23 応永22年9月～同年雑載

應永二十二年九月八日

八日、永和度九月神祇權大副卜部兼有、永和大嘗會ノ雜具ヲ注進ス、一箕二牧注進大日本史料第七編之二十三稱光天皇一杵四支〔應永年間三節會公卿以下參仕次第外三十一通最勘略雜具注文應永二十二年乙未一辛横二合一臼二腰一小刀二應永二十二年九月八日外三十一通

大盡一十三日條參看、 ○永和元年十一月乙未朔寅、壬 ○東洋文庫所藏

二

一鋤二柄右、勘略方注進言上如件、〔康富記〕十一日、〓、足利義持、石清水八幡宮法華八講ニ花ム、應永廿二年九月八日應永廿二年九月十一日、室町殿八幡御八講御參籠、一七日云々、東寺領丹波國大山莊ニ大嘗會段錢ヲ課ス、應永廿二年九月八日神祗權大副ト部兼有一飯槽一一徂二牧一鍬二柄十七日、十一日、應永二十二年九月十一日十七日一電二口神祇權大副卜部兼有莚二牧

記録甲二百八十所收 ○京都御所東山御文庫巳』乙

應永二十二年九月十七日三〓

右、今月廿三日以前、可有其沙汰候、若無沙汰候者、可致譴責状如件、〳〵注進申入候、仕候へきや、又さなく候はゝ、いそき〳〵それにかもん候へは、御はねとも御上候はんよしうけ給候、にしのたいへこのよしかもんニ仰候て、人猶々申入候、よきやうに御れうけん候はゝ、御目出度候へく候、たのみ人も候御あけ候へく候、かしこまんて申入候、今月十九日に、このはいふしゆこ方より入られ候へは、いそき〔東寺百合文書〕大嘗會段錢事越ちせんの御申上沙汰人御中合段別五十文充應永廿二年九月十七日應永廿二年九月十七日〓シ〓うせんいんとのへまいる麻宇田大山より大山庄一井谷應永二十二年九月十七日(快玄)

○大日本古文書東寺文書之二 (折封ウハ書) (寶泉院) (快玄) に大山庄一井谷官麻宇田某段錢配符段別五十文大山莊又代書状

四〓〓

うけん候て、くはしくうけ給候へく候、又かもんにも、なに事もよく〳〵仰仕候て、たつね候て、くはしくうけ給候へく候、今月廿いせんと候間、それすき候はゝ、使入候へく候、まつ愚身しゆこ方へ出候て、御返事の間、あいしらい申候へく候、一西田井之御事も、とく〳〵仰おうかゝい申候て、御百姓おもけんくすかすやうに申な御下も候へく候、かやうの公事事ともかさなり候へと、御百姓も公方も一大事のわひ事もにて候へは、諸事よきやうに御れうけん候はゝ、御目出度候へく候、恐々謹言、し候て、御さうおまち申候、となたの事おも、よきやうに諸事の御目出候やうに御れ〓やくむたく米の公事の事も、かもんによく〳〵よきやうに仰仕られ候へく候、ゑちせんとのへ(切封墨引)應永二十二年九月十七日大嘗會九月廿日大山段錢注文應永廿二」}端劇書大嘗會

(應永二十二年) 役夫工米段錢注文

應永二十二年九月十八日五

充行フ、一貫文一所一貫文ニ沙汰百文はいふ料ニ沙汰三貫文使入時さうし一貫五百文使料ニ沙汰十貫六百八十六文御年貢ひかへ□十五貫七百七十二文十貫六百八十六文御百姓沙汰申候、分錢以上廿一貫三百七十二文内十八日、、伊勢國司北畠滿雅、同國一志郡高野跡ヲ佐藤新藏人某ニ大山庄段錢事廿五町十二月日「應永廿二」

子、壬應永廿二」

應永二十二年九月二十三日六

伊勢國一志郡高野跡、除領家式、可被知行旨、依仰執達如件、〔公卿補任〕〔大理補任〕應永廿二年九月十八日兵部少輔兼泰(花押)權中納言正三位藤有光廿五九月廿三日兼右衞門督、補別當、檢非違使別當烏丸豐光ヲ罷メ、權中納言日野有光ヲ以二十三日、權中納言從二位藤豐光卅八左衞門督、別當、月日止別當、テ之ニ補シ、マタ右衞門督ヲ兼ネシム、佐藤新藏人殿〔佐藤文書〕〇伸權中-從二位藤豐ー卅八左衞門督、月日止別當、督如元、正三位藤有光廿九九月廿三日兼右衞門督、補別當、別當〔皇代暦〕應永二十二年九月二十三日應永廿二年九月十八日

○柳原家記録五十九所收稱光院應永二十二年五稱光天皇 ○尊經閣文庫本巳、丁三十八領家職ヲ除

應永二十二年九月二十四日三十日七

〔金蓮寺文書〕〔經覺私要鈔〕テ、大乘院ニ召次衣服ノ調達ヲ命ジ給フ、三十日、應永廿二九廿三兼同日補院宣如此、悉之、以状、後小松上皇、山城金蓮寺淨阿ヲシテ祈祷セシメ給フ、可被致御祈祷者、後小松上皇、御禊行幸御覽ノ爲メ、御棧敷臨幸ノ料トシ二十四日、四日、淨阿上人御房按察使花押右衞門督權中納言藤有光京都御教書(朱書)「應永廿二年花(甘露寺兼長)九月廿四日按察使花押應永二十二年九月二十四日三十日九月廿四日「第七世」

安位寺殿御自記五十月 ○内閣文庫所藏御綸旨院宣寫 ○山城子、午、戊甲九月廿四日「第七世」

八

様可令披露給候、恐々謹言、興福寺法華會、卅日、仕、云講師助成之沙汰、如御存知、計會無比類候、仍難沙汰進候、可如何仕哉、可然來月廿六日御禊行幸御棧敷臨幸料召次衣服、被沙汰下哉之由、内々院御氣色所候也、來廿六日御禊行幸御棧敷臨幸料召次衣服、可沙汰進之由、謹奉了、當年云維摩會出大乘院殿法花會始行、請文案十月一日經覺状誠恐謹言、○御禊行幸、十月二十九日條ニ見ユ、九月卅日應永二十二年九月三十日十月一日〔東院毎日雜々記〕の劑曉九月卅日兼官兼官

○下子、 ○實曉記八所收甲略九月難キ旨奉答經覺調進シス

應永二十二年九月是月九十月

六曰、是月、拔穗使ヲ發遣ス、〔大嘗會假名記〕〔續史愚抄〔經覺私要鈔〕きて條々その數をしらす、事おほきによりて、くはしくはしるすにおよはす、九月には、悠紀・主基の拔穗のつかひをうらはみ國にたてらる、すへて大嘗會「に」つゝ日ゝゝ、拔穗使向卜食兩國、近江・備中、調法花會初・結共寺務不出仕、□分二口精義隆秀得業・實尊得業共以問畢、法花會初・結共寺務不出仕、□分二口翩、精義隆秀得業・實尊得業共以問畢、

○内閣文庫本内廳書陵部九月 ○本書、宮三十三稱光院上 ○内閣文庫所藏安位寺殿御自記五十月本ヲ以テ校ス、光圓、光曉出仕セズ

應永二十二年十月二日三日一〇

〔滿濟准后日記〕三日、期、三寶院滿濟ヲシテ、星合ノ變異ヲ祈禳セシメ給フ、〔滿濟准后日記〕交名可注給云々、仍書遣也、三日、丁卯、天晴、○本文書、正文ニ非ズ、檢討ノ餘地アリト雖モ、姑クコレニ據リテ綱文ヲ掲グ、卅日、甲子、降雨、自廣橋大納言方書状在、依變異事、御祈方々可被仰、室町殿護持僧仕由被仰下、奉行廣橋大納言、佛眼不動等護摩自今日始行、禁裏・仙洞御衣不被出之、〔岩井文書〕□祷事、殊可被致精誠之状如件、二日、岩井常陸介殿依星合變異、爲禁裏・仙洞・室町殿御祈、於本坊護摩一壇可懃足利義持、武藏氷川社ヲシテ祈祷セシム、十月應永廿二年十月二日應永廿二年十月二日(花押○國立國會圖書館所藏應永二十二年十月二日三日三日、〔祈〕

○國立國會圖書館所藏大盡 ○下十月九月乙丑朔略 ○中略寅、丙藏 ○國立國會圖書館所藏 ○武 (足利義持〕幕府ノ祈院ノ御祈

應永二十二年十月三日一一一一

〔兼宣公記〕ヲ停ム、足利義持、徳大寺公俊邸ニ紅葉ヲ覽ル、東寺領當國太良庄大奉幣米段錢事、爲免除之地上者、可被止催促之由候也、仍執達如件、若狹國大奉幣大使御中東寺領若狹國太良庄奉幣米事、爲免除之地上者、可被止催促之由候也、仍執達如件、〔東寺百合文書〕伯殿雜掌幕府、伯家雜掌ノ、東寺領若狹國太良莊ニ大奉幣米段錢ヲ催促スル三日、丁卯、晴、早旦參室町殿、小冠廷尉佐始著櫛形烏帽子并香直垂、持六骨扇、同車左衞門尉忠康判十月三日十月七日十月七日左衞門尉忠康判十月三日基喜判應永廿、齋藤應永廿二基喜判應永二十二年十月三日

ア二十一之三十五 ○京都府立總合資料館所藏 ○東洋文庫所藏守所下文案、東寺百合文書オ函百三十一號ニアリ、 ○太良保ニ奉幣米段銭ヲ課セル九月二十六日若狹國留十月〔端裏書) 太良庄奉幣段錢免除案」

一二

五日、己巳、晴、|略之、抑御禊頓宮點地定也、在別記、四日、〔兼宣公記〕後の次第司なとをさためられて、點地・幄所わけ以下の事あり、これみなさたまれる例十月には、大嘗會のため河原の御祓あるへしとて、かねて日時をかんかへ、裝束司・前御禊頓宮ノ地ヲ點定ス、ヲ攝津善住寺住持ト爲ス、五日、尚祐首座なり、足利義持、尚祐〓舊記雜録〕應永廿二年十月四日攝津國善住寺住持職事、任先例可執務之状如件、是爲紅葉御覽、室町殿渡御之爲參會也、-自餘略之、應永二十二年十月四日五日參者也、退□□參女院御所、小冠同前、被下御盃、添自愛之氣□〓應永廿二年十月四日義持將軍御判〕〔大嘗會假名記〕義持將軍御判米□□□、直向徳大寺、

二十四感應寺文書「是ハ感應寺八世 ○史料編纂所所藏太叔尚祐ト申候、」 ○東洋文庫所藏十月 ○内閣文庫本辰戊 (薩摩) 編太巳〕、己叔前廣橋兼宣崇賢門院ニ參ル

應永二十二年十月八日一三

北野社萬部經會、八日、十五日、己卯、天晴、北野御經結願、八日一日依被止、今日結願云々、〔滿濟准后日記〕ム、九日、癸酉、天晴、北野御經在之、安藝國吉田庄内常樂寺住持職事用云々、右、奉寄附季和尚上者、任先例可有入寺、仍爲後日状如件、安藝毛利光房、彦芳ヲ同國常樂寺ノ住持ト爲シ、入寺セシ五日、己巳、天晴、北野御經開白、一萬部法華經也、請僧千人、諸國邊山法師等也、故八日、壬申、降雨、依降雨北野御經被止云々、略御所御願、〓毛利康家所藏文書〕一十六日、庚辰、天晴、公方樣北野公文所坊ニ今夜御座、明旦御社參并御經御丁聞御〔毛利應永二十二年十月八日

○國立國會圖書館所藏十月申、壬 ○中略「公方樣北野公文所坊ニ今夜御座、明旦御社參并御經御丁聞御之ヲ聽聞ヤヲ延行シテ義持萬部經發願足利義滿ノントス

一四

七日、辛未、天晴、時々降雨、公方樣渡御天龍寺云々、滿雅事鹿苑院披露云々、十四日、戊寅、天晴、鹿苑院入來〓□滿雅御免云々、伊勢國司事、諸將京都ニ還ルコト、八月十八日條ニ見ユ、足利義持、越中國五位莊年貢半分ヲ等持院ニ寄進ス、寄附等持院、越中國五位庄半分事十六日、○幕府、滿雅ヲ伐タントシ、諸將ヲシテ伊勢ニ發向セシムルコト、四月四日條ニ、十四日、○同寺前住持初興應永二十二年十月十四日十六日右、於年貢者可辨濟當院、至于下地者所預置右衞門佐入道々端也者、早可致沙汰之状如〔滿濟准后日記〕彦芳記室禪師應永廿二年十月八日〔等持院常住記録〕城〓件、幕府、伊勢國司北畠滿雅ト和ス、寂スルコト、正月九日條ニ見ユ、應永廿二年十月八日右馬頭(花押)右馬頭(花押)〔滿濟准后日記〕〓闕立國會圖書館所藏

○國立國會圖書館所藏 ○下辰寅庚戊略十月季宗 (毛利光房) 下地ハ畠山滿家ニ預ク

一五

徴納ヲ命ジ給フ、ニ見ユ、被致其沙汰者、〔押小路文書〕十八日、年、後小松上皇、造酒正中原師世ニ、重ネテ大嘗會酒鑪役ノ院御氣色如此、仍執達如件、九月十八日持コレニ位ム、大嘗會酒鑪役事、酒麹賣〓混年役難澁事奏聞之處、就各別嚴役之上者、任先例、管領可十九日、○後小松上皇、中原師世ヲシテ、大嘗會酒鑪役ヲ徴納セシメ給フコト、六月三日條造酒正殿應永廿二應永廿二年十月十六日ド百年忌佛事ヲ行フ、勅使參向シ、足利義天龍寺、顯日應永二十二年十月十八日十九日

○内閣文庫所藏未、癸八十内大臣源朝臣御判當御所(足利義持) 峰〔左カ〕應永二十二年十月十八日十九日

一六

〔滿濟准后日記〕〔堆雲和尚七處九會録餘人云々、廿一日、不參、〔蔭凉軒日録〕々、勅使參向、中納言豐光卿云々、舞人・樂人奏一曲、轉經前行、五山僧不殘、及三千十九日、癸未、天晴、佛國百年忌、於天龍寺轉經在之、公方様御出、諸大名等不殘云住靈龜山天龍資聖禪寺語録應永二十二年乙未八月十八日、在大慈庵受相府請、九月二日入寺、力者唱御成、十一月旦上堂、迦葉傳世尊衣則得、爭奈阿難尊者猶有疑處、盧能受弘忍衣則可、未免消香、其時自勝定公賜之衣云々、陞座者廷用和尚也、曰、法衣如何、答白、了庵祖父大愚和尚衣也、佛國百年忌之辰、大愚爲天龍當住拈々々了本尊祠前拈香燒香、相公問曰、拈香道號如何、了庵東福大慈居住云々、又問應永二十二年十月十九日白陞座案内、則御成于御棧敷、陞座拈香立班、則院主燒香、請拈香、能倫來、報御成、乃奔之與等持寺同途往鹿苑、天朦朧而未降雨、

○建仁寺兩足院本 ○東京大學附屬圖書館舊藏長享元年十一月 ○中 ○中 ○國立國會圖書館所藏略略 (景徐周麟) 十月 ○下略與等持寺同途往鹿苑、天朦朧而未降雨、略 ○中事ヲ勤ム轉經宗器陞座佛勅使烏丸豆性智拈香佛光事ヲ行フ

一七

〔東海〓華集崇清涼、將率域中歸佛國、何唯林下仰黄堂、眞俗二諦之隆、盡善盡美、内外相須之慶、〓沸、匯海東以汪洋、〓乎授三會於補處、得一〓於大章、廣照續再傳之〓、相聯三葉鋼、賣死〓頭四開鋪席、弄胡孫子五上戲場、開山靈岩、追回百丈素範、據室稻荷、整頓經也不看、不知有何幸、辱大人相公近賜金〓伽梨及金〓尼師壇、彼此赫々光奪星月影照量壽、爛然台畫足觀光、某人、掌握殺活刀、奪却三軍勇氣、家傳文武火、烹出百錬純之芳、箕裘之承最異常流、如由圓照華嚴直到韓國、綸〓之寵并歸一派、絶勝徳宗憲后獨林〓、直得兩肩、荷負隻手、提起横説竪説舌本飜瀾、雖然恁〓、若有人道此贋浮屠、以何千光頽綱、淨智莊嚴隨身涌現、毘盧法寶彈指開張、便見瑞鹿崢〓、壓關左而獨出、龍淵明上座忽起爭端、扶桑國裡平安城西靈龜山有一〓預、道也不悟、法也不得、禪也不坐、佛國應供廣濟國師高峯大和尚百年忌香、湘南潭北話頭長、更笑雷遷太著忙、廣濟靈蹤無奉酬大人相公恩惠、別有方便、擧拂子云、看々、倒把一枝無孔笛、爲君吹起萬年歡、〓ノ拈香佛事、ソノ行ハレシ寺院ヲ詳カニセズ、姑ク左ニ合敍ス、○得巖應永二十二年十月十九日(高峰顯日)

○建仁寺兩足院本大相公、百年忌、賜金〓法衣并當佛國師一拈香金〓坐具、仍有此語、惟 (高峰顯日) 台義持性智ニ金〓坐具ヲ贈ル

應永二十二年十月二十三日一八

未渠未央、吁、觀三祇劫猶如掌果、隔一百年何容毫芒、定眼了々冥領略、凡心區々漫品作女人拜、隔靴爬痒、畢竟眞慈、來應此勝供也否、擧香云、一銖纔〓過塵刹、願得深心似田、備後國信敷庄半分并西京四町・西七條朱雀田畠・寺戸。郷・紙屋河敷地等事、此香、○顯日役及國中段米・關米、恒例臨時公役萬雜事、當院領山城國長崗新庄、和泉國草部郷、〔京都府寺志稿〕應早任傍例、自今以後、永被停止造伊勢太神宮役夫工・御禊・大嘗會以下都鄙寺社所攝津國東河原・瓦林所々、尾張國柏井上下條并井戸田市部、駿河國正税半分、美濃國二十三日、量、泰山黄河高大尚、纖埃滴露増盆何妨、且置這事、馬祖有伴即來、相席打令、楊岐左辨官下等持院右、得住持沙門周疆今月日奏状稱、謹檢按内、當院者天龍開山夢窓正覺國師之創業而贈寂スルコト、正和五年十月二十日條ニ見ユ、座倉郷、加賀國粟津上下保半分、越後國吉田保并米、宇津、丹後國宮津地頭・領家并栗刻、等持院領ニ造伊勢大神宮役夫工米以下ノ課役ヲ免除ス、應永二十二年十月二十三日

四十四禪宗等持院峰亥、高丁住持嚴中周〓

一九

納言藤原朝臣兼宣宣、奉勅依請者、院宜承知、依宣行之、〔壬生文書〕○同日同文、大内盛見・六角滿高・京極持高充ノ御教書アリ、略ス、御禊行幸、本天下太平者也、望請聖慈、追攀先王、任崇佛重法之舊例、賜萬雜事免除宣旨、然則我一衆專心禪誦、不亦増福増壽之一端乎、私布丹誠、敢期明鑑、無任感激屏營之至者、權大官司行幸供奉雜隼人料ノ進濟ヲ斯波義重等二命ズ、幕府、御禊行幸供奉雜隼人料ノ進濟ヲ山名時熙等ニ、マタ、大嘗會由、所被仰下也、仍執達如件、從一位行左大臣仁山義公以下歴代之墳寺也、非唯追薦先亡後滅冥福、所奉專祈皇帝萬歳・今月御禊行幸供奉雜隼人事、任官符宣之旨、爲國役、人別壹貫文充分可被致其沙汰之權右少辨藤原朝臣山名右衞門佐入道殿應永廿二年十月廿三日大史小槻宿禰在判應永廿二年十月廿三日應永二十二年十月二十三日沙彌(花押)應永廿二年十月廿三日沙彌(花押)應永廿二年十月廿三日

應永度大嘗會御禊行幸召隼人状 ○宮内廳書陵部所藏 (細川滿元) 國役奉雜隼人御禊行幸供人別一貫文

二〇

二一十五日、〔兼宣公記以前可被致其沙汰之由、所被仰下也、仍執達如件、來月大嘗會官司行幸供奉雜隼人事、任官符宣之旨、爲國役、人別壹貫文充分、來月五日自管領被中之報披露之處、可爲晝程云々、仍以状忿令申管領者也、未初著直衣上結、向高○同日同文、高師英・今川範政充ノ御教書アリ、略ス、大嘗會ノ爲メニ太政官廳ニ月二十九日條ニ見ユ、應永廿二年十月廿三日仙洞之間□進何御所哉云々、於仙洞可有御覽也、剋限事□□伺申入旨返答、則參室町殿、廿五日、己丑、晴、早旦自管領以使者前田被申送云、今日貢馬何程可引進哉、將又内裏右兵衞督入道殿倉宰相入道亭、頃之執權、行幸アラセラルヽコト、十一月十八日條ニ見ユ、應永廿二年十月廿三日沙彌(花押)沙彌(花押)應永二十二年十月二十五日貢馬御覽、參會、左中辨義資朝臣、教豐・資雅兩羽林朝臣束帶、

○東洋文庫所藏十月丑、己衣冠、直衣、 (細川滿元) 〓豐・資雅兩羽林朝臣束帶、大嘗會官司隼人行幸供奉雜仙洞ニテ御覽

應永二十二年十月二十五日二一

仰、予候御前、與御厩別當西園寺也、予八御馬預置之、青鮫也、自愛々々、汰、室町殿不御出、管領亭只諸大夫引進許也、貢馬用脚又不及進覽也、室町殿渡御、則令著御直衣之、第二・第三如此、自第四御馬至第十御隨身引之、同乘之、第五抑此貢馬事、永和・永徳兩御代如此云々、以此御馬被引威儀御馬例也云々、仍及此御沙遂以不乘之、御隨身被踏顔了、仍不及騎馬、御覽之間、於簾中有御盃、十疋御覽了室町先有御參内、御盃、五獻後有御院參、二獻後貢馬御覽、上皇并宮御方御坐簾中、室町殿同可有御參簾中之由雖被申之、御祗候簀子、依室町殿其儀殿御退出、次予予・執權等參御前、御馬支配事予書之、檀紙二枚折之書之也、執權給之御厩別當西園寺大納言并執權候御殿巽角簀□、此外人々候中門西面簀子、北面三人候階間西方、御隨身三人候東方、一御馬北面二人引之、進御前、依執權氣色、御隨身參進乘輔泰任別當不參、大理昇進後、已雖直烏帽子、未及直衣始之間、不著指貫云々、諸大夫刑部大"御座、内藏頭教豐朝臣獻御沓唐、伯中將資雅朝臣持御劍、陸梁之間、伊勢七郎左衞門布衣參候、番頭八人同候、予相催之、毎度儀未終程、

栗毛、赤松所進御馬御下下紙衣冠、結義持參内シマタ院參ス

少納言二

〔稱光院大嘗會御記〕應永廿二年十月廿七日、天晴、今夜官司行幸也、來廿九日依可有河原御禊、太政官廳ニ中一日可有御逗留云々、供奉公卿等、公卿二十七日、〔滿濟准后日記〕御禊ノ爲メニ、太政官廳ニ行幸アラセラル、内大臣宋帶、資雅朝臣束帶也、永藤朝臣衣冠、義資朝臣衣冠、此兩人内々祗候由也、諸大夫泰任初參、伊勢七郎左衞門□今夜貢馬也、仍爲駿馬也、同十月廿五日、室町殿御院參、御直衣下結、勘解由小路大納言言實秋山科宰相教興園宰相基秀應永二十二年十月二十七日廿五日、己丑、降雨、次〓貢馬御覽、今日被引進了、御所樣御參内・御院參云々、教豐左衞門督〔教興卿記〕〓〓〓〓(清水谷)少納言押小路大納言義嗣新大納言爲尹北畠中納言俊泰左衞門督豐光〓教興卿記〕(木造)(烏丸〕

○宮内廳書 ○國立國會圖書館所藏陵部所藏十月直衣、卯、直衣、上結 ○宮内廳書陵部所藏辛〓義持 (足利) 略 ○中公 (烏丸豐光) 供奉公卿

二三

經興章茂雅秀朝臣兼英朝臣隆夏時房奉行藤光源持仲橘以盛源重仲藤原範量左衞門府隆豐朝臣實郷朝臣資雅朝臣定親朝臣宗繼朝臣左近衞府右兵衞府右近衞府辨反閉職事泰家朝臣量光頼季眞人應永二十二年十月二十七日義資朝臣(勸修寺)(中原)

(日野) (土御門) 奉行萬里小路時房

二四

明後日御禊行幸御次第、自關白被進之、予讀進之、殿、自此坊可有御出立之間、御隨身以下予相催者也、前、御歩儀、自内裏東面御參、自記六所南妻御堂上、直御參清凉殿東面、則出御、關白不參給之間、室町殿令候主上之御裾御坐、室町殿御裾頭辨候之、只自然奉引直許也、寄鳳〓於紫宸殿南面、次第如例、公卿時依不候、隆豐朝臣懃劍璽役、臨期自南階坐、役之、主上乘御之後、帖置御裾給、次室町殿經簀子、自西階御下殿、行、於中御門東洞院邊拜見御例者也、明日日次不快之間、今日行幸也、頭辨時房朝臣奉御裝束事了有御身固事、路殿先之御騎馬、不及御參列、室町殿於宰相中將亭御騎馬、御前行、予・執權・小冠等歩内裏御神事之間、依不可堂上、予不著衣冠也、酉初室町殿御兩所渡御、則令著御裝束御廿七日、辛卯、晴、哺時分著直垂、參三寶院、今日爲官司行幸御供奉、室町殿并押少路行即供奉、其後出御、教豐朝臣獻御沓、御隨身上臈二人參進、追御先行給、押少〔兼宣公記〕參進〔兼宣公記〕〓期洋文庫所藏應永二十二年十月二十七日

祗候「御隨身臣懃仕、泰家朝西方十月 (土御門〕 ○東洋文庫所藏タルニヨリテ豫定ノ日經嗣不參禊行幸次第御身固明日御衰日リ參仕ス嗣法身院ヨヲ作進ス候ス義持御裾ニ義持及ビ義關白經嗣御ヲ引上グ

應永二十二年十月二十七日二五

まいり給はす、内大臣殿御まいりありて、出御に御しこうなり、永徳にも、二條殿攝政〔東院毎日雜々記〕〔大嘗會假名記〕一獻無之、應永廿二年十月廿七日、あさての御禊のために、土御門殿より官廳に行幸なる、關白は同卅一十廿九御幸相國〓云々、十月廿七日、官司行幸、室町殿御共奉、稱光院後小松一子廿七日、辛卯、天晴、官祀行幸、戌末剋室町殿御供奉、如例自此坊御出、帶刀等濟々、〔東寺王代記〕廿七日、、今日行幸官廳云々、兼日ニハ可爲明日之由御治定之處、依爲惡日、被引上〔行幸勘例永徳以下〕〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〓國立國會鬮書館所藏

同廿二十廿七官司行幸同廿二十廿九御禊行幸 ○内閣 ○實曉記八所收文庫本十月稱光卯、 ○下略辛院十月卷四十所收 ○群書類從 ○國立國會圖書館所藏

二六

〔續史愚抄〕老體によりてまいり給はす、鹿苑院殿一かう申御沙汰ありしかは、臣・定親朝臣・宗繼朝臣、右雅秀朝臣・兼英朝臣・隆夏、左衞門府には經興・官人章茂、左兵衞府には佐量光なとそきこえし、この外、辨・少納言・職事なとはしるすにおよは佳例にかなひたるにや、内大臣殿すなはち御供奉あり、をしこうちの大納言殿もおなしす、く供奉し給ふ、公卿には内大臣殿・押小路大納言殿・新大納言・ぎたはたけの中納言・二十九日、〔稱光院大嘗會御記〕司々等供奉、奉行藏人頭左大辨時房朝臣、關白經嗣不參、しせん御左衞門督・一條中納言・山科宰相・園宰相、次將には左隆豐朝臣・實郷朝臣・資雅朝廿九日、癸巳、天晴、風靜、今日御禊行幸也、仙洞御見物御幸御棧敷等事、被用寛元四廿七日、辛卯、來廿九日可有御禊、因行幸太政官廳、公卿内大臣年例、近代於御棧敷御見物之儀中絶之間、依有再興被刷嚴重之儀云々、御御禊行幸、應永二十二年十月二十九日巳下八人、近衞及後嵯峨院

十三日條參看 ○宮内廳書陵部所藏 ○永徳三年十月三十三稱光院上十月 ○寛元四年十月二十四日條參看永徳、後普光〓院攝政良基兼宣公記・十月將軍癸巳、依老年不參例云、盆直記 (足利) 義蒔御棧敷再興上皇御見物

二七

殿上人卿雲客等各刷行粧云々、藤原家國藤原範基源康定源康基源康久藤原定衡藤原信平源康長藤原久公卿廣橋大納言三條中納言左衞門督奉行中御門前中納言吉田宰相宣輔朝臣棧敷管領細川右京大夫入道造進之、下北面公頼朝臣教有朝臣公保朝臣義資朝臣知興朝臣隆盛朝臣嗣教朝臣季俊朝臣車寄左大臣被參候、御隨身將曹應永二十二年十月二十九日國源康行御車唐廂、宮御方御直衣、御同車、供奉月、一獻モ管領内々申沙汰也、一獻分二萬疋執權カ許へ送遣テ左衞門督令奉行云々、」今出川公(公行)行光盛光宗豐雅量有定行豐元長永宣隆富御車唐廂、初出

衣冠下〓、前駈一人藤衡半靴、衞府長等召具乘車、八葉、自閑路參會云々、輪光院築地北、第二宮御童體房長橘以盛仕 (頭書) 初出 (甘露寺)(薄) 調進ス小川宮御同上皇供奉ノ執權烏丸豐光御酒饌ヲ造進シ御酒饌料ヲ獻ズ元御棧敷ヲ公卿管領細川滿殿上人車

二八

彌一丸如木孫石丸孫王丸孫有丸御壺召次八人府生番長秦久方秦兼勝章郷應永二十二年十月二十九日秦久重秦久倫秦延秋近衞官人秦久武下毛野助音在方朝臣大嘗會御禊次第御牛飼秦延有反閉

大嘗會御禊次第

應永二十二年十月二十九日二九

以下官人、早旦有御誦經事大臣著節籏下床子、次々第司就標、次天皇出御仰、々大臣云、次第司次官以下主典以上假可帶劍、次大臣召大外記、仰宣旨趣、次節下殿寮撤御座肥、次上臈次將參上開〓戸、取御劍安〓内、次天皇乘御、近代不稱警蹕、次々將初人參進、取璽筥安〓内、次公卿前行出官東門、次左右大將前行、不仰御綱、次御右次將輿出御、東門暫留、次節下大臣起床子進奏事由、召外記令撃行皷、次節下大臣以下騎後次第司在官東門以南、御輿寄東面、左右大將立陽師奉仕反閉、次天皇立中央間給、近衞引陣、次御輿持立正廳艮程、御乳母以下女房少々參頓宮、執柄參内催行雜事、大臣以下參著官廳東廊座、次節下大臣召外記、問諸司具否、次藏人頭奉馬、次御輿出御待賢門、寛和以往用美福門、長元以後用待賢門、到京極、京職下馬列立内侍二人取劍璽、進立左右、次陰次寄御輿鳳〓於後房南面、掃部寮敷莚道、主依無朝所便宜、無渡左之儀、直副御輿、次諸卿起座、列立正廳北壇下、當日早旦、撃裝束皷、奉幣路次諸社、檢非違使以下巡檢幸路、御前次第司在待賢門、御次打列陣皷、次前後次第司巡檢標、次省掌召計諸司六位有御湯殿事、次少納言出鈴、應永二十二年十月二十九日

御簾北面、無奏、圍司奏同無之、或無之、内侍二人必可參、廿一ケ寺左右次將見執柄〓便宜所、西上内藏寮進御座肥如常或内幔門外御湯帷長官暫留

三〇

南北、山城國司迎〓、次到頓宮、御前供奉諸司隨次下馬、公卿以下去節旗十八丈、於隼人官人前下馬、豫裝束司長官以下列立西幔門南邊迎〓、次御前次第司長官以下列立標下幔門之後、少納言率鈴入、鈴印置幄北砌、次公卿著幄、次御後次第司就標之後、節下大臣東面中央間、令撤幔門、入御之後、如本立之、次御輿入西幔門、經御禊幄西・公卿幄東等、寄御膳幄仰外記令撃靜陣皷、次節下大臣著公卿幄、次裝束司・次第司依次著幄座、次々官以下著納言・外記・兵庫寮在大臣後、次公卿渡節下前、列立幔門外北邊、天皇撫畢官人退歸、此間裝束司御路先例不同、或經御膳幄南・公卿幄北、左右大將跪候、左衞門・左兵衞陣列、次節下大臣去節旗八丈下馬、經御前次第司長官前著床子、少直御々禊幄度々例也、或雖時至、先御々乘輿到頓宮、膳幄、又有其例、次下御、時剋已至者、或直御御禊幄、仁治〓役送五位藏人、或依遲々不供御膳、次被問剋限、吉時御々禊幄、先是左右次將起胡床歸獻御麻、・正慶〓次第司幄、次左右近衞分陣幄南北、次供内膳御膳、永徳}次供御厨子所御膳、陪膳藏人頭、・文和經節旗南暫留幔門外、次神祇官・暦應〓、蹠響次將候、劍璽如常、内侍二人自本儲候輕幄南北、御輿入應永二十二年十月二十九日

)仁治三年十月 ○正慶元年十月日條參看、 ○文和三年閏十月一十八日條參看、一十一日條參看、西面、 ○永徳三年十月右南、於地面、舁居御輿、進御輿左、自 ○暦應元年御輿向南、敷莚道一十八日條參看、十月二十八節下一十二日條參看、南上前方直獻之、左北、多用祭主、蹕、西無警如旬

應永二十二年十月二十九日三一

五位藏人、々々取之獻關白、々々撫畢返給、次宮主引公卿已下大麻、次神祇官人引裝束物等置河邊壇上、次居關白祓物、御輿直南進行、大將前行、關白近候御輿左頭、入自主取御麻、參著巽庭軾、奏解除詞・祓詞之間、上下解々繩撫人形解除、畢宮主授大麻於入、次大將進候御膳幄東面南北、次節下大臣以下起幄座列立幄東面四人抱御巫四人就御禊幄巽角、神祇官人取御撫物二本授御巫、々々取之供之、中臣女屏風、入御自同帳西御大床子上、次將二人取劍璽、開百子帳後御屏風、置大床子、上一撫一吻之後返給、節折取之、於南二間返給祭主、々々取之退起給、宮主先是御幣・奠次乘御、神祇官人居大臣以下祓物、次宮進立傳供於御座前、次祭主捧御麻、就南第二間砌下奉之、節折御禊幄西幔門、次天皇著御百子帳前平敷御座、折、次寄腰輿、頭、藏人役供、開百子帳後南二間屏風爲路、經同幄南自東供之、藏人頭獻御笏、次供御贖物裝束司次官以下著後座、近衞陣御禊幄南北、關白候東面北一間、次大臣以下經御禊幄西并南幔外著祓座、御輿過前間磬次供御手水寄腥西面中央間、左右大將跪候、神祇官次下御、開百子帳後取之持參、主主上令洗御手給、陪膳藏人

納言・參議折敷、大臣料居葛筥蓋、入御之後引塞之、五位藏人居之、衝重、東面、主殿官人開幔門、折敷各居高坏給儀、〓形折敷、〓二、節折主水司不警蹕裝束司長不上髮、立陣、近或不代或不然官在此座無嗽或一人役中臣氏女安劍〓、副之、供之、供之。右南、南面次將相〔正親町三條〕之、保安御北上、也、左北、慶宰相中將實繼朝臣一人取劍璽、主呰照細〓千所頭中將忠宗、朝臣、正十五日條參看、〔藤原)

三二

司以下、此間、大炊寮官人散五穀於流上、次撤御贖物、五位藏人撤關白祓物、神祇官人唯退下、次大臣起座、歸著公卿幄、次大臣奏見參、御覽畢返給之、先進候幔西、次寄腰輿於御禊幄西面、次上薦次將取御劍安御輿内、次乘御、此時大將以下撤公卿祓物、次祭物投河流、次大臣以下起座、經本路列立初所、次還御々膳幄、兩大將獻物具否、次大臣付職事、奏山城國獻物候由、公卿起座、列幔外給祿、一々跪拜給之、次節下大臣著床子、令打行皷如初、次寄御興、大臣傳外記下中務、節下俄有障之時、大將奏之、次藏人頭取關白祿、次賜節下以下祿、始稱警蹕、次安璽筥、次御輿北進行、大將前行如初、寄御輿於御膳幄東面、次獻物次下國司不足者、以内監・近衞等可相具前、供御膳畢移御平敷御座、次供腋御膳、之由奏之、即被仰聞食之由、次以職事召大臣、々々著御前座、大將進候、公卿列立、次乘御、列立東庭、次大臣問云、何ソノ物ソ、國司稱物名、次大臣仰云、膳部ニ給へ、國司以下稱頒幣帛於近邊諸社、次供諸司御膳、内膳司舁御臺盤參入、采女傳取入自東南角、供輕幄次大臣以下還著公卿饗幄、次勸盃、先一獻、御、此間大臣召外記、問山城國次居汁物、次神祇官安劍璽如常、御興出御西幔門之間、雅樂寮奏立樂、應永二十二年十月二十九日看、寛治フ

藏人、或女房候陪膳、一十二日條參看陪膳藏人頭、傳供五位先是東面御簾垂之、敷次將取劍璽、警蹕如常圓座於南第二間東縁、勸之付内侍奏之、承保如初、其儀造酒正或不稱警手長内豐奏之、十日條參 )寛治元年十日 )承保元年十蹕付職事、看、寛治〓

三三

惟有朝臣長政朝臣次前後次第司長官各進、申諸陣靜畢由、大臣宣、縱長官・次官稱唯行幸供奉公卿教豐朝臣教高朝臣光清朝臣復本位、次大臣仰外記令打隊司皷、次仰外記令打解陣鉦、次節下大臣・前後官等退出、次名〓、次御後次第司著標、次節下大臣召外右近衞府次寄御輿下御公卿於標下騎馬、車駕還宮、節下大臣以下著標、次御輿到官東門前、神祇官獻御麻、左近衞府少納言取劍〓、次鈴奏、記令打靜陣鉦尹賢朝臣雅清朝臣資雅朝臣隆興内大臣殿左大將公俊右大將通宣西園寺大納言花山院大納言押少路大納言太炊左衞門府御門大納言中山中納言帥中納言今出川宰相中將應永二十二年十月二十九日

如常、勅答稱警蹕、還城樂、此儀、近代無公卿行幸供奉ノ

三四

經興俊國章茂坂上明繼師仲宣光明雄永藤朝臣右衞門府兼富朝臣十五日、己卯、晴、來廿六日御禊行幸延引、可爲廿九日之由可申仙洞云々、則申入者反閉右馬寮〔兼宣公記右兵衞府也、應永二十二年十月二十九日左兵衞府〔兼宣公記〕〓刺洋文庫所藏泰家朝臣宗豐

○東洋文庫所藏十月 (土御門) 日ヲ期スモ豫テ二十六延引ス

應永二十二年十月二十九日三五

人々未參集、二條北〓裏檜垣有之、院御方爲御見物有御幸御棧午刻大藏少輔資行、束帶、廳官中原盛尚、束帶、其外八人在方朝臣以笏受之、懸左肩退出、副彼裏檜垣所々植松引〓、御所北向階以東以西菊爲殿上人座當御所之巽角構假屋、爲進物參室町殿御休所一色中務少輔宿所透垣東有面五个間、奥三个間幄、廿九日、癸巳、晴、御禊行幸并御棧敷御幸、廷尉佐拜賀等事在別記、參仕、但於盛尚者、役左大臣家敷、相交、各三本、以上六本一巡栽之、盆直巳刻著衣冠、下結、參仙洞、奥南北三个間、檜皮葺、唐紙障子、御所東西之妻有透垣裏檜垣組副之、其面去五丈計引〓、應永廿二年十月廿九日、二條東洞院以東、高倉以西、大路中央南際北向也、令候給、御劍役三條中將公頼朝臣參進給、御釧寄御車所、御所西妻桁木柴、於南階、御車寄行幸御供奉御出立申沙汰之故也、院御方未御禊行幸也殿上人幄後方有檜垣、面東西五个間奉入御車、四位院先在方朝臣束帶、自西方參進奉仕、反閉畢退下、於中門邊給祿、刻出御、東〔盆直記〕

白大掛一領、出御物忿之故歟可爲去廿六日之由、兼日先々有拜、今日不然、管領右京大夫入道々歡、以知行分國大嘗南北主典代渡之、疊、幔引之如常、堀河北面中央家司兼中御門假板葺、敷紫縁唐庇御下但御棧敷東西〔帶〕御冠内一人束帶也、有沙汰、而俄被延引畢、召使會米被造進之、但至町殿御造進之儀也、階在之、行被出之、簾等如常、南北南北傳之、 ○島田文 (足利義持) 書一所收公行前計也、行自簾下殘四人衣冠、洞院殿、殿下直衣、行對也、室町巳、公條東行、紫黄、癸 (細川滿元) 鋪設ノ場所務少輔ノ邸義持一色中上皇御棧敷ヲ休所トス

應永二十二年十月二十九日三六

供奉人公卿左大臣司二人亘打板敷小文疊、吉田宰相殿上人公頼朝臣行同付御轅、於中門外御牛懸之、御牛飼御車副六人、令候給、其外不及烈立、爲騎馬早出歟、御隨身八人候御車左右砌下、車、先院御方、次宮御方、原信平布衣、源康長同、藤原久國同、源康行同、下北面藤原家國衣冠、藤原範基同、源康定胴司、源康基同、源康久布衣、藤原定衡衣冠、藤次御車引之、廳官八人役之、四位院司二人、主典代資次御乘次院御方出御衣冠、有定束帶、行豐束帶、元長束帶、永宣束帶、隆富束帶、房長束帶、橘以盛束帶、隆盛朝臣束帶、嗣教朝臣衣冠、季俊朝臣束帶、行光束帶、盛光束帶、宗豐西一行ニ吉田宰相家中御門前中納言公卿左衞門督家三條中納言兩人中門内北上西面廣橋大納言先宮御方出御、教有朝臣衣冠、公保朝臣束帶、義し朝臣束帶、知興朝臣束帶應永二十二年十月二十九日

御簾左大臣家同被〓臣家被〓之、御直衣、則御蹲居第二宮、當今御同母弟、御簾左大公行公、衣冠之、御隨身發御前聲、傳之、同前二十七日條參看、度如何衣冠下〓、公量、下紙、御參會、孫有丸、以上三人水干、付御牛鼻、 ○應永十九年九月 (松木) (中御門) 御簾役張御綱張之聽官候之、人内四人白束帶、宗量、宋帶、如木二人、白豐光張平禮、應永十九年御幸始之時、孫石丸・彌若丸・卿供奉兼對家俊、束帶、束帶、行幸御童形豐光二條中將、宣輔朝臣雅量兼宣卿、衣〔烏丸) 衣冠、出妻、薄色、執權、後騎、家俊 (葉室) 彌一丸〓〓ぶ、一藍狩衣、 (小川宮) 冠、出妻、教有朝臣衣冠、公保朝臣束帶、義し朝臣束帶、知興朝臣束帶、左衞門督、中納言、今日御奉行也、衣冠、出 (清閑寺) (白川) (山科)(三條西)資(橘) 先宮御方出御、緞、宣輔朝臣蟲〓軸豐光3ラ〓、〓、權御義係也、 (山科)

應永二十二年十月二十九日三七

幄著座、御車引入西幔内、南向立之、御壺召次・御牛飼・御車副等有此處、令警固御自東面棟門出御、々路東洞院北行、一條東行、萬里少路南行、二條西行、人々於高倉下御車寄人左大臣殿自西方令參進給、先宮御方御下車、次院御方御下車、則入御簾中、其於階間、四位院司亘打板、敷疊、小文、御劍役人參進、令從其役給、儀如先、次左大臣殿御退入、御所西面御梃令祗候給、自餘公卿御所東面令候給、殿上人御厩舍人・居飼等行列如常、馬、公卿列立、倫秦延秋御車過御之間、各蹲居、税御牛、寄御後官人章郷御隨身將曹秦久方秦兼勝、府生秦久武下毛野助音、番長秦延有、近衞秦久重秦久御牛飼四人御壺召次幸一其東殿上人列立、反閉在方朝臣御車幸夜叉若鶴龍夜叉光若菊千代幸代千代松幸菊光鶴應永二十二年十月二十九日

列丈餘、頗退南、廳官等引之、四位院西上北面去公卿持御北面、司并主典代同付御轅、西上見上、沓、名字御路

三八

御幸還御、内大臣殿則令候御車寄給云々、司、還御内裏車、女房出車寄御所西面遣戸、下北面輩殿上人幄東列居、自西方圓座一枚持參、御前階間以西簀子敷之、之歟、已及黄昏、盆直無指所役之間退出、此後之儀不見及之、戌下剋宸儀自頓宮還幸官座給、次内大臣殿過給之間、左大臣殿并權辨殿又起座退入、其後、於御障子内御膳被供階間以西砌下傍〓下敷之左將曹秦久方候之、其以西右將曹以下各列居、敬屈之、此間御輿暫容與、左大臣傳勅言、進奉促駕、又可奉舁向御輿於南方之由、權辨進出被示、上臈將仰御輿長、奉迎御輿御面覲、御輿過御之後、左大臣殿并權辨殿各令複又仰廳官、差進召仕、被伺見官司之儀、爰申下剋前陣已打立之申告申之間、大内記元長御隨身度々乘移馬馳參官司、早速可被勸催出御之由被仰、奉行職事頭左大辨時房朝臣今度藏人武者所衆等不參、下〓權辨辭座、著沓、殿上人起座蹲居幄南邊、下北面入幔後、御隨身等乍本座付頭於地次廳官二人舁紫縁疊一枚、次左大臣殿自西方令參著御前簀子圓座給、次奉行御隨身御所北向西妻〓下〓々、内大臣殿自頓宮還幸以前、御參院御棧敷、數獻御張行、及丑剋光白〓自地下經南西兩面著庭上座、鳳輦漸近御之間、左大臣殿降階、應永二十二年十月二十九日院司權右少辨盛光

院司座也、東西行、東上北面、著敷皮、沓諸大兼儲南方、座也、臨期經西持夫役之參御北面、土御大臣西上前出、展敷ニ參候スリ上皇御棧義持頓宮ヨ内裏ニ還御上皇還幸上皇行幸ヲ促シ給フ

應永二十二年十月二十九日三九

廿九日、〔滿濟准后日記〕下北面十人内以上各著毛沓、騎馬、総轍、下馬之後〓毛沓、著淺沓、列居敷皮、寛元御見物之時〔經覺私要鈔〕車唐庇、若宮御同車、卿相已下乘馬、御車寄左府參會、廿九日、癸巳、天晴、御禊行幸、酉半剋、室町殿御供奉、御帶刀廿人、御幸申初剋、御〔東院毎日雜々記〕御壺召次十人内、廿九日、皆布衣云々、今度如何、不審之由面々有其沙汰、御禊行幸、無一事之違亂云々、天下大慶何事如之哉、紅梅狩衣、已上今日御幸之儀、執權左衞門督家豐光卿令申沙汰給者也、應永二十二年十月二十九日

帶劍負〓弓十四日條 ○内閣文庫所藏五人衣冠、下結、安位寺殿御自記五十月六人如木、四人布多袴、但此内菊千參看、名字 ○實曉記八所收 ○國立國會圖書館所藏五人布衣、- 調度懸持之、負〓癸十月巳、代小筋織物狩衣、今一人可尋十月帶劍持己 ○寛元四年十月一 (マヽ)

四〇

言、至町殿同篇也、〔經覺私要鈔〕三日、經覺今度御禊行幸無爲無事目出之由、仙洞・室町殿進賀札了、御禊行幸在之、申沙汰一條關白經ー、節下大臣九條滿〓、干時右大臣、御禊行幸無爲無事、更天氣快然候間、珍重存候由、以機嫌可有御披露仙洞哉、恐々謹〔應永度大嘗會關係文書〕十一月三日大嘗會御禊前後陣供奉人勘解由少路殿東市司十一月三日經覺應永二十二年十月二十九日佑和氣繁利位袍一前陣應水廿二十廿八

○内閣文庫所藏安位寺殿御自記五十一月 ○宮内廳書陵部所藏應水廿二十廿八條滿教利義持ニ賀甲沙汰一條節下大臣九上皇及ビ足札ヲ進ズ經覺後小松前陣供奉人經嗣

四一

權大副大中臣宣直西市司右京職神祇官進藤原泰弘位袍左京職亮源康興位袍、不參、中務丞橘貞久柚葉色袍亮源孝興同、不參、佑和氣盛友位袍次第司判官進藤原貞久同應永二十二年十月二十九日彈正臺修理職

位袍、但不見路次、

四二

太政官隼人司少志藤原廣氏不參、正中原英隆位初應永二十二年十月二十九日左少史高橋量職柚葉色右少史安倍盛時同兵部省次第司主典式部省大學寮

四三

志坂上明繼佑藤原俊國同督代侍從藤原爲盛位袍權佑藤原經興同同次官應永二十二年十月二十九日尉中原章茂次第司判官平祐氏同平滿實同中務録賀茂國秋柚葉色左衞門府式部丞紀量弘柚葉色式部少輔菅原爲清〓絹勝田袍藤原定長蘇芳袍熊谷安東

五位使、使、同、同、安東藤原定長蘇芳袍

四四

督源持氏不參、權佐藤原宗量位袍權中納言藤原有光應永二十二年十月二十九日左兵衞府同長官頭賀茂定長位袍少允安倍有重位袍兵庫寮少納言菅原長政同漏剋博士賀茂在貞位袍陰陽寮民部録川康遠柚葉色大允安倍有清同次第司主典

應永二十二年十月二十九日四五

内舍人藤井守近右馬寮允藤原貞國〓衣中務省侍從代刑部少輔丹波光直左馬寮陰陽助賀茂定棟位袍右大臣節下侍醫和氣茂成位袍少外記清原親種權大外記中原師野柚葉色應永二十二年十月二十九日節下權侍醫丹波季長同

〓衣、白襖袴、柚葉色、節下

四六

太刀横不渡、權大納言藤原實永駄鈴馬不渡、内記局公卿頭ト部兼富位袍少納言平惟有位袍少内記安倍盛久柚葉色參議藤原公富權中納言藤原滿親同忠定源義ー嗣應永二十二年十月二十九日藤原公雅藤原宗氏

(正親町三條) 公卿

四七

少將源光清大將源通官中將藤原尹賢中將藤原教豐少將藤原隆興大將藤原公俊同教高同雅清左近衞府右近衞府御參源資雅應永二十二年十月二十九日室町殿御輿

内大臣殿〔足利義持) 室町殿御輿後陣

四八

中務丞源持仲左近將監橘以盛源重仲勘解由次官平知俊應永二十二年十月二十九日非雜色藤原範量右中辨藤原藤光御藥陪從源康教不參、右近衞府左近衞府八藏人出納安倍親成位袍(日野町)

確永二十二年十月二十九日四九

同判官參議左近衞中將藤原實秀同主典兵部丞宗岡行秀柚葉色大舍人寮同次官督藤原永藤位袍兵部權少輔菅原治長民部録和氣助治柚葉色次第司長官中原職貞同掃部寮確永二十二年十月二十九日主殿寮右兵衞府

五〇

允藤井爲弘圖書寮屬同重弘應永二十二年十月二十九日主水司内膳司内藏寮奉膳高橋清信佑大江有茂位袍縫殿寮宮内省

但著四位袍、違失歟、緑初、

應永二十二年十月二十九日五

尉坂上明雄督代治部卿平知範佑源師仲位袍源氏兼蘇芳袍次第司判官權佐藤原宣光同雅樂寮木工寮大炊寮民部丞紀助之柚葉色采女司造酒司應永二十二年十月二十九日宮右衞門府

使、位袍、五位應永二十二年十月二十九日

五二

〔東寺王代記〕源持泰〔イ同〕應永二十二年十月二十九日〔本朝皇胤紹運録〕稱光院諱實仁在位十六年同廿二年十月廿九日御禊〔華頂要略〕奧三間餘、傍東ゝ所一宇、其前面五間借屋一宇、共奉人々同廿二十廿九御禊平久胤同兵部録安倍久經柚葉色次第司主典粟飯〔原〓〕以下御共奉、院御散敷二條東洞十月廿九日、御禊行幸、室町殿御共奉、右大將殿幾躰院與高倉間南顔面五間、關白殿御參會稱光院諱躬仁、第百二治十六年

稀皮 ○青蓮院本百三〓三士帝王編年紀略院稱光葺、院本御母光範門院、贈左大臣資國女 ○實相第百二治十六年 (日野西) (一條經嗣) 稱光院諱躬仁(日野西) 久我殿稱光院諱躬仁、

五三

にも、このふんにてありけるにや、陰陽頭泰家朝臣、あたりの間のすのこにすゝみ次第の事ともを下知せらる、次官以下主典以上かりに帶劍すへきよし、頭辨宣下す、こいり給ふ、そのゝち、やかて内大臣殿御まいりあり、まつ節下右大臣東廊の座につきて、御、内大臣殿御簾をかゝけ給ふ、内侍二人、劍璽をとりて左右にたつ、反閉あり、西の廿九日、天氣こゝろよく晴て、小春の日影ものとかなり、けふの御禊行幸こくけんいそのゝち大臣節旗の下につきて、少納言長政朝臣・兵庫頭定長・權大外記中原師野・少外門の外の事なれは、くはしく見およひ侍らす、しはしありて、主上、後房の南の庇に出座歟、記清原親種、おなし床子につく、儀式なとさためてれいのことくありつらんなれとも、かるゝよし、奉行頭左大辨時房朝臣もよをしめくらす、午の時はかりに、關白、官廳にま間にてこの事あるへけれとも、ひんきにしたかひて、中央の間にてあり、暦應〔大嘗會假名記〕十月廿九日、御禊、應永二十二年十月二十九日〔皇年代略記〕

十月二十八文庫本日條 ○暦應元年參看、異事ナシ ○内閣 ○皇年代私記、院三條末、九條滿教) 節下右大臣三條末、稱光節下右大臣滿異事ナシ

五四

よりてなり、公卿、したひに前行して、東門をいつ、左右大〓をゆつり申さるゝなり、時によりたる故實は、せんれいもかやうの事のみあるにや、ー輿寄の西東にすゝそたゝる、次に鳳〓をよす、諸司莚道ふたんをしく、つねのことし、らる、東門の外にて、しはらく御輿をとゝめて、節下の大臣ゆく皷をうたせらる、次にきりに御したひありしかとも、しゐて申さるゝによりて、御つとめあり、乘御のゝち、て呪文をよみ、禹歩なとのさほうおはりてしりそく、闡司すゝのそうはなし、御神事のあれとも、かやうに御しこうありて、ふちし申さるゝたよりもあれはとて、關白のやく行幸の例なり、このあいた近衞陣をひく、公卿、正廳の北の壇下に列立す、左右大將御内大臣殿、御輿の後にあゆみ給ふ、左近の陣の御綱のすゑに供奉し給はんかため也、攝おかる、乘御のほと、内大臣殿御裾を取てたゝみ入給ふ、この事まつは關白のやくにて政・關白騎馬の時はかならすこの所に供奉せらる事にて、左右の陣に列すへきよし宣下次に今出川の宰相中將、弓をおきて、はしの御簾をまきて、御劍をとりて御輿のうちに宰相中將、璽の筥をとりて御輿におかる、大將・次將のけいひつなし、これも御神事にあるにや、これは、寛弘九年おなしく前行せ應永二十二年十月二十九日

