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六日、
稱光天皇
天龍寺退院應永二十四年九月五日
九月
退院ス、
○慧〓、天龍寺住持ト爲ルコト、本年二月九日條ニ見ユ、
〔康富記〕
〔南游稿〕七言絶句
何計龍門輕一躍還容鹿苑伴同群捲簾暫對西山雨飛錫高穿北闕雲
五日、
大日本史料第七編之二十八
御方違ニヨリテ、別殿ニ行幸アラセラル、
應永二十四年丁酉
天龍寺住持慧歳
應永二十四年九月五日六日
清原頼季ニ論語ヲ講ゼシメ給フ、
〔康富記〕
万民之所希也、
八程御座候歟、利根聖智御座云々、明王之間、如何も大平可有御治世歟、行末有憑云々、
六日、
行職事已下參候、同大御酒皆々給、醉無正躰云々、及明朝云々、或終無行幸之儀云々、
〔康富記〕
今夜別殿行幸也云々、自廣橋折節一獻被進上之間、御沈醉云々、仍雖奉
十九日、
廿二日、
○本年中、御讀書ノコト、便宜、左ニ合敍ス、
少納言殿被參内裏、
八打程少納言殿被參内、爲御讀書也、此間論語第二卷被遊候云々、衣冠
歟、談義之時分之間、予不見及也、其由大外史被語了、
〔康富記〕
晴、時々雨下、詣高倉、爲御讀書被參内云々、
晴、
一日、
内裏御所御齡當年者御十七
晴、
六日、〓ヽ晴、
晴、
應永二十四年九月六日
六日、
晴、
越前龍澤寺開山聞本
徳乾坤大、和光日月新、有靈山記在、護法又安人、祖師堂、少林風冷、洞水浪清、祖師
七日、
曰、唯佛、自指曰、與佛、叉手曰、賓主歴然、誰是賓、誰是主、已在目前、土地堂、威
師諱聞本號梅山、濃州人也、稚歳投州之律寺、剪落孜孜律科、時中無虚度、律師順寂、
出世總持、臨山門曰、大解〓門開、四方八面來、祥雲影漠漠、瑞雪白〓皚、佛殿、指佛
越前州平田山龍澤寺梅山聞本禪師、濃州人、投州之律寺、剃染從事開遮、去依大源于佛
義滿源公聘招不應、應永二十四年九月七日示疾、浴罷坐化、
陀、純壹參訊、又修杜多、行過曠野、見髑髏在艸中、忽然明大事、回通所悟、源即印之、
師哀痛甚矣、誓在驛路、飼往來馬者十萬、蓋善利以爲律師、資嚴覺路也、願已滿後、欲
骨髓、衲子眼睛、三拜曰、菊因露重傾、越前檀信正壽創龍澤寺、聘師爲開山祖、大丞相
〔延寶傳燈録〕
總持大源宗眞禪師法嗣
〔日域洞上諸祖傳〕
寂ス、
龍澤寺梅山本禪師傳
上
清、祖師骨髓、衲子眼睛、禮三拜云、菊因露重傾、方丈云、彼容三萬二千座、我著尋常
冰釋、急急歸來陳所悟、源擧數則因縁徴之、師應對不澁、源可之、又巾侍七載、壓餐法
云、威徳乾坤大、和光日月新、有靈山記在、護法又安人、祖師堂云、少林風冷、洞水波
器、喜許容之、師參究之外、或二翼一盂、行頭陀行、或化米執〓供衆僧、苦節篤勵、爲
人心服矣、一日遊方、借宿於民家、家主他遊曁夜歸、甚醉狂而呵其婦云、我不在汝何留
主見之大感嘆敬禮、即與婦同依師落飾納法也、師有朝過曠野、見髑髏在艸中、忽然疑情
喜、瑞世總持、至山門云、大解〓門開、四方八面來、祥雲影漠漠、瑞雪白〓〓、佛殿、
彼乎、便執刀害師矣、天曉醉醒、深悔之、見其處、師兀坐如故、主驚異謂云、昨夜我已
害公、爲甚〓如此、師無對、自思念、是平生所持之觀音力耶、開包見之、像已成兩段、
祖至賢兮父又利、胡爲珍御著窮兒、登座指法座云、向上直指、不跡階位、須彌燈王、在
五尺身、今歳曾無癡愛病、一禪牀上一〓人、拈衣云、不金襴與屈拘衣、麻衲傳來我老師、
指佛云、唯佛、自指云、與佛、叉手云、〓主歴然、誰是〓、誰是主、已在目前、土地堂
更尋師訪道、聞太源禪師爲峩山和尚之法嫡而道化翕如、特往瞻禮、更衣隨事、源識其偉
脚跟底、越之前州坂北郡簾尾有信士正壽、覩瑞興立龍澤精藍、延師爲初祖、師住未幾、
〔本朝高僧傳〕
外貌而不據内心、棄往賀州、依大源眞禪師于佛陀寺、更衣虚己、純壹參究、修杜多行、
越前龍澤寺沙門聞本傳
所悟、眞擧公案而徴詰焉、本機辯如流、眞便印之、服侍七載、請盆厭屬焉、出世總持、
化米執〓、供一會衆、眞加意接示、一日出過曠野、見髑髏在艸中、忽然識得本性、回通
窺見師巡堂描之、以獻公、時殿中震動、相者云、爲有大人像在也、便遣使返像於山也、
釋聞本號梅山、不詳姓氏、濃州人、齡年投州之律寺務童役、稍長剃染從事開遮、嫌其拘
公堅請不已、師遁出山、於是止請、師又歸山、公遣畫工圖頂相、師不許、畫工在屏處、
明勇、皆時世之法燈也、
后征夷大將軍義政公、捨莊田若干頃於本寺、以爲禳災之道場也、遠州大洞院、越後耕雲
據丈室云、彼容三萬二千座、我著尋常五尺身、今歳曾無癡愛病、一禪牀上一閑人、越前
寺、皆請師爲鼻祖、共是緇衲之都會也、應永二十四年九月七日示疾、躬入浴却坐繩牀、
集衆諄諄付囑而化、道俗號慕如喪所親、嗣子六人、曰如仲、傑堂、太初、曇湖、特岳、
四方禪侶叢萃其門、鹿〓院大相國公深重其名行、命本州刺史、請師赴上都、師辭不應、
是和尚佛法、本曰、我不如〓、僧曰、和尚無瞞人好、本曰、果然不如〓、示衆臨濟三玄、
坂北郡有檀信正壽、創龍澤寺、招本爲開山祖、於是禪侶臻者多、僧問諸方匡徒立宗、如何
洞山五位、皆是扶樹宗乘底之膀樣也、吾無一玄一位、汝等作〓生會、自代曰、大衆歸堂
〔洞春院能勝禪師行實録〕〓
坐・景玉知客三人自龍澤寺來、請師繼踵願住持、師固辭之遂不起、爲梅山和尚設供養、
田若干畝、應永二十四年九月七日罹微疾、浴罷而出、趺坐繩牀、普辭會衆、吉祥告化、
喫茶、大丞相義滿源公哈其義貌命本州刺史、請本赴京、堅辭不應、大將軍義政源公寄莊
〔龍澤寺文書〕
傑堂能勝和尚大禪師行實録侍者慶字記
平田山龍澤禪寺前住帳
同廿四年丁酉、秋九月七日、越前龍澤寺梅山和尚示寂、同冬十一月、明桂書記・祖道上
三代梅山大和尚應永廿四年丁酉遷化、
開山傑堂行状一篇第二世南英カ撰スル處ナリ、其文左ニ出ス、
甲戌、勝辭梅山入于越後州路瀬波郡小泉莊杜澤小嶺、結茅而居、名曰耕雲庵、四圍植松
謝梅山、々云、汝案山子之恩也、先禮案山、禮拜次而禮梅山、隨侍三年、于茲應永元年
冬十一月、明桂書記・祖道上座・景玉知客三人自龍澤寺來、欲使勝繼踵而住持、勝云、
昔年先師在日、辭而入山、自誓其所入之山不敢再出、先師嘗以佛陀寺屬之、而責其住持
之任也、我當時具陳素志而固辭之、今先師遷化、豈背素願乎、已不順先師之命而還順諸
山祖矣、廿一年甲午、梅山依舊歸于龍澤寺、廿四年丁酉、秋九月七日、梅山和尚遷化、
天寧寺
於是乎入于由良古劔和尚室、刺髮受戒出家、時歳廿五、古劔隻履之後、往于賀州金
杉、蔚乎蕭森、梅山聞之、名山曰靈樹、而改庵爲寺、廿年癸巳、梅山從越州龍澤寺、造
案山云、汝見案山上人〓、勝纔擧頭而看、豁然得旨、偏體汗下、退而具威儀、詣方丈禮
剛山、參梅山和尚、管帶孜々、不捨晝夜、或時梅山令侍者祖道召能勝、々至山、々乃指
越後州耕雲寺、訪勝之閑居、勝始出五十里、而迎梅山、々入寺稽留踰年、因請爲靈樹開
〔新編會津風土記〕
〔日本枝派之圖〕
公之義耶、遂不起、
〔日本洞上宗派圖〕
龍澤
大源宗眞
梅山聞本
寺之坊主來會而可奉取之渡、三年住院之内、若此御法衣奉至紛失、於坊主者不可爲太源
奉定
太源大和尚御法衣、盡未來際奉納金剛院内了、永劫不可奉出院内者也、毎新住持、龍澤
〔龍門寺文書〕
〔龍澤寺文書〕
聞本(花押)
くんの大やく二百粒給候、このめうやくにて、愚僧かいのちつき候へく候、返々申つく
しかたくて候、諸事期見參之時候、恐々謹言、
〔龍澤寺文書〕
門派、速速可令擯出者也、仍爲盡未來際、御法衣置文之状如斯、
又々京よりきつそくの下向目出度候、兼又ちかきほとより、らうそうかむねとき〳〵い
何よりも〳〵京都も國もしつかに候事、天下のたいけい、佛神のかこ、此事候、〳〵、
たみ、きもたゑのききさし候、此そかうゑんのみも候へは、やかてとりなをし候、はつ
壬七月六日
謹上小布施殿
愚僧は逐電仕候上は、龍澤寺は我寺にてなく候、ともかくも旦那之御計たるへく候、恐
「謹上小布施殿聞本」
應永廿二年花十一月一日聞本(花押)
十一月一日
「御法衣之置文、梅山聞本和尚直書直判之物」
壬七月六日聞本(花押)
應永廿二年
應永廿二年花十一月一日
進上衣鉢侍老禪師
々謹言、
就可有御上洛上意之趣、捧愚状之處、御離山之由承及候、無勿躰驚入候、早々御歸寺候
者は可爲目出之由被仰出候、上樣御意者雖聞食被及候、遠國御事候之間、態有御下向、
無御請者候之條、非御本意之由、連々上意候キ、依思食餘候、可有御上洛之由雖被仰出
可有御歸寺之由、自私能々可申旨候、恐惶敬白、
候、甲斐委細注進申候之間、此上者重不及仰出候、尚々年來御所望之間、被仰出候ツ、
○聞本、遺戒シテ法嗣ヲ定ムルコト、應永二十二年十二月十八日條ニ、置文ヲ成ス
八月十二日
龍澤寺方丈
八月十一日
謹上小布施殿
八月十二日兵部大輔(花押)
〓謹上小布施殿
(足利義持)
兵部大輔(花押)
〔梅山和尚戒法論〕
〔參考〕
越前國於龍澤寺梅山和尚ノ御眞筆ニテ焚香謹テ拜寫ス、
聞本
三世茂林繁和尚也、皆祕而相傳矣、于時明和六己丑冬十一月、因愚白和尚焚香恭拜書、
右者備中小田郡艸壁庄横谷邑舟木山洞松寺之祕書、開山者恕中闇和尚、二世喜山讚和尚、
〔花押彙纂〕
コト、同二十三年十二月十三日條ニ見ユ、
應永二十四年九月七日
○龍澤寺文書(越前)
應永二十三年十二月十三日置文
〔印章彙纂〕
聞本
九日、
此插文杖者也、
九日、
内竪川康言等參陣、二獻在之云々、六位外記奏覽見參之時、次侍從ノ見參ニハ加懸紙、如
六日、
〔康富記〕
不參、々議時房朝臣、少納言頼季眞人、右少弁經興、少外記清原親種、左少史高橋量職、
朝間風雨如車軸、雖然、日中以後止、晴陰不定、重陽節也、平座被行、上卿
重陽、平座、
又來九日重陽平座少納言殿可被出仕云々、御教書今日到來、
應永二十四年九月九日
晴、
應永二十三年十二月十三日置文
○下
誤如此不加禮紙之由返事、上卿重被仰云、然者先々も如此事在之、予カ鼻紙ヲ可用之由
非參議正三位大中師盛九月九日任刑部卿、
尋於外記云、如此次侍從ニモ不加懸紙者先例歟、若又當座誤者歟如何云々、親種申云、思
然ニ今夜次侍從見參ヲ、非侍從祿法ノ如クニ、禮紙ヲ不加シテ文杖ニ插云々、然間上卿被
被命テ、則加禮紙被返給云々、、外記聊不故實不及申事也、平座已前於御前大御酒被聞
權中納言日野有光ヲ後小松上皇ノ院執權ト爲シ、大中臣師盛ヲ刑部
卿ニ任ズ、
權中納言正三位同有光正月五日從二位、
食云々、以傳説注之、予輕服之間、十一日已前内裏御神事之間、不及參内者也、
〔公卿補任〕
九月九日被仰執權、
也、
伏見宮御節供、
九日、
也、乍去續左之、并序同予草、清書了、
東福寺爲學侍者被和之、十日送之、折節南禪寺行向云々、仍序如此云々、
八日、雨降、
〔看聞日記〕
予詣高倉、先於南庵禪門
予比興之一首作之、彼庵被同宿睦藏主ニ奉見之處、則禪門予詩被披見了、返々比興之事
〔康富記〕
對面申、一獻被給、祝著々々、次於北進善軒例式節供在之、禪門已下僧達等皆在、同砌
○烏丸豐光ノ院執權ヲ停ムルコト、本年五月是月條ニ見ユ、
今夜菊綿著之、如例、
録呈、
朝間風雨如車軸、雖然、日中以後止、晴陰不定、
○清原良賢第重陽行事ノコト、便宜、左ニ合敍ス、
九日、朝間雨降、晝晴、節供如例、三位以下行豐等候、祝著了入棧敷、
外史中原軒下、
應永二十四年九月九日
而閲之、則公之佳作也、吟之味之永夜不寢、猥歌七字塵其押云、敢請電〓、
節物自知殷七々、鶴林問寺又重陽、相逢賓客忙歸去、強折菊花傍酒香、
常宗禪門作、
昨見寄賦鞠花之詩篇、於時予投錫于南禪山、殆歸來柴門月新竹〓風冷矣、床有一書、披
予乍比興奉和、
十一日、
重九年々花令色、東籬佳興及西陽、故臨御席傳周爵、詠菊尊詩字々香、
常宗禪門
高倉靜居庵作一見了、殊勝之一韻絶比論者歟、予乍比興奉和答之、
風雨蒙籠重九節、東籬興永到斜陽、菊花憶看淵明愛、爲返詩魂一□□、
睦藏主被和之、
予夜宿、
十日、
黄花令色在迎陽、籬外猶餘十日芳、吾子新詩鄭公句、兩篇吟罷憬愁腸、
洛西不〓子合瓜
晴、
「學侍者被出來、昨日送給候、重陽詩和之則賜之、千載之風起、近世
遣
晴、
〓、〓中予昨日菊詩學侍者許送遣了、留守云々、數寄之故也、
(清原良賢)
〔看聞日記〕
山城伏見御香宮祭禮、伏見宮貞成王、之ヲ觀サセラル、
面可申談候、恐々謹言、
仍指南之事蒙仰候、身不上更不能之事候て候、乍去委細承候間、不遺心底申候、一二三
まては句格尤可然事存候、四之句之尊字餘候、私字に見て候歟、句樣明日光臨候者、以
八日、雨降、入風呂、御香宮祭禮結構云々、御所門狹少、風流笠不入門内之間、田向宿
之庸流者歟、
〔康富記紙背文書〕
惣得庵比丘尼達、此外男女濟々在棧敷、
爲神幸路之間、見物可行之由三位ニ令申、不可有子細、棧敷可用意云々、〓下
九日、朝間雨降、晝晴、節供如例、
光睦(花押)
尊札□謹、就其候て、軒主之御和韻給候、一見申候間、詩味言語道斷相存候、
重陽後二日
先有一獻、祭漸渡、先風流笠・拍物、次
重陽後二日光睦(花押〕
所
祝著了入棧敷、女中對御方・近衞・今參等相伴、
九日、朝間雨降、晝晴、節供如例、〓中祝著了入棧敷、女中對御方・近衞・今參等相伴、
十日、晴、師子舞參、祿物如例賜之、
十人、
十一日、晴、法安寺并權現有猿樂、自法安寺可有御見物之由申之間、密々入棧敷、前々
〔看聞日記〕
次風流
十日、晴、
十四日、晴、御香宮猿樂、去月依葆光院御事、
故御所御時も度々有御見物、仍令見物、重有朝臣・長資朝臣・行豐・周郷〓食等相伴、
○山城伏見御香宮・山田宮及ビ法安寺・權現神事猿樂ノコト、便宜、左ニ合敍ス、
樂頭矢田有罕籠事之間、他猿樂
神興、御子神主
笠・拍物等渡了、當年結構驚目了、神幸無爲珍重也、神主善理子息小冠供奉、新補神主
次又隨兵數十人、
十五日、晴、
同供奉了、其後一獻數巡有酒盛、三位・行豐等音曲施藝了、以外沈醉歸了、〓
猿樂今日同前、
〔看聞日記〕
今夜山田宮有猿樂、
次頭人新左衞門有善
延引畢、今日神事執行、
雇之、
僮僕練童四人、中間等如恆、次隨兵數
〔看聞日記〕〓討内廳書陵部所藏
十日、
伏見宮貞成王、琵琶及ビ和歌ノ御〓古ヲ始メラル、
〔看聞日記〕
猿樂三番、賜太刀、良禪上人坊主棧敷ニ參、一獻聊被申沙汰、猿樂了又權現猿樂見物、
刀、聊有一獻、禪啓申沙汰、深更歸了、
短册進之、家會毎年詠之、仍詠遣、
十九日、晴、
棧敷仰禪啓令用意、三位・壽藏主・珠侍者、今度者祗候令見物、猿樂四番仕、三品賜太
〔看聞日記〕
十日、壬戌、天晴、公方樣自今日八幡御參籠、
〔滿濟准后日記〕
足利義持、石清水八幡宮ニ參籠ス、
十六日、戊辰、天晴、公方樣自八幡御出、
〔看聞日記〕
自今日百日四絃音曲・和哥等令稽古、和哥者今出川中納言
今日百日〓古結願也、菊弟百日和歌詠遣有披講云々、〓
九日、朝間雨降、晝晴、
〔看聞日記〕の討内廳書陵部所藏
十一日、
御なて物の役者藏人無人之間、同可被參候之由被仰下之間、計會之由同被語了、及晩歸
六日、
十日、晴、
七日、
日歟、
十一日、
〔康富記〕
語了、又來十一日例幣御拜出御、藏人無人之間可參候、又來十六日月蝕御祷被行之間、
十六日、雨降、室町殿八幡御下向云々、〓下
〔康富記〕
宅、
十五日、雨降、室町殿八幡御參籠、今日有舞、祕曲御法樂云々、
今夜戌刻室町殿自八幡御出云々、
十六日、
聞、室町殿八幡參詣、自今日七ケ日參籠云々、
晴、
「藏人此間疱瘡違例、本復之間、自昨日被歸高倉之由、被
例幣、
晴、今日詣高倉、
ヽ晴、〓〓室町殿自今日八幡御參籠、一七日云々、
時雨下、時々晴、
晴、
中少納言殿被語仰云、自來九日十日比、室町殿八幡可有御參籠云々、一七
〔新編島津氏世録正統系圖〕
來リ同城ヲ圍ムニ依リテ、久豐、鹿兒島・谷山ノ兵ヲシテ援ケシメ、
是日、頼久ノ兵ト川邊ニ戰ヒテ敗レ、谷山・給黎院ヲ割キテ之ト和
親種、左少史高橋量職、召使宗岡行繼、官掌紀氏村、神祇う-不參行之、無陣儀、直皆
是ヨリ先、島津久豐、兵ヲ遣シテ薩摩松尾城ヲ攻ム、伊集院頼久等
ス、尋デ頼久ヲ谷山城ニ攻ム、頼久、伊集院ヲ割キテ和ヲ請フ、
伊作之騎歩奔走到著、伊集院彈正少弼頼久亦率三百余員、馳以救來、構城甚堅矣、所
參神祇官云々、使王御馬不申云々、御幣發遣之時、上卿著南廳、弁著北廳座、外記著東屋
場馳至川邊、彌以構城警衞不怠、且復請援兵於近邊、故別符・山田・阿多・田布施
以松尾却爲籠城也、因茲麑島・谷山及近方催未發之士庶、構陣於弦尾・山口・平川、
密通存忠招入師旅於松尾城、雖然、内城野頸隔隍堅固也、于時長門守即日自知覽上本
十一日、
座、上卿西面、弁・外記・史東上南面著之云々、外記御訪貳百疋云々、〓下
○犬太郎之臣有酒匂紀伊守者、守川邊松尾城、忽變心將逆戈、應永廿四年丁酉九月上旬、
中例幣也、上卿中院權大納言源通守卿、右少弁藤原經興、少外記清原
晴、
亥、
到川邊、而敵兵衆多未得越山之際、本田・税所・栗野・菱刈・牛屎之軍衆到著、於茲
間・肝付・禰寢・平田・鹿屋等之騎歩、悉渡海來、故進川邊城邊、雖然、未能松尾之
一戰、雖然、三日猶豫、而後宜攻之云爾、因茲陳中爲二分、其一分以樺山某爲將師、
而廻籌策、唯補〓耳、聞此言、則我之軍中有親子兄弟所縁者、己之存命之間、不忍見
入松尾城、達伊地知對馬守・寄田帶刀長、其後又一〓來曰、總門者已構小陳、相守堅
裏似無人者、此際自松尾城使一〓忍達陳中曰、松尾城中匪啻窮困、無兵粮絶水路、然
聞渠之難儀、發大息者太多矣、報件使曰、援松尾衆、逾太山到當地、不得其驗徒經數
日乎、速決安否可爲一戰、從何地向何地爲得便宜之道哉、再俟一〓忍到矣、使者勞苦
敵兵爲警固通路者悉所以追散也、于時吉田・蒲生已下近方之騎歩漸漸馳到、欲踰山路
禦、乘其進退之變、攻寄城下破却垣塘、俟挑戰之佳期、穿破松尾塞門、〓出可較勝於
爲救、各凝群議進寄野頸、而只出歩卒、飛羽箭順時之宜或進或退、未發實勢、密在城
固非所以及了簡、薙野原者廣遠也、自其地向敵城可乎、先發歩卒〓敵城、則渠亦可防
乎、各進半途構一陳於山中、待天時與其變、丁此之時、北郷・樺山・新納・飫肥・櫛
而後地下之士卒等欲窺見於川邊之樣、使數軍人夫肩荷兵粮、相隨之、赴山路將馳到、
應永二十四年九月十一日
遂戰死矣、其一族中原同所斬獲也、又下之一分中、和泉殿兄弟、給黎之猿渡已下十有
助、後者押倒垣塘、先者爲垣下不得進、爭前攻入、然而敵兵更無防禦、其間在松尾之
敵軍中、得入松尾城矣、大寺某・長野左京亮被傷者深、而幸免死矣、田代肥前守・禰
佐守與後之敵相戰之際、條然見近江守之危急、切通目前之敵、携近江守退去味方軍中
陳薙野原矣、于時伊集院彈正少弼頼久下於野頸爲内城岸於後、從川流掘二之長堀、湛
分中、新納近江守之臣隈江右京亮・上井筑前守・屋ケ代四郎左衞門尉・平良等戰死矣、
寢兄弟・同山本孫五郎及家臣數十人共戰死焉、同出羽守被深傷亦存生、蒲生美濃入道
近江守持大長刀盡筋力相挑、于時切破冑鉢將向戰死、丁此之時、安樂豐前守・川野土
水伐大木爲其間之垣、以向之矣、九月十一日、我兵已進川縁、敵亦出塘外隔川流、飛
羽箭以防禦也、我兵漸渡川追入敵兵於城裏、乘勝將越垣牆、先者雖落入堀中、不爲救
縁者歩卒等少々入松尾、于時頼久開陳門手干戈、〓出防戰移刻之際、味方軍敗上之一
矣、爰平田右馬助重宗者、一族勘解由左衞門尉・田鍋・津曲等遂戰死、雖減勢、切通
其一分和泉殿兄弟・佐多伯耆守・山田某・伊地知・吉田・蒲生・栗野・菱刈・牛屎等
余員戰死、伊地知將監亦所屠殺也、吉田・和田・下田・西村之從軍數十人、栗野・菱
應永二十四年九月十一日
忘却乎否、今度我之弟及一族家臣數軍遂戰死、唯予幸而免死、以發此言、臆病之至乎
以從平田重宗之勇士一百許輩、相加前之入衆、無飢〓之可補者莫何之如矣、爰吉田若
田某告之於麑島、存忠即答曰、應頼久之言、速可與谷山・給黎也、麑島諸軍歸陳之後
狹守者兄弟一族遂戰死、不勝哀傷、雖然、謂伊集院彈正曰、戰場之勝敗未嘗有籌策之
山・給黎附與此三所、則使松尾之衆解圍無恙赴歸路、且復自今以後止起亂之企乎、吉
善與不善、而依時之運、故或〓冑降參、或請通路之免逃去、或約後來爲和睦、素未有
如何、頼久曰、戰場勝敗已下之事、非吾未知、今度勝利所願之幸、思是所以天之與吾
可去〓、今度存忠匪啻罹微恙不得進發、一族他家數非輩之勇士遂戰死、旁所以失面目也、
也、雖然、公之先恩亦敢不可空、吾之所言無少違之者、可應其求、先麑島城、次谷
先是在麑島原羅之陣、將向自殺之際、蒲生與予同意強以請太守、而救公之身命者今已
速先〓兩地、宜救窮困之士、若狹守達件旨於頼久、頼久曰、然則先可領谷山・給黎兩
刈等戰死矣、合戰之勝敗雖依時運與籌策可非、今度敗軍未知孰是孰非也、松尾城者所
無其例、今也在松尾之士卒吾請開通路欲退去、宥之者於予乎何之幸之有乎、頼久答曰、
匠作者犬太郎殿親敵、於頼久者有宿意之未散、當此之時何有一人之宥死者乎、吉田曰、
應永二十四年九月十一日
頼久在谷山俟麑島之所去〓矣、各歸〓島見存忠、半喜半憂、戰場勝敗死生存亡、須誰
尾城裏、諸部等欲拾取之、重宗〓然堅加制禁、其後伊集院軍中有所縁之人曰、自他和
不利、而和泉殿兄弟・蒲生・禰寢已下勇士數非軍遂戰死、且復谷山・給黎兩城已去、予
○從川邊歸陳之非軍爲群議曰、今度爲不思議之籠城得救之大軍、不快于心、不幸味方之軍
城、其卒下間松尾之士卒可止出入、彌圍夫城警衞者孔堅矣、平田重宗屈居松尾城中、
之軍衆往谷山・給黎領知兩城、而後自身亦發越矣、重宗率松尾屈居之衆、發先陣也、
廉直、無衆人之受誹謗、却受敵人之惠、止衆人之飢、所謂仁者無敵者乎、頼久使南方
諧已成、今也何有異儀乎、魄酒肴果子等於重宗、於茲乎城中少補飢矣、因重宗一人之
爰伊作之平田民部・同伊勢守在敵城、故隔一隍互發言、漸及狂言、以餅爲礫、擲贈松
軍、往古來今未嘗有可比類之時、且令太守去麑島非當家之瑕瑾乎、各全身雖歸私宅、
豈可經千歳乎、不如速向谷山、對頼久之軍欲較勝於一戰、縱雖背太守之命、敢不可止、
之曹得全身命、又將去〓麑島城、太守悲衆人之死救之以焉、何不報其厚恩乎、今度敗
其首謀四十六人、其騎歩三千余員、丁將進發之期、密語吉田若狹守、若狹守聞之曰、
敢慮知乎、
應永二十四年九月十一日
之魚人等、棹舟船爭先向佐屋脇至矣、頼久在本城、當敵之爲棟梁、故伊地知對馬守・
酒匂某・北原某等率一族進先陣攻寄城邊、放言曰、川邊松尾籠城之非軍唯今參向、在夫
恥於五日中、何幸之有乎、然則不可移時刻有其詮也、即達存忠、存忠答曰、面々之志、
山之篠貫・波平、後陳之兵未去麑島之内、欲疾至而前路充滿軍衆不得亨通、且復濱浦
再不可然、云衿云恰、對各存忠只失面目而已、雖然、若狹守順群議彌爲催促、或主人
戰死勇臣、或兄弟一族縁者會斬戮之勇士、同心速欲報當敵、無一人之不進者、故堅不
一族、故舊之臣也、唯發軍衆以可伐之、必勿自發云爾、存忠曰、今也何撰敵人貴賤3
明神、謹遂神拜退出之際、欲解旌旗之手於神前、于時本田信濃入道安了參進達諫言曰、
素我之所以冀也、雖然、既決一約、其事未盡遂之際、變其約帶甲冑提干戈、合戰之企
得制止曰、先是罹微恙不發川邊者、不快我心、於今度者存忠將以自將、已詣于諏方大
九州中出師時、對于少貳・大友・菊池等則自身發向可乎、抑亦可依時宜乎、頼久雖爲
負芭蕉彌幡、老非軍等挾小旗於腰、已發麑島過青屋・郡本・牛殘之濱、先陳之兵已進谷
兄弟一族家臣等數非軍、且蒲生美濃入道遂戰死、其哀傷無可比倫者、未經旬日、雪會〓
強弱乎、予之有散憤遂宿意而已、敢勿言焉、而後揚旌旗任佳例號小幡一揆、若武者等
波平、窺中村・山田上下田間、而未見一人敵兵、疑是屯五ケ別符川口之壘、欲麑島之
地之間、絶城外之通融、不得參會、今也開城門有發出者、遂一面之佳會、爲一太刀之
會尺、敢勿遲引、若武者等高聲〓者多矣、城中之軍不發返言、宛似無人者、構陳營於
意於執事乎、執事等遂披露、存忠曰、城裏之士卒亦可一人之無宥而塵、執事等曰、先
兵之不至、士卒倦防禦失兵術、故通于吉田若狹守請降、若狹守曰、有川邊爲和諧媒者、
是於原羅宥頼久之死、不顧其厚恩、又爲仇敵誇武威、今也窮于此、雖天之所以與、續
築一陳於椿山、警衞堅矣、其後構本營於本城之野頸、城之四面無少間斷、著陳攻責者
孔急也、上下含憤、高於岱山、深於蒼海、以故不移時刻、依城岸將攻登、頼久匪啻援
思往昔之有其報也、於今度者宜有直訴、是以就執事請恩免、若狹守亦雖不許諾、通内
今之命可乎、何者傳稱諸葛孔明征南蠻執其王子孟獲、七縱七擒以示威智、而後得心服矣、
頼久亦他日心服退治凶徒、亦未可知焉、不止、不得已而答曰、去伊集院居城、則可宥
斬戮、執事等又曰、收公石谷三十町而解圍可乎、於茲應其求解圍、警衞路頭、教降伏
絶通融者乎、紫原連續其地、且有徑路、不如速往紫原、相似築一陳、使往還人無障碍、
之士逃去、其間伊集院・南郷・伊作・川邊已下南方面々在松尾城之際、任便舌吐雜言
應永二十四年九月十一日
〔應永記〕
不亦快乎、
亡者不可勝計、徒與好兵革亂國家、持干戈亡士庶、不如速爲和睦、以不亂君臣之義父子
懸梟リ、霜臺・阿久寢方爰ヲ先途ト戰計李、御親類ヲ始、國ノ人々百余人討死ス、都合
ヲ切懸タレバ、松尾之通路難通、城之入衆ハ既ニ飢死セントスル間、思切テ薙野之勢ニ
之計ヲ以テ何ノ城ヲモ開ヒテ面々ヲ可助、霜臺谷山・喜入兩城ヲ被開者無子細有ケレハ、
三百餘人失ニ梟リ、殘之人々ハ可助無方角モ、匠作被聞召、犬太郎殿者幼少成間、霜臺
○頼久谷山沒落之後、伊集院之吉俊某等群議有言曰、動起亂逆曁合戰、敵味方之勇士死
之仁、且子庶民行仁政、則誰敢有寇吾者乎、頼久聞此言、而許諾以請和諧、屬我之旗下
鹿兒島・谷山、大勢山ヲ越シ薙野原ニ陳取、見之陳ト松尾之間ニ堀ヲ堀リ水ヲ湛、大木
之輩、丁逃去時、若武者等守其面顯雅意、且凡下之曹吐惡言者多矣、未幾報恨散憤、
同廿四年
臺其勢三百計ニ而馳越、松尾之城ヲ被取卷、亦阿久寢・伊作之勢重ル間、彌成大綱、自
矣、
河邊松尾之城ニ鹿兒島ノ勢ヲ引入タリ、雖然、内城者堀ヲ隔タリ、其上霜
〔山田聖榮自記〕
少茂不事延、兩城ヲ被開、其時諸軍勢松尾之入衆共ニ被打歸梟リ、此人々於于麑島各有
如此、命ヲ生キタリ顏ニテ在處ニ歸テモ、腹心ノ可病、皆揃儀飮神水、其頭々四十六人、
談合者、抑今度不思儀成ル於在所ニ而國之傍非軍數十人討死ス、我等茂非可遁處ニ、避兩城
ヨリモ守護方ニ案内ヘラレ候而一陣ヲモ被取候者、可有御合力候歟、年來守護ト云、
如此ニ法背、緩怠此事候哉、當座合戰負被申候事、都御承引アリ難トテ事延候、依テ
被助申條、喜ヒノ上ノ恥也、軍旅進退ハ大將之法成レハ、輕ク城々ヲ去テ被助也、爭不
其勢三千餘騎谷山ニ押寄テ、沼深田不嫌、蹴討切岸、馬ノ鼻ヲ〓キ被責、河口・平河ハ
何モ難所成レハ、不及後卷沙汰モ成、道口・給黎共ニ兩城被開タリ、是屋形之剛直徳也、
酬芳恩哉、左レハ非廉直剛直者可背大將ノ法、正理ハ廉直也、無欲ハ剛直也、兵書ニモ
此面々用ニ立候而コソ可輙候、總州方ニヲヰテハ末マテモ古敵・當敵ト可被存事、尤
一薩摩郡山田永利城、總州山城殿御座候處、澁谷蜂起シテ一陣取、既ニ合戰有て無手切
清色、霜臺重而於以後モ無二心可御用立ト堅申サル、此時者山城方之一類退治之事モ、
負、清色手。數十人討ル、此時當テ屋形之御力ヲ憑申由注進アリ、老名ニ御談合候、前
取、夜モ無ク小陣取、責戰處ニ、御内江本此時討ル、南方ヨリモ犬大郎殿渡海後卷ア
リ、一勢城ニ指向、屋形後卷、敵ニ向合ル、城ニ取合ント見へ候へ共、更ニ叶ハレヘ
儀ニナシテ城之事開ラレテ請取、後日屋形城ニ御座候て、清色、霜臺ニ御渡候、適々
思安モ可入候哉ト老名モ被仰候定候て、貴久油ニ御越候、其時ハ加江田ハ土持方ニ被
兒島之コトク御歸候、去ル依テ清色、霜臺ハ一後ハ忠國マテカハリ不被申候哉、
ラレ候しかナントヽ申サレケル哉、是ハ内々侘事候、軈而御出陣アリテ差寄御取卷候
遣候、依テ清水ト申親類サシ置候、七ノヘタメモ連候ヘハ、御勢も輙可越候、未諸軍
へ共、究竟ノ衆籠ラレ候ヘハ、日數送候處ニ、相良・眞幸手馳越、更ニスキナク陣ヲ
一彌々國モ思食候コトク成行候ヘハ、山東之事、菟角御方便廻、有時〓肥方ニ御評定候
キ樣ナシ、日々ニ野臥合戰ハナレ共、太刀スル程ハ敵モ大勢ニハ懸エスハ終、後ヨリ
て、先又三郎殿油ノ津之コトク御發向候て、諸軍勢之寄樣モ見得、山東仕事ハ其内御
御難儀請其理モ有哉トテ御出陣ニ定ヌ、
一猶ヲモ老名數旁々ハ「・‥」氏久、「・‥」元久二代ハ彼之面々ノ申ルヽニ付、山越候て
勢モ寄リ候ヘハ、隈城ニ勢遣アリ度候へ共、長々辛勞、重而モ面々可申トテ陣開、鹿
寄々勢も馳ツヽク、山越サン事モ敵大勢ナレハ無力、跡勢ヲ待候處、本田・税所・栗
簡ニも不及、谷山・鹿兒嶋殘人々、地下、野ふし、先山ニ入處、敵通路持夫雜共、兵
河ニ御座候へ共、御勢未寄、俄之忍事ナレハ、前ヨリモ御フレナケレハ、急束菟角了
之城ニ勢引入、さ候へハ内城野頸堅持コタへ候、依テ長州上ノコハヨリ不移時馳來、
粮ヲ持城ニ可入由ニテ跡立ヲ切散レ候ヘハ、河野邊ノさ右モ聞得候ス、先吉田・蒲生
野・菱刈・牛屎馳來、其力ニて山中ニ切寄シテ跡ヲ待候處、坂ヨリ上、北郷・糀山・
伊集院方奔走アレハ不申及、松尾ノ城入衆、敵ノヰタミ少モ無し、鹿兒嶋ヨリノ勢待
之見出陣取寄、夫ニ依テ御方城ノ便ナル事モ無之とて、篠立開、敵ニ寄合、所ニテ合
勢モ不寄、延々御座有事モ如何ニ有ヘシトテ、又三郎殿、鹿兒嶋へ御歸候、河野邊之〓
城ノかマエ近所さ右被通候ヘハ、別府・山田・阿多・田布施・伊作ノ勢モ馳寄、殊ニ
新納・〓肥・櫛間・肝付・禰寢・御内平田、鹿屋ノ衆、此御旁々渡海アレハ、河野邊
戰儀ヨリ外ナシ、打立テ城ノ野頸ノ陳ノ際ニ押寄スレ共、野臥ヲ出シ、勢ハ垣ノ内引
付、給戰有ヘキタクミトコソ詞ヲハナス、ホリ越ニ申〓、去程屋形、絃尾・山口・平
事モ隱蜜ナレハ、更ニ人不知、谷山・かこ嶋・下大隅ノ衆計ニて、酒匂紀伊介、松尾
コユル處、山ソ可成候ヤト内より申サル、此さ右ヲ親ハ聞、子ハ親籠兄弟ユカリマテ
敵陣ニカヽリ、野臥ヲ懸、敵之〓之樣ヲ御覽候而垣ヲモ取破候者、其時片ヲウカシ、
聞テ、一篇ニ中々生テ聞カンヨリハナト侘言スル人多シ、城モヨハリ候ヘハ、後卷ト
ハ可被待候ト又注進アリ、去程陣中談合アリテ勢ヲ二手分、ナキ野原へ椛山ノ渡シテ
垣ヲユヰ搆候之處、御方ヨリ野臥、河ヲ隔、敵モ垣ヲ後ニシテ向合、矢射違候ヘハ、
忍モアリ難シ、水手ヲモ取レ候、菟角ノ了簡ニて水計ハノミテゐル候、外之御大綱と
シテ是マテヌカリテハ一合戰案否候ハてト怠儀有リ、城ノ使ニ何方ヨリ城ニハ取合へ
陣取衆ニハ一家ニハ和泉殿・佐多伯州・山田方、御内ニハ伊地知方、其外御内ノ人々、
國方ニハ吉田・蒲生・栗野・菱刈・牛屎陣ヲ取ハ、伊集院ノ手ハ野頸陣ヨリ馳下テ内
刀此旨語ル、惣城戸ハ敵小陣取持候間、更ニ了間ニ不及、ナキ野原ハ廣み、彼方ヨリ
キヤ、其さ右聞テコソ合戰モ方便モ有ヘシ、彼人樣々トシテ入、伊地知對馬・寄田帶
城之片ヲ後ニアテ引籠、陣ヲ取、河俣クタリニホリ二重ニ堀、水ヲタヽへ、其アハヰ
堀城戸ヨリ取合可申候、敵知テハ徒事候、此使に城ノアタリヲハ御尋候へ、今二三日
籠居タレハ切入ニ不及、城ヨリシテモ樣々方便にて人ヲ出し注進アリ、兵粮ハ暫ノ堪
打ニナレハ、天命トハ云ナカラ無手切負、宗トノ御方討畢、
垣ヲ越ルモアリ、取破ラントスル者モアリ、前越ル者ハ堀に落入ハ、跡ノ衆かキヲシ
マテモ敵フセク事無クテ、城ニ籠タル人ノ内者、さ樣之ユカリ輙々タル勢ナトハ少々
テ、我ハ城に切通、大寺方、長野さ京亮ハ深手負、樣々助ル、田代肥前守ハ打死ス、
江州者甲ハ千切ヒシカレ、大長刀以手程盡合戰アリ、傍ニ案樂豐前、河野土佐、前之
タラシ候ヘハ、前ノ物ハかキノ下ニ成テノヒタヽス、夫シ而ハ乘越、踏越切入、其時
敵中ヲ切通、江州ヲ取退、爰平田重宗ハ親類ニ勘解由さ衞門尉・田鍋・津曲ナト討レ
城ニ心を懸ル衆、かケ渡、前ノ野臥追籠、其マヽ垣ニ付、敵ノ野臥ハ陳ノ内ニ引入ハ、
一下ノ手ニハ一家ニ和泉殿兄弟、給黎、猿渡、其外一所ニテ十人計打死ス、御内ニハ伊
一上手ニハ新納近江守殿手ニ隈江右京亮・上井筑前・屋ケ代四郎さ衞門尉・平良打死ス、
助ル、蒲生美濃入道打死、親類ニ中原討ル、是聞々書ナレハ少々註畢、
國方ニハ禰寢兄弟、同山本孫五郎、其外宗トノ者共數十人討ル、同出羽守者深手負、
地知將監討ル、國方ニハ吉田・和田・下田・西村、此手内者數十人、栗野・菱刈打死
通、可然旁之武者ハ跡立テ垣之内ニ切入處ヲ、霜臺之陣ノ城戸開テ、靜ニ出合、太刀
應永二十四年九月十一日
一去程ニ陣モソヽロキ、主人討ルヽ内者ハ其マヽ歸ル、
ナカラ、我らか舍弟、親類討せ申モ味練之至候歟ト注進アリ、
要候由、被仰出ル、其さ右伊集院殿へ注進候之處、軈而先谷山之城、給黎兩所可被請
方兄弟、親類討レタリト雖共、于今ヲヰテハ儀ニナル事ハ世ニ有リ、伊集院方へ申サ
無候仰ラル、此由早々鹿兒嶋ニ注進アリ、屋形ヨリ是又可然候、今度心地ニ依テ出陣
取候、其間如何ニモ城内出入有マシク候トテ外野臥ヲふせ、取卷ル、重宗城之内に被
ス、武士之學語之前ト云ナカラ、兩手か樣ニ切負ル事天命也、
ルヽ子細候、依テ中々無手付モ、殊ニ犬太郎殿親敵又者、於私ニモ本意此上アルヘキ
一霜臺モ尤有事候、但自是申所、承引候者談合可申候、サモ候者、急々可承由若州申ル、
無候、一家國方打死候、存忠か所ニ更ニ無面目次第候、急々相計候て道行候スル事肝
カトテ、是偏ニ奧州向而之意趣タリト被仰ル、又若州ヨリ先年鹿兒嶋於テ可腹召候之
處ニ、蒲生入道ト談合仕、御命ヲ其時忠節ニ申カへ候し、御忘候哉、弓矢之習トハ申
一城之内ニハ平田重宗ニ付入衆モ百計モ有覽、本衆ニ取合、中々不申及式也、爰ニ吉田
一鹿兒嶋之城本意ニて候、可給候、谷山・給黎渡給候者、一家國ニモ別而霍執存ニテモ
ゝられ、半ハ悦、又ハ愁共候し歟、
テ、餅ヲツフテニ打、ウエタル下物ハ是ヲ取、重宗ミクルシク候とてせいたうあり、
是重宗一人ニのしニよりみな人を助らる、
なとに入、酒をもそへられ候、ゆかり〳〵のところよりさけ茶の子まてもとり入ル、
伊集院より衆とかく候へ、いまにおいてハそのきあるましく候とて、親類よりハ目籠
居候、伊作ニモ平田民部、同伊勢方候ヘハ、ホリ越ニ物語ナムトシテ狂言ニナスラへ
一伊集院南方之手以、谷山・給黎城請取越候、同平田重宗城之内衆つれ候て先陣ニ移候
此間のわきくして吉田方申さる、陳開引退、夫ヨリかこ嶋に參上有テ、皆々御目ニか
ハ是始也、當座爲命助ニ、屋形之住所渡事、以後まての人口謗ハ難遁、幸ニ伊集院南
一谷山・きいれも請とられ候ヘハ、かこ嶋之事ハ此陣衆歸候て請とらせ申へく候、餘ニ
方勢共、谷山ニあれハ一合戰仕て打死スルまて候、是又屋形御談合申ニ不及とて、先
此儀相定、吉田方ニ衆中より物語す、若州尤候、兄弟親類殊ニ蒲生方打死候、國傍〓
一一家御内怠儀有事ハ既ニ和泉殿兄弟、國方御内、上代ニモ近代も宗との人々打死候事
了、
應永二十四年九月十一日
共ハ船ニ乘つれ、さへのわきのことくにこき來ル、
方一家とハ申なから、家を御執事候ハヽ輕敷成へしと申さる、尤にて候へ共、今おい
の平・さゝの木ニ前勢ハすゝめハ、跡ハ未遲馳の衆ハかこ嶋之内ニさゝへたり、浦人
ハさる事候へ共、重而不可然さる事て二のまいたるへし、万無面目候と御意候へ共、
一谷山之本城衆、本意なれハ伊地知對馬・酒匂・北原一類一手前勢ニ成て、直ニ指寄、
てハ人ニよるましく候、存忠か本意此上ありかたく候、御籏之手を打立ル、先例さる
寄々ニ其旨吉田方よりさいそくに主を討せ、兄弟ゆかの敵とて聞ゆる所ニまかせ、一
祝儀ニまかせて小籏一揆佳例とて若キハ葉せせう、矢はハたさす、わかき方多くし、
一人役たりとてことの外の御きけんニて候、
ちと年たけたる人ハ小はたをさしつれ、かこしまを打立、青屋・牛かけのはま路を浪
