、公處乎四海之濱、何相隔之遠而相識人乎、一絶以應來意耳學古風流似伯生、滿山松竹不勝清、書中閑對聖人面、有客臨門懶出連、童子開門欲掃塵、主人堂上候何人、朝來恐有探梅客、竹外枝々已放春、〔翰林五鳳集〕湖亭避俗伴梅花、知我者希堪自誇、舊日携琴門下客、過橋今夕向誰家、畫幀求拙詩、漫題一絶、天龍乾公首座、雙桂老人甞字曰玉汝、蓋祝成人也、今在聊題小絶、以應來意耳松竹書齋松竹書齋瑞溪畫幀求拙詩、漫題一絶、瑞溪瑞溪文明五年五月八日

四十 五十 七 六 成甫ノ畫 ニ題ス 軸ニ題ス 元良ノ書 玉汝ノ畫 ニ題ス
文明五年五月八日 五二三

稀雖可恨、少年爭出豈無才、大慈恩塔題名後、賀客門前幾箇來、買長門賦、一首爲多雙桂詩、京國重來能記我、西嵐北畔小藩籬、未可爲和詩、忙既而逾月、督責不已、切依押寄呈三絶、慈親白髮入相思、去袂翩々難挽之、風露早行禽未越、海山歸路馬先知、千金休山似南屏勝境開、誰磨慧日暮光囘、竹非人悟任風撃、花與君詩被雨催、老輩已之、于今爲榮辛〓秋、過予求追和、爾來毎過督而不已、聊依其韻勞苦不動爭見功、玉成元在琢磨中、青春易過君須惜、眞箇花無十日紅、〔臥雲稿〕永享丙辰歳寵阜徳升西堂新作居詩、北隣双桂老人和三章而賜經世渾無一線功、惟應老境託閑中、青雲已入青年手、新樣文意剪相紅、天公嘉子讀書功、吟助信常春院中、試向牡丹枝上看、閏年花片十三紅、〔翰林五鳳集〕十丙辰春、萬年璋童試毫賦詩、仍索拙和、予時在告、以閑爲樂、〔翰林五鳳集〕十一次韻東福九華年少戊寅新正試毫瑞溪盆光、以予有半面之素、見求贈言、蓋觀隋和者難爲珍、然督不已、狂塞其責壬子夏、大規圓侍者、歸覲長門、雙桂老人詩而賜之、晝錦〔翰林五鳳集〕云、云、瑞溪

二十 六 ヲ次ス 華ノ詩韻 東福寺九 相國寺璋 次ス 徳升新居 童ノ韵ヲ ヲ送ル ノ詩韻ヲ 門ニ歸ル 次ス 大規ノ長
文明五年五月八日 五二四

皓藏主作詩記之、聊依韻索洛社諸友一咲、〔翰林五鳳集〕〔碧山日録相喚又相呼、瑞溪有和、適中又答之二首曰、成佛已超廣額屠。草間莫管髑髏枯、也、問訊親朋太半無、妾被遮寒眠重熟蘇床聽雨夢何孤、他時若解小兒崇、痩策袈〓定起看飛雪、紅燭前頭相映新、〓月修來餘玉屑、狂風吹落作瓊塵、花鬚亦匣深三尺、兎頴爲君今得呼、老視利名如嚼屠亂山深處萬縁枯、飄蕭瓶錫再來〔翰林五鳳集〕室中準擬〓耶默、格外提撕趙老無、妙性靈然寒月皎、幻身飄爾片雲孤、塵埋研第建仁之瑞溪記室之偈、曰、紙衣布帽病浮屠髮禿顏頽臂半枯、自合空華歸變尋君日日呼、適中之作甚有逸韻故記之以示不逸也、白應羞老、柳眼不青如負人莫怪深更興難盡、明朝簷滴雨聲春、滅、已將大塊付〓無、藥爐火老暖姻濕燈蓋油乾冷〓孤、弟雁兄鴻行斷後、是離望入江雲無鯉鴻、天涯一信問東風、逢春閣外雪吹盡、花興君顏孰〓紅、寄相二年三度過吾廬、猶有求詩心未除爲報歸聽松竹説、北隣禪老齒牙餘、永享已未孟春廿一夜、香雪亭上燒燭賞雪、於是侍衣周〓長辰壬九壬九月四日丁未命匠修敗屋、得庸適中病中寄其文明五年五月八日

二十 二十 二 長辰壬九 八 四 適中ト唱 和ス 韻ヲ次ス 周〓ノ詩 仁ニ寄ス 雪ヲ賞ス 建長寺叔 ル詩
文明五年五月八日 五二五 瑞溪

京居昔日不相知、萬里阿陽去見思、滿世超名人翕々、海山烟雨獨吟詩、寄阿「翰林五鳳集〕十二次韻省球童子試毫球童隷名萬年之明年、方乎三元之辰、染毫賦詩、凡過香月主翁、攸叙者十東閣官梅今不官、舊人猶愛舊香殘、春風天上曾相見、歳晩山中共一寒、而八九屬和之、余亦翁之莫逆也、不可無語矣、想諸公和出奇見巧、余將何云乎、然師子岩前有詩家公案、昨夜吟次冥搜而得焉、昔幻住國師答海粟老人而詠梅花者百篇、此人宋廣平心鐵而詞麗者也、球廼幻住的孫而侍翰林五鳳集〓萬年古〓侍者、曾受先相公之知、予常見之月地雲階之易福山叔仁侍者梅散春香月影晴、來遊人宿水沈城期君百詠續家集、未送飛花入笛聲、後來之秀乎、於是和寒字韻、見示詞翰之妙足以起予、又次前韻答之、香月主翁、故以之爲煦和、其詩曰陽景陽記室間、風望共如邇來氷雪辛勤、自落〓綺、蓬戸茅舊負笈來遊、有志如此、必爲陽景陽記室瑞溪瑞溪香月主翁、故以之爲煦和、其詩曰、瑞浮瑞溪瑞溪易福山叔仁侍者瑞溪

二十 八 球ニ與フ 相國寺省 相國寺古 ル詩 ル詩 〓ニ與フ
五二六

諸老看之、匪啻養花亦能養老、予偶陪席、公就求詩、聊呈小絶、瑞溪和歌禪偈倡酬新、盛事今逢千一辰。金縷添光朝日暖、授衣天氣探支春、昨足下曳風雅之杖于城西、以偸半日閑、予陪其後塵、吁東野看長安一目花之意乎、於此村鐘喚晩、絮飛花落、及其緩々而歸、予牽衣一咲留玉趾於陋室、〔翰林五鳳集〕五細川典厩源公宅庭花盛開、俗所謂信濃櫻者也、一日招召〔翰林五鳳集〕再渡橋邊遊事濃、與君昨日曳吟〓、釋迦院裏隔花聽、春暮講時村舍鐘、主人胸宇浩無涯、四海九州春一家、庭下白櫻千樹雪。洛陽坐看信陽花、追和双桂答匠作詠雪之韻瑞溪先帝潜宮山雪寒、憶歌黄竹慰艱難詞臣一詠太平日、銀闕登臨天地寛、〔臥雲子尺素〕〔畠山匠作亭詩歌〕瞿麥堂前〓竹小〓娟、碧黛紅裙日鬪妍、誰識杜陵曾入寺、山庭寂寞庸香眠、ト日卜夜、寔壯遊者也、聊綴小詩以奉謝聖恩云、臥雲子頓首和鹿苑寶山答相府和歌之韻瑞溪子英尊君足下〓僧周鳳和鹿苑寶山答相府和歌之韻瑞〓文明五年五月八日相國寺僧〔畠山匠作亭詩歌〕瞿麥ホ〓僧周風追和双桂答匠作詠雪之韻

二十 八 ニ答フル 政ノ和歌 信濃櫻 韻ニ和ス ル書 觀ル詩 寶山ガ義 子英ニ贈 畠山氏ノ 細川氏ノ 第ノ詩會 第ニ花ヲ 詩 詩
文明五年五月八日 五二七

白〓骨肉只嚴君、夢遠鴛鸞臺閣群、自識劉郎非舊要、一篷殘雨半簑雲、經簷日景易西斜、天地無情催髯華、幸有君家引吾夢、顏如氷玉服雲霞、子英尊君閣下相思不忘思依々、十事關情九毎違、安把佳人眉斧刄、胸中百萬破兵圍、花謝鳥啼春日閑、何時豈侍玉門關、無媒逕路草吹緑、夢落佳人書案間賢愚雖異共天民、草野胡爲獨著臣、杜老莫言無弃物、君恩不及一閑人右一絶泄寵速之謝臆云、言懷者五章、奉呈上子英尊君梅花帳下、以述區々之萬乙云、臥雲子頓首春融天闕五雲東、拔俗清標屬我公、未契深慚咲身拙、多情只在不言中、代簡情見于詞臥雲子頓抓

言懷五首 ル詩 簡ニ代フ
文明五年五月八日 五二八

蜂腰一章、奉呈子英尊君研右、以謝前夕不意之恩遇云爾昨、夜迎君喜有餘、對談何況解衣裾、不才慚我接三顧、殘月春深小草廬、倒衣曳履作推敲、□意簾前□上〓一夜相双合歡枕、君臣論道又論交玉貌飄然思不群、眼中何處是非君、當時難續荊王夢、日暮生〓一碧雲漫結新愁髯點星。吟親灯火坐虚〓、多情若使瞿曇説、不減五千餘軸經、昨接佳人共見形、東漂西泊似浮萍、可憐幽處〓邊草「縱得春風猶未青臥雲子頓首林鐘十又八臥雲子九拜々前夕不意之恩遇云、奉謝臥雲子頓首

文明五年五月八日 五二九

右奉謝恩意之厚云、右奉謝前夕恩遇之萬乙云子英尊契閣下何日聖恩枯却榮、玉〓斜拂箔輕明。胸中積欝以那比、霖雨未晴心又晴、雲霧〓前侍玉堂、麝談席上送微凉、西斜易變恩情重、満袖歸時携御香、衣帶水清南北涯、過橋幾度到朝階西風吹雨三更後、疎響不酸聽好借、子英尊君閣下代簡代簡臥雲子頓首々々代簡臥雲子頓首臥雲子頓首

文明五年五月八日 五三〇

余將赴播陽之行、子英尊君忝招余、作連日之語、一歡一悲、其情可知、謹矢小叙別丹陽行路輕、歸來此日沐恩榮、歳寒休怪髯莖雪、應是思君多夜情、走自丹陽歸之後數日、扣子英尊君左右、其翌日賜佳招、實慰連旬覊旅之懷者非小々、不亦快哉、謹奉呈小詩、漏謝忱萬乙云爾微染聞君臥在床、安心用得誌公方、落梧雨滴花無恙、春入秋風睡海6、聖恩重矣客身輕、西報陽關墮〓情、半説歡逢半離緒、啼蟹替我兩般聲、代簡詩以謝恩意、且以叙〓別云臥雲子頓首々々奉謝恩情之萬乙云、懶雲子頓首文明五年五月八日

別ル ニ詩ヲ贈 歸リ子英 丹波ヨリ テ子英ニ カントシ 播〓ニ赴 瀬雲 臥〓
文明五年五月八日 五三一

吾達磨氏之徒無文字則可也、若不得已、著書遺後亦可也、如明教覺範不其然漏〓南州山又山、秋風歸錫入秦關、旅愁三尺如湯雪、昨夜佳人一笑間、乎、予少寡聞孤陋、學無師法、遊戯翰墨、中年知非而止矣、匪啻才盡技窮也、然猶夢語集竹郷集臥雲稿刻楮日件録〔臥雲夢語集〕臥雲夢語集序前宵辱應佳招、寔披霧初歡夕也、所聽之雨歡聲、所過之草忘憂、花有合歡、松有入東記脛説東坡詩集抄善隣國寶記連理、鳥有比翼、是唐人所謂也、予亦指帶礪山河之誓、今此夕也、其寵誠出不意感佩不可言、因裁唐體一章、呈上子英尊君梅帳下、奉謝恩遇萬乙云、代札〔日本禪林撰述書目〕子英尊契閣下滄洲子拜々

○詩 缺ク 集序 臥雲夢語 著述 〓洲
文明五年五月八日 五三二

爲人所強、不得一向杜絶、蓋多生綺語之餘習歟、此皆駁雜無實之説、終無一字黼〓宗教焉、抑不能乎不爲乎、曰不能也、又不爲也、夫如明教覺範、或爲僧中此者乎、一夕客來、偶見此集曰、夢有四種其一則無明熏習也、又了義經不云乎、此藏、無可與語者、惟臥榻側雲從之爾、於是乎平昔師友齒牙之餘、耳剽而未決疑如〓有驥一毛哉吁今已耄矣、悔之何及焉、文正丁亥秋、都下大亂、予寓于北岩日本與震旦相通、盖始於垂仁天皇之代乎、其通書信、則推古朝聖徳太子自製無明者非實有體、如夢中人、夢時非無及、至於醒了無所得、然則夢已與無明同者、時々上心、紛紜恍惚如夢寐然、且記一二、名曰臥雲夢語集焉、爲之猶賢乎己一無所得也、今示人以無所得法、無乃非乎、予曰、唯此無所得、予所取也、凡世出世、苟以無所得爲得、則治亂存亡苦樂逆順一切二邊境界、那事不易消遣哉、此〓文明二年龍集庚寅孟夏初吉、臥雲八十老衲瑞溪周鳳書于北岩慈雲、郎、或爲天下英物、不可得而學焉、雖然師其迹而彷彿萬一、則縱不得蹄驥、何不即夢中佛事、亦名夢中在〓法門也、子欲原予夢、且坐喫茶、々未點客既退矣、于〔善鄰國寶記〕善鄰國寶記序隋國答書焉、予録兩國使者、及禪教名師搦來年月、乃至近時往返之書、號曰善

寓ス 善隣國寳 北岩倉ニ 京都ノ戰 亂ヲ避ケ 記序
文明五年五月八日 五三三

川人物讀天竺書者亦然、吾國雖有六國史等書而讀者鮮矣、故知本國事者幾昔在天竺、爲勝蠶夫人、親聞金口説後生震旦、爲南岳思大密承達磨之誨、來化吾國、託胎之初、自稱救世菩薩、實欽明神孫、用明聖子、而輔推古政、居儲君位、寰國、日吉神勸智證大師入大唐、皆爲佛法流通也、神能如此歸佛、非佛國而何耶慈覺大師云、雖神明應跡國、而大日應現故號日本、亦有旨哉、吾國第三十代欽既是神國、然録學佛者往來何也、曰、未知神國之所以爲佛國乎、凡此國諸神、皆佛救世者、住於大神通、爲悦衆生故、現無量神力、傳聞、熊野權現之神、就六萬餘明天皇御宇、佛教始來、既而聖徳太子始講法華勝薑二經、雨華放光、聳動四衆、之地、又應化諸聖以悲願力、借名明神、遊住諸處覆護衆生、誠哉斯言、法華曰、諸言中、特擧此偈、告解〓上人、其意不待言而可知也、況八幡神請佛光禪師來此中不令而化、塞外不征而從、或時乘烏駒翔虚空、而凌士峯之雪、或時駕青龍横故述十一二耳此皆神皇正統記中所載也、其記過半倭字、今改作漢字矣、又問垂迹也、其本則三世諸如來、十地大薩〓也、北野神曰、此國普賢龍樹流傳密教希矣、捨近取遠、無乃左乎、今録兩國相通之事、先當令人知吾國之爲神國之由隣國寶記、或問、此記之首、略述神代事何也、曰、此方學徒讀震旦書者、知其國山

文明五年五月八日 五三四

意乎、凡商舶徃來、常得貨財以富吾國亦善隣爲寶之一端乎、然此皆入海求七遺風餘烈之使然者也、如通書於震旦、亦出推古之朝、則善隣爲寶、豈非太子之寶之類、專爲利爾、恐非太子之意矣、按十七條憲法、第二曰、篤敬三寶、々々佛法男無女、垂老薙其髮圓其顱、皆唱南無爲口實、豈非吾國之爲佛圀也邪、實太子見其飢臥推衣々之、磨乃逝矣、空棺留衣、太子特服其衣、聖意深矣、虎關竊以爲之行、無一下佛事焉、爾來聖武帝、清和帝、宇多帝、同是吾國明天子、而讓位出家大洋、而入衡岳之雲、皆出於思議之表、所謂救世而現神力者乎、遊片岡逢達磨、盖異國之所希者乎、如八王子十六子之父、捨王位成佛道、皆在無央數劫之前、僧也云々、震旦乃三寶所自來也、太子善隣必以三寶爲國寶矣、又吾國佛法始不圖粟散之地、刧濁之代、復覩過去久遠之風、國王既然、將相以降至于士民、無吾國則王承神、々承佛、三即一、而此外無他、太子生神國爲王子、四十九年所修表傳衣、未爲誣焉、然則三十二字和歌亦可以擬傳法偈也、吁佛法東漸、祖師西況佛後乎、震旦則佛氏纔齒于三教之一、而互相推奪、三武廢教、又未免其數也、來、太子皆爲之地乎、夫天竺則外道六師交起、提婆之逆、瑠璃之難、在佛世尚然、自百濟而傳焉、今屬之震旦何也、百濟盖震旦之域也、泛而言之耳、此記多載新

文明五年五月八日 五三五

於明州牧、亦皆非兩國王相通也、由是觀之、推古以來、東皇西皇抗行之義、于今書式也、然稱倭皇、皇字有禮、遂製報書、有東皇帝敬白西皇帝之語、又有謹白不惟同焉、元朝令蒙古軍來侵我西鄙、戰不利而退矣、大明太祖老皇帝屡遣使者、予按國史、聖徳太子攝推古政、始通信於隋朝、太子見隋書曰、此天子賜諸侯王使、如弘法傳教皆隨國使入大唐、此時恐無天子書、而惟使者以通事諭來意乎、諭通好、當知唐宋時、吾國未聽命也、應永初、筑紫商客肥富自大明歸、陳兩國通具之語、盖太子不欲臣服、又不欲絶好、其意可觀也、厥後桓武天皇朝、屡有遣唐帝知吾國王臣皆信佛法、密命天寧禪寺住持闡仲猷、瓦官教寺住持勸無逸、來然則平氏重盛施黄金於育王、源氏實朝求佛牙於能仁、平氏時宗請建長住持信之利、於是大將軍源朝臣義滿、便以肥富爲使者、始通信書獻方物、故大明建至于鳥羽院代、大宋國附商客孫俊明、鄭清等通書、因命諸儒議之、終無報書矣。齎詔書來告開國建大明號、而太宰府不聞于朝、使者不得入京師而歸矣、老皇羅高麗事、亦攝之震旦之故也文正龍集丙戌八月十日泉南臥雲山人周鳳子萬年北禪室

記後序 善隣國寳
文明五年五月八日 五三六

日件録第二日件録第三往來憧瞳、今所謂勘合者盖符信也、此永樂以後之式爾、九州海濱以賊爲業者、文帝遣禪教長老天倫一菴來、將軍又遣密堅中隨天倫一菴行、船未達大明、而防不入此惟彼方防賊、此方禁賊之計也、目古兩國商舶、來者往者相望於海上建文帝内難、叔父燕王即位、改元永樂、堅中能通使命巾歸、從此連年兩國使者五船十船、號日本使而入大明、剽掠瀕海郡縣、是以不持日本書及勘合者則堅故爲佛氏者、大則行化唱道之師、小則遊方求法之士、各遂其志、元朝絶信之際文安三年三月晦、予退崇壽移壽星軒、退圃無事、記日用事、名曰日件録、盖取尚爾、況其餘乎、有勘合以來、使船之外決無往來、可恨哉文明二年龍集庚寅臘月二十三日臥雲八十翁瑞谿周鳳書于善隣國寶記後〔臥雲日件録〕日件録第四諸永明壽禪師傳、所謂録其行事、曰百八件也臥雲日件録拔尤

北禪和尚自所筆也、永祿五年 卯自正月至三月 鹿苑院文安四年丁 文安四年丁卯 壬戌光源惟高安和尚拔書焉、 至二月廿一日 自四月至六月 終、時八十三歳 目次 文安四年丁卯自七月至十月 鹿苑院壽徳軒報恩庵大慈庵 ○内閣本全一册 由來 録目次 勘合符ノ 臥雲日件
文明五年五月八日 五三七

日件録第十五日件録第九日件録第十六日件録第八日件録第十四册日件録第十三日件録第十册日件録第十一日件録第十七册日件録第十二日件録第十八册日件録第六日件録第五日件録第七日件録第十九册壽徳東軒壽徳東軒壽徳東軒鹿苑寺壽徳軒壽徳東軒壽徳東軒壽徳東軒壽徳東軒壽徳東軒壽徳東軒鹿苑寺鹿苑寺壽徳書院

八月至十二月 八月至十二月 享徳二年癸酉自 寳徳三年辛未自 享徳三年甲戌 寳徳三年辛未 自正月至六月 十月至十二月 自正月至七月 寳徳元年己巳自 寳徳四年壬申 寳徳二年庚午 自正月至六月 七月廿九日改寳徳元 文安五年戊辰 七月至十二月 自七月至九月 寳徳二年庚午自 自正月至四月 三〓、七月廿六日改元享〓 文安六年己巳 自正月至七月 已巳自五月至同九月 享徳癸酉自 文安五年戊辰 正月至七月 寳徳四年千申自七月至〓 自十月至□月 〓〓辰自正用至六月、壽徳東軒大慈庵 文安四年丁卯、五年戊派、〓z千力、紋鞍 自十
文明五年五月八日 五三八

日件録第三十三卅日件録第三十二冊日件録第二十二册日件録第二十三册日件録第二十六册日件録第二十九册日件録第二十七册日件録第二十一册日件録第二十八册日件録第二十四册日件録第二十五卅日件録第三十册日件録第三十四册三十一册失却缺之日件録第二十册鹿苑院鹿苑院壽徳鹿苑鹿苑院壽徳東軒鹿苑院壽徳書院鹿苑院壽徳鹿苑院鹿苑院鹿苑院壽徳東軒三十一册失却缺之、第四十九調ノ次ニ、第三十一册鹿苑院

享徳四年乙亥 長祿二年戊寅 康正三年丁丑 康正二年丙子 長祿二年戊寅二月廿 康正二年丙 月五日ノ條一件アルノミ 三月四月五月 ○此册、年フ詳ニセズ、十二 二月至三月 八月至十二月 康正三年丁 十月至十二月 康正二年丙 丑正月二月 子八月九月 康正三年丁丑 享徳四年乙亥自 六月至十二月 三日以下鹿苑三月 康正二年丙 康正二年自 子六月七月 正月閏正月 享徳三年甲戌自 子四月五月 自正月至五月 アリ、コヽニ編入スベキモノト 六月七月八月 ○第四十九册ノ次ニ、第三十一册
文明五年五月八日 五三九

日件録第四十四册日件録第三十一册日件録第四十五册日件録第四十九册日件録第四十三册日件録第四十六册日件録第五十二册日件録第五十三册日件録第四十七册日件録第四十二册日件録第四十八册日件録第三十七册日件録第五十四册日件録第三十册日件録第三十五册鹿苑院壽徳北禪大慈鹿苑院鹿苑院鹿苑院鹿苑院鹿苑院壽徳院鹿苑院鹿苑院鹿苑院壽徳北禪四カ

康正三年九月 自七月至十二月 長祿三年己卯 三月四月五月 寛正三年壬午 十月十一月 長祿四年庚辰八 寛正四年癸〓自 寛正三年壬午自 月十一月十二月 正月至十一月 十一月十二月 正月至閏六月 長祿四年庚辰十 長祿四年庚辰 長祿四年庚 忠寳云、長祿三年歟、 四十一册子失缺之、 月九月閏九月 長祿四年庚 長祿三年己 卯九月十月 ○此册、年ヲ詳ニセズ、八月 長祿三年己卯七月八月 无外題、不知何、 辰六月七月 ○コノ次、第五十册、 十五日ノ條一件アルノミ 第五十一册缺ク、 辰正月二月 戊寅四月 ○コノ次、第三 長祿二年 十六册缺ク 亭 東
文明五年五月八日 五四〇

日件録第六十二册日件録第七十二册日件録第六十一册日件録第五十七册日件録第五十六册日件録第五十八册日件録第五十九册日件録第六十册日件録第五十五册日件録第六十二册北禪慈雲日件録第六十册大慈東亭北禪壽徳日件録第六十三册壽徳北禪大慈東亭北禪大慈東亭壽徳北禪日件録第六十五册大慈末亭壽徳北禪北禪大慈壽徳北禪慈雲西軒北岩藏慈雲庵壽徳北禪壽徳北禪日件録第六十三册北禪慈雲壽徳北禪壽徳北禪

寛正五年甲申 自正月至六月 寛正五年甲申自 七月至十二月 自正月至六月 自正月至八月 寛正六年乙酉 寫正六年乙西自 文正元年丙戌自 七月至十二月 文明四年壬 七月至十二月 ○コノ次、十月五日、二十七 文正元年丙戌自 寛正四年癸未自 七月至十二月 七月至十二月 八月至十二月 寛正七年丙戌 日ノ條二件アリ、應仁元年 應仁二年戊子自 文正二年丁亥三月改 應仁自正月六月 大慈東 寛正七年丙戌 自正月至六月 此册无可 辰自正月至 抄欠之 事北禪 ○コノ册第五ト 條一件アリ、 二册六月中拾遺、 二十三日ノ ナル ベシ、
文明五年五月八日 五四一

北岩藏慈雲庵日件録第六十八册日件録第六十九册日件録第六十四册日件録第七十三册日件録第六十六册日件録第七十四册北岩藏慈雲庵北岩藏慈雲庵慈雲庵〔本邦禪林諸師別稱〕〓瑞溪和尚書幅〕慈雲西軒小溪深處緑陰繋、隱退何人獨掩門、身世悠々春似夢、上方鐘皷又黄昏、臥雲老人〓ク、相慶雲イキラ竹郷柔僧臥雲刻楮瑞溪周鳳至八日示寂慈雲西軒缺セリ、ク、

七月至十二月 自正月至六月 文明二年庚寅 七月至十二月 文明四年壬辰自 鳳集四十六ニ ○此詩、翰林五 應仁二年戊子 文明二年庚辰自 文明五年癸已自 正月至五月三日 自正月至七月 ○山城相國寺塔 改元自正月至六月文明 頭慈雲庵所藏 六十七册〓 ○コノ次第 應仁三年己丑四月廿六日 七十一册第七十二册 此册内无可 〇コノ次、第七十册、第 抄之事略之、 別號
文明五年五月八日 五四二

〔翰林五鳳集〕萬年瑞溪鳳公首座、禪文兩熟、時輩推之、數過退居、存慰窺徐半面。話頭先了倩雙身、文章於道又何礙、無相伽梨不惹塵、焉、予咲曰、羅〓谷選放翁集之義也、敢不從命乎、乃展卷諷則才富語奇者賞春唱和者、其佳處則圈而批之、否者幸賜改抹南江於公亦猶吾也、母辭予友瑞溪師、自禁城來看花嵐岫、遂訪予、因出詩卷告曰、是吾與南江詞伯焉、乃述拙和、以答來意、而懶廢日久、甚無發越、倚玉露醜、以年恕之可矣乎沈從有順、四禪苦樂豈無身、滿庭仍舊普通雪、佛祖當頭眼裡塵、一莞、人生餘七鬼嫌隣、喜子時來慰藉〓、退筆龍鐘憐退士、佳書〓永對佳人小山種樹栖避跡、滄海桑田見在身、更酌湘茶談祖偈、本來無鏡亦無塵、小少河邊墻不仭、介然無黨免〓々、隣梅陋室清如聖、缺竹僧居俗却人、三宅升窮老可念也、一日以〓字倡酬數篇見示、多盆出筆力不衰、衰莫之賜莫大采也、格高而思遠者唐也、皆完粹矣、弗可去取、然且批之圈之、亦管窺之一寶唾隨風寂寞濱、手之不釋卷舒〓、孰知舊蔔林間佛、元是梅華樹下人詩眼要〔日本禪林諸師賜號〕勅諡興宗明教禪師瑞溪周感一莞、惟省惟肖

二十 八 澄或宗〓 ノ唱和 得巖唱和 ノ詩 勅諡
文明五年五月八日 五四三

〔村菴稿〕上次鹿苑瑞谿見寄雲居竺雲之韻二甘露作一門春、揖讓畫圖今又新、可喜取林重復古、傳聞盛事慰閑人、齋橘教少、瓶裡村梅老可恰、今日青雲公道在、念將〓退見鶯遷秋後清〓屋上山、凜然如見主人顏、急流勇退身無事、千仭高哉不可攀芳樹名園冠〓涯、況招諸老主人家、不聞昔日耆英會、滿座春風有此花、〔翰林五鳳集〕微恙書懷寄瑞溪上人地積曼陀非雪深、祇林大法中興今、南無佛也南無佛、並座同時放紫金三日春晴從古少、流年催者擲梭〓隱廬那有千金子、吟社唯聞兩玉人〓旋風〔雪巣集〕乾次韻鹿苑瑞溪老人於典厩第看花來匂柳色、玲瓏雨情痩花身、不固新什能〓我、濃唾難分混沌塵、呆庵溪房小雨燕來天、門外履痕苔似烟、口不言詩春雨月、身縁多病〓三年、墻根野班也、不訝々々、予閑居老爐忘句律久矣、強依韻末以致降嘆之意云、〔梅花無盡藏〕四謹依尊韻龝後山容瑞溪老人時寓北山微恙書懷寄瑞溪上人南江心田和尚語録〕東山建仁禪寺法語

瑞溪和尚住鹿苑作雪頌、 投崇壽堂上龍岡和尚 二十 五 ノ詩 靈彦〓和 ノ詩 宗〓唱和 澄或唱和 ニ寓ス ノ詩 集九唱和 周鳳北山 ノ詩
文明五年五月八日 五四四

之不足貴、一辭龍峰疏幣、極位在五山之上、而視之不爲尊、痛掃今時影迹、力究記得北禪賢禪師、除夕示衆云無可與諸人分歳且烹露地白牛、大家喫了、唱村機、而喚水潦鶴、獨弄村田樂、而烹露地牛、三轉鹿苑法輪、徽號加一國之師、而讓田樂、北禪老漢口甜心苦、東山今夜分歳、分松上雪、敲梅花氷、供養大衆去、普何〔村菴小稿〕北禪瑞溪和尚眞賛鹿苑堂上大和尚、位迫左街、道重方外、張公一生、江海人望光風、坡翁七世、文章時遺音、足以提撕先師公案、傳花月三千篇絶唱、足以〓〓季運宗猷、衆論諸佛卿雲景星、郁々〓々、惟師之典刑、照乘夜光、温潤堅剛、惟師之文章、得松風十二除夕小參拈提天輔宗教、久陪玉塵、餘論矧接青雲、後塵所祈、長保春秋不倦槌拂、尊察、五山之上瑞龍山太平興國南禪寺入寺法語古道淵源、無乃賣佛祖以漁利、自然容龍象而駿奔、氣折萬夫、砥柱屹立、身殿諸鹿苑謝語瑞溪和尚故人情、若好飮氷可肌

清播南禪 參ニ周鳳 寺入寺謝 提ス 寺除夕小 鳳畫像賛 ノ語ヲ拈 靈彦ノ周 清播建仁 語
文明五年五月八日 五四五

屬、工其翦栽、加以着語之奇、集句之妙、其體則或雄偉、或華暢、各自成家焉。華岳興宗明教禪師大和尚慈像峰尖秋隼、巴歌聲外陽春、天隱剪栽何工也、白水眞人青溪道士、斷江對屬何的也、濟北陰凉有待葛〓曩之、蒲室著語之奇也、先輩匣中三尺氷、桐江波上一絲傑出叢林文字禪、可知嘉號合前賢儼然刧火洞然後、淨供吸得壽星泉、風、消川集句之妙也、此邦耆碩嘉製甚多、近代則不敢論、姑擧一二舊語曰、醉李〔瑞溪畫像讃〕〔北禪禪語〕新造興宗明教禪師像點眼萬年前席北禪瑞溪大和尚慈像、神足春英芳公首座、以師遺命、來索予陋万年大禪佛正覺三世的骨孫者也賛。拒焉不獲、謹爲之賛云、文明甲午仲夏末學比丘〔瑞溪疏〕禪之四六、古人所難、必有才學識、而後議論可以精到矣、而的其對老靈光媚存、蓋其非尋常阿師之鼓望、所以致七百甲子之願言、夫是之謂承天哲資今鹿苑文〓大和尚、寄此像需賛詞、峻拒弗允、謹以應命文龜二祀壬戌孟夏吉辰前南禪惠昌焚香拜讃印

下シ難シ、今省略ス。 ○本文〓落シテ讀 ○京都帝國 大學所藏 ノ偈 顯常ノ新 疏序 澄或ノ周 造像點眼 鳳四六體 惠昌ノ賛
文明五年五月八日 五四六

亭前拾得摩尼一顆、搏桑國裏傾出栲柁許多落青天外、久仰高標、五湖春水白〓前、母渝舊好有長庚、天象昭爾、南至濮〓、北至祝栗、地圖判然、仲尼素王、丘明素臣、乃翁位弗稱悳、高祖御龍、光武御虎、此郎出則爲人及思、其人至其郷、巧者勞、拙者逸、前六桂成陰、高於童者黄鵠也、雨華大與小交四是也、著語則有松源留楊岐之衣、吾壇藥、臨時黄檗樹結蜜菓、水之万折所朝、地多勝踐、金於七寶爲首、山有佳名、經濟囘彼既倒瀾、輿望甚於初晴月、及大慈山頭領、略寰中玄旨、少林直下復觀双讀之、即向所謂、衆體粲乎備矣、予試摘警句以評之、若乃對的者、若東有啓明、西客、後六客、彼一〓、此一〓、百子駿兩歐陽是也、裁工者、若英氣絶類紫陽花生仙山朝來、致有爽〓法戰坐斷、兩堂秦軍墨守、慈濟横行四海、蜀船越〓之類焉、集家舊物、佛海繼鷲峰之席、君子抱孫、四州管内南方佛法如何、住持三秀増前西好略能辨之耳、予友承天首坐瑞谿師、廼我大慈叔祖克家、才高識達、學該内外、而於詞也駢〓尤長、一日持舊藁壹編來、示予曰、公固知我者、幸是正焉、予受而弗能文、又不甞習四六、然自幼時聞前輩論已熟矣、是以觀他人著述、則好與不句則有佛法入中國文章〓上台、文王我師也、夫子聖者與隴上多白雲、井間收豈非翦裁之工者乎、三山半是亦妙於集句者歟、予素

本語 中大 振語 〓書東
文明五年五月八日 五四七

望〓紹於稠人所恨、見其父者少識嚴武於世、舊復發有此兒之言超遷、可謂白而大行、下生辰超梅里者幾劫、盧能鷹三藏之懸記、既整東山祖綱、佛惠負萬卷之才名、遂據南禪玄席、往事囘思二十年、龍山如故〓兀、便高三百尺、鳳樓復新開神山江水鮮明三千丈濯蜀錦、可謂雄偉矣、子瞻爲人中龍、錦江揚清於万古、魯直是日下鶴、金華孕秀於千尋、吾心似秋月、乃翁游于万物初、慈顏如春風、有焉。然則斯編當爲語録外集、而行於世矣、豈不盛也哉。子用于百年後、可謂華暢矣、天彰周公之則、元子封魯、人美管伸之器、諸侯會齊、衣脩撰甲子、矧同緯縣老人雖公子牟戀魏闕而韓忠献請相州慈明、道得楊岐到者也、雖然別人評之、決與予反、盖以漢江之〓、曲阜之棗、嗜好不同也、抑吾瑞溪他日人天推轂、榮遷名刹、則其提倡復古也、必矣、吾將見武丘省數堆雲直截也之類焉、蟠桃〓三千年、明時献瑞、古鏡照二百里、擧世稱珍、梵宮壯麗五百年海鵬共撃三千里、高才雖多、先帝親收十五人、前輩稍少、此皆才地有餘、議論精紫氣、上界鐘清下界米〓、東邊日出西邊雨、侯王將相寧有種乎、左右前後皆正人〔翰林葫蘆文集〕五四六後序有素歳舍庚戌初龝日劣屬澂〓謹題

文明五年五月八日 五四八

強識、棠棣行中推以爲保家主、與予往來無虚月、頃寄此軸、求予之題其尾、予曰、起者兩三人、續翠聽雨與北禪也、或其妙如讀詩焉、或其奇出于着語焉、皆可以北禪也、其名偶同、其實過之、近代學者不古、割截古蜀錦、補綴梅花衲、以欲術賣法之、此一段佳話村菴爲予語之、村菴則夙從双桂以受其教者、双桂一代龍門、法、而自編其集、雅頌各得其所也、繼于蒲室者、曰季潭、曰用章、皆有家法、而季潭哉、然而有一説、請試言之、古人曰、攅花簇錦、四六文章、洪兄而得所謂洪乃古之蓋禪四六之盛行于世也、始于蒲室、々々出乎皇元之間、一手定其體格、整其句於是乎海東禪林、四六具體、而後登其門者、双桂太白、曇仲爲之頭角、其體格也一得識〓者、華褒莫以若焉、甞使北禪製疏也、曰被下大手筆、千万所望、又曰、疏語拭目展翫、此僧生前面目、手澤尚在、其崇重如此矣、北禪之嗣文〓老人、篤學開闇關鍵可觀矣、吾朝蕉堅蚤入大明、從之以游者消乎十年、故〓其所〓以歸、有蒼老而敷〓者、其句法也、有勁正而婉娩者、各以其所長並馳乎一時、又繼而乃翁盛作之美、詳乎天章之序、老人之不墜箕裘者、見乎栖芳之跋、予復奚〓告於人之耳目、而天呉顛倒、不可甚見、老人謂何以此箴後輩、則此文之幸也、仍賦八句四韻、〓之於軸之空處、以塞其責云、

疏ノ後序 ノ由來 四六體疏 鳳四六體 景徐ノ周
文明五年五月八日 五四九

樂三千字、白髮江湖四六篇、袖裏瓣香直拈出、君家風月任流傳幅、補間挿紅梅、且謝千部之經、且執師資之禮、國師曰、吾師尚存指見佛鑑、即日念珠一百串、懸之丈室、燒燭四隅、坐於中央、而誦經一部、翌晨神現室中、異巾奇〔京花集〕七書北禪和尚天神賛後昔與北禪道話、々及此事、北禪曰、善哉問、双桂惟肖師謂曰、北野君參無準事迹衣記。其理昭然、記乃薩州福昌寺瓶基之日、於岩石之罅〓得之矣太宰府有一京等持景蒲睦首座、持其師北禪大和尚所讃北野神君畫像、來徴予後語、展而視之、世所謂神參徑山佛鑑者是也然予於北禪老門生也、則命可辭乎、因記、予不易擇、爲之如何、東福國師見住承天、具以前夢白師、々曰、是非難也、仍求水晶富人、夢天神告曰、請淨侶萬指、一日中讀誦妙經千部爲子惠也、而法末世染淨或以爲妄誕、而佛光祖定中、八〓神君來請、此事相類何疑之有哉、偶得天神受再見而曰、某親二徑山室、示腋下衣袋以爲證云、而此賛也、佛鑑不來、菅君不徃、大唐與日本、只有梅花耳、盖徑山一枝佛法、一四偈而盡矣、吁大哉。長安宣風坊有菅君甲第、其辭京也、詠和歌留別梅花、々之戀主千里咫尺、飛香度海、今之挿乃翁日本嵩明教、誰敢論文到面前、自試亨龍老坡手、不甞孤〓子安涎、緇衣禮

ノ北野天 神賛ノ後 景三周鳳 ニ書ス
文明五年五月八日 五五〇

袖者豈此花耶、于時春之仲也、香雪亭下紅梅一兩枝、香影可愛矣、予曰、北野乎、北禪今則亡矣、長庚殘月獨望瑞松於前輩落々之曉而已、蕭菴其謂之何乎甚焉、然蕭庵愛客於北禪、而所遇爲渥、想不覺老〓之横臆也、予識北禪也熟篇、瑞松大喜、和而答焉、兼命蘭坡天隱與予和之、蓋以三人善於平生也、於是哉、感嘆之餘、謹依嚴韻、聊寫卑懷云、伏希釆納乎予知其寓岐下而操履頗佳也可慶矣、抑北禪古佛隻履西歸、師門凋零莫而識瑞松也生、今也旦夕親炙、熟其所生、今日之瑞松、乃三十年間之北禪也。巳之冬、適有岐人之入京者、蕭菴寄書起居岩栖瑞松師翁。楮尾又係以詩兩北福法日佛鑑不來扶桑、菅君不徃大唐、無傳授處有傳授、一朶梅花遍界香、雖生亂世、而所不恥者、識此二老也、但無才之美之一酬其知者、是可恨矣、噫〔補菴京華集〕次謂正宗統公首座寄呈瑞松希世師詩并序北禪乎、一枝佛法乎、梅花乎、敢請我首座自知可也、文明己亥二月吉日、等持小凍山蕭菴正宗老人、予故人也、自亂以降、東西鴻溝不相聞者有年于茲矣。癸身世悠々目送鴻、君居岐下我關、中贏顛劉蹶兩蝸角、獨嗅梅花倚晩風、長老景三、

