20 応永21年4月～同年12月

應永二十一年四月一日二日

稱光天皇却ス、嶋津庄之内蒲生七郎給分壹町九段代、用途拾九貫仁所令沽却也、早任先例、可被領知之状如四月大日本史料第七編之二十一日、甲辰、天晴、足利義持、院參ス、島津久豐、島津莊内蒲生七郎給分一町九段ヲ、樺山孝宗ニ賣二日、〔滿濟准后日記〕件、應永二十一年甲午一日、〔傳家龜鏡〕〔傳家龜鏡〕〇史料編纂所所藏應永二十一年四月一日二日〔滿濟准后日記〕つ闘立國會圖書館所藏

小盡巳、四月辰、 ○國立國會圖書館所藏甲辰朔 ○史料編纂所所藏 ○中乙略公方樣御院參、先渡御此坊、三獻在之、還御亥初剋、 (足利義持) ○下略甲 (足利義持)(法身院) 法身院ニ抵ル

二

〔滿濟准后日記〕某、山城景徳寺住持ト爲リ、是日、入院ス、足利義持、其式ニ莅ム、近江國山上永源寺末寺天恩寺領參河國片寄郷東矢作内田三段、八市田村内三名事、任當知行三日、二日、乙巳、降雨、景徳寺入院應永廿一年四月二日恩寺領同國片寄郷内ノ地ヲ安堵セシム之旨、寺家領掌不可有相違之状如件、○幕府、道秀ヲシテ、同地ヲ安堵セシムルコト、應永二十年七月十日ノ條ニ見ユ、〔永源寺文書〕〓應永廿一年四月三日前侍所頭人美濃守護左京大夫土岐頼盆卒ス、住持久豐(花押)足利義持、近江永源寺住持道秀柁山安藝守殿應永廿一年四月三日(花押ヲシテ、重ネテ、末寺三河天應永二十一年四月三日四日四日、公方樣渡御之、應永廿一年四月二日久豐(花押)(花押)(松嶺道秀)

四月 ○國立國會圖書館所藏午、 (足利義持) 嶺未、略 ○下丙松云々、 )近江 (足利義持) (松嶺道秀) 丁 (花押)

應永二十一年四月四日三

〔滿濟准后日記〕廿九日、癸卯、天晴、〔滿濟准后日記〕頼忠遣使者了、四日、丁未、天陰、土岐左京大夫入道圓寂、六十四〔尊卑分脈〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖書館所藏〔土岐系圖〕

清和源氏 ○國立國會圖書館所藏土岐號池田、頼世改名、美乃守、刑部少輔、四月 ○群書類從本 ○國立國會圖書館所藏 ○中應永四年八月十一日卒、法名正菴眞兼、號禪藏寺、討之時、爲大將軍、破府甲之館、同攻落拜野之城等、將軍家大將拜賀之時、供奉後陣、略二月々、童名寧伊法師丸、次郎、美濃守、左京大夫、法名常祐、道號大助、號承國寺、於勢州國司并關左馬助追土岐所勞難儀云號池田、美濃守、刑部少輔、從五下、弓馬上手、鷹一流相傳、家系圖以爲頼世、蓋改名乎、ーーー出家、法名眞兼、號禪藏寺、母、法名興善院壽岳常保ト家ヲ萱津ト號ス壽六十四歳世系稱ス

四

〔土岐系圖〕頼世

濃守、文明六年九月六日卒、年六十九、承國寺殿大助常祐、類從本號池田、二郎、左京大夫、美濃守、於勢州國司并關左馬助追討之時、爲大將鹿伏兎城攻落、依軍功補任美刑部少輔、號禪藏寺、 ○群書持盆歌人應永二十一年四月四日

應永二十一年四月四日五 ○土岐章氏所藏甥頼久ヲ養子ト爲ストノ説

六

頼世應五年百年忌、國主美濃守源成頼於濃州岐阜請活溪和尚拈香ト云々、人、剃髮後法名正庵直兼、應永四丁丑年八月十二日卒、七十五歳、禪藏寺、至明賜土岐家惣領職、美濃・尾張・伊豫等之守護、弓馬達者、歌人、放鷹一流相傳名〔土岐家傳大系圖〕頼郷光忠號月海、太郎、

號田原、左馬助、上總介、尾張守、さ氏所藏以來、住于美濃國池田郡、故號池田氏、又鷲巣氏、同州革手府在城、 ○徳山ひ土岐兵庫頭、美濃守、刑部少輔、從四位下、昇殿、使左衞門尉、藏人、號美濃入道、改頼忠、父頼宗府甲之館、同於關阿彌陀寺病起、將軍家大將拜賀之供奉後陣、美乃守、左京大夫、禰伊法師、次郎、道號大助、法名常祐、號承國寺殿、勢州國司并關左馬助退治破

應永二十一年四月四日七

氏康政叛于將軍、義滿公命頼盆令討之、及康政生害、頼盆棄其親族、謹守將軍之命、其忠節之以有功、重感賞之、爲土岐家之惣領職・美濃國守護、移厚見郡川手奉、應永二乙亥年敍從四下、任左京太夫、同六己卯年大内義弘隱謀之時鎭之、同城居之、應永廿一甲午年四月四日卒、法號興善寺殿壽岳常保居士、攻落厚見郡高桑及牧城、尾州古井城等數度亡敵、有軍功、將軍家大將拜賀之時供應永二十一年四月四日永亨十戊午年五月十五日、於美濃國赤坂合戰討死、法名寅岩高秀、號増徳寺、有

移于尾州萱津號徳山、七郎二郎、改貞長、家之紋桔梗笹丸又菊桐、後漢靈帝苗裔征夷將軍坂上田村丸後胤、濃州徳山之住人金吾貞信爲養子、其家氏相續、永亨、十戊午年五月十五日、於美濃國赤坂合戰討死、法名寅岩高秀、號増徳寺、有

〔一〕八

將軍義持公賜持一字、稱持盆、勢州國司及關左馬助追討之時、爲大將軍破府甲之〔土岐家傳系圖〕河手在城、同廿九王寅年五月義持公入持盆京都之宅、正長元戊申年十二月館、攻落拜野城等、將軍家大將拜賀之時、供奉于後陣、應永十七〓寅年將軍義持公、佐兵衞督持氏命關東管領職之時、持盆爲使、同廿一甲午年家督、爲美濃守護持盆土岐次郎、右馬允、美濃守、右京太夫、童名美伊法師、應永二十一年四月四日七日卒、法名承國院大助常祐、頼世

○徳山ひさ氏所藏〓漏アリ、號善居庵、 ○コノ間長壽禪寺、頼綱遠山氏養子、、禪カ〕又〓瀬忠、い〓濃守、〓部少轉、人、弓馬達者、鷹一流相傳名人、號池田、又號鷲巣、康行・康政謀叛至明應五年、美濃守成頼於濃州岐阜請活溪和尚拈香、七日卒、法名承國院大助常祐、【左カ〕

應永二十一年四月四日九

土岐家傳系圖〕頼世

本頼忠、池田、又號鷲巣、土岐、兵庫頭、刑部少輔、美濃守、弓馬達者、歌人、鷹一流相傳名人、應永さ氏所藏家大將拜賀之時、供奉後陣、法名承國寺殿大助常祐、四丁丑年八月十二日卒、法名禪藏寺殿正庵眞兼、至明應五年、國主美濃守成頼、於濃州岐阜請活溪和 ○徳山ひ故名頼長、號徳山七郎二郎、家紋桔梗笹之丸又菊桐、濃州徳山黨長死絶故、黨徒推貞長使繼其名性、因茲、後改爲徳山氏、蓋徳山者坂上田村丸之後胤也、於美濃國赤坂戰死高名、自是用土岐系圖、法名寅岩高秀居士、號増徳寺、有于濃州徳山、二郎、美濃守、右京大夫、勢州國司及關左馬助追討之時、爲大將軍破府甲之館、攻落拜野城等、將軍本 (左〕、別

應永二十一年四月四日一〇

州古井城等ヲ、有軍功菅萱津移ル、應永二年敍從四位下、任左京大夫、同六年祖父頼清・父頼忠以來住于池田郡、故始稱池田、攻取厚見郡高桑城及牧城・尾大内義弘隱謀ノ時鎭之、土岐康政叛於將軍、義滿乃命于頼盆而令討之、康政生有池田郡願成」又頼世、從五位下、池田、刑部少輔、兵庫頭、號正菴、父頼清以來住于沼田郡、故池田稱ス、

有可兒郡尊而稱從四位下、土岐左京大夫、美池田郡兼公、軍家將拜賀之時、供奉後陣、法名承國寺大助常祐、濃守、始池田、二郎、歌人、土岐系 (朱書〕 -頼音西郷八郎、二郎、美濃守、左京太夫、勢州國司及關左馬之助追討之時、爲大將軍破府甲之館、攻落拜野城等、將五〔美濃明細記〕〔眞カ〕

應永二十一年四月四日一一

害、頼盆謹守於將軍ノ命ヲ、以有功、重テ賞之、爲土岐惣領・美濃國守護職、河手在城、應永廿一年甲午四月四日卒、法號興善寺壽兵宗徳居士、

馬允、美濃守、幼名法師丸、從四位下、トキ左京大夫、右子ト爲スト甥盆貞ヲ養ストノ説ヲ養子ト爲甥ノ子頼久ノ説

應永二十一年四月四日一二

將軍義持賜一字ヲ稱持盆、應永十七年將軍義持命於持氏因東管領職之時、右馬允持國司北畠滿雅、起兵追討之時、將軍義教命持盆、則帥兵圍關左馬助等、拜野城攻取之、討國司、小倉殿降參也、永享十二年管領持氏追討之時、因義教ノ命、騎攻戰而盆爲使、同廿一年繼家、爲美濃守護河手在城、同廿九年五月、義持入持盆京都宅、正長九、戊申十二月、南朝後龜山院ノ皇子居于嵯峨而稱小倉殿、望帝位而逃走リ于伊勢有軍功、持盆隱居後、文明六甲午九月十日卒、法號美國寺大助常祐居士、〔系圖纂要〕應永二十一年四月四日

七十四清和源氏二十三土岐池田郡、應永年八ノ十一卒、禪藏寺眞兼、本ー世、刑部少輔、美乃守、本號池田、又鷲巣、住美乃國頼忠

應永二十一年四月四日一三

〔諸家系圖纂〕奉公、命賜土岐惣領職、移革手城、文明六年九ノ七卒、承國寺常祐天助、頼忠但法師丸、二郎、左京大夫、右馬允、美乃守、正四下、永享十二年離氏族

八之三年八月十一日卒、法名正庵眞兼、號禪藏寺土岐系圖號池田、頼世改名、美乃守、刑部少輔、應永四持盆 -頼名大桑駿河守、城等數ケ度亡敵、將軍家感之、補任美濃守但法師丸、二郎、左京大夫、右馬允、美乃守、正四下、永享十二年離氏族號萱津、左京大夫、於尾州古井・濃州高桑并牧

應永二十一年四月四日一四

〔土岐頼盆位牌〕こ父入滅十一元服、入道病中賜安堵云々、惣領如元云々、應永廿一年夘こ入滅、禰伊法師丸、興善院殿前左京兆壽岳保公大禪定門尊儀土岐左京大夫入道常保〔醍醐枝葉抄〕

○美濃永保寺所藏依軍功、補任美濃守、文明六年九月六日卒、年六十九、承國寺殿大助常祐、二郎、左京大夫、美濃守、於勢州國司并關左馬助追討之時、爲大將鹿伏兎城攻落、 (裏) 應永廿一年甲午四月四日諸大名 ○群書類從本 (表〕興善院殿前左京兆壽岳保公大禪定門尊儀持盆

應永二十一年四月四日一五

壽岳筋居于功臣首、孰若披畦衣墮于僧數中、看來當昔默居士、乞與宗通説亦通、死、離却羅籠、六十四年彈指頃、百千三昧轉頭空、要尋露電幻跡、且借丹青描工、與其腰羽土岐左京兆壽嶽保居士威權盆振、司京尹位望彌隆、門前車騎如織、座上綺羅作〓、雖曰忠勤感召、足示寵遇尊崇、源氏的裔、土岐豪雄、興家由己、許國匪躬、征敵而決勝於千里、守城則挫機於九攻、任東藩至若信宗門單傳之旨、欽佛智廣照之風、師資夙契、烙啄時同、云聖云凡、有何隔碍、是生是〔東海橘華集〕維嶽降神天保壽、齊家治國日逃禪、端知俗諦兼眞諦、擘破虚工作兩邊、認得嵩呼萬歳聲、南山從此讓脩齡、只縁造化鍾神秀、勢壓千峰未了青、壽岳康公居士畫像齋藤宗通居士奉持、〔絶海録〕〔繋驢〓〓

佛祖贊一贊 ○建仁寺兩足院本中三偈頌中津ノ道號得巖ノ晝像通恕ノ畫像中津ニ參禪贊贊頌ス

應永二十一年四月四日一六南堂良偕書

興善院殿茶毘佛事當念消融、斷除三界煩惱、雖然恁麻、且道、者ケ甚處得來、鎖定虚工無所討、保公大禪定門、鐵石心腸、氷雪懷抱、外現宰官身、内行菩薩道、信心堅固、〓雖萬劫輪廻、前天龍謙〓原冲書旋嵐昨夜飜海水、乾坤失色無處擬、依然壽岳曾不崩、巍々〓出半空工裡、共惟、興善院殿-、如是比丘光聞謹書莫謂神筆畫不成、面目分明即掲示、〔法語斷簡〓可差世相久難保、六十四〓如電掃、木人掩面〓漣々、石人攅眉愁燥々、共惟、興善院殿壽岳勿謂悟則輪廻息、勿謂迷則輪廻始、人間日月常寂光、元來生無生又無死、共惟、|、早是呈露眞相底一句子、武林勇夫、君門良士、齊其家則用森嚴法、有威有儀、治其國則施直政、盡善盡美、加之親入起寵念誦如常、勝定室、瞥地〓略塵縁、洪創興善基、直下充滿法喜、此是壽岳大禪定門平生履踐三昧、如何掛眞鎖寵南堂良偕書起寵念誦如常、前天龍謙〓原冲書掛眞如是比丘光聞謹書鎖金寵〔眞〓カ〕茶毘諸佛事

展開子云、拈起鎖 ○南禪寺天授庵所藏 (絶海中津) 云、掛眞佛事興善寺ヲ創鎖寵佛事光聞ノ法語起寵佛事良偕ノ法語原冲ノ法語ム

應永二十一年四月四日一七

奠茶自然四稜踏地、雖然、試問生死中有佛即是、生死中無佛即是、文武火、焦爛佛祖肝腸、謂之玉泉派下將帥、楊岐外護金湯、所以横截生死流、不爭一水兩水、走過、祇須別立生涯、切忌坐在這裡、碧免甌中白雪香、高踞涅槃岸、不渉此方他方、春色既破一場殘夢、薫風忽々兩脇微凉、且道、是行有風味好、世之術、十分辛辣處、施佛祖奪命之方、不是絳雪、寧比玄霜、直得百千三昧妙用、依然活弄、奕葉芬芳、承甘言於明主、克爲丞民父、聽藥誨於佛智、如遇大醫王、一回瞑眩后、諳盧扁濟此是壽岳大禪門、把一旗保安六國格鬪、拈七椀慰藉三軍〓望、入干戈叢、點定英雄命脈、活醐除熱惱、普教群類得清凉、萬季〓中保性良、頤神妙術自承當、蓋棺應是無遺恨、身後清名蘭〓香、某人、累朝英傑、八萬四千衆病、當下消亡、這是興善院殿一生自受用底、即今施設、又如何審詳、奠湯奠茶雲門眞玄書登佛智門、頗諳祖師意、即知自家屋裡底、不干他人分上事、世俗諦中只麻行履、正當一機瞥轉、前萬壽徳祥書雲門眞玄書盞醍有佛處不得住、無佛處急奠湯前萬壽徳祥書(正麟)蔗乎

撫寵學盞傾盞云、云、云、奠湯佛事奠茶佛事眞玄ノ法語正麟ノ法語

應永二十一年四月四日一八

躔、形嚴于外、高標拔俗、心專于中、豪氣衝天、是故决勝於千里之外、則留侯兵策密用、護南禪大椿書灰飛烟散、幻滅覺圓、〓休現成、玲瓏燦然、共惟、-定門、領社稷之重鎭、踐祖宗之英敢保君行歩武活、丈夫標致天然別、從教春回無處尋、停看新月稍脩缺、共以、興善院殿-、不道生不道死、面目嚴然、警地來瞥地去、全機獨〓、既雖眞俗羅籠、寧墮聖凡〓窟、擬議不法於三會之門、則佛智心印親傳、可謂聖凡不二、眞俗兼全、生死涅槃如昨夢浮雲、念々了因靡非毘耶風骨、六十四季借路於人間、乾打興一場耳、八萬大劫泯念於身中、滅盡定誰能出、公門桿城、幕府奮烈、醫國痼也、倉公煮上池水、誅賊子也、〓臣割蝦蟆腹、加以親承一國師、〔東海橘華集〕起骨古〓叟瑞音書縁、乃解三毒結、佛智分光、堪作昏衢法炬、興善餘慶、足束苦海虹秉火起骨這ケ是烈〓堆中燒不壞底、即今收拾將來、未審安著那邊、仰之彌高、鑽之彌堅、十〓秉火南禪大椿書筏、固是〓蘊古儀、古詔〓瑞音書火中紙馬〓生銕、來、七花八裂、畢竟如何、來、七花八裂、畢竟如何、浮〓、火中紙馬〓生銕、離乎

捧骨ズ、他ノ五章ハ同書ノ所收ナルニヨリ、之ヲ以テ校ス、相云、章ノ法語ノ内、起寵・奠茶ノ二章ハ延寶傳燈録ニ見エ打圓云、録船ニ作ル ○延寶傳燈 ○建仁寺兩足院本拈香起骨佛事瑞音ノ法語周亨ノ法語秉炬佛事

一九

陳操亦須投戈、國師心印親分付、天老品題尤上科、所謂京尹之政頗近于猛、東濃之治專先于コト、同七年・九年雜載諸家ノ條ニ、幕府評定始ニ著座ノコト、同八年正月十一日、同九年正月十一日、同十年正月十一日ノ條ニ、北山第沙汰始ニ著座ノコト、同八年二月十ほに出てかよふとまてはみえすともまねくお花の袖とたにしれ劇有才遺愛多、某人、追風〓騎、出匣太阿、英雄陣前、白起淮陰何啻退舍、法戰場上、〓蘊功束諸高閣、生榮死哀不離刹那、若二合空、無剩處無虧處、如水投水、有前波有後波、夏臨〔新續古今和歌集〕七日、同九年二月十七日、同十年二月二十一日ノ條ニ、侍所頭人ニ補セラルヽコト、同和、是其餘事耳、其豈主張他、閲世春秋、數同周易之卦、無生曲調、律應舜絃之歌、智名勇○頼盆、美濃土岐詮直ヲ討ツコト、應永六年十一月是月ノ條ニ、吉田兼敦ノ訪ヲ受クル興善院殿壽岳保公禪定門初七日香、走馬朝々響玉珂、章臺柳色近如何、至今人説張京兆、治千古萬古爵嵯峨、初十忌初七、一片木頭聊〓、過、畢竟尊靈功曜前閥徳覃後昆一句、作〓生道、直把南山爲壽岳、應永二十一年四月四日源頼盆

戀歌一十一初七日忌得嚴ノ法語

ノ條ニ見ユ、九年二月十七日ノ條ニ、北山惣社ニ圓鏡ヲ供スルコト、同九年・同十年雜載神社ノ條ニ、日、同十九年正月一日ノ條ニ、日野重光邸ヲ訪フコト、同十五年雜載諸家ノ條ニ、山科九年雜載諸家ノ條ニ、義持ヲ其邸ニ迎フルコト、同十九年正月二日、同二十年正月五日幕府坑飯ノ頭人ヲ勤ムルコト、同十三年正月一日、同十五年正月一日、同十六年正月一教興ノ年賀ヲ受クルコト、同十九年正月一日ノ條ニ、教興ヨリ錢ヲ贈ラルヽコト、同十〔參考〕應永二十一年四月四日〔花押彙纂〕さ係〓應永九年十二月十五日書状○東寺百合文書(山城)

部ト之ヱ十之二十四自署花押土岐頼盆 ○東寺百合文書(山城) 應永九年十二月十五日書状二〇

二一

〔新撰美濃志〕鐵塔す、正一位勲一等仲山金山彦神社は、美濃の中山に御鎭座ありて、延喜神名式に不破郡仲山え、美濃神名記に正一位勲一等仲山金山彦大神と録せり、當國の一宮と稱し、又南宮とも申藤原散位秀顯おなし神祇式名神祭二百八十五座のうちに、仲山金山彦神社一座平氏左京亮氏仲右近衞大夫秀行土岐刑部少輔源朝臣頼世、法名眞兼土岐美濃守源朝臣、法名常保と見金山彦神社、平氏能登入道沙彌淨普應永二十一年四月四日

南の山にありて、小さき家をつくりて、其内に置き、雨露をふせく、南蠻鐵にて其かたち釜の形のことく、 ○上高サ五尺六寸七分、上の亘り二尺二寸五分、下ノ亘り三尺二寸、上の重ねに朔日より卅日迄の日をしるし、塔なり、如法經を書寫して此塔中に納めしといふ、銘ありて左のごとし、美濃上に菩薩六躰、下に四天王の像を鑄つけ、其かたち甚雅にして、珍らしき宮代村 ○中略名神大、略國、二不破郡上如法經ヲ奉納ス美濃仲山金山彦神社ニ

應永二十一年四月四日二一

〔新撰美濃志〕應永五年戊寅八月十日と見へたり、古銘ハ鎌倉二位の尼の建立、新銘ハ應永再興の修補の銘なりといふ、頭頼清よりこのかた、池田郡にすミし故、池田を家號とす、頼盆尾張の萱津にうつりすみて、軍家大將拜賀之時供奉後陣、號萱津、法名常保、道號壽岳、號興善寺と見へたり、祖父左馬萱津をも名のる、應永二年、從四位下に敍し、左京大夫に任す、同六年、大内義弘陰謀の時、これを鎭め、また兄頼康の子康行、その子康政、將軍の命にそむしをうち果したる賞により、土岐の惣領となり、美濃の守護に補し、河手に在城す、南方紀傳に、南朝の元中五年は、分脈系圖に、池田美濃守源頼忠子頼盆、於尾州古井・濃州高桑并牧城等數ケ度亡敵、將大工河内國高大路家久河手ノ古城は、土岐大膳大夫頼康、當郡長森の城にありしか、その地狹くして要害あしかりけれは、こゝに城をきつきてうつれり、土岐美濃守頼盆源盛光沙彌道順勸進聖應永二十一年四月四日

下川手村 ○上沙彌淨阿彌、はしめの名池田二郎、從四位下に沙彌妙全、敍し、萱津左京太夫とも名のる、十六厚見郡下 ○中略略敬レ〓朝の嘉慶一白略下

應永二十一年四月四日二三

給ひて、土岐左京大夫頼盆に命して康行を征す、元中六年みつから惣領にたゝむことをのそむにより、謀をめくらし、從弟の宮内少輔詮直は康行か智滿貞と必合戰あるへし、しからは滿貞おなしつミたらむ事をうれへ申ス、そのゆゑに詮直勘たるにより、先詮直逆意あるのむねを將軍よしみつに訴ふ、事延引せは、康行・詮直一味し、口にて滿貞と合戰におよふ、康行も人數をつかはして滿貞をうたんとす、將軍このよしを聞氣せられ、滿貞に尾張の守護を給ふ、これにより滿貞尾張におもむく、しかる間、詮直黒田退治として、軍勢あまたさしつかはすにより、康行おちゆく、すなはち土岐頼盆にみのの國八月、島田伊與守滿貞、兄土岐の康行か代官として都にありて、兄康行をほろほし、〓濃陽略記白命アツテ、是ヲ討シメラル、因茲康政子息刑部少輔持頼守護職を給ふとしるせり、應永廿一年甲午四月四日卒、〓下ノ守護タリシニ、將軍義滿ノ命ニ違ヒ玉ヒシ故、池田郡小嶋城主土岐頼忠土岐家濫觴並革手大桑城之事共ニ生害セラレヌ、頼盆代ニ至リテ、美濃・伊勢兩國二月、美濃國土岐の康行息頼盆二抑美濃國土岐家ノ系統ヲ考フルニ、其子右馬助康政抑美濃國土岐家ノ系統ヲ考フルニ、〓中其子右馬助康政〓

年にあ年にあたる、北朝康應元太夫后大膳頼康ノたる、后大膳ノ太夫、舍弟也、略〇中革手ニ城ス

應永二十一年四月四日二四〔革、下同ジ〕

號興善寺殿壽岳常保、鵜沼邑大安寺建立、ノ太守ナリ、然ルニ康政康暦年中當城ニヲヒテ謀叛ヲ起シ、將軍義滿公大ニ怒リ、氏族ノ池田清和源氏土岐由緒記手在城、土岐左京太夫、從四位下敍、始尾州萱津住、號萱津、應永廿一年午四月四日卒、法左近將監頼盆ニ命シテ是ヲ討セラル、康政勢ツカレテ息刑部少輔頼時トモニ自害ス、幕府其清以來池田住故也、嫡家康政、將軍義滿叛命依被令討之、依功土岐之總領及爲美濃守護、革濃州土岐氏守護起本之事其功ニ依テ、當國ノ守護ニ補セラレ、嫡家ノ廢跡ヲ興シ玉ヒ、則革手ノ城ニ移居セラル、戦功ヲ感シ給ヒテ、頼盆末族トイヘトモ惣領職ヲ賜リ、美濃守ニ任セラレ、左京大夫ト號ス、廿頼康ノ子大膳大夫康行、其子大膳大夫康政入道シテ善昌ト云、三代葦手ノ城ニ住シテ當國頼盆池田小島在城、美濃守、刑部少輔、頼忠又頼世之子、頼康之甥、始池田二郎、祖父頼〔土岐累代記〕〔濃陽略記〕頼忠男

類從本 ○群書 ○中 ○下略略頼忠男

二五

ノ人ナリ、又可兒郡池田ニモ一族アリ、池田修理大夫ト云、是池田三左衞門ノ祖ナリ、頼忠三男ハ伊勢守光兼ナリ、頼盆相續テ池田ニ住ス、後尾張海東郡萱津ノ郷ヲ領ス、暫爰ニ住スヲ企テ、居城長森ニタテコモル、將軍ノ命ニ依テ左京大夫頼盆長森ノ城ニ取詰、忽城ヲ攻落居士是也、寺ハ池田郡願成寺村ニアリ、其子三人、長男左京大夫頼盆、二男ハ右馬權頭之康、ル故世ニ久シク萱津殿ト云リ、萱津ヨリ葦手ニ移ル、應永六己卯ノ冬一族宮内少輔詮直叛逆子ナリ、頼忠ハ延文ノ比ハ當國ノ池田郡池田ノ館ニ居給フ、弓馬ノ達人也、鷹ノ繪一流相傳後ニ刑部丞トモ又美濃入道トモ云、所領恩補有テ尊氏公ヨリ御下文ニ曰、可令早領知美濃國シ、詮直ヲ召取、首ヲ刎、一圓ニ切隨へ、長森ヲ刷捨、葦手城ニ入給フ、後葦手ノ城ニヲヒ武儀庄ノ内野所・安・弘見・加藤郷等地頭職之事、右爲勲功之賞所充行也、者守先例可致沙是ヨリ頼盆葦手ノ城ニ移リ給フ、此頼盆ハ前大膳大夫頼康ノ甥ニテ、池田左近將監頼忠ノ長汰也如件、觀應二辛卯九月廿日、尊氏判、トアリ、頼忠ハ池田ニテ卒シ給フ、禪藏寺殿眞兼テ卒ス、常保壽后居士是ナリ、其子左京大夫持盆相續テ國政ヲ司ル、〔美濃明細記刑部少輔頼忠ノ子土岐左京大夫頼盆、法號興善寺壽岳常保、頼盆之祖父頼清法號瑞巖寺應永二十一年四月四日

美濃國守護頼康弟略 ○下頼盆五革手城ニ於テ卒ス

應永二十一年四月四日二六

永廿一年卒、生年卒、伊勢ノ守護ヲ賜リケリ、府城甚セハシトテ革手ノ城ヲ築テ、是ニ移リ居ケリ、頼康ノ孫大膳大頼遠死テ後、周濟房惣領職ヲ拜〓長森城ニ住シケリ、甥ノ大膳大夫頼康代ニ至テ美濃・尾張・以來住于池田郡、同苗康政叛於義滿、乃命于頼盆而令討之、康政生害、一革手城平地也、加納ヨリ巽、同左京大夫頼盆頼康弟頼忠ノ子ナリ、頼盆捨一族、重將軍之命、以有功賞之、爲美濃國守護、河手在城、應〔美濃明細記〕附録上康政叛于義滿、命頼盆而令討、康政生害、頼盆賞功爲美濃守護、革手在城、應永頼盆執權齋藤越前守利政革手城之事美濃國代齋藤ノ裔〔美濃明細記略○中

古城九厚見郡下川手邑頼盆執權齋藤利政

應永二十一年四月四日二七

〔土岐家聞書〕申侍る也、當方度々錯亂せしに、さやうの御證判も多く紛失す、頼貞の長男頼宗は、伯州に功ヲ感シ思召テ、土岐惣領職ヲ頼盆ニ賜リ、革手ノ城ニ移ル、頼盆ハ頼宗ヨリ以來池田郡ニ住ス、故ニ土岐ノ西池田トソ申ケリ、頼盆ハ尾州萱津ニ住スル故萱津トモ申ケリ、成頼迄當城ニ住シ、明應五年ノ秋池田郡ノ安國寺ニテ剃髮シ、法名宗安ト改、國ヲ嫡子政房ニ讓リ、自ハ城田ノ城ヲ搆テ是ニ老居ス、るへきとて、〓前に伯州仰合せらるゝと云々、土岐たえは是たゆへしと御勢約有けりと古老仰せられし以來相違なし、先代を亡さ先立まいらせられて御早世あり、二男頼遠御家督たりしに、不慮の横難出來て、康永元年膳大夫康政嫡持頼トモニ生害シ訖、ニ頼盆力其親族ヲ捨テ公命ヲ重ンスル志、殊ニ此度ノ戰夫康政、將軍家ノ命ニ背キ、叛逆ノ色タテシカハ、將軍義滿公同氏頼盆ニ仰テ是ヲ討セラル、大舍弟頼雄の御子息を御猶子とせらる、康行と申也、此時鹿苑院殿御代に御敵にならるゝに依て、當方くたけ錯亂す、然處頼宗の三男頼世八月六日御生害あり、其後ハ頼宗の長男頼康一等持院殿公方樣御身方にて御忠節御家督なり、實子御座なくて、御御時、土岐伯耆入道殿應永二十一年四月四日

號定林寺殿、頼貞、法名存孝、尊氏大膳大夫、法類從本菊、號禪藏寺殿、名建徳寺殿、 ○群書刑部少輔殿、法名貞將軍、 ○下兼〕略

應永二十一年四月五日二八

に依て、御家督に御定り有ける也、然間興善院殿を當方中興と申義ハ是也、此時忠節の輩前權中納言從二位藤隆直非參議從二位藤雅秋四月日出家、を興善院殿以來賞らるゝ也、善忠の御時奉公の次第すミたる非軍も、彼時の亂に、あるひはて身を立、又不義に依て家を失ふ故に、悉く賞罰改る也、應仁亂中に勢州にして討死せら進退本意をうしなひて、なきか如くに成行も有、又子孫たえたるも多かるへし、軍忠に依正三位坊門信藤出家ス、○隆直、權中納言ヲ辭スルコト、本年三月十六日ノ條ニ見ユ、公卿補任〕四月五日本座、れし後、子孫斷絶あり、康行は不忠に依て庶流にならるゝ也、當家にかきらす此例多し、五日、有之、頼世の御二男頼盆悉皆軍忠を抽せられ、逆亂を治め御家を調らるゝ正三位藤信藤四月五日出家、前權中納言從二位四條隆直ヲ本座ニ復ス、〔公卿補任〕

五十保、號興善院殿、左京大夫、法名常八、三十申、三十八八戊家中興ノ祖出家ス木幡雅秋モ頼盆ハ土岐

應永二十一年四月五日二九

○以下、信藤ノ事蹟ニカヽル、カナラザルニ依リ、其事蹟ヲ便宜左ニ合敍ス、〔公卿補任〕○木幡雅秋出家ノ日詳カナラズ、便宜是日ノ條ニ合敍ス、ナホ、信藤・雅秋薨逝ノ日詳非參議從三位同信藤父故三木信行卿男、應永六年正月五日敍、元左中將、同十九年正月五信行〔尊卑分脈信行正三位、右中辨、參議、日敍正三位、〔諸家知譜拙記追加絶家傳〕あ閣文庫所藏信守信守

坊門藤原氏道隆公孫三十參木、從三位、右中將、遁世、北京律、號能蓮、 ○内閣文庫所藏七正三位、右中將、遁世、法名能連、母、蓮カ〕 ○以上六字恐ラクハ世系

應永二十一年四月五日三〇〔正カ〕

○以下、雅秋ノ事蹟ニカヽル、〔公卿補任〕信行信守非參議從三位藤雅秋父故從二位雅兼卿男、應永三年正月五日敍、同十六年四月五日敍正三位、同十八年三月廿日敍從二位、〔系圖纂要信藤-〔尊卑分脈〕攣頓氏歸通公孫雅朝應永二十一年四月五日

三十五藤原氏二十九坊門ノ卅三木、同二年六ノ廿九出家、能蓮、五十、遁世、北京律、ノ五正三、廿一年四ノ五出家、暦應五年三ノ卅彈正大弼、觀應元年三ノ廿九從三、文和元年十二三十從二位、中將、侍從、應永六年正ノ五從三、十九年五七室町藤原氏師通公孫母、〔尊卑分脈〕〓腺氏歸通公孫世系

○雅秋、近江朝妻莊十二條郷三分一ノ地ヲ江邊雅方ヨリ放與ヘラルヽコト、應永三年九〔諸家知譜拙記追加絶家傳〕〔系圖纂要〕應永二十一年四月五日イ國雅春

室町又號木幡 ○内閣文庫所藏享三年從三、七年正ノ二薨、母、康正三年正ノ五從五上、永四十藤原氏三十四室町丁一ノ廿正三、賜建武五年正五位記、貞和元年九ノ廿五薨、〓イ國母、延元元年十二ノ廿五從三、三年十一ノ五侍從、貞治三應永二十一雅兼男トノ年薨ズトノ説説四十藤原氏三十四室町三一

應永二十一年四月七日三二

七日、〔伊和神社文書〕應永廿一年四月五日足利義持、泉涌寺ニ詣リ、佛舍利ヲ奉請ス安堵セシム、播磨守護赤松義則、同國伊和社々司大井祝ヲシテ、同國得樂半名ヲ事、從先規持社政所萬事爲成敗之上者、神給同未來無相違知行之、諸色令專神役、彌所可致前參議正三位源信俊四月七日本座、播磨國神戸一宮領徳樂半名年貢、以六石五斗辻、修理造營之時可致其沙汰、然者此名主職之月十一日ノ條ニ、同地ヲ子息雅藤ニ讓與スルコト、同六年二月二十五日ノ條ニ見ユ、○信俊、參議ヲ辭スルコト、本年三月十六日ノ條ニ見ユ、前參議正三位綾小路信俊ヲ本座ニ復ス公卿補任〕祈祷精誠之状如件、社司大井祝殿應永廿一年四月五日沙彌性松(花押)沙彌性松(花押)應永二十一年四月七日

○播磨二十戌、八二夷 (赤松義則) 年貢六石五斗ハ修理造スベシ營ノ際ニ出

應永二十一年四月九日三三

○コノ後舞御覽ノコト、便宜左ニ合敍ス、若宮大皷・舞裝束廿具等被借渡間、是お召進了、古佛牙根尚未枯、光明燦爛照昏衢、分身不負度生願、珠走盤兮盤走珠、〔滿濟准后日記〕後小松上皇、舞ヲ仙洞御所ニ御覽アラセラル、七日、庚戌、天晴、公方樣渡御泉涌寺、御舍利分布九日、〔滿濟准后日記〕九日、壬子、天晴、於仙洞舞御覽在之、室町殿御參、舞七番一〔滿濟准后日記〕大相公到泉涌律寺、頂戴佛牙、仍感舍利、〓、癸卯、天晴、〓廿仙洞舞御覽、下御所申沙汰、一獻以下悉御沙汰、舞十番、追加二番〔繋繁驢〓二番ハ馳物、畢被追加御感得之、御歡喜無比類々、〓下一日、癸卯、天晴、殊勝々〔滿濟准后日記〕芝閾立國會圖書饉所藏々、

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏偈頌六月 ○下子、云四月 ○中粒略壬略 ○國立國會圖書館所藏々、四月下云略獻ズ通恕ノ賀偈義持酒饌ヲ一粒ヲ感得義持院參スス

三四

○瑞種ノ事蹟、便宜左ニ合敍ス、在之瑞種、相國寺ニ掛搭ス、臨別〓呈橈、〔滿濟准后日記〕八月風濤壯、孤帆駕海遙、何期同剪燭、此夕共聞潮、楷法可凌永、詩名寧讓標、吾嫌老船子十日、癸丑、天晴、〔南游稿次韻種童重陽詩系出南帝、次韵瑞種侍者眞愚稿菊花歳々得時披、染出黄袍霜露籬、最是王孫看多感、秋風窓下獨題詩、何圖海隅僻、得見此天人、不愛竹園雪、來尋梅嶺春、緑簑霑瘴雨、緇服帶京塵、爲報赤梢鯉、瑞種〓食相國掛搭、昨日無子細萬年瑞種侍者、吾家千里神駒也、尋予海南炎瘴之郷、臨別留詩、次韵酬遠來之志云、爲門跡吹擧ト云ヽ〔寺〕

○國立國會圖書館所藏四月 ○中五言八句略云○下々、略 (相國寺) 云云々、慧〓ト唱和俊承ト唱和慧震ノ門弟系南帝ニ出慧幾ヲ土佐吸江庵ニ訪タリスヅス應永二十一年四月九日

應永二十一年四月十一日三五

堵セシム、南游稿公卿補任足利義持、山城楞伽寺ヲシテ、同寺領尾張小弓莊内犬山領家職等ヲ安四月十一日帶劒、海藏院文書段春愁羽卒烟、欲折梅花報新句、遠程恐損玉肌鮮、如件、三聖寺末寺楞伽寺領尾張國小弓庄内犬山領家職等事、早任當知行之旨、領掌不可有相違之状十一日、權中納言從二位中山滿親ニ帶劒ヲ聽ス、林泉自足送殘年、深悔曾趨上相前、耳壓〓街車急輾、心甘淨社漏閑遷、半酣午睡瀉〓雨、一次韵種侍者權中納言從二位藤滿親休隨涸轍鱗、

四十三十四、 ○山七言八句城寅、甲八

應永二十一年四月十一日三六

〔小早川家文書〕尋デ足利義持、持平ヲシテ之ヲ安堵セシム、一安藝國沼田庄本郷惣地頭職、惣公文職〓斷事安藝小早川則平、重ネテ所領及ビ重代ノ鎧・太刀ヲ嫡子持平ニ讓與ス、一御名事一同庄安直鹽入新田并新開事讓與嫡子左衞門尉持平所領事一安直本郷惣地頭、惣公文職檢斷事一市後新田、木々津新田事應永廿一年四月十一日一同中新田所々寄進相殘方事一同國大崎嶋中東壹岐嶋事一新庄西方公文職事内大臣源朝臣(花押)

○大日本古文書一小早川家證文除同除同市庭事、付鹽入前前、除庶除同子分、前、 (足利義持)

應永二十一年四月十一日三七

一小坂郷地頭職、公文〓斷事可被加扶持、仍讓状如件、一女子以下期領主跡漏于未來讓地、其外讓洩地、同可令管領事一八條大宮地壹所右相副嫡子持平調度文書所令讓與也、且寺社事、且云御公事方、委細所載置文也、次舍弟等小早川則平入道常嘉、後改常建、一郡戸郷地頭并公文職事一戸野郷半分地頭、國衙公文職事一重代鎧一兩薄金、繼手裏ニ常嘉判形有之、大内押領ニ付不知行一北靈山平松氏寺、一太刀一振應永廿一年四月十一日一久芳保事常嘉應永二十一年四月十一日一鎌倉米町地一所一七條大宮篝屋地應永廿一年四月十一日常嘉ハリ紙

依軍忠自大市庭事、將軍給之、付鹽入南角、西角、同斷同不知行一七條大宮篝屋地一鎌倉米町地一所

應永二十一年四月十三日三八仁親王子、

當寺爲御祈願所、殊可奉祷爾國家安寧、聖祚無疆、者院宣如此、悉之以状、十三日〔鶴岡八幡宮文書〕尊賢寶幢院宮僧正、次郎左衞門尉持平領掌不可有相違之状如件、○則平、初メテ讓與スルコト、應永二十年六月十七日ノ條ニ見ユ、後小松上皇、相模八正寺ヲ御祈願所ト爲シ給フ、父美作入道常嘉安藝國當知行所領等應永廿一年四月十三日應永廿一年五月廿四日號常盤井宮、治七年、龜山法皇曾孫、恒明親王孫、全仁親王子、八正寺々僧中應永廿一年四月十三日參議(花押)鶴岡八幡宮寺諸職次第〕事、任去月十一日讓状、小早河大覺寺一品親王寛尊入室汀附法、御判并毒屋以下勝定院殿廿一東(足利義持)

別紙注文在子分、除庶大僧 ○相模正、辰、御流唐ー、 (足利義持) 丙坤廿一東 (清閑寺家俊) 堵状寫足利義持安

應永二十一年四月十四日三九

寺ニ修ス、御著座御行香ニ御立參御前、御對面、十六日、己未、天晴、薪行道朝座以前、明徳例十四日、丁巳、天晴、御筆御八講初日、公方樣先今朝渡御雲頂院社務御影堂被成勅願寺、被號八正寺事、應永廿一年十五日、戊午、天晴、御八講丁聞、朝座講師光經僧正、問者二人、暮座講師心明、問者二人、應永廿一十四日、足利義持、父義滿七周忌追薦ノ爲メ法華八講ヲ山城等持〔滿濟准后日記〕四月十三日院宣在之、八正寺供養事、十三日、丙辰、天晴、公方樣自今夕御座等持寺十月十日、庭儀萬茶羅供、舞樂、大阿闍梨社務、請僧廿口、參下御所、御對面、御八講丁聞事尋申入畢、經卷躰可官公卿十五人、殿上人十人、此外官外記各儀十日、癸丑、天晴、〓中參小川殿、御八講見物事等申入畢、一遷御以後被初御八講、〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖書餔所藏八日、辛亥、天晴、

々、略 ○國立國會圖書館所藏云〇下巳、々、略四月云○下々、 ○中云午云 (足利義持) 々、 ○下略午甲々丁甲ニ詣ル義持等持寺庭儀曼茶羅開白供養供薪行道

應永二十一年四月十四日四〇

參貫文御誦經物布并案一脚、小莚二枚、四貫文退紅裝束四具、烏帽子共、二貫六百文長櫃二合、鼻栗腹懸共、非軍置之、暮座中間ニ諸僧力者令口論、猥雜々々、二貫文文杖二本、御願文并名香料、十七日、庚申、降雨、持捧物、行道三遍、委細別ニ記之ヲ、朝座講師房能、問者實意、二貫文捧物所雜具、一貫文備後莚十枚、五卷日庭上敷之、御筆御八講調進物并御訪以下用途事御著座、一座證義金〓衣被掛之、御所樣被置之、中納言豐光取續進之、其外御布施卿相雲數問者二人五貫文白大〓五兩、平絹、等持寺御八講、朝座講師證憲、十九日、壬戌、降雨、御八講結座丁聞、暮座講師房助法印、問者宣雅、〔公武御八講事部類〕重難無之、御所武家御願應永廿一年御筆御講事

應永廿一年四月日、文庫所藏 ○中云〇下 ○尊經閣號花王院、々、略山住侶、久我略息、御筆御講事武家御願應永廿一年口論ス調進物及ビ途注文御訪以下用諸僧ノ力者結座

應永二十一年四月十四日四一

三貫文公家御誦經物、自中山殿下行、三貫文仙洞御誦經物、自執權下行、右諷誦所請如件、已上五拾參貫百文三貫文召使三人御訪、十五貫文廳官三人御訪、五百文高燈臺六本損新、十貫文奉行盛尚御訪、衣冠、公家盛尚調進之、三寶衆僧御布施麻布三佰端二貫文人夫廿人、毎日四人宛、〓三貫文廳召次御訪、請諷誦事應永二十一年四月十四日

