出典として「『大日本史料』（東京大学史料編纂所編）」を明示してください。改変した場合はその旨を明示してください。非営利目的に限り、手続きなく自由に利用できます。利用条件: https://www.hi.u-tokyo.ac.jp/faq/reuse
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〔看聞日記〕
稱光天皇
一日、晴、吉慶幸甚々々、良明房參、行法一座懃仕、就聖幢菴事有申旨、
〔看聞日記〕
應永二十四年丁酉
年末雜載
大日本史料第七編之二十九
諸家
十六日、晴、予持齋、是爲逆修當年始而存企者也、
二日、晴、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕〓胡内廳書陵部所藏
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
十九日、晴、入風呂、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
四日、晴、入風呂如例、
卅日、晝夕立降、入風呂如例、
十日、晴、故西御方年忌也、持齋・看經如例、
五日、晴、
〔看聞日記〕
十一日、晴、入香臺寺風呂、沐浴了、
十六日、雨降、
入風呂如例、
廿五日、晝夕立降、入風呂、散連例了、〓
入風呂、於浴室玄超
御盃持參、不思寄申沙汰也、
〓中其後入風呂、〓
五日、晴、
其後入風呂、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
七日、晴、哺時小雨降、
二日、晴、
八日、雨降、入風呂、
六日、晴、彼岸初日也、入風呂、精進如例、
抑先日於陽局予沈醉、及當座會、其濯事面々責申之間、重有朝臣仰付、
入風呂洗髮、明日可除服之間爲清淨也、
其後入風呂、
入風呂、〓下
其後入風呂、〓下
三日、晴、
廿一日、晴、
七日、朝初雪降、
入風呂、
七日、朝初雪降、〓中其後入風呂、〓下
酒海局へ持參、一獻之間、惣得庵・明元等參來、一獻持參、是代初賀酒云々、折節殊爲
廿四日、晴、
〔看聞日記〕
八日、晴、勝阿參、一獻持參、
悦、及數獻、朗詠雜藝等、局女兩人
令亂舞、可謂老狂歟、前宰相・三位・重有朝臣
〔看聞日記〕
等候、晩事了、
〔看聞日記〕
帷一被進、不思寄芳志也、
〔看聞日記〕
廿日、雨降、安樂光院長老參、對面、初而令見參、則退出、
二日、晴、
惣得菴姫宮
廿六日、晴、
廿五日、晴、
良明房小一獻持參、
正永退出、
四日、晴、各廿自長階局小一獻進之、則賞翫、正永參
〔看聞日記〕
知所謝云々、
雨降風吹、今日、中將
十九日、晴、故南向
〔西宮社參記〕
同廿四年三月十六日
抑軒端紅梅古木自夏比枯了、枯木見苦之間今日切之、多年老木頗名
初而爲社參下向西宮、予下向、野間定信・三郎太夫等に授神
態作法口決畢、
十四日、雪、興甚深、別當尼公小一獻申沙汰、召前賜坏、
明日一回也、仍提婆品一卷自寫、布施
木也、餘波不少、
十七日、晴、
〔看聞日記〕
御所侍父子奉行ニ來、舊好之間、召前見之、子息小冠以外成人了、聊
〔看聞日記〕〓〓内廳書陵部所藏
廿三日、晴、
〔看聞日記〕
略
〔看聞日記〕
丸付之、聖〓沙ハ予小生之時名也、仍又用之、其例者岩藏等日御房小生之時御名福〓沙
〔康富記〕
安國寺直載寮俊首座被出來、一獻進之、
也、予弟二郎又號福〓沙丸也、故殿令計付給、故予亦今度如此名付之、目出々々、
〔看聞日記〕
今日舍弟三郎男髮置也、祝著々々、名聖〓沙
七日、庚寅、雨下、圓福の長老・性玄御房・○請詔申、祖母覺由尊靈之御忌日也、晝程
〔看聞日記〕
一日、晴、毎事幸甚々々、三位宿所厩造作云々、
今夜田向有燈爐供養云々、
廿日、雨降、
十七日、庚子、晴、
六日、己丑、晴、今日時正初日也、
今夜長資朝臣妻平産女子云々、
辰剋自高倉退出、夕方性玄房入來、一獻進之、
自今夜三个日田向新造宿所行不動供云々、〓下
五日、晴、夜雨降、
應永二十四年雜載諸家
九日、雪時々降、
五日、晴、夜雨降、名廿今夜長資朝臣妻平産女子云々、
〔康富記〕
部少輔及雜談、及晩歸宅、
卿御座之間、不及見參候、無念候、細々可參之由被仰之間、細々可參申之旨令申了、民
廿五日、戊申、晴、
自津州人夫上洛、後平入道此四五日前上洛云々、
廿九日、壬子、晴、學侍者入來、雜談了、
年窮困無是非風情也、以予疲勞推察彼進退、痛敷存者也、
四日、丙辰、雨下、時々止、陰晴不定、
今朝性玄御房供養申、
次參大炊御門殿、以民部少輔行秀申入之處、去五月ヨリ神宮上
廿七日、庚戌、雨下、日中以後晴、後平入道入來、
七日、己未、晴、
廿六日、己酉、晴、兵衞五郎尚盛遣賀茂馬次郎許了、〓
廿三日、丙午、晴、源譽侍者入來、乍無菜時用意獻之、〓
夕方大和守康賢入來、乍無菜夕飯獻之、依兼約也、近
三日、乙卯、朝間雨下、日中以後晴、性玄御房・自了御房請招、
詣高城許、夜宿、
廿一日、甲辰、晴陰不定、
之間、令領掌了、
八日、庚申、雨下、高城孫次郎并舍弟〓食安準房入來、雜談了、
十日、壬戌、晴、
廿九日、辛巳、晴、詣齋賀州亭、留守云々、子息申置了、彼宿所四條東洞院革王子南隣
十六日、戊辰、時雨下、時々晴、
今夜行次郎許、
十四日、丙寅、時々時雨下、
次詣高倉文亭、
也、元樋口富小路也、
依招引詣中坊許、朝飯被用意、結構之條痛入者也、
先是高倉已前、押少路前下總外史入道許行向、常慶則對面、申承、
十二日、甲子、晴、次郎入來、
廿七日、己卯、晴、等日御房御入、又俊首座被出來了、
内松田對面了、當任職事可注給候、聊不審之由令申間、五人職事當職之仁注出了、
大藏大輔頼胤入來、并譽侍者・松田十郎左衞門尉等光臨、於門
十八日、庚午、晴、高城次郎方入來、
夕方自中道寺中坊有使者、明旦可來之由被示送
大外史同對面、及雜談、
東洞院
十七日、己巳、晴、
○下
よそへみな〳〵かられて候、御用にたゝす候事むねんに候、恐々謹言、
そむき存候、將又天目の事うけ給候、やすき御事にて候へとも、せんいやくの事候て、
十五日夕方可上洛之由、御使令申候、明日風呂必定候、早々可有御會候也、
〔康富記紙背文書〕
御状委細見申候、兼又此〓□とたしたく候へ共、免角まきれ候て無其儀候、ほんいお
代物事道行候事、返々悦入候、刀返給候事、尚々恐悦候、人夫事、三條十四日下向候間、
御返報
卅日、壬午、晴、詣齋藤加賀守、龍門重書可返給由令申之處、只今求失候、追可撰進由
返答之間、罷歸了、〓
兼永(花押)
八月七日
淨賢
御返事
八月七日宗業
宰相
御返事淨腎
月二十四日條紙背
此後可承候、適々御事、返々無面目候、恐々謹言、
進之候、
へ罷出事候之間、不進之、折節何候ても候へ、不所持候程ニ乍思御用ニ不立申候、自然
禮物ハ先立て進置候に、いかさまふと參候て、万端積鬱可申披候、恐々謹言、
閑候、祈念無他候、處分入候へ共、悉地ハ未滿足候、功不雲頼條成佛果の道程存候、堪
今時分御計會奉察候、風度可參申候へ共、直綴・少袖・袴皆候ハて、乍思過き、更無等
いつそや申候し僧號之事、折紙を進之候、御機嫌ニ申御沙汰候て給候へ者、恐悦候、御
以前御状候けるに勤〓候て不申御返事候、恐入候、兼又太刀之事承候、今日ハよそ
外記殿へ
忍仕候、貴方以御同前□高倉邊何事哉、無心元候、將又福〓沙へも内々御方事付申由、
淨賢(花押)
八月廿日淨賢(花押)
進之候、珍腎
八月廿五日珍賢(花押)
八月廿五日
珍賢(花押)
八月廿日
進之候、
(切封墨引)
つまり候はす候、
進之候、
夏になり候へハ此邊には竹・千舞仕候、今又冬になり候へは、こんにやく舞
御申候へく候、恐惶謹言、
現候、仍不參仕候、更々非心中等閑候、近明之間、以參拜心事可申述候、將又當年中
漸寫之志候、法華經分經御本恩借候はゝ可畏入存候、事々期參入之時候、誠恐謹言、
をしてうすふり候、其邊んにはいかに候、つゆふかく候や、此邊んには人たにもし
大學殿
其後久何等御事無御入候哉、無御心元相存候、毎事計會窮迫仕候て何方へも細々不能出
八月廿五日
進之候、圓濟
八月廿五日圓濟
「〵隨會」
〵この事何條御事候哉、
九月
九月十二日
〓月十二日康富
恐々謹言、
進之候、
茶ニ事闕間、御申候、少申請度候、いかさま此間參候て、諸事可申談候、恐惶謹言、
進之候、
今暫御待あるへく候、御所樣御下向之後、自是可催促候、將又無心の所望にて候へ共、
兼又御神供一膳進之候、目出可有御頂戴候、猶々期參拜之時候、恐々謹言、
昨日參申御物語申候條、悦存候、就其人御用之由承候、進之候、いかさま此條々可申候
朔日御慶珍重々々、抑御影供事、長日無等閑之儀、隨分抽忠節候、御心安可被思食候也、
九月十八日
九月廿六日圓濟
九月廿六日
九月十八日圓濟
承結(花押)
十月一日
六日至二十七日條紙背
圓濟
圓濟
十月一日承結(花押
○應永二十四年九月二十
月二十四日條紙背
○應永二十四年九
一鉢賞翫忿禮候、只今風呂會合候間、不能ヽヽ也、委事期面候也、
今日高倉靜居庵自南都被還向云々、
可被還向之由被申云々、暫座、少納言殿對面申候、其外大外記殿・大輔等面拜申承了、
言、
十九日、壬寅、雨下、詣高倉靜居庵、自今朝南都被下向、爲光明眞言聽聞云々、明日軈
雖乏少之至恐存候、苟若十五个進上仕候、此由可然之樣得御意、可有御申候也、恐惶謹
梅本入道出來、一獻臼寄之、及晩歸宅、
廿日、癸卯、晴、
〔康富記〕
軈々可參仕候由、同可得御意候也、
十月二日(草名)
十月二日
能々御芳志□
主計殿
康富
十月二日條紙背
○應永二十四年
(草名)
常宗
了、定被申上候哉、明日度々御出可然存候、此旨同可得御意候也、
あるへく候はゝ、可御共仕候、今朝内々用意仕候て、御出を待申候き、大學殿委細申置
〔康富記〕
〔康富記紙背文書〕
了、次第雨も晴行候へ者、思食立候へかしと存候、兼又放生會御膳散状御本、端ちかに
一紙言上可蒙御免候、尚々今朝御出候はゝ、其分可承仰之由、大學殿委細申入
仍不及光臨、性通房・性玄御房・自了房等請招申了、三條老尼入來、
御座候はゝ、可申出候、寫候て早々可返進申候、此由可然之樣、可得御意候、誠恐謹言、
昨日參仕畏入候、就其、南殿御還向可爲明日候哉、昨日申入候ことく、宇治邊まて御出
康富上
廿四日、丁申、天晴、高倉大外史以彈正、地藏參者可同道之旨、被示送之間、則可同道
廿二日、乙巳、雨下、故權大外記殿御忌日也、圓福寺長老請招申處、此間虚氣違例云々、
八月廿日
次面々
詣高倉、今日毎月風爐也、例式之衆、太略會合、〓
八月廿日康富ト
廿三日、丙午、晴、
同道入風爐、
〵
昨
廿日、壬申、晴、詣高倉、南庵の小造作被用番匠了、
十日、壬戌、晴、早朝自南庵、以民部被示送云、時マテ座シテ乍無菜可用之由被仰間、
之至也、日中程退歸、自坊城預置爲補任直進高倉、補歴借申了、
廿三日、乙亥、晴、詣高倉、風爐也、及晩歸宅、中坊入來、進一獻、
畏入候由返事、則少納言・大外記殿・中書・藏人等、同於庵被食也、予同在座也、芳志
飯被認時分也、仍可相伴之旨被申候、予同食也、次令同道、大宮野邊遊興、歸洛之時、
〔康富記〕
予引袖請招申、一獻進之、二臈外史・彈正等同在共了、及晩被歸了、無肴之間、無面目
七日、己未、晴、今日詣高倉、月次風爐也、○雖爲明日被引上之了、例式面々參會、
申由返事申畢、今朝ヨリ五條被座由相語間、則詣五條許之處、未朝飯不食之由被尋、朝
廿二日、甲戌、晴、詣高倉、
廿五日、丁丑、晴、
南庵對面、則一獻在之、祝著之由被申、
次第也、
詣高倉、先參南庵、此間被造作之間、物窓之間、軈退出、〓
○下
本日
中道寺
廿四日、丙子、晴、依兼約詣内豎季國許、來月十五日於彼宿所神明講可始云々、予一分
廿六日、戊寅、晴、詣高倉禪門、入見參了、九條前頭督清房朝臣參會、申承了、及晩菅
交之、大外史□・中務大輔・藏人等同一分衆也、主計令同道、三〓外記等同衆也、今日
大外記殿依差合不□出彼宿所、中務大甫・藏人已下皆々被出了、飯酒濟々在之、今日ハ
〔康富記〕
各出也、人別三疋充也、惣衆十人也、及晩主計方令同道歸了、
次參南淨居庵、則入見參、一盞賜之、令祝
疾病・死歿
〔康富記〕
著者也、大外史并中書・藏人等五條被下云々、仍軈退出、
十六日、晴、
次官爲清小〓隨身、予暫座之處、則大外史・中書已下參會、一獻在之、
〔看聞日記〕
抑椎野殿自十一日御違例、疱瘡出現云々、近日此病氣流布也、
〔康富記〕
一日、癸未、晴、時々雨下、詣高倉、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
一日、時雨降、初冬告朔、幸甚珍重々々、
〔康富記〕
卅日、晴、
廿八日、辛亥、晴、
間違例本復云々、雖然未不食云々、
獻申沙汰、
樣々療治聊取直云々、御子令祓之後人心地出來、不淨負勿論歟、取直之條喜悦、
二日、晴、
前後惘然之由告來之間驚入、遣重有朝臣問之、蘇香圓等賜之、沈醉歟、若不淨負歟、
予留守之時分、自五條藏人亭状在之、可來之旨被命了、
七日、己未、晴、〓中藏人此間疱瘡違例本復之間、自昨日被歸高倉之由、被語了、〓下
前相公違例本復參、殊爲悦、禪啓小一
抑源宰相自宇治歸路以外事損云々、是へ歸ニ不及之間、善祐家ニ令宿、
抑重有朝臣自夜前風氣云々、不出頭、不審、
此間度々依有招引、詣五條藏人許雜談、此
三日、乙卯、朝間雨下、日中以後晴、
三日、乙卯、朝間雨下、日中以後晴、名廿此間度々依有招引、詣五條藏人許雜談、此
應永二十四年雜載疾病・死歿
〔岩藏寺過去帳〕
五日、晴、夜雨降、
入者也、
抑重有朝臣風氣以外也、慶壽丸安堵事申、在弘ニ相尋之處、
抑重有朝臣自今朝屬減氣、晩景心神本復之由申、珍重無極、
有流布之疑之由申、仍自今日忌之、宿所通路留之、慶壽丸御所ニ祗候、歳暮折節旁以驚
抑重有朝臣風氣未退散、已四五日之間無心元之由申、陰陽師ニ
雲云海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳
〔一蓮寺文書〕
九日、雪時々降、
七日、霙降、寒氣甚、
爲一切衆生發願廻向録之、
可尋之由申、
阿闍梨明經
頓阿彌陀佛岩前
應永廿四年正月十九日
僧
〔岩藏寺過去帳〕
時衆過去帳事僧衆
〔滿濟准后日記〕
往古過去帳〕
廿六日、壬午、天晴、淨覺寺長老入滅、年八十四、正念往生云々、予爲燒香罷向、凡神職
他阿彌陀佛應永廿四年四月十日
雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳
道祐應永廿年二月六日
間〓穢所出入不可在事也、但未穢間不苦儀在歟、
〕
〔本土寺過去帳〕〓下鹽
一遍房
妙性入道ヲヤノ家
六日
遊行十三代
比丘宗頓上人
二十七日圓寂
雲芸海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳
雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳
〔岩藏寺過去帳〕
爲一切衆生發願廻向録之、
〔岩藏寺過去帳〕
〔一蓮寺文書〕
融海大徳應永廿千卯月廿六日
僧
應永廿季五月十八日
〔中世古位牌〕
前總州大守因堂正公禪定門覺靈位
後、又歸黒衣住三輪了、於彼寺學頭又ハ事相之大アサリ等被〓仰云々、年齒未半百餘
靜風收、深更ニ上人予住處ニ來臨、閑談法談之次、最後一念事尋之、委細被示之、翌
夏、予在京之間、依所望授與了、自元水丁大事等存知、以次微望難去之間、少々令授
歟、可借々々、座主御悲歎無比類、自去年被住寶輪已下御談義口筆等御作者也、去年
與之了、今披彼自筆、催悲〓者也、此口傳委別記之、
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
告申座主御房云々、衰傷無極、教相之石土、仍加寺僧補學頭了、而山上清瀧宮燒失之
日一紙註及之了、而去應永廿四年酉五月廿七日、於三輪房圓寂之由、同王五十五弟子
已上蓮覺上人自筆蟲損間、蟲振之次、所令書寫之也、此一念事、去年北山御房時、月
六八最後一念事蓮覺上人口決
〔寶樹山稱名院佛向寺血脈譜〕
六八最後一念事蓮覺上人口決一券
西澤山放光院守源寺貞治六
(奧書)本云、
四代了阿
西溪老侶
八月十五日開基也、
應永廿四酉五月廿六日
都讓之、同廿一年
鶴岳八幡宮寺供僧次第
隨相承院法印俊譽、遂西院受法灌頂訖、應永十九
雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳
〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕
也、蓮花院、
〔岩藏寺過去帳〕
五月廿七日、八正寺宮前大僧正御房補任賜之、同廿八日所載番帳
應永廿
蓮華坊坊地者北谷第四番地、
一寂靜坊
頼全讓之、同八月、西南院補任、脇堂神宮寺寸供僧、修正初後夜、應永六年六月、釼法
應永廿四年
妙意尼
於于別當坊西南院入室受法灌頂遂了、永徳元年
閏五月十四日歸寂、卅三、
七月、
蓮華院
鯉雉誌、〓u〓、大僧都、法印、於于別當坊西南院入室受法灌頂遂了、永徳元年
頼清
王五月十日
二月五日、禪瑜大僧
(〓〕
圓譽〓
〔法隆寺御舍利預次第〕
〔看聞日記〕
印、法會呪願導師廢了、應永十八七八、長日護摩數、増福院、
〔一蓮寺文書〕
應永廿四年
便々々、故長頼朝臣息女腹也、殊最愛子也、
〔東國高僧傳〕十
抑聞、今出川中納言嫡子
ハ月十四日他界
水廿四
卅日、晝夕立降、
爲一切衆生發願廻向録之、
〓壬五廿八他界、六十七、
有實法印覺胤跡治十四年願舜房脇坊
今曉死去云々、左府悲歎無申量云々、不
僧
、他界」ヲ「入
滅」二作ル
人、安得遺跡流芳一至於是哉、
教、四方雨笠雲包至者、瞳々弗絶、遂成法席、後於應永二十四年七月十八日順寂、壽未
系曰、凡爲一代剏始、遺跡ヲ千秋、流フル芳ヲ萬古者、其人必博大秀傑、與庸流異、予
爲採薪執役、弗辭勞倦、〓憐其志、述二藏義研略頌授之、聰嘗就武江、創増上寺、宏其
釋聖聰、字酉譽、俗姓千葉氏、丱歳離塵、初學密教、後遇常福〓公、鍼芥相投、學淨業、
緑、無異絳闕清都下移人世也、且有大元戎、爲作金湯、大弘其教、從上苟無シメハ若而
詳、平生著述、有阿彌陀經註記・大彌陀經註記・曼陀羅抄等若干卷、學者傳焉、
廿年前、挂錫ヲ武江、嘗遊増上寺、觀其儀矩、飛樓涌殿、吐月呑風、複道重階、堆金抹
増上寺酉譽傳
〔一蓮寺文書〕
應永二十四年雜載疾病・死歿
〔系圖纂要〕
廣門稗貫三河守
鳳院殿龍淵妙光大禪定尼、瑞興寺へ送葬、瑞興寺依之、山號玉鳳山ト云フ、
〔岩藏寺過去帳〕
花卷村玉鳳山瑞興寺へ送葬、室江刺氏ヨリ來ル、應永廿四丁酉年八月五日卒、法號玉
〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕
應永廿三丙申年十二月十九日、於鎌倉討死、法號瑞興寺殿傑山英公大禪定門、稗貫郡
鶴岳八幡宮寺供僧次第
爲一切衆生發願廻向録之、
〔瀬川系譜〕
雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳
一慈月坊
尼
律師鎭空大徳
八十八日
朱書)〔享〕
淨幸應永八年
〔三井續燈記〕
〔岩藏寺過去帳〕
焉、應永廿四年九月十日、爲同朋呼孝泉・重舜・衍世等、付房於淨秀、言已一笑而滅、
〔三井續燈記〕
且爲先師登果、且爲悲母往生、又有先達八講并熊野講、共酬幸之施力、弘教之徳、莫大
釋淨幸、作淨現之徒、學倶舍・天台兩宗、居本寺學頭一座、一日創如法堂寄捨數箇斷所、
授一人秘々等面受口決畢、康暦三
王三部重印、修正初後夜導師、法會呪願導師廢云々、應永廿四
俗年八十四、
僧正、悉曇奉授聖護院、新宮御方へ印信等捧之、聖護院二品親王受法、頂以後事并唯
九月三歸寂、七十九、
四々〓〓、覺俊三印双身悉雲等印信、覺譽一品親
覺算
放擦齬〓、大僧ヽ、法印、應安五|〓十二九、得於讓、同日弘-補、灌頂一心院乘基
雲芸海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳
六月四日應永廿四九十三寂、
應永二十四年雜載疾病・死歿
聖融宗順長賢呆慶胤賢呆淳
〔東寺百合文書〕
下久世庄下司光綱去十月廿六日死去了、
り○宗海弘經救遍紹清杲曉重賢快祐宗源弘承隆寛宏濟賢我
一下久世下司職事
〔本土寺過去帳〕〓下〓
〔岩藏寺過去帳〕
祖教禪尼御志智悦妙仙
雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳
平五
小城ヨリ應永廿四九月十八日、米一石兩人爲卅三年、結衆二入了、
應永廿四酊十月廿四日、
堯胤、五十五才
聖鎭藏庭
〔看聞日記〕
不便無極、遺跡事良明房附屬也、
廿三日、晴、
妙圓尼
抑聞、法安寺長老良禪上人今夜戌刻入滅云々、八十歳也、年來住持
廿四日
〔系圖纂要〕
定光
應永二十四年雜載疾病・死歿
小庵ヲ搆、有テ良村田寶藏寺頼覺法印ニ令契約、數个年之間不簡風雨ヲ、日夜通歩而佛
丑ニ本堂・客殿等悉皆建立成就畢、喜慶元年甲寅證明人空覺法印庭儀灌頂、職衆十六口、
頼覺四十一才、資良覺三十八才、三寶院流意教方、從空覺一塵モ不殘傳之、空覺自筆印
所詮他國遠境之居住、出家之本意歟、夜中思立、上野國新田庄上鳥山ノ峯崎云者ヲ憑、
生人也、類身數多之中、而酒飯滿足、出家志日夜ニ微薄ニ候、兩部諸尊内證如何之間、
〔岩藏寺過去帳〕
雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳
信・大事等在之、其内ニ尊猷御自筆印可之印信一通可有之云云、應永二十四年甲申入滅、
第三十代祖師頼覺法印、仁王百一代の至徳三年壬子、二月九日、村田寶藏寺開山、明年癸
〔〓足寺世代譜〕
第三十一代祖師良覺、仁王百二代○嘉慶一年乙卯二月九日、西慶寺開山、下野國宇都宮
〔〓足寺世代譜〕
七十一才、
(後圓融天皇)
相知蓮知孫二郎殿應永廿〓
牟田部合戰父子共打死了
幹仁天王
雄ノ仁天王
〔看聞日記〕
學藝
執行傳法灌頂、職衆十四口、師良覺四十四才、資授者數多、應永二十年庚辰十二月十三
三日、晴、玉櫛平戸記五卷返進、二條亞相被申出、
法之問フ津ヲ、終而テ眞ニ以明徳四年庚申十一月十五日、奉請空覺・頼覺兩徳法印ヲ、令
千種中將光清朝臣等所望也、大外史等同の聽之、予聽聞了、
日ニ院家法流良光ニ附屬ス、應永二十四年甲申入滅、六十八才、
〔康富記〕
吊|御講應永廿四六廿七三十卷終了、去年正月ノ末ヨリ始云々、今度マテ左傳ヲ
八度被讀云々、一部ノ功ヲ終事也、其外上軼中軼計、又始計後計ト所望ノ仁不可勝計云々
〔左傳聽塵〕
詣高倉、今日毎月風爐也、例式之衆太略會合、先是於靜居庵
廿三日、丙午、晴、
坊城金吾俊國
六日、己丑、晴、今日時正初日也、
於靜居庵論語之談義也、
康富聞書奧云、
六日、己丑、晴、今日時正初日也、各叶於靜居庵論語之談義也、
望之處、今日例日也、重可讀之由被仰、先以喜悦之至也、其外雜談、中務大輔被座了、
尚書談義在之、
申、良暫座之處、裏松頭弁舍弟重安房尚書被談了、予同聽聞、三光院貫侍者參會、及晩
發起之仁坊城左金吾俊國并千種中將光清朝臣也、予於末座聽聞、少納言殿・大
本聽聞、幸此間予所望之文也、次面々同道入風爐、又歸詣高倉之處、論語談義在之、
廿七日、庚戌、雨下、日中以後晴、
何、
外記殿・中書、其外僧達の被聞了、及晩歸宅、坊城左金吾明日可立寄之旨被命、其用如
歸宅、
談義以後退歸了、
詣高倉、左傳談義也、
廿五日、戊申、晴、依兼約參坊城殿、早高倉被出之由青侍申之間、則詣高倉、尚書談義
也、坊城殿・年種殿彼砌被座候者也、予遲行向之間、末纔聽聞了、無念之至極也、
〔康富記〕
發起者裏松頭左中弁義資朝臣第僧重亞房云々、予於縁、雖不所持
一日、癸丑、晴、詣高倉の南庵、對面申一獻給了、祝著、立
詣高倉、論語談義也、
予聽聞、禪門對面
廿八日、辛〓、晴、
〔清原良賢)
了論語不審等尋申、次大學所
并
廿八日、辛亥、晴、各廿詣高倉、論語談義也、
〔古文尚書〕
光院貫侍者參會、良而退出、今月分配持來之間寫遣了、
十七日、己巳、晴、
暫座之處、重安房被來、尚書談義在之、予於末座承了、次少納言殿於環翠對面申了、三
十九日、辛未、晴、詣高倉、予大學之殘今日可讀終之旨、被命之間、相侍之處、法輪院
六日、戊午、晴、詣高倉、論語
〔康富記〕
無子細被領掌、軈被談之、先無子細之間、恐悦之至也、日來本望此事也、大外記殿の中
次詣高倉文亭、於環卒▽禪門對面申了、予大學所望之由令申處、
應永廿四九一、以此本於淨居庵承御談義了、
士在貞・前官務彦枝宿禰・當官務爲緒等參會、
被出來、數剋座之間、藏人ニ申置退出、九條前頭督殿參會申、〓
談義也、坊城左金吾・千種羽林・平少納言・暦權博
元弘元年八月十八日申剋、書寫畢、縫殿權助中原康隆
元弘元年八月十八日申剋、書寫畢、
書・睦藏主・篤藏主等同在砌被聞了、自序至六章、
〔康富記〕
注論語本借用了、
七日、庚寅、雨下
〔康富記〕
畢、乍無菜非時獻之、遙々自坂本上洛、學文志之至難謝者也、京都宿所者祇薗西大門前
十六日、戊辰、時雨下、時々晴、
二日、甲寅、朝間雨降、予乍比興論語聞書注置者也、万一而已、
云々、
廿八日、庚辰、晴、詣高倉、參南庵、予大學之殘、今日被讀終了、入眼之條畏入存者也、
了、論語之不審等少々被尋仰之間、觸耳分申入了、略
參坊城右衞門佐許、補歴直進了、數剋雜談申承
未剋山上西塔東谷定林坊・相模房入來、論語第四卷文字讀教
彈正并俊首座被出來了、禮記之本可借給之由被命了、可祕計
十一日、癸亥、晴、大藏大輔入來、孝經文字讀奉教了、
六日、己丑、晴、今日時正初日也、相模房入來、論語第三卷文字讀教畢、
十八日、庚午、晴、
〇下
此申状雖憚入候、少生之依所望、不顧無心及愚状候、恐存候、細々參會申度存候へとも、
進之候、
申状候、童子教之本御所持候者、十日計預借候者畏入候、同候者、被點候か所望候、如
指題目もなく候間、罷過候、事々期參上之時候也、恐惶謹言、
依無指事候、此間者常不參申候、何等之事御座候哉、眞實々々御床敷存候、抑雖不寄思
一日、癸未、晴、時々雨下、
〔康富記紙背文書〕
之由返答、
廿一日、癸酉、晴、東山邊巡見了、於八坂地藏堂常州亭論語談義、乍立聽了、同毛詩聊
次詣坊城左金口亭、有對面、及雜談、禮記第五本可借
八月十五日
〔康富記〕
給之由令申之處、第五卷不の所持云々、
八月十五日光賢(花押
銘肝了、
「てんせらて候か所望之状之躰、比興候、」
被
光賢(花押)
后生際遇感風雲、亦知諸子才華美、秀句吟成思不群、
〔心田詩藁〕
童子教之事、令申候之處、無相違借給候條、御芳志之至、恐悦無極候、一見滿足候間、
則令返進之候、今日雨中御徒然奉察候、返々大事御本借給候、悦入候、
毎見龍門御李君、吹回季世〓灰文、語穿月脅鬼神泣、豪破天慳光嶽分、僧史聲名垂宇宙、
閉門十載學陳君、嗜好眞知在古文、絃誦毎開書萬卷、筆鋒誰敲石三分、明樽座上春須緑、
又かな手本のよく候はん御所持候者、借
(切封墨引)
情見各篇、各乞潤色、
翁之鳳毛、而予鮑叔也、雖云不投、且以言懷、矧亦竹自青之嚴乎、因和者三章、
向殿
進之候、
丁酉暮春之季、予將辭少林講帷也、廷瑞和拙作、以見投、歡抃胡可言、夫廷瑞
○應永二十四年九月
十日至十一日條紙背
進之候、光賢
〔心田詩藁〕
陰之后、而驅于寒梅疎竹之先、桀然獨秀、正色不移者也、譬之君子之后時養正山林、
隻展山門曉響雲、異日飛騰行可貴、煩傳詩信慰〓群、
淺焉、聞曰、嶺南之風俗、以始華爲秋、故之菊花開時乃重陽、然則雖云晩厥香后其時、
龍尾數峰開曉雲、爲報同參老詩伯、清風不是我同群、
豈不鍾愛於茲乎、愛者出於仁者也、仁者天地生物之心也、在吾金仙之教、亦謂之慈而
之圃、布列於凱翁之堂庭、由是觀之、草木之花可愛者、莫過於菊、而此花殿于紅芳緑
一權朱書去辭君、強寫此懷慙少文、虞號輔車雖共約、桑輿金石忍臨分、鴨頭過雨迷春漲、
古今愛菊者、不爲不少、出於夏小正、書於〓詞、詠於陶詩、至若盈彭澤之籬、老魏公
巳、足下庶擴愛此之心似及彼、則茲仁豈啻一草一木而已哉、自西自東、靡思而不服、
而不害其伎者也、嚮之所謂諸君之愛、其在茲歟、是尤可愛者也、余於庭戸之側、植之
愛晩菊寄故人并敍
培之數畝也、丁酉十月之交、開花者兩三朶也、于旦于夕、吟詠其間、而所期者、寔不
因贈以菊、繋以詩云、
三國、食米於賀之版津、清生賢守、襲號法印、守生先考曰清長、頗負膽畧、善騎射、屬
鄰之義耶、曰、然、曷爲謂之父所名、又有説乎、曰、一王馭極、四姓相雄、如平元師諱
將家遂貫版離焉、某望元師爲五葉孫、而弟爲六矣、北方風俗、擧第六子必以鄰名、故小
眞染而跋尾曰、元明扁齋慕あ父所名云、予指問元明曰、是豈不取魯論所謂悳不孤、必有
枝間蝶〓曙相黏、投君細意供吟玩、要見風騷字字嚴、
高時、有震主之威、宗英居佐介者、曰時藤、其息曰乙寉、美姿儀、元師以爲佳器、而子
有鄰解
育之、亡何元師國除、乙崔尚幼、隨母避難逮事、勸修教主二品法親王、改名賢清、賜氏
休采金英挿扇簷、秋光可笑老狂添、孤芳晩擬三閭屈、幽賞今過九日潛、籬脚蛛懸寒旭淡、
〔栖石摘藁〕
〔栖碧摘藁〕
予一日訪元明上主於有隣之齋、觀其華扁三大字、端勁遒麗、鳳峙龍拏、乃前南禪潛室翁
永和己未我生時、郎罷成名呼朔兒、推得3華三十九、嫩紅又上海榴枝、
丁酉五月一日自慶初度
之、援此證成、則日下郷談、何音不操、今六之爲字、和讀謨都、又事煩則曰謨都加支、
云煩事隣志、以之〓勝耳、然以俗爲雅、而廣孝者、不其懿哉、恵人天游而萬物備於我矣、
猶熱大不緊也、既言六而煩隨之、如韓與何姓近忙與磨韻叶、故俗名第六子以鄰、其意蓋
不孤之至也、同明相照、同類相求、四海昆季、天下歸仁、有隣之至也、元明乎恵患不新、
予輙告諸曰、昔人以弟行呼者、班々可數、三郎當殿六郎似蓮、男兒南八歇后鄭五、梅與
曰〓、與夫風月景山水、以制偏旁、皆郎罷之好也、夫四聲八轉之學、則西乾自出旁行楷
字曰鄰、雖從釋而猶扁齋者、所以不忘本也、但商古確今、發明其義者、非吾郷彦而誰歟
之逸才也、而字犬子、汝陽之貴曹也、而字花奴、韓家從絲、日〓曰絳、楊氏從虫、曰〓
莫孤之患、及其充也、〓玉而山輝、含珠而川媚、乃能洗光惠日、振起廣智家聲、則其ト
音、若落邑〕謂美有巴、燕京謂好賽銀、呉而儂〓而些一之類是也、又有以華音寫和訓者、隋
蘇皆二矣、歐與黄皆九矣、且曼受倩産于朔旦、因以爲名伯、始託乎胡蘆、因以爲姓、相如
志邪摩堆、乃和字也、唐書卑彌呼、乃姫也、羅鶴林謂研爲〓〓利、寧〓菴謂怖爲和蘇魯
字、華梵互翻、彼以義淺、不譯青牛五千言而獨行傳一宿覺證道之歌、然諺語曉、尚侶西
芳鄰焉者、源々而來矣、於是戯作詩謎曰、人直其心、乘杯非木、父役任重、年華十六、
日月明字、潔靜處〓則齋義見矣、雲漢天之章而貫道者文也、午者火位丙丁之方、鷄即酉、
留片服者、魚服謂鱗、蓋魚去〓留、是片服也、從〓從〓、乃隣字耳、善之長曰元、兩曜
吾友、諱源、字澄心、〓歸越之錦里、不見久矣、心忽々不樂、將往而訪之、而越之去京
木、非不字乎、父後子也十六、二八合則爲瓜、子旁之瓜、是孤字、胸心也、心上加ノ、
是必字、左字之脚工也、改工作肉、々露而工隱矣、乃〓字、邑有全身者、邑省爲〓、魚
神謂3在丁酉矣、金以言秋、約以言九月也、如是而辯得、非悳不孤必有鄰、元明齋、天
坐客有管子文者、脉而解之云、人直其心者、直下有心、非惠字乎、乘杯非木者、杯而無
〔東海橘華集〕
雪溪乘興圖敍
座語未幾、展小軸以當予前、千岩玉立、片月在天、鑑面如拭、返棹飄然、不問而知、是
章文、丁酉秋九月乎、元明拊髀絶嘆曰、黄絹之奇智、於今有焉、請書以爲齋名之解矣、
胸上加撃、左脚露肉、邑省全身、魚留片服、善長兩曜、潔靜處獨、雲漢貫道、午鷄金約
雪溪乘興之圖矣、寓目頃、清寥迫人、襟宇濯々、不覺酷暑〓然去體也、上人歛〓肅焉曰
丁酉季夏提月、炎〓亭午、予揮汗弗遑、困而座睡、俄耳戸外跫然、延之東山古先上人也、
乎、韓愈氏以世常説、古今人不相及、以爲不可知也、其亦知言矣哉、
命、欽賚鈎書、往攝野州足利之政事、僉曰、盛哉、祖父子三世、同以五々之齡、任
其可乎、今則不然、訪之弗能、忘之弗可、命繪事以寓興、縁能詩以矢情、庶幾乎、夫玩
師、阻而脩、矧〓勢如是、可易而冒哉、思彼山陰雪月之奇、〓曲舟棹之便、莫可得也、
視昔之所有感、今之所無懷、不克已、圖之短幅、且請同社名能詩者、賦以寄之、抑區々
必有以處之、而過門弗我見、在主人戴氏、則豈不快々于懷、窺其跡甚達、察其心甚迂、
香河通川居士、公餘孜々、留心祖道、我法中之馮濟川也、丁酉秋、親禀總管府右京兆
澄心離索間、何獲加焉、予覩古先茲擧、跡也迂而心也達、與其達于跡而迂于心、不亦逾
山陰夜雪之舟、最稱于世、〓今觀之、水程經宿、得々而來、不交一辭、翻然便返、若子猷
萬一耳、願賜緒言、〓其首焉、夫以風流相命、放曠相高、江左之俗也、而西山爽氣之笏、
雪月齊光、則瀏々忘當暑之困、詠篇什雅麗、則又欣然如迎諸友、接歡話不覺京越阻脩、
〔繋驢〓〕
斯劇職、抑亦天與也歟、臨行求立雅號、々曰東濟、寄牋乞偈、〓今督之數回、書以爲
東濟有敍
右見本録
右同前米山琴江道人題
四面山深雲自凝巖崖聳出幾多〓舊遊若夢重來日亭下泉聲侶詬曾
慈舟穩駕度群迷、北去南來接得齊、試自波羅岸頭看、斜陽元在住居西、
落木秋山暮色凝雲松風外碧〓〓九霜重蹈緑溪路猶有岩楓不背曾
右和韻宗綱叟浸題
巖碧四圍工卒凝是誰削出玉稜〓地靈歩歩神山境到者人人恨不曾
〔千畝録〕下
徑入蔭崖風露凝幽亭一宇倚奇〓溪聲日夜廣長舌聽法耳根猶侶曾
警助云、
右同前覺隱叟浸題
千畝叟比報
何處佳山使意凝分明夢裡對巖〓這回眞箇到斯境紬語前篇聊記曾
↓酉歳、再來山中、時秋而山色加畫、遂有所感賦蕪詞、一絶後覽有莫憚刈夷是幸、
(應永二十四年)
右同前至心拙衲題
高城孫次郎詠云、
寄心戀
二日、甲寅、朝間雨降、
溪路投深煙霧凝松杉風外碧重〓一吟一詠入佳境幾度令人轉懷曾
共六首者、開祖大和尚、同舊耆宿唱和妙偈也、珍讀而不堪感〓、附録此者、應永廿