景三周鳳 ヲ追懷ス
文明五年五月八日 五五一

七閏推行十九年再逢此夕會樽前、一門諸彦似星聚、北斗藏身白髮禪、旨可達鹿苑院之由、台命有之、乃達之鹿苑、々々曰、瑞溪和尚事者、別段之儀也、者、普廣院殿樣別而御崇敬云、當御代亦同前、然者不可準自餘、可有御免、以此來月八日、瑞溪和尚十三年忌、祖堂入牌有其企、以故壽芳首座出世事、以内議有訴訟、雖未勤秉拂瑞溪和尚事情君獨老、雨雲一變世皆狂、小春何以謝來訪、菊後凄涼梅未芳、翁出其重陽詩示予此日適北禪痙履之辰也、卒依其韻、以寓所感云千萬般愁頭有雪、兩三年亂口無詩、瑞溪不在瑞松在、來往可同君受知〔蔭凉軒日録〕文明十七年四月二日櫚滴何聲人不知、見桃始悟是〓脂、臥雲吹起七年雨、一刻春宵花落時、嗟我師檀倶逝矣、百年三万六千場、壽星舊院少寒碧、京兆新汗多夕陽天地無小春初八日、是々菴物初翁至、話次及北禪京兆之事、不覺老〓之又横臆也〔宜竹殘稿〕閏七月會友人閏七月七夕會子北禪〔補庵京華後集〕紅雨亭

會松〓齋、北禪師七年忌在近、〇梅溪集ニ、同題ヲ以テ、 ○中 次ノ詩以下五首ヲ收ムト雖、皆京華後集ヨリ擬入セ 年小春 ルモノ ヽ如シ 文明五 略 村僧景三 廿九日萬年 鳳ヲ追懷 禪菴ニ會 周麟等北 ト共ニ周 七年忌近 景三物初 十三年忌 ス
文明五年五月八日 五五二

可應台命云々〔補庵京華新集〕瑞溪和尚入牌佛事再付龍山疏幣、興宗明教禪師、機呑佛祖、道合王臣者也、龍集乙巳文明十七年五月初八日、伏値當山第四十二世勅謚興宗明教禪擧入牌佛事、清規曰、待新住持至入祖堂有佛事、山僧前月之末入寺、吾師今師資、非以二十年三十年、學其所學、傳其所傳、自號老門生者之比也、那伽定大日本國山城州万年山相國承天禪寺慶雲禪院北禪軒小師比丘壽芳等、五月八日、瑞溪和尚十三回忌、祖堂入牌、住持横川和尚拈香讃揚、半齋、々會在塵裏、撥轉大法輪、只這箇々々、是居東土而西土、三赴鹿苑化儀、坐北禪而南禪合山比丘衆、同音諷誦大佛頂、萬行首稜嚴神咒之次、借手本寺住持僧景三月之始入牌、因縁幸會有待此日、豈偶然哉、抑山僧於吾師也、恩超父母、義過中、眉毛斯結、仲夏甚熱、尊候萬福、共惟興宗明教禪師大和尚、七八生知識五師瑞溪大和尚一十三白示寂之辰唯百丈清規之法、設入牌祖堂之儀、謹集不動寂滅道場、於一毫端上湧現寶王刹、只這箇不起莊嚴國土、入一微慶雲院、

擧牌云 景三拈香 入牌彿事
文明五年五月八日 五五三

宰相愛其才、留居憫賢寺、嗚呼此郎所以爲郎、僧中禦〓、盖今之明教起日出劍刻舷、安未來佛下、見彈思炙、安現在佛前後、釋迦不前、吾師不後、孰踈孰親處國、刻〓二百餘卷、潤色僧史、天子欽其風、召受梵網戒、宰相崇其教、命講法盖古之明教起日沒處國、〓梓三百餘板黼〓宗獣、天子覽其書、詔付傳法院、片言隻字者、一生氣盈志得、贋〓雛道、賣佛法於分文半錢者、諸方類蹙眉顰、不如持入祖堂、與達磨大師任運相見、左以百丈爲主、右以臨濟爲〓一昭一在天、吾師文章也、未開其口、而流傳万口〓盜婬妄之、仁義禮智之、在儒在佛佛日誕生、記東坡再來之歳、壽星出現、嘗南極下降之辰、耆年碩徳沐慈誨於師表而無所讓、以道樂之、蔬飯藜義、住把茅之菴、雖一箇野僧、未如此貧百億華經、嗚呼吾師所以爲師、天下歸仁以徳推之、紫衣銀鉢、坐沈香之座、雖万乘吾師戒律也、未修其身、而兼備全身、有千首詩、如花弄影、無一點欲、似蓮出塵稷、兩々相朝、千秋萬歳修香火因。雖然恁〻這裏若有如定上座者出來間無三句、積〓瀘藻羅列八珍、仍授牌山僧、定位安眞睡云此牌安過去佛上(〓百年異人、慈悲處、炎天降雹、嶮峻時陰谷生春、日月星辰之、山川草木之、在地分身涵月衆水一十三年掩光今農、々々小師々孫酬恩報徳、珊瑚銀椀、飜案

文明五年五月八日 五五四

亨祿五年〔延寶傳燈録〕相國瑞溪周鳳禪師法嗣南叟號偈、爲能忠大徳賦之、景声毒陵嗣瑞溪感、住相國、位于南禪、居鹿苑、掌僧録事、善楷書、曰景甫樣、。自〔相國寺塔頭末派畧記并歴代〕慶雲派通玄軒附合慈雲華〔鹿苑僧録歴代記〕享祿四位眞人興非無位眞人相去多少、山僧對他如何指陳、〓一〓大千沙界一禪榻、五月榴花照眼新産神功重興佛寺、拈衣、嘗初陵虚谷夢中得楊岐百術、今日陵上座覺後拮家景甫壽陵嗣瑞溪鳳京兆相國景甫壽陵禪師、出住洛北等持、入佛殿曰、天藏在天、地藏在地看々、分傳一絲、要知夢覺一致〻「風光綜錯天經緯、艸木文章帝杼機、後移相國剛揚福嶺梅迦暖一枝開、盧老潛傳示法來、明鏡非臺誰□會、北人可笑拂塵埃、裘邊雲白毫光、現他閤浮切利、土地堂、將謂業衣官人元來山中土地、善哉善哉、道、二月日鹿苑八十一翁壽陵、號栖雲子

臨濟宗 二十六 卯 辰 辛 土 僧録トナ 南叟號ノ クス 法嗣 偈 措書ヲ善 景甫樣 壽陵
文明五年五月八日 五五五

此行日、默堂老人住駿之古寺者二年于茲矣、地角天涯杳不聞音耗、欲徃省以希宗爲從僧、希宗曰、某久欲觀光於中華、今也時哉、某意在求師塔銘及語録默堂壽昭嗣瑞溪鳳、不見住持籍、古記曰、住相國、南禪、居自牧軒、居于北岩藏行代蔬云々、示寂年月不知、稱首、傳之子建、住駿州善徳寺時、有宜竹送之二絶外集序跋、仍命余記師之行實云々人敦實、師鐘愛也、今年癸卯吾國入貢于大明、差前相國子〓禪師爲正使云々入寺之日、擧揚此送之、駿之去京師、歴江濃尾參遠五州、而群盜梗道、又二豪對壘於遠江、危邦不希宗友派嗣瑞溪感、位于建長、宜竹製文瑞溪行状曰、師之小師友派藏主、爲慈雲菴、於此迂化、蓋瑞溪迂化之地也、請瑞溪稱慈雲之始祖、勤精梵唄爲一流端叔嚴公藏主、有千里之行、臨其發足、出扇求賛、予不辭而題二詩其上、就詳〔翰林葫蘆詩集〕一寄默堂老人相國寺塔頭末派略記并歴代〕慶雲派通玄軒關〓慶雲派慈雲菴〔本邦禪林諸師別祿〕棲雲懶漁半泥景甫壽陵相瑞溪下

芦集 見于葫 贈ル 友派 別稱 雲菴ニ居 北岩藏慈 周麟詩ヲ 壽昭 ル
文明五年五月八日 五五六

音問、今秋遣僧至洛、賀予之住官院、仍領華偈二篇、青銅三百文、交義之厚、徃董駿之善得、道路脩遠、久絶書問、去冬之薦適當其先無求大祖師一百年惟所祷也、其偈曰、遠忌之辰、遣使助其忌齋、因作偈見及于予、繋以青銅貳百錢、行厚意也、今年無縫團々塔樣新、山花不改舊時春、黄金一國誰論債、鑄出百年堅固身、此二難、換老人千里一咲、其義可貫金石矣、吁近代叢林、兄弟於朝、寇讎於暮、滔々皆是、視此豈不汗於顏耶、想老人握手於天末謝之、以予此言乎、因賦禪使回、謹次韻言報恩之一支、頗感其孝心也、牛黄圓貳貝副之、寄去道躰健安滿肚家傳文字禪、聞招富士日陪莚、何時握一由旬雪、抛向塵埃漆桶前、可入也、問舟則出京入伊、解纜東海之上、風波甚惡、唯以無海寇爲幸耳、今踐何以報之耶、吁都下叢林凋零莫甚於今日焉、名宿文武欲盡、當是時也、不〔翰林葫蘆詩集〕四默堂老禪僻居於駿之〓寺者有年矣、道路艱難、久之絶〔翰林葫蘆詩集〕二默堂老禪師、予之五十年交友也、禪師中歳有縁于東人、可必私于一方、東人惜其去、而西人待其來、請早圖之、謹次高韵、以致其意詩一篇授之、寄上且寓來暮之意、

得寺ニ住 駿河ノ善 牛黄圓 ス
文明五年五月八日 五五七 云、

〔補菴京華外集〕下寄默堂西堂詩敏、以詩準疏、取則二師可也、一咲、出世一香先報恩、君師千五百人尊、相逢耳語不容髮、東有士峯西〓崙、詩禪雪月任流傳、富士按圖多少年、三國跨雲天下白、一峯換眼句中玄駿之大富、小補大和尚作偈代〓一段佳話也、謹依韻奉賀、延徳四年五月廿六日前南禪横川景三駿州大富山默堂禪師、今茲壬子夏特奉大人相公鈞命、董港瑞鹿山圓覺禪寺、別來秋〓十甞新、想見霜顱各老人、衰柳官街甚多病、五株烟雨葛天民、法座下、以賀瑞世云、昔中山和尚入寺建長、以空華所寄禪詩準跡、付西藏主令〔翰林葫蘆詩集〕四次小補韻賀默堂住圓覺伏聞領帖沐台恩、圓覺伽藍万徳尊、鵝雪蝋氷是何物、千秋富士玉崑崙、吾徒聞此盛擧、抃躍倍恒、嗚呼北禪翁道已東矣。在禪師一人耳、禪詩一首寄呈讀拈語曰、饉津語脉〓溪詞源、日工記曰、日本以詩準〓讀者始於此矣、予雖不大丞相降剳公選前眞如默堂禪師領相州瑞鹿支、專使嚴藏主捧公文赴于云、

圓覺寺住 景三詩ヲ 受ク 贈ル 持ノ命ヲ
文明五年五月八日 五五八

一頭地也ヨリ畫障ノ賛詩ヲ作ルコトハ、寶徳元年七月十一日ニ、再ビ僧録司ト〔翰林五風集ナルコトハ、康正二年二月是月ニ義政ノ問ニヨリ額字ノ來歴ヲ對フトナルコトハ、同九年八月十一日ニ、義教ノ命ヲ帶ピテ東國ニ使スル月二十九日ニ、僧録司トナルコトハ、文安三年十月是月ニ義政ノ命ニコトハ、同十一年七月十九日ニ、相國寺住持トナルコトハ、同十二年八ルコトハ、長祿三年正月二十二日ニ、義政ノ召ニヨリ觀音經ヲ講スル春英壽芳嗣瑞溪鳳、住天龍○周鳳ノ景徳寺住持トナルコトハ、永享八年八月四日ニ等持寺住持コトハ、同年八月二十七日、及ビ寛正五年九月二十八日ニ、遣唐ノ疏ヲ尚弟子之由被仰出、愚僧同道而行、瑞溪即名以壽文也、伊勢守奉之、萬年松〓首座、服勤北禪明教師左右者歳久矣。、以故有衝樓偉作、朋輩皆避〔蔭凉軒日録〕長祿四年十一月廿五日、殿中小童成〓食、而可使爲瑞溪和和文〓首座韻并序〔相國寺塔頭末〓略記并歴代〕慶雲派通玄軒附合慈雲菴和文〓首座韻并序天隱

十三日龍澤示寂ノ條ニ收一 ○下略全文明應九年九月二 二十 八 文〓 壽文 壽芳
文明五年五月九日 五五九

ナキヲ以テ略ス、一、自一乘院奉書到來、自是可返事之由仰了是歳ニ、京都ノ亂ヲ避クルコトハ、同年是歳理之御糺明、彼横入之輩商買事、自今以後堅令停止候樣、被加御下知候今非分商人令増倍候者御座忽不可有正體之段無勿體候、所詮被經盡候哉、誠如歎申入候、近來横入之輩、於奈良中商買之條、且遣先規候歟、如就當門跡鹽座之事、名主方申状、次彼座衆等目安被召進候、巨細見彼面者、可目出之旨可申入之由候。以此趣可然樣可有御披露候哉、恐々謹言製スルコトハ寛正五年二月十二日ニ、明ニ求ムル書籍ノ目録ヲ評定鹽ヲ賣買スル者アルヲ訴フ、一乘院教玄、因テ大乘院ニ牒シ、之ヲ嚴禁ニ各其條アリ、スルコトハ、同年七月十八日ニ、三タビ僧録司トナルコトハ、應仁元年參看スヘシ、又延寶傳燈録、本朝高僧傳等周鳳ノ傳ヲ收ムレドモ、異事〔尋尊大僧正記〕寺社雜事記五月九日奈良一乘院所管鹽座衆目安ヲ捧ゲ、大乘院座衆ト稱シテ、恣ニセンコトヲ請フ、九日、

所載補遺 第八編之二 亥 己 畫 一乘院奉
文明五年五月九日 五六〇

當番申次御中奈良中鹽座事者、依爲鄭重之儀、就子孫致相續令賣買候條、古今之御掟落不可有其疑候、早々爲御名主被經御糺明、任先規被停止横入輩候者、郎、平六以下輩、直付駄鹽致賣買候條、濫吹之沙汰、曾以無先規之題目候.就鹽座事如此捧目安申入候、奈良中鹽座事者、自往古商買有法度事候旨候也、然處近年號大乘院殿樣御座衆、三良五郎、七郎次郎、六郎四郎、十殊於正願院座商人者、如八郎次郎男、荷下箕令所々於往來可致商候處、明、被禁制横入之輩候樣、御成敗可畏存之由、可有洩御披露候、恐々謹言於只今者如居座、一圓於家内賣買段、太以無其謂次第候、如今者御座零處、近日商人増倍候條、誠座衆等歎申候處非無其謂候歟、早々被經御糺越前上座御房併御座繋昌基可忝畏入存候、然者彌々御所役等可致慇懃沙汰候者也、一乘院殿樣鹽座等謹言上五月九日名主等五月九日五月九日五月九日孝乘

名主方申 状 鹽座目安
文明五年五月九日 五六一

文明五年一乘院者也、名主高矢云々及數代於私宅居賣之由申遣了、仍粗言上如件、一、正願院鹽座居賣事、自一乘院承之、巨細糺明之處、座衆等注進如此、則申遣文明五年正願院座鹽賣シタミノ座ノ居座ノ事一、三郎次郎、其子次郎太郎、其子春若丸、以上三代居座ノ鹽賣也、屋形テカ四月廿二日正乘三郎一、左衛門次郎、其子衛門次郎、以上二代、廿九日右以上是等人數代々居座ノ鹽賣ノ事分明候一、五郎其子ヲイ三郎五郎、其子彦三郎、以上三代五月廿八日三郎五郎判ヰノ辻ニアリ一七郎次郎一、源五郎一、清次郎福院ノ辻ニテ賣、一、清三郎一、六郎五月廿八日芝辻椿井一、六郎

一八郎次郎 癸 癸 己 十郎判 廓ノ辻子 已 廓ノ辻子 井ノ上 今窪 福院ノ辻ニテ賣、一、清三郎 三郎五郎判 〓 一、六郎 中院 正願院鹽 座居壺
五六二

右京大夫管領細川勝元卒ス、子政元嗣グ、十一日ハ一乘院方座自專也、其餘ハ當座衆年貢出之、自問方一貫□□文門跡ニ進之、其餘ハ問得分也、已來ハ百二十十日、一大乘院座鹽駄問職事、春幸五郎時春以由緒申入之間、當座衆方先日以寛申入故也、多聞院之大工番匠云々、筆師信承也、予則給之了、抑此駄者百二十疋也、平群郡立野龍田世屋以下者共商賣也、此内三十疋圓相尋之、不可有子細之由申入之間、今日宛文於給了、遣繼舜法橋方内々疋ハ無之云々、此間ハ大乘院方ニ二人在之云々、〔大乘院寺社雜事記〕親長卿記〕四五月十日、晴、於殿上屏前有鞠、一乘院ハ一人三月廿七日御鞠アリ自專也月迫ニ馬一疋ニ百文宛〔親長卿記〕四五月十一日晴、管領勝元朝臣自去四日歡樂、今日命終文明五年五月十日十一日

西御門ニ一人 〓寺ニ一人、 大乘 五十 院方 五郎次郎判 芝辻 丑 福院 脇戸 子、 四十 四歳、 六郎四郎判 辛 三 庚 座鹽駄問 春幸時春 ニ大乘院 職ヲ司ラ シム
文明五年五月十一日 五六三

〔尋尊大僧正記〕曲事也、自兼日及其沙汰之處今日聞分細川入滅云々、希有神慮也官領、東方大將也、一、成就院ニ參申、予細川同年也、可説之由云々、正月儀致其沙汰了、死去之由聞及、兩方大將十六日、雨下〔大乘院日記目録〕三五月十一日午刻、細川右京大夫勝元逝去、于時一、筒井自昨日罷上云々、細川方事仰天云々、去十日午刻他界、東方大將也、神十三日、夜、八方大衆蜂起、寺社領違亂事、東西大名所行也、殊更細川并朝倉事、山名入道三月十八日死去之時、雷鳴雨下、今又葬禮之時如此、不審、廿二日、雨下、雷一聲、細川右京大夫勝元今日葬禮、悲田院之内地藏院云々、敵五月十五日、夕立〔東寺執行日記〕十一五月十一日未刻ニ、細川右京大夫殿勝元例風ニテ天下重事歎而有餘十七日罰也

右京大夫殿ハ、五月十一日死去、四十四歳、 山名入道殿ハ、三月ト八日死去、七十歳、細川 寺社雜事記 四十 四、 四 藏院ニ行 葬禮ヲ地 亂ノ神罸 寺社領違 フ
文明五年五月十一日 五六四

十一日未刻他界云々申付之、當年七八歳也應仁記〕三山名入道逝去之事付漢竇嬰事〔東院年中行事記拔書かるへけれは、いさき僧都にこのをもむきをしめして、歸馬にむちうつもきさみに國さのひまた蜂起することもやあらむ、しのらは通路思ふやうになるましたうたのひあるによりて、後會期遙といへとも、前路ほととを五月十三日、癸卯、右京大夫勝元、依疫〓一、三位入道來、京都儀相語之、細川今日葬禮、此間日次不宜故也、屋形實子ニ細川左京大夫勝元朝臣卒去の聞之有、東軍の棟梁かく乃ことくなれき、此カヽリン程、亦細川右京大夫勝元、四十四歳一、三位入道自京都下向云々、此十一日に〔武家年代記〕中文明五、五、十一、勝元當職卒、號龍安寺、〔ふち河の記〕十四日かゝみしまへか〓る、のならし十九日

宗命 ○上下略、全文ハ 二日ノ條ニ收ム、 四十 ○實曉記 ○上文ハ山名持豐卒去ノコト一 丸、 八所收 カヽル、三月十八日ノ條ニ收ム 四歳 諸國蜂起 ニヨリテ 勝元ノ死 聴明丸相 〓病 續 ノ虞アリ
文明五年五月十一日 五六五

門下ニ拜趨セリ、ス、漢ノ武帝ノ時ニ、竇嬰ト云人有、景帝ノ時ニ、大將軍ニテ天下ノ兵權ヲト后ノ弟也、驕ヲ極威ヲ振フ、世其下風ニ不立ト云事ナシ、竇嬰ハ舊ノ將軍ナ悉ク灰燼ト成ル、人民飢寒ニ苦ミ、兩方力盡テ不思ニ和儀調リ、山名方悉クリ、世ニ無雙人振〓ケルカ、武帝ノ時ニ至テ、武安侯田〓丞相トナリ、殊ニ大國々ヘ下向セシカハ、勝元思ノ儘ニナリ、公方奉公衆其外近國ノ侍ハ、其ノ直ナル醉狂人ナレハ、彼カ心ヲ破ラシト約束ヲナス、既ニ其日ニ成ヌレハへ入恨怒リケル、田〓爰ニオイテ竇嬰カ所ニ往ン心ナシ、最前ハ戯也ト云、竇嬰自ラ洒掃シテ、貴客ヲ迎ント待處ニ、田〓不來、灌夫大ニ怒リ、田〓カ亭シ事、血氣ニ誇リ爭ヲナスモノ、一方果ヌレハ必死スル事、タメシナキニ非レハ、威スタレタリト云ヘ〓、彼カ下風ニ立ス、此時灌夫ト云者アリ、勇力人ノ約ヲナシ、田〓カ所ニ行テ、竇嬰カ所へ入ラセ給ヘト申ケル、灌夫元來剛灌夫醉ニ乘シテ大ニ田〓ヲ罵ル、田〓コレヲトラヘ、不敬ノ罪不輕、且穎川ニ超へ、武功世ニアラハレタレハ、己カ上ニマス人ヲ侵シ〓ル、竇嬰ト斷金勝元ハ四十四、未強仕ノ比ナルニ、カク逝去アリ一テ、同年五月十一日頓卒ナリ、數年ノ間兩雄爭ヒ止ム事ナク、京中并寺社

○中略上 ニ同ジ、 デ逝ク 持豐ニ踵 セシモ亦 爭ヲ構フ 權ヲ擅ニ ル者竝ビ 勝元一時 存セズ
文明五年五月十一日 五六六

ケテ、兩方トモニ可赦、田〓ハ當時ノ相也、竇嬰ハ先朝ノ功臣也ト申ケル、サ罪ヲ論シ、又田〓カ私アル事ヲ訴フ、天子兩人ヲ太后ノ朝庭ニ召シテ、是ヲニテ人ヲ殺ス、過、弃市ニ當ストイヘリ、竇嬰形ヲカヘ、訴書ヲ上テ、灌夫カ無付マトヒ、遂ニ薨逝シケリ、山名死〓五十日過サルニ、勝元天年ヲ不終〓逝〔光勝院文書スル事、天ノナス所也、兵書曰、兵者凶器也、爭ハ逆徳也、徳ヲ修セスシテ威ヲ職十二年、文明五年十一月卒、四十四歳、案セシメ、十二月晦日、遂ニ〓玉フ、翌年正月ヨリ田〓疾ニ侵レ、灌夫カ怨靈〔補菴京華集〕涼野快話弁セシメ、遍ク朝臣ニ問、汲黯鄭、當時ハ竇嬰ヲ是トス、韓安國ハ兩可説ヲア諸老開顏笑欲狂、城邊秋早小村莊、莫言身似喪家狗、管領清風万斛涼レトモ大后怒玉ヒ、我存生ノ時サへ、吾弟ヲカク辱メヌ、我後ハ一族皆〓〓以人ニ勝タントスレハ、天亦其魄ヲ奪フ事誠ナル哉セランヤト歎玉フニ依テ、武帝不得已〓、灌夫ヲ族シ、有司ヲ〓竇嬰カ罪ヲ龍安寺殿、法名、宗寶、道號、仁榮、持元、勝之、六郎、右京大夫、文安比職四ケ年、二度龍安寺殿、法名、宗寶、道號、

○阿 于時京兆 府君薨 ○梅溪 波 集ニコ 道號 波○ 法名
文明五年五月十一日 五六七

飄直得百千三昧、歸公手裹爲格外作略、三千刹界到公分上爲廣大法筵、雖然〔佛日眞照禪師語録〕龍安寺殿秉炬山武略、詞人解撰河清頌、同李克用敗黄巣機權、白羽扇以之重似九鼎、碧油瞳提作煩惱處抛擲百億須彌於邸店市塵、與〓時節斫額天外望、托鉢轟雷張天得臨濟正宗、雨中看杲日、續得天源正脈、虚空駕鐵船、移來兜率乎龍安山、不神輔翼三台功既全、公餘贏得事參禪、臨行截斷白拈賊、獨歩丹霄勢凛然共惟以之廣如百川〓悛焉、晃晃乎、逆行順行、天莫測、浩浩焉、卓卓矣、左之右之、聖何新捐舘龍安寺殿前右京兆仁榮寳公大禪定門、相門柱礎、聖世才賢、乘于願輪、眼目隨機示三要三玄、加之出佛界入魔界時、置在三千佛國於婬坊酒肆、喚菩戰功、人皆稱第一、今日裁亂大將奇謀聞大千、胡兒命在破竹中、齊哥舒翰伐祿從實際理地應現、居于信位向世俗諦中周旋、謂之東軒長老、亦名靈蘭神仙、悟覺、股慄面前怯、北斗藏身楊大年、矧夫爲清和英〓、故亦爲光勝嫡傳、曩祖蓋代通、不妙用、發現百丈乎隆興府、不惹絆、不拘牽、過量大人臨時行一棒一〓、作家共〓、以火把打圓相云、跨郤瞎驢遊戯十方底時節、覆蔭後昆那一句、如何敷宣、ノ詩ヲ載セ、永瑾ノ作トス、誤リナラン、

ノ詩ヲ載セ、永瑾ノ 炬法語 東軒長老 宗深ノ秉 靈蘭神仙
文明五年五月十一日 五六八

政元管領。右京大夫、從四下、擲下火把云、君看一朶優曇鉢、火裏吹香五月天細川系圖〕管領、右京大夫、武藏守、從四下、初度自文安二至寶徳元、第二自享徳持之元至寛正五、第三自應仁二至文明五管領、文明五五十一卒、四十四勝元氏下文明五年五月十一日

○諸家系圖纂 三之一所收 清和源氏下 義康流 歳、法名崇法、號龍安寺 元至寛正五、第三自應仁二至文明五管領、文明五五十一卒、四十四 系圖 〔尊卑分脈 持之-〓 細川
文明五年五月十一日 五六九

訴、勝元受命拒之、台徒退、寛正五年甲申四月五日、大樹適糺河原見猿樂勝行粧盡美矣、同年辭職、享徳元年壬申、再任管領、三年甲戌十二月、義政公將武藏守、文安二年乙丑、補管領職、時十六歳、寳徳元年己巳四月十六日義政馬等、賀世上之無爲也、康正元年乙亥十二月、台嶽僧徒奉日吉神輿入洛嗷誅山名宗全諸軍於室町殿、洛中騷動、勝元諫之、大樹聽之、勝元大喜、獻太刀勝元童名聰明六郎大樹義勝公賜諱字、名勝元、叙從四位下、任右京大夫兼勝元息、九郎、從四位下、右京太夫、判始吉書之禮、勝元於殿上行之、八月、義政公有任官之拜賀、勝元供奉之、其公有元服之禮、勝元爲加冠、此日有勅使、勝元爲〓飯饗二十九日、義政公有持之息、六郎、右京大夫、法名宗寶、號仁榮、龍安寺、文安之比居職四年、元獻盃酒、大樹還歸之時、過勝元亭、同年辭職、十二月義尋入勝元亭、長髮改再職十二年、文明五年五月十一日卒、時四十四歳、自頼之至勝元六〔細川系圖〕持之-勝元-政元政元代、謂之細川六侯、

事蹟 勝元ト義 勝元ト義 政 細川六侯 視
文明五年五月十一日 五七〇

色義直守御所、二十四日、勝元發大軍向御所、義直不能戰而奔西陣、勝元乃等也、諸軍合十六萬餘人也、宗全亦聚其黨、設武備、兩軍相持未戰、義視徃來名義視稱今出川、以勝元爲執事、六年乙酉三月、大樹遊東山見花、勝元經營勝元宗全之亭諭説之、兩軍暫開柵散衆、五月十一日、使赤松政則如播州備戰者我敵也、盖爲二人和睦也、此時勝元軍在東方、宗全軍在西方、宗全遣一細川教春以諭、勝元不得已而從、之同年八月、爲犬追物、營棧敷請大樹之渡御義政公來見之、應仁元年丁亥而謀起兵集領國之兵。其卒六萬人也、其外所與之士同氏諸士、畠山政長、斯六月、宗全軍敗、八月、大内政弘爲救宗全、卒大軍向京、勝元使赤松赴攝州拒州撃山名之黨、又分遣諸士於諸國、宗全大驚設武備、大樹聞之下令曰、若挑護御所、大樹賜御旗、守四足門、廿五日、東西軍合戰、自此兩黨相戰洛中所々全逐政長、欲使勝元無其助也、三月、耻不救政長、且惡宗全、畠山義就之振威波義敏、京極持清、赤松政則、武田國信、富樫介、吉良義貞、仁木成長、土橋政長正月、山名宗全警固幕府四門、又刧義視請〓勝元及畠山政長、於是義視召蓋勝元與政長善、故宗之、同月廿三日、勝元畠山政長及細川下野守兄弟奉迎主上々皇、捧三種神文明五年五月十一日

道賢者勝元叔父也 ○上文〓漏アラン、 勝元ト持 豐
文明五年五月十一日 五七一

名政元、叙從四位下、任右京大夫兼武藏守義政奏賜桐御紋於三管領、因有勅許云己丑三月十六日、夜襲宗全壘燒其寨、事甚急、宗全出庭中防之、是年、勝元請〔村庵散文〕龍安右京兆仁榮居士畫像賛政元文正元年丙戌、生于洛陽、童名聰明九郎、父卒時僅八歳、義政公賜講字、風神高邁、望之儼然不可犯干、雅量廣恢、即之汪然不可涯〓、威行電掣雷驅、教大樹義政公、下御教書於少貳頼忠、復其舊領、大樹許之、大内政弘留守二尾中、其黨各守其壘、日々戰鬪不止、又在諸國與兩家者合戰無止時、文明元年北陸道開粮米轉運如常、東陣大振、西軍疲勞降者甚多、元持之、勝元、世謂之細川六侯、後花園上皇賜桐御紋、世々例爲家紋、盖大樹讚岐、伊豫、土佐、淡路、攝津、和泉、大和、伊賀丹波近江、備中、按頼之、頼元、滿元、時號龍安寺、先此宗全已沒、然兩家之黨尚對陣於洛中、勝元所領國凡十一國加賀守、政弘之伯父道頓降、四年壬辰、畠山義統依大樹之命叛宗全來歸、故器而行幸於室町花御所、使吉良義信等守内裏、二年戊子、兩軍尚相持於洛五年癸巳五月十一日、正三位勝元卒、行年四十四、法名宗寶、道號仁榮

誤レ ○義統ノ東軍ニ降 ルヲ四年ト爲スハ リ、 政元 桐章ヲ賜 勝元ノ領 像ノ賛 フノ説 靈彦ノ畫 國
文明五年五月十一日 五七二

化雲行雨施、在昔父祖翅賛人主、而致開國之功、所以稱四海一家、〓今朝廷倚吾得審不遑議此、準細柳營而治應仁亂、天下人讚之、吾得審不遑論焉、不見道行李乎張天覺、用魔王印同氣節乎楊大年、居京兆尹而領總管事、天下人稱之、次、公之乘此時也、若楚漢割鴻溝東西、然公之視此世也、如蠻觸爭蝸角左右耳、宗、仁榮公兮今既傳、能令天源之門高於三山、偉哉間世英哲、能使弘源之跡重於九鼎、奇哉闕下名賢祝祝、大檀那政元大居士、持來先考肖像乞賛詞于龍盖夫公之入吾禪也、於故龍安彩繪既成矣、於今龍安點眼〓畢矣、宜哉珍瓏如安老漢、固辭不允、竟作贅語以應厥需云、是、快活如是、在宰官居士中、古今罕觀其比、加之維此忠烈、故家〓聯爵位、乃垂無隔宿之恩、合續楊岐之派、仁榮公兮今既續、不見道有肯諾之意、難傳林際之頼吾公、而定平戎之策、所以號長城萬里、矧乎英雄盡入其殼中、兵甲收在其胸〔佛日眞照禪師語録〕龍安寺殿肖像現大人相參活祖禪、捉著白拈賊於慈明室、漏泄闇號子於瞎驢邊、滅佛心宗齊裕於後昆。而山河誓終始者也、氣宇高尚、官職精爽、相府保障、應仁大將、窮禪河浪、示衲僧樣、南昌殿上、萬年雄

政元ノ囑 像ノ賛 ニ應ズ 宗深ノ畫
文明五年五月十一日 五七三

〔雍州府志〕細川勝元塔在同寺大心院、〔村庵散文〕細川六侯同〓畫像賛又有勝元黒袍束帶之木像、此堂東福寺中一塔頭〔山州名跡志〕七大雲山龍安寺細川勝元像方丈舊勝元之書院也、故其體與常方丈異也、〔雍州府志〕之昭堂也、細川家代々塔在同寺清源院始東福寺一塔頭昭堂也爵惟尊、松〓亮隔、桃李狄問、有觀盛〓、無隗賛言反、有二賢子、長嫡滿元、手天下砥、四海名喧「切〓造化、蒼生霑恩持元持之、亦三天横疏派、細川同源、頼春奮起、匪躬國存、嗣子頼之、整頓乾坤、頼元爲弟、京兆平弟昆二持相繼、勝元厥孫、々又生子、赫彼朝暾、故家喬木、固帶深根、侯伯世襲、封〓川勝元塔在同寺、則號龍安寺、斯寺創建之大猛、方丈即勝元亭以書院移造、始在上御靈社西、前此堂檀越也、二証時院門下龍安寺在本願寺之西、號大雲山、

坐像二尺五六寸許 衣冠黒袍帶劔持笏、 ○中略、勝元 葛野郡 二年六月二日ノ條ニ收ム 龍安寺ヲ建 十陵墓門 立セシコトニカヽル、寳徳 ○中 葛野郡 ○中 ○中 五寺院門下 頼之-頼元-滿元 -持元-持之-勝元 ○下 略 略 略 略 川六侯ノ 靈彦ノ細 賛
文明五年五月十一日 五七四

補ノ手間ハ、龍安寺殿御床疊同、寛永五戊辰五月二文目、龍安寺殿疊半條ト『共ニ日黄簿、永祿二年十月三百文龍興寺ヨリ樽龍安寺殿像ノ儀ニ付如此、集古十種稿、肖像部出斯像、乃記曰山城國龍安寺安置、源勝元朝臣像日黄簿、寛永三丙寅五月、拾三文目一分、佛師忠慶エ渡、龍安寺殿木像本尊修百五文大工作料、龍安寺殿床上方倚子後架棚所々修理抽分納下簿、永正十三年九月卅日、五百文小方丈禮間書院疊面十枚内一枚同、明暦四年、四百三拾目檀那木像作料、佛師右京ニ渡ス、四拾三匁同樽代、檀越勝元朝臣像古所安置者、明暦四年革造日、移安於丹之龍興寺、寺後燒失、是時像亦燒失庭假山勝元所作、姿勢奇也〔大雲山誌稿〕勝元塔在方丈後山〔大雲山誌稿〕從設増繭檀越

政七年秋是菴〓之、 越中守印刻行于世、文 奧之白 川松平 像設増廟 ○下 略 像設増廟檀越 三 丹波龍興 木像作料 寺木像火 ク
文明五年五月十一日 五七五

重、士泊然便逝、年四十四、文明五年五月十一日也、劍、下面著緬草鞋、有僧入來、明指曰、會〻僧擬議、明便打〓出、京兆如何領會、士師而居、亦扁曰龍安、公於干戈間日日參禪、灼然透徹佛祖玄奧了、公法諱宗寳呈所見、江曰、如〓隱山向莫齋居士曰、公之所見只合入佛不可入魔又且如何士擬開口、江便〓出、數日後悟入徑趨入山、江見其來即曰、且喜京兆今日大事天遷化後、繼參雪江和尚、江一日謂曰、慈明和尚丈室中、一盆盛水、上面横一口了畢、士一〓拂袖出去、江嘗曰、京兆實裴相國陳尚書之流亞也、及士臥病、江徃義天所名、就師需道號、號曰仁榮一日俄病、盧扁拱手而退、師以清晨訪病閭、公源京兆勝元居士、甞叩妙心義天禪師之室、創建龍安龍興二刹、延天爲開山祖之、不肯應接、然京兆尊師愈親切矣、文明初、京兆源公於城中權建梵宇迎壹匁四分右木像持來吸物ノ用、餅、豆腐、壹匁六分酒貳升〔佛日眞照禪師語録〕源京兆勝元參雪江和尚京兆源公勝元〓仰宗門、日押龍安室、時復〓養源、擬執助發之交、師固拒問候、士起坐問曰、和尚還看〓槃一路〓、江曰瞎、士曰正當與〓時如何、江曰珍〔佛日眞照禪師語録〕行状〔佛日眞照禪師語録〕行状勅諡大道眞源禪師東陽和尚撰〓勅諡大道眞源禪師東陽和尚撰

京兆源勝元居士之ニ同ジ ○廷寶傳燈録收ムル所ノ右 ○中 ○上 略 略 〓勅〓大道眞源禪師東陽和尚撰 宗深ニ參 二寺ヲ建 義天ニ參 龍安龍興 末期ノ參 得 ス
文明五年五月十一日 五七六

〔幻雲文集〕記勅諡祖燈大明禪師行道記候、サテモ〳〵ヲウセニヨリ候テ、碧巖ノサンコト・ユキサウニ候間イツカ曰看〓槃。師曰、瞎、曰正當與〻時如何、師曰、珍重、公合掌卒矣、實文明五年己巳此ヨシ御ヒロウアルヘク候ウ御フチノイタリト、カタシケナクカシコマリ入候、此御ヲンヲハ、シヤウ細川左京兆仁榮、右典厩芳門叔姪二公、講支許交、至其戯下之士、染指於法味師平居潜鞭密錬、痛斥影迹、辛辣之處和氣襲人久シク御目ニカヽリ候ハヌ間、御目ニカヽリタサ申アケ候ニコトタラス〳〵世々マテワスレ申事、アルマシク存候、ヨロツ筆ニツクシカタクテ候、五月十一日也、師毎稱、仁榮蓋夫〓相國陳尚書楊李二張之流亞乎哉諒闇罷〔龍泉庵文書〕者夥矣、太夫人革府第作精舍、築墳墓于寢所之跡、請師遷而居之、復用龍安爲額矣、〓妙心寺寺衣御中妙心寺寺衣御中右京大夫勝元(花押)禪師諱祥瑞、號正中、右京大夫勝元(花押)

略、全文ハ十八年六月二 ○下畧、全文ハ明應元年七月二 十九日祥瑞示寂ノ條ニ收ム、 日宗深示寂ノ條ニ收ム、 ○中 ○上 略 ○山 略 城 府第ヲ捐 テ精舍ト 究ス 碧嚴ヲ參 メ
文明五年五月十一日 五七七

絶模、〓、太平世界元無事、容得千年老野狐以應來意耳、京兆公有俊鷹、得之於信州、而其毛質純白、始信州諏訪人某氏、一夕夢見神人馬、接二祖而嚇得隻臂、長脛未必鶴、短脛未必〓、將謂黒面叟元來赤鬚胡、少室天産名鷹付此公、寫眞同在畫堂中、丹青人未上麟閣、搏撃先看第一功公云爾、夢之明日、果有鷹逐一爵、〓然而入某氏家、貌甚閑暇、若來就者、不設畢人、而進之於我公也不亦異哉、公既得是鷹、愛玩不置、便命繪事、貌其状于短歩服白衣冠者、儀容偉然、告曰、明日鷹來于汝舍、當取焉、而予諸某。使某進於京兆風了、吹逆風了、一隻履在東土乎、在西土乎、内心無喘、心如墻壁、是何語話、絶樣弋、徒手而獲之、遂進之於京兆公、如夢之言、盖彼諏方之神最有靈、託夢假手於峯前閑坐九年老却二株之桂、楊子江心瞬息萬里、蹈斷三束之蘆、無孔笛、吹順〔臥雲稿〕細川京兆源公偶有献鷹者、甚愛之、遂圖其形、就予求賛、聊題小詩、香至國王之季子、支那諸祖之先驅、降六宗而不費纎毫有角謂之牛、無角謂之〔村菴小稿〕京兆公白鷹圖記〔天陰語録〕達磨賛