石久我二十七日條參看、 (通宣) ○長和元年閏十月後ニ從フ義持御輿ノ寛弘九年ノ例

應永二十二年十月二十九日五五

大臣殿御供奉の儀きら〳〵しく、めてたくそ見え給ふ、まつ番頭、次に帶刀廿人、十人かとも、なを院の御車を申いたされけるにや、さりなから、これもれいなきにはあらす、隨身御さきをおふ、これよりさきに、關白はいそきいてゝ、郁芳門のかたにて乘車して、もおほくありしやらん、供奉の人々、われも〳〵と行粧をかいつくろはる、ことさら内奉の事、たしかなるれいなきによりて也、まことにしかるへき事にこそ、門の外より御によりて、毛車にてかん道よりさん會せらる、寛元す、少外記清原宗種、大宮面まて行烈の事を奉行す、かねてより御前御後の次第司の次にも、かやうに毛車にて參會ありけるとかや、つき河原の頓宮に參會せらる、まつ二條大路の小路に車をたてゝ見物あり、暦應・文和に御輿待賢門を出御、公卿、節下をはしめとして、門のうちより騎馬して前後の陣に供奉にいたるまてせんれいは、みな唐庇の車にて行幸の後陣に供奉せらる、さたまれる事なれとも、このたひは、御さしきの御幸に院の御車さしあふして、かやうに、御後にまいらせ給ふ也、おほかた大將をかけさる大臣御禊の行幸に供にも御さしきはありし正應鹵簿圖を奏する事、先例のことし、たゝし、かの圖にちかいたることと延慶〻官永徳}應永二十二年十月二十九日

十二日條參看、 ○永徳三年十月 ○正應元年十月十八日條參看、一十一日條參看、 ○延慶二年十月一十四日條參看、 ○寛元四年十月兵部權少輔治長、十月二十八日條參看、式部少輔爲清、二年〓 ○文和 (五條) (粟田口) 義持ノ行裝

五六

ねり、おなしく御馬の左右につく、布衣侍十人、五人つゝ兩方にあり、下臈の隨身六人、つゝ左右にあゆふ、左右の番長、御馬つき毛ふちの口をはる、居飼・みまや舍人・そへとや、されは、寛弘の例にもなそらへられたるにこそ、さても、このたひ御馬副に瀧口な御馬のうしろに左右ニあひわかりてあゆむ、御馬のかさり・からくらのくそくなと、みくは御そくたい、つねのことし、かさたち・しゆむはうの帶・魚袋、この行かう供奉のまひし事は申におよはす、かやうにたゝ大臣兵仗にて御供奉の事は、れいもまれなるにもちゐられけるとかや、いつれも廿二三の攝政・關白也、大かたあたりをはらひたる御たんかとにてこそあるに、いとめつらかにうつくしく見ゆ、これはしゆくとくの大臣のとをこそめしくせらるへきに、一かう御馬そへをとゝめられたる事、いかやうのしさゐにて侍るにや、永徳に鹿苑院殿御馬副をりやくせられける、その御れいとかやとそき」公卿みなこれにおなし、御平緒はむらさき地な金銀にて此たひしんてうせられたれは、すへて目もかゝやくはかりなり、御しやうそいきおひいまさらなり、永徳のたひ、鹿苑院殿左大臣の右大將にて本陣に供奉せさせたわかき時もちゐらるゝれいありとて、關白よりまいらせられたるとそうけ給はる、寛元に圓明寺攝政、暦應にのちのふんたりけ院の關白も、おなしく御禊の行幸に此ひらをゝなり、つねにはこんちむらさき應永二十二年十月二十九日

きなるぬいもの、はんゑ

應永二十二年十月二十九日五七

衞府長、かりきぬに花をつけて、御馬のうしろにあゆむ、次小雜色二人おなしく色々のかりきぬなり、大納言の御時はかやうに小雜色とてかりきぬのすいしんをくせらるゝ事ちにてこそ家々の所爲もかはる事にて侍れ、これは、へちしたる祕事くてんあるへしともおほえ侍らす、これによりて、雲珠・くひふさ・銀面・尾袋なとを下臈の御隨身にも二人、御馬のくちにつく、次に馬副六人、雲珠・くひふさ・御しやくなとをもつ、次に也、およそはつねの行幸にたにも、かならす馬副はある事なり、まして御禊の行幸にめめらるへきにや、古賢の所爲なりとも、あなかちおそるへきにあらす、いかさま永徳のしくせぬ事は、むかしよりさらにせんれいなきにや、かきりある職掌はありて、そのゝ度御さたのやうこそ、おろかなる身なからも、ふしんにおほえ侍れ、このほか節下の大次に御馬、馬副二人くちをとる、次にいかゐ、御むまやとねり左右にあり、そへとねりたせられたるもいかゝとおほえたり、たとひ先例ありとも、道理もかなはぬ事はあらた臣・御前御後の長官以下の行粧は、れいしきの事なれは、いまさらしるすに及はす、なえし、さりなから、永徳にもいつれの例にてありとも見え侍らす、よにおほつかなき事かにもお小路の大納言殿の御行粧すくれて見え給ひしか、まつ番頭六人、應永二十二年十月二十九日

ぬをかさねいろ〳〵のき義嗣ノ行粧

五八

あり、これも、御馬くらをはしめとして、いつれもきら〳〵しく見えたり、さて關白は、は、諸家にはなき事なれとも、これは攝家の例をもちゐらるゝ也、布衣の侍二人御ともに佑和氣繁村まつ頓宮にさんくわいありて、御膳の幄に行幸をまち申さる、幸路は、大宮を南へ、二亮源孝興進藤原貞友亮源康興進藤原泰弘條東へ、京極を南へ、三條を東へ河原の頓宮にいたり、行烈のしたゐかくのことし、前陣佑和氣盛友左京職西市司應永二十二年十月二十九日右京職神祇官東市司

前陣行列ノ次第

應永二十二年十月二十九日五九

少忠藤原廣氏中務丞橘貞久權大副大中臣宣直左少史高橋量職右少史安倍盛時中務録賀茂國秋正中原英隆式部少輔菅原爲清次第司主典隼人司太政官左衞門府次第司判官同次官彈正臺應永二十二年十月二十九日

六〇

式部録川康遠督源持氏權佐藤原宗豐權中納言藤原有光次第司主典式部丞紀量弘督代侍從藤原爲盛佐藤原俊國次第司判官平滿實平祐氏權佐藤原經興應永二十二年十月二十九日同長官左兵衞府陰陽寮志坂上明繼尉中原章茂位、藤原定長

五位、使、

六一

内舍人藤井守近陰陽助賀茂定棟刑部權少輔丹波光直中務省兵庫寮權大外記中原師野侍從代侍醫和氣茂成權侍醫丹波季長頭賀茂定長節下少允安倍有重漏剋博士賀茂在貞大允安倍有清應永二十二年十月二十九日右大臣滿教公少納言菅原長政少外記清原親種〔西坊城)

近代在大臣後、

六二

參議藤原公富頭ト部兼富權大納言藤原實永藤原忠定少納言平惟有源義次藤原宗氏少内記安倍盛久權中納言藤原滿親藤原公雅允藤原貞國公卿左馬寮右馬寮左近衞府太刀櫃内記局應永二十二年十月二十九日

六三

勘ケ由次官平知俊中務丞源持仲中將藤原教豐藤原教高大將源通宣少將藤原隆興大將藤原公俊中將藤原尹賢御參左近將監橘以盛源重仲右中辨藤原藤光藤原雅清源資雅右近衞府少將源光清應永二十二年十月二十九日八藏人御輿(日野町〕後陣

後陣

應永二十二年十月二十九日六四

督藤原永藤安倍親成中原職貞兵部丞宗岡行秀參議右近衞中將藤原實秀兵部權少輔菅原治長藤原範量同判官右兵衞府源康教次第司長官同次官出納御藥陪從非雜色應永二十二年十月二十九日

應永二十二年十月二十九日六五

督代治部卿平知範佐源師仲民部丞紀助之權佐藤原宣光尉坂上明雄佑大江有茂右衞門府允藤井爲弘「屬藤井重繼民部録和氣助治奉膳高橋清信次第司判官源氏兼平久胤同主典圖書寮主水司内膳司

五位、使、

六六

ものつけ花のふりう、北面御後の官人以下の行粧なと、行幸にもをとらぬ程のみことに南のつらに五間四面にたてらる、殿上人の幄・進物所の屋・こしひかきなと、みなせんれいのことし、内大臣殿、管領右京大夫入道におほせつけて造進せさせられたる事なれは、ことにけんてうなり、御幸供奉の公卿・殿上人束帶・衣冠あいましはる、御隨身とたる時、院司の殿上人權右少辨盛光、鹵簿圖をひらきて、階下の座に候す、御輿すきさせ給ふ時、御さしきのかた南面にかきむけ奉る、これは、あなかちさたまりたることにてありける、かたひさしの御車にて、宮の御方御同車あり、これも先例まれなる事にや、局務大外記師胤朝臣のしるし申すまゝうつし侍るなり、院の御さしきは、二條東の洞院てはあらす、幼主の御時其例もある事なれとも、此たひかねて御沙汰有て、關白もしか左大臣、御車よせのために、衣冠にて參會せらる、行幸供奉の人、御さしきのまゑをわ兵部録安倍久經次第司主典應永二十二年十月二十九日源持泰關白殿

(一條經嗣) 中原師胤ノ記録ヲ書寫ス

六七

しるしたひたりしを、そのまゝうつしつけ侍るなり、藤原家國藤原範基源康定源康基源康久藤原定衡藤原隆平源康長藤原るへきよし申されけるとかや、此御さしき御幸のきしきは見たてまつらぬことなれとも、後にうけ給りおよひしふんを一はししるし付侍り、この散状も、奉行左衞門督執權公卿殿上人公頼朝臣教有朝臣公保朝臣義資朝臣知興朝臣隆盛朝臣嗣教朝臣季俊朝左大臣廣橋大納言三條中納言中御門前中納言吉田宰相宣輔朝臣豐光臣行光盛光宗豐雅豐有定行豐元長永宣隆富房長橘以盛御棧敷御幸御隨身久國源康行下北面應永二十二年十月二十九日將曹

散状烏丸豐光ノ作成上皇供奉人

六八

ありしかとも、か樣に御治世にて繼體の君成人の御事をまのあたり見たてまつり給ふ事、ありかたく目出うおほえ侍る、さる程に、行幸はくれ程に「頓宮に」なりつかせ給御棧敷にて御見物の事は、寛治番長天仁・寛元なと、たひ〳〵の御佳例とも在方朝臣秦久重秦久倫秦延秋秦久方秦兼勝應永二十二年十月二十九日秦久武下毛野助音近衞府生秦延有反閉官人章郷

一十二日條參看、 ○寛治元年十月 (中原) 章郷

應永二十二年十月二十九日六九

の方につきてあゆみ給ふ、御禊の幄の正面に御輿をよせて下御、内大臣殿又御裾をとり北の方におくやうに舊記に見えたれとも、此度は南の方におかる、兩説あるにや、次に折の命婦とりつたへてまいらす、其式つねのことし、次に五位の藏人、關白并内大臣殿て大床子の上におく、此役人二人、或「は一人、」先例不同也、劍璽、つねには御座の關白東の廂の北の座にちやくせらる、内大臣とのおなしき南の座につかせ給ふ、「是も永徳に鹿苑院殿御著座の例なり、次に」御手水を供す、陪膳頭辨時房朝臣、やくそう五の幄に著御あれとも、此度はまつたゝ御膳の幄へなし申へしとて、院の仰事あるよし奉給ふ、主上、百子帳のうしろより入て、大床子に御す、今出川宰相中將殿、劍璽をとり行申しゝかは、申におよはす、これも又先例なきにあらす、下御の時、内大臣殿御裾に位藏人也、このあいた諸卿祓の座につく、次に御祓あり、神祇官大麻をたてまつる、節候はせ給ふ、今出川宰相中將、劍璽をとりて内侍にさつく、關白、南の一間より入て簾中に參せらる、内大臣殿、おなしく御前に候し給ふ、しはらく有て腰輿をよせて乘御、この度、關白御裾に候せらる、劍璽の役さきのことし、關白御輿の左の方、内大臣殿右ふ、則鳳〓を御膳の幄の東面によす、時こくすきぬれは、せんれい大りやくちきに御禊

下御乘輿御禊ノ幄ニ幄ニ著御頓宮御膳ノ御祓

七〇

へりて、御隨身に給ふ、次第の事はてゝ、官の廳へ還御有、行列さきにおなし、内大臣の御祓の物をすゆ、衝重にてあるへきに、折敷にてありしこそ先例にたかひたれ、次にめのことし、御裾には關白・内大臣殿かはる〳〵候し給ふ、内膳の御膳をりやくせらる、物の名をとひて、かしはてに給ふへきよしをおほせらる、つきに外記見參をもちてまい暦應以下近代の例也、次に獻物の事あり、大臣、めしによりてすのこに圓座につきて、大麻をまいらす、笏にてなてゝかへし給ふ、祓の物を河流になく、みな舊式におなし、殿は御供奉なくて、御乘車にて、すくに院の御さしきへまいらせ給ふ、還幸の御道御見臣、關白のろくをとる、頭辨時房朝臣、内大臣殿御祿をとる、いつれもやかてもちてかる、大臣これを取て、内侍につきて奏せらる、其儀つねのことし、たゝし、獻物と見參次に腰輿をよせて、御膳の幄に還御、この時はしめてけいひつを稱す、劍璽の役人はし物のためなり、御車は關白の毛車を申わたさる、これは新儀なから、時にしたかひたる事なれは、中々おもしろきためしにもなりぬへきにや、又御棧敷還御の時の御車よせにはやかて内大臣殿御まいり有て、いま一きは嚴重に有けるとそうけ給る、此あひた關白との前後いさゝかちかひたる事ありしやらん、次に諸卿の祿を給ふ、頭右衞門督清房朝應永二十二年十月二十九日

給フ諸卿ニ祿ヲ御膳ノ握ニ太政官廳ニ還御還御

應永二十二年十月二十九日七一

〔續史愚抄〕ゆへと、百官萬人の美談にてそ有ける、有けるとかや、けふの大儀、雨風のさわりもなくとけおこなはれぬる、神感もそらにしられ、聖運のいたりもあらはれてめてたし、しかしなからこれ内大臣殿申「御」さたの以下みな御けいの行粧をあらためす、しかるへからさる事なれとも、永徳の度もか樣に御ありて、其後やかて又出御、土御門殿へ還御なり、關白御裾に候せらる、供奉の公卿行幸儀、深夜還幸、公卿左大臣公行已下七人、殿上人左中將公頼朝臣已下十九人供奉、廿九日、癸巳、爲大嘗祭御禊、自官司行幸河原頓宮奉行院司右少辨盛光、はしはらく御膳の幄にとうりう有て、又乘車にて官廳へ參會せらる、これよりさきに入幸棧敷殿、節下右大臣滿教及公卿内大臣御禊終行幸還御太政官廳、次還御土御門殿、奉行藏人頭左大辨時房朝臣、院被覽3持已下八人、近衞及司々等供奉、關白經嗣乘車參會頓宮、應永二十二年十月二十九日

大祀假名記・南方紀傳兼宣公記・武家年代記・盆直記・十月三十三稱光院上路次不二條東三條洞院、末、 r、御同車、 (足利) 供奉、一宮、今上御 (小川宮) 義持還御土御門殿へ

應永二十二年十一月一日三日七二

一日、杉、足利義持、院參ス、三日、二百疋幣料〔京都御所東山御文庫記録〕セ一十一月召使御訪木工寮大膳職掃部寮柏梅宮祭、永藤朝臣、狩衣、布衣伊勢七郎左衞門尉、臣來三日梅宮祭諸司料足事注進〔教興卿記〕同十一月一日、御院參、室町殿御ソハツヽキ・新御所御狩衣黄・勘解由少路大納言狩衣・左者新御所御共也、資雅朝臣衞門督狩衣・別當衣冠・教豐義資朝

大盡乙未朔狩衣、薄香、薄香 ○宮内廳書陵部所藏酉〓衣、丁薄香、狩衣、狩衣、諸司料足ノ注進義嗣扈從ス

應永二十二年十一月四日七三

石清水八幡宮寺右、爲當宮御本地供并毎日法華經壹部讀誦料所、所奉寄之状如件、右、注進如件、應永廿二年十一月日〔石清水文書〕東大寺八幡宮法華八講、、足利義持、石清水八幡宮寺ニ山城國宇治田原ヲ寄進ス、應永廿二年十一月四日合三百疋内大臣源朝臣(花押)〔東院毎日雜々記〕四日、以上百疋寄附山城國宇治田原事山城國宇治田原〓平等院事

六菊大路家文書 ○大日本古文書 ○實曉記八所收十一月戌、戊領、田原除ク本地供及ビ料所法華經讀誦平等院領ヲ

七四

七日、ム、〔續史愚抄〕七日、辛丑、有大嘗會國司除目、大嘗會國司除目、參議中御門宣輔ヲシテ近江權守ヲ兼ネシ四日、參議正四位下藤宣輔廿四十一月七日兼近江權守、鳴動事、爲佳例上者、彌可抽祈祷精誠之状如件、御方違ノ爲メニ、後小松上皇ノ御所ニ行幸アラセラル、九日、六日、足利義持、攝津多田院ヲシテ祈祷セシム、-於東大寺八幡宮御八講被修之、室町殿御願、多田院住持〔公卿補任〕雁永二十二年十一月六日七日九日〔多田院文書〕應永廿二年十一月六日應永廿二年十一月六日(花押

十一月丑、三十三稱光院上戌戊子、庚辛補任、公卿癸卯、三十三八 (花押) ○摂津義持ノ發願鳴動

七五

殿兄弟御早參、不合點散状之間、清房朝臣被〓鼻、嚴密之御沙汰也云々、〔稱光院大嘗會御記〕左近衞府右近衞府公保朝臣資雅朝臣季保朝臣供奉公卿十一月十四日、天晴、今夜仙洞ニ御方違行幸也、爲大嘗會神膳御習禮可有御逗留云々、長政朝臣今夕室町殿有御早參、而供奉公卿遲參之間、被仰奉行清房朝臣、被御覽參状之處、室町少納言内大臣殿西園寺大納言押少路大納言左衞門督別當正親町宰相中將藤宰相經興辨(勸修寺)應永二十二年十一月九日義資朝臣

○宮内廳書陵部所藏 (日野) メニ御逗留アラセラル大嘗會神饌御臼禮ノ爲義持祗候供奉公卿

七六

九日、癸卯、天晴、行幸仙洞、室町殿御參、大嘗會以前爲被申重事云々、〔滿濟准后日記〕職事〔大嘗會假名記〕上杉憲基、伊豆國稻梓郷ヲ同國三嶋社ニ寄進ス、右、爲不斷護摩料所、々奉寄附之状如件、同國稻梓郷内〔三嶋神社文書〕奉寄進伊豆國三嶋大明神十一月九日、院の御所へ御方違の行幸有て、事反閉清房朝臣藤光源持仲橘以盛源重仲藤原範量○還幸ノコト、本月十五日條ニ見ユ、泰家朝臣應永二十二年十一月九日(賀茂郡)

○國立國會圖書館所藏土屋近江五郎入道跡一圓、除庶子分、十一月 ○伊豆文庫本 ○内閣 ○下坤略所不斷護摩料

應永二十二年十一月十日七七

十日、應永廿二年十一月九日治部丞(花押)旨、可被沙汰付下地於當社雜掌之由候也、仍執達如件、足利義持、和泉國衙職半分ノ下地ヲ細川持有ニ預ク、〔細川家文書〕神主東大夫殿状并御書下之旨、沙汰付下地於當社雜掌處也、仍渡状如件、應永廿二年十一月十五日左衞門尉憲清(花押)伊豆國三嶋大明神社領同國稻梓郷内土屋近江五郎入道跡一圓伊豆國三嶋大明神社領同國稻梓郷内土屋近江五郎入道跡一圓寺尾四郎左衞門尉殿事、任去九日御寄進應永廿二年十一月十五日應永廿二年十一月九日安房守憲基(花押)事、早任御寄進状之應永廿二年十一月九日安房守憲基(花押

○永青文辰庫所藏甲余庶子分子分守護代寺尾渡付セシム憲清ヲシテ渡状

七八

十二日、也、習禮了一獻、今夜、室町殿院參也、仍面々急之間、心閑ニ樂猶不及張行云々、抑清暑堂御遊之時撥合事、左府伏見殿ニ被申云、返鳳香調第二番撥合、清暑堂御遊ニ彈之、人々少々可來臨之由申之間、令招引云々、拍子綾少路前宰相、笙中御門前中納言、笛大和泉國々衙職半分事、於毎年々貢百伍拾貫文者、可辨濟本所、至于下地者、所預置細川祕曲之間、以奥書可彈之由、先達書置之、然者、雖の傳受、申入近日參上有故障之子應永廿二年十一月十二日、天晴、傳聞、今日、於菊亭有清暑堂御遊之習禮、今度可所作清〓堂御遊御習禮、細、自由之儀尤雖有其恐、以蜜儀御奥書先令拜領者可畏入之由被申、予申次之、不可有炊御門前宰相中將、筆〓安陪季永、琵琶左府、箏四辻中將季保、地下景親・太神景清等九郎持有也者、早可致沙汰之状如件、〔應永廿二年院拍子合清〓堂神宴記〕應永廿二年十一月十日應永二十二年十一月十二日(花押)

○宮内廳書陵部所藏午、丙 (端裏書) 院拍子合清〓堂神宴記」行ハルニ辨濟セシ年貢ハ本所菊亭ニ於テ

應永二十二年十一月十三日七九

十三日、問注所信濃入道善譽卒ス、之説清〓堂御遊ニ用之由、明鏡ニ書置之、云、彈玄象之時用此撥合、坊城内府實宗公彈玄上之時、兩度彈此撥合云々、妙音院相國説也、且故入道左府永和・永徳兩度被用第二之説者、任先例尤可有沙汰之由、被仰了、定有被仰旨歟之由、或抄物有所見、仍此説被書遣也、但第二モ清〓堂ニ用之條無子細兩重被申云、文書等撰見之處、故入道左府如此書置一紙求出之間、備上覽、當家彈玄上時府不審、申云、先達之説以第二番可彈云々、然御奥書第六番也、如何之由被申、又被仰冥慮之至也、尤令隨喜、今度此説可彈之由被申、今日習禮ニモ則彈之云々、予申次之間、然者被下御奧書之説自然令符合、〓前信濃入道善譽公方問註所、應永廿二十一十二入滅、大嘗會神饌供進御臼禮、〔光明眞言講過去帳〕子細之由被仰之、其後、以御書御奥書被遣訖、返鳳香調第六番撥合也、左爲後日記之而已、

中六ニハ第五番也、要祿譜ニハ第六番、一紙寫置之、 ○賜蘆文庫文書四十二所收則被返遣了未四丁

八〇

とも有、此たひは一かう文和〔大嘗會假名記〕〔稱光院大嘗會御記〕神座ならひに神のすこも御食薦なとをまうけらる、主上・上皇御直衣にて公卿の座に出御有て、陪膳後取の采女をの〳〵其役をつとむ、神膳のやう説々いさゝかかわりたる事十三日、今夜有神膳御習禮云々、關白御前ニ祗候、采女九人同候、院御方披御記被申云永和の例をもちゐらるへきよし、おほせ定らる、は、關白輕ふくにて神殿にまいられす、永徳かれいなれは申に及す、大かたこれはしこくの大事なるゆへに、正慶〓今はふるきものもなくて、いつれもみれんなれは、いかゝとおほえたり、さる程に、一事辨藤光・行光おなしく祗公して、采女八人・宮主なとめしまうく、内々の事なから、の儀あいかわるへきによりて、か樣に御はからひ有にや、まことに文和はしかるへき御々、は、又幼主同き十三日、大嘗會神膳の御習禮あり、關白まいりて申さたせらる、奉行職事經興、行應(なとにも、禁裏・仙洞まて度々の御習禮有けるにや、ことさら采女共も・暦應永二十二年十一月十三日

一十三日條參看、 ○永徳三年十一 ○永和元年十一月月十六日條參看、月十六日條參看、 ○文和三年十一 ○暦應元年十一月 ○内閣月二日條參看 ○正慶元年十丁九日條參看十一月文庫本 ○宮内廳書陵部所藏 (十一月) 奉行職事勸條經嗣申導アラセラ關白一條經嗣ノ第ニモ文和ノ例ヲ準用セラル據リテ御教修寺經興沙汰上皇御記ニ習禮アリル

八一

十四日、〔稱光院大嘗會御記〕十四日、天晴、今夜院拍子合也、主上、院御方於簾中有御聽聞、院御方、於同簾中有御清〓堂御神樂拍子合、日比關白の第にてもまつ大かいの習禮有とそきこえし、所作、呂之時御箏、律之時御笙云々、御座敷之様注指圖、

十一月 ○宮内廳書陵部所藏申、戊御聽聞上皇簾中ニテ御所作ア御座敷指圖應永二十二年十一月十四日應永二十二年十一月十四日

拍子所作人洞院中納言滿季

所作人應永二十二年十一月十四日八二

應永二十二年十一月十四日八一

前左兵衞督兼邦季永同候切座、和琴多忠興久乙召人末拍子太炊御門大納言宗氏付哥縒合筆〓阿知女前源宰相信俊篠波千歳折之、早歌五首、神樂笛榊韓神大炊御門前宰相中將信經綾小路少將綾小路

(山井)(同) 切座聽聞音取、例也、先有景房・景親著於一資興無阿知綾小路少將楊梅綾小路樂目録

應永二十二年十一月十四日八四

中御門前中納言洞院中納言星三首、朝倉其駒前源宰相資興前左兵衞督筆〓拍子付哥琵琶笛大炊御門前宰相中將竿御遊應永二十二年十一月十四日呂

依病氣、呂初時分退出云々不上拍子、一反、御遊

應永二十二年十一月十四日八五

藏人共一同申所存不隨仰、今度、延慶之例、安名尊鳥破一反、美作鳥急三反、和琴抑殿上人之器、六位藏人可所役之由被仰之處、堅申異儀、此事前々雖有其沙汰、近來所役殿上人大炊御門大納言律催馬樂伊勢海萬歳樂十拍子、朗詠二首以後伏見院御記雖有嚴密御問左大臣公今出河(公行)呂刑部大輔侍從五常樂急三反、今様蓬莱山反長廣行豐季保朝臣琴應永二十二年十一月十四日反二

○延慶二一年十月七日條參看、四辻中將令月、徳是、反二

八六

訖、神樂殊以殊勝云々、答、遂以不隨仰、藏人範量臨期令逐電云々、尾籠之到、末代之作法不可説々々々、之間、將律調ハ被聞食き、撥合事左樣ニ祕説被彈之條、目出被面白思食之由、預叡感云々、〔應永廿二年院拍子合清〓堂神宴記〕今度名器事無其沙汰、仍以私之器面々令所作云々、代々神宴拍子合ニ名物ヲ被出之處、無御遊殘樂之時、笛聊雖不思樣、惣者無爲也、左府將律調彈之、撥合事季保朝臣令違叡聞而無其沙汰之條如何、其儀之條、甚以無念也、玄上以下粉失之故歟、但笛・笙ことは天下之重寶于今相殘歟、然十四日、天陰、時雨、間々降、今日院拍子合也、秉燭所作人參集、子剋被始、曉天事神樂〓去九日、爲御方違、此院ニ有行幸、十五日マテ御逗留云々、拍子合有御聽聞、被垂御簾、主上・院簾中ニ御座云々、」應永二十二年十一月十四日拍子合所作人本拍子洞院中納言滿季末拍子前源宰相信俊本拍子洞院中納言滿季末拍子前源宰相信俊付哥

○宮内廳書陵部所藏景房・景親著切座聽聞大炊御門前宰相中將信經、近衞召人多忠興・久乙 (綾小路) (山井)(同) 待從資興笛訂脂名密尺多忠興・久乙所作人

大炊御門大納言宗氏八七

哥樂縒合阿知女篠波千歳折之、早歌五首、星三首、朝倉御遊長廣行豐神樂琴竿長廣和琴大炊御門大納言宗氏榊韓神所役殿上人拍子洞院中納言滿季付哥行豐(世尊寺)(高辻)(世尊寺)韓神應永二十二年十一月十四日其駒笛大炊御門前宰相中將信經(安倍)琵琶左大臣ク〓

律之時御所作呂之時御所作、左中將季保例也、有音取、中御門前中納言宗量不上拍子、侍從資興前源宰相信俊一反、先有音取、薦枕於二無阿知 (四辻) 上拍子、 (松木) 筆〓前左兵衞督兼邦一反、御遊女例也、笛三抽御門前中納言宗量笛大炊御門前宰相中將信經樂目録

八八

十四日、院の御所にて清〓堂の御神樂の拍子合あり、寢殿の東面二間に御簾をたれて、なり、安名尊・みの山なとおなしくあそはさる、律の時は御笙なり、五常樂急の殘樂もの南面のひろひさしに圓座をしきて、所作の公卿の座とす、そはさる、か樣に管絃ともに嚴重の御所作は、例もまれなる事なるにや、この道に達せ〔大嘗會假名記〕あそはされ侍り、箏は季保朝臣仰にてつかうまつる、又朗詠の時、御箏にてつけ物をあなしき殿上人つく、上皇の御座とす、南の間に主上おなしく内々出御ありて、御ちやうもんあり、公卿の座衞の召人の座とす、御神樂の儀はてゝ、御遊はしまる、上皇御所作あり、呂の時は御箏させおはしましぬる程も、今さら目出う侍る、治世安樂の聲も、まことに時をゑたりと安名尊一反、鳥破一反、美作一反、鳥急一反、公卿の座のまへのみきりにかりいたしきをかまへて、近律應永二十二年十一月十四日呂中門の西のすのこにお伊勢海一反、萬歳樂十拍子、朗詠二首思二反、五常樂急三反、今樣蓬莱山一反、伊勢海一反、萬歳樂十拍子、朗詠二首五常樂急三反、今樣蓬莱山一反、

文庫本南面、をまうけす、 ○内閣西上北上西面座〓是二反、

應永二十二年十一月十五日十七日八九

〔稱光院大嘗會御記〕り、此拍子合は先例關白の亭にてもある事なれとも、このたひは仙洞はかりなり、十五日、まいりても見たてまつらぬことなれとも、後に人のかたりしまゝおろ〳〵書付侍るな十五日、今夜内裏ニ還幸、供奉人可尋記、笙大炊御門前宰相中將比巴左大臣箏季保朝臣○御方違ノ爲メニ後小松上皇ノ御所ニ行幸アラセラルヽコト、本月九日條ニ見ユ、内裏二還幸アラセラル、本拍子洞院中納言末拍子綾小路前宰相付哥資興笛大炊御門前宰相中將筆〓前十六日、御遊拍子洞院中納言付哥綾小路宰相資興笙中御門前中納言筆〓前右衞門督十七日、祭禮田樂頭裝束給、向阿彌陀院、裝束如法々々結構、刈裝束屯子青赤、六具ツ春日若宮祭禮、おほえたり、〔東院毎日雜々記〕左衞門督和琴大炊御門大納言所作の人々

十一月 ○宮内廳書陵部所藏 ○實曉記八所收十一月酉、亥、己庚戌、辛關白第ノ拍子合ナシ田樂頭裝束給

九〇

祭禮在之、寺務・權官無出仕、五師三人・所司二人、十八日、〓、大嘗會ノ爲メニ、太政官廳二行幸アラセラル、〔經覺私要鈔〕今日裝束給之云々、ヽ、指貫大文、笛吹裝束金〓、指貫同、狩衣ハ金地云々、慈恩・東北禪公以下、予ゴレノ禪公於一所會合、交名慈恩院從僧鈍色指貫、予從僧并東北從僧等身衣指貫、〔稱光院大嘗會御記〕〔藥師院舊記〕一應永廿二應永二十二年十一月十八日圓取之、十七日、十八日、十七日、天晴、共以美麗也、興福若宮會十一月十七日執行、田樂頭人興善院・寶珠院、田樂裝束ハ十六日、天晴、祭禮無爲、ヽ-後日猿樂等如例、

○内閣文庫所藏十一月琳秀律師安位寺殿御自記五十一月好圓ゝゝ、東大寺藥師院舊記寫 ○宮内廳書陵部所藏 ○下貞義、嚴乘亥、未、辛壬乙略坤子、〓-後日猿樂等如例、田樂頭人後日猿樂

九一 (一條經嗣)

モ被召放云々、嚴密之沙汰、不便々々、被供奉、其以下散状可尋記、抑藏人頭清房朝臣就御簾役事、自室町殿又被〓鼻、以前事〔滿濟准后日記〕十八日、又官司に行幸あり、あすより大嘗會の儀をおこなはれんためなり、關白はまい重疊時宜以外不快之間、一向止出仕令籠居、大祀以後藏人頭被辭退、資光ニ被補、所領給はる、奉行頭督清房の朝臣しるしたひたりし散状、そのまゝ書つけ侍るなり、十八日、壬子、天晴、辰巳剋少雨灑、官司行幸、室町殿御供奉、御帶刀廿人、御隨身公卿御番頭以下如常、自此坊御出仕、戌初剋、り給はす、内大臣殿出御に御祗公ありて申さた也、これも永徳の例十七日、天晴、今夜官司行幸也、自十九日、大嘗會依可被行、自今日遷幸云々、内大臣〔皇代略記〕〔大嘗會假名記〕應永二十二年十一月十八日先十八日官司行幸、廿四日還幸、内大臣

○續群書類從卷八十二所收 ○國立國會圖書館所藏一十日條參看、文庫本 ○永徳三年十月十一月 ○内閣稱光院關白一條經ヨリ參仕ス奉行海住山義持法身院意ニ違フ清房義持ノ嗣參仕セズ奉ス足利義持供散状

應永二十二年十一月十九日九二

少納言惟有朝臣、辨義資朝臣、盛源重仲藤原範重清房關白内大臣西園寺大納言花山院大納言三條中納言公卿〔稱光院大嘗會御記〕汰云々、興章茂、右衞門督宣光、右兵衞府永藤朝臣、職事時房朝臣藤光橘左近衞府資雅朝臣雅永、右近衞府教爲朝臣基時朝臣公興、左衞門督經内大臣殿花山院大納言押小路大納言殿新大納言左衞門督別當山科前宰相十九日、五節舞姫參入、帳臺試、十九日、癸丑、天晴、自今日被行大嘗會、關白直廬ニ祗候、室町殿毎日御參、毎事申御沙畫夜帳臺出御應永二十二年十一月十九日

十一月 ○宮内廳書陵部所藏癸丑條室町殿足利義持參嗣直廬ニ候關白一條經帳臺出御仕ス散状ス

應永二十二年十一月十九日九三

受領分〔滿濟准后日記〕〔東院毎日雜々記〕十九日、夜々十九日、癸丑、天晴、五節所初舞姫御覽等、予密々見物、裏頭之體、兒上下體、不及裹二條大納言帥中納言頭、御室御見物、直綴裏頭、御共者同前、但准后黒衣御著用、-大嘗會自今日被行之、内大臣右大臣別當知興朝臣知俊爲清治長五節舞姫公卿分源持仲橘以盛時房朝臣親家朝臣教豐朝臣雅藤朝臣長資朝臣藤光行光經興資興九條(滿教)日野中納言

○國立國會圖書館所藏十一月 ○實曉記八所收十一月癸丑見物ス永助法親王御見物三寶院滿濟舞姫奉進公卿分受領分

應永二十二年十一月十九日九四

十九日、天晴、いるなり、さる程に、殿上人なとむかふ儀式もなし、夜に入て、内大臣殿とく御參りあ十九日、けふは丑の日にて、五節のまいり・帳臺の試なり、西廳を五節所として、五ケ自今日大嘗會在之云々、て、五節所の事をとはる、事くしたるよしを申す、次に主上出御あり、御直衣むらさきのかへりて、いとめてたし、近頃うるはしきまいりの儀はなくて、皆曉參とて、ひそかにま文和り、其後、關白以下の人々參りて、まつ殿上の座につかる、關白、頭辨時房朝臣をめし御指貫、〔大嘗會假名記〕〓經覺私要鈔〕大納言たてまつらる、か樣に五ケ所皆參の事は近代なかりしに、これも、永徳の度所の舞姫まいる、公卿分には内大臣殿・帥中納言・別當、受領分には右大臣「殿」・二條くれなゐのうちの御きぬをいたさる、朝所の東の一の間のなけしのにもたゝ二ケ所にてこそありしに、むかしにたち鹿苑院殿申御沙汰にて嚴重なりし其例をおはれて、此度も内大臣殿申御沙汰也、・永和一應永二十二年十一月十九日

○文和三年十一月十四日條參看、 ○内閣年十一月文庫本條參看 ○永和元年十一月一十一日條參看、 ○永徳三安位寺殿御自記五十一月十四日 ○内閣文庫所藏はらしろ、つねのことし (足利義持) 御裝束

應永二十二年十一月十九日九五

ひきつくろはれたる心ちにや、たゝし出衣に及はす、永和に二條殿攝政も、太閤にて、の直衣をちやくせらる、宿老は、つねにはへいけんの直衣にてあれとも、けふは一きは昔より五節にはか樣に風流の直衣ともにてありけるとかや、さて御殿の南のすのこよりこの直衣を著せられけるとそうけ給る、内大臣殿、紅梅の御直衣、青打の御指貫、しるし申されけるとかや、まことに御としのほとも似あひて、はなやかにそ見え給ふ、やらん、御道にしたかひて、莚道をしく、この出御には御劍をくせられす、莚道をしかのほり廊、正廳の北の壇上西廊なとを經て、帳臺にならせ給ふ、御道のほと殿上人ともふ、此間、布衣の隨身ともすゝみ出て御さきをおふ、その外の公卿は、沓を著せさりしわしから織物の出衣地紅、文桐唐草、紅の打の御衣、をなしき御ひとへなり、これは、しそくをとりて、前後にこうす、關白・内大臣殿、正廳の北の壇上にて、沓を著し給永久三年の五節〓ぬは故實とこそ申つたへたれ、さりなから、暦應一花山院大納言上にて、御淺沓をめさる、こせうの公卿には、關白・内大臣殿・西園寺大納言こな直衣にて候せしめ、關白しゝらねり貫なとにも莚道をしかれた三條中納言に知足院殿關白にてこの直衣を著し給ひし例を、關白とり應永二十二年十一月十九日

直衣、出月十二日條參看、 ○永久三年十衣なし、 )暦應元年十一月直衣、出衣紅梅のおりものくみは -九日條參看、あをきしきぬなし直衣、いたらし藤原忠實ノ義持ノ裝束例

應永二十二年十一月十九日九六

ちにつく、わらは・下つかい、おの〳〵一人つゝなり、几帳しとねは、近代ふちの殿上る例もあれは、ことなる難にてはあらす、大かた帳臺の出御はしのひたる儀にて、御直衣・御指貫をめさるゝ事も、殿上人にまきれさせ給ふ由なり、西廳の北の妻戸を入御のひるかへすへけれとも、近代はそのよしはかり也、淨御原のむかしも、今更思ひ出られた、藏人頭時房朝臣いさゝか袖をかへす、その興あり、これよりさきに舞姫五たひ袖をあり、郢曲の殿上人ひんたゝらをうたひ、阿聲をいたし、萬歳「樂」をはやす、此あい行す、舞姫おそしとて度々もよほされて後、五ケ所の舞姫したひにまいりて、帳臺のう卿おくはしに著座せらる、次に頭辨時房朝臣、妻戸の内にしこうして、したひの事を奉人六位なとこれをもつ、わらはとりて大師につたふ、五節所管絃の殿上人は資興なり、出て、おとめさひすもなとうたふこゑ、いとゝめつらしくきこゆ、次に后町の廊の亂舞時、内大臣殿御簾に候し給ふ、帳臺の御座に著御のおり、又うちの御簾をかゝけ給ふ、つきに公卿御前の座につかる、内大臣殿おくの座、關白はしの座につき給ふ、其外の公侍り、舞姫しりそきてのち還御あり、その儀「又」もとのことし、凡此帳臺は五節所のしそくには知興朝臣・知俊・爲清・治長なと也、次に貫首の下知によりて、大哥すゝ〓應永二十二年十一月十九日

后町ノ亂舞還御

應永二十二年十一月二十日九七

一月にありし事なれとも、近比は、大嘗會の時はかりおこなはるゝ事になり侍るにや、廿日、甲寅、降雨、推參仙洞之儀在之、室町殿御參、殿上宴醉在之云々、〔敍位除目執筆鈔〕大師のつほねへならせ給ひて、舞姫を御覽せらるゝ儀なり、なか比まては、とし〳〵十殿上淵醉、御前試、大嘗會敍位、廿日、外、侍臣推參之時、公卿著座先例不分明云々、今度新儀歟如何之由、前源宰相令不審、〔滿濟准后日記〕二十日、こよひの殿上人は時房朝臣・親家朝臣・雅藤朝臣・藤光・行光・經興・資興、六位藏人雨降、侍臣歌曲亂舞如常、次敍位之儀、執筆二條大納言云々、今夜仙洞推參〔稱光院大嘗會御記〕に源持仲・橘以盛なと也、之儀如例、但内府西園寺大納言・花山院大納言・廣橋大納言等著座、先規公卿淵醉之十一廿大嘗會敍位執ー權大納言御所

十一月 ○高松寅、寅十一月 ○宮内廳書陵部所藏宮本 ○國立國會圖書館所藏甲甲敍位執筆二條持基上皇御所推公卿著座ス參義持參候ス

九八

〓大嘗會假名記〕廿日、寅の日、殿上の淵醉ならひに御前の試なり、夜入て内大臣殿まいり給ふ、けふ〔康富記九日、應永十八年十二月十四日、敍從五位下、亡父英隆參議從三位藤公富十一月廿日正三位權中納言正三位藤實秋十一月廿日從二位同廿二年十一月廿日、敍從五位上、晴、予敍爵并敍留事令談合申局務之後、參傳奏中山彈正尹亭令申之處、返答は、つねの御直衣、薄色の織物の御指貫云、意得申同家俊卅八十一月廿日正三位黄なるをりものゝいたしきぬ・紅の御正四位下藤宣輔廿四十一月廿日從三位〔公卿補任〕應永二十二年十一月二十日

文安四年十二月 ○國立國會圖書館所藏 ○内閣文庫本卯、立涌、もん松葉 ○中略丁 (中御門) (清閑寺〕三十清水谷實秋清閑寺家俊今出川公富中御門宣輔中原英隆

應永二十二年十一月二十日九九

袖をかへす、人々亂舞のすかた、いと興あり、さても、このたひ貫首・五位藏人、いつのゝち扇をたゝきて、萬歳樂をはやす、下臈よりしたゐにたちてまふ、頭辨かたぬきてみなかたぬく、邦曲の人又いまやうをいたす、親家朝臣「以下」靈山み山をうたふ、そかりの「藏人」持仲こいたしきにつきて勸〓賞翫の儀あり、つきに藏人頭ひもをとけは資興せんれいはすそかつきとて、女房たちこの所にて見物ありしかとも、この度はその儀も朗詠邦曲の人、歡無極の句をいたす、五位職事ことにたえたるなきゆへ也、三獻にあつしろきはりあこめなと、つねのことし、まつ殿上の淵醉なり、殿上人とも、殿上のおくなかりしこそ、むねんにおほえ侍れ、三獻あり、藏人下臈よりこれをすゝむ、二獻、うちきぬ、おなしき御ひとへなり、そのゝち關白まいらる、平絹の直衣、おなしき指貫上の戸の前に御倚子をたてゝ、主上御覽あり、關白・内大臣殿おなしく祗公し給ふ、はしの座につく、頭左大辨時房朝臣・藏人右中辨藤光束帶・「左少辨行光こはたの中將雅藤朝臣教豐朝臣綾小路中將長資朝臣橘以盛衣冠、色々のきぬのいろあいはえ〳〵しく見ゆ、・藏人右少辨經興衣冠・」綾小路小將楊梅中將親家朝臣源持仲内藏頭應永二十二年十一月二十日

直衣、くれなゐのいたしきぬ直衣、うすいろあをの衣、直衣、くれなゐ直衣、かれの衣冠、紅梅ののいたし衣たしいたしきぬきぬ、いたしきぬのいたしきぬ直衣、雪出きぬ衣冠、紅の衣冠、うすの下のい (薄) 〔慈光寺) 關白一條經嗣參仕參仕殿上人

一〇〇應永二十二年十一月二十日

むねんなる事也、ゑんすいはてゝ、みな座をたちて、南庭をへてのほり廊のひんかしのしめとして、御前のひろひさしにつきて、郢曲の人まついまやう蓬莱山をうたふ、又萬て布衣の御隨身なとめしくせられて、けんてうにて御まいりあり、此あいた雨ふりて、臺の亂舞あり、のほり廊をその所とす、殿上人とも左右にたちて、ひんたゝらうたひて、歳樂をはやして、御前にすゝみて、名たいめん、物まねなとかたのことくありて、いとおかし、つきにおの〳〵座を立て、仙洞へすいさんの事あり、内大臣殿、半部の御車に萬歳樂のはやしあり、藏人頭時房朝臣わき戸のうちにて袖をかへす、たゝしわき戸はな舞姫五人まいりて、屏風のうちにさふらふ、大哥庭の座につきてうたふ、そのあいた露けれは、そのよしはかり也、そのゝち舞姫いてゝ、御前の召あり、殿上人とも頭辨をは戸を入て、五節所にむかふ、その儀くわしくは見およひ侍らす、次に御前の試あり、朝れも一人未補にて職事無人なる事、せんれいもふしんなるうへ、ことさら貫首たゝ一人所のひろひさしに大宋の御屏風を立て、その内に圓座五枚をしきて、舞姫の座とす、簾中に御座をまうけて、御しとねしく、關白・内大臣殿御座のかたはらに候し給ふ、次に上下かさをとる、殿上人とも、御前のひろひさしにて亂舞なと有けるとかや、内大臣殿

露臺ノ亂舞

應永二十二年十一月二十一日一〇一

〔押小路文書〕ひぬるにや、關白殿上の座につきて、次に御前の座につかる、雨くたるによりて、筥文笆文をおきて著座、次に關白圓座にうつりつかる、執筆おなしく圓座につかる、そのゝち次第の儀つねのことし、此敍位は、悠紀・主基の國司なとに一級を給はるなり、おほつかなし、殿上人ともおもひのつうたひて、殿上よりまいるほと、さそおもしろかの儀にこくけんもうつりて、小折紙なともおそくいたされけるゆへに、あくる日におよ幕府、定藏坊ヲシテ酒鑪役二百貫文ヲ中原師郷ニ納メシム、りつらんとおもひやり侍るはかりなり、夜更はてゝ、大嘗會の敍位あり、仙洞すいさんの列は正廳のひんかしの軒の下也、次に執筆二條大納言・藤中納言・正親町宰相中將、以下の公卿二三人著座せられけるとそうけ給はる、まいりても見たてまつらねは、いと定藏坊爲衆中料足貳百貫文事、洒□方へ可被渡之由、被仰出候、恐々謹言、十一月廿日貞經判十一月廿日大嘗會、二十一日、應永二十二年十一月二十一日應永廿一、應永廿二(伊勢

○内閣文庫所藏八十乙卯、應永廿一 (伊勢)

一〇二

〔稱光院大嘗會御記〕御壺召次十人殿上人路次有違先規事歟、毎事無美相云々、廣橋大納言左衞門督別當藤宰相俊國今夜侍臣淵醉之儀、童女御覽如例、次廻立殿行幸、神膳之儀毎事定無爲歟、依甚雨深泥見物、宮御方御同車、供奉人大略布衣云々、及晩景御幸、秉燭之間標山引之、依甚雨、御牛飼六人下北面六人、名字可〓記、廿一日、應永二十二年十一月二十一日尹賢朝臣雅清朝臣嗣教朝臣定親朝臣義資朝臣宗繼朝臣雅量宗豐元長公卿ヽ自晝至夜甚雨也、今日引兩國標山、國司以下供奉人如例、仙洞被立御車御御幸供奉

○宮内廳書陵部所藏十一月卯乙 (月輪) 淵酔晝夜甚雨標山ヲ曳ク上皇御見物リトノ説御幸供奉童女御覽ア

一〇三

大忌公卿花山院大納言洞院中納言吉田宰相頼季眞人三條中納言少納言之間、供奉人事之煩難治者歟、左大臣藤光前行小忌廻立殿行幸次將辨應永二十二年十一月二十一日

廻立殿行幸供奉

一〇四

〔滿濟准后日記〕公頼朝臣公保朝臣〔盆直記〕丸・孫石丸・彌若丸・孫同丸・孫王丸・孫有丸・彌藤丸、御身固在方朝臣、前、主基山有後、二條西行、至于官司南門云々、一・幸夜叉・若鶴・龍夜叉・光若・菊千代・幸代・千代松・幸菊・光鶴、御牛飼彌腋歟、今日内々儀也、供奉公卿・殿上人皆狩衣下北面藤原家國・源康定・源康秋・藤原定衡・同信平・同久國・源康行、御壺召次幸御壺召次・御牛飼等直垂云今日雨降、毎事遲々、欲入夜之間、悠紀・主基兩方標山共以自一條大宮南行、悠紀山有々、被立御車、八葉、於官司南門東腋御見物、供奉人々、公卿西園寺大納言十一月廿一日、乙卯、大嘗會也、仙洞爲標山御見物、有御幸、先々爲晴儀、被立朱雀門大納言廿一日、乙卯、降雨、標山酉末剋、御幸酉初剋歟、標山之路、今度之儀違先規歟、臣・嗣教朝臣・定親朝臣・宗繼朝臣・宣豐・雅量・元長・俊國、應永二十二年十一月二十一日殿上人尹賢朝臣・雅清朝臣・義し朝別當廣橋藤宰相・豐光

十一月御參會、 ○島田文書一所收實永卿、執權、 ○國立國會圖書館所藏兼宣卿、母重服也、言家直衣也、但西園寺大納有光奉行也、〔日野) 卿 (武者小路隆光)(烏丸) 藤宰相・豐光標山ノ路

一〇五

〔應永度大嘗會關係文書〕已上一一丈二尺五寸御疊二枚一八尺御八重疊一帖有裏布、一九尺御疊四枚一六尺御疊四枚二枚有裏布、一御坂枕一一同疊一枚一打拂布六尺九寸一同葉薦卅枚一短疊一枚布縁大嘗宮悠紀神殿御座方應永二十二年十一月二十一日一幄疊兩面三帖應永廿二一同半帖卅枚

裏布、 ○宮内廳書同裏、陵部所藏一枚有絹縁大嘗宮悠紀神殿御座

一〇六

清〓堂御神樂地下樂者〓膳下机右、注進如件、六百疋二百疋〔大膳職家記録〕悠紀節會公卿食膳下机主基節會公卿郷食膳下机豐明節會公卿〓膳下机二百疋二百疋大膳職注進來十一月大嘗會内侍所供神物事百五十疋應永廿二年九月日應永二十二年十一月二十一日

○鈴木眞年氏藏本夜分二ケヲ注進ス所供神物等大膳職内侍

一〇七

八あし四きやくきのれうそく八十文、さかつきかす卅六、一これはうけとり物ないせんのかたへかま八、おり八かう、一かもんれうよりこも廿八まい、このふんおうけとり、これおもつてきてしゆはいす大しやうへのくわんりてんわたし物ちうもんむくれうより八あし廿四きやくうけとり申、る、一ひつかさのかくたへかま四、かわらけかす五十、三と入四十、八あし四きやく、應永廿二年十一月十九日一大せんしきよりこのふんおわたす、はんきのしやうのせちへ事應永二十二年十一月二十一日

未歳萬機旬節會

一〇八

〓押小路文書〕○六百疋一さけつかさちうしん○五百疋下行云々、陣官人の八百疋下行云々、内竪二人當局方御訪注文の貳百疋被下行云々、穀倉院○千五百疋奉行外記八百疋下行云々、東竪子一しゆうわん、しゆうはんきやうせんしたつくへ應永廿二年十二月廿五日久重しゆかいのしゆりふん三貫文應永廿二年十二月廿五日の六百疋召使應永二十二年十一月二十一日應永

○内閣文庫所藏一十九人第个同、「大嘗會注進方」 (端裏書) 應永穀倉院局務方御訪注文

一〇九

亂之樣、可有申御沙汰之由被仰下候、可得御意候哉、藤光誠恐謹言、千二百疋御□□大舍人〓五百疋伴・佐伯の千疋下行云々、六位外記三人來十日大嘗會細工所始悠紀・主基方奉行物事、任申入候之處、任注進之旨、無臨期之違〔基定卿書状外三十通〕の三百疋外記史ー千疋六府千疋の百五十疋中務省版・位記筥の百疋大舎人召料歟、依主基辨未補、先申沙汰候也、可得御意候、の二百疋下行云々、内舍人七月六日七月六日藤光上應永二十二年十一月二十一日(切封墨引)藤光上の三百疋〓五百疋○百疋

庫所藏 ○東洋文 (應永二十二年) 大嘗會細工所始

一一〇

我岐美能御代乃由倶須依波留波留止美賀見乃美禰者加須美古女津々勘解由少路殿甲帖正二月正三位行權中納言兼右衞門督藤原朝臣有光大嘗會和歌應永布多波奈留古萬津加佐止介禰乃飛志天波留加介千代能加計於萬太滿志御屏風六帖和歌十八首主基左中辨義資朝臣小松里有子日之遊人應永二十二年十一月二十一日三上峯霞眇々〔大嘗會和歌應永〕○悠紀別當有光卿梅原花開多人家〓此手跡藤光也、然者手鏡爲用意、勘解由少路殿「此手跡藤光也、然者手鏡爲用意、兼賢書寫了、藤光眞筆有手鏡、

○京都御所東山御文庫記録丙五十所收兼賢書寫了、藤光眞筆有手鏡、」紀方日野有義資主基方日野和歌作者悠光悠紀方

一一一

奈津岐津留美曾岐毛千世能於保奴佐於那賀志天計利奈加者賀美乃佐止和岐天計介加勢布賀奴代止奈加牟良之佐倶良能村乃花能佐加利於加波良須與曾能加美也萬介志良由布毛美阿禮於賀計佐介留宇能波奈伊倶千代登以和禰於登女天女具留良牟松於能也萬乃波留能布千奈美丙帖五六月山田村農民採早苗佐美太禮能也萬田乃牟良介登留佐那遍美津毛古々呂介佐曾萬加須良舞乙帖三四月佐登波賀須加勢古曾於具禮梅原也花能介保飛裳毛禮奴女倶美介松尾山藤花繞岩河上郷行六月祓神山卯花盛祭神櫻村花旅人見之玉井水邊有納涼人應永二十二年十一月二十一日