之安了入道き見ニ、九州おいてハ小貳・大友・菊池なとに對而モいかゝ候哉、伊集院
味同前ニ馳寄、前河野邊の合戰、九月十一日此儀なる事ハ五日内ニ定ハ、今度ハ存忠
如此候ヘハ一入奔走由申され、事延候てハいかゝとて屋形ニ披露あれハ、面々の御志
「・‥」御諏方之前ニて、「・:」御神水、御旗之手をも「‥」神前にてとかれ候之處、本田
ける、
口拵ニ打寄て見ゆ、爰屋形御意ニハ、田間邊ニ一勢もおろさんハいかさまニつゝきも
ま通路もむつかしかるへし、御籏の手ときたる事ニ候ヘハ、幾度も霜臺の被居タル所
之合戰こそ本意候へとて、むらさき原・椿山と申所ニ篠立候て、代をかまへ、堅御持
何れも一身の大事に意得候間、片付ほり上ランとする、よて城内もよハり候へ共、後
候、敵城之落居之間、〓衆こと〳〵ニ勢をさしをき、城をとり卷、惣陳ハ野頸其外城
一御勢ハ浪の平ニたまり候へ共、敵方勢ハ山田・中村のあたりニも見えす、五ケ別苻河
より矢付所陳ナリ、そのあわひに小陳かひまもなくとりつゝく、上下ゐこんなれハ、
若衆詞をかけ申、のゝしるといへ共、とかくの返事せす、しつまりかへりてそ居たり
よけれハ、むらさき原邊めんニ陳をとられへきれうけんあるへし、さ候ハヽ、かこし
詞を懸ル、河野邊にての籠者物共こそ參へく候へ、河野邊ニてハ外より城戸ゆいふさ、
へき候よしを吉田方ニ申さる、河野邊ニてハ當座候つるニよて、とかく儀なして候、
卷の勢も田間邊まても不被遣、しやう内よりいしうゐん殿注進候ける哉、儀にも成る
小陳取候し程、寄合申さす候、きとを開、さし出られ候は、一太刀參合候ハ〻やと、
應永二十四年九月十一日
一其後いしうゐん吉利方なとの儀ニハ、か樣ニくわくしうとてさのミ猥なり候へハ、則
合戰及、兩方共可然旁ニ打うたるゝ、哀和睦ありて遊覽も候へかし、田民まても心や
能候へ共、以後ハ其くわくしうひさる事候、於是非城衆ニ腹を切せへく候御意ニて候、
もさゝれへき歟と御意ある所ニ、老名樣此方今度之了簡、二まいたるへし、ぬかりた
意によるへき通、いしうゐん方申出さる、又この返事趣披露候、さ樣に伊集院住城を
ニおいてもよく〳〵思慮を意得へき事也、
仍老名方も如此之樣ニ大方きかれ候て、屋形披露候、毎度にをひて儀ニ成ても、先ハ
ニ少分之由沙汰有方もありと云共、先石谷請取卷、城衆いたさる、諸軍勢之中を伊集
るさい所不可然候、只寄々の所領をさらせ申儀ニ成候者可目出候哉、一味同前ニ御申
人々の面をまほり、下々物共ハ惡口をはき、直ニ廿日之内ニ上下恥を雪候し事、以後
院南郷殿、其外伊作・河野邊南方所々すいふん口を聞、雜言共河野邊ニて申され候し、
一吉田方いろいあるましき由申され候へ共、此旨内々被通候ける哉、何とも夫よりの御
我等ニおいても餘ニなさけなき御計共候程ニ、すくに可被仰方へ可然候之由被申候、
候ほとに、とも皆御中之登御意あるよて、いしうゐんの内石谷三十町さり申さる、餘
山本殿
敵ナリ也、
見之候へき所候間、けに候心安かるへく候を、三ケ國落居又屋形からは楚忽事被仕出候、
爲大綱候、將又愚身一人にかき申入候事候へ共、難儀此事候、若存命仕候、まいらせ上、
すくあるへしと云事候て、可然儀なれハ、誰か是を嫌人あるへきならねハ夫より御和
合共候、伊作ハ不慮之儀候て、阿多と立別、合戰及、偏ニ屋形ヲ憑奉ル由被仰候、よ
乍去早無事時節候哉、御子息兩人御出陣候、目出候、これの事はおほしめし候よりも可
て御合力あり、其時まてハ南方ニハ〓娃・指宿・知覽・河野邊・別苻・鮫嶋・阿多ハ
候程無通路候、乍去以方便兩度城者出來候、入衆百四五十人候、水・兵粮なく候ほと一
御上さまにもおなしく申入候、御申候て給へく候、又御かふと・ほうあては、きあれ、
〔田代文書〕
日も大綱候之由申遣候之間、明日廿七日城一里ほとより候て可取陣候、定而あれよりは城
一段可申上事は、以參拜可申上候、就其者、去廿日河野邊城勢被入候、雖然、松尾計持
ひせん守
久助
山本殿久肋
〔西藩野史〕
久豐公に通す、公軍を
阿多別府・山田の軍、内城に會して河邊野頸に軍し、松尾城を圍む、公松尾の危きを
秋九月、酒匂紀伊守
率來て内城に入る、伊集院頼久・伊作
後頼久事忠戰、
發し松尾城に會し、紀伊守と謀て内城を攻しむ、
大寺入道殿にあけ申上へく候、めけ給へく候、これに御用候者、御兩人に進候へく候、
犬太郎の諸臣大に驚き、急を四方に告て援を求む、於是、今給黎久俊
應永廿四年、又圍頼久於谷山本城、既欲攻殺之、頼久請降、又宥罪縱之、自是以
一應永二十四年丁酉
に據て、其主犬太郎
松尾城
田布施
〔島津正統系圖〕○鹿兒島縣立圖書館所藏
久豐
知覽の軍を
〔島津正統系圖〕
に叛す、密に
○下
新」久豐
○中
「八代
て進まは、若は破れん、衆是に從ふ、又人を出して公に告く、於是軍を分て二隊とし、
に人をして圍を出て、急を久豐公に告く、公問に、賊の衆寡、地の嶮易を以てす、使者是
聞、神速に兵を發し、半途
めす、伊集院頼久大兵を率し、陣を移して内城を後にし、埠を掘り
設て是を待ち、軍を分て松尾を圍む事盆甚し、城中食盡て日に蹙る、紀伊守夜に乘し竊
鹿屋周防介忠兼入道玄兼
帶刀か曰、頼久嶮に據り陣を列ぬ、公其前を撃とも破るへからす、薙野原に出て棚を破
を審にせす、公曰、汝歸て紀伊守に告け、復虚實に明なるものを遺らしめよ、不日に賊を
破て難を援はん、使者又圍を犯して歸り告く、城中是を議す、伊地知對馬・寄瀬戸
公兵勢大に振ひ、堂々として河邊に至る、然共いまた敵の虚實をしらす、輕々敷軍を進
及ひ福嶋・飫肥・栗野・菱刈・牛ノ山・牛屎の軍、粮を裹み甲を擔て至る、久豐
禰寢左馬介清平
生美濃守清寛入道
和泉又四郎直久
平田右馬介重宗・山田出羽守久興
河水を引き、棚を
和泉又五郎忠次・
北郷中務少輔知久
飫肥伊豆守
に出て後軍を俣つ、吉田若狹守清正
佐多伯菅守親久
本田信濃守重恒
樺山安藝守教宗
長野左京亮
新納近江守忠清臣
蒲
田代肥前守久助
應永二十四年九月十一日
監等を將とし、
直久・忠久
て進む、先登の兵埠に陷る、後軍是を踏て進み戰ふ、頼久本營に在て動かす、直久等
か軍、隊伍亂るゝに及て、大に鬨を發し、〓々として逆戰ふ、直久等か軍潰へ亂る、頼
一は和泉直久・忠次
新納忠臣・禰寢清平・平田重宗・大寺・長野等是に從て内城に向ふ、
等薙野原を下り、川を隔て頼久か軍を射る、賊軍騒き亂る、勝に乘し川を渡り、棚を破
久機に乘して進み撃つ、直久・親久等猶退す奮ひ戰ふ、於是死するもの百を以て數ふ、
蒲生清寛
直久・親久
薙野原に出つ、一は久豐公自將とし、樺山教宗・北郷知久・
佐多親久・吉田清正・蒲生清寛・山田久興・伊地知將
田代久助
伊地知將監・山本孫五郎・給黎・
先登して功有、
猿渡・吉田
清平・清息
和田・下田・西村等戰死す、久豐公内城に向て戰を挑む、新納忠臣
ふに鹿兒嶋・谷山・給黎を以てせは、謹て命を奉せん、公是を許す、於是、頼久軍を收
め、久豐公鹿兒嶋に歸る、
の衆を鹿兒嶋に送る、又鹿兒嶋を請ふ、群臣胥議して曰、賊を征して利あらす、家臣
仁惠忘るゝ事なくんは、甲を解き兵を休め、和平して松尾の軍を助よ、頼久曰、我に賜
平田重宗百餘人を率し賊軍に〓き入る、
とするに賊等既に路を塞く、止事を得すして松尾城に遁れ入る、頼久亦殺到す、禰寢
命を墜し諸軍死亡する事、此時より甚きはあらし、亦國郡を以て彼に與へる事、大に
賊兵固り地の利を諳す、故に嶮を渡り岨に因て戰ふ、公の軍利あらす、賊勝に乘る、
於是、吉田清正頼久に説て曰、嘗て某蒲生清寛と共に足下を原良に援へり、久豐公の
等數十人戰死す、公の軍潰へ亂る、
又敗れて殺傷甚たし、退る
頼久谷山に至り、谷山・給黎を取て松尾
田重宗か百餘人を加へて盆食に苦しむ、
然共、頼久猶松尾の圍みを解かす、城中には平
機會失ふへからす、公大に悦ひ速に軍を發す、
久豐公聽す、頼久大に恐怖して曰、願くは掠奪の地及ひ石谷
贖はむ、清正又諫て曰、今日頼久勢ひ盡き力窮り、其云處實に肺肝より出つ、若是を
恥へし、今や頼久谷山に在り、勝に乘り軍に怠る、我軍新に敗軍の後といへとも、親
附く、其勢當るへからす、城忽に拔んとす、頼久力窮り、復吉田清正に因て降を乞ふ、
是より再ひ叛かす、
山田・中村・五箇別
志氣奮ひ發つて大に勇む、頼久本城
を獻して罪を
府・川の口に屯す、公の軍是を撃破り、逃るを追ふて直に本城を圍み、堀を渉り岸に
殺さは亂逞く息し、公是をかく、於是、頼久悉く地を獻し、恩を謝して伊集院に歸る、
に在り、南方の軍
死し子殺され、積怨心肝に徹す、一たひ靡かは嬉笑して刄を踏み、奮發して賊を撃ん、
青屋・牛掛を經、或は紫原をこゑて椿山に又は至り、漁舟に棹し佐屋の脇にいたる、
或は
由來記〕
〕
谷山
谿山郡
城となり、合戰に及ひしに、御一族・他家數輩の勇士戰死を遂候、其後川邊より歸陣の
たてゝ堅固なり、時に頼久・長門守・犬太郎か援兵として河邊に至りしゆへ、松尾城籠
四年九月上旬犬太郎か臣下に酒匂紀伊守と云ふ者あり、川邊松尾城を守りしか、忽心を
輩群議して曰く、今度不思議の籠城をなして救の大軍ある故心に快からす、不幸にして
此諸所川邊城主嶋津犬太郎
變し戈を逆にし、蜜に太守久豐公に御内通申上、軍衆を松尾城に招入、内城野頸〓をへ
鹿兒嶋之内
一牛落
寸護方に逆き、矛楯に及ふ、折ふし應永二十
伊集院城主伊集院彈正少弼頼久
知覽上木場城主伊集院長門守
一佐屋脇
一波平
一笹貫
一椿山
一紫原
應永二十四年九月十一日
するものか、紫原は其地に續き徑路あり、速に紫原に往て、所を見て一陣を築き、往還
て、若武者等は芭蕉矢幡を負ひ、老武者は小幡を腰に挾、既に鹿兒嶋を發し、青屋・郡
葉を放つて云ひけるは、河邊松尾籠城の輩只今參向す、彼地にあるの間、城外の通用絶
へとも、敵兵壹人も見得す、疑くは是五ケ別府川口の壘に屯して、鹿兒嶋の通路絶んと
ては久豐公自將として御出馬有へしとて、既に旌旗を揚、佳例に任せ、小幡一揆と號し
元・牛かけの濱を過き、先陣の兵既に谷山の笹貫・波平に進む、後陣の兵は鹿兒嶋の内
梁也、故に伊地知對馬・酒匂某・北原某等一族を卒して先陣に進み、城邊に責寄り、言
て參會する事を得す、今や城門を開き發出することあらは、一面の佳會を遂け一太刀の
非軍返答をもせす、宛無人者に似たり、陣營を波平に構へ、中村・山田上下の田の間を伺
を去らす、疾く至らんことを欲すれとも、前路充滿して軍衆通る事を得す、其上濱邊の
會釋をなさん、敢て遲引する事なかれといつて、若武者等高聲に〓るもの多し、城中の
漁人等船に棹し、先を爭そふて佐屋の脇に向ひ至る、頼久は谷山本城にあつて當敵の棟
にあらすや、速に谷山に向かひ、頼久か軍に對し鬱憤を散せんと申上けれは、今度にお
味方の軍利あらす、和泉殿兄弟・蒲生・禰寢以下の勇士數輩戰死を遂し事、當家の瑕瑾
士卒をして其間を逃去らしめ、御凱陣ありしものなり、
頼久もまた他日心服して凶徒を退治せんも又しるへからすといつてやます、公答て曰く、
ひ城岸に寄り攻登らんとす、頼久只援兵の至さるのみならす士卒防禦に倦み兵術を失ふ、
く、是より先き原良におひて頼久か死を宥らる、其厚恩をも不顧、又仇敵となつて武威
往昔の報をおもふてなり、今後におひては直訴あるへしといひけれは、頼久執事に付ひ
の人をして障なからしめんとて、一陣を椿山に築き警衞堅固なり、其後本營を本城の野
て恩免を請ふ、若狹守も許諾せすといへとも、内意を執事に通するか、執事等披露を遂
にほこり、今爰に窮す、天の與ふる所なりといへとも、今の命を續給はゝ可ならんか、
く、久豐公曰く、城裏の士卒壹人も宥むる事なく、鹿金にすへしと仰らる、執事等か曰
伊集院の居城を去らは則斬罪を宥むへし、執事等又曰く、石谷三十町を收公して圍みを
故に吉田若狹守に通して降を請ふ、若狹守か曰く、河邊に有つて和平の媒をなすものは、
頸に構へ、城の四面斷間なく著陣して是を攻る事甚た急也、上下憤を含て時刻を移さす
解給はゝ可ならんやと申上けれは、於茲その求に應し、圍を解き路頭を警衞し、降伏の
〔島津國史〕
不然吾不出一人於城中、圍之彌固、城中盆飢困、平田民部・平田伊勢、重宗之族人也、
諸將分兵爲二、與頼久合戰、皆爲所敗、和泉又四郎直久・直久弟又五郎忠次・伊地知將
某等引兵來援、於是合軍進至川邊、與頼久相持未戰、伊地知對馬守等告急諸將、十一日、
見與、則解圍矣、清正請命於公、許之、以告頼久、頼久曰、然則先受谷山・給黎二邑、
吾與蒲生清寛倶請於公、君得不死、今日何負我也、頼久乃曰、若以鹿兒島及谷山・給黎
監・田代久助・上井筑前守・禰寢清平・清息・蒲生清寛等數十人死、平田重宗直貫敵軍
入松尾城、而伊集院軍攻之盆急、吉田清正求成於頼久、頼久不許、清正曰、原羅之戰、
救之、赴弦尾山至平川而止、
寛・新納忠臣・平田重宗・禰寢清平・本田某・税所某・菱刈某・北郷某・樺山某・肝付
久俊又求援於隣邑、於是頼久引三百餘人來援、與別府・山
田・阿多・田布施・伊作之兵共守内城、遂圍松尾城、城中乏之糧、公遣鹿兒島・谷山等衆
接應、紀伊守開門納之、勒兵將攻内城、今給黎長門守久俊救之、久俊頼久人之叔父也、
先遣數人送糧城中、半途爲敵軍所撃、迸散而走、會吉田清正・蒲生清
二十四年丁酉秋九月、紀伊守竊與公爲内應、公遣伊地知對馬守・寄瀬田帶刀長等、將兵
而清正又以谷山・給黎授頼久、頼久解圍、諸將皆歸鹿兒島、
之恥、衆咸曰、諾、左祖者四十餘人、與吉田清正謀、清正告公、公使止之、會松尾城戰
疑其有伏、乃構壘椿山、置兵以備之、
久弗能禦、因吉田清正求成、清正不肯、乃因執事某而以告公、公弗許曰、必使闔城自刄
北原某等挑戰、呼城中人大罵之、城中不應、公至、圍而攻之、士卒踊躍、爭先陵城、頼
時在伊作軍中、二人遙呼重宗、薄城而語、因伴爲相戲者、以飾爲礫、撲城中人、伊集院
歿者子弟臣僕、不期而會、不招而至、暴至三千人、公説、乃親領其軍、發鹿兒島、行至
谷山地、人臣之恥也、今復使喪鹿兒島本城、吾輩何面目立於世哉、願死谷山城以雪前日
軍識之、然以業已講解故不之禁、由是兄弟親戚若故舊人、各以酒食相饋、城中人乃得救死、
波平、違谷山城半里、而中村・山田之間不見一人、
乃已、執事某固請不已、公曰、使頼久獻伊集院則免之、執事某曰、使獻石谷村三十町
和泉直久・忠次、久親二子也、直久・忠次無子、和泉氏絶、
伊集院頼久既得給黎・谷山、於是據谷山城、
公
欲如約受鹿兒島、諸將與衆謀曰、前救松尾城、輿尸而歸、又使吾君喪給黎・
先遣伊地知對馬守・酒勾某・
十二日、
深川孫六・松崎平右衞門・同平七・川副新三郎、從卒二十三人
郎次郎・原口彌右衞門・堺助六・同大炊左衞門・片坂舍人・小牧與太郎・齋藤右京・
坂口太郎四郎・丸嶺仁四郎・只隈藤十郎・山之口彌左衞門・山下舍人・岩下八
何如、公曰、可也、乃許之平、而取石谷村、
九月十一日、禰寢左馬頭清平
猪鹿倉左近將監久矩
〔樺山文書〕
間歳、酒匂主計
山本孫五郎
伊地知左近將監重春
幕府、島津久豐ヲシテ、宇佐彌勒寺ノ造營ヲ遂行セシム、
舊記雜録〕
應永二十四年丁酉
竹添能登守清息
江右京亮
田代肥前守久助
田鍋某・津曲某・猿渡某
上井筑前守・屋ケ代四郎左衞門尉・平良某・平田勘解由左衞門尉
展
田代右衞門尉
遠矢對馬守重勝
泉又四郎直久・和泉又五郎忠次・蒲生美濃守清寛・中原某
〕
不
仰下也、仍執達如件、
十五日、
〔佐々木文書〕
光所領同國多胡莊後閑引絹ヲ違亂スルヲ停メシム、
ラレンコトヲ、後小松上皇ニ奏請セラル、
十四日、
々無相違之處、對高通及異儀云々、太不可然、早任先規可致其沙汰之旨、可被相觸彼等
之由、所被仰下也、仍執達如件、
上椙安房入道殿
宇佐彌勒寺造營之事、爲大隅・薩摩・日向三ケ國役、任先規嚴密可被遂其節之由、所被
伏見宮貞成王、山科教興ノ信濃五箇莊ヲ押領スルヲ停メ
幕府、上野守護上杉憲基ヲシテ、同國地頭人等ノ京極高
佐々木大膳大夫入道高通申上野國多胡庄後閑引絹事、訴状如此、爲當庄地頭等所役、代
嶋津修理亮殿
應永廿四年九月十二日沙彌在〓
沙彌在判
應永廿四年九月十四日沙彌在判
沙彌在判
應永廿四年九月十四日
應永廿四年九月十二日
〔石清水文書〕
ス、
御之刻
被知食云々、被下奉書事、無其儀之由、堅被仰下、重此方へ可被下奉書之由、被仰下、
足利義持、三河宮道郷内三橋方并ビニ八幡領ヲ石清水八幡宮ニ寄進
石清水八幡宮
山科宰相自仙洞被下奉書之由申押領了、此次第仙洞
へ欲歎申入之處、免角不得機嫌打置了、夜前重有朝臣爲御使以永基披露申之處、更ニ不
先以安堵了、彼卿掠申歟如何、
右、所令寄附當社之状如件、
參河國宮道郷内三橋方
領事
〔看聞日記〕
并八幡
寄附
降、〓〓抑信州五ケ庄事、大通院御時被進院宣、兩三年御知行之處、去年薨
應永廿四年九月十五日
十五日、雨降、
應永二十四年九月十五日
〔看聞日記〕の討内廳書陵部所藏
十六日、
ラル、
伏見宮貞成王、勸修寺經興ヲシテ、御料所播磨國衙領ヲ檢注セシメ
由被仰下之間、計會之由、同被語了、及晩歸宅、
時雨下、時々晴、今夜月蝕也、大分皆既、〓初丑一分、加時寅一剋七十七
又來十六日月蝕御祷被行之間、御なて物の役者藏人無人之間、同可被參候之
分、復末卯一剋六十九分、如此暦注之、予皆既ノ時分見之、既五十九之至也、
七日、
藏人此間疱瘡違例、本復之間、自昨日被歸高倉之由、被
〔康富記〕
語了、
〔看聞日記〕の朝内廳書陵部所藏
十六日、
内大臣源朝臣(花押)
十一日、晴、
十四日、小雨降、幡州國衙檢注事、奉行經興ニ令申、重有朝臣爲御使罷國、咯
重有朝臣歸參、國衙檢注事、經興領状申云々、珍重也、
十五日、雨降、
晴、今日詣高倉、
月蝕、
盆直參、播州國衙檢注事有尋子細、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
土産等經興進之、珍重也、
雖非年預、檢注令旨彼朝臣一筆ニ書之、
伏見宮貞成王、高倉永藤ノ伏見小芹河小田ノ地ヲ違亂スルヲ停メラ
二日、晴、
十六日、雨降、
廿八日、晴、
晦日、晴、
ル、
〔看聞日記〕
幡州國衙年貢
抑小芹河小田爲闕所下地間、名主職地下軍
十日、晴、
充行了、而爲三ケ庄
來云々、
國衙檢注事、奉行勸修寺經興ニ成下令旨了、重有朝臣書之、年預雖
〔看聞日記〕
抑幡州國衙別納檢注事、爲御恩令知行男女ニ成下令旨、重有朝臣書之、
未補、先令書、且左府・源宰相等令談合被計申了、〓
〔看聞日記〕〓宮内廳書陵部所藏
〓廿抑經興有書状、國衙檢注事、國大損亡之間、當年沙汰不可叶之由飛脚到
〔滿濟准后日記〕
十七日、己巳、天晴、公方樣御參宮、
處、無是非苅田人を追上云々、忽及恥辱之間、給主等卒人勢重可苅田之由申令猥雜、何
樣にも先不可有楚忽之儀之由下知了、追永藤朝臣代官ニ相尋之處、令懇望云々、三位歸
參、所司代對面委細申含了、不可有等閑之由申云々、
之内間、永藤朝臣無故令違亂云々、彼代官ニ事子細申披了、仍落居之間、給主令苅田之
十六日、戊辰、天晴、公方樣自八幡御出、自今日御參宮御神事、渡御伊勢宿所云々、
遣之、罷向委細申之間、可止押妨之由申云々、落居珍重也、
十七日、
十六日、雨降、
廿三日、乙亥、天晴、自伊勢還御、々參宮以下毎事無爲云々、
足利義持、伊勢大神宮ニ參詣ス、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
抑三木闕所之内、小芹河小田事、永藤朝臣猶令違亂之間、禪啓一獻
廿四日、丙子、天晴、自伊勢還御、天氣無爲、珍重由參申〓}
應永二十四年九月十七日
料
〔看聞日記〕〓〓内廳書陵部所藏
〔看聞日記〕
廿三日、
十七日、
六日、
願乎、世人不審云々、有巷説、
云々、一七日歟、其後大神宮可有御參詣之由風聞云々、御參宮扈從北畠大納言俊康卿・裏
十七日、晴、來廿二日男共伊勢參宮云々、仍餞送一獻賜之、三位・重有・長資朝臣・壽
○伏見宮貞成王、人ヲシテ大神宮ニ代參セシメラルルコト、勾當内侍藤原能子
殿上人義資朝臣・永藤朝臣・雅清朝臣等云々、此間諸社御參籠、別而有立願云々、何事御
晴、早朝室町殿御參宮云々、五十鈴河越云々、
十八日、晴、
築地中納言實秋卿・武者少路宰相隆光卿、殿上人義資朝臣・雅清朝臣・永宣等云々、名
參宮ノコト、便宜、左ニ合敍ス、
〔康富記〕
今日室町殿自伊勢御還向云々、
廿三日、晴、
晴、詣高倉、
室町殿參宮下向云々、一
少納言殿被語仰云、自來九日十日比、室町殿八幡可有御參籠
聞、室町殿今日御參宮、扈從公卿北畠大納言・裏辻中納言・藤宰相、
晴、
廿日、晴、正永參、不入門内、直入精進屋、
立願了、
藏主・正永・女官賀々・局女別當・地下明盛・禪啓・廣時・良村・善國等濟々參云々、
一日、時雨降、初冬告朔、幸甚珍重々々、參宮人々面々宮笥種々進之、
〔看聞日記〕
地下殿原、於宇治張行、又於木幡地下人村々輩令用意云々、秉燭以
卅日、晴、參宮人々下向云々、坂迎地下輩宇治へ罷向、源宰相も罷向云々、勝阿參、無人
二日、晴、
之間可祗候之由、兼日仰之處、計會之間、于今遲參云々、一獻持參、則退出、坂迎事、
三日、晴、參宮坂迎還禮、今日於行藏菴有會合、前宰相以下殿原地下人百人許經營云々、
廿二日、晴、早旦參宮人々罷立云々、吾心中令所願成就者、代官を沙汰立可令參宮之由
前宰相・阿賀丸
後面々下向、無爲無事之由申、珍重也、重有朝臣・女官等宮笥共且獻之、〓下
應永二十四年九月十七日
〓參宮人々、自廿日入精進屋、予服暇之間、御所中不可祗候、面々退出、
十八日、晴、
夜有一獻、參宮人々先日餞送其還禮、又面々申沙汰云々、
○下
略
〔看聞日記〕
寄進ス、
十日、晴、
廿日、晴、
五日、晴、
現坂迎云々、芝殿依參、夫子共罷向、可謂繁昌哉、
十九日、晴、參宮人々無爲下向云々、三位・重有朝臣・長資朝臣・行豐以下、於當所權
不弁、所詮罷向後悔之由語之、
九日、晴、勾當局今伊勢參詣、其便路可參云々、先山田ニ落著、晩景被參、御宮笥等持
陸奧結城滿朝、同國石井郷大内村年貢錢ヲ八槻近津社二
堂上地下混亂同座頗無骨也、宰相後日難之、近日雖風儀、卿相地下人酒宴會合座列先例
六日、晴、芝殿參、此間可參宮云々、聊賜杯、〓
參、吾代初參之間殊爲悦、毎事言談、則有一獻、芝殿同參、三位・重有・長資等朝臣・
二十日、
昨日坂迎還禮、於田向會合云々、
召前令賞翫、今夜被祗候、
行豐候、及數獻音曲等酒盛有其興、勾當局女
參宮人々芝殿以下今朝罷立云々、
壽藏主伊勢宮笥別而被進、不思寄爲悦、〓下
〔入來院文書〕
可有相違状如件、
道應(花押)
右、依所願成就奉果之候、重望者天下太平、萬民快樂、壽命長遠、仍寄進之状如件、
奉宛行、薩摩國滿家院内中俣、同西俣、谷山郡内山田村
重長ニ充行フ、
奉寄進
薩摩伊集院頼久、同國滿家院中俣・西俣及ビ谷山郡山田村ヲ入來院
石井郷内大内村内年貢錢
合五貫文毎年可進上仕候、松嶋
應永廿四年九月廿日沙彌道久(花押〕
近津大明神八槻
應永廿四年九月廿日
在之、然者早任先規知行不
應永廿年九月廿日
清色殿
〔八槻文書〕○磐城
應永廿年九月廿日道應(花押〕
其禮了、不見參之條無念也、
伏見大光明寺ニ詣ル、
〔看聞日記〕
入見參、九月無何令斟酌、可期向後之由被申、重遣使者、當月誠雖懸意、適御次難默止、
々所參也、入見參者不可有其隱歟、旁斟酌云々、此上事者強不及申之間、以前宰相令申
藏光菴申談、可然之由被指南、則以使者令申之間、自是欲申入之處、御使悦存、尤雖可
の内山田村を與ふ、
廿三日、晴、鹿苑院主早旦被歸云々、
片時可入見參之由令申、然而猶故障、所詮室町殿御留守
之間密
二十二日、
同廿四年丁酉九月廿日、伊集院彈正少弼頼久入道道應、滿家院の内中俣・西俣、谷山郡
廿二日、晴、
〔清色龜鑑〕四史料編纂所所藏
鹿苑院塔主慧歳
重長君
「抑鹿苑院主大光明寺被來、今夜逗留云々、此境來臨、以次有見參之志、
(綾小路信俊)
定光寺領正時名、大谷上神山并小川跡事、段錢以下諸公事所令停止之也、仍状如件、
〔看聞日記〕
山名氏之、伯耆久米郡八代郷内正時名ヲ定光寺ニ寄進ス、
〔定光寺文書〕
仍彌可被致祈祷精誠之状如件、
二十四日、〓、伏見宮貞成王、庭ノ松樹及ビ庭石ヲ今出川公行ニ賜フ、
伯耆國久米郡八代郷内正時名事、所奉寄附之也、若於子孫有違亂煩非輩者、可爲不孝之仁、
廿四日、晴、早旦自菊第松取ニ來、兼日約束了、庭松一本、禪啓庭松二本遣之、將又海
寄進定光寺
應永廿四年九月廿二日(花押〕
住持
住持
應永廿四年九月廿二日(花押〕
應永廿四年九月廿二日
(花押)
(花押)
應永廿四年九月廿二日
汰之間、可有御祕藏者也、仍返進之由申、感悦不少、
足利義持、院參ス、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
〔康富記〕
○伏見宮榮仁親王、綾小路信俊ニ鳥羽天皇御遺物ノ御拍子ヲ貸與シ給フコト、應永
廿四日、晴、
綾小路信俊、鳥羽天皇御遺物ノ拍子等ヲ伏見宮貞成王ニ返進ス、
廿二日、晴、御所舊跡石左府被所望、自大通院御時兼約也、今日大石五遣之、自退藏庵
石一遣之、圓鑑和尚大通院ニ被進置石也、殊勝名石也、左府以源宰相被所望申、雖無心
大略引取了、相殘石少々遣之、
預遣了、
廿三日、晴、早旦自菊第以雜車大石共被取之、又五遣之、彼是十遣了、
二十三年三月十二日條ニ見ユ、
〓抑鳥羽院御拍子、大通院御時源宰相申預了、而今日返進申、予音曲沙
應永二十四年九月二十四日
田地ヲ安堵ス、
○足利義持、阿蘇惟郷ノ請ニヨリ、同國阿蘇四社大宮司職及ビ同社領ヲ安堵シ、尋
筑前國早良郡比伊郷内勲功之賞田地以下事、任相傳之旨、領掌不可有相違之状如件、
阿蘇太宮司殿
是月、鶴岡八幡宮寺尊運、伊豆山密嚴院別當職ヲメグリ、醍醐寺報
デ九州探題澁川滿頼、コレヲ施行スルコト、本年五月十三日條ニ見ユ、
廿四日、丙子、天晴、
恩院隆源ヲ幕府ニ訴フ、
〔醍醐寺文書〕
三十日、年、九州探題澁川滿頼、阿蘇惟郷ニ、筑前早良郡比伊郷内ノ
應永廿四年九月卅日沙彌(花押〕
〔阿蘇文書〕
廿四日、
應永廿四年九月卅日
〔滿濟准后日記〕
晴、
沙彌(花押)
(道鎭、澁川滿頼)
〓、晴、〓中今日内府御院參云々、
三十日、
與事者、御制法一篇也、縱又雖爲由緒、當給人至無過失者、爭可及子細哉、云袷云恰、
一卷安堵御判并手繼證文等
理、度々被閣之了、而今度敵方所進手繼證文者、應永十七年也、以不知行文書、他人讓
右職者、去貞治年中、故西南院大僧正弘賢依護持勤勞、被拜補之了、然於去應永九年二
相連處、依何篇今更可及御沙汰哉、歎存次第也、彼職事者、敵方連々雖致競望、依無其
被讓與
大僧正安堵御判・御施行等於所被拜領也、仍應永廿年二月十七日、尊運于時
之、同年十一月上洛時、當于身給安堵者也、凡自弘賢大僧正以降迄于數十年、當知行無
欲早被退水本僧正隆源非據競望、任安堵御下文以下代々手繼相承旨、預御裁許、全知
旁以不可有御許容者也、其上尊賢・尊運竝天、給當御代安堵者、更不可有他望者哉、
月五日、先師寶幢院宮大僧正尊賢就相續之、勝光院殿御判炳焉也、隨而應永十九年尊賢
伊豆國走湯山蜜嚴院僧都尊運雜掌榮快謹支上二
副進
「關東敵方支状案」
行當院家職事
精誠、恐々言上如件、
ナホ足利義持、醍醐寺報恩院隆源ヲ伊豆山密嚴院別當職ニ補シ、鎌倉府ニ令シ其ノ
就中今度大亂刻、他門跡輩一人毛不令參陣處、尊運獨召具内者共、馳參佐介御陣、去年
十月六日、於濱合戰侍四人令討死、其外被疵〓、被切乘馬者、不可勝計、自爾以來、云
御祈祷勤勞、云家人等忠節、可預御感處、帶代々安堵、於當知行職及御沙汰條、愁訴無
利義持ニヨリ伊豆山密嚴院別當職ヲ安堵セラルルコト、同年十一月十八日條ニ見ユ
極者也、所詮被停止非分競望、任理運蒙御裁許、全當知行、彌爲抽天下泰平、武運長久
院領ヲ安堵セシムルコト、本年七月一日條ニ見ユ、
○尊運、尊賢ヨリ所職・所領ヲ讓與セラルルコト、應永二十年二月十七日條ニ、足
應永廿四年九月日
晴、今日子孟平座也、昨日依日蝕延引、
仰密宗眞言師、御祈在之者也、毎度之例也、然今度依非器用之仁、御祈事不被仰付之
二日、
廿八日、
云々、又如此御祈事請取勤仕之仁は、料足入事也云々、仍不及堅御沙汰云々、不可然事
今朝日蝕也、復末寅卯剋也、但爲他州蝕之間、不及見之、
〔康富記〕
日出之時分、東山雲掩、天色少赤色也、不審、委細者、暦面注之、如此日月蝕之時者、
〔康富記〕
一日、
卅日、
晴、時々雨下、
參高倉文亭、禪門對面申、平座依日蝕、二日延引之由被語仰了、北少
納言殿入見參、六位劍事、可借請申之由申入了、
日蝕ニヨリ、平座延引、尋デ之ヲ行フ、
又來月一日平座、予分配也、裝束事令申者也、
一日、
歟、
十月
晴、
○下
略つ
晴、詣高倉、參南庵、
參高倉文亭、
兼自奉行職事被尋例於兩局
又爲他州蝕間、只可被行歟之由、有其沙汰、雖然、可延引之由被仰下云々、
未剋詣勸修寺右少弁亭、今夜平座爲分配參仕候、賜散状見參可用意之由令申候處、則一
次詣高倉、少納言殿既著裝束被欲參内者也、次參南、禪門面〓、見參案已令用意之由、
被仰了、予軈令清書者也、爰自勸修寺、少納言殿許状在之云、雖延引、白重被著候哉、
少納言
案文
頼季眞人
本與賜之訖、
此正文宿紙也、然高倉無本之間、不能取歸宅者也、
經興
之間、近例注進之、仍取合、仙洞被伺申云々、
弁
上卿
帥中納言
右大史高橋範職、内豎川康言等參陣、
上卿著仗座、奥、藏人進奧座、仰〓語於上卿、
次上卿著宜陽殿座、
月華門邊俳佃、則正笏北行、壇上、平伏小庭、
權少外記予、
次上卿以官人召職事、右少弁進軾、上卿仰宜陽殿御裝束事、職事退軾、於床子座前仰於
起座、又執盞如先進軾、内豐從之、同前、弁歸著、三獻被略之、次上卿以官人召外記、予
左廻、經本路退出、於月華門下邊指笏、見參祿法插文杖、次侍從加禮紙、立サマニ指之、
依不所持、不能用之、近年聊六位外記皆々窮困之間、不及著用流例也、但致奔走可著用
言起座、執盃進上卿前、内豎持瓶子相從、少納言受酒獻於上卿、少納言歸著土庇座、次弁
次少納
史、範職、史具之由申之、職事歸參軾、宜陽殿御裝束具之由被申之、上卿目許、職事退軾、
參出之、〓見參故也、
西面、次少納言著土庇座、東面、次弁著座、
彼返事云、勿論候、已令著用參内云々、是延引之故也、次予著朝衣、
予陣官人并文杖具否事相尋之處、皆具之云々、又自出納殿上見
丑剋被始行之、上卿帥權中納言公雅卿、少納言頼季眞人、右少弁經興、
轉法輪三條
上卿移端座、召官人、二音、令敷軾、
雖可用白重、
上卿仰曰、見參祿法持參レ、予稱唯、
之者也、戌剋參内、
々々揖起座進軾、被下見參、
卿指笏、取繼見參渡職事、予進之後拔笏、如先立上卿後、職事入無名門奏聞、々々畢後
被返下如先、予進賜之、相從上卿、々々歸著宜陽殿座、予又揖立小庭、上卿座定復目予、
々揖就軾、上卿拔取見參祿法目予、々揖起軾、左廻、南行退、次上卿以官人召少納言、々
度者次侍從ノ禮紙ニ非次侍從祿法入加一卷之、如先插文杖、退軾立小庭、
上卿起座出宣仁門、就無名門代前、職事自無名門出向、上卿目予、々揖進上卿左脇、上
少納言取副笏退軾南行、於月華門下邊目予、々趨進
賜之、取副笏退、次上卿以官人召弁、々揖起座進軾、上卿被下祿法於弁、々取副笏退軾、
壇上北行就軾、
上卿拔取之、予持空杖候軾、上卿披見之後被返下、予賜之、今
非侍從并祿法スチカヘニ指之、
正五位下藤原朝臣永基
於月華門下邊賜史、次上卿撤軾起座、次人々退散、
合見參非侍從五位已上、
正五位上藤原朝臣經興
從四位下菅原朝臣在直
予少納言言殿令同道罷歸了、及深更之間不能罷歸、夜宿高倉、見參案文續左了、
正五位下藤原朝臣行鯉
合見參次侍從五位已上、
案文
應永廿四年十月二日
正四位下清原眞人頼季
權中納言藤原朝臣公雅
從一位
關白
(正親町三條)
四位二人料綿六十屯、
綿五千五百屯
大臣二人料綿五百屯、
用
五位三人料綿六十屯、
中納言一人料綿百五十屯、
應下
如此兼禪門令用意給者也、予清書、次侍從計加禮紙了、以上見參自出納獻之、雖然、早
綿四千七百三十屯
合見參五位已上、
應永廿四年十月二日
綿七百七十屯
應永二十四年十月一日
應永廿四年十月二日
殘
〔續史愚抄〕
〔滿濟准后日記〕
足利義持、醍醐寺ニ抵ル、
山もなを松そあらわになりける木々の紅葉の秋の千しほに
〔滿濟准后日記〕
一日、癸未、日觸、復末寅卯刻、爲他州觸云、
ニ〓七日節會之時、大見參候間、兼令用意間如此、
一日、癸未、降雨、巳末晴、終夜降雨、室町殿樣渡御醍醐、申半剋著御、一獻等如常、
御逗留、御詠在之、當座草、
御社參無之、管領・左衞門督・同畠山大夫・山名・赤松左京大夫・細河兵部少輔・畠山
殿上見參相計、行豐・在直朝臣・永基、此三人書載間、不及書改者也、此條不苦事也、
平座依蝕延引、
彈正少弼・同左馬助・同右馬助・細河九郎・山名八郎・赤松越後以下廿余人供奉、一夜
廿四日、丙子、天晴、自伊勢還御、
○下
□酉渡御事伺申處、可爲來一日由被仰下了、
略つ
三日、
一首相添遣之、
自管領、及深更兩首詠哥在之、
管領返事、
予贈答、
おもへたゝ君待えたるうれしさのつゝめとあまる袖の景色を
冬あさき山は紅葉のころなから松は千とせの色そ見えける
こよひしも時雨ふる屋のかり枕かたしく袖をおもひこそやれ
神無月今日栗栖野ゝ草の原外山おろしにさそ時雨けん
うれしさの君待えてはかきりなき法の袖にもいかゝつゝまむ
予贈答申之、
時雨さへなを色そへてことの葉にかゝるかりねの夜をかさねはや
民部卿山科教遠ヲ罷メ、小倉公種ヲ之二任ズ、
二日、甲申、天晴、今朝二日、菩提寺風呂ニ御入以□進□後還御〓{
〔公卿補任〕
五日、
伏見宮貞成王、伏見藏光庵及ビ指月庵ニ紅葉ヲ賞セラル、
公種同年十月三日民部卿、
前權中納言從二位藤公種六月日辭、十月三日任民部卿、
〔諸家傳〕
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
○本年中、伏見宮亥子ノ御祝ノコト、便宜、左ニ合敍ス、
非參議正三位藤教遠民部卿、月日止卿、
廿九日、雨降、
十七日、晴、
伏見宮亥子ノ御祝、
○公種、權中納言ヲ罷ムルコト、本年六月七日條ニ見ユ、
今夜亥子也、
五日、晴、
〔看聞日記〕
今夜亥子也、三位以下候、
亥子也、如例、
北野萬部經會、足利義持、之ニ莅ム、
〔滿濟准后日記〕
遣、是大通院御時雖被召置、寺物之間返遣了、其後指月ニ行、小時歸、無興遊之儀、寒
五日、晴、藏光菴紅葉盛之間令一覽、重有朝臣以下相伴、坊主暫言談、一山墨跡二補返
五日、丁亥、天晴、北野御經始行、御所樣御丁□、御輿、御力者等事、如先々沙汰進候
六日、晴、
了、
嵐拂面、落葉插頭而已、
十四日、丙申、天晴、北野御經結願、
聞、今日北野一万部御經被始云々、
合拾貫文者、
〔看聞日記〕
〔春日神社文書〕
万部御經奉行料足之事
「北野万部經奉行料足請文」
八日、
十日、晴、三位出京、鹿苑院爲使節、法號之禮馬一疋進之、
主今日被染筆之間、忿持參云々、自去春令所望之處、于今無沙汰、無心元之處、到來喜
十一日、晴、三位歸參、鹿苑院留守也、仍祐藏主ニ申置、香點分預置云々、
悦千万也、近日僧中權威異于他之間、殊所望也、且過去宿縁、現在名聞也、長老夜陰被
右、請取申處如件、
状進之、
來之條、恐悦之由申、則被歸、
八日、晴、夜大光明寺長老參來、夜中何事哉、不審、忿對面之處、衣鉢法號事、鹿菊院
〔看聞日記〕
以愚
應永廿四年十一月廿五日
御參宮
ヨリ受衣セラル、
六日、
伏見宮貞成王、相國寺鹿苑院塔主慧廢
晴、
以後、北野可有御參籠、
少納言殿被語仰云、
〔康富記〕の闕立國會圖軸館所藏
〓康富記〕
賜フ、
