25 応永23年8月～同年雑載

應永二十三年八月一日

稱光天皇一日、雨降、夜暴雨、雷電以外也、御憑、仙洞進物、八月大日本史料第七編之二十五了、御所樣新御所へ入御、公私醉氣及酒盛、三位以下候、宮中外樣人々進物如例、菊弟御憑面々止之、一獻八朔ノ祝、伏見宮榮仁親王、後小松上皇ニ物ヲ獻ゼラル、三日、晴、御室へ御憑被進、應永二十三年丙申御返被付廻、一日、御返被付廻、〔看聞日記〕自相應院被進、室町殿園

付、銚子提、桐打付、引合五十帖小盡練貫三重、庚申朔金銅燭臺一對、唐松枝打太刀一振、 ○宮内廳書陵部所藏竹枝打原十帖、八月付、銚子提、引合卅帖銚子提、杉申、燭臺一對、唐繪一幅、 (足利義持) 引合廿帖付、銚子提庚武家石鉢、引合十帖、至町殿御酒宴足利義持ニモ物ヲ賜フ仁和寺永助親王ニ贈ラル合十帖、石鉢、引

二

進之、引合卅帖、教賢持參、別當方へ遣状了、室町殿樣へ御憑如恆例、御屏風・御扇十本、〔滿濟准后日記〕五日、晴、自御室御返、牛一領被進之、自寶池院、香戸〔看聞日記〕宰相當年始而獻之、引合十帖、若君・新御所・小川殿樣如年々進之、内裏御憑、繻子一段・引合卅帖・御銚子提、仙洞、御服五重前參議正三位高倉永行薨ズ、仁科入道初而獻之、〔看聞日記〕一日、庚申、降雨、三日、三日、晴、自仙洞、八朔御返被進、七日、晴、勾當局御憑被進之、以外遲々、如何、〓下永基朝臣申次、正永持參、依御物忿于今遲引云々、〓三日、晴、片抑聞、高倉宰相入道常永今日死去云々、〓應永二十三年八月三日正永・壽藏主・勝阿等今日○下

太刀白一振、扇十 ○宮内廳書陵部所藏竹王丸 ○中太刀一振、盆本3引合十帖、原十帖、牽之、戌、八月 ○國立國會圖書館所藏倚懸、杉タスキ ○宮内廳書陵部所藏一、沈入、略八月略三條(正親町三條公雅) 九月則帥中納言御返被遣之、 ○中茶略略壬 ○下 ○下 (冷泉範綱カ) 正永・壽藏主・勝阿等今日滿濟物ヲ獻持ニモ獻ズ上皇及ビ義上皇御返ズ

應永二十三年八月三日三官歴

非參議從三位藤永行父參議永季卿、母、應永五年五月廿四日敍、同日任兵部卿、十二月十一日任參木、同六年正月五日正三位、三月廿七日兼備中權守、六月十八日出家、法名常永、法躰裝束抄〔公卿補任〕三十〔法體裝束抄〕〔尊卑分脈〕

藤原氏長良卿流高倉是元無名書、今私題之、母、左京大夫、中務大甫、宮内卿、兵部卿、彈正大弼内昇、百二十所收 ○群書類從卷促二、參議明徳三二五宣、明徳三二八出、同年同月十八薨五十法體裝束抄ヲ撰ス法名常永世系官歴

應永二十三年八月三日四

中にても、無左右一見をゆるすへからさる者也、て、淵底をきわむるの間、子孫の蒙眛の不審を散せんか爲に、自筆にこれをしるし、此法躰の衣の著樣寸法已下之事、先々法皇の御ころもは當家の輩よそゐ奉る也、一向裏判を加之者也、短慮之身定有違失歟、努々不可有外見云々、可祕々々、この一流のに分明に抄物なとなし、今室町殿御衣は愚身めさするなり、仍公私方々沙汰を經られ永行〔裝束雜事抄〕思ふ事なき身なりせは時鳥聞きての後はまとろみなまし應永三年三月十八日正四位下行左兵衞權佐藤原朝臣永行在判〔新後拾遺和歌集〕〔滿佐須計裝束抄〕〔勅撰作者部類〕新續古應永六年四月日參議正三位行備中權守藤原朝臣永行後拾應永第九之暦林鐘中旬加修理畢、應永第九之暦林鐘中旬加修理畢、入道參議應永二十三年八月三日

百十八所收 ○群書類從卷臼十二所收自帝王至五位議藤原永季男、 ○群書類從卷庶人之部正三位、參議、雜春一、雜春歌卷第七雜〓、前參議、ヲ撰ス裝束雜事抄ヲ修理ス雅亮裝束抄和歌

應永二十三年八月三日五

ラルルコト、同六年四月八日條ニ、出家スルコト、同年六月十八日條ニ見ユ、安樂壽院俗別當職及ビ眞幡木・芹川・上三栖三ケ莊ヲ子永藤ニ讓ルコトヲ承認セ○永行、ソノ第火クコト、應永元年十一月二十八日條ニ、足利義滿ニヨリ、山城御指貫下ニ著御候、御大口事、只常直垂なとに著用同物候、別而御寸法不及注進候也、〔新續古今和歌集〕恐々謹言、御祐蘇芳可爲付色候歟、又織色宜爲時宜候、又御狩衣・甘御衣・生織物事同前候、次鹿苑院入道前太政大臣家にて早春霞を九月三日常永九月三日〔田中教忠氏所藏文書〕春ははやこえぬる程もみよしのゝ山のは遠くたつ霞哉藤原永行前參議永行常永(足利義滿)

雜歌上十七「宰相入道仙洞〓服事應永十九〻三」後小松上皇御服ヲ注進ス

六

御靈會二僮僕ヲ召具シテ出仕セシム、北野社別當曼殊院良順、同社祠官ヲシテ、同社萬燈會及ビ〔參考〕六日、永徳元年五月九日敷地避状(應永十九年)九月三日消息○建内文書城)ら又〔花押彙纂〕○田中教忠氏所藏文書三〔北野社舊記〕法華堂并社家故實應永二十三年八月六日高倉永行

丑、之部公家乙高倉永行〔北野社舊記〕法華堂并社家故實

應永二十三年八月十日七

案文云、御教書如此也、無勿躰候、所詮於向後者、力者二人・大童子一人不召具者、可被罪科候、其分不叶見比興之至、不可然候、殊更公方樣御敬神之時分、涯分可致奔走之處、無沙汰之條於輩者、祠官職事無盆候也、此規式之外之營者、任器要可致其沙汰、一年一度之出仕無沙汰之條、神慮尤以難測候、此分令相觸一社給候旨被仰下也、恐々謹言、當社於二季兩會者、勅願嚴重神事之處、不召具僮僕有出仕之者之由被聞食及候、外年貢米ヲ寄進ス、應永廿三年八月五日御靈會出仕ニ、承正力者ニテモ候へ、一人不召具之間、社務ヨリ}赤松性貞、播磨大山寺ニ、安居米トシテ同國井河莊開發村八月六日存堯〔大山寺文書〕十日、八月六日存堯松梅院御房

○播磨巳己二將軍北野社崇敬

八

十三日、應永廿三年院忠定ヲ以テ之二任ズ、右、幡州井河庄開發村御年貢米内貳石壹斗六升、爲惣社定安居奉寄進者也、仍寄進状如件、赤松肥前守及ビ小寺伊賀入道ヲシテ、石清水八幡宮大山崎神人ノ荏〔諸家傳〓同年八月十一日兼右近衞大將、卅八歳權大納言西園寺實永ノ右近衞大將ヲ罷メ、權大納言花山播・備前守護赤松義則、幕府ノ御教書ヲ承ケ、守護代奉寄進安居米事○忠定薨ズルコト、本月十五日條ニ見ユ、權大納言正二位同實永四十右大將、八月十一日止大將、十一日、應永廿三年邯八月十日沙彌性貞(花押)應永二十三年八月十一日十三日〔公卿補任〕八月十日八月十一日兼右大將、忠定本忠俊通定公男

○九條道孝氏藏本四上花山院同忠定卅八申、午、 (花山院) 三十壬庚申丙通定公男 (西園寺) 惣社定安居米

應永二十三年八月十四日九

十四日、癸酉、降雨、仙洞御顛倒、被損御事云々、赤松肥前守殿石清水八幡宮大山崎神人等申備前國荏胡麻商賣事、御教書如此、早任被仰下之旨可止煩之由、可被相觸之状如件、應永廿三年八月十三日沙彌(花押)其煩之由、可被相觸之状如件、〔滿濟准后日記〕石清水八幡宮大山崎神人等申播磨國荏胡麻商賣事、御教書如此、早任被仰下旨可止其胡麻商賣ニ違亂ナカラシム、〔離宮八幡宮文書〕小寺伊賀入道殿應永廿三年八月十三日沙彌(花押)後小松上皇、顛倒アラセラル、十四日應永廿三年八月十三日

八月 ○山城 ○國立國會圖書館所藏酉、癸三 (赤松義則)

應永二十三年八月十五日一〇

〔滿濟准后日記〕人閇籠、奉抑神幸、仍注進再往、御裁許遲々間、神幸延引云々、上卿三條大納言公〔看聞日記〕十五日、曉大風吹、雨降、哺時晴、聞放生會神人訴訟有四十二ケ條、社頭ニ神人四十五日、十四日、雨降、放生會、次將長資朝臣出仕、自今夕社參、三位・重有朝臣等同道、量、參議中御門宰相宣輔、弁行光、次將長資朝臣也、延否未定之間、上卿以下令逗留云々、石清水八幡宮放生會、同宮神人ノ嗷訴ニ依リテ延引、尋デ之ヲ追行ス、十六日、晴、放生會神人訴訟御裁許被成御教書云々、然而今日神幸無先例、隔月延引十五日、晴、放生會無爲被遂行云々、上卿以下如先日、長資朝臣自昨夕參、今日下向、有其例、隔日延引先規曾以無其例云々、仍延引了、〓三位同參、〔看聞日記〕柳原左少弁○下〔看聞日記〕の即内廳書陵部所藏

○宮内廳書陵部所藏八月戌、 ○宮内廳書陵部所藏九月 ○國立國會圖書館所藏略八月甲九月十五日神人社頭ニノ嗷訴仕ス四十二箇條閉〓ス田向長資出訴訟ヲ裁許上卿三條公幕府神人ノ遂行量ス

應永二十三年八月十五日一一

一石清水八幡宮放生大會事可爲來九月十五日之條、可令存知給之由、所被仰下也、仍藤加賀守諸祠官中へ御尋事在之、非十五日被行例有之哉云々、無其例由、田中融清法在之、八日、丙申、降雨、執達如件、〔宮寺見聞私記〕十五日、甲戌、天晴、今曉風雨、八幡放生會依神人〓訴延引云々、〓當宮檢校法印御房印注進之、仍來月十五日ニ延引治定畢、參下御所、八幡御神事注進持參之、田中法印注進之、御尋事〔室町家成敗寺社御教書〕八幡放生會大略來月十五日延引由風聞、但爲公方以奉行齋〔滿濟准后日記〕{依神人等嗷訴延引社家奉行齋藤加賀守基喜十六日、乙亥、天晴、〓應永廿三年八月十八日沙彌應永廿三年八月十八日沙彌○下

○石清水八幡宮 ○中記録二十五所收略略 ○下 ○國立國會圖書館所藏 ○中略九月 ○下行スベキ旨十五日ニ追校ニ來九月幕府同宮檢ヲ告グ

一二

〔續史愚抄〓同廿三年不成御行之、同延引、〔續史愚抄〓〔康富記〕八月十五日、放生大會延引、此故者、今福郷神人等依有訴訟、於舞殿神輿ニスカリ、十五日、甲戌、石清水放生會延引、依今福郷神人訴、神輿抑留故也、○六條八幡宮・鶴岡八幡宮放生會ノコト、便宜、左ニ合敍ス、廿三日、從應安六年至永正八年之日記十五日、癸卯、此日、被行石清水放生會、上卿已下參向、九月十五日行之、有沙汰、引勘愚記可承之由被示之、引見之處、件年八月延引、晴、晩自官務有音信、放生會御導師僧正參勤事、應永廿三年有例歟由應永二十三年八月十五日九月十五日被行、上卿已下雖可注置、於御導師者不注付之由、返答了、

放生會記三十三稱光院上八月 ○國立國會圖書館所藏康富記追寶徳二年七月九月三十三稱光院上放生會御導師僧正有例哉事 ○中康富記追放生會記略丑略乙 ○下 (小槻長興) 九月十五日被行、上卿已下雖可注置、於御導師者不注付之由、返答了、 (三條公量) 神人等ノ訴攝津今福郷訟

應永二十三年八月十五日 ○國立國會圖書館所藏一三

師、實圓、隆春、一面供開白、尺法印少別當少一獻沙汰之、弘參法印、尺迦院法印、光永僧都、圓弁律都供行之、參籠中持齋、十七日、丙子、天晴、本地護摩結願、若宮本地供十一日、庚午、降雨、理趣三昧、寶篋印タラニ、次十一面小咒・慈救咒滿之、日中舍十日、己巳、降雨、及晩屬晴、六條八幡宮參籠、本地護摩開白、阿彌陀、例時在之、十利講し式、舍利禮等如常、後夜時如常、長日三時供養法無闕怠沙汰之、日中時以後駄〔滿濟准后日記〕式予、唄弘參法印、散花尺迦院、伽陀隆春、恆例御供調進、御神樂等在之、今夕阿彌陀三昧行之、導師弘參法印、調聲實圓、讚圓弁、散花實有僧都、十六日、乙亥、天晴、理趣三昧日中相續、後夜時言摩、如常、十八日、丁丑、降雨、及晩屬晴、參御所、昨日自若宮罷出由申入了、八幡放生會事等放生會不依八幡延引行之來間、樂人等相待參、自子初剋行之、佛經供儀如常、十五日、甲戌、天晴、今晩風雨、昨曉令結願了、寅剋後夜時以後理趣三昧、日中相續、供養法式、

會延引ノコトニカカル、 ○中略、石清水八幡宮放生八月十 ○國立國會圖書館所藏 ○中面略放生會六條八幡宮

一四

〔公卿補任〕御物語、不依八幡延引行之歟由先規御尋、仍子細申入了、權大納言右近衞大將正二位花山院忠定薨ズ、去云々、病中幕下被宣下、同月十五日薨、卅八歳一子、仍家門無相續之仁、被尋猶子云々、權大納言正二位同忠定卅八同月十五日薨、卅八才〔諸家傳〕十五日、曉大風吹、雨降、哺時晴、〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕八月十五日令移別當坊給、當日放生會出仕在之、〔看聞日記〕西園寺幕下被借召、但死去之後還任云々、花山無抑聞花山院大納言忠定、自去比病氣、今日遂逝忠定本忠俊應永二十三年八月十五日應永二十三年鶴岡八幡宮寺社務次第〔看聞日記〕〓罰内廳書陵部所藏通定公男尊〓言法印、號寶幢院、應永二十三年「

日條參看、 ○本月十一 ○九條道孝氏藏本治六年、四上花山院三十 ○下 ○宮内廳書陵部所藏略東 ○中 ○下略丙快尊略大納言法印、號寶幢院、八月八 ○相模鶴岡八幡宮寺社務次第通定公男放生會鶴岡八幡宮モト忠俊子ナシ

應永二十三年八月十五日一五三十七、官歴 ○以上

正月五日敍正三位、七年四月十四日喪父、〔薩戒記〕十三年二月九日除服宣下、位上、三月廿二日元服、十二月廿五日正五位下、月日任侍從、應永二年正月五日敍從〔尊卑分脈〕四位下、三月廿九任左中將、同三年ーー敍從四上、正四下月日不知之、同三年正月五日敍從三位、左中將如元、同廿八日兼尾張權守、七月廿四日任權中納言、非參議從三位藤忠俊父故右大臣通定公男、母、年月日敍爵、明徳四年正月五日從五十二月廿日止之、八年三月廿四日還任、九年正月六日敍從二位、改忠定、三月廿八日任權大納言、十年正月六日敍正二〔公卿補任〕五年位、正月日喪繼母、三月廿三日除服宣下、十六年六月三日除服宣下、輕服也、〓出二通疋八月十一日兼右大將、〓忠俊二

三十六、臣通定公、號鳳栖院、文正二年薨、六十三、贈太政大臣、應永三十三年十二月權大納言、右大將、右大臣、母、應永廿三八十五薨花山院三十八、 ○以上入道右大服也、 ○以上權中納言、永享九右大將、嘉吉元内大臣、右大將如元、文安五出家、母前權大納言藤原光經卿女、法名信圓、號如住院入道右大臣、叔父輕 ○宮内廳書陵部所藏東山御文庫本權大納言、正二、右大將、改-定、藤原氏師實公流持忠藤原氏世系官歴

一六

式未無相續人躰云々、家領悉被召之間、家僕歎申、然而未落居云々、本亞相雖被歎申、爲猶子令相續云々、此御所ニ小上臈トテ被祗候女房舍弟也、果報之至、不慮事歟、廿三日、晴、故左府百ケ日也、相續之儀不可叶之由、公儀御沙汰云々、家門斷絶勿論歟、倩思案、花山院無一子、以〔看聞日記〕一花山院後太相國薨去之時被示永仁大將事、凡公事見家記、更不可有不審、光臨如夢馳來、哀動不少、遺跡之廿六日、辛酉、天晴、巳尅參花頂僧正御房、對面、言談良久、〓〔看聞日記〕猶子家門相續、世之傍例如此、〓花山一族僧〔薩戒記〕抑花山院遺跡無相續之子、仍南方近衞息〓逝去之時、我問云、自今以後、子孫之非輩公事不審之時、可問誰人哉、被廿一日、庚辰、天晴、入夜雨、又云、應永二十三年八月十五日九日、陰、來臨、爲〓之也、〔看聞日記〕〓宮〓廳書陵部所臓普門院僧都

應永二十八年九月應永三十三年正月十八年六月十三日條參看、 ○宮内廳書陵部所藏 ○公行薨去ノコト、應永二 ○宮内廳書陵部所藏東山御文庫本 ○宮内廳書陵部所藏十一月耕雲、此僧元南方祗候、當時花頂邊居住、 ○中略略大將忠定卿養子、略 ○中 (中山定親) 歳、定我、予弟、爲故右ヲ耕雲明魏相續セシム近衞某ノ子ノ猶子トナ猶子ヲ以テ忠定薨後公ル例シ相續セシ就テ問フベ事ノ不審ニ養子定我キ者ナシ

應永二十三年八月十五日一七

十五日、〔康富記〕履懸裾、以左手取弓、〓地堅持之、資雅同教豐共依故花山院右大將忠定説也云々、今臣參陣之儀注置之、彼記云、尹賢朝臣著靴、以手堅持弓、以下方〓地、教豐朝臣著淺入見參申承、故大將殿所爲者、列立之時、〓地堅持之、可相准之歟之由示之、今日彼王云、故左中將資雅朝答云、更無可然人、但以官外記可爲商量、其外家記不可有不審也者、晩參花山院殿、明日駒引爲上卿可有參行、近代之次第可借給御次第、近代之樣被調置了、件本被取出之間、予拜見申之處、此近年被行之樣一而進、不所持者一本可作進、又指圖一本可作進之由、兩三日重々被仰之間、於指圖者今朝作進了、次第者定御本可在之由申之、不及作進、爲申此等子細所參也、即中納言殿應永十七年八月駒引爲上卿御參時日此可用此作法之由、所仰含資盆也、不相違之間、如此御本可有御進退之由申入了、令新作陰雨及夜、抑次將立陣之時弓持樣事、雅兼王昨日問予、々不分明、仍不答左右、但如行幸公卿將抑次將立陣之時弓ワ持様事、雅兼王昨日問予、々不〔〔薩戒記〕〓蟲明文庫本〔薩戒記〕

○應永十七年八忠定卿、黄寶徳三年八月月十六日條參看、 ○國立國會圖書館所藏門御祖父、 ○中 ○下辛 ○陽明文庫本略巳略抄出駒引次第ヲ作ル次將弓持樣ノ説

一八

一年中公事裝束之抄物一卷、自花山院借寄、并樂譜同借寄也、忿々料紙用意也、次補任歴名返了、一孝經本、又補任歴名料紙爲本花山ヨリ借寄也、〔教言卿記〕十八日、一花山院へ古筆ヲ所望之處、唐筆二管・硯一面・唐墨學一張賜之、喜悦々々、次花山院山槐記且九卷北小路へ傳達者也、今夜倉部逗留北小路、二日、降、一花山院年皇代記返遣了、祕本之間、料紙令用意、重可借請者也、廿二日、葉卯、、教言卿記〕十二日、降、〔教言卿記〕十九日、晴、應永二十三年八月十五日一

應永十二年十一月應永十二年七月 ○宮内廳書陵部所藏 ○中 ○宮内廳書陵部所藏應永十二年六月 ○宮内廳書陵部所藏略辛亥、降、補任歴名教言ニ貸ス皇代記年中公事裝藏書ヲ山科山槐記束ノ抄物孝經

應永二十三年八月十五日一九

廿八日、十日、一〓譜六帖返申花山院了、八日、九日、一清暑堂御神樂代々所作人記一卷、花山院送賜、閑可書寫者也、一自花山、大臣大食并大政大臣御拜賀記借之、忿可書寫者也、〔教言卿記〕廿六日、〔教言卿記〕一天子御元服能冠次第、花山院誂之、今夕到、本ハ三條也、廿日、〔教言卿記〕□大鏡事大和鏡トモ申之云々、以裏松、自北山殿可相尋花山邊之被仰也、應永二十三年八月十五日

應永十四年十一月 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏應永十三年七月丙寅、應永十四年五月 ○宮内廳書陵部所藏庚申、庚申、癸酉、晴、乙丑、晴、晴、晴、晴、戊午、晴、義滿ノ需ニ能冠次第樂代々所作拜賀記太政大臣御天子御元服清〓堂御神〓譜ヨリテ大鏡大臣大并ヲ貸ス人記

二〇

不審々々、書状被仰之間、傳達也、如然記録等若干所持歟、大家有識之故歟、珍重々々、但三十卷物相殘之由被仰、其分傳仰花山之處、永仁大將家教卿記ニモ一部八卷書置云々、右、以山科家本大鏡事、自花山、一部八卷被撰出之、虫損之物也、裏松自御所被仰之旨、倉部ニ以一花山院妙音天返遣了、應永十九年八月廿一日、書寫之、本者花山院亞相忠定卿自筆也、仍文字悉不違寫之訖、三日、於灯下馳筆了、〔物具裝束鈔〕〔年中諸公事裝束要抄〓四日、〓教言卿記〕一花山院妙音天借寄、拜見之、應永二十三年八月十五日大永丁亥孟冬廿五修書功了、都督郎公條判大永丁亥孟冬廿五修書功了、

應永十四年九月忠定公筆云々、花山院大納言乙卯、百十八所收三百十一所收 ○群書類從卷甲寅、 ○續群書類從卷 ○宮内廳書陵部所藏晴、晴、ヲ寫ス自筆本妙音天像ヲ年中諸公事花山院忠定教言ニ貸ス裝束要抄ヲ物具裝束鈔寫ス大家有識

應永二十三年八月十五日二一

常著事返答云、九日、〔教言卿記〕十一日、可爲何様哉、十四日、〔教言卿記〕一ヘンソク長ノ字不審之由相尋花山院、于席不覺悟、大將以上大臣ナト〓氣時分内々花山院云、一壯年ハ廿餘卅ハカリマテ也、卅ヲ壯ト云、本文ト云々、中年ハ卅餘四十計マテト云々、一飛鳥禪門衣袴之時、沓先々何物用哉之由尋之、只内々儀淺沓ヲ用之由返答キ、若管領邊不審歟之由推量也、只今就便宜花山院へ相尋之處、故入道右府ハ鼻荒用云々、〔教言卿記〕一反足長、

應永十五年二月 ○宮内廳書陵部所藏應永十四年六月或人丙申、 ○宮内廳書陵部所藏丙寅、應永十四年正月云、降、戊子、 ○下晴、 ○宮内廳書陵部所藏略晴、教言ニ故實ヲ語ル

二二

十二日、之由、有意見也、一花山院亞相來臨、倉部出行、予對面、今度北山殿行幸事等申承キ、仍予出頭、法衣事談合之處、衣袴ハ俗人之布衣候、行幸之砌鈍色可然〔康富記〕景勝此間參入云々、祖父忠定卿令學〓給、今内大臣殿不令學樂道給之間、有此沙汰云々、晴、參花山院、若公令讀孟子給、中將宗富被談、同若公爲笛習學、大神應永二十三年八月十五日長講堂領目六盆直注進〔八代恒治氏所藏文書〕舞童・青海波垣代宣陽門院御領目録○下略

文安元年閏六月 ○國立國會圖書館所藏 ○應永十五年一三月八日條參看、申、庚リ〓曲ヲ傳豐原定秋ヨ受ス相承次第笙ヲ學ブ

應永二十三年八月十五日二三

備中國三村庄花山院大納言家家、可謂不吉歟如何、如住院入道右府山御廟者代々墳墓也、欲搆覆屋如何、僧都云、此事或説不可覆云々、有子細歟、抑故年貢三月御八講用途墳墓搆覆、是故大將〔薩戒記〕年貢絹七十疋一長講堂領予曰、中十三日、乙巳、天晴、及晩微雨、入夜月明、普〓院僧都同國伊自良庄確永十四年三月日前筑後守盆直應永十四年三月日○中所爲歟、而無遺跡相續之仁、已今他人繼略○中

應永三十三年七月長講衆 ○宮内廳書陵部所藏東山御文庫本 ○全文ハ應永十四年二月是月條ニ收ム西方東方通〓 ○中花山院大納言家略予弟、定我、公〔花山院) 略 ○中略 ○中也、 (忠定) 父通定墓ノ及ビ備中三村莊ヲ知行濃伊自良莊覆屋ヲ造ル長講堂領美ス

二四

爲後記可爲無念之間、予以媒介之儀令申翰林繼長朝臣、彼朝臣被草進了、殊勝出來了、但予少々有添削之處、予致中書加點、昨夕進入之、清書事雖被仰予、又固辭之、大臣○忠定、足利義滿ヨリ其第ノ修理費ヲ贈ラルルコト、應永十四年七月一日條ニ、近江市子莊ヲ安堵セラルルコト、同年八月十八日條ニ、足利義持ノ來訪ヲ受クル導師、諷誦事予可草進之由、兼而雖被仰之、不得隙之上、邂近之儀也、非儒者候者、十八日、明日三十三回之正忌日也、如此承之處、當〓、康富記〕住院有作善云々、今日、於金光院有曼陀羅供御經供養等、房能僧正爲導師云々、、康富記〕十五日、月十五日有曼陀羅供御經供養儀云々、仍今日於花頂金光院有經供養、花園僧正房能爲陰、時々雨下、廿參花山院、有讀書、前大臣殿如住院有御座、來月十五日故大將殿之三十三回也云々、賜干飯・酒等、晩退出、〓殿自九日爲別行令越如住院給、中納言殿昨日同令越給云々、三十三年遠忌也、於東山如晴、花山院故大將〓花山院故右大將殿應永二十三年八月十五日陰雨、十四日、禪院也、

○國立國會圖書館所藏名證圓、文安五年八月右大將云々、忠定卿、文安五年七月號後如住院 ○國立國會圖書館所藏辰、寅、 ○中壬故花山院三十三年忌事己巳、略略 ○中忠定卿 ○下略○ 略稱號後如住院云々、戊十四日、號ス後如住院ト三十三回忌法名證圓

二五自署

〔京都御所東山御文庫記録〕日條ニ見ユ、〔參考〕當流列雲客參役事同八月十六日、駒牽、少納言頼季眞人・弁經興・次將隆夏等、依官位著之コト、同十七年二月二十九日條ニ、除服ヲ宣下セラルルコト、同二十三年二月力十六日、駒牽、〔花押彙纂〕多〓

甲七十六雜々 (宮内廳書陵部所藏) 二應永十二年秋記裏文書之部公家亥、乙自署八月十七日書状 ○教言卿記花山院忠定應永二十三年八月十六日

二六

園基秀、伏見宮榮仁親王ニ琵琶ヲ獻ズ、下村領家職ヲ押領スルヲ停メシム、可被全雜掌所務、若亦有子細者可被注申之由、所被仰下也、仍執達如件、其被官人ノ同寺池坊領同國貝小野上保領家職及ビ遠山莊奧遠山上幕府、高山寺閼伽井坊雜掌ノ請ニ依リ、美濃守護土岐持盆ヲシテ、高山寺閼伽井坊雜掌申、池坊領美濃國貝小野上保領家職・同國遠山庄内奧遠山上下村領家職事、申状・具書如此、先度被施行訖、被官人押領云々、何樣次第哉、早止其妨、○幕府、持盆ヲシテ重ネテ遵行セシムルコト、應永二十四年十二月二十日條ニ見ユ、十六日、乙亥、駒牽、少納言・弁・次將依官次著座云、〓郡二土岐禰井法師殿〔高山寺文書〕〔續史愚抄應永廿三年八月十六日沙彌(花押〕應永二十三年八月十六日應永廿三年八月十六日〔續史愚抄〕〓肝三稱光院上

八月 ○山城二沙彌(花押) 二十三稱光院上

應永二十三年八月十八日二十一日二七

銅瓶等ヲ賜ヒ、其療治ノ勞ヲ慰藉セラル、二十一日、御憔悴無極、舊冬御脚氣再發之由昌耆中、夏以來同阿療治申、無効驗、此間、高間良ニ合敍シ、催馬樂ノ祕曲ヲ授ケ給ハルルコト、同二十三年七月二十二日條ニ見ユ、十九日、雨降、昌耆法限參、自十四五日御所樣御腰痛、起居不叶、自夏比御不食之間、○基秀、榮仁親王ヨリ、風香調撥合ヲ傳授セラルルコト、應永二十年四月九日條衆類者歟、珍敷器也、〔滿濟准后日記〕十八日廿日、己卯、陰晴不定、參詣御靈、是ヨリ先、伏見宮榮仁親王御惱、是日、醫師昌耆二胡十八日、丁丑、降雨、及晩屬晴、〔看聞日記〕御靈祭、足利義持見物ス、御靈祭禮御見物云々、十六日、晴、〓抑園宰相琵琶一面椙甲獻之、多年所持之器云々、進置之由申、椙甲無〔看聞日記〕〓朝内軈書陵部所藏〔看聞日記〕應永二十三年八月十八日二十一日〔看聞日記〕〓朝内廳書陵部所藏

○國立國會〓圖書館所藏丑、 ○宮内廳書陵部所藏辰庚八月 ○中略 ○中丁八月略 ○宮内廳書陵部所藏中不食十四五日ヨリ腰痛三寶院滿濟參詣ス脚氣再發醫師同阿療治ニ參ル

二八

御扇、○實永ノ右近衞大將ヲ罷メ、權大納言花山院忠定ヲ以テ之ニ任ズルコト、本月十仍胡銅瓶・御扇等等被下之、權大納言西園寺實永ヲシテ、右近衞大將ニ還任セシム、藥勾當局進之、是も無其驗、此藥共不相應之由昌耆申、御療治事被仰付了、廿五日、陰、廿一日、晴、昌耆參、十四味建中湯并御腰付藥等調進、大藥之由申、別而致忠節云々、一日條ニ見ユ、○大光明寺僧繼首座灸治シ奉ルコト、便宜、左ニ合敍ス、委細令口傳、別紙注之、權大納言正二位同實永四十同廿一日還任右大將、爲宣下廿七日、雨降、〓中繼首座參、御腰祕灸有御沙汰、首座灸治申、隨有効驗祕灸云々、賜〔看聞日記〕、公卿補任〕寺繼首座參、御所樣御腰痛ニ祕灸事被申、心智客最祕灸口傳云々、予應永二十三年八月二十一日廿七日、雨降、

○中 ○中八月略 ○宮内廳書陵部所藏 ○官十四味建中湯

應永二十三年八月二十二日二十三日二九

如件、應永廿三年八月廿二日二十三日、年、足利義持、清和院ニ參籠ス、廿九日、戊子、降雨、自清和院御出、御時以後云々、〔湯川文書〕廿三日、壬午、降雨、公方樣自今夕御參籠清和院地藏、御出秉燭時分止雨、初夜以後二十二日、廿八日、丁亥、降雨、參清和院御參籠所、雷鳴風雨、〓下いなみ本郷の事、藤はるにあつけ置うへは、さまたけあるへからす、地行あるへき状廿五日、甲申、降雨、參清和院御參籠所、大惠書御談義在之、〓〔滿濟准后日記〕廿四日、癸未、天晴、宗光(花押)湯川宗光、藤はる藏二紀伊印南本郷ヲ預ク、〔滿濟准后日記〕〓立國會鬮書館所藏參清和院御參籠所、應永二十三年八月二十二日二十三日

○國立國會圖書館所藏略八月巳〓 ○中辛略 ○下略參籠所ニ抵大惠書談義三寶院〓濟ル

三〇

造營段錢ノ催促ヲ停ム、一日委細令申候、段錢の事、ゐ中せひ候はす、きふく候て、やかて使入候へきよし申丹波守護代香西常建、東寺領同國大山莊領家方ニ、後小松上皇御所東寺領丹波國大山庄領家方仙洞段錢事、爲免除之地上者、可止國催促者也、仍状如件、「稻毛修理亮状應永廿三」候之間、やう〳〵わひ事仕候て、御左右の間、使をはしはらくふちすへきと申、香西十七日、朝晴、晝雨下、常建書下案」三上三郎左衞門尉殿聞、室町殿清和院地藏御參籠、御堂被造替、更新造云々、八月廿三日常建〔東寺百合文書〕八月廿三日應永二十三年八月二十三日〔看聞日記〕〓〓内〓書陵部所藏應永廿三應永廿三(香西〕〔東寺百合文書〕〓大日本古文書東寺文書之二判(香西)

○中 ○大日本古文書東寺文書之二「丹波國守護代〓 ○宮内廳書陵部所藏喀應永廿三八月堂舍ヲ造替使入部ス

應永二十三年八月二十三日三一

〔東寺百合文書〕々謹謹言、御下候へきにて候はゝ、麻宇田方へ申下候へく候、尚々段錢の事、早々公方へ被仰候そく被仰候はては使入候へく候、又公人方御下候へき事、いせん所存の趣委申て候、て、折紙めされ候て給候はゝ畏入候へく候、いま二三日使候ましく候よし申上候、恐度は大略寺社免除候やうに及承候、昨日公方へも被仰候て、地下をも御扶持候はゝ、目出度畏入存候、尚々使入候ては、地下のしやうかいたるへく候、いかようにもきつ東寺雜掌申山城國久世上下庄・殖松・拜師・上野庄并散在水田等仙洞段錢事、免除之上者、可被止催促之由候也、仍執達如件、○幕府、東寺領山城國久世上下莊・植松・拜師・上野莊等ニ上皇御所造營段錢ノ方折紙をとりて下て候、ひさしくはまち申ましきよし申候とて、又御百性罷上候、此催促ヲ停ムルコト、便宜、左ニ合敍ス、人々御中

○京都府立總合資料館所藏く廿一口方評定引付脉廿三年

三二

〔看聞日記〕上者、可被止催促之由候也、仍執達如件、榮仁親王御惱ノ平癒ヲ祈ル、片山隼人入道殿月十三日條ニ見ユ、吉橋新藏人入道殿○後小松上皇御所火クルコト、本年七月一日條ニ、上皇御所造營事始ノコト、同東寺雜掌申山城國久世上下庄・植松・拜師・上野庄并散在水田等仙洞段錢事、免除之片山隼人入道殿〓二十四日、廿七日、雨降、寺長老參御所樣御祈祷、自廿四日三ケ日大般若經轉讀、今日結願云々、十一月十四日判基喜判大般若經ヲ轉讀シテ、伏見宮應永二十三年八月二十四日十一月十四日應永廿三守護代伏見大光明寺長老正麟應永廿三十一月九日基喜〓十一月九日〓〓判

○宮内廳書陵部所藏八月徳未、祥、癸應永廿三十一月九日

應永二十三年八月二十四日三三

〔萬山編年精要〕八月廿四日、慶仲和尚〔相國寺前住籍〕第二十五世、慶仲和尚、諱周賀、嗣普明國師、應永二十三年丙申八月二十四日入寺、廿四日、癸未、天晴、相國寺入院、自清和院御參籠所二日、晴、御出、力者召進了、周賀、相國寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、足利義持、其式ニ〓ム、〔滿濟准后日記〕芝之殿參、重有朝臣、長資朝臣、壽藏主、周侍者、地下侍男共被驅集了、冥慮定有御納受者歟、住于相國、○伏見宮榮仁親王、桂地藏ニ御祈願ノコト、便宜、左ニ合敍ス、爲御丁聞御出、御臺〔看聞日記〕〓抑桂地藏御所様御惱并御訴訟等爲御祈精、廿四人參詣、近衞局、三位應永二十三年八月二十四日〔看聞日記〕ひ即内廳書陵部所藏

二日條參看、 ○本月二十 ○鹿苑 ○内閣文庫本 ○國立國會圖書館所藏寺本 ○宮内廳書陵部所藏仲、諱周八月慶九月當寺第二 ○中略賀十五世略 ○下第二十五世

三四

〔扶桑五山記〕〔五山歴代〕見明師之出、某、風流稱首、太雅遺音、〓然清標、類徹公之氷雪、靄如和氣、想程子老、同時異勢、年輩有雌甲郎、膺上台銓衡之至公、興先師綿慈之遺典、交情水淡、豈之春風、塵々建立寶幢、處々莊嚴淨域、〓紳問道、軒冕望塵、諸公並登、泥塗無亥字相國寺住持位次廿五慶仲禾上、諱周賀、嗣普明、應永廿三年丙申八月廿四日入寺、投寸膠以理黄河、恐澄清之難俟、掛長繩而繋西日、恨光陰之易磨、方彼濁世之昏、庶二十五慶仲周賀、嗣春屋葩、應永廿三年丙八月廿四日入寺、〔晦夫集〕〔蔗軒日録〕廿五、晴、傀儡、絲頭在手、抽牽自在、時人稱好、中惠日正印猷書記忽至曰、〓中賀慶仲相國寺佛殿佛事云、三世諸佛、一棚應永二十三年八月二十四日慶仲住相國惠日正印猷書記忽至曰、

上文明十六年十月住持位次 ○東福寺大機院本道舊 ○國立國會四山城州萬年山相國承天禪寺圖書館本 ○中 ○大日本古記録略 ○下 (周賀) (東福寺正印庵) 略慶仲住相國道舊疏信仲明篤ノ入寺ノ佛殿立地法語

應永二十三年八月二十五日三五

大嘗會・臨時恆例ノ課役ヲ免除ス、北野宮寺領諸國庄薗田畠洛中邊土敷地之處、動有催促之非輩云々、太不可然、於向後者、毎度雖不被仰出之、悉以永代所令免〔北野神社文書〕○第二十四世梵意、足利義持、北野宮寺領諸國莊園田畠洛中邊土敷地ニ、伊勢造宮御禊前權大納言正二位藤經輔八月廿五日出家、酖人之羊哉、明舊星殘、唯知我者鮑也、二十五日、〓.御禊大嘗會・臨時恆例課役等、准三社領三代御起請符之地、永令免除〔公卿補任〕本寺住持トナルコト、應永二十二年七月二十日條ニ見ユ、前權大納言正二位一條經輔、出家ス、〓諸家傳〕事、右伊勢造宮經輔同廿三年八月廿五日出家、

○續群書類從卷八百三十 ○筑波大學附屬圖書館所藏一社家條々引付二所收晦庵藁ヲ以テ校ス、 ○九條道孝氏藏本別紙九下土佐一條母關白冬通公女本良忠、成恩寺經嗣公男申、三十目録在八柏、橘氏是定」堂、寸者甲〓三社領三代ニ准ズ御起請符地

三六

分長門阿武郡紫福郷内ノ地ヲ安堵ス、問田入道殿之由候也、仍執達如件、除也、然早諸國守護并諸奉行人以下可存知此旨也、於天滿宮領者、敬神異于他之間、參拾石可令受用、至其外地者、任先例可令知行旨御裁許之上者、早可被沙汰渡盛郷方仁保八郎重郷本領防州仁保庄以下并給分阿武郡紫福郷内地等事、子息太郎盛郷悉可相〔三浦家文書〕續旨被仰出了、但於多々良村者、社家仁車塚御寄附之、仍爲彼代所、紫福郷公用米内定被定大法畢、社家存此趣、全本新當知行神領、彌致興隆可專神事之状如件、二十八日、内大臣源朝臣御判大内盛見、仁保盛郷二、父重郷本領周防仁保莊及ビ給應永廿三年八月廿八日智得在判應永廿三年八月廿五日永選在判應永二十三年八月二十八日應永廿三年八月廿八日

○大日本古文書亥、貞重重房重頼三浦家丁重郷盛〓 (内藤盛貞) 智得在判三浦家椎〓〓實頼塚ノ代地家ニ寄附ノ多々良村車柴福郷ハ社

應永二十三年八月是月三七

是月、高野山大塔上葺修功、第百卅四〓校法印宣順、琳觀房、高室院、治山三ケ年、〔紀伊續風土記〕應永廿三年丙申八月、大塔屋背修葺、落慶供養、導師〓校法印大和尚宣順、誦經定秀杉伯耆守殿院、〔高野山文書〕第百卅三〓校法印覺實、道惠房、龍光院、和州宇智郡人、應永廿一年六月廿二日、大塔下重上葺始之、檀那同道普、長者三寶院殿〓八月、大塔上葺修功了、當〓校供養導師、誦經導師定秀、禪慶房、西南檀主泉州堺津草部屋道普〓職衆〓檀主泉州堺津草部屋道普〓

院主、高野山部卷二伽藍之一西南七又續寶簡集九十四高野山檢校帳大塔〓校帳、 ○大日本古文書正智院藏本、甲午供養導師宣順檀那道普

應永二十三年九月三日三八

安堵セシメラル、九月始終御領等御安堵事、去春以永基仙洞へ被申了、然而無御返事、就是有御思案、御笛事可被申歟否、人々被尋仰、意見區也、然而重寶被進候者、御安堵定不可有子細歟之ノ安堵ヲ奏請セラル、是日、上皇、院宣ヲ賜ヒテ、室町院御遺領ヲ様御老病之間、御一瞬以後事、御領等御安堵事被申也、重事之間可然無申次、仍以永廿四日、晴、源宰相參、長階局有被仰事、其御返事爲申參、此事御所様御老病之間、廿三日、晴、正永參、仙洞へ有被申事、永基被召之處不得隙云々、代官正永參、御所天下名物至極重寶也、自崇光院御相傳、年來雖有御祕藏、仙洞へ被進之、御安堵由申意見多之間、治定了、就其左府爲御使仙洞へ可被持參之由、以源宰相御談合之處、伏見宮榮仁親王、後小松上皇二名笛柯亭ヲ獻ジテ、御料所基被申、委細被載御書被申之、〔看聞日記〕三日、〔看聞日記〕〓討内廳書陵部所藏○下應永二十三年九月三日〔看聞日記〕〓即内廳書陵部所藏○宮内廳書陵部所藏○宮内廳書陵部所藏

大盡己丑朔號柯卯、亭、略 ○宮内廳書陵部所藏六月 ○宮内廳書陵部所藏辛 ○下柯亭ハ崇光院ヨリ相傳ス

應永二十三年九月三日三九

立願申、廿七日、晴、三ケ日宿願今日結願了、修中御左右到來、時宜快然之條、所願成就、隨力事也、名器多年御祕藏之處、可成他物之條、云無念、云餘波、旁以催悲〓者也、且種々慇懃有仰事、近日御返事可被申之由、勾當以状申、源宰相此趣以状申入之間、先名殘惜ニ源宰相ニ被吹、五常樂急・太平樂急等吹之、御聽聞公私落〓了、願以妙音天御書ニ被載之、予爲不堪之身達天聽之條、一喜一懼、彌雖有稽古之志、天性不堪、無冥慮、再會心中祈念而已、源宰相御器・御書等賜之退出、明日長階局可持參之由申、來被聞食及、床敷被思食之處、被進之條、御悦喜無極、何之御方へも不被讓與申、被廿五日、晴、自今日三ケ日予有別行事、泊瀬・清水奉禮拜祈念、彼御安堵無子細之樣進置之條、殊以御本意之由被仰、時宜快然之間、則御安堵事并愚身事等委細被申之間、難治之由被故障申、仍勾當内侍ニ被仰之處、無子細有領状、以御書被進之、委細事者廿六日、晴、炎〓如蒸、以珍重也、祈念最中御左右無子細之條、併冥慮有憑々々、〓勾當可披露之由被仰、四絃道事始終斷絶無念之間、祕曲事兩御方「抑名笛昨日仙洞へ勾當被入見參、委細被披露申、此笛年被授置之由、

〔貞成王) 新御所予略〔治仁王) ○中略菩薩ヲ禮拜シテ安堵ノ嘉納アラヤ皇ニ奏請ヤコトヲ祈念清水ノ觀音祕曲御傳授ノコトヲ上上皇名笛ヲラル王ニ琵琶ノ貞成王泊瀬治仁王貞成妙音天セラルラル

四〇

卅日、晴、前源宰相參、仙洞御返事持參、名笛事委細被申、御悦喜無申計、隨而御安慮之至、珍重也、將亦四絃祕曲事同被申、予事同被載勅書、眉目之至也、室町院領事一日、天晴、立秋孟律吉兆、幸甚々々、勝阿參、室町院領目録等事被仰談、御當知行堵事不可有子細云々、室町院御遺領可被注進之、可被載院宣云々、時宜快然之條、併冥酌追可申入之由、付勾當被申了、十二日、晴、仙洞へ被申御安堵事、御領目六等取整、今日被進、以源宰相被付勾當局六日、晴、仙洞へ火事猶々驚入之由、以御書被申目録被取整、勝阿才學之間被召之、目録等取整、明日可被進之云々、〓下〔看聞日記〕喜無極、〓下了、將又御安堵事、折節御斟柱地藏御所様爲御代官行光三ケ日參詣、予以〔看聞日記〕と朝内廳書陵部所藏〔看聞日記〕十五日、曉大風吹、雨降、哺時晴、應永二十三年九月三日十五日、曉大風吹、雨降、哺時晴、〓中桂地藏御所樣爲御代官行光三ケ日參詣、予以喜無極、

日條參看、 ○宮内廳書陵部所藏 ○七月 ○下略八月 ○宮内廳書陵部所藏七月略 ○中榮仁親王御皇ニ進メラ領目録ヲト室町院領ノ目録ヲ召サセラル勅答ヲ賜フル

應永二十三年九月三日四一

昨日廿四人參詣、而今日院宣到來、併御利生之至、彌可貴可仰、御安堵事者、室町殿へ以廣橋被申、以御書三位罷出、抑桂地藏ニ此御安堵事有御立願、十八日、雨降、〔看聞日記〕十九日、晴、三位以状申、廣橋對面、心靜申談、委細條々被載事書可賜、以其可披露申談云々、仍室町殿廣橋ニ有被仰旨、彼卿以三位有申子細、凡無御等閑時宜云々、伏見四日、陰、三位歸參、當所御安堵事、廣橋無等閑之由申云々、勾當有申旨、仍播州國兼長卿書之、殊更永代字被載之條、御本望滿足珍重也、此院宣事、自仙洞室町殿へ被御安堵者、追可被進云々、室町院領永代可有御管領之由、被載勅裁、甘露寺前大納言六日、晴、勝阿參、室町院領事被仰談、衙御安堵事、重仙洞へ被申、次願書奉納、令所願成就者、可參詣者也、源宰相可持參之處遺例云々、三位折節出京之間、言付進之、播州國衙并別納十ケ郷之三品出京、當所御安堵事、廣橋ニ御催促御使罷出、三日、晴、抑室町女院御遺領御安堵院宣今夜令到來、仙洞御書等勾當被執進之

○宮内廳書陵部所藏略 ○下略九月 ○中 ○中略ルベシ足利義持ビ別納ハ追皇ニ奏請セテ安堵セラ親王伏見安播磨國衙御堵ノコトヲ安堵ノコトヲ重ネテト望マセラル桂地藏ニ安堵ノコトヲ播磨國衙及ラル立願

四二

御堂造營、鎭守社等建立云々、廿一日、晴、三位歸參、廣橋他行之間、御事書不付云々、〓下〔看聞日記〕洞有御書、先日被申御返事也、播州國衙院宣事、不可有子細、奉行ニ可被仰付之由被廿二日、晴、申云々、仍當所事、僧坊田事、室町院領御教書事、三ケ條被注遣了、〓〓看聞日記〕廿六日、晴、廿八日、晴、三位歸參、廣橋ニ御事書付了、可披露之由慇懃申、〓下申、先以珍重也、廿日、晴、早旦三品出京、當所以下御安堵御判事、室町殿へ被催促申、廣橋へ條々被〓今日廣橋へ室町殿詔請申、御訴訟申次爲御會尺鱸魚被遣之、自仙廿四日、雨降、仰、爲御使罷出、〓桂地藏へ行光爲代官三ケ月參詣、今日參結願也、定有御納受者歟、三位出京、〔看聞日記〕應永二十三年九月三日

○宮内廳書陵部所藏十一月十月 ○中應永二十四年正月 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏 ○中略 ○下略 ○中略略 ○下略

應永二十三年九月三日四三

者、殊以可爲芳志候也、其間事併憑存之外無他候、委細以使者令申候也、謹言、就其、室町院御領并播磨國衙已下勅載事申入仙洞候之處、先且彼御遺領分被下院宣候之間、畏入候、將又當所伏見事、不混御堂御領、別而可有相續之旨、光嚴院殿御置文廿六日、晴、之趣無子細候間、爲得御意案文進之候、所詮存命中案堵御判事、可然之樣被申沙汰候〔後崇光院御文類〕目出喜悦之由被語云々、大慶也、早速申沙汰令念願、依無差事、久閣筆候、背本意候、自舊冬老病以外候間、不食之氣興盛候之間、計會候、入見參、殊勝重寶之由有御褒美、以次御安堵事委細披露之處、不可有子細之由被申間、〔伏見宮御記録〕廣橋大納言殿九月四日(花押)仙洞刺超三位出京、鹿売院ニ參、院主被申、縫物不動、先日室町殿入御之時九月四日(花押〕

○宮内廳書陵部所藏後小松帝宸翰之寫元一可有相違由事應永廿三九甘四」又室町院御領目六事并國衙院宣不「遣廣橋状案應永〓三略 (端裏書) ○中三位出京、鹿苑院ニ參、院主被申、縫物不動、先日室町殿入御之時

四四

外公宴嚴重の時ならては、おほろけにいたされぬ名物なり、御相傳ありて御祕藏なれ貴翰之旨委細承候畢、喜存候、兼亦彼御領目録預置候、無何者問置候き、是をもさ候〔椿葉記〕とも、まいらせおかる、かひ〳〵しく叡感ありて、室町院領相傳にまかせて永代管領はゝ、先可預置候、仍先日一卷返獻之候、播州事何様仰付可進候、別納七箇所事可爲柯亭といふ名物の御笛をまいらせらる、この笛は天下の寶物にて、清〓堂の神宴、其復候て、來臨候事にて候へく候、旦暮念願候も、第一樂道之執心候まて候、尚々然承之術計可爲一段歟之由存候、相搆土用中殊更能々可有御謹愼之由思給候、あはれ御本如何樣候哉、就中御不豫之義未屬御減之條、驚歎存候、然而無御増氣候間、彌御療養八日、伏見殿は、御老病なへ〳〵と〓しますほとに、始終御安堵の事を仙洞へ申さるゝとて、あるへきよし、院宣を進らる、候之條、爲本意候、他事又重可啓候也、敬白、御花押南禪寺法堂落慶、應永二十三年九月八日

三稿本 ○宮内廳書陵部所藏下略 ○上丙申、

應永二十三年九月八日四五

師、於應永二十三年丙申二月二十九日、在建仁永源菴受請、三月二十日入寺、奉大檀越征夷大將軍莊嚴福算、恭願徳盛故行台星粲九重光彩、仁滂施厚大樹布四遠蔭凉、逐趺座垂語云、法戰場開、太平基業、斧斤不犯、八面玲瓏、鼓聲纔罷、龍象交參、故我山中一衆、日々打鼓普請、高低隨處、機境混融、運斤且從運斤人、説法須還説法、歳、陛下欽願履道希夷、法天剛健、高掲重瞳、日月永誓隆準山河、次拈香云、此香爲九月初八日新開法堂上堂、登座拈香云、此一瓣香恭爲今上皇帝祝延聖躬万歳々々万々法者畢竟著力、一句落在那邊、顧大衆云、堂中首座人天眼、挑起龍峰照世燈、佛燈菴扁龍峰、謝法堂普請兄弟并首座上堂、謝語竟乃云、得座披衣、先聖模範、般土捜右、古徳風規、惟忠和尚住瑞龍山太平興國南禪々寺語録門人等編〔繋驢獗〕〓建仁寺大中院藏本參看、○中

○本年二月二十九日條略略 ○建仁寺大中院藏本參看、 ○中新開法堂上堂

應永二十三年九月九日四六

更有一段奇事、南閻浮提扶桑國裏南禪々刹法堂新成、中間無端湧出一座須彌山、及乎陞此堂據此座、禪道新佛法新、拂子主杖一齊新、恁〓々々、森羅万象覿體全眞、不恁至化、亦乃揚祖域之玄風、畢竟不墮功勲、一句作〓生道、卓主丈一下、坐斷毘盧頂、不〓々々、狸奴白拈毫光發現、聖天子以此御寰海、則淳朴復古、賢相公籍之鎭邦家、則却云、也不得草々、便具威儀、再入相見潟山坐次、徳山提起坐具云、和尚潟山擬取拂子、徳山便〓、拂袖而出、師拈云、一挨一拶、如馬前相撲、則不無二大老爭奈相見事未號令一新、便見野老謳歌蠻夷率服、慶雲翔而和氣流、芝草生而嘉禾秀、非但輔天朝之衆中若有仙陀、不妨出來決擇、問答罷、廼云、阿呵々清淨本然、云、何忽生山阿大地、了、南禪今日與諸大和尚相見、輙有一偈、善知識者優曇華堂裏親相見、歡喜不徹金剛復擧、徳山到潟山、挾袱子上法堂、從東過西、從西過東、顧視云、無々、便出至門首禀釋迦文、敍謝不録、日、哥、伏見宮貞成王、琵琶及ビ和歌ノ百日御〓古ヲ始メラル、神、瞬目揚眉飛閃電、法堂號mが華、〔看聞日記〕九日、應永二十三年九月九日

九月酉、 ○宮内廳書陵部所藏丁曇華堂ト號ス

應永二十三年九月九日四七

日、晴、御香宮祭禮、今夜神幸奉拜見、於御旅所有相撲、密々面々令見物、島津忠國、禰寢清平二島津莊大隅方禰寢院瀬筒村ヲ安堵ス、周郷等祗候、女中同候、見物雜人群集、〔平姓禰寢氏正統文獻〕大隅國禰寢山城守清平本領事、當知行無相違候、可被經御沙汰候哉、以此旨可有御披申、仍於御所被御覽、則於殿上有一獻、三位・重有朝臣・長資朝臣・行豐・壽藏主伏見御香宮祭禮、伏見宮榮仁親王・貞成王見物アラセラル、九日、雨降、晝晴、節供祝著如例、御香宮祭禮、風流笠・拍物等參、於殿上被御覽、風流笠不入門内、仍藪ヲ切開被入之、此四五年於庭田有御見物、雖然、當年計會故障十八日、雨降、露候、恐惶謹言、今夜御香宮猿樂也、九日、雨降、晝晴、節供祝著如例、藤原好久上(花押)六月九日六月九日藤原好久上(花押)〔看聞日記〕〔看聞日記〕〓朝内廳書陵部所藏予自今日百日〓古、四絃・和歌等始之、

十 ○史料編纂所所藏略略 ○中 ○下 ○宮内廳書陵部所藏略九月 ○下略( 〓中宮ニ參ル相撲拍物等伏見風流笠及ビ伏見宮御節供猿樂島津好久

四八

嶋津庄大隅方大禰寢院之内瀬筒村先知行之事、自下地可被領掌之状如件、寶藏ノ開封ヲ見物ス、御愼事、仍被發大願、有御祈祷云々、十一日、朝陰、哺晴、室町殿南都下向、今日春日社被參、行粧晴儀也、供奉人著淨衣、理云々、金數百兩薄師ニ賜之、於相國寺金薄ニ打之、僧令奉行云々、室町御夢想以下有可有社參云々、供奉公卿三人・殿上人七人云々、將亦東大寺大佛彩色、舊損之間可被修應永廿三年九月九日尊久(花押)〔看聞日記〕禰寢山城守殿公卿廣橋大納言・日野中納言・裏松中納言、殿上人雅清朝臣・資雅朝臣・義資朝臣は、刻、足利義持、南都ニ下向、春日社ニ參詣ス、翌日、東大寺進上御奉行所十一日、應永廿三年九月九日應永二十三年九月十一日「抑室町殿來十一日可有南都下向云々、當代春日社無晴之社參、仍刷行粧

○宮内廳書陵部所藏 ○中九月略亥、己尊久(花押) (島津忠國) 行粧ヲ嚴ニ供奉人詣ナシテ大願ヲ發夢想ニヨリ未ダ晴ノ參ノ彩色ニ金〓ヲ打東大寺大佛相國寺箔師タシムスス

應永二十三年九月十一日四九

十六日、晴、室町殿自南都被下向、供奉人著狩衣、跡進之、三手云々、御輿令用意進之、供奉殿上人六人、公卿三人、廣橋大納言・執權・上人六人、衞府〓二地院・惣林院・尊勝院・梨原六ケ所詔請申、當代晴社參初度之間、寺門經營延年・猿十一日、已亥、天陰、雨上、室町殿辰一點南都御下向、御輿四方、御力者自山門方門〔滿濟准后日記〕會云々、時宜不快也、十六日、甲辰、天晴、御所樣自南都還御、應永廿三年九月十一日、爲御參詣春日社以下〓御淨衣御輿也、供奉人公卿三人、殿刷行粧、諸大名管領・武衞樂等、盡興賞翫申云々、畠山・一色侍所・山名以下參、警固武士數百人召具、御逗留之間、一乘院・大乘院・佛日野中納言、各四方輿、淨衣、殿上人騎馬、淨衣、經興・量光・宣光云々、兼日教興朝臣雖加御點、夜前俄被留了、用意之處不參、殊計〔狩野亨吉氏蒐集文書〕〓京都大學文學部所藏〔細川滿元)勘解由小路

○國立國會圖書館所藏織物、色々略九月 ○下張行ス興福寺延年及ビ猿樂ヲ諸大名警固ス

應永二十三年九月十一日五〇

〓□入夜延年、興福寺儀、別當御先達可申歟事、一御社儀者、師盛卿御先達中也、應永廿三年八月十一日室町殿春日御社參兼宣公記可有御參詣春日社、來月中旬日次可被撰申之由、被仰下候也、謹言、十三日、終日猿樂、觀世三郎、十四日、大乘院渡御、猿樂、十二日、御社參、御入堂、先春日社、次八幡〓□華堂、次大佛殿、次渡御尊勝院、有十五日、松林院・佛地院渡御、夜延年〓ニ十六日、還御、〔兼宣公記〕〓東洋文庫本南都御下向事神宮御參事應永二十三年九月十一日〔兼宣公記〕

觀世三郎猿樂興福寺參詣延年

應永二十三年九月十一日五一

未治定候、忿先令申候、恐々謹言、候、急速可有御用意之由、可令申沙汰給候也、謹言、北山殿初度御參詣春日社時參仕人々交名可被注申之由、被仰下候也、恐々謹言、來月可有御參春日社候、衞尉六人可被參申之由被仰下候、交名可被伺申候、日次雖八月廿四日室町殿南都御下向事、可爲來月十日比之由、俄御沙汰一、宿坊事、任例可爲御門跡伊勢守殿頭弁殿安三位殿八月廿四日八月廿四日判八月廿四日判

應永二十三年九月十一日五二

室町殿御社參事、可爲來月十日比歟之由、俄御沙汰候、可被存知之状如件、佛地院殿甲候、且可存知之間、可有御下知寺門候也、恐々謹言、室町殿南都御下向事、可爲來月十日比歟之由、俄御沙汰候、日次治定以後、雖可申室町殿南都御下向事、可爲來月十日比歟之由、御沙汰候、御日次御治定之後、雖可候、且先馳申候、社家・寺門事、可有御下知候哉、恐々謹言、同日神主三位殿中納言僧都御房同日判判八月廿五日八月廿五日應永二十三年九月十一日

應永二十三年九月十一日五三殿上人

日野中納言公卿義資朝臣資雅朝臣雅清朝臣左衞門督尊勝院殿教豐朝臣同日下官殿上人盛光經興

公卿

五四

廿六日、良懃上洛、自一乘院殿條々有御談合事、哉、然者任其時之儀、臨期可有御蹲居歟、鹿苑院殿最初至徳二八廿八御下向之時、一公方樣入御檜皮屋事念如先々可有沙汰、且不可背先規之旨、内々可仰含寺官候、万一猶不事行候、可被有御裏頭御見物可然哉、宣光諸太夫經康康任今度入御可爲勿論也、一御參向事一御參社之時御見物事經上裁歟、一段錢事應永二十三年九月十一日〓〓音門主於庭上被任御會尺之例之條可然

○同日條參看、參詣ノ例諸大夫義滿春日社段錢

五五

候也、恐惶謹言、可仰含候也、相觸三寶院候、若可申入三門跡歟之由伺申處、此儀可然、三寶院今度隨躰可下向南都二具可然候、忿可尋試候、未及御沙汰候、若内々可有御下向歟、廿九日、甚雨、御力者之事、自山門三門跡各一手被召進事も先例候了、今度儀、先雖來月十日比可有春日社御參詣、御輿皆具并御力者三手歟、可令召進給之由、被仰下一御水干事可爲二具歟事三寶院殿任先規可有御沙汰也、一調菜人事一御進物事八月廿八日應永二十三年九月十一日□〓殿可有御下向歟事

應永二十三年九月十一日五六

南都御下向、安三位御訪貳千疋可令下行給之由、被仰下候也、恐々謹言、南都御出之儀可令申□給之由、被仰下候、委細以使者令申候也、恐々謹言、六人之由、被仰下者也、之由、可被仰也、旁可申入門跡云々、殿上人義資・教豐等朝臣〓〓可爲此分云々、忿相觸者也、六日、被仰下云、神宮御參可爲來十八日也、公卿執權・日野中納言・北畠中納言三人八月二日、殿上人御點又錯亂、被除教豐朝臣・經興兩人、被召加定親朝臣、以上可爲妙法院宮青蓮院殿梶井殿伊勢守殿四日、又御點錯亂、被止定親朝臣、被召加經興候畢、九月六日伊勢守殿九月三日應永二十三年九月十一日

伊勢參宮

應永二十三年九月十一日五七

同人同人至九條、東行至法性寺大路之由、所見分明候、可被其意候哉、謹言、給之由、被仰下候、恐々謹言、南都御出御路事、引見候之處、至徳二年八月廿八日初度御出儀、南行室町至一條、東行至烏丸、南行至鷹司、東行至東洞院、南行至八條〓□、東行至万里小路、南行南都御下向料、御所侍御訪五百疋可令下行給之由、被仰下候也、恐々謹言、齋藤加賀守殿九月六日來十一日南都御下向料、番頭八人・釜殿一人、各同日同日、以上六千三百疋可令下行〔七百疋〕

南都御出御路

五八性全

一神馬可引立舍人、社家ニ可被用意事、一御奉幣并膝〓布ハ社家可被用意事、條々一大文御座一帖可被用意事、一八幡御社參之時、御先達ハ神主參勤歟、於何所止御輿、可有御歩行哉、一御奉幣終テ後ハ神主直ニ給御幣テ可申祝事、勢因幡入道殿被申候、在家少々可被點置之由、可申旨候、恐々謹言、一大佛殿等御參之時御先達事、寺務御參了、大勸進可被參中歟、何所ニ可令參詣給哉事、一御幣ハ神主直ニ可進上歟、御共人〓歟、兩様未治定事、隨取出注申候、定注漏事候歟、委可奉存候、戒壇院長老ニ不可□參申候哉、伊東大寺御奉幣足三千疋・神馬一疋應永二十三年九月十一日九月八日九月八日性入淨瑠璃院御坊中

神馬東大寺奉幣ノ足

應永二十三年九月十一日五九

謹言、入夜、東大寺雜掌入來云、可被開當寺之寶藏者、可有勅使之參向、鹿苑院殿御下向至徳二年八月廿八日也、比時頭左中弁頼房朝臣參仕云々、此事重要也、可被定勸修寺殿御宿候、一所ニハ以外狹少之由奉候、同中坊未被打札所候歟、同可御下向可爲勿論之由被仰下、將又御參宮事ハ來十八日者□可爲十一月云々、八日、雨下、參仕之時被仰下云、彼若公御樣只同躰御座云々、万一雖有事、猶十一日被點置之由可申旨候、恐々謹言、ニ侍宿及闕所候由歎申候、渡大院未被打札所候歟、可被點遣由可申旨候、恐々同人五大院角坊可爲中山殿御宿〓□、雖被點置候、中山殿不可有御下向候之間、以此所九月八日性全状性全状同日回九月八日同人同同日

應永二十三年九月十一日六〇

何至令注進遲候哉由令返答、先尋申事之次第於准后者也、件状如此、重陽良辰、自他幸甚々々、來十二日被開東大寺寶藏日、爲勅使可令參向給之由被仰下候、御仰天察申候、可爲自寺門注進候、自院被立勅使分候者、著淨衣輩參向者、不可有子細候哉、然者不可御束帶候、委可期面奉候、恐々謹言、二□明朝爲申入室町殿、雖夜中候、驚高聽候、恐存候之趣、可令披露給候也、恐々謹言、勸修寺殿有事煩候、可爲冠帶者、自今難事行事候、且准據例者、可爲如何様候哉、以貴計來十一日室町殿御下向候、比次可被開東大寺寶藏候、此時毎度被立勅使之由、只今九月八日松殿少將殿九月九日〔滿濟准后日記〕應永二十三年九月十一日〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖書館所藏

八月 )國立國會圖書館所藏經興開封ス勅使勸修寺ツイデニ東大寺寸寶藏ヲ義持下向ノ

應永二十三年九月十一日六〓

賢成大法師「奉」賢海大法師「奉」延海大法師「奉」清重大法師「奉」叡賢大法師「奉」弁賢大法師「奉」英玄大法師澄祐大法師「奉」快實大法師「奉」定懷大法師「奉」兼祐法師「奉」淨兼法師「奉〔東大寺文書〕修云々、任建久例彼祕法駄令勤修了、花水供、地藏院・水本・妙法院・理性院・松橋弁擬講「奉」伊與擬講「奉十九日、戊寅、降雨、東大寺大佛薄可被押申云々、仍御祈事被仰出了、大略年中可勤同勤仕、尊各々不同歟、山門方被仰出勤仕云々、請定大佛莊嚴佛祈祷信讀仁王般若經衆事西床西床東床師法印權大僧都「奉』師法印權大僧都「奉」弁權律師「奉東床

○大和第四回採訪八十大佛殿仁干衆請定般若經信讀

六二

賢惠法師「奉」弁春法師「奉叡春法師「奉」隆詮法師「奉龍光法師「奉」隆春法師「奉經賢法師「奉」憲祐法師「奉」盛賢法師「奉」賢眞法師「奉」英實法師「奉」俊憲法師「奉重舜法師「奉」實秀法師「奉」英眞法師「奉」光春法師「奉」祐海法師「奉」源隆法師「奉」顯賢法師「奉」專春法師「奉」重祐法師「奉」顯重法師「奉」淨俊法師「奉」公秀法師「奉經曉法師「奉」定兼法師「奉」英覺法師「奉」清嚴法師「奉」應永二十三年九月十一日

應永二十三年九月十一日六三

者、交名字、於不參之仁者、毎日可爲拾疋充之科、次於退散之時尅者、以小綱可觸之、右、於大佛殿自來月五日至同十四日、毎日人別仁王般若經二座充、可有讀誦、打末鐘若於不觸之以前令退出之非軍者、設雖有出仕、可爲拾疋充之科、依衆儀、請定如件、〔大判事章茂記〕聰海法師「奉」專蓮法師「奉」經尊法師「奉」經雅法師「奉」光祐法師「奉」春教法師「奉興福寺供養之時、別當殿御共看督長六人各白張、御下行物同前、兩佐殿東洞院殿看應永廿三年八月日年預五師賢海大判事章茂記應永廿三年九月應永廿三年九月十一日、室町殿春日御參詣、右衞門權佐宣光召具間事應永廿三年八月日忠光卿歟、以上別當殿、兩佐殿皆以於南都者督長四人各督長四人各以上別當殿、兩佐殿皆以於南都者資教卿歟、年預五師賢海

勸修寺家舊藏記録三五九所收 ○京都大學文學子部所藏應永二十三年九月十一日

應永二十三年九月十一日六四

昨夕預御状候、恐悦候、□又春日御參詣御供奉公人等事、看督長ハ可爲白張候間御訪可減少候、但先々も或は茶染或著花田狩衣例候、晝に候はゝ可新造と候間、さのみは部等被召候條勿論候、仍走下部・囚人等御下行物ハ可依裝束候、且去年八幡御參之時御札委細拜見候了、抑八幡・春日公方樣御參詣之時、爲御當職、看督長・火長・走下可召進候、遣状躰恐存候、猶々走下部水干にて候間、余日之□いかゝと存候、〓□可有御定候、就御返事も被召候、いかにも囚人は六七百疋つゝにて可參候歟、走下部長・火長下行物者不可相替候、但看督長〓〓衣にて候はゝ、□走下部事被仰候者爲仰下□可召進候、此間〓無子細候間、久不〓□重可承候、〓□被申入候、〓ハ四人にて候へく候、其人定〓被仰候者、□うの輩を可召進候、看督遣以折紙候、應永二十三年九月十一日□入候、恐々章茂

○應永二十二年六月二十三日條及ビ同年七月四日條參看、〔謹言カ〕

應永二十三年九月十一日六五

井上殿御宿所候、御用事候者可參入候、他事期參會候、恐々謹言、人可參候由、加下知候了、以此分内々可得御意候、兼又看督長・囚守等今朝も參申候、候、次走下部・囚守は水干にて候間、依裝束色可被下御訪候哉、一人別六百疋計にては可參候歟、毎度依裝束相替候、走下部可爲四人候、被召候者、被仰下可然輩を可召只今委細參中入候了、火長御訪事重加問答之間、不可有子細候由申候、以七百疋分二御訪事、或付或こはりの物共候之間、今日可被下之由歎申候、誠此間連日雨候、其上裝束不可相替候、兩御所御出御計會密申入候、尤可參申候、歡樂子細候間、先捧愚状進候、先々も以便宜官人被仰付候間、細々見來公人等召進候、内々可得御意候、火長既無余日候、今日被下御訪候之様、内々可令申入給、恐々謹言、下行候哉、自他所申入候間、用折紙候、恐存候、猶々下部水干等事無余日候、今日可有御不可減少候歟、可有御了見候、去年勸修寺殿御供奉之時は白張候、奉行事候間存知仕八月廿二日章茂章茂大判事井上殿御宿所章〓八月廿二日章茂

章茂

應永二十三年九月十一日六六章茂章茂

井上殿走下部武春・彦永・包國・武久四人候、只今火長參申入候哉、兼又囚守等重參申上候、御訪事已無余日候、水干等下具以下事、計會仕候、今日被下御訪候之様由可得御意候、次裝束、十六日被下候御折紙ニハ二具分ト被仰下候、一昨日ハ一具と被仰出候、以一具還御まて用候者不可有五躰候歟、同井上殿下可致其用意之由申候、兼又走下部二人ハ昨日被下半分之由申候、若二人御略候哉、御手人看督長二三人參申入候、可被下御訪候、兩人分千百疋候、既無余日候間、今日被猶々囚守ハ、二人ハ御略候樣委細被仰下、可加下知候、可申入給、恐々謹言、九月二日章〓九月二日九月二日九月二日章茂應永二十三年九月十一日

應永二十三年九月十一日六七章茂

恐々謹言、井上殿分兩人被下之由申入候、此條々内々可令披露給、恐々謹言、御訪未下事爲申入、看督長等參申候、可有御下候哉、兼又囚守武春・包國等被下御訪猶々囚守可隨御左右可加下知候、候、二人者未被下候、御略分候哉、無御心元候、委細被仰下可加下知候、二人者不可有御行粧候歟、可然候樣御披露候哉、看督長日々御下行物事同申入候、又人夫看督長井上殿御手人看督長宗廉・清兼御下行物事、加問答候處、御出日白張如先々以三百疋可隨仰委細被仰下、可加下知候哉、委細之間、今日不參申候、且捧愚状候、内々可令披露給、九月五日章茂九月三日章茂九月三日九月五日章茂

六八

之間、一具分六百疋分可被下之由申之、此外大口代被下之、内々申入候間、略立紙候、恐存候、不事明日可參入候、候、南都并御歸路日香狩衣者付色可新造候間、四百疋分各被下候者可存知之由申之、御手人看督長等御訪未下事、白張并染狩衣等悉新造仕候間、雖少事候、不被下候間計可然存候、次囚守等二人ハ被減略之由加下知候了、條々明日可參申入候、御用事候者會仕候、執申入候へと連々來申候、不御事闕之樣可有披露候、明日相搆々御下行候者、走下部武春・彦永・包國・武元各水干二具同加問答候之處、近日如此水干以外高直候内々承可參申入候、猶看督長等御下行等事連々入來候間、内々申上候、明旦可有御下調度懸隨身雜色々火長青丹上下御白張之時(同カ)疋下部同看督長舍人童立左、隨身雜色々火長應永二十三年九月十一日走下部同看督長舍人走下部同看督長狩胡〓、黒漆弓僅上下負壺帶大刀有例、鞭差樣如刀、之時右手ニ持笏、御馬

コカレ香、狩衣差、沃懸地、僅上下、御裝束之時右手ニ持笏、

應永二十三年九月十一日六九

十二日、庚子、被開東大寺寶藏、勅使藏人右少弁經興參向、内大田九月、將軍春日參詣、行候、可然樣可令申入給、恐々謹言、十一日、己亥、内大臣井上殿九月十一日將軍南都下向、十六日歸京、〔足利家官位記〕〔續史愚抄〓參春日社、〔大乘院日記目録〕○内閣文庫所藏九月九日〔南方紀傳〕1同廿三年九月十一日、春日御參詣、勝定院殿義持被開兼宣歟、公記九月九日章茂状見物、

兼宣公記・室町傳・南方紀傳四十八所收藏集ヲ以テ校ス、 ○八代恆治氏所 ○群書類從卷九月將軍義持三十三稱光院上按内大臣被開兼宣

七〇

三番仕、比興猿樂也、○東大寺大佛彩色ノコト、便宜、合敍ス、ナホ義持伊勢參宮ノコト、本年、不實十七日、晴、今夜山田宮神事猿樂也、樂頭矢田雇伊勢猿樂云々、指月ニ行、密々見物之、〔看聞日記〕施ト覺ユ、廿二日、晴、瘧病發日也、曉弘法大師御筆以下濯之呑、良明房令加持、然而又發了、廿日、晴、予風氣又萠、大畧瘧病歟、以外令病惱、伏見山田宮神事猿樂、伏見宮貞成王見物アラセラル、但聊輕分也、十八日、雨降、予聊有風氣、廿四日、雨降、〓中瘧病又發、種々雖落無効驗、令計會、〓下伏見宮貞成王御惱、十九日、晴、風氣散了、十八日、應永二十三年九月十七日十八日〔看聞日記〕の朝内廳書陵部所藏十七日、

○宮内廳書陵部所藏九月略 ○下巳、午、法安寺僧略丙 ○中乙 ○宮内廳書陵部所藏水ヲ飮ミ給伊勢猿樂ヲ空海ノ筆蹟樂頭矢田大ヲ濯キタル雇フ瘧病風氣夫

應永二十三年九月二十日七一

一族親類等令同心、可致忠節候、且此子細可相觸在國之輩候也、謹言、關東公方足利持氏、下野長沼義秀及ビ其一族ヲシテ、忠節ヲ致サシ長沼淡路入道殿ム、九月十八日廿八日、晴、十四日、晴、伏見宮治仁王、伏見月見岡ニ遊ビ給フ、○再ビ御惱ノコト、便宜、左ニ合敍ス、(花押)廿六日、晴、瘧病發日之間、良明房參令加持、仍今日落了、効驗歟、爲悦也、〓〔看聞日記〕〔皆川文書〕〓下野十六日、晴、瘧病萠、則醒了、〔看聞日記〕九月十八日(花押〕狸病以後、今日行水了、〓〓予今日又風氣、瘧病再發歟、〓「二十日〔看聞日記〕〓討内廳書陵部所藏予〔看聞日記〕の朝内廳書陵部所藏

略 ○中 ○宮内廳書陵部所藏 ○中中、十月戊略 ○宮内廳書陵部所藏略九月 ○下略 ○下野御行水

七二

シ法務ト爲ス、廿一日、晴、廿三日、辛亥、天晴、妙法院僧正東寺々務宣下、隨心院昨日辭退云々ル、〔東寺長者補任〕長者前大僧正超濟相伴、寺長老弟子也、二十二日、〔滿濟准后日記〕〔看聞日記〕伏見宮治仁王、伏見法安寺・權現社ニ猿樂ヲ觀サセラ廿日、晴、東寺長者隨心院祐嚴ヲ罷メ、妙法院超濟ヲ以テ之ニ補二十一日、應永廿三年九月廿二日宣旨法安樂并權現有猿樂、權現猿樂、新御所・椎野密々御見物、予不參、月見岡松茸新御所・椎野以下取之、予依違例不參、珍曄〓食前大僧正超濟應永二十三年九月二十一日二十二日〔滿濟准后日記〕〓日立國會矚書館所藏

○淺草文庫本寺務之由宣下、九月廿二日可爲 ○宮内廳書陵部所藏 ○中戌略酉、九月 ○國立國會圖書館所藏五禪子息庚九月略己フ野}時金〇中松茸狩

應永二十三年九月二十二日七三

一長者祐嚴前大僧正二〻々超濟前大僧正〔異本長者補任〕同年九月廿二日超濟大僧正寺務宣下、同十月三日超濟死去、仍不拜堂沙汰也、〔醍醐寺新要録〕四〻々宗觀權僧正〓醍醐寺文書〕同廿三年丙申一長者補任事宜令知行法務事、應永廿三年九月廿二日至一長者宣下超濟同年十月三日、不及拜堂、寺務前大僧正超濟入滅、仍寺務未補、藏人頭左大辨長門權守藤原時房奉三〻々寶眞權僧正應永二十三年九月二十二日實順

九月廿二日寺務宣下去年二月十日直任十月三日入滅 ○山城 ○山城後七日十一妙法院篇臼二十函 ○柳原家記録六十六所收下ズ寂ス拜堂ニ及バ

七四

日、親王、之ヲ安堵セシメラル、廿日、晴、入江殿今御所光臨、有被申事、眞修院應永廿三年九月廿三日〔看聞日記〕持瑞室ニ讓ラント、安堵セラレンコトヲ伏見宮榮仁親王ニ請フ、是雙調柱前大僧正超濟同廿三九廿二、寺法同日、右、祕調絃合・撥合・調子等、所授賜教豐朝臣也、料所ヲ崇光天皇々女眞乘寺住二十七日後小松上皇、山科教豐二琵琶ノ祕曲ヲ傳授シ給フ、○超濟寂スルコト、本年十月三日條ニ見ユ、〔豐宗秋氏所藏文書〕二十三日、崇光天皇侍女三條局應永廿三年九月廿三日(花押〔正法務次第〕正法務兼一長者應永二十三年九月二十三日二十七日病氣老躰之間無憑、就其崇光院妙法院

於調子者、仁智要録説無之、但以裏書説同授訖、 ○宮内廳書陵部所藏百二十三所收 ○柳原家記録七月御母。眞修今御所卯、乙院亥、辛 (後小松上皇) 妙法院

應永二十三年九月三十日七五

卅日、戊午、天晴、廿七日、晴、眞修院被申安堵事、今日被染御筆被遣之、法安寺田二町、御比丘尼御所御一期之間、可有御管領之由被申、播州國衙御年貢二千疋、眞修院一瞬之後、至第三年逝去、不便無極、崇光院仕女被閣之、其後可被返進之由被仰、被下御恩地事、爲一期領主之間、始終不相替可被閣云々、御比丘尼御所ニ讓與申度之三十日、由被申、此事難儀之間、無左右御返事難被申、追可申之由被申、則有御歸、〓眞乘寺御比丘尼御所・南禪寺阿榮藏主・叡藏主等五人彼御腹也、妙法院超濟、三寶院滿濟ニ相承ノ法流ヲ付ス、御寵愛異于他也、宮々相應院御恩地事、大通〔看聞日記〕〔看聞日記〕院ニ被申置之間、眞乘寺御比丘尼御所御相續也、〓下〔滿濟准后日記〕の蹐立國會鬮書館所藏日、晴、〓廿抑眞修院去二日圓寂云々、勝阿告申、此一兩年脚氣所勞、此間増氣遂以入江殿今御所・〔看聞日記〕の朝内廳書陵部所藏五日、晴、「妙法院僧正所勞危急云々、仍法流等事被申置子細在之、

○宮内廳書陵部所藏應永二十四年閏五月弘助親工二條ヽ ○中 ○中略 ○宮内廳書陵部所藏午、九月略局略戊 ○中中い妙法院僧正所勞危急云々、仍法流等事被申置子細在之、安堵セシメ播磨國衙年第三年マデ三條局歿後法安寺田貢二千疋ハ三條局卒ス超濟所勞危ラル急

應永二十三年九月三十日七六

〔醍醐寺文書〕目也、可祕々、又一卷ハ保延記異説歟、大〓記之者也、之間、一流大事等可申置由、以定盛法印〓懇望、仍俄令傳授者也、自元、當流一致毎一岳西院流大事悉無所殘、應永廿三九月晦日右、附法如件、度自他扶助來也、彼院家附屬仁躰未無申置旨、定内々用意歟、相續仁可在歟、可加扶〔醍醐寺文書〕一遍智院方大事三卷持由、面申置畢、此大事内三卷ハ聖尊親王筆跡、又一卷定超、是ハ定什法印筆跡當流骨申置三寶院前大僧正御房法流之間事於醍醐寺妙法院、此大事悉令傳受畢、新法務超濟僧正所勞危急一妙法院方大事以同前、應永廿三年九月卅日法務前大僧正超濟(花押)座主前大僧正(花押)應永二十三年九月三十日應永廿三年九月卅日法務前大僧正超濟(花押)

○山城九十九函定什法印筆進之、此外相殘事在之、心宿八十一函候者、追可進之、 ○山城火曜岳西院流妙法院方遍智院方

應永二十三年九月三十日七七

〔醍醐寺文書〕右、如注文、御藏ニ納申候了、定盛法印一期之間、對申妙法院述懷只此事候、仍目録以下悉私ニハ不所持候、所詮、院部屋ニ悉納置候之處ニ、性憲僧都於京都死去仕候刻、超濟僧正悉錚を開被執出候故、定什法印聖教目録事、被尋下候、已前如申入候、此聖教之事ハ、超濟僧正の時、妙法妙法院本尊箱三合、聖教已下五十六合、渡納御經藏候、右兵衞督僧都御房定興〓醍醐寺文書〕應永廿三年十一月廿六日右兵衞督僧都御房實有判十一月廿六日「(墨引)應永廿三(墨引)十一月廿六日定盛判光祐判妙院聖教事指應永二十三年九月三十日定興」

○醍醐寺文書二十六函ニモ同文アリ、一十六函 ○山城定盛法印持參案 (端裏書) (禮紙切封ウハ書) 妙院聖教事髣 ○山城

七八

〔醍醐寺文書〕被渡置候し、其時、准宮樣御奉書并御經藏奉行兩判之折紙案〓前進上仕候、定什法印此定什法印聖教之事ハ、可爲進置分御門跡候、其故ハ、故超濟僧正圓寂時、法流以下前儀、此御奉書并折紙仁見候也、とて、誠御物候上者、如此申入候まてもあるましき事にて候へ共、故法印爲開愁訴、納置候、仍又長濟僧都院出之時、如介御沙汰候、更當門主樣新儀御沙汰儀無之候、已故法身院准宮樣へ被申置、本尊・聖教悉被讓與申候、如此候之間、金剛輪院殿御經藏賢長僧正状聖教悉超濟僧正被讓與申聖教之内ニ可有候、人の聖教を押領して被讓與申ニ相似候歟如此申上候、以此趣可預御披露候、恐々謹言、十一月十三日定興(花押)妙法院本尊・聖教事、故超濟僧正故准后へ被付屬申候間、其時も御門跡之御經藏へ被十一月十三日應永二十三年九月三十日(墨引)定興(花押)(端裏切封ウハ書)

遣師法印方故准后御筆也七十一函 ○大日本古文書

應永二十三年九月三十日滿濟」七九

等も無沙汰不及注置候間、大略は覺悟之分、今度も傳受申させ候間、口傳等事如法大候、如今者、心神共被忘式候間、食事等も無分別之由申候間、中々罷向候ても無所詮申候間、心苦候、松橋入寺悦喜之由、昨日定盛法印申候、哀存候、彼有増事可依彼樣承候、依多少又聊深位尊なと事は一尊勿論候、此間も此儀候、滿濟傳受之時、御口傳出候間、能々見候て重可申入候、妙院所勞聊延引分候、但始終之儀更其憑之由醫師等樣事共候、又昨日車水輪次第本書寫給之由存樣候間、先用分自昨日書寫候、今明可罷卿法眼方申送候、能々可有御養性候、尊法傳受員數事、無相違候ける、令自愛候、如芳札委細恐悦候、昨日良藥即時御服用候て、珍重存候、脚氣兩樣相兼たる藥之由、自候、又此一事も、自彼方去年以來以定盛法印被申事候間、凡領掌之儀候き、不可勸事候歟由存候間、彼方儀お相待候、仍不及催促候、自明後日恆例壇所中御祈事、能々可有御助念候、又如先々可被仰付宿老候哉、心事重又可申入候也、滿濟恐惶謹言、滿濟九月廿九日滿濟醍醐寺文書〕滿濟」

○本文書、充所ヲ闕クモ、隆源ニ充ツルモノナルベシ、「應永廿三九廿九」 (異筆) 九十九函ノ病重シヲ書寫ス轉法輪次第妙法院超濟

八〇

又次第之分大樣存候、委細可承存候事重可申承候也、滿濟恐惶謹言、〔看聞日記〕是秋、後龜山法皇、大和吉野ヨリ、山城大覽寺ニ還幸アラセラル、からけ樣等不審候、竹筒にて以紙捻からけられ候て可給候、本料をは見度候、結線樣此五六年被號御窮困、吉野へ御出奔、仍世上有物言之間、管領申沙汰、有御和睦云々、只今可罷出支度候、來月壇所中事、能々可領御助念候、兼又今朝罷向妙院坊、彼有増○還幸ノ日、明ナラズ、姑ク茲ニ掲グ、事如形令沙汰候、先任被申旨請取候、但旁未來事如何と存計候、又童子經專書寫樣故、十六日、晴、覺寺有御座、自室町殿御領等本復可申沙汰、可有還御之由再三被申之間、還御云々、九月晦日九月晦日滿濟〓椎野入來、被語云、南朝法皇此間自吉野郡出御、刷御行粧還御、大應永廿三九卅如陰赤御傳授事水本殿滿濟」(墨引)

○宮内廳書陵部所藏 ○中九月 (禮紙切封ウハ書) 略應永二十三年是秋ヲ約シ奉ル本復ノコト義持御料所毋沙汰細川滿元ノ

應永二十三年十月一日二日八一

氏、駿河ニ遁ル、一日、己未、天晴、方足利持氏ヲ撃タントシ、尋デ鎌倉由比濱ニ戰ヒテ之ヲ破ル、持へ被落了、同四日左兵衞督持氏館以下鎌倉中被燒拂了、此由注進申、室町殿因幡堂御〔看聞日記〕〔滿濟准后日記〕足利滿隆、前關東管領上杉氏憲ト謀リテ兵ヲ擧ゲ、關東公抑聞、今夕自關東飛脚到來、今月二日前管領上杉金吾發謀叛、故之間、諸大名馳參有御評定、駿河ハ京都御管領之間、先駿河へ可入申之7爲大將軍、數千騎鎌倉へ俄寄來、左兵衞督持氏無用意之上、諸大名敵方十三日、雨降、二日、足利義持、參内ス、〓五被仰、關東へ先御使可被下云々、相國寺南西堂可下向云々、後聞、上杉金へ與力之間不馳參、管領爬〓爲御方纔七百余騎、無勢之間、不及合戰引退、駿河國堺由、守護參籠一日、十月滿氏末子至町殿様御參内、如例自此坊御出、