一一二

伊倶安岐能加佐志登毛那禮毛美千葉乃千志保介安岐亭美於乃山人伊呂介以亭々伊和奴毛志留之秋能月倶裳良奴御代能山布岐加佐幾志良津由能玉野能牟良乃波那須々岐能古良須那比倶岐美加御代加那於登波山千登勢能古依介安者須奈利萬津加勢賀與布古止乃志良倍波佐具岐久能花乃志多美津久牟比止也奈於由具須倍毛那加佐波乃伊計戊帖九十月長澤池邊菊花開人汲下水丁帖七八月美尾山有人見紅葉白雲山時雨濃玉野村草花盛志良久毛能山乃志具禮者日於布禮登登留佐加岐葉者伊呂毛加波良須山吹崎月光清明應永二十二年十一月二十一日音羽山有彈琴客

一一三

宇須古保利月介千岐理也牟須布良舞須牟世比佐之岐安萬乃加波奈美本書之、別當有光卿自筆也、續高檀紙三枚書之也、安良郷民家多所於佐萬禮留御代介波加久止志留波加利多美毛也須良濃里曾介岐波布例歟、紙ー高サ一尺一寸許歟、由多加奈留御代介波志女天安布佐加能山登志太加久雪曾津毛禮留御屏風六帖和歌十八首應永廿二年十一月十三日會坂山依雪知豐年大嘗會悠紀御屏風和歌也、正又借世尊寺侍從行豐、御屏風ニ清書之人也、書寫之、文字如天河月〓氷位署不載、檢非違使別當定先主基方備中國己帖十一十二月應永二十二年十一月二十一日本ニ、

殘之、奥半枚餘行豐清書世尊寺主基方

一一四

日差山春朝日光暖々安佐萬太喜以津留比佐志能也萬乃波介能登計岐波類乃比賀理遠曾美留茂呂比登能太知與留牟女乃波奈美也萬伊路賀介安賀奴波類和以久與曾佐久布知乃毛理乃志太賀勢千世賀計天奈遠牟良佐喜能仁和介布喜古勢乙帖三四月能登加奈留美萬喜乃波良能波留久佐毛波也登岐喜奴登古萬曾伊波由類日仁美賀久太萬多乃遍乃由岐喜惠天美知裳安良波仁和賀奈津牟奈利玉田野有摘若菜人御牧原春駒嘶草藤杜藤花多〓甲帖正二月從四位上行左中辨藤原朝臣義資花見山梅花下有遊人吉田村卯花似月光應永二十二年十一月二十一日

一一五

賀女志萬能以計乃安也女能禰遠布賀美以具與呂津世能賀須介比賀萬志千野里草花盛開奈禮毛萬多曾良介美津喜也波古布良牟賀理賀禰和太留安喜佐賀乃也滿遠保奴佐能奈賀禮比佐之岐喜美賀世波千千能賀波勢介美曾喜遠曾須留丁帖七八月遊太賀奈留美津太能佐奈惠比賀須遍天登類天比萬奈久佐登曾介喜波布佐喜美天留千能乃與久佐乃波奈能以呂介賀佐之和津喜志安波能佐登比登水田郷有採早苗人龜嶋池端午日引菖蒲秋坂山雲端鴈群來野山里月下有〓衣之人千々河行六月祓津喜與與志世之多乃牟良能奈仁太知傳久毛良奴以呂介佐計留宇能波奈應永二十二年十一月二十一日丙帖五六月

一一六

遊喜波良布曾天毛志良布能太賀須也萬以久惠加古遊留計佐乃賀利比登津喜乃須牟安喜乃能也萬乃佐登比登毛志津賀奈類與登古呂茂宇津良志和賀喜美能和加萬津也萬能志茂遠遍傳以滿與利知喜禮千與乃登毛津留奈賀禮久牟奈賀屋乃加波能奈美乃宇倍介也千與遠賀計天佐計留志良喜久茂美知波能加計遠宇津勢留登喜之安禮波仁之喜登奈利奴奴能比喜乃以計志留也以賀介曾能賀美志萬能登毛千登理奈美毛牟加之仁太知賀倍留世遠神嶋千鳥遊戲鷹栖山雪中有臂應之人長屋河菊花開行客汲下流戊帖九十月布引池紅葉寫影波添色若松山仙鶴群遊己帖十一十二月花岡山松雪似花應永二十二年十一月二十一日

一一七

〔押小路文書〕稱光院諱實仁在位十六年紙高サ一尺許也、〔華頂要略〕如本書之、義資朝臣自筆也、續高檀紙三枚書之、大嘗會主基御屏風和哥也、正本借世尊寺侍從行豐御屏風清書之人也、書寫之、文字同年十一月廿一日大嘗會、布利津茂留伊呂古曾萬賀惠登賀倍利能波奈遠賀也滿乃萬津能志良由喜十一月廿一日大嘗會〔皇年代略記〕飜〓稱光院諱躬仁、改實仁、十一廿一大嘗會〔本朝皇胤紹運録〓文正元年書寫之、應永二十二年十一月二十一日文正元年書寫之、都護稱光院(應永二十二年)

備中下道郡奥半枚許近江野州郡 ○内閣文庫所藏九十四 ○青蓮院本殘也、百三十三上帝王編年紀略院本 ○實相御母光範門院、贈左大臣資國女、 (應永二十二年) 第百二治十六年、諱躬仁眸躬仁、(日野西) (應永二十二年) (日野西〕 (甘露寺親長) 武稱光院

一八

もまいらせ給はす、わらは御覽もけふの事なれとも、永和によりて、御覽の儀省略のれいともゝあるにや、戌のこくはかりに、兩國の標山をひきえす、けふはまつ門の外にひきたつへきに、門のうちへひき入たる、しかるへからす、とし、道の程、雨によりて、とゝこほりけるにや、時こくおそくて、なにのいろめも見朝臣、六位史安倍盛久・高橋範職、史生・官掌・神祇官・寄檢非違使以下供奉つねのこ廿一日、よへより雨ふりていまたやます、けふは卯の日にて大嘗會也、午の時はかりにさりなから、やかて又ひきいたして南門の外にたつ、この標の山は、悠紀・主基の本文て南門の外の左右にたつ、悠紀・主基の行事辨藤光・行光、國司の次將教豐朝臣・隆盛朝臣、このほか山水の御屏風・御かさしのたいなとの本文もおなし勘者なり、又御屏風敍位の儀はてゝ、關白まつ直廬に退出せらる、けふも殿上の淵醉あり、内大臣殿も關白にまかせて、繪所てうしんする也、本文の勘者、悠紀大學頭在直朝臣、主基文章博士長政の例にまかせて、りやくせられけるとそ、その外もけふの大祀の時こくうつるへき十一月廿一日〔大嘗會假名記〕大嘗會、永徳一應永二十二年十一月二十一日

○永和元年十一月一十三日條參看、日條參看、 ○内閣 ○永徳三年十一月十六文庫本卯、備中乙近江調進ス繪所標山ヲ本文勘者悠紀唐橋在直主基西坊城儀ナシ童女御覽ノ長政

一一九

よりたてまつる神事の御服なり、其後、後房の南のひさしに出御、内侍二人、劍璽をとりて左右にたつ、次に鳳輦をよす、反閉・すゝの奏・けいひつなとの事なし、これみな殿おなしく小忌を著し給ふ、これよりさきに、主上帛の御しやうそくをめさる、内藏寮ともにて騎馬なり、御隨身をはめしくせられす、御壺の召次十人・御牛飼七人皆ひたゝ下公卿皆まいりて、上下諸司の小忌をちやくす、殿上の上の戸の邊にて、關白・内大臣殿寮忌火の御燈を供す、此後は、小忌の人ならては堂上する事なし、關白・内大臣殿以れ也、〓御幸の儀なから、これも嚴重なりけるとそうけ給る、先例は、晴の御幸にて、朱雀門の邊に御車をたてられたる事もあるにや、夜に入て、廻立殿の行幸なり、まつ主のかたに立られて、御覽有、西園寺大納言、直衣にて參會せらる、此外御ともの公卿にの藝能をほとこすにや、さても標山御見物のため御幸あり、八葉の御車を南門の外の東のわか・風俗の哥なとあり、悠紀は別當、すきは左中辨義資朝臣、これを詠進す、繪師は左近將監光久、御屏風の色紙形本文清書は侍從行豐これをかく、いつれも、みち〳〵臣・定親朝臣・宗繼朝臣・宗豐・雅豐・光長・俊國、下北面七人、公卿以下色々の狩衣は廣橋大納言・左衞門督別當・藤宰相、殿上人には尹賢朝臣・雅清朝臣・嗣教朝應永二十二年十一月二十一日

奉行、執權、ヲ著ス帛ノ御裝束ヲ著御アラ諸司小忌衣セラル忌火ノ御燈佐光久ヲ供ス屏風繪師士行幸

一二〇

外の深泥にて、行列もとゝのほらす、此行幸供奉の人みなあさくつにてあれとも、ある前に至りて又北へ、昭訓門代に入御、その行列、まつ左衞門、次左兵衞いはふかくつ・草鞋なと、人々の所爲まち〳〵也、さて大極殿のあと龍尾道の壇上にて、鳳〓をかきすへて、腰輿にめしうつる、此あいた、内大臣殿ふちし申さる、公頼朝臣、に供奉し給ふ、御裾をかけらる、前駈隨身松明を取て前行、道の程御さきをおふ、昭訓門代を入てのち、御さきをとゝむ、これ又前例也、ゆふかたより雨はやみたれとも、以するに、かれこれたゝ二人はかりなりしこそふしんにおほえ侍れ、治暦には、雨によりす、内大臣殿御裾に候し給ふ、次に東門を出御、壬生を北へ、かすかを南へ、通陽門の劍璽を取て、腰輿にわたしおく、先例は、左右次將あまたまいりて御輿をはさみて供奉次に右兵衞督永藤朝臣、次に右衞門權佐經興、關白・内大臣殿おなしく御輿の後の左右朝臣、右公保朝臣、次に執柄、内大臣殿、次に殿上侍臣、次に御藥陪從、次に御厨子所、忌上官少納言頼季眞人、辨藤光・行光、つきに前内大臣左大臣、次に小忌公卿山院大納言・洞院中納言・吉田宰相、次に大忌公卿三條中納言、次に御輿、次將左公頼此行事の例也、所司莚道をしく、つねのことし、次に乘御、中院公頼朝臣劍璽をやく次ニ小花應永二十二年十一月二十一日

きとす、下臈をさたゝしまいらす、治暦ノ雨儀ノ例御行列

應永二十二年十一月二十一日一二一

臣、たうしきを著して、御湯殿の役をつとむ、或は五位藏人のれいとあれとも、永和永徳の御かれゐにまかせて藏人頭におほせらる、六位藏人橘以盛おなしきやくにしたか大床子におくへきに、内侍とりつきてこれをおく、此事しかるへからす、先例、次將ち大臣殿御退出あり、永徳には、鹿苑院殿神殿まてまいらせ給ひしかとも、此度は、いさありて、關白も内大臣殿も御裾に候し給ふにおよはす、劍璽のやく公頼朝臣、戸に入、ゝか御しんしやくの子細ありとて御まいりなし、次に御ゆとのゝ事あり、頭辨時房朝てまつおきなをさせらる、はしめ、御座の前によこさまにおきたるゆへなり、此間、内て鳳輦にめされなから廻立殿へなりたりしかとも、此度はなを、はれの儀にて腰輿にめかて退出のよし、文應の記にも見えたり、主上、しはらく西の第一の間の帖かや、それ又、不快の例也、これよりさきに、劍璽の置樣ちかいたれは、關白内侍に仰きに大床子にをく、さたまれることなるにや、されは、内侍さしたる役なきによりてやしうつらせ給ふ也、廻立殿へなりつきて、南面の中央の間に御輿をよす、はやく下御に、所司あやまりて大床子をまうけさるによりて、平敷の御座に著御有けるとあり、これ又しかるへからさる間、關白申されて、大床子につかせ奉り給ふ、保安に御座應永二十二年十一月二十一日

座也 ○保安關白の日條參看、一月十八四年十御湯殿廻立殿著御

一二二

まつる御犢とて、しろきすゝしのきぬを御かふりの巾子にひきまとはせ給ふ、これ皆大和の度まてもかの家にまいられしかとも、永徳御讓位の時さたありて、故永季卿御總角の役をつとめたりしより此かた、當代親王御元服の御總角・こその御即位よしの奉幣の神事の御裝束なり、此役は近習の人御めのと、或は藏人頭御湯の人なとつとめたる例も位つとめ侍るにや、次に主上、天の羽衣をめされて、御ふねにおりさせ給ふ、そのあいあるにや、大かた帛御裝束・童體御總角なとの故實は、大炊御門の一流に相傳して、永御しやうそくまて、宮内卿永俊朝臣つとめたりしかは、いまはこの家につたはりたる事床子のひんかしのかたの御座にて、御齋服をめさる、これは、縫殿寮のたてまつるしろきすゝしの御服なり、御しやうそくには、右兵衞督永藤朝臣まいる、又内藏寮よりたてにはなりぬる、これいさゝかしさいある事なれとも、道のめいほくとそおほえたる、次ふ、山蔭の卿の流をもちゐらるゝ事なれとも、その子孫なきによりて、近代はたゝの六た、やく人御事のさほうなとこまかにはしるすに及す、そのゝち御湯のことはてゝ、大に御手水を供す、陪膳時房朝臣、役送五位藏人藤光・經興也、大床子の上にてこれを供す、次に頭辨御笏を獻す、これよりさきに、關白劍をときて隨身にたまふ、次に采女ま應永二十二年十一月二十一日

著御アラセラル齋服ヲ著御アラセラル天ノ羽衣ヲ

一二三

しく、まつ中臣・忌部、次に御巫・猿女なと左右にあゆむ、次に左大臣前行せらる、次ありて、悠紀の殿へならせ給ふ、其儀、大藏省ふたんを敷て、宮内輔すこもを其上ににて、行列したゐにたかひたる事ともありしやらん、つきに大嘗宮の北の鳥居を入て、さま〳〵の儀式ともあり、皆神代の風俗なり、又いなつきの八乙女うたふこゑ神さひていりて時を奏すをあゆまる、凡關白前行の大臣の外は、みなつちをあゆむなり、たゝし御道のほと深泥したかひて、これをしく、車持朝臣菅笠をさしおほひたてまつる、次に關白ふたんの上劍璽左右にあり、次に主上御裾をたれて、すこもの上をあゆみ給ふ、掃部寮御あゆみにき、又大忌公卿幄につきてのち、よしのゝ國栖古風を奏し、語部古詞を奏する事なと、悠紀の西の鳥居より、なめとのゝ南面よりいらせ給ふ、關白おなしく參らる、次將二人劍璽をもちて、西のかたのすのこに候す、次に大臣・小忌公卿・辨・少納言以下幄につおもしろし、す、このたひも次將ちきにとるへきに、又内侍これをつたふ、不審の事なり、次に出御悠紀の哥次に次將二人、公頼朝臣・公保朝臣劍璽を取て、戸の外に候應永二十二年十一月二十一日

申すなり、亥ひとつと國栖古風ヲ語部古詞ヲ八乙女稻舂歌ヲ歌フシ給フ悠紀殿ニ幸奏ス奏ス悠紀ノ歌

一二四

千代の數ますたのさとのはついねを行すゑとをきためしにそつく采女あやまりある時、この竹杖をもちて、さししめさんかためなり、まつ御手水のことこうせらる、治暦れは、しるすに及はす、幼主の御時は、攝政大りやく相かわりて供せらるゝうへは申に次に神膳の儀はしまりて、役人とも柏殿より供神物をもちてあゆみつれたる程なと、ありて、陪膳しんとりの采女ゑひのはたふね・たしらかなといふものをもちてまいるとかや、たゝし神膳のきしきは、執柄はいせんのうねめの外は、こと人の見すしらぬ事なおよはす、成人の「御」ときは、關白もうるはしく神殿のうちへは入れす、中戸の外に君か代はとくさのいねのやつかほをなかきよはひのためしにそつくかう〳〵しく見ゆ、次に宮主卜部兼冬七ふしの竹杖をとりてまいる、これは祝を申、又はまつ休幕に退出の事もあれとも、近代は別勅によりて祗公せらるゝ儀也、この度もそには、悠紀の殿になりて後、關白廻立殿へかへらる、或主基哥これは、この度の別當・左中辨詠進の兩國の風俗の哥也、其子細、さきにもしるし侍り、の分とそうけ給はる、これを、神膳のあいたの御作法をふちし申さんかためなり、悠紀應永二十二年十一月二十一日有光卿義資朝臣

○治暦四年十一月一十二日條參看、給フ神膳ヲ供シ主基ノ歌

應永二十二年十一月二十一日一二五

國の大事は大嘗會也、大嘗會の大事、神膳に過たることはなし、其故は、神座・神服を主基の神殿になる、其行列さきにおなし、たゝし此あいた雨ふりて、ことのわつらひ申や、「御」道の程、主上御裾をひかれかたきによりて、關白、頭辨時房朝臣に仰られて、膳の儀、ことゆへなくとけおこなはれぬる、神感のいたりもいちしるくめてたし、凡神はてゝ又廻立殿へなりて、もとのことく帛の御しやうそくをめしあらためらる、これよはかりなし、關白・前行大臣以下、皆かさをさゝる、治暦の雨儀も、かやうに有けるにまうけて、まさしくあまてる大神を勸請し申されて、天子御身つからまつり給ふ儀也、く、雨もたまらすもらぬ所もなけれは、主上の御服・關白のしやうそく・采女の衣なとも皆しほたれたり、かねて雨きの用意もなきにや、所司ふさたのいたり也、主基の神膳りさきに、采女かへり申とかやの事あり、次に鳳〓をよせてめさる、關白御裾に候せら官聽へ還御あり、此程、雨なをやますして、供奉の人々も散々のしきなり、何よりも神御裾をとらせらる、か樣の事は、先例によらす、ひんきにしたかふ也、神殿は心うつくし神膳の儀はてゝ、又廻立殿に還御あり、御ゆとのゝ儀なとはしめのことし、夜明て後、る、次に劍璽を置、其儀常のことし、此たひは、宣政門より春日の小路をへて、ちきに

太政官廳ニ還幸アラヤ主基殿ニ幸ラルシ給フ

一二六

〔續史愚抄〕林抄と名付、此抄は天下に三本ならてはこれなし、一本は、龜山院の御代公方にめしお代々執柄申さたに付ても、故實口傳ともおほくあるにや、保安の度、法性寺殿當職の時、ひろく上古をかんかへ、とをく末代をかゝみて、一卷の祕抄をのこさる、これを玉かる、一本は、近衞の正流のちの猪熊の關白まて相傳せらる、此兩本はいつれも南方にに、〓に御代當職にて申沙汰せられぬる事、みやうりよのいたりもふしきにおほえたり、廿一日、乙卯、雨、大嘗祭、先有殿上淵醉、被略童女御覽、文永に後光明峯寺攝政、暦應に後芬陀利華院關白、今の關白にいたるまて六代に成ぬる君も人も身をあはせたる神代の御ちかひなるも、いまさらおもひあはせられ侍り、の祕抄眞名假名の次第なとも、いまに有とそうけ給はる、されは、寛元に圓明寺攝政、御悠紀殿、有神饌御供進、次主基殿、其儀同、事終還御官司、前行左大臣、公行、小忌公とゝまりたれは、いかゝなりつらんとおほつかなし、いまはたゝ一條の家門に一本殘りたるはかりなり、此外、又嘉禎の度、光明峯寺殿自筆向夜行幸廻立殿、次卿花山院大納言忠定・洞院中納言滿季・宰相、某、大忌公卿三條中納言公量・關白經嗣、内大・仁治

永和・永十三日條參看、 ○仁治三年十一十一月一十日條參看、徳例、 ○嘉禎元年十一月三十三三十三稱光院上玉林抄祕ヲ撰ス大下ニ三本嘗會口傳ノ藤原忠通大九條道家自筆ノ祕抄アルノミ

一二七

〔稱光院大嘗會御記〕主基左中辨義資朝臣勤仕、内府雖被參、無懃仕云々、少納言言實永已下五人、殿上人左中將尹賢已下十人供奉、今度悠紀風俗屏風等和哥別當、有光内大臣殿左大將公俊藤中納言洞院中納言別當吉田宰相正親町宰相中將經興、今夜、近江・備中兩國司曳標山、院立御車於官司南門東腋覽之、公卿西園寺大納悠紀節會、公卿大陰、雨不降、及晩、終夜風吹、申初點節會始、其儀如例、内辨左大將、臣義持等參入、爲供奉、行事悠紀右中辨藤光、主基左少辨行ー、藏人方奉行藏人右少辨藤光行光二十二日、廿二日、應永二十二年十一月二十二日惟有朝臣

大祀假名記・盆直記・大祀和哥記・家抄十一月 ○宮内廳書陵部所藏辰、辰丙丙 (足利義持) 内辨徳大寺公俊

一二八

〔押小路文書〕大嘗會悠紀方唐錦二段、任例可令下知給之由、被仰下候也、恐々謹言、資敦朝臣資雅朝臣隆盛朝臣應永廿二年大嘗會の十一月廿二日辰日節會、祭主通直朝臣奏壽詞、御教書案文神宮祭主兩流互壽詞奏申沙汰先例事親家朝臣教高朝臣十二日、次將應永二十二年十一月二十二日稱光院左〔經覺私要鈔〕〓〓點澱蠱〓十一月十一月九日右記云、藤光

○内閣文庫所藏九十五神宮祭主兩流壽詞奏申沙汰先例事興福寺ニ悠紀方唐錦ノ祭主大中臣調進ヲ命ズ通直壽詞ヲ奏ス

一二九藤光

文章比興也、只松林院への樣なる歟、非言語所及、沙汰外之次第也、重被仰下候也、恐々謹言、松林院法印御房位別段事候、大嘗會天下無双重事候、仍如此被申候、無勿體候、必可有御沙汰之由、給之由、其沙汰候、恐々謹言、大嘗會悠紀方唐錦二段、可加下知之由謹承候了、先規不覺悟仕候、可然之樣可令披露大嘗會悠紀方唐錦事、御難義之趣承候了、何樣子細哉、眞實々々及闕如候、去年御即御請文案十五日、御教書案十一月十二日權律師興雅奉十一月十三日應永二十二年十一月二十二日松林院法印御房十一月十二日十一月十三日藤光禮紙也、藤光

重ネテ大嘗會悠紀方唐錦ノ調進ヲ調進ヲ辭ス命ズ請文案

一三〇

白まいらる、則内大臣殿あいともに、御帳のうしろの兩方の圓座に付給ふ、此外、壇下の女房なとつねのことし、内大臣殿とくより御まいり有て、御裾に候し給ふ、其後、關階十丈をさりて、東西にこれをたつ、高御座の左右のつき壇に悠紀・主基の御帳を立て、無比類候、可相替餘人候上者、可然之様可令披露給之由、其沙汰候也、恐々謹言、廿二日、けふは辰日、悠紀の節會なり、まつ標の山を南門のうちへ引入れて、正廳の南大嘗會悠紀方唐錦事、重被仰下之趣、謹承候了、尤雖可沙汰進候、來月大會出仕計會行す、御帳のうしろの左右に御屏風をたてゝ、其中に圓座をしきて、關白ならひに内大臣殿の御座とす、夜に入て、後房より出御ありて、悠紀の御帳に著御、劍璽内侍・供奉〔大嘗會假名記〕の北のひさしにも關白の座はまうけられとも、大略は此座に候らる、これ又先例也、こ節會の御しやうそくをそなふ、悠紀の行事右中辨藤光、裝束司史官務爲緒なとこれを奉十一月十五日れよりさきに、外辨の公卿南門を入て列立、次に祭主通直朝臣、版に付て壽詞を奏す、御請案十一月十五日權律師興雅奉權律師興雅奉應永二十二年十一月二十二日

○内閣文庫本出御ニ著御重ネテ調進標山ヲ太政官廳ノ前ニ立ツシ難キ旨答祭主壽詞ヲ奏ス悠紀ノ御帳フ

應永二十二年十一月二十二日一三一

に内辨左大將、御かさしの花をとりて内大臣殿まいらす、内大臣殿、これを取て主上のつく、内辨とねりめせと仰す、次に外辨參列、此度小忌をさきとす、列立おはりて、内さゝか先例にたかひたる事ともありしやらん、次に諸卿外辨の座にかへりつく、けふはをとひて、かしは手にたまへと仰す、次に二獻、次風俗とて小忌をきたる舞人樂を奏す、るにや、次に晴の御膳・わきの御膳なとを供す、次に一こん、次に獻物、内辨、物の名一日雨ふりて、雨儀にてあるへき由沙汰有つれとも、夜に入て雨やみたれは、晴の儀に辨敷尹を仰す、諸卿謝座・謝酒・昇殿著座、其儀つねのことし、此あいた、關白直廬にて行はる、次に内辨左大將東廊の兀子につかる、内侍東檻にのそむ、内辨、兀子を立て庭中にねり出て、謝座おはりて昇殿著座、この謝座はつねの節會にはかはりて、左近のいとめつらしき事也、三獻の後、檢校の納言・參議以下御かさしの臺をかきてたつ、次胡床のまへを經てねる也、次に宮内省たかすき・ひらすきを奏する儀なと、さためて例退出せらる、これは、きのふの大儀けさまてにおよひて、老體きうくつニよりて早出あのことく有つらんなれとも、たしかに見及侍らす、次に内辨とねりをめす、少納言版に諸卿みな地にひさまつく、但其程の事くわしく見お「よ」ひ侍らす、此間次第の儀、い應永二十二年十一月二十二日

膳ヲ供ス風俗ヲ奏ス獻物諸卿謝座謝晴御膳脇御挿頭花ヲ獻酒内辨謝座

一三二

しの拜、臣下のかさしなと次第のことはてゝ、主基の御帳にうつりつかせ給ふ、此間雨ふりて雨儀なれは、内辨并小忌以下の諸卿南ののきの壇上を經て、ちきに西の方にわた御冠の左にまいらせらる、關白早出せらるゝによりて、この役をつとめさせ給ふなり、納言内辨の時、或はちきに奉り、或は關白につたう、先例兩樣なれとも、永和る、御膳よりさきに入御、其後の儀つねのことし、こよひはとくいて侍りて、節會のき公卿外は、其例なきにや、かの度は、内辨ちきにさし奉りたるやうに見えたり、次に御かさしきもしゝう見たてまつらねと、のちに聞及し分を一はしかきつけ侍るなり、散状も奉られける例とそうけ給はる、大かたたつの日の節會、納言内辨は、正慶(行しるしたひたりしまゝ、これをうつしとゝむ、の度、徳大寺故相國、みの日の節會に、大納言内辨にて關白につたへてまいらせ辰日節會朝臣内大臣殿左大將藤中納言洞院中納言別當正親町宰相中將吉田宰相宣輔應永二十二年十一月二十二日の

十三日條參看 ○正慶元年十一月十一月二十 ○永和元年參看四日條主基ノ御帳ニ移ラセ給入御散状

三三

一十三日、印、主基節會、清〓堂御神樂、資敦朝臣資雅朝臣隆盛朝臣〔稱光院大嘗會御記〕内大臣殿御つとめあらはしかるへきに、さもなきこそよに無念におほえ侍れ、さりなからか樣に嚴重に御まいり有て御しこうあれは、ことさら散状に書のせたてまつるなり、さても、此せつゑの内辨は、永徳親家朝臣教高朝臣右藤光行光に鹿苑院殿つとめさせ給ひしかは、この度少納言應永二十二年十一月二十三日惟有朝臣次將

○永徳三年十一月十七日條參看、十一月 ○宮内廳書陵部所藏

一三四

持如此之珍事出來、不運之至極無力次第歟、不達任槐之先途、幕下辭退、家之瑕瑾可貽立之間、申次人此趣右大將ニ密々相語之間、被驚申云、昨日儀更不存知、關白ニ談合之彼腹立之趣不及是非、理不盡之沙汰、縡絶常篇、所詮、關白以前之儀ヲ不被示、依無扶退可爲如何樣哉之由被示之間、任先例、内辨直ニ可獻之由相存之由被申、而内府以外腹頭花事談合之處、返答云、先規或内辨關白ニ獻之、關白挿之、或内辨直ニ〓之、宜爲所爲之由被返答、依内辨直ニ可被獻之由被相存之處、内府右大將ニ被尋云、御〓頭花事御進雖被歎申、無免許之間、丹波國穴有ト云所ニ下向、令籠居云々、凡言語道斷之次第也、處、先例兩説、可爲所爲之由被示之間、直ニ可獻之由申入了、所詮、任昨日之例可被獻依内辨直被獻之、此事後日猶有其沙汰、忽失生涯之間、内府不堪欝憤、大將ヲ〓取テ西園寺大納言被補之、大納言同辭退、三條中納言後代者歟、可哀、可悲々々、洞院中納言・正親町宰相中將・時房朝臣依遲參被〓鼻、室之由雖被申、無承諾、猶腹立云々、大將、關白ニ獻之、關白主上之御冠ニ挿之云々、然ニ右大將不知昨日之儀、關白ニ御挿公量任之、所領源氏町取之、左妻牛之若宮ニ被寄進、二日、印、天霽、節會如昨日、内辨右大將通宣、抑主上御〓頭花事、昨日之儀、内辨應永二十二年十一月二十三日廿三日、

腹立之旨趣、 ○本月二十八日條參看、二日條參看、委細不能注之、 ○十二月十日條參看、 )十二月十巳、 (足利義持) (實永) 六條八幡宮ニ寄進ス籠居スヲ經嗣ニ問洞院滿季等テ義持ニ參通宣挿頭花所領源氏町遲參ニヨリルベキ旨ヲ通宣丹波ニヲ沒收シテ進獻ノコト經嗣隨意タ仕ヲ停メラ通宣ノ大將ヲ奪フ義持之ヲ怒内辨久我通ノコトヲ問義持通宣ニ答フゼントス挿頭花進獻通宣直ニ獻宣ルフフ

應永二十二年十一月二十三日一三五

資敦朝臣尹賢朝臣宗繼朝臣節會公卿町殿へ被止參仕、清房朝臣被處重科、令籠居云々、諸人履薄氷時節歟、可恐々々、次將内大臣殿右大將新大納言洞院中納言山科宰相吉田宰相園宰相本拍子清暑堂神宴少納言有定長政朝臣辨右藤光行光應永二十二年十一月二十三日左

(西坊城) 散状樂所作人清〓堂御神籠居ス海住山清房

一三六

綾小路前宰相資興末拍子應永二十二年十一月二十三日大炊御門前宰相中將洞院中納言資敦朝臣綾小路前宰相付哥拍子御遊前右兵衞督笛筆〓和琴

之條、治定之後則本腹云々、〓神慮歟、作之條、神慮可恐者歟、病氣不可出仕〓邂〓例、〓道之冥加者哉、大炊亞相琴未練云々、雖爲代々事、此道ヽヽヽヽヽヽヽ依不倒無神宴所〓大炊御門大納言宗氏可所作之處、俄依病氣不參、仍前宰相兼〓之、按察大納言資賢卿兼帶例云々、頗リ不參氏病氣ニヨ大炊御門宗御遊

一三七

付哥琵琶〕洞院中納言大炊御門前宰相中將中御門前中納言筆〓和琴綾小路前宰相資興笛前右兵衞督竿季保朝臣箏應永二十二年十一月二十三日左大臣

(四辻)

伊勢海萬歳樂十拍子、五常樂急三反、安名尊鳥破一反、蓑山一反、鳥急三反、〔應永廿二年院拍子合清〓堂神宴記〕廿三日、天晴、今日清暑堂神宴也、所作人同拍子合、但末拍子資敦朝臣取之、其外同左府將律調・返鳳香調撥合等彈之、所作無爲、剩殊勝也云々首、朝倉其駒律神樂阿知女御遊・哥樂同拍子合、但略美作有〓山、朗詠今樣無篠波千歳折之、早歌五首、星三前、和琴大炊御門大納言宗氏俄依有病氣不參、仍前源宰相彈之、之、所作人同前、榊韓神縒合應永二十二年十一月二十三日呂綾小路前宰相御遊

神宴之時不候例也、地下召人無之、 ○宮内廳書和琴兼帶ウ言病氣不運之至也、源宰相所作〓道之高運歟、納言資賢卿之例也、邂〓云々、太炊御門大納先有陵部所藏於二音取、例、按察大神樂許也、例也、資敦朝臣、二反、不上拍子、御神樂目録御遊樂目録一三八

一三九

〓御神樂雜記〕清暑堂筆〓我君説尤可有之處、予俄彈和琴兼付哥之間、末拍子被仰資敦朝臣之間、不存知我君説之目六由、予之令申之間、無力唱朝倉了、凡偶此節令所作、當道之冥加、後代之規模也云々、聊記之而已、稱光院、應永廿二年十一月廿三日、丁巳、本拍子〔御遊抄〕〓清〓堂神宴」末拍子篠波千歳折之、早歌星三首、今夜清〓堂神宴也、付歌琴應永二十二年十一月二十三日縒合阿知女作法於四、榊同十一月廿三日、朝倉其駒所作人韓神薦枕和

無阿知女 ○尊經閣文庫本洞院中納言滿季卿、初度例也、予、兼巳、付歌尻上五百二十七所收 ○續群書類從卷有、乾拍子上丁資興資敦朝臣、平松中將、楊梅前右兵 (綾小路) (應永二十二年) 衞督兼邦卿

一四〇

大嘗會主基方當國役事、任例可令下知給候也、仍執達如件、拍子洞院中納言滿季卿和琴前參議信俊卿五月廿六日箏四辻中將季保朝臣〔貞應二年二月主殿寮下文外二十通〕輪〓辭役付歌前參議信俊卿笛大炊御門前宰相中將信經卿呂五月廿六日權右少辨盛光確永二十二年十一月二十三日筆〓楊梅前左兵衞督兼邦卿謹上備中守殿比巴菊亭左大臣公行公律〓中御門前中納言宗量卿(應永二十二年)

安名尊・鳥破一反・衰山一反・鳥急三反、伸急三反、呂之時二千石、律蠻繪丸、伊勢海一反・萬歳樂十拍子・五常樂 (今出川) 生中御門前中納言宗量卿比巴〕菊亭左大臣公行公備中國役主基方權右少辨盛光

應永二十二年十一月二十三日一四一

にわきの御膳、次に臣下の粉熟を給ふ、次にあつ物、進物所・御つし所なと進供す、次〔大嘗會假名記〕諸卿馳道をへて西に渡る、次に内辨右大將西廊の兀子につく、内侍西檻にのそむ、内辨候す、威儀の女房二人謝座著座、次に外辨公卿謝座・謝酒おはりて、堂上の座につく、昨日のことし、次に晴の御膳を供す、内膳南西の西階よりまいらすれは、采女ともとりつきてこれを供す、次夜に入て、悠紀の節會はてゝ、主基の御帳に出御あり、内侍二人、劍璽をもちて前後に言以下なり、したひの儀つねのことし、主上御くたひれにて、此節會には出御もなし、つくゑにおく、藏人式の筥を東の机におく、左右近陣ひきて後御倚子ニ著御、關白・内廿三日、巳の日、主基の節會なり、けふも兩方にて行はる、まつ悠紀の節會の儀、大りやく昨日のことし、但けふは主基方を本におこなはるゝなり、ひるより人々みなまいりて事くしたれは、出御をまたすして、かつ〳〵はしめ行はる、内辨右大距、外辨新大納大臣殿御帳のうしろの左右の圓座につかせ給ふ、其儀昨日におなし、これよりさきに、御ともにあり、關白御裾に候らる、内侍、まつ劍〓を西の"謹上備中守殿權右少辨盛光」應永二十二年十一月二十三日

文庫本本儀ハ八 ○内閣人也、ニ出御晴ノ御膳ヲ外辨謝座主基ノ御帳脇ノ御膳ヲ供ス謝酒供ス出御ナシ内辨謝座

應永二十二年十一月二十三日一四二

かて音聲はなを左の樂也、次に御かさし、わこんの臺を御座のあたりの間にたつ、檢校問答の子細ともありしかとも、くた〳〵しきやうなれはしるすに及す、次に御かさしのかたなり、次に二獻の後、風俗の舞、ゆきにおなし、但右の樂を奏す、まいり音聲・まの左にさゝる、内大臣殿相ともにこれをさし奉らる、此御かさしの事につきて内辨に御舞あり、舞人十人すゝみてまふ、哥人おなしくあひしたかふ、これもめつらしき舞のすに一こんのゝち、主基の獻物、内辨物の具をとひて、かしは手に給へとおほす、次ニ田の納言・參議・辨・國司の寄人なとこれをかく、此たひ檢校の上卿大炊御門大納言いた拜、内辨以下西階をくたりてふたうしてかへりつく、次に臣下のかさしを給ふ、「このあ臣殿の御冠の右にさす、次に入御あり、此たひは内大臣殿御裾に候し給ふ、内侍、劍璽はる事ありとて、まいられぬこそむねんに侍れ、次に内辨左大將御かさしをとりて、西をとる、殿上人ともしそくに候す、後房に還御の儀つねのことし、階をのほりて、關白につたへてしりそかる、關白、御帳のうしろのかたより主上の御冠ひた」内大臣殿・關白おなしく壇下にくたりて西の第二の間の座につき給ふ、次に吉出宰相かさしをとりて、關白のかふりの右にさす、山科宰相おなしくかさしを取て、内大

不參田舞炊御門宗氏檢校上卿大〓頭花ヲ獻風俗ノ舞挿頭花ノ拜獻物入御ズ

應永二十二年十一月二十三日一四三

公卿清〓堂の御神樂あり、清〓堂と申は、豐樂院の九堂のうちなり、むかしは、大極殿のせ巳日節供けふも、内大臣殿を散状に書のせたてまつる、しさゐ、昨日の日記にみえたり、其後、資敦朝臣尹賢朝臣季保朝臣宗繼朝臣有定内大臣殿右大將新大納言洞院中納言山科宰相吉田宰相園宰相藤光行光少納言長政朝臣右次將

一四四

これを役す、御笛の筥を關白の前にをく、次に衝重を公ちゑの儀はてゝ、豐樂院に行幸なりて、此堂にて神宴を行はれけるにや、官廳にては、後房の登廊をその前に准せられておこなはるゝ也、後房の中央の間に大床子を立て御座とす、のほり廊のうちに、東西二行に兩面ことりはしの帖をしきて「卿卿の座とす、そ卿のまへにすゆ、この役も五位の殿上人なり、次に笛筥を關白左大臣にさつけらる、しの末にきへりの帖をしきて」殿上「人」の座とす、主上、大床子の御座に出御あり、御きあいた、御膳なともりやくせらるへきよしかねてよりさたありて、その用いにも及す、たひに取くたす、常のことし、次に勸盃あり、頭辨時房朝臣、〓をとりて關白にすゝむ、かさしを撤せす、諸卿又これにおなし、たゝし御くたひれによりて、やかて入御あるへに關白、東の座につかる、内大臣殿、西の座につかせ給ふ、次にめしによりて、左大臣以下所作の公卿本末の座につかる、や、大かた御裝束のまうけ様こそ、いさゝか先例にたかひたる事「と」もありしか、次遊の具をおく、五位殿上人内藏頭教豐朝臣、内大臣殿にすゝめまいらす、五位殿上人、瓶子をとり西東の座をなしおなしき殿上人よこしきの座につく、次御文應正慶にもとく入御ありて、御膳の儀はなかりけるに應永二十二年十一月二十三日

○文應元年十一月十八日條參看、 ○正慶元年十一月十三日條參看、本にし、末ひんかし、知俊、長廣 (高辻) 太政官廳後清〓堂ニ准鋪設先例ニ清〓堂ニ出房ノ登廊ヲ御違フ勸〓ズ

應永二十二年十一月二十三日一四五

をつとむ、これは、臨時の故實に關白かねてより定めおほせられけるとかや、勸盃はて臣には大うちき一かさねなれとも、これもたゝ一領なり、樂急のあいた、公卿の祿を給ふ、先例は内藏寮の御ふく、半臂・下襲なとをそへてたまの山、律には伊勢海・萬歳樂・五常樂急なり、韓神のゝち公卿勸盃あり、本方綾小路前き、次にからかみをうたふ、このあひた、關白退出せらる、こよひは空もはれてものゝねれにつく、次に本拍子、洞院中納言阿知女をうたふ、資敦朝臣末拍子をとる、次にさかたひは關白の盃を内大臣殿へさし申されん事ひんなきによりて、かくへちに内藏頭勸不〓もすみわたり、哥の聲もさやけくをもしろし、次に薦枕・さゝなみ・千歳・早哥・星三はりしかとも、このたひは大掛はかりなり、ちか比のりやく儀にて侍るにや、關白の祿、宰相、末方大炊御門前宰相中將、これは參議二人兩方にすゝむ、さたまれる例也、五常ゝ、内大臣殿御退出あり、次に御神樂はしまる、まつ笛よりあいをふきいたす、筆〓こくしたひに巡流す、この勸盃、先例は藏人頭「一人」にて兩方しゆんりうあれとも、この頭辨直廬にもちてまいる、内大臣殿の御ちよくろへも頭辨「おなしく」もちて參る、大首・朝倉・その駒なと也、其後、御遊あり、呂には安名尊・鳥破・みまさか・鳥急・み所作人々應永二十二年十一月二十三日

經嗣退出ス義持退出ス祿ヲ賜フ

一四六

付哥このゝち左大臣節會にはまいられされとも、神宴の座はかりに束帶にて候せらるゝ也、公卿箏季保朝臣和琴綾小路前宰相こよひもとくはてゝくわしくはしり侍らねとも、のちに大かいたつねしるし侍るなり、天晴、風靜、今日豐明節會也、内辨西園寺大納言、節會之儀如例、二十四日、〓ヽ豐明節會、笛大炊御門前宰相中將比巴左大臣〔稱光院大嘗會御記〕本拍子洞院中納言末拍子資敦朝臣廿四日、應永二十二年十一月二十四日御遊拍子洞院中納言付哥綾小路前宰相資興筆〓前右兵衞督和琴綾小路前宰相笙中御門前中納言筆篥前右兵衞督資長笛大炊御門前宰相中將内大臣殿西園寺大納言帥中納言一條中納言洞院中納言吉田宰相藤宰相千本拍子洞院中納言笛大炊御門前宰相中將資長付哥綾小路前宰相資興(綾小路)皐〓前右兵衞督

○宮内廳書陵部所藏十一月午、 (松木宗量) 戊資長 (綾小路) 内辨西園寺實永散状

應永二十二年十一月二十四日一四七

論、綾小路者音曲之棟梁也、而楊梅自曩祖敦家朝臣雖受源家之説、兼邦卿今更構別流、節會事訖今夜還幸内裏云々、供奉人節會之人數歟、可尋記、大祀無一事之違亂被果遂、出哥可自專之由申之間、源宰相依爲當道之管領、堅支申之間、及訴陳、仍聖斷、任理天下之大慶也、抑綾小路前宰相信俊與楊梅前右兵衞督兼邦、就淵醉今様出哥事、近年有相隆豐朝臣雅藤朝臣雅清朝臣雅量次將教有朝臣教豐朝臣兼轉少納言種宰相中將頼季眞人左右藤光辨

綾小路信俊アラセラル今樣出歌ノコトニツキ内裏ニ還幸テ楊梅兼邦ト爭フ

一四八

然間、今度大嘗會淵醉之出仕雖被催、於音曲者一向ニ可廢置之由申切了、仍彼一流郢曲可斷絶之條、令治定了、而親家朝臣依爲一家、兼邦卿を雖令教訓、不用之間令絶行了、す、せんれい壇上にも孔雀の御屏風をたてゝ、そのうちに圓座をしきて、執柄の座と運、向後出哥可自專之由、源宰相ニ被下院宣了、楊梅依此遺恨、忽令廢置音曲之道了、廿四日、午の日、豐明の節會也、悠紀・主基の御帳并に兩國の標山を撤して、たか御くらに御しやうそくをそなふ、御後の檀下に兩面二帖をしきて、關白・内大臣殿の御座と忽成源宰相門弟、今樣以下不審等令傳受、大嘗會ニ出仕了、尤當道之執心神妙者歟、源家不交於他家、一流之繋昌、〓道之神加護者哉、今度之儀、散状等傳説大〓注之而已、す、このたひ悠紀・主基のことく兩方にまうくへきに、一かうこれをまうけす、ふしん〔滿濟准后日記〕〔盆直記〕〔大嘗會假名記〕廿四日、廿四日、戊午、天晴、自官司還幸、丑半剋歟、室町殿御供奉、渡御此坊、豐明節會事終之後、主上還幸云々、應永二十二年十一月二十四日

十一月 ○國立國會圖書館所藏書一所收 ○島田文 ○内閣戊午、文庫本〓輪標略供奉ス親家ハ信俊ヲ賜フニ出仕セズ法身院ニ抵山ヲ撤ス御帳及ビ標廢シテ淵酔リテ出仕ス義持還幸ニノ門〓弟トナ兼邦音曲ヲ信俊ニ源家自專ノ院官ル

應永二十二年十一月二十四日一四九

る、次に高御座に出御あり、關白御裾に候せらる、内大臣殿おなしく御扈從あり、内悠紀・主基にはかわりて、内辨謝座のやう故實ともあるにや、「次に」内辨、堂上の兀子陣官に仰て、東西の階下にたてなをさせらる、暦應んに候し給て、ふちし申さる、まつ御後にて御靴をめさるへきに、藏人方調進不沙汰のおはします、まゝせんれいあれとも、しかるへからさる事なり、次に内辨、東廊の兀子もちて、東の壇上にいつ、内辨、おり名をとりて、兀子につきて、ちいさわらはをめしあいた、辰巳日節會、又こよひも御靴を供せす、御草鞋なから、ちきに御倚子につかせにつく、内侍、東檻にのそむ、内辨謝座、これも左近陣の前をへてねりすゝむ、たゝしたてゝ臨期のいらんにてありけるとかや、凡午の日のせちゑは、高御座に出御のあいた、侍・供奉の女房なと昨日のことし、まつ内侍、劍璽を東の机におく、次に内侍、下名をて二省に給ふ、次に近衞陣をひきてのち、御帳のうちに著御、關白・内大臣殿御帳のへに入て節會ははしまる、内辨西園寺大納言、東廊の座につきて、次第の事をおこなはの事なり、たゝし仁治のさしつにこの御座なきよし、のちに官務爲緒申けるとかや、夜左右の胡床東西の階のわきにたつへきに、中階をはさみて、これをたつるあひた、内辨にも、かやうにあしく應永二十二年十一月二十四日

十九日條參看、 ○暦應元年十一月御アラセラ高御座ニ出アラセラル御帳ニ著御内辨謝卒ル

一五〇

て拜していつ、次にしんそくの拜、その儀、以上白馬の節會のことし、一獻のゝち國栖いさわらはめして、二省の輔代に位記のはこを給ふ、次に内辨とねりをめす、少納言版に候し給ふ、後房に還御のゝち、内大臣殿も關白も直廬に退出し給ふ、次に内辨、又ちこつきて、開門〓司をもよほす、次に内辨、座を立て、敍位の宣命を杖にはさみて内侍ににつく、内辨とねりめせと仰す、外辨參列、内辨敷尹を仰てのち、外辨の公卿謝座・謝酒・昇殿著座、次に式會の敍人たちおはりて、敍位の宣命の拜有、次に敍人位記をとり奏、二獻のゝちくめまい、三獻のゝち御酒、勅使、次に吉志舞なとあり、次に大哥すゝつく、内侍、これをとりて、御帳のうしろのはしをのほりて東のかたよりまいらす、主およそはしかるへからす、こと人を大哥の別當になさるへきにや、次に舞姫五人まいりみ著て、哥笛を奏す、次に大哥別當めしによりて著座、たゝしこのたひ内辨別當たるにり、主上御くたひれによりて、内大臣殿とく入御を申なさる、このたひ、内大臣殿御裾上御覽おはりて返し給ふ、暦應には、内侍東階をのほる、正慶よりて、一條中納言別當代をつとむ、正安}よりのほる、先例兩樣なるにや、内侍、文を杖にそへて、内辨に返し給ふ、次に入御あには、御後の例なり、應永二十二年十一月二十四日永徳

一十一日條參看、 ○正安三年十一月六日條參看、 ○正慶元年十一月十九日條參看 ○永徳三年十一月嗣退出ス二省輔代一敍位宣命ノ敍人ノ拜位記筥ヲ給義持及ビ經親族拜外辨謝座謝酒文ヲ奏ス入御敍位ノ宣命國栖奏久米舞拜吉志舞

應永二十二年十一月二十四日一五一

公卿姫かへりいつ、次舞姫の拜、次解齋の大和舞なといふ事あり、次ニ例宣命、祿所なとのちて、萬歳樂をはやす、こよひは、藏人頭正廳の戸のうちにありて袖をかへす、次に舞官おなしくあいしたかふ、このあひた又露臺の亂舞あり、のほり廊にて、殿上人ともた儀つねのことし、て、南のひさしの座につく、ふちの殿上人ともしそくをとる、六位藏人几帳をもつ、女次將少納言午日節會頼季眞人内大臣殿西園寺大納言帥中納言洞院中納言一條中納言吉田宰相千種宰相辨藤光應永二十二年十一月二十四日中將

(清原) 露臺ノ亂舞舞姫ノ拜大和舞五節

一五二

魚袋・飾劍をてつして、らてんの劍を帶し給ふ、むかしは、ちきに大内へ還幸のあいた、り、里内に還御の時は、みな行幸のしやうそくにあらたむ、さたまれる例也、關白はまに供奉せさせ給ふ、いとありかたき御事なり、公卿以下節會の裝束をあらためす、次將も小忌をちやくしなから、栴をたて供奉せしなこよひ、やかて土御門殿へ還御なり、節會はてゝ、内大臣殿御直廬より御まいりあり、ニも攝政はまいり給はて、左鹿苑院殿申御沙汰ありしかは、これも御かれいにあひかなひ侍るにや、かやうに度こといり給はす、内大臣殿出御に御祗公あり、永徳一公卿隆豐朝臣雅藤朝臣雅量教豐朝臣兼豐還御内大臣殿花山院大納言押小路大納言新大納言左衞門督別當山科宰相應永二十二年十一月二十四日右

○永徳三年十一月十九日條參看、還御供奉

應永二十二年十一月二十四日一五三

還御の奉行藏人右中辨藤光しるしたひたりし散状のまゝうつしつけ侍るなり、内侍所もおなしく還御ありて、職事・次將・女官なと供奉つねのことし、この大嘗會の奉行職事惟有朝臣時房朝臣經興源持仲源重仲藤光職事左衞門府教高朝臣右近衞府」少納言雅清朝臣雅量章茂左近衞府辨

(飛鳥井) (山科) 章茂雅清朝臣雅量 (中原) 内侍所還御野町藤光散還御奉行日状ヲ作成スアリ

應永二十二年十一月二十四日一五四

のみならす、永徳にも人なみに事にしたかひ侍りしに、この度かゝるめてたき儀式ともて凡慮のおよふところにあらす、老臣御代の明時にあひて、すてに三代の朝につかふるてありしやらん、都へかへりいらせ給ひしかは、この御代にこそ、御讓位の時、劍璽渡もたかはす、内大臣殿御忠功のいたりも、冥金に通し給ふかとおほえたり、さても三種は藏人右少辨經興なり、條々ふゐに申沙汰、神妙にそおほえ侍る、およそ數日の大儀、御の儀も嚴重なりしか、されは寶祚延長の嘉瑞符契をあはせたるかことくなれは、すへ一事の違亂もなくとけおこなはれぬる、二所宗廟の感應もあらたに、百王鎭護のちかひの神器をくしたてまつらせ給ふ事も、文和より永徳まてはなかりしかとも、明徳三年にんもあたらしくて、見およひ、きゝおよひしまゝ、筆にまかせそこはかとなくかきつけを見たてまつる事、老の幸とも申へきにや、これ程の事を、たゝ心のうちにくたし侍ら侍り、さためてあやまちもおほく侍るらん、さりなからのちの鏡まてこそなくとも、あきらけき御代のためしには、なとかならさらんとなり、殿下御正本□□下畢、本云、本云、悠紀所行事于時藏人右中辨藤原朝臣藤光判應永二十二年十一月二十四日

關白家自書集給物語、經嗣公、一條殿悠紀所行事日野町藤光

應永二十二年十一月二十五日二十八日一五五

仰詞帥卿有被示之事、續左、二十八日、〔實隆公記〕三宮、又食邑三千戸、以内舍人二人、左右近衞・左右兵衞各六人、爲隨身兵仗、并賜帶仗資人卅人、如忠仁公故事、普告退邇、〓知朕意、主者施行、廿五日、己未、天晴、二十五日、〔滿濟准后日記〕○三寶院滿濟、參内及ビ院參スルコト、便宜合敍ス、廿七日、辛酉、天晴、予參内、院參、申次仙洞松木中納言、内裏季康朝臣、原朝臣者、朝之重臣、國之元老也、而今不加褒章、向後定貽譏機、宜加年官年爵一准文正元年十月廿日書寫之、應永廿三暦孟春念五日關白從一位一條經嗣ヲ三宮ニ准ズ、勅、依功勞授爵級者、王道之令典也、以剛柔佐政化者、攝關之彝範也、關白從一位藤足利義持、院參及ビ參内、十六日、己未、風吹、天陰、時々雨、入夜月朗、時々又雨脚、本云、室町殿御院參、御參内云々、應永二十二年十一月二十五日二十八日抑今夜准后宣下事、略

明應六年正月 ○史料編纂所所藏十一月 ○中 ○中 ○國立國會圖書館所藏 (足利義持) ○中己、未略略略略壬、戌 ○下條經嗣) 至町殿御院參、御參内云々、藤原良房ノ例

○後一五六

〔押小路文書〕大外記師野・右少史量職等參仕也、關白殿下爲准后宣給、次大將事宣下、上卿已下同前、權大納言實永卿任右大將、同廿二十一廿八准三宮〔任大臣宣下一會〕藏人右少辨同經興、大外記師胤・左大史爲緒・中務大輔清原頼賢・大内記菅原元長・權〔高松宮所藏文書〕雜要抄成恩寺殿經嗣後芬陀利花院殿男應永廿二十一廿八、准后宣下、上卿權中納言藤原資家、辨右中辨同藤光、藏人、奉行職事應永廿二年十一月廿八日勅書、年官年爵一准三宮、又食邑三千戸、以内舍人成恩寺關白應永廿二年十一月廿八日攝關次第○下應永二十二年十一月二十八日"准〓宣下應永廿二十一廿八」