〔滿濟准后日記〕
被返事、
十三日、晴、鹿苑院以祐藏主有返報、龍蹄牽賜之條、恐悦之由慇懃有返事、凡書状始而
九日、
十五日、丁酉、降雨、自因幡堂御出、
〔康富記〕
伏見宮貞成王、正親町三條公雅ニ伏見天皇宸筆ノ御手本ヲ
十日、
十日、晴、
借用之間、六帖愚筆遣之、故内府入道
一卷遣之、將又八雲抄被
其後又如去年清和院地藏、
〔看聞日記〕
足利義持、平等寺二參籠ス、
御參宮〓
九日、辛卯、降雨、晩晴、公方樣因幡堂御參籠、
〓被進置、顯注蜜勘一帖可返賜之由被申、雖不存
其後因幡堂藥師可有御參籠云々、〓
寫本
、北野可有御參籠、
六日、〓、晴、
少納言殿被語仰云、
(正親町三條)
○下
長源ニ重須郷ヲ安堵ス、
十四日、
廿日、晴、召番匠、持佛堂至禮令作直、
弟之状如件、
買得之地也、然者式部阿闍梨長源、可任先師讓状之旨、若於背此成敗仁者、可破却彼門
右、任先師日恩上人付屬之旨、大藏阿闍梨日藏可奉護持之、并於重須郷事者、日恩永代
〔看聞日記〕
〔富士北山本門寺文書〕
三日、お、駿河守護今川範政、日藏ニ同國重須寺ノ本尊・聖教等ヲ、
知、奧書等顯露之間、返遣了、
十四日、晴、故新御所御方與持佛堂相合、障子立隔之樣令室禮、源内次郎作之、
伏見宮持佛堂御修理、
十三日、
應永廿四年十月十三日
駿河國富士上方内重須寺本尊・聖教等事
前上總介御判
關東公方足利持氏、武藏比企郡大豆戸郷ヲ伊豆三島社ニ寄進ス、
右、爲天下安全・武運長久、所奉寄附之状如件、
興福寺維摩會延引、尋デ之ヲ行フ、
依仰執達如件、
武藏國比企郡大豆戸郷
武藏國比企郡大豆戸郷
長尾々張守殿
左兵衞督源朝臣(花押)
三嶋社
寄進
十六日、
應永廿四年十月十四日前安房守(花押)
前安房守(花押)
應永廿四年十月十四日
〔三島神社文書〕
事、早守御寄進状之旨、可沙汰付下地於三嶋社雜掌之状、
應永廿四年十月十四日
探題
〔續史愚抄〕
會參政所權僧正權政所權僧正空昭
十六日、戊戌、興福寺維摩會延引、
研學
「宣聽」
〔經覺私要鈔〕
精義者顯祐已講清覺〻「〻」
廿四年、講師宣雅、他寺經覺
〓、三會定一記〕
〔大乘院日記目録〕(
〓使右少弁經興、南曾北戒壇院廿一才
「右大將源通宣卿息」
東公覺三
應永廿四年酊講師法眼宣雅
初夜加任第二寺分
同廿四年ヽヽ宣雅同
永徳元年分百「右大將源通宣卿息」
氏ノ料所トナス、
會行事威儀師泰縁從儀師寛乘注記貞義
關東公方足利持氏、上總天羽郡萩生・作海兩郷ヲ母一色
大御所御料所上總國天羽郡内萩生・作海郷
あのゝ局
十七日、
大乘院法印僧都禪光院法印權大僧都教家
へきよし申させ給へ、あなかしく、
〔上杉家文書〕〇大日本古文書
申させ給へ
來迎院權大僧都興雅
應永二十四年十月十七日
應永廿四年十月十七日
上總國あまうの郡の内はきう・つくりうみの郷
事、御料所として御ちきやう候
もち氏(花押)
かつさのくにみなよしのはわきあとの御もんしよ三つう
應永廿四年十月十七日もち氏(花押)
事、早佐々木隱岐守相共位彼所、可
探題
打渡下地於預人之状、依仰執達如件、
前住太宰府崇福禪寺小師比丘圜心謹編
前住慧日山東福禪寺遠孫比丘方秀校正
〔聖一國師年譜及語録〕
大御所御料所上總國天羽郡内萩生・作海郷
被打渡下地於預人之状、依仰執達如件、
佐々木隱岐守殿
常樂庵ニテ之ヲ改刻ス、
大坪孫三郎殿
東福開山聖一國師年譜
聖一國師年譜ヲ校正シ、是日、祖芳挂等、東福
應永廿四年十月十七日前安房守(花押〕
應永廿四年十月十七日前安房守(花押)
是ヨリ先、方秀
前安房守(花押)
事、早大坪孫三郎相共花彼所、可被
應永二十四年十月十七日
前安房守(花押)
應永廿四年十月十七日
東堂
百年之後、諸塔別記・諸寺碑碣不能偏探悉索、好古君子若有所得、則録以添補、其列嗣
法十餘員者、以著慧日得人、應永二十四年十月十七日、主塔遠孫〓丘讚岐州人岐陽方秀
西巖子元等往徠書疏、謂其道徳可見者、莫不插以入之、雖以秀之不敏亦與後裔、然生於
慧日國師住世七十九年、言行出處章章可法、鐵牛心公集爲年譜、
掃塵塔下毎覽此譜、慮其湮沒、將欲壽于梓、以使後學有所矜式、但其間不能無誤〓、是
謹識、
故、或校之於藤家遺編、或正之於國師眞蹟、或亦有佛鑑尺牘、證其付法傳衣不妄、復有
今具助縁芳銜于後
方秀珠堅已上各助壹貫文
東福開山聖一國師年譜畢、
比丘祖芳募縁刊于慧日常樂菴
健易宏恰性智玄冲明東祥學聖悟玄睛良鑑祖恭祖〓善洞已上各
方秀丁酉歳、
比丘慧玄書
能勤圓岱英丘桂胤祖心明諸康憲識桂尚三明林嘉幢慧承聖範
聖心永釣元咸芳昭慧〓麗眞慈超二嚴從悦正〓正派祖傳令儒
常洞道休全運壽光一誠一梁一香一柔明篤正メ光慶慶康祖梅
聖藝智瞳已上各助佰文
源庸慧綱彦穎源曦澄遵源充心能爲霖源桂盈俊祥玉心禮慧晃
西堂
慧充慧覺慧橘慧運慧安一圭明讚永芳生榮宗悦明哲正徹禮苑
明識聖贊源常智傳源佐祥久永〓昌旭元潮啓洪咸用仲玲心教
桂孫慧冑光東令薫令伯祖觀令能令初宥川已上各助佰文
慶助貳佰文明萬助伯貳拾文從尊慧玄慧晃祐瑞慧玖
明紹助參佰文心交助貳佰文
祖芳助壹貫文妙壽助伍佰文眞雅聖滿性本已上助參伯文
助佰文
大衆
應永二十四年十月十七日
寶城紀元衡已上各助壹貫文
〔平賀家文書〕
安藝國高屋保半分内參分壹事、早任平賀次郎時宗今年七月十六日讓状、可令領掌之状如件、
ス、
二、安藝高屋保内ノ地ヲ安堵
寶密宮道慧有已上各助貳伯文
道忻捨櫻板九枚
十九日、
多多良元俊藤元久已上各助參佰文
源元家藤元資橘元高越智常安越智通盆已上各助伯文
安藝國高屋保半分内參分貳事、早任平賀次郎時宗今年七月十六日讓状、可令領掌之状如
鄂隱和尚
應永廿四年十月十九日
在家
及ビ周賀
應永廿四年十月十九日(花押〕
足利義持、慧廢
應永二十四年十月十九日
(花押)
ヲ定ム、マタ同庵ニ其ノ所領ヲ安堵ス、
細川持有、建仁寺永源庵塔主通恕
一毎日朝夕、檀那祈祷勤修無怠、到其月日追薦、照過去帳視之、自元所定大小有分、庶
二十三日、
大友式部大夫親著申本領・新恩所々事、早任當知行之旨、可領掌之状如件、
〔大友文書〕
〔永源庵式目〕
永源菴式目
件、
二十二日、
應永廿四年十月十九日
慶仲和尚
ト共ニ、同庵規式
應永廿四年十月廿二日
足利義持、大友親著二其ノ所領ヲ安堵ス、
○平賀時宗、同地ヲ慧廢及ビ周賀ニ讓ルコト、本年七月十六日條ニ見ユ、
(花押〕
應永廿四年十月十九日(花押
應永二十四年十月二十二日二十三日
(花押)
資補之、但除知事、
一末寺坊主・莊主及使者、若上洛者、落著之時、自常住可辨一飯、
一於諸舍寮不許別搆小庫裏、若有求寄宿之僧、先公界報、主〓和會而後可許容之、未報
一當菴塔主職事、限以卅六月、於頭首中、蒙堂以上、勤舊次第可掌之、若無蒙堂、雖前
幾存亡倶獲善利、
已前、一日不可私置寮中、或有俗客求宿、門前借屋、安下、縱有一宿、不可與僧共住
一常住粥飯扶持者、凡五人、塔主、侍眞、免僧、下部二人、若土貢有餘、扶持僧可加一
萬一俗人雖有所望之〓、可可許容、況檀方俗人乎、後々塔主固可守此法云々、
一菴領代官事、勝妙院殿在時相共所定之旨者、毎度自本庵可置莊主、莊主職限卅六月、
兩輩、隨時折衷之、
一若門徒僧有於庵中搆小寮所望者、向後縱雖一間半間、不可許容、
一毎月初二日、前月納下行帳、對衆結解、凡菴務之事、雖云塔主、不可自僭、倶可議定
也、
也、
應永二十四年十月二十三日
右、任故典厩・刑部大輔殿寄進之旨、永代可被知行之状如件、
一和泉國日根郡内入山田半分事
一阿波國高越寺御莊公文職三分一
奉寄進永源菴領事
「最勝院殿所ニ御寄進状也、春日村」
〔細川家文書〕
刑部少輔持有(花押)
一讚岐國山田郡十二郷内本山徳永名
一同國宇水
塔主通恕(花押)
右、條々所定如件、
應永廿四年
刑部少輔持有(花押)
應永廿四年十月廿三日
十月廿三日
〔看聞日記〕
是日、瑞室尼入寺ス、
二十五日、
〔看聞日記〕
廿九日、晴、
ム、
足利義持、崇光天皇皇女瑞室尼ヲ景愛寺住持ト爲ス、
廿五日、初雪、如霜降、不及賞翫、今日眞乘寺御比丘尼御所景愛寺へ御入院云々、室町
故障申、強被申、依嚴命御入院治定云々、就其可申助成之由奉之間、雖不存等閑、計會
袋獻之、且御所望也、〓
廿九日、雨降、
之式難事行之由申、乍去便宜御用者不可有等閑之由申、
足利義持、北野萬部經衆ヲシテ、石清水八幡宮ニ法華經ヲ讀誦セシ
十七日、晴、眞乘寺殿來廿五日景愛寺へ可有御入院云々、御助成不事行之間、御茶五十
殿如此被計申之條、可謂御果報者也、
景愛寺長老ニ請申云々、室町殿被計申、再三雖被
抑眞乘院御比丘尼
以前宰相景愛寺へ御入院無爲珍重之由賀申、
(崇光)
〔木山寺文書〕
二十八日、
廿五日、初雪、如霜降、不及賞翫、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
美作國南三郷内惣社領田畠
美作守護赤松義則、同國南三郷内惣社領田畠ヲ安堵ス、
掌不可有相違之状如件、
口參云々、室町殿御願也、
於八幡自今日三ケ日法花經奉讀云々、北野經衆千
廿九日、雨降、
事、任去應永十八年四月廿二日寄附状之旨
聞、禁裏御笙始今夜也、室町殿御參内云々、於臺盤所有此儀、幸秋衣
社家領
應永廿四年十月廿八日
一二十九日、
冠參、庭上奉授之、無祿云々、
十四日、晴、
左京大夫(花押)
抑禁裏來廿九日可有御笙始云々、御師範行秋也、
御笙始、足利義持參内ス、
應永二十四年十月二十八日二十九日
○下
○下
伏見宮薪御宴、
〔看聞日記〕
語、盃酌數巡、玉櫛平家感嘆、其興不少、深更事了、
〔看聞日記〕
三日、晴、薪順事、陽局申沙汰如例、
〔看聞日記卷一
孔子結番了、
紙背文書〕
椿一平家申、一獻了臺所又有平家、
廿三日、雨降、於御湯殿上有薪順事、姫宮御頭也、一獻之間有連歌、椎野・玉櫛・三位
廿九日、雨降、恆例薪順事、自今夜始之、於御湯殿上有此儀、重有朝臣申沙汰也、各以
重有朝臣・正永・行光・椿一等候、座頭連哥無相違申、玉櫛風氣之間、至三懷紙先閣之、
○本年中、伏見宮薪御宴ノコト、便宜、左ニ合敍ス、
十九日、晴、
應永廿四十一廿三
〓其後於御湯殿上有薪順事、今參局頭也、上下面々候、椿一又召一兩句
應永二十四年十月二十九日
いそく舟路はとまりさためす
入會をこの野にきけは里問て
花みにと尋ぬ四方の山はなし
雲間を分ておつる瀧つせ
なかれそふ末□川なる水遠し
霜に葉かへぬ千代のくれ竹
冬山は風おさまるも月さえて
年ふりて雪も木たかし庭の松
たち□ふ雲やさくらなるらん
なかれそふ末□川なる水遠し正永
かすめともこゝろたとら〓〓野
賦唐何連歌
雲間を分ておつる瀧つせ〓{
たち□ふ雲やさくらなるらん玉
おもひ故郷の}正永
冬山は風おさまるも月さえて玉
入會をこの野にきけは里問て椿
須磨□ては都かたりのゆかしくて
おもひ故郷の□}
行
重有朝臣
いそく舟路はとまりさためす重有朝臣
□り香や重し袖にのこるらん
つほみもましる梅のくれなゐ
あしふく軒は露もたまらす
つほみもましる梅のくれなゐ正永
はやきえつくす春の夜のか□
いまよりやもみちにそめん初時雨正永
舟□もとに近き海〓
おとろくこゝろ夢の世そかし行
おとろくこゝろ夢の世そかし
松こそくるれ秋の□〓-
はやきえつくす春の夜のか□行
はつせ山花の方□りあけそめて玉
いとはしなから□つれなき玉
農明のかたふく影のうすかすみ
身□を思もあたならて椿
松こそくるれ秋の}
あしふく軒は露もたまらす玉
はつせ山花の方□りあけそめて
□り香や重し袖にのこるらん野
鹿の音のすそ野におつる嶺おろし
應永二十四年十月二十九日
浪こせ□□も守ゐるとほやかた
晨明のかたふく影のうすかすみ三
すてよかしうき身ならすと思はぬに行
うす霧のたえ間にくたす柴小舟正永
わすれもやらぬ人の面かけ
しのふ文をはかきもつくさす
昨日やけふとすくるとしなみ
うす雪にしはしそみゆる鳥の跡正永
といたえぬたのめし人やかはるらん玉
世わたるわさそたれもくるしき野
よそよりも秋〓すこき小野の□一一
昨日やけふとすくるとしなみ椿
恨をはいわぬにもしる〓にて
吹たてゝ風のならしは音さむし玉
狩庭のかへさ野こそ暮ぬれ行
けふりのうへの月は松かけ
狩庭のかへさ野こそ暮ぬれ
わすれもやらぬ人の面かけ椿
恨をはいわぬにもしる〓にて一
〓ころ〓
ころ〓〓〓
ゐ中のほりの小馬そせをゝす
身はくつをれて戀はよはらす正永
くもりなき月はいく代をてらすらん野
見るもうし〓なからにおもやせて玉
身はくつをれて戀はよはらす
松たにもふる葉に霜はちる物を正永
ちきらぬ中にしけき兼事
僞もまた等閑のほとなるに
風ひとかたにふくは万木
風ひとかたにふくは万木椿
かしこきはすなをにかへる政玉
僞もまた等閑のほとなるに三
ゐ中のほりの小馬そせをゝす行
かしこきはすなをにかへる政
すくなる針に□かて釣人
浪にかけ糸をはえたる河柳
此神
ちきらぬ中にしけき兼事重
ひかりかけそふ〓□□〓
浪にかけ糸をはえたる河柳行
ひかりかけそふ}
たゝしきは北野ゝ〓}
たゝしきは北野ゝ〓〓
松たにもふる葉に霜はちる物を
あかすとも行末たのむ花をみて
まさるかたあるゆへそしらるゝ
いかにゐる箭の石にたつらん
もろこしまても春はのとけし
たえぬそ情まれにとふ中
ものゝふはいさむ計そ心なる
もろこしまても春はのとけし野
あふことの別は安のわたりにて
おもひやる吉野ゝをくはひとかすみ玉
この國にたけき虎をは名に聞て正永
いまうきは誰に心のかはるらん行光
まさるかたあるゆへそしらるゝ玉
あふことの別は安のわたりにて玉
ものゝふはいさむ計そ心なる玉
はつ秋の□
弓はり月の入は山の葉
いまうきは誰に心のかはるらん
玉□重玉
はつ秋の□重
〓=
散をみん其も情の山さくら
こひ心さなから袖は露なるに重有
世を捨て身にうきことのよもあらし重有
かくれところそすむそ住よき玉
身にいくたひそ思ひての春
こひ心さなから袖は露なるに
やよひのすゑの夜半のふけかた重有
法のひまなき常の燈行光
松の戸はたゝ風計音信て
高野山夢の別の跡とひて
雪とれそれも
かくれところそすむそ住よき
松の戸はたゝ風計音信て行光
法のひまなき常の燈
むかしにもかはらて月や霞らん玉
待よはりては長秋夜
月みるにうらみ□雲や殘らん
かはるとしるもうらちはてすや行光
待よはりては長秋夜玉
なみたをさそふ野
なみたをさそふ□
散
さす棹の長日なみに舟こきて
なかれのまゝにかくるやり水重有
よはりよはらぬむしの聲々
旅人のしるもしらぬも行つれて重有
風をさきこそ松の藤波
跡をしく雪見車のやすらいて
しほにひかるゝ海人のたく繩
やゝさむく猶こそならめ夕あらし行光
なかれのまゝにかくるやり水
關の戸さゝぬ御代にあふ坂野
たよりの文を書そあつむる
人はこぬ野中の菴やあれぬらん玉
杉むらや月のくもりと成ぬらん玉
よはりよはらぬむしの聲々野
たよりの文を書そあつむる玉
關の戸さゝぬ御代にあふ坂
よりもをや浦の薪にはこふらん行光
跡をしく雪見車のやすらいて行光
さす棹の長日なみに舟こきて野
風をさきこそ松の藤波行光
よりもをや浦の薪にはこふらん
}〓{
海士
旅人のしるもしらぬも行つれて
□
〔看聞日記〕
にほひそあまる出衣の袖
廿四日、晴、
綾小路三位七ゝ三
春待得たる君のたのしみ
廿六日、晴、有薪順事、對御方頭也、盃酌如例、
野十二ゝ一重有九一
正永九ゝ
御階より花散かゝる玉すたれ
椿阿六ゝ
入夜有連哥、昨日殘百韻續之、
御十九句六長行光十七二
玉廿一ゝ二
玉玉
〔看聞日記〕
玉
にほひそあまる出衣の袖玉
〔看聞日記〕〓宮〓廳書陵部所藏
〓待得たる君のたのしみ玉
清水寺北斗堂火ク、
九日、雪時々降、
廿九日、雨降、
〔看聞日記〕
抑今夜清水之北斗堂燒失云々、白河院〓願寺也、其後後白河院御時炎
廿二日、晴、薪順事、今上臈申沙汰如例、
上、其後于今無爲云々、冥慮如何々々、
七日、霙降、寒氣甚、長資朝臣薪順事申沙汰如例、〓下
〓中夜壽藏主薪順事申沙汰、丁寧-之儀也、隆經折節候之間召加、〓
今夜三位薪順事申沙汰如例、
○下
廿四日、陰、ヿ中今夜三位薪順事申沙汰如例、
廿四日、陰、
義ニ充行フ、
十一月
所相計也、早任先例、可被領知之状如件、
〔島津家文書〕
一所河邊郡内田部田村
一所高橋一所知覽院瀬々村
一所阿多一所日置一所南郷
同郡内中村之事
島津久豐、島津莊薩摩方阿多・日置・南郷等ノ地ヲ伊作久
谷山郡内福本村内三十町
嶋津庄薩摩方
伊作殿
沙彌存忠(花押)
一所別符半分
應永廿四年十一月二日
卷四
應永廿四年十一月二日沙彌存忠(花押)
二日、
應永二十四年十一月二日
〔吉川家文書〕
從ス、
三日、
散在田畠等ヲ進士重行代ニ渡付セシム、
吉川駿河入道殿
幕府、安藝吉川經見ヲシテ、朝夕人友貞ノ衣料ヲ沙汰セシム、
細川滿元、香川元景ヲシテ、下野足利莊山河郷内觀音堂俗別當職
朝夕左近五郎友貞衣料内拾貫文事、早任例可致其沙汰之由、所被仰下也、仍執達如件、
應永廿四年十一月三日沙彌(花押)
村・別府半分・谷山郡福本村・中村等地、
三日、晴、
崇賢門院、後小松上皇御所ニ行啓アラセラル、足利義持扈
〔島津國史〕
應永廿四年十一月三日
〔看聞日記〕
冬十一月二日、公使伊作氏領阿多・日置・南郷・高橋・知覽院瀬瀬村・河邊郡田部田
安堵之由被申、仍可賜安堵之由奉行ニ仰之、
〔猪熊信男氏舊藏文書〕
〔看聞日記〕
職之條、御寄縁之至也、別而可申御祈祷之由申、神妙也、
進士九郎左衞門尉重行申、下野國足利庄山河郷内觀音堂俗別當職・散在田畠等事、訴
香河帶刀左衞門尉殿
伏見宮貞成王、山城法安寺良明房ニ同寺住持職ヲ安堵セラ
状・具書如此、早可沙汰付下地於重行代之状如件、
〔看聞日記〕
廿一日、晴、
四日、晴、法安寺住持寺職事、良禪上人中風以外之間、良明房ニ被附屬、命中ニ可被下
六日、晴、良明房安堵事、奉行三位書下云々、仍良明參一獻分持參、相當吾代被補住持
ル、
四日、
應永廿四年十一月三日
良明房參、法安寺住持職事内々有申子細、仍先賜女房奉書了、
應永廿四年十一月三日(花押
〔滿濟准后日記〕
〔看聞日記〕
足利義持、嵯峨ニ遊ブ、
〔看聞日記〕
○勾當内侍藤原能子、伏見宮御料所伏見滿枝名ノ給恩ヲ望ムコト、便宜、左ニ合敍
七日、朝初雪降、一寸餘積、風景甚深、陽明局一獻申沙汰、初雪之時、恆例之沙汰也、
伏見宮貞成王、初雪ヲ賞セラル、
七日、
ス、
廿曰、晴、
巡、音曲等酒盛其興不少、以外沈醉了、其後入風呂、
三位・行豐・壽藏主等一獻持參、自方々濟々出來、吾代雪賞翫初度之間殊祝著、一獻數
七日、己未、大雪、御所樣凌深雪渡御嵯峨、大内禪院一
追可申之由申、被歸寺、〓
十五日、晴、良明房參、點心等持參、
「抑乾藏主有被申旨、當所滿枝名事、長階局被所望申、就藏主申之、返事
略
九日、
ム、
安堵ス、
然、早沙汰付下地於持泰代、若又有子細者可被注申之由、所被仰下也、仍執達如件、
肥前國神崎庄中郷内力田里貳町事、任宗壽寄進之旨、不可有相違之状如件、
〔東妙寺文書〕
九州探題澁川滿頼、肥前東妙寺ニ、同國神崎莊中郷内力田里貳町ヲ
本郷兵庫助持泰申越後國吉河庄内中條北方壹分地頭職事、被官人押領云々、事實者不可
應永廿四年十一月七日沙彌(花押)
東妙寺長老
北方壹分地頭職ヲ押領スルヲ停メ、下地ヲ本郷持泰代ニ渡付セシ
幕府、越後守護上杉房方ヲシテ、被官人ノ同國吉河莊中條
〔本郷文書〕○史料編纂所所藏
應永廿四年十一月九日沙彌(花押〕
應永廿四年十一月九日
沙彌(花押)
上杉民部大輔入道殿
〔本郷文書〕
應永廿四年十一月七日
一〻高辻以南東洞院西〓口三丈六尺五寸
一〻五條室町以東南〓口二丈五尺
〔松雲寺文書〕
一〻四條猪熊以西南〓口五丈八尺
催促スルヲ停メシム、
〔東寺百合文書〕
東寺領洛中敷地當知行分地口事、注文如此、先々免除之上者、可被止催促之由候也、仍
一所八條院〻町拾參箇所
執達如件、
幕府、山城今宮社別當ヲシテ、東寺領洛中敷地ニ地口錢ヲ
清國(花押)
十日、
東寺領洛中散在敷地註文
〓東寺雜掌所進
今宮別當
十一月十日
十一月十日清國(花押)
應永廿四
一〻七條櫛笥以東南〓口二丈六尺
一〻北小路以南東洞院以東乾角肆半町
一〻鹽小路大宮以西北〓口十二丈七尺一寸
一〻鹽小路以北櫛笥東〓口二丈五尺
一〻七條西洞院以東北〓口二丈五尺
一〻七條大宮以東南〓口二丈四尺
一〻七條堀川西南角口二丈四尺
一〻同以北町東〓口四丈一尺
一〻七條坊門町以東北〓口四丈六尺
一〻七條坊門櫛笥以東北〓角口四丈五尺
一〻鹽小路町以東北〓口五丈八尺
…一…八條以南至九條巷所
一〻同西角口二丈二尺
一〻八條以南猪熊西〓北端口九丈四尺五寸
(紙繼目、裏花押〕
紙繼目、裏花押)……
右、註進如件、
一〻八條以北猪熊西〓口一丈八尺五寸
一〻針小路大宮東〓在家分
一〻針小路猪熊自猪熊西針小路面北〓口四丈五尺奧拾丈
一〻針小路烏丸以東北〓角口東西七丈奧拾丈
一〻針小路以北猪熊口三丈九尺
一〻唐橋大宮以東南〓一
一〻八條猪熊以西北〓口五丈三尺
一〻唐橋以北猪熊西〓口拾七丈六尺
一〻五條町以東北〓東西一丈奧拾丈七尺
一〻寺家境内在家并敷地
一〻針小路猪熊西〓北端口六丈八尺
一〻梅小路烏丸以東北〓口十五丈
一〻八條以南町東〓五段
く候、あなかしく、
十一日、雨降、
ヲ安堵セラル、
月十九日條ニ合敍セラル、
十二日、〓、伏見宮貞成王、崇光天皇皇女ニ山城伏見法安寺田一町分
〔尊經閣古文書纂〕
○公行、伏見宮榮仁親王ヨリ慈尊萬秋樂ノ祕曲ヲ授ケラルルコト、應永二十一年一一
今出川公行、同實富・公富ニ萬秋樂ヲ傳授ス、
〔看聞日記〕
十一日、
十六日、晴、入江殿今御所就法安寺田事有承旨、故眞修院被讓與云々、此事有子細、去
ふしみ法安寺田一町ふんの事、崇光院〓書のむねにまかせて、御ちきやうしさゐ候まし
〔看聞日記〕
應永廿四年十一月日
應永廿四年十一月十二日(花押)
應永廿四年十一月十二日
抑今日菊第大納言并中納言万秋樂傳受、左府授云々、
應永二十四年十一月十一日十二日
〔看聞日記〕〓司内廳書陵部所藏
(花押)
(貞成王)
既及敷々御
當方知行也、六條殿御影供御爲料所被充行了、而此一町眞修院一圓ニ始終可被知行之由
有御書、仍入江殿
汰歟、但前後不審、可用後判之間、何樣御書を可拜見之由申候了、凡法安寺田六町之内
愛之餘歟、又御老蒙歟、時宜尤不審、然而沙汰之法、用後判之間、此上者難申異儀者也、
詮法皇御書拜見、應永三年六月十三日被染宸筆、眞修院拜領無子細云々、法皇御沙汰乍
不經幾日數、同六月眞修院ニ被下云々、御寵
二町者、眞修院爲御恩管領也、
恐參差也、同三年三月日教仲ニ被下了、
六條殿御影供御料所可闕如之條、自何も令計會而已、
再三申之處、結句可有御押領之由、行藏庵へ被下知云々、
廿八日、霽、
應永三年三月ニ法皇教仲ニ被充行了、然又三條局
讓與申云々、多年無其沙汰之處、只今如此奉之條令迷惑、難叶之由
廿一日、晴、三品入江殿へ參、法安寺田事委細令申、〓
沙汰之間令計會、
三品歸參、入江殿へ參、今御所有御對面、法安寺田事委細申入了、所
二町者、法安寺・勒王院等知行也、今一町
壽藏主爲使、入江殿へ法安寺田事有申子細、
一圓ニ被下之條、一事兩樣之御沙
廿三日、晴、
(瑞室尼)
僧正上乘院道尋寂ス、
進之由申之、然而猶分明之無御領状云々、
貞治六年十月廿三日、隨尊道親王受許可、
進之、其以後一圓可有御知行之由進愚状了、御一瞬之間可有御管領之由申、而永代可管
領之由、被書直可賜之由重奉之、凡女中御恩一期領主之由、崇光院有御置文、又代々御
應安元年五月廿一日、任權大僧都、
十二日、晴、法安寺田事、先日以壽藏主令申之趣、先御領状也、仍自今年至明年半分先
卅日、霽、壽藏主歸參、法安寺田事、所詮自當年至明年三分一可進之、其以後一圓ニ可
同年十一月十二三兩日、受灌頂、大阿闍梨、尊道親王
〔看聞日記〕
〔華頂要略〕
遺誡同前也、不可叶之由重申之間、其後無承旨、
青蓮院殿執筆天王寺權別當祇園別當無動寺別當
奉仕尊道親王
〔華頂要略〕〓計3院村下傳院家三上乘院
〔看聞日記〕〓宮刧廳書陵部所藏
十三日、
住宅等ニ地口錢ヲ催促スルヲ停メシム、
〔滿濟准后日記〕
永徳年中、補祇園別當、
同二年月日、補青蓮院殿執事、
年五月六日條ニ、青蓮院執事職ニ補任セラルルコト、十八年雜載佛寺項ニ見ユ、
諷誦文ヲ成スコト、同十五年五月六日條ニ、義滿一周忌ニ諷誦文ヲ成スコト、十六
同十八年月日、還補執事、
○道尋、僧正ニ任ゼラルルコト、應永六年八月二十五日條ニ、足利義滿中陰佛事ニ
應永六年九月十五日、相國寺塔供養勤仕散華師、
同三年二月十九日、補天王寺權別當、
至徳四年月日、還補執事、
幕府、山城今宮社別當ヲシテ、六條八幡宮領并ビニ社人
同廿四年十一月十二日寂、
十三日、乙丑、天晴、上乘院道尋僧正當時栂尾〓}春秋七十一云々、〓
一宇四條坊門町與錦少路之間東〓神人
〓醍醐寺文書〕
一宇四條坊門油少路與西洞院之間北〓口十丈
一宇三條西洞院與油少路之間北〓神人
一宇六角油少路與西洞院之間北〓神人
六條八幡宮領并社人等住宅事
一宇四條坊門油少路面西〓八乙女
一宇錦少路室町與烏丸之間南〓神人
此所々地口事、先々被免除畢、早可被止催促之由候也、
注進
今宮別當
十一月十三日清國(花押)
應永二十四年十一月十三日
應永廿四(飯尾〕
「奉行飯尾佐衞門□」
一所同北〓三丈五尺
一宇綾少路室町與四條之間室町面西〓神人
一宇五條坊門西洞院與綾少路之間西〓神人
一宇同町與高辻之間西〓神人
一宇五條坊門高倉與東洞院之間南〓神人
一宇綾少路町與五條坊門之間西〓神人
一宇同堀河與猪熊之間北〓神人
一所四條東洞院與烏丸之間南〓二丈
一所錦少路町與四條之間東〓口三丈二尺五寸
一所同〓口一丈八尺
一所四條西洞院與町之間北〓口四丈八尺
一所四條西洞院與油少路之間南〓口五丈
一所綾少路町與四條之間東〓口二丈五尺
‥一所…四條猪熊與綾少路之間西〓……八乙女…(紙繼目、裏花押……
一宇五條西洞院與油少路之間南〓神人
宇五條油少路與樋口之間東〓神人
一所六條町與楊梅之間東〓口二丈一尺
一宇同堀河與綾少路之間西〓神人
一宇五條町與樋口之間町面東〓神人
一所同室町之間南〓口二丈四尺
一宇五條万里少路與富少路之間南〓神人
一所同猪熊面西〓口六丈
一所樋口町與六條坊門之間東〓口六丈六尺
所樋口町與六條坊門之間室町西洞院八町〻
一所六條町以北東〓口十二丈
一所六條町興西洞院之間北〓
一所六條坊門町東〓口一丈四尺
一所六條町與佐女牛之間東〓口二丈一尺
新御寄進
一所同〓三丈八尺
一所佐女牛町與七條坊門之間四町〻
一所同烏丸面東角口六丈六尺八寸奧十三丈五尺五寸
一所同東〓口四丈一尺
一宇同町面東〓北角社人
一宇七條坊門町與北少路之間西〓神人
一宇北少路町與七條坊門之間東〓神人
一所北少路町面東〓北東角口八丈
一所同〓口四丈
一所佐女牛町與室町之間南〓口廿丈
一所同〓口四丈忍佛寺
一所同〓三丈七尺
一所同室町面西〓社人
一所北少路町與至町之間南〓五丈九尺
□同〓口六丈六尺
一所同至町面西〓
一宇七條堀河與猪熊之間北〓神人
一宇七條西洞院與油少路之間南〓神人
一所同油少路與七條坊門之間西〓神人
一所七條烏丸面東〓口四丈
一宇同猪熊與七條坊門之間西〓神人
一所七條町與室町之間南〓口二丈六尺
一宇同〓
一所七條油少路與北少路之間西〓口三丈五尺
一所同七條面東北角口一丈八尺
一所同油少路與七條之間東〓口九丈九尺
一宇同〓神人
一宇同町與西洞院之間北〓神人
宇七條町與室町之間北〓職掌
一所同油少路與西洞院之間南〓
一宇七條大宮與櫛笥之間北〓廿丈四尺神人
……………(紙繼目、裏花押)
一所鹽少路東洞院與八條之間東〓口一丈九尺
一所八條坊門油少路面西〓八乙女
一所同町以南北〓職掌
一所樋口櫛笥與壬生之間南〓口二丈
一所針少路堀河與唐橋之間四町〻
同野畠事
一所七條坊門西洞院北角西角
已上
一所同油少路與七條坊門之間東□口三丈六尺
一所佐女牛油少路與西洞院之間南〓五丈五尺
一所同町以南北〓
一所楊梅町面西〓口一二丈
一所同七條坊門之間西洞院面口二丈四尺
…一所…同西洞院北角西角…三丈……(紙繼目、裏花押)…
宇七條猪熊與鹽少路之間西〓
一所同北西面口五丈
一所同櫛笥壬生之間北〓五丈
一所北少路西洞院北角東角
一所七條坊門室町與町之間口一丈三尺
一所北少路大宮七條坊門之間西〓口二丈
一所同猪熊以北東〓口二丈二尺
一所同東洞院面東〓北角口十三丈
一所同櫛笥間北面口五丈五尺
一所鹽少路大宮南西面口六丈六尺
一所七條坊門西洞院東角南角口五丈三尺
一所同西〓西南角口廿二丈奧廿丈
一所七條櫛笥與大宮之間南〓口二丈五尺
一所同烏丸與室町之間南〓口四丈
一所七條坊門室町與町之間北〓
一所同東洞院與高倉之間少
一所佐女牛高□以東北〓大
一所同南〓二段
一所同七條間東西二十丈
一所七條高倉北角西角二段半
右、注進如件、
一所同高倉與北少路之間西〓大
清目之分
已上
一所同南〓大
一所八條室町面東〓口二丈一尺
所鹽少路町□西洞院之間南〓口四丈
一所同猪熊之間南面口五丈
一所同高倉以東北〓大
…〔與カ〕…(紙繼目、裏花押)
應永二十四年十一月十三日
〓醍醐寺文書〕
セラル、
筆書寫企之、爲表懇志也、
此所々地口事、先々既免除畢、早可被止催促之由候也、
伏見宮榮仁親王一周御忌、是日、貞成王、御佛事ヲ始行
九日、雨降、大通院御一廻漸近々、
應永廿四年十一月日社司等
一今宮造營地口
今宮別當
六條八幡宮領社地々口御免除書下案
書下奉行
十一月十三日
〔看聞日記〕
十四日、
〔看聞日記〕〓〓内廳書陵部所〓
十一月十三日清國判
仍法花經一部自今日一
清國判
應永廿四飯尾左衞門大夫
應永二十四年十一月十四日
飯尾左衞門大夫
應永廿四
八日、晴、自今日精進潔齋也、大通院御一廻寫經等令看經、
來云々、御佛事要脚至今日不沙汰出之間、周章無極、
ケ日懃行云々、抑長老天龍寺登用事、今日公文到來云々、仍近日被退、御佛事等相〓之處
御佛事之間當日許召之、其子細不及記之、三時勤行同音法花經等如例、乾藏主・蔭藏士
雖令領状、于今無沙汰、於檢注者、當年國大損亡之間、不可叶之由代官申云々、以源宰
之間不加、抑善基聊有不義事之間、不加時之人數、當日許可召歟否、面々評定且不便也、
落力了、〓下
入來、正永參、源宰相十六日可參云々、抑御佛事料爲幡州國衙役、奉行經興ニ催促之處、
十四日、晴、御佛事自今日始行、引御時、導場室禮、客殿與常御所相合障子撤之、八間、
南面四ケ間懸亘御簾、奧北四ケ間立屏風、中央間懸本尊、
十三日、晴、乾藏主光臨、御佛事申談、御時中可有御座云々、大光明寺御佛事自今日七
十日、晴、
一間懸御簾爲聽聞所、御時人數結番、予・乾藏主・蔭藏主・對御方・近衞局・惠芳・玄
經・香雲庵・前宰相・三位・重有朝臣・長資朝臣・壽藏主・正永等也、椎野・勝阿遲參
其前立机備佛供燈明、東
廿抑經興有書状、國衙檢注事、國大損亡之間、當年沙汰不可叶之由飛脚到
令諷諫、猶不承引云々、
相雖令問答、免角難澁、珍事也、懺法講可執行之由存企、安樂光院可參懃之由仰之、樂
洞舞御覽之時、雖所望申無御免、仍笙閣了、然間講演不可所作之由申、無念之間、父卿
然而講演事者可奉行之由申、神妙也、惣御佛事奉行ハ重有朝臣也、抑長資朝臣去六月仙
可爲明日之由治定了、前宰相祗候、有習禮、盤渉調曲八、樂了有盃酌、相公申沙汰也、
相公以下、行豐・正永等候、郷秋參、夜又有習禮、宗明樂・蘇合序
人薗前宰相・隆盛朝臣、地下景房以下、出點可被催之由前宰相ニ令申、爲卿位奉行如何、
隆盛朝臣等領状申、地下景房・家秋・郷秋・敦秋・景勝領状申、其外故障云々、筆〓闕
如、季長不參、無念也、御佛事要脚事、經興數問答、然而同篇申云々、今分不可致沙汰
歟、珍事也、〓下
十六日、晴、前宰相參、講演事安樂光院長老領状、衆僧七人可參云々、樂人薗前宰相・
十七日、晴、御佛事料事、經興雖數問答、至今日不致沙汰、珍事也、何樣にも懺法講事、
急・万秋樂破・白柱・輪臺・青海波・千秋樂等也、三位笙一向廢置之間不及祗候、長資
十五日、晴、
同三帖・同破
。行豐・珠侍者參、自椎野殿御自筆法花經一部送賜、
○下
所酒肴等事、可奉行之由仰之、酒肴分二百疋賜之、
南四ケ間端方敷高麗疊三帖、
生涯令問答、仍領状申云々、神妙也、椎野光臨、〓茶子、種々賜之、惣得庵參來、茶子
等參、
所、敷大文疊一帖爲御座、次間西敷小文疊二帖、
爲衆僧座、
樂目六予書之、
朝臣者構風氣不候、所詮懺法講不可所作所存歟、無念也、郷秋ニ條々仰、地下非軍可參休
左脇立御
十八日、晴、早旦長資朝臣笙所作事、以愚状三位ニ令申、且教訓、且突鼻、然間父卿懸
聞所、
禮盤、
前宰相賜之、
地下樂人參、
本尊右脇懸不動像、其前立机香爐等置之、奧北間
位牌、其前立大机一脚敷打敷備佛供燈明、其前立机一脚置佛具、
安樂光院長老・衆僧
其前立
以下持參、隆富參、御佛事料
加布
場室禮之儀、導場八間、南面四ケ間懸亘翠簾、奧北二間逼南立屏風懸本尊
〓之、人々芳志爲悦也、薗前宰相布衣、隆盛朝臣布衣參、
毎事前宰相令奉行、先是道
安樂光院長老對面、次薗宰相對面、
二ケ間懸翠簾爲聽聞
南間二間西面、懸翠簾爲聽
爲堂上所作人座、
獻之、左府御佛事料
東間二間敷高麗疊二帖、爲衆僧座、
施
被進之、勾當局御經
「導場西間二間敷高麗疊二帖、
調子了樂、
老・衆僧起座、次地下起座、次堂上起座、次簾中起座、
樂殊勝也、毎事無爲無事、珍重也、予四絃所作初度之間、面々無爲且殊勝之由賀申、景
了前宰相取出目六次第披見、長資朝臣吹調子、
取酌云々、御前一獻、椎野・女中・經良卿・行豐・正永等祗候、殊更三獻祝著了、懺法御
大〓如此、時刻戌刻、予聽聞所著座、
房初而聽聞令悦耳之由申云々、當座雖會尺、先以珍重也、抑散花役人無其人、仍〓命
有一獻、前宰相・薗前宰相・重有朝臣・長資朝臣・隆盛朝臣・隆富等候、盃酌數巡女官
西面二間大床
絃管應之、衆僧入導場著座、導師登高座、
次樂
段、
布衣・隆盛朝臣等著座、次地下景房布衣・家秋布衣・豐原郷秋・同敦秋・太神景勝布衣著座、
次樂
長資朝臣
薗前宰相
室禮狹少之間、
次五段、
段、
堂上樂人於殿上
〓次樂
次六根
次惣禮、次伽陀、次懺法供養文、次樂
次樂
次敬禮段、次樂
次三段四段、
次綾少路前宰相
四悔、次樂白柱、次十方念佛經段、
次回向伽陀、
立廻屏風、敷疊二帖爲地下樂人座、
懺法畢長
六
(琵琶)
有未進云々、經興緩怠之至、不可説々々々、
十九日、晴、卯剋頓寫法花經書之、予以下侍臣等、寺庵配分令書之、是對御方・近衞局
僧名
供養之儀如形、事了長老對面、聊言談、小時退出、薗宰相・隆盛朝臣參、對面則退出、
秋太神景勝大鼓
簾中綾小路前宰相園前宰相長資朝臣隆盛朝臣景房家秋羯鼓豐原郷秋同敦
同三帖同破急万秋樂破白柱輪臺青海波千秋樂
宗明樂蘇合序
爲御佛事書之、早旦前宰相・薗前宰相・長資朝臣・隆盛朝臣・隆富等行藏庵ニ行、是僧
衆齋點心於彼庵令用意、爲請飯俗黨も詔請也、齊點心了安樂光院長老參、聊有經供養之
宗壽
壽量品一余
懃仕之、僧衆布施事、勸修寺爲幡州國衙役可沙汰遣之由仰之、後聞、布施物遲引剩
臨期仰之間、不及表白、
儀、
妙慶賢心明慶見紹
所作人
盤渉調
見芳
導師良友
四要品一〓
普門品一卷
剛經一卷
導場與御前相分面々食之、椎野殿一獻聊被申沙汰、毎事事了大光明寺ニ參燒香申、女中
書外題先供養了、乾藏主御佛事於嵯峨執行云々、然而如形御佛事料被進之、三位同進之、
兩三人・前宰相・三位・重有朝臣・長資朝臣參、御佛事無爲果遂了、殊更懺法講定協御
素意者歟、尊靈得〓無疑者哉、一筆寫經自去月九日競寸暇雖書寫之、〓忿劇之間不終功、