開山毎歳忘正當正月十五日謹誌焉、
四丁酉秋唱和、今于茲寛政七乙卯〓得三百七十九年、
寄月
雨中徒然之間、予一首詠之、
西洞院春菊方書送之間、則彼兒返事云、明日送給旨[
右同前諾溪叟和南
戀わふるおもひはたれかまさるらん人の心をしらぬ計に主
はかなくも來ぬまたる夕くれは〓を友の月をこそ見れ
〔康富記〕
〔康富記〕〓闘立國會圖書館所藏
云々、
〔看聞日記〕
〔田中穰氏舊藏典籍古文書〕
以他本一校了、觀應二十二傳領之、
十九日、晴、
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
應安元年卯月二日新中納言爲秀卿、以第二傳本、書寫訖、更不可有外見、能々可祁
時應永廿四年六月五日書寫者也、
年中行事歌合
秋風のふけゆく空にしられけり今夜くまなき月を見んとは照長
菊第百日和哥詠遣、有披講云々、
七古今和歌集注解卷第十一
校畢、
本書云
○下
本云
七古今和歌集注解卷第十一一册
(奧書)
〔康富記〕
執筆畢、中央程坊城左衞門佐被出來了、同連哥被付了、予五六句付之、比興々々、
應永廿四年五月十八日、書之、
廿五日、丁丑、晴、
〔康富記〕
於北四之間月次連哥在之、予依大外史堅命懃仕
一日、癸未、時々雨下、詣高倉、
詣高倉、
同々閏五月廿六日、校合之也、
句付之、比興々々、穴賢々々、
風マセノ木の葉ハ秋ノ時雨哉學三〓也
帶相松影深康富了一折在之、予和漢六
次有和漢聯句、予書付了、依堅命也、發句坊城
くもらても風にしくるゝ落葉かな〓
帶霜松影深
作、
入夜退出了、
○中
風マセノ木の葉ハ秋ノ時雨哉
略
康富了一折在之、予和漢六七
發句
應永二十四年雜載學藝
なとを始てしるしをかれ、其比哥の道しれる人かすをしらす、いつれの哥仙も、雲上
ひろまれりける、代々の勅撰にも入られ侍れとも、多くはみえす、是みな諸人のしれ
の翫に、連哥と云事をすて給はすとこそ承れ、其後爲家・爲氏なと、此道の勘能にて、
おほえしかは、交もいとはしからす、數寄の心も甚しきなるへし、世をのかれて後は、
なに事もたゝ耳のよそにおもひ侍に、いま此一卷を披見仕にそ、俄におとろかるゝ心
そありつらめとも、慥に是をしらす、素盞烏の尊のいつもやへかきの御哥よりそ、あ
る處なり、後鳥羽上皇、定家卿・家隆卿なとに仰合られて、數を百韻にさため、法樣
地し侍る、さま〳〵の題目、いつれか分明にその心をしらん、されとも覺悟のふんは
かりをと、あなかちにいなみかたく、うけ給程に一筆しるしつけ侍るなり、
抑連歌と云事は、女神お神のふたりして唱給ける神詠をおこりとせり、それはさもこ
まねく世にも申傳侍る、日本武尊の菟玖波の御句に、火とほし人の付申たるよりそ、
引する事も侍りき、其比はみるもの聞物に付て、詞をもまふけ、心をも得侍るやうに
むかし數寄の輩に立交し比は、友にいさなはるゝ事も侍き、我も興に乘して、人を誘
〔梵燈庵主返答書〕
こゝろにまかせてしすつる事侍るにや、周阿か句に、
心かとおほゆ、
一詞のよしあしの事、上手はいかに事かけ侍とも、聞にくき詞を口より出すへからす、
あまたあり、花の下、紅葉の蔭に、宴席をのへ、人をあつむる事あり、知さる人、連
來周阿等道の堪能にて、大略この風を學ふ人多かりき、今は彼兩人もなし、誰を博士
哥は地下のものなりと心得侍るは、をかしき事也、或は仙洞、或は竹薗、皆月卿雲客
にし侍へき、おさへて諷諫するほとの達者も侍ねは、彌心のまゝに成もて行也、
堂上を出さりき、爰に善阿法師と云者あり、數寄の物にて、救濟・順覺なといふ門弟
も、いつれこそより侍へきとは、兼て申かたき事也、たゝとりよる作者の調法による
の翫にてこそ侍るを、地下へ下れりといへるはあしく心得たる也、せめては救濟、近
一連哥の付合の事、たゝ前の句によくかゝりて案すへき物歟、一句をなみ〳〵とした
これ私の詞にあらす、先達の句にまれなるなり、至極臭達の後、とにもかくにも、
てゝ、少前句を捨へきかと、初心の人あまねく是を尋られ侍なり、いかなる臭達の人
へし、攝政家の御手の甲をあはせられたるも、救濟一人か心にあらす、さためて御同
應永二十四年雜載學藝
に隔り侍りぬ、
心をかけ侍けるやらん、あれたる宿の築垣も傾て、軒の檜皮は忍忘なと茂く、春の月
の朦朧たるか、御簾のひまよりほの〳〵とさし入たるに、はしちかくは、人の音なひ
一古と今との連哥かはるへきにあらす、當初ふところかみ、扇なとにかゝれたるは、
詞を盡さるゝ一卷ありと傳承る、救濟又自筆をもて道の奧旨を殘所なく申上侍き、其
るへき事なり、此句周阿か詞つゝきにまきらはして申侍り、上手の調方毎事如此し、
奧書に、一段上古の事は、代下てしれる物なし、かけ句うつほ句なと云物も、さして
肝要にあらす、たゝ中興を此道の本意として、時うつり、世變と云とも、道を改る事
あるへからす、おもふ樣ありて、しるしをき侍なり、救濟おなしく筆を加間、唯佛與
結に過す、其跡を追侍らんも、大やうなるへし、攝政家の、救濟を召れて、色々に御
佛、いつれの人か道に志しあらん物、信し申さるへき、文和の比をひなれは、はるか
後に御前にて沙汰ありしは、遠道と云詞、いかにおもしろき事を取合ても、聞にくか
宿もなき山の遠みち雨ふりて
侍公は、いつれの躰をも捨さりけれとも、たゝおもひ入て、いか程もしほれたる所に
應永二十四年雜載學藝
なん事、無念と云てもなをあまりあり、
みゆ、されとも一葉もちるにはあらす、或はけふなんめりと詠居たるに、夜の露處々
は、是非を沙汰するに及す、今はむかしかたりとのみ成て、正しく其比の事、耳に觸
一句のうちに理をいひたてぬをは、本意ならすと存けるにや、近來攝政家の仰にも、
ひしれす、やさしく聞え侍し程に、當座承し人も、みな耳をおとろかし、いかなる初
に殘れりぬるとも、花の陰にと云詞も、いまにかなへり、花のしつくは只露の殘りな
もなきやうに、句を作侍しなり、攝政家の御句は、さきかねたる花の横雲も、朝霞も、
おなし梢にて、又なくえんなるに、日のさし出たるかけ匂ひ滿て、こほれおつるかと
心も、たゝ心うき〳〵と成とそ申侍し、周阿は詞きゝにて、いかほともいひくたきて、
るへし、かやうにそほけ〳〵とも、うき〳〵とも、御案ありし、されは毎句御詞もわ
たる人、多くはあるへからす、後世或は數寄、或は稽古、徒に寶の山をしらすして止
もひしめて、てにをはには、動はてをよしと申侍しなり、されとも天下の好士用侍れ
こと葉くたけて、長たかき句なし、或は作連哥、或はこまかなる連哥、心によしとお
梶井二品親王御數寄の比をひ、佐々木の導譽禪門つねに參候ありき、順覺・信昭・救
應永二十四年雜載學藝
一凡春の句に秋をつけ、朝に夕を付たるも、上手はのかぬ樣にするなり、うち任て、初
又、
浪あらく風さたまらぬ舟の梶
一ある貴人、御連歌ちいさかりける事、いかなる權者も知事あらむや、かやうに未來を
周阿か句にも此風情は少々みえ侍り、
も兼てしろしめされける事こそ、めてたけれ、
是は一句の感の爲に、夕の字を申たるにや、上手はちかひたる詞も猶たゝには非す、
心の人したらんは、こゝろもとなし、
濟なと肩をならへて、つかふまつりし比、晝夜御會ありけるとなん、十三夜に三百韻
雨となる夕の雲のあまつかせ救濟
あそはして、攝政殿へ御點を申されき、其懷紙、世間に定流風し侍歟
なき人かへる夢のかよひちと云句に、
とりくるしきやこゝろなるらんと云句に、
かゝれる身にも罪はなけかし
應永二十四年雜載學藝
一住吉の松の木間をなかむれは、といひ下したるはおもしろけなり、されとも木の間い
句に、
の駒まさり、三反五反吟すれは、もち月の駒まされりとかきて、かの本末におさめら
猶奧ふかけれ、關の清水に影みえての哥、山立いつるきりはらの駒、いつれにてかと
かゝ侍らんと、後鳥羽院仰ありけるに、あるひは松のうへよりなかむれはと申、ある
なれは、いかてかしる人あらん、ある人のいかにしてもれ聞たりけるにか、近來の哥
讀、きりはらの駒まされりと申侍こそ、其いはれあれ、一反二反吟すれは、きりはら
かや、定家はつゐに所存を申されさりき、父子同篇儀いかゝとて、斟酌ありけるこそ、
れたりけると申侍也、當時發句のきれたると、きれさると申不審あり、是もやすかる
ひは松のこまよりなかむれはと申人侍き、俊成卿は松のひまよりと申されたりけると
御たつねありけるに、其比の哥讀、大略山たちいつるきりはらの駒まされりと申され
けるとなん、それも定家は所存を申されさりき、鵜本末に、かやうの事書をかれたる
へき事にはあらす、さは〳〵といひきりたるは、誰か耳にも聞て子細なし、侍公の發
紫の雲をは我も松の藤
應永二十四年雜載學藝
或初心の人の句に、
さやうの沙汰あれは、連哥のとゝこほりとなり、無興なるなり、
攝政殿の御發句にも、つねに此面かけ有しやらんとおほえ侍れとも、歳ひさしく過て、
さたかならす、耳たかゝらねは、いまの人こそ孤疑不信も侍へれけれ、彼三賢の位に
聞る樣に侍れとも、正しく十四十七の一字もかはらさるはなし、それに當座にても、
ては、いかてか切たる切さる混合あるへき、昔細々に參ちかつきし比、此條いかゝ候
一哥には制の詞あり、連哥にはあなかち斟酌すへき事なし、同類こそ我人取ちかへ〳〵
へきと尋申たりしに、一反二反にては猶分明ならす、四五反も吟すれは、必吟聲のう
ちに切たるは聞るなり、たゝ口に水を含て、よく味をしれるかことし、
あなたうと春日のみかく玉津島周
五月雨はみねの松風谷の水
なくとたにおもはぬ先に袖ぬれて
〓なとはしめもはてもなかるらん
泣とたにおもはぬ月に袖ぬれて
應永二十四年雜載學藝
さる歟、
早かるらめとおほゆ、哥は題をとりても、かいふん心の行ほと案するものなり、いか
されは万葉にも文字のかすさたまらす、いつれをも入られたれは、一樣にあるへから
く案すへき者歟、攝政殿の、袴のそはを取て堀をこゆるやうにと仰られたるも、あな
淀川の流のことしとそ、先達も教侍れ、けにも勢多・田上のすゑなれは、底はさこそ
かやうに、一字にてあたらしく成なり、凡連哥は、諸人烈座して、人より先に由斷な
詩にも、五言あり、七言あり、八句あり、絶句あり、たゝ作者の心に任たりとみゆ、
かち秘事あるへからす、人の越たらん堀をつゝきて越たらんは、いかにこえさまおも
と申ける、みな人存知の事なり、
しろくとも、徒事なり、たゝ手をそなる人の連哥は、毎度人にこさるへき歟、されは
にもしつかに用捨し侍らんは、いよ〳〵珍重なるへき事也、貫之は一首を廿日になん
一哥の躰さま〳〵なる事、毛詩の六義より出侍り、事あたらしく申に及す、もろこしの
なみたなとはしめもはてもうかるらん
一安・賀の陰陽師、一天の星をまほり、和・丹の酉師、万卷の書をひらけとも、傳とこ
應永二十四年雜載學藝
に年ひさしく成て、いかゝ侍けるやらん、それもたしかならす、
りし程に、いつれかおろかなる御句交へきなれとも、長たかく幽々としたる姿、こと
又傳所なし、心を種として、詞天地の間にひろまれりとそ哥仙も申侍る、
に珍重なるへきよし、少々愚意の趣申せし程に、五六句は御墨を付加られき、あまり
は、權者のこゝろにかはるへからす、
れは、御入興あるへく候、兼て御心あてありけるやらん、是等にあひ申へきやと仰あ
墨を可被付事いかゝと仰ありしほとに、何の樣も候まし、たゝ御意のことく合進せら
到來を待申よし申せし程に、或は深更、或曉天、殘燈の本にて火急の御點、〓子をと
こそやすき御披判にて侍れ、いま何心もなきは子細なし、我才學ましはりて、すゑの
世には心のまゝなる句とも仕へき條、かの御耳にて聞食損へきにあらす、臭達のゝち
一御點之事、當座人數退散以前、又雌雄を決せんかために、衆中悉く歸路を忘て、御點
一初心の人、何心もなき連哥を聞食て、明年なとに成なは、いかに下手になりなん、是
ろなくしては盆なからん歟、諸道の家業、いつれもかくのことし、歌は家風ありて、
一攝政家より、鹿藏院殿へ御點を申さるゝ事あり、俄に召れし間、いそき參たりき、御
上手の名を發しても、なをいふかしとこそ先達も申侍しか、
るにおなしかるへしと仰ありしなり、凡内々御雜談にも、侍公は道にあひ、周阿は人
あるへし、道の興隆も、又是に過へからすと申けるとかや、されは三の句より、侍公
すく、下句は大事の物なり、おなし程なりといふとも、下句の長點なとは、作者も勇
す、たゝし手の連哥をしらさるへし、凡點者は万人の連哥を曇なく見明てあふへきや
らん、よのつねの好士とも達者ともいはれたるはかりにては、おもひよらすや侍らん、
一下手のよき句と、上手のあしき句とは、等同なるへきかとおもへは、曾て其儀なし、
はるへき條勿論也、意地はたゝ同物と仰ありし、いかゝ心得侍へき、救濟は上句はや
の點は脇句に合侍しとおほゆ、但今日明日の連哥、誰人申出しけるやらん、下句折句
なりといひて、たゝ口にまかする間、點ころのみゆる句なし、是は點者の不覺にあら
に初心の口より出たるとは聞えす、
て、彼三方の點を所望し侍しかは、さらに一樣ならす、+政殿へ尋申侍しに、句はか
にあふ、愚老はたゝ面白に任てあふと仰ありき、其比好士おなし連哥を三百韻清書し
下手のしすましたるは、下手の心の秀逸也、上手の句はなにといひすてたるも、さら
應永二十四年雜載學藝
一先年九州探題より
候とて、わか達者のほとをも自證する形勢ありき、沙汰のかきりとも云つへし、
たゝ江湖の僧五百人千人集りて、自他の褒貶のみにて、一座の修行をも成しかたかり
し、申されたりしに、歌にては憚もや侍らん、連哥にはくるしからしとそ仰ありし、
しかは、一徃は智識の會下を捜事も侍しかとも、後にはたゝ足にまかせ、心の行にし
一其比知識と聞えし人に、佛法のをきてさこそ律儀にも侍らんとおほえて、眞の心をこ
そしらすとも、知識の法度をも伺はんかために、或は一夏、或は半夏逗留せしかとも、
是又それにもぬるゝわか袂、あひかはらす、かやうの事、後世の爲に仰下さるへきよ
何水上をたつねけん、あまりに本哥の詞おほくや侍らん、
木葉をもしくれと聞に袖ぬれて
ことにかはる、結句主の心には是を高名と思侍るにや、折句をあまた所取あへす申て
諸人の口にはしりまはる句あり、自他取ちかへ〳〵仕ほとに、句は同物にて、作者日
我よりも人そ水上なみた川
尋申さるゝ句とも、兩三句侍しやらん、年久しく成て、さ
たかにもおほえす、
應永二十四年雜載學藝
て、はるかの梢に飛かふはかりそ、かすかに聞えし、あらぬ谷に大河あり、峯より雲
かりけりとみゆ、たゝ水のなかれをしるへにてたとり行に、川上は猶水の音もかまひ
菩薩はかゝる清淨の地に住給んとてこそ、寄特をも人にみせしめ、衆生をも利盆し給
るあり、見上侍るに、いかさま靈佛靈神の居をしめ給かと覺て、葛折なる道處々にあ
千鳥の類に身をなし、うはの空に歩行に、峨々たる靈崛聳たるに、松柏の枝をかはせ
やうにてたとり行に、入會のかねの近々と聞え侍にそ、されはこそとおほえ侍し、佛
り、こゝかしこにやすみつゝ上るほとに、夕陽もかさなれる山にかくれぬ、心ほそき
たかひて、浮雲流水を觀してさまよひありきし程に、漫々たる蒼海に出ては、友なし
を分て漲落る瀧あり、李白か三千尺も猶かきりありとそ覺る、やう〳〵薄雪杉の梢に
奧はいよ〳〵常盤木の木くらくて、心のまゝなる石ともの、苔滑にて踏ならす人もな
すしく、落葉なかれをせきて行なやむ處も侍り、名もしらぬ鳥のおとろ〳〵しき聲に
たる中にも、かゝる寄特ありけりとおほゆ、森々たる谷の深き水の流に付て尋入に、
なれ、由來うちやりさまの事にあらす、よくそくれ〳〵上り侍ける、たゝ足にまかせ
むら〳〵みえて、寒嵐衣をふく、樓門を見つけてたつね入に、奧に僧坊あり、本堂の
應永二十四年雜載學藝
あり、是をみるに、
しつかなる處にも、眞の心さしなけれは、とゝまりかたき浮世のならひ、愚なる身の
る次に、むかし西行上人も、暫おはしけるとなんかたり侍き、やう〳〵深行まゝに、
正面の柱によりかゝりて眠居たるに、鈴の響谷々に聞えて物すこきに、曉のかね懺法
て、頻に曉の夢をやふり、流水溪を廻て、遙に漲れとも、流に嗽人もなし、かやうの
ゆるし給てんやと問に、何の子細か侍へきといふ、此寺の草創いつの比にかなと尋侍
地なる樣にて、冬をも過し、正月のすゑつかたに出侍しやらん、か樣にたゝ心のまゝ
かやうの靈所には元より縁に任たる事なれは、しはらく逗留せし事も侍し、其年は白
の聲にたくひて、何となく所からにや、身にしみて聞ゆるにそ、佛法の尊さも一際あ
かと問に、只此伽藍を拜し奉らん心さし計なりと答て、今夜は此禮堂に通夜し侍らん、
に乞食し侍し程に、眞の修行をしらす、或時は深山に入て居をトに、青嵐木すゑを拂
山たかみ岩ねをしむる柴の庵にしはしもさらは世をのかれはや
る心地せし、さて次の日、佛を禮たてまつるに、内陣の柱に西行法師と書たる筆の跡
燈ほのかにかゝけつゝ、閼伽盤・花籠なと持たる法師の中に、いつくより詣來る人に
應永二十四年雜載學藝
鳥居あり、はる〳〵と歩過て神殿を拜奉るに、扉に書たる哥あり、
あらき浪舷をこえて、みちくるしほこゝもと也けりとさはかしく、かの源氏の物かた
ほの〳〵とみえて、うきぬしつみぬ遠さかり侍に、やう〳〵奧津しら浪よこ雲も一に
ことにいそかはしけなり、さて思々に漕別行梶音も猶かすかなるに、たゝ火のかけは
〳〵に囀る聲とも、いとおかし、海に望て佛閣あり、又社壇あり、この所をはなにと
はかなさも、今更おもひしられて、月日を送侍りき、或時は海邊に出て行脚し侍に、
夢をおとろかすかとそおほえし、もしほをたれ、磯菜をつむ海士の子ともの、おもひ
ならへたるか、築地もくつれ、門も傾なとして、星霜いくひさしかとおほゆ、白洲に
りおもひよそへられて、枕を峙たるに、海のおもてはそこはかとなきに、月はたゝき
ら〳〵とみえて、曉出るふねとものいかりをあけ、ともつなをとく人のをとなゐ、ま
あけわたりて、遠からぬすさきの松風、うきねの鳥の立つゝく羽音、いつれも旅泊の
松島やをしまの磯もなにならすたゝきさかたの秋のよの月
西行法師と書たりしそ、やさしくもあはれにも覺えし、かやうにいつくともなく行脚
いふそと問侍に、
可に、きさかたとなん申侍と答、さて其靈場に詣てみるに、僧坊なと甍を
應永二十四年雜載學藝
再三申侍し程に、心ならす一兩年は彼山中にそ逗留し侍し、
てかの翁かこと葉に取つきて、かすかなる庵をむすひ、時々里に出て食をこひなんと
の往來かとおほえて、鳥の跡よりも猶かすかなるか、たえ〳〵見え侍をたとりつゝ、
もしさやうの故實有は、とりたてゝたひなむやといふに、あなおもひよらすや、努々
人そ、此すゑには道もあるへからす、われは此山に年ひさしく杣をとりて住侍る物な
やと問に、さる事なし、心さしありて住給はんに、子細やはあるへきといふに、やか
侍し比、ひろき野邊の草高かりしを、はる〳〵とわけ過たるに湖水あり、汀に付て人
り、わか跡に付ておはしませ、人里まては日も暮なんとすといふに、うれしくて、彼
は雪よりもしろく、身には藤編る衣をきたり、此翁歩み近付て、いつくへ心さし給ふ
所からのおもしろさに一足つゝ前へ歩に、傍にさかしき谷をおりくたる人あり、鬢鬚
し侍事十餘年、其後出羽國に山居し侍しに、其所の人、草堂を一宇おもひ立事あり、
翁のもとにいたりぬ、けにも白地に板とも取かけたる柚木の中に、翁かたくひなんめ
りとみえて、人ひとりふたりをとなふ、むかしは此湖のあたりに人の住侍事ありける
さやうの才覺なきよし返答し侍しを、佛法興隆は御身に帶してしかるへき事なりと、
みちの國に乞食し
應永二十四年雜載學藝
して、一夏を送侍し也、しらす仙郷にもやありけんとそおほえし、水四面の山をうつ
水にむかへは天こゝにあり、我はからす非想非々想に至かとうたかふ、かやうの靈地
たくや、水底には金銀の沙をしけるかとみえて、鷺たち連おとれとも、水濁事なし、
して、みかける鏡よりもかけいさきよく、靈松の傾たるあり、崛木の尖なるあり、浪
の露ときえ、夕の煙とたちのほりぬ、あはれさいふはかりなし、いよ〳〵たよりなく
にこそ、しつかに殘生をもおくりたく侍しに、かの翁あきの霧にやをかされけん、朝
一邪正事、けにも二にてこそあるへけれとも、天を執に地の捨かたき事、陽を執に陰又
捨られさる事勿論なり、始より邪を嫌たる人の、只正より正へ出たるは、劫をへたる
て、長月廿日比に、いつくともなく吟出ぬ、たゝ蒲團を枕とし、衾を莚としてそ、ふ
朝には瑞雲岫を出て群あり、夕には白日の嶺に映徹せるかけ、すへて眺望一にあらす、
所聞えす、邪をしらすしては、正をも又さとりかたし、殷紂・夏傑をは堯舜の上と申
侍も、よきは賢王の譽ありしまてにて盆なし、あしきは後の人愼ところあるによりて、
に青をうつして、畫圖のよそほひをなす、あさやかなる事、千枝經教か筆もをよひか
るき堂なとには夜を明し侍し、
徳あるへしと釋せり、
らぬ人も、連哥の道をはたやすく得事なし、四十年五十年、晝夜此三昧に入といへと
るへからす、たとへは上戸の酒を三盃五盃のみたらんかことし、口には味もや侍らん、
をは儲るなり、もし一座の中他念あれは、本意の句なし、吾心を取靜て、一心よくお
も、猶上手の位に至ことなし、さては利根も才覺も、連哥にはいたつら物とみゆ、推
〔梵燈庵主返答書〕
も、分々に句を儲るといふは、醉る心なるへし、まして上手は醉のうちに眞實の秀逸
す求る所なけれとも、前句をたよりにして取むかふに、出來せすといふ事なし、
も數反おもしろき心に醉侍れは、興に乘たる心もたゝ醉の中也、されはいかなる初心
抑上手にはいかなる人の成侍へきやらんとみるに、文殊の智惠、布留那の弁にもをと
一惣して數寄の人は、硯・懷紙をみても、心うき〳〵とあるへし、されとも一の懷紙の
さまりたる時、人の息を口よりつき出すかことく、氣を天地の間にちらして、かなら
心はさらに酒なし、數反の後、心酒に成ぬれは、一身は酒にて、本心は逃去ぬ、連哥
うらなとまては、誠に心しつまる事なし、此道に醉すしては、わか心より出來連歌あ
應永二十四年雜載學藝
りしか、
ぬも侍り、目をさましたる諸大夫なとの少々あるは、只今何事そやなとつふやきて、
分明に目をみあくる人もなかりし也、それにいつの程にか御詠吟も有つらん、是そ常
うにこそ申侍しか、誠の數寄は連歌なき時も又ひとり醉り、百韻過ても左右なく餘味
んかことし、只ありのまゝの心にて求所なく、先達の跡を追へき物歟、上手も又かや
住たゝ此道に醉せ給けるとおほえ侍る、句は吟の内にありと仰ありし、是又はかりか
り連歌を詠吟ありて、殿上人に紙燭をさゝせて御出ありし也、祗候の人はおきあから
量するに、さにてはよも侍らし、吾調方の至さるなり、人の金を持て生涯用に立さら
たゝ花にむかひても此句子細なき歟、後にや風のうさもしられんといふ證哥より出た
休する事なし、攝政殿は人の御點を申とて、夜深く門を扣なとするにも、やかて内よ
たき事なり、常に連哥はかゝり第一なり、かゝりは吟也、吟はかゝりなりとこそ仰あ
れは、殊さらおもしろくこそ侍れ、谷の堂にて三の句に、
谷にふる雨よりうへに月出て
ちらしてみはや花のあけほの
應永二十四年雜載學藝
侍れは、只傳る事なき肝要なるをや、
涼殿の有明の月に梅のかほり滿たらん樣に案すへし、とこそ仰ありしか、余情の句は、
の月と答られ侍き、是はいかゝこゝろえ侍へきことそ、
一連歌はいかほとも余情ありて幽玄なるか堂上の翫とみえてよきなりと仰ありし也、清
きやまにのほらん志ある人、山のふもとを百度千度めくり侍とも、のほる事は只わか
とありしに、
一或哥讀の、基俊に哥をはいかやうによみ侍へきと尋申されけれは、枯野の尾花、有明
おもひよらぬ付會、銘心腑心地して候、
一此道の事、いくら筆をつくし詞を極めたりといふとも、限あるへき事にあらす、たか
心をしるへとして、足をみちひくなるへし、他の力をからす、佛法にも江上一路と申
一いにしへ、西芳精舍にて和漢の侍けるに、
さまての秀逸とはよもおほしめされし、當座はみな哥も達哥も一かとにて侍やらん、
軒ちかく植しさくらも散過て
法のためにや人はとふらん夢窓國師
應永二十四年雜載學藝
てりもせす、くもりもやらぬ春の月、いつくの空ともさたかならねと、夜もやう〳〵
遠くして水をあらはし、山又水をへたつ、遠近の眺望一樣にあらす、凡慮の思よらぬ
所なるへし、是余情の句にかなふへきやらん、いつれも句を引あて〳〵、一姿申へく
明かたになりて、峯の松原そこはかとなくかすみこめたるに、雨さへそほふりたらん
侍れとも、此句は合さんめりなと人の申さんもいふかしくて、こまかには略畢、哥の
雨によそへられたり、李花一枝なといひたるは、諸人思よる事もあるへし、五湖は山
は、何となく物あはれにおもかけうかへる心地すへし、是ひとつのすかたなるへき歟
故郷や花の老木にしらるらん
躰を定家引合てかゝれたるにも、惣して此躰しらすなととて殘されたり、或は海躰、
西子か顏色を大國にても何にたとへてかかなふへき、と人申されけるやらん、五湖の
一秀逸の躰
山かけになを雲ちかき花さきて
或は竹躰是等也、
應永二十四年雜載學藝
一幽玄の躰
山里はおやみもさひしむら時雨
松原のうす雪まては風ふきて
風ふけはあすのとまりに舟の來て
一うるはしき躰
うき世にもかゝる時ある花さきて
やみをまついさりのあまの月にねて
一たくみなる躰
老まては我ためにうき命にて
一俗なる躰
一長たかき躰
邪路に入躰
應永二十四年雜載學藝
一めつらしき姿
一誠のある躰
戀をのみ雙六のはのあひもせて
一ふるきを學躰
一かゝりよき躰
風なくは猶いかはかり松の雪
むかしたにうき身のいつを忍らん
月やしるみし人いかに成ぬらん
あらましは半すてたる身に成て
月そとふさらては老の友もなし
一誹諧の躰
一たゝ詞の事
應永二十四年雜載學藝
今熊野にて、
知音院にて、
是そまはしたる發句と沙汰ありしを、むかしうけ給侍し、
攝政殿、千松林にて和漢の有けるに
清水寺にて、
一まはしたる躰
松みれは風にはちらぬ木葉哉
今夜とはちきらぬ人の月に來て
一やさしき姿
千世もみむ松のはやしの山さくら
里よりも時雨はやまのもみちかな
身にはなとひとりの親もなかるらむ
瀧なみは花の常葉のためしかな
なけやけふ宮こを庭の郭公
應永二十四年雜載學藝
八月十五夜、
北野社にて、
梶井宮にて、十三夜曉、
瀧たかしかきりもさらに浪のはな
箱崎のまつ夜はあけぬほとゝきす
大原にて、
箱崎の社にて、周阿
鹿谷にて、
くれなゐを忘ぬ梅のもみちかな
明にけり又月の夜のあきもかな
安樂寺にて、救濟
下もみちちりにましはる宮ゐかな
雨ひとり月をおもはぬ今夜かな
落葉にも月はおほろの清水哉
應永二十四年雜載學藝
播磨明石にて、
常陸の筑波にて、
と救濟の仕たりけるそ珍重なりしと、後にも御沙汰ありし、池に木葉のうかふと云發
駿河府にて正月一日に、
干珠滿珠の心を、九州にて、
一脇句は昔より指たる名句なし、清閑寺にて、
句有しに、
年たにもこえぬたかねか富士の雪
月雪のあかしのとなみ夜もなし
と云發句ありけるに、
つくはねや木のもとふかし花の雪
雪の山草木の花の家ゐかな
浪やちるしほの滿干の玉あられ
冬さく梅にましるくれ竹
應永二十四年雜載學藝
又〓政家の御句に、
嫌にはあらさりけるやらん、
救濟か句に、
是救濟か句なり、かさね句は、周阿か連哥には多はみえす、攝政家の御句に、
秀句より取よる所侍しなり、救濟はあなかちさやうの處に心をかけす、されとも、又
と攝政殿のあそはしたりしそ、當座もおもしろく、後日にも諸人美嘆申侍し、周阿は
夢そ花さてもうつゝやなかるらん
うへは時雨の浪のしら雪
何とも取定たる所なきにや、されは上手は凡慮の思さる處、自然に出來なり、齡羊角
夢かやさては我もおほえす
うつゝは夢か夢はうつゝか
もし夢ならは又や見さらん
ゆふへ〳〵の寺々のかね
草まくらうつらふすゐの床とはに
るそ、天魔破句のたくひなるへき、あなおそろし〳〵、
一順徳院、範永か外はさまて聞ゆるなしと仰けるそありかたき、
るへし、八方をかけたらん人は、あなかち風躰さたまるへからす、
をかく、其跡を知らん事難かるへし、
す、は先の字前の句を諛歟、一句聞にくきにあらす、
一鴨長明此哥の肝要とて、しもにてこそと申たりける、やさしくこそ、
ある人、口こそかなはすとも、連歌の是非聞しらむ事、誰にもをとるましと申たりけ
及す、何の人か吹毛の難を申侍へき、
一しほひにかすむ旅の道、野邊の兎の月をみて、雪のあられといひつゝけたる、いつれ
も十分にかなひてはおほえす、愚意も只御意のことし、我はまつ山にて聞つほとゝき
そ、まことに此道に譽ありける人の心にて侍る、
一月のこる狩庭の雪、山もとの嵐の上なとは近來の秀逸なり、と御沙汰ありし上は申に
一俊頼、家中に人を集て哥をよませられ、其中に可然を引直して、わか哥にせられける
僧正遍照・在原業平以下、哥仙好所各別なる歟、達哥も一躰をまなひえたるは好躰あ
應永二十四年雜載學藝
は、必其中に點はあるへきものなり、
にもかなひ、道の冥加も有へき歟
聖人なる所よく存知し候けりと、いよ〳〵心にくゝ候、
一民部少輔成量はむかしより上手の連哥を聞たる仁にて、耳は無雙に候し物を、今の世
一田夫の花の陰をさり、商人のあさやかなる衣をぬきても、猶いふかしかるへき事也、
の風情うかふといふとも、人にこされては徒事なり、句數をもつねよりは蒔散し侍れ
さやうに思惟候つらんもおほえす候、
に候はゝ、よき點者にてこそ候はんすらめ、歳四十未滿にて、まかり候し事無念に候、
一愚句に憑めし暮やまたるらんと申侍りける、およそは子細なく候歟、年ひさしく成て、
一前典藥頭嗣長朝臣・周阿雙座して、毎度達哥を談合し侍事、肝に銘候、聖人の師は不
當座の勝負を決せん爲に、點をとる連哥事、士手の故實もあるへき者歟、いかに秀逸
面の四句めに、水田の月やかりてみゆ覽、とあそはされて候は、裏にて候はゝなをい
一周阿、鹿苑院殿の御懷紙に點を合申て、祈祷のために北野の社に參詣しける事、神慮
かにおもしろく候はんすらむ、
應永二十四年雜載學藝
一座の權門とおほしき人の連哥、高聲に褒美讚嘆もしかるへからさる事也、所詮道を
あるへき也、只耳こそ肝要に候へ
沙汰眉目に候、小町こそ思よらす候へ、
てあはせ候はむには、きれぬほとの祝言あるましく候、
一貞治・應安の比をひの好士、或は帶紐をいはす、或は詞けすしく候中に、さやうの御
一愚問賢注に、よきうたはいかやうなる躰そと御尋候はぬ、心にかゝりて候と、頓阿後
しらさる人の相交たるか、無興なる事多也、
一陰者なとのまれに烈座して、興ある連哥し出したるをは顰蹙する躰、誠に無念に候、
哥とて撰れたるに、五首は入られて、一首除れたるこそ、おほつかなく侍れ、
世中に道こそなけれおもひ入山のおくにもしかそなくなる
一良阿かきれぬ發句に點あひて候こそ一興に候へ、堤つき候在所にて、馬の口をとらへ
日に申候つらん、けにもとおほえ候、先は秀逸の躰こそゆかしくも候へ、
一京極黄門、我は歌作にてこそあれと申されける、連哥にも、連哥作、連哥師、達歌聞
一俊成卿、我本意の哥六首侍りとて、書をかれたり、後に定家卿、亡父の哥を廿首、秀
應永二十四年雜載學藝
猶餘あり、
と、八雲の六卷にしるしをかれたるそ、ありかたきためしとも申しつへき、
あたらさる褒貶無窮の事多し、連哥一座の間は、他念なかるへき處に、沙汰かましく
一順徳院の御夢に、小町か手より金をめさるゝこと御覽してより、天性この道を得たり
る也、一座はたゝ執筆の計にて侍間、衆中口を閉侍き、もし猶不審なる事、一兩句も
一いにしへは、執筆する人、多は侍らす、相阿・素阿・成量等也、是皆連哥をよくしれ
一柿本のまうちきみの哥は、古今の間に獨歩と申たるこそ、其謂あれ、孔子はいつれの
一近日の好士、万葉如きのおそろしく耳遠なる詞、前句のより處なけれとも、しいたさ
をさす也、是さらに此道をしらさるへし、さる程に筆を閣て諸人の形勢をうかゝふ間、
交時は、其中の尊者とおほしき人に商量する間、一座もとゝこほりなく、諸人興に乘
代に出侍とも、なとか聖人の譽なからむ、
成て、或は瞋素をおこし、或は百韻終さるさきに退散す、道の障〓、無念といひても
してこそ侍に、近日の會のやうをみるに、假名なとかたのことく書つゝくる者に執筆
るゝ事、何事そや、剩發句なとにも、かやうの詞出來やうにおほえ候、むかしの上手、
應永二十四年雜載學藝
も又いにしへを思食忘さりける御心さしのあまりかともおほえし、青き鳥の翅もやす
意の趣、連々諷諫申者也、眞實幽玄の堺に入といふ事は、我とあきらむる事なからん
めす、遙の堺まて飛さかりける事、ものゝ自然に相叶侍る、豈蘇夫か雁書にかはり侍
覽せられしより、直垂の衣文なと引なをさせ、出仕のたゝすまひをも御指南ありし也、
天性器用、諸人存知の事也、されとも、いまた最上の處にいたらす、凡依有親近、愚
後には布衣に召加られて、常に金吾相共に金懃せしなり、よろつ水と魚との思をなし
いつれも稽古のをろかなる事は、よも侍らし、されとも、より處なくてし出す事なし、
てこそ罷過しか、身の浮沈せし後は、萬里の山川を隔し間、心のうちはかりにて、申
通するに及す、奧州松島に茅庵瓦缶の陰をなして侍し比、御音信ありしそ、不思議に
らん哉、さるほとに、おもひの外に都へのほりて後も、李源圓降か約せしにおとらす、
其よしみのふかきことをおもふに、蘭剔よりもなをかうはし、賢慮定同前歟、武庫又
羊質虎皮と云事あり、只虎の心こそあらまほしけれ、皮を羊にきせたらんは還て心あ
一鹿藏院殿、いまたいとけなく渡せ給し時より、祗候し侍し人の數にもあらさりしを御
さくこそ、
應永二十四年雜載學藝
安穩なりしにも過て、蒙古も襲來せす、四夷と又發る事なし、されは帝都を始て、壺
の石文の外まても動なくおさまり侍そ、たゝ君の目出御光、又は伊勢大神宮の神徳と