條參看、 ○宮内廳書陵部所藏 ○本月九日大盡己未朔 ○中 ○中申、金吾十月 ○國立國會圖書館所藏氏舅 (範政) 未、庚十月略略當代持己、足利義持) 〔氏滿〕(滿隆) 〓至町殿様御參内、如例自此坊御出、今月足利義持)(法身院) 氏憲擧兵ノ報京都ニ到義持平等寺二會議ス持氏ヲシテラシム今川氏ニ倚

八二

極云々、關東京都敵對申歟之間、天下大亂之基、驚入者也、國へ落下了、然而盜犯事爲虚名之間、雖被赦免、猶討罸事欝憤申、發謀叛云々、入道被申云、武衞者爲御烏帽子々、爭可被見放申哉、且又敵方鎌倉既一統之上者、京都へ企謀叛事難測者歟、其爲も可被扶持申之條可然歟之由意見被申、仍室町殿諸大名廿九日、晴、聞、自關東昨夕又注進、左兵衞督駿河國へ沒落、國中ニ被座云々、京都吾謀叛濫傷者、左兵衞督持氏母儀を令盜犯云々、依之可被討罸之由有沙汰之間、上杉分御合力併被憑申之由飛脚到來、諸大名被召御評定、面々閇口不申意見、而小河大納言以外御仰天、周章云々、左兵衞督者室町殿爲御烏帽子子、別而御扶持之間、御欝憤無衞督三嶋ニ打出合戰、八日討負、兵衞督持氏并管領以下廿五人腹切之由、管領并武衞ニ管領・武衞等馳參令披露、則還御、注進云々、室町殿北野經所ニ御座之間、同心、然間駿河守護今河・越後守護上杉可合力申之由被仰、先越後國へ可被越之由武衞京都被憑申之由有注進云々、近日巷説無窮也、抑聞、關東事左兵衞督腹切事虚説也、管領者腹切了、於武衞者無殊事、應永二十三年十月二日廿日、晴、中抑聞、昨夕自關東重飛脚到來、上杉金吾以大勢去七日責寄之間、兵十六日、晴、

○本月十五日條參看、 ○中 ○中略略 (細川滿元)勘解由小路述ベズ三島ニ戰フ基等切腹スノ風聞持氏上杉憲説ク幕府駿河守母ヲ犯スト滿詮持氏ヲ援クベシト護今川範政大名意見ヲ杉房方ヲシ幕府會議諸トノ風説氏憲持氏ノテ援ケシム虚説越後守護上

應永二十三年十月二日八三

著到常州鹿嶋一族外門之手、致晝夜宿直警固以降、飯田民部丞御不審之刻、被切乘馬、同六日於前濱御應永廿四年正月日右、自去年十月二日依鎌倉大亂、世上違々忿劇上者、同□日上方佐介江御移之間、爲同前ニ被申云々、去四日合戰當方一色以下若干討死了、管領腹切事者無其儀、行方不知〓烟田遠江守幹胤申軍忠事鎌倉中令一統云々、近日風聞説無窮也、記録無盆歟、沒落云々、敵方號新御堂合戰致太刀打、若黨松山左近將監被疵云々、去年十月六日、於前濱合戰致忠節之條、尤以神妙、向後彌可抽戰功之状如件、〔烟田文書〕同前「承了、在判」

○京都大學文學部所藏三男也、訴状著到讓状故滿氏略 ○中守護ス胤出陣ス由比濱ニ戰常陸烟田幹佐介ノ館ヲ持氏其戰功信疵ヲ被ル若黨松山幹ヲ褒スフ

應永二十三年十月二日八四

〔常陸誌料〕忠節上者、以彼仁等跡、下賜今度之軍忠之御恩賞、彌爲成弓箭之勇、恐々言上如件、憲幹手、六日飯田民部丞御不審之刻、被乘馬切死、前濱御合戰仁太刀打仕、内者松山〔烟田文書〕將監被疵畢、同十二月馳加河村城仁以來、在々所々御陣致宿直、瀬谷原至于雪下、抽著到放火條、無其隱、然而幹胤者、去年十月國清寺外門之御合戰之時、惣領屬鹿嶋兵庫助烟田遠江守幹胤望申闕所事目安石、大掾庶子持寺・菅谷・瀬落ウ飯岡爲御敵條、無是非者也、仍鹿嶋郡中致亂妨狼籍烟田遠江守殿應永廿四年二月十六日完戸六郎朝國中軍忠事應永廿四年十月日御判應永二十三年十月二日

讓状寄進支状目安状 ○京都大學文學部所藏安得虎子 ○筑波大學附屬圖書館所藏賞トシテ敵方所領ヲ所烟田幹胤恩望ス宍戸朝國

八五

去年十月以來致忠節之條、尤以神妙也、向後彌可抽戰功之状如件、向後龜鏡、恐々目安如件、〔醍醐寺文書〕〔秋田藩採集文書〕奉致宿直警固、同六日六本松御合戰之時被疵、右、去年應永廿三年十月二日右衞門佐入道禪秀依隱謀露顯、佐介江御進發之間、令供伊豆國走湯山蜜嚴院僧都尊運雜掌榮快謹支』欲早被退水本僧正隆源非據競望、任安堵御下文以下代々手繼相承旨、預御裁許、〓二階堂伊賀入道殿抽涯分粉骨上者、賜御證判、爲備足利左兵衞督源持氏書根本孫左衞門行生應永廿四年七月廿日(花押〕應永廿四年七月廿日應永廿四年三月日應永二十三年十月二日「關東敵方支状案」(花押)「承了、(花押)

城下諸士文書七被切 ○山城頭骨十八函十七言 (端裏書) 上、「關東敵方支状案」入道二階堂伊賀伊豆走湯山密嚴院尊運

八六

〔滿濟准后日記〕一卷安堵御判并手繼證}等十六日、甲戌、愁訴無極者也、所詮被停止非分競望、任理運蒙御裁許、全當知行、彌爲抽天下泰平、去年十月六日、於濱合戰侍四人令討死、其外被疵輩、被切乘馬者、不可勝計、自介以武運長久精誠、恐々言上如件、來、云御祈祷勤勞、云家人等忠節、可預御感處、帶代々安堵、於當知行職及御沙汰條、叶就中今度大亂刻、他門跡軍一人毛不令參陣處、尊運獨召具内者共、馳參佐介御陣、知行當院家職事應永廿四年九月日参室町殿、昨夕自駿河守護方注進、鎌倉殿於伊豆已御自害、當管半還御、〓下副進十五日、癸酉、天晴、室町殿自因幡堂御出、直渡御北野公文所坊、名領上杉房州同自害、委細重可言上云々、御所樣御仰天無申計、應永二十三年十月二日但依鎌倉事夜

○國立國會圖書館所藏 ○中 ○中略十月略 ○中略

八七

著、自三嶋忍天、召具箱根別當於、瀬名ヘ御通事、御供人々不存知間、或者國清寺奉夜駿州ヘ御發向、於箱根山夜明ル間、翌日七日午剋計箱根ヘ御著、同日入夜三嶋へ御十八日、丙子、天晴、今日十八日、又自駿河守護方注進到來、以前御自害事〓説、御内〔鎌倉大日記〕至于正月五日・同九日・同十日、御方并御敵等打死爲菩提、所奉寄進也、年々能々御常陸國信太庄内久野郷者共假御名自害、其間御落、今當國駿河大森ニ御座云々、鎌倉殿ヨリ注進又同前、先珍同三ゝ酉剋、持氏上方經岩殿上山路佐介江御出、同六日由比濱御合戰及難儀間、自其丁、自去年十月三日・同六日・同十二月十八日・同廿二日應永廿四年三月三日憲基(花押)吊候者、畏入候、以此旨可有御披露候、恐惶敬白、重云々、上杉房州自害事、未分明云々、大略自害云々、實説追可注進云々、中年十ゝ二ゝ夜戌剋ノ計ニ、滿隆上与殿御方忍殿中、御出西御門保壽院、猥雜不及註、圓覺寺正續院衣鉢侍者禪師應永二十三年十月二日〔圓覽寺文書〕應永廿四年三月三日

菊丸跡坂本犬喜藏氏本 ○生田美模 ○相死者菩提ノタメ圓覽寺テ代リテ自領ヲ寄進ス殺ス正續院ニ所其名ヲ假リ上杉憲基戰久野郷常陸信太莊保壽院ニ移滿隆持仲ト持氏ノ内者士國清寺ニ持氏佐介ニ移ル到ル持氏方ノ諸箱根ニ宿ス由比濱合戰戦駿河ニ退ク持氏敗レテ

應永二十三年十月二日八八

義かるしと申候へは、加樣に不義の御政道積り果は、頓て謀反人有り世をくつかへさん事ちかく候か、内々承子細も候、他人に世をとられさせ給はん事を、御當家の御歎秀大によろこひ、同八月のすへより病氣のよし披露して、引籠て謀反を起す、犬懸のも、身におゐて望なし、甥の持仲猶子に定上は、是を取立たまわれと宣ひけれは、禪て、あやうき御目を御覽せし御恨御忘有まし、此時御運をひらかれ候へかし、禪秀か申てもあまりある御事にて候、扠又君も去ル應永拾七年之秋、佐介入道大全か讒言に不審を罷蒙候へとも、誤のなけれは、鰐の口を遁候へき、世は只爲恩に仕へ、命は依くて候はゝ、さりとも背もの候ましと申けれは、滿隆も内々存する子細ありといへと郎等、國々より兵具を俵に入、兵粮のやうにみせて人馬に負せて上り集りけれは、人政道惡儀共、入道いさめ申故、忠言逆耳、御氣色惡敷也、結句御外戚之人々依申掠、御明ル應永二十三年八月之初、禪秀潛に〔禪秀記〕持氏公の伯父新御堂小路に御座滿隆に參、すゝめ申されけるは、抑關東の様躰上樣御追人々者、於彼寺討死畢、其外者令出家「應永二十三年十月二日

武氏藏本 ○徳川昭 ○上略、氏憲關東管領ヲ辭スルコト、及ビ鎌倉騒擾スルコトニカカル、應永二十二年五月十八日條、同年七月是月條ニ收ム、持仲ヲ盟主氏憲病ト稱擧兵ヲ奬ム氏憲滿隆ニシテ隱棲シトス事ヲ謀ル〔落行訖〕

應永二十三年十月二日八九

治部大夫入道天用兩人なから禪秀の聟なれは不及申、澁河左馬助、の幕を打、一揆の旗を打立たり、禪秀は御所へまいり、持氏公可奉懷取支度しける、持氏は折ふし御沈醉有之、御寢なりけるに、木戸將監滿範御座近參奉驚、世はかやう甲斐國には武田安藝入道信滿は禪秀之舅なれは最前に來ル、小笠原一族、伊豆には狩者を引卒、其夜塔辻へ下り、處々堀切鹿垣を結渡し、走矢倉を揚、持楯をつき、家々同心す、鎌倉在國衆には木戸内匠助伯父甥、二階堂・佐々木一類を初として、百余人野介一類、相州には曾我・中村・土肥・土屋、常陸には名越一黨・佐竹上總介・小田より御出、西御門寶壽院え御出有て御旗を上るゝ、犬懸之郎等屋部・岡谷の兩人手のて持氏公并憲基を可被追罸よし頼み仰られけれは、御請申人々には千葉介兼胤・岩松玉黨には大類・倉賀野、丹黨の者共、其外荏原・蓮沼・別府・玉の井・瀬山・規尻、太郎治朝・府中大拯・行方・小栗、下野に那須越後入道資之・宇津宮左衞門佐、陸奥には篠河殿え頼申間、蘆名盛久・白河・結城・石川・南部・葛西・海東四郡の者共皆同心す、かくて國々調儀おわりて、同十月二日戌剋計、新御堂殿并持仲御所忍て殿中更に知るなし、新御堂殿の御内書に、禪秀入道副状にて廻文を遺者、京都よりの仰に舞木太郎、小

御所、小役を襲ハント兵ヲ集ム木戸滿範變滿直ヲ誘フ廻文ヲ出シ氏憲鎌倉府與黨ノ人々ヲ持氏ニ告滿隆内書ノス

應永二十三年十月二日九〇

出仕いたしけるか、存命不定のよし候てこそ歸宅せしと被仰ける、將監それは謀反のにて馳來、禪秀入道、新御堂殿并持仲公をすゝめ申、御所をも取籠奉り、唯今是へもに亂候と申ける、持氏はさはあらし、禪秀は以の外に違例のよし聞召、今朝一男中務濃守・梶原能登守・江戸遠江守・三浦備前守・高山信濃守・今川三河守・同修理亮計事に虚病仕候、只今御所中へ敵亂入候はん、分内せはく防に馬のかけ引不可叶、一たまふ、御供には一色兵部太輔・子息左馬介・同左京亮・讚州兄弟掃部助・同左馬百余騎、安房守憲基はゆめにも是をしらす酒宴してをわしける、上杉修理大夫卅騎計固しける間、岩戸の上の山路を廻り、十二所にかゝり小坪を打出、前濱を佐介入らせ馬助・二階堂・小瀧・完戸大炊助・同又四郎・小田宮内少・高瀧次郎以下御供人々五板倉式部丞・香河修理亮・畠山伊豆守・筑波源八・同八郎・藥師寺・常法寺・佐野左尉・新田の一類・田中・木戸將監滿範・那波掃部助・嶋崎大炊助・海上筑後守・同信間途御出あり、佐介へ御入候へと申程こそ有けれ、御馬にめし、塔辻は敵篝を燒て警介・龍崎尾張守・嫡子伊勢守・品川左京亮・同下總守・梶原兄弟・印東次郎左衞門發向する處、かやうにゆふ〳〵と渡らせたまふそやと呼りけれは、憲基は少もさわか應永二十三年十月二日

持氏ニ從フ人々

應永二十三年十月二日九一

館の戰に敗北して兩國の兵に見限られけり、向、先濱面法界門には長尾出雲守を初として、房州手勢來繩口小路佐竹左馬介、藥〓立けり、房州は御所へ馳參り、上樣いまた恙なく御座候、御供申是へ奉入へし、若又とて犬懸よりもかゝらす、佐介よりも不寄、同四日未明より佐介之口々へ御勢を被指天のせめのかるへからす、又禪秀は去應永九年の夏、奧州伊達大膳大夫退治之時、赤堂面をは結城彈正、無量寺口をは上杉藏人大夫憲長、氣生坂をは三浦・相模人々、扇内左衞門、其外木部・寺尾・白倉・加沼・金子・金田を初として、宗徒兵七百余騎打御所中を敵取卷申さは、西御門に火をかけ、寶壽院へ推寄、一戰たるへきよし申合處何様前濱には軍勢充滿す、打立たまへと呼、其時憲基物具したまふ、相伴兵には長尾に、持氏公是へ入せ給へは、皆人大によろこひ、色をなをしいさみける、翌日は惡日んやと宣ひける處、上杉藏人大夫憲長十四騎にて馳來、門を扣かせ、敵味方は不知、出雲守・大石源左衞門・羽繼修理大夫・舍弟彦四郎・安保豐後守・惟助五郎・長井藤す、何ほとの事か有へき、先其大將の滿隆は先年雜説以の外にて御大事に及しを、親にても大全か蒙恩、御命を扶り給ひ、何之間に我等に向、左樣之惡事思ひ立たまはゝ、今更何者かかれにしたかわ

二十一日條參看、 ○應永九年五月邸二入ル持氏憲基ノ陣セントス上杉憲基出

九二

かは、霜臺の方には上田上野介康胤・相馬・大須賀・原・圓城寺下總守を初八千余騎米町表に扣らるゝ、佐竹上總介入崎・曾我・中村の者共、和具を先として貳千五百余騎、鳥居の前より東に向、鉾矢形氏定扇谷より出向ケ、爰を先途と防戰けり、岩松治部大夫・澁川左馬介入替〳〵攻し谷をは上杉彈正少氏定父子、其外所々方々馳向陳取、同日新御堂殿寶壽院より打立給、守・嫡孫孫六・甥彌五郎・從弟式部大夫・垣谷入道・舍弟平次左衞門・蓮沼安藝守・石御馬廻一千余騎、若宮小路に陳を召さる、千葉大助滿胤・嫡子修理大夫兼胤・同陸奧守道・嫡子刑部太輔・二男依上三郎・舍弟尾張守、一類に土佐美濃守・三河常陸守、郎等に河助三郎・加藤將監・矢野小次郎・長尾信濃守・同帶刀左衞門・板田彈正忠、小早河に張陳、かくて國々の諸勢集る間、同六日に拾万騎にて六本松に押寄ル、上杉彈正少胤を取、扠犬懸入道の手には嫡子中務太輔・舍弟修理亮、郎等千坂駿河守子息・岡谷豐前越前守・矢部伊與守・嫡子三郎、其外臼井・小櫃・大茂・沓役・太田・神田・秋本・神河井淡路守・長瀬・河西の者を初として百五十余騎、濱の大鳥居より極樂寺口指寄陳疋田右京進討死ス、氏定も自身深手を負て引退、岩松治部大夫彌勝に乘、氣生坂へ推寄凱を上る、霜臺の手破れけれは、御馬廻之人々應永二十三年十月二日

松山城主

應永二十三年十月二日九三

寺へ取入、扠禪秀の方には二階堂信濃守・同山城守、其外駿河・下總勢は一手に成て、け攻入けれは、御所と憲基をは落し奉り、兵部大夫憲元父子并今川殘留て討死して、定は深手負、御供も不叶して藤澤道場に入て自害して失給ふ、行年四十三歳と聞し、荒手貳百余騎ニテ攻來ル、上杉藏人の手之者比勢にかけ合、大庭を初として不殘手を爰に土肥・土屋のものとも元來禪秀一味なれは、小田原の宿へ押寄、風上より火をかもんて攻來、梶原但馬守・椎津出羽守も討死ス、飯田・海上・園田四郎痛手負、無量余騎氣生坂へ打上り防戰しかとも、敵には荒手大勢馳加ル、彌是に力を得て、もみに佐介の館に火かゝりしかは、人力防に不叶、持氏落させ給ふ、安房守も御供申、極樂寺口へかゝり、肩瀬・腰越汀を遙に打過給ひ、及黄昏小田原の宿に付給、彈正少胤氏伏て落行けり、江戸近江守・今川三河守・畠山伊豆守、其外宗徒之兵卅余人討死ス、負引退、所々の軍味方打負けれは、岩松治部大夫・澁川左馬介か手の兵走散て、國清夜の間に箱根山に入らせ給ふ、爰にて夜を明、翌日七日午の刻計に箱根別當には梶原但馬守・海上筑後守・同信濃守・椎津出羽守・園田四郎・飯田小次郎以下卅に火をかくれは、火煙吹かけ味方の兵共けふりにむせひ、弓の本末を忘て辷寺御供申、

建立、上杉憲顯登滿隆勢小田持氏沒落ス原ヲ燒ク澤道場ニテ佐介ノ館ヲ自ワス清寺ヲ燒ク上杉氏定藤燒ク小田原に著滿隆ノ勢國持氏等箱根ニ入ルク

九四

故也、御跡より參る人々御所の御行衞をしらす、只伊豆の名こやの國清寺え御座のよし披露有りけれは、木部將監以下宗徒の人皆國清寺へ馳集る、敵も名こやに御座とや移ス、然るといへとも、寺中矢種盡、敵は持楯をつき寄、武士と大衆入かへ〳〵火を是を案内者として駿河國大森か館へ落給ひ、爰も分内せまく小勢にて如何ゝにも叶ひかたし、其上甲州の敵程ちかし、是より駿府今川上總介を御頼可然と評定有りて、駿に押寄ける、寺中には御奉公の面々、佐介の手之者都合百余人には不過、矢軍に時をかけて攻しかは、憲基は夜にまきれ落給ふ、木部將監滿範を初として貳十一人高矢倉思ひけん、狩野介并伊豆奥の兵とも走湯山の大衆をかたらひ、大勢にて同十日國清寺河之瀬名へ御通り有ル、今川上總介範政は、氏定之聟にて、御所へも常に申通らるゝ又關東にて鎌倉殿と管領中あしくなり、動亂のよし聞えけれは、義嗣卿より御歸依の禪僧をひそかに鎌倉へ御下し有て、上に上り、一同自害して失にけり、安房守は越後をさして落行、公方は瀬名迄落させ給ふ、〔鎌倉大草紙〕應永二十三年十月二日-

○湘山星移集、旅宿問答異事ナシ、 ○中略、足利義嗣、兄義持ト和セザルコトニカカル、應永二十二年四月四日條、及ビ本年十月三十日條ニ收ム ○群書類從卷三百八十二所收ヲ攻ム滿隆ノ兵之名ニ入ル持氏駿河瀬今川範政ヲ豆國清寺ニ館ニ入ル憲基越後ニ謀ル憑マントス持氏ノ勢伊義嗣氏憲ト集ル沒落ス駿河大森ノ

應永二十三年十月二日九五

ハ管領上杉憲基カ佐介ノ亭へ入御、禪秀則佐介ノ亭へ寄、國清寺ニ火ヲ付ル、持氏小所ヲ退出、西御門寶壽院へ入ル、與力ノ軍兵禪秀力館ニ馳集リ、御所ヲ圍ム、持氏公國ニ觸遣ス、諸國ノ大名與力ス、乙御所持仲モ同意ス、十月二日ノ夜、滿隆、持仲ノ御事おほし、左馬助義憲等僅七八人ニテ駿州ノ國司今川上總介ヲ御頼ミ、瀬名ノ奥安樂寺ニ落付玉田原ニ落玉ヒ、別當刑部少輔ヲ案内者トシテ、伊豆ノ名古屋ニ至リ、管領憲基・佐竹滿隆領掌、是ヨリ禪秀ハ病ト稱シテ出仕ヲ止メ、滿隆ノ回文ニ己カ状ヲ添テ、密ニ東杉入道禪秀を御かたらひあり、持氏の伯父新御堂小路殿をも頼たまひけり、滿隆より禪秀をまねき評定ありけれは、禪秀申けるは、持氏公御政道あしくして諸人背申廿三、十月六、持氏將軍御下向、〔妙法寺記〕〔喜連川判鑑〕〓二十三四月、新御堂殿滿隆逆心ノ企アリ、八月、上杉禪秀滿隆へ謀叛ノ儀ヲ進ム、從三位左兵衞督持氏

○下略、禪秀記ト大略同文ナリ、 ○小佐野勝卷百十二所收 ○續群書類從平氏藏本應永)(足利) 同意ス企アリ滿隆擧兵ノ氏憲之ヲ奬持仲モ之ニ招キテ議ス滿隆氏憲ヲ

九六

フ、憲基・義憲ハ越後へ赴クといへとも、かへつていかり給ひ、結句外戚の人ともか讒により、禪秀不審を被りぬ、評議す、禪秀申けるは、持氏卿政道あしく人心を失ふ事少からす、某忠言をすゝむるされとも身に誤のなけれは、辛して虎口をのかれき、かく不義の政道つもりなは、は依勸申御旗揚玉、鎌倉殿管領上杉安房守憲基亭佐介へ入御、同六日、合戰ニ御方打負、并に持氏の伯父滿隆をかたらひけれは、滿隆、禪秀を招き然間鎌倉殿ハ駿州へ御進發、瀬名川奧安樂寺御座、安房守并佐竹左馬助義憲兩人ハ越遂に出家しておはしけるか、關東にて持氏、氏憲不和のよし聞傳られ、陰に歸依の禪右衞門佐藤原氏憲は、中務少輔朝宗か子、修理亮憲藤か孫なり、同十月二日、新御堂御所滿隆永安寺殿次男、并乙御所滿兼御子、上杉右衞門佐入道禪秀このころ京には義持將軍の御弟權大納言義嗣卿、兄弟の間不快にして、義嗣僧を鎌倉へ下し、禪秀後へ下向、〔神明鏡〕應永二十三年十月二日〔列國譜〕臣杉犬惡

○下略、十二月一 ○淨妙寺本十五日條ニ收ムスルコトニカカル、下第百四代 ○中略、氏憲、伊達政宗ヲ氏憲撃ツコト及ビ關東管領ヲ辭法名後ニ下ル義嗣歸依ノ基ト共ニ越佐竹義憲憲禪僧ヲ下シヲ語ラフテ氏憲滿隆

應永二十三年十月二日九七

へ運ふ、あへてしるものなし、また滿隆の内書に禪秀か状を添て、將軍家御内旨のよ讒によつて、君も危艱にあひ給ひしはよもわすれ給ふまし、今大納言殿より仰下さるゝこそ幸なれ、義嗣の御下知を將軍の御教書と號し、禪秀か引受て諸將をかたらはは、十月一日夜半はかりに、滿隆・持仲鎌倉御所をしのひ出、寶壽院にうつり、禪秀か郎肥・土屋、常陸の名越一黨・佐竹・小田・府中・行方・小栗、下野の那須・宇都宮、陸奧は篠河殿へ頼けれは、蘆名・白川・結城・石川・南部・葛西・海東みな同心し、關東の徒たれか味方に參らてあるへき、とく〳〵思召立、鎌倉を責落し御上洛あらは、の持仲は我猶子と定めつれは、彼を取立給はれとて同心しけれは、是より禪秀疾と稱天下は掌の中にありとすゝめけれは、滿隆も大によろこひ、我身は天下に望みなし、甥し引籠て、内々郎等に命し、國々より兵具を俵に入れ粮の様にし、人馬に負せて鎌倉郎、兒玉黨には大類・倉賀野、丹黨の者とも、其外荏原・蓮沼・別府・玉井・瀬山・し國々へ觸けれは、禪秀か〓千葉兼胤・岩松天用入道をはしめ、澁川左馬介・舞木太小笠原の一族、伊豆の狩野一類、相模の曾我・中村・土甕尻、甲州には武田信滿てには謀反人いてきて、他人の爲に國を奪れんこと遠からし、また過し年佐介入道か

禪秀か舅、

應永二十三年十月二日九八

家人千坂駿河守か、持氏いつしか憲基か家にうつりて其事ゆかす、かくて禪秀、其子憲顯・弟氏顯、家々の幕打つらね、一揆の旗を揚たり、禪秀は御所へ參り、持氏を生取んとはかりし扇谷より打て出防けるか、岩松・澁川入替〳〵責けれは、氏定うちまけ引退く、岩松等屋部・岡谷手者引具し塔辻へ下り、堀切鹿垣ゆひわたし、走矢倉をあけ、持楯つき、守・椎津出羽守・園田四郎・飯田小次郎以下三十余騎防戰しけれとも、味方荒手馳加勝に乘り氣生坂におしよせけれは、持氏の馬廻り梶原但馬守・海上筑後守・同信濃り、もみにもふて攻けれは、梶原・椎津討死し、其余みな痛手負て無量寺へ引て入る、も和具を先として二千余騎、鳥居の前よりむかひ、鉾矢形に陣を張る、さる程に國々入道・舍弟平次左衞門・蓮沼安藝守・石河助三郎・加藤將監・矢野小三郎・長尾信濃の軍勢あつまりて、同六日、五万守・同帶刀左衞門・坂田彈正忠・小早川越前守秋元・神崎・曾我・中村の者と・岡谷豐後守・其子孫六・甥彌五郎・從弟民部大輔・塩谷余騎六本松へ押よする、敵には彈正少弼氏定、同山城守、其外駿河・下總勢一手に成て上杉藏人憲禪秀か手には二階堂信濃守其子三郎、矢部伊豫守沓係・太田・榊田其外臼井・小櫃・大武其外臼井・小櫃・大武人・沓係・太田・榊田應永二十三年十月二日

子息三郎見聞同見聞見聞軍抄孫六見聞十万軍抄尾神田張守埴谷見聞勢守見聞伊見聞大義

應永二十三年十月二日九九

入道滿隆・持仲兩所をすゝめ、御所をも取籠奉り、只今これへ來るよし何とてかくゆに火をかけけれは、敵みな戰ひ得す、つゝひて佐介の館へも火かゝりしかは、持氏憲基小田原さして落てゆく、持氏方のもの持氏か伊豆の國清寺に在るよし聞て、みなふ〳〵としておはすそと呼りけれは、憲基少もさはかす、何條さる事あらん、まつ滿隆は、先年流言ありて事大切に及しを、親なる者か取なして御命をたすけ奉りき、何の間に我にむかひかゝる惡事を思召立給ふへき、又禪秀は、先年伊達か赤館の戰に敗北かの寺にあつまりしを、伊豆の狩野介、伊豆衆、走湯山の衆徒を語らひ、同十日、國兵を起せし時、憲基は酒宴して居しに、上杉修理大夫三十騎はかりにて馳來り、禪秀清寺におしよせ火をはなちてせめしかは、木戸將監滿範始二十一人腹切て死す、安房守憲基は、應永廿三年五月禪秀に代りて管領となり、鶴岡惣奉行に補す、禪秀か長か勢にかけあひ、をはしめとして殘らす手を負ひ敗軍す、かゝりしうちに岩松・澁川か手のもの國清寺大庭今さら誰か彼に從はむやといふ所へ、して、奥方の者に見かきられたり、、列國譜〓

管領にして廳鼻和と號す、後武州深谷に住す、即前に見えし深谷上杉の事なり案るに、藏人は廳鼻和左馬介憲光か子にて、兵部大輔憲英か孫なり、代々奥州 ○應永九年五月二十一日條參看五 ○下略上杉山内

應永二十三年十月二日一〇〇

左衞門、其外木臼は、大藏西の御門に火をかけ、寶壽院へ押よせ一戰すへしと、商評する所へ、持氏御いまた御所にましまさは、御供申てこの所へうつし奉らん、もし又敵御所をかこみな所を遁れ出、此所に來り給へは、諸勢大に色をなをして、勇氣百倍しける、明日は惡藏人大夫憲長十四騎にてはせ來り門をたゝかせ、敵味方はしれす、前の濱に軍勢み院藏人たり、其子左近將監朝定、高師直と共に足利殿の執事となり、信州寺原にて討日とて雙方より互に出す、六日の未明より軍はしまり、味方遂に敗北し、憲基持氏を守・大石源左衞門・羽繼修理大夫・弟彦四郎・安保豐後守ち〳〵たり、いそき打立給へといふ、其時憲基はしめて誠と心得、物具して長尾出雲を初として、宗徒の者七百餘騎にてうち立けり、憲基衆に向て申けるは、上樣彈正少弼藤原氏定か家は、左近將監重顯より出たり、重顯は、山内の祖憲房か兄伏見扶けて駿河にのかれ、また越後に下り、寺尾・小幡白倉・加沼・金子・金内帷助五郎・長井藤内亂平てのち鎌倉へかへりける、・力石〔列國譜〕臣杉面谷應永二十三年十月二日

かへるといふ、大草紙に所小幡、軍抄より補ふ軍抄よ見なし、録して一説に備ふ、り補ふ、軍抄には木部軍抄軍抄丹後守金田憲兵を起して滿隆・持仲・禪秀と鬪ひ、禪秀敗北して鎌倉へ喜連川判鑑には、憲基子佐竹義憲とおなしく越後に下り、義石、經歴上杉氏定ノ

應永二十三年十月二日一〇一

岩松・澁川等と戰ひ、家人上田上野介・疋田右京進討死し、氏定も深手負ひ、藤澤道はしめ鎌倉の評定衆となり、應永廿二年禪秀か亂に、子持定と共に扇谷より打て出、場に入て腹切て死す、年四十三、子治部大輔持定應永廿二年十八にして早世す、次子死し、其子伊豫守顯定、子なきを以て氏定を嗣とす、氏定實は宮内大輔頼顯か子なり、持朝、〔諸家系圖纂〕〔系圖纂要〕

一十八藤原氏二十二十五上藤原第上杉上杉扇谷鎌倉ノ評定衆トナル法名常繼頼顯ノ子家系

一〇二

氏定ガ法名ナリ、氏定ハ、禪秀亂ノ時、藤澤道場ニテ應永廿三年十月八日自害、普恩大檀那沙彌常繼、應永念二年十一月念二日、院常繼仙巖ト號ス、當寺ノ檀那ナリト云、鐘銘如左、相州扇谷山海藏寺常住鑄鐘、勸進聖正南上座、海藏寺鐘銘鐘樓跡當寺ノ鐘ハ今西來菴ニアリ、其銘ニ大檀那常繼トアリ、常繼ハ上杉彈正少弼〔玉隱和尚語録〕〔新編鎌倉志〕

○應永二十二年 ○上村觀雜載社寺項參看、光氏藏本卷之四海藏寺鎌倉海藏寺ノ檀那タリ鐘ヲ鑄ル應永二十三年十月二日

一〇三

無言、幸自逢場何妨作〓、禪師領龍翔之主席、雅〓衆心、據龜山之道場、大作佛事、贊揚、入圓覺海者、蚊虻及阿脩羅飮其水無不充滿也、龜山長老點眼安座、起自金剛窟、夙縁乎、妙門、不借蚊脚梯、向上一路、千聖不傳、所謂如普恩外賜爵一級者乎、鹿苑住持拈香東海洋々自福海、南山粲々自壽山、祷々々、因七亡七不落機關、前三後三何勞分別矣、普恩勝會觀彼久遠猶如今日、山僧登此座何是眞心印、故菩提得般若之妙大梵〓持、而維摩悟靜默之方丈殊稱贊、雖然如是、豈可説法々語膾炙人口矣、昔請龜山陞堂、隨如者譽之曰、無法可説、即大法輪、我心自鳴、迫終日戰、僅數十騎誇周宋鐔、解三軍圍、輕其命於國難、武名光古亘今、山僧十七歳時、當公三十三忌、普恩精舍而開大施門、以伸供養、建長和尚陞座説法、玄之又玄衆〓顛散説恭惟、旭嶺大禪閤、奚啻百世英雄、況亦四葉華族、廣感院殿旭嶺大禪定門三十三回忌陞座應永二十三年十月二日祖父普恩寺殿仙岩公、忠心所

○中 ○中略略普恩寺ヲ創三十三回忌佛事ム

應永二十三年十月二日一〇四

り、色々の御物語共申、夜ふけて後、御近所へより申けるは、抑關東の體如何御覽し介憲定か申けるにより、已に御切腹有へきに相きはまり給ふ事有り、さる御恨に事よ頓て鎌倉をは攻落可申候ものをと、手にとるやうに申けれは、滿隆被仰けるは、全く御政道ならは定て頓て謀叛のもの有りて、御當家めつ亡うたかひなし、然は此一跡永已に虎口の難に沈みしを、本より誤なかりしかは、身命を全いたし候、か樣に逆なるけ、入道と唯二人被仰合事懇なり、入道又申けるは、とかく思召立給へ、君は先年佐く絶果給はん事こそうたてけれと申上る、滿隆もつく〳〵と聞召て、あたりの人をの誰か背可申候、入道かくて候へは、一方の大將を承り、子共一門のものとも相伴ひ、候哉、御所樣の御政道あらく、御外戚の人々讒言おほく、諸人の恨かきりなし、某もせ、早々思召立御代を取給ひて、御政道を正しく禮儀をみたり給はすは、關東の諸家又惟、圓覺大禪師乃翁五十年前爲普恩拈香禪師、五十年後爲廣感拈香、彼一時千釣法一其年七月の中旬に、禪秀ひそかに持氏公の御伯父新御堂小路に御座滿隆の御所へ參〔今川記〕道相續底也太奇、應永二十三年十月二日

○續群書類從卷六百二所收略二 ○下

應永二十三年十月二日一〇五

俵に入、粮米の如く馬に付、人に負せて忍ひ〳〵に鎌倉に入來る、滿隆の御内書と禪馬にめし、大藏の御所を御出、塔の辻は敵のかためける間、岩殿上の路小坪へ廻り、り鹿垣を結て待かけたり、木戸の將監此由を見て馳參り告申間、持氏大に驚、急き御大輔・同相聟千葉新介兼胤・澁川左馬助、武州には丹黨のものとも、甲州には禪秀か十二所にかゝり、前濱より佐介管領の館へ入給ふ、其勢五百餘騎にはすきさりける、知にしたかふ蘆名・白川・田村・石川・南部・葛西等、皆以てしたかひ、頓て打立可御門の寶壽院に御出有て御旗を上けられしかは、禪秀の郎等、塔辻に下り所々を堀き秀の廻状を以、關東中へ觸まはる、意趣は、京都様よりの御下知にて、持氏公並憲基を大將に取立給へと御けいやく有、不日に思立給ふ、去程に禪秀方の郎等共、兵具を常陸國には名越・佐竹・小田・小粟、下野國には那須・宇都宮、奥州には篠河殿の下申候由御返答申ける、近國は已に馳來ると聞えしかは、同十月二日、滿隆・持仲、西等を討伐し政道をたゝすへきの趣なり、御請申人々には、禪秀か聟新田城主岩松治部我か身の代を取、榮花にさかへむとの事にあらす、持仲を猶子として父子の義有、是舅武田安藝入道・小笠原一族、伊豆には狩野介、相州には曾我・中村・土肥・土屋、

應永二十三年十月二日一〇六

の子共あまた出來、皆鎌倉に祗候有り、母方の祖父の家を繼、上杉を名乘けり、され留討死し、大將達は箱根山へたとり〳〵にけ上り、かの別當に案内させ、三嶋に落著國清寺に籠り、敵を爰にてさいきりとめんと密談し、持氏公と管領は箱根別當御供申秀方へは國々より一味の人々加勢有、千葉・小山を初め數萬騎六本松へ押寄ける間、しのひて駿河國瀬名へ御移りありける、御跡より參りし人々は、是はゆめ程も不知しは、御館に籠るへきやうなく、持氏公も管領も打連て肩瀬・腰越にかゝり、大磯・小る程に、今川三河守・畠山伊豆守と名乘り、兩人爰にて討死也、此三河守は上杉扇谷同四日、佐介よりも合戰を初め、日夜三日せめ戰ひ、敵味方悉つかれ果ける折節、禪は此人々も持氏の御身にかはり、所々に討死也、去間敵軍亂入、佐介に火をかけしか御所方には梶原但馬守・椎津出羽守・上田上野守・疋田右京進等討死し、一陣破れぬ給ふ、爰許にて評定をこらし、先御座の體にて、木戸將監を初め御近習の人々名越の中務大夫朝顯の孫也、朝顯の息女今川範滿れは殘黨まつたからす、敵方には岩松・澁川きをひかゝり、國清寺に火をかけせめけ磯を過行て小田原の宿に落著給ふを、土肥・土屋夜討に寄ける間、上杉兵部大夫等殘の内室と成て、上杉式部大夫朝廣以下

範政二男

應永二十三年十月二日一〇七

は、範政瀬名陸奥守・齋藤彈正入道・同加賀守・葛山備中守等に三百人そへてこれを寺へ押寄せせめける間、籠る人々元來思切たる事なれは、一足もさらす切て出、向敵迎へ、瀬名の奧安樂寺に招し入れ、この旨高木左衞門佐、米倉伯耆守して京に注進す、卿、上杉禪秀かために鎌倉を攻落され、駿河國大森の館まて遁ゆき、範政を頼み給へり、て、國清寺に御座と思ひ、かの寺へ馳集る所に、狩野介伊豆山の衆徒等引率して國清憲重數百人討捕、木戸將監を初め廿一人自害して、義を金石に比して、名を萬代に殘しけ〔新編武藏風土記稿〕應永廿二年、鎌倉持氏上總介範政は、足利五郎長氏に六代上總介泰範か男なり、應永廿三申十月、犬掛入道殿反逆、於武相數度合戰、盡忠節、依同廿四年丁西、列國譜〕○下大石系圖略

下柚木村舊家駒丸、源左衞門尉、石見守、母藤田小三郎義行女、卷之九十七多磨郡之九今川 ○中 ○中略略四大石憲重

應永二十三年十月二日〇八

〔寛政重修諸家譜〕〔長尾正統系圖〕駿河國に退去す、このとき頼明父子忠戰をぬきんて、持氏を鎌倉にかへらしむ、某小田原城に住す、應永二十三年、足利持氏の臣上杉右衞門佐氏憲謀反により、持氏頼春與一、信濃守勝定院義持より上野國新田の庄にして采地を宛行はる、應永二十三年、上杉入道禪秀叛逆の時、足利持氏に屬して軍功あり、こゝにをいて年死す、法名光公長尾左衞門尉景仲入道昌賢波嘉慶二年正月於鎌倉誕生、始者景重登云、實波鎌倉長貞氏〔寛政重修諸家譜〕道號玉山、相模國足柄の最乘寺に葬る、三月十日爲忠賞、相州大住八郷賜之、〓下尾新五郎房景二男也、景守依爲甥、景守嫁末女孫四郎、景仲登改、景仲應永廿三年應永二十三年十月二日〔寛政重修諸家譜〕大〓九十八藤原氏道隆流

艮阿彌、新六郎、孫四郎景重、今の呈譜六郎に作る、由良大森今の呈左衞門尉、始者譜道光、七十七清和源氏義家流刻六百九十八藤原氏道隆流略 ○下由良貞氏持功アリ氏ニ屬シテ大森頼春

應永二十三年十月二日一〇九

悉退散須、持氏窺此〓遁駿州大森山仁、此依軍功、景仲幕乃芝引乃碍免水色、家傳仲賀幕越張利、味方越招、時仁潮滿天景仲幕乃芝引碍越濡須、禪秀兵士不得戰越志天氏越、無軍利志天御所越退玉婦、此時、景仲油井濱仁陣越張利、御所乃御旗遠立、景十二月、上杉氏憲入道禪秀辭管領職後、奉足利滿隆・持仲、催關東兵攻鎌倉公方持公御旗ヲ立、禪秀兵士ヲ防キ終討死、此隙ニ持氏公御所ヲ退賜、是景住戰死、景住禪秀隱謀ヲ早知テ、御所ヘ馳來テ註進ス、御所ノ御門ヲ堅、滿隆公・持仲乃幕至今如是、〓下孝不淺故也、應永廿三年討死、法名春岩、實ハ鎌倉長尾實景嫡子也、應永廿三年上杉右衞門佐入道禪秀於鎌倉兵ヲ發時、〔長尾系圖〕鎌倉長尾系圖憲景應永二十三年十月二日

出雲守、始ハ房清、張リ滿隆ノ長尾景住鎌倉府ノ門ヲ比濱ニ陣ヲ守護ス長尾景仲由兵ヲ防グ戰死ス

一一〇

氏、々々不容諫言、氏憲辭執事、蟄居大懸館、持氏以上杉憲基爲執事、氏憲密勸滿氏朝此時氏朝將兵援持氏、攻上杉禪秀、持氏發自駿府、復入鎌倉、禪秀伏誅、滿隆・持京、請援兵、將軍家聽之、被下御教書於關東諸將、且使赤松義則・同滿祐赴駿州、企隱謀、氏憲與滿隆相議、遂逐持氏立持仲中應永二十三年、鎌倉持氏有不用京都將軍家命之意、執事上杉氏憲入道禪秀諫持持氏戰敗、出奔駿州、憲基上〔系圖纂要〕應永二十三年十月二日仲自殺、〔結城系圖〕全隆景仲

號結城七郎、從五位下、中務太輔持氏、略長尾叔父弟五十平氏五彈正左衞門尉、持氏 ○中法名春阿彌平氏五長尾景雄戰死ス氏ヲ援ク結城氏朝持

應永二十三年十月二日一一一

稱彦四郎〓戰死也、是月七日沒、法名如芳、大炊助、應永廿三年十月二日、上杉禪七日利幹更安定、憲基佐介第、四日諸將拒之、義憲守甘繩口、衆兵與禪秀戰而敗、持氏遂走駿河、〔本土寺過去帳〕秀襲足利持氏第、持氏逃走佐介、安定等衞護焉、憲、更義人、〓龍保丸、贅義盛女承後、更姓源冒佐竹氏、居太田城、盡受其舊業之地焉、後名義〔常陸誌料〕尾張守、義憲等七八人纔從焉、尋義憲與憲基共走越後、嶋崎大炊助泰吏、日晴祖父〔常陸誌料〕有子曰長國、稱左衞門尉、應永廿三十月廿三年十月二日、族父上杉禪秀叛足利持氏、率兵襲其第、持氏逃去蒲田殿家中親父、文安元ニ卅三訪申、○下妙芳

系圖、按平賀本十喜連川判鑑、神明鏡、按戸村本系( 寺過去帳作泰定、圖稱此時厄爲島津牢浪、不詳何謂、略餘戰、葢大炊亮即大炊助安定、然其書難信、故今不采、行方氏三百騎、與大橋修理大夫定元・堀田尾張守正重兵二百二平氏譜六福棟札、延方村神大草紙、鎌倉大記、應永五年春、尹良親王自駿河赴上野、途歴柏坂、上杉重方・島崎大炊亮出兵拒之、大炊亮率丘按南朝紀傳云、六日戰由井濱、大草紙云、七日持氏逃走駿河、據二書則安疋爲戰死無疑、又按浪合系圖草紙、本土寺後佐竹氏譜上過去帳、圖、 ○下總略 ○上 ○下系廿三年十月二日、族父上杉禪秀叛足利持氏、率兵襲其第、持氏逃去略 ○中妙芳島崎安定持戰死ス氏ヲ守護ス陣ス甘繩口ヲ守倉府方ニ出越後ニ奔ル佐竹義憲鎌ル

一二

一同廿三年、上杉氏憲入道禪秀、新御堂ノ滿隆、謀叛ス、密ニ軍勢ヲ聚ム、此時ニ至テ、山入與義入道常元、以前ノ素懷ヲ散センタメニ禪秀ニ組ス、于茲同年十月二日ノ夜、逆徒等都元帥ノ館ヲ圍、持氏卿竊遁テ執事憲基カ佐介ノ館ニ入ル、滿隆・持仲・禪秀等諸方ノ攻口ヲ當配、極樂寺口ヘハ山襲鎌倉奉行、入上總入道常元・其嫡子掃部助義郷・三男依神三助旨義、常元ガ弟小田野尾張守自子、曰如仙、如仙有子、曰朝仙、朝仙爲權小僧都、乙ノ御所持仲子孫相繼爲別當、食下土師郷、持氏逃走佐介、筑波源八・筑波八郎從其宗持家護衞焉、〔常陸誌料〕稱筑波氏、而其世次不詳、應永廿三年十月二日、上杉禪秀襲足利持氏第、〔佐竹家舊記〕山入始末考〓明玄、知家九子、小名千手丸、爲僧補筑波山中禪寺別當、敍法眼、稱大輔法眼、有〔常陸誌料〕稱大炊助、ヲ勸メテ二十三年上杉禪秀叛襲足利持氏第、持氏逃走前濱、持朝及朝祐等從焉、〓備前守、應永持朝、應永二十三年十月二日

石川文書、永叔父也、永亨記、鎌倉年中亨記綱要持氏卿行事、石川文書、年富有註文、兄ト云持氏卿庶鎌倉大鹿島永享七圖作滿則、按淺羽系草紙木文書、大草紙、小田氏譜下小田氏譜上圖' 系 ○下〔享〕五〔享〕五略秀方ニ與ス宍戸持朝持山入與義禪攻ムヲ守護ス從ヒテ持氏氏ニ從フ極樂寺口ヲ小田持家ニ筑波源八等

應永二十三年十月二日一一三

持家、小名金壽丸、後應永廿三年菅谷入道〔常陸誌料〕等守、應永廿三年上杉禪秀作亂、持氏逃走佐介、尋避之駿河、持家及族筑波源八・筑義等、大鳥居ヨリ押寄、持氏卿ノ軍破レテ、途中苦戰シテ駿州へ奔ル、黨上杉禪秀、地歴治部少輔、國兵襲足利持氏第、治朝應之、治朝、稱太郎、任讚岐守、秀鑑、烟田幹秀二子、稱菅谷大進房、波八郎等相共護送之、幹胤稱孫六郎、兼常陸介、宮内少輔中務、除、廿三年十月、上杉禪秀叛、襲足利持氏第、持氏逃走佐介、幹胤〔熊谷家傳記〕一藤澤・飯田原・瀬谷原・雪下等諸所、廿三年上杉禪秀詐稱室町令、聚關東諸參河等從之、六日與禪秀黨戰于前濱、手兵松山幹清〓〓被傷、十二月守河村城、又戰壞島讚岐、〔常陸誌料〕〓傷、十二月守河村城、又戰壞島等從之、六日與禪秀黨戰于前濱、手兵松山幹清〔常陸誌料〕〓田氏譜上圖、中

富有注文、藏書、鹿島永享鹿島氏次第畧正宗寺二平氏譜七合戦ノ紙、略大草○下大草圖' ○下圖、藏書、略圖、略系正宗寺略系 ○中系○中紙、文書、谷闕、烟田小田氏譜上略名 ○下圖、左近菅秀ニ應ズ秀ニ黨ス小田持家持氏ヲ駿河ニ徳宿幹胤ハ持氏ニ從フ菅谷秀鑑禪小田治朝禪護送ス

範泰豐島三郎左衞門尉應永二十三年十月二日一一四

江守を、桃井宗綱討取し由也、此宗綱は三州吉良之彌三郎有信之子にて、奥の山我を追落ス、又武州矢口之渡りにて新田義興を水に溺し殺しタル江戸遠江守か子息近等舅桃井とは近キ親類也、一同廿三年丙申上杉禪秀謀反に依テ、新田之一族其外桃井宗綱等を相催し、鎌倉持氏スル者百餘人、南部・白川・結城・葛西等鎌倉ニ到テ持氏應永廿三丙申年、兼村式部〔聞老遺事〕。1ヲ襲フ、持氏駿州ニ鎌倉持氏ニ奉公、應永廿三年上杉謀叛ノ時、從持氏公、走駿州、〓〔會津四家合考〓〔宮城系圖〕豐島宮城系圖上杉氏憲瓜新御堂滿隆ノ命ヲ矯テ四方ノ兵ヲ召ス、諸侯會〓奔ル、此日十月二日也、上杉氏害義政公應永二十三年十月二日

六日ニ作ヘシ、略按ニ二日宜ク○下衞督倉大草紙古記並鎌大膳大夫左兵庄司遠江守州ニ作ル鎌倉大草紙房河原田家譜十十四代略河原田兼村駿河へ遁ル隆ノ招ニ確持氏ニ從ヒ南部義政滿桃井宗綱ズ

應永二十三年十月二日一一五

鎌倉上杉右衞門佐入道禪秀謀叛合戰、自十六至正十死者三千餘人、鎌倉殿持氏潛行駿〔後七日御修法阿闍梨名帳〕〔假名年代記〕州、應永二十三年丙申十月六日、上杉彈正少弼氏定叛、鎌倉武衞持氏御父子成氏自扇谷出張、相州六本松而成氏方豐嶋・岩松・澁川等與氏定之味方上田・疋田等大戰、于時上疋田大僧正祐嚴、十月八日、關東武衞沒落駿河國云々、〔武家年代記〕下應永廿三年鶴岡諸記録〕十月八日、鎌蒼御所沒落、同生杉房州同心、二十三ー、鶴岡八幡宮寺開記事田〓死畢、範泰有軍功、邯十二月、滿隆將軍謀叛、持氏沒落、於佐介合戰、應永二十三年十月二日〔塔寺八幡宮長帳〕一

負、略智院本 ○彰考 ○東寺觀御所○下館本稱光百二上野右京. 略丙 ○岩代介丙申中略亮二裏書田右京亮ヲ禪秀ノ黨ト陣ス田上野介疋殺ス豐島範泰出

一一六

〔立川寺年代記〕鎌倉上椙中書謀叛、自十月六日至明年正月十日、戰死者三千余人、元帥潛逃至駿州、〔參考〕〔相良家年代記〕〔續史愚抄〕亡、六日、甲子、右衞門佐入道禪秀上杉反于鎌倉、因探題左兵衞督持氏朝臣出奔駿河、征夷大將軍義持遣兵士攻戰逾年、丙申、廿三、上杉金吾謀叛、丙申、廿三、上杉金吾むほん、かまくら持氏するかへはせ出〔鎌倉攬勝考〓〔三國一覽合運〕此年上椙右衞門佐謀叛鎌倉起、依鎌倉副帥持氏駿州沒落、無程再鎌倉入、右衞門佐竟應永二十三年十月二日保壽院廢趾

兼宣公記、武家年代記、第一百三稱光院廢寺十月 ○續群書類從卷八百五十九所收 ○龍谷大學所藏三十三稱光院上下七保壽院

應永二十三年十月二日一一七

人々ヲ差ムケラルトアリ、此時持氏佐介谷ニ居ラレタリ、壽院へ御出有之、旗を揚らるゝと大草紙等に見へたり、福呂坂に敵を支へ踏留て、主從百餘人自殺すといふ、開山義堂、日工集に、應安七年也、此禪尼は北條相模守平守時の息女なり、守時は元弘三年五月義貞亂入のとき、巨九月廿九日清江夫人逝去す、夫人の遺命によつて、西御門の別殿を名附て保壽院と號すといふ、或は新御堂とも稱せしにや、滿隆茲に住給ひしことある、依て滿隆の事をノ首ヲケシヤウシテ實檢シタル地ナリ、故ニ名ク、或云、古へ遊女ノ住居セシ故ニ名新御堂殿ともいふ、應永廿三年十月、上杉禪秀が勸に依て持氏朝臣御伯父新御堂殿クトモ云ト、并持氏朝臣の御弟持仲等を語らひて、十月二日の夜戌刻御所を忍ひ出給ひ、西御門保〔新編鎌倉志〕卷之四坂ハ、扇谷ヨリ西ノ方へ行坂ナリ、往還ノ道ナリ、相傳、昔シ平家ノ大將西御門村報恩寺跡の西南にあり、源基氏朝臣の母堂なる保壽院清江寛公禪尼の菩提所假粧又鎌倉大草子ニ、禪秀亂ノ時、持氏方ヨリ氣生坂ヘハ三浦・相模ノ假粧坂

又形勢、或作氣生 ○中略假粧坂

一一八

六本松ハ、假粧坂ノ上ニ二本アル松ナリ、古ヘハ六本アリツル歟、里人云、駿河次郎モ極樂寺口へカヽリ、片瀬・腰越を打過、伊豆ノ國清寺へ落行給フトアリ、基カ佐介ノ亭ニ遁レ來リ、滿隆・禪秀ガ兵ヲ防キ戰ハル、終ニ不叶シテ、持氏モ憲基本松ニ押寄スル、上杉彈正少弼氏定扇谷ヨリ出向テ爰ヲ先途ト防戰ケリトアリ、清重此處ニ登テ鎌倉中ヲ見オロシタリト、上杉禪秀記ニ、源滿隆の兵共拾萬騎ニテ六佐介谷國清寺跡此内ニ、寺ノ内ト云所アリ、國清寺ノ跡ト云フ、鎌倉大草子并ニ上杉禪秀記ニ、上杉六本松秀氏憲、管領源持氏ノ伯父滿隆ヲカタラヒ叛逆ノ時、持氏ハ、大倉ノ御所ヨリ上杉憲憲顯ノ建立也トアリ、今按スルニ、扶桑禪林諸祖傳ニ、松嶺秀和尚ノ傳ニ、上杉大〓守憲基ガ舊宅モ此ノ所ニアリ、鎌倉大草子ニ、應永廿三年十月二日、犬懸入道上杉禪又上杉安房佐介谷ハ、谷ノ入口東南へ向フ、分内廣フシテ、其内ニ又谷々多シ、〔新編鎌倉志〕卷之五應永二十三年十月二日

略 ○中國清寺佐介谷六本松

應永二十三年十月二日一一九

ヲ二世タラシム、カヽルトアリ、其後ハ絶タリ、本尊ハ今伊豆國清寺ニ在ト云フ、ハ、憲顯カ建立トカキタリ、又滿隆・禪秀ガ亂ノ時、持氏ハ憲基ノ亭ニ居セラレシヲ、長基ハ其法名ナリ、憲定ハ、明月院道合憲方ガ子ニテ、憲基ガ父ナリ、憲顯ガタメニ寺ヲ再興セラレ、其孫憲定ガ時ニ伊豆國清寺ヲ此所ニ遷シタルヲ、大草子・禪秀記ニ〔新編相模國風土記稿〕ハ孫ナリ、空華集ニ、豆州ノ國清寺ハ、昔律院ニテ高雄文覺上人ノ舊宅也、上杉憲顯、律ヲ革メテ禪トシ、佛國禪師ノ弟子無礙〓公ヲ開山祖トストアリ、鎌倉九代記ニ、憲顯ヲ伊豆國清寺ニ葬ル、法名ハ國清寺殿桂山道昌ト云フ、然ルトキハ憲顯ハ伊豆國清是モ佐介ケ谷ニ在テ、字寺ノ内トモ云フ、當寺ハ、高雄ノ文覺居住ノ舊地ニテ律刹ナ岩松治部大夫・澁川左馬介ガ手ノ兵、國清寺ニ火ヲカケケレバ、餘煙佐介ノ亭ニモヘ居士長基豆州ノ國清寺ヲ遷シテ湘江佐谷ニ鼎建ストアリ、大全居士ハ安房守憲定ナリ、國清寺蹟リシヲ、上杉民部大輔憲顯禪宗ニ改テ、無礙〓謙ヲ開山始祖トシ、ツイテ其法弟源叟應永二十三年十月二日

山之内庄大町村八十七鎌倉郡卷之十九空華集曰、本源叟住國清山門疏、本寺乃高雄上人舊宅也、記曰、後百年當有肉身大止、興佛法于子此地矣、邇來上椙戸部少卿革律爲禪、遂拜佛國上足無礙謙公爲開山祖、惟公勤學十

應永二十三年十月二日一二〇

ルト見エタレハ、彼モ是モ開山開基共ニ同人タレハ、元當所ニ在シヲ、彼國内ニ移セシ故、爰ニ廢寺蹟ノ名ハ殘レルナリトモ云フヘケレト、然ルニアラス、セシハ、當所ノ國清寺ナリ、其火佐介ノ館ニ縣ルト云フ、其證ナリ、鎌倉大草紙ニ據ルニ、前ニ引用セシ如ク、應永廿三年十月六日岩松・澁川ノ兵カ放火輔・澁川左馬助ノ軍兵當寺ニ放火シテ戰フ、此時堂宇悉燒亡セシナリ、此後再建ナラス、全ク廢寺トナレルナラン、又豆州ニ同名ノ寺アリ、應永二十三年上杉禪秀亂ノ時、十月六日、岩松治部大次テ七日ノ條ニ、佐介ノ館ヨリ持氏ノ蹟ヲ追テ參ル人々、豆州名古屋ノ國清寺ニ馳集差〓同時桃井右京亮宗綱、當寺ニテ江戸近江守ヲ討取シ事、浪合記ニ見ユ、〓既ニ當時各國ニ同名兩幾三十年、欝戍叢林、及茲前記驗矣、而公大功不宰、退居東庵之明年春、請於官入諸山之列、仍法弟源叟本公應永二十三年十月二日

吏部侍郎藤憲顯建國清寺於豆州奈古谷、請サセ給フ云々リ、是ハ當所國清寺ノ事ナリ、豆州ナ鎌倉大草紙ノ文、省略ス、伊豆志曰、前條ニ註記セリルハオノツカラ別ナリ、猶下ニ辨アリ、謙爲開山祖、應安二年七月十三日寂云々、へ御座ノ由披露アリケレハ、宗徒ノ人々皆國清寺へ馳集ル云々、伊豆ノ奥ノ兵共、走陽〓加茂郡名古鎌倉大草紙曰、七日御蹟ヨリ參ル人々、御所ノ御行方ヲシラス、只伊豆ノ名古ヤノ國清寺一不叶、持氏落ノ引用鎌倉大草紙曰、六日岩松治部大輔・澁川屋天長山國清萬年禪寺、關東十刹而唐國佛眞禪師之草創也、眞嗣瑞鹿佛光、大檀那上杉憲顯傾頭仰當山云々、佛ノ大衆ヲカタラヒ、大勢ニテ同十日國清寺ニ押寄ケル云々、寺中矢種盡キ、敵ハ持眞ハ即〓謙ノ諡ナリ、又高僧傳ニ、〓謙字無礙、出世相之壽福、嗣香佛國拈出、尋徙圓覺、搆如意菴而養老身、左馬助カ手ノ兵走散テ國清寺ニ楯ヲツキ寄、武士・大衆入代々々火ヲ懸テ責シカハ、憲基ハ夜ニ紛レ落給フ云々火ヲカクレハ、火烟吹カケ、味方ノ兵トモ烟ニ咽ヒ、弓ノ本末ヲ忘レ、込伏テ落行ケル、江戸遠江守、今川三河守、畠山伊豆守、其外宗徒ノ兵卅餘人討死ス、佐介ノ館ニ火縣リシカハ、人力防上杉憲 ○浪〓第二世、代而主之、可謂公矣云々、鎌倉志本書ヲ引テ、私ニ豆州ノ二字ヲ添テ、伊豆國國清寺ノ事トナスハ訛ナ合記顯建立幾三十年、〓成叢林、及茲前記驗矣、而公大功不宰、退居東庵之明年春、請於官入諸山之列、仍法弟源叟本公

應永二十三年十月二日一二一

浪吹雲三萬里、天長山墨痕杳、伽藍トシ、勅諡佛眞禪師諱ハ妙謙ヲ開山初祖トス、殿閣壯麗比少ナシ、又院庵七八十高尾ノ文覺上人ノ舊宅也、上杉憲顯律ヲ革メテ禪トシ、佛國禪師ノ弟子無礙謙公ヲ開應安元年、上杉民部大輔憲顯越後・上野・伊豆三國ヲ領セシ頃、國清寺ヲ營造シテ大周伯温所書、佛果禪師謝スルニ詩ヲ以ス、曰、伯温聲價重扶桑、遠慕其風望大方、鯨アリ、永正中ノ塔頭目録ニ見エタリ、室町將軍源義滿ノ時、升セテ關東十刹ニ入ル、ヲ逃レ出テ、本州修善寺城ヲ保スル時、明年番所ニ一小寺ヲ立ツ、俗呼テ國清寺ト云、空工華集ニハ、豆州ノ國清寺ハ昔律院ニテ、天長山國清寺其後鎌倉圓覺寺ヨリ興廢セシニ因テ、今其附庸トナル、總門ノ額天長山ノ三字ハ明ノ山祖トス、サレトモ文覺ノ舊宅ト云ハ非是、文覺ノ草庵ハ此レヨリ十餘町山中護摩石寺在シ事識ルヘシ、〔豆州志稿〕臨濟宗也、寺記一卷、コレ舊記ヲ考合セ近年綴リタル者也、大意ニ云、畠山國清鎌倉延徳中、伊勢新九郎長氏北條御所ヲ伐シ時ヨリ、是寺衰微シヌ、

今ノ額ハ伯按ニ鎌倉大雙紙云、勅賜天長山國清万年禪寺ト號スト温書ニ非ス、十佛刹上田方郡屋村奈古伊豆國清寺

應永二十三年十月二日一二二

山權現等ヲ崇ム、又上杉氏代々武州ノ守護ニテアリシ故ニヤ、武藏府中六所大明神ヲ云、丁亥春上杉大全居士長基遷豆州之國清寺鼎建湘江佐谷、又鎌倉志ニ詳也、子院ノ今存スル者高巖院・徳隣院・要津庵・鳳林庵・松月院・龍泉菴等、ソノ廢スル者今知ルヘキハ貞月院・高月院・六西堂・坐禪堂、ソノ遺跡アリ、圓城寺田子村へ移ル、如アル處是也、又憲顯ノ孫安房守憲定ノ時、此寺ヲ暫ク鎌倉ニ移シタル事アリ、證羊集大森山モ此寺ノ内ニ勸請シテ社壇アリト、今廢ス、御朱印寺領二十石并ニ境内七千六百坪、意菴鎌倉へ移ル、又白泉菴・保春庵ハ共ニ隱居處也、鎌倉大雙紙云、國清寺鎭守ノ社ハ清瀧權現・文珠明神・來宮明神・杉埼明神・祇園天王・藏王權現・鷲頭明神・四阿〔駿河志料〕瀬名氏舊館跡瀬名氏は今川範氏朝臣の弟伊豆守貞世入道了俊の子孫にて、初め遠江駿河國新風土記〕氏頼ニ至リ、世々此土ニ居住アリシナリ、當城ハ大森氏世々居住ノ地ニシテ、其墟嫡男親康、親康嫡男信濃權守親家藤原雅康信濃守頼春、左衞門佐氏頼大森ト稱ス、後裔〕ナリ、大森氏ハ、〓中藤原雅康〓應永二十三年十月二日

南堀、城ケ尾ナト稱スル地アリ、東北ハ山急ナリ、庵原郡二城山ト云、西安寺上ノ山ナリ、其西南ニ堀ノ内又六十七駿東郡七深良二十 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略 ○下〓略中大森山駿河瀬名

應永二十三年十月二日一二三

鎌倉大雙紙に足利持氏景集に、此館に來りしことをのせたり、松江山教覺寺淨土眞宗西本願寺末、開基光信法師者、當國の住人入江氏の一族にて、と云、すへて今の民居の地となれり、當りて、應永廿三年、上杉禪秀亂を作し足利持氏と戰ふの時、兵火に罹り、寺寶を抱ろの勢ひ思ひやるへし、其舊跡今此村に大門と字する地あり、古の門のありし所なりて一寺を建立して、教覺寺と名つけ、專修念佛の道場となす、かくて四世融海の代にり、かく足利持氏朝臣も難をさけて、此館に來り寓するほどの所なり、瀬名氏の其こて、駿河國大森の館におち給ひ云々、是より駿河今川上總介を御頼み可然と評定にて、駿河のうち瀬名へ御通り有、今川上總介範政は、氏定聟にて御所へも常に通らるゝ故也云々、又此事を今川記には、瀬名の館に來り給ひ、瀬名の奧安樂寺に御座と記した松江四郎の胤なり、文暦元年、親鸞上人駿河路を廻歴の時、入江庄の宅地を轉し〓駿河國新風土記〕に居り、後此地にうつりて、代々此所を居所とす、今川氏の後見たり、太田道灌か慕御伴申、是を案内者とし朝臣の條に、應永廿三年十月七日午の刻計りに、箱根別當難御伴申、早應永二十三年十月二日

常慶町六國府上りしことは今川家譜に出す瀬名氏の今川氏の後見とな略 ○中 ○下略實兵火ニ罹ル駿河教覺寺

應永二十三年十月二日一二四

同八日於藤澤道場自害、山夜明、同七日箱根著、同日入夜三嶋沒落、忍箱根別當召具、大森落、亦瀬名落行、持仲爲大將上杉伊豫守憲方メ、廻文ヲ以武藏・上野ニ觸レテ、新田・世良田・千葉・岩松等ノ一族、時ヲ待ケル同廿三年八月十五日、名月ニ事寄テ、上杉入道禪秀鎌倉ノ新御堂滿隆エ行、謀叛ヲ進頼今川範忠、上杉彈正少弼氏定兵共思ヒケニ旗ヲ揚ル、桃井宗綱、禪秀ニ加リテ鎌倉ヲ攻、江戸遠江守ヲ國清寺ニテ方、或云、伊豆國名越國清寺持氏在、依之差國清寺落集、狩野介禪秀一味故、狩野一類及走湯山衆徒攻國清寺、持氏一族木戸將監某爲大將防之、其日城沒落、各於是自害、由比濱合戰、持氏方大將氏定敗軍、其夜、持氏駿州沒落、於小田原從軍悉討死、箱根十二月二日夜戌刻、鎌倉門保壽院擧旗、同三日酉刻、持氏堂辻敵充滿間、回岩殿上山至佐介館、同六日、下向、征武州、〔南方紀傳〕坤きて鎌倉に去り、祖光信の舊蹟に寺を建てゝ光信寺といふ、滿高、甥持仲持氏味方大將不知行〔浪合記〕及犬懸入道禪秀一家謀反、至西御應永二十三年十月二日

郎氏藏本禪秀持氏伯父、 ○吉澤彦五號新御堂殿、持氏基宿所、四十二歳、一男上杉憲扇谷、略弟 ○下國清寺ニ殺桃井宗綱江臼遠江守ヲ

應永二十三年十月二日二五

遠江守カ子也、ゆつり、鎌倉の管領として、權威たかく東國にかゝやき給ふ、持氏別腹の兄持仲は、先年奧州より迎へ入まいらせ、連枝一家相守り、大名諸侍共に隨かひ治めしつめし、季は大御堂殿と號す、太郎滿兼は父氏滿の家督をうけ、東國を治め、子息持氏に世を關東の世の中、假令いかなる事ありとも、鎌倉の御所には手をさす事も成ましき所に、トソ書ニケル、遠江守ハ、義興ヲ矢口ノ渡シニテ船ノノミヲ拔テ川水ニ溺レケル江戸夫功名は立こと希にして、沒すること早く、〓亂は起易くして、治め難し、爰に故左兵衞佐滿兼に四人の連枝おはします、次郎滿直は左兵衞佐に任せられ、稻村殿と號す、三郎滿隆は右衞門督に任せられ、新御堂殿と號す、四郎滿貞は篠川殿と號す、五郎滿今度攻相州鎌倉、於國清寺討取江戸遠江守、奉爲新田義興主、仍如件、滿隆・禪秀反逆付鎌倉軍討取、宗綱頓テ遠江守カ首ヲ武藏國荏原郡矢口村ノ川端ニ梟シテ、高札ヲ立、〔鎌倉管領九代記〕四上應永廿三年丙申十月十日桃井右京亮源宗綱

應永二十三年十月二日一二六

一類・倉賀野を初として、武州に丹黨・荏原・蓮沼・別府・玉井・瀬山・〓尻、甲州します、是に依て、連枝一家もうとく隔たり、諸將侍民も怨みをふくむ人少からす、禪秀大に悦ひ、虚病を搆へ出仕をとゝめ、滿隆の廻文に禪秀己か状を添て、ひそかにの間、怨をふくみ憤をりを存する者これおほし、君日來の御心さし、徳を布し道をま叔父新御堂殿ひそかに謀りて、鎌倉の世を傾けはやと思ふ心そ付にける、同廿三年八東國にふれめくらす、同意の輩には千葉新介・新田・岩松・澁河左馬助・舞木太郎か一味の人諸國に有へく候、早く祕計をめくらし給へと申けれは、滿隆やかて領掌あり、に武田、信州に小笠原、豆州には狩野の一族、相州には曾我・中村・土肥・土屋の輩、もり、惠みをもつて人を捨給はす、恩をもつて他をあはれみたまふ、陰徳すてに時い氏の御行跡よろつ雅意にまかせ、無禮非道なる事、はなはた人望に背き給へり、諸國月に、上杉入道禪秀此色を見て、滿隆の家に行て謀反の事を申すゝめたり、今これ持近比持氏政道のおこなひ理非正しからす、心に任せて進退し、無禮にして短慮におはたりぬ、若思しめし立給はゝ、誰かそむき申へき、禪秀又同意仕る程ならは、東國の軍常州には名越一黨・上總入道・佐竹の一族・小田太郎・常陸大掾・小栗左近丞、野州

應永二十三年十月二日二七

掃部助・同甥左馬助・龍崎尾張守・同嫡子伊勢守・早川左京亮・同舍弟下總守父子・余騎、禪秀大將として持氏の御所を圍み、時の聲をあけ、門をうち破り、塀をのりこ人を切ふせ、殘る者共を門の外に追出す、其間に持氏は上杉安房守憲基か佐介の亭へして、殿中に込入けり、持氏は、霄の酒宴に沈醉して前後もしらす〓給ふ、近習木戸將監は物の具すへき遑もなく、太刀はかりをつとり、廣庭に走り出つゝ込入、寄手三所を退出し、西御門寶壽院に入給ふ、軍兵はせ違ひ、上杉入道の館にあつまる事は百入給ふ、相從ふ人々には一色兵部太輔・同子息左馬助・次男左京亮・故讚岐守か舍弟階堂、佐々木の一族これに與す、同十月二日の夜、新御堂滿隆・乙御所持仲忍ひて御西の輩、篠川殿を大將として御館に馳あつまり、御所中の侍には木戸内匠助、伯父二梶原但馬守兄弟・印東次郎左衞門尉・新田四郎・那波掃部助・嶋崎大炊助・海上筑後介・佐野左馬助・二階堂・小瀧・完戸大炊助・同又四郎・小田宮内少輔・高瀧次郎、守・同信濃守・梶原能登守・江戸遠江守・三浦備前守・高山信濃守・今川三河守・同修理亮・板倉式部丞・香河修理亮・畠山伊豆守・筑波源八・同舍弟八郎・藥師寺常陸には那須越後入道・宇都宮左衞門尉、奧州には蘆名・白川・田村・石川・南部・葛

應永二十三年十月二日一二八

士繩小路へは佐竹左馬助義憲二百七十よ騎にて向はる、藥師堂面へは結城彈正少弼二は長尾出雲守入道郎從二百余騎、上杉安房守憲基か手勢百騎をさしそへて向らる、海さらは諸口に人數を出して防くへしとて、方々の手分をそいたしける、濱面法界門へと馳まいり五千よ騎に成たり、禪秀はすてに持氏御所を落て佐介の亭に入給ふと聞て、へは三浦介手勢五百騎、相州在々の驅武者五十騎を卒してかけ向ふ、扇か谷へは上杉藤内左衞門尉、其外木部・寺尾・小幡・白倉・加沼・金子・金田・刀石の輩、我も〳〵禪秀か館に引しりそく、持氏のおはします憲基か亭へ馳來る人々には、上杉修理大夫百よ騎にて向らる、無量寺口へは上杉憲光か男藏人憲長百七十騎にて馳向ふ、氣生坂人數を點檢するに七千よ騎なり、是をもつて押よせ、たゝかひを一擧に決し、欝を片時に散せんと、同十月四日の辰の刻に佐介の亭にをしよすると聞えしかは、上杉憲基滿朝・長尾出雲守・大石源左衞門尉・羽繼修理亮・同舍弟彦四郎・安保丹後守・長井伊豫守顯定か子息彈正少弼・同男治部少輔持定四百五十騎にてかためたり、殘る軍兵は諸方の責口弱からん方へ加勢の爲とて、佐介の館に留置る、新御堂滿隆は五百よ騎都合五百余人御所中にあつまりふせきたゝかふ、寄手かなはすして四方になひき散て、應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一二九

上杉方の家人上田上野介・疋田右京亮打死す、霜臺安からす思ひて一陣にかけ出、つりそく、禪秀是を見て大に勇み勝に乘て、岩松治部少輔に手勢をそへて、氣相坂に押ゝけや者ともと下知しけれ共、後より崩れ立て、霜臺深手を負ける故に、力なく引しかへらる、千葉新介、同しき嫡子修理大夫、同しく陸奧守、相馬・大須賀・原・圓城寺の兵共は米町面に陣をとる、佐竹上總入道・嫡子刑部太輔・二男依上三郎・三男尾張松に押よせ、上杉霜臺四百五十よ騎にて扇谷より出て、岩松・澁川か兵と相たゝかふ、の前より段々に東に向ひて陣をとる、同六日の巳の剋に、禪秀か軍兵共五百よ騎六本陣には、嫡子中務太輔憲房・上杉修理亮氏顯、郎等には千坂駿河守子息三郎・岡谷豐守・土佐美濃守・三河五郎は濱の大鳥居より極樂寺口に押よせたり、大縣入道禪秀か前守嫡子孫六・次男彌五郎・同しき從弟式部太輔・埴谷入道・同舍弟平次左衞門尉・小櫃・大武・沓係・太田・神田・秋本・神崎・曾我・中村の一族一千七百よ騎、鳥居門尉・坂田彈正忠・小早川越前守・同しき甥孫六・矢部伊勢守嫡子三郎、其外臼井・蓮沼安藝守・石川助三郎・加藤將監・矢野小次郎・長尾信濃守・同しき子息帶刀左衞にて寶壽院を打出、若宮小路に陣を張、旗の手を嵐になひかし、甲の星をならへてひ

應永二十三年十月二日一三〇

うち死す、軍兵ともは右往右往に落ちりたり、餘煙四方に滿て佐介の亭に燃かゝる、りに梶原但馬守・海上筑後守・同信濃守・椎津出羽守・園田四郎・飯田小次郎に三百よ騎をさしそへて、坂口に向らる、いきをひかゝりて勝に乘たる岩松か軍兵共、是をに落給ふ、土肥・土屋か兵共出向ふて前をさゝへ、後を切て時を作り、矢を射かけた左馬頭殿は、後の小門より出て極樂寺に退そき、肩瀬・腰越の汀を經て、相州小田原は、味方の諸軍煙にむせひ火に迷ふ、江戸近江守・畠山伊豆守以下の諸大將三十余人田・海上は無量寺口に引しりそき、上杉藏人憲長か陣とひとつになりて防き戰かふ、かくる、持氏は上杉彈正氏定手負たりと聞給ひ、荒手の加勢をつかはせとて、御馬廻り、一色兵部太輔・同左馬助・今川三河守討死す、同七日之暮方に左馬頭持氏は箱根にくまれて打死す、其外の兵共みな疵を蒙ふり、終に氣生坂をは責破られ、園田・飯物ともせす、坂の上を追くたし懸上り、半時はかり戰かふあひたに、梶原・椎津は敵憲長か家來大庭式部丞を初て五十六騎打死す、岩松・澁川か兵國清寺に火をかけゝれ介聞つけて、走湯山の大衆をかたらひ、押よせて打奉らんとす、木戸將監を初めて一に落付て、別當刑部少輔案内者として、伊豆の名古屋にいたり草堂に入給ふを、狩野

應永二十三年十月二日一三一

野國ヨリ迎取、一家ノ連枝タレハ、大名諸侍恐レ敬フ事持氏ノ威勢ニ次タリシカハ、假令天下一度ニ亂レ、東夷南蠻西戎北狄ノ四夷蜂ノ如クニ起トモ、當時鎌倉殿ヲ傾ン殿は、管領安房守憲基・佐竹左馬助義憲わつかに七八人になりて、駿州大森か館より東國ノ管領トシテ武威八州ニ輝、又公方持氏別腹ノ兄ニ持仲ト云人アリ、是ハ先年上テ、是モ同在鎌倉ナリ、又太郎滿兼ハ嫡々タルニ依テ、父氏滿ノ家督ヲ繼テ權柄ヲ執、りけれは、内に引入、堂に火をかけ、をの〳〵腹かき切て死けれは、その間に左馬頭山深くわけ入て、國司今川上總介を頼みて、瀬名の奧安樂寺に落付給ふ、管領憲基・上杉禪秀叛逆付滿貞・持仲一味事佐竹義憲は越後をさして趣きけり、右衞門督、稱稻村殿、四郎滿貞ハ新御堂殿トテ鎌倉ニ居住シ、五郎滿季ハ大御堂殿ト夫レ功名ハ立事希ニシテ沒ル事早ク、〓亂ハ起易シテ治難シ、抑鎌倉ノ前ノ公方足利十餘人ふせきたゝかふ、今日終日の疲れに心計りはたけしといへ共、力撓み足もとを左兵衞佐滿兼ニ四人ノ舍弟アリ、次郎滿直ハ任左兵衞佐、号篠川殿、三郎滿隆ハ被任〔中古日本治亂記〕

應永二十三年十月二日一三二

ハ、比ハ應永二十三年八月、上杉右衞門佐入道禪秀何トナク滿貞へ取入親成テ、新御ケルコソ恐シケレ、其比犬懸ノ禪秀入道ハ、内々公方持氏ヲ恨ル心アリ、殊ニ當管領ラスト思案シテ、世上ノ形勢ヲ窺ヒ見繕フ處ニ、新御堂殿隱謀ノ志シアリト見テケレ上杉憲基トハ、其間不快ナル事水剋火ニ似タリ、然レハ何トソシテ企謀叛、持氏・憲ノ政道君ハ何トカ思食候、持氏卿ノ御行跡大ニ奢リテ、無禮非道ノ御成敗多ク人望ニ基ヲ失ヒ、獨リ世ヲ恣ニセント思ヒシカトモ、去ヌヘキ大將軍ヲ取立スンハ縡行ヘカトモ、代ノ興廢ヲ慮リ數々盡忠諫處ニ、良藥口ニ苦カ故ニ病ニ盆アル事ヲ忘レ、忠言ヲ見テ、何トモシテ謀叛ヲ起シ鎌倉ヲ打滅シ、吾八州ノ管領ニ成ント心中ニ思ヒ立シ背玉フ、去ハ坂東ノ政道既ニ塗炭ニ落テ、一塵モ爲道事ナシ、某不肖ノ身タリトイヘ犬懸ノ禪秀入道ト一味シテ叛逆ノ企ラレシ、其濫觴ヲ尋ルニ、公方持氏近年私曲多ク、雅意ニ任セ理非不分明、奢テ無禮也、其性短慮ニシテ政道ノ邪多カリシカハ、連枝一堂殿へ參リ樣々ノ往事物語シ酒飮テ居タリケルカ、口指寄潛ニ耳語ケルハ、當時鎌倉事ハ蟷蛻車ヲ遮ル譬ナルヘシト、諸人安堵ノ思ヲナス處ニ、持仲・滿貞不慮ニ叛逆シ、族ノ人々ニモ疎、諸士農商ニ至ルマテ恨悲者ハ多ク、持氏ヲ慕人ハ希ナリ、滿貞此形勢應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一三三

ルニ、則同心シ玉ヒケリ、持仲ハ持氏ノ兄ナレハ、此人コソ嫡子ニテ家督ヲ繼玉フヘリ、惠ヲ厚シ給テ人ヲ捨不給、恩ヲ以テ他ヲ哀玉フ隱徳既ニ時至リヌ、若思食立ハヽナト陽報ナクテ候ヘキ、東國ノ諸將ハ過半ハ君ニ隨ヒ進スヘシ、其上禪秀味方ニ參ルリ、滿貞モ内々心中ニ思ヒ企タル折節ナレハ、再往ノ思案ニモ不及、頓テ同心シ玉ヒ二八州ヲ奪レ玉ハン事、曩祖基氏卿へノ不孝何事力過之ヤ、君ハ年比徳ヲ施シ道ヲ守リケル、持仲ノ事兼日ヨリ滿貞ノ猶子ト定ラレシ事ナレハ、此事潛ニ物語リシ玉ヒケ程ナラハ、一族ハ不及申、他家ノ輩モ誰カ背者候ヘキ、早ク祕計ヲ廻サルヘシト勸ケニ思ヒ合候、偖モ事ノ變化、人心ノ轉變無定世ノ中也、先年長基入道大全カ讒言ニ依恨ヲ含者ハ多、持氏卿ヲ慕者希也、今ノ如クンハ兵亂近キニアルヘキ歟、若他家ノ爲ケリ、禪秀大ニ喜悦シテ、其ヨリ後ハ虚病ヲ搆、出仕シヲ止テ隱謀計畧ノ外他事ナカ遠キ慮御坐スンハ、必近キ憂ニ逢セ玉フヘシ、今八州ノ大小名ノ形勢ヲ窺ヒ見候ニ、職、蟄居ノ門忽開テ爲飛龍之威、渠モ亦爭カ阿黨ノ心ナクテハ候ヘキ、滿貞卿モ唯今テ、御家運既ニ危ク憂目ニ逢ヒ玉ヒシ事モ不遠、然ルニ渠カ嫡子憲基ヲ以テ被補執事猶逆耳、政ニ有徳事ヲ失シ、結句御〓ヲ罷蒙ル、誠ニ昔ノ龍逢比干カ歎、今入道カ身應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一三四

將ニハ取立ケリ、抑今度禪秀、滿貞・持仲ノ兩將ヲ相語フ事全ク兩將へノ忠節ニモ非ス、己カ恨アルヲ以テ持氏・憲基ヲ滅ント思ヒ立ト云ヘトモ、吾一身ヲ以テ謀叛スルトモ可然大將軍ナクンハ、諸國ノ大小名不可應催促、所詮滿貞・持仲ノ兩將ヲ取立ルアリト聞時ハ、八ケ國ノ軍兵トモ不移時日馳來ルヘキト定置タル事ナレハ、取物ヲモルニ、禪秀聞モ不敢、誰々ト申ストモ大將軍ハ持仲卿ニ過タル人アルヘシトモ不存、氏憲禪門副状シ、關八州・出羽・奧州迄觸遣シケリ、内々關東恩顧ノ大小名鎌倉ニ事久シテ滅亡ス、持仲ハ八州ヲ管領スヘキ理運ノ人ナリ、誰カイナト可申トテ、頓テ大不取敢、吾先々々トソ馳參ル、抑今度軍ノ大將軍ニハ誰人カ可然ト、滿貞異見ヲ問ケ持仲卿ハ庶兄ナリ、凡天下國家ヲ讓時、其取ヘキ由緒ノ人ヲ以テスル時ハ、二三歳ノ嬰兒ト云へトモ天下國家ヲ保事不危、是道理ナリト世以テ心服スルカ故也、其可取筋キヲ、妾腹ニテ嫡家ニ立玉ハサル事内々無本意思ハレタル折節ナリケレハ、渡リニ船目ニアラサル人或ハ威ヲ振テ取、或ハ雌雄ヲ決シテ取事アレトモ、天下國家ヲ保事不ヲ得タル心地シテ一味シ玉ヒケルコソ薄情ナレ、禪秀ハ軈テ新御堂滿貞ノ廻文ヲ認、者ナラハ、味方ニ與力スル人多カルヘシ、是則虎ノ威ヲ借狐ノ謀ナルヘシト思案シテ、應永二十三年十月二日

一三五

ス人モアリケルトカヤ、シケリ、斯リシカハ禪秀カ郎從等ハ兵具トモヲ俵ニ取入、兵糧米ノ如クニ相認、或ハ終ニハ抔カ神明ノ罸ヲ蒙サルヘキ、見ヨ〳〵久カラスシテ惡名ヲ滅亡ノ跡ニ遺ント申別府・奈良・玉井ハ一家ナレハ一味同心ニ參ル處也、次ニ瀬山藤太・〓尻平藏、下總國人ノ云ケルハ、イヤ〳〵禪秀力智用ルニ不足、臣トシテ頂徳、恩ヲ荷擔タル身カ、少ノ恨ニ數代ノ大恩ヲ忘レテ、君ヲ滅ント惡逆ヲ巧大罪人也、縱一端ハ得利事アリトモ、勢ノ多少ヲ見ヨト下知シケリ、先一番ニハ武藏國ノ住人丹黨ノ一族三千余人、荏原彈リ、去程ニ禪秀力廻文ヲ披見シテ、國々ヨリ馳參ル軍兵トモ如雲霞、先ツ著倒ヲ付ケ上杉右衞門佐氏憲入道禪秀ハ内々諸國ノ軍兵ニ牒シ合タル事ナレハ、一向合戰ノ用意郎宗隆・玉ノ井次家カ末孫玉ノ井四郎左衞門尉家成・奈良ノ三郎太郎等馳參ル、成田・正忠高重・蓮沼民部大郎・成田式部太輔助隆カ次男・別府左衞門佐行隆カ末葉別府次馬ニ負、或ハ人夫ニ持セ、禪秀力居所名越犬懸ノ館へ取入ケルヲ、知人更ニナカリケ角ハ計ケルニ、如案軍兵大勢與力シケレハ、禪秀力智謀不淺ト感スル人モ多シ、又或禪秀勢汰ノ事應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一三六

甲斐源氏ニハ武田刑部太輔氏信・小笠原民部少輔久成子息長門守成光等カ一族、伊豆入道佐竹貞義・常陸大掾・行方八郎・小栗十郎・同左近丞・小田太郎義治、下野國ニリ、家々ノ紋書タル旌旗天ヲ掠メ地ヲ動シ、漢楚秦ニ討入、魏王曹操蜀ヲ責タル形勢ニハ千葉新介胤宣カ一族郎從、上野國ニハ新田ノ一族岩松式部太輔・岩松太郎政經嫡子二郎經家、澁川滿頼カ息右馬助義鏡・舞木太郎家秀・大類彦五郎・倉賀野四郎照言、テ、蘆名孫太郎爲盛・白川左衞門尉光廣・田村五郎・石川助次郎・南部太膳大夫持ノ滿貞并ニ殿御所持仲、伯父甥トモニ忍ヒテ館ヲ有御出、西御門ノ寶壽院ニ入給フ、國ニハ狩野ノ一黨、相摸國曾我・中村・土肥・土屋ノ輩、常陸國ニハ名越一族・上總犬懸入道禪秀郎等數百騎ヲ相具シテ塔ノ辻ニ馳下ル、家ノ子ニ矢部太郎左衞門尉・垣ハ那須越後守資次入道・宇都宮左衞門佐宗綱、陸奧國ニハ篠川左兵衞佐滿直大將トシ長・葛西三郎兵衞尉清則・木戸内匠助清詮・其伯父二階堂左衞門尉行秀カ一簇并ニ佐々木ノ黨一味同心シテ新御堂殿へ馳參ル、其勢幾千万トモ不知、同時ニ鎌倉へ打入タ谷彦五郎等ハ己カ手ノ若黨并ニ足輕ノ兵數百人ヲ召具シテ道筋所々ヲ堀切、詰々ニ鹿モ是ニハ過シト夥シ、既ニ應永二十三年十月二日ノ夜ノ戌ノ刻、新御堂應永二十三年十月二日