繼、同盛政、同衣冠、紀民坊、衣冠、中原盛役御諷誦

應永二十一年四月十四日四二

應永廿一年四月十四日從四位上行右近衞權中將兼内藏頭藤原朝臣三寶衆僧御布施麻布端應永廿一年四月十四日別當從二位行權中納言兼左衞門督藤原朝臣豐光右奉仰諷誦所如件、右諷誦所請如件、應永廿一年四月十四日請諷誦事證義、三重二裹、請諷誦事三寶衆僧御布施麻布三佰端御布施員數院一座應永二十一年四月十四日

加布施相副六、教御諷誦後小松上皇布施員數豐

應永二十一年四月十四日四三

凡僧、二重一裏、以上明徳應永二講師并僧綱、三重一曩、猪熊僧正四千疋東院僧正四千疋僧中御布施事御經供養爨丶簷〓\籌曇丶霆霤丶〓以上萬七千疋❷\』迭\係罎丶地鈴丶係猪熊僧正四千疋尊勝院僧正四千疋東院僧正四千疋

養御布施千疋定、五千疋、加御經供同一座、加布施曩物今度未定、 (光曉安居院僧正 (光經) (仲承) 東院僧正四千疋

御八講用脚内以上十一人各貳千疋、都合二萬二千疋威儀師千三百疋以上九人各貳千五百疋、都合二萬二千五百疋緯へ鬣甸丶』增\蔆霆丶槻遒丶薊〓>驀\籌〓丶蕚丶曇殍丶係薰丶巡勸行坊實相坊宣雅

應永二十一年四月十四日四四

四五

同久秋綱掌三百疋任員數可被下行候也、謹言、猛取五百疋爲秋豐原家秋同幸秋同郷秋從儀師八百疋飯尾美濃入道殿以上貳千九百疋四月五日樂人藤秋氏秋筆〓四月五日兼官兼宣應永二十一年四月十四日藤秋〓

樂人交名

應永二十一年四月十四日四六

同忠清同忠右同葛躬同葛衡多忠信同忠國狛忠葛同藤葛御八講初日忠興久乙正葛英葛安倍季長同季量舞人景房景秀景親大神景清笛舞右左

(山井) 景親景房 (山井) (山井) 大神景清舞人

應永二十一年四月十四日四七

萬歳樂地久光經隆秀晟運第三日心明辨雅圓尊手番左右仲承興雅皇帝古鳥蘇陵王納蘇利光曉範親太平樂長保樂左右房能實意房助宣雅宣雅左應永二十一年四月十四日左舞

結座御導師房助

應永二十一年四月十四日四八

證憲清熏成譽忠宴良深英忠清覺兼昭幸惠權僧正房助ヽヽヽ證義者講師御八講僧名良壽、猪熊、御布施四十貫、權僧正

加御經供養御布施十貫定兼講師、光經、尊勝院、四十貫、仲承、安居院、五十貫、同、大僧正興光曉、洞院、四十貫、權僧正權僧正同東良壽、猪熊、御布施四十貫、ゴ〔東山請僧

應永二十一年四月十四日四九

大法師晟運權少僧都證憲權律師興雅權律師兼昭範親聽衆英忠幸惠忠宴良深興興

仲承僧正召進、松林院、實相坊、廿貫、廿五貫、勸行坊、住學生、廿貫、佛土院、蓮月院、花王院、廿五貫、青色御著表袴廿五貫、廿五貫、令不審、住學生、石泉院召進、廿五貫、生、ゝ雅僧正召進、廿五貫、蓮花院、廿貫、住學石泉院、光經僧正召進、慈恩院、貫、同、多門院、廿貫、學侶、見祥院、廿東房能法印、住學生、西院、廿傳奏生召、〔進〓力〕ゝゝ、廿貫、學頭東東辨雅圓尊清覺興清熏貫、直召、〔進〓カ〕實意傳奏生召、令不審、花王院、寺肥〓甜、良深忠宴

應永二十一年四月十四日五〇

召使行繼三貫綱掌三貫鑑取五貫從儀師相運八貫證義者召次三貫法務大僧正良壽御八講僧名宣雅權僧正光曉兼講師、威儀師隆昭十三貫權僧正仲承同、御八講興北北

『廿一〕記録甲二百八十所收〓永〕○京都御所東山御文庫ヲ以テ略ス、 ○威儀師隆昭以下六行、講師ノ中兼昭ノ次ニ補書ス、イマ意ニヨリテコノ位置ニ移ス、ナホ、本書ハコノ後ニモ記事アレドモ、次ニ掲グル東山御文庫記録中ニ含マルヽ應永ノ廿貫、證義者應永二十一年四月十四日

應永二十一年四月十四日五一

權少僧都證憲良深權律師兼昭清覺忠宴幸惠房助範親御八講法印權大僧都心明權律師興雅房能大法師晟運英忠成譽講師聽衆

聽衆講師

五二

散華圓尊暮座講師仲承問者興雅行香咒願法務大僧正三禮宣雅讀師良深唄幸惠朝座講師光曉問者範親散華辨雅讀師成譽唄良深讀師幸惠唄成譽初日讀師幸惠第二日證義者應永二十一年四月十四日朝座講師光經問者路興寺隆秀興

權僧正山良壽興光曉兼講東光經法務大僧正兼講權僧正山仲承師師師權僧正兼講興香等配役師唄散華行講師問者讀初日第二日

五三

朝座講師英忠問者清覺第四日散華宣雅散華實意讀師辨雅唄幸恵暮座講師忠宴問者良深讀師圓尊唄成譽讀師清熏唄清覺散華實意散華辨雅朝座講師房能問者實意第三日散華隆秀暮座講師心明問者讀師清覺唄清熏應永二十一年四月十四日山

辨雅圓尊第四日第三日

應永二十一年四月十四日五四

暮座講師房助問者宣雅朝座講師兼昭問者幸惠讀師實意唄清覺讀師宣雅唄清熏久戎大納言西園寺大納言行香咒願法務大僧正三禮宣雅散華隆秀花山院大納言勘解由少路大納言讀師隆秀唄良深公卿結願日暮座講師證憲散華圓尊散華宣雅問者御八講初日暮座講師證憲憲右肩ニ「山」問者ト注記アリ、

○尊經閣本「證成譽清熏憲」ノ右肩ニ「山」ト注記アリ、列座公卿初日結願日

應永二十一年四月十四日五五

三條中納言左衞門督殿日野中納言山科宰相北畠中納言中山中納言洞院宰相中將滿季、四條中納言隆信、勘解由少路大納言今出河大納言實富、第二日公卿基秀朝臣左右左右堂童子堂童子行光盛光清光俊國大納言殿民部卿新宰相中將

(正親町實秀) (園) (木造俊泰〕大納言殿北畠中納言新宰相中將 (足利義嗣) 第二日

應永二十一年四月十四日五六

山科宰相教興、新宰相中將實秀、殿上人左衞門督殿豐光、日野中納言有光、堂童子左大將公俊、久我大納言通宣、左右民部卿爲尹、北畠中納言俊康、中山中納言滿し、三條中納言公量、行光盛光清光俊國第三日行光盛光清光俊國西園寺大納言實永、花山院大納言忠定、公卿時成朝臣頼季眞人勘解由小路大納言兼宣、大納言殿義ー、

中山中納言滿し、中日列居殿上人第三日

應永二十一年四月十四日五七

教豐朝臣教高朝臣資雅朝臣資光朝臣永藤朝臣雅清朝臣資高朝臣清房朝臣勘解由少路大納言藤中納言資家、源資仲橘以盛第四日經興義資帥中納言公雅、中御門宰相宣俊、家俊朝臣源重仲宣輔堂童子左右一條宰相中將實秋、左大辨宰相清長、公卿應永二十一年四月十四日(白川)(海住山)

經興 (五辻) (勸修寺) (中御門) (日野) (薄) 宣輔 (土御門) (甘露寺) 帥中納言公〓第四日

應永二十一年四月十四日五八

左衞門督殿日野中納言帥中納言三條中納言御布施取殿上人山科宰相新宰相中將左右行光盛光清光俊國久我大納言西園寺大納言北畠中納言中山中納言花山院大納言勘解由少路大納言堂童子公卿結願日行光盛光清光俊國大納言殿民部卿公頼朝臣頼季眞人

○以上二字、尊經閣本ヲ以テ補フ、人布施取殿上結願日

五九

雅光朝臣永藤朝臣雅清朝臣教高朝臣資雅朝臣公保朝臣染裝束資光朝臣藤光資敦朝臣爲盛朝臣尹賢朝臣隆光朝臣季保朝臣隆盛朝臣主人兀長量光長政時基有定行豐唐織物御表袴宣輔黄御下襲應永二十一年四月十四日長政(六條)(世尊寺)(四辻)(四條)

藤丸色々地白、御文桐丸、御文 (四辻) 元長 (西洞院) (六條)

應永二十一年四月十四日六〇

一座秦兼雄著紗袴練貫縫物、付躑躅花、銀本隱竹垣、左大將二座下毛野武延久我大納言著袴紗練貫、縫物洗、付躑躅花、銀本隱竹垣、下襲赤色下襲薄青、裏同、表袴蘇芳、裏如恒、裾同、裏同色、文遠菱、表袴色〓冬、文環霰左番長下毛野武俊番長下毛野久近衞府長下毛野武村右番長秦久武同、應永二十一年四月十四日狩衣貫白、

裏同赤色、裝束文帽額吹寄、付躑躅花、縫之、橋薔薇紅、裏如前、

應永二十一年四月十四日六一

勘解由少路大納言民部卿蘇芳表袴、花山院大納言大納言殿朽葉狩衣縫藤花、付紅白躑躅花、薄青下襲、萌木御表、朽葉表袴、表袴薄色、〓冬御下襲、衞府長下毛野武藤衞府長右近番長秦兼高白襖狩衣、縫蝶、紅打衣、下襲上下練薄物、西園寺大納言昌蒲下襲、

面練堅織物、文〓〓、裏紅折、面練堅織物、文生薄物、文輪違、堅昌蒲、裏生紅藤丸、練織物、文藤蝶番、御文山裏紅、文薄青、文吹立涌、丸、堅文、裏紅、文、裏同色、文裏菱御文合縫金單、紅印〓散、

應永二十一年四月十四日六二

下襲藤、北畠中納言狩衣、牡丹下襲、中山中納言黄魚綾表袴、下襲、三條中納言日野中納言雜色長秦久高表袴、山科宰相薄色下襲、薄青下襲、表袴、下襲薄青、左衞門督表袴青朽葉、奴藤萌木表袴、表袴薄青、表袴青朽葉、

面蘇芳練堅文、文牡丹枝、裏白生、藤丸、裏紅打、面紅梅、縮線綾、面練魚綾堅文、文浮線綾捻重、面紅、裏青、青練貫、〓丸、裏紅打裏無之、裏萌木生、躑躅花、面薄色、文藤文藤立分、同裏、裏青、文〓〓、文石竹菱、子丸、文丁文蝶番、裏紅打、

應永二十一年四月十四日六三

藤下襲、下襲、下襲、盧橘下襲、下襲、下襲、新宰相中將薄青下襲、時成朝臣表袴如常、清房朝臣蘇芳表袴、表袴、資高朝臣表袴、萌黄表袴、表袴、下襲、雅清朝臣教豐朝臣應永二十一年四月十四日花橘打表袴、表袴、永藤朝臣

裏青生、花橘枝、裏萌木、捻重、朽葉、文竹色同付裏、朽葉、裏面朽葉薄物、以色々糸縫若鷄冠木、裾文小菱、紅梅、面朽葉丸、裏如常、織物、裏紅、山吹文〓霰浮面薄紅、練、裏紅打、鳥文置上之、物付裏裏青捻重、生薄物、裏青、以金銀薄尾長面薄色薄物、生浮織面黄練貫、同色生裏裏青、面青練貫、練堅文蝶丸、若鷄冠木、文藤丸、

應永二十一年四月十四日六四

下襲、萌木、表袴蘇芳、板引、俊國花橘下襲、躑躅下襲、下襲、下襲、青鷄冠木、表袴、萌木、資雅朝臣經興下襲、清光表袴、裏山吹、資光朝臣教高朝臣表袴、〓薬盛光蘇芳表袴、下襲花橘、昌蒲表袴、宣輔下襲、n機〓〓、表袴、山吹、

面紅薄物、以色々糸縫躑躅枝、裏青、捻重、文牡丹、木捻重、面青練貫、裏練青色若鷄冠裏如常面青練貫、裏紅打如常、以色々糸縫六葉、裏如常面黄、裏裏青生、青、捻重、面黄練貫面朽葉〓、若鷄冠木、面青、裏紅、

應永二十一年四月十四日六五

正葛英葛狛忠葛同藤葛景房景秀景親大神景清藤秋氏秋爲秋豐原家秋忠興久乙多忠信同忠國同葛躬同葛衡同幸秋同郷秋同久秋舞人筆篥下襲、安陪季長同季量樂人右笛左〓表袴、安陪季長

蘇芳、文縮線綾、裏紅打、萌木竹立涌、

應永二十一年四月十四日六六

同忠清同忠右萬歳樂地久皇帝太平樂陵王古鳥蘇長保樂納蘇利伏惟、先考禪定准三宮大相國尊儀、朝之大賢、國之良將、佐萬機而政治之化溢寰中、征四夷而武略之聲聞海外、省刑罰者重譯之俗來享、薄賦税者撃壤之民歸服、加之、獵群書之林、學夫人有百行、報恩謝徳之道爲本、佛無二言、彌茶法華之理同歸、云衿云蛤、可信可修者乎、孔丘孟軻善言、渉六義之路、騰躬恒貫之雅詠、世以稱揚、人以歎美、遂使應永仲夏端午後朝、左右寅粱枕工告閻浮一炊之夢、白楊琢早迎薨逝七回之離、再覲永斷、百罹彌深、爰弟子、以薄徳御八講初日左右第三日舞舞

願文足利義持ノ

應永二十一年四月十四日六七

内大臣家三寶衆僧御布施麻布端右奉仰稱、先考尊靈、辭豐葦原之中國、託淨蓮臺之樂邦以降、一日不忘、七廻云臻、肆奉供左右伶倫之曲、荷〓邪々、添南北俊傑之衣、天之感會、地之相應也、然則尊靈、早現三千臺法花眞文、金泥可染、迺嘱權僧正法印大和尚位仲承、導師披達〓兮演説不滯、勅使仰度者兮詔命云應、因茲、仙院竹園、報平生之洪恩成結縁、博陸槐門、抽丁寧之懇志捧施物、僧侶唄應永廿一年四月日弟子征夷大將軍從一位行内大臣源朝臣餘、遊藝苑兮傚穿揚之射工、趨仕路之暇、參禪林兮受拈花之宗旨、方今寫一筆數卷之妙典、讚之音者協伯衍玉律、孝子書寫之功者答大雄金言、行道軌則、法事嘉摸、于時薫風習々、和上之新佛、速救十萬億土之群生、重請弟子、久保上壽之遐齡、須報先公之遺徳、乃至無邊巨備五日十座之法筵、功徳者岳筆難記、旨趣者韓文匠宣者歟、佛則釋迦舊像、彩盡猶新、經亦盆通徹、敬白、請諷誦事而忽居三台之崇班、以庸身而已登一品之極位、偏依先考之功績、忝誇明君之恩榮、理政猷ウ

敬白同諷誦文

應永二十一年四月十四日六八

端午翌日仲夏上旬留不朽名辭有爲境早告一別爰迎七回弼諧萬機撫育四海威奮外國貢備吾朝武略治邦才譽盆世字寫紺紙墨用金泥功徳有隣利盆無滯恭惟過去先考聖靈十座講謨所寫妙文五卷嚴儀所捧施物鸞卿鴛侶徘徊堂前香煙滿佛土、餘薫平均、利盆廣天、者奉仰諷誦所修如件、敬白、龍笛風笙和合砌下北嶺英衲南都碩襟共揚梵音互整儀則助法事場成莊嚴地引上來月猶積善縁戀慕舊時特勵追福三界之主名之釋尊致信仰儔忽證佛果諸經之父號之法華奉讀誦人皆遂得〓云經云佛可憑可歸肆顯妙言自染禿筆重陰緑樹自垂蓋惟數株風松似彈琴瑟時之好景天之造工報無疆思凝無貳志連枝合力經營追修善根雖微感應懇悦養釋迦畫像、奉書寫紺紙金泥妙法蓮華經、特染短毫、已成全部、稱揚之鐘聲驚梵天、念誦之應永廿一年四月日別當從四位下行權右中辨藤原朝臣奉明徳應永度者誦經兩年先規一會壯觀廻向旨趣本尊證明

應永二十一年四月十四日六九

殿上人八荒靜謐萬民安全克始克終施化施澤願心成就永遊福庭山科宰相堂童子左行光盛光右清光俊國惠業至誠幽靈納受覺月高照妄雲忽晴寺家是昌伽藍基固花山院大納言御筆御八講應永廿一年四月日奉爲故鹿苑院殿時成朝臣頼季眞人資高朝臣清房朝臣永藤朝臣西園寺大納言餘慶遠覃彌保壽域御追善應永廿一年四月十六日等持寺御八講第三日散状大納言殿三條中納言左衞門督殿豐光、日野中納言新宰相中將勘解由小路大納言民部卿〓北畠中納言公卿應永二十一年四月十四日浚久我大納言左大將中山中納言轆〓三條中納言

ヨリテ校ス、醍醐寺文書異事ナシ、 ○尊經閣文庫所藏公武御八講事部類ニ於等持寺被行之實永通宣卿、應永廿一四〕○京都御所東山御文庫〓徳大〕回俊泰卿、爲尹十四日始〕記録甲二百八十所收卿公量卿、滿親卿、寺卿、卿、有光忠定七卿、卿教興卿公雅一兼宣左大將十匹日始中日散状

應永二十一年四月十四日七〇

先舞人次樂人次衆僧行列次第公家行光經興義資盛光清光俊國源資仲橘以盛源重仲宣輔次主人次公卿次殿上人次公家御捧物藏人頭役也、次主人主人雅清朝臣教豐朝臣教高朝臣資雅朝臣資光朝臣次菜籠役人同前、次院御捧物院司持之、次女院同前次薪六位藏人次菜籠役人同前、次公卿次水桶同前、次公家御捧物藏人頭役也、仙洞御捧物次第次薪六位藏人崇賢門院六歟北山院清房朝臣一人郭河次外記史次衆僧源資仲

應永廿銀山、同躑躅打枝一威儀師先行、銀三車本、同鐘樓鉤金鐘、四十五、四十五、應永廿散花師在前、居嶋、傳之、大掛廿領、下家司資光朝臣、唐鳥念珠、蓮打枝付橘以盛義資、付同梧桐枝、含水精源重仲金鳳凰、宣輔朝臣〓岩、仙洞金鳳凰、〓脉〓行列次第捧物次第

公卿應永二十一年四月十四日七一

勘解由少路大納言三條中納言花山院西〓寺大納言資光朝臣大納言殿教高朝臣殿上人中山中納言資高朝臣宣輔朝臣左衞門督山科宰相行光久我大納言時成朝臣民部卿左大將永藤朝臣北畠中納言頼季眞人

牡丹打枝、銀蝶付同桂打枝付葩銀藥玉付松藤打枝竹打枝、松打枝、付同鍬、銀短册三枚同松打枝、香呂付付同松打枝、付同松打枝、菖蒲打枝、銀念珠付付桂曩歟、藤打枝、銀銀扇付手本一卷、銀椿打枝銀風鈴付銀短册二枚銀桂枝、金葵付銀如意、松打枝、松打枝納、花三十枚、銀鶴付松打枝、銀如蓮打枝、意付銀扇、風車、香呂付香爐付松打枝、銀檜扇付松打枝、銀短册三枚銀箏付經宮香呂付松打枝、松打枝、松打枝、銀水杓付〓揮〓資雅朝臣

應永二十一年四月十四日僧中七二

諸大夫盛光同、泰任俊國經興竹園爲緒玉川宮外記史師胤朝臣〓義資〓(小槻)

(興胤法親王) 銀如銀手鞠一一松打枝、 (永助親王) 手鞠三付付松打枝、松打枝、香爐付意、銀手鞠、 (觀覺親王) (世明王) (滿仁親王) 松打枝、東南院宮付同如意、 (弘覺法親王) (弘助親王) 勸修寺宮柳打枝付 (堯仁法親王) 懸櫁枝、伏見宮護聖院宮錦横被 (榮仁親王) 錦横被、付横被、錦横被付付華幔銀椿打枝蓮花打枝銀如意、銀蓮枝、 (道朝法親王) 付横被、銀局物中相應院宮椿打枝上乘院宮松打枝大覺寺宮常盤井宮銀椿打枝錦横被仁和寺宮付局數枝、妙法院宮運花打枝銀鶴付 (小槻) 銀鞠付同五條袈裟

應永二十一年四月十四日七三

女房道尋僧正阿野入道隨心院僧正滿濟僧正竹内殿圓滿院僧正良縁僧正淨土寺殿聖護院准后定助僧正座主僧正不參公卿御室准后小川殿右大臣前關白

銀花瓶居、同條袈裟付松、鳥付同唐花枝、半水精念珠權打枝、香呂一口、五錦横被、銀唐水精念珠付櫁枝、盆、櫁打枝、錦横被松打枝、銀如意懸松打枝、水精念珠、 (桓教) 付蓮打枝、 (尊經) 銀蓮枝岡崎僧正銀花籠、同銀櫁打枝銀三鈷付銀如意付蓮打枝、 (衍カ) 香爐付付同花幔、錦横被懸付松打枝、 (増詮) (足利滿詮松藤銀手鞠三横被付蓮打枝、打枝、 (近衞忠嗣) 香呂付銀菩提樹枝、銀松枝、水精念珠松打枝、同香呂、實相院殿銀天甲袈裟香綾、同蓋、大覺寺殿銀松枝、常住院僧正關白 (持辨) 付蓮打枝、右大臣 (道意) 付同松枝、 (鷹司冬家 (圓悟) (義圓) 座主僧正銀念珠、前關白銀御手本華幔付小川殿銀三活付梶井殿 (義承)

應永二十一年四月十四日七四

上御方權大納言典侍局坊門局大納言典侍局押少路殿一條局山名衞門佐入道對御方橋笠、御捧物支配事兵衞督入道三位殿北野殿禁裏勾當内侍局出山右衞門佐入道諸大名御所中證義者

藤打枝、銀〓、同銀短尺三付躅打枝鳥、各銀、花幔付躑卯花枝、短册共銀、立文、牡丹、唐同松打枝、銀鶴付松打枝、同蓮打枝、銀鶴立笛、銀牡丹 (斯波義教) 躑躅付鏡、藤打枝付松枝、文、銀磬薔薇〓波義教銀香呂寸(滿家) 銀香呂付目-縁銀香呂付諸大名捧物支配

應永二十一年四月十四日七五一座十八

二條大納言相應院山科常住院梶井殿より短尺山、花頂鞠鉢仙洞御捧物青蓮院殿菜籠三座八依爲御經供養、御導師被副一種、伯中將座主橋勾當公家御捧物御捧物薪錦横皮妙法院圓滿院崇賢門院新御所桶聖護院竹内僧正二座八北山院小川殿時成御室四座〓香爐貳、日野中納言執權花立上御方より磐臺天蓋教豐銀香爐貳、上御方より常住院

〔盤〕日野中納言執權花立

應永二十一年四月十四日七六

行光下河原殿泰任前關白岡崎僧正俊國頭辨權大納言御局民部卿忠宴同准后北畠房能證憲講師七人各三種淨土寺經興躑躅笛押少路殿三位殿勘解由少路大納言房助徳大寺仙洞上〓坊門局心明兼昭英忠高橋殿良縁僧正同准后北畠高橋殿良縁僧正(足利義嗣)仙洞

(範舜) 高橋殿高橋殿良縁僧正 (足利義嗣)

應永二十一年四月十四日七七

花山院久我南向御方護聖院勸修寺僧正資雅朝臣頭督雅清朝臣聽衆十三人各二種範親成譽隨心院玉川殿清覺興雅別運良深大覺寺宮清光伏見殿三條中納言典侍局幸惠新宰相中將資光朝臣應永二十一年四月十四日

一種加増之、但注記二人、各

應永二十一年四月十四日七八

實意宣雅實相院爲緒西園寺教高朝臣執柄九條圓尊東南院宮阿野右府師胤朝臣隆秀清薫中山常盤井辨雅永藤朝臣頼季眞人三寶院應永二十一年四月十四日威儀師

應永二十一年四月十四日七九

主人北山院銀三車居同嶋、公卿左衞門督銀如意、日野中納言民部卿三條中納言〔足利義持御八講五卷日捧物注文公家大掛廿領、仙洞盛光御筆御八講五卷日捧物崇賢門院勘解由少路大納言銀如意、花山院大納言北畠中納言中山中納言西園寺大納言應永二十一年四月十四日〕〓〓〓崇賢門院權封誌北山院銀三車居同嶋、

同鐘樓釣金鐘、金鳳凰含水精念金葵付銀珠付、同梧桐枝、桂枝、銀山、同躑躅打枝二本、應永廿一四十六於等持寺異事ナシ、 ○醍醐寺文書銀藥玉付銀念珠付蓮打枝新御所付松打枝、付鍬松打枝、銀花宮納葩三付唐鳥、菖蒲打枝、銀椿打枝牡丹打枝、應永廿一。御捧物注文應永廿一四十六」徳大寺銀蝶付同大納言殿銀短册一枚於等持寺銀扇付松打枝、藤打枝付銀手本一卷、左大將十枚付桂打枝、 (端裏書) 銀鶴付西〓寺大納言中山中納言

應永二十一年四月十四日八〇

行光資光朝臣諸大夫外記史經興盛光殿上人山科宰相教高朝臣義資頼季眞人清房朝臣泰任新宰相中將永藤朝臣風車、雅清朝臣資雅朝臣

手鞠三付銀風鈴付松打枝、松打枝、銀等付銀手鞠三付竹打枝、大學本付松打枝、松枝、銀短册三枚銀水杖付松打枝、銀鞠付松打枝、付松打枝、香呂付松打枝竹枝銀、銀扇付香呂付藤打枝、松打枝、蓮打枝、香呂付香呂付松藤打枝松枝、松打枝、付松枝、付松打枝、銀卷物付銀短册三枚清光付桂曩、銀檜扇風車、奉行宣輔香呂付教豐朝臣銀如意、五帖袈裟〓〓桜、資高朝臣〓搆枚、盛光付卷數枝、銀捲物付〓國銀如意、時成朝臣〔裏カ〕

應永二十一年四月十四日八、

梶井殿實相院殿岡崎僧正勸修寺僧正聖護院准后圓滿院僧正青蓮院准后常住院僧正淨土寺殿妙法院宮御室准后僧中護聖院宮三寶院僧正仁和寺宮伏見宮大覺寺殿相應院竹中僧正大覺寺宮常盤井宮玉川宮東南院宮座主僧正隨心院僧正上乘院宮竹園

甲袈裟、同横懸松枝、懸格枝、付横被、錦横被懸錦横被銀如意、蓮花打枝錦横被銀打枝、蓮打枝、付銀鞠、錦横被付被付蓮打枝、懸松枝、付楚、五帖袈裟、銀念珠付格打枝、柳打枝錦横被、銀唐鳥付銀鍬、銀香呂付銀如意付錦横被銀天椿打枝〓打枝、付花幔、錦横被香呂、銀花宮付付横被、付同唐花枝、松打枝、椿打枝、銀椿打枝香呂付松打枝、蓮花打枝銀如意付松枝、付花幔、蓋、銀鶴付〓宮〓力〕水精念珠、銀念珠付松打枝、銀格打枝銀三鈷付松打枝、

應永二十一年四月十四日八二

内裏上御方阿野中納言入道良縁僧正押少路殿定助僧正北野殿橋笠、鷹司殿前關白小川殿女房御所中大納言典侍局右大臣道尋僧正〓上御方〓3、唐南向御方藤鶴、二條大納言

銀菩提樹、實金、半水精念珠懸水精念珠、蓮打枝、付蓮打枝、牡丹、唐銀如意付銀箏松藤銀手鞠三香田付付松打枝、蓮打枝、鳥銀、栴檀枝〔對力) 銀花瓶格打枝丹鏡、躑躅銀牡居同盆、松枝菊弟銀花幔付同笛、打枝、松打枝、藤枝、臺御方銀鶴立條殿二條大納言銀三鈷付文、癆黜、一條殿

應永二十一年四月十四日八三

臣勤之、十八日賀茂祭也、コハスイハラ一カサネニカク、表ヲソゝムナリ、又ハタカタンシニテモ、武家ノ沙汰ノ八講ニ、公家ヨリヒブツ被遣ノ時ニ公家ト書也、又院ヨリ被遣ノ時、院ト云一字ヲハシニ書候ナ諷誦案文度々應永廿一年四月十四日、於等持寺被始行御筆御八講、公家被立御誦經使、左中將雅清朝〔山科家斷簡〕二後圓融院御卅三回也、〔八坂塔供養記抄〕權大納言典侍局賀茂祭御神事中依法會被立勅使例リ、三月十五日大外記清原業忠勾當内侍局三月十五日以上大外記清原業忠應永二十一年四月十四日(永享十二年)

○中公家略銀鶴付案躅打枝、松打枝、花幔付躑御誦經使飛諷誦文書樣鳥井雅清

八四

右諷誦所修如件、應永廿一年四月十四日正六位上内藏允平朝臣久孝三寶衆僧御布施麻布伍佰端〔不知記〕〔寺門事條々聞書〕應永廿一年甲午、應永廿一年四月十四日從四位上行右近衞權中將兼内藏頭藤原朝臣教豐無公家字請諷誦事應永卅二年四月廿二日正四位下右近衞權中將兼内藏頭藤原朝臣教豐同四月十四日、等持寺御八講、殿上人内頼季眞人參之、一故北山殿七年追善御八講、自來十四日可有遂行、應永二十一年四月十四日薩戒記正月教右任内藏頭云々、イカヽ、于時教〓卿從三位、右衞門督也、行歟

○柳原家記録百五十七 ○内閣文庫所藏所收宗賢記奧別紙 (應永二十一年) 同崇光院御十七回歟、山科教豐清原頼季

應永二十一年四月十四日八五

〔續史愚抄〕〔東寺王代記〕〔古記部類下畢、宣下案文、十三日、丙辰、爲鹿苑院入道准后義滿、七回、悉出仕、薪行道在之、東院僧正、光曉、證義兼講師也、慈恩院律師、於等持寺始行八講、傳奏内書廿五日到來一當寺々務事、今度御八講證義殊美麗也、仍可預賞、可被宣下旨、室町殿被執奏之間、則宣一四月十四日ヨリ、於等持寺八講被始行之、奉爲故北山殿七回也、於中日者、當官諸家御講今日御結願、蓮花院、一同廿一年三月三日、御筆御講御請到來、四月十四日、御筆御講被修之、於等持院、十九日、光明院、北戒旦院ここ、法雲院得業、當寺講衆松林院、公卿東院僧正所作、

講師春禪房得業、進入云々、良深、問者、忌月五月、而三十三稱光院上引上被修之、正文室町殿三禮役、始座問者、四月者、薪讚、隆秀、問 (應永) 今度公家御沙汰者、問者、兼照、宣雅、々、興雅、云實意、神事并法會之事問者、廿春補セラル福寺別當ニ光曉證義ノ賞トシテ興

應永二十一年四月十四日八六

〔勝定院殿集纂諸佛事〕十四日、丁巳、八講第二日、公卿勘解由小路大納言兼宣、已下五人著座、久我大納言通宣、已下十三人著座、十五日、戊午、八講第三日、公卿左大將公俊、已下十四人著座、院宮及公卿殿上人等有捧物、十六日、己未、應永廿一年龍集甲午五月初六日、爲鹿苑院殿七周忌、就相國本院陞座佛事、八講第四日、公卿勘解由小路大納言兼宣、已下七人著座、十七日、庚申、等持寺八講結願、公卿久我大納言通宣、已下十四人著座、奉行藏人頭左中辨宣輔朝臣、小拈香胸次九流、五部眞詮、總皈筆端三昧、八講辯論、迭疏□綱伏惟、大檀越、恭値鹿苑院殿七周忌辰、〔提〕

爲堂童子、右少辨行、 ○名古屋市蓬左文庫所藏記勘、宗賢、記末、或記、不知、清外或記、不知、 ○中或記、 ○中或記、不知、不知、略略陞座或記、不知、八講部類、 ○下 ○中略、全文ハ五月六日義持相國寺鹿苑院等ニ義滿ノ佛事ヲ修スル條ニ收ム、略 ○中〔提〕

應永二十一年四月十四日八七

先是延請南北教寺義學輩於等持禪寺、講讀居住奉三寶弟子征夷大將軍從一位行内大臣源朝臣某人、應永二十一年五月初六日、伏値鹿苑一株大樹鬱崢〓、充塞乾坤布蔭清、將謂花飛七經歳、金枝玉葉轉繁榮、大日本國山城州京師釋圓尊、姓源氏、土岐宮内少輔之子也、拜朝圓受戒、遇重泉受學、應永廿一年御筆八講在等〔養浩集到顯甚之所、數聞法要、應永十七年十一月、拜僧正房譽入灌頂位、廿一年御院殿准三宮大相國天山大禪定門七周忌之辰、應永廿一年四月廿日、等持寺八講宿坊二條烏丸於行願寺書寫畢、幸什、〔史料蒐集目録〕筆八講在等持寺、譽〓退權少僧都、爲凡僧坐聽衆座、釋顯譽、持寺、初侍聽衆之座、卅二歳、十二夏也、鹿苑院七周忌一册〔三井續燈記〕三法花論門義凡五日、其所講之經則紺碧爲紙、黄金爲墨、鈞筆所書也、〓法相大乘大意抄○下二百二十昭和三年滋賀縣

寫本 ○先後ノ奥書成譽、二合初名 ○中ハ之ヲ略ス、叡山文庫 (奥書) 略 ○東福寺靈二百二十昭和三年滋賀縣雲院所藏 ○下二百二十略叡山文庫天海藏略 ○下天海藏略出仕ス園城寺顯譽同圓尊幸什

八八

十六日ヲ權右中辨ニ任ズ、〔公卿補任〕○後小松上皇、義滿七周忌追薦ノ爲メ、法華懺法ヲ仙洞御所ニ修セラルヽコト、及ビ足〔公卿補任〕利義持、佛事ヲ相國寺鹿苑院・同寺勝定院ニ修スルコト、本年五月六日ノ條ニ見ユ、右中辨萬里小路時房ヲ左中辨ニ轉ジ、廣橋資光ヲ右中辨ニ、日野義資參議正四位下藤宣輔廿四、同四月十六日右大辨、右大辨東坊城長遠ヲ罷メ、左中辨中御門宣輔ヲ右大辨ニ、非參議從三位菅長遠五十、四月十六日辭右大辨、參議正四位上藤時房廿三、同四月十六日左中辨、同ゝゝゝ左大辨、右大辨正三位菅長遠五十、四月十六日辭、〓辨官補任〔公卿補任〕應永二十一年四月十六日

三十八三十應永二十二年應永二十三年三十八未、 ○柳原家記録六十三所收八二稱光院己 (應永二十一年)

應永二十一年四月十七日八九

右中辨從四位下同時房四月十六日轉左、月日轉左大、藤光、左少辨トナルコト、便宜合敍ス、細川滿元邸ニ讚岐頓證寺法樂和歌會アリ、權右中辨正五位下同義資四月十六日任、藏人、同月十九日辭右衞門權佐、月日轉正、○時房、左大辨トナルコト、資光、左中辨トナルコト、義資、右中辨トナルコト、及ビ三事、五位侍中被補年中則四品例、權右中辨正五位上藤義資同資光四月十六日任、今日從四下、元藏人、右兵衞權佐、月日轉左、〓辨官至要抄〕職事補任〕十七日右衞門權佐正五位下同。義資四月十六任權右中辨、同月十九辭權佐、左少辨正五位下同藤光月日任、四月日正四下、四月十六日轉右大、直任中辨例疑任少辨歟、左中辨正四位下藤宣輔月日任、左中辨正四位下藤宣輔〓〓四月日正四下、四月十六日轉右大、右衞門權佐正五位下同義資

疑三月十六日右歟、四月十六日左少歟、三月十六日左少應永廿一四十六任、元藏歟、去年右歟、命神社本人、右衞門權佐、十八歳、稱光院五位藏人 ○群書類從本 ○近江天川申、庚直任ス義資中辨ニ

應永二十一年四月十七日九〇

山賤の垣ほの雪のむら消は枝にもみゆるうめのはつ花年のをの長き春日のはしめとや出るひかりものとけかるらんをしなへて春の錦やたつた川入江の柳花にまかせて吉野山あかぬ心をしをりにて分いる花はみぬかたもなし松たてる嶺のみとりもみえぬ哉雪をやうつむ霞なるらん嶺霞江柳〔草根集〕一垣根殘雪頓證寺法樂詠六十首和歌花春遠近歸雁立春春釋正衛應永二十一年四月十七日釋正徹

釋正徹 (清巖) 千首和歌正徹ノ和歌

應永二十一年四月十七日九一

つますとも〓ましりの若草の野をなつかしみ宿やからましひかぬより長きねみえて刈こもにあらぬやけふの菖蒲なるらん待えつる山ほとゝきす一こゑの後にそなかき夏のよのそら子を思ふ心しれとやかけろふのもゆる春日にきゝすなくらんうゑ置て花さへ春をみちとせになるてふ桃の齡をそしる天の原春のみとりの色にすむ月のひかりはかすむともなし玉章のこすみうすゝみかきつらね今遠近にかへる雁かね早苗春月野亭〓春雉思子〓浦郭公桃花應永二十一年四月十七日夏

應永二十一年四月十七日九二

鳴〓のは山の夕日影みえてみとりも薄き木々の色かなむら薄緑もまかふ春雨の山田のくろにとるさなへかな秋深きをはなかもとの數々に思ひしのはて虫やなくらん身にしめてけふとそ告る袖の上の露にはなれし秋の初風吹おくる風にまかせて山のはの雲にさきたつ夕たちの雨槇の戸をたゝかぬのみや尋くる人にはあらぬ荻の上かせ夕暮の露をはなにゝかゝれとてけさ朝顔のしをれはつらむ荻似人來夕立蟬薄村々僅不待夕露如玉立秋秋

應永二十一年四月十七日九三

たえ〳〵に霧吹殘す山もとの野分さひしき鴫のはねかきその山としらぬ嵐にまよふ也木葉につるゝさを鹿のこゑ白妙の色ともみえす朝ほらけおと行水のあやの河きり西の海に今すむ月や雲の上の秋をしたひし名殘なる覽露霜にあへすかれ行秋くさの糸よりよわき虫のこゑかなうつろふもさらに老せぬ色なれや若紫のきくのまかきは虫聲幽かたふかて月すむかたの枕にもあとにも近くうつ衣かな秋草の露とこたふる風もなしたゝしら玉をみかく月影紫菊南北〓衣霧月野鴫鹿聲何方

應永二十一年四月十七日九四

寒草年々のならひはしらすけふは先しくるゝ空に冬はきにけりうつの山夕霜はらふ松風に蔦の枯葉はなほのこりけり置露にぬれてほせとやもみしはの下染急く夕日さすらん秋過し野守のかゝみ氷ゐておも影かはる霜のしたくさ冬のよの月もなかれておのつから氷らぬ雲のみをそしらるゝ網代汐干かた眞砂ふきまく浦風に立や千鳥の跡たにもなし川浪のけふりをかけてよるひをは今朝たにみえぬうちの網代木冬月千鳥紅葉淺時雨霜冬應永二十一年四月十七日

九五

うらむるも又身をしるもかきくらす〓はわかぬ袖の上かなきぬ〳〵のしたひしよはゝへたゝりて徒にたつみねの横雲かひなしやかけはなれぬる空〓のもぬけの衣のかたみ計は朝あけや嶺に雲ゐる炭かまの烟みしかきをのゝやま本雪は猶空にそ深き白雲にひかりをそふる在あけの月淺からぬ色にそみゆる紅のなみたふり出る袖のはつしほとにかくにとはれぬ跡はみえぬへし雪の下なる庭のよもきふ炭竈隱戀怨戀雪寄雲戀初戀○題缺戀應永二十一年四月十七日

應永二十一年四月十七日九六

思草心のうちのたねたえてなき世うれしき契ともかな行末を契しことも中のをのたゆるをいかゝかけて頼まむしかま河朝市急くかち人の渡れとぬれぬえにそくるしき忘れしの世にはすめともかけろふのあるかなきかを問人もなし子を思ふ道にはあらて夜の鶴の立てふ蘆のねをのみそ鳴寄原戀惠をもけにもらさすは愚なる言の葉迄も神やうけましともにかく忍ふは苦し中々に亂てみせよ雪の萱原寄市戀寄琴戀寄蜻戀寄鶴戀寄思草戀神祇雜

應永二十一年四月十七日九七

古郷をり〳〵の花や紅葉に春秋をしるはかりなる山の奥かな清見かた岩こすいその浦風に更にや夢もなみの關守宿毎の庭のなかれにせきいれて此頃清き中河の水花園は跡こそみえねしかの浦の松に昔のことやとはまし神もさそけふの手向をまつ山の松の千年と君守るらんおのつからおとろかされぬ夢覺て八こゑの鳥をまたぬよもなし徒に暮ぬとたにもきかぬ哉わか身世にふる入相のかね山家關河山曉竹夕應永二十一年四月十七日

應永二十一年四月十七日九八盆之

山人のひろふつま木に成ぬへし今夜折しくみねの椎柴あつさ弓春てふけふはたちかへりつるうち山こかすミたなひくおのつから年へて後もみしことのあふにそ夢はたのまれにけるをさまりて風もならさぬ御世なれや靜になひく窓の呉竹あふくてふ人の心にまかせつゝ千とせ萬代君はかきらし殘る日も松をへたてゝ入海の浪にたゆたふおきつ舟人〔松山千首短籍帖〕眺望立春應永廿一年卯月十七日於細川右京大夫入道道觀家讚岐國頓證寺法樂一日千首之内詠之、立春道歡夢旅祝子日道歡

○金刀比羅宮文書所收道歡 (細川滿元)

應永二十一年四月十七日九九〓

あたにちる物そとみしにさくらはなのこりてしけるおくの山さと月よりも又雪よりもうの花はちりしさくらの庭のおもかけたもとにはかへるか春の色を尚木すゑにとむる山櫻かないつくとも梢はしらぬ梅かゝを袖にうつして春かせそふく花を見てかへる軒はの夕まくれなこりしはしとおもはぬそなき御牧あるみつのにあるゝ春駒をつなくはかりにもゆる若草春をへてこたかくみゆる松か枝はいつのねの日ののこりなるらん雪ははやきえ行まゝにあさみとり春とそ見ゆる野邊若草新樹梵燈春草伊那餘花牧春駒牧春駒梵燈夕花梅移袖盆之〓卯花道歡餘花新樹夕花嚴春草卯花梅移袖盆之梵燈伊那道歡梵燈

應永二十一年四月十七日重阿一〇〇

雲ならてあくれはくるゝ色もなしいつく野山そ五月雨の比むらすゝきみとりもまかふ春雨の山田のくろにとる早苗哉たれかいまねさめにきゝて時鳥おなしこゝろのともとなるらん時きぬとにきはふ民のわさ田にはてたまもゆらにさなへとるなりさためたる契なけれはほとゝきすまつもうきたつむら雲の空つゝミこし雲のは袖のほとゝきすうれしやいまのむらさめのそらまちえつる山ほとゝきす一こゑののちにそなかき夏の夜の空郭公早苗信承郭公五月雨盆之郭公正徹郭公郭公五月雨早苗正徹郭公元繼五月雨早苗早苗郭公堯孝信承郭公重〓盆之堯孝寶城正徹五月雨寶城元繼