○宮内廳書陵部所藏 ○内閣文庫所藏九十關白宣下并准后宣下牛車兵仗等 "准〓宣下應永廿二十一廿八」闕 (端裏書) 略 ○後上卿土御門資家

應永二十二年十一月二十八日一五七

右近衞大將ヲ兼ネシム、權大納言正二位源通宣權大納言兼右近衞大將久我通宣ヲ罷メ、權大納言西園寺實永ヲシテ状、殿上前駈實郷朝臣簾役・基時朝臣沓役・孝長、地下前駈富衡・友清・懷俊十一月廿八日被止大將・大納言、廿六日、霽、聞、西園寺右大將實永卿、今夜拜賀云々、自菊弟前駈一人藤衡遣之云々、散〔公卿補任〕〔看聞日記〕諸家傳〕藤實永卅九十一月廿八日兼右大將、同廿二年十一月廿八日准三后〔武家年代記〕上・久隨身番長下毛野武延武藤子、近衞秦久増・秦延久・秦兼久遠猶子延任入道猶子兼藤經嗣

應永二十三年三月 ○宮内廳書陵部所藏遣之、四十五十八歳、爲當職時准〓、御堂徳大寺 (公俊) 藤衡舎弟、實普光園院良基三男、下一條經通公男、關白・宇治關白之外無其例也、 ○九條道孝氏藏本成恩寺、第三ケ度、一條殿、三十三成恩院經嗣十一廿八准后、遣之經嗣久遠猶子延任入道猶子兼藤八ハ増・秦延久・秦兼拜賀

一五八

二十九日、〓、大原野祭、二十三日條ニ、權中納言三條公量ヲ權大納言ニ任ズルコト、十二月十一日條ニ見ユ、○通宣、主基節會ノ日、挿頭花進獻ノコトニ依リテ足利義持ト和セザルコト、本月〔京都御所東山御文庫記録〕〓〓世・秦久豐・秦延藤云々、注進百疋内侍御訪來廿九日大原野祭百三十疋諸司應永二十二年十一月二十九日諸司料足事五十疋掃部寮猶子久武猶子延秀猶子「注進」百疋召使御訪三百疋幣料

(端書) 「注進」諸司料足

應永二十二年十一月是月一五九

右、注進如件、廿二日、晴、昨日冷泉二位入道範定逝去云々、舊勞奉公尤不便也、正永・々基籠居、歳是月、正三位冷泉範定出家ス、〔公卿補任〕〔看聞日記〕非參議正三位同範定十一月日出家、暮折節無骨計會被察、殊不便々々、〓看聞日記〕款冬・暮春・春戀・秋戀・旅泊、六首詠之、左方新御所・爲定卿女重有朝臣・正永、右方御製・予・二位入道定惠・長資朝臣・永基也、應永廿二年十一月日以上六百八十疋〓廿三月盡有御哥、可爲哥合衆議判也、但披講延引、可爲明日云々、題落花應永二十二年十一月是月綾小路三位晦日、晴、

○宮内廳書陵部所藏應永二十六年十二月應永二十三年三月號芳 ○宮内廳書陵部所藏徳庵三十 ○中略八法名定惠

一六〇

免除ス、之由候也、仍執達如件、宗像社雜掌申當宮領段錢事、自先規免除證文明鏡之間、今度被成御判畢、早可被止催促〔御神樂雜記〕三日、北山總社神樂、〔宗像神社文書〕○筑前九州探題、筑前宗像社雜掌ノ請ニ依リテ、同社領ニ段錢ヲ十二月板倉孫次郎殿應永二十二年十二月一日三日十二月三日一日、同十二月一日、北山惣社御神樂也、奉行景秀去五月廿七日死去之間、子息雖服假奉行之、予催之可參候處、有故障不參、楊梅不參、掃部助〓森戸伊豆入道殿應永廿二渉彌氏(押紙)「熊澤」

卯、小盡〓丑朔乾 ○尊經閣文庫本丑之乙丁 (應永二十二年) 應永廿二秀息奉行山井景

應永二十二年十二月五日一六一

大嘗會無爲事、尤以御使可被賀申事候、雖然、先御書之趣披露候、宜任少僧都、傳奏事、又被仰下候間、先隨仰候、大法師經覺御昇進事、申沙汰仕候間、則宣下案取進之、目出候、〔經覺私要鈔〕一昇進事、申上傳奏之處、即宣下案自傳奏給候了、九日、天晴、畏承了、應永廿二年十二月五日宣旨藏人右少辨兼左衞門權佐藤原經興奉五日、傳奏状大乘院經覺ヲ少僧都ニ任ズ、上卿大炊御門大納言應永二十二年十二月五日

○内閣文庫所藏安位寺殿御自記五十二月略 ○中宣書状傳奏廣橋兼口宣案

應永二十二年十二月五日一六二始行

足利義持、信濃國住吉莊及ビ春近領ヲ小笠原長秀ニ返付ス、講師御訪事、御下知返々目出存候、旁可被中入旨、可令披路給候、春日社法華八講、十分一事無沙汰候て、無勿體候、能々可有御沙汰哉、信濃國住吉・春近事、所返付小笠原修理大夫入道正捷也者、早如元可致沙汰之状如件、〔東院毎日雜々記〕十二月五日、經覺丁衆、爲少僧都、(花押)大會事、□無餘日候、就眞俗御經營察申入候、〔大乘院日記目録〕〓内關文庫所藏五日、〔小笠原文書〕〓史料編纂所所〓十二月七日兼官應永廿二年十二月五日十二月七日ヽ社頭御八講自今日始行之、爲出仕、今朝移住四恩院了、毎事無爲珍重々々、應永二十二年十二月五日

○實曉記八所收十二月初日世俗・正權御出之、如例、巳、兼宣己. 社頭御八講自今日始行之、爲出仕、今朝移住四恩院了、毎事無爲珍重々々始行

一六三

〔春日社記録〕仰了、明日御返事可申入云々、九日、八日、被出仕者於捧物者可曳之由、出書状了、此上者、今度事可令出仕之由訴申旨、順清ニ六日、次三綱出仕事、應永廿二年條々及沙汰了、其時自季行事方、無出仕者不可曳之、番論義之日也、副曳有之、顯覺房僧都沙汰也、今日出仕事、兼者可略之由存之處、可然之由多分之意見之間、出仕了、今日今日御八講結日也、出仕了、今日舞樂日也、副曳有之、觀禪房僧都沙汰也、〔大乘院寺社雜事記〕廿八日、御八講再興事今日御八講出仕略之、甚雨也、四恩院經藏開之、本尊等拜見之、自四恩院歸住當室、七日、今日曳物日也、出仕了、同廿二年乙未十二月五日ヨリ遂行之、同應永二十二年十二月五日(副曳不同)-

古今最要抄拔書 ○中 ○内閣文庫所藏未、寺務方諸廻請十一長祿三年二月午、酉癸略申 ○下略庚辛七壬番論義結願曳物

一六四

糺明被經沙汰處、於三綱方者、不出體無下行候、但於七十已滿者下行先規之由、以本式旨規模候、三綱出仕事、云法會行粧、云時之混亂、旁以可有出仕候、然者、下一三綱集會、重而應永廿二年勘例進之、仍學侶ニ遣之了、季行事學侶ニ披露之故也、書状披露之間下行了、雖爲不出、下行先規候者、爭可立七十已滿之由候哉、限今度行物事不可及異論候、如申状者、何時可有出仕候哉、無勿體之由可令披露給旨、評及強訴之企候條、以外次第候、所詮、去年同京都寺門大法被定置之間、神事・法會施行者、中絶已後再興初門之間、毎事不取入沙汰候、仍應永十七・八兩年致盡理之候、不出仕下行事不分明候、付其、於應永八年就御八講事三綱方曳物事、目安并勘例之趣披見了、自正和年中至元徳下行先規勿論定候也、恐々謹言、晦日、小雨下、十一月卅日季行事衆等應永二十二年十二月五日・同十一年禪觀房得業御房十一月卅日季行事衆等寺務東院僧正光曉應永廿一

○應永八年十一月四日條參看、月四日條參看、 ○應永十一年十應永廿一綱方曳物ノコトニツキ法華八講一一應永二十一年ノ勘例

一六五

所出等事不可致其沙汰之由旨捧書状了、會給之由被仰出也、恐々謹言、出分事可抑留旨申入候、然者可及法會違亂候歟、宜爲學侶可有成敗旨、可令披露集事、以仁治例申入了、然者、以舊例沙汰條不左右事也、若三綱方事、於申子細者無力、申入領状候處、順清權律師及異儀條、大方不可然候、若被押出仕者無力、三綱方所就御八講出仕事、三綱一烈書状并勘例一紙注進候、誠此出仕事、應永年中及沙汰候三綱申状ハ、只今順清申於舊例者、不可承引之由申歟、希代事候、今度權律師轉任處、令出仕者可曳捧物等旨一定候、仍今度事、可令出仕之由申入上者、不能左右可季頭衆堯秀長舜房僧都良祐覺定房擬講以上定有顯覺房僧都集覺常觀房擬講二月廿九日應永二十二年十二月五日英秀觀禪房僧都快秀少將律師二月廿九日清賢

一六六

足利義持、管領細川滿元邸二位ミ、雪ヲ賞ス、〔滿濟准后日記〕〔堆雲和尚七處九會録〕供目代御房權中納言從二位藤公量十二月十一日任權大納言、權中納言二任ズ、○義持、諸五山ノ住持ヲシテ、雪ニ因ル上堂ヲ爲サシムルコト、便宜左ニ合敍ス、十一日、乙亥、降雪、公方様渡御官領亭、初雪御掌翫云々、袖書、尚々以此趣可被問答季行事方之由被仰出也、○權大納言久我通宣ヲ罷ムルコト、十一月二十八日條ニ見ユ、名、權中納言三條公量ヲ權大納言二、前參議大炊御門信經ヲ〔公卿補任〕住靈龜山天龍資聖禪寺語録十一日、從二位藤信經十二月十一日任、應永二十二年十二月十一日

十二月 ○建仁寺兩足院本 ○國立國會圖書館所藏亥、乙三十八天龍寺大愚性智ノ法語初雪

應永二十二年十二月十一日一六七

在此中、遊戲者不妨其樂洋々、或跨寒驢渡野橋之蕭洒、或廻孤棹臨溪水之蒼茫、此皆豐色、問之拂子、拂子曰、此雪恰同嵩嶽雪庭之雪、雪々總足爭光、問之堂前露柱、堂前露來、大笑一場、且告山僧曰、杖底拂底露柱底、未暇一二費平章、只如今日雪莫是豐年祥堂、不能臨機顧左右渉思量、問之主丈、主丈曰、此雪何異竺國雪山之雪、々々皆是一上堂、加之少室峰前因之神光安心、〓山店上因之雪峰悟道、一々看來、盡是雪上加霜、柱曰、杖拂未知、更有〓山店上之雪、一夜漫々凍殺、曾郎膝下蒲團聞得此語、飜身出於瓊樓之外、蜜蜜於玉帳之傍、即今更無一法可説、大衆揀著明白君自看、雖然、山僧聊一偈謹應尊命云、白盡乾坤雪色年所感、可謂瑞氣全彰、雖然恁〓、諸人還識得此雪來處也無、以拂子指城中云、看々、踈々因雪上堂、百丈師祖曾因雪下院主請云、和尚何不説法、丈云、片々好彩具足、何須老僧因雪上堂、曉風凛冽、朝日凄涼、天寒人寒時節、雪花片々飄揚、龜山贋長老奉鈞命上應永二十二年乙未八月十八日、在大慈庵受相府請、九月二日入寺、栢堂和尚住相國寺、〔叢林文藻〕

師於應永廿二年乙未七月廿日在慈氏院受請、八月廿五日入寺、纂所所藏 ○史料編相國寺柏堂梵意ノ法語

應永二十二年十二月十二日一六八

九日、第四日夕座、及晩、入夜爲他寺探題出仕了、今夜研精東大寺竪者文義、不八日、十二日、被付之、頗非本意、初夜研學・寺分竪者本式付之、開、〓々撃出玉樓臺、普賢百萬銀毛孔、便見廻旋象駕來、第二日夕座、及晩、入夜爲專寺探題出仕、今日一獻、修理目代沙汰之、初日夕座、晩頭始行、入夜爲專寺探題出仕了、今日一獻、會所目代沙汰之、大會義名付之、東大寺竪者以略儀持參、以内縁申之間許可、第二夜以代官大會義名事今日催之、興福寺維摩會、〔東院毎日雜々記〕第三日夕座、晩頭ニ始、入夜爲探題出仕、今日一獻、公文目代沙汰之、遣大會始行、闕請出仕及晩、十六日、及委悉、勅使方畢、十一日、-爲大會勅使裏松辨下向、十五日、十二日、始行十二日、雪紛々、探題東院光十三日十四日、

十二月 ○實曉記八所收癸○中辰寅、酉、略卯己丑、午、丙戊庚亥、申、壬乙子、丙丁丙亥勅使日野義資始行降雪大會義名探題東院光曉

應永二十二年十二月十二日一六九

維摩會講師事、於長者以令申之儀、交名注獻之候、可被下知候也、謹言、以此状付遣外記云々、〔維摩會講師長者宣部類〕興雅講師助成事、返々無一途上者、以別儀可沙汰立由被仰下者、可沙汰遣由以使者申入十五日、〔經覺私要鈔〕八日、〓、大會今日結願、入夜、依會始綱所鑑取等訴訟遲引、莫言々々四位大外記殿應永廿二十二七侍從清光殿下執筆今日講師入來當室、著鈍色五帖、出對等身衣・指貫、從僧用意之、權少僧都興雅法相宗十七日、十二月七日清光康暦元年維摩會講師十二月七日十八日、應永廿二應永二十二年十二月十二日

安位寺殿御自記五十月庫所藏 ○内庫文庫所藏 ○東洋文試經出仕了、風呂立之、巳、辛壬興雅康暦元年分維摩會講師經覺講師助結願

應永二十二年十二月十二日一七〇應永二十二年十二月十二日

一爲維摩會丁衆出仕、諸御領下司・公文白布可懸催旨、成奉書於御後見了、爲大會丁衆出仕、諸御領反錢事懸催了、奉行兩人了、使者下向也、目出之由仰下之、三反楊本二こ倉庄二ヽ小吉田二ヽ{一ヽ新木一ヽ外川一ヽ東井殿一ヽ大宅寺諸御領下司・公文支配事一反〓し朔日事如常、〔經覺私要鈔〕〔經覺私要鈔〕四日、十九日、十二月朔日、天晴、拾疋別也、

○内閣文庫所藏安位寺殿御自記五十一月 ○内閣文庫所藏安位寺殿御自記五十二月泰信 (成就院〕清尋法橋略爲メ寺領ニ領下司公文大和國内〓ニ白布ヲ課段錢ヲ懸ク經覺維摩會聽衆出仕ノ成ニ應ズス

應永二十二年十二月十二日一七一

一ヽ大市一ヽ楊本公文二ヽ匂田公文二ヽ若槻公文今度可任舊例、則出世者可參向二鳥居之由、成御教書了、廻文歟、先規不分明、來十二日申刻可有御社參候、可有御參向二鳥居邊之由、所候也、恐々謹言、服一ヽ羽津里井二ヽ横田一ヽ小矢部大會丁衆出仕之時、社參有限之儀也、而大安寺僧正・故僧正兩代無其儀、無勿體歟、仍反別五十疋、來五日以前可令沙汰進之由、可令下知給候、二ヽ楠本二ヽ草川二ヽ新治二ヽ豐國探題以下僧綱、不限此仁、可爲恐々歟、有師弟之契者、又雖未探題可書□禮歟、可依契九日、天晴、三ヽ出雲一ヽ小山戸一ノ中井殿二ヽ小路約分限也、〓下十二月九日泰信ヽ高田一ヽ上總二ヽ若槻ヽ三ヽ清澄庄十二月九日泰信禪光院法印御房應永二十二年十二月十二日

〔二カ〕出世者ハ二段別五十疋鳥居ニ參向スベシ

得業、鈍色モケサ、應永二十二年十二月十二日一七一次

十三日、今日大會始行、予出仕、裝束以下巨細記別紙、出仕、爲竪問也、探題別當僧正、專・他兼帶、予五問役也、十六日、一帖引之、竪義丁聞一問分也、裏頭數輩召具了、維摩會注記之日記ニ任僧綱之間社參、四方輿、共者騎馬、自西御門十二日、十七日、「應永廿二年寺務東院光曉〓維摩會注記之日記〕應永二十二年十二月十二日

寺所藏 ○興福「應永廿二年寺務東院光曉兼帶寺他寺探題經覺問役別當光曉專竪義

注記嚴乘」一七三注記嚴乘」

一維摩會聽衆交名之事、專寺分者自寺家注給畢、折紙也、一竪者交名并竪問役交名等、自寺家注給者也、折紙也、各一紙ニ注給了、爲年戒之一薦、平聽衆之上首也、但唄師者、不論年戒之〓次、三床端ニ著座勿論也、大寺與餘寺同戒同年者、以東大寺爲上首、又藥師寺與法□寺同戒同年者、以藥師寺爲不依已講・成業、專・他寺共以年戒次第也、專・他同戒同年者、以專寺爲上首、又東東大寺聽衆之内也、兼日ニ可遣出世後見方也、但今度相尋之處、自注記可指人體ウ上首、今度自寺務被注下僧名者、已講ヲ悉上首ニ被載之、然而於專寺者、靜秀得業依一床正權會初顯覺坊僧都已上四口、維摩會注記方日記一鑑取粮物事、一斗會所斗定、燃石代七十文下行、京都綱所方進物者、注記不遣之云々、今度不及沙汰者也、」一床著座口數事應永二十二年十二月十二日二床十四人以上、三床十三人以上、四床九人以上、

床著座口數注記嚴乘

一七四

由返答之間、以臈次之便宜指相模得業畢、散花師事、專寺四床之北端ニ可著座也、是綱所西戸之内南〓ニ蹲踞、東上首、奉行榮舜權寺主、初日子初點自東室西四足御出、令通細殿東浦於修南院南浦給、而自北戒壇院之前、經湯屋之辻子、令至切芝給之時双之、聽衆壇下、如例年從僧二人、中御門跡樣御出仕之間、比興事也、次從僧ハ可有故實事歟、立給畢、就中烈之時者最末ニテ可令渡給也、今度聽衆之烈者以已講爲前云々、廻集會一講師登高座、勅使著座之時、維那打磬、唄音發之、此時散花師爲先四床丁衆進佛前之一堂内之儀、御門跡御著座以前者四床聽衆〓可著座云々、可得其意之由令入根了、三口大乘院殿御出仕〓聽衆、初結正・權出仕已前可有御出之由、内々蒙仰之間、存其旨了、童子二人、大童子以下也、大乘院者集會所西〓スコシ南寄、自衆僧者スコシ東ニ令間、同御門主御行烈之間、又綱所如以前蹲居、衆僧行導終而著座、御門跡御著座之所之北端之柱而東西各成烈畢、次從僧等各相隨聽衆而令烈行之間、以外物忿也、特更後、兼注記令著座、召行事小綱畢、即蝋燭ヲトホシテ寄高座邊了、又不可依年戒之薦次定議也、應永二十二年十二月十二日

應永二十二年十二月十二日一七五

居、御共足如初日、今度不及下知、御門跡御記又不分明歟、南〓ニ懸腰之間、大乘院殿從僧ニ相双之條、且無故實之次第也、可退之由爲注記可加自床之後仰之趣令申處、目出候之由御返事在之、於御返事者□可披露之由内々被仰出自室戌亥之角スチカエニ會堂西戸ニ令入給畢、還御又同前、三口綱所西戸之壇之下蹲一大乘院殿御所作之夜、從僧二人西戸之内南〓敷居ニ懸腰、爰竪者從僧一人同西戸之内從僧、注記ニ被仰云、可有御退出之被申御暇於探題者御門跡之法即也、即可申云々、急限今夜而加下知候者、竪者忽可失面目候、先規又不分明候、旁以非無斟酌候由返答、出仕之時者、西戸之北脇ニ從僧敷皮而著座之間、無此励勞候、且御記ニハ如何候哉、下知之趣、泰縁威儀師被申之間、竪者從僧此在所ニ懸腰之段者連綿事也、凡當門跡御之間、四床之南ニ蹲居□申入了則還御、前日如然之次第、泰縁威□師内々物語之間、一大乘院殿、御所作之次日、小僧都ニ御轉任早々不可有御退出之由兼而内□申入探題了、御出之路次者、自切芝之經北室之南□而、一大乘院殿、第五日第四日分御竪問御懃仕之夜、御所作終而後、竪者退出之時、以御共之第六日試經之夜、朝座ニ一床ニ御著應永二十二年十二月十二日三度案内申入畢、使小綱如會初、

○本月五日條參看、三度案内申入畢、使小綱如會初、

一七六

權ここここここここ空昭由被仰出之間、菟モ角モ可爲上意之由申入了、西金堂御著座歟、不分明、座、從僧二人、朝座已後還御、虚歸之時、後戸之壇上ニ令立給畢、以從僧可有還御ノ權律師位舜專權僧正法印大和尚位乘雅別當權僧正法印大和尚位光曉可給金堂年分度者僧、傳燈大法師位顯融應永二十二年十二月十二日應永廿二年十二月十二日研學勞所司勞度者長者宣案文、強杉原一枚ニ書之、同紙ニテ立報也、

今度勅使御自筆也、自勅使被書出者也、度者長者宣案文、強杉原一枚ニ書之、同紙ニテ立報也、分度者僧金堂著座年

應永二十二年十二月十二日一七七

日請書令持所守而綱掌參御寺務畢、深雪猶以下、内妻戸御出不可有子細之由申入了、今度此儀也、長吏・勅使著座之後、三口綱所西之々、但近來者勅使當日下向之間、毎度及晩歟、當年者勅使前日下向之間、可爲拂曉之使之前之硯而摺墨、染筆而先奏ニ表補宣旨、丁衆之交名之儀之後、硯ヲ押直而即長吏ニ一十二日、巳初點、自寺務可參之由承之間參處、當日之闕請者、古樣取松明而被行之云直ニ條々御尋之題目在之、御記ニハ、自北庇間御出、本座ニ御著座之由見タリ、近來者座、即退出、綱所者門東脇ニ烈立、長吏還御之時、聊腰ヲタワメテ表禮節、其後、當等之名ヲ試經奏ニ書載也、令覽之後懷中、本座ニ著座、則維那如注記參勅使之前、而初夜第二夜研學竪義者、長者宣二通給而即懷中、本座ニ著座、注記又參御前而度者之長者宣目録給之而本座ニ著又自内之妻戸御出、是又無子細云々、兩樣如何可有御沙汰哉之由被仰之間、如□來自引直勅庇之座ニ著座、依長吏之時宜、奥座ニ著座、注記給先奏而補宣旨聽衆第六日以前、以堂達之中綱各申奉者也、試經送文各在之、試經之名字被載送文、則彼深雪下、勅使坊之儀如例、以東北院備前可參之由自勅使承之間、參上、一當日闕請、應永二十二年十二月十二日

注而被出之、交名折紙ニ未貝十二日〔明〕當日闕請勅使坊ノ儀

一七八

ニ尋申處、僧正ト候二三目ニ可被加署之由被申之間、此子細申入了、ニ校替、則召具而可出仕勅使坊、長吏還御之後、則可申寺家署也、御判歟、署歟、兩兩御門跡爲還聽衆御出仕之時、當日請書事、尤可有故實歟、御請書ハカリヲ別而一枚也云々、一床之外者悉一枚ニ書而杉原、專寺・他寺各別ニ引重テ、二ニ折テ入葛蓋、綱掌規也、然而近來結句當日又者前日持來之間、依無時刻、大〓兼日ニ書儲者也、尤故實處、遲々何事候哉由承之間、急可出仕之由申入畢、被開東北院殿御記而御讀進、當日令入葛蓋可進覽仕之由、能々綱掌ニ可申含也、今度大乘院殿御出仕之間、如此致其沙趣者、署ヲ如判作成テ書之様ニ古様記置候、さ樣ニこそ候はんすらめと被仰了、一當日請書ニ加署事可爲何邊候哉之由、尋承間、今度初門之間不存知、參川威儀師御房一當日請書事、一床分自京都惣在聽方以鑑取付注記而後、奧書等如彼請書可認者、尤先門跡寺務御時者御判也、次寺務之儀不分明、大都署歟、當寺務東院殿參次之時御物語之汰了、請書之文章モ少可相替也、委細爲向後記之、闕請者拂曉取松明而御出仕、於勅使坊之門前夜明之間、打滅松明云々、但只今勅使裏仏殿令入東北院之風呂給之間、未刻可有御出仕云々、應永二十二年十二月十二日

野義資) 當日請書

應永二十二年十二月十二日一七九

僧綱可申之也、ニテ、兼日三口之綱所之署ヲ書加也、仍於勅使坊任近來之例書載之由、威儀師維那ニ右請定、去康暦元年分維摩會聽衆如件、當日請書之跡、上品之杉原一枚各書之、専寺分、一三口綱所加署之後申寺家之御判者、尤先規也、然而時刻彌相延之間、近來注記故實應永廿二年十二月十二日從儀師嚴乘實名大法師こここ大僧正從儀師貞義應永廿二年十二月十二日

聽衆請定應永二十二年十二月十二日

一八〇

右請定、去康暦元年分興福寺維摩會聽衆如件、實名大法師僧綱應永廿二年十二月十二日從儀師嚴乘ここ他寺丁衆分如此、十一通法印權大僧都ここここここ應永二十二年十二月十二日權僧正ここここここ〓ここ應永廿二年十二月十二日大僧正

大僧正

一八一

實名大法師右請定、去康暦元年分維摩會聽衆如件、散花師分如此、一通:僧綱ここここここ應永廿二年十二月十二日從儀師嚴乘こここ法印權大僧都應永二十二年十二月十二日應永廿二年十二月十二日こここ僧正こここ權僧正

其外者專寺請書同前大ノ字ヲ除テ法師ト書之、

一八二

御實名大法師兩門跡ニ進、如此奉請ト書スル替目計也、從儀師貞義大僧正奥書同前、僧綱應永二十二年十二月十二日威儀師泰縁一一一ー一一ー一經覺

應永二十二年十二月十二日一八三

右奉請、去康暦元年維摩會聽衆如件、大僧正奧書同前、應永廿二年十二月十二日從儀師嚴乘威儀師泰縁應永廿二年十二月十二日從儀師貞義一一ーー一一

應永二十二年十二月十二日

一八四

之間、即如先々可付進之由加下知了、薄縁ヲ敷、有官座、勅使座之後之妻戸ニ懸簾、闕請之儀別紙ニ注之、一初日朝座入夜了、講師御移遲々故也、亥下刻令入講坊畢、雪晴月明而天氣快然也、則一一床分者自京都被進請書之間、注記不及進當日請書者也、近來者、勅使下向之時、以寺家、以從僧可參之由承之間、自床之後參之處、宣旨聽衆披露事者、皆參之後寺務令鑑取注記ニ被付之間、則鑑取ニ可付進之由加下知也、今度者、於勅使坊門前鑑取令申著裝束立馬道、令止集會之鐘之處、鑑取請書付備歸來之間、諸僧催促、及子初點皆參一會堂戸開次第事、自影迎戸可開初也、後戸面三間、東西之戸、以上、正面同西二間歟、一勅使坊料理事、南〓ニ東西ェ二帖小文敷之、東之一帖ニ圓座一枚置之、長吏御座、東座南上首、西庇ニ長床ヲ敷テ、其上ニ長莚ヲ敷、薄縁也、北庇ニ長床ヲ敷テ、又其上白縁之申注記之由舊記ニ見候、急可有披露之由承之間、則集會所之壇上ニ歸立テ、自正面如烈之披露、双之丁衆中ニ出テ二音披露、其後可勸烈之由申寺家、即成烈畢、〓ニ小文一帖敷之、圓座一枚置之、勅使座也、硯置之、西〓ニ紫二帖北南エ敷之、綱所以上三間、應永二十二年十二月十二日

勅使坊料理影迎戸

一八五

會所之壇、物忿ニコミノホル間珍事也、便宜之裹頭可令諷諫之處、依深雪深泥之間、見物之裏頭無之故也、注記又初門之間、臨期仰天、慥不及加下知、丁衆以下不可然之由者可爲如何候哉之由、被申意見、然而近來大都壇下連綿事候、限當年不壇下者、且相之趣者、兩門跡御出仕之時、壇下之條者古今勿論候、次寺務之時者不審事也、藥師寺當注記可相似存緩怠候歟、所詮、任多分之例、壇下可然之由返答、今度双丁衆悉初結制戒之間、退散尤可有覺悟事也、爲向後記之、自切芝之中途、從僧之外者脇へ可通也、然云々、今度丁衆等爲注記可加下知之由被申之間、以鑑取加下知了、別當寺務ニテ出仕之時者、藥師寺聽衆者以別段之儀令壇下候けると承候、皆參壇下事々相尋之處ニ、注記被立候軒下ニ可燃候也、但多年雖致奉行候、雨儀一度も不奉行候一手輿事、烈以前者、經藏之土戸之馬道ニ各可居事歟、近來切芝之東西ニ居之條、不可一兩門跡并次寺務御出仕之時、双之丁衆壇下事今度無子細、爰先注記、泰縁威儀師被申一僧綱出仕之時、從僧者懸木之邊マテ可奉相隨之條勿論也、今度中童子・大童子以下自集一雨儀之時、切之之立明者可爲壇上之軒下歟之由、參川威儀師被申之間、實乘法眼ニ内壇下、應永二十二年十二月十二日

雨儀ノ例

一八六

一在之、今度も如然之例歟、御寺務御沙汰不審、便宜之時可尋承之由存者也、一宣旨聽衆令結番、毎度無闕怠之樣可有出仕之處、先々泰縁從儀師奉行之時、依宣旨丁衆之不參、無故及深更、或者寺中ニ不點宿坊而夜陰及催促之期而無爲方事在之、鑑取之由被申之間、今度不一決而過了、初日深雪臨期屬晴之間、不及励勞、間、今度慇懃ニ出仕之間、會式早速始行、毎度珍重々々、又寺外へ不罷云々、如此事共見及之間、兼日申入寺務、態被催丁衆之集會、於宣旨丁雨下候之間、榮舜威儀師ニ令談合之處、雨儀之時在所不分明候、いつもの在所ニ指唐笠畢、第三日ニ又以堂達延重專當遣御教書了、古樣も一床之不足分不被召滿之例、古記間、不分明候之由返答、返々不審事也、又相模威儀師御房ニ尋申之處、先年奉行之時可被燃候哉之由意見之間、さ樣ニ申沙汰了、但深雨之時者、其儀不可叶候歟、不存知衆者令結番、慥可令早參、若臨期令相論及出仕之違亂者、速可被改請之由御披露之難意得候、講坊下行物今二人可不足之由被申之間、申入寺務之處、重而兩人被召加隱蜜者一床之不足也、當年一床四口之間、於隱蜜者可爲六口之處、今二人不被召之條一隱蜜聽衆口數事、自寺務四人分注給之間、遣御教書之處、會中自講師坊被申子細者、應永二十二年十二月十二日

隱密聽衆口數

一八七

加散花師而已上九口也、泰縁者、いつも四床者不可過九口之由被申之、如何、就中四床丁衆專寺分無所作之時者、是非不可有出仕云々、或者社頭參籠、或者作病、或者他加散花師而九口之外ハ、自床北エ通シテ三床之丁衆之跡ニ付テ令行導云々、今度一床口寺務之時仰ニ云、先注記三床四人借之條不可然、三人之外者不可借之云々、兼日ニ堅可被治定者也、於他寺者、出仕更無其煩者也、數四口之間、二三床著座多々之間、尤四床あまた著座之樣可申沙汰之處、大乘院殿御行之由被申之間、毎度分花衆今度無人也、申入寺家度々可被改請之由、雖被遣嚴蜜之著座之間、御そは一二口之程ハ所を被殘之條尤爲故實之由、實乘法眼口傳之間、今度一四床丁衆無人數之時、三床借事連綿也、但三人之外者不可借之、弘安二年菩提山殿御口も著座、其例分明也、其故者徳治二年記ニ云、初結大行導之時、四床口數多々時者、一會初慈恩院僧都御房兼昭、應永廿年講師分加供米當年被遣請之處、廿石之内五石者爲延丁衆之集會可有披露候ける之由承之間、令後悔畢、所詮、向後專寺分者令結番之様、御教書、頗無承引之儀、以外事也、寺務之仰云、如宣旨丁衆兼日ニ可令結番之由、於一四床丁衆、今度加散花師而九口也、凡二三床口數多々著座之時者、四床ニ十口・十一應永二十二年十二月十二日

四床聽衆口數加供米

一八八

一大會無始行之時者、加供米一圓檢校所之得分也、又雖有大會、唯眞非俗之時者、延年年之助成米之間、無延年之時者納所得分云々、今度十五石可曳申之由、自納所西南院被申之間、被抑留、第五日之會式堅御訴訟在之、此子細令申寺家之間、被申遣納所之處、方之訪本所得分也、又雖有延年、非道之輩懃仕之時者無下行、先規如此、同可存知奉行忍松房得業院中掟法之双子一帖令持參、五石者爲延年方之助成之間、去々年者延年無之、仍可爲納所得分之條勿論之由被申入之間、此子細難盡書状候、所詮、被行向事、四十石注記之宿坊、被開双子可被申之由、自寺務被中之間、則忍松房得業被來了、五斗算主五斗堂達廿八石十石延年頭兩人各、坂田庄新加供古記曰、院中之記曰、一石應永二十二年十二月十二日廿石一百石支配之様

四十聽衆、竪義者依口但此内五石ハ延年方、一口別一石、數多小不足、講師、讀師近江坂田莊ノ例

應永二十二年十二月十二日一八九嚴乘

乘院蒙仰之間、令入魂、御出仕之時悉下床畢、被申勅使之間、爲順長房御使被遣西南院、廿石分可被曳申云々、今度廿石ニ落居、則被曳申了、此記録之様意得成候へは、菟も角も被意得候、所詮、廿石分被曳申之條可然候之由、下行之段定無子細歟、無延年之時者、爲納所之得分者、注記之下文員數又可有増減歟、其上廿石下行之條連綿也云々、寺務成敗不事行之間、及會式之違亂之由申勅使之一兩門跡四床ニ御著座之時、三四床之聽衆必可令下床也、今度内々可加下知之由、自大一會初、猶以御訴訟不休、已ニ注記之下文ニ廿石分書載之上者、不依延年之有否、廿石了、悉實名也、御門跡計者大乘院ト書之、又一床分者假名官位、一大乘院殿仰云、貴種御會參之時者、注記丁衆交名一紙注進仕者也云々、今度一紙注進間、佛地院之御意見ニ別而不記置候、乍去、廿石分講師之時被曳候し樣ニ覺候、其上維摩會聽衆交名一紙注進仕候、得御意預御披露候者、恐悦候、恐惶謹言、禪光院法印御房十二月十四日十二月十四日嚴乘應永二十二年十二月十二日別状折紙

別状折紙聽衆交名注進

應永二十二年十二月十二日一九〇

堂前試經始行、歟、多分之儀也、然者我吾之重ニ可有其沙汰也、了、不及申三度案内、以鑑取勸申了、凡一床分者三度案内申之歟、今度之儀不審也、東院仰云、影迎戸事、或ハ令下知、或ハ不下知之、探題之異説兩樣也、慈も角も不可有而則於八室嘆徳在之、今度無子細、一影迎戸閉事、初問第三重之半ニ寺務被仰之時、注記行向後戸而侍ニ令下知閉戸者也、一勅使竪義之夜御退出時分事、寺務還御之後、以辨之侍可有御退出之承間、先注記泰縁子細云々、竪義及白晝立事在之、其時如何、彌不下知者可然歟、夜陰ニハ大都加下知可被相意得之由令申之處、承了云々、自朝座之時分、講師坊ニ被立寄了、朝暮兩座終定先達ニ令談合歟、自寺務又無被仰出旨、先例能々可相尋事也、當年初門之間、毎事未練也、夕座終而自會堂正面之間有御出、而令上金堂壇給而西之脇戸ヨリ御出仕、金一第六日虚歸之時、自朝座御出仕、是又連綿之例也、虚歸之時者、後戸之壇上ニ令立給一嘆徳已講事、專寺之一臈役今度常觀房已講可有沙汰之處、賢圓房已講ニ被誂了、兼日威儀師ニ申談之處、先々も此時分御退出云々、仍不可有子細之由御返事申了、第五日應永二十二年十二月十二日

虚歸

應永二十二年十二月十二日一九一

以辨之侍早々御退出其恐候由可申探題之由、承之間、則申入了、無子細事歟、歟之由申入之間、去々年慈恩院新任寺務ニテ御沙汰之上者、當年可爲三綱之巡役之由被一讀師事、當年者寺務東院殿可被沙汰立歟、近來之儀者寺務・權別當・堂家、臈次如此、一虚歸并盈會之時者、於講師者以綱掌可勸申也、但近來綱掌毎度無出仕之間、鑑取役之、汰立之條勿論也、東院殿權別當之時無御沙汰之間、尤御沙汰今度可爲御理運之由、多堂家者、中二ケ年ニ必々致其沙汰云々、權別當之時無其御沙汰者、新任寺務者可被沙寺務久當職之時者、寺務・權別當・堂家已役之間、三綱方任未懃之臈次沙汰立者也、分申合者也、今度被尋仰堂家之處、寺務・三綱・堂家、權別當・三綱・堂家ト可有候一會堂硯事、先注記者、爲眞杉之庄役自竹林院可有御出云々、然而近來者會所目代之沙汰也、丹硯共ニ二合被沙汰進、結日者勅使前ニ一合墨硯、以上三面也、結日者注記合用意、注記之前ニ置硯是也、各筆二管・墨一廷、會以後、於硯箱者注記可取之也、仰公文目代畢、其上徳治二年一乘院殿御寺務之時、十月十日維摩會始行〓第四日分、他寺竪者・他寺探題・東院殿、此夜前々之時分勅使可有退出之由被申之、仍

○徳治二年十月十日條參看、會堂硯眞杉莊役讀師

一九二

更以無相亂事也、今度御下知無心元之由、多分有其沙汰云々、一結日得略奏ニ取聽衆之署事、先々不臈次也、注記之無沙汰也云々、奧上首也、別紙ニ丁衆之名字ヲ注シテ、於集會所何番目者誰人ト校合シテ加署事、今度如此致沙汰了、尤故實也、綱掌硯ヲ所守ニ令持テ、双之丁衆之署ヲ取ル、加署終而後、硯者可渡會堂之御寺務也、其時權別當公壽相當其巡之由被申之上者、去年寺務沙汰之間、當年者可爲文目代不催之間、不及用意、口遊無面目之由、當座被申之、如然之間、一乘院者新任云々、臨期之違亂、未曾有之珍事也、爰當年者權別當尊光院公壽相當其臈次云々、公三綱方之由、堅被仰之間、無力安藝法橋良寛沙汰進了、不知以往之例、於近來者薦次貫・白裳歟、今度不參者也、其故者、常住經廻之上、近來大都無此儀歟、奉行助得業皆參之後、已成烈堂内ニ諸僧著座之後、講讀之出仕ヲ勸申之處、讀師之體全分無用意侍、件卷物ヲハ注記取而可令懷中也、但一床分者、注記於堂内直ニ給之、三口綱所者、一竪者問題事、自探題給者定例也、注記著裝束參探題坊、直ニ給問題云々、等身衣・指於堂内同著座之時取傳而加署也、之状云、著裝束被來者先規也、且又會參之便宜ニ以其裝束被參條も不可有子細歟、可應永二十二年十二月十二日

竪者問題

一九三

トハ何宗事也、若多之時、爲寺家之御計被仰注記、被止其人數之條是又例歟、之仰云、此方も著裝束出對之樣舊記ニ見候之間、六借候とても細々ニ御渡候事候間、内々儀更々不可有子細候とて、内々注給了、竪者問題・竪問役交名・義名等也、義名此次第申寺務之處、爲注記進御教書、散状申寺家者定例也、御不審候由被仰之、則被一一床分事者、自京都請定之間、注記更々不可存知之由、先注記泰縁威儀師被申之間、九月下旬之比、綱所令請定歟、彼辭書領状之樣、注記申入寺家者定例也、請定之人數務者問題計注給了、旁竪者方ニ付才覺、問答共注取而兼日可致稽古也、今度如此、一於問題者、兼日爲覺悟早々大切之間、内々竪者方ニ申請之間注給了、尤故實也、自寺建長三年閏九月廿四日注記宴乘申云、會參僧綱辭書領状如此候、仰云、別當以下十爲隨意之由被申之間、參拜之次只任近來之例内々可申出之由、直ニ令申入之間、寺務開行賢之五卷之記而御糺明之處無子細、其記云、維摩會僧綱出仕事一行賢五帖草子四之卷奧ニ云、應永二十二年十二月十二日

寺務舊記行賢記ノ例一床分

一九四

謹上慈恩院僧都御房今度、任此例、會初慈恩院僧都御房ニ進御教書了、當年爲大會々初可有御會參之由、可申入之旨候、此趣能々可得御意候、恐惶謹言、一北戒壇院殿他寺探題事、去年内々雖有御辭退、外樣ニハ未及其沙汰之間、可有御出仕之由、進御教書可取進御返事之由、自寺務承候間、可進御教書之處、とても細々ニ參事候間、以參拜此次第申入了、仍御返事を書給了、則進寺務御辭退之通にて、專・他人一床出仕、其例未曾有歟、暫相待之、若無辭退人者可止之云々、別禮紙立報之、使算主中綱慶乘專當當年者、大乘院殿爲還聽衆四床ニ御著座之間、扈從之良家一人聽衆之内ニ可召加之條、之探題今度寺家御懃仕、十二月二日從儀師嚴乘尤可爲寺務之故實之由相存候間、内々伺申大乘院殿之處、於當門跡者強ニ無其例候、若被御覽於先例事候者、追而可被仰出候、大都者不可有其例之由御返答之間、今度不一寺家御物語云、從儀師嚴乘十二月二日應永二十二年十二月十二日

經覺四床ニ著座

應永二十二年十二月十二日一九五

口之例者連綿事也、今度三口依無其例也、講師御腹立、越度之至也、其故者、勅使、會初・讀師等之後罷歸候、參講師之間、以堂近所まて被參之由散状申之間、講師第三度案内申之處、維那以外遲參之間、講師ヲ一講師案内事、最前ニ可進小綱也、其故ハ、初度案内之時被召寄僮僕、第二度ニ著裝束、能左右事也云々、一慈恩院僧都御房者、當年他寺探題御懃仕不可有豫儀之處、會初之體闕如之間、不被催第三度之時則被參堂也、今度初門之間、大樣ニ依加下知、頗小綱令遲參之間、以外ニ一第三日第二日朝分、午刻始行之時、役人皆參之内維那遲參之間、以鑑取催促之處、已會申者也、依之、爲會初御出仕也、處、於今者無日數候間、不可得之由返答、依之、顯覺房僧都ヲ俄ニ被責伏了、一床四也、尤越度也、役人皆參之後無越度之樣ニ、第三度案内可申者也、能々可有覺悟也、暫押申處、片時中ニ以力者度々御不審、又裏頭來て種々ニ被申之間、計會無極之次第一一床口數事、今度正・權・會初之外、依無〓體可申遣東大寺之由承候間、遣御教書之及其励勞候、當門跡一乘院殿御出仕之御時者、代々爲属從良家一人丁衆之内ニ出仕、不應永二十二年十二月十二日

兼昭會初トシテ出仕ス定有一床ニ加ハル

一九六

外之遲參也云々、毎度最前ニ可參之由、能々可加下知也、尤可有覺悟事也、様、内々入魂申之間、毎度御早參也、就惣別珍重々々、也、頗越度至也、向後可有覺悟事也、間、講師與讀師出仕同時也、如先々被取寄宿坊歟、不然者、第二度案内之時、毎度廻一加供下文賤事、先注記、泰縁威儀師者他寺分をハ以公事之仕丁丸被賤之云々、專寺分内著座以前可申入之由存内之處、烈以後物忿之餘令失念不及申、四床丁衆今度八口今度讀師窪轉輕院本坊之間、毎度第二度之時遲參也、先々者、食堂或者經藏ニ宿之一大乘院殿第六日御轉任少僧都之間、結日一床ニ御著座之間、四床口數可減也、結日ニ廊邊ニ徘徊而相待第三度而講師ト同時ニ可有參堂之由、以鑑取加下知之間、今度此儀一勅使者東北院ニ御座之間、第二度之案内之時則被移勅使坊、第三度之時速ニ御出仕之者堂達中綱賤之條勿論也、淳乘威儀師ニ相尋之處、他寺丁衆以仕丁丸被賤之條無念之也、仍無子細、由内々述懷之間、多年奉行之時者、以算主・堂達專他寺共ニ賤之云々、今度此儀也、三床之末一人四床ニ可有著座之由可申之處、烈以前者就餘事而取亂之間不及申、於堂應永二十二年十二月十二日

轉任ニヨリ經覺少僧都テ四床ヨリ一床ニ移ル

應永二十二年十二月十二日一九七

者分者、中綱別而持參之例不承及之由申之間、結日ニ便宜之丁衆方へ言付了、凡丁衆分以私下人召寄於集會所之西浦付遣了、者從僧・力者等ニ可有校替之處、丁衆今度有評儀、直ニ可手渡之由下知之間、中綱直ニ竪者下文事、結日同時ニ中綱ニ校替也、專寺分者、次朝樣堂達中綱可令持參也、他寺竪丁衆ニ付進了、算主・堂達以下爲御前參寺家之間、會堂ニ一人も無之、寺家出仕之後、應永廿二年十二月十八日從儀師別會五師〓加供米下文案文、一床分者、一圓杉原ヲ二ニ切テ書之、表卷者、杉原一枚ヲ横ニ折テ立東西一床まて各別ニ付小札、東方分者算主之中綱ニ校替、西方分者堂達中綱ニ校替了、合壹石者、會所斗定、右、政所御分可奉曳之状如件、右權政所御分同書、奉曳去康暦元年分維摩會口分田加供米事報之、應永二十二年十二月十二日從儀師威儀師

此外者同前、權別當分、加供米下文會所斗政所分應永二十二年十二月十二日

一九八

算主・堂達二通應永廿二年十二月十八日從儀師別會五師右、下去康暦元年維摩會口分田加供米事應永廿二年十二月十八日從ここ別會ここ一床分之外者、厚紙ヲ三ニ切テ各書之、表紙、同厚紙一枚ヲ横ニ折テ立報之、正・權兩通之外者、一床分モ四十丁衆ニ文章同前、右、四十聽衆之内一口分可奉曳之状如件、合五斗者、會所斗定、奉曳去康暦元年分維摩會口分田加供米事合壹石者、會所斗定、分可下行之状如件、奉曳去-同前應永二十二年十二月十二日從ここ威ここ

算主堂達ここ聽衆分

應永二十二年十二月十二日一九九

右、從儀師分二口之内一口分可奉曳之状如件、奉曳去康暦-事右、大乘院御分可奉曳之状如件、右、威儀師分可奉曳之状如件、合壹石者、會所斗定、應永}從儀師別會ここ注記同前、維那共ニ二通合壹石者、會所斗定、合壹石者、會所斗定、奉曳去}從儀師別こここ應永-應永-從儀師別こここ兩門跡御出仕之時下文案文事從儀師威ここ從儀師別會ここ從ここ威ここ應永}

兩門跡分

二〇〇

一乘院御出仕之時者、右一乘院御分ト可書也、土代者、文章者四十丁衆ト同前、從ここ威ここ講・讀師兩通、認様如一床、右、講師御分可奉曳之状如件、右、讀師御分可奉曳之状如件、從一威-從-別-確永二十二年十二月十二日合廿石者、會所斗定、從ここ別-奉曳去〓從-威-應永}從ここ別こここ應永}應永}從ここ別こここ奉曳去-同前應永}從ここ別-合壹石者、會所斗定、

應永}

右、竪義者四口之内一口分可奉曳之状如件、竪者今度四口也、一口別七石充、三口之時者九石三斗三升三合三夕充也、依竪者之口竪義者都合廿八石也、依竪者之口數可有配分也、三口綱所各壹石一加供米支配員數事數可有増減也、算主・堂達各五斗充講師分廿石讀師分壹石正・權以下四十丁衆各壹石充合七石者、會所斗定、從-威-應永}從-別|應永二十二年十二月十二日從-別-奉曳去}認様如平丁衆、應永}

員數加供米支配二〇一

二〇二

取了、一加供米和市事、中綱、由返答之間、堅加下知了、近來大様ニ有其沙汰歟、申之間、凡御昇進之下行物事者、不可混亂會式之訴訟歟、可隨役之由加問答之處、加様時分先々も訴訟申事候、支便宜之所役不申入者彌難達候之間、堅不可隨之由申切兩門跡御出仕同壹石也、如丁衆、了、如此之次第、申講師、或者申寺家、猶以不事行之間、自寺務被申勅使、被責伏鈴一藥師寺同法隆寺丁衆交名、小別當方ニ可注進之由可尋遣事、折紙、使算主・堂達之間、一他寺丁衆并竪者・唄師等交名、兼日可尋遣出世後見方事、書状腰封紙、使私之下人、慶乘專當代賢重奉行、但今度申付慶乘專當之處、不存知候、若延重專當堂達可存知歟之結日鑑取訴訟云、當講此會中御昇進之處、下行物等有名無實之間、不可隨所役之由歎一試經法師事、算主・中綱催整而送文等悉五通渡注記者也、同於金堂前算主致奉行也、一散花師交名可尋遣別會五師方事、折紙、算主使中綱、應永二十二年十二月十二日

合可有和市之沙汰之處、今度初日十二日有其沙汰、以外之無沙汰也、十月上旬之比、注記之使者與別會五師使者專當・納所西南院之使者寄加供米和市

二〇三

下知也、一堂莊嚴事堂童子可存知也、兼日可仰含、也、可祕々々、一爲禮、第三日朝以後自會堂參講師坊了、三獻之儀在之、右、宿坊者門跡長講堂也、今度自勅使重々被賀候畢、面目之至、恐畏存者也、條々雖多端、依無盡期、大〓注之、外見有其憚、清書以前不可有他見、且又爲向後之故實一集會鐘事、初日者注記加下知也、堂童子ニ可申付也、講師入室之時、於八室著座、此一讀師交名可尋公文目代方、時三始而〓鐘、其時分事能々可申含也、中間五ケ日者講師之御下知也、結日者勅使御一隱密丁衆御教書可書遣事、研學〔三會定一記〕應永廿二年十二月日權寺主嚴乘權寺主嚴乘應永二十二年十二月十二日寺分長專東大顯祐2講師權少僧都興雅春秋卅七十九才、應永廿二年

使堂達中綱顯融第三堂達之間、別禮紙立報、 ○興福寺本折紙、使算主勅使辨義資興康暦元年分法之宣雅十九才、應永廿二年宣雅、 (日野) 春秋卅七末

二〇四

尋デ、其ノ料所トシテ、洛中源氏町・千種町ヲ同宮ニ寄進ス、十二月五日、經覺丁衆、爲少僧都、講師興雅、足利義持、六條八幡宮二長日本地護摩供及ビ長日法華經讀誦ヲ行フ、〔滿濟准后日記〕大乘院少僧都〔大乘院日記目録〕〇内閣文庫所藏會行事威儀師泰縁注記嚴乘從儀師貞義〔滿濟准后日記〕探題宣聽應永二十二年十二月十二日十二日、丙子、降雪、六條八幡宮長日本地護摩開白、新御願、報恩院僧正參懃、供僧會參政所僧正權政所權僧正孝俊別當僧正法印大和尚位光曉兼奬廿七日、辛西、天晴、顯覺房權少僧都定有松洞院權少僧都兼昭參室至町殿、源氏町・千種町御寄進六條八幡宮由、被仰下了、

○國立國會圖書館所藏令移一床給、十二月專寺〓ー、自第六日他寺十一月 ○國立國會圖書館所藏 ○中住侶略 (足利義持) 向卿□坊□□、

應永二十二年十二月十五日二〇五

尋デ、東寺、其ノ免除ヲ請フ、臈、長日法華讀誦、同開白、以神宮寺供僧相兼之、仍弘忠參懃、右、爲長日本地護摩并法華經讀誦料所、所奉寄當宮之状如件、○義持、久我通宣ノ所領源氏町ヲ沒收スルコト、十一月二十三日條ニ見ユ、廿九日、癸巳、天晴、〔醍醐寺文書〕讀之、著衣袴、御教書於御机上作法無殊儀、飯尾方へ馬栗毛・太刀一振遣之、内大臣源朝臣(花押)源氏町・千種町事十五日、肥、後小松上皇、東寺ニ最勝光院所役召次衣服料ヲ課シ給フ、寄附若宮御寄進状到來、自飯尾美濃入道方送進了、小別當於神前應永廿二年十二月十四日六條八幡宮〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕の大日本古文書東寺文書之四應永二十二年十二月十五日

○大日本古文書一一函 ○中略 ○大日本古文書東寺文書之四卯

二〇六

〔東寺百合文書〕右彼衣服料者、被經重々御沙汰、應安七年從成下勅裁已來、止衣服料之儀、被付寄檢非相違之處、近日及衣服料御沙汰之條、不便次第也、且爲申上是等子細、粗言上如件、御執奏、康暦已來被付東寺々用之條、至徳元年御教書違使俸祿之條、勅裁并章忠状等炳焉也、爰當寺鄭重數箇御願要脚并伽藍修理料所闕怠非一之間、捧文保免除勅裁、被免除俸祿、偏可被付寺用之由、依歎申之、故鹿苑院殿被經東寺最勝光院衣服料事、可致其沙汰之由、嚴密可有御下知之旨、被仰下候也、恐惶謹言、當寺最勝光院所役召次衣服料事明白者也、仍于今無東寺申隨心院殿甘露寺」十二月十五日應永廿二年十二月日兼長十二月十五日兼長應永二十二年十二月十五日(應永二十二年)(端裏書)

さ五十下至五十七上 ○至徳元年三月一十日條參看、 ○京都府立總合資料館所藏 (端裏書) (應永二十二年) 非違使俸祿俸祿モ亦免ヲ請フ停メテ寄檢トナス除セラル東寺免除セラレンコト應安七年召次衣服料ヲ

天地〓千二〓最勝光1評定引付林廿一應永二十二年十二月十五日二〇七

謂、此分以申状可被付寺務云々、〔東寺百合文書〕んやくもくわしく候へと、かへりてけんみつの御さたも候へきうへは、むかしのことくさたをいたし候へと、いま一とほふ書をたひ候へく候と申とて候、あなかしこ、教遍宣弘杲淳堯清快玄弘經宗源自往古被付寄檢非違使之旨院宣等有之上、近來又御寄付寺家造營上者、旁所申無其一召次衣服事とふしのゑふくの事、一たん御しつそふにて御免事はさる事にて候へ共、いつかたもさいこふの御さた候、それにより候て、寺家のこうりうは一事も候はす候、公方のけ權僧正融然教遍宣弘快玄弘經宗源奉行代今月十四日寺務奉書到來、同十六日重而奉書并院宣到來之間、披露之處、凡召次給事、同廿四日十二月十七日甘露寺奉書應永二十二年十二月十五日仰十二廿一(マヽ)