景房・家秋・郷秋・敦秋・景勝等參、對面即罷出、於殿上賜盃、前宰相樂張行、万歳
於臺所有酒宴、玉櫛、前宰相・三位以下張行、椿一平家語、種々盡藝能、雖御遠忌御一
成院坊主善基・良明等請之、點心了椿一於導場平家一兩句申、其後半齊諷經如例、齊食
廿一日、晴、玉櫛禪門一獻申沙汰、是御佛事無爲、又精進解旁爲祝著云々、不思寄爲悦、
回正忌也、於酒盛者聊可斟酌者歟、濫吹之至也、
廿日、晴、大光明寺御佛事料
樂・三臺急・五常樂急、三吹之、樂了則退出、予聽聞殊勝也、
入之、長老以下雖可詔請、依計會如形送之、於御所即
經興御佛事料
進之、可謂乏少歟、廳經直參、盆直代官ニ參云々、〓中隆富退出、夜
日講演之時分不被參、無念之由申、殊更爲燒香參云々、
玉櫛禪門參來、昨
應永二十四年十一月十四日
略
吉服、烏帽子
等獻之、先規雖可持參、略儀之間不可持參之由兼日仰之、仍以使者進之、時刻取本鳥著
擇申御著除日時
由尋之處、先例雖有引上事、一月延引曾以無其例、不可然云々、十一月吉服日時追可勘
○貞成王除服セラルルコト、便宜、左ニ合敍ス、
次勘文覽之、
廿八日、晴、一筆法花經今日終功了、則大光明寺御廟前奉納之、椎野殿被歸寺、中峯和
廿一日、晴、
廿二日、晴、今日著吉服、不及舊例之沙汰、毎事略儀也、早旦三位・在弘、日時勘文祓
次供手水、
廿八日、齊、
午剋著吉服、
〔看聞日記〕
申云々、
〔看聞日記〕
〓抑除服事、在弘勘進申、十一月廿二日吉日と申、吉服用意計會也、〓下
-四日、晴、略干抑予吉服事、以前宰相尋在弘之處、來月中可沙汰云々、可爲十二月歟之
尚阿彌陀像一補進之、
人風呂洗髮、明日可除服之間、爲清淨也、〓
應永二十四年十一月十四日
十四日、晴、
〔看聞日記〕〓宮内鹽書陵部所藏
十五日、
覽訖則返賜之、
今月廿二日甲戌時午
次撫身、拂了起座、
黒布課役可令知行給候由、院御氣色所候也、仍執達如件、
三臺急、五常樂急、朗詠、太平樂急、
笛前宰相、笙
應永廿二二年十一月廿二日暦博士賀茂朝臣在方
長資朝臣、琵琶余、大鼓綾少路三位、酒宴盡興、自他酩酊、深更事了、其後於臺所又酒
盛、音樂有之、除服之儀無爲無事、祝著而已、
廿四日、晴、前宰相退出、此間毎事申沙汰、粉骨神妙也、椿一退出、琵琶絃・扇等賜之、
〔正應五年十月二十六日綸旨案外二十五通〕
次重有朝臣祓串持參、
事了凶服
向吉方著座、
長保樂急、
在弘ニ賜之、祓串同返遣了、次常御所
後小松上皇、黒布課役ヲ廣橋兼宣ニ充行ハル、
次廂間東面敷圓座、
〓下富參、一獻持參、是吉服賀禮云々、慇懃之至、神妙也、五獻了退出、正永同退出、〓
應永廿四年十一月十五日
今日移住、有一獻、前宰相・三位等別而一獻進之、數獻之間有樂、万歳樂、
應永廿四年十一月十五日按察使(花押〕
應永二十四年十一月十五日
按察使(花押)
郷百姓等不罷出上者、於寺領百姓者、任先規不可致惣郷平均之公事者也、仍状如件、
惣郷百姓トノ公事ヲメグル相論ヲ裁許シ、寺領百姓ニ惣郷平均ノ公
紀伊國三上庄内重禰郷古歌別所願成寺之領之百姓與惣郷百姓等就公事等相論之間事、惣
十五日、晴、
事ヲ免除ス、
年中以來、寺領百姓混惣郷不勤平均公事之由申之間、以湯裁文可明申之由雖加下知、惣
後小松上皇御所月次御樂、
郷之百姓如申者、雖爲寺領、於公事者平均可相當之由申之、寺領之百姓如申者、自久壽
十八日、
〔看聞日記〕
〔間藤文書〕と
紀伊守護畠山滿家、同國三上莊内重禰郷願成寺領百姓ト
謹上廣橋大納言殿
願成寺
應永廿四年十一月十八日沙彌(花押〕
聞、仙洞月次御樂、今日薗侍從基世初參、四絃所作始云々、
應永二十四年十一月十八日
沙彌(花押)
十九日、
早退彼妨可被沙汰付慶景之由、所被仰下也、仍執達如件、
大結・福澤兩村ヲ押妨スルヲ停メ、同地ヲ天野慶景ニ渡付セシム、
〔尊經閣古文書纂〕
十三日條ニ見ユ、
天野彦次郎慶景申遠江國山香庄内大結・福澤兩村事、申状・具書如此、奧山押妨云々、
○幕府、義教ヲシテ、奧山某ノ押妨ヲ停メ同地ヲ天野慶景ニ渡付セシムルコト、應
幕府、遠江守護斯波義教ヲシテ、奧山某ノ同國山香莊内
十九日、晴、
伏見大光明寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、
中銘
○幕府、大光明寺住持正麟
〔看聞日記〕
永十九年八月二十五日條ニモ見ユ、
右兵衞督入道殿
今朝入院、晩頭被參、對面則退出、〓
應永廿四年十一月十九日沙彌(花押)
應永廿四年十一月十九日
〓ヲ天龍寺住持ト爲シ、正麟入寺スルコト、本年十二月
抑大光明寺新命文鼎和尚
應永二十四年十一月十九日
沙彌(花押)
可有御祈祷精誠之状、依仰執達如件、
〔諸家文書纂〕十一
安房國長狹郡柴原子郷上村皆藏御社造營料田壹町事
之御判之旨、知行不可有相違之状如件、
右、任先例、不可有龍興寺知行相違候、但彼御社大小破之時者、可被加御修理者也、何
任去貞治三年三月十七日瑞泉寺殿御寄進之状并去至徳二年十一月十日永安寺殿御祈願所
任補
千葉兼胤、安房龍興寺領ヲ安堵ス、
龍興寺長老
二十五日、
應永廿四年十一月廿五日修理大夫(花押)
龍興寺方丈
應永廿四年十二月廿四日左衞門尉胤繼(花押)
沙彌惠超(花押)
應永二十四年十一月二十五日
應永廿四年十一月廿五日
修理大夫(花押)
應永廿四年十二月廿四日
十疋ヲ筥根社造營方ニ寄ス、
功也、可令存知其旨之状如件、
伏見宮貞成王、某ニ御料所河内高柳莊ヲ安堵セラル、
二十七日、
筥根山別當御房
〔公卿補任〕
但造畢以後、以其余分、可令修理筥根社、然者駿河入道・備中前司相談之、可終造營之
熊野堂造營要脚上總國段別錢十疋事、所被寄當社造營方也、嚴蜜充取之、可終修造之功、
關東公方足利持氏、鎌倉熊野堂造營要脚上總國段別錢
非參議從三位和氣明成十一月廿八日敍、前刑部卿、故常成朝臣男、
應永廿四年十一月廿七日
〔金澤文庫古文書〕
和氣明成ヲ從三位ニ敍ス、
〔看聞日記〕
二十八日、
「御教書案文」
應永廿四年十一月廿七日御判
田向經良、新造第ニ移徙ス、
持參、殊更上分獻之云々、精進之處魚食被落了、抑上棟儀式無何記之、
儀、爲見物密々行、女中同相伴、上棟之儀如例、馬三疋引廻了、事訖歸、其後三位一獻
七日、朝初雪降、一寸餘積、
依所望如此遣令旨畢、
御時申賜了、御所南面之間、近々無爲爲悦、材木御香宮・權現等神木共切之、神慮如何、
旨之由被申、仍重有朝臣書之遣了、大通院御時被下由にて、應永廿三年十月九日と書之、
廿八日、霽、三品宿所今日事始、先假屋一宇建之、此敷地者寶嚴院管領之地也、大通〓
抑今夜田向上下庭田へ移住云々、宿所造作之間、爲方違
暫借住云々、之宿所壞渡云々、
〔看聞日記〕
可恐事歟、
〔看聞日記〕
廿八日、晴、
十三日、晴、〓中抑三位宿所今日立柱上棟也、蟷蛾一疋
遣之、畏悦申、戌刻有上棟之
〓抑菊第申室町院領之内河内國高柳庄、或人可祕計之由申云々、可被下令
教、マタ宗宣ト改ム、
廿八日、晴、
繩小拜、次本所馬綿毛、作法同前、次馬
是月、三條公量、名ヲ公光ト、松木宗量、名ヲ宗教ト改ム、尋デ宗
本打墨、次釘三所打之、次三拜了引太刀、
大工取
廿七日、晴、
事了、
前權中納言從二位同宗量四十六十一月日改宗教、又改宗宣、
〔公卿補任〕
〔看聞日記〕
獻持參、醉氣之間盃酌有其興、
今夜三位新造宿所移住也、雖未半造、先令移住云々、祝著之儀了三位一
著膝〓持御幣三拜、次引頭直垂登棟立御幣、次槌三度打之、次引馬
大工
權大納言正二位同公量十一月日改公光、
三位宿所鞠懸今日栽之、
作法同前、三疋引廻了、次釘初、其儀柱一
中自今夜三ケ日、田向新造宿所行不動供云々、〓
九日、雪時々降、
一月日改公光、
〔看聞日記〕
(勸修寺)
〔看聞日記〕〓宮〓廳書陵部所藏
應永二十四年十一月是月
〔諸家傳〕
〔諸家傳〕
○足利義持ノ子、元服シテ義量ト稱スルコト、本年十二月一日條ニ見ユ、
公冬
宗官
同廿四年十一月日改公光、
同廿四年十一月日改宗教、又改宗宣、
後白川右大臣
十二月
三日、乙卯、天晴、
衞中將ニ任ジ、正五位下ニ敍シ、禁色ヲ聽ス、
二日、甲寅、天晴、
昨夕、富樫大輔亭ニ御座、今朝以毎阿可參由承、仍馳參、御祈
被仰旨在之、自明日可勤仕由申、
雨障碍〓存念哉、
壇也、
〔看聞日記〕
日廿九日被出、奉行畠山民部少輔、酉酉・東寺兩所ヘモ御祈事加下知了、〓祈事、去
一日、癸丑、天晴、
〔滿濟准后日記〕
足利義持ノ子、元服シ、名ヲ義量ト稱ス、仍テ義量ヲ右近
十四日、晴、
月不動護广參勤之間、□壇、〓□、□樫大輔被仰□、殊可致懇儀云々、仍別而下〓□風
一日、
又室町殿若公來月可有御元服云々、
水本僧正以下也、追加又少々在、仍九
〔滿濟准后日記〕〓國円國會圖書館所藏
干若公御方御元服、來月一日必定、仍爲御祈御勤修、御撫物一昨
應永二十四年十二月一日
六字供開白、於山水本僧正〓
〔醍醐寺文書記録聖教目録〕
一日、壬午、天晴、
四印可表白
〔看聞日記〕
〔滿濟准后日記〕
弁宰相時房朝臣、著座公卿廣橋大納言・日野中納言、役送殿上人五人
將定親、其外四位役人雅清・教豐兩人、五位役三人經興・宣光・量光、諸大夫〓條殿
一日、晴、吉慶、幸甚々々、
廿一日、癸酉、天晴
加冠御所樣、□□左大弁宰相時房、著座公卿廣橋大納言・日野中納言、御前物役中山中
抑室町殿若公今日被加首服、加冠父公
等無之、以自力沙汰之、且〓□寺・酉酉御祈、同結願、御撫物〓、御元服戌剋、
也、名字義量、
四印可表白一通
理髮左大
被〓爲無風雨□□重々〓退散云々、
退散云々、
不動護〓始行、表白等在之、事一
賢眞之
一通
次改裝束、立烏帽子、香直垂、此時加冠永藤朝臣、次又改裝束、折烏帽子、單衣物、此
滿濟
被寄進申、敬神之至歟、驚耳了、
六日、雨降、
大藏卿長遠卿勘進之、今夜右近中將、正下四位、禁職事等被宣下、元服之儀、冠帶拜舞了、
五日、晴、夜雨降、若君御元服事、室町殿賀申、三位爲御使罷出、付常宗申之、來十三
佳例也、
太刀三百六十余振、馬百余疋云々、室町殿・若公・母儀御臺三所へ出來禮物悉一種も不殘
裝束三色被著替、珍敷儀式也、内々姿、折烏帽子、單物云々、故北山殿
時加冠滿淵
長得院殿義量
日參内嚴儀云々、
三位歸參語云、御元服賀禮、公家・武家進物馬・太刀悉八幡へ被進之、
〔足利家官位記〕
一同年十二月一日、將軍御元服御祈愛染法、伴僧六口、
〔五八代記〕〓醍醐寺三寶院藏本
〔五八代記〕
(朱書)「第三十一
〔續史愚抄〕
一日、壬午、内大臣
敍正五位下、任左中將、禁色、同十三日昇殿、
軍家有御喜悦、左馬助ヲ饗應シ、鞍馬一疋ヲ賜リテ、鎌倉へ歸リケリ、
〔中古日本治亂記〕
十二、一御元服義量
〔武家年代記〕中
〔南方紀傳〕坤
ヲ使者トシテ京都ニ差上セ、今度賜加勢事、并ニ若君御元服ノ事トモ賀シ被仰ケリ、將
同廿四年十二月朔日、御元服、加冠父公、
十二月一日、若公元服
男義量元服、
〔和漢合符〕
有右中將・正五位下・禁色等
十二月朔日、義量元服、
義嗣被搜出付義嗣殺害并憲基卒去事
〓〓義持ノ御嫡子義量十一歳ニテ御元服、被任右中將、依之鎌倉ノ持氏ヨリ一色左馬助
敍正五位下、同日任右近衞中將、禁色宣下、
應永二十四年十二月一日
五日、
北山惣社神樂、
〔滿濟准后日記〕
宣下、
興、付哥多忠信以下三人、笛景藤、筆〓安部季長、和琴陪從經盆、人長秦久遠、予付
哥・和琴等勤仕之、直調子庭火、縒合、阿知女、榊、〓薦枕、閑野、磯等、千歳折、早
〔御神樂雜記〕
哥、星三首、朝倉、其駒
足利義持、清和院ニ參籠ス、
應永廿四年
間、不著座、縒合之後予著、庭火、唱曲、著本座、其後下拍子、本拍子久乙、末拍子忠
七日、戌子、雪、
五日、丙戌、申剋ヨリ降雨、御所樣御參籠清和院、
○足利義量、父義持ニ從ヒテ參内シ、尋デ院參スルコト、今月十三日條ニ見ユ、
六日、丁亥、降雨、御所樣自清和院御出、鹿苑院還御時參申、〓
折等少々進清和院、
人長乙、
人長乙、○韓神
、北山惣社御神樂也、予參、依遲參既始行、庭火時分參之
十二月一日、
應永二十四年十二月五日
君ならて誰かなさけをかけまくもかしこき御代とあふくならては
六の道まよはしとこそたのみつれいまさへこゝにしるへうれしき
〔看聞日記〕
及ビ權現社二奉納セラル、
六日、
〔康富記〕
賜之、雖何事、有所望之事者可申入云々、老後眉目餘身之由被語之、一獻了退出、
有御對面、可詠和哥之由被仰、則詠之、
六道詠哥清和院參之間、地藏菩薩御引導之志述之云々、神妙詠之由有御感、鵝眼三千疋
〔看聞日記〕
廿一日、晴、芳徳庵參來、
坊主被語、先日室町殿清和院御參籠之時被召之間參入、
御參宮〓
其後又如去年清和院地藏、其後因幡堂藥師可有御參籠
伏見宮貞成王、自筆ノ般若心經ヲ山城伏見御香宮・山田宮
以後、北野可有御參籠
十一日、壬辰、天晴、御所樣自清和院御出、
六日、〓、晴、
云々、
六日、〓、晴、〓中少納言殿被語仰云、
應永二十四年十二月六日
尚談之、
幕府、武藏栗木寺・吉祥寺ヲ醍醐寺報恩院雜掌ニ渡付ス、
〔醍醐寺文書〕
〔滿濟准后日記〕
〔醍醐寺文書〕
足利義持、妙曇
六日、雨降、御香宮・山田宮・權現等參詣、自筆心經三社奉納、予服暇已後初參、祈願、
定有納受者哉、長資朝臣一人召具、
六日、丁亥、降雨、御所樣自清和院御出、鹿苑院還御時參申、碧岩御談義在之、季芳和
汰付雜掌之由、所被仰下也、仍執達如件、
○義持、等持寺ニ抵リ、大周周〓ノ碧巖録ノ講談ヲ聽聞スルコト、本年五月四日條
醍醐報恩院雜掌申武藏國栗木寺・吉祥寺事、訴状・具書如此、早停止方々違亂、可被沙
ヲシテ、相國寺鹿苑院ニ碧巖録ヲ講ゼシム、
應永廿四年十二月六日
ニ見ユ、
應永廿四年十二月六日沙彌在
沙彌在判
一本校正下遣栗木寺候了、
(道觀、細川滿元)〕
八日、
〔清和院文書〕
ムルコト、應永十八年四月二十六日條ニ見ユ、
○足利義持、報恩院隆源ヲシテ、鎌倉犬懸坊敷及ビ同坊領武藏栗木寺ヲ安堵セシ
清和院事、可爲祈願所之状如件、
足利義持、清和院ヲ祈願所ト爲ス、
應永十八年四月廿六日御判
鎌倉犬懸坊付坊領相傳次第
住持
同廿四年十二月六日沙彌
應永廿四年十二月八日
隆源大僧正同寺報恩院同
「犬懸坊地付坊領相傳次第」
應永廿四年十二月八日(花押
(花押)
應永二十四年十二月八日
(號水本)
之時者、不可及異儀状如件、
忽那通經ニ充行フ、
九日、雪時々降、在弘勘文吉日之間、煤始拂、祝著如例、
宛行
〔滿濟准后日記〕
久津那六郎次郎殿
久枝六郎左衞門名田職并大内光永名田職、早任先例、知行不可有相違候也、但敵方籌策
伊豫河野通元、同國久枝六郎左衞門名田職并ビニ大内光永名田職ヲ
二日、晴、
〔忽那文書〕
〔看聞日記〕
九日、
應永廿四年十二月九日
前大僧正醍醐寺地藏院聖快寂ス、
十一日、
通元(花押)
伏見宮煤始拂、
應永廿四年十二月九日通元(花押)
應永二十四年十二月九日十一日
「河野民部太輔通元」
在弘歳末年始勘文進之、早速也、
〔大通寺文書〕
沙汰也、雖一卷一帖、不可借與他所他人、如守眼精可令守護之状如件、
右、愚僧相承之分悉令安置當院經藏、聖圓・持圓兩上綱之間、以器要之人躰伺上意可申
定門主、成人之間、快玄法印・覺演大僧都・覺尊僧都三人可守護之、經藏之開閇三人相
〔滿濟准后日記〕
共可致其沙汰也、臺彼子四合者付愚苻不可開之、自餘聖教者、爲虫拂等三人令會合可有
爲遺物即時出京、
遺言
本尊・聖教・靈寶等事
前大僧正(花押)
十一日、壬辰、天晴、
應永廿年八月廿七日
四日、丙辰、天晴、地藏院僧
四日、丙辰、天晴、地藏院僧由昨夕傳聞間、入寺、〓□遍智院僧正筆梵〓
十一日、壬辰、天晴、〓廿地藏院僧正聖□〓剋云々、春秋七十〓、
應永二十四年十二月十一日
右、當門室者、祖師法印親快已後院領等悉令飛行、管領之地曾以無其在所、近年先師
々抽無貳之懇志、莫存奸曲之思慮、仍遺状如件、
兩所雖被拜領、或遠所、或小所之間、可謂有名無實也、愚僧故北山准宮御代申立由緒、
可守護本尊・聖教之間事
前大僧正(花押)
顧之沙汰、存外之至無力次第也、但或尊法流之好、或存年年之〓、於世間出世可奉扶持
預日輪寺別當職之恩補、此外更近所知行不存之、依之云〓近之人、云外樣門弟、不及眷
相續之門主、可守護本尊・聖教等也、恐權勢憚時宜構私曲者、可蒙烈祖之照罰者也、面
遺言
記文、就中祕佛・祕曼茶羅・靈珠・佛舍利・臺皮子・聖教者、就嫡々傳之、爰聖快雖爲
遺跡事
右、當門室相承本尊・聖教者、國家鎭護之靈寶、門跡傳來之印璽也、其旨見定海大僧正
應永廿年八月廿七日
應永二十四年十二月十一日
等輙莫免他見、縱雖爲傳持之人、一代兩三度之外不可開之也、
此法度、至于自餘聖教者、召集無隔心之軍於目前可致其沙汰也、外人曾不可臨此砌也、
右、所令傳持聖教・本尊等不可存荒涼之儀、毎年虫拂等無懈怠閣万障可致沙汰也、常不
加修複者破損之基也、先師之時、於四合皮子者自身立廻屏風於其内有御沙汰、愚僧又守
經藏開閇之間事
而當師跡本尊・聖教、其時節先師居住東關之間、悉依渡置久我家之文庫免斯災、尤可謂
澆季、魔風盛煽、法燈將消、然間建武優亂之刻、當寺佃祿之時、諸流法寶大略令散失、
右、當流傳受抄記等、淺深重々任口決可分別之、四合聖教乃至祖師自筆書籍者、不可出
門弟等、或不及返獻、或令押留之事多之、殊可加斟酌者也、將又祕尊・祕曼茶羅・靈寶
非器之身、依宿縁、垂先師哀憐預委附訖、是〓大師之冥助也、豈非烈祖之照金乎、世及
三寶之擁護歟、向後殊如守眼精可祕重之者也、
可修治本尊・聖教之間事
〓外、愚僧以正本爲細々傳受所令書寫之尊法等有之、以此本可授之、先々依借遣聖教於
可授門弟等書籍等事
應永二十四年十二月十一日
朝夕勤行不可闕怠事
同宿之中有不法之輩者、殊可加諷諫也、又爲朝家安全并武運長久、行法不可怠慢、本尊
以員外之軍莫令開之、
可任意、但代々當流之習以愛染王爲長日之持尊、將又爲祖師菩提法界衆生、初夜之行法
可欣求書籍事
隨感得可寫止之也、若不能尋得者、雖爲所持之抄、可書寫之、且爲餘本可爲大切歟、
右、毎朝護身作法等、任先徳抄可致其沙汰、理趣三昧例時祖師佛事等無退轉可執行之、
右、代々規式自身致沙汰、若指合出來之時者、門弟之内相計其仁、以兩人可令開閇之、
右、爲毎日之自業、雖半紙一册、無懈怠可書寫書籍也、云本書、云末書、不擇自門他流、
右、本尊・聖教外者、雖爲絹塵之物、於世財者不可納之、且怖盜賊之難、且法具・世具
不可加納世具於經藏之間事
殊慇勤可修之、本尊又可任意、勝倶胝院光明眞言、覺洞院僧正駄都、遍智院阿彌陀行法
令修之給、愚僧涯分不存懈怠者也、及黄昏施餓鬼作法可行之、仁王經・孔雀經等讀誦又
混亂之條、依有其恐也、
門跡相承人可堪忍飢寒之間事
重出世、忍飢寒彌勵修學者、叶三寶之冥助、可預烈祖之眷顧者也、
不可閣之、
切々理趣三昧・舍利講等の行之也、敢莫刷道儀而已、
念佛之一行、晝夜唱彌陀名號、修彼行法事已以及數年者也、
難測、兼存之、悲〓難拭、雖然、烈他流之門下令追從員外之人事、堅可停止之、輕世間
右、專住慙愧之心可修滅罪之法也、貪著世間事者非出家之本意、可慙々々、愚僧近年信
又可謂不便歟、存志輩者修行法誦陀羅尼懇可廻向也、後々佛事不可致嚴儀之沙汰、如形
號、或先師始而令拜領、或愚僧之時預恩補之間、一瞬之後門葉之人相續知行之段、尤以
世間出世事普可訪人々事
常可懸出離要道於意事
愚僧歸寂之時中陰之間勤行等事
右、當門跡者、覺洞院法印以來牢籠之間、坊領悉以令散失、譜代所領雖一所、無管領之
右、辭世之後五旬之間、不斷光明眞言時等勤行可停止之、老若群集尤無盆也、晝夜辛勞
應永二十四年十二月十一日
思慮者也、
前大僧正聖快滿七十
一關東永福寺別當職不知行
祖師可令照罰給者也、于時應永廿年八月廿八日記之、
已上十二箇條、遺言莫背此旨、若未來門葉之内令違背此遺命者、兩部諸尊・八大
右、師資傳來之道具・本尊者門室之護也、替身命可守借之、縱雖臨飢、深守此制法專可
右、眞俗之事、一身相計者必可有謬也、能々門弟等訪意見令談合、就多分之儀可致沙汰
也、本尊・道具類雖爲白地不可置質物之間事
一同右大將家法華堂別當職
〔大通寺文書〕
(花押)
所職所領等事
一同明王院別當職不知行
讓與
○コノ遺言状十二箇條ニハ紙繼目三箇所
アリ、繼目裏ゴトニ「聖快(花押)」アリ、
也、更不可有他人妨、仍讓與之状如件、
一紀伊國長尾郷又永穗郷
一上總國市原八幡宮寺別當職不知行
一越前國太田庄内重富保二上社等地頭職
右所々者、聖快從先師僧正所令相續也、而今相副調度之文契、悉奉讓與大僧都持圓房者
金輪曼茶羅一鋪
同日輪寺別當職
前大僧正聖快(花押)
讓與
應永廿四年十月廿一日
尊勝曼茶羅一鋪
仁王經曼茶羅一鋪増盆
佛眼曼茶羅一鋪大治
大師御影一二鋪
尊師御影一鋪
銀聖天像一躰
不動一鋪
右本尊者、嫡々相承之祕物也、令讓與聖通法印、如守眼精可祕重之、于時應永廿四年十
愛染王一鋪
八祖御影一合
北斗曼茶羅一鋪
求聞持一鋪尊師
彌勒一鋪
阿彌陀一鋪
兩界曼茶羅各一鋪小野僧正筆
吉祥天一鋪珍海筆
毘沙門一鋪唐本
應永二十四年十二月十一日
一本尊・聖教事
爲第一本望者也、
一法流事
多年御同宿之上、自他無違逆之儀、愚僧一瞬之後、彌成乳水之思、互被○威儀者、可
一善乘院事
沙汰、凡就眞俗、任御意有御沙汰者爲勿論、可有其謂、諸事御談合彼法印有御沙汰者、
御灌頂以下大事、諸法瑜伽御傳受等、委細快玄法印申置、相構被懸御意、慇懃可有御
向後可有斟酌者也、
所奉附屬本尊・聖教、如守眼精、專可有崇重、雖一尊一帖、不可有他散者也、愚僧前
可有巨難歟、
々三寶院僧正難去借用之間、少々借遣事有之、然而近年憚祖師冥慮、一切令停止了、
一月一日聖快記之、(花押)
申置條々事
應永二十四年十二月十一日
一快玄法印事
覺尊僧都、病中數日之間、晝夜看病給仕慇懃致其沙汰、相構不便可被召仕者也、自餘
一世間出世坊人事
相計分最少事也、相構嚴蜜可有御沙汰者也、
雖非院中同宿、深存當流執心、眞俗無等閑之儀、相構雖爲如形、有計御沙汰者、可爲
以鳥山佃宛行畢、愚僧一瞬之後、賢政法印定可致違亂歟、嚴密可被仰付者也、
一覺順阿闍梨事
預置御法流爲師範一分之上者、被申談上御所、一所被仰付者、爲御冥加可然、今愚僧
同宿共敢無驚嘆之儀、存外之次第也、一瞬之後、不可有賞翫者也、消之、(花押)
之儀、
弘顯法印以來、彼門流於當門跡不存疎略之間、三浦御方相計畢、相構向後不可有改動
一弘乘僧都事
一弘〓法印事
第一本望者也、
應永二十四年十二月十一日
仍所申置之状如件、
一伊豆代官職事
於葬禮者、日中尤有其憚、入夜可有沙汰、七々日佛事不可及他請、仰坊中輩、如形可
雖令儀絶、家門并靈山口入之間、無力雖令免許、不可御許容者也、
右條々、雖爲一事、有違越者、可背二世之本懷、且兩部諸尊・八大高祖可有照覽者也、
一沒後間事
言廿一遍、例時金剛界禮懺、尊勝陀羅尼三遍、地藏眞言廿一反勤行不可過之者也、
一賢政法印事
有其沙汰、卅五日、四十九日、門弟等少々可有崛請、セイ〳〵ノ理趣三昧等可被執行、
今度就沒後等事、要脚沙汰進、彼年紀之間、何樣權門望申、代官職不可有改動儀者也、
諸事閣之、但彼任申行旨有御沙汰者、都鄙之煩不可斷絶者也、
朝理趣三昧阿彌陀大呪七反、光明眞言廿一反、日中舍利講寶篋印陀羅尼三變、彌勒眞
今度關東下向之後、忘愚僧重恩、於事存外次第也、尤雖可義絶、取別有奉公分之間、
寶清僧都事
應永二十四年十二月十一日
奉讓大僧都持圓御房、被申達所存可有經歴、仍讓状如件、
一經藏目六在別、
本尊・聖教等事
右座主職者、當門跡代々相承異于他者也、聖快依不肖不達微望、而依先例以調度文契悉
醍醐寺座主職事
前大僧正聖快(花押)
讓與
前大僧正(花押)
應永廿四年十一月二日
應永廿四年十一月廿一日
讓與
於所納聖教者、曩祖覺洞院法印運渡兩院安置之、細〓悉擬當院經藏之法寶、具見
應永二十四年十二月十一日
一嫡々相承臺皮子四合
一祕佛・祕曼茶羅并本尊・祖師影像等
一鋺二口此内一號唐猫、
傳持分悉令委附者也、子細見祖師讓状、
右本尊・聖教等、所奉讓與持圓大僧都也、但不及御入壇之間、法流事者預置快玄法印
又二合子細同前、
聖教、豈敢得令握翫乎、堅守師々嚴誡、莫任各々自專矣、
報之福田哉、
烈祖之讓状、殊爲末資之劵契者乎、
彼此六合皮子者、門室一流眼肝也、雖爲隨逐之門弟、猶不見知其躰、何況所納之
傳來之旨揆祕而不記、相承之弃特置而不論、誠是佛法王法之鎭護也、專爲依報正
一佛舍利并靈寶等目六在別、
横皮一領
一衲一領唐綴
者也、御受法灌頂對彼法印可有御沙汰、爲明龜鏡於後代、特染燕弗於兼日之状如件、
十二日、
前大僧正聖快(花押)
不審之間、明盛に尋之處、無是非返答、内々傳聞、院
寺ニ有御寄附、預所職者勝阿知行、人夫者是へ召仕者也、最小所也、何樣にも先是へ不
宣望申、又是へ御口入事も申入云々、何樣にも所望申條勿論也、此地花園院以來、永圓
藏堀池預所職ニ補セラル、
十七日、晴、
爲御恩暫時知行畢、以其由緒仙洞へ望申云々、是へは無申旨之間不存知處、地下へ既相
○聖快、醍醐寺地藏院ニ於テ快玄ニ傳法灌頂ヲスルコト、應永十二年雜載佛寺項ニ、
伏見宮貞成王、後小松上皇御所承仕明盛ヲ御料所山城武
觸之由、勝阿注進申、
同院ニ於テ聖通ニ傳法灌頂ヲスルコト、同二十二年雜載社寺項ニ見ユ、
〔看聞日記〕
申、直仙洞へ望申、奇怪也、室町院領永代可管領之由、被成〓載了、而公方へ訴訟不義
抑御承仕明盛有不思儀之企、室町院領武藏堀池事、明盛亡父唯玄法橋
應永廿四年十一月廿一日
應永二十四年十二月十二日
廿二日、晴、
局申云々、明盛掠申之條、不可説々々々、
已自仙洞被下奉書、
返事自是可申之由、先返事了、先立別當局被口入之間、自菊第執申了、難儀令計會、
十二日、晴、夜雨降、前宰相參、武藏堀池事、仙洞奉書〓筆持參、宰相可持參之由被仰
舊了、難叶之由可被傳之由、左府に返事了、
〔看聞日記〕
三日、晴、武藏堀池事、菊第ニ申談之處、所詮最所長講堂領之由明盛申之間、被成下奉
書了、而爲室町院領之由被聞食披、被閣之可有御口入之由被仰、其後御無沙汰之由別當
御口入云々、然而遲引之間、所務已可過之間、内々申之由被口入、此事難儀之子細沙汰
廿九日、晴、前宰相以状申、明盛望申武藏堀池事、自仙洞宰相ニ可執申之由被仰云々、
〔看聞日記〕
案文進之、然而御管領之上者可執申之由、被仰下云々、御
二日、晴、武藏堀池事、前宰相ニ返事旦先申、勝阿奉行之間、此次第今日申遣了、〓
之至也、依之明盛其後不見來、不可説々々々、〓「
抑仙洞祗候別當局
〓菊第へ以状申、明盛申武藏堀池事、自仙洞可有
(今出川公行)
事今日可持參云々、
〔後小松院御消息類〕
雖無子細、最初是ヘハ不申、直仙洞へ申入て奉書申賜之條不可然之間、以宰相令切諫了、
向後彌可致奉公之由懇望申、勝阿奉行之地相違、不便之至也、宰相則退出、仙洞へ御返
云々、預所職事被仰付者、殊可悦思食之由被仰下、此上者非可申子細之間、可仰付之由
十三日、陰、寒氣甚、晩雪降、二三寸積、其興甚深也、勝阿參、一獻持參、武藏堀池事
御返事申入了、可被下令旨之由明盛申、然而女房奉書折紙ニ書之下賜了、凡就由緒所望
相状參來、先日安堵拜領畏入之間、如日來可祗候之由相存、然而此間不參之間、蒙御免
可祗候云々、前宰相状同篇也、〓等持參、被下安堵之上者、祗候不可有子細之由仰之、
廿三日、晴、立春佳節、毎事吉兆、幸甚々々、天氣已暖氣、忘歳暮、
御口入之上者、無力事也、不肖之身不及申所存云々、〓
「仙洞奉書
則召前有一獻、此間不義、雖不可然、云御口入、云譜代免許、不及子細者也、
抑明盛以前宰
御せうしのみやうせゐかむさしほりけのあつか所しきの事、へちしておほせられ候て、
〓
ひまいらせられ候へく候と申とて候、このよし申給へ、かしこ、
十三日、
さたしつけられ候はゝ、よろこひ思ひまいらせられ候へく候、日ころのやう御ふさいか
足利義持、大神宮ニ伊勢四ケ神領安樂・井後・葉若・西園等ヲ返付
二所太神宮領伊勢國四ケ神領安樂・井後・葉若・西薗等事、所返付社家也、於地下者、
くに候て、かやうに申され候にて候、しさい候はすおほせつけられ候はゝ、うれしく思
濱田新大夫隆盛全知行、可專神用之状如件、
ス、
申給へ」
應永廿四年十二月十二日
伏見宮貞成王王女
御髮置、
これにてものよく〳〵
〔氏經卿引付〕と
(〓引)
内大臣源朝臣在御判「批兒縣反〓生左
主於宿所見及間注之」
鉢侍者對面返事令申、
鹿苑院被催促之間、今日寺家令退罷出、尤以參拜雖可申御暇、忿之間乍存之由被申、衣
院云々、佛事室町殿有御丁聞云々、
入寺ス、足利義持、其ノ式ニ莅ム、
相憑之處、落力了、
十三日、陰、寒氣甚、晩雪降、二三寸積、其興甚深也、
有祝著之儀、兼日三位在弘日時勘進申、三位髮置之儀懃仕、一獻三巡祝著了、
十三日、陰、寒氣甚、晩雪降、二三寸積、其興甚深也、
幕府、前伏見大光明寺住持正〓
〔看聞日記〕
十六日、晴、
〔看聞日記〕
抑寺長老以衣鉢侍者被申、天龍寺入院事公文已到來、忿可有出京之由、
ヲ天龍寺住持ト爲ス、是日、正麟
十三日、晴、
今日天龍寺入
〔看聞日記〕
應永二十四年十二月十三日
中抑長老天龍寺登用事、今日公文到來云々、仍近日被退、御佛事等
徳祥和尚
〔扶桑五山記〕
則書、永矢爲好、
爲天下之表、角者牛鬣者馬、我稱聖世之祥、躍大冶器々皆金、融法界波々是水、建寶幢
於隨處、提鈿斧而住□、太史倦于周南遊、有待嘉運、百里智于山西伯、所任由人、同盟
關東ニ被座、建長寺長老ニ被成云々、天龍寺入院之日被成公文了、兄弟同日長老ニ成事、
〔晦夫集〕
此時、某、玄音雷轟、雄辯河瀉、黒虹兒毒氣傷物、玉塵尾清風迫人、羽蟲鳳鱗蟲龍、父
古今無其例、眉目之由被語之、
日々成道、不問靈運後祖生光、人々嚴身、豈論釋迦慳彌勒富、道群機於末劫、轉法輪於
〔天龍寺住持位次〕
六十三徳祥正麟、嗣絶海、
廿日、陰、
大龍寺長老
徳祥住天龍
參來、大光明寺退以後其禮參云々、對面暫言談、長老舍兄
六十三徳祥禾上、諱正麟、嗣廣照、
ハ一
〔扶桑五山記〕
〔滿濟准后日記〕
○六十一世慧廢
足利義量、父義持ニ從ヒテ參内シ、尋デ院參ス、
〔天龍寺住持位次〕
ニ合敍ス、
ルコト、九月五日條ニ見ユ、ナホ六十二世梵苑
御折烏帽子御直垂之御躰也、其後參大御所、御對面、
直衣云々、現任公卿大略無殘參會、殿上同前、面々裏築地邊祗云々、雪御佳例珍重、僧中
十三日、甲午、天晴、晩陰大雪、御方御所御元服以後御參内□御所樣御同車、御裝束御
本寺住持ト爲リ入寺スルコト、本年二月九日條ニ、慧日退院ス
本寺住持ト爲ルコト、便宜、左
六十二子春梵苑、嗣容大虚、
悉今日十三日參賀、予著重衣、寶池院同車、兒直垂、先參御方御所、懸御目申御加持、
六十二子春禾上、諱梵苑、嗣容太虚、々々嗣夢〓、
應永二十四年十二月十三日
〔看聞日記〕〓宮内廳書陵部所藏
〔看聞日記〕
日、晴、吉慶、幸甚々々、
出仕云々、
五日、晴、夜雨降、若君御元服事、室町殿賀申、三位爲御使罷出、付常宗申之、來十三
日參内嚴儀云々、關白以下參會、菊第兩人、左府・黄門出仕之事廣橋示之、計會之由左
〔義量公參内并院參始參仕記〕
非軍祗候、四足門外ニ關白以下列立、若公過前之時公卿蹲居、自臺盤所堂上云々、
右大將以下皆參、仙洞同三獻云々、室町殿女中、御臺以下群參、長階局ニ被立寄、勾當
參會人々、關白・左右大將以下濟々參、現任公卿大略參、但左府・右府不參、殿上人數
御前之儀、三獻了退出、次院參、歩儀、月卿雲客悉供奉、但關白早出云々、左
嚴儀云々、
獻、引物等用意經營云々、内裏御宮笥万疋被進之、菊第左府依計會故障申云々、中納言
抑若公院參之儀聞之、子初點先參内、直衣下活、室町殿直衣被相伴、
來十三日參内可爲嚴儀云々、
府被申、
十四日、雪興甚深、
十三日、陰、寒氣甚、晩雪降、二三寸積、其興甚深也、
府被申、〓下
○下
臣奉粧之、
御文小葵裏濃紫
ー著直衣、
御文龜甲紫、浮線綾丸白、裏濃紫
十二月
濃色御下袴
腹白御下〓
十三日、甲申、晴、及哺深雪下、今日中將殿御方初而可有御參内并仙洞之間、酉終程兼
浮織物の濃紫御指貫
候、秉燭以後室町殿自北野殿亭還御、先之御方御所○令著御裝束給、前右兵衞督永藤朝
御裝束色目
參至町殿
應永廿四年
先之御牛飼・番頭等少々參
浮文御直衣
蘇芳御祈
一倍浮文
應永二十四年十二月十三日
以上
白御下袴御下話也、
次御出門、御牛飼十人許歟番頭八人、
次縫殿頭泰定の、奉仕御方御所之御身固、
御車、
御牛飼十人許歟、御遣牛童一丸著狩衣、自
余直垂也、北行万里少路、至鷹司西行、於南陳御下車、自左衞門陣御參内、先諸大夫康
次至町殿有御裝束、永藤朝臣同奉仕粧之、
次寄御車の、於中門妻戸西面兼ー先取兩御所之御劍二腰
張目綾御直衣同薄花田御指貫
納御車、
次室町殿御乘車、次御方御所同御乘車、
次引出引懸莚
透額御冠
〓御簾、
濃打御單散薄、
次疊帖入引懸莚、次兼ー參
紅薄樣御帖紙
横目御扇
下簾、依雪張雨皮
若君
任擁之、布衣侍二人
取脂燭前行、自御湯殿西向妻戸御參、爲一事同禁中之儀、三獻御盃御給之後、若公御入
經左衞門陣并正親町、自仙洞西向四足門御參、
祗候、所役雲客○諸大夫侍等、悉以參會御下車所者
自中門沓〓御堂上、如如内裏雲客
給、有聊有御禮令過御座、
也、
豐朝臣獻御沓、先之中將雅清朝臣持御劍、
室町殿令向第一公卿
左右大將以下現任公卿大略參候、殿上人又以數非〓、自四足門北腋○西并南一列、
依深雪季賢擁御笠、御方御所御笠康
一位殿國母局、數獻之後室町殿御退出、若公同御退出、於四足門南腋御乘車、還御々所、
給中將資雅朝臣、中將宗繼朝臣獻御沓、次室町殿御下車、
令起御前、經御座長橋勾當内侍局數獻後室町殿御退出、若公同被伴申、直御參仙洞、(
任立御榻於車之後、
中將宗繼朝臣、先之○取御劍、
る御參北向簾代、若公同御參、三獻之天盃以御酌被進若公、々々令頂戴給、則持御盃
御歩儀也、
殿上人數軍取脂燭前行、自御湯殿之上之西向遣戸御參
諸大夫
○季賢取御榻立之、内藏頭教
折
以下
(日野西資子)
君
自高遣戸御堂上〓方御所有御蹲居、
〔滿濟准后日記〕
自仙洞同以執權
其後兼ー歸蓬〓、于時半更過程歟、
十四日、晴、昨日御參内始珍重之間、事更被進御劍の於中將殿御方、爲〓使兼宣參仕、
足利義量、讀書始、
足利義持、明年重厄ナルニ依リ、醍醐寺・東寺ヲシテ修法セシム、
長得院殿義量
十三日、甲午、天晴、晩陰大雪、
〔足利家官位記〕
〔足利家官位記〕
由兼被仰出間、勤修始也、東寺・酉酉同前、予不動・愛染供三壇勤仕、但愛言广
其後參大御所御對面、明年御重厄卅三、御祈
御劍白、
被進御馬
長得院殿義量
同日讀書始、
同月十三日、昇殿、今日初院參、
於金院沙汰、手代密嚴院法印、
セラレンコトヲ請フ、
縁相會歟之處、近年被奇置一門跡、被閣大小之行事之條、爲天下、爲山門、就眞顯無勿
棟梁、於中御門室者慈覺大師之正嫡、根本中堂〓校、天下無雙之顯職、四域護持之猛將
躰次第也、此段連々雖諫申、敢不能御承引子細何事哉、所詮此時堅可承定御安住之有無、
右、西天佛教者留此峯、朝庭護持者在吾山、仍三門跡者司遮那止觀之貫長、爲一山九院
若惣而御移住不可叶者、別而可調一途評議之旨衆議而已、
應永廿四年十二月十三日根本中堂閇籠衆議曰、
也、爰當門主者、清和天皇之貴種、一品親王之付法、誠是相應和尚與貞觀皇帝師檀之往
延暦寺衆徒、根本中堂ニ閉籠シテ、青蓮院門跡義圓ニ早ク同寺ニ住
〔青蓮院文書〕
十五日、丙申、參御〓對面、自十三日御祈注文懸□目、
早可被申入青蓮院門跡事
攝津滿親、加賀倉月莊諸江・山口破出ヲ南禪寺老僧寮夏勝軒ニ寄進
應永二十四年十二月十三日
十八日、