應永二十一年四月十七日一〇一〓伯阿

あくまてにゆふ日や色をさしすきのくるすの小野の萩のむらさきなかき夜も夢のたゝちやうとからし軒半の荻に風すさむなり秋かせの吹にし日よりおきそめてねやのあふきはとる夜半もなしふかき夜にたれか戸ほそをあけよとてたゝく竹田のさとのくひなはふきおくる風にまかせて山のはの雲にさきたつ夕立の雨荻破夢庭もせの荻の葉わたる秋風になミたこほれぬ夕くれそなき早秋扇空ははや雲ものこらぬゆふたちの跡にまたひぬ庭たつみかなさみたれのそらにまかせて此ころはせきこそいれね庭のやり水荻破夢信承荻催〓伯阿夕立早秋扇盆之萩夕立阿春荻催〓夕立正徹水鷄水鷄多夕立盆之阿春〓え伯阿

應永二十一年四月十七日一〇二聖信重阿

もりすてし岡邊の小田のかりいほにひとりうらむるくすの下かせ鳴おつるまさこの鷹のこゑならてからろちかつくあまの釣舟ゆふ露のふるから小野のまくす原分るたもとに秋かせそふく駒とめてしはしや見まし白露の玉たよこのゝあき萩の花風にさへしはしはのこるもみち葉をもろくさそひて行時雨かなおみなへしおほかる野へになひきても露のめくみにもれしとそみる一かたになひく雲よりおひ風もさたかにみえてふる時雨かな岡葛寶城徑葛鷹似櫓聲徑葛伯阿時雨女郎花有高時雨時雨之重鷹似櫓聲梵燈時雨伯阿歳暮女郎花野萩岡葛野萩重阿有高寶城威暮聖信伯阿伯阿之重

應永二十一年四月十七日一〇三

せめてそのうきにかへても名取川あふといふせのなとなかるらむ忘しの一ことをたにきぬ〳〵の心まとひにとはてすきぬるこゆるきの五十地の波をたゝみつゝ日かすかさなるとしの暮かなおもひくさなきをうらみてなかむれは月そ見し夜の形見かほなる誰か世にわきてもしらむ忍薄はつほの枕ゆめうつゝとも不逢戀ねさしなとかれもはてなて忍ふ草の心にふかく生しけるらんこえぬまもあはれなるかなとし波の老によりくる末のまつ山過行は今日の今夜にあらねとも日ことにおしき年の暮かな初過戀初過戀壽印後朝戀不逢戀全純忍戀會不逢戀永順後朝戀重阿圓作歳暮歳暮歳暮阿春歳暮寶密會不逢戀忍戀圓作阿春重阿全純寶密壽印永順

○以下五首ハ打曇ノ短册ヲ用フ〓入セルモノカ、

應永二十一年四月十七日一〇四聖信元俊梵燈

人こゝろうつろふ色にならひてやはなをもかせのさそひ行らんにしき木のちつかのはてのいかにやとみるまてのこるいのちとも哉霜をへてふるきいかきのさかき葉のつれなき色をなに祈るらんいかにしてなミたの河のミをつくしくつるもはやき袖としらせんいつとたにたのめをかねは夕つくひさすやをかへの松こともなしせきあえぬ〓の末の河とてかあふをはたゆる戀の中川いかゝせんをたへのはしの中〳〵こかへる契にぬるゝたもとを寄松戀寄木戀元繼寄榊戀盆之寄松戀堯孝寄花戀守肱寄榊戀絶戀元俊寄花戀寄河戀絶戀寄木戀絶戀寄杉戀元繼寄河戀絶戀聖信應永二十一年四月十七日梵燈寄杉戀梵燈守肱

應永二十一年四月十七日一〇五之て正徹

吹かせにまかせてよらん和歌浦やしらぬ波路の舟の行末ゆくすゑをちきりしこともなかのをのたゆるをいかゝかけてたのまん思わひむねそくるしきをり〳〵はけうのほそぬのあはぬうらミに山里は尾の上のかねやとりの聲とりあつめたる身のつらさかなしるやきミときはの杜の槇のはもそむる時雨はありとこそきけ人はさもおもひもいれぬいれひものめくりあふ夜をなにとまつらんあふことのなくてはよもと憑むなりいのるしるしの三輪の神杉色かへぬそのまゝ今もかしはきの露もかくれのことの葉もかな寄琴戀正徹寄柏戀阿春寄布戀寄紐戀曉寄紐戀雅清路路元昌寄槇戀多寄槇戀寄柏戀寄琴戀曉阿春〓寄布戀之て雅清正徹

應永二十一年四月十七日一〇六阿春

なをも身にこゝろミたれてわけまよふみちしるへせよおのゝあさちふまよふそとおもふ心にたちかへれ外にさとりのいかてあるへきれは、松山短册と云傳て、感榮しかと、物かはり星うつりて、いつれの年よりか、千枚のたむかし讚岐國の松山に、あまたの歌人のよみて年祭奉し、此一日千首の歌は、世二めつらなかなた此方より需出して、今は合て五十七ひらとなりしとそ、こたひ同し國人のミやひ男の、なくはふれちらん事の有もやせむと、心盡しの餘りに、此一帖二五十七枚を押連、松山の松あつさ弓やをよろつ代の行すゑもこのまゝ猶そおさまりぬへきにさくも散〳〵に成行て、殘れりしはわつかに四十四枚に成しを、享保の比、古を好る人、かく昔の十か一にもたらさるさへ、いと口をしき之、又行末にいかなる事の出來りて、名殘の言葉、ちとせをかけて散うせさらむたはかりをなしけるは、こよなく厚き志ならすや、賢祝伊那釋教松山法樂一日千首謌序釋教寶密寶密祝伊那路阿春應永二十一年四月十七日路

應永二十一年四月十八日二十二日一〇七

充行フ、十八日十九日、壬戌、解陣、山内首藤文書〕乞ねく隨、たゝ聞し趣のまゝを、一行記しあたへしは、天保五とせといふ年の二月の事之な正三位治部卿藤原さた直(花押)賀茂祭、きしわさならすや、其厚きかしこき眞心もて、此ゆゑよしを書付たゝへねと、いなミかたく、〔續史愚抄〕〔滿濟准后日記〕む、十六日、己未、祭警固召仰、備後守護山名時熙、同國地〓莊内奈目良分ヲ山内熙通ニ十八日、辛酉、賀茂祭、十八日、辛酉、天晴、賀茂祭、二十二日應永二十一年四月十八日二十二日

文徴甲卷五 ○國立國會圖書館所藏 ○大日本古文書 ○下四月酉、不知、四月或記、三十三稱光院上略丑、辛乙三十一

應永二十一年四月二十三日一〇八

山内上野介殿備後國地〓庄内奈目良分事、爲給分所宛行也、早守先例可致沙汰之状如件、シ、佛地院孝俊ヲ權別當ト爲ス、三河内給分、奈目良給分替之地、相計候、可有知行候、多利か在所事、能々相尋候て書下を應永廿一年四月廿二日奈目良本知行事、爲給分相計候、定悦喜も候哉、然而津口庄半濟湯谷跡并廣澤多利跡事、爲は重可遣候、恐々謹言、常熙(花押)口宣案興福寺別當慈恩院兼覺ヲ罷メ、權別當東院光曉ヲ之ニ補山内上野介殿二十三日應永廿一年四月廿二日(花押)〔口宣案〕六月十五日(端裏書)(滯隈〓疼〕六月十五日常熙(花押)(花押)

○古屋幸太郎氏所藏寅、丙口宣案

應永二十一年四月二十三日一〇九

〔東院毎日雜々記十日、今日印鑑奉渡之、於東室沙汰之、一獻會所目代、西金堂著座沙汰之、上卿花山院大納言重々々、其後參仙洞、奉拜龍顔、歸路向傳奏亭、廿七日、今日助得業上京都、寺務事、應永廿一年四月廿三日宣旨廿九日、今日爲御禮上洛、著四條坊門萬里小路宿坊、廿八日、三度長者宣今日到來、請取之、於當坊見參書之、〔東院毎日雜々記〕一日、今日參鹿苑院、懸御目、廿五日、寺務事已被宣下之由自傳奏被申下、權別當同被宣下云權僧正光曉藏人頭右大辨藤原宣輔奉宜爲興福寺別當數刻御法談、時宜快然也、珍

院ニ在ルコト、五月六日ノ條ニ見ユ、 ○足利義持、四月二十八日ヨリ、鹿苑 ○實曉記八所收 ○實曉記八所收五月四月上皇ニ拜〓光曉後小松印鑑渡ス

應永二十一年四月二十三日一一〇

五月廿八日、僧正光曉爲寺務、權僧正孝俊、爲權別當、〔興福寺別當次第〕二三一當寺々務事、今度御八講證義殊美麗也、仍可預賞、可被宣下旨、室町殿被執奏之間、則官於東室了、印猛渡之時分雨下、西金堂著座之時分、以外之大雨也、〔寺門事條々聞書〕下畢、宣下案文、〔大乘院日記目録〕應永廿一年四月廿五日宣下、同廿八日、三度長者宣、於東院請取之、同五月十日、渡印〓同廿一年四月廿八日上表、同廿二年乙未十二月廿日上表、權僧正光曉傳奏内書、廿五日到來同日宣下、同□月三日長者宣到來云々、權別當權僧正孝俊權僧正兼覺

進入云々正文室町殿東院、 ○内閣文庫所藏慈恩院、五十二、五十二、經嗣 ○内閣文庫所藏々、東院僧正所作依ル證義ノ賞ニ等持寺八講

一一一

修理目代好繼辨法眼權別當權僧正孝俊應永廿一年四月廿五日宣下、同廿八日、三度長者宣、於東院被請取畢、同五月十日、被渡同年四月廿五日宣下、同五月三日長者宣到來、中納言貞朝孫資枝息國光中納言孫也、公文目代貞義寺任權都維那印鑑於東至了、寺主法眼親乘寺主法橋嚴寛別當權僧正光暁都維那從儀師寛乘興福寺三綱補任〕權寺主法橋良寛權寺主法橋榮舜上座法眼實乘權上座法眼良乘應永二十一年四月二十三日權寺主威儀師淳乘權寺主威儀師泰縁箱名・溝杭兩庄、安藝、小岡、因幡、都維那從儀師嚴乘大住庄、三河、安吉庄、相模、通所、越前、越後、淺井庄、越前、都維那從儀師嚴乘都維那法師榮秀

佛地院、五十二、澤良宜庄、大藏卿、四十八、寛舜權通所、越前、寺主息、權寺主法橋良寛田村庄、丹波、内侍大住庄、三河、權寺主威儀師淳乘東院、猪名・溝杭兩庄、安藝、原、寺主法眼親乘伊豫甘舌・綺兩庄、東大、丹波、會所目代、西大、丹波、上座法眼實乘都維那法師榮秀關白經嗣公安吉庄、相模、淺井庄、越前、 ○群書都維那從儀師嚴乘甘舌・綺兩庄、東大、丹波、三綱

權僧正光暁一一二

良寛圓暁同廿一年四月十八日孝俊同廿一年四月十八日補權別當、〔興福寺院家傳〕貞義頭右大辨殿嚴寛法橋興福寺院家傳〓僧正圓曉嚴乘都維那權寺主事、捧款状望申候、任先規可有申沙汰候哉、恐々謹言、五月十日權僧正光曉轉正別當、〔實曉記〕三此闕ニ次第昇進一東院家代々五月十日寺務擧案文應永二十一年四月二十三日

任權寺主、同廿都維那、五月十日逝去、應永廿一年午年五月十五日宣下、任官符四歳、寺務、應永廿一四月廿八日宣下、任寺五十修南東北于時權主、院僧正院寺務擧案文別當光曉嚴ニ推擧ス死闕ノ替乘ヲ權寺主去寺主嚴寛死

應永二十一年四月二十五日二十九日一一三

〓建長寺文書〕ヲ停ム、旨、可被停止使者入部之状如件、南禪寺領播磨國所々諸公事并段錢・人夫臨時課役事、去月廿九日御教書如此、早任被仰下之龍院ニ祈祷セシム、應永廿一年五月廿五日應永廿一年五月廿五日沙彌(花押)覺園寺長老い二十九日赤松肥前守殿幕府、播磨國内南禪寺領ニ諸公事并ニ段錢以下臨時課役應永廿一年四月廿五日應永廿一年四月廿五日持氏(花押〕於當寺泉龍院、可被致祈祷之精誠之状如件、二十五日〔南禪寺文書〕足利持氏、相模覺園寺住持思咲ヲシテ、同寺開山塔泉應永二十一年四月二十五日二十九日持氏(花押)沙彌(花押)

○原本、充所、切斷サレテ之ヲ闕ク、イマ相州文書ニヨリテ補フ辰、申、 ○相岩模壬悦戊城 ○山 (悦岩思咲) 則ノ遵行〓護赤松義

應永二十一年五月一日二日一一四

務ト爲ス、不知實名、南方花山歟、受者座大文、戒師座小文、聊引下テ敷束同前、剃手内大臣法印〔滿濟准后日記〕戒俊尊僧正、鈍色著小袈裟、唄仙乘僧正、裝五月○義昭、入壇灌頂ノコト、應永二十六年十二月二十五日ノ條ニ見ユ、旨趣如何、先規不知之、出家昨日儀ニテ今日東寺長者菩提院守融ヲ罷メ、眞光院禪守ヲ以テ之ニ補シ、法沙汰〔滿濟准后日記以外遲引也、大覺寺義昭得度ス、ヽ今度受者進退旁不審、氏神等拜無之四日、丙子、天晴、一日、大覺寺門主得度、〓東寺長者補任〕日、癸酉、之東寺一長者新補眞光院僧正、應永二十一年五月一日二日二日、〓冲東寺一長者新補員〓院僧正、〓チナ將〓依所勞辭退〓く○中

大盡 ○國立國會圖書館所藏癸酉朔〔降雨力五月 ○國立國會圖書館所藏酉、戌、五月十一 ○中歳、癸略四云云甲、略四、 ○淺草文庫本 ○中々、々、守融病ニヨ戒師俊尊リテ辭ス氏神拜ナシ

應永二十一年五月二日一一五

一長者前大僧正守融藏人頭右大辨藤原定輔奉、吉書之儀事訖、榮曉著本座、被物一重被置之、御前職掌六人、中綱四人、三綱四人、前大僧正禪守禪守前大僧正同廿一年午次起座、出自不動堂西間三間目東、輪院、同年五月十一日、禪守大僧正寺務長者宣下、同年十月廿日、拜堂、綱所以下供奉、宿坊寶輪院、〔東寺長者補任〕渡被物於從僧、已後退出了、宜知行法務事、子一人、諸堂巡禮事了至不動堂、被行吉書、執行榮曉勤仕之、寺務著座、執行著、有職前駈二人、侍二人、大童長者前大僧正禪守法務、五月十一日、可爲寺務之由宣下、同十月廿日、拜堂在之、宿坊寶應永廿一年五月二日宣旨〔異本長者補任〕〓柳原家記録六十六所收〔異本長者補任〕同年上卿花山院大納言

四日補任、七日仕之、法印住坊也、凡僧別當宣弘舊冬在任、後東西第二間南 ○淺草文庫本仁和内一人勤之、役人有職前駈眞光院四月面花形壇前、寺輩、同年 ○柳原家記録六十六所收 (應永二十一) 下上卿花山院大納言五仁五カ〕四日宣下ト十一日宣下トノ説ノ説拜堂法務宣下

應永二十一年五月五日一一六

〔正法務次第〕前大僧正禪守〔仁和寺諸院家記〕五日、應永廿一年端午の會によめる、前大僧正禪守稱宮僧正、花町入道式部卿親王邦省御子、三條坊門通冬公猶子、成助僧正付法、東寺二長者、管領寺前ニ同、〔尊壽院傳記〕〔砂玉和歌集〕應永廿一年前大僧正禪守同廿一五十一寺法同日、應永廿一年五月二日、補東寺々務、同日、補法務、眞光院正法務兼一長者、伏見宮端午和歌御會、五月十一日寺務宣下、○中眞光院

號宮僧正、花町入道式部卿親王邦省息、 ○仁和三條坊門通冬公猶子、成助僧正附法、 ○柳原家記録 ○仁和百二十三所收寺所藏寺所藏略 ○群書丑、午午、甲丁類從本眞光院 ○中甲五月十一日寺務宣下、稱ス子宮僧正ト貞成王ノ和邦省親王王歌

應永二十一年五月五日一一七

七夕朝○本年中、伏見宮和歌御會ノコト、便宜左ニ合敍ス、七夕夜〔砂玉和歌集〕月の入空をなかめてたなはたの袖□ほとを思ひこそやれあやめふく軒端に風のにほはすは忍ふの緑色やまかはんたなはたの妻まつ宵の村雨やあはぬさきより袖ぬらす覽露たにもにほはぬ梅の青葉のミしけりて深き五月雨のころたなはたの秋を待こし程よりもけさの心はくれや久しき都にてならはさりしに松かせの心をしほる山かけの里七夕雨おなし年七夕法樂に、山居梅雨菖蒲

類從本 ○群書七夕御會

應永二十一年五月五日一一八

松なれやうつむ梢も高砂のおのへになひく雪の一村一聲ハをし明かたの時鳥月もなこりの空になくなり月よいかにやまともろこし二夜まてかゝる隈なき名をとゝむらん秋をへてより羽をかはす鵲はほしのあふ夜や契をきけんうき人の是もかたミの行衞ならはやとれ幾夜も袖の月影木のまもる心つくしも身にそしむ花のかほりにかすむよの月春月月前戀同年閏七月廿七日、諏訪明神法樂百首和歌、仁科入道勸進によみてつかはし侍る、七夕鳥同年九月十三夜によめる、聞郭公積雪月前雜月

仁科盛忠勸御會ヲ詠ゼラル社百自不歌貞成王諏訪九月十三夜進

應永二十一年五月五日一一九

月のこるあさけの空のくもらぬは風にしくるゝ木のは成けり朝落葉長月や花のちくさはうら枯てもみちにとまる秋の色かな野邊の色は霜かれなから村すゝきほのかに殘る秋の俤はし鷹のをふさの鈴のなら柴に馴たる鳥やたちかへるらん淺みとりこのめも春の雨の中にかすめる野へや草の下萠更ぬとやねよとのかねも哀なりさらても今は待よはる夜におりにあふ御幸に神もいかはかり今宵心のすみよしの月同年霜月十六日、當座人々に歌よませられし時よめる、冬動物秋植物春天〓戀雜物同年十月、人麿影供に、寒草纔

人麻呂影供日御當座十一月十六

一二〇

六日、契りこそかはりはてゝも忘しとちかひし神を思ひいてすや洞御所ニ修シ給フ、山館竹十一日、癸未、天晴、仙洞御懺法、我友とうへてミ山の柴の戸にうき世へたつる軒のくれ竹後小松上皇、故足利義滿七周忌追薦ノ爲メ、法華懺法講ヲ仙〔滿濟准后日記〕十日、壬午、大雨、被忘戀仙洞御懺法、九日、辛巳、天晴、仙洞御懺法、御樂在之い々ヽ公方様御丁聞、自此坊御院參、御斷酒、御一六日、戊寅、降雨、七日、己卯、天晴、仙洞御懺法、御樂無之、初中後計一獻等略之、於仙洞一七日御懺法講在之、鹿苑院殿御佛事應永二十一年五月六日委細別記在之、九日、辛巳、天晴、仙洞御懺法、御樂在之二々ヽ公方樣御丁聞、自此坊御院參、御斷酒、御一

○中 ○中 ○中五月 ○國立國會圖書館所藏見ナシ、略 ○別記所略戊云略寅、々義持院參ス

一二一

十三日、乙酉、天晴、公方樣御院參、自永行入道亭御出、琶等置之、次吹盤渉調々子、此間散華殿上人置花筥、但於御前者左大臣參進、先卷御簾、次敬禮段次蘓命序十二拍子、先上皇「應永廿一五六記此記同事也、但文躰相違、參仕人々同事也、取華筥進之、御座簾中、次經衆公卿着座、次僧衆著座、次所作人等堂行宣輔被書改□、眉目々々、十九日、辛卯、天晴、今度捧物目録書樣旁存外、仍申所存了、更不被知食事云いい即時被仰奉十二日、甲申、天晴、仙洞御懺法結願、自去月廿八日今日マテ仙洞樣御斷酒云〓〔不知記〕上地下次第參著、次時基持參琵琶、置左大臣前、六位藏人二人、新宰相中將箏、基秀朝臣琵次教豐朝臣以下次第置花筥、悉置畢止調子、次採桑老只拍子、惣禮迦陀三寶禮供養文、應永二十一年五月六日

御烏帽子、直衣、紅打御引陪幾、薄色鳥多須幾、御指貫、上活、院内府記文安二年十月記所收 ○京都府立綜合資料館所藏建聖以頻清房朝臣傳之、慈藝僧都出之、此間懺法調聲、良藝法印祭禮盤、伊光考」 (柳原) (海住山) セラル結願御斷酒アラ

應永二十一年五月六日一二二

次竹林樂殘樂略之、身意段四悔眼耳段後唄三禮七佛通誡碩此後地下樂人退出、次本役人等撤公卿器、次所作人自下〓退出、僧衆并經衆公卿等留座、次十方念佛經段十方念佛六位藏人等參進、撤空花〓、次錫杖、此間殿上人等置花笆、早懺法一座有之、調聲仲永僧正懃之、去應永十六・十七兩年共以早懺法二座被行之、今度一座也、如何、自餘之儀毎年如例、鼻舌段次同五帖次同三帖終迦陀廻向迦陀次輪臺・青海波殘樂、〓花山院、笛滿季卿、〓〓次千秋樂殘樂、〓釖糧、笛信俊卿、筆寒兼邦卿、次同破急比巴孝長、廻向迦陀殘樂、〓御所作、笛信經卿、〓〓八同破急殘〓、經〓所角、〓信經卿、華藥

朝臣、朝臣、兼英 (楊梅) (楊梅兼邦殘樂、〓御所作、笛信經卿、〓〓

應永二十一年五月六日一二三

實圓僧正仲承僧正良藝法印兼圓僧都眞賢僧都辨覺僧都慈藝僧都恒俊僧都秀藝律師快藝律師隆盛朝臣氏秋爲秋豐原家秋同郷秋同敦龝同葛秋同遠秋同僧衆鈍色、甲袈裟、散花殿上人當代於院中被行御懺法講事初度也、仍大〓爲散後日之不審注之而已、久秋勘ケ由小路大納言中山中納言御所作花山院直衣、下〓、中御門前中納言經衆公卿宣光衣冠、俊國衣冠、所作人御所作花山院直衣、下〓、中御門前中納言〓〓、下活、教有朝臣衣冠、資雅朝臣清房朝臣束帶、雅清朝臣衣冠、教豐朝臣直衣、宣輔朝臣束帶、資雅朝臣直衣、筆季保朝臣衣冠、隆盛朝臣衣冠、行光束帶、經興衣冠、永時衣冠、季保朝臣衣冠、隆盛朝臣衣冠、行光束帶、左中將(四辻)左中將(四條)左少辨左衞門權佐藏人右衞門佐侍從1(廣橋〕

直衣、下活、兼宣、 (廣橋) 豐光、 (烏丸) 同、直衣、下活、右中將(山科) 奉行、頭右衞督左中將(飛鳥井)内藏頭〓右大辨(中御門左中將均〓) 同、清房朝臣束帶、雅清朝臣衣冠、教朝臣直衣、宣輔朝臣束帶、資雅左兵衞權佐〔兵〓力〕示量、奉行、頭右衞督左中將(四辻) 左中將(四辻)左中將(四條)左少辨左衞門權佐藏人右衞門佐侍從1 季保朝臣衣冠、隆盛朝臣衣冠、行光束帶、 (廣橋〕御所作所作人竿

應永二十一年五月六日一二四

解由小路大納言祗候太鼓豐原幸秋八日安倍季長同季量七日、己卯、雨下、自午剋晴、今日御懺法第二日也、無管絃、朝暮二座云いヽ公卿僧衆等同昨大炊御門前宰相中將左大臣、散花殿上人又同前、但雅清朝臣不參、左衞門佐盛光・侍從〓光、兩人相加云今日御簾勘琵琶天晴、御懺法第三日也、參仕人々毎事如昨日、仍不及記、前左兵衞督教高朝臣衣冠、光相朝臣衣冠、景房景秀景親大神景清同景勝同景藤新宰相中將爭笛教豐朝臣季保朝臣季俊衣冠、鞨鼓藤秋筆〓鞨鼓藤秋大艱ち反〓付物

信俊、園宰相實房、直衣、下紙、六根段并伽陀付物衣冠、下活、衣冠、下活、兼邦、直衣、下〓、基秀朝臣衣冠、下〓、 (豐原) 々、直衣、下〓、 (今出川) 〔季〕衣冠、下活、庚滿季、一身ノ懃歟信經、辰、右中將右少烙右馬助、下活、兼英朝臣衣冠、兼劃云公行、右中將〓〓、下〓、綾小路前宰相

應永二十一年五月六日一二五

宣光勘解由小路大納言宗明樂萬秋樂序同破六帖蘓合急白柱殘樂略之、輪臺・青海波參院、御懺法儀毎事如初日、僧衆十人同初日、調聲慈藝僧都迦陀眞賢僧都劒氣褌〓越殿樂花山院大納言行光束帶、經興左衞門督散花殿上人盤渉調清房朝臣束帶、雅清朝臣薄青狩衣、教豐朝臣資雅朝臣日、辛天晴、御懺法中日也、自今日公卿殿上人各可著狩衣由、内々有仰、仍午剋著狩方經衆公卿宣輔朝臣束帶、所作人九日、隆盛應永二十一年五月六日

香大帷、綾指貫、下活、白襖浮線綾狩衣、白大帷、綾指貫、上活、文龜甲、白生單、薄色狩衣、練薄物、文唐花、綾指貫、下活、奥序、花田顯文紗、白裏狩衣、文牡丹、蒲陶染狩衣、文杏葉立涌、卯花浮線綾狩衣、文一拍子、松重浮織物狩衣、文松枝、紅引陪幾、萌木浮線綾狩衣、薄唐花丸、紅引陪幾、ニあや、紅引陪幾、白文帷、綾指貫、下〓、香顯文、紗狩衣、文松菱、白裏、白大帷、薄色鳥多須幾、生指貫浮紋、菖蒲浮織物狩衣、文菖蒲、音頭

光相朝臣萬秋樂應永二十一年五月六日一二六

太鼓豐原幸秋大炊御門宰相中將衣冠、下紙、綾小路前宰相同、教高朝臣衣冠、上活、地下樂人等同初日、仍不注之、但爲秋依病氣不參、都合十七人也、六根段并伽陀付物事、笙前左兵衞督衣冠、下〓、兼英朝臣衣冠、上〓、兼豐〓鼓氏秋御所作琵琶藤秋、笛景房、筆〓前左兵衞督、爭御所作、左府琵琶、時基置之、實秀卿・基秀朝臣器、六位教有朝臣衣冠、教豐朝臣裝束、注右、資雅朝臣同前、隆盛朝臣同前、新宰相中將左大臣烏帽子、直衣、基秀朝臣衣冠、下紙、孝長衣冠、上紙、藏人置之、中山中納言・洞院宰相中將、狩衣無用意間、不可參仕由被仰箏季保朝臣衣冠、紅引陪幾、季俊衣冠、筆〓笛應永二十一年五月六日

薄色唐織物御狩衣、直衣、文龜甲菱色々也、紅御引陪幾、薄色雲立涌御指貫、上活、薄色織物指貫、下活、薄青狩衣、文丁子、鸞繪、紅引陪木、云

應永二十一年五月六日一二七

〓氏秋笛景房筆〓前左兵衞督箏御所作十二日、僧衆并經衆公卿、又同中日、堂上所作人、同中日、地下樂人藤秋不參、自餘十六人、同中日、十一日、廻坏樂春鶯囀颯踏同入破賀殿破同急胡飮酒序同破陵王破未傳受間、不參歟、内大臣殿内々參入有聽聞、無程被退出了、散花殿上人、盛光不參、自餘十人、同中日、太鼓豐原郷秋十日、胡飮酒破後迦陀一、次廻向、伽陀五也、一、入破之後伽陀一、六根段伽陀付物壹越調六根段後伽陀一、僧都也、次御講也、調聲秀藝律師、迦陀快藝律師、今日伽陀五在之、廻坏樂之後惣禮、伽陀鞨鼓景房上人等同昨日、裝束又通用天晴、御懺法結願也、午尅著狩衣參仙洞、今日先錫杖早懺法有之、調聲恒俊十、晴、自未剋計雨降、御懺法第五日也、無管絃、仍不參入、僧衆并經衆公卿、散花殿天晴、御懺法第六日也、毎事如昨日云應永二十一年五月六日

以前、未、四悔以前、六根段癸申、云壬午甲々、

一二八

經興勘解由小路大納言〔三千院文書〕花山院大納言中御門前中納言自餘之輩衣冠狩衣等、皆以同中日、仍不遑記、應永廿一年五月六日於仙洞御講七ケ日、教豐朝臣宣光御服資雅朝臣恒俊權律師秀藝今日人々裝束應永二十一年五月六日天台座主大僧正實圓

薄青狩衣、〓沙門堂出世安居院出置權大僧都兼圓花橘狩衣、薄色狩衣、綾指貫、上紙、薄色狩衣、文國基盤格子鶴丸、薄色衣薄青唐織物ノ御狩衣、直衣、文唐鳥唐花立涌、薄青狩衣、白大帷、青朽葉綾指貫、紅御引陪幾、薄色雲立涌御指貫、上〓、紅引陪幾、薄青堅織物狩衣、文海水、白大帷、紅引陪幾、慈藝十一 ○山城上〓權僧正仲承青蓮院出世綾指貫、下〓萌木〓單狩衣、安居院濃打引陪幾、薄綾、〓沙門堂絶席辨覺直俊法印權大僧都良藝淨土寺出世天台座主大僧正實圓〓名

應永二十一年五月六日一二九

一應永廿一年五月六日、於仙洞被始行御懺法講、七ケ日、權中納言藤次判一應永廿一年五月六日應永廿一年五月六於仙洞七ケ日、初日盤渉調中日同結日壹越調仙洞御懺法講記一僧正座今度不爲横敷、若忠承法印申所存歟、御許有例歟、初盤中同結壹一僧正座横敷一例兩樣歟、用一例之例、權僧正仲承、此外法印律師等參懃也、〔仙洞御懺法講記〕僧名僧侶九口例御懺法、天台座主大僧正實圓

ト書セル包紙ニ裏メリ、 ○以上四通、「御懺法講雜記勘例」 ○群書類從本依爲天台座主應永廿安居院年仙洞ニテ七ケ日、別席座敷也、〓沙門堂天台座主大僧正實圓

應永二十一年五月六日一三〇

實圓僧正仲承僧正良藝法印兼圓僧都於仙洞御懺法講初日眞賢僧都辨覺僧都秀藝律師快藝律師慈藝僧都恒依僧都僧衆散花殿上人共行公卿勘解由小路大納言中山中納言雅清朝臣應永二十一年五月六日衣冠(四辻)宣輔朝臣

應永二十一五六傳奏同(烏丸豐光) 清房朝臣奉行御前(海住山) 直衣、下活、(廣橋兼宣) 左衞門督直衣、重引部木、頭辨(中御門) 勘解由小路大納言中山中納言衣冠(四辻) 直衣(白川 (山科) 教豐朝臣 (飛鳥井) 直衣、重引部木、散花殿上人共行ノ公卿初日

應永二十一年五月六日一三一

採桑老蘇合序十二拍子、同破急輪臺・青海波豐原家秋同郷秋竹林樂千秋樂資雅朝臣隆盛朝臣同三帖同五帖隆盛朝臣行光盤渉調御所作花山院大納言宣光俊國經興永時氏秋爲秋經興中御門前中納言教有朝臣蘇急直衣、下活、(忠定)宣光笙衣冠(廣橋)衣冠(坊城〕衣冠(四條)(柳原〕

衣冠(山科) 中御門前中納言蘇急青海波 (松木宗量) 俊國直衣、下活、(忠定) 御所作宣光御所作所作人樂目録〓

應永二十一年五月六日一三二

同遠秋同久秋同敦秋同葛秋大神景清同景勝筆〓同景藤兼豐安部季長景秀景親笛前左兵衞督兼英朝臣光相朝臣景房衣冠(楊梅〕季豐青海波大炊御門前宰相中將洞院宰相中將綾小路前宰相教高朝臣蘇合急青海波

千秋樂蘇合急 (山井) 衣冠(楊梅〕蘇合急、千秋樂前左兵衞督景秀 (中院) 兼豐衣冠(信經)直衣、下結、(滿季) 衣冠、下活、(楊梅兼邦) 衣冠(信經) 綾小路前宰相教高朝臣 (中院)(山井) 同〔量カ〕ハ冠、下活、(〓俊)衣冠(山科) 青海波 (山井) 大炊御門前宰相中將洞院宰相中將直衣、下結、(滿季) 光相朝臣景房季豐蘇合急青海波青海波衣冠、下〓、(〓俊〕衣冠(楊梅〕

應永二十一年五月六t 一三三

僧衆大鼓豐原幸秋實圓僧正仲承僧正正親町宰相中將教豐朝臣勘解由小路大納言中山中納言〓鼓藤秋季保朝臣季俊琵琶衣冠、上活、第二日右大臣左衞門督孝長衣冠(藤原)共行公卿右大臣基秀朝臣衣冠衣冠(四辻)應永二十一年五月六日

蘇合急直衣直衣、下活、衣冠 (今出川公行) 直衣、下紙、(實秀) 衣冠(藤原) 衣冠(園) 左衞門督第二日

應永二十一年五月六日一三四

秀藝律師快藝律師眞賢僧都辨覺僧都教豐朝臣宣輔朝臣慈藝僧都恒俊僧都散花殿上人良藝法印兼圓僧都資雅朝臣季保朝臣第三日無出御簾垂隆盛朝臣行光俊國宣光勘解由小路大納言中山中納言經興盛光永時量光同同、直衣、直衣衣冠共行公卿直衣同同同行光同同(日野西)盛光調聲

經興直衣、上話、永時直衣、同、同同行光直衣俊國同、直衣、同(日野西) 盛光同同同同(日野) 共行公卿量光第三日

一三五中日

僧衆俊國宣光散花殿上人秀藝律師快藝律師實圓僧正仲承僧正隆盛朝臣行光永時量光慈藝僧都恒俊僧都共行公卿教豐朝臣宣輔朝臣資雅朝臣季保朝臣良藝法印兼圓僧都眞賢僧都辨覺僧都經興盛光中日應永二十一年五月六日永時直衣同同

直衣衣冠經興調聲同永時資雅朝臣直衣教豐朝臣同

應永二十一年五月六日一三六

良藝法印兼圓僧正實圓僧正仲承僧正眞賢僧都辨覺僧都秀藝律師快藝律師勘解由小路大納言左衞門督慈藝僧都恒俊僧都束帶狩衣、薄色、文ミツヒシ、僧衆清房朝臣雅清朝臣同、文牡丹、同、萌木、竹丸、散花殿上人束帶狩衣、文色菖蒲、盤渉調盛光永時行光經興宣光資雅朝臣隆盛朝臣應永二十一年五月六日教豐朝臣宣輔朝臣同、カメノコウ、

調聲盛光束帶束帶同、卯花文、行光狩衣、萌木、文スキホヤ、同、松重文、束帶清房朝臣同、カメノコウ、教豐朝臣宣輔朝臣經興教豐朝臣資雅朝臣隆盛朝臣宣光

應永二十一年五月六ぼ一三七

同敦秋同葛秋同遠秋同久秋豐原家秋同郷秋宗明樂萬秋樂序廿六拍子、劒氣褌〓越殿樂同破六帖蘇合急資雅朝臣藤秋輪臺・青海波白柱教有朝臣教豐朝臣筆〓花山院大納言中御門前中納言前左兵衞督衣冠、下紙、筆兼英朝臣蘇合急・青海波

越殿樂狩衣、香文、青海波蘇合急越殿樂衣冠衣冠同、ヒワタ裏白文、蘇合急・青海波花山院大納言衣冠、下紙、

應永二十一年五月六日一三八

同景藤同景興大神景清同景勝景秀景親兼豐安部季長狩衣、薄青文、同季量教高朝臣景房琵琶大炊御門前宰相中將綾小路前宰相笛正親町宰相中將箏左大臣基秀朝臣蘇合急青海波孝長御所作正親町宰相中將兼豐衣冠衣冠、下活、衣冠、下活、

衣冠越殿樂蘇合急衣冠烏帽子、直衣、青海波衣冠蘇合急・越殿樂左大臣孝長衣冠、下活、兼豐衣冠衣冠、下活、衣冠、下活、青海波

應永二十一年五月六日一三九

鞨鼓氏秋良藝法印兼圓僧都宣輔朝臣資雅朝臣散花殿上人實圓僧正仲承僧正雅清朝臣教豐朝臣大鼓幸秋秀藝律師快藝律師慈藝僧都恒俊僧都眞賢僧都辨覺僧都季保朝臣季俊勘解由小路大納言左衞門督第五日僧衆共行公卿狩衣、上〓、狩衣、上活、衣冠同狩衣、上活、

調聲束帶衣冠狩衣、上紙、第五日

應永二十一年五月六日一四〇

永時宣光僧衆良藝法印兼圓僧都經興盛光第六日無出御、秀藝律師快藝律師實圓僧正仲承僧正隆盛朝臣行光勘解由小路大納言左衞門督眞賢僧都辨覺僧都散花殿上人狩衣、中日同、宣輔朝臣資雅朝臣共行公卿狩衣、中日同、雅清朝臣教豐朝臣慈藝僧都恒俊僧都

調聲束帶恒俊僧都第六日

應永二十一年五月六日一四一

經興盛光良藝法印兼圓僧都實圓僧正仲承僧正眞賢僧都辨覺僧都僧衆慈藝僧都恒俊僧都永時宣光秀藝律師快藝律師散花殿上人教豐朝臣宣輔朝臣清房朝臣雅清朝臣結願日勘解由小路大納言左衞門督隆盛朝臣行光束帶狩衣、中日同、共行公卿薄色、文蛾家束帶

束〓狩衣、薄香文、束帶共行公卿薄香文結願日

應永二十一年五月六日一四二

同急胡飮酒序壹越調氏秋豐原家秋同破陵王破資雅朝臣隆盛朝臣同幸秋同敦秋同入破賀殿樂廻坏樂春鶯轉諷踏教有朝臣教豐朝臣永時宣光笙行光經興薄色、メトリヒシ六ヨウ、中日同花山院大納言中御門前中納言資雅朝臣隆盛朝臣中日同萌木、垂文、應永二十一年五月六日束帶香、文竹丸、賀殿樂胡飮酒破

狩衣、薄青、文氷賀殿樂衣冠同文花山院大納言束帶胡飮酒破經興香、文竹丸、束帶香、文竹丸、宣光

應永二十一年五月六日一四三

同景勝同景藤同久秋大神景親同景清同葛秋同遠秋兼豐安部季長比巴教高朝臣景季季量大炊御門前中納言綾小路前宰相筆〓前左丘衞督兼英朝臣衣冠衣冠、胡飮酒破右大臣笛衣冠、下活、同、胡飮酒破衣冠〔秀〕

賀殿樂賀殿樂衣冠胡飮酒破衣冠、下活、衣冠衣冠基秀朝臣賀殿樂衣冠、胡飮酒破衣冠、下活、烏帽子、直衣、前左兵衞督兼英朝臣衣冠、下活、同、胡飮酒破右大臣兼豐

應永二十一年五月六日一四四

七日、己卯、懺法第二日、大鼓豐原卿秋〔續史愚抄〕九日、辛巳、懺法講第四日、中日、御所作笙、共行公卿勘解由小路大納言兼宣、已下二人參仕自今日依院宣、公卿殿上人等著布衣云、勘解由小路大納言、兼、抑於仙洞被行懺法講初度云、殿上人内藏頭教豐朝臣已下八人參仕、御所作六日、戊寅、鹿苑院入道准后義滿、七囘忌、因於東洞院殿御、々所作〓、經衆公卿勘解由小路大納言兼宣、已下三人、伶倫公卿左大臣公行、已下七人、八日、庚辰、懺法第三日、無御出、或記、鞨鼓景房被始行懺法講、箏奉行院司藏人頭右兵衞督清房朝臣、傳奏孝長季保朝臣有出季保朝臣季俊衣冠應永二十一年五月六日

藏人右少辨行ー爲七ケ日者衣冠不知、五月爲散花所役、院御或記、三十三稱光院上不知或記、不知、或記、初中結有樂、正親町宰相中將季俊狩衣、中日同、所

應永二十一年五月六日一四五

十一日、癸未、懺法第六日、十二日、甲申、懺法講第七日、結願、御所作爭、〔滿濟准后日記〕三昧開白、水本僧正表白等在之、如説日中供養法光増法印、○天台眞言ノ諸寺、義滿七周忌追薦ノ佛事供養ヲ修スルコト、便宜左ニ合敍ス。〔醍醐寺文書〕敬白眞言教主大日如來、金剛戸藏兩部曼茶羅、惣虚空法界一切三寶驚言、廿九日、壬申、天陰、小雨時々灑、青蓮院十種供養、左府・花山大納言以下堂上數輩、地下〔滿濟准后日記〕十日、壬午、懺法第五日、自今日五日十座理趣・十二時光明眞言護摩以下、故御所御佛事始之、理趣理趣三昧後夜供養、後夜理趣三昧供養法理性院法印、日中尺迦院、〓四日、丙子、天晴、五日十座結願、日中ニ聊有作法、日中供養法禪那院法印、後夜密嚴院法印、〓下「應永廿一卯廿九開白日、癸酉、大略皆參歟、二日、甲戌、降雨、○國立國會圖書館所藏

十二時護摩五月鹿苑院殿御七廻不知 ○國立國會圖書館所藏 ○中不知或記、 ○中城 ○山四月或記、略 ○中不知、〔降雨カ〓、略 ○國立國會圖書館所藏或記、略 (端裏書) 十一時光明佛事眞言五日十座理趣三昧青蓮院十種供養法身院追薦結願

應永二十一年五月六日晝夜六時之護摩盡煩惱於百八薪一四六

況復當尊靈七廻光陰家々説不同祈成佛五智果徳爰護持外滅魔王之軍類凡光明功徳、得不可稱也、夫光明眞言者流々習惟異觀之無量壽佛攝取之誓〓尊屬之兩部覺王遍照之徳殊勝開五指觀五色則照五道之黒業内破無明之黒暗宛千指誦千遍亦破千界之暗愚晝夜六時之護摩盡煩惱於百八薪

一四七

職衆十口條、不可堅執先時尅、職衆著集會所、應永廿一年乃至法界、平等利盆、敬白、〔滿濟准后日記〕六日、戊寅、降雨、弟子二人、道場法身院、自他合力之與姜成轉昇於十六果、小御所道場被行之、萬茶羅供阿闍梨水本僧正、讚頭圓辨、散花實有律師、職衆十口、十曼陀羅供略記堂上略儀之時、一向不用庭莊嚴、是當流之一説也、但或爲本所被儲之、或隨會場便宜用之醍醐寺文書〕:曼陀羅供略記年五月六日、爲鹿苑院准三宮尊靈七廻法事、於法身』曼陀羅供略記導師報恩院前大僧正隆源自記也、次阿闍梨率十弟子立寄集會所傍、應永二十一年五月六日示氣色、

交名等有左、堂上一行烈持金剛衆六人、讚衆四人、鹿苑院准宮御七廻法事、法身院道場、應永廿五六鷹司萬 ○國立國會圖書館所藏里小路、五月 ○中城所也、便宜閑此時催烈多分儀也、而當流堂〔三〓カ〕略 ○山上略儀時不催之、仍所氣色也、云々、甲午法身院曼茶導師隆源羅供

應永二十一年五月六日一四八

次職衆起集會所座、讚頭爲始下〓前趣烈加烈、其間十弟子自脇戸出東向梃南行、各捧法無言行道三匣、其儀宛如傳法水丁等、行道畢各著座、讚衆次阿闍梨直進寄禮盤前蹲居、先取渡五古於左手、次以右手執香呂、堂上儀羅供、准常儀而繞持堂上用之、似忘自流之故實歟、訖四〓、次行烈如常、讚頭經過道場南向、西脇間、東、迫長押向内立、職衆次第西方立延、一繞持不可堂上之由當流之誡也、仍天福授與之時、燒持砌下相隨畢、承明行也、各向内、西上、次阿闍梨入正面門、立長押上、爰十弟子二人自左右進入置法具、持金剛衆〓末進入堂内、門院萬茶羅供又繞持不堂上職衆悉起座訖、阿闍梨經通集會所内具相從阿闍梨、畢退出、次先置五古於金剛盤上、四智讚一遍、鉢三段、畢又讚一遍、略〓、左右手指合而三然而此一ケ條又隨便宜、可依時歟、仍予近來之授并曼茶訖置香呂、次著禮盤、禮、烈調之後讚頭發音、又〓返鉢、畢同著座、