細川龍安寺殿仁榮居 士畫、太平國雄求賛、 周鳳ノ題 詩 ノ記 鷹ヲ畫ク 靈彦ノ鷹 達磨ヲ畫 龍澤ノ賛
文明五年五月十一日 五七八

鷹者、實愈世之徒論鷲猛之状、辨蒼白之質者遠矣、是爲記、之時也、春郊山長、秋原蕪荒、然後發縱乎殘月之晨、打圍乎微雪之暮、其樂不可〔續卒詩集〕高麗國主獻馬京兆源君用韻奉賀黒者而已、雖然善知馬者、不相其〓黄牝牡、善知鷹者、亦〓然、余將有白公、々其嚴之地、善莫大焉、矧是鷹也、自遠方來、而爲神之〓也、神之属公、亦必如余言、〓障之上、逼而肖焉、眞假屹相向若兩鷹然、公出示其圖、見徴余記、然而是乃武人不已、則外焉盛其國、内焉興其家、〓是視之、彼郊原蒼莽之外、亦猶如在惟幄深不可爲、而不知其善之可爲也、方今我公罷政多暇、春秋亦富甚、宜乎馳騁田遊田獵之具也、我方外之徒、所不宜知也、嘗粗聞之於畜鷹者家、曰在南爲〓、在北加焉、於是見其搏雉兎、則思除姦蕚如彼、見其應指呼、則思服英雋如此苟思而聽之、古者其君嗜田獵、而其臣或諫之、故匿〓于懷中者有焉、此唯知其不善之爲鷹、曰隼、曰〓、曰〓、曰鳩、鶏、鷄、凡大小多種、不一而足、又其自〓胸至尾足皆有其不然、神以移人尤物、妄進於我公者矣哉公輙欣然曰美哉斯言、可謂是善知名、而羽翩有數、信余所不知也、今斯圖也、唯覩其毛霜皓、其翼玉鮮、而有異他蒼箕子舊封千載先、至今國典合經權、亂鬚漫講征遼策、龍種自來和〓年、風躍章

ニ贈ル 朝鮮國王 馬ヲ勝元
文明五年五月十一日 五七九

此かへの事なりと物語有、瀑泉隨地引、山徑入雲長、官暇尋僧至、溪風爲進凉〔猿吟集〕寄題源京兆〓月齋次大岳和尚韻應永よりこのかた、管領三職の人々、以ての外に威をまし、四海擧て崇敬すり、あるひは、早世の君もあり、赤松の〓き君を〓し奉る逆罪の聞えもあり、る事將軍にまされり、これも御當家前代のうち、あるひは還俗の國主もあ〔塵塚物語〕細川勝元淀鯉料理之事に可頼之由有、招月庵より一往斟酌の返事有、如此被申候事、此秋の初より清齋邀月幾宵心、坐向秋風一散襟、雨露天恩不爲少、階庭蘭玉自林々、徂歳歳如許、昨非何可回、青雲休夢想、白髮賦歸來多さに、招月庵へまかりたりしに、細川右京大夫勝元、以使和歌之道の師匠臺楊緑處、雲嘶窮海草青前、群英在馭太平日、萬里梯航控海〓〔東野州聞書〕一、寶徳二年十一月七日常光院へ爲使まかる、同次韻奉酬源京兆二首

○中 略 題詠 歌道ノ師 ニ頼ム 〓月齋ノ 東常縁ヲ 管領三職 ノ勢力 ト唱和ス 龍派勝元
文明五年五月十一日 五八〇

その外事大小となく、公方は耳のよそにきこしめして、萬人三職のはからいにて、御家督の口入も取つくろひけるによりて、をのつから代々に勢をれ候とみへたり、人々のほめやう無骨なり、それはおほやう膳部を賞翫すにも鯉をつくりて出しけり、相伴の人三四人うや〳〵しく陪膳せり、扨鯉來の大名、彼勝元におも〓りて、鯉をおくる事かそへかたし。一日ある人の一家不雙の榮耀人にて、さま〳〵のもてあそひに財寶をつひやし、奢侈のくわへ、萬卒これにおそるゝ事、虎狼の〓し就中去ル管領右京大夫勝元は、を人々おほく賞翫せられて侍るに、勝元もおなしく一禮をのへられけるか、此鯉はよろしき料理と計ほめて、外のと葉はなかりけるを、勝元すゝんもとへ勝元を招請して、さま〳〵の料理をつくしてもてなしけり、此奔走きこへもありといへり、平生の珍膳妙衣は申に及はす、客殿屋形の美々して、是は名物と覺へ候、さためて客もてなしのために、使をはせてもとめらるまての禮也、切角のもてなしに、品をいはさる事あるへうもなし、此鯉はき事、言語道斷なりと云々、此人つねに鯉をこのみて食せられけるに、御家淀より遠來の物とみへたり、そのしるしあり、外國の鯉はつくりて酒にひ

奢侈ヲ極 鯉ヲ嗜ム 淀河ノ鯉
文明五年五月十一日 五八一

勝之勝元朝臣猶子、文明五六出家、廿六も、汁はうすくしてにこりなし、是名物のしるし也、かさねてもてなしの人るとなり、まとに淀鯉のみにかきらす、名物は大小となく其徳あるへきも云々、〔尊卑分脈〕あらは、勝元かをしへつる〓葉をわすれすして、ほめ給ふへしと申されけ不妨爲人天作點眼藥有屡、有僧出云、龍安路滑、走膳驢兒於嶮崖燕寢香凝、陪膳の人の子、あるひとのもとにてかたり侍るとそたす時、一兩箸に及へば其汁にこれり、淀鯉はしからす、いかほとひたせと〔大乘院寺社雜事記〕の也、かやうの心をもちて、よろつに心をくはりて味ふへき事と、その時の現師子床於毫末、散忌茲迫、願聞擧揚、荅云、待海燕兒雷聲向〓道、進云、新荷露垂語〓濟川入龍淵室答蘇嘯張、子餾館不動軒會物格、竪拂云、透過兩重關〔佛日眞照禪師語録〕龍安寺殿盡七日陸座歳、法名宋林、爲大徳寺長老、着紫衣一、細川猶子六郎遁世必定、赤松并畠山兩人可被追御陣由雜説中々無是非七月十五日

義康流 清和源氏 六郎○教 春ノ長子 五十 四 トノ説 大徳寺ニ 入ル 勝之 盡七日宗 法名宋林 政則政長 出セラル 名物ノ鯉 東陣ヲ〓 深陞座法 語
文治五年五月十一日 五八二

案大難大難、進云、因齋慶讚即不無、向上還有事〻、荅云、千歳英風動寰宇、到今流落在叢林、進云、伏惟京兆源公營先君忌齋于府第、而特拜屈和尚登座説法、盡七日之辰、登座演法、不是銷金鑄義應、荅云、愁人莫向愁人説、説向愁人愁〓人、進云、一句定乾坤、一劒平天下、荅云、寰中天子、塞外將軍、進云、和尚〓處與廣那畔用黒豆法、荅云、韓幹馬嘶芳草渡、戴嵩牛臥緑楊陰、荅云、也太奇也太差、捲起簾來見天下、進云、便見神儀親應供來、荅云、黒衣横巨儀、一句作〻生、〓云、〓邏招、〓邏搖、〓邏送、莫怪空疎、進云、石人點頭、露柱拍手、法、可謂釣絲絞水、〓云、苦狐連根苦、甜瓜徹帶甜、進云、時有僧〓一聲、師云、鈍置慧作略相去多少、荅云、對面隔千里。進云西川十樣錦、添花色轉鮮、荅云、現成公重翠竹風凉、荅云、吾無隱乎爾、進云、記得廣慧〓禪師、當楊億侍郎諱日、設供説孤雁撲地高飛、於此明不得、一對鴛〓池邊獨立、進云、大唐國裏説蚌蛉禪、扶桑老僧驢漢、端的在那裏、荅云、謗斯經故獲罪如是、進云、和尚斯日伏値龍安寺殿不妨雷動域中、〓云、知恩正解報恩、進云、自罷千秋節、〓傷八月來、未審資嚴祭劍、被髮凛雙眸、進云、今日法筵與妙喜於黄家還有親疎〻、荅云、於此明得、一雙〔補菴京華集〕〓普門品後

文明五年五月十一日 五八三

川朝東海、從來孫枝茂扶桑、温良恭謙讓、君子之大度也、仁榮得之爲肝膽、粱唐門一品、盖所以于朝于暮手此書口此經、以致其羹墻之思也、吁元成奉主、死生就于龍安精舍、運轉淨財、追修功徳、伏惟大禪定門北斗喉舌廣履棟粱、元來巨山城州平安城居住奉三寳弟子孝男源聰明、文明六年龍集甲午伸夏十一日、用也鬼神何論量、鬱鬱然晃晃乎蟠屈三世、恢恢焉郁郁乎薫徹十方、大日本國家門伏値先考龍安寺殿從四位下前右京兆仁榮寳公大禪定門小祥之忌辰晋漢周亂世之僞朝也、仁榮看之爲糟糠、胸次存至忠、把定文武經緯全身荷重平日所賜之書、印其背以法華、特抽書意懇切者、裝之以金、軸之以玉、命予書普如一、爲人臣者寔如斯耳、可尚、予之於京兆非一日之雅也、則戀慕之情不減元學香云這香、生長太平天下、栽培威音封疆、逼塞宇宙、經歴風霜南瞻部洲拈起〓、提振國家紀綱、威定〓亂、非公誰能稱社稷臣、合準趙普徳安寰海、非公孰能來、北倶盧洲知斤兩、東弗婆提擬〓向、西倶夜尼發馨香、其體也佛祖難窺觀、其成的矣、拭〓以書、小補景三、文明癸巳伸秋廿一日乃前右京兆仁榮大居士卒哭忌也、家臣稻常氏元成、集〔佛日眞照禪師語録〕龍安寺殿一周忌拈香

書ヲ〓裝 勝元ト景 勝元ノ遺 深法語 稻常元成 一周忌宗 三 ス
文明五年五月十一日 五八四

壹貫文芸侍者壹貫文盆書記壹貫文眼首座〔大雲山誌稿〓睛乎慈明室、〓似雷奔處、逞穎〓機鋒乎選佛場、與〓時節〓居士吸盡西江水。論蓋代功合齊子房、加之探尋宗門蘭奧、親炙宗師禪床、棒如兩點時、豁頂門眼未容獨歩、裴相國認取石佛圖、喚爲顛狂、或時走鐵馬於太虚空、快哉遊戯自在、或時逐芻狗於須彌頂、偉哉激揚鰹鏘、錯蝶迷紅藥園、眞諦俗諦無隔礙、咄、滿院參貫文上方壹貫文惟敬西堂壹貫文松蔭座元〓薇雨、逆行順行任軒〓、塵塵皆顯露本分田地、刹刹漏泄本地風光、雖然恁地壹貫文延書記壹貫文維那伍百文同加龍安寺殿一周忌御布施之帳前一七日勤行懺法衆但兼日毘底一着子、即今如何得宣揚、香挿爐云、轉〓推移是小祥、十分恩義不能藏、而已上八員拾貫伍百文今四海爲家日、千似覽輝鸞鳳翔香打圓相云、坐斷毘盧頂顫、曾不知有佛祖、上來且置、郤來觀世間、日覆蔭後

文明六年甲 五月十一日 諱齋章 一 一周忌布 宗門ノ闇 奧ヲ探ル 施 懺法衆
文明五年五月十一日 五八五

參百文同ー修藏主參百文同ー麟藏主壹貫文同ー繼章西堂壹貫文同ー文和西堂壹已上十六員、已上漆貫百文、參佰七十七文下物貳貫文壹貫文同ー天應西堂壹貫文同ー文淵西堂壹貫文同密溪西參百文同1杲首座參百文同ー玄書記參百文同ー翰藏主參百文同一儀首座參百文同一恩首座參百文同ー三首座濟北院貳貫文同前勝蠶院貳貫文同前常徳貫文同魁叟西堂壹貫文同ー馨叔西堂壹貫文同物初西堂天應西堂參百文堂西堂參百文同前蘭坡座元參百文同前併首座參百文同ー怡首座竺文西堂壹貫文院貳貫文同ー安祥院貳貫文同ー勝定院壹貫文西堂壹貫同前友林西堂壹貫文同ー天周西堂壹貫文同ー默壹貰文上方壹貫文當日外請仲章西堂壹貫文同ー長安寺伍百文竺文子璞座元肝〓入伍百文玄要座元堂壹貫文同-壹貫文香華

僕下物三 力者下物貳百 僕下物五 三十文 文聽呼百文 默堂相國 下物貳 僕同 力者下物 十文宛 聲明名 拾文宛 十文宛 五十文充 力者下物 (頭書) 明人 前 同ー 外請
文明五年五月十一日 五八六

元伍百文三首座參百文同ー杲首座伍百文同前叔韶座元伍百文同ー玄要座元參百文參百文同ー芳首座參百文同ー穩首座參百文同ー起首座參百文同ー儀首座壹貫文蘭坡座元岩栖院參百文同前洙首座參百文同前鏡首箴首座育書記參百文同ー珍書記參百文同ー玄書記嚴首座參百文同ー證首座參百文同ー座參百文同ー珍首座參百文同前照首座伍百文緻書記參百文同ー讃書記參百文同得書記參百文同ー菊書記參百文同ー周書記參百文同ー琳書記參百文同ー千首座參百文同ー杲首座參百文同ー易首座參百文同ー怡首座參百文同ー恩首座參百文同1玲首座忻首座同ー嚴首座參百文同ー孫書記參百文同ノ權書〓伍百文同ー文仲座元伍百文同し子〓座元伍百文〓天隱座參百文同ー朝首座參百文同一明珍首座參百文同ー高首座參百文同-參百文同し參百文同し文明五年五月十一日

但依爲蔭 同前 蘭坡景〓南 五十文 涼有加 禪正因菴 僕下物 維那 僕下物二 僕下物貳 十文充 十文宛
文明五年五月十一日 五八七

給仕參百文同ー〓知客參百文同ー材侍者參百文同ー縁侍者參百文同ー機侍者參百文同ー期侍者參百文同ー〓侍者參百文同ー源藏主參百文同ー松藏主參百文同ー怡藏主參百文同ー徳藏主參百文同ー護藏主參百文同ー金藏主參百文同ー俊藏主參百文同ー重知客參百文同ー衆知客參百文同ー昭藏主參百文同ー泉藏主參百文同ー轍藏主參百文同ー儲藏主參百文同ー詮藏主參百文同ー頴藏主參百文同ー寔藏主參百文同ー昭藏主參百文同ー翰藏主參百文同ー登侍者參百文同ー榮侍者參百文同ー明藏主參百文同ー〓藏主參百文同ー以藏主參百文同ー珠藏主參百文同ー貞藏主參百文同ー韶藏主參百文同ー舜書記參百文同ー善監寺參百文同ー音藏主參百文同ー紹藏主參百文同ー荀〓主參百文同ー修藏主參百文同ー歡藏主全藏主參百文同ー麟藏主參百文同ー全藏主

僧有加 依爲官 給仕
文明五年五月十一日 五八八

參百文同ー親〓食參百文芸侍者參百文盆書記龍安寺伍百文宙書記已上伍拾伍貫參佰文内肆貫貳佰七十五文下物參百文同ー濟〓食參百文同ー龜〓食參百文同ー〓〓食參侶文本尊參佰文韋駄天參佰文開山參百文貳拾貫文上方貳貫文侍者慶藏主壹貫文惟敬西堂參百文同ー桂〓食參百文同ー川〓食參百文同ー作〓食參百文同ー叔〓食參百文同ー壽〓食參百文同ー。泉〓食參百文眼首座參百文旭書記參百文延書記參百文信首座參百文以書記參百文才藏主伍百文松蔭座元參佰文創建參百文龍安寺殿參百文繼侍者參百文貞藏主參百文肅藏主伍百文精監寺寅侍者參百文同前縁侍者參百文同ー晁侍者寅侍者參百文同前參百文同ー

依爲單 寮有加 拈香 下物二 折有加 十文充 所依爲骨 同 前 同前 貳拾貫文 但常住納 龍安寺
文明五年五月十一日 五八九

伍百文參百文蟠沙彌參百文素沙彌參百文文沙彌參百文薫沙彌參百文善沙彌參百文禀沙彌參百文盛上坐貳百文彝上坐百文浴主參百文金侍者參百文昌侍者參百文俊侍者參百文積上坐參百文聞上坐參百文本新戒參百文中知客參百文謹上座參百文了侍者參百文檀侍者參百文材侍者參百文淳侍者參百文竺上坐參百文孫上坐參百文知侍者參百文丘沙彌參百文圓沙彌參百文玖沙彌參百文慧上坐參百文圓上坐參百文〓書記參百文陽上坐參百文泰侍者參百文能上坐參百文善上坐參百文三上坐參百文省副寺參百文機沙彌參百文喜沙彌參百文珠沙彌機典座伍百文同前秀上座肆百文沙〓乾上座

此内百文 調菜加 此内貳百 文調菜加 沙〓
文明五年五月十一日 五九〇

方來百文理秀百文知音百文眞芳百文宗清百文宗永百文慈正百文正香百文正林百文正中百文正祐百文龍貞已上肆拾伍貫伍百文但加妙心龍興兩寺衆百文忻首座百文楞嚴庵百文瑞林庵百文寶雲庵百文實際庵伍百文陽春庵五人百文貞首座百文知慶百文宗仲參百文祐〓食參百文傳〓食參百文歡〓食已貳拾四員貳貫肆百文貳百文明心參百文壽鶴〓食客伍百文彭聽〓參百文智元比丘尼參百文了嚴百文大豆堂貳百貳拾文座頭三人百文統松肆百文調菜鏡心

岩栖院 行堂 龍翔寺 行堂 行堂 大徳寺 比丘尼 方來
文明五年五月十一日 五九一

貳佰文心清參佰文孫次郎力者百文祖阿彌百文鹿阿彌壹貫文接待已上伍百文河原物壹貫文當寺力者五人貳百五拾文同力者妻五人文明六年百文宗香百文馬場坊主百文寶潤百文善歡善了五十文衞門カ子參拾文俊侍者僕已上貳貫佰五十文五拾文三郎百五十文都合佰參拾佰貫肆拾文已上貳貫參拾貳文五拾文三郎百五十文下女三人百文善滿力者百文衆僕參百文正〓僕百文六條時衆百文衞門百文百文衞門百文衞門百文同妻二人五月十四日紹以(花押)下女三人百文善滿力者紹以(花押)五月十四日龍興實際衞門百文同妻二人頁際寳勝龍興

午 龍興 甲 龍興 河原物 力者
文明五年五月十一日 五九二 同

船於大智海、○以下年忌ノ布施雜費等アレドモ略ス曰、獅子教兒、迷子訣、的當也無、師曰、只道得八成、進云、龍安今日伏値前京兆七葉傾大陽、師曰、如是如是、進云、記得、葛中書請密菴師祖陞座資薦信齋居士、菴顯現法身報身勝應身、薫徹佛界魔界衆生界、伏願龍安寺殿從四位前右京兆現靈光照塵寰、時有僧出問、韓氏之依桐樹、曾稱名家、召伯之〓甘棠、宛昨日、茲〔佛日眞照禪師語録〕龍安寺殿七周忌陞座仁榮寶公大禪定門、〓斯奇助、照破群盲、然大法炬於無明窟、利濟群迷、駕度生値嚴忌、願聽宣揚、師曰、一二三四五六七七六五四三二一、進云、蕉心待時雨、葵周之忌景、令嗣源公特拜屈和尚登座説法、直得電卷雷轟、師云、與〓則崑崙騎宙公記室禪師精公監寺禪師垂語乾坤之内、宇宙之間、〓挂杖中有一寶、祕在龍安山、韓担杖爾若觀著、發春繼(花押)不是心、不是佛、不是物、特地吐馨香、不是智、不是道、不是禪、芬芳溢〓〓、宗珍(花押)侍衣奉行奉行侍衣宙公記室禪師宗珍(花押)

奉行 深法語 七周忌宗
文明五年五月十一日 五九三

從四位前右京兆仁榮寶公大禪定門、徳重塞外、名振寰中、自蚤年禀剛大之氣散説娑婆世界南瞻部洲大日本國山城州平安城居住奉三寶弟子源政元若干部作善品目詳于囘向文、仍拜請上生堂頭和尚、拈香讚揚佛事、特命住持兆仁榮寶公大禪定門七周之忌辰、就于龍安精舍、運轉淨財莊嚴道場、預從日文明十一白龍集己亥仲夏十有一日、家門伏値先考龍安寺殿從四位前右京關轉地軸、東土二三〓這一著子、建大法憧稱老作家、大雲山主憑這一著子、瞎前一七日間、令十員諸禪侶勤修諸般白業、彫刻阿〓佛像、大乘經王頓漸印誦峰、進云、正法眼、破沙盆、臨風唱起清平調、師曰、山河増瑞氣、草木悉霑恩、僧云、仰而專忠恕之道、自承鈞命而就管領、任天下之重寄、專經濟之公志者〓數十年〓舞三臺、進云、神儀即今應供而來、保護大家、一句作〓生、師云、萬年松在祝融如星斗、師曰、太高生比丘宗深擧揚宗乘、山僧適臥於病床、再四固辭不充、曲陞此座、共惟、龍安寺殿挂杖子不妨口肥叩地、卓一下云、四海波平龍睡穩、威風凛凛振〓郵却頂門眼彷彿死蝦蟆、如龍安寺殿、〓這一著子耶、不憑這一著子耶、〓柱杖云、綱拂子打圓相云從上一著子、妙用如恒沙、所以西天四七憑這一著子、〓天

文明五年五月十一日 五九四

平、皆是京兆之威風餘烈矣文明五稔之夏京兆薨背之後、持服已畢、源君請山弗順弗逆、弗抗弗抑、弗觀汝華、唯食己實、孰其嗣之、我有遺則、特夫道眼明徹、而僧登座、昔日散説裏面、既擧揚前京兆一代事跡顛末也所謂氏族家法之高尚是以四海安清、萬邦寧靜也、應仁文明之始黨〓大起而天下喪亂、經年漸復太忽頭落、九成聞之頓領厥旨、山僧則擧這一段、問前京兆曰、頗識有物格〓、仁榮忌辰、重擧仁榮公緒餘土苴、以令諸人聽取、如舒王嘗題自像曰、賢哉人也、行〓呵呵大笑而已、九成曰、還有樣子否、大慧曰、不見小説所載、唐有與祿山謀叛者而容寂、知言能默、譽榮弗喜、辱〓弗戚、弗矜弗克、人自稱徳、有緇有臼、來自南北、之曰、昔大慧禪師住徑山日、張九成汪状元登山問道、九成與大慧談格物之旨矣文武英雄之籍甚矣、官祿福壽之廣大矣、參禪學道之猛烈也、今日値七周之機鋒嶮峻也、前京兆常來入山僧之室、所擧皆是宗門節角〓訛、山僧欲勘他語大慧曰九成只知有格物、而不知有物格、九成擬議徐曰師豈無方便耶、大慧忽其人先爲〓守、有畫像存焉、明皇幸蜀見之、怒令侍臣以劍撃像首其人在陜西公呈其見解不妨快活自在也、大慧若一覽、忻幸可量、山僧又道、慈明和尚臨濟七世的孫、唱彌高機彌峻、手段越諸方、法道大行、作家大爐鞴、當他惡辣鉗鏈者

文明五年五月十一日 五九五

喜京兆今日大事了畢、京兆便〓一〓、拂袖出去、自爾以來於吾慈明室、一出一主嚴命、叨登斯座、顛言倒語、胡説亂道、無勝慚汗戰慄之至、伏望衆慈抂賜鴻恕、所希有也、矧於今代哉、直得世出世間沒量大人也、雖然與〓、畢竟龍安寺殿即入發大機轉大用、可謂造次顛沛不忘臨濟宗旨者、如此具透關眼底、古叢林亦檀謝陞座之次、共惟、大功徳主源公明之門、必可諳水盆話、京兆亦如何領會公復呈見解、直是俊快卓絶、不妨具作自叙宗深天然鳥鼠僧、近來跛脚老、老倒増癡頑〓痾無醫術、不意逼大功徳緬草鞋、有僧入室來、指曰、會〓、擬議以柱杖打〓出、楊翰林李都尉亦曾往來慈擬開口、山僧即〓出、經數日後京兆領會格外玄機、來欲呈見解、山僧一見道、且溟渤、想其徳量似巍然妙高、經年齊仙山之靈椿、保齡同王母之蟠桃、至祝至祷家手段、山僧又道、如〓隱山向莫齋居士云、公之所見只可入佛、不可入魔、京兆麟頭角、鳳鸞徳輝、天下諸名緇、海内諸龍〓、名猿遠翔于九州四海、眼光遙通于總謝又惟、諸位東堂大和尚、諸位西堂和尚、適來禪客、現前一會諸位禪師、麒曰楊岐、曰黄龍、至今子孫滿寰海或時丈室中一盆盛水、上面横一口劍、下面著今在什〓處、竪起拂子云、韓幹馬嘶芳草渡、戴嵩牛臥緑楊陰、闕下郎官、相府賢佐、論其嘉聲如汪洋

元 政
文明五年五月十一日 五九六

大衆伏惟珍重、便下座、七日、不參、天降雨、早旦赴京兆第煎點、蓋來十一日龍安寺殿十三回忌、預於今殿十三回忌探支之、當日者來五月十一日也、今日拈香横川和尚、燒香南禪當安寺殿十三年忌探請之、當日陞座龍安寺傑特芳勤之、以故紫衣之衆來日被日被請紫衣之衆、南禪前住鹿苑寺維馨和尚、鹿苑院惟明和尚、雲叢軒勝瞳和住彦才拾和尚、首唱澄顯首座五月六日、自九郎殿以一宮備後守、來日七日於屋形煎點、予對面而領之、蓋龍拈提記得〓居士臨溘然、枕于頓相公之膝謂曰、但願空諸所有、愼勿實諸所〔蔭凉軒日録〕文明十七年四月十一日、不參、早旦赴岩栖院煎點、蓋龍安寺請之、予亦備其列、實過當也、無、〓居士當初不啻一口吸盡西江水、抑亦以斷貫索、縛〓江西八十四人、抛擲尚、天護庵月建和尚、南禪當住彦才和尚、淨地軒模元和尚天龍前住寶性院欽云緑樹陰濃夏日長、樓臺倒影入池塘、水晶簾動微風起、滿架薔薇一院香、久立三千里外、到末後與〓〓泥帶水、山僧今日述一偈、以撥轉居士玄樞去、擧竹傍三世十方

十三回忌
文明五年五月十一日 五九七

八荒四海一英雄不墜名家蓋世功員、京兆政元公爲光伴師佛前拈香云、這香天地大本、萬法根源、散作光明雲、遍布沙界。結作大華蓋、逼並齋有之、〓計一千六百餘人分營之云々天上亦成京兆尹待騎白鳳降青空香靈泉主統正宗也、拈香有一偈云師天中天一切諸賢聖衆、伏願龍安寺殿前右京兆仁榮寶公大居士、乘此光明十一日、不參、天快晴、龍安寺殿十三回忌、早旦皆赴彼煎點予去七日與紫衣衆塞乾坤、不是薫陸〓水之類、豈以順風逆風而論、〓却金爐、奉供養現座道場本齋罷、茂叔老人來話之建長寺以下尊宿西堂臨法筵、請僧數凡八百餘員、點心同赴請、以故今日請辭之、還印〓、萬々遺憾呵々、今日陞座龍安住持傑特芳、拈雲、誘引群品、用此大華蓋庇蔭後昆〔西源録〕一龍安寺殿十三年忌陞座據座埀語、言前薦得、認庭潦爲海、句下承當、見井索作鼬、者裡還莫有掀倒禪牀敏芳、金剛院岳松嶺、天龍當住熏舜澤、北等持久桂室、松陽軒致眞境及予十二

餘 禪傑法語 請僧八百
文明五年五月十一日 五九八

施門開無壅塞、進曰、昔無相居士請妙喜古佛陞座、僧問諸佛向上一句、作〻生、榮大居士十三回嚴忌、設大齋會、拜屈和尚登座説法、未審有甚〻妙唱、師曰、大喜曰、一拳拳倒黄鶴樓、一暘闕翻鸚鵡洲、端的在那裏、師曰、兩彩一賽、進曰、不墮殿閣生凉、師曰、風光可愛、公案未圓、進曰、大檀越源公、斯日伏値先考前京兆仁底作家、〓、參時有僧出問、透過向上活機關、不動脚頭那處還、今日相逢阿爺面、龍安山色碧辱顏、頼有寸管要窺一斑、師曰、眉毛眼睫地角天涯、進曰、薫風南來之立太平之基、一一明妙、一一新奇、謂之無盡藏解〓海、謂之無盡藏陀羅尼、以彌〓跳舞三臺、師曰、哩哩〓〓〓哩、進曰、瞻之仰之釋天日月、師曰、好記取、疾藜、自爾濫觴不止、滔天無涯、所以龍安寺殿前右京兆仁榮大居士、事不獲已妙喜舊轍、願聽超百億一句。師曰、左顧無瑕、右〓已老、進曰、萬象森羅齊〓首、須提綱、威音那畔空劫以前有者一著子、彌綸十虚無偏無黨、包羅萬有絶微絶離、曜、道合二儀、聖主得之安四海、重臣得之鎭九夷、百姓得之樂無爲之化、國家得至黄面老漢四十九年、倒語顛言、參天〓棘、碧眼胡僧十萬里程、東〓西倒滿地江河競注不動、旋嵐偃嶽不移、煌煌焉不可以識識、蕩蕩乎不可以知知、明並兩現宰官身、千變萬化、靡不施爲、如春行萬國化育同至、似月印千江應用無〓、此

文明五年五月十一日 五九九

〓、供佛齋僧、虔備香華燈燭茶菓珍村、以伸供養、仍拜屈現前尊衆、諷演白傘葢陸儀文、則散一器之甘露、度無邊之幽冥、大蟒離苦、枯魚上天、大功徳主源公屏花簇簇錦簇簇、至于頓寫則前毫滴後毫滴如染一〓絲一時頓色功徳莫大焉去血味及玩好諸欲因縁有日於茲、純孝中之純孝也、正當今日營辨伊蒲塞淨士一十三白之忌辰、預就于府第莊嚴道場、命諸禪侶勤修諸般白業、特轉大藏政元、文明十七年五月十有一日、家門伏値先考龍安寺殿前右京兆仁榮大居修圓通懺摩法、則鐃鼓也梵唄也、發升降曲折之響、不是以音聲爲佛事耶、陳水散説索す世界南膽部州大日本國山城州平安城居住奉三寶弟子孝男源公卷、説甚〓黄卷赤軸全藏半藏、不啻四部伶倫、山河大地草木叢林、齊起皷舞、豈尊經全藏、伶倫舞霓羽、奏茅韶、法門盛事一時觀膽也、雖然都盧大地是箇大經部儀相、杲日麗天、清風匝地、大乘妙典漸寫印寫各若干部、無上妙義六萬餘言不是希奇之事也哉、如雕刻最高顯廣眼如來尊容、則不打開南天鐵塔、直見兩現了也、諸人還信得及〓、草一下云鯨呑海水盡、露出珊瑚枝是本來具足歴刧莊嚴底大光明三昧拮担杖云、即今於山僧柱杖頭上、一時發無上神呪之次、拜請靈泉大和尚正宗拈香、大盡讃揚、無礙之辯舌捲風雷得聞

文明五年五月十一日 六〇〇

安師翁之室、晨鍛夕煉、頗有所造詣、及平見現住衡梅老漢、能事畢矣、寔是火中所未曾聞、叨命龍安小比丘禪傑、陞于此座擧揚宗乘、宗乘者何也、一口金剛王暴叛之徒竟無破半〓、即是公力也、公雖在戎馬之際、憂民憂國、未嘗少置、上與當頭截謂之臨濟宗風、九轉還丹點鐵成金、謂之雲門禪、虚玄大道、無著眞宗、謂今、雖楊李之輩不可政及也、審按公事實、岐疑之質顯于因地之時、穎異之風見諸佛同一圓證、下與衆生同一悲濟、實克入眞俗不二之門者也、公一日示微恙于齡亂之際、年甫十六、居大顯職、天下僉曰、置枕于泰山之安、公冗之暇篤信斯之曹洞宗旨、父子不傳神僊妙訣謂之〓仰宗猷、心外無法滿目青山、謂之法眼之巧、雖不勉勵暗合根脚、加復天生會禪、大機大用、超佛越祖、盛徳盛業、輝古騰宗、自餘天下老和尚、斬釘截鐵、逆行順行、無不是宗乘、共惟、龍安寺殿前右京兆來庭託攝心於醫術、自稱〓神叟、齊嘉稱於禪和、且號東軒長老、弓劍之妙、騎射仁榮大居土、名鳴四海、氣壓諸方、其威雄也、山川草木屈膝、其仁愛也、島夷〓蠻之蓮也、應仁己亥歳、天下瓜分、四海鼎沸、公高吾城張吾軍、護人主於危疑之餘、衡梅老師時問候、公便問曰、還看〓槃一路〓、師曰、瞎、公曰、正當與〓時如何、師道、〓吾師祖敕諡禪源大濟禪師者于再于三、未得入頭處、遂投一籌於創建龍

〓神叟ト 稱ス
文明五年五月十一日 六〇一

之漢老、以四大海作福海、指七金山爲壽山、至祝至祷、別〓、吁公之五居大顯職、未足謂之榮、位至從四位下、未足謂之貴。只所貴者入拈提、記得、大梅常禪師、因〓居士問、久響大梅、未審梅子熟也未、師曰、〓向甚處檀謝、陞座之次、共惟、大功徳主源公、國家禎幹祖道金湯百丈下之裴休、大慧下入解〓國土、入神通國土、塵塵刹刹、靡處不通、不見道、一毫端現寶王〓、微塵裏轉大法輪、正與〓時若有人問仁榮大居士即今居何國土、劈口便打、何故識法得吾門大事了畢、自非千生萬刧熏習之力、安能至此、所以二佛ス魔、入淨入穢自叙、禪傑蹄〓淺才、不知大海浩〓、〓巣微分焉識叢社廣恢、爰逼檀命之重、叺九夏寒嚴之雪、道聲藉甚、高於五嶽半嶺之雲、下尊就卑、無任悚慄之至、者懼咄、參須實參悟須實悟、闇羅大王不怕多語、明曰、本來無〓礙、隨處任方圓、慈明恁〓告報、與老漢答處優劣多少、諸人還頸總謝、又惟諸位東堂大和尚、諸位西堂和尚、摩霄俊働、戲海獰龍、行業純眞、潔於下口、居士曰、百雜碎、師曰、還我核子來、後來翠巖芝禪師曰、此二人大似把手上曰、珍重公於此〓然傾背、昔李都尉臨薨時、命邀慈明問曰、臨行一句作〓生道臨亂道之場、慚汗慚汗

文明五年五月十一目 六〇二

烙、和烟雨遍河沙、吾外護大善知識、龍安寺殿冠巾老和尚十三年十一日、伏値先考龍安寺殿前右京兆仁榮大禪定門一十三白忌辰、預於今借手小比丘景三、謹焚此香以伸供養、某一介野衲、出入門下、非常顧遇、未報中流出、蓋天蓋地、大矣哉孝、當其散筵、現前一衆同音諷誦白傘蓋神呪之次月斯日、就于當院營辨法事、彫刻檀像、披〓金文、圓通妙懺一座、水陸淨供一餘土苴、畢竟誰受供養、會棠蔭特抽蓮經一筆書之、一文々上、一句々下、青蓮華香、白蓮華香、從孝心前眼々相照、是諸佛眼目也、十三年後心々相知、是諸祖心肝耶、信手拈來唯一大日本國山城州平安城岩栖禪院6蔭軒智鳳、龍集乙巳文明十七年五月〔補菴京華別集〕付經句龍安寺殿拈香四月十一日〓山、山僧也借路經過、大梅梅子鐵團圖、〓老機前下口難、百雜碎兮百雜碎、和萬一、今斯一擧、又香火縁耳、抑幾生修得以臻茲哉、而禪也不會字也不識(亂風塔在玉〓干道一上所不耻者、香爐證明、咄、姑置之、共惟、〓香、此香欲供養諸佛、々不可見、々々泥籠塑像、欲供養諸祖、々不可見、々々緒

以香指 眞、 景三法語
文明五年五月十一日 六〇三

草堂畔、慈顏有喜、三職任日本管領、楊柳營外、兒自誇、文武忠孝、道光青史山摩其頂、被之以毘盧寶冠、無端一〓々得寸絲不掛、如來共把其手傳之以毘盧天白日建立梵刹、碧落紅霞、五濁惡中、奇哉現活衲僧、於有髮盡未來際儼然成河茅土、恩重黄麻、從應仁丁亥春、吾國大亂、東西鴻溝、幾乎危矣、而三尺劍刀安曰河水、曰淮水、濟水、頼春所以爲頼春、丕承其先、如春在花、或桃花、或杏花、或梨大佛事於無遮、昨夜南陽忠國師向毘盧頂顫上拍肩檀越、今朝南陽鳳藏主在〓盧樓閣中對面阿爺忽然之間毘盧遮那如來與阿爺一見、無由囘避如來親西夙了夢幻濟下、指南天生鼻巴參一百則、受〓凡錬聖鉗鎚肯無盡、居士入嗣花、李花、一門之榮與天下相表裏、諸將之多與塞外而等差、一咲行京兆平反、萱之事、領四州守、起方伯連師之家、細川所以爲細川、克昌其後、如川増水、曰江水印文、無端一棒々得點塵不加、將謂入佛入魔、入眞入俗、元來非有非無、非正非劉氏、到文明癸巳夏、維公俄薨、君臣魚水果何在哉、而一朝星〓落蜀を蠶墓上征龍安兜率開不二門。握彈偏折小機軸笑、維摩老子出輔鷲嶺、釋迦透過雲關、青邪、直得塵々坐斷太平寰宇、鳳産鳳雛而巣阿閣、世々保護將來兒孫、龍生龍種龍安寺殿前右京兆仁榮大禪定門、胸懸日月、眼定龍地、奉三台主。攝左輔右弼

文明五年五月十一日 六〇四

八日副法花經遣之畢、不渉思量、必可被出云々、愚諾、諸徒伏徐翁一言持以置齋藤々兵衞尉宅、留守之故直贈于龍安寺、〔常徳院殿御集〕十一日、右京大夫勝元十三廻なり、よりて源政元一品經歌人々にすゝめ侍しに、懷舊自龍安寺報來十一日晩來景徐翁來云、明日龍安寺出盃、愚云、雖可出諸徒留之可辭、徐云、たらちねの庭訓はのこるともいさめしみちのあとやこひ敷十日天快睛、早且赴龍安寺煎點、主位住持、賓位普廣玄要東堂太不可然、勤出者可然也、建長寺以下及諸山皆出、御一人無御出者必有不審龍安寺殿十七年忌來十一日也、當院之贈經書銘贈之、侍眞柏首座出、然者京兆可爲本望云々、十一日不參、以出渥注、雖然如此香嚴童饒舌隨分納些々、擧香一樹甘棠公所〓、到今蔽〓煎點、賦印帋愚樹、悟、桂四員也、〔蔭凉軒日録〕長享三年五月七日、蔭京華、又云、來十一日就龍安寺煎點必可〔蔭凉軒日録〕長享三年五月七日、〓中又フ、來十一日就龍安寺煎點必可

○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略之 略 ○傍註 略 又云、來十一日就龍安寺煎點必可 副フ 法華經ニ 贈經 義尚ノ歌 十七回忌
文明五年五月十一日 六〇五

〔西源録〕一龍安寺殿十七年忌拈香輔殿、土佐守殿、伊賀仁木殿駿河殿、自餘之衆皆在縁、諸侍皆在庭上、日炙風吹十七年馨香不改舊新〓一縷烟、大日本國山城州平安城居住奉三寶弟子大功徳主大孝男政元、長大雲山裏乍拈出散作金爐一縷煙日龍安寺拈香頌如何、龍云、低聲之故不分明、茂云、以香打圓相云、日炙風吹十七年、馨香不改甚新鮮、等閑拈出與人看、刹界三千十二日、不參、天快晴、右馬頭殿、次民部少輔殿、自餘之衆已後燒香云々京兆〓對不烏帽、衣裳不美百卅員、二番三番同前、六百六十膳調之云々、齋京兆相伴、半齊了、京兆燒香、次異相之人也、五山僧立行道奉行、京兆一室之衆、右馬頭殿、同右馬助殿、民部少享三年歳次己酉仲夏十有一日、先考龍安寺殿仁榮大居士一十七年之遠忌則住持乃拈香半齋、維那承英西堂、東堂廿三員、十刹廿八員、諸山八人、一番座大〓如此歟午後彦寵上司來、勸以雲門、茂叔品談移尅、愚問龍、昨主對旭峯東堂、〓對右馬頭殿點心了往永徳院、赴龍安寺齋、政元公入寺

○中 ○中 略 略 禪傑法語
文明五年五月十一日 六〇六

日營辨伊蒲寒淨膳「供佛施僧虔備香華燈燭茶菓珍饉以伸供養、仍拜屈現前凱旋、或時放無毛鐵〓於廣莫之野、或時逐沒尾芻狗於啓明之先、快活快活有也、爰就子本寺預莊嚴道場、集十員禪侶、勤修諸般法事、大乘妙典漸寫印寫頓寫各若干部、圓通懺摩一座、水陸妙供一會、七日勤修件目在維那擧唱、正當今天都督觀世音菩薩、三世十方諸大薩〓、〓塵刹土諸賢聖衆、西天東土歴代祖尊衆、同音諷誦大佛頂萬行蓮花王神呪之次、命住持小比丘禪傑、燒此妙香、奉供養世宗釋迦文皇帝、皇太子阿逸多、侍中臣文殊師利菩薩、匡教大將軍十九髮僧稱東軒長老、灼然灼然垂鬚佛、欺竺土大僊、一莖草上幻出都史夜摩雲山山鐵壁、至公無黨、如同白日青天、受任武州、再興曾祖家業、賜鍼殿陛、屡奏官軍師、梵釋諸天日本國大小神祇等、所集功勳、爲神儀資嚴報土、伏願乘大願輪、優遊濁世、爲清凉樹、庇陰後昆、共惟、某名横呑祖佛、竪握坤乾、輔教扶宗、有若銀改觀百則葛藤、枇糠夾崎乳竇、香火修縁洋嶼竹箆子、打破野狐窟、臨濟金剛王抛向膳驢邊、正與〻時諸人還識大居士究竟安樂處〓、學香云、今逢四海爲家日、奕世兒孫萬萬千、龍安寺殿二十五年忌拈香