〔滿濟准后日記〕
合兩所者、
十四日、
右彼在所者、滿親爲祈現當所願、永代寄進夏勝軒者也、但就武藏國小澤・小机事、依有
拾歩、悉寄進申候、於子孫有致違亂煩輩者、永可爲不孝候、於彼所、不可懸万雜公事夫
多年諸事之煩、彼所於全知行間、以其志、加賀國倉月庄内諸江破出・山口破出不殘小陸
〔南禪寺文書〕
寄進南禪寺老僧寮哀勝軒
役聊少事煩候、仍爲龜鏡、寄進状如件、
足利義持、相國寺ニ詣ル、
〔醍醐寺文書〕
醍醐報恩院隆寛ヲ東寺長者ニ任ズ、
ス、
十四日、乙未、御所樣相國寺渡御俄儀、雪□堂聞爲云々、
應永廿
永廿年酊十二月十三日滿親在判
應永二十四年十二月十四日十八日
〔三寶院舊記〕
法印隆寛
〔三寶院文書〕
藏人頭左近衞中將藤原公保奉、
〔東寺長者補任〕
「尺迦院補任案〓永廿四五」
宜爲東寺長者、
應永廿四年十二月十八日宣旨
醍醐報恩院水本代々長者事
隆寛
上卿帥中納言
〔京都御所東山御文庫記録〕
四長者隆寛權僧
同廿五年、
隆寛
(正親町三條公雅)
應永二十四年十二月十八日
同廿四年十二十八、東寺長者宣下
僧正
〔看聞日記〕
賀茂在弘、新暦ヲ伏見宮ニ進獻ス、
安堵ス、
同廿四十二十八加任長者
〔田中光治氏所藏文書〕
〔看聞日記〕
十九日、晴、新暦一二卷・八卦等、在弘進之、
足利義持、珠藤院ニ忍頂寺兼英跡土倉・同敷地納物等ヲ
○土御門泰繼、新暦ヲ伏見宮ニ進獻スルコト、便宜、左ニ合敍ス、
忍頂寺兼英跡土倉
十九日、
如件、
同敷地納物等事、早任當知行之旨、珠藤院領掌不可有相違之状
應永廿四年十二月十九日
隆寛松殿中將忠隆息、顯保卿猶子
(花押)
下地ヲ同寺閼伽井坊雜掌ニ渡付セシム、
掌之由、所被仰下也、仍執達如件、
小野上保領家職及ビ遠山莊奧遠山上下村領家職ヲ押領スルヲ停メ、
幕府、美濃守護土岐持盆ヲシテ、其ノ被官人ノ高山寺池坊領同國貝
職事、度々施行之處、被官人押領未休云々、太無謂、不日止其妨、可被沙汰付下地於雜
〔看聞日記〕
廿九日、陰氣未晴、
土岐禰井法師殿
○幕府、持盆ヲシテ其被官人ノ同職ヲ押領スルヲ停メシムルコト、應永二十三年八
〔高山寺文書〕
高山寺閼伽井坊雜掌申池坊領美濃國貝小野上保領家職、同國遠山庄内奧遠山上下村領家
應永廿四年十二月廿日
廿日、陰、大光明寺ニ參燒香申、對御方・近衞同參、指月ニ同參、小時歸、
二一十日、
伏見宮貞成王、大光明寺ニ參詣アラセラル、
泰繼朝臣新暦進之、
應永廿四年十二月廿日沙彌(花押〕
沙彌(花押)
如件、
御糸神人中
〔宏徳寺舊記〕
日、開白ス、
束鈍色、御衣持來二人下行百疋、御本尊今日不被渡、新紛失云々、
幕府、安養院領ト號シテ、伊勢宏徳寺領ニ守護使等ノ亂入狼藉スル
者被停止守護使并甲乙人等狼籍畢、若有違犯之〓者可處罪科之由、所被仰下也、仍下知
東寺寺務滿濟ヲシテ、長日延命法ヲ修セシメラル、是
ヲ停止ス、
應永廿四年十二月廿日
伊勢國魚見宏徳寺領事、號安養院領、甲乙人等亂入狼籍云々、太不可有然、所詮於向後
二十一日、
〔滿濟准后日記〕
沙彌在判
卅日、丁巳、天晴、〓中長日延命法御衣被渡之、六位重仲持參、實圓阿闍梨請取之、裝
應永廿四年十二月廿日沙彌在判
月十六日條ニ見ユ、
卅日、丁巳、天晴、
〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖書館所藏
〔滿濟准后日記〕
袈裟、御衣時同前、
山城守幹高、上意ヲ承ケ、常陸吉田郡吉田田所名田内ノ下地ヲ田所
〔吉田神社文書〕
恒安ニ渡付セシム、
仕常從法橋・常善、三壇修法初〓□希代事也、前長者時不被渡御本〓、仍不行〓〓、
廿一日、壬寅、延命法開白、御本尊新圖開眼供養之儀在之、表白等如常、息災、伴僧六
廿七日、戊申、延命法結願、但結願作法無、長日御祈故也、先規如此、凡御代初御本尊
常陸國吉田郡吉田之田所名田内税所式部次郎知行分事、任先例、田所恆安下地お可渡付
〔滿濟准后日記〕
法始行、仍開〓〓モ無之、結願作法又〓〓大略息災也、
口、尺迦院法印・禪那院大僧都・兵部卿僧都・大輔僧都・西南院法眼・律師、承
廿四日、辛巳、天晴、長日御本尊延命新圖被渡之、□□實圓阿闍〓裝束鈍色、
新圖□□□□、山門如意輪、寺□□動、此三尊必被新圖、或〓坊、三壇□修〓□各此
〔一華東漸和尚龍石藁〕
〔看聞日記〕
由、依仰執達如件、
足利義持、等持院ニ上杉清子ノ年忌佛事ヲ營ム、
者箇諸佛勝果、衆生本源、披万象而獨露、窮三際以堂存、得之者以入〓持之三昧、契之
藏經文、一朝疾書大乘芬陀經王一部、説戒一座令當散宣、拜命現前清衆、詐演白傘蓋神
者以證清淨之六根、甚奇甚特、最勝最尊、大日本國山城州北山等持禪院、爰於應永丁酉
十二月廿二日、伏値果證院殿贈二品大夫人雪庭大禪定尼嚴忌之辰、日前看閲毘盧法寶大
廿三日、晴、立春佳節、毎事吉兆、幸甚々々、天氣已暖氣、忘歳暮、祝著之儀如例、一
果證院大夫人忌日拈香
廿二日、晴、
二十二日、
位・長資朝臣候、
應永廿四年十二月廿一日
山城守幹高在判
今夜節分、祝著如例、
伏見宮節分御祝、
應永廿四年十二月廿一日山城守幹高在判
應永二十四年十二月二十二日
勲邊事、諸人要見雪庭眞面目〓、風前有恨梅千點、溪上無人月一痕、
〔御神樂雜記〕
矣世々將相咸是綿々子孫、斬白帝三尺劍兮躬起於沛邑、爲黄河九曲流兮源出於崑崙、嚴
忌追修之日斯至、便見功徳殊勝之事惟繁、小毫末點出六万九千餘金文、蓮華粲々手頭轉
伏見宮貞成王、田地ヲ伏見退藏庵ニ寄進セラル、
劫五千四十四八玉軸、貝葉飜々、其説戒也打開心地法門無盡藏、其誦呪也流暢佛頂光聚
筆〓兼英朝臣、和琴陪從尾張守經盆、安部季長候、人
呪次、特傳鈎旨、乃命聖壽比丘健〓拈香佛事供養、共惟、懿靈位配乾道、徳伴坤元、偉
祕密言、能變五障三從成五智三身之果、直令七趣二死入七二空之門、然雖如是、猶是功
二十四日、
臣催之、恆例同有之、御劍役御裾頭中將公保朝臣云々、拍子資敦朝臣、末拍子忠興、
付哥久乙以下三人、笛
長秦久遠・景清參、哥無、例物無、最略也、
内侍所御神樂、
○上杉清子薨ズルコト、康永元年十二月二十三日條ニ見ユ、
同月廿四日、内侍所御神樂也、予被仰、雖然不參、少將又不參、臨時奉行頭中將公保朝
付申之、
〔看聞日記〕
廿八日、深雪降、無賞翫之儀、只寒氣而已、三位歸參、室町殿へ未進愚状之間、禮節事
有御計歟之由指南申、
進メラル、
廿四日、陰、當所田壹反堤田、退藏庵寄進、六條殿御影供御可被執沙汰之由申付了、此
爲其替寄進了、
廿五日、雨降、歳末禮、仙洞へ以書状申、付永基朝臣、
二十五日、〓、伏見宮貞成王、歳末御禮トシテ、後小松上皇ニ御書ヲ
常宗二尋之、自關白誠恐謹言ト被書、室町殿よりも同前、相互如此被書之間、以准據可
間以法安寺田爲料所、而入江殿進之間
○伏見宮歳末御禮ノコト、便宜、左ニ合敍ス、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕〓宮刃廳書陵部所藏
廿六日、晴、
〓中隆富參、歳暮禮云々、則退出、三位出京、室町殿・鹿苑院等歳末之禮言
足利義持、院參ス、
〔滿濟准后日記〕
入計、
合敍ス、
不及申人退出、
廿五日、丙午、御所樣御院參、
○滿濟、歳末ノ御禮ヲ天皇、後小松上皇、足利義持・義量ニ申スコト、便宜、左ニ
晦日、晴、左暦已卷盡畢、計會忿劇而已、歳末禮寺庵僧參賀、大光明寺長老參來、各對
朝臣候、明春毎事滿足、幸甚々々、
面、今日僧達參、雖無骨、近年如此之間、可謂佳禮歟、
〔滿濟准后日記〕
廿九日、陰氣未晴、
廿七日、戊申、ヿ〓爲歳末御禮下御所へ參、寶池院同道、御對面、御方御所御留守間、
藏光庵種々物共獻之、毎年歳末之芳志也、
除夜之儀祝著、三位・長資
廿九日、庚戌、御方御所へ參申、御加持□、畠山大夫來臨、禁裏・仙洞へ參、各申
廿九日、庚戌、御方御所へ參申、御加持{
」、畠山大夫來臨、禁裏・仙洞へ參、各申
二十六日、
増律師知行、然而有子細被召放了、經時朝臣一圓可知行之由、大通院御時内々被仰下云々、
予未對面之間召前〓、於殿上賜一獻、則退出、
ヲ免除ス、
未被下安堵之間、只今可被下令旨之由申、御兼約上者無子細、仍長資朝臣書令旨賜之、
關東公方足利持氏、武藏南一揆ノ戰功ヲ賞シ、政所方公事五箇年分
〔看聞日記〕
〔三島明神社文書〕
廿六日、晴、治部卿經時朝臣參、一獻分持參、室町院領備中國大嶋保事、四分一栂尾經
伏見宮貞成王、日野町經時ニ備中大島保ヲ安堵セラル、
南一揆中
事、就今度忠節、自今年五ケ年所免除也、可存知其旨之状如件、
廿七日、晴、室町殿へ關白以下諸門跡歳末禮群參云々、
政所方公事等
應永廿四年十二月廿六日(花押〕
(花押)
〔看聞日記〕
應永廿四年十二月廿六日
〔看聞日記〕〓宮〓廳書陵部所藏
應永二十四年十二月二十六日
無力領状、出奉書了、任雅意申状、不可説々々々、
○南一揆、上杉氏憲ト武藏世谷原ニ戰フコト、本年正月十日條ニ見ユ、
可然之上、私御恩之内毎年可沙汰之條、不定事也、旁難儀之由令申、然而再三申之間、
臺寺ニ永代可沽却之由申、其替御恩五分一之内相當分、毎年可致沙汰之由申、凡沽却不
二十七日、
〔看聞日記〕
〔看聞日記〕
○貞成王、山徒承操ノ伏見延光名々主職ヲ申請スルヲ退ケラルルコト、便宜、左ニ
ル、
二十八日、
廿七日、戊申、
廿七日、晴、
〔滿濟准后日記〕
伏見宮貞成王、山城伏見ノ一色田ヲ田向經良ニ充行ハ
廿八日、深雪降、無賞翫之儀、只寒氣而已、〓中抑三位申當所一色下地上立一反申請、光
貢馬御覽、
今夜貢馬御覽也、
應永二十四年十二月二十七日二十八日
〔看聞日記〕
年宣下也、相當初年、尤自愛、右中將光相朝臣在予上、今被超越、定遣恨歟、太無盆、
非名主職事、其内三分一方事也、有子細承操召放云々、兼此子細不伺申、爲奉行相計之
然而依近臣有臨時恩者例也、強不可恐之歟、件事經興奉行也、仍送口宣案、件曰、
光名々主職事、山徒承操有申子細、目安具書等進之、此事更不觸耳之間、三位ニ尋之處、
合敍ス、
廿九日、陰氣未晴、入風盧、舊月精進也、抑以前宰相、甘露寺前大納言有申旨、當所延
條、不可然事也、但承操申状無道理事也、其子細前宰相ニ申遣、甘露寺可傳達之由令申
應永廿四年十二月廿九日宣旨
了、
從四位下中山定親ヲ從四位上ニ敍ス、
二十九日、
從四位下藤原朝臣定親
〔薩戒記〕
二日、癸丑、今日予敍從四位上、有子細、自去年所申也、依敍位已前宣下不可然、爲舊
上卿帥中納言
(正親町三條公雅)
依敍位已前宣下不可然事
應永二十四年十二月二十九日
是月、一品入道永助親王ニ牛車ヲ聽ス、
〔仁和寺御傳〕
覺證院隆法ヲ高野山金剛峯寺檢校ト爲ス、
〔高野山文書〕
參議正四位上藤定親同廿四十二十九從四上
代慶意
〔公卿補任〕
南白旗一揆高麗範員、恩賞トシテ、武藏多西郡内ノ沽却地ニツキ徳
第百卅五檢校法印隆法、道慶房、覺證院、應永廿四
後光嚴院第五御子、御母崇賢門院、從一位兼綱公女、
十二月任職、同戊戌年辭退、執行
藏人右少弁藤原經興奉、
〓年十二月日、牛車宣旨、
後常瑜伽院御空
應永二十四年十二月是月
宜敍從四位上、
「第十六代、大師廿世、法皇十六世」「後圓融院同母也」「贈左大臣」
「後圓融院同母也」「贈左大臣」
(廣橋仲子)
政ノ裁許ニ預カランコトヲ請フ、
御判、彌爲致忠勤、恐々言上如件、
高麗雅樂助範員申、
是冬、□瑾
目安南白旗一揆
〔高幡高麗文書〕
爲成弓箭勇、恐々言上如件、
某、黄梅餘芳、靈松巨植、洒法需於四州之地、發妙用於一指之禪、沈鐵綱而拾珊瑚、伏
右、武州多西郡内沽却地等事、任一揆潤色、可預御裁許旨也、然者、下賜還補御判、彌
臨川貽三等訓、百世遺箴、景〓刊第二碑、乃翁夙志、僉曰家必有餘慶、固知天未〓斯文、
右、武藏國多西郡内沽脚地之事、
美濃定林寺住持ト爲ル、
〔心田播禪師疏〕〓ミ仁寺兩足院本
雪溪住定林寺丁酉冬、濃州、
任御法、以彼所々劵、今度忠節恩賞下給
應永廿四年十二月曰
(ママ)等
ス、
是歳、山城常在光院住持通恕
疾ム、足利義持、醫師良覺ヲ遣ハシ
宗、祝無疆壽、
定林禪席、肅爾舊時叢規、地接虎溪、蓮花刻山中漏、雲連鳳闕、玉璽歸日角尊、唱先佛
波非西域賈、乘風帆而凌汗漫、任公擲東海竿、與其越〓而代庖、曷若登高而自卑、短茲
幻寓閻浮能幾時、數旬伏枕命如絲、曉天又是樓鐘動、無位眞人暗皺眉、
テ診療セシメ、マタ同院ニ莅ンデ存問ス、通恕、詩ヲ製シテ之ニ謝
日用工夫養聖胎、不知此病自何來、新沾樞府刀圭賜、白汗通身出一回、
輙説野偈三首、以自貽焉、不必備於鈞覽、陰有所祝云、
施藥扶吾衰朽身、分明謝臆若爲陳、看他一顆訶梨勒、天上人間無病因、
病中漫成并敍
樞府、忝遣大〓良覺者診脈焉、仍給善藥一劑、未閲數日、知有神効、不勝感幸之至、
〔繋驢〓〕
丁酉歳、自夏渉秋、臥病東山、飮食不思、勞々在床、且待餘喘之盡而已、茲者、
〔繋繁驢獗〕
錦施昨朝望舊坊、更頒善藥沐恩光、唯非温潤蘇心氣、贏得一身毛孔香、
即今休去豈爲尊、合水和泥未足言、四海禪徒應拭目、金鱗一躍上龍門、
和シテ奉謝スルコト、便宜、左ニ合敍ス、
年來吾道屬艱難、兩鬢如霜心似丹、天上龍團今已賜、金〓仙露未曾乾、
雲居天上衆中尊、直指單々不在言、〓續芳聯四傳後、十方沙界〓持門、
古、卒難攀及、迫不獲已、拙和三首、書以奉呈、
○後小松上皇、御製ノ詩・藥及ビ茶ヲ賜ヒテ御慰問アラセラレ、通恕、其ノ御韻一
自他無以道相尊、對榻終朝似忘言、一語投機齊發品、前峰月色滿松門、
奉謝上皇賜善藥并茶次韻
〔雲壑猿吟〕
越中金剛寺住持ト爲ル、
釣文西堂、昨訪〓鷲峰山舍、袖出賀偈一篇見示、弔病憊相仍、疎慵日倍、矧亦韻度高
奉謝大相公贈潤大圓
建
天驥電疾、洗〓渭刷幽并、神劍霜寒、鐔周宋鋏韓魏、既有切玉之利、宜施〓雲之才、某、
〔日本洞上聯燈録〕
大内盛見、對馬島主宗貞茂ヲ伐タントストノ風聞アリ、
篤實寡言、精明多智、融乾徳之一氣、盛心宗於三傳、黄金滿〓、教子誰似長孺、青雲偉
希曇
伯州圓福寺天海希曇禪師、出防州藤氏、
三萬頃之渺瀰、足縱奇觀、商於六百里之封畛、勿渝舊盟、
器、擧世獨推仲容、輿論似歸、堂帖俄降、移初歩而入雜華海、出隻手以扶大法旛、太湖
清、僧問、如何是道、師曰、木馬嘶風、云、如何是禪、師曰、烏龜向火、謝事再復歸圓
福、太守山名氏雅慕師道、入山聽法、頑忱爲金湯、後示寂、塔曰兩足焉、
能登總持寺住持ト爲ル、
應永二十四年瑞世諸嶽、禪規大振、衆僧肅
〔瑞溪疏〕
〔太宗恭定大王實録〕
春溪建首座住金剛諸山應永丁酉
長善明〓〓光禪師法嗣
應永二十四年是歳
憂〓、姑徐之、
九州探題澁川滿頼、使ヲ朝鮮ニ遣ス、
〔太宗恭定大王實録〕
〔太宗恭定大王實録〕
請移文使備不虞、上曰、於予心以謂、倭奴雖自相攻、無大害於邊民、若移文則民必駭驚
使人獻土物、
無所依、寇我邊鄙、民受其害、近來騎船將卒、頼殿下之盛徳、外寇不至、故依岸安眠、
啓曰、臣等今聞、大内殿倭人將伐對馬島倭宗貞茂、臣等恐貞茂不勝、則必被逐流離、竟
十二月壬午朔、
○板倉宗壽等、使ヲ朝鮮ニ遣スルコト、便宜、左ニ合敍ス、
丙辰、倭人來獻土物、
春正月戊子朔、
日本濃州太守平宗壽・筑州府京兆尹宗貞澄、
還留居回回沙文、
辛卯、
酊十七年
「庚子、兵曹判書金漢老・都鎭撫李原、上備倭之策、
六月乙〓酉朔、
辛亥、大風、九州探題右武衞源道鎭、使人獻禮物、請
酊十七年
○下
酊十七年
使人告糶、廷臣皆不欲從、上曰、彼雖不恭、若不從其欲、則彼必謂我爲吝、
大般若經、各獻土物、
之、
〔太宗恭定大王實録〕
賜一岐州副萬戸沙彌道英米豆五十石、道英自稱賊中萬戸、盜我邊境數矣、今
五月丙戌朔、
六月乙西朔、
辛酉、
日本一岐州遣使請米、遠江州遣使求
〓巳、賜對馬島守護宗貞茂米百石、貞茂遣人來獻土物、仍告糶也、
對馬州守護萬戸林温、使人獻土物、
三月丁亥朔、
命禮曹、賜馬于宗貞茂、從慶尚道監司之報、以黒〓大馬與
秋七月甲寅朔、
對馬島宗貞茂及濃州太守平宗壽、使人獻土物、
壬戌、
癸巳、
己巳、
、日本菊池殿、使送人參朝衙禮、仍告還、
壬子、
〓中日本和田浦萬戸守助丞、使人獻禮物、求般若經、
名叶藤次郎率來倭三味時羅、喪母、賜賻米豆并十石・紙百卷、
十七年
乙未、
癸卯、宗貞茂、使人來獻土物、
二月戊午朔、
己未、
閏五月丙辰朔、〓中己未、〓
賜内速古赤等、
角一、酒旋子一、箱一、左代言尹思永・同副代言崔府各黄角一、酒旋子、紫硯及筆、又
生四星角一、鍍金酒旋子一、藤箱一、右代言河演・左副代言金孝孫・右副代言元肅各黄
是月、杏華、大内多多良道雄、使人獻禮物、求大藏等經、
九月癸丑朔、
等物、
鑄給、勿以爲式、〓下
對馬島守護宗貞茂、遣人來獻土物、
對馬島守護宗貞茂、送銅鐵五百斤、請範鍾也、教曰、今姑
戊午、
「對馬島宗貞茂・藤次郎・遠州太守源瑞芳・駿州太守源圓珪・濃州太守平宗壽、
宗貞茂及其弟管領貞澄、使人獻禮物、
十二月壬午朔、〓中起寅、
壬申、
辛未、
、日本能州太守源昌清、使人獻禮物、求虎豹皮・人參、
辛未、
對馬州左衞門大郎、使人獻禮物、
日本國三州刺使、使人來獻土物、上以其所獻、賜知申事趙末
中九州探題右武衞源道鎭、使人獻禮物、求銅器・圖書・布子
十一月壬子朔、
中申朔、〓中甲午、〓中日本國三州刺使、使人來獻土物、上以其所獻、賜知申事趙士
八月甲申朔、
琉球中山王思紹・山南王他魯毎、使ヲ明ニ遣ス、
〔太宗恭定大王實録〕
各使人獻土物、
理甚艱、横行沿海富居人戸、審知虚實、至六月望後還來、至是拿來、
〔大明太宗孝文皇帝實録〕
使馳報曰、於平海郡厚里浦、執反間之倭瑟羅、囚于本郡、其倭納辭曰、對馬島居住船主
等貢方物、
吾羅三甫羅等三人、率倭二十一名、到泊于平海地面、置予曰、朝鮮各浦、堅禁興利、生
○朝鮮、我邊民ノ交易ヲ制約スルコト、便宜、左ニ合敍ス、
〔大明太宗孝文皇帝實録〕
禮曹請、勿納倭使所獻深黄、從之、以禁用黄色也、
遣義禁府都事金有恭于江原道、拿倭人〓羅以來、初都觀察
閏五月丙辰朔、
癸未、
乙巳、
十七年
五月丙戌朔、
永樂十五年夏四月丁巳朔、〓中甲申、琉球國中山王思紹・山南王他魯毎、遣使甚謾志里
業五月丙戌朔、〓中己丑、〓甲禁賣金銀於日本客人、
倭寇、明及ビ朝鮮ヲ侵ス、
〔大明太宗孝文皇帝實録〕
歸、賜鈔及文綺表裏金織紗衣、而賜其王鈔及絨錦織金文綺紗羅、
百六十餘人、賊可四千、麋戰二十餘合、大敗賊徒、殺死無算、餘衆遁去、上聞而嘉之、
戸旗軍人等、初謙等奉命使西洋諸番、還至浙江金郷衞、海上猝遇倭寇、時官軍在船者纔
〔大明太宗孝文皇帝實録〕
〔中山世譜〕
永樂十五年六月乙酉朔、
十五年丁酉、王及世子尚巴志并山南王他魯毎、倶各遣使入貢、賜賚甚厚、
永樂十五年閏五月丙辰朔、戊午、琉球國中山王思紹・山南王者他魯毎使臣甚護志里等辭
文綺表裏遣還、
〕亥、遣人齎〓往金郷、勞使西洋諸番内官張謙及指揮千百
幣遣還、
琉球國中山王思紹、遣使亞勃結制等貢馬、賜鈔及
九月癸丑朔、
永樂十五年八月甲申朔、〓中己丑、〓中琉球國中山王思紹、遣使亞勃結制等貢馬、賜鈔及
己丑
「丙寅、琉球國中山王世子尚巴志、遣使郎梅住尼九等貢馬及方物、賜鈔
忍遽絶、曲垂寛貸、冀爾悔悟、比日本之人、復寇海濱、邊將獲其爲首者、送京師、罪當
之地、乃憑恃險阻、肆爲桀驚、羣臣屡請發兵問罪、朕以爾狗盜鼠竊、且念爾父之賢、不
大、恭脩職貢、國人用安、盜賊不作、自爾嗣位、反父之行、朝貢不供、屡爲邊患、豈事
爲倭寇所阻、今賊首乃其國人、宜誅之、以正其罪、上曰、遠夷威之以刑、不若懷之以徳、
棄市、朕念其人或爾所遣、未忍深究、姑宥其罪、遣使送還、爾惟迪父之行、深自克責、
大之道、天生斯民、立之主宰、大邦小國、上下相維、無非欲遂民之生耳、爾居海東〓〓
永樂十五年冬十月癸未朔、
姑宥其罪、遣還、於是命淵等送還日本、賜璽書、諭國王源義持曰、爾父道義、能敬天事
〔大明太宗孝文皇帝實録〕
賜勅奬勞官軍、陞賞有差、
以圖自新、凡比年、竝海之民、被掠在日本者、悉送還京、不然爾罪盆重、悔將無及、
人獻京師、賊首有徴葛成二郎五郎者、訊之、皆日本人、羣臣言、日本數年不脩職貢、意
十五年、倭寇松門・金郷・平陽、有捕倭寇數十人至京者、廷臣請正法、帝曰、威之以刑、
〔明史〕
〓酉、遣刑部員外郎呂淵等使日本、時捕倭將士擒寇數十
何物、答曰、一船載魚鹽、一船唐木綿、換租與米、都督曰、朝鮮必與倭通好也、觀音保
執縛而付于萬戸、萬戸解縛而給衣冠、送于其道觀察使、觀察使亦給衣冠、餉以盛饌、送
于王京、殿下亦給衣冠・靴布、厚慰禮待以送、都督等聞是言曰、善哉、又問曰、倭船有
等曰、彼倭等、皆藏兵器、若到無船之地、則侵奪、有兵器處、則乞爲興利、又奏於帝曰、
〔太宗恭定大王實録〕
〔太宗恭定大王實録〕
明、征倭ノ意アリ、且ツ沿海ノ防備ヲ嚴ニシテ、倭寇ノ侵掠ニ備
無聖旨、唐人倪觀音保者、揚言曰、倭人造船八十餘艘、欲侵中國、帝聞之、使左軍都督
與内史、問至再三、觀音保等曰、請騎興利倭船、到朝鮮晉州之境、逃匿登山、守烽火者、
フ、
亦令送還、〓下
不若懷之以徳、宜還之、乃命刑部員外郎呂淵等、齎敕責讓、令悔罪自新、中華人被掠者、
唐人押送官‥耐、回自北京、帝見奏本、別
甲子、
酊十七年
閏五月丙辰朔、
己丑、
八月甲申朔、
ヨ十七年
樂八月甲申朔、〓中己丑、〓中倭寇于山武陵、
倭寇于山武陵、
倭島如蓼葉小、若唐船與朝鮮船共伐、則猶運手也、皇帝有征倭之志、俄而江浙等處、以
酒反謂、海望妄告、打送、翼日早朝、倭賊登岸、人物殺害、携去千戸所官人等、皆殺了、
人處及防禦虚疎、則乘間入侵、或殺傷、或携掠、本國人數多携去、住在賊島、命翰林院
倭船八十隻到泊之事、來聞、留觀音保等六七日、命各還本家、耐又啓曰、我國僧人、潛
錦衣衞官員宣諭、朝鮮亦有如此事、今年、倭賊侵寧海衞、海望人先告千戸所、千戸所飮
〔太宗恭定大王實録〕
王誥命、印章厚對、今爾不遵父道、使人邊海軍民侵擾携去、當以朝廷大法、遣善射善戰
往〓東、遼東執縛聞奏、禮部郎中罵僧曰、〓雖曰遊方、必在〓國犯罪逃來、朝鮮被倭唐
賊島事、粗知之、自造行状、到朝鮮地境、防禦堅實、則以所持魚鹽、請易民間米穀、無
生啓曰、
差送行人呂淵賣去日本〓書草、汝看之、其書曰、爾父王某、至誠事大、以朝廷大恩、封
人往討、今差行人呂淵到爾國、凡朝廷〓去人物、盡數送來、似朝鮮國王某、自太祖洪武
人、悉送朝廷、此僧奏當還送、明日乃奏、帝曰、姑置於寺、〓
〓異日、帝曰、日本國王無禮事、汝知之乎、〓生對曰、日本本國事、臣不知、
丁二月壬午朔、〓中辛丑、盧龜山・元閔生・韓確・金徳章、回自北京、閔
酊十七年
應永二十四年是歳
衞、舊獨令太倉衞守城、城寛兵少、防閲不周、請令二衞共守、從之、
調度失律溺死、官軍法司論眞重典、特宥而謫之、
〔大明太宗孝文皇帝實録〕
〔大明太宗孝文皇帝實録〕
○明ノ中軍都督同知蔡福、倭寇ヲ溺死セシメ罪セラルルコト、便宜、左ニ合敍ス、
坐正殿、賜諸佛如來菩薩名稱歌曲一百本・神僧傳三百本・册暦一百本、臣等欽受、初一
汝國與日本國交親、後日、征日本、則汝國必先引路、使臣惶恐回去、十一月初一日、帝
日、發行回來、上曰、日本〓草、琉球國〓命、何以使陪臣知之、
永樂十五年十二月壬午朔、
以後、至誠事大、至今混同一家、豈不美哉、見訖、還獻、帝因琉球國使臣回還時宣諭、
備、遇賊至隨機勦捕、〓事必殺不赦、時浙江松門衞奏、倭船在海往來故也、
永樂十五年三月丁亥朔、
〔大明太宗孝文皇帝實録〕
永樂十五年八月甲申朔、
幵備倭指揮使谷祥等言、太倉城中有太倉・鎭海二
庚戌、
中中軍都督同知蔡福有罪、謫交趾、先總舟師、捕倭
丁酉、
士寅、〓山東・福建等都司、令縁海衞所嚴整軍馬、晝夜謹
○中
〓年三月丁亥朔、〓叶丁酉、ヿ中中軍都督同知蔡福有罪、謫交阯、先總舟師、捕〓
○中
兵於其所、約反間處、以火應火、則彼必謂反間之火而至焉、合攻之、是上策也、然反間
以爲恆式、上曰、乙雨年雖高、志壯氣雄、言亦可採、
拘執於我、彼必已知之矣、上曰、賊知反間之拘執、則豈輕入哉、命判右軍都〓制府事李
原謀之、原曰、此賊必不輕入、雖反間拘執、彼本多欲、不得其利、則不肯去而〓入無備
烟熏、永久不敗、則造船之弊可除、而沿海松木亦不殆盡矣、苟不用意烟熏者、痛〓以法、
朝鮮、沿海ノ防備ヲ嚴ニシテ、倭寇ノ侵掠ニ備フ、
屡擧火不去、或見或隱、上命承政院議之、趙末生曰、此賊擧火、必引其被拿反間也、伏
年造船、松木殆盡無餘、將來之患甚可慮也、願自今萬戸・千戸以至領船、所掌舟揖趁時
之處、鼠竊可畏、江原沿海州郡守令、有武才者、惟余興烈而已、臣以謂、三品以下武勇
以行、仍賜得良弓箭與麻布一匹・苧布二匹、初江原道都觀察使報、賊船三艘、浮在海中
賊不得侵我邊鄙者、雖因殿下之至徳、亦頼兵船也、爲管守者、全不用意、以致朽敗、〓
〔太宗恭定大王實録〕
遣大護軍南得良于江原道、得良爲助戰僉節制使、率甲士四人
夏四月丁巳朔、
六月乙酉朔、
前都〓制金乙雨上兵船事宜、書曰、近來倭
丁亥、
〓十七年
辛巳、
外方人則所居官許令行状成給、違者論罪、濟州人無本州行状者、亦論罪、皆令還本、且
至、當生擒問其所以、遽盡殺之、何其暴哉、推覈以聞、
〔太宗恭定大王實録〕
倭賊隱泊楸子島、窺覘諸島、或害往來之船、公私船、依兵船例、嚴備軍器衣甲、卒遇倭
倭船連續到泊、順風則朝夕往返、不可不慮、乞萬戸差下、以備不虞、下兵曹擬議、皆曰、
級、倭五人上岸汲水、寅吉等襲執之、命兵曹、覈旌義縣監李貽之罪、去五月、倭男女四
上區處濟州人事宜、濟州各司奴婢及軍丁等、因興利船逃亡出陸、自今京中人則漢城府、
人、無兵器乘小船來乞降、貽率兵射殺之、事聞、上怒、命兵曹曰、雖島夷頑噐、無兵而
〔太宗恭定大王實録〕
一人、稱爲助戰僉節制使、遣之可也、上曰、然、予已熟計矣、誰是可者、兵曹參判李春
賊、對敵避害、從之、
冬十月癸未朔、
生啓曰、大護軍南得良、爲人勤謹、有武才、可當是、至是遣之、
兵曹據全羅道都觀察使牒報、
置慶尚道鹽浦萬戸、兵馬都節制使報、鹽浦
〓十七年
秋七月甲寅朔、
甲辰、
酊十七年
寅朔、次〓辛酉、迎日鎭兵馬使朴寅吉・長〓習縣監崔以和、捕倭三
鹽浦防禦最緊、宜差萬戸、從之、
〔太宗恭定大王實録〕
則後實難遏、且上國聞之、則不可私交、其他賞賜、若米若布、非以交結、以寇我邊境而
ヲ〓東ニ送還スルコト、便宜、左ニ合敍ス、
誠然、予非相交結信也、亦非爲邊民安靖也、予之此擧、天實知之、
顯・禮曹參判許稠、以爲不可曰、倭人性狼難信、常居海島以造船、横行爲事、一開其請、
不得已耳、其餘皆曰、此材木非爲倭人斫取、乃造船餘材也、宜從其請、上曰、卿等之言
國請倭船匠藤次郎、造船于南海、島次郎欲造船一隻還歸本道、請餘在材木、領議政柳廷
〔太宗恭定大王恭定實録〕
○朝鮮、其ノ沿海ニ倭人造船スルヲ禁ズルコト、倭寇ノ爲メニ捕〓トナリシ中國人
船、
〓遣前判司譯院事〓耐如京師、耐賣被〓逃來唐
閏五月丙辰朔、
〓命議政府六曹功臣〓制臺諫、會議給倭人材木可否、先是本
〓十七年
一月戊午朔、
〓十七年
五月丙戌朔、
丁卯、
甲戌、
〓中壬子、。〓中命慶尚道都觀察使・都節制使、禁倭人沿海造
略
閏五月丙辰朔、命僉知司譯院事張若壽、押送被倭〓唐人金亞侵等四名于〓東、
人林新貴・倪觀音保等押送遼東各文、及赴京火者金奇親喪禮部各文以行
災異
一元徳年中造復之殿堂門廡等、應永廿四年四月悉炎上、
〔周防國分寺舊記〕
貴賤參詣群集、御堂造營莊嚴之處燒失、冥慮如何々々、
〔滿濟准后日記〕
十五日、晴、
十三日、晴、
年末雜載
七日、己未、大雪、御所樣凌深雪渡御嵯峨大内禪院云々、
十五日、壬寅、天晴、卯剋地震、火神動歟、重可尋之、
〔看聞日記〕
十七日、晴、
〓抑今夜五條坊門邊有燒亡、矢田地藏堂炎上云々、
八日、庚申、天晴、受戒之時、於山上數十人依雪死〓
今夜亥剋京都有燒亡、六角町云々、
〔滿濟准后日記〕
抑夜前河原院拂地炎上云々、自御堂燒出、不思儀歟、近年聖天有靈驗、
〔滿濟准后日記〕〓國功國會圖書館所藏
應永二十四年雜載災異
右今月十九日未剋、當社若宮殿辰巳角水籬内尓羽蟻出現、仍言上如件、
〔應永廿四年之記〕
出現候、相尋候間非番候、誰ソ明日軈可注進候、可致用意之由下知候了、如此事ハ常住
當番之常住春雄代官春種ヲ召而、彼血ヲケツリステ、御祓可遂之由下知了、則遂其節了、
樓門疊石并ナケヰヰシ血有之、鳩血證據分明之間、如此以祓被結神事候了、仍以其例、
神殿守當番差候也、主典上洛候也、自是大飯三舛興斗下行、自非番方二十文、
事由
言上
同日未剋、下番神殿守宗忠代官宗俊注進申云、若宮殿水籬内辰巳角キリカフノ椙ニ羽蟻
之間、南北常住遂御祓而後、御供備進之云、
同、開御供備進之時、見ハ大床ノ戌亥角ノ簀子ニ血有之、鳩血也、去三日節供神事之時、
〔應永廿四年之記〕
同日注之、去三日御節供以前、樓門軒石并ナケヰシ血有之、雖然、〓〓鳩血ノ證據分明
應永廿四年四月十九日○若宮神主祐富
應永廿四年四月十九日
謹上宿院御目代殿
紙織進候、無相違候者、面々可被加奉給候、恐々謹言、
當社若宮殿水籬内羽蟻事、奏状一通進覽候、以此旨可有御披露候、恐々謹言、
當社若宮殿水籬内羽蟻出現事、奏状一通到來候了、早可令披露給之由、南曾弁殿所候也、
去月十九日當社羽蟻出現事、御教書・御占形等今日到來候、子細見彼面候歟、則番帳一
了、御返事案文
仍執達如件、
南曾弁殿ハ觀修寺右大弁經興御座也、
天晴、今朝南曾弁殿御返事持參候、夜部深而下著仕間、只今持參候由申候
〔應永廿四年之記〕
四月廿日越前守氏清
四月十九日若宮神主祐富
同日廻文案文
廿二日、
越前守氏清
四月十九日
若宮神主祐富
四月廿日
五月二日
五月二日神主師盛
神主師盛
應永二十四年雜載災異
右、自今日二日始而至來十八日、無懈怠可令參勤給状如件、
當社羽蟻出事、占形如此候、可被致御祈祷之精誠之由、南曹弁殿御奉行候也、氏清恐惶
定當社羽蟻出現御祈祷結番事
一番神主若宮神主
應永廿廿四年五月二日
謹言、
五〻神宮預北新預
二〻權神主次預
追申、若宮神主殿同可令存知給候、未補并服之人も除候、恐々謹言、
正預殿并權官御中
〻正預加任預
四〻新權神主加賀權預
六〻北權預
禮紙文云、(中臣祐富)
四月廿七日氏清毒
氏清奉
四月廿七日
禮紙文云、
若宮神主
(中臣延基)
現
春日社司言上怪異吉凶
推之、依神事穢氣不淨所致之上、非愼御、御藥事可被誡、火事又艮震方、奏口舌歟、
八日、晴、
占今月十九日乙亥、時加未、大吉臨子爲用、將騰蛇、中功曹、朱雀、終大衝、六合、御
期彼日以後卅日之及來十一月十二月節中并庚辛日也、兼祈請至期愼御無御其咎畢、
〔看聞日記〕
參、言語道斷由定申候了、但祐富ハ當番參上候ハ、無子細候、
若宮殿ニモ同日言上、勘状依一通、神主方自京被下候、仍師盛沙汰候、昨日廻文今日持
春日神主三位殿
應永廿四年四月廿六日内藏權頭安倍朝臣有繼
天逃走、人々犬を追、而犬猶走懸爲食令叫喚、然間帽子ヲ落了、頭ニ毛生有耳、其時は
應永二十四年雜載災異
白虎卦遇元首
中抑聞、今日一條邊酒屋下女一人來、取酒則飮歸之處、犬來吠之、下女仰
行年愼御
陰陽頭安倍朝臣泰繼
午小吉
應永廿四年四月廿六日
社寺
〔東寺百合文書〕
權僧正法印權大僧都宣弘宗海快玄寶清呆曉快祐宗源宏濟聖融
二日、晴、晩夕立降、自宇治河龍騰
〔東寺百合文書〕
正月五日
〔看聞日記〕
け物露顯、万人群集捕之縛了、忽古狸ニ成了、打擲引行之間死云々、希代不思儀事也、
學衆方評定引付
宗順覺壽長賢重賢
一學道繁榮條々披露畢、
最勝光院方評定引付
其姿人々見之、白龍也、河邊草苅小童部一人黒
雲卷上、軈地ニ落絶入了、翌日立直無爲云々、希有事也、
正月五日
重賢快祐宗源宏濟賢我長賢快壽順清胤賢宗順
賢我宗順長賢快壽順清胤賢宗源
〔東寺植松莊方評定引付〕
一寺院再興、舊領本複等、吉事條々披露了、
權僧正教遍融然宣弘呆淳宗海堯清快玄
一寺院繁昌、庄薗興行條々令披露畢、
權僧正教遍融然宣弘救遍杲淳宗海堯清快玄寶清紹清杲曉
植松方評定引付
權僧正教遍宣弘呆淳宗海堯清快玄寶清紹清杲曉重賢宏濟
〔東寺百合文書〕
一寺院繁榮、庄薗無事條々披露訖、
太良庄地頭方評定引付
正月五日
正月五日
應永二十四年雜載社寺
融然救遍宗海快玄寶清紹清杲曉重賢快祐宗源弘承隆寛賢我
〔東寺寶泉院結縁灌頂雜記〕
社領繁榮、吉事條々披露了、
御年五十八、法印權大僧都弘濟入壇資、地藏院前大僧正聖快重受云々、
院行之、
宏濟聖融宗順覺壽長賢順清杲慶胤腎
〔東寺百合文書〕
結縁灌頂阿闍梨、先年
爲施主爲亡父
鎭守八幡宮供僧評定引付
於播州清水被勤仕、今度第二度云々、
應永廿四年
山僧眞運
大阿闍梨院主法印權大僧都快玄
一月十六日、
一請定事
結縁灌頂雜記
一廻追善於東寺寶泉
應永廿四年
右、來十六日、於寶泉院可被行結縁灌頂、請定如件、
而晝夜所作注請定之條流例也、仍今度請定付之云々、將又於乞戒師者、夜所作不催之、
胤賢阿闍梨讚兼遍阿闍梨教授
請定、以下部廻之取奉、東寺灌頂并仁和寺夜所作、別紙請之、於三摩耶戒道場取奉、
快壽阿闍梨教授杲慶阿闍梨教授
仁和寺并勸修寺儀如此歟、而當流強不守此旨、乞戒師同催夜所作也、但今度准廣澤儀
應永廿四年三月十二日行事法眼經譽
普光院大僧都
兵部卿僧都灑水攝持院僧都記録
結縁灌頂職衆事
請定
正覺院大僧都
大進大僧都小阿闇梨寶勝院僧都尊號
應永二十四年雜載社寺
已上持金剛衆
中將僧都
將僧都〓転大藏卿律師記録
著黒袍・黒裳、
不催之云々、
十弟子
已上兩人東寺夏衆也、良清者正覺院紹清大僧都青侍、元智者大阿闍梨青侍云々、兩人
職衆可爲十四口歟之由兼雖有其沙汰、集會處以下狹少之間、十二口分治定了、其上先師
良清大法師元智大法師
雖不及其沙汰、追善之間、且爲作善、且爲潔齋、以別儀被沙汰云々、
十五日沙汰之、沐浴同今日職衆沙汰之、於傳法灌頂者、必用沐浴、於結縁灌頂者、強
衲、乞戒師一人著紫甲、讚衆四人著青甲、如例、
一職衆口數并裝束等事
法印弘濟先年於江州牧滿寺勤行之時、十二口堂上之間、旁今度十二口之由被定也、職衆皆
一習禮事
承仕一人
平袈裟凡表袴等如例、一臈持居箱、二臈持香呂
箱也、戒体箱・如意・草座等自兼設之、
東方南北行一帖、廻南長押、又東西行二帖敷之、
點戒場、幡・花鬘以下如例懸之、中央間釣天蓋、四角幡懸之、
立十二天屏風、東上帖
後立山水屏風、東四ケ間爲職衆座、北方東西行二帖、
立之、西下帖立之、西北一間小紋二帖重之、爲阿闍梨疊、
一道場莊嚴等事
置之、乞戒師今度不召具從僧之間、法具兼以承仕置之也、磬臺如例居之、高座後左右
爲職衆座、今度職衆座事、
座敷、是又傳法灌頂執行之時、邊座被搆之條流例之間、如此搆之也、東二ケ間并公卿
際立誦經机北、散花机南、誦經物插諷誦文、散花机地敷覆如例、
屏風折雖可敷之、俄執行之間、疊不及新調、仍被渡用古疊之間、依難容受、如此被搆
其下立高座、
片供閼伽器等置之、高座左右脇机立之、左脇机灑水・塗香器・散杖、右脇机居箱・如
意、
阿伽折敷一枚・片供器置之、高座前々机一脚立之、香呂箱・居箱
道場以下莊嚴之、戌亥角四ケ間搆集會處、疊四帖東西行敷之、南面五間半、
間東二ケ間垂御簾、施主以下點聽聞處、同間西向擧部并妻戸開之、懸御簾了、中門壁
自昨日
次居金剛盤立鈴、万字火舍・
其西端折櫃居之、燃火、
其南立前机、
一上列并三昧耶戒事
子兩人通阿闍梨左脇、經高座西、居箱左脇机、香呂箱右脇机置之、經本路退出、此間
東行立、衲衆一臈東端立止、乞戒師讚頭人傍立止、爰大阿闍梨出正面間内立給、十弟
自今朝深雨以外之間、可有延引之由、施主方被仰談之處、爲堂上之儀之上者、同今日
大阿闍梨逆繞經高座東、於高座後拜兩曼、并高座加持以下作法了登高座給、此時乞戒
門立、
例、中門入自妻戸、經同東簀子、次第行列、讚頭人正面西脇間邊佇立、大阿闍梨入中