の位にもいたらさらむ、猶々殊勝〳〵、
なむとすることをなけき、曉の月の傾をみては、今はの山のちかき事をおもふ、風
も申侍へき、さるほとに、たえたるをつき、すたれたるを發す、諸道いま時を得たり、
殊更和哥は神道より出侍れは、草木に付ても、萬歳といはひ、道に心さしあらむ人、
皇五帝の目出かりし政にもこえ、近は延喜・天暦の御代をひさしく知しめして、國土
卯月十日比より、病に煩ふ事ありて、月日の遷行をもしらす、老の浪かへらぬ旅の
ほとは、いかゝあるへき、たゝよく〳〵一心をしつめて修行あらは、なとか自得發明
出立をこそ、おもひ侍れ、されは、入會のかねを聞ては、けふも又つれなくてくれ
一今一天のおさまりて、四海に風波おたやかなる事、唯君と臣との徳なるへし、遠は三
の燈、水の淡、跡なくきえなん事を待侍るに、此一卷つゐに返答をみさらん事、ほ
ふるきをしたひ、あたらしきをも捨さるへし、
應永二十四年雜載學藝
の口遊も存内候、御披見之後、やかて火爐に投らるへく候也、
あるによりて此本をうつして相傳し畢、其本をもて又是を書寫而已、すへて外見ある
予歸宅之後乍比興一首作也、穴賢々々、
いなかるへしと、しゐて承ほとに夢ともなくうつゝともなき心まよひに、注付侍な
り、上下の句になすらへて、卷を上下に分たり、定參差する事も多く、荒蕪の詞も
交侍らん、只いつくをも引直されて給へし、努々外見あるへからす、落散なは、人
右此本ハ他乃一見にも及事ありかたしといへとも、濱名備中入道之孫兵庫助持政子細
へからさる者也、
私云、
應永卅一年二月日書之、
右筆甚阿
六日、戊午、晴、詣高倉、
〔康富記〕
應永廿四年後五月十八日梵燈
梵燈
判于時
其二昨夕明月也、詩味殊勝也、
數年獨恥至心愚、造次相思及大儒、初賦菊花詩志足、今宵又詠月光殊、
今日淨居庵睦藏主、秋夜客懷詩一首賜予并大外史・玄莊侍者、
九重迎宴題詩處、風雨過晴對□□、更思陶潛如有樂、〓浮黄菊酒猶□、
葉雨風翻樹-秒葉飛輕良聽〓-前夜-雨聲、枕-上迎秋無熟-夢、料知自是月
十四日、丙寅、時々時雨下、詣高倉、補歴返進申了、坊城金吾參會申、少納言殿・大外
廿六日、戊寅、晴、
史等對面申了、昨日大外史詩被作之、予所望一見了、則續左之、自筆也、一首ハ九日禪
五言八句也、
清-明、
十三夜
返々外聞可恥々々、〓下
秋夜客懷
門菊詩被和之、
和
○下
秋夜客懷光睦拜之、
光睦拜之、
憶歟
閑居七言絶句也、
人被座候、一絶被作之、予和之、
孤〓聖籍似吟空、洙上何時先子聰、默坐今知塵外意、夜閑茅屋月朦朧、康富拜之、
予和之、
卅日、壬午、晴、
竟無用、孤眠座五更、
如法々々被褒美、不可説々々々、可恥々々、
晴天連宇鴈行幽、草砌寒〓催片愁、月下花樓茅店曉、風吹碧落滿山秋、亭文房
客夜睡何著、長吟空又情、烟横疎竹影、村隔遠江聲、披暦驚秋盡、斷機思業成、郷書
廿七日、己卯、晴、
大外史四之間被座、短册出也、南禪寺〓食一
悲哉秋夜永、〓又客中情、案上青燈色、窓前黄落聲、禪心求不得、舜道學難成、默識
猶未達、聞鴈到殘更、康富九拜之、
參高倉文亭、
廿八日、庚辰、晴、〓中今日予乍比興、閑愁之餘、閑居一絶連之、乃睦藏主奉見了、
予昨日睦藏主詩和韻、今日遣了、比興々々、
伏乞指南者也、
又睦藏主被和之、
〔康富記〕
十六日、戊辰、時雨下、時々雨、
十六句在之後、四條中將被出來、面〓、予六句付之、不可説々々々、及晩歸宅、
〓竹蒼茫暮色幽、客情人至又多愁、吟詩猶不耐秋盡、半憶君兮半恨秋、
京洛城頭竹院幽、小年忽至使人愁
句之事、堅辭退之處、返被腹出候間、乍比興予作進了、脇坊城殿被付了、
同年、經堂・塔綵色成、
餘芳籬外菊予
同廿四年、御影堂常住八祖畫像成、檀那慶尊、
帶露〓前松坊城殿
次聯句一折被興行、發
〔看聞日記〕
參坊城右衞門佐許、
〔瑠璃山乘〕
應永二十四年雜載學藝
〔滿濟准后日記〕
入來同見物、馬十疋賜之、面々寄合沙汰之、
〔高野山正智院聖教目録〕
十九日、乙亥、天晴、
〓丁重一傳宥空之
廿日、丙子、天晴、出京、午末剋誓願寺住眞阿彌、於村雲笠懸馬場迎講沙汰之、見物衆
八日、庚申、天晴、酉末剋降雨、入寺、田樂・夜宮等如常、
一日、晴、毎事幸甚々々、椎野預置落蹲面一召寄了、
〔滿濟准后日記〕
三五不動唯授一人之讚
成市、棧敷百余間在之云々、予窮屈間不見物、
申末剋於長尾神前寶生藝能ヲ盡、立願云々、仍見物、地藏院
〔滿濟准后日記〕
二日、戊午、天陰、戌末□降雨、
觀世猿樂
本云、文中二年九月八日、傳受畢、
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
二六許可作法
〔寶生院圓書目録〕
于時正和元年十二月十一日、於室生寺賜威上人御本令書寫之畢、
傳受畢、
爲未來弘通寫功了、
應永廿四季二月十九日、於崇寶寺賜實譽上人御本傳受、同彼本付聖教付法給了、
重仙
一包
酉酉現秀之一帖
同廿四年
一不動愛染等祕事
金剛資清海
コ年正月廿八日酉剋、今日彼尊之讚、爲相應之吉日間、有御授之旨被仰、則
酉酉現秀之
六月三日
傳受畢、重仙
○中
求法弟子本地
○中
六月三日金剛資清海
然□
不動愛染等祕事一句
〔醍醐寺文書記録聖王教目録〕
〔高野山正智院聖教目録〕
九一漢土十二樣
二七〓勸流印信口決
一一十八道次第事
〔史料蒐集目録〕
充書曰、應永二十四年丁酉二月二十八日受者慶海
二七〓勸流印信口決横一册
八九傳授寶印次第
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
横一册
應永廿四年六月一日、朝舜判令授與永門房
應永廿四年卯月八日、傳受終功畢、〓条資乘賢
貞治三年九月廿六日、傳受終功畢、金剛資増し
一一十八道次第事一册
酉三月十二日、於高野山迎搆院、權大僧都快し御前口決畢、金剛佛子快算
第三重印信
一册
九一漢土十二樣一册
第三重印信慶海一通
〓条資乘賢
愛宕郡修學院村曼殊院採訪目録下曼殊院御代々眞筆ト題スル箱
應永廿四年卯月八日、傳受終功畢、
八九傳授寶印次第一紙
應永廿
日域播州南木郡吉河庄竹原村若宮神殿安置御經也云々、
應永廿四八六、於土御門高倉天神宮寶前授與也、東天院
〔高野山普門院藏書日録〕
本云、元享元年三月二日、於管原寺書寫畢、
聲明祕曲次第
于時應永二十年正月七日、書寫了、
三三
應永廿四年、自覺證院傳授了、
聲明祕曲次第折一帖
金剛佛子〓
〔大般若波羅蜜多經〕
播州南木郡吉河庄竹原村若宮神殿御經也、
折一帖
應永二十四年雜載學藝
(奧書)
佛子隆然
予時應永廿二年酊正月七日、奉開題供養訖、
于時應永二十四年酊正月七日、奉開題訖、
〔大般若波羅蜜多經〕
十一月十六日書寫畢、
生年四五歳榮宗
于時應永第廿四季
播州南木郡吉河庄若宮殿御經也、
應水廿
正月七日
〓永廿年五月□日榮範書寫畢、
應永廿四年
『正月十日書寫畢、主筆榮範
于時應永廿四天六月廿一日
生年四五十歳榮宗
生年四五十歳榮宗
〓年卯月廿五日書寫畢、
〓永廿年酊三月十七日金剛佛子榮宗
應永廿年酊五月八日
二月十七日
(卷二百三十九、奧書)
(卷二百二十五、奧書)
應永廿
(ママ)
應永廿四年
應永廿
金剛佛子榮宗
(卷二百二十四、奧書)
奉現世安穩往生爲菩提
能登國若山庄木郎内松波上別所大日寺於松本坊書寫畢、現世安穩・後生善故也、依法界
祥岫六十二3而書□
衆生平等一味執筆定榮敬白、
日本大一惡筆也、
應永念年三月廿九日
喜多坊書寫畢、
應永廿年三月十三日祥岫六十二3書之、
應永廿年三月廿日高座山住僧
右此經書寫□意趣者、爲現世安穩・後生善處、又者般若結[
右書寫之意趣者、爲現世安穩、祈來世結縁之故也、
年五月三日後見人々念佛七返申□了、
(卷二百六十五、奧書)
應永廿
〓應永廿年卯月吉日
威酊應永廿年卯月吉日
于時應永廿四年奉書寫、好心
于時應永廿四年六月日奉書寫、好心
于時應永廿四年
于時應永廿四年閏五月十八日書寫畢、
于時應永廿四年
于時應永廿四年
應永廿四年六月十四日右筆榮舜四七才
ハ月日奉書寫、好心
年壬五月一日觀音寺書寫了、右筆幸賢
ニ□二十四丁酉十月達磨忌日書了、丁未
七月廿三日奉書寫之、好心
于時應永廿四年
右筆金剛佛子聖舜
「年卯大吉日釋子敬白、
七月廿八日奉書寫之、好心
七月十九日奉書寫之、好心
應永第廿
于時應永廿酊霜月廿八日
卷四百十七、奧書)
(卷三百十九、奧書)
(卷三百六十五、奧書)
願主諸大法主等并諸檀那、
〔大般若波羅蜜多經〕
筆主鎭西肥前國杵嶋郡南郷勝福寺住人侍從房
就圓滿、別者所志密教令法久住、利盆衆生、致一筆書寫之、發願懇志無二所願成弁矣、
右志者、爲金聖皇帝寶祚延長、國土泰安、万民豐樂、殊當寺門内佛法繁永、二世悉地成
于時應永廿二二千二月九日、於濃州各務郡芥見庄大洞山願成寺立筆云々、
雖無極惡筆、爲因善縁業寫置也、
〔大般若波羅蜜多經〕
月舟叟書寫畢、于時應永貳拾肆廻仲春十三日、於隣橋寺丈室書、但州城崎郡赤尾住人
〔大般若波羅蜜多經〕
實日、春秋三十六
應永廿四年
于時應永廿年五月十三日書了、
能州珠々郡方上保〓{
(卷四百四十六、奧書)
應永二十四年雜載學藝
應永廿四年丁酉卯月二日大藏寺之、
應永廿四年丁酉三月廿九日大藏寺
應永廿四年丁酉卯月十日書寫畢、大藏寺之、
應永廿四年丁酉卯月九日於大藏寺金剛院書寫畢、右筆宥尊
應永廿四年丁酉卯月廿八日大藏寺
應永廿四年丁酉五月十日大藏寺
應永廿四年丁酉八月廿六日右筆僧宥尊大藏寺之、
應永廿四年丁酉八月廿三日大藏寺之、右筆僧宥尊
應永廿四年丁酉四月六日、於金剛院書寫畢、大藏寺右筆僧宥尊生年六十
應永廿四年丁酉卯月廿五日書寫畢、大藏寺之、右筆宥尊六十
應永廿四年丁酉卯月十一日書、有尊生年六十大藏寺之、
應永廿四年丁酉六月二日大藏寺之、
應永廿四年丁酉卯月廿日、於金剛院東坊書寫畢、僧宥尊生年六十大藏寺之、
大藏寺之、
應永廿四年丁酉六月四日大藏寺之、
〔大般若波羅蜜多經〕
執筆六十一才貴俊房
于時應永廿四年丁酉卯月十二日午剋計書寫畢、
五百廿六
〔大般若波羅蜜多經〕
應永廿二二年二月廿九日
〔大般若波羅蜜多經〕
應永廿四年丁酉九月一日右筆宥尊
書筆金剛佛子成金、安養寺住僧出雲云
應永廿四丁酉五月八日校了、
應永廿四丁丙五月八甲午時照校了、
三百九十
四百十七
日年伍月十八日書寫畢、
應永廿
〔大般若波羅蜜多經〕〓觀〓〓〓逝聽蜜多經調査報告書二所收
〔大般若波羅蜜多經〕
應永廿四年仲冬八日、濃州大野郡餐庭觀音寺住僧宥俊書寫訖、
應永廿四年五月十九日
武州入西郡吾那越生郷新熊野常住、執筆良觀
武藏國吾那小山一乘坊新熊野大般若雖惡筆如形書寫、良觀生年廿三3
〔史料蒐集目録〕
〔史料蒐集目録〕
一四十九燈表白北院
十二月書寫了、金資宥俊
應永第廿四暦正月十八日、於近江之國愛智郡安孫子寶禪寺北寮書畢、
應永廿四年
應永廿四年六月廿日
一四十九燈表白北院一折
寫本云、應永廿四年正月五日信智
〔宗要集〕
(卷五百七十九、奧書)
寫本云、應永廿四年正月五日
之、聽衆十六人
應永廿四年正月廿三日、於法身院、以水本僧正隆舜自筆
〔醍醐寺文書〕
母日不闕參聽、然間寶嚴院
于時應永廿四之天大族中旬候、依有若輩所望、觀智院法印宗ー成就吉祥章談義被始行
本云、延文四年四月八日、於東寺西院御影堂讀席馳筆畢、
本令書寫了、
勝本書寫之矣、
一悉曇字記抄寫本
行法次第
〓後七
讀師觀智院
同九月廿四日夜、讀合畢、
法務(花押)
○中
寶
一悉雲字記抄寫本二册
〔説一切有部順正理論〕
本云、應永十一
九月八日、於南都海龍王寺書之了、
一六大辨才天宇迦神將私記一帖
應永廿四年正月廿五日、以右之本、謹奉書寫之訖、印信同下賜了、
一月五日玄筆敬書寫
一六大辨才天宇迦神將私記
〔西教寺聖教〕
〔高山寺王教類〕
金剛佛子良什
一月五日
○中
○中
許可作法」
應永廿四年
嘉暦改元年冬十二月、令書寫訖、
玄筆敬書寫
金剛資清春
金剛佛子御判記之、
應永二十四年雜載學藝
略
應永廿四年二月廿一日、於法身院、以隆勝僧正自筆令書寫了、
以御自筆本書之、
〔大覺寺勸學子講論義〕
「雜抄眞言下」
交了、
二月十八日、誂或仁書寫之了、
同廿四年
水仁七年正月廿日、於蓮藏院、以御本書之、料紙以下聊不違御本寫之畢、
〔醍醐寺文書〕
交了、憲深
昔應永廿四稔二月十八日、於大覺○建立院以勸學會〓令書寫畢、
佛子眞譽
、雜抄眞言上」
法務(花押)
寺
〔醍醐寺文書記録聖教記録〕
〔東寺觀智院金剛藏聖。教目録〕
〔高野山正智院聖教目録〕
十即身成佛義
應永廿四年二月廿五日、於筆了、
口筆人數順清定眞慶紹治玄清圓
一一二尺迦院論儀表白隆増筆
應永廿四年三月廿八日、於法身院、以隆勝僧正自筆本令書寫之畢、
一二百法問答鈔
應永廿四年中春下旬天、綴之畢、比興〳〵、可入火中也、
一一二尺迦院論儀表白隆増筆一冊
栂尾隱士(花押)
十即身成佛義一卷
一册
深法、且爲遁嫉妬、縱爲〓近法友、穴賢々々、可隱密云々、
依有不審子細、以宥信御本令校合了、但同篇也、
〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕
守眼肝可祕藏之、惣有如是類聚口傳云事、不可有披露、一々大事相傳段、是又且篤重
七最極祕密大事口傳
此大事口傳者、以宥快法印御房御本書寫之了、是則當流嫡々相承唯授一人口傳也、如
〔史料蒐集目録〕
一一〇灌頂表白
應永廿二年三月日在判
應廿四年壬三月十四日、於勸修寺賜宮御所御自筆、令書寫了、
應永廿一年正月十一日
一一〇灌頂表白一帖
本云、應永廿四年二月日和州三輪山平等寺記之、頼勢
七最極祕密大事口傳一帖
百法問答抄私
權少僧都快全
應永二十四年雜載學藝
本云、
〔高山寺聖教類〕
〔西教寺聖教〕
〔東寺觀智院金剛藏聖主教目録〕
六一可傳受法日記
正和五年十一月中旬之比、爲當會立義用意沙汰、
一二題未詳
應永廿四年卯月十五日、於吉祥臺寫了、
即身成佛義聞書
一卷
六一可傳受法日記一卷
權少僧都
應永廿四年卯月十日、於東寺寶勝院書寫了、金剛佛子重賢
仁治三年十月廿二日、賜御本書寫畢、
一二題未詳一卷
傳領舜祐
(奧書)
略
〔醍醐寺文書〕
後七日御修法日記
初度後七日御修法日記
應永廿四年四月廿五日書寫了、
一交了、
一交了、
永仁七年三月廿日、於甘露王院以御本書之、隆勝
應永廿四年卯月廿九日、於法身院令書寫了、法務(花押)
永仁七年三月十九日、以御本書之、隆勝
五大尊供複十二天供遍智院僧正御記
應永廿四年卯月廿八日、令書寫畢、法務(花押)
(奧書)
(奧書)
報恩院憲淳僧正云、此記祖師雖御筆不審、若非正流歟云々、
以御本書之、
以御本書之、交了、
應永廿四五月十一日、令書寫了、(花押
應永廿四年五月九日、以彼自筆令書寫了、(花押〕
加持香水私記遍智院僧正
加持香水
一交了、
後七日作法等深祕
以御本書之、隆勝
一交了、
一交了、憲し
以御本書之、交了、隆勝
應永廿四年五月十日、令書寫了、(花押
應永廿四年五月十日、令書寫了、
〔高野山正智院聖教目録〕
應永廿四年、以彼自筆令書寫了、
以隆勝僧正自筆本、令書寫畢、
二大日經疏問題一本二
一交了、
〔醍醐寺文書〕
一請雨經法勤修先例
後七日法雜記
應永廿四年壬五月七日夜丑時、書之畢、
永仁七年三月廿五日、以御本書之、交之、金剛資隆勝
請雨經法勤修先例雨言以切出本書寫了、裏書分也、應永廿四壬五月十五日
以隆勝僧正自筆本、令書寫畢、法務(花押)
師云三昧流云々、
〔高野山正智院聖教目録〕
云々、
七七胎藏〓印三昧
〔曼殊院古文書聖教日録〕一箱
承暦二年四月廿八日、於左衞源頼盛朝臣宅、奉從大原僧都御房奉受了、師云三昧流
承暦二年四月廿八日、於左衞源頼盛朝臣宅、奉從大原僧都御房奉父了、金剛佛子良祐、
應永廿四年五月廿日、自迎接院十珍御方拜領之、良祐
二六心經祕鍵愚章下
應永廿四年五月十八日、謹賜右御本書寫校合了、金剛佛子良ー
云々、金剛佛子良祐
七六胎藏密印三昧
應永廿四年五月十八日、謹賜右御本書寫校合了、金剛佛子良什
一六心經祕鍵愚章下袋綴册
袋綴册
書本云、
七六胎藏密印三昧一帖
金剛佛子良祐
○中
(奧書)
○中
應永二十四年雜載學藝
略
〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕
應永廿四年
〔高野山正智院聖教目録〕
未校合訖、後見之人能々可被覽者也、
文中二年
三二釋大衍論第一聞書三
應永廿四年壬五月六日、於江州坂田郡柏原圓乘寺參預師許容書寫訖、
自九月七日八个日之間分也、第一卷精讀終功訖、凡講尺之外、多私加潤色、引載貞和
潤五月十五日、大法師宗眞雖惡筆、於當大會談義所用之間、書寫之畢、
祕鍵愚草下正智院
〔宗要集〕
記、外見聊可恥矣、
三二釋大衍論第一聞書三一卷
四初後夜
祕鍵愚草下
右筆清源生年廿五
二月十日、記之、
一卷
度者觀智院住僧爲
(奧書)
本云
應永二十四年雜載學藝
應永廿四年五月下旬之天、以彼本、於上酉酉寂溪之樹窓、書寫之了、
〔高野山普賢院聖教目録〕
ル同十八卷北斗北斗護摩口傳
〔醍醐寺文書〕
貞治貳年十二月之比、依遍智院二品親王仰、勘之畢、定異説多歟、隨分令取捨畢、
御本云、建永元年五月廿二日、授仁玄闍梨了、在御判
七祕鈔
年閏五月十六日、書寫了、重仙
求法沙門已灌頂深譽廿六才
七祕鈔十一卷
行樹院
應永廿
祖師御忌日
○中
○中
略
寫本云
略
金剛佛子隆瑜
年閏五月十六日、書寫了
(奧書)
應永二十四年雜載學藝
〔東寺觀智院金剛藏聖教日録〕
6相承大事貞玉氏印明
二八三代別記・六通貞記七帖
二八三代別記・六通貞記
法印權少僧都實怡
應永廿四年六月十四日、以御本書寫了、
虎風之自然在斯耳、
6相承大事貞玉氏印明一帖
〔史料蒐集目録〕
本云、嘉禎二年
右玉章守怯之如眼肝、雖然思流傳而不恥、徴分奉許權少僧都快賢於書寫、龍雲云
應永廿四年六月廿一日
魚山叢書身第二十二
一月廿六日、宗快記之、大原勝林院中
如法經現修作法六帖
應永二十四年雜載學藝
○中
略
一昭和三年京都府
佛子弘〓
去年書之、忘却間又抄了、
〔醍醐寺文書記録聖教日録〕
應永廿四年夷則初旬之修、以祖師御自筆本寫之訖、
三七鞭加持心
〔史料蒐集目録〕
已上應永廿四七廿七、誦經之次抄出之、
七ノ五愛染三種印明功能
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
傳法沙門良意生年廿八才(花押)
七ノ五愛染三種印明功能一紙
(奧書)
諸行三心具不生論義全(良意受持之本)一〓
三七鞭加持心一帖
末資淳基
一紙
應永廿四年
應永廿年酊七月二日夜戌剋、書畢、
一帖
時應永廿四年
寫之畢、願以此功、玄師妙珍往生極樂・得三菩提、乃至法界平等利盆、
〔史料蒐集目録〕
當年、瞋衆且爲興隆、且爲稽古、書寫畢、
天台公俊改永壽、
延文四年二月廿七日、於楞嚴院糀尾谷圓光坊書寫了、是則當院勸學講當所也、然雖非
文句覺要鈔
應永廿年九月十八日
寫本十一册
九月晦日、於惠光院爲同爲東谷安養坊、一万座例講當所之間、書
應永廿一年九月十八日紹尋書之
〔解〓道論〕
丁時應永廿四年酊十二月廿七日、於惠光院綱處、書寫畢、此内少々於洛中頂法寺橘房
書寫之畢、
于時應永廿四年
文句覺要鈔寫本十一册
文永八年五月十一日、抄之畢、紫衣沙門承詮年五十五
右旨趣者、奉爲心月己公禪師小祥忌者也、
○中
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
一薄草子口決第一・二
御自筆云、諸尊之本書用所眞僞不一准、廣可尋決也云々、
〔西教寺聖教〕
應永廿四年拾月上旬、自僧正御房申出御本、於寂邊樹窓寫之、金剛佛子隆瑜
四薄草子口決九册
一五二寶釼圖
四薄草子口決
應永廿四年十月九日書寫畢、金剛佛子覺尊
薄草子口決第一・二一册
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
貞治五四廿一日一交了、
寫本誂記云、以御筆本小寫畢、貴々々〓イ〓寛秀持本云々、
應永廿四年十月九日書寫畢、
一五二寶釼圖一卷
三周義抄
天台沙門公俊改永壽、
○中
〔妙法院聖教〕
〔史料蒐集目録〕
〔西教寺聖教〕
以正本校合了、文字者代筆之間、書寫も誤多之、直以、爲得章疏先徳私記本、可校合も
應永廿四年十月十四日、來月大師講相當間、書寫畢、宗油
二戒胎金合灌頂
〓十月、於猪熊御房灌頂之時ノ合行表白寫之、
紅葉赤山影響祕奧密記
應永廿四年十月廿七日、於吉野山令書寫了、
也、
同日校合畢、
證工
證祐年四十三
本云、應永廿四年
宗徳
〔高野山正智院聖教日録〕
依有申通子細、輙書寫之、可祕々々、
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
相承院法印權大僧都信譽
應永廿四年十一月十八日永遍
三他不見集中院流付明禪本
于時應永二年
此御口傳集ハ先師宥し受御口説、快し記給口傳也、當流眼肝、他人不見祕決也、努々
于時應永廿四年十一月十一日、於金剛峯寺南谷智積院書寫、宕
七〇甲増盆
云、右條々、或承嚴師庭訓、或撰祖師口決、爲初心始行且記、是一篇後世可悉也
二増盆護摩一帖
不可外見、然大事以前御記御本、賜深海頓寫之、停懇望愁〓畢、深海
二増m護摩
三他不見集中院流付明禪本折一帖
應永廿四年
〓酊霜月下旬之天、自僧正御房申出御本、於寂邊樹窓馳筆了、可祕々々、
金剛佛子増瑜
〓六月廿七日相承院法印權大僧都信譽
ハ月廿七日
(奧書)
(奧書)
本云
〓明一句
應永廿四年
應永廿四年
僧正在御判
一三息災
筆了、
二〇三二乙後七日
〔醍醐寺文書記録聖教日録〕
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
御本云、増m甲祖師御自明在之、爲副彼任口傳抄之、追可再治之、
三七大法三个所作人進退事(大法護摩事等)一册
筆了、金剛資隆瑜卅九
金剛資隆瑜卅九
〔醍醐寺文書記録聖教目録
臘月下旬之天、於寂邊之樹窓燈本、馳筆了、
臘月中旬之天、申出御本於上酉酉山寂邊之樹窓、馳筆了、
酊臘月上旬之天、自僧正御房申出御本、於上酉酉寂邊之樹窓、馳
卅九
金剛佛子隆瑜
二〇三二乙後七日一帖
一帖
一帖
應永廿四年
同外題書寫之、至于此經、外題書寫、〓及十一部矣、
譯、沙門一行筆、爲興眞宗之妙道續三寶之惠命、開
三月三日大傳法院惠淳
〔大般若波羅蜜多經〕
〔金剛頂瑜伽經〕根來版
〔大毘盧遮那成佛神變加持經〕根來版
應永廿四年六月十三日大傳法院惠淳
正月六日大傳法院惠淳
六月八日大傳法院惠淳
大宮司藤原重隆芳孫藤原成愛
部七卷之印板矣、
右大唐天二國三藏輪波加羅
七月一日修理畢、修覆師成範(花押)
應永廿四年
應永廿四年十月廿七日大傳法院惠淳
應永廿四年八月廿二日大傳法院惠淳
應永廿四年
後
莊園・所領
宣弘杲淳宗海快玄弘經買清紹清呆曉重賢弘承宏濟賢我
〔東寺植松莊方評定引付〕
宗順長賢快壽順清胤賢宗源
太刀
卯月六日
〔國寶重要文化財總合目録美術工藝品編〕昭和五十五年
〔光山押形〕乾
一荒山神社
長谷部六郎左衞門國重
應永廿四年二月日
宣弘快玄弘經寳清紹清杲曉弘承宏濟長賢胤賢
秋可致御年貢沙汰、不然者、付下地可及御沙汰之旨可申付云々、
一圓道隱田事、五十歩計可有之由、内々其聞有之上者、有無之間、以見使可有沙汰云々、
一植松圓道隱田事、卅歩之外曾以難隨仰之由歎申之間、披露之處、爲少事下地上者、先
卯月廿八日
科旨衆儀了、
汰、可拔點札旨、可加下知云々、
以卅歩分可有御免也、次點札事、爲代官并定使、以罪過儀、任法例最少分酒肴令致沙
仍木下法眼・承觀・承喜三人罷の庄家見田地了、大〓五十歩計可有之歟之由申間、以
宣弘呆淳弘經寳清呆曉宏濟賢我快壽順清宗源
此分責伏圓道之處、以卅歩可隨仰旨申状申之由令申間、披露之處、猶以五十歩分自來
一植松圓道入道下地隱田之間、令點札之處、押而苅藺云々、仍披露之處、就下地可有罪
五月二日
卯月廿日
科
左衞門方事、寶泉院存知之間、以彼書状相副兩雜掌可被仰云々、仍此分治定了、
札并隱田事、爲向後堅爲寺家如所存可有御沙汰之由、以兩雜掌可令返事旨評儀了、孫
状申間、爲公方御用上者、閣是非菖蒲計可苅取之由、先令返事了、此趣披露之處、點
胤賢宗源
去廿八日任評儀、以卅歩増分可被閣旨、可加下知之處、無左右捧絲川孫左衞門口入状、
仕了、
相副政所之公人申所存間、
宣弘呆淳弘經寳清紹清杲曉宏濟賢我宗順長賢快壽順清
一圓道隱田事
宣弘呆淳宗海弘經寳清呆曉重賢宏濟賢我順清胤賢宗源
彼支配之由、歎申寺家間披露了、其後相尋子細令糺明之處、下地一段可去渡之□領状
一植松庄内藤内入道々圓老母跡事、爲未所分之處、藤内入道一圓押領間、末子息女可預
所詮當下地内菖蒲少々植置、公方樣可立御用之由載
六月八日
十一月十五日
應永二十四年雜載莊園・所領
〔東寺植松莊方評定引付〕
植松升・巷所升事、是ニアリ、」
植松升ニ二斗ハ巷所升ニ一斗六升四合アリ、
植松升ニ一石ハ巷所升十三合仁八斗三升アリ、
〔東寺百合文書〕
巷所升九斗ハ植松升ニ一石八升六合也、
植松升ニ一石二斗ハ巷所升ニ九斗九升四合アリ、
分當年計可有御訪□衆儀了、
一木下訴訟申云、近日以外計□相續之間、可預御訪云々、此之由披露之處、當庄米一石
巷所・植松升遣目事
宗海寳清杲曉重賢快祐宏濟聖融
一道念拜師定使、石鶴可被仰付之由、歎申間事、
權僧正宗海弘經寳清紹清呆曉重賢宏濟宗順順清宗源
九月十八日
表紙見返
汰由、衆儀了、
分打渡申候上者、向後違亂を不可申候、仍わたし状如件、
五たい堂領之内竹原畠田地貳段事、ほんやくニおいてハ貳段分代壹貫貳百文也、名主職
ニおいてハ東寺領子細なく候、仍此下地之内西頭河成かいほつ分、境を定、彼貳段之内
申、此由披露之處、親跡相續之上者、不可有子細之由衆儀處、凡此職事、追可有御沙
一門指道念今月十四日死去、就拜師定使職事、愚息石鶴可充給之由、存日以乘觀法橋歎
一拜師定使事、故道念闕、實子石鶴可被補歟事、披露之處、非器之間不可叶、以左衞門
〔東寺百合文書〕
吉祥薗院法印宗海弘經寳清杲曉重賢快祐宏濟聖融宗順覺壽
應永廿四年九月卅日
次郎男可被補□□衆儀了、
十月廿三日
長賢兩
、竹原畠渡状」
應永廿四年九月卅日將監貞延(花押
將監貞延(花押)
應永廿四年九月日
〔東寺百合文書〕
已上
東寺公文所殿
壹段小
〔教王護國寺文書〕
貳段角神田里廿六坪
壹段半
東寺領平野田名主職注文事
合
貳段竹田
雜掌法橋(花押)
雜掌注進」
〔東寺百合文書〕
物早世仕候時、自寺家被仰候事ハ、かの下司かあとを相傳すへき物ハなきかと御尋候處ニ、
何方にても奉公をも致、一身をも助よと申され候間、片田舍下向仕候折節ニ、親にて候
をちにて候道眼申候事は、まつかの左衞門太郎いつくからも返きたらんほと、まつ
右かの所職者、親父掃部尉先祖相傳之職也、然間父にて候者、彼勞無極候間、暫之程、
東寺下久世庄地頭御方下司左衞門太郎歎申間事
急々寺家として御披露ニあかり申候者、所仰候、仍粗目安状如件、
應永廿四年十一月日
ひこ七預申候處ニ、軈田舍より罷上て候へ共、かのひこ七あかり申て候よし承候ほとに、
目安
たもんのもちたる事にても候ハぬほとに、寺家ゑも歎申さす候處ニ、いまはひこ七
ふかく仕て候上ハ、如本ニおやの所職のあとにて候ほとに、いまはのそみをなし申候ニ、
謹言上
應永二十四年雜載莊園・所領
詮地下人等、兩方是非被相尋、就其可被補之由衆儀了、然地下事樣兩方之申通相尋之
分明之上者、可被補下之由歎申候、此分執合披露之處、兩方是非、爲衆中難糺決、所
隆寛宏濟賢我聖融宗順覺壽順清聖清呆慶
融然救遍杲淳宗海弘經寳清紹清杲曉乘賢快祐宗源弘承
下久世下司職事
下久世庄下司光綱去十月廿六日死去了、然相續人躰事、實子石熊丸三歳少兒、自寺家
聖融宗順長賢杲慶胤賢呆淳
〓の宗海弘經救遍紹清呆曉乘賢快祐宗源弘承隆寛宏濟賢我
一下久世下司職事
被補、光綱弟八郎ニ可被扶持之由、下久世公文執申候、然ニ又國綱實子捧目安、正嫡
十二月二日
救遍弘經紹清呆曉重賢快祐弘承隆寛宏濟長賢順清
下久世下司職事
十一月廿七日
應永二十四年雜載莊園・所領
預御披露候者、畏可存候、恐々言上如件、
無其隱候、仍種々御公事等無沙汰仕間、地下人等取沙汰仕候、結句彼給分田地等、
彼左衞門太郎訴訟被停止、石熊丸ニ御補任被成下候者、地下人等本望此事候、以此旨
皆々任雅意令沽却、死去仕候刻、光綱彼所職於仰付間、于今當知行無相違候、此上者、
處、地下人等捧連署申云、其状詞云、
有由緒、彼所職望申事仰被下條、難堪之次第也、所詮故掃部入道無正躰事、於地下
右子細者、當下司者光綱實子石熊丸相傳之、可被成下御補任於由歎申處、故掃部子號
下久世庄名主御百姓等謹言上、
頼弘判
十一月廿八日
應永廿四
御公文所殿
御公文所殿頼弘判
經行判
法印權大僧都判
敢勿令違失、故以下、
山城國下久世庄下司職事
石熊丸成人之程、可加扶持人事、可爲公文之由被申付了、
東寺八幡宮供僧政所下
右以人、所補任彼職也、有限年貢御公事等、任先例無懈怠可致其沙汰者、庄家宜承知、
應永廿四年十二月五日公文巍永判
右子細者、當下司光繩實子石熊丸相傳之、可被成下御補任於由歎申處、故掃部子號有由
如此捧連署申上者、不及余儀、石熊被補任了、補任状詞云、
〔東寺百合文書〕
大江石熊丸
下久世庄名主御百姓等謹言上
、下久世下司事從地下申状」
畏可存候、恐々言上如件、
仍種々御公事等無沙汰仕間、地下人等取沙汰仕候了、結句彼給分田地等、皆々任雅意令
緒、彼所職望申事仰被下條、難勘之次第也、所詮故掃部入道無正躰事、於地下其無隱候、
郎訴訟被停止、石熊丸ニ御補任成被下候者、地下人等本望此事候、以此旨預御披露候者、
〔東寺百合文書〕
沽却、死去仕候剩、光繩彼所職於被仰付間、于今當知行無相違候、此上者、彼左衞門太
、下久世庄下司職請文
御公文所殿
十一月廿八日
應永廿四
御公文所殿頼弘(花押〕
一恒例臨時公役等事、任被定置之法度、無異儀可致其沙汰事、
一於御年貢者、十一月以前、無一粒未進、相共公文加下知、可致其沙汰事、
之忠節事、
一當職者、自供僧御中、爲寺恩被下補任之上者、雖一事、不奉背寺家御命、可致奉公事、
於向後者、容其身於武家、屬權門、不可有奉公儀事、
就公私、庄家違亂出來之時者、且爲地下〓籠之基上者、不惜身命、致驚固、可存奉公
寺家御成敗、就中雖爲聊事、捧權門擧状等、不可輕衆命、將又百姓等稱庄家之一揆、
右條々、堅守此旨、敢不可連越、若雖一事令違犯之者、被召放所職、可被處其身於罪
一或得人語、戊依存私、寄事於左右、不可及訴請、若有可歎申之旨者、致訴訟偏可奉仰
妄訴致〓々之群訴、曾以不可有同心許容之儀事、
科、且可蒙八幡・稻荷并當庄鎭守大明神御罸於其身、仍請文之状如件、
東寺八幡宮御領山城國下久世庄下司職條々
應永廿四年十二月五日大江石熊丸
謹請
應永廿四年十二月五日
料ニ八十文、九月郷司方へ三百文也、此外不可有諸公事等、仍爲後日宛状如件、
候者、堅任御請文旨、可有御罪科之由、被仰下也、仍御下知如件、
柚木坪半公事、毎年百五十文也、
右件之田本役ハ、毎年無未進解怠、可有御沙汰候、但本役ハ正月御結ニ百文、三月御酒
〔大徳寺文書〕
合壹段者、
〔革島文書〕
宛行申大宮郷内二丁田作式之事
革島南庄御年貢等事、任御請文旨、毎年四拾石分、必不懈怠可有執沙汰候、若未進被申
下司實綱(花押)
應永廿四年十月十一日左衞門尉定遠(花押〕
應永廿四
應永廿四年十月十一日
賀茂
「小目代」
小日代(花押)
〔革島文書〕〇京都府立總合資料館所藏
應永廿四酊六月十七日
一此外八幡宮十講事、如前々毎年無懈怠、可致其沙汰事、
一當庄年貢、族天下一同之大損亡之時者、可預通屈御沙汰事、
之未進之間、違衆中御意、依被訴申公方、被成下召符御教書、忽預嚴蜜之御沙汰之條、
條々
〔東大寺文書〕
後悔千万、驚歎無極、一身之浮沈、何事如之哉、所詮雖有旱水不熟等之損亡、御年貢
一當庄僧坊領者、顯蜜傳持之止住淨行修練之供料也、爰順弘、近年背代々請文、致巨多
一所當米、近年交糟糠、納比興米云々、族向後者不可有此儀者也、若猶背此誡者、雖爲
一御年貢千万過年内令越年者、族預所職者悉被召放、可預嚴蜜御沙汰者也、其時不可申
何度可被返事、
一言子細事、
毎年參拾□定、年内必可令究濟者也、曾以不可申損免歎事、
革島中務丞殿
請申本僧坊領窪庄毎年所當米事
下嚴密御教書於守護方者、神供無爲之基、御祈祷專一不可如之旨、一同言上如件、
廿七日、
引者哉、凡重色神領異于他之段、支證明鏡也上者、可打渡下地於社家雜掌之由、被成
右當社領泉州一西邊者、爲毎年七月十五日御節供料所、一色一圓之神領也、隨而知行
無子細之處、自去應永廿十六年之比、爲守護方無故押妨之間、連々雖問答、更以無承
〔應永廿四年之記〕
右條々、守請文旨、可致其沙汰者也、若雖爲一事背請文條目者、被召放預所職、可預嚴
了、連〓案文、
蜜之御沙汰者也、仍爲後日請状如件、
春日社司一同言上
應永廿四年
應永廿四年五月日
天晴、未時權預
應永廿四年酊四月日預所順弘(花押)
應永廿四年酊四月日
權預祐賀
八晴、未時權預腺市南祐音來臨、申云、連〓加判可仕之由申候、則加之遣候
權預祐雄判
四月日
而近來違亂之間、嚴重之要脚、忽及闕如者也、仍連々雖歎申入、依不達上聞上聞、于
今不行事行之段、殊所歎存也、且御寄進状等
右當社領河内石川郡百濟庄者、爲毎月一日神供并長日御幣以下料所、畢于他條事舊畢、
春日社司等一同言上
神宮預祐位判
分明上者、如元致社家一圓之知
〓-權預祐時
執行正預延基判
權預延良判
若宮神主祐富判
權神主
次預延光在判
い-新權神主時清判
神主師盛判
(大中臣家重)
合貳段者、
行、全神用之樣、被成下御教書者、彌可抽御祈祷之精誠旨、社家一同言上如件、
後鳥羽院御影堂御領井内庄田原田五段堤代下地事
右依御領於申請、同井尻牧領之下地於、已前之替地之不足分仁進置候、次堺之事、北者