先登右足、御聽聞所左方箱中之呂箱、如常、可懸箱端歟、繞持渡鉢供同之、香呂也、箱中也、但柄方右香之故也、草鞋在禮盤前、外向内立留、面入、起居不憚之、上〓自正中門妻戸之若別五古持之者、閑所、木如常、西方候帖上草鞋 (灌頂) 脇机ニ可置之、水丁萬茶羅前々、左居箱、云

〓永二十一年五月六日一四九

次辨供、大日眞言、行道、對揚如常、對揚了復本座、次打磬、一ト、次唄師發音、四種萬茶羅、四種法身等、功徳成就圓滿爲次振鈴、以右手執持香呂、承仕二人進參、西方、賦花筥等如常、經本路退出、次置香呂、次散花師起座、作法如常、諸衆立座前次前方便如常、訖新開眼供養セラレ給ヘリ阿〓如來ノ聖容、青蓮慈悲ノ御眼ヲ開テ五眼具足セシメ奉ランカ爲ニ、佛次開眼詞、眼眞言、次職衆惣禮、次下座打磬二度、次執香呂、右、念珠〓永二十一年五月六日次執香呂、右、念珠、左、市帖持方、

下座、〓末多分兼堂達役之、但今度者堂達次上〓役之、先置香呂、印明結誦之如前了、著草各於座上三度先置香呂、次念珠懸左腕、袖下印明結誦了、又取香呂、念珠尚在腕、起居、了著座、念珠取直之、左手香呂取持之右、無言行道更無異、捻名香、放袈裟之間作之、取香呂、作法如常、威儀等如常、懸箱端歟鞋、念珠、ハ同可取持之、左、若別五古ナラ入箱、柄方養本尊開眼供

應永二十一年五月六日一五〇

大覺世尊雙林梢遂現四枯之相矣次表白、聖衆、殊本尊聖者阿〓如來、金剛部中諸眷屬等、妙法蓮花甚深妙典一百餘部、金剛乘教惣淨大梵天王高臺閣未〓三災之難焉下座磬、一ト、法界宮密嚴國土、帝網重々一切三寶境界、毎驚而言、伏惟過去准三宮大相國禪定門尊靈烈三代上將之嘉名柳營之遺塵云傳敬白、祕密教主三世常住淨妙法身摩訶毘盧遮那如來、金剛胎藏兩部萬茶羅九會十三大會諸尊加之准三宮兮出入禁門其威恐卓礫先公之堅跡誠知雖十力之聖容回逃无常之理則四海兮靜謐逆浪其徳殆超過曩祖之佳猷爲萬機輔佐之良臣槻門之榮花早開雖四禪之靜廬猶是有待之栖風聞應永二十一年五月六日猶是有待之栖巨逃无常之理

念珠左、置香呂、不入香呂右、箱置右机上、風聞表白

一五一

唯憶貴躰安全久致萬歳之潛衞五智中之一佛八葉上之一徳豈圖居諸推移忽迎七廻之御忌朝暮兩般之讀誦十七清淨之文調曲是以護持大法主前大僧正法印大和尚位或捧兼日摺寫之妙典加一日頓寫之眞文况復晝夜六時之梵燒百八煩惱之薪盡員剩修阿彌陀之梵行期三昧之發得披廿八品之華文致唄讚數曲之稱嘆爲謝無極之遺恩令修有剩之追〓今日則嘱一十口之雲衲守鴈行一烈之次第抑阿如來者苦整深祕密之軌則祈九品之妙固或刷五日十座之祕頼抽毎日兩座之懇丹應永二十一年五月六日薫修徐累香花壇精誠定有冥顯加者哉

早答此善因増進彼佛果一五二

昔傳聞花池寶閣之奇〓宛如摸淨土之莊嚴諸佛出世之本懷衆生隨道之直因廻向遇境感應何空彼頓寫摺寫之功勝利其幾今親拜蓮眼果唇之眞影何疑備新佛之相好若爾者過去尊靈佇掌七廻之忌景〓仰萬陀之本尊次法華經者若開題開演之力巨盆難量方今杜鵑鳴雲林〓吟梢省助五音七聲之梵曲一切忿怒降魔之尊主表摧破於五鈷〓方今杜鵑鳴雲林〓吟梢一切衆生發心之智躰浮影像於大圓鏡盧橘薫風瞿麥帶露似添燒香散花之芬芳佛徳具尺經王委旨演説短詞併讓長舌應永二十一年五月六日似添燒香散花之芬芳早答此善因増進彼佛果盧橘薫風瞿麥帶露演説短詞併讓長舌佛徳具尺經王委旨

應永二十一年五月六日一五三

次發願、下座署一丁、事教兼備弘通源本流湛末流湛壽福圓滿興隆基百年保千年保表白終頭堂達諷誦持參之、導師取之置左机、次願文、次揚經題卷盡セルマヽニテ、又稱曰、御願文如此、本尊定テ證知證明シ玉ラントテ机ニ可置之、悉ク讀了、奧方先稱曰、委旨御願文見ヘタリ、是佛前捧讀旨趣顯スヘシトテ開之誦之、左右胸ノ程歟、微音讀之、先稱曰首題乃至砂界皆歸寶土敬白ヽ但文言ノ聞ユル程可讀之歟、顯宗輩以外高聲ニ讀之化功歸本之故護持法主密宗之習也頓寫抑新寫御經可奉拜題額南无妙法蓮花經序品第一應永二十一年五月六日摺寫南无こここここ

置念誦、取願文、聊端ヲ卷始ケ持左手、可取經、頓寫漸寫若摺寫之時、先頓寫、次摺寫等歟、願文南、云云云々、南无こここここ願文

應永二十一年五月六日至心發願御諷誦威力天衆地類倍増法樂過去尊靈一五四

次發願、天大衆地類倍増法樂過去尊靈成等正覺至心發願新寫妙典開題供養功徳井力次諷誦、護持法主滅罪生善及以法界平等利盆次磬一打、次佛名、次四弘、南无恭敬供養經王威力過去尊靈證大〓讀了卷返之、納紐置机、猶有經者二三行讀之、畢置机、□讀經、諸衆内無上〓〻-過去尊靈、成等正覺奉爲、衆生無邊誓願し煩惱無邊し-法門〓稱曰、大悲護念成御願、碧一丁、一切諷誦下座磬一丁、諸衆各止經音也、至心發願御諷誦威力天衆地類倍増法樂過去尊靈

先磬三丁、次讀之、次讀畢磐丁、今度施主御諷誦一通也、金也、音歟、手取具經、取如意、左號止經聊出教化略之時有此句稱〓□ 一切諷誦、下座磬「丁

一五五

廻向大菩提馨一丁、如意置之、次佛名、取如意、取具諷誦文、三密ノ力答テ爾ラ尊靈萬徳ノ尊位ニ到リ玉フヘキ者ナリケリ、界他方ノ權實二類、併法樂莊嚴、威光倍増爲、一切神分般若心經、丁、大般若經名、丁、城鎭守諸大明神、天滿天神、清瀧權現、殊護持法主御本命元辰、當年屬星諸曜宿等、乃至自次教化、如意猶持之、堂達來取諷誦歟、咒願等作法如常、三箇ノ鐘ヲ鳴シテソ萬陀ノ聖衆ヲハ驚シ奉リケル、抑追修作善庭、聞法得盆冥衆定降臨影向玉ラン、外金剛部護法天等、三界所有天王天衆、王次四弘、如前、南无諷誦威力過去尊靈過去尊靈證大菩提御諷誦威力依故、過去尊靈、成等正覺奉爲過去尊靈、成等正覺ノ奉爲摩訶ヒルサナ〻-丁、摩訶〻-丁、妙法經名丁、觀自在丼丁、頓證〓護持法主御願圓滿乃至法界平等利盆應永二十一年五月六日

應永二十一年五月六日一五六

院内安穩、諸人快樂、乃至天下法界、平等利盆爲次普供養三力偈、磬一丁、金剛手井丁、次五大願、如常、過去尊靈、成正覺次五悔等、如説、勸請阿〓如來丁、過去尊靈成正覺、頓證菩提護持上綱滅罪生善天下法界同利盆歸命摩訶比盧遮那佛四方四智摩訶-丁、觀自在〓丁、次下座讚、前供養、三段鉢、如常、外金剛部不越本誓降臨壇場十六八供教令輪者兩部界會應永二十一年五月六日金剛手〓丁

或院内安穩

應永二十一年五月六日一五七

次後鈴、次歸命頂禮大ト云時、磬一丁、置香呂、次後供養、如常、閼伽之後供布施、作法如常、御布施二アラハ一度ニ取持テ先熏燒香、如常、次一字咒百遍滿了、諸衆同之、摺念珠祈精之。次敬念誦終、次廻向、磐一打、禮佛了取香呂時声一丁也、下座讚三段次普供三力祈願禮佛、以下、次台藏方一ツヽ投置之、故實可存之、次〓トテ聊捧之了、先金界、後供養方、于時磬、一ト、是一字金而已、鉢三段如常大金剛輪眞言誦了、向磬役者示氣色、廻向方便、如常、次ニ行法、如常、口傳可聞之、

後供養祕讚有之、今度後供讚、

應永二十一年五月六日一五八

〓即行烈、讚頭到集會所北間立向阿闍梨、アサリ入集會所南間篇中、十弟子二人相從入内、次著平座、草座上、次阿闍梨起座、出自正面加烈、十弟子相隨、讚頭立留中門廊、次下禮盤、爰〓頭〓反鉢、畢職衆退散、先著草鞋、取香呂三禮、置香呂、次職衆起座下〓前、爰十弟子二人進出、移渡法具於平座、十弟子暫左右邊蹲居、起座趣還烈、一職衆交名事承仕一遍、後四出讚弘忠大僧都實有律師散花、定盛法印唄、咒願、密嚴院法印常恩法橋常壽常金鐃持、尺迦院法印光永大僧都

五古取持之、讚頭爲不可忘、兵部卿四智各自北脇先、妻戸内光慶戸入内向東北、隆基一反、圓辨阿闍梨讚、兵部卿治部卿隆基民部卿佐實圓阿闍梨民部卿帥弘忠大僧都尺迦院法印光永大僧都密嚴院法印助隆〓阿闍梨尺迦院法印

應永二十一年五月六日一五九

四方四智〻-天衆地類ー過去尊靈成等正覺前供四智心略漢東方讚南无法界道場三密教主舍那尊聖朝安穩〻-護持大法主ー院内安穩興隆佛法一散花對揚句事佛性制底〻-御願成辨金剛手菩薩後供吉慶漢初段二段新圖阿〓如來一輻頓寫率都婆面法花經一部開結等、一願文諷誦事一佛經事草菅坊城三位、長遠、清書予、一讚事一葩事摺寫法花經一部八卷、

六角繪所筆、第七廻本尊也、東坊城長遠六角繪所本尊願文ヲ草ス

一六〇東門道場圖小御所〓應永二十一年五月六日應永二十一年五月六日

應永二十一年五月六日一六一

〓〓む〓〓〓〓〓〓〓守む〓

ひぬぬ〓ふ〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓> 應永二十一年五月六日新胎金新

應永二十一年五月六日一六二

一造花事一壇敷絹事壇上并四方敷曳之、壇行事弘忠僧都今度御佛事方惣黍行也、密嚴院法印帥法印法主座主前大僧正理性院法印十二時光明眞言護摩長廿余羅供佛經等載右、導師予懃之、理性院法印尺迦院法印阿彌陀三昧一座供養法理性院法印、有表白、今度御作善導師西谷老侶隆源勤行衆等座主前大僧正御著座滿濟准后御事也、松橋僧正密嚴院法印松橋僧正

承仕无沙汰云々、四月晦日始之、五月四日結願、開白供養法予勤之、有表白、五日結願、本説十五座歟、向後可爲此儀哉、今度只檣也、雖无造花時花可用之歟、 ○コノ間ニ指圖アリ、便宜五日六〇頁・一六一頁ニ移ス、五日十座理趣三昧同日始行開白座主御房、有表白、五日六日

應永二十一年五月六日一六三

三寶院文書〕隆春アサリ帥律師隆〓アサリ前方便如常訖、圓辨アサリ圓辨アサリ實圓アサリ曼陀羅供鹿苑院殿七廻、次下座法用、唄、散華布施物事應永廿二年二月廿九日、於戒光坊頓書畢、帥律師次開眼詞、以嚴助僧正本令書寫畢、磬役者勤之、自下同、民部卿大僧都民部卿大僧都兵部卿大僧都此記者報恩院前大僧正隆源記也、本云道畢、金丁、曼供表白」准后義演隆〓アサリ

五十七金一一 ○山城丁、對揚在行道 (端裏書) 曼陀羅供次第

應永二十一年五月六日一六四

十三大會ノ諸尊聖衆、各五眼具足セシメ奉ランカ爲ニ、佛眼眞言丁、印明如常、五智四身重テ開眼供養セラレ給ヘリ、金剛台藏兩部法曼茶羅貳身と中臺ノ大日如來ヲ奉始テ、九會等ノ恒沙ノ萬法成就圓滿ノ爲ニ、大日眞言丁、印明如常、敬白、祕密教主三世常住淨妙法身摩訶〓廬舍那如來、金剛界會卅七尊九會萬タラ諸尊聖衆并大悲台藏八葉蓮臺十三大會ノ塵刹聖衆、妙法蓮華甚深妙典、八萬十二顯密聖教、惣シテハ淨法界宮密嚴國土、帝網重々ノ一切三寶ノ境界毎ニ警言、置香呂、次表白總此〓尊〓妙功徳烈三代將軍之賢名柳營之遺塵云傳伏惟、過去禪定准三宮尊靈寧非追修追〓詮要乎爲萬機輔佐之良臣槻門之繁花殊盛蓋聞佛徳之〓尊ナル無過兩部法帝經王之〓妙ナル未如八軸眞文

應永二十一年五月六日一六五

功徳林連枝爰護持大法主是以萬方偃草之徳遍得夷戎蠻狄之歸伏豈圖忌景押移テ迎於七廻或〓五日十座之密場致毎日兩座之懇丹或以兼日摺寫之妙典加一日頓寫之眞文則四海以靜謐逆浪其功超過宗祖之佳躅唯憶貴躰安全及于萬歳百八煩惱之煩燒隨手、准三宮以出入禁門其威卓礫先公之賢跡淨侶數非軍精誠、一門大樹之薬廣開枝葉花果之嘉運十七章段之曲音滿耳、積善門并〓者哉、晝夜六時護摩、今日則朝暮二座轉光明輪馳來應永二十一年五月六日

○護摩ノ二字、ハジメ祕密護摩ト書シ、抹消セル上ニ書ケリ、七日十二時光明眞言々摩晝夜六時護摩、火光兮し七日十二時光明眞言々摩轉光明輪朝暮二座

應永二十一年五月六日一六六

胎藏亦衆生本具之妙理ナリ修習之者巨盆過刹塵方今無二無三速疾之頓乘抑又衆生出離〓用ナリ次法華經者開十界性徳顯本有清淨殆似泥上蓮花云開題云開演功能深廣者歟、拜見之者功徳如恒砂依三密加持摧煩惱怨讎宛如世間金剛抑兩部萬タラ者難解難入甚深之祕藏實是諸佛出世本懷或摺寫或頓寫勝利但測披兩〓之花文致唄讚數曲之稱揚崛十口之蘿衲調鴈烈一行之次第界則諸佛自證之大智自性來直路

應永二十一年五月六日一六七

〓則尊靈過抄盧橘風觸香煙兮増熏〓林〓吟梢也軒交召對之曲事教兼備亦弘通源本流末流無絶化功歸本之故護持大法主山鳥啼雲也暗助讚嘆之音况復〓簷〓蒲露低球玉兮映花幔昔穢土兮如淨土花池寶閣之栖幾許莊嚴今淨土兮離穢土鳬鴈鴛鴦之聲定轉法音願答今善因壽福圓滿則興隆基百年千年無限景氣遇境廻向有隣彌増進佛果〵〓

應永二十一年五月六日一六八

南无爲開題也、曼タラ供ニモ略式或願文略之、其時ハ諷誦ニ委曲作善等、可書載之、仍表白讀了、即可南無妙法蓮華經序品第一先唱之委旨ハ御願文ニ見タリ、可奉讀之トテ即引開テ、胸前邊ニ聊指上テ可讀之、密宗之ハ奥ニ卷寄タルマヽニテ、如元可置机先唱云、抑新寫ノ御經有ス、可奉拜首題/次發願平等利益敬白摺寫次願文次開題習微音可讀之云々、然而作善目六等分明ニ聞ユル程ニ可讀之云々、僧ハ高ク讀之也、讀了テ頓寫等云々、乃至法界應永二十一年五月六日

自元在脇机取之、聊端ヲ卷懸持參畢、寄表紙、持參畢、金丁、結句開題云々、餘經可准之、若經數卷先取持經、解紐卷有之者、悉可開題也、ノ經ヲ持參畢、云々、云々、乃至法界

應永二十一年五月六日一六九

衆生無邊誓願ヽ煩惱無邊ヽヽヽ法門ヽヽヽヽヽ無上〓ヽヽヽ廻向大井金丁、過去尊靈、成等正覺ノ御爲ニ、至心發願新寫妙典開題供養功徳井力天衆地類倍増法樂過去尊靈成等正覺護持法主滅罪生善及以法界平等利盆ハ大覺妙覺ノ位ニモ到リ玉ヘキ者ナリケリ、數部ノ妙典ヲ捧テソ、自書他書ノ功ヲモ顯ハシタマヒケル、一座ノ開題ニ答テ、尊靈〓ラ次教化次四弘上經唱云、一切普誦仁和寺勝寶院次第、發願、四弘、次佛名、教化、次小讀經、止經也、是一説歟、可尋之次諷誦/次佛名南无恭敬供養、經王井力、過去尊靈、證大〓、

有願文之時諷誦定式也、願文略之時モ專委細之諷金丁、經卷返納紐、金丁、小讀經、其詞隨時可書改之、諸衆拜之、諸衆拜之、用舊草文常事歟、誦可修之歟、表白修頭堂達持參、導師取置机也、或者諷誦之時、此佛名教化略之、用否可隨時也、次佛名南无恭敬供養、經王井力、過去尊靈、證大〓、

應永二十一年五月六日一七〇

リ奉フヘキ者ナリケリ、摩訶ヒルサナ如來丁、至心發願諷誦井力天衆地類倍増法樂過去尊靈先金三丁、次讀之、讀了、觀自在并名丁、御諷誦ノ井力ニ依ノ故、過去尊靈、成等正覺ノ御爲ニ、頓證〓護持ヽヽ御願圓滿乃至法界平等利盆三ケノ鐘ヲ鳴シテソ、萬陀ノ聖衆ヲハ驚シ奉リケル、三密ノ力ニ答テ、萬徳ノ尊位ニモ到雜諷誦アラハ、雖何通一段ニ可行之、發願、四弘、佛名、教化、次教化四弘如前、廻向大并丁、南无諷誦井力過去尊靈過去尊靈證大〓次佛名次發願應永二十一年五月六日

諷誦文ハ堂達來取之、如意猶可持之歟、如意諷誦持教化ヲ可略候歟、其時大悲護念一切誦ト唱テ金丁也、共之云々、

應永二十一年五月六日一七一

歸命摩訶ヽヽヽ佛、丁、次普供三力偈丁、次ニ供養法如常、乃至法界平等利盆ノ爲ニ、星等、乃至自界他方ノ權實一二類、併法樂莊嚴井光培増ノ爲ニ、一切神分ニ般若心經、丁、次五大願過去尊靈成正覺、界所有ノ天王天衆、大日本國王城鎭守諸大明神、天滿天神、清瀧權現、御本命元辰、當年屬次五悔等勸請大般若經名丁、四方四智十六八供教令輪者兩部界會外金剛部不越本誓降臨壇場抑追修作善ノ庭、聞法得盆ノ爲ニ、冥衆定テ降臨影向シ玉ラン、外金剛部ノ護法天等、一過去尊靈成正覺頓證〓成悉地護持大法主滅罪生善成御願天下法界同利盆過去尊靈、成等正覺ノ御爲ニ、摩訶ヒルサナ如來、丁、次前供讚三段次神分祈願取略、報恩報徳之庭、追修追賁名護持法主、法躰堅固、惠命長遠ノ爲ニ、

鉢如口傳○以下觀自在井、丁、更問、闕ク、摩訶ヽヽ、丁、常、金剛手井、摩訶ヘヽ、丁、金剛手井、丁、摩訶〓〓手井、ヿ丁、

應永二十一年五月六日一七二

散ス、花〓守阿闍梨拜任、同寺勝定院ニ修シ、自ラ同寺ニ詣リ、其佛事ニ臨ム、是日、其佛事滿是ヨリ先、足利義持、父義滿七周忌追薦ノ佛事ヲ、相國寺鹿苑院及ビ應永廿一年龍集甲午五月初六日爲鹿苑院殿七周忌就相國本院陞座佛事口、大阿大教院權僧正隆覺、小阿融然法印、傳ヽ堂學頭、號吉祥薗院、乞戒慶深大僧都、散〔東寺王代記〕〔勝定院殿集纂諸佛事○足利義持、父義滿七周忌追薦ノ爲メ、法華八講ヲ山城等持寺ニ修スルコト、本年四月十四日ノ條ニ、マタ佛事ヲ相國寺鹿苑院・同寺勝定院ニ修スルコト、次條ニ見ユ、四日、丙子、天晴、御至結縁灌頂、阿闍梨隆覺僧正、乞戒東寺祐禪法印、職衆十六口、廿一五月四日、於仁和寺眞光院結縁灌頂在之、施主准三后、奉爲故北山殿七回也、色衆十六庭儀小拈香〔滿濟准后日記〕〓闕立國會圖書館所藏○國立國會圖書館所藏

加納 ○名古屋市蓬左文庫所藏 ○中略々、衣、 (應永) 陞座云〔〓〕廿ケル佛事灌頂阿闍梨隆覺鹿苑院ニ於仁和寺結縁南禪寺龍華施主法尊院塔主梵芳ノ陞座法語

應永二十一年五月六日一七三

有業波、徹底枯涸、八萬四千塵勞、彈指頓空、等覺妙覺、是破執凡夫、三乘十二分教、是甚作兜樓婆、藝郤寶爐、供養本師釋迦牟尼世尊、十方常住三寶、微塵刹土果海諸賢聖衆、以此所伺短、諸天無分讚嘆、雖然恁〓、衲僧門下、未肯放過他、何故、作法於凉、其弊猶貧、〓熱椀鳴、終日喫飯、未嘗咬破一粒米、終日披衣、未嘗挂著一縷絲、等到者般田地、魔外無回光返照看、本來面目露堂々、刹邦無有生相、本地風光明歴々、刹那無有滅相、便見二□五共惟、天山大禪定門、在世五十一年、其間造寺度僧、勤政申令、〓其惡勸其善、化被萬方し妙薫力、奉爲鹿苑院殿天山大禪定門、増崇冥福、必願、〓泳清凉□一、漱し茗墜露、却來莊嚴山河、以菩提爲心、則無邊刹境、自他不隔毫端、十世古今、始終不離念、於念起處、猛自妙域、御桁檀香風、就座、索話、大道眞躰、衆眼難窺、不可以識而識、不可以智而知、識智擧〓、這箇、回三毒作三聚淨戒、轉六識成六神通、群生因此以得解〓、諸佛因此以證眞空、拈加四海、敵之者自亡、附之者自安、大唐通信、三邊率服、王法佛法、勃興此〓朝開關以來、□□□、々即菩提、法界是佛、々是法界、以法界爲□、則或時轉山河歸自己、或時轉自己歸無如此盛者、十目所視、十手〓、二□其餘擧措施爲、皆天下所知、不遑枚擧、而略言〓其餘學措施爲、皆天下所知、不遑枚擧、而略言□不到處、誰敢進前來、問答不録、

〔菩提即カ〕不到處、誰敢進前來、問答不録、〔提〕

應永二十一年五月六日一七四

般若爲躰、物々般若爲用、如是信解、如是了知、則〓□光明無處不現前、抑亦抽丹悃書妙經、〓山木山川丘陵麗乎土、其風雨雷選、分至啓閉、各有其時、變理陰陽、化成萬物、於斯、與禮、幾乎忘倦、夫般若智水、滌□無明塵垢、般若靈鋒、摧伏生死魔軍、人々般若爲心、法法徳、則萬物之中、〓高大者無如天矣、萬物之中、〓厚博者無如土矣、故日月星辰麗乎天、百筆瀝金膏、字字露萬徳尊躰、口誦玉偈、念々現一會靈山、逮乎七□畢功、則〓絲力捜回大白彼天山之稱、宜矣至矣、蔑以加焉、余亦何言、伏祈、貽厥盆盛、本支百世、伏惟、大檀越、恭大久遠、壽命無量阿僧祇却、常住不滅、蓋如來壽量以無量爲量、則如來本不生、々々々故不二儀合其徳、與兩曜合其明、農器鋒鏑、子毓黎庶、致君於唐虞之上、置國家乎泰山之安、則牛車、誘引諸子、令出三界火宅、頓登一乘寶處、豈不快哉、或入大藏教海、信心不二、不二場、勤修圓通懺、人々宴坐補陀〓、離造無動尊、塵々撥開妙喜國、如是妙行、如是供養、皆信心、或住那伽妙定、萬年一念、々々萬年、五部眞詮、總歸筆端三昧、八講辯論、滅、々々故壽命誦之功徳、如同如來壽量乎、又以萬機迭疏胸次九流、或驅三界萬靈、齊赴禪悦妙供、或齋十方英衲、同會莊嚴靈在大光明藏中、與一切衆生、同一受用、同一見聞、所集妙善大功徳、甚奇甚特、無量□値鹿苑院殿七周忌辰、先期自持齋戒、〓□如來壽量品、追薦冥福、其品云、我成佛已來、甚如來壽量品、追薦冥福、其品云、我成佛已來、甚心經、一字三値鹿苑院殿七周忌辰、先期自持齋戒、□□如來三

講ヲ修スルコト四月十四日ノ條ニ見ユ、寺ニ法華八 ○義持、等持〔諷誦カ〕

應永二十一年五月六日〔天蓋カ〕一七五

院殿准三宮大相國天山大禪定門七周忌之辰、預於日外、刻阿〓如來尊像一〓、先期七日一株大樹鬱崢〓、充塞乾坤布蔭清、將謂花飛七經歳、金枝玉葉轉繁榮、大日本國山城州京師伏惟、内輔帝業、握堪興於掌中、外護宗門、別經渭於胸次、所冀長保八千椿壽、久鎭百二山河、至〔養浩集〕居住奉三寶弟子征夷大將軍從一位行内大臣源朝臣某人、應永二十一年五月初六日、伏値鹿苑祷々々、拙者、於諸大老宿面前、登此座打葛藤一上、何異鶴而軒猴而冠、可謂一場笑具、例賜怒容、其誰在茲、序感、茲承、台施入山、法筵増輝、斐然之詞、冒〓尊聽、下情無任屏營激切之至、古佛今佛同一舌、經律論藏無邊説、鹿苑再轉大法輪、五月炎天飛雨雪、久立珍重、龍華樹下梵芳焚書鹿苑院七周忌可説不可思議、悉皆從大檀越一念中流出、蓋□地、無幽不燭、無感不通、上酬岡極、下霑萬有、記得、世尊云、始從鹿苑、終至倶尸羅城、於此二中間、〓十九年、未嘗説一字、早是話墮了也、拈提大法皷、演説摩訶衍、〓、若言無説而説、無聞而聞、全沒交渉、且偈學似大衆、〔我伽藍カ〕〔比〕只如今日鹿苑〓殿赴□法筵、則擧弗、向□拂子頭上、以大圓覺爲〓〓丘衆吹大法螺撃

雲院所藏 ○東福寺靈相國寺住持法語周〓ノ拈香

一七六

沐其仁化、日月所照舟車所通、殊方皆欲奉其使令、山出慶雲之五色、廟産金芝之九莖、掃蕩法、水陸大齋之供、自餘修福作善、不暇枚擧、今當散忌之辰、大設供佛齋僧勝會、敦請龍華堂頭和上、陞座説法、讚揚佛事、謹命現前清衆、同音諷誦大佛頂萬行首稜嚴神咒之次、兼命將相文武之烈、〓超父祖威名、振天下於掌内、播大和於群氓、畏而愛之、則而〓之、四海誰不二部、於五部中、又選取法華一經、頓書之、漸寫之、印寫之、看讀之、若干部、如圓通懺摩之本寺當代住持小比丘某、燒此妙香供養云々、共惟、鹿苑院殿、光明俊偉之姿、大禀堪輿異〓、姦惡褒旌忠順、皆以公道而斷、營建梵宇研究禪味、專推護教之誠、不忘靈山二千歳付囑、能〓盧法寶大藏經文亦五日、於一大藏教中、選取華嚴大集・大品・法華・涅槃五部、頓書者各致扶桑五十年太平、自非從佛地上、隨縁赴感、現宰官身、秉□鈎衡、安能如此、巍々赫々、場、安十人勝侶、禪定讀誦、書寫梵唄、晝夜無懈、先是延請南北教寺義學軍於等持禪寺、講讀法移台座於本院、抽齋戒嚴修之誠、般若心經毎一字三禮以金書者一卷、看誦壽量品、因莊嚴道〓論、□凡五日、其所講之經、則紺碧爲紙、黄金爲墨、鈎筆所書也、又使本寺合山清衆、看閲掲佛日永劫無傾、異哉大人眞境界、直踏毘盧頂上行、只如即今台〓臨筵嚴追遠儀、至竟通貫處々分□度其生、眞諦與俗諦融攝、財施與法施兼并、遺徳在民、傳餘慶乎億萬世、神功不朽、應永二十一年五月六日超越千古、聳動八紘、盛業已有所衽、□□忽滅化城、滅不是滅、塵々應機説是法、心本來心、(嚴中周疆)

院主陞座佛事ヲ勤ム南禪寺龍華義持般若心經ヲ書寫ス

應永二十一年五月六日一七七

一丸、起大香雲、彌布王都、於七日夜、雨細香雨、若吹著身、々則金色、吹著衣服宮殿、亦皆宮有香、名淨莊嚴、若燒一〓、普令諸天來天王所而共聽法、羅刹界中有香、名曰海藏、其香之最、在天則爲天上之尤、是故雜花經説諸香功徳云、人間有香、名曰〓藏、因龍鬪生、若燒復燒之、普雨一切莊嚴具、莊嚴諸佛淨土、我唯知此調和香之法、如諸菩薩遠離諸惡習臼氣、不并前燒之、起大香雲、遍覆法界、雨諸供養具、供養一切諸佛〓、善變化天有香、名曰奪意、若散、阿那婆達多池邊、出〓水香、名蓮花藏、其香一丸、若以燒之、香氣普薫、閻浮提衆生〓者、入火坑、火不能燒、海中有香、名曰無能勝、若以塗皷及螺貝等、其音發時、一切敵軍、皆自退金色、衆生〓著、七日七夜、歡喜充滿、身心悦樂、摩耶山出栴檀香、名曰牛頭、若以塗身、設但爲轉輪用、若燒一丸而以薫之、王及四軍、皆騰虚工、兜率天宮有香、名先陀婆、於一生所繋此香、發眞薫於王舍大城、遍界馨香無息、騰芳烈於毘耶丈室、遼天僧直難〓、在人則爲人間離一切惡、戒品清淨、雪山有香、名阿盧那、若有衆生、〓此香者、其心決定、離諸染著、善法天〔三周集〕芬芳吹滿三千界、萬〓森羅讚嘆聲、鹿苑院殿七周忌就于勝定院拈香幽明、輝騰今古一句、如何道、

テ校ス、ナホ同書ニハ、文末ニ「應永廿一年五月初六日、欽承擧香 ○東福寺靈雲院所藏云、 ○勝定院殿集纂諸佛事ヲ以鈎命書焉、相國周疆」ノ二十字アリ、ケル佛事周〓ノ拈香法語勝定院ニ於

應永二十一年五月六日一七八

〔滿濟准后日記〕自和光入濁流、從佛位來歸佛位、萬年供養妙中樓、作佛事者、有以音聲而作佛事者、有以香飯而作佛事者、所謂衆香國則以香而作佛事者、其是包恒河沙國土以爲子孫提封、芥子城劫波以爲子孫壽考、使其揚不揚之化、報不報之恩、欲重宣此義而説偈言、染世欲、以智慧香、而自莊嚴、上來人天諸香功徳、無有究盡、譬如十方諸佛土、有以光明而本院、設大忌齋、會大海衆、誦大神咒、等持小比丘某、恭承大檀越鈞命、爲拈香瓣、且説法大人乘運出閻浮、坐鎭搏桑七十州、煩味威明隣日月、汪洋化育配春秋、祇縁寄物施眞化、便謂歟、以戒香定香慧香解〓香解〓知見之香、薫成五分法身、亦謂之耶、萬年山中勝定禪院々六日、戊寅、降雨、公方樣自御寺還御要、所冀台靈、乘如上諸香妙薫力、頓越塵勞域、徑登妙覺場、不動本際之眞、而垂後昆之蔭、門、應永甲午仲夏初六日、恭値鹿苑大相國公天山大居士七周之忌、預先涓取今月今日、就于○足利義持、相國寺以外ノ諸禪院ヲシテ、義滿七周忌ノ佛事ヲ修セシムルコト、北山院・廿八日、辛未、天晴、公方樣自今日御座鹿苑院、於勝定院、故御所御佛事在之〔滿濟准后日記〕つ闕立國會圖書館所藏〔滿濟准后日記〕

○國立國會圖書館所藏四月々、略云○下五月々、

應永二十一年五月六日一七九

〔勝定院殿集纂諸佛事〕五十年來〓幻身、只將一夢寄華胥、依前鹿苑樹林茂、覆蔭無窮慶有餘、大日本國征夷大將軍顯山大居士、共値先考鹿苑院殿準三宮天山大禪定門七周諱日、就于江州瑞亘今、巍然居乎造物之先、寂爾同法界之量、天山大禪定門、受這神光、得大自在、行大方寶香、供養本師釋迦如來、當寺寶殿觀世音大開士、地藏大薩〓、乃至十方婆伽梵、法界聖賢石山永源禪寺、開無遮法〓、設勝妙淨供、借現前清衆手、繕寫妙法蓮華經、尋命山野、焚此神光不昧、萬古徽猷、其圓無外、其融無内、々無自心、外無萬果、何况一部頓書功勲耶、七軸妙文、々々發本地風光、六萬九千字、々々見本來面目、一會靈山、儼然未散、罔極之恩、於是報畢、至孝之誠、於是盡矣、因齋慶讚、重伸尊靈追崇語、伏惟、衆、所集善因、勝縁所感莫大焉、偏出丹忱之深志、全歸白業淵底而已矣、原夫此經王、一寶獨妙境、上而十地滿覺、下而六趣群類、皆聖凡影響化儀設施、非有非無非存非亡、非取非捨亘古玄旨、諸佛降靈本懷也、一句半偈之功徳、超于五波羅密善根、五十展轉之隨喜、挺出二乘極鹿苑院殿七年忌拈香細川滿元等、同ジク義滿七周忌佛事ヲ諸禪院ニ修スルコト、便宜左ニ合敍ス、〓、眞□無二、□正一如、産業治國、全俗而眞、剃髮換服、即眞而俗、氷壑雪山胸次、光風

○鹿苑院殿準三宮天山大禪定門ノ十三字、コノ間ニ在ルベキカ、 ○名古屋市蓬左文庫所藏拈香修セシム法語道秀ノ拈香近江永源寺周忌佛事ヲシテ義滿七義持諸寺ヲ

應永二十一年五月六日假道桓文、致君堯舜、恢興像刹、鎭撫國家、一八〇

聞説人間金粟去、還看□上玉樓成、須知源自岷輪出、依舊黄河水也清、略六輜、則致寃家於含璧牽羊而伏、創建練若、造□塔婆、割捨膏腴、布施金穀、香燈相次、鐘皷交聲、阿育須達、拍肩齊立、至于究靈鷲拈花之旨、參天龍直指之禪、裴公麗翁、携手並〔勝定院殿集纂諸佛事〕今月初六日、就于本山、追崇鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門台位、官施臨〓、迫以公解〓場、是則故是、只如今日供佛寫經諷呪修許多善事、資薦超昇、不墮有無勲功、畢竟因甚爲功、優鉢羅華開火裏、馨香遍界起清風、霽月精神、禀補佐忠實之器、懷孝□□厚之情、出一令半章、則措天下於泰山盤石之安、施三命、其勢不可奪之、因率合山〓丘衆、轉閲〓盧法寶藏、加之諷誦金文祕典白傘神呪之次、俾行、寧非間生惡聖乎、寔是世出世□也、而奈運數係時、無常大變、不免通變在我、到大大日本國長州路豐東郡佛日山普光王禪寺住持〓丘訴言、茲囑本州太守、〓傳征夷大將軍嚴命、山僧□藝信香、擧揚宗乘、所萃鴻績、上于諸聖、下及異生、必願、仗此不思議熏力、而證不思〓永甲端午後三日松嶺老禪道秀、□季八十五謹書鹿苑院殿七年忌拈香議解〓者、恭惟、應永假道桓文、致君堯舜、恢興像刹、鎭撫國家、行、寧非間生惡聖乎、寔是世出〓

○名古屋市蓬左文庫所藏門ノ十六字、コノ間ニ在ルベキカ、 ○鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定拈香〔間カ〕長門普光王〓〓ノ拈香法語寺

應永二十一年五月六日一八一

〔龍澤寺文書〕孤〓々峭巍々、這邊轉身去、阿轆々活簸々、那邊撒手行、從不二智現出人中獅子、未酬一默雖未申通候、上意之間令啓候、抑爲鹿苑院殿御佛事拈香御所望候、仍被進料帋候、被染御筆門中、與奪縱横、正當恁〓時、阿那箇是大相國天山大禪定門法身中現有情身、有情身中現法未説一字、爲甚盈龍宮溢海藏、及微塵裏出大經、道個鉢羅娘對一説、猶是認得熱砂鳴聲、要須令披露給候也、恐惶敬白、候者、可爲御悦喜之由被仰出候、御斟酌候者、愚身可失面目候、以別儀御恩一筆被書進候者、來六日鹿苑院殿御七年御佛事候、御料足伍拾貫被進候、委細甲斐美濃入道被仰付候、此趣可辰起先雷霆、紫玉山中不埋却于家漢、黄檗言下只□得裴相名、眞丈夫、不打這皷笛、逆順以至文武徳行、不待我説、煥若雲漢、明如日星、若約衲僧門下、吾佛從鹿苑到跋河、於中間應永甲午五月六日進上侍衣禪師身、游戯神通、去來無碍底一句、學香云、□碧眼不知有、非〓鼻人誰證明、五月二日應永甲午五月六日〓丘〓言〓書兵部大輔滿成(花押)〓丘誅〓〓書五月二日兵部大輔滿成(花押)(應永二十一年)

○越前 (富樫) 義持聞本二日佛事料足澤寺住持聞ヲ寄進ス義持越前龍拈香法語ヲ本ニ義滿忌徴ス

應永二十一年五月六日一八二

可爲生前之厚恩候、委細事甲斐美濃入道可申入候哉、恐惶敬白、道可申入候、恐惶敬白、又被進状候、仍以越前入道申入候、雖不急候、以機嫌可申入之由被仰出候、一句被遊進候者、雖未被申通候、上意之間、自屋形被進状候、仍來六日拈香可遊給之由、被仰出、自御所樣被去五日御書委細拜見仕候訖、抑屋形へ御返報執進候き、則被披露申候之處、重被仰出候間、進料帋候、自私能々可申入之由、被申候、猶々被遊進候者、可爲武衞面目候、委細小布施入御相看同事之由、能々可申旨候、仍愚身風渡罷下可申入候へ共、進越前入道候、是程御信仰五月三日沙彌祐徳(花押)之上者、無相違者公私畏入候、恐惶敬白、五月三日道孝(花押)進上龍澤寺衣鉢侍者禪師五月三日五月三日龍澤寺方丈道孝(花押)侍者御中(梅山聞本)沙彌祐徳(花押)

(斯波義教) 道孝(花押)

應永二十一年五月六日一八三

進上仕候、左道之至不少其憚候、委細者光興可申上候、以此旨可有謹令言上候、抑先立兩度依上意捧愚状候、於于今畏入存候、於向後者、連々可令言上候、兼又盆一枚堆朱、雖比興候、五色進上龍澤寺衣鉢侍者禪師拔入一香合一沈紅、進上御披露候、恐惶敬白、五月廿七日龍澤寺方丈進上侍衣禪師五月廿七日兵部大輔滿成(花押)香爐一五月八日沙彌祐徳(花押)兵部大輔滿成(花押)

別〓、折帋、在師子、胡銅、 (富樫) 兵部大輔滿成(花押)

一八四

〔三周集〕莊嚴一會妙場、延請六和尊衆、震海潮音、誦佛頂呪、大功悳主、□命山〓、藝、此妙香、本師牟尼一部、漸寫印寫妙蓮經二部、地藏本願經一部、命工謹奉離造東方無動佛尊像一〓、正當今農、如供施三尊最爲勝利、是故、先期三日、於西山地藏之院、捨淨財命淨侶、看讀五部大乘眞詮各〔滿濟准后日記〕應永甲午仲夏初六日、恭値吾鹿苑大相國公天山大居士七白之忌、伏思報先君舊徳之萬一、無蔭以育黎元、高價〓超千世界、眞熏彌滿盡乾坤、大日本國山城州平安城居住奉井戒弟子道觀以上大覺尊、三世十方婆伽梵、塵沙法界諸賢聖、陰府冥界十位王、西天此土諸禪祖、本院塔中一鹿苑院殿七周忌就于地藏院拈香滿成(花押)此香、謝雨露縁開花結果、無陰陽地固帶深根、達士□□去其枝葉而存貞實、明君賢□預其〓蜻拂一廿三日、丙寅、降雨、申剋計ヨリ屬晴、公方樣御出嵯峨勝鬘院一廿六日、己巳、天晴、雷鳴不降雨、五月廿七日「於相國寺常徳院、鹿苑院御佛事、北山女院御沙汰〓應永二十一年五月六日廿六日、己巳、天晴、雷鳴不降雨、〓中於相國寺常徳院、鹿苑院御佛事、北圓山女院御沙いヽ

雲院所藏東福寺靈 ○國立國會圖書館所藏 ○中四月略云○下々、略二莅ム法語忌日佛事事ヲ相國寺周〓ノ拈香義持ソノ席北山院義滿嵯峨勝鬘院ノ七周忌佛施主細川滿西山地藏院佛事常徳院ニ修元ス

應永二十一年五月六日一八五

大日本國山城州平安城居住奉菩薩戒弟子優婆塞某、應永廿一年五月初六日、恭値先君鹿苑院殿歌甘棠於召伯、千年遺愛弗陵、雖遭四海休明運、不受青雲富貴呑、入塵勞門現宰官身、工華無入則施兜龍契稷之仁恩、東夷西戎重譯入貢、三呉百越嚮風來奔、望大樹於馮家、萬古英風尚在、蔕、處煩惱海行同事攝、水月不痕、豈惟聖朝巨〓、亦乃佛氏雄藩、竿竹挿標、從天降下夜摩金粟如來應化身、和光在々示同塵、一炊夢破閻浮界、七朶花開劫外春、登覺場、功徳施主意、蓋在此而已、共惟、鹿苑大相國公、股肱王室、冠冕武門、位究九錫極品、徳動萬乘至尊、承清和源氏無疆之大統、號貞觀帝王有道之曾孫、出則專魯衞秦齊之征伐、碎、黄金鑄出銕昆崙、者箇是吾故相國公五十年來自受用底已驗三昧、諸人還要識巳家盆振洪機輪去、二諦全畢能事、急打筋斗翻、七周流景奄然已過、一道神光卓爾獨存、生死涅槃倶〓覩史、黄金布地、隨處出生祇樹獨園、頑雲痴霧都消、第一義天昭々無際、識浪境風頓息、眞地爲大日月爲明、欲褒主君性、假使風雷之舌河漢之辯、未免愚者之言、一期已〓化權、瞥轉三昧浩々絶〓、伸出儂家補褒手、拈〓吾祖破沙盆、佛祖爲是歛衽、魔外於此喪魂、烏乎天鹿苑院七周忌就于景徳寺拈香五月滿天霖雨霽、扶桑萬國日初暾、祖師、見座道場觀音地藏等大薩〓等、普通供養、平等資熏、所冀台靈、憑茲善利、普導庶類、同基、彌光先烈、億萬斯年、覆蔭後昆〓、應永二十一年五月六日

