4 文明2年雑載～同3年11月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0804 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0804/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

出典として「『大日本史料』（東京大学史料編纂所編）」を明示してください。改変した場合はその旨を明示してください。非営利目的に限り、手続きなく自由に利用できます。利用条件: https://www.hi.u-tokyo.ac.jp/faq/reuse

 『大日本史料』 8編

Generated from the IIIF Presentation v3 manifest annotations (text + bounding boxes) at https://dip.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/v3/850/8500/02/0804/manifest.json.
文明二年雜載 一

主可參歟之由申、爰故實目代申云、服氣時迄簷下被參之條爲例之由也、然間九舘ニ送進、次子良舘ニ參事、老躰以下以禰宜代官ヲ被立條常例也、仍六神酒肴、予、九分送舘、白散神拜以下次第神事如恒例、次舘祝、予之束帶裝束少々加判之後、自餘於廳舍如例年、番師秀、九守隆在灸治而不參、仍送舘加判、殿内忘里宿ニ置之間、雖爲自由、着衣冠對面、先吉書九舘ニ送判、次酒肴、件節酒肴大物忌父兄部尚重ニ相尋之處、可參之條尤可然之由申、子良舘西簷下ニ疊舎弟十氏綱之息女去月廿七日逝去、依服不參、然而番文吉書等、任先例於舘文明二年庚寅後土御門天皇四守秀、五守朝、六守氏七守則、八經房、玉串權貞重、物忌父等供奉、予一氏經ハ神社、大日本史料第八編之四〔一禰宜氏經神事記〕正月一日、宮司忠康、二經興、三永量、年末雜載

)神宮文庫所藏 玖 内宮正月 一日ノ儀 故實目代
文明二年雜載 二

二疊、屏風ヲ立、祝如常、子良等御舘參如常、無外宮參、於里宿吉書如恒例、但予神事、宮司忠康、予、二、三、四、六、八、九、十、玉串貞重、次第神事酒肴以下如例年、五、七同日、神事以後御祓申沙汰、和泉堺柚河姪久貞三万度料、三貫六百文送久貞、密々ニ參間、手水於子良舘、柄杉ヲ備、以出納用之、自子良舘雖送手水紙辭退、千貫負ス、仍山田ノ質ヲ可取之由有沙汰歟、山田輩不參宮、然之間可共地下神主ハ依雜熱不參モ、政所氏秀モ直垂、御盃ヲ給、二日、無内宮參、故何事哉、爰當所之地下人七人、山田善性之子ニ博打錢ヲ二二月一日、交替、予番文、予、十加判之後送各舘、三、四、六、八、九、十加判、番師秀、鍬山神拜如例年遙拜、同月讀、伊佐奈岐宮ニ參、歸立ハ雜湘一献迄所役等、十一日夕、予外宮ニ參、束帶、六、七、權任氏賢、守誠、公文所氏秀、政所尚重等乘馬、權任薪五十五荷、水量、慶盛、永福之祈、十五日、御竈木奉納、予、二、三、四、五、六、七、八、九如常、十神主御木ハ不〓、不合奉納人等、令怖畏申止云々、不可有怖畏子細也、

晴 晴 晴 納神事 御〓木奉 外宮神拜 博打錢 鍬山神事
文明二年雜載 三

布良之社拜被行、直會饗膳行之云々八月一日、神事如常、廳舍、但十神主氏綱者加灸、仍番文以下送舘、無酒肴、九月甲四日、抜穗神事、十氏綱、政所氏秀參如恒、當年如八束穗、祝三人五文宛四月甲四日、御笠神事、予、二、三、四、五、六、八、九、十參如常、御菅佐伊田〓ヲ八把下行、十五日、山宮木目神事、十氏綱參、物忌地祭時忠一人參、乍直垂勸盃、依雨於津六月廿九日、輪越神事、十人、家司常延重服間、兼忠神主勤代、次第如常、七月四日、柏流神事、從、〓饗ハ去月以輪越次沙汰畢、下行、ギ二日、同神事、十參、橋爪饗膳料田、七文字屋朝熊嵩賣饗膳、權長請取營進、十一日、神態神事、十氏綱參勤、二月三日、山宮祝參、神事可爲十五日之由申、予之御初卅文献、四月十二、初申氏神祭、二經興被參十一月十一日、神態神事、九氏綱參、雨儀一殿〔一禰宣氏經神事記〕〓神宮文庫所藏四月十二、初申氏神祭、二經興被參、}禰宜氏經神事記〕雨

晝晴 十二日、同神事、九參、 晴 雨 晴 晴夕雨 玖 禰宜氏經神事記〕 ○玖 〓饗 神事 柏流神事 山宮木目 輪越神事 御笠神事 拔穗神事 氏神祭 神態神事
文明二年雜載 四

依忌火屋殿破損霖雨竈崩云々、二神主婬女夜前逝去、八神主同從父兄弟也、同夜、御饌、予、三、四、五、六、七、九、十從、次ニ神事等如常、依御竈崩、曉御饌ハ夜明畢、處、撰錢ヲ可取之由申、不請取之間、湯涌祝ヲ令用意之處、以權長佗申從、行、器代不給之間、家司ニ五十文下、又湯涌祝悉皆分ニ時法樣百廿文下行之仍退出、件兩人不獻御贄、代七百文予之許ニ被送、然而近年如此子細無覺悟同夕、興玉神態、十人玉串貞次、神事如常、御占神事同前、召立師秀御占神事同衆如常、召立師秀讀進、十二月十五日、興玉神態、御占神事、予、二、四、五、六、七、八、九從、召立尚重讀進、〔一禰宜氏經神事記〕原祓、十人、次神拜、祗承師秀御稻奉下、予皆從、九月十五日、興玉祭、予、二、三、四、六、七、八、九、十、玉大内人貞次、物忌尚重等參如常永尚、經平、守誠、氏世、氏繼、神事次第如常、但祝不參之間、粉米一升分權長ニ下十一月十日、初申氏神祭延引、彼社神田等依出陣自坂内殿被押地祭物忌時忠一人衣冠ヲ着參、神事如常、御試昨日進了、〔一禰宜氏經神事記)〔一禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所臓六月十五日、勢海神熊、五、六、七、八、十、〔一禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所戯六月十六日、御巫竈祓勤仕之後河〓神宮文庫所藏六月十六日、御巫竈祓勤仕之後河晴晴晴

玖 ○神宮文庫所藏 玖 〓神宮文庫所藏六月十六日、御巫竈祓勤仕之後河 撰錢 興玉祭 押ヘラル 御占神事 リ神田ヲ 〓海神態 興玉神態 出陣ニヨ 御〓〓祓 ヲ崩ス 霖雨御〓〓
文明二年雜載 五

同夜、御饌霄、次瀧祭神態、次櫻宮神態、無酒肴、次曉御饌、予、二、三、四、五、六、七、八、十知、予皆從、舊記又同前也、不可有新儀沙汰之由返答、仍翌日ニ返了、皆從、忌火屋殿器等朽損之間、荷桶二新ク結セ、下行甑、大桶等修復、參、興本、兼元等不參、仍宮守物忌弘盛勸盃ニ參、次神拜、祗承師秀御稻奉下、予ノ下行、肴ハ小鰺ノ干魚十五連、〓二柄、錐懸二速下、予四十年ニ及テ見來リ、進、御遊七、十參、御火内人二人參、四所役人三獻ノ肴ヲ可給之由申、酒ハ酒殿但先規雖如此、可進置間返了、私芳志也、彼分行水堝、御饌〓等ハ予之舘ニ納九月十六日、竈祓、次河原祓、十人、玉串貞次次第如常、但尚重遲參、酒肴終時分予、三、四、五、六、七、九、十、玉串貞次、神事次第如常、但東寳殿十氏綱參、送文師秀讀十二月十六日、御巫祓、河原御潔、予、二、三、四、五、六、七、八、九參、神拜等如常、御稻檢同夜、御饌、瀧祭、櫻宮祭禮等如常、予、二、三、四、五、六、七、八、九從、〔一禰宜氏經神事記〕畢、供奉、六月十七日、月次祭、宮司忠康、神宮〔一禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所藏六月十七日、月次祭、宮司忠康、神宮晴玉串貞重、

○神宮文庫所藏 玖 瀧祭 御巫祓 櫻宮祭禮 河原御潔 月次祭 河原祓 〓祓 御饌 神態
(大中臣氏長) 文明二年雜載 六

義不遂拜賀、又今夜モ不參由、六月、九月返畢、雖然於神事者參畢、仍當祭料無用意之處、今一種被下行者五十毎度下行之處、往古ハ色々之肴有之、近代者清宮ニ燒塩干魚、六月ハ木可爲祝着之由、以地祭物忌父兄部時忠歎申、經博卿御代ヨリ七十年ニ及テ無其沙汰、往〓不承及、其上兩度不請間、干魚モ無用意之由也、然而強佗申間、尚重參、代給次第如常、但一殿儀無之、御遊六、八、九參、四所役人任例、鰺干魚百底、九月ハ栗、十二月ハ枋也、干魚燒塩ハ被下行、今一種不足之間、不可請取之海老十貝、柿六串下行、兩方へ是ヲ分、杉二、鎚懸二束下行、燒塩、清宮ハ自酒殿之下行也、所詮案之ニ、木〓、栗、梯ハ可爲酒殿御贄也、今日參衆予、二、三、四、五、六、石壷、玉串大内人貞重進如例、大物忌ヲ召奉納、宮守物忌等不參、仍大物忌父十二月十七日、月次祭、官幣無奉送、新宮司者、前司忠康之被官人、依非分之強宮祭禮、予、三、四、五、六、七、九、十從、〔一禰宜氏經神事記〕七、八、九、玉串貞重從、御火内人二人、九月十八日、宮比矢乃箒神態、荒祭宮祭禮、十人從、彼宮内人雖未補任、供奉如仍彼玉串ハ於夕番小雨〔一禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所藏六月十八日、宮比矢乃〓神事、荒祭文明二年雜載〓神宮文庫所藏六月十八日、宮比矢乃〓神事、荒祭

○前宮司忠康ヲ罷メ氏長ヲ補セ シコト九月二十七日ニ本條アリ 玖 〓神宮文庫所藏六月十八日、宮比矢乃〓神事、荒祭 箒神事 箒神態 宮比矢乃 荒祭宮祭 宮比矢乃 禮 官幣奉送 ナシ
文明二年雜載 七

七、九不加、進之由催促之處、當祭ハ幣使宣命計、無詔刀文由、政所氏秀神主申、臨時之祭禮、並祈年祭之時ハ無之、當祭ハ可有之由數反雖令申、無條慥覺る、其上記文人三人來、件詔刀事記録ヲ引見之處、在條分明也、仍政所ヲ折檻、分明之間、不用意之旨申間、玉串行事次第神事ヲ遂、勸盃御遊等八經房、十氏綱、從四所雖供奉、酒肴不足之由申不請、但〓懸二束請取、私之〓ニ用、御火内茶雖用之、無盆歟之間、以和布古布喰湯漬、忌火額付ヲ以澁枋付之、同夜、神嘗祭例幣無奉遣、宮司忠康、神官十人、玉串貞次、着石壺、劇宮司詔刀可荷前不奉納、子細被尋下、則以解状注進三、四神主、忠康依負贔不加署、乃五、六、十二月十八日、宮比矢乃箒神態、荒祭宮祭禮、予、二、三、四、五、六、七、八、九從、九月十七日、預御饌〓、但昇殿以後可給也、請行水之堝忌火潔齋、前々者味噌同夜、私御饌、予參加常、御饌、御竈木拂底何、禰宜氏經神事記一禰宜氏經神事記〕十二月四日、氏神祭、ハ經房神主參、〓神宮文庫所藏五月十八日、去年神嘗時、宮司忠康晴〔一禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所藏五月十八日、去年神嘗時、宮司忠康〔一禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所職十二月四日、氏神祭、ハ經房神主參、雨(會〓力)晴

○忠康、荷前調絹違失ノコトニヨリ、宮司ヲ罷 メラレシコト、九月二十七日二ソノ條アリ ○玖 玖 神宮文庫所藏 神宮文庫所藏 ○玖 神嘗祭 氏神祭
文明二年雜載 八

毎度被參、文安二年鉢、件料田被免禮、十有餘者被免例也、其旨次番八經房神主ニ内々申由永量被申、于時二經興大物忌尚重、地祭、物忌時忠從、順番者三永量神主也、然去一日於番文座帶七引、十二月廿一日祭之、于時三氏弘神主順番、七十四歳、依窮老、去四月ノ以例于時八禰宜氏久ヲ爲代官參勤畢、山宮祭可爲同前也、件神事料田内四反半一永清神主、爲二門官首、爲二座時雖被申此儀、依無其例、自餘〓宜不被用、仍七旬ニ餘時、不被參勤之條不承其例、無御參ハ經興モ不可參之由被申畢、抑歟、又同神田當時八反、官首領原郷所在御出陣、號兵粮被押、仍延引、雖然被閣間伺衆儀、于時五正棟神主ヲ相語、爲代參勤、是代官之始也、同祭禮十一月延之間遂神事、先今日ハ祭庭酒肴計、食膳追而沙汰、御試五日、進二末兩種、飯一抑一門氏神山宮遠所參勤、依大儀被勸請、當所以彼例、二門氏神山宮可奉勸四月五日初申、氏神祭、于時二永清神主八十一歳、窮老請之由、於風日祈宮神事祭庭、二〓宜有俊神主被申之刻鳥飛來、有俊之冠ヲ□落ス、神慮不快歟、仍被止其儀、一字欠禰宜氏經神事記〓神宮文庫所藏正月七日、若菜御饌、予、二、三、四、五、六止月七日、若菜御饌、予、二、三、四、五、六

乙 丑 玖 代勤ノ始 山宮祭 若菜御饌 地祭
文明二年雜載 九

七、八玉串、大内人不參、神事如常、十二月廿日、小朝熊祭禮、予、二、三、四、五、六、七、八、九從、料所大強原上分依未到、酒氏綱ヲ差進、在〓膳、舘風呂勤仕、九月九日、菊花御饌、十人參、玉串大内人不參、十二月十九瀧祭々禮二、三、四、五、六、七、八、九參、予ハ私御饌供奉依窮屈不參、然三月三日、桃花御饌、予、二、三、四、五、六、八、九、十從如常、酒肴送舘五月五日、菖蒲御饌、予、二、三、四、五、六、八、九、十從、酒肴舘ニ送進在酒肴、而酒肴送〔一禰宜氏經神事記〕九月中日、朝熊宮祭禮、予、十不參、十ハ千日參籠、仍宮地、岩井田候、一禰宜氏經神事記〕九月中九日、瀧祭々禮、予ハ不參、然而酒肴送舘、〔一禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所〓六月十九日、瀧祭宮祭禮同八人參、六月十九日、月讀、伊佐奈岐宮祭、十六月十九日、瀧祭宮祭禮、同八人參、晴日歟廿日、朝熊宮祭、八人從、侵人等不參、出納等勤之、晴

○九月十九日、及ビ十二月十九日月讀、伊 佐奈岐兩宮祭禮アレドモ、異事ナケレバ ○神宮文庫所藏 略 ス、 玖 玖 晴仍云〻、傍書〓 神宮文庫所藏 晴 廿日、朝熊宮祭、八人從、侵人等不參、出納等勤之、 晴 菊花御饌 瀧祭宮祭 佐奈岐宮 祭禮 月讀宮伊 菖蒲御饌 桃花御饌 禮 朝熊宮祭 小朝熊祭
文明二年雜載 一〇

十二月廿五日、風日祈宮祭禮、予、二、三、四、五、六、七、九從、舘以別忠御火並役人方ノ酌ヲ取、神妙參、由口役人夫不參、高師不法、以私力參、也、直會各送舘、忌火屋殿杵二、箕一、杓子一、稻莚一重下行、又〓一、籃一、由貴殿箕一、稻莚一枚九月廿五日、風日祈宮祭禮、予、二、三、四、五、六、七、十從如常、但今在家〓無沙汰、下行、荒祭忌火屋也、火役人不參、權同前、事闕間、役人内八月廿二日、八王子祭、十氏綱參、氏綱自今夕千日參籠始之、九月廿二日、瀧原並宮祭、五守朝參、神事人夫幣使米等如常、氏世神主參肴延引、〔一禰宜氏經神事記〕十二月廿二日、瀧原並宮祭禮、七代氏世參一禰宜氏經神事記〕〔一禰宜氏經神事記〕〔一禰宜氏經神事記)g神宮文庫所骸六月三五日、風日祈宮祭禮、十人、御〔一禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所藏六月出五日、伊雜宮祭禮、九守隆代〓神宮文庫所蔵六月廿五日、風日祈宮祭禮、十人、御〔一禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所藏六月廿二日、瀧原並宮祭禮、十氏綱晴〓神宮文庫所藏六月廿二日、瀧原並宮祭禮、十氏綱}晴晴)〓神宮文庫所藏六月廿五日、伊雜宮祭禮、九守隆代

日伊雜宮祭禮アレドモ略ス、 ○九月二十五日、十二月二十五 御 〓 ○神宮文庫所藏 玖 玖 神宮文庫所藏六月廿二日、瀧原並宮祭禮、十氏綱 〓神宮文庫所藏六月廿五日、伊雜宮祭禮、九守隆代 玖 〓神宮文庫所蔵六月廿五日、風日祈宮祭禮、十人、御 風日祈宮 瀧原並宮 伊雜宮祭 祭 祭禮 千日參籠 八王子祭
文明二年雜載 一一

成敗之間者閣之由進所状、畢、此旨注進、解状廿八日宮司付、春、泰俊、守榮、經平、守誠、定榮、氏林、氏繼、經彦、氏富、經任、守顯、經徳、守晨、公文所兼八、十加判、番兼音、交替予皆從、廿二日、岩井田瑞雲寺〓内事、雖爲神山宮地、依近代知行懇望之間、於氏經之音、氏秀、興本、師秀事如常五月廿日、御神田、禰宜九人、九神主守隆不參、權任永家、氏信、氏賢、經貞、永尚、泰八月十四日、御神田一町ハ一、二、三、四、五之御田、各二反宛也、件御田上ノ川頽出、宮中古殿ノ跡大庭橋爪マテ馳廻、頃刻而於興玉御前鎭之間、御厩ニ奉入六月廿四日、〓御馬出御厩、馳廻津長畑マテ出政所方ヘ久留カ折紙ヲ相副送、〔一禰宜氏經神事記)正月十一日、番文予、二、三、四、五、六、七、七月十五日、〓御馬出宮中、並向ノ畑マテ馳囘二月廿六日、早旦ニ〓御馬御厩ヲ〓神宮文庫所〓二月廿六日、早旦ニ〓御馬御厩ヲ一禰宜氏經神事記〕〔一禰宜氏經神事記)〕〓神宮文庫所藏四月十四日、心御柱之〓之食二百〓神宮文庫所藏正月十一日、番文予、二、三、四、五、六、七、禰宜氏經神事記晴晴

在卯在杖、祓事、○以 下番文之ヲ略ス、 玖 ○神宮文庫所藏 玖 玖 御神田禰 〓御馬〓 心御柱ノ 出ス 神田洪水 瑞雲寺 餝 ノ豫防 宜 番文
文明二年雜載 一二

田之當百姓楠部住人饅頭左衞門申、大儀之下行難叶旨、然者御山之杉ヲ一本可給之由申、是又山木停止之間不可叶、仍虎屋四郎兵衞令譯策、以四貫文八日此内五百疋當所ヘ酒直ニ出、橋木ハ六月十五日引返進了、詫申間、貳貫文今日下行畢、今御田有相違、今度ハ馬地可爲御田云々、之刻、大江寺、東正寺、密嚴寺、數ケ度來被歎申之間、過料以千五百疋免、六月廿可沙汰ニ定畢、爰去五月十三日洪水ニ、風宮參道岸崩、橋ヲ繋、杉令顛倒之間、損、定洪水、是ハ五御田ヲ可推流、有拾貫文下行者、於人足者可沙汰之由、五御相尋之處、二見郷三津葦原ニ在、而ヲ三ニ切間相尋處、三津疊屋左衞門太郎、同二郎切之、當宮御橋ハ何ノ浦ニ雖流、不懸手法也、殊今度懸之時、有懸手族代二貫五百ニ定、御田ノ修理ニ下行、仍壹貫五百文可下行處、件木不破之由一、去年假橋杉以餘分一鳥居砌ニ一橋ヲ懸、去五月洪水ニ流失之間、川末ヲ者、可罪科之由定畢、領中之間、彼等ヲ可被罪科之由、當郷輩等訴申、仍堅成敗〔二宮禰宜補任至要集〕外宮近代禰宜次第四〓〓四月三日大乘院寺社雜事記〕

九家久替、文明二年庚 四十 但至三座前補着之、 寅着四座、越朝敦、康久 常貫、清久、常忠着四座、 二 梁ハ何處 モ手ヲ懸 神宮ノ橋 橋材返進 ノ橋流失 ニ流ルト 一ノ鳥居 外宮禰宜 ケズ
文明二年雜載 一三

文明貳年十一月十三日鶴壽丸先規之請文雖如此候、當亂中事候間、御貢用之事者、六月七月霜月三ケ月者祗園社代番仕職事被仰付候上者、御貢用如先規、六月七十分也、湯田事、同于今未補也、御直務歟、大綱、大童子、一〓職、皆以未補也、一〓無之可有御改替候、其時一言之子細不可申者也、仍請文如件、御前之□□以三月前之分可納申候、若此旨無沙汰仕候ハヽ、如前文定可有並霜月御貢用拾六貫文、申續五百文、万一此旨有不法懈怠之儀者、御代官職一、率河社神主職事、去年以來未補也、自此朔日被仰付伊與守吉久云々、猶庄五實文、並御申續三貫文、七月御貢用拾貫先番仕御禮物壹貫文、申續五百文宗賢判〔祇園社記〕御改替候也、仍當請文状如件寳壽院殿玉泉

庚 寅 十 八 番仕職 貢用 祇園社代 社神主職 禮物 大和率河 申續
文明二年雜載 一四

春日社安居師事、權少僧都陽淵可懃仕之由、可令下知給候也、謹言、御書被下之、一、春日安居、今日結願也、卷數進安位寺歟興福寺別當前大僧正御房家被仰出之間復參了、長者御書到來、自出世奉行方遣之、南曹弁東陣祗候、路次難義之間不書上長者宣者也、仍、春日安居始之、權少僧都陽淵宣下、去比數年參懃之、成業之時也、今度自寺七月十四日〔大乘院寺社雜事記〕「、春日安居師事、英淳得業今日辭退歟之由申入之、此間數年參籠畢、四月二日〔大乘院寺社雜事記〕七月十四日早旦安居御卷數、自陽淵僧都所給也、二枚也、一枚軈進殿〓四月十四日春日社安居御卷數一枚令執進候、可得御意之状如件、〔經覺私要鈔〕〔大乘院寺社雜事記〕三月十七日御判四月二日(1〓〓

四十 四十 四十 七十 四 二 二 (一條兼良〕 (一條兼良〕 二 御判 春日安居 居卷數 師長者下 知 春日社安
文明二年雜載 一五

二枚書之、一枚禮紙、一枚立文了一、昨日於若宮法樂猿樂、金剛、今日於八幡有之云々、儀云々、一、今日金剛大夫於社頭法樂云々、一、安居ハ卷數不進由、松殿忠顯奉書到來了、春日社安居御卷數被進候、目出候、南曹弁在京事、仍先得御意可申入事十六日南曹弁殿大乘院寺社雜事記〕一、自今日社頭水屋神樂、三方神人等於水屋會合云々、及風流等之亂舞、毎年七月十四日候、此由可有御披露候、恐々謹言、廿一日七月十四日五月廿日四月三日前大僧正經覺七月十四日忠顯七月十四日前大僧正經覺忠顯

四十 三 法樂 春日社頭 屋ノ風流 舂日社水 舂日若宮 法樂猿樂
文明二年雜載 一六

一、昨日宇治猿樂來、十日神事伺申之、加行之間延引之由仰了、重而可仰之、八月十六日、夕少雨、爲見猿樂罷出之處、雖雨下軈霽了、」今日當所祭也、入夜於宮前有猿樂、金晴也、先内府奉同道、於拜殿見物、前垂進之、既及晩陰之間、無力又宿禪定院了垂簾、八條三位入道以下來見了、三番事終人々歸了、古市者拜殿三間之内〔大乘院寺社雜事記〕一、天滿社五ケ日御神樂、代五十疋下行不行、小五月會之時毎度如此也、一、天滿神事猿樂事、昨日宇治座雖伺申入之、加行之間重而可仰之由仰付之、畏入云々、雖爲何時可參申云々、一、天滿法樂、心經二十五卷、文殊呪千反、融通念佛千二百反唱之、北二間、一族若黨等在之、南一間予棧敷也、〔大乘院寺社雜事記〕十日五月朔日、雨下今日天滿縁日也、仍向關白殿御宿所、連歌一座興行申了、比興、一獻瓶子等〔經覺私要鈔〕八月七日、雨下〔經覺私要鈔〕二月廿五日

四十 七十 四十 七十 四 (一條兼良) 二 二月廿五日 三 天滿社神 猿樂 樂 樂代 天滿神事 宇治座 舂日社猿 天滿縁日
文明二年雜載 一七

一、小五月、郷人等參申、免事如形可給旨仰之了、一、當年小五月錢上進分六十五貫文云々、定之、如何樣後年ハ□□付旨了、一、宇治七郷次郎太夫參申、小五月事所望云々、去月藤次郎太夫申請之間治一、小五月事、藤次郎太夫所望、不可有子細之由仰了、畏入云々一、今日道祖神祭禮也〔大乘院寺社雜事記〕一、神輿入御、如例小五月奉行申沙汰、付衣、今日猿樂無之、松谷郷出錢無沙汰〔大乘院寺社雜事記〕一、入夜有遊、有興者也、五月五日、三日九日事有之、仍神輿御出遲々了、日中渡之、四月二日三月廿二日〔大乘院寺社雜事記〕八月七日、雨下

四十 四十 四十 小雨 下 四 二 二 十 二四 禮 小五月會 小五月錢 道祖神祭
文明二年雜載 一八

一、今日ハ御靈祭也、祈念仁王講正月八日開白、同十日結願、陸百内後夜導師可有、肆百内後夜導師黜歳末卷數畢、乘琉十部百座熊野宮歳末卷數可有、尾帳阿十八日一、氷室祭禮也、參百内初夜導師塵參百内初夜導師黜安防智光阿伍百内初夜導師可有、八月快貳百内初周防阿陸百内後夜導師可有、安紀十月朔日、雨下〔塔寺八幡宮長帳〕四岩代文明貳年持從殿十部百座順炭畢、實相「十部百座十部百座順炭畢、初百内安防智光阿周防阿〔大乘院寺社雜事記〕十部百座小貳の〓〓熊野宮(阿闍梨カ)〔大乘院寺社雜事記)細十十月朔日、雨下小貳の□〓伍百内初夜導師可有、八月快配歳末卷數可有、尾帳阿初百内持從殿乘弥文明貳年(侍〕

○九月十三日ノ條、異 事ナキニヨリ略ス、 酉 四十 庚 刀 八月〓 ○岩代 巳 (阿闍梨カ) (供カ) 小貳の□〓 五 氷室祭禮 八幡宮正 御靈祭 陸奥塔寺 月祈祷 仁王講
文明二年雜載 日向殿 一九 日向殿

三百御分八月取持一人、高親副状、御苻之禮一貫八百文、苻之禮合五貫六百文仁位殿一、御堂頭和田大岡伯耆守滋野盛泰、大日方、鳥打方、各自山田殿三人〓御候ニ依、上井亦人共ニ末代まて、衆徒神人まての方へあるましきよし承一、あきつ大井助殿、ふ乃さ〓の事ニ依、かの人とりもち候て、そせう申され同和田寄子高梨安田郷、同安田越後守高茂副御教書以同前、五貫六百文、使兩度取來候、正現御房、状、苻禮一貫八百文、同高梨大俣方和田寄子北大熊知行之間、大俣筑後守花會寺僧分民部公、頭役拾貫、一、宮頭安嶋知久ニ知行代官一瀬和泉守盛次、御苻禮一貫八百文文明二年〔守矢氏舊記)〕大乘經順炭畢、候、御初百内二百内畢、(裏書)あくか嶋の御陣之り

何方ヘ 曾次 も三郎 使三 可有、 郎、 順炭 ○信濃 二郎 順炭 使孫 可有、 六、 夷 坤 △ (裏書)あくか嶋の御陣之り 初百内二百内畢、 滋野盛泰 安田高茂 大俣高親 花會 一瀬盛次
文明二年雜載 二〇

貫六百、鷹黄鷹馬鹿毛、使四郎、部入道常光一、前宮頭河田保科長經、御付禮三貫三百卅三文馬、代官坂田左京助長光、同下野守信忠、富田四郎衞門丞國行、御教書禮五リ三百文出候百文一、花會加頭柴生田石見守光信、御苻之禮一貫八百文文明二年一、礒並頭新保高梨刑部大輔政高知行代官江部常光、御苻禮兩度五貫六一、宮頭田中禰津知行代官浦野駿河守直貞、御苻禮一貫八百文、小田中ヨ御教書以同前、兩度ニ五貫六百文、神鷹、神馬代一貫五百文、江一、流鏑馬敷味山市川前越中守朝保、御苻禮二貫文、六定布一端、御教書同御頭役拾五貫一、左頭船山屋代左馬助信仲、御苻禮五貫六百文、御教書同、使四郎、神鷹、神一、加頭花會宮頭青木海野知行代官深井肥前守治光、御苻之禮三貫三百御頭役拾貫、頭役二拾貫、御教書同、頭役二拾貫、頭役二拾貫文五月會

使孫 使三 使孫 使彌 使曾次 五郎 使曾次 二郎、 二郎 六、 八、 郎、 庚 コ 流鏑馬 同信忠 五月會 柴生田光 富田國行 坂田長光 保科長經 浦野直貞 屋代信仲 深井治光 信 市川朝保 高梨政高 江部常光
文明二年雜載 二一

四郎、御頭役六拾貫、貫六百六十六文、使三貫三百、同使同御教書之禮、神鷹、神馬、使一、左頭長治島津兵庫助信忠、御苻禮五貫六百文、代官伊利入道沙彌來外、十六郷、田錢一反三百三舛宛取集勤被申候、文明二年一、上増高田兩郷、吉盆、横田知行代官平田三河守盛宗、御苻禮、兩郷ヨリ六御頭使七拾貫、二十四郷、一反三百三舛宛取集勤被申候、一、左頭井上伊豫守政家、御苻禮五貫六百文、御教書禮之事、文書遣候テ、使一、加頭馬島讚岐守呂枝御苻禮四貫八百文、使百文、御教書同前、神鷹、神馬、一、右頭伊賀良庄小笠原兵庫助政貞代官下枝河内守政綱、御苻禮五貫六頭役合而四拾貫、御教書禮五貫六百、使路錢一貫、伊豆木尾十八郷、一反三百三舛宛取集勤被申候、御射山明年御頭足前、使御頭役二拾貫、頭役三拾貫、御教書禮

三郎、曾次二郎 二郎 孫六神長取候 使彌 與五 曾次 三郎、曾 次二郎 五郎 コ 吏 郎、 下枝政綱 小笠原政 島津信思 井上政家 平田盛宗 馬島呂枝 貞
二二

神鷹、神馬、使御教書禮三貫三百、常陸入道徳阿、使八、三〻つるきなすみ一、右頭赤沼加頭嶋津常陸入道沙彌徳阿、御苻禮三貫三百文、御教書同前、張守綱朝御神前ニ而御小さほ御役申上事付だいのまい一度ト申候、頭役拾貫、御教書禮三貫三百、小さほやく六、四〻みてくら遊七、五〻御つな遊女にても不苦候、同役人頭役百二拾貫一、下増春日代官長城新兵衞道光、御苻禮三貫三百文、使彌八、年記十年一〔吉備津彦神社文書〕六、四こみてくら遊同役人十、一番地さい仕候事十、一番地さい仕候事大夫たく邑久ノ郡大夫共ニ津高郡建部ノ内九、二〻しはい入仕候事同役人赤坂郡大夫相舞八、三〻つるきをすみ同役人九、二〻しはい入仕候事小さほやく岩生郡二人和氣郡太夫共ニ大夫〓くみしめにまあそひとてあたの役也て、五〻御つな遊女にても不苦候、同役〓同役人五

○備 次二郎 三郎、曾 曾次 二郎、 彌五 前 郎、 文明二年雜載 彌八、 、使〓カ) 備前一宮 島津徳阿 神事神樂 長城道光
文明二年雜載 二三

三、七〻の〓とのまい付吉りう五人のりうし、拾一〻しやしゝノまい五、八〻地之あそび是はあたり位はふく候共、いかにもかふしやのものゝ役也、四、六〻神むかひ不苦候女ニても可調候大夫役人二、九〻へいさかきのもんとう一、拾〻天照大神まいかうなの太夫付天人きけきもんゼん、但〓いは小さふ役付りどうのくぢ御幣同前ニ大事ノ役、若キ者ハ不仕候、付山の神、但〓いは小さほノ役、かやう初心ノ者せめて不苦候、是は神分ト申さほうを□候へは、いかやうのものも不苦候、女にても可調候、神道ノ内ニ、御〓いの役は、大事之物成るニヨリ、無學ノ者ハ不仕候、をたみノ役一、拾〻天照大神まいをたみノ役是はいかやうの初心ノ者ニあもふ苦候役也、拾一〻しやしゝノまい大夫役三、七〻のりとのまいかうをの太夫二、九〻へいさかきのもんとう同斷役大夫役同斷役津高郡兒嶋郡大夫共ニ上道郡下代中野郡

みこ衆加へても、 初心)諸とるもふ苦候、同人役 兒嶋郡大夫共ニ
文明二年雜載 はぢの太夫(花押) 二四

三野之こんかう(花押)上道之郡かちの郷一、御湯立は、御祈念次第之もの也、おたみ兵衞之介(花押)津高郡馬屋之郷右御神事かくら大かた如此調可申上候、邑久郡ノ内三野郡之内中島からへ左右衞門尉太夫(花押)以上國中の手子共召つれ如此調へ申候、たしや御子(花押)(花押)文明貳年六月拾一日三野郡ひらや郷社務代兒島郡はぢの太夫(花押)惣之一(花押)(花押)惣之一(花押)建部權神子(〓(

花押 印
文明二年雜載 一宮政所樣 二五

國中神社、並役人等之事、萬〓如佳例可被申付候、爲後日如件、て御座候、」勤も不仕、斷絶仕申候故、御訴訟申候て、家ノすうき御座候者ニは、其子孫權守元隆殿と申由、則元隆殿御判、文明貳年六月廿日ニ被下、于今傳り候ニ御續セ、絶家仕申者ニは、他ゟ被仰付、古法之通御定被下候由申傳候、其節之神子太夫頭共連判之證文にて御座候由、其節ノ御國ノ守護代松田中毛郡太夫(花押)文明貳松田權守『文明之比、國中之神子太夫頭共家衰微仕、役儀も得勤不申候、一宮へ之出備前一宮文明貳六月廿日元隆(花押)上東郡ノ内六月廿日松田權守元隆(花押)(帖紙)社務大守殿一宮政所樣

松田元隆
文明二年雜載 二六

日巳時、用可遣事、一、御大童子事一、牛飼兩人事、可爲直垂之由仰付事、一、御童子力者、悉以可參之由、可仰事可爲當色、當色無所持躰者、衣袴令借一、來七日社參方事、御出奉行縁舜ニ仰遣之、御師可參向之旨成奉書事、來七一、座法師三人分、御手輿、唐笠用券以可申付事、一、懸牛二頭可召進之由、可仰御後見事、一、御車、御手輿、御唐笠、御□〓□□□等事、條々用意仰付、上北面之沙汰人一、御幣紙事、御所分本社中社各可用意事、御後見ニ仰遣事、一、同紙事、毎度遣之條不可然、云一〓法師、云座法師、云御力者侵、旁可申付〔大乘院寺社雜事記〕事、可參向二鳥居事、備前一品宮社侵解怠ノ時松田權守殿ヨリ、社務大森所ヘノ書物也」四月三日可□□□

四十 フタ コ、 二 (端書) 社參 唐笠用券 尋尊春日 御幣紙
文明二年雜載 二七

一、力者諸供諸納所ニ可入分可支配事□錢可爲事、一、此外條々事、臨期申状等、依時〓不□悉以可申沙汰事、一、御從僧事、今度一人也、可兼御幣侵□可仰付事、一、御摺持用人夫一人、一、大江仕丁事略之了、雨後等可持用也、一、牛飼事、一頭別十人、一、御丁間水事、仰付沙汰人可注進事、一、舍人躰、並裝束事可仰付事、一、出世者同可參向事、廿一日一、御幣役上北面一人可仰事、一、行列並路次樣、御前御力者ニ可仰付事、一、同馬、並鞍、具足等事可用意事一、小弁筒事一、水瓶手洗事

是ハ惣内□□ 本ハ牛飼持之 僧等用也 召力者、以從 小弁筒 水瓶手洗
文明二年雜載 二八

深寺主云々、分取之、同前、御幣役成舜勾當、付衣五帖、小文ニ圓座、禪師分常住疊ニ圓座敷之了、若宮同前、圓座一枚不足之間、大宮之一枚渡之、次中社御幣、兩所分一度ニ清賢捧之、圓座二枚御力者持向若宮御幣、兩所分二度ニ清賢進之、次御師一度ニ給之、磬白、一切經御廊、予御幣、予分四本清賢進之、予禪師分進之、以御師祐松予分取之、磬白、次禪師大童子、並信承ハ、當寺南大門邊ニ參向了、大佛、並當寺巡禮、次還禪定院了、々、一人ハ及異儀之間、今日主典二人付之之間、各領状可引進云々、奉行玄之、大納言禪師、信承、大童子、二鳥居ニ參向、大納言禪師自二鳥居參御車了、一、來正月一日可社參之間、木津御童子牛二頭事仰付之處、一人ハ可進上云一、夜ニ入、予社參一、予、並禪師參社、各付衣五帖、乘車、從僧清賢法橋、等身衣指貫大文、乘馬、大宮八月十一日上下召具之了木津牛飼下行御丁間水等如例、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕十二月廿八日

四十 歩行、 四十 小衣 五 四 木津童子
文明二年雜載 二九

廿五日六月九日可目出云々、返事、衆儀之趣被聞召了、更以不可有御等閑候、但近日無物時一、吉田神主夢相記自京都下之、其趣ハ、大明神御託宣ニ、藤原氏中ニ、信者二國葛木、加茂社也、天武御宇歟、爲王城鎭守奉勸請之所、月日於禁中御神事有之、元弘等大亂之時例云々、御正躰御神分之間、可被如何由仰了寳以下悉以奉納唐櫃等、社官等奉相具之、各在國希有事也、當社本所ハ當源正、覺朝、愛滿、賢壽、此外ハ不參、來頭予、一、昨日龍花院三輩書状到來、天滿、井垣、並鳥居郷末社令破損、被經其沙汰者一、天滿社參詣、御所御月次在之、隨心院殿御頭役也、連衆御所、安位寺殿、予、隨心院、中納言僧都、大納言律師、松殿侍從、清賢法橋、孝承、弉舜、泰弘、光秀、圓秀、五月廿五日一、傳聞、賀茂大明神者御在國〔大乘院寺社雜事記〕五月二日大乘院寺社雜事記

夜雨 御領加賀 四十 夜雨 國ニアリ 四十 下 下 三 社參 賀茂大明 神在國 尋尊天滿
三〇

三位友幸方吉凶之樣了、殿ハ、於當社者隨分御敬神也、惣而信者ニテ御座事無是非、綱光卿去々年被示告之旨在之、夢状自家門被下之、就其於當社別而致祈念者、可悦爲之爐落候、又榎本燈爐モ同夜令失墜云々、以外事也、吉凶間如何候、則尋遣正正三位友幸勘申云、今月來月愼□□鬪諍希候、榎本燈爐失墜事、口舌煩事可有之云々、又一ケ立願有之云々、不得其意、神慮難計、可恐々々、凡二條前歟、於此方母儀他界、五旬之間藥師院辻邊ニ被居了、懃行精進事無双云々、ニ立候由申之、甚以不宜候哉、旨被申下候間、今日ヨリ一七ケ日社參、並南圓堂參詣、則大納言禪師房同自禪定院申送云、正預代官祐松參門跡申云、去廿三日春日社第三御殿燈條前關白、綱光卿二人也、自餘ハ皆以不信也、綱光卿近來□縁事在之、猶以道了、東院年中行事記〕四六月十三日〓申、去二日吉田神主感靈夢、就家門事誠信者也、七月廿七日文明二年雜載〔經覺私要鈔〔經覺私要鈔〕比十七月廿七日東院年中行事記〕四

七十 晴 二 藤原氏中 ノ信者ハ 舂日社第 二人ノミ 春日明神 トノ託宣 三殿燈籠 落ツ
文明二年雜載 三一

楚忽聊爾沙汰無謂由折檻、依御神田指合、廿二日神宮使政所氏秀袴了使御ヲ自專シ、結句十分一沙汰、先例之由申條無謂、若免許在連署之廳宣者可被米四石渡、其代廿サシ九貫到來、此内一貫政所ヘ下、又於的屋政所ニ一貫文、一駄請取、廿サシ十三貫ニ代成ト申、袴了使撰錢九貫貳百文十八日持參ス、免、不然者半分沙汰之條、舊記等明鏡上ハ、半分可有沙汰、於舟者不可懸手之可注申由、城的屋美作守之許ヘト地下ヘ折紙ヲ遣、政所奉也、浴布一駄、同米榊持等遣之、任度々例可有半分沙汰之由申遣之處ニ、十分一沙汰之例也、今使ニ一貫沙汰云々、逗留厨ハ城沙汰也、而間縱荷ヲハ又ト云トモ若干ノ物度地下等ニ取散、殘六十石城ニ納、其内廿石ハ朽畢、仍四十石ノ十分一ト稱、由雖令下知、其状等案文別紙在引付、此方ハ弘安三年、文和二年、康暦元年等五日有其聞間、彼郷袴了使甲屋太郎次郎ヲ遣不注進之條無謂、荷色目舟等以例申、彼ハ度々ノ以手日記十分一ト申、百石積船ヲ大湊ノ助三郎借テ修復シ、荷ヲ積、自坂東上時的屋浦ニ寄由、十内宮引付禰宜氏經神事記〕〓神宮文庫所藏五月十三日、雨風ニ櫟木善性カ八

玖 ○神宮文庫所藏 撰錢 船代錢 袴了使 寄船料定 十分ノ一 的屋浦寄
文明二年雜載 三二

々敬白、五月廿二日常延判奉的屋美作守殿御奉行所的屋美作守五年限廿三貫直錢令放券テ、要人ノ件代錢内十分一御奉書之趣畏令拜見候、抑以前被仰下候刻、依取亂候巨細不申上候處ニ、重寄舟之事、不及注進間、爲被注其色目、被遣袴了使之處、聊爾沙汰之趣申間、被下神宮使候、任先例可被致半分之沙汰之由、依官長依執達如件、船一艘流寄々御上使畏入存候、御上分ハ任先例無私曲令贈進候、此由可有御披露候、恐五月廿五日文明二年五月廿五日知泰判應永四年丁丑十二月廿八日ニ、伊雜浦内任先貞治元年知泰判五月廿二日自的屋注進本

遠江船ノ由司 ヘシノ 有其沙汰 瀬ニ、 百メ、 二貫三 料定十分 的屋注進 一ノ先例
文明二年雜載 三三

人々御中御返事可申上候事、恐々謹言、前、當年下人には、さやうの御上分なんとの御事者存知不申候、何事も以參上御禮いふんあて地下にもとくふんな申さす候、可然樣ニ御披露仰所候、其上地御折紙之趣畏拜見申候、就中寄舟御上分の事仰下され候へ共、のりあまし就寄舟事、重被向神宮使候之處、前々十分一稱致沙汰、纔勘定、以外子細候、爲舟の事にて候之間、かい〳〵敷物なとも御座なく候つる、其上御城樣御た元年ニモ、寄船ノ料足十分一神宮分ニ進上之處、無相違被徴納候、今度又同之寄船例、進上于神宮了、總而當浦海業得分モ、神宮上分ハ十分一也、仍貞治五月廿四日六月廿三日、二貫三百文被進之、爲末代所記置也、的屋地下返事的屋より〓永五年水六月晦日物部泰久在判五月廿四日地下老分應永五年地下老分

應永五 戊フ 戊 寄舟上分 寄舟上分 ハ十分一
文明二年雜載 三四

神宮領成敗在所、如此得分可爲十分一條無謂候、若於十分一外者被免許旨神宮連署廳宣候者、就出帶可被闇、無其儀者爭可被闍候哉、隨注進被下神宮使、相共ニ可有支配之處不及注進、若干物共恣ニ被取散、被尋下之刻十分一之由被申、如形沙汰、言語道斷之子細不得其意、半分沙汰之條神宮御記等明下其證候之間、即書令進覽候、小濱方物言事不爲其理候之間不定候、萬一替鏡之上者、任其旨可被致沙汰候、舟事相搆不可被付手候、就中自小濱方可有發向之由其聞候、事實候歟、當所誤何事候哉、無誤者神領發向不可然趣、小濱論候者、逐而可申上候歟、此由可有御披露候、恐々謹言、的屋美作守殿今度就寄舟事、度々被仰下候、御上分者十分一子細更雖無其隱候、猶以被尋進上御奉行所方へ自神宮堅可被仰由所也、恐々謹言五月廿六日常延判基五月廿六日進上御奉行所的屋美作守六月二日知泰判六月二日知泰判的屋美作守常延判奉

半分ヲ沙 汰スベシ
文明二年雜載 三五

汰、又は菓子御贄等備をこそ上分とは申候へ、當所は爲神宮成敗之在所之臆の手日記を捧、十分一の上分之由衆申條以外私曲也、上分と申は、武家人處、如此背本所沙汰之條不得其心、縱雖爲十分一、數千貫物可爲莫大を、任雅政所廿五日持參、此内一貫政所ニ下行、於的屋其意相計纔沙汰、本所を一向忽緒にせらるゝ條、神監不可穩、所詮重而遂勘定可被致沙汰、不然者任神宮法可被行罰咎政候、速可有御請之由官長仰所也、之廳宣を可被出帶之處不及其儀、又以前者神宮の請取にて候無出帶、只胸知行之在所の内より、或は一町二町上分田を定、或總御厨より段別ニ致沙政所ニ一貫、袴了使一貫沙汰、自城在厨袴了使ハ以前も令得分云々、是ヘハ寄舟事、任度々先規可有沙汰由之處、可爲十分一之旨被申之、然者先規免許神宮使相向時物共取散、相殘六十石城納、其内廿石ハ朽ノ四十石ノ十分一ト稱四石渡、其代九貫兩度ニ十七貫二百文、猶々於舟者不可被付手候、

廿サ 上分ノ意 義
文明二年雜載 三六

予入見參了、佛寺、一、定專房五師順懷參申、別會職事被仰付之守得業ニ被仰付候上生講田六反事、如元被仰付者可畏入云々、不可有子細旨仰返事了、請文事自是可給案文之由仰之、此六反ハ當院彌勒參ス、北南院坊務職事、自十市方申付之間、昨日移住了、就之故覺二月十六日的屋美作守殿御堂毎月五日彌勒講式一座行之、其供留也、仍號上生講也、毎月懃行事可一、宗〓五師令辭別會職云々參申、付衣、出世奉行風氣之間、小番專實申次之、六月五日恐々謹言、五師鈍色五帖、予入見參了、〔大乘院寺社雜事記〕一、貞海同専實申次之、廿二日六月五日○名

○大乘院日記目 録、コレニ同ジ 陽識 淨照田 庄之内 日中以 房 後雨下 四十 缺ク 務職 北南院坊 上生講田 彌勒講式 別會職 ○名ヲ
文明二年雜載 三七

一、三綱論足廻請兼日成之處、榮甚可出分依無計略、爲寺務御計被退一、供目代事被仰付懷秀了一、俊巖昨日令拜供目代職云々、三綱職了、仍廻請又成直了云々、被改廻請事且先例如何、三綱十二人之内一、供目代事、來廿六日可被召之由内々被仰出之、一、供目代職事、被仰覺乘法師尊譽律師申沙汰、法用僧以同法師參懃旨仰了、畏入云々、故胤舜、於公文所被仰付之、出世奉行九月二日廿六日〔大乘院寺社雜事記〕鈍色五帖參賀、大納言律師申次之、予又見參了、瓶子一双、折二合、〓一折遣之三月十七日七月八日、雨下廿五日

○大乘院日記目 大藏卿 都維那 宗禪房僧都ハ、當門跡門徒 録、コレニ同ジ、 也、仍補之、覺守ハ他門也 ○大乘院日記目 四十 録コレニ同ジ、 四 出世奉行 三綱論足 供目代
文明二年雜載 三八

一、於傳法院供目代法用僧被仰付之、申次兼親禪師、一、新供目代俊圓鈍色五帖參賀了、一、明年研學事、夜前以中綱被遣長者宣畢、仍新研學覺乘參賀、鈍色五帖、一人辭退間、十一人也、一、宗宣新供所望補任之、〔大乘院日記目録〕三十一月廿三日、學乘爲研學、十二月廿四日、雨下一、東北院申給、淨法院當年他寺探題可致其沙汰云々、然者兩探題也、廿四日一、泰坊任從儀師之由申入之、〔大乘院寺社雜事記〕廿八日、好藝寺分得請、十一月十七日廿四日廿四日、政圓爲供目代、

四十 五 法用僧 從儀師 他寺探題 研學 得請
文明二年雜載 三九

仰付、被止其儀者、新補不可能左右之由申之云々、御塔未補一、榮甚都維那、三綱職辭退云々、間、堂方得分者御塔以下不幾之間、罷入躰無之候、此段新儀候、先々有限分一、目代申云、御塔闕事、於所望躰者多可在之、然近來堂童子新儀お沙汰付之ハ、堂童子分招請翫之候、總仕丁招請事、新儀以外事、所詮於此段者、嚴密被食堂々童子武守可上講堂北圓堂々童子宗弘可上食堂堂々童子清弘可上西金堂之由申之、通目代注進一、通目代弉舜來、西金堂々童子安清逝去之間、可爲次第轉任之由申之、仍講〔經覺私要鈔〕南圓堂々童子友安可上西金堂講堂々童子清弘可上南圓堂兩堂新補躰重可注進申二日内午霽、入夜時雨十月朔日西金堂闕〔經覺私要鈔八月廿一日、霧北圓堂々童子宗弘可上食〓

七十 七十 巳 堂々童子 通目代 ノ轉任 興福寺諸
文明二年雜載 四〇

住坊尊教院云々、一、御所中ヲカ井フンマフリ申候テ、スコシキノ物ヲモウシナ井候マシヘク候、何時ニテモ御用候ハヽ、スミヤカニ罷シリソクヘク候、正願院殿御留守事被仰付候、畏入候、仍火燒所ヲ修理仕候て、シコウ申ク候、若餘所ノ物緩怠事候ハヽ、注進可申候、仍後日ノタメ請文如件、之由申了、請文被取下了、在所事可然樣可沙汰之由仰遣總山了、四月七日、雨下一、正願院御火燒所ニ、兩守ニ定覺法師ヲ可置旨、自安位寺殿被仰付之、畏入返答了、年五十三、戒卅八、去月廿三日新入了、本坊西南院、一、通目代堂童子轉任事、付公文目代可成補任之由申間、補任事可認進之由一、〓山慈恩院之弟子教賢房、舍利講衆所望、〓一荷持參了、知院未補之間、以一、超昇寺之唐坊憲弘〔大乘院寺社雜事記〕文明二年三月十日宗善判三月十七日六月九日〔大乘院寺社雜事記〕文明二年三月十日(留カ)〔大乘院寺社雜事記)四十三月十七日

源觀 房、 四十 四十 二 新入 唐坊憲弘 正願院留 超昇寺ノ 留守請文 守 舍利講衆
文明二年雜載 四一

一、善寛善照人者召加之、法用僧今日令辭、可召加良清、至英慶繼舜奉書仰付之、同小〓一荷遣之云々、初反事、自門跡雖被執達、人數既治定了、所望遲々上者、無力次第自門跡被執達難除之間、只今事先可存故實由可相誘旨仰合了正願院御舍利講可召加笙衆候、可存知之由被仰出候也、恐々謹言、也、是故非可破〓約間、可期後日由返答了於禪定院召仰之由、尊譽律師申合了、者、以前雖契約、舍兄一、定清來、良清相請者、契約之内兩人可相殘條迷惑仕候由色々歎申間、然者於供目代一第二反事、以前雖契約候、供目代法用僧申所存之間、不可召供目代懷秀、法用僧覺乘十二日繼舜判六月九日教賢御房立文也八月十一日、霽〔經覺私要鈔〕八月九日繼舜判〔經覺私要鈔〕文明二

了春 淨禪 淨光 實淨 延明 春信 房 七十 房 房 房、 房 房 七十 經覺私要鈔〕 三月廿六日 一七 三七 利講笙衆 正願院舍 法用僧
文明二年雜載 四二

一、學侶申云聖光院、返答云文明二年十月十七日右以隆弁闕供田故、頼喜雖掠賜之、依申披子細所被還補長弁也、爰近日搆叡順法眼虚言候、又雖企奸訴不能許容、寺家宜令承知、敢勿違失、以定、〔華頂要略〕以前如申被行三藏會歟、被行慈恩會歟、兩篇急可沙汰旨申給了、修理別當總目代法印大和尚位、次法用僧事闕事、誠以外也、於三藏會者、當年既始行之間、至慈恩會者、大乘院禪師御房法花會以後軈可有竪問之間肝要十月中旬ニ可有始行、然者法用僧者不可事闕之由仰遣了、次法用僧事無之躰之間珍事候、重行之者、捧物紙事、兩重ニハ定給人不可沙汰歟、可爲如何樣哉、准三宮應二二天王寺在廳職事守雅法印同二年月大法師長弁〔華頂要略門主傳二十二尊應准后文明二年月日、補准三宮給歟、

後ニ見ユ、 ○三藏會 始行ノコト 十一月十八日ノ條ニ收メタリ、 經堯也 本坊西塔、里坊 三十四 ○中略、上 三月五日 在九條高倉 ○中略、維摩會ノコトニカヽル ニ同ジ、 門下傳院家一 十一 判 十 門主傳二十一 在廳職 四天王寺
文明二年雜載 四三

今日出仕輩縁舜法眼玄深寺主宗兼都維那指貫、上北面番以下付衣云々、不參輩良弘慶藤丸千代壽丸專賢法橋良宣成舜勾當賢秀吉久專親良鎭專祐光秀成實圓秀良祐懷全懷英英建一、日所作如毎日、奉拜十方、小供御如例、各小衣清賢法橋孝承寺主專實寺主繼舜法橋弉舜寺主泰弘寺主院仕教觀教淨上番慶万宣舜都維那各付衣一、白散、齒固、節供以下如例、予、禪師付衣、手長尊譽、付衣五帖、役人泰坊、等身衣印盛〔大乘院寺社雜事記〕補青蓮院殿執事、正月一日實英重増

籠居 〓日辭退 三綱職畢 四十 遁世 分也 畢 二 節供 白散齒固 青蓮院執 事
文明二年雜載 四四

付衣五帖、北面番等付衣也、坊官侍共各付衣、一、朔日事御後見調進如例一、衆徒蜂起初如例、雪下之間損年笠云々、上北面兩人成實、圓秀出之如例、之間、上首致其沙汰了、則圓秀一、六月祓、輪役專實寺主、泰坊各付衣、毎事如前々、輪作事木守致其沙汰、舜信「、節供御後見調進如例、予、禪公、手長各付衣、役人等身衣指貫、未役良祐違例法師仰付之、御後見進物等如例、座法師召一薦房云々、悉皆奉行弉舜寺主、一、御節供御後見進之如例、予、禪師各付衣、役人等身衣指貫、手長大納言律師、〔大乘院寺社雜事記〕八月十五日六月晦日、雨下一、承仕一紙注進在之、初日世俗方色々下行物事也、繼舜令披露者也、〔大乘院寺社雜事記〕十六日、雪下五月五日二月一日三月三日

○以下毎月朔日ノ條、略 小雨 堯順房云々、〇七月七日、九 月九日節句ノコト略ス、 同文ナルニヨリ略ス 四十 四十 下 二 四 六月祓 節供 蜂起初 世俗方
文明二年雜載 四五

如先々拜了、昨日進之、寺醫所役也、予着〓衣祝着了、役送一、齒固献之、白散寺醫一、明月一献、後見調進如例一、四方拜以下如例、先拜生氣方、當年辰已、次拜玉女方、今日戊亥方、天地已下覺朝、付衣、一、節供同進之、御後見所進也、一、スヽハキ如例、御前以下近習者、中屋以下北面衆沙汰也、候人方探リ出之、一、亥子如例也、太閤御所參申、一、小御料進之、役送覺朝、付衣〔大乘院寺社雜事記〕十二月晦日一、廻事仰付神人彌七了、二日壬午、霽十月十九日正月朔日辛巳、天晴〔經覺私要鈔〕七十正月朔日辛巳、天晴〔經覺私要鈔〕

○九月十三日ノ條、同 文ナルヲ以テ略ス 沙汰衆也 玄性、衆徒 四十 遁木阿加之、 (マヽ) 五 七十 煤掃 齒固 四方拜 亥子 明月
文明二年雜載 四六

一、小節供如形在之、一元日年貢料足内百疋進春日者、内々付神人與七了、爲祝持參之、十五日乙未、齊一、節供自御後見進之、役送覺朝也、三日癸未、霧一、御後見如例、節供調進之、予三月三日壬午、霽十七日丁酉、霽、今曉雪下、少積了、一、千秋万歳來、給餅等了、一、節供之儀如例、役送覺朝、少衣、予着藝衣祝着了、〔經覺私要鈔〕今日初而服葱白了、七月七日祝着之、役送覺朝、少衣、一、節供御後見調進之如例、予着藝衣令祝着了、役送覺朝、少衣、五月五日八月廿一日、霽

七十 着直 綴 二 三月小節 葱白ヲ服 五月節供 供 七月節供 千秋万歳 ス
文明二年雜載 四七

沙汰之、帖一本被送之、御強御供自新藥師奧方送之、供等如例年、對揚衆、舜公房得業、行專房、中屋加賀公、宗圓房、讚岐公、臺所衆丙申、衆徒蜂起始在之、其時分雪下、小保丸、熊石丸、兄部、万陣、小次郎、次郎、徳、竹若、撰若、竹松、撰松、節供ニ來、書初十月七日、霽廿八日戊申、中屋衆破鏡沙汰之、壬午、節供等如例年、早旦服菊花、不老不死仙藥也、一、自今日入彼岸、壬午、同音懃行等如常、節供如例年、〓日乙未、粥祝如常、三毬杖燒之、大般若經自源春房方借用之、〔經覺私要鈔〕修南院へ參賀了、十九月九日一、今日十月七日亥日也、希事也云々、「佛神許等奉供之、同音懃行等如例、節〔東院年中行事記〕四正月一日辛巳、〔東院年中行事記〕四正月一日。辛曰、佛神〓等奉供之、同音懃行等如例、節壬午

二日 ○五月五日、七月七日、 晴夕大雪下 ○三日ノ條、同文 十六日 ナル二ヨリ略ス 同文ナルニヨリ略ス 七十 十五日 三月三日 天晴 晴 晴 四 晴 〔東院年中行事記〕四正月一日 菊花ヲ服 衆徒蜂起 亥日 九月節供 正月節供 破鏡 三毬杖 始 彼岸入 三月節供 ス
四八

五日、各二前、御本地供御、各御シヤウシ、同五十御供支配事、此足沓方ヨリ各廿五文出別當分一、九月九日、御節供如例、二百三文入足、中綱定全、定忍、淨琳、定仙、敬觀、定觀、敬職事取沙汰之、三前御供三ケ日各三前、兩夜叉神、石神、七日、十五日、各三前、各魚、十三日、廿之、俊、乘俊、職掌與左右次郎、孫太郎、右衞門次郎、鐘〓福善、得万如例、許一、明日講堂仁王講、大頭一乘院法務沙汰也、請僧札下北面持來、可付代官方自分、一前五十、同廿五〔大乘院寺社雜事記〕守分、一前五十、同廿五丙子、夏祓如常、正月七日一夏九旬供養、竝懃行等結願七月十五日辛卯、靈供六膳備之、〔東寺執行日記)〕十文明二年文明二年雜載

四十 二二メ 當年ハ良雅僧 正分加増了、 ヒヘ リ出之、 守方ヨ 鎭〓、兩 ヒ( 百五 ヒヘ 寅小注連四門松四門、 百文、 庚大注連三門、松三門、 八島、井、 雨下 十、 キ、 夜又神 キ、 七月十五日 晴 長注連拜定 戸内高良、 六月廿九日 千、 寅 又神、 二 注連 靈供 夏祓 門松 九月節供 一夏九旬 〓供支配 興福寺講 供 大頭 堂仁王講
文明二年雜載 四九

都維那云々、導師事、仰付定清擬講、布施七十疋侵者、表立ニ上北面沙汰人二人代官方ニ仰付之、各雜紙一束定、一、講堂仁王講、大頭予、竝請僧三口出之、現任僧綱者大僧正四口、權僧正四口、後見方召物如例、法印大僧都一口、法印權大僧都一口、法印五口、權大僧都二口、權少ヽヽ十信、賢春、宗順三口、權律師七口、至權少僧都長學房三口、自餘二口、合百口也、八日一、明日仁王講頭也、條々弉舜奉行之、今日札共相賦之云々、下北面沙汰也、舜一、仁王講籏自一乘院被送之、上北面番取入之、予來頭故也、今日奉行ハ隆乘大諷誦ニ雜紙一束、上品杉原悉皆ニ二帖、經師摺料十疋、此外雜紙在之、御廿九日二月一日之由仰付之了、經賦ニ下北面二人、堂

各付 各付衣、但今日 法用請 僧也、 一人罷出云々 衣、 仁王講旗 奉行 導師 布施
文明二年雜載 五〇

算付衣云々、當、良祐兩人ニ仰之、寺家御分未定、無正體之間、不立用故也、當年ハ殊更二流分可被出之由也、題名僧成舜勾一、別會五師參申、以出世奉行伺之、心經會事、來十三日之通仰了、一、幡竹事、非山内山三輪仰之、一尺一寸之竹可召進之由、堅以定使仰之、近來正月六日一、心經會事、別會五師昨日伺之、可爲十三日之由、以出世奉行加下知、別會宗達ニ下北面之賦一人〔大乘院寺社雜事記〕仁王講、請僧三口同前者以下座法師等相催之、悉皆奉行ハ大納殿方沙汰也、來頭修南院僧正也、横送事賦侵也、木守持之、力七日八日十一日〔東院年中行事記〕四正月〓出戊子、講堂仁王講、請僧三口〓出之、戊子、講堂仁王講、請僧三口庚戌、

○コノ後毎月朔日 付衣 四十 ○ヨノ後、毎月朔日仁王講 五帖 フ行フコトアレドモ略ス 仁王講ヲ行フコト モ略ス、 舜恩房 アレド 宗圓房 二月一日 行專房、出之、 二 晴 庚戌、 興福寺心 經會 幡竹
文明二年雜載 五一

延恩房ヽヽ觀縁房ヽヽ舜顯房ヽヽ導師覺思房擬講一、心經會廻請持參來了、有加判、仰此子細返給了、別會越度也、且寺務御越度者也、觀明房ヽヽ良舜房ヽヽ觀識房ヽヽ性舜房權大僧都懃觀房權大ヽヽ善忍房權少僧都奉唱心經會幡事一、心經會廻請住所共相亂了、不可然之間、可書直之由仰之返遣了、正權共雖〓舜房法印權大ヽヽ顯春房法印順學房ヽヽ綵色幡一丈二尺、於供養料者可被送奉行五師所矣榮懃房法印奉堯懃房法印順專房法印松林院權僧正奉東門院權僧正權長官法印大僧都奉十二日大乘院前法務前大僧正奉大安寺權僧正奉西大寺權僧正奉〓官前大僧正奉法隆寺前大僧正奉一乘院法務前大僧正奉奉法隆寺前大僧正奉

奉 奉 長官前大僧正 心經會廻 請 導師
文明二年雜載 五二

任英ヽヽ寛尊ヽヽ尊專ヽヽ宗恩房ヽヽ賢尊大法師永俊大ヽヽ良勝房ヽヽ覺恩房ヽヽ圓覺房ヽヽ專嚴ヽヽ宗算ヽヽ信專ヽヽ長弘ヽヽ英延ヽヽ英淳ヽヽ堯弘ヽヽ尊祐ヽヽ重兼ヽヽ兼實ヽヽ任俊ヽヽ淳懷ヽヽ定秀ヽヽ專順ヽヽ順懷ヽヽ右來十三日可被懃行、依例奉唱如件、大納言ヽヽ顯舜房擬講觀圓房ヽヽ陽忍房ヽヽ舜慶房ヽヽ光明院ヽヽ文明二年正月日別會五師宗算淨法院ヽヽ禪勝房ヽヽ長願房權律師松源房ヽヽ陽春房權律師長學房ヽヽ延順房ヽヽ順禪房ヽヽ源信房ヽヽ陽春房權律師光明院ヽヽ文明二年雜載

文明二年雜載 五三

之二流分御後見進之、自院家下行分は炭、厚紙一帖、杉原廿四枚也、〓ツメ心經事、古市へ可進旨、被仰奉行方云々、之、各一尺一寸竹也、幡方悉皆下行八斗餘、此内半分は自寺務御下行、昨日一、心經會幡二流、自後夜作之、題名僧予分成舜勾當圓秀、寺務御分良祐、各付一、寺務可有御出之由、自一昨日承了、入夜春阿み御使ニ來、不可有御出、明日此廻請強杉原一向無之間、被用鳥子了、一、心經會明日被行十三日乙巳、今曉深雪下、積及三四寸了、衣五帖、香直垂、中間二人、竹三ワ、内山〓山召之、内山竹細之間返遣、今朝進權長官法印大和尚位大僧都判十三日雪下竹二本、今日幡六本立之云々、十二日長官前大僧正法印大和尚位判〔經覺私要鈔〕正月十二日甲辰〔經覺私要鈔〕七十正月十二日甲辰

缺ク ○以下 七十 心經會幡
文明二年雜載 五四

扁也、一、下行物事下北面方四人南大門下行五斗、湯屋辻祭料五斗、合壹石人專長房四合、木あみ四合、院仕三上北面方十四人答之由申之、先々は厚紙各二帖分申之處、今度一切不申之、不審也、於修理上番別會五師二斗、同散米二升四合、繪所酒直五升、ノリ合和市御門方者、應永永享康正今日可在心經會之間、幡事仰付英舜畢、規分者下行了、御供等備進事は、兎角も可爲計、非寺家御存知之由經胤問一、幡方下行物事、沙汰人注進之、注進心經會方御米事石代四百文悉皆下行了、和市相違間、難請取之由仕丁申之間、返答云、於先時不下行、寛正三年より不下行之間、今度同以公文目代下文下行之、壹二人八合、御童子七人心經御布施二斗、合、木寺四御力者六人文明二年雜載

宣旨 禪定 斗定 五升 代マテ一 六合 代マ 兩御 升二合 所 一升 四合 二升 六合 院 二升 八合 テ 壹石代四 宣旨斗定 百文 行物 幡方下行 心經會下 物
文明二年雜載 五五

題名僧三人十七日丁酉霽、今曉雪下、少積了、而先被下者可畏入候、尤押心經會以下所役、雖可訴申寺務之儀、且存之間文明二年正月十三日沙汰人良鎭判也由雖可仰、如此軈申入上者、廻計略可下行、然而只今無公物到來時分、必一、仕丁沙汰者來之間出酒盃了、年始寺務方節供事、雖爲吹田庄役、爲祝着副軈申入云々、返答云、數々訴訟申事在之者有限庄役也、違亂等者無力次第由申之、依爲當職予出之、冠、兩門跡、題名僧、當方三人一、心經會申下刻始行、別會五師宗算、順懷五師、導師、祭冠師正三位友幸、衣合八斗九合、半分可有御下行、〔東院年中行事記〕一乘院二人云々、竹六本立之二升四合、木手五升、御力者座三人下行由返答了、畏申罷出云々、〔東院年中行事記〕丁亥、弁才天講修之如例年、對馬公結縁之、.癸巳、心經會施行、癸巳、正

良祐、 三升三合、 仕丁 成舜、圓秀、 仕丁 七升二合、 晴小雪時々下 正月十三日 四 四 晴 止月七日 心經會始 行 辯才天講
文明二年雜載 五六

二月廿三日、夜雨下一、明日大供可有始行云々、堂場事料理之、御承仕等沙汰也、七郷人夫等召之、一、供目代參申、鈍色五帖、三藏會、大供以下事條々申上之、第一吉殿庄厚紙事一、自學侶令申大供事、來月上旬中可有御始行、者可目出旨云々、廿一日、雨下五明一本隨身之、一、衆徒春日講、頭光秀致其沙汰、於竹内坊修之云々自今夜供目代等内々祗候者也、習禮在之、御承仕專祐、良祐、奉行繼舜法橋之、正月十一日六月七日甲寅、弁才天講修之、禪師御房結縁之、越後公、良禪房、太興院同結縁己亥、中間等春日講沙汰之、〔大乘院寺社雜事記〕正月廿日、雨下也、〔大乘院寺社雜事記〔東院年中行事記〕四正月十九日己支中間等春日講沙汰之、

講、三月十二日二衆徒春 ○十八日ニ北面方春日 四十 四十 日講、同十六日ニ寺住 春日講アレドモ略ス 正月十九日 二 晴 甲寅 四 二 日講 中間等春 吉殿莊厚 衆徒春日 大供 紙 講 大供習禮
文明二年雜載 五七

十五通現出仕分一通寺務御分、奉行取之、一通公文目代一通算主堂達一、在所事、禪定院下御所東西九間搆之者也、一、始行事畢、以奉行小學頭補任御料申出之如例、者得請了、仍俊嚴致奉行了一通役人二人中一通御承仕二人中一、饗料三十通下文、自給主進之、此内支配、有事也、廿五人之内二人三人不參ハ有之、十人事近來無之者也十通相殘了、如先々支配之、大略寺務外現出仕廿五人也、十五人事希一、此大供ハ去年分也、今日ニ延引、去年兼實可奉行之所、無始行之間、於兼實一、大供早旦始行、現出仕十五人、寺務無御出仕、仍丁料無支配歟、小文八帖、紫三帖、御簾二十二間一、雜具佛臺一、机二脚、高燈臺二本、光燈臺一本、禮盤一、磬一、圓座十枚計、自今夜寺務渡御、廿四日屏風一、瓦硯二面、悉皆、火舍一

歟、不 足了 六枚 今日 間不足 今日六 大供始行 雜具 饗料 去年分 在所
文明二年雜載 五八

王講方ニ給之、二月十四日癸亥、齊進分者、廿一日、廿四日可然云々、仍可爲廿四日之由仰了、奉行繼舜申送之間、雖爲雨〓中、亥刻出禪定院了、一、明日可行大供之由、申遣禪定院之間、道場等用意云々、仍自今夜可出之由、一、去廿二日大供、去々年供加行之、納所寛專五師如形云々、希有事也、予分仁心、三度入、侍役人二人、上北面承仕二人箒二、油、燈同日昌懷〓一双、折二合進之、見參了、同日筒井於圓明院學侶六方以下招器、瓶二、花足二、籠瓦九間、佛具二坏、二升、櫁、花籠二十五枚、以繼舜供目代俊嚴申云、大供事於下旬者可爲何日哉云々、陰陽師友重注〔大乘院日記目録〕三二月廿四日、大供始行、一、禪定院僧正、並隨心院僧正、被向慶英坊云々、依招引也、廿三日請了云々、〔經覺私要鈔〕廿四日〔經覺私要鈔〕七十二月十四日癸亥、齊

五枚、 分、 去年 今日十 七十 注進 大供加行 去々年分 大供日時
文明二年雜載 五九

限儀也、外下之間、無力夜宿了、隨心院僧正被來之間、同供御以下相伴了、朝飯以下事終欲下古市之處、弉舜宿所梅盛也、一昨日隨心院僧正已下被見之由申之間、自禪定院以歩儀行向見之、供御以下色々調進之、神妙、雨以一、判事補任、並繼目可爲兩度之處、今度不出仕之間、一度ニ申之、泰増、奉行繼舜法橋、鈍色、紫ケサ、表袴、一、道場事、自東七間分南面垂簾下、黄座中屋也、諸僧出仕時分面簾ヲ上了、有難治之間、略出仕了、現出仕十五人云々、講師定清已講、問者實心已講、唄宗一、大供來曉可有始行也、堂場料理了、自五更漸出仕、於供目代者門跡侍ニ祗候云々、自未明始法事、予ハ長座爲寺務無御出仕云々、先例如何、恩已講、散花任英行之、供目代俊嚴、承仕明恩、順圓〔大乘院寺社雜事記〕十月廿五日俊嚴役人上綱秀深、厄帳〔東院年中行事記)四二月廿四日癸酉今曉大供於禪定院施行之、供目代〓酉、今曉大供於禪定院施行之、供目代癸酉

長信 付衣、 狩袴 四十 五 房、 道場 大供 大供
文明二年雜載 六〇

一乘院法務大ヽヽヽ三石西大寺ヽヽヽ三石松林院ヽヽヽ三石大乘院前法務大僧ヽヽ三石法隆寺ヽヽ法隆寺ヽヽ三石檢使山借直斷肆斛大安寺權僧正法印大ヽヽ三石東門院ヽヽヽ三石長官前大僧正法印大和尚位伍斛廳料六斗、分配西大寺ヽヽヽ松林院ヽヽヽ方廣會大供米碎陸拾斛事別當前大僧正法印大和尚位東門院ヽヽヽ文明二年雜載

唄八斗九升、散花七斗、算主五斗、 佛供貳斗一斗、講師一斗、讀師七斗、 大供米分 配
六一 三石

壹石六斗三升六合三夕一才權長官法印大和尚位大僧都□懃房法印□懃房法印壹石六斗三升六合三夕一才順學ヽ法印觀誠權少-琳舜ヽ法印權大-

文明二年雜載
六二

大納言-大學頭宗恩-長學權少-淨法院權少-舜慶-

文明二年雜載 大學頭

學頭圓覺ヽヽ同會問者長官前大僧正法印大和尚位判前大僧正-文明二年十月日任英大法師宣專-良〓、ヽヽ慈忌會講師高専-覺長ヽヽ願圓房ヽヽ俊嚴法師

文明二年雜載 六三
文明二年雜載 六四

學頭傳燈大法師位權律師法橋上人位傳燈大法師位此廻請強杉原ニ書之、一枚立文、寺務依御虫氣、俄不可有御出之由蒙仰之權僧正法印大間、今夜以都維那申入古市了、御判給之、並少學頭補任御判、續目御判申入了、去春去年分始行時ハ雖無御出仕、禪定院ニ御座之間、無相違如此、當座大學頭法印大-權少僧都}權長官法印大僧都大和尚位法印大和尚位法印大-權大僧都法印大-權大僧都-權少僧都}一權大僧都-法印大-權大僧都法印大}權大僧都法印大-法印大}法務前大-前法務大}法務前大}前法務大}法印大-法印大}法印大}

○以下縱筋 七本略ス ○以下縱筋 ○以下縱筋 ○以下縱筋 四本略ス ○以下縱筋 十一本略ス、 三本略ス、 四本略ス、 寺務經覺 疾ニヨリ テ出仕セ ズ
文明二年雜載 六五

一、供目代部屋事申入之間仰付之了、畏入云々、シテ惣署ヲ取ヘシ、仰付之了、事畢後小學頭補任判續目申入之、各其儀式ニテ奉行申沙汰了、申入之了、續目御判、小學頭御判、同申入之了、講問以後如前々申入、儀式ヲ紫一帖敷之畢、奉行繼舜法橋、御承仕専祐、良祐也、講問以前供目代以奉行惣署取之、其儀如常、丁料分配ハ三斗六合、現出仕十六日、四月十日於大乘院始行、依無御出仕、講問以後以力者御判申出之、寺務ハ御出仕案内申入之、不可有御出仕之由返事、講問以後廻請御判申入之、次禪定院ニ御座也、其間供師等相待了、御判到來以後署取之了一、寺務無御出之間、此御判事、今日内々以力者慶万、力陣、進上古市シテ御判供目代俊嚴ハ、非戌業之間、供目代之座ヨリ次ニ一間計アワヰヲヽキテ、一、卯刻大供始行、講師實心五師、問者賢英擬講、現出仕十六人也、供師之内前ニ申出了、明日講問以後申入者、可移時刻之間、如此致其沙汰了、貞和五年今日御經支配之、廿六日

大供始行
文明二年雜載 六六

遣之間、丑刻小頭補任等給之間、令加判遣了、一、講師後夜入堂、沙汰了、一、廿五日夜可出之由、同被申送了、一、役人秀深寺主、泰増都維那、裝束事、鈍色二具、白裳二具、五帖袈裟一帖、可秘料散勘等無殊子細者也、煩敷申來歟、縱雖爲如何樣、他宿者不可叶之由仰出仕事者不可有間、判計兩三所可沙汰計也、然者始行時分、小頭補任、並繪自禪定院被申送云、大供事、廿六日可在之間、役人事可下知事出之由仰遣之處、然者可延引歟之由申給之間、延引之段者可爲如何樣哉明日大供可始行之間、雖可出禪定院、虫所勞一夜有冷氣者可再發之間、難廿五日計遣之由、仰付覺朝了、〔大乘院日記目録〕三十月廿六日、大供始行、早〓、供目代覺乘、供師悉皆十十月廿三日、夜前終夜雨下〔經覺私要鈔〕五人出仕、

七十 四七 四 經覺出仕 セズシテ 判ヲ與フ
文明二年雜載 六七

三月九日、雨下一、大發志院修正、如例午刻行之、當年は依指合於納所坊修之、信承公罷向云一、大供無爲始行之由、自繼舜法橋方申賜了、供目代覺乘々、料所横田海智兩庄也、本尊は十一面也、〔大乘院寺社雜事記〕乘一、修正上湯事、自學侶嚴密申状在之、一、極樂坊修正也、牛王花餅進之、廿六日、天曇一、承仕上北面十八日一、出仕交名追可尋記、檜皮屋坊主也、寺務無御出仕云々、大供經中綱持來令轉讀、供目代方へ遣了、〔東院年中行事記〕四十月廿六日〓午、今曉於禪定院大供施行、供目代覺正月十一日午、今曉於禪定院大供施行、供目代覺

四十八 善信房、 順圓、 春信 四十 明恩、付衣、狩袴、 房、 (朱書) 二 晴 極樂坊修 修正 大發志院 正上湯 興福寺修 正
文明二年雜載 六八

例之間、先以被閣之分也、仍不及罪科云々、一、上湯懃仕躰及失儀之間、今日被罪科之由被成奉書云々、不可懃仕旨、學侶儀内々一決〔大乘院寺社雜事記〕侶衆、各辭退、内々申合學侶歟云々、三綱衆不及嚴密之御沙汰者、歸上湯事一、修正上湯事、三綱三人榮甚、源乘、宣舜、號無寺領辭退之、仍歸上湯事、被仰住也、近來上湯事、以外嚴密ニ成下者也、於宣舜者三綱三人相双懃仕事無其思、去年會勾當殊歎仁也、可相替自餘之新入躰事歟、寺門定而可及子細事一、兩堂八番帳事、寛正四年修二月始行時節被定之處、云一番頭云二番頭、其科之由、別會供目代方ニ被成奉書了、兩人共去年加職躰也、榮甚ハ雖無寺一、榮甚都維那、源乘權ヽヽ兩人、稱無寺領、上湯事辭退申入之間、今日各被罪十七日闕分濟々有之間、後織直之畢、清書出世奉行尊譽書之、召兩堂諸匠各給之十五日、雨下廿五日四月四日

四十 三 上湯ヲ辭 ト稱シテ 寺領ナシ 兩堂八番 帳 ス
文明二年雜載 六九

一枚ニ書之、ハ不入者也、就中當年者、八番帳ニ、云一番云二番、相當番頭躰有之者、手水催之、畏入候、帳分先以可□□云々、西金堂莊嚴料事ハ、必内梵音一〓致其還上湯者也、二番頭故也、也、當年手水所ナレ共、自寛正四年番帳ニ入躰ハ其分ニテ悉之了、新入ニヘ不及仰遣者也、一番頭ハ修正ニ拵代五十疋出之、給堂童子、番帳強杉原廿三日次番帳ヲ被出兩堂上者、其理運躰自堂方爲堂童子相論者也、自寺務其方次第入之、住侶ハ以僧綱任日次第入之、當年手水所躰ハ令故實不入之者所之廻請ニハ可除之□□寛正四年以來ハ、故泰承法印依此儀修不□〓了、修正事、自來廿日可有始行之由同加下知了、八番帳闕補事一大事也、先一、西金堂莊嚴料事、堯弘良觀房召之、修二月可有始行也、花頭事任理運可相頭云二番、八番帳面ハ〓次不同也、兩門良家各應永以來ハ、以成業之任日次ヲ年號月日記之、其後入滅之次第ニ任日次第ヲ加其闕者也、仍云一番寛正四年帳召出之、入滅次第ヲ年號月日マテ書之、次現任僧綱任日

番帳 未入 嚴料 西金堂莊 手水所
文明二年雜載 七〇

由戌奉書了、一、自學侶令申、當年手水所之内長弘始行云々、三寺家御儀、云定清所存、且如何之間、只今吉祥御願大導師事、可令懃仕之被仰付之、長賢法師被召仰之之處、先躰無極之間辭退了、廿八日沙汰事也、仍數年堯弘沙汰也、東金堂莊嚴料事ハ、必々積勞之内、以器用可導師ハ、東西兩堂之大導師各年ニ請定之、別會成廻請者也、只今吉祥御願擬講之旨、自寺務蒙仰之旨、出世奉行相語、此條不審事也、後七日吉祥御願千万事也、近日寺門面々毎事就諸會式、不覺悟先規等、任雅意子細繁多也導師辭退之由、言上ハ不得其意事也、一向ニ西金堂大導師辭退事哉、不審廿九日可參懃之處、伯父西院弁弘一、修二月事、一番頭一乘院當年事不可成宣之由御申云々、如之當年不可有一、西金堂大導師定清擬講也、吉祥御願導師事辭退之由申之、仍可仰付賢英f所勞一大事也、今明可他界云々、然者七十五日分不可叶旨大丞言上六文明二年雜載

觀明 定觀房 房僧 得業 都 吉祥御願 導師辭退 ニツイテ ノ可否
文明二年雜載 七一

日次第ヲ勘定之、自學侶英覺令闕請畢云々、自兼日支度近比事也處、此條不審之由、學侶申入之、然之間先例所見以下出之了、此上ハ不及一、次現任僧綱之内未入八番帳躰、以大供往來、或兩門跡等參賀之日限、任頭二番頭同之、一、但現任之内、當年手水所懃仕躰ハ、雖爲何人、以故實不加八番帳ニテ、其神水集會之次、沙汰人差定之云々、餘ヲ任日次第ニ入加之也、如此古來沙汰來之間、當年以此通令闕請之一、次入滅之闕出來次第ニ、以現任之任日次第、其闕々々ニ入之者也、一番第年號月日等勘定之、一、云一番頭、云二番頭躰、以去寛正四年修二始行之、八番帳之面、入滅之次一、供目代懷秀來、兩堂二番頭役事、闕請樣學侶不及覺悟之間、爲糺明先日於々、俄ニ違亂有之者、爲會可爲珍事也、仍可被闕請云々、就者闕請躰事、内々ニ相觸之之間領状畢、早速ニ可有御闕請之由云々、則五月四日

僧都 觀職房 堂二番頭 興福寺兩 役
文明二年雜載 七二

一、學侶書状到來、歸上湯之内專懷可申沙汰之由仰懷秀了、是非云々、但學侶所望ハ、惣任日次第ニ悉被入八番帳テ、其内當年相當テ、手水所又懃之了、一番頭役ハ北院空俊、松林院貞兼也、此趣者又必シテ手水所衆ヲ不可入、八番帳之初義トハ不見也、可然樣ニ取合、爲學侶又永享十一年修二月始行之時、竹林院乘俊不能左右、當年初而被加番帳躰、先例旦如何、但云手水所、云番頭役、無違僧都、各被加番帳、則當年可爲二番頭云々、又上湯躰長學房僧都、延順房亂樣ニ爲學侶申付ニテ、可進者莵も角も之由仰了、其分可披露云々、且則學侶成滿集會、披露此子細之處、東金堂方歸上湯舜顯房僧都、觀識房申付之處、專懷申状ハ、新入三綱之僧都云々、各爲學侶申付之間、被改廻請了番頭役躰ニハ手水所ヲ可有御故實云々、自元被加八番帳躰ハ此義也、内、榮甚、源乘、宣舜兩三輩也、此内榮甚、源乘兩人ハ、上湯不懃仕之間、爲寺務被罪科了、然上ハ宣舜又理運也、仍專懷ハ難義之由申之云々、此子細則以此時初而被加八番帳十一日

大納 延順房 僧都事 言 上湯ヲ勤 仕セザル 者ヲ罰ス
文明二年雜載 七三

繼舜法橋申入寺務了有勸進之、就其可有御成敗云々、於寺領拜領躰者、上湯事不懃仕者、可及嚴當國事又同前也、依不被給之、所詮寺思不拜領、三綱懃仕上湯例候はゝ、可一、經算來、條々申入之、次上湯榮甚事、明日可進發旨學侶評定云々、此子細仰被入之、各西金堂也、〓初は兩堂ニ相分了、今度は闕請之間各一堂了、一、榮甚、源乘兩都維那免除之由、被成別會供目代方奉書了、則又上湯廻請ニ密之沙汰條、無是非事也云々、巨細御自筆奉書有之間、遣供目代方了、一、今日學侶蜂起、先以延引、源乘都維那上湯事領状、申入了、被閣之畢、雖然爲向後先以被加罪科了、寺領事は他國悉以無正躰、一、上湯事、專懷申状寺務より學侶へ御返事趣は、三綱上湯事、依無寺恩、各歎縁舜法眼之間、先以領状、其子細仰遣供目代方了、使者定圓十七日、雨下十四日十二日十五日

ヲ閣キ〓 ハ嚴ニ之 ヲ勤仕セ 恩アル者 者ハ上湯 寺恩ナキ シム
文明二年雜載 七四

大法橋、切用云々、一堂懃仕之、仍榮甚太郎分云々、一、八番帳事、以後爲闕請被觸之、可押東室柱之由、爲學侶申付供目代云々、可被觸下之由申入之間、當月四日被定分被觸遣了、爲本之以後ハ、毎日闕出東金堂榮甚都維那、宗秀權少僧ヽ、源乘權都那、三綱兩人共ニ一堂事、取初ハ兩堂ニ書之、辭退之間還上湯躰請之、其後又令闕請之間、如此兩人共ニ院家僧坊木事ハ切用更以不可有其例旨、自院家申送之、誠以越度事也、止一番頭事、一乘院法務沙汰也、任俊得業分爲寺務御沙汰云々、一、來曉より可被修正始行、手水所西金堂奬弘權大僧都、善英權少ヽヽ、重玄廿五日一、榮甚都維那上湯木事、東大寺尊勝院之内木切用之之由申付云々、自他寺來次第ニ可闕請用意云々、後々寺務不可及所勞條可然事也廿三日晦日

夜雨 下 上湯木 修正始行 八番帳 一番頭
文明二年雜載 七五

仰出世奉行了、造花頭人無之云々、但西金堂有之云々、三月十七日乙酉、天曇二番頭事、祐成、英覺兩僧都云々、尊譽律師畢、於三綱榮甚都維那、源乘都維那兩人者、加罪科了、一、自學侶修正事猶怠申云々、仍歸上湯献上色々故障之間、無故令難澁者、可有千部論、修中寺僧罪科可有子細歟之間、廿二日可罪科由仰付出世奉行加罪科之由、一日比學侶裁紙面申之間、雖可罪科候、自去十四日於四恩院一、修正上湯事、三綱共無寺恩之間、不可懃仕之由歎申間、返上湯躰可傳之由一、修正至初夜結願、今度吉祥御願導師賢英擬講也、則西金堂大導師、〔大乘院日記目録〕三六月一日、兩堂修正始行、二月十日己未、天曇〔經覺私要鈔〕六月七日東榮甚都那宗秀僧都源□都維那隆房僧都西奬弘僧都重□□□善英僧都源乘□[

セ十 承師 修正結願 千部論 二番頭
文明二年雜載 七六

申之、宛濟云々、密之儀、且爲禪道不可然之由返答了、一、修正事、自十日必定始行之由、自學侶申送了、就中矢田庄番頭米三十九石一、舜顯僧都、祐盛、去月加罪科之處、今日領状之由申間、可免除旨仰含了、仍上祐盛僧都、皆以領状了、仍自來廿日一日も不延引、可始行之由仰了、此間修正上湯〓□返上湯躰色々雖責伏、兎角難澁之間無力、此間加罪科了、罪科人事三ケ年諸供改易之由仰含之間、皆以領状之由、出世奉行尊譽一、就上湯事、自學侶三綱輕胤不可然、嚴密可沙汰之由申賜了、然而無寺恩嚴湯躰二人新成業長弘、定觀重兼返上湯奬弘僧都、宗秀僧都、善英僧都、五月小朔日四月二日十一日十三日、雨風學侶状

堯顯 房、 番頭米 仕セザル 上湯ヲ勤 者ヲ罸ス
文明二年雜載 七七

之間令〓鼻、一、吉祥御願、大導師定清己講辭退之間、可仰賢英已講之由、仰遣尊譽律師了、所領一向不知行之間、皆以難住寺式候、隨而今度上湯理運衆大略雖可及可取向嚴然之由、以供目代状申之間、返答云、於榮甚者、向後可□望職之由十四日雨下離寺、理運之時無力、及借物等式者、少分宛蒙他哀憐取向之儀候段、無隱事増之間、寺領本復急度事者不審候、此段能々可得御意候、就中公物事被仰自學侶申云、三綱上湯事、以輕科御罪科不可然候、明日午貝定催蜂起集會、三綱上湯事、依寺領不知行、難澁申哉由承候、此段無勿躰候、雖然相當時之申間、其子細以前被仰出了、然改篇被申條被驚思食之由返答了、出候趣又尤候、如申入候、自類中計會雖過法候、無其儀上者不可替候、之間、定而可達上聞哉、然上者三綱計會同篇、殊更天下之錯亂、逐年可令倍一、別會五師云、修正事、自來十日可始行之由學侶下知云々、不申此由於寺務廿八日理運條無力、不運候歟、學侶中之儀、如御存知始於勅願一切經等供料、他國

綱ヲ嚴セ 學侶上湯 難澁セル 不動ノ三 吉祥御願 ヲ難ズ ノ上湯ヲ 學侶三綱 ント請フ
文明二年雜載 七八

一、自今日請僧七人布施廿九日始行之、則下行方事、去年二貫九百餘下行云々、然當年吉殿庄役分、給主直鹽曹糟直料一斗和布粥料二斗一升家違亂無之間、引違下給了、二貫百五十云々、合一貫二百五十文下行、其餘二貫百五十文、目代注進分、合一石四斗二升五合代七百文一、自今夜兩堂修正始行、仍吉祥御願事同仰付畢、而吹田庄役下行物事、依庄佛供八斗七升五合神供二斗佛供餅料三斗五升可畧、去年以別儀之敬神沙汰了、當年可閣之條似無其甲斐歟、仍同自今夜吉祥御願方下行壹貫五十文各百五十文宛兩堂修正在之、就其吉祥御願事、吹田庄役之處、一向無之間雖二百文大導師

廿九 吉祥御願 方下行
文明二年雜載 七九

廿四人清酒七十八文ニコリ酒牛王廿三枚之内職掌三人午王ハ執行役、タン紙、白牛玉ノ紙ハ守役、菊紙、牛玉串二文フチタカ、二文カナカケ、五文ウスヲシキ、二文ハ源乘同修正買等事去年吉殿分八十疋計相加了、當年ハ給主沙汰之間、二百疋餘令奉行申云五文大コン、宗秀惣都合二貫百五十文歟大工、新宮仕方一人、鐘〓二人、現任、當年此二色二百文東金堂榮甚吉祥御願、導師貞嚴々、〔東寺執行日記〕十文明二年手水所事、重々錯亂、別ニ記之、都〔東院年中行事記〕四五月廿九日、丁未、修正始行、手水所西金堂弉弘、善英鐘〓役、別當、、正月)五月廿九日、丁未、修正始行、手水所西金堂弉弘文明二年

延恩房 堯顯房 丹波都 宗恩房擬講、西 大輔都 維那、 金堂大導師也 公人中 僧都、 房僧 得業、 僧都、 良舜房 懃觀 二郎 之用、 導師 之用、 維那、 執行、尊師、中綱十人、現任可依時、 重懃 守、大炊、職事 大 現任、 小 寅 十日夜叉神修、 三郎 太郎 【庚 寅庚 導師 吉祥御願 神修正 東寺夜叉 牛王 修正買物
文明二年雜載 八〇

牛玉紙刄方分、導師鏡二面ハ童子二人已前二年ハ一枚宛送之、當年ハ廿一日一枚同時燒餅二枚ノ面七八寸、厚サ一寸計アケ物、三文赤カワラケ、六文木、五文スミ廿一人合二枚ニ五種カサリ送之、シ、一文ス、五文コフ、五文アヘ、三文センヘイ、一文同廿八日修正、守役、中綱十人定金淨琳定仏敬觀乘俊敬俊定觀定忍當年モ依動亂餅不出來候間、先延引之由送申也、如此之由公人中へ送申候、職掌三人與左右次郎右衞門次郎孫太郎、不參ヘ依亂世已上百七十一文鐘〓二人福善得万一枚ハ面四寸計、都

廿八日修正壇供大都同之、 當年ハ一枚ハ如例、一枚ハ 面四寸計出之、仍請取之 五種カサリクキヤウ有之 不出 面八寸 計也、 之、 參、 不 燒餅
文明二年雜載 八一

初献同買物目代上總三献フチタカウ、十一文土器、四文トウスミ、一文ス、卅文紙白土器、ソヱ物二、シヲ、三文マメ、二文コフ、卅二文カツキ、二文ナトタキ、引酒肴以上百五十文二献餅二月三日千手堂修正赤土器五百四十八文酒、十二文カヘ、四文ミソ、二文シヲ、三方杉原、執行役檀紙四十八枚、守役三人前紙數四十枚、菊紙、シソク紙ノ用也、〔大乘院寺社雜事記〕三月五日大炊定金、職掌與左右次郎、一、於禪定院下御所三藏會始行、牛王枚鐘〓役、下部一人、松若、定使一人、

未曾 代卅文、 菊紙出之、 號修二月、 ナトウ、 四十 一向小土器無之間、赤計五百出之、 本ハ赤三百、小二百也、雖然近年ハ 紙無之間、 カキ、コフ、 牛玉三枚、 下部 但當年壇 二人 都、 マメ、コ コフ、 フ、ノリ、 玉、 タウフ、 牛 目代、大 炊、職事 大コ ン、 二 菊紙、 千手堂修 藏會 興福寺三 正 買物
文明二年雜載 八二

政圓法師精義高專得業一問貞專法師時者、就京南庄自五師方致其沙汰條明鏡也、前別會與當別會爲兩人致其講師賢英擬講問者法用僧懷秀唄高專得業散花快弘法師事東北院知行故也、此一兩度之儀ニ同前云々、被勤先例之處、河南違亂之長谷寺役送事、此一兩度之粮米無下行之間、不可參之由申入之、不上洛者僧綱手長孝承寺主已講手長秀深寺主也、今度事河南庄稱不知行、猶以不可有其沙汰旨、自東北院被申之、竹林院事、近年取納等無正躰之由申入之、不可下行云々、云無役僧上洛、云無兩官小中座如去年、三藏會無其躰之間不相催之、仍不敷其座者也、沙汰條不能左右也、應永康正三例以下分明也、然而五師宗算、順懷、京南庄役送泰増都維那御承仕兩人竪者覺乘法師精義宗算五師一問堯祐法師僧綱出仕光明院權律師宗恩房擬講影供奉行前別會宗算竪義奉行供目代俊嚴本承仕三人役者事文明二年雜載

役者也 但無其 送下行ナ 長谷寺役 キヲ以テ 役者 參仕セズ
文明二年雜載 八三

次日同奉納之、入云々、則給下文了侶之由被仰付了、供目代申入分者、諸式悉以相調之處、當日御延引事無勿仰付之了、則本承仕ニ加下知云々、承仕參申入言上之趣ハ、彼役送自然之沙汰了、仍毎事無爲也、會奉行繼舜法橋申入之、不可有御出仕云々、出世奉行大納言律師無力可隨其役候、就其ハ彼河南庄之下文ヲ可被下候、涯分東北院ニ可申々、寺務御返事モ同事ハ可相計也、本承仕申入子細者、可被延引之由、堅被躰之間、長谷寺役送不參之時ハ、本承仕隨其役條先例也、可申付本承仕云不參ニハ、毎度本承仕隨其役テ、彼下行物ヲ則本承仕拜領仕候、無其足分治定上者、可致奉公事歎存候、但依此一事不可有始行之由、及御沙汰上者催計也、無殊儀者也、一、今日料理人夫七郷召之、所々借用物召寄之、社頭御會ニ遣之、懸盤召寄之、代ハ自雜掌出之云々、以人夫召寄計也、本承仕一〓御倉ニ行向テ取出之、下行、一定旁以今日始行事可有延引歟、則被召供目代、可披露此子細於學以此成敗今夜庇座供目代以下役本承仕致其御出仕案内事、以會奉行別會僧綱、已講、小中座相

五帖 鈍色、 公文目 表袴 付衣、 代渡之
文明二年雜載 八四

小文三帖紫七帖長床二帖竪者宿紫二帖燈心スヘ箒二チリ取六前一前瓦硯二面一、佛前果子酒等事、目代以下沙汰如例、圓座三枚八足三脚高燈臺四本光燈臺二本佛臺一磬臺一御簾十六間佛前机三脚高座悉皆二脚花瓶二火舎一花籠十五枚樒一、雜具事一、三藏會捧物料紙未到來旨、別會言上、可催促旨被仰出了、成身院順宣可沙汰也、續紙一卷五枚木短尺五枚三度入二〓巾布手巾柄〓御影燈戒一前一、果子置樣二前四前色々立沙銕二六日

權別當今日無出仕之間 成業之座、是モ依人數 六前可居事也、近來如此也、 不居之、座敷セハキ故也 庇座供目代以下、コレハ十五 寺務 折敷、スミ、フ テ、ヒタシ紙、 之、可申付者也、今日ハ悉皆ニ二前分也、 僧綱座、依僧綱已講之人數不定、能々相尋 無定也、〇五前缺ク、 籠瓦 御前 五間 定物 也 捧物料紙 果子置樣 雜具
文明二年雜載 八五

三藏會廻請、繼舜持來之間、居判遣了、行之由兩條申之、可得其意之由返答了、一、三藏會事、來月五日必可始行之由自學侶有状、政圓、專松、去年冬慈恩會竪義雖被放請、今春被改請了、寺務無御出仕云々、政所請定永亨六年分、三藏會竪義精義問者事、一、自學侶有状、三藏會事、今月中可始行由申、又大供、同今月廿二三日比可始廿一日庚午一、學侶より申、三藏會可有始行云々、〔東院年中行事記〕四三月五日甲申、三藏會、於禪定院施行、竪者覺乘、善信、〔大乘院日記目録〕三三月五日、三藏會始行、竪者覺乘、政圓、廿八日〔經覺私要鈔〕二月九日官主中綱慶舜云々七月廿五日大乘院寺社雜事記〕

參、以本承仕役 長谷寺役送不 之、依河南庄所出違亂故也、本承仕同前、自 今以後者、無所出者不可隨其役之由申了 七十 四十 永享六年 分
八六

問者堯祐法師ヽヽ右依例請定如件、第二竪義者政圓法師所立種性義問者貞專法師ヽ文明二年二月日供目代俊嚴一、三藏會影供廻請、中綱持來之間、欲裁判處、長官前大僧正大和尚位ト書之間、先々法印字ヲ書加者也、仍是ヲ略哉、別會可相尋之由仰遣、先返遣廻請精義者宗算大法師、長官前大僧正法印大和尚位判第一竪義者覺乘法師所立聖教附義、畢、仍如先々書直進間、則令加判遣了、精義者高專大法師卅日己卯、齊文明二年雜載〓ヽ

影供廻請
文明二年雜載 八七

前、慈思會可有御遂業候、不然者三藏會事、當月來月中可有御施行候、但先途令停滯、珍事至候、就中慈思會、三藏會依希施行、竪義遂業躰人數少之間、供目代以下法用僧之未未遂業先途令停滯候、所詮當年法花會以當月事者、無日數候、來月中先以慈恩會可有御遂行由、學侶評定旨、可有粮米者、河南庄雖稱無年貢、先成切苻了、則下行云々、佛供二坏予下行了、予精義寛專五師、奉行繼舜法橋、不出仕、兩竪義寅刻事終云々、一竪義覺乘近年恒例、臨時神事、法會、多以退轉候、殊勅八兩會依無遂行、自他寺僧侶御披露也、恐々謹言、長谷寺役送、依粮米訴訟不罷上之間、本承仕兩人隨役了、付衣、但於精義宗算五師、二竪義政圓、三月五日甲申於禪定院有三藏會、奉行五師宗算、供目代俊嚴、僧綱出仕隆憲律師、已講好役送泰増僧綱手長孝承、鈍色表袴五帖、已講手長秀深學侶状在之、七月廿三日紫ケサ懸之、嚴〔經覺私要鈔〕

指貫 專松 平ケサ 鈍色、指貫 香信 各鈍色、 鈍色、モ 上袴、 等身衣 モケサ、 七十 房 房、 三 ヲ以テ僧 學侶状 遂行ナキ 滯ス 侶先途停 勅八兩會
文明二年雜載 八八

自學侶申云候、然者法用僧以下躰可出來之由、可令披露集會給候、恐々謹言、被申趣委細被聞食了七月廿三日次三藏會事、當年治事也、仍慈恩會事、可始行之處、大乘院禪公法花會被遂業者、軈可被竪問用僧可事闕、不能左右事也、但於三藏會者、當年既始行了、重可始行事者、難被延引候歟、然者先三藏會當年既雖被行候、重可被始行之由申送了、誠法七月廿三日伊與上座御房返事之間、慈恩會無始行者、不可叶事也、可爲如何樣哉之旨、大乘院禪公法華會次供目代事、十月十六日可辭申、然者法用僧不可有候、慈恩會一兩月中可被始行候、若爲大乘院禪公可既被始行上者、重而御始行被可事行候、於慈恩會者、當年必々可被始行供目代御房七月廿三日繼舜七月廿三日供目代實乘廿五日供目代實乘繼舜(可被カ)

○中略、維摩會ノコトニカヽル 十一月十八日ノ條ニ收メタリ ○中略、維摩會ノコトニカヽル、 十一月十八日ノ條ニ收メタリ、
文明二年雜載 八九

正加行ニハ二座也、良家ハ悉皆二座也云々、無爲、珍重々々、有之、於縁起者毎日早旦可讀之也、小一献給之、於門跡者心加行ニハ一座、一、當講律師心加行娼之、本尊春日万タラ、大職冠、文殊奉懸之、佛具一面也、縁起預之、早旦午刻講問、因内四帖、朝夕兩座、問者專嚴得業各小衣也、上勸請之由仰付之、大納言律師奉行也、一、勅願御講、早々可始行之由、學侶申入之、去年分呉綿到來故云々、可成手番勅願三十講事、自今日可始行之處、法花會以下近々間、先以延引之了、然而一、佛生會始行、新査役宣舜權都維那、夏中舍利講如例始之、手習同前、一、佛生會在之、別會五師順懷、三綱佛者或可尋之、申下刻始行云々、三綱宣舜都維那云々、後聞、遂業事尋遣了、〔大乘院寺社雜事記〕〔經覺私要鈔〕〔大乘院寺社雜事記〕四月八日四月八日廿四日九月十二日

四十 四十 七十 四 二 勅願三十 講 佛生會 心加行
文明二年雜載 九〇

呉綿事、先以可引之歟之由、及其沙汰歟、此條不可然旨、昨日自學侶書状到來了、傳聞、現綿六十四屯云々、此内三屯納所分、殘六十一屯、證義二口百七疋計云々、勅願事、大會加行者參懃事、近例ハ寶徳元年、當講印經、竪者光胤、十目宛、講師百十文目宛、綱所二口百十文目宛、百六十文目承仕並下文賦難之由仰了、神供佛供以下事ハ、爲學侶加問答之間、自納所引達申了、七百付之了、毎事無爲、珍重々々、奘弘等參勤旨有之、仍各可參懃之由仰了、兼證義事權別當法印辭退之間、一、勅願三十講事、來廿六日より可始行之由仰遣之了、呉綿計也、仍可爲無重一、當講毎日講問者、予沙汰了、爲淨法院權少僧兼證義、近來非權官躰不懃證義、及先例度々畢、〔大乘院寺社雜事記〕中、一、當講正加行十月十七日一献如形仰廿九日廿日文明二年雜載

村衣五帖、中童子一人、侍一人、中間一人、力者一人、 修學者西座等五人、各付衣五帖、社頭以下大廻也、 四十 五 正加行 呉綿
文明二年雜載 九一

一、當講論義事、東大寺、法隆寺、藥師寺ニ内々遣之了、請明日可成之、不日迷惑云々、無渡御者也、御判兼而申出云々、闕請之、古論匠九人、新論匠四人、聰延一、勅願三十講、自明日午刻始行之畢、依大供始行時刻引下了、昨日今日證義云々、講衆下五頭之内新論匠四人云々、則兼雅僧正方より書状到來、□廻一、後夜以後兼親禪師來、三十講品配押之、廻請御承仕七頭、講衆下也、法用僧申状、折紙十四通也兼親鈍色五帖也、可爲付衣者也、公文所正燈供之、仰付小童者也、寺務一、自寺務御書到來、廿日比三十講論匠可被召之、廻請事被仰付兼親禪師方東門院大僧正、奉行寛貞威儀師也、自明日證義者兼淨法院僧都也、重英十九日頼專隆專廿七日十二月十四日廿九日

願樂 常觀 賢舜 行專 房 房 房、 房、 論義 論匠
文明二年雜載 九二

試之間〓末仁押之畢、一、供目代法用僧講衆下仁押之矣、指主論匠躰事之間次仁押之、永弘信舜、重繼者勞功者同也、宗誹者〓州會番論義一度一、懷藝、守弘兩人者、共以學業大都同篇也、共以寺家也、勞功同篇也、〓次自覺藝者溜州會之番論義僧之間、次覺藝押之、次秀尊押之、以上十六〓分舜者雖爲上首、爲國民之類之間次仁押之、重繼者學業、自永弘信舜爲劣頼專押之畢、以上十四〓一、政乘者有隨喜盆者其勞功之間、一番仁押之、永弘者寺家之間次押之、信一、自頼專聰延上首也又〓州會樸楊講之勞功僧之間、次ニ聰延押之、次イ一、自重英澄專者、〓州會、樸楊講番論義僧之間、妻戸際仁押之、次重英於就守弘懷藝者爲上首之間、懷藝一番仁押之、次二番仁守弘押之、次自秀尊、以上十五〓文明二年雜載

指示論匠
文明二年雜載 九三

力者二人云々、以上兼雅僧正計申指示也、禪師持參之、爲後代註之者也、凡妻戸際事、被用一、妻戸際事、任當門跡之御例〓末也、一、玄尋者、雖捧競望状、當年不被召者也、以上十三〓分夜明各參賀畢、付衣白五帖ケサ、以上十二〓分學業種性之條勿論也、又闕請躰事、種性之下品躰國民躰被押之儀又一説也、如只今以當座之末爲闕請之躰事一儀者也自今日正加行初之、修學五人、付衣、侍一人、付衣、中童子一人、直垂、行之、仍無重難云々、〔經覺私要鈔〕〓末法用僧闕請仁押之畢、十二月日〔東院年中行事記〕四十月廿六日度午、勅願三十講、今日始行、以呉編分遂一、當講十月廿日午、勅願三十講、今日始行、以呉綿分遂

律師 尊譽 七十 四
文明二年雜載 九四

長講會廻請、中綱持來、則令加判遣了、一樸楊講可有始行旨、自寺務被成奉書於下〓分一〓云々、英祐三月廿八日書於定清五師房ニ畢、但不限一〓者也、昨日仰遣之、他行之間預置之云々、一、就遂講事、自禪定院有書状万疋計無助成者、難沙汰之由被申、此條可爲如何樣哉、先有披露學侶、可有左右者也興憲、擬講、興基ヽヽ早客也、講衆十口、寛尊權律師、賢英擬講、兼實得業、營尊、興弘一、來廿四日より長講會始之、主願御代官事、就已講一〓被仰付之之間、遣奉來八月六方再興之因明講可有云々、題有法自相也、客永秀法印、定清於講師者兼日被定之、問者當座探也、於中院文殊堂修之、先年行之了、本寺云々、一昨日事歟、〔大乘院寺社雜事記〕〓大乘院寺社雜事記〕〔經覺私要鈔〕七月十七日取申故七月十八日〔大乘院寺社雜事記〕五月二日

四十 四十 專順 ○上 四十 七十 略 房 四 二 三 二 樸陽講 因明講 長講會 講師
文明二年雜載 九五

問者隆憲月廿九日可被執行云々、四月九日より始之、番論義有之、秋季は九月十四日より始之、無番論義也、也云々、尊譽律師爲當講之處、出仕先規如何、不可然歟師任圓今日又春日八講始之日也、近來は式日始行不及其沙汰者也、春季は出仕東北、修南、松林、東門、西南、者光明院權律師、講衆大納言權律師、客自東北院至、權官法印八月七日、雨下汰之、黒谷並貝坂兩所所出了、自兼日再往雖有問答、依庄家之違亂無沙汰一、來廿八日良家因明講可有之云々、廻請持來云々、講師淨法院權少僧都、問十一月十五日己丑、因明講被修之、依不具不能出仕、題諸無似立、有法自相、講言律師、講衆、以上八人、所出事秋吉庄分戌年以來至當年五ケ年分被沙〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕四月九日〔東院年中行事記〕四八月六日王子、因明講廻請被成之、題末寺自他門大衆終日丁聞也、九六日壬子、因明講廻請被成之、題

淨法院權 諸無似立、有 法自相々違 少僧都、 已上 客、 ○上 四十 光明院 四十 律師、 略 尊譽 大納 四 三 講衆、 小雨下 春日社八 講
文明二年雜載 九六

下相殘分ヲ沙汰入云々、禪師ハ七堂計致其沙汰故也、御童一、來月九日より可有始行御八講云々、輪匠交名先日季頭代持參之、付出世一、今日入堂計也、孝承、泰坊、各等身衣、指貫、中間一人宛、大童子一人、出世者大納言律師、兼親禪師、信承、坊官一人孝承寺主、無物之間成一人了、座一人、庄一人御力者六人正陣、慶力、慶万、力陣、徳善、子二人、力者二人、竝徳善、座法師、出世者大納言律師信承也、信承ハ瀧藏以一、加行初珍重之由、慶英參申、昨日俊藝申此由畢、加行事、自明日可始分也、御僮僕者、奉行、則合點申入之、講衆下分御合點也、定而供目代、法用僧は可辭退歟之十一日侍一人泰坊都維那大童子一人伊與守吉久御童子四人千菊、入道、千松、十郎、大乘院寺社雜事記〕八月九日

師也 ○上 中間 〓法 四十 不具 略 四 論匠交名 加行
文明二年雜載 九七

以下可爲大儀云々、ニ被遂業了、如此廻請者、禪師御房事、可載廻請等仰遣之了、之、不能左右、大慈三昧院御事也、其故は、文永四年ニ、法花會得請、文永五年度は參懃申度之由、別而致望云々、希有事也、供目代同然也、法用僧は出立申、可被申寺務之由仰了、則繼舜法橋ニ可參之由仰付之、家以下ハ、中〓ニ任以後必加廻請云々、兩門跡ハ、成業以後ハ必加廻請、中如何哉、御治定躰ニ可被仰合云々、凡は不及辭退、押而可被闕請也、然而今〓分時儀、公文未相見云々、於戌業御時者必定云々、但成業ニテモ、中〓ニ次禪師御房被成中〓上ハ、可加廻請歟之由伺申、可見先例之由仰付了、良テモ、出仕事ハ予不及見之、於僧綱之時者、出仕毎度事也、相双權官兼者也一、御八講公文好心參申、來十五日季行事一〓可持參廻請云々、並番役事伺一、公文好心、文永五年春季御八講〓請進之、披見之處、圓堂之末ニ慈信院在處不可辭申之由、昨日以俊藝法師申入寺家云々、闕請躰御治定也、且可爲十四日十二日

季行事
文明二年雜載 九八

申次清舜付衣云々、了、大納言律師奉立文奉書也、一、一〓季行代官專嚴得業一、定清擬講來、相語、就御八講出仕、貞嚴は未業之擬講之間、無力令轉任權律源英僧都、純清僧都、成懷律師、寛尊律師、興基擬講也、公文好心、堯連房、師畢云々、自學侶許可也、口宣事申上云々、番役事、定清懃仕事被仰付間、領儀寺務渡御了、此次寺務仰云、一乘院良覺僧正寺務之時、於越昇寺在此儀、召具承仕十餘人、令持參廻請了、申次玄深寺九月二日一、今日加行、兩社計並入堂御加判御奉在之、則返給之、禪師御房中〓之末ニ奉載之了、依此定清、專尊、興基、實心、賢英、貞嚴一、御八講番論義頭役事、就已講一〓可令懃仕之由、被成奉書於定清擬講方状申云々、雖爲辻道、定情は未〓也、末座擬講共大略被懃者也、當座擬講は、當年季行事は、永秀法印、十五日主六日

近年擬講合六人也、 此内貞嚴任律師了、 鈍色、 五帖 等身衣 指貫也 先年懃仕先年懃仕各閣上首、定清先年懃仕之了 番論義頭 役 番役
文明二年雜載 九九

ケサ小文也束也、如此間筒井舜良房權律師順永法用僧闕請、且今度初歟、權官出仕之後被參御禮云々、論義以後御退出、不及膳云々、番役定清擬講、西座少輔得業淳快、住侶之得業與年戒次第如常也、西座中〓弁公信承可出仕小中座之末之由雖申之、不可叶旨問者床邊申子細云々、且不得其意一、御八講結願、毎事無爲珍重也、寺務御參籠、至今夜給者也、御參籠所四目代事也、一座淨法院權少僧都任圓、住侶法印ヨリ良家僧綱ハ上ニ着也、依鈍色裝一、寺務御八講御出仕、從僧二人、大童子一人、御童子四人、力者五人、座三人、番任僧綱之年戒着座、則擬講上一、御八講引物日也、出仕僧綱寺務外悉以出仕云々、權別當法印出仕、僧綱之着座云々、白土助法眼慶實等西座衆徒之僧綱ハ、惣僧綱座之前別座、各平八日論匠五頭覺乘、覺專、實乘、慶英、俊乘、光弘、英照、良清、融算、俊藝、七日供目代第二

鈍色、平 ケサ 法用之闕請也初 經覺出仕 引物日 結願
文明二年雜載 一〇〇

繼紙置之御幣役人上北面良鎭如例、今夜世俗御後見進之、御膳菜五種次御出如日中、但先陣力者二人、御童子二人、大童子、從僧、各左右取松明、御以上兼日沙汰人注進之、御前衆手長兼親禪師、大納言律師、各於御所膳行之、專實寺主、泰増、各等身衣指貫方一献事、各代物進之、修理會所各百五十疋、通所百疋、公文百五十疋云々、上北面各小衣、役人小衣也、但依爲御共等身衣也、傳衆清賢法橋、玄深寺主、一、亥刻御世俗行之、御房中於彌勒御堂行之、配膳料理等下北面共沙汰也、硯從僧松明ハ自大童子手献之、御童子渡之、松明如形儀計也、右出世、左三一「、上下著院仕役也、至御力者、御童子、又童子等者也、綱以下、今夜社頭大廻、並寺中如例、汁二、瓶子一、次菜五種〓汁二、又桶酒二斗、米七斗十四日折敷、料足百文、

寸、白土器、 院家 イラモリ五 菜桶 入之 五分 一尺 器 世俗
文明二年雜載 一〇一

一、御堂以下所々正燈、下北面役也、油一升下行之、十八日、雨下世俗勅願納所也、次沙汰進、依雨下延引之間沙汰人以下預置云々、也、近來ハ調進之間、悉皆院仕法師如五節供進之云々、則今夜ハ院仕之沙童子也、不參之間御領内番御童子召之、一、觀禪院鐘事、自水屋邊御童子力者來、兩三人前樣ニ可遣之之由仰付之了、御汁ヲ生料ニ自頭人方致其沙汰之時ハ、供御所沙汰也、應永十八年此儀一、公方世俗事、近年院仕備進之、供御所役人可沙汰歟否云々、相尋先例之處、汰也、一、今日入堂、代官慶英ニ仰付之了、參集會之間、其次儀ニ仰付之、後夜入堂事十五日一、松明持夫七郷一人召之、月夜之間悉皆卅六把出之、先陣取之、掌領田舍御一、後夜入堂、世俗松林院一、土器事、〔大乘院日記目録〕三九月四日、春日八講始行、季頭

胤清僧都、成懷律師、 水秀法印、源英僧都、 番童子 田舍童子
文明二年雜載 論匠 一〇二

返事了、御八講季行事、一〓永秀法印以繼舜法橋申云、依世上物念、強杉原無之候一、慶英申、御八講第二反事、再三申送了、又光弘禪良房事、同執達了、九日、霽伊與法橋御房可用別料紙之由申候、可得御意之由候、可被申遣旨〓□候、恐々謹言一、御八講論匠所望事、季行事一〓裁折紙注進了、書樣、間、彌廻請以下事、以別料紙可注進候、且可爲如何樣哉之由伺申云々、仍遣八月七日經胤季行事一〓書状被御覽了、仍廻請料紙事、依世上念劇、強杉原難得候間八月七日八月七日七月十六日〔經覺私要鈔〕比十寛尊ヽヽ、興基擬講、

興基擬講、 強杉原 論匠
文明二年雜載 一〇三

之由仰付了、不可辭申、神前事也、懃仕躰十三日、天雲定院ヘ其時刻可令出、是ヘハ不可來之由可仰含旨仰了、申次者可爲繼舜之間、然者第二反衆ニ仰之、重可有左右之由返答了、一、繼舜申賜云、御八講〓請申次事、先規爲被官之由僧正被申候、可爲玄深歟召加之由、内々漏遣之處、今日以俊藝兩人先途者辭退可然之由仰之處、いか樣所望之間、別而召加者可畏入之由申一、御八講論匠事、以講被下、可成廻請、然者闕請供目代法用僧令辭之、兩人可一、繼舜法橋來、明後日十五日已午刻、季行事一〓可持參廻請等之由申間、禪十日覺照乘英英慶快弘實胤舜清懷專度之由申之間仰云、於供目代法用僧者第三反也、強非先途歟、第二反事□ハ「俊藝善寛專政勝圓尊藝十四日覺乘「政圓俊〓興憲「覺專「實乘「慶英「俊乘「光弘良〓「實乘「慶英「俊乘「光弘良清「覺乘政圓俊〓興憲一覺〓

代等 供目 覺專 第二反 第二反
文明二年雜載 一〇四

懷律師、大宿所由申賜之間、先規不覺悟之由返答了卅八所墨繪屋申次玄深寺主居師由仰了、院來、廻請ニ爲令加判巳刻出了、予穀、如此事條々事終、僧正並隨心院令同道參成就院、則御對面、前殿御道服、爲隨心院沙汰供御用意、不思寄煩也、爲痛、然後今日月宴日也、可默止之條無念之由面々被申間、一折被張行、發句大殿、御八講季行事一〓、永秀法印依爲老朦、代官專嚴得業、裝束、鈍色、表袴、禪定何哉之由來申、季行事六人間、船戸屋之由申賜之間、可被相計之由、僧正方へ申遣畢、如此指合之間、安居坊ヲ申處、兎角申之、未領状之由返答間、自是可仰安一、季行事一〓、以状申云、取被物事、以色代進上之、於被物者、可有御用意歟之論講屋一、春日御師神宮預祐遠來、社頭御八講中參籠宿所事、悉以指合之間、可被如但馬屋、戌十五日月おのミ三か五の夜中哉脇予

院、永秀法印、 神主屋、あみた 蓮性院、興 慈明 等身衣、 寶藏院、胤 清僧都 寛尊律師 指貫、 一重 大轉經院、 實已講、 衣、 坊、 月宴發句 參籠宿所
文明二年雜載 一〇五

廿八日、齊一、彼廻請不及寫之遣了、追召寄可寫留者也、一、御八講寄足寺領分事、可合點之由申間加點了、一、御八講初日御寄足之内三綱方所出、依寺領無足、若及訴訟事在之は、自是可致嚴密之沙汰事雖在之、於所出分者可及違亂之間、若有さ樣訴訟者、可連歌雖不終、及黄昏之間、歸古市了、處重科之由被一決者可然歟由、自學侶初日進物事申之次ニ仰遣了、狛野庄十八前田村庄十前大上庄十三ヽ吉殿庄十三、愚老參籠所事、仰安居師陽淵僧都、安居坊ヲ借用了、仍不可有子細由申入春日御八講進物支配事かそへて秋の日數をそし〓第三僧正十八日、大霧也、「龍門庄廿七前「龍盖庄廿前「狹山庄廿六前「吹田庄廿六前之、十七日

經覺參籠 所 進物支配
文明二年雜載 一〇六

了、今度參籠衆味舌庄二ヽ廿九日、齊一、自明後日可在御八講、自今夜參籠安居坊、則社參、予九月二日、霽自是可出分九ケ所分合點遣了、鯰江庄十ヽ大住庄八ヽ「濱崎庄二、溝坑庄二、領状了、神妙、當坊事非可輕之間、先今朝以御子門外散氣爲之、毎日可爲之儀之由仰付澤良〓庄二、賀茂庄二、綺庄一ヽ小岡庄二ヽ新屋庄一、神岡庄二淺井庄二朝倉庄一ヽ三ケ庄十二三俣广庄三前安居庄三、猪名庄四ヽ以上二百十二前、一前別百文宛、一、定清已講來、御八講番論義番役事、色々雖難澁、堅加下知之間、可懃仕之由繼舜法橋、畑經胤、木阿父子、松若、上北面、順圓等五六人也、在所非無怖畏共者少々在之、

付衣、香 五帖
文明二年雜載 一〇七

四日、霽自今日有御八講、予不出仕、於權官光淳法印者出仕云々、今日御八講引物日也、予依有存子細不出仕者也、明日可出仕歟之由仰了、一、寺務方捧物事、今日以季行事代進之、一、被物四重小長六合一、紙積一積三百六十帖上積十五帖之間、人數〓弱也、一、取被物一重三貫百文一、馬代二百疋一、單衣一領七十疋注進御寺務捧物事六日一、蘿箱一糸二筋已上一、牛代百疋

十疋入之 一合二百五 寺務捧物 引物日
一〇八

立散花了、七日、霽承進沓、則下輿令壇上、問者床ノ前ヲ通、八講屋ノ東面北ノ論間ヲ從僧開乞呪願、予立座唱呪願文了、返答云、兩門跡寺務時、被物十重ニ不足、追跡在之歟、可勘申、不然者相殘分次手輿、腰興、御童子昇之、次從僧二人、孝承寺主鈍色、白裳五帖、指貫、次榮甚裝束、鈍色、平ケサ、表袴、下韈、紙扇持之同、次大童子一人、御童子力者也、水瓶、手洗、唐笠等如例、於惣上門前下輿、孝先番中綱御前之、則自其入内着座、諸僧平伏、權官光淳法印有一揖、則着座、則講問在之、予共急可催出之由仰含了、則申第三度案内之間、自安居坊出仕、南門ヲ開、予今日可出仕之間、可申案内之由承仕ニ加下知了、仍已半程申案内、則僕從急可進之由仰含了、朝座夕座如例、次大般若結願、予依窮屈不立散花、權官以下立散花如例、則則番論義可在之間、先承仕硯於番前ニ置之、次書番文令見論匠、次令覽長文明二年雜載

裝束、法服、白 裳五帖、狩袴、 經覺出仕 番論義
文明二年雜載 一〇九

興基後軈予退出了、不逢世俗依窮屈也、論匠之中ニ置之、事終次座ノ論匠退テ後、上首ノ論匠取如意拜寺務了、其源英東爲上首之間、供目代東、次座西、如此五番事了、第五番目ノ時、承仕如意ヲ爲中〓出仕事無先例之間、難義之旨爲學侶申云々、々、八日、齊吏、予取之披見則返給承仕、次番定清擬講有表白返聲、次召論匠、則進參、以今日御八講結願也、五ケ日法會無殊違亂、神妙々々、副曳在之、此外絹練糸十筋、布糸十筋入積云々、寺務無御出仕、權官出仕云行事永秀、寛尊辛巳、八講中日捧物如常云々、但成懷三連、寛尊、三連、興基、二連、合八連分壬午、八講番論義五双供目代第二反七人、初反二八云々、法用僧辭退事公文好心五日庚辰、信承戌懷脇札政快胤清覺、〔東院年中行事記〕四九月四日己卵、社頭八講始行、寺務經〓權官光〓、季〓權官光淳、季出仕事、自寺務昨今兩日之間、度々雖有御披露之旨、西座己卯、社頭八講始行、寺務經出仕云々

六日 琳舜房法印 堯蓮 良勝房 長學房權 擬講、 弁公、法華 權大僧都 七日 八講 陽春房 會竪者、 權律師 少僧都 賢觀 順禪房 長願房 房、 晴 雨下 無御出仕云" 晴 〓 〓ヽ 晴 五日 權官光淳、季 出仕云" 出仕事、自寺務昨今兩日之間、度々雖有御披露之旨、 己卯、社頭八講始行、寺務經 結願
文明二年雜載 一一〇

一、長谷寺八講、横八合、料足百二十疋到來了、懃之、講師以後、社頭參籠等懃□問者ハ講師以前年必役之、三論匠之加行、上古良家輩懃講師、不成先途之間、近來ハ斷絶了、住侶輩ハ講師二ケ年必分者、自一〓法印至圓堂衆結番之、論匠衆ハ毎日令出仕者也、西座公分ハ精義躰也、且不可然事歟、定清擬講殊更田樂頭人云々、講師不通論義也、一宗悉以設之、一問答也、毎日粥有之、當堂別當ハ東門院四月朔日一、觀禪院三十講始之、正權別當出仕事、近來一向無之條、可謂無念事也、住侶講師一年懃仕之、其日則懃問者重難也、此講師以後社頭參籠致其沙汰也、〔大乘院寺社雜事記)〕十月十八日一、自今日長谷寺八講始行、定清擬講、宗算五師、專嚴得業、實心五師、各慈恩會〔大乘院寺社雜事記〕也、毎日粥一荷送之云々、先規希有歟、寺務御出仕、權官出仕云々、戊、行專房御八講發露沙汰之、廿五日

十一日 四十 四十 晴 五 三 興福寺觀 長谷寺八 禪院三十 講 講
文明二年雜載 一一一

於公文所放請之、各付衣、出世奉行申次之、一、〓院三十講始之、九月十一日〔大乘院日記目録〕三十月廿六日、春日新三十講始行、大供始行之間、自午一、慈恩會竪者賢弘善秀、五日者、來月一日可有始行之由、成供目代方奉書俊尊刻始之、〔東院年中行事記〕四四月三日辛第、觀禪院卅講、粥自東門院被送之、ロ丙戌、興西院卅講、粥自行觀房方送之、苑豆一盆自播磨公方送之、十八日、地震、者、以俊嚴申請之、合三口也、此外三口ハ以前既被放請了、於會式〔大乘院寺社雜事記〕〓甲申、興西院卅講、粥自松林院被送之、一、菩提院三十講結願之一、興西院三十講始之、五月二日

四十 八日 學延 小雨 大納 五月六日 雨下 善淨、 房、 言 房 四 下 雨下 結願 十講 十講 十講 春日新三 菩提院三 興西院三 慈恩會
文明二年雜載 一一二

一、慈恩會竪問三問論義、定清五師持參申了云々、ニ仰付之、鈍色五帖、精義宗算五師方ニ向了云々、寺役僧事、條々仰付繼舜法橋了.十七日言公俊尊、第五問者所ニ進奉也、但眞實ハ第三問竪問役御懃仕定例也、注記三ケ度懃之歟、又第六竪者ハ第二ニ被引上ハ定例也一、昨日慈恩會廻請、供目代覺乘十一月四日申次孝承寺主、等身衣、指貫、於公文所申次之、紫帖二帖敷之、第六竪者大納一、慈恩會已講出仕事、仰付圓覺房、供目代別會等ニ來六日分仰付之事、長谷一、來六日慈恩會可有始行之間、禪師御房竪問加行被始之、夢見文使事信承廿九日十月十六日一、慈恩會始行、竪者六人、禪師御房爲竪問役前三ケ日、加當日加行如常、御共令持參、禪師竪問御奉申出之、毎度例也、〔大乘院寺社雜事記〕六日下、

鈍色 五帖 四十 夜同 朝雨下、 五 十 竪問 廻請 加行
文明二年雜載 一一三

問者快弘法師善寛宗憲訓英空覺政所第二竪義者興憲法師所立三無性義第三竪義者貞海法師所立二種性義問者俊乘法師專政-朝弘〻し實弘し信承し精義者專嚴大法師精義者圓覺房擬講第一竪義者俊算法師所立五教義竪者俊算、興憲、貞海、興弘、善秀、俊尊禪師引上第二了、毎事加常也、巨細記別記者也、次日申刻事畢、十月十四日、霽請定當年慈恩會竪義精義問者事〔經覺私要鈔〕一、慈恩會廻請兩通、中綱持來之間、令加判遣了、不給訪者先例也、俊尊、禪師之三問懃仕之、本日六問也、俊尊六竪義也、雖然〔大乘院日記目録〕三十一月六日、政覺、宣、慈恩會竪問役懃之、

七十 應永廿 年分 四 問者請定 年分 應永二十 竪義精義
文明二年雜載 一一四

右依例請定如件、問者融算法師了弘-昌懷-賢秀-宣尊-問者乘英法師詮算-堯藝-良乘-兼祐-第六竪義者俊尊法師所立四智心品義問者慶英法師懷圓-政尊-興胤-永專-問者俊藝法師榮宣-頼乘-宗賀-政覺〻-精義者宗算大法師文明二年十月日供目代覺乘精義者顯舜房擬講精義者寛專大法師精義者覺恩房擬講廿三日、夜前終夜雨下第五竪義者善秀法師長官前大僧正法印大和尚位花押第四竪義者興弘法師文明二年十月日

文明二年雜載 一一五

十一月六日、霽一、慈恩會、今日酉下刻第六竪義事終云々、一、慈恩會用八足事、以前三脚被調了、今七脚計可入云々、仕、尊譽律師少中座其躰無之間不出仕、奉行繼舜法橋歟、條々仰付覺朝之汰旨令牒送了、寺家御奉書在之者、彌可然由申云々、撰日可成奉書之由仰由仰了、寺僧頼忠、隆胤兩人來、當年〓州會事可被下奉書、自學侶も下〓處ニ可沙間、定委細可注進歟、予依老朦他宿難治之間、誂僧正可然樣可被沙汰成之一、今日於禪定院慈恩會行之、去年別會宗算五師奉行之、供目代覺乘僧綱出七日八月十九日、雷鳴電光事外也、僧綱手長孝承寺主委細追可尋記、〔經覺私要鈔〕成業手長泰増都維那已講手長秀深寺主

サ、指貫、 鈍色モケ 七十 裝束 鈍色モ、 指貫、 同、 三 貫、 溜州會
文明二年雜載 一一六

順宣訓實頼盛〓弘本分淳專長玄新分英寛興實乘弘好尊英善懷憲宗宣兼海頼重淨弘、高守奘戌成淵俊憲順藝隆胤人、大童子、御童子力者也、案内自御承仕勸進代申也、今日新入帳興專一、溜州會修行、僧綱出仕、大納言律師一人云々、自餘不參也、鈍色五帖、從僧一堯胤興經懷淵一、溜州會、後夜入堂在之奘尊ク憲教實了、十一日〔大乘院日記目録〕三十二月十一日、〓洲會始行、〔大乘院寺社雜事記〕細十二月二日十二月二日

○五日ノ條同 圓林、戒六、 順長房、戒 七、年十九、 四、年廿一、 五、年十九、 五、年廿一 順觀房、戒 延春房、戒 宗縁房、戒 四、年十九 文ニヨリ略ス 四、年十九、 五、年十九、 善證房、戒 舜覺、戒四、 倫願房、戒 舜勝房、戒 五、年十九、 眞觀房、戒 香專房、戒 善ク房、戒 年廿二 年十九 善長房、戒 四、年十大、 四、年十九、 七、年廿二 觀堯房、戒 淨觀房、戒 誠舜房、戒 五、年十九、 四、年十九、 陽實房、戒 延觀房、戒 教圓房、戒 七、年二十五、 四、年十八、 明舜房、戒 得業歟、 八、年十九、 行泉房、戒 六、年廿、 四、年二十、 願實房、戒 七、年二十二、 長乘房、戒 番役隆憲 三、年十八、 ク忍房、戒 四、年十八、 四、年廿 七、年廿二、 四、年十八、 樂勝房、戒 香觀房、戒 四、年十九、 堯禪房、戒 三、年十七、 願顯房、戒 松春房、戒 六、年二十、 四十 五 新入帳
文明二年雜載 一一七