官、加判形候上者、縱雖爲末代、御代官相替之時、申異儀候者、其時爲沙汰人而必可申
不可給御領之土候、就中洪水之時、堤有切事、雖崩失候、於進置候替下地者、長不可返
沙汰候、仍爲備後證状如件、
給候、所詮此上者、於向後不可寄堤於西候、若又進置候下地、相違事出來之時者、彼堤
如元引平而可進上候、猶以不儀之。細候者、有御計而可被破堤申候、如此沙汰人并御代
限中田原横繩手、南者限津田領、東西者差傍示、兩方立相定申入上者、此外雖鞭指程候
〔水無瀬神宮文書〕
應永廿四年五月日加判悉以前同之、
加判悉以前同之、
應永廿四年五月日
應永廿
應永廿年酊五月廿五日次郎四郎(花押)
應永二十四年雜載莊園・所領
〔大徳寺文書〕
止綺、可有寺家管領、自然就庄内用之時者、自庄主方可致所望、尚々背此旨、致狼籍輩
攝州小松庄地頭方内大光寺林之事、地下人等任雅意剪取之條、太不可然、於向後住民等
者、召上可有罪過由候也、仍状如件、
「松田平内左衞門殿」
宗賢(花押)
應永廿四年潤五月八日
御代官
祐光(花押)
金仙坊
芥河殿」
道清(花押)
祐久(花押)
岡本
善高(花押)
道祖内
窪田
攝津國小松庄内大光寺領并竹木等間事、任先例可被致知行者也、仍爲後日状如件、
請申御室御領攝津國錢原村半分御代官職事
〔仁和寺文書〕
右當庄御代官職事、被仰付之上者、御年貢諸公事物、如長鹽散用状、可執進上仕候、不
可有無沙汰儀候、更不可有相連候、若寄事於左右、有不法懈怠事者、雖爲何時可被召放
〔駿河志料〕
富士山善得寺
平尾次郎左衞門尉
應永廿四年丁酉、今川民部少輔範政寺産ヲ轉シ宮倉二納メントス、住時景徳仲訟
御代官職候、仍爲後日請文如件、
進上權少僧都御坊
へ、改テ今川氏ノ官寺トシ、範政ヲ中興開基トス、
應永廿四年十一月廿二日
應永廿四年十一月廿八日盛久(花押)
沙彌成周(花押)
應永廿四年十一月廿八日
盛久(花押)
○下
作處也、仍執達如件、
〔根本寺文書〕
於御知行分、不可有異儀候、就中宮中還住之事被懸御意候間、千万畏入存候、自今以後、
〔香取録司代家文書〕
一録司代新部崎之二反田、御左汰として返りて、後日不可有異儀者也、仍而状如件、
此御恩不可忘申候、萬事奉憑御一向候者也、若此條僞申者、可罷蒙鹿島三所明神御罰候
應永廿四年
右、花の木かいと畠一反并ニ田二反御年貢、任先例至沙汰、付寶生寺後弟、永代可爲耕
〔寶生寺文書〕
鹿島郡棚木鼻和村事、雖社家還補十九个條之内候、任佐々木方約諾状之旨返申候、其外
應永廿四年極月廿三日
蒔田郷彦四郎在家事
□祐(花押)
九月三日
寶幢院興胤(花押)
〔丁〕
副進上證文一卷
而最全去年得先師の之讓、當知行之地也、仍令頂戴安堵之御判、備來際之龜鏡、彌爲抽
右當庄者、保延年中被奇附山門三千聖供領以來、於預所職者、代々相續知行仕者也、隨
恐々謹言、
應永廿四年二月日
應永廿四年二月廿四日中臣則隆(花押〕
謹上永杲西堂侍者御中
御運長久御祈祷、目安祖謹言上如件、
〔郷食庭昌威氏所藏文書〕
〔醍醐寺文書〕
目安山門三綱法橋最全謹言上
公文名相傳事
欲近江國木津庄預所職住當□□安堵御判□〓ニ
十八條北方
玄全法印
北方公文名事」
〔東大寺文書〕
之方へ沙汰之了、
領家へ知行之分、
一公文名之本役者
罷下了、彼禪性法師万事若狹ヲ憑入、無二ニ申通了、仍彼半名四段半之分ヲ讓與了、
印之方へ令契約、被取流了、今ハ東坊へ知行也、本役分ハ、於地下、此方ヨリ東坊代管
但此半名四段半者、不慮之外ニ隆瑜ヵ代ニ知行アリ、其謂者、禪性法師
四段半者、領家へ知行了、
或方ヨリ彼名職ヲ相傳アリ、其比、又當坊奉公侍法師若狹房
也、代々領家方知行之處ニ、一代之領主之時、照阿院弘顯法
其子細彼状ニ見タリ、隨テ此名職ヲ、若狹方ヨリ此方へ付渡讓了、先公文名兩方共ニ、
云者美乃へ細々ニ
請申大井庄御私田畠預申事
四段半者、淨光坊領也、
應永廿四年十月日記之、(花押〕
合田數九段也、此内
應永廿四年十月日記之、
一次郎大夫か還住、子細候ましく候、
右、就今度御百姓等逃散之事候て、野心候ましく候、請人に立申候上者、子細候ましく
沙汰申ヘク候、若彼田畠ニ連亂煩出來ノ時ハ、本直錢ニ利分ヲ加テ、清晴請返可申候、
〔西福寺文書〕
右件田畠ハ、清晴口入申候テカワシ申候、毎年地子カンソン・水ソンナク壹貫四百文取
一守護役之事、連々申候へし、
一江見代官かゑ候へし、
若雖爲一字異儀申候者、イカヤウノ御沙汰ニモアツカルヘク候、仍請文状如件、
應永廿四年
一道圓間事、科代たるへし、
合田畠四段者、委細券文在之、
一三名一名の事、京都の状まゝ不可有子細候、
十二月廿九日清晴(花押)
木崎郷之事
候、
應永二十四年雜載莊園・所領
〔氣多神社文書〕
西福寺方丈
道圓御房
御判
貳拾貫文、所請取如件、
圓覺房
木崎郷道圓科代一獻分料足事
政所下
經尊(花押)
大田入道
應永廿四年後五月十九日
□(花押)
應永廿四年卯月八日
□(花押)
西方院
西方院
定仙(花押)
委細不及注之、
予書下了、次万一現田タラハ其時又可明申之由請文、中坊被出了、在之、予書下案文別
〔康富記〕
氣多社免田之事
〔東寺百合文書〕
監宗賢息女金阿彌知行分畠田相論事、此間連々執以被望了、今日畠之段無子細之由折紙、
如件、
在之、能々可勘定事也、餘ニ堅被望間、如此書下出了、殘福井跡地事、同能々可心得也
領掌、不可有相違者也、至社役者、守先例可致其沙汰、社家宜承知、敢勿違失、仍執達
右件田畠在家等者、楊田宮司重代相傳之地也、然間任社家理運、如元楊田宮司俊次進退
在所千路村定持職内三反并在家敷等事
應永廿四年十月八日左衞門尉春宗
廿三日、乙亥、晴、
應永廿四年十月八日
氣多社務大宮司
中坊入來、進一獻、次丹波當司領内柿田里廿四坪内、福井將
いそへ候てのほせ、寺家さうおもきゝ候へく候、
一院谷御百性中
下候へ、これにて人をあいそゑ御百姓おしすゑ可申候、此事無子細上使下され候はゝ、
先々のことく御けいやくも候へきか、さやうにも候はゝ、いなけおものけ、守護方自然
下され候へ共、去申さぬよしきゝをよひ候、誠さやうにも候はゝ、上使一人寺家より申
事おもやめ候やうにれうけん候へく候、此由を寺家能々たつね申され候へ、自是人をあ
一院谷の事、稻毛方おそむき候て地下逃散之由きゝおよひ候、寺家より先立候て御代官
□□(花押)
〔千家古文書寫〕〓大社町史史料編上所收
應永廿四年八月十三日うたふ山のさかへの書付
一院谷御百□中
正月十七日□□(花押
〔禮紙切封ウハ書)
(里墨引)
「(墨引)
正月十七日
應永二十四年雜載莊園・所領
宮田状
一東ハりうのまゑまるをくたりにおもてか坂を、いさい島をさかふ、
右、りうかまゑの北丸やまさうのはたにのにしのなか後ろ小まつ、少しつるしまのみね
一南ハ杵築おもての道祖の松より、みとせ谷のたて岩を、佛かたわを荒田の道をさかふ、
一西ハ車か谷を、めいの高尾をくたりに、あかゝしろまてなり、此内をかたく禁制すへ
のとをり、わうたよりうたうのうちとあるうゑハ、さういあるへからさるよし、依仰之
からす、
き者なり、但切捨ひろい木なとの事、自然に一そうほと、時々の事ハ、きんせいすへ
うたうの山のさかへの事
〔北島文書〕
在判
状如件、
坂根賢安との
佐木山浦山境之事
應永廿年八月十三日
候、仍爲後日状如件、
〔東寺百合文書〕
如件、
今度上使御下向粮物事、半分ハ田所方可有沙汰之由、御書下被仰候間、上使堅御催促候
へ共、只今の事者、一錢も沙汰申されす候間、來秋御年貢納の時、納口の得分米を御料
足壹貫三百文の相當分止置、進上可申候、若無沙汰申候者、兩三人を御さいそく可ある
一かちにこりの事、何の在所ニ而候共、たち木・ふせの木の事、堅可致成敗者也、仍状
應永廿四年八月廿二日孝久(花押)
佐木浦百姓中
應永廿四年八月廿二日
應永廿四年八月廿五日
孝久(花押)
〔鼓文書〕
了慶(花押)
了快(花押)
紀大夫(略押)
〔小松文書〕
旨限有御年貢御公事等、任先例可令勤仕状如件、
土佐國大忍庄槇山内國光半名之間之事
右、かの名田之數通之支證燒失之時取失之由、新兵衞允申によんて下知をいたす上者、
後日に支證とかうしていらんのともからありとゆふとも、ほう所とあるへき者也、守此
高富地頭分内堤方給分事
應永廿四年二月晦日
下知
合
應永廿
以上田畠壹町三段
田五段畠壹反大内大御神
(花押)
一田六反畠壹反
應永二十四年雜載莊園・所領
御判
應永廿四年二月晦日(花押
同カワ谷
たうのさたをいたし申へき者也、仍爲後日沙汰おき状如件、
御袖判
右件かの名田ハ、せんしさねしけよりこの方のてつきさうそくの支證を、去應永八年辛
下知を給ハる上者、しせんかの文書おち散てさうそくとかうすともからあらは、あく
巳のとし卯月十七日せうせつにとりうしないて候間、こう所のために仁木殿ニちきの御
充行道後方々所領之事
一所得善保地頭式、此内
正月十一日沙彌道祐(花押)
〔土佐國〓簡集〕一
應永廿
〔大野系圖〕
兵衞允所へ
合
大忍庄槇山國光半名之間之事
依仰御代官御判
應永二十四年雜載莊園・所領
○本文書、檢討ヲ要ス、
〔筑後歴世古文書〕
一所得善保領家式、此内入
合
一廣福寺免
〓沙門院五反二所不乍
大野殿
早守此旨可有知行候、仍被仰下所如件、
觀音堂免畠地一反一丈
應永廿
一反三丈
一丁反南〓□二所一反二丈西方寺ノ前
大嶋藥師院田畠三反十丈
同燈油
廿年歳次丁酉六月九日
辻未けん
大嶋藥師院
〔永弘文書〕
也、仍執達如件、
右、大〓目録如斯、
任相傳之旨、可被沙汰渡池永松一丸、若又有申旨者、以證状可明申之段、可有催促由候
地等事、云賣人云買人、共以罪科云々、所詮守去月廿三日御奉書之趣、尋搜彼名田畠等、
中尾兵庫入道殿
〔小山田文書〕
(花押)
惣已上四十五丁二反三丈内
□神領下毛郡今永名事、宮比與□書替外田畠屋敷等事、宮内以□妨之儀令沽却諸方仁等
半分二丁六百一丈中
應永廿年五月一日智祐(花押)
應永廿四年壬五月十八日
應永廿年五月一日
井上新左衞門入道殿
智祐(花押)
應永廿
所候也、仍執達如件、
〔康富記〕
年貢・諸役
小山田免之内、前賢位僧都知行分事、田畠屋敷坪付有別紙、但如老僧知行、不可有相違
〔康富記〕
物云、可被行罪科也、此上者心乘坊全知行、如賢位僧都置文、彼女子於可被加扶持之由
也、若此所領於井上後家妙應尼、無正躰、不可有賣質置事、背此旨任雅意者、云賣人買
予去四月并閏五月兩度借物立用之、殘料足四百文内兩方一廷ツヽ予隨身、
廿二日、甲戌、晴、詣高倉、主水司領内目代得分葵岸本五反之年貢、今日於高倉納之、
無沙汰云々、定使可申含之旨被命之間、堅可申付之由返答申了、
〔東寺百合文書〕
應永廿四年三月廿一日祖好泰
廿五日、戊申、晴、
心乘坊侍從法印御坊
詣高倉、
次西室小預此間取沙汰之内アセ山ノ半山ノ料足
右爲俸祿所請取如件、
應永廿四年六月十五日章郷(花押
乾町御年貢内出分
合應永廿四年九月廿一日
拾參貫〓地子
合貳拾貫文者、
註進〓散用状事
寶泉院ヨリ本縁
〔東寺百合文書〕
請取東寺俸祿事
アキノコクウカノ御年貢
壹貫七百文大巷所夏地子内
四百文圓忍寄進分
應永廿四年六月十五日
〓□算用状應永廿四」
五百文
キヲン
四百文同年貢内夏分タツ二郎弁
二百五十文同カキノモカリ
四百文同ヤネフキ手間、同サウ用マテ
七百文小クレ、御クラヤネレウ
壹貫廿七文湯屋アト并イノクマト兩所地子
四貫四百文止湯料足十一个月分
五十文同カキゆイノ三所五人
仕足
三百文同ヲサヘノ竹
六百文三月廿一日サンせん殘分
六十文ナハ
百三十文三寶院殿・金蓮院殿御出代粮十月五日
巳上〓貫七百文
六貫三百廿文八條町冬地子
六貫三百廿文
三十文三所人夫三人
白三十文三寶院殿・金蓮院殿御出代粮、十一月廿八日
十五文御影堂ヒキツケカミ不足、十一月五日
壹貫百文六寸柱十本
四百八十文す木ケタ四支
十五文御タキ所シヤウシノカミ
六十七文不ト堂シヤウシノカミ
廿五文番匠酒直
同八日
百文三口木
一貫五百文造營方御奉行分
一十文三所人夫二人
十文二郎
十二月□□フノ木戸修理時
應永二十四年雜載年貢・諸役
○三貫五百文應永廿四年正月十四日、御事ハシメノ時、御借物、
三百文カスカイ、木戸レウ
三十文番匠さけ
十文同九日二郎
以上五貫三百廿文返弁申了、
三百文五れん七寸同
十文同十日二郎
七百文小クレ、のハタリヤ、同ヒシリ僧坊ラウ、ソウノハンヤノヤネツヽ
二百文三れん七寸同
十文二郎
五十文六寸
クレウ
○壹貫八百廿〓正月ヨリ十二月マテ十三个月分
五十文五寸
一貫文針小路大宮木戸、板下行、
貳貫文國衙コクカノ給、手間分
二十文せウシン坊ヒツシヤウ修理代
十文二郎
五十文カタノ大釘
五百五十文番匠五人手間
二百十三文湯田ノ地口サタ用途料
百三十文三寶院殿・金蓮院殿御出代粮、十二月廿六日、
一百文木代
十二月十六日、大湯屋湯フネフタノ入足
百十文番匠手間
三十文四寸
三十六文釘
十一日
七十五文同ヒキツケカミ
二百五十文同上コンカウ
一百文同チヤクタウカミ
二百文同四季支具
一貫五百文正月西院御力へ物
三百卅四文毎月二日御影堂支具、閏月マテ
五十文同タテマツノスナ代
三百文同シヤウシノカミ
廿五文同宮仕部屋連子カミ
七百文ミフノ木戸、板下行、
五十文鎭守北連子カミ
百十文大黒佛借
二文同のり
三文同ノリ
ミフノ木戸、板下行、
應永二十四年雜載年貢・諸役
廿文同シヤウシノツヽリカミ
五十文同シヤウシハリノ酒直
四百五十文正月四日御湯木代
三百文諸大工酒直正月二日
十文同のり
三十文講堂チヤクタウカミ
一貫八百文不ト供支具
二百文同タヽミ
百五十一文九月三个ト御湯加分
百五十文同閏月分
五十文同スミフテ
二百五十文同カイケ
三百文ヲヽイノカへ物
一百文大湯柄佐勺
百五十一文十一月三个ト分
百六十九文止湯時湯衆分殘分
〔東寺百合文書〕
百五十一文十二月三个ト分
應永廿四年十二月廿七日性順
融然聖融快祐覺壽
○宗海寶清杲曉重賢宗源宏濟賢我宗順順清胤賢快玄救遍
二百五十一文十月五个ト分
當年以外依旱拔、堀溝井拔群煩罷成之由、自中旬既連々雖歎申、于今不能披露、而百
殘拾四貫四百三十六文
右散用状如件、
同廿七日
已上貳拾五貫貳百六十一文
一井料事
月ヽヽ評定云々、
百姓并公文代等重捧申状、五石分御免細碎之間、中々不及是非、所詮中田等、不及苅
宗海快祐宏濟順清○胤賢呆慶快玄
論之由申之間、五石分可有御免、仍忿御年貢等可備進之由、可加下知之旨評定了、
權僧正。宗海救遍快玄快祐宏濟賢我宗順順清杲慶胤賢
下久世庄色々歎申之間、五斗分重可有御免、都合一石五斗分、下久世可給之由、八
了、
一虫食損亡事
姓等列參及度々、仍令披露之處、上久世庄三石、下久世庄一石分、可有御免之由評定
一當庄作毛虫食損亡事
同廿六日
當庄百姓等作毛虫食事、連々雖歎申、不能披露之處、捧申状堅歎申、○結句及列參云々
於中田等者不苅入立
八月廿四日
仍披露之處、當年事如此損亡事之條、不可然候、雖然上使等才學申趣、虫食之條、勿
正覺院披露了、
日、於寶嚴院松茸事次、此分披露之處、十五石分免許事、於寺家所存者隨分歟由被存
納、仍放生會米未進、不能運送也、早被下憲法使、可預御檢知之由、堅申之間、披露
候、此分尚不可叶候、所詮憲法御使被下、損不樣可被檢知之由、堅歎申候間、九月八
一久世庄虫食損亡事、上下百姓及卅人列參申歎申候、其子細者、已前十五石分、雖拜領
先度既十石分被免許了、然此分猶不可叶之由列參申候、種々歎申候、此分披露之處、
堅歎申上者被察了、仍又五石分又被免許了、於此上者、重又雖有歎申子細、一切不可
處、重五石分免之、年貢等可催促之由治定了、
候處、此分尚不可叶候由申條、以外事也、乍去於地下者、深令隱密、乘觀・彦八兩人、
救遍。寶清紹清杲曉重賢快祐弘承隆寛宏濟賢我順清杲慶胤賢
有御許容、○年貢者、窓々上使已下地下差遣、堅可有催促之由評儀了、
一虫食損亡事
九月二日
宗海
内々地下差下、損不樣可被檢知候、彼等有檢、○申子細者、就其又可有御了了之由、
應永二十四年雜載年貢・諸役
於
有
相副可免許由申間、以此分令落居了、然間都合當年損亡分廿石分、被免許落居了、
列參申候、色々歎申間、非衆儀、公文法眼以私籌策之儀、已前十五石之上、又五石分
非大損、大〓樣馳廻檢知之處、廿石計御免者、應理之由申候、然自今已後、又百姓等
衆儀了、以此分兩人差遣之處、兩人申云、凡地下事、百姓等申子細以外也、雖然別而
合五十一石四夕九才内
註進上野庄御年貢米散用状應永廿三
六斗六升六合六夕六才千代原きやう〓{
〔教王護國寺文書〕
以上二石一斗六升六合六夕六才
一石五斗梅津僧分被指置、山二段分
行分闕失ス
上野庄散用状應永廿四二〓□-
六合一夕一才
六合一夕一才{
除
一石五斗
應永廿三年未進一石六升一合七夕弁之、預納分
庄未進五石一斗九升四合六才
二十石夏衆分
殘四十九石三斗二升三合七夕五才
定殘四十四石一斗□升六合八夕□□
二石一斗三升二合四夕七才
以上四十五石二斗八升八合□〓
一石九斗八升四合三夕
五斗一升九合四夕五才
六石五斗預所分
以上四石四斗七升六合四夕□才
二石一斗三升二合〓
三斗二升五合三夕□才
以上六石四斗九合七夕□才
二十石
六石五斗
殘十四石四斗六升四合五夕二才内
二石九斗七升六合木下法橋下地〓二
七石二斗三升一合二夕六才學衆御方分
七石二斗三升一合二夕六才供僧御方分
以上七石六斗九升九合三夕六才
以上三十石九斗七升六合
一貫文草畠分
代七貫七百文
下行延五斗六升六合四夕二才
一石五斗定使給
七百文椎野地子十石□
六百文御料足三个年分、學衆御方分未進、□御年貢〓ニ
以上七貫文内十貫八十一文
一石五斗
七八升一合七夕八才
一升二合五才
五合五夕四才
應永廿一
〔東寺百合文書〕
應永廿四年二月三日
七月晦日
一貫文木下法橋下行之、
一貫文雜掌給分
以上八貫二百文
二百文九月二日御湯料足
五貫文廿一口御方御供定分
百文正月廿七日御佛事料足
木下法橋下行之、
、上野庄納帳應永廿四年」
五百文差行分
四百文十月十九日御佛事料足
差行分
右散用状如件、
應永廿三
貫文
雜掌給分
百文
殘一貫八百文
五百文
正月廿七日御佛事料足
二斗一升衞門次郎
二斗九升衞門太郎
半分一斗六升六合六夕六才學衆御方
半分一斗六升六合六夕七才供僧御方
七斗三升三合二夕六才夏衆方
半分一斗八升三合三夕七才學衆御方
半分一斗八升三合三夕七才供僧御方
二斗行見
殘三斗三升三合三夕三才内
殘三斗六升六合七夕四才
○七斗三升三合三夕二才夏衆方
二斗行泉
以上一石一斗内
ヒ六斗六升六合六夕六才
應永二十四年雜載年貢・諸役
○七斗三升三合三夕二才
以上一石一斗内
八斗五升六合右衞門太郎
二斗五升學衆御方
二斗五升供僧御方
一石五斗内千代原刑部
○二石三斗六合六夕六才夏衆方
○一石夏衆方
石六斗二升四合行泉
九斗八升行見
同八月十六日納
九斗八升
殘一石一斗五升三合三夕三才内
半分五斗六升六合六夕六才學衆御方
八月十二日納
以上三石四斗六升内
八斗五升六合
一石五斗内
○一石
二斗五升
殘五斗内
二斗五升
千代原刑部
一石一斗三升七合五夕衞門次郎
一斗定使ニ下行
半分一石七升二合一夕五才學衆御方
殘二石一斗四升四合三夕
○四石二斗八升四合夏衆方
一石二斗六升五合
一石七斗二升三合行泉
一斗
一石一斗三升八合七夕行見
以上六石五斗二升八合三夕内
一石二斗六升四合一夕
八月廿七日納
殘六石四斗二升八合三夕内
半分五斗六升六合六夕六才供僧御方
以上二石五斗二升九合一夕
○四石二斗八升四合
半分一石二斗二升五合供僧方
半分一石二斗二升五合學衆方
○四石八斗八升三分一夏衆方
半分一石七升二合一夕五才供僧御方
三石二斗三升徳大寺道虎
二石梅津刑部弁
七斗同左近四郎
九月九日
此内一石ハ道虎分
殘二石四斗五升内
一石四斗同右衞門五郎
石四斗
二石三斗七升五合左衞門三郎
三石二斗三升
同左近四郎
同十八日
以上七石三斗二升内
同右衞門五郎
九月廿五日
二石
七斗
徳大寺道虎
二石四斗六升行泉弁
三斗五升左馬五郎
一石三斗六升三合三夕三才左藤五
七斗右衞門二郎
六石七斗九升五合九夕八才夏衆方皆納十月九日
□石九斗行泉分衞門二郎
□石九斗
半分一石七斗七升四合六夕七才供僧御方
殘三石五斗四升九合三夕五才内
半分一石七斗七升四合六夕七才學衆御方
一石九斗八升七合行見
以上十石三斗四升五合三夕三才内
道善跡衞門二郎
以上
三斗五升
六斗四升
六斗四升道善跡衞門二郎
十月八日
七斗
二石四斗六升
五斗
行見
一斗三升六合新□同人
一石一斗一升一合一夕一才道覺
石三斗六升七合行泉分源五
二石九斗四升三合右衞門太郎
四斗五升同分兵衞五郎
七斗モチ道〓
以上一石九斗一升六合五夕九才
同十六日
下行延一斗四升一合九夕二才
以上八石三合一夕一才内
三斗九升新開分右衞門五郎
一石五斗五
一石五斗五同人
七斗モチ
同十二日
應永二十四年雜載年貢・諸役
一斗三升六合新□
四斗五升
九斗一升
十月十一日
同分兵衞五郎
廿三日
廿歩ニ□八升三合三夕四才衞門四郎衞門太郎か舍弟也、
小分右衞門三郎斗三升三合三夕三才
分米五升五合六夕
大分行見四斗六升六合六夕六才
百歩彦太郎一斗九升六合七夕又八升代百文、十一月廿九日
六十歩三郎五郎「斗一升六合七夕
半卅歩兵衞次郎殘小廿歩一斗六升三合三夕三才代二百文料也、
新田納十月廿三日
六石五斗
九升六合七夕行見過上分ヲ立用、十一月廿五日
十月廿四日
一斗三升三合三夕三才右衞門三郎
○殘一石五斗三合一夕一才供僧御方へ請取十月十七日
内七十歩斗三升六合
預所分十月十七日
六石五斗預所分十月十七日
〵
石代
七斗五升七合三夕三才道虎
四斗六升二合六夕四才新開分同人
四石三斗四升六合道虎
四斗五合應永廿三年未進分加賀弁、十一月二日
寺カキ内
左馬二郎弁、
八斗七升五合同人、同日
同〵
一斗五合同西方寺分同弁
○一石五升五合應永廿三、西方寺未進、
八斗七升五合
以上一石二斗八升
四斗五升一合道教弁
モ千
以上一石二斗二升内
四斗八升代六百文十一月廿三日
公文所へ請取了、
應永廿三、西方寺未進、
同斗五合
○一石五升五合
四斗五升一合
右馬次郎
應永二十四年雜載年貢・諸役
十一月十二日
上野十一月十六日
〵
(
一石五斗三合一夕一才先度請取分
除一斗八升四才過上分ヲ新開ニナス、行見衞門太郎納所三郎
以上九石九斗七升三夕
一石新井料ニ御免代一貫二百五十文
惣殘十石二斗九升三合三夕六才内
定殘三石二斗九升六合五夕七才可請取、
又代錢分ニ一斗四升引、錢殘
以上一貫六百文公文所給之、
半分五石一斗四升六合六夕八才學衆御方
定請取分三石四斗三升六合五夕七才内
八斗七升四合代一貫文同日石田
都合十一石四斗七升三合四夕一才内
半分五石一斗四升六合七夕
十二月六日
供僧御方
石田
六夕八才
五百八十八文分米四斗七升九夕分畠年貢方へ出之、
〔東寺百合文書〕
四斗五合應永廿三年分未進加賀未進四斗二升一合
殘一貫五十七文
二斗五升九合
代一貫七百五十文一貫二百文下行之、
石四斗一斗ハ先度下行之、定使給分
都合一貫六百四十文内
一斗二合寺力キ内西方寺分同人
以上代成
以上一石五斗也、
六升五合應永廿三年未進右馬二郎
二斗五升九合同人
五斗八升同人
九月十八日
同人
五斗八升
〔九條家文書〕
免之由衆儀了、
五反六十歩佛神免田
此外六反百五歩可加之者也、分錢七貫五百八十四文
一伏見惠田損亡事、五斗分不足之由、重歎申間、又副五斗分被免了、都合一石分、當年
一伏見惠田損亡事、
五丁七反半廿歩年貢田
於當年者、諸國平均熟年無隱、然如此損亡事無謂、雖然條々申間、以別儀五斗分可被
槌丸分
□伏見惠田損亡事、當年虫食・大水・鹿食等以外間、拔群可有之由歎申、此由披露之處、
入山田四个村之段錢事
已上六丁二反大廿歩
宗海寶清杲曉重賢快祐宏濟聖融
被免了、
〔一〕
五反半佛神免田
六反五十歩佛神免田
三丁四反半廿歩年貢田
二丁九反三百廿歩年貢田
大木分
此外六反百五歩可加之、分錢四貫百六十九文
六反五十歩佛神○田
菖蒲分
已上三丁四反五十歩
舟淵分
已上三丁四反五十歩
此外六反百五歩可加之、分錢四貫七百十文
三丁三反半十歩年貢田
已上三丁八反半
上三个村二反小五十歩カクシソウ
分錢四貫七百十文
右段錢、公方ハ一反別八十文、段錢地下ニテハ一反百廿三文、
但御前帳ニハ、十九丁八反三百卅五歩
一惣田數年貢米
イレタテノ分、四个村六反百五歩ツヽハ、二丁五反六十歩、
惣都合拾茱丁八反半十歩四个村分
十九丁八反卅五歩内半分ハ九丁九反十八歩、四分一四丁九反半、四个村有前十七丁八反半
三石六斗一升六合人給四人分
此外六反百五歩可加之、分錢四貫六百四十六文
已上四个村料足廿一貫百十文
入立分一丁九反半廿五歩、已上十九丁八反卅五歩、
合茱拾肆石肆斗七升九合一夕
惣已上十九丁八反四十歩
十歩内半分ハ八丁九反九十○歩、
此内
應永二十四年雜載年貢・諸役
六十歩五頭天王五節供
六十歩八王子ホタキ
壹石六斗職事給二人分
壹反三百歩大修正小讀經・八講等蓮花寺分
貳石收納米
六十歩燈油地藏寺分
合壹丁貳反内此内大木村分六反六十歩
定米陸拾陸石五斗六升三合一夕
壹反半此内
小大將軍ノ五節供
此内
菖蒲・舟淵免田
一反湯屋
西光寺分
已上
六反四百歩
應永二十四年雜載年貢・諸役
五斗御倉付
三斗代壹丁五反八十歩
分米貳石五斗一升五合六夕交分二斗三升七夕
此内除
分米拾貳石九斗二升八合二夕
五斗代七反八十歩
分米貳石貳斗壹升六合三夕交分貳斗三合
分米貳石壹斗一升九夕交分二斗四升二合一夕
此外三反内二反番頭給一反職事給
四斗代六反小
注進菖蒲村田數事
分米四石五斗五升三合六夕交分七斗二升六夕
七斗代三反六十歩
合貳町玖反三百四十歩
四斗代
舟淵分公事物
入麻拾八把
五十文正月祝但槌丸と立あひ候
二升酒鹽白米
四百八十文二月彼岸錢
三百文長福寺免ヨリ段錢
五百六十文八月彼岸錢
百八十五文月別夫錢
五百文段錢免田ヨリ弁之.
八升九合胡麻
一石八升三合五夕夏麥
一貫五百文上成
已上定御米拾石九斗二合四夕交分一石四斗六合
茶長福寺ヨリ沙汰之、
二斗一升御倉付
四百八十文二月彼岸錢
一槌丸公事物
八百六十三文夏段錢但免田ヨリ沙汰之
百八十五文月別夫錢
五百六十文八月彼岸錢
此内引物
一升五合收納
合八石三斗三升一合六夕九才本御年貢
一分米
八百六十三文秋段錢同弁之、
壹貫五百文上成
已上
三升七合五夕月別米但三个月ハ麥
應永二十四年雜載年貢・諸役
八斗二升河成寅年・戌年兩度在之、
入麻十八把
五十文正月祝代此外鏡二枚
八升九合五夕胡麻
二斗五升收納但倉付と收納と同事也
引物
三升七合五夕馬ノ粥月別、但三个月ハ麥ヲ以テ弁之、
百十三文十二月公事錢
酒シホ米二升
二斗五合御倉付
合十石六斗六升三夕一才本御年貢
一御年貢
應永二十四年雜載年貢・諸役
茶
一佛神免
壹反正月二日修正
一反八講免
六十歩九月九日
已上
右注進之状如件、
〔金澤文庫古文書〕
應永廿四年九月廿日
三反六十歩極樂寺
一反鐘杵免
注進日根郡入山田槌丸村田數事
分米三拾石八斗八升九合四夕
註進
合五丁七反半廿歩
應永二十四年雜載年貢・諸役
百五十文八幡夏御衣木
二貫文御代管給分
付候、人足以下公事ふさたあるましく候状如件、
十八貫八百五十文寺納
一貳拾貫文定錢此之内
録司代・同庶子のまへの司名下地、いつれもねんくを取候へ共、此内田一反のねんく、
霜月十八日の机足にあつけをき候、直にそれよりさた申されへく候、但ねんくは如是申
〔香取文書纂〕
應永廿四年
〔菅浦文書〕
應永廿四年二月廿一日大禰宜幸(花押)
右所納如件、
敷地夏畠年貢錢事
七月日
稱名寺敷地御代管〓珍(花押)
應永二十四年雜載年貢・諸役
應永廿四年二月廿一日
四斗五升井料米下行
四斛壹斗四升五合自應安五年川成
四斗大般若御寄進
四斛茱升九合本川成
〔東寺百合文書〕
半分定捌拾壹斛玖斗渠升壹合壹夕八才内
合貳十石
おうゑい廿四年十一月廿二日
注進
刑すかのうらのねんくの事
かわ右近(花押)
太良庄領家方
合
御年貢算用状事
いかくのうら
(伊香具)
壹貫九百文秋成
貳貫七百三十一文春成分
壹貫九百文夏麥
參斗五升早米、寺納
伍斛御代官徳分
參斛壹斗六升守護方細々雜用
陸拾參斛五斗八升七合壹夕八才賣
殘定米茱拾貳斛玖升染合壹夕八才内
以上玖斛捌斗渠升四合
捌斗自同六年川成
以上陸貫五百參十一文
都合錢四拾五貫玖百五拾八文内
同代參拾玖貫四百廿七文斛別六百廿文充
捌斗
自同六年川成
伍斛
一錢成分
應永二十四年雜載年貢・諸役
渠百文長法寺方年始禮
壹貫文駄賃馬
貳貫文一間三貫文内三分二勸進猿樂サシキ
應永廿四年十二月日公文弁祐(花押)
壹貫文三方方親父他界訪
右所算用之状如件、
以上
大師・八幡・當國上下大明神、別者當庄三社大明神之御罰可罷蒙候、仍注進状如件、
參貫貳百文御飯米越賃
參貫文雇夫六人
定殘參拾五貫五十八文寺納、御請取在之、
以上拾貫九百文
應永廿四年十二月日
國下行
御代官乾嘉(花押)
五百文勢馬方禮
五百文金田方禮
壹貫文長法寺御禮
壹貫五百文勸進猿樂
貳斛肆斗五升自應永十二年川成
〔東寺百合文書〕
參斛壹斗不作川成
以上參貫伍百文
半分定參拾斛壹斗壹升九夕内
除
合
注進
太良庄地頭方
此外
御年貢算用状事
貳百五十文栗代
貳斛守護方細々雜用
貳貫渠百壹文春成分
貳貫貳百參十八文秋成
參斗五升早米、寺納
貳貫貳百參十八文夏麥
同代拾壹貫捌百貳文斛別六百七十文充
貳斛陸斗自同十四年川成
貳斛自同十三年川成
殘米拾玖斛玖斗陸升九夕内
拾茱斛陸斗壹升九夕賣
貳斛
以上拾斛壹斗伍升
以上染貫四百參十文
一錢成分
貳斛
參百文長法寺年始禮
五百文三月三日節供料
壹貫五百文坑飯・采女・修理替料
五百文九月九日節供料
五百文駄賃馬
壹貫文一間三貫文内勸進猿樂
壹貫陸百文御飯米越賃
拾參貫貳百文寺納、御請取在之、
都合拾玖貫貳百三十二文内
壹貫五百文雇夫六人三分一之定
以上渠貫九百文
國下行
定殘拾壹貫參百三十二文内
人別七百五十文充
五百文三方親父他界訪之時、長法寺出之、
一石四斗八升七合五夕四才代一貫四百二十九文
〔東寺百合文書〕
右所算用状如件、
以上
大師・八幡・當國上下大明神、別者當庄三社大明神之御罰可罷蒙候、仍注進状如件、
應永廿四年十二月日公文弁祐(花押)
三石夏衆方油米下行之、
同方五升納代□五月至十月
八月廿八日支配之、
壹貫八百六十五文過上
夏衆方油米下行之、
三石
一石二斗八月廿八日支配之、
合三十五石三斗八升内
註進大山庄御年貢米散用状事〔分
一石二斗
「大山庄散用状案文應永廿四年二月三日」
應永廿三年□
七斗一升七合一夕千手堂香料佛聖一石定
一斗五升一合五夕代百五十文同廿日同
一石四斗三升四合二夕佛聖二石分下行之、
一石三斗九升七合代二貫三百四文
一斗五升一合五夕代百五十文十一月十二日
一石少行事
石執行方
職掌中綱分
一石一斗六升一合五夕代一貫百五十文十二月七日
六石
一石公人中下行之、
六石修正御壇供〓
二石雜掌給
佛乘院御坊三寶院殿御出大粮
二石
、二石
代百五十文十一月十二日
過上引之、
五升四合七夕代五十四文木下方酒肴
一石二斗七升九合七才十二月廿三日支配之、
一石一升代一貫文御評定分支配之、
三斗六升九合六夕六才代三百六十六文九月九日朔弊
代五百四十文修正油三升代
代百七十文ヲヽイ力へ物
一斗五升一合五夕代百五十文同十六日同
代一貫文御評定分支配之、
寶泉院御坊飯尾方御出時大粮マテ
五升四合七夕
四斗四合代四百文修正御壇供方雜用殘六百文詮議在之、
一斗五升一合五夕代百五十文灌頂院御影塗師代
代三百六十文歳末諸堂油二升代
代百五十文灌頂院御影塗師代
代五十四文木下方酒肴
佛乘院御房三寶院殿御出大粮
五斗四升七合
五斗四升七合代五百四十文修正油三升代
二石四斗
三斗六升三合六夕代三百六十文歳末諸堂油二升代
代百五十文十二月十一日
口四斗病坦内作加地子公文分給分
代三百六十六文九月九日朔弊
一斗七升一合七夕代百七十文ヲヽイ力へ物
一石一升
一斗五升一合五夕代百五十文十二月十一日
小行事給
合廿石二斗九升
大山庄諸堂佛將漿事
〔古文書雜纂〕
右散用之状如件、
應永廿四年二月三日
金堂
四段
四段卅代
殘三石七斗二升五合四夕三才
以上三十一石六斗五升四合五夕七才
不動堂
此外
は、三十五貫文ニ被請候者可畏候、然者不可請申之由社家返事、三十五貫文分不可注之
由返事、然而先補任給候て正員ニ可申候由申候間、補任被出之、兩惣官判有之、請取ニ
南北常住名字被書之、出雲太郎代八郎太郎則請文ヲハ自是被書給之、加判出雲太郎代八
郎太郎有之、所殘去年神主ニ被預置分四百文余、當庄酒直被仕候了、集會分延基、時清
藤跡の分、同秋成四十貫文ニ去年より同神澤請之、然而當年申云、毎年損亡事にて候へ
同兩職事三分二分各六百文給之、兩惣官分ハ五日ツヽ分一貫五百文余ツヽ被取之了、能
主舘支配之、度別二十五文ツヽ、不闕者各九百文ツ、
〔應永廿四年之記〕
都合伍町廿代
事
沙汰之、三十貫文沙汰進之、則於神
請取ヨシ、ヨルモ同支配札付之事所役也、
四月廿三日
應永廿四年
貳町一段肆拾代
祐富同九百文取之、南北職
天晴、久留美庄公事年貢半濟分
職掌給
一二貫文未進用途
一十五束社家紙
一七貫文當季子夫用途
下行、若宮清行以外麁分間、嚴密加下知候了、
祐音、祐富、家繼兄弟、家宣、神主ハ在京、師久以下十人余會合、
此旨以可有御披露候、恐惶謹言、
〔應永廿四年之記〕
〔八坂神社文書〕
抑進上御公事物色々事
「ひろミねのくし物おり文應永廿四三廿八京著」
三月廿六日
同日、今朝粽庄公事、粽各十五把ツヽ粉屋・力ヰ屋・簾屋沙汰進之、定文方各三把ツヽ
畏申入候、
壹石八斗壹升八合五夕庄立用如前々、
壹石貳斗五升九合三夕康應元年ヨリ應永十六川マテ、
拾石九斗二升九合三夕年々川、檢注以後至徳二年マテ、
合伯貳拾伍石四斗五升壹合
壹斗九升八合七夕五才應永廿年川
東寺御領矢野庄供僧御方