相從次人、自餘職衆同起座行列、乞戒師者職衆次立行列、大阿闍梨者乞戒師次行列、如
寄、向正面立止、次人東方立、讚衆四人如此立止、衲衆最末讚頭人後立止、次第衲衆
執行可爲本望之由申之間、未半剋職衆以下裝束著集會所、承仕持鐃鉢西簀子祗候、乞
讚頭人見乞戒師出西簀子、起座趣簀子、懷中念珠・獨古、請取鉢、承仕渡鉢後、持繞
自同間出、
戒師北端西脇戸
此時頭人發音、諸衆助音、讚二返如常引列、頭人正面東脇間西
出、大阿闍梨并十弟子二人上〓前相從、
西大門通引幔一帖、北透垣通引幔一帖、
又戒場正面通引一帖了、
乞戒師登禮盤後、以右手取香呂、
坐具・香呂於承仕、還著本座、承仕來花籠自最末次第撤之、如元置散花机結緒、次取
座、見一二臈著座、返鉢、々渡承仕、取出念珠・獨古等、如元持之著座、上〓前次第
進道場著座、次乞戒師一禮後登禮盤、作法如例、先之無言行道間、大阿闍梨前方便了
師進到禮盤下佇立、次衲衆最末入自正面間、巡無言行道、諸衆從之、三匝了、次第著
此時職衆惣禮三度、次乞戒師金
二句唱之、唄了散花師發音、諸衆同助音、三段如常、對揚了散花師如以前行東端、渡
承仕引花籠了經本路、於東端檜垣内、
誦經物上諷誦文、渡堂達退出了、次乞戒師金一打、表白、々々了傳戒、勸請頌・羯磨
内取坐具・香呂、經本路入自正面間、乞戒師禮盤東寄展坐具三禮、作法如例、唄師次
頌・佛名・教化、々々了一禮、次大阿闍梨表白・禮佛等如例、次乞戒師懺悔頌、次教
二打、禮佛頌、々了三禮、次金一打、次一臈出唄、聞此音、承仕出自東簀子、到花籠
坐具・香呂自兼用意、相待散花師、爰散花師起座出正面間、經南簀子趣東端、於檜垣
化、々々了大阿闍梨請戒師等、説戒了佛名、有過去聖靈加句、略教化、大悲致念成所
下蹲居、解散花箱覆緒、花籠十枚一度取之、自上臈
次第引之、
經上堂時路、同退出了、
此時十弟子兩人來、取香呂箱・居箱、置阿闍梨左右、
狹少間、其儀不可叶之由、兼治定、仍不幾〓返鉢、職衆退散、大阿闍梨・十弟子以下、
出正面間取鉢、作法如上堂次第、職衆下〓前進、職衆悉起座、次乞戒師起座出簀子、
居、乞呪願、々々了起座到正面、開諷誦文讀之、
讀了如元卷之、小揖復座、導
一三摩耶戒道場圖(圖①)
右居箱・香呂箱給之、西方兩人蹲居、次承仕繞鉢正面間簀子持來蹲居、次讚頭人起座
取如意、經本路退出、次誦經導師起座著禮盤、作法如常、表白終堂達起座、導師授諷
師廻向大菩提唱、金一打、下禮盤、取香呂三禮、復座了、次十弟子兩人來、阿闍梨左
助音、讚四智一返了鉢只四〓始列、職衆一方群立奉通阿闍梨、尤返鉢雖可〓之、簀子
一臈取戒体箱、二臈
次大阿闍梨起座、十弟子兩人相從、大阿闍梨并十弟子出中門妻戸、讚頭人發音、諸衆
誦文復座、次導師教化、此間又堂達起座到導師邊蹲居、賜諷誦文、持之到呪願師前蹲
盤、取香呂三禮、次復本座、次齒木作法被略之、近例云々、次大阿闍梨下高座著平座、
次乞戒師隨喜頌、佛名、教化、廻向大菩提、金一打、下禮
願云々、
應永二十四年雜載社寺
圖①(三摩耶戒道場圖)
(〓
三摩耶戒了撤戒場之莊嚴、壇行事并承什
於八祖師御影者、道場依爲狹少、懸内陣、
禮盤一脚立之、
燈臺一本兩人中立之、灑水器相副散杖置之、含香机〓香器入香同置之、丁子一裏同可
搆含香・灑水座、
東折櫃入權置之、
屏風、赤色覆面二枚打懸之、爲受者引入之路、
小壇
輪羯磨・鈴杵等如常、白佛供八坏、染佛供十六坏、
含香・灑水前、各小机一脚立之、
用意之歟、但略儀之時、強不及其沙汰者也、拵中門自彼所受者入之也、大壇西、迫南
机一脚、散杖五枝置之、禮盤前敷半帖一枚、其上覆八葉爲受者座、未申角一間、
一夜時事金剛界
明、前立禮盤、左脇机、灑水盤・香器并佛布施二裏置之、右磐臺、磬臺傍置香呂箱、壇
赤色東方、丑寅二坏、辰巳二坏居之、如此巡居之、
机・香花・燈明・熟佛供二坏、
依道場狹少、一壇搆也、佛臺前立大壇、
上敷半疊、其上覆八葉、左方北立脇
含香・灑水所與内道場之間、立
佛布施一裏
料理夜道場、中央北寄立佛臺、懸尊形兩
界曼茶羅、
四角供燈
祖師別前
各居之也、戌亥角、
其上覆敷曼茶羅、
四面閼伽五瓶、
〓自彼所受者入之也、大壇西、迫南
尊號座、
三力、金一打、職衆佛眼眞言、
東西行小紋敷之、爲大阿闍梨座、後立屏風、
下禮盤著平座、居箱・香呂箱居阿闍梨座左右、
振鈴以後、當界眞言、散念誦、佛眼眞言了大阿闍梨
呂三禮、次著禮盤、前方便、表白・神分等如例、次前供養讚、
職衆著裝束、
前立燈臺一本、硯二面、
戌亥瓶北立之、壇行事教承仕可置之也、次職色各起座、職衆座辰巳方疊取之、移他所、
以彼所爲受者退出路、讚頭人座如元不改之、記録兩人座、佛壇東迫南、一疊敷之、其
跡置之、瓶移小壇脇机、不違本方、中央瓶置中央、丑寅瓶東、辰巳瓶南、未申瓶西、
臺・鈴杵・金剛盤以下撤之、輪羯磨等爲尊上者、傍空地可押去之、次拔五瓶花、々瓶
綱阿闍梨入道場之時、持之雖可供奉、以略儀今度如此沙汰云々、道場料理了承仕申案内、
大阿闍梨居箱・香呂箱、自兼道場置之、本式阿闍梨近習僧
一、各兩人前置之、投花掃料也、事整承仕一蒻前蹲居申之、
大阿闍梨同出仕、到禮盤下、取香
壇行事召承仕、脇机・禮盤・磬
此時含香・灑水起座、經佛壇後著彼座、次小阿闍梨起座著倚子、次尊號兩人各著座、
大壇東敷職衆座、
普供養、
記録料紙二卷置之、大壇左右禮盤各立一脚、爲
小掃
各自後戸、
之、次教授取去覆面、
向内陣令立之、先塗香令塗兩手、又小分令含口、
授暫退受者後邊佇立、次小阿闇梨作法授印明了、教授引受者巡遶而内陣八祖師各々三
皇等之御分、打之了後、一生不犯僧打自分、此時上薦記録仁始稱曰自分、
攬去彼花、知得佛向教授示尊號、教授向記録方示尊號、下臈記録
次令立受者於壇前、教授右邊竝立、折櫃檣一房取之、令插受者印端、下臈記録見之、
先稱曰伊勢、次教授教受者令投花、々々後、尊號隨花落所各令存知、
讚頭誦四智讚、
後引受者到小壇令登蓮臺、以左足踏花門、以右足踏花臺、小阿闍梨教之令坐、其後教
以左手握受者印、少開屏風、引越香象、先於記録者前、示受者名、聞之、記録記之、
受者得佛令存知、次向大壇三度令禮之、
若打大日之時、教授催讚、次大日記録示之、
授引入内陣、於屏風中授印、次覆面、次授眞言、此間問受者實名等、
次記録二人著座、次教授一臈起座、開屏風出妻戸際、請一生不犯比丘、
投花作法如前、聞得佛、上薦記録、先書得佛之尊號、其下一生不犯僧名字書
讚雖未終、於投花者不可有間斷、諸神以下帝皇・太上天
聞之、神名下少引下注得佛、
次教授
次灑水三度頂灑之、次教
自分以掃、
圖②(夜時道場圖)
率
破たニ仕〓展
應永二十四年雜載社寺
次後鈴、次讚三段、
戸退出、大阿闍梨同退出了、
塞・優婆夷、是又神名并太上天皇外、上注得佛、下注名字、今度結縁衆百八十餘人歟、
及曉天了、結縁衆盡後、記録上〓已上僧何人、比丘尼何人注之、下臈已上男何人、女
何人奧書之了、其後道場如元料理之、小阿闍梨以下役人各還著本座、次大阿闍梨起座
禮、々了自辰巳角、受者出之了、上臈記録仁注比丘・比丘尼、
三力、乃至廻向方便了金一打、下禮盤、取香呂三禮、置香呂著平座給、次職衆各自後
次後供、次閼伽、次佛布施、
到禮盤下、小揖登禮盤、
一字金打、
普供養、
下臈注優婆
〔閏〕
圖③(受者引入圖)
應永二十四年雜載社寺
〓考〓が祭
結縁灌頂金剛界應永廿四年
東寺寶泉院
一神名帳事
受者引入圖(前掲、圖③)
夜時道場圖(前掲、圖②)
伊勢太神宮
伽藍護法
八幡
二月十六日
應永二十四年雜載社寺
大和
春日
稻荷
龍田
住吉
松尾
梅宮
賀茂
礒上
平野
吉田
廣瀬
職衆各一貫文、
十弟子各五百疋、
一諸人布施物等事
太上天皇
帝王
貴布禰
北野
長尾
日吉
八嶋
清瀧
重五百疋送之、都合四十五百文、自壇那方送之了、
〔東寺百合文書〕
右、今度法事大〓注之、外見尤有其憚、不可出困外矣、
當日時點心、後朝滿寺僧衆召請時、點心如例、自壇那方、此灌頂要脚内々尋申之間、
者、爭可有物惜哉、隨所望可被遣之由評定了、
最肝略分四十貫文計歟之由□答、仍四十貫文分送之、後日書煩爲拔群之由、依見及、
驅使二人各百疋、
權僧正教遍弘經快玄
彼石事、自寺務三寶院御口入之間、披露之處、先年自管領
一最勝光院敷地内石少々、東福寺山門礎料所望事
權大僧都弘乘〓〓
所仕一人三百疋、
五月廿日
書陵部本ニ據ル
應永廿四年
應永二十四年雜載社寺
○特ニ圖ハ宮内廳
〔東寺百合文書〕
當寺度者其闕哉、所望之志候、被加其衆候之樣、可令披露給、恐惶謹言、
宣弘宗海弘經寶清呆曉重賢快祐宗源宏濟覺壽
一寶嚴院法玄阿闍梨度者所望事
梨闕、今月二日□籠居了、以彼闕被補了、
右、所讓與性徳院僧都弘承也、全未來傳持可專眞俗紹隆・院家修理等者也、仍爲後日讓
六月六日
法玄阿闍梨度者所望事、披露之處、不可有相違之由、衆儀畢、是者觀智院之宗眞阿日闍
六月八日
〔東寺百合文書〕
住坊
六月六日法玄
所望状案
應永廿四
讓與
法玄
〔東寺百合文書〕
〔觀智院文書〕
與状如件、
法印權大僧都宗海申、
應永廿四年七月廿二日
右當堂者、弘法大師建立之精舍、護安置之淨場也、而間被置六口之供僧〓一朝
之護持以降、以常住之勤勞之、〓補者例也、爰宗海浴於勸□□法脈、傳於小野フ
彌修護國祕法、欲抽天長地久之懇〓〓
欲早被經御奏聞、以宣弘法印□□補任東寺講堂供僧職事
祕水、累不退常〓□勞績、抽於長日御願之精誠、既加〓□撰、剩居勸學之職、雖恥頑
"講堂供僧職款状
愚〓□、爭漏巡次之恩乎、早任〓、以件宣弘法印闕、被經御□□、被補○彼職者、
十月廿二日
法印宣弘(花押)
應永廿四年七月廿二日法印宣弘(花押)
應永廿年九月日
-
應永二十四年雜載社寺
〔東寺百合文書〕
謹言、
謹上別當法眼御房
此状用頼紙、非内苻也、
吉祥薗院法印宗海弘經寶清杲曉重賢快祐宏濟聖融宗順覺壽
東寺傳法會衆連署状一通、進覽之、任例被成補任候之樣、可有申御沙汰候哉、恐々
歟之間、可被補之由衆儀了、
權大僧都重賢
權僧正法印權大僧都宗海快玄重賢
梨□清已上三人披露之處、以融覺阿闍梨可補任之由、平儀了、當寺遂業之身、理運
十月廿二日
十月廿三日
「當寺學衆寶輪院法印宣弘闕、所望仁躰三人、建立院大僧都光祐、兵部卿阿闍梨融覺、助阿
補任擧状案
十月廿二日權大僧都重賢
長賢兩
右宣弘法印闕替、以件融覺欲被補任彼職矣、
東寺
此時寺務三寶院、別當西南院、
東寺
補任状案
補任傳法會衆事
傳法會衆事
應永廿四年十月廿二日權大僧都重賢
連署状案
大法師融覺
應永二十四年雜載社寺
應永廿四年十月廿二日
法印權大僧都快玄
〓□權大僧都宗海
〓□權大僧都融然
(滿濟)三寶院祗候禪侶
融覺
大法師融覺
〔觀智院文書〕
上座大法師
〓〓〓〓
應永廿四年十月廿二日都維那法師
右人補任彼職、官苻未到之間、宜令勤仕御願矣、
寺主大法師
「法華大事付提婆品教弘授教藏」
法華經
檢校法務前大僧正判
我獻寶珠世尊納受不動或八幡
別當法限和尚位賢長
長者權僧正
理性院(宗觀)
長者前大僧正
長者僧正
三寶院(滿濟)
金剛王院(頼俊)
慈尊院(實順)
〔觀智院文書〕
大師寛惠範俊
應永廿四年
十一月十二日授與教藏、
傳授大阿闍梨位教弘示之、
傳燈大阿闍梨位權少僧都教弘示之、
應永廿四年
妙法蓮華經〓
如法華印在口傳、
最極祕密灌頂印眞言
〓〓又交參
十一月十二日授與教藏畢、
開塔印一印二明第二重
〓(毒参
「第二御流三寶院教弘授教藏」
第三重一印一明
「第三御流三寶院
獨一法身位無印無明〓大日劍形塔
最後耳耳言唯授一人許佛法如隱火
如妙法華印三佛同法界一大虚空輪
阿字本不生心地無覺了一字含千理
應永廿四年
師資更竝座對面不二方迎接成圜塔
現前大阿闍梨位教弘(花押)
ヨ十一月十九日授教藏畢、
五智五明同體兩説法
授與自心法ぐ
〓登ぐ
授與自心法え
〔東寺百合文書〕
宗融阿闍梨鎭守供僧職事所望間、披露之處、不可有相違由衆儀了、
應永廿四年
融然救遍杲淳○弘經紹清杲曉重賢快祐宗源弘承宏濟賢我宗順
鎭守八幡宮供僧職事、其闕候歟、所望志候、被恩補候之樣、可有御披露候、恐々謹言、
現前大阿闍梨耶僧都教弘(花押)
長賢順清宗融胤賢宗海
一鎭守供僧所望事
兩部一心無二平等大日劍形心中阿〓
所望状案
〓〓り〓
兩手散了〓
十二月廿四日
一月廿八日授教藏畢、
清淨光院御房
十二月廿四日宗融
宗融
ぞ〓
清淨光院〻〻
〔東寺百合文書〕
性徳院〻〻
中將僧都御坊
増長院〻〻
觀智院〻〻
金蓮院〻〻
佛乘院〻〻
攝持院〻〻
久世方奉行合點
寶嚴院〻こ
蓮淨院御房
大納言阿闍梨〻〻
〔東寺百合文書〕
送進久世方手文樌一合、廻請二卷、所送進之状如件、
兵部卿阿闍梨〻〻
民部卿阿闍梨〻〻
寶菩提院〻〻
大進律師〻〻
中將律師〻〻
少納言律師〻こ
助阿闍梨〻〻
清淨光院御坊
應永廿四年六月卅日
紹清
應永廿四年四月廿一日呆曉(花押)
同庄田數并名寄帳、應安四年二月之所注名一卷、手文横在之、
太良庄内宮役夫工米免除〓裁一通、御教書三通、又十八日一通、都合五通出之、
應永廿三十二九日宗源(花押)
應永廿四年□月廿日呆曉(花押)
應永廿四年八月廿一日紹清(花押)
同後五月十日返納了、杲淳(花押)
〔東寺百合文書〕
大山庄役夫工米事、免除奉行書二通、綸旨一通出之、
三通返納之了、
大山庄年貢分田畠註文正文出之
應永廿四年□月廿日
大山庄年貢分田畠註文正文出之、杲淳(花押)
應永廿四年八月廿一日
紹清(花押)
應永廿三十二九日
應永廿四四晦呆淳(花押)
出雲・周防兩國段錢御教書一通、并守護方成之御教書案一通納之了、
應永廿四年五月九日宗源(花押)
同同納了、紹清(花押)
應永廿四四晦呆淳(花押)
八條町田地寄進状、行藤同副状、以上兩通納了、
同壬五月十二日杲曉(花押)
應永廿四四晦
院町類地院宣一通并院聽注文案一通出之、
院町院聽下文一卷出之、
重賢(花押)
長賢(花押)
應永廿四年五月九日
宗源(花押)
杲淳(花押)
、納了、」〔廳〕
應永二十四年雜載社寺
同壬五月十二日杲曉(花押)
同年六月八日悉納了、杲曉(花押)
大巷所院宣二通、寺務御教書一通、以上三通、自泉涌寺渡之、仍納之、
〓所法師御教書以下十八通出了、
寺務管領巷所造營方寄進状□通納之、
應永廿四閏五十杲淳(花押)
良快法眼寄進状二通、同大袋田文書一結出了、
應永廿四閏五十
應永廿四年壬五月九日呆曉(花押)
宗源(花押)
應永廿四五月十一日宗源(花押〕
應永廿四五月十一日
杲曉(花押)
(花押)
杲淳(花押)
重賢(花押)
重賢(花押)
應永廿四年壬五月九日
應永廿四年十月二日杲淳(花押)
太良庄役夫工米免除御教書一通并守護遵行出之、
大巷所八條大宮半院町内八條堀川巷所安堵御教書一通納之、
竹原畠下地本所代官渡状一通納之、
應永廿四年八月十八日紹清(花押)
杲曉(花押)
應永廿四年七月廿七日杲曉(花押)
地
御教已下三通同出之、
應永二十四年雜載社寺
(花押)
法性寺
宗源(花押)
應永廿四年十一月七日杲曉(花押〕
應永廿四年十一月七日
賢我(花押)
「同五年卯月六日返納了、此外目録一通、折紙一枚納之、」
口目録二通出之、
杲曉(花押)
〔東寺百合文書〕
明年々預長賢律師合點了、
紹清(花押)
融然救遍杲淳宗海弘經紹清呆曉重賢快祐宗源弘承宏濟賢我
一不動堂供僧職事、以宣弘法印闕、被補任宗□阿闍梨了、
植松庄御判正文六通出之、
□□(花押)
長賢順清胤賢
「應永廿五年十二月廿五日返納之了、」
應永廿四年十二月廿日宗源(花押)
十二月廿四日
呆曉(花押)
胤賢(花押)
應永廿四年十二月廿日
杲曉(花押)
〔東寺百合文書〕
一明年奉行事の、佛乘院八、寶輪院□、攝持院一、就多分佛乘院可爲之由、衆儀了、
〔東寺百合文書〕
明年奉行可爲妙觀院法印之由、治定了、
杲淳宗海弘經紹清呆曉重賢弘承宏濟賢我宗順長賢順清
〔東寺植松莊方評定引付〕
法印權大僧都宗海弘經呆曉重賢快祐宗源弘承宏濟宗順長賢
同廿四日
融然宗海弘經呆淳
一明年々預紹清僧都合點了、
宗融胤賢宗源
十二月廿四日
融覺
十二月廿四日
讚治部卿、
十八日、乙巳、天晴、惣寺風呂在之、妙法院少□獻被送之、
一日、戊子、天晴、
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
廿四日、辛亥、天晴、
廿四日、辛巳、天晴、
卅日、丁巳、天晴、
舍利講如昨日、
五日、壬戌、天晴、尊師御影供如常、
廿日、丁丑、天晴、〓摩天供始行、
地藏講如常、後金剛輪院佛事同前、
廿九日、丙戌、降雨、彼岸中舍利講開□大輔僧都、錫杖治部卿律師、伽陀〓
〔滿濟准后日記〕
廿一日、戊寅、天晴、御影供如常、
卅日、丁亥、天晴、舍利講如昨日、但所結〓-
舍利講如常、
地藏講如常、〓、
風呂在之、
〔滿濟准后日記〕閃閾立國會圖書館
○國立國會圖書館所藏
中風呂在之、〓下
〔滿濟准后日記〕
六日、壬戌、天晴、
六日、辛酉、法華經談義在之、戸山寺住僧昭珍讀師、
卅日、丙戌、天晴、
廿九日、丙辰、天晴、舍利講如常、
廿四日、庚辰、降雨、
表白等水本僧正書進之、予計會之間與奪了、
廿一日、丁未、降雨、寶池院文殊五十万遍始行、首尾十一日定、一時別一万六千三百遍、
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
舍利講如常、
廿四日、辛亥、天陰、晩陰降雨、地藏講如常、今日〓食、唱於藏寶號、
地藏講〓等如常、
九日、甲子、法華經談義[
尊師御影供同前、
廿五日、辛亥、天晴、小河殿如法〓□實相院新御堂被〓□〓
十九日、乙亥、天晴、菩提寺風呂在之、
〔滿濟准后日記〕〓闘立國會圖書館所藏
〔滿濟准后日記〕四闕立國會鬮書館所藏
廿一日、丙子、御影供如常、
十五日、庚午、夕立、法華經談義在之、
廿二日、丁丑、後淨覺寺殿佛事如常、
廿八日、癸未、天晴、法華經談義在之、
廿九日、甲申、天晴、風呂在、
十六日、辛未、降雨、雷鳴、當季大般若在之、
常、
〔滿濟准后日記〕
廿四日、己卯、天晴、法華經談如常、地藏講并佛事〓.
十五日、己巳、天晴、山上山下諸堂佛供灯明等沙汰之、如近〓□菩提寺自恣僧供養如
六日、己丑、天晴、
散花□忠、讚實圓、
〔滿濟准后日記〕〓闕立國會圖書館所藏
十一日、丙寅、古文眞寶談[
幵聖天供結願、時正初日舍利講始行、供養法式、々尺迦院、唄予、
〔滿濟准后日記〕〓闕立國會圖書館所藏
演、護摩快玄法印云々、
十二日、乙未、天晴、
十四日、丁酉、天陰、少雨、後夜時理趣三昧、日中舍利講、□時十一面供以下勤行、悉
半剋、微音例時成唄以後、初夜時以下六座行法如常、公文所進一獻、社家下行沙汰云々、
〔滿濟准后日記〕
十一日、甲午、天晴、後夜時如常、愛染供同行之、以六唄理趣三昧行之、日中舍利講辰
〔滿濟准后日記〕
一人著座
十三日、丙申、天晴、後夜時以下如昨日、自東寺〓法印持參、仁王經讀誦在之、導
師隆禪僧正、〓在之、光慶法印助音、法華經談義□竹□、
、法華經談義在之、戸山寺今夕若狹法印坊宿住、
十四日、丙寅、降雨、於地藏院み丁在之、無作法少々在之、三摩耶戒之時、受者
廿二日、乙巳、降雨、後淨覺寺殿御佛〓□、
十五日、丁卯、降雨、今日於同院又シ丁如先、受者越云々、實名不知之、教授覺
後夜時以下毎事如昨日、
、著座〓}主、し大阿闍□直自内陣入壁代内云々、教授善乘院〓□、
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
五日、丁亥、天晴、
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
愛染護摩始行、
三日、乙酉、天晴、菩提寺風呂、歸路報恩院紅葉遊覽、少一獻在之、
廿二日、甲戌、天晴、後淨覺寺殿御佛事、初段延理趣三昧妙法院僧正、調聲圓弁、
二日、戊午、天陰、戌末〓降雨、清瀧講如昨日、〓
日、戊子、天晴、
三日、己未、降雨、清瀧講如昨日、
卅日、辛亥、舍利講常、〓〕御卷數等進之、〓
清瀧講タラニ等如常、
廿一日、癸酉、天晴、御影供如常、寶池〓□〓下
七日、戊子、雪、歡喜天供開白、冬季、略
讚西南院法限、僧膳〓
一日、戊子、天晴、〓〓清瀧講タラニ等如常、
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
卅日、丁巳、天晴、
九日、辛酉、降雨、未剋屬晴、祭禮毎事無爲、從僧親秀寺主等身衣、兒直垂、
廿四日、辛巳、天晴、
十八日、辛丑、天晴、
清瀧講本地供、
三日、乙卯、天晴、清瀧講結願、
一日、乙酉、天晴、清瀧講タラニ如常、一日百座イ
一日、戊午、天晴、若宮・東寺・北野參詣、〓寶池院□車、又
一日、甲寅、天晴、清瀧講同前、タラニ昨日計□降
因幡堂參詣、
○下
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
日、丁亥、天晴、
〔滿濟准后日記〕
若宮不參詣、
一日、乙酉、天晴、
十二日、戊辰、天晴、因幡堂參詣、
一日、丁巳、天陰、小雨、夕晴、
廿四日、辛亥、天陰、晩陰降雨、
清和院・因幡堂等參詣、
廿四日、庚辰、降雨、清和院地藏參詣、
十五日、辛未、天晴、參下御所、以後六條八幡宮□御馬二匹〓千反タラニ如常、
一日、戊子、天晴、六條八幡宮社參、辰千代供奉、〓
一日、丙辰、天晴、
若宮社參略之、
若宮社參、○下
若宮參詣沙汰□、
○下
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
汰之、
十日、癸巳、天晴、若宮參籠、本地護摩始行、〓時等如常、
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕
四日、丙戌、天晴、曉天雷鳴、出京、
八日、壬戌、天晴、
十五日、丁卯、天晴、若宮倍從參詣、寶池院同車、藤千代供奉、一獻如常、社家奉行沙
十七日、辛未、天晴、出京、
廿五日、丁丑、天晴、入寺、
入寺、
八日、庚申、天晴、酉末剋降雨、入寺、
〔滿濟准后日記〕
〔滿濟准后日記〕〓國辺國會圖書館所藏
○下
一此法房念誦ニハ寶光虚空藏眞言用之哉、
一召罪摧罪申ニ付聊口傳候、法儀御沙汰候哉、然者可承候、
〔醍醐寺文書〕
此事元來雖沙汰來、當時不審出來間、尋申候、教頼抄等ニモ此事不委候歟、
一泥塔供養・護供養等作法故實口傳等令存知度候、別被加御私註、可書給候、
一徹數珠袈裟後、暫モ有ハ猶手口雖不穢事、更洗手行法讀經等可沙汰候歟、
一〓〓、禮佛○福徳莊嚴等、呉音・漢音間何畢、又梵號・漢號何ヲ御用候哉、
樣候、御用分如何、
「台藏ニ後灑水之時、横ニ灑事ハ無テ、只竪計ニテ五所灑歟、又如常灑水灑竪ニ癰歟、
一回向阿伽以下供事兩樣歟、常ニハ何ヲ御用候哉事、
八日、己丑、天晴、若宮・北野兩社々參、
一五瓶花ハ最初ニ一度供樣候、其分御沙汰候歟、如何、
平等性智
一灯明ヲ供事、四灯ヲ前後兩度二度供候、卷數又二灯ツヽ前後ヲ分テ可供候歟、是モ兩
若瓶カラケタル本樣等御所持候哉、同拜見度候、
}
當時無用事候哉、如何、
覽出候哉、不審未散候、
一余尊ヲ金界ニテ行時、召請印言、別ニ可加入歟事、先度不審處、追可承由候、未被御
一香藥事、四種通用、四種各別、此兩樣ハ多分用來候歟、此外諸尊各別香藥候歟、是ハ
一金界召請印言事
候、重傳受申度候、但於御流強此傳受事無之歟、又自然御無沙汰候哉、兩條樣承度候、
候歟、金界召請事未分明、誠金剛王相當候哉、生起并指事等所見可引勘候、
凡於召請印明、佛金蓮三部各別御通用ハ大鉤召印明候、但如諸言者、諸尊各別召請
〔醍醐寺文書〕
一御唯告傳受事、無御沙汰候間、愚身傳受事も不可叶之由承候、故金剛輪院ニ雖令傳受
「御不審條々
不審條々
一歳末卷數大略讀經歟事
御不審條々
或三七日等施主祈祷ニ讀經當事候、其卷數書樣無別子細候、假令、
經法候者、猿事候やと相存候、報僧正勤修記如此事不見不審候、
仁王般若經十部
右奉納、護持已下如常候歟、
古圖等分明候、可撰進候、供養作法同前候、
一如法愛染法大幔等赤色等事
一圓守書樣等事
一日中於施主許以助衆等誦滿事未存知候、彼報物集一見之後可申所存候、
數候、仍札最上ニ先七日之二字加之候、如諸靈驗社等卷數、大略讀經候哉、但或七日、
一愛染王卅万遍事
淨衣之外裳袈裟赤色勸流如此之由、承及候、未分明大幔赤色事、不存知候、但准請雨
常所用不然候、或供、或言广、一時三時不同候、自正月朔至極月晦日、就日數勘定遍
奉讀誦
札云仁王經
御祈祷所
御祈祷
御祈祷所札云壬一王經
仁王經
儀候哉、
縒之候、無其煩候、
一五色糸繆事
一諸作法傳受事
祕鈔傳受之次、無子細候、但施食隱所等隨所用初心行者、傳受常事候歟、
供事不可有相違歟之由令存候也、
一自行等之時以一燈前後供養事
本儀二燈者不及申候、或人者修學者等別行加行時多以一燈修之候歟、強不可有不法之
之由、連壇修法等之時專及此儀候、別而雖不令庶幾候、強又任彼等之所爲計候、但并
一行法二座相續之時不及下禮盤事
當時隆源存此式候き、今案之由乍我不審候處、適祖師口決ニ如此候者、可爲珍重候、
ハ只一人而モ〓之候、先年隆源傳法院下向之時、中正院法印任日比之所用只一人而令
唯是已達自由之儀而非正儀候哉、次勤行未終之時、前供方先供替之候事承仕等存故實
上古世間法師縒候事未承及、如當時者、未灌頂者尚不可臨其席之由承存候き、練磨仁
條、可然候歟、
一普賢延命輪燈事
非修法者燃輪燈等事未存知候、猿事候也、御覽候、
一仁王經言広事
八葉一葉共用來候、但限愛王者必可爲八葉之由承存候也、
一敬愛爐事
一塗爐之時土加持事
凡人等祈祷已下細々不可令修之由承存候き、祖師憲淳僧正於龜山殿七ケ日令修言広候、
本儀重々加持作法諸言广抄載之候歟、如當時者、以作壇作法三種印言令通用候之由、
自加持明多分不加也、又召請機遣ニハ各加其句候、重不及相應句候歟、中間供物之時
專用相應句候、次施主行者本命當年軍眞言加句事可加之由未見候哉、任道理候者加之
承存候也、
可爲修法之由叡慮之處、依無雜掌被修言广、非御本意之由記置候、又經箱大輪大火舍
一言広相違句加否事
細々儀候歟、
委細之抄物未見及候、尤可有御沙汰事候哉、
一諸尊藏念誦呪事
一如法尊勝香藥事
廣略之儀候歟、
多分可爲彌陀定印之由承置候、但台藏法界定印勿論候歟、
各々眞言之時結印候事、如法祈請之儀候歟、但本者加持之印明者非此分候哉、此事非
他門之人以獨古破壇如法事々敷作法候、於當流者灑水觀心之後以箸破壇之由承存候歟、
一行法本尊加持不同事
或初度悉盡之中後者略之、或第三度盡之初中略之、或初中更無之、呪加用候等不可准
一破壇作法事
等言尸之時所用未分明候、非修法者先不可用候歟、
候哉、野澤之不同之由未存知候、凡三度四度所用野澤替目之由承存候也、
一諸尊字輪觀定印事
候、
以少杓五穀半分飯半分汲分混七爲如説儀歟、當流之口決未存知之候、
一護広混七供事
未承及、入大幔内大壇三拜常事也、
右、奉爲一行、金輪聖王已下二行、定式之由承候、但文言多少不同之間、三行五行常
事候、終行之文字之數重半其習候歟、
未灌頂等之軍定其例多候歟、一臈強又不可遮之候哉、但祕法等清撰之儀候、不及申
一大法言広師於大幔外本尊三拜事
一台藏八字呪事
未存知申、定管見之至候歟、以次可承存候、
一卷數古書必三行歟事
未承及候、猿事之由候歟、
一大小修法伴僧一臈等未灌頂者如何事
一密唄兩三人誦哉事
異説候之由申傳候、但印可ハ水丁已後可宜哉之由事、未存知候、
淺深重々候歟、以面上可申入候、
如説之儀尤加行可然候、行水事又同前候歟、
大方ハ祕密儀軌本經已下悉傳受、本望候、然而末代機根不可叶候哉、所詮今三鈔傳受
一印可大闍梨加行事
或供或言广可宜之條、勿論候歟、然而不斷潔齋之闍梨、水丁初度之外無沙汰事候歟、
常儀候歟、強以傳受不可有遮儀候歟、
傳受常儀候歟、凡如此祕抄等、或師聽而令傳受、或師免而令自見、祖師之所爲不可准、
一大日五種眞言事
一入室弟子最初傳受等事
無定儀候哉、少々所見分何樣可註進候、
一阿日〓梨位印明事
一玄祕等傳受事
一印可時普賢印事
申習候歟、
一勝海水丁壁代ニ用簾事
一水丁初後夜作法次第事
六種物何等候哉、只今不覺悟申候、
祖師前作等未見及候、定流々其沙汰候歟、但別子細候はしと被存候、
一俄ニ印可水丁授之時用心事
凡此事諸流之存知各別候歟、只〓任自流之習之條、可然之由相存候、
左樣口決候哉、未存知例管見隨一候哉、
一水丁神供事
一無言行道事
未古記等不見及候、何樣非普通候哉、凡三广耶戒道場、聽聞所等之外不用習御簾候由
一水丁等加行ニ四度言広兼帶事
無定樣候歟、然而依時隨事爲師主令計用候者、非制之限候哉、
自内道場直赴言広所者、五古所持勿論候、所持之上者、加持所用不能左右候哉、
と存候、
五種眞言之外軍茶・孔雀加用事、御當流之口傳候歟、
一他流軍望印可水丁儀事
九丸土事只今不覺悟、可勘進候、
之儀如何、又義範僧都大御室被傳受候哉、如此之時如何、不審候、皆重受云々候、但
最勝王經文候歟、
自四度加行次第受法ハ無子細候、設雖無其儀候、不可有子細候哉、延命院授與蓮臺寺
先度ハ小野ト當時廣澤事候、可准知候哉、隆禪僧正重授事、自元野流傳受之由申候し
一廊作法事
一小兒湯加持事
大師御作頼瑜抄物候歟、可被御覽候、
一五重鎭護事
一金口偈事
御衣加持事
〔醍醐寺文書〕
供養之儀隨事候哉、書本尊種子候之時可開眼之由申請候、非無其謂候哉、
令披露給候、恐々謹言、
已上條々御不審、拜見之處、乍卒爾注所存、定其謂候歟、可被破候哉、
一守供養事
當院家文書皮古貳合、慥被渡下候了、聖教等事蒙仰候、畏入候、委細可參申入候由、可
智證説未存知也、常修法之儀可用事候哉、
加持香水可書易産陀羅尼云々、然而兩種眞言一具之間書之由、令存知候也、
「(墨引)
西澗末流隆源
西南院法眼御房光超
九月廿一日光超(花押〕
(墨引)」
帶加持事
九月廿一日
光超(花押)
還似歇後鄭五相似、惜哉跛脚雲門只解賊後張弓、道一棒打殺與狗子喫、何啻遲七刻八刻
屋、卓一下云、休々茶無再請酒要添巡、
〔堆雲和尚七處九會録〕
而已、所以初起道樹遂赴鹿野三百餘會田巴發梟音、四十九年王衍誤天下、雖然恁〓、無
歩、四方顧視曰、天上天下、以手作推倒勢云、若有人早行此令、不得續唯吾獨尊後句、
住妄想境不加了知、風吹柳絮毛毬走、於無了知不辨眞實、雨打梨花〓蝶飛、拈主丈云、
佛誕生上堂、昔摩耶老嫗在毘嵐園裏不祥不吉、生此賊子、纔出胞胎、指天指地、周行七
状子細思量、盡大地偏法界無不是渠兒孫者、旦與現前大衆共詣大佛寶殿、灌沐一杓、諷
傍有這同行底出來信口貶〓曰、此是妙喜老漢盡力頌出底、和尚因甚只得床上安床屋下架
住瑞龍山南禪々寺語録
應永二十四年丁酉三月三日、在大慈菴受相府請、二十七日入寺、
誦一偏、禮也、拂一拂下座、
四月旦上堂、居一切時不起妄念、荷葉團々々似鏡、於諸妄心亦不息滅、菱角尖々々似錐、
西南院法眼御房
應永二十四年雜載社寺
作大圓覺、咄、不是々々、
芥、磁石不受曲針、
著不得即道、峰無語、拈曰、南禪門下今夏若有這般漢來亦只恁〓支遣、何故琥珀不取腐
安居、曰自恣、不隔千里万里、打圓相云、盡皆在這裏、且道、這裏是什〓、拂一拂云、喚
夜叢林皆小參、細談家教爲汝司南、打圓相云、總在這裏、是故座則與汝諸人共坐、飽看
者箇是須彌筆虚空紙、須彌筆虚空紙還吾記室信手拈起、
屋後龍崎之雲行則與汝諸人共行、閑臨門外鴨川之水、名之安居法門、亦稱自恣佛事、曰
從前汗馬無人識、只要重論蓋代功、
復擧、浮江禪師因雪峰領衆到問云、即今有二百人寄院過夏得也無、師將柱杖劃地一下云、
此是西天那蘭陀寺舊家風、到衲僧家七縱八横不拘規轍、千變萬化不受羅籠、活〓之時金
結夏小參、四月十五日叢林皆結制、長期短期正隨舊例、打圓相云、總在這裏、四月十四
鱗透網、孤〓々處俊〓摩空驀、拈丈云、木上坐還證得這般自在具足如是神通〓、卓一下云、
結夏上堂、扶桑國裏平安城東瑞龍峯下南禪々叢、禁足安居二千年後、剋期取證九十日中、
説示、
謝五頭首秉拂上堂、以拂子撃禪床左邊云、者箇是第一義第二義、第一義第二義還吾兩堂當機
者
岸下、這邊若有競渡者、速出來也々々々々、
油瞳下小心祇候待出軍法、〓一〓、
銷〓、説甚書符底書符、説甚採藥底採藥、且如南禪別有一道無上神呪、其呪曰、聞鐘披
未免肉袒牽羊、自餘一隊禪和盡皆敗績棄甲而走、拈主丈云、柱杖子還要識取〓、雙澗孤松
七條、高枕伸兩脚、起來復喫茶、坐看雲生壑、彈指一下々座、
聖一〓、因亂道曰、向這瞎驢邊滅却、爭奈弓折箭盡、密庵祖師亦只迫不獲已呼作破沙盆、
五月望上堂、正法眼藏涅槃妙心、世尊將頭不猛迦葉累及三軍、是故臨濟老漢、末後被三
箇是大藏小藏半字滿字、大藏小藏半字滿字還吾知藏、々々撥轉機輪剖析道理、此是昨日
之仁、智者見之謂之智、〓一〓下座、
事、阿那箇是今日事、展開兩手云、看々依舊收來盡在山僧手裏、畢竟如何、仁者見之謂
風清月白、〓〓疊嶂烟雨冥濛、於此薦得、許〓機鋒快利百戰功成、其或未然、旦南禪碧
留朕跡、臨濟入門即〓、赤口白舌隨時退縮、到這裏佛病銷鑠、祖病銷鑠、一切毛病無不
端午上堂、垂語云、曙色未分前進舟非競渡者、曙色既分後進舟非競渡者、月落沙頭潮生
閏五月旦上堂、
不與〓來已落第二月、是故四十九年説頓
與歴來已落第二月、
徳山入門即棒、閑神野鬼不
諦當甚諦當、爭奈認賊爲子、呼奴作郎、〓一〓、
蒼翠、
句曰、嫩竹敲風鳴蒻翠、〓荷飜雨〓鴛〓、卓一下云、主丈子〓擧揚得恰好、瀟洒甚瀟洒、
或時青々〓々、暮帶還雲、或時鬱々葱々、朝籠宿霧、惜哉瑞龍山中七百禪侶、箇箇機鋒
穎〓猶被禁綱縛住、三條椽下縁木求魚、七尺單前守株待兎、以弗撃禪床云、起不如凭〓看
不免起來臨場、祖師向上一著、果然難爲擧揚、拈主丈云、主丈子傍觀不堪技鷺出來道著一
今月是閏五月
間書偈夜半傳衣、已落第二月、庵前磨博座下卷席、已落第二月、乃至拈棒下〓、打鼓弓
七月旦上堂、一二三四五六七、殘〓推不去、七六五四三二一、清丸挽不來、陜府鐵牛通
中夏上堂、前半夏已去、去者不追、後半夏未來、來者不拒、只有獨秀峰、不來亦不去、
〓、〓扠舞劍、已落第二月、卓一下云、且道、因甚從上已來、盡皆落第二月、
説漸、已第二月、百万衆前拈一枝華、已落第二月、九年面壁三拜依位、已落第二月、壁
六月望上堂、前夜思量上堂兀然安坐胡床、忽入〓睡三昧、万般一時共忘、今朝行者鳴鼓、
閏五月望上堂、拈弗子呼侍者云、侍者良久云、侍者不應諾、山僧亦杜口而已、擲下拂子下座、
世尊拈華迦葉微笑只此箇時節、達广面壁二祖安心只此箇時節、百丈參馬祖忽遭一〓只此
時節、莫是絶頂新秋生夜涼時節〓、莫是鶴飛松露濕衣裳時節〓、莫是前峰月照半江水時
至其理自彰諸禪徳、若識得這般時節、何妨要東去底即東去、要西去底即西去、要天台南
人夫普集賓主交參相共激揚此道時節〓、莫是山河大地中木叢林万象森羅一時竦聽時節歴、
節〓、莫是僧在翠微開竹房時節〓、好箇時節、莫是鳴鐘點灯小參堪陳家訓時節〓、莫是
身白汗、嘉州大像滿面黄埃、拈主丈云、只有此主丈子、安居淨潔地上穩坐清涼界中、孤〓
々峭巍々一塵不立、淨裸々赤洒々入面玲瓏、或時不移寸歩遊歴十方、或時不掛寸絲横行
天下、且道、者箇因甚起居動靜得大自在已能如矣、卓一下云、解夏近也、
岳去底即天台南嶽去、要羅浮檀特去底即羅浮檀特去、其或未然、爭奈脚跟下紅絲線未斷、
解夏小參、古語曰、欲識佛性義、當觀時節因縁、佛性之義未可輕議、且道、即今是什〓
箇時節、臨濟〓黄檗三度喫棒只此箇時節、趙州答栢樹子雲門指花藥〓只此箇時節、道吾
舞笏石鞏蠻弓只此箇時節、歴代佛祖盡皆由此時節、各顯大樓共現大用、所以道、時節既