十二廿一一 (東寺) (マヽ) ○京都府立總合資料館所藏天地二十二號最勝光院評定引付應〓廿一興セラル衣服料ヲ再召次給ヲ課セラル

二〇八

第四越前淨土寺曇瑚首座第三當佛陀寺妙勇監寺汝意、次第次第五个年充可令住持者也、第二遠江大洞菴天〓首座十八日、午、越前龍澤寺聞本峠遺戒シテ法嗣ヲ定ム、若背此旨輩者、輕忽聞本死後命間、七佛五十代御昭覽、永不孝畢、不孝畢、不孝畢、若この如房の奉書は、直の院よりあそはし出されたるけに候、名はかんろ寺也、右弟子分隨汝之所望、聞本生間令山居、聞本死後曾以不可任汝意、不可任汝意、不可任第一越後耕雲寺能勝菴主然者、不有我血氣、聞本弟子十人、參著彼人所奪取嗣書、於當面前可燒失之者也、次第人數越前國平田山龍澤禪寺本上坐死後可令住持法嗣弟子〔龍澤寺文書〕〓應永二十二年十二月十八日

前五ケ年充テ住持セシム法嗣弟子次第嗣書

二〇九

百拜、聞本沒後遺戒如是、如是、安房國長狹郡龍興寺事、可爲祈願所候、仍可被致清誠状如件、應永廿二年十二月十九日滿隆(花押)〔保阪潤治氏所藏文書〕〔明王院文書〕住龍澤梅山叟(花押)足利義持、青蓮院義圓ヲシテ熾盛光法ヲ修セシム、次第之住持無異義者、古佛達輔我沒後已上之弟子分、於此長老禮足可百拜、可百拜、可十二月十八日定之畢、二十日、十九日、奉念熾盛光護摩所〓ヽ足利滿隆、安房龍興寺ヲ祈願所ト爲ス、大日如來眞言二千一百遍當寺長老應永二十二年十二月十九日二十日應永廿二年應永廿二年十二月十九日(朱印、印文「聞本」)

申、 ○近甲江未、乙 (朱印、印文「聞本」) 癸 □

二一〇

右、始自今月廿日至于今日并七箇日夜之間、特致精誠勤修、上件教法奉祈内府殿下御息災延命、御願成就由如件、仍勤行事謹言、奉供當壇護摩眞言二千一百遍三部諸尊眞言二千一百遍神供三箇度諸天曜宿眞言二千一百遍金剛手菩薩眞言二千一百遍有功成就眞言二千一百遍大壇供七箇度佛眼部母眞言二千一百遍大聖文殊眞言二千一百遍銀錢供七箇度應永二十二年十二月二十日護摩供廿一箇度

應永二十二年十二月二十一日二一一

足利持氏、助大僧都快季ヲ鎌倉比企谷新釋迦堂ノ供僧ニ補ス、〔別願寺文書〕及ビ下野國藥師寺莊半分ヲ安堵ス、事、早任去永徳二年二十一日、關東公方足利持氏、鎌倉別願寺ニ、寺領下總國相馬御厨内横須賀村事、所補任之状如件、別願寺領下總國相馬御厨内横須賀村・下野國藥師寺庄半分〔妙本寺文書〕知行不可有相違之状如件、内侍所御神樂、比企谷新釋迦堂供僧職御寄進状之旨、去七年十二月卅日一明徳二年九月八日應永廿二年十二月廿日(花押十月廿九日助大僧都御房應永廿二年十二月廿日(花押)應永廿二年十二月廿日阿闍梨准三后正法印大和尚位義圓應永廿二年十二月廿日(花押)應永廿二年十二月廿日(花押

塚兩郷、 ○其日ノ ○其日ノ印快守跡條參看、條參看、 ○相條參看、 ○其日ノ模刑部卿法除福田・平 ○相模酉酉乙 (花押)

二一二

目六〓御神樂雜記〕付哥次恆例始行之、予始中終丁聞之、歌數同前、人數才男子阿知女薦枕閑野篠殊星曲深籠之、返々不可然事也、日出之時分事訖、末拍子忠興付哥所作人人長秦久遠安部季長候、催、父子共領状申了、有行幸、隆豐朝臣候御劍、和琴自餘同前、歌共深籠之、勸盃・祿無之、空腹之御神樂也、同廿一日、内侍所御神樂、二座有之、臨時奉行右中辨藤光、恆例同兼之、奉行少將同被本拍子庭火縒合阿知女於四、榊波千歳折之、早哥勅使本拍子予末拍子韓神笛景清筆〓星三首、朝倉其駒應永二十二年十二月二十一日筆〓藤光獻御草鞋、御裾同兼之、

資敦拍子上一反、久乙朝臣 ○尊經閣文庫本朝臣同忠清・同忠國、〓貫首與六位不參、不知陪從經盆、人長乙、兼英鷲尾忠興・久乙・多忠信・尾張守、人長乙、中將、以下資敦朝臣、拍子上一反、平松中將、尻上 (頭書) 其故、始タル儀也、 (多)(多) 有之、乾仰之、奉行奉行日野町藤光行幸歌目録臨時所作人恆例所作人

二一三

廿日、之ニ補シ、竹林院乘雅ヲ權別當ト爲ス、印鑑於東室了、二十三日、廿六日、權僧正孝俊同廿二年乙未十二月廿三日宣下、三度長者宣於佛地院請取之、見參書之、同廿七日渡廿三日、因幡房著鈍色指貫・五帖袈裟、役之、〔東院毎日雜々記〕廿七日、佛地院下向、寺務事宣下云々、自今日夜書見參云々、權官事同宣下、興福寺別當東院光曉ヲ罷メ、權別當佛地院孝俊ヲ以テ罷向佛地院畢、爲寺務賀禮也、〔興福寺別當次第〕新寺務被渡印鑑於東室、應永二十二年十二月二十三日權僧正光曉同廿二年乙未十二月廿日上表、今日寺務〓退状進京都、晩頭參社奉幣、入夜奉納印鑑、越前法眼入來、佛地院上洛、隨身予辭状、

十二月東院五十二亥、 ○實曉記八所收申、但不佛地院寅、四十九庚經嗣辛隨役、卯、丁亥甲 (光曉 (一條〕丁佛地院上洛、隨身予辭状、光曉二十日ニ上表

二一四

〔興福寺院家傳〕同廿七日於東室被渡印鑑了、子、父卿仕南朝、於吉野誕生歟、應永十年實惠僧正入滅之後、修南院兼住、本名圓曉別當、僧正、東院住、圓守僧正弟子、一位大納言仲光卿猶子、實權中納言光資卿應永廿二年乙未十二月廿三日宣下、三度長者宣於佛地院被請取畢、權別當權僧正乘雅竹林院、宣下與寺務同前、權別當權僧正乘雅〔興福寺三綱補任〕同年十二月廿三日別當辭退、別當權僧正孝俊別當權僧正光曉應永二十二年十二月二十三日光曉、改圓曉、近代名匠、世稱文珠化現、正權同日宣下、寺主法眼親乘寺主法橋良寛上座法眼實乘權上座法眼良乘同廿二年乙未十二月廿日上表畢、大納言平松息云々、小岡、東大會所、西大通所4猪名・溝杭兩庄(應永二十二)

五十二、佛地東院、院三十四修南猪名・溝杭兩庄 ○續群書類從竹林院卷百二所收關白經嗣公關白經嗣公 (應永) 院、寺主法橋良寛權上座法眼良乘小岡、東大會所、西大光曉圓曉ト改ム三綱

應永二十二年十二月二十三日二一五

〔春日社記録〕〔興福寺略年代記〕足利義持、日嚴院僧正某二常住院門跡及ビ坊領等ヲ安堵ス、十二月日、權僧正孝俊爲寺務、權僧正乘雅爲權別當、寺務年代記孝俊十二月廿三日宣下、于時權僧正〔妙法院文書〕同廿二年甲未十二月廿三日孝俊仙地院〔大乘院日記目録〕〇内閣文庫所藏都維那從儀師貞義稱光院權寺主法橋榮舜權寺主威儀師淳乘都維那法師榮。秀都維那從儀師寛乘鯰江庄大住庄權寺主威儀師泰縁權寺主威儀師嚴乘應永二十二年十二月二十三日

寺務職補任次第之記 ○内閣文庫本東北院公文目代 ○山城犬上庄田村庄孝俊權寺主法橋榮舜都維那法師榮。秀權寺主威儀師泰縁權寺主威儀師嚴乘權寺主威儀師泰縁權寺主威儀師嚴乘七安吉庄都維那法師榮。秀都維那從儀師寛乘權寺主威儀師淳乘

二一六

常住院門跡并坊領等事、早任當知行之旨、領知不可有相違之状如件、〔吉川家文書〕一卷支證等知之、被執申之上者、當于法秀身、安堵被成下御判、彌爲致忠節、言上如件、日嚴院僧正御房右此所々者、承久以來普代本領、當知行無相違者也、仍代々忠節之條、郡主武田方有存兩莊・平田内宮莊及ビ石見國永安別符一方地頭職等ヲ安堵ス、吉川駿河入道法秀謹言上、副進當知行地安藝國山縣郡内太朝庄應永廿貳年十二月廿三日(花押〕平田内宮庄・同福光名・志知原村内石中原・石見足利義持、吉川經見ノ請ニ依リ、本領安藝國大朝本新應永二十二年十二月二十四日國永安別符一方地頭職等事二十四日、應永廿二年三月日(花押)應永廿貳年十二月廿三日

○大日本古文書藤家吉川正統敍目第一新子凡六本戊代

二一七

一方地頭職事、任當知行之旨、吉河駿河入道法秀領掌不可有相違之状如件、權大納言兼右近衞大將西園寸實永ヲ右馬寮御監ト爲ス、吉河駿河入道法秀申安藝國分郡山縣内太朝庄安藝國山縣郡太朝本新庄并平田内宮庄・同福光名・志知原村内石中原・石見國永安別府被任當知行之旨、爲被成下安堵御判於、謹言上如中原并石見國永安別符、進上御奉行所二十六日、〔公卿補任〕平田内宮庄・同福光名・志知原村内石件、十二月廿六日御監宣下、沙彌祐光(花押)確永廿二年十二月廿四日應永廿二年三月廿八日沙彌祐光(花押〕(花押)確永二十二年十二月二十六日卅九權大納言正二位藤實永

雖爲他國、一紙御判之間載之寅、庚 (西園寺) 三十新本八權大納言正二位藤實永安藝守護武田信守擧状確永二十二年十二月二十六日

二一八

コト、便宜左ニ合敍ス、〔滿濟准后日記〕足利義持、歳末御禮ノ爲メニ參内、院參ス、マタ、管領細川滿元邸〔滿濟准后日記〕○西園寺實永、右近衞大將ニ任ゼラルヽコト、十一月二十八日條ニ見ユ、二位ム、禮御參云々、大嘗會時初度貢馬被引上、舊例歟、御所樣渡御管領亭、被任佳例、○三寶院滿濟、歳末ニ依リテ六條八幡宮ニ參詣スルコト、及ビ義持ニ歳末ヲ賀スル廿七日、辛卯、天晴、御所樣御參内、御院參、貢馬去月廿五日被引上了、十二月廿七日大嘗會女敍|執し權大納言忠定卿二十七日、a大嘗會女敍位、〔敍位除目執筆抄〓十五日、己卯、天晴、若宮社參、歳末參詣也、〓「應永二十二年十二月二十七日歳末御〓九日、癸巳、天晴、〓中參御所、御對面、寶池院同道、諸大名以下群參、歴々、廿九日、癸巳、天晴、

○國立國會圖書館所藏十二月十二月 ○國立國會圖書館所藏 ○其日ノ條參看、宮本 ○高松 ○中略 ○下 ○下略略忠定執筆花山院諸大名モ參賀ス

二一九

烟田文書〕分ヲ返付ス、校正訖、烟田文書〕仰付候歟、恐々謹言、欲早被停止小鶴修理亮并梶原大和守等無理競望、全知行常陸國鹿嶋郡徳宿郷内富惣領還補上者、無及御沙汰まても候、以内儀返遣之候、此段御心得候て、面々方へ可被一色滿頼、常陸烟田幹胤・芝崎掃部助某・石上隼人佑某等ノ本知行浦田遠江守・芝崎掃部助・石上隼人佑等知行分事、就其科失被取公之間、令知行候之處、鹿嶋烟田遠江太郎幹時謹言上、田・鳥栖村等事應永二十二年十二月二十七日長尾殿滿頼判應永廿二年」鹿嶋烟田遠江〓□」十二月廿七日蒲]

訴状著到讓状 ○京都大學文學部所藏稻葉丹後守藩中烟田氏藏書摸寫 ○京都大學文學部所藏應永廿二年」十二月廿七日鹿嶋烟田遠江〓□」徳宿郷常陸鹿島郡

二二〇

一一通一色兵部大輔方書札名字地等所々被召放之、一色兵部大輔方并小鶴修理亮・梶原但馬守等令拜領之訖、雖然、一十一通御感・一見状等來、於在々所々若干抽忠節之條、御感・一見状等明鏡也、然間、欲預恩賞之處、父祖累無相違之處、富田・鳥栖村お可渡付小鶴・梶原之由被仰出之條、歎存次第也、去大亂以一十二通代々御下文并御下知・手繼等仁可被返之由依御催促、本知行分悉被給返訖、仍一色方書札明白也、因茲、於今當知行代乃私領お可被召放幹時過失何事哉、所詮、被退彼兩人無理競望、爲全永領、恐々粗言右、於彼地等者、幹時重代相傳私領也、□去應永年中、鹿嶋社人等依有申掠子細、惣領鹿惣領出羽守無誤□旨依申披、所帶悉令還補之間、亡父遠江守幹胤毛可爲同前之由就申之、嶋出羽守雖無其誤、暫時被收公所帶刻、亡父遠江守幹胤毛曾雖無其咎、被准惣領一同儀、自海印彼面々方江如被仰者、惣領〓令還補上者、至天波庶子分、不可及被經御沙汰、急速上如件、副進應永二十二年十二月二十七日

領ヲ召放タ公セラル惣領鹿島憲ノ訴ニヨリ上ハ幹胤モ幹所帶ヲ收ニ準ジテ所幹胤モ惣領惣領還補ノ鹿島社人等所帶ヲ返付セラルベシ

應永二十二年十二月二十七日二二一

正長三年七月日

應永二十二年是歳二二二

外陣八足上師子狛犬遷御祝是歳、賀茂御祖社正遷宮、奉渡御服權祝脂燭河合祝手長氏人伊泰警蹕權祝榊手長氏人伊富此間者、權祝・新權祝等可候假殿御前、舊殿巡見祝脂燭河合祝手長氏人伊村御扇河合祝脂燭河合新權祝手長氏人伊富御弓箭貴布禰祝脂燭同新權祝手長氏人伊村内陣八足舁同師子狛犬脂燭氏人光勝應永廿二年八月日脂燭貴布禰祝手長氏人光富脂燭比良木祝手長氏人光勝〔鴨脚文書〕貴布禰

比良木祝同權祝同新羅祝河合祝伊世伊足城 ○山遷宮ノ祝

應永二十二年是歳二二三

西長清朝長長豐長教長茂一可舁御帳臺役一可敷〓網御座進大床子役西祐職朝長長豐長教泰音東伊世伊泰伊定光富光勝假殿御遷宮役氏人手宛事、一御帳手長役東伊定伊村光勝伊富東伊定伊泰伊村光勝伊富西朝長長教長茂顯量西祐職長清長教泰音一弘莚役〓廻文案應永廿二九」東伊世伊泰光富光勝

不同次第 (端裏書) 人手宛假殿遷宮氏

二二四

東伊村西長豐西長教一遷御時役手長宛事西長教東伊富西泰音一釣御燈爐役一御帽額手長役一白木御桿手長役一御閃手長役東伊世一贖物手長東伊泰應永二十二年是歳

應永二十二年是歳長茂二二五

西朝長東伊村長清祐職手水神殿守西朝長一召王殿御鑑并小刀手長役東光勝一假殿御鑑手長役一可進惣官手水役西長教一奉撫假殿御祓手長役東伊定一御衾手長役

應永二十二年是歳長茂二二六

西朝長西泰音一警蹕手長役東伊冨東伊富一奉渡御沓時脂燭手長役一舊殿巡見時脂燭手長役西朝長一奉渡御扇時脂燭手長役東伊村一奉渡御服時脂燭手長役西長茂東伊泰應永二十二年是歳長茂

應永二十二年是歳二二七

一奉渡同師子狛犬時脂燭手長役西長茂一奉渡外陣八足上師子形時脂燭手長役西祐職西祐職長茂西泰音東光勝西顯量東光富東伊村一奉渡同師子狛犬役東光勝一内陣八足〓時脂燭手長役一奉渡御弓矢時脂燭手長役

確永二十二年是歳二二八

西長教西長教泰音東伊富右、各守次第可被懃仕候状、取廻如件、西泰音〔賀茂社造營纂書〕東伊世光勝一奉居外陣白木御案役東伊村御打敷役東光勝伊富一奉渡外陣師子狛犬役應永廿二年九月日御造營年記確永二十二年是歳

彦氏藏本 ○泉亭俊

應永二十二年是歳二二九

〔輝光卿記〓九州探題澁川滿頼、使ヲ朝鮮ニ遣ス、賀茂造營願事、例書中山大納言ヨリ被送、應永二十二年、御造替遷宮○對馬島主宗貞茂等、使ヲ朝鮮ニ遣スコト、便宜左ニ合敍ス、應永廿二年造營遷宮辛亥、日本九州節度使使人來、獻土宜、〔太宗恭定大王實録〕左十當宮御造營遷宮廿一年式年之舊例百二代稱光院御宇〔太宗恭定大王實録〕三十〓丙午、〓中日本九州節度使遣親男來、獻土宜、未乙○中

○柳原前光氏藏本自貞和四年至此年六十八年、一元祿十三年四月 ○中略略 (應永二十二年) 十五年秋七月丙申朔、 ○中後小松 (十一日) 略( 三十

應永二十二年是歳二三〇

對馬島豆地浦都萬戸遣人來、獻土物、像社務顯亦獻土宜、求梵鐘、宗貞茂使人來、獻土物、對馬島守護宗貞茂使人來、獻土物、賜蘇木于議政府・六曹及諸代言、倭使所獻也、〓九州囘囘沙文遣彦次郎、獻禮物、一岐上萬戸道永亦獻土宜、發還被〓人口、夏四月戊辰朔、〔太宗恭定大王實録〕三十日本二温都老遣人、獻馬一匹、對馬州宗右馬及左衞門大郎使人獻禮物、對馬島宗貞茂使人獻禮物、求人參、日本西都京兆尹宗貞澄使人來、獻土物、日本大内殿遣使來、獻土物、使者求大藏經甚切、禮曹判書李原啓曰、本國惟五月丁西朔、宗貞茂遣人來、獻土物、十五年〓十五年秋七月丙申朔、六月丙寅朔、一月己巳朔、丁酉、戊戌、己丑、、對馬島豆地浦萬戸早田使人獻禮物、請還人口、筑前州宗乙未、辛丑、

○中大明永樂 ○中乙丑十三年 ○中略略 ○中略 (二十四日〕 (二十五日) 略 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略 ○中略略 (二十六日) (二十二日〕 ○中壬戌 (二十九日) (二十六日略 (二十二日) ○中己丑、 ○中丁巳、 ○中略辛西略 ○中略 (六日) 略略略辛卯、未略末乙卯、乙未、 (二日) 壹岐上萬戸ナリシ朝鮮獻ズ道永捕〓ト人ヲ送還ス宗茂世〓ノ返還ヲ萬戸早田捕筑前宗像社請フ務梵鐘ヲ求倭使蘇木ヲ宗貞澄對馬豆地浦大内盛見大人參ヲ求ム

應永二十二年是歳二三一

物、發還被〓人、請大般若經、○朝鮮、歸化日本人ノ歸省ヲ許スコト、及ビ日本僧ヲシテ祈雨ノ修法ヲ爲サシムル曰、此經前日各鎭求去殆盡、雖有其板、時無所印、以其秩多、未即印送、像社務顯各使人獻禮物、一全本在、何以答之、上曰、佛法雖未知其是非、與之則後日數來求之、難繼矣、宜答對馬島林温遣親子、獻禮物、對馬州宗右馬允茂世・筑前州宗宗貞茂使人來、獻土宜、求煉鐵、日向州島津源元久及新納藤頼明各使人獻禮物、宗貞茂使送人及兀良哈千戸等來、獻土物、九月乙未朔、十二月甲子朔、日本濃州太守平宗壽・肥州太守源昌清各使人來、獻土物、十一月甲午朔、冬十月乙丑朔、内子、日本薩摩州藤原頼久奉表獻禮物、請賑飢、藤原頼時亦獻禮丁巳、日本志佐殿及宗貞茂等使送客人來、獻土宜、庚辰、丙申、宗貞茂使人來、獻土物、兼請遣人造船、、名叶日本蘇摩二温都老使送客人等來、獻土宜、癸巳4

○中 ○中甲子略略 ○中 ○中 ○中略 (二十五日) ○中略 ○中略壬子、略 ○中 (二十九日) 略癸亥、 ○中 (二十九日) 略略略 ○中庚申、略 (二十九日) ○中 (十九日) (十六日) 癸巳、宗貞茂煉鐵トヲ請フ頼久飢饉ヲ賑恤センコヲ求ム薩摩伊集院島津頼時大コトヲ請フ志佐義貞茂朝鮮ニ吉見昌清板倉宗壽テ造船セン般若經ヲ請藏經ヲ求ム對馬林温

應永二十二年是歳一三二

我邊民、朝鮮及ビ明ノ邊疆ヲ侵ス、コト、便宜左ニ合敍ス、矣、況擧國祈祷而不得、反頼一倭竪而得乎、今此旱災非臣民之罪也、責在於我、〔太宗恭定大王實録〕依日本禮、於漢江水邊、沈舍利撃小皷以祷、庶可得雨、從之、且曰、沈舍利祈祷固已妄〔太宗恭定大王實録〕婦翁物故、原之願乞假覲老母、葬婦翁、從之、軍平道全啓曰、原之之母、年已七十二歳、居對馬島、原之未歸覲、今已十有八年、且其倭副司正禹原之、乞覲親、賜米遣之、大護〓掠人物、遣州人宋全、持大兵船三艘及火桶兵器以往、賜全衣一襲、花十五年〔太宗恭定大王實録〕三十一月己巳朔、上護軍平道全請祈雨於漢江、道全請曰、率日本國僧數人、六月丙寅朔、乙丑、倭船二十三艘寇濟州、上聞、其焚〓廬舍、花十五年秋七月丙申朔、十五年亥、名廿左代言卓愼、上兵備事宜、其一、各官城子未定五月丁酉朔、壬申、辛亥、應永二十二年是歳○中

十三年大明永樂十三年大明永樂二十 ○中 ○中略略二十 ○中 ○中九未 ○中九 (十二日) 略 (四日〕略丁丑 ○中略乙略 ○中辛亥、略 (十六日) ○中壬申、 (二十九日) 正禹原之歸ヲ請フシテ我國禮國センコトニヨリテ祈ヲ請フ全我國僧ヲ向化倭副司雨センコトヲ侵ス向化倭平道在リ老母對馬ニ朝鮮濟州島

應永二十二年是歳二三三

城相去里數・道路險易・烙火相望處、悉書于策、以備守國之道、其二、四方邊境、山河錚鐃・皷角之數、各持馬匹大中小總數、令兵曹、依戸曹錢穀例、會計施行、一入内、一險隘、以寡當衆處・大船泊立依岸處・藏兵覆衆處、無不周知、以量用軍之數、以備制敵十餘隻、及山河險〓設備處、其用甚多、萬餘柄猶爲不足、以餘在鑄鐵二萬餘斤、來八團、近來各道以海氣著〓、年久不用、改受者、頗多有之、其餘虚實、從可知矣、其大中不能害、可謂決勝之良策、更令堅巧造作、以備戰勝之具、愼時知兵曹、上覽之、下兵船所用器械數目、令各道水軍節制使、開寫具報兵曹、以其數目、委人點考、竝考火燻而已、其餘器械焉能悉考、且如火焔火藥、苟能點火、年久可用、船上亦可點火不令著置承政院、以爲恆式、其四、軍器監火桶、雖已至萬餘柄、各道城子百餘、各浦兵船百六月、始鑄成、以足其用、傳習人、用別軍箇月已滿未去官者、其五、兵船、因倭寇久息、之方、書而藏之、以爲畫策之具、其三、中外各目軍丁・兵船・軍器・衣甲・各色旗麾・制敵之具、怠弛不修、毎等敬差官、但考其軍人・衣甲・軍器・火焔・旗摩・船體實不實點火形止、仍加賞罰、其不實者、更令備實、以備不虞、其六、龜船之法、衝突衆敵而敵處及未築處、無遺議定、以時堅築、各其城上女墻數・合入人丁數・所入糧餉數・四方隣應永二十二年是歳

怠ル朝鮮武備ヲ

二三四

臣竊恐〓臍無及矣、相地里審形勢、築城鑿池、固其封守、保我生民、誠今日之急務也、陳地之遼廣三倍於堤、今農務方殷、未可遍觀、待農隙、審觀上下之形勢、更將啓聞、唯灌〓、然則雖多貯水、無所用也、唯金堤碧骨之堤、臣亦一至而觀之、其所築處、長七千〓久、傾頽已甚、或無泉井、矧今倭船數十隻、潛依諸島、窺覘間隙、如有不虞之變、則一百九十六尺、廣五十尺、渠門四處、而中三處皆立石柱、堤上水貯處、幾至一息、堤下若道内堤堰皆已修築矣、古阜訥池、臣親審之、蓄水之地低深、堤下之田勢高、難於引水三邑之城、必須營築、若此碧骨之築、一時竝擧、則民力難堪、臣以爲、先築城堡、以固興・高興・光陽三邑地、皆濱海而倭寇泊船之處也、前日所置城子皆隘窄、立木泥塗歳月侮、堤防所以貯水澤通灌漑、實備患救旱之良策、皆不可廢、然興土功用民力、須先審事勢之緩急而時措之、然後、事易成而民無怨矣、比者、因兵曹・戸曹之請而金堤郡碧骨堤與沿海三邑城子修築之事已下教旨、候西成之後當并營築、故臣巡行州郡、遍察其地、長曹、封守、後修堤堰以備灌漑、則庶事機兩得而無失矣、命三城修築、姑且停之、先築碧骨八月乙丑朔、命築金堤郡碧骨堤、全羅道都觀察使朴習啓曰、城郭所以固封守禦外應永二十二年是歳

○中略ノ三邑ニ城堡ヲ築キテ我ガ邊民ノ興高興光陽察使朴習臼長侵入ニ備へンコトヲ議全羅道都觀

應永二十二年是歳二三五

順口、盡收天妃娘娘殿寶物、殺傷二萬餘人、〓掠一百五十餘人、盡焚登州戰艦而歸、上思訥對曰、誠可慮也、球國、以其海險遠、皆不欲往、命被罪人中、選揀能不辱君命者、以聞、命崔閑、傳教承政院曰、倭寇中國數矣、而今也爲甚、帝若怒而欲征之、則必有助征之之人、上然之曰、分離族屬、其情可惜、其率來者當賞以職、乃召道全問之、上欲遣使琉命、將若之何、且我國交通日本、倭使絡繹、帝若知之、則必歸咎我國、亦將如之何、柳堤、〔太宗恭定大王實録〕三十寇、至畏怯不進、致其剽略軍民、於法當斬、特命宥死、充軍遇敵當先、〔大明太宗孝文皇帝實録〕己丑、行在都察院左副都御史李慶等劾奏、近倭賊入旅順口、都督劉江、領軍至金州衞、永樂十三年十二月甲子朔、杉十五年秋七月丙申朔、召平道全、問海路險易、左代言卓愼啓曰、宜遣使琉球國、請還倭寇〓掠轉賣己巳、戊午、通事姜〓卿、囘自遼東啓曰、七月初四日、倭賊入旅丁丑、遼東都指揮僉事徐剛有罪、謫戍邊、剛領兵捕倭

○中 ○中略 (二十三日) 略 ○中略十一 (十四日) 百七丁丑、遼東都指揮僉事徐剛有罪、謫戍邊、剛領兵捕倭ヲ侵ス捕〓ノ送還セラレタル琉球ニ轉賣ヲ請ハント遼東旅順口〓リニ中國ヲ寇スス

應永二十二年是歳二三六

後效、相去甚近、不策應、及明日調兵至、而賊已遁、都指揮周興・巫凱、倶不用心〓備、致倭寇屡爲邊患、宜眞之罪、上曰、江等職在守邊、致寇如此、罪本難宥、姑記其過、使圖應永二十二年是歳

二三七

御判在之、七日、一己心寺坊主來、此奉書持來、繼目安堵申之、災異-鏡明神社壇燒失云々、珍事々々、〔滿濟准后日記〕越前國坪江郷神宮護國寺甲乙人等諸寄進散在田畠等寄進状事、去年應永廿二年十一戌末剋聖護院北在家燒失、〔東院毎日雜々記〕廿二日、辛酉、天晴、〔東院毎日雜々記〕八日、尊勝院兩院家燒失云々、爲訪遣助得業〔大乘院寺社雜事記〕十八日應永二十二年雜載災異年末雜載○中

○實曉記八所收寺社雜事記三十三文正元年四月 ○實曉記八所收 ○國立國會圖書館所藏正月 ○内閣文庫所藏十一月 ○中正月辛略丑略略 ○下略 ○下尊勝院兩院聖護院北在火災家鏡明神社家越前坪江郷

二三八

御判〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕應永廿三年三月十四日泰信奉十八日、丙辰、降雨、小地動、廿九日、丁酉、天晴、小動、謹上良義上人御房越前國坪江郷神宮護國寺僧坊、去年應永廿二十二月一日不慮炎上、謹上良義上人御房五日、壬申、天晴、應永廿三年三月十四日泰信奉〔滿濟准后日記〕鳴動、午剋地震云々、如雷鳴、確永二十二年雜載災異月一日當寺僧坊炎上之時、悉令燒失云々、○國立國會圖書館所藏

○國立國會圖書館所藏四月三月二月 ○國立國會圖書館所藏 ○中略 ○中略 ○國立國會圖書館所藏略僧坊神宮護國寺地震

應永二十二年雜載社寺二三九

廿一日、戊子、天晴、〔滿濟准后日記〕四日、難義之由申間、相尋社家之處、自十一日夕令移住他所、出仕不可有子細之由申之間、加四日、庚午、天晴、小地震、廿七日、壬辰、天晴、今曉卯半剋歟地震、如智論勘者、金翅鳥動、不快也、〔滿濟准后日記〕十三日、-心經會修之、幡等如例、晩頭雨下、抑貞義都維那雜居産穢内、心經會出仕〔滿濟准后日記〕寺家卅講闕請事沙汰之、承仕・道學一獻給之、〔會津舊事雜考〕〔東院毎日雜々記〕廿七日、辛卯、天晴、自四月四日夜、伊豆大嶋燒、其響如雷、海水熱如湯、魚鼈多死云、社寺寅末剋地動、以智論勘之、〓宿火神動也、凡不宜歟、巳末剋小動、午初剋又小動、

○國立國會圖書館所藏 ○實曉記八所收 ○中 ○岩代 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏 ○中八月十月六月略 ○中略略正月四興福寺伊豆大島噴三十講闕請火神動心經會金翅鳥動火

應永二十二年雜載社寺二四〇

卅日、廿六日、三日、下知之處出仕畢、十二日、五日、-社頭大般若會修之云々、廿日、〔東院毎日雜々記〕四日、一晦日修正被始行、手水所懷祐得業・隆乘ゝゝ・行專ゝゝ・覺淵ゝゝ、三綱方二人、成馬人七八騎云々、業依任日次第、懷祐ゝゝ勤仕、舊冬新成業之内、最前得請英經ゝゝ、弉圓ゝゝ者雖爲-薪猿樂始之、六日、大般若會修之云々、兩堂修正、自今日始行、西向門營作今日終功、廣橋殿自高野還向、令付鞆繪屋給、以得業申禮畢、裲襠體云々、輿一丁、騎-薪猿樂々間ニテ有之云々、-〔寺門事條々聞書〕〓内關文庫本雨降、

丑、略 ○實曉記八所收乙○中未、子酉、戌戊申、戌、戊辰癸辛庚壬二月甲 ○中、兼宣) 薪猿樂修正會大般若會

應永二十二年雜載社寺二四一

八日、九日、之儀委細在別紙、卅講於東室修之、聽聞大衆濟々焉、東北院僧正出仕、于時權別當、今日八座修〔東院毎日雜々記〕十日、修二月香水取之、其儀如例、上首、成業得請依遲引不勤仕也、十四日、旬勤行、廿一日、〔東院毎日雜々記〕寺家卅講於社頭發願、天氣快然、珍重々々、毎事無爲、委細記在別紙、參社之、世俗熟調、廿六日、十一日、今日八座修之、世俗生料、今日大湯屋立柱云々、十七日、忌日勤行、十二日、卅講今日結願、延年在之、入夜結願、雨下、

○實曉記八所收コト、三月八日條參看、 ○興福寺唯識三十講ノ ○實曉記八所收未、四月三月五座修之、申、子、戊午、未、辛略 ○下己酉丁丙乙巳、今日八座修之、旬勤行、己略甲 ○下卯、 ○下略入夜雨下、庚戌、卅講今日結願、延年在之、入夜結願、に甲末己〓己卯乙修二月會香唯識三十講大湯屋立柱水

應永二十二年雜載社寺二四二

應永廿二年十八日、廿日、一修二月近年施行、應永廿二年以來番頭米、北座方滿足年記、粗注進之、〔大乘院日記目録〕〇内閣文庫所藏十七日、自今日注連懸之、西向・北向同精進始之云々、廿四日、〔大乘院寺社雜事記〕廿二日、廿三日、廿一日、〔東院毎日雜々記〕自今夕貼者出之、修二月出仕、日沒時出、神供在之、四月廿日、後夜ヨリ修二施行之、寺務光曉、五日修二月出仕、一獻在之、四月廿日修二月修二月出仕、一獻在之、爲内梵音衆沙汰、管絃講修之、於修南院持佛堂行之、修二月出仕、一獻在之、修二月始行、出仕兩堂畢修學者等同道之、應永二十二年雜載社寺後夜念誦、一獻下知之、獻下知之、

○内閣文庫所藏寺務方諸廻請二康正三年二月亥、申、寅己庚酉、 ○實暁記八所收乙子丑略甲辛卯、戊丁未 ○中修二月始行、出仕兩堂畢修學者等同道之、四月乙修二月會始行管絃講

應永二十二年雜載社寺二四三

八日、京二人分不下行之、廿七日、廿六日、-仕丁持參〓蒲・蓬、則葺之、下行物一連三斗、會所斗云々、廿八日、六日、獻下知之、四恩院鐘鑄之、〔東院毎日雜々記〕造花一瓶進近衞殿、一瓶遣良學房、一瓶進田舍云々、仕丁節供下行之、但在大乘院、一番頭、二瓶進一乘院、三瓶遣喜多院、番頭、-造花一瓶遣喜多院、三日、二日、修二月今夜結願畢、後夜打鐘事訖出仕、修二月出仕、一獻在之、佛地院僧正上洛云々、爲先日還禮管絃講修之、平調、一四日、修二月出仕、今夜出仕之時分、佛地院禪師入來、賢長房同道、〓廿五日、造花一瓶遣佛地院禪師、天晴-造花一瓶送順長房云々、一獻内梵音衆沙汰之、一獻在之、造花五瓶進神供出之、一獻在之、

毎事無爲、珍重候-、越前都維那駈仕、迎沙汰云々、己○中辰、五月辰、 ○實曉記八所收亥、略庚寅、癸巳、子午、戌未、乙戊壬甲壬 ○中山吹菊甲造會所斗造花四恩院鐘鑄結願

-大湯屋船二口、自三輪邊曳之、今日引付大湯屋、任先規延年沙汰之、牛應永二十二年雜載社寺二四四

地院禪師出雲殿・東北院ゝゝ加賀・當坊四人之内探之了、下行物各五連云々、蓮花釋度寺佛ニ進之、又導場ヘ進置之、講衆蜂十日、起、行忍房殺害下部之間、罪科云々、下部住屋西御門邊在之、自門跡御罪科之處、重自十一日、〓、し佛地院禪師・東北院ゝゝ法花會得請次、侍送之、下人二人召具之、佛寺門罪科云々、今日、三口竪義放請了、廿九日、-西御塔供僧集會、東室西妻、-參評定了、勇士奉行并窪田庄可被仰付宣貞之由、御教書披露云々、慈尊院行忍房殺害下部、十七日、〔東院毎日雜々記〕-於佛地院猿樂沙汰之云々、〔東院毎日雜々記〕〓劑曉記八所〓十三日、-參門跡評定了、木津檢斷事、七日、ヽ-大湯屋船二口、自三輪邊曳之、今日引付大湯屋、任先規延年沙汰之、先十五日、|顯覺房僧都召請之、應永二十二年雜載社〓十二日、十一日、連花一束〔蓮〕

進之申上分一連酉、略未、略乙○中己○中梅・款冬、癸乙未、申、酉、略巳 ○實暁記八所收戊壬 ○下亥、辛 ○下造花二瓶進長尾宮、丁陰晴不定、廿五日、子、略辛凸、六月天晴巳乙 -顯覺房僧都召請之、 ○中連花一束西塔供僧集行忍房下部大湯屋船木津檢斷ヲ殺害ス會延年舞

應永二十二年雜載社寺二四五

中間二人・力者七人、〓西大寺長老了、亂舞呪一人自佛地院被出之、當坊若音ト合舞畢、賢禪房・覺藏房今日上洛、如先例者、出、於予者始終見物了、若音西大寺分、自是沙汰之、今一人藥師寺分、自北戒壇院沙汰之、大湯屋之後、大湯屋門前ニ床敷之、延年沙汰之、予於門下見物、權別當同見物、但中間退卅日、十九日、於南大門誦物、ハカシ舞、アツミ遊僧遣之、次於大鳥居亂拍子一番舞之、其後、船引付廿三日、打〓し供目代召之、清心唯眞房、悦酒色々送之、三反延年也、今度二反云々、於喜光寺被修之、參彼寺六方蜂起、罪科仕丁云々、畢、頓寫經一部・被物一重進之、但被物ハ以要脚百疋請出之、張輿、騎馬從僧一人褻衣・東北院禪師遂業、珍重也、長谷寺閉帳云々、廿二日、〔東院毎日雜々記〕廿一日、-故門主一廻御佛事、〔東院毎日雜々記〕〓劑曉記八所收下人三人上下、又亂舞、

十一年九月二十三日條ニ見ユ ○一乘院良兼寂スルコト、應水一亥、略子、略寅、甲○中丁○中 ○實曉記八所收卯九月甲乙留商人事、八月法花巳、 ○中 ○實曉記八所收周忌佛事六方衆蜂起乘院良兼喜光寺長谷寺閉帳

應永二十二年雜載社寺二四六

一應永廿二年〔經覺私要鈔〕此時御榊被立替歟否事、記録不見之、大鳥居御榊粉失并被立替之例〔成簀堂古文書〕六日、十七日、-當社一鳥居神木紛失云々、七日、十月十七夜一鳥居御榊粉失、〔東院毎日雜々記〕-禪師遂業珍重之由、賀札遣佛地、去八月菩提山慈尊院門放火事、山門以落書起請可定人體之由仰之處、已今曉爲慈尊院沙一日、廿二日佛地院禪師遂業、神妙珍重々々、-遂業賀札遣佛地院、正三年任大鳥居造替記寛正三年

安位寺殿御自記五十月 ○内閣文庫所藏 ○お茶の水圖書館所藏一大乘院文書 ○實曉記八所收注進京都午、巳〓十八日也、十月丑、夷未未、辛略乙辛 ○中乙午佛地院禪師遂業、神妙珍重々々、居神木紛失春日社一鳥院門放火菩提山慈尊落書起請

應永二十二年雜載社寺二四七

汰搦取云々、禪徒也、糺問之後可令失沙汰之由仰了、人者尤可加罪科歟、毎月講在之、題皆導依第二師共以第三重、予可出仕之處、依計會子細略之、彼禪徒令糺問之處、悉白状云々、仍爲慈尊院沙汰誅了、未盡之沙汰以外之次第也、爲餘〔東院毎日雜々記〕彼禪徒部屋則慈尊院内也、仍任軌則遣使者令懸封了、番人下部斗也、廿五日、廿五日-東金堂々司補專舜顯圓大畢、任料貳百五十疋沙汰之、半減云々、廿三日三藏會修之、月次在之、廿八日晦日

東堂道場料理、 ○實曉記八所收十一月大都如慈恩會、未、己丙申Ｆ禪徒ノ部屋堂々司ニ補ニ封ヲ懸ク專舜ヲ東金三藏會禪徒白状スス

應永二十二年雜載社寺二四八良英

淵成定學御勘氣事、謹奉了由可有御披露候、恐々謹言、別會供目代之由、被仰下候也、恐々謹言、十一月三日孫藤丸四日一御房中奉行泰經得業方へ御教書案、依不儀罪科淵成事也、淵成別會返事〔經覺私要鈔〕十一月四日現不儀子細間、御勘氣候、諸廻請事、可令存知之由、可被成御教書於十一月三日辨得業御房十一月四日良革〇下三日

一水坊住、定學、 ○内閣文庫所藏安位寺殿御自記五十一月略 (泰經) ○中不義ノ子細淵成勘氣ヲアルニ依リ蒙ル

應永二十二年雜載社寺二四九

也、恐々謹言、集會、可召拔可加評定、衆中以外之比興、沙汰外也、子細仰了、淵成御勘氣事、種々歎申間、被閣御沙汰候、可存知由、別會供目代方へ可被仰遣候淵成定學勘氣事、種々歎申間、以吉儀閣之了、御房中奉行泰經方へ遣御教書了、言語道斷之次第也、門徒衆徒小泉重尋・豐田長英召上、失面目上者、爲兩人沙汰罷出不依自他門徒、爲兩門跡勘氣之條、自以往之軌則也、鶴夜叉法師父子兩人裝束事、衆中楚忽沙汰以外候、其段先日被召仰了、而于今不被一慈性院田樂事、去年天滿祭禮不參之間、悉召拔裝束了、而兩人爲衆中押而免除云々、十一月八日孫藤丸衆徒へ御教書案十一月八日八日辨得業御房十二日應永二十二年雜載社寺(一乘院・大乘院)

略 ○中解カル淵成勘氣ヲ慈性院田樂

二五〇

之由、可令披露集會給旨、被仰下候、恐々謹言、被失御面目之間、無改補者、無力雖及神事之違亂、堅可被支仰候、其時不可被驚存召拔之條、子細何事哉、於今者祭禮無餘日候歟、忿今日中可令改補別人候、此事忽然之間、於別人令新補了、以此趣可有御披露之由群議候也、恐々謹言、就田樂鶴夜叉父子裝束、掠申入公方之段、種々被仰下候趣披露了、兩人所行誠不可束候、補別人了、可得御意由參申云々、申次泰信、仰云、衆中沙汰以外之旨演説了、了仙御房榮徳出家、歳廿、法名懷尋、兵部卿、役人十一月十二日清尋衆議状案〓參申云、今度田樂事、衆中沙汰未盡候、仍任被仰下旨、召拔裝廿二日十一月十二日沙汰衆實秀十一月十二日沙汰衆實秀應永二十二年雜載社寺衆中使節兩人成就院法橋御房十一月十二日清尋奉行榮舜法橋、戒師西金堂衆、法服甲

中御門良縁小泉重尋慶範等身衣指貫、慶寛付衣、鶴夜叉父子田樂裝束ヲ召拔カル榮徳出家ス

應永二十二年雜載社寺二五一 (マヽ)

一眞俗兩諦繁榮條々披露了、袈裟、予出座了、付衣五帖、在所寢殿四間也、〔河内西琳寺鐘銘〕〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕學衆方評定引付應永廿二末應永廿二夲權僧正宣弘宗海快玄寶清杲曉重賢快祐宣經光演長賢〓正月五日興福寺奉行所新坊之應永廿二源正月

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏ネ學衆方評定引付應永廿二おノ鎭守八幡宮供僧評定引付〓〓未未乙 (第一區) 未乙東寺供僧方評定鎭守八幡宮興福寺鐘銘學衆方評定

二五二

權僧正教遍宣弘救遍呆淳宗海堯清快玄寶清紹清呆曉重賢快祐宗源の宏濟光演賢我隆寛宗順長賢快壽融覺順清呆慶宗經一社頭無事・寺院繁榮條々披露了、〔東寺百合文書〕權僧正教遍宣弘杲淳宗海堯清快玄寶清紹清重賢宗源宣經宏濟光演賢我宗順長賢快壽順清呆曉權僧正教遍宣弘呆淳堯清快玄宗海一寺家繁昌・庄薗興行條々披露畢、〔東寺百合文書〕五日最勝光院方評定引付正月五日廿一口方評定引付應永廿二乙未正月五日應永二十二年雜載社寺

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏天地二十一號廿一口方評定引付杉干天地二十二號最勝光院評定引付杉乙未態永廿二年最勝光院方評定評定二十一口方

應永二十二年雜載社寺二五三〔清〕

〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕由、治定候畢、〔東寺百合文書〕曉重賢快祐宗源宣經宏濟賢我宗順長賢快壽順清光演一猿樂所望事、披露之處、雖難儀題目多、毎年致沙汰間、以少分六重有所望者可沙汰之一寺院繁昌・庄薗興行等令披露畢、一寺家紹隆・庄薗本復條々披露了、賢快壽順清呆慶宣經正月五日權僧正宣弘救遍寶清杲淳杲曉宗源隆寛宏濟光演賢我宗順長權僧正教遍融然宣弘救遍杲淳宗海堯清快玄弘經寶清紹〓□〓太良庄地頭方評定引付正月廿七日

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏乙未 ○京都府立總合資料館所藏タ八十四號應永廿二年タ太良庄地頭方評定引付杉中廿一ワ鎭守八幡宮供僧評定引付怯守 (應永二十二年) 猿樂東寺ニ方評定太良莊地頭演能センコトヲ請フ

二五四

○廿七日宰相阿闍梨ゝノの十一日梅少路廿三日證蓮華院大僧都ゝゝ四月二日植松庄三月、三日院町の十一日梅小路二月二日久世庄公文所出七日供僧方公文所十一日梅少路十七日實相寺僧正御坊廿日佛事乘性房定應永二十二年雜載社寺六日佛事□□□日修造方の七日久世地頭代廿日佛事〓鬱あ廿七日仏〓上圷嘶の十七日吉祥薗院法印ゞ〓□□□日修造方○七日久世地頭代○七日新見庄未進、廿日佛事十七日實相寺僧正御坊十日佛事禪舜法眼廿七日大進律師ゝゝ湯結番事十一日梅少路の十七日寶輪院法印ゝゝ未進、六)十一日梅少路(融然)廿日出了、。十七日妙觀院法印ゝゝ○十丁七日寶輪院法印ゝゝ未進、

寄進寄進正月廿七日出之畢、仲修房廿六日出之、湯結番

應永二十二年雜載社寺二五五

廿七日民部卿阿闇梨ゝゝ七月二日拜師庄○廿七日少納言阿闍梨ゝゝ十一日梅少路十一日梅少路十七日蓮淨院法印ゝゝの七日上桂庄預所并下司未進、十一日梅少路五月二日垂水庄預所五日院町預所出了六月二日寶莊嚴院の十七日西方院法印ゝゝ廿三日普光院大僧都廿五日拜師下司晦日最勝光院十七日金蓮院法印ゝゝ廿三日寶勝院僧都ゝゝ十一日梅少路八月二日矢野庄七月廿九日出了、の七日本寄進田廿三日正覺院大僧都ゝゝ○廿七日中將阿闍梨ゝゝ十六日出之了、六月、二日寶莊嚴院〓敷所引瀬出了、○七日巷所下司十一日梅少路十七日觀智院法印ゝゝ十(重賢)七月廿三日出之了、(杲淳)(重賢)七月廿三日出之了、の七日本寄進田十一日梅少路七月二日拜師庄七日矢野庄預所(杲曉)廿二日出了、

一連出之、七月廿七日出之了、實相寺へ可返、同四日返辨了、 (宗海) 公文所出了、 (救遍) (播磨) 〓日觀智院法印ゝン七日矢野庄預所

二五六

十一日梅少路廿三日中將僧都ゝゝ廿七日兵部卿阿闍梨ゝノ廿三日性徳院律師ゝゝ廿三日。助阿闍梨ゝゝの廿七日佛乘院僧都ゝゝ十七日増長院法印ゝゝ○廿七日三聖人錢定候、十一日梅少路十一日梅少路十七日増長院法印ゝゝ右、結番如件、廿三日攝持院僧都ゝゝ廿七日兵部卿阿闍梨ゝゝ九月二日上桂庄公文所出、九日上久世庄公文七日下久世庄公文并下司十月二日佛事嚴快律師七日下久世庄公文并下司廿八日平野殿預所十二月二日佛事弘慶七日太良地頭代十一日梅小路の十七日西輪院法印ゝゝ十一日梅少路十七日瀬淨光院法註ウウ應永二十二年雜載社寺十一月二日佛事祐盛律師の七日上桂庄預所并下司廿七日兵部卿阿闍梨ゝゝ九月二日上桂庄公文所出、の七日上桂庄預所并下司十二月二日佛事弘慶ヽ新寄進田十一月二日佛事祐盛律師(寶清)十二月卅日うけとり、の十七日西輪院法印ゝゝ十七日寶嚴院大僧都ゝゝ十一月十六日出之了、{十一日梅小路十七日寶嚴院大僧都ゝゝ廿三日寶菩提院律師ゝゝ

九月廿二日十一月廿一日出之了、九月廿日出、出之畢、九月三日出之了、 (寶清)十二月卅日うけとり、十一月十六日出之了、

應永二十二年雜載社寺二五七

任評儀之旨、重而可爲其職之由被仰之處、猶以固辭之間、略居了、權僧正法印權大僧都宣弘宗海宗源一西方院法印寂賢當寺學衆職辭退之間、披露之處、重可爲其職之由可仰遣云々、一學衆所望事、宗順・覺壽・順清三人所望之間、披露之處、三人之内宗順阿闍梨爲當座〔東寺百合文書〕恐々謹言、彼辭状云、當寺傳法會學衆職事、聊難治子細候間、可辭申候、可然之樣可有御披露于衆中候、權僧正宣弘宗海快玄弘經寶清經舜杲曉重賢快祐宗源宣經宏濟聖融長賢二月三日寂賢應永廿二年正月日二月三日二月四日二月十七日吉祥薗(融然)寂賢應永二十二年雜載社寺未乙

○京都府立總合資料館所藏ネ學衆方評定引付應永廿二お職辭任傳法會學衆同職補任

二五八二月廿一日

言、右、寂賢法印闕替、以件宗順欲補任彼職矣、大法師宗順應永廿二年二月廿一日權少僧都宗源了、〓東寺傳法會衆事、連署状一通進覽之、任例被成補任候之樣可有申御沙汰候哉、恐々謹一〓之上、云遂業勞、爲當寺常住之寺僧之間、旁以理運勿論也、仍可被補之旨評儀東寺應永二十二年雜載社寺補任擧状案傳法會衆事連署状案法印權大僧都融然權僧正隆禪二月廿一日權少僧都宗源權少僧都宗源法印權大僧都宣弘

應永二十二年雜載社寺二五九

右人補任彼職、官符未到之間、宜令勤仕御願矣、長者大僧正補任傳法會衆事長者僧正〔東寺百合文書〕應永廿二年二月日都維那法師長者法印權大僧都大法師宗順謹上別當法印御房檢校法務前大僧正判東寺別當法印權大僧都宣弘寺主大法師隨心院(祐嚴)妙法院理性院(宗觀)補任状案上座大法師慈尊院(實順)都維那法師

○京都府立總合資料館所藏天地二十一號廿一口方評定引付〓慈尊院隨心院妙法院

二六〇

〔東寺百合文書〕一目代職事、少々注之、并參堂料四貫三百文、一寛融當寺交衆所望事、披露之處、不可有子細之由衆議了、一聖清沙汰用途返辨足事、〔滿濟准后日記〕廿九日、甲子、天晴、十三日、辛巳、天晴、五大院來、東寺聖清阿闍梨寺家還住事、達上聞由申、十月三日權僧正宣弘宗海快玄弘經寶清重賢宗源宣經宏濟光演長賢快〔滿濟准后日記〕權僧正杲淳宗海快玄紹清快祐隆寛快壽呆曉壽順清呆曉二月五日〔東寺私用集〕就聖清阿闍梨歸寺事、遣兩使東寺、應永二十二年雜載社寺〔東寺私用集〕〓平瀬聰氏本非供僧同

○國立國會圖書館所藏天地二十一號廿一口方評定引付〓 ○京都府立總合資料館所藏慶圓七月三分一別當分、三分一執行分、三分一兩座中、三百文コシサシ執行取之、 ○中 ○國立國會圖書館所藏二月略良秀・應永廿二 ○松平頼聰氏本四乙未同寺交衆所望聖清歸寺ス目代職

應永二十二年雜載社寺二六一

〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕教遍の呆淳救遍宗海快玄紹清重賢快祐宗源隆寛宏濟光演賢我教遍杲淳快玄弘經紹清重賢快祐隆寛光演賢我長賢順清杲曉一奉幣米段錢事、有之歟間、可被補任禪證之由衆儀了、寂賢法印供僧辭退闕所望仁體、宗融・禪證兩人之内、雖爲宗融上首、於朔望勞者禪證一供僧所望事、五月十七日宗順長賢快壽順清呆曉應永廿二こここ宣弘三月二日四月九日ここ定深宣弘應永二十二年雜載社寺

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏法眼 ○京都府立總合資料館所藏山上大地二十一號廿一口方評定引付杉ワ鎭守八幡宮供僧評定引付艤林廿寶輪〓鎭守八幡宮供僧評定引付〓〓ユ院 (目代) ここ定深 (應永二十二年) 四月九日供僧職補任

二六二

〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕一夏衆中申連署状事、披露之處、申旨不可有子細、可出状由衆議了、長賢宗順快壽順清杲慶禪證呆曉教遍宣弘救遍杲淳宗海快玄紹清の宗源快祐隆寛宏濟光演賢我教遍杲淳宗海紹清杲曉宗源光演賢我長賢宗順快壽當寺供夏衆法度事、衆中連署趣披露之處、淨不淨・二夏・俗姓之三ケ條、供僧中存知一社頭繁昌・庄家興行條々披露畢、之由衆議所候也、仍執達如件、應永廿二年五月十七日權大僧都判鎭守供僧評定引付應永二十二年雜載社寺七月二日應永廿二年五月十七日越後公御房末乙

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏ノ鎭守供僧評定引付林廿二年乙未ネ學衆方評定引付應永廿二〓應永廿一供夏衆法度

應永二十二年雜載社寺二六三

〔東寺百合文書〕一罪科分事、以二連分可送當所作人云々、所作者、巡役番張隨人之參不之間、若彼兩人相當巡役之時者、可催次臈頭人云々、寶清僧都并宣經律師兩人蟄居之間、彼兩人當番之所作、當寺常住學衆中毎度取〓可有一鎭守御影堂毎月論義事、其沙汰云々、仍今月廿一日宣經律師當番之間、賦〓之處、快祐僧都相當了、於鎭守講教遍救遍宗海快玄紹清重賢快祐宗源隆寛賢我長賢宗順快壽教遍救遍堯清快玄紹清重賢快祐宗源隆寛賢我長賢宗順快壽快玄杲曉重賢快祐長賢宗順宗源順清呆慶禪證呆曉順清呆慶禪證呆曉一寶清・宣經兩人放生會出仕事、同廿二日同十八日○中應永廿二年應永二十二年雜載社寺