説ニハ十二月一日トモ云ヘリ

應永二十三年十月二日一三七

身ノ隱レ家ヲ求ケルコソ薄情ケレ、シト、大將軍ノ御下知ナルソ、左樣ニ動揺シテ敵方ニ知レ、其儲セラレナハ由々敷大テ持氏ノ御所ニ押寄テ、忽奉公方於生捕ト支度シケリ、其外諸國ノ軍勢モ夜ニ紛レテヲ聞付、御所へ馳參リテ告ント思ヒ、宿所ヲ打出テ遙ニ見遣ケルニ、敵味方ハ不知、ナルヲ、斥候軍使車ノ廻カ如ク陳々ヲ馳廻リテ、今夜潛ニ兵ヲ納テ明朝ノ勝負ニスヘ鎌倉中ニ忍ヒ入、明日ハ一定軍ヲ始ヘシトテ、山ヲモ谷ヲモ無嫌平等ニ陳ヲ取タレハ、シケリ、禪秀モ亦逞兵數百騎ヲ勝出シ、敵味方入交ハリ、合戰半ナラン比ヲヒ、差違事ナルヘキソト、櫛ノ齒ヲ挽カ如ク觸廻リタリシカハ、諸陳悉ク鳴ヲ靜タリシカハ、斯リシカトモ公方持氏ハ角トモ知シ不食、昨夜ノ沈睡未覺處ニ、木戸將監ハ早ク此事東西ニ漂ヒ、南北ニ馳走リ、財寶ヲ持運、悶著シテ悲トモ、御所ニ告ル人モナク、唯持氏方ノ軍兵トモ大勢ヲ討入タルヲ不知ケルトソ聞へケル、其近邊ノ郷民等ハ驚騒テ、咫尺ノ地モ不泄馬ノ蹄ヲ立並へ轡ミヲ扣ヘタレハ、戎馬嘶奇兵呼テ天ヲ覆シ地ヲ裂評持氏渡御於佐介付三浦義高夜討評定事垣結渡シ、走リ矢倉ヲ透間ナク〓並、持楯〓楯〓雙要害ノ如ク相搆、合戰スヘキ用意

應永二十三年十月二日一三八

モ目前ニ見テ參リタル持季カ申詞ヲ、誤リタルランナント承リ候コソ口惜ク侍レ、敵ニ、名越邊ヨリ塔辻マテハ諸國ノ兵士トモ沓ノ子ヲ打タル如ク充滿シ、家々ノ旗トモナルヘカラス、其上郎等ノ馬ニ御所ヲ被圍玉ハン事、末代マテノ御瑕瑾タルヘケレハ、沈醉、未御寢所ニ渡セ御坐ト申ス、持季怒リ〳〵御寢所マテ走リ參リ、妻戸ヲ堂々ト扣セ玉フ、カホトノ大亂ヲ知食レヌ、御運ノ末歟ト覺テ悲ク侍ルニ、唯今寄來ル敵トモ君ハ何國ニ渡セ玉フソヤト尋ケルニ、筑波八郎立向テ、上様ニハ夕部ノ御酒宴ニ有御聞誤リナルヘシト宣ヒケル、時ニ將監泪ヲハラ〳〵ト流シ、忿リ聲ニテ御思慮愚ニ渡ハ唯今御所中へ亂入仕ランニ、味方ノ非輩相拒ントスルトモ、分内狹シテ馬ノ懸引自在軍勢鎌倉中ニ充滿シテ、錐ヲ可立地モ不殘、猶御所ノ事無覺束テ馳參リ東侍ニ入テ、仕シタリ、又禪秀事ハ病氣甚、死期既ニ旦暮ヲ相待ヨシ慥ニ聞ツル者ソ、是ハ持季力逆、新御堂ノ滿貞、殿御所ノ持仲一味同心シ、君ヲ滅シ奉ントテ軍兵トモヲ召集候程キ高聲ニ申ケルハ、君ハ何トテ角打解緩々トシテハ御坐候ソヤ、犬懸ノ禪秀入道企叛二三十流濱風ニ吹靡、唯今御所へ押寄候ト申ス、持氏更ニ驚ク氣色ナク、枕席ヲモ不離、荒々不審ノ事ヲ告ル物哉、禪秀カ嫡子上杉刑部太輔憲顯ハ夜前迄モ出應永二十三年十月二日

或ハ中務太輔トモ云ヘリ、

應永二十三年十月二日一三九

三十余騎ニテ馳來リ、大音聲ニテ何ナル御油斷候哉、犬懸入道依謀叛八州ノ軍兵悉クシカルヘシトテ、サノミ驚ク氣色モナキ處ニ、藤藏人大夫邦春十四騎ニテ馳來リ、管領ハ何トテ緩々ノ體ニテ御渡リ候ソ、新御堂滿貞、禪秀入道ニ心ヲ合セ、殿御所持仲卿ヲ大將軍ニ取立ケル程ニ、八州ノ外奥羽軍兵迄悉ク應催促、御所へ押寄ルノ間、公坂東ヨリ出、禪秀ナントヲ大將トシテ鎌倉殿ヲ滅ン事、蚶野大樹ヲ動ントスル勢ニ同御所ノ方へ馳行、憲基是ヲ聞テ、穴事々シヤナ、唐土・天竺ヨリ軍兵カ來ルト云ハ不知、出サルヘシト御用意アリ、木戸持季三十騎許リ門外ニ馬ヲ立テ扣ヘタリシカトモ、執渠ニ與シ、御所并ニ當家ヲ滅ントテ數万騎ニテ押寄候、早ク御用意アルヘシト申捨テ、事上杉安房守憲基兵亂アルヘシトハ不知、終夜酒宴ノ興未終處へ、上杉修理太夫定重力手ノ郎等三十騎許リハ召具シ候、敵方ヘハ國々ノ軍兵馳集リ大勢ナレハ、戰ヒハ難方自ラ御出馬有テ御合戰候、急御出アルヘシト申ス、憲基聞テ、抑滿貞ハ前公方滿兼ノ儀ナルヘク候ヘトモ、必シモ勝負ヲ可被掛御心時節ニ非ス、唯義ノ向フ處ヲ無御違、一向討死ト思食定サセ玉フヘシト諫申ケレハ、持氏聞玉ヒテ、云ニヤ及トテ則御馬ヲ一足ナリトモ打出玉ヒテ御合戰候ヘシ、俄事ニテ□方ニハ用意ノ軍兵モ候ハス、持季應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一四〇

兵五千余人ソ打立タリ、憲基軍兵等ニ向テ申ケルハ、持氏卿未無恙御坐ハ御供仕リ先歟渠カ臆病ニ與スル人アラン、其上何ノ間ニ諸國ノ武士ノ馳來ルヘキ、荒事々シヤト申ス、邦春聞テ敵味方ハ不知、前濱ノ邊ニハ軍兵充滿シ雲霞ノ如シ、若御出馬延引セ對シ阿黨ヲ成玉フヤ、次ニ禪秀ハ先年奧州赤館ノ合戰ニ殿レヲ取、出羽・陸奧ノ輩ニハ、味方ニ志アル軍モ敵方ニ加リ侍ルヘシ、急セ玉へト勸メレハ、憲基頓テ打出タリ、此恩ヲ忘ルマシキト手ヲ合テ宣シ人ノ、何ツノ間ニ其恩ヲ忘レテ禪秀ニ與シ、當家ニモ内冑ヲ被見透、八州ノ輩士等ニモ指頭ノ誹リヲ受シ者、大將ニナリタレハトテ誰人吾館佐助へ入奉ルヘシ、若又敵兵御所ヲ圍ハ、西御門ニ火ヲ放シ寶壽院へ押寄一戰ス範・金田八郎・刀石小次郎以下宗徒ノ兵七百余騎、其外此彼ヨリ馳加リケル程ニ、雜爲ニ既ニ被誅玉フヘカリツルヲ、吾父憲定樣々ニ申宥首ヲ繼玉ヒシ、其時ハ七代マテ寺尾彦五郎・小幡圖書助景純・白倉豐前守忠教・加治右馬助・金子十郎左衞門尉家相從フ輩ニハ長尾出雲守景時・大石源左衞門尉政時・羽繼修理亮明利・舍弟彦四郎明ヘシト評議シテ、御所ヲ差テ馳行ケリ、去程ニ御所邊ヘハ敵未寄サリケレハ、去ハ管成・安保丹後守忠綱・帷助五郎・長井藤内左衞門尉義勝・同藤三義秋・木部主水助應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一四一

余騎ヲ引卒シ、佐介ニ打越玉フ處ニ、路次ニテ憲基奉逢シカハ、君モ臣モ皆色ヲ直シ經玉ヒツヽ佐助ノ方へ赴玉フ、相從人々ニハ一色兵部太輔範光・子息左京亮詮範・同悦フ事限ナシ、禪秀入道此事ヲ聞テ急ニ押寄可奉討取、公方ヲ執逃進セタルコソ安カ崎大炊助利宗・海上筑後守貞仲・同信濃守貞繁・梶原能登守景宗・江戸遠江守清致ラネ、去ハ明日押寄于佐介、勝負ヲ決スヘシト評定シケレトモ、三日ハ惡日ナレハト左京亮・同下總守・梶原但馬守景章・同孫六郎景成・息平次左衞門尉景俊・印東次郎左三浦備前守義高・々山信濃守・香川修理亮富成・今川三河守家氏・同修理亮範信・板テ犬懸ヨリモ不寄來、又佐介方ニモ寄サリケリ、合戰ハ十月四日ト相定、佐介ノ館ノ元詮・同又四郎・小田宮内少輔治孝・舍弟三郎顯家・高瀧二郎通宣以下宗徒ノ人々五百衞門尉正就・新田四郎義盆・田中次郎大郎義方・木戸將監持季・那和掃部助正綱・嶋左馬助滿範・同掃部助直氏・其甥右馬頭詮光・瀧崎尾張守重量・嫡子伊勢守重秀・早川領憲基ト一手ニ成テ合戰ヲ挑ントテ御所ヲ有御出、十二所ニ掛リ小坪ニ打出、前濱ヲ倉式部丞重明・畠山伊豆守政國・筑波源八郎・同八郎・藥師寺常陸介常法・佐野左馬助家綱・二階堂山城守行直・舍弟中務少輔行光・同攝津守行景・小瀧九郎・完戸大炊助

應永二十三年十月二日一四二

今夜一夜討仕リテ軍ノ勝負ヲ試候ヘシ、夫レ戰ノ利ハ不意ヲ討ニ不如候、案ルニ、今トモ、今日ハ惡日トテ敵モ味方モ合戰ヲ不挑、去ハ惡日ナランニハ戰フトモ利アルヘ高進出テ申ケルハ、敵ハ目ニ余ル大勢ニテ候ヘハ、如尋常戰テハ利アルヘシトモ不存、ナハ味方ノ勢モ馳參ルヘシ、大勢ヲ待揃テ軍シタランコソ利ハ得へケレト被申ケレハ、軍兵待受テ討者ナラハ、軍ハ危カラシト申ス、上杉憲基聞モ不敢、其儀尤然ルヘケレヨリ大鼓ヲ打、時聲ヲ作リテ責懸リ敵ヲ追散シ候ヘシ、若又敵兵靜歸テ破ヘクモ見スニ仕ルヘキニ、所不知案内ノ驅集勢トモナレハ、多クハ途ヲ失ン歟、又後詰ノ勢トシカラス、多カラヌ味方ヲ初度ノ軍ニ討レナハ、後日ノ合戰難儀ナルヘシ、明日ニナリテ二三百騎モ被出、後陳ニ備テ先陳ノ進退ヲ相守リ、敵敗スヘク見ヘハ、味方ノ後陳日ハ惡日ナレハ互ニ軍ヲ止メテ明四日ノ矢合ト議定候上ハ、今夜可寄トハ敵思ヒ寄へカラス、軍兵三四百騎ヲ二手ニ分、敵陳ニ押寄、先ツ西御門ノ風上ヨリ火ヲ放シ燒討ンハ、夜討ノ兵ハ相圖ノ螺ヲ吹テ兵ヲ輕ク引取ン、其時敵若跡ヲ慕事アラハ、後陳ノ口々ヲ相堅、敵寄來ラハ聲花ニ合戰セント冑ノ緒縮待居タリ、斯ル處ニ三浦備前守義義高重テ夫夜討ト申ハ敵ノ思ヒ掛サル所ヲ討テコソ利ハ得候へケレ、或ハ風雨雪ナン應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一四1

レハ、義高智謀再三ノ諫メモ徒ニ今宵ノ夜討ハ止テケリ、今夜々討ニ寄タリセハ一定勝利ハアルヘキ者ヲ、寄サリケルコソ軍ニ可負瑞相ナレト耳語人モ多カリケリ、去程ニ犬懸入道禪秀ハ七千余騎ヲ引卒シ佐介ノ館へ押寄ルト聞ヘシカハ、待テ戰ンハ又敵ノ大勢ナルニ聞怖レ心臆シ玉ヒケル歟、惡日ニ事寄夜討スヘキ義勢更ニナカリケ國中ニハ弓箭ヲ不取制法ナルヲ、夜討シテ利ヲ得玉フ事東鑑ニ顯然タリ、去ハ佛モ迷意ニ依テ、惡日ヲ用テ吉曰トスル事古今其例多シ、昔八幡太郎義家卿奧州合戰ノ時ハ、ソ勝利ハ得へケレ、所謂守サル處ヲ責ト云兵書ノ利ハ爰候、又惡日ノ事ハ其大將ノ作故ニ三界城悟故ニ十方空ニ本來無東西、何處有南北ト説、吉惡ノ吉凶ハ大將ノ用捨時ノ變化ニ依ル事ニテコソ候へト〓リニ勇勸シカトモ、持氏卿モ憲基モ軍ノ利ニ拙故歟、ヲ失フハ常ノ事也、況ヤ是ハ惡日トテ敵油斷シタラン處へ、スルリト寄テ討タランコ判官兼隆ヲ夜討ニシ玉ヒシ日モ往亡日也、殊ニ其夜ハ三島大明神ノ神事ニテ、伊豆ノ往亡日ヲ不避シテ押寄利ヲ得玉ヒシ事義家傳ト申書ニ見ヘテ候、又右大將頼朝卿八牧トノ時分ハ必ス夜討入者ソト知テ、兼テ用心シテタニモ、夜討入ハ思ノ外ニ騒動シ利持氏所々手分付扇谷合戰事

應永二十三年十月二日一四四

持定四百五十余騎ニテ向ヒタリ、是ハ險所ノ窒ニ此方ヨリ陳取、寄手ノ大勢ヲ打殺シ、方ノ持口味方ノ弱シ方へ加勢ニ可差向トテ未佐介ノ館ニ被留置ケリ、去程ニ新御堂ノ其勢ニ乘シテ持氏ノ旗ヲ向ントノ謀ナリ、故ニ軍兵大勢ヲハ持氏ノ陳處ニ殘シ置、諸余騎旗ノ手ヲ嵐ニ靡シ、冑ノ星ヲ朝日ニ輝シ、正々トシテ扣へ、渠モ頓テ手配ヲソシ餘リニ無云甲斐、勢ヲ出シテ防ヤトテ、翌四日ノ未明ヨリ公方持氏勢ヲ分テ口々へ被滿貞ハ寶珠院ヲ打立玉ヘハ、殿ノ御所持仲モ同ク打立、若宮小路ニ陳ヲ張、其勢一千一軍セント扣ヘタリ、扇谷ヘハ、上杉伊與守顯定カ子息彈正少弼氏定、同男治部少輔カ手ノ郎從二百余騎并ニ憲基カ郎等百余騎ヲ差添テ被向、甘繩小路ヘハ、佐竹左馬助量寺口ヘハ、上杉備中守憲光カ男刀中藏人憲長百七十余騎ニテ馳向フ、假粧坂ヘハ、遣ケリ、先ツ濱面法界門へ、執事上杉憲基カ後見長尾出雲守景晴入道ヲ大將トシテ彼三浦備前守義高一族郎等五百騎并ニ相州三浦ノ在々所々ノ驅武者五十余騎難所ニ依テ玉ヒケル、先ツ千葉介滿胤・嫡子修理大夫胤直・同陸奥守胤將・其子圓城寺律靜房孝胤・相馬大炊介胤秀・賀原源太ヲ始トシテ米町表ニ扣ヘタリケルカ、敵ノ伺假隙テ掛義憲二百七十余騎ニテ堅、藥師堂表ハ、結城彈正少弼朝家二百余騎ニテ陳取タリ、無應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一四五

瞳トソ作リケル、此處ハ上杉彈正少弼重方父子三人大將トシテ堅メタレハ、同ク属ヲ長瀬駿河守康通・西宮紀八郎ヲ初トシテ、若干ノ大勢由井濱大華表ノ前ヨリ極樂寺切式部丞・藤澤六郎ヲ初トシテ一族從軍都合二千五百余騎、鳥井ノ前ニ陳ヲ張、東ニ向郎・長尾信濃守景雄・子息帶刀左衞門尉景廣・坂田彈正忠・小早川越前守隆光・其甥孫男尾張守義兼、一族ニハ土佐美濃守秀政・三河五郎秀繁、郎從ニハ河井淡路守忠倫テ鋒矢ニソ備ケル、去程ニ、同六日ノ巳刻ニハ禪秀カ先陳五百余騎六本松ニ押寄時ヲ尊・五男治部少輔教朝・嫡子一色左京大夫政〓・二男上男政憲、禪秀力舍弟上杉左馬助ニハ先嫡子中務大輔憲顯・二男伊與守憲盛・三男五郎憲春・四男雪ノ下ノ社務法印快六郎・矢部伊勢守・嫡子三郎・臼井隼人助・小櫃彦七・大武・沓懸源左衞門尉・太田四通口マテ陳取タリ、又上杉右衞門佐氏憲入道禪秀ハ今日軍ノ上將軍トシテ、相從フ輩郎資盛・神田民部丞・秋元八郎入道淨玄・神崎平四郎・曾我助五郎・中村七郎・和具氏朝、其弟上杉修理亮氏顯、郎從ニハ千坂駿河守仲秋、其從弟式部太輔光房・垣谷右馬入道・舍弟平氏左衞門尉宗巨・蓮沼安藝守・石川助三郎・加藤將監景康・天野小次破ント氣ヲ鋭タリ、又佐竹上總介貞義入道・子息刑部少輔義通・二男依上三郎秀季・一

應永二十三年十月二日一四六

シ、討死セヨト下知シテ、又眞先ニ進ケリ、上田上野介政實・疋田右京亮幸俊二人屹松・澁川等ト相戰フ、劔戟天ニ閃キ、打合ル鋒刄ヨリ火ノ出ル事雷光ノ如シ、矢ノ飛ニ顯サント高聲ニ罵、身命ヲ輕ンシ義ヲ善道ニ守リ、十文字ニ破リ已ニ追廻リ戰ヒケリトハ見へサリケリ、上杉父子三人身ヲ塵芥ニ比シテ自ラ先駈シ武威ヲ振ヒケル程ニ、違有様ハ、篠ヲ〓雨ノ足ニ不異、馳違フ人馬ニ地震轟、敵モ味方モ一族縁者或ハ昨日ルニ、鞍ノ上空キ放馬數百疋敵味方ノ陳中ニ馳入トソ見ヘシ、岩松・澁川カ旗ノ手靡ト、互ニ氣ヲ鋭ハシヽメテ討ツ討レツ、組モアリ、首取モアリ被取モアリ、何モ隙ア合セタリ、其聲天地ヲ震山ヲ崩力如シ、上杉ハ四百五十騎扇谷ヨリ咄ト喚テ掛出、岩ト目合シテ、主ノ羞ラルヽ時臣死スト云ハ古人ノ詞ナルヲヤ、イテ討死シテ忠ヲ泉下禪秀カ先陳五百余騎須臾ノ間ニ捲立ラレ、右往左往ニ引退ク、スハヤ公方ノ御勢打勝今日マテ肩ヲ雙へ膝ヲ組タル朋友トモナレハ、死テ骸ハ曝トモ、生テ名ヲハ穢スマシ荒手千余騎入替テソ責タリケル、上杉彈正息治部少輔等モ爰ヲ被破テハ命生テモ詮ナヌト見ル處ニ、岩松式部太輔・同下野太郎政經・子息二郎經家・澁川右馬助義鏡以下ノテ軍勢色メキタル處ニ、垣谷・蓮沼・長尾・坂田カ軍兵上杉彈正カ横合ニ討入テ、上應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一四七

騎ヲ差添先登ニ進セ、假粧坂へソ寄タリケリ、子三人蹈留々々力戰シテ深手負タリ、去トモ敵手並ハ見サマテ長クハ追サリケリ、彈自在ナラス、爰ニ岩松式部太輔ハ強力ニシテ猛勇ノ大將ナレハ、假粧坂ノ先陳ハ此人抑假粧坂ト申ハ鎌倉第一ノ難所高山ヲ坂通道トシツレハ、坂險ク道細シ、大勢ノ進退ケレハ、一番ニ扇谷ノ手破テ、禪秀カ軍彌勝ニ乘リ、岩松式部大輔ハ禪秀カ軍兵數百京亮互ニ〓爾ト打笑ヒテ、哀レ敵ヤ此ニ打死シテ公方ノ恩ヲ可報トテ、破テハ通リ、取テハ返、二三度力程火出ル程戰ヒ、持氏ノ宗徒被頼タル輩二百余人枕ヲ並へ討死シ正敗北シテ、彌勢重テ上田政實・疋田幸俊等ヲ圍事見物相撲ノ場ノ如シ、上野介・右ニ過へカラストテ、禪秀入道カ手勢ヲ差添先登トハナシケルナリ、此處ノ〓大將ニハ矢部・衣笠、他家ノ輩ニハ梶原但馬守・海上筑後守・同信濃守・椎津出羽守・園田四勢ニ三度マテ戰ヒ、筋力良疲息絶氣苦ミテ引退クヲ、敵勝ニ乘テ責付タルニ、彈正父假粧坂軍付同所被責破梶原・權津討死事田・疋田以下カ勢ト押隔、短兵急操立タリ、彈正カ勢ハ入替ル人モナクテ、荒手ノ大ヲ定ラレシカハ、一族津久井・蘆名・大多和・小多和・長井・和田・三浦介義高

事也、備前守

應永二十三年十月二日一四八

テ、數代武名ヲ揚、功名ヲ天下ニ顯シタル者ノ末ナレハ、義ヲ守ルコト金石ヨリモ堅夜中山上ニ登テ用意シケルヲ知人更ニナカリケリ、去程ニ禪秀ハ扇谷ノ軍ニ討勝、乘利ヲ得ン事万ニ一ツモ有リ難シ、去ハトテ闇々ト打負タランモ余リニ云甲斐ナケレハ、一術シテ敵ヲ滅シ、其後ハトモ角モト思ヒケレハ、足輕ノ兵并ニ雜人彼是百六十余人ク、名ヲ惜ム事虎毛ノ如シ、尤勇智有テ謀ヲ千里ノ外ニ搆ント、陳平・張良カ心ヲ胸其謀空クナリヌ、今度假粧坂へ被向シカトモ、敵ハ若干ノ大勢味方ハ僅ノ小勢ナレハ、ヲ假粧坂ノ切通ノ上ノ山ノ兩方ニ登、岩石トモヲ拾集山ノ如クニ積重、敵ノ大勢坂中マテ責上リタラン比、兩方ノ山上ヨリ件ノ巖石ヲ落シ掛テ悉ク可打殺ト下知ヲナシ、郎・飯田小次郎、彼是五百九十余騎ニテ堅メケリ、此義高ハ三浦大介義明カ後胤トシ氣競爭テ假粧坂へ押寄タリ、先陳ハ岩松式部太輔此手ヲ責破テ眉目ニセント勇ヲ勵驀タル體ニモテナシ、一太刀討テハ引上リ、二太刀討テハ引除ケル程ニ、岩松カ兵彌氣トシタル男ナリ、去ハ以前モ所存ヲ申ツレトモ、公方并ニ上杉ノ愚意ニ落サリシカハ直ニ成テ責上ル、三浦介モ坂口ニ下向テ防キ戰ヒケルカ、敵ヲ僞引寄ン爲ニ態防キ兼ニ乘勝鼓打テ曳聲揚坂中マテ責付タリ、敵ノ大勢切通ノ細道トモ不言、我不劣ト込入

應永二十三年十月二日一四九

ルソトテ一番ニ逃タリケリ、禪秀ハ後陳ニ有テ遙ニ味方ノ敗北スルヲ見テ、荒手ヲ入替、味方ヲ助ヨト助ヨト下知スレトモ、左右ハ高山ノ切岸ナリ、道ハセハシ、開テ味太輔ハ初ノ義勢ニ事替リ、軍勢ノ石ニ打ルヽヲ見、犬死スルナ者トモ懸モ引モ折ニヨ軍兵乘勝、時ヲ作リ追蒐タリ、寄手大勢ナレハ、返合テ戰ントスレトモ、道ハ窄人ハ石前へモ追得ス、坂一盃ニ込入テ進退途ヲ失ヒタル處ニ、三浦介時分ヨシト思ヒ相圖ノ螺鐘ヲ合セ鳴シタレハ、山上ノ陰兵切通ノ左右ノ山ヨリ瞳ト喚テ掛出、兩ノ切岸ノ多シ、被揉立テ返ス事叶ハサリケレハ、跡ニ引輩ハ自死ヲ遁ハ希ナリケリ、岩松式部儀ハ不知混押入タレハ、竹ノ筒ニ米粟抔ヲ詰タル如クニ成テ跡へモ退ク事ナラス、流ハ、避ントスルモ不叶、退ントスレハ後陳支テ前ノ難儀ヲ不知、唯將棊倒ニ被討倒朱不知、落掛ル石ニ違ントスレトモ、彌上ニ重リタル軍兵ニテ錐ヲ可立地モ殘サリケレニ成テ重リ〓タリ、寄手ノ大勢是ニ動搖シテ吾先々々ト大道マテ逃出ケルヲ、三浦カキ壘石ノ卵ヲ壓ニ不異、坂中マテ込入ケル軍兵三百余人ハ忽被打殺、其外蒙疵者數ヲ高サ四五丈モアラント思フ高岸ノ上ヨリ、盤石數百轉落シ落掛タレハ、ナシカハ堪へテ高名セント爭ヒタリ、去トモ前ニハ三浦介五百余騎ニテ支防、後陳ノ大勢ハ前ノ難應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一五〇

ナシト申事候ヘハ、山ヲモ峪ヲモ平押ニ押テ責入者ナラハ、如何ニ三浦ノトモカラ心ヲ決セスンハ、イカテカ利ヲ得候ヘキ、早ク味方ノ軍兵ヲ手分シ假粧坂へ押寄、一手ハ坂上ナル嶺ニ責上テ伏兵ヲ駈討、心易坂口ヲ責入候ヘシ、ワツカノ細道ヲ順ニ進ンテ軍センニハ、敵方ハ防クニ方便アリテ、味方ハイツモ利ヲ失ヒ候ヘシ、大軍ニ切處ハ猛ク勇トモ、敵ノ大勢四方ヨリ亂入テ後へ廻ルト見ル程ナラハナシカハコラへ候へ五日トモ經ハ公方ノ勢ハ味方ノ勢ニ百倍仕ルヘシ、唯勢ノ微ナルニ乘テタチマチ勝負ル處ニ、蓮沼安藝守進出テ申ケルハ、敵ハ小勢ニテ入替ル勢モナシ、味方ハ十倍ノ大初ノ如ク山上ヨリ石ヲ落シ味方ヲ討モヤセント、アヤウク覺、如何セント案シ煩ヒケ勢ナレハ、息ヲモ不繼責テコソ利ハ得候へケレ、日數ヲ經ル程ナラハ、公方ノ御方へ諸國ノノ軍兵馳參リテ、味方ノ一定打負候ヒナン、敵小勢ナル事ハ縡ノ急ナルカ故ナリ、百余人ト聞ヘケリ、禪秀安カラス思ヒフタヽヒ押寄テ攻破ントクハタテケレトモ、又キ、引テ除歟討死スル歟、此二ツノ間ヲハ余モ過候ハシト申ケレハ、此義尤然ルヘシ如何ニ公方ヲ疎テ軍兵馳參スト申ストモ、積善ノ余慶何ノ家ニ盡ヘキナレハ、此合戰方ヲ可入替地壘モナシ、大勢ノ軍兵トモ順ニナラヒテ逃シカハ、討レ疵ヲ蒙ル者又二應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一五一

小次郎俊秀以下三百余騎ヲ以テ三浦介ヲ救セラル、義高カ軍兵是ニ得力、猶一足モ不リ引立タリシカハ、三浦・海上・椎津・園田・飯田唯一手ニ成テ引取ントシケレトモ、モ暫力程ハ防戰ヒシカトモ、敵ハ大勢也、味方ハ小勢ニテ可防樣ナカリケレハ、右往ク、一陳既ニ破レテ殘黨全カラシト見ル處ニ、初メ假粧坂ノ峯ヲ越タル二階堂・宇都但馬守景章・海上筑後守貞仲・同信濃守貞繁・椎津出羽守行祐・園田四郎時〓・飯田左往ニ落行ケリ、然ル後ハ假粧坂ノ道開タリトテ禪秀二千五百騎短兵急ニ責掛ル、三取、既ニ可討見處ニ、持氏遙ニ是ヲ見玉ヒテ、三浦討スナ者トモトテ旗本ノ軍士梶原退、馳合々々四角八方ニ當リシカハ、禪秀カ先陳一手ハ終ニ被追立、四方ニ分レ引退敵ノ大勢慕引取難ク覺へケルニ、三浦ハ後ナル二階堂・宇都宮ト戰、海上・椎津・梶充ヲ差添テ、假粧坂ノ山上へ二手ニ成テソ責上リケル、山上ニ陳シタル三浦カ歩卒ト原・飯田ハ蹈留々々禪秀力兵ト相戰フ、假粧坂ヨリ無量寺口マテ四ケ度返合々々散々宮カ兩勢六百余騎一手ニ成テ三浦カ後脇ヨリ横合ニ打入タル勢ニ被破、裏崩シテ跡ヨ浦介ハ猶モ氣ヲ不屈戰ヒケルカ、山ヨリ責入タル二階堂・宇都宮カ兩勢ニ後陳ヲ被切トテ二階堂左衞門太郎行秀・宇都宮左衞門尉宗綱息權太郎貞綱等ニ禪秀カ軍兵三百騎應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一五二

カリケル様シナリ、トモ、無難無量寺口マテ引取、上杉藏人憲長ト一手ニ成テ猶戰ヒヲ挑ケリ、梶原・椎〓ニ差タリ、是ソ梶原景時カ末葉梶原景章カ首ナルヘシト、名乘サレトモ知レケリ、津等カ首取シカトモ、名字ヲ名乘サリケレハ誰ト云事未知處ニ、梅花一枝ノ作花ヲ胡ニ戰ヒケルカ、梶原・椎津ハ敵ト組ンテ討死ス、三浦・海上・園田・飯田ハ手負シカリケレハ、諸卒ヲ勵シ此ヲ被破テハ何ノ面目アルヘキ、唯討死セヨト牙ヲ〓テ眞前ニ無量寺口ハ上杉備中守憲武子息藏人憲長堅タルニ、假粧坂ノ三浦勢ニ追番テ、禪秀カ先々々ニ進戰フ、寄手ノ方ニハ岩松・澁川、上杉憲武父子ト見テケレハ、討取者トモ進、郎從大庭式部丞景連・同平太左衞門尉景詮以下六十余人主ヲ討セシト押隔テ、吾荒夷ナリケレトモ、先祖ノ跡ヲ慕ツヽ、冬籠タル梅力香ニ東妻ノ袖ヤ包ラントヤサシトテ馳重々々散々ニ戰ヒケリ、憲長カ力量トモニ人ニ越、馬上ノ達者、打物ノ上手ナ如ク馳加リ、唯一揉ニ揉落ント短兵直ニ責懸ル、上杉憲武・憲長父子此所ノ〓大將ナ大勢彼處ニ寄來ル、寄手ノ先陳ハ二階堂左衞門尉行秀、其外駿河・下總ノ軍兵雲霞ノ無量寺口軍付持氏沒落事應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一五三

近付者ハナシ、爰ニ澁川カ家ノ子奧津惡源太トテ太刀ノ覺取タル大剛ノ者アリ、日比好テ相撲ヲ取ケルニ、八州ニハ渠ニ勝者ナカリケリ、然ルニ憲長カ武威ヲ振フヲ見テ、リケリ、其後ハ彌敵味方入亂戰ヒケルニ、互ニ討レ手負者多カリケリ、角五六度迄揉合タルニ、毎度憲長勝ニ乘シカトモ、敵ハ荒手ヲ入替々々責戰フ、憲長方ニハ、入替ルヘキ勢モナク情力疲テ覺へケリ、斯ル處ニ岩松・澁川下知シテ國清寺ヲ始トシテ其連ハ心早キ手利ナレハ、組ト等ク草榴迄ヲ疊揚テ二刀差ケル程ニ、互ニ組モ不放死タトモ申詞ノヤサシケレハ、敵ヲハ嫌マシキソトテ、渠モ同ク歩セ寄ル處ニ、憲長カ家落タリ、奥津ハ元來大力ノ四手肥者ナレハ、事トモセス大庭カ上ニ乘得テ首ヲ〓、景ノ子大庭式部丞横合ヨリ津ト出テ、千金ノ弩ハ爲〓鼠不發氣ト云テ、無下ト組テ動トハ馬ヨリ取引落シ、或ハ胴斬テ捨タリケレハ、岩松・澁川カ兩勢此勢ニ辟易シテ敢テ御力ノ程ヲモ試玉へカシト、莞爾ト打笑ヒテ馳蒐、憲長聞吾主ハ又郎等逢ヌ、敵ナレ源太ト申者ニテ候、其身人數ナラネトモ武勇トカトハ八州ニ無隱男ナレハ、組給ヒテリケレハ、近付者ヲハ切テ落シ、組ント馳寄武者ヲハ鐙ノ鼻ニテ一當ニテ蹴落シ、或器量モ働キ玉フ上杉殿哉、憲長ト奉見僻目歟、角申ハ澁川右馬助義鏡カ家ノ子奥津惡

應永二十三年十月二日一五四

中務太輔有直ハ公方ノ御方ニ參向シテ忠戰ヲ致シケリ、去程ニ公方ノ味方江戸遠江守同左馬助義憲・長尾景晴入道等己カ請取タル戰場ニテ兵術ヲ盡シ武勇ヲ振ヒテ時移ル三郎信吉・次男惡八郎信長、父子三人勢力ヲ盡テ戰ケリ、同甲斐源氏武田カ一族逸見多カリケリ、寄手方ニハ武田安藝守信正就中軍功ヲ勵ス、渠ハ禪秀カ舅ナル故ニ子息程戰ヒシカトモ、寄手若干ノ大勢ナレハ、討レトモ勢モ不透、逃レトモ遠引セス、荒清致・畠山伊豆守政國ヲ始トシテ究竟ノ大將三十余人討死シ、軍兵トモハ悉右往左往蠶ノ籠中ニ巣作ルニ似テ、不便ト云モ餘アリ、御所方ノ大將結城朝家并ニ佐竹義胤滿シ佐助ノ館へモ火掛リ、魔風木折テ吹テ炎天ニ飜、烟夕日ヲ覆テ闇夜ニ似タリ、諸ニ落行ケリ、一陳破レテ殘黨全カラサル習ナレハ、諸手一度ニ被責破、餘烟四方ニ充タル形勢ハ算ヲ亂セルニ不異、流血ハ江河ノ如ク、半死半生ノ輩カ戰場ニ〓動風情ハ堂表・甘繩口・法界門ノ所々ニモ同時ニ軍始リテ、四方ノ関矢叫ノ音千雷モ是ニハ不邊ノ家々ニ火ヲ放シケル程ニ、公方ノ御勢ハ風ニ向ヒ烟リニ咽テ途ヲ失フ、此外藥師過、汗馬ノ馳違蹄ニ地ヲ振テ偏ニ震動ニ似タリ、敵味方ノ死骸ハ如山、手負ノ横リ臣手ヲ入替々々責戰フ、公方ノ御勢ハ、利ハ得レトモ次第々々ニ勢透筋力疲テ討ルヽ者應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一五五

二公方左兵衞督持氏・管領上杉安房守憲基以下遙ニ落延玉ヒケリ、猶敵慕ヒケルヲ、一色兄弟、今川ノ人々彼是力勢百余騎蹈留々々所々ニ討死シケル、其隙ニ虎口ニ死ヲマテ傍輩ニテ肩ヲ並へ膝ヲ組タル犬懸入道カ尻舞スルト云不覺人ヤアルヘキ、生捕テ自今以後ノ〓シメニセヨヤ者トモトテ懸入、散々ニ驅立タルニ、敵進兼テ開靡、此隙目カ、武恩ノ下ニ有テハ、命ヲハ義ノ爲ニ輕ンシ、身ヲハ爲恩拾、是古今ノ勇士當リ遁テ、同七日ノ暮方ニ小田原ニ著玉フ、敵猶追來ラハ此處ニテ腹切ント相待玉フ處ニ、トスル處ナラスヤ、然ニ數代恩顧ノ面々縱一旦ノ恨アリトテモ久恩ヲ忘テ、昨日今日獄モ覺ヤト思ヒテ哀ナリ、公方持氏并管領上杉憲基ハ後ノ小門ヨリ打出玉ヒ、極樂寺ヲ運隱ス、女童ノ鳴叫音ハ叫喚大叫喚ノ罪人ニ不異、火烟ニ咽形勢ハ焦熱大焦熱ノ地ノ鼻ヲ雙高聲ニ喚ケルハ、唯今君ニ向ヒ矢ヲ放ントスルハ土肥・土屋ノ人々ト見ハ僻輩數百騎ニテ前途ヲ遮リ、可落様ソナカリケル、暗サハ暗シ、如何セント御供ノ人々一趣、片頼・腰越ノ汀ヲ經テ、相州小田原心指駒ニ策チ玉ヒケリ、爰ニ土肥・土屋ノモ〓果タル處ニ、一色兵部太輔滿貞・同左馬助滿範・今川三河守家氏士ノ家々小路々々在々所々ノ民家マテニ火燒付、其妻子眷屬烟ニ迷、百姓商夫ハ財寶三騎馬

修理亮、説ニハ

一五六

ニ忍入、人馬ノ勞ヲ休玉ヒケリ、ナレハ、猶以テ弓箭ヲ不帶ケレバ、持季力兵ニ射〓ラレ、野白ニ成テ人ヲ楯ニ取、背ヲクヽメテ不進得、茂直是ヲ見テ無云甲斐者トモノ分野カナ、敵ハ僅ノ小勢ナルニ息ナ繼セソ進ヤ進ヤト下知シテ、持楯疊楯〓並武士モ大衆モ一手ニ成テ曳聲ヲ出シテ責シカハ、小田原ヲ打出テ、箱根ノ難處ヲ打越、伊豆ノ奈古屋ニ著玉ヒ、夫ヨリ走湯山出シケン、箱根走湯山ノ大衆等ヲ相語ヒ、其勢五百四十余人一味同心シテ、同十日ノ射タリケリ、大衆方ニハ弓持タル者ハ希ナリ、又狩野介カ下人ノ外ハ伊豆ノ郷民トモタリケリ、木戸將監ハ持氏ノ御前ニ參リ申ケルハ、敵大勢ニテ寄來リ、味方ハ連日打箱根山ノ別當五十余騎ニテ馳來リ早ク山路ニ懸ラセ玉ハヽ、敵爭カ險處ヲ墓可來ト諫去ル程ニ公方持氏ハ奈古屋ニ暫ク御坐ケル處ニ、當國ノ住人狩野介茂直如何シテカ聞未明ニ奈古屋ノ草堂ニ押寄テ時ノ聲ヲ揚タリ、御供ノ人々思ヒ寄サリケレハ〓テ途ヲ續タル合戰ニ勢力疲、今ハ敵ヲ可防術ナク候、君ハ憲基以下ノ近臣ヲ被召連、潛ニ山失ヒタル處ニ、木戸將監ハ少モ氣ヲ不屈、隨兵五十余人ニ下知シテ矢策解鏃ヲ揃ヘテ奈古屋軍付木戸持季自害ノ事應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一五七

ヲ瞋シ持氏ヲ礑タト奉睨、云甲斐ナキ君ノ仰哉、今爲臣世ヲ被傾サセ玉ヒナカラ、逆ノ爲ソヤ、疾々ト申ケレハ、持氏モ憲基モ此義尤モ道理至極セリ、吾若討死シタリトナルヘシト仰ケルニ、持季畏テ奚ソ子孫ノ爲ニ死ヲ輕ンヤ、吾ハ爲君ニ命ヲ捨ト申テ又戰場へ討出ケリ、其後持氏ハ山ニ掛リテ落玉フ、御供ハ管領上杉安房守憲基以下返臣ヲ誅罸シテ君臣違犯ノ〓シメニセント思食ルヽ御心ハ不御坐シテ、賤犯下ニ對シテモ、汝カ忠節忘ルヘカラス、若又命存へ世ニ立事アラハ、子孫ニヲヒテハ忠賞他ニ異移ル程相戰ヒ、叶ヌセンニ成候ハヽ、乍恐御諱ノ字ヲ犯シ腹切候ヘシ、敵未人數ヲ四者ナクハ君落サセ玉フソト推量シテ、何國迄モ奉追蒐ト存レハ、持季ハ殘リ留テ時刻御自害アラント仰候コソ返々モ薄情ケレ、石痳ヲ甞モ會〓ノ恥ヲ雪ルヲコソ大將軍タ方へ廻タルトモ不見候ヘハ、疾々御出アルヘシト勸申ス、持氏聞モ敢玉ハス、爭カ唯ル人ノ器トハ申侍レ、叶ヌセンニ成テ御自害アランハ最易キ御事ナリ、郎等乘替何ン今去事ノアルヘキ、持氏カ運命既ニ極リヌ、何國へ落ハ遁ヘキ、迚モ叶ヌ者故ニ此所ヲ逃出、處々ニテ尸ヲ曝ンヨリ、一所ニ討死シテ義ヲ死後ニ顯ント宣ヒケリ、持季眼傳シテ駿州ニ趣セ玉ヒ、今川範忠ヲ有御頼、再御合戰候ヘシ、但此處ニ留テ防キ戰フ應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一五八

ル故ニ、今度範忠持氏ニ被頼參セ、二心ナク賞翫シケリ、此ニシテ軍兵催促セン爲ニ、臣僅ニ七八人ニテ、先ツ駿州ノ住人大森孫七カ館ニ入玉ヒ、自是山深ク忍入、今川上總介範忠ヲ頼玉ヒケルニ、範忠甲斐々々敷被憑參セ、瀬名ノ奥安樂寺落著セ玉ヒケリ、管領憲基・佐竹義憲等ハ越後國へ越キケリ、去程ニ木戸將監ハ持氏ヲ落シ進セ、今ハ抑今度今川家持氏ニ被憑タル事ハ、範忠三代ノ祖今川泰範カ時、今川伊豫守貞世入道了俊ト不快ナルニ依テ、了俊ヲ讒訴シ駿州・遠州ヲ一圓ニ押領セント計リテ、了俊コソ九州探題ノ威ニ募企叛逆、鎌倉ノ公方滿兼ト示合京都ヲ傾ケント相計ヨシ、就内縁者ヲ京都ニ差上セ、了俊ニ一味野心ヲ不存旨陳防シ、今川泰範カ讒訴ヲモ〓ントテ、義滿將軍へ支へ申ケル故ニ、了俊ハ九州ノ探題職ヲ被召放ノミナラス、息男左衞門佐努々御謀叛ノ旨ヲ不申、是僞也、自今以後、今川家代々公家御子孫御代々疎意仕ルヘ氏兼・舍弟右衞門佐仲秋等御勘氣ヲ蒙、遠州ヲ被取放タリシ、依之、滿兼大ニ驚キ使頓テ八州ノ大軍ヲ卒テ駿州へ進發シ玉ヒケル程ニ、今川防戰ノ術ナク起請文ヲ書テ、カラス、此旨ヲ以テ可蒙御免再往歎申ケル故ニ、有御免軍ヲ班シ玉ヒシ、係ル由緒ア思ヒ置事ナシトテ、從兵二十余人ヲ相隨へ一度ニ喚テ馳入、十文字ニ破巴ノ如追廻リ、應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一五九

ケレハ、定テ此首ノ中ニ持氏ノ首モアラントテ見セケレトモ、其トモ安定ニ知サリケ玉フ事ヨトテ、見物ノ貴賤男女ニ至ルマテ〓ヲ流ヌ者ハナシ、禪秀モ、滿貞モ、持氏三ケ所充負サル者ハナカリケリ、將監今ハ是マテナリトテ堂ノ内ニ走入、大音揚テ名恐レ敬シニ、今日ハ東夷ノ賤者カ手ニ渡リ、首ヲ被梟獄門木、名ヲ黄泉ノ苔下ニ被穢川ノ邊ニ首二十余級獄門ニ梟並タリ、昨日マテハ東國ノ公方ト被仰、鬼神ノ様ニ諸人モ、殊ノ外ニ燒爛テ誰首トモ見へサリシカトモ、首共取持テ禪秀カ方へ送リ然々ト申内ニテ差違、忽ニ燒死ケリ、火消テ後、炭ノ中ヨリ死骸トモヲ〓出シ、首悉取ケレトリ、餘リノアラハホシサニ、少面振ノ似タル首ニ左馬頭持氏ト性名ヲ札ニ書テ、片瀬自害スルヲ見置テ、汝等罹天罸自害センスル時ノ手本ニセヨトテ、腹十文字ニ〓切、膓ヲ〓出シ四方へ投、打俯シニ成テ〓タリ、殘ル輩則堂ニ火ヲ掛燒立、同ク七人堂ノ〓ケルハ、遠カラン者ハ音ニモ聞、近キ輩ハ目ニモ見ヨ、八幡太郎義家ノ後胤、足利征夷大將軍尊氏ノ五代、八州ノ管領從三位左馬頭兼左兵衞督源持氏、運命盡テ爲逆臣ノ合戰ニ性力疲レ、心計ハ猛ト云へトモ息絶力撓、十三人ハ討レ、殘ル非輩軍深手淺手二八方ニ當テ戰ヒケルニ、武士モ大衆モ被斬立、散々ニ引退ク、將監カ二千余人モ連日

應永二十三年十月二日一六〇

ノ物語聞シトテ、鎌倉兵亂ノ事ヲ披露シタリシカトモ、賣僧ノ奸謀ナルヘシトテ君モ臣モ有御疑、却テ彼時衆罪科ニ行ントセシ故ニ逐電シヌル上ハ、更ニ信用スル人ナカ一族悉ク滅ン事モ疑アラシト、耳語者モ多カリケリ、リケルニ、今此兵亂起テ公方鎌倉ヲ落玉ヒ、逆臣禪秀威ヲ振フ、是迄ノ事一言一句干責ノ運ノ極ナレ、去ル應永二十二年ノ八月、相州藤澤ノ道場ノ時衆、愛智川ニテ天狗討レ玉フ上ハ今ハ東國ニ頭ヲ差出スヘキ者ナシト油斷シテ、御行衞ヲ尋サリケルコソ會テ、逐鳥狩シテ遊ケルカ、此由聞テ、實京都ヨリノ〓ソト心得タル者ハ、是ヲ幸ニ回計被思ケレハ、先ツ國人ノ中へ使ヲ立テ可頼由ヲソ被仰ケル、折節國中ノ地頭等打臥待ノ月初カニ差出テ、山陰ハ未小闇心地スルニ、持氏心細ク鎌倉ヲ落テ伊豆國へ被無相違、天狗評セシ如クナラハ、此上ニ持氏再兵ヲ引卒シ、滿貞・持仲ヲ始テ禪秀力越ケルカ、當國ハ多年上杉カ管領ノ國ナレハ、若ヤ彼謀反ニ與シタルト、左馬頭安危左馬頭殿ヲ討奉テ將軍へ參ラント云モアリ、玄玄其ハ楚忽也、姑ク爰許ニ押停奉テ一〔續太平記〕十一海道諸將進發事應永二十三年十月二日

應永二十三年十月二日一六一

レハ、是ヲ元トシテ、工藤・伊東・加藤・宇佐美・久住・狩野・北條・土肥・葛山ニ打出サセ給フ、此所ハ未タ鎌倉近フシテ、猶大議ノ計立巨合トテ、重テ駿河國澳沙汰ニハ及ヘキ、且窮鳥入懷時ハ獵師スラ不害之トイヘリ、〓シテ弓箭執身ノ習、一代ノ相恩ヲ蒙レリ、去ハ彼御先祖ノ遺訓ニモ、武藏・相摸ノ兩國ヲ以ハ鎌倉ノ肝心ト日ノ主君ニモ頼マレ進スルコソ世ノ面目ナレ、他ノ事ハ知侍ラス、行光ニ於テハ味方三津・堀越、我モ我モト馳參シケレハ、持氏不斜喜給、頓テ渠等ヲ召具シ、國府ノ邊復スヘシトコソ被仰置候へ、可程マテ憑レ參ラセ、爭カ今傾敗ノ其期ニ臨ンテ不義ノ被注進ケル、將軍大ニ駭セ給、扠ハ左馬頭ニ勢ヲツケ、急テ逆徒ヲ可使對治トテ、大津・山西ニ引退イテ、暫斯ニ人馬ノ息ヲ休、追々京都へ早馬ヲウタセ、事ノ子細ヲソトキヽ思案シテ申ケルハ、其利害ノ間ハ愚蒙ノ我々卒爾ノ料簡能所及ニ有サレハ、勝シ、以豆州ハ永ク脾官トセヨ、脾ハ倉廩タリ、壁ハ肝心欠タリト云共、脾全クハ病本負未計カタシ、但シ義ノ所指ヲ云ハ、當國ハ代々鎌倉ノ下知ニテ、從基氏朝臣已來數ニ侯ハント存ス、我ニ一味ノ人ハ同心シ給ヘトテ、一族五十餘人引ツレテ御迎ニ參ケ左右ヲ待ント云者モアリ、異議區々ナリケル處ニ、二階堂三郎左衞門尉行光、此事熟

一六二

シテ、鎌倉ヲ責ント被議ケリ、三日、辛酉、天晴、妙法院僧正超濟入滅、丑剋云々、被促ケル、京都ノ使節往返ノ間、持氏數日山西ニ陣ヲ取テ御坐マシ、ナヲ國々ノ助勢是ヲ始トシテ、已京都ノ援兵後ヨリ大勢馳加ルト聞ヘシカハ、催促ヲ不俟トモ、我高ヲ被相俟ヨシ聞シカハ、當國ノ目代菴原兵衞藏人英盛先ツ一番ニ五百餘騎ニテ合力ス、中斐守信重・村上左京大夫滿清ヲ宗トシテ、參河・遠江・駿河・甲斐・信濃ノ兵ヲソ宇都木九郎左衞門尉・横溝・原田・後藤・近藤、相摸國ニハ松田・河村・波多野・廣將ニハ今川上總介入道・同遠江守範忠・大嶋治部大輔經義・小笠原信濃守政康・武田名ニイサヤ參ントテ、山西・澳津・由井・蒲原・入江・高橋・賀嶋・竹下、伊豆ニハ〔醍醐寺新要録〕澤以下十騎、二十騎、我先々々ト馳參ケルホトニ、持氏無程大勢ニナリ、頓テ此勢具〔滿濟准后日記〕三日、東寺長者前大僧正妙法院超濟寂ス、一超濟僧正被申置法流於法身院准宮事應永二十三年十月三日

○山城 ○國立國會圖書館所藏酉、十月十一妙法院篇辛

應永二十三年十月五日一六三

日條ニ見ユ、〔續傳燈廣録〕十三十月三日卒、付法滿濟、山基國ヲシテ兩寺ヲ金剛王院雜掌ニ渡付セシメラルルコト、應永元年二月二十七○超濟、幕府ニヨリ、山城定水・成覺兩寺管領ノ御教書ヲ召返サレ、山城守護畠〔異本長者補任〕法務、名超濟、曰妙法院僧正、詔補東寺百四十代長者法務、行後七日御修法、應永一十月三日、妙法院僧正超濟入滅、丑刻云々、北野萬部經會、足利義持之二莅ム、東寺百四十代長者妙法院三世僧正超濟傳同十月三日、超濟死去、五日、三日〓多寶佛光超、玄慶、妙法院僧正超濟〔三寶院文書〕〔三寶院文書〕大〓坡過去制

座主再受、 ○柳原家記録六十六所收見後、丑剋入ー、亥、 ○富田〓純氏藏本應永廿三十月癸十三下 ○山城

一六四

〔滿濟准后日記〕フ、五日、癸亥、降雨、北野御經開白、請僧千人如恆年、毎日御丁聞、又如年々云々、國小机保内長井次郎入道跡等事、所充行也、者早守先例、可致沙汰之状如件、下野國長沼庄内上椙右衞門佐入道跡・同國大曾郷木戸駿河守跡・同國武田下條八郎跡十四日、壬申、天晴、北野御經結願、等事、早任去年十月五日御下文之旨、可被沙汰付下地於長沼淡路入道代之状、依仰執長沼淡路入道殿關東公方足利持氏、長沼義秀二、下野長沼莊内上杉氏憲跡等ヲ充行下野國長沼庄右衞門佐入道跡・同國大曾郷木戸駿河守跡・同國武田下條八郎跡・武藏應永廿三年十月五日(花押〕達如件、應永二十三年十月五日〔皆川文書〕〓下聯應永廿三年十月五日

○國立國會圖書館所藏十月木戸駿河守武田下條八下野大曾郷武藏小机保關東管領上長井次郎跡杉憲基施行結願郎跡跡

應永二十三年十月七日一六五

去二月廿七日御施行之旨、可沙汰付下地於長沼淡路入道代状如件、結城彈正少弼入道殿下野國長沼庄内上杉右衞門佐入道跡并大曾郷・堺郷等事、早任去年十月五日御下文・應永廿四年四月十四日沙彌聖棟(花押)足利義持、紀伊言度寺ヲ祈願所ト爲ス、下野國長沼庄内上杉右衞門佐入道跡并大曾郷・堺郷等事、任去年十月五日御下文・去〔紀伊續風土記〕件、七日、二月廿七日御施行・今月四日奉書之旨、沙汰付下地於長沼淡路入道代候畢、仍渡状如應永廿四年四月四日禪貴(花押)水谷出羽入道殿應永廿四年二月廿七日應永廿四年四月四日前安房守(花押)應永廿四年二月廿七日前安房守(花押)應永二十三年十月七日

附録七古文書之部七那賀郡粉河莊猪垣村誓度寺藏丑、乙水谷聖棟打城基光遵行下野守護結渡

應永二十三年十月七日一六六

足利義持、伏見大光明寺ニ遊ブ、近江守護右京大夫備中守從四位上六角滿高卒ス、七日、晴、室町殿大光明寺光臨、被詔請申、先退藏庵入御、點心了藏光庵入御、其後間、御窮困式長老達加芳言被申云々、御共申大名管領子息・畠山子息・山名子息・一色・赤松越州・富樫兵部大輔、近習十余人云々、御裝束道服寺へ入來、齊被聞食、則還御云々、長老達六人請飯申、雜談之次、御所御事被尋申之引物小袖・襪・扇云々、退藏庵同前、紀伊國粉河誓度寺事、住持爲祈願所、可致精誠之状如件、〔看聞日記〕〓朝内廳書陵部所藏應永廿三年十月七日判懸掛羅、大光明寺御〔看聞日記〕:應永二十三年十月七日氏頼

曰、 ○宮内廳書陵部所藏十月從五位上、院本唐物、 (足利義持) ○徳源判尾張守、著ス榮仁親王ノ退藏庵ニ入藏光庵ニ入道服掛絡ヲ御事ヲ問フ世系

應永二十三年十月七日一六七

氏頼〔系圖纂要〕〔六角佐々木氏系圖略〕

七相神傳、從四位下、八十三宇多源氏二佐々木流七相神傳、從四下、大膳大夫、三上之元祖、母足利左馬頭基氏娘、左衞門佐、〓滿經右氏藏本村井、三上、母將軍義滿公同腹、應永廿三年十月七日逝去、四十八七相神傳、從四上、備中守、大慈院、實將軍義詮三男、依神傳事、駒井、滿冬滿高四郎、實ハ足利義テ義滿ト同詮ノ子ニシ壽四十八歳法名崇湫號ス大慈院殿ト腹

一六八

〔寛政重修諸家譜〕す、年四十八、崇壽大慈院と號す、〓諸家系圖纂〕兄義信父にさきたちて卒するにより、滿高家督となる、應永二十三年十一月七日卒滿高氏頼使、從五位下、

大夫判官、從五位下左衞門尉、備中守四百一宇多源氏佐々木系圖九之一佐々木 ○下兄義信天折十一月七日卒ストノ説應永二十三年十月七日

應永二十三年十月七日一六九

〔列國譜〕氏頼滿經〔米原文書〕

○森潤三郎氏保管佐々木米原氏世系之圖母大内多々良氏女、實九條關白忠基女、〓佐々木三郎、近江守、左衞門尉、佐々木六角四郎、大膳大夫、從四位下、近江守、滿高應永廿三年十一月日卒、號大慈院、法名宗壽三四郎、備中守、從四位下、近江守、母同、御相伴衆、敍留從五位上、世號六角殿、〓 ○貞治四年雜載 ○下母佐々木高橋氏、日卒ストノ十一月十七御相伴衆説

一七〇

六郎高貞なり、三年八月、相國寺供養の日隨會を勤む、唐紅の鎧に紅の直垂をき、綱切の刀をはき、備中守源滿高は、源三秀義より六代、左衞門尉氏頼か子なり、公の命にて、高經をは六角の亨を追出さしむ、白鞍置て鵠毛の馬に乘、〓副は楢崎太郎左衞門尉高行、張替役は蒲生六郎左衞門尉貞應永元年九月、日吉社參の供奉し、其後元服し、備中守に任す、明徳族京極四郎左衞門高經後見して在しか、非法の扱ともありとて、永和三年八月、義滿く程もなく、兄の義信も貞治四年身まかりしかは、滿高幼にして家繼、幼名を龜壽丸といふ、應安三年父氏頼入道卒し、い行・儀俄左京亮氏秀、敷皮役は多賀五郎左衞門尉康貞・目賀田次郎左衞門尉慈遠・伊庭同八年また同社の供奉し、永二十三年十月七日廿三年十一月十一日卒す、年三十八、法名

供養記、二十五日條參看し、京極に住せしをもて京極と稱せしなり、住せしゆへ六角と稱し、氏信は北方五郡を領十一日條參看、三代記、十五三代 ○應永元年九月歳以前といふ相國寺○明徳三年八月系圖を案に、宇多天皇子一品式部卿敦實親王、承平六年源方に降り、出仕をとゝめられ、子氏頼に家繼しむ、氏頼かねて遁世の志ありて、世務をいとふかゆへに、氏信の子高氏は、專ら近江國務を沙汰し、尊氏・義詮二代に歴事し、威權當時に於て比するものなし、これより嫡家の六角は衰微し、支庶の京極はかへりて盛赫に成行しなり、又近江十八郡の内にて、泰綱は南方八郡を領し、京の六角に庫介經方、其子式部大輔爲俊、その子源三秀義はしめて佐々木を稱し、六條判官爲義に養はれ、保元平治の亂に左康富○應永八年五月姓を給り、其子一條左府雅信公の三男兵庫頭成頼、近江國蒲生郡佐々木の庄に住し、成頼か子兵部大輔章經、其子兵是を六角の祖とす、四男近江守氏信、これを京極の祖とす、泰綱か子近江守時信、元弘の亂に六波羅に屬し、後宮記、十三日條參看、守信綱、承久三年六月宇治川の先陣し、叔父高綱か高名をつき、北條泰時か爲に賞せらる、信綱か次男壹岐守泰綱馬頭義朝に屬し、軍功を顯はし、後又鎌倉右大將家に從ひ、數多の戰功あり、秀義嫡男左衞門尉定綱、その子近江記、記、康富相國寺ヲ繼ギ京極幼ニシテ家幼名龜壽丸高經ニ後見セラル

應永二十三年十月七日一七一

〔工華日用工夫略集〕祈請于頂法寺觀音大士而得之、臨將誕時、有龜見之異、既誕〓浴襁負、即名曰龜壽、〔工華日用工夫略集〕七日、寶篋院忌、府君未入寺、僧録先至、懷出一書、乃佐々木龜壽殿、以大慈院付余崇壽、大慈院と稱す、廿九日、淨妙芳庭來話、就而知佐々木六角殿、四月八日卯時、誕一珠、蓋佐々木崇永芳庭蓋爲佐々木所歸依尤厚者也、預於今日而勤修、點心、齋會、僧衆三百餘人、幼子龜壽殿及雪江養子淺堀二人著廿四日、大慈院檀那佐々木六角殿來禮、且賀余領院事、〔空華日用工夫略集〕子滿綱、七日爲寶篋院故、座、之付、時家臣伊庭等在側、六日、預就于大慈院、蓋明日値故雪江十三年忌、之状也、於是余辭不得、〓〓僧録命余、往佐々木宅、余偕格物先、就于本館、謝大慈

安三年六月七日條參看 ○氏頼卒スルコト、應應安二年五月永徳二年六月永徳二年五月圖、略系三三 ○下略 ○中〓徳二年六月ツテ生ル誕生ノ時龜見ノ異アル堂周信ニ付ニヨリ幼名請スルニヨヲ龜壽トイ寺觀音ニ祈大慈院ヲ義氏頼十三年父氏頼頂法忌ヲ大慈院ニ營ムス

一七二

〔空工華日用工夫略集〕〔空工華日用工夫略集〕六日、檀那佐々木殿來禮、獻彩綿襖一襲・熊皮三枚・杉紙十刀、守護代三井一領十刀、奉行大河原同、〔空華日用工夫略集〕廿一日、就于大慈院、預爲先國師諱齋、拈香佛事、檀那佐々木四郎殿入院證明、〔空工華日用工夫略集〕〔空工華日用工夫略集〕〔空華日用工夫略集〕廿八日、就于檀那六角第、賀歳盡也、〔空華日用工夫略集〕五日、設齋并浴、請檀那六角殿、十五日、齋罷往大慈院、午後打施餓鬼供、檀那入寺證明、〓十五日、余如大慈院施食、檀那入院證明、應永二十三年十月七日

至徳二年正月永徳二年七月至徳元年十二月永徳三年七月至徳二年二月至徳二年十二月永徳三年九月 ○中三略四三三四四三忌日佛事ニ致ス莅ム大慈院疎石歳盡ノ禮ヲ周信滿高ニニ浴ニ請ゼ周信ニ齋并ラル

應永二十三年十月七日一七三

九日、等持絶海、欲就温泉而迎余、々既出温泉至大田驛而相逢、七日、赴大慈院、遣乾檀宅、欲解儀俄之事、〔空工華日用工夫略集〕〔空工華日用工夫略集〕廿五日、上下府并管領以下諸方、作歳盡之禮、六角殿送鹽鼓・嬉菜等、〔工華日用工夫略集〕〔空華日用工夫略集〕二日、八日、赴大慈、先佛前上香、檀那人事、十一日、以絶海白于府君、昨夕力疾上京、佐々木六角來賀上洛廿日、宅不面、府君問六角龜壽之事、余與管領和會之、〔空華日用工夫略集〕三十日、就于佐々木六角宅、作歳盡之禮、既而與絶海伴往大慈院、々中諸聖前上香、就于檀那甲第而草賀、檀赴管領

至徳三年正月嘉慶二年正月永徳二年十二月 ○中嘉慶元年十二月 ○中嘉慶二年三月 ○下略略略略 ○下四 ○下略四三四四略致ス賀歳ノ禮ヲ周信ニ賀歳ノ禮ヲ致スルヲ賀ス信ニ咨ル周信滿高ニ周信ノ湯治ヨリ歸京セ秀ノ事ヲ周家臣儀俄氏

一七四

廿九日、以書啓管領、督佐々木歸館、正身、要正身、先宜正心云々、十二日、佐々木家臣伊庭・三井相爭、へ壽殿曰、倶吾家臣也、不可滅一人云々、年未〔空工華日用工夫略集〕十歳、既有老成之言、可畏也、佐々木家臣等、過管領出龜壽手書、言伊庭無罪、三十日、及晩過六角、賀佐々木四郎殿復歸于本宅、蓋以伊庭・三井兩家臣和合也、次就于大慈ヽ香、警衆長禪、臨夜伊庭特來、謝佐々木之事、〔空工華日用工夫略集〕十日、小點、請佐々木并家臣等、余與佐々木話及治國治心之要、大意要正家國、先官〔空華日用工夫略集〕廿四日、大慈院新開東門、爲來晦日奉迎府君也、廿一日、相國寺普請、佐々木充役、與府君出觀、太清自南禪來觀、書可愛矣、恰逢遣使於僧録、乃啓是事、一日、佐々木龜壽殿状并使者伊庭來、囑以用大方之事、擧之於東福長老、幼少手應永二十三年十月七日

至徳元年二月永徳二年十月至徳元年十一月 ○中略三三三ニ充役ス大方源用ヲヲ咨ル爭論ノ解決ヲ話ス東福寺住持ニ推擧ス相國寺普請治心ノ大要滿高家臣ノ周信ト治國周信義滿斯波義將等ト

應永二十三年十月七日一七五

〔參考〕祗園社諸司神人等ヨリ、滿高被官人ノ同社領六角東洞院北東〓ノ地ヲ違亂スルヲ人木村孫三郎ノ寶莊嚴院領近江三村莊嶋郷ニ入部スルヲ停ムルコト、同十七年十賀郡酒人郷半濟ヲ山中頼俊ニ預置クコト、同六年十一月二十八日條ニ、同國蒲生同國永源寺領所職名田ノ臨時課役ヲ免ズルコト、應永元年七月四日條ニ、同國甲鄲枕事、余詳説而教之、蓋以倭漢聯句有是故事也、郡内諸檀越等ヲシテ莊勝樂寺修造ノ功ヲ致サシムルコト、同十一年四月一日條ニ、一日、請檀那佐々木及家臣六七人、出示昨日倭漢聯句、各々傳寫一本而去、檀那問邯○滿高、儀俄氏秀ニ近江國守護代官職ヲ預置クコト、明徳三年十二月十八日條ニ、停メラレンコトヲ請ハルルコト、同十六年八月是月條ニ、幕府ノ旨ヲ承ケ、被官〔工華日用工夫略集〕一月十五日條ニ、延暦寺衆徒ヨリ訴ヘラルルコト、同二十二年六月十三日條ニ見ユ、晦日、府君臨駕、晦日、府君臨駕、〓中點心、〓中點罷、復會於南枝、倭漢聯句一百句、〓

至徳元年十二月三 ○中問フ周信ニ邯輪書寫ス聯句ノ評ヲ枕ノ故事ヲ大慈院和漢

應永二十三年十月九日一七六

九日、應永二十一年二月十三日施行状三寶院滿濟ヲ東寺長者ニ再任シ、法務ト爲ス、〔東寺長者補任〕め〓〓○地藏院文書ハ都大學文學部所藏)〔花押彙纂〕二

卯、 ○淺草文庫本五丁部 ○永源寺文書(近江) 明徳五年七月四日書下状

一七七

及對面、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕長者滿濟〔正法務次第〕十三日、辛丑、天晴、自高野以兩使十日、戊辰、天晴、九日、丁卯、降雨、藏人頭左大辨兼長門守藤原時房奉應永廿三年十月九日宣旨口宣案云、寺務再任事賀申之、申次慶圓法橋、不如舊宜爲東寺長者、前大僧正滿濟正法務兼一長者東寺々務再任宣下、御執奏、應永二十三年十月九日自東寺進使節、杲淳法印、

○國立國會圖書館所藏百二十三所收 ○柳原家記録 ○中正智院賢良、十一月智莊嚴院定空、 ○中 ○國立國會圖書館所藏十月九日可爲寺務之由、略略十月再任、自東寺進使節、杲淳法印、

一七八

一當門跡代々長者御拜任事九日、丁卯、前大僧正滿濟還補東寺長者、知行法務、〔五八代記〕一同廿三年十月九日同宣下、同至廿八年、自同廿三季十月九日宣下同至廿八年、法身院殿滿濟〔續史愚抄〓同廿三年十ー九ー再任、同至廿七年十二ー十七ー、法身院准后滿し○滿濟、初メテ法務ニ補サルルコト、應永十六年八月三日條ニ見ユ、東寺々務次第上代略之、〔東寺長者雜自記〕前大僧正滿濟同廿三十九、寺法再、〔三寶院舊記〕應永二十三年十月九日濟(朱書)「第三十一〓滿濟」レ今小路儀同三司師冬公御息鹿苑院准三后前太政大臣義滿猶子

○醍醐寺三寶院所藏第二度、僧正薨替、同異本去三日超濟長者補任〓十月三十三稱光院上寺務七ケ年、法身院准三后今小路儀同三司師冬公御息靜雲院御悲母也、三寶院 ○醍醐寺三寶院藏本〓公御息鹿苑院准三后前太政大臣義滿猶子二

應永二十三年十月十日一七九

足利義持、平等寺二參籠ス、十日、十一日、晴、興福寺維摩會、〔滿濟准后日記〕探題十日、戊辰、天晴、參因幡堂御參籠所、執行坊い々、〓下九日、丁卯、降雨、室町殿樣因幡堂御參籠、〓下〓看聞日記〕研學十五日、癸酉、天晴、室町殿自因幡堂御出、〓幵維摩會自昨日始行、弁勸修寺經興下向云々、〔大乘院日記目録〕○内閣文庫所藏〔三會定一記〕廿三年十月十日、講師經覺廿二應永廿三年康暦二年分東大寺分

○宮内廳書陵部所藏他寺權大僧都兼昭第三 ○國立國會圖書館所藏十月專寺別當權僧正孝俊辰、十月 ○興福寺本 ○中清心戊康暦二年分略實意廿三才隆秀廿四才申講師大乘院勅使勸修寺經興經覺康暦二年分

一八〇

ル、〔大乘院寺社雜事記〕十一日、會參政所權僧正、權政所竹林院乘雅一延年事代々在之、近例應永二十三年十月十一日松洞院權大僧都兼昭、來迎院權少僧都伏見宮榮仁親王、伏見法安寺領ニカカル訴論ヲ裁許セラ同廿三年講師少僧都經覺號後五大院大僧正、宣旨聽衆會行事威儀師淳乘從儀師嚴乘從儀師貞義同廿三年講師經覺遂講方條々一兩門遂講年季〔看聞日記〕

興雅、會始、 ○内閣文庫所藏 ○松永憲二氏所藏十月己寺社雜事記七十一之末文明七年維摩會講師方條々本ヲ以テ校ス ○宮内廳書陵部所藏己

應永二十三年十月十一日一八一

一事、親疎貴賤〓近不可怠自身之作務、安房妙本寺住持日傳寂ス、右、雖意趣巨多、委悉不遏、然則不改現世之迷情、將期未來之朗然耳、至徳二年可然事歟、一事、酒宴歌舞不可怠恆例之勤行、定住山間制誡十一日、晴、法安寺知行當所安久名之内、多年爲寺領、然而文書有參差事、俊阿御困一事、遊行交衆不可越寺門之閾、名田之内云々、依訴訟申、三品申沙汰、俊阿ニ被付了、寺領今更被勘落之條、佛物不日傳上人ハ應永廿三年〓十月十一日御圓寂、天正十二ニ百七十季ニそ、〓妙本寺文書〕〕正月八日日傳法師七月廿五日寫之、天正十二季天正十二平配七月廿五日寫之、「日傳上人御法度」

大才略房 (端裏書) ○下〓酉「日傳上人御法度」安妙本寺ノ制誡ヲ定ム俊阿御恩地

應永二十三年十月十一日日要在御判一八二

應永十七年二月十八日榮快奉文龜二年安房國吉濱村内法花堂寺中屋敷一所事、小峯畠寄進不可有子細之状如件、衆僧不可爲私供養施物之事、一日傳之御置文云、於當寺門葉者、可爲檀那抑留大謗法云々、所謂抑留者、池上分者妙本寺中納言法印御房〓妙本寺文書〕一代々之御置文之事、取意、於末代可守此制誡者也、日越(花押)〓十一月七日○中〕日要在御判七十八才○中應永二十三年十月十一日應永十七年二月十八日

載寄附項參看、 ○應永十七年雜略略 ○中房安置文ハ後世其門葉ノ大謗法トシテ斥ク小峯畠ノ寄進ヲ受ク

應永二十三年十月十一日日繼在御判一八三

天正十三年〔法華宗諸寺歴代〕八月二日奉寫之、日越(花押)謹奉藏之、〓〓妙本寺文書〕日郷久遠寺妙本寺惣血脉次第久遠寺妙本寺惣血脉筋應永二十三年十月十一日

○稻田海素氏所藏宰相阿酉蓮臺坊中納言阿闍梨ト稱ス俗姓南條法系蓮臺坊久遠寺妙本寺惣血脉筋

一八四七十四

并先師日郷上人御讓状在之、〔興門集〕本門宗本山中谷山妙本寺月晦日、壹年宛廻持可住持申、若於一日過日數弟子者、可爲謗法罪、修理造營者、三右、彼寺中有日傳師資相承之坊職也、然間、三人所讓與實也、所詮自正月一日期十二捨偏執之心、歸正路之念、可爲法華導師、仍爲後日龜鏡、所讓與之状如件、五祖日傳中納言アサリ應永廿三、十、十一七十四右謹案、先師遺誡云、對治謗法、弘通正法云云、然則勵無二之信力、抽異他之精誠、應永二十三年人同心有談合可事遂申、當國又名相模國三浦池上那濱者、壹年廻可相付云云、應永二十三年十月十一日讓渡安房國北郡内吉濱村中谷法華道場妙本寺之事卯月八日日傳判

傳師之部讓状日文字有職號、逐可有免許、太歳日應、内申妙本寺ヲ弟子三人ニ讓與スヲ以テ三人一年ノ期限轉住スベシ

應永二十三年十月十三日一八五

付セラルルコト、明徳三年六月十二日條ニ、某人ヨリ安房妙本寺坊地ヲ安堵セラ總持、雖然、可隨時宜歟、仍爲後日龜鏡、所讓與之状如件、○日傳、今川泰範ヨリ駿河大石寺東御堂及ビ坊地等ニ對スル濫妨ヲ停メ、之ヲ還右寺中者、上野蓮藏房被所移申之間、總門徒本山云云、然間、日傳依住持弟子圓乘坊日宣讓與、圓乘坊一期之後者、法泉坊日崇可住持申、法泉房他家以後者、如先規可爲ルルコト、應永八年十月二十七日條ニ、今川泰範ヨリ大石寺堂坊地ヲ召返サレ、應永二十三年駿河國富士上方并上野精進町、北山下方諸檀那道場之事〔看聞日記〕下法泉房日崇伏見宮榮仁親王、田向經良ニ屋敷ヲ賜フ、之ヲ日時ニ返付セシメラルルコト、同十年七月十二日條ニ見ユ、十三日、卯月八日日傳判下三人中

太歳内申 ○宮内廳書陵部所藏十月未、辛場ヲ弟子日宣ニ讓與ス駿河北山下方諸檀那道

一八六

豐前護聖寺開山融珪雪寂ス、師諱融珪、璋山其別號也、信州人也、幼少下髮於州之慈雲、奉戒後、出見通幻于丹之曰、箇事不在内、不在外、不在中間、總絶所在、汝向何處措足耶、師〓躬問訊而退、辭西游、到豐前州、有長野氏、創護聖寺於三嶽山麓、延師主于此、頃無著和尚據豐後廿二日、晴、三位屋敷事、爲後證今日申賜御書、泉福、盛唱新豐之道、諸方仰之若龍門、而入其室者、叢林爪牙也、師聞之、心甚嚮慕、決志卓卓而訪妙徳、著纔見師、即曰、東奔西走將欲何爲、師曰、只是爲生死事大、著十三日、雨降、三位當所移住之後、無宿所之間、俊阿宿所芝寄宿畢、然間御所近所可永澤侍多年、幻示以兜率三關、師疑情逼切、月餘忽然有省、上方丈呈所解、幻首肯之、〔泉福源燈録〕祗候之由申、敷地所望之間、寶嚴院敷地著知其有所悟、乃召、反覆徴詰、爲衆嘉之、師遂留而司藏于本山矣、至徳初年、著在前州三嶽山璋山珪禪師傳酒獻之、家者靜可造作云々、被下了、今日四壁〓竹木植之事始之間、賀應永二十三年十月十三日

庭田 ○豐後泉福寺所藏〓諸師傳泉福開山無著禪師法嗣御所袖御判、東面 (治仁王) 新御所被遊之、○下略 (榮仁親王) 下榮〓親王-略 )五御書ヲ賜フニ出家ス信濃慈雲寺治仁王ノ御地ヲ賜フ寂靈ニ參ズ寶嚴院ノ敷筆

應永二十三年十月十三日一八七

師行業綿密、手眼超卓、尋常施設不帶肥之玉林、招師附衣鉢、大悟、直入室呈所解、堂首肯之、師辭西遊、頃無著禪師據妙徳山、盛唱永平之道、徳、期滿、退休于三嶽、同暦二十三丙申冬十月十三日順寂、世壽八十三、得法弟子、錫、著相見知法器、因問曰、汝東奔西走而將何爲、師曰、只爲生死事大、著曰、箇游湖、初〓了堂于和之補〓、侍從有年、堂示以兜率三關話、師疑情逼切、月餘忽然學出世之法、稍長而登壇受具、自是鑽修密練、殆極多年、一旦知有單傳之旨、更衣諸方仰之若龍門、而入其室者、皆叢林爪牙也、師一聞焉、心甚嚮慕、決志徑往而挂事不在内、不在外、不在中間、汝向何地措足耶、師便鞠躬問訊而退、著知有入所、師竟留侍從而司藏於本山、著附衣、分枝葉、單提本分一著、屹然如銀山鐵壁、學人往往、望崕點額矣、一夕有峨冠神人、豐前三嶽山護聖寺璋山融珪禪師、信州諏訪人也、遺其姓、童眞而下髮郡之慈雲寺、尋座説法、機鋒縱横、無敢丁者、一衆欽伏一弘化系譜傳〕乃復召、反覆徴詰、爲衆嘉焉、分座説法、應永二年秋、董妙〓玉山る應永二十三年十月十三日

三岳山開創後謬也、ヘリ、ヨツテ、至徳元年ノ條ニ收メズ、 ○弘化系譜傳ニヨレバ、コノ年紀ヲ疑眞工禪師法嗣 ○中書曰、有此機縁干略五參ズトノ説泉福寺ニ住了堂眞覺二諏訪ノ人ス

一八八

豐前州護聖寺嶂山融珪禪師、信州諏訪人、幼下髮於慈雲寺、受具後、便發足參方、首入室曰、我是彦山豐前坊也、望師道價也久矣、願爲我説戒法、師爲授無相禪戒、號内、不在外、不在中間、汝於何地措足耶、師鞠躬問訊而退、著知其有所悟、乃復召、稱通〓和尚、曰、護山門、神人唯唯而退、應永二十三丙申冬十月十三日巡化、世壽八十有三、得〓了堂、次〓無著、著曰、東奔西走將欲何爲、師曰、只爲生死事大、著曰、箇事不在前信官建護聖寺、聘爲第一祖、繼主泉福、期年告退、老于護聖、某年十月十三日逝、反覆徴詰、著嘉之、遂留執侍、尋主藏于泉福、著遷玉林、邀師分座、後出世總持、豐法子曰玉山、紹席而住、豐之利生・深泉・福昌・最明各請師爲初祖、〔日本洞上宗派圖〕神人設禮曰、吾幸領師法化、頓得超〓三熱、不知以何酬法恩、師應永二十三年十月十三日泉福無著妙融禪師法嗣〓三嶽山璋山融珪-〔日本洞上聯燈録〕1

權現、竹臺峩山派 ○駒澤大學圖書館所藏深泉玉山全珊一世總持寺ニ住寺ヲ開ク〓最明ノ諸法系利生深泉福法系ス

一八九後豐應永二十三年十月十三日應永二十三年十月十三日〓泉福讐眞空無著妙融-

九〇

〔泉福無著禪師聯燈集〕

福寺本 ○後泉泉福十九世、豐前深泉開山、ヽ隅州人、應永無著融禪師法嗣應永二十三年十月十三日應永二十三年十月十三日

應永二十三年十月十三日一九一肥前醫王二世、肥後人、應永廿一年甲午十一月廿日寂十九壬辰天十一月十八日寂駿州深泉開山、豐後人、應永二州妙日開山、近江人、五月廿日寂、於妙昌寺、亨徳元壬中九月廿四日寂、肥前人、一作肥後、石州傳法寺 (三カ) 乎、又ハ大通ノ下乎、未詳、〔享〕正長元戊申四月十四日寂、

一九二

計十有九人、以其位于十六哲外者、不可敢誣焉、葢以支那諸燈中、有始數員而終越舊貫、以排璋山珪公之次、又擧重續洞上傳所出一員、以附其大尾、各徴以・圈、總ス、是日、幕府、其僧ヲ捕フ、竊按、妙徳振古所傳、開祖法嗣推稱謂之十六哲、而今取永平宗派圖所載二員、姑仍璋山珪來〓、師云、東奔西走、正欲何爲、山云、只爲生死事大、師云、個事不在内、十、初什員而後超二十餘員者、不可不察焉、且如其生縁曁開〓視篆地、亦姑準宗派圖、今妙徳派下所存之與此記間亦有異同者、是但希俾可畏人温故而知新者也耳、維時享保二十歳舍乙卯春閏月望日、球綾垣玉林門人某甲謹謄、以應金剛山主禪師之需、不在外、不在中間、汝向甚處措足、山便鞠躬問訊、師可之、十四日、十六日、晴、傳聞、山城國桂里ニ辻堂之石地藏、去四日有奇得不思儀事、其子細者、阿波國ニ有賤男、或時小法師一人來云様、我住所草庵破壞雨露もたまらす、仍可造作〔泉福無著禪師語要〕ヽ〓僧アリ、謀計ヲ以テ桂地藏ノ靈驗ヲ流布シ、緇素群參應永二十三年十月十四日〔看聞日記〕〔看聞日記〕七朝内廳書陵部所藏

○豐後泉福寺所藏 ○宮内廳書陵部所藏申、七月壬十六哲

應永二十三年十月十四日一九三

スル人モナシ、小法師モ打失ヌ、近邊之人ニ相尋ヌレハ、山城桂里ト答、此男思樣、サテハ地藏是マテ同道シテオハシケルト貴ク覺ヘテ居タリケレトモ、智人モナシ、加樣ニテハ如何ヽト思テ京へ上ラントシケルニ、アリツル小法師來云樣、何方へモ不可此御堂造營シテ宮仕申ヘキ由祈念シケルホトニ、則腰モ起、狂氣モ醒ケリ、サテ入道共ニテチタへモシ給へト云ケレハ、西岡男スチナキ事云イタカ也トテ、散々ニ云合程云々、日來此堂破壞シヌル事ヲ心中ニ痛敷思ケリ、件堂ニ休息之間、彼阿波男ト寄合地藏之御罸新ナル事ヲ貴ミケリ、サテ狂氣男暫シテ心神取直シテ、地藏ニオコタリ申、ニ、イサカヒアカリテ、刀ヲ秡テ阿波男ヲ〓ントス、彼男逃ノキヌ、去程ニ西岡男心テ雜談スル程ニ、此事最初ヨリ次第ヲ語テ、地藏ノ奇得不思儀ヲ語、サテ御堂造營諸狂亂シテ、彼石地藏ヲ切突ケルホトニ、忽腰居テ物狂ニ成ケリ、近邊物共集テ見之、セントシケルニ、地藏夢ニ見ヘテ、法師ニ成へカラストノ給ケレハ、男ニテ淨衣ヲ著て他所へ罷事不可叶之由申、小法師重申様、可致扶持也、只可來之由申、則同道して行、只爰ニ可居住之由申又失ヌ、サテ堂ニ居タリケル程ニ、西岡ニ住スル男、竹商人行、阿波國より山城へハ三日路也、然片時之間行著ヌ、破損辻堂ニ石地藏アリ、造作之由思也、來て仕るへし、可憑之由申、此男云樣、身貧ニして渡世難治也、妻子を拾

應永二十三年十月十四日一九四

テ宮仕ケリ、地藏奉斬〓腰刀散々ニユカミチヽミタリケリ、御堂ニ懸テ參詣人ニ拜セ物作之、希代見物云々、此間洛中洛外經營此事也、先年北山地藏送如拍物云々、近日地作、金〓曇子等裁著結搆驚目云々、又自或方山邱峯入之躰ヲ摸シテ負以下道具共以唐ス、都鄙經營近日只此事也、傳説雖難信用、多聞之説記之、且比興也、ケリ、サテ阿波男ヲハ法師ニナルヘキ由、地藏被示ケレハ、入道シテ彼男ト二人御堂利生掲焉ナル事都鄙ニ聞ヘテ、貴賤參詣幾千万ト云事ナシ、種々風流之拍物ヲシテ參加如山積テ、造營無程功成ケリ、祈精モ則成就シ、殊病者盲目ナト忽眼モ開ケレハ、造營奉行シケリ、此事世ニ披露アリテ、貴賤參詣群集シケル程ニ、錢以下種々物共奉廿三日、陰、雨時々降、源宰相・三位・長資朝臣・壽藏主等、拂曉桂地藏參詣下向、藏利生掲焉、殊病人ニ施利生云々、十七日、朝晴、晝雨下、桂地藏へ當所地下人等拍物參、早旦御所ニ先參、雖無指風流、語云、地藏尊顔疵如聞奉拜見、此疵次第愈合云々、奇得不思儀也、〓〔看聞日記〕九日、晴、聞、今日桂地藏へ風流拍物參、室町殿并武衞〔看聞日記〕〓朝内鹽書陵部所藏

○宮内廳書陵部所藏八月小路

應永二十三年十月十四日九五

搆、殊勝々々云々、廿三日、雨降、地藏拍物自四條烏丸唐人入洛之躰學云々、以前諸方風流にも是程無結非阿波國住人、近郷者也、與黨同心之者共數十人、種々回謀計、地藏菩薩ニ狐ヲ奉付、師、次棒振鬼面ヲ著ス、次拍手卅余人、色々風流之小笠各持之、又風流大笠一本、各十四日、晴、聞、桂地藏奉仕阿波法師并與黨七人、自公方被召捕被禁獄云々、彼法師金〓曇子印金等著之、雜々兵士等二百余人見物、雜人群集、日暮時分下向、又御所ニ〔看聞日記〕案之、不信輩如此申成歟、設雖相語病人、於万人利生者爭可爲謀略哉、地藏靈驗不可之間、被召捕被糺問之間、令白状云々、西岡男者非同心者云々、仍不相替奉仕云々、倩顯奇得云々、或相語病人愈衆病、或非盲目者令開眼目、種々事彼法師等所行之由露顯出立美麗也、警固隨兵卅余人、色々鎧、腹卷、金銀作太刀、刀帶之練歩、次御幣持法〔桂川地藏記〕〓彰考館本參賜〓、雨下之間忿退出、及人力者哉、尤不審事也、然而貴賤參詣者不相替云々、〓

○宮内廳書陵部所藏十月略 ○下諸人ナホ參詣ス

一九六

「午九」子九共三九二十七并十二宮算次余之歳數四十七、已上八十六、目録而勘見之雲焉、頓振神力、則破一百八箇之地獄而使罪徒離苦海矣、是則無佛世界度衆生、今世致終夜之參籠、南往北來遊子、梯山如雲集焉、東山西海旅人、航海而水如交矣、凡當師也、誠是誓願廣大而慈悲甚深者哉、肆漸凝識根、則現四十九種之變身而教塵類遠迷蓋聞、地藏菩薩者釋尊摩頂之高弟、最勝同聞之上衆、切利付囑之大士、娑婆遺勅之導社午日禮奠者、御々供御、神樂、湯立、腹鼓以下、臨時相撲、法樂連歌等也、而后半於此方里之間而自明日可出現、云了去矣、驚覺占之、七月四日甲午日子時夢、先甲九夜燈前之讀經、瞻禮以後之敬信、群集之參籠衆、於拜殿互説古今之間眞俗之事而語話未止、既及曉天之時、自竈殿之傍而巫女一人出來、坐刷衣裳、謂庶人曰、余此夜半子者、宮算九尼金王也、司西方、余算五鬼土老也、正非眞土而塊石類歟、破算亦九尼金二十三年「歳」次丙申秋七月四日當甲午之日、故平安城今西宮之御縁日也、乃各各欲後世能引道之謂也、因茲致恭敬供養而至心信樂之者、願望速疾成就之故云介、爰應永刻計感靈夢矣、忽然之間有一客、〓然而示余曰、客天上之星宿也、爲人間濟度之故、司秋也、是知、塊石類現于西方、從秋化可盛象也、又指明日給、七月五日也、仰勘一應永二十三年十月十四日