第二座講師守能問者良雅讀師光政唄實耀散花印經初日十月十六日一、淨名講始行、講師信承、問者禪師、出仕兼親禪師、奉物成就院檀紙二束一、正月分淨名講、今日始行了、講師禪公、問者信承、松林院禪公出仕了、延覺八月廿七日初座講師良雅問者守能讀師實〓唄光政散花俊實證義者僧正呪願僧正三禮詮英唯識十講所作次第弘成十二月廿四日雨下一、明日唯識講新入躰勸進代持參〔大乘院寺社雜事記〕實慶〔大乘院寺社雜事記〕廿八日高樋云々〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕細十十二月廿四日雨下

坊西南院、年六十四 賢忍房、本戒四十九、 學禪房、本戒三十七、 讚岐公、本戒二十九、 四十 四十 夜同 年五十五 坊東北院、年五十二、 四十 朝雨下 五 坊松林院、 四 五 坊松林院、年五十五、 戒二十九 唯識十講 所作次第 唯識講 淨名講
文明二年雜載 一一八

呪願僧正三禮詮英結座講師詮英問者印經讀師賢慶唄重尊散花俊實第五座講師光政問者賢慶讀師重專唄良雅散花清乘第九座講師印經問者詮英讀師清乘唄光政散花賢慶第三座講師清乘問者實耀讀師良雅唄守能散花賢慶第七座講師重專問者俊實讀師印經唄守能散花詮英證義者權僧正第四座講師實耀問者清乘讀師守能唄良雅散花詮英初日第八座講師俊實問者重専讀師詮英唄實耀散花印經第六座講師賢慶問者光政讀師俊實唄重專散花俊乘以上文安三年十一月十五日始行、奉行隆舜威儀師、唯識十講所作次第結日初座講師光淳問者任圓讀師英乘唄賢英散花興基

初日
文明二年雜載 一一九

呪願權僧正三禮貞嚴第九座講師實心問者貞嚴讀師好尋唄賢英散花尊譽當年供米三十石、此間御誦經加之云々、御誦經ハ供料外歟、旁以算用状令結座講師貞嚴問者實心讀師賢英唄胤清散花興基第五座講師賢英問者尊譽讀師胤清唄光淳散花好尋以上當年文明二年十二月廿三日始行、奉行奘舜從儀師、第六座講師尊譽問者賢英讀師興基唄胤清散花好尋第二座講師任圓問者光淳讀師賢英唄英乘散花實心第七座講師胤清問者興基讀師實心唄任圓散花貞嚴第四座講師英乘問者好尋讀師任圓唄光淳散花貞嚴第八座講師興基問者胤清讀師貞嚴唄英乘散花實心第三座講師好尋問者英乘讀師光淳唄任圓散花尊譽結日相違云々、可有糺明事也呪願權僧正三禮貞嚴結日

結日
文明二年雜載 三室妙臺寺莊嚴淨土寺四室大新輪寺大岡寺 一二〇

三番専房參懃了、四番一、西大寺七晝夜光明眞言結番帳、隨心院殿被除畢、自長老被申之故也、二番二聖院般若寺西室一室二室不退寺惣持寺一番護國院壽光寺金剛蓮華寺大慈院西琳寺大安寺千光寺南室二白毫寺大聖寺地藏院勝福寺六月廿四日〔東院年中行事記〕四八月一日丁未、祈祷唯識講如例年被修之、予代官行南室三長安寺南室四〔大乘院寺社雜事記〕三室妙臺寺莊嚴淨土寺四室大新輪寺大岡寺一、新唯識會始行、昨日結願云々、〔大乘院寺社雜事記)〕〓八月一日丁未、祈祷唯識講如例年被修之、予代官行八月十三日

四十 申亥卯 皆參 未子 酉丑 辰 巳 二 戊寅 午 四十 卯 祈祷唯識 晝夜光明 西大寺七 新唯識會 眞言結番 講 帳
文明二年雜載 一二一

東室三藥師院東室四額安寺一、知足院十三部經自今日初之、唱導師大安寺良算房、略可建立云々、去月□於大安寺修之、數百貫文令寺納、以之文殊堂天井以下近日作事云々、先年於極樂坊修之、万陀羅堂以下一院修造有之、唱導師此内西大寺之内分ハ一室、二室、三室、四室、東室一、東室二、東室三、東室一、大安寺十三部經今日結願云々、東室一眞福寺長承寺東室二大乘院泉福寺一、知足院十三部經今日結願、結衆一万□□□□〓希有逆修也、地藏堂等大〔大乘院寺社雜事記〕一、自今日大安寺十三部經始之、唱導師良算房、四、南室二、南室三、南室四、西室、諸國□□□慈院、二聖院、四月七日、雨下三月三日十五日、雨下以上〔大乘院寺社雜事記〕廿四日

四十 四十 二 二 三部經 知足院十 大安寺十 三部經結 結願 衆
文明二年雜載 一二二

一、今日ハ大師御影供也、東寺無之、可歎々々、東寺末寺者金剛峯寺〔大乘院寺社雜事記〕弘福寺、醍醐寺、處、此方ノ蓮花會ニ限一圓ニ不得其心申候、其後一貫五百文分出之、〔大乘院寺社雜事記〕此蓮花會支具之内ニ立用之、先延引也、毎度舍利講方支具計ニテ被行之候各己心寺良算房也、諸人群衆ハ一向唱導高名也、一、般若寺一切經供養如例年、右次郎二分、已上五ケ度分、當年正月廿六日百七十七文到來、尚々未卅三文仁和寺三月廿一日六月十八日年ハ先此分不出之、其子細ハ、去年舍利講ヽヽ分増長院二分、公文所分與左一、白毫寺一切經供養如例、珍王寺〔東寺執行日記〕十三月廿一日、御影供法無之、仍紙等不出之、三月八日寺廿五日當〔大乘院寺社雜事記神護〔東寺執行日記〕十六月十八日、蓮花會〔東寺執行日記〕六月十八日、蓮花會三月廿一日、御影供法無之、仍紙等不出之、〔東寺執行日記〕〓

號廣 貫五百文、守役ニ取沙汰、七百文、 號小 去年秋取納之時、毎年斗請取、一 號高 四十 號六 四十 四十 號高 尾 野 道、 野、 澤 二 二 (マヽ) 切經供養 切經供養 般若寺一 大師御影 供 東寺蓮花 白毫寺一 會
文明二年雜載 一二三

百貫文御布施十五貫文同御馬代二十貫文同僧膳料色ハ一丈、一色ハ六尺ナリ、猿樂方三十貫文毎日一獻等開帳錢百貫文五十貫文御宿坊雜事白米三石入木加用夫雜用具家具借進中綱六人仕丁八人力者御童子御輿舁以下粮米何候哉可被注下云々、又納ケサノ金蘿事、可尋進之旨令申之間注遣之、一合百三十五貫文以上一、覺心上人申、信貴山供養事可取立之、就之ハ長谷寺供養之時、進物等事如此外長谷方沙汰者〔大乘院寺社雜事記〕三月五日一、今日長谷寺蓮花會也、以上之、

四十 二 信貴山供 華會 養 長谷寺供 長谷寺蓮 養進物
文明二年雜載 一二四 代二賃

廿四日、雨下廿一日右、涯分可致奉公云々、一、向淵十講自今日始行、兩日、早々以承仕可相觸之由仰付之、單證義松林院、兼證義權別當也、綱所實貞一、向淵三十講來廿三日四日可始行也、御講米三十石皆濟旨多田書状到來一、俊藝來、信貴山供養事、滿山之儀必定可致其沙汰、導師事御懃仕條不能左讀師方五十貫文弉舜也、此手番去年成之了一、向淵今日結願、兼證義雜役事不可沙汰旨權官法印被申之、雖然以挑分淨廿三日以上綱所二人分十人文布施一貫文雜事白米二石、代二勤以上十二月十四日〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕十二月十四日

四十 講米 向淵三十 講 結願
文明二年雜載 一二五

返事案伊與法橋御房夘月六日供目代懷秀家樣被經御沙汰者、雖不知行可致其沙汰之由領状候、於大住庄所出者目出由、學侶評定趣洩御披露可目出候、恐々謹言、沙汰由被仰出哉、然者樂所不可隨所役之由歎披露候、於猪名小岡者、寺候、以御興隆之儀、被經御沙汰、於故障之躰者、嚴密被經御沙汰候者、殊可佛聖會所出事、學侶書状被御覽了、吹田、犬上、三俣摩三ケ所者、不及一塵不可致其由申候、如此其伎樂會忽可令違亂候、殊無勿躰候、雖御不知行之所務候間、中々不及御沙汰候、御不知行在所共可有御沙汰者、以外御就伎樂會所出事、吹田、犬上、三俣摩三ケ所御不知行之間、所出不可有御必定可有延引候哉、無勿躰之由、能々御披露可目出之由同評定也、法院致其沙汰了、且如何樣子細候哉云々、先例毎度之由綱所申了、學侶状袖云、尚々急事題目候、早々御披露可目出候、如今ハ明後日會式夘月六日四月六日〔經覺私要鈔〕供目代懷秀

七十 佛聖會 伎樂會
文明二年雜載 一二六

學侶状大儀候、次猪名竝小岡事者、雖如形候、有所濟上者、堅可被仰付候、次大住伊與法橋御房此趣注人方ヘ可被仰含由候也以寺門大慶候、毎事無爲御計可爲珍重、御披露可目出旨評定也、恐々謹候歟、若猶不事行者、被付餘人可被沙汰候、以此分猶申子細候者、被略樂伎樂會事、於于今者無餘日之處、無御治定之儀候、無勿躰候、諸目代等所貢無正躰候、當于御當職中可及違亂事、且爲〓劇歎敷候、當時御職者誠庄事以同篇候間、嚴密可被加御問答候、雖如形、有所務上者、定可致沙汰出事、既居于其職上ハ、遁避無勿躰候、就御職方御未納分事者、別而以御興隆之儀、會式無爲之可爲御興隆專一候、近年依世上怱劇、自國他國土夘月六日經胤言、所可被始行候、非無先例歟之由可令披露集會給旨所也、恐々謹言、經胤七日雨下夘月六日夘月六日供目代懷秀夘月六日供目代懷秀

文明二年雜載 一二七

俊算々修之、入夜參社、禪師房同道了、訓藝師、光慶禪師者各進代官了、空覺禪師ハ爲加行者之間被除了、仍人數不足之二月二日辛亥、田邊大般若經始行、御經衆順懷、丁未、大般若經轉讀之、良舜房僧都、行專房助讀之、正、東門院、ヽ、西南院法印、淨法院僧都者直參了、兼圓、光明院律師、元雅禪被召加了、予代官事觀實房ニ申之處、指合之間、陽觀房ニ可誂之一貫五十文下行樂所了、如此申上、別會五師順懷受身別而誘申間、吹田、犬上、三俣摩、龍蓋、狹山分、合東北院前大僧正、修南院權僧〔東院年中行事記〕四正月十四日甲午、信讀大般若經發願之、講問等如先伊與法橋御房ロヨ官於一乘院大般若經被轉讀之旨被申了、十四日癸亥、大般若經結願之、五日甲子、大般若經源春房方返納了、間、淳快長賢覺乘十二月三日

願信 東御 禪識 曉雨下 房、 少輔 得業 專松 定專房 廊、 五師 禪惠 晴 廿七日 十五日 房、 政圓 晴 十二月三日 晴 御導師 十四日 中子 壬寅、 若經 信讀大般
文明二年雜載 一二八

一、講問三座、諸經諸呪、五段舍利講等如例年予行之、一、旬講、々師禪師御房、問者尊譽、散花信承、各付衣云々、自去年被始之、内々儀上下付衣、同音心經三十頌一、講問始、講師予、問者尊譽、題成就七實延壽法者、唄禪師御房、御承仕專祐、各南院權僧正、唄高専梵音興弘正月一日〔東院年中行事記〕四三月十四日癸巳、爲天下靜謐御祈、於四恩院千部論散華頼秀堂達〔東院年中行事記〕四九月十一日丙戌、臨時一切經轉讀如例年、自今日始〔大乘院寺社雜事記〕戊申、大般若經結願之、行、予代官行專房參懃了、也、廿一日夷子、千部論結願、七僧供養如例式云々、導師東北院前大僧正、呪願修修南院入御、同道申參了、戊申、快弘自今日始行錫杖宗藝

○コノ後、講問并ニ五段 學延 四十 四日 舍利講ヲ行フコトアリ。 春顯房 得業、 善明 學賢 房、 行窓 吏子、 異事ナキモ 晴 二 廿一日 ノハ略ス、 晴 講問 興福寺講 問始 經轉讀 興福寺旬 部論 四恩院千 興福寺五 臨時一切 七僧供養 段舍利講
文明二年雜載 一二九

一、講問一座、予行之、弁才天法樂、供餅至今日、一講問一座同行之、〓沙門講、〔經覺私要鈔〕一、明日彌勒講、々問一座、竝深密經一部、三彌勒經等今日予行之、明日諸事可取亂故也一、一万卷心經始之、導師大納言律師、着判紙十枚、給御承仕了一、八万四千反藥師予始之正月十一日早旦一万卷心經發願了、予三百五十卷讀之一、心經先内府三百卷被讀誦了、七日八日正月八日戊子四日三日〔大乘院寺社雜事記〕(九條政忠)ス、略

四十 七十 ○コノ後、辯才天法樂ニ、講問ヲ 行フコトアリ、異事ナキモノハ 二 有佛供燈油 略 ス、 辨才天法 樂 彌勒講 一万卷心 經 〓沙門講
文明二年雜載 一三〇

一、講問一座、予行之、者也一、千卷心經、導師信承公、一、五重門廿一卷、仁王經十座、予讀之了、爲祈祷也、令讀誦五重門仁者、一期之間無相違令住寺云々、大明神當山ニ御影向ハ、稱唯識應護故也、依之五重一、講問一座、予行之、彌陀法樂、一、慈恩法樂、五重門讀之、一、講問一座、予行之、太子法樂、十六日、雪下門讀誦者ハ、於當山當寺入滅云々、奉仰此説之間、予毎日讀誦事及數十年一二階堂行如例、毎事給主沙汰也、廻請出世奉行成之、新入兼實得業、十三日、雪下十五日廿二日廿四日

○コノ後、慈恩法樂ニ、五重門ヲ讀 ムコトアリ、異事ナキモノハ略ス、 ○コノ後、千卷心經ヲ行フコ ルコトアリ、異事ナキモノハ略ス、 ○コノ後、彌陀法樂ニ、講問ヲ行フ ○コノ後、五重門、仁王經ヲ讀誦ス トアリ、異事ナキモノハ略ス、 コトアリ、異事ナキモノハ略ス、 アリ、異事ナキモノハ略ス、 ○コノ後、太子法樂ニ、講問ヲ行フ )コノ後、講問ヲ行フコト コトアリ、異事ナキモノハ略ス 千卷心經 慈恩法樂 五重門仁 二階堂行 王經讀誦 彌陀法樂 太子法樂
文明二年雜載 一三一

仰付之、御承仕ハ良祐一人隨其役云々、一、講問一座、予行之、地藏法樂、一、新供衆論在之、少々不參云々、予有成就院之間、禪師御房、並信承公以下ニ晦日、天晴一、講問一座、予行之、藥師法樂、一、講問一座、予行之、觀音法樂、一、於四恩院千部論有之、今日始之、廿六日、雨下一、大乘院御留守供講問有之、信承、英寛、二月十八日一、極樂坊大念佛始之、如例也一、講問一座、予行之、當年星日也、三月八日十八日十四日キ樂キ樂

○コノ後、觀音法樂ニ、講問ヲ行フ ○コノ後、藥師法樂、講問ヲ行フ コトアリ、異事ナキモノハ略ス コトアリ、異事ナキモノハ略ス、 ○コノ後、地藏法樂ニ、講問ヲ行フ コトアリ、異事ナキモノハ略ス、 千部論 新供衆論 極樂坊大 念佛 觀音法樂 守供講問 大乘院留 藥師法樂 星日 地藏法樂
文明二年雜載 一三二

一、講問一座、予行之、〓沙門法樂、一、五重門讀誦之、慈恩大師法樂毎月如此、又虚空藏呪等誦之、又寳峯院等院一、講問二座、予行之、文殊、天神法樂也、五月十三日、雨下一、講問一座、予行之、彌勒法樂、主本願之月忌日廻向者也、惣而予毎々懃行之、次ニハ錫杖一反、隨求タラ一、千部論供養、導師東北院前大僧正、主願修南院前權僧正、近來者極官懃仕廿五日、雨下廿一日四月廿六日三日〔大乘院寺社雜事記〕一、千部會始行、五日事無之、

○コノ後、彌勒法樂ニ、講問ヲ行フ 四十 ノコトアリ、異事ナキモノハ略ス、 コトアリ、異事ナキモノハ略ス ○コノ後、〓沙門法樂ニ、講問ヲ行 ○コノ後、文殊菩薩、并ニ天滿天神法樂 ニ講問ヲ行フコトアリ、異事ナキモノ ハ略 二 ス、 事無之、 法樂 文殊天神 千部會 彌勒法樂 千部論供 樂 養 〓沙門法 虚〓藏呪
文明二年雜載 一三三

一、講問一座、予行之、弁才天法樂、北面方弁講十疋奉行之、八月廿二日問者參懃輩重役了、自供衆申入云、此御講事供料一向雖無正躰、面々令參一、新供講問始行、二十口之内長觀房、學春房、〓忍房、倫觀房四人不參也、於講一、大乘院御留守供講問始行之、講師英寛、問者信承、毎月十八日修之、講師結番也、當院本堂十一面也、仍十八日修之、西座分者二人被令留守、致祗候之間、號御留守供也、近日西座無足之間、住侶召出之、此講問内々儀也五帖、各參向穴口了、座法師三人召之了、七月八日雨下一、予入堂、付衣帳輿也、從僧孝承、等身衣指貫、出世者大納言律師信承、各付衣六月七日ニ、光明眞言、彌タ寳號千反修之、奉訪代々院主諸本願事及數年了、毎日寳號一万反同之、此四五年如此、毎日修之、一、夏中舍利講、今日結願之、〔大乘院寺社雜事記〕十八日

四十 四 夏中舍利 守供講問 大乘院留 講 新供講問
文明二年雜載 一三四

十六日内申懃處、如此不參躰有之上者、於當參面々モ不可出仕歟、無勿躰子細也、如先一、無垢稱經一部轉讀之、一、理趣千卷申刻結願了、所願成就、自愛々々一、理趣分十六卷令轉讀了、其外普賢延命呪、三身合行呪、各千反唱之、例可被改供衆者也云々、重而成集會、自今以後事、堅可申定旨返事了、然而十三日十月十六日自供衆書状お御房中奉行ニ付之、此四人事可被改之由申入退出了、荒神呪、聖天呪、藥師呪、三身合行呪、各千反唱之、理趣分一卷、金剛經一卷、各信讀了、中臣祓爲之、〔大乘院寺社雜事記〕一、勤行事、十九日己亥正月小朔日〔經覺私要鈔〕七十正月小朔日一〔經覺私要鈔

積及三四寸了 ○コノ後、荒神呪等ヲ行フコ 乙巳、今晩深雪下、 トアリ、異事ナキモノハ略ス トアリ、異事ナキモノハ略ス、 雪霰 ○コノ後、千卷理趣分ヲ行フコ 四十 夜同 天晴 朝雨下、 延命呪等ヲ唱フルコトア 辛巳、 五 後、普賢 ○コノ 下 リ、異事ナキモノハ略ス、 七十 荒神呪 三身合行 祈雨 聖天呪 藥師呪 中臣祓 理趣分 普賢延命 無垢稱經 呪 呪
文明二年雜載 一三五

廿二日壬寅、齊如意輪小呪千反唱之、彼岸中百万反念佛結願了、年々不退之懃行也、豈空哉、可憑云々、荒神呪、聖天呪、慈救呪、各千反唱之、朝飯以後予歸古市了地藏懃行如例、心經廿五卷、天滿ニ法樂了、又文殊呪千反唱之、又融通念佛千二百反唱之、早旦荒神祓於野上沙汰之、陰陽師友幸正三位也、代官經胤遣了、鏡遣之、藥師呪千反唱之、今日藥師燈明令忘却了廿八日戊申十八日丁卯、霽廿四日甲辰廿五日乙巳二月八日丁巳藥師呪千反唱之、今日藥師燈明令忘却了、2アリヽ〓、轢挿〓〓川ツ略スヽ

モノハ略ス、 ○コノ後、如意輪呪ヲ唱フルコ ○コノ後、地藏勤行ヲ行フコ トアリ、異事ナキモノハ略ス、 ○コノ後、天滿天神法樂二、心經等ヲ唱 リ、異事ナキ ○コノ後、慈救呪 アリ、異事ナキモノハ略ス、 ○コノ後、藥師呪ヲ唱フルコ トアリ、異事ナキモノハ略ス、 フルコトアリ、異事ナキモノハ略ス ヲ唱フルコトア 藥師呪 文殊呪 天滿法樂 地藏勤行 如意輪呪 融通念佛 慈救呪 荒神祓 彼岸念佛
文明二年雜載 一三六

一、觀音小呪千反、少觀音經三十三卷讀之、法樂長谷寺了有念佛湯、先内府入御、予相伴了隨求多羅尼、光明眞言、念佛、各百反四月八日如意輪呪千反唱之、法樂太子了、自今日如例爲逆修、持齋戒、法花、唯識、講問一座藥師呪、十一面大呪、火界呪、千手呪二星法樂如例、十善戒、荒神呪、聖天呪、少觀音經三十三卷、小呪等唱之、法樂長谷寺畢、十八日唱之、〔經覺私要鈔〕廿二日八月小朔日十六日文明二年雜載(小〓同〕

毎日 心齋 各廿 一反 讀誦スルコトアリ、異 七十 事ナキモノハ略ス、 ○コノ後、長谷寺法 藥二、觀音小呪等ヲ 三 小〓同〕 三七 講問 念佛湯 法華唯識 樂 逆修 二星法樂 長谷寺法 長谷寺法 樂 太子法樂
文明二年雜素 一三七

十八日今日齋日也、毎年理趣分十六卷、普賢延命呪、三身合行呪、各千反雖唱之、依虫所勞今日闕退了、無力次第也、一、彼岸中百万反事、昨日可結願之處、依念劇令忘却之間、今日結願了、業障之九月十六日十月大朔日乙巳、霽小觀音經三十三卷、並小呪等如例、長谷ヘ法樂了、〔經覺私要鈔〕一、前々自曉天起、懃行等雖沙汰之、老屈故歟、夜明後起上之間、自其懃行如例廿九日、霽如意輪呪千反唱之、法樂太子了、至、甚以背本意者也、旬講問二座、普賢延命呪、三身合行呪等唱之、又自讀千卷心經讀之畢、一、旬講問二座、中臣祓、小呪等如例、但所勞未快之間、自讀千卷心經、重可讀入廿二日、霧、風也、

)コノ後、太子法樂ニ、如意輪呪ヲ唱 ノルコトアリ、異事ナキモノハ略ス、 七十 大務 也 四 小觀音經 太子法樂 彼岸念佛
文明二年雜載 一三八

一、定清已講戌刻來、明日講問事、問者專祐有子細由返答了、次田樂頭助戌事申之、不可有等閑之由返答了、兩瓶、白壁條勵懇志、大都爲先師井也、並法華漸寫、同經讀誦始之、仁王經、〓勝王經讀誦同以修之、舍利講又修之、條廿八日一合、菓子一盆賜之、有歎申旨、延引事也、其又不可〔東院年中行事記〕四正月廿四日甲辰、稱地藏修之、庚戌、千卷心經如常、〔大乘院寺社雜事記〕四十二正月三日甲子、舍利講、釋迦念佛、如例年修之、四月十四日壬戌供華懃行等如先々始之、今年者別而法華唯識問答講一座來迎院被來、荒神供修之、八月十七日癸亥、有法自相談義始之、一、釜口權少僧都御忌日也、

○三月以後、毎月一日ノ 學舜 條、異事ナ千二ヨリ略ス 略ス、 四日ノ條、異事ナキ二 ○二月以後、毎月二十 十五日 ヨリ 房 晴 十一月卅日 二月 晴 甲子、 晴 二月一日 晴夕雨下 晴 甲辰 舍利講 談義 釋迦念佛 千卷心經 法華勤行 荒神供 稱地藏 忌日
文明二年雜載 一三九

一、今日ハ故清祐法眼之忌日也、講問行之、於東御祷佛堂修之、各付衣五帖、御承仕小衣渡力者云々、講問以後、心經自我偈在之、廻請兼日ニ成之、御承仕相催之如下文自納所堅秀方進之、御承仕請取之、講問畢渡講衆、於良家分者、則取之年より及興行沙汰了、北面方種々雖及違亂、仰合筒井召放了、今日御放方常也、初座ハ法性寺殿御分、新句二座ハ後〓山御分、新句在之、唄散花二座共ニ本之問者役也、散花彌勒二月三日夜雨下正願院一、報恩講式予行之、上人忌日也、一、正願院領大宅寺庄之内、供田御米、此間一向如人給シテ御懃行等無之、去十九日五日、三藏忌日也、如形懃行之、十五日(藤、原忠通)(大乘院實尊〕

(玄弉) 報恩講式 正願院領 三藏忌日 大宅寺莊 竝ニ大乘 藤原忠通
文明二年雜載 一四〇

右來十九日右請僧四口之内一口下行如件、奉唱法性寺殿下、並後〓山御房御忌日講問事、講讚彌勒戌佛經、大宅寺納所下、兩御忌日講問佛供燈明代米事、講師大納言權律師問者圓覺房擬講合二斗院家器也、同彌勒下生之時、人壽式事、同普爲乘教事、文明二年二月十九日納所判合三斗院家器也、右佛供燈明代米下行如件、大宅寺納所下、兩御忌日御講問御布施米事講師兼親院問信承院彌禪定院可被懃修矣、同彌勒成佛大乘經歟事同唯頓唯術事文明二年二月日納所判文明二年雜載

巳貝 定 代米 忌日講問 布施米 院實尊ノ 佛供燈明
文明二年雜載 一四一

御承仕ニ下行之、五月八日、雨下一、今日ハ内山本願尋範御忌日也、當院法事退□無念事也、可歎々々、合五通分切符、各立文也、十七日一、康和大僧正御忌日、於一乘院修之、一、今日峯殿正忌日也、御影近日當院ニ御座之間幸事也、仍如形懃行了、一、三俣摩御忌日也、料紙未到來之間不始行、一、後己心寺御房忌日、光明眞言如例、出世々間者上下北面衆結番之、三十疋〔大乘院寺社雜事記〕廿一日一、後寶峰院忌日、一晝夜光明眞言如例、三十疋令下行、三月廿六日十八日、地振四月九日六月七日〔九條道家)

四十 夕立、 氷下 (大乘院孝圓) 三 三俣摩忌 ノ影像 正忌日 尋範o日 康和大僧 九條道家 孝尋忌日 孝圓忌日 日
文明二年雜載 一四二

正月三日聖信僧都、廿六日慈信僧正、一、光明皇后御忌日如例、京衆少々法花寺御忌日被參云々、寺樋坊一部、別本器三舛宛也、勾田、並澁谷方御米内支取也、加逆修方定四二月三日上人御房、十九日法性寺殿、實尊僧正、廿一日峰殿、廿二日後鳥一、代々御忌日等事、一向近來退轉不可然、仰付持經者、法華經令轉讀之、東大羽院、十二部一石二斗六舛也、今日禪定院本願維那鳥僧都御忌日也、一、大乘院本願御忌日、於放光院修之、請僧十口、各鈍色裝束、新圖繪尺迦多寶一、樸楊大師忌日、五重門讀誦之、十二月十三日、雨下七月十四日二佛供養、一、慈恩大師忌日、五重門讀誦之、十一月十三日〔大乘院寺社雜事記〕廿曰〔大乘院寺社雜事記)〕四〓ト(隆禪)

四十 五 四十 十 忌日 忌日 御忌 樸陽大師 慈恩大師 大乘院歴 隆禪忌日 代忌日 光明皇后
文明二年雜載 一四三

三月廿六日教圓僧正、八月三日本願、十六日尋覺僧正、五日後深草院、禪支院僧都、廿一日雅縁僧正、廿七日頼尊法印、十月十日中御門殿植實僧都、十七日實信僧正、四月九日尋範僧正、信定律師、善慶上座、十八日孝尋僧正、六月十七日阿母比丘、廿七日頼信僧正、七月二日鳥羽院、七日白河院、十三日尊信、教尊僧都、十四日隆禪法印、十九月十五日龜山院、十九日孝覺僧正、廿一日玄覺僧正、廿五日惠信僧正、五月八日覺信僧正、十一日覺|僧正、十一月十一日教信禪師、十九日信圓僧正、廿六日圓實僧正、早旦、旬講問二座修之、於太閤月忌也、於古市備進靈供之由仰付了、勤行如正月廿一日辛丑、雨下十二月五日皇壽門院、十三日成源僧都、廿四日甲辰〔經覺私要抄〕例、(九條經教)

七十 九條經教 月忌
文明二年雜載 一四四

一、新宮忌日也、如形奉訪了十八日丁卯、霽二月十一日庚申、自夜雨下、自巳刻雨止一、故大閤月忌也、備進靈供、讀誦法華品了一、後己心寺月忌也、如例奉訪了、今日法性寺殿、依爲正忌、於門跡有八講、尊譽律師、兼親、賢英已講、信乘一、北新宮正忌之間、大佛經用途少事引之、例年事也、今日先師忌日也、禪尼同之、於靈供者於古市備進之云々、如形來訪了、廿一日庚午廿六日又普廣院御忌日也、奉訪了、蒙御恩故也、十九日戊辰、霧齊被移正願院法事歟五月十一日(大乘院孝圓)

○コノ後、大閤月忌ノコト、 略ボ同文ナル二ヨリ略ス、 ○コノ後、新宮忌日ノコト、 略ボ同文ナルニヨリ略ス、 ト、略ボ同文ナルニヨリ略ス、 ○コノ後、後己心寺忌日ノコ 略ボ同文ナルニヨリ略ス、 ○コノ後、七月二十四日ノ條、 ○上 衣五 各付 ニ孝圓忌日ノコトアレドモ略ス、 也 七月、八月、十月、十一月各二十六日 略 帖 ノ後、 ○コ (足利義教) (藤原忠平) (大乘院孝圓〕 忌日 新宮忌日 〓日 孝尋忌日 孝圓忌日 藤原忠平 北新宮正 足利義教 忌
文明二年雜載 一四五

々、定使ニ仰付之了、一、八幡之西郷參宮、路次事難義之間、至長谷寺、力者一人召給之由所望之云一、新淨土寺ニ參詣了、坊主留守也、十三部經結衆云々、房、問者深賢、題一、令參詣辨才天、花餅給上番法師備進之〔大乘院寺社雜事記〕一、隨心院殿還御、吉野、壺坂、長谷寺以下參詣云々、三月廿二日十七日丁酉忌日經、良覺參懃了廿二日法印之忌中昨日結願云々、九日丙辰、惠恩院本願忌日、講問被修之、出仕了、禪師房出仕了、講師陽專四月五日十七日〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕四正月九日己出、先師正忌日、羅漢供修之、明舜房來、故正月一日

○コノ後、毎月十七日ノ條、 心清淨故、 略ボ同文ナルニヨリ略ス 初發心時 四十 夕立、 四十 水下 晴 十七日 晴 二 二 三月九日 結衆 羅漢供 忌日經 十三部經 花飾 吉野壺坂 惠恩院本 願忌日 郷參宮 參詣 長谷寺參 八幡之西 辨才天參 詣 新淨土〓 深賢 先師忌日 詣
文明二年雜載 一四六

一、東北院、抽留木法橋等、吉野天川參詣云々、一、福智院地藏參詣了、八月廿五日月罷籠了、就萱場事、自寺門及嚴密沙汰之間、路次難義之間、至結番者無之指合故也、色々御借用物共事蒙仰者也、一、自寺務御書到來、力者御童子可召進云々、安居坊ニ可有御參籠云々、諸舘故、自寺門此兩人ニ申付之、無力數日間參籠畢云々、「、室生寺夏中參籠衆實心五師、英照法師、去十四日上洛、自去月此兩人至當九月二日〔大乘院寺社雜事記〕「、今日より寺務御參籠安居坊也、御共繼舜法橋、順圓等云々、七月廿一日廿四日一、城土寺愛染王參詣了、參殿下十二月十三日、雨下五月三日〔大乘院寺社雜事記〕

○七月二十四日ノ條、 同文ナル二ヨリ略ス、 同文ナル二ヨリ略ス、 ○六月二日ノ條、略ボ 四十 四十 (一條兼良〕 四 淨土寺愛 參詣 染王參詣 經覺安居 吉野天川 室生寺參 坊ニ參籠 籠 地藏參詣
文明二年雜載 一四七

東御方香被下之、畏入候、此刻退出夜入了、一、參申殿下御所、一、隨心院殿、松殿、龍光院來臨、大悲呪修之了、七日壬午、七ケ日食堂參詣結願了、心經同參籠云々、一、新淨土寺ニ參詣了、上下北面衆、並吉田藤鶴、各御輿後歩行召具云々、〔東院年中行事記〕四五月十六日甲午夕方社參了、大佛殿へ參詣了、寶號一、難波新左衞門、西忍入道來、一、筑前守家則、備中守元次參籠二月堂云々、堯懃父子二日〔大乘院寺社雜事記〕一、前内府爲御籠二月堂、東南院へ御出在之、正月一日九日、戊午、霽〔經覺私要鈔〕二月八日丁己ロ丁丑、食堂參詣了、1乙亥、行專房、生馬宮ニ參籠、丁丑、

○三日、四日、五日、六日ノ 條、同文ナルヲ以テ略ス、 万反 堯順 卅三 三百卅 一千 堯善、 成就 四十 七十 院、 天陰 三卷、 反、 (尋尊) 予付衣、尊譽同、上下各付衣、一献被下之、祝着畏入者也 晴 九月二日 (九條政忠) 七月廿三日 二 二月堂參 尋尊兼良 參詣 籠 生馬宮參 籠 新淨土寺 大佛殿參 ニ參賀ス 九條政忠 食堂參詣 詣 西忍入道
文明二年雜載 一四八

五日、雪下一、明日殿下渡御、一献等事仰遣堅秀方了、可令用意云々、明恩請取之、一、於成就院御茶在之、予參了中綱等五節供行無沙汰之間、押留五師參申、色々申入之無爲云々、一、予安位寺殿ニ參申、〓一双兩種進之、七日以後之間小衣也、心經會廻請事、一、若宮神主權預祐松、祐億、祐遠參賀、孝承付衣、申次之了一、東門院僧正光臨〓一双三種被持了、不寄思儀也、一、大工左衞門、左衞門次郎、大工左近五郎參賀各厚紙一〓給之、一、前相國等〓東堂一、松林院僧正、同兼親禪師參賀、盃献之了、予付衣對面了、四日一、古市、同筑前守參賀、各扇一本給之、同室參申、光臨見參、内々被申子細在之故也、七日八日十日

○十日ノ條、略ボ同 文ナルヲ以テ略ス 五帖、 付衣、香 〓 溪 (胤榮) 前相國〓 住持等〓 若宮神主 兼良尋尊 雅兼親 古市胤榮 尋尊ヲ訪 長田家則 東門院僧 ヲ訪フ 松林院兼 ヲ訪フ 尋尊經覺 正 茶 フ
文明二年雜載 一四九

ハ三百文給一、ト一〓投參賀、連々ニ可語一部云々、今日始之、來六百文、本ハ一貫二百、或一貫文也、予當職之時、康正三六百文給之、次年一、已心寺ニ行向、茶坑物一、杉原十帖遣坊主了、色々活計、大湯屋ニ入了、寺務事也、入長櫃而力者昇之、於當座行之、配〓則目代之力者也、直垂一、宇治猿樂七郎次郎大夫參申、先日藤次郎大夫參ス、金晴大夫兄弟參了、一、令參成就院了、ト一〓〓參賀、一、亡目參賀今日云々、於古市迎福寺祝言云々、修理目代方下行酒肴代事、近一、法花寺御寮、殿下へ御成云々、廿日、雨下各故内侍原目代之時事也、松本式ハ酒肴一具可調進十五日十四日十六日、雪下十一日十九日

炎旱故 云々、 寺祝言 盲目參賀 宇治猿樂 茶坑物 古市迎福 ト一〓〓 大湯屋
文明二年雜載 一五〇

此外御共北面衆、小聲風説、參向衆小衣等也、輿方下行十匹宛、弉舜、新左衞門、泰弘、光秀渡御、隨心院殿同御入了、西殿、龍光院、松殿、大納言律師、清賢法橋、信承、經胤、還御之次ニ、寺務當院ニ入御、進之、念比沙汰次第、近比慇懃之儀也、殿下御對面之次、御盃被下之、今日ハ友重三位撫物申出者也一、古市、同筑前守參賀、殿下へ御〓代五百疋持參、御對面、隨心院殿ニ二百疋一、相應院殿御袋今日上洛、八幡〓院可令下向賀州云々、彼國人芝山之兄弟一、寺務渡御、入堂之次云々、付衣、板輿、内々儀也、三月十七日廿二日二月十五日廿六日、雨下也、十八日

兼良ヲ訪 八幡〓院 幸徳井友 重 胤榮家則 院ニ至ル 加賀下向 經覺大乘 フ
文明二年雜載 一五一

廿四日吉田、倉庄、服、一人宛、大雨也、槻木坂、山寺道崩了、大木共顛倒云々、一、昨日一乘院招請東北院坊、毎年儀也、鷹司殿同渡御、五百疋被持之云々、十一日一、供目代申云々、柚留木十三日可上洛云々、依大水山城路次不叶云々、昨日一、八幡〓院方丈御下向云々、今朝馬、並人夫進之、道見相違了、高田馬一疋、小一、越智之極樂寺僧來一、予參賀殿下御所、隨心院殿ニ御舍利所望云々、榮清同道之、一、姫君今日鷹司殿ニ渡御、板輿、新左衞門以下御共、内々儀也、十日四月朔日〔大乘院寺社雜事記〕一、昨日西殿可有上洛云々、柚留木上洛之次也、廿六日五月九日、雨下

○コノ後、屡〻尋尊ノ兼良ヲ訪フ 橘門 徒也 コトアリ、異事ナキ二ヨリ略ス、 四十 二 洪水 赴ク 山城ノ路 二參賀 鷹司氏ニ 尋尊兼良 兼良ノ女 通ゼス 赴ク 鷹司房平 一乘院二
文明二年雜載 一五二

一、經算來、條々仰合之、可申遣筒井方云々、七日殿御書は、卯月廿三日日付也、此文昨日披見之、又自三乃國正書記返事到一、安位寺殿還御云々、則加賀國芝山在所へ下向、兄弟故也、三月末比此方より御下向了、相應院一、自越前國河合庄、相應院殿御書昨日到來、督殿下着、無爲無事云々、督殿ハ廿六日、雨下廿五日六月二日一、筒井上洛、大安寺邊經算召下、不知子細者也、來、信貴勸進聖次也十四日、松殿之母儀、今日尾張國ヘ下向、迎來了、伊勢赴云々、八九月比可上洛云々、此兩三ケ年此方ニ居了、近習桐野之女也、筒井上洛、在奈良、以經算巨細仰遣之、(江沼郡)

夜雨 (順永) (忠顯) 下 一、筒井上洛、在奈良、以經算巨細仰遣之、 下向 筒井順永 八幡院加 賀下向 上洛 ノ母尾張 松殿忠顯
文明二年雜載 一五三

一、大閤御所ニ參申、八月朔日一、殿下參申、隨心院殿一献調進之、一、今日於成就院、如形酒肴申沙汰了、自鷹司姫君も色々被進之了、珍重々々九月十日、一、參殿下、一献在之、入夜爲御覽月入御、女中以下御共、自東御方御〓給之了、一金晴父子來見參了十五日一、令參安位寺殿畢、詮算新參事申定了、得御意云々、次善寛、ク弘各初反、快弘七月十日院、一、一献在之、御前、予、隨心院殿、禪公、松林院僧正、經譽法印、尊譽律師、松殿、龍光〔大乘院寺社雜事記〕廿一日十三日七日雨下

四十 ○十月朔日ノ條同 文ナルニヨリ略ス 夜雨 小雨 下 四 下 設ク 觀ル 兼良月ヲ 兼良宴ヲ 金晴父子 一獻 新參
一五四

一、大閤御入、御共申參成就院了、十二月十六日第二反事、先日於〓〓申入云々、御治定之由蒙仰了、古市披官人事仰之間、十三日一、安位寺殿ニ參申、古市ニ披官事口入故也、廿九日後夜以後歸了、宗藝、昌懷召具之、九日一、大閤御所ニ參申、御酒等在之、一、筒井來云々、新門主對面云々、へ參申、十月八日「、順宣來、禪師御坊對面、御禮申入之、先達儀畏入旨也、次大閤御對面、成就院一、關白殿〔大乘院寺社雜事記〕十四日御書到來了文明二年雜載

夜雨 四十 二條 御方 雨下 夜小 五 下 筒井順宣 二條政制
文明二年雜載 一五五

者嚴專了、一、古市胤榮來伯書記、勝觀房、榮甚、古市胤榮、畑經胤等也、松若、三郎、十五日乙未、霽齊十四日甲午、霽事終平家一句語之、酒肴修理目代沙汰進了、三十疋下行云々、事外今少也木阿、春阿等役之、三献目ニ召出坊主、老躰圓藏ハ歡樂之間、弟子圓觀罷出一、古市以下召具、於地藏堂サキウチヤウヲ見了、輿也、有献盃、三器也、愚前候一、於東方可越年之由友重勸進之、〔經覺私要鈔〕盲目參賀在之、於道場北築地際長莚敷之、木寺役之、十一人參了、稻花語之、慶松、自文和比百二十疋下行之處、近比六連令下行、猶以減少、不便次第也、堅可一、古市來、對面、ト一〓校對面、筑前守、今市對面申付目代雜掌之由、仰付繼舜法橋畢、參奉行了、付衣、力者一人善徳直垂來正月朔日辛巳、天晴廿七日

居混布於折敷持 嚴原 來了、扇一本遣了、 古市 養子 七十 弟、 サキウチ 平家ヲ語 ヤウ
文明二年雜載 一五六

巳刻向已心寺、予廿七日丁未、齊出候、音信本望由、能々可被仰含申遣了阿自奈良直參了、已心寺事當代初也、依爲祝着扇十本遣了、折紙等雖可遣輿舁ヲ召罷出了、則有御膳等、其後點心以下濟々以外煩也、爲痛、結句座頭必可來之由、以状被申間、返答云、彼部屋へ申入由承候、目出候、就其愚老同可來由、即躰も申返候、可活計之間、心引樣ニ候ヘトモ、以外窮屈之間、難罷譽律師、清賢以下濟在之木一ヲ召、平家三句語了、歸路既及黄昏之間、無力逗留了、中々可六借旨如此相計了、大乘院僧正、隨心院嚴寶僧正、松殿忠顯、禪僧、尊又重以北面、いか樣可罷出、御膳ヲ押而猶申之由被申送之間、無力頭ヲ剃、今朝未明ニ、以北面者僧正被申送、今朝光秀部屋ヘ招請候、同可申之由申畑、楠葉備中守、松若、三郎、喜久若、虎松召具畢、覺朝、春了、今日來合躰隨心院嚴寶僧正、並禪公、鷹司西殿、松殿忠顯、尊譽律師、清賢法廿日庚子、齊

絹直 綴 經覺已心 平家ヲ語 座頭木一 寺ニ赴ク
文明二年雜載 一五七

一、於成就院供御在之、隨心院僧正被相伴了、松殿忠顯同席在之、十二日、霽曇不定橋、次間ニ慶英一、古市等來、双六在之、養老情了、隨心院嚴寶僧正被參長谷寺、次越智邊被罷向云々、子細不分明者也、都、侍常陸法師被伴來了、有双六等、仍索〓等在之、夕又獻供御了、御卷數進之由、傳奏日野先内府一、雜掌重藝來、明後日被來、一瓶一鉢名加桃被隨身了、不思寄事也、成身院經譽僧了、京都へ可罷上由申之間、卷數以下可書付由仰合遣状了、繼舜法橋、弉舜、泰弘以下濟々在之、四月三日隨心院僧正五日、天曇八月三日〔經覺私要鈔〕五月十一日十二日

勝光 修學 十三 七十 嚴 者、 寳 公 三 日 テ供御ア 嚴賣經覺 成就院ニ 卷數ヲ進 嚴寶長谷 寺ニ赴ク ヲ訪フ 雙六
文明二年雜載 一五八

胤清僧都胤繼一、隨心院僧正、經譽僧都以下令對合、有小飯一、參關白殿了、被下一獻、不思寄事也、及黄昏歸古市了、一、清賢法橋來、一樽、食籠一持參、能小盃了、通目代弉舜有限、一獻可調進之處、用途百疋進之、相殘分事、平可免許、餘計一盆、茶一種九月八日、霧經算兩瓶、木練一盆、餅一盆、堯懃一瓶、許兩瓶、一盆一、筒井良舜律師來今度一獻進上躰六日、自今曰入八專、齊會之由歎申之間不及催促、爲後々不可然歟十月十七日來、對面了、□虫氣事依不存知遲參云々、懇謝遣了、筒十日〔經覺私要鈔〕對面了、凡今度修學者老若濟々來、來、於道場對面了、一、菩提山有俊僧都

柿等 布衣 進之 七十 淨識房 鈍色平 季行事 内也、 勸修房 ケサ、 ケサ 四 小飯 筒井順永 菩提山有 俊 八專
文明二年雜載 一五九

汰之云々、修南院入御、丹波寺主來、少會廿九日身院經譽僧都、并春圓大令同道歸宅了、一、餅一盆、柿髮籠一隨身了、巳刻出南都了、對僧正談諸事、後參關白殿、御對面、自其隨心院嚴寶僧正、成之、願圓房已講、雖音信相合之間不被來、一瓶、白壁、串柿、琳乘房隨身也、中三日癸卯、加賀ヲ中御門ヘ遣了、寺中巡禮、禪師御房同道了、自其修南院ヘハ日丁卯、修南院へ參了、兵部大輔爲陽明之御使來、則御書持來、則入風呂了、隨心院1庚午、兵部大輔來、先々宇治ヘ可歸參申云々、筒井舜良房律師拜賀沙一月甲三日壬戌、行宗房被來、小保、竝小次郎、田邊下向、於小保者自彼方宇治罷了、在之、依誘引修南院ヘ罷向、於修〓光明院會合了、庚寅、延明房、琳乘房、觀禪房招請之、中飯在等同前、〔東院年中行事記〕四正月十日〔東院年中行事記〕四正月十日度寅延明房、琳乘房觀禪房招請之、中飯在ヘ遣了晴

但予行歩難治 廿一日 乘輿歸高繩手 ○筒井順永ノ權律師ト爲リシコト 元年十二月二十七日ノ條ニアリ、 十八日 陰 晴 晴 廿三日 晴 ヘ遣了 史午 晴 丁卯 近衞房嗣 ノ使至ル 經覺修南 院ニ赴ク 中飯
文明二年雜載 一六〇

小保自田邊上了、己丑、高野ヘ万陣ヲ遣也、堯光房等罷向了、五日甲戌小保宇治陽明御宿坊ヘ進之、自其田邊ヘ可下之由申付之、日、丙子、加賀妹、池坊ヘ可罷之由治定處、自下荻方出勢抑留之、仍延引了、甘九日丁丑、小保丸、爲坂戸未進催促、吉備ヘ下向、三月三日王午、加賀公ハ里ヘ遣了、禪師御房以下同來臨、ヿ六日甲子、兵部大輔爲陽明御使來、戊寅竹屋殿、並兵部大輔下向、小保も上了、月二日度戌、万陣、安明寺ヘ下了、御菜錢等爲催促也、「加賀田舍下向、小保自田邊上了、修南院入御七日丙申、万陣釜口ヘ下了、夕方加賀公、堯光房、令同道來了、ヿ八日丙寅、宗圓房、小保等、自天王寺下向了、兵部大輔來、〓卯、万陣自高野下向、加賀公、腹氣之間不罷歸云々、五月廿日戊戌、西發志院ヘ遣加賀、面々訪了、小保自田邊上了、修南院入御、良甲戌、行專房、讚岐公、自長谷寺下向、丙子戊寅

十日 卅日 晴夜雨下 十二日 雨下 十日 十七日 廿七日 廿六日 廿五日 陰 廿九日 晴 晴 晴 十六日 晴 四月二日 晴 丙寅 晴 晴 晴 中戌 戊午 晴 十八日 丙申 壬午、 催促 竹屋殿 阪戸未進 加賀妹 御菜錢 高野 西發志院
文明二年雜載 一六一

ル、京都ヘ可有便宜之由申之間言付了、光明院來臨、有法自相談義沙汰之、乙卯、西隆寺事、以前之返事本所ヘ申了、左京助昨日山城炭竈邊ヨリ來梅染ニ上了、大夫公來、舜房僧都同被來、七日壬辰、池内未進分事、行宗房方請乞之間、急符ヲ下了、定使則下向、〓日庚寅、修南院入御、良舜房僧都同被來、夕方寺中巡禮了、修南院同道申〓二日戊戌、竹屋老尼自宇治下着、自加賀宿所馬一疋、人夫一人、並小保自田六日辛卯、修南院入御、被宿了、良舜房僧都同之、池内下向之定使小保六月七日甲寅、小保自田邊上了、就御祈祷事御奉書到來、日癸未、宗圓房等、自山内上了、五色共慶賢專當進之、十九日甲午、光明院被來、池内下向之神人等上了、壬子、修南院入御、良舜房僧都被來、木津彦次郎來、山城邊事申之、己亥、邊遣了、亥、竹屋下向、陽明御下向之事、竹屋上洛了、

九日 光明院被來了 小雨下 廿三日 七月七日 十四日 晴 、竹屋下向、陽明御下向之事、竹屋上洛了 八月六日 晴 晴 晴 了、 晴 晴 邊遣了、 廿二日 甲寅、 九月十六日 十九日 十七日 晴 晴 到來 竹屋老尼 祈祷奉書 西隆寺
文明二年雜載 一六二

修ヘ進之、入夜令同道參了、爲見物光明院被來、一瓶、一盆隨身之、禪公被來、信乃上座被來、一瓶、一盆隨身之、修南院ヘ參了、光明院等會合之、夕飯在之、一瓶進了、加賀公狂氣出來、舜房僧都來、大興院來、自加賀里餅進之、門跡ヘ參了、修南院ヘ參了、慶賢專當廿七日辛未、修南院等入御、新藥師奧來、積藏院西來、日壬寅小保下向了、深學房得業得請御禮ニ被來了、十一月廿七日ギ丑、今曉神幸ニ供奉了、光明院、並修南院、禪公等同道了、渡物廿日乙未、修南院入御、則同道申參了、爲散在毛見兄部下向了、壬申、深賢房來、因幡寺主來、相模都維那來、行觀房來、願圓房律師來、良以辰、東北院被來、一瓶、一盆隨身也、修南院入御、相共賞翫了、一瓶、一盆丙辰、加賀公養性藥太岳院調合之、一本、〓一懸引也、一月四日戊申、加賀公爲養性里ヘ罷出了、來、丁所、生馬西之子息來、〓一荷、素〓一盆、折一合、柑子一籠隨身也、五明文明二年雜載丁卯、

廿八日 廿三日 廿四日 夕雨下 晴 十二日 晴 晴 廿八日 十二月四日 晴 晴 壬寅、 晴 丁卯、 内辰 戊辰、 晴 渡物見物 神事 養生藥 柑子 毛見 〓
文明二年雜載 一六三

八日札到來、不能返事、門院僧正房了、先日禮也、使專觀畏入云々、一、一切經納所英算法印瓶子一双、一盆持參了、一、中院法印益一双、三種、卷數進之、返報香三□半帖二、扇一本也、院主僧正小一、杉原一束、扇一本、自寺務送給之、御使松若、畏入之由申入之、此兩種則遣東一、信貴山兩座牛王四本進之、清賢法橋取上之、一、木阿ミ圓鏡一面進之、一、鍛冶大工火カキ、火箸進之、厚紙二帖給之、一、天川御師牛玉二枚進之、二十疋下行、舊冬□二大小進之、五十疋下行了、十一日十四日十七日〔大乘院寺社雜事記正月二日廿二日

四十 二 火箸 火カキ 鍛冶大工 信貴山牛 圓鏡 王 天川牛玉
文明二年雜載 一六四

進之、僧正送號同名故也、々、供僧五口所也、一、内山智惠光院新茶五袋、勸進所より進之、名主成就院方三袋送之云々、此一、已心寺坊主來、杉原十帖、盆一枚進之、安位寺殿同御見參、杉原十帖、花瓶一一楢原新左衞門尉景遠來、〓一双、圓鏡三面、白壁一合進之、見參、扇二本給之、一、新茶二十袋、已心寺より進之、近來ハ十袋献之、只今二十袋如何、智惠光院ハ、本名ハ清淨光院也、爲尋覺僧正送號、被改之智惠光院了、覺昭一、自東南院二月堂牛玉五枚送給之、一、陽淵僧都、昨日一瓶、兩種持參之、花藏坊院務事、爲供僧一〓致其沙汰禮云二月十八日三月二日〔大乘院寺社雜事記〕四月五日廿四日十二日

四十 三 二月堂牛 楢原景遠 白壁 玉 新茶
文明二年雜載 一六五

御後見二瓶、三合、白壁三鉢等、裕一、白布二反以上、檀紙一束、佛地院杉原十帖、白布一反八月朔日古市、大筒一、素〓一折、若根三本、籠一瓜、籠一芋、籠一慶英一瓶、一盆、訓英〓一双、一盆、松林院莚十枚、瓶子一双、粥一鉢、麩一躰、菓子一盆、御盃等、一、資方進物等事、十八日、地振一、古茶十袋、新禪院より進之、一、〓二束、〓一荷、中院法印送給之、則進殿下了、以上、一、長谷、大内、長屋、隅本等粽、昨日今日到來、〔大乘院寺社雜事記〕一、長谷寺所進覆子到來五月五日廿三日十七日、雨下

四十 夜雨 菓子 積合 進之 小雨 新御所 四 下 下 若根 覆子 古茶 莚 滯 〓
文明二年雜載 一六六

一、侍白布二反、中紙二束一、社頭白布一反、檀紙一束、遣御師方了、被持來了、迷惑物也、勅願納所縁舜法眼玄深泰坊宣舜茶十五袋、繼舜法橋茶二十袋弉舜白布一反、泰弘茶十袋、已心寺茶十袋、□□上リ二足未到來方一、安位寺殿蘿箱一、白布一反、茶十袋進之、左衞門、隨心院殿侍若狹寺主、一、大安寺新長老光臨、對面了、已心寺門徒良算房、則御返事、蘿箱一、白布一反、花瓶一晦日今日侍衆、坊官侍、並康俊三位入道、難波新孝承茶二十袋、専實茶二十袋、九月九日茶二十袋、雜紙十束

代二十六 疋云々 夜雨 タ院、 下 號阿 蘿箱
文明二年雜載 一六七

間事巨細申入之、廿六日一、〓山松明三百把進之、相殘二百把事、可進上之由仰付之、定清五師來、釜口一、〓二荷、粽遣楢原陣了、則禮來、次反錢等催促事等仰之、見參入了、一、自寺務御書到來、色々被返下之、雜紙十束被送下了、畏入之由申入者也、一、吉田父子來、〓一双、兩種持來、三百疋折紙給之了、昨日於古市カミ切之云々、一、筒井律師順永折紙五百疋持參、禪師御房對面、加行禮云々、念比沙汰也、予廿六日一、定清五師瓶子一双、折一合、唐布合進之、不寄思事也、禪公へも如此致其沙汰云々、十一月九日、雨下十四日十月廿六日〔大乘院寺社雜事記)〕〓

朝雪 下 五 四十 十 唐布 松明
文明二年雜載 年始 一六八

三十、粽三束、鴈二羽、鳥三双、鴨三双、鯉二喉、鯛三懸、〓桶二一、十市父子懃願主、則令進大閤畢、少々又中童子、小者ニ配分之、以上進之、一、柏三荷、唐布二合、越智、一荷、一合、專秀、一荷、一合、鳥屋、各遣之了、一、吉田炭一荷進之、勸修寺中納言殿被來、見參、廿八日一、幸徳井從三位友重、新暦八ケ進之、代物二十疋下行了、祝着者也、一、山村炭一荷進之、同參申見參了、十八日十二月十五日、雨下〓五荷、分子卅合、折敷餅廿七日年始

到來 但未 進ム 重新暦ヲ 吉田炭 幸徳井友 山村炭
文明二年雜載 一六九

恩堯善善賢堯順順圓番長順堯舜信賢春宗順順勝宗善三乃虎光教觀教淨上番木寺番御童子徳善高供御六本代三年供御九坏代九升、次一升四合、朝夕四合、日中六合、慶藤千代前法橋有舜善恒伊與房寛圓舜專堯懃明下一斗八合三ケ日ハ三斗二升四合藏人寺主弁公伊與法橋因幡寺主相模寺主尾張同伊與同供御九升上五斗四合三ケ日ハ一石五斗一升二合作手上番以下ハ一升二合、吉善院仕代上番代御後見雜掌合二石二斗二升六合御高供御新高供御大納言律師按察法橋大輔寺主大進寺主正月三日癸未、霧高供御三斗經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔〕七十正月三日癸未、霽

四合 宛、 七十 御 年始高供
文明二年雜載 一七〇

清賢法橋禪定院僧正被來給之、明恩、堯善、順圓、堯順等一、藤原道場ヘ〓一双、柿一連、以松若遣了、懇情給了、檀紙并扇一本給之、四日甲申、霽一、關白ヘ兩瓶、〓一盆、柿一連進了、賞翫之由有御報、〓以下也、夕被還向了自今朝呉器也、早旦院仕教淨持來之間、鏡一面遣了、弘權寺主、宣舜都維那、各付衣、了、北面衆善性、堯懃、善賢來之間、給一献々、善賢油煙一廷給之、各給小盃了、其外北面以下濟弉舜〓一双、鏡一、柿一連進之、孝承寺主〓一双、柿一連、蜜甘一籠、被隨身了、進一献了、麥衣、〓一双、鏡、柿一連持參、弉舜寺主付衣、〓一双、鏡、柿一連進、各給一献了、泰十日庚寅一、昨日來候人共清賢專實同、繼舜法橋付十一日辛卯繼舜、

布付 各付 付衣 一重香少 親、鏡 衣、綾ケサ 廷 衿、 衣、 柿 墨一 衣 〓、鏡 柿、 柿、 〓、鏡 麥〓 蜜柑 檀紙 呉器 油煙 鏡 柿 墨 柿鏡:
文明二年雜載 一七一

法師所、可供養之由仰遣了、扇一本相副了、古市赤飯一鉢、草餅一鉢、一瓶給之、仰祝着之由了、不思寄之由仰了、十五日乙未、霽一、供目代懷秀〓一双、素〓一折敷、チマキ一折、柑子一折賜之、悦酒上分云々、十三日乙巳、今曉深雪下、積及三四寸了、一、定清己講來、せンヘキ、并茶一種持來了、能小盃了、一、杉原一束、扇一本、遣僧正了、使松若也、一、今日星來下日也、仍繪所筑前法橋星一躰書進、神妙之由仰遣了、則遣圓藏一、極樂坊、良堯房來、滿中一盆、并茶一種持來了、對面了、一、弉弘僧都來三月三日壬午、霽五月小朔日廿六日兩瓶、鏡、白壁、蜜甘、苟若等持來了、對合了、二月六日

大帷 絹付衣 チマキ 繪所筑前 法橋 柑子 草訴 素〓 星來下日 滿中 赤飯 茶 酒
文明二年雜載 一七二

答了、□□仰遣了、祝着由了、間、依嚴密仰也、但修理會所不進之、就目代領重可押取之、一、繼舜法橋、弉舜寺主、白布各一端給之、目代所役也、此間無沙汰不得其意之一、古市一瓶、兩種賜之、又内府ヘ車二荷、コノハタ十、スシ一折進之云々、一、古市祓箱一、椎竹五連賜之、則來了、又平清水祓箱一、并椎竹二連賜之、各仰一、扇一本遣古市了、依參宮也、一、自隨心院唐食籠一賜之、不思寄事也、仍白布一端、杉原十帖返報了、左道輕一、自門跡八朔之儀歟、白布以下三色賜之間、茶ヲ留置テ、胡銅花立一相副被七月十二日一、筒井順永打輪三本賜之、不思寄事也、一、宇多、小野、クルミ五袋賜之間、繪一幅山水遣了、又圓尾三袋賜之間、扇一本〔經覺私要鈔八月朔日十一日

七十 二 山水繪 唐食籠 クルミ コノハタ 祓箱 銅花立 圓尾 スシ 打輪 椎茸
文明二年雜載 一七三

一、今日宮廻爲之、戌刻、予小衣、香ケサ、兩社計也、季行事之内寛尊律師、兩瓶、柿、昆布等進之、仰不思寄之由了、九月朔日、雨下一、左近四郎ハウキ二給之間、茶十袋遣畢、一、千代松法師尻切一足賜之、如例二連可遣之由仰了一、普賢院奘弘僧都、打輪一本、並〓一、蓮三本賜之間、花瓶一、〓燭臺一一、自古市具足塵取トテ一瓶、白〓一鉢、花瓜一鉢賜之、千秋万歳祝着之由令十月五日、齊一、古市一瓶、柿、大根一鉢賜之、仰祝着之由了、返答了、遣了、一、成身院經譽僧都、繪一幅山水、〓燭臺二賜之、重可相會之由仰、了、七日〔經覺私要鈔〕三日遣

七十 銅、 各胡 四 大根 具足塵取 鶴燭臺 ハウキ 尻切 宮廻
文明二年雜載 一七四

四日指合子細在之、其以後可返事云々、信州柿一盆齋次郎男賜之、一興之物之間、遣隨心院僧正所了、悦喜云々、七日、霽一、茶拂底之由申間、大安寺長老ニ所望了、十袋賜之、以次屏風事仰遣了、至十一、上北面印盛子春松九歳出仕了、兩瓶、白壁一合、柿一盆賜之、仍新木夫質七唐醤一桶小、苟若ヲ一折敷賜之、仰賞翫之由了、俊藝可令知行之由遣奉書了、起子、明舜房來、琳乘房同道、〓一荷、並菓子一盆、白壁一合隨身之、造之賀禮也、遣加賀之處留守云々、日二日壬寅、願圓房己講被來、〓一荷、小折二合、中御門隆慶方ヘ遣之、住屋新強御供自新藥師奧方送之、十三日、天雲石廿日:内〓西大寺四王堂壇供到來、神供二膳自神主方被送之、〔東院年中行事記〕四正月二日壬午、修南院ヘ參賀了、十帖一本被送之、御文明二年雜載丙申、壬午、庚子、

陽信 廿日 雨下 明教御 十六日 晴夕大雪下 房、 恩分 廿二日 晴 天晴 壬寅 唐〓 信州柿 茶
文明二年雜載 一七五

〓二荷、加賀公隨身、古市ヘ禮ニ罷出了、於折二合廿七日甲戌、門跡供御底三合十八進了、到來、菜錢且同到來三月七日丙戌、琳乘房被來、自本所來、廿三日公方樣御松拍子之用、盃臺之造丙辰、一盆、一〓、自願圓房已講被送之、壬午、公事茶且四十三袋到來、安明寺粽被補供目代云々瓶子一双、盆ニ被送之、供目代來、小〓六月十日丁巳、付蕗一鉢自東門院被送之、ハ日壬午、五色一荷、自信乃寺主方被送之、素〓自田邊到來、物鳥三、犬ニ、承之間申付、今日上了在之、供目代被來、自良舜房僧都方粽被送之、自修南院粽被送之、日庚午、小〓一薨豆一盆、自願圓房已講方被寄之、一、粽京都宿ヘ遣了者自是沙汰遣了、兄部自長川上了、ロ甲辰、筒井來、走摘茶沙汰之、二斤甲、獨活一盆、自東門院被送之、丁酉、折二合乙巳、懷秀乙巳

延明 廿九 廿二日 晴小風吹 記之 十八日 陰入夜雨下 廿六日 四月十二日 六連、數 袋 別ニ 五月四日 六十 晴 饅頭、柑 房 子柿、 加賀御所 七月六日 晴 晴 廿五日 雨下 晴 晴 二月七日 晴 物鳥 晴 別 用ユル盃 臺ノ造リ 公事茶 松拍子ニ 物 苑豆 獨活 蕗
文明二年雜載 一七六

〓丁未、一瓶、素〓、菓子、自明舜房方被送之、一瓶、一盆御洗ヘ遣之、起午、一瓶、並買花一束、自深賢房方被送之、杉〓一荷、素〓三把、白壁一合、陽專房隨身也、池田納所禮也、十三日己丑、田邊郷盆供到來、御房達墓所參詣了、十二日戊子、安明寺盆供到來、瓜代並月別等到來、一瓶五色自修行院被送之、日七日辛未、元三祝之餅、並角〓一荷、料足二百疋、小袖一、自筒井送之、白壁一九月四日己卯、木練柿一鉢、自修南院送給之、十三日丁亥、曼草二束、慶賢專當進之、十二月廿三日丁〓生馬西之子息來、〓一荷、素〓一盆、折一合、柑子一籠隨身廿四日己亥、濁〓、〓餅、自願圓房已講方送給之、十月廿五日己巳、柚一盆、自光明院被送之、日庚戌、〓一、瓜、自願圓房已講方被寄之、十一月八日壬午、唐柑子一盆被送之、也、五明一本、轍一懸引之、癸丑五明本、爲八朔返報明舜房方へ遣之、

廿六日 甲戌、 廿七日 卅日 四日 雨下 十三日 晴 八月一日 晴 晴夜雨下 晴 晴 晴 晴 七日 晴 七日癸丑 晴 庚戌、 晴 己丑 十三日 晴 晴 木練柿 濁〓 唐柑子 曼草 〓餅 柚 買花 盆供
文明二年雜載 一七七

一、一切經納所、京上瓜十合進之、奉行方ニ付之、則進上殿下一、松林院所進瓜且五合到來、遣定清五師方了、七月五日一、御所瓜十合進之、一、奄治辰巳所進瓜五合到來、給定圓了、一、古市所進十合到來、遣大納言律師一、日次瓜十合到來〔大乘院寺社雜事記〕一、弉舜寺主瓜一盆進之、九日合、串柿一連、筒一、自願圓房律師方被送之、六月廿三日廿六日〔大乘院寺社雜事記〕弉舜分瓜五合進殿下畢、廿七日十日

四十 ○二十八日、晦日、七月二日、 四十 六日、セ日ノ條ハ之ヲ略ス、 小雨 下 四 二 日次瓜 御所瓜 串柿 瓜
文明二年雜載 一七八

十合也、所々進官ニ階瓜一、順宣法師瓜二荷進之、興弘宇治種一籠進之、一、瓜二十合分被召安位寺殿、此外小泉、鞆田、立野分三十合直ニ進之、相合五ニ各別ニ致其沙汰條、不能左右之處、寺務御分三百は誠以減少、不可然事一、覺朝相語、修理目代有沙汰、階瓜事、色々自寺務御問答、近來は三百外不進合遣寛尊律師方了、修理瓜、目代分、小目代瓜、木守瓜、定使瓜、如此五ケ條上之云々、去年故光宣法印ニ御問答之時、三百外ニ料足百疋進之了、在々一、南郷所進瓜十合到來、遣經算、慶英方了、高田瓜也、一、執行書状到來、公坊事先以申置云々、珍重旨仰返事、瓜十合到來了、此内五一、瓜五合訓英、五合吉田方遣之、畏入云々、十一日十九日十二日也、

寺務 御分 階瓜 修理瓜 木守瓜 定使瓜 小目代瓜 宇治種 高田瓜
文明二年雜載 一七九

瓜奉行縁舜法眼立野一荷、今一荷遣河内大平寺了、進之條不可然之由、嚴密仰遣了、以覺朝并堯善問答了去年重々加問答間、用途百疋後日進之畢、於當年者必々可進瓜、且用脚等一、修理目代瓜事、如行賢記者千果有限沙汰也、纔三百沙汰之條、以外次第也、之間、重々三百進之、此間少々未進有之云々、一切經納所一、當年瓜賜之躰武友一、覺朝相語、修理目代階瓜事三百進之、猶以召寄修理代官顯春法師御問答〔經覺私要鈔〕廿日七月十二日兼雅僧正筒一、瓜四籠賜之、賞翫之由遣状畢、古市高田瓜廿賜之、修理目代、瓜三百、田村二百斗自門跡弉舜繼舜法橋内山中院小塔院已心寺長鞆南、各一荷俊藝荷、俊藝

瓜一荷、 〓一荷、 之由申間遣了、 三荷、一荷所望 一瓶、瓜 二瓶 七十 高田瓜一荷 少々、 三 瓜千果 瓜奉行 修理目代
文明二年雜載 一八〇

一、遣瓜方々、汰之由仰了、十八日所望、遣平清水云々、禪公御房ニ一荷、關白室家彼是三荷、以松若爲使上奈良了、同瓜廿遣、吉岡時衆遣之、來悦申了、一荷畑關白殿、一荷、隨心院、一荷、嚴原道場、一荷、高縁經讀所、一荷、筑前、一荷、平清水、一荷、古市ウチ、一荷、顯宗阿闍梨、十、地藏堂、十、談義房、一荷、一、成身院順宣。一荷、對馬、堯善兩人ニ一荷、奉行責出故也、沙汰了、以前三百、只今二百七十九、都合五百七十餘沙汰也、殘分急可致沙一、修理目代瓜事、近年餘無正躰之間、嚴密令問答故歟、今日又二百七十九致十三日十九日八月十三日、天雲高田瓜一荷賜之、可賞翫之由返答了、一籠賜之、於于今ハ又珍之間、賞翫之由仰了、一、横井齋次郎瓜

明舜 御方 日也 號東 今日午 アコ 房、 タ アコタ瓜
文明二年雜載 一八一

一、風呂在之、殿下入御、出湯自今日進之、一、自今日御藥風呂有之、仍寺務入御、愛滿之部屋ニ御座、御湯治七ケ日云々、一、風呂在之、松林院役也、殿下渡御、一、風呂在之、勅願納所分也、殿下以下入御、一、風呂在之、殿下入御、一切經納所役一、今日風呂在之、合木、安位寺殿還御〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕一、風呂在之、小吉田庄役也、殿下以下渡御、正月廿二日五月五日三月三日十九日二月二日廿八日四月八日四日

四十 四十 三 二 所役 小吉田莊 松林院役 藥風呂 一切經納 風呂 役
文明二年雜載 一八二

一、風呂在之、越田尻庄役、去年分ハ無沙汰也、去々年分同無沙汰者也、殿下入九月九日一、風呂在之、湯行事役也、御所樣女中等入御、一、風呂在之、清賢法橋役也、並御湯供御如形致其沙汰、自後〓山御代、六七兩月御湯ニ毎度進之、近來ハ六月計進之、猶以不同也、殿下並女中渡御御、一、風呂在之、大閤入御、勾田庄云々、一、風呂在之、羽津里井庄役也、一、風呂在之、佛地院頭也、大閤入御、廿七日〔大乘院寺社雜事記〕晦日雨下一、風呂在之、小大田庄役也、六月二日八月二日十二日晦日

四十 夜雨 下 四 清賢法橋 莊役 勾田莊役 羽津里井 小大田莊 越田尻莊 湯行事役 役 役 役
文明二年雜載 一八三

晦日十一月七日廿一日辛丑、雨下一、大湯屋湯立之、倉坊沙汰也、佳例云々、僧正隨心院、并候人少々、予同入了、上廿日庚子、霧臀正月六日丙戌郷風呂初也、維那鏡一面遣之、先内府并予入了、後又有點心色々、其後欲歸之處、僧正被伴之間、他宿難義〓□無極、令同道一、風呂在之、泰坊頭也、大閤入御、〓等被持之、畏入了、之間、禪定院入夜有茶會等、一、風呂在之、爲御聽聞大閤渡御、一、風呂在之、泰弘頭也、大閤女中入御、十二月十二日一、風呂在之、楊本庄役、京衆入御、〔大乘院寺社雜事記十月三日〔經覺私要鈔〕

四十 五 七十 郷風呂初 大湯屋湯 楊本莊役 立
文明二年雜載 一八四

有郷湯入了廿八日戊申來、風呂之後關白殿還御、予又歸古市了、一、有風呂入了日云々、在奈良如法々々、無心事也、一、有風呂、關白殿一、有郷風呂入了、明日湯ヲ引上云々、今日可有風呂之由、僧正被申之間令逗留之處、依雨無柴之間、可爲明向古市城、依招引也、有風呂、種々煩也、爲痛、自今日於禪定院可有藥風呂之間、朝飯後出了、昨日風呂ヲ用水湯故也、此二月十九日戊辰、霽三月四日癸未、齊廿二日壬寅、齊自成就院入御、隨心院嚴寳僧正、鷹司西殿、龍光院被卅日己卯、霽廿三日文明二年雜載

日ノ條、同文ニヨリ略ス ○二月十日、十五日、五月五 紫道服 ○上 兼ー良 ○四月十五日、二十九日、五月十五日、 十一月十五日ノ條、同文ニヨリ略ス、 略 古市城風 呂 藥風呂
文明二年雜載 一八五

十三日、天曇有郷風呂、先内府入御云々、予依爲所勞、令乘輿入了、有功徳湯、予乘板輿入了、所勞之〓依無力也、前内府同入御、廿二日、自日中雨下有郷風呂、先内府奉伴入了、一、有風呂、先内府伴申入了、人夫遲く來之間、及夜陰了、廿七日、霽風呂事、隨心院嚴實僧正依腰所勞、於禪定院可沙汰之由、色々被申請之間日々柴自是召寄燒之者也、十月十五日、霽〔經覺私要鈔〕一、今日節句也、仍俄立風呂入了、有功徳湯入了、先内府同前、九月九日廿日〔經覺私要鈔〕八月六日

七十 七十 三 功徳湯
文明二年雜載 一八六

七郷人夫五人召出、湯治柴採用了、一、自今日湯治、藥湯也、五木一草也、有郷風呂入了、先内府樣入御、隨心院同前、予乘輿入了、正月十二日辛未、煤拂也、風呂立之、晦日一、自今日湯治爲之間、先水湯也、酉下刻入了、一、今日風呂、地藏堂法師圓藏燒之、至湯沙汰之間、仰神妙之由了、廿七日一、消除經百卷奉摺供養了、代百文、供養布施厚紙一帖、〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記)〕四三月日〓辰、門跡御湯ニ參申了、廿四日ハ月十九日丙寅於修南院風呂在之、罷向了、社參入堂、今夕結願了、癸未、風呂立之、修南院入御、癸未、ス、

日、十一月十日ノ條、異事ナキ二ヨリ略 四十 晴夕小雨下 十二月廿七日 ○七月七日、八月十日、九月九日、十月九 五月五日 晴 六月十九日 晴 二 煤拂 消除經摺 修南院風 寫 呂
文明二年雜載 一八七

々、昨日儀也當年星日曜繪所持參之、隨心院殿被送供養了、星供事、去十六日致其一、於釜口傳法灌頂有之云々、一、田原本長老來、東寺舍利四粒分渡之了、隨心院より御許可也、々、廿五日一、玄深寺主申、震殿材木御柱、和泉堺ニ到來之由、覺心上人言上云々、珍重々一、淨土寺資支十三貫五百文、大納言律師方ニ渡之、此内十疋ハ留淨土寺云沙汰者也廿六日、雨下十九日三月十五日、雨下二月六日一、禪公當年星繪所持參之、廿二日一

夜前 〇上 雨下 略 堺ニ到來 震殿材木 傳法灌頂 淨土寺資 星供 東寺舍利 支 ス
文明二年雜載 一八八

難成〓□被申之云々、英重ハ勞分二〓也、仰了、三万疋餘可入云々、十市七千疋計分可助成云々、一、覺心上人弟子、爲信貴山勸進、三乃國ニ下向云々、仍事付了、正書記在國中一、東金堂莊嚴行事、先日英重四月七日、雨下一、傳聞、當社西屋地藏拜見者、奉見〓魔王事有之、其躰は必早世云々、先年仙宿所修理事大儀也、仍一黨十ケ夜番事、御故實可畏入云々、不可有子細旨觀房、如之奉見之、不久而他界了、今度東北院僧正又如此奉見之由風聞、實一、法貴寺一黨兩三人參申、長谷黨願主事、昨日十市新左衞門遠清領状之、大蒙仰了、花頭事、東北院、修南院以下相催之、一、佛舍利六百六十二粒納之了、否如何、無心元事也、一、予所持佛舍利校合之了、晦日、雨下也、廿八日〔大乘院寺社雜事記〕

良願 四十 房 二 見ル者ハ 早世スト 主トナル 焔魔王ヲ 長谷堂願 信貴山勸 十市遠清 進 ノ説
文明二年雜載 一八九

一、一日藥師圖繪有之、爲祈祷云々、開眼供養致其沙汰了、去年二月歟致其沙汰云々、十一月ハ四恩院一〓致一、弉舜寺主坊木山召寄之、故隆舜法眼之作也、三十餘年ニ成物也、懃仕了、於〓山懃仕例及度々、三位僧都俊慶、其外住侶輩懃仕例有之間、去一、報恩院法印有俊來見參、一昨日出奈良云々、昨日藥師圖繪御衣絹加持、並一、昨夕參殿下、十輪院ニ渡御、大師所作石佛等御覽了、御歩行各御共ニ參申、一、白川院御本尊愛染王、自隨心院被預之、年爲學侶令申、仍參懃云々、自雙修房一〓手奉相傳之、西大寺東一宗兼田原本樂天寺之慈尊院坊主也、佛舍利三粒、十九日甘日一、葉室六月十七日廿一日五月十八日、雨下

淨住 色 寺、 白 開眼供養 藥師圖繪 兼良十輪 院ニ詣ル 佛舍利 白川院本 尊
文明二年雜載 一九〇

廿三日云々、定清ハ予同學也、當時之修學者也、一、昨日東大寺之内木屋垣内小屋破却、衆中沙汰也、一、定清擬講仰遣禪師遂業學問事、可申勸之由仰之、畏入云々、明日より可參一、當寺五重大塔大垂木折碎之間、爲塔婆難義云々、仍此一兩日被加修理、大八月七日、雨下一、奈良中念佛停止之、仍不聞貝鐘聲、且不吉事也、自去年止之畢、衆中沙汰也、儀云々、材木花山木也、一、長谷與喜大鳥居去月廿八日顛倒、來十二日事始、廿六日可有之云々、此子細昨日左衞門次郎言上、十四日十三日〔大乘院寺社雜事記〕七月九日京都以下者群集、緩怠尾籠可有之故云々、且又尤也、九日

今朝 小雨 四十 四 興福寺大 長谷寺大 塔修理 鳥居顛倒 佛停〓 奈良中念
文明二年雜載 一九一

藏云々、思儀之所存也、一、〓山正願院寢殿之北方ニ部屋可立之之由順慶一、今日馬場院繩棟也、雨下間且如何、一、自隨心院殿、不動二躰召下之、人夫倉庄、高田也、一、九條殿御本尊大職冠、先年借用申了、今日返獻之、渡東南院方畢、願院之火タキ所ニ候者也、時、御用時ハ可退之由捧請文了、請人定覺房也、忍觀之弟子云々、定寛ハ正九月朔日、雨下一、同學定清擬講參申、談義等致其沙汰候、珍重々々、新同學一向不參、希代不一、香呂箱居箱、自東北院昨日送給之、代物四百疋今日遣之、近比見物也、可秘廿一日申之、許可了、雖爲何十月廿六日五日〔大乘院寺社雜事記〕十二日

忍觀 四十 房 五 不動二體 馬場院棟 九條家本 香呂箱 尊 上
文明二年雜載 一九二 人夫

三藏繪一合手箱一合一、長谷寺より舍利塔、阿ミタ佛、金火臺召寄了、相殘分者、糸卅助宛、四百廿助十四帖、手間四百六十四文ウスヘリ五帖、糸□□間、廿五文宛、百廿五文、御丁三百文一、北面六間疊指返注進、備後莚十五枚、九十文宛、一貫二百六十文クツシ一帖半一、田舍人夫奈良巡加下知了、講師方用也、唐帖一合源氏一合一、今日替物用御領内人夫三人召之、御所奉行ニ渡之、此外五ケ所二人召之三百五十三文、十二月二十日晦日合一貫二百三十文、縁二反、並一丈六尺五日分、廿五日

百文別百 卅助進之 文宛 六十 御舛 等 三藏繪 源氏 疊注進 ニ人夫ヲ 備後莚 替物ノ用 召ス 人夫
文明二年雜載 一九三

百六十枚三十九枚弁天才、骨在之、次禪尼、按察局兩墓在之、各手向水了、則欲參新宮之處、日既暮之間門與次郎ニ仰付之處、與次郎他界之闕分也、彦九郎、與次郎舍弟也、一、赤土器御作手事、門跡方分今日仰付彦九郎、畏入云々、在田庄、井關名負所山上ヘ可上之條、老足難治之間、於禪定院東向而燒香畢、胤乘馬召具了、先參御墓、次參御影、燒香、手向水了、其後參極樂堂、故御房准社頭土器ハ、與次郎相傳職也、子息可相續之者也、社頭方給分、攝津國吹田一、花餅支配事米事、可知行之由仰了、庄者共ニ可得其意之由、以上番法師相觸之、此間水共者共林教少者二三人、春阿、虎松、畑經六月十九日七月十三日庄ニ千疋分有之、近來有名無實也、一、申下刻大安寺墓參了、予直綴百枚持佛堂七十枚大納言律師〔經覺私要鈔〕〔大乘院寺社雜事記〕十座二人風呂方奉行申請之、百枚持佛堂

十ケ所部屋、 並木寺十枚、 香ケ 四十 七十 サ、 二 二 赤土器作 寺墓參 經覺大安 社頭土器 花辭支配 手
文明二年雜載 一九四

備進靈供於二親之廻向了、一、蓮葉赤飯沙汰之、先内府、若公兩所、小入道兄弟能之畢、唱之、前々法花四用品歟雖讀之、依老情不叶間、略之了、一、申刻手向水於亡魂了、隨求陀羅尼、光明眞言、念佛各千反、其外念佛六万反一、及晩手向水於亡魂了、隨求〓羅尼、光明眞言、念佛各千反唱之、先々ハ法花四用品雖讀之、老情〓弱之間、依不可叶也、略之、燈明六燈、蓮葉以下如例於也、乳母、并吉阿七年手向之了、當年忘却無其儀、遺根無極者也、小咒少々唱一、此間夜々於古市城外ラトリ念佛在之、燈爐ヲカツキツレテ至半更、鐘皷道場敷也、後己心寺、并故御房、同母儀、按察禪尼、以上六膳了十五日五月十九日十四日十七日聲々在之、大乘院寺社雜事記)

後報恩 院、禪尼 四十 三 蓮葉赤飯 躍リ念佛
文明二年雜載 一九五

其餘者住侶僧綱懃仕云々、最前之廻請ニハ、一、一言主御湯在之、鹿我子ヲ食云々、就之立之、希有事也云々、僧正者則領状、修南院權僧正者依所勞辭退之、松林院、東門院、權別當竝予者、導師一、或者語云、興福寺一言主イ垣ノ内ニ、鹿子死云々、是非吉歟、何事凶哉、不審、先官並權官等雜役懃仕之例無之間辭退了、仍導師事爲衆儀別而權官へ被間進了、奉行之咒願申之間懃仕之、其餘者闕隨了ヽ、散花、權別當法印大僧都、三禮、榮懃房法印堯□、如此被載了、東北院前大召仕者松若三郎入堂次見之云々、五月十八日丙申、藥師如來圖繪供養在之、別會五師順懷五月廿六日、大雨下自修南院可上于京都之由被申之〔東院年中行事記)四二月十四日癸亥、行宗房被來、招提寺御舍利五粒、大東北院前大僧正、咒願、修南院權僧正、導師、予、讀師、松林院權僧正、唄、東門院ヽ〓言禪公光慶方ヘ讓與之了、□粒五輪塔ニ奉納之、修南院入御、〔經覺私要鈔〕ヿ日丙戌、燈呂出來訖朝大雨下晝以後止了ー四日癸亥、行宗房被來、招提寺御舍利五粒、太東北院前大僧正、咒願

權別當西南院法 定專 印大僧都光淳、 法い立障子、鞍 院前大僧 馬かこ下ノ體 竪一尺三寸横一尺五寸徑七寸人形二體 房、 正俊圓 北 七十 東 晴 晴 招提寺舍 藥師如來 圖繪供養 興福寺ノ 一言主社 利 燈呂
文明二年雜載 一九六

師徳分御許可故也一、於今小路俄事出來、中御門う取徳院う相論云々、但乞食事云々、比興々々、一、昨日堯觀坊ニ寺住輩會合、古市以下行向、終日入夜云々、舊冬六方與衆中公事無爲故也云々、一、御師祐松參申、御領辰市之唐桃郷住人二郎、兄僧ヲ致害了、爲惣郷彼二郎打留了、住屋以下檢斷事、爲御師方致其沙汰了、可得御意云々、彼郷事爲御所有此儀、仍〓使事可得御意云々、予返事、可任先規之由仰了、一、内山中院法印注進、佛教院同宿、於豐井被致害了、多武峰法師所行也、於他正月十一日二月十八日十七日〔大乘院寺社雜事記〕三月二日十五日、雨下坊主之後見う喧嘩、大都可生涯云々、兒ハ逐電了、一、大轉經院兒十九日

平群 新息 四十 二 六方ト衆 人兄ヲ殺 中トノ公 唐桃郷住 多武峰法 師ノ刄傷 喧嘩 乞食ニツ イテノ爭 事 論 ス
文明二年雜載 一九七

刀云々、希代珍事也、十一日、夕立一、於中市喧嘩、古市披官被欽害云々、珍事、事云々、彼弟子盜人事在之故云々、不可然旨仰遣筒井方了、返事、於衆中者不可存知云々、幸惣〓投此方ニ有之上者、惣〓投之可爲成敗云々、一、夜入テ妙徳院長教房披官與成身院明舜房披官喧嘩事出來、六方學侶衆共馳入兩方、堯善行向、先以兩方儀成無爲了一、今日願主人十市父子三人參社也、師辰市中於櫟本舘日中致其沙汰、千疋〔大乘院寺社雜事記〕住人致害主僧、貫文内ハ取亂了、則主僧物共也、此雜物故被致害了、彼僧ハ三乃國持提院一、増一〓技參申、弟子不法事在之間追失了、然而顯一勾當近日召仕之、以外分遣師方云々、迷惑不足無極云々、就中中間共酒器相論事出來□以手懸廿五日一、下高畠衆中吉田手者行向テ令檢斷了、數十六月一日十三日

松林院 東也 四十 寺邊、 於不退 二 下高畠住 人主僧ヲ 殺ス 酒器相論 増一〓〓 惣〓校
文明二年雜載 一九八

云々、召籠之云々、方ニ細々見來者也云々、十四日、院僧正、不可然之旨御問答、見塔院猶以不可叶旨申入云々、一向無理申状一、夜前於東大寺如意輪院、西御門仕丁丸令致害井上之住人畢、共以〓之圓令相續番僧事致其沙汰上者不可退云々、條々衆僧ニ問答、無承引者可亂一、僧欽害人住屋破却、衆中沙汰也、貞嚴得業之披官人云々、度々逐電之間、母入之由支度、衆僧難義也、此子細別當一乘院殿ニ申入之、則被仰院主修南一、十三重番僧不法事連々有之、爲衆僧追出之處、見塔院弁公披官人也、數代云々、珍事々々、但古市條々教訓之間、無爲儀有之云々、自明日恒例法事在之、此修中番僧先以被改之了、向後事ハ古市請人立申可被免之由云々、一、松林院侍上野公與神人共、於一院邊令喧嘩子細有之、衆中以下罷向成敗滿院披官人云々、仍無殊儀歟、十五日

土用 小雨、 宅ヲ〓ツ 殺害 十三重番 僧ノ不法 僧ヲ殺シ 者ノ住
文明二年雜載 一九九

州被失畢云々、必定旨云々、不便々々、其沙汰上者〓封了一、於法生院喧嘩、古市披官與興井坊披官也、堯善行向テ兩方儀取合之、院下部福智院住人爲門跡致〓封了、盜人以下重科は不及是非、其餘事不入衆中六方等之使故也、依爲領内也、凡與力沙汰事、可爲如何哉、但衆中致廿日一、一院喧嘩衆、云神方云侍法師方、其時人數悉以爲衆中令罪科了、此内松林一、千手院坊主舜善房、與窪城下人猪屋令相論事在之、種々計略無爲之處、意一、力者善徳法師此間無奉公也、一向非奉公躰也、去月より近所ニ不見、於攝見者魔障者有之故、兩方儀不成者也、隨而今日自窪城方彼下人召取畢、失七月十五日〔大乘院寺社雜事記〕十月廿六日面目者也、十六日〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記

四十 四十 四 四十 五 三 下人トノ 除キ他ハ 千手院坊 主ト窪城 衆中沙汰 盜人以下 ノ重科ヲ 爭
文明二年雜載 二〇〇

平清水重幸來申云、彌勒院並傳法院事、覺弘御恩等事、涯分雖口入、僧正不被承引條者無力次第也、然上者更非如在之蒙仰、被申助旨とて候はす共、御助言まて御沙汰口惜存之由恨申間、仰云、被加御扶持歟之由相存之處、自〓初觀松事申入之間、不可有御等閑旨乍哉と風聞候、重幸事雖無指恩潤候、罷立便宜御用、御使以下令沙汰之間、可一、大安寺、己心寺借下相論事、申遣西大寺畢、昨日仰之、下可知行之處、自門跡私領まて被押置候、不便次第候、自是御助言子細も一、今度相論田地事、自五智光院令披露寺門、奉寄進社頭云々由返答之處、誠其分御座候はゝ、觀松拜見仕候樣ニ被居御判、可被下御奉〔大乘院寺社雜事記〕十二月八日讓得之間、御恩並房領以二月廿九日戊寅、雨下六月五日大乘院寺社雜事記〕一、油庄相論事、仰遣十市方、七月三日〔經覺私要鈔〕二〇〇

四十 觀松 四十 房 五 四 七十 平清水重 相論 心寺借下 大安寺己 幸 油莊相論
文明二年雜載 二〇一

雖爲、近日新屋ヲ令建立可止住者、不可及是非也、領内止住輩、初而可被成在所、兩堂寄人可止住條、自上古無其隱之處、只今不可叶之由歎入云々、予知之處、自滿堂申入趣者、七郷兩門御領東大寺元興寺以下、奈良中ニ雖何返事、於昔古者不及是非、兩門御童子力者以下名懸分事、以之同前者也、然停止之了、此十年廿年以來ノ事ニハ非也、然上ハ不可叶也、但本來寄人仁寄人事不可叶由仰切了、仍彼男成名懸御童子畢、朝夕人夫公事迷惑故也、御童子方事御許可上者、無是非畏入云々、滿堂又不及申入者也、於元興寺而近來ハ一向不願其許可上者、寺門向寄人以下事、又於門跡領中者一向間、居判之條雖比興也、山内者無故實物之由申條、不限此者之間書遣了、肝要於是儀者、曾以無違亂旨之由書載遣了、書之由申間、重幸事、異他奉公者也、殊東南借物以下及過分潤色、存故實之〔大乘院寺社雜事記〕一、鵲郷住人〓□成東金堂寄人火燒畢、此子細注進之間、不可許可之由加下郷者兩堂寄人在之、三月十七日

四十 二 人奈良中 止住ヲ許 東金堂寄 サズ 奉公者 重幸ハ他 ニ異ナル
文明二年雜載 二〇二

假令興福寺ニハ一乘院、大乘院爲一寺兩門也、東大寺ニハ東南院、尊勝院爲根本也、延暦寺ニハ青蓮院、妙法院、梶井爲三門首、三井寺ニハ聖護院、圓元興寺郷事、大乘院自專は禪定院々主故也、禪定院は依爲元興寺別院也七大寺之隨一也、別當職ハ興福寺、東大寺兩寺之内、可然良家之輩蒙宣下寺兼帶之院家也、就中元興寺郷事、衆徒又致〓斷事ハ、當寺ハ根本ハ南都寺ハ不便事歟、禪定院ハ猶如昔古兼兩寺也、成下如此之間、元興寺郷ハ就致其沙汰者也、自鹿薗院御代一向ニ別當事被付東大寺了、此條且爲興福寄進、己心寺末寺以來爲律院也、者也、兩寺通用在所也、此故ニ自然〓斷ハ、衆中別當禪定院三ケ所入勝ニ滿院爲兩門、藥師寺ニハ以傳教院爲根本、元興寺ニハ以禪定院爲門跡、故帶也、〓山本願相傳故也、元興寺ハ八宗兼學也、但以法相爲本宗也、仍興福元興寺事ハ、禪定院本願〓□僧都以來自專者也、治承五年以來興福寺兼〔補〓東遊續集〕永源寺堂前鐘銘禪定院致知行者也、又極樂坊ハ本來聖道止住所也、自己心寺御代令買得江州路瑞石山永源禪寺無集衆鐘之設也久矣、實闕典也、今茲庚寅、適有以巨文明二年雜載

法相ヲ以 テ本宗ト 元興寺ハ 元興寺別 永源寺鐘 禪定院ハ 院 銘 ス
文明二年雜載 二〇三

氏、東土畫像始于卯金、自爾相傳以到我國、妙經所説、若草木筆、或指爪甲、畫作佛像、如是人等、皆成佛道、今也白毫紺目、百福莊嚴、自一佛到十三佛、煌々錢、取如法錢、命工繪十三佛像、々成錦裝玉軸、實可觀也、按西土畫像始于月也、其功大矣哉、於是乎住持虚白玄公、命余作銘、々曰、〓年月日、傳古來今、文明二年四月廿六日釋景三敬誌煌々、於八幅之中、使見之者、不覺合十禮拜、何其異哉、嗚乎法末世、用佛之彩娑婆界日本國江州瑞石山居住比丘徳韶、庚寅之歳、率同志若干人、捨不淨十三佛開光供養佛事心佛衆生也太奇、圓明之性不曾虧、牡丹春早來年閏、一十三紅雪内枝、喚覺大夢、耳塵不侵、返聞々性、是名希音、四生九類、同免弁〓、于晨干夕、式規式箴、惟宗之得、施我禪林、爲母修福、感其孝心、夫音聲海、轉入轉深、〓而縣者、百錬精金、有扣必應、如鯨不〓、色、而畫鳥獸、〓經之練素、而製衣裳者、往々在焉、韶等何人、專心礪志、所得勝〓鬻于貨者、道人祖宗獲之以施、蓋爲其母希音永信大師、祈現而安後而善者

十三佛繪 像ノ供養
文明二年雜載 二〇四

賢、極聖隣近者遠者、法門無量、佛道無上、行願設挽之推之、波々海湧毛孔、片々證人々具足之義云、共惟文字、臥鶴林示生老病死、讚揚四十九年化儀、之恩徳也光被正像末、其兒孫也珊瑚琥珀之家珍、明月清風無盡藏、論法報身則垂長者居士宰官婦女之化迹報、豈易測乎、特涓十一月初九日、借手景三、開光供養、謹明佛々出興之因、以隔百城水、推尊九代祖師、渉入金色世界、燗窺寳積摩尼、普賢、徳利曰普仁慈曰弦夏洪秋浮冬沈、咒病源施一百遍藥食、東弗西崔南闇北欝、拓淨〓踏十恒河遠離貪瞋痴、文殊、上清涼下清涼之連五臺雲、瞻仰三世智母、多知識少知識之雪打峨眉、地藏、天上耀日光威容、受付囑於切利、冥中積穀聚劫數、解業結於泥犂、將謂現聲聞秘菩薩、元來衣柔和室慈悲、彌勒、崢〓翅頭大城、蚤膺下生記嘯童黒童六々隨侍、内魔外魔一々奔馳、釋迦、住鷲嶺説半滿偏圓、結集五千餘卷動坐迦樓〓而轉法輪、現盧舍那尊、特踞金剛磐而執惠劍、屬忿怒王指〓、青淡粧濃抹捻相宜、猶記寶陀迦蘭若、曾留日本國闍梨、勢至、吉祥樓臺得大勢力瑠璃、建續命幡神號□哭、燒放生燈斗轉星移、觀音、救貧窮困苦則出陣〓碼〓寂寞奉化古寺、自言補處住持、欲表〓脚一縷之信、〓赴龍華三會之期、藥師、春文明二年雜載

文明二年雜載 二〇五

民禪、滿大般舟之果、湛々白蓮華寶池、約種熟〓以分九品、過早午晩更刻六時、名無所著、不渉有思惟大日、黄花般若翠竹眞如、顯發理智二法、溪聲廣長山色佛後佛雖立階級、此土他土全絶毫〓、昔杲風子居洋嶼菴、打發十三輩老古錐、秦趙之指暇〓、心内大圓鏡、知胡漢之辨妍媚、瞻彼明星三昧、大哉〓空無爲、前門〓、修輪觀者成阿字門、風吹作禮之樹、畫震卦而向歡喜國、露滴洗心之蓍、是登輪王千子位、圓通戸〓、證無生忍、入稜嚴一聯詩、鉢羅鉢〓已含多義、持寳持清淨、冥合金胎兩岐、塵々烈々滿悉地、頭々物々等〓支、虚空藏、手中四實珠、咲文明二年庚寅中春吉日筆者行阿直饒弄悪辣手脚、尚有欠向上鉗鎚、山僧即今不動本際、不歴僧祇、點開十三佛界、平等利盆、願主立譽、光何勞繁辭、阿彌〓、月上父妙顏母、生聖脈憧之家、巍々紫金山妙相、遠公社遺右爲道俗受持頂戴、亦爲自身滅罪生善、書之開之者也、願以此功徳、自佗法眼睛、光明照破四坤維、諸人還知〓、憫兩輪日月遶須彌、〔無量壽經〕東寺百合文書〕(奥書)

○東京淨 運院藏 十八 よ之部 開版 無量壽經 東寺論義 配文釋論
文明二年雜載 二〇六

當經十地井□見本地境界歟事、心法形色事、於三賢位立聖人號可云耶、二乘人有三賢位歟事、龍樹井出現如來滅後八百年歟、二百年歟事、文明二年如來在世有論歟事、三定聚衆生名〓歟事井心以信爲躰歟事、自宗意於虚空有形色歟事、所入理有斷惑着□事、始本二覺有二轉用歟事、文明二年頓大行者光成世間悉地可云耶、於四大時節有實躰歟事四月配文尺論第一以于栗駄心名質多心可云耶、於四曼有勝劣歟事、於佛果有凡夫名字歟事、生滅行者經三祇遠劫歟事、井者以化度爲本歟事、如生多門一機行相歟事、十月配文日經疏第一馬□井者從杲向因井歟事、眞如門有覺智義可云耶眞如門有十界相歟事、眞如門有惑音相對義歟事、井心以信爲躰歟事如來在世有論歟事眞如門有惑音相對義歟事、

寅 庚 寅 吏 大日經疏
文明二年雜載 二〇七

修復遊城坊綱清當御留守昌宣、當上人寶泉坊昌宗修復東圓坊昌源願主下總國幸島住侶幸圓寺能榮、兩界尊形貳幅應仁貳三ウ具不具事、當御留守昌顯、當上人圓實坊昌應修復當上人理性院珍譽右志趣者、爲悉地成就〔兩界曼余羅大日釋迦二佛同躰歟事、應化身必具足八相歟事奉施入中禪寺御寶前目果互爲主伴義有之歟事、如來名字通自證化他歟事、於法身説法有逗□□云耶、永正十八辛已」年六月朔日以二乘法度衆生歟事年卯月日執次光藏坊文明貳庚寅年九月廿四日三ウ具不具事、目果互爲主伴義有之歟事、於法身説法有逗□□云耶

○永正修復以下、後ノコト ナレドモ便宜コヽニ收ム、 ○下野輪王寺所藏 金剛界 子 戊 庚 寅 辛 下總幸圓 茶羅修復 下野中禪 寺兩界曼 寺
文明二年雜載 二〇八

元祿拾五已來朝貢衰減故、王臣最窶、故求官錢、業筆耕而成渡世、仍是吉司州之任官執奏、故家富身饒、成如此之財施也、現今加勢田宮是吉大明神者此人神也、考、是吉者、州之加勢田豪家也、頃年泉〓已南任官執奏之役者也、曾聞先帝從御本房新規表具之、導師弘惠法印當御座主一品法親王公辨當御留守藤本院舜榮小川庄内渡邑船澤寺ヲ積藏司建是吉入道懷尊爲之願主也、小川庄芹田邑當御留守日増院亮賢會津泉邑臺泉寺建、同黒川建、當上人花藏院公榮〕四文明二年文明二庚刀年夏六月廿一日、奧院祖廟上葺、供養理趣三昧〔異本塔寺長帳年八月朔日延實貳甲宣年九月日四

○會津舊事雜考、略同 懷圓寺、光性寺、長善寺、西 蓮寺、妙榮寺、觀音寺竝堂 一口也 阿彌陀寺ヲ常州 大舟津産長專建、 文ナルヲ以テ略ス、 色衆廿 輪豐後、 原題長帳 本願三 續年日記 寅 施 壬 主 庚 午 執奏シテ ノ任官ヲ 建立 葺ス 懷尊州人 阿彌陀〓 岩代會津 建立 懷尊高野 山奧院ヲ 同臺泉寺 同船澤寺 富ヲナス
文明二年雜載 二〇九

奏聞、右寺此旨三宛可被勤御番所如件、文明二年六番福良〔護國寺文書〕〔親長卿記)十一月廿五日、晴、鞍馬寺奇瑞事四番三番五番賀集山護國□□□□番張事□□西山村〔成菩提院文書〕道泉一番定八月十一日殿殿殿殿御殿殿殿殿殿殿殿而○紀伊續風土記ニ、加勢田是

神影向事云々 法花寺村 忌部村 野田村 鍛治屋村 高萩村 牛内村 去月十三日有 立川瀬村 坤 中村 ○淡路 刀 庚 近藤殿 ○紀伊續風土記ニ、加勢田是 賀集殿 集藤島井殿居耆米田山總井方 吉、及ビ妻ノ墓アリト見ユ 当近北粟西土伯久河西下正寺 ○近 殿殿殿殿御殿殿殿殿殿殿殿〓 (帳カ) 鞍馬寺神 寺番帳 淡路護國 影向
文明二年雜載 二一〇 上分米

社領、世後世也)、願主心海、くしに御あつけ候、かたしけなくそんし候、作仕候はん時者、さうたうの地子納所可申候、此由申上候、御さうしや北野祝處ニて御入候、以後のためにかもんに御あつけ候ところお、兩人として子細申出候へ者、かさねてりた一、文明二年十月書之、山田新福寺毎朝御祈祷法則、奉寄進法則一本、爲今文明貳年三月七日木々谷左近(花押)此上ニのせ申候、仍爲後日状如件、御名之内なめら谷山はたの事、りたくし代々作仕候ところに、すきかせの大井ほうり殿樣へまいる〔伊和神社文書〕一宮上分米ニ其々小稻米三斗通如先々相次候、然者取沙汰候て、公私可爲木々谷左近、同所中務山畑預り状」

○播磨 (卷表書) 地子請文 祈祷法則 地子 (宍粟郡) 上分米
文明二年雜載 二一一

文明貳御祈祷肝要候、相殘る五斗分、追而可致社納候、仍状如件、文明二年六月十九日胤慶(花押)任本、理修理入道成秀一期間者可爲相計、至以後者、如先々勤祭禮、於其餘分〔香取文書〕者、爲給恩所宛行也、仍補任状如件、。在之、然以前兵部少輔方セ雖出判形、能々子細お聞分候間、悔返候也、所詮注進、文明仁年五月十日つのみや麥〓注取帳香取小五郎殿合在〔香取文書〕當國大戸庄山野邊村内熊野神領屋敷畠田數壹町貳段事坪者御森下に何大井祝殿十二月十三日家綱(花押)安丸次郎左衞門尉家綱(花押)補任

舊案主家所藏〓 田畠取帳類四 ○元年七月十三日 條ノ應仁別記ニ、赤 松氏ノ臣安丸河内 守光綱アリ、 ○下 總 麥〓注取 下總大戸 熊野神領 帳 荘
文明二年雜載 二一二 寺領、

〔香取文書〕〻司大物申殿五〻司大孫七六〻司二反内五月十四日かなくほの麥〓注取帳同人八〻家内大同人九〻司一反細工十〻良大國行事十一〻良〻せちこ一反同人五〻屋敷〓杖六〻司三反文三郎祝七〻司二反合在一坪上分四反權二郎祝二〻金丸二反〓杖三〻司一反文三郎祝四一坪司三反御手行吉二〻司小けんひいし三〻司一反御手同人四二反物申殿八〻司二反けんひいし、九〻司二反けんひいし、十〻司七〻司小八郎太郎十一〻節弘小六郎三郎入道十二〻司二反注進、文明二年大〓杖十二〻司文三郎祝ハ子クら十三〻金丸二反文三郎祝田所十三〻金丸二反文三郎祝寺領、案主録司代(花押)

ヤシキ、 中平神主、 一反けんひいし、 一反三郎太郎、 かのヘ 舊録司代家所藏 とら 乙
文明二年雜載 二一三

右件在所者、從御門跡雖被恩補于二松八郎左衞門尉、彼仁依爲御敵同意、被文明貳雖非御本意御契約之處也、然間爲彼替賀州郡家庄惣年貢内拾石被入立置今度依世上忿劇、厚數年自御領公用無到來之間、大導師田四段半久敷公田、行闕所、自武家常磐井殿宮御所え被成進奉書、同自御門跡樣被進令旨、御知候、如此堅被仰定、殊被加袖御判之上者、不可有相之儀、於後代末徒可被存(花押)御契約御所内屋敷荒野等事當寺衆徒御中合一所者字號林、四至四月廿七日權少僧都(花押)(花押)四月廿七日知之状如件、權少僧都(花押)勸修寺文書

限東地類限南田地 宣濟僧正 ○慈尊院 限西深田限北中垣 法親王 ○恒弘 ○恆弘 法〓王 ○山城 敷荒野 リ公用到 敵ニ同意 セル二ヨ 御所内屋 リ闘所セ 念劇ニヨ 大導師田 ラル ラズ
文明二年雜載 二一四

文明貳年御契約山文明貳年行闕所、自武家常盤井殿宮御所江被成進奉書、同自御門跡樣被進令旨、御知合一所者四至以他足可被致其明候也、仍爲後証龜鏡、放券状如件、他足其明可被申付候、仍爲後證放券状如件、右件山者、從御門跡被恩補于二松八郎左衞門尉、雖然彼仁依爲御敵同意、被正也、殊被加袖御判之上者、不可有他違亂妨候、万一彼在所相違事者、不日以行在所也、雖然依有御公用闕如子細、限永代妙鎭監寺え御契約之處實正也、殊被加袖御判之上者、不可有他違亂妨候、万一彼在所相違事出來候者、不日行無相違在所也、然依有御公用闕如子細、限永代妙鎭監寺は御契約之處實四月廿七日懷典(花押御所内畠屋敷山林等事、從常磐井宮御所樣御契約之處候、万一彼在所相違四月廿七日懷典(花押)事

限西若山限北宮山 公文所法橋越 在所號御 所内之山 限東深田限南御庵山 前上座懷典 寅 夷 夷 定 加賀郡家 莊
文明二年雜載 二一五

合壹所者泉興寺條、代々御下知、並寺領證文合十四通相副進上候、但亂後民屋荒廢之候、猶以不事行者爲御門跡可被其償候、旁以不可有相違儀之由、被仰出候也右當寺領等之事、從往古本寺泉涌寺爲再興領、開山以來深有契約、表其名號文明二年六月十日教信(花押)文明貳間、地子錢令感少如形候、雖然以舊規爲本寺永御知行不可相違者也、仍爲後事候者、郡家庄別進之内、且又以竹田御年貢等足千疋分、可被致其沙汰之由恐々謹言、鎭公監寺禪師懷典(花押)代上表状如件四月廿七日懷典(花押)泉興寺屋敷等之事四月廿七日文明二年六月十日〔泉浦寺文書〕{泉興寺教信(花押)(減カ)

南ハ佐女牛、北ハ六條也 在所者東ハ堀川、西ハ油小路、 奉行 泉興寺屋 リ地子錢 敷 荒廢ニヨ 減少ス 亂後民屋
文明二年雜載 二一六

等、背本主重思、寺家於國方非據武家押院領、止供燈、言語道斷所行、未曾有次第也、伏乞愛染明王、廻本誓悲願、退太平人法繁昌、若達願望、有水月減、衆僧一同可令勤行一百廿座愛染明王供文明二年于今不怠、爰彼庄公文景行彫愛染尊像、備彼御燈供、從爾以來作師檀之契諾、領知彼御庄、祈施主願望事彼違逆謀計心、令趣當院、皈複正直、如先跡旡燈供闕如、勤行不退、而請爲院家夫正直者神明之内證、好者則預衞護、謀計者又佛天之外奴、悪作者忽違眞慮、敬白願文事者也耳、仍祈願趣如件、吉代就中播摩國賀西郡道山上御庄、是前秋田城助時明、盡未來際而奇府當院、刻〔親長卿記〕十月廿四日雨下、參院、院被申、留守職、栗見庄預所職事、猿千代依申請、院宣先度被成之處、青蓮院未願文道山」泉涌寺常住仰云、先日右兵、衞督雅康申、青蓮〔高野山文書〕卯月吉日願主宥尊敬白敬

金剛三昧院六 甲午 ○中 癸丑 ○紀伊 歳 歳 庚 略 △ (飛鳥井) 時明 秋田城介 播磨山上 高野山領 公文等之 ヲ押領ス 莊
文明二年雜載 二一七

押領云々、物忿之儀歟、早尋子細可申由可仰云々左衞門競望之間、爲本所被成補任状、又捧請文、不依旱水損、十五貫文可沙汰一、龍門庄年貢無沙汰之間、神人可付之云々、學侶六方ニ御披露、多武峯押而可代官之由支度云々、今日學侶六方神水集會條々子細在之云々、何事哉之旨越中守之状到來了、即以冷泉前宰相申入了、即退出、之由申、請人ヲ可立之旨領状之、其儀令治定者、地下へ之書下可渡之由、契約ニ補任之、則宛文以加賀遣之、大斗今盡御沙汰之由申之、然者申武家可糺决之由、被成御下知之處、號被成返院宣昨日仰之趣、今日詣飛鳥井宰相許仰了、何樣相尋可申入云々、戊戌、池内下向、使料事、依行宗房口入落居了、日沙汰也、廿五日、晴〔東院年中行事記〕四七月廿八日甲辰、備前國西隆寺庄代官事、浦上與三庚午、池内納所事、興憲文明元年十二月八日ハ日甲辰、備前國西隆寺庄代官事、浦上與一一〔大乘院寺社雜事記〕四〔大乘院寺社雜事記〕四十文明元年十二月八日

左衛門督局申、就此預所職、 不被戌返院宣之由、予可依 陰夜小雨下 ○中 陽專 九月廿三日 状之由承之間奏聞、先、 十月廿六日 可尋右兵衛督云々 房 略 晴 四十 庚午 シテ代官 大和龍門 多武峯押 興福寺領 タラント 池内納所 代官浦上 與三左衞 寺莊 備前西隆 門 莊預所職 近江栗見 莊
文明二年雜載 二一八

細在之間、今度ハ不可被仰付之由云々、一、就龍門庄事、巨細不謂自他門仰合之、自寺務蒙仰子細有之故也、一、龍門年貢事、爲御催促被仰學侶六方、神人五人分昨日被付彼庄云々、給使可爲如何哉、内々多武峯望申入云々、去第三度御當職之時、峯寺任雅意子一、寺領龍門庄事、並北國舊冬荷事、明日成學侶六方之集會、可披露之旨、召仰申合學侶云々、珍重々々、供目代並六方沙汰衆懷英了、各得其意云々、繼舜申次之、十六日一、龍門神人、先日則罷歸、地下無參行、一、學侶六方返事到來、龍門年貢事、並北國荷事、不可有等閑儀云々、六方ハ可二月十五日十九日十五日文明二年正月廿五日〔大乘院寺社雜事記〕本條

ハ、四月十五日二 夜前 ○北國荷ノコト 雨下 日中以 後雨下 四十 二 本條 龍門神人
文明二年雜載 二一九

廿一日々、珍重事也、則彼状可進寺務之由仰付了、事書先以上京都、尚々巨細申上云々、廿六日、雨下廿三日一、學侶より衆議状到來、龍門年貢事、爲寺門涯分有御面目樣ニ可申沙汰云務御儀御落居也、去年分皆濟以後、四門高札可引之由學侶申入之、自今以六月十九日一、春圓大來、又柚留木來、龍門等事、巨細仰之、坂本荷事、同柚留木ニ仰了、寺門一、寺領龍門庄事、以筒井色々自多武峯歎申入之間、此上事ハ、云寺門儀云寺一、就龍門庄事、六方集會、返事到來、可申合學侶云々、〔大乘院寺社雜事記〕一、六方集會在之、龍門庄事也、三月六日一、學侶集會在之、龍門事也、廿五日

四十 夜雨 三 下 多武峯筒 學侶集會 井順永ニ 因リテ歎 訴ス 六方集會
文明二年雜載 二二〇

請申入一言子細候、仍爲證文之状如件、限月令無沙汰候者、速被召放給主職、可被仰付于餘方候、其時更不可申後事ハ、則惣目代參上、致請文等了、折紙五百疋、〓五荷、如例進上之、奉行覺朝ニ百疋、於部屋目代ニ一献給之、如形三献云々、筒井、大聖院以下色々計寺領龍門庄事、任請文之旨被仰付候、可被披露滿山之由、被仰下候也、仍右件御庄年貢儀者、毎年十月中仁、悉以可運上申候、万一雖爲少事、馳過略云々、學侶六方又無等閑申沙汰了、執達如件、合百伍拾貫文者六月十九日文明二年六月十九日覺朝判多武峯惣目代法橋御房杉原二枚重書、一枚立文、表書如奧也、覺朝判六月十九日惣目代法橋定慶判多武峯文明二年惣目代法橋定慶判

興福寺御寺務領龍門 寺庄御年貢用途事 庚 寅 惣目代法橋定慶判 六月十九日 貢請文 多武峯年
文明二年雜載 二二一

廿八日辛亥、天雲六月廿二日龍門事、仰遣寺門旨在之、經胤奉書也、一、就龍門並兩師庄事、遣明教於長谷了、〓一荷、茶已下遣之、傳馬召七郷ニ、人一、龍門庄事、明徳年中長懷僧正知行之間、仰兼雅僧正舊帳召寄了、草子一帖廿二日乙巳、霽一、自寺務〓一荷、一種被下之、龍門庄間事、無爲計略御悦喜云々、一、寺領龍門事、可直務子細内々付才學之處、岩坂狛源五郎ト云者申云、得分送状卅六通借給了、並夫庄本帳同借用了、修南院坊物也云々、者八百石計可在之歟之由存云々、用脚事ハ未及散勘之由申之、爲事實者當庄事、依爲大庄、上古員數二百三百貫之間不定者也、近來多武峯請申入〔經覺私要鈔〕分、貴種當職侍必百五十文請之、青花凡人當職百三十貫請之者也廿四日丁未、霽文明元年五月八日辛卯、希代甚雨也、神妙、松林院

六十 九 龍門莊得 院ノ舊帳 ヲ借ル 兼雅修南 分 兩師莊
文明二年雜載 二二二

畏申云々、由遣返事了六月九日辛酉、夕立廿六日戊寅、午未刻雨風折木吹了、雨は甘雨云々、事加下知了、於于今者御當職事之間可有御知行候、夏麥等沙汰事哉、被下一、龍門庄寺領内者十一日癸亥、霽兩人爲禮來云々、〓各一荷、瓜一荷ツゝ給之間、能小御使可有御催促哉由評定云々、盃了、經胤令對合可進之由仰付了、退出之時令見參了、少袖面一ツゝ遣之一、明日爲下人於龍門、以前下向仕丁、並寺門状事、仰遣別會五師宗算畢、廿七日己卯、霽、申刻雨下、夕立歟十四日丙寅、霧、月爲明々一、爲寺門召上龍門東西職事、請文條自定清五師所賜之、嚴重文章也、悦喜之次龍門事、寺家未補事者、爲寺門、百姓等請文等夫二人高間同遣之了、文明二年雜載

カル、佛寺ノ條二收メタリ ○上略、三藏會ノコト二カ 瓦尾 少野、 職 龍門東西
文明二年雜載 二二三

ニハ何方ヘニテモ不可被仰付之由申間、可得其意由返答畢、々可致沙汰之由仰遣了、仕丁一人、畑下人彦七男下龍門庄了、寺門状被下遣了、一、今日畑經胤、供目代專心、知足坊、貞專坊へ罷向、龍門事談合云々、之由申之候、寺門之儀如何樣哉之由注進之間、於多武峯之儀者、寺門更無許容之儀間、不及覺悟之由返答了、相構々々寺門ヘ無御談合之儀號、卒爾可勵沙汰之處、自多武峯、於南都之儀者、如元被仰付事也、急此方ヘ可沙汰案文自是沙汰遣了、自龍門庄有申旨由、自學侶申賜之、其子細者、年貢事、無沙汰之由蒙仰之間、十八日己巳、霽一、仰付學侶、下於丁仕龍門庄了、供目代專心、並別會五師宗算、遣状於地下了、一、平清水源左衞門尉重幸來、近日越智ヘ可罷向之由申間、龍門庄事、相構々八月十五日丙寅、霽廿九日庚辰、大雨〔經覺私要鈔〕〓文明元年七月二日甲申、夕立

多武峯龍 セント請 門莊ヲ管 平清水重 ニ遣ス 状ヲ地下 專心宗算 幸 フ許サズ
文明二年雜載 二二四

爲身一大事也、懇沙汰悦存旨返答了、一、後被來此亭、對面、進御膳了、共者北面一兩人云々、及黄昏被還向了、要之由申之間、以木阿別會五師宗算方委細仰遣了、十一日壬辰、雨下、降雨及廿日、希代天氣也、十七日戊戌、齊九月八日己丑、霧又龍門事、同仰付別會五師令談合、可下人之由仰了、一、平清水源左衞門重幸來、龍門事、於越智方之儀者可心安、寺門之儀可爲肝二月十三日壬戌、霽〔經覺私要鈔〕然事及戌半點マテ仰合之、且及數刻有其痛間能一器了、松茸、素〓等也、又龍門庄事、遣公人年貢事可催促寺門之間、可然之由依有申躰也、如一、龍門事、爲寺門嚴密之儀可成敗之由事、僧正色々計略、書状以下被持來了、廿六日丁未、霧齊文明二年正月廿六日丙午、甚雨也一、爲龍門年貢催促、自寺門下仕丁、予又下神人畢、

○上 ○上 略 略 七十 十 年貢催促
文明二年雜載 二二五

十七日丙寅、雨下請申文ハ〓山正願院御屋敷、御倉、鐘樓、竈居殿三ケ所御地事貢到來者、雖爲少事可下行之、條々不能左右、然者請文等沙汰事者、以外之然覺朝不致請状之由被申間、可爲如何樣哉之由申之間、不可思寄事也、年繼舜上座也、内々申入畢、木阿ミ也、十月十四日、齊東方南北九丈、東岸限之、二月十四日〔經覺私要鈔〕一、自門跡覺朝ニ、中綱節供事、龍門年貢令到來者、少々可下行之由學侶仰了、一、龍門事、來廿日以前、寺門之儀無一途者、釛勞無用由、以古市仰遣禪定院了、儀也、不可叶之由仰含了〔大乘院寺社雜事記〕可成敗由、兩方共以返答在之、目出由被申了、神妙也、一、井山正願院御地事、若槻庄沙汰人申請子細在之、仍致請文仰付之了、奉行西方北北拾二丈、路限之、以楠葉備中守、僧正被申送云、龍門庄事、嚴密沙汰、學侶六方令披露之處、急

四十 七十 四 二 菩提山正 願院屋敷 地子 楠葉元次
文明二年雜載 二二六

下知候、仍爲後日請状如件、右件御屋敷地子事者、自當年本器五升宛、毎年無懈怠可致其沙汰候、万一無沙汰者、雖何時候可被召上坊舍並庵等事、御禁制之旨得其意候、被預置上者、雖何事候、旁以不可背御候、不可申一言子細候、同正願院御建立之時、又不可及子細候、於彼御地者、一、若槻庄日次瓜五合、今日進之初、北方東西十二丈圓法庵壁並路限之文明二年二月十一日井山淨璢院長圓法師判南方東西拾四丈、路限之、七月朔日至拾ケ年亥年被免之、自子年者爲燈油料以上一、若槻庄日次瓜事、來廿四日より可進上之由仰付之了六月廿日〔大乘院寺社雜事記〕廿四日若槻庄奉行入道觀阿ミ判大乘院寺社雜事記)若槻庄奉行入道觀阿ミ判

大雨 四十 (大和生駒郡) 庚 夷 四十 寅 △ 下 二 四 十ケ年地 次瓜 子免除 燈油料五 若槻莊日 升
文明二年雜載 二二七

三斗一升五合廿七石二斗七升歟仰遣宗觀房了、此外所々事、仰遣木阿ミ了、八石九斗二升三合一、若槻庄檢免申入之、不可給旨仰之了、若槻庄負所三石、一、若槻庄日次瓜、自去月廿四日進初之、去月中分四十合到來了、今日十合到一、若槻庄孫九郎名一丁八反年貢事六斗四升八合九月廿九日來、十月廿二日五斗三升、定使此内一、若槻庄免二十八石分給之、一石八斗九升〔大乘院寺社雜事記〕三日十二月二日八升二合精反八升二合

寺反錢、門跡反錢、 四十 一貫八百代米、 二石 三タテ 三百文代米、 近來 威儀供、 寺反 ノ分 下百 姓 レウ せチ 米 五 負所米 年貢
文明二年雜載 二二八

九升五合三石二斗八石二斗二升六合御米定十六石六斗四升五合孫九郎名ニ引之、六升廿八石三斗六升二合若槻庄惣座算用百十六石四斗都合十九石一斗四升四合二升九斗、四斗二升是ハ一名御直務故如此也、沙汰人注進如此也、奉行奬舜寺主披露分、一石一斗、雜事九斗四斗二升五合五石六斗、三十、六斗六升一斗二升、一斗八升九合ノ八斗七升一合一斗七升、八升二合ab教五石六斗、八升二合、麥コ乍位八升二合、麥

九十一文代 百八十代 堂宮ノ キノせこ 負所 如右 負所 スミノ代、 寺反 地子 算用 右近 花ノ代 勸學院 入目 大宅寺 瓜代、 負所 右近 同大 御免 僧供 負所 名ノ 位 田ノ 一品 四百十五文代 京使代 升ノ 三百四十四文 四百文 二階堂 傳教 米 當年 無三位 口 院 ハクノ 升 乍位八升二合、麥
文明二年雜載 二二九

七石三斗五升七石三斗五升緩怠子細、安位寺殿ニ申入度之間、予書状所望、並古市方へ□□□之間、書近日田舍止住間、兩寺者共不取入之間、御使事不承引之云々、此條更以無一、倉庄佃引物事等、下司申状不可然間、仰慶英了、四月十一日二石五斗二升三十五石三斗五合御米二月十八日沙汰子細在之歟、披官人中御門紙屋在所ヘ被放御使了、然而順實爲湯治文明二年寅十二月三日若槻沙汰人一、夜ニ入、柚留木法橋來、就東南院御領事、備前、安樂坊順實五師、算用等令無〔大乘院寺社雜事記〕都合八十一石三斗六升五合糺明之趣加下知了、一、倉庄腹藥無沙汰之間、付遣使了、仍皆濟不預其觸之由下司等言上云々、可〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕一石四月八日七斗、

門跡反錢 威儀供二 寺反錢七 四十 七貫文代 貫文代 四十 貫四百代、 沙汰 圧立 給 四十 用 二 三 二 中御門紙 佃引物 東南院領 倉莊腹藥 屋
文明二年雜載 二三〇

由仰了、五人加罪科了、則就此事、入夜戌刻雜掌柚留木重藝來、自門跡有書状、安樂坊申子細也、然而老躰至極、旁遲々來之間、明日重可付使者事者、可延引之五人、畑下人、彦七男、並古市矢負三人、不事問罷立云々、言詞卒爾之間、仕丁給了、自安位寺殿被付御使故□□□□□□東南院殿等御縁者故也、抑當十日、夕雨下及晩柚留木來、紙屋事色々有申子細、少輔五師、並筒井申状共也、仰合古市數千貫御借物、云御領地云御内者、一向如無也、仍門跡之樣可顛倒云々、可可返事旨仰間罷出了、但紙屋請文見之、重可返進之由申罷出了、院家ハ、隨分在所也、尊師聖寳以來、嚴重無双地也、然而前門主珍濟以來、及一、就平清水借物事、付使於中御門紙屋之處、安樂坊者罷出、申子細之間、仕丁一、中御門紙屋事、筒井有申旨由、自門跡被取次申、然而失面目由計返事了、歎々々、九日經覺私要鈔文明二年雜載東大〔經覺私要鈔〕七十四月八日四月八日)

七十 ヲ捧グ 紙屋請文 東南院由 緒
文明二年雜載 二三一

十五日、齊十三日、霽曇不定分地也、又五ケ屋下地有之歟、披露衆中、並六方、相催奈良中人夫、昨日今日一、一乘院御領佐保田、今度大水ニ田地等成川了、二丁餘云々、此内竹坊御給一、就中御門紙屋事、遣請文於筒井方了、使柚留木大進也、砂等堀上之了、且興隆者也、于今者申無理之間、御使事後々ハ難儀之由申之間、紙屋請文事淵底申了一、中御門紙屋事、筒井以下返答柚留木來申、肝要於道理悉以申究了、然而於上者、重不可及申遣、老躰罷向粉骨神妙也、仍遣扇一本了、畏申者也、五月二日一、吉備代官來、古木新庄之内北圓堂供無沙汰分事、巨細仰合之了、中御門紙屋付使之處、不承引間、追立之條存外之由遺恨之間、依左樣儀歟、四月廿六日五月十二日安樂坊順實不承引、申分無之由、以□□状有申旨、筒井同出状了、〔大乘院寺社雜事記〕

四十 二 一乘院領 佐保田川 成 古木新莊
文明二年雜載 二三二

文明貳年一、訓英來、〓一双兩種進之、先日兼約分奉書、並請文了、由畏入存候、訓英一期後事ハ、無違亂可返上申候、仍請文如件佐保田新免之内四丁三反、弉弘僧都一期後事、任請文之旨、爲御給分可方也、更以此方ニ不可申入事也、如形公事物等事ハ、是又更以不可依水損佐保田新免田之内、弉弘僧都知行分四丁三反事、彼僧都後可被仰付之御米等如形も不致其沙汰、大略立野御給分也、可申子細有之者、可申立野堯善御房令知行給之由所也、恐々謹言事也、可有御免樣無之旨仰了、十二月十二日訓英判六月十五日一、小吉田庄百姓等先日言上、今度大水ニ當庄〓了、可被立見使云々、自當庄十二月十二日〔大乘院寺社雜事記〕細十十二月十二日十二月十二日孝承〔大乘院寺社雜事記〕長教御房文明二年長教〔大和生駒郡)

四十 寅 庚 三 佐保田新 免田 小吉田莊
文明二年雜載 二三三

一、兩河用水事、越田尻、新庄各初反申入之、先日より無一通、凡及相論條不可是非事也、但近來儀ハ、毎事云寺務云兩門無力之間、不應成敗間、可爲如何一、就用水事、成身院代官召寄之、令談合者也、越田尻庄事香舜房取申之、申文、相論事無之歟、不及是非沙汰者也、只今各申之上者、可被任先規條、無論、可被如何成敗哉、先規可勘進云々、予申云、此兩庄初反水事ハ各年ニ給然事也、成身院順宣種々取申入故如此延引了、爲越田尻且ハ不便事哉、爲寺務御成敗無一途之間、予如此順宣方事仰宥了、一、自寺務御書到來、能登岩井兩河用水事、畑森新庄初反與越田尻庄初反相一、兩河用水事、可給新庄之由筒井申歟云々、近來ハ新庄與越田尻同時ニ捧十七日之、第二反三反等被守初反之次第之由令申了、其外少々先例共勘進了、廿一日廿日哉、十六日

越田尻畑 兩河用水 能登岩井 森兩莊相 寺務門跡 共ニ成敗 ノ力ナシ 論
文明二年雜載 二三四

就能登、岩井兩川用水事、波多森新庄與越田尻庄相論事、當年者先以任明徳年中御記之旨、被引漑越田尻庄候、然者先規之樣色々被申候上者、只今も被仰付候、可被得其意候、恐々謹言、七月十二日一、能登、岩井兩河用水事、昨日佛聖初反、四十八丁初反、各捧申文、不能左右、可六月廿一日繼舜引漑佛聖之處、五師一烈以懸札種々歎申入之、佛聖又理運無是非之由申自後年者新庄與越田尻庄不及相論樣、堅可有御下知候、越田尻庄ハ則明日神殿申入之、入之、四十八丁事自學侶雖取申入、任理運給佛聖ニ水入了、自今日可給處〔大乘院寺社雜事記〕明舜御房如此自他申入之間、自明日引漑也、一、神殿庄初反水兩川事申入之、去五日より四十八丁給之、七日七夜云々、仍廿七日六月廿一日廿八日

四十 四 (大和添上郡) 明徳ノ例 ヅ越田尻 四十八丁 ニ據リ先 神殿莊 莊 ニ漑ガシ
文明二年雜載 二三五

孝尋、孝圓、經覺如此相雙給處、孝圓入滅了、入子細者也、其故ハ毎事御成敗御計樣ヲ數年奉見ニ、後日之難義ヲ不被當時經|、予、禪師在之、予必入滅ハ可先立之由申入處、寺務仰ニ、誠ニさ候、門主者也、此等子細云寺門面々衆、云家門二條殿、能々可申入者也、所詮近之、此條爲門跡始終之難義可出來之間、不可叶之由、堅云門徒云誰人可申思召之間、門跡領以下大略無正躰成下了、今相殘九牛之一毛在所及御計夢ニ見之、連續希有事也、者、不可有跡形條、不能左右事也、然上者予入滅後ハ、以禪師御房政覺可爲我もさ樣ニ存候とて御座を御立アリ、予モ則座ヲ立了、如此子細去比モ共申合了、予申云、當門跡勘代々儀、師弟三人相雙之時者、必其中間之門主抑予如夢ニ前立テ入滅せハ、寺務經|必々門跡ヲ相計可給之由可被仰閤師匠テ他界ハ例也、慈信、尋覺、覺尊如此相雙給處、尋覺入滅了、一、夜前夢ニ、寺務ニ見參申、色々御物語、其内人間ハ電光朝露、世間無常子細一、神殿第二反水兩川申之、昨日成奉書了、〔大乘院寺社雜事記〕六月廿日

四十 二三 尋尊死ヲ 門跡領以 下正體ナ 夢ム
文明二年雜載 二三六

勾田御米一圓富松庄切米同名一郷同闕分、長屋庄御米十石計立用事也、御料所と申ハ、一直之給人与同事也、御知行之間ハ兎も角も御ハ不可有正躰故如此記之、就中寺務御隱居御料所分ハ、御一期後ハ、悉以宇多關等十市以下在々所々、計、御一期後ハ門跡御知行勿論也、代々此儀也、借下方儀殊更不可有左右兵庫郷政所三十貫、同坪江轉村請承之闕分、汰、御一期後ハ悉爲門跡知行、可爲肝要者也、近日より畑以下内外輩、或御爲門跡可知行、雖爲一粒一夕、不可有給人許可者也、御一期之間ハ、善惡ニ日知行分無數夫樣ニ上下面々可申沙汰者也、衣食二事令闕如者、寺住恐借下ト號、或號給分テ、永代可成知行之由申談云々、門跡之無許可者不可文安二年九月十四日以後御料所進之了御料所分事不可成御綺者也、御借物等雖有之、於門跡者證判等事不可沙事也、又御料所之間ニ人給ヲ被定事、同一旦義也、後マテ不可有許可者也、坪江油免細呂宜下方一圓、宇多關等十市以下在々所々、南