二十五囘 忌禪傑法 語
文明五年五月十一日 六〇七

提覺城、共惟、某名國家柱礎、法社金湯、言行兼全、〓盛明於日月、忠正剛大、譬凛諷演大佛頂萬行首楞嚴神呪之次、命住持小比丘七十九老僧禪傑〓此妙香頃、薫風殿閣生微凉、大日本國山城州平安城居住奉三寶弟子大功徳主大孝諸般白業、彫刻愛染明王尊像一〓、大乘妙典頓漸印寫各若干部、大凡華夷所州太守仁榮大居士二十五年之遠忌、先期就于本寺、揮金打供莊嚴道場、勤修烈於氷霜五居管領職、置天下於泰山之安、兆民有頼、世受武州任、寄社稷於盤懺摩法、設水陸會妙供、正當今日營辨伊蒲塞淨膳、供佛齋僧、仍拜屈現前清衆、愛染明王、三世十方諸大薩〓、微塵刹土諸賢聖衆、伏願倶牽河沙含識、同登菩男政元、明應六年五月十有一日、伏値先考龍安寺殿從四位下前右京兆兼武爾來生此毒華惡果甚於鳩羽砒〓、最中其毒者仁榮大居士也山僧曾於正法在大小寺院、無不獻納此經、茲承大人相公印寫壽量品、其功徳不可説、修圓通部洲知斤兩、淨〓〓絶承當、靈山一枝金華破顏微笑、少林二株嫩桂五葉聯芳、奉供養本師釋迦牟尼善逝、當來補處慈氏尊、現座道場觀自在菩薩、當諱慈尊這香扶桑國裏拈出、則大唐國裏解聞薫、赤洒洒沒〓臼、北瞿盧洲收得、則南瞻山壁肉落頭、背手拾得之、今日爲大居士不敢被葢嚢藏、擧香云、五五年遷刹那

文明五年五月十一日 六〇八

故龍安寺卅三廻とて、政元すゝめ侍る、年波のこえ行袖をことゝへは十つゝ三のみつの濱風〔碧玉集〕〔西源録〕二龍安寺殿三十三年忌拈香石之重、洪業全彰、逢桀紂則干戈克退戎狄、遇唐虞則禮樂親侍廟堂、其威雄也〔前大納言爲廣卿詠草〕四月十一日、龍安寺卅三囘に、經をつかはし侍とて、つゝみ紙に、齊桓晋文難窺彷彿、其文治也漢明梁武猶隔藩墻、至若入禪體道、可謂戲海蒼龍奮迅、摩霄俊〓期翔沒量之人具大見、積善之家有餘慶更有覆蔭後昆底一百とせをははかにとはんかしこさも法の莚のけふにこそしれ扶桑國裏半將軍、僉曰公門第一勳、三十三年總如夢、靈蹤合在北山雲、同龍安寺卅三囘追善に、一品經源政元各にすゝめはへりしに、藥草喩姿とてわかん惠みの雨もなし峯の松かえ谷の陰草句子、聽取山僧擧揚、擧香云、子葉孫枝蕃衍處、故家喬木幾千章、五月十一日、故龍安寺卅三廻とて、右京大夫政元すゝめ侍る、信解品品、

雜部 下 ノ追悼 三十三回 冷泉爲廣 ノ追悼 冷泉政爲 忌
文明五年五月十一日 六〇九

備ヲ修ムルコト、應仁元年三月三日ノ條ニ、斯波義廉ニ代リテ管領トノ條ニ、持豐ト共ニ畠山政長ノ罪ヲ赦サレンコトヲ幕府ニ請フコト月十五日ノ條ニ見ユ、其他ノ事蹟ハ各條ニ散見ス、又夫人逝去ノ事、及爲ルコト、同年七月十日ノ條ニ、持豐和ヲ勝元ニ求ムルコト、同四年正ビ部將奈良元定、波多野清秀等ノ事蹟別ニ繋ルトコロナキヲ以テ、便ノ工事ヲ監スルコト、同二年二月十六日ノ條ニ、義政ノ畠山義就ヲ討月二日ノ條ニ、持國ニ代リテ管領ト爲ルコト、享徳元年十一月十六日領トナルコト、文安二年三月二十四日ノ條ニ、管領職ヲ辭スルコト、寶伐セントスルヲ諫ムルコト、寛正元年閏九月二十八日ノ條ニ、管領職同三年八月二十一日ノ條ニ、職ヲ罷メンコトヲ請フコト、同年十月十ヲ政長ニ讓ルコト、同五年九月二十三日ノ條ニ、山名持豐ト〓アリ戰徳元年十月五日ノ條ニ、龍安寺及ビ龍興寺ヲ創建スルコト、同二年六日ノ條ニ、勅シテ之ヲ止メ給フコト、同年十一月七日ノ條ニ、内裏造營○勝元、家ヲ繼グコト、嘉吉二年八月四日ノ條ニ、畠山持國ニ代リテ管まよひこし身は雲水の跡とめて立歸みるふるさとの月

文明五年五月十一日 六一〇 咄一咄

〔西源録〕ニ春林寺殿桂昌了久禪定尼下火是菴按此牌特芳和尚書〔西源録〕一春林寺殿小祥忌陞座寐、此是春林寺殿桂昌了久禪定尼、平生眞履實踐處、更有末後希奇事、試聽取妣、佛語祖語徹骨髓、或時春林寺裡愛紅紫、看盡壺中佳山水、或時瑞芳室内受世上榮利如〓展、〓然獨〓無依倚、乾坤倒覆不怖畏、衆善現前亦不喜、女流中具丈夫氣、掣電一歡何足恃、發心斷髮號大姉、末山總持不堪比參禪常如喪考右牌陰記明應六年乙巳六月廿一日金門裡、輔佐内政親近侍、羅綺千重照閭里、蒻翠簾動微風起、金鴨烟消香事已密旨、青山之父白雲子、或時龍安山頭閑遊履、終無一法可直指、六十三年同夢〔大雲山誌稿〕春林寺殿桂昌了久大禪定尼淑靈久遠刧來只這是須知、無生又無死、曾稱國母世所貴、平明出入宜左ニ附收ス山僧擧似、抛火把云、丙丁童子忽帖爾、火裡蓮花新吐蘂、咄春林寺殿牌勝元朝臣室火把打圓相云、春林寺殿牌

像設増廟 咄一咄 三 小祥忌 夫人ノ法 禪像法語 號 位牌 下火 禪傑香語
文明五年五月十一日 六一一

大佛頂萬行首楞嚴神呪之次、拜請北鹿苑堂頭大和尚、拈香讃揚佛事、華藻文、蒲塞淨〓、供佛齋僧、虔備香華燈燭茶菓珍饉、以伸供養、仍拜屈現前清衆、諷演懸河辨、未聞之、聞聳動人天、兼命龍安小比丘禪傑、陞此座擧揚宗要、夫説法有昌大禪定尼、一生受用不盡、看看於山僧挂杖頭上一時羅列了也、諸人還委悉散説、索訶世界南瞻部洲大日本國山城州平安城居住奉三寳弟子大功徳主降伏功、在中州管内則爲太平無價寶、以至人人具足箇箇圓成、如春林寺殿桂至菩薩尊像一〓、大乘妙典頓寫漸寫印寫看讀若干部、茲承大人相公忝命工印寫提婆品其功徳不可説不可説、修圓通懺摩、設水陸妙供、正當今日營辨伊垂語、當軒布皷其音如雷、賞音者撃節來忌之辰、預於日前就巖栖精舍、莊嚴道場、命十員禪侶、修諸般白業、彫〓得大勢大孝男政元、明應七年六月二十一日、伏値先姫春林寺殿桂昌大禪定尼小祥提綱、龍女一顆明珠、煌煌焉綿歴三際、蕩蕩乎彌綸十虚、在輪王〓中則賞魔軍女丈夫、看看淑靈特來應供、且以什〓爲驗、擧香云、六月滿天雪糢糊以香打圓相云、拈五須彌爲小瓣、三千刹土一金爐、大人境界大人識、供養春林〓、拍担杖卓一下云、天共白雲曉、水和明月流、

不録、 問答 明應七年 六月巖栖 院ニ修ス
文明五年五月十一日 六一二

配貴〓之主、子孫蕃衍、家眷和同、加之早入瑞芳室不肯瑞芳、枯木寒灰是什〓尼奐首而已、是故臨溘然時、快活自在、若非千生萬刧薫修之力、何能至於斯、寔干鳴、眷茲處是春林寺殿桂昌大禪定尼舊廬也、有金殿、有瓊樓、如都史耶摩墜所得、謂之野干鳴、説法無所得、謂之獅子吼、且道是有所得、是無所得、獅子吼、野定尼問余曰、生死到來如何保任此事、余曰、我者裏無生死、保任箇什〓、大禪定嗚呼徃何速哉、共惟、某名坤儀整肅、婦道規模、處國母之尊、黎庶歡呼、宇内安靖、界本宅也、四大五蘊〓廬也、〓廬本宅、不是停住之處、金殿瓊樓不是停住之處、心行、晩參洋嶼禪不師洋嶼松風山月無盡衣鉢也、所以下視〓持分肉、平欺天女散花、更有新條在、徐福祠前藥王樹、一枝庇蔭盡閻浮、爰有一段希有事、大禪尼曰、雖然恁〓到頭霜夜月、任運落前溪、我常於此切、余咄曰認取不是、大禪定居也、名花異草瑞松怪石、無非遺愛、大孝男一切仍舊無改、可謂孝矣、夫眞如法觀也、二欲爲百年後眞歸之處、是故號曰春林、一柱之間、一椽之下、皆淑靈所曾地、葢茲第宅草創志趣有二、一欲避城隍慣〓爲休暇之地、人謂之南莊、天下奇拈提、記得劉鐵磨到〓山、山曰、老佯牛汝來也、磨曰、來日臺山大會齋、和尚還去是火中蓮也、姑置此事、咄叙謝不録、

問答 南莊 夫人ノ舊 禪傑トノ 春林 3
文明五年五月十一日 六一三

起不得、山僧不然臥龍纔奮迅、丹鳳也囘翔、小者、不必在器多寡財豐儉、州郡山川、遠近寛狹、唯人才良與不良如何而已、奈良備州太守元定、法諱徳淨、乃細川源公幕下世臣也、壯年以騎爲業、一宮武庫傳曰物莫能兩大、盖大者角立、大亦非大、物皆小而吾獨大則人爲之大、凡大者之近、如烈女歌於漢史、天下昇平、無累卵之危、似碩人記於周詩、早參瑞芳之禪、折得春林花一枝、拈爲香片〓金獅、炎天六月凉烟起、珍重西風着意吹、大日本萬物、化育二儀、山靈降神具烈丈夫氣、川后解魄生箇奇男兒、門闌喜色有乘龍坐却白雲守異草晩入洋嶼之室、打破漆桶露風規、藥爐經卷氣壓秦國太、玉樓成長、親得内藤一流、其名喧于諸侯公從成長、以傳秘訣、傳之不足、且擇洛下關三千歳也三千歳、正是蟠桃結子時國山城州平安城居住奉三寶弟子大功徳主孝男某、散説不象、共惟、某名胚胎〓、濤山放身臥、磨便出去、後來古徳拈曰、〓山老漢當時被劉鐵磨推倒、直至今春林寺殿七周忌拈香金殿寺近徐福祠、南莊七年夜雨、北塔一級鴻基、更有保祐後昆底句子、擧香云〔幻雲文集〕賛辭奈良備前徳淨壽像

座、 下 傑香語 奈良元定 七周忌禪 内藤流ノ 馬術ヲ傳 ノ肖像讃
文明五年五月十一日 六一四

東諸家善御者、傾誠諮焉、業既成矣、鞭策得之於手、轡衝應之於心、馳騁險路之主竭力、則雷電四蹄、咫尺千里、不屑檀溪的盧、馬之良耶、公才之良耶、至矣盡矣、間、如在坐席之上、小笠原氏亦虚其左、且公務有暇、則籠鶯伴公子、而遊戯池舘小太郎源頼高、〓公學騎、公感之志、以曾自師所傳々之、頼高欣然圖公像、以藏八十五、老於伏波據鞍之時者二十餘歳、然而矍〓尚過於彼、若或國家有急、爲彼無兩大、吾未信矣、雖然良馬常在、知而御者不常在焉、不知而御者、傷其吻、折其足、可不愼哉、頼高異日積爾功精爾藝、亦是一个奈良也、不知何人傳之法、寫民則一鞭之下、俾國家致太平耶、噫王良吾不得而見之矣、得見奈良者斯可矣、事、皆付嫡子、〓〓塵累、行李蕭然、雖然平日愛馬之癖、未曾須史忘焉、石州吉見花柳之朝、臂鷹呼壯夫、而政獵原野風雪之暮、遊藝之餘、兵術惟嗜、應仁之後、臨其像、賛曰、厥先出于多々良食釆于奈良邑、御馬得妙、盖王良徒也、且以此術牧危忘命、龍安寺殿仁榮居士賜書賞功、可謂君知臣、晩年掛其冠方其袍、不問家于家、授受有自、誰能容疑、一日就予求賛披而觀之、公聳身上馬、腰鞭周旋、今年波多野茂林居士肖像

ニ馬術ヲ 吉見頼高 傳授ス 波多野清 秀
文明五年五月十一日 六一五

拔其尤、盖不啻慈愛被一郡、抑亦忠勇横九州者也、不可勝計、至今其名赫然在口碑也、大心院殿割丹州多紀郡、以賞其功、永正絶人、天性好武、應仁兵亂以來、奉府君命、戰而有功者、攝州丹州河州及帝都軍於丹陽郭、撫民分憂、戸不〓、討姦賊、〓已空釋俘囚、平生不讀一卷之書、雖愛故變姓曰波多野、波多野其母之族、而爲周防大内公累世之臣也、居士膂力破強敵似芭蕉驚秋、某等服矣、人焉度哉、走曹比部於赤壁磯、用兵有術、送韋參元年七月廿四日、六十二歳而卒、知與不知、皆惜失吾功臣、嗣子元清、不障家歳以〓東遊入洛、臣事細川府君龍安寺殿、吉見乃相公同譜、而嫌臣于人、以聲、屡戰得利、相繼知郡、今之源府君寵過惟渥、擢爲大臣榮也、予遊父子間、頗流、變姓慕陶朱辭越論功憶商皓安劉、一縱一擒、臨大節如松柏凌雪、百戰百勝、神武與古人作、承母興秀郷門u、將謂藤氏甲族、稱臣入細川幕府、元是源家嫡波多野茂林清秀居士、法諱宗榮、字茂林、石州人也、姓出于源、而曰吉見、十八張儀時。而〓拜六國相、後李廣〓于漢、在高祖世、則必封千戸侯、威名如居士少臂鷹牽犬。晩年屡献太平之策、要看歸馬放牛、有子有孫、誰出其右、無貴無賤、我精神秋霜凛冽、鬚髯清風腿〓扛烏獲千鈎鼎、持公孫兩刄矛、昔蘇秦出自周、同

野氏ヲ稱 吉見氏ヲ 出デ波多 丹波多紀 郡ヲ領ス ス
文明五年五月十一日 六一六

太平、應仁大亂以來、枕戈待旦、常先士卒永正中興之後對床聽雨屡憶弟兄、百觴而見伯仁、内集可想、攪轡而慕孟博、大志以成、不翅門間有餘慶、且要國家致類臣甫、九百猶在、壽算必超老彭、戰百勝、四郊塵暗、一談一笑、九霄霧晴、法施清風明月、外護湯池金城、大雲庇九知一家情、況元清於吾法門有叔姪行、今寄居士肖像、需賛其上、於是述吾平里借潤、泯江二楚無底居津陽四海揚清、朴實笑柳絮無帶、忠義愛葵〓傾誠稱丘、焦芽敗種免水旱厄、一華開五葉、深根固帶、誇雨霧榮、雖諳祖師意外意、又向如來行處行、范儼書法華經、所冀普賢屈白象馭以接引、程氏結安養社、所期彌俗入眞、孰振厥聲自非先賢維徳大焉、得後昆以武鳴、河流歸漢千年、奉源君九陀放玉毫光以來迎、棗葉片々撃出寸塔、蒲團个々座斷五更、七十古稀、生涯寧不畫嚴光於雲臺、頗爲遺憾宜着幼興於岩石豈負平生、或出或處、各言其志、入津陽藤氏入江駿河守元重、法諱祐澤、宇伯仁、乃細川源府君累世忠臣也、應日所聞所見、以爲賛詞云、入江駿州太守伯仁祐澤居士壽像

入江元重 ノ肖像讃
文明五年五月十一日 六一七

壽桂、不能固辭、輙題其上、噫古之一華、今之一華。、莫道春風有兩般、日又何日、今七十八歳、墨〓據鞍世出世間、有道大丈夫也、頃寄壽像、需賛於一華老柄千五百部、印佛像者、印塔婆者、不可勝計、唱彌陀號者、不減〓滿三十石小豆、居空房歳久矣。然而自書法華者三部、一字一石書之者二部令人讀誦者三經一秦、而公有此書、如影隨身、苟免其厄、以臻于斯天幸也、異日興起斯文、行府君志、此書豈非甘6乎、於是乎書于時文明癸巳伸秋晦日也、小補子景三冪下誰出其右、(曾拜大雲門下雲頂一華和尚、以戴衣盂。且讀魯直發願文、而舘後、公持此書來求記其事、盖以予與府君有素也嗚乎自亂以降、天下竹帛又臣也、公幼養於府君之手、視之如子、可謂榮矣、嘗以此書賜公、在勸學耳、府君捐龜阜陽岩春公藏主、學古之士也、華冑出於安富氏、々々々乃故京兆源府君世仁以來、奉主無貳、凡曝骨於戰場者、兄弟三人、親族四十餘人、論其功、則府君〔補庵京華續集〕書陽岩春藏主事文類聚後拾遺石州刺史春峽居士學精春秋、術善騎射矣。由是人皆知源府君幕下有斯士對公論量吾家春色去、一笑〔補菴京華集〕次韻光勝老師悼春。峽居士寶偈并〓光勝〓室和尚

安富氏 類聚ヲ與 三人親族 一族ノ戰 勝元ノ部 死者兄弟 養ヒ事文 陽岩春藏 〓仁以來 勝元之ヲ 下春峽居 勝元部下 四十餘人 主 士 フ
文明五年五月十一日 六一八

一、書寫摺寫色々、〔見聞雜記〕之敬夙夜莫怠、可謂孝矣、中秋後一日適當卒哭忌也、阿州光勝老師大和尚十襲爲珍、遂命洛下諸老和尚答之予亦與焉、烏〓阿之距洛、山重水複、泊乎與居士有素、公贈供爲冥糧之資、師戀慕有餘、寄禪詩二篇以助其哀。公得之數十程、而行李往來間不容〓、其感舊於彼、終孝於此、至矣盡矣、予於居士也依地藏講之指合、今日へ引上了、金勝宮内卿、兵部卿、寶泉等計請之了、雖昧半面而公之命不可不從、況受知於師、寔非一日也謹依尊韻列諸老之一、六月一日、城へ罷越、春峽御他界候也、始而存知了、同八日城ヨリ歸寺了、也、癸巳載埋玉佳城可惜矣、今友成藤公才能在躬、不墜家緒、自嬰父憂、如在後、前篇投公、頗叙悼亡之意、後篇、献師、聊寓平昔之懷云、伏希一抂賜釆覽、文經武緯奈君何墓艸秋深蟲織梭、殘〓未乾連夜雨、保家賢子父風多、洛西古寺小因縁、憶昔拜床談到禪、歸去來兮秋已熟清風明月我翁田、同廿三日、明日廿四日相當春峽四十九日之間、如形僧善之沙汰アル〓處、率都婆一千基(理趣經七卷、〓上書寫了、

○歴代殘闕日 記八十四所收 寫摺寫 〓峽他界 經文ノ書
文明五年五月十一日 六一九

調也、隨求滅惡千反早々、光供同式等計也、一、同廿九日、春峽ノ御追善分率都婆ノ分ハ他所置之一、同廿四日、自去十日至今日靈供備之、行事次第、「後夜、光明眞言供、朝、一、同廿五日ヨリ又最初へ立歸不存知分四七个日ノ分ノ勤行、再靈供等可初夜、光供、率都婆毎日三本宛、六十二本、又朔日ヨリ八日迄初後日中之時、毎度燒香在之、光咒、隨求咒、滅惡咒、各百反。毎日光咒千返具相續歟之處、云炎天、云靈供祕計、旁來秋江可延引者也、雖然朝夕如上日中一、八月十六日、相當春峽禪門之百个日之間、去七日ヨリ光供百坐始、今日滿反阿彌大咒一反寶婁閣一反光咒五十二反已上摺寫(日中「光供同式土砂加持、(地藏供夕禮時如常一、同卅日、臨時當月分率都婆五十本、春峽分卅九本大隨求一「大佛頂一反尊勝三反(寶篋三反千手三反仁王例之外、阿彌タ大咒七反、「寶經、婁閣七反大佛項廿一反

求廿一反、香花備之、 錫杖、寶篋印七反、隨 九日ヨリ 今日マデ 婁閣七反大佛項廿一反 例之外、阿彌タ大咒七反、「寶 經 百ケ日
文明五年五月十一日 六二〇

リ仍光供、南陽侍者故京兆府君鍾愛佳兒也、從岩栖翁而游有螢雪之勤、無綺〓之習ヨリ今日連々勤修ノ分、光供二百十七个坐此之内六十三个讀式了、所〓也、有一小室、南陽移之於岩栖之側以奉香火、扁曰棠蔭、遣愛可想也、京一、同卅日、臨時ノ率都婆廿一本、春峽分卅七本漢聯句、自晝到夜、踏月而歸、自有宇宙樂孰加焉、吁今則亡已矣哉、而京兆之忘舊也、感嘆之餘、不覺傾瀉所蘊而到此、非敢爲和韻恕之一、同十一月卅日臨時廿本、春分卅二本京兆平反一笑新、到今恩化重千鈎、白頭門客有遺愛、雪落棠梨花下春、兆不可得見矣、得見棠蔭斯可爾、甲午之春寄其試筆之詩、見徴拙和、盖示不克玉其成者也、余識京兆也有日矣、因記、去歳余與翁宴其私第、花下擧酒、和一、九月卅日、臨時十九本春分卅本〔補菴京華集〕次韻南陽鳳公侍者試筆詩并叙一、同十九日、臨時十六本、春分卅本一、同廿九日、臨〓廿一本、春卅本地供、同式、阿供等沙汰了、理經、率都婆等供養了、六月三日文明五年五月十一日

同式土 砂加持 ノ侍者 南陽 勝元鍾愛 光明眞言 供百座 地供 阿供
六二一

文安四年九月十四日下知状景重、不墜家聲、可尚矣見仁榮所賜之書、不勝感戴、表爲軸子、秘藏于家、且需予前州、百戰百勝、無出其右者、總管府細河仁榮居士賜書賞之、榮也、久重有孫曰序其後、盖予知久重者也、以故不辭而書焉久重晩就紫野門下老宿、圓其顱、方其袍、法諱曰宗徹、菴扁曰禪心、功成名遂身退云者、其是謂之乎宇野源久重、丹州人也贊力絶人勇氣蓋世、壯年從日下氏朝倉英林、食菜于越〔參考〓〔花押彙纂〕〔幻雲文集〕〓書細河仁榮居士賜宇野久重書後細川勝元○大聖寺文書(山城)○地藏院文書(讃岐)十二月二日書状

ホ之 部 勝元宇野 久重ニ與 フル感状 十二月二日書状 文明五年五月十一日
文明五年五月十三日 六二二

〔略系并傳書寫〕盆田越中守殿卒去ニヨリテ、盆、協力奮勵セシム、〔吉川系圖證文〕盆田越中守とのへ義政、内書ヲ盆田兼堯、吉川經基、周布元兼等ニ下シ、勝元ノ〔盆田家什書〕十四就右京大夫勝元他界、御方之輩等定可失力歟、此時彌以同心之義、可抽無貳五月十三日就右京大夫勝元他界、御方之輩等定可失力歟、此時彌以同心之儀、可抽無貳就右京大夫勝元他界、被成下御内書候、仍此時彌以同心之儀、被致無二忠節十三日、御判政國判忠節也、委曲猶細川右馬頭可申也忠節、委曲猶細川右馬頭可申也。候者、尤可然候、恐々謹言五月三日五月三日政國判「義政公方」

盆田隼人兼定 ○毛利家所藏 卯 癸 「義政公方」 (朱書〕
文明五年五月二十日 六二三

今曉死去云々末子〔親長卿記〕四五月廿日晴、飯尾肥前守爲種御判師眞境和尚。香華澄顯首座、半齋々會予燒香勤之周布因幡守とのへ自去月十日比雜熱所勞、今以如此、不便々々、奉行中隱便之者也、無實子、以故〔萩藩閲閲録〕五月十三日煎點、蓋故肥前守永春龍江禪門十三年忌也、當日來五月廿日也、修懺有之、導幕府奉行肥前守飯尾之種卒ス玉津島社法樂假名題百首〕をのゝすみかま節、委曲細川右馬頭可申候也就右京大夫勝元他界、御方之輩等寔可失力歟、此時彌以同心儀、可抽無貳忠〔蔭凉軒日録〕文明十七年四月廿日、大降梅霖、早旦於飯尾肥前守後室宅相續云々文明五年五月十三日慈照院殿御書判吉川次郎三郎殿二十日、爲數五月十三日御判義政公

故永祥入 故永祥入 道二男 百二十一ノ二 道一男 周布吉兵衛 一歳、 善五郎 五十 云々 戌 (爲種) 庚 (爲親) 姪爲親相 續 十三年忌 法名
六二四 之種

すみのほる月に山風をとふけてけふりそ薄きをのゝすみかま○之種、南禪寺放火ノ首魁僧麟琳ヲ捕フルコト、寛正二年三月二十日是月、權大納言高辻繼長ヲ罷ム、ノ條ニ、職ヲ免ゼラルヽコト、同年十一月二十日ノ條ニ、復職スルコト應仁元年正月十九日ノ條ニ見ユ、其他ノ事蹟ハ各條ニ散見ス、〔參考〕〔公卿補任飯尾之種五月日辭退.未罪賀文明二年四月二十一日執行達状○離宮八幡宮文書(山城)權大納言正二位菅繼長〔花押彙纂〕

イ之 四十 部 十 六 二 和歌 文明五年五月是月
文明五年六月二日五日 六二五

めくれは石にさはなのかつを七日、晴、於殿上前有鞠したひしはなは根につもりけり六月二日、内裏にて御連歌侍しに、名にしおふ常こぬをづちわのれをしたふうた中に〔親長卿記〕四六月五日、晴、於殿上屏前有朝鞠、戀路は〓すむひまもなのわき五日、〔愚句〕一巡今日滿日云々、又自今月末可始張行みとりにしけな松のしたくさ十五日、晴、及晩於殿上前有鞠夏こさけ庭の花とおほをこと侍しに、所のらくなゝ彌生やおしむらんわの方ニうらやましくもかべる蕊連歌御會、義政之ニ陪ス御鞠アリ、二日、六月

○後鑑百十九義政 將軍記附録九所載 去年之一 如先 巡殘也、 辛酉朔 小盡 如 昨日、 日 戌 丑 壬 乙 〇
文明五年六月九日 六二六

〔春日神社文書〕云々、予爲六番、興福寺衆徒、東西兩軍諸大名ノ其寺領ヲ押妨スルヲ訴フ、是日幕府、興福寺雜掌ヲ召シテ、其事情ヲ問フ九日、望、供僧方へ寄進之内三粒被進之也、宗壽法印令持參候、此時先度夏堂御舍被見了利分散水輪ニ入之テ、赤染小箱ニ入テ、寶藏有之、然而近年不見間、不審之處南都寺訴條々事、嚴密可有御成敗之上者、不日企參洛、可被言上巨細之由、被文明五○七日以下、便ニ依リテ此ニ合叙ス〔東寺執行日記〕十一六月九日、寶藏開之、此方公方樣寺家之舍利依御所仰出候也、仍執達如件、}。義政、佛舍利ヲ東寺ニ徴ス、爲信(花押秀興花押)六月九日(飯居加賀守)

十三 ○大和 巳 己
文明五年六月九日 六二七

〔尋尊大僧正記名所行也、殊更細川并朝倉事、自兼日及其沙汰之處、今日聞分細川入滅云々、由被仰下之云々、寺門儀不可進雜掌之由一決云々、一、成就院ニ參申、自持足院方書状到來、又今出川殿、土岐、大内御返事到來了、寺社本所領一向不可叶之由申切之、大内佐返事、知行分寺社領在之事不一、柚留木法橋來、今度兩陣ヘ寺訴事、西方返事ニハ、畠山衞門佐返事、此亂中之由、自學侶申給、兩門并寺務ニ申入了、予愚意分無盆事也、不可立用第一身在國也、寺領等事以注文承候ハヽ可申下云々、東方御返事可進雜掌之存知候、早々申尋候、則書下進之、萬一此下知背體有之者可承云々、六角其〔大乘院日記目録〕三五月十三日夜、八方大衆蜂起、寺社領違亂事、東西大一、東西兩陣武家寺社領押妨事ニ、明日十三日可有八方大衆、可及次第大訴也、行末儀無心元々々々、六月十五日希有神慮也、柚留木大進法橋御房五月十二日

寺社雜事記 四 諸大名ノ バントス 尋尊不可 訴訟ニ及 トス 八方大衆 八方大衆 返詞 蜂起
文明五年六月十一日 六二八

領ス、衆蜂起在之、其式如先々云々、方半分宛可致其沙汰段覺悟候、此趣具御門跡へ可有御披露候、仍爲後日證候、如此自他申定候上者、萬一得公儀一圓競望之儀候者、雖爲何時任契状之旨、如本一圓可有御知行候、其時一言之儀不可申候、次所々諸本役等事、自兩申達、不能承引者、於南圓堂令調伏、可取向大訴之旨、爲學侶一決、今夜八方大候、武田大膳大夫依口入申御中分候、自當年毎年半分宛可致知行旨意得申十一日、梓・武田政信、實相院門跡ト、山城北岩倉卿尚茂書記ノ遺跡ヲ分山城國北岩藏郷内尚茂書記跡田畠山屋敷等事、就檢斷、御門跡雖御當知行五月十三日癸卯〔實相院文書〕今般世上錯亂以後、寺社并諸院、諸坊領、兩陣之諸大名押妨追日倍増、〔東院年中行事記拔書〕右衞門佐去年以來彼庄一圓押領之間、供御米闕怠、珍事之次第也、仍寺門令寺社之衰微遮眼者也、就中近衞殿下供御米者、往古以來爲西院庄所濟之處、状如件、

コトニカヽル、五月十 ○中略、細川勝元卒去ノ ニ收ム、 日ノ條 八所收 ○、實曉記 ○山城 畠山(義就) アラバ元 幕府ノ命 押領シ近 ノ如ク一 西院莊ヲ 賢ノ口入 故武田信 畠山義就 衛氏供御 圓嶺セラ ルベシ 米闕怠ス
文明五年六月十四日 六二九

〔妙興寺文書文明五織田敏廣、戰亂中、尾張妙興寺領ノ租額ヲ定ム○幕府、實相院ニ北岩倉尚茂書記遺跡等ノ寺領安堵状ヲ授クルコト、六月十一日芝御坊〔續史愚抄〕妙興寺汰候、此外小奉行已下、雖爲少事、不可有煩候、可被得其意候也、恐々謹言十四日文明五年六月十一日政信(花押〓長祿三年十二月二十日ノ條ニ見ユ當寺領所々不知行之上者、一亂中段錢事、公物以貳百疋之分、毎度可被致沙敏廣(花押)祇園御靈會ヲ停ム、武田下條兵庫助六月十一日敏廣(花押)六月十四日、甲戌、祇園御靈會無沙汰、納所禪師文明五年六月十一日

宣胤卿 卅九 記追、 ○尾張 戌 後土御門院上 甲 二 下煩ナシ 小奉行以
文明五年六月十六日 六三〇

口宣案在隨心院文庫、十六日、今日勅許、經豪事。以十六日々付、東南院權少僧都覺尋ヲ以テ、東大寺別當ニ還補ス、一、昨日奘舜進東南院了、寺務禮也、〔大乘院日記目録〕三六月十四日、東大寺別當職事、東南院權少僧都宣下一、去十四日東大寺々務事、東南院殿被蒙仰云々、日野前内府申沙汰也、奏聞、○普門院秀雅ヲ東大寺別當職ニ補スルコト、二年十二月二十日ノ條廿日、晴、一昨日兩條〔尋尊大僧正記〕山城興正寺經豪ヲ律師ト爲ス、〔東大寺別當譜〕第一百六十二僧都覺心再任文明五年玉月四日任、ニ見ユ云々。〔親長卿記〕四六月十八日、晴、妙法院僧正申經豪律師事、十九日遣口宣案了〓社雜事記六月十七日

○一條ハ地下樂人季音 ○中 除服ノコトニカヽル、 寺社雜事記 子 四 丙 略 覺推擧 申沙汰 日野勝光 妙法院教
文明五年六月十八日十九日 六三一

〔參考〕十九日紅にさけるはちすの花よりもうきはの露そ光そひぬるうちはらふ扇ののせにきえす猶もゆる螢のひのりをそみる日經營之造功、奉祈有道太平之聖運者、綸命如此、仍執達如件、〔紅塵灰集〕螢(文明五年六月十九日左少辨(花押〔大徳寺文書〕大徳禪寺者、宗派無盡而祖風相承也、爰混兵戈之塵裏、改梵宇之古跡、宜遂不當寺衆僧中〔龍寶山志〕かきりなくおもふにつけてうを事のうらみさたえぬ物にそありける大徳寺ニ勅シテ、伽藍ヲ再建セシム、蓮恨十八日月次和歌御會、龍寳山大徳禪寺志堂殿

月次三首題 五、六、十八、 卯 ○山城 己 龍寳山大徳禪寺志堂殿 又明) 二 龍二 寅、
文明五年六月十九日 六三二

住本山故、於佛殿上棟題禪傑名也、臨及同郷壽源後圓融帝臨御初、徹翁和尚奏朝、降敕補寺制未補葺、自慶長年中次第革舊、殿宇鼎新輪奐備焉、再興、兼行法堂事、應仁年中又燬于兵、文明十一年大雄殿東西八間、南北七間半、祈祷額張即之、足者、如大雄殿等迹成于此時、享徳二年癸酉七月、鬱似爲祟、伽藍一空而興復等興復之、落成于同年六月十八日、此時特芳和尚今上皇帝聖壽無疆大工左衛門少尉藤氏宗弘未及完、應仁亂又烏有矣、文明十一年乙亥、一休和尚勸檀越等重建、厥後繼承徹翁和尚所創、享徳二年遭回祿、養叟和尚鬻外護宗歡所施河州花田別業特芳傑和尚所書此法堂中古兼佛殿一休和尚勸勉泉南宗寺在山城州愛宕郡紫野、洪臺萬安柱礎鞏固文明十一己亥年六月十八日龍寶山大徳禪寺法堂上棟恭願住持禪傑

傑號特芳、嗣雪江深、案本山前住籍、關山派 下日峯舜公已來、特芳等住持本山者凡十 ○中 次人、終子雪岫秀公、先是一休和尚奏朝、請凖妙心於本山、別賜勅使紫袍、此時官家 淡路屋某 法名滴澗、 略 〓一休之書、見存于眞珠庵、至後花園帝御宇勅許焉、獨攀舊例、自雪岫後竟絶矣、雪 岳直公之時也、 岫當東溪牧公古 亥 乙 落成 大雄殿ノ
文明五年六月十九日 六三三

于泰叟住山時乎、創立以來沿革開基ハ大燈國師宗峰妙超トス仁兵燬、泉南宗臨及壽源等相倡建方丈厨庫古記云、古方丈上棟有文明十年戊戌二月廿一日、住持泰叟愈和尚嗣春浦〓之銘、蓋宗臨等造營、而落成未詳初造、文明年中、宗臨壽源等再興鷹司政平、京都ニ赴キ、尋デ奈良ニ還ル罹リ、未タ全ク興復ニ至ラサルニ、應仁ノ亂ニ屬シ、文明ノ戰ノ爲メ、一時兵靈光額後土御門院宸筆方丈額張即之叡山玄慧法印始建、言外和尚再興、享徳囘祿、養叟和尚移大用菴爲方丈、應此時一休和尚住持タリ、依テ泉南ノ宗臨壽源等ヲ勸化シ、之ヲ興復ス、燹ニ罹リ、再ヒ烏有ニ歸セリ、文明五年後土御門帝當山興復ノ綸旨ヲ賜フ、享徳二年一月火災ニ庫院〔京都府寺志稿〕禪宗大徳寺〔尋尊大僧正記〕方丈六月十九日

○中 ○下 略 社雜事記 略 四 方文ノ落 成
六三四

〔大乘院寺社雜事記〕一、鷹司内府御上洛、爲御禮云々、新左衞門御供申、事筒井敷申子細在之云々、今日集會學侶不承引、可進發之由返報云々、二十日、一、鷹司殿去十三日自京都還御、不及御對面、被得御意云々、廣橋中納言申次六月廿日、庚辰、藥師寺角院爲學侶進發〔尋尊大僧正記〕二十三日、云々、公家間不及御對面、但御狩衣之間被申入分也、公武同所ニ御座之間、一、風呂在之、筒井參申、藥師寺角院對寺門致緩怠之間、可有進發之由云々、其毎事新儀、殊更陣中之間、中々沙汰外時宜云々七月十五日興福寺學侶、藥師寺角院ヲ毀ツ、一、一昨日爲學侶沙汰、藥師寺之角院、進發、表其儀計云々、比興次第也、了、神木死穢等之罪科云々、修南院へ參了、光明院等會合了〔東院年中行事記拔書〕テ之ニ補ス、景信ノ子景春怨望シテ亂ヲ謀ル、太田資長、顯定ヲ諫ムレ上杉顯定執事長尾景信卒ス、顯定、乃チ景信ノ弟忠景ヲ以廿二日六月十六日文明五年六月二十日二十三日晴

寺社雜事記 ○實曉記 五十 八所收 辰 未、 四 四 癸 庚 神木死穢 救解ス 學侶肯ゼ 等ノ罪科 筒井順永 ズ
文明五年六月二十三日 六三五

ドモ聽カズ、の者也、殊に老父玉泉庵忠功異他、然間景春われこさ家務職を可承處に、忠宗近江永源寺派ナリ、天靈山ト號ス、一、十一代法名玉泉大居士、文明五年癸巳六月廿三日逝去、景に被越、天性腹惡敷男にて、逆心忽におもひ立、顯定を可亡企密に存知立、縁者たるの間、太田道灌に此事を相談す、道灌是を聞て、一大事出來ぬと思き無及候得とも、父玉泉か忠功を思召候はゝ、武藏の守護代を被仰付先忠〔山崎衡採集文書〕顯定より被申付、爰に長尾四郎左衞門尉景春は、長尾一家の大名にて、有勢ひけれは、顯定の前に來りて申けるき。景春もとより無器用にて、御家務職〓鎌倉大草子〕上野國志〕扇乃谷の家務は太田左玉泉大居士文明五癸已六月二十一日〓門入道道灌、山の内の家務長尾左衞門入道死去の間、長尾尾張守忠景に群馬郡空惠寺中白井村ニアリ、此地ヲ長峯ト云、臨濟

○上文ハ上杉政眞卒去ノコトニカ 上野國群馬郡上白井村 ○上野國志ニハ、 空惠寺由來書之覺 六日二十一日ト ル、本年十一月二十四日ノ條ニ收ム 寺院 ○中 略 リ、 八群馬郡 法名
文明五年六、月二十三日 六三六

のらは御旗をむけられ、景春被誅候はんに、何乃子細か候へきと申といへ景と和談仕、忠景も暫時邊土へ相退、のれか心を相靜て、御陣中無爲乃御謀所有御助言上者、可預御意見之由、源慶院殿申、戸部被仰屆處、戸部御返答之遠之由申といへとも、山乃内を始て評定人とも更にいつれも承引せす、し或者使者或者書札、又者直談、當方與越後陣替之間者、此問着而已、色々樣々可然候、彼か家來被官人に狼藉乃族逐日令増加候間、定而近日御難儀不可とも、そのかひなし點御挨拶也、俊叟入道申請風情取成、長尾飯沼以下惹渡事不尋常、其後歴數趣、曾以不可叶候與被仰拂、景信者當方御吹〓之事、〓催促被申上、戸部者當被仰遣、景信又申上子細等、俊叟存爰元故奉憑與申上、其後戸部不時御越、連々申子細不申請者、此儘此幕下可送年月與御狂言故、果而戸部御領掌、于今年、俊叟他界、兵部少輔他界、其後俊叟嫡男長尾左衞門尉景信、先年於長野宿方別而御知音間、兼日俊叟入道申成子細可然存也、於此義者從來不可申止〔松蔭私語〕五代相定候代々之。如此候、非今更之義候被仰懸戸〓。者、無合大光院殿御名代顯定是也、當方之御意見故、山内屋裏之大都相定也、當方奉