巫女ノ靈夢

應永二十三年十月十四日一九七

〓贊曰、旻天桂水清、怪石放光明、度盡底何物、六凡與四生、既夏花尊卑之倫、歸依者銷殃而致福、都邑貴賤之族、回向者去危而獲安、仍大車雷加屡有神通而盆現靈徳矣、或「以」偈贊曰、巫女又曰、曾承聞、天智天皇之初昔、富士麓有取竹翁、就于竹林中而儲赫焚妃兮、彼而轟動而回轅、則小車〓共圍遶焉、官馬龍如飛騰而竝〓、則騎馬客各相從矣、而稚子嬰兒爲風流、則老夫壯者致驚固而擧囃所詣物萬般也、之尊容、誠靈徳奇瑞、日新又日々新也、夫地藏菩薩堂者在乎帝城之西南、桂川所經也、上界之天女也、忝奉見今上皇帝之而今西岡邊有賣竹奴、行桂川上而獲石尊像兮、此下藏菩薩化現歟、果翼日在桂川上而一石地藏尊俄然而示現給、殆放光明而偏照世界焉、十八宿、七月五日當宿亢宿也、亢宿則本地々藏也、定明日可現于西方給石躰必可爲地界之地藏也、彼此靈驗不可勝計之者也、於昭明々堂々哉大士靈驗焉、煌々穆々哉薩〓救世誓堅石佛指桂川於光也、先有御所的之役人、調出仕之儀式而詣高門、則朝夕窺庭上奏之、應永二十三年十月十四日

地藏ノ石像竹ヲ賣ル男風流ノ囃物ヲ獲ル地藏像出現桂川上ニ石ヲシテ參詣ス

應永二十三年十月十四日一九八

或有越王勾踐之諫臣范〓誅呉王夫差、「功成」名遂而棹扁舟帶五湖之雲而去、次有賀茂祭之廷尉、刷路次之行裝而渡於大路、則行列集車中弁之、或學鎭府上將、追伐安部貞任之勇、或有唐帝玄宗之使者方士、〓大眞玉妃、宣旨奉命而賜金釵浚三島之波而來、或學地藏菩薩、遊化六道而衆生濟度之體相、或學上宮太子、降伏守屋逆臣之勢、或學釋提桓因、巡狩四州而庶民撫育形、或學漢李廣君之射虎、或學源頼政卿之射〓、或學漢楚爭、或學源平之戰、或有居苗於地埴墳之苗代之者、或有干稻於天喰田之稻場之者、或有虞姫之〓中押數行之暗〓、或有昭君之馬上彈一面之琵琶、

應永二十三年十月十四日一九九

或有顯和泉牽船之力、或學磯廻盪鵜舟之桂男、或學樊〓、入鴻門而睨項羽之勢、或學張良、望鳳闕而諫漢王之忠、或學仲尼、閑居時對曾子之問而解孝經二十二章、或學老子、出關則應尹喜之請而彰道徳五千餘言、或學源成頼使鷹、或有奮朝稻破門之威、或學衞懿公愛鶴、或學那須與一之射扇、或學夜響引牛車之戀女、或有變山臥而奧州下向之廷尉、或有役鬼人而筑紫上洛之勇夫、或學新田四郎之乘猪、

應永二十三年十月十四日二〇〇

或有重利商人賣茶於浮梁去、還忘潯陽之舊婦兮、或有沈狂山臥傾傘於京師來、剩儲水昌之新妻兮、或有慕役優婆塞而入于大嶺之山臥、或有學發路之者、或有學放下者、或有擔伊勢濱荻之奴、或有刈難波江葦之叟、或有入肆之布袋和尚、或有尋大聖文殊而臻于五臺之信人、或有渡江之達摩大師、或有海畔燒〓之海人、或有三十三所順禮行者打簡、或有漁村垂釣之漁客、或有六十六部回國之經聖負笈、應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二〇一

或有小野小路賣炭翁、或學遺愛寺鐘〓枕聞、或有大原大道機〓薪女、或學自然居士之摺編木而説觀經、或學周人伯叔、互讓孤竹入首陽山而賢見于千古、或學曾我兄弟、共討工藤行富士野而名聞於十方、或學空也上人敲鉦鼓而唱念佛、或實盛爲捨命、著錦而往北陸道、或學花山法皇之那智籠、或學藜〓深鎖雨濕原憲之樞、或學瓢簟屡工草滋顔淵之巷、或淵明爲長壽、尋菊而至南陽縣、或學建禮門院之大原住、或學香爐峯雪挑簾見、

應永二十三年十月十四日二〇二

樂・新靺〓・歸徳・蘇志摩・拔頭・納曾利等之右舞、殿・採桑老・散手・蘇莫者・還城樂・陵王等左舞、或學萬歳樂・皇帝・團亂旋・喜春樂・「春」鶯囀・蘇合・胡飮酒・泰平樂・甘州・賀或有江湖往來之行脚僧、亦學從漢土而勤官使、奉税來本朝而詣闕下捧〓、或學地久樂・新鳥蘇・「古鳥蘇」・白濱・退宿徳・進走禿・胡徳樂・狛枠・林〓・延喜金羅、金紗、段金、々〓、邯鄲、發絹、木綿、々子、花綾、〓纈、段子、繻子、紬古、之秋月光、無物而不學兮、無人而不詣者也、誠是寰中塞外人家民屋、在々所々風流囃、或有高野出入之頭陀聖、之烟、世尊寺梅蕊、鷲尾山花襯、〓崎宮松燥、平等院柳絲、春日野之春日影、秋月郷凡吉野山之花白波、龍田川之筏紅葉、明石浦之朝霧、難波江之夕鹽、長柄之橋、富士或學登大華山而弄十文藕花之大賓、素紗、梅花、平絹、蜀江錦、呉郡綾、青繙羅、黄草布、花繙羅、顯紋紗、三法紗、小或學到清水寺而斟三重瀧水之壯女、物品々區不可勝計者也、彼風流所用之具足等、次第不同、絹布類、應永二十三年十月十四日

禮記囃擾、有末記〔樂イ

應永二十三年十月十四日二〇三

張、五人張、別打弓、仙人銅、博陽山三具足、取中、桾繩目綴等也、此外總角、袖緒、高紐、表帶、金吐差、〓也、笠驗、小旗、大旗、墨、蒙怙之筆、蔡倫之紙、明月珠、夜光珠、合浦珠、赤水珠、〓龍珠、玄鶴珠、昭王鎧者緋縅、小櫻綴、卯花綴、縹威、黄皮、絲、黄薄紅絲、淺黄絲、赤絲、赤皮、白絲、盆托子、印籠、食籠、骨吐、肉指、法物、此外魚腦、型枕、象牙引壺、頗黎〓、瑠璃鎧、腹卷、筒丸、腹當、袖、甲、涎懸、鍬形、鷹角、籠手、膸當、脇楯、脛楯、膕金、ワ者重藤、節卷、眞弓、鏑藤、白木、赤漆、小節卷、腹眞弓、本重藤、塗籠藤、三人朱、堆紅、堆漆、桂皮、桂擬、犀皮、青漆、金絲、々々花、九蓮、枝紅花、緑葉香合、壺、珊瑚枕、琥珀盤、照膽鏡、反魂香、滄溟九穴鮑、海岸六銖香、馬融之硯、辟稷之之玉、下和之璧、水心劔、巨闕劔、子胥劔、昆吾劔、漢皇劔、季札劍、干將莫耶劔、班〓好之扇、李夫人釵、香匙火〓臺、琴棊書画繪、金寶瑠璃、七寶琉璃、胡銅、象眼、布衫、金裏并銀錠、沈夷、疎香、麝香臍、孔雀尾、鸚鵡盃、鴛鴦被、剔紅、剔金、堆白綾絲、紺絲、黒皮、紫絲、紫皮、紫裾濃、白鹿皮綴、櫨匂、逆〓、鵯威、取妻、取肩、

二〇四

之馬、悉尾髮飽足、駿長、地拘、強肢爪發多而太逞、動進退任意而甚有馬〓、無付甘、〓、〓、鞭、蛛、轤、〓、障泥、鞍肥、玉井轡、木塚沓、伊勢切付、播磨力皮、上總雪踏、月額、眞閇伊郡多久佐里之本牧立名馬、有生得須彌足井并彦間立・杣立・井立鞍具足者唐鞍、貝鞍、大和鞍、水干鞍、伴野鞍、大坪鞍、白橋、黒漆、蒔繪、金貝、蟇目、雁俣、征矢、中指、〓、胡〓、弦卷、附、〓、尻籠、握、〓、弦、窄、鈿、天鼠、的、鏃者乘學、紀次、直海、甘露等作也、鳥頸等、皆〓物也、粲鍔、車鍔、練鍔、金鍔、金覆輪、鮫鞘、恰如穆王之八駿、誠似太宗之十驥、〓、雜色、舍人、御厩者等有之、馬者連錢葦毛、柑子栗毛、黄鵠毛、佐目、駭、糟毛、聰馬、背筋通、河原毛、髮白、箭者筋切符、妻白、中黒、白尾、糟毛、高鳩尾、鶴本白、雁、鵠、烏羽而作之、鉾矢、與那波鎧、兒玉與倉谷〓等也、太刀者金銀圓作、鞆、鞘、青貝、金貝、蒔繪鞘、塗鞘、鰄作、七金、八虫、兵具〓、刀者金銀鞆、鞘、髮〓、小刀、下緒、燧嚢、生歸栗形、鯉口、呑入柄口、鐺、同金金覆輪、豹虎、野牛、海純、水豹之輪鞍、轡、軽、〓、〓、鐙、〓、轤、〓、鞅、轍、應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二〇五

也、彼權屋買賣之食物少々記之、自餘載跋也、長刀者銀鞆、貝鞘、目貫、石築、逆鰐口、皆金裝束等也、藤次、林次、林三、國綱、國吉、三條小鍛冶宗近、來國俊、國光、又法師鍛冶定秀、跋也、此時路次之行客爲見物止往復、難辨夕日之傾焉、田頭之農夫爲風流忘工夫、不繼、葵作、伯耆國貞綱、筑紫三家田多、鬼神大夫行平、波平、谷山、石貫、金剛兵衞、奧州舞房、光長、鎌倉新藤五、彦四郎、五郎入道、九郎次郎、南都千手院、文殊四郎、一文字、中次郎、尻懸、當麻作也、後鳥羽院「十二月」番鍛冶等亦當世作者信國、々雲秀、了戒、備前國長光、景光、三郎國宗、五郎守家、長船之一黨、備中國貞次、盛上件一々之太刀・々・長刀等之實者、以往鍛冶天國、神息、藤戸、菊作、粟田口藤林、學時刻之移矣、總京桂間之棧敷并歩行見物衆、無量無邊不可思議、算數譬喩所不能及金具之鑿物者、日月星辰、天象地儀、風雲草木、鱗甲禽獸、山龍花虫之類也、載此書重、達摩、有來、藤島、出雲鍛冶等也、但此中有可刃缺而澁朽實也、彼太刀々・目貫・木柄、樺卷、琴緒卷、世良田刀、聖柄、長鉾者朱〓、黒塗、銀裝束、實天九郎也、

二〇六

千名萬種不可具論、壺、入於伊賀・大和・松本・粟津之木前・簸屑等、道徳興米、遁世粽、高野蕗、坐禪納豆、法論味噌、御形、佛座、深瀬、逆園外畑、藤淵、小畠、〓山茶、宇治森澤及上葉之茶、又香々登・信樂・瀬戸屏風繪者菓子者南嶺蒲桃、北溪甘蔗、河東紫鹽、嶺南丹橘、〓煌八子奈、青門五色瓜、大谷張酒者下若村張〓葡萄酒、菩提山洞庭春花酒、塔尾之梨花竹葉酒、宮腰之桑落菊花酒、公之梨、房陵朱仲之李、東王公之仙桂、西王母之神桃、南燕牛乳之椒、北趙〓心之束〓、柳屋之歡伯九夏酒、杜江之儀狄三冬酒、容變、茶椀、茶壺、磨、茶坏、茶箋、茶柄杓、柵茶、々杓、眞壺、洞香、清香、納於茶具足者南蠻銅瓶、胡銅風爐、建盞、天目、僅花盆、菱花臺、官〓油滴、羽盞、饒州、竹林七賢飮中八僊商山四皓應永二十三年十月十四日

東園公、角星里先生、夏黄公、季里期、咸、向秀、山濤、王戎、賀知章、奴陽、左相、宗之、阮籍、〓康、劉伶、阮蘇晋、李白、張旭、焦遂〔汝イ〕

應永二十三年十月十四日二〇七

黄支之犀大宛之馬條枝之鳥瀟湘八景九眞之麟蝴蝶夢中家萬里杜鵑枝上月三更春潮帶雨晩來急野渡無人舟自横鳥宿池中樹僧敲月下門〓戸香風暖紗窓曙色新掬水月在乎弄花香滿衣夢裏君王近宮中河漢高雲藏神女館雨到楚王宮鶯歌聞大掖鳳吹繞瀛州千年丹頂鶴萬歳緑毛龜

又武紀曰、師將軍廣利獻奇獸、鱗色牛角、萬里貢犀云々、又曰、黄支自一一又曰、條枝國臨西斬大宛王首、得汗血馬、海、大鳥卵如甕、漢書曰、宣帝詔曰、- 漁村夕照、遠寺晩鐘、平沙落鴈、遠浦歸帆、「洞庭秋月、瀟湘夜雨、山市晴嵐、江天暮雪、日

二〇八

潼關百萬之軍兵中宮三千之侍女東山樹色連花頂北野梅花映白河壺中天地乾坤外夢裏身名旦暮間遲々鐘樓初長夜耿々星河欲曙天画棟朝飛南浦雲珠簾暮捲西山雨不明不暗朧々月不暖不寒漫々風長樂鐘聲花外盡龍池柳色雨中深夕殿螢飛思悄然秋燈挑盡不能眠都府樓纔看瓦色觀音寺只聽鐘聲漢高三尺之劔、坐制諸侯、張良一卷之書、立處登師傅、上句々意、無一不描者也、胡角一聲霜後夢漢宮万里月前腸樹隔五陵秋色早水連三晋夕陽多簾捲青山巫峽曉煙開碧樹〓宮秋「文集嘉陵春月詩之句」應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二〇九

玉澗子之山水王元章之梅花文與可之竹李堯夫之羅漢超昌子之花枝印陀羅之布袋用田之栗鼠蘿窓之蘆雁「次」繪本尊者夏圭之山水諭法師之阿彌陀漢家本朝近來之画圖繪、色紙屏風、此道風之經手、金岡之靈筆、少々有之、呉道士之觀音馬遠之花鳥月湖之觀音君宅之樓閣王摩詰之水氷岸鷹芳汝牛高然輝之山水門無關之達摩和尚達摩思恭之釋迦日觀之葡萄月山之馬形東波之竹甫之梅應永二十三年十月十四日

二一〇

馬麟之人形韓幹之青草馬〓子之觀音太玄之飛龍芳叔之牛所翁之龍子昭之山水葉公之龍顏輝之仙人月丹之觀音可山之觀音率翁之布袋陸清之山水周丹士之十六羅漢戴嵩之緑楊牛太白之巨爐瀑胡直夫之禪會李安虫之田〓陳世英之觀音子郎之百馬舜擧之花鳥雪窓之之蘭「李龍眠之人形」趙子〓「之」馬形圓次平之山水伸忠之十三禪月之十六羅漢應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二一一

仁宗皇帝牧溪和尚王羲之虞世南秦皇大夫之松趙子〓張郎之亦於路頭見物衆之場、年齡漸不惑餘之桑門、長高、色黜、黒面皹顔、面鼻鼓歴瘍、形泥顏而問曰、汝所調煎物者、其藥種何々耶、彼煎物賣返々餘爲不祥云々、而敢不得意一山國師西澗禪師頑心噐而少唄甚訛兮、著唐布入祐帷與薄紀〓強炮衣、以柿團扇、摩煎物賣高聲喚寄、懸字者黄魯直蘇子瞻琴高之乘鯉許由之洗耳巣父之牽牛白樂吾友之竹張旭歐陽和靖之孤山梅州子之御風應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二一二

天南星、地骨皮、檳榔子、高良香、人參、鬼箭、甘草、苦辛、丁子、貝母、山梔子、也、夫古有賣藥翁者、以一藥與萬人、無病不愈、若然何因藥種之多少耶、猛將以滅敵彼桑門重問曰、自餘藥「種」且置、訶梨勒更細々不用、何用之乎、賣者答曰、夫訶子具六味、故爲藥中之王、自餘藥種纔具一味二三四五味、故可謂臣藥而已、桑門曰、汝青木香、白正、括樓、烏梅、龍齒、地床子、杏仁、鹿茸、繁甲、石斛、〓舌香、前胡、阿魏、澤瀉、防風、赤銅屑、白石脂、蜜陀僧、訶梨勒「木通」「青焚」等也、六陰陽與太一、草木石肉毛羽萬種千類、以彼鞭打悉其主治、答於五味温冷、是皆雷公柴胡、桂心、玄參、黄老、川大黄、金牙、銅鼻、龍腦、虎膽、五味子、陳皮、川ラ、鶴〓、烏頭、三稜根、白朮、黄連、白礬、紫檀、赤(藥、胡椒、茯神、草撥、盆智、我竊窺良醫藥性之根源、夫百藥從神農起、甞百草、一日遇七十毒、作赭鞭釣〓而以隨乍思答曰、藥種〓雖萬端、今少々言之、先所言之藥種雖種々、正令推察之、不可過三四種、然則何有用耶、賣者答曰、萬病一藥爲勝、良藥以愈病爲驗矣、註置、療治驗不虚、白字藥用驗多焉、勝元發申之、本經藥殊可用哉、一種當一歳數、應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二一三

群集、警固之衆、何各以衣裳、偏愛荏苒、而相輕調謔、端仰因循、一心而諸共〓合、了簡、毎朝調味仕御煎物也、聞食不可爲御隨意云々、其時桑門餘無面目而捨笠著物、各相交我不劣、或彈於蜀郡之鶴瑟兮、或吹於秦樓之鳳管兮、簫笛・琴空候・琵琶・繞秋冬之當季而因陰陽之浮沈、任五行之増減而付于肝・心・脾・肺・腎之五臓、同膽腑小膓・胃腑・大膓・膀胱・三焦等之六腑、而勘藥種之寒温平之藥性、而如形廻愚案之弱、九道之長・促・短・虚・結・牢・動・細・代、已上二十四脉之度數、只隨春夏土用携柿團扇許、顫而如電光去、見之者〓々然低頭而笑矣、既都鄙遠近囃手之倫、與老若更不得診七表之浮・苑・滑・實・弦・緊・洪、八裏之微・沈・緩・〓・遲・伏・濡・艾晟以前代々本草藥種、加副載新舊之藥一千六百七十六種、證類本草三十二卷是也、祐二年丁酉歳、禹錫等副新補八十二「種」、新定十七種、嘉祐補注本草二十三卷是也、宋太祖開寶之比、盧多遜加一百三十種、開寶本草二十一卷是也、同宋徽宗大觀二年、代々本草藥種如斯云々、但某曾未知寸口關上尺上中下三部各浮沈中畢竟九候之脉所者、其後唐高宗顯慶二年丁巳歳、蘇敬等副一十五種、新修本草二十一卷是也、同唐仁宗嘉三百六十五種也、是神農本經也、介後經三千七百年、齊時陶隱居又加三百六十五種、

二一四

兮、互錯青黄赤白黒之麗色而爲悦目之翫兮、各自摺編木、振手棒、掉頭敲胸、數々勇銅〓合調拍子而撃小鼓〓々兮、撃大鼓百々兮、各調宮商角徴羽之盛聲而爲入耳之娯漁陽輯鼓動地來、警破霓裳羽衣曲、傅聞、開元楊貴妃愛花、明皇撃鞠鼓催杏、上曰、不喚我作天公可乎、奇哉云々、亦愕胎目眩轉兮、彷徨而重撃〓鼓兩三聲、如聞仙樂耳叫喚響〓而唱地藏名號、自狂〓三更唱曉之比、而至病鵲夜半驚人之時、更無斷絶、稍々而極樂々々云、未成曲調、先有情低眉、信手續々撃々了而聲暫歇、此時無聲勝有聲、於朱祐而含折服之兮、露結寥々、朝先立〓鼓、執二撥、左右用而左彳于、右徘徊兮蓬〓於至心稱名之人耶、各爲結縁法樂之故、野老「村夫」彈囃則嬰兒「稚子舞樂兮、乃也、既經營而出所張李之家、其衣裳著弁轉疑星兮、膚服紅羅颯〓而綺組〓紛分、著〓累、飛揚跋扈、若遊目於天表、似無依之洋々分、重衣綵緻而青〓裏委、袖飄零溶々洋纈袴而著紺陶脚絆、著唐綾素襪兮、腰纒般、顏覆如楊貴妃・李夫人之面兮、表重青〓是黄老彈則嬰兒」起舞之故歟、亦或時撃〓鼓者、若夫翁伯之子歟、然者母濁其身質如春蛙・夏蜩更曹蜩雜、經曰、若人散亂心入於塔廟中、一稱南無佛、皆〓成佛道云々暫明、涕々乎盈耳之哉、誰三月不忘完味耶、不圖爲樂至於斯矣、彼風流之興、言之不應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二一五

向來有騒合者、或薄媚有拂人者、或有摘人者、或有齟人者、有劣人者、「有」勢者、衣柔爲服而深沈、霑状混無閑心、難偲而戀水與雨共絞袖状、蒼茫兮何雨今日計不忍乎、有靈者、有寢者、有摩人之頂、有〓「人之顏」、有〓人者、有〓人者、既從七月初月之然尋彼里名、諸人答曰、古光大將之雨夜考選、漸々在以來、明石上島隱行船、難波方互袖打通〓遊状、眞成空甚強面浮浪哉、皆悉生〓不知外目、低頭〓會、此光儀化耶、比而向南山之空、暗陰而暴雨間烈降之間、桂川漲流而優嚴榮花貴天生麗質自難弃、廻見物之貴賤共震懼觀哉、彼見物之人流若箇哉、亦有覽兮、或横陳有待者、或遷延、或眸一笑、百媚生而幽玄渡、生女房達花容婀娜、玉體〓逸而相亂、方便青女房達泣〓、猶從其尚者、伊登内親王住家此桂里、在原業平母御母、柏原天皇之皇女、阿保親王之住吉詣、後久住狎給桂里者、此夕顏宿月雲隱、無様詞葉及樣々語侍、眞聞之目出度矣、初歡引返而今更不可取捨無爲方、便又出顯之侘事不分膓也、流草難捨生身者、矧少罷或老母曰、頃何時因此地藏菩薩、訪風流、尊卑庶人云集而永將状不分勝古刺史儀也、夫人威徳内親王是「也」、押靡懇語侍、假借閑熟覩焉、或男學女、或風流女學大丈夫、足、故嗟歎之云々不足、故詠歌之、々々「々」不足、不知手之舞之足之蹈之也、將大

二一六

亦愚也、遮莫久代傳亦然神業未聞、盛御代之樣、難有御事共可愛哉、先陀到而千子圍遶焉、亦聖賢主踐祚則賢臣仕、鳳鳥來而万民謳歌矣、其地守正則合浦者也、然質形有好心、肝膜而〓、不知人誘呼而聞白地誓言、誠愚人清行末不知身而衆多集悶而悲吟唾状者、如孟子言、〓有温、睨而不視夫吟也、非爲人此、中心達於面目者而有奇異老翁、著立烏帽子、爲白張裝束而携鳩杖、獨言耳、夫轉輪王出世則輪寶現、黨而素齒付黒渾兮、別様化人費萬錢、嗚呼老身無生驗、無因之命流經、見彼等無状惜結、強襤褸形、苟不有而溢〓所々者、此辻堂神府、道祖神、彼樹下、橋縁、夜行屋木休、同應永丙申七月中旬之比、參詣于桂川地藏之時、於西七條松尾御旅所・北野伏拜之邊語始終言端、樂連枝比翼之契、羨偕老同穴之睦而應答擧新暗疎者也、各〓鴨々姦相語珠還也、今如是靈像出現、誠有所以哉、夫當大厦高祖之御代者、式觀元始、渺觀玄風、道光九野而治普天之下焉、徳載八斑而也、彼面〓而心安忍、貪生甚倫、徒纒身於綾羅錦〓「而」面施白粉朱鉛兮、紅顔雜緑間、又恐爲瀟湘夜而還迷原憲樞、各自〓衣露髮、亘脇腰高〓而泥足、袒肩而人目不緘〔桂川地藏記〕應永二十三年十月十四日

○尊經閣文庫本ヲ以テ校ス、 ○彰考館本

應永二十三年十月十四日二一七

謂至徳也「已」矣、歌讚曰、給、乃安十萬體地藏尊而爲本尊、屈一千指之比丘衆而爲清衆、本尊常居等持王三昧臺、云畢去、不知誰人之耶、巫女曰、此地藏菩薩一天之歸依、四海之尊崇、蕩々哉、巍々尊像、從當年七月五日而相當于七十一日之比、奇瑞須盡給也、又月令子曰、竊勘之、厦給、併天下大平、武運綿延而崇禮官、考文章、温故知新、興廢繼絶、潤色鴻業、可自當年丙申歳七月五日至于明年丁酉五月下旬之比而宜善盡而如元藏給也、巫女重問其久方月桂石佛賢守君御代哉、旨趣如何乎、五行子答曰、桂地藏者桂則月也、地則土、々「之」員五也、藏則治也、以清衆鎭修解〓門大禪定、加之御自筆自贊画像之地藏薩〓、毎日課業無御闕怠之故、天山、正謂如周易曰、積善之家必有餘慶矣、既大厦有御信敬於薩〓、則薩〓彌守護於大哉、推何日何時終乎、汝達各述其懷耶、彼席五行子、字訓子、月令子三士之倫侍、先五行子曰、吾倩念薩〓之靈驗、至于當年十一月中而化縁當治給也、次字訓子曰、按彼長地久、海晏河清者也、因之金枝玉葉嗣世、振威風於閻浮十方界、齊壽域於須彌百億化率土之濱矣、剩御善政世務之餘暇者、新卜白善地而爲靈場焉、鮮布紫磨金而建梵宇

九月十七日ニ奇瑞盡ク

應永二十三年十月十四日二一八

孤朗於碧天云々、皆是桂月之證文也、巫女問字訓子云々、答曰、驗過桂地藏三字之躰、是五月而當化權收給也、巫女又問、地土一躰之謂聞之、桂字月之意何乎、五行子答曰、桂月之躰也、杜詩曰、斫却月中桂、清光應更多、李〓曰、桂生三五夕、古徳曰、桂輪七十一也、亦彼除艸甲、所餘之臧字、茲郎切善也、因茲七十一日而可善盡化〓給也、密教之義、乾方在愛深爲善事、則巽方有荒神必成障碍也、是故知、今般自京師於坤〓年、今勘七十一者、乃七十一候三百五十五日也、然自當年丙申年七月五日而至于明年地藏之三字、其員七十一者眼前之事也、但愚慮之至者、曾以七十二候三百六十日爲一之地而靈像出現給、爲顯臧故也、亦在艮震之天而妖星見給、爲示否故也、誠彼方可大丁酉歳五月下旬而亦加一閏、宜相當三百五十五日也、彼時節必當靈徳休給也、吾暫按宰不制必科歸己耳、巫女又曰、上七十一之義者暫置、如何是日字之意、字訓子答曰、桂字木篇十八、作圭十一々々、地字除作之也字、土篇十一、藏字取艸甲則二十、畢竟奴婢云々、臧字善也、厚也、獲字爭取也、定境内奴婢以私欲恣可有爭取之義歟、此時經「曰」、毎日晨朝入諸定云々、故謂之七十一日也、巫女問月令子云々、答曰、觀桂但於彼日限之間、付地下之奴婢而必可相爭者也、巫女請盆、字訓子又曰、古人曰臧獲應永二十三年十月十四日

靈徳休ムベ明年五月一シ

應永二十三年十月十四日二一九

驕飽「而」滅季子、終以自滅矣、近見我朝天神七代地神五代「之」後、人皇三十二世用明天皇御宇、有守屋逆臣而亂憲法、破佛法、滅王道故、爲上宮太子被降伏焉、爾來人也、不然者、於其方而必有否歟、語曰、君子不語怪力亂神云々、今是薩〓與妖星、何間、元弘三年之夏、爲源大相公被追討畢、今若於東方有犯上之片臣者、積惡果而如和七月五日而於一百箇日之中、必當有大過、々々者有也、片臣動戈而必可犯上象也、竊以、從彼地藏字之所除遺也臧二字、詳勘見、也字亦也、臧字書片臣戈、〓左字也、當曰怪、何曰神耶、恰以不可思議也、若〓地之靈像爲藏者、必震天妖星成否歟、以是自王初、夏后相之臣〓僣上而殺夏后相、彼〓還爲己家臣寒促「被」殺、亦魯季子家臣陽虎天子之制地方千里、凡四等、不能五十里、不達於天子、附於諸侯、曰附庸也、夫附庸則陪臣也、陪臣則自公臣其地方減故曰陪臣、々々地方減故曰片臣也、又以諸侯曰國君、作片字也、片臣者禮曰、天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位、凡五等也、皇九十六世後醍醐天皇御時、有平高時者、一類繁蔓而毀式目、自專朝議、蔑如萬人之々々稱國、謂之上也、于上所謂也片臣動戈而必可犯上象、但遠聞震旦三皇五帝之後三二愼者也、妖星則二星合也、夫妖不勝徳、仁能却邪云々、隨而尤可被修天地災變之祭者應永二十三年十月十四日

内亂ノ兆二星合

二二〇

戒之「々々」出乎爾者反乎爾者也、巫女又問曰、三子之倫智辨回乾、文才轉坤、大弘于九十日也、夫人而無遠慮必有近憂、天作災可遁、自作災不可活、嗚呼不可不愼也、震巽坎艮坤等、三經一論之儀、隨分解〓、故號曰五行子也、次字訓子曰、夫字訓者、儒教、諦屬釋門給也、隨而箇々名字言五行子・字訓子・月令子者何故乎、先五行子答曰、夫五行者木火土金水也、廼其位者亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰丑未辰戌寅申巳亥也、生・四殺・五鬼・六害・七傷・八難・九厄、及相剋相生、「王」・相・死・囚・老總五行、後勘、漢惡逆之倫、則犯上以後、於十旬之中、速疾可自滅之條、不可廻踵、可如指掌之者也、應永廿三年丙申歳十月六日、於關東總州管務上杉金吾好作亂而來犯上之狼藉以外也、其員者一六水、二七火、三八木、四九金、五土、已上四十五也、仍一徳・二儀・三古逮乎伏羲氏之王天下、始畫八卦、造書契、以代結繩之政、由是文籍生焉、周易曰、五季、五方、五色、五音、五根、五味、五臓、五躰、五常乃至五經、五字、并乾〓離丙申歳十月六日自金吾惡逆之日而相當黨於鶴岡八幡宮之別當坊自殺畢、・自七月五日妖星出現而相當于一百箇日也、即明年丁酉春王正月十日、金吾一應永二十三年十月十四日

正月十日條參看、日條參看、 ○應永二十四年 ○本月二

應永二十三年十月十四日二二一

日也、廼以土圭而知晝之時、又隨斗柄而定夜之刻、既從正月建寅而至腦月丑、只勘十干、十二支、三辰、七星、九曜、十二宮神、二十八宿、二十四節、上弦下弦、晦朔、竟三四十二月、三百六十日也、但月有大小、乃大盡三十日、小盡二十九日、堯典曰、晝夜十二時、孟仲季、三十六禽當于月建月將之時刻而轉六壬之盤、而諦知時之吉凶、子也、亦月令子曰、夫月令者先以三十日爲一月、以三月爲一季、乃春夏秋之四季、畢十九一章云々、又以一年分五季、則春夏土用秋冬等一季、各七十二日、都合三百六十滿之御祈祷矣、次應人々問來志而於我意工之中占之故、曰巫也、語曰、人而無恆、不可以作巫修醫、又曰、不占而已矣、是以我不占不正人之事也、三子問答了同席有難者、日弄六書八躰之文而遊旡何之郷焉、竟夜諳四聲七韻之義而養浩然之氣矣、仍號字訓碁三百有六旬有六日、以閏月定四時成歳云々、因茲三年一閏、五年再閏、七年三閏、故云月令子者也、乃三子之倫、共問巫女曰、巫者何之謂耶、巫女答曰、夫巫者先以心身内外清淨而自正顔色、斯近敬信矣、已出辭氣而斯遠鄙倍矣、恭奉致天下太平御願圓觀乎天文以察時之變、觀乎人文以化成天下矣、〓來犧文籍、姫孔之書、與日月倶懸、與鬼神爭奧矣、是故文字則載道之器也、隨我終應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二二二

外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛、文、汝等諸人徒向鬼窟裏、論是論非、莫埋可思議也、先對尊像可祈一天太平武運長久之隆基、次當發二世悉地自他成就之願心也、沒一生焉、光陰可惜、時不待人矣、古賢曰、若向今生不度此心、更向何生可度此心云難者之問自心雖不欲之、爲釣他語之問頭也、義者答者於心中雖不行之、爲止難問之答話也、二者三子之問答底、尋常六識分別之話頭也、凡諸佛菩薩之内證善巧方便、恢々菩薩者、可靈驗分明者也、今作石地藏不審、有甚奇特耶、亦有義者答曰、天竺育王造諸人放下萬事而偏歸依於地藏菩薩、奉造立於尊像而致禮拜恭敬供養者、所得之功徳不焉、晃々焉、廻出思議之表也、凡慮難及之境界也、抑我祖西來之大意、作〓生道、教曰、指愚人曰木石何謂也、義者重答曰、草木國土悉皆成佛、文、〓時有行脚僧、判曰、々、若於祖宗門下無趣向、豈得一面目耶、這箇且置、爲隨宜説法爲模爲樣、只要汝等進出曰、我才智辨説難及三子之倫、但深有疑心、今爲懺悔演説之、誠釋尊付囑之地藏立之塔婆、漢家眞人變化之黄石、我朝拘盧尊佛率都婆、日光山寺不動尊、出流之觀音、岩船之地藏等、皆是靈驗奇特之石像也、今古雖異、靈石是同、何疑乎、難者重曰、諺方今當于應永丙申歳、自釋迦如來鶴林涅槃之夕、過二千三百六十五年焉、待彌勒菩薩應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二二三

王、應當造像供養、於是優〓王用旃檀彫佛像、此彫像之始也、波斯匿王聞之、乃用黄金鑄眞像、此鑄眞像之始也、内典録云、漢明帝遣秦景往月支國、得優〓王彫像、尋至能敬重三寶、又曰、若人臨命終時、發言造像乃至大如束取〓、諸惡趣、仍爲六道能化之導師也、最惟可仰可信之者哉、就中功徳廣大、無勝造像供養菩薩衆生給、偈曰、末世現在未來天人衆、吾今慇懃付囑汝、以大神通方便度、勿令墮在洛陽、勅圖聖相、即此土畫像之始也、又造像功徳經曰、造像功徳有十一種、一者世々眼劫數如千百億恆河沙、世尊、我觀未來及現在衆生於所住處、於南方清淨之地、以土石竹木作其合寵室、是中能り画乃至金銀銅鐵作地藏像、燒香供養、瞻禮讚歎、是人居所即七者生得爲王、八者作金輪王、九者生於梵天、壽命一劫、十者不隨惡道、十一者後生還目清淨、二者生處無惡、三者當生貴家、四者身如紫金色、五珍玩豐饒、六者生賢善家、開士、亦化百千身形度於六道、其願尚有畢竟、是地藏菩薩教化六道一切衆生、所發誓願龍華下生之朝、五十六億七千万歳矣、彼二佛中間者、釋迦如來於切利天宮親付囑地藏之罪、地藏本願經曰、是地藏菩薩於閻浮提有因縁、如文殊・普賢・「觀音」彌勒等諸大之徳者也、夫造佛像之始者、増一阿含經曰、佛昇切利、二王憶佛、因成大患、大臣白能除三世八十億劫應永二十三年十月十四日

麥也、音廣、大

應永二十三年十月十四日二二四

五者求遂意、六者無水火災、七者〓耗辟除、八者杜絶惡夢、九者出入神護、十者遇聖因、金口所説誠哉是言矣、然者教主釋迦大師稱揚讃歎而説三權一實之教法、顯法華之疑者君子所好也、但付種子三摩耶形之義、最有密義矣、夫中人以上可以語上、中人以法相擁護之靈神春日四所明神第三之御本地也、阿彌陀、地藏即同一躰故、即爲頂上佛下不可以語上也、即今爲汝以尊形之義、大綱説焉、夫本朝南都興福寺南圓堂藤氏深祕之本尊者、弘法大師御制作十二臂不空絹索觀音、寶冠則頂戴于立像地藏菩薩給、是則音菩薩者、向其尊像而可奉唱其名號歟存侍之處、加樣各々何故耶、僧答曰、嗚呼欲問得十種利盆、何等爲十、一者土地豐樂、二者家宅永安、三者先亡生天、四者現在壽盆、瞻之在前忽焉在後、循々然能引導迷徒者也、彼論談之砌、七十有餘老尼侍而對僧問曰、妙理焉、導師地藏薩〓者、哀愍隨順而化六道衆生、悟般若之勝因矣、難報教主廣大齊自餘之參籠人者、或有唱南無阿彌陀佛、或有唱南無妙法蓮華經、或有唱南無大悲觀世度衆生之恩也、難謝導師悲願解〓群類之徳也、善哉薩〓之靈徳、仰之彌高、鑽之彌堅、我年來奉信敬地藏菩薩故、今亦一七箇日參籠言侍也、而我偏奉唱地藏菩薩尊號之處、也、其故蓮華三昧經曰、地藏菩薩在天現三佛、日光地藏多寶佛、月光地藏釋迦如來、應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二二五

之文、造隨求陀羅尼經之儀軌給、古來巨和漢兩朝、即成佛之人師不可稱計者也、若此度義最難弁者也、所以者何、世尊拈花迦葉微笑時、有付囑文、即大梵天王問佛法疑經「々」亦於此蓮華三昧經中、有三世諸佛隨身之偈、一切衆生成佛之文也、所謂之文也、然亦縣州王餘深祕之、稱末度經、嗚呼既王荊公之所知也、人焉〓哉、々々是也、不空三藏於四威儀之間誦之、仍作略釋而以祕之、次弘法大師引此經文「并」諸經原之始、爲國中而有天神七代・地神五代之尊、彼天神七代之第一國常立尊、第二國狹也、爰有少沙彌、問曰、蓮華三昧經末度經也、何以爲支證乎、僧答曰、夫於經度・末僧好矣、亦此嶺之説者、原夫南膽部州大日本國秋津洲水穗中津國名之曰扶桑國、爲葦無邊徳海本圓滿還我頂禮心諸佛、文、經謂之末度、何因有如是等文乎、若既謂度、何疑予所引之支證耶、汝饒舌沙彌莫瞞老本來具足三身徳三十七尊住心城普門塵數諸三昧遠離因果法然具明星地藏無量壽佛、文、三光一躰而三佛同躰、〓躰地藏菩薩也、明知、地藏本來阿彌陀歸命本覺心法身常住妙法心蓮臺應永二十三年十月十四日

應永二十三年十月十四日二二六

大戸道尊、第二神正哉吾勝々速日天忍穗耳尊、地藏所願成就、出離生死、頓證菩提云々、老尼重問曰、自身出離且置、我幼少之時、第四彦火々出見尊、「無」混合、不知隱所也、第七伊弉諾尊、三代天津彦々火瓊々杵尊而天地畢竟十代也、受十代之禪給故、言十禪之尊、今現圓宗擁護之尊神給、日吉社十禪師是也、御本地者地藏菩薩也、地藏則菩薩號也、阿彌陀則如早亡失父母而不知乳哺懷抱之恩、成長之時、爲五障三從女人之間、雖育我子、未得報來號也、謂菩薩則因位也、謂如來則果滿也、仍地藏則阿彌陀也、亦曰、阿彌陀則觀音、々々則法華也、舊記曰、昔在靈山名法華、今在西方名阿彌彌、娑婆示現觀世音、三世利盆、同一體、文、其實皆一法也、凡諸佛菩薩者隨衆生願、現種々身而爲説法、汝信第三天津彦々火瓊「々」杵尊、伊弉册尊、慈父悲母之恩、又老大之今、我家「貧故爲父母追善不能供養一僧、何」因先老先枇遂所詮自天神七代而至地神第時有鶺鴒、飛來學混合之翔而始有蓮合給也、次地神第一天照太神、第五彦波〓武〓〓草葺不合尊、此二神將合交、未知其術、槌尊、第三豐酬渟尊、此三代爲陽神、開始天地給、第四泥瓊尊、看、沙瓊尊、離大戸間邊尊、第六面垂尊、凹-惶根尊、〓、亦此三代雖有陽陰形、第五應永二十三年十月十四日

有由儲給御子也、男神、天照太神御子也、神忍穗耳尊神、男一尊所生之御子也、神陽男神、神、男女神陰女神、伊弉諾・伊弉册〔二カ〕

應永二十三年十月十四日二二七

可奉供養、是人〓屬假因業故、墮惡趣者、計當劫數、承斯男女兄弟姉妹塑画地藏形像弟姉妹、是人年既長大、思憶父母及諸眷屬不知落在何趣、生何世界、生何天中、是人膽禮功徳、尋即解〓、又曰、一心膽禮地藏形像念其名字、滿於萬返、當得菩薩、現無給、最我等爲所生父母竭其力、致其孝而當願彼菩提者也、但今彼尊靈等不知落在何處邊身具告是人〓屬生界云々、誠是則大慈大悲甚深廣大之薩堆也、即於發心門、成東方王、地藏尊忿怒形也、又地藏尊内證成中臺大日如來、大磐石上現迦樓〓、右取利智劔、亦名制止、文、世間所謂戒行門何耶、蓋孝行之道也、其故佛已説孝名爲戒、亦名制止四面八臂軍陀利明王、地藏尊忿怒形也、又於菩提門、成西方無量壽佛、六面六臂六足左持金剛索、大聖不動明王、地藏尊忿怒形、夫六地藏者、蓮華三昧經曰、第一檀陀地藏大威徳明王、地藏尊忿怒形也、又於涅槃門、成北方天鼓雷音佛、三面四臂金剛夜刄明若能塑画地藏菩薩戒像、乃至聞名、一瞻一禮、一日至七日莫退初心、聞名見形、贍禮耶、僧答曰、有其謂矣、地藏本願經曰、或三歳、五歳、十歳已下亡失父母、及亡失兄藥師瑠璃光如來、四面八臂降三世明王、地藏尊忿怒形也、又於修行門、成南方寶生佛、成等正覺給耶、梵綱經曰、孝順父母師僧三寶、孝順至道之法、孝名爲戒、「亦名爲戒」、

二二八

下勢力勇猛而以弓矢爲家業、恐於閻浮界有誰亦敵我神國耶、是神明佛陀本跡雖異、不善不思惡之處、圓陀々地間不容髮、勇猛精進、一心不亂奉念地藏菩薩者、速盡此一報勝軍地藏頓現威神力、以弓矢摧滅怨敵、曾戌類襲來、還覆船失命、乃神力之所致也、弓則扶桑之桑、矢則蓬莢之蓬也、最是我朝弓矢本國也、隨而忝因神明之擁護、君臣上羅道、第五除蓋障地藏導人道、第六日光地藏導天道云々、若有他方賊來刀兵劫起、則思議一之大日本國、弓矢無雙之靈地也、又現延命地藏、延衆生所願壽命給、今有西方淨土、現阿彌陀如來、一切衆生臨命終時、來迎引接、安置極樂、偏是地藏菩薩今世後夫弓矢由來者、禮曰、男初生時、則使人執桑弧蓬矢射天地四方、示其有事也云々、彼世能引導廣大恩徳、幸汝元來奉信敬地藏菩薩、專爲縁佛、即忘自讚〓他之念而向不思身、必當生極樂國、決定無疑矣、以偈讚曰、導地獄道、第二寶珠地藏導餓鬼道、第三寶印手地藏導畜生道、第四持地「々」藏導修神通自在甚奇妙億々分身滿十方強喚石頭號地藏大悲心限發靈光聞此偈、已一會緇素異口同音稱名讚嘆、信受奉行、作禮而去、應永二十三年十月十四日

○尊經閣文庫本ヲ以テ校ス、

二二九

人ヲ退ケ、安堵セラレンコトヲ幕府ニ請フ、〔滿濟准后日記〕〔朽木古文書〕々雖歎申、于今不事行、經年月之條難堪之次第也、早任相傳之道理、下賜安堵御教書、與保呂保朽木能綱、所領近江高嶋郡内後一條地頭職及ビ丹後與保呂保ノ押領被成御内書之時遵行之、知行無相違處、明徳年中謀叛之時、當守護被官人押領之、連佐々木朽木出羽守能綱謹言上、十五日、癸酉、天晴、室町殿自因幡堂御出、直渡御北野公文所坊、社頭御通夜云々、巾武州四國御下向之時、妙林方御被官人大智院掠給押領之、不便之次第也、次丹後國十五日、事、山名播州押領之際、依歎申被成下御教書之處、猶以無承引之際、重足利義持、北野社ニ參籠ス、右近江國高嶋郡内後一條地頭職者、伯父妙林依爲重代相傳之地、讓與能綱畢、〓〓ヽ小應永二十三年十月十五日○下〓朽木出羽守申状應永廿三十十五」略

備之 ○内閣文庫所藏具書甲十八號佐々木時經代明祐申状以下十七通 ○國立國會圖書館所藏酉、十月癸

二三〇

僧等ノ伏見宮ノ御祈祷ヲ勤仕セザルニヨリ、其僧坊田ヲ勘落セラレ十七日、客、伏見宮榮仁親王、伏見九體堂・愛染王堂及ビ不動堂ノ供ントシ、廣橋兼宣ヲシテ臺旨ヲ幕府ニ傳ヘシメラル、是日、幕府ソノ旨ヲ認ム、廿一日、晴、三位歸參、廣橋他行之間、御事書不付云々、十九日、晴、三位以状申、廣橋對面、心靜申談、委細條々被載事書可賜、以其可披露申云々、仍當所事、僧坊田事、室町院領御教書事、三ケ條被注遣了、全知行、彌爲致奉公忠節、謹粗言上如件、廿八日、晴、三位歸參、廣橋ニ御事書付了、可披露之由慇懃申、十日、晴、三位歸參、伏見僧坊田事、廣橋被仰談之處、可被勘落之條可有何子細哉、應永廿三年十月日八日、晴、〔看聞日記〕三品出京、就當所僧坊田事、廣橋有被仰旨、應永二十三年十月十七日〔看聞日記〕〔看聞日記〕〓〓内廳書陵部所藏〔看聞日記〕〓險内〓書陵部所〓○宮内廳書陵部所藏

略 ○下 ○下 ○中略十月 ○下略九月略 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏 (田向經良) 勘落セラル

二三一

珍重也、六口僧致勤行、爲供料被定置了、而御所回祿之後、不及參懃、於本坊申御祈祷云々、申御祈祷之間、抂而可被閣之由固被申、然而御祈祷無所見、歳末御卷數不捧之上者、十七日、雨降、智恩院隆守僧正參、一獻持參、僧坊田二口事、別而御祈祷申上、陽明問答之間、力者事不存知、自醍醐申云々、後年事者不可支申、當年事者長日護摩懃仕醍醐各歎申、然而無沙汰歟、歳末御卷數さへ不進之間、有名無實勿論也、仍僧坊田悉被勘落了、但局所縁之間、以別儀被閣了、將又室町殿へ僧坊田事廣橋伺申之間、時宜無子細之由申、何樣可伺申入、先可有御沙汰歟之由申、仍地下被相觸了、此事自往古三御堂十五日、晴、椎野六僧坊事、院宣被申、自御所仙洞へ被執申、仍不可有子細之由、御長日護摩難信用之由令問答云々、〓卅日、晴、自余非輩軍宇治智恩院隆守僧正爲口僧申御祈祷之間、此供料二口被免除了、書正永持參、永基申次也、「抑僧坊田事、自三寶院以力者地下へ相觸支申、仍三位三寶院へ罷向令應永二十三年十月十七日

別而被申除了、 (日野資國女) 近衞局所縁之間、堂、染王堂、不動九躰堂、愛略 ○中隆守ハ御祈祷ヲ勤ムルニヨリテ免宇治知恩院除セラル

二三二

同自害、委細重可言上云々、御所樣御仰天無申計、御祈事旁可有御沙汰、仍方々可申十六日、甲戌、聖護院五壇護摩勤修云々、直被仰間、不及申也、岡崎不動護摩、地藏院摩ヲ修セシム、愛染護摩、實相院不動護摩、水本同不動護摩、理性院同護摩、予愛染護摩、相並北斗遣由被仰出了、護持僧中其外水本僧正・理性院僧正、東寺・醍醐各五大尊護摩、其外方々御祈同時始行、東寺於講堂五大尊護摩、此外人數於拜堂本地供百座勤修之、地藏院・水本・理性院等同始行、自余方様同前、法始行、參室町殿、昨夕自駿河守護方注進、鎌倉殿於伊豆已御自害、當管領上杉房州醍醐五大尊護摩、山上二人十五日、晴、〔滿濟准后日記〕足利義持、關東ノ兵亂ニ依リテ、東寺等ヲシテ五大尊護〔看聞日記〕山下三人抑僧坊田之内、長資朝臣爲御恩可拜領之由申、仍此内少事被下了、十九日、丁丑、天晴、自今日十九日、應永二十三年十月十九日〔滿濟准后日記〕〓闕立國會圖書館所藏各〓□百座供被設{

僧正、降法印、金堯清法印、其外百座不動供、弘〓法印、不動隆禪三世宣弘法印、軍呆淳法印、大宗海山務法印、 ○宮内廳書陵部所藏十一月法印、覺演法印、弘參法印、仙乘 ○中 ○國立國會圖書館所藏十月丑、略十九丁資ニ充行ハ地ヲ田向長醍醐寺セラル僧坊田内ノ本地供百座應永二十三年十月十九日

應永二十三年十月十九日二三三

〔東寺百合文書〕年預法印御房不動權僧正隆禪降三世法印權大僧都宣弘用可被申付候哉、其外忽々可致涯分懇誠之旨、可被相觸衆中之由所候也、恐々謹言、也、披露之處、件日可令始行、宿老中可致其沙汰云々、一公方御祈祷事順清呆淳於講堂、五大尊護摩一七ケ日可有勤行、自來十九日可始行之由、自三寶院被成奉書廿六日、甲申、方々御祈結願、御撫物卷數渡遣富樫大輔方了、宣弘宗海快玄弘經ツ重賢同十七日宗源弘承宗順紹清長賢一七ケ日、爲室町殿御祈、於講堂五大尊護摩可被勤修候、老僧中就器護摩人數法眼賢長十月十七日法眼賢長三寶院奉書案自明後日應永廿三年十月十七日

○京都府立總合資料館所藏く廿一口方評定引付脉十九自明後日三寶院奉書案

二三四

〔東寺百合文書〕百座不動供人數事候、きと可尋申入候由被仰出候、所詮可爲調伏旨可有御存知也、恐々謹言、自今日五大尊護摩、定調伏分候哉、但今朝御使之時、若慶圓法橋申遣候歟、旁御不審〔東寺百合文書〕軍茶利法印權大僧都杲淳大威徳法印權大僧都宗海御祈結願珍重候、仍卷數六枝御撫物則被渡遣富樫大輔方候了、交名一紙被住進候、今快玄法印以下十三人深禁忌、護摩并百座不動供人數交名注進之、支具參百疋下行、一座以上五人年預法印御房賢長』分參疋也、金剛夜叉法印權大僧都堯清十月十九日十月十九日賢長賢長應永二十三年十月十九日三寶院奉書御祈祷事」

○京都府立總合資料館所藏め二十至二十八 ○京都府立總合資料館所藏ミ六十三至八十包紙) (裏書) 三寶院奉書御祈祷事」下行支具三百疋

二三五賢長

同十一月七日軒廊御卜二十一日、肥、皇太神宮枯木顛倒、正殿損壞ニ依リテ、軒廊御トヲ行應永廿三年九月廿六日、皇太神宮坤枯木令顛倒、正殿坤千木一枝・鰹木一丸令損落地千木・鰹木傾危折落事○義持、關東ノ兵亂ニ依リ、報恩院隆源ヲシテ石清水八幡宮ニ愛染王法ヲ修セシムルコト、本年十一月十四日條ニ見ユ、フ、天永元年九月九日内宮正殿東方千木一支折傾〔押小路文書〕日可被懸御日之由候也、恐々謹言、○兩太神宮怪異准據例年預法印御房十月廿六日應永二十三年十月二十一日十月廿六日賢長垂并○中略

八十九諸雜例 ○内閣文庫所藏略

二三六巳下

寶徳元年天永元年大治五年長承二年文治三年應永廿三年嘉吉三年文安四年同五年〔押小路文書〕兩太神宮有怪異時被行軒廊御ト安貞元年弘安三年應長元年貞治五年神宮怪異年々十一月三日彼次本宮修造、石件年々怪異或千木・鰹木令損落、或正殿并荒祭宮鳴動、〓御馬不開戸走出厩舍等ウ十一月十月廿一日軒广御ト、應永廿三九廿六千木落應永二十三年十月二十一日○中先例事上、

八十九諸雜例 ○内閣文庫所藏略先例事

應永二十三年十月二十五日二三七所見分明應永二十三年十月二十五日

〔押小路文書〕右、任所見、勘進如件、一丸令損落地上也、十月廿一日被行軒廊御ト、十一月三日下知本宮令宮司修造之、應永廿三年九月廿六日注進、今月一日皇太神宮坤枯木令顛倒、正殿坤千木一枝・鰹木二十五日、展也、毎度被行軒廊御ト、被發遣奉幣ノ有祈謝之故、如此之例舊記之所載炳焉者乎、寛文四年七月八日利義持、之二位ム、惟忠和尚住瑞龍山太平興國南禪々寺語録寛文四年七月八日大外記中原師定、南禪寺大雲庵ニ一寧山ノ百年忌佛事ヲ營マセラル、足永正十五年六月三日大外記中原師象勘申、雖然、至穢物出現之例者所見不詳、仍い准據之例聊注進如件、大外記中原師定○同千木・鰹木顛倒ノ事等」〔繋驢獗〕○中永正十五年六月三日所見分明

八十九諸雜例本年二月二十九日條參看、 ○通恕南禪寺住持ト爲ルコト、 ○内閣文庫所藏 ○建仁寺大中院藏本未、癸上略拈香惟忠通恕ノ

二三八

山國師大和尚五濁世間覩曇華之再現、百年暗至逢惠燈之重輝、命、借當代住持小比丘通恕手、〓此妙香、以伸供養、爐烟未起、恩怨歴然、惟願、一作金剛王劔、截斷列祖命根、有時喚作那羅延瞳、折伏群生怠慢、或復喚作翳晴家法、仰稱大法主盟、子葉孫枝蕃衍海内者耶、茲者南禪々寺大雲菴守塔比丘良倫等、應永廿偏滿法界、等〓法雨、所有三草二木咸靡不沾此恩、況亦震旦扶桑錫兩朝〓號、天子師三年十月廿五日、恭遇前住當山一山國師妙慈弘濟大師大和尚一百年諱辰、就于本寸建十月廿五日、一山國師百年忌、大岳導師、沙諸佛口如鎚、是故天台生根柢則婢視小果聲聞、瑤陀騰芬芳則奴呼大悲菩薩、有時喚一山國師百年忌拈香、擧香云、夙生熏力妙慈悲、弘濟人天無盡時、百億分身師子吼、恆○相國寺ニ於ケル一寧ノ百年忌佛事ノコト、便宜、左ニ合敍ス、使衲子軍眼正頂門〓乎浸爛龍困自然皮膚〓落、殘騰馥凝爲玉雲、散作大雲、瑞氣祥光、○一寧寂スルコト、文保元年十月二十五日條ニ見ユ、傳經大會、伶人奏伎樂、天使入山、相公臨席、一々光耀、法事散忌諷經之次、嚴傳鈎〔和漢合符〕〓{應永二十三年十月二十五日

守塔良倫轉經會ヲ行ハセラル導師大岳周崇

二三九

同廿三年十月廿七日、給方略宣旨、請特蒙天恩、因准先例、奉方略試状右、謹考舊貫、歴文章生蒙方略宣皇家之規式、儒門之固實也、爰在行欲繼家業、不顧晩達、偏施無疆之聖恩、蒙方略之詔命、望請天恩、因准先例、早獻鳳策、欲揚雄〔桂蘂記〕同廿三年十月廿七日、給方略宣旨、款状二十七日、〔桂林遺芳抄〕文章生正六位上菅原朝臣在行誠惶誠恐謹言、一遂省試者必申方略宣旨事一遂省試者必申方略宣旨例事、近代儒法也、方略試、菅原在教菅原在行應永二十三年十月二十七日

大外記中原師胤奉、大外記中原師胤奉、上卿藤原資家、上卿藤原資家、 ○群書類從卷四 ○柳原家記録九十九所收百九十六所收酉、乙 (土御門) 唐橋在教唐橋在行在行款状

一四〇

從二位行權中納言藤原朝臣資家宣、奉勅、件人宜仰式部省令奉方略試者、高・同嗣教等モ出家ス、伏見宮治仁王、伏見藏光庵二紅葉ヲ賞セラル、其後即成院入御、三觴申沙汰云々、又行藏庵入御、此間押板障子繪或僧書之、被御覽、〔看聞日記〕廿七日、晴、紅葉盛也、藏光庵紅葉御遊覽、折節順一勾當平家語之間、一句御聽聞、壽藏主一獻申沙汰、順一被召一句語、被下御扇云々、公私酩酊、秉燭之間御歸、予不三十日、我足利義嗣、山城高尾ニ出奔シ、尋デ出家ス、マタ山科教名矣、在行誠惶誠恐謹言、參、大外記兼肥後守中原師胤奉、應永廿三年十月廿五日文章生正六位上菅原朝臣在行〔看聞日記〕新御所同年同月廿七日大外記兼肥後守中原師胤奉、應永二十三年十月三十日文章生正六位上菅原朝臣在行同年同月廿七日應永廿三年十月廿五日

○宮内廳書陵部所藏十月十月 ○宮内廳書陵部所藏子、順一勾當平家物語ヲ語

應永二十三年十月三十日二四一

切鬢髮著黒衣、然而戒師恐怖無剃人云々、山科中將教高朝臣・山科中將嗣教朝臣同出へ雖被申、無承引、不快之間、依其恨如此進退云々、就其有野心之企歟之由、巷説滿雖被諷諫、敢以無承引、被恨申條々述懷、凡出家本望之間、歸參不可叶之由被申云々、動、懸追手被尋之間、高尾隱居遁世云々、已被切本鳥云々、凡依窮困所領等事、室町殿道・遁世者一人、兩富樫ニ被預置可被糺問云々、凡遁世事發心之由、雖被搆眞實野心家、著黒衣、近習者遠江守ヽヽ同出家、遁世者一兩人著黒衣云々、亞相年齡廿三云々、若野心人有奪取事者、腹を切せ可申云々、仍帶甲冑、晝夜警固申、教高朝臣・持光入卅日、晴、無相違之處、近日如此進退、無念之至歟、但定有野心之企歟、内心不知事也、〓故北山殿被寵愛、誇榮花事傍若無人、父公逝去以後九年之間、涯分活計、官位昇進等二日、晴、聞、押小路亞相進退事、自室町殿、管領・富樫大輔等爲御使可被歸宅之由五日、晴、聞、押小路大納言事、仁和寺興徳庵耳、近日就關東事今曉被逐電、室町殿仰天、京中騒〔看聞日記〕聞、押小路大納言義嗣卿〓被移住云々、侍所一色被仰付守護申、彌被恐怖云々、應永二十三年十月三十日

十一月 ○本月二號新御所、尚塔頭日條參看、 ○宮内廳書陵部所藏 (足利義持) ○中室町殿舍弟、略 (足利義嗣) 略 ○下諫メテ歸宅興徳庵ニ移ンテ警固セ義持細川滿セシメント肯ゼズ元等ヲシテ一色義範ヲ幕府義嗣ヲ出家シテ戒〓ヲ切ル師剃手ナシ高雄ニ隱居シ侍所別當ヲ富樫滿成山科教高等シムスス

二四二

之企、聊露顯歟之間、嚴密被沙汰云々、道以下四人、加賀國可被配流云々、教高朝臣糺問事、管領意見ハ若白状ニ諸大名四五都被相語、回文等自寺門入見參、仍臨光院如樓舍拵之、而偸盜忍入、軒格子切破、番下三人被流罪、於途中可被誅云々、語阿被糺問之間、武衞・管領・赤松等與力之由白其も楚忽之儀不可然之由申、意見區々未定云々、〓下人も有同心申人者、可被如何候哉、御討罸可爲御大事、然者糺問中々無盆歟之由申、衆見付之間、盜人逃了、是亞相爲取出云々、依之彌嚴密被守護、向後有如此之儀者可〔看聞日記〕畠山金吾意見者、押小路殿野心之條勿論之間、參て御腹を切らせ可申云々、管領又申、廿五日、晴、殺害申之由、被下知云々、状申、然而諸大名事中々不及沙汰云々、〓抑聞、押小路亞相反逆之企露顯之間、教高朝臣加賀國・右佐入道持光以干抑聞、押小路大納言已落髮也、臨光院可被移住云々、教高入道・持光入九日、陰、十六日、霽、抑聞、押小路亞相叛逆之企露顯、關東謀叛彼亞相所爲云々、山門南應永二十三年十月三十日

十二月 ○宮内廳書陵部所藏 ○中 ○中 ○中略略 (足利義嗣) 略爲トノ説義嗣二黨ス府ニ注進ス野心ノ企稍林光院ニ移トノ説ノ回文ヲ幕園城寺義〓斯波義淳等ハ義嗣ノ所賀ニ流ス糺問セシム教高等ヲ加滿隆等ノ亂奪ハントス盜人義嗣ヲ露顯ス等ニ預ケテ

二四三

〔椿葉記〕護之、仍聊靜謐、只御遁世之分也云々、山科新少將已入道令共奉云々、新御所法衣等つね出されて、臨光院といふ寺におしこめて自元御用意衣著之、已御落〓云々、種々巷説充滿、鎌倉殿ハ駿川國大森之館ニ御沒落、京都騒動以外、但御在所栂尾之梅佃邊云々、仍富樫・大館兩人卒軍勢向彼在所、奉守廿九日、丁亥、押少路殿御遁世云々、方々猥雜、但無殊事、卅日、今日自理性院僧正房潛通、其状云、此曉新御所御逐電之間、諸大名馳參御所、〔八幡宮愛染王法雜記〕この若公は昇進大納言まてなられしに、野心の企やありけん、露顯して遁世し給をた〔滿濟准后日記〕云々、一日、己丑、天晴、管領上椙同令共奉云々、如此時分之間、新御所御逐電、諸人尤有其理歟、珍事々々候〔滿濟准后日記〕押少路殿御隱居、栂尾邊、御落髮云々、應永二十三年十月三十日〔滿濟准后日記〕〓立國會圖書館所藏

十一月月十四日條ニ收ム、 ○全文ハ本年十 ○宮内廳書陵部所藏 ○中三稿本 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏略 ○田中教十月下略忠氏所藏 ○上栂尾邊ニ隱居ス

應永二十三年十月三十日二四四

〔足利家官位記〕同廿三年十月廿日、出家〔參考〕嗣卿をめし捕奉り、林光院へ押籠申、きひしく守護をすへをきける、義嗣御出家有て○足利義持、義嗣ヲ殺スコト、應永二十五年正月二十四日條ニ見ユ、を可奉傾よし、ひそかに思召立事ありて、便宜の兵を御催し有けり、其時分、佐々木思案しけるにや、不應貴命、其事無程色あらはれ、應永廿三年十月廿日、公方より義權大納言正二位源義嗣十月日出家、遁世、六角御勘氣にて守護職を召上られ閉門して居たりしを、御頼ありけり、佐々木いかゝ法名道繩と申、是は故鹿〓院殿の御愛子にて、後々には當公方義持公を御隱居なさし圓修院殿義嗣其比、京都將軍家の御弟權大納言義嗣卿は、御兄當公方〔鎌倉大草紙〕〔公卿補任〕應永二十三年十月三十日

○群書類從卷四十八所收 ○上略、關東管領上杉氏憲職ヲ辭 ○群書類從シ、鎌倉中騒擾スルコトニカカル、道純百八十二所收法名六角滿高ヲ義嗣兄義持捕フ頼ム企ツ滿高應セズ義持義嗣ヲヲ廢セント法名道純

應永二十三年十月三十日二四五

ゝめ申て、ひそかに御謀反を思召立ける、しかれとも勢州無程しつまりけれは、力な不和と聞えし、去によりて去年伊勢の國司動亂せしとき、近習のともから義嗣公をす山とのはやく御他界にて、義嗣卿は天下の御望無之といへとも、當公方と内々は御中應永廿三年、將軍義持の弟新大納言義嗣叛逆して、寄々將軍へ恨有者を語らひける、め、此若君に一度天下をもたせ可被申よしおほしめしこめられけれとも、不幸にて北桃井刑部少輔直氏是に應して上洛し、此軍を謀りけるか、事顯れて終に謀計ならす、〔富樫家譜北賀太平記〕富樫與一向宗合戰くこの事思召止ける、〓下

○内閣文庫本 ○上下略略上嗣ニ應ズ桃井直氏義

二四六

〔滿濟准后日記〕趣令披露、渡御聖護院壇所、數剋御雜談、管領來臨此壇所、數剋閑談事在之、富樫大十一月石清水八幡宮ノ神人等、神殿ニ閉籠シテ嗷訴ス、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕幕府、宇都宮持綱ヲシテ、鎌倉府ヲ援ケントス、還御ニ於中門、宇都宮御返書十七日、甲戌、天晴、十五日、壬申、天晴、御所樣大徳院へ御出、輔來、三日、二日、庚寅、天晴、八幡神人六人閉籠云々、即時落居云々、〓自管領、宇都宮・結城兩人方へ御教書送給、使者善右衞門三日、辛卯、天晴、入道、二日、加下知了、應永二十三年十一月二日三日、辛卯、天晴、〓廿宇都方へ御内書今日渡遣、白久入道夜中門出、明曉可罷立由

○國立國會圖書館所藏日條參看己丑朔十一月十二月小盡 ○本年正月十 ○國立國會圖書館所藏十一月卯、寅 ○國立國會圖書館所藏庚 ○中辛 ○中略廿宇都方へ御内書今日渡遣、白久入道夜中門出、明曉可罷立由略 ○下略 (細川滿元) 一日事、略 (持綱) 即時ニ落居下ス宇都宮持綱ニ御内書ヲ結城ニ御教書ヲ下ス宇都宮及ビス

應永二十三年十一月三日二四七

々佳例云々、令精進潔齋書之、奉行長澤以御旗關東下向云々、從三位左兵衞督持氏彼亭、十月、持氏公、駿州ヨリ飛脚ヲ以テ京都へ告ラル、管領憲基、越後ヨリ京都ニ訴フ、〔看聞日記〕三日、霽、地引物ニ賜云々、仰間、即參了、御雜談數剋、關東へ御教書事伺申了、可令談合管領由被仰下、仍罷向十九日、丙子、天晴、御所樣渡御南禪寺云々中抑聞、奉行長澤以御旗關東下著、仍長澤ニ重代太刀、足利庄内千貫之〔喜連川判鑑〕〔看聞日記〕還御渡御中壇、以毎阿可參由被「抑聞、關東武衞室町殿御旗被申、仍御旗之文字行豐書之、代兀日、陰、〓中自關東、一昨日飛脚到來、御合力之勢忿可下賜之由被申云々、〓〔看聞日記〕九日、陰、十一日、雪時々降、〔看聞日記〕〓内〓書陵部所藏

應永二十四年正月 ○宮内廳書陵部所藏 ○續群書類從 ○宮内廳書陵部所藏十二月 ○宮内廳書陵部所藏卷百十二所收十一月日條參看、略 ○中 ○正月十 ○中略 (應永二十三年) ヲシテ書カ兵ヲ請フ旗ヲ請フ鎌倉ヨリ援世尊寺行豐足利持氏京奉行長澤氏都ニ注進ス後ヨリ京都上杉憲基越ニ訴フシム

應永二十三年十一月三日二四八

〔參考〕因茲京都ヨリ持氏御加勢トシテ、山名宮内少輔持〓ヲ差下サル、政若年ヨリ歌道ニ達シ、新續古今ノ作者ニ入、武勇ニ勝レ、能書打物惣而好處ニ名ヲ同七日上杉氏定路次ニテ自害、持氏ハ箱根マテ落行玉へトモ、爰へ敵寄セシカハ、駿州へ落來テ、範政ヲ御頼アリシ、今川範政是ヲ守護シ奉リ、關東ノ諸家へ觸送リ、京上杉禪秀ト一味同心シ、逆心ヲ企テ、舍兄持氏ト攻戰フ、由比ノ濱合戰ニ持氏討負、都へモ注進申ケル間、則京ヨリ御旗ヲ被下、顯シ、名人ノ聞ヘアリ、應永二十三丙午、十二月ノ頃、鎌倉御所ノ御舍弟滿隆ト申人、ヲ起シ、東兵悉ク渠ニ與シ、持氏鎌倉ノ一戰ニ利ヲ失ヒ、駿州へ出奔スル由ヲ被告、〔今川家譜〕〔中古日本治亂記〕〓泰範ノ一男民部少輔範政、後ニ上總介ト申、母ハ上杉中務太夫朝顯ノ女ナリ、範此時持氏駿州瀬名ノ奧御坐ケルカ、京都ノ將軍義持公へ飛脚ヲ遣シ、東國禪秀亂滿貞持仲不和付佐竹義憲出張事應永二十三年十一月三日

○下略、今川記異事ナシ、卷六百一所收 ○續群書類從上略 ○上政ニ授ク旗ヲ今川範無ヲ發遣ス幕府山名持

應永二十三年十一月三日二四九

御教書既ニ下向シ、八州ニ觸廻ル、諸家ノ大將是ニ驚キ噪、各罪科赦免ノ儀ヲ陳防ス、テ可下向由御下知有、又先立テ關東ノ武士トモへ御教書被下、暴逆ノ子細從黨遺恨可被尋問トテ、頓早馬被立ケリ、其詞ニ、被出陳之通所被仰出也、此赴國中可被相達者也、去月新御堂四郎滿貞父子並前執事氏憲入道企逆心之境、關東悉與之作暴逆之由、縱佐竹一家中也、早ク滿定・持仲・禪秀等ノ逆徒ヲ退治セヨトテ、山角宮内少輔時〓三千余騎差添雖有其恨、何立木陰斷其根、秀恩下而〓其主、前代未聞也、因茲被命諸將、近日可出東夷征伐之幡之旨、被成下斧鉞訖、然者八州之黨、若於無遺恨族者、早達上訴可小山一族中上杉憲基ハ、越後國ヨリ早馬ヲ以注進ス、將軍大ニ驚セ玉ヒ、東國ノ騒動ハ國家大事千葉大炊助殿十一月朔日十一月朔日畠山尾張守滿家川越治部大輔殿畠山尾張守滿家應永二十三年十一月三日

應永二十三年十一月三日二五〇

足利滿詮、六條八幡宮二參詣ス、氏卿ノ召ソト心得、急馳參ル處ニ、事相違仕ルニ依テ、雖驚懼、不得止シテ逆臣ニ與スルノ條、謝シ申ニ詞ナシ、全ク兼日ヨリ彼企ヲ存テ徒黨仕ルニ非ス、討手下向ニヲ其故ハ、前贈左太臣尊氏ノ御時ヨリ、鎌倉事アル時ハ、執事ノ廻文ニ隨テ、八州ノ軍兵トモ不日ニ可馳集旨被定置、然ル處ニ、禪秀廻文ヲ遣ノ間、逆心トハ不存、公方持は、越後より早馬を立て、京都に申訴らる、將軍義持公聞給ひ、東國の騷動する事、〔滿濟准后日記〕且は國家の大事なり、早く加勢をつかはして、左馬頭を鎌倉に安堵せしむへきなりと持仲滿隆不和付佐竹義憲出張ヒテハ、忠戰仕ルヘシトソ侘申ケリ、〓持氏は、瀬名のおくより飛脚をもつて、京都將軍家に告られたり、管領安房守憲基て、山名宮内少輔時〓に三千よ騎をさしそへて向らる、〔鎌倉管領九代記〕四上三日、辛卯、天晴、若宮社參、小河殿御社參、參會申了、○下應永二十三年十一月三日

○國立國會圖書館所藏十一月略三寶院滿濟參會ス

應永二十三年十一月四日二五一

四日、晴、今夜有小除目、大納言二人、中納言三人、參議二人、兩藏人頭拜任云々、同兼良十一月四日任權大納言、〔公卿補任〕小除目、非參議從二位同長敏兵部卿、十一月四日任式部權大輔、止卿、權中納言從二位源俊泰十一月四日任權大納言、四日、前參議正三位藤公種十一月□日任權中納言、從三位藤基秀十一月四日辭、正四位上藤時房廿三十一月四日任、左大弁如元、參議正三位同實秀廿九十一月四日任權中納言、從三位藤房嗣十一月四日任權中納言、正四位上藤資光廿五十一月四日任、同信經六十三十一月四日辭、〔看聞日記〕丁一月四日任權中納言、同信經六十一

○宮内廳書陵部所藏十一月辰、三十八壬木造俊泰小倉公種正親町實秀廣橋資光五條長敏萬里小路時一條兼良房近衞房嗣

應永二十三年十一月四日二五二

俊通參議正四位上藤定親同廿三十一四左中將、十六才〔高松宮所藏文書〕雜要抄同年十一月四日任權中納言、中將如元、〔公卿補任〕〔近衞家譜〕兼良〓諸家傳〕〔華頂要略〕康イ〔諸家傳〕廿三年十一月四日任權大納言、攝關次第一條殿應永二十三年十一月四日一條殿號後成恩寺殿、

○青蓮院本母家女房十一下木造三十八 ○九條道孝氏藏本應永二十八年永廿三十二四任權大納言前關白忠嗣男百三十七下一條殿兼良、成恩寺殿男、母、應經嗣公男母參議菅原秀長卿女母、 ○九條道孝氏藏本號後知足院、房嗣本俊泰、顯俊卿男、下一條同廿三年十一月四日權大納言〔一〕 (應永) 號後成恩寺殿、 (應永) (東坊城) 本俊泰、中山定親

應永二十三年十一月四日二五三

時房〔辨官補任〕定親房嗣公種同年十一月四日權中納言〔諸家傳〕實秀母、同廿三年十一月四日權中納言廿九歳兼良〔諸家傳〕〔諸家傳〕〔諸家傳〕基秀〓諸家傳〕諸家傳〕秀}光卿男、同廿三年十一月四日辭、〓〓〓促、忠嗣公男、應永廿三年十一月四日權中納言十五歳、右中將如元、ミ〓聖院、内大臣、嗣房公男、同廿三年十一月四日參議廿三歳同廿三年十一月四日左權中將十六歳應永二十三年十一月四日

○柳原家記録六十三所收母家女房、 ○九條道孝氏藏本 ○九條道孝氏藏本三上小倉 ○九條道孝氏藏本九上還四上中山 ○九條道孝氏藏本後成恩寺、經嗣公男、 ○九條道孝氏藏本母菅秀長女、七中萬里小路三稱光院 ○九條道孝氏藏本中近衞滿親卿男、二下正親町母後知足院、忠嗣公男、母、母、〔應永) (應永) 同年十一月四日權大納言十五歳同廿三年十一月四日左權中將十六歳基光卿男、 (應永廿三) 二三口ミ〓聖院、内大臣、嗣房公男、同廿三年十一月四日參議廿三歳

二五四

笏如木雜色二人同牛童同〔職事補任〕左中辨正四位下同義資應永廿三十一四補、右大弁正四位上同資光二十五藏人頭、十一月四日任參議、〔兼宣公記〕有文巡方玉帶左中弁正四位下同義資二十一十一月□日補藏人頭、義資公保竪文表袴裾諸家傳〓車副一人小雜色四人也、〔諸家傳〓右近中將正四位下同公保十九應永廿三十一四補、左大弁正四位上藤時光二十三藏人頭、十一月四日任參議、應永二十三年十一月四日一日、戊子、天晴、一日、戊子、天晴、イ〓右大弁宰相今日申拜賀、3撥稱名院、内大臣、實公豐公男、應永廿三年十一月四日藏人頭男、同廿三年十一月四日藏人頭廿歳

○九條道孝氏藏本自踵下三尺五寸、三下西三條 ○東洋文庫所藏依爲大弁參議也、應永二十四年正月稱光院藏人頭 ○九條道孝氏藏本 ○群書類從卷四十六所收袋、右、六上日野母、付金魚重光卿男、同廿三年十一月四日藏人頭廿歳、應永) 略 ○中中將、正四位下十九歳、于時右 (日野) 母、廣橋資光) 三條西公保日野義資資光拜賀

應永二十三年十一月四日二五五

○豐前成恒弘種ヲ兵庫助ニ任ズルコト、便宜、左ニ合敍ス、中門之切妻、自中門之内進出、持參御所方之處、已御寢云々、仍不及申入、事之儀致其沙汰者也、毛車路遲々之間、余先參至町殿、尋參仕人々書散状、殿申拜賀、則可立親族之拜也、宰相出仕後、余寄車於中門乘之、左佐同之、於門外乘車、假立之間不及揖也、殿上人立公卿列末、悉立定後、廷此程宰相已參之間、申次事仰内藏頭教豐朝臣者也、歩出、來余前、余少揖、次佐揖、左廻、經本路堂上、次降應永廿三年十一月十八日宣旨大藏弘種雜色二人取松明前行、先參室町余前一揖、次余少揖、次佐聊兩三歩退蹲居、更立起、至中門西面沓〓下著沓、加殿上人列也、〔成恒文書〕余以下降立中門之外南腋、黄金物榻、上卿藤中納言應永二十三年十一月四日尉佐著沓、自中門外方

是家禮儀、立、明掌燈又同之下家司二人階間左右不著沓也、自前殿下申請、代々例也、厚紙也、補歴草子相副所持參也、檳榔毛御車、黄金物御榻等、寒車簾、今度持笏北面、廷尉佐東上儲此所、随身兼略 ○下親族拜申ス義持ニ慶ヲ

二五六

ム、宜任兵庫助、氷上領雇夫事、不可然之旨被仰出候、就惣別向後可被停止之由候也、仍執達如件、藏人權右少弁兼越中介藤原盛光奉、六日、甲、周防守護大内盛見、同國興隆寺領ニ雇夫ヲ課スルコトヲ停杉伯耆守殿八日、晴、春日祭、勾當内侍參向、弁經興參行、應永廿三年十一月六日永選(花押)〔興隆寺文書〕問田入道殿白松美作守殿八日、春日祭、〔看聞日記〕應永二十三年十一月六日八日應永廿三年十一月六日智得(花押)

○宮内廳書陵部所藏十一月申、丙 ○周防二 (内藤盛貞)

應永二十三年十一月八日二五七

〔京都御所東山御文庫記録〕卅一文贖物百疋六位外記御訪以上六百五十疋注進三百五十疋幣料百疋六位史御訪二百卅五文内侍御儲百十一文掃部寮二百卅五文大膳職來八日春日祭諸司料足事百五十文木工寮「春日祭所司」二百卅五文召使御訪應永二十三年十一月八日

十七乙六諸司料足注進

二五八

右、注進如件、幕府、嵯峨地藏院領ニ、後小松上皇御所造營段錢ノ催促ヲ停ム、春日祭、同廿四年春、同廿五年春・冬兩度、同廿六年又兩度、凡至今季祭禮五ケ年之確永廿三年十一月日權少外記康富謹言上、來月七日春日祭參向御訪事〔康富記〕奉行藏人權右少弁盛光間、爲一役、康富七ケ度令參勤訖、奉行之忠何事如之哉、傍若無人也、〓由〓爰康富去應永廿三年三月十五日自還任於當職一十九日、〔春日祭歴名部類〕同年十一月八日、丙申、祭應永二十三年十一月八日應永廿七年十月日以來、同年十一月八日晴、咽、〓〓春日祭御訪申状案見左、

○柳原義一十三日條參看、 ○應永二十三年三月應永二十七年十月光氏藏本 ○國立國會圖書館所藏子、 ○中中、甲輕服 ○中服略奉行日野西盛光輕服中

應永二十三年十一月九日二五九

權大納言冷泉爲尹ヲ罷ム、件、〔滿濟准后日記〕九日、爲尹齋藤賀加殿おおりかみ守護〔地藏院文書〕嵯峨地藏院領山城國仙洞段錢權大納言正二位同爲尹五十六十一月八日辭、十一月八日足利義持、北野社ニ參籠ス、事、爲免條之地上者、可被止催促候者也、仍執達如〔公卿補任〕〓〔諸家傳〕〓條〓線氏藏本〔諸家傳〕基喜在判應永二十三年十一月九日應永廿三十一月八日基喜在判}〓卿二男、同二十三年十一月八日辭退、五十六歳

十一月 ○京都大學文學部所藏 ○國立國會圖書館所藏目録在別紙酉、母、丁應永廿三 }秀卿二男、同二十三年十一月八日辭退、五十六歳九下冷泉 ○九條道孝氏藏本 (齋藤)

二六〇

十二日、庚子、天晴、參御參籠所、者、被停止地國諸役云々、然者可被閣彼催促之由候也、仍執達如件、九日、丁酉、天晴、御所樣御參籠聖廟、矢野肥前入道殿府中車塚堀事、以佐波郡地國圖田支配之處、阿彌陀寺領十八町七段大事、如寺家證状喜快同ノ催促ヲ停ム、應永廿三年十一月十日〔阿彌陀寺文書〕口、〓周防守護大内盛見、同國阿彌陀寺領府中車塚堀二地國諸役應永廿三年十一月十日重綱在判道珠同宣顯同應永二十三年十一月十日聖門參會、基定同土肥三郎左衞門入道殿十日、

○中略略 ○下 ○周防戌乃聖護院道意參籠所ニ抵三寶院滿濟圖田

應永二十三年十一月十二日十三日二六一

〔看聞日記〕十二日、庚子、天晴、參御參籠所、持ニ請フ、東寺長者三寶院滿濟、東寺塔婆ノ修理ヲ勸進センコトヲ、足利義〔滿濟准后日記〕功成ル、足利義持、大友親著ヲ豐後・筑後兩國守護職ニ補ス、十二日、四日、晴、御所樣多年被詠置御哥可撰集之由有仰、仍自今日撰之、往昔於伏見殿御詠伏見宮貞成王、御父榮仁親王ノ御集ヲ撰セラレ、是日、十二日、晴、御所御詠哥撰集終功了、入見參、〓下○東寺、塔婆修理料ヲ幕府ニ請フコト、應永二十二年七月是月條ニ見ユ十三日者、大畧燒失了、其以後御哥共撰集、〓〔看聞日記〕〓罰内廳書陵部所藏東寺塔修理勸進事申入了、〓面々御中

○義持、北野社ニ參籠ス ○宮内廳書陵部所藏十一月コト、本月九日條參看、十一月 ○國立國會圖書館所藏子、丑庚 ○宮内廳書陵部所藏辛十月

二六二

ヲ停メ給フ、豐後・筑後兩國守護職事、所補任大友式部大夫親著也、早守先例、可致沙汰之状如件、十三日、晴、寺長老參、被申當所事、寺家爲後證御置文被染御筆可被下云々、御書云、也、仍爲後證状如件、伏見宮榮仁親王、御置文ヲ裁セラレ、永ク伏見大光明寺領ノ違亂梵王山大光明禪寺者、光嚴院御草創也、仍崇仰異于他者也、爲我子孫、若致當所管領者、寺領之田畠竹木等背寺家之儀致押領違亂者、奉行人及地下非軍可被處不忠之罪科者九日、陰、寺長老參、御對面、十一月十三日御判應永廿三年十一月十三日〔看聞日記〕(花押)、大友文書〕應永二十三年十一月十三日大光明寺方文

○宮内廳書陵部所藏十一月略 ○下四

應永二十三年十一月十四日二六三

五日、晴、晩雨下、〔看聞日記〕八幡宮二愛染王法ヲ修セシム、御袖書慶也、能々可尋、臨期延引、大光明寺ニ所持之樣、繼首座申之、光嚴院御置文案被相副候、如御置文者、檀方事爲寺家殊可被崇仰候、然者寺官等〔滿濟准后日記〕同守此旨、於地下無故不可有不義者哉、〔八幡宮愛染王法雜記〕足利義持、關東ノ兵亂ニ依リ、報恩院隆源ヲシテ石清水八幡愛染王御修法雜記先年正文燒失之由、大通院有仰き、而寺家所持之由被申、尤不審也、正文相殘者尤大抑光嚴院御置文八幡御祈自今日可始行之由、兼被定間、水本僧正已參向處、二日、辛卯、天晴、十四日、應永二十三年十一月十四日

○田中教可有御管領事、 ○國立國會圖書館所藏上文伏見永代應永二十四年四月 ○宮内廳書陵部所藏十一月忠氏所藏 ○中寅、 ○中略略壬 (榮仁親王) 延引

二六四

御勤仕候、自十九日可有御始行、御撫物可賜取候、又自來月初於八幡宮、愛染王法來、無申計候、御所様凡御仰天候、就其御祈事方々被仰候、如先々、護摩一壇可有出京、露候、可被始行由候、可有御勤仕候哉、仍内々其旨申候き、但御故障事候者、可承候、供十九日、又座主御状云、關東事尚々驚入候、但鎌倉〓御自害事荒説之由、昨夕重又注十七日、自京都座主法務御房使者登山、其状云、鎌倉殿被切御腹之由、一昨日注進到料可爲三千疋候、毎事追可申云々、進到來、先珍重候、今度御祈事、御所樣爲御息災候、不動護摩御始行目出候云々十月愚報云、鎌倉殿御事先々驚入候、就其御祈事不動息災言广一壇、自九日可令始行候、一御祈旨趣事-一月十四日參詣、自今夜於社頭東經所始行、同廿日定時結願、即應永二十三年十一月十四日人□□御修法事、老躰至極、遠所之參勤旁難治多端二、可然之樣得御意、可有御披應永廿三年次

申丙隆源辭退ス腹ノ風聞足利持氏切不動息災護供料摩

二六五

之間、不可有程候哉云々、且以誓文其趣可申入候、所詮重被加御思案可承存候云々、次事可被申定候哉、詮一定御左右忿承可申候、今日も供料事近日可被下行之由申候、於御參住者、來月然而非現病辭申之條、相似緩怠候歟、且又今度御願異他云々、所詮、隨御計、内々座主返報云、御祈事凡御勤仕最可然候、供料事昨日可被下行之由承之間、先可進請廿二日、愚状云、八幡御修法事、重々申承候、尤肝要候、此上者何とも可推參候、日又自京都尺迦院法印状云、八幡御修法事、能々可有御思案候歟云々、今夕座主返報云、來月御祈御故障時宜如何と相存候つ、但御現病候者無力事候間、先可構試之由令申之了、御神樂以後早々ニト被仰候、件御神樂三日ニ相當候歟、然者五六日比可有御參勤候廿一日、愚状進京都、状〓、八幡御修法事、昨日委細□候了、重々難治之旨申舊候了、廿日、座主御状云、來月八幡御祈事、御參勤難義之由旁雖察申候、今度事ハ御所樣御仰天事〓〓又被仰出候、御故障如何と存候、楚忽御返事難申候之間、重令申候、所應永二十三年十一月十四日