除給 院領 號松南 人定、 除給 人定 寺務隱居 料所ハ悉 ク門跡知 行スベシ 隱居料所
文明二年雜載 二三七

此外自國他國分少々有之歟、法雲院給分以下、テ、以門跡由緒被再興上ハ、別相傳義不可入事也、一代門主舊領ヲ令再興北圓得丸名諸口内所々御油下諸山寺聖教記録等、悉以可爲禪師知行者也、爲後日記之此間予於院中上下、更無差別之儀、悉懸目者也、不儀無奉公事雖有之、不及テ、可號別相傳者、再興之興隆無盆也、又不叶其理事也、自然其代ニ令紛失事雖有之、不可及入立事也、然上ハ再興地私別相傳號不可有之、彼御一期ハ、大乘院門徒也、一圓門跡自專也、然而一代門主無正躰シテ、他所ニ沽却是非閣之畢、此所存於内者ハ隨分之忠義也、無物ナレハ臨時ニ不給物條、俄義有之者、可申置條不可叶之間、此記録ニ記之、則以之可備後證者也、又後ハ、能々可奉御〓訪者也、云諸御領云諸給人、巨細院家雜事ニ記之者也我入滅以後ハ、禪師御房可爲門主條無子細、三ケ院家、並御領〓投、〓山以抑松南院領事、被號別相傳者也、此條無其謂者也、其故ハ、松南院、日輪院等新木庄間田越田尻間田前法務大僧正尋尊(花押)

木村内丹後庄等、 堯懃納所之内、並 ノ志ヲ述 尋尊滅後 松南院領 プ
文明二年雜載 二三八

〓ねの村小の鳥居田の村かとなしの村荒田高清の村井向の村松越の村中村上之小郷の村大畠の村可爲喜悦者也、南無三世十方諸佛、丹津の村兵庫嶋の村塚寺の村權現堂の村新宮の村今市の村中濱の村たうのえ、ゑはた、うのりた上中村國清の村深田の村中嶋の村小郷之村社頭の前村かう田高正の村高橋の村貞重の村千万無念事也、是又無力次第不及了簡、取分懸目者如此間、可被加扶持者本庄ニハ兵庫郷ニハ北兵庫の村馬歸の中野の村〔大乘院寺社雜事記〕幡岡、前田、根上の村、七月十四日新庄郷一、河口庄郷々内村名

四十 四 河口莊
文明二年雜載 二三九

西方寺村たかつか村ひ山村たかはたけ、はしや村致福住知行云々、此條不可然之間、相計筒井律師テ、如元奉返于喜多院畢牛屋村宗禰一野村青木村伴比政所村宮谷村以上重々可注之、注進之分也新庄郷ニハ可有違亂由申之云々、一、喜多院領滿願寺庄事、依有子細、數年筒井之大東方致知行、今度他界後、可昨日書状持參云々、希代善政之沙汰也、万一自餘ニ被申付事有之者可申改、相搆ヘ目下地院家ニ可有取納之由申堅之云々、自筒井方一切大小不細呂宜ニハ吉さき村今古村瀧藥谷村神宮寺嶋田の村かうらい田中村小路村するまる村十九日千行村關郷ニハ

滿願寺莊 喜多院領
文明二年雜載 二四〇

今〓入候歟、此子細可申長井云々、十五日庚寅、兄部自椎木上了、万陣自安明寺上了一、法聖院敷地事、自寳藏院築地ニツキ入云々、坊主順禪房僧都召之相尋之處、順禪ハ雖爲坊主一向不存知、悉皆長井沙汰也、先年以舜玄房申入之間内々自安位寺殿御許也、御使覺朝云々、此内戌亥角ハ、其時雖無御許可、只八月十二日越中守方ヘ小文一通、言付了、八月廿五日辛未、椎木庄正圓方下地爲毛見兄部下向了、癸巳、椎木庄小林方相論事、自筒井申旨在之、さ京可上洛之由申之間、〔東院年中行事記〕四正月五日乙酉、椎木庄吉書兩通成之、上判在一、羽津里井庄本役官領事、以千菊加下知九月九日甲申、節供如例式、椎木神供ニ膽到來、晦日椎木神供到來〓酉癸巳、之、兄部下向、

晴入夜雨下 十八日 陰夕雨下 七日 晴 一名半 晴 癸未 之、兄部下向、 三名(マ (磯城郡) 九月九日 里井莊 法聖院敷 大和羽津 椎木莊 椎木莊下 地 地毛見
文明二年雜載 二四一

也、自餘間田等也、此井手樣ハ、鳥見河ヲせキ、切上テ、一里計分之井手ハ、新木庄、田中庄、外河庄、此三ケ所ヨリ出合テ致其沙汰云々、自此井手又新木庄エノ井手ハ二十五丁計也、是ハ一圓新木庄計沙汰也、此河水ヲ新木池内ニテ可立用也、一庄田數二十五丁二反ニ可打之、此内名田ハ九丁二反ハ月廿九日乙亥、宮原庄事ニ付テ社家連署事、神主方ヘ申遣了、士午、菖蒲葺之、田邊郷粽十連到來、如先々公文送文在之、以奉行之丙子、神主之子息、就宮原庄事、社家連署之事書持來一、新水庄井手〓知、昨日定圓下向、人夫足千百人分ニ申付之云々、來秋年貢方ヘ遣之、等昌之粮物十疋同遣了、成之〔大乘院寺社雜事記〕折〓出請取了、乙酉、田邊郷吉書兩通一日丁丑、就宮原庄事、寺門並社家之事書兩通、並塩川方ヘ之予之状、陽實房小保下向、十九日丁酉、自田邊夏麥到來六月十日〔東院年中行事記〕四正月五日乙酉、田邊郷吉書兩通丙子、壬午丁酉、

無之 高松 豐田、 上判 晴嵐吹 天陰 四十 九月一日 雨下 五月四日 正月五日 二 晴 晴 晴 二日 十九日 兩通 四 八月廿九日 新木莊井 〓蒲ヲ葺 手〓知 宮原莊 田邊郷
文明二年雜載 二四二

不及其沙汰云々、以外事也、可問合之由仰付之了、一、横田庄〓免事、百姓等申入之、沙汰人延重、殿下之代官相加テ百姓參申、十共ニ入置テ次第ニ取之、仍當庄事無干水損在所也、然ヲ近來下司以下任石分可給之旨仰付之了、就中去年未進可致其沙汰之由仰付之了、威儀供事、問合之可沙汰云々、雅意申損免等者也、昨日下向、則新木傳馬一疋召之、公給分百疋可出之處、十二月十五日、雨下〔東寺百合文書〕一、神人三十人方々付之、横田庄出作百姓等吉岡中庄在之間、副使事令申一十一月廿九日一、横田庄〓免事八十四石之内二十四石給之、當庄御年貢以下爲催促、上使谷坊と申方被下申候、三職相共御催促候て、早〔大乘院寺社雜事記〕乘院了新見書下案十月十一日

四十 サ之部 文明二 九十」 自十八號至廿八號、 五 (端裏書) 十月十一日 横田莊〓 貢催促 免 新見莊年
文明二年雜載 二四三

一期分許可故也、汰也、但近年如形沙汰云々、多田無沙汰之間無力、故却多田房了云々、希代事也、當庄事ハ牟山取沙汰一、牟山庄年貢事、多田一向無沙汰、當庄之内ヨリ一石五斗分、三谷御給之分法眼長女慶空房ニ許可、去年入滅之間、自去年分者可取縁舜房也、彼息女百文ハ定使、一貫文ハ簾長給之、秋成三貫文、此内一貫五百文縁舜給之、百次候、恐々謹言、々無申計候、彌庄家事〓入被思食候、爲さ樣之上使を御下候、諸事期後便之文定使、一貫五百文簾長給之、此料足ハ多田、平山、南取、鞆田以下十方之在家者也、當山ニ罷入之間、一年中山手分也、仍在々所々より出之、簾長取沙々可有寺納候、就中庄家無爲條、御代官又は御兩所無御等閑故と御悦喜中當庄年貢米事ハ、簾長ト窪ト兩人取沙汰、此内簾長之沙汰分米事、故榮秀一、木阿相語、白石庄之山料足ハ春成三貫百文、此内二貫文ハ縁舜法眼給之、〔大乘院寺社雜事記〕正月九日九月十日

四十 二 牟山莊年 山料足 年貢 貢 白石莊
文明二年雜載 二四四

一、本庄郷之内秋垣名年貢本帳分者小宿院七百文、中儲方五百文也、彼牟山退轉之間、多田一向自專云々、深川与相論子細在之云々、二百文十文、四百文事、縁舜法眼之一期間ハ仰付之了、請文致米六石白ケノ代三百文、其沙汰進上之了、此間ハ故榮秀法眼之息女ニ給之、去年他界之間門跡ヘ在之宿院ハ七名也、十市方、越智方、宇多郡、三月廿二日月別毎月五十文、是ハ雜色方先納了云々、此外六ケ所跡内々雖憑申入、不取繼之者也、一昨日此子細申入長源房取繼之了、一、宿院名年貢七石、八田方無沙汰、爲學侶訴促之、六百疋可沙汰之由、就當門〔大乘院寺社雜事記〕六月三日一、宿院名之内八田沙汰分予納之、納所善性方七貫二百五十文納之、月別毎月五六月十一日、夕立召上之了、〔大乘院寺社雜事記〕大乘院寺社雜事記〕十二月九日

絹一疋 綿二市 十市勸學寺承仕方ヘ米八斗 十文 四十 料足二百文、自此方下行云〃 四十 十二 合升 八田 自正月 ハ五 至八月 自九月至 八田ハ三 十二月 云々 百云々、 四十 三 五 宿院名年 秋垣名年 貢 貢
文明二年雜載 二四五

退轉云々、會之間、來十月ニ必可沙汰、其時御忌日大般若事御始行可畏入云々、此間云々、一、三乃國山上庄事、去寛正二年ニ、自廣橋寄進當社、大般若論講問三ケ條四田、澁谷三反年貢事、同令催促者也、巨細納所定圓ニ仰付之、又御故實畏入云々、不可有子細旨仰了、故觀音院も代官ニ念比ニ相尋之一、去五日小泉代官尾崎參申、龍花院新田年貢事、尤只今可沙汰之處、近日計季修之、奉行事修南院ニ申付之云々、近來依亂世年貢有名無實、此故懃行七月八日、雨下分二石五斗、座器致其沙汰了、相殘分可沙汰旨仰付之了、並羽津里井庄間一、黄皮庄年貢無沙汰之間、方々催促之、玄深奉行之、庄衆共大都布留郷ニ有之、以郡使加下知者也、〔大乘院寺社雜事記〕晦日、雨下「、勾田庄之内、故泰承法印納所分平八名年貢無沙汰之間付使了、仍今日半晦日〔大乘院寺社雜事記〕細十十二月十二日

四十 (大和山邊郡) 四 四十 、勾田庄之内、故泰承法印納所分平八名年貢無沙汰之間付使了、仍今日半 龍花院新 黄皮莊年 田年貢 貢 〓田莊平 美濃國山 上莊年貢 八名年貢
文明二年雜載 二四六

綿十七屯細呂宜上方十貫文坪江ノ藤澤名堅可取沙汰之由請乞一、慶徳法師越前より上洛、年貢共事成足注進之、一、勾田平八名年貢半分、無皆濟者不可定使之由、豊田方ニ成奉書了、貢事、近年未到來之間、色々及其沙汰候處、圓弘四十貫百廿二文細呂宜上方之處、去年無沙汰子細在之間、可進發住屋之由、六方蜂起之處、寺住衆徒馳廿四日、雨下一、訓英來、東門院方借下事仰之了、其次相語、社頭新造屋料所和泉國宮郷年二十貫三百文溝江當年戌分十二月廿日慶徳判十二月廿日十四日二十日絹三卷同(泉北郡)慶徳判

此内三屯於國 常善院ニ渡之、 堯觀 房 新造屋料 春日社頭 所宮郷年 貢 越前年貢 大乘院領
文明二年雜載 二四七

ン日也、不可有障碍故也、留之由、奉行覺朝申間、今日仕丁三人八月廿五日沙汰旨仰付了、此半分今日可給孝乘寺主由仰遣了、雖爲諍雄日也サコカ年貢無沙汰之間、彦七並仕丁三人付遣了、正陣法師所ヘ付之間、於八木米四斗用途二連、此間御房木守抑者則沙汰之、至用途二連、明後日可沙汰之由請申間、先使ヲ立□□猛惡者云々、當年無沙汰之間、於干今者筒井無了簡、不可存知云々、然者如元就圓一、寺領之内犬上庄年貢半分、可令沙汰候、於惣庄者堂家春圓大致知行、可取一、就夫庄弘可加催促、不承引者可進發旨、六方且一決云々、十一月三日、霧向、於衆中一烈者不可被發向旨一決了、且寺門大儀不可過之歟之間、筒井〔經覺私要鈔〕也、一、夫庄之内南中薗所出、十月十六日、霽、庚申也律師於六方請乞之、宮郷代官事可取沙汰旨云々、此上者寺門儀可任筒井〔經覺私要鈔〕

見沙汰之、 檜皮屋後 八合五 御後見 號新木 南中園、或 使一人 七十 尺器歟 七十 三 (順永) 四 夫莊ノ内 貢 犬上庄年 南中劇 夫莊年貢
文明二年雜載 二四八

六日、霽四日、霧日内必可沙汰之由、撫手歎申間、無力先立使了、公事錢一貫、覺朝來申樣者、俊藝南中薗夫庄年貢六斗沙汰、仍道場可納之由仰付了、以其次燒米六斗、麥六十月廿二日夫庄使事、夜前覺朝色々雖歎申、此間連々雖仰之、不承引之間不許容、然而斗、トモ四斗、緒六兩、紙代三百文、歳末ノ餅四十八枚、維摩會鏡二面、此升事、同公事錢一貫文、安堵庄負所一、縁舜御恩地福田庄負所米四石四斗色々歎申、先御使被立者可畏存候、於年貢者、一兩以院家斗交量スルニ、今二升分延云々、然者六斗二升在之歟〔大乘院寺社雜事記〕新木庄負所七石一斗、米三石八斗五升、以上此方ニ可有公納之由、仰遣筒井了、窪城庄負所米二十一石、同御油一斗事、以極樂坊仰遣了、藤福寺負所米石(大和添上郡)

ハ沙汰人給之云々、 四十 近來九斗云々、一斗 陽信 八斗云々 近來五百 石云々 近來一石 近來四 文云々 (大和生駒郡) 近來一 石云々 五 房 藤福寺負所米石 福田莊安 所米 堵莊負所 窪城莊負 新木莊負 米 所米
文明二年雜載 二四九

下司職等事可被仰付他人之由仰處、故古市種々歎申、於下司職者古市ニ仍此子細就古市テ致問答了、故山村致緩怠之間、安位寺殿御代御發向、則四月十七日可致其沙汰旨被仰付之、爲別會所可支配者仍昨日神人以下付之處不承引、以外事也、云下司山村、云百姓、致緩怠儀也、一、大宅寺召馬事仰付處、御大儀之御晴外ハ不可進之由令申、不立下心者也、一、窪城來見參、窪庄負所米事、於來年分者可有公納之由、堅仰付之、畏入云々、一、伊賀國大内庄万石米二斗、ツキ立二斗到來、公文送状在之、返報檀紙一束、十二月廿四日、雨下軈状申入了、番條森田子歳借下有之、其方足向之由申云々、雖何邊候可爲也、一、吉殿庄厚紙事、給主順宣上意云々、〔大乘院寺社雜事記〕扇一本、三月五日正月十二日〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕四十正月十二日

明舜 永下 夕立、 四十 房 四十 三 吉殿莊厚 伊賀大内 下司山村 大宅寺莊 召馬 莊万石米 等命ヲ奉 紙 ゼズ
文明二年雜載 二五〇

合二石六斗八升、以上旨仰遣之了、一斗八升佛供燈明方不可有〓免之由堅仰付之、注文一紙遣之了、被仰付了、其後は爲代官分山村致奉行者也、所詮代官事別人ニ可仰付之矢木座事、同巨細申入之、一、十市代官先日返事申入之、井殿御米六石餘事、卅一石九斗餘之内切米也、五斗於成就院代々門主御靈供備進之、六月廿四日相殘分御持佛堂以下諸堂盆用歟、近來不及其沙汰、〔大乘院寺社雜事記〕御用米無沙汰方々事、同申入之、五斗佛圖繪方繪師二石清僧十口膳料七月十四日文明二年雜載楊本庄盆供米五石四斗之内分配

下文御後 四十 見出之、 四 楊本庄盆供米五石四斗之内分配 ○上 略 、大和磯城郡) 楊本莊盆 井殿莊用 供米 米
文明二年雜載 二五一

以無沙汰云々、楊本分ハ昨日自給主渡之、一、中井殿庄六石餘御米事、任雅意免引物申條、可然之由此間仰了、十市代官西大寺大僧供汁菜代五百文、楊本庄進之、米ハ出雲庄役也、如形支配、猶百姓兩人相具申入之、致問答了、三十餘石御米内二十石在之、此内六石餘大安寺大僧供、不及其汰沙、且如何可尋之、倉庄等役也、前々嚴重ニ送之一、出雲庄矢負事、猶原ニ仰付之、申合十市可申返事云々、楊本庄染米三斗、大籠瓜四たは、大乘院盆供用也、御承仕專祐納所之、自庄家在納云々、云々、公方分、其餘ハ楢原御給也、仍此六石餘ニハ一切免引物無之、十月十六日一、縁舜法眼、就福田庄反錢事、不法事出來、仍止奉公了、御恩地召上之、〔大乘院寺社雜事記〕十月廿一日八月晦日〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕此外

朝雨下 夜同 四十 四十 四十 五 五 四 (大和生駒郡) 僧供汁菜 中井殿莊 出雲莊 出雲莊矢 錢 西大寺大 福田莊反 負 米 染米 代
文明二年雜載 二五二

答了、答了、一、西金堂申、矢田庄番頭米事、無沙汰珍事之由申間、就下司嚴密可仰之由返沙汰候、自寺家嚴密可被仰付之由以状申間、可成奉書於矢田下司之由返三月小朔日庚辰、雨下一、次西金堂申、矢田庄番頭米事、舊冬少事致沙汰候、殘分事度々雖催促候、無〓中候、堂方事猶々可誘試候、不事行候者、追而可申入之由、可有御披露之矢田庄番頭米事、於卅石分者、可有其沙汰旨必定候、矢田方事、致嚴密催促由評定也、恐々謹言、四月六日十一月四日一、東大寺領大部庄ハ、受戒會、並臨時受戒會、〓勝講料所也、年中行事ニ見云々、卯月六日供目代懷秀〔經覺私要鈔〕七十二月十四日癸亥、霽供目代懷秀卯月六日二月十四日癸亥、霽

矢田莊番 大部莊最 勝講料所 東大寺領 頭米
文明二年雜載 二五三

例可備進之状如件、文明二年八月廿三日尊住院(花押)東寺大使御願之前、造花之事、自明年卯歳、如先候毎年無懈怠、可調進申候、若無沙汰申事ニ者、廣橋朱雀下地加隨可被押召候、仍状件、右當御庄、今年特甘雨普潤、五穀成就、庄家泰平、百姓豐樂之間、七種若菜等任可早任例備進七種若菜等事東寺御奉行中〔榮山寺文書〕東北院家政所下榮山寺庄文明二年正月五日都維那法師(花押)上座大法師(花押)〔東寺百合古文書〕寺主大法師(花押)伊與法橋御房

○大 和 伊與法橋御房 備進 七種若菜 造花調進 榮山寺莊
文明二年雜載 二五四

向ハ可有延引歟云々、無負所上、此廿九年之間不沙汰云々、別一斗相懸田彼寺邊ニ有之、金堂童子知行云々、五智光院領二反ニ、彼負一、筒井昨日より上洛、大安寺發向事致學侶披露云々、無沙汰衆經算近日西來大安寺、辰市、郡山、池田、今市、越田尻、長井、山村、窪城等、奈良近所在々所々六月十三日所米有歟無歟相論也、此二反ハ故五智光院、自〓山買得及廿九年、賣文ニ一向任雅意之間、一段可有嚴密沙汰事也、屋參籠也、以外違例之間、集會等不叶出仕云々、猶以集會成之、大略明日發一、昨日六方蜂起、國中成廻文、大安寺中可發向云々、年貢無沙汰分五智光院より披露學侶催促之處不承引故云々、自學侶沙汰也云々、尤以神妙歟、近一、今日大安寺發向事延引、昨日筒井罷下了、此相論ハ、大安寺金堂負所米反大安寺之申分ハ、此負所地類之方亦内也、懸負所米地條、無相亂久帳有之十九日十八日〔大乘院寺社雜事記〕

四十 三 大安寺年 奈良近所 貢無沙汰 一向年貢 ヲ進メズ 堂負所米 大安寺金
文明二年雜載 二五五

除蜂起云々、去月ハ六方同心也、今日違變云々、希代事也、一、大安寺之中不承引之間可有發向云々、米子細有之、仍毎年引取之ニ、本利猶以不足之間不及取納、仍無其沙汰云不向進發之間罪科之了、免一、一昨夜蜂起有之、先日大安寺發向ニ増專於六方者不可同心之由令申之間、學侶分直ニ蜂起、不寄南座云々、新儀也、々、就之一兩年不仰了、自學侶成敗ハ、就當知行五智光院可知行云々、猶以云々、廿九年不及其沙汰子細ハ、以前堂童子以此負所米、故五智光院ニ借良中者共同召具之、堂童子兩人住屋同發却如例、立御神寳了、金堂負所米十八日爲學侶令蜂起致發向畢、近所之衆徒國民等相催之、奈地事、五智光院與相論事、爲學侶成敗致其沙汰之處、無承引故也、但今日儀一、月別錢事ハ、自去年十二月至當年正月ハ、同安位寺殿ニ可被召之、毎月一七月二日〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕二月三日

別會五 師云々 忍春 四十 四十 房 四 二 シテ大安 學侶峰起 寺二發向 月別錢 ス
文明二年雜載 二五六

之升一升五合分、自昔代致其沙汰之處、去々年以來二升之由被仰付條不一、兼實得業以弉舜申入、今日舍利講御油事シタミノ座衆申入分ハ、以八合長器、一升十合也、長器方用之、各御承仕明恩納之、但今日未到云々、一、一切經納所、當年度事代三百疋之内、且百疋到來、貫五百計有之云々、正月七草以下公事物同被召之了、七草ニ餅、料足一貫ハ不申入、兩沙汰者歎申入者也、予返事、自去々年如被仰出、一升ハ長器、一便云々、以此趣種々歎申入者也、以〓文等可申披旨歎申入者也、但惣座衆一、明日舍利講方大内万石米一斗六升下行、五十二燈方御油、温座油也、一升七日文有之、此内五百文ハ則下司使ニ給之云々、之間、自去々年被召放之了、仍縁舜法眼之奉行中事ハ、不可成其例者也、肝升ハ十合器、合二升也、自文安比再興也、其時奉行故中祐盛寺主也、彼寺主記禄分明之間、此子細ヲ被仰付了、此間縁舜法眼之奉行分ハ、毎事無正躰十五日十四日

舍利講御 舍利講下 行 油
文明二年雜載 二五七

合者也四郎事非凡儀、御給分以下被宛行之、代々奉公分也、別而故實可目出旨、仰云々、所詮惣座衆より一年ニ料足ヲ取テ兩沙汰者方より御納進之、縁舜次沙汰者申入分ハ、惣座衆中ニ各々ニ五錢三錢之間増分ヲ可申付候、自然申入子細候はゝ、可得御意云々、不及覺悟、但先以得其意旨仰返事、畏入遣一〓所光舜法印方、同郷御童子七郎丸事、爲各作上者、是又可闇之由仰之、各五十疋切符云々、七郎事得其意之旨、今日方返事到來、内々訓英ニ仰坊舍也、殊更於當門跡有子細事也、可悦々々一、自丑寅方東大寺郷等ニ用錢事分々ニ申付之、中御門郷漆工師御作手與其沙汰了、御承仕明恩房納之、手百三十貫文ニ買徳云々、名匠三月十一日奉行中任雅意致其沙汰了、一向沙汰者越度也一、經算晦日自昨夕移住修行院、自宗謀要如彼奉行之記、可沙汰旨種々仰之間、則長器一升、十合一升、合二升分致

實玄 琳舜 房、 房 手約分以 漆工師作 下ヲ宛テ 修行院買 得 行フ
文明二年雜載 二五八

一、東御塔佛智燈明負所之下地ニ、自十市箸尾相懸反錢之由、百姓等注進之、日集會、花山下芥事、及嚴密沙汰畢、寺住衆徒住屋所持之躰ニハ、札一枚宛十市申入之、則十市郡之内泰樂寺ニ二丁二反、城下郡ニ一丁分被注遣之一、東御塔佛智燈明下地相懸反錢之間、先日仰遣十市方、田地等可被注下由許可之、自以前事云々、山〓中綱一枚、賦之、毎日一度可入山云々、沙汰衆同前、一枚拜殿ニ許可之、一枚十三重ニ一、四月朔日方返事到來、與四郎事、懸錢可免除云々、仍兩人共以被除之了、一、衆徒集會於新坊有之、奈良中酒屋賣買員數等事加下知、各致階文畢、去七凡負所之地下は他領也、雖然先以兩人方ヘ成奉書了、如代用地被相除者了、此内下地報恩院法印知行分有之、御塔方ハ負所未納之、定圓納之、十市可目出旨仰了、奉書給百姓了、十五日〔大乘院寺社雜事記〕五月十二日租反錢事也、前法務(花押)

四十 三 東御塔佛 奈良中酒 地ノ反錢 智燈明下 屋 懸錢免除
文明二年雜載 二五九

主典以下付之、仍爲惣郷出之了、一、隨願寺年預來、訪錢事仰付之、五百疋分仰之、一、萱尾年預參申、御用錢事六貫文可沙汰之旨仰之、罷下可披露滿山云々、一、〓山年預來、御加行御訪錢事仰付之、學衆方三十貫、禪信方四十貫文付之、畏入、有限御儀候はゝ、不可有緩怠候、可披露滿山云々、一、今度奈良中懸錢事、福智院郷ニ百疋分懸之、内福智院御所類地ニ、同惣郷一、賀州小坂殿より御状昨夕到來、則御入手了、御料所分近來有名無實云々ニ相加テ可出之云々、不得其意、可除坊地之由郷民等ニ仰處、無一途之間、七日九日誠以察申、無力次第也、此方一向無足者也、〔大乘院寺社雜事記〕七月三日、立秋十日一、〓山壺錢事、今日召仰之、六月五日

四十 四 菩提山壺 錢 加賀料所 奈良中懸 錢 加行訪錢
文明二年雜載 二六〇

一、〓山壺錢十貫文且到來、付納所、六十貫文之内也千疋分仰付之、一、橘寺知事來、訪錢二千疋仰付之、來十六日七日可申入返事云々、一、内山年預來、用錢事色々歎申入之、不可叶之由仰之了、一、内山年預來、訪錢事、學方三千疋、禪方二□□仰付之、信貴山年預惣山ニ二一萱尾寺用錢事百疋可進上云々、不可有子細之由仰了、畏入云々、一、安位寺年預參申、用錢事十貫文仰之了、色々歎申入者也、進上分、並知院奉行分、此三色ニ悉皆ニ三百疋可沙汰分請申入了、十八日十二日料足者、諸山寺進物到來了、可有支配之間、多少ハ可依到來之増減之由仰十六日一、禪師殿御加行御共事、以玄深加下知了、清賢法橋、孝承、泰坊、伊与守、於御訪十九日十一日

ルコトアレドモ略ス、 ○コノ後、壺錢數度ニ到 訪料足ハ 諸山寺ノ 錢 萱尾寺用 進物ニテ 辨ズ 用錢
文明二年雜載 二六一

一、檜皮葺御用錢事、昨日座物參申、色々歎申入之、先年罪科以來、座中迷惑之仰了、文安三年進上三百疋也、仍色々問答之、子細種々申入之、尤事也、但有限所役之間、可令計略之由仰付之了、年ハ、先以指合所々釜口、長谷、中山、並苻坂也、此四ケ所三千疋計分減少了、一、信貴年預來、三百疋可進云々、不可叶之由仰了、一、〓山年預五貫可進云々、不可叶之由仰了、一、内山學侶用錢三百疋上之、不可叶旨仰了、禪徒百疋之由申之、同前、一、隨願寺三十疋云々、比興事也了、文安三年予沙汰之時ハ、從僧等各十三貫、大童子各五貫文下行、然而當一、橘寺用錢事、使節松王房來、悉皆ニ百五十疋可進之由雖申入之、不可叶旨一、堯善行向光守律師坊、色々申子細在之云々、根本葺師免除事也、廿四日廿日廿三日廿一日

今朝 小雨 用錢 檜皮葺用 内山學侶 錢 橘寺用錢
文明二年雜載 二六二

八月朔日、夜雨下日、十日可然云々、又反錢下知事、四日、十日可然云々、一、四目代御資白布事、近來ハ一向不及其沙汰、當年被仰嚴密、目代領以下無正躰之間、諸會式以下役猶以難沙汰、一向可有御免之由、各歎申入之云々一、諸庄之給人以下事、御米支配記之、一、禪師御房加行始日限、並反錢下知、吉日相尋幸徳井三位友重、來月一日、七一、信貴山用錢、上進四貫文治定了、此外次第儀如常、五十五石二斗御後見一丁小佃同三反中司三反定使一、五貫文平等寺御用錢、此分ニ落居、此外知院奉行如例也、廿五日廿六日廿九日二日廿八日神殿庄分

諸莊給人 平等寺用 支配 信貴山用 錢 加行反錢 御資白布 錢
文明二年雜載 二六三

八日、雨下一、三輪用錢之内三百疋到來了、一、〓山御用錢事、當座ニ十貫文分請申入之、年預覺尊院云々、早々可沙汰之疋給之、四尺笠也、柄長六尺二寸計也、一、豐田書状、勾田傳法院米事、堅去春比より申付云々、一、今日吉日之間、諸山寺料足下行之、日照笠方座者、昨日今日召之、半食分十七日、雨下一、橘寺用錢、昨日且二百疋進之、由仰付之了、一、隨願寺御用錢五十疋進之云々、一、萱尾寺御用錢百疋到來、則給孝承了、五日、小雨四日、小雨三日九日

院米 菩提山用 隨願寺用 日照笠方 錢 座 錢 勾田傳法 三輪用錢
文明二年雜載 二六四

催促次第ニ可下行之由仰了分也、今日皆濟之、此外出仕奉行分如例云々一、内山禪學御用錢、且四百疋到來了、一、諸山寺訪錢未到來之間、上下各先以可講參之由仰付之、請申入分有之間九日マテハ人別五十文宛、諸進ハ百文、此内正月分ハ御下行、三月以來分一、内山寺今度御用錢事、學衆四貫五百文、禪衆三貫五百文、合八貫文分上進一、專當方寺務御節供事、正月人別百文宛、諸進ハ二百文、三月三日より九月一、招提寺舍利會方精進供等如例、八木三斗八舛下行、人夫横田本庄沙汰也一、平等寺御用錢五貫文分、今日皆濟了、此外奉行知院分如例、九月十九日未下ナリ、爲學侶取申入之間、狹山庄清口一丸外供目代方致請文了、現任〔大乘院寺社雜事記〕十二月十五日、雨下十日十五日十三日

四十 五 用錢 招提寺舍 内山禪學 内山寺用 利會精進 平等寺用 諸進 錢 供 錢 寺務節供 諸山寺訪 錢
文明二年雜載 二六五

二貫四百文ハ御下行也、細仰付了、云々、此二十餘年一向退轉云々、一、年始用木具共事挑之、大晦日可出來樣ニ仰付之、己心寺殿御寄進也、納所于今戒和上永專四方廿前中綱二十三人也、一ケ度分一貫二百卅六文、合四貫九百四十七文、正月分廿四日、雨下無沙汰至文安四年懃行之、其以後一向退轉了、當納所西常如院舜專經百廿餘歳了、公卿面二末一、同御疊用途事、一貫二百文沙汰人持分田五反ヨリ致其沙汰事也、仍其子都合七貫三百四十七文歟、狹山庄所出也、自餘寺務之時ハ、不限狹山合七百廿文至當年フチ高二末、百文二十日三方五前一、東金堂報恩講料所ハ、大和國南喜殿庄以他足下行云々、當門跡ハ代々此儀也、仕丁方ハ吹田庄役也、自觀應年中、爲報恩講料所(横田莊〕豐ラ庄

賢禪 房大 名也 六十 文明 長禪 六十 五百 二十五 文 、石) 文 房 文 二 年始用木 東金堂報 疊用途 恩講料所 具
文明二年雜載 二六六

行清賢申付之云々、貫文過錢進之、畑方口入御借下ニ被遣云々、圓請取之、一、河原城方且五百疋到來之由、隨門より承之、納所宗順自珍藏院方渡申云旬沙汰也、上番同前人近來兩人、仍各年ニ年始事致其沙汰者也、三人時ハ無相亂、上首躰ハ上一、五智光院御本地供卷數進之、料足針庄負米之内三石也一、報恩講料所南喜殿庄事、納所返事到來、文安己來、算用可致其沙汰之由、奉一、去月初比〓山與安位寺殿公事出來、就山廻木事也、色々御問答、昨日二十一、供御所下行七百文分、給舜信法師了、此外來旬分可有之、年始供御所之役一、小矢部楠本疊用途一貫七百文、上林院代一貫四百文、自松林院送進之、定廿七日廿六日云、晦日

此外ハ院仕、上番、小童方 下行物無之、近來分也、 過錢 河原城 針莊負米 本疊用錢 行 供御所下 小矢部楠
文明二年雜載 二六七

以上廿四献畢同買物四十文、タイ八十文三ケ日毎日六献、中日五コン、後日來旬用、御宿雜事方渡之、正月十八日戊戌、甚雪下、日々寒嵐以外事也、一、明日爲落厄、如例年進代官於八幡、彦太郎也、用途七十六、粮物十五疋遣了自供僧中所務、年預法印宗寺七月九日乙酉、門跡觀音奉加錢十疋出了、一、〓山知院山料足、今日五百文到來大炊定全、職事與左右公文所淨快、十二文十市又遣之、人別錢坊中分行圓房大之許ヘ遣了、一コン、一、九月廿七日ヨリ取納如例、寺務、別當、目代無之、然間次郎、定使代道忠入道、供僧方ノ門差也、此内二百文淨土寺ニ渡之、三百文〔東院年中行事記〕四五月十八日〔經覺私要鈔〕〔東寺執行日記〕十一、九月廿七日ヨリ取納如例、寺務、別當、目代無之、然間十文〔東院年中行事記〕四五月十八日兩申、人別錢坊中分行圓房大之許ヘ遣〔東寺執行日記〕廿七文〓マ

廿九 當月 サケ 駿河 カラ 目代分 丙申 カツ 分、 別當 分 サニ 七十 イリ 日 ハマ 觀音奉加 錢 東寺取納 人別錢 厄ヲ落ス 院山料足 菩提山知 買物
文明二年雜載 二六八

敬俊備後三文二文、一文已上十八人、百姓出之、坊用ニ各二升五合宛有之、十文、道祐乘觀兵衞次郎三郎太郎助八上觀福善彌次郎四文酒米五斗三斗カキ餅成之、此一コン三人シテ出之讃岐定忍近江兵衞三郎道忠與五郎駿太郎慶琳四文半五文同時百姓人數モリ米各一升十文十文十五文、二文六文、二文十四文、シヲ五文、ス二文、一、一獻料事自惣寺折紙云、國方畠山殿水田一獻料事六貫百卅五文也、當月中ニ可有御沙汰候、若〓當廿七文、以上四百八十九文十二文、中々五文十文、カキ五十五文、ミ五十文、イモ十文、ヨフ廿六文、五文、ハシ七文、五文、ハシキ二文、七文南日加之

カ二 ウス ケ二 タウ カナカ ヤウ 坊用、代 ク千 本升 フチタ 赤カワ アシ ヤウ コフ、 大コ 四百文 目代、大炊、 ク十 フチタ ラシ 白カワ 職事、五十 ノリ キ六 四人 ラケ 物 ナト シト 定 トヒ 物 ヒヘ 也、 ウヲ カ一 ラケ 百姓人料 一獻料
文明二年雜載 二六九

合宛、八十五文、一斗シトキ、下行成七升、南田四反六石九斗六升分錢一貫卅五文已上六貫百卅五文五斗ノカキ物ハ、目代、大炊、職事三人出之放生會、下行成九斗三升五合私云、去年ハ石別百八十文宛、當年ハ石別百五文宛、棚守方四石五斗三升、下行成三石二斗一升六合之由、一石三斗六升一石六斗三升三合、二百四十五文、八斗蓮花會、下行成五斗六升八百四十文、二石三斗一升朔弊、下行成月候者、百姓前土器並ニ可被押取之由、衆儀所也、仍折紙如件、十文、已上四百八十二文大炊方ヘ渡之果覺寶生院十月廿日分錢五貫百文十月廿日原永正覺院〓濟寶〓院宗壽寶輪院水田一町四反小卅四石原永正覺院文明二水田一町四反小卅四石分錢五貫百文下行成段別二石定

錢 錢 錢 石別百五十文宛 分 卅四石 分 分 下行成段別二石定 石 棚守方
文明二年雜載 二七〇

可爲同罪事人、是爲今覺悟也、若有无沙汰者、罪科之子細可爲同前事中六十餘州大小神祇、別而八幡大菩薩、稻荷五社大明神、並八大高祖御罰右條々堅可守法式旨、雖爲一事令違犯者、梵天帝釋四大天王、惣而日本國可蒙罷也、仍爲未來、連署之状如件、而於引負之足者、百文別加十文宛潤色、以諸供料堅可押取事、後者、算用後三箇日中用脚悉可被渡、次奉行人万一雖爲一錢於有未濟者一、算用事、如往古法式、二月中必可有沙汰、仍三箇日以前、算用状可渡次奉行一、先奉行雖爲一錢引負有之時者、不日可致披露、若當奉行得相語令隱密者、爲當奉行衆中致披露、即拔此論義衆、並學黨之衆、一向可停止若衆中交、隨就若衆論義方用脚法式條々事一、近年動奉行人預錢、立私用引負分、成借物之條太以不可然、所詮於自今以〔若衆方法式〕定置「奉行重禪正文西院納之云々」

○東寺百合文書ユ之部、三十五號二「就 掃除方用脚法式條々事」トアルノ外、異 事ナ 城 ○山 シ、 奉行人預 引負ヲ隱 若衆論義 先奉行ノ 同罪 方用脚法 錢ヲ私用 密ニセバ 當奉行モ 限 算用ノ期 スベカラ 式
文明二年雜載 二七一

自此已下者引付之内法式十二月日榮舜〓文明貳年同同同同同同同同同同同同同同判

夷 寅
文明二年雜載 二七二

〔東寺百合文書〕秋分備中長田畠毎年正税之注文、文明第二霜月四日寫之〓〓□□〓□下御一献入足配當之事七文水□米之分夏分長田畠正税分注文何モ八合升納所都合〔本蓮寺文書〕都合備中長田正税張二百文正税納分廿文夫用途壹升〓

壹斗六升大麥 五十文桑代 〓之部 二升胡麻 二百文正税納分 四合白米 廿三中 壹斗四升稿麥 壹升〓 (〓 〔〓〕 廿文夫用途 白米 十文草錢 二百文正税納分 端裏書) 備中長田正税張 前 〔端裏書)(帳カ〕 畠正税注 備中長田 錢 文 東寺配當
文明二年雜載 二七三

金勝院殿十六石二貫四百文實嚴院〻十九石二貫八百五十文此内惣庄米七十八石七斗十一貫八百五文乘觀四石二斗乘圓四石二斗寶〓提院〻十九石二貫八百五十文〓□□□□十八石淨琳二石七斗四百文切田方六十九石三斗〓□□□□□石〕□□□〓□□石卅八貫二百五十文一、教令院□□□□〓□□石卅六貫文七貫五百文伊與法橋四石二斗分米廿石三貫文十三貫五百文石別百五十文宛淨琳二石七斗

錢 米 下行 升定 十文 石別百五 石別百五十文宛
文明二年雜載 二七四

一、澳殿分米十石壹貫五百文一、大悲心院分米五石七百五十文分米十五石一斗九舛四合二貫二百六十五文分米廿四石一斗四合五夕三貫六百十五文一、掃除分米五石七百五十文大炊三百歩分米一石六斗六舛二百四十文分米十三石一貫九百五十文一、南田執行四段分米六石九斗六舛一貫卅五文不動堂預給田一段分米二石三百文一、院町夏冬分米四十石六貫文一、柳原夏冬分米四十石六貫文一、大巷所夏冬分米四十石六貫文納所給一段分米二石一、常燈乘珍分米二石三百文一、水田執行一、水田一、水田所下一、常燈分米卅四石五貫百文分米卅四石五貫百文下行ニ一段別二石定

夏冬 弘誓院 別當目代分 佛性廿一石四斗定 乾町 佛性卅三石 九斗五舛定 御所前 下行ニ一段別二石定 分米卅四石
文明二年雜載 二七五

御供田二段分米三石四斗八舛五百十文鐘突二段分米三石四斗八舛五百十文鍛冶大分米一石三斗三舛百九十五文大工二段分米三石四斗八舛五百十文職掌給一段分米二石三百文職事給一段分米一石七斗四舛二百五十五文赤飯田小分米六斗六舛九十文鎭守預一段分米一石七斗四舛二百五十五文疊大工一段分米一石七斗四舛二百五十五文惣都合百五十九貫三百四十文鍛冶小分米六斗六舛九十文御油田五段分米十石壹貫五百文講代二段分米三石四斗八舛五百十文右配當如件、奉行正高院(花押)

南田佛性段別二石四斗五舛下行成一石七斗四舛定
文明二年雜載 二七六

惣已上米廿八石四斗七舛、代四十貫三百文六貫二百文、盜賊賃、其外細々入目切々、一、錢入分一、貳十貫三百五十文瓦師渡、内二貫文ハ小祝鬼立斬付ノ祝ヲハノケテノ十月廿日寳泉院(花押)壹石三斗味曾又八斗作屋ケコ人夫ノ飯文明貳年〔護國寺文書四宮本米書付□」(端關)(裏書ニ)寳輪院(花押)寳〓院(花押)佛性院(花押)佛乘院(花押)

ニテカ イ立ル、 庚 寅 ○淡路 坤 (端闕) 護國寺修 盜賊賃 理算用状
文明二年雜載 二七七

七月廿日ヨリ番匠作事始、入目人足色々一、瓦師數三百四十五人、同人夫一千百六十六人、夜一、同年葺之事一、飯米貳十石五斗三舛二合一、作屋ノ常住衆數五百三十五人一、番匠二百五十四人、樂屋マテ同童九十三人、一、七月廿日ヨリ入錢米之事、米之分、文明二年四月十四日マテ瓦作立分已上、一、カチ廿二人ヲめ八十二打、人數百六十四人一、各衆譜請人數已上二百七十人、同瓦作ヨリフキマテ、事ニて候、惣而貳十七貫五百五十文歟、一、入目之次第之事、一、錢之分百廿一貫四百八十文、一、酒米九石三舛、此内供養酒壹石、人夫八十八人、已上、七十九人一、人夫數七百四十六人

葺マテ、 餅ニ壹石 此内供養 タキ 瓦作ヨリ カマ ツエ
文明二年雜載 二七八

廿文□さけ、八文〓一、番匠、大工祝等之事、百廿文ヲシキ六□、五十文アツカミ一條代、五貫文天王寺舞師禄、六百文爲□供神人ニ渡、百五十文壇供、貳貫四百文五貫文瓦棟上祝、壹貫文鬼立斬付祝分百文ワタ、百廿五文アサヲ□め、一、供養舞入目舞童上〓樣御給、壹貫文導師布施、五百文燒□代五百文樂屋瓦棟上、布十一端、代壹貫三百七十五文、一、賀集御庄三ケ奉加五十貫五百五十文、八賃二百文ヲめ作料、五貫七百五十文貳十貫七百文番匠作料、壹貫文カチ作料、壹貫三百文請僧布施、五百文讀師布施、貳貫五百文下棟祝、壹貫文樂屋下棟祝、五十文カモ一、五貫二百文クキノ代、二貫四百文鐵代、祝、

瓦師ふぎの 時の作料、 カチ 加錢 賀集莊奉 天王寺舞 師
文明二年雜載 二七九

廿六文六しやう五文きわた五文しゆ百文ちん廿文白たん十五文ちやうし十六文きんはく八文白はく二百文きぬ五十文同霜月十一玉林坊地藏院十二文うこん廿文人しん七十五文眞珠十五文明二年九月甘日御汀道場方十五文きうら十一文あをはな十文あかはな十文しやくせん五文ふ□りやう十文石しやうふ十文くはく五文ふのり百五十文御經三卷四百文御いと于時文明二年五百文造花十文ふて百廿文すいみう〔三寳院文書〕算用師野尻右さへもんとの五十文同此方すいみう金剛院

彼方ヨ リ御出 ニテ これ 佛ふせ かれ 三色 不足 城 寅 庚 ○山 ○ 灌頂道場 用品
文明二年雜載 二八〇

六文そうき五十文御枕一五十文折横二油土器十文あかはな十文てんもんとう百五十文御經廿文白たん廿文ちやうし十二文うこん百文りうなう卅文いと十文しやくせん廿文人しん廿五文眞珠十六文きんはく十五文きうら千一文あを花廿五文ろくしやう廿文御供桶二五文ふくりやう十文石しやうふ十文くはく五文ふのり十文ふて二百文布一たん八文しろはく二百文きぬ二文くちなし七十文閼伽桶二六文同〓五十文あかおしき四文きりた五文し申百文ちん十二文弼すいはう四百文御いと五十文いと佛供米二百五文筑後方へ佛供米二百五文筑後方へ注文有之三百十二文油道場方百卅文こうし文明二年雜載

かす 化ふせ 百卅 束 注文有之
文明二年雜載 二八一

白佛供十六坏大木後虎佛供卅二坏佛供數五十文同打敷五十文折樌二卅文こうし二帖枕一祖師小木廿六坏護摩十六坏百五十文こうし一足二百文布一たん五十文閼伽桶二五文同〓二卅文折横二五十文アカ打敷二四百文あふら五十五文油土器百三十小カワラケ五十五文造花いと百卅文紙一束十五文い金剛五六文はゝき五十文御まくら廿文神供桶二十文ニうなし四百文いと彼方ヨリ通快、門主ノ御入院ノ時注文歟七十文佛布施造花方百廿文すいはう三七十文閼伽桶六文同〓四百文あふら五十五文造花きうす百文すいはう三帖百文すいはう三帖

六十文 五合 ツヽミ 五十文 キヌ はしきうす 四合 造花 たんしき 四 (マヽ)初 〓し
文明二年雜載 二八二

諸家所領、餅小豆粟合陸段者坪ハ中垣内也、十八文同四十五文松□師五汀事十二文酒右年貢諸役等、無懈怠可致其沙汰者也、仍宛状如件、十八文酒二二文こふ宛行冨安郷下地之事〔飛州志〕一斗九升四合松□師廿五文同百大津四人□廿文六十文同二ケ分造花六十文□□三ケ分十五文酒三文明二年雜載

大野郡夏厩村運徳寺藏 十一舊記部文書 郷 飛騨雷安
文明二年雜載 二八三

合壹町三段四拾貳歩者文明貳年但此内四段四十六歩、爲闕所田進宮内方宛行處也、右御年貢、並諸御公事以下、任先例可致其沙汰者也、仍所宛行之状如件、文明貳年宛行冨安郷河南寺郷田地之事文明貳年御米之御算用状事拾月一日清頼(花押)一、三石八斗三升五合かん米殿さる御米〔朽木古文書〕一、參拾八石三斗五升六十壹貫文仁賣申候、十月一日小切左近三郎十月一日清頼(花押小切左近郎合百貳拾七石伍斗者かん米〓壹貫文仁賣申候同一、參拾八石三斗五升(本カ)

〓五十一號ノ一 寅 乾 庚 文明三年 寅 庚 乙 六十 合百貳拾七石伍斗者 朽木氏用 米算用状
文明二年雜載 二八四 同

並九拾八石三斗八升殘御米四拾九石壹斗九升、又四拾九石壹斗九升利〓一、拾六石六斗御飯米殘八拾五石三斗壹升五合之内以上參拾四石六斗以上四拾貳石壹斗八升五合林番下番御四二す錢之事壹石五斗二升五合、かん米百十九文左近三郎百十九文深藤五百十九文道清地頭方一、拾八石賣申候注文別紙有、百十九文道万〇百十九文新二郎〇百十九文く内文明二年十二月日賣申候注文別紙有、合一、拾八石百十九文刑部。百十九文刑部二郎百十九文深藤五・

文明四年 同 賣申候 二十羅 地頭方林 ニす錢 番下番四
文明二年雜載 二八五

百十九文左近四郎百十九文左近太郎百十九文彌四郎合百十九文中務五十一文衞門五郎百十九文今藤二大夫百十九文今藤二百十九文刑部五郎百十九文彌二郎百十九文與二郎大夫百十九文深藤二百十九文刑部大郎百十九文刑部百十九文おこ以上三貫三百八十三文百十九文彌五郎六十八文衞門五郎百十九文道祐百十九文「左近四郎百十九文左近太郎百十九文與五郎百十九文左近九郎百十九文上通百十九文馬四郎○百十九文衞門百十九文衞門二郎百十九文むま百十九文左近二郎百十九文中務百十九文刑部四郎文明二年十二月一日林番下番御四二す錢之事百十九文彌五郎

中さいけ 衞門 百十九文彌五郎
文明二年雜載 二八六

文明二年十二月一日以上一貫百十一文合以上一貫百十一文〔親長卿記〕十二月七日、晴、知行扇公事代官事、赤松被官人申付高山左百十九文刑部三郎百十九文與平二大夫百十九文衞問太郎廿八文與五郎大夫百十九文刑部二郎百十九文欝郎六〓以上五くりん二百四十一文百十九文衞門二郎〇百十九文しん深二大夫百十九文藤二郎京亮了、尾張國毛受七郷事、予使與出羽守遣守護許、其後自國無□直、以便宜百十九文四郎大夫十二文林番下番御四二す錢之事九十一文與五郎大夫文明二年十二月一日道てい

尾張毛受 七郷
文明二年雜載 二八七

合壹所者合壹段、字可尋之由返答云々、寄附、違亂之義者也、若背此旨者、可蒙春日大明神神罰者也、仍爲後日龜鏡之状如右彼下地等者、依爲宗信本祖、奉施入上者、子子孫孫縱雖爲他人、不可有末代奉寄進栖原施無畏寺上人御坊右件敷地者、毎年壹貫文地子仁定所也、爲常觀禪門後生菩提而、永代妙心寺今日尾州便宜之間遣状了、件、〔紀伊續風土記〕奉寄進屋敷之事文明二稔辛卯肆月三日宗信か妙心寺文書〕文明二稔

多村之 内山崎、 〓田郡湯淺莊須原村施無畏寺藏 北方藪 附録卷之十古文書之部第十 有之、 ○山城 辛卯 藤原 妙心寺文書〕 附 五 地子 屋敷地ノ 藤原宗信
文明二年雜載 二八八

者、爲公方可有盜賊之御成敗者也、仍爲後証寄進状如件、右件下地者、遠俊先祖相傳之私領也、雖然志あるに仍、心花寺持佛堂油田ニ、はゝ、所持名田内相當程可被召候、仍寄進状如件、煩申人あらは、此寄進状旨まか七て其沙汰可ある候、若此下地にちかひ候合壹反永代奉寄進所實正也、然上者此下地ニ於者相違あるへからす候、万一違亂〔長福寺文書〕常住し奉寄進實正也、本支證状一通相副進入申候、若於此屋敷有違亂之輩奉寄進私領田地之事文明貳年四月十三日文明貳年十一月廿五日文明貳年四月十三日祖秀(花押)文明貳年十一月廿五日遠俊(花押)正順上座寄進田斗子五斗祖秀(花押)朽木文書〕賣主郡之道三、文明貳庚寅」西京久冨後室〓

人壹斗七升、郡司八升、地頭方貳升弁可沙汰候 三八條四里卅坪、北繩本半次壹兩也、先祖公方神 一ノ一二〇 ○東京帝國大學文科大學所藏 坤 端裏書) ス者ハ盜 斗寄進 心花寺持 佛堂油田 違亂ヲ爲 賊ヲ以テ トナス 斗子桝五 論ズ
文明二年雜載 二八九

合壹段者、字號野白、其沙汰之外は、無万雜公事者也、寺家之御年貢米は、以斗子桝五斗分可沙汰四至堺申候、縱雖爲損風、無未進懈怠、御年貢之事は沙汰可申候、若又自然號子孫、於文明貳年十二月十三日賣主道三(略押)仁、長福寺常住永代賣渡申所實正明白也、但本役諸公事等は、爲百姓前可致賣買、者、本錢以一倍買取可申者也、仍而爲後日賣倦之状如件、右件下地者、郡道三先祖相傳、于今無相違下地也、雖然依有要用、直錢參貫文此下地達亂煩申物出來者、於公方堅可被行盜人御沙汰者也、度々煩之子細永代賣渡申作職下地之事永代うりりたす下地事同子藤九郎(略押)〔大徳寺文書〕

南ハ限溝 東ハ限梅林庵下地 北ハ限クロ 西ハ限一色下地、 東ハ限梅林庵下地、西ハ限一色下地、 城 ○ 山 ○山 倍二テ買 賣渡 ハ本錢一 違亂アレ 作職下地 直錢 取
文明二年雜載 覺眞(花押) 二九〇 覺眞(花押)

合壹段者仍證状如件、へのせう方へ、ちきセん貳貫五百文にうりりたす所實正や、但本役いりくらの郷の舛四斗さたあるへく候、此外は公事あるましく候、然上はいつか右雖爲重代相傳、依有用要賣渡申處實正也、但常州行方郡一圓麻生、しまさを、平加、玉造、同府中、竹原、鹿嶋郡一圓渡申候、雖然宮中は除申候、其外何れも右件の田、よう〳〵あるによりて、ほんもんしよ以下四通あいそへて、かま先達引候共、一圓符中民部殿本先達ニて候、相そへ渡置申候、彼旦那何方より被申事候共、覺眞道遣可申候、仍賣券状如件たよりも、いらんりつらいあるましく候、こさいいせんのせうもんニあり、合而代錢拾八貫文文明貳年二月三日成□(花押)文明貳年二月廿五日覺眞(花押〕文明貳年二月廿五日〔潮崎稜威主文書〕文明貳年二月三日成□(花押)永代賣渡申旦那之事淨花

在所ゆのきか にき 紀伊 ○二 田地ノ價 旦那ノ賣 岩倉郷ノ 舛 買
文明二年雜載 二九一

右件畠地者、年々知行無相違畠也、雖然爰依有急用、本文書等相副申、弘秀房江綿屋源三郎自手永沽渡進所正明白也、於此畠不可有達亂煩者也、依爲末合半者さい所はさいけなり、ゑい代うりりたし申畠之事直錢六貫文定永沽渡進畠地事在所鉢尾四至堺、本文書面具有文明二年己亥五月廿八日文吉(花押)合四杖者「小坂畠之本文書」御巫文書〔京都帝國大學所藏文書〕代沽券状如件、沽主綿屋源三郎文明二年己亥五月廿八日廊之坊參文吉(花押)

○伊 勢 己亥 伊 廊之坊參 畠地ノ價
文明二年雜載 二九二

みは西外境ちをかきる、きたははゝちをかきる、ためニうりけん之状如件、ひかしはもりくにちをかきる、にしはのり國のちをかきる、みみょつて、壹反之内半みなみのにらを、ちきせん壹貫五百文ニ、しい代うりりたし申所しつなり、たゝししゝそん〳くニおいて、いらんりつらいのとも右件畠は、定高ちう代さうてんの畠なり、しかりといゑ共、よう〳〵あるニ合壹段者興導寺領下司田之内字云角田、諸公事物無之、但一乘院築地からあらは、くはうとしてさいくわニしよせらるへきものなり、仍後日の之覆破損之時、修理之、沽却水田新立放券文事四至南部文書文明貳庚寅年七月二日ひやうへ(花押)文明貳庚寅年七月二日定高(花押)弘道寺下司四ひやくしやう

西北 東南 五 ○近江 (端裏書) 弘道寺下司四 定高(花押) 畠地ノ價 うりぬし 定高(花押)
文明二年雜載 二九三

可及一言候、仍爲後代龜鏡、新立放券文之状如件、文明二年合宣錢七貫伍百文文明二年事邊出來之時者、速可申開候、又地發等之徳政之沙汰雖有之、於此〓約者不右彼林之事、於私子孫候而、又異人何申候共、先判形候間、先此状知行可有候也、然而今依要用、直錢貳拾貳貫文仁、限永代而護摩堂之御影供忌日方□令右件水田地作一圓者、法隆寺阿彌陀院爲坊領而年來之知行、敢以無相違處長抔、違亂有間敷候、仍賣切之状如件、沽却處明白實正也、但於本券文者、依失墜不能副渡之、若万一號由緒、稱有支全其所之地頭政所證而、令違亂之輩在之者、盜人仁可被處候也、其上小泉方加判之上者、聊毛公清掃部入道淨金御方八月廿二日神太郎〔會津舊事雜考〕五七月五日小泉重祐(花押依有用云賣渡候十二宮林之事小泉重祐(花押)證人快籌(花押)

當世 郷頭 寅 庚 庚 司 宣錢 田地ノ價 法隆寺阿 彌陀院坊 林ノ價 領
文明二年雜載 二九四

人候はゝ、公方ニをひて罪科あるへく候、仍状如件、るましく候、違亂煩申人候者、たう人とかうして、公方として罪科あるへき合壹反者斗壹舛ニ、永代たいしちに賣渡所實正也、本證文參通相副進候上者、さらさせう□事者、ほうくニてあるへく候、若いつ方ニもおちちり候て、とかく申物也、若相違候て、所持之各田内相當程入立可申候、仍新券状如件、文明貳年十一月廿五日還俊(花押)證文外副状之事、仍賣申下地本書文之事承候、其ハ東万木光祐當方被賣候時、本文書貳通雖相副候、此しひ壹通者見うしない候間、先壹通進之候、殘しら相違あるへからす候、万一天下一同之徳政行候共、此於下地者、相別儀あ右件下地者、還俊先祖相傳之私領也、雖然仍有要用、能米參合入舛定四石四朽木古文書賣渡私領田地之事文明貳年十一月廿五日還俊(花押)文明貳年十一月廿五日文明貳年十一月廿五日

在八條四里卅坪、北繩本半次壹反也、但公方 神人壹斗七舛、郡司方八舛、地得方五舛也、 乙七號 乾賣渡證文 號 乾 三合入舛 徳政免除 副状
文明二年雜載 二九五 土田

永代賣券之状如件、たし候處實正也、しせん此下地ニおき候て、我等か子孫として、いさゝかい合參畝者新開、在所者自在坊なり、文明貳年右件之田地者、徳行重代相傳也、雖爲私領、依有要用、現米伍斗限、永代うりりらんわつらい輩出來候者、公方樣として、賢御さいくり可付者也、仍爲後日、在坪奧浦、半田谷口アリ、兩所アリ、合壹段拾代者、充直錢貳貫文也、證當九舛宛也十二月十一日徳行(花押)永代沽渡進吉末名内畠尾之事山田吉末文書永代賣渡申土田之事朽木庄椋川住人〔本蓮寺文書〕○備前

寅 庚 端裏書) 自地ノ價 土田
文明二年雜載 二九六

件、四至右件吉末名内田尾、依有直物要用、牛窓法花堂永代沽渡申在地明白也、但本正税者、毎年百文ト、大役之時五十文ト可有御沙汰者也、此外不可有万公事文明貳年正税毎年貳貫文ト、大役之時百貫文ト無懈怠可有御沙汰者也、此外不可有万雜公事候、永代沽渡申候上者、親類他人之中不可有違亂煩候、仍爲後日永候、永代沽渡申上者、不可有雜類之中違亂妨者也、仍爲後日永代沽券之状如極月六日山田吉末(花押)四至右件吉末名内畠尾、依有直物要用、牛窓法花堂永代沽渡申在地明白也、但本合壹段者、充直錢貳貫陸百文也、永代沽渡進吉末名内田尾之事南限立道、北限類地、代沽券之状如件、東限美野開地衞門畠岸、西限大道溝、

南限國貞之畠、北限大道 東限國貞土肥、西限垣副田、 庚 寅 牛窓法華 堂 正税 田地ノ價
文明二年雜載 二九七

貸借、〔香取文書〕ふには、道圓内のさう田のほつくともを、かの料足ニあいあたり候はんほ〔香取文書〕たし、當年中ニ本子共さたいたすへく候、もし一錢もふさた候はゝ、ふみのと、くら本に知行候はんニ、まつたくいき一言もあるましく候、仍爲後日状右件の料足は、百文へちニ卅日を一ケ月として、六文つゝのかんかへをい合本錢四百文者用々あるによつて借用錢の状の事文明二年かの(四月十二日大禰宜胤房(花押)極月六日山田吉末(花押)合本錢壹貫參百文者依有要用借申料足状之事いとにわいや次郎所如件、文明貳年

舊案主家所藏 證文雜事讓状 舊要害家所藏 夷 尚 乙 大中臣胤 房 利子 借錢
文明二年雜載 二九八

右件之御料足は、卅日を以一ケ月として、百文別ニ六文宛の子錢を勘申候文明貳年神田二段を以、藏本ニ入置申處實正也、明年〔本蓮寺文書〕田をて、本子共未進なく、明年中ニ沙汰可申候、若無沙太申候者、文身には、返田下の年之作毛より始候て、來候はん南者限大道北者限岸あやのうすの御かい吉田四郎大夫借主香取ゆうかい御知行相違あるましく候、仍爲後日状如件年之作毛まて十ケ年十作か間、不可有違亂煩者也、然本支證者私代失候間、何方より出來候共、ほふくたる仍去年十二月十四日沙彌宗光(花押)年、彼料足を無沙太申候者、彼東者限龜御前屋敷西者限大道右件屋敷之在所者吉田也、四至者渡邊屋敷之事歳、妻にて候者仕進借状まかせて渡進所屋敷明白也、於自今以後

○備 丑 卯 辛 前 庚 刀 辛 辰 己 壬 出 ヲ渡ス 借状ニ任 セテ屋敷 利子
文明二年雜載 二九九

文明貳年讓状讓與、文明貳年万公事候、仍爲後日渡状如件儀定所者、萬事孫三郎と成水魚之思、可有堪忍候、公方役等不可有無沙汰候時景か本領桂之内合九段、畠ハ此外ニアリ、弟にて候孫次郎ニ、永代讓渡旨一反ゑの木田是ハ二反ハおやにて候仁よりの讓也、孫次郎於無非儀者、聊違亂申者有間敷候、仍而爲末代支證文讓状如件、へく候、但御公事者、百五十文毎年無懈怠、保頭方へ可有御出候、其外不可有九月六日四郎大夫(花押)石原新二郎殿らる孫次郎讓渡田坪之事〔萩藩閥閲録〕二月三日長井土佐守時景孫次郎殿(桂元景)

桂善左衞門 三十九 寅 寅 庚 庚 領地ヲ弟 長井時景 孫次郎ニ 讓リ族元 景ト和解 セシム 坪數
文明二年雜載 三〇〇

ちやゑんの内こはたけ訴訟、見なみか本たしきかきの内一反御りやうの神田二反おうはつくり道より上之町一文明二年一反とうのもと四郎次郎たしき以上畠は是迄渡也、二反下八反田一反ぬまり二月九日長江土佐守時景判一反上八反田〔祇園社記〕〓紙端陰面ニ云、目安あんもん文明二六孫次郎殿

寅 庚
文明二年雜載 三〇一

作毛刈入、代成候て返弁可仕候、其間事は相待候へと申候へは、一度も見ういたさせられ候者、かたしけなくかしこまり入存候、粗言上如件申候より、社中として死さいニおこない候、ゐ中よりたん上の神供米已下おさへとり、御てき人ひきもよおし、重々くりんたいニ候、かのふきやうしと一ツニして條々くりんたい仕、すてにいつもかおやは、神たいをぬすみき、かの社中の御神供ニ候、かりりたる事候、社僧におほをつけられ御きた參仕候はぬ上者、善惡之及返事候はて、質物ニも入候はぬ毛を刈取候事何事そや、約月過候間、侘事たつましきにて候者、下地をこそ知行可仕候一、限七月堅乍請文仕、是非不申云々、言語道斷之空言也、度々彼私宅エ罷出、右當社の御神供ふきやうは、いにも、いりみ、ゑ中以上三人也、のれら御てき〔東寺百合文書〕敬觀法師重而言上定觀法師搆私曲申條々事〓不動堂預相論目安敬觀文明參文明二年六月日祇園社衆分等謹言上至六十(端裏書)

ト之部 四十六至六十 等西軍ニ 不動堂預 ノ私曲ヲ 奉行出雲 定觀法師 祇園神供 敬觀法師 社衆之ヲ 出雲ノ父 死刑ニ行 神體ヲ盜 與ス 訴フ フ
文明二年雜載 三〇二

文藝遊戲、一、十二月四日、敬觀追放了、之次第候は定候へ、然に此料足は未一はいニならす、又はなし状をも不出候、約月間、本利〓用仕候へは、米猶可殘候、此條々被聞召分、下地織職等、重書を返る事借状ニ見ゆへく候、被召出候て可有御披見候歟、過分之毛を刈取候一、永領質券事、御法趣、本錢一はい之時、はなし状を仕候てこそなかれ質に一、料足を借候事は四月、田をうへ候事は五月、然間作毛をしちもつニ入さ准后へ點を申侍しに、早苗多といふ事を付させられ候者忝可存候、此旨以可預御披露候、仍粗言上如件、りつか十日はかり過候とて、下地織職等を知行すへき由、申事まうあくへ、如此所行盜賊之咎難遁者歟、末とをき千町のけなへうぬる手もとるてもたゆくいそく比哉〔卑懷集〕夏文明二年四月、室町殿にて、雅康卿、人々に三首歌すゝめて、〔見聞雜記〕文明貳年十一月日(足利義政)

○歴代殘關日 記八十四所收 敬觀追放 題早苗多
文明二年雜載 三〇三

一、晴雲院勸春日法樂歌詠遣之、春日野のふかき霞にこもるらん若草山の春のあさあけ梅一木松は五葉や六の花八月十五日一、御連歌在之、予參殿下、一、參大閤御所、御連歌有之、寺務同入御、一、於殿下御連歌進之、寺務到來、一、於愛滿丸部屋連歌在之、御發向申出之、十月十五日、夜雨下、〔大乘院寺社雜事記〔大乘院寺社雜事記〕四月廿二日二月十日廿五日〔大乘院寺社雜事記〕一、大閤御所參申、御連歌有之、正月六日正月廿五日、乙巳〔經覺私要鈔〕

四十 四十 四十 四 七十 二 二 十 春日法樂 和歌 連歌興行 連歌 一條兼良
文明二年雜載 三〇四

十月十八日、霧〔大乘院寺社雜事記〕八月十八日〔經覺私要鈔〕一、大閤以下双六打之、一、唐墨一廷賜之、重寶也、とはニみん冬をはしらぬ庭の松一、於筑前宿所道場連歌在之、發句事申間、沙汰遣了、廿六日大雨下一、今日三社詫宣八枚書之、禪定院僧正依所望也、筆ハ雖無正躰、〓依被申也參關白殿終日遊了、有御双六等、〔大乘院寺社雜事記〕一、於道場有連歌、自其席畑經胤虫起テ以外樣事也、一、今日衆中滿集會也、來廿四日立願馬場院猿樂出錢事、南北郷民等及相論所々押之了、四月三日二月廿六日六月七日一、物忌札泰坊小番書之、專祐〔經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔〕七十二月廿六日

四十 四十 七十 上北 番 七十 四 四 二 唐墨 物忌札 雙六 立願猿樂 三社詫宣
文明二年雜載 三〇五

廿四日、小雨八月廿四日、霧一、田樂頭定清、順懷兩五師云々、中見物、左右一、願猿樂於馬場院在之、文安元年以後今日在之、假屋修理目代役也、中ハ衆見物兒共西方專當座假屋東邊辰巳角也、仕丁座ハ一、猿樂四座云々、祈雨立願歟、但法性下國之間不參云々、録物請可尋記、東向也、脇能金晴也、筒井見物了、一、田樂頭役事、定清擬講、專順得業兩人ニ申付之云々、東丑寅也、一、田樂頭事、定清擬講領状、自筒井方以古市内々令申故也、〔經覺私要鈔十八日今日於馬場可在猿樂間、假屋以下仰修理目代打之云々、〔大乘院寺社雜事記〕事有之、如文安元出錢兩郷仁五千疋宛也、南郷申状成理運了、御方、學侶等付衣〔大乘院寺社雜事記〕六月一日十月十六日

夜同、 朝雨下、 四十 不曩 四十 ノキテ北也、 南北 頭 專當座ヨリ引 行 西 東 七十 五 三 專當 (順永) 二 田樂頭定 田樂頭 清擬講
文明二年雜載 三〇六

十一月廿六日一、出仕三綱、上座法橋繼舜、寺主兼乘一、早旦新座本座田樂參申、裝束覽之了馬長頭舜顯房權少僧都良舜房ヽヽ觀識房ヽヽ長弘大法師重兼大法師祭禮無爲無事〓重者也、繼舜代官宣舜都維那也、十一月九日、天曇田樂頭顯舜房擬講一、行烈次第、以中綱別會五師進、強杉原未到來、京都路次難義故也、用杉原、流鏑馬長谷川四キ散在一キ一、田樂裝束給之、一方發心院、一方東室也、廿八日廿七日一、猿田樂如例、順懷五師已講事、學侶ヘ遣奉書了、〔經覺私要鈔

定專房ヽヽ 七十 朝雪 下、 于時別會 四 行列 馬長頭 新座本座 流鏑馬 田藥 田樂頭
文明二年雜載 三〇七

給者也、恐々謹言、地金剛、下□□□□順懷ハ、上地白ヌ井モノ□□□□也、笛吹ハ金〓、下地祭禮田樂頭定清□□□□〓□兩人也、定清者於發心院□□□□給之、順之間、先居擬講、可懃其役由被仰付候、可被存知之由、可令披露學侶集會十一月九日於順懷擬講者、於東室西妻給於裝束了、定清擬講者、於發心院給於裝束了、十一月九日經胤廿八日、齊懷者於東室給〓□□定清者、上ハ曇子青、下ハ北□□□□笛吹者、上ハ赤就田樂頭役事、順懷五師雖可轉任僧綱、宣下申御沙汰之間、路次可經程後日在之、猿樂群集云々、供目代御房田樂頭定清、廿六日順懷〔〓尾長柄帚〕北野天神贊〔東院年中行事記〕四十一月廿六日庚子、田樂頭定□□□庚子庚子、田樂頭定清經胤

顯舜房 擬講、 晴雪下 定專房 ヽヽ 北野天神 ノ贊
文明二年雜載 三〇八

間、急予罷向了、自晩聊得減了、疾病、死亡、於獨見、淵々於默識、万類在其下、奉々於欽仰、急々於矜憐、如北野神君者、天降脚乎、何以來隨一身去國之後、梅花本無翼矣、何以飛至万死投荒之前、雷霆不裳、爲一代風流之相、骨含周雅、乃三生翰墨之仙、悲哉〓語罪以左遷、松根寧有里、厚高惟等、南與北相去一億三万三千五十七里、西東亦然、神恒居其間、鹿々至高至大莫邁于天、其充滿于天者、乃曰神焉、神也者何、氣之伸者、變而其妙靡測、天也者何、氣之清者、舛而其形爲圜、天與地相去二億一万六千七百八十一氣而靈、〓假生於化、母坤父乾、誰歟育者、菅氏之賢長、而姓菅、忠孝兩全、手補舜而家圖戸畫、傳其遺像於五六七百年也乎、皆文明二歳錯月中浣、可以驅使、何以摧姦邪之〓、〓不臻茲極、豈能可天下稱北野天滿大自在天神十二日、晴、女房今日自鞍馬寺歸畢、所勞減氣、十一日、雨下、予自鞍馬寺〔親長卿記〕十一月十日、晴、女房自今曉例所勞十二月十三日、雨下、依所勞令相轉番退出實發、已難儀之由告來

懷 血 家圖戸畫 血懷
文明二年雜載 三〇九

召醫師、東大寺笠坊と云者也、取脉例式虫煩也、可出藥之由申退出了、一、虫氣猶不快、食性又不快之間珍事也、一、入夜吐逆、終夜無休者也、一、今日吐逆無隙、言語道斷式也、〔經覺私要鈔〕一、腹藥至今日、廿日、一、自夕有虫氣、以外更發了、仍夕食事等不叶計會者也八月廿一日二月十七日、雨下十一日一、自今日予腹藥也、諸庄沙汰也、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕十五日、晴、早旦歸參、所勞聊得減之故也、九月十日十二日一、自昨日腹藥始之、諸庄へ沙汰也

四十 四十 小雨 七十 下 二 四 三 經覺虫氣 ヲ病ム 醫師笠坊
文明二年雜載 三一〇

有郷湯、依無力不入、先内府御入云々、身事也、仍加療治、人定可返唇歟、自今日日所作不沙汰、食性不叶之間無力、無比類者也、仍先閣之、一、食性一囘不叶、珍事々々、一、笠坊出藥、自夕腹用之、虫氣猶煩敷之間、老情追日計會、大略不可叶歟、無力次第、當年七十六歳也、寺務四ケ度蒙宣下了、云年齡云重職、恐滿足者哉、然而有待之欲心不限一一、虫氣事、依笠坊藥得小減者也、但無力過法、〓丙辰、加賀公養性藥太岳院調合之、十四日〔東院年中行事記〕四十二月三日丁未、加賀公所勞得少減、十三日十五日七月十七日十六日丁未、加賀公所勞得少減、〔大乘院寺社雜事記〕

四十 十二日 晴 四 郷湯
文明二年雜載 三一一

正月十四日甲午、齊一、家門御牛飼菊松丸他界云々、於牛飼者名人也、不便々々、藥師寶珠院入滅、自今夜可祈祷之由仰付了、小腰刀ヲ壇ニ置テ可祈祷之由仰了、正月十七日大酒故云々、送之、葬送今夕則沙汰之、聖一人遣了、三月十七日一、夜前予夢ニ、當今崩御之由聞之、希有子細共也、一、依見惡夢、令下筮之處、非殊愼之由、顯宗阿闍梨申之間、雖目出猶懸心之間〔經覺私要鈔〕〔大乘院寺社雜事記〕去十三日入滅、十市新賢之弟也聞院へ移住了、〔大乘院寺社雜事記〕夜前入滅、當門徒龍花院御留守供衆也、〔東院年中行事記〕四二月十七日戊寅、舜了房得業所勞危急之間、今夕多今夕於多聞院圓寂了、不便々々、遺物松〓一荷被一、訓融一、定秀庚辰、定秀、三月二日庚辰定秀、

舜了房 四十 四十 舜了房 得業 長賢 晴夕雨下 三十 得業 三月一日 七十 歳 房 二 二 小雪下 訓融寂ス 牛飼ノ名 院入滅 御ヲ夢ム 惡夢 藥師寶珠 人 定秀寂ス 當今ノ崩
文明二年雜載 三一二

五月朔日、雨下今朝入滅了、故光宣法印之弟也、爲筒井順永は等閑之旨分也、但表裏者也、今度與釜口一山公事、一向普賢堂、並飯丸院兩入滅、他界云々、〔經覺私要鈔〕兄也、昭覺元は修學者也、北竹林院之坊主也、福住之父也、一、筒井見舞、定昭覺逝去云々、ロ己丑、舜定房他界事爲訪、筒井へ加賀を下了、七月廿三日、一、筒井之大東昭覺一、椿井舜覺法橋之母、昨日他界云々、、釜口普賢堂英玄法師去月入滅了、六十四歳也、不便々々、對當門跡無令存〔東院年中行事記〕四五月一「日己、筒井之舍兄舜定房、今晩圓寂云々、一、昨日辨弘八月三日〔大乘院寺社雜事記〕五月朔日辛所、辨弘〔大乘院寺社雜事記〕大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕四五月十三「日五月十四日辛卯、月一日己卯、筒井之舍兄舜定房、今晩圓寂云々

觀明房 四十 十一日 觀明房權 僧都 今朝 七十 四十 五歳、 小雨 舜定房、七 四十 十四歳 七十 少僧都 雨下 終日雨下 三 中〓也 二 四 他界 舜覺ノ母 昭覺寂ス 辨弘寂ス 英玄入滅
文明二年雜載 三一三

一、故爲仲朝臣母儀也、普賢堂は殊更大市庄下司也、下司分外ニ一座悉以代官事仰付之、旁以賢堂又如此、不思儀事也、去公方御下向方各々有徳錢事、及異儀以來如此沙汰爲無力時分之間、無達所存旨可守折計也、然而飯丸院去春比入滅、普可致奉公事也、表裏條無所〓者哉、公事中之間、當年法花會訪錢事、不能下人所行也、門跡呪〓法行之云々、希代事也、於門跡者一切不亂先例處、如此知者也、一、依腹所勞覺朝少性今曉死去云々、不便事也、〔經覺私要鈔〕〔東院年中行記事〕〓〔大乘院寺社雜事記〕者也、希有事哉、珍重者也、四月十四日壬戌、榮松御料人一昨夜他界云々文明三年二月十三日八月廿一日、齊〓徒舜忍入滅了、就威徳院供事、對門跡致緩怠去年十月圓寂云々、不便、十一月廿九日〔大乘院寺社雜事記〕細十十一月廿九日一、古市之筑前守來、内山一〓

四十 繪書按 察女也 七十 六 一、古市之筑前守來、内山一〓 晴 十二日子刻 爲仲ノ母 繪書按察 覺朝小姓 舜忍入滅 死ス 死去 ノ女
三一四

他界、災異、〕四文明二年妙秀文明二庚刀夘月、十五原左衞門次郎蓮教六日道慶九日左京阿日京日現位〔異本塔寺長帳十二日原信濃入道朗意照泉院如火車、是日本國中同刻ニ見ル、六月十八日こ玉、鳥見今中他界云々、中御門へ遣加賀了、准后、嘉吉二年十二月尊應准后御出家有職役、文明二年三月三日寂〔本土寺過去帳〕定〔華頂要略頼全法師奉仕尊應八月八日、夜光物南ヨリ北ニ飛、丁酉、訓藝〔本土寺過去帳〕北文明二年雜載訓藝五月十九日丁西訓藝丁酉、〓〕四文明二年〓八月八日、夜光物南ヨリ北ニ飛、

願信 傳院家四 下野ヲチ市東、 文明二庚刀十二月、 寺領金山郷 大野法蓮寺備前阿、 水ハツニテ逝去、 或松ゝゝ 文明二庚刀八月、武州 三十七門下 文明二八月、 大野 文明二庚刀四月、 續年日記 文明二十二月、 房 原題長帳 大ノ多聞坊弟、吉川ニテ被打、 晴 五月十九日 寅 晴 戒 庚 頼全法印 光物飛ブ 原郎意 寂ス
文明二年雜載 三一五

所々坊共破損了一、今度大水以外、信貴山平坊二三宇崩云々、一、近日依大雨下、在々所々山共崩了、眉間寺長老坊破損、僧一人入滅了、〓山十八日、夜前終夜大雨下之間、岩井河以外出云々、一、依大雨下、土橋之石倉破損了岩井河大出之間、人通無之云々、又鹿野苑橋落了、仍其方無通路之由申之、九日十八日、雨下一、今夜終夜大雨下了五月九日、雨下〔經覺私要鈔〕大乘院寺社雜事記〕廿二日丁亥、洪水云々、1戊子、鳥見大乘經田之百姓來、依洪水田崩之由注進之五月八日十四日王辰、安明寺百姓來、下地依洪水損云々、〔東院年中行事記)四在屋

四十 十日 七十 陰 大雨下夕止了 陰 二 十四日 五月九日 眉間寺長 岩井河出 老坊破損 水 洪水 大雨
三一六

禁中雜事、歟之由相尋之處、有先蹤事也、年數宜事之由申云々、連子等、半時計下、希代之儀也、吉凶之間如何、十二月一日、晴、入夜兩御所御祝之儀如常、畢、〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕四四月十七日乙丑、未下刻雷鳴大霰降、勢分如胡桃木々、眉間寺之新堂、並坊舍以下、昨夜崩倒了、小僧一人死去云々、一、東楠井所小屋二宇炎上了經胤語云、去月五日自天土降云々、長井正法庵親〓知之由語申、先規在之十六日、晴、仙洞御煤拂日次事、去十三日奏聞、未仰勅答、今日仰了、明日云々、〓丁酉、鳥見百姓來、度々洪水、田損云々、九月廿三日〔經覺私要鈔〕進御局〔親長卿記〕1九月四日、晴、番〓所蚊帳可進置女中之由、昨日仰之間、今日四月十六日中諸方洪水云々、當坊南築地少分崩了、阿彌陀院築地石倉等崩云文明二年雜載朝大雨下晝以後止了十八日

渡大納言局 女房小弁、 七十 七十 十九日 丙申 晴 朝大雨下晝以後止了 二 十八日 御祝 蚊帳 土降ル
文明二年雜載 三一七

諸家雜事、番衆所煤拂、冷泉亞相已下各沙汰也、如件、如此在之、此文言以外と、御裁許事者此分也、了、今忠方十七日、晴、兩御所御煤拂也、泰仲朝臣、以量等祗候、予、菅宰相等合力了、依無人一、廣橋殿院宣被給候、杉本執當御坊御用、文言可然、院宣之奧樣被仰下之状廿四日、晴、入夜雨下、故家方遺跡事、致十五歳可懃其代之由、先年以予被仰付九月五日致訴訟、任勅約可被止訴訟之由職業申之、奏聞、勅許、遣青侍奉廿一日、晴、自坂本歸參、御茶碗盆三持參之、〔親長卿記〕一九月十八日、陰參詣誓願寺、次詣旅〓、〔重胤記〕廿日、晴、詣坂本、依有所用也、宿中御門黄門留守了、左大弁、廣光、爲保朝臣等同也、書、道、道、(宣胤)

○歴代殘闕日 記七十八所收 法性寺、爲保朝臣等同 執權、中黄、左大丞、一 歳 (即原資網)宣(町) 十二 參詣 院宣ノ書 長願寺 近江坂本 親長中御 領ヲ繼ガ 忠方ヲシ 門宣胤等 テ父ノ遺 甘露寺親 御煤拂 ニ赴ク 内裏仙洞 シム 例
文明二年雜載 三一八

云々、十月一日、晴、早旦退出、御雨昨日許也、々、給申状可披露之由返答、即給申状、尋社務了、十四日、晴、中御門中納言上洛、十日、晴、罷出旅店、行水梳髮、及晩歸參、十一月八日、晴、女房詣鞍馬寺三條少將七日、晴、即仰談了、日野前内府存知之子細在之歟、可被尋仰云々、仍以左大辨祗候入江殿云々、廿六日、晴、新中納言俊顯來、賀茂氏人久用申、西祖庵下知事申之、召具氏來云廿一日、晴、予道號花嚴、所望梵瞿西堂了、〔重胤記〕十二月一日、晴、早旦參院、依當番也、爲富、教國等卿不參政爲、實隆等朝臣不具一、御本前御參洛、〔親長卿記〕一十月六日、晴、座主申、弟事奏聞、可仰談新大。納言云々、宰相内々仰遣了、依仰也、旅店、彼朝臣姉廿二落髮云々、可十月五日(坊城)

實隆 ○歴代殘闕日 朝臣 記七十八所收 花嚴 (冷泉)(三條西) 〔廣橋綱光) (冷泉)(滋野井) 胤上洛 西祖庵 鞍馬寺參 號花嚴 中御門宣 親長ノ道 詣 當番不參 義政夫人
文明二年雜載 三一九

七月廿七日各參申了、御風呂之後有晩飯、不慮之御沙汰也、坊官分者過分事也、廿三日、晴、予買得小屋一、從三位顯師卿次女子、此間候成就院御宿、今夜專實寺主坊ニ被入也云々、念之時節、希有事也、雖自兼日沙汰、折節不可然事云々、女房今日移徙、予依衰日不移、入夜雪下、六月廿日一、報恩院有俊法印、弟子禪師俊秀同道、徳渡故也、對面了廿六日、晴、買得小屋一、昨日筒井子娘入云々、楢原之女子也、兩方出立等及數千貫、大儀也、近日物廿日、晴、薄雪下、自御臺御方可入新造御風呂云々、内裏、仙洞兩御所番衆等也〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕一、一昨日良鎭令生男子、是三男也、四月廿日〔大乘院寺社雜事記〕五月十一日今日移住、申暇及晩退出、三月十日(得度〓同)

裏築地外 裏築地之邊也 一色敷地之内 四十 四十 一色地内 大雨 四十 四十 下 四 二 二 二 (得度〓同) ニ嫁ス 實寺主坊 招ク 呂ヲ造リ ノ番衆ヲ 筒井ノ婚 顯師女專 内裏仙洞 ヲ買得ス 親長家屋 日野氏風 禮
文明二年雜載 三二〇

一、豐田之息龜鶴丸遁世出家、近日歸宅云々、一、下北面舜信之長子、今日出家、初參懷賢一、筒井於要南院出家、則令參一乘院云々、々、光舜法印之弟子也八月廿五日一、筒井順永律師長子榮藤、來廿二日可得渡云々、一、昨日法花寺御寮受戒云々、於西大寺修之、無爲稱重云々、參門徒、昨日出家云々、融算同道之、故上座法眼隆舜之次男也、九月十九日〔大乘院寺社雜事記〕〔東院年中行事記〕四四月廿二日度午、筒井之子榮藤丸、於西南院得度云廿二日二月十日一、顯融〔大乘院寺社雜事記〕廿七日六月廿日大乘院寺社雜事記〕四月廿二日庚午、筒井之子榮藤丸、於西南院得度六

觀乘房 四十 四十 房、 四十 宗禪 十七歳 四 二 二 丸出家 得度 顯融出家 豐田龜鶴 筒井榮藤 ス
文明二年雜載 三二一

一瓶泰弘一瓶泰坊肴一瓶、孝承一瓶專實土器等事、仰付納所了、一、恒例花見、一献於成就院賞翫之、安位寺殿渡御、中以下衆ハ、不精進少々献之、及一聲畢、藤鶴丸昨日より參候了、一、梅見事、上下北面衆申沙汰、供御、並一献等致其沙汰了、殿下、並御所々々女同勅願納所餅花一鉢、一瓶、弉舜折一合、一瓶、清賢〓一折、一瓶、一切經納所一、寺住衆徒、山上於一院邊一献等如例、同縁舜法眼一瓶信承同繼舜法橋雜々一鉢、一瓶、玄深一、白毫寺以下遊覽、御所樣渡御、〔大乘院寺社雜事記〕十六日七月十日〔大乘院寺社雜事記〕五月甘日同

四十 四十 三 四 白毫寺遊 覽 花見 梅見
文明二年雜載 三二二

一、爲萩見東御方、惠林寺殿、中納言局、被持樽等了、比興々々、一、大閤白毫寺、一院等御遊覽、御共申了、〔大乘院寺社雜事記〕間、重可來由仰了、仍茶以下仰之、遊畢、終夜遊儀在之間、老屈身無正躰者歟、一爲遊覽出禪定院、板輿也、楠葉備中守、喜久若兩人召具畢、古市可罷上由申二月十八日丁卯、霽八月九日十月八日〔經覺私要鈔〕

四十 七十 五 遊覽 萩見
文明三年正月一日 三二三

府モ亦、坑飯等ノ儀ヲ停ム、云々停止、事延引、參賀人々無之、節會正月文明三年辛卯所陽明前殿、並御方内侍原私宅、〔大乘院寺社雜事記〕一、依天下大亂中、御藥以下節會一切無之、如此兩三ケ年儀也、主上、法皇御一鷹司前殿、並内府王寺私宅、室町殿陣中也、關白殿鞍馬寺邊長谷天皇、室町第ニ在シ給フ、兵革ニヨリテ四方拜以下諸儀ヲ停ム、幕正月一日〔宗賢卿記〕乙正月大一日府坂本、家門太閤成就院私宅、此外竹薗、攝家、名家、諸大夫以下止住諸國、一〔親長卿記〕ニ正月一日、晴、年始御祝已下〓、公武停止云々、一日宴醉、敍位、除目等不及沙汰者也、室町殿御祝之儀毎基)(近江滋賀郡)(一條兼良)(奈良)晴、家門御方前殿土佐波多中村館、九條前内府古市迎福寺、同右(二條政嗣)(山城愛宕郡)〔親長卿記

四日ノ條參看 年十二月二十七日ノ條ニ收メタリ 大盡 日ノ條參看、 崩御アラセラレタリ、本條アリ、 ○中略、法皇崩御ノコト二カヽル、二 〇二年八月十 ○法皇ハ、二年十二月二十七日ニ 坑飯以 下停止、 甲戌朔 ○二年十一月 亂以後至當年四ケ 四十 年之間三節會停止 年五月二日 ノ條參看 戌 甲 (一條教房) 戌 (近衞房嗣)(同政家)(奈良) 甲 家門御方前殿土佐波多中村館、九條前内府古市迎福寺、同右 六 多ク地方 汰ナシ ニ寓ス 除目等沙 關白以下 宴醉敍位 皇族公卿 ノ流離セ ルコト南
文明三年正月一日 三二四

向如田舍之民也、如今者元弘以來吉野帝方參候輩よ同前歟、ふに、思日か〓ぬ御經營とも、禁中には諒闇乃もよほしなり、室町殿にもか長暦、〔續史愚抄〕大内政弘ノ部下末武氏久等、吉見信頼ト長門地福ニ戰ヒテ之ニ死ス、きりある儀式の御いはひとも、坑飯いしくも略をられけるとかや、りをもなたれと、年始は公武めてたを御いはひ事ともにてそわたらを給〔萩藩閥閲録〕〔大乘院日記目録〕三正月一日、主上、三種神器、如去年諒闇也、關白未拜賀地福郷合戰之時、親父左衞門大夫氏久、舍兄孫三郎延忠、同彌五郎幸氏兩三諒闇、及觸穢、兵亂等事也也〔山乃かすみ〕〓御門院上正月大一日甲戌、無四方拜、被停節會、平座等、依文明三年正月一日元日には、もとより亂世乃はしめより、節會以下乃まつ同御在京留守、文明三年正月一日、於長門國阿武

三日ノ條ニ收ム、 一年八月十日ノ條ニアリ 末武與五郎 ○泉涌寺文 ○政嗣、關白トナリシコト、 書二所收 〓ノコトニカヽル、 ○上略、全文ハ、應仁元年八 月十日ノ條ニ收メタリ、 宗賢卿記、山のかすみ、 卅九 ○上文ハ、法皇崩御 親長卿記、同記追、故明 八十二 ○下文 ハ、御茶 文明三年正月〕 ノコト二カヽル、 (大内政弘) 山乃かすみ」 同御在京留守、文明三年正月一日、於長門國阿武 元日には、もとより亂世乃はしめより、節會以下乃まつ (表題) 節會以下 ナシ 朝ノ如シ
文明三年正月一日 三二五

人、於一所討死畢末武左衞門大夫氏久、始千代松丸、孫三郎於長州阿武郡地福討死、末武左衞門大夫殿文明三年正月一日、於長州地福討死、末武孫三郎延資末武彌五郎幸氏文明三年正月一日、於長州地福討死、十五歳、末武彌三郎弘臣兄三人戰死ニ付、弘臣家續仕候、〔大内系圖宣種明應八年正月廿五日動〓明應八年正月廿五日義興ノ判十三世

○大内氏實録 又延 附録一所收 周防介、稱大内 矢田太郎、大宮太郎、周防 ○中 介、從五位下 十四世 權介、周防介、稱大内介 弘貞 略 弘家 義興ノ 忠 十三世 與五 郎、 末武助三郎、法名道如、 ○コノ間、二代略ス 末武祖 (大内) 大夫三郎、屬大内政弘上洛、應仁元年八月十日、於攝州河邊 〓郡難波氷室戰死、二十二歳、〇弘春戰死ノコトソノ條アリ、 年正月一日、於長州阿武郡地福戰死、 千代松丸、孫三郎、左衞門大夫、文明三
文明三年正月二日 三二六

文明三年二月別記十八日ノ條ニ見エタリ、院御追號〓、後文徳、後花園一日、客先帝ニ追號ヲ上リテ、後文徳院ト稱シ奉ル、擇申、仍被尋仰諸卿、申詞注右、就多分之儀後文徳院云々十三日、晴、抑今度舊院御追號哀、去正月二日被仰新大納言、繼長、御號二○吉見信頼。大内教幸ヲ援ケテ長門ニ入リシコト、文明二年十二月二初度申詞等可計申之由、奉行藏人左少辨季光奉到來注一紙申入了、〔親長卿記〕二正月二日、晴、參〓寺、退出之後參舊院並禁裏下姿見廻了、(舊二條太閤書状也、(聖壽寺)文明三年正月二日

但不及其儀、或被尋諸卿、或爲上被定、或關白計申 二月十九日 ノ條ニ收ム、 ○中略、御追號再 被仰新大納言長勘進云々、儒家毎度勘進歟如何、 尋決 歟、可 後文 其案 徳、後 議ノ事二カヽル、 在別 月一日、與父兄一所討死、 在別、 花 其仰詞 孫三郎、或延資、文明三年正 園 彌五郎、父兄 被仰新大納言 一所討死、 彌三 (烏丸)(書〓か) ノ二園花 郎、 延忠 號ヲ議セ 勘進ス 御追號ヲ シテ御追 諸卿ニ勅 高辻繼長 シム 初度申詞 二條持通
文明三年正月二日 三二七

日野前内大臣、後文徳之由、以詞申之云々、中院大納言入候、可被用後文徳哉之由、可得御意候也之條、若有子細歟、但就御號難得、後花園何子細候乎、猶可在時宜矣、舊院御追號事、後文徳、後花園以何可被用哉事、短才之質雖迷是非、可被用舊院御追號支、後文徳、後花園、以何號可被用哉事、〓案史記、謚法之意、以徳後文徳候哉、以文道聖徳、御治世異于他之謂候、宜在時宜矣、舊院御追號、後文徳、後花園等之間、可被用何哉哀、非御一流之儀、被用後字舊院御追號支、諸卿申詞加一見候、羣議大略一同之上、於愚意者以前如申立稱者乎、然者就文道再興、聖徳著明之義理、後文徳可然歟、後花園無指由右大將緒、者強不庶幾也、但管見之愚質、當座之短慮、是非難分、宜在羣議矣、正月二日正月二日判予左少辨とのへ(轉法輪三條公敦)(烏丸季光)

(烏丸季光) 中院通秀 條公敦 甘露寺親 轉法輪三 長 日野勝光
文明三年正月三日 三二八

先帝ヲ悲田院ニ葬リ奉ル、勸修寺前中納言舊院御追號〓、後文徳、後花園等之間、以何可被用之哉、宜被計申矣、舊院御追號、文徳、花園間、可被用何號哉事、文徳天皇爲明時之主、清和天皇爲繼體之君、旁以令相應歟、於花園者、其訓雖爲優美、且以先後之佳躅、可爲徳之聖化溢於廣遠、最足奉稱文徳者歟、此上宜在時宜矣三日、當代之規範歟、而後醍醐院難被准吉例歟、抑舊院好文之叡心越於往昔、曜園ト改メラルヽコト、二月十九日ノ條ニ見ユ○先帝崩御ノコト、二年十二月二十七日ノ條ニ見エタリ、追號ヲ後花等可爲如何哉之由、人々有沙汰、無泉涌寺之僧云、就勅願寺可被仰元應寺、坂文明三年正月一日藏人左少辨季光仰詞〔親長卿記〕一文明二年十二月廿七日、晴智恩寺猶祗候、御法事御葬禮事本邊住持移住云々、仍被下人、住持江州邊在國可召上、前住先可參入云々、〓文明三年正月三日

○中略、再三度申 略、本月九日 詞ノコト二カヽ ル、二月十九日 ノ條ニ收ム、 ノ條ニ收ム、 丙 子 詞 勸修寺教 秀
文明三年正月三日 三二九

奉舁出御棺日野前内大臣此間人々著藁沓、蹲居御車前、參入、有御經供養、題名僧依俄〓人々故障、前内大臣被出御香呂廣橋大納言進出、殿上人各著藁沓取之、候御車後方左右、次北面上首兩人右大辨宰相前行、次御車進出給、供奉公卿室町殿取松參御寺、先是清智僧正於正面間隆朝臣、移御車等同取松明先行定云々、暫退出、及晩北面下〓御車寄日野藤宰相仍無參仕之輩、例有無可尋知、表白之後御導師退出、次室町殿有御參、爲御供明出之、舊院女房可右兵衞督予殿上人政爲朝臣、精狩衣、泰仲朝臣、實〔親長卿記〕二文明三年正月三日、間間陰、及晝晴、早參御寺、今日御葬禮治.奉上北面右衞門督奉、申刻許、先寄御車兼顯左衞門督岡崎日野大納言歩行不可然之由、管〓

官事有御免者可參云々、他人無領 小雜色一人 御導師〓俄被仰出、不合期歟、 状、仍以去年十二月中旬日次宣下 勝光公、蹲 大八葉、先規庇 松明、先規也 或卷紙、或不卷之、子 綱光、衣冠上 築地三間許撤脚之 以灯明火燒付 雅康、衣冠、未拜 自門外乘之云〃 僧一人、乘御車後、 但僧正衣袈裟等所持之間、極 諸大夫男也 烏帽子直衣上〓、諸大 永繼、薄色狩衣 門内取之 春房朝臣、唐紗 狩衣、未拜賀、 夫一兩輩召具云々 盆光、直衣、 〓、未拜賀、 資綱、白張布狩衣上〓、雜色 細見建久三山槌記 直衣上〓、小 忠弘、前内府 居竇子、 顯長、白 賀、小雜色一人 布々衣 正面門御車不入、仍 雜色二人 御烏帽子直衣上話、 政爲朝臣、 泰仲朝臣 徳例御供奉云々、依亂中御 白布々衣上〓、 御車歟如何 盛重、 轅左 守時 一人、今日之儀申沙汰也 僧衆沙 季春、 自門外留之、 雜色二人 (西坊城) 藏人權 同予 親繼、 頻雖制 北面燒之、 已上 〓院左衛 權帥正親町三條公綱〕 上〓重大口、 右少辨、 五辻) 然之由有沙汰、實隆朝臣取續之、渡北而 自簾中女房 菅宰相 門督局也 止申、無御承引御供奉云々、尤可然歟 白布 方 (廣橋〕 兼興、 夫勝元、 右京大 執權(柳原〕 未刻 同、 汰也、 許 (下冷泉) 被入沈、道々 帥 准后 ヽ盆之中 〔太宰 (飛鳥井) 日野大納言 兩人、〓8即、 立廻御屏風 (烏丸) 下簾如常 歩行不可然之由、管〓 宰 〔萬里小路〕 モヘキ色 (四辻) (三條西 左衞門督 御車進出 供奉 義政歩行 智僧正 御棺ヲ御 車ニ移シ 仕ノ輩ナ 奉ル 御導師清 義政參入 題名僧參
文明三年正月三日 三三〇

少々着狩衣參之、予着直垂候御後、於寺内奉茶〓、自〓槃堂奉入寵、火屋之四季光文明三年已上三人室町殿御共也、今日行列不正、雜人羣列之故也、今日三ケ度勅使、藏人方立鳥居、被引白布、一向律家沙汰也、准后毎度御蹲居、於北御所南之小路御同車、室町殿乘輿、院御車以前自閑道渡御寺内、管領右京大夫同參之寄御車於悲田院佛殿後方奉出御棺、奉渡(〓、次於佛前庭中僧衆前内府歩行日野前内府勝光公以下歩行爲供奉、公家輩參御寺、自今夜被始行御忌中耳、自垣外奉拜見、悲〓權辨兼顯勤之、日野大納言申勅答云々、如例歟可尋、難休、此間雪飛、暫室町殿御退出、事畢知恩寺諷經、次御比丘尼〔宗賢卿記〕己正月三日律僧長老衆有諷者、次人々燒香、禁裏、並舊院女房出現有燒香、次退出、又暫今夕故院御茶〓、自聖壽寺奉載御車暫奉移火屋荒垣中、僧衆之外人不入也、青朝間陰、號後文徳院、誦經、〔大乘院寺社雜事記〕義政正月一日

但自去年十二月廿九日 舊院皇女也 也、不斷光明眞言在之、 安禪寺殿、眞乘 藏人左少辨、 鳥羽院之例也 改顯徳院於後 菅大納言繼長卿撰申之、 跡成陣如 御烏帽 烏帽子 御棺以 寺前 後日被改後花園院〓〓 子、直衣 四十 直衣 錦張之 薄色狩衣、 形相殘也 寺殿、大聖寺殿、 兩在之 力者一 餘 〓〓講〓各 住、 人 烏帽子、 十 号攝受 錫 杖 院、元應 上下 辛 子 卯 子、御〓食、名 六 帶 束 七 丙 義政 火屋ニ移 ニ寄ス 田院佛殿 シ奉ル 御車ヲ悲
文明三年正月三日 三三一

月二日立御陣罷下、丹波越也、六日南著云々、宜也云々、一切御成敗不事行、上下万民任雅意計也當月上皇御持世八年、御歳五十三々被召之、就中東御陣毎事雖無心元、上皇以下御座之間、且神慮故歟、于今廿四日惑、殊更月迫之間珍事、彼田寺ハ泉涌寺末寺故在此儀、泉涌寺門徒僧等少所已下、元應寺長老悉皆沙汰、御忌中同沙汰云々、御追善事、始奉號後文徳院、無殊事之處、上皇崩御、於于今者御陣樣一向無心元、旁以重藝迷惑之間、當納言、號後文徳院云々、後日改之後花園院云々、御中院如形、律宗少々參申、三日於悲田寺御茶火、彼寺中細川方陣屋也、依立火屋等俄ニ破取、陣中迷文明三年正月三日、故院御葬禮、正月三日、仙院於悲田院奉火葬、依陣中被用彼〔歴代皇記〕五文明三年〔大乘院日記目録〕三文明二年十二月二十七日、早旦法皇崩、壽寺、於非田寺御茶火云々、諒闇奉行勸修寺中納言、御佛事奉行執權柳原大一、雜掌柚留木法橋重藝來、付衣、當年始也、京都事色々相尋之、毎事珍事之時奉出聖〔歴代皇記〕五文明三年a正月三日、仙院於悲田院奉火葬、依陣中被用彼

但舊冬廿七日崩、當月三 日御葬禮之由後日聞之、 ○中略、法皇崩御 五十 ノコト二カヽル 夜雨 卯 辛 二、 下 東陣ノ失 政行ハレ 京都ノ諸 意 ズ
文明三年正月三日 三三二

のうちも、は〓まちかほに櫻のこする色つきりたり、それとみき下草のかべて世中くれまとふころなれは、ましてことはりの老乃なたき、わか身ひろかれや、いやしき民の戸まても、おほんひかりかくれ給へるかなしひに、とりのこゝちして、都のかたおもひやり侍るに、もゝしきのうちいへはをつもえいてゝ、つゆたきほとなとなかめ侍るに、思ひい〓る〓おほくて、とゝ山けともとちめはてぬなに、やう〳〵きさらきのにとより空の色うらゝろに、けしき〓つみ手の霞もツつしかあはれにて、かすならぬの貳ね依諸卿評議也、但後日改之、爲後花園院、改顯徳院於後鳥羽之例也、春をむかふ多家ゐも侍經し、雪あれれかきくらす空のひまなきころき、い方丈、於斯御中陰在之、安禪寺住持于時法皇御姫宮也、安文明三年正三酉剋、後花園院御葬送之時、公方樣、日野禪寺兵火之間、御座聖壽寺〔山賤記〕ことしは文明みつの年にや、たち歸る春の行衞もしり侍らす、な〔武家年代記〕上文明三辛卯正三、於上悲田院火葬、元應寺被取行之、内府、倚床木列其庭、御佛事終而還御、〔武家年代記

號白 並ニ異事ナシ、又御改號ノコトハ、二月十九日ノ條ニアリ、 朝皇胤紹運録、皇年代略記、皇年代私記、皇年代略、皇代略紀等 裏書 御衣 雲、 冠、 正統記、本 ○續神皇 下 テ御中陰 ヲ行ハセ 聖壽寺ニ ラル
文明三年正月三日 三三三

して、今日乃御幸に、まいり侍らぬ事のみうらめしくて、身を〓とひかほにおほえて、谷の鶯のふるすたちい〓るしよりには、軒はに木つたひなくも、物おもふむとり〓く道社あらめ目のまへの御幸にしにも何をくるらん先たちて消し跡こそかなしけれ殘れる春の雪をみるにも岱の〓とのほり、北郎の露ときし給はん日に侍れは、みやこのかたのみれまきふかくれに、ゆきのむら〳〵のこり侍なも、おりのらつれなきこゝちおなし音に我もなたとも鶯やはるを先しな〓なるらんかき之らす身をし多からに諸人の〓の雨を思ひ社やれつかしくかのめやり侍るに、空の景色あはれすくなからす、けえくらす雪を比みつるかけの下草いかに勢ん春の惠乃露消しよにむかふる人もなき年たち歸りて、正月三日にもなりぬ、たふはいつしか東氣の雲のうちしくれたるほと、なみふたもあらそふはかりにて、

略、法 ○中 皇崩御ノコ ト二カヽル、 期至ル 御茶〓ノ
文明三年正月三日 三三四

々〓や、盡火滅文おもひ出られて、やとり侍るは、大原の極樂院そあし、かのあるしの頼憲法印、八そちにちかみも、をこたらす侍に、例時懺法なとよまをて、とん證ほといを祈たてまつきよはひにて、三み例ゆののきやうとしつもり、九ほんわうしやうのヽそによりてらふらは手は、御前僧のなきそいとほツれく侍る、山さとにてもこよひよりしやうしゆ寺にて御中陰はしめらる、元應寺の住持惠忍上人ことし見そむるといひけん三日月の、雲間ほのかにけし出ぬ成に、いまやのさたにて、籠僧十人とやらむ聞たまぬる、しかるへき名僧なと、かヽる亂るも、うたかひなくたのもしくて、去此不遠といへるも、をのつから此砌に宵のまにのほる煙の末なれや夫かとかすむ春の三日月のすみととちのほらせたまふらんと、なへて雲ゐもあはれにうちをふり山深くけこそ炭燒人ならめ薪つきぬるよとはしらすや山もとに置きヽぬすふるたふりの、おりふしたつを見て、佛此夜滅度如薪ろきりある日かす、身つからかたの〓くとりをこなふに、此四とせはかり

忍御中陰 元應寺惠 ヲ勤ム 御前僧ナ 極樂院頼 讀誦ス 亂ニヨリ 憲〓法ヲ シ
文明三年正月三日 三三五

所から心し〓かにをこれひ侍るもうれしくて、に〓はりとおほえて、くりをめして、御車乃うしあに供奉し給ふうちしほ〓たる御みちすからり御車にて御幸あり、前内大臣御簾に候をらる、たひ〳〵乃御幸、おの〳〵やと覺えて、をみたてまする、貴賤なに乃かすならぬ下人まても、〓をなかし侍るは、炎月卿雲客、直衣々冠布衣等あひましはれり、上下の北面常乃〓し、聖壽寺よ今そににいとひはつへき深山への絶ぬ哀に歎そひつヽ御例にまかせて、こ乃たひ准后御くぬありしつかにて君か跡とふ山里のさひしき事〓今は嬉しき裝束のきようらをつくして、ありしにひ發かへたる御行粧、准后も御わりらいかにして君りためな〓みれ人の〓も川となか〓いつらしとのもしなこゝをものらて樂を極る寺の法のし刺へさ葬送の儀あり、明徳乃たひ、後の圓融院の御時、鹿苑院殿供奉まし〳〵ける〔山乃かすみ〕二日申乃剋に、悲田院にて御直衣以下乃

なをし ○泉涌寺文 (日野勝光) 前内大臣 條二收メタリ 御ゑほし、 ○上文ハ、一日ノ 書二所收 〔正月) 書二所收條ニ收メタリ 條 御葬送
文明三年正月三日 三三六

蓮華大如車輪と侍る事おもひ出られてしに、此たひの念劇に、彼寺炎上し侍るにやにはかに空かきくもりて雪のしりぎれは、小車乃めくる中にもお乃つからの〓やはちすのうてなとそみる其後四智讚十重禁をよまる、このほと准后南乃かたの庭上に御蹲踞あり、また御存日乃やうにお〓へて、かつき夢の心ちし侍れは、尼をみてらる、又本堂より西にむかひて、御葬所〓御幸乃時、錫杖をはしむ、はや彼寺にをくりつ金まし〳〵年り、代々泉涌寺にてう後乃御わさあり子ゝる御きはまても、威儀をみため給はぬ御作法を見たてあつるにも、い御車乃行なやむさへ、いとゝあはれにそ見えさせたまふ、阿彌〓經に池中おもふそよいまのあはれを夢にしてもとのうつゝ乃みちにかへ〓とをきりひぬこれをかきりの御幸にと見るにつ〓てもあまる〓をはる、まつ御車をむかへたてまつりて、僧百餘人堂前にたちわたりて、陀羅春さむき雪とはみれと君かためぬりくる法乃花にやあるらん"、しかるへ發老僧も侍らすとて、元應寺乃長老攝取院、惠忍、仰をう年たま

○東兵、泉涌寺ヲ燒キシコト、應 仁二年八月二十六日ニ本條ア 着御 悲田院二
文明三年正月三日 三三七

らせ山のはの月とよめるもおもひ出られて、身とつくれりしも、眼前におほえて、侍れは、こ乃春にあはれとはみん世かたりになるやはこやの山若のすみを〓數あけりてたち乃ほるのちの煙となるまてに雲井にたかき名をのこすかれふ山若はの月とあうはさ〓しも、ちかを程の御製にそ、ぬと心中にうかひ月ををし〓といぬ題にて、かたぬくせけらぬ別乃うき一夜ちよもとおもてら努猶くらきにまよふしるへとてはれかにむかふ三日月のか客かきりあれは千世もと思ふ君しもそわかるゝにし乃山のはの月ほとなく煙となりたまへるを見あいらせけるに、白樂天か石火光中寄此すみやかに上品蓮臺にすみかをしめ給はんもうたかひなくおほえて、〓年ふは〓乃日なりきり、〓にちとせ乃春をかけていはゝむに、をはりなるかて晴に乃にみて、三日月の光もことにさやかに見えきれは、はるまにて日なりとやらん、物かたりに侍るにひきかへたよ、小松の〓になく悲歎の

文明三年正月三日 三三八

き侍るなと申て、左衞門督、りすれめやふ乃〓のひに引わろれ又もかへらぬ君かなこりきなききぼゝひかぬ小松の〓にそなくにぬうくひすもりれおとらめや下官きう所にかへりて、今日の御あへなさなと思ぬにゝ〓侍るにも、めも御わさ事はてゝ、おの〳〵か〓りける道すから、さても登霞の御事おとあはすをきあかしぎれは、ふと心にうかぬまゝ筆にまか勢て書つト侍る、るにいとまあ〓ましきものか、かさねてしるしをくへきなり、くる春乃ひかめむなしき夕たふりのすみにのほる名よりかなしもゆめ〳〵外見あよへからす、御中陰乃あひたの御作善とも、ちためて記すいとゝしく容ふりをそへそくる春の霞にのほるみちやくるし發レ、御前布衣始トシテ役者如例、右京大夫勝元ハ當管領、赤松次郎政則當職雲ヨリ、御藁履ニテ御車ノ跡ニ供奉シ玉フ、御冥加ノホトコソアリカタケ返しリ、東山泉涌寺破テ無リケレハ、元應寺長老惠仁秉炬ノ御役ナリ、准〓ハ白〔應仁別記)明日正月三日、於悲田寺御ハテノ態ア文明三年正月三日

○上文ハ、法皇崩御 ノコト二カヽル、 御前布衣 始
文明三年正月三日 三三九

ノ時、彌陀來迎モカクヤラン、誠ヤ西ノ方ヨリ雪花ノ如チリ來リ、沈香サマ樣々ノ間立玉フ、井垣ノ内ニテハ四知讚十重禁戒等讀ル、長老下火、御佛吏マイラセ、シハラク御儀式有、准后ハ堂ノ南ノ御堂ト井垣ノ間ニ北面シテ之、上古ヨリ東山泉涌寺ニテ被執行事舊例ナレ〓、兵亂ニ因テ彼寺破却シ引テ唱ヘ、堂中ヘ御車ヲヨセテ、御(寵玉ノヲオロシマイラセテ、佛前ニ舁居マコトニ花藏世界候ヤランニモナルカトアヤシマル、支終テ准后還御ナタル故、悲田寺ニテ被行之、大樹源義政公御藁履ヲ召サレ、白雲ヨリシテ御ナリ、諸家ノ辻堅、取分浦上美作守則宗所司代ナレハ、嚴重ノ御警固ヲ申ケ〳〵〓渡リ、霞モ烟モタチノホリケル、極樂淨土ノ異香モ角ヤトオホエシ、〔參考〕立玉フ、善ノ綱ヲ御手ニモタセ玉フ、御トヲリノ時暫ク蹲踞シ玉フ、御佛〓リ、堂ノ後ヨリ一町計僧衆刷威儀御迎ニマイリ、シツカニ淨土ノ讚ヲ聲ヲル、五旬ノ御營サマ々々ノ御吏〓也、明レハ文明三年辛卯正月三日、於悲田寺上皇御葬禮有〔重編應仁記)六後花園上皇崩御御葬禮事院歟

始後文徳院奉號、後 日政之爲後花園院、 ○上文ハ、法皇崩御 ノコト二カヽル、 警固シ奉 浦上則宗 赤松政則
文明三年正月三日 三四〇

郎政則、並ニ所司代浦上美作守則宗御警固仕ル、堂ノ後ヨリ一町許ノ間、衆車ノ跡ニ供奉シ給フ、御信敬ノ程皆人奉感歎、白雲ヨリ出御有テ、御前ノ布ノ御堂ト井垣ノ間ニ北面シテ立セ給フ、善ノ綱ヲ御手ニ持タレ、御通リノ時暫ク蹲踞、御佛事樣々有ル内立セ給ヌ、井垣ノ内ニテハ四智讚十重禁戒衣ヲ始メ、役人等如例、辻堅メ有之、時ノ管領細川右京大夫勝元、當職赤松次ヲ讀奉ル、元應寺ノ長老惠忍秉炬ノ役ヲ勤メラル、御葬儀事終テ公方家還僧威儀ヲ正シ御迎ニ參リ、靜ニ淨土ノ讚ヲ唱フ、堂中へ御車ヲ寄セテ、御寵御、五旬ノ間ノ御弔モ、懇誠ヲ盡サレ畢ヌ、始ハ後文徳院ト御諡ヲ奉ル、後日玉ノ緒ヲオロシマイラセ、佛前ニ舁居奉テ、暫時御儀式有之、公方ハ堂ノ南ニ又改メテ後花園院ト御追號アリ、悲田院古在京北大應寺之地、方近三町、泉涌田院於泉涌寺中、今天神辻子天神社者、古悲田院之境内、而則爲鎭守、寺之末寺、而有寺産五十石、應仁年中兵亂之時、後花園院在源義政公室町花御所崩、此時東山泉涌寺爲兵火燒、故竊奉葬此院、于今竹林中有陵、爾後移悲後花園院陵在金剛山大應寺、元泉涌寺末院悲雍州府志〕雍州府志

愛宕郡 愛宕郡 十陵墓門 院門上 四寺院門上 四 御陵 悲田院
文明三年正月三日 三四一

悲田院移泉涌寺中、而後建大應寺於其跡、屬延寺トナス、金剛山大應寺在妙覺寺西、宗旨寺爲兵火所燒、悲田院去室町殿近、故竊奉出白雲安禪尼寺、遂奉葬斯院、近世此陵山城國西陣扇子町大應寺寺内有之、御付札之通、寺内除地ニ而御座田院在斯處、曾後花園院避應仁亂、入御足利家室町亭、終於此亭崩、于時泉涌後花園院御火葬所在同寺内、〔山陵志〕ニ後華園陵在京北之正親町、小川西岸也、故悲田院地、〔御陵記〕一、後花園山城國悲田院ニ葬、再興ス、然便此所彼芳跡ノ故ニ、近隣興聖寺虚應和尚、當寺ヲ建立シテ大應暦寺、按、故悲田院趾、今爲大應寺、陵是圓家、在寺ノ東林、〔山州名跡志〕當地ニ初號悲田院アリ、亡滅年久シ、其院近世東山泉涌寺ノ地ニ候、(御朱印地)

山霞、火葬 ○中 天台、眞言 禪兼學 ○下 詣大原御墓、注曰、法華堂前是後華園御墓、觀於是則嘗致遺骨於彼也、其塔廟 時以泉涌寺方遇兵火、而不能葬也、悲田院今遷在泉涌寺地、親長記、文明三年 悲田院、當 略 洛陽寺院 存 略 二十 今 大應寺 御陵地
三四二

ヲ定ム、川有之候、相搆能々可注置云々、可存其旨之由申入之、御愁〓無極、予又愁〓、入夜參御崩有之、塚東之際二股右安厨子脇壇所安西達磨大師正法山妙心寺在木辻四日、〔親長卿記)ニ正月四日、晴、參内、被召御前、暫種々有御雜談、仰云、御寺事等外安神牌、花園院、後花園院、後土御門院、後柏原院、後奈良院牌厨子同右、、御衰日ニ依リ、先帝初七日ノ儀ヲ延引ス、是日、聖壽寺參候ノ詰番〔附録〕花園今妙心寺ノ地、寺寺内、裏東北之角藪之方石垣有之、此所塚京都西陣扇子町大應地之内ニ塚有之、東北同東大元像大應寺〔山陵圖誌〕後花園帝〔山州名跡志〕此西宗旨禪

黒漆 ○中 内金 ○中 ○中 葛野郡 略 丑 略 略 ○下 略 丁 八 火葬塚 櫻 文明三年正月四日
文明三年正月四日 三四三

兵部卿右守次第、無晝夜懈怠、可令參候之状如件、文明三年正月四日也、番張予書之、定御寺結番〓一番日野大納言冷泉前宰相二番中院大納言菅宰相之、五日、晴、早旦參御寺、當番也、自昨日被結番、予三番左大弁宰相廣光合番也、番寺、舊院御初七日也、依禁裏御衰日延引云々、夜居曉陀羅尼人々相交、僧衆誦四番右衞門督春房朝臣張昨日予書之、依人々命也、三番五番兵部卿泰仲朝臣二番按察左大弁宰相爲兼日定、雖然被加禁裏素服之衆之間、替藤中納言資世畢今夜參仕人々、帥、源中納言、坊城中納言、實國朝臣、尚光朝臣、政顯兩衆十人押垣了、毎日事等番衆可承、非番之衆不可存知之由予定之、四番(通秀)(西坊城顯長)言資世畢、番

東方供座 西方僧座、 (甘露寺親長) 宗綱、權 中納言 依衆 日野大納言、中院大納言、予、右衞門督、藤中納言、冷泉 (議カ〕 前宰相、菅宰相、左大弁宰相、右大弁宰相、泰仲朝臣等 (松木宗綱〕 (四辻季春〕 帳力 (柳原資綱) 僞 按察 (甘露寺親長)(町廣光) 〔四辻季春)(萬里小路〕 (五辻) (マヽ) "押垣了、毎日事等番衆可承、非番之衆不可存知之由予定之、 (武者小路) …按察左大弁宰相 (萬里小路) (通秀〕 四番右衞門督春房朝臣 兵部卿 御寺結番 ヲ定ム
文明三年正月四日 三四四

帳不及書改也、十日、晴、依當番早旦參御寺、書寫經、入夜陀羅尼、人々參候、如夜々、所疊被渡了、八日、睛、候御寺、搆部屋、日晝夜祗候、今日自舊院末並御湯殿等假搆等召渡之、聖衆寺番衆休所、並簀子搆等沙汰九日、晴、自今日御寺御聽聞所御簾黒染懸之、但於疊者不相替、日比舊院御座大弁宰相新大納言、一條中納言參御燒香云々、六日、晴、參御寺、帥、源中納言、言國朝臣等祗候、大覺寺僧正尚光、實隆等朝臣也、依所勞不十二日、雪下及晩晴、依風氣所勞不參御寺、上方丈御方了、今日祗候之輩、之、先是廣橋大納言、予見計可申付之由命之故也、次炭一荷自廳官許送之、渡僧衆許畢、左大弁申次之、自室町殿蝋燭百丁、御茶五十袋被進之、執進予、勸修寺前中納言、教秀、右衞門督、季春、源中納言、雅行。兵部卿、宗綱、冷泉前宰相、永親、滋野井〓宰相中將、菅宰相、顯長、左大弁宰相、廣光、(山科)

予、右衞門督、菅宰相、左大弁、冷泉 九日ノ條ニ見ユ、 前宰相、泰仲朝臣等、常住祗候、 ○素服ノコトハ 命之 春房 爲御燒 ル、九日ノ條ニ收ム、 亞相 ○中略、素服ノコトニカ 朝臣 香參仕、 民部卿 橋 廣 〔白川) 義政蝋燭 簾ヲ懸ク 黒染ノ御 并ニ茶ヲ 寫經 進ム
文明三年正月四日 三四五

拔書之、○初七日佛事ヲ行ハルヽコト、九日ノ條ニ見ユ野大納言相轉存知了十九日、晴、巳剋番右大弁宰相陣屋、爲訪所勞也、得小〓云々、廿八日、晴雪時々下、有風呂、素服衆已下番衆等入之、參議從三位東坊城長清、伊勢ニ薨ズ、二月三日、晴、退歸蓬屋、梳髮行水、永享六年後小松院御作善記借請、右大弁宰也、依所勞不參、予先存知之、申剋時番依日及晩歸參廿四日、晴、當右大弁宰相廿三日、雪時々下、入夜詣右大弁宰相十四日、晴、參御寺宿仕、〔親長卿記〕二二月廿二日、晴、參大聖寺殿、廿日雪下、辰剋右大弁番依所勞予相代存知之、〔附録〕相出仕、依招請也、南禪寺塔東堂相招之故也、陣屋不久參之故也、及晩歸畢十三日、雪下、出仕同前(蕚カ)

五靈 時房公記也 春房 春房 建聖院内府 春房 岩藏 長谷 朝臣 朝臣 朝臣 朝臣 春房 殿 作善記 後小松院
文明三年正月七日 三四六

日給永享十二年誕生、文安三年十月廿一連綿了、且蒙御罰歟、同年六〔大乘院寺社雜事記〕文明三年正月四日薨菅坊城少納言長清他界、父大納言盆長卿ハ、伊勢國六車庄ニ住了、於同二年四月十五正二年十月廿二日正五位下七日年月日正四位下、應仁元年十月十九日從三位長祿二年正月五日從四位下于今者相續子孫無之、納言以上昇進ハ、於菅家者近來盆長初テ拜任、其後東坊城長清二月十三日月十一日少納言、同三年三月廿三日遠江權守、寛正二年七月十七日從四位學問料、七歳、實徳元年十二月日文章得業生、十歳、康〔公卿補任上三月七日、參議大藏卿、菅原長清卿、去正月四日死去、地震、明日又震ス、尋デ、大和七大寺ニ命ジテ、之ヲ祈〻セシム、〔宗賢卿記〔東坊城家譜〕盆長大藏卿、正月四日卒於伊勢國、諸家傳〕日參議參議從三位菅長清{

○盆長權大納言二任ゼラ 廿九歳、大 盆長卿 藏卿如元 レシハ、康正二年二アリ ○東坊城家譜、コノ 卅二歳、於 廿八 廿二 男、母、 間ニ「穀倉院」トアリ 四十 ○上 文明六十二十八薨、〓ヽ 長清 十七 十二 伊勢國 十九 歳、 侍讀、正二位、權大納言、長者、 四十 參議、從三位、文明三正四薨、 歳、 歳、 歳、 卅二、○菅原氏系圖ニハ、正 庚 辰 (東坊城) 二、文章博士、大藏卿トアリ 略 乙 六 參議從三位菅長清 下 六十 世系 官歴
文明三年正月七日 三四七

御返事八日御覽了、早々可被觸仰寺門並七大寺等之由、可被申上之由所也、恐々謹一、柚留木重藝、以状下向之由申給之、次京都書状等給之、正月卅日癸卯、霽就去七日地震事、公武御愼不輕候之間、別而可抽懇祈之由、傳奏奉書被給旨、被仰下之由、可有披露寺務樣旨、可申旨所也、恐々謹言、一、正月七日就地振、御祈祷御教書去月晦日寺務ニ到來云々、學侶並七大寺去七日大地震、公武御愼不輕、別可抽精祈之由、可令相觸寺門並七大寺正月七日別當方被仰遣之、二月六日正月十七日大進法橋御房〔經覺私要鈔〕〔親長卿記〕二正月七日、晴、地震、正月十七日刑部卿忠弘蒸〔大乘院寺社雜事記〕刑部卿忠弘恙}

七十 四十 小地振、 兩度 大地振、後 又小振、 五 六 振、
三四八

寂ス、由同仰遣了、七大寺分者寫遣奉書了、二月大朔日甲辰、霧前南禪寺住持等連一、京都御祈祷事、早々可觸仰之由、仰付繼舜法橋了、於正文者可遣供目代之年乙卯八月十一日入寺、○コノ後、又震災アリ、依テ大神宮々司、及ビ賀茂社務等ニ命ジテ、災ヲ七日前住南禪〓雲禳ハシムルコト、五月十四日ノ條ニ見ユ、嗣法大岳崇、夢窓派柚留木大進法橋御房第四十世竺三雲和尚、諱等連、嗣大岳和尚、永享七正月廿九日正月廿九日經胤和尚大禪師言、〔五山傳〕南禪住持籍〕第百五十五世竺雲和尚、〔天龍寺妙智院過去帳〕三文明三年正月七日正月、當院開創、壽八十九歳文明〔三國一覽〕〓山城文明大岳之的嗣、遠江州井伊氏、

正月七日未剋、竺雲和尚遷化 于伊勢金剛寳寺、年八十九 禪寺住持位次簿 萬年山相國承天 日二本條アリ、 諱等 文明三 )永享七年八月十 年辛卯 連 等 連、 城 〓 辛 大岳之的嗣、遠江州井伊氏、 ○山 山 雲 正月、當院開創、壽八十九歳 ○ ○山城 卯 〓周崇〕 四十世 伊勢金剛 南禪寺第 百五十五 世 寳寺ニ寂 遠江井伊 相國寺第 氏 ス
文明三年正月七日 三四九

竹齋讀書圖詩軸序世外隱君子以活澹無爲壯時叢社有同名者、時人喚和尚爲漢書〓、以別之也畢業矣、中年以來間爲後學講之、東西諸刹讀此書者少、大岳和尚常講此書、聞猶不願聞之、况千古之得喪乎、且不欲發華藻於外、奚貪貯蠶簡於腹耶、不如手抛卷、而高臥清風、墨聖竟日、濯乎碧流、風乎緑樹、岸巾於脩竹之下、箕踞乎長松々樂、然手不釋卷、胡爲乎哉、瓢之歴落者猶棄之、况古人之糟粕乎、一世之是非諸篇之中、性智院竺雲大和尚所言之詩、後獨記八十四歳、尤可貴也、嚴頭集梅、以江湖有名者之詩贈人、以其吟出四五篇、先贈之、覩之珠回玉轉、其退攝州廣嚴、居于華藏祖堂、就習漢書、平日無所藏之本、且聞兩年、而帝紀列傳〔蔭凉軒日録〕文正元年閏二月十八日、天〓晴、早浴尤快兒寛之傳也、竺雲和尚博洽内外、尤善於漢史、無書則暗誦空授、其克熟如此矣者不爲少、然相承而讀者竺雲一人爾、就竺雲而學者亦多矣、今亦一人也、爲人眞春藏主招楞〔竹齋讀書圖〕〔碧山日録師難哉十日辛卯、過北山之等持院、聽前漢之講、公孫弘、ト式、綿谷a禪師行状予按其行業、永享三年辛亥、侍予西山大慈時、連竺雲(諳)略〔綿谷a禪師行状〕〓上予按其行業、永享三年辛亥、侍予西山大慈時、連竺雲

○天龍寺塔 長卯五月 頭妙智院藏 (長〓三年〕 ○中 ○下 略 略 (周鳳〕 予按其行業、永享三年辛亥、侍予西山大慈時、連〓雲 ○上 華藏院二 寺ヲ退キ 竹齋讀書 圖詩軸ノ 攝津廣嚴 漢書〓ト 漢書ヲ周 呼バル 崇ニ受ク 居ル 序 詩作
文明三年正月七日 三五〇

之狼鶴哉、瑞龍記室杲公廼東禪之高弟也、介于人寄斯詩軸來、索名之且序之、〓於書巣、馳心志於雲路、則仕途之捷徑也、干禄之學有識晒之、苟蘊才智於内病未治、幽憂亦求志也、凡隱有二焉、曰眞、曰僞、志慕伊呂者僞也、慕夷齊者眞也又有潛龍而隱者、有亢龍而退者、有急流而勇退者、且古之爲學者、有格物致知卷赤軸、前言往行者、求志達道之徑路也、堯讓天下於子、州支父不受、稱幽憂之其志、行義以達其道、志者以聖賢之志爲志也、道者以聖賢之道爲道也、然則黄之陰、摺節瞻白雲之飛、披衣待素月之上、是皆閑中自適之趣也、傳曰、隱居以求誠意、正心修身齊家、治國平天下之次序、首五者、雖爲隱者不可闕焉、若夫〓羽則馳聲譽於外、及其鵜書赴隴、騎騎臨門、而竹屋夜雨之殘燭、其不幾乎照〓帳旨文安肆裡歳次丁卯仲夏吉辰及其展之、老眼昏花、不能點檢毫末、有小童指點之曰、竹裏有屋、中有讀書人、〓擬書終日獨披襟、因題曰竹齋讀書圖、書斯語于其上、日爲詩軸序、讀其上數詩、眞〓師曰、手裏殘書讀欲終、松花老曰、掌上何書讀半殘、〓闇翁曰前南禪竺雲等連頓首拜書前南禪竺雲等連頓首拜書〓(靈彦)(龍派)

惺、靈彦ノ詩アリ、今略ス、圖 清播、周巖、龍 ○次ニ龍派、 ニハ越溪、周文ノ印アリ、
文明三年正月七日 三五一

冠進曰、請書斯語、日塞其命焉、兼贅一小詩于楮尾、人之降龍門、而來逼阜者、咸稱雪岫之美不容口、其必有過人之行、是其難爲言者也、矧復操椽筆、〓華藻者、鱗萃於山中、庸置吾喙於其間哉、于再于三〓請不爲通家〓、予竊觀今之〓林、雛道作阡陌、或〓以氏族、或威以勢援、綵經而服之、帷張而居之、踐地怕痛、若婦人處女然、今也童子而南詢、〓師拜祖、其志凛乎、南紀之人覩之、則不覺膝之屈、加手於額、必曰善財再出於五濁之區歟、〓城子免以濯之、秋陽以暴之、音容雖〓、而微言之緒、淪于骨髓者深矣、然則彼與我豈不已、予乃自謂曰、昔耕雲師之棲于如住也、厠影於講席、非一蟲一夕之雅也、江漢言之不足寓情於詩、目贈焉、輯成一巨軸、介于慈氏抱〓老師、徴序於予、〻辭曰、夏、將法侍絳帳焉、同社諸〓無老幼、襍然〓路挽〓惜其別、逮既去、欲其速來歸、前南禪伯嚴大宗主方旺化于彼、小師龍峯佳少年雪岫朔公、〓惠三裡辛未之關南第一古禪林曰鷲峰、法燈開迢々千里趣行裝、海國諸峯生夜凉、童子南詢拜稽首、増中湧出法燈光、旨辛未仲夏吉辰基、三光續〓、以來名緇世出、海山奇勝冠天下、遊錫不絶、不造厥地者非是僧也、皆辛未仲夏吉辰前南禪竺雲等連〓雪朔公諸彦送行詩幅〕

○南禪寺塔頭 天授菴所藏 雪岫ノ紀 ニ赴クヲ 伊興國〓 送ル詩ノ 序
文明三年正月七日 三五二

書于西阜之華藏東櫚蒙存録、某名聞當代、才軋古人、閉戸讀萬卷書、双鬢未老、負笈問四明隱、舊房已荒、歴場屋咲鼈頭僧、遊藝圃叱鵝腿子、惠林門下諸子唱一家之文、棠棣行中二易學尤精、今偶東歸、柳希丁子襄於千載邪、矧又其諱曰連、而前程有富士名難膺同日之選、到處布〓魯化、况地非蠻貊州、樓海日門江湖宛彼圖畫馬青芻山、此亦夏后氏所謂連山之易邪、故詩而及之、遠取諸物、近取諸身、聖者之言奴白飯勞我主人、斡轉法輪、翼箕聖祚、竺雲丈人將歸遠江、洛社同盟贈以言焉、余也非一日雅、豈可箝口乎、顧丈人〔臥雲藁〕送竺雲連藏主東歸并殺遠江釋竺雲等連焚香探草麻之凡能任賢者、留笏擬甘棠之愛、不墜祖風、青雲豈借吹〓、清門恃凌霄固有侫邪姿、成立依他不自持、滋蔓〓縁古松頂、開花占得暮春時、松藤漁庵小稿〕竺雲住廣嚴山門疏松藤遠江釋竺雲等連畠山匠作亭詩歌〕天龍寺僧}

文ノ文ア 種、聖才、龍惺、祖默、建胃、龍探、全悟、靈彦ノ詩、英 ○次ニ愚極、信仲、心田、中孫、東岳、周鳳、周巖、曇 リ、今略ス 宗〓ノ等 連廣嚴寺 周鳳等連 詩會 ニ住スル 歸ルヲ送 ノ遠江ニ 山門疏 畠山亭ノ 易學ニ精
文明三年正月七日 三五三