顯定ヲ擁 景信上杉 立ス
文明五年六月二十三日 六三七

方、時之執事長尾左衞門尉景仲、長尾尾張守入道芳傳、大石石見守憲重等豫守鎌倉越退天以來、結城之一黨八州仁蜂起須、因之山内上杉兵庫頭清春顯定背御意條。不被感父祖忠信歟、俊叟玉泉々下之舊恨可有之者乎、長尾左衞門尉景信者、昌賢之嫡子、應永廿年於鎌倉誕生、母者景守末女也、前也、俊叟景信申沙汰之上内々不致庶幾傍輩等十八人有之、雖然景信不廻父登共仁在鎌倉志天、山内江忠功於奈須、永享十二年正月十三日、一色伊〓集評定志、京都江爲使節長尾彦四郎景信於遣志、關東兵起乃旨於達將首、無二無三申沙汰、然者景信於子孫者、可被感其忠功之處、景信他界以後、景憑事者、俊叟景信申沙汰也、當方之意見故如此云事者、山内於家風各存知之〔長尾正統系圖〕景信景仲--〓〓

左衛門尉、始者 孫四郎景重 始者孫四郎、 四郎右衞門ニ 始波孫太郎、 忠景 左衞門尉、 尾張守、 景信 關東ノ使 景信歿後 子孫顯定 トシテ上 ニ背ク 洛 系圖 略歴
文明五年六月二十三日 六三八

上州沼田江引天、玉泉寺開基が、文明五年六月廿三日、行年六十一歳卒、法寺乃二代一州和尚寺役隱遁奈利志於、景信相州長尾郷江招天、巴乃井乃庄古河江退去自是成氏勅勘於受テ、古河乃城仁蟄居、其後御教書於以天、二年昌賢爲介添、山内執事職於賜利、父子共仁勤役ぜ、寛正六年上州雙林軍家、依之日月之御籏并御教書於賜利、上杉中務大夫持房於被指添、景信邊仁庵室於建立雨、是仁奧利和尚此庵於號玉泉輸、暫佳侶須、景信家業透仁波、法於聞天心乃垢於拂婦、此時自玉泉乃號於法名登須、其後一州和尚〓刀御教書於賜利、上杉顯定房顯攻鎌倉、成氏終仁戰負天、下總國下河邊〓共〓鎌倉江下向、八〓乃諸士隨之、結城悉退治、是景信忠勤也、其後享徳諸士意於合、景信上洛志天、憲忠無故生害乃旨於將軍家仁訴、依之成氏追二年十二月廿七日、公方成氏公管領憲忠於被害、此時景信忠功於勵志、父〓共仁上州江退天、昌賢白井乃城仁在テ、景信越後下向、上杉房顯并長尾乃一族江軍議於示合、上杉民部大夫顯定越白井乃城江招入、憲忠家風乃顯定被捕管領職鎌倉山内仁在天、八州於靜謐仁成敗須、景信依忠功、長祿名法性院殿玉泉宗徳庵主、

シ成氏追 ナル 討ノ教書 再ビ上洛 〓合ス 越後ニ赴 キ同族ヲ 長尾郷ニ 玉泉軒ヲ ヲ申下ス 執事職ト 建ツ
文明五年六月二十三日 六三九

士也、祖父景伸、父景信、山内乃執事職相傳須留所仁、文明五年六月景信卒長尾四郎右衞門入道伊玄齋者、景信嫡子、母者越後府中長尾信濃守頼景都從將軍家賜留武州仁青木、諸岡、八幡山、上州仁玉村十五郷并意趣於書認天、京都將軍家指上之、景春波相州於退天、舊領上州白井乃城仁住志天文明五年。山内乃職於賜留、惣社長尾景棟名代文龜元年閏六月廿五日卒娘奈利、幼少與利在鎌倉志天、山内仁勤仕須、武略智略力量人仁勝多留勇景春天、惣社長尾忠景仁、景信賀職於賜留、景春大仁述懷志天、昔時宗尊親王鎌次第也登、山内於深久恨、祖父昌賢永享享徳乃譽壬依天、山内乃爲後見、京伊玄入道登改名志、古河乃公方於頼奇天、山内於背久、其後兩上杉乃合戰倉御下向時、先祖景熈上杉掃部頭重房乃爲介添武家仁下利、鎌倉仁在府法名敬叟皎忠、〓志與利以來、代々上杉後見評定乃席仁勤來留處仁、無其甲斐事、無面目仁毛、古河乃命仁與利天、扇谷江意於合、山内登戰事度々也、一忠景

系圖同ジ、 ○白井長尾 天 山内家ト 家ト結ビ 爭フ 景春扇谷 〓社長尾
文明五年六月二十三日 六四〇

ニ戰フコト、九年正月十八日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、ノ條ニ、上野館林城ヲ陷ルヽコト、同年五月二十三日ノ條ニ、下總古河十六日ノ條ニ、景信、下野赤見樺崎二城ヲ陷ルヽコト、三年四月十三日○幕府書ヲ景信ニ與ヘテ其父景仲ノ死ヲ弔フコト、寛正四年八月二城ヲ陷ルヽコト、同年六月二十四日ノ條ニ景春、顯定等ト武藏五十子〔參考〕○白川文書五(陸前)閏八月十六日書状〔花押彙纂〕る8長尾景信文明五年六月二十三日

ナ之 部 長尾景信
六四一 文明五年六月二十三日

扇谷の管領上杉修理大夫定正あ家老、長尾將監入道に二人長尾左衞門尉同子息景春を追しりそけんと思ふ心つきて、折〳〵は主君うるはしく、心さま求しこのりけれは、定正かきりなく寵愛して、憐愍あさて伊玄と號す、尾張守は嫡子をは修理助と名つく、此者幼少乃比より容儀のらさりしかは、後に奢る心のにきて、傍輩にも無禮緩怠をいたし、剩さへゝやきたり、左衞門尉か嫡子をは四郎右衞門尉景春と名つく、後に入道しの子息あり、兄は左衞門尉、弟き尾張守とて、父乃蔭より成出て、威勢高くか定、文明四年六月禁制〔鎌倉管領九代記〕五兩上杉家確執付長尾左衞門尉父子屬山内管領顯○钁阿寺文書四(下野)

○顯定ノ誤 下之ニ倣フ、 ノ爭鬪 長尾兩家 文明五年六月二十三日
文明五年六月二十三日 六四二 文明五年六月二十三日

〔親長卿記〕四六月十八日、晴、自今日於普廣院ヲ三時智恩寺ニ行フ、足利義視モ亦法會ヲ修ス、らし給ふへきのと申けれ共、定正更に聞入給はす、被始御作善、普廣院殿庶子の末なり、君乃寵にほこりて、雅意にまのする振舞たに、國家政道の邪其起りは尾張守父子に遺恨をけしはさむより初まりて、終には君の御ため國家の〓と成候へし、涓々乃とき塞さまは滔々乃ときをいのんといひ、魔なり、いはんや一門乃中において、此惡心を企つる條、其義ならは思ひ知方心よのらす、太田道灌すなはち定正にむのひて、ひそのに諫言しけるやう、長尾左衞門尉父子の體たらく、いのさまにも大事を思ひ立とみえて候、に讒し申けるを、左衞門尉父子聞つけて、言語道斷乃振舞のな、家に取てき〓をは微萠乃時に防くと申す事の候、はやく長尾父子を追罸し給ふ歟、然らすは尾張守父子御近習を退そけ、以後において、いのにも御計策をめくする事のあらむするものをと、遺恨しきりに起りしのは、何とはなしに雙二十四日、御三十三囘也、義政、父義教三十三回忌辰ニ、法會ヲ普廣院ニ修シ、經供養ヲ

新造 今度 申 甲 作善始 普廣院新 造
文明五年六月二十四日 六四三

廿三日、晴、有轉經御成同、普廣院殿卅三廻、陞座拈香御點心、早且、半齋茂被召一切經了、十九日御成同、轉經、未刻、自勝智院至普廣院御燒香、轉經以後、御燒御導師□□僧正云々、着座僧衆五百五十餘人云々、以外無人歟、自賀御成同、宿忌、申刻、御燒香宿忌以後、懺法同、〔東寺執行日記〕十一六月廿四日、普廣院殿三十三ケ年御佛事、兩御陣有廿四日〔親元日記〕五六月十八日廿日、御成同前、御燒香、巳刻、御成同前、御燒香、己刻御精進御折十合御進上之、蜷川藏人持參之之、御成同前、施餓鬼、申刻、御燒施食以後、廿四日、晴、於三時智恩院御佛事料御進納之、丹後入道智寶送状等也、公卿廣橋大納言、左衛門督盆光右兵衛督御成普廣院、御燒香、巳刻廿三日廿一日、有御經供養、廿二日〔親元日記〕五六月十八日、八瞞、御成普廣院、御燒香、巳〓、

願也 天晴 例日 天晴 庚辰、曇 天晴 武家御 己卯 戊寅、 三十三回之故也、 明日普廣院殿御 天晴 晴夕立 癸未、 御點心 雅康 以後、 入江 甲申、 壬午、晴 殿 夕立〓 辛巳晴 共ニ法會 施餓鬼 東西兩陣 轉經 ヲ修ム 宿忌 轉經 纎法
文明五年六月二十四日 六四四 以上

成就院十貫春日御師十貫二條十貫香半齋以後普門院三十貫東南院十貫慈恩院十貫中鹿薗院殿三十三〓如進上、各可沙汰之由被仰出之、其時注文被下之云々、奉行布施云々、希有事也、公私所存毎事此儀也、抑近日儀ニ小事モ可進一乘院三十貫大乘院五十貫尊勝院五十貫上之由被思召歟、中々不及是非事也、天下和與無爲儀、何よりも可爲御佛事者也、其余一切無盆也西南院三十貫東門院三十貫佛地院三十貫次來月普光院殿三十三年御佛事料足事、永享年西室百貫松林院五十貫東北院五十貫鹿蘭院殿三十三年御佛事進物注文、永享年中〔尋尊大僧正記〕内侍原十貫一、雜掌柚留木法橋來.〓社雜事記五月七日光明院事歟〔尋尊大僧正記〕細社雜事記五月七日文明五年六月二十四日

以上七日御戌時刻、自 蔭凉以被注申寫候了、 ○中 略 寺社雜事記 四 料足ヲ奈 例ニ做ヒ 故義滿ノ 良ニ徴ス
文明五年六月二十四日 六四五

來五月中可有進納珍事之由及其沙汰、細川方分國、近日は不其沙汰、自餘は又無殊國役云々如形陣屋數宇被破之畢云々、佛事錢未到來一、今日普廣院三十三廻也、京都御佛事無殊事、恒例御八講、猶以大亂以後は智箸尾以下國民衆徒進上分有之云々、不能始行、傳經可有之旨、兼日より及御沙汰、樂人等罷上云々、禪家沙汰也、西方今出川殿、是又無指御佛事、自持是院方二萬疋進之、萬疋は爲法花讀四月廿八日普光院殿三十三年御佛事要却事、如永享時、誦布施被遣山門云々、無此足者不可及御了簡事云々、於三乃國修大法會之旨、可申觸之由、被仰出候之由、被仰出候也、仍執達如件、御陣中仁被建普廣院、鎌倉殿御儀且如何、持是院沙汰云々、自兼日事也、柚留木相語、此時北戒壇院、喜多院、東室進上人數也、書落歟云々又筒井、越南都雜掌六月廿四日貞基判秀興判四月廿八日貞基判秀興判文明五御陣中仁被建普廣院、静棚切、如形陣屋數宇被破之畢云々、佛事錢未到來、

注文在 本相國 別紙、 寺内也 二萬疋ヲ 陣中ニ建 齋藤妙椿 國ハ佛事 料ヲ徴セ 普廣院ヲ 兵亂ニヨ 細川方分 講ヲ停ム リ法花八 ヲ其國ニ 進ズ 妙椿法會 行フ ズ ツ
文明五年六月二十四日 六四六

〔願文集〕三普廣院三十三囘忌法會願文呂望周帝師也、輔武王顯至徳、韓信漢仁傑也、隨高祖揚大功、追念先公彷彿兩流也、萬生雨泣、兆民雷歎、弟子〓繼父祖之芳蹤、猥居文武之兼職、才劣力薄、不兼將相、致君於唐虞、七徳無虧、復升平土宇、五兵永〓、拔妖〓根源旌旗輝于關世上不及是非者也。兼日事也、竊傷、尊靈宜垂照釜、廼命權大僧都□〓、爲唱導師、胸羅星宿、舌湧波瀾、佛家棟歳徂〓天、辭柳營華亭、遷安養淨〓、嗚呼往而不留厚夜之路、□而不返逝水之同經若干部、奉勤行圓通妙懺一座、奉勤修水陸供一會、其外就禪家設齋會、屈衲衣寫眞詮、粗擧其大綱吁世上擾亂未休、庫中貨財漸〓、有志無果、弟子省身東之時、衆類稽ス、鼓聲震於鎭西之日、凶徒革心、四夷畏威、□□□□惜乎革命獲退敵安民、寐愁寤悲、唯思放牛歸馬矣、方今迎卅三回忌辰、修讚佛讚經惠業、法花寺殿東北院僧正御經被上京都、路次難義無是非、以外事共云々珍事哲者乎、伏惟贈大相國一品尊靈、仁厚繼佩、勇氣承纂、職辱股肱、救民於塗炭、官奉彫刻釋迦如來三尊像、奉摺寫妙法蓮華經一部八卷、開結心阿等經、奉繕寫梁、釋門龍象也、觀夫晩凉動時、火宅變成清淨境界、夕陽照處、梵宇新添微妙莊盆

菅原盆 長卿 (東坊城) 釋迦如來 ノ像ヲ彫 刻シ妙法 ヲ京都ニ 蓮華經ヲ 摺寫ス 東北院俊 圓等經卷 願文 上ス
文明五年六月二十四日 六四七

〔相國考記〕普廣院殿三十三年忌、相公就于普廣院、營辨一七晝文明五年六月廿四日征夷大將軍敬白也任外記之職、可謂光華、就予求立別稱、稱以子酬拙偈一首以爲證云、普廣派下周恩侍者、乃亡友用之老人寵弟也、癸巳六月廿四日、適當普廣相翰林葫蘆文集〕七興宗明教禪師行状陣中、營諸般法事、預請師陞座説法、隨辭隨請、鈎命迫焉、師曰、今年八十三、命在員、西堂二十六員、大衆五百員、諷誦神咒之次、拈香陞坐、相公證明云々、公三十三白之忌辰、樞府特抽丹誠修善薦冥、因命在城之僧、各轉一位、而恩夜之法事、集六百員清衆、大藏運轉、伶人奏樂、集三百廿餘員設水陸會、集三十旦暮、況忌辰有餘月乎、且待之、三員、修懺摩法、請一阿闍梨而説戒、法華頓寫前後三部、至于當日集東堂十四嚴、向此美景、修彼良因、幽儀定含笑、然則八解六通心地印、三身四智體中圓、乃癸巳年六月廿四日、値普廣相公遠忌、相公建普廣院於〔補菴京華集〕子酬字頌并序師諱周鳳、號瑞溪、至沙界群類拔濟、

○後鑑七 ○下畧、示寂ノコトニカヽ 十所載 ○中 ル、五月八日ノ條ニ收ム、 略 侶ニ一級 仕スル僧 法會ニ參 懺摩法ヲ ヲ進ム 修ス
文明五年六月二十五日 六四八

〔親長卿記〕四六月廿五日晴、一條太閤三鳳八龍渾不干、入無爲者實爲難、心肝鑄銕老黄蘗、大義渡頭風月寒、前關白、准三宮、六月廿五普光院殿三十三囘忌、爲御恩報謝御法體、法名道建、戒師永明寺之穆堂長老前太政大臣從一位藤兼良於南都〔松陰私語〕二普光院三十三囘源慶御落飾之事〔尋尊大僧正記〕〔公卿補任〕御落飾云々、位友重之處、來廿五日巳時亥時勘進了、此子細申入之、被得上意云々、予成就院ニ參申、御戒師事可爲寺務大僧正云々、普廣院殿三十三〓相當時節一、自大閤御書被下、可有御出家之由事也、畏入了、則日時事相尋幸徳井從三前關白從一位一條兼良出家ス、〔大乘院日記目録〕三六月廿五日、太閤於禪定院御出家、戒師寺務前大僧也、御祝髮被當剃刀後、愚僧被執續奉剃除、御衣體被着道服、二十五日正經、-、剃手殿得業、權少僧都尊譽御法名覺|、知足院殿御出家次第擬之日出家、法名覺惠、六月廿三日

兼良 七十 七十 ○下 亂後御居 住南都、 四十 略 四 寺社雜事記 公 酉、 二 二 二 乙 都、 尊響 報ズ 薙〓 幸徳井友 戒師經覺 刺手政學 ヲ尋尊ニ 勘進ス 重日時ヲ 兼良出家 法名覺惠 岩松家純
文明五年六月二十五目 六四九

小文二帖於東西ニ對而南北行敷之、各圓座在之、之、御雜具出之、自末也、剃刀一尊譽僧都取之献戒師、々々取之奉剃儀表之沙汰畢、九間東南兩面御簾懸之、西北引屏風亥時先御出座、次戒師御參、次春日大明神御拜、西座東面御座、東座西面東方南端役者道、仍上御簾畢、次奉優婆塞戒、此間ニ御雜具置御出家在之、條々予令奉行畢、先道場之御裝束、上下祗候輩致其居、次御法名一紙松殿進戒師、次御袈裟一帖念珠取具之、尊譽献戒師、置優婆塞戒畢後、剃手兩人參申、分御髪結之、松殿爲紙燭役、奉剃後御ヒケ剃次紙燭、左右、各松殿小將役之、廿五日右紙先御脇足御帷上ニ置之、次水瓶手洗、次ヒタシ紙、左右、次御剃刀二手、左之、一、大閤佛具等如指圖、可然旨蒙仰了、次帝王御拜、一度、次入御令着法衣給、亂御髮而又御出座、覺惠亥時先御出座、次戒師御參、次春日大明神御拜、〓〓次帝王御拜、一度、次入

西方南端 左右クシ 元結加之 御戒 御出道也 三度 師座 隨身、 二歳 乍居 七十 檜扇御 酉 乙 道場裝置 奉行尋尊 優婆寒戒 ヲ受ク
六五〇 文明五年六月二十五日

山本願尋範、一役者御戒師別當前大僧正御房、今日儀各雖爲内々儀、條々被守先例者也、於前机上、戒師取之給尊譽、則奉之、如此三个度、則奉懸御袈裟念珠進之、次沙彌戒等奉授之、事畢戒師退出、次入御、次別在所一献在之如例也、當坊殿下御出家、一段法中面目不可過之者也、御本尊略之、在所決。故也、尤一、今日次第等、知足院殿於平等院御出家次第也、一、貴種輩入道殿下御役ニ隨例、知足院殿於東大寺御受戒、御布施取役等内可有事也、可爲木佛也剃手殿得業政覺、權少僧都尊譽、各御付衣五帖、紙燭役等松殿少將忠顯

已講 保延六年 于時權少僧都、康 七十九歳 治元年五月五日、 十月日、 師、 經し覺 藤原忠實 ノ例ニ傚 沙彌戒ヲ 刺手 受ク 指圖 文明五年六月二十五日
文明五年六月二十五日 六五一

之由御返事在之云々、次、御戒師御着座、予以泰弘從儀師、安位寺殿ニ御禮申入之了、一、爲御禮成就院ニ參申、得業同道也、尊譽僧都同捧物被下、畏入了一、以松殿少將、安位寺殿へ夜前之御捧物被進之、并御俗衣被進之了、御祝着次、御受者春日大明神御拜三ケ度、次帝王御拜一ケ度、〔大乘院寺社雜事記裏書〕文明五年六月廿五日廿六日、夕立次、入御、次、奉受優婆塞戒、優婆塞戒其儀如常第、知足院殿御出家之御例太閤殿下御出家之次先、御出座、被向東方

刻 亥 第 出家ノ次
文明五年六月二十五日 六五二

次ヒタシ紙、次、紙燭次、御出座少將、次、御刺刀二手〔京都御所東山御文庫記録〕次、御道具撤之、先、御脇足御湯帷、後成恩寺禪閣行跡次、御法名一紙脇机ニ置之、次、御剃手役兩人進參、殿得業政覺、大納言僧都尊譽奉剃御髮了、紙燭役松殿次、御道具置之次、御袈裟御念珠等、次、水瓶手洗、

勅封二十三番 左右紙クシ元結、 ニ置之、 左右兩度ニ置之、 左右兩度 左右兩度 雜々〇山城 ニ置之、 御法 衣
文明五年六月二十五日 六五一三

ベシ、一、峯入山伏土佐可下向云々、事傳三乃御下向九日ノ條二、兼良薨去ノコト、十三年四月二日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看ス○兼良ノ關白ヲ罷ムルコト、及ビ尋尊出家ヲ勸ムルコト、二年七月十樣并御出家次第等巨細申入了〔參考〕可思召立之由蒙仰者也、攝家御出家文明二年七月廿一日〔大乘院寺社雜事記〕七月十五日法務前大僧正經覺。法諱學惠知足院殿、御法名圓理〔大乘院寺社雜事記〕京極殿、御法名法覺文明五六廿五、於大乘院出家、(法興院大入道殿、御法名如實大閤御出家事申入之、例者、〓宇治殿、御法名蓮花覺、改寂覺戒師

五十 四十 ○五月二日 ニ本條アリ。 戒師實範上人、 號禪定殿下、 九曰ノ條參照 ○二年七月十 一歳 四 七十 四 尋尊兼良 向及ピ出 家ヲ教房 ノ美濃下 攝家薙髮 ノ例 ニ報ズ
文明五年六月二十五日 六五四

近衞殿、御法名岡屋殿、御法名眞理、岡本殿、御法名近衛殿流ニハ猪隈殿、御法名圓信九條殿流鷹司殿流ニハ觀喜薗院殿、御法名後一心院殿、御法名報恩院殿、御法名三縁院殿、御法名天王寺殿、御法名大心、稱念院殿、御法名覺理、圓光院殿、御法名理勝月輪殿、御法名圓證、戒師法然上人、峯殿、御法名行惠、戒師聖一國師、普賢寺殿、御法名行理法性寺殿、御法名圓觀菩提院殿、御法名善觀三縁院殿、御法名文明五年六月二十五日(近衛兼經)

文明五年六月二十七日 六五五

兵ノ事アラントスルヲ告ゲ、豫メ之ガ備ヲナサシム二十七日光明照院殿、御法名圓空、〔歴代古案〕三連年度々陣勞令察候、雖然風與調儀之子細可有之候、無油斷可有用意候、日發智文書〕合禪定殿下二十四代也普光蘭院殿、御法名行空、香薗院殿、御法名行證圓明寺殿、御法名行雄、改行祚、限事者追而可申遣候、謹言二條殿流ニハ江口彦太郎殿一條殿流ニハ上杉房定、書ヲ江口彦太郎、發智六郎左衞門ニ與ヘテ、出文明五年六月廿七日房定上杉相模守殿也後報恩院殿、御法名文明五年六月廿七日房定(同經教)香薗院殿、御法名行證、

○米 亥、 澤
文明五年六月二十九日 六五六

左兵衛督殿一、造内宮料關東分國役夫工米〓、先度成内書之處、于今不支行云々、太不可連年度々陣勞令察之候、雖然風與調儀之子細可有之候、無油斷可有用意候、ヲ督徴セシム、造内宮料關東御分國役夫工米〓、去々年被成御教書之處、于今不支行云々、不可然、早被相懸之、可究濟之旨、可有御下知之趣、可被申沙汰之由、所被六月廿七日房定(花押)然、所詮相觸之、嚴密可究濟之旨、可被加下知之状如件發智六郎左衛門入道殿六月廿九日幕府、足利政知及ビ關東諸將ニ命ジテ、造内宮料役夫工米〔内宮引付二十九日、日限事者追而可申遣候、謹言六月廿七日仰下也、仍執達如件、房定(花押)

丑
文明五年六月二十九日 六五七

也、仍執達如件、文明五年七月二日河内前司在判早任先規可被相懸之旨。重被進御内書畢、嚴密可被申沙汰之由、所被仰下不可然、重被差下使者之上者、早任先例可被加下知之由、所被仰下也、仍執造内宮料關東國々役夫工米事、去々年被成奉書之處、于今不〓行之條、甚造内宮料關東御分國役夫工米〓、去々年被仰之處、不事行云々、甚不可然布施佐渡守殿文明五年七月二日河内前司在判朝日信濃守殿修理大夫在判之親河内前司在判文明五年七月二日

布施佐渡 朝日信濃 守 守
文明五年六月二十九日 六五八

文明五年七月二日河内前司在判文明五年七月二日河内前司在判件御内書以下見來間注留、可然、重被差下使者上者、早任先例嚴密可被加下知之由、所被仰下也仍執造内宮料關東國々役夫工米〓、去々年被成奉書之處于今不〓行之條不○先、幕府、關東諸國ニ造内宮料役夫工米ヲ課スルコト、三年三月二十達如件、大田備中入道殿達如件長尾彈正左衞門尉殿-修理大夫之親文明五年六月二十九日--之親修理大夫之親修理大夫在判

太田資持
文明五年六月是月 六五九

ルヲ停止セシム、是月、神宮廳、伊勢ノ諸湊ニ令シ、神用船舶ニ、新ニ警固等ノ役ヲ課ス可爲御祈祷專一者也、仍所宣状如件、以宣右件御神船者、往昔以來被定置諸湊之諸役外、於今有新儀課役由云々、然者可及御供用闕如哉、〓測神慮之至者也、早如先例被止諸湊新警固者、併可早任先例伊勢海小〓船事、被止諸湊新警固往返間事條ニ見ユ、文明五年六月日七日ノ條ニ、足利政知ニ命ジテ督徴セシムルコト同年六月十二日ノ新警固所々事〔内宮引付〕安濃津若松浦北永江四箇市庭浦用福浦今禰宜度會神主矢野浦一、廳宣

外、又新警固所々遣云々、 同六年四月三日成以前 件廳宣神船字ヲ畧、 北廻船役載テ三通、 依舊冬廳宣、安濃津警固被 停止喜入由、長野江状遣 二加之 本一、今 廻船 伊勢海小 新儀課役 北廻船役
文明五年六月是月 六六〇

可早被停止所々課役。太神宮御穀船日吉丸事、之新警固之課役、全神役勤、無御饌懈怠、可專御祈祷之状、所宣如件、以宣、右件御神船役者、從徃古被定置者也、爰諸湊所役之外、於今有新儀之課役云々、然者、廻船之渡海就不叶、御供用令退轉之條、神慮回測者哉、早被所々右件御穀船者、薗田守秀神主令領掌、令備進御穀者也、早停止諸浦之課役可早任先例伊勢海小〓船、被停止諸湊新警固課役、專神用仔細事可被專神用之状、所宣如件、以宣一、廳宣禰宜荒木田神主判一、廳宣文明五年答志浦判十人八通成之-判十人八通成之文明五年六月是月

日吉丸 神宮穀船 廻船渡海 園田守秀
文明五年六月是月 六六一

湊停止非常課役煩、可令專神役勤之状、所宣如件以宣可早奉備太神宮御穀米神社船寶丸事、可早奉備太神宮御穀米神社船二郎丸事、禰宜荒木田神主判、十人被加判右件内宮御穀船二郎丸者、爲嚴重神用料米之船、奉備御穀者也、然於諸浦浦湊停止非常課役煩、可專神役勤之状、所宣如件、以宣、文明六年三月廿九日右件内宮御穀船神社寶丸者爲嚴重神用料米之船、奉備御穀者也、然於諸禰宜荒木田神主判一、廳宣一、廳宣文明五年九月廿六日十人判

西子荒木田成員申請、 件小船二郎丸事、主馬瀬 神宮船寳 郎丸 神宮船二 丸
文明五年六月是月 六六二

興福寺、臨時心經會ヲ行ヒ、時疫ヲ祈ル、〔尋尊大僧正記〕可然、別會所行以外事也、會所違亂在之間、予并得業不能進□者也、〔大乘院日記目録〕三六月十三日、心經會始行、世間病惱故也、幡予一流出一、臨時心經會廻請持參、來十三日云々、杉原ニテ成之、又觸穢體加之、旁以不文明六年八月會施行、自修南院幡被出之間、爲結縁自早旦罷向、加賀宗圓等召具了、幡被出之、合五本立之云々、三綱夕方寺中巡禮、光明院同道了以上五本立云々、〔東院年中行事記拔書〕前大僧正御房、東北院、修南院、松林院、權別當六月十三日癸酉、爲風病祈祷、臨時心經人數、禰宜荒木田神主判十三日「、心經會始行、導師圓覺房擬講、五師定清、別會、寛專、三綱泰弘寺主、宣舜寺務文明五年六月是月

西南 安位 泰弘、 宣舜、 前別 寺社雜事記 八所收 ○實曉記 寺、 院 四 會 寺社雜事記六月八日 寺務 風病
文明五年六月是月 六六三

見之、則奉出之畢三島暦是月大盡、二帖子守持之、敷之了、作手以下食事等、四斗三升餘下行知間出頭云々、幡作立之由、奉行奘舜付衣申入之、予得業各付衣五帖奉拜御童子、力者、座法師等如例、次心經十二卷摺寫之、讀誦之加名、入蘿箱蓋給方一斗代十疋給之、以上予一流分也、俄之間不出得業分者也、寺務御經一〔尋尊大僧正記〕題名僧了、午刻、風呂之、申刻始行、題目僧專親、良祐、各付衣五帖。香直垂、中間卷被事傳云々、無盆事歟審之處先日此沙汰在、仍相尋于京都、小條不能左右云々筑前法橋兄弟父子參申、自去年公事邊事雖有之、自學侶可罷出之由被下二人宛、但專親一人相違之間、一人召具了、御經御幣以下座法師持之、侍疊都維那幡五本立之、東北院大僧正、修南院僧正、別當法印、予出之、竹召〓山、雜具御後見進之、作手上下北面以下會所吐田一、當月大小不審在之、京都より三嶋暦持來こ、大在之如何、仍幸徳井ニ令不松林院僧正、權此外經師六月廿八日

自學侶種々 寺社雜事記 申之云々、 一斗定、 加別會 四 三島暦ハ 大
文明五年七月七日 六六四

〔歴名土代〕正五位下藤公尚文正二正十、文明五年七月廿六日叙從〔公卿補任〕七日、又送二首題正五位下今出川公尚ヲ從三位ニ叙ス、從五位下高頼平文明五七廿二、○小森頼秀等ノ叙爵ハ、本日ノ事ニアラザレドモ、便宜左ニ合叙ス、七月〔歴名土代〕從四位上丹頼秀文明五七廿六、〔地下家傳〕1小森頼秀母入道權中納言藤原永豐卿女。内大臣二首御短尺詠進了、非參議從三位藤公尚、廿八、七月七日叙、左中將如元、父前四位上、明日禁裏御會〔歴名土代〕從五位上善敏康文明五七廿六、〔親長卿記〕四七月六日晴七日、晴七夕和歌御會、非參議從三位藤公尚

藥院使、小名醫王丸、 ○中 ○本書、コノ後昇叙ノ事ヲ缺 四十 號錦小路、典藥頭、兼施 ク、諸家傳、今出川家譜亦同ジ、 短尺、權不待 教季 夕、覊中山、 ○中 大盡 略 庚寅朔 略 首云 申 公 丙 二 々、 非參議從三位藤公尚 十 號ス 小森頼秀 典藥頭 錦小路ト 町野敏康
文明五年七月九日 和親就文明五八一 六六五 山内

リテ、援ヲ幕府ニ請フ堅可下知之由事、被參申之日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、九月三日〔越登賀三州志〕條ニ、後八郎、孝景ト越前細呂宜ニ戰ヒ、復タ敗退スルコト、本年八月八可有御下知之由事、富樫殿より朝倉方へ注進案文有之、○甲斐八郎、朝倉孝景ト戰ヒ、敗レテ加賀ニ奔ルコト、四年八月六日ノ〔參考〕〔親元日記〕五七月廿三日、賀國勢、富樫次郎殿政親、居住同國山内ニ責入之間、越中勢可後攻之由、曁ヒ槻橋豐後、松田預州、畠山殿御返事、越中勢就越前國合戰之儀、加州進發山内ヨリ九日、城加賀ノ西兵、富樫政親ヲ同國山内ニ攻ム、政親、朝倉孝景ニ因政親ノ老暴侵セント謀ル、ハ年甲午三月、賀越能ノ賊衆〓ニ〓起シ、政親ノ館朝倉彈正左衞門尉孝景、臣山川參河守ラ和親就文明五八一

マテヲ都テ云也、古記ニ山内 山内トハ白山下ヨリ吉野邊 館ハ石川郡野々市ニアリ、今猶野々市館迹 ト土人云傳ル所ニ跡アリ、今皆畑トナレリ、 考五 難〓餘 去九 天晴 略ス 雨下 ○中 注進致披露候、加 ○注 日附者十二日 癸丑、 略ス ○注 〓卯、 略 政親 日 越中兵ノ 後〓ヲ求
文明五年七月十一日十二日 六六六 文明五年七月十一日十二日

十一日、十二日ト載セラレ、今ハ此地邊ヲハ河内庄トス公方御生御玉御祝云々、貴殿御出仕〔親元日記〕五七月十二日幕府、生御魂祝ノ儀アリ、〔親元日記〕五七月十一日、〔越登賀三州地理志〕河内庄天文十三年六月五日、白山長吏へ賜リタル綸旨ニ、山内庄尾添村ルヿ此記ニテ著明ナリ、白山記攷證卷上、加賀國石川郡味智郷、有一名山、號白山、白山ハ石川郡ニ屬シタ伊勢貞宗、勘過印鑑ヲ關所吏員ニ與フ、樣御出、終夜一献あり、奉公方衆少々同前、〔附録〕貴殿生御玉御祝御内方悉一種一瓶進上之、御一家少々如上、武田殿女中關所印被遣之、關所へ被遣一通如此調白山本院へ出張ス〔親元日記〕五七月十二日文明五年七月十一日十二日ト載セラレ、今ハ此地邊ヲハ河内庄トス、〓中白山ハ石川郡ニ屬シタ

○上 類ヲ以テコヽニ附載ス、 郷山内庄ナト ○伊勢氏生御魂祝ノ事 ○中 アル皆同シ、 六明ヲ以テ大ト爲シ、七月ヲ小ト爲ス、故 ニ月末ニ至ルマデ、干支一日ノ差アリ、 略 略 天晴 四加賀國 本書、 晩、〇 壬寅、 天晴 石川郡 ○下 丑 子 壬寅、 天晴、 石川郡郷名 略 辛 庚 (辛丑) 郷名 辛丑、 四
六六七

御燈呂御進上、晩、公方へ一、鳳凰、若君樣一伊勢貞宗、燈籠ヲ幕府ニ獻ズ、之、厚紙一枚ニ書之、端ニ印アリ、上樣へ一、淺香山十三日、嗚神、如此以厚紙切伊勢守陣中徃還人數并荷物輿馬以下、毎度以此印可有勘過之由、〔親元日記〕五七月十三日〔親長卿記〕四七月十三日、晴、參安禪寺殿有施餓鬼安禪寺觀心ニ命ジテ、施餓鬼會ヲ修セシメラル、七月十二日輿何丁馬何疋御關所人何人此内荷持何人此條以三上大紙可通云々、月日藏丞奉之、②學

自禁裏御 沙汰云々、 癸卯 天晴 電光雷 (壬寅) 寅 聲あり 土 藏丞奉之、 文明五年七月十三日
文明五年七月十四日十七日 六六八 十七日

十七日、ニ課シテ、其費ニ充ツ、ニ還ル、十四日、義政、普廣院施餓鬼會ニ臨ミ、遂ニ新第ニ至ル、尋デ室町第へ還御、去十四日より新造御座一。新免田先日大水ニ迷惑之由奧參申、仍堤事可沙汰一日ハ惣百姓罷出可御成普廣院施餓鬼、直ニ新造御所へ成、〔尋尊大僧正記〕四六月十五日廿一日沙汰、一日ハ地主年貢方可出人、一日ハ自領主門跡可被仰付之云々、於門去十四日より御所樣○勝元、新第ヲ義政ニ獻ズルコト、三年八月三日ノ條ニ見ユ、參看スベ御所さま新造御所より慶雲院へ御成、御燒香、直と室町御所〔親元日記〕五七月十四日シ、興福寺、新免田堤防ヲ修築セントシ、段錢ヲ法華寺普賢院等十九日御座、御成普廣院、上樣。若君樣、新造御所へ成、十五日

○以上ハ十九 辛亥、天 晴、例日、 日ノ條ニアリ 天晴 天晴 乙已、 天晴 甲辰、 己酉、 卯 癸 午 (癸卯) 丙 領主門跡 地主百姓 至ル 慶雲院ニ 交代服役
文明五年七月十七日 六六九

七月九日別人夫一人宛可罷出云々。百六十人也、相殘四町五反分ニ、又重而可申付由仰了、就中杭〓山百本、大宅山五十人分、長七尺木可持進之由仰付之、今使奧也、各可得其意之由云々。明日於市可取物在之間、先以五百疋令借下先例也、〓山ハ自年預方切之、以坊公事進之、大宅山下司切之、自人夫進之一、法花寺奧來、新免堤事申合子細在之、巨細仰了日少々到來了、一昨日奧參申注進之故也、新免田堤杭毎度此兩所山召之、來八九月ニ堤反錢事可相懸之由、マン珠院、普賢院、法花寺殿、寶來方仰遺、〔大乘院寺社雜事記〕杭木百五十本、自門跡可出之由仰了、百本〓山進之、五十文大宅寺庄進之云々、合二十町五反餘分也一、法花寺奧參申、新免田堤事、來十七日ヨリ可築之云々、十六町田數ニ、一反了、給判足向反錢也、五貫文内二貫文ハ竹代、二貰五百文ハ人夫方食事麥跡向者、來秋反別三十文反錢相催可下行、其間事各地主百姓ニ可申合之代、五百文雜用、十一日、雨下文明五年七月十七日

大雨 五十 四 下 ノ材木ヲ ビ大宅山 菩提山及 用ユ 反別人夫 一人
文明五年七月十八日 六七〇

以上五百文百姓沙汰未成方ニ足向了、一、法花寺奧參申、今度新免田堤事、成弁算用状進之、氏人不及承引、定可爲同篇、猶申試可申左右云々、二貫文竹代、二貫文酒手、二貫文兩日食事、一貫二百文肴小晝飯〔親長卿記〕四七月十八日、晴、吉田三位、兼倶、申神領賀茂田事賀茂氏人押領事、捧申状、即奏聞、以他神領相當之程可押領事不可然、學可申付社家之由吉田社神主吉田兼倶、賀茂社氏人ノ、其社田ヲ押領セルヲ訴來、吉田社領田地事仰之、此事已爲武家連々被仰出、自先日進之不足可令催促之フ、以上有仰、廿二日十八日廿一日、晴、賀茂神主

敏平 縣主 未 丁 ヲ禁ズ 幕府數々 押領スル 他神領ヲ 之ヲ命ズ
文明五年七月十九日 六七一

興福寺、筒井順永等ノ推擧ニヨリ、妙樂寺ヲシテ、元ノ如ク寺領大和萩廿二日方申付故云云、八月四日、就萩原事、六方十三人衆之内、三人舜圓、實源、專順罪科、十月甘一日、夜在々所々訪火貝吹之、去八月四日十三人衆之内三人罪科返若君樣御馬にめし初之後、御馬にて御成、今日初也、御徳日也、仍正三位在盛〔大乘院日記目録〕三七月十九日、宇多郡萩原庄爲代官、多武峯入部、自六原莊關務代官職ヲ管セシム報云々、又五人返報罪科畢御徳日くるしからぬ由申之、仍御馬にて成、御てら以下御上樣、若君樣、新造御所へ成、〔親元日記〕五七月十九日○義尚、乘馬始ノコト、四月十日ノ條ニ見ユ、若君樣御馬にて始て御成御禮、御太刀、義尚、生母日野氏ト新第ニ至ル方衆の〓にて供奉上樣若君樣新造御所より還御廿日方へ御尋、十九日

庚戊、天晴、〇中略、新第門立 天晴 柱上棟ノコトニカヽル、 ノ條ニ收ム、 庚戌、 天晴 ○中略、十四日 己酉、 御使蜷 川藏人 去九 (十脱力) 申 日 戊 名ヲ罸ス 人衆ノ三 室町第ニ 入部 六方十三 火ヲ所在 六方ノ申 付ニヨリ 還ル 罰ニ報フ ニ放チ處 徳日
文明五年七月十九日 六七二

廿三日、六方蜂起、彼殘十人加罪科從所三个所進發了、今日兩門跡於中院會〔東院年中行事記拔書〕引、如元多武峰ヘ可申付之旨、六方與同之衆四十餘人云々、則去月中旬之比、峰寺へ申付之間、十九日萩原ヘ入部了、就六方之内、越智方與同之體成一所八月四日癸亥、萩原關務事、依筒井之誘之集會、可直務之旨申云々、仍今朝筒井卒軍勢上洛、則六方之惣之集會在之、文明六年正月九日夜、西北院門切之、去年沒落十三人方沙汰、惣而舊冬在々慮之至歟、不移時刻催六方蜂起集會、異儀之體之内、張本三人尊順房、順圓房、合申合學侶集□召出之了、根源ハ宇多萩原關代官相論事也、各内心別々意兩方之衆出仕、筒井東室西妻邊へ罷寄、爲防禦歟、異儀衆十三人云々、多武峯へ可申付之條、不可同意之由及評定退出了、評定數々、當座無殊儀之條、併神所放火以外也、殊更寺務披官人坊門燒之、三十講并勅使坊論匠内、自十三人實源ゝ處重科、所從之住屋破却了、六方集會之時分長圓來方罪科輩被召加故云々十月廿二日庚辰、今曉寅刻六方之内一揆衆率軍勢、惣方衆之内五人、趣云々、