二石八斗二升二合五夕重藤斗増分
、矢野庄供僧方年貢散用状
殘百十一石二斗三升五合一夕五才
〔東寺百合文書〕
御年貢并大豆・雜〓等散用状事
已上百十四石五升七合六夕五才
注進
巳上十四石二斗一升五合八夕五才
御宿所
進上池田殿
應永二十四年雜載年貢・諸役
五十文同沙汰之時、道間雜用、半分定、
七十五文同人夫請負定時、坂本道間雜用、
五百文同時、棧敷料足、三月廿八日沙汰之、
壹石八斗九升四合八夕去年未進、
三石三斗五升六合八夕庄未進、
合百十五石九斗五升二合四夕内
拾文五月廿七日、大塔御材木引人夫惣庄へ卅人被懸候、四分一寺領へ七
殘百壹石五升九合三夕五才
十一石五斗三升六合二夕五才損亡分
一貫貳百文同人夫粮物、半分定、
巳上十四石八斗九升三合五才
拾文□月廿日、寶林寺勸進猿樂棧敷料足催促使一宿分、
人半當候、其時使一宿分、半分定、
國下用
應永二十四年雜載年貢・諸役
三百文同人夫粮物、半分定、
分定、
三百文同人夫粮物、半分定、
百五十文同人夫粮物、半分定、
五百文同棧敷料足、同廿九日沙汰之了、半分定、
拾文六月八日、岩見京上夫催促一宿分、半分定、
十文十二月十八日、歳末京上夫貳人被懸候時一宿分、半分定、
十文十月十一日、坂本ヨリ京上人夫二人被懸候時一宿分、半分定、
十文六月十九日、岩見ヨリ勸進猿樂折紙付時、使一宿分、半分定、
五百文七月十三日、岩見守護代方子息圓寂、訪一獻分、半分定、
白五十文九月十七日、岩見殿ヨリ大夫殿爲若子御禮御上落之時人夫粮物、半
數經候間、付之候了、
應永廿四
二百廿五文同人夫サイ料廿日間、引原ニテ雜用、サイ料ヲ付候ハネハ、人夫日
一斗四升同人夫食料廿人二日役分、半分定、
殘玖拾四石陸斗四升四合三夕
五百文正月十二日、岩見殿年始爲御禮一獻分、半分定、
定殘茱拾伍石七斗一升五合五夕
五百文同御内兩奉行佐野・八木ニ一獻分、半分定、
十八石九斗二升八合八夕給主御分
十文二月五日、爲炭代一貫文、坂本小河方ヨリ一宿分、半分定、
代米陸石貳斗七升五合連目九升
合六石四斗一升五合
米分壹斗四升
十八石太唐代十二貫陸百文
已上五貫廿文
同日京進
二斗二升代二百十文夫賃
二斗二升三合五夕代二百三文夫賃
一石七斗八升五合五夕上分米・御倉付・無地・川成以下、
六石五升三合代五貫七百五十文當進
七斗九升二合五夕代陸百七十四文夫賃
五斗五升三合代五百文興行分
壹石四斗二合代壹貫百廿三文同夫賃
一麥散用事
十八石七斗五升代十五貫文
合十三石陸斗六合三夕内
五石五斗五升三合代五貫文
已上七十五石七斗一升五合五夕
三石五斗二升六合代三貫文興行分
十七石六斗四升二合五夕代十五貫文
代三貫文興行分
八斗七升七合檢注以後至徳年中川まて、
四斗二升三合四夕庄未進
一斗二升五合九夕應永十六年川成
二石三升五合八夕給主御分
石三斗六升七合八夕畠成除定、
殘十石一斗七升九合八夕
殘十石八斗一升七合九夕
定殘八石一斗四升四合
一石一斗五升三合一夕去年未進
石別三百卅充
已上一石七斗九升一合二夕引之、
所濟
合十一石九斗七升一合内
巳上二石七斗八升八合四夕引之、
七石五斗六升九合代二貫伍百文
應永二十四年雜載年貢・諸役
代二貫伍百文
三斗代百一二文内夫賃
一斗八升五合二夕應永十六川
一石三斗一升四合八夕去年未進
六斗八升九夕畠成除定、
一石二斗九升三合庄未進
一石一斗七升五合九夕年々川成
殘七石八斗八升一合九夕
合九石二斗四升三合
已上八石一斗四升四合
已上一石九斗七升三合九夕
殘七石二斗二升二合八夕
一大豆事
合九石一斗九升六合七夕
二斗七升五合代九十一文
三斗
二斗二合代百十一文夫賃
二斗九升七合年々川成
一升八合三夕應永十六川
一石九斗四升六合代一貫七十文當進
一石四斗四升四合四夕給主御分
合三石二斗三合内
五斗二升七合四夕去年未進
所濟
殘二石八斗八升七合七夕
定殘五石七斗七升八合四夕
三石六斗三升四夕代二貫文
合三石四斗一升五合一夕
已上
應永二十四年雜載年貢・諸役
一雜〓事
百廿文給主御分
四百八十文十一月廿六日京進
合陸百文
七升五合六夕畠成除定、
定殘二石二斗七升一合八夕
殘二石八斗三升九合六夕
五斗六升七合八夕給主御分
四斗九升九合九夕庄未進
一石七升一合八夕代三百五十四文
已上
所濟
已上
壹石貳斗代四百文
北山地子事
五百文五月廿八日御佛事ゝゝ
壹貫百文給主御分
一貫三百卅六文庄未進引之、
定殘拾貫百二文
貳百文栗地子同日京進
合拾貫文壹貫四百卅八文去年未進
已上十一貫四百卅八文内
公事用途事
十一月廿六日京進
已上
伍貫文十一月廿六日京進
三百文同夫賃
壹貫貳百文六月廿五日ゝゝゝゝ
百五十文引麻夫賃
六月廿五日ゝゝゝゝ
引麻夫賃
内一貫二百五十一文、公名名以過上立用之、
殘六百文當進
同夫賃
應永二十四年雜載年貢・諸役
壹貫八百五十文
二石四斗四合九夕重
所濟
應永廿四年二月十三日玄舜(花押)
仍注進状如件、
石九斗二升八合公田
右散用條々、若僞申候者、當庄五社大明神、殊者大師・八幡大菩薩御罰各可罷蒙者也、
八斗六升七合四夕給主御分
定殘三石四斗六升六合五夕
矢野庄供僧方畠成
合四石三斗三升二合九夕
巳上十貫百二文
散用状事
了濟(花押)
應永廿四年二月十三日
合
一斗二升七合代百廿文夫賃
一石七斗六升五夕代一貫伍百文
一石五斗七升九合代一貫五百文、公文名過上立用之、
十石九斗二升九合三夕檢注以後至徳二川マテ、
東寺御領矢野庄學衆方
應永廿四年二月十三日玄舜(花押)
一石二斗五升九合三夕康應元ヨリ應永十六川マテ、
合佰貳拾五石四斗伍升壹合内
「矢野庄學衆方散用状
〔東寺百合文書〕
一斗九升八合七夕五才應永廿年川
御年貢并大豆・雜〓等散用状事
已上
注進
應永二十四年雜載年貢・諸役
五百文同時、棧敷料足、三月廿八日沙汰之、半分定、
石八斗一升八合五夕庄立用如前々、
二石八斗二升二合五夕重藤斗増分
拾文三月廿日、寶林寺勸進猿樂棧敷料足催促使一宿分、半分定、
廿七石六斗八合八夕庄未進
十一石五斗三升六合三夕五才損亡分
殘佰石伍斗三升八合二夕五才
殘百十一石二斗三升五合一夕五才
十五石六斗二升五合七夕去年未進
合百廿九石六斗八升三合三夕
已上卅九石一斗四升五合五才
已上百十四石五升七合六夕
已上十四石二斗一升五合八夕五才
國下用
百五十文同人夫粮物、半分定、
五十文同沙汰之時、道間雜用、半分定、
七十五文同人夫請負定時、坂本道間雜用、半分定、
拾文六月八日、岩見京上夫催促一宿分、半分定、
拾文五月廿七日、大塔御材木引人夫惣庄へ卅人被懸候、四分一寺領へ七
十文六月十九日、岩見ヨリ勸進猿樂折紙付時、使一宿分、半分定、
五百文同棧敷料足、同廿九日沙汰之候了、半分定、
五百文七月十三日、岩見守護代方子息圓寂、訪一獻分、半分定、
白五十文九月十七日、岩見殿ヨリ大夫殿爲若子御禮御上落候時、人夫料物、
人半當候、其時使一宿分、半分定、
二百廿五文同人夫サイ料廿日間、引原ニテ雜用、サイ料ヲ付候ハネハ、人夫日
一貫貳百文同人夫粮物、半分定、
半分定、
數經候間、付之候了、
一斗四升同人夫食料廿人二日役分、半分定、
三百文同人夫粮物、半分定、
三百文同人夫粮物、半分定、
五百文同御内兩奉行佐野・八木ニ一獻、半分定、
五百文正月十二日、岩見殿年始爲御禮一獻分、半分定、
代米六石貳斗七升五合
十文二月五日、爲炭代一貫文、坂本小河方ヨリ一宿分、半分定、
十文十二月十八日、歳末京上夫貳人被懸候時一宿分、半分定、
十文十月十一日、坂本ヨリ京上夫二人被懸候時一宿分、半分定、
應永廿四
巳上五貫廿文
合六石四斗一升五合
應永二十四年雜載年貢・諸役
殘九十四石一斗二升三合二夕五才
米分壹斗四升
五斗五升三合代伍百文興行分
七斗四升六合代六百卅七文夫賃
一斗四升三合五夕代百廿九文夫賃
一石四斗二合代一貫百廿三文夫賃
九石四斗三升二合二夕五才代八貫九百六十文當進
三石五斗二升六合代三貫文興行分
十八石太唐代十二貫陸百文
三石三斗三升代三貫文
定殘七十五石六斗九升八合四夕五才
十八石四斗二升四合八夕給主御分
三石代二貫四百文
三石
十八石七斗五升代十伍貫
代二貫四百文
所濟
石別八百充
十六石四斗六升七合五夕代十四貫文
代十二貫陸百文
同和市同日京進
と中即兄十ハ劃月十五日
一石七斗八升五合五夕上分米・御倉付・無地・川成以下、
三石一斗五升二合六夕去年未進
八斗七升七合檢注以後至徳年中川マテ
三斗四升九合代三百卅一文夫賃
一斗二升五合九夕應永十六年川成
殘十石八斗一升七合九夕
一石七斗六升五合四夕畠成、百性前引之、
麥散用状事
殘九石六斗七合六夕
一石五斗九升七合五夕庄未進
巳上二石七斗八升八合四夕引之、
合十三石九斗七升五夕内
巳上七十五石六斗九升九合二夕五才
合十三石六斗六合三夕内
一斗一升七合二夕代卅八文夫賃
一斗八升五合二夕應永十六川
合九石貳斗四升三合
一石一斗七升五合九夕年々川成
一石九斗二升一合四夕給主御分
定殘七石六斗八升六合二夕
殘七石八斗八升一合九夕
已上
四石貳斗六升七合八夕去年未進
所濟
已上
七石五斗六升九合代二貫伍百文〓
一大豆事
應永二十四年雜載年貢・諸役
石別三百卅充
一斗四升三合五夕畠成ニ引之、
二斗九升八合代百六十四文夫賃
一石六斗三升四合代代九百文當進
四斗五合
四石六斗四升八合三夕庄未進
三石六斗三升四夕代二貫文
殘六石九斗五升二合九夕
巳上
一石三斗九升五夕給主御分
巳上五石一斗九升六合八夕
定殘伍石五斗六升二合四夕
合十二石一斗四升九合七夕内
所濟
〓市五百五十充
應永二十四年雜載年貢・諸役
二斗九升七合年々川
一升八合七夕應永十六川
六斗二升五合五夕代貳百六文當進
殘二石八斗八升七合八夕
定殘一石八斗二升五合五夕
合五石六斗五升三合二夕
四斗五升六合二夕給主御分
所濟
三石三斗七升一合五夕庄未進
二石七斗六升五合四夕去年未進
殘二石二斗八升一合七夕
已上
合三石二斗三合五夕内
應永二十四年雜載年貢・諸役
石二斗代四百文』
石二斗
貳百文栗地子同京進
五百文五月廿八日御佛事用途
四百八十文十一月廿六日京進
定殘九貫四百卅九文
一貫貳百文六月廿五日ゝゝゝゝ
一貫百文給主御分
百五十文引麻夫賃
一貫九百七十五文庄未進引之、
百廿文給主御分
北山地子事
巳上十一貫四百十七文内
合十貫文壹貫四百卅八文去年未進
巳上一石八斗二升五合五夕
一御公事用途事
五百文
十七
貳百文
五貫文十一月廿六日京進
三百文同夫賃
貫百八十七文當進
仍注進如件、
一石一斗五升四合五夕重
一石七斗六升八合公田
右散用條々、若僞申候者、當庄五社大明神、殊者大師・八幡大菩薩御罰、各可罷蒙者也、
應永廿四年二月十三日玄舜(花押)
已上
合二石九斗二升二合五夕交分斗連加定、
畠成散用状事
五貫文
了濟(花押)
合
三百文
應永廿四年二月十三日
應永廿四年二月十三日玄舜(花押)
八升代七十六文夫賃
所濟
雜免
四斗六升八合代四百四十五文
定殘二石三斗八合五夕
〔東寺百合文書〕
已上
「矢野庄公文名散用状
矢野庄公文名散用状事應永廿三年分
五斗八升四合給主御分
二反廿一石三斗二升右近
小山田
一石七斗六升五夕代一貫五百文』
八升
二反廿
反四十五六斗
反四十五斗三升六合善阿ミ
一反四十五六斗大夫三郎
反五斗四升彦九郎
巳上四石八斗〇二合
四斗三升藤内四郎
一反六斗三升六合兵衞九郎
反五斗三升兵衞九郎
二反九斗平三郎
反六斗五升太郎二郎
反十三斗二郎大夫
五斗四升五合太郎二郎
合六石一斗七升五合四夕内
二反九斗
二レカツホ
一斗八升中村
反十四斗三升太唐同作人
同所
同所
東柿坪
三斗八升太唐
反十三斗
クヒソ
三斗
同所
ナヲタ
九斗
下荒田三斗八升太唐
西橋爪
反十
清水前
クヒツ
一石代官給
卅五六斗一升惣阿ミ
二石二斗四升八合給主御分
反卅五一石太唐同作人
反卅六斗三升同孫三郎
一石三斗四升四合升違分
反四斗五升彦九郎
給田
内升四石四斗八升五合
重藤内升延十一石二斗四升二合八夕
五斗三升衞門二郎
一石二斗二升大唐
合五石六升七合四夕此内連目七斗五升八合七夕此内
殘七石九斗四合八夕
竹原
一石
八斗二升六合
下長
反
八斗六升内四斗太同作人
一反六斗兵衞
一石四升八合
四石一斗九升太唐代貳貫九百卅三文
一反四斗同三郎大夫
合五石二斗四升三合二夕此内連目六斗二升五合八夕此内
六石三斗三升代五貫六十四文
一石三斗八升一合二夕升違分
内升四石六斗四升
殘四石一斗九升五合二夕
二反六斗太唐法善
一反四十五七斗三升性海入道
惣都合定殘十二石一斗九升内
四石一斗九升太唐
反四斗同
八斗六升九合
ヌマ
力タフケ
十月廿三日京進
給主御分
同所
六斗
應永二十四年雜載年貢・諸役
反四十五七斗三升
〻〻〻〻〻〻〻〻二石五斗九升太唐
六反
一反
巳上十一石六合四夕
合七斗
一斗一升五合代九十二文
殘七斗八合五夕代二百卅三文
一貫百四十六文去年過上
已上八斗八升五合五夕
合四貫四十六文色々立用申候了、
合四斗五升
三斗七升一合四夕代三百文夫賃
斗七升七合給主御分
一石一斗八升三合六夕此分
一麥事
又三貫文十一月十五日京進
一大豆事
應永二十四年雜載年貢・諸役
二斗七升八合給主御分
殘一石一斗一升三合五夕代三百六十七文
合一石一斗
右散用條々、若僞申候者、當庄五社大明神、殊者大師・八幡御罰各可蒙罷者也、仍注進
應永廿四年二月十三日
斗一升三合八夕給主御分
殘四斗五升五合四夕代二百五十文
以上五斗六升九合二夕
應永廿四年二月十三日玄舜(花押)
〔東寺百合文書〕
一雜〓事
以上一石三斗九升一合五夕
状如件、
「矢野庄學衆方未進張應永廿三」
了濟(花押)
五斗四升一合七夕清元二石一斗四升六合國近
五斗五升孫太郎一石四斗四升一合七夕半大夫
一斗四合佃大夫三郎
合十七石六斗八合八夕
七斗六升五合五夕眞藏四斗六升四合一夕西善
麥事
七斗四升五合七夕貞延三石七斗八升八合一夕成圓
已上十三石九斗二升
五石五升四合三夕中三郎九升八合五夕佃右近
矢野庄學子衆方未進事
合
已上一石二斗二升九合六夕交分一斗五升八合六夕
合
合一石三斗八升八合二夕
一石三斗八合
巳上二石五升四合
大豆事
清元四斗六升年々川中三郎
巳上三石六斗七升五合三夕
合二石五斗九升七合五夕
六斗四升二合年々未進孫太郎九升二合記大夫
三斗五合國近一斗五升孫太郎
二斗八升八合成恒一斗七升六合貞延
八斗一升九合三夕國近三斗五升四合貞延
四升五合貞延七升西善樂藏
雜〓事
合四石六斗四升八合三夕
八斗四升清元三斗中三郎
二斗九升四合貞次九斗一升五合成圓
應水二十四年雜載年貢・諸役
〔東寺百合文書〕
無其儀者、毎年可有沙汰之條、應理歟之由意見了、仍去年新見未進、今日廿貫文到來、
一新見年貢内造營方少事可令寄進事
宣弘呆淳宗海弘經快玄
捧録止之造營方寄進上者、旁有其謂歟、但捧録致沙汰之年者、二貫文奉加不可有之、
應永廿四年二月十三日玄舜(花押)
近年新見百廿貫文運送、尤珍重之間、所詮此内毎年貳貫文造營方可令寄進、最勝光院
已上二石六斗六升六合
四斗四升五合
五斗四升二合孫太郎七升記大去
一斗六升八合末松一斗八升乙干
應永廿四年二月十三日
合三石三斗七升一合五夕
中三郎
卯月六日
應永二十四年雜載年貢・諸役
日之状如件、
〔岡家文書〕
若背諸衆御事書之旨輩者、可被處罪科者也、任免状旨、公事公役不可懸者也、仍而爲後
山上山下公事公役等不可懸者也、庄管方地下之沙汰人以下、雖懸公事公役於、不可用之、
此内除二貫、造營方可渡之由治定了、
右件垣内ハ、應永十五年九月十八日ニ、諸衆ヨリ被出免状之處ニ實正也、然而於彼垣内者、
安樂川庄上野村良義房里坊岡垣内事
四至
應永廿四年
きやうとの事ハ百卅文、つかいのほかにやとちんあるへし、
檢校執行法印宣順判
くはうのくんやくの入目をもんてさたむるところ、
〔葛原文書〕
高室院
檢校執行法印宣順判使頭阿闍梨道經判
六月廿一日
使頭阿闍梨道經判
執行代明祐判
應永二十四年雜載年貢・諸役
んて状如件、
そのほかの事ハ、一日ヲ百卅つかいにてあるへし、
百廿伴・高祖大師遍照金剛・兩部諸尊御治罰お、澄喜身上可罷蒙者也、仍起請文之状如
若此條僞申者、
奉始梵天・帝尺・四大天王、惣日本國中大小諸神、殊別丹生高野兩大明神・十二王子
右意趣者、當年南部庄年貢、如先年卅石分令收納、捧勘録状申外、更々無虚妄之儀候、
くはうのいたしせにハ日記おもんてとくふんにあて、けん〳〵おしていたすへし、よ
應永廿四年
〔高野山文書〕
件、
敬白起請文事
應永廿四年二月廿二日
應永廿四年二月廿二日明かん(花押
、起請文應永廿四年」
十一月十日
明かん(花押)
〔永弘文書〕
三貫文たんとの
一貫五百文久保殿
兩名
田染庄九十町本田代段錢{
一貫五百文林殿
承仕良龍(筆印)
會行事入寺澄喜(花押)
一貫二百文永政左京〓
三百五十文利行「
貫五百文田原彌三郎〓
一貫五十文つね信名末永〓□
貫五百文
三百七十五文しもこお□□
兩名水政
ハ□
たんとの
田原彌三郎□
寶
しもこお□□
六郷分
一貫六百文吉方伊美□
三貫五百文重安・末次重安知行
三貫文生石殿
三貫七百五十文糸永新方吉弘{
三百卅五文少神免五百文〓
「三百五十文すかむた一貫五百文{
八百五十文ちか弘名小田原彈正殿
貫二百文上秋吉名小田原彈〓〓
三貫七百五十文同本方曾〓〓
五百文しの原
百六十文〓免
兩名古庄殿
二貫六百文
一貫六百文
一貫三百文
二貫六百文吉方〓ニ
寶陀寺
吉方伊美□
三貫文
五百文腰之岩
契約
應永廿二年段結解状
精彩教訓可仕候、若無承引候する時者、肝付方を捨候て一味ニ可申談候、若此條々僞申
、鹿屋氏文書」
應永廿四年七月十日
今度肝付方万事一味ニ御談合目出候、於此内肝付方、万一無理ノ被致沙汰候する時者、
一貫五百文間戸寺五百文鳥山免
舊記雜録
候者、
以上四十六貫百二十文定、
證状
〕
五百文
ふき寺免」
五百文ふき寺免」
一世上之雖有如何躰之轉變之義、申定意趣條々、不可有違篇事、
契約
一於御大事者、身之大事と存、大少事申承、迄于子々孫々、連屬仕可申談事、
明神・天滿大自在天神之御罰を可罷蒙候、
若此條々僞申候者、
一如此於申定候中、若和讒凶害之輩出來、有申亂子細之時者、直クニ參會可申披事、
日本鎭守伊勢天照太神・正八幡大菩薩・熊野三所大權現・諏方上下大明神・天滿大自
在天神・十三所大明神御罰お可罷蒙候、
日本國之大小神祇、殊者伊勢天照大神宮・正八幡大菩薩・熊野三所大權現・諏方上下大
應永廿四年三月八日惟忠(花押
應永廿四年三月八日
薩摩守盛在(花押)
應永廿年九月七日薩摩守盛在(花押)
苅屋殿
苅屋周防守殿
惟忠(花押)
應永二十四年雜載契約
應永廿年九月七日
年九月七日
應永廿
若此條僞申候者、
右、於向後付何事、大小事見すて見すてられ申ましく候、但於此内雜決之事候者、任理
太郎三郎殿・高坂父子、西同心ニ、堅弓矢可取申候、
非可致沙汰候、若背理仁候者、理之方ニ可付同心ニ候、岩崎殿於所領内ニ致違亂仁候者、
〔秋田藩採集文書〕
申談契約之事
〓誓紙古書」
伊勢天照大神・住吉・八幡可蒙御罰候、仍爲後日之契約之状如件、
〔永弘文書〕ど〓
は、罪科ニ可申行也、若此條僞申候はゝ
右件の田ハ、大宮郷のうち、ゆの木かつほきたなかを、虎乙ニ所渡也、子相せうしさい
兩名ハ榮重いさゝか連亂をいたすへからす、子々孫々ニいたるまて違亂煩をなす事あら
日本六十余州大小神祇、別而八幡大菩薩御はつをかうふるへき也、仍爲後日之契状如件、
此上者、榮重知行永正名・恒任兩名ニ榮佐違亂をなすへからす、榮佐知行分重安・末次
のせられたる御下知・御教書也、然間、就万事二心なく大小事をも相互に可致其明候、
讓與・處分
合一所きたなか
〔大徳寺文書〕
榮重・榮佐之間事、同親類といへ共、別而心さしある上、所領にいたるまて一紙の内一
契約一味同心子細事
ゆつり渡賀茂田事
應水廿四年十一月十五日榮重在判
柚木坪讓状
田染圖書允
應永廿四年十一月十五日
榮重在判
〔早田文書〕
十二宮の神田八たん三丈のところの申□、ゆつり申候ところしつなり、よてのちのため
あるましく候、仍爲後日證文状如件、
せんのおとお□とのゑ、ゆつりあたるところしつなり、とのとしのみや、そうして七社
應永廿四年とり三月十一日
に、しやうくたんのことし、
いまふくの大くうしあとめのところ、せんれいまかせ、せんとのまりふちわらのしやく
ゆつりあたうるひたのくにふるかうのうちくわようみやう、めてたくいつまても御ちき
さたむ
〔佐々木文書〕
藤原重正(花押)
おとおにとの大」
應永廿四年二月廿八日少木代〓
少木代〓
應永廿四年二月廿八日
ゆつりしやう
〔家秘要録〕
うくわんしとのゝ御状おそへ、ゆつりあたうる所状如件、
後不可有此下地等違亂煩者也、仍爲後日渡状如件、
右彼下地等者、代々任支證之旨、依仰下、自仙洞召次菊千代方へ被渡付之處實也、於向
山科御陵領之内自奧坊買得下地等事
二所熊野日那次第
ねもと殿御一せき
候とて、おんしやうおくはうへ申御さた候はん間とて、せうくわんしとのより給候、せ
讓状事
彌とうしとの
ほねおゝりて
やう候へく候、このさいしよの事はこくしたいちのとき、
應永廿年四月廿五日〓〓
〔青山文書〕
應永廿年四月廿九日
大平殿御一せき
きたこいつみ殿御一せき
みなみこいつみ殿御一せき
大ひら殿御一せき
奥州田村庄糠田侍從阿闍梨讓所實也、
やすわら殿御一せき
讓與嫡子徳壽丸所
讓所状如件、
たかしは殿御一せき
〔香取大禰宜家文書〕
合在下總國香取御神領・同所職・私領田畠・屋敷・在家・名々所務下地・租穀檢田
守山湯上坊小浦律師淨祐(花押)
應永廿
〓
應永廿年〓酎五月一日
〔關文書〕
〔永弘文書〕
右件之所領者、爲幸房重代相傳私領之間、代々の手繼證文、御下地御下文お相副て、嫡
一大禰宜職并私領名々所々所領等者、至徳年中、任長房讓状置文旨、惣領徳壽丸可令知
子徳壽丸仁、限永代所讓渡實也、有限致社役者、任先例可令勤仕、仍爲後日讓状如件、
行、同長房女子等跡事者、一期後者、可令知行惣領也者、
御せんともの事は、すこしもさをいあるましく候、心やすくおもわれ候へく候、あなか
七ろさへもん、もしふりよの事候はゝ、あとの事はむすこかめしゆ丸に申つけ候へく候、
しく、
なかをたかい、けつくしけやす〓代々ちきやうのところを、な〓□みやうの
米等事、
應永廿四年五月廿六日(花押)
應永廿年五月廿五日
香取社大禰宜大中臣幸房(花押)
代々ちきやうのところを、な〓□みやうの
"なかをたかい、けつくしけやす〓□代
提點祥崇(花押影)
〔當山大工所古書之寫〕
建長寺大工職、讓與左衞門次郎之段、所存其旨之状如件、
すところしつ也、よてしやう如件、
左近將監殿
るとこ〓、かのりやうみやうニおいては、さり状□やふり、もとのことく、しやうくん
建長寺大工職、左近將監讓與左衞門次郎之段、得意其旨候也、
うゑは、つれたう・なかまさりやうみやうの事、せん〓□さり状たつましく候、せんす
うちとかうし、事をさう〓よせ、おさへていらんわつらいをいた□、てきたいをなし候
住山(花押影)西來(花押影)
應永廿四年閏五月十四日
□御くたしふみいけのせうもんニまか□□、ちやくし光世ニ永代をかきり、ゆつ□□・
應永廿
兼修造都管
年閏五月七日
た
合字四至限西イモシカタキノカケヒウラノイワヲ、
堅勝(花押影)維那等嘉(花押影)
〔安藝文書〕
限北ミネヲ、又シモハイノキヤシキヲ、
右件田畠、細河馬允重代相傳之所領也、然適子形部所限永代讓渡所實也、但在限御公事
限東中イワ、限南マキヲノ道、
祖高(花押影)納所崇椿(花押影)
讓渡細河田畠一縁等之事
見晃(花押影)徳音(花押影)
徳音(花押影)
應永廿四年閏五月十四日出管祥□(花押影)
梵雅(花押影)法震(花押影)
有孝(花押影)納所崇定(花押影)
中易首座俊貞(花押影)
法永(花押影)中簡(花押影)
法震(花押影)
法永(花押影)
首座俊貞(花押影)
中簡(花押影)
中易
在所攝津國住吉郡朴津郷之内在之、
〔開口神社文書〕
等、任先年勤仕可令者也、若此地違活有者、馬允不孝人可在者也、仍爲後日讓状如件、
此状可用本券、若万个一號有彼本券而於出來輩者、可被處罪科者也、仍爲後日支證讓状
合田地壹段者、住吉一圓也、
右件田地者、介五郎令讓與處實也、但於本券文等、堺動亂之時
讓與處分帳之事
應永廿
如件、
四至
應永廿四年
〓六月十一日細河馬允(略押)
霜月廿二日
適子形部所エ
沙彌宗貞(花押)
引失上者、
〔北島文書〕
あしたのとらうの時、
こゝもとを心へ給候へく候、神事さいれいお心にかけ、あしたハとらうの時に、大明神
て□、はゝかたへまわり候はゝ、おや・おうちのくさのかけまても、しかるへからす候、
たゝし三ふ郎子なからんほとハ、此ゆつりを内はうへわたすへからす、三ふ郎子なくし
ゆやとのへ
給へ、かしこみ〳〵と申なり、かやうニ申事、てんかこくとのしゆしやうのきたうなり、
應永二十四年十二月十三日資老
ニむき申、心をしつめ申事、ねかわくハあめかしたのみやう神をなしくしてこくと(
とう御けち、そのほかしやけのにんき、のこさすあいそへて、ゆや六郎ニゆつりわたす、
〔蜷川親治氏所藏文書〕
しゆしやうをたすけ、おそろしくもたいらけくやすらけく、あんせんたいへいニまほり
寄進
ゆつりわたすこくさう大しやのかんぬししきの事、ならひにきうき・さした□くわん
奉寄進田地事
資孝
也、仍爲後代状如件、
右所在山名郷阿久津村舞臺田者、爲上方御祈祷、又爲憲經、奉寄進於八幡宮三位寶印者
合二段者、
〔大徳寺文書〕
納所
七貫文
又喜見庵育藏主寄進
院主
肥後守源憲經(花押影)
應永廿四年六月廿五日宗徳(花押)
年丁西二月九日
應永二十四年雜載寄進
應永廿四年六月廿五日
應永廿
應永廿年丁酉二月九日
置錢入日記
應永廿五年二月廿五日宗興(花押)
拾貫文應永廿四年之置錢分
右敬進之意趣者、崇玄菴主・明法大姉・妙鏡禪尼・崇泰
清源寺田地四段事
貳貫肆百文新殿靈供田米賣代
〔清源寺文書〕
拾貫文應永廿四年之置錢分宗悳(花押
貳貫肆百文新殿靈供田米賣代宗徳(花押)
爲奉訪各々之菩提也、但
納所
應永廿四年分
宗惠(花押)
奉寄進
納所
應永廿五年二月廿五日
祈祷者也、仍爲後日奇進状如件、
應永廿二三年
候天、御寺領仁可有御知行之間、質券状相副候天、奉寄進者也、仍状如件、
於彼田地者、爲本物返地之間、年記後、本主被請候之時者、以其直物、余下地お御料簡
右元者、當所散亂以外〓□蒙庄内據失也、然而奉被當〓昭覽間、此近年庄主依時候て、
宮□ヨリ被取御公事候へ共、於後向者權所へ可申候、致精誠、庄内安穩無爲無事可有御
壇那
〔金剛院文書〕
前土佐守藤原頼氏(花押)
「年貢正米ノ寄進状案文應永廿四年」
二月五日
〔大島奧津島神社文書〕
奉寄進春日部村年貢正米[
竝氏女彼岸犬
應永十四丁年三月十五日
濟
〔田中穰氏舊〓藏典籍古文書〕
不可有替代、本證文等者、依有類地不能付渡、仍爲後日沙汰寄進状如件、
在蒲生下郡奧島御庄内岩崎若宮殿神田内在之、
右件田地元者、乙女相傳私領也、雖然任悲母妙智禪尼遺言、所永代若宮長日如法經料田
寄進也、殊爲社頭繋昌・庄内安穩・二親聖靈頓證菩提・法界衆生平等利盆也、但毎年得
合壱段者、
分、庄升定參斗定之、万一水干風損時者可爲檢見、仍於作識者、雖爲一粒無未進懈怠者、
石山寺領結縁灌頂料所近江國野洲郡虫生社事、當時雖爲半濟、至當家子□孫々、爲繁榮
祈祷、如元一圓所奉避渡也、早任根本御寄進之旨、永於彼地者、不可有其妨者也、仍状
寄進島若宮如法經料田事
如件、
應永廿四年
、若宮如法經田岩崎一反乙女寄進状
〓永廿四年酊卯月六日乙女(花押)
應永廿四年酊卯月六日
應永廿四年
料ニ、及死後定置上者、不可有他妨候、此田事已前ニ書置候へ共、可有反古候、依寄進
〔西福寺文書〕
奉寄進田地事
右件米者、貳斗ハ二宮御〓料ニ中殿ヱ可進、貳斗ハ爲曉都寺靈供、貳料ハ了薫禪尼靈供之
合壹段者、在所山王馬場内、常念作、
〔尊經閣古文書纂纂〕
奉寄進二宮分之田之事
右田地者、行久拜領地也、然而爲現當二世、永代新福寺奉寄進者也、但爲末代堅固料足
合陸斗代者、
六月五日中起(花押)
應永廿四年四月十四日兵衞尉(花押)
「一反寄進」
状如件、
立嚴寄進状」
應水廿四年四月十四日
兵衞尉(花押)
孝者也、仍寄進状如件、
九品寺
〔九條家文書〕
但社家本役之事、毎年百文爲不失却社號、可有沙汰之、此外全不可有他公事、仍爲後生
七貫文給置候、旁以後々末代不可有違亂煩、若背此旨者、行久不可爲子々孫々、永可爲不
請取關料足事
在山城國紀伊郡三木里廿七坪
〔明王院文書〕
菩提、寄進之状如件、
應永廿四年六月十一日稻荷目代前出羽守延藤在判
出地壹段名主職事、
應永廿四年六月九日
田井五郎左衞門行久(花押)
奉寄進
右件田地者、爲當社領、延藤代々知行年久、爰依有發願之子細、限永代奉寄進處實也、
應永二十四年雜載寄進
應永廿四年六月十一日
右任先例有御寄進所也、仍可被致御祈祷精誠状如件、
〔根本寺文書〕
合田壹町者、
大山寺別當供僧御中
〔安田文書〕
右内陣御燈料足、所奉寄進之状如件、
應永廿四年六月廿日法印光尊(花押)
安房國長狹郡柴原子郷内上村大山寺田之事
應水廿四年七月四日
應永廿四年六月廿日
大方とのへ御きしん田の事
合參百三十三文者、
補任
左衞門尉胤繼(花押)
法印光尊(花押)
沙彌慧超(花押)
應永二十四年雜載寄進
うてんの事、
一又かたおかのした、ゐもとのふよしみやうてん二たん、
合壹反者、隅田北庄内木原森下、
一かたおかのした、ゐもとのふよしみやうてん二たん、
一なんてうしもしゆくのうち、ひきあい里、なかはにしなはもと三たん、のふよしみや
一ひきあひ里、なかはにしなはもと、三たんみやうてんこと、
族中而尋出、八幡宮永代讓寄進状共寄進申事實也、他無妨可有御知行候、依爲後日證文
一よしとみみやうてん、いわたのの里の田、みなみなはもと、かんとりまゐ二たん、
右件下地者、根本雖尼妙法當社八幡宮夜籠□御經ニ寄進申候、近比彼下地退點之間、
奉寄進水田之事
應永廿年八月廿五日永觀(花押)
状如件、
〔隅田八幡社文書〕
なんてうしもしゆくのうち、いわたの里七の田、みなみなをもと二たん、
應永廿年八月廿五日
應永廿
仍爲後日寄附之状如件、
應永廿四年
て、万雜公事をのそいて所奉皇徳寺也、背此旨違亂煩をなさは、了心子孫たるへからす、
田一町二反、限永代、皇徳寺奉寄進事實也、
薩摩國谷山郡山田之内山ノ口門水田一町伍段并薗、同西田門之内きやうみつ入道門水
〔新編島津氏世録正統系圖〕
御代ニ中河之代として本領とかうし給間、了心爲本領之間、志あるによて、永代をかき
右彼所領者、日向國中河本領とかうし、忠節にて玄久より下給候在所を、此山田を恕翁
奉寄進
九月五日沙彌了心判(花押影)
應永廿年酊九月三日葛原(花押)
久豐御判(花押影)
郷
郷(島津氏久)
一族中(花押)
沙彌了心判(花押影)
如件、
右かの所領ハ、日向之中川を本領とかうし候て、玄久より下給候、其代之地にて候間、
のそきて、きしんしたてまつる、此旨をそむかハ、了心子孫たるへからす、依爲後日状
應永廿四年
きしんしたてまつる谷山のこほりの山田のうち山口村水田一町五段并その事
了心本領たるへく候間、志あるによて、皇徳寺ニゑいたいをかきて、まんさうくうしを
〔八槻文書〕
近津大明神八槻
奉寄進
白川小峯左兵衞尉滿朝之書道號長川道久」
石井郷内大内村内年貢錢
沙彌了心(花押影)
合五貫文毎年可進上仕候、松島、
」九月五日
應永二十四年雜載寄進
地、續子々孫、限永代所寄附申也、仍爲後日状如件、
右依所願成就奉果之候、重望者、天下太平、萬民快樂、壽命長遠、仍寄進之状如件、
右田瓦寄進意趣者、爲天長地久御願祈、別者、昌時心中願望成熟、二親菩提、雖爲給分
合貳拾伍代者、六斗代
應永廿二三年丁酉九月廿日
〔柞原八幡宮文書〕
安養寺山王修造田瓦事
在所山田大領田圓佛名内
應永廿四年九月廿日沙彌道久(花押)
應永廿四年九月廿日
奉寄附
〓寄進田地貳段
〔安養寺文書〕
左衞門尉昌時(花押)
寄進賀來社
沙彌道久(花押)
代所令奉寄進如件、
進之訖、仍調社家之衆儀、被誓定器用之仁、可被勤仕其役、寄進之旨趣所以者何、良忠
右田地者、沙彌良忠重代相傳之私領也、然當社承仕爲肝要之役者之由、承及之間、令寄
願耐此願力、早除身心之勞苦、舜帝之拭目被〓袖、欲遇大椿再開之春、乃至子葉孫枝令
期松花十廻之榮給、兼又寄進状、良忠依眼氣不及判形之間、嫡子藤三親村以判形、限永
〔笠覆寸文書〕
應永廿四年
被浸不慮之病霧、偏向深巷堪幽思、傳聞、當社是内證超世之如來、外用同塵之垂迹也、
右、爲末代訪日施入申處如斯、
合田地貳段、
合貳反者、在所堂後、
應永廿四年相月十三日
奇進申訪日田之事
藤原親村(花押)
應永廿四年酊九月廿六日藤原親村(花押)
九月廿六日
施主惣榮(花押)
合參通者、
〔東大寺文書〕
〔東大寺文書〕
合壹段者、
在大和國添上郡京南東八條二里拾坪内、
油田仁寄進者也、仍爲後代證文寄進状如件、
預申大和國長井之庄水田之文書事
右件水田者、京四條奧寮爲一房買得相傳私領也、然而任遺言旨、奉東大寺御本尊御前燈
限四至、
右之文書者、東大寺八幡宮并大佛殿御前燈油田仁、爲一房寄進之文書也、但彼下地貳段
奉寄進水田事
應永廿
清原氏女(花押)
古市
十一月十二日
□書之預状案文、
爲一坊八幡・大佛一反ツヽ寄進二反、本券一紙故預状、於本券楞伽院置、
預申者也、自然本券御用之時者、可有御尋候、仍爲後日預状如件、
右意趣者、爲二親菩提之御燈油所之、無懈怠毎年壹貫文充、至子々孫々仁可致其沙汰申
伊與國周布北條郷別名西方地頭分矢矯宮圖放之下地事
〔田中穰氏舊藏典籍文書〕
應永廿四年
合貳段半者、
〔觀念寺文書〕
七條金光寺
證六通相添、奉寄進觀念寺處也、仍爲後日沙汰寄進之状如件、
右件圖放田者、自正〓大姉方相傳之地也、但愚僧一期之後者、爲正祚比丘尼之追善、支
「正素大姉之寄田」