寶爲賊所奪者、獨我祖眞蹟尚在焉耳、楚人亡弓人得之、翁之寳墨亦然、在禪視二詩相配、不失其序、何賜加焉、又去物再還之謂也、余〓公言、有感于懷、遂焚香祖子孫三代、詩禪文一家、春風香雪寺、此會不慚花、祖大喜、郎誦數過、顧謂禪曰、自万年來訪、茶話於香雪亭、禪出試筆詩呈祖、々和畢、引筆渉吁翁、々乃賜和曰、拜披、三復讀之、老筆盆壯、生氣凛然、蓋眞手澤也、如其陪席次、面見蒼顏白髮、與是至寳也、不可失矣、禪十襲以爲珍矣、越明年丁亥、兵起於洛、々人喋血、既而至之、不爲無憾也、此軸也二甘露作一門春、揖讓畫圖今又新、可喜〓林重復古、傳聞盛事慰閑人、次鹿不啻爲我祖而設焉、翁儻乘間、一揮以補其亡、則庶人正東歸易亦東、僧中今日見儒宗、天邊寫出連山象、雪白扶桑第一峯、戌歳、禪甞從師寓等持表率寮、于時禪九齡也、正月廿四日、我妙智祖至、適翁亦苑瑞溪寄雲居二雲之韻惠林梅南禪侍者、天資粹温、風釆洒落、好古之士也、一日袖小軸來、謂曰、文正丙〔補庵京華後集〕跋妙智位二雲老師詩軸〔雪巣集〕不可誣哉、

一篇 詩 村菴詩 年) 和詩ノ次 鳳等連唱 靈彦ノ周 ノ詩軸ニ 景三等連 跋ス 等連ノ眞 蹟戰亂中 〓 ニ殘存ス 易學ニ精
文明三年正月七日 三五四

存筆亡、况公未十歳者今已弱冠、則余也衰甚可知矣、而余詩也公已誦之、更何也、乃祖代而行之、奉詔而入内、傳鈞命而入樞府、千歳嘉會也、近古叢林、悳爵齒也、其三葉四葉乃惠林也、乃祖也何其盛哉、公諱禪、字曰梅南、〓顏之徒也、一旦書之有哉、請讀告乃祖所以賦此詩之意也、其始曰、他時應起家、其終曰、携手飽香雪相照映、而臨筆矍鑠也、鳴乎自丙戌到今、泊乎一紀、其人雖亡筆存、而余雖育首座、得松源老祖之墨蹟寳之、遂爲傳家之券、雖万金不售也、余謂、此軸豈非文章語言、今之覺範也、普説陞座、古之果罵天、文關西也、居南禪極品之位、領左相兼、如乃祖者、未之見也、然則乃祖所謂他時起家者其在茲歟、黄梅大師以一看花、此語皆雖出於從容、而規之祝之、遺含飴之愛也、乃祖悳尊一代、望重諸宗、枝佛法付之南華、其芬芳也二十三葉相續以到先國師、々々塔扁黄梅、寔有自心華發明、回春惠林、則黄梅乎南華乎、併爲梅南之有矣、踈影横斜、暗香浮動、西湖云乎哉、東閣云乎哉、然則乃祖所謂携手看花者其在茲歟、勉之々々、昔永嘉公傳家之券也耶、仍書所讀告者、〓紙空處云、龍集文明九年歳舍丁酉八月如街僧録之司、由是道合王臣、化洽人天、何以言之、寶悳庚午、當先國師百年忌辰一門諸老、推以主三會祖塔、於是乎、先帝今相、受國師衣盂、申師資之禮、其法事

文明三年正月七日 三五五

蓋積學之所致也、文明中興之後、住京之等持、爲綿谷姪文〓講之、始項籍傳、未雲師、竺雲師相傳而常開講席、於是乎東西刹之僧、攘袂而趨、吾邦書肆、未〓此位吉備朝臣眞備也、凡明經者暗於紀、精紀者踈於經、咸是玉碎而不克全焉、金陵王文公笑劉恕耽史而不窮經、固非無故矣、竊以、天下歴應仁之變、諸家芸籤傳業、菅家亦綴〓耳、嗟夫一百年前惠林泰出和尚、齡未弱冠、遠關左以學漢書、唯及半矣、其餘寫全部者、往々有焉、萬年桃源老人、蚤歳有癖於遷固之書、就位竺書而上梓、以故筆而聞焉、句而點焉、壽星姪〓綿谷、親寫本文并劉宋新註而略則菅家江家南家掌焉、南家者藤氏也、紀云經云其家雖異、共承自右大臣正二舊註、然其點詳而功既全矣、妙智徒有頸叔陶者、全寫本文、而談新舊註、然其點悉委秦蟠、然後儒林凋喪、無面受伏生者、何况江家之亡既久矣、南家雖在、不甞克駕其説、業成歸洛、至乎遊乎息乎之時、屡講此書、爲禦〓資、授諸的嗣妙智竺雲之與綿谷而學此書、且遭喪亂、東西奔波、所聞不及全部、然其所知過於所聞、幾又從鮮于焦傳而講之、所講不多、後遷勝定先廬、爲亡友興彦龍講帝紀、龍嬰吾邦以儒爲業者、其家有二矣、世謂之紀傳、經傳、經則中家清家之外記掌焉、紀意珠日、横川叟景三、〔幻雲文集〕漢水餘波序

受ク 等連漢書 ヲ周崇ニ 漢書ヲ瑞 仙ニ授ク
文明三年正月七日 三五六

帝紀抄、皆用桃老遷史之抄、予昔登二師之門、全聞帝紀、而粗治列傳、所遺頗多、雖然聞桃之史講、吾肱三折、推彼及此、豈無小補、合史漢成一家之書、桃之遺意沈痾而逝矣、故帝紀亦不畢焉、老人有講、則予必侍席末、桃〓化後、景徐翁爲門水餘波、示非全潮也、異日二三子、疏而歸一源、則易辨溜滝也耶、抄中所擧梅老乃桃源也、中年避亂住江之山上梅岑菴、竹翁乃景徐也、晩年居東京慈照院裏人祥雲屋開席、雲爲惠林仍孫、故有此求、予又侍焉、所惜其講唯止於帝紀、翁著種者也、且徐翁之所抄、吾本之上所標、皆不載之、以予怱々不暇也、故名之曰漢也、因紬胡天台通鑑註義、聊加管窺、唐子西所謂八識田中一毫、漢書亦爲來生龍門有佳年少、其諱曰靖、以梅莊爲字、妙智大士貽厥也、心川首座、聽漢書於妙智孰不仰鑚乎〔翰林葫蘆集〕妙智大士據華藏室、説十々法門、接四方之士、旁精于易、推爲僧中儒宗、梅莊字説宜竹軒、〔史記抄〕十三余甞就慈氏牧中師、學此書、中傳之師叔大椿翁公、及其兄江

年四月五日、等靖、示寂 ○中略、全文ハ大永七 下略 ノ條ニ ○上 文集一 ○下 略 收ム、 ノ由來 漢水餘波 僧中ノ儒 宗
文明三年正月七日 三五七

後之体也、可謂妙矣日件録第七十四册十二月晦日ー與竺雲商量文字禪、目問、三人行必有我師之語、行字二訓何是、〔臥雲日件録〕坤日件録第四十四册登々履嶮路〓山、架屋青溪翠壁間、靖退由來眞小雲曰、讀論語者亦存二義云々、予又告、有司存之義、不見于本注、然后人詩文以正月六日、竺雲來、茶話次、及天下政夏、雲曰、世有三魔之説、俗所謂落書者也、畫開山像參内之記録兩卷、命之令不失了、三人形、立之路頭、盖政出於三魔也、御今有馬烏丸也云々、予曰、烏丸之義、盖闕二月四日、廣橋殿所送應永年中鄂隱參内記録、及寶徳年中竺雲爲三會院、持有司存二字爲重、有字虚耳、〔聽松軒畫軸〕節、松聲雖好莫耽閑、重艮叟等連〔臥雲日件録〕乾日件録第二十一册〔日本名僧傳〕竺雲諱等連、曰自強、嵯峨妙智院之僧、有集號繋雲藁、善講前漢書、叢林曰昔連漢書、

側室大館氏死去ノ條參看、 長祿三年己卯 ○康正元年正月十八日、義政 ○岩崎男 文明五年癸巳自 ○等連、疎石ノ衣鉢ヲ持シ參内ノヿ 正月至五月三日 十一月十二月 享徳四年乙亥 寳徳二年八月二十二日ソノ條アリ、 自正月至五月 爵家所藏 〔疎石) ノ記録 繋雲藁 ヲ談ス 周鳳ト論 等連參内 等連漢書 語ノ文義 三魔ノ説 重艮叟
文明三年正月七日 三五八

初稱送人歸郷省親綵衣金橘僅怡親、敢保孝心猶未純、志養從來在聞道、編蒲不姻姓陳人、遠江小朶子、自強百八十四梅莊、諱等靖、吊竺雲連京兆南禪竺雲等連禪師、從萬壽歴龜山移鹿苑陞龍山、登座〓一〓曰、〓散白雲、穿開碧落、燈王佛惺惺著、垂語曰、第一義不思議、直截根源、要看上士、有〓、某孤帆遠帶夕陽歸、浦面風生去似飛、翠竹白沙新月下、溪童相待倚柴扉、〔延實傳燈録〕○等連ノ相國寺住持トナリシコトハ、永享七年八月十一日ノ條ニ、義南禪大岳周崇禪師法嗣年示寂、塔于龜山性智院、〔本邦禪林諸師別稱〕〓叟〔百人一首〕遠浦歸帆〔山水畫幅〕住持位次百七十七心翁、諱等安、勗〓雲連、招隱者日鄙詞長祿貳〓歳莫也〓〓)五山記〕竺〓雲〔百人一首〕遠浦歸帆竺雲五山記〕天龍寺招隱者日鄙詞長祿貳〓歳莫也々〓〓〓軸ヒハ、圓〓地〓

竺雲等連、 年四月五日示寂ノ條ニ收ム、 院曰東漸軒、○事蹟ハ、大永七 天妙智、 等十二人ノ題詩アリ、 ○三浦子 竺雲印面 ○晝幅ニハ、コノ他惠〓 有此號 二十六 爵家所藏 正月三日示寂 臨濟宗 大永三年 ○事蹟ハ、 ノ條ニ收ム 扶 〓○畫軸ニハ、コノ他得 〔(竺雲) 巖等四人ノ題詩アリ 桑 等連□ 天龍寺 三 堂 南禪寺上 別號 等安 等靖 法嗣 〔等連)(竺雲〕
文明三年正月七日 三五九

桃源點句寫焉ト三行ニ記セリ此本モト五山ノ傳本ニシテ、竺雲ノ訓史記、故曰〓本トアリ、又次ニ紫點竄ハ篆初頡書記點、頡ハ惠林派、紫點句ハ塔頭子院妙智院享徳中竺雲和尚創立、本ト境外ニ在リ、後舊松岩寺ノ南ニ移リ、元治甲子ノ亂燒失シ、維新後ニ及ヒ、〔右文故事〔參考〕點ト聞ユ日ノ條ニ見エタリ、其他ハ各條ニ散見ス、政ノ命ニヨリ、高倉第亭子ノ名ヲ選ビシコトハ、寛正三年七月二十二竺|、點拾遺、青ト黄トハ梅花萬里公、點句等皆止帝紀耳、其他ハ瓢史記、蕉雨尚唱滅於勢州某寺、齡八十九トアリ、次一行ニ、右松〓前漢史、本所自書、號爲〔京都府寺志稿所點稍有同異、其本深祕不出示焉、此本訓譯點竄甚多シ、卷首副葉貼〓ニ、文明三年辛卯二月七日、位二雲和應永年中、洛西龜阜沙門等蓮入明國、歸朝自稱有所傳授、而加訓點、與官家之書漢書點本之後〔鵞峰林學士文集〕〓本日記附注卷下前後漢書七十册一箱

通鑑コレ二同ジ、 ○上下略、續本朝 禪宗 見ユ、前掲スル所二同ジ、 ○中 ○下略、等連明二入ルコト 九十四 ○上 天龍寺上 略 略 跋二 御本日記附注卷下前後漢書七十册一箱 三 ノ漢書 等連明ニ 等連訓點 入ルトノ 説
文明三年正月八日九日 三六〇

人日野氏ト共ニ之ニ詣ル、勅使門ノ南舊華藏院ニ合併シ、其地ニ移レリ、八日未承者難懃仕、云料所、云坊領、云居住、不合期子細條々可奏聞云々、文明三卯太元護摩、正月八日延引、〔宗典權僧正注記〕廿五日、晴、參院、條々奏聞公嚴法印申、太元御修法事、就料所闕如公物難叶、今更停止延引等是又不可然、任申請旨護摩許等誠可然歟、何樣仰合廣橋第七十代權僧正公嚴後七日法ヲ修シ、太元法ヲ停ム、〔親長卿記〕一文明二年十一月廿四日、晴、理性院法(印來、太元御修法事、於〓先帝初七日御忌辰、御遺骨ヲ聖壽寺ニ奉安シ、法會ヲ修ス、義政。夫○太元護摩法ヲ修スルコト、二月十三日ノ條ニ見ユ、大納言可申〔太元秘記〕九日〔東寺長者補任〕五〓三年辛卯、寺務御仁躰不聞之、後七日法行之、〔親長卿記〕ニ正月九日、晴、舊院御初七日也、運日依惡日延引云々、先早旦同三年、太元法式日延引〔東寺長者補任〕一文明三年正月八日九日

○歴代殘闕日 記八十二所收 ○本書、コノ後本條ニ ○柳原 關スルノ記事ナシ、 ○中 家本 略 ○下 (文明) 略 午 辛 巳 (文明) 壬 嚴太元法 ヲ延引ス 理性院公 ベカラズ ト奏ス
文明三年正月九日 三六一

御導師隆玄僧都參之由雖相觸、不具可遲參之由申候、仍先被始僧衆法事、先可有御經供養之申云、題名僧一人之儀如何、一向可被略歟即退出歸蓬屋、暫可參御寺之由有御使條、可叶物儀歟、前後相違也、當時之儀無力事歟、五種行畢、室町殿御退出、改堂殘御拾骨入酒海已下、曩薄衣安置佛前、有御受戒儀、〓莊嚴中院大納言、通秀、予、右衞門督畢予退出、參御寺、室町殿御可計申云々、日野大納言、資綱、參、先之御臺渡御、有御燒香云々、次於御聽聞所被勸申一盞云々、爰御導師可參仕、題名僧今日兩人也、但俄稱所勞不參、廣橋大納言者、馳參、室町殿爲御燒香可有御參云々、抑初七日御佛、代々先規藥師像云々、然今度被新圖不動像、野亞相遺失歟、俄見出舊記被懸藥師舊像詣悲田院、右衞門督季春同導、今日御拾骨也、一向僧衆沙汰也、左大辨宰相、之、在此房人、長老惠忍上人入錦袋被懸頸、廣光、長老

仙骨納白唐櫃、昇入 人々又無覺悟、無念々々 七日不動也、 被尋方々、中院大納言召 爲神宮傳奏不參、已御 御寺、安御位牌前、 朝臣 春房 進之、眞光院本尊云々、 蓮花 如此 今日日野大納言 常之儀、私等初 先規執權懸之、今度號 酒海二、手箱一、 今度新調 云、參仕之人不可拾御骨爲先規云 初日 錦張筥一、用意 葬禮供奉也 也、彼卿依何〓如此命哉 爲之如何 小器也 (萬里小路) 資綱 右大辨宰相 予、金吾不拾御骨 之處、參仕公卿殿上人悉拾也、勿論 (四辻) 院 春 (元長) 〓 季 原資綱) 杵二日緒人 詣悲田院、右衞門督 (柳 々、予不見舊記、後引勘ム 々如此 指圖毎 〔柵原資綱〕 惠忍 引勘 (通房) ヲ頸ニ懸 聖壽寺御 位牌前ニ 藥師像ヲ 安ス 惠忍御骨 懸ク 御遺骨ヲ 經供養 導師蓮花 院隆玄 御拾骨 ク
三六二

之、人々同予儀之由申之、仍公卿著座、日野大兩人、猶以無人之處、又一人不參、陵遲歟、但臨後聞、御布施公卿取之、六位藏人不參之間、自臨期無用意、仍一重一曩也、題名僧御布施曩々所存如何之由尋之、各不被申是非、予申云、期歡樂之上者、雖爲一人、一向可被略之條不御經供養題名僧、或八人、或六人、或四人、今度預手取之、明徳度如此叶物儀、一人臨期不參之條、何事候哉之由申物無用意、仍不取之、毎々違先例事在之、云亂中云當時、毎事不合期之間違亂出來歟、無力納言狩衣上紙、右兵衞督出、著堂前左右座、今日就室町殿參會、直衣衣冠人々在之、閣件次御導師參入、題名僧一人參入、此間予退被物可爲二重、然人々、狩衣着座雖有先規、不可然之由人々傾

此外 衣冠 有例 雅康 人々、狩衣着座雖有先規、不可然之由人々傾 意見 寺親長ノ ツキ甘露 題名僧ニ 指圖 兵亂ニヨ リ多ク先 規ニ違フ 文明三年正月九日 画〓〓〓〓〓〓 文明三年正月九日
文明三年正月九日 三六三

日野大納言、資綱、右大將指圖哉、先規勿論歟、可愁云々、入夜歸參、列光明眞言座、番衆之外人々同列座、陀羅尼衆隆玄僧正爲御燒香也、今日五山有渡諷經、室町殿渡御聖壽寺冷泉前宰相、菅宰相、右大弁宰相、泰仲朝臣等也中院大納言、廣橋大納言、予、右衞門督、今度御法吏、無日仏供養、御前僧依無領状也、毎七日御經供養計也、末代之儀次第也、御導師曩物泰仲朝臣取之、公卿不可取曩物之由日野亞相稱之、誰人〔宗賢卿記〕乙正月九日、後文徳院御取骨也、三年正月九日、舊院初七日御經供養勤導師、于時號蓮華院僧都、〔武家年代記〕上〓九御取骨〔華頂要略文明十一日、晴、雪時々下、晝間參御寺等經、入夜誦經、廣橋大納言等參陀羅尼、略門下傳報恩院報恩院

中陰御 公敦、今夜初 燒香云云、 瑞溪和尚 參御燒香、 奉仕尊 在所也 號森坊、 號白 應准后 律僧 有宇治郷 沙汰 院家四 雲、御 三十七 三十七門下傳 日佛供養 御前僧ナ 陀羅尼衆 光明眞言 シ
文明三年正月九日 三六四

素服宣下、〔親長卿記〕1文明二年十二月廿七日、晴、〔參考〕七日晴、地震、候御寺○二七日ノ御佛事ヲ修スルコト、本月十五日ノ條ニ見ユ、凡加意見了、素服日次第未定已前着用如何、有例歟、人々稱此旨、且迷惑不及〓、先例有無橘以量爲人數、但依爲梅宮長者被止之云々、菅宰相、顯長、今夜着心喪之服、可尋知、殊今日爲惡日云々、可給〔親長卿記〕ニ文明三年正月三日、朝間陰及晝晴、舊院素服事、予、菅宰相、左相、泰仲朝臣云々、舊記等人々不所持、仍毎事鬱々、終日祗候、〔親長卿記〕太閤參入、定申條々、素服人々已下事、自室町殿被出御點、予、菅宰相、左大辨宰廻垣破烈可被造直、民部卿與予可見廻云々、仍罷向了、文明十七年十一月十三日、晴、今日舊院山作所、大辨宰相、就御佛事、二條親長卿記〕〓文明十七年十一月十三日、晴、今日舊院山作所、泰仲朝臣等治定、室町殿御點云々、右衞門督季春所文明三年正月九日所望云々、

○中略、本月三日 愚抄ニ山茶也トアリ 黒染狩衣生、 所椿木生長了、〇續史 同色指貫練 悲田院寺内 拜賀、 廣光、未 雖非番各 本堂前御葬 ノ條ニ收メタリ、 祗候也、 十 六 泰仲朝臣等治定、室町殿御點云々、右衞門督 (西坊城顯長)(町廣光) (薄〕 六十 點定ス 甘露寺親 光五辻泰 院素服着 用ノ人數 顯長町廣 長西坊城 ノ公卿ヲ 義政素服 伸四辻季 春
文明三年正月九日 三六五

十二日、雪下、及晩晴、予素服今日到來儀、或仁令新調了裝束者已用意、雖然依日次不快、來十五日可着用也、諸司素服事、一兩日可到十一日、晴、雪時々下、舊院素服事、可爲去九日、依初者日次于今未定云々、於私自明日可着舊院素服之間、參内之由申入、被召御前、來之由、執經並廣亞相命之、出來之時同可着用之由返答了、左大辨藤原朝臣參菅原朝臣右衞門督藤原朝臣十日、晴、宣旨書樣九日晴、今日素服宣下云々、上卿日野大納言、奉行藏人權辨兼顯也十四日、晴、午後參内暫御閑談之後退出、泰仲朝臣已上宜著舊院素服、藏人權右少辨藤原兼顯ヨ文明三年正月九日宣旨陸奧出羽按察使藤原朝臣物忌歟權歟藏人權右少辨藤原兼顯

吉服、 ○上 直衣 下略 (前權中納言甘露寺親長) 宣旨
文明三年正月十日 三六六

使右衞門權佐橘以量、少外記中原康純十日略、上話袖〓不入ヨリ糸袖之下ハカリ結付、紙捻、○除服宣下ノコト、二月十七日ノ條ニ見ユ、十五日、晴、早旦著素服、先是去九日宣下、雖然依私日次不快、不著其色目、狩衣〔宗賢卿記〕乙正月十日、遺詔奏也、上卿源中納言、其儀、使來門外、康純出逢、使申云、後文徳院遺詔云、素服擧哀、山陵荷前等、宜兼顯、使右衞門權佐橘以量云々、今度素服色、並物忌事等、人々説々有其沙汰、雖然素服色事ハ、以或仁説雅行、先帝遺詔奏、衣等參之、傳奏勸修寺前中納言指貫練裏面金不志染、大帷腰次、職事權右中辨兼顯、足門下着之、即〓了云々、人々猶如日比裝束、可尋、教秀卿也、染之畢、〔親長卿記〕ニ正月十日、晴、遺詔奏云々、上卿源納言、雅行、奉行藏人權辨十九日、晴、禁裏素服人數、源中納言雅行、

生衣染金不 志、聊色薄也、 子左 白如 付物忌、柳木ヲ卒都婆形二 刹テ書物忌二字押入烏帽 雅行 左少史、 常、 兵部卿、俊量朝臣、菅原在數云々、於四 少内記 卿 (〓方) (松木宗綱)(綾小路〕 (〓カ)(マヽ) 方 (松木宗綱)(綾小路)諸司 〔廣〓) 素服事 雖歟 改可用下袴、依不合期省 十九日、晴、禁裏素服人數、源中納言 未 (庭田) 癸 ノ衆 山陵荷前 禁裏素服 素服學哀 職事奉行 長素服ヲ 甘露寺親 著ス 等停止
文明三年正月十一日 三六七

ヲ再興セシム、爲令致興行沙汰、所宣如件、以宣、可早致再興沙汰太神宮御裳濯河御橋事官諸役人等、神事參勤不叶之條、神慮難測者也、爰法師乘賢存神忠、令勸進諸方、以十方檀那助縁、欲令興行之條、神妙之至也、然早任誓願之旨、遂勸進之節右件御橋依令退轉、參宮貴賤往還不輙、剩洪水時者、不空遂神拜、殊又禰宜祠次上卿以辨兼顯奏聞之廢朝上卿下知外記、辨下知官方被停止、外記參軾申云、右衞門權佐橘以量申云、後文徳院遺詔云、-一、廳宣固關事不及沙汰者也、神宮廳、法師乘賢ノ請ニ依リ、諸方ニ勸縁シテ、御裳濯河ノ橋梁文明三年正月十一日〓宜荒木田神主判十一日〔内宮引付〕

此間使 同使 共以康 詞 純取之 退還也 申、 以下 甲 申 御橋退轉 ノ沙汰ナ 廢朝固關
三六八 文明三年正月十二日

一日ノ條ニ見ユ、神忠之、太神宮御裳濯橋建立を取立申儀達叡慮ニ、飛鳥井雅俊之状ニ〓見え及候通ニ御座候、一、慶光院中興守悦上人は、文明年中之任、私迄九代ニ罷成候、先以守悦は爲武田安藝守元綱事、對舍兄大膳大夫信賢致不忠、知行分郡司等及殺害云々、○美濃開發御厨ニ、御裳濯河堤防役河籠米を督徴スルコト、九月二十ニ命ジテ、之ヲ撃タシム、慶光院代々之書付隱謀之企既令露顯之上者、不移時日合力信賢代、可被加退治之由被仰出候十二日安藝守護武田元綱。兄信賢ニ背キ、西軍ニ應ズ、幕府、内藤泰廉〔萩藩閥閲録〕覺〔慶光院文書〕

寺社方ヘ ○下略、本書年月 五十八 日、及ビ署名缺ク、 内藤次郎左衞門 上候留 ○伊勢 酉 乙 十一 司ヲ殺ス 信賢ノ郡 文明三年正月十二日
文明三年正月十二日 三六九

力事、又海陸可致奔走候体、御返事重々可申承候、恐々謹言、一味申談候上、此弓箭之事、始中終不可有如在之儀候、御現形候者、只今御合餘儀子細候、此時御馳走候者、對彼御方御忠苗、當家又祝着不可過之候、爲御武田安藝守出張藝州云々、合力武田治部少輔手、不移時日可加對治、有戰功〔御書御證文并他家來翰等寫〕正月十二日武田安藝守殿御渡海候、入部之儀定可被仰合候哉、一家事藝州樣御相談無也、仍執達如件、内藤中務亟殿福原殿御宿所五月十六日四月五日弘護書判(花押)者可抽賞候也、〔小早川什書〕一弘護書判四月五日御宿所五月十六日(花押貞基正月十二日貞基(陶)判判(義政)文明三

福原家證文 ○毛利公爵家所藏 原廣俊ヲ 誘ヒテ元 陶弘護福 綱ヲ援ケ シム
文明三年正月十二日 三七〇 長信

加意見候、其間事者、可奉憑御意得旨申達勢州候、如此之儀相互之事候之間、皆々隨分奉公候、尚以於無一途之御取合者、一段可有御成敗之條無勿躰候、之旨別而無御忠節者道違候條、不可然候、子細猶御雜掌可被申候哉、恐々謹召殿中、其方樣可有同罪御成敗之由被仰出之間、先々上意之趣一同申下、可不可過御覺悟候哉、殊其方御事者、以忝上意過分在所御拜領事候處、被仰出三隅中務少輔言、就武田安藝守事、度々雖被成御教書候、于今依不被致其沙汰、去十一日各被小早河備後守とのへ〔吉川文書潤八月十五日元平周布左近將監潤八月十五日和兼ヽ〕元經公御代和兼小早川又太郎〔熈平)

原題吉川 家什書 元經公御代 命千代ヲ 促シテ出 幕府高橋 兵セシメ ントス
文明三年正月十三日 福屋太郎左衞門尉 三七一

土屋又次郎ヲ褒ス、條ニ見エタリ、吉見三郎○元綱。畠山義就等ト、京都三寳院ニ戰ヒシコト、應仁元年九月一日ノ一、長野彌次郎事者、依致御敵、就被加御對治、雖相語宇治六郷内、無同心旨被北畠教臭、伊勢宇治六郷神役人等ノ、西黨長野政高ニ應ゼザル吉川次郎三郎元經御判賢宗高橋命千代殿御宿所十三日、國兼福屋太郎左衞門尉信頼〔内宮引付〕

戌 丙 戌丙
文明三年正月十五日 三七二

十五日聞食及候、御悦喜此事候、於向後無等閑候者、猶以可爲御悦喜之由被仰出今日二七日御佛〓也、御忌日、佛彌勒像、御經供養、御導師運助僧正、題名僧二先帝二七日御忌辰、法會ヲ聖壽寺ニ修ス、義政之ニ詣ル〔親長卿記〕ニ正月十四日、晴、右大將、公教、中院大納言、予、右衞門督、口、著座公卿日野大納言(表書カ)候、謹言、正月十三日中院大納言事畢取御布施、〻〻〻〻殿正月十三日公幸上人泰仲朝臣也、今度院中事、四位辨院司申沙汰、多分例也、雖然無其仁、左中高柳因幡守十五日、晴、於御寺聖衆寺々僧有諷經大宮彦三郎素服、(表書カ)大宮彦三郎宇治六郷神役人御中(文明三年)冷文明三年正月十五日左大辨宰相、已上各吉服、列陀羅尼座、

資綱、 衣冠 御生母出家ノコトニカヽル、次ノ條ニ 季春、 通秀、衣 〔(永親)(西坊城顯長〕 泉前宰相、菅宰相 狩衣、 二位殿被入施物、有時點心云々、〇中略、 冠、垂纓 左大辨宰相、已上各吉服、列陀羅尼座、 (町廣光) 子 眞乘寺殿聖衆寺殿等進御經(號白雲) 收 ム、 戊 子戊 院運助 導師南松
文明三年正月十五日 三七三

各書紙付之、其外大略柳木也、帥、廣等今日門内立物忌札廣橋大納言、帽子左方今日御經供養、堂童子依無領状、預法師二七日始立之、一重者御導師取之退出云々、後聞之、日野大納言不付之、御燒香後即御退出、次有法華懺法、聲名、黒衣方沙汰也辨貫首、右中辨闕、權右中、左右少辨、五位職事也、仍泰仲朝臣申沙汰事被仰付各出門外蹲居如例、此外予、右衞門入夜陀羅尼如常、事畢就寢可然之由、廣亞相相計之故也、中院大納言、藤中納言不審、人々物忌又子細同前、予今日付物忌、〓柳木、卒都婆頭書物忌二字、指烏十六日、晴、毎日懃分之外有千反陀羅〓、尊勝、入夜光明眞言如常、兼置花筥、一重一曩須撤之、於之、事畢室町殿御燒香御參、々會人々如常、布衣、左大辨宰相、廣光、泰仲朝臣等蹲居門内、依素服不出門外一位入道帥顯長、督右兵衞督、同、

室町殿御臺布 施物千匹御沙 日野大納言毎御忌日立之由命之 凡初七日當十三日、號還日立之歟、 布衣 番衆 或仁云、物忌者、卒都婆頭外ヘ可出云々、其時文字逆也、予廻今案、只 御承仕 大略如此、 此間無 卒都婆頭ノ方ヘ文字ヲモ書ク、卒都婆頭ヲ烏帽子ノ内へ入テ折 資世、 之、人々同之、 季光 菅宰相 御、指貫、重大口、 盛賢 資綱、 此間卷 小直衣、白し 汰云 (西坊城) 沙汰 狩衣 衣冠 所 〓、廣橋〕 〔飛鳥井) 雅康 (烏丸) 兼顯 公綱、直 衣冠、垂纓 衣、卷纓 綱 光、 (日野勝光) 、柳原) 前内大臣 季春 〔正親町三條) (武者小路) 〔廣橋綱光) 右兵衞督、 う御、指貫、 廣光 (町〕 還日 親長等物 忌札ヲ立 千反陀羅 法華懺法 尼
文明三年正月十五日 三七四

參燒香、着素服、斷光明眞言有例、尤可心也、予各申之、可沙汰云々、時事如文永紀者、男女僧俗引之云々、永享又勿論之上者、別心之由存之、仍觸僧衆、申安禪寺殿已下了、日行、大皷香盤自僧方借用之、僧俗比丘尼等相交結番、予亥剋存知了、十九日、晴、曉陀羅〓如夜々、今曉予不入道場、十八日、晴、自廣橋大納言許示送云、道場時結番無沙汰事不可然、無先規者不廿日、雪下、入夜多羅尼如常、帥直衣垂纓、此間卷纓、多羅尼畢、舊院女房入夜如常陀羅〓、參仕人々前宰相、菅宰相、左大辨、泰仲朝臣等也、今日有千反多羅〓、藏光庵、法安寺、光臺寺等進御經、庭田大納言入道、中院大納言、予、兵部卿野大納言憲綱參候之間、仰此趣令結番畢、此間御寺事申沙汰故也、自酉剋始冷泉前宰相、十七日、晴、入夜雨下、知思寺持參三部經、頓寫有懃、入夜光明眞言如常、庭田大予同菅宰相、左大辨素服野大納言憲綱

纓參候如何、可尋、 歟、今夜吉服衣冠、卷 宗綱、去十六日給禁裏素服於諸司、素 上〓局、 服於門下着之云々、未着私用意裝束 ○禁裏素服人數ノコト、 ○中 右衞門 九日ノ條ニ見エタリ、 永親、布 衣、吉服 資世、吉 布衣、 (五辻) 〔西坊城顯長)(町廣光) 督 事可如何哉、予申云、於内裏女房者不覺悟、先於院中女房者、 右大將 布衣、 吉服 如一重衣生、拭眉、此支舊院御事切之後、〓 納言入道 右衞門督 局 喀 賢) 〔四辻季春〕 衣袴、 〔轉法輪三條公敦〕 菅宰相、左大辨 泰仲朝臣、素服、 〔武者小路) 素服 人素服 藤中納言 法〓〓〓女房云、眉 局督 道場結番
文明三年正月十五日 三七五

二十三日ノ條ニ見ユ、御生母從二位大炊御門信子出家ス、○初七日御佛事ノコト、本月九日ノ條ニ見エタリ、三七日ノ御佛事ハ今日於御寺有出家、黒衣方沙汰也、臨時參仕參會、朝臣被獻諷誦廿一日、朝晴、雨下、早旦退出、梳髮行水、及晩歸參、陀羅尼如常、大納言入道、言國ヽヽ榮良如此書之由有所見云々、母后從二位藤信子、二位局〔親長卿記〕ニ正月十五日、晴、大炊御門入道前沙汰、去月十五日已有御出家、〔宗賢卿記〕乙正月十五日、准辰渡御聖壽寺、二月十六日、晴、爰二位殿御局非黒衣之上者、可爲女弟子、内大臣信宗猶子、元内裏女房、倫婦實藤原□長朝臣女、故和氣郷成三位猶子、〔歴代皇記〕五今上御名字事種々有從二位藤原朝臣信子、如此可有歟、新大納言繼長書草申云、雖爲尼女弟子、從今上

後土御 ○下略、全文ハ、二月 前内府入道猶子 衣冠、 卷櫻 十六日ノ條ニアリ、 門院 密儀、〇 給之由有其沙汰、 歟後故大炊御門 母儀 納言送進之 大炊御門大 ○中 爲院號未令着黒衣 元郷 略 今上御母、實故孝道朝臣子、故郷 當今御 子、 拭眉着白色小袖可有經廻 下略 歟由申之、仍各其分有沙汰、 成三位令猶子進禁裏、蝋 繼長 御在位初 後文徳殍 五 マヽ) 天皇御生 母
文明三年正月十六日 三七六

祗候禁裏、郷成三位死去之時、改養子故保家十六日倚廬在所事被用北廂、片方被指續之由風聞、可尋記○准三宮宣下ノコト、閏八月十日ノ條ニ見ユ、倚廬ニ御シ、錫〓ヲ服シ給フ、出御之儀可爲晴儀之由、二條大閤被計申、雖然無御帳、參仕輩保家子信宗公猶子、時服等不叶、重被尋仰、堅固密々出御可然之由、重被計申云々、素服之輩御斷朝臣猶子、又天皇即位後改催之、仍相觸了、歟、〔親長卿記〕ニ後花園院崩御、御葬禮二七日之後渡御倚廬、御所竹、並葛事可下知之由、勸修寺前中納言素服人々、右衞門督季春〔親長卿記〕二正月十二日、雪下、及晩晴、自賀茂下上送竹、先々可被造倚廬〔宗賢卿記)〓正月十六日、天子着錫〓給、則渡御倚廬、賜十六日、晴、渡御倚廬云々、傳奏勸修寺前中納言、線ヲ奉行職事藏人權辨、〓明源中納言雅行、兵部卿宗綱、權中、山科中將言國源中納言雅行、兵部卿宗綱權中、

方三十五本、又十五本遺 ○本書、此條表 修理職タルト 竹事仰賀茂下上、遣藏人 紙見返ニ記シ 〓二用云々 傳奏歟 寢殿北被立一間 前權 郷成 テ月日 諒闇方 三間倚廬云々、 セズ、 中、 子 丑 己 源中納言雅行、兵部卿宗綱 教秀、 造建 倚廬御所 其所在
文明三年正月十六日 三七七

と、〓とやさしく聞しも、夢のやうにおもひ出られて、けれやその御きはに、右兵衞督まさやすの卿、をくりし、後撰集に、なき人のともにし歸るとしならはくれゆくけふはうれしから藤ころも君もろともにやつれなてよとの袂に何思ふらんと詠し侍し、心まとひのおりのら、かくおもひつゝ〓侍るもみちのしるしは、をろそかなる御よそほひ、さそとおもひやるけへあはれにみたてま例かなしちの今をう〓ゝと思は手とたゝそ乃きはゝ夢にまとひきはる、とまをね屋とし、つちくれをまくらとするよし、本もんにしるしぬれ此きはと見るそ悲しき暮て行年の名殘も君かなこりもし〓れは、おもふにかひなきことともにて、都なる人にふみのつゐてに申らまほしくて、山か〓も素服きるへきにて侍れと、よろ〓かきこもる身に〔山賤記〕正月十六日、内裏にす御錫〓めし、倚廬の御すまゐなとうジたま朝臣、綾小路少將俊量等云々、藏人式部丞菅原在數素服云々、御中陰籠居衆執權、〔飛鳥井)廣光卿資綱卿、執權、廣光卿、

左大弁 春房朝臣 右大辨 宰相、 宰相、 〔萬里小路〕 (柳原) 廣光卿 資綱卿 (町)
文明三年正月十六日 三七八

スベシ、神田ヲ還付セラレンコトヲ神宮廳ニ請フ、忍ふへき今きかたみの月日さへ有かなきのそくるゝとしかな皇太神宮別宮伊佐奈岐宮大内人久次謹言上大神宮別宮伊佐奈岐宮大内人久次。世保政康ノ押領セル、伊勢伊佐奈岐おとあくは常のならひの年の暮にためしなき世の夢を見し哉○コノ後倚廬ヲ撤シ、錫〓ヲ釋キ給フコト、二十九日ノ夜ニアリ、參看右件神田者、爲嚴重神領、致日野永隆奄取沙汰之處、一色殿當國御成敗之時岡田源左衞門尉令押領、致如形之上分沙汰、其後世保殿御成敗之時相差羽ましといひけんも、おもひ出られて、欲早任先例被戌連署御廳宣、太神宮御領伊勢國三重郡伊佐奈岐神田、全〓、又如形致沙汰之條、神慮難測者也、然早任先例理運、被戌連署御廳宣、如元知行專神伎勤仔細事、〔内宮引付一、目安

神田ヲ押 一色義直 領ス
三七九

廳宣禰宜一人未補年五月十日ノ條、及ビ八月二十三日義視、伊勢ニ逃レシ條ノ應仁略記可早任先例本員數致催促、沙汰三重郡伊佐奈岐神田事、文明三年正月十○政康。西將伊勢守護一色義直ヲ排シテ、伊勢ニ入部セシコト、應仁元禰宜荒木田神主判掌具也、然早任先例、本數遂究濟、徴納可令勤仕式日神假之状、所宣如件、以宣、右件神田者、爲太神宮御領異于他神田也、然近年如形致沙汰云々、仔細載雜被返付、全知行專神侵、爲致御祈祷、謹言上如件雜掌解文明三年正月十六日文明三年正月十六日副九人判(マヽ)

九人判 (マヽ)
文明三年正月二十三日 三八〇

暫於休所着裝束、日野亞相參仕、今日被分散仙骨二十三日由返答、今日舊院第三七日御佛事也、自今夕沙汰替畢、七日々々沙汰替ニ見エタリ、引云々、九味菜著座、陣屋、爲訪所勞也、得小減云々、夜居多羅尼不參、自方丈、之輩着座〓、有先規者可存知云々、予返答云、素服之輩着座事、勿論可存知之入夜花山院中納言、詣右大弁宰相裹物泰仲朝臣、題名僧裹物各彼朝臣取之、於公卿者不取裹物云々、但兩次日野大納〓先帝三七日御忌辰、法會ヲ聖壽寺ニ修ス、義政之ニ詣ル、次有同音經事畢引布施、日野大納言、予等取被物、々、參會人々如常〔親長卿記〕ニ正月廿二日、晴、明日可爲第三七日云々、式日依不快之由延御導師已下〓具了、先題名僧二人、次御導師樣歟、可尋記右衞門督之也、陀羅尼如常、大納言入道、源中納言、予臨時參仕、一部、次室町殿御燒香御參如先言廿三日、雪時々下、早旦自日野大納言資網許送使者云、御經供養着座〓、素服綱許送使者云、御經供養着座〓、素服(マヽ)

毎日御膳並九味菜、自寺家 吉布々衣上 公卿取曩物事、 布衣 〓、不重腰次 卷纓 黒衣 如予 也、御陵支可被立山國常照寺云々、住持參仕、粗承退ニ 御導師直 季春 衣冠 吉服、 二重 腰續、 朝臣 素服、重 〓應沙汰也、被付用脚云 御佛千 繋多例有之 清智 春房 安置聖衆寺佛殿、方丈室雖同日、〓棟各別之間被分散 僧正 昇高座、 曩、 方 手觀音 丙 申 安 禪 〓應 資綱 寺惠忍上 導師元應 仙骨分散 人
文明三年正月二十三日 三八一

援ケテ邀へ撃ツ、高頼、敗レテ甲賀山ニ保ス、文明三年正月廿三日、近江南郡ノ大將六角高頼蜂起シ、已ニ攻上ラント打等也、六角高頼、兵ヲ率井テ京都ニ入ラントス、細川成之、十市遠清等。京極氏ヲトハ、二十九日ノ條ニ見ユ、廿五日、晴、自大聖寺被進御經、付予給之、入安禪寺殿見參、安置佛壇後置棚了、星善院、淨花院等進御經、引也、畢時自始行之日不斷光明眞言也、雲林院進御經、○二七日法會ヲ修セシコト、十五日ノ條ニ見エタリ、四七日佛事ノコ廿四日、陰、及晩陰雨下、入夜多羅尼如常、今日午時右衞門督退出之間、予相替廿六日、晴、御比丘尼方有法華懺法、例時如常、夜居多羅尼之後有錫杖應仁記〕三近江越前軍之事納言〔宗賢卿記〕乙正月廿三日、武將渡御聖壽寺云々、勝智院進御經、入夜多羅尼如常、帥、右大將、大炊御門大

聊演説 藏ムルコト、二月五日ノ條ニ見ユ 錫杖之 吉衣、冠 ○山陵ヲ丹波常照寺ニ置キ、御骨ヲ コト二カヽル、二十五日ノ條二收ニ ○中略、法皇宸筆地藏繪像等供養ノ 卷縷、 殿 能 功 寺 法華懺法 多羅尼
文明三年正月二十三日 三八二

字ニ切テ失ニケリ、ハ、威徳院ニ有ケルヲ、敵押寄ルト聞テ、美濃部、和田馳來テ、一先ツ落玉ヘト十一月十二日ノ條ニ見ユ、京極氏ノ部將多賀高忠。六角高頼ノ觀音寺城ヲ陷シイレシコト、元年八月四日ノ條ニ見エタリ、高頼。六角政堯ヲ清水城ニ攻ムルコト、本年進メケレトモ、我已ニ衰老〓餘命不久、爰ニテ自害シ、高頼ヲ可落ト、腹十文○コノ條、他ニ徴スベキモノナシト雖モ、姑ク本書ニ據リテ掲書ス、又討ケレハ、高頼以下甲賀山ヘ引籠ル、高頼老臣佐々木新左衞門尉入道勝綱古市胤榮、郡山衆ヲ援ケ、藥師寺ヲ攻メテ之ヲ燒ク、佐、大和十市馳向テ合戰シケレハ、六角方利無フ〓、山内三郎以下輩多以被立ケレハ、北郡京極方馳向ヒケリ、加勢ト〓細川讚州、同和泉守護、河内衆遊正月廿三日丙申、齊〔經覺私要鈔〕郡山東與西京有煩、古市勢爲郡山方罷出了、即躰不出、〔大乘院寺社雜事記〕一、法花寺雜倉燒亡、又自郡山押寄藥師寺新坊拂地畢、古市以下寄衆也、}(甲賀郡)

四十 正月廿三日 〔(同國生駒郡)(同上〕 七十 六 五 (大和添上郡)(同國生駒郡)(同上)(胤榮) 六四 佐々木勝 綱其主高 法花寺火 頼ニ代リ テ自殺ス アリ
文明三年正月二十五月二十七日二十八日 三八三

供養セシム、依例無殊支、爲安禪寺、大聖寺之内彌陀三尊二十五日二十八日日可供養之由被申云々、御布施扇一本、杉原十帖、等御比丘尼宮御沙汰、有觀音懺法被打云々、手負モ少々在之、寄衆ニハ椿井、春松、古市若黨一人負手云々大樹有御聽聞、次有光明眞言、可有御聽聞之由有御所望云々、仍夜居多羅尼〔宗賢卿記〕乙正月廿七日制渡御、有觀音懺法御使源中納言、明無之、已前依令誦也、等供養事、被仰惠忍上人、辞興福寺領越前坪江郷代官楠葉元次、奈良ニ上ル、朝倉孝景、之元應寺惠忍ニ命ジテ、先帝宸筆ノ地藏繪像、及ビ彌陀三尊ヲ一、今朝合戰ニハ、西京九條燒拂畢、又七條ヘ取向云々、西京方ニテハ、辰京西室町殿御燒香御參如常、參會人々又同前、懺法之後有例時〔親長卿記〕ニ正月廿五日、晴、今日自禁裏舊院辰筆地藏繪像、並御詩蓮華戎先帝聖忌、比丘尼御所等、觀音懺法ヲ修セラル、義政之ニ詣ル、〔親長卿記〕ニ正月廿七日、陰、雪時々下、今日故院御月忌也、公家之御法事、二十七日(足利義政)宸歟

被送籠水 禪僧沙汰 相國 精之内 衆二十三人、導師 老籠僧也 元應寺長 寺僧 猶子 玉涯和尚、 也云々 院主、 故院御 戊 戌、 丑 辛 勝知 庚 七條ニ向 互ニ負傷 アリ 月忌
文明三年正月二十八日 三八四

了、人々ニ仰合、可申左右由返答、罷返了、能一器了、ニ託シテ、金ヲ同寺別當經覺ニ贈ル、卅日癸卯、霽一、楠葉備中守元次申刻來、只今罷上云々、就其自朝倉方給状、用脚三千疋進一、宗算五師來、五明一本賜之、不思寄者也、令對面、越州事、並朝倉申状等仰合之云々、不思寄芳志也、世上物忿、定料所等令無足歟奉察之間、愚老存命之一、楠葉戌刻來申云、元次男罷上路次ニ逗留云々、一兩日内可罷下云々間、可進由申云々、誠異他芳志也ニ合敍ス、〔經覺私要鈔正月廿七日庚子、霽○興福寺、坪江郷直務使ヲ仕丁武友ニ命ジ、元次之ヲ爭フコト、便宜左一、宗算五師可來之由仰遣了、朝倉申状之樣可仰合料也、廿八日辛丑、天雲廿九日壬寅、小雪下

前ニ下リシコト、二年六月 次、越 七十 二十五日ノ條ニ見エタリ、 ○元 五 金三千疋 朝倉孝景 越前寺領 經覺宗算 ヲ經覺ニ 贈ル ノ事ヲ議
三八五

十四日丁巳、天雲六月六日戊申、霽齊タル者三十人、又山城マテ送之云々、一、傳聞、河口庄百姓罷上、下向仕丁友清不可用由申云々、以外狼藉也、一楠葉備中守有申子細、近日可下向越州云々、可然、友沙汰次第、沙汰外無極者也、仍可削仕丁名字之旨、去年就取申、古市方へ楠葉新右衞門尉、越前へ罷下了、古市、長井者共少々送之云々、自陵具足着方與相所務可沙汰之由、地下ヘ相觸之由、自北方楠葉方ヘ有書状之間、武以與三仰遣此子細了、返答云、令糺明可申之由、立歸申之、五月二日甲戌、天曇自夕雨下一、北國下向仕丁友清、上洛トテ來、虫火十廷、鴻眼五連持來了、可能小盃之由三月四日丁丑、霧一、河口庄使武友、去年於坪江郷事者、不可相綺之由、對古市致告文罷下處、北四月十一日甲寅、天曇〔經覺私要鈔仰付了、〔經覺私要鈔

七十 六 七十 十 七 仕丁武友 坪江郷ノ 所務ニ干 河口莊ノ 上ル 民仕丁友 渉ス 仕丁友清 越前ヨリ 之ヲ元次 元次越前 北方ノ徒 清ノ命ヲ 用ヒズ ニ下ル ニ報ズ 文明三年正月二十八日
文明三年正月二十八日 三八六

所行罪科者、收納事不可有子細之由仰之了、十五日乙卯、天曇一、勅願衆使節實心已講、俊算兩人來申云、去年供料地下ニ納置候、然只今依甲斐朝倉諍破、立成合戰者、納置候分ハ可引散之條勿論候、然者御講者忽究事間、定不可有御許容候歟、所詮彼確執定不可有落居程候歟上者、一途一、仕丁武友可下北國之由寺命之間、可罷下之由申之間、茶十袋遣了、今一人可退轉候、云神慮云本願、御素意不可然候、且又爲愚老無勿躰候、御公事未老所ヲ爲失面目致沙汰事也、此張行納所宗秀僧都所行也云々、然者改納候、其間事、供料不失墜候樣有度候間、歎申云々之間、先蒙御許可可收納候、國儀一篇落靜候者、受御意申合、政所事可治定友清所ハ武吉ト云者也云々、今度始歟、八月十三日癸丑、霧仰云、楠葉父子、行非人頭ヲ載高札事、其科何事哉、無其科號致沙汰者、併愚重申云、宗秀事、寺門更無引級之儀候、爲舊老之處、及嚴密沙汰之條者、且不〔經覺私要鈔〕

○甲斐、朝倉ト戰フコト、七 月二十一日、及ビ八月二十 四日ノ條 二見ユ、 七十 七 ヲ待チ政 國事鎭靜 勅願衆甲 爭ニヨリ 斐朝倉ノ 所ヲ定ム 散逸ヲ恐 テ供料ノ ニヨリ越 ノ非行 ベシ 武友寺命 納所宗秀 前ニ下ル
文明三年正月二十八日 三八七

一、勅願衆状給之、可退轉、乍去公事半也、雖爲一端去出者、可失本意之間、自勅願衆書状一通之供料令失墜候者、御願可有退轉之條勿論候、此段餘歎存候、所詮國儀如此可沙汰賜候、然者物忿之間、收納事不可子細之由仰之、遣案文了、取此寺門收納候、然國錯亂之間、千万之儀候者、可被散之條、案内事候、且嚴重案文可披露之由申之、退出了、靜謐候者、先受御意、寺門ヘ可收納候、雖何方一定事候者、其時不背御意申合、可致了簡候上者、以此分先收納事御許可可畏入候、併可爲御祈祷御祈祷由申之、折紙千疋進之、返答云、誠納置八木以下、事破者可執散之條者不可然、御願依愚老之儀、似坪江郷事、就御代官被仰子細之間、於去年之年貢者、雖納置地下候、不及可然之由存計也、於其段者肝要申合令一定時、可爲御料簡候、今ハ只依合之專一之由、可有御披露候、恐々謹言、戰之儀、供料令失墜者、御講忽可退轉之間、其歎お申處也、先御許可、併可爲十六日丙辰、晴曇不定文明三年正月二十八日

年貢國難 平定ノ後 寺門ニ收 坪江郷ノ 納スベシ
文明三年正月二十八日 三八八

廿一日癸酉、霽間、心中樣神妙也、國錯亂之間事者、寺門收納不可有子細之由、既仰上者、可御許容之由承候間參申、誠可被下哉如何、依時儀寺門事可領状仕之由申門可進之由加下知之間、以其分罷出了、能小盃了、爲祝着也、如此捧状上者、收納事不可有子細之由、可被下御奉書之由申給了、通途之儀者、可爲政所之間、過分用脚ヲモ可進事也、然而只今一旦事、又今難仕之由申處、既住屋以下可被破却之由、雖蒙衆儀候、無力次第候、雖然於一、河口下向仕丁武友來、坪江代官事、自寺門被申付之間、時宜難測之間、色々上、至去年分者、既納置者也、以其内可進之間、不可有私儀歟、且此子細申寺罷下旨仰了、此上者可存知之由申、用途百疋上了、〓代進云々、就其仰云、爲間にも合戰之習不可有法量之間、難一定事也、然而雖一旦、既爲收納罷下廿二日甲戌、天曇彼代官者、一段蒙御下知子細在之間、進退於存定故障申了、仍被申此上樣八月十六日勅願衆等八月十六日畑沙汰人殿勅願衆等

文明三年正月二十八日 三八九

八月廿一日也、珍重々々柚留木上洛、十七日ニ延引□□申歟云々、降參上者御免可有之事也事、攝州所々社領事、自學侶申入云々、經和泉堺自丹波路可京着云々、次相語云、十七ケ所事、自學侶方此間知行也、近日去了、内々公方向事〓〓〓〓閏八月四日、雨下一、寺門兩使、今日越前ニ罷下云々、一、楠葉新衞門來、坪江政所事、於于今者可斟酌之由相存云々、一坪江郷政所方事、此間色々就新衞門事、雖及其沙汰、自寺門申入安位寺殿一、柚留木法橋來□來八月可上洛、坪江河口兩庄事、可計略子細在之、兵庫郷無爲云々、寺門兩使近日可下國云々、朝倉成公方方之間、寺門得其理運故二月十七日〔大乘院寺社雜事記〕七月四日〔大乘院寺社雜事記〕八日

○朝倉孝景ノ東軍二降ルコ 四十 ト、五月二十一日ノ條二見ユ、 四十 十八日、 雨下 六 七
三九〇

可打進之由所々相觸之云々、取申云々、然而去月實心五師、俊算法師令持參千匹歎申入之間、武友取納寺殿御腹立之間、被止武友畢、就古市以下、種々自寺門雖歎申入無御承引○坪江郷莊務訌爭ノコト、二年六月二十五日ノ條ニ見エタリ、使北國下向事、去月申付之云々、先以無爲無事、珍重者也、於古市者失面目御許可有之者、三千匹御禮可致其沙汰まて歎申入了、無力、古市重而不及者也、御沙汰樣千万率爾近比希有事共也、於新衞門者、自寺門嚴密ニ申下一、坪江郷寺門直務定使事、武友ニ仰付之處、楠葉新衞門よ相論事出來、安位事、不可有子細之旨御許可、所々奉書申出落居了、悉皆經胤申沙汰也、仍兩堯善御房進覽之院方へいけん候間、則武友召下候、巨細可申入之間、可然候樣、御取合憑入存候、恐惶謹言、六月十八日越前下向定使事付候て、供衆へ披露、御門跡樣之御儀可然候はんと、賢聖〔大乘院寺社雜事記六月十八日(花押(花押)文明三年正月二十八日

四十七 文明三年八月四日裏 テ武友ノ 直務定使 經覺怒リ ヲ罷ム
文明三年正月二十九日 三九一

上人進漸寫經、上人、僧衆十人如常、今日大納言典侍被進御經内裏云々、有御對面、御引直衣火草色御袴之由語之、源中納言、兵部卿、俊予、右衞門督、菅宰相、左大辨宰相、泰仲朝臣、實隆朝臣等云々、量朝臣、菅原在數之外不着諒闇之裝束云々、此條如何入夜多羅尼、日野大納言、布衣、右大將、御燒香御參、參會人々如常卅日、晴、雪時々下、基綱朝臣參候二月一日、晴、有千反多羅尼、爲御法〓祈祷云々、中院大納言通考參候、今日參及再往有問答、已召具參夜居多羅尼如常、自三時智恩院、並惠忍御導師公範僧都、題名僧三人等也、事畢取御布施如先々、次有二十五三昧、導師惠忍兩人被相催之處、御導師又一人召具之參仕先帝四七日御忌辰、法會ヲ聖壽寺ニ修ス、義政之ニ詣ル、中院大納言、布衣、庭田大納言入道、仕之上者、雖爲三人不可苦之由有其沙汰、各着座云々、公卿中院大納言、〔親長卿記〕ニ正月廿九日、〓舊院御佛〓第四七日也、御忌日佛此事畢室町殿經供養、二十九日〓、廣橋大納言(法輪院)

壽量品、裹白薄 卷纓 四位院司泰仲朝臣申沙汰、名 樣、被居柳筥、 衣冠 事等執權下 黒御 代也、依窮困無從僕、仍被相觸 付物 知之云々 衣冠、不 聊有相 違事歟 宣名 衣 布衣、 可尋 藏 香狩 付物忌 服 寅 地 〔實力) 壬 、廣橋大納言 五辻) 昧導師元 二十五三 院公、範 導師法輪 應寺惠忍 上人
文明三年正月二十九日 三九二

ト二月五日ノ條ニ見ユ、云々、素服之輩自今日可着黒染裝束云々、○三七日御佛事ノコト、二十三日ノ條ニ見エタリ、五七日御佛事ノコ是夜、倚廬ヲ撤シ、錫〓ヲ釋キ、御禊ヲ行ヒ給フ、基綱朝臣衣冠參入、爲御燒香云々、〔華頂要略〕神祗權大副ト部兼倶朝臣參御祓、錫〓並舊御服等悉給之云々、舊院四七日御經供養、勤導師、及晩歸參、多羅尼如常、〻こ〻畢飛鳥井前大納言○倚廬ニ御シ、錫〓ヲ服シ給ヒシコト、十六日ノ條ニ見エタリ、此外無殊儀云々、三日、晴、退歸蓬屋吉見成頼、黒谷ノ地ヲ盆田貞兼ニ與フ〔宗賢卿記〕乙正月廿九日、武將渡御聖壽寺、毎七日御經供養、法華懺法〔親長卿記〕二正月廿九日、晴、今夜宗賢卿記〕乙正月廿九日、天子令除錫〓御、今日自倚廬還幸本御殿云々、主上還御本殿云々、倚廬御所即撤却諸ヴを四門下傳四法輪院公範僧正文明三年正月廿九日、〔親長卿記〕二正月廿九日、晴、今夜〓主上還御本殿云々、倚廬御所即撤却

花園僧正相 岡崎僧正與 一人沙汰之 律僧籠衆十 互參 ○中 勤之 雅親、 布衣、 戌 (元應寺清智〕 三十七門下傳四 諸院家四 刻 略 吉田社預 御祓
三九三

謹言、正月廿九日西國凶徒對治事、相談一族等、則付手、不廻時日勵戰功者、尤可爲神妙候也、義政。小早川熈平ニ命ジテ、西國ノ敵ヲ討タシム、小早河備後守とのへ西國御敵等對治事、一族於手付、可被致忠節之由、被成御内書目出候、仍各此成頼判三十日御状委細拜見候了、就中以波田兵庫助殿條々御懇示給候、誠以祝着至候、仍黒谷事、對其へ可進之候、早々爲可〓御意進傳〓に候、定委細可被申候、恐々文明三年正月卅日〔小早川什書〕一盆田治部少輔殿御報吉見三河守文明三年正月卅日御判」〔盆田家什書〕〓十御判」「義政ノ〔朱書)正月廿九日成頼判(熈平)

卯 癸 「義政ノ 文明三年正月三十日
文明三年正月是月 三九四

○熈平。西將山内豐成ヲ備後杉原苧原ニ撃破セシコト、元年二月十日是月、陶弘護、禁榜ヲ周防禪昌寺ニ掲グ平子上總守とのへ今度於御方勵忠節之由、小早川備後守注進到來、尤神妙、彌可抽軍功候也、禁制右軍勢甲乙人等、濫妨狼藉事、堅令停止之、若有違犯輩者、可處罪科之状如件、ノ條ニ見エタリ、義政、粟原尻ノ戰功ヲ賞スルコト、本年閏八月十九日ノ條ニ見ユ、正月旨以書状申候、彌相談可被抽戰功候也、恐々謹言、〔長防風土記〕正月卅日勝元小早河備後守殿〔萩藩閥閲録〕正月卅日文明三年正月日多々良弘護在判止月御判勝元義政公文明三年正月日御判

五月十九日ノ條ニ見エタリ、 三浦又右衛門 四十五ノ二 ○弘有、東軍ニ應ゼシコト、二年 ハ鯖村寺院禪昌〓 五山口宰判吉敷郡 御判
文明三年二月二日五日 三九五

ニ讓ル、月二十九日ノ條ニ、造賀保西方ヲ領セシメシコト、文安二年十二月二○義教。弘宗ニ高屋保、及ビ入野ノ地頭職ヲ安堵セシコト、永享十年九十七日ノ條ニ見エタリ、〔萩藩閥閲録先帝ノ御陵ヲ丹波常照寺ニ造營シ、尋デ、御分骨ヲ大原法花堂ニ藏ム、參仕、粗承退出、〔續史愚抄〕二月〔親長卿記〕ニ正月廿三日、雪時々下、御陵事、可被立山國常照寺云々、住持相副、子法師ニ所讓與也、於子孫不可有他妨候、仍讓状如件、一二日安藝國高屋保、同國入野郷、同國造賀保西方事、御判御教書以下相傳之文書五日春日祭ヲ停ム、文明三年二月二日弘宗文明三年二月二日平賀弘宗、安藝高屋保、入野郷、造賀保西方ノ地ヲ、其子子法師〓上二月五日戊申、春日祭無沙汰弘宗

親長卿記、同 平賀九郎兵衞 百二十四ノ二 廿九 追、或記不知 後土御門院上 大盡 甲辰朔 申 巳 戊 頼 乙 弘
文明三年二月五日 三九六

二月五日、雨下、寅刻常照寺件記見及之由相外乘輿、今日中可下着常照寺云々由予申出云々、其時例可注申云々、予返答云、其記粗所見及也、何樣可擇見之廿一日、陰、先是今朝相尋云、先日予於御寺、殘御骨事沈難波浦之由、有舊記之廿三日、晴取之、惠人上人被渡之、人々令下殿、蹲居地上、長老由返答、雖引見不擇出、就如此之儀、人々不審繁多之由、頭左中辨所相語也、慥於屏中門令參仕、被〓惠忍上人取之、被渡春岳和尚、々々々々取之下殿、公卿已下悉蹲居庭上、沈難波浦之由有先規之趣有其沙汰、雖然其記不擇出、一和尚參上請骨、餘分灰等仍大納言入道罷下伏見、仍其次可然之在所可堀埋之由仰之、仍令隨身罷下可被立御陵十一日、晴、今日被移申仙骨於大原法花堂次亞相相語云、常照寺大原等被籠申仙渡仙骨於彼寺之由語也、(山城愛石郡)

○中略、義政參内、及ビ賀茂 内光嚴院御隱遁所云ク 國常照寺了、所殘也、 日次事日野大納言資細 ○以下 社奏事始ノコト二カヽル 迦像、〇下略、五七日御忌辰ノ 少々先日被分散山 御拾骨之時、長老被懸頸、御骨被〓錦、御齒 春岳和尚、 關歟 兼日尋問之云々、御佛尺 可擬玄 等被拾納也、次被入舍利一粒、 納一辛櫃 闕文、 丹波國山國庄御料所、其 爲寶篋 在別云々 御墓可 印塔 コトニカヽル、次ノ條ニ收ム (庭田重賢) (元應寺清智) 裏被出之、 當住持 云々 (柳原) (紀伊郡) 件舍利自禁 (山城愛石郡) (廣橋綱光) 〔北桑田郡) 分骨 難波浦二 法華堂御 沈ふルフ 御分骨ヲ 照寺御着 御遺骨常 御分灰痙 奉ズ 埋ノ地ヲ 春岳和尚 庭田重賢 伏見ニ相 寶〓印塔 御遺骨ヲ 先例アリ トノ説 ス
文明三年二月五日 三九七

四月十一日、雨下、今日可參詣大原御墓京兆天龍春壑禪師、八萬四千毛〓開張日月、或時三百六十骨節消長陰陽、五十二周遊閻浮界〓般若鋒鋩、巍巍堂堂、偉偉煌煌、雖然與〓體露眞常、更以一句、重平章去、玉轉一刹那頃證入大寂場、去來不測應用無方、到這裏歩歩蹈斷毘盧頂顫、個個提廿一日、晴、參大原御墓所丹之常照寺安後花園帝御光、欽惟太上法皇、慈襟内盈徳宇外彰、在人中而稱人主、居法位而爲法皇、或時有夕晩、爰泰仲朝臣切本珠囘大人相、一輪紅日上扶桑、了、一人退出之後著改了、予、右大辨於久保宿所骨、佛事曰、刧灰錬出這肝膓、〓盡皮膚仙骨香、散做黄金充一國、山山艸木盆輝跡をとふ草の原こそかあしにれきゝしにかはる露の身ならて、結了、年來之素懷云々、乍去不便、窮困無比類上者無力事歟、朝臣、實隆朝臣、菅原在數等各參詣、源黄、菅宰相、泰仲、在數等借着予黒色狩衣之由相語之處、依降雨延引了、予、源中納言〔延寶傳燈録於御墓所御前雅行、曇華院安禪寺殿、眞乘寺殿、(頭書)(五辻)

已上御兩所自 仮本御參會也 法花堂前也、後花園院御墓、〇山 出佛光 院御墓 後花園 派下、 〔白川忠富)(西坊城顯長)(萬里小路) 三十 右大 春房 被官 (庭田) 伯二位、菅宰相、右大辨宰相 朝臣、 二 泰仲 (五辻) 城志ニ「倶在勝林院村」トアリ、 (三條西) 城志ニ「倶在〓 薙髮 安骨式法 五辻泰仲 語
文明三年二月五日 三九八

〔參考〕有之書遣ス、候處有之ニ付、小堀仁右衞門殿、山國ノ惣代弓削村稻波庄兵衞ニ、常照寺之照寺エ、御骨ヲ納可申由御遺勅故如此御座候、時ニ山國之内小塩村高義御尋、由緒荒増書付來候樣ニト之事故、元常宅ニテ、稻波ニ當住出會、由緒八拾斛、御法事料御附被遊候、是モ明智取落申候〔御陵改並井垣修覆記〕覺一、元祿十年丁丑十月五日、諸方陵荒廢ニ及屋町大應寺一、後花園院樣御骨、並御石塔、右同所ニ御座候、光嚴院樣御開山被遊候常一、光嚴院樣御陵、丹波桑田郡山國庄井戸村之内寺山常照寺境内ノ山ニ〔首註陵墓一隅抄〕後花園院山國常照寺後山火葬所悲田院、今上京西陣扇在丹波國桑田郡井戸村光嚴帝御陵西傍

御餘燼收于伏見者即 院之地、 般舟院、而後遷洛北也、 址月橋 印塔 ○丹 又大原法華堂前御墓、並洛 寳筐 北般舟三昧院御分骨塔、舊 波 ○中 略 提出 陵墓由緒 常照寺後 御陵修覆 山
文明三年二月五日 三九九

右之書付稻波庄兵衞持參、元祿十年丁丑十月五日常照寺印一、同月七日、小堀家大橋彦兵衞、以書面光嚴院御出家被遊候年號、常照寺エ如左、被爲入候年號、御年齡、並後花園院御年齡、崩御之年號等尋有之、依テ返答〻御香奠被成下、於常照寺御法事被仰付候一、後花園院樣崩御之御年齡、記録ニ無之候、但シ王代一覽ニ、五拾二歳崩一、御花園院樣二百年御忌之節、右之通不殘御香奠被下於常照寺、御法事一、光嚴院樣三百年御忌之節、禁中樣、後水尾院樣、明正院樣、東福門院樣、各被仰付以上、十月七日十二月廿七日ニテ御座候、以上、御ト御座候、崩御者、文明二年覺○上略、光嚴院御出家元禄十年丁丑十月五日丹波寅

○中 等ノコト二カヽル 略 夷 ○上略、光嚴院御出家 寅 寅
文明三年二月五日 四〇〇

御意候、不宣儀尋來ル、返答如左、大橋彦兵衞殿座候御石塔之儀御尋被成候、是者後花園院ノ御皇后、即後土御門院之御御息女之由シ承及候、御骨モ納リ不申、御忌日モ知レ不申、御石塔有之計一、同月十八日、小堀ヨリ、以書面後花〓院御石塔二ツ有之、一ツハ如何ト申母儀嘉樂門院之御石塔ニテ御座候、是者大炊御門内大臣藤原信宗卿當十八日御手紙被下候處、御報及延引候、後花〓院御石塔之御側ニ御市田庄左衞門殿リニテ御座候、但シ開山堂之内ニ御位牌有之候、委細近日貴面ニ可得仰付候哉、其由シ書付、且又法皇樣御出家被成候御年、御行脚被成、其後御住十月廿一日一、翌十日、役者敦子出廳、入江氏出會、常照寺ハ如何樣ノ由緒有之御修覆被持被遊候趣、御書付御持參可有之旨演説、翌十一日右由緒書、並考略一十月廿一日充長老常照寺(實暦二年九月)充長老文明三年二月五日

○嘉樂門院崩御ノコト、長享二 年四月二十八日ニソノ條アリ、 ○中 略 御石塔 塔ニ就テ 嘉樂門院 ノ調 二基ノ石 常照寺由 緒
文明三年二月五日 四〇一

ニ御座候、御開基之御道場也一依テ、東照神君ヨリ當所五拾石之寺領被成下候料トシテ、小鹽村高百貳十石之所御寄進被遊、其上御修理一式御所ヨ一、開山法皇、後花園院御年忌ニ〓、右之通御法事料頂戴仕候一、寺領者、開山法皇以來、現米三百六拾石御附被遊、其後後花園院御佛餉室長老一人殘リ留リ、祖塔ヲ守護シ、其後傳奏万里小路大納言充房卿不及申、釣鐘其外法器等大半紛失仕、寺僧モ皆迯去候處、其時之住持雲リ被成下、二百五六十年モ相續仕候處、天正年中之兵亂ニ、寺領庄園ハ常照寺役者エ御歎キ申上、則後陽成院之叡聞ニ達シ、充房卿ヲ御使トシテ詔有之一、後花園院常々當山ヲ御崇敬被遊、御遺敕ニテ御骨ヲ奉納、今ニ御佛壇丹波州桑田郡山國庄大雄山常照寺者、人皇九十六代光嚴院太上法皇持參、寳暦二年王申九月敦藏主印寶暦二年王申九月丹波

○中 ○中 ○中 略 略 略 寺領 崇敬 ビ法器ヲ 天正ノ亂 ニ寺領及 常照寺御 失フ 寺領復興
文明三年二月五日 四〇二

長老年二月十一日の條に、今日被移申仙骨於大原法花堂、といへるは、御骨を藏むる料に設けたるにあらす、同記同年四月廿一日のゆたふ〓なし、この外御骨を分ち納め奉りしは、山城國愛石郡大原、また紀なく、その御塔の形状も、當時のものとは一目にてあきらかなれは、誰もたり、寺傳に、右なる御塔は後花園院天皇の御陵、左なるは准后嘉樂門院は、上に引載たる親長卿記に、二月五日、寅刻、常照寺、經家のまへ、左の方に、石にて四面を圍みたる上に、寶篋印塔二基ならひた伊郡伏見般舟三昧院の二ケ所なり、その大原の〓は、かの親長卿記文明三とあるに、寺家の傳説全く相符てまきれ令參仕、被渡仙骨於彼寺按、丹波國北桑田郡山國村大字井戸常照寺なる光嚴院天皇御陵の左傍の和尚參上請取之、惠忍上人被渡之とある御骨にそありたる、此大原法花堂の御墓なりといへり、さて此右の方なる御塔は、此天皇の御陵なる可被立御陵諸陵女記草稿〕御奉行所後花園天皇

少々先日被分散山 内光嚴院御隱遁所云々 國常照寺了、所殘也、 後土 御墓可爲寶 御齒等被拾納也、次被入舍利一粒、う 御門 御母 院天皇 丹波國山國莊御料所、其 御拾骨之時、長老被懸頭、御骨被裏錦、 篋印塔云々 利自禁裏 ○圖書寮所藏 略ス、 春岳和尚、 被出、 ○本文 當住持、 十九 符合ス 大原法華 堂ト伏見 御分骨ハ 寺家ノ傳 皇御陵ニ 般舟三昧 後花園天 説舊記ト 院トニ納 就テノ考
文明三年二月五日 四〇三

條に、奉參大原御墓所大光明寺なる地藏殿の築山に藏め奉りしを、般舟三昧院を造營ありしのは、後鳥羽院御塔をこの御分骨所ならむといへるは、考へのたらぬいたつち、其地に御塔をたてゝ移し奉りしを、上件に引載たるか如し、今その御在ら言なる〓も察るへきなり、猶後鳥羽院天皇御陵の條をひらき見るへし、塔は、文禄三年に伏見より引移したるものにて、御骨を移し奉れるにあら所詳ならす、今上京般舟院町の般舟院の傍なる御墓地に安置せる寶篋印令隨身罷下之由語也と見えたる如く、御殘骨、御灰なとを伏見に持下りて、の書札を載せたる文に、舊院仙骨伏見大光明寺地藏殿之築山ニ先年奉納ケ日穢限存とみえ、親長卿記明應二年七月八日の條に、參伏見御墓所、また般舟院に藏め奉りしとは、神事雜類抄に、長享二年七月八日の忠富王等被籠申仙骨、餘分灰等其記不擇出、仍大納言入道罷下伏見、仍其次可然之在所可堀埋之由仰之、仍申云、明後日十日般舟院之石塔ニ可奉渡之云々、既可堀起申之上者、可爲卅とあるにて推し知るへし、依之或説に沈難波浦之由、有先規之樣有其沙汰、雖然また文明三年二月廿三日の條に、今日廣橋大納言相談云、常照寺、大原

嘉樂 納一辛櫃、 法華堂前也、後 門院 後花 花園院御墓 園院、 有別云々 二納メ後 昧院ニ移 初メ伏見 二般舟三 大光明寺 ス昧
文明三年二月五日 四〇四

被行之、舊院御遺骨被奉納所々、深草法華堂、天童寺泉涌寺、安樂光院とあり、此天王寺の小註難波浦と記されたるを聞傳へて、小註に難波浦とあるも、天王寺の邊なる難波浦に御殘骨、御灰なとを沈めらさりしなるへし、奈良なる大乘院尋尊の自筆日記に、文明三年正月、一、依天王寺檢出ざりしも、當時は殊に世の亂れはなはたしくて、さる〓も出來得へあ先規とは御沙汰ありしにはあらさる歟、思ふに深草法華堂、天童寺と記し、す、さて此沈難波浦之由、有先規之樣有其沙汰、雖然其記不擇出といへき、後奉りたるにはあらさるの、天王寺はもとより名高き寺なれは、別に難波浦とことわるへき謂れなきをや、依て恐惶もかくは考へ奉るなり、その記を々、又奉入安樂光院之由承及者也、廿六日後光嚴院素服輩除服可從事宣下事如之天下大亂中、御藥以下節會一切無之、如此兩三ケ年儀也、主上、法皇御一所室光嚴院天皇御葬送を記せる外記中原師夏記、應安七年正月廿八日酉下剋、於柳原殿崩御、此間種々御祈祷等有之、雖然終以御事、天下歎何寺奉迎云々、此外御拾骨之時奉渡深草殿、藤中納言忠光卿奉懸頸、被奉入云高野山、三月廿二日、故院御遺骨自泉涌寺被渡嵯峨金剛院、彼長老參泉涌新院

金剛 難波 彌仁、御 卅七、 浦 院、 略 中 御殘骨ヲ 沈ムト云 フ説ニツ 難波浦 イテノ考
文明三年二月五日 四〇五

の地香燈料として、同土のうち小塩村百廿石は後世の妄説なれは、思ひまとふことなのれ、抑此悲田院の事、彼應仁別記云々、陣中日來御辛勞故也、可歎可恐とあり、當時の景況おしはかられてい西傍にあり、此〓は上に引載たる親長卿記にいと委しくのべられ、またその他の諸書にも明白なれは、わづらはしく再ひ記して、とかくいふへきふしなし、されと此悲田院の稱、泉涌寺の塔頭にあるにまとはされて、其處にた〳〵御本陵の證據明白なれは、山國をこそ御本陵とはなすへきなり、もとより在來れる七重の華藏塔を、御火葬所なりといへる輩もあれと、そ御火葬所き、山城國愛宕郡上原扇子町なる大應寺の東北のかた二俣川のにもいへる〓く、文明二年十二月、仙洞御不豫ノ儀、假初ノ樣ニテ、廿七日夜町殿陣中也、關白殿鞍馬寺邊長谷云々、七日、一、上皇去月廿七日崩御、俄御儀長卿記文にておのつから明白なり、また常照寺記には、後花園院天皇の御とて、因に記しおく〓ゝはなしぬ、さて御本陵は、山國常照寺なる〓は、彼親とも〳〵かしこき〓にこそありたれ、是は贅言に似たれとも、後の參考にをも賜はりて領したりしを、光秀入國のゝち押領したるよしを記せり、か

もとよりの寺領三百六十石 の外に、更にまた給ひしなり 本陵トス 山國ヲ御 ベシ 御火葬所
文明三年二月五日 四〇六

半計ニ崩御ナル僧達マイリ沙汰セラレケルソ哀ナル四日、晴、依明日御法〓九味菜等又改之、或僧云先帝五七日御忌辰、法會ヲ聖壽寺ニ修ス、義政、夫人日野氏ト之ニ詣ル、説に泥む〓なかれ、テノ態アリ、東山泉涌寺破テ無リケレハ、元應寺長老惠仁秉炬ノ御役ナリ、は、殊に委しく記されたれは、これらの記文を見てよくあきらめ、後世の妄於悲田寺御ハ准后ハ白雲ヨリ御藁履ニテ御車ノ跡ニ供奉シ玉フなとみえ、親長卿記に軈テ白雲聖壽寺ヘ盜出奉テ、御葬禮ノ儀式ノ御營トモ、上白絹三十五日擬之、但於公儀無覺悟、可爲如何哉云々、無覺悟之由返答、不五日、雨下、卯刻許有頓寫師也、於私之儀者打覆位條之明日正月三日、〔親長卿記〕ニ二月二日、晴今日本卅五日御忌日也、予持齋今日大納言比舊院五七日聖忌也〓有施餓鬼、入夜有圓頓戒、安禪寺方丈已下比丘尼衆、中院丘尼被行時大納言、予、右衞門督、源中納言、泰伸朝臣受持之、布施如形沙汰之、長老上人戒及擬〔撤イ)

大乘妙典 籠僧 爲室町殿御別願御沙 比丘尼 中也 ○中 十卷經、 衆許也 汰也、僧衆三十二人、日 略 略 略 中 中 〓ヲ撤セ 覆ヒシ白 御位牌ヲ 施餓鬼 圓頓戒 大乗妙典 頓寫 ズ
文明三年二月五日 四〇七

座、春房朝臣下座、御導師清智僧正、七日、睛、無殊事、自勝鬘院進摺寫妙經、入夜陀羅尼如常、題名僧三口也、著座公卿予房朝臣取御布施、二重一裹也、裹物爲祝取之、置題名僧前、裹物同爲祝置之也、事畢僧衆退出、次例時々畢、室町殿、御臺等有御退出、於簾中有一獻云々之外有室町殿御諷誦及晩歸參、多羅尼如常、吏訖御導師歸座、予起置御導師前直退入、次春取御布施、六日、晴、早旦退出出蓬屋、等有御參、爲御燒香云々、半齋之後有御經供養頓寫了、巳刻許室町殿、並御臺等也、僧衆參著之後、予東方、春房朝臣西方著座、表白如常、例諷誦右大辨宰相

但此間連々事也、 預傳之、此間咫尺ウ 町殿被進折御〓等、 大臣家如此書之、傍以猶此端作、無謂之所存有之歟 間春房朝臣不復座 予、所存如大閤申状返答了、自然相當歟、今度端作前左 寺岡崎、吉 ○中 誦端作事種々有沙汰云々、於繼長卿所存者、准后家ト 可書云々、此條可爲如何哉之由、廣橋大納言問答、永享五年普廣院殿御諷誦 藤爲清卿書之、其時記云、載准后之由云々、廣亞返答云々、其時就勝定院殿御 同室町殿爲別願御沙汰也、被 春房朝臣、 致禮 誦讀了 吉服狩衣 服狩衣、 他界、普廣院殿自東山青蓮院御出京、無官無位之間、可被如何哉之由有沙汰 者、非准后之儀之由返答云々、新亞相未練之申状歟、被尋一條大闇、推敍位除 樣、今日被 目耳給申文、前左大臣家ト可有之由被申云々、此事先日爲沙汰之時、廣亞尋 自室 依此間之儀、只先可被載准后之由、人々有意見、更非俗躰之儀、其上普廣院殿 被曩白色薄 右大辨宰相、泰仲朝臣等助筆也、如僧衆有時、 去夜 新大納言綿長草進、世尊寺前宰相行尊清書之、件御諷 進摺寫御經經、 略 素 野、中院等亞相、予、右衞門督、菅宰相、左大辨宰相 也 服 (高辻) 清書之、件御諷 行尊 寫ス 多羅尼 經ヲ進ム 八卷ヲ摺 摺寫法華 導師清智 義政御經 義政〓誦
文明三年二月五日 四〇八

左大弁宰相足利義視。畠山義就ノ營ニ臨ム、泰仲朝臣八日、晴、生清法印進一品經右大弁宰相菅宰相入夜陀羅尼也、參仕人々、十日、晴、光照院、勝定院、摺字、雲頂院等、進御經、右大將九日、晴、於惠忍上人旅店有點心時等、今日自寶茲院、妙花院、被進漸寫妙經、○四七日御佛事ヲ修セシコト、正月二十九日ノ條ニ見エタリ、六七日中院大納言日野大納言御法會ヲ修スルコト本月十一日ノ條ニ見ユ、右兵衞督〔大乘院日記目録〕三二月二日、故院三十五日、庭田大納言入道、等也、陀羅尼之後講論廣橋大納言正月廿六日滋野井前宰相中將實隆朝臣一、楢原來予、素服、右衞門督尚光朝臣、衞門佐木津ヘ可入部歟之由風聞云々源〔大乘院寺社雜事記〕中納言

講師紹有大徳、問者惠忍 未拜賀、布々 上人也、密儀、爲結縁云々 四十 吉、布々衣 服布衣 他所有參仕人、夜々 資綱、吉服、 雅康、吉 無殊事之間不注、但今 衣、平絹、指貫 裏素服人也、 春房朝臣 雅行。諒闇服、禁 夜及數輩之間注之也 不斷祗候之輩外、自 阿彌 公敦、薄香 毛紅黄吉 (庭田) 服、狩衣 狩衣、吉服 綱光、吉服、 衣、垂纓 布々衣、 季春 衣冠垂〓 素 廣光、 教國、直 陀經 同、 服 卷纓 秀、 衣冠、 六 經、 婆 同、 頭右中辨 〓 〔畠山義就) 衣 長、 通 ○中 中納言 略 顯 卒 素 講論 漸寫妙經 ヲ進ム 義就木津 ノ説 二入ルト ヲ進ム 阿彌陀經
文明三年二月五日 四〇九

鷹司政平。一條兼良ヲ成就院ニ訪フ、二月五日戊申、雨下一、去月廿八日、今出川殿、畠山衞門佐陣ヘ渡御云々、申了、一、昨日ハ今出川殿、畠山陣ヘ御戌云々、近日於南都邊可有勢仕歟云々、一、自法花寺殿御使來、武勢可入云々、寺事可然樣可申付古市云々、畏入之由一、鷹司御方内府政平、並女中等、今日大閤御宿ヘ被招請申云々幕府、出羽太祐ヲシテ、其父祐房ノ遺領石見出羽上下郷地頭職ヲ安堵セ一、自衆中南北郷民依分限立用脚云々、點撫民之儀歟、武家入當國者、可他國之間、筒井其用意事令風聞、如何、○義就、鳥羽ニ陣セシコト、文明二年四月二十六日ノ條ニ見エタリ、二月六日己酉、雨下〔經覺私要鈔〕二月六日、〔經覺私要鈔〕三月二日(順永)

○政平、大和 北葛城郡王 寺ニ、兼良、成就院ニ寓スルコ 七十 ト、正月一日ノ條ニ見エタリ、 七十 五 五 武家大和 ニ臨ム イテノ風 入國ニツ 二十八日 義就ノ營 義視復タ 二入ラン トストノ 説 義視奈良 聞
文明三年二月五日

〔參考〕遊佐越中守、東寺ヲシテ、畠山義就ノ爲メニ祈祷セシム、明徳元年八月二十一日ノ條ニ見エタリ、○幕府、太祐ノ曾祖父祐直ニ、出羽上下郷地頭職ヲ安堵セシメシコト、出羽左馬助祐房領掌、不可有相違之状如件、伴氏出羽家由緒出羽掃部頭太祐富永、君谷、出羽三ツ之稱號を用候、石見國邑智郡久永出羽ニ住居シム、〔萩藩閥閲録〕石見國出羽上下郷地頭職事、爲亡父祐房遺跡之上者、君谷出羽孫次郎太祐文明三年二月五日義政公御判有之、石見國出羽上下郷地頭職、被任亡父祐房讓之由御判四一〇萩藩閥閲録義政公

出羽源八 四十三 始二郎 四十三 後下野守 始孫二郎 出羽源八 四郎 ○中 略 義政公
文明三年二月五日 四一一

參百疋乘珍申付進之者也、一、畠山殿祈祷事、自來六日佛乘院法印可有參住之由、齋藤新衞門以書状惣○五月三日以下ノ祈祷ハ、便宜左ニ附收ス、衆議畢同七日布施到來之時速可致返弁云々、次上下料人夫十二人可有所望云々、料足一爲畠山殿祈祷、佛乘院自來九日可有參住也、爲出立用脚五百疋可有借用、一、去十日畠山殿瘧病爲祈祷、西院不動堂參詣、歸於當坊雜掌用意之、惣寺沙至納所申付、參百疋計可被引違、人夫之事者可爲後例之間、不可被進之由寺ヱ申之間領状、返事今日以石見申畢、心得申由返事畢、引返事被申之間、先旨披露之間、則可遣之由衆議畢一、遊佐越中以折紙申云、屋形祈祷之事、被申兩雜掌、可有上洛、懇ニ可申之由申同七日〔廿一口方評定引付〕〔廿一口方評定引付〕〓迎城二月五日五月三日

五百疋、同十一日布施到來之間 返弁之、〇本書九日ノ記事ナシ、 、○コノ條、五月二十五日ト、八月十六日ノ間二アリ テ、同ノ字指ス所ヲ詳力二セズ、蓋原書〓文アラン、 ○山城 出立ノ用 佛乘院參 義就瘧病 脚 仕 祈祷
四一二

參申、薪猿樂可有之歟、色々及評定子細有、就八日今度入足廿七貫二百廿六文、摩可預懃修、爲布施物返進之由被申間、則自十二日至十八日七ケ日、三時云々、兩度卷數來廿五日以雜掌可送遺之由衆議畢、隅田禮二百疋請取之、又畠山殿母儀、去十二日西院參詣之間、爲御禮三百疋年預持參、雜掌以下用之内出之、殘十八貫五百廿六文乘珍引違也、來秋半濟方留足之内可有此内八貫七百文公文所經師方借護摩被行之、結日佛乘院爲加持卷數持參了、越中祈祷コマ自十八日始行、返弁定也、コマ支具料之事、一座別廿五文宛也、六人預七座宛役之、酒肴料疋、太刀一振、越中五百疋、年預持參、但打紙之代、兩所共爲祈祷、於不動堂護、六方使節頼專同七ケ日卅口供僧役也、以前三百疋禮同返申、於鎭守大般若經可預傳讀宗成汰也、時、點心、寒〓以下數献有之、伴衆遊佐越中隅田兩人也、屋形引物二千正月廿七日興福寺薪猿樂ヲ興行ス、事雖致訴訟、供僧中既課侵之間、許容無之也、條々披露畢、其先例樣尋來、永享五年例別會方ニ可相尋之由仰了、則尋申入太閤、一紙〔大乘院寺社雜事記〕文明三年二月八日

注進折紙 四十 別有之 善信 行禪 房 房、 六 亥 辛 七日祈祷 先例ヲ尋 樂ノ有無 六方衆諒 闇中薪猿 義就母參 詣 尊ニ問フ 寒〓
文明三年二月八日 四一三

一、御葬禮以後卅个日、一天觸穢仍神事無之、一、卅个日已後、神事如恒例被行之、但諒闇一廻之間故也、一天上皇崩御、尤以可歎事也、神慮且如何、同心、申送衆中、仍如例可始行旨、以沙汰衆加下知四座長云々、以外次第也一、自今日薪猿樂始之、金晴、金剛參云々、珍事以外次第也、一向六方申沙汰、學寺社掟當于此時破了、一天法滅之處、當所計無爲ハ、併此間如此守掟法之如此、然而六方衆等、就内外計略、是非共以可始行之由申合學侶了、學侶又就上皇崩御條々侶又同心、衆徒承引條、殊更筒井律師越度也一、上皇崩御間、薪猿樂事、任先例不可有始行之由、衆中一決畢、在俗衆議猶以公家御沙汰、毎度此分候也、二月二日止之、注遣之了、八日遊宴事一向停

至來十 二月 シテ薪猿 闇ヲ冒 ニ答フ 六方衆等 尋尊兼良 ノ失體 二聞キ之 筒井順永 樂ヲ行フ
文明三年二月八日 四一四

々々、一、俄雪下之間、猿樂二番畢、後於大門壇上在之云々、二月三日丙午、雨下いか樣先三ケ月者可存故實之處、若輩等張行云々、就中以使節、自六方大五日戊申、雨下依雨歟、薪猿樂無之云々、九日、雪下閤へ尋申云、依仙洞御事、遊宴之儀斟酌、可爲いか樣哉之由申入之處、一週々、此條併就目代有所存者共結搆云々、四目代有所出故也、薪猿樂事、不依仙洞崩御、可沙汰之由、自六方衆中ヘ牒送云々、以外之儀也一、薪猿樂四座皆參、至今日七个日修之了、崩御三个月之内、千万不可然事也之由御返答云々、然而不依其可致沙汰上者、無盆不審申之由有其沙汰云六日己酉、雨下昨日定清已講語云、薪猿樂可在之由、衆中結搆云々、希代沙汰歟、不可説々〔經覺私要鈔〕十四日}

七十 五
文明三年二月八日 四一五

由、一重仰遣之、事者、既以懸加沙汰候事候、猿樂延引事、於于今旁以難叶候、此等子細宜八日辛亥、霽候間、若宮祭禮令延引、十二月十七日雖始行候、田樂頭屋能、後日猿樂停之間、一端被仰出之由、可令披露集會給所也、恐々謹言、院崩御候、諒闇一週之由被仰出候、又永享五年十月廿日後小松院御事六方沙汰衆御中例被執行候先例候間、其旨毎篇可致其沙汰候旨令一決了、剩藝能以下六方返事薪猿樂事、可被沙汰歟之由其聞候、重事哉、明徳四年四月廿八日後圓融一、薪猿樂事、法皇崩御儀ニ不依、可沙汰之由、六方加下知之由申間、不可然之止事、且以先例沙汰候者可宜候歟、若自京都御尋事候者、御返事一大事薪猿樂延引之先規共雖被仰出候、卅ケ日觸穢已後事、神事法會事、如恆七日庚戌、霧二月七日經胤經胤二月七日

猿樂興行 經覺先例 ヲ示シテ 六方衆二 ノ不可ヲ 諭ス 返答 六方衆ノ
〔興隆寺文書〕 文明三年二月九日十日 四一六

十日寺家五奉行御中一、薪猿樂今日悉給暇云々、於祿物者四目代二月一日六方衆等一、爲薪猿樂見物、内府樣、女中兩人被向奈良云々、又松若、片山三郎御社令見一、自今日於南大門有薪猿樂云々、十一日甲寅、雪下十四日丁巳、霧如何、年少御事也、爲之如何々々、可有御披露旨、六方集會評定候也、恐々謹言、云々、爲御燒香御參、此條〔親長卿記〕ニ二月九日、晴、今日若宮御方、九日號八木沙汰之由申之、二月一日第一皇子陶弘護、周防興隆寺ニ、祈祷料所ヲ寄進ス、聖壽寺ニ詣リ、御燒香アラセラル、〔大乘院日記目録〕三二月六日、薪猿樂在之、希代珍事也文明三年二月九日十日〔興隆寺文書〕一〔鷹司政平)

八歳、○勝仁、 通公文 後柏原院、 修理會所、 癸 丑 勝 仁 子 壬 鷹司政平 猿樂ヲ見 物ス
文明三年二月十一日 四一七

卯月廿八日勝寺進頓寫卒都婆經、山門大勸進同前請取候、委細此使可申候、坪付なんとの事も、此仁所より可有御請取候、恐惶先帝六七日御忌辰、法會ヲ聖壽寺ニ修ス、義政之ニ詣ル、右田十石足之事、爲御祈祷領所きしん被申候、彼在所へ人御遣候て、可有御右田拾石足地氷上山大坊御同宿御中付予、此外進御經所々、像也、也、次有施餓鬼、惠忍上人以下也、及晩室町殿御燒香御參、々會人々如常、自法卯月廿八日資信(花押)文明三年二月十日多々良弘護(花押)事、奉寄進状如件、有御經供養、御導師安居謹言、〔親長卿記〕ニ二月十一日、晴、今日舊院六七日御佛〓也、御忌日佛不動繪氷上山十一日院法印澄光、題名僧二口也、着座公卿中院大納言、右衞門督、殿上人泰仲朝臣資信(花押)〔通秀)文明三年〔通秀)(五辻〕

坪付別紙在之〇 別紙今所見ナシ 初七日之時、過有不動繪像、俄被用藥師像、 仍今日其時不動像也、重不及新圖、 各頓 寫也 寅 子細 日記之、 甲 (周防吉敷郡〕 代々 子細先 、通秀) 也、 〔通秀)(五辻〕 好〓姓 院澄光 導師安居 法勝寺及 勸進頓寫 ビ山門大 施餓鬼
四一八

十四日、晴、風烈、今夜多羅〓參仕人々、勾當内侍、んため、勅筆のうらをひるかへし、壽量品をみつからかき奉るに、泪の水く大慈院、光聚院、瑞花院、鞍馬寺、右大將、帥きなかれそひて、いとゝ墨付もたと壹とし、〔宗賢卿記〕乙二月十一日、室町殿渡御聖衆寺進漸寫妙經、〔山賤記〕二月十一日は六七日にあたり侍れは、るの御法事にたてまつら御乳人御燒香參仕人々、也、智心院、水本僧正也、大納言入道、勸修寺前中納言十二日、晴、夜々多羅尼如常、今日退出、梳髮、今日有聲明懺法、臨時、實相院僧正伏見殿勸修寺帥相中將、同、右兵衞、同、言國朝臣、同、廣橋大納言、同、兼蹠、同、嘗在數、同、政顯、今出河前内大臣、教季、前左大將、公數、文明三年二月十一日相中將、同、右兵衞、同源中納言、同、滋野井前宰前中納言、同前、同前、

阿彌陀經印寫、 壽量品飜舊院辰筆御自 裏物代相副之 筆也、被物代千匹被進之 終夜 印寫、 祗候 經一部 各法花經 剛王院代 予息也、金 香也、 爲御燒 大納言入道、廣橋大納言 (松木宗綱〕 一部漸寫、 兵部卿 同前 祗候 (山科) 終夜 祗候 終夜 尚光朝臣 實隆朝臣、松壽丸、無爲丸 (三條西)中山 秀) (庭田重賢)(綱光) 兼顯 言國朝臣 壽量品 花 〔廣橋) 義政 前中納言、 法 、柳原) ヲ獻ズ 以下諸經 ヲ獻ズ 懺法 勅筆ノ紙 臨時聲明 背二壽量 品ヲ書寫 貞常親王 燒香參仕 セラル 貞常親王 ノ人々 卒都婆經
文明三年二月十一日 四一九

六日ノ條ニ見ユ、常在靈鷲山のこころを、侍らんため、宮古へおもひたちしころ、いたはる事侍りて、日くらしは枕席つぶをぬ御名殘の日數さへやう〳〵御はてちかくなりたれは、御燒香申高階安親、逆修ノ爲メニ、淡路平井尻ノ地ヲ、同國護國寺ニ寄進ス、安居院澄光權僧正常にすむ鷲の御山乃月ならはかりの此世は雲かくるともに〓つさはり日をゝくり侍る、おりふしのうらめしさ、ひたすら乃こゝろ〔華頂要略〕代の事ともまておもひりつ炎侍るにたかふにしもあらねは、いた〓らにおきふしわふるつれ〳〵に、過にし御○五七日御佛事ノコト、五日ノ條ニ見エタリ、七七日御佛事ノコト、十よしけらは袖にはせかしかきなかす〓を法の水くきにして一日、舊院六七日、御經供養勤導師、〔護國寺文書〕文明三年二月十崩御ノ條二

コト二カヽル、二年十二月二十七日 ○下文ハ、法皇御幼時竝ニ御治世ノ 三十四 門下傳院家 學頭 法勝寺 ○淡路 崩御ノ條二 收メタリ、 坤
文明三年二月十三日 四二〇

從文明三〔參考〕十三日第七十代權僧正公嚴同三年、太元法式日延引眞言宗、昔文明三年自二月十三日、以護摩始而被行之、不率伴僧、阿闍梨一身參三原郡賀集郷八幡村、合壹段大分米七斗長禄二年加集美濃守公文、右此下地者、爲高階美濃守逆修、一後間夏末不斷經非時料仁寄進申状如太元護摩ヲ修ス、加集山護國寺、年寄進申下地吏護國寺ハ本坊也、皆八幡ノ社僧也、〓懃云々、自爾以降御修法斷絶、以護摩被修之者也、〔淡島温故録〕〔太元祕記〕二月十一日安親(花押)寄進状多シ、應永四年加集庄高陛親忠、件、文明三年加集美濃守高陛安親等也、賀集美濃守文明三年二月十三日

村ニ號ク、〇中略 幡〓アルニ因テ 條二收メタリ、 在坪 ○柳原 ○中 平井尻 〓二正月八日ヽ ○中略 大覺寺末、 社側二 略 卯 ○淡路 家本 上ハ、 ○以 辰 アリ、 辛 辛 卯 略 丙 乾 カ下 〇 中 略 太元護摩 茲ニ始ル 修法斷絶
文明三年二月十六日 四二一

言、藤中納言等、有圓頓受戒事摩云々、先規顯密二壇護摩有之歟、今度毎事省略也、道場此間舊院御座十二阿闍梨法印公嚴、不率伴僧、一身參勤、抑當法護摩始于茲義政、及ビ夫人日野氏等、圓頓戒ヲ受ク、○太元法延引ノコト、正月八日ノ條ニ見エタリ、有御受戒云々、月十三日ヨリ開白、十九日結願、阿サリ公嚴念誦、伴僧モ无之也、此年ヨリ太先帝盡七日御忌辰、法會ヲ聖壽寺ニ修ス、義政之ニ詣ル、〔續史愚抄〕元護摩ニ成始也、文明三卯、太元護摩正月八日延引、二〔宗賢卿記〕乙二月十四日、於聖壽寺被行圓頓戒、室町殿、並女中以下大略〔親長卿記〕二二月十三日、後聞、於舊院五旬之間、眞光院僧正〓尊勤行護宗典權僧正注記〕十六日〔親長卿記〕二二月十三日、晴、今夜御臺以下、女房、並日バ野大納言、廣〓〓納土御門院上二月十三日丙辰、自今日被行太元護摩於宮中

八十二所收 ○歴代殘闕日記 惠忍上人 太元抄、公嚴僧正記、 摩事 戒師也、 無護 未 卅九 己 親長卿記追、s細 代當法 後土御門院上 戒師惠忍 二於テ護 舊院御所 上人 摩ヲ行フ コト五旬 圓幀戒 開白 結願
文明三年二月十六日 四二二

月間也云々、不斷不祗候、毎日參入云々、徳大寺大納言滋野中御門中納言、餘輩、同立双給、入夜有〓槃會久我前右府辰刻僧衆、並比丘尼十四日、晴、風烈、憧西堂參仕今日二位殿御局梶井宮、十五日、晴、去夜槃會捧物、今朝被支配僧衆、舊院上〓各壽量品一卷被進之、有施つ鬼、安禪寺方丈已下比丘〓衆廿十六日、晴、寅刻有曉陀羅〓、並例懺法錫杖右大將諷誦被行之、今出河前内大臣俊量朝被進八軸妙典、大炊御門大納廣橋大納言、菅原在數陀羅〓之後無殊事、言臣、敦食、兼顯、季光、今夜御燒香、並多羅尼祗候人々、大慈光院被進摺寫御經、左衞門督〓井前宰相中將、藤宰相、永繼、右兵衞督、民部卿、政爲朝臣、言國朝臣、帥享清法印進摺寫經前内大臣、大納言入道源中納言、(涅〓)

此後不斷光明 服、晝間祗候 宣胤、衣冠、吉 信量、 等也、雖爲明日□□□明後日 安禪寺殿涅槃お像自晩被懸之、捧 明日公儀 眞言止之了、 服、衣冠 吉服 間祗候 同前、 諒闇 薄樣 勝光、吉服 冠、吉服 被物代 盡七日御法事之故被引上了、 殿御子、舊院 教季、衣 吉服 導師云々 近日出 被裹 召具僧衆 已上 御猶子也 參百匹 資淳、晝 服云々、衣冠、吉服也 吉服 (日野) 通尚、母喪昨日申除 千匹 諒闇 被物 吉服 裏薄 公敦 小直衣、 〔庭田雅行) 綱光、吉 已上 六七輩 元應 公綱、 一重 物懸木枝被立左右、點〓〓郡、地1 被物代 寺衆 〓 座云々 服、 服、 八幡 、庭田重賢) 樣、 (堯胤法親王) 見 伏 永繼、 二條)(轉法輪三條) 衣 源中納言、 條) 大納言入道 盆光 前内大臣、 親王八軸 井堯胤法 妙典ヲ獻 量品ヲ梶 御生母壽 御燒香竝 二多羅尼 施餓鬼 ノ人々 ズ
文明三年二月十六日 四二三

日已有御出家爰二位殿御局座公卿日野大納言書之由有所見云々、然者可召進記六之由人々仰之、記六不出現、仍書改之處、廣橋大納言、自禁裏宸筆壽量品被進之、御臺摺寫妙典一部廣橋大納言、事畢有御經供養、御導師運助僧正、題名僧三口也、着中院大納言、方半濟如日々、先有号多羅供取之由粗有其沙汰、春房朝臣尋此子細於予、云返答、裹物公卿取之由所見分明也、早可取之由加諷諫了、仍取題名僧裹物、次殿上人言國朝臣前内府、等各獻之、午刻許室町殿有御參、先有不可説事、又改遣之、猶以書樣不普通、可尋、此外女中等被獻諷誦、其案可注事畢引御布施、日野、中院、廣橋亞相取被物歟、裹物〓公卿不可被獻諷誦別有御燒香、非黒衣之上者、可爲女弟子從二位藤原朝御名字事種々有沙汰、去月十五取布施、飛鳥井前大納言臣信子、如此可有歟、新大納言繼長書草申云、雖爲尼女弟子從し榮良、如此右大弁宰相臣信子、如此可有歟、新大納言

春房朝臣、吉服、 通秀、吉 給之由有其沙汰、 衣冠 狩衣、重大口 有諷誦 諷誦 摺寫妙典、自筆阿 壽量品、 雅親 被物 服、狩衣 内藏 元應寺衆 納言送進之、 大炊御門大 三十餘侶 ○案文今 吉服 爲院號未令著黒衣 被副 有諷 彌陀經三卷、 資綱、吉 母儀 當今御 所見ナシ、 、萬里小路) 服、直衣 頭 〔高辻〕 (マヽ 右大弁宰相 臣信子、如此可有歟、新大納言 誦、 筆阿 日野氏等 ヲ獻ズ 義政夫人 摺寫妙典 諷誦ヲ獻 法名榮良 御生母御 曼陀羅經 ズ
文明三年二月十六日 四二四

向帥卿許有對面、次退歸了、御願文事中御門中納言、右大弁、三條少將等同道、此御前僧無之、今度違例事等多歟、其内少々、參進取之、同置御導師前、次公卿退出、僧侶退入、悉支畢諸人退散、予歸逹門了、抑舊院御佛事、滿四十九日也、雖如形御法〓、被遂無爲了、公私珍重々々御拾骨吏次二位殿、並御臺被物自簾中被出之、廣亞相參進取之、置御導師前、次右大辨十七日、晴、先早旦參安禪寺殿盡七日與一周忌可差別哉、不審々々、後勘、永享六年十月廿日、後間御法〓無爲之由申入之、有御對面、眞乘寺殿、曇花院等同御座、有一蓋、次予清書故行豐卿也、何小松院一周忌御佛吏有御願文、草故廣橋大納言門々物忌札、室町〔宗賢卿記〕乙二月十六日、御中陰結願也、被修曼陀羅供無七僧法會、(世尊寺)云願引可所之文御後不言立

庭儀律家沙 仕之輩云々 々、或人云、永享有御願文云々、可尋事也 汰也云々 初七日、十三日等不立之、自二 聖衆 七日立之、日野大納言所行也、 仙院無御座之時、禁裏御願之時無之云 依亂中無參 于時雲 客也、 寺、 ヤ、有衞門督兩人參仕、不可懸手之由、日野亞相命、有子細歟 之由存之、兩人不拾之、後引勘舊記之處、公卿拾之、勿論也 四辻季春 ニ違フ 御中陰結 事多ク例 願
文明三年二月十七日 四二五

十七日、二月十九日二月十六日爲盡七日也、籠僧元應寺、先規於泉涌寺有一、去十六日故院四十九日也、御佛事結願之云々、案之、天福二年經高卿記御中陰已後被〓素服、舊院御參矣、早々着黒服給歟〔大乘院寺社雜事記各被召御前、有御對面、主上御服、廿七日、晴、舊院女房也、種々御寺吏等仰之、後退出、御冠、繩〓、御服〔武家年代記〕此儀、雖然今度一亂兵火之間、衆僧等無正體之故、被用悲田元應了、殿並女中等御聽聞也、除服宣下、除素服云々、仍如元被着有色者、小袖作眉、予〔親長卿記〕二二月十七日、晴、今日素服〓、有除服宣下云々、仍申刻許參内、御袴右吉服衣冠、垂縷、凡人々亮闇裝束可爲本儀、雖然依不事行不出來、殊於素服之衞門督、季春、菅宰相、顯長、泰仲朝臣、〓泰仲朝臣

上〓左衞門 督、右衞門督 葉色云々 云、御袴朽 薄黒色御服上下ニ被召之、永享故万里小路内府記、主上出御 輩、除服之後可着何裝束哉、本儀可爲諒闇裝束、但不合期之間、用意之間、先戸 泉殿、御冠繩纓白、御服上ニハ鈍色、御服下ニハ只常白御服云 素服輩也 四十 火草 已上舊院 夜雨 裏書 着吉服之條如何、返答云、諒闇服爲本儀、但無合期者、除服之後可着吉服、其〓 事、可爲如何哉、御答云、爲内儀之間、例式淺黄直垂烏帽子等不可苦云々 者、諸社祭參行之時、〓諒闇假着吉服、依有所用也云々、又尋申云、内々直垂 輩者、猶可着諒闇服之條勿論、爰予先日以便風尋申一條太閤云、舊院素服ウ 色 辻) 下 庚 申、 或女房被尋之 下 六 除服 舊院上〓
文明三年二月十七日 四二六

○素服宣下ノコト、正月九日ノ條ニ見エタリ、禁裏小番ヲ更定ス、歟、但有先規歟、可尋知事也、四月六日、晴、爲保朝臣自播州〔附録〕仕事、一條二條大閤准后等不可然之由有被申旨、稱光院上〓、稱光院崩御之云々、然者猶諸司素服、如予可被脱弃私用意、此間於令着給衣者、不可被〓弃上洛云々、仍番事觸遣了、五番衆番頭云々、各今日相觸了、今日先御殿、並臺盤所懸翠簾、小番事、自去月被詰改之、爲五番衆、自來七月無晝夜懈怠可令參懃給之由其時御沙汰、院上〓參内事無先規、自内裏參内裏之〔親長卿記〕二文明三年四月七日、雨下、今日於殿上廣亞相談云、院上〓參〔親長卿記〕ニ二月十七日、晴、禁裏小番詰改真先日自廣幡許送番文、予爲十八日、晴〓次勘解由小路前中納言來、予爲合番相觸了、爲其禮云々被仰下候也、謹言、事無子細云々、後、被參後花園院、(法性寺)

近年在國、番 ○中 之時上洛、 時也、 御在結 略 略 ○下 院上〓内 ツイテノ 裏參仕二 議
文明三年二月十九日 四二七

義政、魚味ヲ獻ズ、被申云、於文徳者田邑御門諡號也、被加後字於謚號之條無先例目、被定子細可被仰下歟、先重可被尋勘者歟、被尋勘者之處、在所之名モ、御陵之名モ、各非無諡號、仍重可法性寺前刑部卿殿七月廿九日、晴、御番到今日無爲自愛了、申所存云々、予云、先度以季光十九日、〓、先帝ノ追號ヲ改メテ、後花園院ト稱シ奉ル、就諡號不可有其難之由申之、予申云、就諡號雖〔宗賢卿記〕こ二月十七日、自室町殿被進種々魚物於内裏云々、今日御膳四月六日〔親長卿記〕二二月五日雨下、日野大納言資網相語云、今度御追號事、自一歟、無勿躰之由被申、被仰下了、今又勅問之趣、しかと無題魚味也云々、八月一日、晴、今曉退出、御番畢、後文徳院條大閤

南都 御座 子細載折 紙送之 大納言、予、勸修寺前中納言等可計申之由被仰下、各申意見、予之外悉 爲長卿載 此趣云々 後文徳云々、仍被定訖、公武時宜令申條、就御不審、重可被尋問云々、 件御追號〓、新大納言後文徳、後花園等兩號勘進獻之、一 (持通 大閤、前内大臣勝光、右大將 公敦、中院大納言通秀、廣橋 だ條大閤、前内大臣勝光、右大將公敦、中院大納言通秀、廣烙 (轉法輪三條〕 、鳥丸) (持通)(日野)(轉法輸三條) 條大閤 一條兼良 ノ意見 後字ヲ諡 ル例ナシ 號ニ加フ
文明三年二月十九日 四二八

無其難、更以無先規如何、何樣被定職事問題可申所存之由返答、此條誠有其號加後一字、以諡號被用院號歟、被改御追號歟否〓、後文徳事不擧申之上者、猶可被改歟、兩條之間重可計申云々、予返答云、舊院御追號〓、當座無覺悟、重可申所存之由返答了、十五日、晴、御追號事、改後文徳院可爲後花園院之由被仰出云々、可有宣下、同謂之由、人々稱之、御經供養之間、季光加談合歟、事畢歸入休所之處、季光申云、六日、晴、早旦退出達屋、舊院御追號事注之、舊院御追號後文徳支、田邑御門諡今又不及是非者也、但被加後一字於諡號先規管見無覺悟候、被改顯徳院於後鳥羽先蹤分明候歟、然者可被定申他號之條何事候哉乎、此上〓猶宜在時折強紙書之、以青鳥付藏人左少辨季光許畢、他行云々、及晩歸參、多羅尼如常、謚號、加後一字、以諡號被用院號之事有先例歟、又被改追號之先規在之上者舊院御追號事、先度就勅問、被擧申後文徳院、但文徳天皇爲田邑御門八日、晴、後文徳院御追號〓、諸卿申詞、在別、可被仰談一條太閤云々、一條太閤被申也、意見也、議矣、

詞申之 今度以 縱 ニ諮ル テ院號二 見ヲ兼良 諡號ヲ以 諸卿ノ意 用フルノ ムルノ先 追號ヲ政 例ナシ
文明三年二月十九日 四二九

日野前内大臣折引合書之擇申、仍被尋仰諸卿、申詞注右、就多分之儀後文徳院云々見彼申詞歟十九日、晴、後聞、今日有宣下〓、止後文徳院號、宜爲後花園院云々舊院御追號事、於無其號者、雖不及是非、不庶幾仕之由、最初令言上畢、文徳之上者、兩樣共以宜在時議矣、但如去五日記、自一條太閤何子細、雖然以諡號可加後字之條、就無先規、可有巨難、者被改之段、亦有例者田邑帝之諡號、勿論今更不及御沙汰歟、院號諡號不可有差異哉、文徳有於諡號之條無先規之由就被申、重可被尋諸卿云々、度々申詞注付了、定巨細野大納言付便風、後文徳事爲田邑帝諡號、被加後字第二度諸卿申詞文明三年二月別記上卿日右大將同前十三日、晴、抑今度舊院御追號〓、去正月二日被仰新大納言繼長御號二奉行藏人左少辨季光、吉服、上卿仰外記云々、

○中略、初度申詞ノコトニカヽ 月二日ニ其條ア ○以上ノ事ハ正 ル、正月二日ノ條ニ收メタリ、 兼良 仰詞 徳、後 如此 後文 資綱、 園 吉服 花 (轉法輪三條公敦) 公 リ、 日野勝光 條公敦 再度勅答 轉法輪三
四三〇

或依平日之徳行擧〓號、或以後院御所證成追號、有山陵之由緒、有庵號之巨難歟、於新號者不可被用云々、然者已以難得也、後院之稱加後字之條、後一條爲初例、其後連綿歟、况又無經歴之後院、雖不叶理、奉證之例、後朱雀、後中院大納言者、柏原、深草、田邑、水尾、小松等帝、後奉加桓武、光孝等諡號云々、况改顯徳爲遺詔、彼是非一者乎、爰擧徳行之諡號、更加後字可奉證之條、不叶理之由有按義理、猶論淺深者聊可存差異歟、後字支於被用同號者、諡號雖無先例、爲日域者歟、神武已來至文武四十二代者、是淡海公所製、〓已幽合也、其後儀冷泉、後三條等存之、今慕其徳行、可奉證之條、雖初例有何事哉、若猶可被改舊院御追號後文徳支、田邑御門諡號、加後一字、以諡號被用院號歟、被改追舊院御追號事、凡追號諡號同是沒後之儀也、意趣相似、雖然就彼難勢來、倩知御代之前後、被加後字之條、不可有巨難者也、時儀尚宜在羣議矣、舊院御追號可被改哉事、重預下問、彌迷勅答者也、凡諡法支、起於周道、遠及後鳥羽先蹤已分明者乎、宜在聖斷矣、折引合書之予文明三年二月十九日

中院通秀 長 甘露寺親
文明三年二月十九日 四三一

奏已御治定之上、管見愚質難覃是非者哉、宜以群議可被任時宜歟號先規、管見無覺悟候、被改顯徳院於後鳥羽先蹤分明歟、然者可被定申他後文徳無巨難哉、今度比彼皇徳、撰此院號、仍加後字、既被治定畢、於今者難院後號崇徳、顯徳院後號後鳥羽、共以爲配所之儀間不快歟、今度就諸卿議舊院御追號後文徳、依田邑帝之聖諡難被用哉〓、雖非短慮之所厚、如爲長勸修寺前中納言卿記者、元明天皇勅命、以其國其郡可爲諡號之由分明也、就此儀以山陵並御所、亦准〓號、或以徳稱之、或依此在所號之、雖可有差異、皆爲准據之上者、二條太閤差別者歟、雖然謚號加後字之條、無其例者可被如何哉、但被改稱號例、讚岐舊院御追號可被改哉否事、倩案之、崩御已後奉稱之間、追號與諡號更不可被改者乎、猶宜在群哲之細評而已、號歟否事、後文徳事不擧申之上者、今又不及是非者也、但被加後一字於諡號之條有何事乎、此上事猶宜在時議矣、以強紙折紙書之第三度申詞(政嗣)文明三年二月十九日

此二條 太閤申 二條政嗣 御改政號ノ 第三度勅 例 答 勸修寺教 秀
文明三年二月十九日 四三二

久我前右府、今出河前内府日野前内大臣今出河前内大臣久我前右大臣哉吏、各無指由緒歟、雖然被號後花園院之條、可有何事候哉事、後近衞旁以不庶幾者歟、後花園可協宜候歟、若猶及異論者、後土御門有舊院御追號〓、後文徳就不宜、可被改之由、已一決之上者、後土御門得其便何巨難乎、臨期之下問、當座之議奏、曾不足信用、可隨多分之所存耳、舊院御追號、可被改後文徳院、仍後近衞院、後土御門院、後花園院、可被用何舊院御追號、可被改後文徳院、仍後近衞、後土御門、後花園等、可被用何號哉舊院御追號〓、後文徳就不可然、可被改之條、爲治定之上者、後土御門尤可非已前兩度勅問之人數、今度久我前右被用矣、今出河前内府等有勅問右大將府文明三年二月十九日詞、第二度申詞歟、於第三度者、不

通尚 教季 公 可被改之由被申云々、不審々々 公、 詞、第二度申詞歟、於第三度者、不 今出川教 日野勝光 季 久我通尚 條公敦 轉法輪三
文明三年二月十九日 四三三

之御號難得之間、可被宥用歟、猶可在時宜矣殘皇居之名歟、然者就已前言上、後花園何子細候哉、宜在時議矣、候歟、時議尚以可在群評矣、來皇居之地、猶若可有憚歟、後近衞院可被宥用哉、可有群議矣今度重而被尋仰一條太閤之處、後花園宜之由被申之、次後近衞、後土御門等、舊院御追號、可被改後文徳院、仍後近衞、後土御門、後花園等間、可被用何號中院大納言園者、先度申所存畢、近衞院非御一流之祖皇、又非指由緒旁雖不庶幾、可然哉事、於土御門者、爲皇居天下靜謐之後、定可有還幸、然者難被用之哉、於花舊院御追號、猶可被改之、可計申之由就被仰下、粗廻愚案、於後土御門者、近舊院御追號、就可被改後近衞、後土御門、後花園間事愚存之趣、粗兩度勅問之時、令言上畢、但後土御門夏、雖有名無實、當時猶被勸修寺前中納言予申詞

雖可書強 紙儀被仰 引合、 如予 以上書 以杉原 書之、 書引合了、陵遲了、 紙、 出、雖相尋難得之間、 甘露寺親 勸修寺教 ヲ固執ス 中院通秀 秀 親長前説 兼良ノ意 長 見
文明三年二月十九日 四三四

參内之處、彼卿云、先度所被定之院號事、於文徳者爲諡號、卿、群議之處、議奏不一同、勅定、所詮以諡號被用追號事無先規云々、被改院號可爲如何哉由被申之、仍今度御問題三个有何事哉之由申上了、則退出十九日、於陣有宣下事、上卿日野大納言資綱卿仰詞、宜止後文徳爲後花園院云々號也、事有先例雖覺悟之、年號月日難注申之、記録所文殿等御沙汰、並平座以下參陣、兩局中法曹輩等着吉服、此中着諒闇者、別注付之、今度公卿以下着吉服可參陣之條、服參陣事、可爲如何哉可注申之由也云々、予申云、諒闇中着吉服參陣事、少々上者、可被改院號、然間於陣可被宣下、就其諒闇中着吉正月廿六日一字可被用追號條、先規不審之由、一條太閤傳奏被招予於殿上、即〔大乘院寺社雜事記〕光、吉服、權大外記中原康顯吉服等參之、〔宗賢卿記)乙二月十七日、爲日野亞相一、難波新左衞門爲御使上洛、事傳了、院御所送號後文徳院之由申下云々、不就被申入之、此間被尋問諸而加後職事藏人左少辨季

改顯徳院爲 後鳥羽院 御門、後花園 四十 史不 長興宿禰同被尋之、 後近衞、後土 後文 予同篇申上之云々、 依史不參、不被仰官方云々、此仰詞不審、 綱卿 ○下略、正月二日 院御 政後文徳宜爲後花園院、可爲如此歟、 條ニ收メタリ、 執權資 神宮傳奏 也、爲吉服 兼良 田邑帝 徳 方 諡號也 參 公 六 〔小槻 院號改定 宣下
文明三年二月二十三日 四三五

後土御門院、此等可然候歟之由申入了云々、一、難波新左衞門、自京都昨日下向、路次難義令越過云々、一、成就院ニ參申、先日院御追號事ニ、自廣橋奉行被尋申子細在之、後花薗院、○先帝ニ、追號ヲ上リ、後文徳院ト稱シ奉リシコト、正月二日ノ條ニ見得其意御號之由、大閤被仰者也、土佐下向僧在之云々、事傳申入了、有七獻、之、無殊事歟之間、答不參之由、但今度御參内始歟、參候可宜、予參者可參之由今日室町殿御參内、二十三日エタリ、來、閑談、今日御參内、予參歟由尋二月十日十六日申之、然者可構參之由返答了、暫參内、〔親長卿記〕二二月廿三日、晴右衞門言、兵部卿等〔宗賢卿記〕乙二月廿三日、室町殿御參内、義政參内、金及ビ太刀ヲ獻ズ、日野前内府、帥、廣橋大納言、予、右衞門督、〔親長卿記〕二二月廿三日、晴右衞門手春來、閑談今日御參内、予參歟由尋二月廿三日、室町殿御參内右大辨宰相等吉服祗候、

但年始御禮、 小松院之御後參内始例 初度 且永享度後 云々、百疋御太刀御持參 冠、垂纓 當年 吉服 萬里小路春房〕 吉服、衣 諒闇裝束、冠 季春 寅 (松木宗綱) 丙 如常、 勝光)(正親町三條公綱)(綱光) 右大辨宰相等吉服祗候、 (庭田雅行〕 已上 源中納 右大辨宰相等 〔勝光 日野前内府、帥、廣橋大納言、予、右衞門督、 (四辻〕 壅塞ス 京都奈良 ノ間路次 年始御禮 源中納
文明三年二月二十五日 四三六 仰、

開目録讀進仰、令相續去年之儀、可終成功之風之由可仰矣、文明三年二月日親長奏之由、此上無力、予奏事目六持參日常御纓也、只常御座所也、予、殊鴨社哀急事有之、先自上首可被申歟之由予命之、不可依上首次第之由同社禰宜親康縣主申正下四位事二十五日廿五日、雨下、未刻許參内被召御前、御小袖御大口許也、可被召御引直衣歟、御冠先日繩纓之由存之、今奏事始、鴨社祠官等申、假殿〓、去年且致其沙汰訖、令相續可被仰付哉事談〓了、〔親長卿記〕二二月廿三日、晴、今日廣橋大納言相談云、奏事始事、公卿可申依奏〓始也、職事等一人不候、賀茂事等可付申状之由雖相語、季光申故障仰、

可被儲別御座、但無其所、又予無 内外爲祗候之身、仍イ及別座歟、 吉服、衣冠、重大帷、上〓、非下〓者不可然歟之由、一昨 付勾當内侍申入了、可參之由有仰、仍參内了 日相談廣亞相之處、當時之儀、雖爲上活不可苦之由 先是今朝無御指合者、爲奏事始可祗候之由、 之 命 辰 戊 鴨社ノ事 ヲ奏ス
文明三年二月二十五日 四三七

仰、有可召進之未官者、可下知之由可仰社務矣圖は、何卷はかり舊院ニは御座ありけるそと有御尋、七卷許御座之由存之、其内菅安平氏等二卷、先年自和歌所飛鳥井前大納言申出之、大亂之初燒失藤原道去申一官事了、此外條々承仰了、次退出之處、以女中暫可祗候之由有仰、次被召女中、被下予書申状殊更令持參了、天盃、當年未被下之故云々、祝着了、次退出、廿七日、晴同社名申從上五位事、如元奏目録賀茂兩社雜務事申之、雖然依爲奏事始、相尋一級等所望、又賀茂社祠官事等又予命廣亞相云、一昨日申奏事畢、道吉一官事、是又作名也、依無奏事、殊更書作名、入奏事目録之内了、勅答之後、仰、可宣下矣、賀茂社司等申祠官吏結紙捻置座前、次種々有勅語事等、暫言談申入了、次諸家系仰、已上兩人爲理運者可宣下矣、吉歟各歟

○中略、後花園院御月 卷籠 忌始ノコト二カヽル 文書 ノ系圖 燒失 管安平氏 作名 諸家系圖 大亂初二
文明三年二月二十五日 四三八

文明參上毛郡兩奉行御中大内政弘、豐前求菩提山ニ、寺領ヲ還付セシム、由、重而被仰出候、不可有緩之儀候、恐々謹言、當郡之内求菩提山領參拾町之事、以前任御判之旨、可被打渡當山衆徒中之當郡求菩提山御領參拾町事、任御判並先證之旨、可被打渡二月廿五日當山衆徒中之由被仰出候、恐々謹言、政弘家臣〔求菩提山文書〕二月廿五日繁榮(花押)十月九日十月九日繁榮(花押利貞(花押)繁榮(花押)泰弘(花押)

坪付別紙有之〇 別紙所見ナシ、 大内左京大夫政弘家臣 同廿六代四州大守從四位 辛 卯 前 ○豐
文明三年二月二十五日 四三九

々謹言、十一月二日上毛郡之内求菩提山領當知行分之事、任先例可有其沙汰之由被仰出候、恐豐前國上毛郡之内當山領參拾町事、任以前御判、並御奉書之旨、所打渡申如十二月三日件、十二月三日氏介(花押)求苦提山衆徒御中親清(花押)文明三年孵左衞門大夫十一月二日親清(花押)唯理(花押)三河守盛見(花押)貞房(花押)氏介(花押)

文明三年二月二十七日 四四〇

廿七日、晴、早旦右大弁宰相、尼懺法經等、事畢退出忌始也、五旬中無御月忌始之儀云々、仍今日被行御佛事也、已前籠僧十一人、貞垂ヽヽ、宗玉ヽヽ、實隆朝臣等令同導參御寺裏ニ御日佛ト書テ、自初七日至盡七日、御佛名等年號月日可注付云々、答心右大弁宰相得之由了、強非可予書、雖然依便宜談予歟、次參誓願寺、歸宅之處發病廣橋大納言送使者、可參之由命之、答可參之由、暫養性虫、及晩三條少將後花園院御月忌始、法會ヲ聖壽寺ニ修ス、義政之ニ詣ル、今日廣亞相命云、此間御日佛納筥置之、予明日其上ニ雲龍院ト注テ、筥之盖處、自御寺惱亂之二十七日令同導參御寺、後花園院御月惠忍上人、良俊大徳、有例時、々々訖有御比丘〔親長卿記〕二二月廿六日、晴、定願寺衆徒御中給有ヽヽ、惠俊、眞證、千本、宗親、惠順、公椿、求菩提山(廣橋綱光)

五旬籠僧也、今日依老躰不 予裝束黒服也、建久三年三月吉 私在所之由、有山槌記、尤足先例者歟、仍令着用了 實隆 旬之後雖有除服宣下、猶於心喪服御着用參舊院、詣 朝臣 田大納言經し殿給舊院素服、五 朝臣 虫病 朝臣 春房 聖壽 ○中 春房 上〓、召進弟子僧、其名可尋 略 寺 庚 也、 午、 白蓮寺明珠院光徳院吉祥院元應寺侍者小維那千學院 服ス 長心喪ヲ 甘露寺親
四四一

雲龍院如此、此間人々稱日佛、今日予談中院大納言、並左大辨等、此日佛事讀樣無覺悟、於予所存者、可稱日佛歟、兩人云、誠無覺悟、只人々申之間、奉稱云々、次予云、右大辨宰相昨夕廣橋大納言相示御本尊書付事、今朝予於女中御聽聞所前内府冷泉大納言實隆朝臣中院大納言、有往生講等也、廣橋大納言、左大辨宰相書之、事畢室町殿爲御燒香有御參、今日祗候之輩、右衞門督筥之裏也一品經藤中納言、予束帶衣冠後花園御忌日佛四七日|(日野勝光〕宮數上綱光、束帶、

人導師也 通秀、吉 薄色小直衣、白 依便 季春、吉 服、衣冠 〔(西坊城) 布々衣 常、素服之時猶以兩樣 宜也 黒服、如去夜、烏帽子如 衣冠 吉直衣、依 奴袴、重大口 衣冠、 臣、衣冠 春房朝 吉服 或長老上 季光 着黒服、尤叶理之間、今日着之參之由語之、建久記之趣相 廣光、黒服、相談云、依不具存不可參之由令存之處、予去夜 〔廣橋〕 資世、吉 菅宰相 禁色也、 布衣、重 兼顯 文明二年十二月廿七日 〓文明三年二月廿七日) 〔烏丸) 大口 語 爲富、吉 了 六七日| 〓終四卷二七日- 衣冠 四卷 〔武者小路) 五七日ー (マヽ 〔四辻) 盡七日ー 三十初七日ー 三十 顯 三七日ー 綱光、 (町) 衣冠 院御忌日 佛ノ箱ニ 甘露寺親 長後花園 書ス 往生講 文明三年二月二十七日
文明三年二月二十七日 四四二

○三月以下ノ月忌御佛事ハ、便宜ニヨリテ、左ニ合收ス、五輩御招請也、中院大納言、右衞門督參會、暫退出、可書日佛之由廣亞申之、但於先規者、五十日之間、毎日有御佛供養、於今存者、各又御佛名等書付卷別了、只御忌日許也、然者御忌日佛ト可書之由存歟、又兩人尤有其謂之由命之、仍云、永享度五旬中事無所見、御百ケ日周忌等非黒色之由有所見云々、可注然之由命之、或人難云、一囘可爲黒色御簾、依何事被懸替哉云々、御聽聞所御簾改黒色、懸翠簾、廣亞相云、御簾中如此致沙汰了、但先規如何、予自中御門許申送云、題如此書之、〔親長卿記〕二三月廿七日、晴、舊院御月忌也、參御寺、可預聖衆寺良藏主之由廣亞命之、仍慥預置了〔宗賢卿記〕こ二月廿七日、准后渡聖壽寺、後花園院御忌日始也、後花園院御忌日佛名僧事房讃宣什等所望之由申云々、可召加之由返答了、爲御燒香也、禪僧

一カヽル、本月二十五日ノ條 ○中略、賀茂奏事始等ノコト 吉布 ○中 衣、 略 タリ、 二收メ 題名僧
文明三年二月二十七日 四四三

日奉訪之大儀云々、晦日五月廿七日、晴、雨下、早旦參安禪寺殿御燒香十月廿七日、晴、參安禪寺殿、申燒香了、十一月廿七日、晴、參安禪寺殿、爲御燒香、有御時六月廿七日、晴、早旦參安禪寺殿、有御時九月廿七日、晴、早旦參安禪寺殿、爲御燒香也、有御時、二月廿七日美濃守護代齋藤妙椿、物ヲ一條兼良ニ遺ル、尋デ又、金及ビ服ヲ贈ル、有御時、東將武田政信、西陣ニ降ル四月廿七日、雨下、依雨不參御寺、一、今度三乃持誓院方より、二千疋、並御服等進上太閤畢、於三乃後文徳七々一、武田兵庫、公方御陣ニ候、然而西方ニ參申云々、一、赤丸自三乃下向、持誓院色々大閤ニ進上之、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕二月廿七日文明三年二月二十七日

四十 地振、 着黒色狩 雨下、 四十 衣、如已前 六 六 〔齋藤妙椿)(一條兼良)
文明三年二月二十八日 四四四

之ヲ近江ニ移建センコトヲ請フ、二十八日○賀茂社務貞久、美曾呂池關ヲ復センコトヲ請フコト、三月十四日ノ鴨社禰宜祐康等、社領攝津三島江關、西軍ニ破ラルヽヲ以テ、前田家所藏文書〕野田泰忠、西軍ト山城西岡善峰寺麓ニ戰フ、十三日、晴、鴨社申、關支、依被申武家、被成下知、畏存候由申候八日奏聞、昨日被仰廣橋大納言、被申武家之由有仰、仍此子細仰鴨社了、野田彈正忠泰忠軍忠事社諒闇中雖無其例、他社例在之、一向無社頭之條難儀之由申之、可奏聞之由三島江關事同申之、返答同前、等來、江州關事、昨夜被仰出武家之由仰之返答、關事可申請勅裁云々、仰云、關事勅裁不可有相違云々、〔親長卿記〕二二月廿二日、晴、鴨禰宜祐康、祝秀顯等來、彼造營事申之、於當條ニ見ユ、三月四日、晴、鴨社禰宜祝故也、件事、攝州三島江關〓領爲敵被破了、仍引渡江州可立之由申之、去月廿)

カヽル、二年十二月十 秀顯 七日ノ條ニ收メタリ ○以上ハ、二年十二月十 ○中略、賀茂社假 祐康 縣主 七日ノ條ニ收メタリ、 縣主 殿造營ノコトニ ○中略、全文ハ應仁元年正 月十五日ノ條ニ收メタリ 未、 別 辛 本 鵠領
文明三年二月二十八日 四四五

○コノ條、他ニ徴スベキモノナシ、姑ク本書ニ據リテ掲書ス、一見了判今井秀遠、西兵ト近江米原山ニ戰フ、○泰忠、鳥取山城ヲ守リシコト、二年十二月二十三日ノ條ニ見エタリ、右所々忠節大〓注進如件道討死、同日家子郎等數多討死、西山善峰寺坂路八町、中間ニ七曲アリ、左ニ人憩アリ、此ヨリ樓門ニ到泰忠、西兵ト西岡粟生ニ戰フコト、六月十二日ノ條ニ見ユ又御當方取合、文明三年二月廿八日、米原山において合戰、岩脇駿河入文明六年三月日、同三年貳月廿八日、於西岡善峰之麓合戰仕事ニ、四町ノ坂アリ、號阿知坂、山號善峰、麓在民村、又爲號、〔今井軍記〕秀遠〔參考〕〔山州名跡志〕〓訓郡西岡此號ハ乙訓郡ノ別稱也、〓西岡此號ハ乙訓郡ノ別稱也}