參勤セシム滿濟重ネテ〔別而〕

二六六

伺定候云々、渡候也云々、廿五日、予言广結願御撫物并卷數進京都了、又今日座主御状云、御祈日次今日可伺定候、供料先日被下行分候、但未到候、隨御五壇言广勤仕之、取候之由、毎阿責伏候之間、越前書遣候き、但供料未到候、雖何時候、可被召仰候、座主御返報云、御祈〓結願目出候、御撫物・卷數即可進之、又來月御祈日次明日可淨衣・道具等事、如先々□借渡之條、不可有子細候云々、三井天台諸寸諸山ニ被仰之、□寺方并當寺者自座主被觸仰之、山上・山下宿老五人一今度御祈事本地供云々、十九日開白、廿五日結願、各進卷數了、左右可令催促之由、□□□}澄賢法橋候、裝束・道具事、可有何子細候哉、早可被借〕]□日、尺迦院法印状云、御供料昨夕到來候、今朝福圓を進候間、忿可被召候哉應永二十三年十一月十四日座主法務、□大僧正聖快、理性院權僧正□□、予、各本房言尸一壇勤仕之、其外其外〓各

壇、東坊法印弘〓一壇、山上分、山務法印寂賢 ○本年十月十九日條參看、〔地藏院〕云々、可尋之、〔地藏院〕〔宗觀〕(隆源〕二人〓宿老法務、□}□大僧正聖快、理性院權僧正□□、予、各本房言广一壇勤仕之、醍醐寺ハ滿摩一壇ヲ修同寺宿老五濟以下各護壇護摩ヲ修諸寺諸山ニ祈祷ヲ命ズスス

應永二十三年十一月十四日二六七

無事尋遣之、目六云、間、先日卒介申入候了、但檜垣等破損候也云々、依此状新調事可存略之由、忿山下閼伽棚一脚幔代木机三脚燈臺四本廿八日、今朝自京都覺秀状傳進之、彼状云、御閼伽棚事、他坊ニ預置候けり、忘却之其外御注文合點進上之由、可有御披露候云々、仰下候、阿伽棚・幔代木是ニハ不候、阿伽棚ハ御參籠御出時他所へ被遣候しと存候、言广壇一面禮盤一脚如此返報之間、於閼伽棚者可令新調之由、即□□源宥法橋ニ仰付之、召番匠令取損今夕覺秀下野房返報□、□祈祷御事御目出候、仍宿房事當坊可用意申候、又木具事被色、皆料二百疋可有下行、自明日可造之由云々、供料〓□可下行之由仰之了、今日先八幡宿房事、如先々仰遣橘本坊源秀上座状也、其次木具事先年御修法古物有神供臺足桶之臺已上折紙々、應永二十三年十一月十四日

二六八

ニ仰遣之了、云々、今朝供料遣取之、菊圓法師笠取人夫二人副遣之、少々源秀上座許可預置之由仰含也、匠可有修復、又御修法自來三日可有始行之由仰遣也、廿九日、今朝以源秀状笠取一人遣八幡、其状云、閼伽棚出現珍重、但檜垣破損等召番京都騒動以外、但御在所栂尾之梅佃邊云々、仍富樫・大館兩人卒軍勢向彼在所、奉今夕尺迦院法印入寺之次、座主御状云、御祈事自來月三日可被始行□由、只今被仰候、可有御心得候、社頭搆等事如先々可令沙汰之由、可下知社務宋清之由、令申富被仰候者可然候、内々執行ニハ可申候、又御閼伽棚修理事、忿召番匠可致其沙汰候守護之、仍聊靜謐、只御遁世之分也云々、山科新少將已入道令共奉云々、新御所法卅日、今日自理性院僧正房潛通、其状云、此曉新御所御逐電之間、諸大名馳參御所、今夕覺秀返報云、御修法事、來三日之由蒙仰候、御目出候、將又社頭拵事、社務へ樫大輔候了、旁御營々奉察候、委曲尺法可申云々、來月三日御神樂日也、自其夜始行事不審〓し、定五六日比歟之由由斷之處、仰天應永二十三年十一月十四日

應永二十三年十一月十四日二六九

不可有緩怠之儀候云々、此外之道具已下者、自醍醐可令隨身也、明日珍事々々候云々、〓上長〓一合可被納之、佛供器十六大、汁菓子器小十二、粥器八、都合卅六、淨衣赤色七具、承仕淨衣一具、仕丁退紅二具、皆具、座主御状云、八幡御修法三日、誠御纒頭奉察候、此間寒氣旁御窮屈候ぬと無勿躰候、今日京都裝束并道具唐積等事、委曲申遣弘忠兵部卿僧都許、其折紙云、御沒落、管領上椙同令共奉云々、如此時分之間、新御所御逐電、諸人尤有其理歟、刀進執也、可調給之由申遣也、恐奉察候、兼又御折紙之分用意仕候て可待申候、御下部仕丁可召給色々可調進候、弘僧都返報云、被仰下趣畏拜見仕候了、御修法御勤仕目出候、寒天御老躰御心勞乍衣等自元御用意衣著之、已御落〓云々、種々巷説充滿、鎌倉殿ハ駿川國大森之館ニ能々可有御養性候云々、已上佛具唐積二合在棹、魚繆、可被收之、應永二十三年十一月十四日

十日條參看、 ○本年十月一一朔曰

二七〇

無甲斐、又承仕等淨衣料并小御訪已下注文有別、今日、承仕・驅仕方下行物任注文下行之、行事源秀上座也、又伴僧供料悉下行之、朔日、天晴、今日京都道具・裝束遣執之、徳一法師笠取人夫三人付遣之、弘僧都兼約之分調進之、無相違到來了、但京都長慣以外下品、兼不新調之條無沙汰之至、後悔於四面佛具者、清瀧宮公物宮仕明智預置之歟、兼相觸山務法印借渡之、自京都到來一道具唐櫃二合内之道具辛櫃二合納入之、十二月一本尊箱一合大愛染王一幅四面閼伽器在火案、火舍四花瓶五在香藥、鈴三〓金剛盤佛供器大小卅六自山上隨身道具等言广大器四應永二十三年十一月十四日

在散杖二、

應永二十三年十一月十四日二七一

一長〓一合承仕・驅仕等支具入之云々、候、後夜時ハ一向御手替可然之由存候、良藥折節不所持、大阿伽陀七粒進之候、何様修中又重可進之候、御撫物社務方へ奉書等同進之候、昨日大輔栂尾ニ祗候、更不例候之間、神慮彌憑敷候、於助念者、曾不可有等閑之儀候、自昨夕愛染言尸令始行一長唐樌一合線手洗等雜具入之、候、就内外懇祈之外無他候、一身大事ト相存事共之間、更無等閑候、事々重可申候也云々、先珍重候、此事凡非殊儀、彼是目出令安堵候、修中無爲又勿論候哉、御參住毎度佳得寸暇之由申候、今朝又遣越前責出候了、新御所御事、昨日仁和寺まて御歸之旨、二日、座主状云、自明日御參住、先以目出候、寒中御辛勞無勿躰候、能々可有御謹愼獗四本五色糸石香一裏巳上唐横二合調之、箸扇打鳴在鐘木等、盛花器一大小杓二在杓息、應永二十三年十一月十四日

應永二十三年十一月十四日一七二

仰天、即令參詣、云々、此使京御坊拂曉參、自京馳參云々、予路次之間不能返報、所詮已參詣之由可三日、卯、天晴、予自昨夕下山、著報恩院弊坊、爲用意也、伴僧已下悉下山、々上留予路次思案云、西經所設雖有指合又有東經所壇所、不可有差合哉之由存也、仍不及守治部アサリ、大進公、伊與、其外下部等也、戒光房僧都所勞之間、今度不共奉、伴僧内寶幢院中坊等、予以前可參詣之由申付之、但出立自然遲引歟、自夜中西經所金剛乘院僧正俊尊參籠、言广被始行、是又公方御祈候歟、爲御心得馳申雖有減氣爲養性也、仍時々可見廻之由申付之了、面々思々參詣也、伴僧大略乘馬板輿等歟、於南里邊、自八幡覺秀使下男走付、有状、自京都輿〓五人參、二人ハ尺迦院遣之、自報恩院出門、且是佳例不能左右、先於拜示之由仰之、仍使者男先立走歸了、午終頭著宿房、田中房前經過之、然而態不能音信、自善法寺口坂乘興(下興、參詣神前、小祈願、即退出、尺迦院同々道、今度騎馬侍等一向略之、且毎度之儀也、直到橘本坊指寄輿、自妻戸間入客亨、坊主覺秀并甥祐覺淡路房出逢殿前登山、應永二十三年十一月十四日

南大門故也、不能歩行脇金剛乘院俊尊ヲシテ護摩ヲ修セシム

應永二十三年十一月十四日二七三

云々、可然候云々、所詮、以東經所可爲壇所之由可相觸社務、但自公方富樫大輔奉書只今可到來、以彼可仰也、覺秀申云、自昨夕神人六人閇籠社頭強訴、珍事、警回之衆山壇所如何云々、予問云、東經所如何、覺秀申云、其造樣東西更無差異候、又無指合目歟、但訴訟無差篇、社務夜中被取申之間、訴訟入眼、今日已退出候了云々、其間笠取人夫一人兵部卿僧都許ニ召遣之、雖何時、御撫物等出現者、以力者直可送給昨日、自座主大輔奉書召給之由云々、然而不到來、又御撫物同前之間、自昨日、此時分、自京都弘忠僧都進使者、富樫大輔奉書并御撫物到來、弘僧都私力者召進之事候、驚固衆雖經廻、被却之條不可有子細候云々、祐覺云、剩御參籠便宜者、東猶即以大輔奉書、中房僧都爲使者遣社務善法寺坊云、此御祈事自今夜可始行申之由承名左馬助云々、更甲斐々々敷若黨等不見、仍如此神人閇籠、定此警固之仁可被失面種々饗應如恆式、尺迦院并諸伴僧各著座了、申禮、著東向四間所、覺秀申云、西經所自夜前金剛乘院被參籠、當年四季如此、御之由令申之故也、應永二十三年十一月十四日

○十一月一日條參看

二七四

承仕等參社頭了、如此間已及晩頭了、云々、未參詣歟之間、先醍醐ニ馳參、而已御參詣之間、自醍醐走參云々、重々已用候、又神人者訴訟入眼之間、今朝已退出了、此上者自今夜可被始行候哉、但又猶御云、御參詣先目出候、拵事早可申付之云々、知、且富樫奉書如此、奉書只今到來、仍兼不申之、定仰天歟之由令申之、社務返答爰座主之飛脚自醍醐參云々、彼状云、自今日御修法可被延引候、自來十四日可被參愚報云、已企參詣令用意候、西經所者雖指合候、東經所無子細候、仍只今所令拵調住之由、只今被仰候、社頭指合之上、自昨夕神人閇籠、旁被延引候、可有御心得候延引御事候者、可存其旨候、可隨御左右之由也、力者二人相副彼使者進發也、雖爲其後執行申送云、拵事可致其沙汰、可給故實人云々、仍寶幢院并中坊兩僧綱召共、之間、所令參詣也、而西經所已差合歟、然者東經所可爲壇所、拵事如先々可被加下意之處、此仰又以難治無極、如何之由面々申之、所詮自是副使者可申子細、隨其左右可始行之由也、何時候可走歸之由仰含之、拵事自山下材木等運上之間、今夜悉難出來歟、設又雖爲應永二十三年十一月十四日

修法延引

二七五

燃蝋燭、於門前參會、法印云、社務輕服之間、社參不可叶之處、押而今夜出仕、社頭忽所穢也、此宿房之主又經廻社務邊之間、觸穢同前、仍不參内云々、予云、自今了、參此門前、尤雖可參御内、依觸穢事令斟酌、乍恐門前ニ可出之由云々、仍予令此時分日沒、社頭參詣也、路次之程也、夜御祈可被延引之由、今夕示給之間、事之煩不可説、但今一左右爲承之、力者進之、指合、社務已下出仕歴々、其以後可拵之由申之云々、予神供儼儀等拜見之料、乘輿神人濟々踏冠裝束、御供持參之、數刻事終、社務已下退出之間、予同歸宿房了、其到來、自今日御修法延引、自來十四日必可被始行之由、先立雖被申候、重可得其意由也、已前同篇之間、自是已進使者、可隨其御左右之由返答、使者即走歸候、自東門潛參經所、伴僧又大略爲見物參上、只今經所相拵時分也、此時分又座主使後又更有御神樂之儀云々、伴僧少々令聽聞、予早出遺恨々々、予於東經所拜見之處、其儀嚴重、社務〓下司官出仕著座、伶人透廊地下著座奏樂、以使者申云、只今爲入室令社參夜陰、可令拵哉之由執行申之、已及日沒時分、而今夜倍從御神樂間、先神供等社頭自社頭歸宿房之後、聊休息之處、田中融清法印應永二十三年十一月十四日

人云々、法橋下務也、前社但馬

二七六

入内了、候、返々無勿躰候、乍去委細被仰事候之間、珍重候、以面可申候、夜陰之間、一勿躰之處、御延引併神慮候歟、來十四日マテ穢氣日數候也云々、法印即退去、予又由申入處、只自十四日可被勤修之由被仰候、此上者、雖爲御煩、明旦先可有御出之、御祈事已用意事候、神人退散、社頭又無指合候上者、自今夜可被始行之條可然之後夜鐘報時分、自京都力者歸參、座主御状云、依此左右、自今夜始行無其儀上者、閼伽棚已下壇等夜中此宿房ニ可運返之由仰含若猶爲延引者、明且先可出京之由仰之、田中法印云、社頭觸穢時分、御祈御始行無四日、早朝以源宥法橋觸遣執行所云、此御祈事、自來十四日可被始行之由、昨夜又示給之間、今日先令退出也、拵事者十四日已前可有其沙汰候、且其子細可被傳申社務筆令申候也、某恐惶謹言、十一月三日亥刻滿し之由也、執行返參、可存其旨候、且可傳仰社務方之由云々、應永二十三年十一月十四日

應永二十三年十一月十四日二七七

々御煩尚々無勿〓候云々、結句大事少々互面授了、之由也、御所存之底不及推量云々、東寺實相寺僧正此在所參候、仍終夜眞俗之物語、昨日四日、自八幡出京之次、遣書状田中坊、返状展轉而今日到來了、彼状云、自是五日、予入寺、十四日マテ可逗留之由雖爲座主命、此間之窮屈等可養性之由申之了、六日、自京都座主御状云、昨日御歸時分天氣無爲珍重候、今度八幡御往反旁無勿躰候、直著報恩院、即登山了、諸伴僧尺迦院等已歸山云々、推量候、曾非管見候、相構々々能々可被仰聞候、自十四日御始行勿論候、兩度御營四日治定云々、仍道具・雜具等可誂置也云々、覺秀可存知之由中之、予直出京、伴午刻計參著法身院、即〓座主御房、事子細尋申之處、無殊儀、唯以十四日可被始行可啓之由存候之處、此御音信恐悦、已淀邊御過候歟之由、此御使申候、無御立寄候僧已下自是直歸寺了、予著法身院、此間式可申承料也、尺迦院歸醍醐了、召仰覺秀云、如此御沙汰、事煩無是非、然而無力、公儀上者先所令出京也、自來十但於公義者毎事如此之式、不限今儀候哉、伴僧已下山中之軍定偏屈心中候はんと令應永二十三年十一月十四日

二七八

隨喜此事候云々、引、自十四日御始行事、若此田中所存等聞召及、俄御延引歟、如何、之旨、七才まては不負服之由申之云々、設世間法令雖然、何破社家之定法乎、自七家之大法自七才之子は可負服之條勿論候、而社家法分明不存知候歟、方々相尋法令中社頭出仕之間、於觸穢之所御祈祷事如法々々懸意候了、覺秀社務へ罷出者候之間、引之間、歸寺後長樌一合令新調之、可用佛供料之由仰含之了、夜前者依彼穢於門前懸御目候了、去月廿五日より廿日々數候之間、來月十四日まてたるへく候、其以後御始行眞實目出候、道場相違併神慮之至仰入候、御參勤神慮御才者可爲輕服之條勿論候而、押而今夜出仕之間、社中令觸穢也云々、今度三日御延之條無念、御通時分不存知非本意候、抑今度御祈御延引、返々目出候、其故社務此輕服事何事哉之由、先日門前參會之時相尋之處、社務宋清之子七才他界之間、社十二日、愚状進座主云、自十四日參勤可爲必定哉、可被伺申候哉云々、返報云、自來自三日始行之時、長〓不令用意、自京都長〓以外下品頗可爲恥辱云々、而十四日延十四日御參住事可爲勿論候、自一昨日聖廟御參籠明日可參申入候、若ふと被仰事候應永二十三年十一月十四日

石清水八幡社務宋清ノ子他界宮社家服忌ノ大法

應永二十三年十一月十四日二七九

事子細令申冷泉殿臺御方、□、御返事云、十四日に御のひ御わつらひをしはかりまい々、らせまいらせ候しとて、あすこれより人をまいらせたく候つるに、ひんきうれしくるか、三日はよしとて、十四日に御しやうしんをせさせまいらせ候へとおほせ事候きあひて候程に、もしわか君の御方の御いのりにてや候らむ、なにとなく御心えあけるときゝまいらせ候、八わたの御いのりの日と御しやうしんの日とうつくしくい少々於山上用意、明旦可早參之由仰含之、又笠取人夫十四五人課大谷法印召儲之云且若君御方御安全得其意了、潛通之旨尤本望之由、後日喜申了、らせ候、さて三日わか君の御方へ御しやうしんをせさせまいらせをはしまして候つ申候、廿日ころにはめてたくまちつけまいらせ候へく候、あなかしこ、十三日、自今夕予下山、尺迦院同道、諸伴皆又如此、面々著報恩院出立、力者・承仕此文の趣、誠ニ若君御祈被思食當歟、所詮御心中御願成就之懇祈肝要歟之由存之、者可申入候、不可及御伺候、自十四日必可有御參住候云々、予今度自八幡出京以後十四日、天晴、自京都輿舁五人早旦參、予乘板輿、堅固内々路次行應永二十三年十一月十四日

三人自分也、此内二人ハ尺迦院ヲモ兼ヌ祈祷ノ旨趣義量ノ息災

二八〇應永二十三年十一月十四日

二八一

げ}

應永二十三年十一月十四日應永二十三年十一月十四日

二八二

新造之後申入、故鹿園院殿又當御所同渡御、坊舎之造作又庭之山水美麗令喜目者也、立寄之由云々、予返答云、尤雖可參、今夜御修法事用意全分無沙汰、登山之後可加下知、仍所相忿也、何様修中一日心閑可申承也云々、使者又立歸云、重申條雖有恐、馬等任意了、寶瞳院中坊等可早參之由仰之、雜具等自去三日誂置宿房了、今日者本尊箱一隨身之而已、予衣裝束絹重・香祐・香袈裟也、力者少々、童菊若召共之、下輿、尺迦院相從入内了、此坊自元案内者也、法印出逢引導也、於客亭閑談、先年粧一向略之、仍騎馬侍等同無之、唯尺迦院輿同道計也、伴僧已下思々或乘輿、或乘無指篇目、去三日延引珍重之由也、其間種々點心時以下饗應、丁寧移刻了、於大飮指而御心得事可有也、以面可申入、枉片時可立寄云々、即扣輿而有抑留躰、予無力申始比參八幡而、於田中坊前兵部上座爲使者追付輿申云、只今御登山候歟、片時可者一向故障、即登山如例、自善法寺口登山、到覺秀坊於妻戸前下興、入内、覺秀、執行、自今夜御祈始行之由也、西經所金剛乘院自去三日猶參住云々、仍可爲東經所由仰遣之、執行用意之旨申之、寶幢院中房同道、參廻廊令料理之、祐覺出逢申禮、暫休息之間、伴僧已下參著、例饗應丁寧三獻□、其間先以使者觸遣應永二十三年十一月十四日田中法印侍

應永二十三年十一月十四日二八三

役之如常、復座、次表白、有別神分祈願、次五悔、勸請、五大願、曼供三力金次言广了一字金丁、伴僧念一字咒、伴僧念誦佛限咒如常、了承仕退出、次入言广、本尊段之終隆瑜僧都起座、出自脇戸、神前柑子木本邊向東修之、承仕等次著禮盤等、作法如常、前方便之後金二丁次振鈴、伴僧念本尊咒、大咒次起座、進寄壇前、置扇袖下拱三拜、廻東廊下、自東刻橋參經所、於此所暫休息、道場事調之後、申御時案内二音、伴僧同著淨衣畢、次第著座、即承仕鳴集會金、予經通十四日、天晴、黄昏自宿房參社頭、略乘物、伴僧悉引卒、歩行面々内々衣裝束、自南門挑大幔著平座、次止金了、置香火予著裝束伴僧座夾東經所指圖應永二十三年十一月十四日

鈍色淨衣、香裳、一人承仕置香火退出了、驅仕香小ケサ狩衣等於閼伴僧聲申之 ○コノ間、指圖アリ、前坐伽棚邊高便宜、前頁ニ移ス、

二八四

數刻窮屈之間、枕辟而聊休息、伴僧各又引廻屏風休息、寒嵐甚超過于宿房者歟、先作法了聊摺念珠出發願、々々了加持咒、予出之、此間解界撥遣等事了金丁、次善供三力祈願禮佛、次廻向金丁、次後供養、次後鈴神前小法施、則歸經所以伴僧座一間立廻屏風、置火鉢、一身坐此所、向御殿捧法施、摺念珠懇祈、摺終之時伴僧止念誦各退散、予解界之後起座、於廊〓裝束、著衣參詣十五日、護國寺後夜鐘報之後、先香良タラ尼、承仕二人、參神前、タラ尼三反誦之退出次讚四智讚アサリ出之、伴僧助音、次本尊讚アサリ微音其間道場調了申案内、伴僧皆參、鳴次下禮盤、三拜、取扇著平座、次懺法衆覺秀黨云々、參會、於神前於廻廊曳幕、懺法、如説、次九條錫杖、切音、近來皆習小原様、音曲聲明殊勝、伴僧一臈出廻向方便次御加持伴僧念誦如常、予應永二十三年十一月十四日

予大法連年勤修謂一字也、其音之比ヨリ如此尤可思之者歟是毎夜事也云々

應永二十三年十一月十四日二八五

事候云々、入候、其子細自是只今欲令申入候之處、遮御音信本望云々、今朝田中坊遣使者、昨日儀謝遣之、十六日、天晴、三時如例、聽聞候了、自是欲啓候之處、遮恩問恐悦、以機嫌可參申云々、手替可然候、京邊事無爲勿論候、關東事又大略可屬無爲之由連々注進之間、珍重此又開白無爲之由、京都法身院以力者進状了、等如後夜、但無御加持、毎日後夜日中如此、二時勤行了猶未明之間、伴僧少々相伴、於于宿房老躰大小用、於此經所者不可合期、仍今度夜々參詣、晝者退出宿房了、田中返状云、御祈祷無爲、天氣快然、旁珍重、昨日光臨、恐悦無極、自由抑留且恐又金剛乘院西經所咫尺之間、爲禮遣状、返報云、御祈祷御始行殊目出候、御開白令又晩頭自座主返報云、去夜御開白毎事無爲之由承悦、廻廊寒嵐最奉察候、後夜時御金、予參入、後夜時如常、無表白、五悔發願、五大願、切音、念誦等如例、時了但〓夜偈□□、御加持、無發願、其間調香花、又鳴金、次日中時相續勤行了、勸請發願應永二十三年十一月十四日

二八六中日

替、珍重々々、又一時如此、又今朝田中房〓一・折一遣之、雪中得悦也、此〓京柳歟云々、申之、返報云、自是こそ可進候之處、芳志千万々々候云々、執行所相觸、結願以後拵等事可請取之由令申之、十九日、天晴、今夜初夜時以後、日中時運重之、明曉結願之間、掃治等事仰付之、又今夜初夜時以後、々夜一時運重之了、十八日、朝雪、今朝又京都音信申之、折節出現之間、〓并肴二種進之、又廿日結願事今度又宿房煩之間、先日三日、參住之時、五百疋遣之了、是又大略恆式而已、御修法中無爲誠珍重、御結願廿日之由承候了、兼又三色送給候、不存寄賞翫無極候、十七日、天晴、自今夜初夜時、次〓□時一時副之、今夜則初夜一時也、恆例初夜之外今日中日、宿房之主風呂結構、點心等丁寧、伴僧以下活計、大小修法毎度儀式敢不金剛乘院状云、御修法定明朝御結願候歟、無爲無事珍重候、此間、以便宜可遂參會應永二十三年十一月十四日

一八七

尺還比興々々、院、今夜即登山著尺迦院了、了、少法之時本儀強不如此哉、結願作法等如例、宿房疊・障子・屏風以下并アカ棚等已下、以笠取人夫悉令運返宿房了、朝〓之後召此間、自京都輿舁五人參、卷數御撫物相副尺迦院法印進京都、予窮屈過法之間、直招引之間、立寄之處、山伏筒等拔出之、此次藏庵、大光明院巡見之後歸寺、著報恩無念候、相似等閑之間、獻短筆候、擬面會候、定又御同心候哉云々、歸寺、事子細委曲申座主御房了、伴僧已下又思々歸寺、於伏見御幸宮拜殿、伴僧達廿日、天晴、後夜日中相續、後夜分御加持、結願以後用之、即又發願加候、任近來説此返報以佐渡法橋謝遣之了、誠咫尺之間、七日程不遂面〓、可謂遺恨、未明於神前捧法施、直下著宿房、伴僧已下同之、寶幢中坊等相留、壇所事奉行之、今日座主御状云、御祈御結願無爲珍重候、御卷數御撫物渡遣大輔方候、明日可參申覺秀、此間之式謝仰之、小袖一練貫引賜之、又祐覺ニ石筆・扇一本賜之、折節之會之由雖插心中候、機嫌難存知、又更不得〓候之間、不叶遺恨候、於京都期其次候、應永二十三年十一月十四日

結願

二八八

いつとなく神の御前にこゑはしてむれゐる鳩のみねの松風男山のほりくたるもくるしきや老のさかゆくしるしなるらん岩清水ふかきは神のちかひとも法の流をくみてこそしれ年々に越しかひとや八幡山まよはぬ程の道もみゆらん行末を千代もと祈る二代はや神のかけひく程は見えつゝ八幡山むれたつ松の木間よりふもとをめくる淀の川浪氣興盛、旁御窮屈奉察候也云々、千枚始行入寺候也云々、〓上五首は宿房々主覺秀に書與之了、廿五日、座主入寺之由云々、仍進状、八幡參住餘氣窮屈過法之間、先進短札、八千枚返報云、委細芳札恐悦、八幡以後御窮屈旁奉察候、能々可有御謹愼候哉、今日爲八入候之間、何樣直ニも可披露申入候、尚々御祈修中無爲無事、旁目出令悦喜候、寒御菜食之由承及候、寒中御痛敷之由也、今度參籠中愚詠應永二十三年十一月十四日

應永二十三年十一月十四日二八九

非現病固辭之條時宜如何、且御所樣御大事也、旁任佳例參勤可宜之由座主計承之間、最初者、永和五年十二月、於西廻廊愛染王法八日參勤也、共當時現存、其後广永六年大内謀反之時、八幡爲御陣鹿冀院殿御坐之時、仁王經大法〓申領状了、而三日已令參詣之處又御延引、徒歸京、二度之參詣ニ及了、然而修中已下毎事無爲、併御佳運之至、且又愚老大幸歟、凡不思議大菩薩値遇結縁之段、本望何云老躰、云寒中、又鎌倉反逆、京都新御所之事、諸人驚入時分、參勤事令斟酌申之處、奉行也、其以後ハ大法中絶、愛染王言广、或小法連々令參勤了、今年又有此催之處、伏見山なわてつたひの道過て鳥羽田の面にさゆる川風ケ度勤修之了、當御代之始、天下切角之時分、又仁王經大法廿口被行之、伊勢入道常誠間令參勤了、供料五千疋也、其時社務田中法印清、當時融清法印者彼眞弟子也、父子所御産御祈之内、依故青蓮院二品親王尊道御夢想被仰談故光濟僧正之間、被擧申予之程ちかき片野の里はいつくそと淀の渡にことやとはまし大内無程御誅戮之、其後御立願之故歟、仁王經法毎年予八伴僧廿口勤修、當宮御祈勤修事故鹿苑院殿御臺

月四日條參看、月一日條參看、 ○永和四年十一 ○應永六年十

二九〇

外見可憚、々祖師勤修爲稀、遍智院僧正五ケ度、伴僧廿口、報恩院一ケ度、廿口、也、爲愚蒙末資及七八ケ度勤修之條、其恐不少、末代之得分結縁有之者歟、今以事次記當宮參勤旨趣、事如之、神慮定照鑒御哉、仍又毎度未失法之効驗、可喜々々、就中仁王經大法者、代于時應永廿三臘月下旬如形注之、〔京都御所東山御文庫記録〕同廿三年十一十四、於石清水愛染王法如前、八幡愛染王法隆源西澗老侶法師應永二十三年十一月十四日「八幡應永廿三年〓〕〔醍醐寺文書〕「一長者」(端見返書)(朱書)

四條大納言隆蔭卿猶子報恩院法務前大僧正甲二百七十七醍醐報恩院號水本法流并門跡相承系圖十○國立國會圖書館所藏八幡愛染王御修法雜記ヲ以テ校ス應永廿三十一十四- ○山城七十百四十函愛染法「一長者」 (端見返書)

二九一

明智法橋明賢伴僧六人思、中居衆四人、尺迦院乘輿、予ニ相伴、令乘馬侍今度略之、一向無行粧、予板輿、々舁三人自京都召之、尺迦院帳輿、々舁二人同召之了、共奉力者共各單物姿、十一月三日、自今日可始行之由、兼日自座主被傳申之間、以毎度佳例自醍醐出立參詣、菊若召供之、承仕宮内卿阿闍梨源瑜〔醍醐寺文書〕兵部卿阿闍梨隆春治部阿闍梨源意八幡愛染王御修法伴僧應永二十三年十一月十四日佐律師隆周神供民部卿大僧都隆圓侍從律師隆仙

○山城白四十函伴僧承仕

二九二

菊圓福圓〔醍醐寺文書〕福王兄部定善兄部應永廿一八幡愛染王御修法十一十四御始行、驅仕放哥美乃寺主宥珍但馬堂衆快能應永二十三年十一月十四日中居衆同廿運時御結願、越前法橋源秀

○山城百四十函「八幡愛染王應永廿三」丙申 (端見返書) 中居衆驅仕

應永二十三年十一月十四日二九三

四百文驅士二人淨衣料三貫五百文伴僧五人巳上、此外宿房炭油已下、伴僧方小酒肴細々御用、別源秀寺主注文有之也、二百□□文アカ棚修理五貫文宿房申上一貫六百七十五文驅仕方注文在別、先□小御修法供料二千疋也、今度始加増千疋有之、是座主被申故歟、遠所參勤、毎度被經入之煩申、先々被申者也、一貫四百文御承仕方注文有別、一貫二百卅九文院司方二貫六百八十文番法師方一貫文社頭承仕々丁酒肴料此内供料三十貫文十月廿六日下行、應永二十三年十一月十四日

番匠二人、樽料五十文也、各七百文、此外練貫小袖尺迦院分有別、一賜之 (隆基) 供料

應永二十三年十一月十四日二九四

一貫八百文明澄小袖六百□福圓布衣絹等一貫文菊圓衣物内廿文同縫賃一貫文美乃都維那同料此外七百五十文明澄淨衣料布五百文佐渡法橋一貫文丹後寺主單物六百文明智淨衣料内一貫文徳一同内五百文越前上座應永二十三年十一月十四日御訪方等

御訪方

應永二十三年十一月十四日二九五已上

〓洛中到來一一貫四百文御承仕方大幔已下注文有別、一一貫六百七十五文驅士方御佛供以下注文有別、供料卅貫文内二貫文同三十貫文(裏書)五貫文重阿日置庄八幡愛染王御修法應永廿三〓十一十四御始行、同廿日運時御結願、供料十貫文毎月言尸広供料應永二十三年十一月十四日〓上四十九貫文-

座主別而被申之歟、細々御用意注文有別、一貫文大谷笠取方小御修法二千疋恆例也、今年千疋加増、遠所御參勤、十一五請取之、和泉守下行、〔已〕

二九六

一宿房申上五貫文一三貫五百文伴僧五人三百文アカ棚修理分宿房下行也、一貫八百文明澄小袖一四百文驅士二人淨衣料此外木夫鹽已下宿房在之、〓醍醐寺文書〕一社頭承仕仕丁方酒肴料一貫文同縫賃廿文已上十七貫余歟五百文明智淨衣御訪一一貫七十三文院司方七ケ日分去三日御參詣料、出□時□七百五十文明澄淨衣二百卅九文一番法師文番法師方應永二十三年十一月十四日二百五十文

尺迦院御分別有之、去三日御參詣分、拜酌分各七百文 ○山城百四十函已上三貫九百四十八文

應永二十三年十一月十四日二九七

十文ハツカスカハ五文アカヽハラ廿文神供オケ十文ヲリウトウ廿文ハナ廿文カワ卅文佛米アライオケ十五文ロオケ三十五文手オケ廿文アカオケ四十文木タクハシ百文イヒツ廿文ハナ已上一石六升一合代九百六十五文、ハシ一斗一升ツヽ二百八十六文たんきにう木等廿文一あつき一升カチモン一斗七升五合木〓四升タクハシ四升せうク七斗六升八合□文イハウトウシミ十文ハウキ御佛供米方「驅仕方愛小應永廿三十一三八幡八度分二升八合後夜カユ

大七合小五合佛供米方

二九八

壇數方一段二百文懸革百文油二百文佛布施一裏百文(裏書)大幔四段段別二百文八百文惣都合壹貫六百七十五文驅士福王・定善〓下寄合也者、後夜カユ已上一貫四百文〓、醍醐寺文書〕承仕方下行分應永二十三年十一月十四日十二文クキ十五文ツルヘ廿文コウハコ已上七百十文明智時例

大法之時伺之、今如此也、可減之由被申僧、問答處大小法通用也云々、 ○山城百四十函承仕方下行分

應永二十三年十一月十四日二九九

言广器等方々□花器一灑淨嗽口器四杓二大小中房已上大七小六執當ニ借召也、兵(阿奉行油杓息歌二□器六八-八幡愛染御修法〓四本八幡御修法應永廿三十一應永廿三十一箸一應永二十三年十一月十四日

已上慈心院

三〇〇

□具唐〓二合鈴三〓金剛盤五色糸已上卅六法身院應永二十三年十一月十四日已上拜殿已上自是隨身五佛器大十六小十二〕舁長樌一合火舍四□〓閼伽器廿四在火案、粥八

奉行宮仕同、山務ニ申請、同在魚繆、在棹、

三〇一

木具等言广土一面愛染王御修法所禮盤一脚〵半帖一枚紀〓冷アカ棚一〔醍醐寺文書〕ワ幔代木三本机三脚御捧物等神供臺應永二十三年十一月十四日已上宿房本尊大愛染隨身〓佛具ハ宿房ヨリ召之、「卷數古案上拳利」

新造間、已上令持也、六十八函 ○山城「卷數古案上拳利」卷數

應永二十三年十一月十四日三〇二

大壇是ハ於石清水社頭被懃仕之時卷數奉念奉修將軍家御祈祷三條殿成就印明諸神護广破諸宿曜本大佛將軍家御祈祷三條殿金剛吉祥應永二十三年十一月十四日同中咒

應永二十三年十一月十四日三〇三于

河上諸關ノ過書國料ヲ停止ス、尋デ興福寺唯識三十講行ハル、〔寺家三十講記〕幕府、興福寺ニ寺社造營要脚攝津兵庫關目錢ヲ返付シ、同關及ビ明春之間被始行此講演之可有御立願、此御講事、眞俗御大儀雖不能左右、偏以寺社再寺社造營要脚兵庫并河上諸關過書國料停止祈訟事、以學侶兩度列參雖達申入、御遵行隆之供基、修學鑽仰規摸、不可過御三十講、今度大訴速蒙裁許、寺門忽開眉者、今年于今停滯、滿寺愁冷、歎而有余者哉、此上事、以嚴重祈祷可達訴訟者也、就其一宗紹日第一七箇日夜之間、殊致精誠奉修如件、應永廿三年十一月廿日阿闍梨前大僧正法印大和尚位隆寛右、奉爲護持内相府殿下御息災安穩増長福壽无邊御願成就圓滿、始自去十四日迄い今就寺家三十講事學侶事書等大金剛輪一字六月十七日學侶評定申云、應永二十三年十一月十四日

○興福寺所藏應永廿三止セラレン遵行ナシコトヲ訴フヲ達セバ唯興福寺兵庫學侶等訴訟トヲ議ス過書國料停識三十講ヲ河上諸關ニ始行センコ隆寛

三〇四

評定候也、恐々謹言、就御三十講御立願事、事書一通令進候、衆議之趣委細見彼面哉、以此旨可有御披露田關務可專寺社造營之旨、可令下知學侶給之由、所被仰下也、仍執達如件、應永廿三年十一月十四日沙彌判學舜房得業御房錢關事、一圓所被返付南都也、次當關并河上諸關事、被停止過書國料畢、早任先例被興福寺別當僧正御房就兵庫關所等事、同十一月十五日御教書到來了、春日社興福寺造營要脚攝津國兵庫目興之賢慮可被經御沙汰之旨、評定如斯、寺社造營要脚攝州兵庫關所、如元一圓所被返付南都也、早差下律家之代官、可全關務、應永二十三年十一月十四日六月十七日供目代六月十七日

管領細川滿元奉書南都傳奏廣橋兼宣施行

應永二十三年十一月十四日三〇五

之躰者、一廻之間可被除帳擯出之旨、學侶之状在之、於闕請者、末業之成業、加小中座、小中座中臈并學侶中臈、隨器用被載之、於無故難澁可被申辭退之子細之由、可相觸之旨、令下知承仕畢、仍悉進奉、已業成業悉載之、尚不足之間、擬業成業十人自上首次第被加之、御三十講々問役事、誠故障躰多之候者、可爲珍事候、難澁誠其由候者、以靈社之牛已講四人已業成業十二人所載〓廻請之講衆内、雖辭退之輩少々在之、於進奉者、先可被加之、品配之廻請之時十一月九日、午剋、荒廻請被成之、講衆三十人服者除之、供目代實舜院、法用僧訓憲院、西座中臈一人教快院、小中座下臈分一人大納言禪師光覺院、就中當關并河上關、過書國料被停止了、如元被知行可專寺社之營作之由、可令下知學侶給之旨、被仰下候也、仍執達如件、謹上興福寺別當僧正御房十一月十四日權大納言兼宣擬業成業十人應永二十三年十一月十四日廣橋殿

西座二人此内小中座四人、於自已講年戒上首筆師融舜、長顯房、兼日清書之、之成業者被除之令下知本承仕一臈道學令取奉、應永廿三三十講荒廻故ナク難澁ノ者ハ擯出請ス

三〇六

十一月十五日、亥剋、品配廻請被成之、論匠平五雙有御免除之儀候之由、可有御披露之旨、評定候、恐々謹言、玉致告文候者被閣之、於無故難澁之躰者、被經除帳擯出之御沙汰、一廻之間堅不可十一月廿日供目代實舜助得業御房應永二十三年十一月十四日舜觀房權少僧都良英權政所竹林院權僧正乘雅學賢房權少僧都舜專顯覺房法印權大僧都定有客經尋堯弘訓營舜縁快恩教懷好尊重淵俊宗〓古〓九〓新十四〓新十四薦新士四鳩新十四〓新十三〓新十三薦新十三臈新十三薦新十譽

筆師同上、同本承仕一臈令取奉一獻給之、松明少々申出之、三臈譽品配廻請

應永二十三年十一月十四日三〇七

宗清得業奘圓擬得業覺定房擬講賢圓房々〻顯融々〓清心〻々良慶〻〓泰經〻〻顯松房〻〓長觀房〻〻良深〻快專〻々〻覺淵〻長專得業政所隆乘〻行專〻〻々懷憲五師英經擬得業良專得業覺乘擬得業御社恆例三十講講衆事賢弘得業印憲擬得業奉唱

三〇八

實舜院訓憲〻隆秀〻〓實意〻〻教快〻光覺〻〓等事、兼日致其沙汰候之樣、同可令下知給之由所候也、恐々謹言、宣雅〻〓光昭〻〻修理目代御房右、來十二月中旬可被勤修之状如件、自來十二日可被始行御三十講、御參社之時、御幣串五本任例可被沙汰進候、假屋并燈應永廿三年十一月九日十二月二日顯守自來十二日可被始行御三十講、御結日御布施取事、任例可被相觸三綱中之由所候也、別當權僧正判應永二十三年十一月十四日十二月二日

十二月十二日三十講始行セラルベ

應永二十三年十一月十四日三〇九

御三十講御始行御參社之時、御奉幣軾布二端、任例可被沙汰進之由所候也、恐々謹公文目代御房言、十二月三日顯守公文目代御房恐々謹言、若宮祝祿單衣代五十疋練貫被物同入長積被持之、大宮祝祿〓代百五十疋織物被物入長樌被持之、十二月三日十二月三日御幣串五本修理目代沙汰、御幣紙五帖一初日御社參之時十二月十五日未初點、十二月三日顯守軾.布貳端公文目代沙汰、四手紙二十牧

兩社軾.布貳端公文目代沙汰、四手紙二十牧社頭奉幣要具

三一〇

蘿箱二合各納筆二管・墨一廷、以上御下文無之、但追被遣之、得業十二人各小僧都二人各紙一積已講四人各綵色箱積之、以手組四筋爲結緒、綵色細長箱積之、以手組二筋爲結緒、蘿箱一合納筆二管・墨一廷、紙一積、法印長折敷積之、以色革二文爲結緒、〓色箱積之、以手組四筋爲結緒、講衆應永二十三年十一月十四日紙一積客蘿箱一合納筆二管・墨一廷、紙一積權政所綵色箱積之、以手組四筋爲結緒、蘿箱一合納筆二管・墨一廷、一御捧物事紙一積

上積三帖、百五十帖、 1積五帖五十帖、百廿帖、七十帖、 1積五帖積五帖、一積三帖、塗角椙積一合納筆二管・墨一廷、百卅帖、紙一積捧物

應永二十三年十一月十四日三一一

東西堂司二人各小中座下臈一人同上、圓堂十三人各墨四十廷角塗タル椙横二十八合紙一積小中座中臈三人同上、雜紙二百八十五束上品長折敷積之、以色革二文爲結緒、蘿箱九合紙一積白木椙積一合、無納物紙一積已上各御下文在之、壹石代各壹貫文下行之、長折敷積之、以色革二文爲結緒、椙積一合納筆二管・墨一廷、椙積一合納筆二管・墨一廷、長折敷積之、以色革二文爲結緒、論匠十人各以上御下文無之、白木椙積十合都合筆八十管

但去年納物在之歟之由金物在之、緒ハ赤革、有其沙汰、如上納之畢無上積無上積五十帖、五十帖、在金物、無金物、一積無之、五十帖、緒紫革、緒赤革、

三一二

高座二脚同半疊二帖下文四十通可有用意、本尊前机高座前机二花瓶二口銅同結緒九組二筋此外客分四通可有之、追被遣之、長折敷三十八牧サン足アルヘシ四方紙積四火舍一銅飯佛供ノ花足二上積椙原七十五帖上品白平組廿四筋本尊慈恩大師同臺横緒赤革二牧結緒昌蒲革二牧八角紙積四一道場要具等應永二十三年十一月十四日

已講四人分、采色一筋別代百卅五文ホソ長ノ八分、四方ニ足アルヘシ、采色、長五尺〓一尺三寸、ワ二ハ客僧綱分「一寸七分、采色、ア口一尺三寸五分、カフノタケ一寸一ハ大權別當御分p分四府三思ア〓シ羽色寸三ハ客僧綱分チ可采包マッ道場要具本尊

應永二十三年十一月十四日三一三

手水桶二同杓二高麗疊十帖同半疊一帖經尺一卷品尺論尺一卷段尺、手巾二七尺巾布二八尺紫縁疊八帖同半疊一帖法華經一部開結唯識論一部鐘一口自社頭被渡之、高燈臺二本佛前用一品經一部高燈臺二本羽翠卒篇廿三間光燈臺一本燈〓五紫甲二帖講讀用硯折敷二牧火桶五口應永二十三年十一月十四日續紙二卷

此内四間ハ妻戸間、佛前外惣而二十修理目代召進之、同打敷アルヘシ、同火鉢五之内、二ハロヲヌルヘシ、結日ハカリ西堂正權御前用、火箸可用意、卷ハ三十牧、司内戒和尚用、卷ハ十五牧墨、筆、結日ハカ角取二ソコヲヒロク出ヘシ、リ堂司用、小刀二、炭火桶五口續紙二卷

應永二十三年十一月十四日三一四

御三十講結日廿日、任例可令出仕給之由所候也、恐々謹言、御三十講今日於社頭被始行候、自明後日於別當坊可被修候、爲客可有御出仕之由、御三十日講結日廿日、任例可令出仕給之由所候也、恐々謹言、西金堂々司御房十二月十二日顯守十二月十五日顯守奉東金堂々司御房十二月十二日顯守可申入之旨候、誠恐謹言、淨瑠璃院御坊應永二十三年十一月十四日

折紙實ハ十五日始行結日

應永二十三年十一月十四日三一五

謹言、十二月十五日御名申旨候、恐惶謹言、權別當御房候也、恐々謹言、御三十講今日於社頭被始行候、自明後日於別當坊可被修候、爲客可令出仕給之由可十二月十五日顯守奉學賢房僧都御房舜觀房僧都御房文章等同上、三十講今日於社頭令始行候、自明後日於當坊可修候、御聽聞候者可爲本望候、恐々十二月十五日顯守今日御社參御奉幣要具注文副之進候、軾布可有御用意、被物をは自是可被持之由所折紙應永二十三年十一月十四日御名

應永二十三年十一月十四日三一六次座

四手紙二十牧之、御奉幣以後講問事被載御次第、講問以後若宮御奉幣時給被物事、大都如大宮、御奉幣之時分、於移殿邊大童子被物ヲ長積ヨリ取出テ、階ノキワニテ從僧ニ渡之キサ階ヲ直ニ登テ、唯識講御廊ノ丑寅角邊ニ待テ、祝以後御師ニ給之、自内々返進單衣分ニハ練貫被物一重、拜屋ノ南浦マテ大童子持參之、從僧請取之、給御師、其後御退出、新大夫殿街分ニハ織物被物一重、御幣串五本御幣紙五帖大宮祝祿褂代百五十疋若宮祝祿單衣代五十疋一御社參之時被物御用意事兩社軾布代六十疋大宮應永二十三年十一月十四日

丁二人被昇之同入長模入長横以帶紅仕被持之折紙社參被物

應永二十三年十一月十四日三一七

散花師進佛前撥聲行道、次中臈座、等事御次第ニ在之、一今度闕請之時可被加小中座中臈之事、一於別當坊被修之時、及夜陰時立明庭上明之、走童役之、於松明者、修理目代沙汰、御從僧二人、騎馬、鈍色裳指貫、於袈裟者下馬時懸之、前驅鞍ウネ懸之、御中童一於別當坊被修之時、散花行道次第面々意見不同也、雖然、今度治定分如去年、一道場油通目代沙汰、公文目代成下文且三升沙汰云々、御四方輿、自車宿前被召御手輿、於慶賀門之前御下輿、則自慶賀門令入給、御奉幣以木守進之、毎日如此、次已講成業自上首次第ニ進、次小中座、御鈍色御袈裟五帖御手洗水瓶御唐笠入袋、二人、御大童子二人、騎馬、如木重衣、水干、鞍赤轍懸之、走童二人、力者十八人一初日御社參御行粧事一返廻テ立本座次論匠座直垂中間各二人、舍人各一人、〓對揚在之、此時同時ニ著座、直垂中間各二人、舍人各應永二十三年十一月十四日

次第進、第行道自上首次次第進、自上首立疊自上首社參行粧

三一八

圓憲良盛正元元年十一月三日始行、先別當修南院良盛、同三年十二月十二日始行、寺家興西院雅縁、同二年十二月十五日始行、寺家一乘院寛喜二年十二月十六日始行、寺家一乘院實|、圓憲良盛先規不分明之間、聊及猶豫之間、勘記録之處、其跡非一也、仍今度三人被請之、先規少々注之、并小中座下臈分二人跡記之、建治三年十二月廿三日始行、寺家光明院性譽、光性下薦、乘尊下臈、承久元年十二月廿日始行、寺家一乘院覺曉中〓、印寛中薦、實儼下〓、應永二十三年十一月十四日圓憲中〓、良盛中薦、尊遍中〓、弘安元遂業弘安三遂〓範中〓、賢澄中〓、實性下〓、建暦二遂業建長八遂弘長三遂圓憲中〓、天福二寛喜三縁建暦二遂業建保三遂建治三縁覺曉中〓、良範中〓、

建治三遂建長八遂弘長三遂建暦二遂業建保三遂建治三遂良盛中臈、建保三遂天福二建暦二遂業良範中〓、

三一九

無量義經二卷唯識論第一卷嘉元三年後十二月廿一日始行、寺家大乘院尋|、經尺論尺紫甲二具講讀用臈兩人參仕、傍南北行高麗縁疊二帖重之、爲長吏御座、傍南東西行、紫縁疊五帖敷之、先例如此、範縁中〓、覺快不重、爲已講以下座、傍西南北行、紫縁疊一帖敷之、爲論匠一人座、高座二脚・前机等延慶三年十二月廿一日始行、寺家一乘院良ー、弘安十年十二月廿三日始行、寺家大乘院慈し、如常、晴範下薦、範縁下薦、前日唯識講御廊料理之、學侶中臈一人融舜長顯房、爲奉行被遣之、本承仕之一臈・一顯昭中〓、尊懷中〓、一初日社頭要具應永二十三年十一月十四日徳治二遂業同年遂弘安八遂業弘安九遂正和元遂

十四日初日社頭要具

三二〇

毎日召之、可被始行之由、被載廻請之處、闕請之輩不日之間出仕難義之由依内々歎了、被延引於成業者召ノ從僧役之、住侶ノ從僧各召具之内五六人充、但今度ハ初日ハカリ刺調、散花之花一今度御始行日限事、〓洲會以前者可有御故實歟之由、依多分之意見自十二月十二日客僧綱以下權ノ外、於已講并小中座者、御寺務ノ役送役之、十五日畢、同十六日例日之間、自十七日、於別當坊佛地院至同廿日被修之、其儀於事飯佛供二杯巾布二切箒一一手長役送等人數應永二十三年十一月十四日權別當御前燈油二杯同役送ヽヽ伊与公、重弁以上役送四人正嚴重也、花籠五

香呂花、手長ヽヽ越前寺主、北面用意之、一杯各一升、役送ヽヽ同子息、御寺務ー、立花同用意之、西南院、役送專有、播摩公、備前公、大進上座、加賀公、手長觀專、役送役之、筑前公、東院、御寺務御前北面同竹林院(乘雅) 佛地院(孝俊)視用意之、事由始行延引ノ手長役送

三二一

秘調色々、大都如社頭御八講世俗、本承仕一臈日記ニ會所斗之由見タリ、第三日已後於三ケ日者、惣而生料各十疋充現出仕分被下行、生料十疋充被下行畢、於第二日別當坊初日者、〓調也、但於本承仕六人并手長・役送、召役送、御中童子者於初日社頭者無之、但承仕二人ハ粉骨之由依申入、去年モ生料ニテ被下行之間、今度同各十疋二人ニ被下行畢、小饗一世俗事菓子四種追物四種〓粽菜三種各三合汁物ヒメノマテ三種四十八坏同上、應永二十三年十一月十四日大饗四十八坏此内三坏ハ余分、

但事儀ハカリ也、赤土器ニタウフ、和布、蔓但會所斗定、長器ノ四升、草三色ニ各々ニ入テ、汁ヲハ入マテモナシ、長器六升、但會所斗定、大饗四十八坏此内三坏ハ余分、興福寺會所升世俗

三二二

參拾貫文講衆三十人各壹貫文充、御下文在之、參貫文客三人各壹貫文充、請取状在之、進之、拾貫文論匠十人各壹貫文充、御下文在之、壹貫文承仕六人中下行御下文在之、以一脚二前備之、折敷百五十牧大ナル箸五十前ハカリ用意之、一供料并世俗料事、於龍門庄納所阿彌陀院、同十二月廿三日被下行畢、則納所散用状注自横座至奧座并小中座者、懸盤ニ備之、自供目代至論匠者、机ニ備之、盃大ナル赤土器、百五十用意之、二獻分、御三十講供料并世俗料下行事〓粽饗四十八坏同上、應永二十三年十一月十四日長器三升

常ノ大和折敷也、御盃并横座ノ饗可居之用也、食堂ニ在之、號ハチ足ト、供料世俗料

應永二十三年十一月十四日三二三

貳百文堂司二人分、染百文召從僧參貫文論匠十人分、一下文案壹貫文役送并御中童子二人分、捌貫百文講衆三十人分、除不參玖百文定、貳貫染百文承仕六人、加懸盤預定、壹貫文權政所并客三人分、合拾陸貫染百文惣都合陸拾貫染百文歟、委細之旨御注文可見候、應永廿三年冊十二月廿四日琳秀判右散用状如件、合供料分肆拾肆貫文世俗料事應永二十三年十一月十四日

客三人、已講四人、合七人分

三二四

右、御三十講々衆卅口之内、一口分可被下行之状如件、厚紙ヲ半牧ニ切テ書之、一牧ニテ立文テ可捻之、上下、仕兩人一獻同給之、應永廿三年十二月廿日知院事權專當判外夕索〓等色々〓等被用意、依時刻度々被勸之、聽聞裏頭已下隨便宜同被勸之、内日可有用意、下龍門庄初日御社參時、御出以前一獻在之、三獻、御僮僕等上下悉給之、御下行物如常、本承者之故實歟、巨細之旨不能注之、酒等數多入之云々、箸・土器・衝重・折敷大小兼可早下行乃米壹石事、會所斗定、第二日別當坊初日、日中飯、客・講衆等悉被用意之、暇之開次第ニ於内々被勸之、其日中飯并一獻等事、舊記更雖不見之、終日及夜陰決擇之間、無其用意者不可叶歟之論匠十口同前應永二十三年十一月十四日一獻等事

龍門莊一獻

三二五

十四日、晴、順粥事今日始之、近衞局申沙汰、面々祇候、對馬島主宗貞茂、宗彈正忠ヲ上野守ニ吹擧ス、〔看聞日記〕一大切事モヤト存計ニ引付之、比興之至、憚多之者也、此引付事、雖非無斟酌、此講演九十余年退轉之間、爲被再興、東院僧正御房及兩年雖伏見宮粥御會、仍當年應永廿三、於佛地院又被遂行畢、毎年無爲珍重也、兩年共顯守奉行之間、後々万被求舊記、更首尾之日記無之、東院覺圓僧正御房日々記ニ少々有此事、并大乘院御記間、去年既東院遂行之時如此被用意之間、今度又如此、十八日、凍雲寒嵐終日冴、暮初雪降、順事有、薪重有・長資等朝臣申沙汰也、首尾更不被心得トテ令狗勞給、雖然、以種々御料簡、去年無爲被遂行畢、應永廿三年〓十二月廿三日出世奉行大法師顯守少々被出之、又自内侍原好繼法眼方、半切之小草子一帖出之、三方之日記雖被引合、應永二十三年十一月十四日延慶三被修之次第、

三月八日條參看、 ○應永二十二年 ○宮内廳書陵部所藏十一月捧物事中「三十講ハ九十餘年退轉奉行顯守

三二六

十六日、被望申上野守事、不可有子細、其段注進可申之状如件、〔看聞日記〕○上皇御所造營段錢ノコト、便宜、左ニ合敍ス、上棟奉行廣橋大納言也、御馬彼へ引遣而作事奉行結城ヽヽ入道ニ自廣橋引遣云々、御十五日、晴、新造仙洞明日可有上棟云々、御馬被引進者可然之由人々意見申之間、明〔東寺百合文書〕〔比田勝雋文書〕後小松上皇御所上棟、返事勅筆、不思食寄目出御祝著之由被申、永基ニも能々可申之由被仰云々、〓下日被進之、御馬被御覽、青毛、左道之馬也、於地下尋出云々、〓十六日、陰、寒氣甚、仙洞上棟、御馬拂曉被牽進、御書〓宗彈正忠殿十一月十日貞茂(花押)造仙洞料段錢事應永二十三年十一月十六日永基被付之、

な三十二至三十九 ○京都府立總合資料館所藏 ○宮内廳書陵部所藏十一月對馬古文書八十六所收辰、 ○對馬御所樣御惱、御執筆不叶、新御所被遊之、 (治仁王) 甲略 (榮仁親王) ○下獻ゼラル橋兼宣伏見宮榮仁親王御馬ヲ上棟奉行廣

三二七

右、來八日以前可致其沙汰候、若無沙汰候者、可遣譴責使候也、仍状如件、右、來八日以前可致其沙汰候、若無沙汰候者、可遣譴責使之状如件、合一反別六十文充者、下久世庄内かもてんのさた人御中合一段別六十文者、應永廿三年十一月四日(花押)しゆりしき田さた人御中-(花押)造仙洞料山城國段錢事合一段別六十文者、應永廿三年十一月三日-(花押)造仙洞料山城國段錢事(花押)應永二十三年十一月十六日(花押)

山城下久世莊賀茂田修理職田段別六十文

應永二十三年十一月十六日三二八

伏見宮榮仁親王、貞成王ニ佛像及ビ琵琶譜等ヲ御讓與アラセラル、○後小松上皇御所造營事始ノコト、本年七月十三日條ニ、上皇御所御門立柱ノコ右、來八日以前可致其沙汰候、若無沙汰候者、可遣譴責使候也、仍状如件、直奏雖有其憚、御前無人之間、大〓申入了、時宜之趣快然、此事雖不奉、此間殊有御紙筆取進、御本尊・御琵琶譜以下事被遊下了、料所事注別紙追可進之由同被遊了、時之時可有御計時宜之趣也、先御具足等可有讓與之分、只今可被染御筆之由被仰下、仍思案、然而御料所可計申、無其地之間所思煩也、播州國衙以下院宣事被申、勅裁到來ト、七月二十九日條ニ見ユ、十六日、陰、寒氣甚、應永廿三年十一月四日-(花押)〔看聞日記〕あんしちの院のさた人御中抑御惱之式大畧無憑令見御之間、予始終之式歎存之由粗申入、宜之趣畏悦之間、彌御本腹祈念忠孝之志甚深也、神明任照覽者也、下久世の内-(花押)應永二十三年十一月十六日

十一月 ○中 ○宮内廳書陵部所藏略與セラルベ安堵ノ後讓御料所ハ播磨國衙領御安至院田シ

應永二十三年十一月十八日三二九

御折紙被進云々、十八日、〓、足利義持、院參ス、足利義持、石清水八幡宮ニ三河中條郷内八幡ヲ寄進ス、十九日、丁未、天晴、門跡中恆例初雪掌翫如常、左道々々、御院參最中初雪、御入興云々、天下泰平、國土豐饒奇瑞、誠珍重々々、自室町殿万疋十八日、丙午、天晴、入夜降雪、室町殿樣御院參、一獻小川殿御沙汰、三千疋云々、被下御置文、以陽明局新御所入見參、〔石清水文書〕御返事追可承之由被仰下、廿六日、晴、〔滿濟准后日記〕石清水八幡宮○三寶院滿濟雪ヲ賞スルコト、便宜、合敍ス、寄附〔看聞日記〕抑故御所〓應永二十三年十一月十八日

六菊大路家文書 ○大日本古文書 ○國立國會圖書館所藏 ○榮仁親王薨去ノコト、本年十一月二十日條ニ見ユ十一月 ○中略略 ○下 ○宮内廳書陵部所藏 (榮仁親王) 治仁王ノ御シ御置文ヲ義持御折紙初雪ヲ賞セ覽ニ入レラヨリ賜ハリラル貞成王親王ヲ獻ズル

三三〇

御誕生アラセラル、〔看聞日記〕〔看聞日記〕而已、右、所令寄附當社之状如件、抑予仕女今參、今曉産所ニ庭田罷出、無爲念願誕生、無爲無事也、女子雖無念、先無爲珍重也、是予息也、十九日、伏見宮貞成王王女十九日、晴、初雪風景其興無極、十八日、凍雲寒嵐終日冴、暮初雪降、廿八日、雨降、予仕女廿九日、陰、抑今參局産遲引、有邪氣云々、然而今夜寅刻女子著帶、有祝著事、〔看聞日記〕應永廿三年十一月十八日參河國中條郷内八幡事内大臣源朝臣(花押)今夜今參局自産所歸參、姫宮入御、則見參、新御所へ參、御扇・呉應永二十三年十一月十九日

○宮内廳書陵部所藏 ○中十二月 ○宮内廳書陵部所藏十一月 ○宮内廳書陵部所藏 ○中阿五八月今參未、略略〔庭田幸子) ○中略丁局

應永二十三年十一月二十日三三一應永二十三年十一月二十日

右、注進如件、應永廿三年十一月日〔京都御所東山御文庫記録〕同・臨時祭使四位例二十日、本社分〔京都御所東山御文庫記録〕百疋平野祭諸司料足事注進平野祭并同臨時祭掃部寮役事平野祭、同臨時祭、同廿三年十一月廿日、同祭、使菅原長廣朝臣、器等賜之、殊更有一獻、注進

甲九十五平野社申、乙六十七戊諸司料足ノ使高辻長廣注進

三三二

右、注進如件、給候、其子細先度令申候也、恐々謹言、伏見宮榮仁親王薨去アラセラル、本七十疋近年被減分仰下候、於臨時祭當日者、早參臨期候輩承存可與奪候、兼又別殿行幸事同可令申沙汰〔薩戒記〕平野・大原野等祭御奉行事申入候之所、輕服中申沙汰之例連綿上者可被存知之由、被應永廿三年十一月日輕服中奉行不可有子細事藏人權弁殿應永二十三年十一月二十日五十疋同臨時祭御拜御座料足應永廿三十月廿七日時房五十疋祭諸座料足十月廿七日〔看聞日記〕應永廿三(萬里小路)〔看聞日記〕〓險内廳書陵部所藏時房

○陽明文庫本抄出時房卿状云、十月行セシメラ光ヲシテ奉御座料足モ日野西盛輕服中ト雖臨時祭御拜諸座料足ル

應永二十三年十一月二十日三三三應永二十三年十一月二十日

比丘尼玄經相替奉抱、可有起居之由被仰之間奉起、而御顔色以外也、不能言語、御口了、醫師不候之間惡脚不弁、未刻聊御かゆ被聞食、軈御平〓、予御後ニ祗候奉抱、事之躰以外令見給、對御方御別祗候被悲泣、被御覽躰如存如亡、予御後抱申、移刻之間、を開様也、蘓合入御口、不能聞食、已及難儀之間、新御所・近衞局・重有朝臣等御前御、昌耆連日雖被召不參、珍事也、自今曉御痢兩三度下、彌御窮屈、自夜前左御脉絶三日、晴、早旦見之、予顔拭鼠喰破了、去月之比喰破而重喰之、吉凶尤不審、〔看聞日記〕「顏拭鼠喰破事、後ニ存知、大通院御事出來、尤凶事瑞也、」廿日、晴、八日、晴、昌耆參、此間又有御腰痛、御脉者無殊事由申、中入、六日、晴、御惱之式、御持病之風氣連々發御、凡御病躰増氣以外御窮屈之様令見〔、寒氣甚、〓〓抑御惱之式、大畧無憑令見御之間、予始終之式歎存之由粗十二日、晴、〓廿今日又有御灸治、度々御灸、昌耆申沙汰也、廿m昌耆參、御惱同躰也、十六日、陰、寒氣甚、十二日、晴、

○下略、親王佛像及ビ琵琶譜等ヲ貞成王ニ御讓與アラセラルルコトニカカル、本月十六日條參看、 ○宮内廳書陵部所藏十一月 ○中略 ○中略 ○中 ○下略略 ○中略 ○下御持病ノ風御痢御灸治薨去ノ兆氣御腰痛

三三四

不祗候、忿召之、自元御前祗候予・對御方・長資朝臣・比丘尼玄經等也、長資朝臣御後又奉抱、人參以水雖入御口、不及呑入、已閇眼之躰也、藏光庵主・壽藏主等馳參奉可事行、可有省略之由面々有評定、抑御安堵院宣事未無御裁許之間御閇眼、以隱密之儀、御惱已火急之由、就勾當仙洞へ被申、然椎野被申云、僧坊院宣到來、播州國衙以下僧・比丘尼等馳參、男女上下仰天更無言詞、則大光明寺僧衆・寺庵僧達參諷經申、寺長事長老之衣鉢侍者馳歸申、先以如此被計申、愁中悦喜也、但崇光院御例上代也、更不見之、御事切之由申、迷惑悲泣之外不弁是非、大光明寺長老徳祥和尚參、燒香申、寺庵茶〓事、崇光院崩御之時沙汰之樣不相替、以其例可被中沙汰之由、長老ニ被仰、御返老則出京、御葬事至町殿へ爲伺申入也、就鹿〓院主被披露之處、殊驚入之由被申、御申、則夜中面々被馳參、乾藏主御茶〓事鹿〓院爲談合、夜中立歸被出京、三位秉燭以院宣未到也、時宜之趣如何々々、三品在京之間被告仰、椎野・乾藏主・蔭侍者等同告庵主也、小時歸參、其姿見之、彌哀傷銘肝、悲〓滿眼、予去應永十八年此御所へ參候、後歸參、不逢御終焉之條無念至也、及深更對御方・陽明局於惣得庵被落髮、戒師藏光介來以降六年之間、日夜〓近、朝暮致孝、殊更去年自御病惱、至御臨終看應永二十三年十一月二十日

○應永十八年四月四日條參看訓藏主トヲ義持ニ光天皇ノ御御葬送ノコ御茶毘ハ崇諮ル例ニ據ル

應永二十三年十一月二十日三三五

御位牌大通院無品親王ト可奉書之由、委細被遊置了、以御置文被見鹿苑院主之間、則御座、唱光明眞言僧達祗候、仍如然被治定、來廿四日御茶〓之由被定、寺家計會馳走也、毎事暗然如失東西、寺庵儀於大光明寺可執沙汰申、籠僧可爲十人云々、年内月迫可沙汰終之由、委細被計申、室町殿へ入見參披見之、御置文之上者如然可有其沙汰云々、御茶〓役者火下金剛院主僧數非軍參、終日終夜光明眞言唱之、新御所・予出座、侍臣等同唱之、自菊第興衡朝臣正永・勝阿・盆直六條廳參、正永・勝阿者御中陰之間可祗候之由申、尤神妙也、佛種寺爲使參、左府未吉服之間不參、仍以使者且申云々、予於殿上對面、毎事語之、退出、廿一日、晴、乾藏主・寺長老等歸參、御茶〓事鹿〓院主令談合了、所詮故御所有御置明寺被寄附、御沒後事、以此年貢可被執沙汰、毎事以簡略之儀不可有寺家之費、將亦及曉更召替御衣沐浴了、移改御座、其役大光明寺・藏光庵僧達懃仕、常御所立廻屏風文、日來乾藏主ニ被預申、仍被披之、播摩國衙別納之内、石見郷爲御菩提料所、大光病、競寸暇勵忠孝之懇志而已、倩案進退之安否前後惘然、只拭愁〓之外無他念者也、古象和尚、念誦廿日堂院主文明和尚、收骨佛事大光明寺寸長老可懃仕之由被定仰、御中陰之

ヲ定ム御茶毘ノ日御置文ヲ披御院號ヲ大御菩提料所通院ト定メ播磨國衙別使者ヲ以テ置カセラル義持御後事納石見郷ヲ今出川公行ヲ沙汰ス丹問ス見ストナス

三三六

長老今夜惣得庵比丘尼達參諷經申、廿二日、晴、自諸方御訪人々參來、入江殿今御所・眞乘院御比丘尼御所・南禪寺阿榮經申、深草禪衆參、赤松・稻田以使者申、此外僧等自諸方參、入江殿・眞乘院有御逗被達之條、生前之御遺恨在此一事、毎事悲歎落〓之外無他事、時刻常御所自南面出御、御所入御、相應院以御使被申、帥中納言・勾當局以状申、園前宰相・三位入道通光・先男女燒香申、御輿簾卷上拜見、尊顔聊モ無變色、平生御時如眠、凡御終焉之儀不現隆富者一兩日可祗候云々、今夜寅刻大光明寺出御、密儀也、時刻僧達刷尊儀奉乘御輿、惡想、可謂御往生者歟、今年六十六歳、寶算雖長久如夢如幻、嗚呼登極御先途遂以不廿三日、晴、前源宰相參、依神事不入門内、予庭ニ出對面、則退出、行豐・隆富參、留、永基・祐譽律師參申、勤王院主洪西堂參燒香申、安樂光院長老參、僧達四五人相具諷阿榮藏主同御逗留、光明眞言如例、僧達曉賜粥、大光明寺御共人々經良卿・重有朝臣・隆〓被訪申、抑對御方局女別當今日令落髮、就主進退如此相計歟、尤神妙也、此外椎野殿・周乾藏主・阿榮藏主富應永二十三年十一月二十日常勝、洪蔭藏主、

時門内ニ留、則歸入、長資朝臣候御所ニ留候、依先規如此惣得庵著黒衣、依此御事御寄宿、宗兼暇申入、今日著之、新御所・余・侍臣等庭上ニ立、御輿進時蹲居、御興出門之上人兀著色直垂、院宮服暇之間、自崇光明寺ニ移ス深草禪衆御壽算六十尊儀ヲ大光六

應永二十三年十一月二十日三三七

奉之條自由之至歟、今夜是ニ有御座、明日御茶〓可逢給云々、正永今朝出京、明日可歸參云々、寺御出不供眞乘院殿・岡殿・惣得庵等一所ニ被座云々、時刻先新御所・余・椎野地藏殿ニ參合寵、參、委細語之、哀傷一段添色、悲〓万般濕襟者也、入江殿・眞乘院殿出御之儀被見申、尊儀茶〓所渡御之儀、先於地藏殿合寵前佛事訖、次撞鉢鼓、次第行烈、先行者二人持燈廿四日、晴、經時朝臣・隆盛朝臣・經興參、於門前重有朝臣申次則退出、九條右府以木鳥居等建之、令莊嚴、鳥居之前左右南北搆棧敷、南方御所棧敷、北方棧敷、入江殿尊前燒香申、長老〓、則棧敷ニ入了、殿・岡殿自惣得庵直ニ棧敷へ入御云々、御茶〓所寺東門之外、松椙等切拂、荒檜墻黒公興朝臣被訪申、三位申次、三福寺長老參、毫融僧正・郷秋・敦秋等參、晩頭岡殿入御、兼覺房御共參、御茶〓可逢給云々、酉刻大光明寺罷向、新御所・予・椎野・對御方・近衞局・經良卿・重有朝臣・長資朝臣・隆富・正永・勝阿等參、入江殿・眞乘院大光明寺僧十餘輩供奉、寺家渡御、則御入龕、地藏殿奉置、諷經、其後侍臣等歸爐先行、次旗四流警侍者・瑛侍者珠侍者・策侍者等持之、次鉢本愈首座・繼首應永二十三年十一月二十日

宮々以上經良卿息問ス莊嚴御茶〓所ノ九條滿教弔所渡御尊儀御茶〓

三三八

御棧敷邊より出云々、不思議歟、歸宅之後祝著之儀有一獻、是定法式云々、被申、今日入江殿・眞乘院・岡殿御歸、阿榮藏主同御歸寺、抑自今朝御時被結番、籠女中等歸了、凡御葬之儀嚴重也、拜見心中悲〓之外無他、抑後聞、御茶〓最中人魂飛、者如形儀許也、椎野殿雖可有歸寺、於一所爲御佛事有御座、周乾藏主寺籠僧人數加給江殿・眞乘院殿・岡殿以下尼・比丘尼等渡、諷經事訖、大衆諷經了時分新御所・予僧依御計會不候、洪蔭藏主・壽藏主・善基房許候、大光明寺御中陰執行之間、於御所〓、次鼓轄書記・華藏主、次御位牌洪蔭藏主奉持、次龕奉舁、御繩椎野・周乾藏主・經云々、御時結番人數新御所・余・椎野・蔭藏主・對御方・近衞局・御寮・玄經・香雲庵々々、」良卿・重有朝臣・隆富・壽藏主等引之、次長老以下大衆百人許唱阿彌陀大咒、次御茶廿五日、晴、永延寺長老僧衆參、於大光明寺諷經申云々、宗。豐以使者申、竹内殿以状次諷經、次寺庵并入「人魂事、次年思合新御所魂歟、諸人申云々、雖難信用、面々沙汰之間記之、且有恐〓之儀、火下古象和尚、主・中殿・妙理・壽藏主・善基房・周郷侍者・侍臣三位經良卿・重有朝臣・長資朝臣應永二十三年十一月二十日念誦文明和尚、行藏庵

建仁寺前住、普明國師弟子、天龍寺前住、明寺普明國師弟子、廿日堂院主 (春屋妙葩) 御茶〓ノ最中ニ人魂飛御茶眠御中陰ノ儀ブ

應永二十三年十一月二十日三三九

大衆諷經、次捧御骨撞繞鉢寺へ入御、方丈ニ奉安置、次大衆於方丈庭前又諷經、新御重有朝臣同不奉拾、雖有先規不拾之條如何、諷經畢對御方・近衞局奉拾、長老佛事了所・予以下於地藏殿聽聞、事訖御位牌面々燒香申、長老〓則歸了、抑御佛事奉行事、廿六日、晴、御初七日也、別而無御佛事之儀、長照院殿入御、清雲菴・良壽房等同參、燒香申、則歸、抑著服事、兼日三位在弘被尋、今月廿七日時酉勘進申、新御所・余著申、今夕御收骨也、佛事爲聽聞公私皆參入棧敷、予聊遲參、先鳥居前進寄燒香申、此於門前面々入見參、則御歸、陰陽師在貞參、樂人景清參、〓西堂僧六七人相伴參諷經父母兼備之間不及被仰、此外無其人、仍一向近衞局被申沙汰、雖如形御佛事、奉行無其人之條背先規、無念也、重有朝臣其仁也、辭退不得其意者歟、廿七日、晴、勾當局門前まて參、面々對面、移刻被歸了、勸修寺御比丘尼經良卿被仰之處故障申、爲卿位奉行違先規之由申、重有朝臣被仰堅故障申、長資朝臣蔭藏主・桂首座・壽藏主等奉拾御骨、抑椎野殿不拾給、爲黒衣御見所不得其意、三位正永・勝阿等也、毎日同音法花經以下、寫經、光明眞言等懃行、間寺大衆等東門前群立歴々也、燒香了入棧敷、次長老〓〓進寄唱佛事、其間周乾藏主・入來、

息女 (滿仁親王) 常盤井宮略 ○下初七日御佛御收骨事

三四〇

申云々、加布施三百疋被進之、虎石丸御牛飼出家暇申參、抑左府以状申、仙洞へ此御事訪申入之處、被驚歎申之由、委廿八日、晴、自今日法花經漸寫、予八之卷書之、仁科入道參庭上候、有御對面、服、毎事畧儀堅固内々儀也、丁絹狩衣大口等也、隆富今日退出、等參、理趣經舍利講式等讀之、齊點心如例、常徳院主參燒香申、水無瀬三位入道參、歸、梅津天眞寺長老・慈齊院主等參燒香申、建仁寺僧四五人參諷經申、長廣朝臣參、細有勅報、四絃事殊被仰下御書送賜、拜見則返了、左府吉服事被仰、以次職之事辭退人參諷經申、點心未終之間、座敷超請勸盃、予初而見參、爲親脆之間對面爲悦、則被三日、晴、早旦惣得菴點心持參、賞翫之處、梅津湯陽院主五日、晴、法安寺坊主良明坊點心等持參、抑大光明寺御佛事別而被入事、依計會不事行之間、如形點心料五百疋、茶子一盆被遣之、籠僧骨折爲被謝也、凡御佛事料闕之之間、〔看聞日記〕被執行、即成院坊主・法安寺坊主兩三人二日、晴、二七日御佛事、惠舜藏主勾當局御經應永二十三年十一月二十日善齊以下比丘尼兩三大通院宮(正親町三條公雅)

金剛經、飜御遺納言姉十二月書、銘仙洞御筆、不被出頭、 ○國立國會圖書館所藏三條帥中數日依病氣二七日御佛ヲ書寫スシテ金剛經法華經書寫コトヲ上皇ニ奏達ス公行薨去ノ御遺書ヲ飜上皇銘ヲ加ヘサセラル事

應永二十三年十一月二十日三四一

獻進上、參燒香申、光臺寺玄超御茶子以下獻之、勝阿一獻申沙汰、又光臺寺玄忠參、小一獻持參御時ニ候、八日、陰、寒氣甚、勸修寺門跡爲淨土院御使被訪申、予別而預御云付、今夜地下人一經如恆、惣得庵主・御寮明元等詔請、男女於御前齊食、今日御佛事被勵懇志、尊靈定花經一部・布施千疋被進、不慮之儀芳志之至也、草玉庵茶子等獻之、有御納受歟、芳徳庵〓等獻之、九日、飛雪時々降、前典藥頭明成朝臣參、郷成朝臣以使者申、楊柳寺尼衆茶子以下持雅量訪申、勘解由小路武衞就勝阿申、虎石丸令出家參、其躰比興老躰旁不便也、今夜七日、朝雨降、三七日御佛事引上、洪蔭藏主被申沙汰、經良卿一七日御佛事可申沙汰之間被除了、此外七々御佛事宮々被配分、伯三位以十日、晴、晩雪降、御恩輩被配分、對御方・近衞局・信俊卿・重有朝臣・隆富・永基・勝阿等涯分致沙汰、藏庵・行藏庵・指月坊主以下卅余人、點心如例、多寶院主予持齊斷酒也、凡御七日毎度持齊斷酒也、勒王院主洪西堂、法請僧寺長老・藏光庵・退參、則齊請之、半齊諷應永二十三年十一月二十日

差別、各有奉行略 ○中退藏庵寺前住大光明弔問ス淨土院興〓斯波義教弔問ス三七日御佛佛事料ヲ獻事御恩ノ輩御ズ

應永二十三年十一月二十日三四二

十五日、晴、香雲庵點心已下被申沙汰、之間出來、諸人芳志無何記之、比興之至、後見有憚々々、御寮明元等請之、點心齊如例、男女上下食之、半齊諷經了阿彌陀經禮讚等勤行、今夜祗候唱光明眞言、壽藏主御佛事、入大光明寺燒風呂、新御所・予・侍臣等入之、等被進之、十二日、雪降、四七日御佛事、綾小路三位申沙汰、請僧光臺寺坊主以下八人・惣得庵十一日、雪時々降、法華寺長老十四日、晴、〓奉持之行向、寺僧請取奉收云々、眞修院點心料百疋、御比丘尼御所點心、〓抑大通院御遺骨御中陰之間御座、今日深草法華堂、淨金剛院等奉渡十六日、霽、泰繼朝臣參、大光明寺卅五日御佛事、乾藏主被執沙汰申、當所寺庵僧八仍御遺物葛一合・瑜伽經一卷被進之、智恩院參、惣得庵・御寮明元等參、小一獻持參、十三日、晴、今日淨隱庵茶子二盆獻之、地下殿原衆〓二并百疋等進上申、御中陰頓寫一部・奈良紙廿束被進之、卅五日爲御追善云々、十人詔請云々、安樂光院長老參、明日卅五日御佛事引上、椎野被申沙汰、御經供養爲之、勝阿叶予著服之時、色々烏帽子不出來、今日正永進之著之、遲々甚不可説也、〇下陰陽師應永二十三年十一月二十日

院宮著禪 ○中 ○中 ○中光明略略衣、略略風爐ヲ施ス草法華堂淨大光明寺ニ金剛院等ニ四七日御佛御遺骨ヲ深納ム事

三四三

心壽藏主爲奉行、如形之儀窮困、今更愁歎之中遺恨也、自岡殿法花經一部・布施二百疋十九日、陰、大通院御具足等取出、御遺物諸人被配分、雖無指物、且先例也、他所へ廿日、晴、御月忌始、如形御佛事、半齊諷經如例、齊點心壽藏主爲奉行、光臺寺二盆も被遣之、目六注別紙、自入江殿漸寫法花經一部・點心茶子〓等、今御所茶十袋二盆也、半齊諷經了、有經供養、説法殊勝感〓難禁、面々落〓、添哀傷了、副供養繪像地廿一日、晴、六七日御佛事引上、予申沙汰、請僧藏光庵僧衆參、半齊諷經如例、齊點御方・近衞局・綾小路三位・重有朝臣各諷誦上之、布施各別後日被送遣了、惣得庵主・御寮明元等善勝庵坊主詔請、今日之儀如形、可謂嚴重歟、壽量品一卷、十八日、晴、良西堂燒香參、即成院坊主一獻持參、被進之、勸修寺御比丘尼一盆〓等被進之、禪啓百疋〓等進上、此等則有賞翫、十七日、晴、卅五日御佛事、椎野申沙汰、頓寫法花經一部被供養、導師安樂光院長老〓等進之、抑藏光庵別而御忌中執沙汰申、今日勤行滿散云々、新御所燒香ニ入御、〓下等也、對導師詔請也、〓下藏菩薩一幅、圓覺經一卷、應永二十三年十一月二十日梵網經一卷、

飜遺書書寫、予奉摺寫、御筆奉摺寫、治仁王) 新御所飜御遺書御遺物ヲ配御書ヲ飜シ六七日御佛ヲ供養スヲ摺寫ス月忌始御佛治仁王御筆分ス五七日御佛テ梵網經等事事地藏ノ繪像事

應永二十三年十一月二十日三四四

勝阿私ニ儲云々、被進之、御看經目六被相副、慇懃御沙汰也、大光明寺御中陰明日結願、然而爲例日之間、今夕御位牌佛殿惣塔ニ奉渡云々、諷經爲聽聞、新御所・予・椎野・對御方・近衞局等寺へ參、侍臣同參、栂尾阿伽井坊以使者付勝阿訪申、菓子折櫃一合・〓等獻之、廿二日、晴、大光明寺御中陰結願、當所寺菴僧悉詔請云々、建仁寺前住文西堂參、心知客參、香點百疋獻之、大教院隆經律師參、御室御使公私相兼參云々、予自廿日三ケ日持廿三日、雨降、爲御佛事、風呂被燒、面々入之、自菊第、法華經漸寫一部・御布施三百香爐・燭臺等如恆、千手觀音像疋被進之、盡七御追善、殊更表懇志之由左府申、夜芝殿一獻持參、今夜祗候御時被結廿四日、雨降、早旦導場室禮、塗籠一間押入立屏風、本尊尺迦像奉懸、西脇阿彌陀像齊斷酒也、奉懸、其前大机一脚立之、敷打敷、唐織物、机下有水引、御位牌安置、備供具花瓶東間懸不動像、南面四ケ間懸亘翠學簾、廂間二ケ間西面、懸卒簾爲聽聞所、今夕觀音懺縁、導場奥北四ケ間立廻屏風、置佛檀應永二十三年十一月二十日

人厨子、累代本尊、之、爲本尊、佛前協〔壇〕觀音纎法行中陰結願永助親王弔大光明寺御問アラセラ風爐ヲ施ス導場室禮ル

應永二十三年十一月二十日三四五

云々、以下僧衆卅六人詔請、早旦點心了先退出、半齊時分參、願珍重也、殊拈香殊勝、尊靈得〓無疑者歟、今日之儀壽藏主奉行、宮中外樣男女上下達參、懺法畢僧衆聊勸食事退出、明日經營終夜物忿而已、齊點心等食之、頗大儀也、無爲申沙汰神妙也、惣得庵主以下參如例、抑源宰相參、御事更殊勝、催感〓、幽靈定隨喜御歟、聽衆濟々候、芝殿・惣得庵主・御寮明元比丘尼參、燒香申退出、隆富參、晩景大光明寺長老恨西堂以下僧衆十七人參、有諷經、此時分風雨烈々違亂也、諷經了長老以下退出、但懺法衆殘留、先拈香、次諷經、次齊食、茶禮了長老勒王院主御對面、僧衆退散、御中陰無爲無事結廿五日、天晴、風靜、盡七之儀令結願、大光明寺長老拈香、勒王院主洪西堂・〓西堂藏主・訓藏主・華藏主・禪藏主・周書記・衣鉢侍者・維那・警侍者等十四人也、懺法被進之、諷誦御布施亥刻懺法始之、導師洪西堂、香花〓首座、僧衆恨西堂・繼首座・廓首座・乾藏主・蔭法、明日拈香被行、仍室禮如此、入江殿今御所光臨爲御燒香云々、則御歸、玉櫛禪門相應院門跡御馬一疋應永二十三年十一月二十日新御所指月坊主

大光明寺衆僧悉參、但座席狹少之間、諷經了少々退出、寺中齊食點齊被入之、百疋御佛事料二百疋獻之、 (弘助法親王) 但代一 (松崖洪蔭)藏光庵主指月坊主拈香盡七日御佛懺法事

鋪、北三四六

佛事中不祗候、適參來、然稱有急事早出、拈香不及聽聞、不可説也、定有所思歟如何、位一獻申沙汰、中陰畢夜魚味食之定法云々、魚食雖難治、爲祝著食之、抑退藏庵・惣正永・勝阿同退出、導場取破了、隆富御佛事無爲珍重之由申、賀酒獻之退出、入夜三勾當局姫御所達御服被進之、予息ニも賜之、不存寄爲悦、廿八日、雪降、惣得庵主・御寮明元等參、一樽持參、相尋、無官宮先例不覺悟之由申、仍只伏見宮ト可被申之由長老ニ被示了、」縫物不動殊更悦喜、重寶之間可祕藏云々、〓下遺物兩種被遣之、不動一幅廿六日、晴、三位出京、鹿苑院爲御使參、御遺跡事室町殿へ可被申沙汰之由被仰、御六條廳經直參、廿七日、晴、夕雪降、〓中三品歸參、鹿莚院對面委細申、毎事不可有等閑之由被申、拈香之間祗候、事了退出、椎野・乾藏主・蔭藏主以下籠僧退出、「抑拈香新主御名可如何申哉之由、長老被不審申、先例不審之間、菅宰相長遠卿ニ得庵御佛事少事點齊分被入之、廿九日、陰、舊月精進、入風呂如例、新御所大光明寺入御、大通院御遺物三種瑠璃花瓶、香臺ニ居、此等三品令持參、應永二十三年十一月二十日

也、殊縫物無衆類者也、縫物、累代御祕藏本尊 ○下略著布 ○下略衣、草衣文殊御遺物ヲ慧刺〓ノ不動治仁王御遺ニ仰セラル御遺物ヲ大〓ニ賜フコトヲ義持跡御安堵ノ光明寺ニ賜像鋪、北

應永二十三年十一月二十日三四七

九日、陰、夕雨降、舊主四十九日也、終日看經結願畢、五日、晴、近衞局自今日七ケ日有勤行、於舊主尊前百万遍念佛如法被申、〔看聞日記〕位・重有・長資等朝臣・隆富參、長老對面暫言談、抑大通院御置文正文予未拜見間、〔看聞日記〕十五日、晴、且内々所望申之間所相計也、畏悦之由種々申、廿日、晴、大通院月忌、壽藏主・善基等參、諷經如例、光照院良壽房參、故御所雖御祕藏、源宰相予音曲師弟也、別而奉公無貳所存異于他之間賜之、光明寺燒香ニ參、新主・余・重有・長資等朝臣參、被遣之、當時指月庵被預置了、所望披見之、將亦御所預田大光明寺中陰如形執沙汰、今日令結願云々、燒香ニ參、前宰相・三抑大通院御遺物源宰相未賜之間、神樂笛一管號〓、名物也、晩景大〔看聞日記〕應永二十三年十一月二十日十七日、晴、

應永二十四年三月 ○宮内廳書陵部所藏也、有不義事、被召放了、應永二十四年正月 ○宮内廳書陵部所藏故隆仲卿八所持器歟、三木助太郎善理相傳御恩地朔獻之云々 ○宮内廳書陵部所藏根本洞院邊 ○下以下、御月忌異事茶坑花瓶一、 ○中澗詩十册、應永二十四年二月 ○中ナキモノハ省略ス ○中略略 (四條) 略 ○下略 ○下略 ○下 ○下小路信俊ニ御遺物ヲ綾名物ノ神樂御置文正文笛〓御月忌御七々日忌賜フ北〓詩集