雖然恁〓、明日幸是衆僧自恣時節、切忌生在這裡猶作一隊痴禪、咄、蝦蜥跳上梵天、蚯
期走過東海、
天下龍門、記云、從亭前少北而右、池向前〓、其門云天下龍門、
峰云、頭帶午夜月、脚蹈黄金地、拈云、惜哉九峰答話未能使此僧一時瓦解氷消、若是南
禪於初問處劈脊便棒、豈勞重問何者是、拂一拂下座、
從亭前少北而右、池向前護、其門曰天下龍門、
忽如藥〓銀、入鍛即流去相似、拍掌云、阿呵々、
後來保福云、作賊人心虚、惟賊識賊、惟精識精、長慶云、生也、爭奈衆眼難瞞、雲門云、
解夏上堂、翠岩夏末示衆云、一夏以來爲兄弟東説西話、看翠岩眉毛在〓、多虚不如少實、
關也、是平地設險、這四大老、各々機鋒、各々見解、〓一〓云、今日被南禪一〓、〓散
瑞龍山太平興國南禪寺
上門、應永丁酉七月五日重建池外、俗曰外門、曰牌門、
復擧、僧問九峰、西天夏末有人得道、此間夏末還有人得道〓、峰云、有、僧云、何者是、
即今池上門、應永丁酉七月五日重建于池外、俗曰外門、曰牌門
注云、即今池
〔山州名跡志〕四愛宕郡
〔南禪寺記〕
万事お指此代ヲ被立申ヘシ、
〔雜文書〕
應永廿四年四月日住持中起(花押)
法明寺ニ常住ニヲキ申ヘシ、相拂候、無沙汰不可有者也、若ハ佛殿本尊逗子ヵ能
以上貳貫文、中起預リ申、中起家具賣、下地等ニテモ賣、御影・御文有ハ賣申、
壹貫文珍都寺御出
〔山城自玉手祭來酒解神社神輿庫部材銘〕
天龍開山御影料足
樣ニ談合可申、此代無沙汰不可有状如件、
壹貫文作西堂御出
〔華頂要略〕
應永二十四年卯月十五日
法明寺住持御方
「御影料足日記法明住持中起」
應永廿四年四月日
住持中起(花押)
應永二十四年雜載社寺
三十五門下傳院家傳二尊勝院
〔華頂要略〕〓計酘法村下傳院家傳二尊勝院
大谷伊豫法限泰村
鳥居小路大藏卿法眼經守
同廿四年冬受戒
重慶僧正
應永十六年月日誕生
應永十八年八月十六日補、同廿四年辭、
〔華頂要略〕
應永廿四年月日補、
應永二十四年月日補廳務、
〔華頂要略〕
廳務職補任舊號政所、
經守法限
〔青蓮院殿廳務補任〕
十九代」
奉仕尊道親王・義圓准后
應永廿四年
大谷伊豫法眼泰村
〔新熊野別當次第〕
大藏卿法印經豪一男
〔聖靈會梵音衆役人等日記〕
應永廿四年月日補任廳務、
鳥居小路大藏卿法眼經守
童名慶多丸
一月、恆例大會二箇會執行之、
「廿代」
同廿四年丁酉月日辭職務、
良縁
伊豫法限泰堅一男
廿二日役人繪殿前上有乘下寛清如常、
「廳」
御輿安置當倉造營、應永二十四年
同廿三日舞臺上訓賢如常、下訓舜如常、
廿二日舞臺上英甚如常、下慶重如常、
有乘英甚重慶慶重隆慶繼重快英覺英寛清訓賢訓英英實印舜
初日梵音訓賢次日梵音英甚
〔法隆寺傳法堂羽目板銘〕
講師坊
同十講會在之、
立願二月廿八日奉課之訖、
同廿三日ヽヽ繪殿前上快英如常、下隆慶如常、
太子
實俊訓舜繼圓訓弘重濟懷實昌榮
金光院堂集會二月九日ヨリ同十八日マテ
御舍利
日中集會同九日ヨリ同十七日マテ
三月六日奉行衆清藝・惠尊・重親・慶重
金光院
新入
應永廿二二年
〔法隆寺御舍利預次第〕
所如件、
應永廿四年
〔法隆寺西圓堂松藤雙雀鏡表面墨書銘〕
有實跡治八年
右、爲天下泰平・國土豐饒・二親往生・法隆佛子〓滅罪生善・現世安穩・後生善處、
〔法隆寺聖靈院懸佛銘〕
七月六十三歳補任
奉鑄
奉施入
七月八日
聖徳太子形躰
應永廿四
訓覺律師
十一月十八日妙阿彌
〓
佛師
貳貫十四文慶憲暫闕、學生供汀本并夏供、
壹貫六百文學生供不參科、
〓貫七十文集會科料足、學生供ニテ是ヲ押之、
此外白毫寺辰巳坊ヨリノ湯田料足并古市式部公湯田米可有之、問答ノ最中也、重可被
合拾八貫參百六文
參貫五百文千手院湯自戒壇院請取之、
壹石
参貫四百文大佛殿三千座、仁王講并講堂一万座、仁王講并執金剛神心經等
〔東大寺文書〕
參貫貳百四十八文自先年預方請取之、
四斗
大湯屋等結解状
科分請取之、
年預五師賢海」
自清重方請取之、
學生供不參科、
陳〓}引い千預五師賢海」
八百文八月十七日湯拂了、
納之、
七百文五月廿八日湯拂了、
七百文三月三日湯拂了、
七百文六月十三日湯拂了、
七百文三月十七日湯拂了、
七百文六月廿八日湯拂了、
三百文五月一日湯拂了、
七百五十文七月十七日湯拂了、
七百五十文五月九日湯拂了、
八百五十文十一月十七日湯拂了、
七百五十文七月二日湯拂了、
七百五十文七月九日湯拂了、
此内所下
應永二十四年雜載社寺
(應永二十三年)〔沸、下同ジ〕
六百文今少路木守下行、同自七月至十二月分、
六百文三倉南シハツイチノ時ノクイ竹八荷代、公人下行、
二百文上司木守下行、酉正月二月分、
四百文上司木守下行、申年自三月至六月分、
九百文十二月廿四日湯拂了、
二百九文三月十七日、八月十七日、湯田ノ段錢出了、殘六十九文ハ般若寺ヨリ沙汰、
殘定錢貳貫七百四十文
八百五十文十二月十三日湯拂了、
七百五十文酉正月九日湯拂了、
七百文二月廿四日湯拂了、
三百文笙笛修正之時訪下行、
八百五十文十一月廿八日湯拂了、
合拾五貫五百六十三文
七百五十文二月九日湯拂了、
〔東大寺文書〕
請文如件、
無立私之所用之儀候、若此旨僞申候はゝ、大佛・八幡・二月堂等御罰お可罷蒙候、仍起
〔尊經閣古文書纂〕
以此旨、可有於衆中御披露候者也、恐々謹言、
文別紙在之、背此結解状之旨、雖爲一錢、更以無虚用之儀候、并以惣之漆、雖爲少事、
右元者、高座・机以下奉行之間、漆代金物等并諸職下行物等、任于實正遂結解、委細注
敬白天罰起請文事
本僧坊年預卿得業御房
應永廿四年二月日年預五師賢海
應永廿四年二月日
應永廿四年四月十五日
奉行大法師澄祐(花押)
應永二十四年雜載社寺
應永廿四
年預五師賢海
〔東大寺雜集録〕
畢、仍任評定相催之處、無爲被勤仕畢、
〔藥師寺史料〕
一應永廿四丁酉十一月十四日夜、爲正藏主ニ寺務尊勝院執金剛神開帳在ト舊記在之、
師事、當年社頭吉祥行法神分導師、度々依沈醉有名無實被沙汰畢、然者規模大役尤可被
同年夜莊嚴座敷事、南廊自東端至坤、又一間計折北構之云々、
但大導師事、爲少學頭一身難撰堪否之間、正月廿二日、唯識講之次令披露之處、實繼五
可被勤仕其役、若有比興之儀者、可及嚴密沙汰之由致問答、可請定實繼五師旨衆議一結
斟勘、只就器用可有請定之由多以意見在之、雖然、異儀相交之間、不及結束、次日
於〓使坊三輩集會、重令披露之處、雖及往々評定、所詮涯分被致〓古、大飮等事被停止、
一應永廿四八月十九日、小河殿ノ爲ニ執金剛神開帳、如意輪屋ヨリ出之、色々亂事出來、
如此所作事定不堪之條、依爲存内不及催、試其次座
被勤仕畢、
〓修二月大導師事、於祐圓五師者去年十一月日圓寂之間、催其次座者、雖可爲
實繼
「(墨引)」
盛胤
同廿四年
〔諸會式廻請寫〕
心經會別會五師定有
〔大乘院寺社雜事記〕
願宗房五師
一修二月近年施行、應永廿二年以來番頭米、北座方滿足年記、粗注進之、
來十四日申刻可被出仕南大門而已、
別會五師
表書ニ云、
五日
五師方
舜觀房權少僧都
覺定房擬講
學賢房權少僧都
○中
應永廿正月十四日
今年常樂會始行在之、
同今日入堂候了、
「應永廿二二年六月日
昨夜十日、西金堂、正預延基勤候了、南郷神人社領知行分助成有之、
一法花會得請事
近年別會五師事
〔東院毎日雜々記〕
出世奉行顯守
夜、修二月行夜莊嚴頭加賀權預祐雄勤候了、東金堂云々、精進七ケ日社頭參籠候云々、
出世方引付御寺務佛地院
同廿四年丁酉堯觀房五師
四月五日、後夜ヨリ修二施行之、寺務孝俊、
天晴、自今夜修二月行始行之、
〔應永廿四年之記〕
應永四年分
同廿四年
〔應永廿四年之記〕四ヨ日大社史料八所收
一寺家卅講荒廻請十一月十二日被成之畢、
問秀大藏卿公同日被放請了、
一同品宛廻請同十一月廿六日夜被成之畢、同論匠
同廿四年
以上三人同日得請
秦覺輔公去年已雖得請、不遂業之間、當年重被放請了、同年六月廿六日被放請之、
三口御放請同六月廿九日
貞兼大納言公、同廿四年六月十二日被放請之、
三藏會近年始行
辨憲定觀房
應永二十四年雜載社寺
堯弘理春房十五〓
觀弘行弘祐弘
經尋春堯房二十臈
訓營舜縁快恩重淵俊宗宗譽英憲
三十請分
(應永)
新淨願房新玄忍房新淨忍房
好尊
傑出分
若分
一〓分
〔會式下行日記〕
〔應永廿四年之記〕
一廿臈遂業事、自寺務被注下了、
廿二日
應永廿四年
同四年分同廿四年行之、
同廿四年分同十一年行之、當年分慈恩會、文明十一年十一月九日行之、
經尋
法花會廿〓躰遂業先例
〔大乘院寺社雜事記〕
同廿四年酉三月五日御寺務佛地院奉行別會懷憲
○中
○下
略
式日始行
廿六日、
〔應永廿四年之記〕
一高天市惠美須社
廿四日、
天晴、明朝神人三人唐院可召給由被命了、爲御塔眞柱引遲々、爲催促云々、
了、
天晴、神人三人只今程可召給供目代邊由被命、則下知了、
覺
應永廿四年卯月祭初之、
〔一乘院文書〕
同日、辰時興福寺塔婆立柱有之、同午時、大湯屋門立柱有之、神事以後爲結縁入入堂候
元祿拾一戊寅年五月十二日
〔三箇院家抄〕○内閣文庫所藏
〔一乘院文書〕〓京都大學總合博物館所藏
應永二十四年雜載社寺
一雜務職號御後見、或政所
「六十五」
社司見參
參之、氏人請取而持之、祐富御盞ヲ片手ニ乍持、三スクヰツヽ入之、袋ノヲハ三ヒタシ
推スニ、順覺ハ即チ順永ナルヘシ、二十四年興福寺ノ衆徒トナル、是レ筒井氏其衆徒タ
スルナリ、大社同前云々、三ケ日又七日計也、余日ハ不備之者也、
ルノ始メナリ、同年上洛シ、將軍義量ニ〓シ律師ニ補セラル、
應永二十七年筒井順覺ナルモノ西大寺領ヲ狼藉セシコト、彼寺ノ古文書ニ見ユ、年代ヲ
御白散毎御節供備進
〔大和志料〕
〔應永廿四年之記〕
次第、先箱中ニ土之器ヲ取出、彼上ニ居之持
清祐
引也、次月次、次朔御供、次十日御供
若宮
次河原城若宮
四種二ケ度、次神戸大楊生
白杖以下役北郷神人并御幣・散米・御飯役各裨襷懸之
家久、御幣備進祐賀
十疋ツヽ、權官各十疋、氏人ニハ各三疋ツヽ沙汰之云々、
中臣氏人祐名大中臣氏人兵部少輔家繼
若宮祗候氏人家久十疋盡出仕、神事以前ニ春雄代春種持參之、軈
神主正三位師盛正預延基權神主從三位家重
以宿直宿所送進之、
夕部御供ニ御年玉、三ケ日間有之、毎日下行拜殿、但年玉上鮎形留御門、宿直ニテ送出
加任預延良次預延光南新預祐雄
沙汰之、兩惣官分三
八丈三十疋
所役也、大社々司、氏人、兩常住
之也、
散位時元新大夫時秀大炊助師久伊與守家宣
御社參、御奉幣、祝新大夫時秀、旬備進、祝申ニハ、暫
出羽權守時盆修理亮家徳形部少輔師秀藏内
新權神主時清北權預祐音
北新預祐賀
同日御供最中、寺務
北新預祐賀若宮神主祐富
八條權預祐時
若宮神主祐富
北權預祐音
□□守師行散位家氏同家久同師光
散位時元
應永二十四年雜載社寺
次音樂田御供八種
前、〓肴二前、菓五前、二面、酒二舛下行之了、
〔應永廿四年之記〕
旬、日次、次開御供
辰時、強御供六ケ度音樂無之、一ケ度下行、拜殿、社司・氏人如昨日、若宮役祐富、
十一日、
同日秉燭ニ油大カワラケ三、自昨日晦日春雄代官春種七ケ日參籠之間、毎夜持參之、
御奉幣ヲ待申候了、其時北面御侍ニ御幣渡候、歸祝後御マカリヲ成候了、御役之間不申御
祐雄、祐賀、祐富
上分紙五枚番重宗、以宿直送進之了、七ケ日間也、
同晝程ニ飯室寄人、平野庄十六アリ、酒一斗三舛代
廿一日、
祐賀、祐富、旬、日次、
禮、
天晴、朝伊田庄定賢・南郷春源參賀、祝給候了、
大宮ハ
天晴、御神事如例、音樂、社司師盛延基、家重、時清、祐音、延光、祐雄、
若宮
天晴、御神事如例、音樂有之、社司師盛、延基、家重、時清、祐位、祐音、
黒味曾一斗三舛進之、八種二
二日、
「六」
「七」
「九」
「八」
廿一日、
五合ツヽ云々、各酒被請取之、神樂同調進、同樂所追物有之云々、
若宮役祐富、送役祐賀、手水家久、御供例式三ケ度也、
〔應永廿四年之記〕
〔應永廿四年之記〕
旬、白杖以下南郷、次日次、朔御供、音樂如例、
同神事以前、音樂田社家追物有之、社司各折敷餅九ツヽ、酒一舛云々、氏人各餅六ツヽ、
若宮役祐富、送役祐賀、手水家久、開御供マテ旬日次四ケ度也、
御神事如例、音樂、社司師盛、延基、家重、時清、祐位、祐雄、祐賀、祐富
御神事如例、社司師盛、延基、祐位、祐音、延光、祐雄、祐賀、
軾布一丈余、去年秋季分正月被下候了、當年春季分
一日、
未被下候、去月被載御教書、
祐富
雨、
同日、自近衞殿御幣舊冬季分
御神事如例、社司師盛、延基、家重、祐音、祐雄、祐賀、祐富
天晴、
「七十九」(忠嗣)
十一日
十一日、
廿一日、
若宮役祐富、送役祐賀、手水家久、旬、日次、開御供、
御節供御神事如例、社司師盛、延基、時清、祐位、祐音、延良、延光、祐雄、祐賀、祐
神戸御幣重宗、散米安右、粟治春雄御幣、宗忠散米、西殿重宗御幣、安右散米、
若宮役祐富、手水家久、御幣役次第、
光、祐雄、祐賀、祐富、若宮役祐富、手水家送役祐賀、手水家久、白杖以下役北郷、旬、
日次、次神戸坂原
若宮役祐富、送役祐賀、手水家久、御供例式四ケ度、
五日、
次粟路庄正預、次西殿
天晴、二貫文、神馬代、
天晴、御神事如例、社司師盛、延基、家重、時清、祐位、祐音、延良、延
御神事如例、社司師盛、延基、祐家重、祐位、祐音、延光、祐雄、祐賀、
次日次、
天晴、御神事如例、社司師盛、延基、時清、祐位、祐音、延良、延光、祐雄、
二日、
「百」
一日、
祐賀、祐富
富
天晴、
「九十六」
天晴、〓中
日次、朔御供、
〔應永廿四年之記〕
若宮役祐富、送役祐賀、手水家久、旬
十一日、
祐富
當分引進候云々、高田舍弟曾我成家
注候了、
ヰ馬ヲヒキ進了、其罰ニヤ去月嫡子春童死去、病者猶有之云々、乍然當社御罰ト驚存、對
社司
子息春童兩人射之了、
廿一日、
委者祭禮記ニ
白杖・御幣・散米南郷參勤候、
社司
大雨、御神事、音樂、
天晴、神馬一疋鹿毛、高田曾我獻進若宮殿、予啓白之、其故ハ去若宮祭仁カンタ
天晴、御神事如例、音樂、
社司
天晴、馬五三貫三百文賣候了、
天晴、御神事如例、音樂、今旬大中臣方名主家繼、
二日、
祐富
「百廿」
「百十」
一日、
期兩枚家於今句寄合備進、
「百十一」
「百十二」
郷神人八人、一臈春守、
存候由申候處、面々各尤訴訟、其無謂、然者自當年ハ名主ハ何人モ御入アルコトナレハ、
又先日評定反之、南郷一座異儀ヲ申トテ披事候了、猶モ可立所存之由相存候、且又僻事
候者、可得御慮之由申候了、尤此間若宮神人不勤候條、不審多端之事也、又十日夕部來
申云、彼役之間事、可令立所存候間、同六種之内ニテ此間勤來候上者、不可得之由、南
圓堂講御供・御幣・散米役事、既若宮禰宜講衆上者、若宮方事ハ當方神人可參勤候歟由
會合時、三方會合、御供講并音樂田御供、其外諸節供役、若宮殿ハ當方神人勤之、然南
若宮神主殿又名主ニたのみ申、手代・御幣・散米役、若宮分可參勤之由治定候、然昨日
若宮神人三人、春雄、宗家、宗忠、以上十一人也、尤勘傍例ハ、若宮方手代・御幣・散
月十八日南圓堂沙汰候、六種御供ハ近年調進候、御名主ハ延基、米一斗進之、講衆ハ南
〓應永廿四年之記〕
郷一座神人申候上者、又御分立所存條、有其謂上者、自當年始而先四種御供ヲ可調進、
米役當方神人可勤仕由存候、雖然、此間南郷計參勤之旨、毎年點付望候間、一兩日講衆
夕雨、米一斗八合定春雄持參候、去九日夕部來申云、南郷南圓堂講ト申、今
十二日、
「六十六」
年預タヽトノ、
〔應永廿四年之記〕
十一日、
手代・御幣・散米役可勤候、同御名主ハ御方御社務たのみ申へく候、後々年ハ難定之由、
〔應永廿四年之記〕
御用立喜悦候、但自然出仕タメニ申候處、不入候、悦入候由被仰下候了、
所ニテ被仕候處、指合候テ被借候、神樂男・村之巫女來候、祐富・祐位・家宣以下結縁
講衆治定候由、春雄來申候了、仍彼名主得分也、一向上番神殿守春雄興行也、
候、一獻有之、度々可出之由被申出了、
自西南院僧正御房以現春房被仰出云、御講間、自昨日三ケ日御宿所借給候へき由申候處、
同日夕方、八玉寺ノ御前ニテ湯仕候、拜殿南圓堂精進、明日沙汰候云々、此間沙汰人在
雨、今日自論講屋被請候了、面々同道向候了、
天晴、
同日、東山内春日講衆、自今日講屋參籠候間、三十八所屋被借候、茶具足如前々借候了、
「八十三
八日、
天晴、今日自拜殿、自身神樂男中者以下南圓堂二百度沙汰候、仍神樂調進
十二日、
「八十四」
「八十三」論
ノ地藏堂前堺邊ニテ向東、而神主南郷常住春立遂候了、雨ノ祈祷也、自七郷所望云々、
〔應永廿四年之記〕
次郎・太郎・クツ・三郎四人シテ了、
新六種御供備進、名主、予百文先日沙汰之、手代以下若宮役也、
四月ニモ參籠衆四七日ツヽ可參籠候、
同日、參籠、三十八所宿所ニ、伊與守殿同之、
〔應永廿四年之記〕
廿六日、
參籠結願、御間百度、榎本千度沙汰了、
天晴、參籠結願、此間ニ御間百度、榎本千度沙汰了、
二日、
雨小、高山八講、自寺門於新藥師堂祀堂被行之、御供藥師前備進、祝ハ南辻
雨、自今日七ケ日參籠、
天晴、御間百度
十九日、
天晴、
雨、別而有祈祷事、今夜ヨリ參籠候、
天晴、
「百十九
十八日、
水屋千度、新藥師堂百度、東天滿百度沙汰候了、
廿日〓
「百八」
「百十八
「百二十三」
六日
〔應永廿四年之記〕
難儀候間、代物事ハ不可然候由返答、清持重來申云、サラハ式物重可進候、先吉日にて
候上者、同本物ヲ給候ハ可悦候、若きゝ難尋候者、補任状ヲハ書進候へく候、後々モ且
重申云、和市違者、不足分ヲ被仰候て、料足ヲ可副進候、返答、和市の事、多少不分明
權官巡祿五百文宛曳之、八種御供備進之、一條殿經ー嗣御再任御代、
候へは任補ヲ可給候者、可悦入候申候了、書遣候了、案文、酒肴代ハ三百文被沙汰候了、
被納候、和市大都一斗つゝの結解也と申、返答云、可經和市不分明候、式物ヲ可給候、
器に一石、是の七合長器也、若松御前方より以沙汰人清持代官清重申云、一貫文ニテ可
權預補任次第
應永廿四年丁酉九月廿九日任權預、
所望之儀之由、能泰・祐文出状畢、以之所望之、同十月十四日神拜、扈從氏人祐名、
社司補任事、可爲氏人臈次之由、應永十年鹿薗院殿御代堅被定下之間、於此職者、無
氏人三〓也、超能泰・祐文畢、但
大晴、當社拜殿巫女に入候、師匠若松女、任料ハ壹石、酒肴代參百文、長
〔中臣社司補任著名〕
十四日、
「六十八
改識
若宮神主中臣連(花押)
右、所納之状如件、
〔應永廿四年之記〕
之由被申候、則書遣候了、夜部辰若女死去之闕云々、
衞舛渡候、八九舛不足、又取寄而ハカリ渡了、
合壹石
同日、米一石、是長合定、自正預方被送候、藤若女任料也、延基親類云々、則彼中間兵
納拜殿八乙女万歳女大座・判取事
貳百五十文大座
納拜殿常住巫女藤若女大座并酒肴事
天晴、四百文沙汰人清持持參申云、万歳御前八乙女任料ニテ候、任補可給
百五十文判取
合
十四日、
應永廿四年三月十四日
者
「六十九」
「百六」
應永二十四年雜載社寺
「六十九」(中臣延基)
重清持來申云、彼万歳女カ夫次預延光御覽候て御あやまり候歟、御實名無之候、余ニモ
九日、
〔應永廿四年之記〕
右、所納之状如件、
光守光利春仲延春守信景朝景久包信春徳安國守盛守清守弘
若宮神主中臣連(花押)
候間、不可叶候、
先度被仰候公事神人廿人之内、明日十日早旦、十人可被召進之由所候也、恐々謹言、
不御心モ、於今度ハ御實名ヲ被書載給候者、可仰之。重返事云、自往古實名載事無其例
廿八日、
吉實春定春武清職春實清世清政以上廿人、昨日可進之由被仰下候、以上
天晴、自北門跡御教書案文、奉行市高問
天晴、自北門跡奉行市高問有御教書而被召候、注文
〔應永廿四年之記〕
應永廿四年五月十四日
四月九日
別注、當方御分、
應永二十四年雜載社寺
申候、則返事案文
人之時者不被下粮物之條、先規候、如何樣候哉、任實正可被注進之由、評定候也、恐々
由申候了、神主サラハ南北共神人中可相尋トテ、以職事被相尋候處、公事之時も召仰時
予爲一方御返事難申候、三方會合仕、重可申之由申候了、
差名字被召仰之間、可被下之由申候、但爲一方難申候上ハ、三方神人會合仕候て可申候
も北御所よりは各二百文つゝ、南御所ニハ召仰ニハ二百文、公事神人ニハ百文、被下候由
神主被申候、祐富申云、若宮職事申趣ハ、公事神人ト被召之時ハ不被下候、然而今度ハ
謹言、
天晴、午時、三方集會
若宮神主殿
四月十日
昨日自門跡被尋下間事、御返事可爲如何樣候哉、
天晴、
奉行柚留讚岐法眼
十一日、
"付門跡御用被召公事神人候處、可被下粮物之由令申候、公事神
兩惣官御中
四月十日明貞
若宮神主殿
明貞
「八十六」
毎度被下之由申候、以此旨可有御披露候、恐々謹言、
〔應永廿四年之記〕
兩惣官御中若宮神主殿
被尋下候神人等被召仕之時、粮物御下行事、於社家ハ無才學之間、相尋惣庄神人等之處、
引候、重可申候之由評定候也、恐々謹言、
五月四日講衆等
可召給供目代邊之由評定候也、恐々謹言、
兩惣官御中
同日、今朝爲吉田庄下向、神人可召給由雖臨申候、自地下歎申子細候間、今日下向事延
卯月十一日延基
若宮神主殿
天晴、公事神人三人、明日
廿五日、
四月廿五日供目代兼乘
四月廿五日
祐富
卯月十一日
供目代兼乘
五月四日
師盛
延基
七日、
同日衆徒状到來、
過之最中候、神人等事、不可有卒爾之御下知之由衆儀候也、恐々謹言、
去三日神人十人
六日、
供目代憲乘
三十人同自學侶只今程ニ可召遣之由被命候了、則下知了、同越智下向之用意之状案文、
其聞候、此題目爲衆中理非可令糺明之段候、先重神人事、可被差延之由、於學侶中臨
公事神人三十人、以越智下向之用意、只今程可召給供目代邊之由評定候也、恐々謹言、
〔應永廿四年之記〕
就當寺末山慈明寺沙汰間事、學侶取沙汰候哉、重於越智方可被差下巨多之神人之由、
若宮神主殿
兩惣官御中
後五月六日供目代憲乘
「百十五」
後五月六日
「百十四」
天晴、明日八日神人三人供目代憲乘邊可召給之由被命了、則加下知候了、
越智下向云々、
後五月六日
後五月六日沙汰衆等
天晴、
沙汰衆等
可致糺明事候間如此觸申候由、重衆議候也、恐々謹言、
於越智方神人事、學侶不知候哉、聊可申談候、不可有卒爾御下知之由臨申候最中、免
處、已悉下向之由申候、此間事可爲如何樣候哉由、可有御披露御集會候、恐々謹言、
御下知候哉、早々可被召返候、若無御承引候者、衆中無面目候可失面目候、理非之段
越智下向之神人事、自學侶今朝被命之間、則加下知之處、如此預御衆議候間、相尋候
後五月六日沙汰衆等
重而
若宮神主殿
後五月六日
後五月六日
兩惣官御中
應永二十四年雜載社寺
若宮神主殿
沙汰衆等
兩惣官御中
延基
洞日、神人五人五十人、明日未明可召給田原本邊候由評定候也、恐々謹言、
廿六日、
也、恐々謹言、
若主神主殿
「百二十五」公事
々謹言、
可差下田舍用之公事神人五人、○可召給逆修坊邊之由評定候
後五月廿六日供目代憲乘
後五月十九日六方衆等
天晴、當國葛下郡下向御用之公事神人十人、早々可召給之由評定候也、恐
後五月十九日
供目代憲乘
兩惣官御中
十九日、
後五月廿七日六方衆等
雨、
後五月廿六日
後五月廿七日
六方衆等
師盛
「百二十五」公事(大和城下郡)
六方衆等
祐富
〔應永廿四年之記〕
歟、自今已後堅可加停止之由、嚴蜜可被加御下知事、
必承名字、可加嚴蜜罪科之由評定候也、恐々謹言、
社頭堅可被禁制事
條々
山内社頭近邊汚穢不淨事、先年堅加炳誡之處、近日又倍増遇法云々、是又神人等所行
兩惣官御中
若宮神主殿
推而一紙令遂之候、有有一社御披露、堅可被加御下知候、此上猶於無沙汰緩怠候輩者、
後五月廿六日
後五月廿六日供目代憲乘
供目代憲乘
同、申下到來、役承仕隨堯申云、御連署ニテ可有御返事之由御衆儀候、
若宮神主殿
兩惣官御中
應永二十四年雜載社寺
(二十六日)
「百二十二」
壇
〔應永廿四年之記〕
加罪科事、
一山内所々御燈無沙汰、能々令糺明、如以往可有其沙汰事、
候、向後不可有其儀之由、無沙汰輩者、可有科怠事、
然候、於向後者、常住并神人等沙汰、堅可有制誡、若乍見候無沙汰者、付彼神人、可
候處、能樣ニ可有御返事候、向神主館、昨日可爲如何樣候哉之由不審處、一社ニ可披露
一廻序之内甲乙人等帶兵杖、是又掟旨也、依神人等不加炳誡、帶兵杖往反縱横條、不可
一近年甲乙人等社參之時、隨從國中輩、令引導所々社、結句或招寄休所等、或搆在所於
一山内掃治以外無沙汰、能々可被加御下知事、
一常住并番神人等事、盡夜祗候御前者有限輙式也、然近年動令度令退散御前、太不可然
之由被命候間、一日神事時披露仕候也、其以後返事樣可申談之由、被申候了、則歸候
山内、及酒宴沙汰、此條又不可然候、同可令停止、於不拘制止輩者、可行罪科事、
以上
天晴、昨日學侶衆議之状以案文、以職事尚氏代官清多、若宮神人中加下知
廿七日、
「百二十四」
スルニ候與、乍去寺門之掟法上者、無左右免除之事ハ可有難候哉、重申云、タノミタル
了、於向後者、得其意不可有狼籍候、種々歎申候、返答云、ヲヨソ以人下知ナリトアル
ヘキニ、直ニ問答之處不承引上者、御内ニテ高聲ヲ多々制禁候處、如此沙汰之條、太不
加下知之處、次郎五郎男カ兄死去トテ隱居、罷出上者先斟酌、服アカハ加下知罪科スヘ
キヨシ、去年記録有之、仍去一日より參社、見及之間、加下知ヘキヨシ相存候處、今朝
リニ〳〵無念候間申候了、ヨソノ物語ニ申合ヲ我ヲ申ニコソ腹立仕候間、腹立之餘申候
主モ及候はす候、神人中ニ御下知候ヲ、ナニト可被支申候哉、一向可有御免候、水屋神
了、
了、於次郎五郎神人、其上不隨社務制止種々狼籍重疊、罪科太重、仍不可仕主典之由欲
來申云、去年十一月廿一日某狼籍之事、御腹立之段御理ニテ候、無故腹立仕候間、アマ
可然候間、近日加下知之由存候、定若宮神人内ニモ又主ナントヲタノミテコソ社務ヲ輕
樂、又音樂田神樂以下ソアヲト〓マテ連候處、御下知候者可爲生涯候、一向御免候者可
若宮神人還出力面々各速先可罷歸之由堅制止、然而同下知之間、重不及異儀罷歸候
〔應永廿四年之記〕
〔應永廿四年之記〕
下知候哉、實事エノコトモノ多候間、定無正躰ケカシナントモ、アンツヘキヨシ存候、
且神慮ニ難側候由申候、下知云、已先例モ諸職人所役ニテ各取捨候上者、エノコナレハ
御沙汰〓不可然之由、及御沙汰候、次又太刀神前參、同以可退之由被仰候間、則春雄加
〔應永廿四年之記〕
見苦次第也、且ハ神慮ニ難側、自寺門可有沙汰候歟、又爲社家可被退候歟、否番神人無
テ各退候了、但此度子トエノコニテ候ヘハ、ヒロヰレテスツヘキヨシ、先宿直ニ可有御
トテ宿直可隨下知條不分明、然者中々宿人ニ下知候事ハ大方可有斟酌、如何樣春雄申條
有其謂、重可加下知之由返答候了、
問答退候了、先年モ如此倍壇之時ハ、職人兩常住ヲ始而一臈庭主典上番一薦、職事役
畏存候、於向後者、更々不可有異儀候由、種々歎申候間、先無沙汰候、
不便、余于今無沙汰候、然而昨日見ハ手水屋北方無正躰ケカシ有之、神慮ニ太難側間、
事、先度申時、軈も可退由欲加下知處、余
春雄申云、御供以前ニ方衆達社參身被仰候云、若宮殿御前拜屋圓座以下犬多有之、
巳時、春雄召寄談云、若宮殿犬
「六十四」
〔應永廿四年之記〕
三惣官御中此状下番神殿守代官宗俊持來候、南郷常住より渡候云々、
タアラハ、下旬庭主典マテ可取之、余一□ハハナカトテ可取之歟、
エノコ以下大ニナリテハ可爲難儀候間、只今御下知ハ尤可目出候、其分可得意候、軈職
ヽ取捨之了、親犬一疋、エノコ三疋
事安氏ヲ召寄、加下知云、若宮殿犬余ニ和穢不淨無勿躰間、可退候、仍職人役ニテ退之
以上四人有之間、庭一臈マテ取之、アマ
出度候由、參籠衆評定候也、恐々謹言、
以職事加下知之由存候由下知候處、尤可然候存候、如此之時ハ遂不及御沙汰ハ不可叶候、
非分明候、所詮雖何在所犬候、隨見合任掟法可執捨之由、神人方被加御下知候間、可目
由下知候了、則其日、自春雄始而宗忠、職事安氏、庭主典一臈
四月十八日參籠衆等
清行將監、各一疋ツ
大晴、以職事安氏相觸云、損鹿野犬有之云々、状如此、則以案文遣之、談義
條先規也、兩惣官兩常住
四月十八日
十八日、
始而并職事、庭主典一臈ヨリ始而可取捨之由、可相觸之
、雨降、此間於山内損鹿、野犬之由其聞候、隨而只今則損候、談義所犬候哉、
參籠衆等
十九日、
主典
「九十二」
〔應永廿四年之記〕
カサヰテ役ニテ、下知候云々、一日比搦犬沙汰有之、然神人ハ南北神人一二度カラメム
トスルトコロニ不叶候、則參籠衆方不叶之由申候云々、然ハエムタニ仰付カラメムニ、不
云、自然如此物取退事、北山者ニ可取退由下知事テ六道より上ヲハトカメ役云々、下ヲハ
叶ルハヰテナリトモ取スヘキヨシ及沙汰候云々、但其沙汰候者其後無沙汰候、又清世物
下知之由下知之處、清世是來候、則是ニテ下知了、即北山者參シテ取退候了、清世物語
語云、犬搦之時三方状ハワキテ候ニ、若宮神人不綺、多に不心得之由、二方神人申相候
候、若又不叶候者、エムタニ可仰付候、其又無正躰候者無力、ヰサセテナリ可取候、同
急束可被經御沙汰候、兩惣官被觸候云々、北郷神人語申云、三疋有之、
狼損狼損鹿候、先宿直守護仕候、下知云、差非番
所犬歟、然而當方不可存知候、若野犬事ナラハ、若當方方へも可來候歟、可得意下知候
了、昨夕重自參籠衆被觸云、只今も又一疋損候云々、同急束に致本走被取候者、可目出
南北神人欲搦之處、遁逃候間、不取候、仍神主方難叶之由、以常住申候云々、
十六日、
今夕
天晴、巳時常住下番代官宗俊注進云、三十八所社南邊、佐良氣社上御後ニ、
トカメカ方エ遣之、可取退由可加
「百六」
侍從ニ可申候、明日又可申入候トテ歸候了、
後マテハ此旅人
料足事、不可有多少限、可依即躰器量、且可相計由返事候了、其旨可然候、やかて此由
カラメ候上者、大宮方事ハ、タトヰ若宮方來候とも、若宮神人ハ不可綺事候とて、此度
上者、最少事ニテ被用候者、可畏存候由歎申候、如何樣ニモ可有御計候、返事云、先清祓
則不綺候、先規又さやうに候、面々沙汰申候、
〔應永廿四年之記〕
雄來申云、以侍從巫女彼宿より歎申候云、亭主も他行仕候之日、タヒトモ見所モ無之候
云々、自然若宮方ニ犬搦之時ハ、タトヰ大宮方エ逃去候トモ、ヲヰワケテ當方役ニテ皆
春種同道シテ向而問答云、進御祓物、落居
自學侶エムタニ仰付、奈良内犬共
吐ヲ仕候了、仍宿所八丁町之扇亭主ハ
不可立之由申候了、定春種春雄可參申候由申候了、則初夜程春
其外悉ハ權門勢家ヲヰハス可取之由下知云々、
天晴、此一兩日社邊損鹿犬
同日、酉時、春雄代官春種來申云、先程ニ若宮殿經所之丑寅角クツノ木ノ下、旅人ハム
十二日、
十七日、
天晴、彼祓料足一貫文持參之五分一、二百文、則上番神殿守春雄下行、侍
「百七」
〔應永廿四年之記〕
其後遂御祓候了、
問答、六七百計ト申ツレトモ、隨分問答仕、乏少候へとも取進候、先無相違蒙仰候條、
畏存候、文料分ニ二百文春種取候云々、祓ハ即時ニ宿直清直ヲ取面彼穢土ヲ取替候云々、
名字顯現躰可注給候、更々不可有御無沙汰候由、評定候也、恐々謹言、
難儀、言語道斷事候、殊更爲神人之身如此沙汰難遁罪科候上者、於高畠以下神人者、可
被加御〓知嚴密御制誡候、若於無承引輩出來候者、可被拔神職候、尚不應御下知候者、
從巫女同道來申云、宿所ノワツラヰニハアラス、旅人ノ功勞ニテ致遂候間、成御方、加
今明當方近邊於高畠在地寄合、田舍人神人以下鷄相以下令倍増候、寺僧以下爲往反作障
五月四日龍花院方衆等
兩惣官御中
若宮神主殿
同申時、折紙案文
同日、七百文御祓料足ニテ葺板四百八十枚買候了、
龍花院方衆等
「九十」
「九十九」
御衆儀旨謹承候了、鷄相事、以此旨可加下知之由、可有御披露御集會候、恐々謹言、
候、此等次第、於神人等不廻時刻可有御下知候旨、衆儀候也、恐々謹言、
兩惣官御中
下、云甲乙人、臨期難儀候歟、無謂喧嘩之基、且招罪科候哉、結句明日五日、於大鳥居
若宮神主殿
可令糺明候、先且彼鷄事、可停止之由加下知候、若違背衆儀候者、捨取速可加罪科之由
近日於所々諸郷内鷄相事倍増候云々、仍一見之通路相合候、喧嘩候往反輩、或云寺僧已
邊所々軍令合可相由其聞候、事實者、尤誡而有餘事候、殊更神人以下興行無其隱候、神
人身觸事、近日過分振舞、且不憚時宜、然間尤可有誡沙汰事云々、云神人、云所々輩、
天晴、早朝到來折紙案文
祐富
五月四日沙汰衆等
五月四日
五月四日
沙汰衆等
五月四日祐富
五日、
若宮神主
「百」
(中臣祐富)
(中臣)
候了、
昨夕宿人鬼次郎
〔應永廿四年之記〕
丑寅角
〔應永廿四年之記〕
以此旨、可有御披露御集會候、恐々謹言、
候間、以宿直〓直之候了、爲御心得申入候了、御旅所注連内ナラハ、三方常住可致沙汰
ヲウチヤフリ了、宿直ニ問答之處、如此注進之、可弁進之由下知之、春高カ親父春實來
御衆議旨、具拜見仕了、就其者、鷄相御停止事、於神人ハ、任御衆儀旨忿可被下知候、
守繼八郎、南郷春立代春香兩人向而遂御祓了云々、又昨日若宮殿エヒスノ社ノ御カクフ、チ
今朝見ハ毎日朝御供ヲ取テ宿人持出ハ例也、仍外居ヲ持參申候、御直御内ヲトリヰタシ
十一日、
天晴、
害之、
祐富
代官小童與若宮神人春高與、アタリモノヲウチ、春高カツフセニソコ
毋、天晴、當番參之時、於御前春雄注進申云、今夜中御門頃城ヲ、於若宮御旅所
死害自中御門實名良問方被取之云々、南北常住、北郷徳守代
五月五日祐富
五月五日
〔應永廿四年之記〕
ハ余ノ具足ナリトモ社頭ニテ如此沙汰、尤不可然候、〓マサマキマサスルノミナラス可
歎申候ニハ、以外事にて候、童部トウシノコトニテハ、御珍事出來候、一向可蒙免候、
〔應永廿四年之記〕
下知候了、畏存候由申候て歸候了、并宿人ヲモ召寄〓鼻候了、
於向後ハ、春實モ嚴蜜ニ〓鼻可仕候、於今度被閣候者可畏存之由、歎申候、重問答、且
十六日、
止出仕候〓ヘケレトモ、一向春實ニ免除、於向後ハ、不限是一事、諸事ヲシユヘキヨシ
十八日、
天晴、初度庭華見有之、上番神殿守春雄引違面々各出也、
雨降、第二度花見會有之、一獻東殿家重・祐富兩人沙汰候了、
同夕、花見結解會有之、東藏人達一獻沙汰候、
同夕、積藏院形部少輔師秀・同舍弟師行
同道來臨、一獻被持候了、
雨降、
天晴、
十五日、
天晴、今日師秀兄弟請候了、會爲祐富沙汰候了、北野天神御夢想御發句、
十六日、
「七十五」
十七日、
〔應永廿四年之記〕
〔應永廿四年之記〕
拜殿調進、明日ハ北郷神人、四日ハ南郷、五日若宮神人調進之、大酒有之、サカムリ有
之云々、
〔應水廿四年に記〕
〔大和志料〕
回日、自今日御供後水屋神樂有之、三方神人會合、拜殿ニモ少シ參著、經所、今日ハ自
同日、此間社頭參籠候、座頭禮ニテ來候了、一獻勸之、大刀一振、弟子ニ扇一本給候了、
了、
これにて一折興行、連哥始也、
毎年連衆事
同日未時、宇治香猿樂參、遊候了、見物神人以後程有召、社司各淨衣也、春清重告申候
小雨、猿樂參、遊、
三句語候了、
清延共申候了、
「百二十一」
應永二十四年雜載社寺
「百九
「百二十一」ト
□雖不被注置、爲天神結縁、又爲後見、自當年記之、
〔寶篋印塔〕
〔奥野文書〕
一連衆一、鶴、賀、案、英、廣、立、正、香、與、秀、以上十一人、
一自應永二十四年丁酉五月三日、於多田遂行畢、所殘料足七百文、次之年預水涌殿渡畢、
書寫志者、
〔愛染明王像〕
妙典一字一石
生也、結衆
十一月十八日妙阿彌
應永廿四年
爲法界衆
應永廿四八時正
中村結鎭御頭次第事
當年預實春
應永二十四年雜載社寺
〔性海寺文書〕
敢勿違失、故以補、
右以人所補任彼職也、且爲祝師職之内之間、惣領重代之旨、被還付者也、神官等宜承知、
〔熱田神宮文書〕
同大般若田壹町
補任祝師職内