良久云、佛事法語周〓ノ拈香景徳寺忌日

應永二十一年五月六日一八六

稷人民、齊楚秦晋之稱覇、伊呂周召之爲臣、視之何異蹄〓敵國巨海量螢〓與大陽隣、其固基者也、夫以、天開地關、國界粟散、獨我日域、佛化純眞、聖賢時々出興、度生利物、眞俗往度門營興十方刹土、寶塔高妙五千由旬、領會淨智妙圓之功徳、不事小果有漏之善因、而其無々隱覆、垂迹降神、此有大法檀度、現宰官相、乃輔一人政治、撫率土濱、來乘多生弘願力、功之功大功不宰、無作之作妙作絶倫、況復仁風悳澤之及乎昆蟲草木、何惟烈英動之被乎社也、山如礪河如帶、其立嗣也、上應天下應人、閲乎五十年餘、雖示一時榮悴、振乎百千載下、尚與萬物緇〓、在地則孕秀於洪河喬岳、在天則並明於五星三辰、文之昭回譬諸雲漢、仁之覆供養十方三世所有三寶、文殊普賢觀音地藏等諸大薩〓、果海無邊諸賢聖□、陰府冥界十位大准三宮太相國天山大禪定門七周忌辰、預於今月今日、就于西山景徳禪寺、揮淨財命淨侶、看王、西天此土歴代祖師、及現座道場開山正覺心宗國師等、所集善利、爲天山大居士資薦佛果燈茶果之儀、仍集現前尊衆、諷誦佛頂神呪、功徳主敬奉相府鈞旨、命等持小比丘某〓、此香、閲五部大乘尊經各一部、頓漸書寫妙蓮經二部、圓通懺摩一座、正當今辰、於聖像前、嚴備香〓類彼蒼〓、鳥乎盛哉、吁亦至矣、非心所測、無詞可陳、此是吾大相國公、身前身後受用不助轉諸佛正法輪、開大福田、則異種靈根苗悉蒙釋天雨露、〓妙嚴域、則隆樓□湧現佛寺金銀、盡底常行三昧、但如亡家當時所參徹來佛祖頂頸心宗一著子、且如何擧得親、槐夏日長深

良久云、〔傑〓力〕

一八七

四日ノ條ニ、後小松上皇、法華懺法講ヲ仙洞御所ニ修セラルヽコト、前條ニ見ユ、白日高懸舊羽林、到今留得寵光深、東風一拂生松栢、似助二公悽愴心、力、降跡此方、傳佛祖心、固皇家之柱礎、握鈎樞柄、壯法門之金湯、了不二於眞俗、掃異見玉輿皈去白雲郷、屡改炎涼徳愈香、金碧九重天上寺、萬年遺愛詠甘棠、共惟、某人、乘願大八音遏蜜如昨、七周光景何忙、鶴怨北山雲連宰樹、囘首俄成今古、珠耀滄海月朗碧天、此心於斷常、小根劣器必遭彈呵、不讓昔日無垢稱、莊嚴像設流通法寶、僉曰吾國忠懿王、嗚呼、〔養浩集〕○足利義持、父義滿七周忌追薦ノ爲メ法華八講ヲ山城等持寺ニ修スルコト、本年四月十鹿苑院殿七年忌豈渉存亡、動手築著觀音耳朶、擧足蹈翻釋迦脊梁、轉轆々活〓々、一切障礙究竟覺、淨〓々次栖鳳・眞源二居士、鹿苑院殿七周忌有感韻、梅子欲黄荷欲緑、南熏殿閣送微涼、院靜、一爐沈水翠煙匂、赤條、紅塵〓市古佛場、清風生八極、杲日上扶桑、正恁〓時、諸人要見鹿苑院殿現無邊身應永二十一年五月六日〔眞愚稿來□供〓、

ニテ修セル佛事ノモノカヲ詳カニセズ、雲院所藏 ○東福寺靈 ○コノ法語誰人ノ施主ニシテ何處ノ寺院擧香云、ノ追悼ノ偈山名時煕、畠俊承ノ和韻山滿家所作頌〔此法カ〕

應永二十一年五月八日一八八

〔濟滿准后日記〕八日、庚辰、天晴、〔滿濟准后日記〕○以後梵網經談義ノコト、便宜左ニ合敍ス、八日、〔滿濟准后日記〕○小川第同經談義ノコト、便宜左ニ合敍ス、門第ニ講ゼシム、足利義持、山城東山報恩庵主某ヲシテ、梵網經ヲ三條坊六日、戊申、天陰、小雨灑、參下御所、梵網經御談義在之、報恩庵、六日、丙午、天晴、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕八日、乙亥、天晴、參御所御對面、報恩庵梵網經御談義在之、參下御所、御對面、報恩庵令談梵網經、丁聞之、〓參下御所、御對面、報恩院梵網經談説丁聞、梵網經御傳受

應永二十二年四月 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏應永二十二年四月 ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏 ○中六月九月 ○中五月略 ○國立國會圖書館所藏辰庚 ○下略略略 ○下

應永二十一年五月十八日一八九

可成違亂之儀、若於當寺致妨輩者、不可爲親族、兩社八幡祇薗可有昭鑑、海變桑田、不可有改變之儀者也、仍寄進状如件、安藝國吉田庄之内常樂寺事、限盡未來際、奉前住東福季宗和尚所也、自今以後爲光房子孫不〔前田家所藏文書〕右於彼寺領者、任當知行之旨、可被全所務者也、光房之前亡後化、爲頓證菩提、奉寄進上者、三日、庚午、天晴、十八日、安藝國吉田庄内常樂寺領事安藝毛利光房、同國吉田莊内常樂寺ヲ、前東福寺住持初寄進應永廿一年ニ寄進シ、其寺領ヲ安堵セシム、前住東福季宗和尚侍者御中〔毛利〓家所藏文書〕前備中守大江光房(花押)恩院梵網經談義丁聞罷出、仍其□留守者共申興翌日可參申之由被仰置了、五月十八日前備中守大江光房(花押)公方樣渡御任仙房、依有可被仰子細、先渡但於小川殿、東山五月十八日應永二十一年五月十八日興十

書別紙、在所之文 ○中古蹟文徴五略宗寅庚季云甲午

應永二十一年五月二十日二十五日一九〇

應永廿一年二十五日、五月十八日前備中守光房(花押)廿二日、甲午、天陰、細雨、但未剋屬晴、廿日、壬辰、降雨、聖廟御參籠、自今以後可令停止公役萬雜公事以下、仍爲龜鏡状如件、〔滿濟准后日記〕前住東福季宗和尚侍者御中安藝毛利光房ヲ右馬頭ニ任ズ、二十日、足利義持、北野社ニ參籠ス、十八日、庚寅、天晴、公方樣御座御精進屋伊勢亭云々、自明後日北野御參籠爲云々、毎度儀、廿六日、戊戌、天晴、公方樣自北野御出、參聖廟御參籠所、御對面、〔毛利家文書〕〇大日本古文書應永廿一年五月廿五日宣旨〔毛利家文書〕五月十八日

○中辰、五月 ○國立國會圖書館所藏略 ○下酉、略壬 (足利義持)(貞經〕 (足利義持〕 (忠定) ○下午略甲免除ス精進屋ニ入萬雜公事ヲル大江

應永二十一年五月二十五日一九一

〔參考〕東大寺大佛脇侍觀音菩薩像落ツ、幕府、之ヲ修理ス、足利持氏、鎌倉中酒壺別錢一箇年分ヲ、造營料トシテ、圓覺寺ニ寄進應永廿一年五月廿五日藏人右中辨藤原宣俊奉、鎌倉中酒壺別錢貳拾疋事、於官符宣并御免之所々者、半分勘落之、至他在所者、一圓充取之、宜任右馬頭、爲圓覺寺造營要脚、一ケ年所寄附也、嚴密□收納之、可被終修造功之状如件、ス、一廿五日、大佛東脇士槌給之間、爲京都之御沙汰、被送下奉行禪僧・木工、相共直之云々、〔寺門事條々聞書〕〇内閣文庫本〔圓覺寺文書〕備中守光房當寺長〓應永廿一年五月廿五日□〔老〕

○相州文書所收ノ本文書ニハ持氏ノ花押アリ、 | ○相模除ノ所ハ半工ヲ下向セ奉行禪僧木ヨリ公事孕壺別二十疋官符宣等ニ分ヲ勘落スシム

一九二

三十日、〔滿濟准后日記〕諸公事、守護役人夫等ヲ課スルヲ免除ス、右天平勝寶元年四月八日始造、脇士二菩薩像、東觀音尼信勝、西方虚工藏尼善光造、同七帖、筆立、導師良藝法印、廿二日、甲午、天陰、細雨、但未剋屬晴、〔東大寺要録〕人、僧衆十一人、御奉納等持院、廿七日、己亥、天晴、朝程小雨、及夜陰降雨、小川殿十種供養、堂上樂人八人、地下十二歸路參小川殿、如法經御足利義持、山城遍照心院寺領敷地ニ、段錢・地口錢以下ノ十七日、如、足利滿詮、如法經ヲ書寫供養シ、山城等持院ニ納ム、不知實名、}布衣著、一大佛殿納物金銅大〓盧舍那佛像金色脇士菩薩像二體〓應永二十一年五月二十七日三十日次伽陀、總禮伽陀辨覺、二十七日〔世〕(足利滿詮)

○中略、滿濟北野社參籠中ノ ○國立國會圖書館所藏義持ニ〓スルコトニカヽル、諸衆同前、大原法師、五月大原新雜事章第十發意、寅、淨土寺亥、壬出、七略導師良藝

應永二十一年五月是月一九三

〔醍醐寺文書〕三寶院家雜掌謹言上ノ地ヲ、守護被官人ノ押妨スルヲ停メラレンコトヲ幕府ニ請フ、和泉國信達庄内被渡殘入地等間事、是月、山城三寶院雜掌、紀伊大傳法院領和泉國信達莊内三方加納以下地等下地、急速止被官人押妨、可全寺家領知由、欲被成下重御教書於守護方、大傳法院領西八條遍昭心院寺領敷地應永廿一年五月卅日早被經嚴密御沙汰、任御判并御教書旨、惣庄一圓知行上者、三方加納、上男・下男加納入一通同御施行案同十九五廿八一通御判御教書案應永十七九廿四〔大通寺文書〕副進事、段錢并地口已下諸公事、守護役人夫等、所免除之状如件、當寺應永廿一年五月卅日(花押(押紙)「勝定院殿義持」(花押)

目録在別紙城 ○山 (花押) (押紙)「勝定院殿義持」 (押紙) 三方加納上男加納下男加納

應永二十一年五月是月一九四

亂スルヲ停メシムルコト、應永十七年九月十八日ノ條ニ、同國守護細川滿久及ビ同持有右庄者爲寺領之隨一爲重色無雙新所之間、於惣庄者一圓知行無相違之處、三方加納入地以一通御教書案同十九八四ラシテ、同ジク被官人等ノ同莊内三方加納以下ノ地ヲ違亂スルヲ停メシムルコト、同十下被渡殘之及雅意之濫妨之間、雖被成下度々御教書、曾不及遵行之間、自管領御方以御使者九年五月二十八日ノ條ニ見ユ、○幕府、和泉守護細川頼長・同滿久ヲシテ其被官人ノ信達莊半濟及ビ同莊加納入地ヲ違成下嚴密御教書於守護方、渡殘之地悉、全領知、彌爲拔天下泰平之懇祈、言上如件、應永廿一年五月日被責伏。乍被○状申、押妨○未休之條、歎而有餘者哉、所詮被經急速之御沙汰、重被

衛門入道、飯尾善右

應永二十一年六月一日一九五

相續セシメントス嚴乘寺主者也、向後雖有如何樣之子細、更以不可有御改動儀候由所候也、恐々謹言、死後ニ於テハ、良乘當知行ノ同門跡後見職并ニ佐保田莊給主職等ヲ〓一乘院文書〕良乘法眼一期之後、御後見職并佐保田庄給主、其外御恩以下名主細所奉行等事、悉皆被仰付一乘院良兼、興福寺權寺主嚴乘ヲシテ、同寺權上座良乘ノ應永廿一年六月一日訓よ應永廿一年六月一日丹波寺主御房六月丹波寺主御房訓か(花押)訓〓佛地院御状」丹波寺主御房一日、訓よそ應永二十一年六月一日ーリ

○京都大學所藏卯、癸卯朔小盡癸〔孝俊) (端裏書)

應永二十一年六月一日一九六と

可畏入候由、可有御披露候、恐々謹言、大事候、一向可仰御扶持候、先々相續支證等令進上仕候、委細嚴乘二申含候、可被尋聞食候、法眼御房御状進之候、返々爲始終目出候、此上事者毎事不可有子細候哉、恐々謹言、例、可申安堵候由、年來相存之處、公私不得隙候間、態參洛老躰仕候間罷過候、且此題目一丹波寺主御房參河入道殿恐入申事候とも、自去夏比持病中風以外興盛仕候、就其門跡之御恩并後見職等事、當知行嚴〓御恩納所奉行等嚴乘相續事、爲後證任故御所佛地院状」五月八日五月八日良乘上三月十九日院状」良乘上當門跡後見職三月十九日(孝俊カ)い豫機〓旨主卸房と

付佐保田 ○良兼示寂ノコト、應永二十庄給主、年九月二十三日ノ條參看、 (端裏書) 良乘法眼状」「良乘法限 (押紙) 應永廿三 (良乘 (押紙) シテ安堵セ良乘嚴乘ヲシメラレンコトヲ請フ

應永二十一年六月一日一九七

者也、一圓所令讓與尊賀丸也、爲無向後相亂之煩證状如件、ノ條ニ見ユ、安藝福原廣世、同國内部莊福原村・豐島郷・入江保等ノ内ノ地ヲ、其子○嚴乘、興福寺權寺主トナルコト、應永二十一年四月二十三日ノ條ニ、一乘院昭圓ヨリ乘之旨、良乘法眼載書状、申入傳奏廣橋殿了、子細見彼状者也、若嚴乘令早世者、尊賀丸爲被下御書於良乘、任其佳例、當嚴乘身故門主被下慇懃之御書畢、隨而一圓相續之躰、可爲嚴一子之上者、相續知行事、更以不可有豫儀者也、仍兩代御門主御書并良乘法眼書状等相副之同門跡後見職并ニ佐保田莊給主職等ヲ安堵セシメラルヽコト、正長元年十一月二十四日應永廿六年五月十八日應永廿六年五月十八日嚴乘御意候由、以此旨可令申入給候、恐々謹言、并御恩納所奉行之地名主以下悉皆相續知行事、忝後喜光寺殿兼而依參河入道殿乘寺主相續案堵事、申御沙汰候者可畏入候、心安可存置候、此事生前望候、以御機嫌可被懸當御門跡後見職十月十四日十月十四日良乘上良乘上

付佐保田庄給主、與ス尊賀丸ニ讓嚴乘之ヲ子

應永二十一年六月一日一九八

〔福原家譜〕朝廣ニ讓與ス、矢野田、豐嶋郷之内正力名、入江保之内玄猛知行分讓所也、仍状如件、國廣名一丁一反畠二反是長名三丁二反三百歩畠一反小内部庄福原村之内恒文名・古市名・重友名・飯田・分地・守末・源清・兼友名・みとろ・細崎しやうつ井名一丁一反三百歩畠二反應永廿一年六月一日玄猛判守末名二丁畠二反兼友名七段小畠一反小重友名二丁二反畠二反けんせい名二反大福原左近允朝廣代毛利五郎殿應永廿一年六月一日

御書御證文并他家來翰等寫一三

應永二十一年六月一日一九九

長岡名一丁七反畠一反半川角名一丁五反畠二反三百歩則門名一丁五反畠九反大家守名五反ほつけ田三反矢野田五段三かふく田三反みとろ五反福田免三反分地名四丁八反畠半門田四丁四反以上田數四十四町三段小無禰光名一丁畠一反ほんけたうめん田七反ひやうし田二反さいさき名四反畠數四丁三反此外地さうたう免田應永二十一年六月一日

應永二十一年六月一日二〇〇

〔參考〔福原家譜○廣世、重書等ヲ朝廣ニ讓ルコト、應永二十二年六月二日ノ條ニ見ユ、一應永廿一年六月一日、玄猛與毛利五郎讓状、内部庄福原村之内毛利左近允朝廣れんけんしめん田〔福原家譜大つほ五田小山有惣田數日記次第不定所讓也云々、廣世母不知、實毛利元春公御五男也、養父貞廣、應安四年、隨今川了俊九州出陣之時、爲父子之契約、死去年月壽不知、妻不知、福原豐後元貞家朝廣應永二十一年六月一日

夫將監、從五位下、入道玄猛、長井、毛利、福原、五郎、左近大系圖并傳書系圖并傳書福原、五郎、左近初五郎、入道誠貞、允、入道誠貞、略之、差出候、此度寫在所七傳書七

應永二十一年六月五日八日二〇一

五日、八日、沒落シ、高野山ニ遁世ス、一武衞從父兄弟左衞門佐入道、以外上意惡題目出來、仍九日之夜、京中沒落、於高野遁世云々、府、富樫滿春・同滿成ヲ同國守護職ニ補ス、尋デ、翌日、滿種、京都ヲ五日、丁未、降雨、止雨奉幣被行之、於相國寺一切經轉讀、止雨御祈云々、是ヨリ先、加賀守護斯波滿種、足利義持ノ怒ニ觸ル、是日、幕止雨奉幣、[滿濟准后日記〕母不知、死去年月壽不知、妻不知、〔寺門事條々聞書〕○内關文庫本一日、癸卯、天晴、舞中間ヨリ降雨、但小雨、〓三日、乙未、降雨、四日、丙午、降雨、應永二十一年六月五日八日二日、甲辰、降雨、

○國立國會圖書館所藏 ○中未、 ○此記事ハ五月二十五日ノ記事ト六月略庚戌、同二十八日ノ記事トノ間ニアリ、略 ○下下略略 ○下丁 ○内閣文庫本經轉讀相國寺一切

應永二十一年六月九日二〇二

等了、十一日、癸丑、天晴、夕立、〔滿濟准后日記〔東寺王代記〕九日、辛亥、天晴、雷鳴、加賀前守護左衞門佐、遁世無爲、神妙々々、九日、八日、庚戌、天晴、夕立雷鳴、六月九日、左衞門佐入道依御不審遁世于高野、權中納言從二位藤隆信六月九日敍正二位、從二位大炊御門宗氏・油小路隆信・冷泉爲尹ヲ正二位ニ敍ス、權大納言從二位藤宗氏四十、六月九日敍正二位、同爲尹富樫大輔遣禮馬、廿五日、丁卯、降雨、加賀新守護代下向六月九日敍正二位、富樫兩人加賀國拜領、自方々遣禮馬太刀云々、仍遣使者公卿補任〕○國立國會圖書館所藏

○中 ○中 ○中亥、略略六月略五十四、云 ○國立國會圖書館所藏辛々、三十八

應永二十一年六月十日二〇三

四十四大縁禾上、諱中勝、嗣枯木、京師人、應永廿一甲午六月十日寂、塔于西山、四十四大縁中勝嗣枯木榮、應永廿一年甲午六月十日寂、塔曰大本、十日、前天龍寺住持中勝〔扶桑桑五山記〕〔扶桑五山記〕五山歴代安國寂ス、〔佛祖宗派圖〕楊岐方會

天龍住持位次 ○天龍寺住持位次異事ナシ、住持位次 ○國立國會圖書館本子、三靈龜山天龍資聖禪寺三靈龜山天龍資聖禪寺嵯峨諸庵壬縁大縁: 縁四十四世紹大本庵ニ塔榮ニ嗣法スス

應永二十一年六月十一日十三日二〇四

十三日、ス、尋デ、慧幾入院ス、十一日、十二日、甲寅、天晴、夕立、ヲ罷メ、慧成〔滿濟准后日記〕大本菴大縁十一日、癸丑、天晴、夕立、〔滿濟准后日記〕七日、己酉、降雨、午初剋ヨリ屬晴、幕府、相國寺鹿苑院塔主周崇○持盆ノ父頼盆、卒スルコト、本年四月四日ノ條ニ見ユ、○中勝、天龍寺住持トナルコト、應永十七年二月二十八日ノ條ニ見ユ、○慧逐電ノ事、應永二十五年六月十二日ノ條ニ見ユ、足利義持、土岐持盆第ニ抵ルヲ之ニ補鹿苑院入院、十三日、乙卯、天晴、夕立、□□□土岐亭、代初歟、十八日、庚申、天晴、公方樣渡御鹿苑院云々、〓鄂隱和尚可移住鹿苑院由、直ニ被仰了、〓十三日、乙卯、天晴、夕立、大岳鹿苑院退、應永二十一年六月十一日十三日

○中 ○中一本開祖枯 ○國立國會圖書館所藏木榮、嗣帝師、丑、 ○中大岳鄂略 (慧〓) 隱乙卯六月六月 (夢〓疎石) 〔公方樣渡御〕(持盆) 略 ○國立國會圖書館所藏略大岳鹿苑院退、癸 (周崇) ○下ニ抵ル義持鹿苑院塔庵代初

二〇五

位ム、十四日、丙辰、天晴、夕立、公方樣渡御管領亭、祇薗會爲御見物、近年儀也、七日、己酉、降雨、午初剋ヨリ屬晴、祇園無爲神行以後大夕立、内祭面々張行、少一獻在之、十六日祇園御靈會、足利義持、見物ノ爲メニ、管領細川滿元第二八日、庚戌、天晴、夕立雷鳴、〔淺羽本系圖〕〔滿濟准后日記〕義山、十四日○下常陸小田孝朝卒ス、治久〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖書鎮所藏因幡堂祇薗等御旅所參詣、兩所御神樂獻之、毎年儀、〓

三十九小田 ○中 ○國立國會圖書館所藏略午、大將ヲ賜、文和元年十二月十一日卒、年七十八、妙光院覺翁、辰、イマ戊丙右衞門佐、正三位、左中將、尊氏一同ニ昇殿、改藤復源、南朝之六月日先父卒、四十一、海藏寺尊玄統略リ、應永二十一八年六月十六日卒、七十八、寶昌院殿惠尊覺山、因幡堂祇薗等御旅所參詣、兩所御神樂獻之、毎年儀、孝朝イノ知、讚岐守、常陸介、應永十年三月一イ氏ノ、從五位下、讚岐守、南朝大將春日少將一同ニ度々功ア法名法身院内祭世壽七十八世系子息治朝ニ先立タル歳應永二十一年六月十四日十六日

應永二十一年六月十六日二〇六

小田代々城主之事〔佐竹古文書〕持家〔小田一流系譜〕上應永二十一年六月十六日十月廿一日八十六歳卒、號金栗院永昌桂林、○中治久八十六、金栗院殿永昌桂林、イ歌人、了俊門弟、七十八歳卒、讚岐守、應永九年繼祖父跡、文明十九年十月二十一日卒、金壽丸、讚岐守入道、應永九年繼家、文明十九年〔一〕

常陸介、右兵衞佐、被聽昇殿、勅復源姓、正三位、左近衞中將、文和元年十二月十七日七十八歳逝、號妙光院殿索准覺翁八日持家讚岐守、應永九年繼祖父跡、文明十九年十月二十一日卒、八十六、金栗院殿永昌桂林、イ歌人、了俊門弟、〔一〕略一作十ニ讓ル家ヲ孫持家筆道ノ達者

應永二十一年六月十六日二〇七

〔系圖纂要一讚岐守孝朝一讚岐守持家○下一常陸守治朝一中務大輔朝久一治久源朝臣文和元庭年十二月十一日年三月朔日應永二十一年六月十六日一治久源朝臣牛十月廿日

御年七拾九歳御逝去、御年四拾一歳御逝去、應永廿御年七拾歳御逝去、小田御年六拾六歳御逝去、年六月十六日三十六藤氏三十應永卅四年一 (マヽ) 享徳四御年八拾六歳御逝去、文和元〔一〕文明十九年三月朔日 =十二月十一日辰ヰテ死去トノ七十九歳二説正宗寺藏書〕

二〇八

讚岐守孝知は、八田四郎知家に七代、常陸介治久か子なり、〓(列國譜〕e應永二十一年六月十六日

略ス ○註知秀爲子、略ス、小高石見守、小田又明十九年十一ノ廿一卒、八十六、金粟院桂林、、○事蹟知興小高又二郎、金壽丸、讚岐守、應永十九年受祖父讓、別稱關東八家、

二〇九

城を攻、の城に籠る、此城高山にて容易に攻難けれは、鎌倉殿より海老名備中守を使して、孝知の罪ゆるし給はるにより、城明て出へしとあり、明る康應元年五月、孝知及子孫四郎遂に降參す、嫡子太郎治知は、那須越後守に預けられ、寄手進んて城に入る、家人百餘人城に火をかけ落ゆ〓空華日用工夫略集〕〔空華日用工夫略集〕犬丸にくミし、若犬を隱し置よし聞えて、同し七月鎌倉より上杉禪助大將として、常陸小田の老讀竪字作立音云々、竪義即比叡山之俗音也、孝知防戰かなはす、其子二人に家長信田某を引ゐ、小田を落て男體十一月四日、小田居士來話、及詩學等事、余擧老杜稚子夜能〓之句、小田又語、今寶戒寺長三十日、小田公來、致歳盡之禮、々次話及吾宗乘、余曰、凡吾宗所貴、專在見性成佛、臘月三〔空華集〕きたり、孝知應永廿一年六月卒す、追悼演宗講師寄其方外友小田居士十日、公如何折合去也、公拜謝而去、略應永二十一年六月十六日

應安四年十二月應安四年七言絶句十九日ノ條參看、 ○嘉慶元年七月二 ○下略談ズ氏滿小田城禪門宗乘ヲ周信ト詩話ニ據ルヲ攻ム下野男體山ヲ扶クノ友タリ小山若犬丸演宗ト方外ス

應永二十一年六月十六日二一〇

新寺、會其季子稱武衞校尉者、冐〓遠來、爲余留山中者踰月、造筆數十枝、皆奇製也、但愧拙書不稱筆耳、秋涼告別、將東游常陽、〓于小田讚州太守源公以試藝也、吾聞太守、天資新毫、力疾而作一絶、贈行兼簡太守、以爲識〓之先容云、壽生新製筆如林、愧我不才非賞音、行見能書源太守、一枝換得萬黄金、嗜文而善書、往也、必有賞焉者、雖〓鳳之遇羅江東、呉説之遇蘇内翰、亦不多讓也、遂試〔空華集勅撰作者部類送筆墨與小田覺山居士贈筆工福壽兼簡源讚州并敍一笏龍煤雙兎毫、曾經萬里戰風濤、吾今得此眞無用、贈助臨池索價高、京師筆工福藤氏父子、以藝游于公卿太夫及僧道之間、寔吾國蒙恬也、癸丑夏、余病臥南陽惠遠西歸喚不囘、蓮花漏水咽哀哀、空餘舊社宗雷輩、采采秋香薦一盃、孝朝〓空華集〕新千

自帝王至庶人五位、小田讚岐守、宮内少輔源治久男、七言絶句七言絶句三五周信ヨリ筆墨ヲ贈ラル歌什

應永二十一年六月十六日二一一

〔新拾遺和歌集〕はかなしやくるゝ夜ことのいつはりにいつまてこりぬ心なるらん連夜待戀といふ事を、うとくなる契を中のへたてにてかよひし道も遠さかりつゝ〔法雲雜記便覽〕尚立第二世、崇源洪鐘、今在清音、銘曰、大村瑞雄山崇源禪寺洪鐘大檀那讚岐守孝朝云々、夫崇源寺者、小田治久嫡讚岐守孝朝造立此練若、即爲香燈寄附大村邑、請師爲初祖、雪庭和當國大村邑〕瑞雄山崇源寺應安五年壬子四月五日連夜待戀といふ事を、源孝朝〔新千載和歌集常州路信田庄大村縣瑞應山崇源禪寺洪鐘常州古内村大古山清音寺鐘銘〔古今鐘銘集〕等持院贈左大臣家にて五首歌よミ侍ける時、絶戀を、源孝朝〔古今鐘銘集〕〓彰考館文庫所藏應永二十一年六月十六日源孝朝

法雲末山雜記 ○常陸法雲寺所藏戀歌三十三戀歌四十四 ○彰考館文庫所藏 (足利尊氏) 五ヲ建ツ應安五年洪常陸崇源寺鐘ヲ寄進ス

二一二

由候也、仍執達如件、〔香取文書〕下總國香取社大禰宜長房申常陸國大枝津・高摺津以下浦々海夫事、度々被仰之處、不事行云願主沙彌聖資々、甚不可然、所詮云知行分、云庶子分、嚴密可被致其沙汰、若尚及異儀者、可有殊沙汰之掛鐘東禪堂曇仕和尚大工右兵衞尉兼弘地頭殿大〓殿麻生殿宮崎殿小高殿鹿嶋殿東條殿小栗殿小田3同兵部少輔入道殿吉原殿難波殿山河殿鹿嶋大禰宜殿從五位下行讚岐守源朝臣孝朝應安七年九月廿七日應永二十一年六月十六日應安七年九月廿七日智兼在判、那脱カ〕智兼在判道轍在判

家所藏以上十三通、名所々舊大禰宜付之外者、同文章、 (山名) 道轍在判

應永二十一年六月十六日二一三

〔參考〕月六日ノ條ニ、小山若犬丸ニ黨シ、上杉朝宗ノ攻撃ヲ受クルコト、嘉慶元年七月十九日孝朝、初名氏朝、稱常陸太郎、任讚岐、〔常陸誌料〕あんちうの津氏滿ヨリ罪ヲ赦サルヽコト、同月二十二日ノ條ニ見ユ、かしわさきの津寺ニ戰フコト、同四年三月十二日ノ條ニ、畠山國清ニ屬シ上洛スルコト、延文四年十一○小田孝朝、尊氏ニ從ヒテ近江武佐寺ニ奔ルコト、文和三年十二月二十四日ノ條ニ、東・十月二十四日・同二年五月十二日ノ條ニ、其城ノ陷ルコト、同月十八日ノ條ニ、足利近江等守、正平七年閏二月、足利尊氏與○中○中千葉縣史料ニ據ル、

小田氏譜上入道知行分小田兵部少輔圖、密院文書、信太古渡圓系行分小田知五略略 ○下略、本文書、姑ク方小田知行分方吉原知行分千葉縣史料ニ據ルふつとの津した一方か日に〓海夫注文常陸國

應永二十一年六月十六日二一四

日、遣使古河招野田右馬助、于鎌倉、諭氏滿宥孝朝、潛輸糧食、五年五月六日、佐竹氏將小野崎通郷・江戸通高等諜知之、出兵上曾塞其運路、於杉禪助率兵攻小田城、五郎及弟某、執事信太某等棄城與若犬丸共走宍戸、據男體山搆城、禪兵、氏滿發兵攻陷之、若犬丸復逃走小田城、孝朝子五郎與若犬丸謀據城擧兵、四年五月十三降、無何復擧兵、二年四月、義政戰敗自殺、子若犬丸逃、元中三年五月、若犬丸據祇園城擧助復攻之、漸集焉、擧兵據其城、足利氏滿出兵武藏、五月、進次兒玉塚、孝朝往會焉、從上杉禪助攻城、義政出弘和元年、小山義政應官軍新田義興戰武藏金井原、敗走石濱、孝朝往會焉、八年七月、從尊氏往京師、功、八月七日、將軍足利義滿、憂兵革擾亂生人心、遣僧義堂・中圓二人年、先是加食信太莊、至是下信太莊神祠佛寺安堵状、山勢險惡、道路詰曲、進退不易、攻城太勞、仰守渉日、文中三十一月廿四日、禪助督衆攻城無功、日、氏滿囚孝朝及二子治朝・孫四郎、十四年、從畠山道誓往京師、十七年、從足利基氏撃芳賀禪可于下野、拂曉禪助令諸軍急薄城壁、會城中修門及柵未完、以右馬助捕使送之鎌倉、有司糺問、事連孝朝、六月十三十八日、是城中饑困、七月、氏滿訴孝朝罪于京師、十九日、上故衆心驚擾、防戰不力、時曉霧冥晦、咫尺不辨、敵兵忘險競登、所趣闔國兵戰于東寺有眞壁顯幹、通謀城中我兵斬通高・後藤範玄

法泉院文書、戸村本佐竹系圖、圓密院文書、記名氏行、正宗寺藏書、大草紙按大草紙太平作十七日、和光院過去帳頼印行状、大草紙按續太平空華大草鎌倉大草紙、頼印行状、和光院、舍運太平集、紙集、頼印記、〓二工華頼印行状〔合

應永二十一年六月十八日二一五

前若宮莊代官職ニ補ス、十八日、庚申、天晴、ニ預置也、依申請子細、加永代言、但於此状ハ、下向以後、令見探題可返進云々、仍請文在之、松橋方〔滿濟准后日記〕醍醐寺座主滿濟、前筑前宗像社大宮司氏經ヲ、同門跡領筑後及編新千載集、撰者採以收之、其餘所詠、亦有入集中者、常好禪理、剃髮稱惠尊、後復被赦、應永廿一年六月十六日卒、年七十八、法名覺山、稱寶昌寺、十八日然防戰不支、縱火自燒、五郎自殺、從死者百餘人、城陷、若犬丸復逃獨拘長子治朝、命那須資之監之、赦孝朝及孫四郎、許〓見削地若干、宗像前大宮司氏經來、對面、若宮庄事如此間申付了、補任状詞聊先是義滿復遣海老名備中守、使氏滿宥孝朝、廿二日、嘗在尊氏座上、詠和歌五首、中絶戀歌最爲絶調、取佐竹義篤女、有四子、長治朝、次孫四郎、次五郎、並失名、季併失其稱、治朝區等、平生善和歌、且有書法、廿日、禪助報捷鎌倉、

據其系圖、載集牛渡寺地爲孝朝建之、渡有寶昌寺、作越後守、今判鑑、神明鏡頼印行状、大新千草紙、資之原大禰宜文書、 ○國立國會圖書館所藏系圖按、牛系圖、大草紙、後藤系圖、相傳小田氏舊地、蓋就舊頼印行状、按工華集、適孝朝、然未詳、宇都宮系圖持綱女頼印和光院過去帳、頼印行状、鹿島空工華系圖、行状大草紙、喜連川六月申、 ○中集、略行状、〔娶〕庚頼印

應永二十一年六月二十日二一六

宗像前大宮司殿委細彼人二被仰含候、此旨能々可有御心得候也、恐々謹言、二十日、幕府、興福寺ヲシテ、大和國即位段錢ヲ究濟セシム、仍執達如件、御即位要脚内大和國段錢事、守事書之旨相懸之、來八月十日以前可被究濟之由所被仰下也、應永廿一年六月廿日可被專先度候樣ニ、御内人々被行候者、無勿躰事候、爲如此上使被下、相倶地下可有沙汰候、興福寺別當僧正御房閏七月十一日二十六日、御教書自寺務被出之、又御事書被出之、閏七月十一日通覺房(花押)〔寺門事條々聞書〕○内關文庫本〔宗像文書〕應永廿一年六月廿日沙彌〓應永廿一年通覺房(花押)沙彌判○前文闕ク、

戌、 ○松平定晴氏所藏壬 ○前文闕ク、

應永二十一年六月二十日二一七

難澁不直之所々者、急闕所其在所、可被定御即位之料所矣、御即位要脚内大和國段錢事是ヨリ先、大和多武峯寺衆徒、同國々民澤某ト爭フ、幕府、興福寺ヲシ爲無爲候と存候、委細供僧中雜掌可被申候間、令省略候、恐々謹言、兩院家領等同前、就員數爲無疑貽、各相副使節注進、載起請之詞、可致其沙汰、此上猶至以上○伊豆三島社供僧等、即位段錢ヲ免除セラレンコトヲ鎌倉府ニ請フコト、便宜左ニ合敍ス、寺社本所領悉守大田文田數支配、段別致五拾文、於公田來八月十日以前爲領衆可京濟也、謹上寺尾殿就御即位段錢之事、自供僧中訴訟之事被申候、仍委細承候、隨而當奉行状を被持下候、定可四月十二日沙彌道春(花押)〔三島神社文書〕四月十二日御起請府之地者、可除之、其外至赦免官符之地并權門勢家知行分者、一切不可除之、將又任毎度佳例、所被付諸國段錢也、但於三社領三代沙彌道春(花押)「御即位段錢御免御状應永廿二四十二」

表書二ハ道歡、 ○伊豆應永廿一六廿、坤 (端裏書) 「御即位段錢御免御状應永廿二四十二」云カ](細川滿元) 地ハ除ク事書御起請符ノ段別五十文三社領三代

應永二十一年六月二十日二一八

意給、爲國中合戰御制止被下公人御教書云、上猶不應御下知之非軍候者、忿可被注申名字之由被仰下候、恐々謹言、日、幕府、衆徒・國民ヲ京都ニ召シ、私鬪ヲ止ムベキヲ誓ハシム、テ之ヲ制止セシムレドモ竭マズ、仍テ、使者ヲ下シテ之ヲ鎭壓ス、是〔興福寺日次記〕召下公人也、被仰學侶并官務、衆徒急速致成敗、兩陣穩便可引退之由、可令下知給候、此公人帶此御教書、五月十五日下向、則披露學侶并衆中之處、同十六日各相副仕丁、差下公人多武峯寺與宇多澤合戰事、雖被成御事書并御教書、兩方未退散云々、尤以不然之間、所被興福寺別當僧正御房内々申候、雖可被召下兩使、可經時日之間、就爲急事、忿被召下公人候、殊可令得御於國中之處、兩陣尚不引退、興福寺日記應永廿一年五月十五日兼官五月十五日禮紙兼宣

○彰考館文庫所藏兼宣テ制止セシ興福寺ヲシ

應永二十一年六月二十日二一九

恐々謹言、多武峯與澤合戰御制止事、京都公人、南都之尋所之仕丁、昨日申下剋先家經陣來候、急可退散仕候之旨、以御教書之趣委細被申之間、以前度々御下知之時、數度應御下知欲退散仕學侶状多武峯與宇多澤合戰事、被差下公人御制止際、兩方定可令退出歟之處、峯寺方以外狼藉、京都公人定可被散状申候哉、以此旨可有御披露之由評定候也、恐々謹言、忍觀御房衆徒状旨請之處、多武峯方不應御下知、剩致先代未聞之狼藉候云々、言語道斷惡行候哉、其子細五月十七日沙汰衆寄所不可然候、委細之趣御使者可散状申義、以此旨可被達申京都旨、可被披露之由評定候也、國中合戰制止公方御使、寺門使者相副、下向之處、於澤與力越智方者、應御下知可引退之五月十七日供目代堯英越智状延觀房得業御房五月十七日供目代堯英五月十七日

方ヲ援助ス下知ニ從ヒ陣ニ抵ル越智家經澤テ引退セン多武峯方家多武峯方應使者家經ノゼズ經退散ノ路トス

二二〇光曉

見學侶并衆中状候歟、又公人定委細可申入候哉之由、可令得御意給、恐々謹言、之外、不可有他事候哉、以此旨可被達京都申之由、可有御披露候、恐々謹言、候、多武峯方事可被經御問答、可承彼御左右之旨返答申候之間、則被行向阿倍之陣候之處、候之處、敵方馳向塞路次候之間、無力次第候、重預嚴密之御下知之上者、彌以不可有子細對公人狼藉先代未聞式候、其次第御使可有注進候哉間、不能委細言上候、此上事者御退治多武峰寺與宇多澤合戰事、公人并學侶衆徒使者相伴下向之處、兩陣尚未引退云々、其子細御奉書之趣畏承了、抑陣中之事、敵方こつめられ候、敵陣ひらかれ候はゝ、早々可罷引候、御奉行所以此旨可然樣に預御披露候者可畏入候、恐々謹言、御教書御請五月十七日十市状上野法眼御房五月十七日五月十七日家經〓遠榮判五月十七日遠榮〓五月十七日應永二十一年六月二十日家經判五月十七日光曉

家經判ヲ塞グ興福寺別當使者多武峰光曉情況ヲノ安倍ノ陣遠榮ノ路次幕府ニ報ズ次ヲ塞グ峯方狼藉ス峯方又十市ニ抵ル

應永二十一年六月二十日二二一

候、以此旨可然之樣、預御披露候者、畏入候、恐惶謹言、候之間、通路等難儀候上者、無力不及、退散仕候、敵方引除之者、可令退散候、次重被差下公人候之處、對御使節致狼藉候之由令風聞候、以外次第候、所詮於于與力衆、更以不存知畏令申候、抑就多武峯寺與澤合戰之事、任先度御下知之旨、速雖可令退散候、敵方取廻陣恐惶謹言、畏申入候、抑就多武峯與澤合戰之事、退散可仕之由、先度罷蒙御下知候之間、存其旨候之致狼藉候之由奉及候、驚存候、我等手者置候在所、何とも不蒙仰候之間、不存知仕之由中處、敵方取廻候之間、難引退候、其上身不罷出候、一族若黨少々出候分候、然而以前御下候、更以存知不仕上者、無不儀緩怠之儀候、以此趣可然之樣預御披露候者、可畏入存候、進上御奉行所知之趣堅申付候之處、被道留候之間、不能退散候、就中重自京都被差下御使候處、對御使五月十八日越智并十市請文執進上候之由、可被得御意給、高田状布施状春楢丸五月十八日春楢虫

布施春楢丸峯方與黨幕府ニ辯疏ス高田爲清

二二二

進上御奉行所存知仕候、以此旨可然之樣、預御披露候者、畏入候、恐惶謹言、不存知仕候、以此旨可然之樣、預御披露候者、畏入候、恐惶謹言、公人候之處、對御使致狼籍候之由令風聞候、以外之次第候、所詮於于與力之衆者、更以不畏令申候、抑就多武峯寺與澤合戰事、任先度御下知之旨、速雖令退散候、敵方取廻陣候之畏令申候、抑就多武峰與澤合戰之事、先度任御下知之旨、速雖可令退散候、敵方取廻陣候間、通路等難義候之上者、無力不及、退散仕候、敵方引退候者、急可令退散候、次重被差下下公人候之處、對御使節致狼籍候之由令風聞候、以外之次第候、所詮於于與力之衆、更以之間、通路等難儀候之上者、無力不及、退散仕候、敵方引除候者、忿可令退散候、次重被差倶尸羅状應永二十一年六月二十日進上御奉行所五月十八日橘判五月十八日爲清判吐田状役經判五月十八日橘判五月十八日五月十八日俊經〓五月十八日爲清〓

倶尸羅俊經吐田某

二二三

請文、重到來候之間、執進上候之由、可令得御意給、恐々謹言、寺一國之大慶、喜悦無極、凡當國事、國人動任雅意致合戰、及天下之重事、寺門難義之條、國中合戰事、雖被召下公人、尚未屬靜謐は無勿躰候、布施・高田・倶尸羅・吐田、四人分多武峯寺・澤合戰事、上使依嚴密之炳誡、昨日廿三日、兩方悉令退散、速屬靜謐之條、一誡而有餘、向後事堅被停止私合戰、於相論之題目者、爲京都之御沙汰、有御成敗者、可爲以上四通執進京都、寺社安全、一國無爲之上計之旨、群議如斯、多武峯與澤合戰事、上使兩人上野法眼御房應永廿一年五月日申次興福寺學侶衆徒群議曰、下向田舍、廿三日、兩陣無爲退散、廿四日、早旦上使兩人來當室、則對面、自學侶集會進事書、進上御奉行所五月十八日光曉五月十八日即時披露學侶并衆中、各仕丁五人相副之、中綱一人、自學侶又副之、廿二口廿日下著南都、廿一日早旦來當坊、則對面、應永二十一年六月二十日五月衣