三四八

御理運の次第を、日野中納言教光卿を勅使にて武家へ仰らる、御返事は聖斷たるへきらるへきよしを再三仰らる、御理運勿論とは存知申なから、内裏より別して頼之朝臣よしを申す、承久以來は、武家よりはからひ申す世になりぬれは、いかにも申さたせ守頼之朝臣天下の事は執沙汰申程に、内裏には近臣とも内談ありて、御讓國のさたやう〳〵風聞せしかは、伏見殿より榮し親王踐祚の事、後深草院以來正嫡にてまします所御經六祖注金剛經・大慧禪師録二帖進之、をたのみ仰らるゝによりて、所詮いつかたの御事をもいろゐ申ましきよしを申て、つ〔椿葉記〕廿六日、晴、明徳いに一の御子御讓位ありぬ、武家ひとへに贔屓申うへは力及はさる事なり、〔看聞日記〕應永二十三年十一月二十日惣得庵昨日後朝遣書状、大通院御遺物石鉢一遣之、〓〓さて内裏は伏見殿と御中よく申通らる、その比、將軍は幼少にて、執事細河武〓廿二日、晴、乾藏主入來、此間高野山御參詣、大通院・葆光院御骨奉收云々、故御四日、晴、〓專首座參、大通院御遺物一賜之、〓、將軍は幼少にて、執事細河武藏

○宮内廳書陵部所藏應永二十四年四月 ○宮内廳書〓部所藏 ○中略二稿本略 ○中略 ○下略略 ○中〓上略比丘尼鹿苑院殿專首座參、大通院御遺物一賜之、 ○中 ○下大慧普覺禪六祖注金剛座ニ賜フ師語録踐祚ノ御望野山ニ納ム惣得庵ニ賜御遺骨ヲ高比丘尼專首アリフ

應永二十三年十一月二十日三四九

にて、同五年正月十三日崩御なりぬ、の事ともさたありて、御百ケ日過れは、やかて長講堂領・法金剛院領・〓田社領・播は禁裏御管領あるへし、但末代兩方御治天あらは、正統に付て伏見殿の御子孫御管領あるへきよし申おかる、しかれとも親王登極の御先途を遂られねは、ちからなき次第なり、かくて同年五月に萩原殿の前坊ほう御なりぬ、おほよそ長講堂・法金長講堂領の外にて、代々の御讓状各別なれは、國衙をもやかて返申さる、磨國衙以下、悉禁裏へめされぬ、あまりになさけなき次第、申せはさらなり、しかれは忽に御罕籠のあいた、親王やかて御出家あり、准后聞披かれて、室町院領ツ七ケ所と萩原の御所とを伏見殿へ進らる、又播州國衙は剛院領の事は、光嚴院御置文に、親王踐祚あらは直に御相續あるへし、もししからすあり、始終は伏見殿御管領あるへきよし、前坊御在世の時、法皇へ申おかる、此子細遺勅にて崇光院と申、いつしか御領かくて應永四年の冬より御惱三年十一月卅日上皇は法皇にならせ給、同別納十ケ所おなしくまいらせらる、かの御領ともは室おほよそ國衙御遺領なり、前坊御一期の後には宗領に返付らるへきよし、光嚴院御置文町女應永二十三年十一月二十日崇光院

國衙の奉行職一十六日條參看、 ○應永五年五月 ○中略、明徳三年十十四日條參看、 ○應永五年正月十三日條參看、は、光嚴院の十六日條參看、一月三十日條參看、 ○應永五年五月 ○應永五年十月御時、勸修寺朝恩に拜領して、御年貢を執沙汰申なり、院御女後堀川領ヲ御相續直仁親王御遺領至町院アラセラル御出家播磨國衙領

應永二十三年十一月二十日三五〇

れも仙洞御管領あれは申たてらるゝに及はす、この御領ともの内さへなを御不知行のの別納は數十ケ所あり、故院御管領ありしかは、惣をこそ御安堵あるへけれとも、こ原殿へ移申さる、伏見殿をは准后の山莊になさるへしとして、人もなく、いたつらになる所へ所々おほけれは、たゝ有名無實なり、さて御所をさへあけらるへきよし申されて萩かくて二・三年は伏見に御座ある程に、同八年七月四日の夜御所廻祿しぬ、累代の御の年、管領申さたして伏見御領を返申さる、おかる、さる程に同六年十一月大内左京大夫入道義弘謀反おこして天下亂たるおりふも、惣御領に混せすして伏見殿の御子孫御管領あるへき□しを、光嚴院殿御置文あり、らるへき程とて、嵯峨の洪恩院へのよし准后へ申さるゝ程に、萩原殿は〓廢して又還御なるへきやうもなし、御修理せこの御領は長講堂領なれと伏見の御所を返し申されて、そのしはすに還御なりぬ、一兩年へて又有栖河入申さる、記・文書・樂器とも、大略中半過は燒失ぬ、あさましとも申はかりなし、〓〓さて御名字の地なるうへ、別したる御讓の子細も申披かるゝに付て、御安堵あつつし申されて、七・八年は嵯峨にまします、し、さてこ

一月是月條參看一十九日條參看、 ○應永六年十一月是月條參看、 ○應永六年十一月 ○應永八年七 ○應永十五年十月四日條參看、武衞山莊の山莊 ○貞治二年四小河禪尼勘解由小路月八日條參看、 (斯波義將) ○中 (紀良子) 略伏見殿回祿原殿へ御移伏見ヨリ萩有栖川ニ御伏見御領ヲ移〓洪恩院ニ御伏見殿ニ還移徙〓返付セラル御

應永二十三年十一月二十日三五一

院と申なり、るなり、萩原殿は前坊の御子に周高西堂と申人、公方へ所望申されて寺になし、徳光ありて御祕藏なれともまいらせおかる、かひ〳〵しく叡感ありて、室町院領相傳にまへ申さるゝとて、柯亨といふ名物の御笛をまいらせらる、この笛は天下の寶物にて、かせて永代管領あるへきよし、院宣を進らる、清〓堂の神宴、其外公宴嚴重の時ならては、おほろけにいたされぬ名物なり、御相傳所を、まつ御所になさる、狹少不思議なる草庵の、かりそめなからいまに御所にてあ親王ついに薨給、兼より遺書をあそはしおかれて、大光明寺に料所を御寄進ありて、れはめてたくて、次の年六月に伏見へ還御なる、御塔頭をたてゝ大通院と御稱號を申へきよし定をかる、さる程に一の宮治仁御相續あ〔本朝皇胤紹運録〕伏見殿は御老病なへ〳〵と〓しますほとに、始終御安堵の事を仙洞崇光院し、御座あるへき所なくて、故三位局いまはもとの御所もなかくて同廿三年十一月廿日里にて寶嚴院と申比丘尼所になされたるり、

○本年九月三日條参看、月是月條參看、 ○應永十六年六 ○實相杉殿 ○中と申、院本略治三年、諱興仁、養母徽安門院、〇下略實陽祿門院、公秀公女、皇ニ進ゼラ安堵ヲ受ケ御所トセラ笛村亭ヲ上御相傳ノ名町院領ノ御治仁王御相上皇ヨリ〓ラル寶嚴院ヲ假續伏見ニ還御御世系ルル

三五二

〔本朝皇胤紹運録〕〔本朝皇胤紹運録〕

○尊經閣、第九十八井家本治三年、諱興仁、母贈二品、權中納言實治女、 ○飛鳥崇光院ママ) 文庫本有院號、奉號後崇光院、 ○下第九十八〓は奉號後宗光院、贈一品、大通院ト號法名通智應永二十三年十一月二十日

三五一

諱興仁、本諱盆仁、光嚴院天皇第一皇子、實云陽祿門院藤原秀子、三條内大臣公秀公女、〓母徽安門院壽子、花園院天皇第四皇、女應永二十三年十一月二十日〔伏見宮御系譜〕〔本朝皇胤紹運録〕〓葉準宗光院天皇

第九十八 ○群書類從實治女、略崇光院〔伏見宮御系譜〕

三五四

一本ニ元服同日親王宣下、同日敍二品トアリ、應永五年御出家ノ事ハ、後崇指月庵有此儀、殊密儀也、月日葬于大光明寺、依遺言號大通院、觀應貳辛卯年月日誕生、年月日親王宣下、上卿、奉行敕別當三條大納言實音卿、永和元乙卯年十一月十三日元服、加冠、理髮法號通智、一云道知、戒師常光國師、於伏見光院御筆御出家記ニアリ、又貞敦親王御筆記ニ、大通院御得度四十八歳トア應永五戊寅年五月廿六日落飾、同二十三丙申年十一月二十日薨、仁和寺、號相應院、

二十六日條參看、 ○應永五年五月四十八歳、六十八庭田大納言實資卿女御壽算六十八トノ説應永二十三年十一月二十日

應永二十三年十一月二十日三五五

應永二十三年十一月二十日母同貞成親王、〓

實治卿女、阿野中納言略略

應永二十三年十一月二十日三五六

應永廿三年十一月廿日薨、六十六歳〔伏見宮家御系圖〕榮仁親王號大通院通智〔華頂要略〕-後崇光院榮仁親王}御座嵯峨有栖川、故號有栖川殿、法名道知、母大納言局、庭田權大納言源重資卿〔華頂要略〕〓詰3ウ本伏見殿傳

陵部所藏 ○宮内廳書母按察使典侍又〓〓ド、庭田大納言重資卿女 ○青蓮院本一十五函 ○山城崇光院第一皇子百三十九伏見殿傳又大通院醍醐寺文書〕號有栖川、九十八代」〓製チ一子

應永二十三年十一月二十日三五七

入見參、此境居住以後初而對面、悦喜歟、〓被落〓、往昔御所ニ祗候之時、予年少之〔看聞日記〕時入見參、其後只今始而見參、舊事思出言談聊述心緒了、年齡七十一云々、梅津寺被被聽聞、説法了廿五、晴、退、自去春蒼玉庵ニ被座、大通院仕女四人相殘、所謂寶珠庵廊御方・上臈・二條殿・玄慶・局女・惣得・山田等如例、寶珠庵崇光院ノ王子ニ吉仁親王、々々御子貞成〔蔗軒日録〕十五日、陰、晩小雨降、時正結願也、親王、々御子ニ彦仁ノ親王、是ヲ后ノ花園院ト申也、今上ノ御父也、〓是日城菊至、企放參而去、東御方・廊〓其後寺ニ參、椎野・重有朝臣相伴、東御方十五日、陰、晩小雨降、時正結願也、〓廿其後寺ニ參、椎野・重有朝臣相伴、東御方

○大日本古記録中文明十七年十一月 ○宮内廳書陵部所藏應永二十七年八月號廊御方、儀同老母三司實音卿娘 ○中號杉殿、榮仁親王母儀、從三位資子、崇光院典侍、略用健 ○中略略 ○中〔周乾) 女子重資頭〔無品〕經有〓、聲權大納言、御仕女

三五八光ー

流何様にも各別相續御管領可宜之由存候、以此趣、可被申入仙洞也、敬白、〔看聞日記〕世事申沙汰、然而餘老屈之間退出、不便也、此老尼四條家女房、故隆持卿舊妾也、既伏見御領事、付大光明寺御塔頭之儀、爲將來廻思慮之旨候、不混惣御領事、仙洞御餘貞治二年四月八日廿九日、雨下、廊御方局女勸修寺一位殿應永二十三年十一月二十日今日退出、香雲庵へ被移住、自大通院御時廊局ニ祗候、者也、〔看聞日記〕〔光嚴院御文類〕十日、雨降、陽照院殿卅三廻正忌日也、此一通回禄以前、以正本、予染筆所寫留也、若爲一字構虚言者、可蒙祖神之冥罸及八十歳、老屈勿論也、御方・典侍禪尼等也、此四人皆吾繼母也、尤可存孝者也、(花押)」者也、(花押〕(花押)貞治二年四月八日光ー

永享二年十二月應永三十一年四月 ○宮内廳書陵部所藏西御方 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏 ○貞治二年四予母、月八日條參看、號中殿 ○下略ヲ書寫貞成親王母光嚴院置文

應永二十三年十一月二十日三五九

右曲授與竹園訖、春楊柳應永七年四月廿五日蘇合香應永九年十月十三日右曲授申竹園訖、團亂旋右兩箇曲授申竹園訖、應永十三年四月廿九日〔大通院殿御傳授状〕第四帖只拍子應永九年十月十三日(花押〕應永七年四月廿五日(花押〕皇帝破陣樂(花押)應永二十三年十一月二十日應永十三年四月廿九日(花甲(花押)(花押)

陵部所藏 ○宮内廳書祕曲傳授治仁王

應永二十三年十一月二十日三六〇

自四帖喚頭大曲事」「忿説之、」應永十三年五月廿八日右曲説々傳授竹〓訖、萬秋樂一具右曲説々口傳等授與竹遠畢、〔榮仁親王御傳授状〕沽洲只拍子同曲祕説七枚之内」應永十三年五月八日同曲祕説應永十三年五月八日(花押〕(花押)唱歌万秋樂唱歌萬秋樂應永二十三年十一月二十日序二帖同前破第八拍子(花押)應永十三年五月廿八日(花押

○宮内廳書陵部所藏已下大曲序二帖同前破第八拍子

三六一應永二十三年十一月二十日

一自第二第三間慈尊成道一自蘇頭宮商ヽヽ下大曲四帖同、中曲第八拍子已下大曲、但自四帖喚頭大曲第四大鼓已下有説、五深祕々々、極中密、猶々極祕藏、明暹已講・頼吉等説口訣也、六兩帖同前、右祕説、金峯山上人日藏分万里之波入大宋雲以唱歌傳此曲、仍爲名是則万秋樂中爲正説云々、有口傳而已、中曲由利彈爲師説寄彈二帖同前、中曲第八拍子以下大曲三帖同、中曲第八拍子已自四帖大曲事有五説○大常博士楊眞操、以琵琶風香調彈之、〓○〓」風香調〓○」撥合桂説{行略ス、一自半帖神仙ヽフ一自第七第八間唱哥ヽワ一○譜八

自第九第十間 ○語四自第七第八間唱哥ヽ行略ス、 ○語八應永二十三年十一月二十日

三六二

右曲傳授竹〓訖、應永二十三年十一月二十日應永十三年正月十四日桂師〓將彈楊眞操之時先彈之、・風香調撥合桂説「斯撥合、從桂家所傳也、深祕之子細別誌之而已、○中楊眞操、基秀朝臣」(花押)應永十三年正月十四日(花押○大常博士楊眞操、以琵琶風香調彈之、此撥合、孝博餘流不傳之、依爲桂家説、甚爲深祕者也、)(宋書、下同ジ)(」〵)行略ス、

○應永二十年四月九日條參看右曲、傳授藏人頭左近中將藤原基秀朝臣訖、應永廿年行略ス、 (端裏書) ○譜七略〓十月三日巳園基秀

三六三

○撥合右曲、傳授藏人頭左近中將藤原基秀朝臣訖、風香調大常博士楊眞操、以比巴風香調彈之、撥合桂説(花押)「授基秀朝臣奥書案」應永二十三年十一月二十日○譜等六○清調行略ス、應永廿年行略ス、○中一十月四日水廿年乎十月四日(花押)行略ス、

「亦合笛鳳音調并壹越調」(朱書) 略 ○譜合笛平調・盤渉調 ○中行略ス、

三六四

右曲、非其人者未必傳之故、先賢殊賞之重之甚、於他曲蓋有意旨乎、之、鄭聲亂雅、故非一唱三嘆之曲、果而平公滅亡、此曲留傳陳代、陳後主弄之、爲古殷約作〓聲之樂弄之、爲周武王被滅之後、其魂魄止濮水之底成此曲、今寫新樂弄隋被滅、隋煬帝弄之、又爲唐太宗被滅、唐代ツ遣唐師掃部頭貞敏朝臣傳我朝畢、然而此曲依有不吉之聲、一詞有明之所、又有祕説号三女序、初二拍子序第七第八拍子無不流〓、平公愛之用樂縣師曠、聞之歎云、君弄之者天下一亂宗〓不全矣、何者、延吹説有之云々、或人云、玉樹後庭花亡國之音ウ如何可存哉、或抄云、玉樹有亡國音、何者、昔晉平○玉樹後庭花公過濮水之邊、流水之聲有音樂之響、平公喚師絹。玉樹事令遷琴曲、其曲有殺聲、聞者應永二十三年十一月二十日應永九年年十一月十四日傳附于竹園畢、渉彌(花押)説舞時可彈八反、(端裏書)

拍子十二中曲新樂有舞拍子十四但第二反以後毎遍也、〔洞〕 (端裏書) 示人玉樹後庭花

應永二十三年十一月二十日三六五

右曲祕説等、以琵琶説、傳附右近中將兼邦朝臣訖、吹、八帖初拍子以前猶序吹、第二拍子已後後吹則加三度拍子、第十一拍子以後末一拍子序又初反始二拍子序吹至第四帖如常、第八帖大圖操「六帖謂之電裳帖、應永九年十二月三日}七帖謂之羽衣曲帖、初拍子已後有口傳、第十二拍子已後序吹、大鼓。/三下〓鼓四下累操或從第六迅之操第七帖曳累操第八帖ヨリ迅之操極々祕々藏事也、但終五帖自第七拍子早吹有口傳、委細在口傳

一説或兩一説「右合點之處、雖有口傳、師説未審」 (朱書) 或々大曲吹ヽオセ拍子也へ一説淨名院明暹極祕藏樣楊梅兼邦

三六六

妙音天畫像一幅桂師曰將彈楊眞操之時先彈之、右曲、傳附貞成畢、是則西園寸第二傳之尊像也云々、妙音院太相國彈琵琶○撥合之時被合妙曲之由、見于裏書矣、介來誰人所傳哉未知來歴者也、崇光院御時、或者商○〓風香調大常博士楊眞操應永二十三年十一月二十日(花押)「斯撥合、從桂家傳之、別祕子細具載于別記而已、〔妙音天像傳來記〕應永辛卯十一月十九日(花押「御本尊妙音天像事大通院殿御記御自筆○譜六大/行略ス、應永辛卯十一月十九日行略ス、「本尊妙音天紛失間事愚記」

○宮内廳書陵部所藏海中有龍持寶珠獻之、女天持琵琶坐荷葉上、「本尊妙音天紛失間事愚記」 ○語四行略ス、行略ス、「御本尊妙音天像事大通院殿御記御自筆 ○譜六來記榮仁親王御妙音天像傳貞成王筆

應永二十三年十一月二十日三六七

隱顯、冥慮定有子細矣、爲之如何、抑今夜伏見離宮拂地化煙〓料知忽遇穿偸之〓、却送迎四廻之春秋、致崇敬之處、一朝嫌疑未辨、實否驚歎而有餘、倩思之、四絃一藝於天下已如無其人、世及澆漓、靈像之明之沙汰之由存之、爰承仕教俊聊立嫌疑之子細歟、彼者今朝出京云々、然而眞僞未決、忽求失、乍驚方々雖令搜索、不得之、爲盜人失却之條勿論也、御所中之非輩可致嚴密糺免燎原之災、嗚呼靈天之冥慮蓋有深趣哉、凡愚難測者也、然間同年冬十一月不慮而感先賢後愚縡雖殊上世、末代惟徳新矣、仍粗記録如斯、于時應永第八載季冬十有九日也、得之、權化之方便忽顯然者歟、當初彈妙曲感明師之清操、而今施冥〓助微質之懇篤、八月十七日、承仕某止奉公之由仰之、依有存旨也、六條殿經廻元來無子細哉、暗然之外無他、抑今夜丑終剋伏見仙宮拂地燒亡、數宇佛閣及持佛堂本尊以下悉以成灰應永八年七月四日、此本尊日來入函奉ウ持佛堂、依爲炎〓時分、爲虫拂欲奉出之處、愁歎之至何事如之哉、但彼本尊免此災殃、冥慮定有子細歟、買之、仍被召留新被加表補訖、爲御本尊多年被安置之、然間先院晏駕之後、余又相續、燼畢、不慮求失之、雖有盜人之所爲歟之由、應永二十三年十一月二十日安置

○應永八年七月四日條參看、于時應永五年七月四日也、伏見殿回祿紛失ニヨリ紛失妙音天畫像免ル却ツテ災ヲ

應永二十三年十一月二十日三六八

十一月一日、盆直以状委細申云、不定在所等兩三ケ所携直物亦罷向件所仕某犯用之段日比有疑貽之間、廻思案、以傍非輩又相語曰、申大理可糺問之由被仰下、然者至妻子私宅等豈可免恥辱哉、此趣盆直密々相構廻祕計也、可尋求之由仰含之、其外便宜之輩兩三方以同趣示遣了、之樣不存知之間、難尋得之由申之、誠此上事非冥慮者、難出來者歟歎入者也、旁令猶豫之處、不測而令出來之條、尤喜悦無極者也、盆直忠節敢不可謂、仍種々感仰、同十月下旬之比、彼本尊事預唯源法師、密々有申旨、仍六條殿廳盆直爲案内者歟之間、同廿七日、申一點盆直持件一幅馳參、以唯源申事由、乍驚忿以女房相尋之處、所詮承比或下女持件一幅來彼在所雖加問答、價直多少相論之間、件下女持去云々、其後在所告示之間語申之云々、此趣數問數答後遂以白状云々、件臧物等預置在所等委細示之、仍〓濕襟者也、件承仕於于今者雖不召仕、長講堂彼管之者無左右及廳問之條、不穩便、聊給捧祿恐悦之由稱之退出畢、種々雖廉誘、曾以無承伏之氣、〔妙音天像傳來記〕以内縁密々相尋之處、去以案内者種々相誘、即召出持參云々、視此聞彼、感喜銘肝落應永二十三年十一月二十日

土倉也、六條邊 j源、長講堂承仕也、 ○宮内廳書陵部所藏土倉々七條坊門邊島田盆直持參

應永二十三年十一月二十日三六九

仰也、永祿第二載卯月二日末孫二品親王澄空表幅新修治之、永徳年九月日茲像者西園寺第二傳也、妙音院太政大臣被彈琵琶之時、親被合妙曲云々、彼御本尊裏書以次加置之、可恐ゝゝ、〓、四絃相承事〕忽求失、右裏書崇光院御筆、如本模寫之、聊給捧祿恐悦之由稱之退出畢、應永八年七月四日、此本尊日來入函奉安置持堂、依爲炎暑時分、爲虫拂欲奉出之處、以大通院殿御筆寫之、正本者入加彼御本尊箱者也、於子孫聊不可令聊介、深可奉偈「本尊妙音天像之事貞敦親王御筆」同廿七日、申一點盆直持件一幅馳參、「貞敦親王筆妙音天由來」永祿第二載卯月二日四絃相承事」〓

○宮内廳書陵部所藏 ○中略 ○中四絃相承事」略寫本書寫貞敦親王書四絃相承事應永二十三年十一月二十日

三七〇

御遊所作不存知之間、不彈玄象説、皆以世々所知也、此祕曲等事、頗以爲一人口傳、故今出河入道右府隨而故後西園寺入道相國四絃事、以兼季卿爲嫡弟之由、元應年中御置文炳焉也、又先爲不斷絶、上御流被下當家之外、西園寺以下他家之輩縱雖爲勅弟、不可被授下之由、令傳受訖之由、明鏡被載之畢、然而此文書等、菊亨炎上之時令燒失了、覺悟分大〓注之、將亦延文年中孝守朝臣状云、依無一子、當道事灌頂以下祕説不殘一事授申訖、若訖、隨而永和清〓堂神宴、予彈玄上祕説等了、於前右府公被進故亞相殿御置文云、四絃事、爲正統携此道之上者、不傳孝道之流、祕説等男子令出生候者、可被返下當道祕事等之由、慇懃書與予訖、是同令燒失了、予妙音〓・四絃事、禀妙音院相國正統、自坊城内府迄于微臣、爲當家七代之餘流、如形傳此道訖、爲孝守朝臣弟子、不傳件祕説、既以四代中絶也、雖有勅約、依天下擾亂、御隱遁令著墨衣御之間、就御相續、從上皇當家祕説悉被返下爲孝重朝臣弟子之間、不被存知、故大納左府不被彈四絃之間、一代中絶、故内府授申入光嚴院法皇之間、予爲勅弟悉可被返授之由、去觀應年中宗不彈琵琶、一代中絶、前右府孝道兩流共以令相傳者也、非嬌〓、奉證妙音天者也、抑妙音院流祕曲事、竹林院入道應永二十三年十一月二十日〓崇光院」者、文和清署堂中殿兩度「實雅公」言兩歟(朱書)

兼季實俊實衡實俊公卿流也公妙音院公公公宗公文書等燒失

應永二十三年十一月二十日三七一

也、爲後日不審、聊注之矣、々素意、叡慮無依違者、可叶妙音院并烈視素意、當道事、偏奉祈精妙音天可勵稽古者三日、晴、書之、四絃禀承次第、尤可備後證者予子々孫々携此道者、堅可申入所存、上皇并親王御方、爲當流御相傳之上者、不違代年十一月十三此一通今出川故入道左府〔看聞日記〕日(花押)」也、仍書寫之、所加奧書也、〔看聞日記〕廿八日、雨降、十六日、雨降、室町院領之内河内國高柳・小高瀬兩庄抑清調譜三卷大通院被借召云々、可返賜之由前左府申、今日返遣了、「于時應永廿二彼本左大臣備進之、加一見即返遣了、永徳三年九月日抑予三曲之内、兩流泉未傳受、楊眞操ハ大通院被授下了、〓前左府有申旨、仍遣令旨、故親王四絃道依爲附弟被讓與之由、載令旨畢、〔看聞日記〕應〓内計數〓朋離

○宮内廳書陵部所藏應永二十六年十月法名日皿崇公直公應永三十二年四月 ○宮内廳書陵部所藏 ○中略 ○中地頭略 ○宮内廳書陵部所藏 ○下應永二十七年八月略職楊眞操ノ祕ヲ借覽シ給今出川公行リ給フ曲ヲ貞成干ノ附弟トナ公行ノ琵琶ヨリ清調語今出川公直ニ傳授シ給

三七二

明國師監諸佛事、府君館于指月、十九日、晴、廿七日、與太清、相山就于指月而點心、府命也、點心罷、應勅院參、飯罷、大光明寺有轉經及舞樂之儀式、太上皇及府君・攝政殿相次轉經、國師諸老同宿大衆轉經、親王〔工華日用工夫略集〕殊畏申、在僧堂内立轉之、蓋避上皇御座也、轉經罷、上皇及府君・攝相以下假坐佛殿西軒、上廿六日、預赴伏見大光明寺、蓋廿八日伏見院之母后陽祿門院三十三御忌、以院旨、普皇半捲御簾、親王右坐、府君以下公卿左坐、上皇・親王彈琵琶、府君吹〓、伶官作舞、臨夜設庭燎、咸謂上皇・親王躬自彈琵琶、蓋爲母后致敬盡孝、古今未曾有也、賜之、大通院御祕藏也、然而賜之、廿七日、晴、〔看聞日記〕進、崇光院・大通院御哥等も可給之由申、〓〔看聞日記〕又撰集哥大切也、愚詠共猶可撰又飛鳥井許へ罷向、中納言對面、應永二十三年十一月二十日永基朝臣尺八令吹、祕藏尺八

永享六年五月至徳元年十月木也、 ○中永享六年七月六角 ○中 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏略 ○下略略三 ○中略永基朝臣尺八令吹、祕藏尺八作アラセラ御和歌勅撰佛事ニ御所集ニ收メラ琵琶〕陽祿門院三御祕藏ノ尺十三回〓御八ルル

應永二十三年十一月二十日三七三

〔新續古今和歌集〕秋ははや杉の板屋の初時雨音聞しもそ冬はさひしき〔新續古今和歌集〕山賤の時そともなきすさひにも折はわすれぬ春の早蕨た被入云々、眉目也、崇光院・大通院御哥も被入、當御代本望滿足也、榮仁親王〔看聞日記〕初冬時雨を榮仁親王〔新續古今和歌集〕おなし心を榮仁親王有勅報、集名新續古今集云々、廿四日、雨降、撰哥奏覽目出御禮、御詠〔勅撰作者部類〕新續古、大通院御詠余詠哥あま撰遣、爲令入撰集也、十九日、晴、〓〓飛鳥井ニ詠哥遣、崇光院御製愚詠

春上、一、冬、一、戀二、一、永享十年八月雜中、二、神、一、自帝王至有栖川宮、大通庶人之部 ○宮内廳書陵部所藏院、崇光帝御子、春哥上百餘 ○中五百卅戀哥二 ○中冬哥五十十二略略三百首六略略首首子) ○下首 ○下御和歌勅撰集ニ收メラレタル新續古今集

應永二十三年十一月二十日三七四

〔新續古今和歌集〕〔新續古今和歌集〕わするなよ契りし末を松浦かたひれふる山は隱はつとも此まゝにすまはすむへき山水ようき世の塵に濁らすもかなあらましの心の末はそれなから思はぬ山にすみそめの袖谷の戸も春にあけゆく時そとやさすか道ある雪のむらきえ明徳四年の春ふしみ殿にまいりて、久しく侍けるころ、ある所に梅のおもしろく敷嶋のやまとしまねをふみ初し神代の道そ今もたゝしき山家水を榮仁親王六十番歌合に御製あわす川といふ所に住そめける比よみ侍ける榮仁親王〔菊葉和歌集寄山戀を榮仁親王題しらす榮仁親王應永二十三年十一月二十日

雜哥中神祇哥二十春歌上十八菊葉和歌集詠草

三七五

〔菊葉和歌集〕〔菊葉和歌集〕花もちり鳥さえかへるゆふ山やかすみはかりに殘春かなゆく春にともなはましをけふもなを澤田の雁そ歸をくるゝさきたりけるを御覽せらるゝ御共にまいりてあそひ侍しころを、次のとしの春、庭の松はらふあらしに雲消て月は軒はの山を出けん題しらす春ふかき苔のみとりに染られて庭に色ある花のうす雪袖ふれしこそのにほひを忘すは思も出よ梅の下影伏見殿の前栽に菊をつくられて侍を、枝をおりてたまはるとて御製去年のしきわすれかたきよしうけ給とて、梅の枝に付て御製三十首哥講せられけるに庭落花を御製三十首哥めされけるついてに御製たいしらす題しらす御製たいしらす御製應永二十三年十一月二十日御製

秋歌下春歌下五二

應永二十三年十一月二十日三七六

〔菊葉和歌集〕〔菊葉和歌集〕うへたてゝさこそにほひもまさり草山ちの種はみるかひやなき手折みする情も深き紅葉ゝをいかゝなへての色にくらへん梢おもひやれさこそもみちはなかめたるともと申おくりて侍かへりことを、女房從三位政子、みやこのもみちをおりて、ふしみなる人の許へ、この枝にみやこの御返しにかはりてことのはの深き情に色そ添かり田の雪はなかめなれしを五十首哥講せられ侍中に御製わけすくる山より山の旅衣なれゆく袖を月もわするな〔菊葉和歌集〕御かへし御かへし御製おなし心を御製おなし心を應永二十三年十一月二十日御製御製

道前左大臣 ○贈歌入戀一九旅八旅八冬歌

應永二十三年十一月二十日三七七

〔菊葉和歌集〕〔菊葉和歌集〕逢とみつる夢をさへ又おとろかすようきは別の鳥と思にいかにして人の袖をも染てしか千しほの〓色にいつへくあやにくにまつ夜はふけし鐘の音の別になれはなと恩らんしつめたゝよるへも浪のすて小船人のうき瀬になにかたゝよふ中々にたよりの風もあちきなしきゝてなくさむゆくへならぬに色に出むなみたこそけに限ならめ命をきわとしのふ思ひは〔菊葉和歌集〕三十首哥講せられし中に御製三十首哥講せられし中に、聞戀を御製六十番哥合に御製六十番哥合に御製應永二十三年十一月二十日

戀四戀五戀三十一十三十一

三七八御製

面かけもわするはかりにへたてきて又とみぬ夜の夢そあやなき十四日、晴、内裏和歌抄物御用之由被仰下之間、五帖進之、詠歌口傳祕抄〔看聞日記〕〔看聞日記〕詠歌大〓・和哥十躰抄廿日、朝小雨灑、晝晴、〔看聞日記〕歸路便宜之間、石田實境菴見之、岩前水等奇麗也、此菴不會戀を僻案鈔・無名抄開山御影之讚大通院御筆也、藏經第三卷被遊懸、薨御了、〓〔雲壑猿吟〕十五日、晴、二日、晴、不會戀を御製大通院御筆天神名號并啓釋筆唐繪等表ほう新調出來了、應永二十三年十一月二十日五帖進了、「抑大通院五部大乘經御一期之間御自寫、八十余卷被染御筆了、至月〔看聞日記〕〓俵五帖進了、〓

應永二十五年二月永享五年十月 ○宮内廳書陵部所藏御筆 ○宮内廳書陵部所藏律詩七言絶句水享七年十月大通院應永二十七年四月 ○中 ○建仁寺大中院本代祕藏之本也、 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏鴨長 ○中爲秀卿自筆、累略略略 ○中 (冷泉) ○下略明作ヲ書寫書寫和歌十體抄五部大乘經遊バサル頂相ノ讃ヲ實境庵開山八十餘卷ヲ天神名號ヲ書カセ給フ

三七九

千官袖惹御香飄、緩歩從容晩退朝、想見南宮公事少、笙歌帶月度清霄、廿三日、江天落日弄新晴、雪後峰〓萬玉清、好在梁園能賦客、何時起草直承明、城南佳氣自飄々、應復威儀見漢朝、夢冷桐江波上釣、客星何夕照烟霄、再和呈親王題伏見親王畫軸和韻奉呈伏見太上皇〔康富記〕〔蕉堅稿〕後嚴院・後圓融院・後小松院三代御侍讀也、又崇光〓廿九日、晴、〔看聞日記〕〔看聞日記〕來廿九日故大少納言入道殿常し十三回忌也、大通院應永二十三年十一月二十日然間大少納言殿者將亦大通院御座常御所板敷懸〓、御終焉在所也、○下兩代爲御侍讀、晴、

スルモノナラン、應永十二年四月五日條參看、應永二十四年三月 ○コノ畫軸、蓋シ相國寺所藏ノ國寶山水圖ニ該當應永二十四年五月 ○宮内廳書陵部所藏文安元年十月 ○宮内廳書陵部所藏仙洞御時 ○中 ○國立國會圖書館所藏御時七言略 ○中 ○中親王辰、絶句略略戊中略頌ヲ受ケサニ詩ヲ題セ絶海中津ヲセラルシテ御畫軸惟忠通恕ノシメラル侍讀清原良常御所御終焉ノ御賢在所

應永二十三年十一月二十日三八〇

〔看聞日記〕十一日、晴、法安寺并權現有猿樂、自法安寺可有御見物之由申之間、密々入棧敷、前五日、晴、藏光庵紅葉盛之間令一覽、重有朝臣以下相伴、坊主暫言談、一山墨跡二鋪々故御所御時も度々有御見物、院ニ被進置石也、殊勝名石也、〔看聞日記〕返遣、是大通院御時雖被召置、寺物之間返還了、廿二日、晴、廿五日、晴、玉櫛被退出、文殊像一補遣之、大通院御祕藏本尊也、御遺物ニ遣之、〔看聞日記〕故宮内卿入道眞覺籌策二千疋ニ被召置云々、重寶也、御護太刀之間召出之、再會喜悦〔看聞日記〕抑大通院御太刀、有子細被預他所、及多年之間、今日召出之、此太刀廿四日、晴、早旦自菊弟松取ニ來、兼日約束了、抑御所預田事、九日、陰、此名田ハ、大通院指月御座之時爲供御料所、將又海石一遣之、圓鑑和尚大通應永二十三年十一月二十日

應永二十四年十一月 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏應永二十五年八月應永二十四年九月應永二十四年十月 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏 ○下 ○下 ○中 ○中略 ○中 ○中略 ○下略略略略略 ○下略 ○下略文殊像蹟ヲ召サセセラル現ノ猿樂ヲ御見物アラ御祕藏本尊藏ノ一寧黒シ給フ法安寺並權梵相海石ヲ指月庵ニ寓ラル獻ズ大光明寺所御護太刀

三八一

仍記之、集・風雅集無證本、此御所御本可爲證本之間、申出度之由申、所詮末代可備證本之間、へ被進畢、於于今無餘本、玉葉集は不可有子細、自是可遣之由返事了、廿八日、雨降、被借下者生前可爲面目之由、懇切申之、返事、風雅集正本、故御所之御時、鹿売院殿〔看聞日記〕傳達、旨趣者和哥集廿代書寫之處、玉葉抑武藏堀池仕丁卅人事、大通院廊御方爲御恩賜之、被召仕、〔看聞日記〕四日、晴、〔看聞日記〕七日、晴、素一勾當參、大通院御時細々參、大通院御太刀同被預他所、今日召寄、是又重寶太刀也、祕藏同前、〔看聞日記〕〔看聞日記〕廿七日、晴、〓中抑芳徳菴有書状、管領状應永二十三年十一月二十日也、〓下也、

○宮内廳書陵部所藏應永三十一年十月應永三十年十一月應永二十七年六月應永三十二年十二月 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏應永二十六年十月 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏奉書安富略略 ○中 ○中 ○下略略 ○下〓中ヲ義滿ニ賜風雅和歌集武藏堀池什當ヲ召サル度々素一勾廊御方ニ賜丁三十人ヲフ

三八二

三月二日條ニ、山城指月庵ニ御落飾アラセラルルコト、同年五月二十六日條ニ、○榮仁親王、崇光天皇七々日聖忌ノ御經供養ヲ伏見殿ニ行ハルルコト、應永五年伏見殿ヨリ萩原殿ニ移ラセラルルコト、八月十三日條ニ、伊賀長田莊等七箇所及ビ播磨國衙年貢ヲ還付セラルルコト、十月十六日條ニ、伏見殿ニ還リ給フコト、〔看聞日記〕八日、晴、佛躰更不燒損云々、兩代御記如合符、十日、晴、護太刀〓鞘下品之間、欲作定置奉行事仰付、磨五郎男參、金銀給、委細仰記披見、件聖天事委細被記置、大通院御日記にも城南御所廻祿之時、銀聖天雖炎上、之、件劔大通院以來相傳重寶之間、祕藏々々也、〓〔看聞日記〕〔看聞日記〕十四日、雨降、於御所猿樂近來無其儀、名字重賢也、是大通院被定ア應永二十三年十一月二十日抑法安寺坊主荒神一幅・聖天二躰・宇加神一幅持參、其後崇光院御九日、晴、慶壽丸元服、午時有此儀、九日、晴、慶壽丸元服、午時有此儀、〓中名字重賢也、是大通院被定了、〓下

永享十年九月 ○宮内廳書陵部所藏大通院御時於○下永享四年三月御所仕云々、略 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏水享八年十月略 ○中略 ○中中 ○下略略略略中御所ニ猿樂ヲ張行セラ名ヲ定メラ庭田重賢ノ御日記ルル

應永二十三年十一月二十日三八三

十八日條ニ、今出川公行ニ琵琶ノ傳業灌頂ヲ授ケラルルコト、同年四月四日條ニ、三月二十七日條ニ、義滿ヲ北山第ニ訪ハセラルルコト、十五年正月二十八日條ニ、月十八日條ニ、三十六番歌合ヲ張行セラレ、尋デ五十番歌合及ビ柿本影供和歌會ラ流泉ヲ傳授セラレ、尋デ祕曲上原石上流泉及ビ將律調ヲ傳授セラルルコト、十七年九月二十四日條ニ、東寺ヨリ仁王經讀誦ノ卷數ヲ受ケラルルコト、十八年正月シテ同寺八幡宮ニ百部仁王經ラ讀誦セシメ給フコト、十一年正月十七日條ニ、東御子貞成王ニ皇帝破陣樂・團亂旋兩曲ヲ傳授セラルルコト、同月二十六日條ニ、幕府ヨリ山城伏見御領ヲ送進セラルルコト、同年十一月是月條ニ、嵯峨有栖川ヨ寺八幡宮仁王經讀誦ノ卷數ヲ受ケラルルコト、十二年正月十八日條及ビ十三年正リ伏見ニ還ラセラルルコト、十六年六月是月條ニ、御子治仁王ニ、琵琶ノ祕曲石上四日條ニ、御子貞成王ヨリ和歌ヲ詠進セラルルコト、十年九月九日條ニ、東寺ヲ東寺ヨリ仁王經讀誦ノ卷數ヲ受ケラルルコト、十九年正月十八日條及ビ二十年正張行セラルルコト、十三年閏六月五日條ニ、足利義滿ヲ訪ハセラルルコト、十四年六年十二月是月條ニ、伏見殿回祿ニ依リ山城洪恩院ニ移徙シ給フコト、八年七月應永二十三年十一月二十日

應永二十三年十一月二十日三八四

三月四日條ニ、綾小路信俊ニ鳥羽天皇御遺物ノ御拍子ヲ貸與シ給フコト、同月十王ニ萬秋樂ノ祕曲ヲ傳授シ給ヒ、尋デ貞成王ニモ傳授シ給フコト、二十三年正月十三日條ニ、御不豫ノコト、同月三十日條ニ、大光明寺ニ櫻花ヲ賞セラルルコト、浴セラルルコト、同月二十三日條ニ、足利義持及ビ同義量ヨリ續命縷ヲ進メラル二日條ニ、山躑躅花ヲ賞セラルルコト、四月六日條ニ、伏見光臺寺ノ風爐始ニ入ルコト、五月四日條ニ、伏見指月庵ニ參詣アラセラルルコト、五月六日條ニ、慈八幡宮ニ詣リ和歌ヲ奉納セラルルコト、同年三月八日條ニ、後小松上皇ヨリ長講ニ、治仁王ニ琵〓ノ祕曲ヲ傳授セラルルコト、二十一年二月十九日條ニ、石清水堂領信濃住吉社及ビ五箇莊ヲ安堵セラルルコト、二十二年六月十一日條ニ、治仁光寺師仲ヲ弔問アラセラルルコト、同月八日條ニ、大光明寺ニ拈香佛事ヲ聽聞ア御逆修作善ノ爲メ地藏講ヲ行ハセラルルコト、同月二十四日條ニ、豐原郷秋ニ伏月十七日條ニ、御子貞成王ニ蘇合香ノ曲ヲ傳授セラルルコト、二十年四月九日條見芹河村ヲ安堵セラルルコト、六月十一日條ニ、今出川公行ヨリ貞成王ノ御料所ラセラルルコト、同月九日條ニ、白羊ヲ御覽ゼラルルコト、同月二十二日條ニ、應永二十三年十一月二十日

應永二十三年十一月二十日三八五

廣橋兼宣ヲシテ臺旨ヲ幕府ニ傳ヘシメラレ、幕府ヨリソノ旨ヲ認メラルルコト、同月十七日條ニ、御置文ヲ裁セラレ、永ク伏見大光明寺領ノ違亂ヲ停メ給フコト、堵セシメラルルコト、九月三日條ニ、伏見御香宮祭禮ヲ見物アラセラルルコト、コト、八月十六日條ニ、御惱ノコト、同月二十一日條ニ、後小松上皇ニ名笛柯亭事ヲ聽聞セラルルコト、同月十五日條ニ、園基秀ニ催馬樂ノ祕曲ヲ授ケ給フコト、ノ供僧等ノ伏見宮ノ御祈祷ヲ勤仕セザルニヨリ、其僧坊田ヲ勘落セラレントシ、後小松上皇ニ物ヲ獻ゼラルルコト、八月一日條ニ、園基秀ヨリ琵琶ヲ獻ゼラルルヲ獻ジテ御料所ノ安堵ヲ奏請セラレ、上皇ヨリ院宣ヲ賜ヒテ、室町院御遺領ヲ安同月九日條ニ、伏見法安寺領ニカカル訴論ヲ裁許セラルルコト、十月十一日條ニ同月二十二日條ニ、治仁王ニ琵〓〕ノ祕曲ヲ傳授シ給フコト、同月二十四日條ニ、成王ニ琵琶ヲ賜フコト、同月二十一日條ニ、大光明寺ヨリ伏見山田宮ノ社木ヲ伐田向經良ニ屋敷ヲ賜フコト、同月十三日條ニ、伏見九體堂・愛染王堂及ビ不動堂採スルヲ停メラレンコトヲ訴ヘラルルコト、七月三日條ニ、大光明寺ニ施餓鬼佛ノコトヲ執啓セラルルコト、同月十三日條ニ、御惱ノコト、同月十三日條ニ、貞應永二十三年十一月二十日

〔參考〕日條ニ見ユ、十六日條ニ、百箇日御佛事ノコト、二十四年二月二十九日條ニ、一周忌御佛事ノコト、同年十一月二十日條ニ、御塔頭大通院造營事始ノコト、二十九年正月十一十一月十三日條ニ、貞成王ニ佛像及ビ琵琶譜等ヲ御讓與アラセラルルコト、同月沙弥〓應永九年十一月十四日傳授状榮仁親王應永二十年十月四日傳授状〔花押彙纂〕○榮仁親王御傳授状(宮内廳書陵部所藏)應永二十三年十一月二十日○榮仁親王御傳授状(宮内廳書陵部所藏)撒

皇族之部自署花押三八六

應永二十三年十一月二十日三八七

髮ス、英氣拔群タリ、後遊方シテ鹽山ノ拔隊和尚ニ〓ス、蓋シ大雄開祖孤峰和尚ノ遺聰穎、初メ儒典ヲ習テ生知アリ、兼テ書法ヲ善クス、七才ニシテ州ノ大雄寺ニ投シ落梓道雲、無住ト號ス、泉州ノ人、父ハ源氏、母ハ橘氏、釋尊降生ノ日ヲ以テ生ル、性念三〔無住雲和尚行状〕〔鹽山向嶽禪菴小年代記〕十三世無住雲和尚、甲斐向嶽寺住持同國聖應寺等開山道雲〓〓七〓無住和尚示寂、十一月念日、十八、

○甲斐向八月卅日御入院、○應永十八年雜嶽寺所藏四十八才、載佛寺項參看、卯申、辛和泉大雄寺書法ヲ善ク一落髮ス第十三世住和泉ノ人向嶽寺ニ拔甲斐向嶽寺隊得勝ニ參持スズ四日傳授状 ○大通院殿御傳授状 (宮内廳書陵部所藏) 應永二十三年正月二十

應永二十三年十一月二十日三八八

隊和尚一見シテ曰ク、直徹承當ノ時節ニ到レハ、理性ノ玄妙ハ限中ノ金屑、佛言祖句ハ空工裏ノ浮花、此ノ事譬ヘハ大海彌々入レハ彌々深キカ如ク、涯際アル事ナシ、須存セサル時如何、隊答テ曰ク、好箇ノ時節、如何ナルカ是〓カ自己ト、師答フル能ハ此ニ菴住シ彼ニ孤坐ス、朝請暮參、開化窮リナシ、應永辛卯、向岳ニ住ス、拈香佛事山雨、一器甘泉一器傳、聖應非應住非住、〓空大笑向長天ト、方衆常ニ三百或五百、シ、後隊和尚ノ印記ヲ受ケ、請ニ聖應ニ應シ、即チ開堂ス、偈アリ曰ク、南山雲起北ス、乃チ退テ志ヲ決シ、堂内ヲ出テサル事凡ソ六日、寢食ヲ忘ルル事三日ニシテ省ア風、傳テ拔隊和尚ニ在ルヲ慕ウテナリ、師一日拔隊和尚ニ問テ曰ク、大用現前、規則ク徹骨徹髓ニシテ始テ了スヘシ、是ヨリ師増万事ヲ放舍シ、彌進ンテ盆ヲ得ル事彌深僧ヲ會ス、師拈香ノ偈ニ曰ク、山野川溪本道場、即知壽佛化無量、不求十方西方遠、居士宅南是寂光ト、師此ノ二月駿州ニ往テ、四月ヨリ七月ニ及フ、相ノ曹源寺ニ止ル、ハ別卷ニ記ス、一日信滿彌陀ノ堂ヲ第ノ宅南ニ造營シ、師ヲ請シテ供儀ヲ伸フ、一千リ、即チ所解ヲ呈シテ曰ク、求之隔千里、不求在目前、大千即自己、自己是大千ト、請ニ由テ九旬日ノ制ヲ助ク、師復タ應永壬辰八月、相州聞修寺□往テ、明年三月山ニ應永二十三年十一月二十日

ヲ受ク開堂ノ偈ヲ開ク慶讃供養佛事ニ請ゼラ得勝ノ印可甲斐聖應寺拈香ノ偈武田信滿第ノ偈ヲ呈スヲ助ク内阿彌陀堂駿河ニ赴ク得勝ニ省悟同國聞修寺ニ安居ノ化相模曹源寺ニ往ク

應永二十三年十一月二十日三八九

云ク、蓋載發育スル事ハ天地ニ出ツルナシ、所以ニ聖者ハ天地ヲ以テ本ト爲ス、故ニ道ハ邇ニアリ、之ヲ求ムレハ則チ遠シ、事ハ易ニ在テ、之ヲ捨レハ則チ難シ、難易ハ曰ク、聖ハ天ヲ希フト、三綱五常ヲ行テ、國ヲ輔ケ化ヲ弘ム、賢者ハ聖徳ヲ以テ心ト謂ヘリ、韓光復タ鐘テ彩シ、法燈ノ明ヲ増發スル事ヲ爲ス、寺ハ即住セス、住スレハ吾カ佛教ナリ、豈聞カスヤ、昔日靈山會上八万衆ノ時、梵釋前後ニ侍衞シ、諸天拱隨ス、ハ開ク鐵樹ノ春、一口ニ併呑ス三世ノ佛、妙光孤頂月明ノ天、應ニ住スル所無クシ寺ナラス、鷲峰ノ眞規、少林ノ妙旨、箇ノ老漢ノ全身ヲ看ント要セハ、且ク待ツ、花此ノ尊貴復人間聖賢ノ企及スル所ニ非ス、今日我等忝ク後裔ト爲リ、佛衣ヲ披シ、百分中ニ於テ寧ロ其ノ一二ニ傚ハサランヤ、澆漓ト雖モ、法ニ二法ナシ、所以ニ道フ、爲ス、故ニ曰ク、賢ハ聖ヲ希フト、身ヲ正ウシ、意ヲ誠ニシ、侫ヲ去ケ、姦ヲ絶ス、民ヲ濟フ、實ニ人ニ在ルノミ、人尊貴ト雖モ未タ尊貴ト爲サス、尊貴トスル所ノ者ハテ常ニ住ス、大法燈光万古ニ傳スト、亦一日事アリ、衆ニ示シテ曰ク、昔日蘭溪禪師英士賢人ノ蹤ヲ蹈ム、故ニ曰ク、士賢ヲ希フト、乾坤ノ内、宇宙ノ間、教化ヲ興シ黎還ル、茲年請ヲ受テ洛ノ妙高寺ニ住ス、請語ニ曰ク、簪纓ノ雄族、宗門ノ英靈、將ニ

示衆法語ニ住ス山城妙光寺

應永二十三年十一月二十日三九〇

見ル列刹相望ンテ各一方ニ據ル、得道者何ソ止タ千万ノミナラン、其中未タ暗地ニ紙紛紜トシテ猶甚シ、何カ故ソ、吾祖人ノ嫉ム所ノ者蓋シ智辨及ハス、法道齊シ難シ、ニ書シテ人ノ是非ヲ數へ、穢語佗ヲ汚スノ徒ニシテ此ノ法ヲ傳フル事ヲ聞カス、予極斯ノ道未タ行ハレス、猶無識ノ徒ノ潛ニ損害ヲ興ス事ヲ忌ム、後五祖黄梅ニ至テ方ニニ透ルヘシ、心實ナラサル則ハ纖毫關〓百計スルモ通セス、釋尊花ヲ擧クルノ後、迦葉相傳シテヨリ以來二千余年、其ノ間吾教ト讎ヲ爲ス者、破碎セント欲シテ復タ全ク、佗人ノ咎ニアラス、即チ我カ力ヲ全ウセサルナリ、力既ニ全キ則ハ万例ノ鐵山モ一撃西ノ地ヨリ極東ノ州ニ至テ、縁既ニ偶合シテ大叢林ヲ成ス、大檀那立法ノ意ヲ觀ルニ、四ヨリ東ニ遊ヒ、梁ヨリ魏ヲ歴テ、嫉妬〓辱數回ヲ經ルト雖モ、之ヲ此朝ニ比スルニ撲滅セント擬スレハ愈朗ナリ、百千ノ計較シテ之ヲ損スルニ由ナシ、廿八祖達摩大師、始テ機投シ縁就テ、聞者咸ク其ノ風ニ趨ラスト云フ事莫シ、繼テ老盧傳衣ノ後、便チ須彌山ニシテ未タ必スシモ高大ト爲サス、滄〓水ニシテ未タ必スシモ至深ト爲サス、是ヲ以テ愧ヲ心ニ負フ、深ク嫉ムニ非サルナリ、二祖・三祖ニ至テ大法ヲ傳フト雖モ、此ノ至深高大ノ心ヲ以テ、諸上人ト同ク此事ヲ明シテ、釋尊ノ教ヲシテ墜サス、吾祖應永二十三年十一月二十日

應永二十三年十一月二十日三九一

暗地ニ〓辭スト雖モ、自ラ諸天ノ視聽スルアリ、予大檀越ノ力ニ依テ此ノ叢林ヲ成ス、ヘシ、久ク撃ハ必ス通セン、後ニ石ヲ打スル次テ痛ク一槌ヲ下ス、石火ノ迸散スルヲハ、法ニ損スル時ナシ、汝自ラ損スルノミ、教中ニ云ク、彼惡事ヲ以テ汝ニ加フ、汝ニ參シ力メ究メハ、佛祖即チ汝、汝即チ佛祖ナラン、更ニ諦信セス、狂テ〓言ヲ造ラヤ六祖大師一字ヲ識ラス、純朴ノ心ヲ以テ米ヲ碓キ糠ヲ篩ヒ、力メテ大法ヲ傳フ、石ハ、譬ヘハ血ヲ含ンテ天ニ噴クニ、天汚カルヽ事無ウシテ、先ツ我カ口汚ルルカ如シ、之ヲ受ケサル時、此ノ惡復何ノ處ニカ歸ス、佛ノ言ク、還テ彼ノ人ノ己ニ歸スト、汝々ト、此レ豈ニ純一工夫ノ處ヨリ來テ、叢林中ニ入ルニアラサランヤ、所以ニ宗師家工夫ヲ無ウシ、佗ノ咎ヲ見ス、斯ノ如クスルトキハ則昨日ノ凡質今日ノ聖資、豈見ス彼害スル無ウシテ我已ニ㈱ヲ招ク、此ノ雜用心ヲ攝シ、自己ノ上ニ歸シ來テ久々ニ閑頭和尚亦タ文墨無ク、石ヲ打スルヲ以テ生ト爲ス、一日南堂云ク、汝專心ニ石ヲ撃ツ見テ便チ本來ヲ覺ル、後趙州勘破ノ話ヲ頌シテ云ク、趙州無柄鐵穹帚、掃蕩煙塵空索常ニ人ニ放下著ヲ勸ム、又曰ク、回光返照セヨト、汝若シ能ク此ノ兩句ヲ持シテ、常ノ宗復タ興サシム、苟モ本源ヲ回視シ、自己ヲ返照スル事能ハス、終日人ノ過ヲ檢ヤ

應永二十三年十一月二十日三九二

僧今日亦此ノ如シ、吾大檀越武田信滿公、地ヲ施シ堂ヲ建テ、風雨雪霜諸禪人ヲシテ正ニ順風ニ帆ヲ使フカ如シ、何ニ往クトシテカ利セサラン、諸上人惡ヲ掩ヒ善ヲ揚ケ心ヲ同フセスンハ、袈裟下ニ人身ヲ失却セン、實ニ大患ト爲ス、所以ニ師タル者ハ人ノ模範ナリ、身正シカラスンハ則師ニ就テ焉ヲ正ス、事甘ンセサルトキハ則明々ニ剖スンハ、更ニ何ノ生ニ向テカ此ノ身ヲ度セン、須ク先ツ各々自度ヲ要スヘキナリ、今何、父母ノ恩モ亦如何、師長ノ思ヲ亦如何、水土ノ恩モ亦如何、一法報セスンハ万法ハ實ニ言ヒ難シ、志ヲ堅ウシテ道ニ向ヒ、己ヲ捨テヽ、師ニ從フ者万ニ一二ナシ、山ニ還ル、師一日示シテ曰ク、既ニ僧ト成リ、家郷ヲ離レ父母ヲ棄ツ、若シ一徳ノ身ヲノ處ニ向テ何〓ノ形ヲ受ケン、實ニ怖畏ス可キナリ、古人曰ク、此身今生ニ向テ度セ安居セシム、諸禪人何ヲ以テカ消滴檀越ノ恩ニ報セン、檀越已ニ此ノ如シ、佛恩亦如資クル無クンハ、將タ何ヲ以テ父母廣大ノ恩ニ報セン、此ノ身猶未タ度セス、異日何説ス、此ヲ忠人達士ト爲ス、兩朝同ク南膽部州ニ屬スト雖モ、此朝俗猶尚フヘシ、僧往ク、曹源寺ニ寓スル事一日許リ、尋テ月江・桂林・福昌等ノ諸刹ヲ訪テ、八月聖應悉ク債ヲ致ス、異日閻老ノ前ニ向テ熱鐵丸ヲ呑ム事日アル事アルヘシト、師復駿州ニ

駿河月江桂諸寺ヲ歴訪再ビ曹源寺林福昌等ノニ赴ク聖應寺ニ歸ル

應永二十三年十一月二十日三九三

アラン、光陰惜ムヘシ、少壯再ヒナリ難シ、應永丙申七月師微疾ニ罹ル、忽チ愈ユ、干ノ葛藤モ、亦唯是自己一心ヲ説クノミ、佛經ハ且ク置ク、四書ノ中、唯明徳ヲ明ニスルヲ以テ本ト爲ス、詩經三百篇、唯思邪ナシヲ以テ要ト爲スナリ、山僧平生若干ノサル所ナシ、吾時到リ縁盡キ、末期近キニアリ、吾カ沒後ト雖モ、但常ニ此ノ一大事失スル事莫レ、念々怠ラス、疑情漸次張強セハ、即チ日深ク月積ンテ、自然悟入ノ處因縁ニ於テ純一修行セハ、猶在日膝下ニアツテ供給シ奉事スルニ勝ラン、復タ初進後師十一月十五日副司紹圓ヲ召シテ、俄ニ合山及ヒ末菴ノ衆ヲ會ス、十六日朝粥畢テ、師侍者ヲシテ大殿ヲ開キ、倚子ヲ安シセシム、衆各定ル、師示シテ曰ク、大藏七千卷、但作佛ヲ知テ佛ノ語ヲ解セサルコトヲ愁フル莫レ、自己一心ヲ了得スレハ、則チ達セテ怠惰スヘカラス、吾宗ハ實ニ據テ論セハ、但其ノ本ヲ得テ其ノ末ヲ愁フル事莫レ、説話モ、亦唯心ノ壹字ヲ出テス、諸禪人只管ニ生死ヲ以テ念ト爲シ、自己一大事ニ於進ヲ論セス、常ニ吾師拔隊法語ニ頼リ、委曲ニ修行スヘキナリ、此ノ法語ハ拔隊大師儒典數百卷及道經神册、其ノ樞機ヲ要ルニ唯是自己一心ニ止ル、吾師向嶽大師在世若ヨリ退テ純一ニ工夫ヲ爲スヘシ、如何ナルカ是聲ヲ聽ク底ノ者ソト、行住坐臥ノ處忘應永二十三年十一月二十日

一旦癒ユ副司紹圓微疾ニ罹リ遺弟ヲシテセシム得勝ノ法語末後ノ示衆ニ依リ修行

應永二十三年十一月二十日三九四

〔向嶽寺本末縁由別調〕リ、各々能ク記取セヨト、十八日親ラ向來ノ差定等數件ヲ書シテ、二十日常ノ如ク自所解ヲ呈シテ印記ヲ承ケ、化ヲ聖應ニ開キ、應永年中本山ニ住ス、在世手ラ親書シテ、大慈以テ後來ノ爲ニ修行ノ楷梯深淺明シ玉フ、尤モ尊重スヘキナ善ス、十三歳ニシテ本州大雄寺ニ下髮ス、諸大老宿ヲ偏參シテ後、鹽山拔隊和尚ノ法臘四十六、念二日法ヲ以テ茶毘シ、全骨ヲ收メ諸ヲ大殿ノ後ニ痙ム、開基ハ康暦年中充悦禪士ナル者アリ、聖應菴ニ居ス、鹽山拔隊和尚ニ參〓シテ、記信光、地ヲ施シテ伽藍ヲ建ツ、開祖ハ無住道雲和尚ハ泉州ノ人ナリ、父ハ源氏、母若タリ、巳ノ刻湛然トシテ坐化ス、實ニ應永廿三丙申年十一月廿日ナリ、壽五十三、橘氏、佛生日ニ誕スルナリ、性聰頴ニシテ、初佛典ヲ習ウテ生知アリ、兼テ書法ヲ室ニ充テラル、和尚ノ法嗣道雲首座ヲ請シテ開法ノ主トナス、應永年中、石和五郎化道ヲ聞テ、參禮問答、下ニ所習ヲ抛テ、枯座スル三年、一夕忽然トシテ太徹シ、東八代郡五成村字大黒坂長國山聖應寺長國山聖應寺東八代郡五成村字大黒坂大道山雲善寺大道山雲善寺圭林村三椚應永二十三年十一月二十日

○甲斐向嶽寺所藏聖應寺大殿斐聖應寺ノ後ニ塔ス開創寺院甲同國雲善寺

應永二十三年十一月二十日三九五

トス、白華山實相寺無碍山瑜伽寺中興積翁全慶、法ヲ無住和尚ニ嗣ク、應永年中荒廢ヲ復シ、無住和尚ヲ招シテ初祖ナス、中興雪玖了讚、法ヲ無住ニ嗣ク、故ニ應永年中、前住聖應無住和尚ヲ請シテ開祖ト耕雲軒洞月軒清凉軒〔向嶽寺雜記〕聖應寺末福泉軒自徳軒泉心軒主林村大坪白華山實相寺圭林村大坪玉樹院金〓院省睦院無住道雲ヲ勸請無碍山瑜伽寺永井村一笑軒普春軒普慶軒玉心軒長泉軒水泉軒應永二十三年十一月二十日永井村

聖應寺塔庵寮舍末寺法嗣全慶同國實相寺法嗣了讃同國〓伽寺

三九六

玉樹院、開山積翁、嗣無住道雲、同郡同村字石橋瑞鳳山吉祥寺以下十七ハ寮舍トイフ、金〓院、開山大笑、嗣無住道雲、省睦院、開山雪玖、嗣無住道雲、積雲軒東ト軒同郡圭林村大坪白華山實相寺開山雪玖寛永年中、本寺二十三世榮浦和尚創立開祖松月軒了知軒東雲軒東八代郡永井村無碍山瑜伽寺應永二十三年十一月二十日開山積翁同郡清野村字坪井金龍山喜雲院以上三寺當寺役院

三九七

印居士、大檀那ハ武田ノ一族〓空道甲居士、レトモ舊本末ノ縁故ヲ以テ、黒坂門中ト稱ス、以上八ケ寺ハ、明治維新前後ニ當寺ヲ分離シ、大本山向嶽寺直末トナレリ、然同郡鶯宿村梅溪山長徳寺西山梨郡山城村字小瀬法堂山仁勝寺同郡中蘆川村宿鷺山寶珠寺東八代郡五成村字小黒坂無量山眞乘寺長録中、本寺廿世一傳和尚法嗣一音和尚開祖、開基武田余裔法名仁勝寺殿月水宗同郡同村同字惠日山東光院寛正年度、開祖仁勝寺ト同シ永録年中、本寺十五世天祥和尚開祖弘治年中、本寺十一世臺山和尚開祖永祿中、本寺二十二世以學和尚法嗣嶺南和尚開祖慶長中、三十三世洗林和尚開山應永二十三年十一月二十日

黒坂門中

三九八

法類〔鹽山向嶽禪菴小年代記〕應永中、無住道雲開山、本寺九世大倫和尚創建、無住和尚ヲ請、大慈山清水寺永井村瑜伽寺中蘆川村日月山東光寺同郡圭林村字三椚大道山雲善寺西山梨郡山城村小瀬祐喜山善福寺三椚福壽山地藏院東八代郡圭林村實相寺以上七寺維新前後廢滅ニ屬ス、竹野原村高家圓通山光善寺東八代郡圭林村大坪西光菴清埜村坪井泰翁庵應永二十三年十一月二十日

○甲斐向嶽寺所藏年忌佛事

應永二十三年十一月二十日正月八日夜、藥師前三九九

文安五、一無碍山瑜伽〓應永念九、臨濟宗、大黒坂村聖應寺末、法雲院ト稱ス、御朱印五石、寺内〔參考〕永正十一、各香資、寛文四、香在之、斯日改號大禪師、卅三、〔甲斐國志〕無住和尚三十三年、無住和尚一百年忌取越、就于聖應寺出班燒香、大衆列拜、惟三和尚拈班燒香、大衆列拜、繼芳和尚香語、般首座垂示有之、道俗貴賤薫聚、正徳四、無住和尚二百五十年忌、三月十六日念日迄、就于長國山聖應寺從本山出聖應開山三百五十年忌、從三月十四日至念日一七日執行、燒香輪番、二千貳百七拾九坪、寺記云、開祖眞言宗無音律師、靈龜元〓聖應開山三百年忌、請本庵、皆衆徒三月十四日至念日執行、燒香輪番、寶暦十三、無住和尚七周忌、無住和尚十三回、應永二十三年十一月二十日

七十七佛寺部五八代郡小石和筋水井辰、癸未、辰、戌、戊村丙午、寅、午、甲甲甲壬三百五十年二百五十年百年忌預修三百年忌忌十三回忌七周忌三十三回忌忌

四〇○

一長國山聖應寺一白花山實相寺一大道山雲善寺應寺殿蘭山秀公大居士、ランカト、明據ナシ、西光庵、同末、除地六拾六坪、牌子ニ聖御代々御朱印收ム、名勝志云、風土記殘篇ニ長江郷國宗寺トアリ、當寺ヲ云ヘルナ正七年勝頼印書ニ、長井ノ藥師堂上葺再興ノ勸進云云トアリ、大般若六百卷寫本什物ナリ、斗餘、四至ノ内周回三千六百間、應永二年黒坂信光寄進状アリ、園白梅樹ニ所現ノ靈像今筐中ニ祕ス、開帳佛、開山無住道雲禪師、康暦己未年創造、藥師堂、同宗、鹽山向岳寺末、寺領大黒坂一村ナリ、御朱印四拾九石四同宗、同末、黒印三百三拾坪、本尊正觀音、應永中起立ナリ、日光月光十二神客殿、佛殿方六間、僧堂臨濟宗、大黒坂村聖應寺末、除地百三拾壹坪、本尊千手觀音、藥師夢想ノ眼藥ヲ製ス、黒門、中門備レリ、塔頭大日庵、天庫裡、號學佛場、食堂靈梅樹、當宗開山無住道雲禪靈井、號衆香界、開山堂號普照塔、額二品親王師應永二十三年十一月二十日

應永廿三丙申部ニ記ス、十一月廿日化、信光人物五間七間、稱本州三藥師、失亡、本尊釋迦四間三丙辰十一月廿日寂、木ト云、年月佛現ノ古鹽山十三世、應永廿春日大坪栢尾山菩提山併大黒五間坂村六間半九間ノ所稱也、四間半加持水、深五丈、四間半古ヨリ州人三杷作、村村四間半六間〓〔申〕

應永二十三年十一月二十日四〇一

フ兼ヌ、永祿元戊午年二月七日白山領信玄ノ寄進状省睦軒トアリ、三院ヲ役院トス、洞月軒、清凉軒、玉心軒、長泉軒、水泉軒、福泉軒、自徳軒、泉門ノ額ハ長國山、外門ノ額第一關、共ニ開山ノ筆ナリ、門ノ外左ニ下馬札、右ニ掟書ヲ標ス、鐘樓・浴室・副司寮・東司・旦過寮・寶藏備リテ、莊麗也、鎭守白山宮、日小田切平六左衞門尉秋連寄進状ヲ收ム、文中ニ上意申請云云トアリ、信虎ノ臣ナ寺境ニ八勝アリ、方丈ニ秋月、祖塔ノ松聲、三門ノ遠望、東樓ノ晩鐘、楓橋ノ螢尊星ノ筆、方丈、大庫裡、小庫裡、書院、表玄關、内玄關、三門ノ額ハ祥雲閣、中開山太笑悦和尚、塔曰寂照、亨祿第二ノ十月ルヘシ、省睦院、開山雪玖讃和尚、塔曰圓明、本尊釋迦、當院ハ鎭守白山ノ宮別當火、白山ノ夕照、御崎ノ晴嵐、西山ノ農鳥、子院二十軒、玉樹院、本尊地藏、積翁三月椿、天雨水、慶和尚所〓、塔曰常照、什寶ニ珠一顆收ム、寺中ニ八物ノ勝アリ、又松山カ所詠ナ自然窟、リ、西天石、萬年壽、本尊阿彌陀、長二尺五寸、三派松、開花龍、覆屋楓樹アリ、周一丈二尺、喬樹欝林、石動石、「以上七本松、亂絲瀑、金〓院、楓橋、應永二十三年十一月二十日

四時不乾運慶作、相傳形容似タリ、又容似タリ、右二石併富士石達磨石トモ、手懸石共ニ永祿中信玄賜之ト云、古文ニハ右ノ院共ニ軒ト稱云信光所寄贈、一盆石凹處可容水方丈庭門前三四升、湛之テ爲龍之形、九尺一間半、假山中石室ニ有之、鼎石ナリ、別當省ナリ、アリ、假山ノ種樹剪睦院、ニ在、形似、

加元服、作書授之、四〇二

末寺拾七个、〔田北文書〕臨濟宗、大黒坂村聖應寺末、寺内延命地藏、二十二日、軒、合僧口拾五人、僕男三人、門前戸四拾二、是月、課試、心軒、一笑軒、普春軒、普慶軒、松月軒、了知軒、東雲軒、積雲軒、東ト軒、耕雲一宿鷺山寶珠〓加冠名字事口九拾八、除地壹段貳畝歩、本尊同宗、同末、本尊藥師、十二神、大友親著、田北六郎ニ一字ヲ授ク、日月山東光〓一十二日、親著、使家族田北六郎親増馬三疋、應永二十三年十一月二十二日是月〔大友家文書録〕藤原親増應永廿三年十一月廿二日

廿三間半今拾山林一所新内庵四亡男五十人庄甚助寄進、十五間女四十八人、戌、中蘆月村二、庚同村親増

應永二十三年十一月是月四〇〓

一及第者專以春秋雖被試、在四季例事請特蒙輔宣於郡事屋奉試状家記云、郡事申文者試衆申大卿之状也、依請者、一郡事屋申文事右、盆し謹〓案内、省官不具之時、於件屋被行課試者是例也、望請輔宣、於件屋被〔桂林遺芳抄〓〔桂蘂記〕應永廿三年十一月日文章生正六位上菅原朝臣盆ー策、事具哉之由被尋、已具之由令申、仍有許容之事云々、文章生正六位上菅原朝臣盆し誠惶誠恐謹言、行奉試、將遂楊歴之業矣、盆ー誠惶誠恐謹言、又云、郡事申状之時者、大卿召省掌獻權大輔判舊草應永二十三年十一月是月長

九十九所收 ○柳原家記録 ○群書類從卷四號輔百九十六所收宣、 ○中東坊城盆長

應永二十三年十一月是月四〇四

冬同廿三年十一月〻々應永二十三年十一月是月菅在行、

同兼長同在教、 (唐橋) 同廿三年十一月〻々唐橋在行

應永二十三年十二月一日二日四〇五

縒合、阿知女、榊非參議從二位藤長忠十二月二日敍、前大藏卿、千歳折之、、早哥、星三首、朝倉、其駒人長乙、不召才男子、阿知女、薦枕、閑野、篠波、父故前參議正三位長宗男〔公卿補任〕人長乙、此十余年予雖冠帶、當年始著衣應永廿三年韓神〓御神樂雜記〕冠、笛太神景藤、和琴十二月北山總社神樂、十二月一日、葉室長忠ヲ從三位ニ敍ス、〓〓安部季長、人長秦久遠、庭火、ヽ北山惣社御神樂也、所作人本拍子予、末拍子忠興、付哥應永廿三年一二日北山惣社御神樂也、予參仕、十二月一日、一日、應永二十三年十二月一日二日「予衣冠始也、」

多忠右、同久武、久乙、多忠國、有之、 ○尊經閣文庫本死去之間、代官出之、大盡陪從出羽守經方七八月拍子上一反、戊午朔尻上未、拍子上戊午二十反、戊己乾丙申午丙戊午、「予衣冠始也、」申八歌目録所作人

四〇六

止國催促之由候也、仍執達如件、〔東寺百合文書〕東寺領丹波國大山庄領家職外宮役夫工米事、先々雖爲免除、可有京濟云々、然早可被ヲ催促スルコトヲ停ム、尋デ之ヲ京濟セシム、東寺領丹波國大山庄領家職外宮役夫工米事、就不入配符、先々免除了、然早可停止催七日、促之旨、可被下知大使之由候也、仍執達如件、長忠幕府、東寺領丹波大山莊領家職ニ、造宮使ノ外宮役夫工米〔諸家傳〕造宮使殿清國(花押)張宗卿二男、一男長繼甲世、應永廿〓年十二月二日從三位、于時前大藏卿、常進(花押)〔東寺百合文書〕〓大日本古文書東寺文書之二應永廿三應永二十三年十二月七日十二月七日清國(花押)十二月十三日清國(花押)〔東寺百合文書〕十二月十三日清國(花押)

一一之二十五 ○京都府立總合資料館所藏七上葉至 ○九條道孝氏藏本子、母、甲應永廿一不入配符ノ地

造宮使殿應永二十三年十二月七日四〇七

儀候、仍爲後日請文之状如件、某、河原谷高光ヲ但馬守ニ吹擧ス、〔秋田藩採集文書〕下河原谷次郎高光申之旨、以前如内宮時沙汰可致其沙汰候、若過日限候者、可預御催促候、其時不可申異以前嚴蜜可致其沙汰候、如此捧請文候上□、自公方如何樣之支證成下候共、任此請文外宮料丹波國東寺領□□□家方役夫工米事、公田廿五丁之□分錢貳十貫文、今月廿日大使殿應永廿三年十二月十三日〔東寺百合文書〕〓大日本古文書東寺文書之二常進(花押)小山領家方沙汰〓〓〓〓應永二十三年十二月七日

糟谷與三右衞門高忠十五城下諸士文書五〓端裏書) 分錢ノ沙汰ヲ約ス方役夫工米大山莊領家

四〇八

八日、右、以此旨、可擧申將軍家之状如件、讓與坊舍・所領并本尊・聖教等事但馬守所望事報恩院隆源、隆寛ニ本尊・聖教・坊舍・所領ヲ讓與ス、蓮藏院〓醍醐寺文書〕報恩院釋迦院盛林院應永廿三年十二月七日觀照坊應永二十三年十二月八日勝倶〓院合1當知行、

在房舍・小堂・經藏・部屋町・雜舍等、當時房跡、山林并赤間地、二十六函本尊聖教大略安置之、九條前瀧田、美乃十一條郷等、九條殿御祈願所、在小堂・ ○山城讚岐國陶保、深砂山并向小坊跡山林等、雜舍等、山林并小田、光明院山、小田地等當時對屋一宇、雜舍一宇、寺邊田地屋敷、棟門等當時房跡、在東谷、房丑、乙跡、山林等、在中尾、山林、念佛堂已上山下、衆在之、供僧念佛、在中尾〓に醤〓〓知〓〓し〓債〓小垢〓甼桃輪だ、棟門等勝倶〓院蓮藏院盛林院釋迦院觀照坊

應永二十三年十二月十二日十三日四〇九

〔滿濟准后日記〕任約諾之旨、松夜叉公十四日、晴、聞、絶海和尚國師號被送遣淨印翼聖國師云々、勅使日野中納言有光卿也、ル、仁ト改メサセラル、尋デ中津ニ淨印〓聖國師ノ號ヲ加諡アラセラ十三日、可被次第付屬之状如件、十二日、己巳、降雪、御所樣自雪野渡御武衞入道亭云々、應永廿三年右、本尊・聖教并坊舍・所領、悉所令讓與隆寛法印也、不可有他妨、御邊万歳之後者、二日、〓、足利義持、雪ヲ賞シ、尋デ斯波義教亭ニ抵ル、〔看聞日記〕前相國寺住持中津〓ノ影前二受衣アラセラレ、御諱ヲ實十三日、晴、已上山上、此外ニ神供尾・松谷等山林、參向、嚴重儀云々、〓參内取續申、舞人十二月八日前大僧正(花押)抑絶海國師拜塔ニ内裏有御受衣之儀、鹿苑院主十一一日(松木)

員卿息十二月十二月 ○國立國會圖書館所藏中納言宗和尚 ○宮内廳書陵部所藏午、巳、庚鄂隱丙略 ○中 (量) (惠〓〕申己抑絶海國師拜塔ニ内裏有御受衣之儀、鹿莚院主勅使日野有光

四一〇

〔滿濟准后日記〕其前御燒香、次被持衣鉢、媒介鹿苑院々主鄂隱和尚、則彼國師弟子也、御前ニハ室町十三日、庚午、天晴、内裏御受衣、絶海國師拜塔之儀云々、其儀式被懸國師御影、於之字ニテ、可被改直申云々、自僧中可計申之條、有斟酌之由、雖被辭退申、重被仰、勅使祿〓眼百貫・沙金等自寺家送遣云々、禁裏御受衣、御諱大寶壽云々、抑御諱躬仁也、朕聞、昔在暦應・康永之間、發大願力、痛救末法之弊、具大辯才、普應十方而無礙者、血躬之字室町殿被難申、身ニ弓アリ可有難歟云々、鹿苑院鄂隱和尚被仰談、躬字同聲稱光帝加號宸翰仍實仁ト被直申云々、僧中勘進先例不審、希代事歟、白河院皇子實仁親王同字子歟、如夢窓正覺國師而已、升其堂入其奧、親獲本有清淨之心印、印定萬像於方寸、陰翊四海何、同文之聖治、乃佛智廣照國師也、茲恨生晩不及瞻其光儀矣、昨迎慈像於内殿、頂戴衣〔絶海録〕殿樣御座許云々、兼宣卿祗候大床云々、(應永二十三年十二月十三日

十二月 ○國立國會圖書館所藏略 ○下諱ヲ改メサセ給フ御法諱大寶壽

應永二十三年十二月十三日四一一

足利義持、等持寺ニ逆修佛事ヲ行フ、伏見宮治仁王、崇光天皇年忌御佛事ヲ豫修アラセラル、〔看聞日記〕〔滿濟准后日記〕十七日、甲戌、天晴、於等持寺自十三日御逆修被始行、今日大施餓鬼在之、可令丁聞崇光天皇聖忌ニ大光明寺ニ〓マセラルルコト、二十四年正月十三日條ニ見ユ、○崇光法皇、伏見殿ニ崩御アラセラルルコト、應永五年正月十三日條ニ、治仁王、○中津、寂スルコト、應永十二年四月五日條ニ、佛智廣照國師ノ號ヲ追諡セラルルコト、十六年九月十四日條ニ見ユ、諡、十三日、晴、崇光院御年忌引上御佛事、半齊諷經如例、〓下應永二十三年十二月日盂於眞前、自非特立稱號以表示天下、無以昭慕道欽悳之意、先是己丑歳、上皇既賜大今加徽號、宜曰淨印翊聖國師、由被仰、聖護院同道、應永二十三年十二月十三日

月十四日條參看、 ○應永十六年九十二月 ○國立國會圖書館所藏十二月 ○宮内廳書陵部所藏 ○下略半齋諷經大施餓鬼

應永二十三年十二月十三日四一二

住者也、〔滿濟准后日記〕右此四人之子々孫々、若爲困窮者、自中莊三十貫文可出普藏院、畧之、當寺爲本寺可置文ヲ成ス、十八日、乙亥、天晴、於等持寺拈香在之、大周和尚勤之、可丁聞由被仰出間、參申候十三日、庚午、天晴、足利義持ノ子、越前龍澤寺聞本〔龍澤寺文書〕越前國平田山龍澤禪寺本上坐死後、令住持法嗣弟子次第人數第三妙勇監寺第四曇瑚首座第一能勝菴主第二天〓首座(花押)了、小川殿御參、應永廿三年具足著用始、若君御具足御著用初云々、應永二十三年十二月十三日

十二月 ○國立國會圖書館所藏梅量、義山、略 ○中前( 申〓丙 ○越 (足利義量) 際ノ處置法嗣弟子ノ子孫困窮ノ拈香

四一三

越前州平田山龍澤禪寺者峨山和尚之塔頭也、盡未來際、以塔主職、小師次第五年充可正義監寺本從書記妙勇監寺性善監寺令住持者也、道欽監寺道空都寺本英書記〓彦智監寺祖道監寺○紙繼目裏ニ「梅山」及ビ「聞本」ノ朱印アリ、(花押)應永二十三年十二月十三日覺寶上坐

山韶碩ノ塔龍澤寺ハ峨塔主職次第頭

應永二十三年十二月十三日四一四

等之弟子可取之者也、小師分者、任臘次十人爲頂次第至賤臘、堅可守此旨、自當塔主中至後、後年僧俗男女〓梅山之置文越前州平田山龍澤禪寺應永廿三年(朱印)(朱印)十二月十三日誌之、本英書記士得書記應永廿年正月十六日請暇應永二十三年十二月十三日明桂書記奉行僧達十人本從書記

申丙 (端裏書) 奉行僧交名

四一五

右清衆、盡未來際、於大小事、塔主相共可令評儀者也、〔滿濟准后日記〕三日、庚申、天晴、自聖護院書状到來、自來十四日五壇法可被始行、一壇可勤修之由○聞本、遺戒シテ法嗣ヲ定ムルコト、應永二十二年十二月十八日條ニ見ユ、應永廿三年全用監寺應永廿年九月十四日請暇足利義持、聖護院道意等ヲシテ、五壇法ヲ修セシム、十二月十三日誌之、盛松監寺應永廿年九月十日請暇十四日、繼穆侍者正義監寺(朱印)(朱印)應永二十三年十二月十四日祖道監寺

十二月 ○國立國會圖書館所藏未、辛申丙

四一六

被仰出云々、先領掌申入了、水本僧正一壇阿闍梨事同被仰出云々、仍申遣了、十四日、辛未、天晴、五壇法開白、大略如去年、岡崎僧正闕ニ俊尊僧正被召加、諸壇悉著平袈裟、後加持、發願ニ五大願加用之、但俊尊僧正一人不用五大願、廿日、丁丑、天晴、五壇法結願、昨夕四座運時、法眼實意神供權大僧都隆賀應永二十三年十二月十四日權律師光勝權少僧都頼賀中壇助修大法師長縁草座〔醍醐寺文書〕範譽唱禮〓表書)

○山城奉行百四十函 (壇)三條坊門殿金加フキ俊尊ヲ召桓教闕ニツ道意

四一七

眞淨幸乘常明常藏權少僧都朝猷權大僧都親助唱禮能陀羅尼承仕大法師仲猷大吉祥〓能陀羅尼春明法橋財勝法橋權律師仲順神供應永二十三年十二月十四日降三世法助修驅仕六人

前大僧正〓井〓尊經奉行金尊經降三世法助修

四一八

承仕大法師隆喜金剛乘院永尊能陀羅尼應永二十三年十二月十四日權律師光淳神供軍茶利法伴僧交名練光法橋常修酉山下石見驅仕五人良能權少僧都光祐見丁二人承仕祐快

前大僧正俊尊大學寺第二| 酉山上執當祐快大學寺酉山下石見俊尊

應永二十三年十二月十四日四一九

權大僧都行海唱禮常音法橋常金大僧都通尊座主法務前大増正大威徳法伴僧交名常住院前大僧正三井承仕快盛玄光法橋貞教乘慶權大僧都弘忠神供山上伊與山上播亡金剛夜叉法助修陀羅尼大法師實圓酉酉(滿濟)應永二十三年十二月十四日經俊寶清神

所出清經俊ニ依重服、退出聖清滿意滿濟

應永二十三年十二月十四日四二〇

島津久豐、樺山教宗ニ米ヲ借ル、蓮養常善〔醍醐寺文書記録聖教目録〕知賢法橋教賢依有要用、米十石借申畢、明年霜月中、如法不致六利沙汰者、水田壹町除万雜公事、承仕驅仕五人〔傳家龜鏡〕宗譽見丁二人大法師仙秀一五大威徳王表白應永廿三年十二月十四日開白能陀羅尼應永二十三年十二月十四日權少僧都信勝神供

一十五上一百四十八函奉行 ○史料編纂所所藏 )二金六割ノ利

應永二十三年十二月二十日二十三日四二一質

發ス、尋デ諸方ニ兵ヲ徴ス、〔皆川文書〕人長秦久遠、安部季長著座、仍爲後日、證状如件、二十三日所可避渡申也、若於其内、生死習於身有不慮之儀者、自御所金九貫爲此質可進置也、足利持氏、足利滿隆等ヲ伐タントシテ、駿河瀬名ヲ進事行、仍父子共不參、御劔役北畠中將隆盛朝臣、御草鞋藤光獻之、御裾役貫首不參之同十二月廿日、内侍所御神樂也、臨時恆例共以奉行右中弁藤光也、予父子雖被催、不内侍所御神樂、和琴〓筆廿日、晴、間、藤光重役、典侍内侍等向、本拍子資敦朝臣、末拍子忠興、付哥〔御神樂雜記〕應永廿三年十二月十四日存忠(花押)二十日、〔看聞日記〕應永廿三年十二月十四日聞、今夜内侍所御神樂也、源宰相不參、楊梅中將(源)應永二十三年十二月二十日二十三日

○尊經閣文庫本官小者大炊御門前中丑、經盆代 ○下野 ○中兼英朝臣、 ○宮内廳書陵部所藏納言信經卿忠右、同久武、略十二月辰庚乾丁二楊梅中將 (源) 藤光綾小路信俊臨時恆例ノ二座奉行日野町不參所作人

四二二

長沼淡路入道殿爲凶徒退治所發向也、馳參、早速致忠節可抽戰功之状如件、今月十三日注進、同十八日到來候畢、就其者、自最前忠節異于他候間、以前雖被成下長沼淡路入道殿御教書候、依路次難儀不下著候哉、無心元候處、此音信誠喜入候、所詮近日進發上者、急速馳參可被抽戰功候、委申含此僧候也、謹言、〔白石家古書〕如件、如被仰、先度爲退治右衞門佐入道禪秀、昨日廿三已所進發也、馳參早速可抽戰功之状十二月十九日應永廿三年十二月廿九日(花押應永二十三年十二月二十三日十二月十九日(花押)佐竹彦四郎入道殿(花押)應永廿三年十二月廿四日(花押(花押)(花押)

徴ス下野長沼義秀ノ兵ヲ徴四郎ノ兵ヲ常陸佐竹彦ス

應永二十三年十二月二十三日四二三

上杉入道禪秀此由傳聞テ敵ノ分際思ニ、サコソ有ラメ、未ダ勢重ラヌ先ニ、訖ト此方自此敵ノ陣所迄ハ坂東道三十餘里ヲ間タレハ、未遙ノ間也、戰ハ明日ノ事ソトテ、大有利トテ、我身ハ猶山西ニ師立スル風情ニ見セ、山々嶺々ニ遠篝ヲ餘多燒セ、所ノ案テ、上杉ハ許多ノ大勢ト聞ルナレハ、待軍シテ敵ニ幾ヲ被呑テハ叶マシ、先則制人ニヨリ押寄テ撃散セトテ、千葉・小山・佐竹・長沼・三浦・葦名・玉甘・川越・遠山・功之状如件、將上杉ヲ初トシテ、兵共ミナ帶紐ヲ解、油幕ノ陰ニソ休ミ居タリケル、左馬頭聞之給宇都宮、都合ノ軍勢四萬餘騎、足柄ノ山打越へ、入江庄ノ北ノ山際ニ寄テソ陣取ケル、池澤四郎殿那須加賀守資重隨身、於入江庄忠節由、里見刑部少輔注進申、尤以神妙也、彌可抽戰〔續太平記〕十一〔澤瀬貫一氏所藏文書〕入江合戰事應永二十三年十二月廿九日(花押應永二十三年十二月廿九日(花押)