備中守、法 名成井、 ○上 ○中 ○中 略 略 ○中 略 略 乙訓郡 岩脇駿河 入道
文明三年二月二十九日是月 四四六

ヲ知行セシム、二十九日攝津天王寺、寺内ニ禁制ヲ掲グ、一、難波新左衞門、自京都昨日下向、路次難義令越過云々、吉峯前大僧正、於西〔大乘院寺社雜事記〕是月、西軍、前大僧正義快ヲシテ青蓮院ト號セシメ、西軍分國内ノ門跡領方被號青蓮院、西方分國中門跡領悉以被知行云々、則被座二條家門者也藏人權右中禁制辨兼顯奏春日祭已下事、〔續史愚抄〔天王寺執行政所引付奏事アリ、〔宗賢卿記〕乙二月廿九日、奏事始也座主准后計會迷惑、就毎事珍事云々、當青蓮院ハ吉峰之舍弟也、一、札文言事二月廿九日壬申、有奏事始二月十日寺中兵具、村内博〓事當青蓮院(尊應)

故院御 事始ノ事二十五日ノ條二アリ、 事後 四十 卅九 權右中辨兼顯奏春日祭事、○奏 津 申 後土御門院上 ○攝 壬 六 乙 當青蓮院(尊應) 權右中辨 尊應迷惑 春日祭
文明三年二月是月 四四七

〔參考〕儀矣仍禁制之状如件、文明三年二月日執當權上座法橋禁制條々右當寺者、護國護王之仁祠、斷惡修善之聖跡也、曰茲固加禁遏之處也、若有雖爲寺職、重代之緇素、任令條可處嚴刑、況於住民寄宿之道俗、罪科何及豫一、放牛馬不可穢寺中事違犯之輩者、可被行所當罪科状如件、之賞客、全不可帶兵具、固可加禁遏、次博〓者、犯科之本基、惡行之根源也、縱執行權上座〔天王寺執行政所引付〕一、他家之札文言普通分云々、右當寺者、鎭護國家之仁祠、斷惡修善之靈場也、寺中經廻之住侶、參詣往反一、博〓輩可追出寺内事一、帶兵具不可横行寺中事

津 ○攝 カラズ ヲ帶スベ 侶竝ニ參 博奕ヲ禁 詣者兵具 寺中ノ住 ズ
文明三年二月是月 四四八

一、札打、クキハクキカチ出之、但近年ハ目カスカイニテ打之、仍金物師ニ誂了、十五マン計アツラヘウル、依舊儀今モクキカチヨリクキヲトル、數六執行時官年號月日執當時年號月日時官時官執當代五十文下行執當時官

文明三年三月二日三日四日 四四九

有下知歟之由仰了、廿一日、晴三日、可仰歟、又別可仰興福寺、東大寺歟、予云、爲別段之儀之間、興福寺、東大寺別可八日、晴、政顯來、去四日月蝕御祈事、可仰南都傳奏、其樣可被下知寺社給之由〔親長卿記〕二三月四日、晴、後聞、今日月蝕云々、月蝕、鴨社及ビ大和七大寺ニ命ジテ、災異ヲ祈釀セシム、寫セシム、四日、即馳參、自室町殿紹運録被御覽書樣端一枚可書進云々、一枚書之、予、滋野井次鴨〓宜祐康縣主御卷數持來前宰相中將、雅久三日晴烏丸季光大原野祭ノ事ヲ奏ス、〔親長卿記〕二三月二日、晴、及晩自廣橋大納言許可參殿上下姿之由示之昨日仰紹運録雅久書之由物語、三月ゲ名義政、紹運録ノ體裁ヲ覽ントシ、甘露寺親長等ヲシテ、其數葉ヲ書兩三人、各一枚被書之、二日、宗賢卿記〕乙三月三日、左少辨季光、奏大原野祭事、貞久同持來御卷

甲戌朔 晴富 大盡 宿禰 去四日蝕御 ○中 祈御卷數也 略 ○中 土 略 〓乙 (月〓な) 子、 〔賀茂〕 亥 丙 丁 紹運録
文明三年三月四日 四五〇

七大寺並寺門ヘ可遣之由、仰遣奉行繼舜了今月四日月蝕令出現者、天象之變異也、自來十五日始佛經之講讀、限一七ケ日、定内典之結願、早禳災學專致國土之安全、宜抽精誠奉祷寶祚之日七个日之間、可講讀佛經之由、七大寺ニ可有下知之由御下知也、則被相一、日野前内府奉、刑部卿忠弘奉書到來、去八日々付也、去四日月蝕畢、自十五長久之趣、可令下知寺門並七大寺給之由、被仰下旨、可令申入寺務樣給之由、内々可申所也、恐々謹言、抑四日夜月蝕、希代不思儀也、非直事者也、可恐々々、大進法橋御房三月廿日癸巳、霧自雜掌重藝方京都奉書被進、奉書案文、觸之、奉書遲引希代事也、數、三月八日刑部卿忠弘蕃〔大乘院寺社雜事記〕三月廿日〔經覺私要鈔〕三月八日刑部卿忠弘奉

四十 七十 六 五 七个日讀 祈祷ノ奉 書 經 希代不思 儀
文明三年三月十四日 四五一

押置之時、可然之樣可被仰付之由、被申武家之處、不事問停廢之上者、今又立關吏、依歡樂不對面云々、仍歸宅之處、以使者條々申之、所詮依所勞近日難出歸可立之由難被仰出歟、但彼女房奉書茂云々、構等事、此關之儀不被仰付者難存知云々、及晩詣廣橋大納言旅店、談由無被仰出之旨云々、然者可被立之由難被仰出歟、其故者、舊院其御就所物可申入云々、即奏聞、無勅答、太以不可然、所詮一兩日可相待、令奏聞可仰之由返答了、殊近日敵可打入賀云、關吏被立モ停廢モ無御存知、但自舊院御在世之時被仰出云々、可停廢之仕、可被仰出武家之由雖有仰、不可出仕之間、難披露申出、如存奉書付武家奉被仰下賀茂社務貞久、美曾呂池關ヲ復センコトヲ請フ十五日、陰、依召參内、下姿、以勾當内侍、來、未曾呂池關事、不被仰付者、押而可立之由、氏人例申緩怠云々、行〔親長卿記〕二三月十四日、晴、賀茂社務貞久縣主可依文言云々、仍相尋左衞門督之處、無停廢之文言云々、十四日、

舊冬自山國御料所運送之物、於彼關 白綾小袖、萱草色袴也、黄色也、被 賀茂奉行 重服也、先日記之、〇貞久 著諒闇袴也、上者綾小袖、不審也、 所押置之間、自山國可然之樣可有御 飯尾大和守 ノ父盆久卒去ノコト、年 下知之由被申武家、被 仰左衞門督盆光云々 末雜載死亡 ノ條二アリ 、元連 亥、 丁 ハ曾テ聖 裁ヲ經タ ルコトナ 關ノ存廢
文明三年三月十四日 四五二

十七日、晴、寒嵐、賀茂社務貞久縣主文明三年三月十五日親長奏、相談了、一昨日奏事目六、今日書進上了、廿日、晴、賀茂社申關事、先日仰詞不叶時宜云々、仍書改也立之由、難被仰武家、依他所之訴訟、被停廢者、可歎申武家之由可仰矣、文明三年三月十五日、親長奏、日仰云々之趣、載奉書可然之由命之、樣、可有御下知之由、被仰武家云々、無停廢之仰之旨所被聞食也、然者今又可賀茂社祠官等申、美曾呂池關如元可被立之由、可被仰出武家〓、仍後日可奏聞之由仰、前後子細無御存知、但舊冬自山國御料所運送之物就押置、自舊院可然之十九日、晴、參内、下姿、依仰也、美曾呂池關夏、重改仰詞再注了、治定分注別、注改可入見參之由申入賀茂社祠官等申、美曾呂池關如元可被立之由、可被仰出武家事、十八日、晴陰不定、去夕參内、下姿、賀茂美曾呂池關事、仰詞猶不叶叡慮云々、重關事尋之、一昨來來、門外、關事尋之、一昨門外、

カヽル、四月三日ノ條ニ收ム、 ○中略、百ケ日御法事ノコト二 然之由、社家輩稱之 中陰之間、出頭不可 ○中 略 仰詞ヲ修 貞久ニ下 正ス 案ヲ進ム ス仰詞ノ
文明三年三月十五日 四五三

條ニ見エタリ、細者、可被仰出武家之由可仰矣、○鴨禰宜祐康、關ヲ近江ニ置カンコトヲ請ヒシコト、二月二十八日ノ之儀申出武家、奉書入見參之由雖令申、御愁傷之時節、不及御披見被返遣了山國御料所運送之御替物、於彼關抑留之間、遲々之子細可有御心得、就如此於御替物事者、有御心得之由被仰了、自舊院可停廢之由被仰出之旨、且又不仰、被立關之儀、同停廢之子細無御存知、但去年十二月廿九日左衞門督申、自被知食之上者、難被仰是非、可難申武家、自然就日供闕怠祈關事有申入之子〔參考〕波ヲ卿海城ニ攻ム、尋デ道環父子出降ル、十五日美度呂池くらうみの城へ向りるゝ、義實公大嶺より押寄て、其日合戰はしめ玉ふ、義一、文明三年、峰上合戰は、眞里谷入道道環の城へは〔山城名勝志〕〓里見義實、子成義ト、兵ヲ分チテ、眞里谷道環ヲ環城ニ、其子丹正木を先手に被成て義實公向わるゝ、義成公は眞里谷丹波か籠りたるつ〔里見記〕上百首村)

路傍、今呼美曾呂池 在上賀茂東鞍馬大 限記附録 里見九代分 愛店郡 戊 子 十一 十 仰詞
文明三年三月十五日 四五四

首へ内通有く、兩城の大將里見へ降參し〓りたぼ、先眞里谷黨の内に道觀入道と云者、峯上領に玉木の城と名すけ閉籠、己か領分の民を恣に惱す由、手初に彼を攻潰さんとて向はせ給ふ、刑部殿にき儀ならは二手に成て攻申さはやと宣ひける、左あらは討立とて、大將にはに忍のものを遣し、敵の案内を伺ひ玉ふに、のこきり山にふせき勢を置て、其外の所にき敵一人もなし、義成其夜中陣所にはかゝり火をたかせ、ひだを攻へきなり、急き勢を催して打立はやと仰たる、義成聞召左こそ候へ、其月十五日、玉木の城を攻給ふに、城中に人百計そ見えにたる、已に戰初りて、道觀か一子眞里谷丹波といふ者、珊海トいふ處に城郭構へ、海陸の關所と五歳、軍大將にも立へき頃なりし、我き未五十餘歳、少も年の若き内上總國し閉籠たりと傳へ聞、彼城を攻落さんと、父子二手に成て出陣ある、頃は三成公明け根にて、敵の臣家佐久間藤内と合戰し玉ふ、其日は矢軍して、其間〓り、其早旦に〓くろうもの城へ寄玉ふに、昨日道環まけ軍して、夜中に百のに船を金谷の浦へまはし、後より責玉へは、敵一戰にも及はすして落失〔里見代々記〕文明三年辛卯春、大將刑部殿へ被仰けるは、足下にもはや廿(君津郡)

成義金谷 浦ヨリ眞 里谷氏ヲ 襲フ
文明三年三月十五日 四五五

文を持て御前に罷通り、是は此處の城主眞里谷丹波か使者にて候とて、一にき刪海城を追取卷、一度に関を〓と擧る、然るに眞里谷入道道觀は昨日金迄押給ふ所に、丹波家臣に佐久間藤内と云者出張して居たり、安西是を行方更に知れさりたり、城中に火を掛て、夫より驅海城を心掛、大峰通りにさし掛り、正木大膳を先手とし、血氣盛成若者共都合其勢二百餘騎、軍大鼓見て、彼は定て海陸の關守と覺えたり、軍神の血祭に只矢軍せよ、刀汚すなの軍に討負て、漸々忍出此城へ迯入しか、迚も叶ましと思ひ、丹波と談合極を叩き立、曳々聲を出して押たりける、義成公にき安西勝峯を先手にて、明通を差上て歸りたる、則披て御覽するに、兼て承及候て、里見殿には文武兩〓、一通りの文を認、峯上次郎清春と申者に持せく、里見殿へ遣しける、清春もの共と下知すれは、大勢の軍兵共指取引詰さん〳〵に射る、敵防戰其隙だかに軍兵を引具して船に取乘り、金谷に漕廻し後ゟ攻給へは、明る早旦に、忍者を遣はして案内を伺ひ見るに、鋸山に少々防勢を隱置、其外には人も見へす候と申、義成公聞召、今宵は陣所に燎絶すなとて夥敷燒立させ、ひ首貳三十切捨たり、殘る雜人原皆ちり〳〵に落失たり、道觀入道を尋るに

先鋒正木 清直 置ク 喇海ニ向 ヲ鋸山ニ 丹波伏兵
文明三年三月十五日 四五六

將の御歌り、なり、無下に城を渡さんも餘り本意なし、只直に望を懸命を助て旗下に付討もせすうたれもせさるたひ人の百首の望つらねまツらせ道に達者に御存也、誠に去る御事候半乞、此里の氣色一時の間に百首の和りける、大將御覽して、ありれ彼等か有樣を考るに、軍したらは討負は必定ひける、軍兵共も丹波有樣扨も是非なく望たりとて、思ひ々々つらぬる、大遣さる、義實公は山路通を經て付せ給ひけるか、此體御覽有り御滿悦限な里を見よはたしを春の山あらし世をすく河ふみにさはらさりけりかやうの御歌連ら〓給ひたる、人々の歌も取集め、百首揃へて丹波か方へ歌に聯させ給へ、左候はゝ城を渡降人に罷出、永々御旗本に可屬とそ書た扶得させよ、ゐさ草臥面すめニ我も聯んに、士共も思ひ々々に仕れとだ宣はやとの父子か談合こさんなれ、あさましき士の振廻かな、よし々々命をし、先人馬を休んため一引々返し、長南は重て攻へしとて、白濱へ歸陣ある、世をふるまてとふ海ふ坂と聞時きゆきゝの人の夜半のたよりか里見刑部少輔義成公の事里見記

里見九 代記
文明三年三月十五日 四五七

内に二百首を詠く被送候、則城方不殘かうさんニ出〓りたる、夜をこめて灯籠坂を越ぬれき味方のひかり日の出ます〳〵既に文明三年辛卯春に至り、義實公成義公に向て云、汝はや二十餘歳、軍團造綱かけひき自由なりたれきかゝりし魚にひとしきは敵をも可持頃なり、吾も五十に餘れは、齡ひ若き内上總國を可攻なり、諸士に玉はゝ、味方に參らんといふ、然る間即時に百首よみ給ふ、其中につくろうみ川瀬定るをりなまき下れる水きいかゝ大海さん事無念也、里見殿は文武の達人と聞く、爾は此處の躰を百首の歌に讀處の躰を不殘給らは、城方は壹人も殘らすかうさん可仕と有間、一昨日之之言樣ハ、代々里見家は文武にくらからすと承候間、今日の内百を作て、此餘の歌別にあり、如是百首讀遣されたれき、則降參しぬ、上總國眞里谷丹波か籠りしほくみの城を攻給ふ、城方より空しく城を渡刑部大輔成義義實の御子也、上總の國をせめ給ひ、萩生の城ををめ給、城方よわ〳〵と成り、城を渡事無念にや思ひけん、以使者〔里見系圖〔房總里見誌〕ニ珊海城退治剛百首村之事

院本 密藏
文明三年三月十五日 四五八

吉と悦玉ふ、夫より直に珊海を差て攻寄玉ふ、山路大嶮岨にして通路安か散々に落失けり、寄手城中に亂れ入て、爰かしこと尋れとも、道觀入道か行根近く打寄玉ふ、爰に丹波か家臣に佐久間藤右衞門と云者出張して居たし、四民を惱す由なれは、汝渠を攻討へしとて、文明三年の春、軍勢を二手に城と名付閉籠り、領分の土民を犯掠す、然れは吾手は玉木を攻討へし、成義皷を扣き立、山路遙に押寄せ玉ふ、又一方の成義公、安西式部案内とし、明けは道觀か一子眞里谷丹波と云者、珊海と云處に一城を構へ、海陸の關所と成し、先正木氏を先陣とし玉ひ、玉木の城を攻玉ふに、城内に士卒僅か百人方知されは、其儘に尋ねもせす、城内に番兵少々殘し置、軍神の血祭り門出にて道觀と云もの、眞里谷をも不義して獨已に雅意を構、峯上領に玉木の其旨を告よと、國中は云に不及、上總の軍將迄に觸たれは、各々士卒を從へらさる所なれとも、血氣にはやる強兵二百餘騎、正木清直を先手とし、軍大計籠りたる躰にて在りけるを、揉立々々攻けれは、城の大將は迯出、雜人原早討出んに一決す、其時大將諸士に謀策を告て云、先出掛には、眞里谷黨類りしを、安西が云、大方彼は此處の關守たるへし、必す刀穢すな、箭軍計りし

義實番兵 ヲ環城ニ 置ク
文明三年三月十五日 四五九

案に相違の伏兵とも、前後の開音に驚き、周章して逃んとするを、兩勢の間と見〓り、打て掛らん其時迯退ん、味方追出は山合迄引寄、彼伏兵起り出んと謀たるかと見て候と申ければ、大將成義公聞召、左もあらんそ、唯遠篝て陣を張へしと御下知に任せ、夜中絶さす數ケ處炬火燒棄て、對陣したる躰共を纏ひ、本陣にそ集りける、斯りし程に夜も明けれは、早旦より卿海の城の山間に軍兵を出し、相圖の貝皷を打立閧を作り、唯一揉にと攻立玉へは、にそ見せけり、斯て安西案内能知たれは、軍兵を引卒し、小船ともを保田の表には敵少々計扣て候、其外は山谷に伏たる躰にて候、是は味方の勢小勢暮けれは、又忍の者を入て、敵の要害を伺はせける、彼斥候立歸り申す樣、此濱より乘出し、夜陰に金谷の津に着、段々船共を勢揃し、陸路を經て敵の後掛て追討しけれ共、闇さは暗し山谷のことなれは、敵を八方へ追散し、軍勢に挾んて討立けれは、伏兵共途を失ひ散々に逃たりけり、寄手の軍兵競ひて、敵の用意を試みよと、大勢の軍兵とも指詰引詰散々に射立けり、其時日を押取卷、興聲を瞳と揚にける、去れは眞里谷道觀入道は、昨日の軍に打負を心指て、闇夜に松明を細くして、鋸山の谷合に討て入、大將成義公は本名

成義伏兵 ヲ夾撃ス
文明三年三月十五日 四六〇

ありと峯上次郎清春と云者に一書を呈して使者を送る、其趣は、兼て承り父子日比の廣言と違ひ、一戰に可及力もなく、又無下に城を渡さんも口惜て、漸く此城に迯入て、丹波と一處に籠りけるか、成義多兵を以取圍たれは、成邦私云、大將の詠歌二十首、諸侍の歌八十首と、古來里見記に見へたれ防くへき術もなく、又逃て出へき道もなし、然る上は里見方へ申越へき旨共、歌をは不載、偶四五首ありと云とも、曾て和歌とは見へす、卑しくしてく思ひ、何をか品にして降參せんと思ひ付ての所望ならん、云甲斐なき敵及ふ里見家は、文武兩道備り玉ふ由、誠に左ある物ならは、此處の興躰を一興の和歌百首連ねられ、丹波か使者に送られけれは、其時眞里谷父子降人して送り奉ると演説す、大將を始三浦安西大きに打笑はせ玉ひ、件の道觀時に百首の和歌に連ね玉はゝ、甲弓を外し御幕下に參り、以來君の爲に忠而も義理通せす、一向信し難し、夫謹て案するに、今百首村燈籠坂の海手の所存、穴薄情けれ、よし左あらは草臥やすめに聯れよと、各々くつろき、即に下つて城をは明渡し、城兵散々に也けり、勤し、永く恩下に所すへし、聊か違心有ましき證據として、峯上次郎を質と

百首歌ニ ツイテ 考
文明三年三月十五日 四六一

は可也、して、百首の歌の説を可とせん又一説に、此時の戰に城兵の首百級討取て是を祭り、仍て百首村と云と々、惟ふに古來より里見記には歌をは不載して置たりしを、昔より物毎て奉納したる耳にて書止さるか、中頃好士の者あつて、徒に僞歌を雜への一書あれとも、更に理に當らす、城兵に何の譽れ有て、死首を後人神社置たりしを、歌の可否をも不辨、里見記に加へたるなるへし、今百首村のに各付けて、今に其社の地内に崇め奉り、仍て其所を百首村と號すと云斯て義實公も山路を傳ひ、此所まて着せ玉ひけるか、成義公三浦安西右のと尊崇せんや、第一に神前には穢らはしき事にこそあらめ、此説は非とに麁末の國風なれは、其歌の記絶たるへし、但し其時の御歌短册に印して、其處の産社三社大明神の地内に、百本の杉の木を植て、右の歌を短册次第を申上玉へは、義實大きに御悦喜有て、一先兵士軍馬を休めよと宣ひ、號有を以見れは、歌は本據ある正歌なるへし、後人若しこの歌を求玉はの山を珊海の城跡と云、彼詠歌は治國安民の基にして、目出度祝歌也と

○中 略
文明三年三月十六日 四六二

なれと宣へは、定光歌に、ノ條ニ見ユ、義實。東條常政ヲ金山城ニ殺シ、正木彈正ヲ降シヽコト、文安二年六なされけり、見へたり、時節も秋の最中とあれは、大に違へり、可否はしらす、月九日ノ條ニ見エタリ、成義。久留里上總介ヲ撃ツコト、本年八月是月首村と云、大將成義仰けるは、此萩生城の風景賞するに堪たり、頃は秋の所興行ある、此事を世上にて和歌を敵より所望せりと云傳るは誤也と大將御感有て、小倉は文武の侍也と御賞美有けり、此時百韻の連歌於此最中なれは、此所にて興せん、小倉民部は先祖歌道の家なれは、心懸あん重て長南を攻へき道の順路を定め置れ、夫より開時を行ひ、白濱に御歸陣私云、小倉日記に云、此時城方の名有る首數百級濱邊に梟双へ、夫より百風そよく萩生の野邊を狩くらし今そ里見か有明の月十六日〓從三位坊城俊顯、飛鳥井雅康ヲ、正三位ニ敍ス、權中納言從三位藤俊顯、廿九、三月十六日敍正三位、〔公卿補任〕

房總軍談記、但 し文は作意 四十 丑
文明三年三月十六日 四六三

紀信直同三三廿九、從五位下源親郷同三三廿七改ー文、從四位下中原師富從四上事右中將公兼朝臣貫首事云々、位事○中原師富等ノ敍位ハ、本日ノ事ニアラザレドモ、便宜左ニ附收ス、云々、參議從三位雅康卿正三〔宗賢卿記〕乙二月廿九日、權右中辨兼顯奏從五位下多忠佐同三四廿九、從五位上藤忠顯、同三二六、〔宗賢卿記〕乙三月三日、左少辨季光奏〔歴名土代〕從四位上中師富、同三三三、豐夏秋同三四廿九、正四位下藤尚光同三四十一參議從三位藤雅康右兵衞督、三月十六日敍正三位、正五位下源爲縁同三五六改ー安、同公兼同三四十一、豐夏秋院廳(文明〕正五位下源爲縁(文明)〔(正親町)(文明)

○公卿補任ニハ、七 月二十セ日トセリ、 無勅許 ○中 略 (文明) ○中 云々、 略 〔(正親町〕 同三五六改し安、 同一 (文明〕 藤原忠顯 柳原尚光 中原師富 紀信直 正親町公 大河内親 豐原夏秋 多忠佐 源爲縁 鄕 兼
文明三年三月十六日 四六四

不見、御補歴可尋云々、十日、晴、祐宣敍爵日事相尋之處、經年序之間、分明不存知云々、祐具文明三五廿二從五位下、不限一人歟、賀茂下上之輩、以社次第爲本、不守位階之由申入了、然者勅許、十四日、晴、祐宣從上事奏聞、不限祐宣、賀茂下上輩加級日次、不載御補歴之間同三九廿九、從五位下安重吉同三五十四、〔親長卿記〕二十一月九日、陰晴不定、祐香三位申、祐宣從上事奏聞、(爵日付從四位下賀遠平同三九三、從五位上鴨祐宣同三十一十四、祐孝文明三五廿二從五位下、〔河合神職鴨縣主系圖〕〔親長卿記〕ニ九月廿一日、晴、遠平縣主來、四品事先度申之、勅許之由仰了、〔歴名土代〕從五位下平知廣爵事奏聞、〔歴名土代〕從五位下藤宣秀同三十一廿、〔歴名土代〕從五位下藤俊名同三七十九、〔親長卿記〕二十一月十六日、晴、中御門中納言宣胤申、宣秀

諸家系圖纂 廿九上所收 三歳、 予孫、 時顯 弟、 坊城俊名 賀茂遠平 廣 鴨祐宣 鴨祐具 中御門宣 同祐孝 西洞院知 秀 安部重吉
文明三年三月十九日 四六五

康正元十二廿七一方内談衆、文明三三十九他界、七十八才文安二、神宮寄人、同年替判形、頭人攝掃禪、同他方寄人、頭人同、同四年法躰、十九日永享、恩賞方、永享七十廿六爲注山門中堂用木、江州使節、基世甘日、雪下、宣秀爵事、今日吉日之間、付御歴名了、嘉吉元、改基世爲|恆、矢野長門守倫基、杉生暹能、護正院、同年十二受領、同年、政所寄人、同七十二十九上洛、同六四二政所執事代、頭人眞蓮、〔歴名土代〕正五位下鴨秀盛同三十二廿六、同十二廿六式評定衆御免、政所着座略之、長祿二九而目所勞、同十一月出仕、享徳元七廿一神宮□□頭人加州、〓=幕府前式評定衆齋藤玄良〔齋藤基恆日記〕基世奉公次第應永、〓子役、勝定御代、卒ス、(足利義持)

○原本抄出二カヽリ、年記、記事共二 仍政所披露事 連絡ヲ闕ゲドモ姑ク原本二從フ、 略之、着座如元、 辰 恆 基 壬 基世ヲ基 〓ト改ム 官歴 鴨秀盛
文明三年三月二十一日 四六六

二十一日攻メテ之ヲ破ル、廿一日、晴、賀茂神主貞久縣主來之由仰了美濃守護代齋藤妙椿兵ヲ率井テ、東將武田國信、多賀高忠等ヲ如意嶽ニ賀茂社務貞久禰宜用久ト、青蓮院御師職ヲ爭ヒ相訴フ、々可被下之由申之、被尋貞久之由仰了、御師職事者、可進文書之由仰了、次延久來縣主來、青遣院御師職事、代々用久令存知之處、故盆久縣主無謂押落〔親長卿記〕ニ三月十七日、晴、寒嵐、一、京都樣、東山如意寺陣、武田自燒引入御陣畢、多賀豐後守被責落、經若狹丹未官事申之、次用久與相論青蓮院二月廿七日候間、今度如元申青遣院給安堵云々、可被下勅裁候由可申云々、可給支證案〔大乘院寺社雜事記〕青蓮院御師職安堵綸旨、早爲治罰多賀豐一、赤丸自三乃下向、次延久三月廿一日後守、持誓院出陣云々、自梅津殿御文到來

○盆久卒去ノコト、年末 一カヽル、二月二十七日ノ條二ニ收メタリ ○中略、美曾呂關等ノコト二カ ○中略、妙椿、物ヲ一條兼良ニ進メシコト 門外、父喪 カル、十四日ノ條ニ收メタリ、 雜載死亡ノ條ニアリ、 四十 申舊院 云々 用久代 中云々 六 忠)(齋藤妙椿) 云々、 甲 十 四 午、 丹後ヲ〓 高忠若狹 廻シテ引
文明三年三月二十二日 四六七

衞門尉、迎へ撃テ之ヲ走ラス、二十二日○國信、高忠等、共ニ如意嶽ニ陣セシコト、二年六月三日ノ條ニ見エタ後路引入御陣、三乃持誓院責之云々、如今者御陣樣可爲珍事云々、月二十五日ノ條ニ見ユ、リ、幕府、國信ニ命ジテ、兵ヲ敦賀ニ出シ、西黨ヲ撃タシムルコト、本年六四月九日壬子、霽大納言律師御房談也、一、江州者多賀豐後者、持是院大勢にて入國故に、先引退候由申候〔應仁別記〕卯月廿三日來、美乃近江越前賀々勢、今明可著陣之由、自西方下知云々、榮清〔大乘院寺社雜事記〕山名頼忠。西黨垣屋宗忠ヲ但馬九日城ニ攻ム、宗忠ノ族平右卯月廿三日兼雅〔經覺私要鈔〕榮清年八月十日裏(文明三年カ)

文ハ五月 春圓 ○中略、全 ○上文ハ、持豐ノ部下太田垣宗朝等、東將長政連等ヲ撃チテ、丹 七十 波ニ入リシコトニカヽル、應仁二年三月二十日ノ條ニ收メタ 文明三 四十七 條ニ收ム、 未 大 二十一日ノ (齋藤妙椿) 乙 六 美濃近江 和二入ラ ノ西兵大 越前加賀 ントスル ノ報アリ 〓入ル
文明三年三月二十二日 四六八 文明三年三月二十二日

〔參考〕ウヘ富邊ラ山ヘ陣ヲ取、九日ニハ垣屋越前入道宗忠、孫ノ龜石丸ヲ養育シ道宗全ガ被官垣屋越中守入道定忠、孫ノ龜王丸ヲ養育シ居タリ、于時垣屋テ居タリ、垣屋越中入道子平右衞門尉馳合テ、トヘラ山ヲ追クツシ、奈佐ヲ入ス、九日ノ河ムカヒニ陣ヲ取、心ヲ合スル者共奈佐太郎以下、九日ノ西ノ○西黨垣屋豐春等、東黨天竺賢實ヲ丹後普甲寺山ニ攻メテ之ヲ殺シ表へ亂入ス、九日ノ河向ニ七郎陣ヲ取ケレバ、味方ニ心ヲ合セケル奈佐太郎ナンドヽ云フ者共、九日ノ西戸邊羅山ニ陣シケリ、九日ノ城ニハ、山名入シコト、元年八月三日ノ條ニ見エタリ、越中入道カ子平右衞門尉馳合セテ、戸邊羅山ヲ追崩シ、奈佐ヲ始テ悉ク討始トシテ討トリシカハ、川ムカヒニ陣ヲ取彈正七郎モ、捨鞭ヲ打テ引退ケ文明三年辛卯三月廿二日ニハ、山名彈正是豐子七郎、但馬國九日面へ亂今茲文明三年三月廿三日、山名彈正是豐ノ子七郎ト云フ人、但馬ノ國九日〔重編應仁記〕六但馬丹波合戰事リ、

ヽ○下文ハ、西兵、骨皮道賢ヲ稻荷山ニ攻メテ、之ヲ斬りシ コト二カヽル、應仁二年三月二十一日ノ條ニ收メタリ 山ニ陣ス 等富邊羅 平右衞門 奈佐太郎 尉太郎等 ヲ斬ル
四六九 文明三年三月二十三日

權大納言從二位源教具、同年三月廿八日辭、享徳二年正月五日正三位二十三日、正月五日從三位、二年三月廿九日權中納言在伊勢國、同三年三月廿三日薨右中將如元、同四年康正三月廿三日逝去於伊勢國、同三年三月廿九日辭、長禄二年月日從二位、一、楠葉云、伊勢國司教具卿、此四五日以前依腫物逝去云々、文明元年八月日權大納言取シカバ、河向ニ陣ヲ取シ山名彈正ノ七郎、捨鞭ヲ打テ引退ヌ、日於伊勢國與長野、世保等及合戰之時節也、伊勢國事、北畠近日拜領云々、北畠教具母寶徳三年月日參議、伊勢國司權大納言從二位北畠教具薨ズ、子政郷嗣グ、〔公卿補任〕三月廿三日、晴、後聞、今日北畠大納言薨去云々、近〔親長卿記〕伊勢國、於〔諸家傳〕〔尊〓分脈〕〔經覺私要鈔三月廿六日己巳〔經覺私要鈔〕丑十三月廿六日己巳

從三、左中將、嘉吉 卅六 元ー出、贈大納言、 廿九 四十 卅四 四十 歳、 十一 四十 四十 九歳 七歳 村上源氏 北畠 教具、號伊 卅一 歳、 歳 勢國司 政ー具、〇諸家傳二 ハ、本政具トアリ、 歳、 歳 下 略 丙 九 卅 申 二、文明 二、文明三三廿二薨、 ○下 (マ) 顯雅 七十 滿雅-教具參木、右中將、權大、從政郷 參木、右中將、權大、從 五 ト戰フ 伊勢拜領 世保政康 長野政高 腫物 官歴 世系
文明三年三月二十三日 四七〇

多氣御所四代從二位權大納言教具、金剛實寺殿五世神戸下總守興運常感大居士〔北畠代々法名記〔北畠家連歌合義教賜諱字、文明三年三月廿三日薨、四十九歳、常耽和歌、故多秀逸歌、〔勢陽雜記〕

日、行年四十九歳、 文明三年三月廿三 一條禪閤判詞 繼顯雅家、爲大河内城主、 具の智 又本書、顯雅ヲ教具ノ弟二作ル、尊卑分脈ト合ハズ、 並跋文親筆 從四位下、左中將、後改親文 ○伊 北畠教 ○事蹟ハ、嘉吉元年八月三日出家ノ條二收メタリ、 河曲郡 勢 義政賜諱字稱政具、又改政郷 河曲郡神戸家由來 、兼良) 雅養爲子、 正四位下、右中將、元政具、國司、 二 法號 教具連歌 女〓 合
文明三年三月二十三日 四七一

好をずる野や我戀の道うらむるをよしやと人のなくさめて百四十七番左持權大納言教具戀乃道あつまをのまやなかるらんこの比き秋乃暮とや成ぬらんあまわ乃〓いたかはてまし右桑門光曉もけしあいまく□□□□と聞にくゝ侍るや、爲持、人はをとせす風そ身にしとうき契かなゝ許乃中なるに左あつまたのまやの詞□ひける〓□やうに侍り、右のともしのてに又こむとこそいひはをきつれ百四十番左持權大納言〓〓右平千盛戀部

:□〓 (教具カ) 詞 僧光曉 平千盛 條兼良 判 判一 詞
四七二

ひとり行なる後の世乃道秋を寄る野も人はをとをぬも可然侍る、持とす忍たへぬあはれしれらむ人もかか袖にふけそなた戀しき時ほ風あたら月夜となをそこひしきをくれしとちきるも詞許にて侍らん、になたのかをも誠になつかしくは思たまふれと、なかめ寄る百六十二番左持權大納言教具川水かふかさも、いけゝかまさるやうにきこえ侍れは、かつ□□もや川よりをちのいもかけとは、山城のみつのゝあたりをおもへるにや山乃はわたる初かりのこゑあらむ、右權大納言教具右僧宗祇文明三年三月二十三日

○本書、百五十二番ト 百五十六番トノ間二 空白アレドモ、便宜連續シテ收 メタリ、從テ部類等〓落アラン 僧宗祇
文明三年三月二十三日 四七三

及す、右平章棟手ならひ乃始きしとる筆の跡いてゝそ月の人をゝくれる夜をおしめうき別路乃すゑの秋しかたくや、持とすへし、踏あよふなりをのゝ細みち百七十六番左持三枝幸高左の初の五字のあまりも、あまりにのひて侍るにや、右のをくれしもと侍るも、生死にわたりてきこへ侍れま、のちの世のみちにしも決定衣〻乃うつり香深き夜乃床右權大納言教具百七十二番左持權大納言教具左右共に離別の情をいへり、其難なきにつきて、三□□勝劣記するに袖打もちたるなみたなる月

三枝幸高 平章棟
文明三年三月二十三日 四七四

百八十五番左桑門光曉なひきたり風吹上乃をのゝ松をなひきたるかたはしかるへき樣覺へ侍らん、勝とす、吹上のかを箱崎の浪、一双卷葉つきかたきやうニ侍れと、をのゝ松かくれそ行うを藻のした乃埋水箱崎やよせてき歸澳に浪左右いつれも一ふしなきにあらす、持とすへし、今朝まての灯青くのこる夜にさひたる鮎志ふすや片淵おちふをつれゝ玉松の風雨になひたる窓乃くれ竹百八十三番左勝侍從顯豐とし▲てたかしこのまさこ山右權大納言教具權大納言教具

侍從顯豐
四七五

住よしやうら浪しろく明る夜にんかし、雪になひたる里乃くれ竹のおもかけ思いてられ侍れは、神威に事つけくつた〳〵勝と申侍らしらさりし家居のみゆる峯越て左うを藻のしたといへるよりも、右のうら浪しろきは、かの物かたりこゆるに及はす、竹の葉隱の里はみゆへき事にこそ侍らめ、仍爲持、苔あをくむ杉かもとの雨の庭のさなれる〓をそおもふ草枕左の雨の庭つまりてきこへ侍り、右又雪になひけるとありては、峯を百九十四番左持權大納言教具神乃庭火をたくは松かけ百八十七番左持傳阿法師右權大納言教具草木にふりぬ三輪乃山寺文明三年三月二十三日

傳阿法師
文明三年三月二十三日 四七六

右平千盛松の火乃つゝくきよるの行幸にて代之た地かたり、かゝ関物見もある〓銭としのはしめの事ふきにそ松ともすよるの車の前追し二百一番左持權大納言教具へて、勝劣をあらそふに及はさるへし、左右同條に侍り、勝劣異論なきにや、手ニ〳〵とるや君かのり物浪乃千里のよる法舟みちたひでにしける濱ゆふのもと兩方乃御幸行幸、松明火の光ほしの〓くにつらなりて、あきらけき時右平章棟遊く〳〵もあすをはしらぬ旅の空君か御幸はあともまきれす二百七番左持權大納言教具文明三年三月二十三日

文明三年三月二十三日 四七七 文明三年三月二十三日

たへて住身そ都なりたり右平重孝二百十八番左勝權大納言教具君か代き我世乃うきも捨か手ておるれき舟に人かけもなしわたる瀬もなかよゝ川は跡澄てましこきき竹の林をためしにて左右殊なる事なし、持とす、二百十三番左持權大納言教具こゝろひかるゝ友はむつまし雨をやいとふ子をいたく猿老をわするゝ〓のをろかさ左右共に思た地所も侍るにや、又爲持右僧宗怡雲の袖なつる巖乃苔の露

僧宗治 平重孝
四七八

し、爲持、つかふるや我にあのるを〓らむ右僧宗祗乳をふくむ子をたらち手の憐くしるや心思ふたつあるみち二人おもふそゑみ乃うちなる右平章棟二百四十一番左勝權大納言教具とかれき人にとかなもとめそ見とり子は母のちふさや客かき海ほとゝきすなくむら雲乃うちましはれき人のいとふもしらぬ身に左右ともに乳母の子をやしなふ心なり、慈愛の恩淺深ひとしかるへ左右共に厭却の心はおなしく侍れと、左はいのゝかまされるにや二百廿六番左持權大納言教具文明三年三月二十三日

文明三年三月二十三日 四七九

あさ夕にうに火はいさ清くきにや侍らん、この國き神をあかめぬ民もなし忿たる面き罪乃ほのをにて賀茂山やたらぬ御手洗底すみて二百四十八番左持右中將政郷清くなかるゝ河上乃なみをくやかはらぬ鬼つくる形や、澄てるの詞を改ため侍らは勝と申右權大納言教具右は潔齋の心に侍れと、うに火なとはいたくつきたる所もみえぬにや、左きまされるやうニ侍るの、清くなかるゝに底澄てはおなし心に右平章棟左の劔山き、むら雲にそのよをあるにゝたり、右はすこふる及ひかたのち乃世の山を劔と聞もうし文明三年三月二十三日

文明三年三月二十三日 四八〇

御幸そしるきこの瀧乃もと僧宗恰勝九句、負十三、持十五三枝幸高勝十四句、負六、持十四侍從顯豐勝八句、負十四、持十三僧宗祇勝八句、負十四、持十五平章棟勝六句、負七、持廿四平重孝勝六句、負九、持廿一參議具茂勝八句、負九、持十八右中將政郷勝十一句、負九、持十五平千盛勝七句、負八、持廿藤原季理勝十一句、負十、持十四日本にあまるは君か惠にく傳阿法師勝十句、負五、持廿一賀阿法師勝八句、負七、持〓〓國まてもしたかひに々り權大納言教具勝九句、負六、持廿二桑門光曉勝九句、負八、持廿左右ともに君王を祝をり、しはらく勝劣をわかたけるへし右權大納言教具二百五十番左持傳阿法師皇をう〓かすまもる代は久し

關スルモ ○教具二 シ、他ハ略ス ノノミヲ摘出
文明三年三月二十三日 四八一

うし〓桃の花の名におふ坊をうかれいてゝ、たとる〳〵ならの葉の第りり、これを〓らきみれは、五百句の連歌をつかひて、二百餘の判詞をもとめへす、愚昧の質のうへに、七旬の耄をさへにへぬれは、みし事きゝし事は、み長安の花、香爐の雪に簾をまきて瞻望をこらし、在明の月、野寺の鐘に枕う矛りはへきたるにうありける、一封の玉つさに兩帖の草子をそへられたれは、啄木のすゝくにやと思侍りけれは、さはなくして神風や伊をの使のそたる〓くにして、旅舘の〓とりをかりては、三とをのはる秋をゝくれり、し〓、つたなき翁はからけるに漂泊の身となりては、一弓の書をもたつさな生を隔たるか〓くになりて、ひかおほえひかみゝにて、夢にみちゆく心かゝりしころおひ、からくにゝはゆか手とも、虎のくちをのかれんとおも玉しき壹ほらのみやこは戰場となり、むくらぬの〓かしき〓とは兵火にぬる里におちとまりぬ、故郷のかたをかへりみれは、千里乃うみ山を〓たはたてゝ、無常を觀するほかき、なす事もなくしてあかしくらし侍るほとに、柴のあみ戸を壹ゝくをとのし侍れは、水鷄のなくへきころにしあらさひ、わたり□みをはわたらねとも、鯨のあきにか〻らん事ををうれて、から

教具兼良 ノ判詞ヲ 五百〓連 歌 求ム ノ跋文 一條兼良
文明三年三月二十三日 四八二

こにおさめをくなる▲し、いろも香もあさちか原に梅咲てくして、いけゝ原のいけゝかに、〓の心さしをのへ侍るもの也、〓みあきらにひかれ、かつは懇望のさりかたきによりて、いな舟のいなとはいひかたとちにしあとをおもふ冬の日權大納言教具かちまけを論すん事は、身外におもひなしたる心中に侍れと、か〓は餘習かれるといぬ二とをのはる、む月の上の六日、七旬ニ一とをたらぬおきれ地し侍れは、まして物合におきては、難波江のよしあしをさため、飾磨市のかしりさになんありける、かへるかりの事つてをまりあひた、うら嶋のは伊勢人乃みるめを〓らにはつかしのもり乃〓の葉かき株あつむる〔新撰莵玖波集〕六冬連歌雪ふかきまきのそま山みちたえて花のはてこにふるけとゝなれ權大納言教具十二卷六本白井宗因〔新撰菟玖波集〕職原鈔句解

略ス、 ○群書一 春連歌上 覽ニ所載 ○他ハ 所載 連歌
文明三年三月二十三日 四八三

明三三廿逝、千歳一出爲聖、此時新御所ヲ造ル、つはら古書に據、近くは頭書大全等をも引り、白井宗因は白雲散人と號す、自の跋あり、寛文十二年三月上木す、とるものなから、其中に顯統本の非なる事を擧るところもあり、引書はも寶寺殿、建金剛寶寺、禪宗也、應永三十癸卯年誕生、文明三辛卯年三月廿三院の御宇一條禪閤の跋をくはへられし本なり、今此句解は彼二本を合せ教具大納言、應仁元八月、將軍義政弟義視國司頼下向、同二年四月上洛、山具本と號す、これは公の五世の孫教具卿の校定するところにして、後花園常感大居士、臣、南朝の正平二年にこれを書寫しそより、始て世に行はれたり、一本を教卷首にいふ、此職原鈔もと二本あり、一本を顯統本と號す、親房の男顯統朝教具權大納言從二位、伊勢國司、號北畠、又云金剛名宗全亂、高野山阿彌陀院寺塔本尊燈爐鑿ナド建立、寺領三百升寄之、文日薨、四十九歳、又連歌百句首作、三十四歳筆、今在當山、號金剛寳寺殿興運〔北畠雜纂〕多氣國司系圖大〓〔超覺寺系圖〕(兼良)

北畠家 ○紀伊 塔等ヲ建 高野山阿 ヲ建ツ 彌陀院寺 金剛寶寺 教具本 職原鈔 ツ
文明三年三月二十三日 四八四

〔參考〕年八月三日ノ條ニ、幕府、教具ト大神宮神人トノ爭ヲ裁セシコト、同二同二年四月九日ノ條ニ、世保政康ノ上箕田林崎ノ諸城ヲ陷シイレシ年十月七日ノ條ニ、官ヲ辭シテ國ニ歸リシコト、享徳元年三月二十八○教具、叔父大河内顯雅ノ讓リヲ受ケ、伊勢國司ト爲リシコト、嘉吉元コト、同年七月二十八日ノ條ニ、兵ヲ伊勢北郡ニ出ダシヽコト、文明二鬪ヲ視察セシメシコト、文正元年二月十九日ノ條ニ、義視ヲ其邸ニ寓セシメシコト、應仁元年八月二十三日ノ條ニ、義視ト短歌贈答ノコト、日ノ條ニ、幕府、飯尾貞有等ヲ伊勢ニ遣シ、教具ト山田ノ地下人トノ爭に、義教將軍より一字を贈られたる由あり、今の名は和議の後付給へる教具卿權大納言教具卿き、ならん年十月六日ノ條ニ見エタリ、其他ノ事蹟ハ各條ニ散見セリ、左中將滿雅朝臣の男なり、永享元年滿雅朝臣討死し給ひしかせ〔伊勢國司記略案するに、七歳にて家を嗣き給へき、いまた實名せなかるへし、寛永系圖文明三年三月二十三日

○寛永系圖ニハ、 北畠氏ヲ載セズ、 ○滿雅ノ 戰死ハ正 家傳中 五 五四 家傳中世 世 四
文明三年三月二十三日 四八五

行ひ給ひたり城に楯籠り、關東さわかしかゝる處て、かく北畠殿をしたしみな何挙らる、けれと靜謐の後は國司一家を亡さへとも、俄に打亡すへからされを知りて、和議を調へらる、北畠殿も宮方の等、元弘建武此方武家押領したりしを、此度神宮へ返し附られ、國司をしてに、もし宮方蜂起せと、天下の大事ならんと武家思ひめくらさるゝによりさなくまし〳〵〓れき、叔父大河内顯雅卿うしろ見して、國司の事を攝しの六郷、多氣郡齋宮、飯野郡相可の庄なり、其外諸郡中にありたる神戸御厨ふ、武家是を悦ひて、永享十二年に至て、世保氏の伊勢守護職を罷めて、專ら勢ます〳〵衰微したるを見て、心ならすもしはらく是に從ひて和睦し給國司の成敗にまかせらる、但し長野一家、關一黨は足利家に屬しけり、此時滿雅朝臣打死し給へと、北畠殿の武威未落さりたれき、武家心にくゝおも伊勢の國の分領をけためらる、先神三郡といふき、度會郡山田の三保、宇治奉行せしめらる、此頃下總の結城氏朝、足利持氏の子春王安王をもりたて教具朝臣わづかに七歳にて家を嗣き給ふ、あまりにを

○氏朝。春王安王ヲ其城ニ迎ヘシコト、 永享十二年三月十五日ノ條ニアリ、 ○中 一日ノ條ニアリ、 長元年十二月二十 略 伊勢ノ分 領
文明三年三月二十三日 四八六 文明三年三月二十三日

ることなしといへり、月、將軍伊勢太神宮へ詣らる、り、去ぬる嘉吉元年父滿祐とゝもに逆心して、將軍義教を〓し奉る、滿祐き討手の爲にうれたれと、教康き落失せて、所々にさまよひ、終に伊勢へ落んものをと思はれにる、用意のほとこそ恐ろしたれ、明れき嘉吉元年の三かは、教康腹切て死したり、り國司を疑はるゝ心あれき、もし義昭僧正を隱くしおき、共に事を謀らる所にあり、村民教康か伴ひ來れる僕隸の末ある由にて、墓の掃除等懈たえし、文安五年國司、赤松彦次郎教康を誅し給ふ、此教康ず赤松滿祐か子な昭、南方の皇子と申合する旨ありて、行方しれすに落失せらる、將軍もとよゝやと思ひ給ひて、此度參宮に事寄せて、國司をうかゝはれしと後にそ聞國司其首を京都へのほせ給へは、梟首せられにるとそ、來り、多藝殿にたよりて其身を安くせんとす、しかるに國司足利殿と和議按するに、教康か切腹したる所き、壹志郡丹生俣村なり、墓しるし今に同の後といひ、赤松か〓逆をにくみ給へるにや、ぬせきてゆるし給はさりし此頃將軍の弟大覺寺の僧正義

○滿祐。義教ヲ〓セシコト、嘉吉 元年六月二十四日ノ條ニアリ、 ○三月二十三 南方紀傳、櫻雲記、重 日ノ條二アリ 編應仁記、〇中略、諸 赤松教康 誅伐 ノ伊勢參 宮ト教具 教康屠腹 足利義教
文明三年三月二十七日 四八七

堂法師とあり、酌してしるしたり、辨き前に見えたり、此國司和歌を好み給ひ、秀歌多しとそ、九月顯雅朝臣出家し給ふ、此よ順法師とそ聞えしり教具卿始〓國司の事を專らに行はる二十七日有御下知趣、可被申沙汰之由、所被仰下也、仍執達如件、嘗て高野山に一寺を創造し、阿彌陀院と號し、鐘磨燈籠等を寄附せらる、按するに、南方紀傳に教具卿始ず國司となり給ふ由いへり、誤れり、今斟〔内宮神官所持古文書〕按するに、專順き法眼にて法印にあらす、新撰莵玖波集に、法眼専順、六角嫡子政郷家を嗣く、次男親郷大河内家を嗣く一女神戸下總守か妻とな造内定料關東御分國役夫工米事、被相副事書訖、早被相懸之、可究濟之旨、可る〓ヽ幕府、造内宮料役夫工米ヲ關東諸國ニ課セシム、ジ、同二年六月、國司長谷寺に於て連歌の御會を興行し給ふ、宗匠き專

系譜 寛永 御巫清直所藏 ○中略、義視伊勢ニ逃レ、北畠氏 物語、 北畠 二寓スル等ノコトニカヽル 紀傳、 南方 ○伊勢 脈、 分 圖、 庚 子、 系 家傳二 同ジ 創立 阿彌陀院 歌 長谷寺連
四八八

十二日ノ條ニ見ユ、不下山云々、○大神宮神主等、關東諸國ノ役夫工米ヲ徴シテ、諸殿舍及ビ別宮攝社末社等ノ造替ヲ請ヒシコト、應仁元年四月十五日ノ條ニ見エタリ、義政、内書ヲ足利政知ニ與ヘテ、役夫工米ヲ督徴セシムルコト、本年六月延暦寺六月會ヲ追行ス、二十八日朝日信濃守殿幕府、四府駕輿丁ヲシテ、禁庭ノ砂ヲ進納セシム、案文四府駕輿丁中諸役免除事雖連綿、於御庭砂者闕御事之上者、可引進之旨可〔親長卿記〕ニ三月廿八日、晴、山門六月會自今日始行、藏人〓辨兼顯登山、〔日吉神社文書〕文明三年三月廿七日四月四日、晴、山門六月會供給未下之間、抑留大會、文明三年三月二十八日去年分行之歟、左大弁同導兼顯登山、未下山之由廣亞示之、

自勅使抑 ○近江 留云々、 辛 (町廣光) 丑、 四 左大弁同導兼顯登山、未下山之由廣亞示之、 〔權右中辨廣橋〕 (町廣光)(廣橋綱光) ザルヲ以 供料給セ 抑留ス テ大會ヲ 去年分
四八九

廣橋大納言家雜掌十二月廿六日、一乘院若君社參初云々、反錢被懸之、一、一乘院弟子事、自陽明被申之、公方御口入云々、此三四年以前、於春日社被此上者可爲門主御計之由御下知到來云々、仍來月可有入室儀云々、平田文明二年七月廿日僧正教玄ノ室ニ入ル、反錢等事、内々被仰合越智方之由、榮清相語者也、彼若君取探之處、鷹司御息被下知、更不可准自餘役之由、被仰出候也、仍執達如件、三月廿八日被取之了、仍治定之由御返事有之、公方御返事〔大乘院寺社雜事記〕門役筒井、近衞房嗣ノ猶子トナリ、一乘院大五月十日、一乘院若君入室、祝猿樂在之、金剛寳生、前殿下侍原坊、陽明前殿御猶子分云々、兩若君被探一、七歳、一乘院入室、自内二十九日、前關白鷹司房平ノ子某、文明三文明三年三月二十九日三月廿八日英基〔大乘院日記目録〕三三月廿九日、鷹司前關白御息、判在判在(飯尾)英基文明三(布施

六歳 則門主 三卿御 弟也 云々 四十 寅 玄、 出云々 信 四 壬 (房平)(信玄〕 (飯尾〕 英基 〔信玄〕) 猶子分 春日社二 氏ノ息ヲ 口入ス 近衞房嗣 テ〓ヲ取 祝猿樂 リ鷹司ノ 社參初 義政近衞 息ニ決ス 判在判在
文明三年三月二十九日 四九〇

之處、取當鷹司方、此條神慮也、陽明御事、法花宗被立之、令違神慮歟之由門安堵歟、然而近日學侶以下令同心、可令近衞若君入室之由、及度々取申入之、如何樣鷹司御事者不可叶、近衞若君無御座者無是非、幸御座事也、則公條不便事也、千萬可得其意事也、方御口入此儀也、堅可取申云々、凡於氏長者息者、雖爲何家門、不可有子細事也、爲下可相計事、且有其恐事哉、又門跡事、必シモ令執心一門中、可相續事無盆也、兩門作法更以無執心事也、當時儀云、寺僧中所存云、國中物共儀之由、自室町殿御口入之處、門主返事、舍弟治定之由被申之、得御意云々、且者可爲鷹司殿云々、幸若君御座上者、不能左右事也、不可及探取事歟、如此主被仰之云々、大方於今度者、陽明方御理運也、彼門跡ハ可陽明本、無御息成下條、誠以神慮也、但何も不被經長者者不可叶云々、幸兩若君悉以前殿一、一乘院弟子若君事、門主舍弟自兼日治定之、去春比歟、近衞若君可有入室不法緩怠無是非、行末事思遣者也、然者可有其意者、爲家門爲則体、可相續下御息也、十二月廿二日〔大乘院寺社雜事記〕文明三年三月二十九日

四十 息ハ何レ ノ家門タ 氏長者ノ リトモ子 細ナシ
文明三年三月二十九日 四九一

一、若君御袴着云々、一、一乘院若君今日社參初一、來月十五日廿九日兩日中、一乘院弟師可有入室儀云々、一、式部少輔在長來見參之次相語、一、一乘院御使西殿光臨、若君社參方事色々承者也、一、鷹司若君於修南院御越年、爲一乘院入室云々、陽明御猶子云々、是先例者也、一向學侶不取入題目申入歟、且如何、〔尋尊大僧正記〕三十二月二日文明三年正月八日入、於陽明者若君無御座候處、此申状比興事也云々、武者小路腹若君ハ、去四月ニ淨土寺門主ニ被定之、其餘無御座者也、仍鷹司前殿若君可爲車、從僧兩人、鈍色指貫、大夫寺主、按察寺主、一乘院御弟子事、自寺門色々雖取申廿六日〔大乘院寺社雜事記〕廿七日二月二日三月三日文明三年三月二十九日

織水干 十五 四十 云々 ○中 歳 略 六 信玄修南 淨土寺門 息ハ既ニ 主タリ 近衞氏ノ 院ニ越年 社參 信玄春日 ス
四九二

尋記、五月十日壬午、霽入夜雨下一、修學者立假屋、令曩頭候庭前云々、隨身歟如何、此若公者鷹司房平公御息也、去月何日被入室哉可尋之、僧正モ連々被參之間不珍事也云々、大閤者定折紙歟〓歟、何篇二モ可在反錢彼門跡領分五十文宛云々、自京都入室並社參時は百文宛也、於入室者、今度於南都在之故也、社參分ニ五十文分被懸之云々、今日於一乘院若君入室翫用、爲門徒出錢猿樂沙汰云々、猿樂一、一條木〓自一乘院招請云々、其外隨心院嚴寶僧正被罷向云々、但於嚴寶々、門役事、四足筒〓、北門者箸尾云々、各涯分率人勢懃仕之由有其聞、追可守召進之、五百疋給之云々、牛飼一人召進、百疋給之、車以下進之了、家譜〕大僧正法印教玄後昭光院左大臣房平男、年月日〔參考〕大童子一人伊與童子、力者八人云々中童子一人、中間二人、大童子二人二座云〔經覺私要鈔〕御〔水谷川生文明三年三月二十九日

人、唐笠持之、小者一人宛云ク 手輿方六人ハ、召東北院進之云々、 金剛 大童子一人、中間二人、力者四 七十 法性、 座貼挿〓一人、自御力者中沙汰立之、御 乘院 元一 人宛、 中間一 不 詳 猿樂 社參反錢 門役
文明三年三月是月 四九三

〔新撰蒐玖波集〕是月、義政、一字露顯ノ連歌ヲ賦ス、文明三年三月、一字露顯の連歌に、定ノ部下來リ援ケテ、成氏ノ軍ヲ破ル、防戰ける、政知之軍無利して已敗軍に及ける處に、上杉の被官矢野安藝入添、道に待うけ散々に責けれは、成氏方千葉小山結城等殘少なに打なされ、古河城にあり、兩御所にて、兩上杉は堀越の味方に〓成氏と合戰、武州總州政知をせめんとに、政知は小勢にて、駿河より加勢を請、三島へ人數を出し道、政知に加勢して、新手にて馳來けれは、成氏方の先手小山結城の兵一戰に打負、山を越敗軍す、此間に山内顯定、宇佐美藤三郎孝忠に五千餘騎を相の成氏の味方之者共、文明三年三月、箱根山を打越、伊豆の三島へ發向して足利成氏、兵ヲ伊豆三島ニ出ダス、足利政知ノ兵〓へ戰テ克タズ、上杉顯〔鎌倉大草紙〕應仁文明乃頃、政知ず伊豆の珊越に居住あり、成氏は下總の花の木のならぬは筆のはやしかな慈照入道贈太政大臣得業信玄、後昭光院左大臣房平男、年月日永享十一年八月十八日得度、得度、生、年月日

○下略、文明四年十 一月十六日寂ス、 十九 詳 不 發句上 詳 不 宇佐美孝 藝入道 忠成氏ノ 兵ヲ歸路 將矢野安 上杉氏ノ ニ要撃ス
文明三年三月是月 四九四

ノ條ニ見ユ、日ノ條ニ、顯定、鎌倉山内ニ移リシコト、文正元年六月三日ノ條ニ、成氏○政知、關東ニ下リテ、伊豆堀越ニ館セシコト、長祿元年十二月二十四波多野伊賀入道殿條ニ見エタリ、成氏、古河城ヲ棄テ千葉ニ走ルコト、本年六月二十四日文明三年乃春、成氏又〔相州文書〕那須資持ト、關東恢復ノコトヲ協議セシコト、應仁二年閏十月一日ノ今度於豆州三島合戰之時、度々致忠節、次郎左衞門尉討死旨、上杉修理大夫北し、古河へ皈城しきる、五月廿八日〔鎌倉管領九代記〕五成氏公與上杉顯定合戰敗北付和睦兵を催して、山内乃管領上杉民部大輔顯定ト戰かふ、成氏かなはずして敗入道注進到來、尤神妙、彌可抽軍功候也軍五月廿八日(花押)(花押)(義政)

四日ノ條ニ收ム ○成氏兵ヲ五十子ニ出シ、上杉房顯ト對陣セシコ トヲ受ク、文正元年二月十二日ノ條ヲ參看スベシ ○下文ハ六月二十 十五鎌倉郡十五 ○下文ハ六月二十 圓覺寺塔頭坤 四日ノ條ニ收ム、 五
文明三年是春 四九五

對州貞國在筑前州時兵寡、海賊將而身詐降賊、此時賊將攻仁位郡、便以宗四郎爲先導封仁位郡、時四郎引弓射鈴木、一矢殪之、於是伏兵起於山中、而前後交撃、横瀬某等有戰功、賊兵悉敗死伴リ降リテ某ヲ殪ス、是ニ至リテ、貞國其功ヲ賞ス、數村、貞國族有宗四郎者、居佐護郡、至是率佐護郡兵士到與良郡、隱兵於山中貞國歸州、厚賞四郎貞國君在筑前之時、當國兵寡、是故賊將鈴木窺其間、求當國侵處々、留守是春、海賊鈴木某。宗貞國ノ在ラザルヲ窺ヒ、對馬ヲ侵ス、貞國ノ族宗四郎兵雖防之不利、取鵞谷村了、茲宗四郎以籌射鈴木一矢痘之、於是賊士悉敗死國内兵寡きをうかゝひ、海賊鈴木某與良乃鵞谷村を襲ひ取、其勢ひ張大な〔對州編年略〕中文明三年辛卯春、貞國君留兵令守博多住吉歸對馬、宗貞國文明三年辛卯春、貞國留兵守博多住吉歸鈴木窺其間、率賊兵來對州、侵與良郡、州兵拒之不利、賊兵取鵝各村、連陷近傍〔宗氏家譜書技〕横瀬某有戰功、貞國君有歸國、厚被賞四郎云々、〔寛政重脩諸家譜〕三年乃春、貞國博多にある乃間、

部少輔、 ○中略、少貳頼忠、朝鮮ト歳遣船ヲ約スル 對馬之上所收 彦七、刑 ○太宰管内志 ヿト二カヽル、元年是歳ノ條ニ收メタリ 二同 略、上 五百 ○中 ジ、 (文明〕 〇
文明三年三月是春 四九六

リシコト、二年十二月二十三日ノ條ニ見エタリ、りて賊に降る、時に賊仁位をせめんとて、四郎をして先手とす、四郎むたをを殺に、これより貞國對馬國に歸る、り、家臣宗四郎某佐護より人數を率ゐてこれにおもむき、兵を山内に伏伴身還對馬、○宗貞國。千葉胤朝ト和シ、兵ヲ國府ニ收ム、小城ノ民追撃シテ之ヲ破うかゝひ、鈴木を射殪す、伏兵もまた一時に起り、さしはさみ討て〓〳〵賊之、托以海賊梗路、宣慰官不能來、我當往迎、遂留兵守博多愁未要時、不告頼忠、境海賊縱横、今辛卯年春、我宣慰官田養民等、往慰頼忠貞國至對馬嶋、貞國聞長門筑前一岐之〔海東諸國記〕坤西海道九州筑前州小二殿〓海東諸國記〕西海道九州筑前州小二殿

坤 ○上 略 西海道九州筑前州小二殿
文明三年四月三日 四九七

々不審事、三日、儀此分候間、今度同可爲卒都婆經歟之由相存候、野大納言資綱云々、今又如此仰不審也、老可申沙汰之由有仰云々、立歸申候、爲無僕之時分、若有大儀之事者可爲難治、内々可得御意之由返答、申沙汰事公武已被治定、有故障者不可然、於御法一、永享度五種行寫經事、素紙勿論候、但其時之儀衆躰相替今度候、已五旬之昨日委細承了、舊院御百ケ日御法事傳奏事、雖無殊事候、旁迷惑候、就其條事者五種行並御經供養可存知云々、重予召早可存知之由申了、先日被仰日云、舊院御百ケ日御佛事、多分地人申沙汰也、十八日、晴陰不定、就舊院御百ケ日法事、尋遣不審於廣亞相許、愚状案三月十七日、晴寒嵐、及晩自廣橋大納言之許可給雜掌之由命之、遣青侍男申仍被申談武家之處、愚日也、後花園院百箇日聖忌、法會ヲ聖壽寺ニ修ス、〔親長卿記〕二二月廿二日、晴、自今日始精進誦百万反念佛舊院奉〓百ケ四月

甲辰朔 沙汰事歟 五旬中申 小盡 午、 丙 御法事ヲ 沙汰セシ 長ヲシテ 親長御法 甘露寺親 事ノ條々 御法事傳 奏 光ニ問フ ヲ廣橋綱
文明三年四月三日 四九八

安明徳永享之儀候歟難盡候、仍而御參内之時分可有存候、恐惶謹言、一、僧衆人數事、可爲十人候歟、應安明徳六人、貞治永享五人之由所見候、是又一、御經供養事、是又聖道祗候之間、隨書出、毎日一卷供養之由所見候、仍着座是等條々雖可伺定候、先且内々令啓候、御所存之趣可示給候、條々非面者公卿並御布施之儀、是又今度ハ結座之時、可被行御經供養候者、可相替應就舊院御百ケ日御法事、被仰出候子細、亦可被立由所候哉、謹言、一、已前十人番衆令結番、可祗候候歟、又七ケ日晝夜不斷可祗候候歟、一、日次事、此間申沙汰之人被相尋歟、未及其儀候歟、今明之間、召寄有宣朝臣尋風記、條々可伺申候、衆門相替之條、人數多少可相□候歟、一、題名僧事、御導師可召具參之由可相觸候歟、又別可申御沙汰候歟、三月十九日三月十八日廣橋殿

風記
文明三年四月三日 四九九 四九九

々談之、仰云、舊院百ケ日御法事風記事仰之、即注之、端書可爲何樣哉之由申之、予云十九日、晴、參内、下姿、依仰也、次後花園院御百ケ日御法事日次、可爲此分歟、仍風記分後花園院御百ケ日御正盆入道來、仰御法事云々、去夕參内九日壬子次廣橋大納言參會、御法事條四月三日丙午刑部卿殿散位有宣勘解由小路三位殿法事日次三月十八日散位有宣結願初日三月十八日正三位在盛

○下略、上 ・ル、三月十四日ノ條ニ收メタリ、 二同ジ、 下姿、○中略、美曾呂池關ノコトニカ 〔賀茂) 二同ジ ○中略、上 在盛三位、有宣朝臣等參入在殿上、予 下姿、 御法事日 次
五〇〇

日次事奏御法事條々、爲卒都婆經歟事、五種行之時寫經料紙、任永享例可爲素紙歟、但今度就五旬御法事之儀、可仰、如風記可爲初日四月三日、結願九日矣、僧衆如已前可爲元應寺衆十一人歟事、仰、可爲素紙矣、廿日、晴、早日參内依爲例日、以昨日十八日々付可註之由仰了、次退出、仰、十一人分可觸仰矣、仰、不斷可祗候之由可相觸、但自然所用之輩、依時可不參、兩人番衆可觸殘矣、舊院百箇日聖忌御法事條々依召參御前已前十人番衆可有助筆歟、然者令結番可祗候歟、不斷可祗候歟、此内右衞文明三年三月廿日親長奏門督、冷泉、藤宰相爲當番可觸殘歟、同可相觸歟事、文明三年四月三日仰歟

色御服、火草色御袴也 主上御服繩纓御冠、花田 借請源 黄門、 予物 卷纓、依著亮闇也 著諒闇、 春)(政爲)(高倉永繼) 也 奴袴〓 僧衆 ヲ奏ス 事ノ條々 親長御法 寫經料紙 番衆
文明三年四月三日 五〇一

御導師事題名僧可爲三口歟、可爲四口歟事、總用事午刻許退出、仰廣橋大納言條々、仰、御經供養公卿殿上人有御爪點、可申合武家之由、可仰廣橋大納言也、舊院百ケ日聖忌御法事條々、今朝令奏聞了、風記室町殿可被入候、就其着御經供養事、永享毎日一卷書寫供養、仍無著座公卿、御布施之儀、今度依爲仰、可爲實助僧正之由、廣橋大納言申之、然者可爲其分黒衣御法事、別可有御經供養、者著座公卿御布施取殿上人御點事、道場事御本尊祈靈事仰、知可被計申沙汰之由、仰廣橋大納言矣、仰、可爲三口、仰、可爲已前聖衆寺方丈、仰、任例可爲普賢菩薩像

御導師 題名僧 御經供養 道場
文明三年四月三日 五〇二

自來月三日奉爲舊院御百ケ日聖忌、七ケ日可被行御法事座公卿殿上人御點、被合御爪點候、同可被申合武家之由、惣用事者、可被計三月廿日佐渡守親繼候御寺給之由、被仰下候也、恐惶謹言自來月三日七ケ日、可被行舊院百ケ日御法事、如已前無晝夜懈怠可令祗可有御經供養、任例早々申沙汰給之由、按察殿御奉行所候也、仍執達如件、謹上大藏大輔殿追而御經書寫御料紙事、先者可被申付之由其沙汰候也申沙汰給由、被仰下候也、恐惶謹言、結願九日、日野大納言殿三月廿日廣橋殿三月廿日三月廿日(柳原資綱)中院大納言殿佐渡守親繼文明三年四月三日

五種 行、 (武者小路資世〕 藤中納言殿 中院大納言殿 祗候衆
文明三年四月三日 五〇三

御導師事、同書一通、僧衆事、可仰元應寺長老有御經供養、御導師事、早々存知給之由、被仰下候也、謹言、自來月三日七ケ日、奉爲後花園院百ケ日聖忌、可被行御法事、結願九日、可自來月三日七ケ日、奉爲舊院百ケ日聖忌、可被行五種行、可令參懃給之由被仰下候也、恐々謹言、定法寺僧正御房追而、僧衆如已前可爲十一人之由、其沙汰候也、書一通惠忍上人御房菅宰相殿左衞門督殿左大辨宰相殿三月廿一日右大辨宰相殿(西坊城顯長)三月廿日(万里小路春房)(町廣光)(烏丸盆光)

惠忍 上人 師ノ事ヲ 實助ニ導 命ズ 惠忍ニ僧 衆ノ事ヲ 命ズ
文明三年四月三日 五〇四

上之由、仰含使僧、兩種進上了、有返事遣使了、廿一日、晴、種直來、持來昨日請文也、對面、自伊勢聖衆寺次參安禪寺殿、御法事自來月三日始行之由申入之、御供具事予云、永享八卷經之由分明之上者、更非十卷經、八卷經分可用意之由種々仰及晩經師良世法橋來、自院廳示送之故云々、御經料紙事問答、予云、寫經料紙事、如例式爲一卷者、助筆書寫之儀不可叶、如配卷經可用意之由仰之、後日續廿三日、晴、朝間參内、御法事用脚事、廣亞相可談合之由令申之故也、種々談合御寺可被仰付之由、廣橋先日申之、申其子細了、集可成一卷之由仰之、御經供養之時、無量義經心阿等之事無覺悟之由申之、有御心得之由有仰之趣、去夜自廣橋大納言許申送之、仍奏聞、御點被遊下廿二日、晴、早旦參内、下姿、御經供養御點之輩事、御法事日次事等申入武家了、可申合帥之由申之、何樣可罷歸之由返答了、御卷數折二合御經進上候、於御經者御百ケ日前可進之了、兩度分自

紙事有御尋、可爲高檀紙歟、可爲只引合歟、押折二枚歟、予申云、故院被出御點 之物之時、高檀紙ニモ只引合ニモ隨御所在也、押折二枚被遊之由申入了 結願 初日、 悲田院 居住 御 料 進ム 寺御經ヲ 命ズ ニ寫經料 伊勢聖衆 經師良世 紙ノ事ヲ 御法事用 脚
文明三年四月三日 五〇五

廿六日、晴得之由返答了、赤大口借用之間借請、右大弁借遣了、千疋可到來云々、旁來月三日已前、定可有到來之由命之、次申着座御點之由、許付云々、猶今日令參内可申入、可參會之由有命了、會云々、仍參候、御法中方用脚事、帥卿申之趣演説了、次端作事、已前後文徳院之由載之、於今度者可爲後花園院歟云々、勿論之由廿八日、晴、及晩管原在數來、九日御經供養御布施取事仰之、可參之由申之、答了、者未下方雖可下行、先貳千五百疋分、可下行來月御法事方、但未到來云々、心窮迫之間難治之由命之、閑談之後歸畢、及晩自廣亞相許、只今下姿參内可參卅日、陰、早旦遣使者於廣亞相許、申御佛事用脚事、被出御商買物、是モ五百疋廿九日、晴下行、次御諷誦署事、予可加歟、位署官等可得給云々、何樣をか仰之由返答了廿五日、晴、及晩自廣亞相有使、御法事用脚事、自栗眞莊五十疋可運上云々、然次歸畢之後、着烏帽子詣帥卿許對面、先日廣亞相申御法事用脚事談之、上村事定近日可到來歟、澁川庄年貢、近日二及晩歸畢之後、院廳來、御本尊用脚早々御不同〕

○義政夫人日野氏、鞍馬〓 參詣見物ノコト二カヽル ○中略、親長、岩倉長谷觀 音詣等ノコトニカヽル (河内中河内郡カ) 御本尊用 脚 御商買物 ヲ出サル
文明三年四月三日 五〇六

自元應寺請文到來、一、御諷誦願文草可注給、々、仍書遣之、返答云、不可遲々、晝以前有參懃者不可苦候キ、其趣可得御意候、但別於指合輩者、可被立替他人候哉、恐々謹言、今度御法事可有御上洛之條珍重候、仍已前僧衆可令參懃給之由、被仰出返答云、於御願文者、今度不可有、例諷誦許也、御本尊可爲普賢、返答云、三口分所存知也、二口者相催了、今一口可被召具一、題名僧三口可然、可召具歟、一、此間居住八瀬之間、當日自定法寺僧正許有使、御法事條々、早旦令出京者可遲々歟、四月二日、陰、經師良世法橋來、御經料紙出來、可進何方哉云々、可持來此亭之次自元應寺使來、御佛事條々被談之、衆僧事、已前人數可上洛之由可給一云元應寺方丈三月卅日

三日 來月 條々ヲ問 定法寺ヨ リ御法事 僧衆ヲ召 元應寺ノ フ
文明三年四月三日 五〇七

命之、予同不注之由返答了、猶可被加催促之由返答了、自僧衆方尋始行事、自三日例時可被始行歟之由返答、次自廣橋大納言許可參内可參會云々、仍下姿參内、御法事用脚事談合、御料之由仰改了所方五百疋、又他足三百疋在之、可下行志方云々、返答心得之由了、次御寄進用意可然歟之由返答了、種々指圖見之堂莊嚴事、自今日可沙汰之由雖令仰、自三日晩頭可有始行之間、明旦可沙汰泰仲朝臣來、自明日御寺祗候不具之趣命之、可廻計廻略之由種々仰含了、次已前五旬今日御經供養散状可進上之處、題名僧事名字等不注置、迷惑之由次自帥卿公綱許有使、御佛事用脚事、方々雖加催促、于今不致沙汰迷惑云々、經師良世法橋持來御經料紙、來八日可參上、可續調之由命之、於御料紙留置由仰了、次預盛賢法橋來、堂莊嚴事、自今日可沙汰佛性等、永享七ケ日用意、但今度御經供養可爲只一度、於御本尊者自明日可被懸候間、明日並結願兩度了、

宸筆御講、安樂光院御八講、 御經供養御懺法講指圖也、 脚催促 御佛事用 堂莊嚴
文明三年四月三日 五〇八

御法事たふよりまつ始行せられ候はんする、めてたくおすさせをはし後花園院御影御寄進丹波國山國庄内常照寺常住、後花園院御服也、常照寺打敷裏書御影銘等可書之由廣命之、仍書了、三日晴、御本尊次參安禪寺殿、御供具事、先明日事可被仰付、於用脚者明旦可下行之由申了、也、但五旬之間、御本尊悉爲百疋之間、不及沙汰、下行了、於御本尊者、自廳許可次奏聞云、文案文明二年御經供養公卿三人にて候しほとに、〓かけ候はぬ事、左候へはたゝ三人御影銘此趣也、出來之由、土左彈正入道申之、仍百疋下行了、永享六十疋次歸畢、まし候、さて御經供養の公卿、帥き〓のほか窮困けん〳〵のしきにて候送予許之由申之間付廳云々、大將も僮僕以下更に行候はぬほとに、故障のよし申候、永享にも、周忌のほとに、近日は出仕なと候へき躰も候はぬほとに、叶候ましきよし申、右十二月廿七日

文明二年十 普賢 二月廿七日 像 寅 庚 法輪三條公敦) 像戌ル 進セラル 御服ヲ常 照寺ニ寄 後花園院 後花園院 御影 本尊普賢 御法事初 二公卿窮 困ニヨリ 御經供養 出仕セズ 日
文明三年四月三日 五〇九

御物渡人夫事、申安禪寺殿了、ろう申候、かしく、勾當内侍とのゝちかふか御せうすまいられ候、入江とのゝちかなか御はろう申候ちらし書之候、御心候て御申入候へく候、かしく、けふよりの御ふつしに、いつもの〓く、又御たうのくとも申わたしたく御局へいりえとのよりふつくともわたされ候、しちやうとの御あたりに候はのふんにて候へきやらん、又他の御點を下され候へき歟、御心候て御〓ゝ、おほせつけられ候て、くりいけんかかたへぼかはされはし候へく候、堂莊嚴具事、申入江殿了、五旬中如此召進御承仕了、入江とのゝ侍者御中ちクなか

入江殿ヨ ヲ進ム リ御承仕 并ニ道具
文明三年四月三日 五一〇

大納言とのゝ御かたなとに候やらん四日、晴、座主僧正進上御經被物代御ちの人の御つほ手へらる妙法院殿早懺法、次有講論、及晩有聲明、懺法之事樣、永享御法事趣、談合長老今日奏聞、仰御返事御經被物代被進候、奏聞之處、女房奉書如此候、旁期御參候、恐惶謹言、々御燒香參仕如先々、自座主僧正進摺寫經、御法事方只如有名無實也、右衞門督、理性院僧都等參御燒香、自元應寺常住進大乘妙典漸寫經五種行初日也、寫書人〻助筆也、行第二日也、早旦早懺法錫杖供御膳之時、讀經半齋、次有講論、次未刻許有聲僧衆等參洛、自半齋可始行之由被命之、參洛之上者、可爲其分之由返答了、晝卯月四日五種了、人

コトニカヽル、六日ノ條ニ收ム ル、三月二十八日ノ條ニ收メタリ、 惠忍 ○中略、天皇位ヲ避ントシ給フ 相副女 三百 上人 房奉書、 ○中略、延暦寺六月會ノコトニカヽ 匹、 ニ倣フ 五種行初 聲明懺法 永享ノ例 早懺法講 二日 五種行第 論 日
文明三年四月三日 五一一

藤中納言雖令祗候、稱右筆不叶不書之、云々、仍於御寺書之、一、僧衆方先千疋許、早々大切之由申候、日書第五卷第一第二卷、僧衆右筆依不叶、借他筆未出來云々、早旦早懺法、半齋之時讀經、日中聲名懺法、入夜早懺法、次有講論、一、明日御經事申長老了、二部可持參之由申候五日、終日細雨下、法事大〓如昨日、助筆同前、予四枚書之、大略一二枚書之、今一、御經供養方佛性能等分、先可下知之由申候享度送遣料紙、無祗候舊院之輩、今度五旬中祗候之輩、可祗候御寺由可相觸六日、晴、五種行第四日也、法事如日々用脚事、先急用分可注給之由尋僧名懺法並錫杖、次初夜又有早懺法錫杖等、於書寫之儀者不斷也、人々助筆、也、衆、千疋許早々大切之由申之、條々仰廣亞相許、日野大納言資綱、中院大納言通秀、予、菅宰相顯長、右大丘泰仲朝臣等抑御經助筆事、永爲助筆祗候之輩

沙汰也、追續集可成一卷也 ○中略、延暦寺六月 春房 料紙也、一枚之内ニ廿行宛 朝臣 會ノコト二カヽル ○中 略 五種行第 四日 助筆祗候 ノ輩
五一二

下行之由申候、一、御供具下行物、早々大切之由良藏主申候、上村御年貢事、先日御使之趣申合廣橋之處、闕如之上者、以隱密之儀先可四月六日五十疋許下行候、所詮云人數、云時料、只可隨承之由申候百疋御經供養後戸方々、一、聖衆寺時事、良藏主申候分、已前一塔並滿利志天衆等、已上卅余人分、七百可下行元應寺之分注一紙此分可被渡遣此使候、恐惶謹言、七ケ日御靈供七十疋長老御布施五百疋御百ケ日御法事下行事百疋御供具僧衆十人各貳百疋僧衆十一人食料七百七十疋帥殿五百疋元應寺文明三年四月三日後花園院三條

兩度分 初調日 結歟 御法事下 行
文明三年四月三日 五一三

御經供養方注文此外御百ケ日法事方〓用分、注折紙遣廣亞相許了、御本尊新圖百疋御經料紙百疋預百疋御承仕五十疋油七十疋僧食十一人定七百七十疋行者二人七十疋力者三人百五疋下部十一人三百八十五疋長老御布施五百疋百疋御膳僧衆十人貳千疋行者二人多少可隨仰力者三人同前御導師千疋題名僧三口各貳百疋佛性燈油記七十〓行塔力者七ケ日油御經供養方以上七十疋香花十疋以上御本尊普賢百疋御經料紙百疋佛性燈油肥七十疋御供具

初結日 七ケ 兩度分 日分 總用分 注文 御法事方 經供養方
文明三年四月三日 五一四

此分得其意之由返答、已上此分可被渡遣御使候也、恐惶謹言、各二百疋宛可下行云々、御導師千疋題名僧三口六百疋預盛賢法橋百疋七日、雨下、早旦退出、招請天禪光欣等行時了、次歸參、今日舊院御百ケ日也、雖貳百疋聖壽寺僧時料貳百疋安禪寺殿比丘尼衆時料相當百ケ日無殊事、依兼日日次也、下姿可參殿上之由廣橋亞相命之、仍參内、已上漏脱事候者、追可申候、聖衆寺僧時布料並御茶代等、可爲此外候、御承仕快賢五十疋用脚有千五百疋、可下行御法事方、先聖壽寺僧時料、安禪寺殿比丘尼衆時料、百个日聖忌也、五種行之外無殊事、入夜有論義、伏見殿爲御燒香御參、今出川前内府、右大將、廣橋大納言已下同前、今日舊院三條殿用脚六百疋渡元應寺四月七日

親王御燒 伏見貞常 〓
文明三年四月三日 五一五

也、恐惶謹言、三條殿九日、晴、後花園院百个日聖忌、四月八日元應寺請取留置候用脚可被渡遣候哉、恐惶謹言、今日長老參内、法花經題號授持云々、今日五種行第五日也、行事如日々、今日五種行第六日也、勤行之樣如日々、今朝進候用脚之内百貳十疋、彼戸方々三十疋、御誦經物代可被渡此使候鳥取御料所之内六百疋、可被渡遣元應寺使候也、恐惶謹言、四月九日五種行結願也、下行事少々仰之、四月七日廣橋殿良藏主御寮八日、晴、聖壽寺衆參入有半齋、被入齋料了、自知恩院進三部經、漸寫、

一昨日 正日也 五種行第 六日 結願 五種行第 五日
文明三年四月三日 五一六

しし候へく候、かしく、なかはしとのゝ右諷誦所請如件、敬白、三寳衆僧御布施麻布參佰端抑今度御諷誦事、於百个日聖忌者無其沙汰、雖然於永享例者、五種行聖道門永享故悉正院内府爲後院別當申沙汰、同加署了、今度予傳奏非別當、日野大忌者有諷誦願文、今度黒衣御法事之間、以彼是之儀例、諷誦許予相計了、署事沙汰也、仍毎日有御經供養ひろはしより申候御ようきやく五百疋、ちやうほうの御つかいに御り納言爲後院別當之間、可加署之由仰了、重不及御經供養沙汰、無諷誦願文、於周請諷誦事早旦早纖法兩度、次僧衆行之、後有聲名懺法論義、なかはしとのゝちかなか御局ヘ文明三年四月四日別當正二位權大納言藤原朝臣資綱遠敬白半齋等事御催、御經供文明三年四月三日

毎日一卷 書寫供養 第八 也、 諷誦
文明三年四月三日 五一七

之由仰以量了、於長老旅寮有粥時等、右衞門督、右大辨等同席、事畢退出之次參内、置香筥於前机上、次題名僧三口をはしまし候、散状候へく候よし、御心得候て御ひろう候、かしく、御法事無爲之由申入了、定法寺僧正、祗候御寺之間來臨云々、參入後著東方御法事ともする〳〵とはてさせをはしまし候て、めてたくお〓えさせ次春廣橋大納言、御布施之儀、廣亞進出取之參進之處、廣亞寄東方、予以氣色令命之間、寄西方了、其次御導師實助僧正著座、開眼供養表白説法如例、事了有房朝臣取之、裹物、題名僧前泰仲朝臣、菅原在數取之西座、右大辨退出、抑今日堂童子以量參入遲之間、花筥預兼置之、有例、唄了、參入之間、可撤御局ヘ著座勾當内侍とのゝちかなか皈本座、予取布施直退入從僧敷草座於禮盤上、次從僧撤布施各養之儀、御導師予黒衣狩衣

房實僧都、助憲僧 都、宣什大法師、 堂莊嚴事、黒衣方法事々畢、如 予近寄公卿著座之後、可被著座之由仰了、於五旬儀 者、僧先著、公卿後著、於他時者先公卿着、次僧著座也 先々致沙汰了、注五旬中記了 藏人菅原 北面也、 泰仲朝 予起座、右 東座、東上 臣重役 僧正 綱光、東座、 不及改、已導師欲參堂、 大弁致禮 在數傳之 實助 吉服衣冠 予不見此事之前著座、 吉服布衣 春房朝臣、 各狩衣衣 冠相交 黒衣狩衣
文明三年四月三日 五一八

可下行云々、九日、御經供養日聖忌普賢像、如此書之、普賢像銘同書之畢、十三日、晴、良藏主先日御忌日佛筥盖並今度御本尊等持來、予書加筥裏、百个之間、御導師並題名僧蓮花院御布施許先可下行云々、今日即渡遣了十七日、晴、入夜參内、下姿、依御佛事用脚事也、十日、晴、無事、種直盛賢等、御法事無爲之由到來定法寺六月十四日、晴、參誓願寺、廣橋大納言送使云、御經供養御布施殘事、切々催促十二日、陰晴、助憲僧都催促御導師布施、未下、得其意之由返答了、在之、又七ケ日之間被修五種行云々、八月十六日、晴、入夜參内、下姿、後花園院百个日御佛事用脚殘、又千四百十疋元應寺攝受院被修之、〔宗賢卿記〕乙四月三日、自今日於聖壽寺後花園院御佛事在之、〔華項要略今日後花園院御影銘予書之、後花園院御影如此書也、取歟律家沙汰也

使蓮花 被參懃之、 定法寺僧正 來七日百 院、請取 ケ日、但以 陀堂之地、當 字定法寺畑、近年被建阿爾 爲善按、今三條白川之間、在 本坊粟田口、 門下傳院家一 寺〓跡歟、 當日 別 三十四 九日爲 在 又八瀬里 親長日佛 ヲ書ス 普賢像ノ 佛事 聖壽寺御 筥蓋及ビ 銘ヲ書ス 御影ノ銘
文明三年四月四日五日 五一九

四日、息四郎長守領掌不可有相違之由、依仰執達如件、○先帝盡七日御忌辰法會ヲ聖壽寺ニ修セラルヽコト二月十六日ノ行竝同月九日御經供養等勤導師、一年八月九日、以法泉寺殿袖御判兩通之、任篠原孫左衞門尉守秀讓與之旨、同國佐波郡内五石足地油ヲ運送シ、及ビ所質ト號シテ神油ヲ違亂スルヲ停ム、周防國吉敷郡内天花陸段田地幕府、石清水八幡宮、大山崎神人等ノ訴ニ依リ、諸國ノ私ニ荏胡麻條ニ見エタリ、實助大僧正同三年己卯四月三日以後七箇日、奉爲後花園院百箇日、五種〔萩藩閥閲録〕等事、去文明三年四月四日、同十大内政弘。篠原長守ニ其所領ヲ安堵ス、文龜貳年八月三日右衞門尉表五日付紙ニ大内義興う有之御判跡義昭公

知行、號篠原屋敷、 元杉孫右衞門尉 臼井平左衞門 百五十 但彼六段地者、預置篠原孫七郎護 野上兵 爲母云々、彼壹期後者、可爲長守進 庫入道 退 未 之 戊 申 丁 篠原屋敷 天花
文明三年四月五日 五二〇

一、神物油以下號所質、於構中其外所々違亂事、運送事任應永廿一年八月十三日御判之旨、自方々停止油運送、被免除課役畢、次神物油以下勘過之處、於構中並所々號所質令違亂候歟、太無謂、堅被制禁之上右條々堅被制禁訖、若有違犯輩者、可處罪科之由、所被仰下也、仍下知如件、者、有違犯之族者、云在所云交名、隨注進可被處罪科之由、所被仰下也、仍執達石清水八幡宮大山崎神人等申條々石清水八幡宮、大山崎神人等申、諸國荏胡麻油商賣事、進止之條舊例云々、早〔布施貞基)一、荏胡麻油商賣事、進止之條舊例云々、任證文並奉書之旨、自方々可停止油如件、肥前守三善朝臣下野守三善朝臣(飯尾之種)文明三年四月五日禁制〔離宮八幡宮文書〕〓山城文明三年四月五日肥前守三善朝臣

課役免除
文明三年四月六日 五二一

メ奉ル、文明三状如件、十二月十九日元長(花押)八幡宮太山崎神人申、當所市庭三郎五郎左近就留置胡麻事、先度成敗之處、六日、晴、主上御落〓之儀、自室町殿被申留、伏見殿彼男同兄九郎次郎令逐電云々、爲事實者、彼等貳人小屋可被渡付神人代之々御心中也、去月晦日此沙汰所聞及也、已昨日被仰出准后御方、朝廷重事、一文明三年四月五日天愁傷也、天魔所行歟、近日人々此沙汰之外無他、十二月十九日御使云々、天下六日、配、天皇、位ヲ遜レントシ給フ、是日、義政。貞常親王ニ因リテ之ヲ止〔親長卿記〕二四月四日、晴、或仁語云、主上可有御落髮、無極御道心云々、連當所神人中文明三年四月五日肥前守(花押)森中務丞殿

一昨日自大 原御上洛、 思召 御落髮ノ
文明三年四月六日 五二二

又希代事歟、上煩下可憂時節歟、可歎々々、無勿躰之由雖被申之、無御承引間、廣橋綱光卿以色々計畧、伏見殿親王種自稱云々、是併近習公家輩數輩及餓死上、近臣阿波守並万里少路、(マヽ)十五日丁亥、天曇々ニ被申之間、只今儀ハ先無爲分也、然而思食立上者、不可有止事之由御一、東構事、自隨心院子細被申送事在之、主上既御冠ヲ被取置之間、自室町殿也、主上モ可切御本鳥之由及御沙汰之間、伏見殿親王色々被申止云々、是是雜掌説云々、一、定清已講茶並〓壁一種持來、令對面能小盃了五月十四日丙戌、風吹雨下京東構内公武本鳥を切之由有風聞云々、子細未聞、爲事實者不思儀次第又語云、主上者自去年冬初、退御位御座云々、仍繼躰主未無御座由申云々、大慶也、二月二日乙巳、霽自夕雨下〔經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔

日ノ條ニ カヽル、二年十二月二十七 ○中略、法皇崩御ノコトニ 收メタリ、 七十 七十 六 リ御退位 トノ説 義政モ落 髮ストノ キ給フ 御冠ヲ除 去年冬ヨ 御素心ヲ 止メ給ハ 説 ズトノ説
文明三年四月十二日 五二三

十二日又大儀之間、きと不可戌事也、今兩年分或説、及讓國之御沙汰云々、下淨土法文數部被書之、被叡覽云々、若宮ハ七歳ニテ御座、可有讓位、但是閏八月十五日一、成就院ニ參申、一、中御門中納言被來、色々物語、主上ハ悉皆可有御遁世御用意、法念上人以逐電、何躰可隨公侵哉○コノ後再ビ位ヲ遜レントシ給フコト、六年七月二日ノ條ニ見ユ、〔東寺長者補任〕五文明三年、稻荷祭無之、〔東寺私用集〕一、文明三年兩人皆定金子息也、爲惣寺責伏テ、十前分被致沙汰、御若宮七歳成給云々、且不可戌立事也、比興事也、公家者共上下東西南北ニ稻荷祭ヲ停ム、供御札ニ供之、半濟ノ初歟、三月、無御出之、四月十二日祭禮無之、御供ハ去八月七日〔大乘院寺社雜事記〕〔廿一口方評定引付〕〔東寺私用集〕一、文明三年孵三月、無御出之、四月十二日祭禮無之、御供ハ去四月五日

去愛夜叉分、 今定仙分 ○中略、天皇御不豫ノコトニカ ・ル、七月二十四日ノ條二收ム 卯 辛 四十 乙 卯、 七 山城 御用意 御遁世ノ
文明三年四月十二日 五二四

田年貢之内、定忍借物押取之間、可渡之由可預御下知云々、定忍申云、近年由、兩座以下下知之處、職掌方領状申畢、定金申云、當年御頭役定金也、御供无之、仍去當兩年分積錢程、中綱五人令各出、可出之由申、衆議云、定忍申通代積錢程頭人方令下行、相殘分以連判借物仕、彼年貢質物入之間、其方渡一、稻荷祭禮、中門御供事、雖無神輿御入寺、來十二日式日之間、御札可奉供之米當年卯御頭足也、雖然既借物入置之間、舊冬錢主方令返辨之間、年貢餘高除沙汰、頭人渡之、殘分所在借物方令割分可辨云々、定忍申云、去年御供有其理、向後當年御供田米者、明年御頭料可成也、御供田之例如此、但去年之由申間、披露之處、定忍申通有其理、可任近例之由可有下知云々、次去年下行、頭人同時可奉備之由下知之間、兩年分同領状申畢、一、定金以目安申云、去年分御供積錢事、去年實御供田年貢之内一貫二百文、頭人方可被付之由、衆議治定畢、定忍又其分領状申者也、依此訴訟、去年丑御供米依令借物、无之者積錢分可爲各出、然者來秋年貢、又明年同廿一日中綱方御供愛夜叉丸也、依違亂于今延引也、彼御供田米寺庫渡置分令寅去年丑

定金カ子 頭役ト供 田
文明三年四月十三日 五二五

一、稻荷中門御供田、當年々貢、當年頭人方可取之由、譽田孫三郎以折紙申通藉也、以兩使一、就稻荷御供田之事、譽田孫三郎許上總宿使付三人有之、定金所行以外狼披露之處、重而申者追而不及御沙汰云々、下行物之内、御供分程足押、執行方可渡之由、衆議治定畢、幕府、上杉房定ノ越後ニ歸ルヲ責メテ、更ニ關東ニ出陣セシム、於年預坊寶生院、寳〓院、原永相共、以兩使堅可致責諫云々頭人信州之儀先閣之、可專關東在陣之旨、已前被仰之處、歸國之由其聞不可然、所四月十三日堅問答之間、彼使罷立畢、召定金之處、他行之由申間、明日詮重致出陣者、彌可爲忠節候也、分御供下膳、定金執行不渡之條、緩怠曲事也、所詮來秋以定金方十三日、同甘四日〔御内書符案〕同十八日

文明三、關東方 貞英〇筑前 乘圓、 愛夜 乘觀 叉丸 (伊勢兵庫助貞宗〕 兵奉 辰、 丙 (〓八月〕
文明三年四月十五日 五二六 (花押)

○足利成氏。足利政知ヲ攻メントシ、兵ヲ三島ニ出ダシ敗績セシコト、日ノ條ニ見ユ、十五日、三月是月ノ條ニ見エタリ、幕府マタ、房定ノ出陣ヲ促スコト、五月三十攻メテ之ヲ陷シイル、尋デ幕府、書ヲ下シテ各其功ヲ褒ス、今度足利庄内赤見城發向事、相談長尾左衞門尉、則時攻落之條、尤神妙、彌可四月十六日抽戰功候也、顯定(花押)去十五日、足利庄赤見城責落時、被官人等被疵之條神妙也、彌可勵粉骨也、謹言、上杉民部大輔とのへ〔古文書〕〔由良文書〕五月卅日、上杉顯定ノ將長尾景信、佐野大炊助等ト、下野赤見樺崎二城ヲ四月十六日顯定(花押)豐島勘解由左衞門尉殿(義政)文明三年四月十五日(花押)(上杉)

○東 午、 戊 京 (下野足利郡) 豐島勘解 由左衞門 尉
文明三年四月十五日 〔國繁) 五二七

門尉、足利庄内赤見並權崎城則時攻落之、南式部大輔父子以下數輩討捕之長尾左衞門尉とのへ上杉四郎とのへ内赤見城、則時攻落之條、尤以神妙、彌可抽忠功、仍太力一腰信眞遣之候也小山下野守、小田太郎、佐野愛壽等事、以籌略參御方云々、依之令進發足利庄今度足利庄内權崎城發向事、則時攻落之、敵數輩討捕之條、尤神妙、彌可勵戰同日〔御内書符案〕小山下野守、小田太郎、佐野愛壽等事、以計略參御方云々、依之差遣長尾左衞條、尤以神妙、仍太刀一腰友成遣之候也、横瀬信濃守とのへ同日從飯肥案文出之(高朝)(光重)〔顯定)

文明三、關東方 貞英○筑前 (五月三十日) 同前 (飯尾肥前守之種) 同前 從飯肥案文出之(高朝)(光重) 赤見城將 南式部大 輔ヲ斬ル 横瀬國繋
文明三年四月十五日 五二八

長尾但馬守とのへ佐野大炊助とのへ功候也、長尾四郎右衞門尉とのへ同日同日今度於足利庄赤見城、南式部大輔以下數輩討捕之旨、顯定註進到來、尤神妙今度足利庄内赤見城發向事、則時攻落之條、尤神妙、彌可抽戰功候也、今度足利庄内赤見城發向事、親類被官以下嚴密進發之、則時攻落之條、尤以同日彌可抽戰功候也、神妙、彌廻計略、可抽忠節、仍太刀一腰行秀遣之候也、

同前 同前 同前 長尾但馬 長尾景信 守
文明三年四月十五日 五二九

○幕府、小山下野守等ヲ招クコト、五月七曰ノ條ニ、上杉政眞、館林城ヲ禪宗實實山眞如寺大内政弘、周防長門豐前等ノ地ヲ、周防妙喜寺ニ寄附ス、七月二日寺傳、當寺之地は元淨土宗ニて、初めより眞如寺と云しか、御打入の時、妙喜衛門尉於足利庄、攻落赤見樺崎兩城、南式部大夫以下數輩討捕之上杉修理大夫とのへ取ルコト、同月二十三日ノ條ニ見ユ新田治部大輔とのへ註進之趣委曲被聞含訖、仍就小山小田參御方、差遣同名四郎右衞門、長尾左〔長防風土記〕同日(岩松家純)仰奉兵受領(食カ)

一山口宰判吉敷郡一 宮野莊櫻畠村寺院 文ハ五月 二十三日ノ ○中略、全 條ニ收ム、 (伊勢兵庫助貞宗〕 仰奉兵受領(食カ) 岩松家純
文明三年四月十六日 五三〇

十六日什書こと〳〵く當寺ニあり、當寺は泰雲寺五院の一員也楊井庄内拾貳石五斗宗ニ改め、其寺號をもて妙喜寺之法系相續すへきの命あり、よて妙喜寺之事、同寺領分られ、妙喜寺住侶は明向庵といふへ二三年住居、其後淨土宗の眞如寺を禪段錢課役等所令寄附也、者早可被全執務之状如件、兩所分貳拾七石八斗七升、同郡同庄内柳坪壹町、長谷堂免五石、同國玖珂郡周防國大嶋郡南方内御薗畑今分陸拾六石餘地、同國吉敷郡吉田村恒富保寺え妙壽寺殿の御位牌御安置有之、彼寺住職雲澤元索和尚へ寺引渡仰付文明三年卯月十五日從四位上行左京大夫多々良朝臣御判八道拾貳石貳斗、豐前國矩郡内沼間吉田江良殿御跡等右文明三年卯月十五日と有之、下ノ裏ニ隆元公御判有之、長門國西豐田内則、幕府ノ旨ヲ承ケ、其地ヲ奉還セシム、奉寄進有田八郎太郎、仙洞御料所播磨松井莊左方ヲ違亂ス、赤松政同所貳拾五石、奉寄進妙喜〓妙喜寺〔島田文書〕〇山城文明三年四月十六日

同名十郎四 紙在之 坪付別 郎矩經跡 守貞勝跡 能美豐後 己 未 (企救郡〕
文明三年四月十六日 五三一

有田殿進之止其綺候、然間上意嚴重事候、責取於年貢者嚴密返渡、至地下者早々御代官ニ可渡付候旨、可被仰付候、猶以別而遣使者、堅可被申付候、恐々謹言、仙洞御料所播州松井庄左方分事、八郎太郎依違亂、度々雖令下知候、猶以不九日御奉書如此、爲山田左京亮上使、就當國左方分事、及度々雖被仰下、尚以有田八郎太郎依拘惜、重而去二月廿上意嚴重事候間、責取於年貢者嚴密返渡之、至下地者向後慥可被止競望候所詮早任被仰出候旨、御年貢諸公事可致其沙汰、仙洞御代官院廳代、万一得八郎太郎語令難澁者、堅可被處罪其分固申付候、恐々謹言、仙洞御料所松井庄左方分事、依違亂連々雖令下知候、尚以不止其綺候、然間有田八郎太郎殿卯月十六日卯月十六日卯月十六日政則政則政則判卯月十六日政則〓文明三

正文 下ウ 押收ノ年 貢ヲ返還 上使山田 セシム 左京亮
五三二

密御代官可被沙汰居候、此御公事謂御屋形樣、可被失面目條無勿躰候、閣萬下野守殿可然使節相共、堀出雲守自身松井庄へ打越、彼八郎太郎殿退綺、嚴尚々、是以前八郎太郎方責取御年貢事悉致催促、御代官可有御渡候、例式儀と被存候ては、可爲曲事候、堅申達にて候、奉書重而被仰出候間、卯月十六日爲山田左京亮使節、仙洞御使令同道可下度々被仰出候松井庄左方分事、有田八郎太郎殿依違亂、去二月廿九日以御事、堀殿自身可被打越候旨被仰出候、聊不可有延引候、京都時儀、委細山田可屋形樣御迷惑不過之、仍只今仙洞御使同道候て山田下向候、既勅定切々候赤松兵部少輔殿向之處、國衆攝州出陣之事候間、先于今被相延候處、上意以外被仰出候條、御科之由候也、仍執達如件、文明三年四月十六日卯月廿曰文明二判判判卯月廿曰重能(赤松政則)

重能 則宗 院使下向
文明三年四月十六日 五三三

尚々、防長事、可然樣御計略候ぬと目出候京兆之御札上給候、委細令拜見候、條々御懇之儀雖不始事候、祝着仕候、仍當多分執懸候、愚身事、來十六日可入國候、次當郡之事、可然之樣御計略肝要候御陣所候、定而近々一途御了簡候ぬと目出候、就中備後事、去十日一勢差遣候、諸口卯月十三日山名是豐、備後坪生ニ陣シ、諸城ヲ攻略シ、進デ鞆ニ陣ス、申入候、恐々謹言、自左京大夫殿御状送給候、仍長州邊之儀、其後御同篇之由承候、先以御心安八月十日〔萩藩閥閲録仁保上總介とのへ下野守殿則宗判文明五恐々謹言、卯月十三日是豐〓堀出雲守殿(文明三年ナラン)八月十日則宗〓判是豐判

三浦又右衞門 四十五ノ二 堀出雲守殿 仁保弘有 堵ヲ約ス ノ所領安 是豐入國
文明三年四月十六日 五三四

日ノ條ニ見ユ、○是豐、山崎ノ營ヲ撒シテ備後ニ歸リシコト、去年十二月二十三日ノ條ニ見エタリ、コノ後、毛利豐元等ト戰ヒ敗績スルコト、七年三月十三古蹟仁保上總介殿〔參考〕新關ハ、寛文十一年ニ成ルヨシ、備後古城記ニミユ、坪生村福山ヨリ三里東ニアタル、村東西二十五丁、神原釆女之由候條肝要候、就中入國事、去十六日備後内坪生与申在所迄出陣仕物寄草土候、敵城則追落、廿二日至鞆浦寄陣候、近所悉致發向候、然者一兩日可寄仁井山城坪生兵部南北十二丁、東備中國小田郡押撫篠坂ノ二村ニ接ス、關譏アリ、宮ノ前ノ詰候、時宜小早川備後守可被申候、恐々謹言、四月廿六日御知行地事、被參御方御忠節之上者、聊不可有相違候哉、殊官領不被存等閑〔福山志料四月廿六日是豐〓是豐判、熈平)文明三年四月十六日

同人同姓 備後古 城記、 十三 和泉守 深津郡 坪生
文明三年四月十七日十八日十九日 五三五

古蹟鷹取城渡邊信濃守、同出雲守、備後古城記、應仁中沒落スト云、備中府志ニ、渡邊出雲守、オナシキ備前守ヲノス、一本古城記ニ、信濃守名ハ繁、山田草戸村福山ヨリ二十八町坤ニアタル、村東西一里時依當國錯亂未入手也年々貢三千五百疋筵等也、山名書状等在之、爲園中納言給思之地、然而當〔續史愚抄〕桃花〓集云、備後國坪生庄、山名被管人太田垣爲代官、其後平賀預申之、毎十七日七町、南北二十町、東南隅海ニ臨ム、水野記ニ、舊名草土、モト七千家アリシト十八日城主越中守ノ孫ナリ、後備前守ト改ト云、〔續史愚抄〕〔福山志料十九日九日、姙妙法院准三宮教覺ノ天台座主ヲ罷メ、青蓮院准三宮尊應ヲ以日吉祭ヲ停ム、云、土御門院上四月十八日辛酉、加茂祭無沙汰〓五御門院上四月十七日庚申、日吉祭無沙汰賀茂祭ヲ停ム、

宣胤卿 二十三 記追 卅九 後土御門院上 記追、 親長卿 沼隈郡 卅九 庚 酉、 申 辛 後土御門院上 壬 賀茂祭ヲ停ム、 近衞家領 草土
文明三年四月十九日 五三六

テ之ニ補ス、享徳四年五月六日三年四月十九日補任於御經藏被開一箱、任准后云々、同月十五日辭退、月十二日拜堂〔宗賢卿記〕二五月九日、天台座主宣下也、即罷向座主坊歟、可尋記第百六十尊應准三宮、〔華項要略〕少納言長直云々、第百五十九教覺准三宮、〔妙法院門跡傳〕准三宮教覺僧正、二條大相國持基公男、竹中良什僧正受法、文明上卿權中納言藤資世卿、職事頭右中將公兼朝臣、少納言長直朝臣、少内記中原康純補天台座主、文明三年四月十三日五月九日、晴、今日有天台座主宣下事堂、於御經藏被開一箱、同年同月十五日辭座主、奉行頭中將公兼朝臣、上卿藤中納言〔華頂要略〕文明三年四主傳二十二尊應准三宮四月十九日、被補天台座主、拜〔親長卿記〕(正親町)イ五月九日〔親長卿記〕二五月九日、晴、今日有天台座主宣下事、

僧正尊應補之給 青蓮院准后前大 被付御訪出仕云 資世、申窮困之由、聊 四十 仁法親 此時梨本、淨 八歳 百廿四 妙法院教覺僧正辭退、 天台座主記五 普廣院贈太政大臣義教公猶子、大機院右 土寺受戒、 大臣實盛公男、母右兵衛督藤基親卿女、堯 少外記 三十 妙法院、 王資、 ○中略 青蓮院准后令拜任云 二歳 青蓮 歳、 四十 左少史、 院、 門主傳二十二 十一 十 二 拜堂
文明三年四月十九日 五三七

○尊應、權ニ定法寺實助ヲ西塔院主職ニ補シ、又、感神院、赤山禪院別當第百六十尊應准三宮十一月一日、來七日被受宣命之事、三院御留主桂林院法印御房本覺院法印御房西塔院主職事、任符未到之間、且可令存知給之由、座主准后御氣色所候也、仍日、宣命使高辻少納言菅原長直朝臣登山、執當眞全法橋依父服穢、栗見庄務職等ヲ補スルハ、本日ノコトニアラザレドモ、便宜左ニ附收ス、兼増法眼請取宣命云々中エ被仰下、〔華項要略〕十一月一日來七日、於大宮彼岸所可被受宣命之間、可被相催參向大衆事ヽヽヽヽヽ清冷房法印御房ヽヽ所候也、仍執達如件、〔華頂要略〕東塔南谷御留主西塔御留主等參陣之、宣命奏覽以下如例、北谷十一月一日法眼判法眼判〔座主准后御同四年三月廿七

百廿四 青蓮 ○中 天台座主記 院、 役許也 今夜内記 略 門主傳二十二 氣色カ) 十一 計主傳二十二青蓮院尊應 同四年三月廿七 (經柔) ヲ授ク 登山宣命 高辻長直 西塔院主 職
文明三年四月十九日 五三八

也、仍執達如件、務公助僧都與奪云々、赤山禪院別當職事、任符未到之間、且可令執務給之由、座主准后令旨如此、仍感神院別當職事、任符未到之間、且可令社務給之由、座主准三宮御氣色所候文明三年四月廿八日法印經堯奉定法寺大僧正實助附弟、于時號善學院、實助僧正被補西塔院主職之間、以執文明三年四月廿七日法印經堯蕃謹上石泉院御房進上定法寺大僧正御房祇園別當石泉院、于時童形、任料五百疋、令旨使善藏、言上如件、經堯頓首誠恐謹言、西塔院主任料五百疋、令旨使安忠、」執達如件、文明三年四月廿八日大僧都公助奉文明三年四月廿七日文明三年四月廿八日文明三年四月十九日文明三年四月廿八日(公助)

(頭書) 任料 別當職 院執事職 實助青蓮 ヲ附弟公 當職任料 感神院別 赤山禪院 西塔院主 助ニ讓ル
文明三年四月十九日 五三九

門跡事、可令申沙汰給之由、青蓮院准三后御氣色所候也、仍上啓如件、謹上治部卿法眼御房社家事、可令申沙汰給、者依座主准后御氣色、執達如件、文明三年四月廿七日法印經堯表文明三年四月廿七日法印經堯末百疋神人奉行大藏卿經堯、社家奉行治部卿泰温、白山別當實光坊榮賢、任料二善興寺並慈恩寺別當、法輪院公範、已上以令旨被補之、赤山〻〻無量壽院祐濟謹上太政大臣僧都御房(頭書)文明三年四月廿七日文明三年四月廿七日謹上左衞門督法印御房(頭書)

白山別當
文明三年四月十九日 五四〇

侍從法橋御房常學坊阿闍利御房所被補長命寺別當職也、可被存知、者依座主准后御氣色、執達如件、文明三年四月廿八日千僧供領近江國木津庄預所職〓、如元可被知行、者依座主准后御氣色、執達右被座主准三宮仰稱、件人宜令執當寺家雜務者、如件、文明三年四月廿七日千僧供領遠江國赤土庄、越前國別司保等、聖供曳進奉行事、任例可被存知、者執當眞全(頭書)文明三年四月廿八日法印經堯ホ文明三年四月廿八日大僧都判法橋眞全文明三年四月廿七日法印判文明三年四月廿八日大僧都判西塔北谷住侶證運阿サりなり執事公助也

全也 執當眞 執事公助也 當職 千僧供領 長命寺別 預所職
文明三年四月十九日 五四一

無動寺學頭並客人彼岸所別當職、山田神人奉行職等事、任先規例、可被存知所被補任無動寺政所職也、可被存知、者依〓技准三宮御氣色、執達如件、奉行法眼和尚位判寶藏坊法印御房文明三年五月廿五日文明三年五月九日文明三年閏八月三日乘養坊法印御房右以人爲彼職、宜令存知候状如件、補任播磨丞文明三年閏八月三日法印判蒸文明三年五月廿五日法印經堯奉依座主准三后御氣色、執達如件、本院北谷下八瀬童子長職事實イ

所職 無動寺學 頭及ビ客 無動寺政 人彼岸所 子長職 下八瀬童
五四二 令

御下山之間、可被候大乘院御留守、者依〓投准三宮御氣色、執達如件、〔華項要略寶藏坊法印御房文明三年四月、補任赤山禪院別當、公範僧正文明三年四月日、補善興寺並慈恩寺別當、實助大僧正同月廿七日、辭青蓮院御門跡之執事職、同日補西塔院主、任料文明三〻〻こ者依〓校准三宮御氣色、執達如件、眞珠坊法印御房忠辨文明三年四月廿八日、補祇園別當〔華煩要略石泉院文明三ヽヽヽヽヽヽ〔華項要略五百疋、令旨使侍安忠文明三〓ヽヽヽヽヽ法印判蒸文明三ここ法印判奉法印判奉文明三年四月十九日門下傳無量壽院無量壽院門下傳定法寺前同日奉仕尊應准后前同日令門下傳法輪院

本坊西塔北谷里 次男、號左衞門督、 在洛東八坂 坊洛東粟田口 大谷刑部卿法印泰算 院家四 郷双林寺 童形 于時 院家五 院家一 三十七門下傳 三十八 祐濟僧正 門下傳 奉仕尊應准后 三十八門下傳 三十四 三十七 (四) 前同日 山田神人 別當職 奉行職 ニ慈恩〓 善興寺并 別當職
文明三年四月二十一日 五四三

藏堂等ヲ火ク、一、楠葉新右衞門尉元次來申云、舍弟四郎右衞門罷下、來廿一日西方諸大名談合、可責木津間、譽田既罷下候、其外少々下向云々、實否如何、又經胤語云、鷹山奧以書状古市ヘ此子細申云々、又自大内介方古市ヘ申遣由申之、然二十一日十八日辛酉、天曇四月十七日庚申、霧コト、六年二月二十三日ノ條ニ見ユ、〔經覺私要鈔〕敵方物云也、旨使承仕善藏、任料五百疋、令旨奉行法印經堯、一、山城居置杉修理亮若黨兩人打之云々、然謬修理亮被打之由令風聞云々、○延暦寺、僧徒圓明房兼澄、杉生房暹圓ト爭鬪シ、尊應、宣命受領延引ノ大内氏ノ兵、東兵ヲ山城木津城ニ攻メ、吐師、相樂、上犯野、地者一定歟如何、一、自遊佐河内、二月十八日辛酉、霽〔經覺私要鈔〕内、古市方ヘ有使云々、何事哉不審河内、

七十 〔胤榮) 七十 子 甲 五 六 古市方ヘ有使云々、何事哉不審 五七 撃ヲ古市 大内政弘 木津城攻 胤榮ニ告 グ
文明三年四月二十一日 五四四

條ニ見ユ、一、自京下向勢共、皆以引歟之由有風聞如何、日ノ條ニ見エタリ、大内氏ノ兵、椿井城ヲ攻陷スルコト、六月十二日ノ月十九日ノ條ニ、東將仁木某、西兵ト木津ニ戰ヒシコト、同年九月十三廿二日乙丑、霧清已講方申賜了、其勢隔川合戰云々、木津西小寺口マテ野伏士寄來合戰○政弘、東軍ヲ勸修寺及ビ醍醐山科ニ攻メテ之ヲ破リシコト、二年七一、山城事、京勢無勢之由見、終自木津打出、椿井、高林、延命寺等、西方者燒拂云大内勢以下はせ、相樂等燒之、上狛野同燒之、隨而地藏堂並寺燒之由、自定々、京勢事比興之由有其沙汰歟、筒井者南都へ引退取陣云々、其躰優美也、〔大乘院日記目録〕三四月廿一日、西方足輕寄來木津、地藏堂燒拂之、スト云、〔參考〕廿一日甲子、霽

月八日御堂上棟、九日供養、十日密供養、願主般若寺眞圓上人云々、 此地 日本一石像云々、丈六也、元□三年正月廿四日奉切始、而徳治三年九 藏ハ 西兵椿井 南都ニ退 筒井順永 ストノ説 等ヲ火ク 京勢退去 石地藏 日本一ノ
文明三年四月二十五日 五四五

石彫地藏、安同門外南向、地藏菩薩作行基、古ヘハ堂アツテ安ス、皇后ノ陵ナリ、脇壇聖觀音、二十五日、礎今尚存ス、治承ノ大亂ニ就テ、爲兵火佛閣囘祿ス、此像所々缺損ス、所載太罷ム、及拜賀、予又爲上首之間、雖令斟酌申、去夜被推任訖、雖非本意祝着也、但予上首無骨之旨謝之云々、昇進事尤珍重、予昇進事、舊院御在世之時事舊了、已度平記木津ノ石地藏是ナリ、古此所自北至南大和路傍也、傳云、此座下ハ光明四月廿五日任權大納言秀來、亞相事、下〓就昇進、度々雖被尋下所存、窮困之上、政顯雖爲顯職弁官、未本尊地藏菩薩前權中納言勸修寺教秀ヲ權大納言ニ任ジ、參議平松資冬ヲ參議正四位上藤資冬四月廿五日辭退、〔公卿補任〕作惠心僧都〔親長卿記〕二四月廿六日、晴陰及晩雨下、山宮内卿來、働修寺前中納言蒸作同上、泉橋寺前權中納言從二位藤教秀山州名跡志在同所木津渡北街道東二町餘、寺(平松)〔勸修寺)

八尺 四十 四十 坐像 橋院、 今號泉 尺五寸 尺五寸 立像二 立像一 相樂郡 六、 戊 辰、 十六 二 向、 在同所木津渡北街道東二町餘、寺 長ニ超越 ラ訪ヒ親 木津ノ地 教秀親長 スルヲ謝 親長昇進 ヲ望マズ 藏
文明三年四月二十五日 五四六

申大藏卿宮内卿清原宗賢ニ附收ス、當時亂中歩行往反見苦之躰也、高官無盆也、其上亂中拜賀之儀不叶、公事又任、依有所存、被超越下〓之由被下勅書訖、忝事也、其子細雜談了、予辭退所存、々可被任之由雖被仰下、構所存辭申了、世以無隱、〓結句ニハ雖爲何時可被不被行、可隨何役哉、無詮事也、仍度々被越下〓了、更非所痛、子孫有冥加ハ、定別紙業|者也、○正親町公兼等補任ノコト、本日ノ事ニ非ズト雖モ、便宜ニヨリテ左亞相出逢庭上對面了、〔宗賢卿記〕乙五月一日、向勸修寺前中納言陣屋、進所望折紙於傳奏三月七日、大藏卿闕之間昇進不可有相違候歟〔歴代皇記〕〔宗賢卿記〕文明三年三月廿八日、〓土御門院藏人頭藤公兼教秀

言、被召加惣傳奏云々 去月廿五日被推任大納 カヽル、正月四日ノ條ニ收メタリ、 ○中略、東坊城長清薨去ノコトニ 右中將、正 廣橋前中納 言綱光卿 四位下 後土御門院 五 乙 〓土御門院藏人頭藤公兼 正親町公 兼 總傳奏 舟橋宗賢
文明三年四月二十五日 五四七

宜任大藏卿宮内卿清原宗賢朝臣上卿日野大納言大内政弘、周防國清寺領西中村半濟ヲ河津弘成ニ預ク、周防國吉敷西中村國清寺領半濟拾餘石地〔大内氏實録土代〕文明三年四月十九日宣旨四年正月廿一日敍正四位上、改量光、公卿補任成之畢、然者早可被打渡下地於弘成之由、依仰執達如件四月十九日、予大府卿事勅許、忝畏入者也事、被預置河津掃部助弘文明三年卯月廿五日參正四位上藤量光藏人權右中辨藤原兼顯奉康正二年四月二日任大藏卿相副遣之同九月六日兼文章博士、同備前守花押(柳原尚光)(廣橋〕

四十二 文明七年 十四筑前國 大屋修 理亮跡 江藤正澄藏目擁 十四 八 柳原尚光 宣旨
文明三年四月二十六日 五四八

文明三年四月廿六日宣旨二十六日、臣信濃諏訪神長守矢滿實ヲ信濃守ニ任ズ、美和大炊助殿江口新右衞門尉殿源弘秀同沙彌同上卿左衞門督安藝守同彈正忠同多々良弘同神滿實兵庫助』備中守同守矢文書〕○信薄}

端裏書) 口宣案 (烏丸盆光) 己 、守矢文書〕○信沸 口宣
文明三年四月二十八日 五四九

者也入夜參内、下姿、參會大納言典侍、右大弁落所由令申時、令驚歎相尋之處、實事出走云々、伊勢守二十八日廿九日、晴、早旦或者來云、万里小路爲遁世出走云々、夜前之儀、且大方有増之參内裏局〓大納言典侍、勾當内侍等人々命之、只書置文到來云々、愁傷無極參議萬里小路春房、伊勢貞親ト共ニ、官ヲ棄テヽ逃ル、尋デ皆薙髮ス、可留儀之由有仰、有故事也、晝間詣伊勢守女中許、遁世事種々命之、同道云々、驚入者也、先可遁世之由有増申之、驚入之由種々加諷諫了、〔宗賢卿記〕乙四月廿八日、准后渡御北御所、申沙汰聞出之間、可罷下之由申之、仰次右大弁事被仰出、種々有仰之間、就万〓器用之物、被惜思食也、堅宜任信濃守一獻也〔親長卿記〕二ニ四月廿八日、晴、入夜有大弁宰相管領(附箋)義政、北小路第ニ臨ミ、猿樂ヲ覽ル、來、年來所望之間、近日敍位之口宣案紛失仕無御座候」藏人左少弁藤原玉光

有猿樂、觀世 貞親 朝臣 春房 ○中 御座所也、 御臺之母儀 初度云々 朝臣 木 未 略 大夫 朽 右京 辛 奔歟 京 、細川勝元) 春房近江 房ヲ止メ 給フ 勅シテ春 朽木ニ在 觀世初度 リ
文明三年四月二十八日 五五〇

有彼在所云々、無其在所之由令答之間、歸之由命之、有子細、辨事種々有仰之旨、即歸畢、自方々右大辨事被訪、等餘愁傷之間、無力令繼彼家之處、今又如此之儀出來、彼一流事、可斷絶之相七日、晴、入夜廣橋大納言音信、可參内裏殿上云々、仍馳參之處、右大辨遺跡事四日、晴、右大辨宰相五日、晴、右大辨事人々申之、云、予爲老躰不可然歟、可下人云々、万里小路儀同入道冬房依有隱遁之志、一流斷絶之由、親類之人々並被官人五月一日、晴、早旦參安禪寺、於舊院御位牌前申燒香了、於方丈御方右大三日、細雨下、予青侍等自朽木歸來、右大辨在彼在所之由風聞、不及對面歸了、歟、心中忙然、右大辨入道法名春譽云々、及晩詣伊勢守母許、愁傷同事、皈路之次、此子細申長橋局了、已落髮云々、非所及言詞也、可爲予繼家之處、二日、晴、帥來、右大辨事被訪之、自方々同被訪仰、右大辨青侍自朽木來、右大辨被命之新典侍右大辨弟事、可沙汰居彼跡大納言典侍

於勾當内侍 年廿三歳、 春房朝臣、生 黒色 局各參會、 右大 布衣 廣亞 辨妹 相姉 萬里小路 家斷絶セ 春譽 ントス 春房法名 父子遁世 冬房春房
文明三年四月二十八日 五五一

之由返答了、大辨進退無正躰、遺跡事可有御思案云々、之由種々有命、已兩代一人者在南都菩提泉一人一人金剛王院附弟、是又法氣之者也、元長事相續予遺跡也、無人躰候、奉種々入夜右大辨答了、此上者無力、勸修寺子息事、右大辨申置分可申入云々、仍即奏聞之處、右參朽木廿五日、晴、右大辨宰相子四人在之、一人者政顯、一人者〓食、五月六日、前官務來語云、伊勢守貞親朝臣、右大辨春房朝臣等昨日出家落所朽木邊云云、人々依仰留、於出家事者于今延引云々、今日自予息女許告送云、去十八日落髮必定、若州邊行脚、近日又可皈者石泉院也、難治之由返答云々曲事也、相續万里小路跡、其例不快難治、其上青侍來、可留仰之由、自禁裏被下女房奉書、明日可下人、予状可相副云々、心得〔宗賢卿記〕乙四月廿九日、今朝伊勢守貞親朝臣逐電云々、路右大辨宰相春房朝臣同逐電万里小務來閑談、右大辨遺跡事、可給小生之由、廣亞相〓命之、男教秀

近日伊勢守知 音、仍同道云々 右大辨春房等、 故豐房中納言、今 故者也 春房 ○中略、坊城家相續人ノコト一 カヽル、五月十日ノ條ニ收ム 不知其 予息女嫁娶 已前万里小 朝臣 マ、依年來之知音歟、 路猶子也 共禪 朽木云々、 使清知僧正可罷下云 九日、晴、新大納言 (勸修寺〕 僧云 教秀 跡ヲ許シ 給ハズ ヲ以テ遺 遁世ヲ止 ヲ下シテ 春房出奔 ト知音 貞親法名 女房奉書 春房貞親 メ給フ 常慶
文明三年四月二十八日 五五二

二見ユ、又春房卒去ノ年月明カナラズ、コノ後ノ事蹟ニ關スルモノ便宜左ニ附收ス、月十六日ノ條ニ見エタリ、其卒去ノコト、文明五年正月二十二日ノ條〔大乘院日記目録〕三四月廿八日、伊勢守貞親、万里小路春房俄遁世、十六日、晴、朽木冷泉局〔親長卿記〕ニ九月十三日、晴。蓮譽房來、落。飾之後始也、○是ヨリ先、貞親再ビ幕府ニ出仕シ、政務ヲ執リシコト、應仁二年閏十上洛也、參議正四位上藤春房右大辨、五月一日隱遁出家云々、〔公卿補任〕〔辨官補任〕下右大辨正四位上藤春1參木、五一出家、法名春譽、〔尊卑分脈〕高藤公流親長|元春房朝臣、右大辨宰相、樂邦庵々、

爲冬房公子、改春房、頭五藏、參議左 四十 大辨、正四上、文明三五一遁世、春譽、 薨去ノコト、八月 ○本書及ビ辨官補任二ハ、五月一日コト 十日ノ條ニ見ユ、 詣三條亭爲燒香、後 至參會、○三條公綱 ヽナセドモ、今親長卿記、宗賢卿記ニ從フ、 予息女 甘露寺 官女 藤氏四 下 二 氏長 元春房朝臣、右大辨宰相、樂邦庵 蓮譽 樂邦庵
文明三年四月二十八日 五五三

息了、十一月廿四日、陰午後雪終日下、早旦退出、樂邦庵廿日、陰細雨下、參詣鞍馬寺、同導樂邦庵十月廿一日、晴、樂邦庵上洛、依有所用也、四月廿六日、陰、詣賀茂、於貞久縣主許有鞠、同導人々〔親長卿記〕六文明七年二月十二日、晴、今日月次會也、今日下向若州、爲暇乞〔親長卿記〕五文明六年九月卅日、雨下、龍首座還向、也、八月十三日晴、樂邦庵春譽房下向朽木云々、光、樂邦院寂譽、等頭役也、十八日、陰、冷泉局下國、旅店、予、右衞門督、季春、季經朝臣、元長、樂邦庵〔親長卿記〕四文明五年三月廿九日、晴、今日安禪寺殿有御出三條少將樂邦寂譽、可參宮五月廿六日、雨下及晩晴、樂邦庵春譽、今日下向伊勢、可參宮云々、寂譽云々、仍同導了、及晩歸宅、於三條少將旅店休其外則等祗候了、右大弁宰相量

春房 入道 春譽 道蓮譽 春房入 ○中 樂邦院、 朝 國 和泉 臣 房 略 ○中略 ○中 略 實 隆 寂譽
五五四

一、中御門中納言宣胤、甘露寺弁元長被來見參、於成就院同參會、元長之舍兄途、清房已下也、弁入道寂譽被參了、一獻有之、敵數輩討捕之時、親類被官被疵云々、尤神妙、彌被戰功者、可有恩賞之由、所被〔參考〕細川勝元。椋梨盛平ノ戰功ヲ賞ス、仰下也、仍執達如件、〔小早川文書〕〔大乘院寺社雜事記〕六十文明七年九月五日〔華押譜今度藝州久芳、戸野、郡戸、河内、造果所々城郭、小早川備後守熈平相共切落、殊

椋梨家什書 ○下 三 〔豐田郡)(同上)(同上)(同上)(同上) 略 藤原春房 藤原氏 文明三年四月二十八日
文明三年四月二十八月 五五五

ルニ似タルヲ以テ、姑ク此ニ合敍ス、小早河備後守殿○左ノ内書及ビ勝元ノ書ハ、年ヲ詳ニセズト雖モ、本條ノ事ト關聯セ今度於藝州攻落所々城、敵數輩討捕、親類被官人等、或討死或被疵之條、尤神今度於藝州攻落所々城、御敵數輩討捕、親類被官人等、或討死或被疵之條、尤小早川椋梨常陸介殿以不少忠節候、仍被成御内書候、面目之至候、彌被抽戰功者可然候也、恐々謹四月十三日妙、彌可抽戰功候也、言、四月十三日(義政花押〓)四月十三日(義政花押〓)〔小早川什書〕小早河備後守殿四月十三日勝〓文明三年四月廿八日右京大夫(花押)文明三年四月廿八日右京大夫(花押)

文明三年四月是月 五五六

祈ラシム、○幕府、小早川熈平ニ久芳、戸野、郡戸三郷及ビ河内村ヲ領セシメシコ是月、幕府、青蓮院尊應ニ命ジテ、四天王法ヲ鞍馬寺ニ修シ、敵軍退治ヲ〔華頂要略〕ト、二年十月二十九日ノ條ニ見エタリ、〔華頂要略〕同三年辛卯四月、爲武家御願御敵退治、於當寺敵退治、修四天王法、被修四天王法、大阿闍梨尊應准后、主傳二十二青蓮院尊應四月日、於鞍馬寺、爲武家御願御

鞍馬寺雜記一 七十四 門主傳二十一 十一
文明三年五月一日六日 五五七

六日、高民部少輔殿マ足利成氏。高師久ニ命シテ、上野館林城ヲ堅守セシム、小山右馬助とのへ相籠立林候之條尤候、彼要害簡要候、調義以下赤井兩人致談合、勵忠節者可○上杉氏ノ兵館林城ヲ攻ムルコト、本月二十三日ノ條ニ見ユ、五月一日去五月六日、於野州河原田合戰之時、被官人數輩、或討死或被疵之條尤神妙然候、謹言、〔御内書符案〕小山右馬助、下野河原田ニ戰フ、〔高文書〕(花押)(足利成氏)彌可抽忠節候也、同日五月一日(花押)一日、五月(九月十七日)文明三年五月一日六日

文明三、關東方 貞英○筑前 〔飯尾肥前守之種〕 癸酉朔 寅、 大盡 癸 酉 戊 飯肥奉案文出之(下都賀郡) 飯肥奉案文出之
文明三年五月七日八日 五五八

小山下野守とのへ○下野守、光重、共ニ幕府ノ招ニ應ゼシコト、本月三十日ノ條ニ見ユ、七日小田太郎とのへ同文章(光重)〓幕府、書ヲ小山下野守、小田光重ニ與ヘテ之ヲ招ク、八日歌入勅撰集一首、下野守東氏數卒ス、常縁就關東事、可參御方之趣、先度被仰之訖、不日馳參致忠節者、可有恩賞候也、〔御内書符案〕住美濃國郡上郡篠脇城、文明三年辛卯五月八日卒、法名宗玄、氏數之和實東下野守盆之五男、住美濃國郡上郡篠脇城、五月七日)遠藤家譜〕盆之〓遠藤家譜〕盆之-

文明三、關東方 貞英○筑前 ニハ「下總守號素欣」トアリ、 ○歌略ス、 下二見ユ、 和泉 吉見 初稱野田 下野守、○寛政重修諸家譜 辰 氏數 庚 卯 己 下野守 從管御申飯肥案文出之 守、 法名宗玄 詠歌勅撰 一入ル
文明三年五月十日 五五九

其外經茂卿息事同談、新大納言在田舍歟之由被命之、十日、權中納言從三位藤俊顯、廿九、三月十六日敍正三位、及難儀、遺跡事可如何哉之由命之、愚息所望之樣語之、更無其仁之趣返答了、次坊城中納言青侍來、黄門所勞(五月十日逝去、已〔親長卿記〕ニ五月九日、晴つへりみる雲のいつこかそれならんしらに月日を故郷の空平氏數〔新續古今和歌集〕〔公卿補任〕二權中納言正三位坊城俊顯薨ズ、俊顯五月九日、晴