八所收 ○實曉記 舜行房、 源松ゝ 議ス 拒ム 黨與ノ六 大乘院尋 尊一乘院 越智家榮 方衆之ヲ 教玄ト會 三人 根本人ヲ 罸シ住屋 會 六方總集 筒井順永 防禦準備 異議者十 ヲ破壞ス
文明五年七月十九日 六七三

〔尋尊大僧正記〕一、今日六方蜂起云々、萩原庄事云々六方牒送于學侶之處、先規不分明、可被任評定之由返牒了、於公所不集會上日兩門跡於勸學院御會合六方確執事、以御同學遣圓明院了、修南院宿了、〔大乘院寺社雜事記〕罪科云々、於元興寺邊鳴貝舜行房、源松房、覺禪房之所從之住屋追加衆以下廿人計、於腫野苑堂落留云々、今曉罪科之式承引之、是非事爲惣方衆へ御披露、不能承引、則催蜂起集會、一揆衆相殘分十人、處重科、所從住屋破却了、大衆前後以軍勢防禦了、者、不可能承引之由續定一決歟、光明院來臨、禪師御房、良舜房僧都被來、加賀七月十九日燒拂之引退了、自圓明院軍勢少々罷出、奈良郷内衆等及矢軍一揆衆并丗三日辛巳、今朝於修南院朝飯行之、光明院等會合、筒井率大軍勢上洛了、今御中作事、惣光明院來臨、禪師房被來廿四日壬午、加賀ヲ筒井陣へ遣了、〓雜事記五月十四日五月十四日

寛尊僧都、興基 善ヽ、順來ヽ、長觀 律師、賢英擬講4 ゝ、香專ヽ、願實ヽ、榮 願順房、舜善ヽ、嚴 十三 覺禪ヽ、願源 五十 勝ヽ、善了ヽ、延觀ヽ ヽ、舜實ヽ、 寺社雜事記 四 四 晴 人 勝 晴 尊一乘院 教玄ト勸 學院ニ會 壤ス 大乘院尋 住屋ヲ破 人ヲ罰シ 六方衆五 破壞ス 議ス 處罰ノ適 人ヲ罸シ 一揆衆十 其住屋ヲ ヲ率中テ ニ問フ 一揆衆兵 否ヲ學侶 六方蜂起
文明五年七月十九日 六七四

六方不可承引之由申異儀、以外重事出來、異儀衆定清五師張本云々、可成如何哉云々則一所衆ヨリ牒送、學侶集儀不一決、定清五師宗藝與寛專五一、訓英來、萩原事多武峰請口時ハ、百卅貫ニ請之、卅貫ハ故成身院取之、百貫一、去十九日萩原代官多武峯入部、無爲大勢也云々如今者定清僧都并一所六方可失面目條不能左右云々、一昨日自一所衆六方相語古市、使節玄豪、云々、近日直務百六十貫計有之、此内三分一西北院取之、其餘講問支配云師法用僧定寛及喧嘩畢、寺門作法以外時宜也、如今者不可久歟、廿三日文寺門ニ付之、此内西北院三分一取之、其餘中院、第四ハ五重一問答南弘宗信、英寛、古市返事、此題目事、自龍田申給惣六方儀云々、不可有等閑之由一、同兵庫來、萩原庄代官事、自六方仰付多武峯、筒井計略故云々、然而一所衆廿四日、雨下々、然而如此成下條珍事云々七月廿日一、古市行向筒井在所畢云々

夕雨 下 本定清 〓榮順永 異議ノ張 ヲ訪フ 事情ヲ學 侶ニ牒送 衆面目ヲ 年貢配分 セズ 一所六方 一所衆服 失フ ス
文明五年七月十九日 六七五

英以下講師也玄豪、實英、實尋、宗信、專宗、英寛以上六方、此外少在之歟、張本實英、宗信、專宗、英寛也云々、隆胤自一所會合云々、無盡期之間、今日午貝定、六方滿集會成之、一所衆十三人帶腰刀一、別所六方召上山内衆云々、萩原庄事也、令出仕、集會砌及口論過言間、以外亂儀不可然由及評定十三人之内、以探一、就萩原庄事、近日六方不和之間、不成滿集會、一切不及執行、面々各々別所返事仕了、然而非惣六方儀條驚入候、更以不可有等閑之由云々、一所六方ハ此事爲越智難義也、仍致計略旨申沙汰云々、不得其意事ナリ、昨日古市以上學侶、此外少々在之歟、不及沙汰、此内定清、宗藝、慶英惣張本也、慶八月四日、雨下筒井會合事、一所衆等非所存事也云々、以外驚入歟云々、一所衆張本專懷衆雖相語、可隨古市所存之間、雖非等閑不加其數云々、珍重尤事也僧都、定清僧都、堯弘得業、頼秀得業、宗藝、慶英、實胤、尊藝、廿七日雨下廿七日、雨下

刀之ニ會 六方衆張 一所衆帶 所衆張 六方滿集 及ブ シ爭論ニ 胤榮順永 ト會議ス 六方不和 本 本 官
六七六

一向慶英法師所行、依申勸各失面目云々、珍事表裏者也、八月十二日發、筒井律師率人勢罷上了、就中自惣六方集會、萩原庄事、山内面々、各可合郷西御門云々、三人英祐、玄豪、宗信處重過、令進發所從在所畢、但英祐ハ無所從之間無進可闕請之由申遣納所方了、仍此子細可爲如何哉之由、自納所披露學侶之状畢云々、比興事之由、及沙汰云々、所詮一烈衆悉以失面目了、未曾有事也、罪科方理運必定候、早々可闕請之由學侶返答、仍令闕請了、其趣宗信出辭力多武峰之由加下知畢、近比十三人衆失面目了、是併内々不思儀造意輩之、其時ハ是非共難決事也、今度事ハ、一烈衆雖相分、不及免除集會上者、令一、今度六方罪科人之内、宗信法師相當新造屋參籠處、蒙罪科間、自一烈衆不申勸故云々、宗藝慶英等根本下講師云々、不可然事也、今日進發在所松谷處、學侶評定趣ハ、如此諍論出來之時、自一方加罪科、又自一方加免除事在一、吉田實淨來、寺門事外物念云々如何、以外仰天、中々比興次第也十七日文明五年七月十九日

ノ宗信ヲ ヤ否ヲ學 納所參籠 罰スベキ 侶ニ問フ 玄豪宗信 處罰スベ ノ住屋ヲ キヲ答フ 毀ツ
文明五年七月十九日 六七七

所所々事仰付之、畏入云々吹、小屋門ヲモ燒ホトノ事心ユカシニ沙汰候ハテ、不可事行候、不可有口又寺門面々日々夜會合云々、筒井方修學者近日振舞、放火中々珍事、十五日無人體歟、去廿三日西大寺強歸方學侶以下數十人於大門上時聲了、爲可目出候、日々夜々物窓無勿體之由仰了、其義誠以珍事、可成如何哉、但一、今曉事外物忿、六方十三人事故云々外、其内ニ尚々ヤスク可致了簡、如何樣寺社大事ハ不可有之由申入者也、不可殊事、一道致了簡、重々可申合之由、古市筑前各申入之一カト貝ヲモ一、古市胤榮參申、昨日禮云々、段子二反、盆一枚進之、見參了、筑前守同來、御料大於筑前守所召古市、條々仰合之、六方確執事、可然樣致計略、自他無十六日九月十一日十八日廿五日

○上 略 ○上 略 ○ 尋尊胤榮 下火ヲ所 在ニ放ツ 議ス 順永ノ部 ヲ召シ計
文明五年七月十九日 六七八

入滅了、舍兄長谷違例大事云々、英祐中有之歟、宗信、晦日進發之處、下地十市下人之間、十三人心中不一同、又於山内山田戌亥之宅會合評定有之時ハ、於其砌令信、英祐也、又筒井方張本ハ、成身院順宣、興善院尊舜、西北院公海也、然而十ハ舍弟宗成三人之内、又或目題順宣、或目題尊舜、或目題公海、不一定、思々心中也、然間一、昨日自供目代方、以英照申入子細在之、巨細返事了、六方確執歎入之由事ハ父豐田北昨日入滅了、非只事云々、高山奧ハ母儀入滅了、一方合力廿七日、雨下體也、如何樣十三人衆ハ心中背神慮子細在之者也、今度罪科體ハ、玄豪、宗出大火、不殘一物燒亡了、希代不思儀者也則時ニ造新屋事ニ主人云則體、不及免除之處、如此所行中々失面目了云一、今度萩原庄問事、蒙罪科方十三人合力衆、種々無盡ニ致計、略云々、惡行心次就萩原庄事、實源房被官西御門々、也、

專順 善信 ○上 〓實源 房 房 略 房 アメ ヤ 張本順宣 筒井方ノ 公海ト云 或ハ尊舜
文明五年七月十九日 六七九

成實、巨細仰合、如何樣にも可隨仰云々、此間彼分方衆申状無法量、比興不行房、源松房、學禪房願源房舜實房、合五人、訪火屋共ハ彼面々披官人等也井方へ遣奉書了、此事兩門可申合、然自儀可得其意旨仰了、又古市方へ遣一、今曉五師供目代參申、此題目可然樣爲門跡可相計云々、不可有等閑之由仰了、内々學侶會合申入云々誠以不可然、又自一乘院内々承旨有之、自兩門筒廿三日可説、中々沙汰外事之由申云々、今曉儀不足之由存歟云々、分方衆十三人種々致教訓無承引云々、今朝兩門より、以清賢法橋好實寺主、繼舜法橋、宴云々、重而返報沙汰、彼五人衆并學專房、琳光房等申入可沙汰云々、良勝房放火、貝吹之テ各退散、就萩原庄事、分方衆所行、去八月報返云々、今日宗算張本、其外追加衆少々、昨日口田原邊ニ逐電了、今曉自分方衆加罪科輩、舜一、筒井律師罷上、六方五人以下腹立無是非、於東室懃坊集會在之、筒井罷寄律師以下學侶面々、今日事申延之云々、珍事々々、如何可成哉、元興寺中院邊小屋一二宇、西桶井□子屋一宇、井上郷之内一宇十月廿二日〔大乘院寺社雜事記〕

七以 後 五十 ユ 附近ニ放 出奔ス 等ヲ罰シ 被官人ノ 順永舜行 ト順永胤 火ス 住居ヲ燒 分方衆ヨ 榮ヲ諭ス 本十三人 興寺中院 分方衆張 リ舜行房 分方衆元 尋尊教玄 房等ヲ慰 諭ス ク
文明五年七月十九日 六八〇

乘院予出會中院文殊堂、自其砌召寄學侶面面、而爲使者筒井并六方ニ、今貞、此事寺門珍事不可過之旨、仰遣筒井方、無等閑云々、猶以爲大事之間。一日時〓先以可有延引、可申合旨在之之由雖令披露、一切不承引、則成蜂起一、學侶集會午貝定在之之由、賢弘得業來申、夕方學侶使節宗算五師、慶英、貞興基方綿一屯、杉原十帖遣之、使者清賢、光秀、畏入云々他門主小衣。板輿、好實、宴貞被召具之、近所之間無殊儀者也、光守、興憲、也、所々進發分方衆十三人之内、三人ハ八月より罪科、殘衣香綾ケサ張輿、力者御童子小直垂也、清賢法橋、繼舜法橋、奘舜、泰弘、泰坊十人悉以重科、昨日被罪科五人則免除之了、珍事々々、不可過之、今日予小寛專營尊專參申、明日面々以神水集會、自他無爲之可致計略也、就其ハ無卒爾儀樣廿四日興基宗算、集會畢、筒井無力歸圓明院云々、此上者兩門歸院了、自學侶面々衆御〓畏好入旨、使節興基、光守來見參了、今日爲使節罷向蒙仰衆者寛尊、賢秀、專親、光秀、成實圓秀、承阿ミ、賢尋弘

松源房權 各衣、 深賢 陽忍 春圓房 禪呆房 良勝房 學延 陽春房權 權律師 各小 大僧都、 小僧都、 得業 深專房 五師 擬講 房、 衣 房 房、 〓 ビ順永ノ 旨ヲ胤榮 命ヲ用ヰ ヲ〓ス ニ傳ヘン 舜行房等 學侶尋尊 兩門跡及 ニ請フテ 舜行房等 コトヲ需 ズ
文明五年七月十九日 六八一

廿五日一、筒井律師來、昨日禮云々、仰遣云々、古市事自當方可申遣云々以不可然。其間事令故實樣ニ可傳達旨、可被仰古市條可畏入云々、予返事也、明日可被露云々今日は神水在之云々、夜前西御門邊小屋訪火云々、或此之由可申也、千萬直と可被申遣條可目出、於門跡又不可有等閑儀之由手あやまちよし云々、今日自一乘院御使好實宴貞參申、筒井方ニ尚々被古市方ニ雖仰遣、左樣との〓しゝめまて可沙汰事不可得事也、先以自學侶直ニ田舍止住方衆方へ、此子細可被申條可然之由仰了。内々古市事は專遣古市方了、大方昨日皆々失面目了、但不限一身上者無力歟、今日程兩一、自筒井方一乘院御返事不得其意、無殊子細者也一、學侶使節寛尊僧都、營尊、慶英來六方事致無爲計略最中訪火事在之者、猶ニ、古市方エ被仰遣者可畏入云々可得其意旨仰返事、則予書状以慶英貞人可存知之間仰遣了廿六日

ハ胤榮ヲ 永ヲ尋尊 教玄ハ順 神水集會 諭ス
文明五年七月十九日 六八二

一、六方使節堯弘仰了、經舜中一類衆惡行以外次第也、寺門一決一同事候間、御坊人等彼不可有引汲返答了、畏入候可披露云々條御悦喜候、如何樣にも無爲之儀可目出候、就中面々儀御坊人御下知事不可有殊子細歟之由、遣愚意之處、先日夜物窓驚入了、則面々逐電以外事得御意候、無爲御計略與學侶被仰合候最中之間、毎事可被任學侶儀之由候き隨而學侶可然躰共申入子細候間、兩門共雖無先例御出候處、且被失御面目之條いかゝと被思召候、非御一所儀之間無力候き、念比ニ被申候一、自興弘得業方申入自學侶一類衆エ以書状申遣之、白毫寺邊ニ可有出對、候萬一左樣之子細候はゝ、可及嚴密沙汰之由、可被仰付之云々、繼舜法橋甲次之予返事、此題目事、此問者不及是非沙汰上、彼面々又無爲寺住之間、一、楢原代官進之、六方事物窓不可然、自然御用事在之者可蒙仰云々、悦喜旨參申、先日時宜更以非緩怠候、可蒙御免歟、就可申合云々、此子細則以善玄香舜申遣云々、萬一不出對者可爲珍事也、古廿七日

春定 玄恩 房、 房、 議ス ト解決ヲ 尋尊學侶 衆ニ牒シ 學侶一所 出對ヲ需
六八三

十月廿九日舍止住衆、一往可屆旨、及度々雖遣書状候、籌策事不可承引上者、書状不得御意旨評定候旨、可有洩御披露候、恐々謹言伊與法橋御房一、自學侶衆書状到來六方確執事無勿體候間、先段付被仰出候、學侶面々衆日々令會合、付田思召候、如何樣にも尚々就内外被廻計略候者、可目出候如只今集會者可請取之由被申、被投返候間、失面目候了、萬一又數々沙汰候者、比興之儀可出來之間、則付寺住之六方可止綺候、可被得其意旨令牒送候了、可一、晦日返事、申合一乘院家、仰遣供目代方了、十月廿九日學侶面々衆等返事了晦日就六方確執事。書状之趣被聞召了、此事可被捨置條、且爲寺社惣別被歎市方ニ可被仰合云々、彼衆中古市申通分者可令申歟、不可有等閑儀之由十一月二日文明五年七月十九日學侶面々衆等

ニ謀リテ 尋尊教玄 返書ヲ致 學侶書状 ス
六八四

々謹言、一、慶英來、興基今度事、兩方々衆非儀旨、條々腹立子細書状入見參者也、學侶面々衆御中々雖申送之、使節者不及對面云々一、就世上事、巨細以書状仰遣筒井方了、先年故光宣法印與當筒井古市兩三可爲珍事候、然者於兩門御儀も不可及御了簡候歟之由、被仰出候也、恐居之由存定、此子細兩方之方衆方へ申送云々、自學侶此子細不可然旨、種人三枚階文以二月堂牛王等書之、一枚ヲハ神水了、二枚ヲハ筒井古市各一、夜前脇戸郷行國仕丁在所訪火十三人六方惡行云々珍事、一、就六方儀、興基律師失面目之間、諸納所并〓樸之讀師等悉以辭退之、可隱十一月二日持之、其子細ハ自今以後如此與力題目、自他可申合、如道理可沙汰之由也四日七日三日文明五年七月十九日十一月二日清賢清賢(成就院法橋)

郷ニ放火 榮トノ舊 和解ヲ計 洲會樸楊 約ニ從ヒ 辭ス 講讀師ヲ 尋尊順永 ヲ諭シ胤 ヲ失ヒ〓 十三人六 興基面目 學侶之ヲ 慰撫ス 方衆脇戸 ラシム
文明五年七月十九日 六八五

錢事等仰之、木阿ミ間事、不可有卒爾儀旨同仰了此條々巨細仰遣了筒井古市兩方儀は、可守〓文面之間、可申合分治定了、千万々々珍重々々是非ハ道理至極也、今度兩方六方事、自他申合可沙汰條、可有其子細哉、如一、筒井意得無相違畏入云々、此等子細共古市之筑前方仰合得其意云々、仍寺社無爲可悦入々々々、尚々可取合者也、此條可秘々々、兩方六方ハ悉以堯善而所存相尋、巨細申上、珍事々々一、土民蜂起奈良口以下ニ罷出路次難義云々、是併自十三人六方申付沙汰一、興基律師社頭納所退之、并内外談義悉以停止、爲寺門珍事云々、仍内々遣八日一、召筑前守可止土民峰起之由仰付之可得其意、又六方間事、巨細仰合之、反隨而先年今市新令沙汰、令打西事在之、仍新在所自古市發向也、筒井不申歟云々、以外未練事也天魔也十日文明五年七月十九日

〓ヽ腑ノ墟ヲ攻〓ジユト、三年六月十一日ノ條ニ見ユ ○順永ノ部下今市新奘順、胤榮〓部下今市東〓殺、〓 〓塞ス 盟約ヲ遵 尋尊家則 守ス 方衆ノ教 退職ノ意 旨ヲ問フ ニ命シア 十三人六 尋尊興基 ノ幹旋 土〓ヲ鎭 長田家則 順永胤榮 奈良口ヲ 土〓蜂起 セシム 唆
文明五年七月十九日 六八六

十一日令申越智押領事也、以外惡行、希有子細也一、自十三人方以書状、行國仕丁罪科之由、申遣公文目代云々、事西方納所檜皮屋、東方納所清淨院云々一、自十三人方奈良中有徳錢相懸之、連々致催促事在之、其使自六方召取之一、自一乘院承子細在之、巨細召筑前守仰遣古市方。平田庄事、十三人六方衆□□高畠住人中御門下人云々、衆中沙汰□□中坊在所ニ召置之、無盆事一、筑前守來、巨細申入之、則以隨心院殿令申一乘院、又巨細承平田庄兩加徴也、不可然不可成勝事也、比興々々、彼仁國之事も此懸錢使事故也。一、就土民蜂起事、以善賢仰遣古市方、畏入云々一、就土民間事。供目代方エ以泰弘仰遣了、明日學侶ニ可披露子細也、一自筒井方一樽一種進之昨日より在奈良神事用也、廿一日廿五日廿日

大雨 下 方衆家榮 平田莊ヲ 錢ヲ奈良 ニ勸メテ ヨリ有徳 十三人六 十三人方 ニ課ス 押領セシ ム
文明五年七月十九日 六八七

三月廿五日、廿八日蒙御罰事也、昨日御使共罷上之由、今日堯善參申行之内、令手分致奉行之内、在々所々屋燒奉行者實英一、廿四日夜十三人衆より所々放火之内、古市之披官人在所悉以燒拂之、所付故也、條々談合云々、珍重々々〔尋尊大僧正記〕十二月廿五日十三人方衆之内順圓專舜兩人越智邊之土打反米取納押留云々、珍事可一、夜前自十三人方西北院之門切之放火了、以外仰天云々、自舊冬所々放火々領物等不殘一物云々、古市事外腹立十三人衆ニ問答云々、今度色々惡一、夜前十三人方衆沙汰、在々所々放火云々珍事、寺務披官人門燒之云々、論匠事故也云々一、筒井與筑前守、去廿五日夜於慶忍之所會合、六方間事、自他可申合之由仰廿七日南圓堂燈油文明六年正月十日

舜善房、 千手院 雨下 夕雨 寺社雜事記 土用、夜 下 五 三人方火 ノ事ヲ談 ト六方衆 行爲ヲ恚 反錢等ヲ 論匠ノ事 胤榮十三 放ツ 人方衆ノ ヲ所在ニ 順永家則 十三人衆 春日神供 順圓專舜 ニヨリ十 ヲ揮留ス 土打段〓 押領ス ズ ル
文明五年七月十九日 六八八

本願ハ慶英將又南圓堂燈油年貢致押領之間退轉了、因明講料所秋吉庄年貢同押取十人計歟、各在田舍畢、於三十講不參者必加罪科之條、規式也、定而可及其寺社領大略奪取云々、珍事惡行、旦寺門冷落不及是非事也、可歎々々、少々沙汰也、彼十三人以下、日々夜々惡行、奈良中在々所々放火等以外次第也令止住于古市鹿野薗等致惡行云々、是併相憑古市胤榮之故也、爲古市之之、良家因明講等可斷絶云々、御神供反錢平均之、内越智領内土打反米等座出仕一切論義等事、論匠之成敗也、成業以下結番出仕也一、觀禪院三十講始之、古今之論匠合七人也、就中去年八月以來六方衆等十三人帳本之内、少々爲惣方加罪科、十三人之外引汲之衆等少々在之、合二文明六年四月朔日、雨下可蒙御罸事也、能々可加教訓事也、加行講師之外者悉以論匠輩懃之、仍毎〔大乘院寺社雜事記榮清因明講料所、春日神供反錢以下、神事法會下地押領奉行者英祐一、昨日昌懷參申、内々申入子細在之、六方間事也悉以此惡行指南ハ宗藝、閏五月朔日玄家也、文明五年七月十九日

春圓 五十 谷坊、 香舜 學賢房、 順圓房、 房、 得業、 大、 王院住 專順房、明 六 南圓堂燈 ル者ハ處 十講 出席セザ 十三人衆 料及ビ因 三十講ニ 明講料ヲ 罰ス 押領ズ 觀禪院三
文明五年七月十九日 六八九

頼盛、英寛英祐乘弘宗信訓實定英懷藝、七月廿五日、雨下〔大乘院寺社雜事記〕一、就去年萩原庄事、六方確執出來八月以來蒙罰輩、一、古市止住十三人方衆内、實英之處、不成立故云々、以上十三人、爲惣六方加罪科之間、不住寺此外與力分歟、田舍止住輩在之、其内當年觀禪院三十講不參體、加罪科、澄專宗六月六日胤實英去朔日被遁世了。惡行共可沙汰由支渡玄豪、懷憲、實尋

角院榮勲房法印弟子、 延觀房、平群馬場子、妙 瞳院延順房僧都弟子。 舜善房、白土法眼舍 順恩房、多田舍弟、父現存、 榮勝房、小山广舍弟、南 專順房、豐田北息、明王院 順圓房、越智坊城之 弟、當門徒千手院、 學賢房得業同朋、當門徒 不動院學恩房五師弟子 此内七人ハ 願順房、椿井圓城坊之 舍弟也谷坊々主、 珍藏院香舜房弟子則舍弟也 長觀房山田北 舜善 香專房、豐田舍弟、父現存、當門徒、 當門徒也、 實源房、長谷舍弟、當門徒、具 舍弟也、當門跡門徒 市舍弟也、 舍弟、當門徒 倫觀房、古 西院故善觀房僧都弟子 轉經院圓覺房擬講弟子 五十 善了房、北小路孝乘上座子、 時舍弟 弟、父現存、當門徒、 願實房、檜 教善房、福智堂舍 房 七 處罰人名 實英遁世
文明五年七月十九日 六九〇

八月十四日、月蝕院方六方共所行云々、爲其實者不可然事也、妙徳院事ハ非十三人ニモ、非惣知何人所行云々、十三人方沙汰歟、色々就才學、無其儀事必定也、大略成身一、就萩原事、昨日爲六方沙汰、越智之名字籠社頭云々、十三人六方加扶持之一、傳聞、去月末比歟妙徳院新造一宇在之、以四五十人押寄、以礫打損云々、不九月十六日一、傳聞、爲六方沙汰、十三人披官人奈良中出入事可停止、可及嚴密儀旨一決心元如何、云々、筒井令同心歟、云々、以外珍事也、一定寺門難義可出來也、筒井心中無方ニモ、自他惡行衆ニ不加者也、五大院了憲以下又一幡衆也、仍如此致沙汰歟之由、且押量分也、所詮寺門儀、如今者、不思儀可出來迷惑者也、一、傳聞、十三人六方衆名字被籠之云々、希有事也、慶英之説云々、六方沙汰云々、故云々、以外次第珍事、定而可有報答歟歎入事也十五日

順宣等妙 徳院ヲ破 ヨリ六方 助セシニ 人方ヲ扶 人衆被官 壤ストノ 十三人衆 ノ奈良出 家榮十三 順永六方 衆ト十三 名字ヲ社 入ヲ停ム 頭ニ籠ム ノ名子ヲ 一幡衆 籠ムトノ 説 説
文明五年七月十九日 六九一

一、傳聞、去五月十四日合戰以後、古市胤榮如何存哉、令發道心、同十九日必定由相存時節也、可然事歟、雖然供目代中ニハ難事行歟如何可遁世之由存定、八月三日、雨下爲門跡以外珍事也、坊人之内、以古市爲根本故也、爲澄胤分當家可成敗條也、一向彼所行故也、一寺一圓無其隱之處、近日又無爲計略致其沙汰、是併一、今度寺門十三人進退事、一圓依慶英之働大亂出來、不辨東西之若輩者共可號供目代之名譽造意云々、希有者也、但彼十三人之内、大略ハ可出頭之一、古市丹後公胤榮之舍弟澄胤今日退學了、爲古市家得云々、十三人社頭事以外次第珍事惡行也、十三人方衆事以來、古市惡行共在之、蒙且又今度十三人六方事、以外儀共也、當家無正體者、五月十四日〔大乘院寺社雜事記〕方衆沒落以後不住寺者也文明七年三月十三日〔大乘院寺社雜事記〕六十七月十九日神罸了、可歎々々、〓大乘院寺社雜事記〕

○上 廿五歳 五十 倫觀房、 ○中 夕雨 五十 略 略 九 八 下 十三人ノ 内大略出 澄胤家督 亂ノ張本 六方衆紊 胤榮ノ惡 胤榮ノ弟 胤榮發心 遁世 頭 行 人
文明五年七月十九日 六九二

會合、可有御披露、子細承之由、筑前守申之云々、仍訓實〔大乘院寺社雜事記〕十二月廿九日一、十三人方衆之内實英、宗信、英寛、訓實、實祐、頼盛、實尋、懷訓、各昨日罷出云々、英寛不可得也、又不成敗者、内者共惡行人共之間、爲奈良中珍事可出來間、必可九月十日蒙御罰條必定、剩内者共惡行申勸可帳行事案前事也、可歎々々、胤仙之子第也云々、觀菩初手加行者、自又晦日始加行事先例有之、仍如此云々○本條收ル所間々萩原莊以外ノ事ニ渉レルモノアリト雖、記載相關連セルヲ以テ、此ニ合叙ス、一、慶英光秀申、十三人方衆事、色々計略無爲之條々、大綱申之。來十四日可令師來、此事巨細相語、今曉兩方蜂起、自他免除之由云々、住屋へ進發、近比次孫可相繼故歟、無力次第、可爲神慮、十三人之内、其外衆不出罷輩又在之、然而順宣加行不得其意事歟、筒井律觀菩加行始之、仍順宣同始加行畢、凡無爲且珍重也。就此事、廿七日夜興基律師隱居〓山了、昨日罷出云々、且又比興次第也

第二 初手明 六十 日より 手 一 十三人衆 實英等出 頭
文明五年七月二十一日二十二日二十六日 六九三 二十六日 文明五年七月二十一日二十二日二十六日

二十六日二十二日〔親長卿記〕四七月廿一日晴廿九日、晴、及晩於無名門前有鞠、廣戸伊勢次郎等頭役也、山城神光院、飯尾爲信ノ聖神寺領ヲ押領スルヲ訴フ、前任上階時例居半臺、御飯時予之膳居折敷是傍輩〓宜權官依數輩也、仍〔内宮引付院知行跡、飯尾加賀守押領事、不申子細歟之由仰之、種々令陳答神宮祭主藤波秀忠、幕府祈祷ノ爲メニ、伊勢大神宮ニ詣ス一、七月廿一日祭主三位秀忠卿爲公方御祈祷被參宮、仍入進御肴、公卿予之新造御所御門立柱上棟、御太刀がいる、〔親長卿記〕四七月廿一日、晴、今日於殿上前有鞠、〔親元日記〕五七月廿二日二階堂政行ヲ從五位上ニ叙ス、被召寄折敷、被下御飯、慇懃御沙汰也〔歴名土代〕從五位上藤政行同五七廿六、次神光院被申、聖神寺領田地事、號妙歡二十一日幕府新第門、立柱上棟、御鞠アリ、

○羽後本莊六郷家譜 ○中 大晴 卯 略 壬子、 亥 ニハ二十五日トセリ、 乙 戌 辛 庚 又之ヲ行 二十九日
文明五年七月二十六日 六九四 清賢

興福寺、段錢ヲ大和ニ課シ、春日社神饌ニ充ツ、供目代御房候、得其意、集會次可被披露之由被仰出候、恐々謹言、一、一國平均反錢在之、神供用云々、學侶沙汰也、筒井内々申入子細在之、今日十月十五日〔大乘院寺社雜事記〕宇智郡寺門反錢及米催促使事、於宇野庄者、如先々當門跡郡使可下向〔大乘院寺社雜事記〕就中寺門反錢□爲神供方可被切之、一、昨日仰遣供目代方罷下云々、當年反錢事、寺門御神供反錢在之、七月廿六日、雨下一、維摩會事、十月十五日清賢十六日九月廿日十月朔日廿一日一、維摩會事、

○中 ○中 五十 ○下 五十 ○下 略 略 略 略 五 四 段錢 一國平均
文明五年七月二十八日 六九五

にほの海やつりするあまきいてぬまも雲のま袖をかへすあさ風花すゝき思ひみたるゝ〓の色もほにいてぬ間はえこそしられね〔紅塵灰集〕二星適、逢まれにのみ逢とおもへと七夕の空には千夜や一よなるへき百文宛分領状之處、依此事成半分五十文云々昨日十市郷以下此子細相二十八日催之云々、珍事出來了、近來任雅意不可及了簡事也學侶六方悉以衆徒國民之子共歟、或披露人子共也、仍如此任雅意條も尤事也、時刻到來申付之、十市以外腹立云々、此上者無力、寺門儀不可承引云々神供反錢事番衆所談云、明日御會室町殿〓王御懷紙前後可爲如何哉云々、於准后者可爲親王上歟、其故者宇治殿准〔親長卿記〕四七月廿七日、晴、新大納言、〓邊朝雲廣橋大納言、綱光、予番〓、等。於〓ク就寺門反錢、致緩怠子細在之間今日自學侶可發向之由月次和歌御會、薄未出穗伏見殿〔親長卿記〕四七月廿七日、晴新大納言、都〓、廣橋大納言、網光、予番熟、等。、於一、十市披官人

通題月次會懷紙 文明五年七月廿八日 有御詠進云々、 准三宮、自今月可 教秀、 番衆 内々御月次 明日可被取重云々、 巳 ツク 〓八延引、 丁 延引、 日〓 學侶ノ行 義政詠進 十市遠清 神供段錢 爲ヲ怒リ 准三宮ト 親王ト懷 ヲ半減ス 紙ノ前後
文明五年七月二十八日 六九六

會自始内々御張行之間、不及是非被重人々之上畢、々事、只如日比先可重之由仰之、故不被改、其上故權大納言、及御沙汰了、今又爲宮御事、云童形云宮、可爲准后親王等上歟次以民部卿忠嘗「新大納言、廣橋大納言、予等被尋下云、伏見殿宮御方御懷紙可被重何所哉、予先申云、於無官童形者、可爲公卿上之由、舊院御時近例宸筆御八講捧物之時、被經御沙汰、召出之後爲同前、或説雖爲童形、令叙爵者可被任位階云々、但〓慮之趣爲内后之時、可列親王之上由被宣下、以其例、鹿苑院殿准三后之時有件宣下、其上新大納言、廣橋大納言等申云、准后親王等上下雖可爲兩樣、猶准后親王之下仍招右兵衛督會之時小兒等献懷紙、被重公卿之上云々、被經御沙汰歟如何、予申云、七夕御子細云々、懷紙事不依地下堂上、爲位次事是又先例也、雖然爲叡慮之由申入童形之時、富就朝臣其後公卿等被爲位階上首、加樣之儀有被思食之源中納言了、談此旨、可奏聞云々、予不聞勅答入風呂了、爰暫有召參内、以民部卿忠言仰云、舊院御代内々御

其時爲童形内 雅康 々祗候、佳賀丸、 上云々、仍室町殿伏見殿 被仰合前閤兼良、於三宮者可爲親王上、 位御童 最初者殿 無官無 松壽丸 雅行 自身之捧物者可斟酌云々、於〓町殿者同爲 但當時伏見殿御事、爲各別御事之間、於 良養丸 上人許也 親王 式部卿 卿 (白川) (マヽ) 忠富 〓部卿如此云々、 准三宮ヲ 仍リ伏見 童形懷紙 ノ位置 上トス 長舊例ニ 甘露寺親 童形宮ヲ ニ諮詢ス 公卿ノト 一條兼良 ト爲ス
文明五年七月是月 六九七

ニ依テ同宮神領伊勢三重郡ノ地ヲ知行セシム是月、神宮廳、大神宮別宮伊佐奈岐宮物忌代荒木田俊重ノ請ニヨリ、舊此分治定云々。伏見宮猶有御所存云々、云、廣橋大納言所存、猶准后親王上不可然、所詮可被交女房懷紙之中歟云々存只今無祗候、追可被尋歟云々、予即退出、入夜歸參、尋件子細於新大納言申納言申云、於先規者無覺語云々、爲叡慮者不可及是非云々但廣橋大納言所〔内宮引付〕廿九日、睛、昨日御懷紙申出拜見之、欲早任先例被成連署御廳宣、太神宮御領當國三重郡伊佐奈岐神田全皇太神宮別宮伊佐奈岐宮物忌代荒木田俊重謹言上、難被弃捐、准后親王之上可宜之由叡慮歟、但准后親王下事先規覺語歟、新大准后親王如此次第也、宮御方御懷紙無之、被加女中御懷紙歟、於女中御懷紙者無外見可宜云々、此後廣橋大納言參武家其□□又重仰云、如予申、舊院御沙詠今更一、目安

懷紙ニ交 ハ女房ノ 廣橋綱光 ユベシト
文明五年七月是月 六九八

可早任先例致所務專神役、三重郡伊佐奈岐神田事、重謹言上如件、右件神田者、爲嚴重神領、迄一色成就院殿御代者、無相達爲日野永隆庵代神役令闕如之條、神慮〓測之由、多氣殿樣國御成敗之刻、以連署御廳宣依官執沙汰之處、當一色殿國御成敗、自康正年中、岡田源左衛門尉令押領、上被數申、被返付神宮處、當職岩内殿樣不預御成敗之條、諸役人等愁訴此事分許致沙汰、其後世保殿御代官者相差羽、禰、又上分許致沙汰之間、年中諸也、然早重而被成御廳宣、以當職御成敗全知行專神役、爲致御祈祷精誠、俊文明五年七月日廳宣右件神田者、爲太神宮御領、異于他神田也、然近年上分許致沙汰云々、子細知行專神役勤子細事、雜掌解文明五年七月是月副

貢租減少 神役關如
文明五年七月是月 六九九

條ニ見ユ○世保政康伊勢入部ノコト、應仁元年五月十日ノ條ニ、北畠教具、政康ノ上箕田、林崎、柳、若松、楠原ノ諸城ヲ陷ルヽコト、二年七月二十八日ノ載雜掌解具也、神慮難測者哉。然早任先例、遂究濟徴納、令勤仕式日神役、可禰宜荒木田神主判文明五年七月日致御祈祷之状、所宣如件、以宣判十人

文明五年八月五日 七〇〇

五日、〔尊卑分脈言入道息女云々、若宮御方御母也、仍詣源大納言入道許賀了、庭田朝子ヲ典侍ト爲ス、八月重賢〔親長卿記〕四八月五日、晴、及晩參内下姿、廣亞相示云、有典侍宣下、源大納長賢〔庭田家譜斷絶庶流譜〕

内々祗候、今有典侍宣下、定有先例歟、 在位之後、若宮又御出生、號近衞局、此間 文明十九正十八薨、贈内大臣、號蒼玉院 宇多源氏 參議、中將、權大納言、正二、寛正三八廿八出家、 御時 庚申朔 件女房初候武家之姫宮、其後今上御座伏見 〓ハ宮〓之時、連々被召了、宮一兩所御出生、御 小盡 綾小路流 マタ政賢 子 ○初重賢、 國母、後土御門院典侍、贈皇太后宮、 十五代 准三宮、朝子、後柏原院母后、 參木、中將、按察使、從一位、權大納言、 甲 禪 雅行 女子 明應四二薨 長賢 ノ女 後柏原天 庭田重賢 皇ノ御生 母近衞局
文明五年八月六日 七〇一

勅シテ僧眞傳國師號事下一盞、宮御方御酌也、祝着々々、〔親長卿記〕四八月五日、晴、故周能上人然者〓。皇子勝仁、古文孝經ヲ大藏卿舟橋宗賢ニ受ケ、是日、業ヲ終ヘ雖然録物申過分之由、勅書大内給フ、文明五年八月六日之、〔親長卿記〕四八月六日、晴、自長橋局被示送云、若宮御方孝經今日被遊終六日、ニ國師號ヲ贈ル、-女了、人々御禮可參云々即參内、下姿、於宮御方簀子有一獻、廣橋大納言、下麥、右受從三位宗賢卿説畢古文孝經終功者也寺家計會之間先可略云々、先日申件號事、仍談合廣亞相之間。斟酌之趣今命〓門督、下麥、源中納言、直衣、尚〓。卿、同、俊量朝臣等祗候之時分也、即予參加被記書之

代々被遊御奧、被下御 師範云々、其遊樣注奧、 和尚 眞傳 菅原在數雖爲大内記、依未練、内記 舊院御受 方草案事、誂菅宰相顯長卿令書也、 母不詳、朝子、後土御門天皇宮女、任典侍、 稱新大納言、生後柏原天皇及尊傳皇子、 能 丑 戒師也、 重云々 貳千疋一 (西坊城) 乙 周 辻季〓) (〓橋) 衛門督 公卿參賀 御自筆奧 書
文明五年八月七日 七〇二

〔板橋文書〕幕府、陸奧石川氏ニ令シ、伊達成宗等ト倶ニ、北國ノ敵ヲ伐タシム、文明五年八月六日沙彌(花押)〔親元日記別録〕巾政所賦銘引付世上忿劇事、于今同篇之間、相催軍勢、令談合伊達以下、不移時日差遣之、先可當職代事、如先々可致執沙汰之由、文明五年八月七日、被仰付親元畢被追落北國之凶徒、依戰功可有恩賞由所被仰下也、仍執達如件、丹後前司(花押)以宮御方御自筆被遊之、殊勝々々、親元石川一族御中則御禮申之、□□□太刀金進上之、幕府、蜷川親元ヲ政所代ト爲ス、政所代事、如先々可執沙汰之由、被仰〔親元日記〕五八月七日政所壁書、貴殿御座所ニ被貼之七日廿二日「石河一族御中沙彌祥順付親元〓(松田秀興力〕

前より晴、 月ヨリ至同十年 丙寅、雨降午 文明五年癸已九 天晴 辛已、 大藏丞 ○磐 城 寅 四十 一歳、 御使〓〓 丙 御使 所ニ貼ス 壁書ヲ政
文明五年八月七日 七〇三