應永廿四年九月十四日祝三國友松
散位尾張仲稻
大宮司藤原朝臣書判
「印信文應永廿四良有良昌」
氷上宮禰宜職事
〓四年〓刑部
熱田太神宮廳
合年來舊帳者、依錯亂引失之畢、
刑部
酬佛恩答師徳、吾願如此、不可餘念耳、
傳燈大法師良昌
幸蒙光師上人具支灌頂印可、爰良昌深信三密奧旨、專學兩部大法、今機縁相催、已所授
最極祕密法界體傳法灌頂阿闍梨職位事
傳法灌頂密印也、爲次後阿闍梨、爲示後哲而授之、能洗五塵之染、可期八葉之蓮、是則
菩薩、如是傳金剛祕密之道、迄吾祖師根本大阿闍梨弘法大師既八葉焉、今至予身金剛界
昔大日如來開大悲胎藏・金剛祕密兩部界會、授金剛薩〓、金剛薩〓數百歳之後、授龍猛
三十一代・胎藏界三十代、傳授次第・師資血脈相承明鏡也、小僧數季之間、盡求法誠、
授印可
應永二十二二年
金剛界大率都婆印普賢一字明
傳授大阿闍梨大法師良宥
、印信應永廿三良宥授良昌」
十月二一日
傳燈大法師良昌
應永二十二二年
右、於性海寺道場、授兩部傳法灌頂畢、
〔寶生院經藏圖書目録〕
〔史料蒐集目録〕
歸命〓
又〓す〓内
奧書曰、應永廿四年二月廿五日救海示心海
大阿闍梨大法師良宥
金剛名號無障金剛
尾張國愛智郡鳴海庄高大根郷若一王子鰐口
十月一二一日丙戌
諸神參詣大事禪覺一紙
胎藏界外縛五股印五字明
金剛名號遍照金剛
大歳
〓應永廿季今月吉日願主次日了仙敬白
〔史料蒐集目録〕
應永廿四年
代平沙彌玄永禰宜菅原定永
〔駿河村山淺間神社不動明王像〕
〔猿投神社文書〕
形部大夫光國
大檀那左京太夫源義範并源範久大工平則光
奉再興上葺菟足大明神御寶殿一宇應永廿年酊十一月三日
應永廿四年八月
誓願寺範藏主
當國内谷住
八講頭人幸林坊朝舜
雲切不動尊
奉納
富士山
(棟札銘)
(志太郡カ)
柚野山延命寺
〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕
鶴岡八幡宮寺社務次第
尊運八正寺、一位法眼直任、權少僧、權大、治十五年、
廿四年改密院爲禪林云云トアリ、
應永廿四年丁酉正月廿日補任
〔石塔〕
十二住持□□
當寺ハ、古跡ニテ、中古曹洞派ノ禪院トナレリ、鐘識ニ詳ナリ、其銘云、
敬白
大徳造立所□
〔駿河志料〕
奉爲當寺□
厥後應永
應永廿四年十
〔鶴岡八幡宮寺社務職次第〕
鶴岳八幡宮寺供僧次第
〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕
冬季佛眼法、
宮・柳宮・西明寺等別當、應永廿四々月京都安堵關東護持奉行、殿中修法始、應永廿四
賢仲
入道常繼息、實上椙式部大夫朝廣子、寶幢院宮大僧正房尊賢入室、受法印可等、應永廿
澄宏
應永廿四丁酉正月廿五日、如元所載番帳也、脇堂金銅藥師供僧拜領、
〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕
四
尊運一位法眼直任、權少僧、權大、治十五、浦松中納言豐光卿猶子、上椙彈正少弼
〓正月廿日被任社務職、同廿三日雪下令移給、十九、走湯山別當并松岡八幡宮・六天
一月十九、補任、同廿二、所載番張也、
一林東坊
應永廿四年
廿三東八正寺
也、建久四年、以御證被移造畢、
善松坊改香象院、批訪在〓〓〓之、信最初〓、〓引臨〓眼〓汚的時、〓〓、方防艱〓〓、之〓軸
賢智侍從律師、應永廿四
弘範
正廿五、所載番帳也、
賢深
止月十九日、如元被返付之間、同廿二日、所載番帳
〓正廿五、如元所載番帳也、同六月廿日、於住坊社務尊運被授
九日」ニ作ル、
「廿二」ヲ「廿
應永廿四
申灌頂也、
一佛乘坊住坊者別當坊入山宮傍也、
止月廿五、所載番張也、
一千南坊
一悉覺坊
一圓乘坊元圓鏡坊、坊地者雪下道下智覺坊南地也、
應永廿四
〔改淨國院〕
〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕
一蓮華坊改蓮華院、坊地者北谷第四番地、
頼成大輔阿闍梨、吉祥院職讓渡尊譽之間、於蓮花院職者、去應永廿四年五月廿五日、任
範譽
尋惠弁法印、應永廿四正月廿五日、所載番帳也、
也、
應永廿四正廿五、所載番帳也、同四月十三日、公方御教書給了、
應永二十四年雜載社寺
一寶藏坊此坊地者、北谷第三番、
海光院
賢榮大夫僧都、應永廿四正廿五、如元所□番帳也、
一永嚴坊
一智覺坊弘安六年十一月、佐々目殿御代、成譽僧都時、依有子細改琳泉坊云々、坊地者雪下前、
應永廿四酊十月日、補任、
圓譽律師〓□旨、略
蓮華坊坊地者北谷第四番地、坊號者、圓定時者號西尊坊、圓景時又號本蓮華坊云々、
全瑜
譽讓状之旨、
〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕
一月十二補、
應永廿四
一八幡宮御殿司職次第
〔鶴岡八幡宮御殿司職次第〕
應永廿四五ー廿五日、讓與之、但菊王丸名代、同年十月日、補任、
頼成大輔阿闍梨、吉祥院職讓渡尊譽之間、於蓮花院職者、應永廿四年五ー廿四日、任圓
覺賢二位大僧都、應永廿四
賢遍民部阿闍梨、任賢眞阿闍梨讓状之旨、應永廿四
〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕
寶光院、本者玉泉坊、
一慈月坊坊地者南谷之谷首、
正廿五日、所載番帳也、
〓十二十五、補任、同十七日、所載番張也
東覺賢
重怡
慈曉時者、號鏡雙坊、成弁之時者、改明圓坊、
一花光坊
神宮寺一口二口内、供米者、女名・厚木・菊名・平尾・篠原等也、
五月七日、如元社頭出仕在之、
澄譽大貳律師、應永廿四年正廿五、爲正覺院弘範名代、所載番帳也、
〔鶴岡社學頭職次第〕
代、同廿五日所載番帳也、
應永廿四五月七日、如元社頭出仕在之、
應永廿四二月十二日補、
鶴崗脇堂供僧十一口
一神宮寺二口
〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕と
山惠秀還補
一八幡宮學頭職次第
〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓相
正月十二弘範法印被歸坊上者、依爲本職所被拜補也、然而爲彼名
惠秀大輔法印、應永廿四
深譽輔僧都、應永廿四
應永二十四年雜載社寺
日、爲奧際院乘弁法印名代、所載番帳也、
〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕
瑜可爲弘範名代之由被申之間、領掌了、
一七佛藥師供僧一口在千躰堂、弘安三十一十四燒了、
仙譽卿律師、對珍譽法印、受法灌頂遂之、全瑜蓮花院相續之間、應永廿四年
二月曰、依弘範法印避状之旨、八正寺殿補任給也、
全瑜大貳大僧都、應永廿四正月十二日、弘範法印歸坊上者、如元所被補也、然間又以全
全瑜大貳大僧都、愛賢珍被補七佛藥師供僧間、應永廿四三廿二、爲乘弁法印名代、所載
金銅藥師供僧一口二口之内、
快珍二位律師、應永廿四正廿五、香藏院澄宏僧都爲名代、所載番帳也、
番帳也、
「興隆」
賢珍刑部卿阿闇梨、應永廿四
一尊勝佛一口
「藏」ヲ「象」ニ作ル、
ニ作ル
十月廿三
載番帳畢、
〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕
全瑜大貳大僧都、同廿四正十二ー、弘範歸坊上者、如元被補也、然間又以全瑜爲名代、
一七佛藥師供僧一口
賢珍形部郷、應永廿四丁酉三月、依弘範法印避状之旨、八正寺殿被補任也、
〔相模清淨光寺寶篋印塔〕
〔相模春日神社石燈籠〕
一社家執事職次第自頼仲社務以來也、
〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓
弘安三十一十四燒亡畢、
弘範刑部法印、應永□四年正月十三日還補、八正寺社務尊運八代、
正月、脇堂七佛藥師補任、
澄宏
十三代上人應永廿四酉稔四月十日
善松坊
應永廿四
東(應永)
然今道人清自造立毎刀伏有縁道俗各添消塵、相濟斯願、伏願、生々吐如來梵響、世々曉
衆生之苦聲、今不任至願、謹奉勸、
長眠聞之驚覺、永夜因之忽曉、當社所以繁榮之垂跡、所以暫添般若、標道場主只鳴鐘乎、
夫〓槌一打、三千之衆雲集、霜鐘三振、四生之苦氷銷、故能田〓免刀輪、獄率休〓湯、
應永廿四年
應永廿
〔相模有賀大明神宮鐘〕
十一月三日
奉再鑄相州高座郡海老名郷有賀大明神宮鐘銘文、
應鑄造鐘事
九月廿九日
春日大明神
大工和泉守經光
大檀那沙彌寶樹
(銘)
應永廿四
暦、大旦那沙彌寶樹再鑄、經年大破壞、因是惣旦那相續之、
〔板碑〕
〔板碑〕
〓
(種子闕)
應永廿四年二月九日妙永禪尼
(座蓮)
(座蓮)
〔板碑〕
法十二
(光明眞言)
應永廿四年
隨正月
(光明眞言)
應永廿
$〓應懸水廿二年
〔板碑〕
年三月吉日
〓應水廿四年
(座蓮)
性阿彌禪門
元祿二亞年三月吉日
〓
(座蓮)
〔板碑〕
二月日
〔板碑〕
〔板碑〕
性圓(花瓶)
二月廿一日
應永廿四年
妙善逆修
(座蓮)
應永廿二年
應永廿四年
三月五日
(座蓮)
〔板〓〕
應永廿
〔板碑〕
〔板碑〕
徳性
年三月十七日
應永廿四年
(座蓮)
四月一日
景
三月廿五日
(座蓮)
應永廿
〓
(座蓮)
土
智圓禪門
(種子闕)
〓懸水廿四年
(座蓮)(座蓮)
應永廿四年
禪門
(種子闕)〓應永廿四年
(光明眞言)鏡一
(光明眞言)禪尼
(彌陀一尊)覺普門
光明遍照十方世界應永廿
念佛衆生攝取不捨五月廿八日
(座蓮)
應永廿
〔板碑〕
妙性
〔板碑〕
年五月十一日
〔板〓〕
應永廿
欽
(座蓮)
五月十日
應永廿二年
欽
(光明眞言)
〓
百万遍一結衆等
(光明眞言)
逆修七月日
〔板碑〕
六月十九日
(座蓮)
〔板碑〕
法圓禪尼(花瓶)
(蓋天)
應永廿
(座蓮)(座蓮)
〓ユ
應永廿四年
七月三日
〔板碑〕
)
(座蓮)
〓(光頭眞言)
〓〓法圓禪尼(花瓶)
(座蓮)
應永廿年
應永二十四年雜載社寺
考應永二十四年八月十日
(一尊)
〔板〓〕
〔板碑〕
〔板碑〕
〔板碑〕
禪尼修
應永廿
善性逆
(座蓮)
應永廿年八月日
(種子闕)〓應永廿四年酊八月日
(程千期)〓應水廿四年〓八月日
應永廿四年
應永廿
八月六日
〓
禪門
(座蓮)
念佛衆生攝取不捨十月十七日
光明遍照十方世界應永廿
〔板碑〕
〔板碑〕
〔板碑〕
教善
〓
)
妙祐(光明眞言)
(座蓮)
(座蓮)
十月七日
〓〓應永廿一年九月
應永廿
(〓シ
〔板碑〕
(種子隨求陀羅尼三十一文字)
〔板碑〕
應永廿四年
〔板碑〕
(座蓮)
(座蓮)
應永廿年
〔瓔珞)
逆修應永廿四年
角
道寶(花瓶)
(瓔珞)道參(隨求眞言二行)
〓〓
禪門(隨求眞言二行)
應永二十四年
丁月廿日道參禪門逆修
(座蓮)
(天蓋)
(蓋天)
〔瓔珞)
(座蓮)
應永二十四年雜載社寺
妙泉
〔板碑〕
〔板碑〕
應永廿二年
(種子闕)
十一月二日
應永廿十一月日
禪尼
十一月二日
〔板碑〕
道立禪門
(種子闕)應永廿年十一月十日
(座蓮)
浪信
(座蓮)
應永二十四年雜載社寺
行心
(座蓮)
〔板碑〕
應永廿四年十二月二日
念佛衆生攝取不捨方法界
〔板碑〕
禪尼
應永二十四年
應永廿四年
(彌陀一尊・花瓶)
光明遍照十方世界右意
(座蓮)
)
〔板碑〕
七日
應永廿年十二月廿日
〔板碑〕
十二月
上總國金田保之内
〔板〓〕
應永廿四年
(座蓮)
寶〓
〔懸佛〕
牛袋住人大工貞吉
〔板碑〕
蓮性
〔懸佛〕
(種子闕)
應永廿
敬白
應永二十二年〓|
〓永廿二年月九日
禪門□
〓
應永二十四年雜載社寺
(座蓮)
下總國大戸莊牧野村觀音堂田地五段之事、
〔觀福寺文書〕
應永廿四年
右、以左京律師神賀、所補任彼職也、且成當堂造營之功、且可被抽天下安全御祈祷精誠
状如件、
應永廿四年二月廿一日滿泰
〔板〓〕
牛頭天王上總國刑部郡信吉
應永廿四年
南無妙法蓮華經八月日
〔板碑〕
五月日
幻山八尼
觀音堂別當
應永廿四年二月廿一日
(花瓶)
〓
〔板碑〕
十一月廿八日
鉛元
(蓋天)(蓋天)
應永廿
(座蓮)(座蓮)
〓〓
〓}志者、爲逆修作善故
應永二十四年雜載社寺
(座蓮)(座蓮)
應永廿一年
(座蓮)
〓亡巴十二天〓月日
〓〓りふに
傳授阿闍梨位源吽示之、
〔雲照寺文書〕
右、於上野國八幡大聖寺之道場、授兩部灌頂印可畢、
傳燈大法師了慶
金剛名號寶珠金剛
金剛名號遍照金剛
二月十八日
歸命し
金剛界大率都婆印普賢一字明
應永廿四年
胎藏界外縛五貼印滿足一切智〻五字明
授印可
「傳法灌頂初重了慶」
弟子了慶
酬佛恩、答師徳、吾願如此、不可餘念耳、
傳授阿闍梨位源吽示之、
授許可灌頂密印也、爲後阿闍梨、爲示後哲記而之、能洗五塵之染、可期八葉之蓮、是則
胎藏三十五葉、傳授次第・師資血脈相承明鏡也、小僧數年之間盡求法之誠、幸隨慶珍阿
弘法大師眞雅源仁聖寶觀賢淳祐元杲仁海成尊義範勝覺定海
昔大日如來開大悲胎藏・金剛祕密兩部界會、授金剛薩〓、數百歳之後授龍猛菩薩、如是
闍梨蒙具支灌頂印可、爰ゝ大法師了慶深信三密奧旨、久學兩部大法、今機縁相催、已所
大日如來金剛薩〓龍猛菩薩龍智菩薩金剛智三藏不空三藏惠果和尚
傳金剛祕密之道、迄吾祖師根本阿闍梨弘の法大師、既八葉、今至愚身第三十六代、大悲
二月十八日
傳法灌頂阿闍梨位事
應永廿四年
元海實運勝賢成賢道教親快親玄定仙賢譽實濟定弘圓喜一〓
師資相承血脈次第
弟子了慶
傳授阿闍梨位源吽示之、(花押)
しふみ〓建
右、印明諸流以此爲祕密、然依所望甚、雖無縁授眼肝畢、
印塔印在口傳
應永廿四年
金剛界
三月廿一日授之了慶、
第二重
胎丸〓・丸〓劣
大法師了慶
金しニみ〓〓
祕密灌頂
精滿隆慶慶珍源吽了慶慶頓
應永廿四年
〓
師傳云、躰不變故印一也、説替故眞言兩種也云云、
傳授阿闍梨位源吽示之、(花押)
拾月廿五日了慶授之、
〓〓〓李劵
應永廿四年
傳授阿闍梨位源吽示之、(花押)
一印無所不至
二月廿一日
胎藏界
深祕
第三重
授與了慶大法師、
兩手合外五〓印
竪、右又如此、以左手受左〓、以右手覆置右膝上、
左手小指ヨリ台五阿
向師不傳授眞言奉讀不得罪、左手屈中指・無名指・小指、以母指押彼三指甲、頭指直
若無授人者不信之、不請師定招其罪歟、
傳授阿闍梨位源叶示之、(花押)
應永廿四年
俺波羅〻と〻嘯日羅〓
眞言
惣許可
拾月廿五日弟子了慶
印明
右手金五智
瑜祇灌頂印信
〓
印〓
應永廿四年
傳授阿闍梨位源叶示之、(花押)
是最極祕事也、故權僧正最後吾、〻最後授汝也云云、
永治元年十二月廿七日、大僧正御所勞之間、宗之祕事等奉問之次云、兩部同印言、
第三重瑜祇
傳授阿闍梨遍照金剛空海
十月廿五日授與了慶畢、
應永廿四年
て
天長八年八月一日、於東寺授眞雅畢、
言〓こ
傳授大阿闍梨源吽示之、(花押)
拾月卅日弟子了慶
〔六地藏寺聖教〕
明の
右、依師資口傳、菩提心論之灌頂印可、授宥滿法師畢、
三昧耶戒
明到
三寶院傳法灌頂聞書
傳法灌頂私記
〔寶篋印塔〕
〔六地藏寺聖教〕
金印内縛二空入縛
胎印外縛二空入内
傳授師和尚宥尊
菩提心論灌頂
逆修
六月十九日始之、
應永廿年酊七月日
〓
〔寶篋印塔〕
〔五輪塔〕
〔寶篋印塔〕
應永廿四年五月
應永廿四年
永端禪門
性阿禪尼
應永廿四年
三月廿一日
敬〓
逆修
三月廿二日
應永二十四年雜載社寺
□□□
〔寶篋印塔〕
〔寶篋印塔〕
七月十二日
〔寶篋印塔〕
應永二十
應永廿四年
七月日
逆修
應永廿四
應永廿四年
□妙禪尼
了性禪尼
壽塔
四年七月
〔寶篋印塔〕
〔寶篋印塔〕
應永廿四年
〔寶篋印塔〕
八月時正
應永廿四年
八月十五日
逆修淨□禪尼
八月廿五日
妙□禪尼
八月廿二日
應永二十四
逆修
〔寶篋印塔〕
應永二十四年雜載社寺
逆修乘盆
應永二十四年
應永廿四年
〔寶塔〕
〔寶篋印塔〕
應永廿四年
逆修□□禪尼
十一月廿二日
初冬廿二日
善□禪門
本願主甫秋律師
應永廿四
〔寶篋印塔〕
十月十日
奉爲逆修一結諸衆等
タ
〔板碑〕
應永廿四□〓
逆修道祐禪□
〔五輪塔〕
〔寶塔〕
十二月廿二日
奉爲逆修
應永二十四年
□□權律師
應永廿四年正月
□月廿□
}
(座蓮)
(座蓮)
(上毒調)〓
應永二十四年雜載社寺
導師源俊勤仕了、
應永廿四年
〔日光常行堂記録〕
〔板碑〕
一番一頭觀雅助音順譽
應永廿四年七月日
〔板碑〕
善阿
デ
八月十八日
一番三頭源喜四番二頭源幸
應永廿二年
八月廿三日
セ丸
(朱書)「十乘房
〓
〔朱書)「淨月房」後惠乘坊
(座蓮)
王、忿怒聖衆、一切聲聞、辟支佛衆、梵王、帝釋、四大天王、十二大天、護世四王、日
如來、彌勒、慈尊、大悲觀音、梵釋四王、護法聖衆、根本中堂藥師如來、日光、月光、
遍照菩薩、大聖文殊、〓沙門天、十二神將、海會聖衆、轉法輪堂釋迦如來、普賢、文殊、
至心合掌〓首和南、三世十方盡虚空、遍法界諸佛、如來應正等覺、諸大菩薩〓、諸大明
脂大將、二十八部、鬼神大將、一切護法天王天衆、諸善神王、更復稽首、當山講堂大日
月五星、二十八宿、大黒、天神、堅牢地神、大弁才天、大菩薩、吉祥、大聖歡喜天、散
有護法聖衆、更復驚覺八幡、賀茂、松尾、稻荷、平野、大原野、春日、住吉等諸大明神、
六大聖衆、東西兩塔、楞嚴院中諸堂諸房、三寶聖衆、山王、三聖、王子、眷屬、山内所
〔竹生島文書〕〇近〓
祗園天神、天滿天神、五幾七道權實諸神、七〓聖靈、先帝聖靈、代代世世諸御靈等、更
〔板碑〕
壬五月廿一日
南無妙法蓮華經妙印靈位
應永廿四年
應永二十四年雜載社寺
心恭敬白言、
快金(花押)頼惠(花押)行遍(花押)行存(花押)宗清(花押)
清圓(花押)靜算(花押)圓俊(花押)行重(花押)榮清(花押)
行慶(花押)行圓(花押)靜重(花押)玄算(花押)玄重(花押)
三位(花押)上野(花押)武藏(花押)侍從(花押)和泉(花押)
復歸命、震旦、國中南岳、天台、章安、妙樂諸大師等、善無畏、金剛智、不空、一行、
行光(花押)玄照(花押)圓快(花押)頼乘(花押)榮快(花押)
右、起請文元者、竹生嶋下僧等、於公事爲末代、寺僧老若一味同心、加判形、永中座絶
快乘(花押)榮遍(花押)行眞(花押)行舜(花押)善重(花押)
惠果、法全等、三藏阿闍梨、我山最初傳教大師、慈覺大師、顯密傳燈諸尊師等、三葉一
畢、猶以於此衆中、物言有別儀〓、奉勸請神罰冥罰、悉可罷蒙者也、仍起請文之状如件、
榮重(花押)玄清(花押)行賢(花押)圓善(花押)良快(花押)
應永廿
式部
年卯月十三日
其後衆僧北刻階降下、左右列、本堂講讚座背左右著座、則伶人樂屋著座、
僧悉昇立舞臺上、誦惣禮伽陀、敬禮天人云云、
〔神照寺舊記〕
次登高座、樂在之、講讚兩師昇舞臺、三禮後登高座義雖在之、今度兩師共自宿坊出、直往
伽陀終衆僧三禮、中禮也、
次振〓、
次會行事引導伶人天童菩薩等、經舞臺、自北刻階降下、舞臺左右脇庭南向立竝、此時衆
本堂登高座也、是非私義、山門大講堂供養等如此故也、導師堂庭御徹前、一鼓奚婁在之、
次集會亂聲巳一點
神照寺本堂供養記録事
先宣時亂聲
次會行事
次衆僧迎樂、
〓引導天童師子菩薩并衆僧、左右樂屋前立列、其時天童師子菩薩等止庭、
略之云云、
子菩薩等
次金一丁次梵音、次樂在之、
次金一丁次錫杖、頭二人枯持錫杖、
其時衆僧舞臺端立寄、中央ヲアケテ通路ニスヘシ、
次導師神分表白等在之、諷誦願文等悉終、次導師置如意取香呂、六種廻向在之、如常、
舞臺、見聞人如雲霞有之間、通路依難叶、自本堂直登舞臺也、
々々時、只一行、本堂順面ヨリ一返可廻也、但散花時、本堂ヨリ東廻、樂屋前ヨリ雖可登
經衆僧中央、自南刻階降下北刻階、伶人次衆僧行道、
人北端可立、其次々北ヨリ薦次々第可立竝也、即頭人發音、諸衆同時可付之、第三廻向
樂在之、
錫杖終、衆僧還本堂、著本座、
次金一丁會行事次傳供樂在之、
段、大行道可在之、行道樂在之、
次會行事并天童師子菩薩伶人
次大行道終、衆僧直可登舞臺也、
次散花、先散花師二人枯引率衆僧、自本堂降下、直登舞臺、衆僧竝立、
次讚、
散花頭人二
次金二丁會行事次唄
右當寺者、桓平二年、爲宇多天王之御願、常陸先將蒙宣旨、致奉行、令造進、奉安置金
次兩導師樂大鼓三拍子計畢下高座、一禮直可還本房也、但集會所ニテ座事在之、
初壽殿岩徳殿
蘇合香長壽殿釋松殿
剛界大〓盧遮那如來尊像處也、唱導者盆信僧正供養、其後依爲本尊之御垂迹、勸請天照
次伶人奏下樂、
納蘇利龜若殿虎菊殿
陵王長壽殿
菩提房
已上
拔頭千代若殿
退宿徳長松殿市若殿菊若殿辰壽殿
次入調、
普賢房禪林房
寶生坊
菩提房一乘房
右
東南房大善房
左
橋本房不動房密教房杉本房
行業者、幌山之珠尚恥光、誠是吾山之棟梁、學海之船筏御坐也、
那、一寺衆徒同心合力、奉造立當堂、當本尊者、自嵯峨天龍寺、奉勸請往古々佛畢、自
別三寶院一流之師範、惣小野廣澤之兩流、悉極其淵源、就中若年古、於絃管之道、得天
途無一事不遂、遮那止觀之兩宗鑽仰積薫修之功、然則於天台一乘之教法者、悉窮其源底、
付瑜伽内證之教行者、親盡其深奧、然則三締三千之妙觀者、明鏡如浮万像、瑜伽三密之
生之徳、付魚山之道、盡呂律之祕曲、誠五明具乞可謂、是兼惣衆契之阿闍梨、末代弘通之
次御呪願者、當寺之院主傳燈大阿闍梨位三密上乘之薫修〓珠、五相成身之覺月浮心水、
爾以來卅余年也、今年時節時至、機感純然、刷供養之嚴儀、御導師者、台嶺本院之探題
明善坊法印權大僧都頼宗云云、本院學道之一〓、西谷第一之學頭御坐也、四明學道之先
祈、欲祈伽藍常住之方法、依之伺一寺之衆儀、無異議被調一同大儀條、是偏遮那覺王之
王之草創、明師之建立之靈場也、雖然、依爲彼伽藍舊損、貞治年中、令菩提坊隆信法印
太神、奉崇寺中擁護之鎭守、自爾以來五百廿八年常燈無消、遮那止觀弘通無絶、誠是明
壇那令新造畢、既雖及造畢、未遂供養前、有天災之儀、然間應安年中、同隆信法印爲檀
〓範御坐也、爰予幸今年依爲當寺之年預、自叡岳令下山、欲進此大儀、備寺中安泰之精
乘坊榮圓
禪林坊英源
康暦二年十七年後
應永廿四年
大〓斗注之畢、後日可撰之歟、
隆者、覆如來在世之昔、人法繁昌者、保龜鶴千年之齡、依公私忿劇、不能委注、及深更
陀之和風、降轉法輪之響也、琴石絲竹之交曲、豈非性海早□之談耶、然則四禪六欲之天
無力故、且爲一佛淨土之來縁、憑近山万徒奉加、致近里貴賤之勸進、今日既遂嚴重之供
衆定來下聽法、下界龍宮之地神必涌現結縁、然則本尊覺王何斗歡喜納受、鎭守神明何斗
早遂直至道場之望、伏乞、寺中繁榮至五六億之夕、伽藍常住繼慈氏下生之曉、佛法之紹
養處也、依之、今日青天雲晴、無風雨之障難、日輪高耀、照輪壇之内外、見聞貴賤如雲
隨喜感歎給、サレハ當寺衆徒等恆沙之福智開發、列今此梵席、世々因縁不淺、預遮那覺
集、聽法男女如霞來、雖然、不及一言之妨碍、是偏冥衆之擁護、三寶之納受也、觀夫八
納受、鎭守權現之擁護歟覺也、然則各々之懇志、不惜身財、人々衆悦抽丹誠、然而寺中
功徳池波上、玉童飜袖、聖衆來迎歟被疑、幡蓋瓔珞之飜天、曼〓曼珠花雨歟覺、梵唄伽
王之化導、善根無限、故見聞隨喜之人々者、速生三因佛性之芽莖、一句結縁之貴賤者、
卯月廿三日夜丑剋斗、注之訖、
台嶺隱士圓顯
〔近江常樂寺細字法華經〕
〔葛川明王院參籠札〕
州甲賀郡常樂院施入也、執筆比丘道知卅三、
〔三井續燈記〕
應永廿四年丁酉五月十二日四十五日書之、
〔園城寺傳法血脈〕
此經者濁世末代之倫、爲令蒙見聞覽知盆、無極細字書寫也、本願寶乘坊空祐阿闍梨、江
重舜
六月廿一日
大聖明王〓〓貳〓
應永廿四年
〔近江寶巖寺觀音堂鰐口〕
〔塔寺八幡宮長帳〕
應永廿四年
辨賀
〔三井寺銅花瓶〕
覺清
初百内
朝猷
奉懸鰐口濃州不破郡野上伊福貴殿御寶前
大日同住侶止ー、助ー、神ー、通覺入ー良縁僧正、幸順
應永二十二年酊十二月一日願主フ
應永廿四年五月三日
止月八日開白、同十日結願、
河内公御坊
大工藤原長吉
禪波ー受法放、大阿、應永廿四ー十一ー十三、法花山寺六人
聖三世法花山寺住侶、助阿、神ー、通覺、
無垢逝
同ー同ー十五、同所六人
酉
秀算唱、範譽奉、
應永二十四年雜載社寺
十部百座上野公御坊
六百内少貳公御坊金上
十部百座壹岐公御坊
大乘經
奧房丸
五百内大貳阿闍梨
兵部公祐賢御坊
十部百座新衆炭畢、淨乘御坊
寺僧分
百内順炭可有、了光御坊
奧房丸淨觀
二百内
三百内
〓卯月廿六日鎌蒼へ御所・同房州打入御還任、
〔板碑〕
淡路律師
式部阿闍梨
應永廿四年
應永二十四年太才丁酉八月十九日入佛
〔板碑〕
〔陸奧長根寺虚空藏菩薩像〕
摩耶經一百三十六部餘分鑄佛
爲見性禪尼逆修追善也
得無上力□思三途法界衆生風圓□皆故也
升
遍照一切孝子
〓。ミ〓施主
令離三途敬白
遍照一切
〓右志趣者應永二十在
常滿□□眞□悉徳〓年忌辰
令離三途
〓。ミ〓
又てに
右志者爲應永二十四季正月十七日
匹月日
〓食敬白
山〓右程者爲應水二十四手正月十七
施主
月明州津著岸、最初大白山天童景徳寺登掛錫、其時住持派無際和尚也、然後遍歴諸方、
徑山如〓、翠巖卓老、惟一西堂、宗用長老、傳藏主、及萬年寺元和尚、雖參見、未契
水平元大師入唐、日本貞應癸未暦、後堀河院御宇、二月念二日、師二十四歳也、同年四
快全僧都記雖爲眼肝、授宥日之畢、
〔西院傳授記〕
〔出羽河内神社鰐口〕
總持寺沈金御法衣由起
〔陸奧稻荷神社鰐口〕
惣持寺文書〕乾
應永廿四年十月十日永遍四十一
應永廿年六月八日光吉敬白
奉鑄鰐口櫛引若宮願主藤三五郎太夫
應永廿
1
年十一月十六日敬白、
永遍花押
年九月十八日、大事了畢、爲法嗣深明洞上之宗旨、師三十六歳也、故乃祖六代前席芙蓉
和尚、爾來諸嶽沈金箱納在、吾宗轉衣禪侶頂禮之、以徹心肝、乃至一切善男子善女人此
道楷禪師傳來ノ以法衣被附師、其外竹箆・白拂・寶鏡・三味・五位、皆以授與元公、師
如此得法具、日本ニ來テ興隆曹洞之一宗、自茲、元禪師道風播天下、雖然、淨老師慣家
心、何師眼睛劣、已欲歸朝、然處越州建康府清涼寺如淨和尚、依太宗勅命天童ニ爲住職、
淨和尚或夜夢洞山良〓禪師相見、翌日元公來禮、師ヨリ參禪學道脇不著席、太宗寶慶元
風、不好名利、又不著班衣、元和尚入滅之後、的傳一衣、至大乘〓和尚、〓又付囑〓山
法衣頂戴者、斷無始之妄執、〓永劫流轉之身心、生不退淨土之佛國者、祕矣至祷、
〔越後滿願寺鰐口〕
應永丁酉暦子孟冬日、末流小師比丘善救誌焉、
越後國古志郡造〓庄下條蒲澤山鰐口大工家吉
應永廿四天
〔丹波天寧寺鐘〕
滿願寺
七月吉日願主長賢引大工衞門太郎
滿願寺一結衆
一結衆
應永廿四年二月時正一結衆
〔丹後金剛心院寶篋印塔〕
〔日本刀劍全史〕四
法華經一千部供養
金山天寧禪寺
しで〓〓
應永廿二二年
〔板碑〕
淨蓮禪門
應永二十四年
願主
四月初八日
信元善男
淨心善女
百日
(第二區、銘)
ヘイシ一サウアルヘシ、
カケモノ之事、ヌノヽ三タンりやう三方より御出ス、
〔弘濟寺文書〕
一トリイタテ候事、明徳〓
南方八幡宮祭禮舊記
大工むまの二郎已上廿八日ハンシヤウノイトマ、テウノキリ五十三人、明徳二
ヨウトウ五百文、サンシユサカナ三せん
掃部三郎(花押)少先達中坊(花押)
備前國新田新庄檀那參詣之事
先達南坊(花押)
合御師敷屋北殿
佐伯有國(花押)刑部貞次(花押)
應永二十四年雜載社寺
年八月九日午時
燒山
應永廿一二年酊八月廿五日
燒山有正山田原衞門
山田原衞門
燒山有正
佐伯有國(花押)
刑部貞次(花押)
○中
コノホカハナニモセス、ノチノタメニシルシヲク、
一一西院流口決快全
〔高野山正智院聖教目録〕
〔史料蒐集目録〕
白米二斗四舛、明徳二年
頭人
1上
2中
大樂院入寺御房「快全」隨從申奉受西院者也、
九日
一西院流口決快全三册一帙
八月十五日
應永廿四年丁酉六月五日記始之、
頭人白米貳斗四舛
西院八結聞書應永廿四年九月八日始之、
○下
月吉御名千與丸、
同廿四年
〔高野山文書〕
汰之由、可被仰付事、
三一ノ四西輪王灌頂
一借錢返弁之事、付有御對面、可有御勸進御入數、賢教房、智順房、可有御出事、
一借錢之藏本へ、志富田庄先度有下知、反錢以未進有呵嘖、可被召之由、可有不審事、
一蓮花乘院修理之時借錢事、先々會行事地下へ下向、番頭公文代庄家、涯分○可致其沙
應永廿四年十二月五日、於如意輪寺、兩所十聽衆讀書御集會御評定云、
一借錢口入御方へ、志富田庄反錢未進分被出分、無子細者、此事書可被進事、
一今度蓮花乘院爲修理、志富田庄被打反錢お之處ニ、。令難澁之間、所詮料足口入之自
永仁六年十二月二日、授淨圓
一同、
廿二年九月十二日、以先師宥快所授祕印明、授永遍畢、快
○中
心惠
有
同廿
略
〔紀伊續風土記〕
へ被出事、
〓
〔高野山五輪塔〕
〔高野山五輪塔〕
右爲正意比丘尼
第百四十三世法印大和尚隆法
御○方、以強々使、可被召之由、有對面可有仰、有領掌者、此事書、料足口入之御方
第百四十二世法印大和尚宣順
應永廿四年十二月、進任、
心眞尼□名
道□尼光眞
爲尼眞淨
應永廿三月二日
等之奉造立
主
○中
〓
同廿四年十二月、職を辭す、治山三年、
以上二貫五百、かなやの大工請取申候、
〔紀伊長保寺大門扁額〕
し、一貫文たゝらゆわひ
以上のゆわひ、かなやの大工・小工請取申候て、かきの大工□渡申候、
應永廿四九月
妙法院宮御筆應永廿四年六月一日
□、五百文遺作ゆわひ
一、一貫文布四一へいのふん
〓□人□□
慶徳山
〔護國寺文書〕
應永二十四年雜載社寺
長保寺
〓、□貫文土形のゆわひ
〓集塔婆九輪日記事
にて候へ共、かたく申候間、かくのことくゆわひ等悉わたし申候、
賀集山護國〓
〔萩原寺地藏院聖教類〕
先結定印、置鏡印中、可觀〓字也、
者蘇悉地也、
是は比日料十五貫に約束申て候しか共、此外三貫五百文・布四・絹一はやくそくの外
次結外五古印、置頂爲寶冠、明し〓丸
次无所不至印當心、鳥居、明〓なへ誦、別書云、〓者胎藏界、〓者金界、(
一應永廿四年鑄塔九輪記一紙
〔味地草〕
一、十五貫文作料悉渡申候、
奧旨灌頂口傳
「奧旨灌頂口傳三重」
應永廿
應永廿年三月廿七日
次以左手押右胸、明〓〓
藤家灌頂亦名紹運灌頂
又付奧沙本尊、弘法大師天照太神習事、大師住日輪宮、戴月輪、叶字座御坐、是天照太
右、此口決祕之中祕、口密之中深密也、穴賢々々、不有他見口外、唯授一人口傳也、
神習申事、是即我等父母、赤白之二〓顯日月給、又付奧沙汀、有口口汀、外縛戴頂上、
身、十一面觀音也、是則我身奧沙本尊天照太神也、又祕口可尋明師
「藤家灌頂四重」
又云、一鳥居〓字中道、二鳥居貢字假諦、三鳥居し字空諦也、
次以右手押左ムネ、明子とあ已
合掌明ろ
以是充神代之十二代、○右左之掌内合、十二代之神達也、又云、十指の、頼下當、見我
傳授阿闍梨權律師位宥朝
奉授眞惠僧都畢、
應永廿四年酊卯月二日奉授眞惠僧都畢、
應永廿四年
開
(端裏書)
先无所不至印閇塔明〓
右、此灌頂最祕々々、相承一人之大事也、
光明眞言七遍
次以前印戴額、明〓く
〓決云、印面有穴、右穴日又字、左穴月〓字、上穴星く字、口口汀猶有口傳、
次以左右風空柱合圓形日○印也、
次以右五指施无畏印、明〓
藤家灌頂口專
次以左五指施无畏印、明
次无所不至印、明る〓
傳授阿闍梨權律師位宥朝
「藤家灌頂口傳五重
應永廿四年酊卯月日奉授眞惠僧都畢、
應永廿四年
々々耳、
右此印明、天岩戸開、虚空照、一切群類照救護光明也
給者、右五指施无畏負明、左五指開施无畏〓明、次左右風空合圓形、光明眞言七遍
日天子印也、
次左以右ムネ押〓〓、次右手以左ムネ押る〓己にし、次无所不至印以
右此印明、天照太神岩戸印也、然彼岩戸籠給一切衆生引導給事、有思惟申也、去岩戸開
「諸社大事」
是云紹運天子之汀、亦云光明汀、又名職位汀、此時國王愛染王習申者也、然先合掌
音三輪鏡圓上人授給云事、或物語觀音僧化六月十八日上人授給云へり、穴賢々々、祕傳
〓寸、次同印安額明〓〓〓誦也、
奉授眞惠僧都畢、
諸社大事
又云、岩戸開印明、長谷寺觀
傳授阿闍梨權律師位宥朝
應永廿四年酊卯月日奉授眞惠僧都畢、
應永廿四年
應永廿四年酊卯月日
應永二十四年雜載社寺
口傳云、
次觀神躰印八葉印明ん
「日本記印信一重」
諸神本地皆わ也、可思合最祕々々、
次向御殿印外五古明〓て是金剛界也、
詠和歌云、
觀想唱云、
以豆禮能可美賀与曾〓美留遍幾三反、而後三拜、
南無本覺法身本有如來自性心壇内護摩道場三反
知和野布留和何古古露与利須留和坐於
傳授阿闍梨權律師位宥朝
入鳥居時印塔印開明貧是胎藏界也、
應永廿四年
應永廿四年酊卯月日奉授眞惠僧都畢、
〓〓〓
〓又
日本紀灌頂祕決
兩部之印明後、住法界定印自身即觀想大日靈尊之受傳有口授云、師資相對互住、此觀至
三禮
智〓印有口傳、
八握印有口傳、
右、依先師之受傳、奉授與、
先結智拳印誦〓〓又胎藏界也、
此印明、天神七代之神達在也、先右風空二指腹、左風空腹、合三弁寶珠也、是則國常立
傳授阿闍梨權律師位宥朝
大日本紀印信
應永廿四年酊卯月日奉授眞惠僧都畢、
應永廿四年
云、
應永二十四年雜載社寺
應永廿四年酊卯月二日
云
此印明地神五代神達也習者也、
甚深難不可傳者也、
達也、七代伊弉諾尊・伊弉冉尊二神殘、是祕傳々々可祕々々、
又口傳有、師胎界之大日、弟子金界之大日可觀想也、又師國常立尊、資天照太神可念者
也、右觀念之時、師弟共可結定印也、此等口傳、縱禪容頭目乞隨、以此祕傳○與せン事、
次兩部合形結外五古印明了〓9〓〓金剛界也、
麗氣紀灌頂口決
尊、國狹槌尊、豐斟淳尊、如次三代神習也、右地水火三指、左地水火三指、四代六代神
應永廿四年
次八葉印明と〓
次智拳印明は
次无所不至印明に〓ヘ〓丈基〓
酉
可及意外者也、
次金剛合掌曰、
榊葉由有四平付天誰世介神代奈利土祝染見三反
先弟子右足師左股上置、又師左足弟子右足上懸置、次師右足弟子左足下可置、右、此口
鰐口銘
決甚深也、口口汀云也、又寫瓶汀名之重々上重汀也、可祕々々、穴賢々々、努力〻〻い
所不至半印作、明〓〓〓至一誦、去寄合師弟共觀〓字、又師弟共合形、結跏趺坐、
伊與州道後温泉字不見井上郷之内四所大明神
亦先師作无所不至印誦明、次師右座、无所不至半印作、明誦、資左座干
○三嶋大明神
應永廿四年十一月廿日大願主字不見
卯月日奉授眞惠僧都畢、
應永廿四年
傳授阿闍梨權律師位宥朝
〔愛媛面影〕
會執行の時、八幡大神行幸のおりから、午刻許に大星出現して、其光明星の如し、群集
ノ人、大に是をあやしむ、參勤の神官ハ、應永廿四年六月十日、大星出現の嘉例なりと
〔太宰管内志〕
て、謹て是を悦ふ、さて應永の星の事ハ、其日の午刻、下宮炊殿上にあたりて、大星出
ありて、廢れたる神事再興ありしなり、
現して、其光赫々たるを、祠官等是を當社繁昌の瑞兆なりとして拜す、其後神宮造營事
興ありて、又絶たりしを、延寶八年六月朔日に、重て興行あり、同九年六月晦日、御祓
上又御祓ノ大會とて、六月晦日に祓執行の事あり、是も中比絶たりしを、天文年中再
權少僧都□□和尚
〔豐後神角寺五輪塔〕
前住第四世
〔早田文書〕
應永廿四年
「丹後守」
(端裏書)
十二月十四日
頭方祈祷、聊不可有無沙汰、可令勤仕之状如件、
建長四年壬子始之、
今福七社十二宮大宮司職事、任重正讓旨、大宮司職之事不可有子細、守先例、社役同地
八幡宮彌勒寺別宮御領肥後國野原庄西郷御神事流記帳事
一同廿四年
御祭ノ頭人万田殿ノ内ヨリ被勤畢、菊池殿ヨリノ勢仕ニヨテ行事留ル、
〔野原八幡宮文書〕
「應永廿
〔日向記〕
應永廿」六月一日進(花押)
祐安・祐立御陣之事
上同廿四年丁酉ニハ妻萬宮ノ棟上、六月八日ニ修造興相調、〓
進(花押)