之内一反ハ八幡宮御燈油田、一反ハ大佛殿御燈油田也、然而本券爲壹紙之間、楞伽院
應永廿四年十二月三日惣惠
奇進申屋地事
十一月十五日禮賢(花押)
(端裏書)
應永廿四年十二月三日
合壹所者ノ〓、室町ヨリ西へ三間目、口
日、寄符之状如件、
ふてまいらせ候、
〔東大寺文書〕
候、仍本文書七通相副候て、限永代、金光寺へ奉寄進之處實正也、千萬彼號親類與、違
もし〳〵いつかたよりもいたし候て申事候とも、きつとの・いぬいとの御いろいの事に
亂煩申輩候者、任公方之法例、可被處罪科者也、此外仁兎角申仁あるましく候、仍爲後
て候ほとに、ほんになるましく候うゑは、わつらいあるましく候へく候、のちのため一
うの事候ほとに、なかくてんかいとのゝ御うちかたへ、二十くわんもんにうり申事かく
賣買
れなく候、それのことのゝ給候御ふみを、ひきうしないて候ほとに、まいらせ候はす候、
うり申候すわうのにいりやうのねんくのうち、おやにて候人の五くわんおひて候を、よ
十二月八日妙壹(略押)
相供浄泉(花押)
應永廿四年
おうゑい二十四ねん二月四日ふくしゆ女(略押)
おうゑい二十四ねん二月四日
仍爲後日賣劵之状如件、
〔根岸文書〕
目録并公事物等注文者、別紙有之、
相副本券等、所賣渡申沙彌道忍仁實正也、若於此名主職仁違犯煩申輩出來時者、以本錢
右件田畠名主職者、僧承瑾先祖相傳之地也、雖然依有要用、直錢肆拾壹貫文仁、限永代
一陪可弁沙汰申候、尚々無沙汰之時者、請人相共可致其明候、其時更一言子細不可申候、
賣渡申時久名之田畠名主職事
但請人六个年間也
在所
〔光明寺古文書〕
請人右近四郎(花押)
合壹町參段者、此外屋敷有之、
應永廿年酊貳月九日賣主承瑾(花押)
「ふなへのむかいかわはた」
相共桂孫(花押)
賣主承瑾(花押)
應永廿年酊貳月九日
應永廿
おうゑい廿四年
合貳杖者、
候はゝ、本ちくをかへし進へし、仍後日のためにうりけん状如件、
りん寺のしゆたんふく大姉のよせ地の御れうに、なかくうりわたし進ところ實正なり、
まつ代にいたるといふとも、いらんあるへからす、もしこの地十箇年のうちにわつらい
なかくうりわたし進田地の事
あるによりて、上件のあたいにかきり、もんしよふんしつの記の正文をあいそへて、十
四方のさかい、ふんしつの記に見へたり、
にしハみやしりのひやうこやはたけきたハくる
あたいのせに參貫五百文うけとり畢、
一月廿七日沽主やう而
、ひかしハほううんしのはたけみなみハ大道
右件の田地ハ、代々さうてんきうりやうたうちきやうさうゐなしといへとも、よう〳〵
(花押)
〔大徳寺文書〕
(箕曲郷)
嫡子大中臣國久(花押)
嫡子大中臣國久(花押)
本利ともに返し申候へく候、仍うりしやう如件、
うりわたす一年作の田の事
合壹段半者、
申ところ實正也、御けちハかいぬしのさたとあるへく候、万一この田ニおいてさういの
在伊賀國河合院御庄内字西さふの西垣内、
事候ハヽ、かも田のはうれいにまかせて、毎月百文別ニ六文つゝの利ふんおくわへて、
右件田ハ、明年いぬのとしの作お、しろ四百文ニ、ふちわらのうちの女ニ、うりわたし
〔尊經閣古文書纂〕
賣渡申本物返田地之事
四至
合一反者、さい所ハ大宮郷内二ちやう田御す田也
應永廿四年三月五日
、恒岡殿賣文にしのさふ
うりぬし
うりぬしこむくたい(花押
こむくたい(花押)
應永二十四年雜載賣買
候とも、違亂妨不可有物也、仍爲後日龜鏡、新放券文状如件、
〔長福寺文書〕
右件之田地者、恒岡かめ王丸私祖傳私領也、雖然依有直物要用、現米伍石代ニ本物返に
小林寺之義運御房ニ所奉賣渡實正明白也、爲此地とうけ返申候はぬ間ニ、違目出來候
合壹段者、
ハヽ、愚身か名田之内にてノ相あたり候はん程、入立可申物也、此上は子々孫々いたり
限東此寺主の御房田、限南溝、
在伊賀國河合圓徳院御領内、字倉敷、
本物返仁賣渡申田地之事
應永廿
、恒岡殿賣文くらしきかいけん」
限西福田寺田西御宮地、限北河西寺地、
但岡かめ王丸(花押)
四至おちあい
尼正智(花押)
二月六日
副、藤七殿仁賣渡申處實正也、但於此下地、公方御年貢夏麥五升、秋蕎大豆伍升、此外
ニ小林寺義運御房仁賣渡申處實正明白也、但此地者、雖ふせ地たりと、貳斗之本所當お
る物也、仍爲後日新放劵文状如件、
合壹段者、
在山城國乙訓郡下久世庄内
相付上ハ、公事所やく一ちんも是なし、此上者子々孫々たりゆうとも違亂あるへからさ
右件畠地者、藤原廣義重代相傳畠也、雖然依要用有仁、直錢伍貫伍百文仁本券文壹通相
〔東寺百合文書〕
恒岡
右件之田地者、恒岡かめ王丸先祖相田之私領也、然直物要依有用ニ、現米伍石仁本物返
但四至堺者本劵文仁見爲
尼正智(花押)
嫡子かめ王丸(花押)
賣渡申永代畠之事
應永廿
二月十五日
右件ノテンチワ、ヨウ〳〵アルニヨンテ、ニシノミネノタウニムチナリトユエトモ、ホ
ウリワタス田チノコト
万雜公事無、後々雖末代、更々於此下地違亂煩あるましく候、仍爲後日龜鏡賣券状件
〔高岡文書〕
合小一斗八升マキアリ、キノクニコウヤサンノコリヤウ、マクニノシヤウノウチ、
ニシカキカルヒヲヲ定、キタカキル大カワヲ定、
アサチツホツリヤフ四々ヒカシカキル井セキヲ定、ミナ□カキルヨコヲヽ定、
ンケン一ツウ□□□ヱテ、□□ニカミタラニコウシユノ山中ニ、チキせン四貫文ニ十年
カキリテ、ウリワタ□□□ナリ、永カタ六斗□升ツヽ、マヰ三斗コトニ、ケタイナクマ
應永廿年酊三月廿日賣主道世(花押)
ツルヤウノタウク、タコノ〓□
、マクニニシノミネタウニムウリケン
]□候へキモノナリ、モシフサタノ
イ□□候ヘキモノナリ、モシフサタノ□□ニワ、十年ノ内ニ、ケタイノコト候ワハ〓
相共沙汰人(略押)
□ニワ、十年ノ内ニ、ケタイノコト候ワハ
〔大徳寺文書〕
代、大徳寺塔頭如意庵賣渡申所也、加地子雜役田之升壹石貳斗、且此内代四百八十文、
毎年本役可有御沙汰候、此内八十文ハみけのれう、正月中ニ可有御沙汰候、其外ハ万雜
事候はゝ、就于居住在所可有御沙汰候、更々一言子細不可申候者也、仍爲後日賣劵之状
右件田地者、しはの左近太郎、數年知行之田地也、然依有要用、直錢八貫伍百文、限永
公事不可有候、万一於彼田地違亂煩出來候はゝ、以本錢一倍可返進申候、其時難澁申候
賣渡申田地之事
ノナリ、タウニム(略押)」
合壹段者、
如件、
限車路、西ハ限〓、南ハ限テ塘三反め
ホンケンアリトユイテイテタラントモカラニヲキワ、ヌス人ノサタアルヘキモ
□力エシ候へキモナリ、ヨンテ五日シンケンモンノ-
應永廿年三〓〓〓ニム(略押)
應永廿年三〓〓
又五郎(略押)
在所大宮郷内二町田内の東ハ
右かの地わ、聖春先祖相傳地也といゑとも、依有用要、真錢一貫文ニうりわたす事しち
也、よんて後日いらん申人あらんときわ、さいくわとあるへし、又聖春房之手より裔柏
〔妙興寺文書〕
請人兵衞一二郎(略押)
房にうりわたす事しち也、よんて後日爲状件ことし、
賣渡申妙興寺領畠地之事
合一所畠田之者、
應永廿四年
應永廿四年六月十八日聖春房(花押)
合壹段者、
幡河口之畠田半事
六月十七日賣主左近太郎(略押)
〔禪林寺文書〕○紀伊
賀茂小目代
幡河口畠田半之文書」
應永廿四年六月十八日
賣主妙興寺住人
右件旦那者、越前國旦那一圓、いつれの國よりまいり候とも、越前旦那の引をハ一圓二
賣申候、大和國もゝのおの禪爾房引の越前旦那、ともにうりわたし申候、若此旦那ニい
つ方よりもいらんわつらい出來候はゝ、行正房へかゝられ申候へく候、嫡子のはんとも
代錢貳貫六百文仁、永代賣渡申處實正也、本年貢之外、不可有諸役等者也、仍爲後日賣
劵之状如件、
〔米良文書〕
に、拾壹貫文ニうり申候、但禪爾房の越前國のほかをハのそき候、仍爲後日之沽劵如件、
合代拾壹貫文者、
右件畠者、有歡相傳之居屋敷也、寺家江毎年六百文充之御年貢沙汰申者也、但依有要用、
水賣渡申檀那之事
應永廿四年
行正房有慶(花押)
うりぬし行正房有慶(花押)
賣主妙興寺住人有歡(花押)
年丁酉九月十六日
うりぬし
應永廿
八月廿七日
〔米良文書〕
かゝりて、可有其沙汰候、仍爲後日賣劵状如件、
〔天野文書〕
右彼下地者、依有要用、加北浦永代賣渡申所實也、千万違亂煩出來候者、惣領下地ニ御
合佰苅者、
能登國直海保之内熊野方切岩新田事
賣渡申本錢返之檀那事
、小くらのきりいわ二階堂山城殿うりけん状
合三个國彼檀那在所者、
濃州出羽州信州
賣渡
應永廿四年十月二日
嫡子下野(花押)
在攝津國粟生村内守行名内、
文ニ賣渡申所實正也、若彼檀那ニ違亂煩出來候者、淨聖院道遣申へく候、尚以此三个國
限永代賣渡物なり、公事本所當ハ守行名其沙汰申可物なり、此田ニ違亂煩あるましく候、
返給へく候、仍爲後日本錢返し賣劵之状如件、
之檀那之引、いつくの國參詣候ともとられ申へく候、何時にても染拾文進候者、一圓ニ
本文書三通相そへ賣渡申候、仍爲後日状如件、
右件田者、富松西光院妙忠、先祖相傳之私領也といへとも、依有要用、現米四石七斗ニ
合壹反者、四至有本券文、
右件三个國檀那者、淨聖院少納言法橋良崇重代相傳也、然有要用上了通ニ本錢返染拾貫
應永廿四年十月十日法橋良崇(花押)
〔勝尾寺文書〕
賣渡田新立券文事
加地子一石」
應永廿四年十月十日
太郎、わきまへ申候へく候、よてうりしやう如件、
うけ人ひうへ太郎
〔東寺百合文書〕
蓮珠御房賣渡申候、
合大、
し申候ところしちなり、きやうこうのたへに、ほんもんせうをあいそへ候て、いせとの
ニうりわたし申候、もしこのしたちニをき候て、いらんわつらい候はゝ、うけ人ひうへ
應永廿四年十月廿七日
富松西光院妙忠(花押)
右件田ハ、かくたうかさうそくとあれとも、よう〳〵あるによて、代五貫文ニうりわた
うりわたすしたちの事
たいたのうりけん」
應永廿年十一月二日うりぬしかくたう(花押〕
〔古沽券状〕
賣主
應永二十四年雜載賣買
うりぬしかくたう(花押)
其外者不可有万雜公事、万一於彼作職、自子孫中違亂煩申輩出來候者、於公方可被罪科
申實也、但一色方へ年貢二段ニ貳石并布段別三十六文・番茶、毎年爲彼年貢可有沙汰候
處者也、尚以他所へ借物等質物ニ入申候子細候者、爲賣主可明申候、若又此下地相違子
細出來候者、此地類内一段三百歩にけ質ニ入置申候、永代被押召候、其時不〓異儀候、
右件百姓職者、與三相傳之田地也、然而依有要用、直錢拾七貫文ニ、限永代候て賣渡所
仍爲後日證文状如件、
合貳段者、
〔東寺百合文書〕
應永廿四年十一月四日與三(略押)
永代沽却申百姓職田地之事
かくたうのうりけん状」
合貳段者、在所者如本文書、
賣渡長地之事
〓與三沽却状下論語下地」
應永二十四年雜載賣買
應永廿四年十一月四日
通、諸役之免状一通、以上四通相副候て、永代限て、寺内藤原氏女ニ賣渡處在地明白也、
これ尚相違事も候はゝ、請人の沙汰として、可預遣績候、又ゆいしよとかうして、違亂
〔東寺百合文書〕
賣申百姓職事
右件田地者、依有要用、代貳拾貳貫文ニ光明院の状一通、本所の紛失一通、扶物の状一
申沙汰する事候はゝ、諸盗の罪科ニ可被處者也、仍爲後日支證状如件、
但賣主相違事も候はゝ、女后の貳段の百姓職并賣主の家お、おさへめされ申候へく候、
合大者、
右田地者、直錢參貫文仁永代宰相律師御房ニ所賣渡申實也、御年貢者、毎年惣十三合升
應永廿四年十一月十三日
貳斗○充可量申候、万一此下地五个年内違亂煩出來候者、以本錢一倍可弁申候、其時不
賣主覺道(花押)
子息兵衞太郎
伍升(花押)
〓慶舜大田賣券
右件田畠ハ、ちうたいたりとゆへとも、用々あるによつて、代錢三貫三百文ニ、うり渡
合貳反者、ありつほとひちのまへ、
右件田地者、先師良如房買得之私領也、數年知行之間、更以無他妨、雖然今依有要用、
直米限四石伍斗仁、永代山内天神ニ令沽却事實正明白也、則本券渡了、於向後、不可違
〔東大寺文書〕
亂申者也、仍爲後代明鏡、新劵文之状如件、
應永廿四年丁酉十一月日尼舜名(花押)
四至明々也、
合壹段者、
沽却水田地作共新券文事
うり渡申候吉安名田畠之事
應永貳拾四年拾壹月拾四日慶順(花押)
〔染田天神社文書〕
可及一言異儀候、仍爲後日賣劵状如件、
應永貳拾四年拾壹月拾四日
四至、
も、御もちいあるましく候、又公方なしの事、三月けこんゑれう二百文、大柿殿へ御さ
りのとき、御ひきいて物料足百廿文、御さた可有候、仍爲後日賣劵状如件、
申候所實正也、但この下地ニおき候てハ、しゝそんニいたつて、いらんわつらひ申候と
同吉安「女姓」(花押)
からす候、しせんと名とうかわりめの時、うけつき二百文、御さた可有候、又かみかわ
た可有候、仍天か一同の御とくせいなんと候とも、名とう方よりいらんわつらいあるへ
券等者、依爲擧坊無之、然而至院主役者、無懈怠可有沙汰候、若違亂煩出來候者、本錢
右件坊舍、依有要用、直錢參拾貫文仁、限永代寂阿彌陀佛仁賣渡事實也、但於坊舍之本
於可返進申候、仍爲後日支證之状如件、
賣渡坊舍之事
〔勸學院文書〕
應永廿
合一宇者、號甘露院、
應永廿年杷十二月七日吉安(花押)
合貳段者、
ゑは、子々孫々まて、いらんわつらいあるましく候、依爲後日うりけん状如件、
〔東大寺文書〕
處實正也、若此名ニおき候て、いかなる人出來候て、いらん申候とも、身のうり申候う
右件名者、田畠三町三反を、よう〳〵あるによんて、代錢貳拾壹貫文ニ、永代うり渡申
右件田者、雖爲宗澤重代相傳之地、依有要用、代錢參貫伍佰文に、永代所賣渡實正也、
合壹名者、
うり渡さねまさ名之事
〔大徳寺文書〕
十二月九日
應永廿四年
うりぬしわりてんの内さへもん四郎(花押)
應永廿四年
永代賣渡田之事
在坪前野溝口
『十二月七日長範(花押)
國吉名内也、
(美濃大井莊)
十二月七日
但御年貢ハ秋畠之大豆段別壹斗渠升充、隨年々和市ニ、公方へ可有直納候、將亦名頭替
應永廿四年
目之時請繼等、任庄例可有其沙汰候、此之外万雜公事之煩更々あるへからす候、天下一
依有地類無其儀候、此賣券爲支證永代可有御知行候、仍爲後證賣劵之状如件、
同雖有御徳政、於此下地不可有其煩者也、殊更爲賣主子孫成煩輩出來候ハヽ、時之預所
違亂煩者也、万一不慮之外煩出來之時者、本物加五把利分買得可申候、仍爲後日支證文
右件田地、元者下坂西重兼先祖相傳之私領也、雖然依有直要用、能米陸石染斗五升仁只
越社神田永代賣渡申所實正明鏡也、然者、後々末代雖經、子々孫々於彼下地者更不可有
殿へ被訴申可有御罪科候、其時一言之子細不可申候、隨而彼下地本券相副雖可賣申候、
合壹段七畝者、内
書之状如件、
〔下坂文書〕○近江
沽却進私領田地新放券文之事
賣主宗澤(花押)
孫次郎(花押)
たかはし
應永廿四年酊十二月十七日たかはし
賣主
右件田地者、〓才先祖相傳之私領也、雖然依有直要用、能米壹石參斗、
〔觀音寺文書〕
海仁賣渡進處實正也、後々末代子々孫々、更々不可有他妨違亂煩者也、仍爲後日沙汰文
文、山上佐藤殿仁限永代賣渡申處實也、但所役者、本所院米一斗、小番廿五代、此外不
沽却進私領田地新放卷文之事
右件田者、近貞名辻五郎四郎先相傳私領之也、雖然依有要用、代米現米五石仁相副本證
應永廿四年十二月廿一日辻五郎四郎(略押)
可有所役者也、但雖有天个一同御徳政、不可違亂煩申者也、仍爲後日沙汰、賣劵状如件、
合小者、
〔法光寺文書〕
「田小夫馬西山〓才ノウリケム」
合壹段者、在所安眞名内湯谷
限永代祐
賣渡申永地事
貳斗代也、加地子三斗二斗五升代候也、
在字畠ノ尾南ウラ小田也、公方年貢
(播磨吉川上莊)
應永廿四年十二月廿日下坂西重兼(花押〕
應永廿四年十二月廿日
諸方如此致沙汰歟之間、閣是非、爲寺家押快舜給分、任所在來秋可令致其沙汰之由、
自公文所可遣折紙、檢符事、早々可有落居之由平定了、
披露之處、是云寺家披官人、云境内事、自由所行、狼籍濫吹之至也、但彼男以神人號
〔東寺百合文書〕
昨日廿二、神人四郎左衞門私所爲也、快舜借物返弁無沙汰故如此致沙汰の申、是間
其後當公文罷向、當年以七貫分出折紙、落居了、
快舜法橋在所檢封事
五月廿四日在所寶泉院
貸借
書之状如件、
〔西福寺文書〕
宣弘快玄弘經寶清呆曉快祐弘承宗順宗源
賣主夫馬西山〓才(略押)
應永廿肆年酊十二月廿一日
若十貫
能登
候て進之候、參貫文かし給候へく候、委細參候て、申入へく候、恐々謹言、
を、ちとさしあふ事候て、おそなわり候、おなしく借状したゝめ候て進之候、とても三
ほと、めされ候へく候、仍爲後日状如件、
ちの下地しやうねんか作、宮のにしに候を壹段、此御料足の方にあいあたり候はんする
先日御状に料足事子細あるましきよし承候、畏入候、やかても人をとりに進候はんする
右件の御料足、よう〳〵あるによて申請所實也、但三月中すき候はゝ、新造公文名のう
、田井殿のもんそ」
月中に沙汰仕へく候間、しちもちまてもあるましく候へとも、御意のまゝに、下地を入
合參貫文者、
かり申料足の事
折節紙状のてい、御免あるへく候、
二月十三日行久(花押)
西福寺方丈
二月十三日
行久(花押)
とりぬし新造公文名住人
おなしく作人しやうねん
を、ほんりにあたり候はんほとに、とられまいらせ候へく候、そのときいき候ましく候、
かりまいらせ候たかきしちの上はの事
右このれうそくは、しちのりふんのことくそへ候て、いそき〳〵みちなし候へく候、そ
應永廿四年二月十三日
合卅七くわん六百七十八文者、
のうちなんときにて候とも、御ようとうけ給候はんするときは、れうそくにてもようを
かゝすまいらせ候へく候、もしふさた候はゝ、〓□みのあんの□にても見あいのしち
〔鹿王院文書〕〓山城
おうゑい廿四年二月廿四日
田井(花押)
はうきとのへ
はうきとのいいけい」
〔東寺靈寶藏中世文書〕
貫文借候而遣之了、則春願房引付也、文書今日持向候了、
宗海弘經寶清呆曉重賢賢我宗順長賢清圓呆淳
判之間、不可依巍永遂電可返給之由、歎申之由披露處、所申有其謂、本錢分可返遣、
植松庄評定引付
一植松方去々年
木下法橋返遣先公文所巍永方之處、巍永令抑留不遣錢主方之間、錢主上妙被載年預御
彼借物、鹿苑院殿御佛事用足貳百疋、同年十月十八日、本利貳百五十六疋彼庄預所
三貫文三月廿日祐富(花押)
伊與守殿口入春願房借候了、三貫文ハ始織時三月廿日借候而遣之了、二月此。十五日二
借物間事
十月廿九日
〔應永廿四年之記〕
二貫二月十五日-
、天晴、去十日夏表衣織之代八貫文也、自是一貫文遣候、七貫文ヲハ借用候
應永二十四年雜載貸借
十八日
書遣之了、
之歟、無心元被思食候歟、雖似有其謂候、更々不能信用候、今之時分南都參候て留守者
不渡進候歟、上洛候て、早々可渡進之由可申付候、心安可被思食候哉、此上尚々御疑胎
先日度々令申候御借物之事、御左右如何候哉、無心元存候、今日明日之間、指所用之子
〔康富記紙背文書〕
候はゝ、御返事可承候、自最初承間事、委事無子細領掌申候了、於今者、少事借物事、
細候間、態人進之候、無相連之樣、預御了簡候者、所仰候、將又彼地未石河方より不渡
尚々借物之事、此方計會不始于今事候、乍去指南所用之事者邂〓之間、如此申
□候、自以後非急用候、如何〳〵も入眼候はゝ可爲本意候、憑申候也、
〔康富記〕
於利弁者閣之借書可出之由、可仰付之旨治定了、
無相違候はゝ本望候、一度地事者、不可有子細之由令申候間、石河方渡申事、少遲々候
廿八日、辛亥、晴、今日自西京梅熟庵ヨリ料足貳貫借用、
廿六日、己酉、晴、
へとも、始終當方より可落居事候歟、委細御返事可承候、恐々謹言、
自西京梅熟庵僧の來、予借物事等委細令申了、
借書則書遣了、
出
かい候て、本利相當の程、可有御知行候、仍爲後日借書如件、
應永廿四年
の地子をもんて返弁申へくて候、かの地子は少事にて候ても、何年にてもおい〳〵に散
右ようとうは、毎月貫別に四十文つゝの利分をくわゑて、梅熟庵より沙汰し給候、二季
用申へく候、万一地子等にいらん出來、無沙汰之事候はゝ、かの地を寺家として、御は
左兵衞尉富久奉
進之候、
(切封墨引)
梅熟庵進之候、
かり申用途事
八月廿九日
(花押)
八月廿一日康宣
康富
合貳貫文者、
隼人正
合貳貫文者、〓「返進候」
應永二十四年雜載貸借
八月廿一日
〔長岡文書〕
たけなり、此状くたんのことく、もとのようとう候はゝ、さへもん三郎殿御方へ、もと
し申へく候
やまきのはたけ一貫文のしちに入られ候ほとに給候、このはたけハ、さへもん三郎殿は
應永廿四年四月一日、一貫伍百□取之内かつ〳〵請取申、
〔永弘文書〕
應永廿四年九月廿七日寶壽(花押)
九月廿四日、一貫文請取如件、
應永廿四年九月廿七日
應永廿年
高田之圓福寺祠堂錢
十二月十三日
たうけん(花押)
訴訟
○應永二十五年七月二十
一日至二十五日條紙背
不知何人、仍相尋官家之處、姉小路判官明成判形云々、
〔玉置文書〕
之旨、衆中内々有其沙汰、仍當庄重書、正文院廳下文出之、於御祈請文者、案文遣之
石見國壇那泰地次郎方與玉置佐渡守方相論之事
願文出云々、玉置佐渡守方者、彼旦那佐渡守親父行教之支證出帶云々、旦那被申樣者、行
十三个所注文之正文數反雖撰之、曾以不見、不審千万也、他文書等内、遂而可撰之、
判、如今者悉以官家明成判也、
暦應年中、寶壽丸就當庄一所捧申状之時、院廳注文案一紙注進、裏判并有銘、但判形
順正文、松田方遣之了、判形事應永廿四年五月十八日糺決了、凡寶壽丸寄進文書等裏
右旦那者、石見國大田北郷米原季吉、當參詣之時、泰地次郎方者、米原佐渡守代官參之
一院町十三个所之内、八條堀川下地一戸主事
右一所、號左京職一條殿雜掌加點札之間、談松田豐前、拔點札了、爲向後可申御教書
既官家加判形上者、
〔東寺百合文書〕
五月日
教者、佐渡守親父也登、白状明鏡也、然間任先祖之支證、於米原一門者、玉置佐渡守方、
應永廿二二年
向後可有知行者也、仍依衆儀下知之状如件、
〔禪定寺文書〕
七月廿三日
惣檢校明紫(花押)
在廳所光實(花押)
檢校代清賢(花押)
權在廳所(花押)
正政所高良(花押)
三昧別當長清(花押)
權政所具賢(花押)
御沙汰依無落居、當□□山曾束庄押知行之間、欲訴申入之處、結句往昔以來當知行之地、
相違之樣、預御成敗、爲成安堵之思、粗言上如件、
馬乘石桂峯多波等者、自根本于今知行無相連者也、而元應二年、關白家政所御下文案文
被下之、不審至也、令御沙汰落居者、御下文案文被進本所〓□院、預御下知者、於無理
幸今相當御奉行當知行地、可被押妨曾束庄之條、不便次第也、然者早任當知行之旨、無
之儀者、以越訴可歎申處、曾以無其儀、縱雖被成御下文、一方向御沙汰難承引申者哉、
右、曾束庄土民等任雅意打越往古之堺、○濫吹之沙汰之間、就訴申、數个度雖及訴諌、
曾束山城」
禪定寺地下人申條々無其謂事
應永□二三年九月日
曾束庄與禪定寺山之堺相論事
山城國曾束庄名主百姓等謹言上
禪定寺名主百姓等謹言上
(端裏書)
有糺明云々、是又隨申上意可存知仕、但當方者數通證文出帶之、彼方者未進證文、以
右當庄四至堺内者、爲往古以來傍示、元應御下文等明鏡也、其子細先度言上畢、
一貞治年中和與之由令申、此條曾以不存知事也、康永參年、且任往古堺、又以自他無爲
儀定堺、和與状分明者也、仍七八十年以來者、守彼状、于今曾束庄當知行無相違在所、
彼堺預御檢知、可有御沙汰事、此條尤庶幾仕畏存候、如然可被仰付候、次以湯起請可
峯奴多尾者、任元應古堺畢、而當年及押領、雖爲事繋多、此兩三所相論也、所詮任康
永三年禪定寺和與状旨、自他可存知之由、可預御下知之條、爲肝要事、
及弓箭用意之條、奉仰上察事、
當年及異儀之條、□理之至驚存者也、早々爲上載可有御落居事、
〓當年初致當庄輩新儀嗷々企之由申之、此條無跡形事也、領内山木切用之時、今更不可
〓小田頭登尾等、〓石堀切堺、康永定置之在所、當年禪定寺打越可知行之由申之、又桂
儀御沙汰哉、所詮雖何篇、可應申上意事、
二状申也、先被臼出支證、誠不事落居者、可及起請文歟、曾非難澁申儀、可被經巡
〓今月二日、打越康永堺、雖切取山木、爲御沙汰最中間、謹仰上載、不及異儀、此條中
應永二十四年雜載訴訟
〔東寺植松莊方評定引付〕
西山最福寺住侶申八條唐橋田地事、早可被出帯之由候也、仍執達如件、
呆淳宗海弘經紹清呆曉重賢弘承宏濟賢我宗順長賢順清
〔滿濟准后日記〕
一西福寺沙汰出之、仍奉行齋藤加賀子基久折紙云、
非指題目歟、
間狼藉之至、太不可然事、
胤賢宗源
基久
條々爲散御不審、禪定寺和與状并指圖等進上之、任彼證文之旨、早々御落居候樣、被
申富樫殿候者、定可有嚴密御成敗候哉、仍言上如件、
十二月二日
十一月廿八日
應永廿四
應永廿年十月日
伊佐美
廿五日、丁丑、天晴、今曉寅剋日吉座白□無各沙汰云々、訟訴八个條、
應永二十四年雜載訴訟
應永廿四伊佐美
應永廿
十一月廿八日基久
貞□
一西福寺訴訟事
右趣披露之處、以寺家文書等案文、先可被支仰云々、
重而催足状云、
杲淳宗海弘經寶清紹清杲曉宗源賢我長賢順清胤賢
念々可有支状沙汰云々、事書并擧状案在別紙、又正文出帶、折紙之状在別、
候也、仍執達如件、
重而如此催之間、寺家證文等案文令用意出帶之處、山門事書并座主擧状等取下了、
山門事書并座主擧状之趣披露了、
東寺雜掌
西山最福寺住呂申八條唐橋田地參町余事、先度相觸之處無音云々、早可被出帶之由
東寺雜掌
十二月十日
基貞判
十二月六日
宗秀判
十二月六日基貞判
廿六日、晴、今夜北大路邊有騒動、強盗云々、
追手二人召取之、侍所渡之云々、主者法師躰也云々、下部負弓房云々、以大刀切之云々、矢
〔康富記〕
〔康富記〕
方追來此家逃入之處、如此於戸内被切之、親敵云々、然者神妙之至歟、但如此僻事常有
之間不及信、無其儀者不嫌陣口本目也、切手主從二人、被切手只一身也、自町〓出合、
庭死也、○下人者負手云々、不知兩方是非、先死去之者不便之次第也、人間不定之習、
不始于今者哉、南無阿彌陀佛、
廿日、癸卯、晴、辰剋、綾少路大宮與四條大宮間、於小家門戸脇人被疵云々、大宮自下
或妻敵云々、被〓者五條坊門大宮居住法華衆也、咸即起慈心、刀尋段既壞、妙文如何、
右趣可申入三寶院之由、衆儀之間、罷向了、又正文七通以普光院出帶奉行方了、寺家
雜
〔看聞日記〕
支状遣之了、
法師也、
補遺
廿日、癸卯、晴、
等皆々搦取、財寶等奪取云々、言語道斷之次第也、
一日、東大寺大佛殿修正會、
これを御みせ候へく候、仍爲後日〓□き状如件、
はたやまのさへもんとの
はくろの兵衞左衞門殿田浦ゑわさと御のほられて、八貫文給へきにて候へ共、四貫文給
〔東大寺文書〕
此曉綾少路西洞院下尺丈許強盗入之、亭主指殺之、其外の家人
〔安藝文書〕
正月
ニ事〓せんとう□□さやうに候、しせんい〓□人そこなり申候事候ハヽ
應永廿年九月廿八日
谷の御まい
寅剋歟
第二夜經玄法師「奉」
差定大佛殿修正燈油頭人事
應永廿四年
初夜加茂庄役「奉」
右、依例差帳如件、
大講堂莊嚴頭役西室方憲祐法師」
第四夜經宗法師「奉」
差定大佛殿修正造華頭役事
第三夜重舜法師「奉」
助慶法師「奉」
第五夜實秀法師「奉」
第六夜法華堂「奉」
應永廿三年十二月日
第七夜中門堂「奉」
右、依例差帳如件、
請定大佛殿修正初夜導師交名
良重法師「奉」
應永廿三年十二月日
經舜法師「奉」
良俊大法師「奉」
信春大法師「奉」
正實法師「奉」
經雅法師「奉」
定懷大法師「奉」
頼智法師「奉」
補遺應永二十四年正月
良乘大法師「奉」
快圓大法師「奉」
右、依例請定如件、
右、依例請定如件、
良秀大法師「奉」
春專大法師「奉」
應永廿三年十二月日
年預五師「奉」
請定大佛殿修正後夜導師交名
弁權律師「奉」
伊豫擬講「奉」
帥法印權大僧都「奉」
弁權律師「奉」
大貳擬講「奉」
筑前權律師「奉」
(各異筆)
宰相法眼弁權律師筑前權律師
圓賢法師宗快法師清乘法師
實信法師良盛法師光覺法師
弁範法師祐俊法師清遵法師
經顯法師賢重法師重辨法師
不臈次
光重大法師信春大法師良乘大法師
賢盛大法師定勢大法師澄賢大法師
伊豫擬講顯祐大法師清覺大法師
行遍大法師公賢大法師融賢大法師
實祐法師英賢法師親兼法師
大佛殿修正出仕事東
應永廿三年十二月日
補遺應永二十四年正月
定實法師頼圓法師經嚴法師
重春法師定盛法師顯延法師
光春法師英覺法師清嚴法師
賢照法師慶憲法師英眞法師
經宗法師重融法師定經法師
助慶法師春賢法師定祐法師
專蓮法師光祐法師曉俊法師
○經尊法師榮懷法師清澄法師
帥法印權大僧都卿法眼弁權律師
澄實法師正尊法師經玄法師
大佛殿修正出仕事西
經雅法師良重法師經俊法師
不臈次
隆詮法師重祐法師顯重法師
龍光法師長叡法師隆春法師
英實法師俊憲法師經賢法師
顯賢法師專春法師叡春法師
淨俊法師公秀法師經曉法師
定兼法師祐海法師源隆法師
憲祐法師賢惠法師弁春法師
重舜法師實秀法師盛賢法師
延海大法師清熏大法師良俊大法師
賢眞法師光隆法師琳照法師
英玄大法師澄祐大法師快實大法師
定懷大法師兼祐法師淨兼法師
疋懷大法師賢成大法師賢海大法師
大貳擬講叡賢大法師弁賢大法師
顯秀法師賢憲法師經舜法師
春教法師正實法師頼弁法師
超海法師澄春法師榮俊法師
頼俊法師實秀法師聰海法師
〔醍醐寺文書〕
光眞法師實融法師經乘法師
花、後七日法及ビ太元帥法、尋デ足利義持、其道場二〓ミテ聽聞スノ條、
太元法禁中
後七日法去年十月超濟入寂闕
八日、
同廿四年
正月八日
一長者醍醐座主御房前大僧正滿し
頼智法師
補遺應永二十四年正月
七元記
〔南部根元記〕
四長者理性院如近年、
三ヽヽ超濟
下文、承陸奧国々司職、御教書于今有之、
一長者守瑜菩提院
〔南部系圖〕
京の公方義持公、諸國え被相觸、軍勢を催し、禪秀を退治し給ひ、此時も守行、持氏公
の御味方に馳參し、軍功を勵し給ふに依て、持氏公甚々その忠節を感し給ひ、東奧にお
ノ條、
守行大膳大夫、入道禪高法師、應永年中持氏逆徒御退治之時、最前馳參抽軍忠、故賜御
滿し再任、
二ヽヽ祐嚴隨身院
〓、足利持氏、足利滿隆・持仲・上杉氏憲等ノ黨ト武藏世谷原ニ戰ヒテ、之ヲ破ル
十日、
補遺應永二十四年正月
頁、妙法寺記ノ次二
四月
〔勝定院殿集纂諸佛事〕
山特謚佛智廣照淨印翊聖國師、一十三白之忌辰、茲者、其徒送淨財來、預於今日、設
皆糠部へ參候せすと云事なし、
毫光已滅十三霜、大地茫々暗自傷、還見法身眠正熟、一聲啼鳥日初長、
此齋會、仍集現前僧衆、同音諷演大佛頂萬行首楞嚴無上神呪、住持小比丘性智、謹焚
○南禪寺住持性智
五日、
大日本國山城州京師、瑞龍山大平興國南禪寺、應永廿四年四月初五日、伏値、前住當
ノ十三回佛事ヲ行フコト、左ニ合敍ス、
特謚佛智廣照淨印翊聖國師十三年忌拈香
ゐて領知數个所充行れ、恩賞他に異りしかハ、奧羽二州之諸士、悉く守行に歸服して、
足利義持・滿詮、之二位ムノ條、
相國寺鹿苑院塔主慧
同寺二中津
等、同寺勝定院二其師中津
ノ十三回忌佛事ヲ行フ、
補遺應永二十四年四月
瑞、并轉不退之法輪、惠炬増輝、重照無量之群品、共惟、
佛智廣照淨印翊聖國師大和尚、儀形磊落、志氣瑞□、早發軫於南海、乃税駕於洛陽、既
碎諸佛心肝、勞煩徳山木上座、或時奪取衲僧性命、驅使臨濟金剛王、是眞宗門眼目、是
寶香、供養歴代佛祖、專奉爲佛智廣照淨印翊聖國師大和尚、増崇品位、伏願、曇華現
應機接物、〓々出世開堂、雄據金猊、全露本分作略、亂揮玉塵、不失眞正擧揚、或時撃
襟也、非管見所窺〓、堂々哉師之徳宇也、安劣器所度量、雖然恁〓、今日大圓鏡中、還
眞佛法棟梁、是眞人天領袖、是眞苦海舟航、是故、終作帝王師、〓賜前後之謚號、特受
有與現前諸禪伯、依舊不隔一毫芒之分〓、進前云、叉手近前無別事、臨風〓此一爐香、
相公知、兼叶父子之仰望、祖道由是愈増其重、吾徒自茲盡沐其光、鳴呼、浩々哉師之胸
盛事于千載、飛嘉名于八荒、忽廻其策、復還吾郷、猶嫌安眠高枕、不倦隻手提綱、塵々
州山河、不爲經〓勝踐、曩中三千□□月、元來付在〓場、唯□入龍河室、撞著一代宗匠、
雖參一指禪决擇□事、而□□百城友遠遊大方、掛孤帆赴萬里、破巨□□大洋、脚底四百
个□賦熊野祠、觸忤萬乘聖皇、直饒大覺賜詩頌以藏奎閣、何及此翁辱唱和以接御床、遺
補遺應永二十四年四月
插香、
插香、性智頓首
十八日、
十三日、
〔滿濟准后日記〕
十九日、甲戌、入夜大雨、宣祐僧都・實圓阿闍梨神泉苑參詣、法施等如昨日、降雨連續
二斬ルノ條、
時衆過去帳事僧衆
是ヨリ先、足利持氏、上野岩松滿純ヲ攻メテ之ヲ捕フ、是日、之ヲ相模龍口
十八日、癸酉、降雨、爲祈雨神泉苑參詣、但〓□僧都・圓弁〓□理趣經陀羅尼等
閏五月
往古過去帳〕
三寶院滿濟等、祈雨ノ爲メ、神泉苑二參詣ス、
〕
一遍房
文阿彌陀佛
九
正應二年八月廿三日辰始
□
十八日、癸酉、降雨、爲祈雨神泉苑參詣、但
間、兼雖可爲三个日令略之、
はぬほとに申され候よし、心えられ候て申せとて候、かしく、
もちておほせられ候へく候、いま一人の事、心うつくしく候人候はす候、院司の事は、
六月
十九日、
れ候へ、けふまつ日よく候ほとに、かつ〳〵申され候、猶々さらにきようのうんかく候
謹上ひろはしとの
〔女房奉書并消息〕
御事は、申御さた申にをよひ候ましき、兩御所のふ行の事、一人はつねをきにきよいを
やかて條々をもさためられ候はては、此には大きにて候へとおほしめし候、てんそうの
御わたましせん御の事、ひち定のふん申され候、返々めてたく候て、それにつきては、
夕らうにとなにゝもより候はぬ事にて候へは、さりとては左のすけ殿申御さたあらせら
後小松上皇、東洞院仙洞御所造營成リ、是日、遷幸アラセラルノ條、
、〓
仍執達如件、
被思口候、可得御意候哉、恐々謹言、
石見國盆田庄内崇觀寺免田拾町半段錢事、所被寄附也、然者向後可被止催促之由候也、
崇觀寺分段錢事、盆田堅被歎申之間、無相違之由被仰出候、仍成奉書候、一向彼御志と
石見守護山名教清、同國盆田莊内崇觀寺領ノ段錢ヲ同
應永廿四年九月十四日沙彌(花押)
二十日、
寺二寄附ス、
九月
〔盆田文書〕
石州奉行人御中沙彌色貞」
、大町山城入道判」
石州
奉行人御中
應永廿四年九月十四日