○京都府立總合資料館所藏ワ鎭守供僧評定引付略乙未應永廿二年鎭守御影堂鎭守八幡宮毎月論義所放生會出仕作

應永二十二年雜載社寺二六四

〔東寺百合文書〕宗融・胤賢兩人可有闕請之由評定了、〔東寺百合文書〕宣弘呆淳宗海紹清重賢快祐の宏濟隆寛賢我長賢宗順快壽順清奈良紙廿束・大刀一腰在之、支配之様披露之處、於大刀者可成公物、於奈良紙者奉行教遍宣弘の堯清の弘經宗源宏濟賢我長賢宗順の順清杲曉宗海快玄可取之由評議了、向後も於杉原・奈良紙者可爲奉行得分之由同被定了、一放生會出仕闕請人數事、快壽禪證呆曉八月二日一留樫方憑返事、同廿九日○中應永二十二年雜載社〓1應永廿二年

○京都府立總合資料館所藏大地二十一號廿一口方評定引付〓 ○京都府立總合資料館所藏ワ鎭守供僧評定引付〓應永廿二略乙未同寺八朔憑ノ返禮富樫氏廿一口方供奈良紙

二六五

教遍弘經紹清重賢宗源宏濟賢我順清杲曉教遍弘經紹清宗源宏濟宗順呆曉賢我教遍宣弘宗海快玄弘經紹清重賢宗源宏濟賢我長賢宗順快壽〔東寺百合文書〕一陵阿彌申道場勸進事、一胤賢阿闍梨所職讓得事、金蓮院可有子細之由返事間、披露之處、師匠所存無子細上思案重可申之由返事了、以代官擧状勸進事申間、披露之處、當年損亡上又勸進事不可叶之由衆儀了、者、衆儀不可有異儀之由評儀了、彼律師去十七日他界了、仍供僧職事讓與胤賢阿闍梨之由、寶勝院僧重賢都申之間、披蕗之處、の金蓮院相尋、追依返事可其沙汰之由評儀了、仍衆儀趣金蓮院令申之處、令順清呆曉同廿日九月十日同廿三日事子細應永二十二年雜載社寺

○京都府立總合資料館所藏天地二十一號廿一口方評定引付杉同寺領内ニ道場ノ勸進ハ叶ヒ難シ僧職讓與

應永二十二年雜載社寺二六六

〔東寺百合文書〕呆淳快玄弘經紹清呆曉重賢宏濟賢我宗順快壽順清一勸修寺淨土院門弟寺僧所望事、煩不便之間、貳貫文粮物可有助成之由衆儀了、仍供僧・學衆各一貫文也、〔東寺百合文書〕一陵阿彌勸進事、重歎申間、披露處、凡寺領之内立道場事不可然也、堅可加下知、但上下權僧正吉祥園院宣弘宗海宗源覺壽阿闍梨及度々所望之間、假度者之功勞有之歟之間、可被恩補之由治定了、連署状光演律師闕分所望人數、覺壽アサリ・順清阿闍梨・禪證阿闍梨、以上三人所望之内、一學衆所望事、寺務補任之状同七日到來了、文章等如上、長者別當又以同前也、同七日十月四日并擧状等悉如前、應永二十二年雜載社寺○中慶惠未乙

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏天地二十一號廿一口方評定引付及杉ネ學衆方評定引付應永廿二お應永廿二略乙未于時 ○中補任同寺僧ノ所學衆死闕ノ望

應永二十二年雜載社寺二六七

〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕快玄弘經紹清重賢宗源宏濟賢我長賢宗順順清呆曉教遍宣弘呆淳快玄弘經重賢宗源賢我長賢宗順快壽順清胤賢披露之處、不可有子細之由衆儀了、教遍呆淳快玄弘經呆曉重賢宗源賢我長賢宗順順清一北面兩預淨衣破損由歎申間、披露之處、先如元可著衣、追淨衣事者可有沙汰之由評儀一三聖人歎事、了、同廿日一三聖人重歎事、同晦日同晦日呆曉

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏大地二十一號廿一口方評定引付: 天地二十一號廿一口方評定引付林淨衣ノコト

二六八胤賢

〔東寺百合文書〕謹上大納言阿闍梨御房〔東寺百合文書〕西院不動堂供僧職其闕候歟、被恩補候様御披露候者所仰候、恐惶謹言、一光演律師闕不動供々僧職事、胤賢阿闍梨所望事披露之處、可補任之由衆儀畢、教遍弘經紹清呆曉の宗源宏濟賢我宗順順清快祐重賢應永廿二年十一月九日權少僧都重賢十一月九日所望状案十一月九日東寺西院不動供々僧職事、以光演律師□被補任之由、衆儀所候也、仍執達如件、補任状案十一月九日胤賢〔闕〕乘賀預讓與事-應永二十二年雜載社寺(追筆)十一月晦日應永廿二年十一月九日〓-兩納所歎事

○京都府立總合資料館所藏タ太良注地頭方評定引村林廿二年ネ學衆方評定引付應永廿二 ○京都府立總合資料館所藏未下歎事〓-兩納所歎事十一月晦日西院不動供供僧職補任

應永二十二年雜載社寺二六九

〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕順清胤賢呆曉教遍宣弘杲淳堯清快玄弘經紹清重賢宗源宏濟賢我宗順快壽一明年々預呆曉僧都合點了、十二月廿四日一實相寺僧正大會學頭職辭状披露之處、重而可爲其職之由可被仰云々、一明年奉行可爲金蓮院法印由合點了、宣弘快玄弘經呆曉重賢宗源宏濟宗順應永廿二年十一月廿九日同廿四日吉祥園院宣弘快玄弘經重賢快祐宗源聖融宗順覺壽〔御忌日講師已役帳正月十四日之分未乙

○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏ネ學衆方評定引付應永廿二〓天地二十一號廿一口方評定引付於并提婆品未講師乙 ○下野輪講師」王寺所藏王寺所藏退ス學頭職ヲ辭日光山日講淳ニ決ス年預呆曉ニ決ス明年二十一隆禪傳法會口方年預呆明年學衆方慈覺大師忌

二七〇

同年了、然間、同廿二年應永廿一年御忌日講師昌春勤仕了、〔御念佛所作配〕常譽、常行堂被取立畢、仍令寄進人數之事、坊之間、依有其恐、同二月中旬法花堂江奉移之間、同年大調聲御念佛者、於彼堂令勤仕一番三頭教譽四番二頭昌永導師源俊勤仕了、提婆品講師宗忠勤仕了、八月、衣服料假衆之先達・當勤布施於依令寄進、當上執事惠乘坊一番一頭觀雅助音源喜應永廿二年十二月廿三日、大風仁常行堂被吹破也、然間、本尊并摩多羅神依無可奉立〔常行堂施入帳〕八月十八日應永二十二年雜載社寺所、當上執事惠乘坊江奉入佛也、仍同年號杉廿二年、修正於彼坊令勤行畢、雖然、爲人所、當上執事惠乘坊江奉入佛也、仍同年號廿二年、修正於彼坊令勤行畢、雖然、爲人〔朱)「淨月房」戒乘房十乘坊

○下野輪王寺所藏 ○下野輪未未王寺所藏 (朱)「淨月房壬 (朱)「法門房午乙 .7」午壬十乘坊常行堂風損提婆品講師再建念佛

應永二十二年雜載社寺二七一

〔輪王寺文書〕慈仙坊守全一貫五百禪月坊源尋一貫五百青陽之嘉幸干喜萬悦候、常行堂大破付而、〓被加修造候、雖然、爲不調之間、則諸末寺江被申送候、爲貴寺之懇志、要脚於被運上者、可爲御興隆之旨、一山江具御披露專一候、淨月坊觀雅應永廿二年お九月十七日少輔公觀惠一貫五百學然坊宗有一貫五百辨公源久一貫五百大寶坊昌贊一貫五百佛眼坊源幸一貫ウ金蓮坊源忠一貫五百西本坊昌繼一貫五百一承仕乘久一貫五百三承仕妙圓一貫五百實報坊昌永十乘坊源俊一貫文惠乘坊常譽八貫五百十乘坊源俊一貫ウ大進公順譽一貫五百大聖坊宗〓一貫五百戒乘坊源喜一貫五百戒乘坊源喜一貫五百

但次年出一貫五百御恩足故也、御恩足故也、三貫、二貫、法門坊弟子當勤三位公教譽 ○下惠乘坊後住野大聖坊宗〓貫五百大寶坊昌贊一貫五百大進公順譽末寺ニ課ス修復要脚ヲ寄進者交名

應永二十二年雜載社寺二七二

候、委細猶使者可申候、御報待入候、恐々謹言、〔滿濟准后日記〓八日、丙子、天晴、夕陰降雨、時正中舍利講開白、式水本僧正、・〓上人式、供養法在并末寺錢、近年者令中絶、有名無實之儀不可然候、如先規被申付候者、尤可爲衆悦旨廿四日、癸亥、天晴、廿二日、辛酉、天晴、廿九日、戊辰、天晴、酉末剋降雨、六日、甲戌、降雨、尊師御影供、自十六日持齋、年行事御房正月十七日地藏講佛事等如常、舍利講如常、捧物無之、〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖書館所藏之、前方便以後法用、四ケ、唄予、散□松橋法印、梵音尺迦院法印、錫杖大納言僧都、定信(花押)堯説(花押)(應永二十二年カ)日光山正月十七日定信(花押)之、前方便以後法用、四ケ、唄予、散[

○國立國會圖書館所藏 ○中キヲ以テ略ス、 ○二・三・五・六・十・十一月二十四日ノコト、異事ナ ○中 ○中地藏講ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、略正月略略下略 ○下四・六・十二月二十九日、十・十一月三十日舍利講 ○下略上執事下執事時正中舎利尊師御影供醍醐寺舎利講持齋講開白地藏講

應永二十二年雜載社寺二七三

兩部大法、機縁相催、所授傳法許可密印也、爲次後阿闍梨、爲示後哲而授之、能洗五塵大和尚位、受密印許可祕印、重蒙具支灌頂印可、爰權少僧都隆圓、深信三密奧旨、久學九日、丁丑、降雨、舍利講如昨日、讚圓辨、爲若輩聲明、近年二季時正中被興行畢、讚不用同讚法式也、是金剛祕密之道、迄吾祖師根本大阿闍梨弘法大師八葉、今至愚身第三十代、大悲胎藏第昔大日如來開大悲胎藏・金剛祕密兩部界會、授金剛薩〓、數百歳之後、授龍猛菩薩、如廿一日、己丑、天晴、御影供如常、十六日、甲申、天晴、廿六日、甲午、天晴、寶金剛院舍利會如常云々、二十九葉、傳授次第・師資血脉相承明鏡也、小僧數年之間、盡求□之誠、幸隨慈心法印〔醍醐寺文書〕十一日、己卯、天晴、舍利講如昨日、式予、唄松橋法印、佛名院修正結願、當年以外延引歟、廿二日、庚寅、天晴、申初剋ヨリ降雨、後淨覺寺殿御佛事如常、傳法許可灌頂印信

○山城 ○中略七十六函 ○下略略日佛事利會小路基冬忌大師御影供滿濟父故今寶金剛院舍印信俊海授隆圓佛名院修正

應永二十二年雜載社寺二七四

〓〓了〓之染、可期八葉之蓮、是則酬佛恩、答師徳、吾願如是、不可餘念耳、應永廿二年未二月廿八日於慈心院道場、授兩部許可密印畢、〔醍醐寺文書〕歸命○〓傳授阿闍梨權律師俊海應永二十二年未二月廿八日金剛界大率都婆印普賢一字明傳授阿闍梨權律師俊海授印可〔滿濟准后日記〕胎藏界外縛五貼印滿足一切智々明權少僧都隆圓應永二十二年雜載社寺

辟宿辟宿土曜 ○山城七十八函士曜 ○國立國會圖書館所藏二月

應永二十二年雜載社寺二七五

八日、乙亥、天晴、七日、癸卯、降雨、自酉末剋屬晴、〔滿濟准后日記〕讚前、實圓、後供養讚光祐僧都、祭文信増、廿二日、己丑、降雨、後淨覺寺殿佛事如常、於金剛輪院千反陀羅尼始行、六日、甲辰、天晴、尊師御影供・鹿苑院殿御佛事等如常、供養法闕如間、予令懃仕了、廿日、戊午、天晴、法身院御影供如恆例、供養法尺迦院法印、胎藏、導師密嚴院法印、〔滿濟准后日記〕五日、壬申、天晴、尊師御影供、十五日、壬午、天晴、尊勝陀羅尼如常、五日、辛丑、天晴、風呂如常、廿一日、己未、降雨、東寺御影供、執事隆禪僧正、廿一日、戊子、天晴、御影供如常、十六日、甲寅、天晴、菩提寺御佛事如常、寶池院出京、灌佛儀如常、

○國立國會圖書館所藏 ○中四月 ○中 ○中 ○中 ○國立國會圖書館所藏 ○下五月略略略略略略 ○下略 ○下略略 ○下 ○下法身院灌佛尊勝陀羅尼金剛輪院千賢俊忌日佛遍陀羅尼法身院御影事供

應永二十二年雜載社寺二七六

五日、辛未、天晴、尊師御影供、十六日、壬子、天晴、〓摩天供開白、之、供養法弘忠、同音廿一反、例時以後、十五日、辛亥、天晴、聖天供開白、尊勝千反陀羅尼始行、非恆例儀、別而三ケ日懃修一日、丁卯、天晴、廿一日、丁亥、天晴、御影供如常、供養法水本僧正、十六日、壬午、菩提寺僧正御忌日、理趣三昧如常、廿二日、戊子、天晴、夕立、後淨覺寺御佛事如常、供養法弘忠僧都、水本歸寺、廿日、丙辰、天晴、大般若經轉讀、夏季分、廿二日、戊午、天晴、後淨覺寺殿御佛事如常、廿一日、丁巳、降雨、御影供如常、聖天供結願、十七日、癸丑、降雨、十五日、辛巳、天晴、尊勝陀羅尼如常、供養法弘忠僧都、〔滿濟准后日記〕尊勝タラニ結願、供養法同開白、一日百座愛染供開白、酉末剋結願、下

○中 ○國立國會圖書館所藏六月 ○下略 ○中略略 ○下大般若經轉染供日百座愛〓摩天供讀聖天供

應永二十二年雜載社寺二七七

〔滿濟准后日記〕十八日、癸丑、天晴、入堂、惣寺風呂在之、廿九日、乙未、天晴、五日、庚子、天晴、尊師御影供如常、十五日、庚戌、天晴、入堂、但昨日詣墓所、寺例一夜ヲ隔行水後參社也、雖然、菩提寺間□、墓所新古雜亂ス、子細ヲ相尋處ニ、面々所意各別也、仍不上拜殿、乍立獻法施畢、菩提風呂在之、十三日、戊申、入寺、洪恩院殿第三年、十四日、己酉、天晴、入堂、菩提寺墓所參詣、理趣經等如常、寶篋印タラニ、行道七〓十六日、辛亥、天晴、入堂、菩提寺前大僧正佛事如常、理趣三昧初段延、供養法理性院十九日、甲寅、天晴、入堂、法印、調聲仙尋、寺時相伴、如□年□、十七日、壬子、天晴、入堂、

○國立國會圖書館所藏 ○中略七月 ○下略略 ○下風燻事醍醐寺總寺賢俊正忌佛紀良子三回忌

應永二十二年雜載社寺二七八

十五日、己酉、天晴、小雨灑、地藏院灌頂習禮云々、ニ職衆十六口、庭儀、委細別記之、出雲路殿御入寺、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕七日、辛丑、天晴、水本僧正房入寺、十七日、辛亥、天晴、於地藏院傳法灌頂在、阿闍梨前大僧正聖快、受者少僧都聖圓、十八日、壬子、天晴、後朝還烈嘆徳等無爲、出雲路殿入御金剛輪院、廿一日、丙戌、天晴、御影供如常、廿六日、辛酉、天晴、出京、五日、己亥、天晴、地藏院僧正房來臨、三日、丁酉、天晴、善乘院灌頂要脚進遣了、廿九日、甲午、天晴、入寺、幸快・快辨供奉、〔醍醐寺文書〕廿四日、己未、天晴、地藏參詣輩如恆年、風流等少々在之、○下

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏 ○山城十六函九月八月略 ○下地藏院傳法要脚善乘院灌頂阿闍梨聖快受者聖圓灌頂

應永二十二年雜載社寺二七九

大阿闍梨院主前大僧正聖ー此草者、醍醐寺水本僧正隆源前大僧正作也、〔成簀堂古文書〕于時應永廿二年九月十七日、酉々寺於地藏院傳法灌頂被行、阿闍梨門主前大僧正聖快、於醍醐寺地藏院道場、被行傳法灌頂、受者權少僧都法眼和尚位聖圓、是ハ當座主三寶院大僧正滿濟舍弟也、此授與之時、歎徳金剛佛子且恥明智群立前役者實相寺權僧正隆禪、東寺定額歎徳翌十八日朝被遂了、應永廿二季且恐龍象衆會中令暗愚爲三拜之導首使羊質述一會之旨趣九月十七日辛亥唯不堪隨喜之思各致恭敬之禮而已號報恩院應永二十二年雜載社寺

十九雜文書一千種大相國の息 ○お茶の水圖書館所藏觜宿年七十三歳決覺雄大僧正弟子通相公土曜未乙嘆徳役者隆聖快ハ千種聖圓ハ滿濟東寺定額嘆通相息徳禪弟

二八〇

受者善乘院權少僧都聖通.以上十六口、持金剛衆十人袍裳・衲横皮の讚衆六人袍裳・青甲練貫・表袴御裝束香袍裳・衲横皮・表袴御裝束袍裳・綾平袈裟・禁色表袴按察阿闍梨仙尋應永二十二年雜載社寺按察阿闍梨仙尋大進阿闍梨賢信東寺色衆十六口民部卿阿闍梨快壽少輔阿闍梨聖源大藏卿阿闍梨覺壽治部卿阿闍梨圓辨兵部卿僧都覺尊帥僧都實有上酉酉山務大大貳大僧都弘豪十弟子四人上酉酉山務大-按察大僧都寶清十弟子實相寺權僧正隆禪西方院法印寂腎綾表袴、

久我右大將通宣息地藏院住壇行事心院年十九歳地藏院住號山乘院號光明東寺學頭上酉酉住心院地藏院住按察法印弘〓東大寺・酉酉兼號智惠實相寺權僧正隆禪卿法印覺演式部法印賢政成身院住地藏院住民部卿阿闍梨快壽兵部卿僧都覺尊仁和・酉酉兩寺學頭理性院住大藏卿阿闍梨覺壽阿彌陀院住清淨光院法印快玄實相寺權僧正隆禪西方院法印寂腎大貳大僧都弘豪年十九歳〃三寶院住西方院法印寂賢院金剛輪院住號寶嚴受者聖通久我通宣猶色衆子

應永二十二年雜載社寺二八一

庭行事一人左大膳大夫重治右右京大夫信直交形糸本結カサシノ花糸轆皮タヒ執綱二人左禰々賀丸右春若丸持幡童二人石帶大帷著用之、威儀僧二人冠・五位袍・絹表袴十弟子・威儀僧各袍裳・平袈裟・表袴仲榮法橋袍裳・平袈裟・表袍中將内供禪證少將阿闍梨信増東寺覺順大法師覺順大法師快圓大法師快圓大法師覺深大法師公助大法師覺深大法師東寺三寶院住少將阿闍梨信増成身院住地藏院住

堂童子兼之、地藏院住覺深大法師地藏院成身院住少將阿闍梨信増上酉酉住受者威儀僧地藏院

二八二

各著鈍色白裳の但法橋二人懸紫袈裟、末二人懸精好五帖也、虎熊法師虎石法師善鐘隨善隨鐘法橋明心法橋著直垂當院御修理依不功終、於于今被延行也、阿闍梨仰云、先年度々於當院雖有御授與、色衆於加行者、自去四月廿一日不動〓〓の三時行之、於日數者、去月四日〓雖滿于百ケ日、或十口或十二口堂上一行列也、今度御灌頂毎事現儀之間、色衆口數多之、其外役人等多御布施取殿上人愛岩少將具秀冠・黒袍・絹表袴承仕四人執蓋一人應永二十二年雜載社寺駈仕二人冠・五位初・絹表袴山城頭時治青袴、

兼之、堂童子

應永二十二年雜載社寺二八三

右、來十七日於地藏院可被行、傳法灌頂職衆請定如件、院長福の先師前大僧正奉授與畢、淨虚可被行灌頂事尤叶本説也、被申意見之間、其分爲治定、當院御修理嚴密也、之由御有増在之處、師主法印御房御意見ニハ、先師御授與者當院未造榮以前故、於彼律之瓶水耶、其上被説灌頂道場在處之時、大日經云、山林多花菓、河流鵝鴈處、於山林之今者可謂賀例歟、於の律院可被行此御灌頂院今アサリ御入壇在之、〓當院造畢之上者、爭尋道場於他處、何於落陽之垢穢可行五智之、當院道場并庭上狹少之間、難叶歟、然而アサリ御入壇之御時者、於落陽三條大宮律請定實相寺權僧正應永廿二夲九月日行事法橋仲榮請定案應永廿二〓九月日支度案事行事法橋仲榮傳法灌頂職衆事奉彼請定

佛寺ノ項參看、 ○應安元年雜載唄呪願嘆徳請定傳法灌頂職衆律院長福寺

二八四

覺壽阿闍梨圓辨阿闍梨讚快壽阿闍梨讚聖源アサリ右、來十七日於地藏院可被行、傳法灌頂職衆請定如件、仙尋アサリ賢信アサリ應永廿二〓九月日已上持金剛衆書誠職衆の兩通并鎭守讀經請定、于兼日行事仲榮被渡之、行事、以駈仕取色衆以下奉畢、卿法印大貳大僧都應永廿二季九月日行事法橋仲榮按察大僧都兵部卿僧都弘〓法印云、實相寺僧正者依爲極官別請之也、別請之時者、□□奉捧請文也、今度別請清淨光院法印教授式部法印西方院法印誦經導師按察法印請定傳法灌頂職衆事帥僧都應永二十二年雜載社寺卿法印清淨光院法印教授

(覺尊) 別請タルニヨリ隆禪ハ極官持金剛衆

應永二十二年雜載社寺二八五

鎭守讀經事者、不加奉御請之状捧之也、請定ニハ必加奉也、其故東寺御影供并放生會僧正・平僧綱按察大僧都民部卿大僧都當日辰一點、於清瀧宮被行之、導師鈍色甲袈裟、經衆九人小ケサ・付衣也、摺寫理趣經十凡僧是三通雖爲各別之請定、不捧御請之書状加奉也、愚案分非不覺也、存也、宰相僧都大輔律師右、來十七日於御社可被勤修之状如件、卷・膝〓布一段・御幣紙一帖等兼テ預方の送之也、助僧都大貳僧都加奉事不覺歟之由存也云々、加奉更非不覺也、仁和寺ニハ、以惣在廳之書状別而被請之時鎭守讀の衆事參會辰一點大進大僧都○大進僧都大貳法印導師帥法印助僧都請定案宰相僧都

鎭守讀經

二八六

糸ヲハ被遣、師主法印方へ可被結進之由大アサリ被仰之間、則三處結之、アサリ御方へ被ノ上ニ入之、又五香・五藥・五穀少權ヲ少分充薄之上入テ裹之、同色絹ヲ細ク切テ、縒テ口有之、凡左縒・右縒者兩説也、大日經衆者令童女右合之歟、天台ニハ右縒歟、當流ニハ左也、此外、白色息災之香藥一裹用意之、護摩壇分也、彼香藥ヲ入瓶ニ縒合タル緒ヲ瓶頸ニ結縒之口傳有之故、仍今度左縒也、縒終、於大アサリ御前祝〓一獻如形被沙汰畢、其後、進上申也、於加持者、覺演法印沙汰歟、於香藥者、當日朝十七日於公卿座大アサリ御前調付ル也、香藥ヲ入瓶ニ綵帛莊リ、瓶ニ造花ヲ立、瓶水ヲ入瓶、次第兩房各別也、先金剛界者、之、廣澤ニハ、調支具ト號シテ當日朝著鈍色白裳調之云々、五色絹一寸方ニ切テ、先白色絹上金薄寸方ニ切テ敷之、其上、銀薄同程ニ切テ敷之、其上ニ瑠璃・水精・眞珠以上ヲ結テ、其絹緒之端縒合スル也、赤黄の黒ノ絹モ又如此調之、一色各二裏用意之、兩壇分於五色糸者、一筋、去十四日南向之六間於大阿闍梨御前縒之、賢政・覺演以下人々念誦少分薄一ニ中瓶白、二青東、三黄南、四赤西、五黒北、如此調之、台藏界者、一中瓶白、二赤東、應永廿二季九月日應永二十二年雜載社寺五色糸等事

五寶以上五色糸

二八七

葉花之房ヲ末方ヘナシテ卷副也、所授之齒木不飾之歟、瞿〓經并タラ尼集經未必飾之、依二經意二枝各別也、次就飾樣、也、於支木者二枝削之、一枝ハ飾、一枝ハ不飾也、大日經衆ニハ、齒木、以種々香花嚴飾シテ布授□之、此尺意、受者所授齒木モ嚴飾シテ而授之見タリ、今度齒木二枝之内不莊之口傳云、出テ四瓶不説中瓶事者祕シテ不説之云々、入万タラ抄ニ隱シテ不説之云々、則此意有夷懸與片卷之兩説、今度者夷懸也、白色糸ノ中程ヲ取テ、末ヨリ卷違テ本ニテ卷止也、五片卷ニハ、白色糸端ヲトテ末ヨリ本ヘ卷テ、本ヨリ卷反シテ末ニテ卷止也、先年度々御授與之遣衆人也、如何、口傳云、齒木二枝之内一枝者爲獻于佛飾之、爲異彼佛之齒木、今受者切テ瓶頸ラモロムスヒニスル也、大〓如下繪圖也、の香藥ヲ不入瓶中、瓶三黄南、四青西、五黒北、如次第用意之也、略出經并大日經、皆出テ四瓶ヲ不出中瓶也、御時被用此説也、色別各四〓〓帛絹事

分也、兩房綵帛絹齒木瓶莊樣應永二十二年雜載社寺

二八八

等ヲ金銅瓶ニ入テ水ヲ滿ヘシ、取意云々、可思之瓶又必可用金銅瓶也、次本説并治承御記ニ頸ニ結付也云々、是古來之一傳歟、當流ニハ香藥ヲ入瓶水之中ニ、略出經云、五寶・五藥綵帛切樣ハ可立時花云々、當時必五色造花用之也、勸修寺流ニハ、桶ニ金剛界・台藏界銘ヲ書付也、當流不然、心約束計也、於加持者覺演法閼伽水、當日寅刻、長尾閼伽井水桶二口酌之、一ハ金剛界料、一ハ台藏界料也、報恩院・應永二十二年雜載社寺

瓶莊様應永二十二年雜載社寺

應永二十二年雜載社寺二八九

片供置之、アサリ前机之前又の禮盤・磬臺等如常、壁代後左右立十二天屏風、以大アサ去十四日、惣寺布薩之沐浴風呂後、入夜彼風呂取次也、アサリ・受者以下令沐浴也、大道場分南面五ケ間、奧三ケ間、以之爲戒場、懸幡花鬘南東西之九ケ間、中央垂壁代、内日經衆第六云、至第六日夜ニ、師及弟子皆繰浴清淨、著新淨衣ヲ○爲授三世無)智識ヲ之、今度之沐浴尤叶本説也、サリ座、後立山水屏風、西南第一間立高座、上懸天蓋、々西角懸十六大菩薩幡、高座前立前机、上垂前乘上置金剛盤、其上印沙汰之、抑後夜酌阿伽水事旨趣不審、如何、梨明房灌頂抄云、の龍王出水故、一切海水増リ左、爲上帖也、是即龍宮摩尼増人間之福威ヲ之表示也、當の時ニ殊酌之、依口傳、當日寅時酌阿伽水也、居鈴壁代之西南北行小文二帖重敷之、爲大ア以アサリ右、爲下帖々右置燈明折横、彼模口方ヲ横二寸計・竪二寸計上ヨリ切下也、左金剛の前置・3字、火舍左立脇机、置灑水・塗香并散状也、右又立脇机、阿伽折敷居沐浴事小文疊一帖東西行敷之、爲受者座、壁代東第一道場料理事大〓指圖見タリ、此受者前机・

報恩院流ニハ折横西脇、之口ヲ不切也云々風水羅、地月毘不置帝火炎、正面五占也、梵日伊盤道場料理沐浴

應永二十二年雜載社寺二九〇

中門東南角桂本置之、中門脇壁之西面蓋寄懸置之也、抑上列之時、不下自中門切妻戸、出妻戸於西庭事依異様法則歟、雖然、庭上狹少之間、如此沙汰也、又非無其例也、東南南北行正面階下三牧莚道敷之、庭幡六本立之、庭幔所々引之、正面西脇間大床上散花院聖珍親王授與教王院□昭の之御時不下切妻而出妻戸也、今度之儀叶彼の者也、衆座、西面八ケ間、北端二間以屏風立隔之、爲受者加持座、以次六ケ間、爲色衆集會所、誦經、間・第二間小文二帖東西行敷之、南折小文二帖敷之、の南北角ヨリ西赤端二帖敷之、爲色の沓〓下ヨリ小櫻木本ヘ一牧莚道敷之、小櫻木本ヨリ東正面融マテ三牧莚道敷之、其ヨリ折、机立之如例、玉幡二本、中門切妻西妻戸之南脇寄懸之、螺二口・鐃鉢二具、立十二天屏風事、野澤大各別也、但於小野、勸修寺流ニハ日梵伊火炎立之、當流ニハ梵日中門妻戸左右扉押帳文、開公卿座南面妻戸、擧御簾、爲出入之在所、中間妻戸十二天屏風事以東方幡付懸艮角也、但報恩院流ニハ自東北角始之、薩寶法葉次第懸之云々、懸巽角、以南方幡懸坤角、以西方幡懸乾角、以北方幡應永二十二年雜載社寺(仁和寺)僧正

咲三形也、誦經物上揮諷誦文北行敷疊東西ニ南寶幢光薩愛王三形也、葉牙護奉喜三形也、三形也前法利因語天蓋幡十二天屏風

二九

伊帝火炎立之、〓・代〓、霙

應永二十二年雜載社寺

二九二

〓

應永二十二年雜載社寺

阿閼伽折敷置片供器事二九三

水多可入之、受者誓水料也、盛之、閼伽器片方ニハ下ニ小土器重テ置之、沈・白檀・欝金・龍惱以上四種入之、自常聊片供器、先以金剛界阿伽水如常三度洗之、如常行云々、備花也、但花幔器ニハ五葉花四房仙尋アサリ快壽阿闍梨實相寺權僧正式部法印按察法印覺壽阿闍梨帳文案應永二十二年雜載社寺大貳大僧都阿閼伽折敷置片供器事

○コノ間指圖アリ、便宜前頁ニ移ス、兵部卿僧都 (覺尊) 張文

應永二十二年雜載社寺二九四

私云、中門妻戸右扉如左打付也、私云、中門妻戸左扉竹針ニシテ紙四角打、敬白西方院法印清淨光院法印諷誦文案事帥僧都卿法印按察大僧都賢信阿闍梨請諷誦事聖源阿闍梨應永二十二年雜載社寺

諷誦文

確永二十二年雜載社寺二九五

受者、加持之、入鉢下、以大指押鉢上片進、次承仕隨善持鐃鉢、合鉢圓辨出之、法則如頭人取鉢進行、出自中門之妻戸、下立西沓〓、承仕善鐘持向繞鉢、頭人快壽於階下懷中扇、以左手取鉢次合鉢圓辨如頭人念珠ヲ杵ニ卷テ袖入、右手持扇起座、自餘輩同起座、下臈前經公卿間、右、爲大願成就、諷誦所修如件、諷誦文、誦經物上挿之也、申剋、色衆各著裝束、著集會所、執蓋・執綱・持幡童俳佃庭上、嘆徳師・誦經導師各乘手輿、出自宿坊、僮僕・力者六人、大童子一人、從僧一人、同共中間二人也、誦經導師三摩耶戒事押充左乳、次以右手取の鉢の左手鉢之上、拔左手、同手頭指入重鉢之相中、元明□三指作法畢、次大ア僮僕同嘆徳師也、次大阿闍梨著御裝束、入御受者加持所、次以教授清淨光院法印快玄召サリ隔屏風聊開給、讚頭人快壽見之、念珠獨古ニ卷具シテ左袖ニ引入テ、右手持扇起座、應永廿二〓九月十七日權少僧都聖通三寶衆僧御布施一裏片押重

下座具、三臈覺深大法師持具香呂箱・上如意、四臈公助大法師□草座此間、十弟子四人、一臈覺順大法師持戒體箱、二〓快圓大法師取具居箱三摩耶戎

應永二十二年雜載社寺二九六

臈持幡春若丸渡之、兩人之持幡、々指擧、三牧莚道西端向立、々左右、大アサリ出御中弟子四人下沓〓、大アサリ之右の莚道下一行向莚道列也、次大アサリ進行一牧莚道、十門妻戸之時、承仕一〓隨鐘取蓋、山城頭時治渡之、次取綱、左執綱重治渡之、次又取綱、進行也、次隨善持饒、指出賢信阿闍梨之時、賢信取繞之鐘木進行、隨善又持β、莚道下弟子一行莚道下進之、到三牧莚道、大アサリ中莚道移行也、十弟子一臈・三臈者左莚道事仲榮、頭人見起座、取玉幡一本、上衆持幡禰々賀丸渡之、次立歸、取殘玉幡一本、下隨行也、次頭人快壽大ア次承仕善鐘持繞、指出仙尋阿闍梨之時、仙尋取β之鐘木進行、善鐘持繞、莚道下隨仙尋右執綱信直渡之、到中門取螺、頭人前加列、明心右列□加進、承仕皆莚道下進行也、十隨賢信進行也、於一牧莚道者、一行色衆進之也、別三牧莚道、讚頭人快壽左莚道移進、合鉢圓辨右莚道進行也、次色衆、左帳文衆者左莚道進之、右帳文衆者右莚道進之、庭行行之、二臈・四臈者右莚道行之也、十弟子、次受者、左持念珠・獨古・柄香呂、威儀ナカラ、如前持左脇、返讚出之、返讚畢四鉢サリ移行中莚道見之、四智讚出之、の讚畢鉢三段〓之、右合鉢〓之、の〓畢頭人鉢ヲ合下懸三衣袋、右持檜扇進行、受者御跡威僧二人〓之進行也、其時隨鐘・明心各吹螺、應永二十二年雜載社寺讚之間、色衆左右各迎合立、三段

上〓禪證持居箱、卜臈信増持香呂箱合鉢〓之讚之間、色衆左右各迎合立、

應永二十二年雜載社寺二九七

四鉢〓之、衆・上衆次第入自正面間著座、次驚覺鈴、次教授起座、入壁代内、隨大アサリ御命、引間東桂、兩人十弟子各退出、大アサリ高座加持等畢登高座、置五古於金剛盤給音聞之、鉢於鏡持善鐘合鉢、又同繞持渡之、善鐘一鏈ニ二具鉢ヲ重入テ退出、螺吹貝止之也、次讚持金剛衆下薦前無言行道三〓如例、行道訖次第著座、兩三人著座之後、頭人〓返鉢畢渡人者、自戌亥角入内、右脇机置戒體箱・如意・香呂箱、左脇机置居箱、敷座具於高座、下〓一人者アサリ座敷草座也、此間、アサリ廻壁代東、爰受者著座、威儀僧二人置法具座畢、十弟子一薦覺順暫土戌亥角壁代擧之時、アサリ入御壁代内、其時十弟子下薦二人退出、一薦覺順取左持幡之玉幡、結付正面間西桂、二薦快圓取右持幡之玉幡、結付正面○取隨善渡駈仕、取駈仕取蓋退出、次十弟子四人、經アサリ左御脇、廻壁代後、上衆三持金剛十人〇群立、次大アサリ入自正面間、立壁代前、其時執蓋、々ヲ承仕隨善渡之、受者疊上蹲踞、先置香呂於箱、次放左手之威儀、置三衣於居箱著於左右、登大床四鉢〓之、次第進行也、此間左右鉢合テ〓之、次頭人至階下四鉢〓之、又頭人後ヨリ東上衆正面東脇間東上衆讚衆六人の雙立、次右鉢至階下四鉢〓之、登大床四鉢〓之、次頭人并合鉢圓辨到正面東脇間、立合鉢過、其後雙立東如北向北

此時繞持上衆登大下臈右置香日箱、床、下臈不登、上衆左置居箱、頭人鉢頭人鉢不合、無之、在之無之不合合鉢合} 合鉢蓋雙

應永二十二年雜載社寺二九八

發音、諸衆起座取次第如常、對揚句者、依大アサリ仰、御願成辨金剛手菩薩沙汰也、凡御願之詞者、宮并一人之外御願成辨不沙汰之也、然而久我之家門者爲天暦之天子之餘胤、座具折疊様ニシテ取具于花箱、複本座、次堂童子二人如前來、撤花箱、懷中扇、惣禮三度、次教授出壁代、還著本座、次受者金二打、次唄師誦前二句、次堂童入於受者、香呂・三衣等如本持之、起座、入壁代内著禮盤、其後教授催惣禮、一聲、諸衆子二人具之上、三度禮拜也、禮拜畢如本履草鞋也、次唄師・散花師禮見□□□笏、唄畢散花師更不可准餘家故、以宮一人之准據、御願成辨有沙汰歟、の等畢受者金一打、散花師踞、第至八薦引之、取直笏退出、下臈堂童子從色衆、九臈次第□有職衆未引之、取直笏退出、次承仕隨鐘持座の置散花師弘豪僧都前退出、則散花師取具花箱、下於座具、到壁代辰〓角蹲踞、右方置花箱并扇、敷座具、以扇押直座具、次懷中扇、持花箱、〓草鞋、立座物上之諷誦文、渡堂達賢信阿闍梨、賢信取之、開立紙押折テ袖ニ入之、諷誦ヲハc懷中也箱七牧、下臈堂童子渡之、下薦蹲踞取之、次取出花箱八牧、入自正面間、如本上衆堂童子納之退出、次承仕隨鐘來、撤散花師座具、次承仕隨鐘取誦經自二臈一自中門〓簀子〓本來、上衆信直懷中於笏鱒踞、解散花机覆緒、取出花應永二十二年雜載社寺經机具

ヨリ花箱八牧撤之、下〓上衆堂童子、色衆上座堂童子、次ヨ= 七牧撤之、山城頭時治右京大夫信直師次除唄巳師除唄グク入于右袖

應永二十二年雜載社寺二九九

取香呂箱、歩寄禮盤西脇置前机、アサリ座置左方、取直御草鞋、壁代西南端寨之廻後、高座上之座具折疊樣ニシテ取之、經代、公助直退出、覺順取戒體箱退出、二臈快圓、經壁代東、入自戌亥角、左脇机取居箱、程、堂達賢信起座、諷誦文授于導師、々々取之、發願五大願佛名教化誦之、佛名之間、之、作法畢受者、持三衣・香呂等退出壁代、複本座、次教授出壁代著本座、次大アサリ本路退出、三臈覺深、隨快圓之跡入于壁代内、右脇机取香呂箱、アサリ座置右方、壁代堂達賢信起座、歩寄磬臺邊、導師の渡于堂達、々々取之、到呪願師隆禪僧正前、蹲踞乞前立西端、四〓公助壁代前立東端、寨壁代、次廻壁代東、覺順立南、公助立北、寨壁從僧薦者、壁代後十二天屏風際、不見之様置之、於受者誓水土器者、高座下不見之樣隱置退出、次誦經導師寂賢法印起座、到禮盤前、取香呂一禮、次登禮盤、法則如〓、表白終西方北端寨之、快圓寨之時同時擧之也、歸時取如意、經本路退出、次誦經導師從僧登正次大アサリ〓戒佛名畢置如意給之音ヲ聞之、教授起座、入壁代内作法如常、於様手洗淨、下高座、著御平座、次十弟子四人、の自東脇戸、經南簀子、入自正面間、一臈覺順壁代面之階、□□□經本路退出畢、次誦經導師從僧登正面階、大童子持寄香呂箱、從僧自階上出諷誦文

常ニハ從僧禮盤前ヨリ前机ニ及テ置香呂箱、古失歟、今度禮盤西脇ヨリ前机ニ置香呂箱、未見及法則也、從僧之越度歟、不審々々〔取如意カ〕

應永二十二年雜載社寺三〇〇

又立歸テ前机取香呂箱、如前渡于大童子、々々々如前渡于力者、從僧以下退出、次色衆下臈前出自正面東間、經南簀子、入自東脇戸、嘆徳師・誦經導師各經中門妻戸、出大門入法具、經本路退出、受者、アサリ御起座之後即起座、出自正面、如色衆退出□東脇呪願、々々□到□面、開諷誦讀之、複本座、此時、御布施取ノ殿上人愛岩少將具秀俳佃座、次導師從僧入自正面間取被物、從正面階上渡于大童子、々々々取之渡于力者、從僧出、導師教授化畢廻向大菩提、金一打後下禮盤、取香呂一禮、々畢置香呂於箱、複本戸、威儀僧如上堂取法具、隨受者御跡、抑今度□者被召具威儀僧事、於凡人者無其例于中門、行事法橋仲榮持青練貫之被物一重、渡于殿上人、々々々取之、導師置左方退退出、次大アサリ起座、經壁代後、自東第二間入御簾之内給、十弟子門〓相隨彼内ニ押歟、云族有之歟云々、定任雖爲大納言經任子、定勝授與之時威儀僧〓之、勸修寺念範ハ雖〓時房息、召具威儀僧、於廣澤此例多之、追而猶可勘載之也、不知舊儀輩任我□致難爲(藤原)應永二十二年雜載社寺

爲(藤原)

三〇一〓應永二十二年雜載社寺

紙、々立ヲシテ盛ル也、三〇二

又口傳云、無言行道時不誦眞言、以所持之杵爲結界云々、或口傳云、無言行道時不動眞言可用之云々、云、時アサリ先用結大ツイカサネ、大室御自筆折紙ニ被載此事也、兩傳相違殆不審歟、五□教王經界法、依法催護己身、反用一切莊嚴之具、嚴飾其身、然後作忿怒、顧視本身忿怒明王、右手擲金剛杵、左手執金剛鈴、振動作金剛歩旋達而行万タラ地、口誦吽字、然後〓今發遣一切諸魔〓之、此文無言行道之本説也、然而眞言の誦不誦者兩説也、但眞言家必粥漬之饗膳者、三摩耶戒以後被送于宿坊也、酒肴御繕無言行道事一膳可具三□の誦□□事尤可然也、音内誦之無音聲所作也、又開口〓字也、閉口し字居之、中央居五本立〓粥漬事廻ニ高盛采六種也、仍云無言行道歟、往古ニハ衲衣持鈴三□□□□等道具立列、乃至行道今略之而已雖也、仍云無言行道歟、往古ニハ衲衣持鈴應永二十二年雜載社寺皆八カスニ紙、々立ヲシテ盛ル也、

牛房大根當布高一尺賢アラ和布ヰモ鴫底廣一尺二寸、五升譯荒布也、無言行道粥漬〔古カ〕

應永二十二年雜載社寺三〇三

大ツイカサネ、受者御〓、大略如アサリ〓、但菓子膳無之、三膳召飯大ツヰカサネ、菓子八種六膳菓子二膳追物采四膳追物公卿ツヰカサネ、中タヽミ、御湯土器大ツヰカサネ、八カスニ紙立ヲ□テ□物ニテ盛之也、以上三ト入ニ盛テ居中央、廻高盛采六種中央大汁公卿追ツヰカサネ、中央居小汁、廻高盛采四種之、皆八カステ盛之、此繕汁熟調フル也、大アサリ御受用料也、居之、皆八カスニ如前盛也、杉盛飯皆八カ□□盛之也、應永二十二年雜載社寺廻高盛采八種〓居□膳〔五カ〕

茄子鴫〓〓柿□擧栗□櫨三ト入椎茸六條當布和布 □□松茸前也、盛之、高一尺尺同各三トサヽヰリ餅栢柑子シラ□青漬入也、尺二寸、三升也、居之□、尺 □膳 □櫨〔五カ〕「茄子鴫底蕨大根

應永二十二年雜載社寺三〇四

屏風、立門前机上置灑水・塗香器、以紙裏丁子置之、受者含香料也、屏風懸覆面、通路置燈臺三四本置之、以南妻戸爲出入之在所也、戌剋、於清淨光院、色衆少々機助之一獻在之、智・全智・不空四祖懸之、東障子南衆善无畏・一行・惠果・弘法四祖懸之、北障子折東亥剋終、行事法橋仲榮以駈仕令申御時之案内、色衆等著裝束、面々著座、次受者著座、威儀僧二人置法具於左右、次大アサリ入御道場、入自公卿間之南妻戸、開未申角障子入、三摩耶戒畢撤幡・花幔等、構夜道場、九間與六間隔桁之、以九ケ間爲内道場、東六間北二座、西中央南北行敷赤端一帖、爲有色座、々々々北南の行□小文一帖、爲受者座、中央嘆徳師膳又如受者御膳也、於色衆饗膳者公私纒頭之間、不及調進也、仍以料物下行□間桁廣〓之爲色衆座、の以戌亥角爲小壇在所、以辰巳角爲受者引入之通路、則彼在處立隔上衆尊師・先師御影懸之、東八ケ間北ニ東西行敷小文二帖、南折小文三帖敷之、爲色衆色衆十五□□儀僧二人各五連送之、十弟子四人各三連送之、承仕・駈仕被下行之歟、香呂象也、道場中央構大壇、々々北立佛臺、の兩界万タラ、尊形、西障子南上衆龍猛・龍聖源持法具入内道場、置香呂箱於□迺臺邊、置居箱於左脇机退出、則加著座、大アサリ初夜時事懸應永二十二年雜載社寺

初夜時

應永二十二年雜載社寺三〇五

五段畢、次又アサリ催讚、教授聞之、又重テ催讚、同梵語三段誦之、子、此時受者鱒踞、疊上放左手、威儀懸三衣袋於左手、如本直威儀持獨古・香呂等、起仕、禮盤等運渡于公卿座、次五瓶行道等如常、隨大アサリ御命引入受者、教授開辰巳南障教授聞鈴聲起座、出妻戸、經南簀子、入出自公卿座之南妻戸、開未申角障子入内陣、召承具、少立去鱒踞、次受者退出、威儀僧隨受者御後也、沙汰之、次廻向方便如常、アサリ下禮盤、次色衆下臈前退出、次威儀僧二人來、取法アサリ登禮盤後一字金一打、下座衆密一字呪誦之、次後鈴、次下座、讚三段供養三力偈金一打、諸衆聞之、佛眼眞言密誦之、次振鈴以後金剛界大日眞言密誦之、次座入于内陣、其作法如例、護摩師弘〓法印起座、出自妻戸到休所、〓袍裳、著淨衣・白裳汰之、アサリ催讚、教授又聞、アサリ催重催讚、頭人快壽出讚、諸衆皆助音、吉慶漢語等、到護摩堂〓〓行之、聊有時剋、神供師覺尊僧都起座、出自妻戸到護摩堂庭、神供沙持三衣・香呂等、還著本座、次教授五瓶・鈴杵等如本歸置本所、經本路、出外陣、著座、登禮盤前方便金二打、表白五悔勸請五大願、次下座、讚三段初夜時指圖内作法畢受者應永二十二年雜載社寺快壽出之、○次普

鉢也、四智心略漢語皆中段四ハラ蜜東方讚四智心略梵語神供師覺尊護摩師弘〓初夜時指圖

三〇六印

印

〓● 確永二十二年雜載社寺

應永二十二年雜載社寺三〇七

略出經、中瓶圖繪万タラ隨便空地ニ置之、於敷万タラ者、當流大略被用法万タラ也、ヨリ始引之、東南角ニテ糸ヲ下ニ廻シテ西南引テ、亦糸ヲ下懸廻シテ西北角ニ引之、又糸ヲ下ニ懸テ東北角ニテ止之也、台藏五色曳樣、兩界各別也云説有之、本説未分明也、只初後同壇敷絹一疋、東北角ヨリ始引之、其上敷万タラ也、四角立厥纒五色糸也、五色又東北角臺四本四角立之、佛供之上悉指蜜ヲ、燈油ニハ可加蘇也、五葉花四五房計折横入テ、大壇乾角置黒瓶也、四面備香花、四角置羊石、中央置輪、四角各二坏花足盛之、於五瓶者、中央置白瓶、艮角置青瓶、巽角置黄瓶、坤角置赤瓶、中瓶在所并敷万タラ事道料、赤蓋ハ祖師禮料也、如此、曳五色糸也、於四色染佛供者、青黄赤黒、如次東南西北各四坏花足居之、熟佛供ヲ絹緒ニテ結也、中ヲハ不結也、又白蓋・赤蓋二本莊之、正面障子寄懸之、白蓋ハ大壇行右脇燈臺邊置之、投花料也、或説ニハ前供養方花幔器、入加投花之花也云々、於佛布施者一裏金剛盤上ニハ鈴三杵置之、燈置脇机也、抑此佛布施調樣者、杉原一帖立テ卷テ、上裏ヲ絹ニテ卷テ、兩端壇場料理事初夜

又用意之也中瓶後夜佛布施別前也中瓶在所敷曼陀羅壇場料理

三〇八

他流或三昧耶形・尊形等用之、於中瓶者、初夜大日與觀自在之中空地可置之、供ニハ指密ヲ、燈油ニハ加蘇也、以戌亥角爲小壇在處、以十二天屏風爲隔桁、中央立小壇、置脇机於左右、壇之東西敷半疊上敷、花臺壇上東端備香花、立ι枝於瓶瓶竝左右居之、燈臺二本壇左右立之、南脇机ニハ五瓶〓〓置之、北脇机ニハ祕密道具置之、如大壇佛左右置之、熟佛供二坏入〓〓小壇料理事應永二十二年雜載社寺

花足盛之、カタツキ壇西〓端小壇料理應永二十二年雜載社寺

三〇九

之也、於祖師前者十祖各机一脚立之、備香花・櫁枝立瓶、机左右置之、杉盛熟佛供二坏、押餅二坏、菓子加蘇也、佛布施裏樣、口傳云、雜紙一帖立卷テ、其上ヲ杉原ニテ上裏ヲ横卷シテ、紙之緒ヲ〓〓料理事疊テ、中程ヲ片結ニ沙汰也、十祖各如此料理スル也、後夜時供物別無之、初時供物任有置壇爐息災如常不懸本尊也、護摩師出色衆座、〓袍裳□著息災淨衣、行護摩也、於供物者二坏備之、燈臺二本立之、佛布施一裏備之、佛供ニハ指蜜、燈油ニハ祖師前供物料理事

栢風請也、也、子菓田〔情〕料理祖師前供物護摩料理應永二十二年雜載社寺

應永二十二年雜載社寺三一〇

初夜時終後、大壇供の敷万タラ五瓶等并小壇供物改之、厥五色如本、壇敷絹如本、其上并下座、讚三段机居之、之、熟佛供四角各二坏備之、燈臺四本如初夜、小壇西端備香花、疊花臺如初夜、色衆座又如初夜、汁二坏、田菓子二坏、木菓子二坏備之、佛布施者如祖師前調之、左脇卯剋、後夜曾水各色衆方被送之、行事仲榮以駈仕後の時案内申之、面々著裝束著座、台藏敷万タラ敷之、四面香花備之、中央居輪壇、四角置羊石、於五瓶者中瓶白色カタツキ佛供一二鈴、台藏大日眞言密誦之、教授聞鈴之聲起座、如初夜入内陣、次五瓶行道等畢、次受者の東北角ヨリ始之、順次第ニ赤黄青黒置之、於染佛供者東方ヨリ始之、赤黄青黒各四坏備坏備之、車枝立瓶、壇東端左右置之、南脇机置祕密道具、北脇の置五瓶、圓辨出之、普供養三力金一打、諸衆如例佛眼眞言密誦之、次振佛供十六坏、後夜時道場料理事東西半の聖源又置法具於内陣、登禮盤後前供養方便金二打、九方便勸請、五誓應永二十二年雜載社寺

諸事如初夜時也、間、色衆座不改敷、藏水、杉盛用台四智心略梵台藏阿伽一出仕通路如初夜、受者同著座、威儀僧二人置法具、次大アサリ入御内陣、語西方讚教授水用之也、沙汰構之一壇也、赤黄青黒次第、の聖源又置法具於内陣、登禮盤後前供養方便金二打、九方便勸請、五誓机料理後夜時道場

應永二十二年雜載社寺三一一

人渡鉢法則如上堂、快壽下階、立右莚道上、承仕隨善持繞鉢、々渡于快壽、新アサリ出下臈前起座、仙尋・賢信鐃役如上堂、頭人下正面階、立左莚道上、承仕善鐘持繞鉢、頭授召承仕、禮盤等如本令置之、次大アサリ登禮盤、次一字金一打、諸衆又一字呪密誦教誡儀有之、次念珠・五古於與受者、事訖經本路退出、承仕吹螺の諸衆三牧莚道行過之一處群立、莚道開テ新アサリ奉融、則新アサリ進テ經中之、次結願事由金ヲ鳴訖、聲聞之出讚如例、三段妻戸給時、十弟子四人如上堂持法具、出自東脇戸隨御跡、持幡童又如上堂捧玉幡、向立階之左右、執蓋・執綱又同、新アサリ移進中莚道、頭人見之出讚、々鉢等法則如上堂、三祕節隆禪・寂賢兩人沙汰之、諸衆助音止之、作法訖受者不出外陣、暫留公卿座、次教次受者出公卿座、令著アサリ衲衣、教授一向沙汰之、アサリ著平袈裟、受者召内陣、次辨見之、念珠・卷獨古入袖、持扇、起座、出自南妻戸合鉢、快壽法則如頭人起座、諸衆後鈴、次後夜偈、次廻向方便下座、同助音、此間アサリ金一打、隨心廻向、次下禮盤、引入如例、其時參威儀僧二人、取受者法具退出、催讚以下如初夜、吉中間讚吉慶梵語第圓辨沙汰之、次アサリ禮佛受者出外陣給、讚頭人圓進行、