ノ條ニ收メタリ 既ニ三月十六日 カヽル、四月二十八 ○下略、春房出家、萬里 〓旅歌 四十 自去年 日ノ條ニ收メタリ、 辛所勞 ○中 小路家繼承ノコト二 上ハ ○以 常縁 略 午、 壬 十 マヽ) 二 遺跡ニツ キテノ所 望 和歌
文明三年五月十日 五六〇

日從五位下十一日、晴、坊城中納言大貳經熈朝臣自俊顯卿兄也、在田舍、可被召上、可被相續歟、同四年正月六日正五位上寛正二年三月廿八日昨日申刻薨去云々、嘉吉三年誕生、實徳二年正月六歳許歟、在田舍由有其沙汰、可被召上歟之由談之、其分可然云々、若無其仁者、七月廿日、小河坊城故中納言俊顯子坊城俊顯日藏人〔宗賢卿記〕乙五月十日、正三位行權中納言藤俊顯薨、叙爵云々、名字俊名云々、十二日、晴、及晩參内、下姿、於殿上參會、新大納言教秀、廣橋大納言綱光等、坊城汰、昨日出仕、昨則爲之如何、其上於不相當之儀者、今可申武家安堵、可爲大儀、旁如何之由有沙年月日從五位上、年月日左兵衞佐、康正三年二月十七故坊城俊秀卿同日右少辨、同年六月廿五日左少辨、長祿三年正月五日正五位子也、中納言俊〓、遺跡事談之、予息事雖申之、無其仁之間、勸修寺大納言經茂、息十下來〔諸家傳經茂息十

新大納言 實勸修寺中納 言經茂卿子也 俊秀卿男、母宮内 卿ト部兼尚女、 歳云々 教秀弟 廿九 童子九 歳三十 十八 十六日二作ル、 ○坊城家譜、二 十七 十五 俊顯、廿 歳、 九歳 八歳、院當 才、 年御給、 歳、 六云々 歳、 下 七 養子俊名 敍爵
文明三年五月十二日十四日 五六一

十四日、應仁元年三月廿七日參議、十二日年月日正四位上、〔華頂要略〕右中辨同年月日正四位下、同年月日右大辨、テ、之ヲ祈〻セシム、幕府モ亦之ヲ命ズ年三月廿九日左中辨、同日藏人頭、辨、同年十月十九日從三位同四年十二月六日權左中辨、御始行、助衆六口承仕兩人、同年九月日左大三月十六日正三位同年五月十日薨、月十九日新帝藏人、同年十一月廿四日從四位下、文正元年月日從四位上、同地大ニ震フ、尋デ、賀茂社及ビ伊勢大神宮、大和七大寺ニ命ジ文明元年十一月二日權中納言、幕府、青蓮院尊應ヲシテ室町第ニ祈祷セシム、同五年七俊名同三年青蓮院尊應同月十二日、於室町殿當月御祈尊卑分脈t)t

○コノ間ニ、坊城家譜、同 日兼右宮城使トアリ、 廿四 善隆、 廿五歳、右 明琳、 卿男 三ケ 大辨如元 廿一 實經茂 俊顯 參木大弁、頭、權中正三、文明三五十薨、 度、 歳、 歳、 廿九 母宮内卿ト部兼尚女、五藏、左兵佐、弁、 歳、 廿五 廿七 戌 歳、 門主傳二十二 廿九 歳、 歳、 申、 丙 十一 坊城 藤〓氏高藤孫俊秀 藤原氏高藤孫 甲
文明三年五月十四日 五六二

後土御門天皇文明三年五月廿日壬辰、令下上社行御田御教書如此、仍案文獻之、可被下知神宮之状如件、申沙汰之、亞相武家御祈申沙汰云々、奉書之樣談之、答所存之旨了、廿日、晴、早旦御祈事下知兩社了、鴨社信祐上洛之由申之來〔賀茂史綱祭主三位殿〔親長卿記〕二五月十四日、雨下、依所勞平臥、今日地震大動也、一、地震御祈事、自來廿二日殊抽精誠、於一七ケ日之間、可攘災〓於千万里外十七日、晴、依腹所勞終日平臥、新大納言教秀來、地震御祈事、政顧、公家御祈事之由、可被下知神宮之旨、被仰下候也、謹言、公家御祈云々、及晩之間不相觸、十九日、雨下、地震御祈事、可觸賀茂下上云々、新大納言教秀ッ奉書政顯奉祈、依地震也、五月十六日〔内宮引付〕(正親町〕五月十六日公兼祭主〔藤波秀忠)公兼

地災 祈祷部 御祈 武家 書 〔藤波秀忠) 御教書 祭主下知 状
文明三年五月十四日 五六三

謹上内官長殿大宮司氏長御祈祷精誠者也、仍注進如件、以解、皇太神宮神主地震御祈事、御教書并祭主下知今日到來、仍獻覽之、可令存知給候、恐々謹言、一七ケ日之間、可攘災〓於千萬里外之由事、謹所請如件、者任被仰下之旨、凝禰宜正四位下荒木田神主氏經追て、以前告知之處、不下着沙汰之間、重而令申候也、右得去五月十六日御教書并次第施行稱、地震御祈、自來廿二日殊抽精誠、於依御教書注進地震御祈、可攘災學於千萬里外由、抽精誠仔細事、文明三年七月日大内人正六位上荒木田神主定治上大司御館七月九日七月廿二日大宮司判(藤波秀忠〕神祇大副大宮司判七月廿二日七月九日神祇大副判在

在 判 解状
文明三年五月十四日 五六四

一、申刻京都奉書トテ、自柚留木雜掌方給之、廿八日庚子、霖雨以外也五月十四日丙戌、風吹雨下一、今夜地震事外動了、後夜以後歟、月西ニ傾了、然者十五日分也、箕宿也、可爲龍神動、其愼如何、去十四日大地震、公武御愼不輕、可抽丹祈旨、可被相觸寺門並七大寺之〔經覺私要鈔〕-正五位下-守秀-從四位下-經興-從五位上-經房禰宜-守則-氏綱-守氏-守朝

七十 六
文明三年五月十六日 五六五

十六日大進法橋御房候之間、被成奉書候、目出候、堅可被仰付候、恐々謹言、出雲隱岐兩國一族中、國人被官并寺庵等事、以自由之儀、直訴訟之儀不可然極童子丸ヲシテ之ヲ裁斷セシム、五月十六日刑部卿忠弘奉今日不日也、今日降雄日也、不可然歟、明旦寺門ヘ可仰遣者也、七大寺同前、由、被仰出旨、可有披露寺務樣由、可申旨所候也、恐々謹言、不可有御許容、早任先例、可被成敗之由、所被仰下也、仍執達如件、〔佐々木文書〕幕府、出雲隱岐國人等ノ守護ヲ舍キテ、濫ニ直訴スルヲ止メ、京出雲隱岐兩國一族中、國人被官并寺庵等事、不帶守護吹擧状、猥雖及直訴訟佐々木孫童子丸殿五月十六日文明三年五月十六日文明三年五月十六日下野守判刑部卿忠弘奉

○周防 (飯尾之種) 戊 肥前守 下野守 子 (布施貞基〕
五六六

佐々木孫童子丸殿○幕府、孫童子丸ヲシテ、祖父持清ノ後ヲ承ケシメ、出雲隱岐飛騨近江叔父政高、出雲隱岐飛騨ノ守護職ニ補セラルヽコト、本年閏八月二十ノ守護職ニ補セシコト、二年九月十五日ノ條ニ見エタリ、孫童子丸ノ七日ノ條ニ見エタリ、若江衆、義就ノ部將甲斐莊某ト和泉ニ戰フコト、孝景ヲ越前守護職トナス、腹云々、不可説々々々、若井衆沙汰云々、○畠山義就。游佐長直ヲ攻メテ嶽山城ヲ復セシコト、文正元年九月十一日ノ條ニ見ユ二十一日本年六月二十三日ノ條ニ見ユ、十七日〓東兵、河内嶽山城ヲ襲ヒテ之ヲ取ル御判五月十六日〓、斯波義廉ノ部將朝倉孝景、氏景父子東軍ニ降ル、是日、幕府、、古市胤榮來、嶽山城事、夜前夜打入テ、敵方入替云々、城衆十廿人被打、或切五月十八日庚寅、霧〔經覺私要鈔〕文明三年五月十七日二十一日五月十六日勝元勝元

七十 己 (河内南河内郡) 丑 勝元 巳 六 癸 (細川〕 若江衆沙 汰 (細川〕
文明三年五月二十一日 五六七

一、越前國朝倉彈正左衞門尉、京都自全世之比、旦夕之物語、古今聞能戰事、然而見合時節、彼越州撃取、三十餘年堅固持之、越前國守護職事、被任望申旨畢、委細右京大夫可申也、天變之間、毎事無法量、一、自細川方申下云々、朝倉彈正孝景背治部大輔義廉命、爲直奉公分、令參東朝倉彈正左衞門殿文明三五月廿一日方公方、子息同沒落、下向越州、成兵衞佐義敏被官、神妙云々、天下之弓矢令〔大乘院寺社雜事記〕文明三五月廿一日御判江戸城主〔大乘院寺社雜事記〕延徳元年三月一日延徳元年三月一日定正在判二月廿九日雨下御判曾我豐後守殿定正在判〔古證文〕一

四十七 文明三年八月十日裏 四十 中略 〔上杉修理大夫カ) ○上 六 〓學 四 氏景越前 直參トナ 孝景輪府 波義敏ノ 二下リ斯 被官トナ
五六八

返下候者可畏入之由、御状にて申候へと、依躰候次に可被仰出候哉、廿五日之午貝定に可有集會候、於新坊候へ共、未現行候由申候、朝倉子松王に對面候而、國へ下向候歟否をも不存朝倉責取まてはあるましく候、依無音當寺者東方之由申候而如此下知事被仰出候者、定而斟酌可存候、直に被成御奉書、自然沙汰人衆に心得候へきと申候、但不可有法重候、一、新田年貢事、沙汰人之衆會へ被仰出候哉、進上之有無如何候哉、早進上□然候者、衆會へあて私に被□奉書一、越前之時〓、自川口百姓兩人罷上申候旨者、朝倉可裏返之由物云色々候候處、百姓公事により候て如此候間、辨候へと申候、又去年反錢公事悉落知之由申候、去々年百姓公事により、自寺門用錢を申懸候而、道にて被取居候、さ樣之事に罷上候、返々自寺門武衞へ音信等細々候者、楠葉公事に片岡繪一合廿局又進上候、修南院如此申候、□□者失而候由申候、早々被□□無其儀候哉、無御意之旨候者、先自私□不可申之通□□、但申候而可候故候、万一木津破候而も、西方へ無音候之間、此方沙汰□事自西方可當可申遣候、沙汰人之衆之中へ□□文明三年五月二十一日(坂井郡)〔侵儀カ)

○新田年貢ノコトハ、年 ○片岡繪ノコトハ、年末 末雜載寺領ノ條ニアリ、 雜載學藝ノ條ニアリ、 御折 紙 孝景裏返 トノ説 片岡ノ繪
五六九

候、恐々謹言、あるへく候、候一、江洲者多賀豊後者、持是院大勢にて入國故に、先引退候由申候罷寄候由申候、卯月廿三日一、三藏會御始行之御日限若御治定候者、畏入□候者可畏入候、小五月會者甲斐左京亮者、上下二百人計にて、自西方可被下候分候、乍去延引候事も昨日新田事、衆會へ可申用に召仕候者罷寄候處、無衆會候、十五日に又可式日御始行候哉、態々御返事無盆候、被勘下候者可畏入之由、可有御披露名屋形大酒をたへ候て、其返に讚州之御陣へ入候、公方へ御目に直に可一、越前之儀、朝倉成敵候條顯現之由、今月六日に西方京へ自國注進實説候、〔大乘院寺社雜事記〕兼雅(松林院)朝倉子孫二郎者、今月八日に於山大納言律師御房文明三年五月二十一日(細川成之)(尊譽)卯月廿三日兼雅

雜載神社及ビ佛寺ノ條ニアリ、 ○三藏會、小五月會ノコトハ、年末 雜載寺領ノ條ニアリ、 ○新田ノコトハ、年末 月二十一日ノ條ニ收ム ○甲斐左京亮ノコトハ、七 四十七 ○妙椿兵 出ダシヽコト、三月二十 ラ近江ニ 一日二、ソノ本條アリ、 文明三年七月二十四日裏 反ヲ京都 ニ報ズ 氏景細川 成之ノ營 越前ノ西 黨孝景ノ 二入ル
五七〇

大納言律師御房有御披露候、恐々謹言身方候由、廣橋申候、一、山城之稻八妻も、自木津夜打落候了、一、關東も京方よく候て、利根川を越候、一、朝倉裏切候間、彌楠葉事一大事候、内々にて無爲之御了簡候者、可爲御興一、今市公事可屬無爲候歟と申説候、御返事まても御座あるましく候由、可隆候但不存知候、江州敵之間一、今日右衞門佐勢下候而、可寄木津分候、依朝倉事延引候事もあるへく候、へく候、自川口者朝倉城遠候、西方之下知状をも爲寺門取候て可然候歟懸候段同實儀候、如此候間、國者十之八九可成東方候、自然不可成煩由、川東方之下知状一大事候六月十一日口、坪江へ自寺門御下知状申出候而可然候歟、不然者可戌對陣候事も候〔親長卿記〕二六月八日、晴、今夜義廉被官人朝倉子降參云々、六月十一日兼雅文明三年五月二十一日賀賀一國參御兼雅、加)

○稻八妻ノコトハ、六 十一日ノ條ニアリ、 一十四日ノ條ニアリ ○三月二十 ○今市ノコトハ、六月 日ノ條參看、 月是月ノ條二アリ、 ○關東ノコトハ、六月 〔坂井郡) 賀賀一國參御 ニ屬ス 加賀東軍 朝倉楠葉 ノ和解ヲ 謀ル 義政ニ〓
文明三年五月二十一日 五七一

十一日癸丑、自夜雨替云々、於國定朝倉彈正罷成敵方云々、十三日壬子、霧六月十日壬子、霽曇下林與三下越前、若黨一兩人相副云々、今日日次不〓、何者指南哉不審、孝景心替分明歟云々〔經覺私要鈔一、朝倉孫次郎西方ヲ落テ東へ參之間、昨日十日懸公方御目云々、於國親父一、畑來申云、只今自京都有風聞、朝倉孫次郎、去八日夜馳入細川讚州屋形、心〔天陰語録〕浦上美作守壽像讚兼盆罷上由申之、語云、朝倉爲御合力在間ヲ被下越州云々、〔見聞雜記〕〔大乘院日記目録〕三六月十二日、朝倉參御方降參云々、下向越前國了、甲然後誘越前朝倉彈正左衞門斐與連々合戰九月十日己酉、霽自夜雨下〔經覺私要鈔〕、同九日、朝倉孫次郎東方公方樣ヘ參了、

○孝景、甲斐某ト戰フコト、 七月二十一日ノ條ニアリ、 ○歴代殘闕日 記八十四所收 カヽル、應仁元年九月十八日ノ條ニ收メタリ、 ○上文ハ浦上則宗、赤松政則ニ會センコトニ 七十 七十 六 記 (信濃小路) 記○ 下向 孝景越前 二屬シ金 孝景東軍 穀北方ヨ リ通ズ
文明三年五月二十一日 五七二

日ノ條ニ見ユ、〔參考〕尉屬將軍〓下、因是金穀自北而通也、都鄙ノ合戰、毎度山名方利ヲ得ル事多シト云ヘ〓、數年ノ在京ニ力屈シ財文明三年六月九日、爲東山殿上意、以北陸道可切明之旨、被○孝景、子氏景ヲ京都ニ留メ、自ラ越前ニ赴キシコト、應仁二年閏十月十四日ノ條ニ見エタリ、孝景。甲斐左京亮ト戰フコト、本年七月二十一文明三年五月廿一日、慈照院氏景一日、教景ハ越前ノ守護職ヲ給リケル、召出被仰付、御劍被下、被任奉公訖、於越州孝景相共戰事數度也、寳盡果、諸勢悉ク困窮ス、其上攝丹兩州ハ細川家ノ領國也、播州ハ赤松家ノ〔重編應仁記〕六朝倉彈正忠降參事、同畠山能登守護參御方事、〔應仁記〕三近江越前軍之事朝倉父子兄弟、莫太ノ勳功ヲヌキンテ、文明三年五月廿〔日下部系圖〕教景殿國事依勳、孝景被成下御内書、一國守護、文明三年五月二十一日

後敏景、後孝景、小太郎、孫 ○上文ハ、九月二十 右衞門、彈正左衞門尉 カヽル、四年八月二日ノ條ニ收ム、 一日ノ條ニ收ム、 孫二郎、孫 ○下文ハ、則宗山崎ニ陣スルコト一 右衞門尉、 山名ノ軍 窮乏ス
文明三年五月二十一日 五七三

道ヲ遮レテ、兵粮ヲ可入樣無レハ、西陣ノ上下逐日勞苦ス、其上分國ノ土民シ、彼國ノ亂ヲ鎭メ、追々北陸ノ道ヲ切開テ、軍勢ノ通路、兵粮ノ運送無妨樣ヲ以テ、斯波治部大輔義敏ヨリ越前國ヲ可讓賜之間、味方ニ參ルヘキ趣依ニ可相計由被仰付、誠以父子共ニ希代ノ面目、無雙ノ公恩也、抑此敏景ハ先又攻上ラントテ、西陣ノ土岐一色等、其外山名一族ノ中モ、拔々ニ下國ス、サ被約諾也、頓テ同月廿一日、越前國守護職拜領ノ御判ヲ被下、同六月九日、敏輩招集メテ、皆彼家へ歸服ス、然レハ山名方ノ西陣ヘハ、皆分國ヨリ運送ノ景カ嫡子孫次郎氏景ニ、公方家ヨリ御劒ヲ賜リ、急キ父子共ニ越州ヘ下向シモ一方ノ大將タリシ斯波左兵衞督義廉モ、分國尾張遠江ニ土一揆ノ亂等一揆ヲ企テ、家人國人ニ謀叛ノ者モ出來ケレハ、先ツ是ヲ退治シテ、重テ起テ、國人騒動セシメケレハ、先ツ其亂ヲ鎭メントテ、急キ尾州ヘ下國セシ舊領ナルニ、今度政則拜領ノ上意ヲ蒙リ、思ノ儘ニ國人ノ心ヲ靡ケ、譜第ノ景、東陣花ノ御所ノ味方ニ參ル、是ハ此日來公方家ヨリ御招キ、細川家取持京勢手薄ニ成ル、于斯同年五月五日、斯波ノ家長越州ノ朝倉彈正左衞門敏且又東陣ノ細川方ニモ、ヌケヌケニ歸國ノ人モ有リ、次第ム〔文明三年)

○應仁元年五 月十日條參看、 軍ヲ拔キ 輸ヲ通ゼ 北陸ノ運 糧道ヲ絶 リ西軍ノ ヲ以テ孝 西軍諸將 越前讓與 景ヲ誘フ 播磨ヲ賜 テ國ニ歸 斯波義敏 赤松政則 シ ツ
文明三年五月二十一日 五七四

一乘故城前波村ノ南白椿嶽ノ西山上ニ在、波家ノ被官也、敏景此年來斯波左兵衞督義廉ノ家長トシテ、彼家ノ執事ノ命ヲ蒙リ畢ヌ、職ヲ勤メ、去ヌル應仁ノ亂二モ、武功ヲ顯シ、宗全入道ノ褒賞ニ預ル、雖然此頃主君義廉ハ尾張ヘ下國シ其留主ヲ幸トシ、一方ノ主筋斯波義敏ニ招カ祖ハ但州ノ人、本姓ハ日下部氏ニシテ、尾張修理大夫高經ヨリ以來、代々斯レテ、御所方ト成リ、陪臣忽脆近ノ臣ニ列シテ、越國ヲ拜領シ、御敵退治ノ公城ヲ築キ、本州ヲ治ム〔古今類聚越前國誌〕日朝倉敏景、足利將軍義政ノ命ヲ奉シテ、坂井郡黒丸ヨリ此ニ移リ文明三年五月廿一跡アリ、

六故蹟 ○下文ハ、四年八月 六日ノ條ニ收ム、 彈正左 十歩許、南北四十歩許、城基ノ東南ニ土臺三所、一ハ高 足羽郡 城戸日ヨリ南東城城山ニ至テ三十丁餘、城基東西五 ルヿ四里 福井ヲ去 衞門尉 サ一丈三尺余、縱五十七歩、横十二歩、一ハ高サ二丈、縱五十歩、一ハ高サ二丈、 縱五十四歩、横十二歩、城基ヨリ西北ニ土臺四ツ、一ハ高サ四丈、縱百歩、横三 ハ高サ一丈、縱九歩、横十二歩、城基ノ西北ヲ去ルヿ三十五丁、上城戸口ニ高 〓六歩、一ハ高サ三丈、縱十八歩、横二十歩、一ハ高サ一丈、縱九歩、横十八歩、一 ワ八十七歩、東西十五歩、南北四十八歩ノ土臺アリ、城基ノ西北ヲ去ルヿ三 十二丁、下城戸口ニ高サ二丈、東西二十四歩、南北三十六歩ノ土臺アリ、城基 ノ西北三十二丁舘跡アリ、東西二百八十歩、南北二百四十歩、舘跡ノ西南ニ 方七十二歩ノ居跡二ケ所アリ、舘跡ノ南ニ東西七十歩、南北百三十歩ノ居 ヨリ一乘 ニ移ル 孝景黒丸
文明三年五月二十一日 五七五

も建られしなるへし、に朝倉の時代祈願所寺院の跡と云、れは、其節より朝倉家斯波の舊趾をトて此所に居住せられしと見えたり、の初、朝倉家當國一圓を賜はり、一乘へ移られし後は、居舘の跡に祈願所を其以前より黒丸庄は一條家の釆地なれは、幸に朝倉家へ預け置れしを、朝〔附録〕裝束抄の中にも見え候ひき、素良按するに、建武暦應の比は、高經此所に城倉次第に勢を國中に振ひ、早晩一條家の莊園をも押領せしなるへし、文明を築れしか、其子孫は代々管領として在京し、當國は家臣に預け置れしな貳町許東方山の内に四拾間四方許の所〓上の形あり、福井より三里、一説新安手簡に云、越前朝倉祖黒丸入道なと、一條家の黒丸庄を預られ候ひしより、彼國に竊據し候事は、一條の大黒丸城跡足利高經黒丸城迹、り東、朝倉孫左衞門尉廣景、同孫次郎高景、同彈正左衞門尉敏景、三宅村より村よ〔尋尊大僧正記〕越前國名蹟考〕文明三年五月二十一日(包紙)「自播州□□□因幡入道〔尋尊大僧正記〕文明三年十二月十四日裏

城迹 文明三年十二月十四日裏 十坂井郡 國繪 黒丸村 考 圖、 二 □□□因幡入道 十 (包紙)「自播州 黒丸莊
五七六

合、可仰御扶持候、いかさた重而御禮可申入候事候、恐惶謹言、られ候よし候て、下地ニてんさつをさせられ候よし披官者注進仕候、誠驚召放候へ者、人目實無面目候、又於地下候ても、他所之人持候へは、地下之煩入存候、私事は此方ニ候へとも、更以門跡さた御事如在不存候、於今候ても一段得御意候て、隨分可致奉公心中候、如此わうしやくの御恩之事候を被彼是公私不可然存候、思召被分候て、今之一段無相違被返付候はゝ、可畏入人之事候間、可致奉公由申合候、くりしく此御返事ニ蒙仰候はゝ、可畏入候候、越前事は、依御返事罷越、得御意候て、可致奉公候、所司代方へは我々御坊越前之御領地之事、所司代朝倉無他事申合候間、いかさた被憑入せ申合候又十市殿へも一端御申候て給候へと申候て、私を進し候、可然樣ニ預御取御恩ニ被下候、只今御かいたひあるへきよし候て、下地ニてんさつをさせ其後久不申承候、無御心元存候、仍而出雲庄私知行分一名本年貢事候、此間九月廿八日多門院御奉行所廣朝九月廿八日廣朝(花押)文明三年五月二十一日多門院御奉行所

所司代朝 倉
文明三年五月二十三日 五七七

テ其功ヲ褒ス、上野ニ入ル、是日、館林城ヲ陷シイレ舞木城ヲ攻ム、尋デ、幕府、書ヲ下シ五月廿八日顯定(花押)進到來、尤以神妙、可勵戰功候、謹言、五月廿八日去廿三日、上州佐貫庄立林要害中城攻落時、家人被疵之由長尾左衞門尉注〔御内書符案〕勵軍功候也、衞門尉於足利庄、攻落赤見樺崎兩城、南式部大輔以下數輩討捕之、庄立林舞木城之刻、圖書助其外數多被疵並討死有之云々、旁以尤感悦、彌可〔古文書〕豐島新次郎殿〓次太田圖書助依令進發佐野越前入道舘、彼等降參、將又攻寄上州佐貫三日、花上杉政眞ノ將太田資忠、下野ニ入リ佐野師綱ヲ下シ、進ンデ註進之趣委曲被聞含訖、仍就小山小田參御方、差遣同名四郎右衞門、長尾左二十三日(邑樂郡)

文明三、關東方 貞英○筑前 ○四月十 五日ニ本 條ア 郡) (伊勢兵庫助貞宗) (邑樂 (景春) 仰奉兵受領 未、 豐島新次 郎
文明三年五月二十三日 五七八

太田備中入道とのへ等、則時攻落之、數輩被疵之條、忠節異于他、彌可廻計策候也、令落居者、可爲本意候也、近日攻寄舞木城合戰之時今度上州立林城進發事、差遣上州武州一揆輩、並長尾左衞門尉以下被官人同名圖書助其外數輩、或被疵或討死云々、尤神妙、仍敵軍族事、彌廻計略、早速同日九月十七日上杉四郎とのへ今度於上州立林城合戰之時、被官人數輩、或討死或被疵之條、尤神妙、殊結城上杉修理大夫とのへ今度就小山下野守竝小田以下降參、七月二日文明三年五月二十三日同(資清〕

○五月七日 ニ本條アリ 飯肥奉案文出之 (飯尾肥前守之種) 同前 太田資清 上杉顯定
文明三年五月二十三日 五七九

長尾左衞門尉とのへ同日長尾尾張守とのへ長尾能登守とのへ長尾四郎右衞門尉とのへ大石新左衞門尉とのへ同日戰功之旨、被聞食之訖、彌可抽忠節候也以下降參之儀、一身忠勞被感思食訖、彌不可存踈略候也、大石源左衞門尉とのへ大石隼人佐とのへ今度於上州立林城合戰之時、被官人數輩被疵之條、尤神妙、殊年來至所令勵今度於上州立林城合戰之時、被官人數輩被疵之旨、被聞食候訖、彌可抽忠節同…日候也、(顯重)文明三年五月二十三日

同前 同前 長尾忠景 大石顯重 長尾景信 長尾景春
文明三年五月二十八日 五八〇

長尾藤壽とのへ長尾但馬守とのへ○長尾景信等、赤見樺崎兩城ヲ取リシコト、四月十五日ノ條ニ見エタリ、古河城ヲ陷シイルコト、六月二十四日ノ條ニ見ユ、今度攻落上州館林城之時、被〓之旨家純註進到來、尤神妙、彌可抽忠節候也善四郎とのへ今度於上州立林城合戰之時、被官人數輩被疵之條、尤神妙、彌可致忠節候也同日今度於上州立林城合戰之時、被官人數輩被〓之條、尤神妙、彌可抽戰功候也寂ス、同日鎌倉圓覺寺周〓二十八日同日(定景〕文明三年五月二十八日(十二月七日)日(岩松)同前

虚 中 子 夷 (十二月七日) 同前 同前 同日 長尾定景 同前 同前 同前
文明三年五月三十日 五八一

小山下野守とのへ就關東事、可參御方之趣、先年被仰下之處、應下知可致忠節之旨、顯定注進到百卅九、虚中禾上諱周〓〓伯心、文明三年五月廿八日示寂、參御方、致忠節之上者、此刻抽無二戰功者、可有恩賞候也、三十日白川修理大夫入道とのへ幕府、書ヲ東北ノ諸族ニ下シテ、力ヲ關東ノ平定ニ効サシム、就關東事、度々被仰之處、一途不能現形之儀之條、何樣事哉、所詮小山下野守來、尤神妙、一段抽戰功者、可有恩賞者也五月卅日就關東事、下野守參御方、可致忠節云々、尤神妙、同心可勵戰功候也、〔小山氏文書〕〔白川文書〕五月卅日五月卅日(花押御内書符案〕五山記〕四相陽瑞鹿山圓覺興聖禪寺五月卅日(花押)(直朝)(花押))(足利義政〕(花押

文明三、關東方 ○御内書符案ニ同 文ノ書アリ略ス、 ○陸 貞英○筑前 扶 寅 桑 前 壬 (足利義政〕 乾 陸 (花押 白川直朝 小山下野 守
五八二

水谷右馬助とのへ白川刑部少輔とのへ水谷壹岐入道とのへ同日同日結城水谷掃部助とのへ就關東事、下野守參御方、可致忠節云々、一段計略之旨被聞食之訖、尤神妙、彌不存疎略、可勵戰功候也、小山三河守とのへ小山治部少輔とのへ關東事、年來度々忠節之段被聞食訖、殊今度小山下野守以計略參御方、可致戰功云々、尤神妙、彌勵忠懃者、可有恩賞候也、關東事、年來度々忠節之段被聞食訖、殊小山下野守事、以掃部助籌略參御方同日同前(五月三十日)同前

同前 水谷壹岐 小山治部 白川刑部 少輔 水谷右馬 入道 助 助 少輔 小山三河 水谷掃部 守 同前 文明三年五月三十日
文明三年五月三十日 五八三

同日佐野左馬助とのへ那須肥前守とのへ結城水谷伊勢入道とのへ同日關東事、小山下野守參御方之上者、此刻不日馳參、抽忠節者、可有恩賞候也、就關東事、度々被仰之訖、小山下野守參御方之上者、同心勵忠節者、可有恩賞同日就關東事、度々被仰之處、一途不能現形之儀之條、何樣事哉、所詮小山下野守鹿嶋出羽守とのへ可致戰功云々、尤神妙、彌可抽軍功候也、候也、(實幹カ)同前(明資)(重綱)

同前 同前 同前 水谷伊勢 佐野重綱 鹿島出羽 入道 那須明資 守
文明三年五月三十日 五八四

筑波大夫とのへ小田太郎とのへ小峰とのへ參御方、致忠節之上者、此刻抽無二戰功者、可有恩賞候也、白川修理大夫入道とのへ就關東事、小田太郎同心參御方之條、尤神妙、彌可抽戰功候也、同日就關東事、可參御方之趣、去年遣内書之處、隨下知馳參條、尤神妙、彌致忠節者、可有恩賞候也同日同日就關東事、同名太郎同心參御方之條、尤神妙、彌可抽戰功候也同前(光重)

○上文白川文書 ト同文ナリ 同前 同前 同前 筑波大夫 小田光重
文明三年五月三十日 五八五

小田右衞門大夫とのへ小高とのへ宍戸安藝守とのへ佐野愛壽とのへ佐野遠江守とのへ眞壁掃部助とのへ就關東事、佐野愛壽並親類被官人等同心參御方、可致忠節云々、尤神妙、彌可關東事、小田太郎參御方之上者、此刻不日馳參、同心致戰功者、可有抽賞候也同日關東事、參御方之條、尤神妙、彌可抽戰功候也同日同日(政家)(治幹)同前同前

同前 同前 宍戸政家 佐野愛壽 眞壁治幹 小田右衞 佐野遠江 門大夫 守
文明三年五月三十日 五八六

那須越後守とのへ大貫三河守とのへ常陸大椽とのへ關東事、不忘代々忠節、不日參御方、抽戰功者、可有恩賞候也、同日同日同日就關東事、可參御方之旨、度々被仰之訖、不日馳參致戰功者、可有抽賞候也、就關東事、度々可參御方之趣被仰之訖、至于此時可處先忠於無條、不歎存哉所詮不日馳參、致戰功者、可有恩賞候也、抽戰功候也同日(高幹)同前日同前日

同前 同前 大椽高幹 大貫三河 那須資之 守
文明三年五月三十日 五八七

結城七郎とのへ宇都宮右馬頭とのへ簗田河内守とのへ關東事、參御方致忠節者、可有恩賞候也、同日同日八月十九日參御方之條、被感思食訖、云先忠云當時、彌不存疎略抽忠節者、可有恩賞、委曲關東事、參御方致忠節者、可有恩賞候也宇都宮四郎とのへ猶右京大夫可申下候也、同前同前(持助)日同飯肥奉案文出之(正綱)日

飯肥奉案文出之 同前 〔細勝元) 宇都宮正 綱等幕府 ニ歸降ス 〓田持助 結城氏廣 宇都宮四 郎
文明三年五月三十日 五八八

候也、上總介とのへ芳賀左兵衞尉とのへ上杉四郎とのへ同日訖、此刻方々時宜彌廻了簡、早速遂靜謐者可爲本意、巨細猶右京大夫可申下同日正綱事、依計略、近日參御方之條、併一身之忠節、被感思食訖、彌致戰功者、可有今度於國〓前參御方之旨、上椙四郎註進到來、尤神妙、彌可抽戰功候也、宇都宮右馬頭事、依連々計略、近日參御方之旨註進到來、尤神妙、仍遣内書之抽賞候也、(興綱)(顯定〕同日日

同前 同前 〔九月十七日) 同日 上杉顯定 芳賀興綱 上總介
文明三年五月三十日 五八九

角田若狹守とのへ參御方之旨、上杉四郎註進到來、尤神妙、彌可抽戰功候也、同日本間近江守とのへ上總介事、依計略、早速參御方之條、尤神妙、可抽忠節候也、同日本間左近將監とのへ佐々木左衞門尉とのへ今度相催親類以下參御方之旨、上杉四郎註進到來、尤神妙、彌可抽戰功候也、同日今度參御方之旨、上椙四郎註進到來、尤神妙、彌加談合、一段致戰功者、可有恩賞候也、同前

同前 同前 同前 同前 將監 角田若狹 本間左近 佐々木左 衞門尉 本間近江 守 守 同前
文明三年五月三十日 五九〇

同日常陸大椽とのへ佐竹左馬助とのへ鹿島出羽守とのへ結城七郎とのへ關東事、連々依無等閑、今度〓前參御方之條、尤神妙、彌可抽忠節候也、今度取前參御方之條、尤神妙、彌相談上杉四郎、可抽忠節候也、今度參御方之條、尤神妙、彌相談上杉四郎、可抽忠節候也、同日同日那須肥前守とのへ同日五九〇

同前 同前 同前 同前 同前 佐竹義治
文明三年五月三十日 五九一

江戸彦五郎とのへ那須越後守とのへ參御方之旨註進到來、被聞食之訖、彌相談上杉四郎、可抽忠節候也、宇都宮右馬頭とのへ同日同日談上杉四郎、抽戰功者、可有恩賞候也、同日關東事、不日參御方、可致忠節候也、今度左馬助進退事、依計策參御方之條、尤神妙、彌可抽忠節候也、今度同心之族、並一族親類已下事、依計策悉參御方之條、忠節異于他候、彌相(通長)同前日

同前 同前 江戸通長 同前
文明三年五月三十日 五九二

小山下野守とのへ大平山城守とのへ小田讚岐守とのへ候也、今度自〓前參御方之條、尤被感思食訖、彌相談上杉四郎、抽戰功者、可有恩賞關東事、連年致粉骨之旨、上杉四郎註進到來、尤神妙、彌可抽忠節候也、關東事、連々致忠節之旨、上杉四郎注進之趣被聞食候訖、尤神妙、彌可抽戰功同日候也、同日同日(持家)日同日日同前

同前 同前 同前 大平山城 小田持家 守
文明三年五月三十日 五九三

幕府、上杉房定ノ關東出陣ヲ促ス○幕府、小山下野守等ヲ招キシコト、本月五日ノ條ニ見エタリ、又、宇都長尾左衞門尉とのへ宮正綱以下ニ與フル内書ハ、コノ日ノ事ニアラザレドモ、便宜類收ス、謹上横瀬信濃守殿雖被仰下之、閣万事不移時日、令出陣致忠節者、靜謐之儀不可〓踵候、巨細猶長尾景信由良家藏文明三〔御内書符案〕〔集古文書〕候間、令披露屋形證状取進之候、園田事之半旨候之間、重而證状可取進之、委態啓候、抑今度宇都宮爲躰、無是非次第候、仍對當方在城衆可被成勇之由承細大澤方可有披達候、恐々謹言六月六日左衞門尉景信關東事、小山以下參御方、敵城所々攻落之條快然候、此刻時節到來候歟、度々六月六日小幡右衞門尉とのへ長尾文明三長尾(景信)

文明三、關東方 貞英○筑前 六十六 書牘類 長尾景信 横瀬國繁 門尉 小幡右衞
五九四

新田治部大輔とのへ○幕府、房定ノ歸國ヲ責メ、兵ヲ關東ニ出サシメシコト、四月十三日ノ幕府、岩松家純ヲシテ越後ニ赴キ、上杉房定ニ勸メテ、兵ヲ關東ニ出サシ條ニ見エタリ、又、岩松家純ヲ越後ニ遣シ、出陣ヲ勸メシムルコト次ノ上杉民部大輔とのへム、〔御内書符案節到來之間、早速馳向越後國、嚴密進發之樣計略候者、可爲本意候也、條ニ見ユ、上杉民部大輔出陣事、委曲申含兵庫頭訖、歡樂之旨雖被聞食之、關東靜謐時右京大夫可申候也、(五月三十日)同日〔岩松家純)同日(細川勝元)文明三年五月三十日(五月卅日)

文明三、關東方 貞英○筑前 (五月卅日) 從〓肥案文出之 從〓肥案文出之(岩松明純) (細川勝元) 文明三年五月三十日
文明三年五月三十日 五九五

新田兵庫頭とのへト、本年六月二十四日ノ條ニ見ユ、仁元年二月十六日ノ條ニ見エタリ、成氏、古河ニ敗レ千葉氏ニ依ルコ○義政。岩松明純父子ニ命ジ、關東ニ還リテ成氏ヲ討タシメシコト、應新田兵庫頭とのへ上杉民部大輔關東出陣事、不日令下向、巨細之趣可申聞長純候也、新田治部大輔とのへ今度令下向、巨細之趣申聞家純之由註進到來、尤神妙、彌可抽忠節候也、就上杉民部大輔出陣事、遣内書之處、應下知馳向越後國、委曲可申聞之旨註同日同日十二月七日進到來、尤神妙、彌可抽忠節候也、同前引合

同前 伊奉 家純越後 二赴クノ 命ヲ奉ズ 同前
文明三年五月是月 五九六

一、當社神人等背先例任雅意、或不勘所役右條々堅令停止之畢、若於違犯之族者、速可處罪科者也、仍下知如件、禁制廬山寺付塔頭度令抑留神事、及違例之間、御祈祷之怠轉依不可然、雖閣是非之儀、無緩怠一、不及案内、號陣屋令亂入事是月、山名持豐、禁榜ヲ京都廬山寺ニ掲グ、鴨社祠官氏人等、神事闕怠ノ事ニツキ、同社神人ト相訴フ、欲早蒙嚴密御成敗、神事御祈祷致無爲之沙汰子細條々、盡期之間、且神事之廢怠、且因茲及鷄嗚翌朝之條、神慮巨測者哉、然者任舊文明三年五月日沙彌(花押)一、寺中敷地於號我物事或破法度致過分之振舞、毎〔廬山寺文書〕鴨社祠官氏人等謹連署言上一、令沽脚寺中坊事同本物返事〔賀茂社諸國神戸記〕坤越後國石河庄

○山 註文備 于右、 城 (北蒲原郡) 鴨社祠官 等ノ訴状
文明三年五月是月 五九七

新儀可致其辨之旨、就令申之、無謂抑留神事仕之條不可然間、今一社成評法之旨、神人等令無足之訖、而近年爲令致向後之引違、以別儀先代之未下之間、猶無爲儀難叶之者哉、爰先々者神人等致過分之引違、雖無毎日下行、不可令參勤仕其役之由令申者、放神人之稱號、召上給田以下、以公人并社致承引條、神事怠轉之基也、其故者毎日下行爲過分者、神事及翌朝、剩可令於神供、爲社家令調進、至于神人之所役者、可參勤仕之由、可被仰付之處、若出之、尚殘至于三十匹、爲當職毎日可令下行之由、神人等仁加下知之處、不闕怠之段、無勿體之間、爲總社申付之處、令緩怠事、言語道斷之子細也、所詮議申請趣者、日供御飯料半分之下行之定七拾五匹之内、二拾五疋分者、以一、當社日供神事之儀、就天下念劇、諸神領大略爲敵國之間、依押領、自去應仁致無爲之沙汰、結句就所職□□□□□□先代之引違、不可懸後任之、任御二年、日供神事以下諸下行被〓少半分、于今雖致其沙汰、彌追年仁令失墜例、可勤其役之由、急速堅可被加御成敗事、越後國石河庄公用切向之、二拾疋分者、以丹波國三和庄公用并御服錢切〓令下行之歟、然間□□□□□□□一向不致其沙汰、於先代之未下者、構

越後石河 領セラレ 減ス 丹波三和 ハ神人緩 神領大略 下行過分 西軍ニ押 日供以下 怠ノ基 諸下行半 莊 莊
文明三年五月是月 五九八

河合權祝鴨縣主祐宣願、仍粗言上如件、中雜色、可致神事無爲之沙汰之由、被成下御奉書之者可畏存事、禰〓鴨縣主祐康河合新權祝鴨縣主秀興河合禰宜鴨縣主祐崎新權祝鴨縣主秀盛祝鴨縣主秀顯右條々、如此於社家種々雖申付之、任雅意依不承引仕之、所令言上也、然者早比良木新權禰〓鴨縣主祐員比良木權禰〓鴨縣主祐長任申請之旨、速蒙御成敗、神事御祈祷致無爲之沙汰、彌可奉祈天下靜證之御比良木權禰宜鴨縣主祐名貴布禰新權祝鴨縣主秀輔文明三年五月日

文明三年五月是月 五九九

無怠轉、神人忠節事、前禰〓鴨縣主祐樹一、越後國石河庄事者、爲先未下帶御奉書并社務副状、所令知行也、然因社務事及鶏鳴翌朝事者、相待社務之下行、動移時刻也、更以非神人遲參之過歟前禰〓鴨縣主祐躬今度社祠氏人無謂訴訟條々一、就天下念劇、諸下行被〓少半分、雖不便至極、於亂中事不及是非違亂、然者前祝鴨縣主秀清一、神人等背先例、不勤所役由訴申云云、於往古勤分、于今無緩怠之儀、雖然神毎日御供料七拾伍匹者、嚴密可有其沙汰處仁尚以時々有未下分、然日供鴨社神人等謹連署言上前禰〓三位鴨縣主祐香以上連判人數十四人前官

日供未下 分アレド 神人等ノ モ神事怠 訴状 轉ナシ
文明三年五月是月 六〇〇

以下無怠轉勤仕之、彌爲專天下靜謐之御祈祷、粗謹言上如件、之托事、以彼在所、同毎日十四分致引違、令調進日供、于今無懈怠、是亦神人右條々、爲一無背社家舊規、結句非難澁下行、寄事左右、搆乃言訴、申計會神人月迫、或及翌年矣、於御飯料、以毎日所下勤來處也、先未下過分上、經年月引違、於無力神人一向難叶間、不領掌旨、非其過者歟一、丹波國三和庄公用并御服錢、以之被切向事、不殘承引故、彼公用事者、或及等忠義也、等事、甚惑亂之至也、爲御糺明一々令陳答也、所詮任理運之旨、蒙御成敗、日供一、在敵國神領中〓社納在之歟、就御尋之儀、重而可令注進者也、文明三年五月日文明三年五月日鴨兼友文明三年五月是月

文明三年五月是月 六〇一

郎請口之分、京着之定三百九十餘貫之處、亂世以來、公用不致沙汰者也、但自地下直進物兩季神服、并長日人夫等事者、于今令運上就而、爲請取彼神服、社使毎年兩度下向之次ニ令催促公用之處、彼内壹二千匹之分、可致其此内美濃國梅原庄代官土岐被官齋藤彌次爲奉掠上聞、旁以御罪科不輕者也、仍所役令勤仕、社之日記少々撰出之分、而曾不致其沙汰云云、以外之處言也、殊彼註文内、於御箸之儀者、供沙汰之由雖申請、以令難澁之、最少分致沙汰之歟、雖然使者路錢、并在庄公成敗之時、兎角陳申之條、云虚言云緩怠、令重疊之者歟、任先例註文之分可一、敵國神領不知行之註文請之旨、急速蒙御成敗之間事、欲早被弃捐神人等〓謀、所役以下事、任舊記被致其沙汰、日供下行任申一、年中神人等所役、先度所進之註文、一向無先規由令言上之條、或無覺歟、或御所造進之時罷出而、任先規可致其沙汰之旨、於社家乍令返答之、至于御令勤仕之由、嚴密可被加御戌敗事、鴨社雜掌謹重而言上

于右、 案文備 備于 右、 美濃梅原 公用ヲ沙 藤彌次郎 ヲ訴フ 莊代官齋 雜掌神人 等ノ奸計 汰セズ
六〇二

速無御成敗者、日供神事一圓可令闕怠、爲公爲神不可然者也、就中神人等事、副状令知行云々、如先度連署言上、於先代之未下者、爲後任雖不致其辨、且敗、爰神人等引違過分之由雖令言上、無其儀者也、其故者乍取過分之下行毎日於日供者、以最少分令調進之、悉令犯用上者、號引違不可有未下者也者也、雖然於引違分者、一向不可叶之由令申上者、可令勘落之旨、可蒙御戌爲向後引違、且押神事可申成御奉書之旨、致嗷訴之間、爲當座無爲申與之處知行在之云云、被加御糺明、虚言令歴然者、一段可被處御罪科事、也、若御不審之子細在之、可被遂勘定者哉、將亦石河庄事、帶御奉書并社務一、日供下行事、先度申請之旨、不可叶之由令言上之條、神事闕怠之基也、當知右條々如此當知行之神領土貢、依不相當神用、一社加評議申請之旨上者、急日供調進入目之次第、與社家雜掌與神人等被召合、是亦可被遂勘定事、行之神領土貢所々註文自往古無他門奉公之儀、令專社之所役之處、近年合乘不思議之名字、成侍之用等仁引取間、不全社納之者也、神服以下於運上之通路者、自管領佐々木故大膳大夫方江被加成敗之間、于今無爲者也、此外敵國神領一圓無足之如此上者、年中社務始行神用不相當土貢者文明三年五月是月

備于 右、 日供下行 ラ最少分 ヲ取ナガ ヲ調進ス 字ヲ名乘 神人等名 侍ノ振舞
文明三年五月是月 六〇三

由可申達候、總別當國御本家數十ケ所候へ共、國一亂以來、地下百姓等所々彼庄之時〓、以好便丸山方へ可申屆候、依其樣躰、當納分いか程可有社納候下有社稱號者、悉不取別主人之處、爲致雅意諸家令奉公歟、殊今度如陳状者右再訴、按文明三年六月之事也謹上賀茂社家中態致啓札候、抑社納之事、二千匹片山入道へ渡之由其風聞候歟、當國亂後、取之神人、緩怠不可有盡期者也、爲向後候間、堅可被成御糺明候若又國方之者候者、速校名ヲ承、可加成敗候爲下輩之身對祠官、緩怠之文言等、言語道斷次第也、一段無御罪科者、爲諸社委細於片山藤左衞門入道令付與口上候、恐々謹言、分石川庄之事、悉依爲亡所、土貢運送無之候處、有中意之人躰、如此申掠候哉振舞、號所々被官、對社家毎事致緩怠之條、禁法之第一也、於當社者、雜掌人已徳從在判七月廿三日徳從在舗七月廿三日

石河莊ヨ 送セズ リ土貢運 ラナス
文明三年五月是月 六〇四

々謹言、下賀茂御神人可立用候、如承候田舍領掌候者、廿貫今月中ニ立進候者、此折紙ヲ可給候、恐越後之國賀茂之御神領かはしの事、當年分之内殘而二十貫文之事、越後より飛脚上着候者、今月中ニ速立渡可申候、萬一夫賃共百三十二貫之内、少も申付候、乍去去今之事者、前々ニ無比量時〓共候間、此分ニ候、猶以委曲丸山相違之儀者、田舍之自御代官申上候者、悉時宜可相替候之間、此折かみも不迷惑故、嚴密ニ不遂其運上候、然共愚俗策配以後、耳神慮且爲國被存故、嚴重鴨御社家中御報十月十日方可有傳達候、恐々謹言、十月十日徳從在割越後之御神領御取次へらる五月三日五月三日在〓徳從在判在判

かはし
文明三年五月是月 六〇五

物兩季神服并長日人夫等事者、于今令運上訖子細也之内貳拾五匹分者、以越後國石河庄公用切向之、貳拾匹分者、以丹波國三和仁加下知之處、不致承引條、神事怠轉之基也、其故者、毎日下行爲過分者、神事庄公用并御服錢切出之、尚殘至于三十匹、爲當職毎日可令下行之由、神人等及翌朝、剩可令闕怠之段、無勿體之間、爲總社申付之處、令緩怠事、言語道斷之文明三年五月祠官等連署言上状云、日供御飯料半分之下行之定七拾五匹引故、彼公用事者、或及月迫、或及翌年矣、於御飯料、以毎日所下勤來處也、先未丹波國三和庄同年五月、神人陳答状云、丹波國三和庄公用并御服錢、以之被切向事不能承下過分上經年月引違、於無力神人一向難叶間、不領掌旨、非其過者歟、分、京着之定三百九十余貫之處、亂世以來、公用不致沙汰者也、但自地下直進文明三年五月、祠官言上状云、美濃梅原庄代官土岐被官齋藤彌次郎請口之而爲〔賀茂社諸國神戸記〕航美濃國梅原庄

本文見于越後 國石河庄下 ○以上、元文勘進賀茂社 國石河 古代莊園御厨同ジ 本文見 于越後 庄下、 次郎 〓原莊代 官齋藤彌
文明三年五月是月 六〇六

故大膳大夫方江被加成敗之間、于今無爲者也、商販スルヲ禁ゼラレンコトヲ請フ、請取彼神服、社使毎年兩度下向之次、令催促公用之處、彼内壹貳千疋之分可不當、請並輸之、三浦禁標外、倭人母得擅入、已有著令、若此不禁、恐爭利而鬪、必致其沙汰之由雖申、猶以令難澁之、最少分致沙汰之歟、雖然使者路錢并在庄奉教諭對馬州太守宗貞國曰、貴島自先世謹守約束、凡可以永好之道靡不講關限擅往他境、此所以息爭止亂、防患於未然、其爲兩利豈不大哉、法久而陵夷究、貴島人寄居三浦者、約定戸數、其居止與互市入海釣魚、皆有常處、不得違越惜然不察、偶因事至其處見之、不馳報擅釋之、其縣人民不以告、而私相貿易、皆關啓、〓浦倭船八隻潛至漆原爾於浦等處、公行販賣、恣意出入、右道僉節制使公用等仁引取間、不全社納之者也、神服以下於運上之通路者、自管領佐々木生疊隙、請諭對馬島主使之禁戟、又於三浦旁邑並令知會禁約、從之、丙子、禮曹近者來寓薺浦者不告邊將、亦不持路引、連船七八、多載物貨、潛往他邑與我民〔成宗大王實録〕十朝鮮、書ヲ宗貞國ニ遺リ、我民ノ三浦ニ居ル者、關限ヲ踰越シテ、他境ニ五月朔癸酉、乙亥、禮曹據慶尚道觀察使

本文見于越後 國石河庄下、 大明成 化七年 二年 (文明三年) 卯
文明三年五月是月 六〇七

一人、毎五駄加一人、丹過二人、從之、一遵舊約、嚴加糾戟、以篤世〓幸甚、久之計也、本曹具此以啓、教恁禮曹其諭島主使自禁〓、敬此開陳利害、惟足下倭等出來上京人額數不定未便、今宜詳定、日本國王、琉球國王使臣則二十五買賣之間、爭奪小利、互相状殺、因而搆釁、勢所必至、前者貴島左衞門五郎爲我人、諸臣酋使送十五人、對馬島主特送三人、別例則加一倍、九州都元帥使送三憐其無知、姑釋不治、但慮無識之徒、狂於尋常、効尤不已、則非特有違前約、彼我邊民所殺、我國田孝闇等見殺於島人、是其驗也、苟不申明禁制、非所以結好長母過三人、受職倭人堂上官三人、上護軍以下二人、對馬島主毎年五十船、毎船人、載物五駄以上加一人、毎五駄遞加、母過五人、諸酋使送一人、毎五駄加一人易ノ禁ヲ嚴ニスルコト見エタリ、便ニ依リテ、左ニ附收ス、球國王使臣、諸大臣諸處常倭、九州都元帥源教直、對馬島特送及五十船、受職○本書、是歳、日本國王以下使人入京ノ數ヲ限定スルコト、及ビ官私市商販、而爲我邊將所獲、若繩之以法、當論以賊船、第我邊將體殿下撫綏之仁、日九月朔庚午、庚辰、禮曹啓、日本國王、琉二年〔成宗大王實録〕十

大明成 化七年 卯 辛 使者ノ數 ヲ限定ス
文明三年五月是月 六〇八 (二十八日)

曹曰、前此倭人細瑣之物、許於浦所近官私市、以此雖重禁之物、亦因縁買賣、一一摘發爲難、今後若銅鑞鐵蘇木等國家緊要之物、官自貿易入置浦所、其他皮物藥材等細瑣之物、不甚負重者、輸來京中、令公私貿易、其浦所潛相買賣者、一皆禁斷、違者物主以金銀買賣例論、其浦所通事知情者、斷以死罪、守令及節制使不能禁止者、永不敍用、以絶姦細、以杜邊釁、十一月朔己亥、丙寅、傳于禮曹戸曹刑〔成宗大王實録〕十一二年卯

化七年 大明成 木等ヲ貿 銅鑞鐵蘇 易ス
文明三年六月二日 六〇九

返付ス、世以此趣稱之、々、其故公家方〓雜訴等事、不可被聞食入云々、爲天下惣別無勿躰之由有仰被進入江殿之由、雖執申無御承引、仍武家被損氣、已三四十ケ日音信不通云三日、晴早々可被仰付候由可申云々、可被下女房奉書之由申也五月卅日、晴、參安禪寺殿、暫御物語、今度高椋郷事、就爲禁裏御理運、爲武家可六月二日、晴、下姿參内、今日御料所高椋郷可被返進武家云々、依公家御理運、先日雖被返進武家、猶不心行云々、依不快不可然之間、可被返進云々、珍重了、」出、仍今日披露始也、賀茂下上間事可申云々、仍予奏聞、鴨社假殿造營遲々事、細仰了、次參安禪寺殿、彼間事無爲珍重之由申入了、只今就高椋御料所事、再往被申武家之時分也、只以詞可申云々、其子御料所越前高椋郷ノ事ニツキ、幕府ト紛議アリ、是日、之ヲ幕府ニ〔親長卿記〕ニ四月廿九日、晴、及晩參内、吉展、新大納言教委、武家次事被仰二日六月

ニ收メ ○以上ハ、文明二年 十二月十七日ノ條 小盡 辰 癸卯朔 略 ○中 タリ、 甲 公武不和
文明三年六月二日 六一〇

之命、談笑討大敵、相公喜甚、割若狹全國以賞其忠若狹安藝守護大膳大夫武田信賢卒ス、今日逝去、或説、與弟玉華院殿國信公連璧共被、應仁京師之亂、兄弟被堅執鋭、百戰百勝名振公私珍守日山大禪定門也、長男長福寺殿信榮公、永享年中陣于大和州、受普廣相公今襲封爵、人皆謂、有是父有是子、信榮公易簀之日、仲男大通寺殿信賢公立焉、〔宗賢卿記〕乙六月二日、武田大膳大夫日本安藝州有英雄、〔宗賢卿記〕己六月三日、夜前禁裏與武將御和睦、春秋七十六而終矣、英雄謂誰、寶泉院殿豆州太子孫至天下、信賢公不傳其子、而傳玉華院殿、傳弟則傳弟、傳子則傳子者、五帝三覇之法乎、去比任武藏守、敍四品云々長劍大人功名、竹箆飮氣〓聲、豁開鐵眼銅睛、作略七縱八横、四海九州群驚、宗〔天陰語録〕寶泉院殿豆州前司日山大禪定門讚並序重々々、〔春浦録武田大官令大人宗武居士肖像、

若狹國 守護也 後日聞、四品 ○下略、全文ハ寛正六年十 日腫物云々 此間御不快也、條 十五日ノ條參看 ○永享十二年五月 五十二歳、累 々有子細云々 一月朔日ノ條ニ收メタリ 事不然云々、 ○上 ○中 ○相 略 略 a (信賢) 武藏守ニ 腫物 像贊 宗熈ノ肖 信ニ傳フ 任ゼラル 家ヲ弟國 公武和融
文明三年六月二日 六一一

ヨリ安藝ノ金山ノ城是名城ナリ、ヲヨソ日本ニ三武田アリ、甲斐ノ武田、安スリ、藝州ヲ次男ニユツル、仍テ先ツ二家トナル、今又信賢安藝ニ若州ヲ添ノ天下ヲ治メ玉フニ至テ、甲州ニ安藝ヲソヱテ領ス、時ニ甲州ヲ捻領ニユ玉ヒ、相ノコル安藝半國ハ弟武田安藝守元綱ノ領ナリ、元綱ノ居城ハ元祖州小濱ト是ヨリ定、後瀬山ノ麓ニ城ヲ築ナリ、安藝ノ國ノ事國信半國領シ赤松滿祐進討、大手大將ノ内也、文明三年辛卯六月二日卒、大人宗武、大通信賢卒去ノ後、養子實弟國信家督タリ、若狹安藝半國ヲ領シ玉ヒ、居城ハ若藝ノ武田、若狹ノ武田也、元一家ヨリ出ル、數代武田ハ甲州ノ領主也、足利氏武田大膳大夫信賢人宗武大居士、永享十二年ヨリ文明三年マテ領國三十二年、〔若狹守護代記〕六月二日、若狹ノ國主武田大膳大夫信賢卒、號大通寺殿大寺殿ト號、〔若狹國税所今富領主代々次第〕門公案圓成、骼慣戰作家獨分明、凱歌一曲奏太平、義尚公ノ時

守、安藝若狹守護、 信榮子、實弟、陸奥 ○若耶群 談所收 討手ノ大 安藝半國 二分ツ ヲ弟元綱 赤松滿祐 將 三武田
文明三年六月二日 六一二

藝代官テ領シ玉フ、若狹ヲ捻領國信ニユツリ、安藝ヲ其弟元綱ニユスル、依テ日本永享十年戊午生、治部少輔、大膳大夫、從四位上、文武達者、歌人、新撰苑玖知若狹國波作者、寛正應仁年中、武略忠義越諸人、仍爲御相伴衆、以舍弟基綱爲安人、世人云伊豆大人、受信榮之禪領兩國、又以舍弟國信相傳兩州、大通寺嘉吉元年始入部、從是謂若狹屋形、同三年赤松追討大將軍、大膳大夫、陸奧守、法名宗武、道號大殿、文明三年辛卯六月二日卒、五十二〔武田系圖國中ニ武田三家ト別也、應永二十七年庚子生、永享十二年五月、奉大樹之命討一色直信、賜其領〔武田系圖〕國信信榮

○幕府、若狹ヲ賜ヒシハ、信榮ノ功ヲ賞 ○淺羽本若州武田之系圖ニハ、信繋ノ セシナリ、本書信賢二係クルハ誤レリ 長子國信、次信榮、次信賢、次基綱トセリ、 清和源氏四 彦太 郎 諸家系圖纂 之二下所收 ○諸家系圖纂四之二所收 信榮 信賢 若狹屋形 伊豆大人
文明三年六月二日 六一三

教康ト播磨人丸塚蟹坂ニ戰ヒシコト、同年八月二十四日ノ條ニ、毛利寺田ニ用錢ヲ課スルヲ幕府ニ訴ヘシコト、長祿二年八月是月ノ條ニ七尺九寸、俗號伊豆大人、承義猛將軍之命、永享十二五十五誅一色義範、世保持頼等、時賜一色領若狹國、嘉吉元年移若狹國、聽屋形之號、同年征命ヲ奉ジテ赤松滿祐ヲ撃チシコト、嘉吉元年七月十一日ノ條ニ、赤松○是ヨリ先、信賢、襲封ノコト、永享十二年七月二十三日ノ條ニ、幕府ノ熈房ト入江保ノ地ヲ爭ヒシコト、三年十一月是月ノ條ニ、東寺信賢ノ伊豆安藝陸奧守、大膳大夫、正四下、法名大通寺大人宗武、虎責猛將、身長赤松滿祐、應仁二輔義視、義材等、文明三六二卒、建寺於若州西津、安藝若號吉田又武田、從五下、安藝守、无双大力勇者、安藝國代官、信賢

淺羽本若州武田之系圖ニハ、基經トセリ、 ○藝州若州兩武田系圖二ハ、元綱トアリ、 母陸奥守 ○中 信春女 略 伊豆守、治部少、大膳大夫、正四下、法名玉華院功林宗勳 〓幹長大
文明三年六月九日 六一四

城郭ヲ若狹ニ築キシコト、二年二月是月ノ條ニ、細川勝元ノ命ニヨリ、日ノ條ニ、畠山義就ノ河内金胎寺城ヲ拔キシコト、三年五月十二日ノ九日條ニ、一色義直、斯波義廉ノ第ヲ攻メシコト、應仁元年五月二十六日、及キシコト、文明元年五月是月ノ條ニ、幕府、信賢ニ命ジテ國富莊領家職ビ七月十一日ノ條ニ、西軍ト實相院ニ戰ヒシコト、同月十七日ノ條ニ、ヲ小槻雅久ニ交付セシメシコト、同年十一月二十八日ノ條ニ、信賢、弟國信ト如意嶽ニ陣セシコト、二年六月三日ノ條ニ、弟元綱背キテ西軍幕府、信賢ノ等持院ノ寺田ヲ押領スルヲ禁ゼシコト、寛正二年八月六義視ト共ニ叡山ニ登リシコト、同年十一月十三日ノ條ニ、北白川ニ城一應ゼシコト、本年正月十二日ノ條ニ見エタリ、ソノ他ノ事蹟ハ各條大和奈良原某、室城ヲ攻メテ之ヲ陷シイル、ニ散見ス、竝ニ參看スベシ、聟ナル間、城馳入之處、捨身命責入之間、吐田、豐田被打候、若黨等大略生涯一、勝觀房來語云、只今沙汰候、今朝自奈郎原室城へ押寄候、吐田ノ豐田ハ室六月九日辛亥、霽〔經覺私要鈔〕文明三年六月九日

七十 亥 辛 六 豐田某室 氏ヲ援ク
文明三年六月十一日 六一五

同名伊勢守參御方上者、此時節馳參御方、相談朝倉、可致忠節候也、同日越前事、朝倉參御方上者、遣一勢令合力者、可爲神妙候也孝景ヲ援ケシム、同日〔昔御内書符案〕十一日幕府、上杉房定、織田伊勢守、同駿河守ニ命ジ、兵ヲ發シテ朝倉之間、室城被責落由申云々、以外大儀也、後聞、豐田被打事者不實云々、相談朝倉、致忠節者、可抽賞候也、織田伊勢守殿上杉民部大輔とのへ織田駿河守殿六月十一日(文明三年ナルベシ)(房定)

○〓鑑七 十所載 丑 癸 (文明三年ナルベシ) 六月十一日 城兵多ク 戰死ス
文明三年六月十一日 六一六

順ノ城ヲ攻ム、壯井順逃走ス七月八日、於尾張守陣屋、講式目、在盃酌、筒井順永ノ部下今市新壯井順。古市胤榮ノ部下今市東ヲ殺ス、是日、胤榮。壯井○孝景、東軍ニ降リ、越前守護職ト爲リシコト、五月二十一日ノ條ニ見十八日、於尾州陣屋、講式目、廿八日、向尾張守陣屋、講式目畠山政長。舟橋宗賢ヲ陣中ニ延キテ、貞水式目ヲ講ゼシム、六月十一日、今日今市新發向、古市沙汰也、筒井披官也、東ハ古市披官也、陣所五月十六日戊子、天氣曇エタリ、予講式目、兼日依所望如此、〔大乘院日記目録〕三五月十六日、今市新弉順、今市東教害之了、珍事、新ハ〔宗賢卿記〕己六月十一日、是日於畠山尾張守政長一、今市東ト云者、爲同新沙汰打之云々、不便次第也、〔經覺私要鈔〕文明三年六月十一日〕

細川右京大 夫屋形内也 前管 今日 領 初度、 七十 (勝〓) 陣ス 政長〓元 ノ館内二
文明三年六月十一日 六一七

殊勝々々、十一日癸丑、自夜雨下十日壬子、霽曇一、今夜夜廻等、古市加下知之間、用心事外也云々、神妙一、番條未罷歸云々、籌策事猶執心歟、比興十九日辛卯、自夜前雨下、甘雨云々、六月八日庚戌、霽一、爲陣取巳刻古市出陣、於八島付着到處、今市不及自燒落了、仍今市分悉古一、丑刻自山村馳人云、今市勢事外ニ色メキ候、可有御意得之由申云々、片山今市公事、番條自一昨日彌勒堂ニ令堪忍、色々雖計略、古市不及對面式之市者共罷入燒拂云々、今市事過分於事任雅意之間、無程削跡了、冥罸之至を可被沙汰之由申之間、不可有子細之由仰了、仍自今夜番事仰付了、彌三郎申次テ、意得之由返事云々、古市胤榮來、就今市公事、此邊モ可用心事候、御内者共ニ被仰付て、不禰番間、號遁世今朝罷歸云々、堯善同前、文明三年六月十一日

斥ク ノ調停ヲ 胤榮番條 胤榮弉順 戒 胤榮ノ警 ノ城ヲ燒 ク
文明三年六月十一日 六一八

一、自万歳歸陣云々、則古市歸了、今日巳刻爲陣取、古市令出陣、於八島着到を付之處、今市取物も不取敢令沒一、古市自万歳今日罷歸云々、落了、自燒□□不沙汰事、誠冥罸之至無申計候、仍古市者共罷入候て、父子城云々、東光臺寺ヲハ今市東申預、西蓮寺ヲハ一、今市ニ兩所寺在之〔大乘院寺社雜事記〕七月十三日甲申、霽きと申間一紙用候來、今市事、古市淵組之間、定自愛歟云々、對面了、す八日〔經覺私要鈔〕十二日甲寅、齊一、古市來、條々巨細仰了、一、泰尊七月十三日禪定院御房へ」發向之間壞取了、不便、中八月二日裏〔大乘院寺社雜事記〕

榮賢 四十 四十七 東光臺寺 西蓮臺寺 七十 房 (端裏書) 七 文明三年八月二日裏 文明三 〔大乘院寺社雜事記〕 弉順城ヲ ニ陣ス 古市ト縁 胤榮八島 燒キ沒落 今市東ハ 組 ス
文明三年六月十一日 六一九 □□

〔大乘院寺社雜事記〕々にけ候て心地あしく候、燒拂剋伐竹木候、先以目出候、定被聞食哉なれとも、令申古市、いまた八島に沒落候とて、矢負以下まて口々ニはらひ候事は、誠冥罰至と覺樣候、只今彼陣取候、筒井大勢にてならへ罷入由風聞候、無心元なと申よし候、人了、いまた不參着哉、くせ事にて候、謹言跡可成荒野とて、光臺寺まて燒拂之由申候、寺は無勿躰事候歟、自是以前進都鄙申合候て令治定事にて候お、人々なをさりに存候て、番條以下令折中仰罷出可抽忠懃之由立飛脚候と申者候、第ゝ今市自燒おさへ候へく候て候間、おかしく候て昨日は申了、仍只今當方之儀無煩責落了、於山城事者、隨六月十一日返〳〵文ニひとりはらいこそせられ候へつるとも、こゝへ候へかし〔大乘院寺社雜事記〕六月十一日と祈念候、腹をきらせ候て、御怒とも散候やに存候つる所に、年また々六月十一日□□六月十一日□□明三年八月朔日裏

四十七 四十七 文明三年七月廿六日裏 文明三年八月朔日裏 文明三 奈良ニ入 筒井ノ兵
文明三年六月十一日 六二〇

冥顯難測樣候、及八旬高齡、いかなる不思儀おか見候はんすらんと眞申なと聞候、淺増しく存計候、近日若靜候はゝ、一日參候て風呂をも可と存候歟、都鄙欲申合之處、番條兩三度罷出、結句自一昨夕敷居候て了簡之實非無怖畏候、隨而大内衆大佛お燒候て、後代の名をのこし候はやと御擁護と、晝夜朝夕難有存事候間、有限懃行之外も、惣別懇祈のみにて候て可然之處、榮耀之時節なとの樣に寺門くるひ候はん事、云外聞云耳目樣に承及候、一天下大略兵國之樣候處、當國獨安全候間、併大明神此間不申承鬱望無極候、さても今市公事、胤榮心中いか樣一矢射候はては間、大略無爲ニ候はんするかなと口遊候、並堯善同敷居候て計略候哉、一兩又稱六方儀、中院庭石令引候事候、天下錯亂之時分、如此儀風流以下驚日以前胤榮來候で、東口番事申旨候間、内者も候はぬ事候間、千万無沙汰事も候ては可爲一大事間、難治之由再三雖固辭候、先誓間にても可被仰付之由申間、畑已下五六人ならては候は手とも、久事は不可叶候、十日廿日事は張行申候、兩三日樣と思召し候、可申付之由申定候、其時今市此間任雅意、門跡領共煩、併此奴原所行處、蒙冥文明三年六月十一日

弉順雅意 ニ任セ門 調停ニ努 番條堯善 大和安全 天下兵亂 跡領ヲ妨 グ ム
文明三年六月十一日 六二一 〓□

に今分は今日樣可成無爲候哉、然者彌今市可任雅意候間、爲諸衆可爲魔縁と申者か房領とも押留候間、毎年信讀大般若講誦之躰候而、懇念もおそろしく候なと申つる處、相加番條候て、堯善今日まて三日つめ候て〓勞候、よも御邊御心中左樣に候はゝ、如此候へしと楠葉以下申沙汰候間、尤なる樣□不申上候之由可有御披露候、恐々謹言、御書忝畏入候、以參上可申上候通可煩御披露候、今市樣定可被聞召候間〓罸候て、致不思儀□とて御悦喜之由物語候間、胤榮も如法入興候ツ、妙量院候、但受御意候やかて非無疑□□也、かしく、御番衆御中〔大乘院寺社雜事記〕六月十一日今市公事可屬無爲候歟と申説候、御返事まても六月十一日胤榮(花押)〔大乘院寺社雜事記)}御番衆御中古市胤榮胤榮(花押)一

四十七 文明三年七月十七日裏 ○上略、全文ハ五月二十 四十七 日ノ條ニ收メタリ、 文明三年七月二十四日裏
六二二

シム、大納言律師御房哉、毎度御懇被仰下候、忝畏令存候之由可有御披露候、恐々謹言、十二日○コノ後、弉順兩頭屋ニ出仕ス、胤榮、兵ヲ擧ゲテ順永ヲ詰問ス、依テ弉〔大乘院寺社雜事記〕自公方樣被下御書候、畏頂戴仕候、抑今度今市方公事、如今者不可有殊儀候將又〓山之御用脚嚴密ニ申候間、先千疋進上申候、則此御使ニ付進し順復タ遁走スルコト、四年十一月二十六日ノ條ニ見ユ義政、足利政知ヲシテ、造内宮料役夫工米ヲ關東諸國ニ督徴セ六月十五日御番衆御中御座あるましく候由、可有御披露候、恐々謹言、六月十五日家則(花押)六月十一日{六ハ。月十一日兼雅候、家則(花押)文明三年六月十二日〔御内書符案〕

文明三、關東方 貞英○筑前 文明三年八月六日裏 四十七 寅 甲
(伊勢兵庫助貞宗) 六二三

東將野田泰忠、西兵ト山城粟生ニ戰フ、野田彈正忠泰忠軍忠事○泰忠、西軍ト善峯寺ノ麓ニ戰ヒシコト、二月二十八日ノ條ニ見エタ前田家所藏文書〕○役夫工米ヲ關東諸國ニ課セシコト、三月二十七日ノ條ニ見エタリ、右所々忠節、大〓注進如件一見了判義政、之ヲ政知ニ督促スルコト、五年六月二十九日ノ條ニ見ユ造内宮料關東國々役者工米事、相副事書訖、嚴密可究濟之旨可被下知之状如件、六月十二日御諱御判、同六月十二日、於西岡粟生合戰仕、文明六年三月日六月十二日)文明三年六月十二日左兵衞督殿文明三年)(山城乙訓郡〕御諱御判

○中略、全文ハ應仁元年正 月十五日ノ條ニ收メタリ ○中 略 別 本 (足利政知)
文明三年六月十二日 六二四

九日辛亥、霽大内政弘ノ兵、山城椿井城ヲ攻メテ之ヲ陷シイル、二日由申了、實事歟〔大乘院日記目録〕三六月十二日、大内手者於山城合戰、山城衆自害了、十四日、就山城事奈良中群勢在之、一、越智岸田云者、今朝自京馳下、直越智へ下向云々、古市片時對面歟、大内勢少々山城へ下云々、山城椿井等ニ有新城可責其用歟云々、六月四日丙午、霽十二三日比歟、暦を見ニ、日次可然旨令推知者也、給之由申之云々、山城沙汰事實事歟、先日春圓大密語云、京都ヨリ勢仕十一、昨日鷹山奧、陵、狹川、笠間等來、古市合戰評定歟、今日モ陵又來云々、有談合六日戊申、霧春圓大來、世上事色々相語者也、山城事十日とも不可延引之由申之、然者〔經覺私要鈔〕リ、コノ後、勝龍寺ニ戰フコト、七月二十三日ノ條ニ見ユ又云、彼入道子四郎右衞門丞夜前下人云、明日十日下部一人山城マテ可(楠葉入道)文明三年六月十二日

七十 六 鷹山等古 軍議ス 市胤榮ト 椿井城
六二五

山城椿井上山ニ山城面々今度新搆城在之、然今日大内衆自後山取向テ出、涯分可致奉公之由申云々、可然十一日癸丑、自夜雨十三日乙卯、霽一、今日譽田以下山城へ罷下候條治定了、仍爲古市使平清水源左衞門、長井打之由、古市ヘ告來云々、其外事未分明、以外事也、如今者木津定可被責落十二日甲寅、齊歟、彼城責落後軈取向云々、一、明日京勢二頭此邊ヘ可來云々、事無心元由申之、相誂番松若馳向了、責之間被責落了、立籠衆狛下司、普賢寺中、下狛大北、田那部別所四人先被十日壬子、齊雲與次郎兩人罷向由申之、子細者、此方事即時治罰了、然上者御用事候者罷今日當番之間、自藥師寺來而、大内衆蓬來ヘ取向歟之間、爲近所一、印盛子細歟、文明三年六月十二日

林教 房 リ城ヲ攻 大内氏ノ 山城ニ向 譽田以下 兵背後ヨ 兵大和ニ 椿井城ヲ 向フトフ 津ニ及バ 拔キテ木 大内氏ノ ントス 説 フ
文明三年六月十四日 六二六

存計候士寇、西將斯波義廉ノ營ヲ攻ム、人被打取云々、〔續史愚抄〕勢令合力之間、不散勢之樣、於此構有合戰者可然云々、仍如此歟、此事於他所十四日晴、今日有野伏、責武衞構云々、大内衆大佛お燒候て、後代の名をのこし候はやと、申なと聞候、淺増しく大内衆木津ヘハ取向不及責兮、在其所存難知云々、○大内氏ノ兵、木津ヲ攻メ、吐師、相樂等ヲ燒キシコト、四月二十一日ノ有合戰之時毎度如此也、但無殊事、無詮歟、結句山城條ニ見エタリ、コノ後、河内ニ入ルコト、本月二十一日ノ條ニ見ユ、十四日〔大乘院寺社雜事記〕〔親長卿記〕二六月十三日晴、今日有野伏云々、於山城合戰在之、自西構軍着大寢之處、世間聊物忿、敵押寄誓願寺邊之由風聞、仍御近邊祇園御靈會ヲ停ム、合戰不快、御方數十十六日晴門院上六月十四日丙辰、祇園御靈會無沙汰

○上下略、全文ハ十一 在所 可尋 日ノ條ニ收メタリ、 四十七 宣胤卿 記追、 文明三年八月朔日裏 後土御門院ト ○中 略 卅九 辰 、丙 兵大佛ヲ 燒カント ストノ説 大内氏ノ 東軍利ア ラズ
文明三年六月十七日 六二七

へ、其地ヲ返納セシム、播磨國一宮寄進状之事合壹段者貳千疋宛可致社納旨被仰付堀出雲守訖、然上者早下地お可被去渡上月又上月大藏丞跡播州伊和東事、爲御祈祷料所近年雖有御寄進、以公物内現脚三郎代之由候也、仍執達如件文明三輩違亂者、爲社家仁御屋形へ歎可被申候者也、依状如件、右限永代お御寶前大般若經、爲公私正月亥日、可有御祈祷候、若於此下地、有重能(花押)七日、花赤松政則、播磨伊和神社ニ祈祷料所伊和東ノ公物二千疋ヲ與六月十七日一宮社僧祝御中之間馳參安禪寺了、已靜謐了、播州(伊和神社)十七日〔伊和神社文書〕六月十七日則宗(花押)文明三重能(花押)(浦上)則宗(花押)

米田分米壹石貳斗貳升者、 但本所分状安名之内、修理 (違亂輩力) ○播磨 (阿閉〕 ○三 上月又三 郎 阿閉重能 浦上則宗
文明三年六月十七日 六二八

文明三畠山義就ノ部將甲斐莊某、和泉ヲ徇へ二城ヲ取リ、守護代某ヲ斬ル、○政則、伊和東ノ地ヲ伊和神社ニ寄附セシコト、應仁二年三月三日ノ六日己卯、雨大風、但戌刻風止了、條ニ見エタリ、又安丸光綱ノ、祈祷料所ヲ同社ニ寄進スルハ本日ノコ一、畠山内者甲斐庄下着古市、甲百五十計云々、今日午刻甲斐庄向古市、自其河州罷下了、自古市送衆一族若黨等副遣了トニアラザレドモ、便宜合敍ス、廿三日乙未、雨一、畠山内者甲斐庄、及晩付當所乞請、尋所、京都へ可罷通之由申間、古市罷出三月五日戊寅、雨下一、甲斐庄於送料長田筑前若黨以下相副、至鷹山遣云々、經覺私要鈔〕對面云々、五月廿二日甲午十一月十五日安丸河内守〔經覺私要鈔〕光綱(花押)文明三年六月十七日

七十 七十 辛 卯 六 甲斐莊 對面ス 甲斐莊河 内ニ下ル 甲斐莊ニ 古市胤榮 安丸光綱
文明三年六月二十一日 六二九

ニ行ハシム、只今是ヲ責云々、武勇譽大哉六月廿一日癸亥、霽○大内氏ノ兵、山城椿井城ヲ取リシコト、十二日ノ條ニ見エタリ、畠山甲斐庄打入泉國、城二追落云々、守護代被打間、頸ヲ上京都了、今一城在之、義就ノ將遊佐五郎、河内ニ入リ、東兵ト戰フコト、七月二十日ノ條ニ見六月十七日、己未朝倉孝景。興福寺別當經覺ニ囑シ、一萬座觀音經、眞讀大般若經ヲ長谷寺○甲斐莊兄弟戰死スルコト、二十三日ノ條ニ見ユ、々、一、自覺朝方申云、大内勢打入闕郡間、河内泉兩國以外騷動云々、又及合戰云〔經覺私要鈔〕豐田邊マテ云々、豐田又十市邊マテ可送、自其又十市遠清送云々、何邊マテ送哉、大内氏ノ兵、河内ニ入リ、東兵ト戰フ、二十一日ユ、河州

七十 癸 亥 六 騷擾 甲斐莊和 河内和泉 泉二入ル
文明三年六月二十二日二十三日 六三〇

云々、六月廿一日癸亥、霽百五十人悉被打云々、敵方ニモ貳百人計被打之由有其聞云々、以外事也、タリ、コノ後、遊佐五郎、河内三箇ニ陣スルコト、七月二十日ノ條ニ見ユ、雖有朝倉状、路次不快之間不進上云々、○義就ノ部將甲斐莊某、和泉諸城ヲ攻略セシコト、十七日ノ條ニ見エ若經被仰付候て可被下候、於布施者以後便必可進上之由、楠葉元次申。送一、自北國商人罷上次、自朝倉孝景方申云、於長谷一万座觀音經、並信讀大般二十三日、乱、義就ノ部將甲斐莊某兄弟、東兵ト和泉ニ戰ヒテ敗死ス〔經覺私要鈔〕〔大乘院日記目録〕三六月廿三日、於和泉國甲斐庄兄弟打死了、一、於泉州昨日有合戰、根比衆、河内若井衆與甲斐庄合戰、甲斐庄兄弟内者共二十二日一、遊佐五郎此間野崎ニ取陣、然近日打出客坊、追落其所被陣間、河内所々燒畠山義就ノ部將遊佐五郎、河内ニ入リ、火ヲ所在ニ縱ツ、〔經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔〕六月廿二日甲子、霽六月廿四日丙寅文明三年六月二十二日二十三日

七十 七十 七十 (河内北河内郡) 子 六 六 甲 六七 六 紀伊根來 相互ノ戰 河内若江 死者 衆 衆
文明三年六月二十四日 六三一

大納言律師御房共沼田高三浦の者とも馳出、爰を先途と防けれとも、長尾大勢入替責〓れは、六月廿四日遂に落城して、成氏千葉をさしておち壹まひて孝胤を頼給〔鎌倉大草紙〕て上杉方勝にのり、同五月長尾景信大勢を引卒して古河城ヘ向、城中の兵文明三年、三島にて公方衆の軍利なふし〔大乘院寺社雜事記〕田、小金の原、其外近國の勢馳集て是を守護す、ふ、此時諸軍散々に成行たれとも、結城一人供奉す、房州乃里見、上總の兩武氏走リテ千葉孝胤ニ依ル、尋デ幕府、顯定ニ命ジテ之ヲ討ゼシム、一、關東も京方よく候て、利根川を越候、○甲斐莊某、和泉ヲ略シ、守護代某ヲ殺セシコト、十七日ノ條ニ見エタ六月十一日リ、二十四日兼雅〓上杉顯定ノ部將長尾景信。足利成氏ヲ古河城ニ攻ム、是日、成六月十一日兼雅〔尊譽)○上

)上文ハ、三月是月 )中略、全文ハ五月二十 四十七 春ノ條ニ收ム ○下文ハ、四年是 條ニ收メタリ、 日ノ條ニ收メタリ、 文明三年七月二十四日裏 寅 略 丙 ○上 兵利根川 ヲ渉ル 上杉氏ノ
文明三年六月二十四日 六三二

左兵衞督殿閑之由被聞食之條尤神妙、此刻一段可致忠節候也、九月十七日御方於所々得勝利、殊成氏引退關東事、連々依不存等閑、今度相催同心輩參御方、令對陣古河城之旨上杉四下總國之由註進到來訖、先以目出度候之状如件、成氏事沒落下總國之旨就註進、不日可進發之趣、被仰上杉四郎訖、連々無等郎註進到來、尤以神妙、彌可抽戰功候也就小山下野守、並小田太郎降參、九月二日佐々木近江入道とのへ九月二日御諱御判御内書符案九月十七日御諱御判飯肥奉案文出之(政清〕

○五月七日 文明三、關東方 ニ本條アリ、 貞英○筑前 〔飯尾肥前守之種) (伊勢守貞宗〕 伊奉 飯肥奉案文出之 佐々木政 義政足利 政知ニ戰 捷ヲ祝ス 清
文明三年六月二十四日 六三三

長尾左衞門尉とのへ其後世治リ、公方御代ヲ續セ給ヒシニ、〔永享記〕古河城ノ事白川彈正少弼とのへ同日小峯下總守とのへ上杉四郎とのへ成氏事沒落下總國云々、不移時日相催諸勢可進發之旨被仰顯定訖、別而廻成氏事沒落下總國云々、不移時日相催諸勢令進發、可勵戰功候也、陣、古河沒落御陣、千葉御動座、計略嚴密可致其沙汰候也、〔鎌倉大日記〕文明三辛卯、成氏古河城沒落、移千葉館、長尾景信向古河進九月十七日又關東ハ彌亂テ、文明同前(景信)同前(政朝)

○前段應仁役 ヲ敍べタリ、 長尾景信 上杉顯定 守 結城政朝 小峯下總
文明三年六月二十四日 六三四

くといへとも、一人も馳つくものれし、三年辛卯、關東ノ公方成氏、古河ノ城ヲモ爲上杉被責落、憑千葉介爲迂千葉御運盡果テ給ヒ、御自害ノ後、諸家忽ニ飜テ、鎌倉ヲ追落シ申、剩古河城サヘ城玉フ、世已ニ雖及〓季、偏ニ衰行ハ今ノ武士ノ心根ナリ、弓矢取ノ本意ニ〔鎌倉九代後記〕文明三年、成氏ト上杉顯定相戰テ、成氏討負ケ、古河城ヲ去ノ主君ヲ傾ケ、聊遺恨ヲ憤テ、年來ノ恩顧ヲ忘レ、忽ニ背テ敵トナリ、腿トナテ、死ヲ善道ニ守リ、名ヲ義路ニ不失トコソ嗜ヘキニ、僅ノ欲心ヲ含テ、譜代テ、常州千葉城ニ移ル、千葉陸奧守康胤是ヲ扶助ス、ル、等持院贈左府公、爲武將以來、戴恩荷徳吏、諸人皆是幾千万ソヤ、持氏將軍文明三年乃春、成氏又軍兵を催して、山内乃管領上杉民部大輔顯定と戰か落サセ給ヒシコト、如何ニ口惜ク思召ケン、古河城にもたまり得ず、千〔鎌倉管領九代記〕五成氏公與上杉顯定合戰敗北付和睦葉陸奧守康胤を頼みて、常州千葉の城にぞ籠られたる、諸方の軍勢をま〓ふ、成氏かなはにして敗北し、(

○下略、戌氏、古河城ヲ攻メテ之 ○以上ハ、三月是月 ノ條二モ收メタリ ヲ復スルコト二カヽル、四年是 二收ム、 春ノ條 武士ノ心 根
文明三年六月二十四日 六三五

ノ條ニ見ユ、〔參考〕等ノ幕府ニ歸降セシコト、及ビ長尾景信等、下野赤見樺崎兩城ヲ抜キシコト、四月十五日ノ條ニ見エタリ、成氏古河ヲ復スルコト、四年是春宗于文明三年、上杉民部大輔顯定攻古河、成氏出奔、往于總州、〓千葉陸奧守康胤、高經子家植、出自常州護送成氏、到妙義社顯定ト合戰、成氏公敗北、千葉康胤ガ館ヘ御移リ、千葉、歸也修造大寶八幡宮、十六日卒任下總守法名祥英、道號傑叟○成氏、兵ヲ伊豆ニ出ダシ敗退セシコト、三月是月ノ條ニ、小山下野守文明二成氏、上杉民部大輔重政〔圓福寺記録〕高經朝重〔喜連川判鑑〕左馬頭從四位下成氏、長沼系圖〕新篇武藏風土記稿〔新篇武藏風土記稿〕〓澗鯉島〓騎込

年、○高經卒去ノ年月詳 ナラズ、便宜茲ニ收ム 自文正元至文 法名一露覺無、 十一所收 ○下野國志 明十五〓十八 靈神、右ハ神功皇后、應仁 公方成氏、於古河討死、六十三歳、法名順譽覺道 祭神日本武尊、左ハ高産 級河守、藤四郎、 壽王丸卯 年月 亦四 駿河守、初名泰重、文明三年辛卯五月五日從古河 闕、 氏家之 ○中 弟之子 七豐島郡十一 略 童名永 郎、 (多賀谷〕 岩淵領上駒込村 高經 淵領 經卒ス 古河ニ戰 長沼朝重 多賀谷高 千葉ニ送 植成氏ヲ 多賀谷家 死ス
文明三年六月二十五日 六三六

二十五日築、後千葉輔胤改築雲拂フ此神垣ノ風ノ音道灌千葉故城址、在千葉郡千葉町猪鼻山、本佐倉故城址、在印播郡本佐倉根小屋地、所謂將門山城是也、相傳、平將門始馬加康胤之子孝胤自立稱千葉、後據此、未幾更築印播郡將門山移居、而後屬誰也不詳、一草ヲモ木ヲモ吹シホリ行兼信秋風靡雲社前庭、一皇戎衣凶賊平、月光不敞暉神武、千齒赫乎奉威明、幕府、朽木貞綱等ニ命ジ、武田國信ト與ニ兵ヲ敦賀ニ出シテ西黨ヲ討タシム、子勝胤、勝胤子昌胤、昌胤子利胤、利胤子親胤、兄富胤、冨胤子邦胤相繼居此、〓自千葉猪鼻移居焉、輔胤子孝胤、孝胤〔下總舊事考〕略略文明三年六月二十五日

或曰、長祿中胤將移 此、或曰、勝胤移此、 兼信ハ、道灌力近臣樋口與三郎ナリ、凱旋 ノ後社領十五貫文ヲ寄附ス、其時ノ詩云、 月古河ヲ攻落シ、成氏千葉ニ奔走ス、此出陣ノ 前、太田道灌當社ニ神馬寶劒ヲ捧テ祈念シ、 ○中 卯 略 廢城 河ヨリ葛西ニ出張〓、上杉ト對陣、然ニ上杉ハ、鎌倉ニ退テ、長尾太田等同六 十一 天皇〓四座、皆白幣ヲ神體トス、社傳曰、略ヰ又云、文明三年五月、足利成氏、古 丁 下 附ス 凱旋ノ後 社領ヲ寄 戰捷ヲ武 藏妙義社 ニ祈ル 千葉故城 址 太田持資
文明三年六月二十五日 六三七

佐々木朽木殿三月廿一日勝元(花押)就鶴賀出陣事、被成御教書候了、仍而武田衆被申談、不日進發候ハヽ可然候功可被行恩賞、若令違□者、可有異御成敗之由、所被仰下也、仍執達如件、〔朽木古文書〕三月廿一日任先度上意旨、早越州敦賀津に出陣候者可然候、恐々謹言、六月廿二日勝元(花押)〔朽木古文書恐々謹言、越前國敦賀郡境出陣事、申談武田治部少輔、速發向之、一段可被致忠節、依戰六月廿二日〔朽木古文書〕文明三年六月廿五日朽木彌五郎殿佐々木朽木彌五郎殿勝元(花押)勝元(花押)文明三年六月廿五日右京大夫(花押)(細川勝元)

ク、蓋本年ノモノナラン 甲六號 ○以下ノ文書、皆年ヲ缺 甲六號 無號 ノ一 茶表紙 ノ二 號 紙 (貞綱)
文明三年六月是月 六三八

祝着候、尚々不可御延引候、其分可有御心得候、恐々謹言、ノ兵、大内氏ノ兵ヲ斬ルコト、八月二十五日ノ條ニ見ユ大納言律師御房〔大乘院寺社雜事記)是月、木津ノ兵、西兵ヲ山城稻八妻城ニ攻メテ之ヲ抜ク、進之候就出陣、御内書進之候、今度時宜乍上意被申、別而奔走候て、早々御出陣可爲○大内氏ノ兵、木津ヲ攻メシコト、四月二十一日ノ條ニ見エタリ、木津朽木彌五郎殿一、山城之稻八妻も、自木津夜打落候了九月九日九月九日政堯(花押)六月十一日六月十一日兼雅兼雅政堯(花押)

○中略、全文ハ五月二十 日ノ條ニ收メタリ、 四十七 文明三年七月二十四日裏 ○上 略 政堯(花押)
文明三年七月一日三日 六三九

三日由有仰、於外樣番衆所仰人々了、殘也、三日、晴、眞寸鏡校合、今日進上、於御前可直付之由有仰、有用捨事、以他本有校有仰、仍可尋申入之由申入了、七月一日、晴、早旦參内、自今日當番之故也、書寫眞寸鏡今日進上、可令校合之合、依叡慮予注直了、七月三日甲戌、此日有石清水放生會六月一日、晴、入夜參内、御祝之儀如前々、眞寸鏡下同可書進之由有仰、還幸間、有同事若以他本可書歟之由、以源中納言申入之、何樣可被尋他御本之由〔親長卿記〕四文明五年二月六日、晴、盆鏡可書進之由有仰、去々年予書之〔親長卿記〕二五月十三日、陰、參内、自禁裏依仰、令書寫眞寸鏡御本上中之ズ七月石清水放生會ヲ追行ス、、旺、前權中納言甘露寺親長ニ命ジテ、増鏡ヲ書寫セシム、是日、之ヲ獻續史愚抄日

卅九 壬申朔 後土御門院上 小盡 社家 沙汰 戌 甲 壬
文明三年七月四日 六四〇

十日辛巳、有放生會還幸儀、十日未刻還御、四日大進法橋御房可被披露寺務樣旨、可申旨所候、恐々謹言、延引、去年分也○放生會延引ノコト、二年八月十五日ノ條ニ見エタリ、於正文者遣供目代了、至七大寺者、寫案文各々別當所へ可遣之由仰繼舜祈雨事、可抽懇祈致精誠之由、可令下知寺門並七大寺給由、被仰出候由、文明二年一向越年、同三年七月七日申刻御行、八日戌刻列、九日自辰刻行之七月四日京都御奉書重藝取進之、只今在京云々、兩通同時到來了、七月四日刑部卿忠弘基〔石清水八幡宮記録〕ニ石清水八幡宮放生會延引例文、、近畿旱ス、大和七大寺ニ命ジテ雨ヲ祈ラシム、了、〔經覺私要鈔〕刑部卿忠弘奉八月三日癸夘、旦小雨

○一通ハ、御不豫祈禳ノコトニカ 。ル本月二十一日ノ條ニ收ム、 (柚留木法橋〕 去年分、 七十 秘抄、 秘抄、親長 卿記追 亥 乙 八月三日癸夘、旦小雨 去年分
文明三年七月四日 六四一

八月十五日乙卯、天曇雲於八島ヲトリ在之、雨乞云々、今日於八島ヲトリ念佛在之、是モ雨乞云々、一、今日爲祈雨學侶六方於秋篠野龍池懃行云々、雖有三方入雨不下、一、爲祈雨學侶六方入招提、於龍池大般若云々、一、爲祈雨學侶六方入高山、老若大般若讀誦云々、廿二日癸巳、霧雨下、隨分廿雨云々、十六日丙辰、晴雲不定十七日丁巳廿一日壬辰、天曇雨下、雖不多田地潤、衆人悦也、八島一會今朝立願故歟、廿三日甲午、天曇廿五日丁丑、大曇風、月躍申時〓親長卿記〕二七月九日、晴、近日炎旱過法、七月甘日辛卯、齊炎旱勝事云々〔經覺私要鈔〕七十七月廿日辛卯、烙炎旱勝事云〓〔經覺私要鈔

至リ、雨降ラザルコト、本書毎日 ○五月二十二日以降八月末二 ノ記ニ見 エタリ、 七十 祈雨 學侶六方 踊念佛 讀誦 大般若經 立願
文明三年七月四日 六四二

云々伊與法橋御房返事案之間珍重候、就其〓勝圖繪就可有沙汰、御衣絹事、爲寺家可有沙汰由被閏八月三日癸酉、旦大雨、自申刻止了、火躍卯戌時候、御衣絹以下事、任先規御寺務御沙汰、早々被仰付行事方者可目出之一、爲果祈雨宿願、於八島有一會云々、衆人令群集云々、八月三日去月比炎旱過法之間、祈雨事、學侶老若三方入以下盡篇候、結句沙汰、六一、學侶書状一、今日於八島有一會云々、衆人群集之間、東假屋ノ上ニ人多上居之間崩了部〓勝頓寫事、籠願書於社頭之處、則降雨普潤滿足間、以吉日可令果遂當年依炎旱、老若粉骨之由被聞食及候、無勿體候、然而依左樣之儀、降雨申哉、御當職雖及度々、一度而無御沙汰之儀候由、可令披露集會給候也、八月三日供目代興憲由、學侶評定旨、可有洩御披露候、恐々謹言、供目代興憲(閏脱力)(繼舜)文明三年七月四日

リテ〓勝 ノ願ヲ果 王經頓寫 圖繪ヲ供 降雨二ヨ 降雨ニヨ リテ最勝 養セント 庶民群集 祈雨結願 假屋壤ル サントス
文明三年七月四日 六四三

恐々謹言、返答云伊與法橋御房彼御衣絹事、當門跡御沙汰跡候者、可被注進候、次樣寺務時事者不可被〓勝圖繪御衣絹事、爲寺家御沙汰先規連綿事、御當職中不被經御沙汰旨御披露候、若御職中無〓勝圖繪候歟、雖無御職中、寺家御沙汰不及子細候、所詮早々無爲ニ御領納可目出之由、可有御披露候旨、學侶評定也恐々謹言、後八月八日袖云、尚以無爲御領納無之者、忽可令違亂候、珍事題目之由、同可得御後八月八日供目代興憲意候一、學侶状供目代御房九日己卯、雨、月曜申時壬八月三日壬八月三日繼〓供目代興憲

繪衣絹ヲ ニ最勝圖 沙汰セラ 學侶寺務 レンコト ヲ請フ
文明三年七月四日 六四四

由、學侶申條不可然候、其故者、取勝万陀羅圖繪御衣絹事、可爲寺務御役由、學侶申入事不可然候、更以自學侶雖申不能下行候、これ以後者當圖繪候はす候、〓勝王經供養頓知食之由、可被返答旨仰遣繼舜了、一、申刻參大閤、繪候、以心落之儀、御衣絹代下行候、長祿二年六月十二日圖繪御衣絹代り候歟、〓勝時も申勸かと覺候、隨而尋尊當職時、康正三年六月八日圖これは近來時〓候歟、於十六善神圖繪者、一圓當職申付候、さ樣事ニよ無圖繪之儀歟之由存云々、一、康正三年六月八日、圖繪候、以心落之儀、御衣絹事加下知了不寺務侵候、以心落之儀、一度は沙汰遣候、別段之儀哉、二度共不沙汰候誠此間者無殊事故不能言上候、長雨迷惑此事候、爲世中以外之由申、抑其外條々事令談合、下向古市了、以状僧正申給了、自是仰遣返事也、寫計事は、度々其後も候歟、圖繪者候はす候と存候由、可然候樣可令申一、長祿二年六月十二日、圖繪御衣絹、爲學侶雖申候、不能下行候、是以後者後向禪定院、條々談合了、先〓勝圖繪事、可爲寺務沙汰之文明三年七月四日

○中 略 尋尊衣絹 ハ寺務ノ 役ニ非ズ ト答フ
文明三年七月四日 六四五

後八月廿日供目代興憲有限事候者、可有御了簡之由思食候間、大乘院殿へ被尋申候處、康正三〓勝圖繪御衣絹事、度々雖被居其□候、一度號無爲御沙汰之儀候、然而壬八月九日年六月八日圖繪時は、心落之子細之間被下行了、其後長祿二年六月十康正三年六月八日、〓勝圖繪施行之時、御衣絹爲御寺務御所役御沙汰之條分明候、然上者御衣絹佛臺等、無爲御下知可珍重之由、學侶評定旨、可有洩御披露候、恐々謹言、就〓勝圖繪御衣絹事、御當職御沙汰趣申入之處、無其儀之由被仰出候廿日庚寅、霽後八月廿日藤壽殿返事伊與法橋御房入給候、一、學侶状壬八月九日尋尊尋尊

ヲ主張ス ヲ擧ゲテ 繼舜先例 學侶前説 之ニ答フ
文明三年七月四日 六四六

九月大朔日庚子、齊其分學侶へ可申遣之由、仰奉行繼舜畢、二日圖繪候とて、御下行事自學侶度々雖被申旨候、不可叶之由被仰御返事由被申候、縱雖寺務御役候、當時寺領一向無正躰候間、可被故實申之由、可有御披露事候、况以御心落之儀御沙汰事候者、不可得事候、且可沙汰之間、於于今者被盡事候、若被存不審候者、可被勘出候哉由、可令披一、〓勝圖繪御衣絹事、此間兩三代記録少々見之處、曾以沙汰跡不見出之間、被祭申候哉、無足寺領所出、去年御八講、維摩會、慈恩會、仏生會以下弁御一、就〓勝圖繪事、重學侶御衣絹事、可沙汰之由申之状到來了、比興之次第也十一日庚戌、霽供目代御房露集會給候、恐々謹言後八月廿日繼舞十五日甲寅、霽後八月廿日一、學侶状文明三年七月四日

ニ舊記ヲ 經覺學侶 示ス
文明三年七月四日 六四七

披露候、恐々謹言、汰者連綿之條、重而可勘例申哉、無爲御成敗可目出由評定旨、可有洩御御寺務之時、康正三年六月八日、〓勝圖繪時、以心落之儀御沙汰候間、長祿二者、定被存知歟、縱又雖可有御沙汰事、他國寺領雖爲一所、無無爲之儀候間、難有御沙汰事、况依非寺家御役、長祿二年無御沙汰上者、非寺家御役之條眼前〓勝圖繪御衣絹事、康正近例勿論候、又舊記分明候、御寺務御沙汰無餘就炎旱儀、〓勝圖繪可被沙汰候、就其御衣絹事、去年度々雖被申候、大乘院殿年六月十二日、〓勝圖繪御衣絹事、又雖被申、以前以心落之儀御沙汰了、今度儀上者、枉而以御興隆之儀、御衣絹事被仰付候者可目出、於御寺務御沙御沙汰者爲後々不可然由被開條々、終無御沙汰之由被記置候歟、近〓事上四月廿三日事哉之由、可令披露集會給候也、恐々謹言、九月十四日九月十四日供目代興憲伊與法橋御房經胤供目代興憲(文明四年カ)四月廿三日經胤(畑)

汰スル能 前説ヲ執 學侶尚ホ 寺領違亂 二ヨリ沙 ハズ
文明三年七月四日 六四八 胤

〓勝圖繪、以御心落之儀御沙汰之間、□□□□□由、長祿二年六月十二日、□〓□□□□御沙汰候者、爲後々可爲芳例歟之間、色々雖被申、終無沙汰旨被躰間、難有御沙汰候、况依非寺家御役、長祿二年無御沙汰上者、只今以同篇之供目代御房記置候、近來事候間、定被存知歟、縱又雖可有御沙汰事、他國之寺領悉以無正一、南北郷人雨乞相舜立願云々、近日請雨法會修之、由、可令披露集會給旨□□□候也、恐々謹言最勝圖繪御衣絹事、去年度々雖被申候、大乘院殿御寺務、康正三年六月八日、供目代御房一、雨請三方入、今日始之、八月四日廿六日雨下五日四月廿三□〔大乘院寺社雜事記〕四月廿三□胤胤

條ノ卷末ニ附載セリ ○右二通ハ、本書九月 四十 七 南北郷雨 乞立願
文明三年七月四日 六四九

此後ハ〓勝圖繪ハ無之云々、幕府、興福寺ニ命ジテ、布施播磨守、高田中務丞ヲ還住セシム、沙汰近例也、予當職中、康正三年六月八日、圖繪御衣絹事、以心落仰付之、長出錢、四座猿樂在之、但觀世不參、仍次日加罪科畢、先日至路次罷下處、令延引祿二年六月十二日圖繪ニハ、自學侶雖申入不致其沙汰、仍學侶之沙汰也歟、且不便事也、此出錢兩門跡御童子力者等不出之、去文明二年此儀也、寺務毎度御役也、可有御下知之由自學侶申入之云々、以心落儀一度ハ御旨不屆歟、令迷惑自道上洛了、近日又於公方細川方連日藝能在之間無越度一、安位寺殿入御〔大乘院寺社雜事記閏八月九日雨下一、昨日八島一會行之、爲祈雨毎度儀也云々、一、安位寺殿入御、就布施事奉書到來、去四日日付云々、〔大乘院日記目録〕四明應二年雨乞立願歟、〓勝万タラ可有圖繪儀、就其御衣絹代事、七月十三日甲申、霧七月十三日〔經覺私要鈔〕十月廿九日、於馬場院祈雨立願、南北郷〔大乘院日記目録〕四明應二年〓十月廿九日、於馬場院祈雨立願、南北郷

四十 ○中 七十 略 丑 癸 七 七 八島會
文明三年七月五日 六五〇

廿三日甲午、天曇〔山内首藤文書ノ公用反錢ヲ與ヘシコト、及ビ信敷東方一圓ヲ與ヘシコト、二年六月○是ヨリ先、持豐。豐成ニ信敷東西、地〓莊、津口領家、岩成下村、伊豫半濟一、自京都有管領奉書、布施高田可還住事也、敷東西、津口半濟、岩成下村領家等ノ反錢ヲ安堵ス、一、布施播磨守並高田中務丞出頭事、去十二日被成管領奉書之間、遣學侶、當家等反錢事、已前申下候之儀、不相替令免除畢、可有知行候也、謹言十七日、同年十一月二十四日ノ條ニ見エタリ、コノ後、山名政豊、信敷東國衆徒可下知之由仰遣之處、今日學侶返事在之、悉以加下知之由奉行方五日七月五日へ書状也山内新左衞門尉殿信敷東西、津口半濟、岩成下村領山名持豐。山内豐成ニ備後地〓本郷、河北、下原、伊豫領家半濟、信備後國地〓本郷、同河北、同下原、同伊豫宗全(花押)(山名持豐)七月五日宗全(花押)文明參(山名持豐)

文徴 半濟 原題 領家 豐成上 丙 (深安郡)(比婆郡) 子、
文明三年七月七日八日 六五一

八日七日、社領ヲ押領セシヲ幕府ニ訴フ、是日、幕府、命ジテ之ヲ返付セシム、出雲國御崎社與杵築大社界事、背往古之例、大社々司押領云々、太無謂、所詮西ノ内三澤信濃守ノ遺領ヲ豐成ニ與フルコト、七年六月二十五日ノ如元全領知專神用、可被抽御祈祷之由、所被仰下也、仍執達如件、乞巧奠、日御崎〓投殿任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所々散在田地等、各被返付訖、如例被尋關白歟、條ニ見ユ、〓、出雲日御崎社〓〓日置政繼、杵築大社々司ノ、日御崎社境界、及ビ〔親長卿記〕二七月七日、晴、禁中無指事、被遊梶葉事、雖諒闇不可苦云々、仍文明三年七月八日下野守(花押)(松田秀興)〔日御崎神社文書〕(布施貞基〕

丹後守(花押) 寅 下野守(花押) 戊 卯 己 )出雲
文明三年七月八日 六五二

仍執達如件、佐々木孫童子殿仍執達如件、云々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同云々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所々散在田地等、各被返付御崎社畢、早可被沙汰付政繼代之由、被仰出候也出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社々司押領出雲國日置〓校政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社々司押領所々散在田地等、各被返付御崎社畢、早可被沙汰付政繼代之由、被仰出候也、七月八日七月八日貞基(花押)七月八日七月八日貞基(花押)佐々木尼子殿貞基(花押)貞基(花押)尼子清定

佐々木孫 童子
文明三年七月八日 多賀新左衞門 六五三

付御崎社畢、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候也、仍執達如件、間杵築被成召文候、定代官可有參洛候哉、將又御卷數三百疋上賜候、御煩迷止其綺之由被成奉書候、目出度候、次杵築御崎大堺事、御支證趣御一見候、然露候、仍如以前可被立置制札之由、尼子殿被進御書候、又於以後自杵築可停惑至候、乍去祝着無申計候、京都時宜、委細御代官可被申候、恐々謹言露御返事取進之候、隨而杵築自兩國造方御知行分狼藉事、御註進之趣令披所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所々散在田地等、各被返七月四日高忠(花押)出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社司押領云々、爲事實者太不可然、御状委細拜見仕候、抑御屋形樣、少輔、殿樣、卷數一箱二百疋宛御進上候、致披御崎〓投殿御返報七月四日三月廿日三月廿日貞基(花押御返報高忠高忠(花押)貞基(花押)文明四御崎〓投殿(大社堺事背往古之例〓力)

御崎〓投殿 (表書) 多賀高忠
文明三年七月八日 六五四

々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云々散在田地等、各被返付御崎社訖、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候々散在田地等、各被返付御崎社訖、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所松田參河守殿三月廿日佐々木塩冶五郎右衞門尉殿也、仍執達如件、三月廿日貞基(花押)也、仍執達如件、秀興(花押)秀興(花押)貞基(花押)文明四

右衞門尉 鹽冶五郎 松田三河 守
文明三年七月八日 六五五

々散在田地等、各被返付御崎社畢、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云出雲國日置〓技政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所々散在田地等、各被返付御崎社訖、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候多賀次郎左衞門尉殿也、仍執達如件、三月廿日村井信濃入道殿三月廿日貞基(花押)三月廿日三月廿日貞基(花押貞基(花押)文明四貞基(花押)文明四

入道 村井信濃 多賀次郎 左衞門尉
文明三年七月八日 六五六

也、仍執達如件、出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所出雲國日置〓校政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云々散在田地等、各被返付御崎社畢、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候三月廿日貞基(花押)也、仍執達如件、三月廿日三月廿日貞基(花押)三月廿日貞基(花押)文明四文明四馬來殿廣田殿文明三年七月八日

文明三年七月八日 六五七

也、仍執達如件、々散在田地等、各被返付御崎社畢、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福冨保、同所出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云佐世面々御中也、仍執達如件、出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云々散在田地等、各被返付御崎社畢、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候三月廿日三月廿日湯殿貞基(花押)二月廿日貞基(花押)文明四三月廿日貞基(花押)文明四貞基(花押)秀興(花押)

文明三年七月八日 六五八

也、仍執達如件、也、仍執達如件、々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福冨保、同所々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福富保、同所々散在田地等、各被返付御崎社訖、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候々散在田地等、各被返付御崎社畢、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云三月廿日三月廿日貞基(花押)三月廿日三月廿日貞基(花押)熊野殿牛尾殿文明四文明四秀興(花押)貞基(花押)貞基(花押)

文明三年七月八日 六五九

也、仍執達如件、々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福冨保、同所々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福冨保、同所佐々木尼子刑部少輔殿々散在田地等、各被返付御崎社畢、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候出雲國日置〓技政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云々散在田地等、各被返付御崎社訖、早合力政繼代、可被沙汰居之由、被仰出候出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、大社司押領云也、仍執達如件、三月廿日三月廿日貞基(花押)三月廿日三月廿日貞基(花押)當國中面々御中文明四文明四貞基(花押)秀興(花押)貞基(花押)(清定)秀興(花押)

文明三年七月十二日 六六〇

北島殿實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福冨保、同所々散在田地等、各被返付御崎社畢、早可被逝渡政繼代之由、被仰出候也、仍執達如件、田地等、各被返付御崎社畢、早可被逝渡政繼代之由、被仰出候也、仍執達如件、出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例、押領云々、爲事出雲國日置〓投政繼申、御崎社與杵築大社堺事、背往古之例押領云々、爲事實者太不可然、所詮任先規、彼堺並社領大野庄内國守名福冨保、同所々散在千家殿三月廿日貞基(花押)三月廿日皇子勝仁疾ミ給フ、實相院准后増運ニ命ジテ之ヲ祷ラシム、三月廿日文明四三月廿日貞基(花押貞基(花押)貞基(花押)秀興(花押)秀興(花押)文明四

未 癸 北島高孝 千家直信 十二日
文明三年七月十二日 六六一 文明三年七月十二日

一、筒井律師□□六方衆中事計略云々、則下向了、一、寺住衆用心□□番云々、各陣取之、六方沙汰、且可爲如何哉、沙汰衆侍從公〔華頂要略〕實相院増運准后、文明三年七月十二日、於紫宸殿興福寺六方衆蜂起シ、沙汰衆某ノ坊舍ヲ襲ヒテ之ヲ毀ツ、在所及發向者、爲報答六方沙汰衆寳光院發向之由、内々衆中支度云々、去月此事興□、然不可有殊子細歟、但魔障不可有子細□□事歟十八日、晴、護摩今日結願也、御修法事不事行、有護摩、末代之儀可愁也、〔大乘院寺社雜事記〕一、自六方可令發向衆中沙汰衆侍從公坊之小堂風評□間、寺住輩相籠了、自七月朔日二日爲若君御不例之御祈修護摩、四日〔親長卿記〕ニ七月十二日、晴、依若宮御不例、自今日有護摩、實相院僧正參十二日住、於宸殿有此儀)

諸門蹟傳四 百四拾三 四十 七 、仕カ) 住、於宸殿有此儀 調停 筒井順永 於テ護摩 ヲ行フ 紫宸殿ニ
文明三年七月十二日 六六二

七月十二日癸未、齊自六方之坊舍也、同母儀在所小路各別也、筒井方ニ申下、内々者寺住衆失面目旨申合歟、惣向事不及力事也、侍從公入之間、自内少々雖防出、大勢取懸之間不叶而、物取共物を取罷出間、於屋並六方面々各々語勢以下數百出向了、觀禪院早鐘槌之、此間隨分ニ修造内者被發向了、縱衆徒等雖加扶持、此間及沙汰上者、お資財可隱之處、無其間、今朝早鐘時令仰天、資財等欲隱之處、既以公人以下馳入、見聞衆等同以住衆可相籠旨雖支度、自筒井方不可相籠之由申遣之間、寺住儀不及是非進發了、此段者別段重科、此間寺一、今日早旦六時分六方蜂起、沙汰衆侍從公在所悉以進發、寳來佐川勢以下、之沙汰、一向可任筒井云々、但寺住衆少々高畠吉田之在所ニ集會、此子細扶持之由申上、寺住衆徒等可罷籠由申間、其ヲ相憑用脚ヲサヱ不及隱之進發云々、甲二三百在之云々、此間色々及沙汰歟、然而衆徒棟梁筒井可加ハ令由斷云々、比興事也、事外由斷也、少々矢ヲ雖放、無勢多勢之間、不叶沒落、且筒井之儀依相憑、一夘下刻勸禪院早鐘槌之由、畑經胤來申、子細不審之處、沙汰衆〔經覺私要鈔〕

侍從 春日捻 一云々 七十 房 七 寺住衆集 加ヘズ ミ警戒ヲ 順永ニ一 任ス 戒ス 順永ヲ憑 ヲ撞キ警 衆徒ノ棟 觀禪院鐘 梁筒井 會
文明三年七月十二日 六六三

八月六日上之由申歟云々、誠以不審無極振舞、千万存外事也、但不及是非沙汰者、先以後者、就大小衆中二七日集會等一向停止之、如無寺住也、滿邊用心事、自六方申付歟云々、不審事共也、定而可申所存歟、雜説在之、自然子細在之者、無力一味同心、猶以可及嚴密之沙汰云々、於衆中者且半ハ失面目歟、雖然不及是非之儀之所、及神水等以爲寺社無爲珍重也、所詮此上者〓初成敗不足也、越度者也、此公事出來條、令拓事歟、或説講六方沙汰衆寳光院坊自衆中可返報之由云々、隨而天儀號、人々ニ被取之條、所存太不〓次第、此後衆中進退如何、一、昨日相語、一昨日午貝定、學侶六方神水集會、悉以皆參、就神部進發事、衆中一、筒井律師罷上、子細何事哉、今度於神部事、且失面目之間、無一途者不可罷○コノ他、六方衆蜂起シテ、宇多戒場、及ビ十市遠清ノ部下備後ノ家屋ヲ破壤セントスルコト、便宜左ニ合敍ス、〔大乘院日記目録〕三四月廿一日、六方衆發向、宇多戒場發向、七月十四日〔大乘院寺社雜事記)〕文明三年七月十二日〔稱カ)

午刻 雨下 四十 〓ツ 集會 多戒場ヲ 神部進發 離ヲ報ヒ ヲ失フ 學侶六方 ヲ〓チテ 順永面目 六方衆宇 止シ無住 衆寳光院 六方沙汰 ントス 集會等停 ノ如シ
文明三年七月十二日 六六四

明舜、學專以下當方之方衆ニ申付、六方十餘人罷出令進發了、是先日神戸一、筒井今日下向云々、返答也、六方ヲ引分テ致其沙汰儀式云々、仍今日ハ六方蜂起也、衆中ハ軍云々、於于今者遲引事也、且又不足事也、但事子細能々相尋之處、自筒井方〔大乘院寺社雜事記〕七月廿二日補六方沙汰衆了、七日勢少々出之計也、政快御書趣畏承仰候了、抑今度神戸題目言語道斷候、御懇被仰出候、畏入存候、〔尋尊大僧正記〕〔大乘院寺社雜事記〕一、衆中蜂起、六方沙汰衆罪科、所徒野田之六郎住屋破却了、去神戸間事報答、六方蜂起廻文成之、來九日可發向備後云々、子細者卷向山事、穴世宮造作九月二日七月廿二日順永(花押)順永(花押)當御番衆御中寺社雜事記十二月十五日

十日ノ條ニ收ム、 玄觀 四十七 略、全文ハ本月二 文明三年九月五日裏 四十 房 寺社雜事記 七 二 寺社雜事記十二月十五日 當御番衆御中 中 〇 沙汰衆ニ 補ス 破壤ス 野田六郎 政快六方 ノ住居ヲ 備後神〓 ト號シテ
文明三年七月十二日 六六五

六方備後可發向云々、遊□大衆可出來云々、承引者、於六方者可失面目事也、傳聞、近日十市事、學侶以下種々及評定、可一、備後進發事、日々六方集會在之、爲寺門大事、旁以大儀共存立云々、内々口猶以及子細、六方不承引之間、爲備後沙汰買手甲乙人等相支之間、公人等無所詮在庄畢、依此事可進發云々、此事可爲十市之所存者也、十市方儀無令罪科之由云々、且一大事々々々、一、明日進發延引云々、十市方儀不成哉以下ニ付テ、穴世郷民等致自專之處、彼備後號神主、一向令自專之間、郷民等ハ令見所云々、依此無念郷民等爲所行、卷向山於一圓寄進于六方畢、然十八日之間自六方指下仕丁中綱等、彼山木柴等於令沽却、五万疋計足云々、備後八日十三日十二日

六方ニ寄 自專ニス 卷向山ヲ 郷民怒テ 六方備後 營ノ事ヲ 進發セン 六方備後 ト爭ヒ十 ノ居館ニ 進ス 穴世宮造 市ニ及ブ トス
文明三年七月十二日 六六六

一、就備後發向事、昨日學侶神水集會在之云々、内々備後方語故歟是一、就神戸發向事、筒井失面目間、六方事一切可見所其成否條々舜行房源舜房以下筒井方衆又連署取之、是非共可相支云々、一、傳聞、備後發向事、沙汰人十五人内外之及神水等、如何樣可沙汰立云々、就之由相存之間、此事不可同心云々、是一、十市近日爲寺門可罪科之由及評定間、所存外ニ存時分、又備後ハ十市披官人也、内々可合力之由申付云々、背六方之由存定上者、彼兩人分不可成立事、是一備後發向事廿七日云々、色々折中子細在之云々、廿一日是一、古市番條等自六方相語之間、涯分可奉公之由存定歟、但筒井所存可〔尋尊大僧正記〕一、筒井律師來、見參了、一、筒井今日罷上、何事哉、九日廿五日文明三年七月十二日〔尋尊大僧正記〕〓社雜事記十月八日

○上 寺社雜事記 寺社雜事記十月八日 略 三 ニ説キ相 支ヘント ニ關シ筒 神部ノ事 備後順永 ヲ援ク 古市胤榮 遠清ヲ罪 番條某六 セントス 寺門十市 失フ 方衆ヲ援 遠清備後 折中 井面目ヲ ク フ
文明三年七月十五日 六六七

近所在家ニ亂入、以外時宜也云々、二條兼乘寺主相語故也、於于今者井戸十五日又失面目畢、巨細去月記之、一、備後發向、六方衆十人下向、備後屋城並郷少々、竹木少々可拂之云々、於根本卷向山者無一途之儀、追而可糺明云々、比興事也、自此一兩月種々及大由被相觸之、彼三人雖爲何時可罷上云々、先以下向、邊事也、然而無殊儀者也、一、就新在家事、自井戸方可有返報之由雜説、然之間超昇寺秋篠寳來以下、自〓興福寺々主兼乘。超昇寺ヲシテ奈良北市新在家ヲ襲ハシム、一乘院被召上、御坊中集會有之、自然子細在之者、爲郷民等沙汰可追懸之一、招昇寺率人勢寄來北市之新在家所、切門戸並被官人住屋破出令放火了、十六日〔大乘院日記目録〕三六月廿四日、一乘院與新在家俄事出來、十八日十五日七月十五日〔大乘院寺社雜事記〕

○六月ノ記事缺クル二 ヨリ、之ヲ知ルニ由ナシ、 四十 戌 丙 目ヲ失フ 井戸某面 井戸某返 アリ ストノ説 ヲ伐ル 一乘院教 報セント 備後郎宅 等ノ竹木 玄超昇寺 秋篠寶來 等フ召シ テ之ニ備
文明三年七月十五日 六六八

一、以西殿内々承事巨細、一乘院ニ申遣了、又奘舜進之了、院主茶頭東北院云々、遣了、寺主引籠間、於于今者越昇寺與井戸公事邊ニ成了云々、先以珍重事也一、一乘院公事、佐保田庄事故出來也、仍佐保田之下司越昇寺城エ二條兼乘沙汰、先日予内々不可然旨申遣故也、彡弘も畏入云々、自他不可然之由申一、自一乘院内々以西殿承子細在之、自夜前御勢共馳參、以外物忿云々、一、訓英方より書状到來、一乘院公事、自東北院ク弘方ニ申遣、其使訓英致其〔大乘院寺社雜事記〕一、一乘院御使ニ西殿入來、先日力者申也、又式部少輔來、色々物語、昨日一乘八月四日猶々條々無御等閑内々奉候、喜悦々々無極候晦日十九日廿日(超ヵ〓同〕

四十七 文明三年九月十一日裏 佐保田莊 乘院公事 ニ關シ一 起ル
文明三年七月十五日 六六九

可被仰出候由、可有御申候上意趣ク弘令入魂候之間、近比被入御心如此御定、忝畏存候由、能々可申入旨申候、自然よろしく成候者可申入候、其時一かと御成敗可然候、巨細以參候、返々心外事候へ共、計略旨如此成御沙汰候、委細者以西殿申入候也、恐々一乘院家之御公事計略候事、只今東北院之御使通にて、ク弘方相誘候、先日無其儀候、さ候間下司令上洛候て、色々令申子細候間、兼乘事、彼在所ヘ預置可事行候、眞實ニ不知所謝候、此子細軈而も可申候處、餘々取亂候間、乍自由就一ケ條事、御懇奉候條、返々本望至候、兩門之儀無御等閑候者、自然公事篇謹言、上可申入旨、可預洩御披露候、恐々謹言、大乘院御房七月廿日又太夫不殘令祗候候之由承及候、雖何事候、自然御用事候者、無御隔心〔大乘院寺社雜事記〕七月廿九日七月廿九日訓英七月廿日教言教言訓英

文明三年九月八日裏 四十ヒ 關シ大乘 訓英一乘 尋尊ニ致 院公事一 院ニ書ヲ 教玄書ヲ 致ス ス
文明三年七月二十日 六七〇

シイル、二十日也、且如何、寺住衆徒悉以作病不出頭、是今度之儀之遊佐閉籠故云々、大儀沙汰、千万難成事哉、若松之城とやらん今日責落云々、甲六十計ニテ在奈良也、誠ニ自大内方可沙汰者、以此小勢不可叶事了、筒井息舜覺ハ在奈良畢、山城大内方儀、自然儀在之者、可相支之由用歟トス、因リテ、東將筒井順永、十市遠清、箸尾爲國等若松城ヲ攻メテ之ヲ陷松城衆大將以下數十人被打了、失面目故也、舜覺雖相催不罷出者也、一、河内陣筒井以下引退了、於三个者追而可責之云々、昨日儀各高名云々、若廿一日、雨下七月甘日御當番御中〔大乘院寺社雜事記〕期、畠山政長ノ黨、畠山義就ノ部將遊佐五郎ヲ河内三箇ニ攻メン〔大乘院寺社雜事記一、筒井、十市、箸尾以下、河内國エ罷越、可責三个之由云々、彼在所衞門佐被官

四十 條ヲ參照スベシ ノ坊舍ヲ襲フノ ○本月十二日、興福寺六 方衆蜂起シテ、沙汰衆某 文明三年九月五日裏 四十七 辛 七 卯 期シテ退 箇ノ攻撃 ヲ他日二 陣ス 興福寺衆 シテ應ゼ 順永等三 内氏ノ來 攻ニ備フ 數十人ヲ 徒疾ト稱 舜覺奈良 二アリ大 斬ル 若松城兵
文明三年七月二十日 六七一

當御番衆御中仰候、恐々謹言、七月廿二日順永(花押)身罷向了、甲五百計云々、十市以下語同道云々、先イコマ邊ニ取陣之由有畏入候、隨分秘藏可仕候、委細尚光秀可申入候、此旨可然候樣洩御披露所〓人したゝかに仕候、過半者令迷惑候、雖然得勝候事、誠以冥慮之至、大慶沙汰トシテ、可責落之由申之間、大和衆少々相語、筒井自七月廿日辛卯、霽炎旱勝事云々仕候、依之子細被仰出候事過分之至、忝畏入存候、御爪刀拜領、殊名物祝着遊佐越中、譽田、平三頭、甲千計罷下之間、三ケヘ雖罷七月廿二日風聞者也、一、筒井罷向河内云々、畠山御書趣畏承仰候了、抑今度神戸題目、言語道斷候、御懇被仰出候、畏入存候就中一昨日河州草賀事、河内衆申合罷越候之處、思外〔經覺私要鈔〕遊佐五郎河内三个ト云所ニ取陣在之、然一、河内事、自京都廿一日壬辰、天雲雨下ニ若井衆

○以上ハ、既二十二 日ノ條ニ收メタリ、 七十 張方 右衞門 佐方 右衞門 畠山尾 佐方 七 順永等生 駒邊ニ陣 大乘院尋 守譽田平 〓兵剛強 順永ニ與 遊佐越中 等三箇二 尊爪刀ヲ フ ス
六七二

一、古市自越智罷歸云々、今日廣亞相等參會、予示云、御不例事無御祈祷事依菅田語古市出陣云々、至長井邊處、依有止使即時罷歸云々、向、無痛儀之間、筒井等者徒能歸云々、可尋實説穰セシメ、又、妙觀院有賀ヲ宮中ニ召シ、護摩ヲ修シテ之ヲ祷ラシム、二十一日○大内氏ノ兵、山城椿井城ヲ取リシニト、六月十二日ノ條ニ、遊佐五郎一、後聞、三ケへ押寄大和捨楯以下云々、其次第いか樣故哉不審、八月十二日壬子廿一日、陰入夜雨下、主上日々有御發氣、大略流風疱瘡歟、予被召御前、種々有廿九日庚子、霽〓疱瘡ヲ患給フ、依テ伊勢大神宮、及ビ大和七大寺ニ命ジテ祈河内ニ入リ、所在ヲ放火セシコト、同月二十二日ノ條ニ見エタリ、御閑談、毎日醫師參仕、〔親長卿記〕ニ七月十六日、晴、主上今日有御不豫哀、流風事歟、堂藥師元三大師等參詣可然歟、廣亞相尤可然、可相計人數云々、藥師參於私内々中文明三年七月二十一日

爲房 主上御祈療事 參詣 七人 御不受云々、 卿 辰 壬 古市胤榮 長井ニ陣 斥ケラル ヽ走ル 藥師及ビ 御祈祷ヲ 五郎ヲ援 諸卿私ニ シ即チ引 醫師爲房 大和衆兵 去ル 元三大師 器ヲ棄テ 至リ遊佐 ク
文明三年七月二十一日 六七三

云、万卷心經讀誦事、明日寢殿有此事、自武家申沙汰云々、申畢、公卿以下出來予三百卷可令讀誦之由被命之、領状仰之云々、一万卷心經各讀誦畢、予三百卷也、早旦行水誦之廿三日、讀誦心經三百卷、申甘露寺親長ー廿四日、陰雨時々、爲御不豫御祈有護摩、阿闍梨妙觀院僧都也、人數讀誦可然歟、予申云、尤可然、早可書人數云々、即予書之廿三日、晴、御不豫同篇、中堂藥師並元三參詣無爲還向了、進上御撫物了、殿上人兩局中、各百二百三百卷宛被〔宗賢卿記〕乙七月廿二日、參内裏、天子聊御惱爲赤疹云々、按察卿詣爲保朝臣、此外人々召進代官、其人數事可注云々、予執筆、新大納言教考〓〔内宮引付〕一大師菅原在數、自身、中御門中納言代可進云々、廣亞相命云、万卷心經各定於雅行、橋大納言綱光、予、源中納言雅行、〓雅康、

於殿 亞相、黄門、相公、散位已下 於此師跡有 久我前右府、日野前内府、 長卿記、經覺私要鈔等ニ從フ、 ○本書赤疹ト爲セドモ、今親 前權中 親長ー (飛鳥井) 例歟如何、 府已 人數及數十人、安 廿三 右兵衞督 禪寺殿、久我前右 下也 (唐橋) 小川坊城等各一人可召進、元 自身 上 勝光 日 (通尚) 通尚勝九 通尚 (庭田) 万卷心經 讀誦 修法ヲ勸 メ奉ル 義政護摩 等ニ詣ス
文明三年七月二十一日 六七四

感應之旨、可令下知神宮給之由、天氣所候也、仍上啓如件、七月廿二日右少辨政顯御不豫御祈事、御教書並祭主下知如此、仍獻覽之、早可令存知給候、恐々謹言、御不豫御祈事、自來廿八日一七ケ日、殊抽寳祚長久之精誠、宜呈天下升平之七月廿五日神祇大副判皇太神宮神主謹上頭中將殿依御教書注進、御不豫御祈一七ケ日、殊抽精誠仔細事、-旨、御教書案文獻之、仍可被下知兩宮之状如件、謹上内官長殿八月二日(藤波秀忠〕八月二日大宮司判謹上内官長殿-氏長七月廿二日神祇大副判七月廿五日大司御館大宮司判右少辨政顯氏長(荒木田)

傳達状 下知状 注進状 御教書
文明三年七月二十一日 六七五

京都御奉書重藝取進之、只今在京云々、兩通同時到來了七ケ日殊抽御祈祷之精誠者也、仍注進如件、以解、閏八月十三日一、成就院ニ參申、主上去月末より御惱也、一切奏聞無之之由、綱光卿申下云禰宜正四位下荒木田神主氏經九人同前之由、可令下知寺門並七大寺給之由、被仰下旨、可被申入寺務樣旨所候御不豫御祈事、自來廿八日、殊抽實祚長久之精誠、宜呈一天代平之感應右得去月廿二日御教書並次第施行、謹所請如件、者任被仰下之旨、禰宜等一〔大乘院寺社雜事記〕八月三日癸卯、旦小雨一、中御門下向、京都儀迷惑之由云々、〔經覺私要鈔〕々、也、恐々謹言八月七日文明二年八月日大内人正六位上荒木田神主定治上

○中略、一通ハ祈 雨ノコトニカヽ 四十 七十 條ニ收メタリ、 ル、本月四日ノ 七 七 七月末ヨ リ奏聞ヲ 停メラル
文明三年七月二十一日 六七六

死去了、自去八日所勞也、心樣穩便、不便々々、大進法橋御房於正文者、遣供目代了、至七大寺者、寫案文各々別當所へ可遣之由、仰繼舜〔大乘院寺社雜事記〕同三年七月廿四日、依主上御不例、於宮中修護摩一、烏丸辨季光他界、日野内府息七歳兒家徳云々、入滅、武者小路息他界、大略了、七月十四日○京都疱瘡流布、左少辨烏丸季光等卒去ノコト、便宜左ニ合敍ス、七月十二日〔續史愚抄華項要略〔親長卿記〕二七月十日、晴、今夕藏人左少辨季光七月十四日乙酉、今日夕立甘雨云々、刑部卿忠弘奉七月十二日刑部卿忠弘表〓院上八月大一日辛丑、宮中護摩結願歟餓死云々、烏丸大納言息女入滅、〔經覺私要鈔〕七十七月十四日乙酉、今日夕立甘雨云々、文明三年七月二十一日(資任有賀僧正

坊領江州高島郡比叡、本 男、左衞門督盆光弟也、 親長卿評、 廿二歳、烏丸儀同入道次 長暦、 鷲尾大納言 汰云、 門下傳院家四 隆遠卿猶子 庄同州志賀郡小櫻本 四十 申沙 三十七 卅九 後土御門院上 (マヽ) 武 有賀僧正 (資任 家 卒去 烏丸季光
文明三年七月二十一日 六七七 (十)

聲同之時通用、所謂左傳假借之字是也、又仰云、麻草鬼物畏之云々、然則麻令問子細、申不知之由、仰云、瘡字不得御意給、若草字歟、予申云、尤可然、朝倉孝景。斯波義廉ノ部將甲斐左京亮ト、越前ニ戰ヒテ敗績ス、子草之種我作ト云コソ、爲鬼物可畏如何、件事尤然、全不及事也、記録可書覽、麻子瘡之種我作、此七文字ヲ書テ可付背、麻草鬼物畏之云々、仙院召予之、此分舊記在之間、其マヽ寫置者也、仍少々書之、少者共ニ遣了、人令怖畏云々、仍令披見舊記之處、寛仁四年胞瘡之時、聖主御夢被御日野先内府息十三歳者、皆以依此包瘡逝去云々、田舍ニモ繁昌歟、隨而衆昨日太閤御物語云、京都ニハ包瘡以外事也、烏丸弁季光、武者小路弁種光、盆光〔烏丸家譜〕資任-文安五年月日生、累進侍從文章博士正五位上左少辨、文明三年七月七、日女子