十二月朔日、義量公元服、3十一、即日敍正五位下、
〔眞珠庵文書〕
應永廿四年丁酉
十二月
ノ年貢催促ヲ閣カシム、
甘露寺兼長、姉小路明雄ヲシテ、洛中六角町ノ敷地
〔瑞石歴代雜記〕
足利義持ノ子、元服シ、名ヲ義量ト稱スノ條、
十月七日
二十七日、
六角町南西〓、南北貳丈貳尺、東西拾丈敷地事、自或方難去被申候、先可被閣催促由候
石州奉行人御中
一日、
、甘露寺殿奉書」
補遺應永二十四年十二月
(應永二十四年)
十月七日色貞(花押)
"四
一四
也、恐々謹言、
六角町南西〓敷地貳丈貳尺事、任支證所免除也、知行不可相違之状如件、
右京亮殿
申候、此上者、可被相觸百姓之由候也、恐々謹言、
六角町南西〓、南北貳丈貳尺、東西拾丈敷地事、堅被仰大判事候之處、向後可止連亂由
松若殿
、同前」
大澤
應永廿五
正月廿日
正月廿日成國判
應永廿五年二月四日明雄判
十二月廿七日
大判事殿
應永廿四
應永廿五年二月四日
十二月廿七日成國判
(姉小路明雄)
八幡宮御幣代三十文
凡僧別當拜堂用途事
同燈明廿一坏代百文
年末雜載
社寺
同膝代百代
〔阿刀文書〕
一佛供燈明等
一神供幣等
諸堂佛供廿一坏代三百五十文
一頁、山州名跡志ノ次二
神供大破子一荷代八十文
西南院」
送進
○第七編之二十八、二七
一諷誦物代九十文
唱禮導師代四十文
一本供代五十文
一大堂供代二百文
一勾當祿物代五百文
一堂達代四十文
一吉書成祿物代五百文
導師布施代五百文
官符讀祿物代五百文
一咒願布施代五百文
一執行祿物代五百文」
一中綱八人現任□□
一鐘突三人
灌頂院預一人、西院預一人
番職□二人
執行三綱
一中綱八人、各廿文、代百六十文
以上十五人、各廿文、都合三百文
本供役職掌四人
〓持職掌二人
以上七人、各布二端、代二百八十文
以上二人、各三十文、代六十文
職掌四人、各十文、代四十文
補遺應永二十四年雜載社寺
御前職掌四人
一餐膳
]人、食堂預一人
謂之本文草料、謂之佛法眞規、千差無異轍、達者共同蹄、
笑雲座元出楮覓謝語、於義不可逃、重露醜拙云〓、
第一義諦、雲行雨施、摩訶衍法、電卷星馳、便見黄龍毒氣逼寰宇、睡虎眼光射坤維、
〔史料蒐集目録〕
西南院後妙法院」
謝結制秉拂上堂
以上、都合五貫三百九十六文
一大徹謝語一幅
〔新續古今和歌集〕
應永龍集強圉作〓仲呂日
建仁大徹叟(印)(印)
一酒肴料代三百文
應永廿四年三月廿日
一大徹謝語
(印文、大徹)(印文、宗)
〔見返奧書)
〔藥師寺史料〕
應永廿四年、新玉津島社造替の比、權大僧都堯孝よませ侍ける百首哥中に、社
今こゝにうつすも高き宮居哉もとのなきさの玉津島姫
例時僧闕分良乘
一長祿三年
ハ先一年可勤仕之、所役比興者追而可被改替之由雖被申、爲不堪之躰一大事所役難勤
小野祭頭役次第
頭祝言と云ことを權中納言雅縁
〔小野祭頭役次第〕
任臈の可勤仕彼役之由、於度々集會自身堅執而□被競望之、爲寺門不被許下之、終二
同廿四年
應永廿四年導師助大僧都房
〓修二月大導師役事、於善宗房五師○舊冬十月十五日他界了、次座薩摩五師
者
理
〔板碑〕
例、超上五人
仕之、又佛名經等讀誦可爲如何候哉之由評定有之、仍任應永十二年
〔武藏十二天社鰐口〕
武州那珂郡十二天鰐口神主廣瀬平左衞門尉行久永
堯觀房五師可被致其沙汰之由、爲惣評定一結畢、
〔五輪塔〕
同廿四年
應永三八
應永廿
〓六月廿九日諸旦那等
之
(二十四)
酉五月日
一粒白色、有黒点、圓滿也、法寶應、
了如妙□妙常慶有□□
正〓安通
高林淨圓徳圓敬白
〔永源寺文書〕
〔寶〓印塔銘〕
應永二十四年三月二十六日
粒白色、圓滿而分數粒、同色、般若寺文殊感得、有傳、
寶禪庵御舍利相傳記
應永廿四□
〓
〓寶禪庵舍利傳來并數付」
粒白色、米形、自比沙門感得、
粒肉潤色、圓滿、比睿山西堂法成坊傳、
一粒迦摩羅華圓滿、同前、
一粒紫色、米形、永田上人傳、
一粒白潤色、座在、順庵主傳、
一粒白色、有紫點、圓滿、同前、
粒白潤色、青點・紫點分付、寂靜庵傳、
粒鐵色、圓滿、有分散落、同色、龜山法王相傳同前、
一粒黄色、有青點、分散付、舜庵主傳、
粒白潤色、有紫點・黒點、圓滿、浮氣殿傳、
一粒紺色、分付、座在、
應永廿四年二月佛涅槃日總計九十粒
粒金色、形一粒而二粒也、
一粒肉色、有三粒、形米形也
智莊嚴院
一粒紫色、米形、
有一粒、淺青色・鈍黒色・青黒雜色相合一粒而似三粒、同以感得此之舍利旡不奉納、忽
師匠慈眼大姉執行千座駄都法之時、買得抹香、後時取香欲燒、乃有物觸手、一拂見之、
渇仰無他、自爾以來分付諸人、還復如故、都無減却、禪師又感得數十粒、彼舍利塔中更
薄紙裹物、而書末字、銘曰、御舍利之守也、開而拜之、數百粒舍利色相〓然、隨喜感歎
然而有可謂神變不思議也、又泉涌寺佛牙之分散一粒感得之了、已上傳來爲絶後疑、大〓
色白色相雜、又彼院主引到東林尼寺、彼住持聖棟大姉語曰、我持佛舍利傳來奇異、何者
舍利、禪師多年於佛舍利歸敬之志深切、故以付之、所謂淺黄金色舍利百粒、此内一粒鈍
寶禪庵主永穆禪師所持舍利相傳記
應永廿二三年
迦摩羅華、圓滿
一粒形圓滿、白色、有青點・黒點、
補遺應永二十四年雜載社寺
〓九月廿八日、於泉涌丈室聞舍利講、因到妙嚴院、彼院主云、我有師資相承
〓寶禪庵永穆禪師舍利相傳記」
記之而已、
〔板碑〕
〔板碑〕
大悲薩唾名因地藏
應永廿四年十一月廿二日泉涌比丘教信謹記
諸患難、唯我一人能爲救護、獨於五濁惡世爲能化之導師、佛子等幸逢釋尊之遺教、親得
〓舜妙禪尼應永廿四年四月日
今世後生能引佛道
〓應永廿四年三月廿八日敬白
如來之舍利、若不夙植徳本、豈有今得善利者哉、
〓永等禪尼應永廿四年四月日
經云、今此三界皆是我有其中、衆生悉是吾子、忝於三界衆生垂一子之慈悲、而今此處多
補遺應永二十四年雜載社寺
禪門
〔史料蒐集目録〕
二十世徹叟弘通師嗣法於月泉印、應永二十四丁酉歳七月入院、開祖于江刺郡光明寺、
一三寶院傳法水丁聞書合三卷一册
〔讚岐肥土莊八幡宮鰐口〕
〔正法年譜住山記〕
〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕
〔正法寺歴代住持簿〕〓法
鰐口應永念年六月吉日敬白
三寶院傳法水丁聞書
備前國小豆島肥土庄八幡宮御寶前
廿四丁酉此年七月ヨリ徹叟和尚之住、
四一傳法灌頂授與記
〔高野山正智院聖教目録〕
此記録奉讀授實範僧都了、
高野山大樂院住快全以御本
五二六字護摩用意事
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
應永廿四年十月廿六日戌剋書了、
記録、如傳法印信秘之、院家相續附法一人可傳之、不可外見矣、宥〓
右、傳法灌頂法則者、自宗之大事也、雖授印明不習法則者、難成人師、仍此本末兩卷
七三内談義問題
應永廿四
書之、
法印權大僧都宥快
二八六字護摩一壇始行、
紙
應永廿四内談義名字也、全有滿卅才
五二六字護摩用意事一紙
一册
御沓、則予先行、
〔看聞日記〕
入御御屏風内、次頭弁獻御笏、
應永二十五年戊戌
正月
院御藥陪膳左大臣云々、
令取御笏御之後、返給筥於藏人、次大
跪〓御屏風外、
先廳官儲之、藏人左近將監橘以盛傳之、
一日、壬子、天晴、時々雪降、寅剋許著束帶、
階間、先予
參院、爲候四方拜御劔也、
參進候御簾、
一日、
聞、今夜
出仕云々
簀子、次大炊御門大納言
次頭左□弁義資朝臣於長押下獻
四方拜、節會、院四方拜、後小松上皇二御藥ヲ供ズ、
状正月一日、天晴、風靜、筆年之嘉節、日新吉兆、幸甚々々、
中納言
參進賜御劔、
聞、院御藥陪膳右大將也、
退候西方
三日、晴、
〔薩戒記〕
二日、晴、
同終剋出御
節會内弁右大將云々、院御藥陪膳左大臣也、拜禮、御藥、
應永廿五年
〔續史愚抄〕
人、次又頭弁取御沓
獻之退下、
退下、頭弁取御沓退下、
次入御、
行藏人右少弁經興、予可候御劔之由相催也、參院之由申了、
次予奉返入御劔於簾中
二日、癸丑、供御藥、院供御藥、殿上淵醉、
等祗候、有一獻、事畢予退出、于時夜未明、出御之間御隨身奉仕松明也、内裏四方拜奉
一日、院四方拜事、院拜禮事、院御藥事、
〔薩戒記目録〕
一日、壬子、四方拜、奉行藏人右少弁經興、院四方拜、奉行院司吉田宰相家俊、供御藥、
納言閉御屏風、次御拜、畢亞相被開御屏風、次頭弁取御硯筥蓋
大炊御門大納言以下則退出、予參恒御所、兵部卿永俊卿・右兵衞權佐永宣
大納言被候御簾、
二日、院御藥事、
三日、院御藥事、
院供御藥、院拜禮、無小朝拜、節會、内弁右大將實永、奉行藏人右中辨藤光、各f
參進、賜御笏返授藏
〔看聞日記〕
停止
〔言繼卿記〕
三日、甲寅、供御藥、院供御藥、薩戒記同前
二・應永廿五先例分明也、尚經元被召、稱名院へ被仰云々、暮ニ各退出了、
〔應永年間三節會公卿已下參仕次第〕
○伏見宮年始行事、便宜、左二合敍ス、
時敍位不可然之由、尚稱名院被申、如何之由有之、無元日節會之時敍位有之例、明徳
次中山大納言・四辻大納言・予三人被口御學問所、敍位之事、元日節會不被行之
應永廿五年
元日節會
應永廿五年正月
年〓正月一日、天晴、風靜、肇年之嘉節、日新吉兆、幸甚々々、早旦三觴祝著
其後供強飯、事々祝著如例、綾小路三位・長資朝臣・慶壽丸・阿賀丸等候、〓「
五日、乙丑、晴
-
應永二十五年正月一日
甲斐々々敷祝著之由被申、
興不少、及數盃、音曲等如例、三位以下候、以外沈醉了、
殊祝著也、重有朝臣舊冬風氣以後、于今籠居之間、今日初參、終日酒宴遊興、地下輩臼
獻持參、隆富參賀、一獻持參、女中・三位等賀酒皆進之、例年之儀也、吾代初度之間、
十一日、晴、早旦御香宮・山田宮・權現・妙見等參社、年始早々參詣、歸了供齒固、祝
著如例、菊第恒例御〓以下進之、長階局同進之、例年不相替令祝著、行豐朝臣參賀、小
前、猿樂亂舞、扇・杉原等面々下賜、公私沈醉無極、今日之儀、故法皇御代于今不相替
也、菊第遣賀札、陽局昨日御強供御遣之、毎年之儀也、吾代初度之間、爲祝著〓を遣了、
九日、雪降、早旦惣得庵主・御寮・明元等一樽持參、是御寮雪御賞翫云々、不思寄、其
三日、晴、祝著同前、
八日、晴、入風呂、御湯始也、大光明寺長老參賀、對面、壽藏主參賀、殊更賜三觴、抑
一日、晴、祝著之儀如昨日、
乾藏主六日首座登用、則後堂寮ニ被移云々、珍重之間遣賀札、天龍寺長老
被相計芳恩
四日、晴、千壽万財參祝言申、賜酒肴如例、
○下
隆富早出、抑屬星祭御祓等、在弘獻之如例、
獻之、晩頭地下松拍參、先石井種々風流、次山村・木守風流猶結搆也、則燒三球杖、菓
十四日、晴、長資朝臣歸參、夜前仙洞參申、爲清祗候可被披露之由令申之處、先御前ニ
子賜之、次舟津風流、鶴龜舞種々異形逸興也、各々賜〓、見物人々群衆、當年殊結構也、
十二日、晴、長資朝臣出京、仙洞へ獻賀書、爲御使可參之由仰之、行豐朝臣退出、先聊
十三日、雨降、經時朝臣參賀、不對面、於殿上賜坏、盆直參賀、搆見參退出、
參、有御使之由伺申、其後立歸、取御書令披露、則有勅報、御祝詞委細被仰下、令祝著、
十五日、晴、早旦御粥、其後強飯、事々祝著如例、三球杖前宰相・三位・重有朝臣如例
祝著佳會之日也、三位・重有朝臣・長資朝臣・行豐朝臣・隆富・慶壽丸・阿賀丸等候
十六日、晴、長資朝臣出京、
院進賀札、彼朝臣條々言付了、
吾代初度之間、地下輩殊祝申云々、神妙也、
夜芝殿參、小一獻持參、聊賜引物、
賜一獻、
〔滿濟准后日記〕
廿四日、雨降、雙六始打之、重有・長資等朝臣候、
八日、己未、天晴、
〔滿濟准后日記〕
廿六日、陰、小雨灑、椎野殿入來、御宮笥〓等賜之、則賞翫、面々候、
○法身院・醍醐寺三寶院年始行事ノコト、便宜、左二合敍ス
廿二日、晴、徳大寺右衞門佐土産進之、不忘舊好申之條神妙也、即成院坊主參賀、
○三寶院滿濟、禁裏及ビ仙洞二參賀スルコト、便宜、左二合敍ス、
十九日、晴、
進書状、有御報、
十七日、晴、
長資朝臣歸參、常宗返事申、機嫌可披露申云々、相應院殿進賀書、始而
一日、壬子、天晴、後夜行法愛染供・駄都兩座〓歡喜天供開白、沐浴、昨夕以弘忠
僧都令勤仕了、□供兩□三昧、次清瀧講、次タラニ各相續、面々著重衣、次
廿日、晴、
參内、院參、各□〓下
惣得庵入來、三位・長資朝臣八幡社參、
僧都令勤仕了、□供兩
慶徳丸、徳壽丸、尺迦院法印、禪那院僧都、西南院法眼、松橋阿闍梨、次五社・安樂院
引合在之、兩社入堂以下毎事同前、
快弁、寺〓□著座人數、水本僧正、宇禰丸、藤千代丸、慶宮丸、辰千代丸、寅千代丸
三日、甲寅、天晴、後夜歡喜天供日中相續、
四日、乙卯、天晴、後夜供養法以下如昨日、但
兩社入堂、次神法施并仁王經等讀誦、祇薗法施、心經七卷、秘鍵一卷、七日
歸院之後、大節供如常、倍膳豪意上座著永秀著衣、寶池院御倍膳辰千代丸、手長
之、次乞戒一傳讚寶菩提〓□□近年如此、仁科入道來獻太刀、
歡喜天日中行之、次小節供、例小引物在之、各扇、出仕以下八口、各「
理趣三昧、清瀧講、小節供等如昨日、
一日、癸丑、天晴、後夜先歡喜天供、日中暫閣之、
法略次第、以不動行
風呂、坊城三位〓□來臨、
次理趣三昧、清瀧講、〓□次
万人疾疫念、年々儀如此、次例時、次法略次第、以不動行
〓供□、次若宮社參、車力者十八人恪勤四人、兒□兩座如
十四日、乙丑、天晴、小雨、出京以前長尾等入堂、今日モ著重衣、兒直垂
五靈ニ獻銀劔、板輿、堅固内々躰、承仕少々召具、
十六日、丁卯、天晴、祇薗・清水・北野・平野・五靈等參詣如年々、於祇薗少御神樂、
金堂兩所、
廿二日、癸酉、天晴、東寺入堂、同若宮參詣、寶池院同車、西南院慶宮供奉、寶池院授
六日、丁巳、天晴、後夜供養法以下如昨日、〓御佛事初段延如「□、陀羅尼如昨日、
七日、戊午、降雪、歡喜天供結願、自余行法如昨日、
少一獻等如常、陀羅尼結〓{
五日、丙辰、後夜供養法以下如昨日、
十九日、庚午、天晴、若宮參詣、指合之間、爲代官{
池院同道、惣寺風呂以後出京、於金院少一獻、理□□僧正入寺、
供奉、寶
十三日、甲子、降雨、於金院先少一獻、如年々、御□沙汰之兒密嚴院弘譽法印
未末剋入寺、風雨□入堂不叶、先向大藏卿經祐□及夜陰參詣{
○下
五日、丙辰、後夜供養法以下如昨日、□松木中納言來臨
未末剋入寺、風雨
寺□□、
寺
〔醍醐寺新要録〕
二日、
印可加行、去年十一月廿一日開白、
○興福寺東院年始行事ノコト、便宜、左二合敍ス、
獻引出・覺專房一獻引出・禪公以下參社、禪公門跡御役勤也、
仁王經各一部轉讀了、燈明布施以下、自大藏卿方下行了、
〔東院毎日雜々記〕
天晴、節供如例、修南院御強於當坊祝之、因幡都維那一獻引出・行賢房律師
法身院准后御記云、
父子并越中公入來、一獻引出、顯覺房法印・春禪房得業一獻引出・良恩房一獻引出・慶忍房
獻引出・良勤房・源圓房・顯春房・良禪房一獻引出・治部卿寺主一獻引出・治部卿得業一獻
引出・勝願房一獻引出、吉書沙汰之、
一日、
大節供、次五社・安樂院兩社入堂、同御記云、於法身院兩
廿三日、甲戌、降雨、向賢圓法印坊、寶池院同車、水〓僧正以下參會如年々、〓
天晴、節供如例、對揚大納言殿、助得業參門跡畢、歸路向修南院、讚岐法眼
社
一鎭守事
堯覺房一獻引出、
五日、
六日、
慈通房茶十袋饋之、給之、竹林院入來、一獻引出、信濃都維那一獻引出、延專房一獻引
房僧都一獻引出、筒井入來、一獻引出、御教書隨身、松文房一獻引出、順宗房一獻引出、
明王院・柚木坊一獻引出、依禪觀房召請向修南院、心幸入來、一獻引出、
早日吉書沙汰之、筆師順圓房・信教房
三日、
四日、
順良房入來、一獻引出、麻山顯明房一獻引出、
天晴、彌勒勤行、神供送高天、順圓房法印一獻引出、大炊助入來、一獻引出、
若菜祝著如例、
〓〕日、〓ヽ雪降、長圓房召請之、一獻引出、丹後庄一獻引出、修南院弁才講修之、陽舜
八日、
出、因幡寺主一獻引出、賢了房
房入來、
夫者供節下知之、信濃法橋入來、一獻引出、吉祥院入來、一獻引出、自神主方神供一具饋之
大晴、彿地院入來、一獻引出、武州一獻引出、春忍房持參一獻、引出有之、學賢
天晴、節供等如例、修南院御強於當坊祝著云々、
神主
今年無宰領
伽任預入來、一獻引出、自楢原一面并菓子送之、壇紙十帖・扇一本返報遣之、
(孝俊)伽任預神供送之、
神主代官
七日、
十三日、
寺物、六條一獻引出、備後一獻引出、愛代丸來、破子・圓鏡一面・扇一本給之、小刀二
力者七人、走童一人六郎、御幣二帖、軾三連、兼
持參、夜中楢法師參、〓下
性禪房得業入來、
九日、
十日、
天晴、
簀川來、當尾中入道同道、一獻引出、松忍房律師一獻引出、禪
如注畏申云々、簀川御供祝著之、
僧一人
天晴、
晩頭參社、自身付衣、加賀房從
蜂起始、乾脇衆徒執行云々、餘衆徒少々出仕、惣而人數八十餘人云々、
遣御師許、進代官、入堂畢、遠立風防、有自白毫寺御筆、愛染王被送之、夫者ニ酒給之、
粥祝如例、鷺帳如例、
獻引出、桐谷入來、一獻引出、
十一日、
十二日、
中間
雨降、
十四日、
風雨、
十六日、
中川御留守、了覺以下搆一獻參、引出如例、顯舜房入來、一獻引出、一筒并
天晴、慈通房入來、一獻引出、本將監一獻引出、各下
肴物持參、
杉原
十五日、
○中
應永二十五年正月一日
薩州來、一獻引出、
天晴、鏡破沙汰云々、
楢原入來、一獻引出、
全阿來、一獻引出、
十八日、
都・良禪房・定覺房・專識房・良忍房入來、禪公・助得同道畢、禪觀・順圓・禪春・因
疋、宰領竹菊、
參門跡評定始畢、歸路之次、寄佛地院畢、一獻等有之、山田・戊亥兩人來、一獻引出
廿九日、
四恩院修正、花餅六十枚送之、
十九日、
雨下、
幡・伊賀・出雲・上野・加賀、中童子二人參畢、
性禪房得業等入來、上進御〓等上京、委細在別紙、人者十四人、馬一
雨降、風呂立之、越前法眼入來、一獻引出、〓下
鳥見
四恩院牛玉持參、其式如先々、晩向四恩院修正、結縁畢、學賢房僧
參評定畢、丹波法眼入來、一獻引出、
風呂立之、自今日祈祷初之、
十七日、
廿日、
廿八日、
廿二日、
二日、癸丑、天晴、
足利義持、三寶院滿濟ヲシテ修法セシム、
幕府親族拜、
三日、甲寅、天晴、
〔看聞日記〕
第、有親族拜、
〔續史愚抄〕
〔薩戒記目録〕
〔滿濟准后日記〕
此日、於内大臣
一日、壬子、天晴、
親族拜等中納言
不動護摩、自今朝賢長法眼手替勤仕、
出仕云々、
應永廿五年
正月一日、天晴、風靜、筆年之嘉節、日新吉兆、幸甚々々、
一日、壬子、
四日、乙卯、天晴、
一日、柳營親族拜事、
次愛染護摩日中相續、〓下
百座愛染供開白、
次愛染護摩、
聞、
〓次愛染護摩、〓下
○中
廿三日、甲戌、降雨、
七日、戊午、降雪、
十六日、丁卯、天晴、
一日、辛亥、天晴、
一日、壬午、天晴、
廿一日、壬寅、天晴、
〔滿濟准后日記〕
卅日、庚辰、天晴、月次壇所御祈等結願、卷數□遣毎阿方、
八日、戊午、天晴、愛染護摩結願、
○本年中、幕府修法ノコト、便宜、左二合敍ス、
〔滿濟准后日記〕
愛染護摩開白、北斗供等同前、今□月次壇所當番也、
十二日、癸巳、〓摩天供・愛染護摩等開白、
不斷愛染護摩開白、〓摩天
八日、己未、天晴、愛染護摩結願、
愛染護摩初夜時、明日後夜時相續
不斷愛染護摩・焔摩天供等結願、
〔滿濟准后日記〕
西南院法□行開白、不動護摩
愛
〔滿濟准后日記〕〓闘立國會圖書館所藏
〔滿濟准后日記〕
勤仕、
一日、辛亥、天陰、黄昏後降雨、
護摩、後一七日不動沙汰云々、
十二日、壬辰、天晴、焔摩天供開白、下御所樣御祈、今□入寺以後、手代弘忠僧都、
八日、戊子、天晴、不動護摩結願、
廿日、庚午、降雨、焔摩天供開白、室町殿御祈今月分〓御祈五壇護摩〓〓寺々僧〓ニ
廿六日、丙子、天晴、焔摩天供結願、
十五日、乙未、天晴、愛染護摩始行、
愛染護摩今日日中マテ令勤修、來月爲□與奪□
〔滿濟准后日記〕
廿五日、乙亥、天晴、參下御所
一日、辛巳、天晴、不動護〓〓
意見處、二七日愛染
愛染
七日雖可爲不動護摩〓=愛□意見處、二七日愛染
ニ以長日の護摩相兼令勤修、自今夕□
一日、辛巳、天晴、不動護〓□行〓□力〓□〓下
七日雖可爲不動護摩□〓愛{
文之旨不快、專兵革病事云々、北野松顛倒、子細同前云々、
知之、以上依仰自是此面々申遣、請文在之、此變異自去月末事云々、榮惑犯南斗云々、占
一日、己酉、天晴、
〔滿濟准后日記〕
本進之、
二十日、己亥、天晴、焔摩天供結願、
岡崎八字文殊護摩、勸修寺尊勝護摩、隨心院愛染護摩、水本愛染護摩、聖・常兩門尊不
醍醐一人、俊紹僧都□節參住之間、召加之、〓施各扇一本、世間者爲一分所役各一
八日、丁亥、天晴、愛染護摩結願、
□阿闇梨十人、各十座勤修之、自東寺〓□參宗海〓印・〓□僧都・長賢律師、自
不動護摩始行、
四日、壬子、天晴、變異御祈佛眼護摩始行、〓□不〓□供勤修、聖護院・
日、庚辰、天晴、
日中百座愛染供如恒例、愛染像□躰造立、開眼供養
十三日、壬辰、天晴、〓中焔摩天供開白、今月分、
岡崎・常住院□□水方々兩種御祈勤仕、
方々兩種御祈勤仕、
焔摩天供開白、今月分、
〔滿濟准后日記〕
八日、丙辰、天晴、不動護摩結願、
明日爲例日故也、
間、愛護摩□壇通用□變異爲御讀□云々、
〔滿濟准后日記〕
廿四日、壬申、天晴、仁王經護摩・愛染護摩結願、卷數遣奉行方、但以内□渡遣毎阿方、
日、己卯、天晴、
廿九日、丁未、天晴、變異御祈結願、卷數等進之、來月[
密嚴院法印・帥法印・民部卿僧都・大進僧都・帥僧都・觀心院法印・〓□院僧正〓□、
廿日、戊辰、天晴、於金院御堂仁王經讀誦、導師妙〓□僧正、經□□院僧正、
十二日、庚申、天晴、焔摩天供開白、今
十九日、丁卯、天晴、愛染護摩、自今夕尺迦院僧正手替被□僧□手替、
十八日、丙寅、天晴、爲下御所御祈、の仁王經護摩ニ同□護摩、道場南向六
○下
「愛染護摩開〓〓下
弘忠等、
十二日、己未、天晴、北斗法開白、伴僧六口
金剛輪院不斷愛染供、於山上本堂千卷讀經、供料等悉任例令下行、於東寺鎭守寶前百座
愛染護摩・百□□等又寺家沙汰□、水本僧正愛染供、妙法院・理性院・弘譽法印・□e
遲々間、今日被出之、
廿一日、戊辰、降雨、自今日御祈事、方々へ自昨日加下知、於此門跡不斷護摩不動、於
今月十二日ヨリ可令始行焔摩天供事、自今日可勤修由、以畠山
八日、乙卯、天晴、不動護摩恒例之分結願、及晩陰入寺、月次御祈手替事、仰付俊紹・
右馬助被仰出、已及秉燭間、方々俄馳人申遣聖護院・大吉祥院・俊尊僧正・成基僧正・
從法□明練初度、
二日、己酉、天晴、
五日、壬子、降雨、焔摩天供御撫物、御帶被□之、則方々遣之、二〓亡物御用意
〇下
水本僧正・通覺僧正・良縁僧正以下九人、自今日始行、本尊被圖方未□〓-
一日、戊申、天晴、
不動護摩、北斗供百座、不動供等〓□開白、月次□祈近代如此
則方々遣之、二〓一物御用意
〔滿濟准后日記〕
八日、甲申、天晴、
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
一日、丁未、天晴、
令結番、
分色々致懇誠
十二日、戊子、天晴、一七日百座護摩始行、焔摩天供同開白、護摩人數十人、各十座充
一日、丁丑、天晴、
不動護摩結願、御祈一七日、
七日、癸未、天晴、聖天供開白、
十八日、甲午、天晴、
四日、庚戌、天晴、
愛染護摩於金院始行、
愛染護摩開白、
八日、甲申、天晴、愛染護摩結願、〓
百座護摩・〓摩天供結願、
應永二十五年正月一日
法印・□〓法印・寂賢法印・弘禪法印等別□壇勤仕之、自今日{
〓愛染護摩□院僧正□、〓下
愛染護摩
〔東大寺文書〕
應永廿五年
東大寺大佛殿修正會、
大講堂莊嚴頭役尊勝院方宗快大法師」
右、依例差帳如件、
差定大佛殿修正燈油頭人事
初夜加茂庄役
第三夜房宣法師「奉」
年十二月日
第二夜重融法師「奉」
應永廿
第七夜中門堂
第四夜隆眞法師「奉」
第五夜盛賢法師「奉」
第六夜法華堂
差定大佛殿修正造花頭役事
右、依例差定如件、
清尋法師「奉」
請定大佛殿修正初夜導師交名
良俊大法師「奉」
信春大法師「奉」
長弘法師「奉」
貞秀法師「奉」
隆晏法師「奉」
年十二月日
賢憲法師「奉」
良乘大法師「奉」
清澄法師「奉」
應永廿
伊豫擬講「奉」
快圓大法師「奉」
右、依例請定如件、
春專大法師「奉」
良秀大法師「奉」
弁權少僧都「奉」
筑前權律師「奉」
帥法印權大僧都「奉
定懷大法師「奉」
請定大佛殿修正後夜導師交名
辨權律師「奉」
大貳權律師「奉」
年十二月日
年預五師「奉」
憲祐法師賢惠法師弁春法師
右、依例請定如件、
辨權少僧都弁權律師伊與擬講
少納言擬講叡賢大法師英玄大法師
良乘大法師兼祐法師清乘法師
大佛殿修正出仕事東
光重大法師光覺大法師信春大法師
不臈次
澄祐大法師快實大法師定懷大法師
賢成大法師經賢大法師澄賢大法師
實信法師俊憲法師淨俊法師
年十二月日
應永廿年十二月日
定盛法師重舜法師實秀法師
頼圓法師經嚴法師重春法師
賢眞法師賢照法師慶憲法師
光眞法師實融法師經乘法師
曉俊法師經俊法師經尊法師
澄實法師經玄法師定實法師
長弘法師實秀法師聰海法師
超海法師澄春法師光祐法師
清遵法師重融法師實祐法師
顯秀法師賢憲法師經舜法師
重弁法師弁範法師祐俊法師
頼智法師清尋法師
不〓次
經曉法師顯賢法師專春法師
良盛法師經顯法師賢重法師
英實法師重祐法師英賢法師
叡春法師顯延法師隆詮法師
行遍大法師公賢大法師融賢大法師
卿擬講宗快大法師弁賢大法師
賢盛大法師定勢大法師賢海大法師
親兼法師正尊法師定兼法師
長叡法師隆春法師經宗法師
延海大法師清熏大法師良俊大法師
定懷大法師圓賢法師淨兼法師
帥法印權大僧都大貳權律師筑前權律師
祐海法師源隆法師龍光法師
大佛殿修正出仕事西
〔看聞日記〕
〔淵醉部類記〕
良重法師隆晏法師順海法師
英眞法師光春法師英覺法師
清嚴法師頼俊法師春賢法師
榮俊法師春教法師正實法師
一應永廿五年
定祐法師專連法師貞秀法師
榮懷法師清澄法師經雅法師
一今夜殿上淵醉也、少將舊冬頭弁義資朝臣雖送給候御教書、故障之由申而不召進之、田
事、雅藤朝臣出之、初度也、源宰相免許云々、
殿上淵醉、
盛賢法師琳照法師光隆法師
淵醉、雅藤朝臣・長資朝臣・職事頭右中弁義資朝臣以下五六人候、出哥
二日、晴、
正月二日、晴曇不定、時々薄雪下、入夜吹風、
二日、
應永二十五年正月二日
四日、
向新中將長資朝臣爲淵醉參仕出京來、雖然予有存子細、不對面、留守之由被返了、予
安房守憲基、大全嫡子、法名信元、字海印、宗惠院殿是也、鎌倉管領時號佐介殿、與同
〔鎌倉大日記〕
雖有聽聞之志、風氣之間不聽聞、無念也、仍後日尋記之、
從三位左兵衞督持氏
〔上杉系圖大〓〕
關東管領安房守上杉憲基卒ス、
名右衞門介禪秀結厄難、應永廿三年丙申秋合戰、
正月四日以疾逝去、乞取伯父大江三男孔雀丸讓位、歳廿七、壬申也
不年收復、經一年廿五年戊戌
正ゝ四ゝ、憲基逝去、號海印、
〓二十五、正月、管領上杉安房守入道憲基病死、道號無悔、法名海印、
〔喜連川判鑑〕
憲定
應永二十五年正月四日
〔上杉系圖〕
〔上杉氏系圖〕
憲定
憲定
〔上杉系圖〕
應仁元年三月六日死、五十七、
應永二十五年正月四日
憲定
〓
〔諸家系圖纂〕
年十二月二十九日條ニ、足利持氏ニヨリ關東管領二補セラルルコト、同二十二年
○上杉憲基、足利義持ニヨリ伊豆・上野兩國守護職二補セラルルコト、應永十九
祈祷事、如元無御等閑被致精誠候者恐悦候、万事者憑入申候、恐々謹言、
〔相承院文書〕
二月廿八日憲基(花押)
五月十八日條二、伊豆稻梓郷ヲ同國三嶋社ニ寄進スルコト、同年十一月九日條ニ
相承院
鎌倉明月院二上野長野郷内簸輪本郷ヲ寄進スルコト、同二十三年六月三日條ニ
憲基(花押)
二月廿八日
廿年二ー五イ
義久
憲實
分ヲ安堵セラルルコト、同年閏五月二十五日條ニ、關東管領ニ還捕セラルルコト、
陸守護佐竹義憲ヲシテ同國下妻莊小島郷ヲ安保宗繁ニ渡付セシムルコト、同年三
同年六月三十日條ニ、足利義持ニヨリ上野・伊豆兩國闕所分ヲ安堵セラルルコト、
爲メニ常陸信太莊久野郷ヲ圓覺寺正續院ニ寄進スルコト、同年三月三日條ニ、常
神主ニ報ズルコト、同年五月二十二日條ニ、足利持氏ニヨリ上野・伊豆兩國闕所
月十日條ニ、關東管領ヲ罷ムルコト、同年四月二十八日條ニ、伊豆南條郷浮橋村
シムルコト、同二十四年正月二十日條二、去年十月以後ノ關東兵亂戰死者追善ノ
同年七月四日條ニ、足利持氏ニヨリ被官人等ノ知行分ヲ安堵セシメラルルコト、
スルヲ停メシムルコト、同年九月十四日條二見ユ、
二吹擧スルコト、同年五月十九日條ニ、伊豆三島社中ノ犯過人ノ處置ニツキ同社
ヲ同國三島社ニ寄進スルコト、同年五月十八日條ニ、臼田貞重ヲ勘解由左衞門尉
同年八月二十二日條ニ、上野地頭人等ノ京極高光所領同國多胡莊後閑引絹ヲ違亂
立河駿河入道ヲシテ武藏多西郡土淵郷田畠・在家・河原等ヲ立河雅樂助ニ渡付セ
〔參考〕
憲實ハ上杉左馬助朝方力孫相模守房定力子也、
ハ無心悔宗徳院トソ申ケル、此人久ク八州ノ管領トシテ威ヲ振東國、富又恣マヽナリシ、
伊豆ノ三島二隱居シテ、浮世ノ夢ヲ覺シツヽ行澄テ居タリシカ、應永廿四年極月下旬ノ
比ヨリ假染ニ病付、翌ル廿五年正月四日忽二卒去シケリ、三十四歳トソ聞ヘケル、法名
去トモ六趣ノ依身ハ譬ハ月ノ廻力如シ、三界ノ果報ハ宛力モ鳥ノ翔二似タリ、誠ニ不定
ノ境誰力千年ヲ期セン、四生五有ノ内、浮命不久、〓掩ノ露朝ヲ待テ方ニ消ユ、六親九
鎌倉執事上杉憲基、職訴訟ニ依テ免許セ
〔南方紀傳〕坤
ラレシカハ、其代トシテ憲基力養子上杉民部太輔憲實ヲ任安房守、被補管領職ケリ、此
〔中古日本治亂記〕五
病により職を辞し卒す、
前ノ管領憲基ハ
〔列國譜〕
〓春正月四日、關東管領憲基卒、
安房守憲基
應永二十七年
男憲實立爲管領、
義嗣被搜出付義嗣殺害并憲基卒去ノ事
〔鎌倉攬勝考〕
驚テ雖処治疾於神不叶、終ニ野外ノ烟トトモ二立去コソ哀ナレ、
管領上杉安房守憲基第跡佐介谷にあり、管領故安房守憲定か息なり、此憲基は初て爰
再任し、同廿六年十一月六日依病職を辭、
族ノ間、芳榮無程、僅籬ノ花先暮早ク落ツ、哀ナル哉、門葉勵力仰延齢於天ニ、類屬盆
應永廿二年五月管領となり、同廿四年正月十日禪秀滅亡の後如何思ひけるか、同廿八日
系図に應永廿五年正月四日卒と云々、
辭職、三島へ下向せしを、御所よりさま〳〵被仰に依て九月廿四日鎌倉へ歸り、管領に
佐介谷此谷の入口は東南に向ふ、此谷の内に谷々有て舊跡あり、此谷の名の起りしれ
〔鎌倉攬勝考〕
上杉安房守憲基故安房守入道大全力男、
す、
に住し山の内の舊亭に嫡男憲實住せり、
上杉憲基か舊跡、其餘國清寺、蓮華寺等の跡、皆此谷内にあり、
〔鎌倉攬勝考〕
〔新編相模國風土記稿〕
〔鎌倉攬勝考〕
應永の亂に、
國清寺跡佐介谷のうちに、寺の内といふ所は、國清寺の舊跡なり、
持氏朝臣は此所の管領憲基か亭に居給ひしゆへ、禪秀方の岩松・澁川等、爰の國清寺に
起立すと傳へ
火を掛たり、
寺傳に、上杉安房守憲基
力爲、其子安房守憲實
珠明寺、
〔花押彙纂〕
〓〓
應永二十二年十一月九日寄進状
同信宗正四位下源重有
膝雅藤橘知興
〔看聞日記〕
五日、
五日、丙辰、今日敍位也、敍人後日尋續之、
敍位、
從三位藤時房同資光
從四位上和氣豐成
今夜敍位、執筆二條大納言云々、重有朝臣被敍正下四位、珍重也、
從四位上和氣豐成源光相府勞、
〔薩戒記〕
五日、晴、
藤宗繼
菅原在直
應永二十四年三月十日施行状
藤經保菅原在直
同長政
藤經保
同長政藤宗繼
從三位藤時房
○安保文書(横濱市立大學圖書館所藏)
同親頼同良長
同資親同長朝
從五位上藤信守同信治
安倍泰定同親成
同嗣茂同永豆
從三位藤原信宗
從五位下藤實勝丹波延直
後日或人語云、今日敍位議、兩貫首不參、藏人右中弁藤光・右少弁經興許也、兼日奉
行頭弁也、而依與奪、當日之儀藤光奉行也、所役殿上人不催儲也、仍臨期相尋之處、未
二善興衡從四位下藤行豐
豐原郷秋樂人、
中將如元、
同雅永府勞、正五位下豐原藤秋樂人、
同盛繼
從五位下藤實勝
同嗣茂
從五位上藤信守
左大弁、長門權守、正月五日敍從三位、
右大弁、山城權守、正月五日敍從三位、
正月五日敍、右中將如元、權大納言宗氏卿息、母、
歟、頭弁無沙汰也、今日關白又不參給、於里亭内覽歟、可尋、
左大弁正四位上藤時房二十五參議、長門權守、正月五日從三位、
〔辨官補任〕
〔諸家傳〕
催云々、仍夜半許頭弁書御教書雖給仕人、無領状之輩、仍被略火櫃・衝重云々、不足言事
右大弁正四位上同資光二十七參議、山城權守、正月五日從三位、
被停止、頗末代之作法也者、
師勝朝臣後日相語云、火櫃・衝重之役、無殿上人之時、五位藏人役之例也、而不及沙汰
參議正四位上藤時房
時房
〔諸家傳〕
非參議從三位藤信宗
同資光
〔公卿補任〕
制房公男、建聖院内大臣、同廿五年正月五日從三位、廿五歳
次御簾うこく、
ふ、執筆めしによりて揖して座をたちて圓座につきて揖して候す、
信宗
をぬきてけいくつして候す、
執筆笏をさして簾下にいたりて御簾をかゝけて筥をとりて本座にかへる、筥をゝきか
重有
執筆笏をさして、十年勞をとりて簾下にいたりて御簾をかゝけて筥をさしいれて、笏
〔敍位略次第〕
御覽
永豐
まつ執筆納言以下筥文をゝきて御前の座につく、參議一人著おはりて御簾をひきよせ給
敍位略次第
をはりて筥にて御簾をゝしはり給ふ、
〔諸家傳〕
〔諸家傳〕
應永廿五年正月五日敍正四位下、卅八歳、
同廿五年正月五日從五位上、十二歳、
同廿五年正月五日從三位、廿八歳、右中將如元、
小〓氏公男、後端慶院内大臣、同廿五年正月五日從三位、廿八歳、右中將如元、
次に御簾うこく、
次に御簾うこく、
次に御簾うこく、
執筆續紙をまきて座の前にをきて、笏をたゝしくして候す、
次に二省敍おはりて執筆笏をとりて奏していはく、院宮御申文、
このあひた大束の申文を給ふ、
へをはりて笏をたゝしくして候す、
執筆續紙をめす、五位藏人これを持參、執筆續紙をとりて座の前にをきて、笏をたゝ
しくして候す、
執筆墨をすり筆をそめて從五位下をかく、式部省奏をひらきて讀申てをく、あはせ天