矢野長門入道、香ノ綾、助得五帖ケサ、飯尾左衞門大夫、 (清國) 深雨洪水、自路歸云々、重五月興福寺學侶重ネテ幕府國中ノ成敗ノ使者下向ヲ幕府ニ請兩陣退散ススフ

沙彌判二二四

沙汰、可存知之旨、可被相觸寺門之由、所被仰下也、仍執達如件、國中合戰事、以上使被加嚴密御炳誡、兩陣悉令退散之條、寺門之大慶、萬民之喜悦、非言之由、委細見事書候哉、可令得御意給候、恐々謹言、興福寺官府衆徒議曰、斷絶、云峯寺法師等、云與力之軍、尤可被經嚴密御沙汰者哉、者群議如斯、詞之所及、就中今度峯寺法師等、違背度々御下知、對公人狼藉、先代未聞珍事也、爲後惡御教書御請文多武峯與澤合戰事、依被下御使退散候、返々珍重候、云學侶、云衆徒、各捧事書畏申入候六月廿三日、兩通御教書到來、應永廿一年五月日應永廿一年六月廿日五月廿四日光曉有可被仰下子細衆徒國民等應永二十一年六月二十日事、來月五日以前各可參洛、於難澁之非軍者、可有罪科御應永廿一年六月廿日沙彌〓興福寺別當僧正御房參川入道殿五月廿四日光曉

別紙、書状、以賢重專當交名在平瀬副遣上使方、幕府衆徒國民ヲ京都ニ多武峯衆徒召ス同官符衆徒及ビ與黨ノ戒〓ヲ請フ

應永二十一年六月二十日二二五

六條寶來岸田長柄中杉本東櫟原以上歟、和州國民交名者、就親類可被處嚴科、可存知之旨、可被相觸之由、所被仰下也、仍執達如件、西大寺住僧順明房事、有可被尋仰子細、比巴少路并寶來相伴、今月中可上洛、若有遁避儀菅原古市番條筒井興福寺別當僧正御房豐田中坊小泉福智堂龍田應永廿一年六月廿日越智十市片岡箸尾布施萬歳岡高田楢原吐田倶尸羅嶋立野森屋今市秋篠北同所南山田平等坊飯高壺坂井戸玉手〔寺門事條々聞書〕○内關文庫本矢田官府衆徒應永廿一年六月廿日沙彌判多田笛堂筒井豐田少歩梶〓新賀坊城同、鳥屋同、加留同、新福住柳本山田中御門武福住陳山中村平田、山田

戌亥庶子、庶子、庶子、戌亥東山東山楢原東山戌亥庶子、布施脇、箸尾庶子、十市庶子、内、脇、戌亥東山越智但幼吐田内、脇、戌亥田、脇、〔内〕田、脇、東山少、西大寺僧順明房ヲ召ス官符衆徒國民

應永二十一年六月二十日二二六

禮紙云、腰刀、奪太刀、惡口狼籍、希代珍事也、一多武峯與宇多澤合戰停止御教書到來了、一多武峯與澤合戰、於今者越智與多武峯合戰成下了、就其爲被停止小舍人・雜色十餘人下向、平瀬源秀法眼進退事、如元御免候、可存知之旨、可有御下知寺門之由被仰下候也、恐々一五月六日、平瀬下向、進退事蒙御免御教書拜領、其語云、多武峯寺與宇多澤諍論事、被成御教書之間、源秀則下向候、可令得御意給候也、興福寺別當僧正御房五十五、罷向戰場之處、越智者御下知旨領状申歟、多武峯法師等者、對御使以外狼籍、取五月四日廿一日依洪水、上使軍陣不能下向、一廿三日、御教書到來、「小舍人等及參状歟、又上使兩人下向、五廿、五月四日兼官事、來月五日以前可參洛、於難澁之輩者、可有罪科御謹言、有可被仰下子細衆徒國民等廿二日下向、廿三日軍勢等皆々退散了、兼宣

交名在別〓、飯尾大和、五廿、矢野入道、 (淨稱) 兼宣罪科ヲ免ス平瀬源秀ノ

二二七

古市番條筒井儀者、就親類可被處嚴科、可存知之旨、可被相觸由、所被仰下也、仍執達如件、一御教書又一通被成之、六條寶來岸田長柄中杉本東櫟原西大寺住僧順明房事、有可被尋仰子細、比巴少路・寶來相伴、今月中可上洛、若有遁避今市秋篠北同所南山田平等坊和州國民交名應永廿一年六月廿日沙彌判官務衆徒飯高曩坂井戸沙汰、可存知之旨、可被相觸寺門之由、所被仰下也、仍執達如件、筒井豐田越智十市片岡箸尾布施萬歳岡高田楢原吐田倶尸羅嶋立野森屋以上歟、興福寺別當僧正御房梶屋笛堂應永廿一年六月廿日少歩坊城同、鳥屋同、加留同、新福住多田豐田中坊小泉福智堂龍田應永二十一年六月二十日凍山中御門武賀柳本山田玉手菅原藏福住陳山中村平田、〓、新

戌亥楢原戊亥庶子、東山ソ子、戌亥戊亥東山吐田ソ子、ソ子、脇、内、布施箸尾十市脇、ソ子、脇、越智脇、ソ子、内、内、東山福住陳山中村平田、東山戌亥

應永二十一年六月二十日二二八

御歸依之至、令〓礫餘社故也、自爾以來、國之〓斷、相論之題目出來之時者、寺門經其沙汰、是併乍誇神徳、忽忘神恩、住猛惡、任雅意故也、依之先御代、固被停止合戰之處、背憲法仰令忽諸公儀之條、狼藉之至、誡而有餘、近年違背非軍、雖可被處于嚴科、先以被閣之、向後不伺上猶不事行者、可仰京都御成敗之處、近來之儀、衆徒國民等、携弓矢之輩、不經次第之沙汰、各直綴云々、被居置給人也、抑當國事、爲惡行治罸、或補地頭、或召捕廿人之惡黨、被處流刑之條、先以合戰、欲達所存之間、日夜之鬪諍、更以無斷絶之期、僅一毛一滴之戯論、招一寺一國殃〓、大和洲者、承保之明時、御寄附一國之吏務於興福寺、元暦之往代、重被付守護職畢、是併蹤在之、豈謂新儀御沙汰哉、所詮自今以後事、被注大都之篇日衆徒國民、十二日下向被仰出、題目方々流布之間注留之、一所被召衆徒國民、四日、五日、皆々上洛云々、衆徒モ大都單物著用、尤比興云々、古市計意、於致合戰之軍者、不論權不肖、衆徒國民、於其身者、永停止國中之經廻、至所領者、可請詞、進置請文者哉、興福寺別當僧正御房應永廿一年六月廿日沙彌判應永廿一年六月廿日趣、可存知者、各載起沙彌判被出衆徒國民京都御事書案、應永廿一年七月八口

在別〓、上洛ス起請文ヲ徴衆徒國民等私鬪ヲ誡ムス

應永二十一年六月二十日二二九

一寺社本所領、任雅意不可致押妨事、一雖爲兩院家御下知、非京都御成敗者、不可及合戰事、一所々律家末寺末山事、寄事於左右、致追捕亂妨云々、神敵也、佛敵也、惡行超常篇、向後一相漏連署非軍、若雖及合戰、更以不爲合力、可注進子細於京都事、速可行死罪、於無沙汰之輩者、可爲同罪之間、至扶持人可被行所當科事、一衆徒國民等、扶持置盗賊族・夜打・強盗・大袋等、以種々惡行爲其業云々、於名世惡黨者、一御下知違背之軍出來、被加御退治時者、不依親類、應御下知可抽忠節事、防戰、共以被拂國中、子孫永以可停止南都之經廻、合力人又以可爲同前事被出衆徒國民京都篇目案、同月日、一大和國住人、云衆徒、云國民、於向後者、不伺京都時儀者、不依大小事、永可停止私合戰致亂吹者、可被加非常之重科事、一相論之題目出來之時者、不嫌大少事、申入京都、可仰御成敗、所詮於致合戰之輩者、故戰敬白天罸起請文事篇目衆徒國民五十餘非軍被召上京都、致階文案、同月、條々

衆徒國民等盜賊ヲ扶持衆徒國民起律家ノ亂暴請文ヲ提出スス

應永二十一年六月二十三日二二〇

并與力之儀事、一所々律家末寺末山等事、寄事於左右、向後不可致追捕亂妨事、〔滿濟准后日記〕一御下知違背之軍出來之時、被加御退治之時者、不依親類、應御下知、可抽忠節事、一寺社本所領事、向後就被成御下知、可止押妨儀事、惡黨者、行死罪、於扶持人者可注進申名字子事、一衆徒國民等扶持置盗賊之族之間、夜打・強盗・大袋等惡行不斷絶、於自今以後者、於露顯五日、丙子、天晴、二十三日、一相漏連署非軍、雖及合戰、不可及與同合力、可注申子細於京都事、一雖爲兩院家御下知、非京都御成敗者、不可及合戰事、廿三日、乙丑、天陰、公方樣八幡御社參、御輿四方、公卿兩人、殿上人十人、各淨衣、雖爲御〔滿濟准后日記〕南都國民等悉上洛、私弓矢堅可停止由被召告文云々、足利義持、石清水八幡宮二參籠ス、〓日、自今日御參籠、一七日ケ日云々、於山下善法寺坊被改御淨衣、御直垂ニテ御登山、御應永二十一年六月二十三日

○國立國會圖書館所藏 ○中 ○國立國會圖書館所藏七月六月略丑、乙 (足利義持)

二三一

廿五日、丁卯、降雨、島津久豐、島津莊大隅方西俣村ヲ、大隅禰寢清平ニ充行フ、廿六日、戊辰、天晴、〔東寺王代記〕六月廿三日ヨリ男山御參籠事、廿九日、辛未、天晴、公方樣自八幡御出、還御ニ六條八幡御參詣、内々義、御直垂、予衣躰參八幡御參籠所、御對面、恒例少一獻持參、千疋、先詣神前、仁王廿七日、己巳、天晴、八幡舞樂在之、去年分云々、著御以後降雨、禰寢文書〕嶋津庄大隅方西俣村之事ニテ參會、神主以下社司著裝束如常、北野・祇蘭等御參詣云々、〓下〔宮寺縁事抄〓經等法施、於八幡舞樂在之、曲萬壽樂云々、〓一同六月廿三日ヨリ御所樣當宮仁御參籠、今度御參籠仁御法樂舞兩度在之、應永二十一年六月二十三日

明徳應永年中之記 ○石清水八幡宮記録五所收 ○中 ○中 ○大隅略略五略 ○下六條八幡宮二參詣ス舞樂仁王經法施

應永二十一年六月二十七日二三二

除ス、○久豐、清平ノ子元清ニ、給地ヲ約スルコト、便宜左ニ合敍ス、今度現形之事、爲忠節之上、始而當參之間、爲其祝、闕所出來時、二十町所可宛行也、仍證應永廿一年六月廿三日右爲料所々相計也、早任先例不可有領掌相違之状如件、應永廿一年六月廿五日之状如件、東寺文書〕東寺雜掌申當寺掃除散所法師事、任代々勅裁并御教書之旨、諸課役可令免除之状二十七日〓寢山城守殿侍所頭人山名宮内少輔、東寺掃除散所法師ノ課役ヲ免應永廿一年六月廿五日久豐(花押)應永廿一年六月廿三日久豐(花押)〔禰寢文書〕〓大開禰寢孫次郎殿如件、久豐(花押)久豐(花押)

○新編禰寢氏世録正統系圖異事ナシ、 ○新編禰寢氏世録正統系圖異事ナシ、信濃小路猪 ○山城御一之七止熊西〓壹町巳、己 (元清)

應永二十一年六月是月二三三

〔京都御所東山御文庫記録右彼巷所職家當知行無相違之處、中道寺就現地管領巷所、可混領之旨、連々企〓訴之由承及、是月、中御門宣俊、後小松上皇ニ奏シテ、中道寺ノ右京職領秋田内巷所ヲ混領セントスルヲ支フ以外之濫吹也、凡不帶一紙之支證、雖非御沙汰之限、動擬奉掠上聞之上者、彼在所被書入今右京職秋田内巷所事可申付公人等之状如件、東寺雜掌申當寺掃除散所法師應永廿一年六月廿九日宣俊申應永廿一年六月廿七日事、任去廿七日御下知之旨、可令免除諸課役之由、大塚四郎左衞門尉殿土屋越前守殿應永廿一年六月廿九日越前守(花押)應永廿一年六月廿七日宮内少輔(花押〕(中御門)越前守(花押)

信濃小路猪熊西〓壹町、甲七十一土屋某ノ施行

應永二十一年六月是月二三四

應永廿一年六月日度院宣、彌全領知、爲專職役、粗言上如件、應永二十一年六月是月

應永二十一年七月二日二三五

青蓮院門主義圓、嵯峨ニ隱遁ス、住事、不可叶由被申切云々、仰下候也、仍執達如件、應永廿一年七月二日沙彌道繁(花押)〓阿寺供僧御中平癒ヲ祈ラシム、應永廿一年七月二日青蓮院准后今曉御逐電云々、御在所嵯峨、條々儀在之云々、鎌倉府執事上杉氏憲及ビ其子疾ム、是日、下野〓阿寺ヲシテ、御管領并御曹司御違例之間、被致御祈祷之精誠、可有御進上卷數同本符之由、只今午剋、被〔滿濟准后日記〕青蓮院前廳泰村法眼被召籠云々、二日出京、參下御所、御對面、青門御逐電由御問答趣等御物語、門跡還七月六日、丁丑、天晴、四日、乙亥、天晴、二日、癸酉、天晴、〓阿寺文書〕沙彌道繁(花押)四日、乙亥、天晴、○3青蓮院前廳泰村法眼被召籠云々、○國立國會圖書館所藏

大盡壬申朔略 ○中略七月 ○中酉、 ○中 ○國立國會圖書館所藏癸略 ○下野囚禁セラル前坊官泰村還住ヲ肯ゼズ

二三六

四日、下久世沙汰人中〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕廿九日、庚子、天晴、鴨社假殿御遷宮要脚山城國反錢事・勸修寺領等ニ其催徴ヲ停ム、權僧正教遍融然宣弘救遍宗海寶清杲曉紹清重賢宗源隆寛宏濟右反別七十文充、來十三日以前可致其沙汰之状如件、七月二日、青連院准〓義圓逐電、青蓮院於洪恩院被著用禪衣云々、幕府、鴨社假殿遷宮料段錢ヲ山城ニ課ス、尋デ、幕府、東寺領應永廿一年七月四日〔大乘院日記目録〕○内閣文庫所藏十九日應永廿一年七月四日るかるノ鎭守八幡宮供僧評定引付

つ四十六之五十七 ○山城應永廿一年甲午 ○山城略 ○中ノ鎭守八幡宮供僧評定引付亥、乙配符宮要脚段錢鴨社假殿遷衣ヲ著スニアリテ禪嵯峨洪恩院祐親(花押) 應永二十一年七月四日

應永二十一年七月四日二三七

如先々可被免除之由被仰出候、目出候、恐々謹言、行靖在判東寺領山城國久世上下庄・植松庄・拜師・上桂以下散在鴨社造營反錢事、伺申上意候之處、〔勸修寺文書〕一久世上下庄鴨段錢事、披露衆中之處、先々免除以御教書正文、公方可歎申之由衆義了、中山城國宇治郡八幡宮田、同末寺願興寺・安祥寺新御領〓下散在田地鴨社假殿造營段錢、有三申間、先京濟折紙可出之由、重自寺家雖歎、不送新足者、京濟之折紙事、不可叶之由申了、基喜(花押)社領之號上者、可被止國催促之由候也、恐々謹言、澤返事云、今度段錢、三代御起請符・三社領之外者、不可免之由被仰下之間、不可叶之由〔東寺百合文書〕年預御房光演賢我宗順快壽融覺順清杲慶宣經後七月十四日當寺八幡宮領并末寺等鴨社段錢大奉幣米免除之状應永廿一應永廿一年後七月十四日基喜(花押)七月廿日行靖在判

イ九十八之百廿七〔(端裏書)(基喜) ○山城「齋藤加賀守應永廿一後七十四」 ○山城錢奉行一十一應永廿一年宮田同末寺三代御起請願興寺安祥勸修寺八幡符三社領以桂莊等ニ催外ハ免除セゼラレンコトヲ請フニ段錢ヲ免徴ヲ免除ス莊拜師莊上同寺領久世上下莊植松久世上下莊寺新領ハ三東寺領山城社領ト號スズ

應永二十一年七月七日二三八

公卿補任及催促云々、如何樣次第候哉、無勿躰候、可被止其責候也、恐々謹言、〔滿濟准后日記〕式部權大輔從三位高辻久長薨ズ、御樂及曉天了、仙洞乞巧奠不相替禁中義云々、七日、造營方禰宜殿山城宇治郡勸修寺八幡宮田、同末寺願興寺・安祥寺新御領已下事、爲三社領免除之處、尚以非參議從三位菅久長七月七日卒、七日、戊寅、降雨、仙洞御花合、門跡は妙法院宮・下河原宮・宗圓僧正計云々、其外俗中、後小松上皇ノ仙洞御所御花合、七夕御樂、造營方禰宜殿七月廿二日應永廿一年七月廿二日行靖判〔公卿補任〕行靖判應永二十一年七月七日

○國立國會圖書館所藏七月寅、戊三十乞巧奠ノ儀ハ禁裏ニ同

應永二十一年七月七日二三九

十六日兼土佐權守、同年七月七日薨、久長同二十年十一月日任式部權大輔、同二十一年三月十六日兼土左權守、應永十五年三月四日敍從三位、非參議從三位菅久長故正三位長衡卿息、母、應永十五年三月四日敍、元左京大夫、〔尊卑分脈〕高辻家譜〕長衡同二十年十一月任式部權大輔、同二十一年三月〔郷〕

條、以下各年ノ長衡條ニカヽル、少納言、文章博士、參木、從二、享徳四之卒、大夫年齡生男、策、左京大夫、從三、式部權大輔、策、本ー興、又ー則、又改ー卿、 ○以上應永十五年ノ元左京三十八、應永廿一七七卒、日未詳、菅原長廣音長久長、文、策、侍讀後圓融、文章博士、左大辨、正三、右京大夫、 ○三十七、以上氏音長康應元八十六薨康應元八十六薨、六十九歳、母茂長卿女、長衡〓世系官歴〔高辻家譜〕

應永二十一年七月八日二四〇

ノ條ニ見ユ、八日、ニ賜ハ郡代ヲシテ同國宇佐郡麻生莊内漆垣畠地以下ノ地ヲ池永若狹守ニ打持ノ住坊ヲ犬神人ニ、其他ノ堂舍及ビ寺地ヲ十禪師社ニ寄ス、大堂ニ御寄進、長老坊犬神人給之、自餘并地等は被寄十禪師云々、八日、己卯、天晴、リシ所ノ、任僧正ノ口宣ヲ召返シ、又同寺本堂ヲ法勝寺五大堂ニ、住○延暦寺衆徒等、妙本寺住持具覺〔滿濟准后日記〕○久長、其男長廣ヲ以テ、方略試ヲ受ケシメンコトヲ請フコト、應永元年三月二十三日ノ僧正ニ任ゼラレシヲ憤リテ嗽訴シ、其堂ヲ破却ス劑正忠某、〓豐前守護大内盛見ノ旨ヲ承ケ、矢上大藏大夫及ビ宇佐幕府、延暦寺衆徒ノ請ニ依リ、山城妙本寺住持具魯ルコト、應永二十年六月二十五日ノ條ニ見ユ、四條法華堂依山門訴訟、衆徒等任申請御沙汰云々、仍本堂法勝寺五彈正忠某應永二十一年七月八日

○中 ○國立國會圖書館所藏七月卯、略明 (妙本寺)法華堂任僧正事、訴訟、口宣被召返了、明長郷己月

應永二十一年七月十三日二四一

十三日渡サシム、所事、任代々證状等之旨、可被打渡池永若狹守方之由候也、仍執達如件、〓滿濟准后日記〕十三日、甲申、天晴、入寺、洪恩院殿御佛事、於等持院、公方樣御沙汰、於御室庭儀萬茶羅供門參會、光經僧正參會、十二日、癸未、天晴、參等持院、爲洪恩院殿御佛事、大施餓鬼在之、丁聞、寶池院同車、實應永廿一年七月八日彈正忠島北文書〕足利義持、祖母紀良子一周忌佛事ヲ、山城等持院ニ行フ矢上大藏大夫殿」□郡御寺領麻生庄之内染垣畠地、同郡御神領中籠屋敷壹ケ所并南依畠地貳段今者應永廿一年七月八日被行之云々、實相院萬茶羅供云々、郡代殿〇下〔宇佐カ〕

○國立國會圖書館所藏七月申、衞二郎屋敷號和泉房兵 ○轉前甲〔宇佐力〕曼茶羅供羅供實相院曼茶大施餓鬼仁和寺庭儀

應永二十一年七月十三日二四二

出興婆伽至尊、無數恒沙幽靈等、奉爲洪恩院殿資嚴冥福者、清寥々白的々、晃々乎色塵外、到這裏、無煩惱可斷、無菩提可求、處々眞處々眞、塵々盡是佛、々外無心、諸佛心内衆生流浪生死、衆生心内諸佛證大涅槃、靈光獨耀、〓〓根塵、躰露夜壑舟移僅一春、西風又近落梧辰、吹毛截斷三從〓、金鴨深薫五分身、〓、向寶爐、供養三世眞常、不拘文字、心性無染、元自圓明、但離妄縁、便如々佛、孤〓峭巍々、昭々乎心目間、本來人、無邊刹境、自亡不隔毫端、十世古今、始終不離當然、明々百草頭、明々祖師意、是現成公案、不渉安排、揚眉瞬目、□隔天涯、這裏却莫有出□衲子〓、〔勝定院殿集纂諸佛事釣語奉鈎命、謹録上閤下、伏希電覽、心生種々法生、心滅種々法滅、〓滅不在□依心故、一心不生、萬法無咎、便知是心是佛、是心作提綱洪恩院殿小祥忌辰陞座々前拈香

陞座寶篋院殿御内、鹿苑院御母、善法寺殿女子也、 (足利義詮)(足利義滿)(通清) ○名古屋市蓬左文庫所藏洪恩院殿小祥忌辰陞座々前拈香

應永二十一年七月十三日二四三

床角頭木上坐、聽恁〓説話、忍俊不禁、出來云、休々、豈不見娑竭龍女獻珠、世尊即住南方無記得、世尊往切利天、爲摩耶夫人、九十日説法、于圖王念佛、命匠人彫造栴檀像、及世□下永廿一年七月十又三日、就于等持禪院、供佛齋僧云々、染指禪河、是故、貽餘裕於孫謀、垂清蔭於悠久、茲焉大日本國山城州京居大旦越大相公、應有一偈、粗呈管見去、演祖提持不受瞞、黄金鑄出銕心肝、碧天萬里無纖翳、月上青山玉一團、十二日、不參、天快晴、恩院殿究竟安樂處〓、卓丈一下云、百寶莊嚴無相身、一超直入如來地、恭惟、淑靈、投誠佛界、垢世界、坐寶蓮華、成等正覺、彼既如此、我豈不然乎、拈主丈云、且道、正恁〓時、諸人却識洪來、像亦出迎、五祖演和尚拈云、下來底是、出迎底是、若人於是見得、日消萬兩黄金、山野卓□下座、〔蔭凉軒日録〕故、黄面老漢、四十九年、三百餘會、未嘗談一字、然則權實頓漸、半滿偏圓、從什〓處出生、繩應永龍集年歳立秋日〓徳基大業敬書中澤備前守來、就遺骨之義、高野安養院雜掌一行并寶〓院以來應永二十一年七月十三日

長享三年五月 ○尊經閣本 ○中略良子ノ分骨

應永二十一年七月二十三日二十六日二四四

〔滿濟准后日記〕同御院參、自永行入道宿所御出云々、ト、及ビ、幕府、其分骨ヲ金剛峯寺安養院ニ納ルヽコト、便宜合敍ス、二十三日、職及ビ名田畠所職等ヲ安堵セシム、高野山安養院長老○紀良子薨ズルコト、應永二十年七月十三日ノ條ニ見ユ、ナホ、諸寺良子追薦佛事ノコ達如件、洪恩院殿御遺骨一分事、奉納當寺之上者、可被致永代不闕之勤行之由、所被仰下也、仍執應永廿一年七月十一日二十三日、甲午、天晴、公方樣御參内、萬疋一獻被進、其外泉殿一□種々重寶唐物等被進之、〔東寺百合文書〕足利義持、參内及ビ院參、ヽ幕府、寒河元光ヲシテ、東寺八幡宮領山城上久世莊公文沙彌判岩栖院殿代々御判支證等持來、一覽留置之、十一通有之、應永廿一年七月十一日沙彌判岩栖院殿二十六日、

○國立國會圖書館所藏 ○山城ワ鎭守八幡宮供僧評定引付七月午、酉、癸已應永廿 (細川滿元) 甲 ○中略獻ズ安養院ニ納錢一萬匹ヲヲ金剛峯寺ム

〓永二十一年七月二十六日二四五

同廿八日、演快壽宗源融然隆禪宣弘救遍呆淳宗海快玄紹清杲曉重賢快祐宣經宏濟光演宗順長賢快壽聖清呆慶宗源經隆寛賢我光演長賢快壽聖清之間、御沙一寒河沙汰事、近日可達上聞之由其聞有之、仍奉行布施方會尺二百疋、可有沙汰旨衆儀了、寶泉融然隆禪救遍呆淳宗海堯清快玄賢仲重賢快祐宣經宏濟賢我光汰延引云々、遂可有其沙汰也、七月十八日、一寒河沙汰可有之由有其聞、仍披露之處、小河殿御他界教遍隆禪宣弘救遍呆淳宗海堯清快玄賢仲紹清重賢快祐宗源官一當庄公文内重書等、布施民部方爲沙汰、自去年雖被遣置、御沙汰延引上者、先可被召出之九月十日、由衆儀了(應永二十年)〔議、下同ジ〕

○紀良子薨ズルコト應永二十年七月十三日ノ條ニ見ユ、ヲ奉行人布施常進ヨリ取返サント公文職文書紀良子ノ薨沙汰延引去ニヨリテ東寺久世莊東寺奉行人ヲ贈ル二會釋ノ錢ス

二四六

慶宗源定了、十月十三日、一就三河沙汰事、可有談合飯尾美乃、爲其彼家人森方百疋可有會尺也云々、院可被罷向云々、十二月六日、教遍宣弘杲淳宗海快玄弘經賢仲紹清呆曉重賢快祐宣經光演賢我宗順長賢融覺呆慶宗源教遍融然隆禪救遍呆淳快玄重賢宣經宏濟光演聖融快壽融覺杲同七日、寒河理運之由、於管領諸奉行異見之由風聞之間、披露衆中處、衆儀云、富樫方内々可被仰談云々、仍寶輪・寶泉兩人可被罷向云々、又金子方一獻二百疋被持參、可有談合之旨治一公文職事、教遍融然宣弘杲淳宗海快玄弘經賢仲紹清呆曉重賢快祐宣經腎督應永二十一年七月二十六日

光ヲ以テ理訴トナス東寺富樫滿奉行人等元成ニ頼リテ幕府ニ訴へントス

應永二十一年七月二十六日二四七

同十三日、一管領方列參事、明日彼方衰日也、仍明後日三人吉祥・寶輪・寶泉可被出之旨治定了、一寒河沙汰事、布施民部申云、爲管領今度當番之時、可有披露之由承間、必可令披露也、等趣令披露之處、明後日融然救遍宗海快玄弘經寶尊紹清杲曉重賢快祐宏濟賢我光演長院可被向云々、異見者既寒河理運之由申之間、常文入道得理勿論也、寺家御祕計早々可有其沙汰云々、此賢快壽順清呆慶宗源一寒河沙汰事披露了、先布施民部方百疋〓一被遣之、披露事可有延引之由可被仰云々、寶輪八日、内談云、普光、以上五人可有列參之旨治定了、我光演長賢快壽順清宗源久世藁事、今日百束香西、百束富田、百束飯尾和州遣之了、列參事、寶泉院公方樣御祈祷〓中間、出頭難治之由被申間、妙觀院・吉祥・實相寺・寶輪富樫方以金子内々可有談合、實相寺・寶泉・普光三人可被出應永二十一年七月二十六日寒河

十五曰、

應永二十一年七月二十六日二四八

同廿四日、一當年未被會尺布施民部之間、〓代百疋可有沙汰云々、演宗順長賢宗源罷向奉行方、令正文加判、富樫方被持向了、爲後證尤以興隆也、教遍隆禪宣弘杲淳宗海堯清快玄弘經寶清呆曉宣經宏濟賢我光之旨治定了、爲達上聞、連〓之状可調之旨評儀了、教遍宣弘杲淳堯清快玄寶清呆曉重賢快祐宗源賢我長賢快壽一上使訴訟事、披露之處、當庄年貢割分事不可叶、所詮掃除方浮足雖少事、可賜之由可仰含云々、一管領使有之、三河所職事口入寺家云々、不可叶之由、來廿七日有列參可被仰云々、行布施民部召置之間、雖片時出帶不可叶間、令用意案文了、然而寶泉院法印臨期爲私故實三月七日、寒河公文職沙汰事、富樫方爲可有談合、雖爲正文大切、公文職地頭一圓御教書等正文悉末〔東寺百合文書〕〓ョ孃守八〓宮供僧〓〓引付(應永廿一年)〓東寺百合文書〕私載之、鎭守八幡宮供僧評定引付

應永廿一甲午兩年悉奉ニ補スベキ細川滿元元光ヲ公文職コトヲ東寺ニ慫慂ス

應永二十一年七月二十六日二四九

了、慶宣經同九日、廿七日、一久世公文職事、寒河出羽入道常文付布施民部入道、公方掠申披露之間、可書上之由、被仰隆寛宏濟光演賢我融覺順清呆慶宣經宗源權僧正教遍融然宣弘救遍呆淳宗海快玄寶清紹清杲曉重賢快祐下之由風聞之間、富樫兵部大輔此子細以實相寺・普光院被歎申之間、軈公方可調申由返事一公文職事、自三寶院、以實相寺、寒川既御教書可拜領條勿論上、於東寺事者三寶院潤七月二日、教遍融然宣弘救遍宗海寶清呆曉宗源快祐宏濟光演快壽融覺呆權僧正教遍融然宣弘杲淳宗海快玄寶清呆曉重賢宗源宏濟光演一寒川出羽入道、既御教書拜領之由風聞間、忿富樫方可相尋之由評儀了、彼就返事、重可有賢我宣經缺ク、

所寶泉院、内評定、在内評定、在所寶泉院、 ○下文公文職事缺ク、

二五〇

一寒川代管重々問答大事之間、以因幡法眼、上使敬順下地下、可有問答之由衆儀了、一寒川既御教書拜領之間、明日、十日、可有地下入部之由有其聞、然者以兩雜掌、先可有問同十一日、同日、答由衆儀了、權僧正教遍融然宣弘杲淳宗海快玄寶清紹清呆曉宗源宣經權僧正教遍融然宣弘呆淳宗海快玄寶清紹清杲曉重賢宗源宏濟光演賢我宣經一十日、戌刻、寒川代管平田以大勢地下入部之間、雜掌兩人權僧正教遍融然宣弘杲淳宗海快玄寶清紹清重賢杲曉宗源宣經同日、評定之由衆儀了、下地下、問答重々衆儀了、山城國上久世庄公文職并名田畠所☆等事、任相傳之旨、寒川出羽入道常文領掌不可有相〓在御判御教書案應永二十一年七月二十六日(足利義持)

内評定、在酉剋、内評定、所寶泉院、在所寶泉院、備後法、内評定、木下法同在所、久世莊ニ入部ス元光ノ代官

應永二十一年七月二十六日二五一

一夫米事、披露之處、寒川方へ折紙不可出-衆儀了、之状如件、融然杲淳宗海寶清救遍弘經紹清重賢快祐宗源隆寛光演賢我宗高土左入道殿權僧正融然宣弘杲淳宗海堯清弘經杲曉重賢快祐宗源宏濟光演十二月二日、應永廿一年潤七月八日應永廿一年七月廿六日賢我聖融長賢快壽順清宣經道常文之由、所被仰下也、仍執達如件、順快壽融覽順清杲慶十月卅日、山城國上久世庄公文職并名田畠所職等事、任去月廿六日御判之旨、可被沙汰付寒河出羽入管領施行應永廿一年潤七月八日沙彌在判沙彌在判

スルコトヲ東寺元光ニ管領細川滿禁ズ元ノ施行夫米ヲ沙汰

應永二十一年七月二十六日二五二

さる事、しく地とう一ゑんのはからいたり、仍たう公文まいたの五郎入道かせんそ末繼くう御きふ以來、寺家のはからいとして補する處なり、仍應永十七年、當御代の御判をなこう年中こハ、こか殿りやうしゆ、かの二代の時、おなしく公文しき地とう一ゑんのはか下の輩五代さうそくして、寺家のふにんにあつかる上は、さらに他のさまたけあるへから東寺八まんくう領山しろの國上久せのしやうの公文しきの事一たうしやうの地とうしきは、けん武三年八まんくうに御きふよりこのかた、公文しきおな一御きふ以來八十ケ年、他人をましへす、まいた親類さうそくして、さおいなき處也、いまらいとして、きやふ入道おもて公文しきにふせられぬ、かのれい二まかせて、當寺八まんし下されぬ、一夫米-衆中重披露處、雖爲上使之折紙不可出之由評儀了、□たうしやう八まんくう御きふいせん、正きやう年中二は、時方りやうしゆ、そのゝちけんこの上はさらにいらんあるへからさる事、〔東寺百合文書〕以「□案應永廿一」〔一〕

○應永十七年十二月二十四日ノ條參看、刑部入道を十六々法子、 ○山城〔目安カ〕 (端裏書) 「□案應永廿一」抗訴ス東寺幕府ニ公文職ハ眞板氏ノ相承

應永二十一年七月二十六日二五三

きやの事、教書なさすは、守護方いかてかしゆんきやうすへき、たゝかの代官等かたらいをゑて、状代官等をあいかたらいて、わたし状をかすめとる歟、これ又かんきよくのいたりなり、御つうおもたいせさる上は、いかてかせひの御沙汰二およふへきや、たゝしたう國の守護のしき、他人あうりやうのよし申へきや、かんきよくのいたりのかれかたき事、一いこゝならひこ寒河等、八十余年片時といへとも、公文職こふにんせす、將又公けんの一一寒河しきりにおんこてきたいのよし申歟、正きやう年中に、時方りやうしゆの時、おこまやうしゆのはからいとして、所職ふにんをせられんは、いかてかおんこてきたいと申すへのいたりなり、應永は永和よりはるか之以後のねんかうなり、いかてかゆつり以前の公文の入道教意寒河當公文しきは、伊子々かかたより應永四年ゆつりらるゝよし申歟、しかるに永和年中、さい科ある二よて、代官きやうふ入道をもて、公文にふせられぬ、りさら御沙汰二およふ條なけき入事、永泰院殿四國へ御下のきさミに、まいた公文しきをあうりやうのよしを申す條、ふかしき寒河出羽入道申子細いゝなき間事應永二十一年七月二十六日

いこゝかしん父か、

應永二十一年七月二十八日二五四

○元光、上久世莊公文職及ビ名田畠等ヲ安堵セシメラレンコトヲ幕府ニ請フコト、應永友親世ノ船春日丸ヲ勘過セシム、攝津守護代長鹽備前入道、攝津兵庫兩關及ビ河上諸關ヲシテ、豐後大右條々、大かいかくのことし、このほか旨趣おうしといゑとも、これをりやくす、内々御小をいたす歟、中々御沙汰のかきにあらさる事、十九年六月三日ノ條ニ見ユ、ゑのため目安言上如件、河上諸關奉行御中大友殿船春日丸積物參百貳拾石到來候、兵庫兩關并河上諸關無其煩可被通候者也、足利滿詮、駿河大岡莊内牧御堂及ビ岡宮大幡寺別當職ヲ應永廿一年潤七月日兵庫兩關所二十八日沙彌(花押)七月廿六日大友文書〕七月廿六日沙彌(花押)應永廿一年應永廿一年(長鹽備前入道)

亥、 ○筑後四己

應永二十一年七月二十九日二五五

駿河國大岡庄内牧御堂并岡宮大幡寺別當職事、爲闕所分可有知行之状如件、醍醐寺地藏院持圓ニ充行フ、〔前田家所藏文書〕二十九日〔東寺百合文書〕始件、應永廿壹年七月廿八日同國守護代香西常建ヲシテ、地下ニ催促スルヲ停メシム、地藏院法眼御房幕府、東寺領丹波大山莊領家職即位段錢ヲ京濟トナシ、東寺領丹波國大山庄領家職御即位段錢事、可爲京濟之上者、被止地下催促□由候也、仍執達七月廿九日應永廿壹年七月廿八日(花押齋藤賀々應永二十一年七月二十九日〔加賀〕基喜判

實相院及東寺寶菩提院文書三 ○山城に四十六之四十八 (附箋)(足利滿詮) 子、庚養徳院殿御判 (足利滿詮) 基喜判〔加賀〕 (花押) (貞之) 常廉飯尾美乃入道基喜判

應永二十一年七月二十九日二五六

應永廿一年十一月六日承盛(花押)香西豐前入道殿東寺領播州矢野庄内例名御即位段錢事、京濟御書下到來上者、仍止國催促候、次田數事可爲及究濟散用候、若此條僞申候者、可罷蒙佛神御罸候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、參拾米町五段候之處、就地頭方相論、近年者貳拾貳町五段分致沙汰候、相論未休候之間、不右、爲丹波國大山庄沙汰、且所納之状如件、○幕府、同寺領播磨矢野莊内例名ノ即位段錢ヲ京濟トナシ、國ノ催促ヲ停ムルコト、便宜左ニ合敍ス、〔東寺百合文書〕、進上御奉行所納御即位段錢事合參貫六百文者應永廿一年後七月廿五日沙彌玄助判應永廿一年後七月廿五日應永二十一年七月二十九日沙彌玄助判「自小川方出正守護方注進状案」

○山城小川新左衞門入道「自小川方出正守護方注進状案」 )九段錢請取状大山莊即位

應永二十一年七月三十日二五七

某、山城萬壽寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、〔滿濟准后日記〕二日、癸卯、天晴、廿九日、庚子、天晴、臨川寺入院、○山城臨川寺、同國眞如寺入院ノコト、便宜左ニ合敍ス、三十日卅日、辛丑、天晴、[滿濟准后日記〕〔重輕服之中任官敍位補職例〕權中納言從二位源俊泰權中納言木造俊泰ヲ復任ス〔公卿補任〕權中納言從二位源俊泰七月卅日復任、養父也、萬壽寺入院、〔滿濟准后日記〕〇國立國會圖書館所藏眞如寺入院、[滿濟准后日記〕同廿一年、同

七月卅日復閏七月 ○國立國會圖書館所藏任、養父也、 ○國立國會圖書館所藏三十 ○中七月 ○中辛ヽ丑七月略略 ○國立國會圖書館所藏同廿一年、同八 (應永) (應永)(稱光院) 中〇臨川寺入院眞如寺入院養父ノ服

二五八

是月、從三位薄以基薨ズ、シ好古卿十三代孫、以季朝臣男、母、藏人、中務少輔、應永十九年八月二十五日從三非參議從三位橘以基父故正四位下以季朝臣男、母、應永十九年八月廿五日敍、橘家始而敍以基之、十二代中絶、非參議從三位橘以基七月日薨、位、十二代中絶、同廿一年七月日薨、公卿補任〔諸家傳〕比二〔公卿補任〕大納言好古十三代孫〔尊卑分脈〕橘氏

藏、本以八三十範、三十七以季本名以範世系官歴橘氏長者トナル應永二十一年七月是月

應永二十一年七月是月二五九

薄以基〔系圖纂要〕〔參考〕〔花押彙纂

式、實九十四號外十長ゝ、美乃守、民部少輔、氏長者、應仁二年讓與以量、同年出家、文武世系纂要橘朝臣姓母、宮内卿、享徳元年從三、寛正二年正三、修理大夫、宮内卿、從三、上北面、ー以盛藏、ス之部兵部大輔、以相本名範基トノ説

二六〇

ヲ停メラレンコトヲ幕府ニ請フ、〓政部類記一通鹿苑院殿御書案洞院家雜掌、美作守護代浦上則宗ノ、同家領同國長岡莊ニ半濟スル御家領美作國長岡庄守護半濟押妨事洞院宰相中將家雜掌謹言上副進十一月廿六日九條經教御教書〓一通一圓御教書案○泉涌寺文書山城)〓〓

○陽明文庫所藏裏文書自署應永二十一年七月是月

應永二十一年七月是月二六一

四分一、忽失懸命之條、不便次第也、早申止半濟違亂之儀、爲全知行、粗言上如件、渡刻、當庄内日吉免・春日免・肥尾村・押領家分等、此四ケ所未及遵行之間、于今本所不知平均之儀、半濟押妨以外次第也、先年當庄守護押妨之時、依申成嚴重之御教書應永廿一年七月日一圓去行、浦上美作入道管領云々、然而此四ケ所相當半濟分之間、今重而及半濟者、本所知行可爲右當庄者、爲譜代之家領、一圓知行、于今無異違、代々安堵支證等明鏡者也、爰守護方一國

備左、案文半濟一國平均ノ

應永二十一年閏七月一日八日十四日二六二

〔滿濟准后日記〕禳セシム、八日、己酉、天晴、夕立、御祈結願、卷數遣大館方、面々此分觸遣了、一日、壬寅、天晴、十四日、院北斗供、予愛染護摩、聖護院不知之、非參議從三位賀在弘刑部卿、閏七月八日止卿、〔公卿補任八日、配、刑部卿賀茂在弘ヲ罷ム幕府、西大寺領丹後國志樂莊春日部村ニ即位段錢ヲ催促ス〔滿濟准后日記〕閏七月、足利義持、護持僧等ヲシテ其住坊ニ修法シ、二星合ノ災ヲ祈○二星合祈禳ノコト、本年八月三日ノ條ニモ見ユ、一日、卅日、辛丑、天晴、參下御所、二星合御祈事、可申護持僧中由被仰出了、〓下二星合御祈開白、地藏院佛眼護摩、岡崎八字□□常住院不動、實相

○國立國會圖書館所藏小盡壬寅朔閏七月 ○中略卯、寅、七月 ○國立國會圖書館所藏三十乙壬八

應永二十一年閏七月十四日二六三

書旨、可被止國催促状如件、ルヲ停ム、西大寺領丹後國志樂庄内春日部村御即位段錢事、爲三代御起請之地上者、任今月十四日御奉閏七月廿二日〓七月十四日西大寺領丹後國志樂庄内春日部村御即位段錢事、爲三代御起請地上者、可被止催促之由候也、仍執達如件、〔西大寺文書〕机岡彈正入道殿〓御奉書案」道昌判飯尾美濃守護代又守護代多久之入道基喜在判應永二十一年閏七月十四日應永廿一又守護代遣國之折紙案」閏七月廿二日道昌判閏七月十四日基喜在判

齋藤加賀守 (奥書) (奥書) (貞之) ○大和又守護代遣國之折紙案」應永廿一代御起請ノ志樂莊ハ三地 (貞之)

應永二十一年閏十七日十八日二六四

十八日、堵セシム、義運門、依之唯授一人而已、應永廿一年閏七月十八日寂、五十二歳、〔三井續燈記〕度々、加之大峯先逹以下、戀役優婆塞跡、盛于伊人乎、一日欲授灌頂於通助、々逃而後出于當門跡領三河國渥美郡本神戸郷事、止通貞競望之儀、任當知行之旨、領掌不可有相違状如件、釋房助、姓源氏、遇房淳・定伊二師、習台密法義、應永六年、初侍安樂光院八講、以來又及見ユ、○足利義持、同郷ノ段錢以下ノ諸公事ヲ免除スルコト、應永十九年十月二十六日ノ條ニ〔實相院文書〕〓山城足利義持、實相院増詮ヲシテ、同門跡領三河本神戸郷ヲ安實相院大僧正御房〔園城寺傳法血脈〕坤權僧正南松院房助寂ス后七月十七日十七日(花押)后七月十七日(花押

僧傳一之三 (應永二十一年) 未、午、二己戊度々ノ八講ヲ停ム房淳定伊ニ通貞ノ競望盛ニスニ出仕ス修驗道ヲ隆學ブ

應永二十一年閏七月十九日二六五

廿一日、壬辰、天晴、十九日、〔滿濟准后日記〕廿日、辛卯、風雨、祈雨奉幣、應永廿一ー閏七ー十八卒、五十三、秀算、助、止ー、大阿、入道ー房能、宋算、證義受後廿五年應永八ー二ー廿一卒、六十六、應永十九ー十一ー廿一食堂六人長ー房能、泉、助、入道ー、房譽、尊覺、房宗、宋算、定珍、顯譽、頭、房縁、房助權僧正授一人禪波ー改房助、j時法印權大ー、大學頭、隆賢、頭、房宗、弘百四十三房仙大心院、靈鷲院、大納言、號花園、珍助同ー同し廿六同所六人長、房譽、珈河、定守、尊覺、百五十四耶輸多天、大納言、年廿七、房淳南松院、號吉田、八葉文殊本寺、(康暦元年)(九月)(食堂)