記歟 師遠 條院 母五條贈大納言 後一 管原爲清卿女 元氏 四弟アレドモ略フ 廿四歳、〇コノ次一 卒 季光 (二) 光 文安五年月日生、累進侍從文章博士正五位上左少辨、文明三年七月七、日 流布 京都疱瘡
文明三年七月二十一日 六七八

守セシム、大納言律師御房之間國輩悉以背之、希代儀也云々、今度一天下亂ハ孝景之所行、蒙天罰風一、越前之儀朝倉戌敵候條顯現之由、今月六日に西方京へ自國注進、實説候、候、乍去延引候事もあるへく候、○孝景、越前守護職ト爲リシコト、五月二十一日ノ條ニ見エタリ、又甲情之由及其沙汰、斐左京亮ト鯖江新莊ニ戰フコト、八月二十四日ノ條ニ見ユ、〔大乘院寺社雜事記〕倉彈正孝景ハ、稱國司立ヱホシ狩衣等ニテ成殿上人、緩怠振舞無是非、然一、去月廿一日、於越前國甲斐朝倉合戰、朝倉方打負了、朝倉方以外小勢也、朝足利成氏。茂木知行ノ敵ニ黨セザルヲ褒シ、那須越後守ト共ニ其城ヲ固甲斐左京亮者上下二百人計にて、自西方可被下候分六月十一日兼雅大乘院寺社雜事記〕八月五日六月十一日

條ヲ參看スベシ、 ○中略、全文ハ五月二十 ○五月二十一日ノ 四十七 一日ノ條ニ收メタリ、 文明三年七月二十四日裏 四十 七 甲斐左京 リ越前 亮京都ヨ 下ラント ノ理由 所行 孝景敗績 天下ノ亂 ハ孝景ノ
文明三年七月二十一日 六七九

島津立久、禁榜ヲ龍雲寺ニ掲グ一、所山之材木二葉迄、寺家可爲興行者也、餘城構可用事、茂木式部大夫殿〔舊記雜録〕城要害堅固相踏候由被聞召候、事々相談□者可然候、謹言、○成氏、古河ヲ棄テ千葉ニ走リシコト、六月二十四日ノ條ニ見エタリ、被調時宜、自此口可有御兵義候、其間事越後守在所相拘候樣可廻武略候、結古河ヲ復スルコト、四年是春ノ條ニ見ユ、致御方候哉、忠節至誠無比類候、千葉介無二補佐申之條、先以御心安候、近日一、寺門前殺生人不通之事、制札凌遠路申上之條御悦喜候、殊近所者共大略與敵之處、越後守同心仁於于今一、寺修造時者、地頭面々可致奔走事茂木文書七月廿一日(花押七月廿一日(花押〕(文明三年ナラン)

正文在市來龍雲寺 卅九(薩摩日置郡) (花押 七月廿一日 〔薩摩日置郡) (文明三年ナラン) ○羽後 固守ス 結城城ヲ
文明三年七月二十三日 六八〇 文

明三年辛卯秋七月二十一日、公立龍雲寺禁牌、龍雲禪寺留状仍爲後證之留状如件、○泰忠、西軍ト西岡粟生ニ戰ヒシコト、六月十二日ノ條ニ見エタリ、一見了判仍爲後證之留状如件、立久御判〔島津國史〕十一節山公、文明三年七月廿一日一、雖爲江潮、四个所住侶之僧、能々可撰之事、文明六年三月日一、奴婢於出入者、不可論之事右所々忠節大〓注進如件、二十三日前田家所藏文書〕〓ヽ野田泰忠、西兵ト山城勝龍寺ニ戰フ、野田彈正忠泰忠軍忠事一、三年七月廿三日、於勝龍寺合戰仕、上書)湖乎文〔島津國史〕十一節山公、〓〓勲、、威〓多〓、〓、初辭喉場脚、〓數〓〓、

敍修理亮、任陸奥守、法名節山玄忠、龍雲寺殿、 ○中略、全文ハ應仁元年正 名立久、大岳公之子也、幼字安房丸、稱又三郎、 月十五日ノ條ニ收メタリ、 ○中 別 據節山 公舊記、 略 本 〔文明)(山城乙訓郡) 甲 十一 午、
文明三年七月二十七日 六八一 文明三年七月二十七日

リカタノゴトク一宇ヲ建立シテ、昨日今日トスギユクホドニ、ハヤ三年ノ簡、地下可致侘事之由可申云々、コノ在所ニ居住セシムル根元ハ、ナニコトゾナレハ、ソモ〳〵人界ノ生ヲアヒダ年來虎狼ノスミナレシ、コノ山中ヲヒキタイラゲテ、七月廿七日ヨ春秋ハヲクリケリ、サルホドニ道俗男女群集セシムトイヘドモ、サラニナ二ヘントモナキ體ナルアヒダ、當年ヨリ諸人ノ出入ヲトヾムルコヽロハ、ウケテ、アヒガタキ佛法ニスデニアヘル身ガ、イタヅラニムナシク捺落ニ惑之至候、爲寺家免除之由可預御了簡云々、衆議云、當時之儀何難及御了文明第三初夏上旬ノコロヨリ、江州志賀郡大津三井寺ヲハリヌ、ヨテ當國細呂宜郷内吉崎トイフコノ在所スグレテオモシロキ南別所邊ヨリ、ナニトナク不圖シノビイデヽ、越前加賀諸所ヲ經廻セシメ一、南小路散所申、畠山殿構之堀夫並新衞門方勝龍寺陣夫等被懸候、地下迷越前ニ遊化シ、是日、坊舍ヲ吉崎ニ建ツ、〔廿一口方評定引付〕蓮如文〕二十七日、同七日〔附録〕本願寺兼壽

○此條五月二十五日ト、八月十六日 ノ間ニアリ、同ノ字指ス所ヲ知ラズ、 ○山城 ○原書 名無シ 戈 戌 四 如 蓮 信仰ナキ 立ス テ吉崎二 雜輩ノ出 堂舍ヲ建 ヲ經廻シ 入ヲ禁ズ 越前加賀 至ル 陣夫 掘夫
文明三年七月二十七日 六八二

蓮如文〕ノ郷ノ内吉崎トヤランイヒテ、ヒトツノソビヱタル山アリ、ソノ頂上ヲヒニコノ在所ヘ來集センコトカナフベカラザルヨシノ成敗ヲクハヘヲハ佛ノ信心ヲ決定シテ、極樂ノ往生ヲトゲントオモハザラン人々ハ、ナニシリヌ、コレヒトヘニ名聞利養ヲ本トセズ、タヾ後生菩提ヲコトヽスルガユハ宮方、アルヒハ禪律ノ聖導等ニイタルマデ、マフシ沙汰スル次第ハナニ他屋ト號シテイラカヲナラべ、家ヲツクリシホドニ、イマハハヤ一二百間南大門北大門トテ、南北ノソノナアリ、サレバコノ兩三ケ國ノウチニヲヒキクヅシテ屋敷トナシテ、一閣ヲ建立スト中コヘシガ、イクホドナクシテウチツヾキ、加賀越中越前ノ三ケ國ノウチノカノ門徒ノ面々ヨリアヒテ、ノムネカズモアリヌラントゾオボヘケリ、アルヒハ馬場大路ヲトホシテ、コトゾトイヘバ、所詮越前國加賀國サカヒナガヱ、セコヱノ近所ニ、細呂宜ヘナリ、シカレバ見聞ノ諸人偏執ヲナスコトナカレ、アナカシコ〳〵、シヅマンハ、マコトニモテアサマシキコトニハアラズヤ、シカルアヒダ念ソモ〳〵コノ兩三年ノアヒダニヲヒテ、アルヒ文明五年九月日(加賀江沼郡長江)(瀬越)

○原書名ナシ 帖外一 徒來集ス 越前ノ門 加賀越中 百二及ブ 屋舍一二
六八三

心一向ニ彌陀如來ヲヒシトタノミタテマツリテ、念佛マフスベシトスヽメシムルバカリナリ、コレサラニ諸人ノ我慢偏執ヲナスベキヤウニナシ、アラ〳〵殊勝ノ本願ヤ、マコトニイマノトキ機ニカナヒタル彌陀ノ願力ハンベリ、サルホドニコノ山中ニ經廻ノ道俗男女、ソノカズイク千萬トイフコトナシ、シカレバコレヒトヘニ末代イマノトキノツミフカキ老少男ナレバ、イヨ〳〵タフトムヘシ信ズベシ、アナカシコ〳〵女ニヲヒデ、スヽメキカシムルヲモムキハ、ナニノワヅラヒモナク、タヾ一ツアラハ、コノ地歸進可申ト申ニ、山門ノカタヲ御ランセラレテ、ア、ヲソラクハカヽル要害モヨク、オモシロキ在所ヨモアラジトゾオボヘ文明五年八月二日兵衞太郎ナント御供申ス、五郎二郎申スハ、モシコヽモトニ御坊御コンリアレカチカイホトニトオホセケル、サテ賀州ヘ法住モ御供シコトテ、其子五郎二郎ハカリアル所ヘ、法住、與二郎殿、與太郎、九郎二郎殿樣御下向候、其時西涌法西道場ヘ夜ニ入御出ヲナサル、法西ハ大野ニ入〔堅田本福寺舊記〕文明三年七月二十七日〔堅田本福寺舊記〕〓近圓聲田記一、文明第三暦賀州吉崎殿ヘ信證院一原題堅田記一、文明第三暦、賀州吉崎殿ヘ信證院

扇ニテサヽセ ラレトアリ、 〔近江滋賀郡堅田〕 跡書ニハ、 ○本福寺 ○近江 二原題堅田評 法西道場 ニ入ル 等隨行ス 門徒法住 勝 吉崎ノ形
文明三年七月二十七日 六八四 淨賢

後吉崎殿ヘ法住マイラレケルニキコシメサレ、ソノマヽタヒノ躰、ソノマイヲナシ、罷下ラレタリトカヤ、徒ニテ、チイサク御座ヲ法住料足五貫文御下アリ、御新造ヲツクリ、上樣ヲヲト仰ケル、妙住尼モマイラレタリ、北國カタ御同行タチノ上樣ノ御意ノ〔堅田本福寺舊記〕ヽオモシロイソ、イソカウ〳〵勝事ト、オソヤ〳〵トウ法住ニアハウモノ方ノ御一家衆御宿ト、法住ヨリ御耳ニ入テ相サタメタマフ、カノ桶屋カミヨキヲウラヤマシカラレストイフコトナシ、ナヲ々々其後兩三度御ミマスリテ法名淨賢トイフ、サテ法住御ヲクリタテマツリ、ノホリタマヒテ、其賣得ノ内、堅田川村方上乘ニテ拾貫文、法住拾貫文、兩方ヨリイタシテ、北國入タテマツリ、御コシヲヤスメラルヽ、コレノミナラス桶屋屋敷廿貫ニテサレ〓北地御下向ノ御志在テ、ツヒニ金森ヨリ道西、與治郎、與太郎、九郎治ヲ忍ヒ出玉ヒヌ、御門徒申シトヽメ申サレシホトニ、京都近江御經囘アリ、申サルヽ、路次御ミチスカラ打下オカヤハ、法住門徒海津桶屋淨賢法住門文明三年四月上旬ノ頃、聖人ノ御舊跡ユカシク思召サレテ、程モナク近松〔堅田本福寺舊記〕〓近源題明宗日記吉崎御下向之〓

○近江 四近源題明宗日記吉崎御下向之夷 賀郡) ヲ去ル 兼壽近松 金森ニ至 淨賢
文明三年七月二十七日 六八五 文明三年七月二十七日

大師聖人ニ文明第三ノ御下向ハ、偏ニ眞宗繁昌ノ先蹤ナリ、アルトキ所々巡見ノ砌、越前ノ國坂北郡吉崎ト云處ニ居ヲシメハヤト思貴賤緇素ヲ論セス門葉ニ列リ、禪室ニ近ツク類ヒアケテカソフヘカラス、ノ學徒無實ノ奏事ヲ以テ、忽焉トシテ淨土ノ元祖黒谷〓人ヲ南海ノ遠境召テ、既ニ同キ初秋下旬第七日ヨリ、始テ一閣ヲ建立シタマヘリ、シカレハノ恩致ナリトイヘリ、コレニ依テ門葉モ熾ナル事、オホクハ北邦ニアリ、實テ、北邦ニ趣キタマフ、シカレハ國郡ノ男女崇重ノ心ヲハコヒ、捨邪歸正ノルニ、抑空聖人ノ御時、聖道ノ諸宗ミナ眞宗ニ歸シケレハ、弘興ヲ猜テ、南北配所ニオモムカスンハ、何ニヨリテカ邊鄙ノ群類ヲ化セン、コレナヲ師教郎御供申シ、夜ニ入テ堅田ニ御渡リ候テ、若狹ツタヘ越前ノ國ニコヘ、一宿類ヒ、敬信モトモ專ニシテ、カシコニ群集ス、ソレツラ々々往年ノ事ヲ案スニ配シ、祖師聖人モ同ク北陸ノ遙郷ニ配セラル、サレハ御詞ニノタマハク、在シテ吉崎ト云處ニ一宇御建立アリテ、マス〳〵御繋昌也、モシ流刑ニ處セラレタマハスハ、ワレマタ配所ニ趣ンヤ、若我〔蓮如上人遺徳記〕文明第三辛卯ノ暦初夏上旬ノコロ、大津ノ小坊ヲ忍出〔蓮如上人遺徳記〕文明第三辛ノ暦初夏上旬ノコロ、大津ノ小坊ヲ忍出

源 空 入ル 吉崎建立 若狹ヲ經 テ越前ニ
文明三年七月二十七日 六八六

慰ノタメニ石ヲ立樹ヲ植タマフ、ソノ庭ノ形今ニノコレリ、遺跡尤モ慕フ是ヨリシテ一流ノ宗儀昌ニシテ、自他宗ヲヱラハス歸伏スルコト、風ニ靡ナリトテ、加州賀北ノカタホトリ二俣ノ松扉ニ立寄、シハラク足ヲ憩ヒ、安ク草ノ如シ、文明第七ノ暦、所々歴覽ノオリフシ、舊寺ノ事ナレハ再覲大切爰ニ前越前國主武衞時代畢テ、文明三年ヨリ以來、景行天皇ノ苗裔、日本ノリ、是則後代ノ〓トソ成ケル〔加越鬪諍記〕一賀越鬪爭起之事ヘキモノヲヤ、洛陽大谷本願寺、寛正六年之西正月八日、山門乃爲に燒ほろほされ、寺務蓮如上人園城寺の院内近松に忍ひかくれ給ひ、文明三年に越前吉崎ニ一宇寺上人吉崎ト云在所ヲ被請、子息一人下テ道場ヲ建立シ、將軍ノ後胤朝倉彈正左衞門尉日下部ノ朝臣孝景英林寺、當國草創ノ時、本願外中郷ニ超照寺、又和田房主勝嚴寺、宇坂ノ房村々ニ寺舍ヲ建立〓繁昌セ御山ト號〓、國々ノ人民參詣恭敬スルコト、誠ニ京都鎌倉ニ不異、其〔鷺森舊事記〕乾山科本願寺事文明三年七月二十七日

○兼壽ノ子息ヲ 下略 他ニ所 吉崎ニ下スコト 見ナシ、 ○上 御山ト稱 場 ト吉崎道 朝倉孝景 ス
文明三年七月二十七日 六八七

を建立し給ひたるに二ヨリテ左ニ收録スなれはこそ、かたしけれくもたすけまし〳〵候へ、そのゆへは女人乃身〓テ近江栗本ニ逃レ、尋デ堅田ニ到リシコト、寛正六年正月十日ノ條ニいかに眞實心になりたりといふとも、うたかひの心はふかくして、又物なて女人の身き、十方三世の諸佛にもすそられたる身にて候を、阿彌陀如來略信心を決定し給へるよしきこへをり、めてたく本望これにすく〓からんとのいまりしくおもふ心〓さらにうせかたくおほへ候、〓に在家の身見エタリ、コノ後、兼壽吉崎ヨリ河内出口ニ幽棲スルコト、文明七年八みそをけらへて、彌陀乃法水をなかせといへる事ありけに候、それにつゐ月是月ノ條ニ見ユ、又兼壽、吉崎止住中ノ行歴等ニ關スルモノハ、便宜○是ヨリ先、延暦寺衆徒、兼壽ノ東山大谷ノ坊舍ヲ襲フ、兼壽難ヲ避ケ抑今度一七ケ日報恩講のあひたにおいて、多屋内方もだのほかの人も、大す、さりなつらだのまゝうちすて候へき、信心もうせ候へし、細々に信心乃〔專光寺文書〕

○下略、七年八月二十一日 吉崎退去ノコトニカヽル、 ○加 賀 女人ヲ教 誡ス 報恩講
文明三年七月二十七日 六八八

佛に追從まふす心をもみなうちすてゝ、けて彌陀如來と申は、かゝる我らりなから、たゝいま三途八難にしつまん事をは、たゆちりほとも心にかけすして、いたつらにあかしくらすは、これす〓の人のならひなり、あさまし如來に歸入する心をもつへし、さてこの信する心も念する心も、彌陀如來を、すなはち他力の信心をゑたる人とはいふなり、又こ乃くらひを、あるひき正定聚に住すとも、滅度にいたるとも、等正覺にいたるとも、彌勒にひと不思と信して、我身はわ海きいたつらものなりとおもひためく、ふかくて、これほとにはやめに見えて、あたれる人間界の老少不定のさか〓としは、世路ににけ、又子絲なんとの事によりそへくも、壹ゝ今生にのみふけり〓きのあさまし貳女人乃ためにおこし給へる本願なれは、ま〓に佛智のふかくむのみたてまつりて、も海〳〵の難行を修する心をすて、又諸神諸くの〓く心へてのうへの稱名念佛は、彌陀如來の我らか往生をやすくらしとも申なり、又これを一念發起乃往生けたまりをる人とも申すなり、かといふもお海かなり、これによりて一心一向に彌陀一佛乃悲願に歸して、の御方便よりおこさしむるものなりとおもふゑし、かやうにこゝ海うる

他力ノ信 心
文明三年七月二十七日 六八九

心のやうをもかたるへからす、一切乃諸神なんとをもわか信せぬまてうた銭ものなり、あなかしこ〳〵、立り、おあかにすへからす、かくの〓く信心のかたも、〓のふるまひもよこれににいて、ま〓當流のおきてもよく〳〵まもらせ給ふへし、投のゆずつくこゝあをは佛法にとゝむへ貳なり、あなかしこ〳〵、かくおさめおきて、他宗他人に對して、そのふるまひをみせすして、又信りれは、あひかまへていまの〓く、信心のとをりを心へ給はゝ、身中にふき人をは、聖人もよく心へたる信心乃行者なりとおほせられたり、壹ゝのほかなをなを不審の事候はゝ、かさ〓てとはせ童まふへく候、文明第五十二月八日、これをかきて當山乃多屋内方へまいらせ候、こ乃ちの代ししるしのためにか貳おをしのり乃〓の葉かたみともなれため給へる、〓の御うれしさの御恩を報し〓てまつる念佛なりとこ〻海〔蓮如上人文〕サンヌル文明第四ノ暦彌生中半ノコロカトオボエハンベ所送寒〓五十八歳(花押)

○本文蓮如上人文ニ 收ムルモノ二同ジ、 ニスヘカ 神ヲ疎略 一切ノ諸 多屋内方 ニ與フ ラズ
六九〇

ヨシ、ヒト々々マウシ候ナルハ、イカヤウナルコトニテ候ヤラン、クハシクシキモノゾトオモヒテ、フカク阿彌陀如來ハカヽル機ヲタスケマシマスヲモムキハ、ナニノヤウモナク、タヾワガ身ハ十惡五逆五障三從ノアサマシサフラフ、ナカニモコトニ加賀越中能登越後信濃出羽奧州七ケ國ヨリカノ門下中、コノ當山ヘ道俗男女參詣ヲイタシ、群集セシムルヨシ、ソノキサフラフヤラン、トリワケ信心トイフコトヲム子トヲシヘラレサフラフノ山上ニ一宇ノ坊舍ヲタテラレテ、言語道斷オモシロキ在所カナトマウサフラヘバ、ソノ信心トヤランヲキヽワケマイラセテ、往生ヲ子ガヒタク候ヨシヲ、カノ山中ノヒトニタヅ子マウシテサフラヘバ、シメシタマヘルルヒト々々、コノ山ノコトヲ沙汰シマウシケルハ、ソモ々々コノコロ吉崎キヽマイラセテ、ワレラモコノ罪業深重ノアサマシキ女人ノ身ヲモチテコエカクレナシ、コレ末代ノ不思議ナリ、タヾゴトトモオボエハンベラズ、リシニ、サモアリヌラントミエツル女姓一二人、オトコナンドアヒ具シタサリナガラカノ門徒ノ面々ニハ、サテモ念佛法門ヲバナニトスヽメラレ御スガタナリトコヽロヱマイラセテ、フタコヽロナク彌陀ヲタノミタテ文明三年七月二十七日

國ヨリ門 徒來集ス 信心ヲ旨 東北七ケ トス
文明三年七月二十七日 六九一

一向ニ彌陀ヲタノミマイラセテ、フタコヽロナク、一念ニワガ往生ハ如來彌陀如來ノ念佛ノ行者ヲ攝取シタマフトイヘルハコノコトナリ、攝取不モ如來ハ八萬四千ノ光明ヲハナチテ、ソノ身ヲ攝取シタマフナリ、コレヲ恩報謝ノ稱名ナリトコヽロエ候ベキナリ、カヽル不思議ノ宿縁ニアヒマ人タチソノホカノヒトタチマウサレケルハ、マコトニワレラガ根機ニカ信心ヲエタル人トハマウスナリ、サテコノウヘニハ、子テモサメテモタテツルカタジケナサノ彌陀ノ御恩ヲ、南无阿彌陀佛トトナヘテ報ジマウスモ中テモ、南无阿彌陀佛トマウス念佛ハ、彌陀ニハヤタスケラレマイラセ念佛ナリトコヽロウベキナリト、子ンゴロニカタリタマヒシカバ、コノ女捨トイフハ、オサメトリテステタマハズトイフコヽロナリ、コノコヽロヲイラセテ、殊勝ノ法ヲキヽマイラセ候コトノアリガタサタウトサ、ナカ々ナヒタル彌陀如來ノ本願ニテマシ々々候ヲモ、イマヽデ信ジマイラセサフラハヌコトノアサマシサ、マウスバカリモサフラハズ、イマヨリノチハノカタヨリ御タスケアリケリト信ジタテマツリテ、ソノノチノ念佛ハ佛マツリテ、タスケタマヘトオモフコヽロノ一念ヲコルトキ、カタジケナク

念佛ハ佛 恩報謝
文明三年七月二十七日 六九二

セカフムリタク存ジ候、答テ云、當流聖人ノ御勸化ノ次第ハ、我等モ大坊主リテ、ソノ門徒中ノ面々ヲバ御勸化候哉ラン、御コヽロモトナク候、委細仰モチタル人ニ對シテ、法文問答シタルヨシマウシテカクコソカタリハンヘリ、ソノナカニ俗ノ一人アリケルガ申スヤウ、去比南北ノ念佛ノ大坊主ベリケリ、俗人イハク、當流ノ大坊主達ハイカヤウニコヽロネヲ御モチア往生ハ不可ト若輩ノ申サレ候ガ、不審ニコソ候ヘ、俗問テイハク、ソノ信心一分ニテ候ヘトモ、巨細ハヨクモ存知セス候、サリナガラオホヨソ先師ナリトテ、ナミダヲウカメテミナ々々カヘリニケリ、アナカシコ〳〵、リウケタマハリヲキ候ガ、近比ハヤウガマシク信心トヤランヲ具セズハンドノ申シオキ候ヲモムキハ、タヾ念佛ダニモ申セバ、タスカリ候トバカマタ會合シテ申スヤウ、近比佛法讃嘆コトノホカワロキヨシヲマウシアトハイカヤウナル事ヲ申シ候哉、答テイハク、マヅ我等ガコヽロエヲキ候々マウスバカリモナクオボエハンベルナリ、イマハハヤイトママウスナ〔蓮如上人文〕帖外文明第三初秋仲旬之比、加州或山中邊ニヲヒテ、人ア文明五年八月十二日文明三年七月二十七日

ヲ誡ム 大坊主達
文明三年七月二十七日 六九三

イリ候テ、聽問ツカマツル分ヲハ、心底ヲノコサズカタリ申スベク候、御心モチテ本トセラレ候、ソノユヘハモロ々々ノ雜行ヲステヽ、一心ニ彌陀如第ハ御存知ナク候、我等ガ事ハマコトニ俗體ノ身ニテ候ヘドモ、申シ候フ違シテ候、マヅ大坊主分ニテ御ワタリ候ヘドモ、更ニ聖人一流ノ安心ノ次ヲハモチテ、我等モ候ヘドモ、委細ハ存知セズ候、俗問テイハク、サテハ已前フリ候間、聽聞ツカマツリ候ヲモムキ、大〓マウシイレベク候、我等カ事ハシイルベキニテ候、坊主答テイハク、マコトニモテ貴方ハ俗體ノ身ナガラ、答テイハク、如法出物ナルヤウニ存シサフラヘドモ、カクノコトク仰カウカヽル殊勝ノ事ヲ申サレ候モノカナ、委細御カタリ候ヘ、聽聞スベク候、俗仰カフリ候分ハモテノホカ、此間我等聽聞ツカマツリ候ニハ、オホキニ相分ハ、彌陀如來ニ歸シタテマツリテ、朝夕念佛シ、佛ケ御タスケ候ヘトダニコトバヲモゲニモトオホシメシヨリ候ハヾ、聽聞ツカマツリ候分ハ、マウヲシヅメラレキコシメサルベク候、マヅ當流御勸化ノヲモムキハ、信心ヲモ申シサフラヘバ、往生ハ一定トコヽロエテコソ候ヘ、ソノホカハ大坊主奉公ノ身ニテ候間、ツネニ在京ナトモツカマツリ候間、東山殿ヘモ細々マ

文明三年七月二十七日 六九四

クシテ申ス樣、向後ハ我等ガ散在ノ小門徒ノ候ヲモ、貴方へ進ジヲクベキヨシ申シ侍べリケリ、又ナニトオモヒイデラレケルヤラン、申サルヽヤウ心ノ人ト御沙汰候、モテノホカアヤマリニテ候、コノ子細ヲ御分別候テ、御大悲傳普化ノ釋文ニモ符合セリト申シ侍ベリシホドニ、大坊主モ殊勝ノト、一向ニフタコヽロナ十カタヲ信心決定ノ行者トハ申シ候ナリ、サ候ト來ノ本願ハ、カヽルアサマシキ我等ヲタスケマシマス不思議ノ願力ナリ門徒ノ面々ヲモ御勸化候ハヾ、御身モ往生ハ一定ニテ候、又御門徒中モミ他力ノ御恩ヲ報ジ申ス念佛ナリト心得ベキニテ候、次ニ坊主樣ノ仰カウナ往生セラレ候ベキ事ウタカヒモナク候、是則マコトニ自信教人信、乃至フリ候信心ノ人ト御沙汰候ハ、タヾ弟子ノ方ヨリ坊主へ細々ニ音信ヲ申シ、又物ヲマイラセ候ヲ信心ノ人ト仰ラレ候、オホキナル相違ニテ候、ヨクオモヒヲナシ、解〓ノ衣ヲシボリ、歡喜ノナミダヲナガシ、改悔ノイロフカ々々此次第ヲ御心得アルベク候、サレバ當世ハミナ々々カヤウノ事ヲ信ハ、アラアリカタヤ彌陀ノ大悲ハアマネケレドモ、信ズル機ヲ攝取シマシキハ、行往座臥ノ稱名モ、自身ノ往生ノ業トハオモフマシキ事ニテ候、彌陀

貽ルヲ誡 弟子ノ物 ヲ坊主ニ
文明三年七月二十七日 六九五

カタリ侍リケリト云々、トイヘル心モイマコソオモヒアハセラレテ、アリガタクオボエハンベレ月カケノイタラヌサトハナケレドモナガムル人ノコヽロニソスム件ノ俗人問テイハク、當流ノ大坊主達ハイカヤウニコヽロネヲモチテ、ソコソクチスサミケリ、所ノ大坊主分タル人ニ對シテ、佛法ノ次第ヲ問答シケル由ヲ申テ、カクソマスモノナリトオモヒイデヽ、カクコソ一首ハ申サレケリ、シアヘリ、ソノナカニ勢タカク色クロキ俗人アリケルカカタリケルハ、一トテ、コノ山中ヲカヘラントセシガ、オリフシ日クレケレバ、マタカヤウニツク々々トヲモヒクラシテ入アヒノカネノヒヽキニ彌陀ゾコヒシキハカリアツマリヰテ申ケルハ、コノゴロ佛法ノ次第以外ワロキ由ヲ讃嘆文明第三炎天ノコロ、賀州加ト郡五ケノ庄ノ内カトヨ、或片山邊ニ人十口トウチナガメ、日クレヌレハ、足ハヤニコソカヘリニキ、アアナカシコ〳〵文明三年七月十六日(河北)

俗人ト坊 主トノ問 答
文明三年七月二十七日 六九六

安心ノ次第ヲハ御存知ナク候、我等ハ俗體ノ身ニテ、大坊主分ノ人ニ一流ノ門徒中ノ面々ヲハ御勸化候ヤラン御心モトナク候、クハシク存知仕候モ候ハズ、アサマシキ身ニテ候、委細カタリ給フベク候、俗ノイハク、ソノ信キ候ヘドモ、一流ノ御勸化ノヤウモサラニ存知セズ候、タヾ手ツキノ坊主ヲキ候分ハ、彌陀ノ願力ニ歸シタテマツリテ、朝夕念佛ヲ申シ、佛ケ御タステ聽聞スベク候、大坊主答テイハク、佛法ノ御ヨウヲモチ、朝夕ヲマカリスヘ禮儀ヲモ申シ、又弟子ノ方ヨリ志ヲモイタシ候テ、念佛ダニ申シ候へバ、肝要トコヽロエタルマテニテコソ候へ、サ候間、一卷ノ聖教ヲモ所持候分聽聞候、俗イハク、サテハ大坊主分ニモ御座候ヘドモ、サラニ聖人一流ノ御ノ信心ノヤフ申入候ハ、斟酌ノイタリニ候ヘドモ、四海ミナ兄弟ナリト御俗人ノ身ナガラ、カヽル殊勝ノ事ヲ申サレ候モノカナ、イヨ々々我等ハ大トヤランモ、安心トヤランモ存ゼズ候、コレカワロク候ハヾ、御教化候ヘ、可ケ候ヘトダニモ申候ヘハ、往生スルソト心得テコソ候へ、ソノホカハ信心沙汰候ヘハ、カタノゴトク申入ベク候、坊主答テイハク、誠ニモツテ貴方ハ心ト申スカタヲモサラ々々御存知ナク候ヤラン、答テイハク、我等ガ心得

文明三年七月二十七日 六九七

シ、答テイハク、カクノゴトク御定ニ候アヒダ、如法出物ニ存ジ候ヘドモ、聽分別候テ、御門徒ノ面々ヲモ御勸化候ハヾ、イヨ々々佛法御繁昌アルベク聞仕リ置キ候オモムキ大〓申入ベク候、御心ヲシツメラレ候テキコシメ候、ソノユヘハモロ々々ノ雜行ヲナゲステヽ、一心ニ彌陀ニ歸命スレバ、不ノ人ト仰ラレ候、コレハ大ナル相違トソ存候、ヨク々々此次第ヲ御コヽロ可思議ノ願力トシテ、佛ノカタヨリ往定ヲ治定セシメ給フナリト、コノク稱名念佛ハ、如來我往生ヲサタメ給フ御恩報盡ノ念佛ト心得ベキナリ、コ候アヒダ、御身モ往生ハ一定、又御門徒中モミナ往生決定セラレ候ベキコレヲ信心決定ノ人トハ申ナリ、次坊主樣ノ信心ノ人ト御沙汰ノ候ハ、タヾラヰヲ一念發起入正定之聚トモ釋シタマヘリ、コノウヘニハ行住座臥ノ心ノモノト仰ラレ候、アサマシキ事ニハアラズ候哉、此次第ヲヨク々々御エ候テ、眞實ノ信心ヲ決定アルベキモノナリ、當時ハ大略カヤウノ人ヲ信弟子ノカタヨリ細々ニ音信ヲモ申、又ナニヤランヲモマヒラセ候ヲ信心坊主ニテハ候へドモ、イマサラアサマシクコソ存候へ、早々ウケ給リ候ヘサルベク候、マヅ聖人一流ノ御勸化ノオモムキハ、信心ヲモテ本トセラレ

説ク 俗人親鸞 ノ教旨ヲ 信心決定 ノ人
文明三年七月二十七日 六九八

ドモカクゾ口スサミケル、テ、佛法讃嘆仕ルベク候、誠ニ同一念佛无別道故ノ釋文イマニオモヒアハシ、マコトニ佛在世ニアヒタテマツリタルコヽロシテ、解〓ノ法衣ヲシホケルハ、向後我等ガ少門徒ヲモ貴方ヘ進シヲクベク候、ツネニ御勸化候テ、ヘテ、佛法不思議ノ道理ナリ、ワレシサヲムカシハ袖ニツヽミケリ、コヨヒハ身ニモアマリヌル哉信心決定サセ給フベク候、我等モ自今已後ハ細々ニ參會ヲイタシ聽聞申セラレテアリカタク候トテ、此炎天ノアツサニヤ、扇ウチツカヒテホネオ報佛恩ノ釋文ニ符合候ベキ由申候處ニ、大ニ坊主悦テ、殊勝ノオモヒヲナリサラニミエテ、コノ山中ヲゾカヘルトテ、マタタチカヘリ、フルキ事ナレト申システヽカヘリケリ、マコトニコノ坊主モ宿善ノ時イタルカトオホトウタガヒナク候、コレスナハチ自信教人信、難中轉更難、大悲傳普化、眞成リ、歡喜ノナミダヲナガシ、改悔懺悔ノコヽロイヨ々々フカクシテ申サレ去文明第三之暦林鐘上旬比ヨリ、當年マデハスデニ三ケ年ノアヒダ、コノ文明三年七月二十七日

文明三年七月二十七日 六九九 文明三年七月二十七日

トハ、冬キタレバソヾロニ山フクアラシモハゲシクテ、マタ海邊ノナミノトニ辛勞ナリ、コレラノ次第サラニモテナラハヌスマヰヲスルニヨリテ、ニ自信教人信ノ釋義ニモアヒカナヒ、マタ聖人報恩謝徳ニモナリナントオモフニヨリテ、今日マテ堪忍セシムルモノナリ、コトニコノ方トイフコ極ナリ、シカリトイヘドモ本望ノゴトク、面々各々ノ信心モ堅固ナラバ、ソイカヅチナリテ、大雪ナンドニフリコメラレテ、冥々タルテイタラク、マコダ、コノ方ニイマヽデノ堪忍所詮ナキニヨリテ、當年正月ノコロヨリ、アナ門徒マデモ、コト々々ク今度ノ一大事ノ往生ヲトグベキナリ、コレマコト坊主達、當流ノ安心ヲモテサキトセラレズ、未決定ニシテ不信心ナルアヒダ、坊主一人コヽロエノトホリ、ヨク信心決定シタマハヾ、ソノスエ々々ノニ名聞利養ヲノゾマス、マタ榮花榮耀ヲコトヽセズ、タヾ越前加賀ノ多屋當山ニ居住セシムルコヽロザシハ、ヒトヘニ往生極樂ノタメニシテ、サラレヲナクサミトオモフベキニ、ソノ信心ノカタハシカ々々トモナキアヒ年來ノ本病ノオ井物寒ニヲカサレテ、イタクヲコリテヒトシレズ迷惑至ウツヲトモタカクシテ、耳ニソビヱテカマビスシ、マタソラニハトキ々々

多屋ノ坊 主等ヲ戒
文明三年七月二十七日 七〇〇 文明三年七月二十七日

藤島ヨリカヘリテ後、コヽロニウカムトヲリ書ヲク所ナリ、ク、アルヒハ要害、アルヒハ造作ナンドニ日ヲヲクリテ、スデニ春モサリ、夏ロニ、ホドモナクハヤ聖人ノ御正忌モチカヅクアヒダ、マタ當年モコノ方路次難義ナルウヘ、イノチヲカギリニコヽロナラズ越年スベキ歟ノトコニ兩三ケ年ノアヒダノ機縁フカクシテ、諸人ト同心ニ无二ノコヽロザシヌキイデヽ、カノ御ツトメヲイタスベキ條、眞實眞實不可思議ナリ、マコトニヲイテ、報恩謝徳ノ御イトナミヲイタスベキ歟ノアヒダ、マコトニ此國モスギ、秋モハヤサリナントスルアヒダ、カクノゴトクイタヅラニ日月ヲマフサルヽアヒダ、歸坊セシメヲハリヌ、シカルニイマノコトキンバ、冬ノニモテタフトムベシ、ヨロコブベシ、アナカシコ〳〵、ガチニコレヲ思案セシムルトコロニ、〓人出張ノ儀ニツイテ、ソノヒマナ島邊ヘマテ上洛セシムルトコロニ、多屋ノ面々歸住スベキヨシシキリニラクリナントスル條、マコトニ本意ニアラザルアヒダ、暫時トオモヒテ藤文明第五十月三日

前吉田郡) 送ル 藤島ニ遊 ニヨリ防 浪人出張 禦二日ヲ 化ス
文明三年七月二十七日 七〇一

トモ、當流開山聖人ノスヽメマシマストコロノ眞實信心トイフコトヲ決ベキヤウハ、イカニ大儀ノワヅライヲイタシテ、御佛事ヲマフサルトイフノ御正忌ニイタルマデ存命セシメ、不思議ニ當國加州ノ同行中ニソノ縁ガライデシヨリコノカタ、コノ當山ニ幽栖ヲシメテ、當年文明第五ノ當月アリテ、同心ノヨシミヲモテ、カタノコトク兩三ケ度マデ報恩謝徳ノマコ信心トイヘルコトヲ決定シテノウヘノ佛恩報盡トモ、師徳報謝トモマフニヨリテ今月廿一日ノ夜ヨリ、聖人ノ知恩報徳ノ御佛事ヲ、加賀越前ノ多ク、ソノ御勸化ヲウケシヤカラハ、イカナル昇劣ノモノマデモ、ソノ御恩ヲノ暦ナツノコロヨリ、江州志賀ノコホリ大津三井ノフモトヲ、カリソメナ定セシムル分ナクバ、ナニノ篇目モアルベカラズ、マコトニモテミヅニイリテアカヲチズナンドイヘル風情タルヘキ歟、ソノユヘハマズ他力ノ大オモンジマフサヌヒトコレアルベカラズ、シカルニ予サンヌル文明第三屋ノ坊主タチノ沙汰トシテ勤仕マフサルヽニツイテ、マヅコヽロエラルトヲイタスベキ條、ヨロコビテモナヲヨロコブベキハコノトキナリ、コレ抑今月廿八日ハ、カタジケナクモ、聖人毎年ノ御正忌トシテ、イマニ退轉ナ

親鸞ノ正 忌ニ際シ 門徒ヲ教 誡ス
七〇二

ノチノトシマタ霜月ニアハンコトイノチモシラヌワカ身ナリケリヒカマヘテ明日ヨリ信心決定セシメバ、ソレコソマコトニ聖人ノ報恩謝イヘドモ、マタ今日マデモソノ信心ヲ決定セシムル分ナシトイフトモ、アニハフカクアヒカナフベキモノナリ、アナカシコ〳〵于時文明第五霜月廿一日書之、三年マデイノチナガキモ霜月ノノリニアヒヌル身コソタフトキ定於眞宗行者中可停止子細事ロヱラレテ、コノ一七ケ日ノアヒダノ報恩講ノウチニヲイテ、信不信ノ次一、諸法諸宗全不可誹謗之事、一、諸神並佛菩薩等不可輕之事、第分別アラバ、コレマコトニ自行化他ノ道理ナリ、別シテハ聖人ノ御素懷スベキコトナリ、タヾヒトマネバカリノ體ハ、マコトニ所詮ナシ、シカリト五十地ニモアマルトシマデナガラヘテコノ霜月ニアフソウレシヤ、徳ニモアヒカナヒツベクオボエハンべレ、コノオモムキヲヨク々々コヽ文明三年七月二十七日

眞宗行者 ノ制法
文明三年七月二十七日 七〇三

一、於念佛者中、恣博奕可停止之事一、念佛集會之日、於酒失本性不可飮之事一、於本宗以无相承名言、恣佛法讃嘆旁不可然間事、サカイニ一宇ヲカマヘラレテ、京都ヨリ念佛者ノ坊主下向アリテ、一切ノノ沙汰シマフサルヽ次第ハ、近比越前ノ國細呂宜郷ノ内ニ吉崎ト申テ、國一、念佛會合之時、不可食魚鳥事一、物忌事、就佛法之方雖無之、他宗並對公方堅可忌之事、一、於念佛者、可專國守護地頭、不可輕之事、一、以無智之身、對他宗任雅意、我宗之法儀、無其憚令讃嘆不可然事右此十一ケ條、於背此制法之儀者、堅衆中可退出者也、仍制法状如件、一、於自身未安心决定、聞人詞信心法門讃嘆不可然事、或人申サレケルハ、コノ一兩年ノ間、加賀越前ノ諸山寺ノ内ニアル碩學達一、以我宗振舞對他宗不可難之事文明五年十一月

文明三年七月二十七日 七〇四

ノ子細ヲモテ兩國ノ守護ヘ訴訟スベキヨシ、内々人ノマフスナルアヒダ、コレ言語同斷ノクハダテナリ、タヾシ諸宗モ我宗モイマハ天下一同ノ儀相應ナル子細コレオホシトイヘドモ、カノ多屋ノ面々抑留アルニヨリテ、ヲ當山中ノ多屋ノ内ニ、モノニコヽロエタル人ニカタリ、シバ々々申サレアハレコノヲモムキヲカノ吉崎ヘ告シラセタマヒ候テ、斟酌モ候ヘカシケルハ、マコトニモテ兩國ノ諸山寺ノ碩學達申スムネ道理至極ナリ、我等テオモシロキ間、タヾ一年半年トオモフホドニ、イマニ在國セリ、誠ニカノラズトテ、諸宗モハヾカラズスヽメラルヽコトサカンナリトキコヘタリ、モ吉崎モ最初ヨリソノ心中ニテアリシカドモ、コノ在所アマリニスグレトオモフナリ、我等モ貴方ニ等閑モナキ間、ヒソカニマフスナリト、此子細道俗男女ヲヱラバズアツメラレテ、末代今時ハ念佛ナラデハ成佛スベカニテアヒスタリタリトイへドモ、佛説ナレバムナシカラザルガユヘニ、コ吉崎ハナマジイニ京人ノ身ナルガユヘニ、ナラハヌスマイヲセラレテ、不今日マデノ堪忍トリサラニ庶幾セシムル分ハナシ、コレニヨリテ道俗男女イク千万トイフカズヲシラズ、群集セシムルアヒダ、カノ吉崎モタレ々文明三年七月二十七日

兩國ノ守 ノ諸山寺 護ニ訴ヘ 越前加賀 ノ風説 ントスト
文明三年七月二十七日 七〇五

ヨリ、諸人群集シカルベカラザル由ノ成敗ヲクハヘラレシハ、ソノカクレズ、タヾ彌陀如來ノ大慈大悲ノチカヒノ、アマネク末代イマノ機ニカフラシムル佛智ノ不思議ナリトオボヘハンベルモノナリ、サラニモテ我々カウハ、ソレ彌陀如來ノ本願ハ、マサシク今ノ時ノカヽル機ヲスクヒタマフ集セシムル間、ヨロヅ退屈ノヨシ申シテ、カノ吉崎モ近日花洛ニカヘルベ要法ナレバ、諸人出入ヲ停止アルトキハ、マコトニ彌陀如來ノ御慈悲ニモナシ、コレシカシナガラ兩守護諸寺諸山ヲオモンゼシ心中ナリ、シカリトトイヒ、マタ平泉寺豊原ソノ外諸山寺ノ内ノ碩學達モサソウヘナシニオチヲカレツルナリ、コレサラニ吉崎ノ心中ニ發起セラルヽトコロニアラモヒタマフラント、朝夕ソノハヾカリアルニヨリテ、當文明四年正月時分々モ今ノ時分シカルベカラザルヨシ申テ、コトニ兩國ノ守護方ノキコヘハカラヒトモオモヒワケヌ爲體ナリ、コレニヨリテアマリニ道俗男女群キ心中ニオモヒタノミタマフアヒダ、マツ去ヌル秋ノコロ、暫時ニ藤島邊イヘドモソノノチ道俗男女ソノ成敗ニカヽハラズシテ、カヘテマフスヤフカクアヒソムキタマフベキヨシヲ申スアヒダ、チカラナクソノマヽウ文明三年七月二十七日

藤島ニ往 兼壽一時 諸人ノ群 集ヲ謝絶 ク ス
文明三年七月二十七日 七〇六

夫文明第三ノ天五月中旬ノコロ、江州志賀ノコホリ大津三井寺ノフモト崎トイヘル在所ニイタリテヲモシロキアヒダ、マコトニ虎狼野干ノスミヘヲワレモ〳〵トツクルアヒダ、ホドモナク一年二年トスクルマヽ、文明へ上洛セラルヽトコロニ、多屋ノ面々抑留アルニヨリテ、マヅ當年中ハ此カノ大山ヲヒキタイラゲ、一宇ヲムスビテ居住セシムルホドニ、當國加州オヨバズ、越前加賀ノ兩國ヲ經廻シテ、ソレヨリノボリ當國細呂宜ノ郷吉方ニ居住スベキヨシマフサルヽトコロナリ、アナカシコ〳〵、第三ノ暦ナツノコロヨリ、當年マデハスデニ四年ナリ、シカレドモ田舍ノ南別所チカマツヲ風度オモヒタチテ、コノ方ニオヒテ居住スベキ覺悟ニコトナレバ、一年ニ一度ヅヽハ小家ナンドハ燒失ス、イマダコノ坊ニカギノ門下ノトモガラモヤマヲクヅシ、マタシバツイヂヲツキナンドシテ、イリテ火難ノ義ナカリシカドモ、今度ハマコトニ時尅到來ナリケルカ、當年文明第六三月二十八日酉ノ尅トオボヘシニ、南大門ノ多屋ヨリ火事イデ文明五年十二月日文明三年七月二十七日

ヲ經廻ス 山地ヲ開 拓シテ堂 舍ヲ建立 ニ罹ル 大門火災 シバツイ 越前加賀 本坊多屋 還ル 又吉崎ニ ス ヂ
文明三年七月二十七日 七〇七

ケリ、夫人間ハナニゴトモハヤコレナリ、コトニ三界无安猶如火宅トイヘコヽロザストコロノ六親〓族ヲコヽロニマカセテタスクベキモノナリ、キハ彌陀ノ淨土ナリ、イマ一時モトクコヽロウベキハ念佛ノ安心ナリ、サルモ、イマコソ身ニハシラレタリ、コレニヨリテコノ界ニ有无不定ノサカレバ身體ハ芭蕉ノゴトシ、カゼニシタガヒテヤブレヤスシ、カヽルウキヨレコソ眞實々々ナガキ世ノタカラヲマフケ、ナガキ生ヲヱテヤケモウセモセズ安養ノ淨土ニマイリテ、イノチハ无量无遍ニシテ、オヒセズ、死セザルタノシミヲウケテ、アマサヘマタ穢國ニタチカヘリテ、神通自在ヲモテニノミ執心フカクシテ、无常ニコヽロヲフカクトヾムルハ、アサマシキコヽ、北ノ大門ニウツリテヤケシホドニ、已上南北ノ多屋ハ九ツナリ、本坊ヲヒナレバ、イカナル家イカナルタカラナリトモ、ヒサシクハモチクモツべクハヘテハソノカズ十ナリ、ミナミ風ニマカセテヤケシホドニ、トキノマトニアラズヤ、イソギ信心ヲ決定シテ、極樂ニマヒルベキ身ニナリナバ、ココレスナハチ還來穢國度人天トイヘル釋文ノコヽロコレナリ、アナカシ二灰燼トナレリ、マコトニアサマシトイフモナカ々々コトノハモナカリ

ヲ教誡ス イテ門徒 火災ニ就
文明三年七月二十七日 七〇八

ひに河州出口村といふ處に越て、しはらく滯留し給ふ、トキ御開山樣御影大津ヘ御座候、其後北國ヘ御下向ナサレ候テ、越前吉崎ヨリ越前國吉崎ノ御坊ハ、御本寺ノ靈場トシテ、御留主ニ御同宿ヲ仰付ラ殿御建立候テヨリ、種々御法流盛リニナリ、諸國〓仰申シ候テ參集申サレ文明六年九月日候、其後安藝ノ法眼カ惡行ニヨリ、吉崎御退キ御上洛アリテ、河州出口殿ヘ寺務蓮如上人園城寺の院内近松に忍ひかくれ給ひ、文明三年に越前よりて、八月廿一日上人吉崎を御退去ありて、若州小濱へ渡海、亦丹波つた〔鷺森舊事記〕乾山科本願寺事御一門加州ヘ下國アリシハ、信證院ノ御代ヨリ始マレリ、本ル、カネテハ願戌就院法印カサネテ御下向ヲナサレ、御住持アルヘキ御有吉崎に一宇を建立し給ひけるに、同七年下間安藝法眼三業御出候、其後山科殿御建立候、か惡逆に〔反古裏〕〔山科連署記〕本一、佛法ヒロマリ申スニツイテ、山ヨリ法敵出來リ、ソノコ〳〵、文明三年七月二十七日

法名 蓮宗 ○上 ○上 略 略 ノ惡行 光助吉崎 下間蓮宗 ニ下向セ ントシテ 河内出口 兼壽ノ後 ニ移ル 果サズ
文明三年七月二十七日 七〇九

〔參考〕歸師最厚、外護道化云、明年正月師八月修彼岸會二歳、大津ニテ御遷化アリ、御影ハ出口光善寺ニノコシ給フ、顧他門嫉忌、且慮雜衆濫入、禁諸徒來〓、増ニテ、蓮誓モ御同心アルヘキ旨仰ラレシカ、文明十五年五月廿九日、四十十一月設法制十一條、右斯三帖和讚並正信偈四帖一部者、末代爲興際、板木開之者也而已、代之、遂成永式、別行印布蓋由此而設也、正月設法制三條、三月二十八日吉崎殿宇火、事出倉卒、本向坊了顯自刳腹以創梵宇、七州年三月梓行正信偈和讚、舊來吾門課誦用六時禮讚、師乃以正信偈念佛和讚傳時越前朝主朝倉敏景和讚並正信偈〕雖爾嚮慕競赴、遂不能制、五緇素翕然奔湊、諸寺主各營多屋而居焉〔大谷本願寺通紀〕六年幸亭丸文明五年癸己三月日(花押)文明五年癸巳三月日〔大谷本願寺通紀〕監世宗主傳二第八宗主運如諱兼壽、童名布俗丸、後曰三年四月遊北地、七月於越前吉崎山(花押)一歴世宗主第二第八宗主蓮如諱兼壽、童名布俗丸、後曰

方有開、出毘那 濃、出羽、陸奥 側搆寄寓舍、都名多屋 稱彈正左衞門尉、 越中、越後、信 ○眞宗大谷 諸末寺主、於本山及別院 法名英林宗雄、 耶雜事第六、 別著勸章 加賀、 載在帖外 之引也、闡陀引聲念誦、佛制禁之、但隨 案、三首引式亦自此始、引者引聲念佛 敍其由 在坂北郡 細呂宜郷 勸章第二 一云、五年 能登、 以來禁之、 大學所藏 ○中 略 (文明) 三年四月遊北地、七月於越前吉崎山 二 癸 讚ヲ以テ 六時禮讚 ニ代ユ 正信偈和 偈ヲ開版 吉崎道場 和讚正信 火ク
文明三年七月二十七日 七一〇

藏祖書全之之難江州大津ヨリ北國ニ來リ、詳孰處、山下有吉崎村、民家凡三百戸云、文明三年七月、蓮宗主創寺山上、六年吉崎山在越前坂井郡細呂宜郷蓮宗主所栽、又有見玉尼塚、兩古松存焉、西邊有巨石、稱御腰掛石、舊寺基等未七年七月設法制六條、八月由下間蓮宗町、三方臨水、佳勝可愛、山上夷坦、隴田居多、有五叉松、老蒼扶疎、世稱御花松、傳及超勝寺實顯等作亂而方廢耳二月火七年八月宗主辭去、寺亦罹難、然考顯誓所記、寺基無恙、留守監之、〔大谷本願寺通紀〕四吉崎別院記而駐錫於富田、尋遷河内出口、創寺號光善寺謀不軌、而有富樫政親國主朝倉彈正左衞門敏波山路、暫居攝州名鹽、高數丈、周數十退去之志尚矣、爲衆所請留、荏苒累年、至是飄然汎舟、發吉崎至若狹小濱、歴丹師素懷既而移基北莊、靈跡尚荒秋七月越前吉崎ヲ〔三州志〕編發條考五今夏五月、僧蓮如寺等寇朝倉家、貞景乃〓吉崎道等、此與舊記合、刻耳云々、案北國太平記一、〓永正三年七月、超

加賀江沼郡、兩州各置番所 稱安藝法眼、 越前淺水人 越前北界海畔也、吉崎村半屬 作朝倉恆景〓吉 院宇尚存可知 崎、經景敏景之弟、 由是文明之末 親鸞ヨ 稱介次郎 冀待自他皈正理貴場建立時 越賀ノ界疆也、越前吉崎、加賀吉 祖書祖師親書、廣文類第 四證券也、世稱腹籠聖教 リ八世 加賀守護 反古 云福井別 崎ト、一名二シテ兩國ニ分附ス 又云、吉崎由實顯等謀反退轉 ○下 裏云、 院七里 略 廣 配耐、〓有饉住持有増而、蓮誓亦可有御同心旨被仰、文明十五年御遷化云々 根 越前國吉崎御坊爲御本寺靈場、御留庄御同宿被即付、廉懶誠就〓上二、 (文明三年) (マヽ) 刻耳云々、案北國太平記一、〓永正三年七月、超勝 寺等寇朝倉家、貞景乃〓吉崎道等、此與舊記合、 今夏五月、僧蓮如 冀 御花松 富樫政親 ノ難 腰掛石 冨田駐錫 孝景ニ頼 兼壽朝倉 腹籠聖教 吉崎道場
文明三年七月二十七日 七一一

願門徒政親ヲ怨ミ、賀能越ノ門黨ヘ移牒〓寇ヲ起ス、幸塚ニ在城シ初夏上旬、近松ノ坊ヲ出ノ嫡ナリ、諱兼壽、信證院ト號ステ蓮如上人ノ次男蓮乘ヲ二俣ノ坊ニ住持セシム、故ニソノ所縁ニヨリ北ナリ、北州ヲ囘歴〓、宗教ヲ勸布ス、茲ニ富樫小三郎泰高二俣本泉寺ヲ開基シ、寛正元年正月廿六日、四十九歳ニテ寂ス、コレニヨリ故ニ本テヽ北國ニ下向シ玉フ、其ユヘンハ、存如上人ノ舍弟宣祐富樫次郎政親ト善ラス蓮如中興蓮如上人本願寺第八世御留主職即存如上人シ、本願門派ニ左袒ス、政親ハ、所縁アルヲ以テ、專修門派ニ左袒ス、文明三年景ヲ御幸塚ニ迎ヘテ留錫セシメ、且泰高ハカノ吉崎道場建立ノ施主ヲモナニ乞取シテ、一道場ヲ建立、諸民群詣ス、而〓蓮如愈行脚ノ僧ト〔勝興寺系圖律師、加賀國御(〓田)

跡也、今猶遺塹等存ス、 城在能美郡、今江城ト 事政親ノ 一作安高非也、富 樫滿春ノ二男也 引シ、不意ニ成春ノ館ヲ圍ム、成春如何トモスルコト能ハス、時ニ同族富樫 〓一人ナレハ、襲封アラシメント、國民是ヲ野々市ノ館ヘ迎ヘ、朝倉 護ヲ泰高成春相爭ヒ、各半國アテ領セシヨリ以來不和ナルナラン、 一説二、這 父成春ノ時ニ在リ、成春ノ女ハ高田專修ノ妻也、然ルニ本願門黨土賊ヲ勾 如乘 泰高土賊ニ乞テ、成春ヲシテ館ヲ去シム、是ヨリ成春山代〓沼ニ蟄居ス、或 云、越前豐原ヘ蟄居スト、其後成春ハ山代ニテ卒ス、其子八歳也、是加州守護 長六尺、力十人ヲ兼ヌ、勇悍拔群ト云、景周按スル二、文安四年、加賀ノ守 家ニ因テ、將軍へ拜〓ナサシメ、富樫介ニ任ス、是即チ政親也ト云、 政親ハ成春 法名 一作繋景、 ○中 初名孝景 ノ子也、身ノ 五十 ○越 略 七才 中 派ト專修 建立ノ施 主トナル 吉崎道場 寺門派 本願寺門 富樫泰高
文明三年七月二十七日 七一二

左右之袖ヲ切駈入申、御本書奉取候得共、餘リ煙滿塞リ出申事不叶、御座舗二間過、柱之根ニ坐シ燒死申候、火事終テ、蓮如上人直ニ御下知被遊、以水殘彼御書卷ヲ胸板迄押込、目ヲ見出、左右之手ヲ以腹ヲ抱燒死居申候、其時上砌ヲハラヒ、石ヲ立テ樹ヲウヘテ、シハラク足ヲ憩ヒ玉フ、火ヲ消、本光坊坐シタル疊共ニ取出御覽被遊候得ハ、腹切膓ヲ〓出、其跡ヘ廻シ玉ヒ、ツ井ニ利波郡蟹谷庄内土山ニ於テ一宇ヲ建立シ玉フ奉取出由申、火中ヘ飛入申候、左右ヨリ物ニ狂歟トテ押留候、本光坊刀ヲ以國ヘ下向シ玉ヒ、マツ加賀國二俣ノ坊ニ着シ玉ヒ、ソレヨリ越中ノ國ヲ經祖御眞筆之御本書八卷之内、五之卷土山御坊トハコレナリ、則チ一宗相傳ノ法義ヲ弘宣シ玉ヒ、餘閑ニ庭人御〓ト共ニ御手ヲ以本光坊カ面ヲ御摩仰ニ曰、我爲乍云、一切衆生安心〔本向寺記録炎上故、御取落被遊候、因茲事外御歎キ被成候、然ル處本光坊了顯其御書可五代本光坊了顯此了顯代ニ、大谷村ヨリ同國坂井郡吉崎ヘ移住仕候、文明六年三月甘八日、吉崎之御坊囘禄之時、蓮如上人高ヲ御机ニ御置、御拜覽被遊候節、俄之

○頭書ニ、「五之卷トアルハ誤リ也、近年 候處、信ノ卷ニ相違無之候、併卷物ニ非 文明三年 本山集覽會ノ節、聢ト手ニ取請ケ拜見 五月二日 ト云 ス、トジ本二テ上下合本ニ候也、」トアリ ○下 ○越 前 々、 略 (越前吉田郡) 山御坊 本光坊了 顯 越中ノ土
文明三年七月二十八日 七一三

大寺ニ命ジテ、災ヲ〻ハシム、幕府モ亦之ヲ命ズ社云々、御葬送之御作法、毛頭無相違樣被遊候由ニ御座候、北州腹籠之法門ト申候上人向後我弟也ト御意被成、御自身も御燒香勤行被遊候、葬送儀式御連枝二十八日、妃、是夜、歳星太白ト合フ、尋デ、賀茂社及ビ伊勢大神宮、大和七ハ、御本書第五之卷則本光坊か腹ヨリ出ル故名付申候ト古老之口傳委細兩本願寺爭決得之心得難有ト、御聲ヲ擧テ御歎キ被遊候、其時開シ眼閉申候ト申傳候北七十三間、海岸高サ廿五間、先年別傳御座候、重變也、可愼々々、〔越前國名所〕一、吉崎浦南ニ一向宗蓮如上人境地あり、東西百三十間、南有宣朝臣去夜分注進、在盛卿今夜分注進也、安賀兩人注進不同如何、今夜變論之義ニ付、公儀ヨリ破却被仰出、〔親長卿記〕二七月廿八日、晴、今夜戌刻有二星合勿論之由各有沙汰、八月七日、晴、入夜新大納言教秀奉到來、就變言公武御祈事、可下知賀茂下上八月七日、晴、入夜新大納言教秀

○大谷本願寺通紀二據レバ 延寶五年ノコトニカヽル、 歳星與 太白也 奉到來、就變言公武御祈事、可下知賀茂下上 盛注進 二人其觀 測ヲ異ニ 宣賀茂在 土御門有 吉崎浦 ス
文明三年七月二十八日 七一四 大宮司氏長

就變異之儀、於内外宮可被致公武之御祈〻-精誠之由、被仰下候也、恐々謹八月廿七日九日、晴、御祈事、今日下知之八日、風雨甚晩晴、御祈事、依風雨不及下知、八月二日神祇大副在判〓-事、御教書並祭主下知如此、仍献覽之、可令存知給候、恐々謹言、大司御舘言、祭主三位殿謹上内官長殿八月廿七日大宮司-由事、御教書案文献之、可被下知兩宮之状如件、八月二日□綱謹上内官長殿大宮司氏長八月二日〔内宮引付〕神祇大副在判(藤波秀忠〕(藤波秀忠)□綱八月二日(荒木田)大宮司大宮司氏長

大宮司 祭主下知 御教書 状
文明三年七月二十八日 七一五

十月四日神祇大副判二星合公武御祈祷事、御教書並祭主下知如此、仍献覽之、可令存知給候、恐々祭主三位殿二星合公武御祈、自來八日一七ケ日可抽精誠之旨、可被下知内外宮禰宜等謹言、給之由、被仰下候也、謹言、大司御舘八月十六日丙辰、晴曇不定旨、可被下知内外之由、被仰下候也、仍状如件十月廿六日謹上内官長殿判十月廿六日大宮司判謹上内官長殿-氏長十月四日〔經覺私要鈔十月二日神祇大副判大宮司判十月二日判

七十 七
七一六

處、其も彼三人不及請文、重疊之狼藉也、有所存歟如何、別當了、去月就赤腹之所勞、七大寺御祈祷事、綸旨被成之、廿二日甲戌、天曇早旦自京都、反異御祈祷事被仰之間、則遣供目代、正文、又寫之遣七大寺之怠之至也、〔大乘院寺社雜事記〕去十六日變異御祈事被仰出之間、同相觸之一、綸旨之寫之、遣七大寺別當之處、俊圓僧正、光憲僧正、元雅禪師不及返事、緩星合流星御祈、同自武家被仰出云々、同安位寺殿御物語也、閏八月九日又二文明三年七月二十八日

日ノ條ニモ收ム、 ○以上ハ八月十六 日ノ條二モ收ム ○以上ハ八月十六 四十 七 壇院元雅 圓修南院 光憲北戒 請書ヲ出 東北院俊 致ス ダサズ 經覺之ヲ 七大寺ニ 憤〓ス 綸旨寫ヲ
文明三年八月三日 七一七

町第ニ還ル、太刀云々、爲御不豫時節、〔親長卿記〕二七月廿一日、陰、入夜雨下ヽ武家又諸篇御退窮之間、可有御隱居之由近日有仰、已一兩日及事急、今夜少々進同道之參室町殿新造御所、有御對面、各進太刀畢、去比御臺よ聊有御問答事等、仍御臺御方出室町御所、居住給北御所三日六日、室町殿還御室町御亭義政。夫人日野氏ト和セズ、是日、細川勝元ノ新第ニ移ル、尋デ室有御所望云々、〔宗賢卿記〕乙七月廿八日、被渡申管領新造亭於室畔殿、是爲被述御第屈八月大三日、室町殿渡御管領新造亭前官務長興宿禰八月資世、民部卿四日、今朝公武之輩少々進太刀云々、晩頭日野大納言資綱等俊名民部卿予史雅行、

各直 御出以前御臺還御室町殿、 中納言 ト七月二十四 主人御對面、但猶不和云々、 ○御不豫ノコ 故中納言俊顯 卿猶子、童形也 御臺母 儀御座 大藏 者小路) 辛丑朔 日二本 白川三位 條アリ 大盡 ○中 略 也、 癸 所 忠冨卿、 垂、 卯 〔庭田) (ハ川坊城) (武 卿 左 (上方 源中納言 大 藤 日野氏還 獻ズ 進ム 各太刀ヲ 公家武家 第ニ還ル 義政室町 日野氏小 移ル 勝元新第 ヲ義政ニ 川御所二 義政退隱 セントス
文明三年八月三日 七一八

旁以披露不可叶、但有機嫌者可奏聞之由返答、主御座之間、行末可爲如何哉一、中御門中納言被來、色々物語一、御臺御身上事色々口遊、主上内々密通事在之故、公方よ主上御中不和歟ハ細川之新殿ニ遷給、御隱居用云々、凡希代事云々、不和故也、北小路殿ヘ公武不可立入、可及嚴密御沙汰之由御下知了、公方閏八月十五日云々、希有事也、千萬雜説云々、參内談廣亞相、同予儀、先可相宥之由可仰武家奉行云々、尤可然之由仰了、事天下御沙汰事不及披露、隨而寺訴事無是非云々、又昨日烏丸儀同三司入道方より太閤ニ申入分、此事大略治定、御臺ハ北少路新造ニ遷給、御中一、定清擬講來、對面、雜掌重藝注進、室町殿可有御隱居之由及御沙汰之間、毎〔大乘院寺社雜事記〕は御臺う御中不和勿論云々、日野前内府う公方御臺御中同不和、西方新廿二日室町殿八月七日(一條兼良〕

ルコト二十六日ノ條ニ見ユ、 ○西軍、小倉宮ノ王子ヲ奉ズ 四十 カヽル、四月六日ノ條ニ收メタリ、 ○中略、天皇御遁世ノ思食ノコト二 (勝光) 七 甘露寺親 義政夫人 之ヲ止メ 長廣橋綱 光ト議シ 日野勝光 烏丸資任 ト協ハズ ニ報ズ 一條兼良 天皇義政 ントス ト御不和 トノ説
文明三年八月三日 七一九

人已下人數を分付られ候由承及候、踏薄氷御遠慮肝要ニ候、併おこのものゝいさめに御付候ては、賢聖のかは北小路殿の御さとへ御うつり候、主上樣は大原へ臨行なるへきにて候を、自大閤樣舊院の御年忌一囘候はては、不吉の例にて候由御意見候ひ御渡候ましく候、さても和歌所の御人數、是又人をこそ撰もてきたる候、御出家あるへきよし候へ共、それをはとりとゝめ被申候なる、御臺樣間無其儀候、然間主上樣と若君はかり室町殿ニ者御座候、公武奉公奉行一、東將軍樣も、更ニ此亂世御庶幾候はぬ事現前候哉、かた〳〵御進退事、如八月十六日丙辰、晴曇不定一、定而被及聞召候哉、東御所樣、去月比とり京兆之新造へ御戌候て御隱居事にて候らめ、かた〳〵平仁の御身もちにてき口惜次第しるへく候、〓又室町殿自御隱居所御還住候、御臺同被歸參申、〔國華餘芳八月十九日經覺私要鈔〕(文明三年)ノ條ニ政ム、下略、本月七日

○上下略、全文ハ十 六日ノ條ニ收ム、 高橋善太郎氏藏 美濃 七十 ノ條二政ム、 下略、本月七日 七 (文明三年) 七七 天皇大原 へ行幸ア ラセラレ ントシ給 一條兼良 諫止シ奉
文明三年八月三日 七二〇

○コノ後、義政、再ビ勝元ノ第ニ赴キテ、又還ルコト、閏八月二十九日ノ宮雜掌ニ交付セシム、幕府、近江守護京極孫童子丸ニ命ジ、石清水八幡宮領近江岸本郷ヲ八幡財寳米錢朝敵基、風流兒女莫相思、扶桑國裡安危苦、傍有忠臣心亂絲、〔參考〕乾坤海内起烟塵、昨夜東風逼四隣、〓復美人身上事、榮華可悔馬蒐春、渡下地於社家雜掌之由候也、仍執達如件、石清水八幡宮領江州岸本郷事、度々雖被仰、于今難澁、太不可然、速可被沙汰〔狂雲集〕敬上天子〓下又條ニ見ユ小田刈御奉書案文明三爲脩人々御中在判八月三日〔石清水文書〕御陣爲脩文明三文明三年八月三日姉小路殿御陣(飯尾新左衞門〕

六辻村豐徳 外四氏所藏 (端裏書) 〔基綱) (飯尾新左衞門〕 姉小路殿御陣 六 爲脩 大徳寺宗 純詩ヲ賦 シテ時事 ヲ諷ス
文明三年八月七日 七二一

七日廿一日日々雨、爲世上珍事云々、今日風以外大風也、下所吹破了、南都ハ殊大風也云々、一、地西ノ柴〓ニ上了、大雨之先兆歟、八月七日丁未、自旦雨下風吹、及日中大風吹了、所々舍屋破損云々、自申下刻一、千若丸爲神事罷出了、去六月廿五日より祗候、大風大雨時分退出、迷惑察八月八日霽、八日戊申、閏八月十四日甲申、雨、土曜辰巳時大和大風雨、屋舍ヲ破ル、遣了、〔經覺私要鈔〕七月十二日癸未、霧〔大乘院寺社雜事記〕(京極孫童子丸)守護重連在判

雨下、 大風 十八日 雨下 七十 四十 未 七 丁 七 南都殊ニ 大風
文明三年八月七日 七二二

同斷次第候、爲本望候、此趣權佐殿へも御傳達可然候哉一、十九日大雨下、三方入土□云々、窪城春藤得渡參申、事も色々申述候て出陣旨可遲々候、更參會申候て、自他命を捨事ニすか〔親長卿記〕ニ八月八日、風雨甚、晩晴、一、貴殿樣御事、多年申承之間、不殘心中申入候、所詮先此まゝにて御要害を被踏候て、事を御すこし候はて、しかと御入候はゝ可然候、然者當國勢の態捧書状候、抑就御入國事、連々自守護方合力事雖被申候、色々致難澁候飛騨國司姉小路基綱。三木久頼ト戰フ、久頼敗死ス、尋デ、同國守護京極之處ニ、去七日依三木討死仕候、自京極殿節々出陣事承候、殊自江州一勢可罷立候段必定候、然者當國勢事も、爲上意堅可被仰出候旨其聞候、言語定候、更□□申候て死たくも不存候間、不殘心中きと申入候、御同心可孫童子丸、兵ヲ出シテ基綱ヲ撃ントス、國華餘芳尚々其方事、相搆々々、御しつまり候はゝ可然候、不然は當國勢出陣一

美濃 ○山城風雨ノコ ト、便宜合收ス、 高橋善太郎氏藏 ニ就キ援 ヲ土岐成 頼ニ請フ 基綱入國 ヲ命ゼラ 美濃ノ兵 堅守シテ 飛騨出軍 動クナカ
文明三年八月七日 七二三

生涯を被捨、此時御進退を可被決之儀、御あてかいの其子細も候はヽ不申述候はんと申出事にて候、しはらくもこれにとゝめ可申にて候つれゝ先御しつまり候はヽ、涯分江州邊之事申合候て、囘計略候て見候へく樣の御うたてしさにてこそ候へきと存より候之間、心中を申入候、から一國を悉きり御したかへ候とも、更本はあるましく候、又いかやうの儀も可出來候歟、只御本領を無相違始終御知行候て、天下の落居を御まてにて候歟、正しく見るあなへ落入爲體にて候哉、其樣の御事も、恐な覽し合候はんする事可然候哉、今度三木間事も御高名はさる事にて候へとも、恐なからやう〳〵事を御すこし候哉と無勿體候、但是非共ニ御及申入候、當國勢罷立候へき事旁非本意候間、内々案内を申入候、このま度々一讀致興行候了、あはれ〳〵皆々御一所ニ候て、うちとけて御物語共、飛州出陣事色々催促ニよて、事さはかしく候とて御歸候、これさへ其一、去七日より數日、飛鳥井大納言殿これに御入候、御うりさのみ候つる、於す候、其上天下の作法連々如申入候、計々あはせをして徳とり候へき儀候歟、御報ニ可示給候哉、

○中略、義政、細川勝元ノ新第ニ移ル ト二カヽル、三日ノ條ニ收メタリ、 (稚親〕 コト 催ス ニ歌會ヲ テ進退ヲ 決セント 親ノ爲メ ナラバ何 フシテ形 飛鳥井雅 領邑ヲ〓 ルガ天下 死ヲ期シ テ徳ヲ取 飛州出陣 勢ヲ窺フ ヲカ言ハ ノ作法 ノ催促 ベシ 仕合ヲシ
七二四

日ノ條ニ見ユ、十四日文明三年八月十一日、崇徳院奉納ノ千句に、○齋藤妙椿。東將武田國信ヲ山城如意嶽ニ攻メシコト、三月二十一日ノ條ニ見エタリ、京極政高。基綱ヲ逐ヒ、飛騨ヲ取ルコト、五年十月十一役ヲ免ゼラレンコトヲ請フ、人々御中心候はゝ、涯分無爲無事の計略をいたし可進ニ候、此由可得御意候、恐惶八月十九日世乃中のちかふみちをは知人しりか行末なと迷ふらん爲恐〳〵不少候、此御報草次たしかに可致覺悟候、くれ〳〵愚慮ニ御同謹言、〔新撰莵玖波集〕大外記押小路師著、駕興丁等ノ課役ヲ督徴ス、依テ駕輿丁等番姉小路殿御陣文明三年八月十一日十四日すみのほる月のしらみ〓雲もなし慈照院入道贈太政大臣ヾ崇徳院奉納千句連歌、八月十九日妙椿(文明三年)十一日

發句下 二十 寅 亥、 甲 發
文明三年八月十四日 七二五

有仰、廣亞相入魂し候へとも、外記もせういんし候はぬまて候、このうへはいかんとせられ候へきやらん、一たん御さたにをよひ候はては〓くはす、甲乙人へは、このうへきのよちやうのかうをとゝめ候て、一向甲乙人になし候促之由可有御下知歟之由談了、仍今日予以奉書仰師著朝臣了へきと申きり候、このほともひろはしの大納言いろ〳〵たんかう候て、し師著朝臣申候ほとに、いかにも候やうにとかよちやうらに申つけ候になり候てはしかるへから、御申状候はゝ、よし御心候て御ほろう、かんするほと、まつ使をひかせ候へと申つけ候へとも、かな〓候ましきよ一日申入候、駕輿丁そせうの事、武家へ申され候て、御けたをへられ候は八日、風雨甚、晩晴、一昨日奏聞駕輿丁〓、談廣橋亞相、可然之樣可申沙汰之由十四日、晴、駕輿丁課役事、雖仰師著朝臣、不可止催促之由申之、仍奏聞、申云、可被申武家、可被經御沙汰之間、先可止催由及催促之間、可止番役之由申之、奏聞、〔親長卿記〕二八月六日、晴、駕興丁等申鯖著朝臣米穀課役事、可致沙汰之

去月廿九日付件 申状、其時予談之、 駕輿丁 等可止 其案 番役 在別、 云々、 師著聽ガ シ催促ヲ 綱光ト議 女房奉書 親長廣橋 幕府ノ意 停メシム 旨二依ラ ントス ズ
文明三年八月十五日 七二六

日ノ條ニ見エタリ、廿三日、雅久示送云、已前三个條不能左右、權門被官人相殘云々、並長橋局等了、○駕輿丁、賀茂氏人ト、賀茂新關勘過ノ事ヲ爭ヒシコト、二年十一月三及晩參内、下姿、可參師著朝臣之由雖仰、稱歡樂之由不參、止駕輿丁之條不可然、所詮永享度駕輿丁等致其沙汰之由師著朝臣分明申廿二日、晴、駕輿丁等被懸課役之間、自今日申暇可止駕輿丁之號云々、奏聞、可等事可被經御沙汰之間、可引使之由被仰之處、不承引之條、若緩怠歟、猶可尋〔續史愚抄〕實否於駕輿丁云々、退出、召寄雅久仰含、今夜相尋、明日可申云々、申合廣亞相之、是一、しかと可止駕輿之號之由思切歟、是又一、不云權門勢家之被官、可懸氣之由、今度被成武家下知了、如其不云權門被官相懸歟、先有殘輩者、駕輿丁ー〳く、〔放生會上卿已下歴名文明三年、大會延引、十五日石清水放生會延引、〓九御門院上八月十五日乙卯、放生會延引、秘抄、文明三年八月十五日

卅九 後土御門院上 卯 乙 卯乙 (マヽ) 壬生雅久 ヲ以テ其 親長官務 課役ヲ懸 ヲシテ駕 號ヲ罷メ ケラルヽ シト請フ 輿丁等ノ 實否ヲ尋 師著權門 駕輿丁等 官ニ對ス 勢家ノ被 問フ ル所置ヲ シム
文明三年八月十六日 七二七

今日流布所勞十四日甲寅、霽齊五師實心、七僧等可尋記、勸此坊中、用途少事遣圖繪所了、入者也、今朝辰刻、鬼神耳目不聞時也、病ヲ問ニ吉也云々、仍拂曉遣印盛、僧正師弟八月十二日壬子一、經胤語云、山田宗朝赤痢所勞以外間、自古市遣人尋之云々、サカノ事尋遣了、歸來云、僧正ハ熱氣計ニテ無殊事云々、禪公ハ熱氣上ニ赤痢所勞以外也、ヒル十度計、夜モ十度計云々、夜前藥モ未無其減云々、驚一、覺朝以状申送云、禪定院僧正ハモカサ、禪公ハ腹ヲ被下之由申給了、以外事歟、驚入之由返答了、十三日癸丑、霽令倍増、老若多令逝去之間、爲靜之有藥師圖繪、別會フ、是日、大和七大寺ニ命ジテ祈禳セシム、〔經覺私要鈔〕○石清水放生會追行ノコト、四年十一月十八日ノ條ニ見ユ、十六日、〓麻疹、赤痢、疱瘡ノ諸疫流行ス、義政、及ビ夫人日野氏等之ヲ患

腹等 七十 ハシカ 丙 辰 七 赤痢 覺疱瘡 禪定院政 山田宗朝 藥師圖繪 禪公赤痢
文明三年八月十六日 七二八

こにて候、進卷數者可然之由存云々、一、林教語云、長谷ニハ二百人計依此所勞逝去云々、又龍田ニハ〓弱里也ト云トモ百餘人死云々、先代未聞事歟、奈良中ニハ老若六百人計不覺云々、十六日丙辰、晴曇不定又雜掌以私状申云、若公樣御違例以外サメテ未快云々、禪公者腹ハ無子細、然而食事一向不叶云々、以外事也、一、自覺朝方申給云、禪定院僧正熱氣既散云々、心安者也、次禪師御房腹ハ肉豆救散ヲ清賢法橋調進、被服用間、シホリケ止、度數減云々、是又心安者也、匪直事歟一、隨心院嚴實僧正モ、自一昨日赤痢也、今日ハ猶不快云々、以外事也、一、禪定院僧正、並禪公腹事、次第本腹由、尊譽律師申給了、御座候、又室町殿自御隱居所御還住候、御臺同被歸參申、〓十七日丁巳一、經胤上名良間、罷向禪定院、可相尋師弟所勞之由仰付了、歸來云、僧正者發〓然兩所共流布病御腹下候、又邪氣御座候、自所々御祈祷の(〓カ)

シコト、本月三 日ノ條ニアリ ○上略、變異祈禳ノコトニカヽル ○義政、及ビ夫人 七月二十八日ノ條ニ收メタリ、 室町第ニ歸リ 疾ム 奈良六百 寶赤痢 足利義尚 龍田百餘 肉豆救散 隨心院嚴 義政夫妻 長谷二百 死人ノ數 赤痢 人 人 人
文明三年八月十六日 七二九

進上興福寺別當前大僧正御房政所被成綸旨朝〓氣云々、八月十六日十九日己未、霽十八日戊午、天曇、申刻大雨下甘雨云々、禮紙ニ令開講大般若經、並唯識論、以除病之時爲結願之日、殊可凝丹祈旨、可令今秋赤痢之流布無分尊昇、近日蒼生之病患不論花夷者歟、早撰定吉曜一、上北面良鎭下知滿寺給之由、天氣所候也、仍言上如件、政顯誠恐謹言、一、小入道自曉小赤痢由申之、廿日庚申、天曇、小雨一、春阿來申云、僧正所勞昨日ハ以外大事處、召醫師竹坊被尋間出藥了、仍今自去十四日赤痢病出之、今日未刻死去云々、不便々々追言上八月十六日右少弁政顯カ右少弁政顯

千代壽 舜專子、 (勸修寺) 右少弁政顯 開講セシ 唯識論ヲ 大般若經 綸旨
文明三年八月十六日 七三〇

七大寺同可令下知給候、未拜賀之間白紙候也、重誠恐謹言、則七大寺並寺門ヘ遣正文、至七大寺遣案文了、御請案文八兩年共以令病時、於當寺大般若經被讀之、又天永四年二月上旬、別可廿一日癸酉、齊承保四年胞瘡流行、於大極殿千僧御讀經、七大寺兮被讀仁王經、寛治七講大般若經、並唯識論、以除病之時爲結願之日、殊可凝丹祈之由、早令下今秋赤痢之流布不分尊昇、蒼生之病患不論花夷者歟、早撰定吉躍、令開夜部及五十度下痢之間珍事也、仍畑藥自今朝令服了、然及夕藥故歟、事外致懇祈之由被仰下了、任度々先例、可消除流布病患之由、嚴密可申付也、一、小入道腹自一昨日赤痢病出間、昨日清賢法橋藥肉豆具以下令服用之處、知滿寺、可致御祈祷之懇祈之由、可令奏聞賜之状如件、八月廿日右少弁殿追申八月廿日前大僧正經覺〓請文前大僧正經覺文明三年八月十六日

前大僧正經覺 請案文 先例
文明三年八月十六日 七三一

可眉目哉廿三日乙亥、霽請文、重疊之狼藉也、有所存歟如何、閏八月二日壬申、大雨、月曜申時怠之至也、去十六日變異御祈事被仰出之間、同相觸之處、其も彼三人不及一、今日畑状在之、古市自昨夕違例、例サカ歟一、小入道於腹雖得〓、又出物沙汰之云々、世上人大略沙汰之間、爲其人數歟被成綸旨御返事、以供目代状申之間、付雜掌一、覺朝來、僧正、並禪公腹大略本複云々、目出々々、一、依妻室母件病逝去之間、覺朝可籠居之由申暇了、病事御祈也、一、爲除病事、於高縁有百万反念佛、眞俗相交云々、廿二日甲戌、天曇一、綸旨之寫之、遣大七寺別當之處、俊圓僧正、光憲僧正、元雅禪師不及返事、緩得〓云々、神妙、

○七月二十六日、變異祈 釀ノ條二モ收メタリ、 請書ヲ出 ダサズ 壇院元雅 東北院俊 古市胤榮 經覺之ヲ 圓修南院 光憲北戒 百万反念 サカ 佛 憤〓ス
文明三年八月十六日 七三二

四日甲戌雨、水曜巳子時、十日庚辰、雨、霽曇不定、火曜卯戌時六日丙子、自今夕屬霽了、金躍刀酉時云々、遣松若於古市、違例樣相尋了、得少減之由返答、可然々々、一、世上サカ、赤痢、ハウサウ共以猶珍事、人多以死去云々、不便々々、違例樣委細相尋了、今明流布所勞歟由存之處、無出現之儀、然者本腹歟之陣ヘ相伴、万事粉骨悦存候、又所勞事連々蒙仰候、被入御意條畏存由申間、七日丁丑、天曇、土曜辰巳時一、古市所勞未散云々、件流布物歟云々、又經胤も□痢計會云々一、古市違例無分明之〓由申間、今朝遣松若相尋了、然以長田家則、今度畑事一、山田宗朝依赤痢病、昨日五日逝去云々、古市事殊無如在者也、云不便云力落者可惜者歟由、雖相尋合以下不快之間難意得云々、但於醫師者さか勿論之由申古市ハ、自陣令歡樂之間、令乘輿罷歸云々、流布所勞歟之由申之、文明三年八月十六日

○上 略 畑經胤赤 市胤榮ノ 痢 宗朝ハ古 股肱
文明三年八月十六日 七三三

一、伏臥以外連述、以後亡前後畢、シウト之間、可籠居之由申暇間、不可有子細之由仰了、一、昨日林教來申云、西京北院去月九日依赤痢卒去了云々、五十六歳也、林教一、松若自昨夕風氣云々、件さか歟、一、勝觀房云、古市所勞事、依松井藥次第本複、今日飯ヲ食云々目出々々、廿四日甲午、齊、火曜卯戌時一、西京北院去九日依赤痢所勞死去云々、北面林教シウト也、廿日庚寅、霽一、自昨夕朦氣、近日世間流波志賀所勞氣歟云々、廿三日癸巳、霽、月曜申時也〔大乘院寺社雜事記〕廿一日、十八日雨下一、十七日千代壽丸他界、十三、舜□息子也、不便々々、腹〓八月十一日十二日十五日乙酉、霽(布〓力)

四十 七 某赤痢 尋尊麻疹 西京北院 松井藥
七三四 文明三年八月十六日

一、アカ井御所、並姫君、ハシカ御違例云々、古市朔日よりハシカ所勞、陣中迷惑云々山田成進退者也、今度數日腹所勞云々、閏八月四日、雨下一、長柄今日入滅、腹所勞云々、訓英俄下向于田舍云々、八日、雨下去月就赤腹之所勞、七大寺御祈祷事輪旨被戌之、一、於極樂坊万陀ラ堂百万反初之、今度腹ハシカノ所勞、死去者不知其數、彼訪且又爲祈祷云々、聖十五口請定、藥師寺之北院入滅了一、今日辰刻山田他界、四十九歳云々、爲古市力落不可過之、近年山内ハ悉皆九日、雨下九月四日、五日同安位寺殿御物語也宗賢卿記〕乙八月廿五日、今月十日比歟、室町殿令書寫一行三禮心經給、九日文明三年八月十六日

○中略、二星合ノコト二 カヽル、七月二十八日ノ ○上下略、胤榮出陣ノコト ハ、二十七日ノ條二見ユ、 條ニ收 小雨 メタリ 下 痢死去 百万反念 長柄某赤 宗朝ノ勢 義政一行 三禮心經 佛ヲ極樂 力 坊ニ修ス ヲ日吉社
文明三年八月十六日 七三五

後日聞之、此箱中心經三卷被納之、廿二日、嵯峨心經今日被納之云々、構中町々有囃物以下風流等、毎夕有之八日、自今日於安樂光院被開心經、間、諸人爲令頂戴之及此沙汰也、後八月六日、晴、稱送疱瘡之惡神之由、以金〓以下飾之、山伏之負花傘並甲冑人以下五六十人渡路頭者也、武將管領以下諸大名悉見物之、或於屋上構棧敷、或於家内垂簾見廿六日、近日號送赤疹赤疹流布之納元三大師之由思食之處、青蓮院門主被申意見如此云々閏八月七日、今日號送赤疹、構中之地下人等、取別結構之風流囃物作山等有〔親長卿記〕二八月十二日、晴小生流布歡樂、般若心經箱、大覺寺、廿日、晴、勘解由小路前中納言來、小生歡樂訪之、小生今日少〓、所々有囃物、毎日〓也之、其躰如祗園會三條四條棧敷、於室町殿御門前致種々儀畢、至御靈社事畢、是世間流布赤疹御祈也、御書寫功畢、不及供養被奉納日吉社大宮云々、可裾之依刺命被開之、箱銘如此

又作老尼躰、或 嵯峨心經堂之經大覺寺門跡 珍尼公出來之由 兒女等稱之、不可 被出之、嵯峨天皇勅筆云々 乘舟、或乘車 以上八字、以 貝入之畢 嚴院勅筆、一卷後花園院勅筆、 七ケ日 云々、 賢開 ハシ力 限供 云々、 一卷後光 后信正義 三〓院准 卷嵯峨天皇勅筆、 弘法大師 養、 諸大名見 如シ ト稱シテ 風流ヲナ 麻疹送リ 辰筆心經 義政以下 祇園會ノ 嵯峨天皇 ヲ開ク 送ル ニ納メテ 疫ヲ祈ル 疱瘡神ヲ 物 ス
文明三年八月十六日 七三六

シテ之ヲ納レント請フ、伽藍安全、且爲寺領无爲、於不動堂一七ケ日夜不斷護摩可有懃仕、卅口所也、但當寺事者、爲異于他之在所之間、不混自餘之在所、堅可有佗事也、且爲畠山義就、權ニ山城社寺本所領ヲ收メテ其租ヲ徴セントス、東寺自ラ徴役六人預役之、毎日戌時皆參、慈救呪有之、仰夏衆可鳴時之貝、開白十八日七日、晴、今日町送疱瘡之惡神、有囃物、室町殿御前、北小路殿御前等可渡之、或者、河内紀伊國无正躰之間、不限當寺々社本所領悉如此云々、迷惑之次第〔越智家譜傳〕仁構棧敷招請之間罷向了、見物不相應了、種々有囃物、文明三一、自右衞門助殿、當國所々寺領當年悉可借用之由、越中以折紙相觸之、其故〔密宗年表〕下和漢合運圖〕天下赤疹人多死、華經千部、〔廿一口方評定引付〕今年天下多病赤疹而死者、然山徒無變家榮文明三年春亦疹流行、多死者、爲之讀法八月十六日

津舊事雜考同ジ、 ○假名年代記、會 ○疱瘡流布ノコト、七 月二十一日ノ條二モ 山史、○高野 春秋同ジ、 誤リ、 ○秋ノ 辛 二十八代 和 ○山城 卯 ○大 見エ タリ、 坤 家榮 (赤カ) 誤 大 四 家榮文明三年春、 亦疹流行、多死者、爲之讀法 〇 (文明三年) 東寺修法 ヲ以テ當 シテ寺領 借ル 河内紀伊 正體ナキ 國ノ租ヲ 祈ル ノ安全ヲ
文明三年八月十六日 七三七

云々、ケ日祈祷有之、其外聖天供佛乘院懃修、猶於不動堂千座コマ可有懃行、支殿等令注進、此外者无之由明日以雜掌可申云々、具料事、公文所納所乘觀乘圓等可致秘計之由、植松奉行相共可申付云々、一、今度寺領可致半濟之由申事、一寺滅亡重事不過之間、此間鎭守西院一七儀爲寺家取立進納申之樣預御入魂者悦喜可申、不然者長日諸堂懃行佛餉燈油等令退轉、且者可爲一寺滅亡之條、迷惑之由□捧目安□縱入魂雖一、昨日金勝院、原永兩人、畠山左衞門助殿罷出、寺領事本所名主共以半濟之中後三ケ度、就大佛供餅菓子等備也、支具五十文宛也、廿一口方可致奉行同廿九日閏八月八日戌時、結願廿五日酉時也、支具事預等雖致訴訟、先規之間一座別廿文也、初作職之間、不可有注進、但以前注進所殘寳莊嚴院敷地、毎月十一日湯田〓一、寄進下地可有注進之由、越中以折紙堅申通、披露之處、於佛事田者爲名主

支具料事、雖申付難叶、秘 計之由申間不事行也 注進スベ 濟ニスベ 寄進地ヲ 千座護摩 勤修 徴納セン 寺家ヨリ 寺領ヲ半 ト請フ シ
七三八

安申間、重而可有入魂之由返事之通披露畢、一、寺領事、左衞門助殿召齋藤新衞門色々雖被仰不事行、此上者不及力、但自國有音信者二三千疋之間、左衞門助殿訪可進之由被申之通、以内之平新九月五日之間不可叶云々、所々寺領之内水田植松兩所本所名主有之、於名主分者一、寺領名主分半濟、可有寺納事、就隅田佗事申通粗披露畢、申難事行之間、斟酌之由再三返事畢、但以良照房雖申、如是承事候之間、廻不申注進、雖然於于今者、本所名主共、以半濟之儀取立、可致進納之由、以目一、寺領事、自左衞門助殿守護方入魂之處无承引、以前自寺家年貢注進〓曲左衞門物語之由、良照申通披露畢、思案可有了簡之由返事之通披露畢一、譽田召年預之間罷向之處、申云、諸坊領之事御佗事之通致披露之間、半分同十二日同廿七日十月十日文明三年八月十六日

濟寺納 名主分半
文明三年八月十八日 七三九 江

デ、戰捷ヲ祈ラシム、十八日香取神領所々事、如前々被返付候、至神事等、無沙汰之儀不可有之候、謹言、香取大〓〓殿足利成氏、下總香取神社ニ、社領同國小野、織幡、葛原等ノ地ヲ還付シ、尋(花押)一、今日京都之御靈祭也、依天下大亂近年無之、三十个日神事也、免申、殘半濟分爲寺家取立可有進納之由申通披露之、各坊領所持之衆指御靈祭ヲ停ム、出令沙汰、可有禮節之由可申云々、八月六日〔續史愚抄〕七月十八日可被還付候、其間事者可相待申候、謹言(足利成氏〕〔大乘院寺社雜事記〕〔香取文書〕舊大〓宣家所藏一香取神領下總國小野村、織幡村、葛原村等事、當知行人仁能々有御尋、社家丁文明三年」八月六日(花押法土御門院上八月十八日戊午、無御靈祭、『文明三年」(足利成氏)(香取郡)

親長卿記 四十 卅九 追、 午 戊 後土御門院上 七 土御門院上八月十八日戊午、無御靈祭、
七四〇 江

香取大〓〓殿候也、此上者天下御祈祷、並御祭禮不可有御退轉状如件、○成氏、古河ヲ逃レ千葉孝胤ニ身ヲ寄セシコト、六月二十四日ノ條ニ香取御神領下總國葛原、小野、織幡所々事、任代々證文旨、御知行不可有相違香取大〓〓殿享徳廿年香取大〓〓殿八月廿七日就當國仁被立御籏候、彌屬御本意候之樣、可致御祈祷之精誠候、然者當社汀一所可有御寄進候、謹言、文明三年八月十八日八月廿七日孝胤(花押)八月十九日(花押)八月十九日(花押)孝胤(花押)(花押)八月十八日文明三年解八月十九日「文明三」八月十八日(花押文明三年(同上)(千葉)(同上)

シテ戰勝 寄進ヲ約 堵ス 戌氏土地 神領ヲ安 千葉孝胤 ヲ祈ラシ 享徳二十 年 (ハリカミ)
文明三年八月二十日二十一日 七四一

實者、於半分者可寺納云々、二十一日殊被官二十餘人被疵條神妙至候、彌可被抽戰功候也、恐々謹言、可引置之由申了、致代官云々、雖申付高安入道、藥師寺依不渡、不致年貢、然者可申付之由返答、後八月四日、雨下、廣亞相命云、泉涌寺領事、無入手之事者可辭退、又有知行之去八月廿一日於伯州境松、馳合敵令合戰、敵數十人討捕由承候、尤感悦至候、六日、晴、泉涌寺領事、山科七郷散在、尾州毛受等可辭退之由申了、於潮江者先追可申左右、飯尾賀州爲信來、潮江〓先可止催促之由申了、此間藥師寺不渡之間、伺了上意以件奉行申管領之故也〔佐々木文書〕〓〓、攝津守護代藥師寺與一泉涌寺領攝津潮江莊ヲ押領ス、見エタリ、二十日、尼子清定、伯耆ノ西兵ト、境松ニ戰フ、〔親長卿記〕ニ八月廿日、晴、北斗院澄元來、攝州潮江庄事、藥師寺一寄子可十二月十一日政高(花押)十二月十一日政高(花押)來、攝州潮江庄事、藥師寺一寄子可文明三年八月二十日二十一日文明三〔廣橋綱光)文明三(京極)

酉、 辛 庚 澄元 申 命ズ 藥師寺之 高安入道 ニ代官ヲ ヲ承認セ 京極政高 ズ
七四二

付ス、○伯耆ノ西兵、出雲美保關ヲ侵スコト、閏八月十六日ノ條ニ見ユ、一、去月廿日餘比、甲斐朝倉合戰〔大乘院寺社雜事記〕八幡宮領播州〓東郡繼庄事、任御奉書遵行旨、可被沙汰渡大山崎神人者也、八月廿一日勝春(花押)勝春、幕府ノ旨ニ任セ、石清水八幡宮領播磨繼莊ノ地ヲ、大山崎神人ニ交中村左京亮殿文明參尼子刑部少輔殿八月廿一日閏八月十六日仍状如件、朝倉孝景。甲斐左京亮ト、越前鯖江、及ビ新莊ニ戰フ、高見兵庫助殿〔離宮八幡宮文書〕〓と文明三年八月二十四日〔日下部系圖〕教景二十四日、

四十 後敏景、後孝景、小太郎、孫右衞門、○別本日下部糸圖、ヿ ノ次ニ彈正左衞門尉トアリ、又敏景ヲ繁景ニ作ル、 七 子 甲
七四三

來者、必可來候由申候間迷惑仕候、誠今日以參上御質物御申出候心中樣□□□□此旨度々物云候ても、此方一人も不落來候處、今度若物念事出候、物云彼是候、不意用候、又木津邊事、十一日二日御勢付候て可被責候由文明三年八月廿四日鯖江並新庄合戰、御感状三通、○孝景。左京亮ト戰ヒ、敗績セシコト七月二十一日ノ條ニ見エタリ、左九月廿一日人云々、京亮、戰敗レテ加賀ニ奔ルコト、四年八月六日ノ條ニ見ユ料足事被仰下候、只今事何とも不及了簡候、私所用候、只今十方雖致計略一、今日筒井罷上率人勢木津事物云故云々、但甲少々遣木津、其餘夜中引退〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕一、今日於法花寺邊臼井黨打止、木津衆所行歟云々、雜説可注重之、大内披官〓木津ノ兵、大内氏ノ兵ヲ殺ス、了、八月廿五日二十五日文明三年八月二十五日

四十七 四十 文明三年八月廿八日裏 七 兵ノ噂 木津邊出
七四四

位寺殿仰也、自京都顯阿ミ罷下、同前ニ相語者也御番衆御房但其邊爲御用心不可然之間、山名入道之妹比丘尼寺安山院ニ遷御、後村候、更以非如在之儀候、大□傳借不叶候て、珍事折節適御用事候、不進上候、○大内氏ノ兵、木津ヲ攻メシコト、四月二十一日ノ條ニ、木津ノ兵、西兵北野松梅院ニ入ラセラル、非緩怠分之由、可然樣可預御披露候、恐々謹言、上院之御末云々、先日女房躰ニテ、御輿ニテ、古市ヲ御通條分明也云々、安二十六日ヲ稻八妻城ニ攻メテ之ヲ取リシコト、六月是月ノ條ニ見エタリ、八月九日西軍ノ諸將、小倉宮ノ王子ヲ迎ヘテ主トナス、是日、王子上洛、一、安位寺殿入御、寳壽院御訪爲被申太閤云々、京都西方ニ新主上被申取立云々、十二三歳、此間越智壺坂寺ニ御座、經古市御上洛、北野松梅院ニ入御、十七日閏八月九日、雨一〔大乘院寺社雜事記〕文明三年八月二十六日八月九日□□}

小倉宮御息也云々、御 父、並御弟御座云々、 四十 寅 丙 七 上洛 後村上院 安山院ニ 移リ給フ 壺坂ヨリ ノ裔ト稱
文明三年八月二十六日 七四五

別ニ被立之、々、四條殿一向奉公云々、名悉以同心、御禮等申入之、御器用云々、春圓大説云々、一、西方新主ハ小倉宮御息、十八歳成給、今出川殿ハ御同心無之云々、自餘大八月御請共在之、又二宮御座之由在所見云々、一、筒井律師來、對面一、去十日頃歟、西方エ廻文等取之、一圓春圓大所行、子細露顯在之、迷惑餘令閏八月七日丁丑、天曇、土曜辰巳時一、南主北野御參詣云々、夜御衣等自山名方進之、今出河殿未無御參會儀云申入方々請文等取之、吉野一山返事、南都衆内少々、其外諸國輩也、年號各逐電云々、但古市邊ニ隱居云々、八日一、南朝御上洛事、西方諸大名沙汰也、持誓院法印者不可然旨申云々、十六日廿一日九月三日〔經覺私要鈔〕筒井相語、新主方仁御請(義視)

○廻文ヲ叡覽ニ備へシコト、二 年十二月六日ノ條ニ見エタリ、 ル、年末雜載神社ノ條二收ム、 ○中略、順永社參ノコト二カ ○二年三月八 日ノ條參看 七十 小雨 下 七 衆等請文 足利義視 吉野南都 別二年號 洛ヲ不可 セズ 擁立ニ同 王子ニ〓 心セズ 義視新主 ヲ建ツ ヲ上ル トス 王子ノ上 ヘノ廻文 齋藤妙椿 春圓西方 ヲ取ル
文明三年八月二十六日 七四六

條ニ見エタリ、末、岡崎前門主御息歟云々、法躰御事也云々、一、或者語云、南方可爲王人被上洛、只今北野松梅院御座云々、爲事實者以外覺院之弟子○王子、越智家榮ノ大和壺坂第ニ入リ給ヒシコト、二年五月十一日ノ二條家門ニ御移、自其可成内裏御移云々、〔附録〕廿日庚寅、霽兩人在之、事也、彌兩方大名諍不可止前表也、此躰者自壺坂御出云々、閏八月十三日榮清〔大乘院日記目録〕三八月廿六日、南主御上洛云々、西方御座、但小倉宮御一、中御門下向、京都之儀迷惑之由云々、自冷泉殿書状到來、子息事申給之、理來、南帝事等子細演説了、去晦日自京罷下、直越智へ令下向、今日罷上云々、九月五日甲辰〔大乘院寺社雜事記〕一、内府樣御物語云、南帝文明三年八月二十六日

四十 春圓 へ御出王 只今京都 十七歳、又 十一歳、 大 〔鷹司政平) 七 内裏ニ遷 移リ更ニ 御セラレ 二條家ニ ントノ説
七四七

失面目云々一、中御門今日上洛了、爲云々、爲万歳迷惑云々、古市朔日よりハシカ所勞、陣中迷惑云々、八田依畠山ニ無等閑子細有之、雖何邊自河内國無合力儀者、出頭又不可叶云々、施近所ニハ竹木等一切無之、雖令出頭、陣屋小屋等惣而不可叶、万歳事不一、昨日南陣無心元之間、古市以下方遣書状、返事今日到來、布施出頭、大略無責落者、中々不可叶事之由、先日古市相語物也、万歳在所外ニハ竹木等如二十七日〔大乘院寺社雜事記〕八月廿八日、雨下落馬一向不出陣、越智是又不出陣、珍事云々、如今者万歳、高田、越智、古市可形も不可有之云々、誠布施出頭之勝負ハ、可依万歳之儀也云々、布施ハ兩一、布施昨日より罷出及合戰放火、万歳難義也、今日古市爲合力出陣云々、布布施方ハ箸尾楢原倶志羅十市筒井高田閏八月四日、雨下、布施播磨守。萬歳某ヲ大和ニ攻ム、古市胤榮等、萬歳ヲ援ク、九月廿四日文明三年八月二十七日

○麻疹流布ノコトハ、十 六日ノ條ニ見エタリ、 四十 卯 七 丁 畠山ト懇 布施ハ兩 河内ノ助 力ニ依ル 萬歳迷惑 布施出頭 親 布施方
七四八

八月廿七日己卯、霽、水躍自陣申送云、布施者上山ニ自身ハ陣取候、手物共ヲ三壺、細井戸邊ヘ出之内悉燒拂、苅田ヲ沙汰畢、先以目出之由申云々、一、布施今朝七時分陣拂、河内エ引退了、希有次第也、則古市以下歸陣了、廿九日己已、雨、金躍刀酉時終之儀如何、但高田者不入本舘、布施同所在之云々、甲貳百計在之云々、之間、越智万歳勢合戰ヲ沙汰之間打負候テ、如元其勢ハ引上之間、布施領一、古市歸陣珍重之由、以堯善仰遣之、畏入云々、一、古市出陣、爲万歳合力也、畑同罷出了、知音方樣少々申之、古市同道云々廿八日戊辰、旦雨、自巳刻霽、木曜越智方ハ万歳八田飯高古市吐田小泉今日布施、高田、本舘罷出云々、仍自越智方押寄、布施郷内放火大燒云々、始六日〔經覺私要鈔〕七日文明三年八月二十七日高田

午丑 巳子 七十 時 時 當 高田 七 越智家榮 シテ布施 兵ヲ出ダ 郷内ニ放 越智萬歳 火ス ノ兵布施 氏ヲ破ル 萬歳方
文明三年八月二十七日 七四九

歟之由申之七郷傳馬替不存知處、越智人ヲ上ニテ時ヲ作時令万歳方にも存知、陣拂ヲサヘ沙汰古市成阿午刻來申云、布施ハ夜前陣取ヲハツシテ忍出之間、万歳方ニハ間、返遣之由經胤申給了七郷傳馬召遣之處、合戰之樣難事行之間、徒在陣事也、仍先馬者不可入之畑陣ヘ七郷人夫四人替ニ遣了、三日癸酉、旦大雨、自申刻止了、火曜卯時四日甲戌、雨、水躍巳子時閏八月二日壬申、大雨、月曜申時ニテ令退陣之間、越智勢罷向燒拂由、自筑前方申送云々、神妙、則申下刻古市以下歸來云々、畑同古市ハ自陣令歡樂之間、令乘輿罷歸云々、流布所勞六日丙子、自昨夕属霽了、金躍フ酉時一、遣状於畑所了、陣儀先以無爲云々、目出申遣了、卅日庚午、土曜辰巳時、自夜大雨下出之間、遣畑方了、

○古市疾病ノコト、十 六日ノ條ニ收メタリ、 川上味曾屋 五郎次郎 萬歳ハ布 施ノ退却 ヲ知ラズ
文明三年八月二十七日 七五〇

ノ條ニ見ユ、廿日庚寅、霽○細川勝元、奉書ヲ興福寺ニ與へ、布施、高田ヲ還住セシメシコト七月一、申下刻片山彌三郎先歸來了、一、去十日經胤向平清水、今夕入夜罷歸云々、一、畑向平清水云々、四日ノ條ニ見エタリ、楢原某、河内ノ援兵ヲ以テ、吐田某ト戰フコト、七〔大乘院日記目録〕三八月廿八日、布施自河内出陣云々、十三日癸未、雨、不思儀天氣也、金曜フ酉時年五月二十三日ノ條ニ、布施、萬歳ト戰ヒ、敗績スルコト、同年六月二日後八月六日、布施引退云々、比興事也、廿四日甲午、霽、火躍卯戌時閏八月十日庚辰、雨、霽曇不定、火曜卯戌時一、片山越河内之由申之、七郷人夫事申間、一人召遣了〔附録〕〔經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔〕七十閏八月十日庚辰、雨、霽曇不定、火曜卯戌時

七十 ヨリ出陣 布施河内
文明三年八月二十八日 七五一

中納言教秀卿男、母故前中納言雅永卿女、權右中辨兼非參議從三位藤隆範八月廿八日任參議、左中辨從四位上藤尚光頭、四十一敍正四位下、九六兼文章博士、○綾小路俊量以下ノ任官ハ、本日ノコトニアラザレドモ、便宜左ニ附右中辨正五位上藤兼顯八廿九轉藏八廿九任、元右兵衞佐、去之、同日補五位藏人、前權權右中辨正五位上同兼顯藏、八廿九轉正、前左近衞權中將西大路隆範ヲ參議ニ任ズ、〔辨官補任〕下文明三寛正六年八月六日右近收ス、〔宗賢卿記〕乙八月卅日、從三位藤隆範卿任參議云々、二十八日〔宗賢卿記〕こ八月卅日、右少辨從五位上同政顯少將顯非參議從三位源俊量、〔公卿補任公卿補任〕同三年九月卅日轉任左近衞權中將、

○宗賢卿記ニハ 三月二十日 ○寛正六年 文明十五年 敍從三位ノ條ニ、「元左近權 二カヽル、閏八月十日ノ條二收ム 三十日トセリ、 四十三 今日轉右中、〇 下略、上ニ同ジ 四十 ○中略、御生母藤原氏准后宣下ノコ ○中 辛 中將、不經藏人頭」トアリ、 卯 辰 略 三・ 八 卅 同三年九月卅日轉任左近衞權中將、 戊 、文明 十 ナル 顯右少辨 權中將ニ 綾小路俊 任ズ 量左近衞 廣橋兼顯 トナル 柳原尚光 右中辨ト 文章博十 ヲ兼ヌ 勸修寺政
文明三年八月二十八日 七五二

陰陽頭安倍泰清朝臣、宜兼任天文博士、可令宣下給候由被仰下候也、謹言、頭中將殿〔親長卿記〕二十月四日、晴、新大納言以書状示送云、〔地下家傳〕十月四日教秀彼兩官宣下事、可下知頭中將之由廣申候、書樣可爲此分候哉、兩官同日宣十月三日教秀頭中將殿十月四日候由被仰下候也、謹言補五位藏人同日任辨官例歳、中原師富同年八月廿五日還任大外記、同日爲穀右兵衞佐從五位上藤政顯文明三八廿九補五位藏人、同日任左少辨、十八十月三日一昨日參申承候、本望候、正四位下安倍泰清朝臣、宜任陰陽頭、可令宣下給辨官至要抄〕下ハ、先例不審之間、如此可用他日□□由存候教秀倉院別當、光臨恐悦候同人〵書樣(文明三年)

○辨官補任ニハ、政顯ノ左少辨 二轉ズルヲ明年ノコトヽセリ、 路大外記 二押小 ○近 近 宣下ノ先 任ズ 天文博士 任ズ 依リテ他 陰陽頭二 安倍泰清 兩官同日 中原師富 大外記二 例不審二 ヲ兼ヌ 日ヲ用ウ 同人〵書樣
文明三年八月二十八日 七五三

〔附録〕山城守護山名是豐、山城諸寺ニ命ジテ寺領ヲ注進セシム、然歟之由存候、但今時節之儀候、内々只可下知候哉如何、可勘給候、恐惶謹又傍局官務晴富宿〓四五年在〓陣、雖然息雅久大外記師著朝臣、去年十二月喪母、服解不及復任、仍至去月大外記當官無之、候當陣、爲父晴富代毎年申沙汰也、官符宣等代父加判形云々、是又不可有覆奏勅許之後、依不具未能奏事始、今日如此候、宣下事可仰職事之條、不可例者也、希代事也、無覺悟、若權任御沙汰歟、然者昨日卅日可爲任日歟云々、局務事同存知之、前十一月六日、晴、忠顯羽林事奏聞、勅許、一、自守護方所々寺領悉指出可有沙汰之由、堅申懸之間、無力可出云々、〔宗賢卿記〕こ閏八月一日、師富朝臣來、外史還任事、無申請之儀、仍任日等教秀言、〔廿一口方評定引付〕八月廿八日十月四日教秀十月四日何事候哉

但六位權大外 記一人在之〓 ○山城 缺ク ○宛名 殿 主 四 頭 申沙汰ヲ 小槻雅久 ナス
七五四

四十二石、乘觀、乘圓兩判、此、木澤方ヱ渡畢、惑珍事作法也、自然儀有之者、可奉出横坊之由、仰付庵主之由、以龍光院夕十六日至廿二日、予祈祷ニ藥師法被修之、其以後被伏病、行歩一向不叶、迷々、本來病者也、其上ニ腹以外也、此五六日は食事一向無之、誠珍事也、自去三百部六斗代、乘圓判、已上兩所、齋藤新衞門方今井渡、上野庄七町六斗代廿一口方出分注進東寺境内田數之事、合七町者反別六斗代一、寶壽院腹氣以外不食云々、文明三年八月三十日方申入之畢、三十日寶壽院權僧正某寂ス、一、自大閤以三位入道被仰下、寶壽院權僧正違例可難義出來、可被如何哉云廿八日、雨下〔大乘院日記目録〕三八月卅日、寶壽院權僧正入滅、八月廿三日〔大乘院寺社雜事記〕都合四十二石、八月廿八日乘珍教令院五段晦日、大雨下

四十 内田 南田 升、 本斗 庚 七 午、 午庚 文明三納所 テ平癒ヲ 尋尊藥師 田數 法ヲ修シ 祈ル 東寺境内
文明三年八月三十日 七五五

定圓ニ仰付之、其餘色々下行は、自東御方被仰付之、忝畏入者也、非巡次之一、成就院ニ參申、寶壽院事、先日京都ヘ被申上云々、一、龍光院來、寶壽院今度色々中陰以下悉皆分二貫三百餘、米一石三斗分云彌勒堂坊主仰付之掘之者也、福智院坊主、並横坊三十个日相節可下行旨、一、寶壽院殿二七日也、條、爲則躰無念事也、歳云々、葬禮戌刻之由、幸徳井三位勘進之、土葬穴兼より五个所二人召之、一、寶壽院初七日也、石塔被立之云々、坊ニ仰付之、五旬儀如形可沙汰旨、福智院坊主ニ仰付之、言語道斷次第也閏八月三日、雨下岡崎前大僧正御弟子也、師匠は丹波ニ在國也、予一腹之連枝也、生年三十一、寶壽院權僧正今日午下刻入滅、於福智院也、奉送白毫寺、可爲土葬之由、横六日々、十三日

母弟 尋尊ノ同 中陰佛事 ノ費用
文明三年八月三十日 七五六

閏八月九日己卯、雨、月曜申時今月初下向、然持病虚損例之間、旁以迷惑云々、就中隨心院舍弟岡崎令更發、既以事極之間待時云々、仍重遣松若、驚入之由申遣了堂無爲躰分也、一、寶壽院殿四七日也、至昨日五旬儀致其沙汰了、一、寶壽院僧正四十九日也、佛事如形被修之云々、一、岡崎殿之玉若法師來、寶壽院殿事聞付、仰天無申計罷歸云々、廿七日、々、於福智院地藏堂庵室被出之云々、尤於極樂堂淨土等ニテ可被出歟、辻八月卅日庚午、土曜辰巳時、自夜大雨下、申刻岡崎僧正恆卅歳被入滅云々、大閤御息、大乘院、隨心院舍弟、虚損云一、申刻參大閤、於門前申岡崎僧正入滅之御訪候、以三位入道申入之處、門前十九日、雨下九月十九日一、昨夕遣状於隨心院處、今朝返事在之、松殿違例、隨心院一人當千徳阿同違〔經覺私要鈔〕(マヽ)

自今日土 用十九日 號實 壽院 七十 七 條兼良ノ 隨心院嚴 尋尊及ビ 前關白一 寶ノ弟 子
文明三年八月是月 七五七

領無足之段、捧訴状申舊訖、然處清式部方亦相語田所、申成御奉書、號國衙未進分、可入催促之嗽使之由、尚以致惡行之企之條、以外濫吹也、御祈祷料所之分可散用申之由、一社一決仕之處、於去年者惣庄年貢就國念劇、國人等悉押行者、亡庄勿論之上者、長日御祈祷退轉不可廻踵、所詮深井國衙分、自當年毎神領所々、近年依押領等之儀不及社納、深井郷適如形令知行之處、及譴責惡惡行令超過、於國衙御年貢者、二重成責取之、庄家過分之失墜、神木犯穢之科分ト稱シテ、催促ノ使ヲ入ルヽヲ停メラレンコトヲ幕府ニ請フ、條、任先規爲一社訴訟申上、既清祓等儀被仰出哉、仍國衙御年貢事、失墜相當宅神木安置之在所仁、率猛勢令亂入、忽犯穢、神木神米以下資財等悉取散之、是月、春日社司連署シテ、清秀數ノ同社領和泉國衙内深井郷ニ國衙未進〔京都御所東山御文庫記録マテ御出之間、深恐申了、懇儀御悦喜云々、同母儀泉州國衙内春日社領深井郷國衙御年貢事、既致其沙汰帶請取之處、先年清式部方稱御代官、相語國人、社領深井郷打公方樣御制札、守護不入地、社家住以三位入道申之了、(見返シ)「春日社祠官」春日社祠官〕春日社

號東 諸社春日社 御方 ○山城 (秀數) 城 二重ノ税 宅等ニ亂 札ヲ打ツ 國衙分毎 公方ノ制 秀數田所 社家ノ住 ヲ納メン ト稱シテ 秀數代官 年二千匹 入ス ト結託ス ヲ責ム 母東御方 トス ン匹毎
文明三年八月是月 七五八

文明三年八月日神宮預祐遠(花押)祷、抽天下泰平之懇念、可奉勵無貳之丹誠旨、一社一同謹言上如件、年貳千疋宛、捧請文可致進納之由、被成下御下知者、爲神領無爲之基彌御祈次預物詣權預輕服權預祐前(花押)若宮神主祐勝(花押)

文明三年八月是月 七五九

降ル、手、或打取、上總國を給、是を始として東西ゟり、扨三浦殿にも、社家公とて御子まし〳〵たる、二代成義政里見刑部太輔一、同年八月、久留里〔里見家系圖〕上總介討、其外万喜、勝浦、池和田、眞里谷、窪田、東金、佐貫、椎津城不殘附屬ス、三タリ、々に〓りて、兩國を攻陷けるも、三浦殿の與力故也とて、深く睦くだ思した里見成義。久留里上總介ヲ撃チテ之ヲ斬ル、万喜、勝浦等諸城モ相踵デせめ法なゝ、大瀧、南萬喜、勝浦、池和田、丸谷、窪田、東金、佐貫、椎津之城に、或き付○義實、成義父子、玉木、珊海兩城ヲ取リシコト、三月十五日ノ條ニ見エ刑部大輔戎義浦與力故也、〔里見系圖〕谷、窪田、東金、佐貫、椎津等の城共不殘御手に屬し給ふ、義成公作けるは、斯段〔里見代々記)同年八月にき久留里上總介を討取り万喜、勝浦、池和田眞甲

○里見九代記、久留里上總 介ヲ撃ツヲ、明應三年八月 ○中略、卿海城ヲ取 ルコト二カヽル、 小倉本 小倉日記 トセリ、 院本 密藏 ノコト (眞里) (夷隅郡)(同上)(市原郡)(夷隅郡〕
文明三年八月是月 七六〇

城々は、是まて過半久留里の下知を受たるなり、文明三年八月の頃、義實公、成義公、兩國之諸軍を從へ、上總の城々を責討玉〔房總里見誌〕三里見討入上總〓久留里城濫陽之事ふ、所謂萬喜、池和田、眞里谷、久保田、東金、佐貫、椎津等の城々悉く屬幕下、件の〔參考〕

文明三年閏八月一日九日 七六一

五日、適屬晴、天下大慶也、ヲ攻ム、九日難義之由申入之、釜口之飯丸院事、相論子細在之故云々、旁以爲門跡珍事可爲迷惑事也、楊本庄事、自給主又申入子細在之、仍兩庄事御領中之間、不二日、雨下如霖雨、土民等不及稻苅安然云々、万民愁傷云々、世上無改徳之沙汰、不叶天心歟、當時者只往生極樂之望外無他世間也、後八月一日、雨下、止雨御祈事、今日下知賀茂神主並貴布〓兩宮了、昨日依及睛ヲ賀茂貴布禰兩社ニ祈ル、晩頭也、一日○大和大風雨ノコト、八月七日ノ條ニ見エタリ、〔親長卿記〕二八月卅日、雨下止祈事、可下知賀茂幾布禰云々、閏八月九日、雨下一、大市庄百姓等注進云、自今曉十市押寄楊本館、大市入紐之間、田地等可爲十市遠清。楊本範滿父子ヲ攻メテ之ヲ殺シ、明日又、岸田福智堂等閏八月〔大乘院寺社雜事記(磯城郡)文明三年閏八月一日九日

小盡 辛未朔 卯 未、 四十 己 辛 世人極樂 往生ヲ望 霖雨ノ如 ムノ外ナ 萬民愁傷
七六二

仰付之、但於于今者無盆歟間不下向云々、市可知行用意云々、云々、希有事也、乙木、竹内同沒落云々、或逢參云々、一、平等坊事、依筒井口入無爲、自今以後十市方可取弓矢云々、福智堂事ハ、十ニハ林打死云々、可拂竹木之由加下知云々、珍事無心元者也、及苅田等樣ニ可被成敗之由、十市方ヘ仰遣之了、筒井以下爲十市方出陣豐田後責ニ雖罷出不叶云々、越智勢出陣之間、楢原馳向テ相支之、十市方今朝使歸參、大略一庄内致苅田之間無正体云々、徳阿ミ重而可差下之由十二日、雨下十一日、雨下慶忍注進、自筒井申上云々、楊本範滿入道ハ堀ニ落入死去、子息ハ腹切了、一、豐田、豐岡、珍藏院、昨日返事到來、畏入云々、福智堂之父乙木在所モ被發向十日云々一、岸田、福智堂、自十市責落之、此外萱尾以下近所小者共逢參云々、事外拂威文明三年閏八月九日

○釜口ノコトハ、二 十四日ノ條ニ見ユ、 (山邊郡)(同上) ハ楊本ヲ 豐田越智 ナキヲ得 援ク 援ク ノ稻田ヲ 平等坊事 筒井順永 大市莊内 順永ノ調 等遠清ヲ 停ニ依リ タリ 苅ル
文明三年閏八月九日 七六三

十四日、雨下一、自豐岡方九條庄事尋申入、自何方も無申旨、不可有等閑儀旨返事仰了、福並佛地院代官可下庄也、馬等事、自普賢堂方明日可引進之云々、所在分可有御配分、可畏入云々、此條不可有子細旨仰定了、仍來六日中司今度福智堂發向ハ、十市長柄お扶持故也、然而近日如此儀希有事也、十六日事、自十市方可知行之由支度也、迷惑云々、御給分地如此賣買不可然事也智堂沒落之闕分事也、一、就大市庄給主分事、自東北院使來、巨細仰了、一、大市庄代官釜口普賢堂申間事、近日及度々給主佛地院取申間、種々問答、畢云々、所詮於公事物者可沙汰申、於自餘者、今度十市出陣仁苅田分事、被立檢使一、傳聞、九條庄之内一名十石分、自福智堂方妙徳院ニ賣渡之云々、近日彼庄廿二日九月四日、-

○中 略 小雨 下 殪ス ヲ扶ケテ 遠清長柄 福智堂ヲ
文明三年閏八月九日 七六四

如何、一、大市庄檢使覺賢參申、今度苅田ニ相殘分悉皆一町也、此内五反ハ給主田、一、御所渡不進上之、楊本違亂故也自十市楊本ヲ責落云々、子細何事哉不審、親曾孫子三人被打致了、於道々被打致了、父子三人云々、一族一人切腹了、仍田地悉苅田云々、爲門引退之間、不可出陣之由申給由、家則演申者也、七日跡以外事歟、可爲如何樣哉、又今日福智堂押寄之間自燒云々、其外竹内と一、福智堂自燒了、自豐田語状給之間、少々可遣勢之由支度之處、軈馳人十市昨日楊本事、十市押寄之間、依爲俄事、雖防戰不叶之間、欲落之處、置待手間、十日庚辰、雨霧雲不定、火曜卯戌時閏八月九日己卯、雨、月曜申時申者モ押寄燒拂云々、豐田平等坊ヲモ可責之由申間馳走云々、始終ニ付十八日〔經覺私要鈔〕三反ハ□□□二反公方云々、

七十 七 要撃セラ 楊本逃走 シ途ニテ 福智堂自 燒 ル
文明三年閏八月九日 七六五

條ニ見エタリ、了、其外所々責隨了興福寺衆徒、法華宗徒ノ奈良ニ在ル者ヲ撃ツ楠葉語云、楊本事興盛歟ト云々、○筒井順永。長柄福智堂境域ノ爭ヲ和解セシコト、元年四月十三日ノ古市ニ申送云々、兩方エ可勢分之由返答之云々、十市、越智兩方物共雜物〔大乘院寺社雜事記〕彼師壇定而寄宿歟隱之云々、並十市與八田之間色々物念在之、珍事云々、但兩方物上手也、不可殊儀歟、爲事實者一國並及天下珍事條不能左右候、一、下〓分蜂起、近日法花宗倍増之間、住所悉以令發向、京都町人在奈良之間十二日壬午、猶雨、木躍午丑時〔大乘院日記目録〕三後八月九日、自十市責教楊本父子三人了、一庄發向一、古市之筑前守來、自越智方可沙汰置楊本之由云々、十方相語之、自楊本方閏八月九日、雨下〔尋尊大僧正記〕〔尋尊大僧正記〕手社雜事記十月十五日

四十 寺社雜事記 七 三 京都町人 ノ家ニ宿 法華宗徒
文明三年閏八月十日 七六六

見エタリ、閏八月十日、今日有宣下事職事梶井門主堯胤ヲ親王ト爲ス外記師富朝臣之由、自傳奏卅日、來月十日可有宣下事右中弁兼顯、少外記中原康純○興福寺衆徒ノ法華宗徒ヲ撃チシコト、二年十二月二十三日ノ條ニ御生母從二位大炊御門信子ヲ三宮ニ准ジ、後花園天皇ノ御猶子等參之、中務輔不參之間、召外記康純、被御教書可傳大永和二壬七四、東南院宮敍品、並梶井承胤法親王天台座主還補宣下、應安四壬三六、太上天皇尊號、並兵仗以下宣下、權右中弁兼顯十日、〔宗賢卿記〕乙八月廿一日、閏月准后宣下例、自傳奏有使者、即遣之、他行云々、〔親長卿記)二後八月十日、晴、入夜參内、下姿、今夜有宣下事、二位殿應永十六壬三廿一、縣召除目始也、此分注申之准顯、上卿日野大納言被尋之間、准據例注進申之、上卿日野大納言資綱卿、后、梶井殿法親王宣下也、奉行藏人右中辨文明三年閏八月十日兼顯、

御出家已後也 國母准三宮事、 左少史 國母准三后 宣下云々、 少内記 傳奏、 亞相 神宮 廣橋 御母 資綱 當今 卿也、 亞相 廣橋 右中、 辰 今日轉 庚 〔綱光 后、梶井殿法親王宣下也、奉行藏人右中辨 宣下ノ例 閏月准后
文明三年閏八月十日 七六七

年爵准三宮者、三宮尊寵、宜授邑土五百戸並年爵、内外官三分、主者施行、朝臣信子封、宜宛賜伍百戸者、上卿以下同前子者朕之母也、外者彰神躰、内者移國風、〓舊章増殊奬、已在二品崇班、重准勅、人之爲人者慈母之教也、親之爲親者孝子之常也、前從二位藤原朝臣信文明三年閏八月十日掃部頭兼大外記博士造酒正中原朝臣師富奉文明三年閏八月十日造東大寺次官左大史小槻宿禰晴富奉右中辨藤原朝臣兼顯傳宣、權大納言藤原朝臣資綱宣奉勅、前從二位藤原正二位行權大納言藤原朝臣資綱宣奉勅、前從二位藤原朝臣信子、宜年官傳遣勅書也次被行法親王宣下文明三年閏八月十日

部卿貞常親王二宮也 梶井門主也、伏見殿式 准三宮三字可 陣官人之外、無口入 ○頭書ニ「前字事 入之歟如何、 猶不審也」トアリ、 官方宣旨也、外記方 封戸伍百 事者 戸云々 也、 勅宣 宣旨
文明三年閏八月十日 七六八

外記御訪被下貳百疋參陣准后宣下次第職事來仰々詞次上卿召内記仰勅書事次上卿移着端座、召官人令敷軾、右中弁藤原朝臣兼顯傳宣、權大納言藤原朝臣資綱宣奉勅、宜爲親王者、次上卿起座、就弓場奏草次内記持參勅書草法印堯胤有内覽者、先之可有其儀十三日、中外史師富朝臣來語云、准宮宣旨、内々進東洞院殿國母之處、貳百疋折紙入筥盖被返下云々、上卿着仗座奧)次第部類准后宣下

大内記等兼 役之分也、 其詞如 勅書ヲ、年官年爵封戸五百戸給へ 兼可仰 審、可尋決者也、 閏八月歟、 文明三年 ヽ前從三位藤原朝臣、可准三宮令作 宿〓 法印字先例不 筥相從 内記持 入第、 文明三年閏八月十日歟可考 職事、 合職事、 二歟如何 准后宣下 ○柳原 家本 母ニ進ム 中原師富 第 宣旨ヲ國 宣下ノ次
文明三年閏八月十日 七六九

上卿給之、乍令持筥於史、見御畫之有無、則返給之、母后從二位藤信子次召官人令撤軾退出、次上卿歸着仗座、召外記問云、中務輔候哉、次職事出陣、仰勅別當事、次召弁仰封戸並勅別當事、今度親族拜略之歟、次召外記、仰年官年爵、給内外官三分之由仰之、上卿賜之、返授内記、其詞、准三宮封五百戸給ヘ、以右衞門督藤原朝臣別當トセヨ、次返給、次上卿令内記令清書則持參近例也、今度可用此儀歟、外記申候之由、者則召之給勅書、若申不候之由者、可傳賜之由仰之、次職事返賜草、付職事奏聞、但於弓場取替清書則奏之、已〔歴代皇記〕五今上文明三年閏八十准

黄〓 後土御 元郷 入筥 門院 子、
文明三年閏八月十日 七七〇

前權大納言正二位三條公綱薨ズ、從一位ヲ贈ル、月親王宣下也、仍法親王而非入道親王云々、可有後勘タリ、院號ヲ上ルコトハ、十三年七月二十六日ノ條ニ見ユ、又、堯胤ノ圓三宮、大炊御門入道前内大臣信宗猶子、○御生母藤原氏ノ御出家アラセラレシコト、正月十五日ノ條ニ見エ土後花園院御猶子、伏見貞常親王息融房ニ御入室アラセラレシコト、應仁二年四月二十七日ノ條ニ見エ圓融坊前權大納言正二位藤公綱大宰權帥、閏八月十日俄逝文明三年閏八月十日親王宣下、去、一品事、以今日々付翌日宣下、タリ、〔公卿補任〕〔華頂要略寺家法眼養恕説、應仁二年四月廿七日御入室、即日御得度、文明三年閏八文明三年閏八月十日准三宮上卿日野大納言資綱卿、奉行藏人右中辨兼顯、入道堯胤親門院傳}嘉樂門院、(頭書)門院傳

諸門跡傳二 母、後花園院妃、後土御門院母、 三宮封戸五百戸宛給云々 洛、梶井號圓徳院、在東坂本 在東塔、梨本號榮光坊、在京 大炊御門贈太政大臣信宗公女、 俗諱 百四十一 仰詞、前從三位藤原朝臣、准 四十 高平 ○中 略 信子 二 二品 (頭書〕 入道堯胤親
文明三年閏八月十日 七七一

了、今又如此、神慮如何、公躬卿不便々々、雖爲疏流之身、被成家督近日出仕云々、故青蓮花院内府十六日、晴、三少將今日歸鞍馬寺、十三日、晴、三條少將自鞍馬出京、爲訪帥卿後室云々、九月十三日晴、蓮譽房來、落飾之後始也、十一月一日、晴、三條來〔宗賢卿記〕乙〓八月十日、今日正二位行太宰權帥藤原朝臣公綱薨、公雅〔親長卿記〕ニ閏八月十日、晴、今夜權帥公綱俄死去云々、五十歳心操穩便息可相續歟弟也實雅〔尊卑分脈〕〔嵯峨家譜〕嵯峨元春房朝臣、右大弁宰相、樂邦庵、公雅公治實雅

爲猶子、於當陣 公躬卿在敵 陣之故也 童形也、故帥遺跡相 タレドモ、便宜重ネテコヽニ收ム、 四月二十八日ノ條ヲ參看スベシ、 續云々、公照卿子也 被號三條者也、 實雅 院内大臣 號青蓮花 爲俄 既ニ万里小路春房出家ノ條ニ收メ 中風 詣三條亭爲燒香、後室參會、〇コノ項、 太宰帥、權大、從一、文 月三日薨ズ、 伊勢守平貞陸妻、 武家女房貞能母、 舊稱三條、俗號 大臣 明三壬八十俄卒、 正親町三條 贈内 本し 躬 十歳、 號紹 ○應仁元年九 公綱 藤原氏公季孫 三條 實興 宏院 云々、五 公 (治) 藤〓氏公季孫公雅 藤原氏 公治 (治カ) 西陣ニア ルヲ以テ 其子實興 後ヲ承ク 三條公躬 中風
七七二

儀師ニ任ゼラレンコトヲ請フ、一、孝乘從儀師轉任威儀師事申之、則捧款状了、十二日興福寺從儀師傳燈法師位孝乘誠惶誠恐謹言、請被特蒙恩恤、且優重代且任先例、補威儀師職状、閏八月十二日壬午、猶雨、木曜午丑時〔經覺私要鈔〕公綱重政〓、興福寺別當經覺。從儀師孝乘ヲ藤氏長者二條政嗣ニ推擧シ、威應仁二年十二月日解官、文明十一年九月日勅免上洛、實興文明三年閏八月十日暴死、贈内府公雅子、爲兄實雅養子、後改氏政、淺井系圖