心略梵語加7 佛讚・不動、以前引入路也、

應永二十二年雜載社寺三一二

御斟酌之由俄被仰之間、被略當座御布施後、宿坊被物一重被送遣之也、善、螺吹止貝也、庭行事以駈仕運渡莚道之薦、西六間前大櫻木本、南北行薦二行六牧敷之、爲嘆徳所、此間、色衆・持幡童爲前、小櫻木本群立、駈仕敷薦畢後、持幡童漸進寄門妻戸、公卿座御簾中入給、見之頭返鉢〓之、鉢ヲ渡于β持善鐘、快壽同鉢渡于繞持隨常、承仕取鉢退出、次嘆徳師隆禪僧正金折進出、開檜扇、嘆徳表白沙汰之、表白訖諸衆弟子二臈・三〓二人出自北脇間中之間、御簾北行并敷之、其上、又小文一帖敷之、此疊上敷草座、新アサリ令著の置法具於左右、十度嘆徳師御布施、兼當座可被曳之由治定之處、の爲官極官之人の後一拜有其憚故、可有の西莚道、北上衆南下臈、各向受者立列、六間ニハ立十二天屏風、々々内ニハ小文二帖南西六間之前、大床本中間之融、左右の向立也、色衆上臈前進寄東莚道、南上衆北下臈懷中扇、三禮有之、次新アサリ開檜扇、密返答有之、新アサリ起座、十弟子如本下御簾也、の十弟子疊上直置草鞋、新アサリ起座之時又疊上被召草鞋事、十弟子違失歟、抑今寨之、頭人圓辨出讚、嘆徳在所鉢如八人、色衆皆退出、指擧幡

新アサリ前東方讚四智梵心略□. 色衆皆退出、Ｓ芹〓心略□鉢如嘆徳在所

嘆徳師實相寺僧正色衆布施支配事後朝會於清淨光院被沙汰之、五獻大飮也、

三貫文加布施被物一重僧綱分引合一束代五百文三貫文僧綱分色衆布施支配〓〓〓。。待〓應永二十二年雜載社寺三一三

三一四

快壽阿闍梨二貫文圓辨阿闍梨二貫文覺壽阿闍梨二貫文仙尋アサリ二貫文聖源アサリ二貫文賢信アサリ二貫文應永二十二年雜載社寺教授清淨光院法印帥僧都護摩師按察法印按察大僧都卿法印誦經導師西方院法印式部法印兵部卿僧都大貳大僧都

二貫文二貫文僧綱分杉原一束代三百文一貫文加布施一貫文分杉原一束代三百文二貫文加布施被物一重僧綱分杉原一束代三百文僧綱分三百文一貫立僧綱分三百文只文加布施一貫文一一貫文二貫ウ文僧綱分三百文僧綱分僧綱分三百文三貫文僧綱分三百文僧綱分僧綱分僧綱分僧綱分二貫文僧綱分二貫文

應永二十二年雜載社寺三一五

助僧都五百文帥法印五百文大進僧都五百文民部卿大僧都五百文大進大僧都五百文按察大僧都五百文大貳僧都五百文公助大法師一貫文鎭守讀經布施支配事十弟子四人覺深大法師一貫文覺順大法師一貫文快圓大法師一貫文大貳法印導師二貫文

施鎭守讀經布十弟子

應永二十二年雜載社寺三一六之

護摩壇十六坏内阿伽桶二口、一充大壇承仕下行之、宰相僧都五百文大輔律師五百文被下行之、於壇敷絹者二分之、半分充大壇承兩人下行之、十二坏承仕下行之、殘四坏駈仕下行之、於莚道薦者、三分二者行事下行之、三分一者駈仕下行之、佛供支配事清瀧宮御明油、長尾宮御明油、御影堂御明油、山上清瀧宮・准祗堂・御影堂各御明油代染佛供廿八坏熟佛供廿坏カタツキ大壇承仕兩人下行之、水曳布爐桶承仕下行之、祖師前廿坏杉盛染佛供四坏駈仕下行之、當記、寶泉院記録横内有之、令損失之間、致所望加修復、當院之應永二十二年雜載社寺

佛供支配

誂經師加修復訖、法印宗承六十三歳應永二十二年雜載社寺三一七

傳法灌頂職衆事右、來十七日於地藏院可被行、傳法灌頂職衆請定如件、〓傳法灌頂記〕受者權少僧都聖通實相寺權僧正應永廿二年九月日行事法橋仲榮請定請定於地藏院、傳法灌頂被行之、應永廿二年九月日一請定事傳法灌頂職衆事九月十七日傳法灌頂記録弘〓記」行事法橋仲榮三寶院大僧正滿ー御舍弟、久我右大將

嘆徳 ○史料編唄呪願纂所所藏前大僧正覺雄入壇寫瓶資久我之大政大臣通ー公御息也、御年廿夏臈、濟(通宣) 三寶院大僧正滿ー御舍弟、久我右大將〔太〕忠〔相〕三吉御猶子、號善乘院御年七十二夏臈、〓傳法灌頂記録弘〓記」〔太〕聖快本名道快

應永二十二年雜載社寺三一八

覺壽阿闍梨圓辨阿闍梨讚右、來十七日於地藏院可被行、傳法灌頂職衆請定如件、被用前請云云、已上持金剛衆已上二通、各別以強杉原書之、以立紙一紙裏二通、以御力者奉取之、一臈依爲極官應永二十二年九月日行事法橋仲榮仙尋阿闍梨賢信阿闍梨快壽阿闍梨讚聖源阿闍梨按察大僧都兵部卿僧都帥僧都卿法印大貳大僧都散花一鎭守讀經請定事參會辰一點、端如此書之、西方院法印誦經導師按察法印式部法印別歟民部卿法印教授式部法印按察法印

(覺演〕 (快玄)

應永二十二年雜載社寺三一九

按察大僧都民部卿大僧都宰相僧都大輔律師大貳法印導師帥法印今度被略之、仍無之、交名計注之、右、來十七日於御社可被勤修之状如件、大進僧都大貳僧都左禰々賀丸右春若丸三こ香呂箱・如意四こ弘助按察公草座一役人請定事持幡童大進大僧都助僧都應永廿二年九月日鎭守讀經衆事一臈卿所持物二臈居箱・座具(覺深)二臈居箱・座具

覺順十弟子一臈刑部卿所持物 (快圓) 十弟子(快圓) 役人請定

三二〇

執蓋山城守時治堂童子兼帶法螺吹隨勝法橋明心法橋執綱左大膳大夫重治右右京大夫信直一御布施取殿上人禪證阿闍梨居箱信増阿闍梨香呂箱宮内卿法橋仲榮門跡祗候房官應永二十二年雜載社寺愛岩少將具秀朝臣護摩承仕鐃持善勝庭行事一受者威儀僧實相寺權僧正一張文案中將少將

兩人同久我殿祗候人、堂童子兼帶、 (隨善) 受者威儀僧

應永二十二年雜載社寺三二一

賢信阿闍梨民部卿法印卿法印按察大僧都聖源阿闍梨圓辨阿闍梨西方院法印大貳大僧都式部法印仙尋阿闍梨右覺壽阿闍梨兵部卿僧都

〔清淨光院〕

三二二〓

如此書、以竹釘四方打之云々、一三摩耶戒道場指圖應永二十二年雜載社寺

場指圖三摩耶戒道人應永二十二年雜載社寺

三二三

委細見指圖タリ、今度庭狹少之間、過中門西莚道敷出之、仍中門之西面之沓〓ヨリ一牧莚道敷之云々、應永二十二年雜載社寺

應永二十二年雜載社寺

〓三二四應永二十二年雜載社寺

三二五來〓下上應永二十二年雜載社寺柬

三二六

自餘者略之云々、初夜時少々著平袈裟、後夜并後朝皆如三摩耶戒、受者威儀僧二人〓束同十弟子云々、一諸人裝束事受者三摩耶戒并初後夜袍裳・平袈裟以下如常、十弟子袍裳・平袈裟・表袴・扇・轆大阿闍梨三摩耶戒香御法服・納横皮以下如常、三摩耶戒之時、以集會所爲嘆徳座、道儀悉不違の摩耶戒之時、仍嘆徳之指圖計示之、法螺吹鈍色白裳・紫五帖・狩袴著尻切、庭行事袍裳・表袴・平袈裟・扇・轆・鼻廣繞持鈍色已下如法螺吹、但懸白五帖、持幡童裝束如常、職衆三摩耶戒袍裳・納横皮但讚衆者青甲也、執蓋・執綱束帶應永二十二年雜載社寺

諸人裝束

略之、如形注之、但今度大阿闍梨上堂之時、十弟子審也、先規口乎、但管見之至歟、遂可決之、凡今度之儀、毎事嚴儀、貞應以來其例髣髴也、雖然、毎事任先例被執行之間、讓舊記令歟、左右置法具云々、太以不ーニ三日f六七八九十〓一〓丁正〓

一四右遶三左遶内カ塲應永二十二年雜載社寺三二七

三二八

〔醍醐寺文書〕應永廿二年九月廿八日、付見聞粗記之、定謬多歟、可清書之、〔滿濟准后日記〕寺にひろう仕候ところに、かた〳〵けいくわいの事ともうちつゝき候時分に候間、御兩との御状かしこまてうけ給候、兼又御もんせきさまよりおほせくたされ候むね、惣ようにもまかりたゝす候よし、めん〳〵申候、くはしく寺け寺領のしさいとも、御使應永廿二九月廿二日、地藏院庭儀記六ニ、于時山務西方院寂賢、〔醍醐寺文書〕文安元年〓卯月日書寫了、卅日、甲子、降雨、山上別當次第近年「聖天院状應永廿二十月十三日便宜」出京、藤千代・慶宮供奉、板輿體、應永二十二年雜載社寺「(墨引)」見ユ、ノ項ニ

百十四函 ○山城 ○大日本古文書 ○國立國會圖書館所藏 ○中五八函略九月 ○寂賢、山上別當ニ補任サル (禮紙切封) コト、應永二十一年雜載佛寺ノ項ニ見ユ、「(墨引)」書状諸事計會ニ別當ヨリ門跡ノ命ニ應ジ難聖天院景範醍醐寺山上シコト、應永二十一年雜載佛〓

應永二十二年雜載社寺三二九

寺領みな〳〵わつらい候あいた、さやうの事にとりみたし候おりふしにて候、いさい候へく候、山上御奉行へちうしん仕候、うにあつかり候へく候、恐々謹言、しくて候、尚々かやうのしさいとも申入たく存候へとも、としのうちの事はまかりのほり候ぬとも存候はす候、はるにもなり候はゝ、いかさましはらくしかう仕候へくれ候ぬと存候、尚々かしこまり入候、かくのことくの條々、しかるへきやうに御ひろ一御印信等下給候、返々めてたくかしこまり入存候、おほせ下され候むねよねん仕候ま一むろの御ほん下給候、たつねあつらへ見候へく候、もしかなわぬ事にて候はゝ、申入候、しやうおんほつけう、申上候へく候、身におき候て、ふさた仕候ふんなく候へとも、當御あふき一はこ下給候、身にあてくわふんのしこくにて候、ちこたちによくりうせら十月十三日景範(花押)十月十三日應永二十二年雜載社寺景範(花押)

ヲ謝ス謝ス扇ノ下賜ヲ印信ノ授與

三三〇

〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕五日、己巳、天晴、尊師御影供今日始行、如常、眼同暗誦、六日、庚子、天陰、寶池院台藏次第校合、一字不停、殊勝々々、首尾廿二日歟、廿二日、丙戌、降雨、後淨覺寺御佛事、理趣三昧如常、廿一日、乙酉、天陰、少雨、大師御影供如常、寶池院胎藏界傳受、暗誦被始之、賢長法〔三寶院文書〕十二日、丙午、天晴、ゑちせんとの賢長法眼台藏次第校合、同立印、〔滿濟准后日記〕煤拂并風呂・粥堅等在之、以之准祝了、當年初例也、應永二十二年雜載社寺堂衆路次禮節掟廿七日、辛卯、天晴、〔滿濟准后日記〕〓d切國會圖書範所較

十二月 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏十一月十月 ○中略 ○中第三回採訪二十五 ○國立國會圖書館所藏 ○中 ○山城略略煤拂義賢胎藏界傳受醍醐寺衆議

應永二十二年雜載社寺三三一

老若一味同心連署事右志趣者、堂家衆、於路次任雅意無禮現仁在之、言語道斷子細也、仍重而加評儀定置處也、自今以後、木覆不〓於致緩怠輩者、堅可被罪科者也、仍爲後日連署如件、應永廿二年十二月十一日大法師源瑜判阿闍梨弘助ゝ隆瑜ゝ隆椿ゝ權少僧都弘顯ゝ定置權律師隆仙ゝ俊増ゝ隆〓ゝ

禮節木履ヲ〓ガズ緩怠ヲ致サバ罪科ニ堂衆路次ノ處スベシ

應永二十二年雜載社寺三三二

〔滿濟准后日記〓十七日、乙酉、降雨、清瀧本地供如常、自行一座、奉、各乘馬、供養法理性院、調聲圓辨、讚覺尊、二日、庚午、降雨、清瀧講如昨日、十七日、甲申、天晴、御遷宮如常、時剋午、鳴惣寺鐘、寺僧皆參後、申御出仕案内、當三日、辛未、天晴、年ハ不用手輿、兒・公達・出世・房官・侍等供奉儀如常、□僧□[〔滿濟准后日記〕法印弘然ゝ一日、己巳、天晴、清瀧講陀羅尼等如常、隆圓ゝ隆増ゝ清瀧講結願、〓下大童子等□供一日、己巳、天晴、清瀧講陀羅尼等如常、〓輪力初襲講ウフト、異弘〓ゝ〔滿濟准后日記〕〓闘立國會鬮軸館所藏

本地供ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、 ○三・五・六・七・十月十七日清瀧 ○國立國會圖書館所藏 ○中 ○國立國會圖書館所藏略事ナキヲ以テ略ス、 ○下毎月初清瀧講ノコト、異鈍色四月 ○下略略指貫二月略 ○下法身院清瀧清瀧本地供講清瀧社神事

應永二十二年雜載社寺三三三

〔滿濟准后日記〕廿日、乙卯、天晴、於清瀧・長尾兩社、獻御神樂、九日、癸卯、天晴、祭禮毎事無爲、一物清運如去年、密嚴院法印垂髮也、〔滿濟准后日記〕間、神供等遲々、仍先退出畢、廿二日、丁巳、天晴、曾禰庄、山上・山下社頭造營間、爲惣寺直可知行由、仰寺務代、一日、己亥、天晴、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕十八日、乙酉、天陰、清瀧宮拜殿猿樂如常、觀世四郎、執權裏松・坊城等入寺、十五日、癸丑、天晴、八幡本地供如常、一日、己巳、天晴、若宮社參如常、教賢供奉、仲村郷社役無沙□、八乙女等致嗽訴成奉書了、若宮社參、○國立國會圖書館所藏

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏七月 ○國立國會圖書館所藏 ○中 ○中二月一月九月 ○下略 ○國立國會圖書館所藏四月略略 ○國立國會圖書館所藏社神樂社頭造營ノ觀世四郎清瀧長尾兩滿濟六條八總寺ノ直務幡宮ニ參詣ト爲ス拜殿猿樂間曾禰莊ヲ長尾社祭禮八幡本地供ス

應永二十二年雜載社寺三三四

〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕一日、丙寅、天晴、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕仕了、一日、乙未、天晴、一日、丙申、天晴、十五日、壬午、天晴、八日、甲戌、天晴、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕廿五日、辛酉、降雨、若宮・北野兩社參詣、十五日、己酉、天晴、若宮陪從在之、不參、不知剋限故也、最可出仕神事也、先規□出八幡本地供、若宮參詣、六條八幡宮社參懈怠、六條八幡宮社參、輿袖白、龍千代丸供奉、若宮參詣、

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏十一月七月 ○國立國會圖書館所藏六月五月 ○中八月 ○中 ○中 ○中 ○國立國會圖書館所藏 ○中十二月略略略 ○下略 ○下略略略參詣滿濟北野社

應永二十二年雜載社寺三三五

〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕十五日、己卯、天晴、一日、乙丑、天晴、廿四日、戊子、天晴、八日、甲戌、天晴、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕十二日、庚戌、天晴、因幡堂參詣、藥師經轉讀、廿四日、辛卯、天晴、清和院地藏・因幡堂等參詣、廿五日、己丑、天晴、因幡堂・清和等參詣、廿四日、己未、天晴、地藏參詣輩如恆年、風流等少々在之、祗薗・因幡堂同參詣、若宮御煤拂、毎年式日也、若宮參詣如常、教賢供奉、

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏 ○中 ○國立國會圖書館所藏 ○中 ○中四月 ○國立國會圖書館所藏 ○中 ○國立國會圖書館所藏六月略略十月十二月略七月 ○國立國會圖書館所藏同本地供如常、於門跡行之、 ○中略二月略略略 ○下 ○下略 (八幡) ニ參詣ス祇園社清和院地藏煤拂滿濟因幡堂六地藏風流

應永二十二年雜載社寺三三六

〔滿濟准后日記〕八日、壬申、天晴、然講堂結願之時、自年預仰來寺出納等、以郷之人夫、疊・長床・樂器等不時仁被運之、則烈在之、其後講師・探題并論匠衆有出仕、其後可奏舞之由下知于樂所、舞二番目ニ讀又講師之座圓座有之、院家分依御沙汰歟、又探題座并圓座事、至應永廿年法花會者用古人、〓帳、弓舞四之分終之時論匠有之、指帳以後三綱退出、廿八日、壬戌、天晴、於御堂五社講在之、十八日延引、式光慶法印、伽陀實有僧都、唄先會行事講堂之儀式不結願之時分、召具出納、可渡竈殿、燈明等之用意、兼以儲之、其時綱所聽衆漸出仕歟、以少綱調出仕者、可被成烈之由觸于綱所之時、廿九日、癸亥、降雨、於同堂仁王經轉讀、導師弘譽法印、讀經兩人、指圖之間、綱所之後ノ一床頭ニ探題座有之、圓座無之、雖然、寺務之探題可有出仕上予、散花定盛法印、龍千代笛、慶宮丸笙、禰々賀丸筆〓、直鋪説事藥師院文書〕因幡堂參詣、藥師經讀誦、〕經衆十一

塔頭東大寺 ○國立國會圖書館所藏 ○中實有僧都、九月光慶法印、差略七堂役、役、 ○大和出納東大寺法華仁王經轉讀會五社講

三三七應永二十二年雜載社寺

應永二十二年雜載社寺三三八

者、別在所可構之之由被仰之間、如此、仍高麗之疊一帖不足之間、大佛殿之疊一帖自年佛通寺佛殿立柱馬注文預被運之、〔東大寺文書〕〓小早川家文書〕應永二十二年乙未二月十日三季講々師并散華次第記因明講々師并散華次第大乘講々師散華次第夏季講師并散花次第同廿二年同廿二年應永廿二年!應永廿二年花正月日同廿二年會行事慶實應永廿二年花正月日會行事慶實

○紙背ノ指圖、便講師覺祐・定懷散花英玄宜前頁ニ掲グ散花快實・融賢講師疋懷 ○大日本古文書第四回採訪八十七小早川家證文一 ○大和講師定懷散花延海未同廿二年因明講講師大乘講講師安藝佛通寺夏季講講師佛殿立柱馬ノ注文

應永二十二年雜載社寺三三九

一疋鞍又次郎一疋鞍五郎次郎入道一疋鞍防州一疋右衞門三郎殿一疋鞍重慶一疋鞍前倉一疋生口殿一疋直渡竹原殿住持覺隱和尚一疋犬法師殿一疋石井殿一疋眞田近弘殿一疋大炊助殿一疋安常殿一疋是弘殿一疋東殿一疋眞良殿一疋坂井殿一疋石見殿一疋鞍道泰一疋小泉殿一疋鞍梨羽殿一疋徳光殿一疋一分殿疋直渡屋形一疋鞍金吾應永二十二年雜載社寺

(小早川則平) 住持覺隱

應永二十二年雜載社寺三四〇

應永廿二年當代廿人不限盡未來際可被相副於判形、仍評定如件、代未聞珍事也、不可不禁、若有緩宥之儀者、向後種子物失墜基也、然上者、永代寺僧仁也、若有披露之時者、披露即體同科可被處者也、同此記式毎年二月九日必可被讀上、又其聞者、不簡師匠親〓、爲衆中可有罪科、又就此題目即體雖有被歎申事、不可及披露者出、即座嚴重有落書沙汰之處、順禪房令治定間、則被處寺帳償出罪科乎、如此造意、先不可有令立歸儀、設寄於事權門強縁、雖有寺僧鏡望、衆中一味同心而不可入寺僧者也、右子細者、就法服米倉種子物等帳・古散用帳、任雅意、依有被書改歟風聞、爲彼人體探設又或云師匠、或云親眤、彼即體有寺僧競望之時、謂無潤色評定、此題目仁有堪當由有記録順禪房罪科間事應永三十年〓法隆寺文書〕〓二月九日評定云、順禪房他界之由有其聞之間、當日此規式披露之事、自當年略定之、「順禪房罪過記録「衆分記」二月廿一日應永二十二年雜載社寺追加

7 末ヲ改〓ス落書ニヨリ順禪房寺帳テ罪科人ヲ定メ償セシ法隆寺衆議

應永二十二年雜載社寺三四一

沙汰人方被渡倉時、無現米歟現質歟者、當沙汰人更々不可有請取事由、當沙汰人必嚴重起請文可被捧者也、堅守此趣、不可有改動者也、若上件條々雖爲一事、於相背輩者、奉可被處罪科者也、設雖有現質、下行米不相當者、同可被懸沙汰人、又十二月十日以前先清舜(花押)懷實(花押)訓英(花押)頼祐(花押)繼圓(花押)實俊(花押)專祐(花押)訓弘(花押)印舜(花押)應永廿二年始日本國主天照大神、六十餘州大小神祇、殊別本願太子聖皇御罰お面々身中仁可罷蒙之快辨(花押)重濟(花押)英實(花押)良胤(花押)寛清(花押)條、大會退轉基也、所詮、於向後無現質物而有出擧下行者、時沙汰人仁有懸沙汰、如掟右、就法服米・倉種子米、近年出擧下行時、無現質物而自由依有下行、忽種子物等令失墜昌榮(花押)訓賢(花押)處如件、十二月十日訓舜(花押)應永二十二年雜載社寺

行スベカラヲ出擧ニ下シテ種子物現質物ナクズ

應永二十二年雜載社寺三四二

一臈英專(花押)繼重(花押)空順有乘(花押)祐海(花押)快英(花押)〔聖靈院上葺種子帳〕賢賀(花押)覺英(花押)覺尊(花押)隆慶(花押)應永廿二年合貳升利俊英(花押)慶重(花押)快賀(花押)重慶(花押)春下行沙汰人英秀(花押)英尋(花押)長專(花押)一石七斗三升三合九夕五才

良海二十四所收堯專六月廿四日辨、 ○法隆寺記録甲二石八升七夕三才、乙未未乙

應永二十二年雜載社寺十二月十日上錢成、三四三

以上十三石八斗三升二合六夕五才出擧下行了、三斗七升九夕二才淨宗房一石一斗淨宗房八斗二升一合七夕二石九斗七升四合四夕八才十四石一斗四升六合出擧納分一石七斗八升二合四斗一升上四斗九升二合十二月十日源識房八斗二升一去秋納分二石九斗七升四合四夕八才順文房五師一支配分一石八斗〓〓〓十二月十日圓淨房得業一石三斗二升四斗一升上四斗九升二合十二月十日三斗七升九夕二才一石一斗六斗九升九合六夕〓〓預〓夕、〓別八升二合ツヽ、了源房五師圓淨房得業仁七斗八升二合計三砧〓斗三升八合四夕、順禪房八斗二升一合七夕計〓日〓升六合〓四才、北東院堯祐口入一石八斗〓〓〓十二月十日十二月十日上錢成、了源房五師

三斗八升四合、只辨十二月十日、一九斗八升四合、借書流了、借書流了、代錢一貫二百文、間別八升二合ツヽ、上二石一斗三升八合四夕、代錢一貫廿文、間別八升二合ツヽ、十二月十日上錢成、註〓〓八丹六合〓四才、北東院堯祐口入クク上九斗八升六合〓四才、杜〓〓斗三升八合四夕、順禪房山〓〓末工笛文、間別八升二合ツヽ、了源房五師上八斗三升九夕四才、

三四四

三升諸方預米重酒直ニ下行了、〔兩部血脉私鈔〕十三石八斗三升二合六夕五才出擧下行了、仁和寺西院流勸進沙門乘海敬白、○第廿八代祐尊法印附法弟子弘光寺○第廿九代覺尊法印徳行并附法弟子員分二斗八升三合三夕五才〔金剛寺不動堂勸進帳〕應永二十二年雜載社寺覺尊法印事教之、名匠智行之廣徳也、初遇針加野弘光寺之祐尊、傳能禪方後、値雪下相承院之俊譽、受元瑜方、誠是密家之棟梁、祕教之能化也、

○史料編纂所所藏剛寺所藏 ○武藏金應永廿二年二月廿一日、於武州久良群平子郷寶生寺受之、僧都下相承院之俊譽、受元瑜方、誠是密家之棟梁、祕教之能化也、武州藤田郷内針加野弘光寺居住于時アサリ法印、石川寶生寺開山、應安七年 -一月上旬、於針加野弘光寺受之了、 (武藏久良郡) 下圓祐僧都〔郡〕武藏寶生寺圓祐

應永二十二年雜載社寺三四五

廣也、背兌面震之坐、〓表東關鎭護之瑞相、右南左北之勢、寧非夷狄降伏之當體乎、此柳營繁昌武威、成朝野平安大願状、天下御崇敬〓以如此、卒土〓浴其風哉、然去建武二年之比、有一人沙門、歎精舍之風損亡、奧州御發向毎度流汗、上將武略勇猛之護持、坂東鎭衞無雙之效驗、國中皆驚怖、世于武藏野尠焉之坤儀、比于富士髣髴之天象、有一靈峯、號高幡山、今常住金剛寺是也、本砌下、蕩々碧浪、鎭湛如々之智水、尊地相應之依所、行願成就之靈場也、此練若者、乃大寶以前之草創、年號不次之勝躅也、時代雖經年、靈驗盛而于今尊像誠高大也、誓願亦深顛沛、引下平地、奔營修興、造畢已成、不知行方退失、偏可謂冥慮矣、爰沙門某因瑞夢之原以、夫大聖濟度之方便者、以上求菩提爲最、教令忿怒之誓約、呂下化衆生爲證矣、抑當尊則大聖不動明王靈像、揮大智利劍、摧伏三世魔障、靜謐四夷逆亂、提大悲羂索、接縛尊奇特雖有其數、先流汗事、近代之現證者、岩殿山御合戰河越沒落、小山御對治若犬滅以所知也、爾間、勝光院殿依御靈夢之所感、割菜邑所有御寄附也、一人有慶兆民頼云々、煩惱〓賊、引入難解之佛道、若稽奇巖聳峙壇上、峨々青山、自成〓々之盤石、洪河湧流請特頼法界檀越恩施、誘有縁無邊道俗、修造武州多西郡得恆郷常住金剛寺不動堂、祈

不動堂足利滿兼所高幡山領ヲ寄進ス武藏金剛寺

應永二十二年雜載社寺三四六

各應折平等如一字之花蘂矣、乃至法界平等利盆、仍勸進旨趣如件、〔報恩寺舊記〕是大明王無其所居、但在衆生心想之中、因旃欲勵土木之功、無投一材力、不如勸誘十方曲、頗匪前後、興聖意樂、自由之所致、殆〓元來本尊隨宜利物之功徳、是以經云、如説高幡不動堂造營勸進帳、分倍之壹岐律師依展轉所望草案畢、此草案領掌未定之時分、正月廿六日夜夢ニ、四方大山皆盤石也、此山頂上登越見、次夜又索印ヲ結ヒ給ヘル等身檀施、將遂一宇造功、庶貴賤道俗、投寸鐵尺木之輕材合願力、播一紙半鵝之尠施與善縁、〓大聖明王悲愍甚深之願海、誰不掉生々加護之船筏、遊阿噌二童奉仕供給之覺臺、告、發覺悟之願、移根本之遺跡、欲修復伽藍、或建立高峯臼蕘之岫、或安置幽谷深壑之程ノ不動ヲ直ニ奉拜、相續而兩夜依感見靈夢、成奇異思、急廿八日書進了、伊豫國宇和郡周智郷北川土居村大雲山報恩寺者、紀實平領知當郷時、結構七堂之精籃、除土居川津南百貫地、應永廿二乙未春三月十五日、拜請法燈國師爲開山、招無端禪師令應永廿二年二月日沙門乘海敬白住持之古禪林也、蓋實平公歸崇法燈國師有故哉、應永廿二年二月日沙門乘海敬白○下

○伊豫略 ○下草創伊豫報恩寺

應永二十二年雜載社寺二續寶簡集五十八灌頂院小灌頂并乞戒片壇名簿三四七

由、六番衆中可有下知事、一院内一同爲評議之上者、宿老少々可被加署判事、一西南院内山木、自彼院家被切之處、號樹院内之六番衆等被切木少々取之條無勿體云々、同年月日西院々主頼宥(花押)自往古以來爲西南院之計條、無其隱之上者、所取之木返之、於向後彼内山不可相綺之鏡範(花押)深範(花押)宗秀(花押)同九月廿七日應永廿二年七月十三日西院々内集會評定云、〔伊豆七島記略〕仙呆(花押)道恵(花押)長範(花押)〔高野山文書〕西南院文書〕四紀伊片旦長尊應永廿二年三月西院々主頼宥(花押)三松山長榮寺同年月日片壇慶意日蓮宗〕

上新島 ○内閣文庫所藏小灌頂明祐乞戒賢重下總國中山法華經寺末、應永廿二年權大僧都日英開基、俗性垣谷、備前守長子也、後附弟をして住職たり、小灌頂明祐高野乞戒光助 ○大日本古文書山二續寶簡集五十八灌頂院小灌頂并乞戒片壇名簿 ○紀伊西院集會評乞乙戒片壇伊豆新島長定榮寺開創金剛峰寺灌開山日英頂院小灌頂

三四八

〔祇園社記〓妙蓮寺觀音堂庚申堂不動堂祇園社差符左方神主職事者、應永四年六月七日被補吉盆以來、爲當職者也、而助貞以下護摩堂、應永廿二年卯月十三日立、應永廿五年五月廿二日造畢、座主和尚御房仰、執達如件、罪科人子孫幸夜叉丸、掠賜先座主令旨云々、太不可然、早如元可令加下知盆幸給之旨、依敬白、伊豆國新島藥師堂鐘古略記、檀那以令刀也縁者本願主其人訓ホ、〔大樂寺文書〕役行者堂藥師堂左方神主支證案文岡崎殿御代ト有之、中善立坊東要坊正覺坊常圓坊應永廿二年乙未四月五日謹上祇園別當法印御房四月廿二日權少僧都判四月廿二日應永二十二年雜載社寺

二十一大政所之記より引浦根島 ○豐 (塔頭) 前達中〔鋪カ〕祇園社左方豐前大樂寺神主職還補護摩堂立柱式根島東要坊

應永二十二年雜載社寺三四九

神職、爲上意蒙仰之間、如元可令下知盆幸給之旨、依和尚御坊御氣色、執達如件、〔建内文書〕右、所補任彼職如件、祗園社差府左方神主職事、就幸夜叉丸申、雖有下知、爲罪科人助貞子孫之間、依不可居補任案文藤原盆幸應永廿二年五月十九日權律師判謹上祇園別當法印御坊社務執行權律師判感神院下應永廿二年五月十九日補任左方神主職事應永廿二年五月十九日〓壇那院御教書并別當奉書案應永廿四閏五十三

二十 ○山城 (端裏書) 〓壇那院御教書并別當奉書案應永廿四閏五十三〔檀〕孫タルニヨ罪科人ノ子幸夜叉丸ハト爲スヲ左方神〓リ池田盆幸

三五〇

〔大福寺文書〕謹言、當社差符左方神主職事、座主御教書如此、早可被加下知盆幸之由、可被存知候也、恐々〔尾張猿投神社棟札〕應永廿二年五月十九日法眼奉、判祇園執行律師御坊讚衆千手院行□貳百文淨覺坊澄賢妙覺坊覺存□覺坊祐明〓廿二年四月晦日、壹貫百八十九文寺へ出、奉重造立上葺事地主中條伊豆守沙彌祐詮常泉坊□慶覺明坊行瑜寶藏坊意賢大圓坊澄譽五百文應永廿二年五月十九日〓□讚衆千手院行□應永二十二年雜載社寺(裏)出家料足應永廿二年大禰宜兼隆應永廿二年花卯月廿九日白寺へ出、石見公五

別當藤原朝臣滿兼同八月二日、 ○遠江同廿三年正月上、同廿三年六瑠璃山年録殘編下大檀那淨善中嶋左衞門尉次太郎敬正月上五日市庭同三月七日、同廿三正月上、〓司ウ用、上、寺へ出、大檀那淨善尾張猿投神社棟木遠江大福寺

應永二十二年雜載社寺三五一

孝泉應永廿一澄宏八月七日轉任披露了、乘崇常在寺如法堂供養、導師房譽、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓相セ〔三井續燈記〕五月六日、八正寺補任賜之、同七日所載番帳之、應永廿二鶴岡八幡宮寺供僧次第弘胤一靜慮坊應永廿二七四日初任披露、最勝講衆、一圓乘坊一善松坊〔三井續燈記〕〓後改號靜承坊、最勝院」ヲ「淨通院改最勝院」ニ作ル〔三井續燈記〕〓安三年再興探題次第乙淨蓮院「最勝院」

進止次第坤、異事ナシ、 ○鶴岡八幡宮寺諸職金乘房僧都、六十歳、宮内卿律師次第乾、異事ナシ、應永廿二年六月、 ○鶴岡八幡宮寺諸職ニ作ル、「同廿二七廿轉任披露」ノ記事ナシ、道下智覺坊南地也〔改安樂〕律師、少僧都、 ○鶴岡八幡宮寺諸職次第乾、「香藏院」ヲ「香象院」元圓鏡坊、坊地者雪下當社最初供僧、一十五口、広覺法印第子、當寺年表下中納言阿閣梨、寶瓶院以社頭近邊可有類火難歟、可被移南谷雪屋云々、彼坊地仁其時依被置雪也、仍建久四年以御定被移造之云々應安三年再興探題次第 (朱)〔弟〕形此坊號者在御室戸云々、最初別當宮法眼御房被申下仁也、此坊根本者在西石橋前、而右大將家〓寶之〓「坊地者南谷第二番坊地、慈月坊下、○鶴岡八幡宮寺諸職次第乾、「淨蓮院、號安樂院未一安樂坊此坊地者北谷、改香藏院廿二年四月、六乙院未レ後改號靜承坊、最勝院」ヲ「淨通院改最勝院」ニ作ル山號香藏院、十呪「最勝院」後改號靜承坊、〓骼だ〓、子、同廿二七廿轉任披露、示二三同堂供養補任園城寺探題鶴岡八幡宮金乘房孝泉寺供僧職補常在寺如法弘胤任乘崇澄宏

三五二

賢雅刑部卿阿闍梨應永廿二六廿一初任彼露、俊雅律師所出避状也、同日社家補任賜之、同日所載番帳也、賢譽宰相律師應永廿二七廿九依賢圓大僧都讓、同九月五日八正寺宮大僧正坊被補、但〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕一五大堂供僧一口「供米者女名・厚木等也、」尊珍少納言阿闇梨應永廿二十二廿六於八正寺遂印可畢、同廿七日任賢圓讓之旨、賢譽名可附名代、同廿八日載番帳、一〓魔天一口應永廿二年十一十五賢清讓之、對弘雅法印西院受法印可、應永廿二八七轉任披露畢、」賢清二位公律師同廿二乙未十二月日下國、應永二十二年雜載社寺一永嚴坊一神宮寺二口作「(應永)頼永ル、

○鶴岡八幡宮寺諸職次第坤及ビ續群書類從卷百五所收鶴岡脇堂供僧次第、異事ナシ、 ○鶴岡協堂供僧次賢清跡、名・平尾・篠原等也、〓卿僧都、〓供米者女名・厚木・菊第ヲ以テ補フ、坊地者北谷安樂坊前地也、 ○鶴岡八幡宮寺諸職次第乾、「應永廿次第坤ヲ以テ補フ、改俊永、 ○鶴岡八幡宮寺諸職次第乾、「八正寺宮大僧正坊」ヲ「八正寺宮前大僧正坊」ニ、「同廿八日載番帳」ヲ「同廿九日所載番帳」ニ作ル、在五大堂、辨阿闍梨律師 ○鶴岡八幡宮寺諸職二十二廿六」ヲ「確永廿二十二六」二東 (朱) ○鶴岡八幡宮諸職次第坤、「永金坊」ヲ「永全坊」ニ作ル方〓壕〓號永金坊、雖然、至隆範代、改金字云永嚴坊、○鶴岡八幡宮諸職次第坤、「永 ○相模朱) 紹隆院供米女名・厚木・菊名・平尾・篠原等、」坊地者北谷安樂坊前地也、金坊」ヲ「永全坊」ニ作ル、頼永ル賢雅脇堂供僧職補任賢清神宮寺供僧五大堂供僧俊雅〓魔天供僧尊珍賢譽

應永二十二年雜載社寺三五三

賢智侍從律師應永廿二十月十一補任、同七日所載番帳也、〔相州文書〕一七佛藥師供僧一口在千體堂、弘安三十一十四燒了、番帳也、赤不動護摩御卷數一枝、爲當季分令入見參候了、仍執達如件、之、貞賢兵部卿阿闍梨於八正寺受法印可等遂之了、應永廿二年八月廿九、爲快季名代、所載快季助大僧都應永廿二十二十一被補、莊嚴院民部卿僧都御房座不冷佛具等申沙汰之、滅金、永廿二乙未二五始置之、自惣奉行方調進應永廿二年六月廿日應永廿二年六月廿日沙彌一八幡宮執行職次第建久三年被置定之、一御殿司職一方應永廿二十一五避之、沙彌珍譽應永二十二年雜載社寺

○群書類從卷五十三所收御殿司職一方系頓覺坊、常樂院鶴岡八幡宮供僧莊嚴院所藏圖、「辨法印」ノ左ニ「非孔子」ノ三字アリ、 ○鶴岡八幡宮寺諸職次第坤、「助大僧都」ヲ「助法印大僧都」ニ十八鎌倉郡八元者雖爲一人、爲自 ○鶴岡八幡宮寺諸職 ○鶴岡八幡宮寺諸職次第坤、「十月十一日」ノ十ノ字ヲ抹消セズ、然指合被成二人作ル、マタ、御殿司職一方系圖、「助大僧都」ノ左ニ「非孔子 <〓字アリ、マタ、群書類從卷五十三所收當社執行次第ニ「外樣」ノ二字アリ、次第坤、異事ナシ、 ○鶴岡八幡宮寺諸職次第坤、珍譽ニ「常樂院、相承院」ノ肩書及ビ「治廿五年〓覽坊、珍譽辨法印辨法印、ノ三字等覺院常「〓〔樂院〕アリ。座不冷佛具七佛藥師供御殿司職賢智八幡宮執行職鎌倉府奉行人卷數請取快季貞賢僧

應永二十二年雜載社寺三五四

〔二宮禰宜補任至要集〕謹上道後政所殿應永廿二年六月十一日權禰宜ュ泰應永廿二年下僧坊號事、堅被禁制之畢、於向後者、呼人被呼主共、可被處罪科、衆儀之趣如件、下知候、殊更事始御祝著候、固可令成敗給之由、祭主殿仰所候也、恐々謹言、官幣使御上洛傳馬料事、三郡如舊例被返付之上者、神戸郡司等致慇懃之沙汰候之樣可被觀心寺文書〕〔應永廿五年内宮假殿遷宮記背文書〕兩宮一禰宜敍三位事六月十日評定云、稱光院同廿二年内一經博變〓〓年外一貞秀〓〓年應永二十二年雜載社寺〔外宮禰宜時代記〕

古文書 ○大日本 ○神宮文庫所藏 ○神宮文庫所藏 ○神宮文未四十1二宮禰宜等關臨時宣下浴加階例并一位禰宜上階事代始等事庫所藏乙〔荒木田) ヲ禁ズ下僧ノ坊號傳馬料伊勢神宮官幣使上洛伊勢兩宮位ニ敍ス禰宜ヲ從一河内觀心寺

應永二十二年雜載社寺三五五

〔筑前田副絹干二所大明神鐘銘〕貞秀敍從三位、貞秀義彦朝廉常雄常重晴昌朝清貞時貞城顯彦從三位常晨〔度會系圖〕一常時

一禰宜、長官九日、享徳三六三卒、 ○内閣檜垣〔度會系圖〕

應永二十二年雜載社寺三五六

同志重而鑄成云、田副絹干二所大明神奉寄進鐘、破碎、鞍手郡粥田庄應永廿二年無聲尚矣、於茲、郷内信心施主等、御寶前、大日本國筑前州前法眼宗融所應永二十二年雜載社寺林鐘(第四區)沙彌宗性勝野郷

未之乙住心院主并募縁 (第三區) (第二區) 未乙粥田莊筑前鞍手郡住心院主

應永二十二年雜載社寺三五七

一仰詞一紙門葉相續事、一將軍家御教書諸塔頭如元還付、一同就仰詞御書宗久謹誌之、法泉庵主長江叟一光嚴院御塔頭所事院宣、沙禰蓮教一綸旨同前、金剛院事泉涌寺觀堂修理終功、供養儀在之、御舍利御出、舞樂等云〔滿濟准后日記〕〔鹿王院文書〕々、應永二十二年雜載社寺廿五日、辛卯、天晴、

○國立國會圖書館所藏 ○中略 ○下略 ○山城六月天龍寺金剛泉涌寺觀音院文書目録堂修理供養法泉庵主

三五八

應永二十二年乙未八月十八日、在大慈庵受相府請、九月二日入寺、觀吾竪拂拈槌、今朝相隨開爐、許汝同床共被、吾猶冷啾々地、汝已煖〓々地、隨意安眠枝三枝四五六七枝、〓一〓、下座、開爐上堂、拈主丈云、四海之間、八荒之裏、須臾不離底、只這主丈子、昨日相隨入院、齒胡僧強稱面壁、後來一隊老漢、皆是將錯就錯、阿呵々、諸人還要見此道眞體〓、節後〔堆雲和尚七處九會録〕九月望上堂、至道無難唯嫌揀擇、認甚一馬二羊、分甚三緑四白、了角童子徒事南詢、缺菊花猶黄、霜前楓葉〓赤、自由打睡莫打睡、擲下主丈乃拈拂子云、試去前村探梅、逢踈枝折取踈枝、逢冷蘂折取冷以上五通重陽上堂、汾陽一句元來易會、林際三玄有甚難窺、看々吾此東籬不無黄菊、也有一枝兩應永二十二年雜載社寺蘂、吾有一上佛法、待汝歸來子細説示、一撃禪床云、阿那箇是一上佛法、咄、劍去欠應永廿二年六月廿五日守塔梵興志住靈龜山天龍資聖禪寺語録應永廿二年六月廿五日

○建仁寺兩足院本大愚性智法天龍寺重陽語上堂九月望上堂開爐上堂

應永二十二年雜載社寺三五九

地、證入安樂法門也未、撃禪床云、阿呵々、老鼠咬牀頭、猫兒正愍睡、點此山茶薦此野萩、天龍則不然、擧香云、只要以之、一洗吾祖胸中許多之毒、十月望上堂、日上崇岡、風生大野、寒鴉閃々飛、落木蕭々下、三百餘會簸土揚塵、十萬喘、逢茶喫茶、逢飯喫飯、遇坎即止、乘流即逝、天龍與〓盡情擧揚、諸人還穩坐本分田圭角、只爭人我鋒、還陷是非窟、若論中間事、一無積善、唯有積惡、天下叢林因甚今日磨、一機峭峻不管斗轉星移、八面玲瓏一任風吹雨洒、七縱八横千變萬化、譬如飛騎將軍冬至小參、大極未分前、只是鴻々濛々混々沌々、是名本分田地、是稱安樂法門、太極〓分後、有天地有日月、有氣候有寒暑、有山河草木、所以過去諸如來在這裡七顛八倒、現單槍匹馬横行〓奴中不見嬰鋒者、以拂撃禪床云、休休、今日正眼看來也是彌天罪過、何故里來鑽龜打瓦、擧拂子云、只有此一提子、不入佗家保社、有時冷笑釋迦、有時平欺達在諸菩薩在這裡七顛八倒、未來修學人何免在這裡七顛八倒、只要〓諸人外息諸縁内心無露柱開花燈籠結果、〓一〓、達磨忌拈香、指祖云、南天國王之季子、東土祖師之先覺、最初破六宗封疆、最後碎三藏矣、

達磨忌十月望上堂冬至小參

三六〇

截、雖然恁〓、正眼看來早是迂曲了也、惜哉不用棒〓、衲僧和得高彈得妙、或飜作第一義諦、不爲眞諦所拘、不爲俗諦所撃、或轉作摩訶衍法、掃四句於刹那、絶百非於萬劫、及把作四六文章、其氣〓屈賈壘、其目短曹劉墻、如拈作五千經卷、共開大藏小藏、同誇左轉右轉、可謂各々家風、現大神通、彼々三昧、得大自冬至上堂、靈山會上親付正法眼藏、好與三十棒、少室峰前只説直指單傳、好與三十棒、這裡還有論功勲底〓、問答罷、乃以拂子撃禪床云、此曲伯牙不解其音、子期難分其調、只有五員後來一隊老漢各立門庭互里伎倆、好與三十棒、何故、收拂子叉手云、一之日〓發二之栗烈、復擧、僧問踈山、如何是冬來事、山云、京師出大黄、拈曰、踈山此話古今皆謂當機直十一月望、謝五頭首秉拂上堂、垂語、横拈主丈云、按三尺劍據萬里城、百戰百勝坐致太平、十二月旦上堂、横拈主丈云、紅梅欲發而徐發、白雪將飛而乍飛、卓一下云、莫恠坐來〓勸酒、在、是即是、又以拂撃禪床云、更有一曲、寥々宇宙絶知音、絶知音、幾度空山明月夜、倚〓臘八上堂、昔年入山去有何所求、今日出來有何所遇、不忍麻麥飢、不堪霜雪苦、起覩嚇應永二十二年雜載社寺自從別後見君稀、霏主丈下座、蕭洒獨沈吟、

頭首ノ秉拂十一月望五ヲ謝スル上堂冬至上堂臘八上堂十二月旦上堂

應永二十二年雜載社寺三六一

雪後皆奇夜、天到梅邊有別春、新、〓能不盡不新、唯是鄰々〓々、山河大地爲家、不問三畝之宅、森羅萬象爲侶、不慕憐大地群生爲箇沙門所誤、且道、天龍恁〓剖判還端的也否、拍膝下云、阿呵々、也是指槐中徒勞扶籬摸壁、三七日後只解抛沙撒土、分三乘性〓々預々、列五教科、莽々鹵々、可自在眠、五湖之人、年々歳々總如此、刹々塵々解横身、且道、者箇果有什〓奇特、卓一下云、月從北倶盧洲〓鼓、南瞻部洲〓鼓、北倶盧洲上堂、東弗婆提展鉢、西瞿耶尼喫飯、西瞿耶尼去、只如雪峰老漢三上投子、九到洞山、早是遲七刻八刻了也、況善財童子茫々南去、歴過一百十城、勞煩五十三枚大善知識、此輩眞箇不堪捧腹、到衲僧門下、〓眼龍晴不能窺除夜小參、拈主丈云、今夜年盡月盡日盡、只有者箇不盡、明朝年新月新日新、只有者箇不展鉢、東弗婆提喫飯、所以定光金地招手、智者江陵點頭、徳山隔江搖扇、高亭横趨而其境界、電眸虎齒難得觸其鋒鋩、且道、衲僧門下果有什〓奇特、卓一下云、看罷青竹和衣十二月望上堂、垂語云、今時直指、一握亂絲、手眼親者、請試治之、有〓、横拈主丈云、樹罵柳樹、々明星、自謂忽然大悟、疾走塵寰衣穿肘露、南岳獻嘲而無管、北隴騰笑而不顧、三七日應永二十二年雜載社寺

十二月望上堂除夜小參

三六二

〔武州文書〕這僧元來開眼寐語、浮山未免見機而作、若有人問天龍、新歳已臨、舊歳何往、即對他復擧、僧問浮山遠禪師、新歳已臨、舊歳何往、遠曰、目前無異恠、不用貼鐘馗、拈曰、武州足立郡與野市祭成之、武州足立郡蕨市祭成之、今書應永廿二年七月廿日道、問取舊歳君、拂一拂下座、武州足立郡遊馬郷指扇村市祭成之、大願主慶通敬白、武州足立郡青木市祭成之、〔伊豫古文〕七奉造立御體應永二十二年雜載社寺應永廿二年○上七月十三日石手鎭守熊野權現懸佛之銘

十五埼玉郡大口村百姓武助所藏 ○内閣文庫所藏略 (温泉郡) 石手鎭守熊野權現懸佛之銘 ○上伊豫石手寺市祭武藏國内熊野社懸佛

應永二十二年雜載社寺三六三

武州伊久宇市祭成之、武藏州太田庄久米原市祭成之、下總州下河邊庄彦名市祭成之、武州崎西郡黒濱市祭成之、武藏州太田庄南方はさま市祭成之、武州足立郡野田市祭成之、武州河越庄古尾屋市祭成之、武州崎西郡灘市祭成之、武藏州崎西郡行田市祭成之、武藏州太田庄野田市祭成之、武藏州太田庄須賀市祭成之、下總州春日部郷市祭成之、武州足立郡片柳市祭成之、武州崎西郡末田市祭成之、武州足立郡鳩谷之里市祭成之、

下總下河邊莊

應永二十二年雜載社寺三六四

武州伊草市祭成之、武州足立郡大門市祭成之、武州き西こふり八十市祭之、下總國十もり嶋の市祭成之、武州き西こふりかゝさねかふ道いちまつり、武州崎西郡岩付ふち宿市祭成之、武州大田庄たかゆわいちまつり是なす、武州入間郡水子郷市立時、羽倉彦次郎市祭成之、下總國下河邊庄花和田市祭成之、武州崎西郡岩付くほ宿市祭成之、下總國下河邊吉河市祭成之、武州足立郡いつきほり市祭成之、武州崎西郡平野宿市祭成之、武州足立かう之すの市祭成之、應永二十二年雜載社寺是ヨリ書ツキノ樣ミユル、

是ヨリ書ツキノ樣ミユル、

應永二十二年雜載社寺〔栂〕(〓アルカ) 三六五

〔會津舊事雜考〕八月廿四日、樽川禪定寺鐘成、今移有天寧寺銘曰、弘秀于時應永廿二年八月十一日僧我部行弘敬白奉施入湯山宿原高徳寺〓口一口承俊廿二夲當年御影供承珍懃之、仙増奥州會津河沼郡聖會山禪定寺洪鐘二十緡住山祖祐寶中〔伊豫金龍寺鰐口〕永範〔神護寺交衆任日次第〕隆祐元ハ梅尾ノ四坊是也、年卅六、戒廿六、冬十月下旬比梅尾離山シテ、當年交衆了應永廿二年、寶珠院隆順改、

四日、タラニ初參、九日、タラニ初參、應永廿二年七月廿應永廿二年七月廿 ○岩代四元ハ梅尾ノ四坊是也、年卅六、戒廿六、冬十月下旬比梅尾離山シテ、當年交衆了應永廿二年、寶珠院隆順改、應永廿二年、〔〓〕(〓アルカ) 隆祐陸奥禪定寺天寧寺ニ移伊豫高徳寺神護寺交衆鐘

〓試驗、以拂指爐云、一柱兜樓延聖壽、爲祥爲瑞萬斯年、三六六

天寧寺鑄ル、見ユ、又河沼郡笈川組下垂川村禪定寺ノ縁起ニ、應永二十二年ト銘セル洪鐘アリシカ、如何ナル故ニカ、寛文ノ頃天寧寺ニアリシト云、是ニ因レハ、政宗ノ寄附セシハ禪定寺且如相國門下、自是百事備圓、一進一退、中規中矩、施財施法、無黨無偏、至竟將甚鐘樓山門ヲ入テ右ニアリ、二間四面、縁起ニ、天正十七年伊達政宗寄附ノ鐘アリシトノ鐘ナルモ知ヘカラス、今懸ル處ノ鐘、徑二尺、貞享四年丁卯、當寺十八世寥堂カ時ニ九月旦謝首座・都寺・侍者上堂、第一義諦、不在威音已前、金圏栗棘、十分聲價遼天、栢堂和尚住相國寺、勸進隆赤大工道性〔新編會津風土記〕應永二十二年雜載社寺〓試驗、以拂指爐云、一柱兜樓延聖壽、爲祥爲瑞萬斯年、應永廿二年八月廿四日〔叢林文藻〕

三十二會津郡之七南青木組天寧村在慈氏院受請、八月廿五日入寺、師於應永廿二年乙未七月廿日 (南禪寺) ○史料編纂所所藏相國寺九月柏堂梵意法旦上堂語

應永二十二年雜載社寺三六七

云、埜老從教不展眉、且圖家國立雄基、謀臣猛將今何在、萬里清風只自知、雪豆與〓提望、全無盈呉之相、亦無前後之殊、一念萬年、々々一念、直得蛇呑鼈鼻、虎咬大蟲、雖然〓、作雲居羅漢得、即今人々脚跟下、清風匝地有何極、〓如王登寶殿埜老謳歌、畢竟與〓拈提、諸人分上待甚擧揚、雖然如此、橘皮何用認爲火、暖處工夫不在床、與〓、當體即空之時、主人公果是甚〓面觜、拈丈云、惺々著々々々、曠大劫來不受人〓、開爐上堂、爐添柴炭、效諸方不怯、寒天十月霜頼有小春恩化在留將和氣好商量、且道、秋、屋裏芬芳曾不缺、大衆曾不缺、卓一下云、一片祖師心、萬像齊漏泄、又卓一下、十月望上堂、十五日已前、水流元在海、十五日已後、月落不離天、正當今朝、喚作月卓一下云、已前已後都拈卻、坐斷須彌第一峰、點將來、一一總孟八郎、即今〓要點發自家無相之〓、紹續祖灯不夜之光、恁〓作用、恁佛鑑恁〓垂示、似圖門庭〓熱山中乍住、當今節冷澹、莫嫌無施設、拈丈云、一枝盈把一籬十一月旦上堂、風穴和尚垂語云、若立一塵家國興盛、不立一塵家國喪亡、雪豆禪師頌商量底事又作〓生、莫是香匙火筋把柄短長、但如雪峯鏡爐闊狹、丹霞木佛損傷、子細檢重陽上堂、佛鑑師祖重陽示衆云、九日當佳節、黄花處々新、相逢多醉客、少見獨醒人、

十一月旦上開爐上堂十月望上堂重陽上堂堂

應永二十二年雜載社寺三六八

朶々梅花玉作圍、他古人相去幾多、拈丈一卓云、只見皇風成一片、不知何處是封疆、十二月旦上堂、臈月卅日、如何折合去、古人與〓理論、全非勦絶語、恰如鑿地寛天、有冬夜小參、徳山小參不答話、咄、趙州小參要答話、咄、山僧即今不渉二邊、咄々々、力論甚〓初爻才動、因縁時節何也、良久云、冬後一陽生、東君曾未説、作萬年歡、五音還他作者別、甚快活處、拈丈云、我這主丈子、上來下去、日用別無〓據、大衆合眼也著、開眼也著、四謝頭首秉拂上堂、人天眼目、孤〓々峭魏々、夢中眞説、離四句絶百非、四六文章、撥揚威儀中莫生疑慮、何也一念回光心即佛、便是刹那越調御、至此説甚折合不折合、卓一下云、禪道光輝、五千教典、截斷大小群機機、直得師子吼無畏説、清風天地振全威、釋梵龍天冬至上堂、心生種々法生、心滅種々法滅、且道、心法雙亡又是何物、若到是个境界、更拱手降歸、拈丈云、看々、山僧主丈子、歡喜不徹、不與時違、卓一下云、陽來陰退底消息、復擧、潟山冬月因問仰山、天寒人寒、仰云、大家在這裏、一唱一酬、陽春白雪、今夜拈圍希禪子訝中眉垂重々、如此説話也是不出尋常、拈丈一卓云、一年奇特事、冬至夜更長、