○國立國會圖書館所藏神ー、神ー、八葉文殊奉ー、奉、深智戒廿、年卅六、房淳權僧正授六人五十一始行、夷七月申、大日五十始行、受助阿、上ー、百五十四後廿四年、戒八、百四十三于時法印、年廿七、房仙大心院、靈鷲院、大納言、號花園、耶輸多天、大納言、ヲ授ク初メ珍助ト頂ヲ受ク深智二灌頂房淳ヨリ灌イフ

應永二十一年閏七月十九日二六六

廿三日、甲午、天晴、廿二日、癸巳、天晴、廿四日、乙未、天晴、廿五日、丙申、天晴、廿六日、丁酉、天晴、廿七日、戊戌、天晴、廿八日、己亥、天晴、卅日、辛丑、天晴、二日、癸卯、天晴、〔滿濟准后日記〕廿九日、庚子、天晴、一日、壬寅、天晴、三日、甲辰、天晴、四日、乙巳、天晴、

○國立國會圖書館所藏閏七月略略略 ○下略略 ○下略 ○下 ○下略略 ○下 ○下 ○下 ○下略 ○下略 ○下

應永二十一年閏七月十九日二六七

十八日、己未、天晴、五日、丙午、天晴、六日、丁未、天晴、九日、庚戌、天晴、八日、己酉、天晴、夕立、〓下十二日、癸丑、天晴、十日、辛亥、天晴、雷鳴、七日、戊申、天晴、十五日、丙辰、天晴、十七日、戊午、天晴、十四日、乙卯、天晴、十一日、壬子、天晴、十六日、丁巳、天晴、十三日、甲寅、天晴、

略 ○下

應永二十一年閏七月二十日二十二日二六八

規在之、永小泉ヲ安堵セシム、廿一日、壬戌、天晴、日沒以後大雨、廿日、辛酉、天晴、小雨灑、十九日、庚申、天陰、夕立、祈雨奉幣被行云々、至秋節無降雨御祈由申習歟、最謬説也、牛幕府、伊勢守護世保康政ヲシテ、山城西山地藏院領伊勢茂二十日、〓滿濟准后日記〓二十二日延暦寺衆徒等、敷訴ス、應永二十一年後七月廿日道歡判〔地藏院文書〕〓京都大學所藏西山地藏院領伊勢國茂永□□□相違之樣被□□□、悦入候、恐々謹言、應永二十一年後七月廿日土岐殿、伊勢國茂永小泉應永廿一七月廿日」右京大夫殿管領時内書

酉、 ○國立國會圖書館所藏六月亥、癸 (端裏書) 右京大夫殿管領時内書 (世保康政) 、伊勢國茂永小泉應永廿一七月廿日」

應永二十一年閏七月二十二日二六九

〔滿濟准后日記〕六日、戊申、天陰、小雨灑、ヒテ計取得閉籠云々、今度法華堂破却事ニ依テ、張本沙汰在之、此訴訟歟云々、十三日、甲寅、天晴、寅剋、第三神輿東塔中堂振昇云々、但圓明追懸、神輿奪返之、神輿上ワラ廿二日、癸亥、天晴、山門訴訟事書、以良壽僧正進上云々、條目五十六ケ條也、巨細未分明、今夜大比叡嶽燒篝、令落給并堂内鳴動、占文兵革病事等□可被行五壇法之由申入了、六日、丙子、天晴、略〓廿一年八月六日、山訴當座云、〓沙門堂實圓僧正・大原勝林院良雄僧正・松〔大乘院寺社雜事記〕大比叡篝如昨夜、十四日、乙卯、天晴、〔滿濟准后日記〕廿三日、丁聞畢御物語云、山門中堂圓鏡一或記云、〔滿濟准后日記〕〓國立國會圖書館所藏○中岡崎來臨、山訴事等物語、

○内閣文庫所藏四十六文明三年正月閏七月 ○國立國會圖書館所藏トニカヽル、六月六日ノ條ニ收ム、八月 ○中略、足利義持梵網經ヲ聽聞スルコ ○中 ○七月八日 ○中ノ條參看、 ○國立國會圖書館所藏略略略 ○中 (桓教) 岡崎來臨、山訴事等物語、振上グ阻止ス人ヲ糺斷ス鏡落ツルニヨリテ破却ノ張本圓明房之ヲ輿(ヲ中堂ニ幕府妙本寺圓等ノ亂行日吉第三神根本中堂ノ〓沙門堂實嗷訴ス

應永二十一年閏七月二十三日二十四日二七〇

二十三日、〓ヽ足利滿詮、歌合ヲ張行ス、橋通賢僧正・上乘院道尋僧正・安居院仲承僧正等亂行事也、各々逐電了、廿三日、甲子、天晴、降雨、小川殿御歌合令參了、らは、長しやうかいふけうの可爲仁、仍讓状如件、二十四日讓與ス、尋デ、同國守護今川範政、政宗ヲシテ、同所ヲ安堵セシム、旨二まかせて、所令知行、不可有相違、若此所において親類兄弟二いらんわつらいなす仁あ讓渡入江しやうの内三さわの小二郎跡の事、伊達藤四郎政宗に彼所を去渡者也、代々御判の應永廿一年閏七月廿四日〔滿濟准后日記〕○天台座主實圓、嗷訴ニヨリ辭任スルコト、本年九月八日ノ條ニ見ユ、駿河伊達範宗、同國入江莊内三澤小二郎跡ヲ其子政宗ニ〓伊達文書〕伊達藤四郎殿應永廿一年閏七月廿四日啓達(花押〕啓達(花押)應永二十一年閏七月二十三日二十四日

閏七月 ○國立國會圖書館所藏 ○美作丑、二乙 (伊達範宗) 滿濟出座スヲ訴フトノ説

應永二十一年閏七月二十五日二七一

二十五日、月放生會神事ヲ興行セシム、役等事、其時のことく可有沙汰候、事久成候事は物〳〵二よてさしおかれ候共、去々年分の右任父山城入道啓達讓状之旨、領掌不可有相違之状如件、候、役所〳〵二可被相觸候、恐々謹言、事者、其沙汰候て、可目出候、たいてん候とて、其まゝすてられ候はヽ、後々のため不可然應永廿一年潤七月廿九日豐後守護大友親世、同國柞原八幡社宮師ヲシテ、同社八各役等無沙汰候云云、既御輿御造替候て、去年より如前々御神事とけられ候上者、怠轉候諸役事、一二分地頭同造營方生石方役として可有勤仕之處、去々年御神事いまつりたる二よて、伊達藤四郎殿〔柞原八幡宮文書〕駿河國入江庄内三澤小次郎跡事賀來社八月御神事、十一日市渡御試樂、膳酒肴役、并十三日藤末之酒肴役、十五日百僧膳應永廿一年潤七月廿九日上總介(花押)潤七月廿五日上總介(花押)永弘在判應永二十一年閏七月二十五日潤七月廿五日永弘在〓應永廿

○豐後寅、四 (柞原八幡社) 丙 (今川範政)

應永二十一年閏七月二十五日二七二

可依二分之法候乎、怠轉之條無勿躰候、任先規嚴蜜可被勤仕之由候、恐々謹言、拜領候之間、不預替御沙汰候者難勤仕之由申、此事者及訴訟之間、可被經御沙汰候上者、爭賀來社八月放生會御神事之時十四五兩日供僧神官御臺飯米事、秋藤名役貳斗有其沙汰之處、二分役無勤仕之上者、秋藤分も無沙汰候云云、於二分役者、領家年貢を賀來掃部入道御恩n生石三郎殿應永廿一賀來社八月放生會御神事之時十四五兩日供僧神官御臺飯米事、小津留分參斗、有其沙汰之處、潤七月廿五日潤七月廿五日永弘在判宮師御房永弘在判善直同永弘在判應永二十一年閏七月二十五日

(波津久)

二七三

賀來社八月放生會御神事之時十四五兩日供僧神官御臺飯米事、平丸名役壹斗有其沙汰之處、爭可依二分之法候哉、怠轉之條、無勿躰候、任先規嚴密可被勤仕之由候、恐々謹言、之間、不預替御沙汰候者難勤仕之由申、此事者及訴訟之間、可被經御沙汰候上者、爭可依二分之法候哉、怠轉之條無勿躰候、任先規嚴蜜可被勤仕之由候、恐々謹言、二拜領之間、不預替御沙汰候者、難勤仕之由申、此事者及訴訟之間、可被經御沙汰候上者、二分役無勤仕之上者、平丸名も無沙汰云云、於二分役者、領家年貢を賀來掃部入道御恩二拜預二分役無勤仕之上者、小津留分も無沙汰候云云、於二分役者、領家年貢を賀來掃部入道御恩潤七月廿五日小津留御代官殿潤七月廿五日永弘在判應永廿一潤七月廿五日應永二十一年閏七月二十六日潤七月廿五日永弘在判平丸次郎三郎殿永弘在判應永廿一善直同永弘在判善直同

應永二十一年閏七月二十六日二七四

段錢・人夫以下ヲ免除ス入之地、可全領知之状如件、二十六日住持足利義持、山城西山地藏院領諸所ノ諸公事及ビ臨時課役・應永廿一閏七月廿六日西山地藏院領所々諸公事并臨時課役・段錢・人夫以下事、所令免除也、早爲守護使不〔地藏院文書〕〓京都大學所藏在御判應永廿一閏七月廿六日在御判

別紙目録在卯、丁守護使不入ノ地トナス

應永二十一年八月一日二七五

〔山田聖榮自記〕は、難儀二成ル處二、伊集院南方ニ談合有て、知覽山ヲ越後卷ス、陣を取と云共、城二取衆ヲ引連テ被引避云々、ハ伊集院遠路也、知覽山越也、寄々と云閣キかたしとて、吉田・蒲生其外御方中を催し、求麻大勢馳付梟利、自鹿兒島駒返ト云處迄支タリ、左レハ此城難持トテ、同六日ノ夜城之御屋形嶋津修理亮殿久豐法名存忠道號義天御代始之事下一肝付表破之事、給黎之城二一陣ヲ取ル、伊集院彈正忠ヨリハ、究竟ノ人々ヲ籠候、すきもなく取卷事なれ援兵ト戰ヒテ敗ル、尋デ、同城ヲ陷ル、云所ニ打臨而、心武モ八月朔日ニ一陣追破、城ニ雖成合共、重御方事稀也、匠作方ニハ從爰二伊集院ゟ持候給黎之事、ぬかりたる在所なり、指宿御方タリ、又島津久豐、伊集院頼久ノ屬城薩摩給黎城ヲ攻メ、是日、頼久ノ一同廿一年、甲午、匠作喜入ニ押寄取陣玉フ、霜臺・伊作・河邊成一致有後卷、松平・荒平ト八月舊記雜録一日、〕

三十四應永記 ○舊典類聚十一上所收辛未朔大盡 ○中未、略辛編 ○史料編纂所所藏前荒平ニ久豊ノ軍ヲ破ルト共ニ松平久、豐ノ援丘頼久伊作久義島津久世メテ走ル頼久兵ヲ收到ル

應永二十一年八月一日二七六

るへし、事延かたしと云思案有けるや、夜を以城衆を捨引退候へは、城も弱りて道之口申長野左京亮方、其外城衆中に被宛行候之由、承傳候處ナリ、歟、當座の合戰にまけぬれは、腹を切せ無念ヲ散すへしと、御遺恨深けれ共、未國モ不調合戰あり、本田切勝、伊作二上原なと前として打取ル、御方モ本田太郎次郎大隅なと討ル、兄弟其外討レ畢、霜臺面々合戰は勝と云共、山越ノミならす寄合勢なれは、以後は難儀た然とて、御方二手二分、屋形惣陣ヨリ霜臺之陣に懸り給ふ、伊作南方之陣こは、本田手向候、先城ヲ開カセラレ、指宿御取つゝき可然候、以後に御本意ヲ遂られへき歟と、一家老合事なし、幸伊集院霜臺爰二差越候へは、案否ノ合戰有へしとて、未敵陣構不足處合戰可各申サルヽニ任セ、則城ヲ請取候畢、久豐ノ御代始は、敵ヲ卷落テ給黎ヨリ始ル、然は和惣陣衆ハ切勝切負、一家二指宿之城柱細田打死ス、國二は税所助三郎、吉田之手二中納言御屋形彌御果報の程も見得候、然折節内々河野邊久世二御談合有條者、伊集院方國之望有ことく申談候て、伊集院霜臺二矢一射度候之由仰ラル、尤と領掌有二依て、御屋形御手屬泉殿本領とて、下永吉廿丁給らるに依テ、庶子の給黎方ヲ指置ル、上永吉廿町は、大守方、リ、上總介殿と陸奥守殿前々約束ノことく、南方薩州郡山門の事は御計候へ、元久御計ノ

久ヲ薩摩平久豐島津久上永吉ヲ充和泉直久二世ト謀リ頼寺元幸長野下永吉ヲ大等寺ニ挾撃行フ左京亮等ニセントス

應永二十一年八月一日二七七

羽翼、近里隣郷ヲ押領セラレンモ不可量知、患難豈夫遠ン乎、不若其勢ノ微ナルニ乘シ、不邊より日置南江寄々にも勢をも不仕、况哉陣ヲ取迄もなし、伊集院城よりは、一方向之平久豐公鹿屋後卷拜給黎入御手裡事て詞を懸、肝付方も同前二あひしらい、引抜々々候之處二、餘二責かくるに依テ、吉田手〔島津勳功記〕陣ヲ御退候之處之、吉田・肝付は多年之好ミなれは、諸勢しつ拂になり、敵大勢なれは、等寺の陣にかけ、既に千頭勢たり、陣モ支へ候はゝ直二難儀事延ましとて、談合有り、則スル旁々相催し、滿江川田向より伊集院平等寺二陣取處二、前二相圖違テ、南方伊作・川野陣ノ内より矢ヲ射違、少も隔ル事モナク、未太刀はナシ、急々にナレは吉田方馬をなをしモ疲、夜こなれは不足候之處、御方なれは油斷するに、郡山之地下之者心違して切所ヲ取返合太刀打ス、銘屋大藏と伊集院ノ手二吉利方手負、南方相退二成、夫ヨリは伊集院ノ勢〓角テ各議シテ曰、抑給黎ノ地は伊集院領之、守護領交指宿之間徒二捨置之、則後來尚増切、疲タル雜人・馬引共、俄之事なれは、持タル具足共捨畢、夫ヨリ川田・比志嶋寄々堺目二桁ヲ取、番衆入所モ有、山西如此更二無隙、在々所々被取亂候、

○中 ○舊典類聚十上所收略三頼久モ兵ヲ久豐ノ軍退收ム久世約ヲ違

應永二十一年八月一日二七八

取玉フ、自是指宿二連續〓均ク守護領ト成ヌ、久豐公ノ御治世降敵下城、給黎ヲ以最初トス、率兵馳來ルコソ幸ナレ、陣幕未就、隊伍未設、速二進ンテ安否ノ一戰ヲ遂ント、御勢ヲ分テ悉退散ス、於是城中後援ノ頼モ無、力疲レ慮亂レ、術竭兵窮、〓リこ乞和降ノ間、則城ヲ請南方後援ノ勢ヲ本田カ爲打破ラレ、後度ノ合戰無覺束ヤ思ヒケン、城兵ヲ見捨テ、乘夜越山才力絶等、味方聿二失利、這々殘兵ヲ纒テ引退玉フ、指宿ノ細田某、税所介三郎、吉田手n給黎ノ城ヲ衞ラセ、久豐公自帥總勢、霜臺カ陳ニ馳向玉フ、本田は摩一手之兵、南方ノ後詰スル者ナシ、伊集院霜臺モ夜ヲ日二繼テ掛著、一陣ヲ取ル、久豐公是ヲ御覽シテ、霜臺自ラ知覽ノ大山ヲ播越シ來テ爲成後卷、然レトモ守護ノ威猛ヲ憚ルニヤ、遙之取遠陣、未タ挑戰郎二郎抔屈竟ノ兵討死ス、久豐公ノ御手霜臺ト相挑ミ、戰爭及數刻シカ、素霜臺カ武威離倫ノ陣へ當、面一合ノ下ユ敵陣ヲ切崩シ、伊作方上之原某ヲ始數十人討取ヌ、味方二モ本田五勢ヲ催シ、給黎ニ陣ヲ寄セ給フ、給黎方此由ヲ聞ヨリ、則飛檄ヲ以告急、因之南方ノ大勢然レは和泉氏ノ本領タルヲ以、下永吉二十町ヲ宛行ル、上永吉二十町、大寺美作守・長野左中將坊兄弟、其外余多討レケル、霜臺一旦雖得勝利、遽n發兵軍事不一、器用不備、殊nは意乙發〓陷之、夫十圍之木始生蘖、足可〓而絶、手可擢而抜也ト、吉田・蒲生ヲ始、其外御

應永二十一年八月一日二七九

人ハラ、夜二は入ヌ、動搖悶騷シ、棄甲曳兵右往左往二逃散ケル、自夫川田・比志島ノ境目集院ヲ雙方ヨリ引包攻ンヿヲ欲シ玉フ處二、前約相違シテ、川邊ヨリ不出軍、伊集院方は忽變心、味方戰勞レテ引退ク所ヲ見スマシ、不意之起テ切所ヲ遮リ相拒ケル間、疲果タル雜負痛手、已二夜二入、其上戰勞レケレは互二双方ニ曳ヒタリケル、斯ル處二郡山ノ地下人共ラスヤ、此事同意二於テは、茲二伊集院霜臺宗梟謀之心、含〓國之志、非一朝一夕之間、今抱憤ナカラ退去ントシ玉フ處ニ、敵徒御跡ヲ慕フヿ甚急也、吉田・肝付後殿シ、屡追來ル敵上總介、久世之竊二内議〓宣ク、捨骨肉之親好、互二胡越ト相隔リ、日夜鬪爭二苦ム了豈本意ナランヤ、先是伊久・元久如御誓約、南方及ヒ薩摩郡山門院二於ル久世全領地之、兩家親相睦不指、故舊之好、向末如水魚相得ン事コソ有恣ケレ、是令先考之旨、邦家永ク安逸ノ基ナヲ〓立ケル故、無御恙戰場ヲ退キ給フ、此時吉田手二銘屋大藏等被疵、伊集院方ニモ吉利某京亮、其外ノ諸士夫々之績功ヲ正サレ、思々二被宛行、如此國家ノ安基ヲ計リ、薩州川邊ノ互二謀ヲ合、挫於隻手之中、遂素懷我願ナリト、懇二被仰遣ケル、久世無仔細領掌アル故、一向乙平等寺ノ御陣二相向故、久豐公雖憤恚餘腹肚、怨悔溢面表、斯テは察不可勝利思召、久豐公則催軍衆、滿家院川田ヨリ伊集院平等寺邊之出張アリ、構一陣、川邊方ノ待出陣、伊

應永二十一年八月一日二八〇

等と議して和を約す、久豐公大に喜ひ、日を定て平等寺〔西藩野史〕に乘して遁れ去る、二十一年甲午秋八月、久豐公師を帥て薩州給黎説て曰、我固より汝と仇なし、只侫姦の徒に誤らる事久し、今より後好ミを結ひ、吉凶相共於是下永吉を和泉又四郎直久、二桁ヲ取、警衞殊n嚴也、に軍す、公頼久と戰ふ、本田信濃守重恒にし、患難相助け、永く唇齒たらは豈善からすや、久世悦ふ、山城守忠朝、市來備後守家親を約す、期に至て公先至る、三人言を食て至らす、頼久一千餘軍を卒し、來て公を襲ふ、事頼久思へらく、給黎の地たるや、指宿・谷山に隣といへとも、大山の嶮有て、急卒の變援ひ難し、是を捨んには如しと、夜に會し、頼久を討せん事に求む、二人是に應し兵を會し、知覽の大山を越に間りて長く保ちかたし、獨り知覽頼久〓進て城に入る、長野左京亮に給ふ、人をして上總介久世に公進て城を攻め撃つ、大寺美作守元幸、を伐つ、頼久援を伊作大隅守久義、島津上總介久世上長吉を久義・久世を破る、て松下・荒平

初テ叛ス、頼久ニ親キヲ長門守久俊領ス、氏以下許多戰死ス、本田カ族以テ歟、其故詳ナラス、八月傳云、公ノ軍或云、此時求摩薩州日置郡陣ス家ノ士上原知覽・河邊・伊頼久カ叔父、今給黎作ヲ經テ歸ル六日、仕テ國老ニ任ス、郡山郷厚地、ニ連駒返ヨリ城邊元久公・久豐公二傳云、伊作ヨリ援兵到ル共久豐公五郎二郎、大隅守等亦死ス、久領ス、傳云、本領ノ地トシテ賜フ、按ニ初和泉氏ノ領ナ伊集院頼河邊共ニ給黎ノ地ニ屬ス、久豐公ノ主、ルヘ老、義六久國〔平〕シ、一十

應永二十一年八月一日二八一

引率城中士卒、遁去者也、以故指宿往還自由也、給黎既入手裏、則下永吉廿町爲和泉殿本久乘勝破一陣通城中、雖然無後來之援兵矣、丁此之時、欲増久豐之勢、自球麻發軍衆馳至於茲乎頼久請援兵於伊作・川邊、催南方之兵、八月朔日、踰知覽山欲構陣柵於松平・荒平、當地、是以我之軍陣自駒返至城邊充滿焉、頼久謀知當城之難長保也、同月六日、俟得夜暗向伊作某南方陣、本田某方得勝利、斬獲伊作・上原等、味方本田五郎次郎・大隅等遂戰死、舊記雜録〕して頼久か軍に逼り、馬を奮ひ、兵器を取らんとす、頼久軍を收て歸る、中村但馬守等也、日々發精兵雖〓敵、城防禦不怠而未得陷、故彌攻寄使敵兵不得出城外矣、午、久豐自將率吉田・蒲生以下諸所軍衆、到其地構陣營矣、城之守兵伊集院之野田・時吉致後攻也、陣幕未成之際、吾之軍爲二分、其一分久豐自將向頼久之陣、今一分本田某爲將久豐方軍敗而、指宿城主細田某及税所助三郎、吉田之從兵中納兄弟、加治屋等戰死矣、頼一給黎者伊集院彈正少弼頼久之領地也、南方者知覽之隔大山、伊集院者數十里之路程而、救兵之往還亦不容易、其地在指宿與谷山之中間、爲往還之障、不可不退治也、確永廿一年甲不意に起て、軍大に亂る、吉田清正・肝付某後軍を領し、且戰ひ且走る、白暮滿家の民蜂起〕

三十四義天公御譜中 ○史料編纂所所藏前編

應永二十一年八月一日二八二

公撃頼久、遣本田某撃伊作・川邊軍、本田某敗之、而公公之即〓守夫城之勇士也、來宮園而止、公使趣久世出桑波田寺脇、久世觀望不進、頼久伺之、以精兵一千餘人撃公軍、公敗走、頼久逐〓公、吉田某・肝付某・加治屋大藏等還鬪甚力、公乃得免、而久世遂附頼久、領、所以以今又充行之於和泉庶子、而居處給黎也、上永吉廿町大寺某・長野左京亮等以下、謂久世、欲共討伊集院頼久、久世許之、至是公軍平等寺、久世與叔父山城守忠朝、出軍至市位也、使伊地知縫殿助詣碇山城、謂久世曰、自今以後、願釋宿怨、久世聽命、復使本田安了秋八月朔日、頼久率川邊・伊作之衆、至松伊集院頼久使中村但馬守・野田某・時吉某、守給黎城、揖宿路絶、个平・荒平與頼久戰不利、頼久乘勢入給黎城而守之、會球麻遣兵助公、絡繹不絶、頼久見之氣沮、六日、公將吉田・蒲生等之衆、圍給黎城數日、弗克、頼久救給〓、乞頼久與之川邊、由是久世從碇山、徙川邊焉、〔島津國史兵於川邊・伊作等、皆許之、二十一年甲午、

村有荒平、相去一里十町、喜入郷上之村有松个平、下之地、名宮園、大里村亦有宮園門、吉田氏支族有加治屋氏、據義天公舊譜・山田聖榮自記・應永記、喜入郷上之村有古城墟、在郡村高辻帳、伊集院有桑波田村・寺脇村、市來郷湯田村有肝付典膳別館西南二十餘町、川邊謂上總介久世、伊作謂大隅守久義、同上、初久哲公獻恕翁公川邊、恕翁公以與伊集院頼久、頼給黎、故守給黎、則揖宿路絶矣、久又以與久世、久世遂居川邊、平等寺在伊集院郷麥生田村、黎南、自鹿兒島如揖宿、道由谷山・ ○中揖宿義天公在給略九 (島津久世)(久義)

應永二十一年八月三日二八三

〔滿濟准后日記〕蓋其本領云、三日、五日、乙亥、天晴、後夜日中時如昨日、初夜同前、若公光儀壇所、御加持申之、御祈云々、并護持僧中各於本坊一壇可被懃修之由、可相觸由承候、仍其趣。聖護院以下觸申護〔滿濟准后日記〓廿九日、庚午、天晴、參御所懸御目畢、東寺・醍醐御祈事、可申遣由被仰、頼久宵遁、公取給黎、分給大寺氏・長野左京亮等上永吉二十町地、賜和泉氏下永吉二十町地、足利義持、三條坊門第ニ愛染法ヲ修シ、二星合ノ災ヲ祈穰ス、廿六日、丁卯、天晴、爲富樫大輔奉行、自來三日、於殿中愛染准大法可懃修由被仰、二星合超法印、脂燭兩人、雅清朝臣・教豐朝臣、在之、持僧中了、三日、癸酉、天晴、變異御祈、三條殿御所、愛染准大法開白、伴僧十人、此内護摩師光後夜日中時如常、初夜時以後渡御壇所、御加持新云々、暫御雜談等四日、甲戌、降雨、

閏七月下永吉之名、其地不審、同上、喜入郷今無上永吉・ ○國立國會圖書館所藏八月 ○國立國會圖書館所藏 ○中酉、 ○中略略癸 (飛鳥井) (滿成) 東寺醍醐寺莅ムノ祈祷義量壇所ニ莅ム義持壇所ニ

應永二十一年八月三日二八四

〔東寺百合文書〕可懃修之由評議了、支具一壇三連宛可下行云々、教遍宣弘宗海快玄寶清紹清呆曉重賢呆淳八月一日、十日、庚辰、天晴、六日、丙子、天晴、後夜日中如常、初夜時如昨日、脂燭殿上兩人、七日、丁丑、天晴、後夜日中時如昨日、泰家朝臣、變異條々注進一紙持參之、初夜時如昨日、公方樣渡御壇所、結願可爲十日由被仰出畢、變異御祈祷自公方被仰出之由、三寶院以書状被仰之間、評定之處、自一〓實相寺七壇護摩渡御壇所、種々御雜談在之、九日、己卯、天晴、後夜日中如昨日、初夜時同前、脂燭殿上兩人參一公方御祈祷間事八日、戊寅、降雨、後夜日中時如昨日、初夜時同前、〓下神供在之、後夜時如常、日中時結願儀如常、略五大虚工藏護摩實相寺僧正隆禪參申、御丁聞、く廿一口方評定引付

應永廿年甲午 ○中 ○山城隆盛、 (四條) く廿一口方評定引付略 ○下略 (白川) 資雅朝臣、隆盛、刀長、 (東坊城) 變異ヲ注進士御門泰家東寺七壇護摩ス

應永二十一年八月三日二八五

醍醐寺座主滿濟、舜賢ヲ山上別當職ニ補ス〔醍醐寺文書〕○諸寺二星合ノ災祈禳ノコト、便宜敍ス、大威徳ヽヽ正觀院大僧都紹清金剛夜叉ヽヽ普光院大僧都杲曉以上七壇軍茶利ヽヽ寶嚴院大僧都寶清應永廿一年八月三日右人所補任彼職如件、不動ヽヽ寶輪院法印宣弘降三世ヽヽ觀智院法印宗海山上別當職事愛染王ヽヽ妙觀院法印教遍補任法印權大僧都舜賢應永二十一年八月三日

○山城

應永二十一年八月九日二八六

長塩備前入道殿攝津國河津畑事、任御内書、可沙汰付御沙彌御所御代官之状如件、管領細川滿元、足利義持ノ旨ヲ承ケ、御沙彌御所座主前大僧正(花押)畑ヲ安堵セシム、九日、義昭准三宮應永二十年二月准三宮宣下、應永廿一年八月九日ヲシテ、攝津河津〔寶鏡寺文書〕ヽ大覺寺義昭ヲ三宮ニ准ズ義昭准三后應永廿一年八月九日(花押誤諸寺院記〔諸門跡傳攝津國河津畑事、任今月九日御施行旨、可沙汰付御沙彌御所御代官之状如件、(花押)

三御達四箇條取調書大覺寺將軍義名闕 ○華頂要略百四十所收滿公男、 ○山城同廿一年八月九日准三宮、卯、四 (應永) 己大覺寺ク、管領細川滿元ノ施行二月トノ説應永二十年道ノ遵行攝津守護代長鹽備前入

應永二十一年八月十日二八七

〓扶桑五山記〕〓ム、八幡宮四月三日神事日使頭役ノ勤仕ヲ督促セシム、〔滿濟准后日記〕幕府、侍所頭人一色義範ヲシテ、油商賣人成吉入道ノ子某ニ、石清水者、可被注申之由、所被仰下也、仍執達如件、之處、難澁云々、何樣事哉、及神事違亂之上者、嚴密可致其沙汰之旨可被相觸、若又有子細石清水八幡宮大山崎神人等申、當宮四月三日神事日使頭役事、就油商賣令差定成吉入道子息應永廿一年八月九日沙彌(花押)相國寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、足利義持、其式ニ〔離宮八幡宮文書〕と俊承、應永廿一年八月九日十日、十日、庚辰、天晴、相國寺入院、公方樣渡御云々、應永廿一年八月九日沙彌(花押)一色兵部少輔殿應永廿一年八月九日沙彌(花押〕沙彌(花押)

○國立國會圖書館所藏四山城州萬年山相國承天禪寺住持位次八月胤、 (足利義持) 庚辰、西 ○下 ○山城略

應永二十一年八月十日二八八

法眷、〓鳴〓應、調高古今、耳無竅底、方足知音、山門疏、〓拈栗棘、我擲金〓、一賓一主、和氣靄然、諸山疏、各建法瞳、互立宗旨、有盟不寒、此心如水、西胤和尚住相國寺應永甲午八月十日、帖、展霖雨手、轉正法輪、九州四海、恩澤惟均、土地、聖遠乎哉、體之即神、山門、蹈著一條通霄正路、方始可入此門、〓一〓、天人群生、皆承此恩、室、祖師、蜜付單傳、飾非行詐、勘驗將來、罪在不赦、新長老恁〓道、也是巡人犯夜、廿三西胤和上、諱俊承、嗣廣照、應永廿一年甲午八月十日入寺、佛殿、三世如來、四衆仰望、還知當頭一著〓、〓憑者箇、可以護法、可以護人、拈衣、香〓所負、非驢能堪、己足雨手分付、不好全肩荷擔、有〓々々、捻不相容、鮎魚上竹、打云、快馬追風、又打一下、〔叢林文藻〕相公筆頭、萬年膀樣、應永二十一年八月十日

視左右云、拈竹箆顧以手指世如來殿額、以香叩爐旨新掛台翰一一額云、三下云、 ○下 ○史料編纂所所藏略入寺法語額ヲ書ク義持佛殿ノ二十三世

應永二十一年八月十日二八九

即吹無孔笛、和以社舞村歌、不足呈機境以當宗乘、家裡人須是會家裡話始得、諸人或未委悉、寶印、處々全彰、金剛眼睛、頭々漏泄、然雖恁〓、人得境則奇、境得人則勝、〓茲萬年勝地、靈山密旨、少室眞機、諸方爪牙、衲僧巴鼻、拈丈云、今日新相國主丈頭上一時露出了也、諸人蔚爲天下名藍、金殿玉樓、涌出五雲天上、鳳毛麟角、輝映萬人叢中、凛乎故丞相威風、宛爾中、不與山僧相乖〓、諸人或順風張帆、我即逆風把施、諸人或彈沒絃琴、唱起陽春白雪、我我祖父化境、輙踵芳躅、〓非高才、矧大法之漸下襄、豈微力所能扶起、只要諸人、於四威儀於此見得自然、時和歳稔、堯風蕩々、舜日〓々、皇運與佛運齊昌、法輪與食輪同轉、奴呼三法座、巍々灯王佛、今日同出興、廣長舌相、且還山僧、釣語、一槌便就、畫樣起模、不假一槌、〓天柱地、尚未直下知歸、何妨遞相鈍置、有〓、世諸佛、婢視歴代列祖、各各作主去在、其或未然、且聽主丈子重説偈言、卓一下、小參釣語、露灑碧櫻、月臨畫堂、時節既至、其理自彰、還莫有不渉時節相共商量底〓、毘盧大旦、提〓乾坤、三皆正而台斗樺、斡旋造化、四時序而風雨調、皇香、日月齊明、四民永仰丹極、山岳爲壽、八工咸入版圖、

當晩小參

應永二十一年八月十日二九〇

夜深珍重、〔伊陽河津虎杖山林際寺圓明證知禪師證羊集〔滿濟准后日記〕爲幸不少、雖數欲詣凾丈而咨參、有憚國民之勞、俟時必參〓、贈名香并袈裟十二頂、而請求其中一衣搭師肩者、頂戴受持、又命畫工、寫師頂相、朝夕拜之、肅敬〓誠者如此、而後馳台翰、日程、從官侍臣、駢〓不絶、玉〓金鞍、聯串入山、江左邊民、觀者如堵、大相公先使畠山殿足利義持、近江永源寺住持道秀遣專使者、絡繹于途、需頌偈讚辭類者又不一、甲午歳八月、台駕忽到瑞石、々阜京城相去兩ニ法ヲ聽カントシテ、同寺ニ赴ク十日、庚辰、天晴、私記左金吾直源大居士喚侍者、覆曰、和尚年尊、莫必立迎、冀設席直入寢室相見、侍者白師、々禪師諱道秀、名中一位大相公顯山、嚮師之風、使近臣金山持實言、頃承、自東滄來于近江、江州御下向、山上松嶺和尚御相看新云々、

○國立國會圖書館所藏録一所收 ○名僧行略八月 ○中嶺、松ント欲ス裟ヲ贈ル道秀ノ頂相ヲ求ム道秀披搭ノ袈裟ヲ受ケ豫メ名香袈偈頌贊辭等ヲ畫カシム坐シ相看テスルヲ許ス

應永二十一年八月十日二九一

悦、出一言則人臣悉和、〓邪標正、勸善〓惡、罸獨加于有罪、刑不及於無事、然則不天其命、夫禪在心不在事、定由己不由亡、况大相公乘夙世願輪、而來爲群情之依怙、行一政則庶黎咸世界及佛土、皆悉清淨、又曰、十世古今、始終不離當念、無邊刹境、自亡不隔毫端、這是大相唯所貴不昧正因、不失大機、所以調達在無間極苦中、猶謂如三禪定樂、爲有其大機、得天王不勞其力、不作其怨、不聽其訟、致君唐虞之上、揚身桓文之表、一天保太平之安、兆民樂無剩得遠勞台駕入山、以何充之、多愧無徳、公曰、愚夫從少年信直指道、而毎欲住禪定、爲身應物、未能純一、加以矜哀存心、不能無刑罸事、動便積罪過之因、如何免得地獄業耶、師曰、其機、相公特請師説法要、師只把大惠答參政法語一段、讀此曰、老僧口門窄、不如這老之親曰、善哉、大相公惜福業人也、師坐而接公入對、而以師老耳瞶、令侍者傳語曰、仰慕師之道久矣、今得相見、甚遂素願、慶幸何多哉、師曰、老拙居東關有年、比來被業風吹轉此境、公日用三昧也、所修最不弘哉、若夫閉目藏睛、靜念歛情、獨克其身者之所爲、定非爲大定、如來號、豈又苟然耶、相公素得其機者、那必怕地獄苦也、相公大悦曰、實如師言、弟恨未獲爲之化、此皆從相公台襟而流出、未嘗毫髮許假佗手矣、經不言耶、一心清淨故、多心清淨、

呆ノ法語ヲ道秀ヨリ宗以テ宗旨ノ大要ヲ示サヲシテ傳語セシム道秀ノ聾二ヨリテ侍者ル

應永二十一年八月十日二九二

義持公嚮松嶺高風、使近臣金山持實及畫工言、頃承、自東滄來近江、爲幸不少、數雖欲詣凾師〓紙帽置傍、相公指之問侍者、々々曰、帽子也、相公把之看笑、而重其節儉、不事服色、相丈而咨參、有憚國民之勞、俟時必參〓、先須冀寫其眞速見之、肅敬竭誠者如此、贈香并諸品、切也、相對終日、應酬含緩、猶如庸常之客、以祖道衰替、禪林陵夷、憑外護之贊祐爲語而已、公退而問侍者、山氣稍寒、和尚衣袖爲甚薄乎、侍者曰、雖嚴寒亦無厚、公留北絹綿襖請著、〔瑞石歴代雜記〕一1我元山谷士也、今獲對大臣官長、豈不背平生志哉、喚小師道通、令發伊南、記曰、〓速去林亦贈紫袈裟、師辭却之、相公仍呈不止、其肅敬優異、度越前輩、巨公名卿、相從者競來拜〓、降袈裟十二頂而請披、嶺令其一拈著返、自言頂戴受持、而後馳台翰遣專使者、絡繹于途、需李將當年參藥山、指雲指水兩重關、今朝特々枉台駕、賓主談鋒一默間、相公去後師謂徒曰、〓史士卒、十伺翹望矣、山名殿巨川居士常熙、呈偈、有序記、林下一時盛事云、際、須營把茅宇、我欲早歸償始願云、〓偈曰、廿年、癸巳、

盡録、文繁不ヲ呈スヒテ道秀ヲ絹綿襖及ビ拜ス從臣士卒競山名時熙、偈紫袈裟ヲ贈道秀再ビ隱逸ノ志ヲ發二欽服ス道秀ノ節儉ス

應永二十一年八月十日二九三

廿一年甲午八月、將軍義持公、命於台駕、忽到于瑞石、〔翰林葫蘆集〕雲林靜處迎官施、輪衲相隨歩緑苔、料得深々不〓芋、々香薫徹九天來、師、有序記、林下一時盛事、偈云、李將當年參藥山、指雲指水兩重關、今朝特々枉台駕、賓山塔菴曰考槃菴、舊一溪純菴主開創之、公更名曰含工院、取臺名也、乃署額日賜、從斯以後、大有盛榮、院尤大也、居山上六箇寺隨一、僧堂額木衆堂亦賜之、山名氏常〓、者白師、師云、良哉、公惜福業人也、師坐而接公、入對禪談、示語委有師行状、茲不録也、開和松嶺和尚韻謹壬閣下呈偈于先使畠山左衞門督滿家、喚侍者、和尚甚年尊也、莫敢立迎、異設席直入寢室相見、侍主談鋒一默間、頌偈讚辭類者又不一、繋驢〓公

法名法名巨川、直源、松嶺行状所謂如此、紀年録應永廿二年顯山相 ○内閣文庫六册本公入山拜塔云云、是恐寫誤乎、廿一年可也、偈頌四下和韻シテ偈通恕道秀二頌ヲ義持ニソノ額ヲ書書ク塔ヲ改稱シ僧堂ノ額ヲ永源寺開山呈ス

應永二十一年八月十日二九四

慕師道而台駕入山、先命侍者曰、和尚年甚高、莫敢出迎、公入而對、以師老耳瞶、使侍者積罪過之因、師曰、大禪者在心不在事、大定者由己不由它、况乘夙世願輪、來成群生之依旨作一偈、賀相公來儀、洛下老宿皆和之、一時道望可想矣、師久參永源師祖、々曰、從余來年永正十三年太歳丙子二月十四日、値山上大雲山興源開山圓明證知禪師松嶺和尚一百年再三辭焉、然而請不止、以余曾避亂在山中也、粗記其一二事、使聞者樂聞云、昔顯山相公怙、致君唐虞之上、揚身桓文之表、一天保百年之安、兆民樂無爲之化、悉是流出於台襟、毫此、煩台駕入山、何以謝焉、相公曰、吾自少信直指道而欲住禪定、應對萬端、未能純一、動髮許不由亡矣、一心清淨故、多心清淨、世界及佛土、悉皆清淨、這是相公日用三昧所修、最不弘傳語曰、仰慕師道者久矣、今得相見、甚遂素願、師曰、老瞶居東夷者有年、比來被業風吹至哉、閉目藏睛、獨克其身者、非爲大定、相公大悦曰、實如師言、師因以祖道、衰替、禪林陵夷、遠忌之辰、諸徒胥議、預於今年今月今日、就塔院設忌齋、因使余作燒香一偈、余老病相依、憑外諫之贊祐爲語而已矣、其肅敬優夷、度越前代、鉅公名卿、競來拜詣、僧録嚴中、奉鈎〓益臨濟參黄蘗因縁、仍告曰、當時等閑放過它了矣、這漢出來曰、某下得手待巳擬開口、

山ヲ賀ス諸禪僧唱和周罪〓ヲ以テ義持ノ入ス

應永二十一年八月十三日二九五

十三日、當宮〓〓法印御房仍自方々停止油運送、令免除諸役之由、可相觸彼等之状如件、〔離宮八幡宮文書〕〓山城石清水八幡宮大山崎神人等申荏胡麻商賣事、自播磨・備前近年油運送難堪之處、結句於彼兩石清水八幡宮大山崎神人等申諸國荏胡麻油商賣事、依内殿燈油備進、當神人進止之條舊例云々、國内、被官人小川新左衞門入道押取買得荏胡麻云々、何樣事哉、及神事違亂上者、早返渡神向江東認暮雲、慚愧病僧行不得、叨題山偈對爐黨、嚮風枉駕舊將軍、只要人天出度群、千劫難逢三世佛、百年如夢一朝〓、昔聞林際參黄蘗、尚永源祖云、〓、非〓其復誰歟、今讀之知其師授密詣、謹賦山偈呈眞前、偈云、彈指一下云、蒼天々々、管取它無轉身之分、師曰、千載之下、不肖孫、還無具如上手段〓、幕府、石清水八幡宮大山崎神人ニ諸役ヲ免除ス、應永廿一年八月十三日(花押)(足利義持)(善法寺宋清)

卯、癸

應永二十一年八月十五日二九六

等之状如件、十五日、〔宮寺縁事抄赤松大膳大夫入道殿石清水八幡宮大山崎神人等申、攝津國道祖少路・天王寺・木村・住吉・遠里小野散在土民等、恣立並油木、致非分商賣云々、太不可然、所詮任度々御成敗之旨、堅可停止之由、可相觸彼〔滿濟准后日記〕人等、向後至分國油者、不可被召上也、若又有子細者、可被注遣由所被仰下也、仍執達如件、長鹽備前入道殿應永廿一年八月九日應永廿一年八月九日石清水八幡宮放生會、應永廿一年八月九日沙彌(花押)一同八月七日夜、山崎神人等下院n閉籠、同十四日夜被成下御判、退散、(花押)沙彌(花押)應永廿一年八月九日(花押(細川滿元)

明徳應永年中之記 ○石清水八幡宮記録五所收 ○國立國會圖書館所藏八月酉、乙大山崎神人ノ強訴

應永二十一年八月十五日二九七

〔東寺百合文書〕幕府奉行人前大和守飯尾淨稱卒ス、〔東寺百合文書〕應永廿一年八月十五日逝、事在、但無爲、天護檀那江州前司飯尾淨稱居士教遍呆淳宗海賢仲呆曉重賢快祐隆寛宏濟融覺順清杲慶十八日、戊子、天晴、參御所、御對面、神事無爲等事申入了、〓一放生會延引事、○東寺鎭守八幡宮放生會ノコト、便宜左ニ合敍ス、八月七日、廿六日、上久世庄公文職安堵御判到來畢、奉行飯尾大和入道、文章等隨分得其意書上之由、十六日、丙戌、天晴、但巳已末剋天陰、酉半剋細雨、放生會等凡無爲、右舞人忠清與忠信口論〔東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕靈源院初曰天護菴、延文年中建立、同派海藏下