つかにみて攝津之親、駿河ニ之ク、僧正廣之ニ隨フ侍らぬなとかたりて、不思議の〓ゝ思はへま、さそいつくへと問侍れは、駿河國にし多所有て、くたり侍るとあれき、さてき富士をこそ見給はめと、うりとて、すさましき所をこし侍るに、こよひは十五夜なりけり、むのしは所大和國泊瀬寺にしる所ありて、年月をゝ〓り侍るに、文明五の年八月七日に跡をとゝむへき事にもあら〓き、けいはひ乃〓ゝおほえて、さのまゝ出に、ほとめくおきはへれは、觀音へがいを人乃尋は〓るとあるを或れは、攝いにしへを思混いらこの月みれはかいの雫そ袖に落そふて、行すゑの〓なと思ひととり侍らて〓たりぬ、伊勢の山田といふ所に、四々に多歌なとよみ侍に、思ひ乃外なる心ちし第、かちの枕に篷もお月をわらやみ侍れは、さらは〓さかしとあおに、とてもすてはつる身にて、いほく津修理大夫之親にて、對面し手をうちて、代乃のはり侍るに、久見參にも入五日〓すらふ事ありて、十五日大江といふ所より舟に乃り、いらこのわた〔正廣日記〕世中みたれて後す、宮こに跡をとゝむへきけまにもあらな、

伊勢山田 大江ヨリ 舟ニ上ル ニ滯留ス
文明五年八月七日 七〇四

より桂厚とて、つれはへ〓僧、おこりとのことの外煩てふし侍るに、事も心樂寺といふ寺にをの〳〵かりそめにすみ侍る、さても今日まて空くもら月ひとり都乃友そわれにかせ雲の衣をさ夜の中山十六日舟よりあのりて、潟濱とて、浪乃あら〳〵しき所を越はへるに、名所ちれよりくたり侍に、心乃うちに歌なとよみはへれとも、かたるへき友もなとおほくありと聞しかとも、とふへき人もなし、しらすのといふ所の、あら〳〵しく、雲なと立さはおて、富士もみえずむなしくかへり侍るに。其夕れく、あらく、よみす多侍る、らく十九日に、駿河國藤枝といふ所は、彼領知にて、長さましきあづのとまやに、一夜浪乃をとを枕に多あかし侍に、歌なとよむ中山をこえ侍るに、彼西行上人年たけくなと詠し侍も、あはれに思ひ出らみゆまとて、廿六日人〳〵友なひてをもむき侍るに、おりふしはまのせあはしくて、富土をみはへらぬと、人にかたり侍れは、小川といふ所は、殘なくにいら多あつのひしに。長月一日乃比、なをさりにて心をのへ侍るに、万のへたさたにもあらず人々立さはを出行に、見つけのこううちすき、さ夜の

泊ス 領地 駿河藤枝 小夜ノ中 自須賀ニ ハ之親ノ 三河潟濱 ニ上陸ス 同所長樂 寺ニ寓ス 山
文明五年八月七日 七〇五

けて立かへりて、筆にまかせて十首よみはへる月の乃そみもはるゝ心ちして、て知人もなし、中頃臨川坊とて、都にてみし人、府中に住侍るの、くたりたる川上總介範政、老僧歌乃友にだ、朝夕ともなはれしかとも、今は世中うつり由きゝ多、せう〓こありて、ふしきなる草庵を結ひ侍る、又うつ乃山をもみ富士はなをうへにそみゆる藤枝やたの草山の峯のしら雲はれしほとに、うれし〓て、老のさかく〓しけれとも、あのりてみれは、東にたか草山といふ山の上より、雲なと〓にはれてさたのにみえはへれは、年かくよみ侍るしなしにや、少取なをし侍る、神な月にもなりぬ、むのしは今いはひの〓く覺えて、桂厚祈祷のため、筆にまの〓て詠し侍る歌、尋〓てもなとかみさらむ富士ならてされも名高をさよの中山系やうによみて、富士淺間に奉りし、此寺乃本尊藥師如來にてましまずさあたりに〓〓岩といふ山よりこそ、富士きみゆを所なれとて、人乃いさなス、

夏秋冬雜 ○中畧、春 九首略 四首畧ス、 合セテ十 ○以下 ニ寓ス 坊ノ草庵 府中臨川
文明五年八月七日 七〇六

忠より、くたりたるよしきゝ給く、空はれて、うら浪もなお、ふしも手にとなはかりに〓、關のあたりをみるに、これはかの範政老僧愚身なと參會せし、昔乃事おほし出て、かくよみ給にも、きゝしはまさる心ちしてけてのの草庵につきて、昔の物かたりなとし侍るに、彼範政乃孫上總介義はきかえの昔なれにしゆへしあれは月まて照す光そふ覽又かれ〓り。し、夢にも人にとか、業平の詠をしとなとおもひいなゝ、蔦のはを分侍るによのしなとありて、迎をとひたるに、思立侍る、ま〓にうつ乃山は逢人もな萩かえ乃むのしをとへき月まても先玉ちらず露の〓のは萩かえのもとのはこそはちりぬともこすゑなりとて忘れさらめや心もと葉もをよはすおもしあく、聞しよりはみるはまさり侍る、せき乃あ米くした、あくな十三日清見か關みをとて、人々ともなひて行侍るに、〓に老ぬれはさなから夢そうつ乃山蔦の葉くらた霜のふる道や、返、

今川義忠 和歌ヲ贈 清見關 ル
文明五年八月七日 七〇七

らかお乃柱を少とつりく乃山を送られはへなず、心さしありかたく覺え多、彼弘濟立歸と多、上總介殿へ一首よみつかはしはへらは、可然之由あるに、忘れめやうつ乃山路をいさよひの月に越つる蔦の下陰月なからいく世のなしを清見かた生せてはあらす關のあら垣彼草庵にか〓りぬれは、上總介殿對面ありて、さかつきのつゐくに、返し、はへらしとおもむ侍る、さだかへるに、つれたる人にされ〓に十六日彼草庵をい多ゝかへ多に、弘濟とくわかを法師の、歌なと〓古ありボへなさはふしをうしろにおいの身のくるしやをくれ跡の濱のを知しらず立とまれとも清見のたみま人のらの關の名なれや〓きよし有て、古歌なとの心少々尋られはへるか、歸るさをしたひく、うつかへりみる〓はの花ときよみかたけふはかひ有老のなみかな舟をこきいたさせく、三保乃松はらのほとりまてこか如みれは、すこし隔つる山を〓〓ゝ、浪乃う〓より又富士を見侍るに、老の後乃思出、これに過

面ス 三保ノ松 義忠ニ對 原 歸途ニ就 ク
文明五年八月七日 七〇八

又筆に西かせて、をかへしで、彼蔦乃葉を送ら従しに面さしく覺え〓、其つかひにかへし、尋せと都にかたれ清見かたこ花そま〓の關乃あらのをあひしなをゆめとたとれはうつ乃山うつゝたむるたたのはの露家つとにとく、歌をそへ〓送賜し、うせ乃山うつゝの夢にあふ世かとこの告ひたとを蔦の下道此あらかを短冊箱になと)おほえて、所望にありしかとも、とらせ侍らは、關さて十九日、又上總介殿より、か乃清見關乃あらかきを少しとらせて、都のえ侍〓、返し、旅なる所へたちより、むのしの〓なと語くかへられしか、うに乃山より人天津人君にみよとあ〓め色乃山をわぎてや富士となしけん返〳〵かたはらいたを事也、遠江國埴谷備前入道常純と云人、昔老僧に逢て、歌なと〓古をし人の、遠江より武藏國へ越侍るか、我藤枝にありと聞て、守のしら波とやとかめ侍らむと、はゝかりあのへりしに、うれしくも於ほ

義忠清見 關ノアラ カキヲ送 埴谷常純
文明五年八月七日 七〇九

くの〓ゝ於ほえくもとに、此二三年の程、空はりまなく〓。雨ふり侍るとあれき、ふしき乃おもゝめにて、續歌たひ〳〵ありしかとも、書とゝむるにをよはす、此みちを乃もしろき山寺のあるに行はへるに、御堂のかたはらに櫻乃木あり、其木の玉泉坊と云所に、二三日とゝまり侍るに、その坊主興衡又彼重治なとのす重治といふ人乃所へ行侍るに、老僧その昔此あたりへ下給て、かさはらよ〳〵すきに、日比よしをかれ侍る歌とも書ありめ、そのうちなをさりな〓に、墨なと付へきよし侍り、今は都にたに、此道すたれ〓るさたなるに、あとゝまるへきなとあるにやすらひて、其あたりちかを所に、西山寺とて、おりかのる田と云所へ、文なとにかはさるゝ事有とあ、其文なと取出しせゝ人ならて都のつとそ清見潟をき乃あらかき松乃とのは物かたりなとせし人のあるにも、いとなつかしく覺え侍る、こゝにしはしひをなして、置ちい〓ゝみるに、ま〓にくまなき日の光に雨ふり侍り、きと廿一日かへりのほり侍るとて、埴谷遠江の相良といふ所に、子に左近將監はなゝ日にいかなる雨そ花乃雪空にしられぬ櫻木のか〓

行フ テ續歌ヲ 京都ニハ 重治ヲ遠 江相良ニ 玉泉坊ニ 常純ノ子 訪フ 續歌廢ル
文明五年八月八日 七一〇

りろたくおほえく、此一帖、以他本書寫之處、晴雲有後見尤可爲證本歟、しと申き、〔山州名跡志〕勝知院在柳原室町と申侍る、けな遠江の府中より人の乃ほりぬる便あるに、いうき立出侍る、さてもあとさきもなを事を、井中文のやうに書付はへる也、とくやふなへ〔親元日記〕五八月八日文明五年霜月日しるへすま人きなくとも此道に心をかきよ和歌のうら舟八日此所室町殿母公亭也、後又普光院殿北方母公住、義政、勝知院ニ詣ス、御戌勝智院御燒香甲斐八郎、復タ越前ニ入リ、朝倉孝景ト細呂宜ニ戰ヒテ、大ニ之ヲ破〔參考〕文明五年霜月日釋正廣釋正廣正因在判

晴、例日 ○義政ノ生母藤原重子ノ薨 十八 ズルコト、寛正四年八月八日 ノ條ニ 丁卯、天 殿舍部 見ユ、 卯 丁
文明五年八月八日 七一一

日、合戰河邊、景統入敵軍、斬一卒首、又見一卒進、猗焉角焉、以斬其首、於是全身〔大乘院寺社雜事記〕リ、加賀ニ歸ル、條ニ、八郎兵ヲ出ダシテ、河口坪江ヲ火クコト、本年十一月一日ノ條ニ享祿四年之秋、賀州姦民蜂起與厥父、以賞其忠矣、父亦聞訃、且喜且悲、喜者忠也、公也、悲者慈也、私也、可謂兩○甲斐八郎、朝倉孝景ト戰ヒ、敗レテ加賀ニ奔ルコト、四年八月六日ノ八月八日大合戰、朝倉方手負及八百人打死七十人、雖然甲斐方追歸于加石河能見兩郡之間、有河曰湊、十月二十六厥父景読奉侍霜臺、不離左右、霜臺感涕、作書一、昨日勅願納所使自越前罷上、自七月十日比、甲斐率人勢出張細呂〓郷等全、昔文明癸巳、景訛曾祖父法諱道印、戰死本州火山八月十五日教景被疵、歸吾陣而死、年二十六、同五年八月八日白〔幻雲文集〕賛康岳全陽居士肖像〔日下部系圖〕賀國、無殊事云々、山蓮浦兩所合戰

○諸家系圖纂 後敏景、後孝景、小 太郎、孫右衞門 ○中 廿三下所收 ○下 ○中 五十 四 略 略 略 白山蓮浦 合戰
文明五年八月十一日 七一二 貴

〔參考〕見ユ、西軍遊佐某、河内ニ入リ、火ヲ所在ニ縱ツ、十一日○義尚、方忌ヲ避クルコト、便宜左ニ合叙ス歌曰津見夫可起身遠宇加武彌止音仁起久蓮乃浦五日十二日遠行天陀仁見武若君樣爲御方違、北御所へ御成〔親元日記〕五八月十一日、若君樣御七間に御移、自貴殿御折御進上之、〔親元日記〕五八月四日、義政、方忌ヲ別第ニ避ク、御成北御所、御方違云々〔越登賀三州地理志稿〕二加賀國江沼郡蓮浦吉崎邑灣口也、殿御供のち、一夜御坐、貴殿御宿直〔東寺執行日記〕一八月十日、河内ノ八ケ所へ、遊佐方寄申、次日八月十日、河内ノ八ケ所へ、遊佐方寄申、次日北御所より還御、在所燒申彼文明五年八月十一日〔東寺執行日記〕

圖會云、蓮浦、越前東賀越之 界、自北南細キ入江也、今據之 天晴 天晴 辛未、 和漢 癸亥、雨 不詳 甲子、 庚午、 御馬一 天晴 出處、 降、暮晴 めず、 三才 日朝 夷 十一 午
文明五年八月十一日 七一三

入ルコト、同年七月二十日ノ條ニ見ユ、年國方御發向長野之刻、文明五年八日十一日測者哉、然早任先例本數遂究濟徴納、可令勤仕式日神役之状、所宣如件、以一、廳宣神宮廳、伊勢松本御厨及ビ攝津國分寺御厨ニ上分米ヲ督徴ス、爲軍勢件神田○畠山義就ノ部將遊佐五郎、河内ニ入リ、火ヲ所在ニ縱ツコト、三年六月二十二日ノ條ニ、東將筒井順永等、五郎ヲ三箇ニ攻メントシ、河内「右件御厨、毎年口入之上分米事、自徃古于今無懈怠御神税也、爰去文明二等號被苅田、神税不致其沙汰、自其以來、寄事於左右、令無沙汰之條、神鑑難可早任先例本員數、致催促沙汰安濃郡松本御厨本宮口入上分米事〔内宮引付〕禰宜荒木田神主判十人判宣、

○北畠教具、兵ヲ伊勢北郡ニ出スコ ト、文明二年十月六日ノ條ニアリ、
文明五年八月十二日 七一四

禰宜荒木田神主判明徳二年月日生、應永〔地下家傳十二日、任遠江守、永享十一年十二月十一日、叙正五位下正四位下文安元年四月十日、任修理權大夫、享徳元年八月十七日、叙友幸八月十三日一、幸徳井正三位友幸、昨日逝去、叙從四位下可早任先例本員數(致催促沙汰攝津國國分寺御厨本宮上分米事、任先例本數遂究濟徴納、可令勤仕式日神役之状、所宣如件、以宣、右件御厨、毎年本宮上分之事、依不法、神用令懈怠之條、神慮難測者哉、然早二十五年八月七日、任修理亮、同三十年十一月廿九日、叙從五位下、寛正四年正月廿八日、叙正同二年七月十六日、叙從三位、〔大乘院寺社雜事記〕一、廳宣幸徳井嘉吉三年四月廿二日從三位友重之父也文明五年八月十一日正三位修理權大夫陰陽師幸徳井友幸奈良ニ薨ズ、同日判十人判-判十人判

定弘男、實安 倍友氏男、 四十 姓加 九歳 十九 陰陽寮 歳云々 六十 八十餘 五十 三歳 二十 三歳 二歳 五十 未 六十 二歳 茂 四 辛
文明五年八月十五日 七一五

十五、日、〔石清水八幡宮記録〕會行之、爰遷御刻、淀商賣之馬、於美豆繩手山崎郷人奪取之間、御鉾持神人閉之次第、令存知者可申云々、予申云、諸社祭被付社家之時、上卿辨内被付社家之時、御神事之樣御心神事歟、又如常御神事歟、舊院之御時御沙汰三位、家行歟否哉如何之、年々如此侍等雖無參向之儀、於御神事者先規勿論候、放生會之時、非御神事、御精進候籠下院之間、種々相宥、自丑刻奉寄神輿於下院、雖然加輿丁以下、依不調、廿二諸社祭上卿内侍辨等不參向放生會依爲敵陣人々不及參向、於社文明五年月日薨、親長卿記〕四八月十五日、晴今日仰云、文明五年式日巳刻御行廿一日卯刻御移下院、自同夜々半迄、廿二日未刻一〔放生會上卿已下歴名〕文明五年八月十五日、被付社家、々、予輕服之儀令忘却。仍俄退出了、同可得御意之由申了、及晩予參内下姿、廣亞相參會、今日放生會御神事也云石清水放生會、社家ニ付シテ之ヲ行フ日寅刻還御、一〓文宮縁事抄石清水八幡宮放生會延引例文

卿奉 件折紙即 民部 勘付了、 三歳 ○山城 ○中 七十 一當宮縁事抄 戌 略 八十 三歳、 甲 (白〓忠宮〕 下姿、 ニヨリテ 敵陣タル 參向セズ
文明五年八月十五日 寄月見戀 七一六

身にそしむ野もせの露に月深く鳴やうつらの床の秋かせ影やとす月もみたれてちる露のしのたの森に秋かせそふく○義政ノ石清水ニ於ケル歌、便ニ依テ次ニ附載スてりそはむ影そまたるゝ山のはにかた枝さしおほふ月の桂はわかれをはおしまぬ人やすさましき入江の浪の月はなかめし曩りなき影をあけぬとすむ月の雪やはらはんとものみやつこ〔慈照院殿義政公御集〕半出月文明五年五月十五日石清水延引、此日雖御神事主上御精進云、〔續史愚抄八月十五日、甲戌、石清水放生會被付社家、還幸儀月前鶉禁中月廿二日、辛巳、此日有放生會還幸儀杜間月商人耽月寄月見戀

祕抄、 親長卿記、 卅九 後土御門院 秘抄、
文明五年八月十五日 七一七

資ス、一、堀切八反、并湯原〓地一町、爲大岳譽公居士、奉寄進所也〔龍雲寺文書〕〓島津國史一、來迎寺領三町、同山野畠地、爲心花安公大師、奉寄進所也薩摩國市來院法城山龍雲禪寺孫也島津立久、地ヲ薩摩龍雲寺ニ寄附シ、其父忠國及ビ母新納氏ノ香花ニ一、山林曠野方三里、可爲御理運、殊楠木自二葉可被成格護候、右條々於後年違亂之輩者八幡大菩薩御照覽、不可爲嶋津子孫、仍所定如文明五癸巳八月十五日秋八月十五日、公捨田園、爲龍雲寺領、寄進状曰、堀切八冥福、間曠地三里以資理運、凡此件事、定爲永制、後世或有違者非島津氏之子段、湯原一町、以資大岳譽公居士冥福、來迎寺領及間曠地、以資心花安公大師件、文明五癸巳八月十五日立久つれなさをかねてそなけく俤をほのみる月の末の有明

○前編舊記雜 録卅九所載 十一 節山公 據節山公譜、心花安公大師、即公母、新納氏、大師當作大姉、理運 依當時語、其義不詳、似言僧家私用。市來郷大里村有地、名湯原 u樹挌護
七一八

十六日、〔菊大路文書〕ヲ兼ネシム廿七日○忠國ノ卒スルコト、二年正月二十日ノ條ニ見ユ、上樣。若君樣、新造御所へ成、去十六日より御所樣御座也、義政、新第ニ臨ム、尋デ夫人日野氏及ビ義尚モ亦至ル、幕府、善法寺享清ニ命ジテ、石清水八幡宮領備中櫛代郷ヲ知行セシム、廿八日大藏卿舟橋宗賢ヲ罷ム、是日、參議西坊城顯長ヲシテ大藏卿事、御敵同意之上者、早致知行、可被十七日、專神用之由、所被仰下也、仍執達如件、石清水八幡宮領備中國櫛代郷善法寺法印御房加賀守(花押)自新造御所還御〔親元日記〕五八月十六日丹後守(花押)廿五日文明五年八月十六日御成新造御所、新造御所御一献、自貴殿折御樽御進上之文明五年八月十六日十七日(飯尾爲信)(松田秀興)

日ノ條參照、 ○七月十四 平等王院 夜雨、 甲申、 知行分 丁亥、曇 天晴 天晴 丙戌、 乙亥、 天晴 ○山城 亥、 三 乙 子 知行分 西軍ニ黨 平等王院
文明五年八月十八日 七一九

日ノコトニアラザレドモ、便宜次ニ合叙ス十八日、舟橋宗賢同年八月五日、辭卿、○宗賢ノ大藏卿ヲ辭スルコト、公卿補任月日ヲ缺キ、諸家傳本月五日〔續史愚抄〔諸家傳〕〔親長卿記〕四七月十八日、晴、參安禪寺殿、有五靈内祭、予樂邦等持參一提非參議從三位清宗賢大藏卿、月日辭卿三月廿九日、睛、賀茂實久縣主民部大輔事奏聞ノコトヽナセドモ、姑ク此ニ合叙ス、又賀茂氏人保輔等任官ノコト、本〔公卿補任八月十八日、丁丑、無御靈祭親長卿記四月一日、晴、入夜參内、御祝如例、事畢被召御前、實久縣主一官事勅許、聞、勅許御靈祭ヲ停ム、〔親長卿記〕四二月十五日晴、賀茂社氏人保輔伊豆守事、季貞掃部助事奏參議從三位菅顯長八月十七日、兼大藏卿、七月十八日、丁未、無御靈御輿迎、

内祭云、是非祭 親長卿記御靈 儀事、依爲祭日、設酒肴事也、 十四 再興 卅九 四十 後土御門院上 親長卿記同追朝〓七 下 二 丑 親長卿記 人保輔 賀茂社氏 同季貞 賀茂償久 内察
文明五年八月二十三日二十四日 七二〇

月次和歌御會、之、仍罷出了了〔松原神社文書〕右寄進申處者、依可被致祈祷精誠之状如件政眞廿六日、陰、朝間於殿上前有鞠、左少辨政顯、伊勢左京亮等頭役也、廿五日、晴、於殿上前有鞠、地ヲ播磨松原八幡宮ニ寄附シテ、祈祷料所ト爲ス、文明五二十四日蹴鞠アリ、後數々之ヲ行フ〔親長卿記〕四八月廿三日、晴、及晩於殿上前有鞠、可來之由、自廣亞相許命松原八幡寄進状之事合壹町者〔親長卿記〕四八月十七日、晴、明日御月次、愚詠懷紙付遣右兵衛督許了二十三日、年八月廿四日政眞(花押文明五年八月二十三日二十四日

書當日ノ記 事ヲ缺ク、 ○播磨 闕 坤 未 午 癸 癸 姓 壬 四 午土 殿上前
文明五年八月二十五日二十六日二十七日 七二一

八月廿七日、丙戌、寺務永、大内氏ノ將杉十郎ヲ、山城大北城ニ攻メテ、之ヲ陷ルヽコト、四年十〔大乘院寺社雜事記〕ニ見ユ、一大内勢可責木津之由支度云々、以外令迷惑歟云々、○木津ノ兵、大内氏ノ兵ヲ〓スコト、三年八月二十五日ノ條ニ、筒井順月十六日ノ條ニ、政弘、兵ヲ攝津ニ出ダスコト、本年十月二十三日ノ條興福寺別當前大僧正經覺寂ス、二十六日、廿日御不例、昨夜御歸寂云々、御年七十九歳云々、已心寺ヘ奉移云々、大乘院〔大乘院日記目録〕三八月廿七日、後五大院前大僧正經覺入滅〔大乘院日記目録〕三八月廿六日、西方諸大名會合、今出川殿申入大内館八月廿五日西軍ノ諸將、足利義視ヲ大内政弘ノ第ニ迎フ、二十五日辭退寺務了云々、前大僧正御房自二十七日〔東院年中行事記〕大内政弘、山城木津ヲ攻メントス、昨日文明五年八月二十五日二十六日二十七日

○實曉記 五十 七十 安位 八所收 四 寺、 酉 戌 九 乙 申 丙 退ス 寺務ヲ辭 入寂ノ後 巳心寺ニ 移ス
文明五年八月二十七日 七二二

殿「ハ極樂坊ニ御座、卅个日可有御觸穢云々二月十二日己卯雪霰以下文明四年正月廿一日戊午古市へ可行向事ハ難治也無子細者可爲十十九日丙戌、少雨〔興福寺略年代記〕八月廿七日、大乘院經覺前大僧正御入滅、十四日辛巳、自曉屬霧一、虫所勞自曉又更發、食性不快者也、入夜吐士以下以外損事了、〔經覺私要鈔〕一、今日依物忌念佛忘却了、不可説々々々、老朦至極也。一、目所勞猶不快之間、明日六日之由仰了、文明五年八月廿七日、後五大院入滅之間、條々仰付之、一、自夜前予違例、經胤出藥之間、兩度洗眼了、吐者以下沙汰之間迷惑也、例虫〔轉任年月記〕大乘院尋尊號安位寺、指出者也

十五 七十 九歳 七十 九 日 違例服藥 所勞
文明五年八月二十七日 七二三 文明五年八月二十七日

一、後夜以前自古市御使元次來、自酉下刻寺務以外御不例珍事云々、則醫師共十市相尋、令同道予參申、得業大納言僧都以下同被參了、一向被籠口了、面也、申事、已心寺大僧正孝覺、後已心寺大僧正孝尋例也、後寶峯院孝圓ハ十一竹田以下言上分大中風云々、松林院僧正以下被來了、爲古市沙汰一獻進依虫氣所勞、懃行閣之八月廿一日一、一乘院東北院内々使來了、廿四日辛卯、齊廿二日、〔大乘院寺社雜事記〕一、予所勞今朝事外得減了、雖然於食性者全分不叶、無力無極者也、一、曉大安寺方丈被參了、御念佛奉勸之畢、少被取延之間、先以被退出、勸念佛廿日丁亥、霽一、予今日辰刻歸禪定院了之、

五十 曉雨 四 下 彌陀念佛 ヲ勸ム 大中風
文明五年八月二十七日 七二四 文明五年八月二十七日

一、辻坊律師參申、例雖有小減、無殊事、珍事々々、則予退出了、一、予參安位寺殿、竹田大藏卿方貳百疋遣之、畏入候、則參申進御藥等了、御不一、予令參安位寺殿、於筑前守在所、色々古市〓申合之、御葬禮以下御佛事大仰了、畏入云々、則借下等事仰付之、予歸禪定院了、儀事御跡樣、九條家門事等也、料所注文等書之、古市ニ令取納、可進上之由一、自學侶卷數進之云々、御坊中大般若三个日在之於社頭、昨日光守律師安位寺殿へ卷數持參、絹衣上ニ差腰刀小者中間各持太刀畢、以外時宜、僧法滅亡顯然也.一、東門院僧正、奘弘大僧都來一、松井參申、給御脈、不可有御存命條勿論云々廿五日廿六日廿四日廿三日

○上畧、大内政弘、山城木津ヲ攻メントスル コト等ニカヽル、本月二十五日ノ條ニ收ム、 尋尊ノ訪 問
文明五年八月二十七日 七二五

ニ此院ニ參申、二千疋引違事仰之、可進上云々十三日より、至當年二十七年也、此間ニ寺務二箇度也、寺務事昨日辭退由一、申時於已心寺御葬禮也、引道大安寺長老、巨細在之別記、一、御骨拾各參已心寺云々、内山禪學參申云々之、御共等事、可相催之由、仰泰坊了、安位寺殿御座古市事、去文安四年四月一、辰初御入滅之由、泰坊泰弘來申、則午時内々儀ニテ、已心寺へ恣出申、御板興御共細々儀也、上下風情也、但古市小衣ニテ一族等悉以召具參申、其歸葬禮日次事、相尋幸徳井三位、廿九日申時戌時云々、申時可然旨古市申入爲訪東門院僧正、東北院大僧正、松林院僧正等來了、予服者之由各ニ仰之仰公文目代所々相觸之、今日又入滅子細、以書状申遣權別當方了、悦入云得其意候云々廿九日九月二日廿七日々、

○別記今 所見ナシ、 已心寺ニ 骨拾 於テ葬禮 葬禮日次 入滅
文明五年八月二十七日 七二六

市之由返事了、條々申状不得其意者也〔大乘院寺社雜事記〕依御寺務樣御入滅、盜人事可放遣由被仰出候、如何樣致披露、重而可申上候名無實也、且御連枝此方御座間、御心安者也、更以不可有等閑儀、可仰付古給之、并八月廿一日より以來、御違例中米錢入目注文給之、次ニ意見申入子細在之、所詮無盆也、次内府闕如事ハ此方此座御旁猶以有事、惣而不可知上者。注文則返者也、鑵子飯飼同返之、就中御錢事、内々内府有無沙汰者也、次御雜物事、一切此門跡ニハ不可知殊更御質物御借下等仍返事趣ハ、彼御違例中入目事、令交合、可仰付古市、不可一、興弘得業爲訪來於愚身不可有自由緩怠之儀候由、洩可預御披露候、恐惶謹言、〔大乘院寺社雜事記〕十一月七日一、自經胤男方、鑵子一、飯飼一、安位寺殿御物御質物并御借下方事、以注文送一、自一乘院訪使者好實來了、十日文明五年八月二十七日

カヽル、年末雜載 五十四 諸家雜事ニ收ム、 ○下略、維摩會ノ 文明五年九月六日裏 ○中略、九條 五十 家ノコトニ コトニカヽル、 五 注文 盜人ヲ解 米錢入目 放ス
文明五年八月二十七日 七二七

〔大乘院寺社雜事記〕按察法橋御房令洩披露給候、恐々謹言、九月二日沙汰衆英兼一、及數日召籠盜人等兩三。人事、去月廿七日可被切之由決定之間如此寺務時節、被加御扶助候子細共候、難忘存候乍恐悲歎無申計候、次寺務之事、早々御書畏拜見仕候抑安位寺殿樣御事、只今承及候、驚入存候、先年度々先途之〔大乘院寺社雜事記〕御入滅折節、被故實可被放之之由予令披露、今日集會ニ一决、可被放遣之由云々、千萬隨喜至也、衆中書状到來被仰出候上者、可加免除之由、可有御披露旨評定候也、恐々謹言、可申于京都候、昨日御奉書滿足之處、重而披尊書候、畏入候之由、可然之樣可御奉行御中籠召盜人召人事可放遣旨被仰出候、大方惡行人事候間、雖難義非一候八月廿七日懷尊九月二日九月二日沙汰衆英兼八月廿七日懷尊

コト、二十九日ノ條ニ見ユ 五十四 ○光淳別當ニ補セラルヽ 五十 文明五年九月十四日裏 四 光淳寺務 レントス ニ任ゼラ 長圓
文明五年八月二十七日 七二八 光淳

十一月十六日、大乘院々務始在之三箇日、正孝圓入滅年十一月、田樂頭、同卅三年二月七日、任寺務□僧正、寺探題。正長元年十一月日、弟子尊範出家、少僧都改尋實同十八年十月日、法花會竪義、後十月日、慈恩會竪問同廿六會他寺探題法印□□僧都、去七月十九日轉大僧都、同十七年三月廿六日、師匠前大僧十日、維摩會專寺探題、同卅四年三月晦日、修二月出仕、十月十日維摩會專他維摩會歸丁衆、同廿三年十月十日、維摩會講師、十二義、同廿年十二月十八日維摩會始行研學竪義同廿二年十二月五日、任月十一日、〓州會僧綱出仕、依無正權出仕爲一座、同廿四年十二月廿日、維摩廿九日御出家『大乘院大僧正孝圓弟子、同十五年十二月廿四日、於東大同十九年、慈恩會竪寺授戒、同十六年十二月、方廣會竪義同十四年十二月十一月〓後五大院殿御傳〕後五大院前大僧正經覺八月廿七日光淳應永二年誕生、後報恩院入道關白御息伊與上座御房八月廿七日稱光院即位元年

○少僧都ト爲ル 同七年五月廿一日 卅三歳、後報恩院入道 コト、其條アリ、 關白息、號後寳峯院殿 ○大僧都ト爲ル 今加賀國小 於法 雲院 卅二、〇寺務ト爲 入道關白薨、七十 コト、其條アリ、 ルコト、其條アリ、 十九 十三 歳、 坂殿是也、 歳、 十一 十五 歳 歳、 稱光院即位元年 後小松院即位十五年 受戒 出家 任ズ 務 轉ズ 大乘院々 閲歴 少僧都ニ 大僧都ニ 興福寺寺 孝圓ノ弟 務ニ任ズ 子トナル 〓正ニ任 ズ
文明五年八月二十七日 七二九

同七日夜入御已心寺畢同七年十二月日、辭退寺務畢廿五日轉大僧正、同十二日、入御立野寶壽寺了、已心寺御座事、猶見物ノ皷不及御料所等沙汰者也廢之由也、同廿五日、貞兼法印自京都下向了、新門主事、初者同五年二月十一日、北野社一萬句二十人數被加之、十二月十四日、等持寺八講一座證義十一月、尋實法花會竪義、十月廿三同十年四月廿八日上洛、廿九以不可叶由上意故也永享二年五月七日、一乘院僧正昭圓被來禪定院、小五月見物、十二月三日尋同四年三月十七日、長谷寺舞臺供養導師、四月廿一日、多田漬河原勸進猿樂日舞御覽、伶人下行物事、以中山定親御問答、色々及其沙汰、門跡計會事御糺實禪師於東大寺受戒同十三日、方廣會竪義、同三年八月廿四日、寺務再任、同明畢、八月三日、京都御奉書到來云々、同八日御坊中ニ披露畢、師弟共ニ可停同六年六月廿七日、一乘院新門主入室、六歳十二月六日維摩會專寺探題同十一日、〓州會出仕、相當大會第六日、同十四日、專寺探題、十一月日慈恩會、竪問尋實日、等持寺御八講一座證義、

大乘院寺社雜事記九月五日ノ條ニ同ジ、 ○再ビ寺務ト爲リ、大僧 ○中略、八月三日付資任ノ書状ヲ載ス、下ノ ○中略、寺務辭退 止ト爲ルコト、其條アリ ○中 號前 ○中 ○中 ノコト、其條アリ、 門主 略 略 略 轉ズ 寺ニ入ル 前門王ト 退ス 寶言寺ニ 入ル 號ス 專寺探題 寺務ヲ辭 長谷寺供 養導師 經覺已心 大僧正ニ 新門主治 定
文明五年八月二十七日 七三〇

以上定清寺主泰祐寺主隆舜寺主尊是也、同廿八日、新門主治定御禮、參賀室町殿衆清俊、清祐、定清、泰祐、隆舜也、可爲鷹司殿御息之由之處、御幼稚之間、一條殿若君九歳御治定之由被仰下云々、此子細亥刻清俊清祐於松林院承云々、九歳若君者則前法務大僧正尋於清俊清祐者御對面、自餘不及御對面者也、兩人ハ毎度御禮申故也、同卅日、院門主職事ハ不可叶云々、仍隱居分令治定了、八日、前門主自立野渡御已心家、法名尋尊於門跡評定在之、評定衆自京都被定之、十二月八日、新門主ス室、九歳、同十四日、新門主社參初、同十八日、新門主上洛、廿三日、御對面、御□百貫文、廿六日下向、佛地院僧正孝俊松林院法印貞兼侍從法眼清俊按察法橋清祐寶壽寺殿上洛、以三寶院大僧正御免事被申之、於御免除者不可有子細、大乘門主同學召之、宗信、訓營、同十日新門主院務初、三箇日寺了、御隱居分也、御料所事并龍花院號事御所望各許可申了、十一月十五日、十二月廿五日、新門主於東大寺受戒、嘉吉元年二月六日、新同十二年十一月晦日、新門主出十月二日、前門主

十一 以上奉行 ○中 人、〇中略 ○中 略 歳 略 家 號ス トナル 經覺隱居 新門主出 一條家若 君 龍花院ト
文明五年八月二十七日 七三一

日、寺務第三度書之、奉立已心寺、供養以下悉皆仰付彼寺了、大僧正了、月次唯識講以下諸廻請此儀也、非大乘院門主主等號安位寺殿、同四年。四月十三日前門主自安位寺入御古市迎福寺、寳徳〓同二年九月十三日夜前門主被開鬼薗城自燒了、入御安位寺、自此時前門寺葬禮、號後五大院殿、同六年八月廿七日、一廻御佛事、并石五輪塔造立供養、二年七月廿六日、前門主大僧正一座宣下、同三年十月十四日禪定院炎上、新五日鬼薗山城構之、前門主等居城中、廿一日、綸旨綱所所院也、被付新門主、〓門主居成就院了、同四年十一月十日、維摩會始行、新門主研學竪義、同五年八月廿七日辰刻入滅前門主自已心寺入御禪定院、新門主成仁之間爲指南云々、猶以號龍花院前同三年十二月廿一日、前門主入御講師坊、光宣〓會合了、寛正二年二月廿二於迎福寺也、則奉遷已心寺、廿九日於已心文明元年三月卅日、寺務第四度、享徳二年正月十三日、自心經會廻請、前門主令辭龍花院號給、前大僧正ト計文安三年六月〔諸寺別當座主次第〕長谷寺別當大僧正經覺

但第三度寺務辭退後又書龍花院事在之、可 ○寺務ト爲ル コト其條アリ、 コト、其條アリ ○中 ○寺務ト爲ル 見諸廻請、不可然旨仰之間各書直之、〓 七十 略 九、 ○ 中 入ル ヲ築ク 入ル ト號ス ト號ス ヲ辭ス 福寺ニ入 立ツ 於テ入滅 安位寺ニ 鬼園山城 古市ノ迎 五輪塔ヲ 龍花院號 長谷寺別 安位寺殿 當 後五大院 迎福寺ニ 禪定院ニ ル
文明五年八月二十七日 七三二

經覺大僧正、九條殿後報恩院殿下經別當、年月日永享元年還補別當、同四年三月十七日、蒙一年十月日關白經教男、應永二年月日三年十月十日、維摩會講師勤之、應永廿四年七月十九日、任大僧都、應永廿四十二月十八日、維摩會竪義修行、應永廿二年十二月五日、任少僧都、應永二十寛正二年二月、還補別當、同五年八月廿七日、生、應永十四年十二月廿九日得度、應永二十年座宣旨、寶徳二年七月廿六日、還補興別當同三年十月十四日、元興寺金堂炎日、任大僧正、永享十年八月十二日隱居三十四年二月九日、任長谷寺別當、橘寺別當、藥師寺別當永享三年八月廿五維摩會他寺探題勤之、應永三十三年二月七日、任春日社興福寺〔元大乘院松園家譜〕大僧正經學入滅、號後五大院、任僧正、應永三十三年十一月十日、維摩會專寺探題勤之、應永教公息、孝圓僧正舍弟、長谷寺、橘寺、藥師寺別當、應永卅三年二月七日、補興福寺別當〔華頂要略上、餘煙及大乘院門跡橘寺別當相承次第大僧正經覺上、餘煙及大乘院門跡、哥3〓〓ヽ寛正二年二月、還補別當、同五。年八月廿七日、

一本云、長谷寺舞臺供養 于時門主 導師、應永三十三年二月、 尋尊云々 興福寺大乘院 百四十四諸門跡傳五 詳 詳 詳 不 不 不 百四十四 當 藥師寺別 橘寺別當
文明五年八月二十七田 七三三 文明五年八月二十七田

一、安位寺殿御借物事、楠葉元次可爲如何哉、五十貫計在之云々、予返事、借物〔大乘院寺社雜事記〕返哉沙汰外事也、所詮此間安位寺殿ニ進候料所分事、云當國、云他國、古市廿七日死、事、并龍花樹院々號事許可申入了、賀州禪師方料所、同予許可申畢、御入滅箇年、院務無相違。更以自安位寺殿御手ハ不相續門跡也自予方ハ御料所上者、料所共事ハ取返申計也、一旦給人也、依何事予不存知借物等事可辨弟、其故ハ門跡事院領等事、悉以自京都被仰付之、予自九歳年至當年卅六一切不可知之由仰了事也、依何事彼御借下事、予可存知哉、予更以不立請人、不致一行事也、但依九月十五日附弟可存知之由錢主等相存歟、此外事ハ不可有、安位寺殿與予更以非附一、安位寺殿御借物事、就當門跡領可押給之由支度仁有之歟、千萬不得其意年月日再住、寛正二年二月廿二日、任春日社興福寺別當職、明應五年八月八月廿八日大僧正經覺

五十 詳 四 不 經覺ノ借 ヲ以テ借 物ヲ辨償 尋尊之ヲ 大乘院領 拒ム セントス 料所 物
文明五年八月二十七日 七三四

致取納候て可進之、則彼御〓方并九條殿朝夕事等、以此内可取。當分有之之由仰之、畏入之由古市筑前守共以御請申入了、安位寺殿事、自京都御成旨候、猶新門主者近日可有御計之由被仰下候、此旨可有御傳達御門同七日、已心寺こ入御、十二日、入御立野敗以後予令入室子細條々并自立野殿御出頭以後、猶以予爲大乘院之由申入之趣披露畢、凡被遣背申上意仁候上者、可被任御門徒被申請之永享十年八月三日、京都御教書到來、門主停廢事、大乘院前大僧正并附弟尊範禪師等事、就不義子細、爲御門徒條々被證文等綸旨同請文等事、同廿五日、一條殿若君可有入室之由被仰出之、同廿八日、出世并坊官侍徒中之由候也、恐々謹言、佛地院僧正御房八月三日資任參室町殿申入御禮畢同九日、禪師上洛了、被下向賀州、號小坂殿尋實八月三日

已心寺事、猶以不可 町由之上意故也、 立證 ト師弟ニ アラザル 尋尊經覺 大乘院門 主停廢 經覺已心 寺ニ入ル
文明五年八月二十七日 七三五

安位寺殿御筆也御所望、可許申入了、仍號龍花樹院前大僧正者也、其沙汰之由、可令下知御門徒給者、天氣如此、悉之謹状行人定清、泰弘、隆舜文安元年後六月二日、綸旨到來事在之、被付門主者也、御請則進之、案文同十一月十五日、自已心寺入御禪定院新門主成仁之間指南云々、猶以戒、松林院法印同道、役者佛地院得業嘉吉元年十月八日、自立野入御已心寺、御料所等事并龍花樹院々號事同十二月八日、一條殿若君入御、九歳、十四日、社參初、十八日、爲御禮上洛、綱所申僧綱賀禮事、不叙用度々勅裁、近來陵遲太不可然、任先規可致同卅日、自京都被評定衆、佛地院僧正、松林院法印、清俊法眼胤祐法橋、奉六月廿一日左中辨俊秀春同十二年十一月晦日、新門主出家、尋尊廿三日、御對面、廿六日、下向南都十二月廿五日於東大寺受隱居分也六月廿一日左中辨俊秀奉文明五年八月二十七日