新次郎、政 新左衞門 言、太宰權帥、 正二位、權大納 七十 實公雅二男、 レシコト、應仁二年十二 月五日ノ條ニ見エタリ 淺井家祖、 シテ官爵ヲ削ラ 戸田 家祖 又公躬、 、千 元公眞、 ○公躬西軍ニ黨 公治 午壬 七 公綱 午 文明三年閏八月十二日 祖 状 淺井氏ノ 孝乘ノ款
文明三年閏八月十二日 七七三

仍遣擧状了、後八月十二日前大僧正經覺當道之忠勤矣、孝乘誠惶誠恐謹言、追申望之理運者歟、仍無上首之可支、無末座之可競、被恩補件職之條、誰謂非右孝乘者威儀師宴乘之曾孫威儀師憲乘之子孫也、愁禀譜代之蹤、苟當勤諸會之行事、是則承前之佳例、古今之恒規也、而爲從儀師之一〓、當微綱所之器、而考先祖補任之例、先補從儀師、歴維摩之註記之後、轉威儀師、候樣、可令申沙汰賜之状如件、當寺綱所從儀師孝乘、可轉任威儀師之由申、則款状執進了、被成長者宣東大寺法花會、今月中可始行之處、威儀師事闕候、早々被戌長者宣候文明三年潤八月日傳燈法師位從儀師孝乘上樣、別而可被申沙汰哉據乎、望請恩恤、且優重代且任先例、補威儀師職者、將悦一流之不絶、偏勵後八月十二日南曹弁殿前大僧正經覺

經覽擧状 東大寺法 華會
文明三年閏八月十二日 七七四

一、就威儀師事、自東南有申旨、不審々々、細旨仰了、□細何事哉、六方與衆中雜説事哉物念種々在之、率爾加行且難義也、廿八日ニ御延引可畏入云々、不可有子懷藝、三十講分守弘、一〓分覺藝各鈍色五帖也、自今日加行始之云々、廿二日壬辰、霽、日曜未時一、三口放請事、廿三日之由、治定之處、守弘、懷藝、覺藝各付衣五帖參申、稱寺門○東大寺及ビ興福寺法華會擧行ノコト、便宜左ニ附收ス、一、法花會三口放請了、供目代興憲參申奉行之、出世奉行大納言律師、探出分一、法花會三口方、來廿三日可參候旨、成奉書了、廿一日、雨下七月十三日〔大乘院寺社雜事記〕八月三日、雨下一、英照來、巨細條々相語之、廿八日十七日(院〓力)

四十 七 華會三口 中ノ雜説 興福寺法 請ヲ延引 六方ト衆 方 二ヨリ放 三口放請 加行始 ス
文明三年閏八月十二日 七七五

晦日々、内精義躰、近日於住侶者九人在之、八人ハ治定、定清一人相殘處、如此申澁不可然事也、請入蘿箱蓋、座法師持之、被物代五十疋給之云々、不可然事也、六日條歎入云々、此外良家ニハ俊尊得業在之、且可有如何哉由仰了、凡定清難閏八月五日、雨下事也、七大寺會合大會、如此構虚言、珍事々々、隨而此事及其沙汰、被除俊算一、法花會放請、秀尊僧綱分、宗詁探題分、行慶御坊分各放請、出世奉行直ニ給之、行慶一、東大寺法花會、當寺丁衆ニ前供目代俊算法師、稱得業而丁衆所望之、希代一、永弘來、來十一日可得請之處、精義者無之、定清擬講、於當年者不可沙汰云七日ハ勞分也、故淨〓之弟子也、今日隨分吉日也、一、去十九日、松林院禪師兼親、法花會放請、御使泰坊等身衣指貫、中間二人、放法師、被請重兼得業云々、

顯良 午刻 雨下 大雨 房 下 丁衆
文明三年閏八月十二日 七七六

不遂業之間、永弘法師當年可遂業之由仰付之處、談合興基律師之間、加行者、早々可加行之旨仰付之、昨夕此子細成敗了一、法花會竪者七口ハ必定也、非道輩一兩人可遂業之由、兼日申定處、各俄ニ等日數不幾之間、寔學侶以下可及其沙汰歟、□□子細共可申合之由意見一、法花會、來十八日より始行必定旨、自東南院殿書状到來了、借用物色々注云々、此子細永弘參申、予返事、於先例者不日加行無是非事也、上古ハ十三十九日、雨下七日、檢皮院頼尊入滅、弟子覺乘退加行了、其闕分興弘被放請了、無異論上九日、雨下口竪者、雖爲一人令闕如者則闕請、其例及度々、近例ハ去享徳二年九月廿文給之、自此方巨細義申了、權大僧都可沙汰云々、不日之間、當月末來月初ニ可延引云々、一、自東大寺法花會竪者義名可相觸事、於東南院者可如何哉由尋給、巨細仰一、東大寺法花會、於十八日者延引了、興基擬講依腹所勞、精義役辭退之、寛尊十八日文明三年閏八月十二日

華會ノ始 行期日ヲ 定ム 東大寺法 竪者 延引
文明三年閏八月十二日 七七七

大唐笠同袋香直垂悉皆六具長櫃一合中童子狩衣以上昨日今日渡之了、一、法花會竪者永弘、當年遂業事色々難澁申、仍可仰乘專之由申付之、傳云々、則成就院ヘ入御畢袍裳夏、同帶平袈裟横皮引部木生表袴金色之了、別當普門院也、廿八日草鞋鼻高韈念珠一、自來六日、東大寺法花會始行之間、注記泰弘、維那泰坊御暇申之、下袴紅檜扇不〓口強帷座具一、安位、寺殿渡御東南院、竪義方論義事、被召寛尊大僧都、條目等被仰合、勝劣四日、九月三日、手輿一、東南院殿竪義方御借用色々進之了、

半疊、綱、宿坊 移用云々 者也 小雨 但不入 金帶、 懸緒、 重衣、 覆、口、 小雨 下 下
文明三年閏八月十二日 七七八

一、乘専法師得請事仰付之處、不日間難澁云々、也、一、松林院禪師、去月廿一日より烙病、加行用代官畢、迷惑之由申給之、一、探題普門院より二字事不審、如昨日返事了、於貴種者不可有之之由仰了、一、東南院竪義々名、今日内々被付之、其儀如例云々、任多分義、就之二字事有一、孝乘轉威儀師之由申入之歟否云々、不可有之旨申遣了、一、今夜東南院殿竪義、御精義寛尊僧都也、御官位本權少僧都也、稱大法師者一、東南院殿御使坊官所來、對面了、色々返給之、御竪義無爲珍重之由令申之一、東大寺法花會始之、五个日、講師淨法院權少僧都、注記泰弘從儀師、維那泰九日五日七日坊從儀師、威儀師孝乘六日文明三年閏八月十二日

華會始行 東大寺法 乘 威儀師孝
文明三年閏八月十二日 七七九

廿八日到來了、山阿ミタ院百姓ヲ退之了、仍自堂方新百姓入之、福智堂之披官人也、福智由仰付之間、二反自然ニ不仰了、重而可入新百姓之處、無其儀條堂方越度法花會讀師役事不可沙汰云々、可被及嚴密御沙汰之由、自學侶申入寺務、也可及訴訟條不可然事也、□□□阿ミタ院方辭退之上者、不成違亂云々、一、法花會讀師役事、堂方押留子細在之、松林院方三味供田之内二反年貢事堂加下知之趣ハ長柄云々、福智堂公事時分也、可成新百姓條無盆、可退之也、依訓英計略無爲、自明日可始行云々、此二反百姓事、自去年大會之時、内就其巨細御奉書夜前到來、子細趣仰清賢法橋了、被得御意之由、重々御書了、守弘方先日遣之、懷藝方今日渡之了、畏入了、懷藝之返事訓英持參之、一、就松林院三昧供之内二反分百姓内山阿ミタ院方無沙汰事、兩堂及訴訟、一、懷藝、守弘兩人、當年法花會遂業也、先年論匠悦酒之時、二百疋宛折紙給之十八日畢、

夜前 雨下自 讀師役ヲ 抑留ス 堂方ヨリ
七八〇

一、東南院覺尋、自今日法花會竪義加行始云々、其式可尋記、五月十二日甲申、霽風吹、七月十八日己丑廿八日己亥、齊一、今日法花會三口放請、於門跡可召付、並可遣放請之由、仰遣尊譽律師了、定〔大乘院寺社雜事記〕一、早旦東南院覺尋僧都被來、法花會竪義事爲被申合歟、申云々、十月六日、雨下一、法花會結願、竪者兼親禪師、深雨也、東南覺尋僧都來、秋東大寺法花會可在之云々、然者可遂竪義由被申送了、〔經覺私要鈔〕一、法花會第二日、竪者秀尊、□□□□長柄□兄弟也、此事堂方一向繼舜法橋申沙汰迷惑之由訓英令〔尋尊大僧正記〕〔大乘院寺社雜事記〕九月晦日一、法花會始也、竪者懷藝法師七口、文明三年閏八月十二日〔經覺私要鈔〕

慈恩會御記 四十八 四十八 慈恩會御記 七十 七十 ず社雜事記十月朔日 三 寺社雜事記 六 當覺尋經 東大寺別 覺ト法華 法華會第 二日 興福寺法 華會始行 法華會結 願 コトヲ議 會竪義ノ ス
文明三年閏八月十二日 七八一 □

之由思給候也、あなかしく、其例事歟之由申給之間、以状返事了、兼親禪師法花會放請事、松林院僧正申旨承了、於諸院家者、いまた内々放請事不可有其例歟上、旁以存子細候、以良家通途之儀、外樣放請可宜跡被口入申者可畏入之由重申、可爲如何樣哉、但諸院家者内々放請事無松林院僧正歎申之間、可爲愚老計上者、其方ヘ可申歟之由返答之處、自門自門跡以泰増申給云、兼親禪師法花會放請事、内々以修學者等可給之由、八月三日癸卯、旦小雨十一日辛亥、齊守弘秀尊行慶、一、當年法花會竪者事、自出世奉行注給候、三口其分歟、名字可尋記之、宗堪覺藝懷藝八月十一日勞分

願順房、 琳能房、 僧綱分 陽禪房、三 探出分、 實玄房、 陽泉房、 十講分、 一〓分 顯良房、 御房分、 歎願ス 松林院兼 雅放請ヲ 竪者三口
文明三年閏八月十二日 七八二

廿四日甲午、霽立歸令違亂條以外事、押法花會讀師等可訴申之由進状了、仍嚴密加下知一、自東南院申給云、東室事、爲東南管領之間、今度竪義時、自其可出仕間、其分閏八月八日戊寅、齊、日曜未時也候、自愚老方御説勘候者可悦存云々、泰増又爲役人、同者被仰付候者可畏存云々、一、松林院三昧供田之内二段事、内山阿彌陀院年々無沙汰之間、去年大會時東金堂色々及訴訟之間、堅加下知之處、令去出田地間、入百性處、阿彌陀院可意得之由仰遣之處、舖設以下散々事候、難義之由返答候、言語道斷次第返答云、於東室管領之儀者、雖不能左右事候、又私自專子細も哉、被召盛海不承引令披露寺門、就阿彌陀院可及殊沙汰由仰遣了、歟、又被押會歟、可有御沙汰候、其時者涯分可合力申、被押會事猶々可安候能々被相尋可承候、若無殊儀號、無故及異儀候者被追出、只今東室候綱所事一人モ不可出仕之由可申付候、可承御返事之由仰了、禪定院御房□□文明三年閏八月十二日

按察 律師
文明三年閏八月十二日 七八三

正了、九月六日乙巳、霧一、法花會廻請中綱持來、兩通在之、各居判遣了、初日竪者懷藝所立五種姓義一、有所用間出禪定院了、東大寺法花會、東南院遂業、精義寛尊權大僧都令沙廿八日戊戌、霽精義宗算五師不向僧正、餘事以下申合、小飯食之後令還向了、於門跡令見參大閤嚴寶僧精義覺恩房擬講汰、云調仕之樣、云因明事、未練之間仰聞了、並發端句注遣了、其後退出了、予第四日覺藝所立三身義精義寛專大法師第三日守弘所立惣料簡章精義圓覺房擬講第二日秀尊所立唯識義下門

〔一條兼良)(隨心院) 廻請
七八四

十四日癸丑七日丙午、齊、日曜未時第七日兼親所立唯識義上門了、俊圓僧正、光政僧正、孝祐僧正以下、令曩頭丁聞云々、一、東南院被來、〓一双、髮籠一被隨身了、爲痛一、今日法花會第二夜、竪者東南院覺尋也、精義寛尊權大僧都出仕樣可尋記一、自今日東大寺法花會在之云々、講師任圓僧都、已遂講躰也、初夜竪者高間注記泰弘、維那泰増、今夜入堂刻、床ヨリ下テ敬屈云々、愚老親類故歟、後聞精義高專大法師精義淳快大法師第六日宗堪所立賢聖義ノ辻子云々、衆徒也、十五日甲寅、霧精義定専房擬文明三年閏八月十二日第五日行慶所立十二有支義(講脱力)精義定專房擬靜チ

華會初夜 東大寺法 華會第二 東大寺法 夜
文明三年閏八月十二日 七八五

伊與法橋御房罪科者、堂方不可承引、被經嚴密御沙汰者可目出之由、學侶評定旨、可有乘院之處、此事ハ爲學侶沙汰之樣ニ可申遣旨返答之間、相意得者也、但以間、忽供田不作了、仍此事不預無爲之御成敗者、法花會讀師役可抑留之堅及訴訟、學侶取申上、彼神人年々未進可譴責由、可相副定使之由、仰遣大一、兩堂訴申、松林院三昧田二反、内山阿彌陀院不行罪科者、可抑留法花會由、九月十四日供目代興憲由令訴訟候、不屬無爲可及會式違亂、爲御當職彼阿彌陀院事、不被加御前去出立歸抑留地下條、寺務失面目之間、學侶致沙汰子細者、相共可仰所促之處、於作方者去出之由申間、則新百性自地主方申付之處、成違亂之洩御披露、恐々謹言、松林院三昧供田二段作職、内山阿彌陀院知行、年々未進之間、作方令催十八日丁巳九月十四日存之由返答了、一、學侶状供目代興憲

華會讀師 興福寺法 役
文明三年閏八月十二日 七八六

違亂之在所也、難下行之由返答了、了、目出々々、會讀師不可參懃云々、仍學侶ヘ重以奉書仰遣了廿八日丁卯、霽廿四日癸亥、霧廿七日丙寅、夜甚雨一法花會用短尺箱事、可新調歟之由令計略處、去年大會時箱在之旨被申送兩堂捧申状云、以前訴申三昧田事、于今不預御成敗之間、無力令抑留法花一、申下刻自兩堂申云、阿彌陀院緩怠事、法花會讀師ヲ抑、堅可及訴訟之旨令致請文之間、無力令優如落居之由、兩堂以状注進了、然者法花會可無爲歟法花會佛供燈油、鯰江三俣摩事、可下行之由仕丁來申之間、兩所共以當時一、法花會讀師抑留事、堂家納所有來申旨之間、雖誘仰、無一色者、堅可申子細之由、令返答罷出了、一揆了、然專懷僧都訓英於令同道、色々令懇望、三ケ年未進可進之由、訓英珍重之由返答了、神妙々々、妙瞳院

文明三年閏八月十二日 七八七

不可叶之由仰遣了、廿九日戊辰、霽者可沙汰由申觸了、難得其意者也、一、今日竪者行慶、所立十二有支義、精義定專擬講、一、自學侶法花會佛供燈明、鯰江並三俣摩所出事、雖有違亂之在所、爲少事上一、今日法花會、竪者守弘精義實心擬講、一、鯰江三俣摩法花會佛供燈明事、猶色々可沙汰之由有書状、然而於返答者一、今日竪者覺藝、所立三身義、精義賢英已講、四日壬申、霧一、兩堂訴訟事、學侶依嚴密計略、法花會讀師事、可參懃之由堂家申状候、珍重之由仰遣了一、今日法花會、竪者秀尊、所立唯識義下門、精義寛專大法師、十月朔日己巳〔經覺私要鈔〕二日庚午、朝曇自日中霽三日辛未

所立惣料 簡章、 七十 八 義下門 所立惣料 簡章 所立三身 義 所立唯識 華會論義 興福寺法 所立十二 有支義
文明三年閏八月十三日 七八八

〔參考〕十三日今日法花會、竪者兼親禪師也、所立唯識義、精義高專大法師也、勝久ヲ薦ム、是日、勝久ヲ以テ之ニ還補ス、一、鯰江三俣摩法花會々料事、於學侶返事者、違亂之在所難下行之由雖仰之、五日癸酉、霧六日甲戌、雨下任年月日失、法華會記十月六日、法花會結願、竪者兼親禪師違例ノ間、加行一向用代官了、實事者南圓堂佛供也、空恐在之間、四連分之内、以十合器貳斗□下行大□〓一、今日法花會、竪者宗湛、所立賢聖義、精義淳快大法師、了、云、文明三年九月六日、探題寺務普門院秀雅云々、〔東大寺別當譜〕第一百六十一法印秀雅〔大乘院日記目録〕三九月六日、東大寺法花會始之、講師淨法院僧都、東南賀茂前社務賀茂勝久、社務賀茂貞久ト社務職ヲ爭フ、細川勝元。院覺尋竪義第二夜也、文明三年閏八月十三日

華嚴宗、 普門院 未 癸 所立賢聖 義 所立唯識 義
文明三年閏八月十三日 七八九 文明三年閏八月十三日

候へく候、かしく、及晩參内賀茂社務貞久縣主、つきめのあんとを申たきよし申候、御心え候て、御申申状可進上云々、勾當内侍とのゝちかなか八日、雨下、貞久縣主持來支状貞久安堵事無勅答、廿四日、陰細雨下、勝久縣主來、社務職還補所望申状也、可奏聞、但有被執申方、以不可叶歟云々、神事闕怠事先可尋云々、以源中納言申了、六日、晴、七日、晴御局へ及晩貞久來、勝久申之趣仰之、用意〔親長卿記〕ニ八月廿三日、御貞久縣主來、可申安堵綸旨云々、次賀茂神主職事、自勝元朝臣猶可然之由仰了、然者可憑管領之由命歸了領執申、勝久縣主奏聞、其上土解祭闕怠、去八月一社一同御祈、依重服不參、旁後八月五日、適屬晴、天下大慶也、勝久縣主來

ル八月十四日ノ條ニ收メタリ、 下姿、〇中略、駕輿丁ノコトニカ ・ル、八月十六日ノ條ニ收メタリ ○中略、泉涌寺領潮江莊ノコトニナ ○中略、疱瘡惡神送リノコト二カ ・ル、八月二十日ノ條二收メタリ、 後八月五日、適屬晴、天下大慶也、勝久縣主來 勝元貞久 就キ安堵 寺親長ニ 怠ヲ執ス ノ神事闕 綸旨ヲ請 貞久甘露 勅答ニ及 貞久支状 バズ ヲ呈ス フ
文明三年閏八月十三日 七九〇

十四日、雨下、勝久縣主來、昨日夜給宣下云々、九日、晴、就貞久縣主支状、尋遣一社兩方、申状無盡期之故也、但延久縣主替云々、御改易之趣可仰管領云々賀茂社々務職相論武御祈祷事、一社一同可押懇祈之由被仰出二問之由仰之、遣貞久支状了、之條勿論、又雖有數過條、被打捨事在之、可在叡慮之由申入了、此上者、可有改十三日、晴、及晩參内備進不如法云々、是又如勝久申然云々、仰云、例吉凶事者可依時事也、兩條過廿一日、晴、賀茂下上事、以文申入禁裏怠不可然歟、但不致當所務不便之由、内々付女中歎申、不可依女中祗候、可依道理也、依一ケ度過怠、被改社務之先例在之歟、予云、雖一ケ度於有過者、被改鴨社務祐香三位に、いせんのことくうけふみをさせきまいられ候十日、晴、勝久縣主來、二問今日可進云々及晩勝久二問到來、遣貞久了、〓來申云、猶可申上子細在之、可捧二問云々、已被尋社家、有可申子細者、可進久依重服不參、不進代云々、之處、社務貞同被仰廣橋大納言了、被尋一社之處、不參云々、土解祭魚御料事奏聞、去月八日公文明三年閏八月十三日(抽カ)

勝久縣主與 ○七月二十八日〓 依執 條ヲ參看スヘシ、 申也 衣冠 吉服 新練状、 兩方見于 貞久縣主 縣主 略 ○中 ○祐 勝久 (訴陳カ) 香〓ノ 過怠 貞久女中 ヲ蒙ル ヲ勝久ニ ニ頼リ陳 貞久職務 勝久ノ捧 下ス 謝ス 勝久宣下 ケシ二問 貞久支状 状ヲ貞久 ニ致ス
文明三年閏八月十三日 七九一

けたのやうにより候て、かさねて申入候はんすると申候、もしこんとつ下知仕候はす候、昨日用久申候は、いせん青蓮院之師職事につきて安堵又一日仰下され、貞久あんとの事、そのゝちはなにゝも申候はぬほとに、○貞久父盆久ノ讓ヲ受ケ、社務職ト爲リシコト、二年十二月二十六日御製を御題ともあそはされ候て下され候はゝ、かしこまり入らよしのところをはしかるへきやうにと申候、もし申入候はゝ、のそきて下知きめのあんとを申候はゝ、これをも申のせ候ては曲も候ましき、さやう仕候はんするやらん、又存より候はぬ申入事にて候へとも、たんしやくノ條ニ見エタリ、鴨祐樹。同祐康ト社務職ヲ爭フコト、本月十七日ノ條を申入候ける、貞久に支證の事仰られ候へとも、つゐにあいらせられ候はて、けくふけへ申入候けるほとに、け候はゝ武家へ申入候はんする御九月十八日、陰、賀茂神主來、又勝久貞久等縣主兩人かいせんの申状、並一社申状な五まいしん上仕候、こその三方就の御製にても、又そのほかなにゝても、御心候て、御はろうかしく、〔候へく候カ)

ノ條ニ見ユ、 コトハ十七日
文明三年閏八月十六日 七九二

申旨、何樣可奏問之由返答了、廿七日、睛與者、其時なとや不申入哉、御改替不可叶云々、分不可有相違可申付候、初點有勅賜之故也、十二日、晴、賀茂供僧事、還舜勅賜事、無御存知之趣遣奉書了、九月廿一日、晴、賀茂執行忠房來、執行職事、依無其仁躰、貞久縣主申付之間、拜近日號勅賜還舜及違亂、仍奏聞、勅賜事無御存知云々、任了、今度良譽競望迷惑之由申候、二問状持來、次良譽來、見二問状了、條々有八月十八日、晴陰時々雨下、賀茂供僧役闕事、藏林房教有所望事奏聞、第二點ニ見ユ、又、賀茂社供僧職及ビ執行職ノコト、便宜左ニ附收ス、其外數輩被疵由候、尤神妙至候、彌可被抽忠節候也、恐々謹言、次賀茂執行事、良譽忠房申状奏聞、於忠房當時無誤、祐忠爲讓、〓伯耆ノ西兵出雲ニ入リ美保關ヲ侵ス、尼子清定邀ヘ戰フ、〔佐々木文書〕〓同〓敵打入候之處、相支及合戰、被官堀江三郎討死、〔親長卿記〕六月九日、晴、長増僧都申賀茂供僧事、去四月二日補任之處、十六日〔親長卿記〕去月十六日、自伯州美保關

〔出雲八束郡) ○中 略 去月十六日、自伯州美保關 丙 戌 江 周防 〔邏討〓) 貞久賀茂 郎戰死ス 清定ノ被 執行職ト ナル 供僧職ト 官堀江三 ナル 長増賀茂
文明三年閏八月十七日 七九三

斥ケ、前社務鴨祐香ヲ以テ之ニ補ス、尼子刑部少輔殿○清定、伯耆ノ兵ト伯耆境松ニ戰ヒシコト、八月二十一日ノ條ニ見エ廿日、睛、祐康縣主來、遣祐樹申状了、被申武家了、祐康、祝秀顯、縣主、氏人等來申件子細、可有御罪科神人等云々、八月十九日、晴細雨下、祐樹縣主來、社務職事、去月十日許日供闕怠之間、被改廿三日、晴、自去廿日至今日、猶日供闕怠云々、社司與神人相論之故也、自公家廿一日、陰入夜雨替、可被補祐樹云々、有申状、可奏聞之由返答後八月六日、晴、參内、下姿、鴨社社務祐樹與祐康相論事奏聞、於祐樹者自伏見タリ、出雲難波城ヲ陷シイルコト、九月二十一日ノ條ニ見ユ、〔親長卿記〕二七月廿日、晴、鴨社日供闕怠云々、先規稀歟、十七日、九月廿一日、鴨社前禰宜鴨祐樹。社務鴨祐康ト社務職ヲ爭フ、是日、并ニ之ヲ今日鴨社注進、依神人違亂、昨日々供闕怠云々、暫社務文明三政高(花押)九月廿一日政高(花押)

○中 略 亥、 丁 ノ日供闕 伏見宮ハ 祐樹祐康 怠ヲ訴フ 祐樹ヲ東 日供闕怠 洞院ハ祐
文明三年閏八月十七日 七九四

支状遣祐樹了、事雖有被執申事、如此之子細不被申談、中々無音之條可然歟之由、廣亞相同然者定神人可及嚇訴、其時若神人等及違亂、可闕怠日供十二日、晴、祐樹縣主職事、一途無勅答、不便之由申之、人與自兼日有相論、如此強非社務咎、但神用及數日無沙汰之故、神人又及違殿被執申、於祐康者自東洞院殿祐樹申云、自去七月廿日至卅日日供闕怠、祐康過怠云々、祐康申、今度神人不十六日、晴可有社務一身過怠之由、各以連署定置了、依可有其過哉、今度又氏人等並秀詮御無沙汰分ニテ、先可置之由治定了、可申談武家之由雖有仰、自然社務職隨社司氏人之命之間、任先例退神人等、以社家之雜色可備日供之由可訴申、顯等、於祐樹者被補社務者、止神支可及違亂云々、仰云、日供十ケ日闕怠事、神命之、亂了、依神用未到、不叶者可辭職之由乍捧請文、無其儀之條過怠也、今度支状其時者不被執申、旁以御難治、所祐樹縣主來、條々有申子細、可載申状之由仰了、祐康縣主持來十七日、晴、及晩院參内、衣冠、祐康縣主與祐樹縣主相論事奏聞、申状在別、文明三年閏八月十七日

世人稱如此、非女院號、 神人奉行 ○中 二位殿御事、今上御母 日供云々 略 禰宜 ヲ捧グ 祐康ノ過 祐康支状 ラル 怠虚言ヲ 責メラル 康ヲ擧セ
文明三年〓八月十七日 七九五

定了廿一日、晴、賀茂下上事、以文申入禁裏、由難澁、虚言第一也、可被改職也、鴨社務祐香三位に、いせんの〓くうけふみをさせきまいられ候、補祐香三位事被仰出候處、内々伺申入候處、於社務職者、不可有御改替之由、號被仰出之同評議、不可有社務慮之由乍加連署、今又一身訴申候條、其咎不輕、所詮可被祐樹事、去年氏人一同訴申云々、今又同前也、其上日供闕怠事、自兼日一社一十九日、晴、參内、下姿、鴨社務事、御沙汰之次第可存知之由、今日仰廣亞相了、限此關務、一人可奉行之由、秀顯申哉無謂、兩人致成敗、可申沙汰之由可仰云今度又社務御改替之後、被仰付祐香了、何九月廿七日、晴、鴨社祝申奉書事、幸去年社務之祝兩人、可奉行造營之由被仰〔鴨縣主家傳〕祐康同年後八月辭禰宜、云々、仰其子細了、後八月十七日、還補〓宜、自舊院於後闕者、可有〔鴨氏世譜〕祐香文明三々、〔鴨氏世譜〕祐香文明三a後八月十七日、還補禰宜、自舊院於後闕者、可有

○鴨社假殿造營ノコト、二年 ○賀茂社所管三島江ノ關ヲ復スル 十二月十七日二ソノ條アリ 自舊院於後闕、可右 御沙汰之由仰也、 本月十三日ノ コト、二月二十八日ニソノ條アリ、 條ニ收メタリ、 ○下略、 全文ハ 卯 辛 訴ヲ責メ 祐樹ノ濫 ラル
文明三年閏八月十八日 七九六

香三位、意云々、三十束ハ極樂坊ニ預之、九月七日康支状遣祐樹、後八月十七日、參内奏聞、仰云、日供十ケ日闕怠事、神人等自兼社務職事、去月十日許日供闕怠候間被替、可被補祐樹云々、有申状遣祐康、祐十八日日有相論如此、強非社務咎、但神用及數日無沙汰候歟、神人又及違亂了、依神鴨縣主祐康文明三二月廿五日奏事始、敍正四位下、親長記云、八月祐樹申十郎觀世可持參云々、一、大般若經料紙三十五束分、經師方ニ渡之、此内五束ハ經師方ニ給之、可用用未到、不叶者可辭職之由乍捧請文、無其儀之條過怠歟云々、所詮可被補祐御沙汰之由仰也、見祐康之下、紙數一万六千八百枚也、百内別二千八百枚、十卷別二百八十枚歟、所詮一一、成就院ニ參申、大閤仰、持誓院方より大般若經料紙三十五束可進上、近日〔大乘院寺社雜事記〕閏八月十八日〓齋藤妙椿、大般若經料紙ヲ一條兼良ニ贈ル、〔一條兼良)(齋藤妙椿)

四十 子 戊 紙數
文明三年閏八月十八日 七九七

一、料紙能く可打之事肝要也、一、ノリノ事、以古米可沙汰、新米不可叶事、一、大般若新寫下品分、代錢三十六貫文云々、今度自大閤被仰付之分、一、表紙ハナシ地黄紙、□ヒホ如常、師申入之處、八百文紙也云々、隨分吉紙也、然間五十貫文位ニ相當者也、紙十六文、一卷別三十六文餘歟、只今料紙事、於奈良可爲四百文之儀之由、經一、黄皮ニテ可染之、相搆不可入口無事、帖ニ二卷宛也、摺料二十二貫文、百内別三貫六百六十六文、十卷別三百六一、形木文子不見分ハ、可書繼之間、テヲカウヘシ、十一月廿七日、雨下代二十八貫、摺料二十二貫文也、經師ニ條々仰付子細、一、初帙十卷、結帙十卷、先以早々可沙汰事、〔尋尊大僧正記〕一、新摺大般若一二卷出來、丁社雜事記十月廿日

寺社雜事記 手社雜事記十月廿日 三 黄皮ニテ ズル事項 經師ニ命 紙價 染ム 摺料 新寫代錢
文明三年閏八月十九日 七九八

二十二貫料足、此内、二十二貫文、摺料以下、三十五束紙數事、一万六千八百枚也、此内、十四貫文、料紙三十五束、於國本四百文宛云々、於此方ハ八百文宛云々再ビ兵ヲ出サシム、致御禮候、餘難謝御志候之間、先當郡内一所可進置候之由、坂殿申入候、已後〔御書御證文並他家來翰等寫〕以上三十六貫文也度色々御芳志之次第、坂殿堀殿より承候間、具京都へ注進仕候、左京大夫可亦雖無差儀候、細々可申入候、又蒙仰候者本望候、當郡弓箭落居不可有幾程百内別二千八百枚、十卷別二百八十枚、一卷別廿八枚歟、雖未申通候、以次令啓候、抑毛利殿御事、以御取合當家御一味自他肝要候、今隨分料紙也、然之間成上品之經了、百内別三貫六百六十六文、十卷別三百六十六文、一卷別卅六文歟、口、亞、毛利豐元、西軍ニ應ジ、備後三吉口ノ營ヲ撤ス、義政之ヲ責メ、十九日文明三年閏八月十九日

福原家證文 ○毛利家所藏 丑 己 豐元ニ説 キ西軍ニ 福原廣俊 屬セシム
文明三年閏八月十九日 七九九

毛利治部少輔殿毛利治部少輔殿〔毛利文書〕備後國三吉口陣事引退云々、有愁訴者可被聞食入之處、聊爾之儀不可然、所後八月十三日候、早々以面上、諸篇可得御意心中候、毎事期後信候、恐々謹言、壬八月十九日就當病御養性、暫可有在京之由承候、尤以可然候、巨細安富筑後入道可申候、後八月十三日勝元(花押)詮早速令出陣致忠節者、於申子細者可成敗候也、壬八月六日「福原殿御陣所(花押)壬八月十九日(花押)行房書判壬八月六日行房書判恐々謹言、(文明三年)御陣所(義政)(文明三年)御陣所安富左衞門大夫文明三年)(義政〕(雙三郡)

豐元樣御代 月是月ノ 還付センコトヲ幕府ニ請ヒシコト、元年九 ○豐元、伊勢貞宗ガ冒占セシ安藝ノ領地ヲ (表書) 條ニアリ、 九 行房 福原殿 バ之ヲ聽 豐元疾ト 愁訴アラ 稱ス カン
文明三年閏八月十九日 八〇〇

十二月廿五日今度備後國三吉口陣事、被引退之由其聞候之間、被成下御内書候、所詮不廻時日、重而令出陣可被致忠節候、然者於愁訴之儀者、可有御成敗之由被仰出福原式部大夫殿〔御書御證文並他家來翰等寫第、偏被入心之由申上候、誠悦存候、彌奔走可爲祝着候、委細行房可申候、恐々其堺之儀馳走之由、安富左衞門大夫令注進候、殊毛利禮部被參御方候之次毛利治部少輔殿原村之内天野讚岐守先知行分事、早々人を給渡被進之候、次ニ御合力事奉候之上者、面目至候、委細山名霜臺可被申候也、恐々謹言、後八月十九日就今度御芳志、忝可進置由、先日申入候キ、其後無御左右候、無御心元候、當郡後八月十九日勝元(花押)謹言、十二月廿五日政弘書舗(是豐)文明三年閏八月十九日政弘書判勝元(花押)

○毛利家所藏 福原家證文 條原ノ地 政弘廣俊 二安藝西 大内政弘 廣俊ノ斡 ヲ與ヘテ 旋ヲ謝ス (安藝賀茂郡)
文明三年閏八月十九日 八〇一

清瀧寺防州大内政弘爲西方、御系圖事書曰○豐元、東軍ニ屬シ、北小路烏丸等ニ戰ヒシコト、應仁二年五月八日ノ内部庄豐島郷、伊勢兵庫助掠公儀押領之、文明元年九月以後、雖愁訴及度々因此同三年歸國、閏八月遂與但州山名持豐、待候、諸事期面賀之間、不能巨細候、恐々謹言、部大輔殿御代官可打渡由候也、不可有如在儀状如件、無、恩裁潤八月廿四日行房書文明三年十一月六日道秀書判文明三年十一月六日西條原村内天野讚岐守殿跡、並田廻長福寺領、同清瀧寺領事、任先例福原式藝州本領中長福寺〔江氏家譜〕中毛利豐元原村沙汰所潤八月廿四日行房書判福原とのへ御宿所御宿所

○以上ハ既二元年九月 是月ノ條ニ收メタリ、 松壽丸、少輔太 ○中 郎、治部少輔、 略 (安藝賀茂郡) 瀧寺領ヲ 愁訴スト 長福寺清 雖モ恩裁 ナキヲ以 併ス テ歸國ス 方ヲ盡サ シム
文明三年閏八月十九日 八〇二

小早河備後守とのへ義政。小早川熈平ノ粟原尻ノ戰功ヲ褒ス、○義政。熈平ニ命ジテ、西國ノ敵ヲ討タシメシコト、正月三十日ノ條ニ見エタリ、興熈平ノ子元平ノ備後馬木ノ戰功ヲ褒スルコト、十二月九日他、彌憑思食候也、候、仍被成下御内書候、彌可被勵戰功候、恐々謹言、後八月十九日條ニ見エタリ、義政。兒玉修理亮、毛利廣顯等ヲシテ、豐元ヲ討タシムル於粟原尻合戰之時、親類並被官人或討死、或被疵候由注進到來、忠節異于他於粟原尻合戰之時、親類並被官人等或討死、或被疵之由註進到來、忠節異于小早河備後守殿後八月十九日勝元コト、本月二十七日ノ條ニ見ユ、壬八月十九日〔小早川什書〕一「義政ノ壬八月十九日御判」御判文明三年閏八月十九日文明三年)「義政ノ(文明三年〕(朱書)

文明三年閏八月二十日 八〇三

引給候、恐悦千萬存候、如此御禮態以使者可申入候、爲祝言御馬一疋向結城調儀之時分候間、聊有御出陣、御忠節可然候、於御忠賞者可申沙汰候、心之間、定可爲御同意候、仍自京都樣被戌御内書、御教書候之間、付進之候、幸委細之旨、定長尾左衞門尉可申候、恐々謹言、入存候、如何樣重爲御禮可申入候、恐々謹言、壬八月廿日藤原顯定(花押)如仰關東御事、漸屬都鄙之御本意候之間、至于我等式目出度畏入存候、就其〔白河證古文書〕今度關東之時宜、漸可屬京都御本意之趣候之間、於當方も快然候、連々御忠先祝儀計太刀一腰、黒鞘、段子一端、萠黄、唐瓶子一、染付令進之候、左道之至恐二十日謹上白河修理大夫入道殿上杉顯定。結城直朝ヲシテ、兵ヲ下總結城ニ出ダサシム、左衞門尉景信(花押)〔白川文書〕壬八月廿日壬八月十六日左衞門尉景信(花押ノ條ニ見ユ藤原顯定(花押)(長尾)(景信)

中○楓軒文書 纂九十二所收 鵠毛印 雀目結 ○陸前 寅 庚 五 纂
文明三年閏八月二十一日 八〇四

エタリ、二十一日任當知行之旨、佐々木治部少輔政高如元領掌不可相違之状如件、〔佐々木文書〕御判○義政、内書ヲ直朝及ビ關東諸將ニ與ヘシコト、五月三十日ノ條ニ見近江國淺井坂田伊香兩三郡、並關東諸國所々同被官人等知行分以下事、早出雲隱岐飛騨三箇國守護職事、所補任佐々木治部少輔政高也、早守先例、可田伊香三郡、及ビ關東所在ノ地ヲ安堵セシム、致其沙汰之状如件、文明三年閏八月廿一日謹上白河殿御報御判幕府、京極政高ヲ出雲隱岐飛騨ノ守護職ニ補シ、近江淺井坂慈照院殿樣慈照院殿樣文明三年閏八月廿一日文明三年閏八月二十一日

○周防 卯、 辛 二
八〇五

日ノ條ニ見ユ、○幕府、孫童子丸ヲシテ、出雲隱岐ノ事ヲ處斷セシメシコト、五月十六殿、今日被遣管領細川云々、此白鳥者近江國柏木日ノ條ニ見エタリ、政高、近江守護職ニ補セラルヽコト、五年九月三十身馳向、悉發向仕候、及合戰敵數輩打取候、太刀打頸注文、別〓注進上候、以此畏言上候、抑日高城麓重見將監在所依爲切所、敵肝要拘候間、今日廿四各自旨預御披露候者畏入候、恐惶謹言、フ、被進白烏於室町〔宗賢卿記〕こ間八月廿二日、去比飛鳥井宰相在之文明三年也後八月廿四日左京亮親宗〓飛鳥井雅康、白烏ヲ義政ニ獻ズ、是日、義政之ヲ細川勝元ニ賜甲、竹原盛景等、西兵ト安藝日高城外ニ戰フ、二十二日〔小早川什書〕四後八月廿四日二十四日、文明三年閏八月二十二日二十四日附箋

相公知行分也、 右兵衞督 亞相居此所、 亞相雅親卿云々、 雅康卿 院、〓方、遣此烏於 濃持是 或説、美 辰、 (齋藤〓椿〕 〓方、 甲 壬 午 院、 飛鳥井雅 親ニ贈リ 齊藤妙椿 シトノ説
文明三年閏八月二十四日 八〇六

内々又念比ニ申入故、旁以仰遣之了、是日、同寺懼レテ錢ヲ納ル、十一日、雨下先年公方御下向之時、坊々各御用錢躰、學衆、辻坊、阿ミタ院本意樣令計略、可進發之由仰遣了、堯善下之、〓二荷一種遣之云々、釜口事十市遠清。大乘院尋尊ノ旨ヲ承ケ、兵ヲ發シテ長岳寺ノ用錢未納ヲ責ム、一、楢原來、〓一雙、唐布、圓鏡三面進之、於成就院對面、盃給之、並扇二本給之、此一、釜口事、自十市方色々問答、過錢等事無其沙汰者、可發向由申遣云々、閏八月十日進上飯尾下總守殿昨日返事念比ニ申入之、就其釜口事此間背本意了、只今出陣之次ニ、達御正月廿六日〔大乘院寺社雜事記〕次釜口發向事仰付之、畏入云々、安藝守盛景成就院、飯〔大乘院寺社雜事記〕(竹原)文明三年閏八月二十四日兵庫頭弘宗(遠清)

四十 各千 匹 四十 六 七 ヲ楢原氏 發向ヲ命 ヲ徴ス 壞ノコト 寺坊舍破 尋尊遠清 二長岳〓 尋尊長岳 遠清過錢 乘院門跡 ニ命ズ 長岳寺大 ズ
文明三年閏八月二十四日 八〇七

其沙汰、當山及異議了、今日又堯善遣十市方了、立野御出事、且門跡ニ御座計也、本門主ハ予也、朝家進物以下又御下知事、何物ヲ可有御免哉、於先例者又不能左右在之、ハ眞實非安位寺殿弟子分、貞兼僧正弟子也、自立野御出後成門下者也、自儀、則公方御下向時モ致其汰沙了、各々有徳錢事ハ無先例間、不可應御下仍門跡事如元本復、其後予入室事蒙仰、一門跡事、爲朝家被讓下了、然則予知云々、就中安位寺殿御院務之時、御免状給之、巨多御禮申入了云々、皆以大乘院禪師と被書之、所詮予ハ自九歳冬至今年、門主號無相違者也、此間相論子細者、惣山エ先途以下大儀之時、御用錢被仰之、此段ハ不及異丸院安位寺殿門主時、以當座之儀御沙汰條々、反錢御免事、諸知所々被入借物此方仰ハ、稱先例無而、又安位寺殿御代御免と申條、自語相違也、無先例者次安位寺殿御代、以當座之儀、毎々御沙汰事在之、爲後代門跡依爲難義、子細普光院殿爲御成敗被退門主、則以當座之儀御沙汰條々、悉以被破之了、禪徒窪院、也、此面々相語〓山相支之畢、隨而惣山與門跡確執也、仍仰合十市、於三輪内山等者、各々御用錢各致新坊、觀音院、乾坊文明三年閏八月二十四日

各五 百匹 百匹 各五 匹、 二千 分齟齬 拒ム 經覺臨期 義教門主 長岳寺申 有徳錢ヲ ノ處置 ト確執シ 出錢ヲ拒 ヲ退ケ臨 期ノ處置 ヲ破棄ス
八〇八

外次第、可令問答云々、寺有徳錢等、一段大儀之時ハ仰付之者也、及異議之條不可然、門跡無力間、等、以之辨諸事之處、一旦門主免永代者、以何可大儀沙汰哉、仍如先例諸山事以下、悉皆新儀事ハ被破之了、門跡大儀重々在之、自往代御領並諸山寺待時刻計也、相憑十市可達所存者也、此六七个年間、十市楢原ニ仰合子細最中候、自此方以代官可申上云々、彼山僧共日比惡口過言無是非之處、只今儀迷惑中々無是非云々、楊本發向之時、坊領等大略被苅取之、又少々合一、堯善歸參、十市返事釜口事、悉以諸坊ヘ軍勢入置之之間、過錢一段事申合一、釜口事、自然寺門及其沙汰者、故實評定可喜入旨、光守律師方ニ仰遣之、其次申、今度十市就出陣、在々所々苅田之内、本談義新造屋布施物地空手以取雜人如雲霞云々、時刻到來、不及力事也、戰ニ被打蒙瘡者共也、如此之間、雖入軍勢、可相支儀無之、一山儀何共可沙辰刻十市勢取向釜口近所云々、過錢等無其沙汰者、一山可令發向云々、物十二日、雨下文明三年閏八月二十四日也、

儀ハ所領 諸山寺ヨ リ之ヲ辨 遠清長岳 寺ニ向フ 門跡ノ大 寺坊舍二 遠清長岳 屯シ過錢 ヲ嚴談ス ズ
文明三年閏八月二十四日 八〇九

文遣之、同寄進之云々、一、十市今日歸陣云々、遣書状了、一、今度釜口坊舍兩所破却事、背御下知之間、爲後代聞致其沙汰之由、十市申一、釜口成就院以下、楊本被官坊二三ケ所悉以破却、十三日事歟、近比事也、一、昨日釜口事、於學侶種々及其沙汰、光守律師、賢弘以下、爲門跡方評定云々、一、自釜口百貫文分、十市方ヘ爲禮分致其沙汰、則寄進云々、若黨森本ニ五貫入者也、神妙沙汰也、汰者、十市所存云々、希有時刻到來、爲門跡珍重者也、楢原又無等閑申入云廿一日十九日、雨下廿三日々、十七日十三日廿四日文明三年閏八月二十四日成就院、文珠院、並多ラク院坊主召取之畢、

破壤ス 舍ヲ破却 清等ニ贈 過錢ヲ遠 成就院文 珠院等ヲ トシテ坊 後代ノ聞 ス ル
文明三年閏八月二十四日 八一〇

納釜口寺坊々各々御用錢貳百貫文事右爲去寛正六年室町殿樣御下向方御用錢未濟分、上納所如件、廿七日合百貫文ハ一釜口方料足且百貫文、自十市方以代官又七進之、釜口使同來了、清賢法橋、致奉公云々、珍重事也、色々堯善ニ相語之内、今度釜口事、爲後代二百貫文文明三年閏八月廿四日納所判遣之、畏入之由念比ニ御請申入、但新次郎他行云々、當年慈恩會竪義反錢事可相懸之、諸庄無沙汰子細在之者、可進矢負等之由仰付之處、得其意可過錢、坊々各々ニ進之、並成就院、文珠院兩方悉以破却之、次緩怠之評定致堯善申次之、又七二百匹給之、畏入云々、堯懃方納所之請取案文、爲後記之、可之由、十市申入、得御意旨仰了、次三輪、釜口邊公事在之、風と勢仕事可致其沙汰間、彼寺事、其間可預御許一、今度之禮、十市方ニ段子二反、杉原十帖、〓〓□折等遣之、同新次郎方〓折知院判(平等寺)文明三年閏八月二十四日文明三年閏八月廿四日

自今日土 用、〓九 遠清長岳 寺ノ料足 納所ノ請 ニ致ス 取 謝ス ヲ大乘院 リ其勞ヲ 尋尊物ヲ 遠清ニ贈
文明三年閏八月二十四日 八一一 孝承

爲向後之由申云々、珍重事也、一、先日十市申入兩寺事、今日成奉書了、並官職事仰遣了、無動寺長老被乞請之間、無力放之了、自今以後不可歸山之旨仰付之、其上分進之、相殘百貫文内は、二十貫文十市方ニ御免、二十貫文は知院成就院一山一同ニ成評定、而於學衆分者、被懸繩事今度初也、然上者向後免除儀九月廿六日其沙汰之間、學衆之内明王院坊主召取之、令懸繩了、可斷頭之由加下知處、雖有之、不可加一列衆云々、近比之由相語云々、坊舍破却事、並懸繩事兩條、三輪、釜口兩寺御使事、任被申請旨被仰付候、自然儀可被致防禦候、可被一、釜口坊々各々過錢貳百貫文、去月自十市方到來、納所堯懃〓用状且百貫九月廿七日〔尋尊大僧正記(花押)得其意之由被仰出候也、恐々謹言十市新左衞門殿九月廿七日孝承文明三

○慈恩會反錢ノコトハ、十 一月二十日ノ條ニ見ユ、 寺社雜事記 三 寺三 ノ初例 學衆捕縛 容レ追放 院ヲ縛ス 與へ平等 無動寺長 寺長岳〓 老ノ請ヲ ニ交渉セ ヲ遠清ニ 尋尊奉書 學衆明王 過錢半數 シム ノ分配 ス
八二

ヲ五社七堂ニ籠ムルコト、便宜次ニ附載ス、り御米可取置之由仰付之了、合二百貫文也、十月二日、釜口責過錢二百貫文進之、十市申沙汰、ニ渡之、六十貫文は京都御衆御米、去後八月分より至明年足向也、近日よ一、當國檜物座事、同相語之、近日相論事出來、サカ手座ハ檜物ヲ十方ニ持賣座ノ爲難義之間、可停止之由令申之、猶以無承引間、サカテ座者ヲ自田原云々、今度兩座相論ハ、吉野之檜物ヲ直ニサカテ座ニ買之テ賣也、此條田原本〔大乘院日記目録〕三九月廿七日、三輪釜口間事防禦事仰付十市了、本方一兩人打死了、自學侶色々及問答云々、所詮作手與賣手相論也、○興福寺學侶、田原本檜物座、並ニ田原本中山寺ノ事ニ關シ、十市名字市被官人也、大乘院方年貢六百文餘也、奘舜奉行之、近來無沙汰云々、〔大乘院寺社雜事記〕田原本庄ハ檜物ヲ作座也、サカテ座以下ニ賣之主也、大乘院座也、大略十二月六日座文明三年閏八月二十四日乘院方寄人也、年始以下替物等進之云々、大略經算之被官人

四十 庄歟、 號箸尾 清) 六 手座ト檜 箸尾莊坂 檜物座ト 田原本莊 物賣買ノ コトヲ爭 フ
文明三年閏八月二十四日 八一三

一、明日十市名字事、内々申合之間延引之了、伊與法橋御房事可被仰出候者、可有洩御披露旨、學侶評定候也、恐々謹言、然、能々可思案旨、以供目代學侶披露之間延引了、子細能々相尋之處、謂其答候、當月之事披露之方候間、于今延引候、所詮彼方不承引處、一途御返五社七堂之由、學侶一決云々爲寺門一大事不可過之、來廿六日云々、事共也、如案學侶沙汰物忿不取入事也、珍事々々、然而今日自學侶書状到十市方之名字籠事、可有御袖旨被仰出候間、去月中事奉待候處、無御返一、田原本檜物座、並田原本南中山寺事、以下條々子細在之故、十市名字可籠來、文言之樣不覺悟事也、且如何、更以始終此事爲門跡不可誘事也、九月十二日一、十市名字事、可籠五社七堂之由、去月中旬時分及其沙汰之間、物忿儀不可十月十六日供目代興憲十月十六日〔尋尊大僧正記〕十五日〔大乘院寺社雜事記〕供目代興憲寺社雜事記十月十六日

四十 寺社雜事記 三 寺社雜事記十月十六日 七
文明三年閏八月二十五日 八一四

勅書被申武家云々、廿五日、晴、向佐々木四郎許同導、各知行分彼國之故也、昨日申入半濟事、無其沙汰之樣、可被仰付之由、以東將六角政堯、近江南郡ニ入ラントス、因テ幕府ニ勅シ、政堯然者可半濟云々、在京之時、於公家之中者可止半濟之由、可被仰付之由、可被甘八日、晴、參内、下姿、江州知行分事注之、各可申奉書之由有其沙汰、可參内之〔參考〕申武家之由申入了、何樣被廻御思案可被仰下云々、ヲシテ廷臣ノ采地ニ半濟ヲ行フコト勿ラシム、由廣亞命之故也、各注遣之、佐々木四郎來、爲先日禮云々、二十五日〔大和志〕長岳寺〔親長卿記〕ニ閏八月廿四日、晴、江州知行分事、佐が〓郎被召出可打入、礬愛僧正登染舍堂八影二摩十堂十護町掌宇掌城上郡平等寺椎行、藏人右少辨政顯等動五檜祖堂堂祠村有鐘又影(廣橋綱光〕石)〓原師正動神輪不樓如掌

近日可打入江 四辻前中 州南郡云々 納言申次 寺、明王寺、光現寺、昔在三 輪山中、屬當寺者皆廢、 源中納言 〔庭田) 雅行、 未 勸修寺) 祚柳本村東仙號釜口、有正堂、不動堂、愛染堂、影堂、鐘樓、五〓石塔、〓 乙 佛刹 勒石像、伽藍、神祠、僧舍二十宇、自正堂攀登十八町、有不動石像、及的 祠、 〓三輪吋、正堂、護摩堂、影堂、祖師堂、鐘樓、 山 護法神祠、僧舍十二宇、又如檜原寺、禪法 十一 藏人右少辨政顯等 庭田雅行 勸修寺政 ヲ訪フ 顯ト政堯 請フ 公家幕府 政堯半濟 ヲ行ハン ニ就キ半 濟ヲ止メ シメント トス ヲ訪フ 政堯親長
文明三年閏八月二十七日 八一五

之由仰了、奉行布施下野守貞基也、○政堯。六角高頼ノ屬城守山ヲ攻メテ之ヲ陷シイレシコト、應仁二年〔昔御内書符案〕國者、可打渡無爲之由、被成御奉書、近年有名無實之由載之、去年之由可書載十一月五日ノ條ニ見エタリ、政九。高頼ト清水城ニ戰ヒ敗死スルコト、壬八月廿七日九月七日、晴、近江國知行分事、去年依國中亂有名無實、今度佐々木四郎令入龜壽以下敵同意與力之輩退治事、被仰付佐々木四郎政堯訖、屬彼手可抽戰本年十一月十二日ノ條ニ見ユ、二十七日義政。朽木貞綱ニ命ジ、政堯ト共ニ六角高頼等ヲ討タシム、功候也、功候也、龜壽以下敵同意與力之輩退治事、被仰付佐々木四郎政堯訖、屬彼手可抽戰(文明三年)壬八月廿七日(花押〔朽木古文書〕(花押)佐々木朽木彌五郎とのへ(文明三年)(義政

○後鑑七 十所載 酉、 甲四 號 、六角高頼) 丁 (貞綱) 所領ヲ打 テ廷臣ノ 渡サシム 政堯ヲシ
文明三年閏八月二十七日 八一六

手可抽戰功候也、日ノコトニ非ザレドモ、便宜附收ス、山崎中務丞殿○幕府、坐禪院、桂林坊等ニ命ジテ、政堯ト共ニ高頼ヲ討タシムルハ、本龜壽並宮内大輔以下敵退治事、被仰付佐々木四郎政堯訖、早馳參御方、屬彼此外石橋尾張守九月十六日坐禪院桂林坊六月廿七日義政。兒玉修理亮、麻原廣顯ニ命ジ、武田國信ト議シ、毛利豐元ヲ討タシム、小河丹後守殿目賀田次郎衞門殿下笠美濃守殿高野瀬與四郎殿(比叡山)文明三年閏八月二十七日

文明三年〓八月二十七日 八一七

可被致忠節候、仍被成下御内書候、愈可被抽軍忠候、恐々謹言、壬八月廿七日毛利治部少輔〓御敵同意云々、言語道斷之次第候、早相談武田治部少輔手、後八月廿七日相談武田手、被致忠節者可有思賞之由、所被仰下也、仍執達如件毛利文書毛利麻原少輔三郎殿兒玉修理亮とのへ兒玉修理亮殿毛利治部少輔事敵同意云々、言語道斷之次第、早相談武田治部少輔手、致忠毛利治部少輔事、不應御成敗引退陣代云々、令與敵歟、爲事實者非沙汰限、早文明三年閏八月廿七日右京大夫(花押節者可有恩賞候也、後八月廿七日勝元判右京大夫(花押)小早川什書〕二義政ノ壬八月廿七日御判御判」文明三年(朱畫〕(廣顯)(細川勝元)文明三年閏八月二十七日

麻原家證文 百三十三
文明三年閏八月二十九日是月 八一八

文明三年閏八月廿七日、右京大夫二十九日姑ク本文ニ依リテ掲書ス、是月、飛鳥井雅康攝津ニ如ク、後義政、再ビ勝元ノ第ニ赴キタルナランモ、記載闕如シテ詳カナラズ、コト八月三日ノ條ニ見エタリ、而シテ本條宗賢卿記ノ文ニヨレバ、其義政。細川勝元第ヨリ室町第ニ還ル、○是ヨリ先、義政室町第ヨリ勝元ノ新第ニ移リ、尋デ室町第ニ還リシ爲事實者非沙汰之限、早相談武田手、被致忠節者可有恩賞之由、所被仰下也、毛利麻原少輔三郎殿、毛利治部少輔事、不應御成敗引退陣代云々、令與敵歟、〔宗賢卿記〕乙閏八月廿九日准后自新造御所還御室町殿、十一月廿三日、晴、右兵衞督、今日自攝州上洛、去九月申暇下國了、○豐元、三吉口ノ營ヲ撤セシコト、十九日ノ條ニ見エタリ盆光、廣橋大納言綱光、冷泉大納言爲富、忠富、〔親長卿記〕ニ後八月十六日、晴、詣右〓衞督稚康陣屋、近日下向攝州云々、、江氏家譜〕事缺

○本書、義政。勝 元第二赴ク記 民部卿 又是廣、 川勝元、 判、按、細 少輔三郎 左衞門督 兼顯等同導、 (廣橋〕 廣顯 (白川) 亥、 己 毛利麻原 (烏丸) 事缺 光等雅康 ノ陣營ヲ 長廣橋綱 甘露寺親 訪フ 雅康上洛
文明三年九月二日五日 八一九

セシム、七日、晴、彼千載集書調進上了、自筆本冷泉大納言爲富入見參、仍令校合、可改僻書云々之旨、可被全知行之由候也、仍執達如件、甘露寺親長ニ命ジ、定家自筆本ヲ以テ、千載集ヲ校〓セシム、五日妙法院御門跡領高野御所内、並修學院下地等事、任去年十月四日彼御成敗幕府、南禪寺塔頭眞乘院ニ、妙法院領高野御所内、及ビ修學院下地ヲ安堵〔眞乘院文書〕九月義政、書ヲ足利政知ニ與ヘテ、後花園天皇崩御ノ弔詞ニ答フ、二日御内書符案〕〔親長卿記〕二九月五日、晴、參内、依召也、下次、先年予書進上千載集、定家以就仙洞崩御事書状到來、喜入之状如件、九月二日御諱御判九月二日御諱御判左兵衞督殿(義政)(足利政知)伊奉

文明三、關東方 十二月二十七日ノ條ニ見エタリ、 ○後花園天皇崩御ノコトハ、二年 貞英○筑前 庚子朔 小盡 辰 甲 (伊勢守貞宗) 辛 丑 伊奉 丑辛
九月八日 文明三年九月八日 八二〇

政嗣ニ請フ、簡定言上如件、右件大法師者、是住伽藍年尚、尤足戒和上之器、仍爲令遂彼業、大十師等當寺東金堂堂司事、大十師申状如此、子細見彼面哉、被成長者宣候之樣、可令申沙汰賜由所也、恐々謹言、文明三東金堂司大法師性胤興福寺、大法師性胤ヲ戒和上ニ補セラレンコトヲ、藤氏長者二條東金堂司事、大十師擧状、長田筑前守家則被進之、興福寺東西兩堂大十師等簡定言上蓮養伊與公房九月五日八日文明三年九月日九月八日丁未、齊〔經覺私要鈔〕權律師尊譽奉九月八日權律師尊譽基九月五日秀久判

年七十七歳、 戒六十一〓、 七十 未 七 大十師等 ノ簡定状 要求ス 長者宣ヲ
文明三年九月八日 八二一

可目出之由、滿堂評定之旨、洩御披露所仰候、恐惶謹言、便宜ニヨリテ左ニ附收ス、前堂司彰表候、仍次座順清大可有補任候之間、御判如先々被成下候者遣之由仰付了、戒和上ニは寺務の補任候はぬ由候て、先規之樣不覺悟候八月三日癸卯、旦小雨先例之樣被御覽先規候て、承候はゝ可悦入候、□□かしく、一、西金堂諸進兩人來申云、前堂司去月晦日逝去候、仍以書状申之、一、東金堂戒和上事、長者宣を可申沙汰候とて候て、案文を出候間、如躰可書○律師順清、西金堂堂司ニ補セラルヽハ、本日ノコトニアラザレドモ、禪定院御房へ」八月三日九月十日八月三日滿堂衆等〔經覺私要鈔〕〔尋尊大僧正記〕謹上南曹弁殿九月十日□□(端裏書)滿堂衆等〔尋尊大僧正記〕文明詩〓權事麗十九日專

三寺社雜事記 文明三年十一月十九日裏 七十 ル、十二月二十日ノ條ニ收ム ○上文ハ、慈恩會ノコトニカヽ 七 西金堂衆 順清ヲ堂 司ニ推薦
文明三年九月八日 八二二

仍辰刻遣了、八月十日庚戌霽齊可有子細之由依仰之也、隨而今朝以代官申補任間、補任状持參歟之由相御奉行所事、先々沙汰分者五百疋也、貳百五十疋事卒爾仰付由雖問答、既出科錢五尋之處無其儀云々、不可然之由加〓鼻了、内々申經胤、道場ニテ認之進了、百疋上者、於今度者先以今分可被闇之由色々歎申間、無力閣嚴密問答了爲堂司之處、覺榮不取寺務補任、先拜堂之條狼藉之至、以外次第也、仍可加今日補西金堂々司、以内々儀別而被下御補任者可畏入之由歎申之間、不色々歎申之間、無力加免除了、仍禮分歟不可爲後之例之由仰了、然者至今度者如先々五百疋分可致沙汰、不然者難補任之由仰了、兩諸進可申此子細之由令返答退出了云々、用途五百疋致沙汰了、其時補任料貳百五十疋近年沙汰云々、仰云、補任料罪科之由令下知之處、以寛圓以經胤仰云、堂司補任料事、寛正二年十一月八日、寛舜大逝去間、取補任可補任西金堂々司事文明三年九月八日

縁歟 有内 堂司補任 料 補任状
文明三年九月九日十一日 八二三

九日尊譽、去月十一日僧都宣下、當月到來了〔參考〕彼代官着鈍色五帖表袴、召具諸進付衣來云々、進三百疋平歎申云々、仍闇千葉氏ノ族原道喜、下總小弓館ニ戰死ス打死、〔大乘院寺社雜事記〕寳徳三年與圓城寺私戰、千葉神社佛闇燒失、胤房右件堂司以人補任之状如件〔本土寺過去帳〕戒原越後入道道喜、文明三年辛卯九月九日小引〓〓テ了、別當前大僧正法印大和尚位判十一日、興福寺、權律師尊譽ヲ權少僧都ト爲ス、〔千葉大系圖〕下胤親文明三年八月十日順清律師十月七日

四十八 法號昇覺、 原越後守 慈恩會御記 申 戊 居小弓城、 原甲斐守、
文明三年九月十一日 八二四

上卿藤中納言便宜左ニ合收ス、一、擬講定清任權律師之由以書状進之、權律師尊譽○定清、信專、覺乘ノ權律師ニ任ゼラルヽハ、本日ノ事ニアラザレドモ、〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院日記目録〕三十月七日、尊譽爲權少僧都、一、大納言僧都口宣到來給之、則披露、宜任權少僧都一、定清擬講去六日任權律師了文明三年九月十一日宣旨〔尋尊大僧正記〕十一月八日〔尋尊大僧正記〕奉藏人頭右近衞權中將藤原公兼文明三年九月十一日手社雜事記十一月廿日〔尋尊大僧正記(武者小路資世)丁社雜事記十一月五日〔尋尊大僧正記〕手社雜事記十月七日

○大乘院寺社雜事 記ニハ、六日トセリ、 四十八 慈恩會御記 寺社雜事記 寺社雜事記 二 寺三 寺社雜事記 三 寺社雜事記十一月五日 藏人頭右近衞權中將藤原公兼 定清權律 師ニ任ズ 宣旨
文明三年九月十二日 八二五

畏入了、一、覺乘任權律師、參賀、四方輿、爲田樂頭也、〔附録〕法大納言者大僧都也法權大納言者權大僧都也法中納言者少僧都也法一位者法印也法二位者法眼也法三位者法橋也一、信專任權律師、爲田樂頭也、參賀、鈍色五帖、四方輿見參了、訪三百疋下行了法太政大臣者大僧正也法左右大臣者僧正也法内大臣者權僧正也八月廿七日法權中納言者權少僧都也法參議者正權律師也一、法中官位相當俗中、而今例公請等大會事以上位〔大乘院日記目録〕三十一月日、信專、覺乘各爲權律師、以上官〔大乘院寺社雜事記〕噴火シ、人多ク死ス、十二日、廿二日大隅向島

四十 小雨 島 下 七 亥 櫻 辛 七四 師ニ任ズ 覺乘權律 師ニ任ズ 信專權律 僧位 僧官
文明三年九月十二日 八二六

此島鹿兒島に對する故に、向嶋といへるにやと思ふに、一、日記云、文明三年九月十二日、向島野尻村神火燃、舊記雜録〔薩藩名勝志〕島形大抵圓し、中央に櫻島嶽秀出す、人家皆海岸にあり、南に沖子島あり、西南に鳥島あり、北に新島あり、皆當十二日、本邑の地中に火を發し、大石を飛し、砂を雨ふらに、其燃石岩岡とな〔地理纂考〕島に屬す、間、武備志ニ向島、な所なり、偖此島舊記に向島とあり一、舊記云、養老元年丁巳、隅州向島湧出、惣廻九里三拾壹丁四拾五村燃出、人民多死、〔薩藩地理拾遺集〕黒上の燃崎黒上村にあり、文明三年九月一、大隅郡櫻島九里三十一町餘、村落十九、櫻島鹿兒島を距る事東方一里、四方海岸、周廻〓王士池田氏藏年内記一、文明三年九月十二日、向島黒神)文明三年九月十二日〔薩藩地理拾遺集〕n隅國一、大隅郡櫻島、イ二黒神

應永記、山田聖榮自記、福昌寺年代 記、樺山玄佐自記、上井記、大村重頼 山村、小池村、赤生原村、藤野村、沖之島村、〇 中略、石高、及ビ戸數人員等ヲ掲ゲタリ 自記等、皆向島とあ 武村、古里村、湯の村、西道村、松浦村、二俣村、白濱村、 向島 り、武備志又同し、 又曰 編 脇村、高免村、瀬戸村、黒神村、有村、野尻村、赤水村、横 大隅郡 ○中 大隅國 前 櫻島 十六 二十 略 中 卅九 大隅
文明三年九月十二日 八二七

燃上る、此故に絶頂より白雲を蒸すの如く煙氣常に立登る、譬へは青漆の盤上に香爐を置たるか如し、此嶽蒼海の中に秀出せな故に、數十里の外よまた其確證を得に、今專ら櫻島を以て稱するに就て種々の説あり、なるを南嶽といひ、北ななを北嶽といふ、昔は此兩巓に兩社あり、りも遠く見えて、其景色乃秀拔無雙なること、群山の得て比すへきに非す、隅兩國裏海の中心より屹立して天半に秀しり、往古より炎火ありて時々〓く、白水、御鉢の中央凹なる所を兩中といふ、此所池にて水常に滿涸あり誠に薩摩の名嶽にして、筑紫の芙蓉とも稱すへし、嶽の頂上に二峰あり、南又絶頂に三の池あり、南岳にあるを白水と名つ〓、北岳にあるを御鉢と名矣、南北亦然、故名之曰向島云々とあるき、古來よりさる傳乃ありしにや、い櫻島嶽當島の中央にあり、登渉して巓に至るに、高さ二里許なり、薩摩大て海潮に應す、又南嶽の巓に一鉾を建つ、初め永正六年五月十五日釋天祐元祿十年釋覺慧日州記行に曰、在東而觀之山亦向東、在西而觀之山亦向西せす、故に是を建て鎭火を祈りしといふ、其後星霜を歴て其鉾折れたり、是一鉾を建つ、眞鍮を以て作る、相傳ふ、文明中此嶽炎上して炎火滅

舊福昌〓 十一世主 今は嶽下 ○下 にり、 略 櫻島嶽 銅鉾
文明三年九月十七日 八二八

殊に多し、村神火燃堆積して岩丘とれる、土人呼て燃崎といふ、與ヘンコトヲ約ス、三年九月十二日、此村の頂きより火を發し、大石を飛し、砂を雨らす、此燒石もの是なり、此島大隅の屬島といへとも、鹿兒島の海中にあるを以き、騷人十七日の部に出〓、橘氏西遊記の内にも、所々に當島の事を記せり、に仍て延享元年十月廿四日、國主綱貴新建するに銅を以てす、今に存する墨客縣下より眺望し、其形勝を嘉賞す、故に名所方角抄、地名便覽等に、薩摩諸所燃崎當島の内燃崎といへる地諸所にあり、一き黒上村にあ〓、文明黒上温泉黒上村にあり湧出乃年月詳ならす、是亦潮湯にして、能諸病を治す、此温泉人家より頗る近し、故に浴者の爲に便利なるを以て、近來浴客幕府、小山下野守ニ、戰亂平定ヲ待チテ、元ノ如ク京都ノ邸地ヲ文明炎上舊福昌寺年代記、並に諸舊記に、文明三年九月十二日、向島黒神〔御内書符案〕

文明三、關東方 ○下略、七年八月十五日、八年九 ○下略、上 貞英○筑前 ニ同ジ 月十二日噴火ノコト二カヽル、 辰 丙
文明三年九月十八日 八二九

洛陽屋地事、京都令靜謐者則尋究之、如元可宛給之候也、故云々、入湯了、大閤同入御、隨心院殿伴申了、自今日爲湯治向成就院、其刻於大閤御前古今御談義在之、令丁聞了、其後○幕府、書ヲ下野守ニ與ヘテ之ヲ招キシコト、五月七日ノ條ニ見エタ小山下野守とのへ一、古今御談義至昨日云々、〔尋尊大僧正記〕十八日一、成就院參申、古今和歌集御談義、昨日より被始之畢、中御門中納言所望申九月十七日リ、〔大乘院寺社雜事記〕〔尋尊大僧正記〕〔經覺私要鈔〕一條兼良、古今和歌集ヲ講ズ、十月三日辛未九月十九日飯肥奉案文出之〔經覺私要鈔〕〓十十月三日辛未手社雜事記十月四日予社雜事記十月九日

四十 七十 巳、 丁 三 七 三 寺社雜事記 寺社雜事記 七四 八 胤所望 中御門宣
文明三年九月二十一日 八三〇 四

神宮廳、御裳濯河堤防修築河籠米ヲ美濃開發御厨ニ督徴ス、廿四日、晴、參内、依御談義也、一、成就院ニ參申、古今御法樂在之、安位寺殿、龍光院之部屋ニ御座、御禮申入廿五日、晴、參内、同前、室町殿有御參内、有御聽聞、廿六日、晴、同前、○知恩寺長老ヲ召シ、三部經ヲ講ゼシムルコト、二十四日ノ條ニ見ユ、有仰、書改了、次參内、御談義之後、御經文字等御不審事、於御同前可直之由二尊院惠篤ヲ召シ、無量壽經ヲ講ゼシム、了、〔親長卿記)〕ニ九月廿一日、晴、自禁裏雖有召、依物詣不參、有御談義云々廿七日、晴廿二日、晴、雖有召依不具不參、二十一日〔内宮引付〕一、廳宣

四十八願、二 尊院申候 ○中 八願、二尊院 善空上人、 略 申 庚 (惠篤〕 親長ニ命 ジテ不審 義政陪聽 ノ文字ヲ 改寫セシ メラル 古今法樂
文明三年九月二十一日 八三一

イル、禰宜荒木田神主判伯耆ノ西兵、出雲二入リ難波城ニ據ル、是日、尼子清定、攻メテ之ヲ陷シ〔神鳳抄〕右件御厨、毎年本宮御裳濯河堤防假河籠米事、任正應六年源頼範寄進状之件廳宣、開發御厨口入所觀音寺當住順正出帶證文等、依所望成之、雖證文多、○御裳濯河ノ橋梁再興ヲ勸縁セシコト、正月十一日ノ條ニ見エタリ、籠米事、以宣、就河籠米、此一紙留案、可早任先例本員數、致催促沙汰美濃國開發御厨、本宮御裳濯河堤防侵河遂究濟徴納、可令修治御裳濯河頽損之所々之状、所宣如件、津布良開發御厨文明三年九月廿一日〔佐々木文書〕○周防旨氏經、經興、永量、守秀、守氏、守則

○正應六年六 美濃 月ニ本條アリ、 但建久以 後神領、 國 氏綱加判、守朝、經房o中、一人ハ未補、 氏經、經興、永量、守秀、守氏、守則 氏經、經興、 〓二 九五
文明三年九月二十一日 八三二

○清定、伯耆ノ兵ト出雲美保關ニ戰ヒシコト、閏八月十六日ノ條ニ見空手仕計候、愁歎無極候、壺江、河口は無殊儀候云々、惣國之時宜は、甲斐方統伯州敵令亂入雲州、楯籠井尻難波城之處、去九月廿一日責落、村上民部、一條は、朝倉方より知行とて候、畢竟冥々之式まてにて候、義敏はいまた朝倉と出雲以下敵、其外數輩討捕之由註進候、尤感悦至候、殊被官人等、或被疵、或討領廣候、朝倉方より管領之分は狹之由申候、乍去國中にても可然之在所を斯波義致、越前長崎ヲ焚掠ス、義政、命ジテ朝倉孝景ト協和セシム、略肝要候也、恐々謹言、死之條、粉骨趣誠神妙至候、彌被抽忠節者、必可有恩賞候、猶以國之事不閣籌候き、知行長崎は去月廿一日夜打にて、自義敏〓人方悉燒拂候云々、一門可御丁聞集令返上候、畏存候、來月初御施行必定候哉、抑越州より先日注進旨エタリ、尼子刑部少輔殿〔尋尊大僧正記〕十二月十一日十二月十一日政高(花押)政高(花押)文明三(京極)文明三(京極)

文明三年十二月十九日裏 三寺社雜事記 ノ管領地 邑ハ朝倉 義敏ト孝 村上民部 甲斐ノ領 ヨリ多シ 一條出雲 等戰死ス 景
文明三年九月二十一日 八三三 文明三年九月二十一日

書畢、彼一身之吏、無爲無〓樣一段可廻計略候、巨細猶貞宗可申候也、次御願御證義、何之方候哉、蒙仰度候、人上候哉、定而可申入候哉、巨細難述短毛候、可得御意候、恐惶謹言、仰朝倉彈正左衞門尉教景子細候、雖合戰初候、其手不可有出張之由被仰追罰シテ國ヲ治ムヘキ由御教書ヲ被下、なとの分齋にて、しか〳〵との合戰は候はぬ由申上候、一切經納所邊へも又越州ヘハ武衞義敏下向シ左兵衞佐義敏移住敵城越前國土橋要害之由聞召候之條、可退之旨遣内不與同候云々、内者共は大略朝倉と一所ニ成候哉と申候、〓人方より夜打九月十九日〔應仁記〕三近江越前軍之事朝倉彈正左衞門殿何シタリケルニヤ義敏モ土橋城ニ籠ラルヽ、其比朝倉父子在國シケレハ、十月廿一日□(花押)甲斐八郎山名方ニテ土橋城ニ籠ケル、如九月十九日御判十月廿一日ケル〔孝景氏景)(斯波)〓(花押)(吉田郡西藤島)

○義敏、越前ニ入リシコト、應 ○上文ハ、六角高頼、京極氏ト戰ヒ、敗走セシ 仁元年五月十日ノ條ニアリ ト二カヽル、正月二十三日ノ條ニ收メタリ、 ノ土橋城 義敏西軍 ニ在リ
八三四

左兵衞佐殿○義敏、越前ニ入リシコト、應仁元年五月十日ノ條ニ、斯波義廉、朝倉孝タリ、大内氏ノ兵船、攝津中島ニ至ル○二尊院惠篤、無量壽經ヲ講ゼシコト、二十一日ノ條ニ見エタリ、景ヲ遣ハシ、義敏ヲ撃タシメシコト、同二年閏十月十四日ノ條ニ、孝景一、京下者語申云、大内舟五十ソウ計近日可着岸云々、甲五百計、其外筒腹宛閏八月廿三日癸巳、霽、月曜申時也者二千人計可在之云々、東軍ニ降リ、越前守護職ト爲リシコト、本年五月二十一曰ノ條ニ見エ講談以後有御一獻云々、出候、對二宮將監可有計略候、恐惶謹言、〔宗賢卿記〕乙九月廿四日、室町殿内々御參内、於禁中三部經談義在之、智恩寺長老ヲ召シ、三部經ヲ講ゼシム、義政之ニ侍ス、九月廿一日〔經覺私要鈔〕九月廿一日義政二十四日文明三年九月二十四日義政

寺長老被講 之、號百万遍 七十 亥、 癸 智 恩 七 筒腹當 上洛トノ 二千餘人 百万遍 説
文明三年九月二十七日 八三五

々、實説如何、檢斷等ヲ免除ス、〔長防風土記〕一、大内勢中島着陣之躰、二百計山城方來、又自京都五十計足輕少々罷下云軍陣祈祷卷數並茶給候、祝着之至候也、恐々謹言、九月廿四日癸亥、霽觀心寺衆僧御中般若坊有存知其旨之状如件、河内國觀心寺同國觀心寺庄段錢已下臨時課役、並檢斷等事、所令免許也、可畠山政長、河内觀心寺領同國觀心寺莊ニ、段錢以下臨時課役九月三日政弘(花押)九月三日文明三年九月廿七日二十七日〔觀心寺文書〕政弘(花押)(押紙)(畠山政長)(花押)有存知其旨之状如件、(押紙)(畠山政長)左衞門督殿樣文明三年九月廿七日(花押)

八十三田尻宰判佐波郡古文書 貳拾七牟禮阿彌陀寺古文書三 寅 丙 ○河 内
八三六

免許之由、今月廿七日所被成御判也、可令存知之状如件、文明三當國觀心寺領同國觀心寺庄段錢已下臨時課役、並檢斷等事、任先規旨可令知之由、可申旨候、恐々謹言、觀心寺衆僧御中免許之由、九月廿七日被成御判由被仰下候、意得申候、恐々謹言、當國觀心寺領同國觀心寺庄段錢已下臨時課役、並檢斷等事、任先規之旨御在判恩智四郎左衞門入道殿當國觀心寺領段錢以下臨時課役等、如先規被成御免許御判候、此趣可有存九月廿七日十月廿一日在判文明參年九月廿七日長直(花押)觀心寺衆僧御中文明參年九月廿七日文明三年九月二十七日(遊佐〕長直(花押)九月廿七日貞成在十月廿一日道春在

恩智四郎左衞門入道 恩智孫四郎 貞成 道春 九月廿七日貞成在 セテ免除 先規ニ任 遊佐長直 恩智貞成 恩智道春 ス
文明三年九月是月 八三七

南條太郎左衞門尉十月廿三日文明三住持守蔭有判觀心寺衆徒御中一、三文子之外、不可取質物〓、許之由、九月廿七日被成御判由被仰下候、存申也、恐々謹言、一、不足之質物奉行取之者、質物流時、本利相當之程奉行可償之哀、一、利平以二ケ月爲限、若二ケ月〓利平不上者、質物可流夏、是月、長宗我部文兼、土佐吸江寺祠堂錢ノ制ヲ定ム、盛正(花押)當國觀心寺領同國觀心寺庄段錢已下臨時課役、並檢斷等事、任先規旨御免一、雖爲奉行、無質物者不可受用〓、祠堂條々禁法之事守蔭相國寺住職〔吸江寺文書〕〓

端裏書) 守蔭相國寺住職 土佐 南條盛正 期限 利子
文明三年九月是月 八三八

一、隔月仁於衆僧中並役者之前可勘定哀、一、役者並寺僧之質物、雖爲暫借、無換物則不可借事、吸江庵祠堂銀ノ禁法ヲ定ム、文兼ハ吸江菴寺奉行也、一、寺僧無質物者、雖爲暫借不可借支、一、奉行換時、不足之質物不可請取事一、寺家江雖有質物不可借、本院如此、況於末寺哉、有判右之條々、背禁法輩者、可被處罪科者也、仍爲末代之状如件文明三年九月日有判〔土佐國編年記事略〕四同三年九月、長宗我部信濃守文兼、住僧守蔭等ト、同三年九月、長宗我部信濃守文兼、住僧守蔭等ト、文明三年九月日芳殊信濃守

芳殊 吸江菴藏古文書、○下 寺文書ヲ節約セ 略、上ニ收メタル吸江 免僧 文兼 信濃守 四 シモノ二カヽル、
文明三年十月一日二日八日 八三九

第四第六第八ス、〔妙法寺記文明三十八日第十日令頓寫、於社頭一切經御廊供養之、導師松林院權僧正兼雅、一卷別六十義政參内ス、二日、一、唯識論頓寫事、自美乃持誓院方申入之、自去年冬事也、依取亂無沙汰也、今疋宛書賃也、第二第三〔重胤記〕八日一、室町殿御參内在之、齋藤妙椿。大乘院尋尊ニ囑シ、唯識論ヲ頓寫セシム、是日之ヲ供養フ、同年西ニ當テ星モヱ玉フ、其ノ後甲州軍サ起ル、十一月一日、星ト月ト出テ相玉以上十卷戌剋供養、星、月ヲ犯ス、十月二日第五第七第一第九十月〔尋尊大僧正記〕一日ヽ十月八日(齋藤妙棒〕

舊題富士山北〃 室神主日記 ○歴代殘闕日 於湯 記七十八所收 屋場 夜雨 於賢 聖院、 於社 於松 寺社雜事記 林院 己巳朔 奥發 大盡 ○甲 志院 頭 卯 下 庚 辛 子、 丙 〔齋藤妙棒〕 午 二三 已 斐〇 供養 書賃
文明三年十月十日十一日十三日十五日 八四〇

十五日、十一日十三日第九十三證清文明三年十月十三日宣下、○コノ條、他ニ所見ナシ、姑ク本文ニ依リテ掲書ス、〔宗賢卿記〕乙十月十一日、近日自山門塞東路致荒訴云々、十日一、先日頓寫論奧書大閤御沙汰、證明事仰下、寺務、並一乘院、予、各加署判云々、印、文明三年十月十三日補別當、延暦寺僧徒、東路ヲ塞ギテ嗷訴ス、〔石清水祠官系圖〕紀證清號西竹、第九十三別當、權別當、法眼、權少僧都、法フ免ジ、且ツ伊東氏ニ日向ヲ與フル勿ランコトヲ幕府ニ請フ、是日、則宗島津立久。五代友平ヲ京都ニ遣シ、所司代浦上則宗ニ就キ、國役一、今日ハ大會之式日也、不及其沙汰、無念也、興福寺維摩會ヲ停ム、〔尋尊大僧正記〕石清水八幡宮護國寺權別當證清ヲ別當ト爲ス、〔石清水八幡宮記録〕第す〓宮縁事抄石清水八幡宮護國寺別當補任次〔石清水八幡宮記録〕〓山擴宮〓事抄石清水八幡宮護國寺別當補任次〔尋尊大僧正記〕手社〓事記十月十日

清、載反古抄、 至八十三代良 一當宮縁事抄 寅 卯 己 巳 癸 二 戊 ○山城 未 辛 社雜事記十月十日 寺三 城 ○二 尋尊ノ證 經覺教玄 ノ奥書 一條兼良 明
文明三年十月十五日 八四一

浦上美作守何樣ニ伊東方訴訟候共、不可有御承引候、若左樣之沙汰候者、當方懸身ニて相支可申上候間、可御心安候、諸篇自先規申合事候間、京都之時宜者乍恐可有御任候、此趣御下向之時可預御披露候、恐々謹言、書ヲ友平ニ與ヘテ之ヲ諾ス、五代筑前守殿其例之由承候、肝要候、自然被仰出時宜候者、其子細可申上候、次日向國事、如所司代浦上美作守則宗遺友平書曰、薩摩故府無國役事、某備聞之矣、萬一將軍有命、當爲辭之、公使五代筑前守友平於京師舊記雜録〕冬十月十五日、京師伊東氏求日向、將軍其弗肯許、就使許之、某將堅執不可、御屋形樣之御事承候、委細心得申候、彌長久ニ可申通候、仍御一代國役事、無上書裏京都所司代ト朱書アリ十月十五日島津國史五代筑前守殿則宗(花押)京都所司代五代筑前守殿則宗御陣所十月十五日則宗(花押)〆文明四年正月廿四日到來文明三年)上書(立久)文明三年京都所司代文明四年正月廿四日到來上書裏京都所司代ト朱書アリ

爲去 正文在之 節山公 卅九 使去 編 聲、 前 聲、 十一
文明三年十月十五日 八四二

間、きと申候、恐々、陶弘護、書ヲ盆田貞兼ニ與へ、石見虫追ニ陣シテ後命ヲ待タシム、書三通、事決不諧、君宜以此反命御開陣事、重而一左右申候はんする□□□〓儀候共可有御待候、存子細候なを〳〵こまつに申度候間、自筆ニて申候、やかて御火中あるへく候、爲盆田治部少輔殿「文明三年十月十八日到來すくもるたを御陣より、夫使徳宥〓よりの〔盆田家什書〕〓十(朱書)十月十五日かの時十月十五日かの時弘護判十月十五日

○同日ノ書ハ前後 二通ノ外所見ナシ 書中所言國役及伊東氏求日向事也、五代氏系圖、新田宮執印康友第三子曰 則宗之書、文明三年十月十五日也、從可知矣、故置之於此、兩件事者、蓋謂則宗 鹿兒島三郎康忠、爲五代氏、友平其後世也、康友見第四卷永仁元年注、所司代 日、無年、書尾旁注云、文明四年正月二十四日書到、蓋友平反命至國之日也、則 之、友平以其書反命、因寫其文以爲子孫藏、而節山公舊譜載其書云、十月十五 浦上則宗見將軍家譜、足利義政譜文明三年。續本朝通鑑、貞和元年五月辛卯 所司代都筑氏、撃殺宵軍郷導者於壬生地藏堂、注武家置侍所司、掌聽訟捕盜 山公旨、使於京師訟兩件事、浦上則宗遺友平書以答 ・同上、五代勝左衞門系圖、筑前守友平傳曰、友平承節 事、所司代蓋侍所司之副屬也、國役、蓋謂諸侯獻物助役等事、已見第七卷應永 (據節山公舊記) いの時 十七 年、 山公旨、使於京一 同上、五代
文明三年十月十五日 八四三

以泉福庵此方時儀申入候處、御心中通具示給候、何も〳〵無余儀候、我らの儀にも年明候者、則出陣可仕覺語まてニて候、此儀に候者、即令差寄候て、可等可爲第一候、しとへは此計略一定に成行候共、已前まゝに此方用心事はにつき入存候、其御方と我々とか事は、善惡共に可爲一味候、弓矢八幡も御致了簡心中にて候へ共、をのさかと申城は、ちかころよき山にて候由申候不可有油斷儀候、それ迄は御心やすく可被思召候、彼計略やかて候者、吉と間、けに今き手も可入候歟、其外所々要害をあけさセ候て、彼城々迄身方取我々と一味にて、其御方をはすて申へき樣に方々御心得由、泉福庵申候由罰候へ非余儀候、御同心候者所仰候、返々たう年あけ候はゝ、可有御出陣候事は彌一向奉憑候、心へ候儀候、と御かくこ肝要候、左樣候者、年内に西條は可事行候、□城には水とまり候間、落居二三□たるへく由申候て、神領又計略儀共候間、打歸候者貳女藤兵然いまた無一定候、重而一段可申候、其まては虫追ニ御逗留肝要候、御用心御心得いかゝと存候、今一左右まては、其方にて御とうりう可然〳〵、深誘候て持候者、已後は何とさし出候共、あつかひ候ましく候間、此分合候、雖

小野坂城 出陣ノ旨 ヲ取ラン ニ滯陣 弘護年内 貞兼虫迫 ヲ報ズ 弘護明春 セントス 西條ヲ略 トス
文明三年十月十五日 八四四

八月六日ノ條ニ、弘護。大内教幸ヲ撃チテ之ヲ破リシコト、同年十二月○義政、書ヲ貞兼ノ父兼堯ニ與ヘ、備後安藝周防ヲ攻略セシメシコト、二十二日及ビ二十八日ノ條ニ見エタリ、弘護再ビ誓書ヲ貞兼ニ送ル治部少輔殿二年二月四日ノ條ニ、陶弘護、誓書ヲ兼堯貞兼父子ニ送リシコト、同年より可進人、それまて御待肝要候、恐々謹言、御開陣事、今一左右まて可有御待之由承候、尤可然存候、何樣自是重而可申候、敵賀年迄開陣候はす候者、當陣事も開陣候ましく候、いつれも〳〵これ入郡させ申候へく候、左候へ者、ひかし口の事は心安有へく候、何方へ出陣仕候共ニて候、一段重而可申候、恐々謹言、十月十五日盆田治部少輔殿十月廿一日御陣所十月廿一日弘護判十月十五日弘護判文明三年十月十五日(部カ)

ノ兵賀年 ニ退クヲ 大内教幸 開陣セン 待テ弘護 トス
文明三年十月十六日 八四五

〔參考〕十六日幕府、二尊院ヲシテ元ノ如ク、寺領越中柳町ノ地ヲ直務セシム、二尊院領越中國富山柳町事、早任奉書之旨、爲直務可被沙汰付寺家雜掌之下也、仍執達如件、(布施貞基)〔本朝統暦〕戌、辛卯文明三年當院領越中國富山柳町事、如元令直務、可被致寺家再興之沙汰之由、所被仰〔親長卿記〕二十月十六日、晴、月蝕正現、月蝕皆既月蝕、文明三年十月十六日肥前守(花押)(飯尾之種〕十大朔己巳十六夜望〔二尊院文書〕二尊院住持コト、本年十一月二日ノ條ニ見ユ、下野守(花押)文明三年十月十六日肥前守(花押)(富山市)

卯八、 丑三、 ○山城 寅 亥 五 申 己 三 甲 酉 ○一 ○山城 (富山市) 下野守(花押) 布施貞基 飯尾之種
文明三年十月十七日 八四六

畠山尾州代義政、北小路第ニ臨ミ猿樂ヲ覽ル、文明三紀州和佐庄文明三幕府、紀伊和佐莊新善法寺領ヲ以テ兵粮料所ト爲シ、大山崎總中ニ與フ、十月十六日彼代官之由、被仰付候也、仍執達如件、事、陣中之間爲兵粮料、被仰付大山崎總中訖、可被沙汰付十七日、〔宗賢卿記〕十月十七日一二松於北御所申一獻、仍室町殿渡御、彼御所有猿樂云々、由、被仰出候也、仍執達如件、之種(花押)十月十六日之種(花押)十月十七日〔離宮八幡宮文書〕〓山城貞基(花押)十月十七日之種(花押)貞基(花押)之種(花押)

新善法 寺領 酉 乙
畠山尾州代 文明三年十月二十一日二十三日二十五日 八四七

月廿三日假殿立柱上棟也、大圓國師ノ號ヲ加賜セラル、○御祈祷料所トシテ、讚岐二村ヲ鞍馬寺ニ寄進セラレシコト、二年十一月二十五日ノ條ニ見エタリ、○假殿造營事始ノコト、二年十二月十七日ノ條ニ見エタリ、ノ衣鉢ヲ受ケテ正等觀ト號シ給フ、尋デ、疎石ニ廿四日、晴、昨日立柱之由申入御所了、鴨社假殿立柱上棟、○幕府、大山崎總中ノ忠節ヲ勵マスコト、十一月三十日ノ條ニ見ユ、〔親長卿記)〕二十月廿一日、晴、鞍馬寺申、讚岐二村〔親長卿記〕二十月廿三日、雨下、今日鴨社假殿立柱上棟也、二十三日二十五日、〓、天皇。疎石之、奏聞、勅許、安堵事申九月廿七日、可奉行造營之由被仰付祐香了、十二十一日〔鴨氏世譜〕祐香文明三〓鞍馬寺ニ、泉浦寺領讚岐二村ヲ安堵セシム、文明三年十月二十一日二十三日二十五日

去年十二月自 舊院御寄進 〓 夢 卯 辛 辛 卯 己 丑、 造營ノ奉 行
文明三年十月二十五日 八四八

御寶號正等觀云々、々、夢窓國師御拜塔也、取次瑞溪和尚、天子云々云々、〔宗賢卿記〕乙十月廿五日、天皇御受衣鉢也、於御鬢所御影侍者十一月大二日、國師號也卅日、晴、雪下、今日被贈國師號云々、勅使藏人右中辨兼顯參向也、室町殿渡御瑞慶和尚橋大納言申沙汰也、可被諡國師號云々、可尋記、日野前内府廣橋大納言予源中納言四條前中納言有此儀云當番等祗候室町殿〔親長卿記)十月廿五日、初雪下、晴、參内、今日主上有夢〓國師拜塔事、院主瑞溪和尚被接之、於客殿有藥師如來持參御影袈裟、室町殿御參内著座、廣等參内云々、衣鉢侍者持向勅書於慶雲院御參内、其時分祗候御前給、瑞溪和尚被奉授衣鉢誦文於盆光以勅書被送之、勅使權右中弁兼顯、藏開山國師當番人、

准后前左府 非陣儀、夢窓國 室町殿寢 (三條西) 殿艮角也 當番 師重國師號、 景藏主、常 八十歳云々○周鳳行 懸之云々 隆量、 國師加號 勝定院僧 構中也、假號 實隆朝臣 等儀藏主、 徳院僧、 御影東面被 正等觀 義〓公 状ニハ、八十一トアリ 左衞門督 周鳳、相國 寺前住也 (綱光) 鹿苑院云々 (烏丸) 諱 民部卿季經朝臣 民部卿 法 (白川忠富〕 云々、 (白川忠富)(四辻) ノ頂相及 ビ袈裟ヲ 瑞溪疎石 第御鬢所 持シ參内 ニテ衣鉢 義政侍座 天皇室町 勅書ヲ慶 ヲ受ケ給 ラル 雲院ニ矣 フ ス
文明三年十月二十五日 八四九

勅、雪山擘空琢太素之明鏡、風穴發的掛工夫之巨彎、自照昏區於法輪、悉入之崇尊、森十號之増進、鳴諡聲於百世、翔宸翰於六朝、朕開袞衣而薫一枝之室町殿内々文明三年十一月二日弁侍注之、寰宙於其穀、夢窓正覺心宗普濟玄猷佛統國師、禪祖正嫡、釋氏宗魁、歩兩足草權大納言菅原繼長卿、清書前參議藤原行高卿、勅使藏人右中弁藤原兼顯、勅使御訪貳千疋、自武家被下行之、花英、承禪襟而結五葉之子實、天裁凝悃〓、蚕文加褒揚、特諡曰大圓國師、御見物之云々、其作法可尋尺迦如來等佛事長老瑞溪和尚布衣侍一人、小雜色六本、〔京都御所東山御文庫記録〕並受戒名、命瑞溪和尚、持國師頂相衣鉢而參内、相公謹領旨、當日巳午之刻、和勅書草進御訪貳百疋、自公家被下行之云々、勅使束帶、行粧四方輿、文明辛卯十月二十五日、勅命降于相府曰、頂戴於天龍開山正覺國師之衣鉢文明三年十月二十五日}

○夢〓國師語録拾遺ハ、日 但以諸寺公文錢可被 付下之由治定云々 附ヲ十月二十七日トス、 周鳳、相國寺前住也、〇中略、妙心寺宗舜ニ、禪師號 束帶、路次之間 諸所長老以下 持勅書入葛蓋 ヲ賜フコト二カヽル、十一月一曰ノ條ニ收ム 釋教一 力者 六人 ○山城 參集之云々、 御直 垂 束帶、 行粧 勅使等ノ 訪料 勅書草進 作法 勅書 御受衣ノ 勅使訪料
時元宿禰」 文明三年十月二十五日 八五〇

延過於殿之南面、到東北之角、透出入之戸而西向而立、和尚亦然也、侍者進取三拜、而後和尚退出、傳奏向侍者曰、頂相莫且收、時自簾中童子出而拜、終而收頭、頂相之侍者過和尚左脇而進前、一人之侍者過右脇而進前、各立定、相公相亦從和尚之後進而坐、御受戒之作法如常、終而和尚退而坐、主上於頂相前而竿而掛頂相、次侍者置衣鉢於卓上、香爐香合按之、主上南面而坐、相公接和尚尚自禁中西門而入、自月華門而赴北之脇戸、侍者僧盆上頂相、蔭凉以御法名付于傳奏、又傳奏向侍者曰、來二日國師號之勅使在之、當〔京都御所東山御文庫記録又侍衣僧包國師衣鉢而捧、過於和尚之後、相公立殿上而西向、而迎和尚而低日傳奏向客殿之前、〓履而作拜而上、和尚相迎接之、勅使出勅文而北向而立、和尚受勅文而頂戴燒香、上間之脇置曲〓、接勅使而入之、維那唱藥師按頂相而捧、如來之號、祝聖諷經囘向、終而侍者取勅文度與于維那、々々向眞前而看讀曰、恃諡-云々、次諷經囘向、初加新號二字、諷經終而勅使又於先所而作拜而退出、相公在簾中而證明焉、相公燒香退出、五山八五〇文明三年十月二十五日

盛之葛 籠蓋、 敷金襴 打敷 ○山城 諸寺五山 (特カ) 作法 勅書拜受 御受戒ノ ノ作法
文明三年十月二十五日 八五一

參慶雲院、於三會院、引物等在之云々、十一月二日、夢窓國師重國師號也、皇居也、夢窓國師御拜塔、取次瑞溪和尚、御影侍者並衣鉢侍者等參内云々、同廿七日、夢窓國師重被贈國師號、也、相公奏曰、以天龍開山正覺可爲國師、制曰可、天子宣詔曰、降南禪帖加以紫九月八日左大史小槻時元上此外巨細不記置者也、院主瑞溪和尚被接客殿、有藥師如來、釋迦如來等佛事、室寳徳二年八月廿二日、禁裏御授衣、夢窓國師御拜塔、二雲被持參内裏云々、同以勅書被贈之、權右中辨兼顯藏人、持町殿内々有御見物云々、御授衣並國師號等事、勅使右中辨教秀朝臣、束帶、持向勅書九月八日文明三年十月廿五日、天皇御受衣鉢也、於室町殿御鬢所寢所有此儀、此間依師諱周鳳、號瑞溪、日本國明徳辛未之冬佛成道日、生於泉州界南伴氏明辛卯孟冬廿五日、天子勅相公、延師於行在所、將爲國師、々堅辭、其志不可奪〔翰林葫蘆文集〕七興宗明教禪師行状文(二年)

號鹿苑院 構中也、假 佛統國 非陣 ○中 師云々 儀 略 周鳳ヲ國 師トナサ 前例 御受衣ノ ントス固 辭ス
文明三年十月二十六日 八五二

槻雅久ニ預ク、國師、瑞溪和尚持法衣而參内、不墜其緒、不亦大乎相及衣盂詣于行宮、年八十一、扶杖上殿、宰相及百官皆謂体裁殊勝也、授戒法衣、師又辭而不可、天子嘉之、先是兩度斥南禪聘、其〓晦可知矣、師遂齎國師頂○疎石ノ寂セシコト、正平六年九月三十日ノ條ニ、又周鳳京都ノ亂ヲ避ケ地方ニ赴キシコト、應仁元年是歳ノ條安法名、代正覺表師資儀、加錫正覺曰大圓國師、以爲七朝帝師、師承其三世而沙汰、至下地者可被全知行之由、所被仰下也、仍執達如件、幕府、若狹國富莊領家職内松林院領ヲ以テ御料所ト爲シ、小二十六日〔武家年代記〕若狹國々富庄領家職内松林院領事、爲御料所被預置畢、早於御年貢者致執十廿五、當今天龍開山之御拜塔、御法名正等觀、號大圓(松田秀興)〔壬生家藏文書〕ニ見エタリ、文明三年十月廿六日(治部國通)文明三年十月廿六日河内守(花押)河内守(花押)文明三年十月二十六日丹後守(花押)氏家年代記〕題書十廿五、當今天龍開山之御拜塔、御法名正等觀、號大圓

○宮内省圖書寮本 ○下 略 ○下 補 遺 午、 裏書 綸旨院宣御教書等 綸旨院宣御教書等瞭中若州國富庄膀林寺 甲 下 丹後守(花押) 河内守(花押) 裏下
文明三年十月三十日 八五三

相觸状如件、都雜掌之状如件、三十日同寺ニ還付ス、興福寺領攝津武庫莊、東富松、濱郷等ノ地ヲ來如此云々、仍濱郷事早々可取納旨、柚留木方ニ申遣了狛雅樂助殿春日社兼興福寺領攝州武庫河邊郡内武庫莊恒松村、稻底村、東富松、濱一、夜前松林院僧正相語、富松庄以下事計略、其次濱郷事令申間、守護書下到拾月卅日元宣判當郡之内南都領東富松、並濱郷之事、任御折紙之旨渡付者也、此分可被郷、西小屋、楊津等事、令遵行之處、郡代難澀云々、太不可然、早可被其渡南拾月卅日文明四年正月八日元長判〔大乘院寺社雜事記〕十二月廿六日攝津守護元長(藥師寺カ)十二月廿六日元長判文明三(小槻雅久){文明三文明三(藥師寺カ)

姓闕 四十 戌 戊 九 主殿頭殿 戌戊 (小槻雅久)
文明三年十月三十日 八五四 文明三年十月三十日

森中務丞殿齋藤與三左衞門尉殿

文明三年十一月一日二日 八五五

徳法室、今者以當朝勅命、續瞿氏佳名、宜加榮奬、方授徽號、特諡曰禪源大濟草進之、潤筆物千疋自寺家遣之云々、昨日一日日峯和尚禪師號事、龍安寺長老草大内記菅原在數、再興妙心、傳松源玄風、座斷林際、禪倫翹楚、佛祖俊英、昨者蒙先帝綸言、住大幕府、延暦寺ノ請ヲ以テ、近江眞野ノ新關ヲ撤ス、勅、心外月照曉、微咲花隣春、日峯和尚授翁之嫡孫、無因之眞子、慕花園芳躅、之、勅書大内記菅原在數文明三年十一月日○宗舜ノ寂セシコトハ、文安五年正月十六日ノ條ニ見エタリ、〔續史愚抄〕濟禪師號禪師、ニ禪源大濟禪師ノ諡號ヲ賜フ、被望申之間被送二日一日十一月宗賢卿記)乙十一月二日妃、妙心寺宗、舜土御門院上十一月四日壬寅、妙心寺日峯和尚被諡禪源大〔宗賢卿記)こ十一月二日条〓)(券〓)(案題

或作二日、寺家注 野大徳寺前住也 ルコト二カヽル、十月二十五日ノ條二收メタリ、 藏人 宗賢卿記 六位藏人、左近將監、○中略、疎石ニ國師號ヲ加賜ス 六位 已亥朔 後土御門院上 大盡 宗深道號〓高、 卅九 子 庚 峯 進〓ヽ記宗賢卿記、 紫 進ジ 進 〓 宗深 依ル 草進 宣原在數 潤筆料 深ノ請ニ 龍安寺宗 勅書
文明三年十一月二日 敬白 八五六

イルヲ賀ス、出京ニ而、此段無勿躰之由被申處、公儀更無御承引、然山門大衆雖戌御敵ニ、眞野村眞野入江今は埋れ〓田地となれり、難儀不可過之處、管領依御申沙汰、先無爲之由也、目出度々々々、今日ヨリ末節行泉坊西勝坊護聖院方ヘ被成御教書、就此子細者、近日使節公方儀ヲ申十一月二日、一、眞野新關事可被停止之由、山門使此新關立トヲラハ、使節坊中ヲ可發向之由、衆儀一同也、然者坂本山上山下陶弘護、誓書ヲ盆田貞兼ニ送リテ前約ヲ申ヌ、尋デ又、貞兼ノ諸城ヲ陷シ〔參考〕口通路無煩也運送物及遣此、然上其山門大衆供米供料可及闕如之間、座主青蓮院門跡御浦とも濱ともいへり請、號御料所、支三人立關、人別駄別以下過分ニ取之候間、坂本馬借等、諸國之〔重胤記〕〔近江興地志略〕〔盆田家什書〕〓十(尊應)(細川〓元)

三十一 ○歴代殘闕日 記七十八所收、 志賀郡 關ヲ建ツ 座主之ヲ 幕府ニ訴 調停ス 行泉坊等 稱シテ新 細川勝元 御料所ト フ
文明三年十一月二日 八五七

文明三年十一月二日多々良弘護判候、恐々謹言、十月廿六日蒙御罰者也、仍起請文如件文申別紙候心底之通、猶此泉福庵可申入候、委細又御内御宿老より可被仰御宿所此間連々申承候御動事、目出可然候、此刻御現形肝要候、就其已後之儀、以告右此條々僞申候者、梵天帝尺四大天王、殊北辰妙見大菩薩、八幡大菩薩可罷子雖有各別之儀、貞兼の御所、於弘護不可弃捐仕事、一、爲政弘御一味、自〓初御馳走候上者、奉對御方一切不存餘儀事、一、就此弓箭筋目、縱石州人々對御家雖被搆逆心候、聊不可捨申候、万一御父再拜々々起請文事盆田治部少輔殿十月廿六日弘護判弘護判(貞兼〕

貞兼) 弘護貞兼 促ス ニ擧兵ヲ 〓書
文明三年十一月二日 八五八

入候間省略候、恐々謹言、走可爲本望候、一向奉憑候、委細使者可申入候間省略候、恐々謹言、〓冬以來度々預御使者候、自是も進人、一段可致御禮之由、連々雖相存候、路鬱爲申披、伊香賀伊賀守進之候、當家事彌奉憑候外無他候、委曲猶使者可申御宿所盆田治部少輔殿可被尋聞召候、隨而愚意之通告文捧別紙候、雖不珍候、彌爲政弘御一味御馳次不知案内と申、通道不輙候、且者御心安存候間、于今罷過候、背本意候、仍積以條數一段申子細候、委曲伊香賀伊賀守、波多野藤左衞門尉申含候、乍恐直十一月一日十一月一日十一月一日弘護判十一月一日弘護判治部少輔殿付紙御宿所(朱書)弘護判

弘護貞兼 ニ政弘 味ヲ勸ム
文明三年十一月二日 八五九

子細候、爲我等證人如此申定候之間、其儀不可同心仕候、堅可歎申候、恐々謹者、就長野庄事、自然御用之時者、涯分可令馳走候、仍彼庄事、万一屋形雖被申者先置候ぬ、於一身祝着畏入候、早々以面拜此等之趣申承度存計候、委細江候條大慶候、仍太刀一腰令進之候、表御祝儀候、就中此面之敵敗北之次第、是又併御馳走故候、雖不珍申事候、〓前より猶于今御芳志之至、被對當家之儀態令啓候、抑就今度御現形之儀、御敵所々城則時に被責落候、彌可被任御意於當家代々無御等閑候、殊今度被對左京大夫、毎々御忠節之段無比類候上良丹後守可申入候、事々期後信候、恐々謹言、文明三年十一月五日到來、使者伊香賀伊賀守、泉福庵、波多野藤左衞門尉十一月十四日盆田治部少輔殿十一月十四日弘護判請文状案御陣所

弘護貞兼 與フルヲ 約ス 長野莊ヲ ノ戰勝ヲ 祝ス
文明三年十一月五日 八六〇

サシム、六日ノ條ニ見ユ、舊記雜録○弘護、誓書ヲ兼堯、貞兼父子ニ送リ、大内政弘ヲ援ケンコトヲ約セシ盆田治部少輔殿コト、二年八月六日ノ條ニ見エタリ、マタ誓書ヲ送ルコト、四年十月十御宿所球ニ航スル者アラバ之ヲ追却シ、錢貨ヲ載スル者ハ沒收シテ、京都ニ輸五日幕府、島津立久ニ命ジテ、和泉堺浦ノ船舶、印券ヲ帶セズシテ、琉詮向後者於無此印判之船者、追御もとしあるへく候、就中彼船ニ有積錢事雖不珍候、鶯籠一自屋形被進候、仍琉球渡海船事、從堺邊近年無盡期候哉、所言、十一月十八日弘矩判十一月十八日)行房判文明三年十一月五日(内藤〕

正文有之 卅九 前 編 弘矩判 卯 、癸 (内藤〕 〓 行房判
文明三年十一月六日 八六一

謹上嶋津殿者、輙盡收其錢以獻、餘囑五代筑前守、不悉末無餘儀可申承候、御同心可爲本望候、心底口上候間不能審候、恐々謹言、披露申候、恐々謹言、所之事、於義俊も不可有相違候、堅預御合力候者可申談候、猶以何事候共、始約ニ從ヒ、常陸東河内等ノ地ヲ交付セントスルヲ告ゲ、其出兵ヲ促ス、先日御返事委細示給候之條恐悦之至候、就其老父義人判形お被進之候在者被取留、御京上候者悦喜可申候由、懇可申旨候、巨細猶五代筑前守方可被十一月五日左衞門尉行頼(花押)六日來、琉球渡海船、發自堺浦者愈夥、自今以後、舟船不帶印證、一切禁止、或有帶錢佐竹義俊。結城直朝ノ援ヲ乞ヒ、山入義知ヲ撃タントシ、父義人ノ〔島津國史〕十一月五日、幕府令右衞門尉行頼、爲書謂公曰、近年以白川文書〕詳、十一月五日文明三年乎

立久公御譜 適琉球者、此書無年、而舊譜置之於 據節山公舊譜、琉球渡海船、謂舟船 中ニ在リ 此、安是年五代筑前守在京師、十月十五日、浦上則宗遺筑前守書、其説見上、而 節山公 行頼十一月五日書云、餘囑五代筑前守、則似是同年事、姑從舊譜、行頼氏族不 寅 ○陸前 十一 甲 文明三年乎
八六二

志、有欲復源氏之計也年内無餘日候之間、一曰も早速御合力所仰候、恐々謹言者、無相違可有御知行候、然者不移時日山縣口え一勢被進差御調儀肝要候、付、欲先得其地而後出兵、義俊乃從其意、割地與之、十一月廿一日復遺書白河、十一月廿一日前伊與守義俊(花押)約與東河内西河内深荻三所、請速出援山縣口、在今歳中竟功、以義知繼父祖兩度進状候處、御返事本意至候、就其重而判形お可進之由承候之間進之候文明三年十月、乞援結城直朝、將撃山入義知、直朝以義人嘗許與宮河内利員二地、未及交〔白河證古文書〕謹上白河修理大夫入道殿〔常陸誌料當國□庄之内東河内西河内並深荻之村去進之候所實也、但御合力一途行前伊豫守義俊(花押)十一月六日前伊豫守義俊(花押)十一月六日謹上白河殿(常陸久慈郡)(同上〕文明三年十一月六日後佐竹氏譜上義俊初義從、稱五郎、任伊豫守、

白河文書、按文書、義知作義繼、説已見後、義知至義治時 敗死、則今年亦有戰不決也、然其事不詳、〇本書義知ノ 中○楓軒文書 纂九十二所收 到來文明三年 十一月十三日 (結城直朝) ○中 條二ハ、之ニ關ス ルノ記事ナシ、 後佐竹氏譜上義俊初義從、稱五郎、任伊豫守、 別〓歟 略 三 内利員二 義俊宮河 ニ與フ 地ヲ直朝
文明三年十一月九日十日 八六三

佐々木刑部少輔殿尼子刑部少輔殿此仁躰無等閑子細候、於國毎事被加扶持候者可令悦喜候、恐々謹言、某。尼子清定ト、其所領ヲ交換セントス、人々御中申可進之候、然上者中須郷領家分之事渡可給候、万一彼御書等相違之子細九日義政。島津忠光ヲシテ、元ノ如ク播磨布施郷地頭職下司公文兩職十一月九日候者、中須郷之事不及申候、恐惶謹言、中須郷領家分之事、御拜領之地候、雖然爲替地多胡宗右衞門尉跡所々御判後八月十日勝元(花押)ヲ領セシム、十日後八月十日〔佐々木文書〕○周〓〔島津文書〕ニ十一月九日忠(花押(細川)

○此仁躰トハ指ス所ヲ詳 二セズ、姑クコヽ二附收ス、 未 申 勝元(花押) 戊 丁 (細川)
八六四

當郷名主沙汰人中如元可全領知之状如件、判之旨可被入部、若有違亂之族者、爲被處罪科、可被註申交名之由、所被仰下上者、年貢諸公事等、加先々可致其沙汰、若有難澁之族者、就注進交名可被處播磨國布施郷地頭職下司公文兩職事所返付也、早島津三郎左衞門尉忠光、播磨國布施郷地頭職遵行事、及數ケ度雖被仰候、難澁無盡期之上者、早任御罪科之由、以仰出候也、仍執達如件、舊記雜録播磨國布施郷地頭職並下司公文兩職事、被返付嶋津三郎左衞門尉忠光之也、仍執達如件、文明三年十一月十日國通(花押)(足利義政〕十一月十日〔島津文書〕十一月十日國通(花押)(花押)貞秀(花押)文明三年十一月十日(清)ノ文明三文明三(治部〕(揖保郡)(治部〕

越前島津氏十二代忠光譜中 前 編 卅九 (治部) 箒府忠光 二入部ヲ 勸ム
文明三年十一月十日 八六五

文明四年三月廿六日河内守(花押)仍執達如件播州布施郷地頭職事、被成御判之處、至遵行、去年以來令難澁之上者、一段可有異沙汰、然者早可被入部、若有致狼藉輩者、可被註進交名之由、所被仰下也、被成還附御判之旨、捧請文申之上者、被返付訖、早如先々可被全領知之由、所播磨國布施郷地頭職下司公文兩職等事、爲貞和以來勳功賞之處被仰下也、仍執達如件、至祖父代被召放之、雖被宛行冨永彌六先祖、去文明三年嶋津三郎左衞門尉殿文明三年十二月廿日河内守(花押)島津三郎左衞門尉殿

月二十四日條參看 十一日、觀應二年正 年六月二 ○貞和一
八六六

七日ノ條ニ見ユ、明應八年六月廿七日散位(花押)十二日、十一月十二日一、江州佐々木四郎殿陣所清水○幕府、赤松政則ニ命ジテ、兩職下地ヲ忠光ニ付與セシムルコト、二十一、去六日、六角四郎近江國ニ打入云々、〓阿一人、合五人腹切之、言語道斷次第也、和田敵方へ降參也、〔親長卿記〕二後八月廿五日、晴、向佐々木四郎許城ヲ御敵大攻仕之、今夜四時分城燒上之、四郎殿腹ヲ被切、三井又五郎、伊庭去月十二日、於江州清水城、家子飯田新左衞門尉討死云々、尤神妙、彌可致忠〔朽木古文書〕〓六角高頼。六角政堯ヲ近江清水城ニ攻ム、政堯火ヲ縱チテ自殺ス、〔尋尊大僧正記〕嶋津四郎殿重胤記文明三年十一月十二日前若狹守(花押)〔尋尊大僧正記〕〓社雜事記十月廿日

月二十五日ノ條 ○歴代殘闕日 ニモ收メタリ、 近日可打入江州南郡云 記七十八所收 々、〇下略、コノ文ハ閏八 甲第 四號 戌 寺社雜事記 庚 三 手社雜事記十月廿日 降ル 之ニ殉ズ 和田某出 郎伊庭某 三井又五 義政ノ感 状
文明三年十一月十二日 八六七 文明三年十一月十二日

佐々木朽木彌五郎とのへ〔江濃記〕六角京極合戰事血染沙場折戟殘、某摧義膽某忠肝、髑髏月冷丈夫〓、墓上征西墨未乾、合戰有て、政信生害有しとかや、節候也、〔補庵東遊續集〕十二月九日戰場寒月滿高(花押)同三年十一月十二日、兩方〔佐々木系圖〕十二月九日(花押)

時六角四郎自殺、 爲スハ誤リナラン、 ○上文ハ、多賀高忠。六角高頼ヲ觀音寺城ニ攻メ ○本書京極政信ト ○諸家系圖纂 シコトニカヽル、元年五月是月ノ條ニ收メタリ 文紀請而同賦、 九之一所收 八月、江州飯高山自害 六角備 五郎、民部少輔、文安三 中守 (文明〕 六角政高 ノ戰死
八六八 十五日

〔參考〕十一月五日ノ條ニ、領内關吏ノ美濃紙商往來ヲ妨碍スルヲ禁ゼシコト、文明元年三月十二日ノ條ニ、近江ニ入ルコト、本年閏八月二十五日年四月二十六日ノ條ニ、高頼ノ屬城同國守山ヲ陷シイレシコト、同年ノ條ニ、幕府、政堯ニ命ジテ、朽木貞綱ト共ニ高頼ヲ撃タシメシコト、同○政堯。六角高頼ノ爲メニ近江長光寺城ヲ略取セラレシコト、應仁二月二十七日ノ條ニ見エタリ、〔華押彙纂〕赤穴幸清、出雲赤穴莊、及ビ石見佐波郷ノ地ヲ、其子加賀法師丸文明二年正月二十六日下知状六角政堯文明三年十一月十五日○朽木古文書

ロ之 部 之 丑癸 ○朽木古文書 文明三年十一月十五日
文明三年十一月十五日 八六九

上くたんの〓しなり、やかたにへ、ほうきゝのそねおつかさかへおかきる、ゆふねをほとくらおり、てつき御下ふみあいそへつくりちたすところしゝなり、よつてゆつりかう、ひんかしはすかさうおさかう、下はたやの下のやまさきのみねすし下のなりてのとおりお、いわしき下のいりあなのそうのみ〓すちお、かりおさのう、やすへさかゑとゝろきおたかまるへさかう、にしはまこもたのさかうなり、ゆききよ十大のしよりやうたる間、かゝほうしまるニ、ゑいたいゆつりワたすところしり、わくうちは、ふんけんニよつてつとむへきなシニ讓ル、ゆつりわたすふんめい三手んのかと十一月十五日ゆききよ判いつものくにあかなのしやう、上はたうけのつちはしわふちさかへおさ〔萩藩閥閲録かゝほうし丸分の事

中川與右衞門 三十七ノ二 (出雲)(飯石郡赤穴莊〕 のう
文明三年十一月十五日 八七〇

赤穴美作守幸清、永正十一年七月十七日死、七十六歳、赤穴駿河守久清、つり上くたんのしし、おそうへ大そ〓へかきる、又下はく〓ちかりおかきる、ゆききよ十大のし國峯崎坊職並ニ田畠ヲ與フ、んのともから候はゝ、ふきやうのしそんたるへし、よつて五日のためにゆよりやう壺る間、かゝほうしまるにゑい大ゆつりわたす物なり、もしいらゆり見のうちまるやまむらのゆつり上結城氏廣。河尻大炊助入道ニ、下總大桑郷本給平八在家ノ替地トシテ、同よこ見ちお、いまにしへわたるかわふちへつきる、下はなはうりくりのき天文廿二年正月廿六日死、八十三歳いり見のくにさりのかうのうちあらおさ、上はいもとのしやうのまへの(佐波郷圓山村)右上書ニふんめい三手んふんめい三手んのかと十一月十五日ゆききよ判十一月十五日ゆききよ判ゆつりワきさす

始加賀法師、善太郎 安連、左京亮郡連 始法師、 善四郎、 のう 〓のと 〔マ】
文明三年十一月十六日 八七一

〔尋尊大僧正記〕學竪義ト爲ス、下總國結城郡爲大桑郷本給平八在家五貫文下地替代而、同郡峯崎坊職並河尻大炊助入道殿田畠□□□宛行所也、早者任先例可致其沙汰之状如件、宜遣仰、者長者宣如此、悉之謹状關白二條政嗣、長者宣ヲ下シテ、興福寺大法師興憲ヲ維摩會研付之、文明三年十一月十六日弁〻〻こ〻文明三年十一月十五日氏廣(花押)被長者宣稱、大法師興憲、可賜應永十五年分維摩會初夜研學竪義請之由、一、供目代研學〓状持參、則擧状遣之、明日可上京都云々、條々在子細、巨細仰〔大乘院寺社雜事記〕十六日謹状興福寺別當前大僧正御房政所文明三年十一月十五日〔椽木縣廳採集文書〕〓社雜事記十一月六日政所

四十八 文明三年十二月廿八日裏 寅 寺社雜事記 三 甲 〓社雜事記十一月六日 年分維摩 應永十五 會初夜研 學竪義
文明三年十一月十六日 八七二

一双折二合唐布二合進之、法用僧事仰興弘了一、就研學宣事、關白殿奉書到來學得請事可成奉書之由同仰了、宣下奉故也一、研學仰事成奉書、長者宣未到來故也、隨而興憲參申、鈍色五帖、奉書自昨夕一、來十六日、供目代法用僧事可被仰付旨、成奉書於貞海興弘方了、名交云々、給專當畢云々、今朝早可持向旨仰付之、出世奉行計也、一、供目代職事仰貞海、參賀鈍色五帖、出世奉行申次之、助成二百疋遣了、瓶子一、興憲參申、供目代職事辭退之由云々、被得御意旨仰了、信承申次之、明日研十六日雨下大法師興憲、可賜去應永十五年分維摩會初夜研學竪義請事、長者宣未廿日九日十五日到之間、且可存旨、可令下知給之由、關白殿御氣色所候也、仍言上如件、官文明三年十一月十六日(二條政嗣)秀誠恐謹言、

門) 秀誠恐謹言、 興憲供目 關白ノ奉 目代ト爲 長者宣到 貞海ヲ供 用僧ト爲 書 代ヲ辭ス 興弘ヲ法 ラズ ス
文明三年十一月十九日 八七三 武

了、又研學事興憲十一月十五日今日供目代召之、貞海〔大乘院寺社雜事記〕並法用僧興弘一、今日終供目代不出、有限酒肴、不可説之次第也、十九日十一月十六日十八日、晴、有御參内、大飮、予召出之時、種々有恩言、女中御參同前、十九日、晴、男女一獻申沙汰也、上〓大納言典侍、新典侍、勾當近衞局一、興憲參申、供目代事辭退申云々、〓、義政及ビ夫人日野氏、參内シテ宴ニ陪ス、〔大乘院日記目録〕三十一月十六日、興憲爲研學、貞海爲供目代、有悦酒云々、〔經覺私要鈔〕一、供目代職事仰付貞海了、法用僧事仰付興弘、研學事仰付興憲、同召付之由、尊譽僧都申賜進上興福寺別當僧正御房〔親長卿記〕二ニ十一月十七日、晴、今日御〓内サ大飮也、十一月十六日十六日十一月十六日散位宣秀散位宣秀武室町殿並女中

學延 慈恩會御記 陽識 七十 四十八 陽專 若宮御 母堂、 房 房 巳 房 丁 大飮
文明三年十一月十九日 八七四

御返し御臺義政。能勢元頼ニ、攝津田尻莊地頭職ヲ安堵セシム、〔攝津國能勢郡能勢庄能勢氏所藏文書〕おもひやれうさにつけてもいにしへをしのふ〓のあまる袂き御臺之由申、不可有子細之由仰之間、一昨日書進上之次、おもひやる袖さへぬれぬなへて世にもれぬめくみをうぎし袂き廿二日、雪下、一昨日參安禪寺殿之次、去十八日御參内之時、御臺種々有恩言、舊院被思食不便間、定依無御座落力歟之由、直有仰、忝事也、可進愚點、可被進廿日、雪下、早旦退出、依有所用也、袖判室町殿御臺等有御參、終夜大飮被進予状之處、今日又有御返事、在別攝津國能勢郡田尻庄地頭職事、早任父下野守之頼今月十日讓状、並當知行參安禪寺殿、午後歸參内裏、家女中、若上〓、權大納言、春日少將、民部卿局參也、日野前内府、廣橋大納言、予、左衞門督、源中納言、民部卿等、各進上銚子兩種等、

○阿波國徴古 雜抄四所收 軍袖判」 義政將 ○中 略 親長 終夜大飮 日野氏ノ 義政夫人 ノ歌 返歌 ト甘露〓 元頼ニ讓 能勢之頼 家ヲ其子 親長懷舊
文明三年十一月二十二日 八七五

二十二日聞之間、如此參向云々、辨内侍不參、依無通路、去十八日諸司公卿外記等立京都云り、從弟頼勝に家督をゆつりあたふ、慈照院義政より本領安堵の御教書を下さ〓、老年に及ひて嗣なきによ春日祭ヲ延引ス、〔寛政重修諸家譜〕上卿勸修寺中納言々、廻攝津國泉河内經大和路參向云々、至去年公人等、三十个日居隔南都參文明三年十一月十日、之頼か家を繼、攝津國能勢郡田尻庄を領し、十九日能勢之頼廿二日、雪下、今日春日祭也、奉行頭中將之旨、能勢彌太郎元頼領掌、不可有相違之状如件、〔親長卿記三十个日南在京、寺門大儀、其上構中無別合戰、無觸穢之文明三年十一月十九日〔春日祭歴名部類〕同年十一月廿二日庚申停祭、向〔親長卿記〕十一月十八日、晴、今日外記諸司公人等參向春日祭云々、十一月十八日、晴、今日外記諸司公人等參向春日祭云々、

向常住之義、自南都扶持云 就便宜自寺門宛行訪、毎年參 南都了、當年不然 二百七十二 然間自十月下向 上卿勸修寺中納言經茂、依 輕服延引了、兼日奉行職事 居住南都、仍 清和源氏 此卿兩三年 朝臣 公兼 庚 後聞、上卿依輕服延引云々、 申 彌太郎 元頼 攝津河内 諸司公卿 テ大和二 ヲ迂囘シ 入ル
文明三年十一月二十五日 八七六

書改由仰了、一首詠之、源中納言醉倒之間、予相代詠書了、且依勅定也、賀茂社務勝久ニ命ジテ、御料所上村ノ年貢過書ヲ進メシム、十二月十三日、晴、勝久來、事、於万五千疋者用脚米百五十石右可運上、其分可進云々、返已前之折紙、可〔宗賢卿記〕乙十一月廿二日、春日祭、上卿勸修寺中納言經茂卿、弁不參、○春日祭追行ノコト、十二月四日ノ條ニ見ユ義政。吉川元經ニ安藝寺原郷、及ビ有間名、北方、河合名、南方等ノ地ヲ與次仰云、上村御年貢過書賀茂社務勝久縣主了、〔親長卿記〕二十一月廿二日、雪下、御料所上村之年貢運上過書事、重申付廿三日、晴、上村御年貢過書、今日勝久縣主書進之、遣民部卿了雅康、予親長卿記〕一月廿五日、雪下、未刻許室町殿俄有御參内、及例大飮、廣刻、和歌御會、義政之ニ侍ス、文明三年十一月二十五日兼朝臣頭中將公二十五日橋大納言、予、源中納言、右兵衞督

ル、十二月四日ノ條ニ收ム ○中略、彗星ノコト二カヽ (白川忠富)(廣橋) 題 勅 民部卿、兼顯等祗候、有二十首續歌 亥、 頭中將公 橋大納言、予、源中納言、右兵衞督 兼朝臣 癸 (白川忠富〕 用脚米
文明三年十一月二十五日 八七七

文明三久不能面拜候、御床敷存候、兼又御支證兩通事、先立河州陣時分歟被付置之由承候、諸人文書共悉坂本邊預置候、其内之者到來之時可撰進候、不可有踈安藝國山縣郡内寺原郷、同有間名並北方村、同河合名文明三年十一月廿五日略候、恐々謹言、汰之状如件、飯尾肥前守等事、爲勳功之賞所充行吉川次郎三郎元經也、者早守先例、可致沙同南方〕二十一月廿日之種判十一月廿日ヘテ、其功ヲ賞ス、{文明三卷上ニ村吉川文書卷上ニ之種判吉川殿御陳所御陳所御判(朱書))

羽仁出 譜、並二異事ナキニヨリ略ス 南方出 羽守跡 監跡 ○吉川系圖證文、岩國吉川家 家什書 羽守跡 野坂將 原題吉川 經基公 朱書)「義政公 (朱書) 御判 吉川殿 感書坂本 諸氏ヘノ ニ在リ
文明三年十一月二十六日 八七八

乘院門徒也、次覺乘律師新座給之、覺乘ハ檜皮院之坊主也、平等坊之伯父也、一乘院門徒也、雖爲坊主、年戒等次座故也、仍部屋住先給之、一、祭禮如例、別會五師實心擬講出仕、三綱上座法橋繼舜、權寺主奘舜、馬長頭信專律師本座給之、信專ハ檜皮院之部屋住也、坊主伯父也、立野伯父也、大散在、早旦田樂兩座笛吹以下參申、專實申次之了、昨日給裝束次第、先上首好藝得業、專覺ヽヽ、増專ヽヽ、兼實ヽヽ、俊尊ヽヽ、流鏑馬三番也、平田、葛上〔大乘院日記目録〕三十一月廿六日、春日若宮祭禮、田樂頭屋父正忌日故覺乘律師父正忌日間、今日給之、先例云々、隨而祭禮一日引上了、一、祭禮行烈次第、以中綱別會五師進之、今日於檜皮院裝束給之如常也、明日二十六日廿六日春日若宮祭、廿八日廿八日、後日昨日雨下故也、喧嘩事出來〔尋尊大僧正記)引上了、〔尋尊大僧正記〕手社雜事記十一月廿五日

子、 甲 寺社雜事記 田樂頭覺 流鏑馬 田樂兩座 乘父忌日 日引上 ニヨリ一
八七九

今日田樂兩座參申、一、衆中集會在之、今度後日殺害人帳本事、筒井方ニ申合云々、祭禮神幸御共料、畑、三郎、松若、禪勝房、才若五人、自今日別火云々、十一月廿四日一、今日於檜皮院田樂裝束給之、新本同所也、如近來者可爲明日也、然而覺乘一、祭禮如例、別會實心、三綱上座法橋繼舜、權寺主奘舜、馬長頭俊尊得業懃之、法師父正日云々、仍任例今日ニ引上之、信專御師本座云々、一、後日猿樂田樂在之、喧嘩出來、一人被欽害云々、一、依雨下後日猿樂田樂延引畢、十一月廿五日一、後日猿樂田樂如例、昨日依雨下今日在之、喧嘩事在之、殺害人一人云々、〔大乘院寺社雜事記〕廿七日、雨下〔經覺私要鈔〕廿八日十二月四日廿六日文明三年十一月二十六日

四十八 慈恩會御記 七十 八 田樂 喧嘩殺傷 後日猿樂
文明三年十一月二十七日 八八〇

檜屋給裝束云々二十七日、一、神幸御共畑已下沙汰云々、一、祭禮可爲明日云々、田樂頭人覺乘、廿七日親父忌日也、仍神事不可叶故、祭一、別會五師實心、祭禮次第以中綱給之、如例年也、禮モ明日可在之間、今日給裝束云々、本座願教律師、新座覺乘律師、於同所月十日還補御判之旨、可被沙汰付下地於忠光代之由、所被仰下也、仍執達如地ヲ島津忠光ニ交付セシム舊記雜録〕島津三郎左衞門尉忠光申、播磨國布施郷地頭職、並下司公文兩職事、早任今廿六日、霽廿五日河内守件、〓幕府、赤松政則ニ命ジテ、播磨布施郷地頭職下司公文兩職下文明三年十一月廿七日河内守(松田秀興〕丹後守)(治部國通)文明三年十一月二十七日文明三年十一月廿七日

卅九 越前島津氏十二代忠光譜中 編 前 丑 、乙 (治部國通)
文明三年十一月三十日 八八一

歌ヲ詠進ス、○禁中小番詰ヲ定メシコト、二月十七日ノ條ニ見エタリ、被召御前、題事等有御尋、子細少々申所存之間、有被直事、次申云、同者可被下卅日、雪下、當番今日滿日也、爲名殘惜申出三十首勅題各詠之、被遊御題之時三十日、等也、取重之裏書事申勅筆了、○幕府、兩職安堵状ヲ忠光ニ授ケシコト、本月十日ノ條ニ見エタリ、廿四日、陰午後雪終日下、早旦退出、〔親長卿記〕二十一月十三日、晴、參内番也、今日參候御番、甘露寺親長等、番直期滿ルヲ以テ、名殘惜トシテ勅題ヲ請ヒ、和御製一首可被遊云々、即於御前三首進上之、若宮御方同一首進上了、其外於番衆所詠之、人數冷泉大納言十二月一日、睛、早旦退出、次梳髮行水、次歸參、中御門中納言勘解由小路前中納言、高清、中御門中納言、宣至赤松兵部少輔殿言予、園前中納言、基有、民部卿教秀、予、園前中納言、基有、源中納宣胤

依故障于今不參、 自今月一日當番、 忠富、菅原 非番 幡兒代 顯長、木 在數代、 爲富、 ○中 非番 雅行、 非番 略 辰 (庭田) 雅康 右兵衞督 〔飛鳥井) 〔西坊城〕 源中納 戊 菅宰相 新大納言 (勸修寺) (白川) 胤 民部卿 教秀、 輯メテ一 括ト爲ス 宸筆ノ裏 御製一首 ヲ下サル 書ヲ請フ
文明三年十一月三十日 大日本史料第八編之四終 八八二

○幕府、兵粮料所ヲ大山崎總中ニ與ヘシコト、十月十七日ノ條ニ見エ老若共以成水魚之思、加談合、可抽無貳忠節之由、所被仰下也、仍執達如件、今度當所内御敵内通輩事、就沒落之儀、致粉骨之旨被聞食訖、尤神妙、向後彌タリ、幕府、山城大山崎總中ノ、西軍ニ内應セル者ヲ驅逐セルヲ褒ス、文明三年十一月卅日加賀守(花押〔離宮八幡宮文書〕大山崎惣中(布施貞基)加賀守(花押)下野守(花押)大日本史料第八編之四終(飯尾爲信)