氣に候す、
ならひに勘文をとりて御簾の下にさしいたし給ふ、
筆をそめてこれを敍す、次に民部を敍す、その儀式部におなし、
その儀、御硯のふたの大束
御簾うこく、
執筆これをたまは〓て硯の右にをく、
をゝしはらせ給ふ、
笏をぬきて、けいくつして候す、
このあひた火櫃をすゆ、
執筆簾下につきて文をとりて座にかへりて座のまへにをく、
禮紙をてつして御覽おはりて御申文ともを一通の中にまきこめて、申文をもちて御簾
次に衝重をすゆ、
このあひた、參議、院宮の御申文を持參す、
執筆御申文をとりて簾下にいたりて御簾をかゝかゝけてこれを進す、すこししりそきて
執筆參議をして院宮御申文をめす、
次に氏爵等を敍す、
次に執筆王氏・藏人等を敍す、
次に外記史を敍す、
次に勸盃、
次に院宮御給を敍す、
應永二十五年正月五日
次に敍位を奏す、
御簾うこく、
次に加階を敍す、
次に外記勘文を敍す、
勅許のゝちおのこともをもちて弁をめしてこれを仰す、
このあひた外階の者を敍す、
おの〳〵讀申てこれを敍す、
次に入内一加階の勘文をめす、
執筆笏をとりて奏していはく、入内一加階の勘文
次に府奏を敍す、
次に臨時の爵を敍す、
執筆奏せすしてよみ申てこれを敍す、
みなこと〳〵く敍しおはりて敍位をまく、
次に入内一加階の勘文を持參、
御覽
執筆敍位をとりて筥に入て、笏をさして簾下にいたりて御簾をかゝけてこれを進す、
〔加階敍位例〕
應永廿五年正月五日、予依歡樂不能參仕、仍關白不參之時御作法、定可有御不
執筆すゝみよりてこれをとりて、座にかへりて文書をとゝのへ敍位をとりて退出、
勘申加階敍位例事
審歟之間、雖無其召、付當日奉行藏人右中弁藤し、
臨期所令推進也、
次に入御、
左右近衞中將敍正四位下例
爲御覽安以和字書進上畢、
おはりてもとのことく筥に入て筥をもちて御簾をおしはり給ふ、
關白判
應永二十五年正月五日
○中
一加階例
伏見宮御樂始、
○本年中、伏見宮御樂ノコト、便宜、左二合敍ス、
〔看聞日記〕
〔敍位除目執筆抄〕
右、補任歴名等帳所注如件、仍勘申、
大永二年正月五日掃部頭兼大外記造酒正博士河内守中原朝臣師象勘申、
急・林歌・鶏徳、朗詠、長資朝臣候、聊有盃酌、
應永廿四年四月任左近衞權中將、
同廿五年正五敍ー執し權大納言御所
四位上、同廿八年正月敍四位下、
五日、晴、吉日之間、音樂始之、平調万歳樂
藤原宗繼歴四年中將五年
三臺急・油洲・五常樂急・太平樂
同廿五年正月敍從
○中
○中
略
應永二十五年正月五日
柳・太平樂急、朗詠、
十八日、晴、郷秋參賀、有樂、前宰相・長資朝臣候、平調、万歳樂
颯踏入破・此殿・賀殿急・陵王破、朗詠、
古、抑前宰相田向へ超請、然而不罷、數反呼、樂祗候之時分、長資朝臣來〓喚之、再三
辭退、予枉而可罷之由教訓、怒領状起座、其後尋之處不罷云々、對局ニ隱居、所詮不可
律伊勢海・更衣、
十七日、晴、有樂、雙調、春庭樂・安名尊、
林歌、郷秋窓之間、殊更五、則退出、夜又高麗曲六令稽
〔看聞日記〕
罷、猶固被仰下者雖夜中可退出之由申云々、此上事者不及申者也、召前猶音樂稽古了、
依闕所御恩事鬱憤、大略中違歟、雖道理中違まては事過者歟、
十六日、晴、
〔看聞日記〕
鳥破・同急・席田、
〔看聞日記〕
廿九日、晴、
十九日、晴、早旦盤渉調、樂七、朗詠等有之、樂了前宰相退出、
三臺急・春楊
其後有樂、平調曲七、朗詠二首有之、
應永二十五年正月五日
〔看聞日記〕〓〓内廳書陵部所藏
前宰相參賀、一獻持參、一獻了平調樂三、○殊更令祝著、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
覽、稽古神妙之由有御感云々、
房・家秋・郷秋・敦秋・景勝等也、薗今日始而加人數云々、仙洞達叡聞、目六被召有叡
〔看聞日記〕
所ニ有百日樂、先日一日中有百樂、六調子大樂共吹、小樂除之、薗前宰相・基世・景
六日、晴、早旦郷秋參、黄鐘調樂八、長資朝臣大皷如例、
七日、晴、早日有樂、高麗曲七、朗詠三四首、樂了宰相退出、
同三帖・五帖破急・
万秋樂序破・蘇莫者序破・輪臺・青海破・竹林樂、長資朝臣大皷如例、郷秋語、景房宿
五日、晴、
六日、晴、
蘇合序
五日、晴、
夜有樂、盤渉調曲八、朗詠二首、源宰相・長資朝臣候、
五日、晴、有樂、平調曲七、朗詠、源宰相・長資朝臣等候、〓
二日、晴、
入夜郷秋參、雙調曲九有之、長資朝臣打大皷、
〔太宰府天滿宮文書〕
〔看聞日記〕
ヲ安堵ス、
菅氏長者唐橋在宣、小鳥居法眼ニ、筑前安樂寺田所職・同給供田等
可被致沙汰候之由、長者家依仰状如件、
(花押)
安樂寺田所職・同給供田等事、小鳥居法眼任代々相傳之旨、致管領、於寺役者、無懈怠
廿三日、晴、早旦有樂、平調曲五、朗詠等、源宰相候、樂了退出、
廿六日、晴、
樂序破急・勇勝急等也、長資朝臣打大皷、〓
廿一日、晴、郷秋參、有樂、慶雲樂・万歳樂
應永廿五年正月五日目代資興奉
・三臺破・同急・呈塵軍急・廻忽・五常
二日、晴、
應永廿五年正月五日
小鳥居法眼御房
前源宰相參、則有樂、太食調樂三、則退出、〓
郷秋參、夜有樂、一越調曲十、長資朝臣大皷如例、
目代資興奉
又藏人將監源重仲雖祗候、稱不用意衞府具不從事云々、節會日可如此哉、尤不足言、仍
又出御之時猶不候御共、藏人藤原範景一人所候也、可怪、
七日、戊午、白馬節會也、予不參陣、奉行頭中將公保朝臣也、藏人右少弁可奉行之處、
懸裾也、先例兩樣歟、可尋、今日二省丞代有一人、仍兩度參進給之、藏人持經俄不參也、
可參向維摩會
之間、相博彼朝臣、奉行十六日節會云々、頭中將爲仰内弁出陣時
〔看聞日記〕
〔薩戒記〕
帥中納言公雅日野中納言有光
中御門宰相宣輔左大弁時房
大炊御門大納言
七日、
白馬節會、内弁太炊御門大納言也、
七日、甚雪降、
應永二十五年正月七日
公卿
右大弁資光
白馬節會、
帥中納言公雅
大炊御門大納言方〓北畠大納言俊康
中御門宰相宣輔
兵右中將光相・左少將雅永等朝臣
〔應永年間三節會公卿已下參仕次第〕
其儀如常、但雅永朝臣今日敍四位、仍拜之時三人可爲一列、而雅永猶在五位標、不可
公卿
白馬節會參仕
然、次自上臈退出、今夜隆盛朝臣木地螺鈿太刀、付魚袋、
敍人、式左右大弁
光相朝臣螺鈿野太刀、付魚袋、
次將
少納言長政朝臣弁右少經興
防家奏取次又隆盛朝臣云々、
大炊御門大納二
次將所役内侍扶持隆豐・隆盛等朝臣
應永二十五年正月
應永二十五年正月七日
北畠大納言俊康
少納言長政朝臣
少納言弁
少將雅永朝臣敍人
宗氏
中將隆豐隆盛等朝臣
中將光相朝臣敍人
〔諸家傳〕
興福寺維摩會、
次將
中御門宰相宣輔左大弁宰相時房
右大弁宰相資光
長政朝臣右少弁經興
右近府
帥中納言公雅日野中納言有し
左近府
日野中納言有ー
〔續史愚抄〕
八日、
會參政所權僧正權政所權僧正空昭
後七日法及ビ太元帥法、
會行事威儀師淳乘從儀師寛乘注記貞義
〔三會定一記〕
宣聽
研學
〔滿濟准后日記〕
七日、戊午、
寺分
後七日隆寛法印勤仕、舊冬加任宣下、
自此日被行興福寺維摩會、
探題別當權僧正法印大和尚位孝俊專他兼帶
八日、己未、天晴、
舜專權少僧都宣雅法眼太政大臣已上一床
行事右少弁經興參向、
東大
勅使南曹弁經興尊光完「廿五才
應永廿五年
講師權少僧都實意
勅使南曹弁經興
(勸修寺)
應永二十五年正月八日
水徳二年分月法雲院
應永廿五年〓講師權少僧都實意〓
者阿闍梨入堂時、伴僧下床禮、不可在〓歟、
〔京都御所東山御文庫記録〕
大元法結願、
後七日伴〓〓親云々、自阿闍梨内々申入間、
天気上啓如件、
意、扈從無之、伴僧車、毎度阿闍梨車ノ□〓遣〓之、仍座阿闍梨入道場後歟、然
同廿五年後七日法勤仕御請書云、
十四日、乙丑、天晴、小雨、
増盆護摩淳基僧都、息災護摩
七日伺室町殿時宜後、經奏聞了、請書廿九日到來、
後七日法可令參勤給者、依
十二日、癸亥、天晴、
□、
光□僧正闕、後七日事奉行經興、舊冬請書送進、可與奪彼法印由返答、仍舊冬廿
ニ□□大尊供弘禪法印、十二天供弘忠僧〓、聖天供隆瑜律師、神供隆奩源
應永二十五年正月八日
釋迦院僧正、松殿中將
謹上釋迦院法印御房
〔後七日御修法阿闍梨名帳〕
長者前大僧正滿濟御影供行之、
〔東寺長者補任〕
權僧正宗觀太元法勤仕之、
同廿五年
長者前大僧正滿濟御影供參勤、
正月五日右少弁經興
應水二十五年正月八日
二十五ー、
僧正實順
同廿五年
〔異本長者補任〕
權僧正隆寛
權僧正隆寛四長者
右少弁經興
「同廿五」
「勸修寺
(朱書)
實順
〔異本長者補任〕〓柳原家記録六六所收
〔東寺百合文書〕
宣祐權少僧都隆圓權少僧都息災護摩
隆増權少僧都淳基權少僧都増盆護摩
大行事上座源秀少行事重祐
弘然法印權大僧都五大尊供弘忠權大僧都十二天供
本供物請若鶴丸平重國
隆春阿闍梨俊増阿闍梨
隆〓權律師諸神供圓辨權律師
應永廿五年眞言院後七日御修法請僧等事
隆寛
隆瑜權律師聖天供隆仙權律師
阿闍梨權僧正法印大和尚位隆寛金剛界
宗觀
源意阿闍梨舍利守
是非高祖之加被乎、」
近年之流例者也、
酉半刻、東寺少行事重祐奉渡道具辛櫃、其儀如例、
拂曉、參勤結願畢、
戌終頭、自法身院宿房參眞言院道場、御修法開白之儀如恒、凡企連日之參勤、是爲
抑舊冬中旬加長者、斯春昨夕任極官、天恩所及、朝舞有剩、何唯謂少僧之早運、蓋
午刻、勅使藏人來臨、奉返渡御衣、勸坏儀充如前
今年無加持香水、又御斎會同云々、
巳刻、東寺執行榮曉僧都參入、校合道具、奉返出辛櫃、任例賜祿訖、
秉燭、勅使藏人持來御衣、對〓之間、羞坏酌畢、
以前交名如件、
〔續史愚抄〓
十四日
應永二十五年正月八日
「八日
(正月)
宜爲東寺長者、
十四日、乙丑、後七日太元等法結願、
法印隆寛
〔醍醐寺文書〕
十二月廿五日右少弁經興奉
八日、己未、後七日法始、阿闍梨權僧正隆寛
謹上尺迦院法印御房
太元法始、阿闍梨權僧正宗觀、
藏人頭左近衞中將藤原公保奉
應永廿四年十二月十八日宣旨
尺迦院補任案應永廿四五
後七日法可令勤修給者、依
天氣執啓如件、
勸修寺
〔正親町三條公雅)
(三條西)
一明年後七日法可令參勤之由謹承候、早可存知其旨之由、可有洩御披露候哉、恐々謹言、
大壇供二十一箇度
法印隆寛
藏人頭左近衞權中將藤原公保奉
宜任權僧正、
十二月十九日法印隆寛
應永廿四年十二月十三日宣旨
増m護摩二十一箇度
〓卷數案脇机二置之、不書實名□被進之歟、
法印隆寛
十二月十九日
眞言院御修法所
奉修
一字金輪眞言二万一千遍
大日眞言二万一千遍
吉祥天眞言二万一千遍
右、奉爲
息災護摩二十一箇度
藥師眞言二万一千遍
十二天供一七箇度
五大尊供二十一箇度
不動眞言二万一千遍
佛眼眞言二万一千遍
延命眞言二万一千遍
聖天供十四箇度
奉念
諸神供三箇度
法印權大僧都弘然五大尊供
應永廿五年正月十四日大行事上座源□
金輪聖王、天長地久、玉躰安穩、増長寶壽、兼爲年〓成就・天下泰平、率十四口僧綱大
權大僧都弘忠十二天供
法師等、殊致□誠、後七日御修法依例奉修、如右、
權僧正法印大和尚位隆寛
眞言院注進
後七日御修法僧等交名事
權少僧都隆圓息災護摩
□□□□印大和尚位
大阿闍梨
伴僧
伴僧奏案」
今年雖用意之、妙法院所望之間、彼勤仕了、
右、修僧交名注進如件、
應永廿五年正月十四日大行事上座源秀
五七條々
權律師隆瑜聖天供
權律師隆〓諸神供
傳燈大法師位源意舍利守
(端裏書)
五七條々
權少僧都淳基増皿護摩
上座源秀
「應永
阿闍梨權僧正法印大和尚位隆寛
大行事
十七
已上九人、房中・外樣所作人大略如此、
一伴僧著用事
民部卿アサリ宗珍報恩院留守
實相寺法印隆禪五大尊供
尺迦院法印増盆言广
日向アサリ隆盛聖天供
兵部卿アサリ隆春舍利守
民部卿僧都隆圓息災言〓
少輔律師隆懷十二天供
巳上七人當時常住山上
佐アサリ隆〓神供
侍從アサリ隆仙
此外
(護摩、下同ジ)
弘忠兵部卿僧都
東寺
随身之、
御道具辛櫃奉渡儀」
時刻、毎度大略黄昏程也、仍客亭供掌燈、御簾内若爲顯露者、屏風可用意之、東寺中綱
八日奉渡道具儀
先長者
著客亭座、居箱
次少行事執職掌所持之白杖渡有職、々々上首取之持參客亭、
職掌等御道具奉渡之由申案内、
次有職二人進出、道具辛櫃可持參客亭丑寅角之由可示之、尤爲便宜之故也、
已上座主御房中
應永二十五年正月八日
「八日
-
圓弁治部卿アサリ
宣祐大輔僧都
次兩有職召之、先御道具
次有職下臈平机持參
次佛舍利箱取出之、解封開蓋、佛舍利壺出取之、
次取出道具箱、披蓋、其蓋ヲ仰置テ當用道具取出之、
次僧綱一人取出金銅塔安平机上、次取出健陀穀子袈裟衣箱置長者座右、
先之、小行事於閑所辛櫃一荷申出之、
僧綱一人立寄テ唐櫃ノ覆錦取去之、又一人解封而封ヲ長者邊ニ進置之、即取鑑拔〓開
兩有職歸出、辛櫃舁之、上首前、下臈
唐櫃之蓋、其間ニ僧綱一人執平机置長者座前之板敷上、
初而置唐櫃與白杖之間板敷、而有職暫退出、
次僧綱一人以五色糸一筋緘金銅塔
一人持之渡小行事、々々々賜之收辛櫃、
參候之僧綱自内挑御簾ノ端令入之、則舁立唐櫃於白杖之北邊、東西行也、撤
置白杖之本邊、
也、
錦覆打懸之、箱蓋ニ居之、
指□是非本儀、別而依申請、被借渡分也、近年流例多、
私居箱三衣袋中奉安之、
又此次装束事申出之、修中着用料
又此辛櫃渡之時、打鳴召木□□三裹兩土并聖天土料也、入之、下賜之、先規而已
五古鈴五古三古獨古金剛盤輪在座、羊石四口無盤、〓四本、五色糸二條已上、
仍
邊ニ可安之、辛櫃開閉役者可然僧綱中ニ可定也、
二僧綱等御袈裟箱以下如元取納之、差〓覆ヲ加テ唐櫃ヲ長者邊ニ舁入、白杖可副之、
御慶雖申舊候、尚以更不可盡期候、何樣以吉日參賀仕候、
佛舍利出仕開白之時奉随身、歸坊之時奉納辛櫃、可差〓毎日如此、
有職取箱蓋而歸參、僧綱請取之如元道具箱ニ加之、辛櫃中ニ返納之、
辛櫃、
言院、夜陰之間必申兵士先例也、眞言院兵士之内五六人兼令用意之、可付遣之也、此間
其間ニ有職一人以塔婆渡少行事、々々々賜之收辛櫃、有職取蓋而歸參、僧綱請取之、收
次長者令舍利守有職持居箱歸入、至于出仕期、不放身令安置之、鑑乍裏紙随身之、長者
此由可有御披露候、恐々謹言、
抑眞言院御兵士事、御折紙ニ在所を付て進上仕候、次御兵士食粮以下事、能々可申付候、
少行事賜之乍挑唐櫃上ニ付之云々、其後、所司等帶御道具歸參眞
次課有職渡御衣、
正月六日永世(花押〕
正月六日
兵士眞言院夜々
十二日十人小栖栖
件兵士、人別一升分下行之、先例也、今度十錢下行之云々、大行事奉行之、
仰之、八日車在所大宮等兵士料也、不向眞言院、
以上、執行法印兼日仰之、座主御命候也、夜々在所ハ執行付進之、但赤間五人ハ直
「兵士方尺神分」
五人赤間、別而在之、
十三日十人石田
九日十人酉酉
十日十人酉酉
十一日十人小野
八日十人酉西
(醍醐、下同ジ)
應永二十五年正月八日
(山城宇治郡)
栗
(山城宇治郡)
一人阿闍梨御房
千代松父子并孫三人可召之歟
一力者事
今兩三人其器用可尋之、アサリ御房前行六人・御共二人、可爲八人、其外舍利守等
若房中與座主御房中四人召加候者、伴僧十三人滿足了、
一人舍利守
一大行事事
源宥法橋
一人扈從
大万圓正菊圓
徳一
一大童子人數事
福王定善菊善
巳上七人御内方
應永二十五年正月八日
已上
言〓二面聖天ナ一面
禮盤三脚脇机五脚
定可所望歟、
アカヘリ四枚但三枚、薦
已上
燈臺十二本御衣机一脚
アサリ座一帖高麗布高麗五帖
一木具事
應永二十五年正月八日
一補設事
一雜具用意事
香水机一脚
半帖
高月二本勸盃料
唐笠大、在袋、
一裝束用意事
一出仕具足事
牛三頭
鼻廣
敷革一枚同、
尿筒
塗足駄
車三兩
張筵三枚
絹雨皮一具
簾三具
遣繩三筋
等
榻一脚
同從料
淨衣白色香裳
鈍色白裳五帖ケサ指貫
床子敷革藺下ヽ
尿筒裏無
唐笠在袋、居箱在裹袋、
韈鼻廣
檜扇獨古
直垂二具
東寺御道具勘注」
一從僧料
阿闍梨
香平ケサ念珠
應永二十五年正月八日
(見返奧書)
不空三藏所持物云々、根本糸朽損之間仁海僧正施入云々、
已上、大師於唐朝新鑄造之、御請來録云、供奉博士楊忠信・趙呉等新道具一十五事云々、
五色糸二條
四歟、
後七日法東寺御道具内
商怯
金剛壺四口
獨貼杵一口
羯磨一口
五貼金剛杵一口
五貼金剛鈴一口
金剛盤一口
三肚金剛杵一口
輪一口
如御請來録者、三國相丞靈寶随一也、被分甲乙云々、最初未詳、
疏第九尺塗香眞言云々、健杜〓び是香云々、其證也、二ハ健陀者樹名也、葉疏道宣四上
健陀穀子袈裟事
如御請來録者、青龍寺附屬物随一也、健陀者有二躰、香ノ梵語也、香色袈裟故健陀云々、
云、赤即木蘭所染微渉黒色、即世南海陀樹皮頗相類也云々、應法記
仏舍利二壺事
古老傳、自大師御時安置之、
舍利勘計記云、天暦四年正月十五日於眞言院計定、甲壺四千二百五十九粒、乙壺四千
一百五十五粒云々、自是以前未見注、甲乙之不同、又大師以後天暦以前被分歟、
檜尾僧都以來安置之、
茶坑壺
水精念珠
金銅塔
云、乾陀樹葉
覆面二帖
年序之間其色變歟、穀者羅〓絹ノ名也、子者万物之通名也、
充云、南海有之、疑是木蘭梵語也、以木蘭汁染之也、赤ハ多黒ハ少キ色也、赤色若經
木具方尺神」
膳
木具事
禮盤二脚言广
平重國
應永廿五」
燈臺十八本
言广二面
巳上古物、但不足新造、
巳上番匠請取、日料三百五十文、治部卿律師房仰付之、
燈臺二本
從僧事尺神
片壇四本
應永二十五年正月八日
言尸八本
机一脚
當壇四本
聖天二本
此内
用意
七个日分七百文借召之、
大藏卿召進之、
從僧
指貫一具ハナタ
敷革一枚
床子一脚酉酉殿
指貫一具在落入、
臼裳
宥存美乃都維那
應永二十五年正月八日
同直垂二具
腰帷一領
鈍色一領
直垂二具香、在大口、
已上一貫五百文大藏卿殿奉行之、
はんてう四枚代三百文
あかへり四帖四わり代九百廿文一百卅文つ△
八百文七个日借之、同上、
以上三貫二百九十文
ぬのかうらいをしたゝみ代四百五十文百五十文つノ
かうらい一帖代七百文
「御疊方下行了、
四帖
御たゝみ方-
ぬのかうらいをしたゝみ四わり代七百文百卅文つヽ
一百卅文つゝ
應永二十五年正月八日
三
代四百五十文百五十文つヽ
かうらい一帖
四帖代九百廿文
(見返奧書)
巳上九帖
二貫三百九十文
高麗縁一帖代七百文
正問、中御門疊〓指大工召仰之、忠圓法橋問答、莚事相尋之處、悉可爲御座之面、過之
都合代三貫二百九十文。
皆高麗半帖一枚代三百文
伴僧座一帖、少行事座二帖、
代帖別二百卅同〓
アカ縁三帖
布高麗ヲシタヽミ三枚
八日料
屬〓方
代九百廿文帖別二百卅
〓事
大と料
布高麗
代四百九十文帖別百五十文
四帖
アカヘリ四帖分也、
眞言院
伴僧座
應永二十五年正月八日
布高麗ヲシタヽミ三枚〓〓一
一兩木具壇已下
已上車力一連、件車事、大工請取申之、
指莚無之云々、莚指別八十文也云々、疊下地等先々可用意之、供料到來之後、忿可下行
之由被仰之、同六日、悉下行之、但壘〓ハ出來者、八日直可被下之由仰合之、
已上二兩車力一連、兩度四兩分二連充下行之了、
一兩同
應永二十五年正月八日
一兩〓
同車力事
一兩同
十四日
八日二兩
「當用出仕方」
〵
伴僧車二軸
□重子
遺繩三筋
牛飼狩衣二具四條殿
唐笠在發、自〓〓瞹セ。渡分
輙三具
榻く
床子一脚從僧料執行
張處
雨皮
敷革一枚理院
鳥帽子二四條殿
五个日者新熊野之力者參了、
二个日者公方御格勤若宮者令參了、
出仕方應永廿五」
力者
法師丸
又一人
車一輛
牛
一阿闍梨
孫鶴
應永二十五年正月八日
御出仕方
牛飼
採鶴遭手リ車四川次郎
簾
□
從僧
自鼻廣足駄可用意之、
伴僧
遣繩
尿筒
應永二十五年正月八日
唐笠在袋、
車二輛
靱二具
遣繩二筋
簾二具
鞦楊
張莚二枚
床子一脚
格勤一人同、
冠者原二人ヒタヽレ
大童子一人舍利守分
御出仕方
飼口二人
車三兩内
井下々一足ウラツケ
力者八人
アサリ
從僧料
牛飼三人
伴僧
已上
應永二十五年正月八日
アサリ御料
敷革一枚
輛
大童子一人
伴僧ー
遣繩三筋内
張莚三具内
輛
輛輛
一筋四條殿
一具
一具
雨皮絹一具
靱三具内
應永二十五年正月八日
一具四條殿
一筋
一具
牛飼裝束三具内
牛三頭内
應永二十五年正月八日
一具狩衣
一具
同袋尿筒
鼻廣
榻一脚
頭頭頭
裏無
一頭
唐笠一本
一頭
具同
仕丁裝束二具内
退紅一具
應永二十五年正月八日
力者六人内
一人
一具直垂
一人
牛童三人内
(
一人
一人
一人床子持
大童子二人内無單袴、
○一人相持開白計
應永二十五年正月八日
恪勤二人内直垂
從僧料
仕丁六人内
●一人或略之、
一人
一人
一人
二人伴僧車
一人
白張
舍利守
指貫一口落入已下、
御出仕方
從僧一人
白裳
役裟白五帖
直垂二具冠者原料
冠者原二人
車三兩
腰帷
轍三具
仕丁
雨皮一
唐笠一本在袋、
敷革一枚
遣繩三筋
白丁一人唐笠
同
應永二十五年正月八日
同裝束三
榻一
張莚三
床子一脚
絹
鼻廣
牛三頭
内野參退乘物の事
冠者原二人
近來自左京便宜宿坊參勤之長者、路次之間乘車勿論、於待賢門
力者六人衣
大童子二人一人舍利守、
恪勤二人
一御道具校合等事
相持一人開白計
從僧一人
退紅一人雨皮
已上
床子持從僧料
五七日憶念條々」
前下車、歩行參眞
〵
之時、用手輿、是又門跡先規云々、
云々、又依深雪伴僧アサリ乘車、於眞言院門前下車等云々、廣澤勝寶院道意僧正元弘參勤
言院四足門前下興、退出時者、自是乘輿、是老躰之故歟、又近來理性院僧正等或用手興
予云、所詮手輿例、小野・廣澤共雖有之、或寄事於老欄、或寄病躰、或深泥深雪等由有
臣歩行、不能左右云々、
貞和六年祖師法務僧正自中御門大宮菅原亭勤行、毎日准歩儀、但阿闍梨○乘手輿、於眞
勅使勸盃座
言院、
之歟、不可自由者哉、但以手輿准歩儀者、大方無子細哉、○主上御腰輿之時、公卿・侍
用乘物事
是本儀也、
應永二十五年正月八日
勸盃持二人
各鈍色指貫小ケサ也、
酒一銚子也、
申繼有職一人
手長承仕
應永二十五年正月八日
菓子六種
又有三種、
此盃、別二折敷ニテ可居之歟、
此門跡光濟以來如此云々、
先肴上首
勸血次第」
次藏人盃ヲ取テ三度飮之、
次酌
次肴上首、居折敷
次下〓盃ヲ撤ス、
次上首菓子ヲ撤ス
次上首澆濁ノ土器ヲ撤ス、
次下〓肴ヲ撤ス、
先下〓酌ヲ持シテ退出、
次菓子下藺
當時可用説
勅使勸盃次第
次澆濁ノ土器折敷ニ不居、
貞和記不見、雖無之有何、
勅使對面之時
問、掲御簾事、勅使可着座料歟、又勸不皿役者進兼路次之故歟、
御簾必可掲否事
件ノ菓子・肴、便宜ノ所ニテ藏人申所從ニ給之、役侍直ニ給之、
上首持參肴等云々、如此記者、爲勅使不掲御簾、爲勸盃役者掲之也、
安記云、アサリ坊南面三个間内部間二間、格子降之、妻戸間、開之垂翠簾云々、勅使
入自妻戸間着座、次役人侍二人自西向北間入内、而即竝立向掲御簾、
勅使應永廿五」
答、兩樣兼帶重掲之歟、誠非無不審、可尋有職家也、若爲勅使掲之者、仁和寺勝寶院弘
即出西簀子、
兵部卿アサリ
御衣勅使役人
長者對面
申繼
五七日用心條々
一參行事、大略夜儀也、
巳上
美乃
一自東寺渡御道具儀事
已上兩條前後、依時不定、
一御衣勅使來臨、勸盃等事
一道場守護兵士事記〓
手長
一開白初夜時
承仕一人長淨衣
應永二十五年正月八日
越前上座
八日
後々准之、
事
一日中時相續
一參行事
一歸坊事
一次日中時事
參行事
已上
已上
一先後夜時御衣加持事
一次初夜時御衣加持事
一先後夜時御衣加持事
一先後夜時勤行
一初夜時相續御衣加持事
應永二十五年正月八日
事
一參行
參行事
一次日中時事
先後夜時御衣加持事
一次初夜時事
一後夜時御衣加持香水加持事
一初夜時御衣加持香水加持始行
一歸坊事
一歸坊事
一日中時香水加持事
一初夜時
十二日
一先後夜時
一參行早旦事
事
已上
十三日
次
事
一先日中時香水加持事
一次初夜時御衣ヽヽ香水ヽヽ事
供料方
今年新奉行清和泉守也、去年齋藤加賀也、而當年讓之云々、
一次後夜時御衣ヽヽ香水ヽヽ事
一次日中時結願香水ヽヽ事
一勅使來臨勸血事
一參行未明事
一歸坊事
供料方尺神分」
一歸坊事
已上
一卷數・續紙等用意事
應永二十五年正月八日
十四日
五日善住御倉本歟云々、
廿貫請取之、奉行切符出之、自アサリ方以人夫請取之、
二十貫文、同上、
卅貫、同昨日、
各廿貫文
六日
十日
已上八十貫文
上椙
色殿
應永二十五年正月八日
赤松
供料沙汰
土岐禰伊法師
伴僧五人外樣
殘八人、半分下行之、
伴僧八人半分
悉下行之、
大行事同之、
從僧皆未進、
到來可送進候云々、上椙代官飯尾〓修中遂無沙汰也、
廿五貫文也、上椙
已上十一貫
依之下行不調
殘
大行事同、
未下事
雖何時
修中終無下行也、其故ハ歳末此申下候處、遠國之間未□〓
應永二十五年正月八日
八十貫文納内
後七日御供料百貫文内
二貫二百九十文御疊サシ方へ、請取在之、
二百五十文木具方治部卿律師、請取在之、
十七貫文小行事請取在之、
内野へ
隆し寛僧正御代」
應永廿五年
十七貫文
一貫五百文大藏卿方へ
一貫七百文大童子二人
六日
〵
一百文
以上四リヤウ代下行之
六日
一貫五百文
二、百五十文
大童子二人
其外
應永二十五年正月八日
十九文此内不足遣之、
四文惡錢不定、ヲコニ渡之、
七十一文侍從律從下行之、
五貫三百廿二文番方竹右、請取在之、
八百五十文是御力者衣ノカリチン
七百文力者・大童子中へ
七貫七百文牛カイ方竹松委細請取在之、
一百卅八文大童子
二貫伍百五十文院司、常音法橋渡之、
三貫六百文御力者八人中へ、委細請取在之
別代物ニテ下行之、請取在之、
六百文油代
十日、内野聖天壇御力コイ
七个日間ノ酒肴分ニ下行之、請取在之、
百文
百文クラマイタ
十八貫文伴僧十三人渡之、
クラマイタ
請取在之、兩度、ケンハイマテ進也、
(
八貫文請取三通分合定
六人衣手、二人ヒタヽレ、公方御力者衣マテ、各五百文、
伴僧十三人渡之、
卅五文笠取七人食料下行之、
八十文同食料八人
貫文東寺以執行渡之、
六百文御風呂、智阿方へ
八十文同食料八人
七十文笠取食
六百十八文八日夜ヨリ十三日夜マテ、
八十文同食料八人
十日、一人、九日ヨリノトマリ分マテ
二百文タイ松定善下行之、
八十五文同
伴僧モテナシ
貫文
〵
御ヒヤウシ
毎夜十人、別百三文下行之
十二日、治部卿律師方へ渡之。
十二日
一貫五百八十五文伴僧モテナシ
一貫文
八日、御車ノ御ヒヤウシ五人下行之
八日・十四日朝兩度分
公方へ御一コン
百文油京音使
五文以取御仏の供モチ
十文錢モチ夫二人下行之、
二百五十文炭
御大刀
水本殿御返弁之、
八十文同食八人
百六十文炭
五百文水本殿御返弁之、
十日、御自用方
八百五十文御大刀
應永二十五年正月八日
七十九文
御
五百文
五十文美濃殿方へ、
御質
十四文口桶二代カワラニ
十文ヲコ八幡へ御使
巳上
十文三ト入
寶勝院渡之、
二文トウシシ
百六十文り上同時
八文ナワノ代
六十文御酒
貫文理性院殿慶阿渡之、
三貫文水本殿御借用
一百廿文り上福圓使
水本殿御借用
六日、用意タメマテ、
大刀、十一日一貫文、十二日百五十文、
理性院殿慶阿渡之、
一貫六○廿七文御質
トウシシ
一二文油ツキ
十文竹モチ、笠取食、
十文皿用意タメマテ、
四文同節酒料
一文同シヤウカ
五百文シユ僧美濃方へ
五百文乃
四文アイノ物
二文酉酉卷數ニ、下行内不足、
巳上七十九貫四百九十一文
十一日朝、牛カイ以下御出仕時料
百廿文御酒
八日夜、御出仕時御承仕以下マテ
六十文御酒
百廿文御酒
十日夜、香内不足分
七十文御酒
八日、聖天カコイノ料
未ウヱ杉方未進分
殘五百六文在之、但別紙此分注文アルヘシ、
・治部卿法印息災
伴僧以下々行物」
一伴僧方
殘八貫七百文
・〓部卿法印同
治部卿法印同
按察僧都同
・民部法印同
已上十一貫二百文
應永二十五年正月八日
〓夫法印二貫文
廿貫文内シユ僧大行事ニ三貫文
已上廿八貫
卅貫
從僧下野同
民部卿律師同
帥律師同
卿律師同
少輔僧都同
大輔阿闇梨同
民部卿阿闍梨同
●少輔阿闍梨同
一東寺少行事方
上野法橋同
應永二十五年正月八日
〓從律師同
/按(
一車力眞言院二兩
一勅使勸盃方
三百五十文常恩請取之、
六百文明智・明賢
三貫文
一院司方
壹貫文十四日下行之、
一東寺執行祿物
一兩言广承仕油事
一御事方
二貫七百九文
〵
一番僧方
實九百四文
十七貫文
〵
○一貫文東寺執行祿
○六百文二〓言广油
一二貫文同後戸食料
百五十文聖天ノ拵
三貫文
五七日供料百貫文内
六十文
廿六貫文伴僧十三人供料
一百文車力
應永二十五年正月八日
一御宿坊方
クラマ板竹五六本云々
十五貫文小行事
一定下行分
一貫文御中居中
〵
末八
牛飼御訪一人一貫文
二貫文大行事
二貫文從僧方御訪不定、
衣着六人三貫文
○言広加布施
伴僧牛飼雇
又二人御訪一貫文
直垂二人六百文
同牛二頭借貸一貫四百文
大童子一人一貫文
巳上四十九貫四百五十文
同飼料
二百五十文勅使勸盃下部祿分
遣手
〵
又
應永二十五年正月八日
二度分
入一人舍利守五百文
同炭油
アサリ坊炭油
伴僧中酒肴
〓第八事」
院司方
貫文大童子四人
九貴百廿文番法師方
應永二十五年正月八日
十七貫文少行事方六百文油料未
七百文大童子〓力者中
番法師方
目五十文勸盃二ト分
〵貫
自五十文勸盃二ト分百八十文同下部酒肴
九貫百廿文番法師方二貫七百文院司方
二貴七百文院司方
十七貫文少行事方
〔貫五百文大童子三人
笠取食料
〵
竹松二貫二百文
ヒタヽレキ二人分一貫文
已上卅九貫五十八文
阿闍梨御分
牛飼方八百文未下
カリキヌ二人分一貫四百文
五百文車修理五十文同アラヲ
貴文
伴僧方カイ口二人ヤトイチ貴四百文
貫三百四十文福取出百八十文御鼻廣綾
七貫文ヤリナワ一貫四百文牛二頭借
已上三貫二百文
貫四百文牛二頭借
應永廿五竹松注文」
五十文コワ紙十枚
七貫文ヤリナワ
メ直垂二具八十文車力一兩分見
/
〵
竹松遣手
狩衣代一貫二百文
貫四百文百文ツ、
都合七貫七百文歟
正問、竹松參上、以大行事問答出仕方、
牛ノチン二ツウ分
尺迦院初度
已上二貫八百文
御訪百疋
酒肴五人中へ三百文
牛飼方自八日至十四日」
牛飼三人内
竹松分
應永二十五年正月八日
一人直垂自元所持
〵
此外
〔醍醐寺文書〕
雇賃一貫四百文
門跡御牛被申請之、
牛二頭賃一貫四百文
牛二頭アサリ車料
都合七貫七百文
伴僧車二輛
同狩衣直垂同一貫四百文
已上三貫二百文
酒肴五人分三百文
御訪百疋各五連
遣手飼口二人
七元記
應永二十五年正月八日
隆寛新僧正
三寶院滿濟、幕府二參賀ス、
後七日法
〔滿濟准后日記〕
同廿五年
太元法
二、ヽ實順慈尊院權僧正
四ヽヽ隆寛權僧正
一長者滿し
別當宗觀權僧正
辰末剋參下御所、鈍色小袈裟、乘車扈從賢長法□、從僧長甚・
八日、己未、天晴、
親秀、各鈍色裳袈裟、
三ヽヽ宗觀權僧正
十二日、癸亥、天晴、〓中今日不參室町殿、内々其由〓□富樫大輔
被歎申旨申入、凡可爲如此〓□出趣、則兩人方へ申、先珍重云々、
十八日、己亥、天晴、
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
廿八日、戊寅、天晴、參下御所、
十三日、癸巳、天晴、參下御所、
十三日、甲子、降雨、
十日、戊午、天晴、
○本年中、僧等幕府二參ズルコト、便宜、左二合敍ス、
〔滿濟准后日記〕
以後出仕初、爲御所樣被點吉日、通玄寺入院以後御對面云々、各
廿三日、癸酉、三會院・崇壽院光臨、下御所へ參、兩人御渡事御尋、鹿苑院〓□事内ク
實相院・淨土寺・寶池院・地藏院等今日被參下御所、今度御籠
參室町殿、醫師大進房召具、〓下
入寺以前參室町殿御所、一昨□渡御、
居
〔滿濟准后日記〕
廿六日、
ニ乘輿、兒一人被召具之云々、兒上下躰、
〔東院毎日雜々記〕
〔滿濟准后日記〕
□直務由被仰、則申付大溪法印豪仲、
〔滿濟准后日記〕
御參同篇、傳奏參會、言談、入夜又者〓傳奏條々申之、
九日、乙酉、天晴、參下御所、
十二日、己未、天晴、
廿八日、甲戌、天晴、參下御所、御對面、大法無爲由被仰出、次富樫大輔御物語〓
廿七日、
上洛、著廣橋殿邊、頃而參御所、今成京極屋形給云々、申置退出、大乘院
十一日、
豪仲法印爲御禮參下御所、二千疋・太刀進上之、申次毎阿云々、
今下向畢、
卅日、丙子、天晴、
幕府評定始、
參下御所、新圖焔摩天懸御目後、岡崎・常住院〓
應永二十五年正月十一日
香アラセラル、
醍醐報恩院隆寛ヲ權僧正ニ任ズ、
〔醍醐寺文書〕
崇光天皇聖忌、伏見宮貞成王、大光明寺二詣リ、御燒
十三日、
進之、三位・阿賀丸御共○、五明同賜云々、
應永廿五年正月十三日宣旨
十一日、壬戊、天晴、御評定初、
十三日、雨降、
宜任權僧正、
法印隆寛
〓大光明寺參、崇光院聖忌之間燒香申、長老對面有茶禮、引物
〔看聞日記〕
、口宣案」
〔滿濟准后日記〕
應永二十五年正月十三日
十一日、壬戊、天晴、御評定初、□管領・畠
上卿帥中納言
山兩〓僧正以下召出如常、各進〓御引物{
〔醍醐寺文書〕
〔傳家龜鏡〕
十四日、
〔滿濟准后日記〕
一於自今以後者、就萬事御大綱お存身大事、可被見繼之申事、
藏人頭左近衞權中將藤原公保奉
十三日、甲子、降雨、
日向伊東祐立、島津久豐ト盟約ス、
一天下如何樣雖轉變、一味同心可申談事、
醍醐報恩院號水本代々昇進事
契約
一如此申談上者、萬一有和讒凶害者、不殘所存可申披事、
○隆寛ヲ東寺長者二任ズルコト、應永二十四年十二月十八日條二見ユ
隆寛
同廿五正十三權僧正四十二才
尺迦院極官宣□事、以状
〔島津國史〕
日本國大小神祇、殊者、
伊勢天照太神熊野三所大權現
八幡大菩薩天滿大自在天神
遠讒間、有渝此言、諸神〓之、又遺大岳公盟書、辭亦如之、始與伊東氏平也、
諏方上下大明神、御罸お可罷蒙候、
二十五年戊戌春正月十四日、伊東大和守祐立遺公盟書曰、與君同盟始終如一、恤患難、
若此條々僞申者、
應永廿五年正月十四日
島津殿
祐立(花押)
應永廿五年正月十四日祐立(花押
佐、見上至是乃乎