ト雖モ、姑クココニ掲グ ○本文書、檢討ノ餘地アリ入江莊入江合戰

四二四

ハ、射ルト射箭ノ人ニ外ルヽハ無リケリ、前陣ノ勢ハ是ヲ後陣ノ者共カ敵ト成合テ後ノ究竟ノ手垂共、小竹ノ一村繁リタルヲ木楯ニ取テ、遠矢・差矢・直違矢ニ、矢所ヲ處ニ、件ノ二百餘人ノ者共、兼テ相圖ノ時能成ヌト、茂ミノ蔭ヨリソトヌワレ寄テ、不定思樣ニソ射タリケル、元來分内狹キ入江庄ニ、〓ヲ伏タル如ク打圍タル軍勢ナレ後ニ磬タル小山判官カ陣中ニ箭少々射カケ、態ト默却テ敵ノ機嫌ヲソ〓ケル、如案、ク吹アレ、敵只今可寄トハ、嘗不知ケリ、燎火所々ニ燒スサミ、陣々ミナ油斷シタル付、入江ノ宿ノ北ノ山際ナル林ノ蔭ニ降處テ、暫ク人馬ノ息ヲソ繼セケル、此ハ十一矢射ルソト心得、後陣ハ先陣ヲ幾遣、互ニ味方ヲ危ミ、前後定リモ遣サリケル處ニ、内者二百餘人ヲ間道ヨリ廻シテ、相圖ノ時尅ヲソ窺セラレケル、者共何レモ口ニ三四寸計ノ木枝ヲ含テ、各袖幟・弓符迭ニ手筈ヲ取合セ、其道三十余里ノ所ヲ二時計ニ驅敵是ニ驚躁テ、驚破敵ノ寄タルハト、閲色明ケル風情ヲ見、入江・高橋・由井・竹下左馬頭持氏、城戸・田中・里見・鳥山・岩松・桃井・一色・狩野・北條ヲ羽翼ニ進マ月二十八日ノ事也シカハ、折カラ玄冬ノ夜、天〓ウテ、目刺トモ知ヌ闇紛ニ、海風烈セ、堀口・大嶋・大館・大井田・山名・額田・宇佐美・工藤・二階堂・岡本・澁谷應永二十三年十二月二十三日

應永二十三年十二月二十三日四二五

引ントスルモ方トフシテ、進退斯ニ谷ツテ見シハ、中々蹈留ツテ腹切モアリ、或ハ味イテ戰へトテ、先陣・後陣一ニナリ、亂重リテ引ケレハ、上杉カ四萬餘騎、肯テ一太更ニ尺寸ノ地モ無リケリ、某ニテ〓セト下知スレ共、是ヲ聞尤ル者モナク、行先狹キ岩ノカケ路ヲ、夜トモ不云、ヘシトハ不思寄ケルニヤ、徒引ニ引立テ、大勢ニ趾ヲ截ルナ、後ハ切所ソ、今少引退方ヲ切仆シ、押除、或ハ蹈殺サレ、〓陷サレ、同士撃ニ死ル者モ其員ヲ不知、溝叡ハトセリ、向先ハ彌セハシ、敵ハ乘勝、手繁ク追懸タリ、遂ニハ返サントスルモ不叶、刀モ打合セス、大將蓬シ、蹈留ツテ戰ヘトイへ共、士卒耳ニモ不聞入、コヽニテ返セ、サナカラ死人ニ埋レテ平地ニナリ、流川派タセカレテ、追手ノ爲ニハ中々京師城都ノセキ合タリ、其道或谿深ク切テ荊棘岐ヲ閉キ、或ハ嶮岨ノ岩廉ヲ穿テ細橋ヲ渡シ、道應永廿四年正月七日到來自宇津宮館、大路ヲ行ニ不異、入江庄ヨリ富士川邊マテ、其道四五里カ程ハ、棄タル馬武具充滿テ、松田・河村ノ兵十八騎ヲ魚鱗ニ列テ、僅ニ三十八騎ヲ以被懸ケレハ、敵是マテ小勢成〔結城古文書寫〕應永二十三年十二月二十三日

○有造館本坤

四二六

一儀仁被定事可然候哉、恐々謹言、也、若不然者、早速仁被馳向當陣、被決雌雄事、尤所望也、以此兩條、一途被致返報、今度關東御開事、先以驚入存候、仍事子細如風聞者、右衞門佐入道依搆逆心候、承京且子孫之後跡於永被成他人拜領地事、爲君被不忠、爲家似無育、所詮者、觀應年中仁都上聞致如此沙汰候之由、披露之間、就左様篇、面々被成與力候之由聞候、一端者雖下靜諡歸其基事、舊例勿論也、此上者、知非而早改、屬理被忠節者、云彼云此、順儀成御教書候、雖然、輕都鄙貴命而強叛逆之輩仁被致同心候者、且先祖譜代忠勤於失時、著候上者、曾祖父心省・祖父範氏等、於當國由比山抽忠節、并關東諸人降參儀於被申沙汰、并天堂殿・持仲公可追討之由、御教書を給、上總介關東の諸家中へ廻状を送らるゝ、爰上意、以御合力之儀、諸人仁被成御教書、可致忠節之旨被仰下刻、既御幡下似無謬候、有名無實至、誠狂或之次第候、就中風渡當國江御移之條、希代未聞也、い〓不承上命候事明白候哉、抑如此上意嚴重候之間、自是モ、重而被〓〓去程に、駿河國司今川上總介範政、京都へ注進申けれは、不日に禪秀一類并新御〔禪秀記〕應永二十三年十二月二十三日

日條參看、月二日條參看、 ○十一月一武氏藏本 ○徳川昭 ○上略幕府追討ノ御教書ヲ下今川範政京都ニ注進ス範政諸家ニ廻状ヲ送ルス

應永二十三年十二月二十三日四二七

々爪藏人・半空軒兩使を以、禪秀方の人々の方へ被仰遣、其状に云、伯耆守を以、京都へうつたへ被申ける間、京都より御旗を被下、滿隆・禪秀不日に退守・葛山備中守以下三百餘人、持氏公御迎に馳向ひ、先大森か館へ入奉り、かたく守〔今川記〕去るほとに、今川勢三嶋に陳ヲ取り、先陳は葛山・同荒河治部少輔・大森式部大夫・今度關東御開事、浦・北條・小鹿、箱根山を越、伊豆山衆徒と并土肥・土屋・中村・岡崎を攻落し、同護し申、種々もてなし奉る、禪秀等か造意の企一々に聞召屆、則高木左衞門佐・米倉恐々謹言、今川門族瀬名陸奥守足柄を越て、曾我・中村を攻落し、小田原に陳を取、朝比奈・三今度關東御開の事、一此由駿河へきこへしかは、今川殿大に驚き、瀬名陸奧守・齋藤彈正入道・同加賀恐々謹言、治可有由、今川殿へ被仰下、小田原・國府津・前川に陳を取る、十二月廿五日今川上總介依之關東の諸家江廻状を被下、今川殿よりも加十二月廿五日今川上總介應永二十三年十二月二十三日

○中略、本文ハ結城 ○中略、本文ハ先掲結古文書寫ト同文ナリ、 ○十一月一日條參看 ○下略、鎌倉大城古文書寫ト同文ナリ、草紙異事ナシ ○續群書類從卷六百二所收二今川範政足島ニ陣ス館セシムヘテ大森ニ先陣相模小範政伊豆三利持氏ヲ迎田原ニ陣ス

四二八

人々御中まいる此状を披見して關東之諸家尤々と同心し、皆持氏方江與力す、先武藏國には江戸向ひ合戰し、散々にかけまけ、伊豫守・同五郎鎌倉へ引返せは、豐島人々、二階堂下總守を初めとして、南一揆の人々、禪秀退治の爲に鎌倉へ發向瀬名陸奥守足柄を越、曾我・中村を責落し、小田原に陳取、朝比奈・三浦・北條・小にいかり、同正月朔日滿隆御發向あり、禪秀御供申、鎌倉を打立、武州世谷と申所にてせめたゝかひて、南一揆・江戸・豐島等を追散、禪秀大によろこひけり、鹿は箱根山を打こし、伊豆山の衆徒・土肥・土屋・中村・岡崎等を追落し、國府津川しめ、自ら諸軍に先たつて出陳し、先陳葛山備中守・荒河治部太輔・大森式部太輔・源範政判しけれは、持仲公を大將として、上杉伊豫守・同舍弟五郎十二月廿五日入間川に梢八〓京より禪秀追討の御教書并に御旗を賜りけれは、範政廻文もて關東の諸將に告觸十二月二日禪秀大〔列國譜〕ス=十二月二日上總介應永二十三年十二月二十三日○下

○十二月二十五日條參看、略 ○上略

應永二十三年十二月二十五日四二九

ヒテ敗ル、供僧、禪秀爲降伏於一心院勤行イタス、○滿隆、上杉氏憲ト謀リテ兵ヲ擧ゲ、持氏ト由比濱ニ戰ヒテ之ヲ破リ、持氏、駿二十五日、レ、是日、鎌倉二奔ル、マタ此頃、足利滿隆ノ兵、上野國所々ニ戰憲ヲ絶テ、持氏ヲ援玉フ、一應永廿三年十二月日、駿河國ヨリ持氏將軍ニ被申、明石一心院・吉見月輪院・當社〔聞老遺事〕河ニ遁ルルコト、十月二日條見ユ、足利持仲、武藏國人ヲ伐タントシ、入間川ニ戰ヒテ敗〔鶴岡諸記録〕〔鎌倉大日記〕十二月七日、持氏兵ヲ相州藤澤ニ觀ス、公思ヒ玉フ、上杉氏憲義旗ニ非スト、終ニ氏十四代に屯し、〓義政公、

館本大膳大夫、 ○彰考 ○生田美喜藏氏本午、庄司、遠江守、壬 (南部) 義政公鶴岡八幡宮供僧等禪秀南部義政持氏ヲ援ク降伏ヲ祈ル

四三〇

々も二階堂下總入道等令同心、致持氏御方間、十二ゝ廿五ゝ夜、殿御方・伊與守、自上殿御方仁上杉伊與守令供奉、下向武州、十一ゝ廿一ゝ也、南一揆・江戸・豐嶋人「承候訖、(花押)著到畢、右、去年十二月廿五日夜、於武州入間河、二階堂下總入道仁令同心、御敵伊與守追落應永廿四年正月日入間川鎌倉ヘ沒落了、於上野國、十二ゝ十八日、同廿二日合戰者、滿隆御方打負畢、〔豐島宮城文書〕追落之刻抽戰功、豐嶋三郎左衞門尉範泰申軍忠事同十二月廿五日夜、於武州入間川、二階堂下總守入道ニ令同心、御敵上杉伊豫守憲方〔宮城系圖〕豐島宮城系圖範泰豐島三郎左衞門尉應永二十三年十二月二十五日

○内閣文庫所藏 ○上 (裏書〕 ○中略略 (應永二十三年) 豐島範泰豐島二階堂味方ス氏等持氏ニ南一揆江戸

應永二十三年十二月二十五日四三一

間河に馳向ひ、同世谷原にて、十二月廿三日、合戰を初、終日戰くらしけるか、伊與下總守并南一揆并に完戸備前守兵共入間河に馳集り陳をとり、伊與守持仲御供申、入守打負、鎌倉さして引返す、江戸・豐島勝にのり追かへしかは、伊與守も持仲も、漸を大將軍として、十二月廿一日、小机邊迄張す、持氏御方には、江戸・豐島・二階堂同廿五日夜に入鎌倉へ歸り給ふ、又上野國にては、禪秀の聟岩松治部大夫本名也とて、〔禪秀記〕持氏の味方にて召に不應す、さらは討手をつかわすへしとて、持仲を大將軍として、新田に成かへり、館林邊へ討て出、國中過半したかへける、由良・横瀬・長尾但馬守、からなれは、頓而押寄不殘追散しけり、中務太輔憲顯、其弟伊與守憲方、武州へ發向す、憲顯はいたわる事ありて留り、與州持氏の御方として、十二月十八日、岩松と合戰す、岩松か家老金井新左衞門討死して、岩松は引退き、同月の廿二日、猶岩松多勢にて押寄ける、横瀬・長尾勝ほこりたる折〔喜連川判鑑〕〓去程に新御堂殿并持仲鎌倉に御座まし、關東の公方と仰られたまふ、然共近國猶應永二十三年十二月二十五日

○下略、鎌倉大 ○續群書類從草紙異事ナシ卷百十二所收 ○徳川昭武氏藏本 ○上略野國ニテ敗持仲武藏小岩松滿純上机邊迄出張スル

四三二

入間川ヨリ持仲・憲盛鎌倉ニ歸ル、揆・江戸・豐島・二階堂心替シテ、持氏ノ御方ニ屬ス、無勢ナルニ依テ、軍ヲ引テ、方するものおほし、討手をつかはせとて、持仲大將として、禪秀か弟伊豫守憲方是にそひ、十一月、武州小机邊まて發向す、持氏方江戸・豐島・二階堂下野守をよひ、南一揆・完戸備前守なと入間川に陳をとる、廿三日、世田か原にて、終日戰ひくらし、從三位左兵衞督持氏憲方うちまけ、持仲と共に鎌倉へ引返す、十一月、上杉伊豫守憲盛大將持仲ヲ具足シ、同二十一日、武州ニ發向セシム、東一かくて滿隆・持仲鎌倉に在て、關東の公方と仰かれしかとも、近國なを持氏の味持氏卿ノ軍破レテ、途中苦戰シテ駿州へ奔ル、上杉憲基・佐竹義憲從之、駿州瀬名ノ奥安樂寺ニ居ス、今川上總介範政守護之、遣使京師、逆徒等ヲ討ント請、依之大將軍源朝臣義持公援兵ヲ指下シ、且移檄關東諸國、逆徒ヲ討シム、于時上杉憲〔佐竹家舊記〕山入始末考應永二十三年十二月二十五日〔列國譜〕臣杉大態

○中略 ○上略 ○下略

應永二十三年十二月二十五日四三三

駿州へ馳行、持氏卿ニ降ル、因テ山入氏同降參ス、一月十五日軍勢ヲ帥テ信濃・上野ノ境臼井關東之諸將等京師之援兵且義憲公ノ勝利ヲ聞、先非ヲ悔、將軍家ノ檄ヲシホニシテ、一同年十二月十五日、憲基・義人兵を率ひて越後國ヨリ上野國に到り、碓井坂を越候廿二日ノ合戰ニ討勝、降者ヲ從、彌大勢ニナリ、シハラク京勢ノ攻下ルヲ待、此時義憲應之、十五日率兵發越後、十九日踰碓井嶺入上野、右京大夫義人初義憲又義仁基・佐竹義憲越後ノ國ニ入テ軍勢ヲ催ス、北國ノ兵士多徒之、于茲義憲公、同年十〔佐竹家譜〕由處、禪秀兵を出し禦、義人之爲に敗軍に及候、從是、義人軍勢競進之間、於所々得禪秀、龍保丸、贅義盛女承後、更姓源、冒佐竹氏居太田城、盡受其舊業之地焉、後名義坂ヲ越、於上州同月十八日・憲、更義人、勝利申候、中十二月、將軍足利義持遣一色宮内大輔爲將、率東海・東山二道兵討〔常陸誌料〕〓佐竹氏譜上〔常陸誌料〕應永二十三年十二月二十五日十四代目(佐竹)

或ハ笛吹、或大草紙、梁田家譜、按尊卑分脉有一色宮内少輔詮光、大恐少誤、碓日作也、 ○上略〔應永二十三年) ○中後佐竹氏譜上略捷ツ野ニ戰ヒテ佐竹義憲上氏ニ降ル山入與義持

四三四

日又戰于世谷原敗之、禪秀出兵武藏拒之、襲鎌倉奉行、同廿三丙申冬、上杉入道禪秀謀反、于時小笠原政康・村上左京太夫滿清發兵、有軍功、應永廿三年丙申年、上杉禪秀叛逆襲持氏、持氏奔駿河、翌年正月、義持遣書於關東之〔常陸誌料〕月二十一日持朝與江戸・豐島・二階堂等諸氏共撃足利持仲・上杉憲方於入間川、廿三政康度ノ合戰ニ打勝テ、正月十一日ニ鎌倉入玉、稱大炊助、〔神明鏡〕踵與足利滿隆共發鎌倉來赴、〓上同十二月十五日、義憲越後ヨリ打出、同十九日臼井殿坂ヲ越シ、上州・武州數ケ義持公賜書、〔信陽雜志〕十七〓小笠原家譜〕詰應永二十三年十二月二十五日十一二持朝〕備前守

石川文書、下第百四代永享記綱要、 ○淨妙寺本童名土用犬丸、豐松丸、彦五郎、右馬介、治行事、石川文書部大輔、大膳大夫、從五位下、信州刺史、五小田氏〓下永享記、鎌倉年中宍戸氏大草神明圖作滿則、木文書、鏡按淺羽系大草紙越前紙〓下略勝〓略十三年) ヲ發ス小笠原政康村上滿清兵

應永二十三年十二月二十五日四三五

十二月廿五日、持仲・憲方敗軍歸鎌倉、亦禪秀聟岩松治部太夫〔參考〕十二月廿一日、南一揆・江戸・豐島并二階堂下總守等持氏方合戰、勤む、持氏鎌倉ニ入、同翌年八月、社頭悉造立あるの時、神主國房武衞を兼領す、依催促するの節、當山に陣を設け、京軍と共に右衞門佐を破る、此時初而社中軍役を兼義持賜感書諸州、催兵救持氏、持氏將諸軍發駿河、政康武田陸奥守等相倶、勠力鏖戰、賊軍大亂奔走、追撃〓薄鎌倉、禪秀遂自殺、持氏再歸座鎌倉時、〔御嶽山社頭來由記〕1應永二十三丙申歳十一月、上杉氏憲逆意するの時、管領憲基、越信兩國の軍勢を同比、義持以信濃國更科郡本領充行政康之書〓〔南方紀傳〕坤而神領の外五千石を充行はる、於上野國催一揆進發越後國之書進發越後國之書二通義持賜感書一通

助氏藏本 ○關保 ○下新田、 ○上略持國、號略〔滿純〕〓參制三十及可〓條參看、f 陣ス藏御嶽山ニ上杉憲基武

四三六

蜂起、同十二月十八日・同廿二日、及兩度合戰、皆以滿隆方敗軍、歸來鎌倉、郎滿貞ハ、禪秀ニ被勸謀叛ヲ企ラレシ始ハ、身ノ欲心ニハ非ス、持氏ノ無道ハ万民ノ利ニ走ル者ハ義ヲ背キ、欲ニ耽ル者ハ身ヲ害スル事、是常ノ道ナリ、爰ニ新御堂ノ四憂也、救之爲ニ誅伐センハ、殷ノ紂王ヲ武王ノ征スルニ等シカルヘシ、去ハトテ、吾ニ一大事ヲ思ヒ立テ遂本意ヌル上ハ、鎌倉公方職ノ儀ハ誰人カ相諍ヘキト、心底ニ千免ケル、然ル處ニ、持氏沒落シ玉ヒシ後ハ、早晩其志ヲ飜シ、虎狼ノ心ヲ挾テ、吾既東ノ可補管領旨堅ク契約シテ軍ノ上將軍トセラレシ上ハ、八州ニヲヒテハ、持仲コソ思ヒ、又口外シテモ宣ヒケリ、又殿御所持仲ハ、吾コソ故左兵衞殿ノ嫡子ニテ、持氏ヲハ持仲ニ讓ントテ、此赴ヲ持仲ノ方へモ被仰遣、今度合戰ノ大將軍ヲモ、持仲ニ被二モ兄ナリ、殊ニ此叛逆ヲ企シ折節モ、滿貞ノ御方ヨリ、禪秀入道ヲ使者トシテ、關東州ノ管領ト成ハ、欲ニ義ヲ忘ルヽニ似タルヘシ、幸ニ持仲猶子タレハ、關東ノ公方管領スヘケレト思ヒ玉ヒシ上ハ、東國ノ諸將ニ對シテモ、自今以後ハ持仲カ下知ヲ背〔中古日本治亂記〕滿貞持仲不和付佐竹義憲出張事應永二十三年十二月二十五日

應永二十三年十二月二十五日四三七

ナント聞へケレハ、犬懸入道大ニ驚キ、左樣ノ輩ヲ緩々トシテ沙汰宥免セハ、彌敵方向テ、叛逆ノ輩退治セヨトテ、同十一月廿一日、上杉伊與守憲盛ニ軍兵ヲ差添、殿御ニ降者多カルヘシ、一人二人ヲ誅罸シテ、千万人ヲ〓ハ、政道ノ順ナルヘシ、急キ馳リモ、諸國ノ大名小名、思ヒ〳〵ニ成テ、滿貞へ從フ者モアリ、持仲ニ屬スル人モア公方滿兼ノ嫡子ナレハニヤ、相從フ人モ多カリケリ、然トモ持仲ハ、生得智惠ナク、如ク諍立テ、互ニ己カ威ヲ振ヒ、臂張リ黨ヲ立ル、去ハ持仲ハ、持氏ノ庶兄ニテ、前リ、去ハ頃日ハ、新御堂方、殿御所方、禪秀方トテ、關東ノ諸侍三ツニ相分レ、鼎ノ後ハ、鎌倉中物忿ニシテヒソメキ、武州・上州ノ間ニモ、禪秀カ下知ヲ背者多クアリ區々ナリシカハ、持仲ヲ疎ム軍潛ニ駿州へ音信シ、降參シ、持氏ニソ屬シケル、斯シ心シケル大名小名先非ヲ悔、持仲同意ノ志ヲ變シケルカ、公方持氏、駿州今川ニ御一奢強人ナリケレハ、早晩奢侈多ク、諸將ニ對シテ無禮ノ事ノミ餘多アリ、故ニ一味同クヘカラスト宣ヒケリ、此事滿貞傳へ聞テ、心外ニ思ハレケリ、係リシカハ、滿貞ト持仲ト其間何トハナシニ不和ニ成テ、互ニ隔心ノ体ニソ見ヘニケル、此形勢ヲ見ルヨ味有テ、京都將軍義持へ訴訟玉フニ依テ、關東追伐ノ討手下向スルナント、謳歌ノ説應永二十三年十二月二十五日

離反ス諸將持仲ニ和セス滿隆持仲ト

四三八

軍班シ、自入間川鎌倉ヘコソ被歸ケレ、テ付タルニ、鎌倉ヲ出シ時ハ二千余騎ト聞ヘシ、毎日五百三百落失ケル程、同二十四所持仲ヲ大將軍トシテ二千余騎武藏國へ發向スル處ニ、東一揆・江戸遠江守・豐島又大郎・二階堂下總入道等、持氏方ニ與力シテ、却テ持仲・憲盛ヲ拒ケリ、是ヲ見テ、スハヤ愛智川天狗物語ハ可此事成、滿貞・持仲・禪秀等カ可滅亡時節到來シテ、味方中叛逆族出來スルト覺ルソ、無實人々ニ爲一味、命ヲ殞ノミナラス、譜代ノ所領放ルナトテ、吾モ〳〵ト戰場ヲ遁出、駿州ニ落行テ、持氏方ニソ屬シケル、持仲・憲盛驚ケルニ、後關守トモニ落行ケレハ、スヘキ樣社ナカリケレ、著到ヲ付勢ノ程ヲ見ヨトテ落行者ヲ留ヨトテ、箱根山・熱海・禰布川邊切所々々關居サセ、駿州へノ道路遮セ是、何ト云事ヤラン、未目ニ爲見事モ無ニ、味方ノ大勢落行事社不審成、去ハ關ヲ居月十五日、越後ヲ立テ、同十九日、臼井坂ヲ馳越、下野國ニ到リ、那須・宇都宮カ一族ト相戰フ、雌雄未難決カリシ處ニ、京都ヨリ鎌倉退治爲、赤松上總介義則・同左京日ニハ僅三百騎ニハ過サリケリ、此勢計ニテハ御敵退治叶フマシトテ、持仲モ憲盛モ此時又佐竹左馬助義憲ハ、同十二大夫滿祐、七千余騎ニテ十一月八日ニ京都立ハ、斯波右兵衞督義重越前ノ勢ヲ差添、應永二十三年十二月二十五日

月三日條參看、 ○中略、十一

應永二十三年十二月二十五日四三九

ニテ、持ノ字ヲ被授シカハ、義持ト持氏トハ其相睦クテ、早速加勢ヲ被差下ケリ、に屬する者おほかりけり、十一月廿一日、上杉伊豫守憲盛すてに大將乙御所持仲を具付しかは、滿隆と持仲と、それとはなしにたかひに隔つる色あり、持仲すてに大名諸大畧佐竹ニ降參シテ、持仲・禪秀ヲ叛シカハ、國中大ニ道開、佐竹ニ相屬スル軍兵大嫡子なれは、關東の事は相知へきなり、諸將諸侍みな我か旗下に屬すへしと、誇心のナリシカハ、那須・宇都宮カ兩勢堪兼、崩立テ四角八方へ分散シケレハ、野州ノ輩ハ、勢ニナリ、信濃國ヘソ向ヒケル、抑今度京都ヨリ持氏ヲ被救事ハ、將軍義持ノ烏帽子足し武州に發向せられし處に、東一揆・江戸・豐島・二階堂下總入道をの〳〵持氏方の事誰かあらそはんと、手ににきりて思はれけり、持仲は又、我こそ故左兵衞佐殿のさるほとに新御堂殿は、我すてに此大事を思ひ立て漸やく本意をとけたり、鎌倉管領侍に向ひて無禮なる事おほかりしかは、一味同心の輩相背きて、先非を悔て、持氏方畠山基國ハ越中ノ勢ヲ分力ス、其勢既ニ二万余騎ニテ下向スルナント、謳歌ノ説區々持仲滿隆不和付佐竹義憲出張〔鎌倉管領九代記〕四ト

應永二十三年十二月二十七日四四〇

より鎌倉に歸られたり、立て、同しき十九日、臼井坂を越て上州に趣むき、那須・宇都宮か一族と相たゝかふに屬しけれは、付隨かふ輩みなぬけ〳〵に落うせて、陣中物さひしく成にけれは、是にては中々敵對治のはかりことかなふへからすとて、持仲・憲盛は軍を引て、入間川に、京勢大軍にて下ると聞て、那須・宇都宮崩れ立て、四角八方に別れて、みなちり〳〵に成たり、是より上州近邊の兵とも降參して、持仲・禪秀をそむきしかは、道ひらけて、心安く信州に發向す、伏見宮治仁王第二王女御魚味、御深剪、〔兼宣公記〕也、頭弁入來、有相談事、三條大納言預置舊冬貢馬事二十七日、佐竹左馬助義憲、同しき十二月十五日、越後を十三日、庚子、晴、時々雪下、廿七日、晴、夕雪降、〔看聞日記〕今夜貢馬御覽云々、貢馬御覽、

應永二十四年正月 ○中略、十一月 ○東洋文庫所藏三日條ニ收ム、 ○宮内廳書陵部所藏略申、 ○下十二月略 ○中略 ○中甲

應永二十三年十二月二十七日四四一

足利義持、參内ス、室町殿御參内、自三條御所御車云々、例年之儀如此、行事ノコト、便宜、左ニ合敍ス、廿六日、晴、於御寢所御對面、殊眉目、祝著々々、○滿濟及ビ義賢、義持ニ歳末ノ禮ヲ述ブルコト、便宜合敍ス、マタ伏見宮歳末御廿七日、甲申、天晴、爲歳末御禮參至町殿、御對面、寶池院同道、御二日醉氣由被仰、〔滿濟准后日記〕○庭田長資息魚味ノコト、便宜、合敍ス、也、長資朝臣嫡子魚味、有祝著之儀、三位抱嫡孫參一獻進之、殊更三獻了、引物被下、廿七日、晴、夕雪降、〓御魚味并御深剪等、有祝著事、如形殊更計則退出、〔看聞日記〕廿九日、丙戌、天晴、爲歳末御禮〓今夜姫御所應永二十三年十二月二十七日勾當局姫御所達御服被進之、予息にも賜之、不存寄爲悦、

十二月 ○國立國會圖書館所藏御扇 ○中胡銅花瓶、第二宮略 ○中略新御所 (治仁王) ○宮内廳書陵部所藏十二月 (藤原能子) 勾當局姫御所達御服被進之、予息にも賜之、不存寄爲悦、〇下服ヲ獻ズ藤原能子御

四四二

シ奉ル、卅日、晴、左暦已卷盡了、計會忿劇而已、勸修寺經直參、經興依計會不參、其代官參面々參、除夜之儀祝著有盃酌、明春引替吉事念願自他祝著了、三十日、足利義持、小笠原政康ニ本知行地ヲ安堵ス、云々、神事之由申、不入門内、初參之間、門前ニ出御、有御對面、(花押)〔小笠原古文書〕寺庵僧達歳末禮〔看聞日記〕小笠原右馬助政康本知行地事、不可有相違之状如件、廿七日、晴、夕雪降、煤始拂、祝著之儀如例、〓「今日吉日之間煤拂初了、但不及掃除、〔看聞日記〕伏見大光明寺住持正麟、〓、伏見宮治仁王ニ物ヲ獻ジ、御代始ヲ祝應永二十三年十二月三十日廿五日、天晴、風靜、伏見大光明寺住持正麟□□廿三年十二月晦日〔小笠原古文書〕〓史料編纂所所〓

亥、 ○宮内廳書陵部所藏十二月 ○中十二月 ○宮内廳書陵部所藏 ○中丁略 )史料編纂所所藏略徳略祥、 )三參賀御煤拂諸寺庵ノ僧侶參賀勸修寺經直〔應永〕

應永二十三年十二月是月四四一一

越前國足羽御厨自鎌倉右大將家相傳手繼分明也、中比常磐井宮知行之、無其謂者請四千三百疋、爲家僕給恩之地、應仁以來又混惣庄押領之、也、然間、應永廿三年十二月、勝定院贈相國故殿御時、以自筆状被返付之、可爲次田名同、光臺寸寄進之地、請四千疋、子細同上、清弘名永領之由、被載文言畢、介來于今無相違、代官朝倉美作入道請之、毎年土貢四百〔桃花蘂葉〕是月、足利義持、一條經嗣ニ越前足羽御厨ヲ返付ス、別納行俊名僧令所務、千貫計得分也、應仁以來朝倉彈正左衞門尉押領之、一家領并敷地等之事安居修理亮請之、毎年々貢六千五百疋沙汰之、其後下直代官座主爲家僕給恩之地餘貫致沙汰、應仁亂世以來、朝倉彈正左衞門尉一向押領之、言語道斷事也、同安居保卅日、晴、云々、鸚鵡盃・椙原十帖持參、御代始御禮進之寺長老參、唐繪一幅應永二十三年十二月是月

年貢千二百疋 ○群書類從卷四百七十一所收同朝倉請申之納名也、安居別足羽御厨梅花別納也略 ○下榮書記筆安居保別納行俊名繪榮書記筆唐

應永二十三年十二月是月四四四

十七日、晴、十八日、晴、菊弟へ遣使者、南向事尋之處以外也、夜前既欲事切、水ヲ進候處、又息〔看聞日記〕痢病之氣、自昨日興盛以外也、老躰無憑之由申、驚歎無極、左大臣今出川公行ニ除服ヲ宣下ス、出云々、醫師頼直朝臣近明之間不可過之由申云々、不便無極、今一度不可向顔之條殊遺廿日、晴、公行恨也、左大臣從一位藤公行七月廿日喪母、十二月復任、吉服宣下、余自幼稚卅余年被養育了、離別之後、至于今無等閑、所存異于他、多年芳恩不能報謝、○公行母卒スルコト、便宜、左ニ合敍ス、〔公卿補任〕〔諸家傳〕〓抑南向事相尋之處、今日午刻逝去云々、雖存内事、當于時迷惑悲歎無極、燒香ニ參、歸之後有抑自菊弟以状告中、南向後今出川、左大臣、實直公男、去十二日西谷同廿三年七月廿日喪母、同年十二月日除服復任、抑自菊弟以状告中、南向弘跡去十二日西谷注

○九條道孝氏藏本母儀 ○宮内廳書陵部所藏一今出河又菊亭 ○中略 ○中七月略略母、 (應水) 同廿三年七月廿日喪母、同年十二月日除服復任、 (今出三公直〕故入道左〇下 (今出川公行)(今出川公直〕三十 )三後今出川、左大臣、實直公男、〔墓〕八卒ス七月二十日年養育ス貞成王ヲ永

應永二十三年十二月是月四四五

〓、左府・大納言・宰相中將・女中・家僕等悉罷向云々、慈雲院比丘尼達、相國寺僧廿五日、陰、達、其外比丘尼々衆等濟々渡、諷經ニ罷云々、及深更歸宅時分行向令申、左府不對面申、次興衡朝臣・重徳等〓委細申、病中閇眼まても愚身今一度不向顔忘念之由申云々、廿一日、晴、〔看聞日記〕七日、晴、入風呂、菊弟南向四十九日佛事、明日引上執行云々、仍淨土三部經一部一筆自寫遣之、加布施二百疋、雖乏之少、表懇志許也、自御所提婆品一卷廿三日、陰、雨時々降、〔看聞日記〕多年無等閑心中露顯、哀傷不少、閇眼之時分成比丘尼云々、平生者念佛者也、布施廿二日、雨降、廿六日、晴、重有朝臣歸參、夜前菊弟罷向之處留守也、於寶幢寺令茶殊予首服之後不向顏、旁以哀懃無極、〓樂了入風呂、予自今日精進、南向爲訪令看經、故南向今日卅五日也、令看經、今日南向初七日也、精進看經更催哀動、〓重有朝臣、左府悲歎事被訪仰、爲御使罷出、

○宮内廳書陵部所藏南向飜遺書、 ○中 ○中 ○宮内廳書陵部所藏九月引合十帖茶坑鉢立名略略略略 ○中略 ○中 ○下 ○中八月略重有朝臣、左府悲歎事被訪仰、爲御使罷出、ニテ茶至ニ東山寶瞳寺付ス

四四六

施餓鬼云々、〔看聞日記〕被遣之、左府返事畏悦不知所謝云々、亡魂定受悦申歟、慈雲院主比丘尼達等入來、行汰終之由申、承悦也、八日、雨降、菊弟佛事、相國寺僧達十三人詔請、觀音懺法執行、五旬之間無爲無事沙卅日、晴、故南向百ケ日也、光陰如夢馳來、哀動不少、〓應永二十三年十二月是月

○宮内廳書陵部所藏十月

應永二十三年是歳四四七

是歳、幕府、播磨法雲寺ヲ十刹ニ列ス、宗有似康樂、爐鞴處雖多鈍鐵、〓蔔林實無別香、霧齊月光風、直到寶所而分座、千岩萬○幕府、法雲寺ヲ諸山ニ列スルコト、暦應二年十一月十四日條ニ見ユ、追風〓必致遠、蹄間三尋、明月珠非暗投、聲價十倍、既無野之駕之佚、僉曰奇貨可居、〔雪村行道記〕某、胸無町畦、行破崕〓、與石霜同諱於異代、長卿殊慕相如、嚮黄梅直下之眞孫、超〔瑞溪疏〕壑、想見越上之名區、與其居東海濱、孰若稱北道主、氷雪相看、眞率會有古風、禮樂丁丑之歳、干戈平定、播州牧源圓心夙願鼎建新寺於赤穗郡苔繩之郷、而欲選天下有道勅造本尊毘盧三尊、〓中應永廿三年丙申、列天下十刹、越中黄梅寺住持ト爲リ、入寺ス、冬十月望、創建大佛殿、寺名法雲昌國、山號金華、皆宸染也、名宿爲開山住持、藤範秀以師酬其所問也、梅岩諸首座住黄梅山門應永丙申、乃厚加聘禮迎之、秋七月朔、拜請開山、□}諸

○史料編纂所本 ○建武四年七月一日條參看、略 ○中瑞溪周鳳ノ山門疏

四四八

〔瑞溪疏〕一應永廿三年、塔眞柱計修理之、此時、眞柱ニ廻ニ各木ヲ打之、一新、太平歌翔至化、東寺塔婆眞柱修理、乃翁沈冥、惜哉被〓懷玉、此郎奮發、宜手高車出關、窮達之有時、父子而異趣、某、外除表爆、内積文華、傳正續派弘正覺宗、聲譽赫介、分〓所座董〓應席、風軌卓然、寶院滿濟、東寺塔婆ノ修理ヲ勸進センコトヲ足利義持ニ請フコト、本年十一月十何啻獨歩江東、直得横行海上、遊〓三昧、斡造化於華端、演説一音、度群類於塵刹、○東寺、塔婆修理料ヲ幕府ニ請フコト、應永二十二年七月是月條ニ、東寺長者一一譬之注坡駿馬、咲彼緑竹鮎魚、仙家十二之樓臺、向丹丘以一過、大椿八千之歳月、望丹波光福寺住持ト爲リ、入寺ス、〔東寺私用集〕○松平瀬聰氏本大見大見西堂住光福山門應永丙申、青雲而三呼、應永二十三年是歳

○史料編纂所本見妙

應永二十三年是歳四四九

九州探題澁川滿頼、使ヲ朝鮮ニ遣ス、夏四月癸亥朔、宗貞茂・田平殿使人來、獻土物、○對馬島主宗貞茂等、使ヲ朝鮮ニ遣スコト、便宜左ニ合敍ス、〔太宗恭定大王實録〕一月甲子朔、二日條ニ見ユ、宗貞茂・秋月殿・田平殿及貞茂之母使人來、獻土物、給貞茂母米八十四石、乙亥、邯十六年秋七月庚寅朔、宗貞茂使人及林温使人等來、獻土宜、〔太宗恭定大王實録〕岐島上萬戸道永及和田浦兵衞郎使人請糧、三月癸巳朔、春正月甲午朔、壬寅、十六年日本國九州節度使使人來、獻土物、冊十六年〓日本濃州太守平宗壽使人獻禮物、請圖書、〔太宗恭定大王實録〕内午五月壬辰朔辛丑五月壬辰朔、〓中壬子、日本九州都元帥右武衞源道鎭使人來、獻土物、戊子、宗貞茂使人來、獻土物、甲午、

十四年 ○中大明永樂 ○中十四年大明永樂略 ○中略略略 ○中 ○中略申略中 ○中丙〇中 ○中略 ○中二内略一目戊子、宗貞茂使人來、獻土物、三十辛丑三十書ヲ請フ糧ヲ請フ壹岐道永等貞茂母ニ米林温宗貞茂板倉宗壽圖ヲ給ス

應永二十三年是歳四五〇

賊船母犯朝鮮之境、仍求給米、朝議以論功求米甚爲不可、趙末生啓曰、道全亦云、貞茂之書辭甚不恭、不敢以聞、只啓其求米之語、上曰、許之如何、仍令六曹議其多少、勸善、予欲賜綿紬二十五匹・苧布二十五匹、又欲給米何如、李原等皆爲宜、朴信曰、金汝知曰、宜與百石、李原曰、宜與二百石、餘皆曰百五十石、上從原議、以子、宗貞茂弟而老古老及士萬二温都老使人來、獻土物、庚戌、世子出内朝啓廳參啓事命趙末生傳旨、六曹曰、日本僧圓持、欲造塔賣願文來請五月壬辰朔、〔太宗恭定大王實録〕六月辛酉朔、邯十六年秋七月庚寅朔、己亥、日本長州太守禪種使人獻禮物、壬辰、丁肥州太守左將軍源昌清使人獻禮物、求白苧布、對馬島近江守宗茂世使人請糧、八廿賜宗貞茂米豆各百石、貞茂遣平道全書曰、力禁〓中對馬州唯宗信濃守滿茂使人獻禮物、求般若經、辛卯、f己卯、〓中日本志佐殿使人來、獻土物、戊子、應永二十三年是歳對馬島宗貞茂使人請造塔之資、

○中三十 ○中略 ○中略 ○中略略 ○中 ○中略 ○中略 ○中丙略( 申二戊子、 (二十八日) 志佐義資ヲ請フ邊民ノ侵寇ヲ約シ米豆ヲ求ム貞茂造塔ノ平道全長門太守禪ヲ勸進スヲ停止スル圓持造塔費宗茂世糧ヲ吉見昌清請フ種若經ヲ求ム惟宗滿茂般

應永二十三年是歳四五

然乃命賜〓紬・苧布并五十匹、フコト、便宜、左ニ合敍ス、ヲ、各道ニ分置シ農業ヲ營マシムルコト、及ビ志佐義、通信官ヲ送ランコトヲ請紙印給之、〔太宗恭定大王實録〕僧録司僧分遣大藏在處、忠清・慶尚道各寺擇出、成帙以給、從之、今若多與之、後日持願文來者衆矣、雖給五十匹足矣、上曰、宗貞茂今已再請贊成之言、○朝鮮、歸化日本人ノ、俸祿ヲ受ケ居室ヲ有スル者ノ月料ヲ除クコト、住京倭人辛未、對馬島近江守宗茂世使人獻土物、八月庚申朔、十二月戊午朔、t日本國使送客人、請印大般若經、客人賣紙墨以至、然其紙不堪印經、命造對馬州和田浦萬戸守助羔使人獻禮物、求大般若經、乙西壬午、冬十月己未朔、月庚申朔、〓中己卯、對馬島宗貞茂及大内多多良道雄遣使請大藏經、禮曹啓、給馬戊辰、日本國日向州人來獻土物、冬十月己未朔、〓叶戊辰、日本國日向州人來獻土物、對馬島宗貞茂及左衞門大郎使人獻禮物、

略 ○中甲中 (二十五日) 廿己卯、對馬島宗貞茂及大内多多良道雄遣使請大藏經、禮曹啓、給馬略 (二十五日) ○中二十 ○中 ○中日向人大般若經ヲヲ請フ藏經ヲ請フ大内盛見大印センコト

確永二十三年是歳四五二

〔太宗恭定大王實録〕〔大明太宗孝文皇帝實録〕良哈、倭人・回回等人受祿而有居室者之月料以省費、從之、琉球中山王尚思紹、使ヲ明ニ遣ス、人、則我當備糧修艦以送、豈可未知多少、妄遣通信船乎、〓還而報、以被〓人多少、然後當遣通信官、仍令政府六曹議得贊成、朴信等皆曰、上教是矣、人、我國墮其術中、今亦曰、有被〓人、仍求通信官、未知所以、宜語之曰、爾送被〓餘人、是可畏也、且天有水早之災、則救濟難矣、請遣通信官、上曰、昔聞彼有送還本土被〓人之語、備送唐艦二三艘、彼只送男女并七十六年秋八月庚申朔、命議政府六曹議送通信官於日本便否、志佐殿使人十六年秋七月庚寅、壬辰、永樂十四年春正月甲午朔、〔太宗恭定大王實録〕三一〓十六年壬午、分置住京倭人于各道、〓治農業、上曰、住京倭百有〓申、琉球國中山王思紹、遣姪三吾良疊貢馬及方物、五月壬辰朔、辰朔、〓〓癸卯、〓廿戸曹又啓、明年不可不慮、請除兀狄哈・〓癸卯、確永二十三年是歳

大明永樂十一十四年三十略 ○中略百七 ○中申略 ○中丙二丙略 ○中丑 ○中テ後遣スベ人數ヲ知リ朝鮮被〓ノシトナス三五良轉

應永二十三年是歳四五三

悖擅、奪海舶、殺死官軍、毆傷中官、奪其衣物、直佳魯首罪當眞大辟、已命法司、如〔大明太宗孝文皇帝實録〕〔中山世譜〕永樂十四年六月辛酉朔、琉球國中山王思紹使臣韓完義等・山南王他魯毎使臣鄭義才等〔大明太宗孝文皇帝實録〕律其阿勃馬結制等六十七人與之、同惡罪亦當死、眷王忠誠、恃遣歸、俾王自治、自今魯犯法坐誅、成祖勅諭王曰、比王所遣直佳魯等來京、朕優待之、及還至福建、乃肆狂永樂十四年夏四月癸亥朔、毎、遣使鄭儀才等、奉表貢方物、謝襲封恩、謝遣使不謹之罪、賜鈔幣遣還、遣使宜戒約之、母犯朝憲、十四年、丙申、王遣三五良疊等、貢馬及方物、兼謝使臣不謹之罪、先是、王所遣直佳〔中山世譜〕辭歸、賜鈔幣、表裏有差、〓辛未、琉球國中山王思紹使韓完義等貢馬、山南王他魯

十七一百七十五尚思紹王一百七尚思紹王略四 ○中四 ○下略毎使臣鄭儀才ヲ明ニ遣山南王他魯使臣韓完義罪ヲ謝ス結制遣使不謹ノス

島、已勅山東都指揮衞青等、帥軍往捕、爾即合兵殄滅、勿誤事機、萬人、于縁海山東巡捕倭寇、上面戒之曰、瀕海之民、數罹寇害、故命〓除寇安民、〓我邊民、明ノ邊疆ヲ侵ス、〔大明太宗孝文皇帝實録〕〔大明太宗孝文皇帝實録〕宜嚴約束身、先士卒以殄寇爲務、無縱下人重爲民害、違者併其將皆不貸、〔大明太宗孝文皇帝實録〕中申、勅捕倭總兵官都督同知蔡福等曰、近登州衞奏、有賊肛三十三艘、泊靖海衞楊村永樂十四年六月辛酉朔、永樂十四年九月己丑朔、在海往來、勅〓東總兵官都督柳江及各都司、縁海衞所、令護備、及相機勦捕、〓丁卯、永樂十四年五月壬辰朔、命都督同知蔡福充總兵官、指揮莊敬爲副、率兵應永二十三年是歳本年、王遣使、奉表貢馬、山南王他魯毎亦遣使、入貢謝襲封恩、勅捕倭總兵官都督同知蔡福、還京、所領官軍悉還原衞、丁酉、○下丁巳、直隷金山衞奏、有倭船三十餘艘、倭寇約三千餘、

一百七十七一百八十略 ○下略一百七 ○中 ○中 ○中十六略略略( ○下丁巳、直隷金山衞奏、有倭船三十餘艘、倭寇約三千餘、 (二十六日) ○中略 ○中略山東ヲ侵ス直隷ヲ侵ス四五四

應永二十三年是歳四五五三十

○朝鮮、我邊民ノ爲メニ俘〓トナリ琉球ニ轉賣セラレタル朝鮮人ヲ刷還スルコト、我邊民ノ明ノ邊疆ヨリノ掠奪物ヲ朝鮮國内ニ轉賣スルヲ停止セント議スルコト、倭奴大修戰艦、欲寇中國、若糧食不足、則所過沿海潛掠可畏、請於諸島聚兵船以待變、及ビ我邊民ノ亂暴ヲ禁ゼザルニ依リ義禁府都事ヲ劾罷スルコト、便宜、左ニ合敍ス、今遣人煩費甚多、莫如不遣、上曰、懷土之情本無貴賤之殊、借使貴戚家有如此被〓者、要島、上從其計、上曰、羣聚一面諸島、若空則誰禦之、六曹啓曰、勿聚一面、或十隻、或八九隻、分泊〓掠逃來者也、倭所〓、轉賣琉球國者甚衆、命遣藝請刷還、戸曹判書黄喜啓曰、琉球國水路阻遠、日〔太宗恭定大王實録〕遣知司譯院事鄭喬、管押唐人李名等十八名、赴遼東、被倭二月癸巳朔、冊十六年〔太宗恭定大王實録〕十六年戊寅、六月辛酉朔、Ξ〓春正月甲午朔、〓中庚申〓中遣前護軍李藝于琉球國、上聞、本國人爲遣前護軍李藝于琉球國、上聞、本國人爲月癸巳朔、〓中丙辰、〓叶命分泊兵船於要島、兵曹判書朴信啓曰、聞三十

大明永樂十四年十四年人明永樂略申 ○中丙申三十 ○中てノ日シテ明ヲ侵サントストニ戰艦ヲ修ノ風聞アリ朝鮮兵船ヲ要島ニ集メ我邊民大大テ之ニ備フ李藝

應永二十三年是歳四五六

本狼惡、喜怒無常、今不得衣食於我國、則必懷叛逆、侵竊邊境、殺害民命矣、乞殿下、所盜中國之物、不得賣諸中外、今倭使發怒、勢將生變、議政府六曹臺諫上言曰、倭性似若不知許令買賣於外方、但禁買賣國中何如、上傳旨曰、稱臣於上國而許納中國之物賣、今隨藝還、父母已倶歿、欲追喪其親、上憫之、賜被衣二・單衣一・正五升・布十禮曹又啓、日本客人及興利倭人所賣中國物色、勿許貿易、從之、於是慶尚道水軍都節賣于琉球國者四十四人以來、有全彦忠者慶尚道咸昌縣人也、歳乙亥、年十四、被〓轉無他、爲沿海民也、即接中國之盜許買中國之物於外方、何害、從之、制使鄭幹寓書于承政院曰、倭使本以中國盜物賣諸我國、以資衣食、曾降教旨、令倭使可乎、朴山言啓曰、殿下是言至矣、然接中國之盜、與買中國之物何擇焉、殿下優接倭使匹・米豆并十五石以遣之、豈計劇費、〓十六年秋七月庚寅朔、〔太宗恭定大王實録〕九月己丑朔、〓中フ乙未、命禮曹、倭使所進若非其國所産、勿受、謂是必盜竊上國之物也、中壬子、琉球國通信官前護軍李藝還、推刷國人爲倭寇所〓轉應永二十三年是歳

略中三十丙二、壬子、琉球國通信官前護軍李子藝還、推刷國人爲倭寇所〓轉非ザレバ受日本ノ産ニカラシム人所贈ノ物懼レ沿海ノ使人ノ變ヲ日本使人怒朝鮮日本使爲ニ明ノ物解禁スヲ發シテ變民ノ安全ノ日本使人明ノ盜物ヲ轉クルコトナ産ノ賣買ヲ明ノ物産ヲトドメシムヲ爲サント賣ス貿易スルヲス

應永二十三年是歳四五七

請先動兵、若遲〓悔之無及、言未畢國頭按司・名護按司亦率兵來投報説如此、王命擁兵渡江、攀安知原是武勇之人、兼有平原等協力、督軍防備甚密、巴志催兵攻城、城兵馬、時中山王尚思紹撫民以徳、施政以仁、羽地按司率兵來降、告急曰、山北王作亂、護按司・羽地按司・國頭按司、六路軍馬分隊、先往、隨後官軍大發、前至寒汀那港、琉球中山王尚思紹、世子〕志ヲ遣シテ、山北王攀安知ヲ滅ボス、上放箭如雨、不可進攻、浦添按司大叫曰、忠臣委身于國家、視死如歸、豈可拱手而送日乎、言畢奮勇先進、諸軍亦爭先攻撃、奈北軍恃固兼得驍健之兵、相助守城、攻戰數世子巴志急整軍馬、往征山北、巴志奉旨、便將浦添按司・越來按司・讀谷山按司・名傲日盛、常有呑中山之意、自受封于朝、以來矜肆盆甚、與平原議、攻中山、毎日整頓劔作亂、爲巡官所獲、憲司以文幹不能禁亂、劾罷之、本部人、勇力極強、其餘軍士皆勇剛驍健之人、亦其城池甚係險阻、尤難攻撃、由是驕辛丑、罷豐儲倉使李文幹職、先是文幹以義禁府都事、爲倭館禁亂官、有一倭、於夜拔〔中山世譜〕本年、〓北王攀安知、爲中山所滅、先是攀安知、自恃武勇、淫虐無道、其臣名平原、

尚思紹王 (應永二十三年) 四 (永樂十四年) 國頭按司羽地按司平原名護按司攀安知ノ臣浦添按司越來按司讀谷山按司倭館禁亂官儲倉使李文幹

四五八

曰、久不出戰、敵軍必以我爲怯、請王與臣更番出戰、敵必敗矣、攀安知從之、命平原貪欲之人、以計破之、何難之有、遂召羽地按司等、問其地勢、羽地按司曰、此城三面皆險阻難急攻破、而坤方尤係險阻、料是、此處必怠于防備、巴志大喜、令一人辨給者日城不陷、巴志曰、攀安知淫虐無道、雖有千軍、實非心服、其臣平原有勇無謀、亦是守城、自率軍先出、巴志見北軍出城來、急傳令、從坤方險阻處分軍攻入、却催軍兵從知大怒、戰不數合斬爲兩段、始知平原心變、作叛悔之無及、只見官軍爭先攻入、如天摧平坦處迎敵、攀安知武藝絶倫、奮勇衝殺、官軍敗走、攀安知〓追間、忽見城中火起沖從坤方處乘夜入城裏、把幣帛贈平原、并以利害説之、以爲内應、次日、平原告李安知附山北王、今歸仁、天、攀安知大驚急慌返兵入城、平原提刀來迎、大叱曰、汝既無道、我降于中山、攀安地場無力可禦、時城中有一靈石、攀安知常拜爲神石、此日智盡力窮、叱其石曰、予今死、汝豈獨生、揮劍劈石、自〓而亡、由是山北復歸中山、盡明永樂十四年丙申、凡四主歴九十餘年、帖尼芝、李安知、應永二十三年是歳起元延祐年間、展、

至今、神石尚存、而有十字劈開之有王所乘馬蹄之跡、皆山北古蹟也、在位年後、葉壁人獲之、又城門外一大石上、數不詳、數不詳、在位年在位跡、劍名千代金丸、沈在于重間河五年、在位二十一年、山北王ノ歴代

應永二十三年雜載災異四五九

用者也、〔滿濟准后日記〕圖宿勘進之、定相違歟、廿三日、甲寅、地動、以智論勘之處、火神動也、不怪、但外典勘文可相違歟、可尋之、二日、甲子、天晴、地震、鳴動、以智論文勘之、觜宿天王動、吉動歟、但陰陽家以現年末雜載正月、伊豆三嶋地俄荷葉生、先例兵亂兆ナリ、〔滿濟准后日記〕〔看聞日記〕〔神護寺交衆任日次第〕三日、晴、廿三年廿抑此間宇治川蒲生中ニ有白地云々、於指月前童部等見之云々、下説難信災異〔南方紀傳〕〓〔看聞日記〕と朝内廳書陵部所藏

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏三月十七日己刻寶珠院炎上畢、 ○山 ○中城四月五月七月略 ○宮内廳書陵部所藏院火ク荷葉生ズ兵亂ノ兆伊豆三島ニ神護寺寶珠火神動地震天王動白蛇

應永二十三年雜載災異四六〇

ニ男一人來テ、米ヲ買ヘシトテ器物升ト云物ヲ預置、取ニ來ランマテ此升ヲ持上へカ外ニ物出來テ、人モ物ヲ借シ賜ナトシテ心安ク成ケレハ、宇伽神ナリトテ、佛供ヲ備ハイノホリケレハ、悦テ曩以テ下向シケリ、サテ家ノ乾ノ角ニ安置シケリ、而不慮ノノ娘十六七許ナル容顏好カリケル女ヲ、地卷取テ、家内ヲ通テウチ失ヌ、父母仰天叫ケニモト思テ置タリケルニ、男他所へ出行タヒニ、此妻ネフタク成テ晝寢ヲシケリ、ラスト云テ、ウツフケ置テ男歸了、其後待トモ不來、翌日モ不來、不審之間、升ヲ持テ貴敬シケリ、去程ニ、此白地追日大ニ成ケリ、次第ニ成長シケレハ、隈恐テ此地ヲ上テ見之處、小地蟠リテアリ、奇異ノ思ヲ成之處、此小地即時ニ大ニ成ヌ、サテ家主取捨ント男シケルヲ、妻カ云樣、宇伽神ニテアラハ取捨ヘキヤウヤアルト云ケレハ、擲之打殺云々、近江國にも、此日龍降下云々、希代不思儀事也、喚スレトモ、行方不知云々、又或説、京下方ニ住男宇治今伊勢へ參詣シケルニ、社頭八日、朝大雨降、後聞、大雨最中相國寺鎭守八幡宮寶前邊自天小地一筋降下、童部打邊白地アリ、此男扇ヲ開テ、若宇伽ナラハ此扇へ來ルヘシト云ケルニ、此地扇ノ上へ廿六日、晴、〓中抑傳説記録雖比興、風聞巷説記之、去比京下方邊米有沽却者、件家應永二十三年雜載災異

龍降ル蛇怪ノ傳説小蛇降ル

應永二十三年雜載災異四六一

ヲ見テ、男走出テ太刀ヲ拔テ切ラントシケレハ、地女ヲヤカテヒシ〳〵ト卷テ、イツ出シテ引ケル時、旨ノスキサシノ邊ヨリ切テ、頭ノ方ハ腹へ入ヌ、女房ハ死セルカ如テ居タリケルカ、ツヰ立テ出ケリ、良久見ヘサリケレハ、寺僧アヤシミテ見ケルニ、ツカハシテ告ケリ、輿中間ナトアマタ來テ、女房ヲ取テ歸ケリ、ヤカテ死タリトキコ藪ニ向テ小便ヲシケルカ、ヨリスチル風情ヲシケレハ、アヤシクテ暫見ケルニ、此女シテ、隣ヨリ除ケレハ、此妻如聞晝寢ヲシケリ、大地來リテ女ノ上ヘハイカヽリケルタヽナラス惱亂シケレハ、人々ニツケテ寄テ見タリケルニ、大ナル地小便ノ穴へ入テニ成タリケリ、イツクノ人ソト問ケレハ、息ノ下ニ、シカ〳〵ノ所ト云ケレハ、人ヲケリ、法師トモ寄合テ、女ヲアヲノケテ、地ノ尾ヲ取テ引ケレトモ出ス、四五人力ヲチカ行ツラン、ウチ失ヌ、男尋求ケレトモ行方不知、其後ヨリ、又スカ〳〵ト貧窮二或時隣人ノソキテ見レハ、大ナル地此女ノ上ニ蟠テアリ、男ニ此様ヲ告タリケレハ、成ケリ、不思儀之由聞之、男、我モナトヤラン、此程ムクツケキ心アリ、サテハ不思儀哉ト云テ、外へ罷マネヲ又去五月之比、河原院聖天へ女房一人參詣シケリ、七日ニ滿シケル日、御前ニ所作シ

應永二十三年雜載社寺四六二

ユ、容顔モヨニ尋常ナル女ニテソ有ケル、何事ヲ祈精申ケルヤラン、聖天ノ罸カトソ廿五日、壬午、天晴、八幡護國寺藥師中尊未剋ヨリ申半剋ニ至マテ汗流御スト云々、沙汰シケル、カヽル不思儀トモ滿耳、山僧不在明白裏、諸人還護惜也否、撃床云、好个眞消息、宜須子細看、先規如何、可尋之、栢堂和尚住相國寺、〔滿濟准后日記〕社寺歳旦上堂、盡乾坤大地是一顆寶珠、昭々乎心蓋、塵々〓出達磨大師心肝、正與〓時、八月二日、伊豆大嶋燒出、其聲如電、〔南方紀傳〕捕〔神明鏡〕〔叢林文藻〕同□□年九月九日、伊豆大嶋燒、應永二十三年雜載社寺

十二月師於應永廿二年乙未七月廿日在慈氏院受請、八月廿五日入寺、 ○國立國會圖書館所藏 ○淨妙寺本下第百四代 (南禪寺) ○史料編〔廿三〕纂所所藏伊豆大島噴寺本尊ノ流石清水護國相國〓歳旦上堂柏堂梵意法汗火語

應永二十三年雜載社寺四六三

片氷、卓一下、大塊初、直得處々掲開釋迦老子頂、不生之心果是何顔、無咎之法也須料撥、至竟心法雙忘、更隔、古今一如、毫髮不易、且如山中清淨一衆、有時安禪靜慮、有時看經誦咒、盡於規舒、縱是妙徳空生、讚歎不及、鶯子目連、智辨難如、撃床云、九皐鶴舞威音外三嶋花開宇一句、當陽威音前事、煌々煌々、摩訶衍法、遭他廣南蠻華擘了也、不二門開、万象古今通貫、張大教網、撫人天魚、盪〓盧海、浪滔天虚、奇哉、恁〓提唱、當機各有卷徹、大亘十方輝騰、年々今夕是何夕、燃灯如來也出興、非〓光明能破昏暗、法音鼓動矩準繩之裡、總無揀著〓愛之意、恰如春著草木、月觸波瀾、謂之洞然明白、至道無難、敷々、試須彌筆、書虚空紙、書底是何、炳然字義、無字大經、分科列段、貝葉掀翻、絃管、召大衆云、不落燃灯前燃灯後、正燃灯作〓生超升、拈丈云、此物非他物、紅爐一元宵謝新舊兩班上堂、從上諸佛諸祖、遞傳授此心、灯々挑剔、的々相承、直包三際洞歳旦謝頭首秉拂上堂、竪拂云、這个塵拂、應用無方、忽歸五位乎、玄談互激揚、太平寰二月旦上堂云、至道無難唯嫌揀擇、但莫〓愛、洞然明白、三祖大師來也、覿體全無阻

班ニ謝スル元宵新舊兩ル上堂秉拂ヲ謝ス二月旦上堂歳旦頭首ノ上堂

應永二十三年雜載社寺四六四

水草縱横得自在、纏縛脚跟、忽臨般涅槃、自供情款云、若謂吾滅度非吾弟子、若謂吾不滅度亦非吾弟子、且道、通貫底理、更與何人平判、拈丈云、徳人天游此從容、管取万年春一段、擬向溪西牧、亦不免食他國王水草、不如隨分納些々、總不見得、南泉與〓垂示、路途佛涅槃上堂、釋迦老子、二千年前將許多爛葛藤、換一條斷貫索、四十九年之際、不覺無可取、打圓相云、圓陀々地、烏飛兎走、一道解〓之咒、與釋迦老師解拈〓縛去、卓一下云、設有一法過涅槃、吾説亦如夢幻、三月望上堂、王老師曾示衆云、自小養一頭水〓牛、擬向溪東牧、不免食他國王水草、樂未到家、且如人々一頭水〓牛、自頭不欠尾不餘、因甚總不見得、拈丈云、看々、露地上桃花紅爛〓、紫燕黄鶯談實相、張三李四互美讚、遮那眞境莊嚴域、見聞聲色總通貫、明々藏不得、自家鼻孔自家穿、擇甚東溪西溪、加甚牧養撻、卓一下云、須彌南畔封疆闊、三月旦謝徳容西堂參假上堂、今日正當三月旦、堂々光景暗轉換、池邊柳色緑搖揚、陌阿呵々、是甚〓垂誡、未能勦絶、拈丈云、者个黒鄰峻、不干滅不滅、不管常不常、更有四月旦上堂、古者云、一心不生、万法無咎、且道、目間相不可覩、晃々乎色、塵裡理應永二十三年雜載社寺

三月旦徳容ヲ謝スル上西堂ノ參假佛涅槃上堂三月望上堂四月旦上堂堂

應永二十三年雜載社寺四六五

何故、卓一下、意氣天然別、神工画不成、別、雲山也是難分、若人恁〓問取、向道水底成文、地寛、未必管取獅子與野干、雖然與〓、將甚爲驗、撃床云、虚空爲口万像舌、塵説刹説無明、拈丈云、且如我个万年藤子、與現前一衆東行又西行、未圖新活計、寧拘舊途程、結制謝頭首秉拂上堂、説法有所得、謂之野干鳴、説法無所得、謂之獅子吼、祇如山中五位説法、有中説無、々中説有、直得撥揮一義二義、拈〓祖教文字、得與不得、天濶鳳翔麟出、乃是皇風蕩々佛日輝々、且道、這个一實果、是作甚〓形、卓一下、海神識貴不可分、佛祖依之建立法瞳、賑濟万有、君臣依之興盛家國、化育八荒、非唯升平嘉運佛誕生上堂、結制小參、竺乾大士、用心不精解道、九旬禁足三月護生、徒教天下活禪和爲他閑事長結制上堂、昨日十四、今日十五、是誰分明不會不知、何須護因有句無句、應時更説短期長期、畢竟如何樂得無爲、良久云、一氣不言含有象、万靈何處謝無私、復擧、僧問睦州、祖意教意、是同是別、州云、青山自青山、白雲自白雲、祖教從來不不知價、留與人間光照夜、

月十一日條參看、 ○中略、本年正結制上堂結制小參

四六六

怠、万年基業久昌々、取證、如何諦觀、看々、山僧一條〓刺梨、有時禁足西瞿耶尼、有時安居東拂子提、且打一棒雨似盆傾、雲門全機獨〓、自然草偃風行、相國今朝九旬過半、召大衆云、如何大地是藥、古今何太錯、閉門不造車、通途自寥廓、錯々、鼻孔遼天亦穿〓、雲門垂示、〓病不暇驢駄藥、雪豆拈頌、早是七錯八錯、且如万年門下、天中令節、清廓與不錯、半夏上堂、雲門大師昔日垂語云、扇子野跳、上三十三天、築著帝釋鼻孔、東海鯉魚、其或未然、山僧重宣偈言去、良久云、檀恩如海浩難量、重割田園法社光、禪誦人々能不个是聲、那个是道不見、南泉云、平常心是道、諸人者喚甚〓作平常心、日々堂中安禪非是心、時々殿裏誦經非是道、若能於此明悟透徹、自然行不犯之令、亦足助無爲之化、千妖百怪一時〓、々々々、鳳鸞爲瑞阿閣、遍午上堂、雲門大師示衆云、藥病相治、盡大地是藥、那个是自己、雪豆禪師頌云、盡五月望上堂、古者云、見色明心、聞聲悟道、拈丈云、這个是色、那个是心、卓一下云、這道、與他雲門扇子、畢竟如何弁得端倪、卓一下云、鳥啄珊瑚樹、鯨呑麗水犀、熾然説、確永二十三年雜載社寺

五月望上堂半夏上堂端午上堂

應永二十三年雜載社寺四六七

就、生鐵鑄成、万年今夏、正令當行、出禁網裡、出沒縱横、直到無規矩處、更討什〓去、夏終今日好生觀、解道天晴道路乾、一片皇風無隔碍、太平齊唱万年歡、云、荷葉、雪豆亦是屋裡人愛説屋裡話、頌云、蓮花荷葉報君知、出水何如未出時、江北江南問王老、一狐疑、祇這二大老禪、同坑本無異土、山埜別有一語、不妨應節効顰、解制上堂、雲門大師曾示衆云、秋初夏末責情三十棒、自代云、某甲如是、所謂渾ギ打一下、有意氣時添意氣、不風流處也風流、解制小參、秋風纔起、布袋口開、萬物森然、卷舒自在、群生泊介、遊〓去來、所以道、良久云、蓮花荷葉未難知、露出心肝〓樓時、門外傷嗟多少客、尋香隨色自遲疑、々々底明月堂前、時々九夏、大陽門下、日々三秋、正與〓時、我个主丈子、別有生涯在、卓七月旦上堂、釋迦不出世、達磨不西來、佛法遍天下、談玄口不開、雖然與〓、即今要復擧、僧問古徳、夏終今日、畢竟如何、徳云、天晴道路乾、山野今夜不免、以偈平判是什〓、撃床云、鳳林〓之、識佛法至當玄談奥旨〓、良久云、妙談不二虚空藏、動著微言偏九〓、六月望上堂、智門和尚僧問、蓮花未出水時如何、門云、蓮花、又問、出水後如何、門

七月旦上堂解制小參解制上堂六月望上堂

應永二十三年雜載社寺四六八

應永二十二年乙未八月十八日、在大慈庵受相府請、九月二日入寺、責情、洒々落々、他幸自可憐生、且道、因甚恁〓快暢、良久云、依然逢聖代、海晏又河希有々々、不禀威音王佛、撥動兜率天宮、如是々々、奮迅罕雲黄龍、放出焦尾大虫、大玲瓏、解夏謝頭首秉拂上堂、一二三四五、龜毛拂上老雷雨、五四三二一、兎角杖頭之寰宇、宜得凛々清風匝地、明々呆日當空、至竟將甚爲驗、良久云、宗説倶通無礙碍、當機一著八月旦謝新舊兩序并侍者上堂、一去一來、雙收雙放、徹瞎頂門正眼、〓開胸中寶藏、〓干上、且如新舊東西兩序、本無前後之殊、亦無去來之相、何也、玉鳳不栖不萠枝、金〓拍在住靈龜山天龍資聖禪寺語録清、〔堆雲和尚七處九會録〕〓旦上堂、竪起弗子云、看々、天龍拂子頭上、掛域中日月、立方外乾坤、示現六殊勝相、應永二十三年雜載社寺

○建仁寺兩足院本頭首秉拂上堂、八月旦謝新舊兩序并侍者上堂ノ順位ヲ逐ヒ、序列不整ナルニ依リ、今之ヲ正ス、秉拂上堂、元宵謝新舊兩班上堂、二月旦上堂、佛誕生上堂、結制小參、結制上堂、結制謝頭首秉拂ト ○原本、歳旦上堂、佛涅槃上堂、三月旦謝徳容西堂參假上堂、三月望上堂、四月旦上堂、歳旦謝〓首堂、端午上堂、五月望上堂、半夏上堂、六月望上堂、七月旦上堂、解制小參、解制上堂、解夏謝天龍寺侍者ノ上堂八月旦新舊大愚性智法兩序并ビニヲ謝スルト語元旦上堂堂

應永二十三年雜載社寺四六九

地、某或未然、爭奈猶隨黒山下鬼窟裡、咄、道、有甚安樂、卓一下云、風微穿柳陌、日煖到花村、溢、歡聲沸地以喧、諸人恁〓大安樂、山僧不暇細理論、拈主丈云、只如床角主丈子、且有時人境倶不奪、此四種語中、那个最端的、天龍這裡只以人境倶不奪爲最端的、看々、佛本光瑞如此、乃至螻蟻蚊虻一切〓動含靈本光瑞如此、是故今日李落張村聚燒千燈万涅槃會上堂、大衆要觀釋迦老子般涅槃相〓、看々、落花飛絮也是、戯蝶遊蜂也是、檻前螺髮之山也是、橋下鴨題之水也是、蕭々珠簾之雨也是、靄々晝棟之雲也是、山河大元宵上堂、以拂子打一圓相云、過去燈明佛本光瑞如此、現在灯明佛本光瑞如此、未來佛明二月旦上堂、昔年臨濟示衆曰、有時奪人不奪境、有時奪境不奪人、有時人境兩倶奪、燈、盡皆莫非本光之瑞、不審此本光果從那裡發起、汝諸人若能識得分明、不妨照天照此、拈主丈云、傍有這黒〓皴出來横點頭曰、長老恁〓擧揚只是依模畫樣、爭奈未知法身東邊也龍〓虎驟、西邊也鳳鸞翔、看々、前面也山青水緑、後面也柳暗花明、雖然如向上事、卓一下云、止々、設有法身向上事、〓一〓云、忌口更須三十年、靠主丈、豁開八吉祥門、石崇富貴〓鰹壽、不拈自至、潘岳容儀子建才、不求具存、喜色彌天以

二月旦上堂元宵上堂涅槃會上堂

四七〇

地草木叢林森羅万象一一皆是、是々々道今日則有、空拳誑兒、道明日則無、開眼打睡因甚迦葉甚哀、波旬甚喜、拍膝一下云、吾會也愛之欲其生、惡之欲其死、々々那邊自有通宵路、三月旦上堂、横拈主丈云、全體恁〓來、卓一下云、全體恁〓住、因甚總去不得、劃一劃云、去正月五日去春度々逐電了、父卿雖令諷諫、不承引、不可思儀也、學道繁昌條々披露畢、〔東寺百合文書〕權僧正法印權大僧都宣弘快玄重賢快祐宗源宏濟聖融覺壽長賢〔東寺百合文書〕〓天龍寺令逐電、拂曉三品宿所ニ來、乾藏主中違申云々、宗順呆曉學衆方評定引付抑僧周郷〔看聞日記〕廿四日、雨降、應永二十三年雜載社寺學衆方評定引付脉廿三年

ネ學衆方評定引〓 ○京都府立總合資料館所藏公息 ○宮内廳書陵部所藏 ○京都府立總合資料館所藏經良應永廿三年 ○中九月ノ鎭守八幡宮供僧評定引付詠廿内申 (田向) 略應永廿三年丙由周郷ト周乾東寺ノ仲違三月旦上堂學衆方評定

應永二十三年雜載社寺四七一

正月五日一寺家繁昌・庄薗興行條々披露畢、隆寛宏濟賢我聖融長賢宗順快壽順清呆慶胤賢呆曉權僧正教遍融然宣弘救遍杲淳堯清快玄紹清重賢快祐宗源〔東寺百合文書〕賢我い宗順快壽□清長賢胤賢杲淳一寺家奉行會尺間事、廿一口方評定引付正月五日權僧正教遍□〓□□清快玄紹清呆曉應永廿三年丙申眞俗紹隆條々[齋藤加州貳百疋・松田□前守貳百疋令隨身、雜掌[一富樫兵部□〓□事、〔披露カ〕□〓□源宏濟

○京都府立總合資料館所藏丙申く廿一口方評定引付詠二十三年應永廿三年〔重賢カ〕〔宗〕〔披露カ〕廿一口方評供僧方評定鎭守八幡宮定應永二十三年雜載社寺

應永二十三年雜載社寺四七二

一寺院繁昌・庄薗興行等令披露畢、〔東寺百合文書〕快祐宗源宏濟宗順長賢快壽順清胤賢賢我權僧正教遍融然宣弘救遍呆淳堯清ウ紹清快玄杲曉重賢一寺家紹隆・庄薗本復條々披露畢、彼方五百疋・〓一荷〓方貳百疋令隨身、普光院大僧都向後亭、權僧正教遍融然宣弘呆淳快玄堯清〔東寺百合文書〕太良庄地頭方評定引付最勝光院方評定引付〔東寺百合文書〕正月五日寶莊嚴院方評定引付正月五日

○京都府立總合資料館所藏丙申 ○大日本古文書東寺文書之五應永廿三年應永廿三年 ○京都府立總合資料館所藏タ太良庄地頭方評定引付脉廿三年る最勝光院方評定引付脉廿た函五○號寶莊嚴院方評定引付脉中内申應永廿三年丙甲〔申〕評定最勝光院方太良莊地頭方評定評定寶莊嚴院方

應永二十三年雜載社寺四七三

〔東寺百合文書〕宣弘快玄紹清呆曉宗源宏濟賢我□〓□杲淳聖融賢我覺壽長賢宗順快壽順清胤賢呆淳如此申付乘眞之間、如形度世分、慶法并乘眞可割分之由可預御成〓之旨申之、披露一學道紹隆・庄薗興行・人法繁昌條々披露畢、乘賢依無器用、預一方分寺家奉公以下可讓渡舍弟乘眞之由、去年申入衆中了、乘賢〔東寺私用集〕三月九日權僧正教遍融然宣弘堯清快玄紹清杲曉重賢快祐宗源宏濟國次一惣大工職相傳目安補任等有之、正月五日一乘賢申間事一職掌事

六日補之、 ○京都府立總合資料館所藏應永廿三二月 ○松平頼聰氏本く廿一口方評定引付廿三年四惣大工職補乘賢所職ヲ弟乘眞ニ讓慶法及ビ乘任眞ノ給分ヨ

四七四

十二月廿四日宣弘宗海堯清快玄ウ紹清呆曉重賢宗源弘承宏濟賢我宗順長慶法歎申云、預給分内貳百疋正員分可割分乘賢之由被仰下之間、毎年致沙汰之處、一慶法申間事又三百疋可致沙汰之由蒙仰、〓弱給分之内五百疋令割分者、不可有奉公之資縁歟由之處、乘賢可扶持之足、慶法三百疋宣弘快玄紹清杲曉重賢宏濟賢我快壽順清胤賢杲淳可割分之由、可令下知之旨治定了、申之、披露之處、所申雖有其謂、評定一諾之上者異轉不可然之間、先此分可被置之由評議了、一慶法歎申間事賢快壽順清胤賢杲淳寶清慶法給分乘賢兄弟五百疋割分仕之間、出仕衣裳等見苦敷躰也、可預御扶持由申之趣、乘眞三百疋三月十九日應永二十三年雜載社寺

内、壹貫五百文者來秋給分内壹貫五百文者三月廿一日散錢之足充可爲如慶法沙汰也、慶法歎申ス分ヲ割分セリ乘賢渡世シム

應永二十三年雜載社寺四七五

醍醐寺文書〕雖有披露、無其足之間、不可被下扶持之旨衆議了、〔東寺長者補任〕一貫文西院大師御捧物送進東寺御影供雜事同廿三年長者前大僧正祐嚴三月廿一日御影供被行之、〔滿濟准后日記〕廿一日、癸丑、天晴、東寺御影供、執事光超僧正勤仕、馬二十疋助成之、一貫四百五十文八幡宮御幣紙・軾布并御捧物二貫文大師御捧物四百五十文八嶋御幣軾二貫文兩壇佛布施

○大日本古文書五七函 ○國立國會圖書館所藏 ○淺草文庫本三月五御影供雜事執事光超勤御影供料足仕

四七六

講代目代勾當各一貫ツヽ五貫文三綱五人五貫文長久御捧物一百文西院預二人一貫文執行二百文番職掌二人廿四貫文請僧三貫文中綱十三人一貫文大佛師四貫文造寺專當加布施一貫三百文下部六十五人二貫文片壇導師二貫文兩壇佛供應永二十三年雜載社寺

六人定、除余僧下部

應永二十三年雜載社寺四七七

〔東寺百合文書〕之由兩人申之、其上惣寺之非軍致沙汰之趣有風聞、就彼是糺明可然之間、爲寺家申寶傳聞之間、彼兩人行向寶輪院坊、御不審之由承及、何躰仁躰令申哉、可預糺明之旨執行方へ送文案一於寶輪院坊、去年三月廿一日醉食事間事申之處、寶輪院法印更不□□不思寄之由雖被仰之、猶未盡之間、於寺家可預御糺明右、爲無量壽院執事要脚、所送進之状如件、去年三月廿一日寺務隨心院拜堂之時、醉食事輩彼僮僕之内數多有之、就中食物入毒藥者有之歟之由風聞、其時分伊賀房・乘慶兩人立入寶輪院坊之間、彼坊人成不審由以上五十六貫四百文權僧正教遍快玄呆曉重賢宗源賢我宗順順清胤賢杲淳昌乘判應永廿三年三月日四月廿四日

○京都府立總合資料館所藏く廿一口方評定引付脉廿三〓時毒藥ヲ用トノ風聞フル者アリ祐嚴拜堂ノ寺務隨心院事ノ要脚無量壽院執

四七八

〔東寺百合文書〕細承之可致糺明之由申之處、先立伊賀房・乘慶來申之時如令申、更不存寄、不觸了、退可爲如何樣哉之由、兩人可申云々、輪院樣、此事無心元之輩於寺家被官人有之歟、就中彼兩人身上指申仁有之者、委法印兩人、聖清不可有同座之由連署衆也、聖清事雖申遣大覺寺、無許容、然者御進自大覺寺返事之趣、聖清今度正度者所望之間、學衆中吹擧門跡之處、又如此承之趣可申之段非無斟酌、直可被申門跡之由申之、此旨披露之處、吉祥薗院法印并西輪院四月廿六日權僧正教遍快玄杲曉重賢宗源賢我宗順順清胤賢呆淳權僧正教遍宗海快玄紹清杲曉重賢快祐宗源隆寛聖清大覺寺交衆間事應永二十三年雜載社寺四月廿四日耳題目之由〓之間、此旨披露之處、如此寶輪院法印申之上者、令落居之由評議申之上者、令落居之由評議

○京都府立總合資料館所藏く廿一口方評定引付脉廿三年シテ之ヲ拒ノ交衆ヲ望聖清大覺寺融然等連署ム

應永二十三年雜載社寺四七九

一聖清進退事月御國忌之時分一途可有計沙汰之由、彼兩人内々可申之旨治定了、嚴院坊經廻可停止之由可申送彼坊哉否事、雖有評定、始終之儀如何、今〓可斟酌、追可申送云々、就中聖清事被申送大覺寺之間、吉祥薗院法印融然、西輪院法印弘經、聖呆曉重賢快祐宗源賢我三寶院奉書昨夕到來、實相寺、清淨光院、普光院、呆淳、以上四人可來之由被仰之、彼仁爲犯過人之間、大覺寺交衆不得其心之由雖申送、無許容、不及力、然間聖清寶快壽順清清不□會合之間、爲起請連署衆進退如何、雖然、近日不可被及是非之沙汰歟、來六權僧正宗海快玄弘經紹清賢我ウ宗順快壽順清長賢胤賢呆淳一聖清進退事ツ長賢宗順隆寛い胤賢呆淳五月二日

四八〇

權僧正教遍宗海快玄弘經紹清呆曉重賢呆淳一聖清還住事權僧正宗海弘經紹清呆曉重賢呆淳隨而四人出門跡之處、聖清可令還住寺家之由被仰出之旨、三寶院被仰之、此由披露太不定事也、云々、五月六日一寶清僧都・弘承律師間事彼仁還住上意之間、老僧中申御請之處、若輩猶申所存、不可然、爲老僧雖令教訓、之處、上意之上者雖可隨仰、一往以連署状寺家之歎之趣可被申入之旨、三寶院可申五月八日此子細令申三寶院之處、以機嫌可申之由雖被仰、爲惣寺可然之様可被申沙汰之條、聖清爲上意之間、昨日七日令出仕、於寶清僧都・弘承律師者無被仰出之儀歟、三寶應永二十三年雜載社寺不承引、無等閑之由捧告文可申不承引、無等閑之由捧告文可申□□□段、可然之由治定畢、段、可然之由治定畢、〔三寶院〕

〔三寶院〕清ヲ東寺ニ聖清還住出還住セシム足利義持聖仕ス

應永二十三年雜載社寺四八一

還住、雖然、所職以下不返付之、寶清僧都・弘承律師未及交衆之由申之、正員還住之由候也、恐々謹言、之上者、兩人事可爲同前、縱□令還住、所職等不返付者、無口入之甲斐之由被仰出之由、三寶院被仰之趣披露之處、公方奉書成下之上者、難及是非之沙汰、謹可隨仰宗海快玄弘經紹清杲曉重賢杲淳三寶院於御前被申之樣、同化王院祗候御前相共申之、聖清還住事、寺家領状申之令知候、寶清僧都・弘承律師事、可爲同前候、同可被存知候、此趣可被披露衆中候哉旨評儀了、院雖被成奉書、無左右不可有出仕之由、彼兩人昨日申送了、就中三寶院此旨可申之聖清阿闍梨還住事、如元不可有子細之由御請之趣目出候、仍今日可出仕候、可被存一聖清間事五月九日光超實相寺御坊松橋僧正五月七日五月七日光超三寶院奉書案

三寶院奉書案

應永二十三年雜載社寺四八二

胤賢杲淳宗海快玄弘經紹清呆曉快祐宗源隆寛賢我長賢快壽順清請連署文言聖清奉掠上聞、雖令還住、彼兩三人爲上意還住寺家、然間於公所會合者不能左右、但去年六月二日子細之旨領状、則老若一同可隨上意之由申之趣、呆淳罷出三寶院可申之由評議了、一寶清僧都・弘承律師・聖清阿闍梨還住間事被仰出、若猶於老若中及異儀之輩候者、被注進交名、堅可有御罪科候、以此旨爲門跡可被加下知之由候、恐々謹言、祗候人御中富樫兵部大輔聖清阿闍梨・同寶清僧都・弘承律師東寺還住并所職以下毎事如元不可有相違之由、此旨出三寶院令申之處、門主無爲無事目出也、急可申公方之由被仰之、之由可申入云々、但若衆同座會合難義□□申之間、就内外爲老僧依致教訓、不可有二月十五日起五月九日滿成判公所外於私在所等者、不可有會三寶院五月九日滿成判公方御奉書案應永二十三年雜載社寺

應永 ○應永二十二年廿二雜載社寺項參看公方御奉書案私ノ寄合ハ停止ス

四八三

〔東寺百合文書〕光明講・地藏講・滅罪講雖私住坊、爲善事之間、會合不可有苦、此外於私寄合者、呆淳ウ弘經紹清呆曉宗源い律師事、起請連署詞公所外彼律師不可會合云々、去年既如此沙汰之間、私會合合座列、并寶清僧都住坊自今以後、雖爲片時、不可出入云々、同拾月三日、就宣經堅可停止之由評議了、座列可斟酌、雖然、評定并湯出仕、就中七月・正月評定始公所之間、不可有子細、寶清僧都三村給主可還補之由、被仰下之間、補任状遣之、東寺領近江國三村庄給主職事、可令還補給之由衆儀所候也、恐々謹言、順清胤賢快祐法印杲淳賢我隆寛長賢快玄快壽謹上寶嚴院大〓都御房六月七日六月八日補任状案六月七日法印杲淳應永二十三年雜載社寺文殊講試講

○京都府立總合資料館所藏弘承、今改ワ鎭守供僧評定引付杉廿一 (應永二十三年) 職ニ還補ス寶清ヲ近江三村莊給士

四八四

〔東寺百合文書〕鎭守八幡宮供僧職事、被還補候由、衆儀所候也、恐々謹言、任之歟、將又就最末禪證供僧可補之歟間、評儀之處、彼供僧融覺補任之間、如元融彼法印頭風所勞不斷更發、其上耳根不通、旁以御影堂法會等出仕、御評定出現難叶、覺供僧可補之由衆儀了、一聖清供僧還補事、自公方被仰出間、披露之處、聖清闕所融覺補任之、仍彼供僧可補賢我ワ宗順快壽順清長賢胤賢杲淳一増長院法印堯清申間事、權僧正教遍宗海快玄紹清呆曉重賢快祐宗源隆寛補任状云、然間供僧職可讓與若輩之由申之趣披露之處、細々出現難叶者、雖無出仕、被居其職四月廿六日治部卿阿闍梨御房六月八日呆曉六月八日應永二十三年雜載社寺

○京都府立總合資料館所藏 ○應永二十年・同二十一年雜載佛寺項參看、く廿一口方評定引付脉中堯清病ニヨ職ニ還補ス八幡宮供僧供僧職ヲ辭サントス融覺ニ替へ聖清ヲ鎭守リ二十一口

應永二十三年雜載社寺四八五

〔東寺百合文書〕一背請文旨、不調不儀之事出來時者、就擧人可預嚴密御沙汰状如件、可相語代官之由申之、披露之處、彼僧心操等不穩便歟、就中西八條以下爲一所、律本殊坊御影堂聖人職事、依吹擧申被補任之上者、就内外無違失之樣、可加諷諫候、万賢我い宗順快壽順清長賢胤賢杲淳院僧徒兼帶彼寺、不可然、可斟酌之由評儀了、彼聖人依老躰、本珠房相語代官之處、歡一房闕分補正員之間、遍照心院住僧淨仙房者可然、自然公方交名注進之時、宿老名字大切、先々儀如此、病氣減氣之時者可有出現之由可申云々、權僧正教遍宗海快玄紹清呆曉重賢快祐宗源隆寛一成實聖人申事〔大谷雅彦氏所藏文書〕四月廿六日寶勝院僧都重賢請文本殊聖人事」

○京都府立總合資料館所藏く廿一口方評定引付脉廿〓寶勝院僧都重賢請文本殊聖人事」影堂聖人職本珠房ヲ御ニ補任ス

應永二十三年雜載社寺四八六

〔東寺百合文書〕一聖良文房進退事弘經紹清杲曉宗源賢我長賢快壽順清胤賢杲淳文等之由、寶輪院申之、披露之處、可立別擧人之旨良文房可申云々、宗源弘承宏濟賢我長賢良文房吹擧爲寶輪院法印之處、彼聖與寶輪院法印有不快子細、仍可止擧、可取込請彼聖擧人雖廻祕計、吹擧人躰無之、可如何哉、及五六ケ年、令寺住番役等勤仕之、六月廿六日如元被置其職者、可畏入之由申之、此旨披露之處、無擧人居聖職段、不可然、追而教遍宣弘い寶清紹清呆曉六月八日應永廿三年一良文聖人間事〓壽順清宗海胤賢果淳六月廿六日重賢(花押)應永二十三年雜載社寺

○京都府立總合資料館所藏く廿一口方評定引付脉廿二丙申聖良文房ト擧人宣弘不別ノ擧人ナ快シ

應永二十三年雜載社寺四八七

〔東寺百合文書〕一備後法橋坊盜人間事順清胤賢杲淳去月一日夜、於彼坊舍利袋一・念珠一連被取盜人、然而彼法橋雖無訴申寺家事、無其陰、可有糺明由内々依有沙汰、披露之處、其夜良文坊令宿彼坊、備後本珠房其夜令他宿、良文房告文可有沙汰之由評議、則彼聖告文於不動堂判形沙汰之、一七日以後又本珠房寄宿彼坊、其夜雖爲他宿、彼聖告文可有沙汰之由、可申付云々、宣弘い快玄宗海杲曉重賢宗源宏濟賢我宗順長賢順清胤賢呆九月廿八日猶可相尋擧人、番役等先如元可勤仕之由可申付之旨、評議了、權僧正宣弘快玄弘經紹清杲曉重賢宗源弘承宏濟宗順長賢一良文房告文事十月三日淳