歳、 十一 經覺尋尊 ヲ指南ス 受戒 尋尊出家
文明五年八月二十七日 七三六 專實

等者、所謹請如件、謹請ニ可被申付候條、可爲御擧□候、巨細は尚々堯善書状ニ可申候、恐々謹言、同四年四月十三日、自安位寺入御印福寺、宣同同二年九月十三日夜、鬼薗山城自燒、十六日入御安位寺了、號安位寺殿、ニ可被申付候、自古市方無沙汰候はゝ、可催促候、被申合候て、不無沙汰候樣先日は旁被進候て御悦喜候、此間安位寺殿御料所勾田御米十四石五斗并〔大乘院寺社雜事記〕文明五年八月廿七日、御入滅了謹大乘院禪師御房政所木阿方納所分一石餘事、被仰合子細候て、古市館へ可被納候、其分堅百姓等文安元年閏六月二日尋尊請文右去月廿一日宣旨、閏六月二日到來、講綱所申之趣、早可加下知門徒九月十七日文明五年八月二十七日

五十四 七十 文明五年九月廿五日裏 九 迎福寺ニ 入ル 料所 匂田
文明五年八月二十七日 豐田殿 七三七

出二反各六斗代自正月至六月、毎月三百六十文、合二貫百六十文、之由、奉行三人清賢、繼舜、泰弘召之仰付之、定使慶力慶萬定之了、〔大乘院〓社雜事記一、後五大院御料所事、古市在所ニ各可致其沙汰之由、請口并諸座蘭可下知瓜代二貫七百文諸代九百文一反自七月至十二月、毎月七十文、合四百廿文越田尻間田一丁五反七反各六斗代六反各五斗代各故堯阿ミ御給分倉庄公事錢故堯阿ミ御給分長井九月廿日合八石四斗合六貫四百文

此外畠屋敷 五十 三反在之 定地子、 領内 松南院 八斗代 四 越田尻間 市〓永ニ 付ス 料所ヲ古 倉莊公事 田 長井
七三八

四反各四斗三升代二反各五斗三升代二反各一斗五升代以上慶力法師分六反各三斗三升代四反各二斗五升代松南院領十市請申分十五石、田口庄關料十五貫勾田庄御米十四石五斗新木間田一丁八反同平八名一石三斗以上慶萬法師分長屋庄負田十石六斗六升合六石六升、此内二斗七升反米輕庄請口十貫田井庄二反各八斗代定地子、各八斗代定地子、文明五年八月二十七日

黒岩關五貫、諸 木野關十貫文 宛有之、 米一升 不計百姓也、反別芋クキ一把進之、又カスノ 松南院領内 田井庄二反 松南院領ハ大器日"也、自此方計之テ取之、 松南院領 内 新木間田 田口莊 輕莊
文明五年八月二十七日 七三九 文明五年八月二十七日

以上以外事也、故堯阿ミ爲御給分地、多年致知行了、安位寺へ入御後、古市ニ御ニ可有引付也、然而近來被廢御無沙汰者、於門跡者不可知召爲御料所被此外以上當國分一倉庄百姓兩人參申、彼安位寺殿御料所分事、一切不存知云々、予返事、申状時初比マテ、堯阿ミ被召仕了、其後爲御料所、自昔致其沙汰條分分也、庄家廿三日丹後庄御油二斗正願院□荒蒔御請分法聖院御給分若槻番條伊豆七條雨師庄請口十五〓越州細呂宜以下濟々在之、攝州富松庄御米八石六斗又

越前細呂 丹後莊 法聖院給 攝津富松 莊 雨師莊 分 宜
七四〇

寶徳御記九帖可有云々、或六帖云々文安中御記九帖可有云々、或八、帖云々、由仰了、尚々此子細古老者ニ可申之由云々、退出了、〔大乘院寺社雜事記〕進條者無相違之間、今度被納古市者也、万一致無沙汰者可及嚴密沙汰之一、後五大院御記、自古市一昨日召之、八十三帖在之、又正願院法文二合同召一、同四年自正月至十二月一帖、一、同三年二月以來、北國取納帳一帖、〓後五大院御記〕九月十一日一、同五年自九月至十二月一帖、一、寶徳二年自正月至五月一帖、自六月至九月一帖、八月日一座宣事一、同六年自正月至三月一帖、自六月至十一月、一、同六年自九月至十二月一帖文安二年寄、文明五年八月二十七日

鬼薗山城燒失了、自同冬御座安位寺以來分也、 自文安二年九月十三日夜以前御記、右大略於 五十 四 寳徳元年 後五大院 文安記 記 寳徳記
文明五年八月二十七日 七四一

一、同三年自正月至六月一帖、自五月至十月一帖、自六月日用水事一帖、自十月至十二月一帖康正記五帖、或七帖云々、十二月一帖自十月至享徳記七帖云々、或六帖云々一帖、自十月至十二月一帖、長祿記十二帖云々、或十三帖云々、一、同二年自正月至三月一帖、四月一帖、自八月至十二月一帖一、康正元年四月東金堂一番頭米事一帖一、同二年自三月至七月一帖、自八月至十二月一帖一、同四年自正月至三月一帖、自四月至六月一帖、自七月至十一月一一、同三年自十月至十二月一帖、一、同三年自四月至七月一帖、自八月至十月一帖一、同二年自正月至五月一帖、自十一月至十二月一帖、帖、

九月廿八 日改元 長祿元年 享徳元年 長祿記 康正記 享徳記
文明五年八月二十七日 七四二

一、同五年自五月至七月一帖、自八月至十月一帖、自六月至九月一帖、自十月至十二月一帖自六月至八月一帖、十一月一帖、十二月一帖、一、同六年自正月至三月一帖、九月室町殿御下向事一帖、自十月至十一、同三年自正月至二月一帖、自二月至三月一帖、自三月至六月一帖、自十月至十二月一帖、自閏九月至十二月一帖一、同二年自正月至二月一帖、自三月至六月一帖、四月三節會事一帖、用水事一帖、古事、自十一月至十二月一帖、一、同三年自正月至三月一帖、十二月分一帖、三月御八講事二帖一、同四年自正月至二月一帖、三月修二月事一帖、自三月至六月一帖、寛正十六帖一、同四年自一月至三月一帖、自四月至六月一帖、自七月至九月一帖一、同七年自正月至七月一帖、自八月至十月一〓、二月一帖、文正二帖、寛正元年

寛正元年 文正元年 寛正記 文正記
文明五年八月二十七日 七四三 文明五年八月二十七日 應仁記

至十二月一帖自十月至十二月一帖、十一月諸會式一帖、自九月至十一月一帖、十一月他寺探題事一帖一、同四年自正月至三月一帖、自四月至六月一帖、自六月至九月一帖、此外紛失歟、未到來分御記寳徳元年、自四月至五月無之、十二月分無之、寳徳三年、自七月至十二月一、同三年自正月至三月一帖、自四月至六月一帖、自七月至九月一帖、文安二年冬分無之、同三年分一圓無之、同五年自正月至八月無之、合八十三帖、一、同二年自正月至五月一帖、自七月至九月一帖、兩河用水事一帖、一、同二年自正月至二月一帖、三月一帖、自三月至七月一帖、自八月一、同二年自正月至二月一帖、自三月至五月一帖、一、同三年自四月至六月一帖、自七月至九月一帖八月三藏會事一帖、一、同二年自正月至二月一帖、自三月至五月一帖、同四年分

古事、代々勅 使事一帖、 會在之 同四年分 文明元年 同 同 文明記 缺失ノ分 應仁記
文明五年八月二十七日 七四四

至九月無之、無之、月至十二月無之文正元年、自十一月至十二月無之、應仁二年、自六月至十二月無之、之、十二月分無之、同四年、自〓月至十二月無之、同五年、自正月至八月康正元年分一圓無之、康正二年、自五月至七月無之、寛正二年、自七月至十月無之、同五年、自□□至四月無之、自十一月至文明元年、自正月至三月無之、自十月至十二月無之、同二年、六月分無十二月無之、同六年、自四月至九月無之無之、享徳元年、十二月分無之、享徳二年、自六月至十月無之、同三年、自正月長祿元年、自正月至三月無之、同二年、自正月至二月無之、同三年、自四文安御記九帖内四帖在之、御自筆目録

文明五年八月二十七日 七四五

〔記録異同考〕康正御記七帖、内四帖在之、覺ノ記録ニシテ、全部自筆ニカヽル、各册ノ記事略ボ左ノ如シ、長祿御記十三帖、内九帖在之、合二十帖無之本書ハ後五大院御記トモ、安位寺殿御記トモ稱ス、興福寺大乘院大僧正經文明御記十帖在之一、僊徙事、兒出家事、爲院家修理被切反錢事、潤月事、御祓等事、御前侍御所等儀事、御後見仰付事、御寺式目事等、享徳御記七帖、悉無之、經覺私要鈔内閣文庫本八十二册十二月分無之。同四年分無之、寶徳御記九帖、内十四帖在之、文明元年、自正月至二月無之、自十月至十二月無之、同二年、六月分無之文正并應仁御記七帖在之寛正御記十六帖、内十五帖在之、八十二册

キ之 部 經覺私要 鈔
文明五年八月二十七日 七四六

三維摩會勅使事、承平七年以後ノ先例八應永二十八年八月一日ノ書状案、八朔禮六應永二十四年七月十應永三十一年八月一日書状案、八朔禮十一後鏡鈔、永享八年十月、十一月、十二月、二日記斷簡九能登岩井河用水記、應永二十五年、二十六年、二十七年、二十八年、二十九七要拾類集鈔、長谷寺御參等事、長谷寺供養參籠等、年ニ亘リ、用水ニ關スル事。四他寺探題條々、文明二年十二月ニ、大僧正孝圓ノ記録ヲ寫シタルモノ、應永四年十一月孝圓自筆ノ本ヲ合綴ス、五應永二十二年十月、十一月、十二月年、三十年、三十二年三十四年、正長二年、永享二年、五年、文明二年、三年、四十二首缺ク、日記ノ斷簡、連歌和歌等、十三興福寺別當補任、良昭孝尋以下ノ歴代

朔日ヨリ二十 朔日ヨリ二十 三日ニ至ル、 七日ニ至ル、 朔日ヨリ十 三日ニ至ル、
文明五年八月二十七日 七四士

二十一寶徳二年正月、二月、三月、四月、五月。首缺ク、二十三寶徳二年六月、七月、八月、九月、十月、十五後鏡鈔、文安元年正月、二月三月ルコトニ關スル文書案等二十文安六年。正月、二月、三月一月、十二月、十四嘉吉三年四月、五月、六月十九文安五年九月、十月、十一月、十二月十八文安四年正月、二月、閏二月、三月、四月、五月、六月、七月、首缺ク、二十二大僧正一座宣事、寶徳二年七月、藥師寺僧正隆雅ノ大僧正ニ轉ズ十七細呂宜郷下方引付、文安三年、四年。五年、寶徳元年、二年、三年、享徳元年、文正元年應仁元年、二年、文明元年ニ亘リ、越前細呂〓郷ノ年貢等、二十四寶徳二年六月、七月、八月、九月、十月、閏十月、十一月二年、三年、康正元年、二年、長祿元年、二年、寛正二年、三年、四年、五年、六年、十六文安四年正月、二月、閏二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十缺損アリ、

朔日ヨリ三 朔日ヨリ九 日ニ至ル、 日ニ至ル、 朔日ヨリ九 日ニ至ル、
文明五年八月二十七日 七四八

二十八寶徳四年四月、五月、六月、條々等、月、十一月、十二月、二十九享徳二年正月、二月、三月、四月、二十七寶徳三年正月、二月、三月、四月、五月、二十五能登岩井河用水記、寶徳三年六月、兩河用水ノ事ニ關スル文書、四月、五月、六月七月、三十日記斷簡、表紙ニ享徳三年十二月云々トアリ、三十五康正三年八月、九月、十月、二十六乾坤ニ分ツ、乾ハ能登岩井用水方御引付、首缺ク、坤ハ寶徳三年十首缺ク。十二月三十一享徳三年十一月、享徳元年十二月十八日祈祷三十四康正三年四月、五月、六月、七月、三十六長祿元年十月、十一月、十二月、三十三康正二年四月、三十二康正二年正月、二月、三月、三十七長祿二年三月、文明五年八月二十七日

朔日ヨリ五 朔日ヨリ三 朔日ヨリ十 九日ニ至ル、 日ニ至ル〓 二十五日ヨリ二 朔日ヨリ二十 朔日ニリ八 十九日ニ至ル 日ニ至ル、 二十日ヨリ二 一日ニ至ル、 十九日ニ至ル、 日ニ至ル、
文明五年八月二十七日 七四丸

四十一長祿四年四月五月、六月。缺損アリ、四十三寛正二年正月、二月、文安二年、三年、四年、五年、五十寛正三年三月、三十九長祿二年十一月ノ諷誦文案、缺損アリ四十長祿三年正月二月三月四十二長祿四年正月、二月三月、岩井兩河用水ノ事、四十八寛正三年正月、二月四十九寛正三年二月七月、八月四月、五月、六月五十一寛正三年六月四十六寛正二年十一月四十四寛正二年二月四十五寛正二年三月三十八長祿二年八月、九月、十月、十一月、十二月四十七寛正二年二月三月四月、五月、六月、三月十二月、能登三月、

朔日ヨリ二十 一日ニ至ル 二十四日ヨリ二 十六日ヨリ三 朔日ヨリ二十 十九日ニ至ル、 十八日ヨリ、 六日ニ至ル、 二十五日ヨリ二 晦日ニ至ル 十五日ヨリ三 四日ニ至ル 朔日ヨリ十 十七日ヨリ三 朔日ヨリ二十 十日ニ至ル、 九日ニ至ル、 朔日ヨリ、十 十九日ニ至ル、 日ニ至ル、 十日ニ至ル、 四日ニ至ル、 朔日ヨリ十 十日ニ至ル 三十日ニ至ル 二十一日ヨリ 朔日ヨリ十 三日ニ至ル〓
文明五年八月二十七日 七五〇

シ且缺損多シ、六十寛正六年正月、二月、三月五十九寛正五年八月、九月、十月、五十五寛正四年十月、十一月、十二月、六十二陋巷浮雲記、寛正六年十月、十一月、十二月登岩井兩河用水ノ事五十七寛正四年閏六月、七月、八月、九月五十二六十三文正元年八月、九月、十月、五十六寛正四年三月、四月、五月、六月、及ビ同六年八月十五日男山放生會、六十一寛正六年九月二十一日。足利義政南都下向、春日社參詣、五十四首缺ク、長祿四年閏九月、十月、十一月、寛正四年正月二月、紙葉前後五十八寛正五年五月、六月、七月、五十三寛正三年十一月、三會ノ事、文明四年六月十日能維摩會正月、二月、

大乘院寺社雜事記、長祿三年十二月朔日ヨリ 日ニ至ル、 朔日ヨリ四 二十六日 十七日ニ至ル日記、誤テコヽニ混入セルモノ、 七日ヨリ十 應仁 改元 七日ニ至ル、 ニ至ル〓
文明五年八月二十七日 七五一

七十文明元年七月、八月、九月六十八應仁二年三月、四月、五月、六月七十一文明二年正月二月、三月、四月、五月、六十六應仁元年八月、九月、十月。十一月、十二月七十八文明三年十月、十一月十二月、文明四年三月十四日、十五日、十六日六十九應仁三年四月、五月、六月十八日、二十日、二十一日、同年五月四日大河用水七十五文明三年正月、二月、三月、七十七文明三年七月、八月、閏八月。、九月、七十三文明二年七月、八月、九月、七十四文明二年十月、十一月七十六文明三年四月、五月、六月、六十七應仁二年正月、二月五月、六月、七月七月、首缺ク七十二應仁元年三月、六十五應仁元年四月、

朔日ヨリ二 朔日ヨリ二十 日ニ至ル、 朔日ヨリ四 朔日ヨリ十 六日ニ至ル、 十七日ヨリ二 三日ニ至ル 十九日ニ至ル 朔日ヨリ十 六日ニ至ル 十日ニ至ル、 十日ニ至ル、 朔日ヨリ二 朔 日
文明五年八月二十七日 七五二

七十九文明四年正月、二月、三月八十二文明四年六月七月、八月、九月八十首缺ク表紙ニ文明五年トアルハ誤レリ、文正元年三月、應仁元季七月下七日、爲經藏檢衆登山見之處、經藏爲體悉令破損、聖教過半失散間、向經藏暫落老〓、隣本願之素意、悲聖教之欲損、見此爲體誰不惜嗟哉、就中先年令披見之後、既及四十餘年者歟、保命於久者、雖悦也、見彼破損之時時披見、尤可尊者也、更不可有外見矣八十一文明四年四月、五月、六月〔因明鈔〕此一帖者先師後寶峯院御房御筆也、應永甲辰〓山經藏蟲祓之三月廿四日僧正經覺(花押)春秋三十四月、五月ナルガ如シ三月廿四日者、還爲恨矣僧正經覺(花押)春秋三十

リ三十日 十三日ヨ 日ニ至ル、 晦日ニ至ル 十六日ヨリ 朔日ヨリ六 朔日ヨリ十 ニ至 朔日ヨリ十 五日ニ至ル、 日ニ至ル、 ル、 菩提山經 藏砂損シ 書 聖教散逸 因明抄奧 大僧正一座宣越路〓蒭經覺春秋七十三歳
文明五年八月二十七日 七五三

々々、向已心寺了、一、内山寺御佛事錢二貫文進之、則已心寺御殿遣之了、一、法貴寺一黨御佛事錢二貫文持參之、則付已心寺了、〔大乘院寺社雜事記〕九日、雨下僧域龍之門人禪師經尋一、後五大院初七日也、二百疋下行、松林院諷誦物雜紙十束、爲燒香出世者等六日一、二七日佛事今日修之、二百疋行、七日一、安位寺禪學百疋并經一部進之、年預書状在之、内々進之八日、雨下于時永正第八之暦、暮春第九之天、落花薫禪室夕鶯囀學窓比、令拜見畢、可秘一、信貴山御訪錢一貫文到來、付已心寺了、十五日々々、僧域龍之門人禪師經尋九月四日文明五年八月二十七日

戒三 五十 年十四 四 二七日佛 初七日佛 事 事
文明五年八月二十七日 七五四

内外奉公仁也、一、森屋一黨御訪錢一貫到來、不足之間不能請取云々、世々間者等參申云々、一、風呂在之、予仰付之、今日佛事分也、禪閤以下入御一、三十五日御佛事、於大安寺文珠堂修之、導師長老十五日諷誦壇紙一束、扇一本可沙汰之由申之、得其意之由仰了、一、佛地院代官覺賢書状到來、以定圓申入之、御佛事足事、八木三石、一、五大院殿御佛事方、自奘弘大僧都方八木二果付進之云々自御存生時無一、明日後五大院卅五日引上之、所々諷誦物等、自今日寄之了、輕物共也、一、今日四七日也、奘弘僧都沙汰也、松林院僧正以下出十八日一、今朝筒井律師來、爲訪也、十六日廿三日廿四日并三

良算 院用 器 房 四七日佛 三十五日 事 佛事引上
文明五年八月二十七日 七五五

仰付堯懃了、永此分可奉行旨仰付之了引上致其沙汰了、仍今日無殊子細者也一、畑來、後五大院御中隱無爲至昨日、迎福寺祗候面々御扶持畏入云々、一、後五大院毎月御靈供事、一升十文宛可有下行于横坊、於彼在所可備進旨悉以沙汰之了、仍今日無殊子細一、今日相當後五大院殿三十五日、法花經等予讀之、於本佛事者、去月廿四日一、慶徳法師北國下向事申入之、安位寺殿料所分等、巨細仰付之了、一、相當後五大院四十九日給、法花經一部予讀之了、於御佛事者、去月廿七日一、長谷寺公文上洛、安位寺御訪申之、佛事錢五貫文進之、則付已心寺了、〔大乘院寺社雜事記〕七日晦日十六日十月二日廿七日十七日

自夜前今日 終日大雨下、 五十 五 佛事 相當 中陰 佛事錢 四十九日 毎日靈供 三十五日
文明五年八月二十七日 七五六

立之由仰付已心寺了、自先日仰付之、一、後五大院殿石塔代五百疋之内、今日四百疋下行之、來廿七日以前吉日可〔大乘院寺社雜事記〕文明六年八月二十日十二月八日一、立野二百疋進之、後五大院御訪分云々、則遣大安寺長老方送之、一、後五大院石塔方、今日二百疋下行、至供養等悉皆分也、又二百疋來廿七日〔尋尊大僧正記〕五文明六年三月廿七日了、御佛事方下行了、自筑前守方以吉田於東大寺借用也、進之了、一、後五大院月忌也、祈念了、一、後五大院百箇日佛事、於已心寺修之、昨日貳百疋送之了、經一部予轉讀之廿七日廿四日一、今日予除服了、十一月十九日

初雪 五十 夜前大 電霰下 七 下 百箇日佛 月忌 弔料 事 石塔
文明五年八月二十七日 七五七 一〓忌

北、月見殿之御墓之南、本□之御墓之東也〔大乘院寺社雜事記〕一、後五大院御墓ニ參詣、○經覺、興福寺別當トナリ、僧正ニ轉ズルコト、應永三十三年二月七日ノ條ニ、再ビ興福寺別當トナリ、大僧正ニ轉ズルコト永享三年八月二一、明日第三廻御佛事料三百疋昨日送已心寺了、十四日ノ條ニ、鬼園山城ヲ築キテ、之ニ移ルコト、文安元年六月五日ノ一、後五大院殿御月忌日懃行、御靈供事毎月仰付横坊備進之.條ニ、筒井順永ニ攻メラレ、鬼園山城ヲ燒キテ遁ルヽコト、二年九月十一、後五大院佛事、於已心寺修之了、夕方予參詣了、次淨土極樂坊參詣了、持濟、八月廿六日雨下〔大乘院寺社雜事記〕一、後五大院一廻也、於已心寺御佛事在之、夕方予御墓參詣了、板輿小衣、坊主文明七年正月廿七日廿七日良秀房、長老良〓房見參、任後寶〓院御例五輪立之、後已心寺殿之□墓之七月十一日文明五年八月二十七日一〓忌

七タ御會事 五十 六十 ○下 略 八 月忌 三廻忌 一〓忌

宮ト爲ルコト、同年是歳ノ條ニ、書禮ニ違ヘルヲ以テ院宣ヲ奉還スル條ニ、四タビ興福寺別當トナルコト、文明元年三月三十日ノ條ニ、准三三日ノ條ニ、三タビ興福寺別當トナルコト、寛正二年二月二十二日ノコト、二年八月朔日ノ條ニ見ユ、其他ノ事蹟ハ各條ニ散見ス、〔參考〕小者中間等及數十人、騎馬三騎、出仕始也、予宗明ハ細川政元出仕始、安位寺經覺見物之、其麻、令人々同導、先秋庭入道馬二疋折紙太刀等令持之參入、暫宗明〔親長卿記〕四八月廿八日、晴陰細雨下、今日細川〓ス仕文明五年八月二十七日〔華押彙纂〕等各出仕、依爲惣領出仕歟、右馬守ハ可水干大口也、讃岐守○經覺私要鈔九(内閣本)二十八日成久〔親長卿記〕

網代輿力者 九歳童 かゝう、安富、内藤等云々、 名云々 六人舁之 釋家 各大口直垂裏打也、 亥 右馬頭 之部 〔細川) 政國 (八) 丁 政元ニ代 細川政國 リテ事ヲ 行フ 七五八
文明五年八月二十八日 七五九

文明五年雷山中御坊ム、細川殿少貳頼忠、筑前千如寺支院中之坊ニ、同國原田莊木迫ノ地ヲ安堵セシ○教頼、安堵状ヲ授クルコト、嘉吉二年三月五日ノ條ニ見ユ、參看スベ八月廿八日太宰少貳(花押〔親元日記〕五八月廿八日、千如寺縁起略に、雷山千如寺、爲宗明代之由、自先日被定云々、走衆中間烏帽子上下、〔太宰管内志〕不可有知行領掌相違状如件〔大悲王院文書〕初號雷御出仕、興網代、供三騎筑前國原田庄之内木迫壹町參段余、并段別諸濟物事、任教頼之御寄進之旨同讃岐殿、右馬頭殿御參、各御烏帽子、シ、〔參考〕

金、剛清淨 院中之坊 直垂裏打、 筑前之三 夜雨 丁亥、曇 ○筑前 安富、内藤各 八歳、 聰明殿 坤 癸 川、 巳 怡土郡 香
文明五年八月二十九日 七六〇

二十九日音寺、〓持院是なり延引、來月五月也、許觸之、可廻計略之由返答、〔親長卿記〕四四月五日、晴、來十三日、室町殿御鞠始可參仕之由、自飛鳥井五間半横五間、客殿入五間横八間、方丈間、御靈屋、食堂、知事料、茶室、方丈厨等、六七月極〓大略可爲八月歟云々、但五月御會なと候ける家記候者可注給十三日、陰、申尅許、已着葛袴等可參之處、御鞠延引之由觸之、人々空退出、雨氣筑前神社志に、雷山千如寺は、怡土郡七大寺の第一にして、殘る六廿八日、晴、御鞠延引云々、右兵衞督尋送云、御鞠事依雨箇寺は、皆此寺を本山とす、古は僧房十區あり、今三房殘れり、仲之坊、寶池坊、悉くそなはりて、大寺なり、十二日、晴、早旦詣右兵衞督許、明日御鞠參仕事等談之、云々、伸坊文明五年八月文書にも、雷山中御坊とあり、松本久陰云、中坊本堂入故歟、幕府蹴鞠始、文明五年八月二十九日

○下 ○中 地濕 云々 略 子 略 戊 延引
文明五年八月二十〓日 七六一

之、事畢進上御太刀、任圓ヲ權別當ニ補ス興福寺權別當大僧都西南院光淳ヲ別當ニ補ス、尋デ權少僧都淨法院〔親元日記〕五八月廿九日、八月廿九日、晴、晝時分雷鳴、今日室町殿御鞠始也、去四月延引、適今日有之、次召御庭者令掃除、其後主人令出給、各動座次第立懸本、立替如常、御鞠如形有廣橋大納言證座、今日主人無御出、先人々上首次第立懸本、立替之蹴之、暫留之、右兵衞督七月廿九日、晴、室町殿御鞠始、來月十日云々、先不始已前、於右兵衞督許有一盞、次罷向右兵衞督許、無爲之儀賀了、賀茂輩、棟久貞久、榮久、遠平、敏平等也、各着座之後前内府着見畠山尾張守、赤松兵源中納言、〔大乘院寺社雜事記〕貴殿無御參懃第之儀如去年、參仕之輩右兵衞督園前中納言勸修寺大納言、公方樣御鞠、部少輔、八月廿九日予、藤宰相新藤宰相、種光、兼顯、以量、

香直垂上凡鞠 教秀、白直垂、上葛 袴紙捻烏帽子懸 有御對面泉殿 當年初 場憚香色也、但 永繼 記事缺ク、 五十 年不參、當年始而出仕 十二月間也、 晴曇 綱光、檜皮多色 ○十日ノ 當年 基有、烏帽子懸比巴緒、近 紙捻 雅康 戊子、 始、 參也、 已上 上布直垂上 組、 予宿老之間不苦、 鳥帽子懸組、 談合右兵衞督了、 組、 (武者小路 直垂上 雅行、紙捻、巳 (高) 四 直垂上〓〓子 種光 帽子 兼顯、以量 新藤宰相、 (廣橋)(薄〕 見證座ニ 就ク 日野勝光
文明五年八月二十九日 -六二

一、權別當職事、淨法院權少僧都、去六日宣下云々、自今日見參被書之云々、一、印鑑渡來八日云々、供目代複請也、一、寺務職事、西南院法印宣下現參書之云々、權別當職事、淨法院權少僧都九日、權別當職事、去六日宣下云々、自今日現參書之云々、尤自到來則可書事九月八日、於西南院、被渡印鑑、使所司上座繼舜。通目代奘舜、供目代胤繼、複請、口宣并長者宣到來、自今日見參被付之、於長者宣者當時公人之在所雖被相〓東院年中行事記拔書〔大乘院日記目録〕三八月廿九日、興福寺別當職事、西南院光淳法印宣下、一、權別當宣下未到來之由、公文目代申之。九日、雨下九月二日七日一、寺務西南院印鑑渡在之、使所司上座繼舜、御前奘舜、泰弘云々、八日、雨下八月廿九日、戊子、寺務事、西南院宣下、則也、晴

○實曉記 八所收 長者宣 印銓ヲ渡 口宣及ビ
文明五年八月二十九日 七六三

〔大乘院寺社雜事記〕若御記等御座候者被示下候、可畏存之由可有御披露候、恐々謹言文明五年癸已、八月廿九日宣下、大亂中之間、不及三度長者宣、口宣案并傳奏日野辨政光朝臣息、候時候、于今不被付候、仍明日印鑑吉書權別當載申候、于今無宣下間、可爲如何候哉、縱未補候共可載申事哉、色々先規撰候、于今不撰出候、いのゝ御渡哉、〔興福寺別當次第〕法印大僧都光淳□□以參時雖可申入候、□□□仕候、明日印鑑渡候、權別當宣下未到候、現參尾張都維那御房尋無存知之間、先以西南院之力者持テ下了、重而可下向云々、仍不及其儀式悦申社參、西金堂着座沙汰云々、申參社、入夜取松明云々、權別當見參、自今日被付之云々、八日丙申、新寺務印鑑被渡于西南院、西金堂着座、金堂御誦經、及晩沙汰之、悦九月二日庚寅、新寺務賀禮事、遣行專房、申于西南院了、九月七日十一日己亥、權別當九月七日□歟、□

唯稱院左大 臣勝光弟、 西南 五十五 淨法 院 文明五年十月四日裏 雨下 院 雨下 度長者宣 兵亂中三 ニ及バズ
文明五年八月是月 七六四

セルヲ停止センコトヲ請フ、奉書到來云々々神役令懈怠、御祈祷退轉之基、不可然之間、自去年入神宮之代官、任理運〔内宮引付〓權別當權少僧都任圓注進、可早任先例理運、嚴密蒙御成敗、被停止守護方被管人妨、全神宮知一、皇太神宮神主領南郡司職田ヲ押妨シ、荒木新左衞門尉ノ、同國内宮禰宜職田ヲ押領幣使供給役等、嚴重異于他神役料所也、然近年守護方無故被押領、因茲色是月、大神宮神主等、解状ヲ幕府ニ上リ、伊勢守護一色義直ノ、同國神右件南職田者、爲太神宮御領、往古以來、年中數箇度神役、并年中四箇度官行、專年中數箇度神役、抽天下泰平精祈、太神宮御領河曲郡南職田事○別當安位寺經覺ノ寂スルコト、本月二十七日ノ條ニ見ユ、參看スベ致知行者也、然猶守護方之被管人致非分之競望之條、神慮有恐者哉、然早シ、

未探 題 給役 官幣使供
文明五年八月是月 七六五

文明五年八月日大内人正六位荒木田神主定治役、爲致天下泰平精祈、注進如件、以解、號公文給、纔神税内半分押之間不致神宮徴納、預置名主之處、數箇年宜職田朝明郡柿渡神田事注進、可早被經次第御沙汰、任先例理運、蒙御成敗、全知行專神用、内宮〓文明五年八月日大内人-定治神税悉押取畢、不恐神盧、猛惡沙汰、以外子細也、仍神役令懈怠之條、神盧難測者哉、然早任先例理運、蒙御成敗、被停止荒木押領、遂神宮徴納、專式日神一、皇太神宮神主右体渡神田者、爲當宮〓宜職田、往古以來無煩神田也、然荒木新左衛門尉任理運蒙御成敗、被停止守護方妨、全神宮知行專諸神役之勤、爲致御祈祷禰宜從三位荒木田神主懇誠、注進如件、以解、-從四位下-十人署名

實名 不知 抹渡神田 十人署名
文明五年八月是月 七六六

神宮廳、解状ヲ坂内氏ニ致シ、五箇駿河守ノ、神領伊勢菊御園ヲ押妨二年六月二十一日ノ條ニ、年貢ヲ催促スルコト、四年十二月二十日ノ○神主等、義直ノ押領セル神領南郡司職田ノ還付ヲ幕府ニ請フコト、右件御蘭者、爲太神宮御領、毎年九月九日奉備菊花御饌嚴重御神領也、然セルヲ訴フ可早任先例、遂徴納、專式日神役、華臺寺領菊御薗事、自去應仁元年、依五箇方妨、御饌令退轉、仍神慮不快之儀、令顯然者哉、其子條ニ見ユ、一廳宣雜掌解并書状渡状等、〔内宮引付〕副進禰宜從三位荒木田神主氏經-從四位下-經興十人署文明五年八月是月

菊花御饌
文明五年八月是月 七六七 目安

副進目安在奧内殿樣依爲御領内、以五箇駿河守方、去嘉吉三年申上子細、剩依爲本神領、五箇駿河守方書状御代官渡状等、欲早任先例理運、被成上連署御廳宣、華臺寺領菊御薗全知行專神役勤右件御薗者、爲太神宮御領、毎年九月九日奉備菊花御饌嚴重神領也、然坂件、以解、皇太神宮禰宜經興雜掌定滿謹言上、細載雜掌解具也、然早任先例理運、蒙御成敗、令徴納、爲專神役之状、所宣如文明五年八月日一、目安間事、文明五年八月日目安不留案目安不留案禰宜荒木田神主判十人

目安
文明五年八月是月 七六八 位下

坂内城址同處字ハ御所村ニアリ坂内辻原ノ西ニアリ、文明五年八月日爰五箇方背上意、被失其身之條、尊神御訝爲歴然者哉、然早任先例理運、以被返付御代官渡状、并五箇駿河守方書状等如此、仍全知行奉備御饌之處自去應仁元年五箇方被押領神税之間、不及御饌供進之條、神慮難測者哉具盛具盛岩内主膳正光安ノ男、左中將刑部少輔具房法名滿輔入道、其子兵〔參考〕〔勢陽五鈴遺響〕應永年中ヨリ、國司北畠家ノ屬城連署御廳宣、被申坂内殿樣、全徴納爲專神役勤、謹言上如件、ニ〓、北畠俊泰住ス、永正中ニイタリ、北畠權大納言材親ノ弟坂内右近將監庫頭ニ至テ廢セリ、房郷文明五年八月是月

飯高郡六 二十八 ○中 略 位下 應永二十七年三月二十六日出家、 御饌備進 ニ及バズ 具祐
文明五年八月是月 七六九

リテ入寺ス、幕府僧正茂、祥、時乎麒麟現瑞、頼遇開堂、願聞祝聖、師云、但見皇風成一片、不知何處是封疆、〔建仁寺住持位次簿〕二百五世秋柏和尚、通、端的也無、師云合浦還珠、雲山改觀、進云、可謂四海香風從此起、師云、梅檀林有〓、僧問、播揚大教於南方、五濁優盛、振起宗猷於北闕、八月梅花、偉哉鳳凰呈師住萬年日、開堂云、世尊拈華、迦葉微笑、君子愛財、取之有道、正法眼藏從此流中必無襍樹、進云、和尚今日瑞世官〓臨筵、正法眼藏無有流通〓、師云、不信只進云、秋風吹渭水、落葉滿長安、師云、時節既至、其理自彰、進云、記得興禪大燈國越智家榮、興雲寺ヲ大和高市郡ニ創建シ、僧宗隆〔龍泉景川和尚語録〕上住和州大龍山興雲禪寺語師以文明五年癸巳八月某日入寺、開堂祝聖罷、師云、向上一路、千聖不〓〓頭具眼須直下看。大龍山高、小龍山低、〔建仁寺住持位次簿〕ヲ建仁寺住持ト爲ス、ヲ招請ス、是ニ至五葉菴○秀瑛ニ帖ヲ賜フコト、月日ヲ詳カニセズ、便宜左ニ合敍ス〔建仁寺住持位次簿〕二百六世自成和尚、興化寺、

孫、文明五年癸已賜帖、 名正茂、嗣文瑛興、文明 名秀瑛、法燈派恭翁之 〓年癸巳八月入寺、 拍 秋 景 二百六世自成和尚 不入寺 越中 興化寺 川 秀瑛
文明五年八月是月 七七〇

設、只在白雲紅樹裏、共君同唱太平歌、看八九月、紛紛黄葉滿山川、進云、寰中天子敕、塞外將軍令、師云、溪上芙蓉秋信日檀越霜臺源家榮、革教爲禪、令山僧開堂、昔日事則不論、山僧今日有甚〓施如來禁網裏、卓柱杖云、甲乙丙丁庚戊己、咄咄咄、〓〓哩、端現寶王刹、坐微塵裏轉大法輪早、一枝映水兩枝紅、進云、手把少林無孔笛、等〓吹起萬年歡、師云、清風生八極復擧、保壽開堂三聖推出一僧、保壽便打三聖云、恁〓爲人非但瞎郤這僧眼、瞎次日。檀越入山、上堂、昔日大尉默君和、捨宅爲寺、請臨濟入院、可謂光前絶後、今師乃云、檀越修營功樹茲、金銀布瑞太平基、宗門開豁曼陀雨、潤色大千沙界來、卻鎭州一城人眼去在、保壽便歸方丈師云、恁〓〓絡索諸人如何判斷、於一毫老虎出南山、大圓覺、諸人已是各自安居、論甚〓平等性智、雖然如是、柱杖子因甚〓不出得創建庫院上堂、興雲新建庫院只要常接待十方衲子、盡與他抽郤釘、拔郤楔、拈結夏上堂。以大圓覺爲我伽藍、身心安居平等性智、興雲今日伽藍已成、説甚〓郤膩脂帽子、〓〓〓臭布衫、教他灑灑落落地、作箇無事人去也、且道這大施門

○中 ○中 略 略 伽藍落成 庫院ヲ建 ツ
文明五年八月是月 七七一

麒麟現瑞、鳳凰來儀和之甲族越智匠作家榮、請師日夕勤于參尾之瑞泉、見雲谷祥禪師、便具威儀詣丈室問曰、如何是佛法的的大意、谷大徳雪江宗深禪師法嗣師諱宗隆、號景川、佛日禪師第一之神足也、姓平氏、本貫伊陽人寺舊址也、勝元公與義天祖謀籾龍安精舍從覆簀之日、徒衆不堪土木之役稍適濃陽愚溪、參見義天承和尚、扣以前話、未歴三日有省、自爾以來寅夕孜孜、時義天祖應管領細川勝元公請赴于輦下、師亦與倶、洛之北山有形勝之地、乃野曰、何不向無寸艸處去、師曰、如何是無寸艸處谷曰、出門便是艸、師拂袖而去、遂〓、〓義天詔于濃之愚溪寺、晨昏入室、増加精彩、屆讚州慈明菴、見桃隱朔、便問、染十九遊方、首參雲谷祥于尾之瑞泉、谷示以東山阿誰話、師盡力研究、歴三寒〔延寳傳燈録〕京兆大徳景川宗隆禪師、姓平氏、勢州人、童穉英邁、不忻處家、投本州圓明寺刺出本州抵從甚〓處起、皆是從大檀越信心堅固中發開將來、即今賀落成一句作〓生道稍引去、扣、因ト一牛鳴地、而山曰大龍、寺曰興雲、師以義天祖爲開山特賜圓滿本光國師大休宗休撰〔龍泉景川和尚語録〕〔龍泉景川和尚語録〕行状特賜圓滿本光國師大休宗休撰

○中略勝元ノ卒スルコト。 五月十一日ノ條ニアリ、 二十八 ○中 臨濟宗 ○中 ○下 ○下 行状 略 略 略 略 下 義天ヲ開 山ト爲ス
文明五年八月是月 七七二

如何是佛法的々大意、隱曰、我宗無語句、又無一法與人、師曰、滿把〓珠撒向人、縁、久之不契、再參義天于洛之龍安、郤囘大樹、往復三四到、隱曰、來々去々有什隱曰、識這般事便休、師因依止、及隱開大樹寺、師亦從行、隱令看保福契茶去因剏長松山大心院、皆聘請師爲開山祖、遷住洛之〓心龍安、尾之瑞泉、丹之龍興、因針剳、及隱遷化、依雪江于龍安、江門風壁立、師傾意親附、一日入室、纔欲呈問、江便打、師谿然大悟、因作偈曰、痛棒機先不讓師。一拳々倒五須彌、威風凛々遍〓用處、師曰、始隨芳艸去、又逐落花囘、隱呵々大笑、師在隱輪下餘十三白、隱痛勢之大樹、風規緊古、飽參道聚、文明初奉勅出世大徳龍山興雲寺、筑後剌史富長氏建勢之慈恩山瑞應寺、右京兆源政元於京城中、天地、三拜殷勤依位時、從此酬對無礙、一衆改觀、和州高市郡橘榮家創大大日本史料第八編之六畢

越智 ○下略、本朝高僧傳ニ ハ、文明七年トアリ、 氏