ヲ謝スル上十二月旦上頭首ノ秉拂堂冬至上堂堂冬夜小參

三六九

佛成道上堂、飢寒甞盡雪山中、認得眼晴歸路通、早識本來成道了、蒼黄何必出王宮、似假象眞大衆、且道、喚甚〓作無明佛性、喚甚〓作幻化法身、若能撥轉關捩、不妨透出今宵盡明日來、雖然與〓、已漏逗了也、撃床云、時節因縁佛性義、狸奴倒上菩提樹、千災八難倶、復擧、僧問古徳、年窮歳盡時如何、徳曰、家々門底夜胡兒、間〓中的、答亦攸同、今夜除夜小參、一年三百有六旬、八臂那〓闌不住、大盡三十日、小盡二十九、匹上不足、四情塵、便見荊棘叢林全是寶處、清風明月無非家珍、若或未然、且看大基興成處、頭々撞若有只〓問、便對他道、向下文長付在來日、十二月望謝力基西堂參假上堂、無明實性即佛性、幻化空身即法身、永嘉大師這般施設大ト有餘、歸年山中隨例分歳、更無一法可當人情、説甚惠露地白牛、能消萬劫飢管、今歳〔出光佐三氏所藏文書〕岳著本來人、宇佐宮條々請文應永二十二年雜載社寺「安心院入道請文」

(端裏書) 「安心院入道請文」十二月望大基中建ノ參暇ヲ謝スル佛成道上堂除夜小參上堂宇佐宮條々請文

應永二十二年雜載社寺三七〇

一當社御祭禮并修理等事、不可有緩怠儀之矣、右、請文如件、訴、除其一人令注進、有限御神事可遂其節之矣、一雖爲社訴、不請御吹擧者、一切不可致訴訟、此外神官社人以下、不應、増所諫雖及一於社例者雖執申、至非儀者以神威申之輩雖在之、更不可令許容之矣、應永廿二年十月七日沙彌正弘〔大和笠不動明王石佛〕願主依田左衞門太輔沙彌正見敬白、應永廿二年十月七日右志趣者、爲所願成就・子孫繁昌也、應永廿二年十月十七日施主善阿彌陀佛應永廿二年十月十七日○到津文書三、〔近江石山寺鰐口〕「來有籠會御神事杉伯耆守殿應永二十二年雜載社寺石山寺觀音堂之常住異事ナシ

異事ナシ石山寺觀音堂之常住石山寺

應永二十二年雜載社寺三七一

常繼仙嚴と號す、當寺の檀那なりと云、鐘銘如左、氏定が法名なり、氏定は、禪秀亂の時、藤澤道場にて應永廿三年十月八日自害、普恩院〔阿波國徴占雜抄〕相州扇谷山海藏寺常住鑄鐘勸進聖正南上座新編鎌倉志〕鐘樓跡當寺の鐘は、今西來菴にあり、其銘に大檀那常繼とあり、常繼は上杉彈正少弼乙未十一月日阿州那賀山北俣權現應永二十二年十一月吉日大願主淨應大檀那沙彌常繼應永念二年十一月念二日〔下總淨泉寺雲版〕〔會津舊事雜考〓海藏寺鐘銘下野國那須粟山大雄禪寺應永二十二年

卷之四海藏寺那賀郡木頭村稻飯神社所藏「(稻飯神社) ○岩代三四同金口、亘七寸許」阿波北俣權下野大雄寺現鎌倉海藏寺

三七二

右、爲金剛佛子滅罪生善・悉地圓滿、諷誦所請如件、敬白、〔張州府志〕三寶衆僧御布施一裏應永廿二〓應永廿二年十二月五日金剛佛子仁紹敬白、源長板十一月〔武藏海女寺雲版〕請諷誦事福上總州畔ド庄上郡葛原刀村山般若寺公用也、住持比丘長信大沼郡平塚邑藥師寺之藥師堂建焉、〔高山寺古文書〕十二月吉日施入、大工沙彌性壽(裏銘)敬白應永二十二年雜載社寺金剛佛子辨譽敬白、

寺觀 ○中三十智多郡 ○山略未城 .乙上總般若寺高山寺

應永二十二年雜載諸家三七三

水、傳云、空海加持得此水、故稱井際山、觀音堂鰐口銘、有應永二十二年字、存觀音堂一宇、寛正元年庚辰、僧金尊建一院、號持寶院、境内有清泉湧出、喚曰躍清在馬場村、號井際山、眞言宗、屬長野萬徳寺、此寺曾有伽藍、名觀福寺、中世頽破、惟藥王山ト號ス、古義眞言宗〔新編相模國風土記稿〕本尊藥師、開山改祐、應永廿二年建、東善院持寶院〔武藏板碑〕諸家應永廿二年ニ迦牟尼佛十〓女

三十一村里部足柄下郡十早川庄早川村 ○淺野七男氏所藏金剛寺末國府津村寶開創開山改祐相模東善院モト觀福寺尾張持寶院

應永二十二年雜載諸家三七四

一長壽寺御教書薄樣切紙一通一自紀五方田嶋方へ内状一通〔新田岩松古文書之寫〕一大休寺殿御書同兵部大輔殿へ一通御證文注文應永廿二十十五一長壽寺殿御書新田下野五郎殿へ五通一卷内一卷内以上大休寺殿御教書建武三足利岩松三郎殿同一瑞泉寺殿御書金剛寺殿へ以上以上一卷内七通、一〕足利三郎殿・金剛寺殿・

○内閣文庫所藏中 (一〕足利三郎殿・金剛寺殿・文書注文上野岩松家

應永二十二年雜載諸家三七五

一等持院殿御感御書一通金剛寺殿ヘ一瑞泉寺殿還補御下文康安二八十一同一自義重義兼へ御讓與状承安二四廿八一瑞泉寺殿御書一通同等持院殿御返事一通一瑞泉寺殿御吹擧一通一瑞泉寺殿御吹擧一通同一綸旨二通一等持院殿還補御下文同以上合四卷内廿六通、此外綸旨二通・御讓状一通、惣都合二十九通并御系圖應永廿二年十月十五日修理亮滿親(花押)一卷内〕範(花押)

□範(花押)

應永二十二年雜載死歿三七六

〔東寺百合古文書〕右料足事、雖爲貳千疋、七百疋者就歎承、今度計閣申者也、仍所請取之状如件、合拾參貫文者、死歿請取東寺寄檢非違使俸祿料足事應永廿二年十一月十五日章郷花押眞壁刑部太夫入道聖賢當知行之地事、領掌不可有相違之状如件、今ハ羽許二枚アリ、自將軍義滿公賜御書云、應永廿二年十一月十五日〔平姓眞壁家系〕延文元年丙申正月十三日生、廣幹二十五歳之子、此代、自禁裡有子細而賜眞羽矢、勢多請取御判孫太郎、兵庫助、

○國立國會圖書館所藏百七十 ○小田部助左衞門氏藏本 (足利義滿) 八幡ト廣幹 ○中云々生、 (端裏書カ) 御判孫次郎、勢多請取刑部太夫、足利義滿ヨ東寺寄檢非堵セラルリ所領ヲ安常陸眞壁顯違使料足幹永和三年丁巳六月七日卒、年四十六歳、法名用忍法高、

三七七

同十六年己丑卯月廿八日ノ遺言状ニ、代々手繼證文、革袋ニ應永八年十二月卅日顯幹聖賢ノ、家領ヲ其子秀幹ニ相續ノ讓状アリ、應永十一年甲申十二月十五日沙跡聖一、葛籠ニ一、綿袋ニ一、布袋ニ一入之ヲ有ト云々、惜哉、今纔ニ其百分一遺リ雁永十六年十月四日讓状タル事ヲ、應永二十二年乙未正月十二日卒、年六十歳、法名右月聖賢、賢

是寫本也、本書ハ不見、收ム、其日ノ條參看、 ○其日ノ條參看、 ○正文、眞壁文書一ニお茶の水圖書館所藏) 法名聖賢 ○眞壁文書〔花押彙纂〕應永二十二年雜載死歿

應永二十二年雜載死歿三七八

〔雲海山世代記〕〔滿濟准后日記〕〔京都府寺志稿〕五十世法印賢鎭應永廿二乙未正月廿二日寂、二月五日、源圓法印入滅、雲海山淨土院岩藏寺住持世代記歴世十一日、己卯、天晴、同月十一日、弘尊法印入滅、弘尊法印入滅、十世僧令仁意上人應永廿二未年正月廿五日〔常樂記〕〔常樂記〕〔花押彙纂〓弘尊天台宗

○群書類從卷釋家六十五百十三所收一尊院 ○肥前岩五百十三所收八十藏寺所藏 ○中 ○群書類從券二月之部 ○國立國會圖書館所藏八十四五一十六天台宗略二一十六天台宗肥前岩藏寺賢鎭仁意同寺弘尊一尊院僧令醍醐寺源圓

應永二十二年雜載死歿三七九

奧州龍門寺古山良空禪師、古金氏、羽州莊内人也、十九歳、投邑之教院薙髮、習天台止觀、疑未決、遂入叢林、〓月泉於正法、乃問三藏奥旨、略究其綱要、離此乞師直示、泉曰、還見案山點頭〓、師愕曰、不見、曰、子來此見甚〓、師曰、門前流水、山後白雲、正法月泉良印禪師法嗣民部阿日隨應永廿二乙未二月〔日本洞上聯燈録〕〔本土寺過去帳〕〓下i〓同妙蓮尼廿八日〔本土寺過去帳〕i〓権大儕都尊双十四日應永十年三月二十一日聲明等渡状

一十六函、山城) 應永廿二二月〓〓應永十年三月二十一日聲明等渡状 ○下總古山良空出羽莊内ノ陸奥龍門寺人 ○醍醐寺文書{ 應永十年三月二十一日聲明等渡状

應永二十二年雜載死歿三八〇

月一日順世、壽五十三、臘三十四、〔岩藏寺過去帳〕悟、趨詣方丈、泉曰、典座有何事、師呈偈曰、自己本分事、通身也大奇、忽然火與火相事、師通身汗流展拜、遂求掛搭、泉命掌典座、一朝就爐添柴次、火星點額負痛、釋然穎隆妙岩藏寺賢一祐清曰、〓空漫語漢、師無措、泉一日上堂、師出問、如何是學人本分自己、泉曰、不干老僧義秀柱絶遲擬、泉曰、汝深知今日事、永無退失、即延堂奥付衣拂、應永甲戌遊磐井郡瀧原〔常樂記〕雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳邑、創威光山龍門寺、月泉滅後、同門請嗣席、一住三年、歸老於龍門、應永廿二乙未三妙香禪尼應永廿二年三月廿三日妙香禪尼

西登母應永廿二年三月九日應永廿二年三月十五日應永廿二三十七桐野善日應永廿二年三月十七日天山宮之一 ○肥 ○群書類從卷五百十三所收二寺前應永廿二年三月廿三日

應永二十二年雜載死歿三八一

〔京都府寺志稿〕大梅山長福禪寺世系〔岩藏寺過去帳〕妙觀禪尼應永廿二年卯廿七同月日、石田妙幸入道雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳第十二世方石思正禪師嗣簡翁森系圖〕禪宗空山同廿一日四日歸國ス、行年六十二歳、應永二十二年戌五月朔日葬ル、法名徳嚴入道、野上但馬守殿家老職蒙リ、此時、筑前秋月嘉慶二辰年二月四日使者蒙リ、同廿大藏二世〕

長福寺應永廿二乙未五十五 ○穴井彦 ○肥市氏所藏前後四月廿七日轉後伊豫守、略ス駿河守山城長福寺方石思正豐後森氏任

應永二十二年雜載死歿三八二

井二字、尋而詣洛陽東山清水寺、又夢大悲菩薩以藤井二字與之、師疑異之、明徳二年到〔御神樂雜記〕法能之定光、肩錫參訪、依附有年、遂得法眼、瑞世總持、一日經行詣勢廟、夢大神授藤若州憩三方郡月輪教寺、時有密宗與吟法師、見師之高風仰慕甚、師有朝指東山、問曰、〔岩藏寺過去帳〕何名、吟答曰、藤井山、師曰、奇哉、我先夢藤井字、異之久矣、今果得逢此山也、仍隨樵路而上、見林幽邃、甚〓其意、乃創精舍、住者二十五年、道業純粹、遺形體均物師諱一祐、字大等、尾州土岐氏之子也、出家于濃州某寺、偏〓諸尊宿後、聞實峯和尚説我、故平日猛獸馴伏、聞誨如人、神人奉重、送供受戒、由是聲光遐溢、黒白競傾仰矣、應永二十二年五月二十四日寅刻、無病坐化、向陽寺大等祐禪師傳〔日域洞上諸祖傳〕下雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳南谷宗公記室禪師應永廿二五廿日同十二月一日、北山惣社御神樂也、奉行景秀去五月廿七日死去之間、子息雖服假奉行

○日本洞上聯燈録三、異事ナシ ○尊經閣文庫本前乾 ○肥大等一祐尾張土岐氏若狹向陽寺ノ出山井景秀

應永二十二年雜載死歿三八三

六月六日、成舜法印入滅、之、妙本應永廿二六五日雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳〔常樂記〕成舜法印歸寂、〔岩藏寺過去帳〕〔滿濟准后日記〕六日、壬申、天晴、〔大神氏系圖〕六日、壬申、天晴、名〓成舜法印歸寂、〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖軸館所藏應永二十二年雜載死歿

○群書類從卷五百十三所收六十 ○國立國會圖書館所藏 ○中前六 ○肥一者廿六年、六月略從四下、筑前守、略中〓醍醐寺成舜

三八四

〔報恩寺舊記〕住持之古禪林也、蓋實平公歸崇法燈國師有故哉、實平公從皇都歸館之時、在于道前依藪村、夏六月十八日病卒、贈法名松門院貞固大居士、伊豫國宇和郡周智郷北川土居村大雲山報恩寺者、紀實平領知當郷時、結構七堂之精籃、除土居川津南百貫地、應永廿二乙未春三月十五日、拜請法燈國師爲開山、招無端禪師令〔本土寺過去帳〕平氏大須賀君島之系圖并神鎭守家紋之事〔常陸遺文〕知胤廿九日應永二十二年雜載死歿流系圖・淺羽本系圖〓應永二十二年乙未六月十三日卒、于時三十二歳、法名道清居士、〔常陸遺文〕〓彰考館本○續群書類從卷百四十四所收千葉支秀胤ー胤元

從五位下、備中守、四郎、母者氏家備中守綱經妹、 ○下總備中守、四郎、母者宇都宮基綱妹、母者盆子出雲守紀貞正女、豫 ○伊 ○下略 ○彰考館本貞久祖母井信濃守、貞久六秀胤下平次郎、從五位下、備中守、 ○續群書類從卷百四十四所收千葉支君嶋流系圖・淺羽本系圖常陸君島胤伊豫紀實平元應永二十二年乙未六月十三日卒、于時三十二歳、法名道清居士、

應永二十二年雜載死歿三八五

周卯上人應永廿二七廿一入滅、湯山明源房妙王〔東漸和尚法語集〕東林坊日紹應永廿二乙已六月九日〔光明眞言講過去帳〕〓賜蘆文庫文書四十一二所收〔本土寺過去帳〕〓下〓南溪聖壽入祖堂

應永廿二七月、大ノ日福ライ、 ○上村觀光氏舊藏本略ス ○事蹟貞清南溪至能山城聖壽寺津野通成

三八六

叢社而侍賓客、司藏鑰諸務、無不歴試焉、或復負笈擔〓遊學於諸宗諸家之門、凡内外之典殆乎窺其壺奧矣、其後、留笠於萬年、秉拂者兩回、〓爲佛照四世之玄孫、見任相國千歸就父不亦可乎、仍俾老拙著安座之語、戲歌擬招魂、其詞曰、也、今茲小師崇聞來告云、昨日爲吾祖安庭請佛事、今日欲入我師牌位於祖堂、余曰、子徒之上首、親奉台帖瑞世于越之崇聖、一香遂爲安庭供、蓋不忘厥本也、爾來、芥視名此是前住當山南溪能禪師、容貌頂然、神機ゆ〓、飛談卷霧、淵才湧波、始入慧日ウ催、〓然鶴貌振迅騰、摧不望崑体兮不指蓬莱、白雲影裡舞徘徊、々々々不翅座中諸老兮位、蟄處伊隅、輜光鐘彩、以道自牧、於是應永廿二年八月十日遽〓唱滅、嗟乎可謂可情歡顔開、又使常寂塔中祖兮咲盈腮、南溪徠兮南溪〓、無生調兮唱一回、南溪徠兮南溪徠、一曲伊州兮慨以哀、發抹將來兮大家〔慧日山宗派圖〕應永二十二年雜載死歿

栗棘門派竺山派下捧牌乾云、安國國安法系

應永二十二年雜載死歿三八七

竹内氏創梵刹聘之、進山日殿裏有醫王善逝像、與定中所見無異、因知此尊之冥應、號曰徒、衆未有對、師直前肆言、泉曰、吾分汝大梅一枝、只要無陰陽地一片、師展開兩手曰、〔東寺百合文書〕奧州願成寺梅榮元香禪師、里族未詳、師穎悟過人、篤好宗乘、從月泉遊、一日泉警勵諸有異僧、威儀堂堂眼光射人、告曰、磐井有靈區、汝縁在彼往矣、師怪甚、亡幾磐井郡主是一片地、泉曰、那一片在甚處、師曰、覿面不覆藏、泉笑曰、汝可入吾室矣、一夕定中白馬山願成寺也、應永十二乙酉秋、港正法、瓣香嗣月泉、碁年而謝去、乙未八月十日示疾而終、建塔本山、出來用梵西・玉安永琳二人教遍宣弘の堯清の弘經宗源宏濟賢我長賢宗順の順清呆曉宗海快玄正法月泉良印禪師法嗣〔日本洞上聯燈録〕1三同廿九日快壽一

○京都府立總合資料館所藏天地二十一號廿一口方評定引付於一越中崇聖無聞宗聞陸奥願成寺梅榮元香

應永二十二年雜載死歿三八八

〔岩藏寺過去帳〕妙了禪定尼妙現〔本土寺過去帳〕彼律師去十七日他界了、〔本土寺過去帳〕妙祐禪尼妙祐七日雲海山岩藏寺淨土院無縁如法經過去帳一光演律師供僧職事、廿四日善得應永廿二十一十七道俊應永二十二年雜載死歿十一月廿五日

○下略、全文ハ雜載社寺ノ項ニ收ム、應永廿二年十月十九日、應永廿二 ○肥應永廿二九月、飯森殿老母也、八十九歳、十一月三日應永廿二九月、應永廿二十一廿五 ○下總南クホ ○下總 ○續群書類從卷九百九十五所收前彌六イカツチニアウ、イカツチニアウ、本土寺過去帳ヲ以テ校ス應永廿二十一月廿五日下上東寺光演

應永二十二年雜載死歿三八九

見立大師、八十七年前生不是生、無明煩惱亦從那處起、八十七年後滅亦非滅、菩提涅槃應作如是觀、本自諸法寂滅、不妨大家團圖、戴師翁萬年衣之時、已發自己光明種、修佛知見立知即無明本、知見無見斯即涅槃、知見不立以前領解、無明涅槃不隔毫端、新物故立三昧法之處、不別求西方樂土安、綽然有餘祐、廓爾不相干、〓如經云、清淨本然如何、忽生山河大地、々々々々即今變了也、要見清淨本然底〓、擲下火把云、幌崙都是無縫罅、萬鍛爐中鐵一團、澁谷家代々之〓處爲見立大師火〔祁答院舊記〕〔一華東漸和尚龍石藁〕應永廿二年十一月二日一聖壽庵徳翁譽公大禪定門見立大姉小祥忌拈香〔東漸和尚法語集〕祁答院家六代出羽守重茂也、

○上村觀光 ○鹿兒島大學附氏舊藏本屬圖書館所藏 ○祁答院澁谷氏系圖、鹿兒島大學附屬圖書館所藏斑目文書ニ收ム、マタ同文書所收應永五年十一月六日重茂安堵状ニ、重茂ノ花押見ユ、 ○上村觀光氏舊藏本薩摩祁答院重茂志溪見立

三九〇

善縁、庶七分之全徳、營冥福於死前、〓見五濁泥中之華綻、豈無九品臺上之果圓、今迎忌辰、就于本院、剋期七日、勤修諸般佛事云々、共惟、志溪見立大姉、深厭黒業、專好虚妄、禮贊圓通懺摩、消累劫之罪愆、其呪也誦悉恆多般陀羅而梵音同日流暢、其經也書小祥之忌景、預啓七日之梵筵、勤修廿五三昧、披閲大乘眞詮、看罷金剛般若、解六譬之此香宿殖徳本之所出生、修諸善根之所薫成、衆生日用三昧皆此香之種智也、諸佛所説法入十八界悉皆清淨、因甚功徳如是廓〓離相離名、大日本國山城州平安城西嵯峨之内大包禪院住持越蒭尼恵珍及諸子等、爰於應永廿三年十一月廿九日、伏値先妣見立大姉小祥之天、山僧列此、無法可説、無事可宣、〓如今日諸子啓靈筵、未審淑靈有來應供分〓、誰識一冬雪埋處、濳回春意到梅邊、門皆此香之發明也、是故間此香者六根清淨、々々々々故諸塵清淨、々々々々故五蘊十二薩達磨芬陀利而靈山一會儼然、直得一心圓明、曜〓珠於滄海、五障清淨、懸桂輪於碧妙秀三日〔本土寺過去帳〕〓應永二十二年雜載死歿

確永廿二十二、高柳、 ○下總西嵯峨大包院

應永二十二年雜載死歿三九一

〔赤松諸家大系圖〕〔光明眞言講過去帳〕觀一上人應永廿二十二十二入滅、〔本土寺過去帳〕〓下妙法廿三日

應永廿二十二月、 ○神吉鵜三氏本一第九得平頼景松楠、四 ○賜蘆文庫文書四十二所收月四日圓寂小法師丸及九州探題澁ビ曾隆川滿直ノ子〓澁川系圖〕

三九二

應永二十二年乙未八月十八日、在大慈庵受相府請、九月二日入寺、骨節、骨節玉振金聲、箇々八萬四千毛孔、毛孔天開地闢、色身法身有甚差異、逆境順境絲毫不隔、賀陽之山莫望、賀陽之水莫樂、頼有安心處、許〓長栖泊要看〓、寥々古寺緑我脚驢脚、石橋掠衿、人人生縁北律南禪、與〓承當、昔年領徒行脚有甚不會、〓或不慧勤書記入塔、禪道勤川子、文章南一遍頭、三轉語記室要聞不、我手佛手、拈花折柳、中壽侍者入塔、擧骨云、中壽侍者來也、喚作壽者相也錯、喚作衆生相也錯、人人三百六十蘿間、一塔巍然穿碧落、住靈龜山天龍資聖禪寺語録然、今日安身立命、只恐茫然是則是、頼有好境界、且指點去也、指塔云、人間風日不到處、須信壺中別有天、〔堆雲和尚七處九會録〕景光

○建仁寺兩足院本侍者入塔天龍寺中烈同寺慧勤書記入塔播磨井上景光應永二十二年雜載死歿

應永二十二年雜載學藝三九三

何人山風は月の夜降る時雨かな也冬菊なから花の白木綿延千句發句脇之次第山何年をへて宮井も久し松の霜力耶、未參得禪耶、若參得、心空及第、參不得、作客思家、畢竟如何行覆、〓一〓云、切雪かや霜の松のあけほの英等三侍者入塔、國師三喚、肚裡參天荊棘、侍者三應、面上夾竹桃花、三侍者〓參得禪忌別討生涯、白何木の間より瀧見に〓□落葉かな香哥初、連哥始在之、一獻經祐奉行、出題飛鳥井、松契萬春、懷紙、學藝〔天神講記録〕〔滿濟准后日記〕〓闘立國會圖書饉所藏應永二十二年雜載學藝

應永廿二年十月廿七日炉行之、於下笠間殿、 ○大和染田天神社所藏 ○國立國會圖書館所藏略正月 ○中句連歌連歌始會始法身院和歌大和染田天者入塔神社法樂千同寺等三侍

應永二十二年雜載學藝三九四

何路影やまたのこりてこほる朝月夜延何舟さかりなる菊には冬の色もなし善何物深霜の花にはもれぬ草木かな弘小篠のあられ風も音して香朝何下水を嵐のうつむ木葉哉加何木梅に花少春の冬木かな英さむきあらしにそよくくれ竹善〔滿濟准后日記〕十種茶在之、出世々間張行、こほらぬ方にたかき川おと力おきかさねたるしもの下くは忠廿九日、戊辰、天晴、酉末剋降雨、風のくゝれや松のふるらん葉もおく霜はしらつはきなる〔滿濟准后日記〕應永二十二年雜載學藝

○國立國會圖書館所藏 ○正月 ○中略一月 ○國立國會圖書館所藏十種茶

應永二十二年雜載學藝三九五

〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕三日、辛未、天晴、廿五日、癸巳、降雨、天神講依雨延引、舞樂同前、廿七日、癸巳、天晴、天神講・舞樂在之、自仙洞、天神堂舞可延引被仰了、廿五日、辛卯、天晴、天神講延引、〔〓雲千首奧書〕〔滿濟准后日記〕廿五日、己丑、降雨、天神講如常、長講堂僧參懃、樂人如例、廿五日、癸亥、天陰、小雨灑、天神講如常、廿五日、己丑、天晴、天神講如常、廿五日、己未、天晴、天神講如常、茶在之、水本・坊城・久世張行、予出[廿七日、乙未、天晴、天神講・舞樂在之、舞三番、萬歳樂・地久太平樂・長保樂、名〔滿濟准后日記〕〓闘立國會圖書館所藏○下

○國立國會圖書館所藏十一月 ○佐々木信綱氏舊藏 ○國立國會圖書館所藏 ○中十二月 ○中 ○國立國會圖書館所藏十月 ○國立國會圖書館所藏略 ○國立國會圖書館所藏略六月 ○下月略 ○下略 ○下略略略法身院天神舞樂歌集奧書講

應永二十二年雜載學藝三九六

元中六年正月最初大王合點本珍藏之間、於旅店卒爾書寫之次、思出記之、〓來三十〓、時移事變、身前身後悦如一夢、爰防州大守大夫居士有志于此道、當世無比倫故、與予有方外之交、因磨老眼再寫此詠而寄座右、苟能晨吟暮思、沈反覆、進學匪此奥書本予所自寫也、懈、則一旦齊順齊透、八雲出雲之先赤人・々麿・定家・々隆拱手倒退ニ必矣、況如予碌之者、至祷々々、校合者也、于時應永廿二〓孟秋廿九日也、畦雲散人書、以寫本雖令一校、不審多々在之、仍以本書少々直付了、猶非無不審、後日尋類本、可致應永廿二年五月日内大臣判應永廿二年五月日前上總介〓紫明鈔〕以寫本一校畢、應永廿二年十月日前上總介前上總介此奥書本予所自寫也、内大臣判應永二十二年雜載學藝○下〔紫明鈔〕劑〓釋

○宮内廳 ○上略書陵部本略

應永二十二年雜載學藝三九七

畢、更不可令成輕忽之思者也、一六一即身義大事〔高野山普賢院聖教目録〕〔高山寺聖教類〕一一乞戒導師作法一折以寫本一校畢、相違事少々直付者也、乞戒聲明者、當道隨分之祕曲哉、仍爲器量之仁之間、住隨喜之心、奉授大法師重弘應永廿二歳十二月日傳燈大阿闍梨隆然在御判應永廿二年三月廿八日授慶深法印了、僧正判御本云、延元二年丁丑霜月十五日正和五年七月廿六日授印玄了、御判應永廿二歳十二月日前上總介前上總介應永二十二年雜載學藝

百十函い函略四略上 ○中 ○中 (奧書) 聖教傳授

應永二十二年雜載學藝三九八

應永廿二年六月十八日重仙俊覺坊〔高野山普門院藏書目録〕應永廿二年四月八日、自聲明集始稽古申畢、同七月廿一日ヨリ祕讚等奉受了、同廿五〔密宗聲明系譜〕日庚申、隆法依仰乞戒傳受了、即以御本寫之了、大事等連々可授之由被仰了、此口傳、本口傳アラス、但覺證院隆法々印御房習傳へ申分、毎日住坊歸是記者也、四三祕讚上〔聲明集〕御本云、四三祕讚上一册○中(吉梵第三段奥書)應永二十二年雜載學藝

井函王院所藏 ○高野山親四略寂靜院、 (吉梵第三段奥書) 定圓設按三〓六月十八日受祕讚等、寶生寺住侶 ○中

應永二十二年雜載學藝三九九

〔史料蒐集目録〕〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕五八ノ五不動漢語傳法灌頂初後法則中院于時元中元年甲子九月廿一日、於遍明院、奉遇善照房阿闍梨傳受畢、此讚、光明讚、應永廿二年八月、於覺證院、隆ー奉傳授了、俊覺房重仙同自岩藏相傳之讚也、同仁和寺祕藏之讚也、世間不流布讚也、隆法印〓七應永十九年壬辰九月日、以先年草本清書之、同十一日、以此本授教算・快英兩人了、五八ノ五不動漢語一通此祕曲輙不可授人者也、傳法灌頂初後法則中院一卷應永廿二年八月日、於覺證院、隆ー奉傳受畢、重仙文永十二季正月六日覺惠法印權大僧都宥快

三百五昭和十三年和歌山縣高野山金剛峯寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録乙俗函略三 ○中略 ○中 (奧書)

應永二十二年雜載學藝四〇〇

〔高山寺聖主教類〕〔高野山普賢院聖教目録〕〔史料蒐集目録〕神道灌頂初夜式私御流用故略之、別可流布、已上異本○在之、三持戒清淨印信傳流同廿二年應永廿二年九月九日、法印權大僧都融然ノ陀羅尼受持功徳、甚深不可思議也、非今所確永廿二五六許可略作法一折應安七年八月十五日權少僧都賢寶六月廿四日授等尊少僧都、右、以此大事、奉授八幡善法寺長老右之一流、嵯峨皇御灌頂次第ト也、朱付、以口傳源雅僧正行之給也、應永廿二乙未七月廿一日、灌頂傳受寫之了、明海上人九四聖天院景範法印許可之時、爲自用、以古本寫之、先年於傳法院本房聖神道灌頂初夜式私御流一卷一折五六許可略作法

九十一函メ函本云、高野山金剛峯寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録甲三百四昭和十三年和歌山縣下四未未 7 7

四〇一

前大僧正隆源判之者也、臨終大事一紙寫天承元年七月の八日、於師御房奉受畢、百壽、同十八日賜御判并印信了、即大師令授安臨終大事兼又大唐法全令奉大師給御消息令見、宿運所摧天院庭儀灌頂遂之、予授之、而又印可作法懇望之間、於京都法身院道場授之、同書與惠・承雲印信等令見給、應永廿二年〔妙法院聖教〓應永廿二年十月廿八日奉受了、良澄金剛〔東寺金剛藏聖教目録〕十月廿一日授與教藏有今日耳、爲後代記之、許可密印之者也、前大僧正隆源判傳燈大阿闍梨教弘(花押)應永二十二年雜載學藝○中○醍醐寺文書記録聖教目縁四百十

承ー筆 ○山城安ー大師御筆、未略二十一箱第二括二十乙應永二十二年雜載學藝

應永二十二年雜載學藝四〇二

〔高野山普門院藏書目録〕應永廿二年十月晦日、於越州白山豐原寺根本中院南佛房學窓、相傳畢、高野山寶性院住持權少僧都宥快山王一心三觀相傳〔史料蒐集目録〕七四朝暮例時作法貞治六年五月八日、東塔於覺林房相傳畢、豪祐埋火之座云々、山王明神之〓之故也、可祕之云々、梶井正流望臨終之時尅、唯授一人之一言大事也、若神明和光在不救世、到最後之剋可山王一心三觀相傳寫本一卷〔高野山普門院藏書目録〕應永廿二暦正月朔日辰時記出、五五應永廿二年正月二日宥快勸善遮惡偈七四朝暮例時作法一帖寫本一卷○中金剛祕密山王一心三觀相傳一流大事梶井正流」

叡山文庫採訪目録天海藏二百二十昭和三年滋賀縣略ア函六金剛祕密山王一心三觀相傳一流大事梶井正流」 (奥書) ○中聖教書寫

應永二十二年雜載學藝四〇三

〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集日録〕〔醍醐寺文書記録聖教目録〕、開解抄第一應永廿二年二月六日抄記終功了、爲未練初心之人抄之、仍號初學記、已達博學徒披覽頗無其證歟、後葉咲而已、三四胎藏界并護摩口傳宥快記本云、于時應永廿二年正月十三日、以快全僧都御本書寫畢、應永廿二年十二月廿日、竊爲聖通法眼拭老眼抄記之畢、莫及外見而已、聖快七十一五七息災護摩初學記上、中、下本・末四帖小野糟糠聖快七十二應永廿二暦正月二日記之、權少僧都宥快(下本、奥書)應永廿二年正月廿一日抄記畢、聖快七十二金剛佛子聖通本金剛佛子聖通本

○猿投神二百五十五函三十四上社所藏三龍函應永廿二年正月廿一日抄記畢、聖快七十二 (上、奥書) (中、奧書) (奧書)

應永二十二年雜載學藝四〇四

應永廿二年四月八日、於東寺觀智院度者中書寫了、應永廿二年三月一日、於東寺觀智院度者中書寫之、祕藏要文集八册寫應永廿二年二月日、於東寺觀智院度者中書寫之了、〔東寺金剛藏聖教目録〕宗眞應永廿二年正月廿六日、於東寺觀智院度者中書寫之了、本云、弘長三年正月七日、此抄第一闕故、依僧正御坊仰、重記續之了、應永廿二年正月十四日、於三州高橋庄子守之仙藏坊、令書寫畢、大法師宗眞〓阿闍梨宗眞共三寶院末資頼瑜祕藏要文集○中金剛佛子政尊

生年二十略 ○中

應永二十二年雜載學藝四〇五

間、私書之者也、應永廿二年七月日、於東寺觀智院度者中書寫之了、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕此本少納言律師少々依助筆、喜悦無極者歟、後見之人可哀之、雖爲惡筆、及闕所籠衆三人應永廿二年五月日、於東寺觀智院度者中書寫之了、寫本云、此書金剛王院大僧正實賢口傳歟、然而不慥云々、東寺於觀智院度者中書寫之畢、大法師宗眞嘉元二年春三月廿四日書寫畢、一○〓口傳應永廿三年三月六日宗眞宗眞大法師宗眞應永二十二年雜載學藝宗眞

忠賢五月出、此闕泰紹入、明年三十三下六月出云々、廣清九月出三百五十二函生年生年廿一生廿一十

應永二十二年雜載學藝四〇六

一開心祕決〔醍醐寺文書〕正月廿八日、於上酉酉慈心院書寫了、應永廿二〓〔醍醐寺文書記録聖教目録〕金剛佛子照海開心祕決第七通口傳金剛佛子義〓〓云、應永廿二年二月廿九日、於戒光坊頓書畢、開心祕決十册開心祕決第五應永廿貳年十月廿日書終畢、金剛佛子隆増之應永廿二年二月十五日夜書終畢、金剛佛子隆増之曼陀羅供略記略○中曼陀羅供略記

二百七十三函二十七上法身院道場應永廿五六鹿苑院准后御七廻法事〔足利義滿) ○山城未九十八函乙 (端裏書)促利義滿曼陀羅供略〓本云、 (奥書) (奥書) 應永二十二年雜載學藝

應永二十二年雜載學藝四〇七

御本云、花者先師弘縁法印、玉者寶持院嚴譽僧正也、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕應永廿二年三月上旬之天、於酉酉山寂邊之樹窓、申於御本書寫了、應永廿二年三月二日功畢、當流祕藏之物也、祕藏々々、花嚴院興雅法印私記也、此中ニ〔須肝要記二七内祕許可作法五〇駄都祕決此記者、報恩院前大僧正隆ー御記也、二七内祕許可作法一帖〔醍醐寺文書記録聖教目録〕正應四年正月卅日書之、點之、金剛末資隆ー五〇駄都祕決一册應永廿二年二月晦日重景金剛佛子隆瑜卅七應永廿二年二月晦日勝本云

四百一函三十八上三百八十八函 ○仁和寺所藏同文ノ奥書見ユ、 ○百九十四函ニ三十六下興雅記久安三年四月十日 (奥書) 本云 (奥書) 應永廿二年二月晦日

應永二十二年雜載學藝四〇八

三三法林枝葉集畢、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕右書者、宰相律師守遍以消息、祖師報恩院檢校僧正憲し御方被尋申題目、少々抄出〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔高山寺聖教類五教授用意應永廿二年三月廿三日功終畢、正和二年四月廿一日、於酉酉地藏院書寫了、御本大僧都遍教御自筆也、懸釵付墨并行三三法林枝葉集一册場等、一々不違御本寫之畢、尤可祕藏云々、求法末資權大僧都房玄金剛資隆増之六四傳法灌頂三昧耶戒作法應廿二年三月廿二日、上酉酉慈心院於光明心院御本給寫了、金資快賀

三十下二十八上三百二十函一百九十六函百函略 (マヽ) 四 ○中

應永二十二年雜載學藝四〇九

御房御記等草之了、謬定多候歟、爲愚見也、不可及他見而已、應永廿二年三月廿八日、於戒光坊御本申出書終畢、弘安十年三月上旬之比、爲自行、集於先師前大僧正并報恩院僧正御口決等記了、定愚金剛佛子隆増應永廿二年三月廿三日、御本申出書寫了、此記者教舜僧都記也、六五金剛界私記教舜作弘安十年二月廿日、於石山寺、爲定玄アサリ受職灌頂行之間、爲自行、以先師大僧正謬多々有之歟、仍不可及他見、已上三卷、金剛佛子教舜六六胎藏界私記教舜記一册應永廿二年御本申出頓書畢、金剛佛子教舜金剛佛子隆増六六胎藏界私記教舜記應永二十二年雜載學藝

○東寺金剛藏聖教目録四十八ニ同文ノ奥書見ユ

權少僧都金剛資定禪應永二十二年雜載學藝四一〇

〔簡集竹頭〕〔史料蒐集目録〕正應六年六月十九日令書寫了、于時應永廿二年沽洗下旬之天、自法務大僧正御房隆ー賜彼本、於山上家邊之閑窓、雨三〇教授用意一册御本云、御本云、應永念貳年乙未卯月十日筆者曇僧右志者爲劫山賢公禪師之也、願主禮苗應永廿二年〔高野山普賢院聖教目録〕中馳筆了、祕藏也、努々不可露顯而已、隆瑜卯月十三日調支具金剛佛子隆増源

○醍醐寺文書四百十四函五幡多郡安並村石見寺所藏般若經奥書十七號ニ同文ノ奥書見ユ ○土佐三百四昭和十三年和歌山縣二百八十九卷高野山金剛峯寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録甲四十一〔朱)「恐而乎」生ヱ函下

應永二十二年雜載學藝四一一

〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕戒、第二盜戒、第三雄戒、第四妄語戒、第五〓酒戒、第六説四衆過々、第七自讚〓他〔史料蒐集目録〕應永廿二年五月七日口筆畢、宥快法印御房御精談也、可祕々々、十重禁者、第一殺孔雀經法記〕正中二乙丑十月十八日、以寶性院御本書寫之、七梵網經開題問題金剛佛子快成八千枚日記祕云、應永廿一乙未五月一日、誂同法、照海令書寫畢、寫本云、應永廿二年五月六日、於酉酉地藏院北學窓小縁書寫之、法印宥信六十二三寶院流呂筥相州沙門新大僧都在判十九七梵網經開題問題一帖八千枚日記祕云、一册本云、

○仁和高野山西南院所藏聖教類蒐集史料目録寺所藏波函三百三昭和十三年和歌山縣四本云、

四一二

〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕〔溪嵐拾葉集〕々、第八慳惜加〓、第九順心不受悔戒、第十謗三寶戒、本云、私苗開題文明十三年二月廿八日求法俊海建治元年七月四日、以傳法會之談議之次、此卷斷簡大綱抄畢、金剛佛子頼1五一大日經疏指心鈔卷第七一帖應永二十二年雜載學藝朱點并交合畢、持金剛嘉暦二年十二月日、於金山院方丈記之、天台沙門光宗文明十三年二月廿八日應永二十二乙未未五月十八日書畢、皇澄二九三歳應永廿二年五月十日之比、書寫畢、應永二十二乙未未五月十八日書畢、

七十九 ○大正新修大藏經七十六所收多函 (朱書) 略略四朱點并交合畢、 ○中嘉暦二年十二月日、於金山院方丈記之、應永廿二年五月十日之比、書寫畢、 ○中瑜

應永二十二年雜載學藝四一三

孔雀經御修法記建久三年一軸寫應永廿二年五月廿一日、於勸修寺珪光院書寫之畢、口傳普門品二句諸偈御即位法一軸寫應永廿二年五月廿一日、於地藏院北學窓、以師主御本書寫之、〔東寺金剛藏聖教目録〕十七〔東寺金剛藏聖教目録〕〔東寺金剛藏聖教目録〕菩提心論略鈔下應永廿二年八月廿一日書寫了、權少僧都宗源應永貳拾二年五月廿八日法印幸禪花押〔東寺金剛藏聖教目録〕孔雀經御修法記建久三年法眼和尚位聖通十九東寺一長者拜堂下行物記建武二年十二月二日應永廿二年八月廿一日書寫了、慶紹應永貳拾二年五月廿八日烈段一册寫

生歳實順草三摩地段十九二十二十二

應永二十二年雜載學藝四一四

師主御奥書〔醍醐寺文書記録聖教目録〕一薄草子決汰打置之、自去年不足分等令再興之了、多之歟、以他本可校合之者也、應永廿二年自餘卷々、面々課一門修學人令書寫之、於寫本者自流本進之訖、但此本書寫之誤一薄草子決二十卷第一如來部同十七日加一見了、兩界護摩等抄記之後、又及諸尊瑜伽誠一流之紹隆也、後日比如法尊勝記一軸寫誰不庶幾耳、應永廿二年五月廿九日、於地藏院、以師主前大僧正御本寫之了、第一如來部一卷五月下旬廿卷具功了、中間數年不沙誰不庶幾耳、末資御判權少僧都法眼和尚位聖通十九金剛佛子隆源末資御判

四百三十二函四十二上略未 ○中乙有五七旬

應永二十二年雜載學藝四一五

御本云、御本云、即進入座主法務了、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕奥書曰、廿二年乙未六月一日大傳法院惠淳應永廿二年六月上旬之天、以師主前大僧正隆ト御房、於上醍醐寂溪之樹窓致書寫第二諸佛頂畢、金剛佛子隆瑜一同疏第二印刻第一諸佛〔寶生院經藏圖書目録〕〓合二開心祕決明徳二年己未十月十三日執筆了、京都報身院十帖二開心祕決十帖

四百二十六函四十一下

四一六

御本云、御本云、明徳二年辛未十月十二日、於尺迦院閑窓馳筆了、第三諸經應永廿二年六月八日以御本書寫了、明徳二年十月十七日、於燈下頓寫了、明徳二年十月十九日頓寫了、應永廿二年六月七日以御本書寫了、應永廿二年六月十三日以御本書寫了、第四諸菩薩金剛佛子隆瑜應永二十二年雜載學藝金剛佛子隆瑜西溪隱侶在判

應永二十二年雜載學藝四一七

御本云、御本云、御本云、金剛佛子隆瑜明徳二年十月廿日終功了、應永廿二年七月八日以御本書寫了、明徳二年十月十六日夜、於燈下終寫功了、金剛佛子隆〓應永廿二年七月十六日以御本書寫了、第五諸明王第六諸天第七通口傳金剛佛子隆瑜西溪隱侶御判

四一八

御本云、直者也、明徳二年金剛佛子隆瑜應永廿二年七月十九日以御本書寫了、十月十一日、慈心院法印所持本一見次、馳筆了、料紙又隨有逐可令書明徳二年應永廿二年七月十七日以御本書寫了、明徳二年十月十五日頓寫之了、御本云、十月十二日、以慈心院法印本一見之序、馳筆畢、第八金剛界口決等〓□口決等第九須雜々應永二十二年雜載學藝西谷隱侶御判西溪末流御判金剛佛子隆瑜

末辛

應永二十二年雜載學藝四一九一帖

〓醍醐寺文書〕應永廿二年七月廿日以御本書寫了、第十祕鎭應永廿二年七月廿二日以御本書寫了、「〇二持世菩薩法〔醍醐寺文書記録聖教目録〕應永廿二年六月九日書寫、座主滿濟金剛佛子隆瑜卅七明徳二年辛未十月十二日一見之次、卒爾寫之、應永廿二年六月九日書寫、三口大治金剛佛子隆瑜西谷末流御判〇二持世菩薩法一帖

三十三下百一函三百五十一函 ○山城略 ○中 (奥書)

應永二十二年雜載學藝四二〇

九盂蘭盆經〔妙法院聖教〕應永廿二年七月三日、下賜當座主御本、敬奉寫之畢、一交了、應永廿二年六月十四日、於中谷理趣房書寫了、憲坊〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕于時應永廿二年六月十五日、於融通寺書寫畢、延慶二年二月廿八日、下賜御本、敬書寫之畢、金剛佛子親ー金剛佛子賢禧正應五年二月十七日、於中谷理趣房書寫了、靜演九孟蘭盆經一卷以祖師僧正自筆本寫之、□□交了、□〓御本云、源金界護摩灌頂護摩胎金應永二十二年雜載學藝

二十二箱第八括 ○山城 ○中略遠函四 (奧書) 灌頂護摩胎金以祖師僧正自筆本寫之、□□交了、□〓御本云、

應永二十二年雜載學藝四二一

二六事密鈔等〔醍醐寺文書記録聖教目録〕事密鈔傳法一〔醍醐寺文書記録聖教目録〕二〇如法尊勝法金剛佛子賢禧應永廿二年七月上旬比、令寫之、所進入座主御坊也、應永廿二年七月上旬比、以祖師筆跡、所寫進座主御房也、事密鈔傳法二應永廿二年七月三日、下賜靈山座主大僧正御本、敬奉書寫之畢、一交了、口去寸券應永廿二年七月上旬比、所寫進座主御房也、事密鈔傳法一一帖金剛佛子源一帖口去寸券一帖一帖應永二十二年雜載學藝

百五十九函十四二十七中二百七十八函五十三歳

應永二十二年雜載學藝四二二

咲々々、〔寶生院經藏圖書日録〕一不動念誦次第八仁王經轉讀開白及結願作法奥書曰、應永廿二年乙未八月廿七日、以寶生院御本寫之畢、加任長者拜堂記一軸寫〔醍醐寺文書記録聖教目録〕略之、不同歟、此本、當時所用之一説而已、鳥跡不詳、狼藉多端、老眼難清、若齡莫應永廿二年乙未七月十一日、依尺迦院法印所望、卒〓書寫也、凡此作法有異説、唯廣〔東寺金剛藏聖教目録〕三十西溪末流原阿〓不動念誦次第一册〔略作法〕應永廿二年菊月五日、爲才學寫置了、(終)本云、

二十六上四十五合二百六十七函 ○鎌倉寶 ○二百八十六函四十三號有五結願作法奥書ヲ以テ校ス、戒寺所藏九七旬

應永二十二年雜載學藝四二三

〔妙法院所藏重書目録〕應永廿二年九月八日鏡、且吾流之助證、被傳寫歟之由、所令推量也、仍爲來葉仁存知、染愚筆録子細了、自記之本、被書寫了、但雖非門流祖師之記述、〓依被載顎師決之詞、爲備且來際之龜右、上下兩卷祕傳者、資任空上人之尋、師惠顎上人之示也、爰忠惠和上、得彼任ー上人讚衆雜役人等用心條々事猪熊良ー僧正自筆被記右、雖事繁、於大阿闍梨者成大日思、於役人者可觀諸尊、阿闍梨ノソハヲツイコス南無傳戒師々令哀愍攝受矣、已上、十□日酉終、於小□旅宿記之、灌頂雜記新日吉藏應永廿二年九月八日圓戒比丘忠豪記之、灌頂雜記新日吉藏一册一册忠惠任空判範空運空

○山城四箱十八括

應永二十二年雜載學藝四二四

リ出入等不可然、全非諸人之儀、灌頂大事々業也、次第梯橙不可亂之也、大日經稱、二册事業佛尺是也、可觀類八重玄門也、大〓所註如件、不思議之事業云其人金剛薩〓也、妙覺如來等覺受者授之、其事業者、又等覺如來是〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔史料蒐集目録〕建武二年三月廿日、於洛陽法勝寺大柳庵室、忿書寫畢、天台山住侶景範生年廿九七傳法灌頂式傳受口決同廿二年九月十二日夜深更於香乘房遂寫功畢、惠心末資慶舜安鎭應永廿二年九月十一日記之、追可清書之、應永二十二年雜載學藝○中惠心嫡流口筆海上房祕抄宗要相承口傳抄

二百二十昭和三年滋賀縣叡山文庫採訪目録天海藏百五十函十二寫本戸二寶院六合略 (六、奧書) 生年中觀坊作丑宗要相承口傳抄惠心嫡流口筆海上房祕抄 ○中四十四才 (應永) 〔内題)

應永二十二年雜載學藝四二五

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔傳法灌頂記文治三年〕三寶池院法印入壇〓座主前大僧正(花押)應永廿二〓九月廿九日、於醍醐寺金剛輪院、以隆勝僧正自筆見聞記令書寫之、外見尤五部大乘經卷第二百三十一〔醍醐寺文書記録聖教目録〕可憚者也、〔古經題跋隨見録〕應永廿二年乙未九月願主比丘幽仙庵主應永廿二〓十月四日、於法身院南窓令書寫畢、應永廿二季九月廿七日、仰實有僧都、令書寫了、(花押)前大僧正(花押)

寶院所藏 ○醍醐寺三四百七函三十八下三十七下紀州阿田木村下愛徳六所權現藏二百九十八函重受時永仁六年

應永二十二年雜載學藝四二六

書寫之了、四三家撰集目録寫之畢、許可作法口決西大寺流應永廿二年十月廿二日、以向坊本最祕口決大治記奥書曰、應永廿二年十二月一日金資禪覺〓史料蒐集目録〕頼空應永二十二年花十一月上旬、於西大寺一室、以第廿三代長老英源大徳御自筆本、令書〔寶生院經藏圖書目録〕〔東寺金剛藏聖教日録〕頼空一包寫本雖四帖也、爲見易、一帖書之者也、空濟一松橋流如法尊勝法記最祕口決大治記一册金剛資榮秀許可作法口決西大寺流一帖應永二十二年雜載學藝如法尊勝法記一軸寫一軸寫酉酉

四十三合三百五昭和十三年和歌山縣印信口決相傳云々、高野山金剛峯寺寶院所藏文書聖教蒐集目録乙大柳二十八八酉酉

應永二十二年雜載學藝四二七

御本云、〔高野山普門院藏書目録〕一二愛染王護摩〔醍醐寺文書記録聖教目録〕貞和二年七月日、以寶性院御本書寫畢、一八ノ一四〓調支具定範記心南院本奧書云、正智院日記云云、應永廿二年十二月廿六日申出御本書寫之訖、弘乘遍智院僧正成賢爲太相國被造此次第、以彼自筆草本寫之、加入薄草紙之内了、道ー金剛資聖遍之本十九以引攝院第二傳本、書寫之、引攝院定範檢校、以此記録爲指南、調支具庭上儀式内場莊嚴送文等、此定被執行云云、應永廿二年十二月十三日、命賢故法印書寫之畢、一八ノ一四〓調支具定範記一册一二愛染王護摩一帖末代求法玄海

三十七下三百九十七函ソ函上

應永二十二年雜載學藝四二八

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕三三五壇記〓史料蒐集目録〕五壇記、延慶已來、以隆源僧正筆記、類集之、但應永已後、祖師法身院准后御日記、〔能登妙成寺版法蓮華經版木〕應永廿二年十二月日、以永遍御本書寫、予書之、凡永徳之後、聊不足、可考之耳、如寶尊勝小野御本云、以報恩院御自筆本書之、頼ー瑜慶長元年十一月日應永廿二年杉、於惣持院令書寫畢、弘喜法務義演但永徳以後不足、一册慶長元年十一月日法務義演應永廿二年求法宥成應永二十二年雜載學藝

三百四昭和十三年和歌山縣百八十三函至確永廿二從延慶十七高野山金剛峯寺寸寶龜院所藏文書聖教蒐集目録甲 ○中 ○石川縣立郷土資料館所藏卷八略未、版木

應永二十二年雜載學藝四二九

願主金剛手院權少僧都祐寶五十二〔虎關和尚續禪支録〕高野大師行状圖畫第十執筆空心院住侶善隆f應永廿二年三月日願人得田沙彌章光畫工清淨心院住僧道周〓子。時應永廿二年自秋之比始、同至廿三年春三月之候、書斯筆、〔論語集解應永二十二年乙未孟冬日龍阜寓住比丘桂文筆之應永廿二年乙未仲春十二日書寫畢、〔史料蒐集目録〕濟北比丘令在命工刊行

○國立國會二百八十二昭和十年高知縣幡多郡清水町金剛福寺圖書館本八廿 (奥書) 状圖畫ノ書高野大師行論語集解奥書寫刊記

應永二十二年雜載學藝四三〇

留書之覺太刀、長七尺五寸、内三ツ頭三寸、横幅一寸七分、内ヒカキアリ、鑼本ニテ三分半、〔越後彌彦社古日記〕末ニテハ三分、カサネ六分、反中ニテ七寸一分、ナカ柄コノ長三尺三寸、ハヾ一寸一一志多太刀寄附人志多源定重分、目クギ穴二ツ、一ツハ柄頭ヨリ一寸二分、一ツハ鍔本ヨリ八寸八分、鍔ハ丸ク、銘、南無摩利支天正八幡源定重應永廿二年十二月日右衞門尉家盛作備州住吉眞應永廿二年八月日備州長船重末〔光山押形〕ズ應永廿二年二月日

○高橋氏舊記所收 (表銘) 刀劍銘

應永二十二年雜載學藝四三一

〔越後名寄〕永廿二年十二月右衞門尉家盛作、志多之太刀、身長サ九尺計、劑三尺餘、銘備中國在原住大月、作右衞門國重志太之太刀、身長七尺、制三尺、銘、表方南無摩利支天・正八幡源志多定重、裏方應カワノネリモノ指渡シ三寸五分、厚六分、三枚鍔、鞘朱也、伊夜比古神社大日本史料第七編之二十三終應永廿二年十二月應永廿二年十二月志多貞重彌彦驛志多貞重○中

神社名神大三略