○京都府立總合資料館所藏く廿一口方評定引付脉廿三寺内盜難文ヲ出サシ良文房及ビ本珠房ニ告

四八八

〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕八月七日宗海快玄弘經呆曉いワツ長賢一慶紹阿闍梨籠衆所望事、披露之處、不可有子細之由評議了、任法度、觀智院法印可出状之由、同衆議了、任衆儀之旨、去月晦日良文房於不動堂致其沙汰了、本珠房可有其沙汰之由、治定了、一清圓阿闍梨籠衆所望事、彼状披露之處、不可有相違之由、衆儀治定畢、任先例、増八月七日覺壽快祐宗源六月二日宣弘宗海紹清呆曉弘承賢我宗順順清胤賢呆淳吉祥薗院法印宣弘宗海杲曉弘承宗順長院可出状之由、同衆儀了、應永二十三年雜載社寺

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏不學衆方評定引付脉廿三年く廿一口方評定引付軈詠廿三〓籠衆所望

應永二十三年雜載社寺四八九

〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕一勸學會方預乘觀法橋進退事、談義試講之鐘以下以外無奉公間、堅可有御沙汰之由、訴申之間、披露之處、無奉公之條甚不可然、仍可召放勸學會方預之由、評儀了、一奉行合點事、清淨光院三、正覺院十五、就多分可爲正覺院之由、衆儀了、賢我聖融長賢快壽順清呆慶胤賢教遍宣弘杲淳宗海寶清紹清杲曉快祐宗源隆寛弘承宏濟宗海重賢聖融覺壽宏濟長賢杲曉刑部卿阿闍梨清圓所望状學衆奉行令披露、不可有子細之由、評儀了、一籠衆所望事、吉祥薗院法印宣弘宗海快玄弘經經舜重賢宗源弘承宏濟聖融六月廿六日十月十四日九月廿三日

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏不學衆方評定引付脉廿三年ソ鎭守八幡宮供僧評定引付詠廿紹清供僧方年預鎭守八幡宮ニヨリ罷免勸學會方預乘觀無奉公ス

四九〇

〔東寺百合文書〕覺壽長賢呆曉〔東寺百合文書〕宣弘宗海快玄寶清重賢宗源快祐弘承宏濟宗順長賢覺壽宣弘宗海堯清快玄〓紹清呆曉重賢宗源弘承宏濟賢我宗順一勸學會方預事、乘觀法橋歎申間、披露之處、談義試講之鐘以下、向後不可有無沙汰一明年奉行合點、寶勝院十、攝持院二、就多分可爲寶勝院之由、衆儀了、之由、歎申之上者、可被免之由、衆儀了、〔東寺百合文書〕一明年々預可爲普光院大僧都之由、合點了、同廿四日呆曉十二月廿四日應永二十三年雜載社寺一實清長賢快壽順清胤賢杲淳

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏 ○大日本古文書東寺文書之五ネ學衆方評定引付脉子く廿一口方評定引付脉廿三年る最勝光院方評定引付長賢快壽順清胤賢杲淳明年年預廿一口方呆乘觀歎申ス學衆方重賢曉

應永二十三年雜載社寺四九一

〔東寺百合文書〕觀智院〻々快玄寶清紹清呆曉重賢快祐宗源宣經宏濟宗順長賢快壽順清胤賢賢我明年奉行可爲中將律師之由、合點畢、〔東寺百合文書〕宣弘呆淳宗海快玄堯清十二月廿四日宣弘救遍呆淳い堯清宗海十二月廿四日金蓮院〻〻蓮淨院〻々明年太良庄地頭方奉行合點寶輪院御房

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏ム函六五號タ太良庄地頭方評定引付脉廿三〓太良莊地頭方宗順

應永二十三年雜載社寺四九二

増長院〻々寶嚴院〻々寶泉院〻〻佛乘院〻〻正覺院〻々助阿闍梨々々民部卿阿闍梨〻〻普光院〻々寶勝院〻〻性徳院〻々應永二十三年雜載社寺〓納言律師〻々瓠持院〻々

省略ス ○合點ハ〔長賢〕 (快祐) (快壽) 寶菩提〓〻〻

應永二十三年雜載社寺四九三

〔東寺百合文書〕紹清呆曉重賢い宗源弘承一應永廿三年大山庄代官稻手一明年々預可爲普光院大僧都云々、順清胤賢杲淳快祐覺壽一近年稻荷祭禮遲々又延引事、大納言阿闍梨〻〻十二月廿四日宏濟賢我宗順ツ長賢快壽〔東寺私用集〕應永廿三年十二月廿四日宣弘宗海堯清快玄寶清ケ日御逗留也、賢我年貢依無沙汰、寺家一同ニ爲訴訟奉押之間、三

○京都府立總合資料館所藏た寶莊嚴院方評定引付軈脉廿三年御内者細川殿 ○松平頼聰氏本 )二呆曉寶莊嚴院方稻荷祭延引

應永二十三年雜載社寺四九四

〔東寺百合文書〕ことにせい〳〵をこのよしを御ひろうあるへく候、あなかしこ、廿五日、戊午、天晴、天神講如常、聖廟本地供如常、八まんくうこうれいの御きたう仁王經の御とつきやうの御卷數一枝まいらせあけ候、十八日、辛巳、天晴、彼岸、恆年舍利講開白、供養法、式予、四ケ法用、唄松橋僧正、廿一日、甲寅、天晴、御影供如常、六日、己亥、降雨、鹿ス院殿御佛事如常、供養法松橋法印、散花弘忠、梵音大納言大僧都、錫杖實圓、伽陀大納言法眼、廿四日、丁巳、天晴、地藏講、西南院月忌如常、十六日、己酉、天晴、自酉末降雨、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〓立國會圖書館所藏菩提寺前大僧正佛事如常、そうしやうりうせん〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖書館所藏〓十七日鎭守御讀經卷數副状案應永廿三」いたし候へく候、

○京都府立總合資料館所藏せ三十七之五十二月正月 ○國立國會圖書館所藏略 ○中 ○國立國會圖書館所藏〓〓十七日鎭守御讀經卷數副状案應永廿三」 (僧正)(隆)禪同地藏講醍醐〓法身院御影同舍利講供

應永二十三年雜載社寺四九五

供奉、四日、乙未、降雨、三日九時理趣三昧始行、一日、癸巳、天晴、法金剛院舍利會延引、今日云々、寶池院丁聞云々、〔滿濟准后日記〕廿一日、癸丑、天晴、十九日、辛巳、天晴、申末剋出京、力者直垂輿袖白如常、童一人・坊官一人・侍一人五日、丁卯、天晴、入寺、廿九日、辛卯、天晴、〔滿濟准后日記〕廿二日、甲寅、天晴、入寺、〔滿濟准后日記〕舍利講如常、當院御影供延引、曾禰庄捧物無沙汰故也、一日、癸亥、天晴、今夕入寺、安樂院天神講、舞樂如常、寺住之間寶池院爲代官執沙汰、出京、〓下廿五日、戊子、天晴、出京、十六日、戊寅、天晴、

○國立國會圖書館所藏四月 ○國立國會圖書館所藏 ○中 ○國立國會圖書館所藏 ○中 ○下略略 ○中五月略三月略 ○下略略 ○中略 ○下舞樂法金剛院舍利會延引安樂院天神御影供延引曾〓莊捧物無沙汰講理趣三昧

應永二十三年雜載社寺四九六

〔滿濟准后日記〕下數反神妙沙汰云々、六日夜竪義間、於山上喧嘩事在之、水本坊力者法師被殺害了、東爲云々、竪者禪證阿サリ、實相寺僧正弟子、去月中旬比定了、無余日間、種々難澁處、六日、丙申、天晴、鹿〓院殿御佛事於天神堂沙汰之、尊師御影供如常、山上監義凡無廿八日、戊子、天晴、寶池院護摩結願、台藏護摩相續、三百余日一事無障)結願、最珍重々々、大納言法眼賢長結願同前、卅日、庚寅、天晴、出京、風呂在之、舍利講如常、別而加問答間領掌、仍前日五日不及登山、當日登山、一度モ不入堂事初例歟、指聲以坊弟子弘順律師力者殺害云々、仍水本坊人等已寄懸彼坊處、不思儀無爲、併冥慮歟、廿九日、庚申、天晴、惣寺風呂在之、六日、丁酉、天晴、理趣三昧日中如説、一日、辛酉、天晴、於金院少一獻在之、水本・妙法院・理性院等著座、其後出京、一〔滿濟准后日記〕づ呶立國會圖書館所藏十九日、己卯、天晴、十九日、己卯、天晴、〓中菩提寺淋汗始之、予勤仕、〓中菩提寺淋汗始之、予勤仕、〇下

六月 ○國立國會圖書館所藏 ○中七月略 ○國立國會圖書館所藏 ○下寶池院胎藏護摩山上ノ喧嘩尊師御影供菩提寺風爐

應永二十三年雜載社寺四九七

併尊師冥慮ニ違條顯然歟、自今以後能々可存知也、廿三日、癸丑、天晴、入寺、カラ顛倒、御前佛具以下打落間、諸人仰天云々、正面花鬘又落テ碎了、重疊怪異、凡十四日、甲辰、天晴、入寺、〓下六日、乙丑、天晴、鹿売院殿御佛事如常、初段延、供養法弘忠、調聲圓弁、讚實圓、十六日、丙午、天晴、出京、御陪膳云々、是又先規無事歟、違祖意條勿論、竪者不及入堂事又同前、如此新儀重疊、廿三日、壬午、降雨、希代珍事き、以兩使可謂恐怖歟、但當年山務法印下向田舍、痢病不責付、不及上洛、仍代官隆増僧都勤仕自今夕一晝夜時在六日晝理趣三昧以後、大師御精進供顛倒、竪義一問畢程ニ、又尊師御精進供御土器ナ七日、丙寅、天晴、歡喜天供結願、一日、庚申、降雨、歡喜天供開白、後夜、〓下令成敗了、金剛輪院明日正忌、〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖書館所藏〔滿濟准后日記〕

○實濟寂スルコト、應永十年八月二十四日條參看 ○中加賀越中略略 ○國立國會圖書館所藏八月 ○中歡喜天供怪異實濟正忌

應永二十三年雜載社〓四九八

八日、丙申、降雨、十九日、丁未、天晴、入寺、西南院法眼同入寺、〔滿濟准后日記〕廿一日、己酉、天晴、寶池院入寺、廿九日、戊子、降雨、二日、庚寅、天晴、舍利講結願、式圓弁律師、讚西南院法眼、佛讚四ハラ密〓沙門、一日、己丑、天晴、官一人、等身衣・指貫・裏無役之、兒直垂、公達以下重衣濟々供奉、十日、戊戌、天晴、出京、自酉末剋降雨、舍利講、式予、讚實圓、法菩薩誦之、昨日傳授之了、汰之、兼結番、直入寺、袖白輿如常、長甚・經祐・快弁供奉、九日、丁酉、降雨、自午剋屬晴、午半剋屬晴、菩提風呂、出仕行粧等如恆年、坊舍利講、式水本僧正、廿七日、丙戌、降雨、舍利講、式實圓、廿五日、甲申、降雨、〓中時正中舍利講開白、四ケ法用・供養法等在之、所作巡役沙之、不斷光明眞言同時ニ〓在之、應永二十三年雜載社〓

○中 ○中 ○中 ○中略 ○國立國會圖書館所藏九月略略略中時正中舍利講

應永二十三年雜載社寺四九九

六日、甲子、天晴、鹿〓院御佛事如常、初段延、供養法予勤仕之、十九日、丁未、天晴、門跡中恆例初雪掌翫如常、左道々々、延令始行、卿僧都、大輔僧都、西南院僧都、治部卿律師、承仕淨善・淨全、仕、七日、乙未、今日七日間理趣三昧結願、如説僧衆十余人、導師隆禪僧正、調聲實圓、讚西南院法眼、唄定盛法印、散花對揚圓弁律師、頓寫摺寫等經在之、出雲路御丁聞、廿五日、癸丑、天晴、天神講如常、〔滿濟准后日記〕卅日、戊午、天晴、出京、廿一日、己卯、天晴、北斗法結願、運時、明日御徳日故也、御影供如常、供養法予勤一日、庚寅、天晴、〔滿濟准后日記〕北斗法始行、伴僧六口、尺迦院法印、禪那院大僧都、兵部祖母七廻來月五日也、引上自今日理趣三昧、毎日一座、初段十五日、癸酉、天晴、

十一月 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏十月 ○中 ○中略略略 ○下滿濟祖母七廻忌初雪賞翫天神講北斗法

應永二十三年雜載社寺五〇〇

廿九日、丁巳、天晴、入寺、快弁供奉、一日、癸亥、天晴、清瀧講如常、陀羅尼同前、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕十一日、戊辰、天晴、出京、九日、丁酉、降雨、自午剋屬晴、午半剋屬晴、仍神行等忿沙汰之、酉半剋ニ事終、毎八日、乙丑、天晴、八千枚修行、道場金院、九日、丙寅、天晴、菩提寺風呂、事無爲、珍重々々、〓二日、壬辰、天晴、清瀧講以下朝夕勤行、於天神堂勤修之、〓三日、癸巳、天晴、清瀧講同前、〓助手廿余人、自寅初剋午初剋燒畢、〔滿濟准后日記〕九日神事内々自今日沙汰之、存別儀、近年如此沙汰之、一日、己丑、天晴、〔滿濟准后日記〕〓國立國會疆書館所藏應永二十三年雜載社寺○國立國會圖書館所藏

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏 ○下略、ナホ五月・七月・八月・九月・十月・十一十二月 ○國立國會圖書館所藏月各一日ニ清瀧講ノコト見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、西向九間、七月九月中四月略 ○國立國會圖書館所藏法身院清瀧八千枚護摩清瀧社祭禮供講

應永二十三年雜載社寺五〇

〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕一日、癸亥、天晴、一日、辛酉、天晴、〔滿濟准后日記〕一日、辛卯、天晴、一日、壬辰、天晴、〔滿濟准后日記〕予東寺入堂、先若宮社參、寶池院同車、歸路〔滿濟准后日記〕向賢圓法印坊、祝著之儀如常、廿三日、丙辰、降雨、午初剋屬晴、日、戊午、天晴、鎭守諸堂等入堂、自今朝齋食始之、直參六條〓□長甚・快弁供奉、〓六條八幡宮社參、乘車、慶宮供奉、直垂、"若宮參詣、經祐供奉、乘輿、出京、若宮社參略之、〓下

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏十二月 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏略 ○中 ○國立國會圖書館所藏十一月 ○國立國會圖書館所藏 ○中正月 ○中四月 ○中五月 ○中六月七月略略略略六條八幡宮社參、乘車、慶宮供奉、直垂出京、若宮社參略之、〓下滿濟六條八幡宮參詣

應永二十三年雜載社寺五〇二

〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕一解骨ノ員數并或竹或木又寸法不定如何事此事未承師傳、如現在見及候者、骨ノ數或五或六、是誠五本六本之表示候哉、只又八日、戊辰、天晴、十五日、癸卯、天晴、若宮倍從如常、寶池院同車、西南院法眼供奉、二日、辛卯、天晴、若宮社參、小河殿御社參、參會申了、護摩御不審條々〔醍醐寺文書〕希代事也、〔滿濟准后日記〕「護广不審少々十七日、丙子、天晴、〓廿直向賢圓法印坊、自其板輿躰にて桂地藏へ參詣、道俗群集、及晩降雨、參詣祇薗御旅所・因幡堂等、十一日、己亥、天陰、雨止、予北野參詣、

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏 ○中 ○山城八月 ○國立國會圖書館所藏略二十五函水答六月略 ○下應永廿三六□ ○中略九月 ○中略滿濟祇園御參詣旅所因幡堂滿濟北野社護摩不審條々ニ隆源答參詣フ

應永二十三年雜載社〓五〇三

一嗽口眞言事是誠〓字智水觀法之外無別眞言候、若又用之説候哉、凡次第等者如此法則不委細候、自初行以來□本尊段可摺之由師□分明候之間、任其一爐ス古今圖不同事不摺念珠者無力之心地候、可被任御意候哉、候、縁外ニ指出候歟、次第可被散御不審□、不可有御異相候哉、候哉、今モ晴儀ニハ不摺之所ニモ、御修法自行ニハ□之□、是只懇祈甚故候歟、誠如御不審、古圖大略縁中ニ圖候、凡三形□、未一准候、然而近來四種圖自明等ニ見當ニモ此事ハ不見候歟、用彼咒之由緒未承師傳候、可勘候、一灑淨之間無眞言事□報到來如此候之由、□勘及候、凡古者何〓ニモ不摺念珠なと申習候、自何比摺之一世天段祈願之時念珠摺不磨□准世法用最略式候哉、此事設□□雖何様候、風火之觀肝要候哉之由相存候、道範配

應永二十三年雜載社寺五〇四

一五色縒之時加持事一金界略次第後供養之時甲冑・結冑等用否事人々候歟、必用之必捨之儀未存知之候、金胎作法等三紙書進之候、兩壇各別分候、若通用之時胎藏樣用來之候也、縒之候故一愛染王法蓮華以前事古傳其習多候歟、但當流強不用之由令存知之候、之由存計候、但此次第ニ法則已下委加用之條自他常事候、仍件印明加用候之條可爲實等弘僧都如法重練候歟、且可有御尋候哉、就報恩院略次第勤行之時不用之候、報僧正被書與都督候分定有子細、無闕欠事候哉一後七日御修法未印可水丁之仁所作勤否事御不審條々〔醍醐寺文書〕已上、乍卒介大〓註進候、將御才學廣可令□□候、「應永廿三年十一月八日水答應永二十三年雜載社寺

百十二函 ○山城

應永二十三年雜載社寺五〇五

一水丁師匠一廻中御祈伴僧等參否事其上鎌倉大御堂安置聖天、舊樣第一之尊像也、或大御堂出世一人退出之時、潛盜取之上洛、故鹿園院御代進上之、仍被歸敬安置之、毎月課故常住院准后千疋供料ニテ被供一後七日行儀等事供之、大法ハ申ニ及ハス、小法ニテモ尊重歸敬無比類云々、仍門跡繁昌當時無雙也、押手ノ聖天ト名ク、又ハウケナカシノ聖天ト名クル也、何事ニテモ門跡大小事ニ先被如世間、重服者五ケ月以後之由承及候、又除服常事候歟、傳法水丁資可伺候哉、但今度御修法已後一段可註申、且期面上候也、如太元闍梨師匠忌中、承別勅參勤粗其例候歟、是又非自由儀候乎、用闕如之時粗左樣事候歟、先規只今不覺悟候、舊記等可勘見候、且廣可有御尋候哉、兩言广者不及申、十二天・聖天・五大尊供等同者已灌頂之仁可宜候條勿論候、但器〔醍醐寺文書〕座主滿ーい曰、聖護院當時相傳聖天像ハ、故常住院大僧正良瑜門跡相承名譽ノ像ナリ、聖護院准后ヽヽ相傳聖天像事

酉濟御物語百四函 ○山城聖護院准后ヽヽ相傳聖天像事聖天像由緒聖護院相傳

應永二十三年雜載社寺五〇六

繁昌基而在斯云々、予尋申云、何事ニ押手ノ名字候ラン、ヘシ後曰尋之可知僧云々、仍后勅命ノ如ク墨ヲヌリテ其房ノ障子ニヲシツケラレケリ、手アリ、不思議ノ思ヲナシ猶々尋ケルニ、其山寺ノ房々ノ障子コトニ此押手アリケル、サテ翌日ニ勅使ヲ山々寺々ニタテラレテ押手ノ房ヲタツネラレケルニ、或山寺ニ此押リ、此僧何御代ナリケン后ヲ一目見申テ戀ノ病ニナリケルヲ、本尊聖天アハレミテ彼ホシメシ、サラハ后此タヒ人負申サン時手ニ墨ヲヌリテ其坊ノ障子ニテモ押ツケラルシキ僧房ニ到テ僧ニ會合セサセテ、又如元負テハ歸ル也云々、王不思議ノ事ナリトヲイツレヲ其房トモ弁サリケリ、其趣ヲ奏聞シケレハ、彼僧王難ヲ遁シケリ、是モ此本ネ申サル、后曰、誰ニテヤアルラン、旦アケサル夜中ニ、我ヲカイ負テ或山寺トヲホ后ヲカヒ負テ行者僧ニアハセケリ、如此スル事連々ナリ、爰宮中不審、王即后ニタツ也、而其聖天像常住院ニ預申サル根本ニ舊像ニ打副テ今准后被供也云々、彌門跡富貴座主曰、昔有驗ノ僧アリテ聖天法成就歟、何事ヲ心中ニ思フ所願ヲハ聖天成就之給ケ尊ノセラレケル也、仍押手ノ聖天ト號ト云々、應永二十三年雜載社寺

應永二十三年雜載社寺五〇七

奉請十方一切世界イ切菩薩爲同學等侶〔醍醐寺文書〕比叡山延暦寺戒壇院彌勒菩薩爲教授阿闍梨于時應永廿三年夏比御物語也、一切諸佛爲尊證奉請十方一切世界釋迦牟尼如來爲和尚奉請當寺奉請覩史多天文殊師利菩薩爲羯磨阿闍梨奉請金色世界奉請靈山淨土應永二十三年雜載社寺

○山城九十函戒壇院ニ受源瑜延暦寺戒ス

五〇八

勝縁、棄妄尋眞精祈戒品、庶使無上仏種籍此榮數、塵勞稠林、因茲彌滅、今契應永廿竊以、無明長夜戒光爲炬、滅後軌範木叉爲師、所以賊縛比丘〓草繋於王遊、乞食沙門三年四月八日、於比叡山延暦寺大乘戒壇院、受菩薩別解脱戒、伏願慈悲拔濟、謹和南疏、應永廿三年四月八日沙彌源〓謹疏、顯〓珠於死後、故能三觀佛乘結三身於究竟、三種淨戒開三因於初發、宿因多幸、得遇比丘今蒙悲濟秉授淨戒、納法在心、福河流注、伏乞現前傳戒和尚、幸垂示名、永爲戒驗、沙彌源〓稽首和南大徳足下現前傳戒和上座主都維那法眼和尚位大徳律師爲傳授戒師上座法眼和尚位應永二十三年雜載社寺寺主法眼和尚位

應永二十三年雜載社寺五〇九

六百内金上少貳公御坊五百内大貳阿闍梨御坊十部百座上野公御坊三百内式部阿闍梨御坊十部百座壹岐公御坊師主前大僧正法印大和尚位隆源」〔塔寺八幡宮長帳〕〓岩代十部百座初百内來年初夜導師可有、河内公御坊應永廿三年正月八日開白、同十日結願、二百内來年後夜導師可有、淡路律師御坊二百内了光御坊淨乘御坊戒行事〓。

可有、新衆炭後夜導師畢、八月配秩、新衆炭可有、歳末卷數畢、申申丙丙陸奥塔寺八幡宮年始祈師主隆源祷

應永二十三年雜載社寺五一〇

堂方九月分淨觀分さゝかわのちんへ山越卷數了、寺僧分大乘經初夜導師畢、奧房丸十月分石見公いなむらの御ちへ卷數了、兵部公御坊祐賢御坊新順炭了、大工藤原正弘〔阿波國徴古雜抄〕「長一間幅三寸棟札」本宮奉造立□内瀬權現御社、大願主宮應永廿三年正月十一日〔諸會式廻請寫〕應永廿三年應永二十三年雜載社寺奥房丸十一月山越卷數音信役

那賀郡木頭村内瀬十二社權現神物新衆炭畢カナヤマハタケ中金山屋敷分四 ○大和丙 (以下、裏書) 五奥房丸阿波内瀬權現社造立

應永二十三年雜載社寺五一

相摸權寺主大藏卿都維那來十四日申刻可被出仕南大門而已、丹波權寺主伊與權都維那權上座法眼權寺主法橋越前都維那寺主法橋表書ニ云、心經會別會五師良英應永廿三年正月十四日寺主法眼上座法眼

心經會興福寺

〔大乘院日記目録〕内閣文庫所藏五一二

〔大乘院寺社雜事記〕五日一修二月近年施行、應永廿二年以來番頭米北座方滿足年記、粗注進之、別會五師來十四日申尅可被出仕南大門而已、覺定房擬講願宗房五師心經會別會五師長英同廿三年覺賢房權少僧都二月晦日、後夜ヨリ修二施行之、寺務同、顯覺房權少僧都表書ニ云、應永廿三年正月十四日應永二十三年雜載社寺〔大乘院日記目録〕〇内閣文庫所藏五師方〔良

寺務方諸廻請二康正三年二月 ○内閣文庫所藏 ○應永二十二年雜載社寺項參看、〓修二會

應永二十三年雜載社寺五一三

三月晦日、修二月、十二月十一日、〓州會、經覺出仕、〔大乘院寺社雜事記〕同上一又古升寫一枚釜口御錢員數事〔寺社寶物展閲目録〕三日寺社之外ニ而一覽之品大方門跡反錢と寺門反錢と同年事、七日應永廿三年同廿三年、安位寺殿大會御講師と室町〔大乘院寺社雜事記〕反錢と同年候き、殿御下向應永二十三年雜載社寺五

七長祿四年十一月二面刻南圓堂郷油升應永廿三年丙申堂童子清行十八字、背刻院主二字及花押、 ○内閣文庫所藏二十八應仁二年十月略 ○中 ○中略略 ○下 ○内閣文庫所藏日條參看、 )本年九月一義持) 略 ○中向段錢興福寺南圓堂古升將軍南都下維摩會段錢渦州會釜口用錢

五一四

〔日光常行堂記録〕導師觀雅勤仕畢、〔日光常行堂記録〕御忌日講師宗忠勤仕了、此外、知院并奉行分在之、此外、知院并奉行分在之、提婆品講師源喜勤仕了、一番三頭昌永四番二一頭源喜應永廿三年丙申八月十八日〔輪王寺文書〕一番一頭宗幸助音昌贊三十五貫文七十五貫文應永廿三年應永二十三年雜載社寺正月十四日〔朱書)「大輪房」(朱書)「大聖房」〔朱書)「實報房」(朱書)「戒乘房

○下野輪王寺所藏 ○下野輪王寺所藏二御念佛所作配 ○下野坊々各々三御忌日講師已役帳座沙汰御用錢常行堂舊藏二禪・學兩〔朱書)「淨月房講師并提婆品丙輪王寺

應永二十三年雜載社寺五一五

〔大福寺文書〕已上參貫九十四文、應永廿三年同年同月同日、貳百六十文、本貳百文、同八月二日經堂ヨリ出、以〓可爲落居由衆儀一同之間、被任神慮處、不可有向後由、任〓之旨令落居處也、仍同年同月同日、八百卅四文正月晦日、經堂ヨリ年行事ニ渡、爲後年記之所如件、此年正月晦日、貳貫文談合事經堂ヨリ出、經堂ヨリ出、五百文應永廿三年〓八月一日]廿二年四月晦日、壹貫百八十九文寺へ出、同廿三年二月、經堂隔子ノ時、米一斗五升出、談合事」寺へ出、貳百文下執事宗諭寺へ出、上執事常譽

同廿三正月上、本壹貫百八十九文、應永廿二年四月晦日、同三月七日、同八月二日、本五百文、應永同廿三年正月上、廿三年三月七日、同廿三年正月上、 ○遠江丙申六 ⑬[而〔同カ〕遠江大福寺經堂ノ格子ヲ作ル談合

五一六

一日、晴、吉兆毎事幸甚々々、早旦自藏光庵點心三種茶子等進之、是休翁庵主七年忌〔園城寺傳法血脈〕定助奉施入小河藥師堂應永廿三年丙申二月八日〔美濃大仙寺鰐口〕甚秀増詮〔三井續燈記〕〔看聞日記〕云々、鹿〓院主・大光明寺長老以下僧衆濟々起請云々、惣得庵參來、光縁〔三井續燈記〕大學頭房能法印應永二十三年雜載社寺般若菩薩光聰法印子止|大阿入|通覺良漕同廿三年十一月廿五日辭表、大日改聰一民部卿應永廿三-二-六如意寺八人長〔看聞日記〕〓朝内廳書陵部所藏「百五十六」月輪右衞門督家尹子受後卅三年

應永廿三年十二月任、上定房僧都、應永廿三年六月、良縁權僧正授三人郡八百津町 ○岐阜縣加茂第二度、 ○〓城寺藏本 ○宮内廳書陵部所藏長吏次第應安三年再興探題次第良瑜」乘々院若王子大納言五十一始行六戒十七光勝範譽圓尊頭賢圓助年卅一親助行海孝泉學頭忠意〓初ト小川滿詮子、實相院、「百五十六」月輪右衞門督家尹子受後卅三年坤二月四大日改聰一民部卿應永廿三|二-六如意寺八人長 (足利大日 (應永) 鄂隱和尚傳法灌頂年忌美濃小河藥園城寺伏見藏光庵休翁庵主七長吏補任甚秀定助師堂光縁探題補任良縁

應永二十三年雜載社寺五一七

〔聖靈會梵音衆役人等日記〕結縁雖競望、不可有許可、萬一故實之趣評定躰在之者、寺町擯出之罪科仁可被處旨、夫聖靈會者、本願報恩梵莚、我寺規摸之齋會也、仍奈良中間出家之躰色衆仁不立事、堅約如件、往古掟旨也、而近年動亂其儀條、甚以濫吹也、於向後者全以不可敍用、設付權門或寄卷内三郎二郎二月十二日訓舜判應永廿三年定規式事津橋郷彦左衞門寄進之、〔法隆寺文書〕〓大和一月廿二日聖靈會役人事今茲永祿十有二祀己巳小春中澣應永廿三年應永廿三年冊二月廿二日聖靈會役人事細目神明堂本願林天正三年六月朔日(美濃加茂郡)

甲二十六所收 ○法隆寺記録「梵音衆規式」 (上包) 丙細目神明堂本願林天正三年六月朔日丙 (美濃加茂郡) 申衆規式體ノモノ敍聖靈會ニ奈法隆寺良中間出家聖靈會梵音用スベカラ聖靈會役人ズ

五一八

俊英快賀英秀空順長專有乘英甚重慶慶重隆慶繼重快英覺央一石二斗合貳升利定、沙汰人舞臺二石一斗六升員一石三斗二升梵音衆一石二斗八升八合員三石五斗六升九合三夕六才且弁三石四斗九升三合六夕順文房五師寛清訓賢訓英英實印舜實俊訓舜淨宗房應永廿三年圓淨房々々圓淨房得業〔聖靈院上葺種子帳〕梵音英秀二石一斗六升員圓淨房得業春下行帳四斗四升五合一夕本利合五斗三升四台か〓二杢應永二十三年雜載社寺新入一石二斗八升八合員圓淨房〻〻繪殿淨宗房

員借書一通且上五斗四升九合、十二月九日員借書一通在之、又上六斗五升一合、十二月廿七日同下俊英三重實舜甲二十四所收覺尊上伽陀英秀 ○法隆寺記録同下慶重ノ本利合一石五斗八升四合十二月ヨリ弁之、上英甚丙口五斗三升四合一夕二才申十二月十日春下行帳

應永二十三年雜載社寺五一九

此外三石一斗二升四合四夕四才北東院順禪房出擧十三石四斗七升四合七夕三才〔法隆寺聖靈院瓦〕瓦大工タチハナウチノ吉重壽王三郎、シヤウラウエタウノウワフキノ瓦八千マイノ内一去秋納分一支配員分三斗二升二合二夕七才ヲウエイ廿三ネン八月十四日圓淨房〻〻一石一斗四升員一石二斗三升二合上一石四斗七升八合、十二月八日下臈分藏一石員ソメツケ少袖以上十三石三斗五升四合四夕六才十三石三斗五升四合四夕六才出擧下行惣分借書ニ引付了、一石一斗四升員圓淨房〻〻又次郎一石員ソメツケ少袖一石尖、又次郎

九月十日弁、上一石二斗、聖靈院瓦葺瓦大工橘吉重秋納分出擧

五二〇

トシ三十九ノトシ、ウワフキナル、スノハウ、フキヲエアスハサテ、ヲカクレナリテ、ソノヽチ、フキヲハ、十石ソウノ八月十四日ノヒ、十石ソウノケンスイアリ、コレワケタミノケンスイナリ、シヤウラウエタウノウワフキノ瓦ノ事、ハシメノトリタテワ、キンカウエノヲウハウ大工壽王三郎瓦大工吉重ヒコ次郎アソハス、フキヤウサウサイン、タチハナノハウ、ミロクイ、ナカセウチトノ、トウヲウエイ廿三ネ八月十四日クタノコトシ、サウヰン、アカイノケンネンハウ六人應永二十三年雜載社寺キノトノサル

橘坊彌勒院十穀僧金光院閼伽井坊東藏院

應永二十三年雜載社寺五二

瓦大工壽王三郎瓦大工壽王三郎トノ、アカイノケンネンハウ、合六人フキヤウス、又フキノトキワ、十石ソウノアソハス、ソノトキノフキヤウワ、サウサヰンノハウス、ミロクインノハウス、タチハナノハウス、トウサウヰンノハウス、ナカセウチヲウエイ廿三ネン八月十日瓦大工ヒコ次郎ヲウエイ廿三ネン八月十一日大工吉重ラウエイ廿三ネン八月十一日シヤウラウエタウノウワフキノ瓦、ハシメノツクリワ、キンカウエノハウスノアソハ大工吉重トシ三十〓トシ三十九ノトシ(鬼瓦銘)キノトノ

五二二

當兵庫允清原末繼法名玄祥、大工藤原守弘、古梁牌、銘曰、應永廿三年四條坊門南圓福寺内、此地元有澤、因之號澤藥師、俗誤呼蛸藥師、澤與蛸唱相近、有應永廿三年今按、元在二條南室町藥師町、號水上藥師堂永福寺、世所謂蛸藥師是也、今遷京極東一月十三日、二條室町水上藥師堂永福寺奉造立所也、別〔信濃仁科神明宮棟札〕瓦大工吉重水上藥師堂天照皇大神宮御寶殿奉造替年月日借殿遷、同廿八日大日本國信濃國安曇郡仁科彈正少弼平盛房御柱立、奉行人沙彌道盛一月十三日〓杣山入初并手〓初、卯月八日同嫡子左近藏人盛豐・同兄弟女子等應永二十三年雜載社寺棟上、同十五月二日奉行人沙彌道盛釘奉行同銅菅正〓日御遷宮、六月十〔山城名勝志〕(同下段)野口勘解由入道大藏少輔信綱銅細工沙彌妙金〓棟上、同十日御遷宮、六月十口

大町市菅左衞門尉亥剋法名 ○長野縣盛維庄克洛陽部三甲戊、辛巳内藤六郎入道丙中釘奉行同銅菅正〓銅細工沙彌妙金大藏少輔信綱〓四〔癸〕丙申日内下段)野口勘解由入道蛸藥師信濃仁科神京都永福寺明宮造替藥師堂造立仁科盛房

應永二十三年雜載社寺五二三

應永廿三年二月十七日、參籠七箇日、八千枚燒之、於政所兩壇相雙修之、東向、小工左衞次郎伯國安同安部貞重大宮棟瓦置御門屋手銘初柱立棟上之祝權大工右衞門五郎英多宗經同安部延綱〔明王院文書〕檜皮葺日廊之作料拾貫文、〔雲泉莊山誌〕御遷宮作料事手銘初金剛福寺應永廿三年二月十五日明圓禪門轆軽師藤原光重同檜皮切初(裏墨書銘)大工左衞門大夫伯國宗應永二十三年雜載社寺鍛冶安部守元次棟上同柱立右馬太郎銅細工彦四郎

貫文、錢壹貫五百文、貳拾作料六貫文酒肴、貫文、 ○近江馬壹疋、錢壹貫文、瓶子一具、十七馬壹疋、錢三貫文、絹作料七貫、馬壹疋、錢壹貫、清酒桶酒三桶、鳥兎以下着、用途壹二、布二、酒肴同前、錢壹貫、彦次郎錢壹貫文、酒肴、錢二百文、馬壹疋、平九郎酒肴同前、作料貳貫文、金剛福寺近江明王院燒八千枚供作料

應永二十三年雜載社寺五二四

阿闍梨源定大法師源俊大法師聖尊阿闍梨源覺大法師源俊權少僧都弁覺神供、遍照金剛宗玄〔大和光明寺木造地藏菩薩立像〕大法師聖尊權少僧都弁覺初度、權少僧都顯雅神供、遍照金剛宗玄應永廿三〓二月彼岸會初日奉同十八日八千枚燒之、造立地藏六躰六方下權少僧都顯雅初度、助修助修(臺座裏墨書銘)

○奈良縣大和郡山市

五二五

末代之ために寫置所也、五百木内三郎さへもん二百そやのたんしやう一貫圓城寺新兵衞殿奉行方へ振舞の事、二月廿四日に有御參詣、同廿六日に御下向、應永廿三年申也、御さつしやうは兩代官とりもち申也、新介殿ウ當寺御參詣之時振舞事、料足三貫・御酒七提合四貫九百文也、〔伊藤庄兵衞氏所藏懸佛〕城〓宗圓法限道〓〔圓福寺文書〕一月廿六日申内也、洛陽城宏薩首座釋子□□旦那□弁法〓□宮松□□門新介殿へ進上

高上あつかり人也、なまあしほは一はちあみわかめ二總 ○下丙申申区參詣ス總圓福寺ニ千葉兼胤下應永二十三年雜載社寺

五二六

應永元廿年應永廿三年寶珠院、承潤改、專祐應永廿三三比寺僧上表畢、八幡御正躰同所右近二郎丙申二月日〔神護寺交衆任日次第〕理趣院、多寶院改、應永二十三年雜載社寺谷田國安交衆人々宗運大工宗範勝月坊、有海改、重經

行祐改、應永廿三三二日評定衆爲沙汰、行祐甲戊肩海・承潤兩三人追放畢、坊舍をは多聞院給了、應永廿三三二日爲評定衆沙汰、寺門追放畢、此時行祐・有海・承潤兩一一八同時追放了、仍勝月坊は〓□院爲寺家給了、北谷坊をは普賢院給了〓應永廿三三二日評定衆爲沙汰、行祐・有海・承ヨリ潤兩三人追放了、坊舍をは隆順に爲寺家給了、 ○山城神護寺交衆追放

應永二十三年雜載社寺五二七

三寶衆僧御布施一裏、敬白右、爲金剛佛子滅罪生善・悉地圓滿、諷誦所請如件、敬白、十日、霽、御香宮神事猿樂如例、樂頭八田愛王大夫自去年有罪科事、被拂八田庄云々、〔高山寺文書〕十一日、晴、猿樂如昨日、大光明寺打挾敷、鹿苑院主弁秀仍當所にて隱居、依爲樂頭雖執行神事、脇之猿樂無之、仍他郷猿樂定弁猿樂云々、自僧中祿物濟々賜之、六番仕云々、〓〔看聞日記〕請諷誦事廿三年雇之、令以下權門僧達詔請見物云々、(朱)。

應永廿三三十十理趣三昧初參、則池坊弟子也、年廿、戒四、山冬ノ、 ○宮内廳書陵部所藏應永丑三三四日交衆所〓、元栂尾住、當〓御影供承弁勤之、 ○山城 ○本年雜載災異項參看、大法〓、一月和尚四一兵三月十七日巳刻寶珠院炎上畢、鄂〓 ○下略 ○下略丹波猿樂、樂頭八田愛王大夫追放協猿樂ニ丹波猿樂ヲ雇伏見御香宮神事猿樂交衆所望寶珠院火ク御影供高山寺

應永二十三年雜載社寺定善敬白、五二八

一七聖天供百座行法〔高山寺聖教類〕金剛名號遍照金剛金剛界大率都婆印普賢一字明應永廿三年自十月朔日始行之、歸命了阿闍梨傳燈僧都秀永胎藏界外縛五肚印滿足一切智々明授印可「聖天供百座日記」又金〓〓衣〔極樂寺文書〕〓應永二十三年三月十三日金剛佛ヱ金剛名號遍照金剛應永二十三年雜載社寺應永二十三年三月十三日

百七十三函四定祐敬白、印信聖融授秀永身眞言大日如來報

應永二十三年雜載社寺五二九

左拳御齊前ニ以右拳覆之、得成就ナシ一切眞言瑜伽中説ク身口意金剛一切如來縛名ヲ爲金擧表理智不二ヲ、仰云十六大菩薩位得中臺〓字成正覺ヲ奉菩薩位ヲ修瑜伽者入金剛奉菩薩三摩地能ク右、於紀州根來寺中性院灌頂道場授之了、遍智院僧都義範傳云、金剛界之三昧耶會奉菩薩印言也、示之、〓ぼギ〓ぼ右、於紀州根來寺中性院灌頂道場授畢、應永廿三年丙申三月廿一日授與秀永示之、應永廿三丙申年三月廿一日授與秀永傳燈大阿闍梨大僧都法印聖融蘓悉地灌頂印信應永廿三丙申年三月廿一日傳燈大阿闍梨大僧都法印聖融應永廿三年丙申三月廿一日授與秀永

中性院紀伊根來寺

應永二十三年雜載社寺五三〇

越三昧耶大事云惣許可向師匠不傳受眞言大事等奉ルニ讀了、見不得罪法、印、右手屈中指無名指小指ヲ、以母指押、彼ノ三指ノ甲ヲ頭指直ク竪事如是、以左手受右、不傳受聖教・重書・眞言等不可披見之、讀之者、越三昧耶之過超越ル五逆罪ヲ也、然ニ此大事傳受後者、更過無シ无左右非器ノ者不可授與、雖介隨分密教傳受之志シ依眞言左〓、以右手ヲ覆置膝上ニ右、於根來寺中性院灌頂道場之畢、爲是甚深、奉授之者也、俺波羅々々縛〓羅含應永廿三年丙申三月廿一日示之、然ハ尤トモ可報師恩者也、應永廿三年丙申三月廿一日授與秀永傳燈大阿闍梨大僧都法印聖融應永二十三年雜載社寺

應永二十三年雜載社寺五三一

行〓〓〓委第二重塔印五智明右、於紀州根來寺中性院灌頂道場授與畢、祕口云、塔印五種明金剛界胎藏界右、於紀州根來寺中性院灌頂道場授與畢、應永廿三丙申年三月廿一日應永廿三丙申年三月廿一日〓〓〓走〓應永廿三丙申年三月廿一日授與秀永傳燈大阿闍梨權大僧都法印聖融應永廿三丙申年三月廿一日授與秀永示之、授與秀永應永二十三年雜載社寺

金開之誦明胎閇之誦明

應永二十三年雜載社寺五三二

最極祕密法界躰兩部不二宜會印明外五貼第三重〓〓〓〓〓右、於紀州根來寺中性院灌頂道場授了、傳燈大阿闍梨大僧都法印聖融示之、法界塔婆印五大明傳燈大阿闍梨大僧都法印聖融瑜祇灌頂應永廿三丙申三月廿一日授與秀永示之、一印一明應永廿三丙申三月廿一日應永二十三年雜載社寺授與秀永

化他時開自證時閇大日如來法身眞言

應永二十三年雜載社寺五三三

法印自證法印湛然法印宜聞不遺一塵授秀永法師處也、願以此一縁心契三會免許之趣、如件、法印觀照法印尊貴法印大明右、眞言密教傳師資更印璽寫瓶水令無遺、仍於道教僧都之御相傳、如代々祖師之遺誡、付法状之事示之、當寺開山第一世右、於紀州根來寺中性院灌頂道場授與了、應永廿三丙申年三月廿一日授與秀永傳燈大阿闍梨大僧都法印聖融示之、應永廿三丙申年三月廿一日授與秀永應永廿三丙申年三月廿一日傳燈大阿闍梨大僧都法印聖融無法流血脈應永廿三丙申年三月廿一日應永二十三年雜載社寺

無法流血脈

五三四

法印覺法法印嚴淨法印智明法印大潮法印純淨法印須理法印密門法印自淨法印眞淨法印聚林法印得成法印圓明法印大空法印實漸法印義同法印善智法印宜應法印惠性當寺開山以來代々先師、卅一代秀永法流相續以來改之記者也、法印觀空法印大龍法印秀淨法印宗計法印自然法印明了應永二十三年雜載社寺廿三佛通禪寺住持記〕應永廿三丙申年三月廿一日秀永應永廿三丙申年三月廿一日廿一廿一1雜載社寺項參看、八月廿一日、昔佛殿始杣一衆普請、○應永二十二年

内三月廿一日卯時、昔佛殿上棟、五月乙二月十日辰時、昔佛殿始番匠、未、三月廿七日巳時、立柱、、御許申、三日開堂、十月廿日午時、本尊安座、午、藝〓雜載社寺項參看、木、三月廿七日巳時、立柱、雜載社寺項參看、 ○應永二十二年八月廿一日、昔佛殿始柚一衆普請、 (應永) 甲 ○安佛殿上棟安藝佛通寺開堂

應永二十三年雜載社寺五三五

之由、一社可被相觸給之旨、被仰下也、恐々謹言、師、於應永二十三年丙申二月二十九日、在建仁永源菴受請、三月二十日入寺、當社夜行警固事、近日殊如大法可有其沙汰事候、各於無沙汰之非輩者、可爲嚴密御罪科袖書、同社頭警固事、毎夜西京神人等各可被召置之旨、同被仰下也、人□百人計在之云々、爲用心被成御教書也、禪善留主ニ被居也、惟忠和尚住瑞龍山太平興國南禪々寺語録〓三月十一日、禪能、筑紫安樂寺へ參詣申、御所様御代也、禪賀・禪繼・三月廿二日咸輪院御房條參看、胛昭・禪珍□禪能ハ與也、其外乘馬、惣主馬上者廿五騎、引馬三引、上下之兼祐〔繋驢獗〕三月廿二日兼祐見于梁牌覺隱和尚住、北野社舊記〕法華堂輾并社家故實應永廿三二十九日應永貳拾參年

○建仁寺大中院藏本本年二月 ○中略、上申医ヲ嚴重ニセ不在ノ間北野社ノ警固參詣ス府安樂寺ニ南禪〓院禪能大宰北野社松梅惟忠通恕法語シム

應永二十三年雜載社寺五三六

奇也太差、〓春亭畔、〓龍池邊、荷葉團々如鏡、菱角尖尖似錐、不妨一時漏逗了也、佛誕上堂、世尊纔生、下雲門驀忽拈起一條白棺、要且斷他命根、不得只如道、佛身充旨、南禪別有四轉語、略露風規、大覺一面古鏡、因甚烈〓堆裏呑、爍乾坤天龍一頭指結夏小參、善哉三下板知識、盡來參既善知時節、吾今不再三衲僧家、不著佛求、不著復擧、趙州因僧問、如何是祖師西來意、師云、板齒生毛、師拈云、趙州年老板齒生毛、滿於法界、今農殿裡燒香禮拜、幾箇師僧築著它鼻孔、咄、禪、因甚變作第一義諦栗棘蓬、因甚呑不下吐不出、犀牛扇破了也、因甚更要不全底頭法求、且欲參得那事、十二時中著衣喫〓属屎送尿、人々孰不知有箇時節、撃拂子、也太角、我此一會七百餘衆、心憤憤、口俳々、還有道得一句分〓、若無、山僧代它道去也、四月旦謝範堂西堂并首座・都寺・侍者上堂、三玄三要、五位君臣、大振玄風、各立宗是何宗旨、以李接桃、蝋人銕彈討什〓椀、結夏上堂、剋期取證如何省力、今日十五、明朝十六、卓柱杖一下、六々不成三十六、却顧侍者云、道什〓、便下座、應永二十三年雜載社寺

スル上堂寺侍者ニ謝一會七百餘西堂首座都衆佛誕上堂四月旦範堂結夏小參結夏上堂

應永二十三年雜載社寺五三七

悦、不堪持贈君、石含玉、不知玉之無瑕、設使與〓去、將死雀兒就地彈底、若是〓起向虚工裏打底、又始休、古徳恁〓垂手不異六日蟾蜍、我這裏別無禪道佛法可商量、豈有迷悟凡聖可擬議、角徴羽五音盡其妙、一聲兩聲三弄五弄、捻是不落凡調、山河大地六種震動、乾團婆愕五月望上堂、達〓不將來迦葉門前底人々分上有甚欠少、似地撃山、不知山之孤峻、如然拱手、迦葉波無地起舞、且道、恁〓提唱還當得宗乘中事也、無、拍床一下、只可自怡中夏上堂、一夏〓過半、決定如何斷、昨夜寒山子倒騎一頭水牡牛、走遍大千沙界、竪淨〓々赤洒々、沒可把〓或未然、驀拈主丈卓一下、婪林粥後一巡茶、細嚼〓蒲何太苦、五月旦謝都寺・藏主・維寺・知客侍者上堂、三脚驢兒誇奔軼、桶蘢〓時能事畢、午鷄一拍上〓干、客來喫茶珍重歇、畢竟龍宮海藏何所詮、良久、甜瓜徹蔕甜未必甜如蜜、謝頭首秉拂上堂、龍門一張古琴、壁間塵埋久矣、無端被堂中、諸頭首各按妙指、宮商起拂子、看々、歸來山僧拂子頭上高聲唱言、懷州牛喫禾、盆州馬腹脹天下、覓医人炙猪且作〓生、拍禪床下座、端午上堂、龍牙云、學道先須有悟由、還如曾鬪快龍舟、雖然舊閣閑田地、一度贏來方

五月旦都寺スル上堂客侍者ニ謝端午上堂藏主維寺知ヲ謝スル上頭首ノ秉拂五月望上堂中夏上堂堂

應永二十三年雜載社寺五三八

自努力、其或未然、他時後日閻老子、索飯錢在、謝法堂普請兄弟并首座上堂、樹子恁〓會、便不是如何是祖師西來意、庭前柏樹子恁〓會、方始是々不是如人上山各復擧、僧問雲峰悦禪、西天以蝋人爲驗、此間以何爲驗、峰云、銕彈子、師拈云、雪峰本分事、行脚道流不肯放下、絆緬草鞋〓條主杖、東去西去、今之〓林浩々地只是名字、參禪學道、且向那裏究明、自是去豈不見、五祖演和尚道、如何是祖師西來意、庭前柏立、解夏小參、四月十五結、胡孫入布袋、七月十五解、瞎驢趁大隊、解也結也、總干甚〓左膊上、且道、與諸人在蒲團上、自得自證底法有相應分也無、以拂子劃一劃、寧可永劫見了也、相見則不無〓會他、東壁掛胡蘆〓、〓一〓、管什〓〓往來、烏飛兎走、愈好亭與〓相見了也、羊角嶺與〓相見了也、僧堂前與〓相七月旦上堂、趙州云、諸人被十二時使、老僧使得十二時、大似起滅、不停在衲僧家、受沈淪、不隨諸聖求解〓、一生活計、被此僧沒籍了也、若有人道、南禪以何爲驗、竪起拂子、早是龜毛長三尺、久應永二十三年雜載社寺

○中略、本年九月八日條參看、七月旦上堂解夏小參

應永二十三年雜載社寺五三九

雲中、拍膝云、好大哥、酥酪醍醐同一味、天台岩畔無物堪比倫、々々絶兎子、何曾離得窟、他、山僧只管贏得早眠晏起、洗面摸著鼻、啜茶濕却觜、三事衲衣青嶂外、一爐沈水白追嚴聖駕、仍説一偈仰答洪麻、曾從兜率降王宮、又棄金輪歸佛位、毘盧藏海渺無邊、重陽上堂、〓耐陶靖節聲利不相關、釆菊東籬下、悠然見南山、〓一〓、見々之時見不見院、逐日六時、輪差僧侶、看閲大藏全經、今當散筵率〓山比丘衆、同音諷演佛頂心咒之次、本寺住持沙門某、焚五分香供養過現未來諸佛諸大薩〓聲聞縁覺諸賢聖衆、以奉々、猶離見々不能及、便下座、後醍醐天皇御忌閲藏經拈香、今月十六日、恭遇後醍醐天皇登遐之辰、自初一日就南禪中秋上堂、靈山話月、曹溪指月、未免指語以前也、是有圓有缺、大寂門下一馬生三寅、八月旦進退兩序上堂、破沙盆金卑玉應漏灯盞、照古騰今、這般閑家〓具、一向分付與九月初八日新開法堂上堂、夏滿上堂、鉄牛背上汗横流、忽介龍峰一夏休、庭下梧桐風〓々、是誰葉落不知秋、

○中略、南禪寺法堂落慶ノコト、本年九月八日條參看、拈香御忌閲藏經後醍醐天皇兩序上堂八月旦進退中秋上堂夏滿上堂重陽上堂

應永二十三年雜載社寺五四〇

當奉持、下座、然道火何曾燒著口、深、登遐之辰朝、御榻轉經旬餘、今散筵、手焚迷迭薫金鴨、照世金剛正眼睛、生死涅塵消盡佛日輝、至今檀信日供給、於茲應永丙申年、臣僧通恕來承之山中、古〓、雲樹槃沒干渉、法身遍滿十方空、刹那超越三〓〓、幽明不隔穆々光、衆水月影一月攝、惟同拈香、鳳暦新開、文應初至治、馨香播六合、正應之間創禪林、太平興國壯基業、魔經、惟師爲甚不轉、者云、貧道出息不渉衆縁、入息不居陰界、常轉如是經百千万億卷、九月望龜山御忌閲藏經滿散上堂、東印土國王請般若多羅尊者齋次、王乃問、諸人盡轉開爐上堂、火爐濶一丈、古鏡濶一丈、毫〓無差、天地懸隔、雪峰玄沙肚裏有虫、則不竪拂子、山僧有一卷經、不生文字見、句々是日用、且道、是何題目、撃拂子、以是名字汝初祖忌拈香、以香打圓相云、淨智妙圓躰自空寂、竺乾震旦日炙風吹、九百年前識日二株願宗社有神靈、永々金枝連玉葉、嫩桂、三十世後産出五逆孫枝、無端今朝訐以爲直、曝、若教〓下泪、滄海也須乾、便挿香、應永二十三年雜載社寺

開爐上堂天皇御忌閲藏經滿散上達磨忌拈香九月望龜山堂

應永二十三年雜載社寺五四一

只見一遍、我者裏寒時寒殺、熱時熱殺、飢來喫飯、困來瞳眠、好事不須〓話會、一團和氣在丹田、十月望上堂、向上一路、不傳不然捻與〓去、掘地覓天行棒行〓、説玄説妙、徐六擔板鶴崗八幡宮寺供僧次第應永廿三十月十七日、弘範跡被補、同廿日、所載番帳也、柳營并松〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕應永廿三年卯月四日敬白、大願主藤原國□〔大和藥師堂鰐口〕大澤庄裕山村松田宮御寶前紹賢(裏銘)四五、八正寺宮大僧正御房補任賜之、同十日、所載番帳也、□□大工俊雅一永嚴坊應永廿三一千南坊

○奈良縣實性院執事、一十五口助法印、止御房」ヲ「八正寺宮僧正御坊」ニ作ル賢清跡、 ○鶴岡八幡宮寺諸職次第坤、「八正寺宮大僧當社最初供僧卿僧都、、定豪時、號永金坊、雖然、至隆範代、改金字云永嚴坊、坊地者北谷安樂坊前地也、改正覺院天理市此住坊者別當坊之門左脇、聖福寺移住後住圓昌律師跡云々、佐々目殿時、紹隆院上御房」中 ○相模丙一千南坊寺供僧職補鶴岡八幡宮大澤莊松田俊雅十月望上堂任宮紹賢

應永二十三年雜載社寺五四二

明王院・赤御堂等供僧補之、神武寺柳營并松岡八幡宮・六天宮・江嶋・大門寺・西〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〓門寺等別當、同聖福寺・下總八幡・十二所權現・福相寺・當社神宮寺等別當、社務代々補任在之、應永廿三丙申十二九入寂、五十九才、岡八幡宮・六天宮・大門寺・西門寺・江嶋別當、社家執事、應永廿三丙申十月十七日、弘範跡被補之、同廿日、所載番帳、脇當二口、稻荷新宮、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〓印可間、以快譽爲名代先被補任、所載番帳也、一千南坊改正覺院、十月十七日、以賢榮跡被補任、治部卿阿闍梨快〓之處ニ未一智覺坊弘安六年十一月、佐々目殿御代、成譽僧都時、依有子細改琳泉坊云々、坊地者雪下前、紹賢弘季侍從阿闍梨〓制應永廿三十二月、任西門寺別當職、永乘坊長珍代、改南眼坊、珪乘坊應永廿一一應永二十三年雜載社寺

○鶴岡八幡宮寺諸職次第坤、「跡被補任」ノ「任 ○相模 ○相模助法印、元光幢院、實性院執事、琳泉坊五智院佐々目殿時ノ字ナシ、マタ「處」ヲ「所」ニ、「以快譽名代號□、此坊地者別當坊門左脇、聖福寺移住後圓〓律師跡云々、先被」ヲ「爲名代快譽」ニ作リ、「可」ノ下ニ「之」ノ字アリ、侍從僧都、普賢院乾東快譽申丙上快譽弘季

應永二十三年雜載社寺五四三

十月十三日當社供僧、本海光院ヲ迎上申、正覺院ヲ被給者也、并江島別當給之也、辭範譽卿阿闇梨應永廿三快珍二位律師應永廿三賢還補也、助法印、進止、實性院社務御代也、應永廿三八月廿一日執事補之、同〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕相一社家執事職次第自頼仲社務以來也、〔鶴岡社家執事職次第〕一神宮寺一口二口内、供米者女名・厚木・菊名・平尾・篠原等也、深譽輔僧都應永廿三十二七、爲快紹阿闍梨名代、所載番帳也、六月二日、所載番帳也、祐譽按察律師應永廿三十月廿日、爲正覺院法印紹賢名代、所載番帳也、一神宮寺二口十九、爲正覺院名代、所載番帳也、應永廿三八月廿一、執事坊へ被移、同十月十三日、當社供僧、正覺院并紹賢實性院御代江島別當、應永二十三年雜載社寺江島別當、□

○鶴岡八幡宮寺諸職次第名・平尾・篠尾等也、作リ、マタ末尾部分ニ「仁被補也」トアリ、〓供米者女名・厚木・菊 ○鶴岡八幡宮寺諸職次第坤、「移」ヲ「補」一 ○鶴岡八幡宮坤、「阿闍梨」ノ三字ナシ、寺諸職次第坤、 ○群書類從卷五十三所收二字ナシ、「法印」ノ寶藏坊助法印、申實性院御代紹賢光瞳院、丙 (宋書) 申社家執事職神宮寺範譽深譽快珍祐譽

五四四

〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓相模退、一七佛藥師供僧一口在千躰堂、弘安三十一十四燒了、八月廿五、被補宰相僧都海賢之間、爲彼名代、同廿九日、慶賢侍從阿闍梨應永廿三十い廿、爲我覺院賢超僧都名代、所載番帳也、所載番帳也、社務始補佐也、全瑜大貳大僧都應永廿一一五大堂供僧一口「供米者女名・厚・木等也、」一八幡宮學頭職次第應永二十三年雜載社寺珍瑜卿僧都應永廿三十廿、大通院尋惠法印爲名代、所載番帳也、一八幡宮御殿司職次第俊榮一千躰堂二口九廿四、補任、應永廿三シ、

快尊」ノ二字ナシ、 ○鶴岡八幡宮寺諸職次第坤、御八講事、右大臣家御代、建仁元辞、止第坤、「法印」ノ二字 ○鶴岡八幡宮寺諸職次霜月祭、被成御八講云々、于時別當尊曉、〓供米者女名・厚木・菊名・平尾・篠原等也、」寺諸職次第坤、 ○鶴岡八幡宮タ「僧都」ヲ「律師」ニ作ル、「爲」及ビ「所」ノ二字ナシ、マ此堂者、弘安三年十月廿八炎上了、本尊者、同十一月十四日夜燒畢式部法印、 (朱書) 申上一千躰堂二口〓都如ざ三日料〓〓}、〓〓、同十一月十四日夜燒畢、九廿四、補任、甲丙シ、丙七佛藥師供全瑜學頭職僧珍〓五大堂供僧御殿司職慶賢俊榮千體堂

應永二十三年雜載社寺五四五

同廿三年也、〓茲溥募衆縁損買、命工以銅鑄之、竊以遵敬戒律者也、所華善利、上祝延皇基、〔資忠王記〕下福資群類、聞々底直到不聞々々、專祈仰本尊醫王廣大慈力、十二神將彌垂護持、門田村有智山蓮城禪寺ウ鉅鐘銘并序夫原鐘者、或金或銅或石也、吾佛戒律院鐘者銅△上大日本國豐後州三重郷〔鶴岡八幡宮寺社務職次第〕之、□相繋瞶整眠驚蒲申形質畏幸鯨、若虚空盡求去堅鑛、應永廿三季歳次丙申四月八十二八、補之、因作銘、其銘□□有智寺、稱蓮城、設在簾、其功已城、洪鐘相備、妙音妙聲弘俊民部卿僧都應永廿廿一日、見阿彌、願主沙彌玄秀、住持比丘義先繹懷出謹〓八十五令移別當坊給、當日放生會出仕在〓生伊賀守〔有田文書〕廿二東快尊大納言法印、號實性院、〓中應永廿三〓新鑄應永廿三

○柳原家記録五十三所收 ○群書類從卷百五十所收略 ○下銘焉、申丙丙 ○中申丙快尊大納言法印、號實性院、〓中應永廿三〓中蓮城寺鐘鑄豐後有智山造快尊社務職弘俊

應永二十三年雜載社寺五四六

日爲精進之間、去夕行水、以後不食魚、仍今日精進也、平田大夫申云、先々如此-、殊更目出可魚食、仍精進也、〓雖令申之、有存旨、近年如此、四月十日、下向西宮-、天明時分京ヲ立テ、申ノ下剋下著-、近年當社々參三ケ西塔院務領長命寺々務職事、被充行候、可被存知之旨、院主僧正御房所仰也、執達如十四日、當所へ下向以後、今日魚食了、〔伯家部類〕同十八四八、同、同人淨衣、〔長命寺文書〕〓上林坊注記御房件、同廿三四十一、同、同人、同、應永廿三年四月十三日應永二十一廿二、廣田社神拜、資忠王祐色萌黄、權大僧都(花押)應永二十三年雜載社寺

淨衣下江近江長命寺廣田社神拜寺務職西宮ニ參詣資忠王攝津ス

應永二十三年雜載社寺五四七

權少宮司殿三百文四擬少宮司殿三百文三權大宮司殿五百文四少宮司殿三百文三權擬大宮司殿五百文四權擬少宮司殿三百文三擬大宮司殿五百文四〔武藏慈眼寺鰐口〕奉懸武藏國入間郷子神御寶前鰐口大宮司殿六百文四應永廿三年應永廿三卯月十五日大下支配事〔到津文書〕小滿十三日

○埼玉縣狹山市丙申 ○豆前武藏入間郷子神社宇佐宮支配注文

應永二十三年雜載社寺五四八

擬神主二百文二百文盆永殿五百文四百文令官殿三百文二百文權神主二百文二百文吉用殿二百文百文權擬神主二百文百文小田方百文神主二百文二百文橋津殿百文辛嶋方百文百樂方百文〔下總東大社寶函〕久保殿百文應永二十三年雜載社寺

○千葉縣香取郡東庄町

應永二十三年雜載社寺五四九

勢禰宜權禰宜太郎禰宜并玉躰安置之宮殿新造之、結縁衆惣大行事沙彌良悦・同平憲胤昌導弘正當政所家吉百房丸供僧一分阿闍梨源豪右意趣者、爲天長地久、御願圓滿、寶祚延長、玉躰安全、殊者社頭繁昌、庄内諸地士各願成就并土民安泰、四海豐饒、天下安穩、人快樂也、大勸進聖人秀範物申國重再拜申大禰宜東左馬助胤家宏照香取郡東庄玉子太明神御社壇地張上葺等奉修理之、大工太郎左衞門小工教佛應永廿三年惣庄内郷々助成合力諸人等各々月十八日蒔畫師藤嶋神主重春重家

太才丙申一白、敬千葉憲胤殿修造子大明神社下總東莊干

五五〇

具一切功徳、慈眼視衆生、福聚海無量、是故應頂禮、我滅度後於末法中現大明神廣度〔大和談山神社銅鐘〕衆生、和光同塵、結縁之始八相成道、以論其終、奉施入金字大般若經一卷、爲般若法味倍増威光施主性元應永廿三年卯月廿七日律師秀範敬白、郡二尊院應永二十三年雜載社寺律師長音願主乘覺十方檀那〓)律師秀範敬白、弁

○紀伊高野山高野山伏引付二尊院

應永二十三年雜載社寺五五一

〔高野山金剛峯筆寺寶篋印塔〕應永廿三年四月日九日、雨降、「六」五百文ツヽ〔高野山金剛峯寺五輪塔〕律師善觀逆修〔看聞日記〕〓順智房應永廿三年二位就竹田御塔修理事出京、法安寺田段錢事冷泉宰相入道有被仰旨、應永廿三逆比丘尼妙性

五月略 ○宮内廳書陵部所藏 ○中亡日 ○紀伊 (田向經良) 士一月 ○紀三位就竹田御塔修理事出京、法安寺田段錢事冷泉宰相入道有被仰旨、修理山城竹田塔逆修

應永二十三年雜載社寺五五二

明全道□妙信道性祐光祐寫妙善慶阿〔下總光明寺阿彌陀如來立像〕教阿祐全應永廿三年應永廿三年五月日護摩器・錫杖・瓶惣數百一古阿布留社御高杯十四本之内奉施入〔上總日輪寺金剛盤〕大旦越白山宮四面佛具〔石上神宮高杯〕四十八躰願靴海六月一日(銘)(背部陰刻銘)

松戸市 ○千葉縣 ○千葉縣長生郡長柄町申 ○大和丙阿彌陀如來下總光明寺石上神宮像白山宮

應永二十三年雜載社寺五五三

二番御鉾三番御師子頭番王子之次第〔津島神社文書〕前越前守親秀一番御榊六月一日別當慶範律師津嶋牛頭天王本社御遷宮禮地之次第奉行藤原三郎五郎大夫範宗應永廿三一王子藤原藤六大夫宗善藤原右馬大夫範貞應永廿三年前遠江守高親沙彌常吉ハ月五日ひかし藤原與五郎大夫

左近次郎孫次郎彦太郎大夫滿大夫藤原與五郎大夫衞門次郎徳楠 ○尾張六郎太郎龜靄煕靄丙藤原右馬大夫範貞からしの徳楠かしらかしらしのこ申申かしら遷宮奉行藤原範尾張津島社宗

五五四

二番王子之次第四王子刑部大夫藤三郎大夫八王子藤六大夫與五郎大夫六王子兵衞大夫乙若大夫七王子藤原右馬大夫範貞三郎大夫十二王子九郎大夫左衞門五郎大夫五王子九郎大夫左衞門五郎大夫三王子藤原七郎大夫範勝坂東大夫十四王子右馬大夫三郎大夫一王子藤原助五郎大夫宗光彦大夫九王子助五郎大夫彦大夫十一王子刑部大夫藤三郎大夫十王子七郎大夫坂東大夫十三王子兵衞大夫乙若大夫應永二十三年雜載社寺乙若大夫にし

滿大夫甥にし十三王子兵衞大夫

應永二十三年雜載社寺五五五

二番法花經二部一番御幣藤原刑部大夫四番御劔之役人之次第三番御陀羅枝御調渡役人筏場村人之役兵衞四郎大夫御墨御出之次第藤原七郎大夫範勝左衞門九郎大夫兵衞五郎大夫藤原與五郎大夫三番御陀羅枝御調渡役人左衞門四郎大夫辻三郎大夫藤原與一大夫光秀九郎大夫之子息盛徳大夫

牛神子隣神子之親父二郎大夫

應永二十三年雜載社寺五五六

七番天蓋六番御正躰左近大夫一御幸之間道を三重にかさる、すなをひろけ、上にあらこもをしき、その上にあゆみ一たて砂といふはすなをひろくる事、しほのみちひのすな、五番十五王子藤原右馬大夫範貞坂東大夫御續明役人刑部大郎兵衞五郎御〓神主紀近三郎大夫語勾當大夫弘重のぬのをしき、御繩神主幼少によて語大郎大夫弘盛御かいしやくにまいる、御〓之脇左右の論くしによてさたまるへし、兵衞大夫御つなの應永二十三年雜載社寺八番御几張〓六ろ歩繕御こしの生年十歳

右一神子太郎大夫子息徳法師大夫は行事大夫也、右馬大夫子息市松大夫、左一神子二郎大夫、彦大夫、行事大夫幼少によて代、藤原助五郎大夫宗〓

應永二十三年雜載社寺五五七

一やふさめあり、一次日令人舞これあり、御几張の錦入、一あゆみの布はかす七、一七日は夜籠、一七日禁足、御こしのわきは二七日なからきんそく、一くこのこめは、くわんしんひしりのかたよりまいらす、一御遷宮之時は參籠二七日、神主・勾當二七日なからきんそく、へち火、よの役人は一御歸座之時はくこをまいらする、これによてやしろを手にうけにす、くこまいらす一御こしの淨衣、本社・末社ともに御歸座之時は、絹・御几張まて絹之數六疋、此外應永廿三丙申年、神主紀近三郎代ニ造營御座候也、一御さかき御しゝの役人籠は七日、一まくのぬのは五ちよう、もしは六ちよう、〔津島神社舊記〕津島天王箇條之覺書はとるへからす、てんてうけは一日、

應永二十三年雜載社寺五五八

日本國奥州路會津縣瑞雲山興徳禪寺大鐘、應永二十三年丙申六月十五日鑄造、銘曰爲鐘之用幽顯倶利斷現世迷除多劫睡煩惱所離菩提茲至一指半錢助化策志二聽五觀御神〓智深契正縁〓符其理誓證佛身廣濟群類虚空工有消〔阿波長福寺鰐口〕住持審中叟謹銘、法雲十八世諱宗悉る法霜巖其人也、奥州會津興徳禪寺鐘銘此願無棄法界可窮斯文不墜〔法雲縁由雜録〕奉懸鰐口一口願主藤原宗次應永廿三年六月日敬白、大檀那沙彌祐仁應永二十三年雜載社寺都主泰乘

○徳島縣那賀郡木頭村陸 ○常陸奥興徳〓鐘鑄造阿波長福寺

應永二十三年雜載社寺五五九

一莊嚴道場圖并用意一册子息加任預延良、次預延光召具之、八月十九日自二鳥居拜賀、社司祿百疋充、一造宮預補任次第史料蒐集目録〕氏人無之、社務拜賀不召具、氏人事今度初也、祝師神主師盛、若宮彼神主祐富、三權預補任次第應永廿三年夏、穴太末流〔中臣社司補任著名〕六十三、方常住白布代三百文充、應永廿三年七月廿三日任正預、〔三千院文書〕〔中臣社司補任著名〕一大學頭吉書時二貫三百文下行、房能時、長吏吉書時三貫五百文被下行了、其外無異歟、一條殿經|嗣御代、同應永廿三年定助時

日披露、納長今名正預但廿六權預、 ○山城 ○大二百九昭和二年京都府三千院圓融藏重書目録甲第三箱横、和本官應永廿三年從五位下權延朝一男和延基 (中臣) ○大應永廿三年定助時八正預職補任春日社社司中臣延基三千院權預職

五六〇

捨畢、雄臈次相論在之、祐雄任日上首延光、一條殿經-嗣御代、延光、祐同廿三年九月廿日、大講堂供養出仕云々、之上者、不依任日、延光可爲上座之由、重被下長者宣之〔紀伊上天野寶篋印塔〕永十年被定下間、祐雄下座也、臈次相論之間、祐雄分日並以下悉捨置之間臭損畢、後ニハ祐雄取被經御沙汰後、可爲氏人臈次之由、應一結衆等〓基應永廿三年七月廿三日任正預、天野大念佛實圓權僧正應永廿三年〔華頂要略〕雄應永廿三年丙申七月廿四日任權預、應永二十三年雜載寺社八月時正林泉坊異大ー

○青蓮院本 ○應永十年雜載つらぎ町上天野所在廿六歳、自 ○和歌山縣伊都郡か實尊僧正資、前官補、三條内大臣藤公忠公息、神社項參看參上首、氏人初敬百四十二諸門跡傳第三延暦寺毘沙門堂丙神宮祐員子白祐雄權延朝一男申延基延光ト臈次中臣祐雄同ヲ相論ス大講堂供養實圓延暦寺

應永二十三年雜載社寺五六一

同月、授灌頂於顯尊律師、〔華頂要略〕同廿三年十一月十五日、受灌頂、應永廿三年十一月十九日、受灌頂、公玄權僧正號大納言、同月、授灌頂於尋承僧都、顯尊僧都尊勝院忠慶僧正灌頂資同廿三年十一月十五日、授灌頂於公玄阿闍梨、之由申之間、桃林一頭被送遣隨尊勝院忠慶僧正〔華頂要略〕明日可傳法灌頂云々、爲後記可有御助成畏申、行豐爲堂童子罷向云々、〓廿日、晴、〔華頂要略奉仕尊道親王、忠慶僧〓抑大教院院大納言律師隆經奉仕義圓准后・尊應准后〔看聞日記〕應永二十三年雜載社寺〔看聞日記〕の朝内廳書陵部所藏般若・尊勝兩室一統之祖永イ

于時阿闍梨、十九才、戒八、 ○青蓮院本押小路内大臣公忠公爲子、實尊僧正眞弟、忠豪法眼舍弟、慈俊・尊玄兩僧正弟子、號内大臣戒十卅六才、戒八〓横川五堂別當、横川長吏、祇園別當、法性寺座主、雲林院別當、長壽院別當、青蓮院執事、十九才、二十七門下傳院家四心性院牛童三十才、戒廿一四十門下傳院家七不動院三十才、二十五門下傳院家二尊勝院九月經良牽之卿息略 ○青蓮院本 ○中 ○宮内廳書陵部所藏〔田向) 般若・尊勝兩室一統之祖戒十 ○青蓮院本仁和寺傳法灌頂公玄牛ヲ贈ル尋承隆經傳法灌忠慶顯尊頂

五六二

十日、晴、大教院隆經律師參、灌頂之時御牛拜領、畏入之由申、〔史料蒐集目録〕〔看聞日記〕時應永廿三季秋九月日廿九日、稱名院如法經椎野・三位以下聽聞、伽陀付物三位吹笙云々、〔南浦紹明木像〕傳法灌頂支度應永廿三年九月抑此間於稱名院行如法經、仁稱寺僧七八口行之、寶泉爲亡母執行〔看聞日記〕〓〓内廳書陵部所藏應永二十三年雜載社寺聞、稱名院如法經今夜筆立云々、女中被聽聞、云々、夜に女中被聽聞、四日、晴、〔看聞日記〕〓即内廳書陵部所藏一灌頂支度廿四日、雨降、重修復者也、

興寺所藏仁和寺採訪目録灌頂戊百十六大正六年京都府 ○尾張妙十一月 ○宮内廳書陵部所藏 ○中 ○中略略 ○下略伏見稱名院如法經尾張妙興寺南浦紹明木像

應永二十三年雜載社寺五六三

謹奉捨入日本島津庄日州北郷大同山西明禪寺常住十月日彫刻者也、西明寺鐘銘住持比丘惠疑謹書〔滅宗宗興木像〕住持惠疑謹書應永廿三季孟冬〓寺〓件〓佛師江州美濃〓〔地誌備考〕祐春日吉山佛師佛師□

日向追録四 ○尾張妙 ○史料編纂所所藏興寺所藏滅宗宗興木日向西明寺像島津莊日向方本郷鐘〔祐春カ〕

應永二十三年雜載社寺五六四

右志趣者、爲天長地久、御願圓滿、文殊大士爲大和十津川村湯ケ原公會堂所藏雲版〕田底事及度々、開御身□壞座光摧、破尊顏□相、金色失光、愚老感年久、今□得時節、心中所願皆令滿足、〔土佐國分寺藥師如來立像〕應永念三年丙申九月吉日夫、本寺醫王如來者、當山開基古佛也、靈驗照古、□生輝今、雖然、昔舜〓故取出長松山安養禪寺應永廿三年〓十月十五日借美巧〓力、加彩飾者也、頓證佛杲菩提、次應永□□歳丙申十月八日善巧沙門□□勸進比丘惠傑助巧□平〓比雪庭叟禪柏(花押)應永□□歳丙申十月八日應永二十三年雜載社寺肥州大工蓮惠

○奈良縣吉野 ○高知縣願主住持比丘祐奕南國市保祐、本寺旦那知久郡十津川村道旦惠有藥師如來像土佐國分〓ヲ修復ス安養寺

應永二十三年雜載社寺五六五

〔韋陀尊天木像〕應永廿三年十月廿二日沙彌〓確執不可説也、就中深草一村事、爲寶嚴院領、壽藏主致奉行之處、代官職可改替之由御寮被祕計云々、仍壽藏主欝憤、比丘尼達追出、可被成僧所之由申沙汰也、然間舜藏香取社御卷數一枝入見參候了、仍執達如件、折節請暇之間、不逢此難云々、高運之至也、當社大禰宜殿〔香取大禰宜家文書〕主先被移住、御寮者陽明局に被同宿、更不甘心事也、杉殿御素意難測者歟、〓下無心之間、寶嚴院塔頭に今日被移住了、此事有子細、御寮與玄經抑舜藏主自去夏比脚氣所勞之間、越願寺〔看聞日記〕六日、晴、不快之間、不斷聞、今夜慈雲院強盜亂入、院主以下比丘尼達物共被取云々、菊第之〓〔看聞日記〕二日、晴、被寄住、然而乾藏主同宿食(田向經良)

○相模覺香取古文書九管領、 ○下總十一月十一月園寺所藏 ○中 ○宮内廳書陵部所藏 ○宮内廳書陵部所藏左府 (今出川公行〕略略 ○中三位息妹 (用幾周乾乾藏士鎌倉府奉行ノ尼衆ヲ追放シテ僧寺中壽寶嚴院伏見慈雲院越願寺人卷數請取下總香取社トナスニ強盜亂入

應永二十三年雜載社寺五六六

應永廿三年十一月三日供養大願主隨珍勸進所願成就如件、應永廿三年敬白〔三河守公神社鐘〕〔下野長林寺鐘〕伊陀尊天菩薩住持比丘思咲悦岩密供養〓〓〓文右彼庄者禁裏御祈所、十一月十五日守公神鐘十方檀那大窪寺推鐘一口、三河國寶飯郡府中應永二十三年雜載社寺上總國畔蒜北莊奉治鑄開眼

○愛知縣足利市豐川市 ○栃木縣申奉治鑄丙〔(第一區、銘) 中天願主隨珍大日如來報身眞言鐘鑄造畔蒜北莊三河守公社上總大窪寺鎌倉覺園寺寶飯郡府中

應永二十三年雜載社寺五六七

大工性壽并供僧七口御代官佐々木吉童子丸、敬白禰御前應永二十三年十一月二十六日、佛師左衞門太郎經吉、筆者眼小櫃遠江入道常吉旦那僧〔越後御島石部神社佛像〓嫡子前越前守親秀庄内百姓等應永廿三年別當禪教願主一家被官之人々十一月廿一日覺

岩見法橋地頭屋代羽郡西山町 ○新潟縣刈越後石部社願主小櫃常別當禪教地頭屋代吉

應永二十三年雜載社寺五六八

一十二月一日御さかきさしさけ一升、さかな三せん、さん米一升、ふせ百文、こいの代八十文、しやうしこき八十文、ちやうのさのさけ四升、さかな十三せん代一しをかきの錢百文、よしのまいり百文、としのかくら百文、すみ、御かなひき一升、一廿五日御ゆさけ二升、さかな五せん、さん米一升、ふせ百文、紙わたの、御ゆ四升もちは一まい、八しゆの御くた一せん代百文、かけはん二せん代廿四文、〓へ一御くう五斗、みやうとの御たいは一斗五升、たきゝ三か、まつかた二、ちむしろのき一か、八幡宮御ちやうはいの入めの日記一まい代廿文、こも一まい代六文、おしき七そく、かわらけ大小「御ちやうはいの御とうのしな〳〵の入めのにつき」〔猿投神社文書〕むしろ三まい、代卅五文〔葛原文書〕〓八講頭人東林坊慶存代廿文應永廿三年應永二十三年雜載社寺

○三河二八講郷金膳日記社霜月八講三河猿投神紀伊隅田八幡宮朝拜

應永二十三年雜載社寺五六九

敬白奉懸已上、米八斗六升分錢一貫二百卅二文、〔土佐國群書類從〕〔但馬今瀧寺鰐口〕百卅文、三日しやしの米三升、あさなへ二、をけ一代十六文、ふしやこ一代七文、ちや〔大和蓮昇寺藥師如來木像〕南都四恩院住侶賢弘(花押)春日大明神應永廿三年十二月八日右安喜郡古井村地藏堂鰐口うし一代十五文、おしき二そく代八文、十二月七日應永二十三年常住本尊者也、奉寄進宇多郡蓮昇寺應永廿三年十二月日

○兵庫縣養百四十九 ○奈良縣宇父郡八鹿町陀郡榛原町古鐘類聚丙申春日社鰐口大和蓮昇寺土佐古井村四恩院賢弘

應永二十三年雜載社寺五七〇

于時應永廿三年〔武藏極樂寺役小角像〕〔備中西之浦藥神社棟札銘寫〕〔相生集〕菊地頼來應永廿三年丙申祭大祖建一社、稱藤原明神、號北方宮、本國鎭守、祭若宮八幡建一社、稱南方宮、〔三州地理志稿〕應永廿三年秀永造立、播州八幡松原別宮御寶前鰐口白髭明神藤原明神とも信心願主林氏次郎左衞門入道沙彌道因本覺〓〔福祥寺歴代〕十二月十三日住持明弘阿闍梨、同年廿三年冊ヽ住持明弘阿闍梨、同年廿三年

○埼玉縣大不見なり、但は相殿なるか家系、若宮八幡いまた記籍に所八越中國三射水郡里郡寄居町年僧日隆創建、神廟類北戸澤十一在高岡、應永廿三 ○岡山縣倉敷市寶島寺所藏佛刹申申、 ○攝丙津創建越中本覺寺明弘神社創建住持補任幡神社陸奥白髭明攝津福祥寺播磨松原八

應永二十三年雜載社寺五七一

奉修覆藥神社御寶前八幡宮彌勒寺別宮御領肥後國野原庄西郷御神事流記帳事直錢一貫文宮方大行事小行事〔野原八幡宮文書〕〔板碑〕建長四年壬子始之、應永廿三年〔豐後南光寺五輪塔〕御祭頭人應永二十三年丙申讚岐鹽飽大工一同廿三年悳翁仁公禪〓□□、時應□廿三〓□□三月〓〓教秀禪門(座蓮)

跡久衞邊ノ通金力田阿彌陀佛ノ井手ノ道妙さ土伊丸新堤觀音堂所在一分ノるわたりノ分 ○埼玉縣大宮市 ○肥生和氏船氏後 ○大分縣竹丙田市所在串物部氏〔定門〕 (銘)〔定門〕後○ 讚岐鹽飽大記帳西郷神事流肥後野原莊五輪塔板碑備中藥神社工物部氏

應永二十三年雜載社寺五七二

〔板碑〕應永廿三年應永廿三年〔板碑〕二月廿日道賢禪門道□禪門正月廿七日〔板碑〕三月十二日〔板碑〕應永二十三年雜載社寺(座蓮)(座蓮)(上部闕)(上部闕)□□廿三年

折町一乘院所在 ○埼玉縣川越市川 ○埼玉縣川越市越城本丸御殿所在 ○埼玉縣朝霞市膝立圖書館所藏 ○埼玉縣大宮市教育委員會所藏 (座蓮) 逆修

〔板碑〕〔板碑〕(種子闕)應永廿□年〔板碑〕應永廿三年(座蓮)ん應永廿三年應永二十三年三〓(座革)(座蓮)〓三月廿二日禪尼(座蓮)〓〓應永二十三年三〓法善禪尼覺法(座革)

○埼玉縣大里郡花園村 ○埼玉縣入間市下藤澤 ○埼玉縣川口市赤山源長寺本堂所在荒川地藏堂墓地所在澤田粕谷共同墓地所在覺法 (座蓮) 丙應永二十三年雜載社寺五七三

應永二十三年雜載社寺五七四

應永廿三年四月廿六日四月十五日〔板碑〕性宗(光明眞言)〔板碑〕〔板碑〕應永廿三年禪門四月十八日き〓應永廿三年(座蓮)(座蓮)(座蓮)應永二十三年雜載社寺銭〓□□禪門又

風見元夫家墓地所在 ○千葉縣野田市瀬戸谷延命地藏尊所在 ○浦和市中尾不動 ○埼玉縣與野市與野圓乘院所在 (上部闕)

應永廿三年應永廿三年五月十二日〔板碑〕〔板碑〕〓(花瓶)〔板碑〕五月十三日(座革)(座蓮)(座蓮)(座蓮)(光明眞言)(座蓮)〓(座蓮)(座蓮)〓禪門禪尼

○埼玉縣蓮田市末廣黒須家墓地所在 ○茨城縣古河市伊賀 ○埼玉縣所澤市牛沼長榮寺所在袋江田稔也家所在應永廿三年六月二日 (座蓮) 應永二十三年雜載社寺 (光明眞言) 五七五

應永廿三年七月六日應永廿三年六月廿九日(光明眞言)若有聞法者得阿〔板碑〕無一不成佛禪門應永廿三年六月七日〔板碑〕(光明眞言)〔板碑〕性密(種子闕)〔板碑〕(座蓮)應永二十三年雜載社寺禪尼道性(座蓮)(座蓮)(座蓮)〔座蓮)

○埼玉縣狹山市ケ島中義智家所在柏原小山坊所在田島公民館所在 ○埼玉縣川越市南 ○埼玉縣所澤市一 ○東京都武藏村山市岸豐泉武雄家所在 (座蓮) (座蓮) 〔板碑〕五七六

〔板碑〕應永廿三年七月〓日十三年忌妙□禪尼(彌陀一尊)應永廿三年七月十五日〔板碑〕〔板碑〕應永廿三年冊七月十六日禪門〓了忍禪尼(座蓮)應永廿三年(座蓮)禪尼(座蓮)(座蓮)(座蓮)法□〓(隨求眞言)

○埼玉縣坂戸市善能寺四軒組墓地所在 ○埼玉縣川口市安行慈林寶嚴院所在 ○埼玉縣和光市新倉本多義一家所在 (座蓮) (隨求眞言) (座蓮) (座蓮) 十三年忌 (座蓮) (上部闕) 應永二十三年雜載社寺五七七

應永二十三年雜載社寺五七八禪尼□

〔板碑〕八月十四日(座蓮)〔板碑〕尊應永廿三年〔板碑〕道音(種子闕)(座蓮)八月九日宴詮大徳〓應永廿三年應永廿三年(隨求眞言)妙徳逆〓應永二十三年雜載社寺

○埼玉縣東松山市ト ○埼玉縣東松山市ト青鳥圓光寺所在野本岸澤家墓地所在岸御嶽神社所在 ○埼玉縣朝霞市根 (座蓮) (座蓮) 逆修

應永二十三年雜載社寺五七九

〔板碑〕應永廿三年九月二日〔板碑〕〔板碑〕應永廿三年〔板碑〕妙仙〓八月日應永廿三年(座蓮)九月十四日應永廿三年(花瓶)(座蓮)(座蓮)(花瓶)

邊町民俗資料館所藏町向古河共同墓地所在 ○埼玉縣北埼玉郡北川邊 ○埼玉縣川越市立圖書館所藏 ○埼玉縣北埼玉郡北川町稱名寺所在 ○茨城縣結城市浦 (花瓶) (座蓮) (座蓮)

應永廿三年十月廿九日應永廿三年九月廿五(下部欠)右、爲□海三十三年也、〔板碑〕(座蓮)〔板碑〕(座蓮)九月十〓日〓(花瓶)〔板碑〕應永廿三天十月日〓(座蓮)(座蓮)〓銭申

○埼玉縣所澤市東新井町舊塚口地藏堂所在 ○埼玉縣坂戸市新ケ谷眞谷寺墓地所在香取町路傍所在 ○千葉縣佐原市 (座蓮)(座蓮) 乘海三十三回忌應永二十三年雜載社寺五八〇

弟子等五八一弟子等

〔板碑〕〔板碑〕(種子闕)〔板碑〕應永廿三年十月日性圓逆妙逆光明遍照十方世界(座蓮)(座蓮)應永廿三年十月行修□尼修

○埼玉縣比企郡吉見町大串毘沙門金藏院所在小坂永命寺所在 ○埼玉縣川越市下 ○埼玉縣和光市下新倉妙典寺所在 (座蓮) 逆修逆修 (座蓮) 應永二十三年雜載社寺應永二十三年雜載社寺

五八二

〔板碑〕二□蓮華經〔板碑〕(彌陀一尊)應永廿三十一月廿三日迦牟尼佛十一月四日大日本史料第七編之二十五終應永廿三年應永二十三年雜載社寺□月日法□工}

○東京都府中市宮 ○千葉縣松戸市町大國魂神社所在秋山慶國寺所在