家系不詳知、應永廿 ○山城ワ鎭守供僧評定引付夷宮 ○山城肖像在于院、一甲午ノ鎭守八幡宮供僧評定引付應永十七庚寅 ○下略 (三聖派) 同派海藏下東寺鎭守八幡宮放生會法名淨稱諍シ延引菴檀那前近江守ト東福寺天護ノ説右舞人多忠清同忠信ト東寺奉行

二九八

〔參考〕○飯尾淨稱、東寺奉行ニ補セラルヽコト、應永十一年九月十四日ノ條ニ見ユ、依無時分、面々尋申意見治定畢、即大晦日召具備後寺主罷向了、件新足は河原庄足四十貫文内也、遣借書了、利平三文充分也、子息新左衞門申之間、親父入道五貫文、子。息貫文、青侍中一貫文、此分雖可有評定、年内〔花押彙纂〕飯尾淨稱

守護遵行状ヲ載ス、今省略ニ從フ、 ○次ニ御判御教書・管領施行状・山城不二十五之三十一止 (山城) 新左衛門部イ之子息新左衛門 ○東寺百合文書應永十七年八月十日奉書飯尾淨稱應永二十一年八月十五日

二九九

重富跡事、爲闕所上者、爲新所被相計也、任先例可被領掌之状如件、應永廿年十月七日丹後棟別錢送状十九日、毋、島津久豐、大隅本城郷重富跡ヲ某ニ充行フ、〓舊記雜録〕}十九日〓應永二十一年八月十九日

三十四上原氏文書 ○史料編纂所所藏て十三之十九 (山城) 丑、己自署花押 ○東寺百合文書應永二十一年八月十九日

筑前州瑞石寺天眞適禪師傳應永二十一年八月二十日三〇〇三〇〇

ス、泉福源燈録前豐後泉福寺住持融適寂ス、右去十六日、於社頭依下人狼藉收公之、爲武藏國津田郷内放生會新所不足分、所寄附之状如二十日、應永廿一年八月廿日〔鶴岡八幡宮文書〕足利持氏、常陸那珂東郡國井郷内ノ地ヲ鶴岡八幡宮ニ寄進件、左兵衞督源朝臣(花押)鶴岡八幡宮應永廿一年八月十九日寄進「菱刈郡本城郷有重富村此也」久豐(花押)應永廿一年八月廿日左兵衞督源朝臣(花押)應永廿一年八月十九日久豐(花押常陸國那珂東國井郷内應永二十一年八月二十日筑前州瑞石寺天眞適禪師傳(足利持氏)〔郡〓力〕戸義人)

寅、諸師傳模馬助跡 ○相夷五ニヨリテ收下人ノ狼藉佐竹義人ノ放生會料所ノ不足分公ノ地

應永二十一年八月二十日三〇一

服勤四歳、辭往筑之鞍手郡金生村、閉關久之、道俗歸崇、請就丹鳳山闢刹、師詣彦山、至心筑前州瑞石寺天眞融適禪師、肥後人也、參無著和尚、看無情説法話、疑情頓〓、著以衣付之、信衣表心、師勤侍四霜、逾極知證、辭往筑之鞍手郡金生邨、結茅而居、閉關久矣、道俗請就祈祷、山中拾得奇石一片、袖之歸、曁至鳳山、則俄覺袖裏重、乃落地屹然人立、其高可三尺其神瑞、因名寺曰瑞石、終成寶坊、擧世歸崇、悉霑玄化、應永六年、有請住泉福、十月望、曁到鳳山則俄覺袖裏重、乃投地、屹然如人立、其高可三尺許、其形恰似官人頭上帽子、師知丹鳳山創一精舍居焉、師因詣豐之英彦山祠、至心祈加被、歸路山中拾得一奇石、齎袖而歸、開堂演法、祝聖罷、拈香供無著、先是明徳中、創新豐寺於肥前州下松浦郡相浦、皆是師餘徳也、應永廿一年甲午秋八月二十日、寂于瑞石、世壽八十有二、紹師法者、曰實際眞、曰鳳清林、曰靈道鷲、曰芳庭菊、皆化一方、門風〓〓、師諱融適、號天眞、姓菊池氏、肥後州菊池人也、出家郷院、染衣受具、後偏參禪諸善知識、〔日本洞上聯燈録〕f泉福無著妙融禪師法嗣後見無著於〓徳、請垂誨、著以其法器、示用無情説法話、師疑情逼切、有日觀香烟頓悟、著付應永二十一年八月二十日

ヲ扨ム寺ヲ瑞石トニヨリ靈石妙融ニ契悟名ヅクニ一寺ヲ愬肥前醫王寺妙融ニ參ズ二往ス豐後泉福寺リソノ奇瑞肥前新豐寺ヲ得ヲ扨ム英彦山ニ祈池氏筑前丹鳳山法嗣俗姓肥後菊

應永二十一年八月二十日三〇二

示寂丹鳳山、閲世七十有三、嗣其法者曰大林、曰大鷲、曰慶眞、曰融菊、著禪師、開堂説法矣、其先往筑之鞍手縣金生部、閉關久焉、緇素崇、就丹鳳山創一宇居焉、〔弘化系譜傳〕人如立、其高可三尺許、其形恰似官人頭頂烏帽子、師知神瑞、因名寺曰瑞石、竟成寶坊、擧豐妙徳、請垂誨、著知其法器、授以無情説法之話、師疑情逼切、一朝見香烟頓悟、著附衣、許、其形恰似官人頭上烏帽子、師知神瑞、因名寺曰瑞石、遂成寶坊也、後移州之醫王、以無分座説法矣、師侍四年、于茲盆究奥儀、辭到肥前松浦郡相神浦、道俗歸、開山寶龜、師請無師詣彦山祈加被、歸路山中拾得奇石一箇、袖之而歸、曁到丹鳳山、俄覺袖裏重、乃投地屹然世崇敬、潤玄化、應永六年出世妙徳、大振祖風、皆是至徳光明也、二十有一甲午仲秋二十日、筑前丹鳳山瑞石寺天眞禪師、諱融適、出肥後菊池家、染衣具戒後、參禪有名、見無著禪師於著爲開祖、自居二世焉、應永癸巳八月廿日寂、〔泉福無著禪師聯燈集〕-

眞工禪師法嗣 ○豐鐘善鳴録異事ナシ、五二十年ニ寂シテ開山ト妙融ヲ勸請ストノ説ナス法系

三〇三

日本洞上宗派圖〕〓瑞石天眞融適-筑前丹鳳山瑞石寺天眞禪師〔弘化系譜傳〕五〓寶龜鳳清大林泉福-勅諡眞工禪師}}

芳庭融菊筑前瑞石寺天眞融適禪師鳳清大林豐勅諡眞工禪師- 應永二十一年八月二十日

應永二十一年八月二十二日三〇四

ス、泉福八世天眞融適禪師開關、廿八日、戊戌、天晴、公方樣自丹後還御、御路次間毎事無爲云々、珍重々々、〔滿濟准后日記〕丹鳳山瑞石寺筑前博多津明光寺配下耕雲紀行〕同州鞍手郡金生村足利義持、丹後九世戸智恩寺ニ參詣セントシ、是日、出發廿二日、壬辰、天晴、公方樣丹後御下向、京中御乘馬云々、新御所御供奉、大名少々供奉歟、康應元年己巳、二十二日、〔泉福寺本山末山由緒略〕

○國立國會圖書館所藏 ○史料編辰、八月醫王芳庭融菊纂所所藏壬靈堂大鷲義嗣隨從ス

應永二十一年八月二十二日三〇五

かなはす、枕席をはなるゝ事なくて、なか月の十日比にをよひぬ、とらの時はかりよりたひのいてたちす、一とせ丹後の久世のと御いての時も、相國寺なとのり、廿一日伊勢御參宮の事あるへし、もし敬神の志あらは、このつゐてに思たつへきにやと上燈分帝釋宮、一偈長留傳盛事、須知史筆在僧中、尊宿たちあまた同道ありし時、老拙も驥の尾にしたかひき、とまり〳〵にても、御たちのさきの日の曉とらの時はかりより出たちて、松明にて二ときはかりはくらき山ちをこえし事い應永廿五の年仲の秋廿日あまりの比より、れいもをこる脚氣のやまひにをかされて、起居も台星移次度遙空、金錫追飛丹堅風、九世廓通隨歛念、三祇修煉咲勞功、沙頭月照清凉界、海相府より御つかひあ日夜秋潮勢撼空、願心喚起片帆風、方知天界架橋力、不比海神鞭石功、獅子吼時開法窟、蒲次畦雲陪相公遊丹之天橋偈韻なり、、廿日の夜より雨いたうふる、いまたミつからのたちゐもたやすからぬやうなれと、眞愚稿〕偈頌〔繋繋驢〓次韻如住道人詣天橋文殊堂まの心ちす、〓下

○中偈頌 ○中略略下 (子晋明魏) 僧等多ク隨ヲ賦ス天橋立ノ詩行ス明魏同道ス相國寺ノ禪俊承ノ和韻通恕ノ和韻

應永二十一年八月二十五日三〇六

〔南方紀傳三ゝ代辭退、其間於于國沙汰無之、總州、鎌倉管領、時號釋迦堂殿、公初與兄霜臺在信越二州、自十三歳合戰、其外奧州・野州牢聲斷悶禪宮、一回吹滅聖燈看、誰在無明暗室中、前鎌倉府執事上總・武藏守護上杉朝宗卒ス、中務少輔朝宗、小曰幸若丸、古岩次男、實相舍弟、法名禪助、字道元、悳泉寺殿是也、領上廿五ゝ、禪助於長柄山圓寂、武州目代埴谷備前入道時參鎌倉、其マヽ不下向間、翌年五〔上杉系圖大〓〕武州・上州持大將之節、凡十六度、勝光院殿泰岳安公捐館之時、依爲養君、公年七十、護〓應永二十一年テ卒ス、八月廿五日、上杉禪助於上總國卒、二十五日〔鎌倉大日記從三位左兵衞督持氏、甲二十一八月二十五日、前管領上杉中務少輔朝宗入道禪助、長柄山ニ〔喜連川判鑑〕從三位左兵衞督持氏、

憲氏所藏 ○上杉茂 ○生田美喜藏氏本未、應永二十一年乙午甲午千甲法名禪助道號道元釋迦堂殿ト二卒ス上總胎藏寺ニ臨ム幼名幸若丸十三歳ヨリ各地ノ戰場號ス

三〇七

柄山殿、歴六年、七十六歳、無疾而逝去、御子五人、到闍維場、事畢、不返私第、著僧服徑赴上總州、隱居于長柄山胎藏寺大雲庵蒼龍軒、故號長"七十六歳、應永十一年八月廿五日卒、法名禪助、道號道元、號徳泉寺、憲藤-〓上杉系圖

應永廿一年甲午八月廿五日、 ○群書類從本山内系圖中務月十二日辭應永十二年九害、號玉芳、得繪書、實氏憲男、建長寺藏主、同契庵、禪秀同自彈正少弼、○事蹟略ス、滿兼ヲ博養棲ス長柄山ニ隱壽七十六ト十六度將トナルコ世系ス

應永二十一年八月二十五日三〇八

〔上杉系圖〕憲藤-氏朝左馬助、朝房憲藤

○群書類從本彈正少弼、信州・總州守護、能憲與關東兩管領、法名常眞、中務少輔、建武三年於渡邊川討死、輔殿、中務少兄朝房ノ養子トナルトノ説

應永二十一年八月二十五日三〇九

〔上杉氏系圖〕憲藤和久子和久子、之レニ從フ、長ジテ江州曽馬莊・駿州富士郡下方十二郷ヲ賜フ、又信ラス、僧衣ヲ著、直ニ上總國ニ往キ、長柄山胎藏寺大雲庵蒼龍軒ニ隱居ス、因テ長柄殿ト號ス、六歳ヲ〓幸若

河原ニ於テ尊氏ノ爲メニ防戰シテ死ス、年廿一中務少輔、四條上杉ト稱ス、建武三年三月十五日渡邊憲氏本 ○上杉茂・四ヽ幸松丸、彈正少弼、信濃霜相臺ト號ス、憲藤討死ノ後、石川覺道幸松、幸若丸、中務少輔、上總國ヲ領ス、初メ兄朝房ト共ニ信越二州ニ在リ、十三歳ノ時ヨリ戰役ニ赴ク、奥州四野州・武藏・上野ノ間、大將ノ節ヲ持スル者凡ソ十六度、應永二年鎌倉管領ニ任ス、釋迦堂殿ト號ス

〔佐野本系圖〕憲藤

上杉系共度々軍抽武功、暦應元年五月於攝州渡邊河討死、卅一歳、二十五上杉理亮、中務少輔、從五位下、尊氏將軍謀及初ヨリ父ト應永二十一年八月二十五日 ○下〓修〓〕〔反〕奉行トノ説朝宗鶴岡總享年八十一歳トノ説〔修〓〕〔反〕三一〇

慶永二十一年八月二十五日三一一

〔工華日用工夫略集

應安三年三月上杉二十八藤原氏二十二藏人、中務少輔、彈正少弼、暦應元年關東執權、同年三ノ十五於信州渡邊河原討死、法名左岩

應永二十一年八月二十五日三一二

〔空華日用工夫略集道元説以爲施、以古岩舊戰初一片零碎者爲帖子、包袈裟、天一與地二、參而三之、由是三才立焉、故道書言曰、一生二、二生三、三生萬物、所言之一諸善法、原夫萬善得培於造物之母、化之毓之、各令生長、弗亦艱哉、今號道元、意在化育萬以禪助爲法名、又求別稱於山野、乃敢以道元命焉、雜華不云乎、信是道元功徳母、長養一切十五日、上杉中書請、爲先考古岩淳居士三十三忌拈香、蓋中書自信州陣辨供、特製金〓袈裟物各遂其生而已矣、萬物之中、惟人最靈、養生之道、必在於元首耳、愼之哉、十二月五日、管領至、和會圓覺寺兩奉行上杉中書・二階堂駿州兩人可否、且話及怪鏡〓、亦由道而生也、果然則道也者天地之根源耳、前中書侍郎上椙公、歸依禪門、問法於長柄和尚、〔空華日用工夫略集〕二月十三日、謝事於瑞泉、皈圓覺舊房、偈曰、三年土木苦囚山、幾度求閑未得閑云々、〔東海一〓集〕

應安二年應安七年 ○下略、圓覺寺火クコト、應安七年十一月二十三日ノ條ニ見ユ、二説二説二奉行ニ擬セ圓月ノ道號ラルノ三十三回中ニ父憲藤忌ヲ勤修ス圓覺寺造營禪鑑ニ參ズ説信濃ノ戰陣

應永二十一年八月二十五日三一三

決而去、〔空華日用工夫略集〕四日、上杉中書、與豫州・駿州三人、重將府命來、再三勉喩而令堪忍住持、余不得已應之、五月二日、駿州居士、傳内府并幼君命來、預戒余曰、請母退寺、問答往返、幾乎五六次、未六日、上杉中書使者來、告霜臺上京、余就祥雲與鬼窪同飯、因慰喩之、使者既去、時香山在傍、戯曰、凡世有兩使常例也、三使得未曾有也、十八日、倩僕歩展、冒雨皈瑞泉、再領衆、即日府君特臨、謝余再住、管領及中書諸同僚等、一日、赴愛甲之請、官伴上杉中書・二階堂駿州、僧座若干人、點心罷、會于書軒、住、皆來謝、〓下十四日、遣圓侍者入府、告以謝事、問注所又子來、勸以再住於瑞泉〓、上杉中書至、亦勸還十七日、府君差管領上杉兵部并上杉中書、勸余以必還住、於是余不獲免、遂領焉、條ニ見ユ、月四日ノ

再住スルコト、應安二年辭スルコト、應安三年八 ○關東執事上杉朝房職ヲ ○周信、相 ○下模瑞泉寺ニ二月十七日ノ條ニ見ユ、應安三年八月略 ○下略月四日ノ寺還住ヲ勸周信ニ瑞泉ム

應永二十一年八月二十五日三一四

十六日、參府、與相君人事、賀歳、次管領兵部并中書以下巡禮人事、〔空華日用工夫略集〕〔空工華日用工夫略集〕三月十四日、赴府君瑞泉觀花之會、官伴上杉中書、僧伴曇芳・少至而已、十日、入府、與幼君對談、梶原引就于大方殿、面諭上杉霜臺辭職、過上杉中書宅而面談、中廿七日、府君設點心而見召、蓋旌上京送儀也、齋罷辭去、々後賜〓寶以下助贐種々者、余亦廿三日、府君・管領並親入山、預密執約束於太虚等諸老、詐爲不知、同共縱臾、吾末如之何、十一日、府君以上杉中書・二階堂駿州爲兩使而見督、余尚却之曰、决之在乎管領、請問之、十九日、臨夜建仁專使中銘侍者至、即出公文并僧録普明國師書帖、次早、余請專使銘侍者、書出示霜臺辭職・上京二書、以應官命、且枉隨人情、於是上京之事定矣、就説堅拒建仁而不上京曰、〓以圓藏主而致謝、府君筵上、官伴管領泊中書、僧座太虚・九峰・鈍夫・少室、臨夜管領入山、〔空華日用工夫略集〕〇下

永和元年正月康暦二年二月二永和二年二二略文鼎)(春屋妙葩) 寺住持就任周信ノ建仁ヲ勸ム

應永二十一年八月二十五日三一五

〔義堂和尚語録〕有小意也、惱之魔軍、慈悲作舟、登涅槃之彼岸、乃至法界含靈、同圓種智、次願、今日大功徳主、壽齊二天龍鬼神若能恭敬袈裟、即得三乘不退、三若有鬼神諸人得袈裟、乃至四寸飮食充足、四若〔空華日用工夫略集〕又云蓮華服、悲華經中説、袈裟有五種功徳、一若邪見人於一念中、尊重袈裟、必於三乘授記、二日、赴管領點心之請、中書并諸長老光伴、面引馬二疋、衆生共相違反、念袈裟力尋生悲心、五若在兵陣、持此袈裟少分、當得解〓、次金剛經者、諸龜鶴、永保福祿之家、威伏虎狼、頓開昇平之國、惟夫袈裟梵語、此云離塵服、亦云不正色衣、守者得以安邦、是非神通、亦非妙用、法本來如是、故菩薩戒弟子孝男上杉禪助、伏値先考古縁成熟、而乃能發種種〓香、發種種功用、貧者得之如獲寶、孤者得之如逢父、戰者得以克敵、巖淳公忌辰、預於公務之暇、讀誦金剛般若經一千卷、又製金襴作佛袈裟、以先考戰袍零碎者爲帖子、包此袈裟、遠自信州行幕、差僧子瑾、特特送來供養、伏願、某人、忍辱爲鎧、降煩上杉中書請先考古巖淳公居士三十三忌、此香無量億劫八福田中、夙殖來底般若種子、及乎因

拈香康暦一一年三月二三略 ○下

應永二十一年八月二十五日三一六

中、行住坐臥處、喫茶喫飯處、治生産業處、或公堂政事處、或軍陣戰鬪處、乃至閨閤燕集歌微妙法、譬如窮子捨父走、經年佗國乃解近、父曰我是實其父、所有財物今付汝、窮子聞之即社稷安然若泰山、令子嗣業伯及仲、棣萼聯輝玉燦燦、仲氏今年軍信陽、指揮豼貅倶風靡、陣釋者、不可勝計、若約祖師門下、所謂妙法者、只是一切衆生、若男若女、若僧若俗、十二時田無相衣、無相而施無相受、一縷不挂赤條條、十方世界現全身、我今借個袈裟力、演説甚深中不忘先考恩、故遣僧來爲修設、七日謄寫妙蓮經、追嚴七七償宿志、金〓製爲古佛衣、重如成正覺後四十二季、靈山虚空二處三會凡八年間所説、後來人師、判爲同醍醐味教、爲注疏解舞戯笑處、全體受用底道理、如是讀誦、如是解〓、如是書寫、如是供養、是名眞實報佛恩者、山岳振不起、先考戰服遺下者、片段收取護此衣、遠遠送來義亦重、視物思人一潜然、無相福縁、開創梵刹名瑞光、香火至今〓如春、惟昔暦應戊寅年、國家有命征南方、公也奮忠死弗貳、眞實報父母恩者、其或未然、山僧重説一偈、供養諸人去也、有大居士稱古巖、騒參二會結勝歡喜、寶藏不求自然至、我願法界諸群生、盡披此衣説此法、此法此衣從何出、信心檀越一念部般若之綱要也、若讀誦者、現在延命、當來免苦、故冥府謂之續命經、復次法華經者、吾佛中、

應永二十一年八月二十五日三一七

神輿御歸座目出候、抑神馬一疋、栗毛、新足拾結進之候、恐々謹言、香取神主殿欲赴嘉招被病妨、上方想見午炊香、煩君爲報老麗道、梅子熟時同一嘗、〔空華集〔賜蘆文庫文書〕卯月廿九日禪助(花押)雪嶺六年麻合麥、〓山一夜弟呼兄、須知流出胸襟底、鐵樹枝頭覺果成、小疾不赴上山齋、兼簡上杉中書、當代藤澤回祿、再興、一百坪之堂也、應永年中、同寺上卯月廿九日杉中書客殿造、〔石室玖禪師語録〕道號〔遊行歴代譜〕道元十一代自工應永二十一年八月二十五日

○千葉縣史料所收香取社舊源太祝家文書、異事ナシ、歴代系譜、異事ナシ、二十三 ○下略、遊行藤澤兩御藤澤山六代、八代○中庫所藏 ○内閣文香取文書七言絶句御弟子、元師阿、略略二香取社ニ神善玖ノ道號馬錢ヲ獻ズ相模清淨光寺ノ客殿ヲ造ル頭

三一八

○朝宗、足利氏滿ノ命ヲ受ケ、常陸小田孝朝ヲ討ツコト、嘉慶元年七月十九日ノ條ニ、永二年三月九日ノ條ニ、鶴岡八幡宮遷宮奉行トナルコト、同十年十一月十四日ノ條ニ、同ジク孝朝ヲ下野日光山ニ討ツコト、十月二十四日ノ條ニ、鎌倉府執事トナルコト、應前管領朝宗入道禪助は、長柄山に閑居して、滿兼聖靈の御菩提をふかく弔奉り、霜の夜に膚は冷かなれとも、凍をたゝきて水を汲、雪の朝に手は龜まれ共、嵐にむかひて薪を拾ひ、机〔參考〕執事ヲ罷ムルコト、同十二年十月八日ノ條ニ、滿兼ノ卒去ニ依リ、上總胎藏寺ニ隱棲ス〔花押彙纂〕ルコト、同十六年七月二十二日ノ條ニ見ユ、管領入道禪助卒去鎌倉九代記〕應永二十一年八月二十五日

部ウ之花押上杉朝宗應永二十一年八月二十五日

應永二十一年八月二十五日三一九

領として、政道を執行なはれしときは、名利の瘴霧心頭におほひ、愛戀の蠱毒這地に塞かり、一族集りて喪におもむき、薪をつミて夜半の煙と燒上たりけれは、燃盡せる朝すてに寒灰となる、遺骨を拾へは薫馥をのつから鷄舌香をゆつり、栴檀かへつて匂ひを姻しめけり、七々たに花ふりけるこそふしきなれ、是をみる人、信心をおこし、奇特の思ひをいたしけり、神魂いたつらに自繩自縛して、日夜に易き遑もなかりしに、今は引かへて、耳を松風の梢をめ、寂寞たる草庵の内に經よみ念佛して、隨分の行法に隙有とも見えさりけり、昔東國の管なる流れに洗へは、煩惱の垢すみやかに除りて、意樹すてに花をひらく、明れは經をよみ、西に向ひ端座合掌して、永く逝去せられたり、行年七十六歳、雙樹陰おさまり、提河水澄り、事疑かひなきしるしには、佛事いとなみける結願の日、西のかたに紫雲たなひき、空のあひらては、いかてか此たのしみをしるへきと悦ひ給ひしか、同しき廿一年八月廿五日午の刻に、暮れは念佛して、西方往生の素懷をのみ心にかけて念する外、更に別の經營なし、捨る身な渡るに凉しむれは、妄想の雲たちまちにはれて、心月をのつから光をまし、思ひを澗水の閑案に臂を屈しては、思ひを自性の眞理にかけ、繩床に跏を結ひては、心を一境の妙道にしつの中院念佛孝養して、懇に弔らひ申されたり、平生の願望此時に成就して、往生を遂られし

應永二十一年八月二十五日三二〇

ノ滿兼逝去ノ時、葬處ヨリ直ニ遁世シテ、長柄山ト云處ニ閑居シ、滿兼ノ御菩提ヲ深奉弔、ク、明ハ坐禪シ、暮ハ觀念々佛ス、捨ル身ナラテハ爭カ此ノ樂ヲ知ルヘキ、顏淵カ一簟ノ食荷ニ肩〓タリ、机案ニ臂ヲ屈シテハ、思ヒヲ自性ノ眞理ニ掛ケ、繩床ニ跏ヲ結ヒテ、心ヲ一ノ午ノ刻、一病ナク西ニ向ヒ、端坐合掌シテ、眠ルカ如クシ、永ク逝去シケリ、行年七十六タリシ時ハ、政道執行ヒ、名利ノ瘴霧心頭ニ覆、愛戀ノ蟲毒意地塞リ、神魂徒ニ自繩自縛シテ、眞如ノ月自ラ朗ニ、意念ヲ澗水ノ閑ナル流ニ濯ハ、煩惱ノ垢速ニ除テ、意樹ノ花既ニ開境ノ妙道ニ靜メ、寂寞タル草庵ノ内ニ經ヲ讀誦シ、念佛シテ行法ニ暇ナシ、往昔鎌倉ノ管領一瓢ノ飮ヲ樂ケルモ、今ノ身ニテコソ漸ク思ヒシルト、歡喜シケルカ、同廿一年八月廿五日テ、日夜ニ易キ暇ナカリシ、今ハ昔ニ引替テ、梢ヲ渡ル松風ニ耳ヲ凉ムレハ、妄想ノ雲忽晴霜夜ニ膚冷カナレトモ、凍ヲ敲テ水ヲ汲ミ、雪ノ朝ハ手龜トモ、嵐ニ向ヒテ薪ヲ樵リ、柴ヲ此比鎌倉ノ前管領上杉中務少輔朝宗入道禪助ト云者アリ、去應永十六年七月廿二日鎌倉歳、雙樹陰納、提河水澄リ、一族集リ喪ニ赴キ、薪ヲ積テ夜半ノ烟ト燒上タリ、燃盡セル朝、上杉管領由緒付朝宗入道禪助卒去ノ事〔中古日本治亂記〕十應永二十一年八月二十五日

○中略

應永二十一年八月二十五日三二一

せり、是は扇谷の始祖上杉左馬助朝房の舍弟の家なり、犬懸谷圓覺寺異ノ思ヒヲナシケルカ、貴賤男女ニ至ルマテ、禪助幽靈正覺ト念シケルトソ聞ヘシ、富陽庵今ハ無住ニシテ總庵ノ持ナリ、塔ヲ天眞ト號ス、舊ハ額アリシト云、リ、開山文〓、開基ハ上杉中務少輔朝宗入道禪助ナリ、牌ヲ置ク、〔新編相模國風土記稿〕足利家の世となり、尊氏將軍の命に依て、上杉の庶流なる中務大輔朝宗初て此地に住し、地名をもて犬懸の上杉と稱徳泉寺舊跡既ニ寒灰トナル、遺骨ヲ拾ヘハ、熏〓自鷄舌香ヲ讓リ、栴檀却テ匂愧メケリ、七々ノ中陰佛事慇ニ弔ヒケリ、結願ノ日ニ至テ、西方ニ紫雲聳、虚空ヨリ花降シカハ、上總一國ノ輩、奇釋迦堂谷の東に隣る、此所の山合に嶮路の間道有て名越へ出る、〔新編鎌倉志〕三〔鎌倉攬勝考〕谷名寄今失セ應永二十一年八月二十五日

山之内庄山之内村一八十村里部鎌倉郡十二普濟國師筆 (夢窓疎石〕或作 ○中略駈、庵ヲ開ク圓覺寺富陽寺ヲ創ム鎌倉ニ徳泉館趾

應永二十一年八月二十八日三二二舊趾

之ニ任ズ、元禪助菴主ト號ス、應永廿一年八月廿五日卒ス、開山東岳和尚、諱文〓、大拙ノ法嗣ナリ、鎌倉志には管領第跡の東なる由をしるしたれとも、慥にしれる所なし、是ハ犬懸の上杉中務徳泉寺舊跡ハ、山内管領屋敷ノ東、町屋ノ後ロ也、上杉朝宗建立ナリ、朝宗ヲ徳泉寺、法名道少輔朝宗〓建し、朝宗か法號徳泉寺道元禪助菴主といふ、應永廿一年八月廿五日卒す、開山東岳和尚、諱文豆、大拙の法嗣なりと云々、〔公卿補任〕權中納言從二位藤隆信六月九日敍正二位、八月廿八日辭、參議從三位藤清長八月廿八日任權中納言、〔鎌倉攬勝考〕十八日、〓ヽ權中納言油小路隆信ヲ罷メ、參議・左大辨甘露寺清長ヲ徳泉寺廢跡左大辨從三位藤清長日〓〔辨官補任〕二十八日、〔辨官補任〕〓柳原家記録六十三所收八月廿八日任權中納言、左大辨從三位藤清長〓十八月廿八日任權中納言、

○下略三十八戌、 ○柳原家記録六十三所收 )三戈三十 (甘露寺) 舊趾

應永二十一年八月二十九日三二三

權中納言從三位甘露寺清長薨ズ、〔滿濟准后日記〕〔滿濟准后日記〕足利義持、丹波篠村八幡宮ニ造營料足ヲ寄進ス、十二日、壬子、天晴、篠村八幡社頭修理、番匠・檜皮師等且下行、〔公卿補任〕同廿一年八月廿九日從三位、〔公卿補任〕○實盛ヲ正四位下ニ敍スルコト、應永二十年正月五日ノ條ニ見ユ、實盛〔諸家傳〕非參議從三位藤實盛十五、左大將公俊卿男、母、八月廿九日敍、同日右中將如元、卅日、庚子、天晴、公方樣御出云々、仍參申了、御對面、篠村造營事〓二十九日中將如元、正四位下徳大寺實盛ヲ從三位ニ敍ス、廿九日、己亥、天晴、篠村八幡宮爲造營、三萬疋御寄進之、〓

○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏公俊公男、母、徳大寺亥、一中二十十五歳、八月九月三十己八八五 ○下元ノ如シ右近衞中將

應永二十一年八月二十九日三二四

〔公卿補任〕右中辨正四位藤清長月日任歟、〔職事補任〕被仰傳奏、六月十四日被止出仕、二十一年三月十六日兼近江權守、八月廿八日任權中納言、五日轉右大、同十九年藏人頭、同廿年二月一日任參議、同日轉左大、五月一日從三位、廿日權中納言從三位藤清長同廿九日薨、卅四歳、右大辨正四位下同清長、卅一、應永十八十一廿五補、〔職事補任〕參議正四位上藤清長按察使兼長卿男、母、二月一日任、元藏人頭、今日兼左大辨、五月一日敍從三位、同廿日被仰傳奏、六月廿四日被止出仕、右大辨正四位上藤清長應永十九八廿九渡、同廿一年八右兵衞權佐從五位上同清長應永六三廿七補、同十三四廿三辭、同十八年後十月九日轉左歟、十一月廿〔職事補任同二十二一任三木、兼左大辨、〔辨官補任〕〔辨官補任〕〓柳原家記録六十三所收

○以上應永二十年ノ條ヽ以下ハ同二十一年ノ條ニカヽル、 ○以上應永十五年ノ條、藏人頭五位藏人以下ハ各年ノ條ニカヽル藏人頭稱光院後小松院先朝後小松院三十頭、 )三 ○柳原家記録六十三所收八 (藤) 官歴

應水二十一年八月是月三二五世系

〔出納大藏大輔安倍親成記〕御即位條々雜事是月、藏人所出納安倍親成、即位雜事ヲ注進ス、月廿八日任權中納言、應永廿一年一行事官事〔尊卑分脈

○古記録九所收甘露寺藤原氏高藤公流五藏、辨、頭、左衞門佐、右大辨、正四上、母、左兵佐、五藏、頭、參木、左大辨、權中納言、正二、藤原氏權大納言、按察使、從一、應永廿九二八薨、行事官世系

應永二十一年八月是月内記、内藏寮請奏、三二六奏下之、同定日被

日時定大祓定上卿、辨、行事、外記、史、陰陽寮、官催、藏人方辨、史、史生、官掌、外記、御即位由奉幣定官方修造官廳事擬侍從并禮服公卿大將代等定已上同日、上卿、參議、辨、外記、史、陰陽寮、出納、小舍人、職事、御即位日時定一雜事日次事内記、内藏寮請奏、

五位或官催、定日頭六位、被奏下之、同定日被太政官廳修造

應永二十一年八月是月三二七

圓座、掌燈、行、寮官二人相副、鑑取六人昇之、當寶藏燒失、禮服事兼日可有御沙汰、於清涼殿有御覽、日時勘文、由伊勢奉幣事官方、公卿、所役殿上人、行事辨以下、向内藏寮寶藏、持參禮服、御辛櫃二合、御冠桶二合、在臺、内藏寮史生二人前上卿事、辨事、可被仰官外記事、幣料事、吉書行事所官朝所、四神旗已下實〓事同、行事所始事仰式作者被定裹帳已下女房事造高御座事諸司、藏人方、同錦事、禮服御覽事内記、幣〻内宣命事、

内覽奏聞被下行事、六位藏人下出納、於藏人所勘也、近代内々召勘文、有職事參、頭已下下沙汰、行事辨以近代用便宜所司、行薩摩國役兼可被人、小舍仰内記、藏人方沙汰、官方事六位以下著行、加賀官方沙汰、行事小舍沙汰、炉〓入ト國、禮服内覽由奉幣行事所始

應永二十一年八月是月三二八

召仰事、上卿、辨、外記、史、日時勘文事、幸路事、御輿長駕輿丁、四姓使事、事、可被仰武家、神祇官修理事、掃除事、官方、敷砂事、同、御裝束事、同、王氏、得選并釆女出車事御湯桶、供奉人事、公卿、近衞次將、外衞、路次掃除浮橋事、御沐浴事、御湯帷、御拜事、雜馬事同、少納言、職事、御後殿上人、東監子、出御事、筵道布單事、官方沙汰、守護諸司、行幸神祇官事侍參向神祇官事、出車、公役瀧口、小舍人、内侍出車事、、掃部寮、大宋御屏風、御笏、御劒次將、脂燭殿上人、掌燈、公役瀧口、東野子馬事同、御座御草鞋、内圖反閇事、陰陽寮、祿、

掃除使廳、浮沙汰、左右馬寮被略御本官橋左右京職、膳之時不可入之、外記内藏沙汰、六位、祗官、行幸之時、於五位藏人、官方神祇官在之、路次神催、仰大理、寮、六位行事出納部寮、官方催、六位所、半帖沙汰、官人可被差筵催、寮、内藏掃内藏 (ナシイ) 神祇官行幸

應永二十一年八月是月三二九

無文御冠、生絹御初、同御下襲、同御半臂、同表御袴、紅御大口、申文事、内覽、奏聞、撰定、硯、續紙、取目六藏人、已上納朱漆辛櫃一合、帛御服事、御沐浴事、御湯殿御手水事、銀器、雜具、黒漆案、線手洗、貫簀、御盤、水樽、打敷以下可被新調、敍位事付女官除目、陪膳、役送、女官、主水司、御手巾、御裝束奉仕人事御笏、可召儲内三、人、御裝束事、還御内裏事、大殿祭事、御打板、儲御所御湯帷、引導藏大殿祭事、神祇官人、御拜事、御半帖以下女官、已上寮官持參、御張單、御韈、白平絹御草鞋、御憤、ヽ〓内藏寮、御湯桶、御憤、白條々事、掃除事、應永二十一年八月是月

無沙汰者藏人方、被下用途、官方沙汰、若可爲内藏寮調進在兩面柳筥土覆以下、内藏高坏、用途、官方寮、沙汰、木工沙汰、可被下官方本官沙汰、沙汰、或白官方沙汰、神祇敷假板修理職官方沙汰、所、行事寮、生、官方官、三尺、敍位

應永二十一年八月是月三三〇

上卿、宰相、辨、少納言、近衞次將、中務輔、外記、史、内記、諸司役事入眼并請印事勸盃衝重事圓座事公卿座事所役殿上人事公卿事執筆事御即位御祈事諸社伊勢院宮御給事官廳巡〓事

職事被仰之、召祭主於殿上口、無風雨之難可被遂行之由事、圓座課役、官方掃部沙汰、寮、内藏寮、官廳巡〓御祈

應永二十一年八月是月三三一

神祇官女敍位事以上職事以御教書被仰之、典侍、法勝寺、執行、圓宗寺、同、諸寺興福寺、別當、東大寺、同、園城寺、長吏、延暦寺、座主、仁和寺、御室、東寺、長者、山陵使發遣事内記、少納言、中務輔、近衞次將、諸司役事、八幡護持僧御即位日事立高御座事、下式事掌侍以下女官申文事、院宮御給事、敍人事、執筆、入眼事、上卿、辨、外記、史、賀茂立四神旗事同、し、〓

官人參籠本官可祈申之由被會女敍位、或被通用翌年正月女敍位、仰、伯或職事直被仰官人、御即位以後大略被行之、或被通用大嘗御即位已職事以御教後被行之、書被仰檢校、官方沙汰、帳、裹仰之、可參内之由、出納先仰遣之、」禰宜等於殿上口被仰之、上可參内之由出納先仰遣之、」ニ作ル、「下上、同召神主禰宜等於殿上口、被○下以下二十七字、内閣文庫所藏、出納安倍親成記「下同召神主高御座御即位日女敍位山陵使發遣

應永二十一年八月是月三三二

仁治已後役國不同、上卿、辨、外記、史、治暦初被幸官司之時、修理職致沙汰、一被議定御即位條々事弘安已後大略同前已上日次陰陽寮載風記撰申之、萬機旬事沙汰條々臨期可注進、由大奉幣事公卿、外記、史、使事、公卿、五位、後房朝所登廊付鋪設、伊與國上卿、辨、外記、史一官司修造事諸司役事、

仁治・寛元伊與國、正元若狹國、高御藏安藝國、文永正廳已下修理職、御即位御即位已後、或翌年、以後、於仙洞有沙汰、催、外記〔座〕萬機旬由大奉幣官司修造

三三三二

北門伊豆國南門伊與國玉御冠、赤色大袖、同色小袖、同色御裳、玉佩二流、白綬一筋、牙御笏、錦御轆、御裝束事御禮服正廳并東西廊修理職東門并内築垣丹後國已上今度諸國難事行別可有沙汰歟、一諸國召物事一所々召物事同、守護事一諸司召物事同、一同役事東面四十六丈、南面廿六丈、西面五十丈、北面卅三丈、一調進物事築垣應永二十一年八月是月一行事所并女工所守護事當日一圓座事郡〓ヽ一行事所并女工所守護事

兼可有御沙汰事、寶藏禮服燒失歟、致支配諸次・官司國并作所、圓座内裏・路課役、沙汰、近年無調進物

應永二十一年八月是月三三四

已上内藏寮寶藏納御禮服御挿鞋、御扇、御帶、御笏、御轆、御直衣御束帶上下櫛各三枚、扇一枚、裳一腰、領巾代二筋、位驗一頭、小翳一枚、上下櫛各三枚、平釵子三枚、御初、御下襲、「女房禮服四十具御展、大袖一領、已上御服所調進、表御袴、御袖、大袖一領、裹帳二人人別履一足、平釵子二枚、位驗一頭、裳一腰、御直衣、御衣二領、内侍二人人別小翳一枚、扇一枚、履一足、應永二十一年八月是月合御袴、

御覽之後、就鏡表女王損否有修理、鳳含玉一顆、在御面濃蘇芳固文在御綾、裏蘇芳絹、釵子上居金典侍半臂、如圓單、行事所○コノ一行、堀口蘇山氏綾、裏平絹、裏小文白綾面紫小文綾、小文紫蘇扇、常、調進、」持參本ニヨリテ補フ、在御骨、單、綾、青鈍面芳色、如印鈍匣文、領巾代二筋、立涌

三三五

延慶五萬三千匹執羽女嬬十八人人別泥繪唐衣一領、目染裳一腰、裙滯比禮二筋、簪一枚、平釵子二枚、錦挿鞋一足、扇一枚、式笆、御笏筥、御靴、御草鞋、一用途事近例御膳具、御手水具、御樋具、東京御〓一枚、御几帳二本、燈臺四本、雜具弘安四萬二千匹永仁四萬五千匹銅針二筋、同、村濃糸二筋、同、朱漆辛櫃十合、長櫃二合、已上以紫絹裏之、小翳一枚、取物威儀命婦四人御前命婦四人〓上人別同前小刀二、應永二十一年八月是月或被渡古物、同、

少々調進、又朝餉御調度分功程加増、此外被下砂金五兩、玉御冠修理料、禮服漆、黒用途

應永二十一年八月是月三三六

内藏寮御服分、寮役分、三千匹五千四百匹人別三百匹、一人々申御訪事元弘一出車小舍人申御訪事一東豐子裝束事千五百匹一執翳女嬬下著御訪事一諸司申用途事内藏寮外諸司用途、一玉御冠破損之時修理事御輿長駕輿丁裝束用途、同、一大將代以下禮服事

建武以後九千匹、人別五百匹建武以等被下御訪歟、百匹、近代大將代典儀人別五後千匹、沙汰、官方

應永二十一年八月是月三三七

一人夫事威儀儲御馬、一敷砂事一同料玉冠事不足之時、近代被仰細工所被新調之、一左右馬寮役事近代同被調下之、一掃除事一裲襠事近年或被借仰所々或被新調之、一瓶原當色事陣中、左右京職、鳥羽殿、八幡祠官、賀茂〓社務、諸門跡、一諸司等申辛櫃事御樋臺持釜殿當色事同、出車、同料唐鞍東豐子馬、雜馬、陣外、使廳、官司、瓶原當色事〓一御樋臺持釜殿當色事同、

御調度渡并寮不用意之時諸司申料得選左、近代被借所々、釆女右、司官方沙汰、或無沙汰、官寮、主殿時被略之、内藏下料、官方寮、〔日カ前同行幸之女官以沙汰、

應永二十一年八月是月三三八

人寮、縫殿寮、大藏省、宮内省、木工寮、右兵衞府、關白殿權瀧口自藏人方被催渡、當時無其仁、少納言、大刀契、御輿造酒司、主水司、圖書寮、内匠寮、主殿寮、掃除寮、大舍外記、内記、公卿、駄鈴馬、腰輿左右近衞府、一行幸官司事典藥寮、中務省、左右威儀御馬、儲御馬、左右馬寮、部省、官史、隼人司、左衞門府、左兵衞府、代事二人、人〓、侍臣、東取〓子、右衞門府、同、陰陽寮、内膳司、前陣神祇官、左右京職、一供奉人事後陣内藏寮、彈正臺、兵部省、民部省、雅樂寮、治部省、式

或被申所々、或被仰武家、事被仰長官、或別被仰之、諸司八省外記催、但近代職可有沙汰、官人被仰大理尉、或被仰北面、頭已下允、或被仰武家、或被召八幡、尉被申所々、兼可有沙汰、當時無之、兼被仰武家、或被召八幡、寮頭催、前日被幸、官催、就儉約或丁官方沙汰、」氏持參本ニヨリテ補フ、副官本侍醫以下膳、進、次將將監、或殿上六位、或鈴印當時無之、或被仰武家、同、尉弼已本寮御輿長駕輿奉御輿長駕輿○御以下十字、堀口蘇山催、亮下、供奉人

應永二十一年八月是月三三九

御湯帷、一路次守護事施物各麻布一段、一禮服可被渡官司事法性寺、法成寺、清水寺、八坂寺、出雲寺、一路次掃除浮橋事已上使所衆仁和寺、圓宗寺、廣隆寺、珍皇寺、常住寺、已上行列圖外記沙汰一十箇寺御誦經事御湯殿具、已上使瀧口、一幸路事一當日事

掃除被仰使廳浮橋、左右京近代無其仁之間、職官方催、或職事被仰長官、以衞士送施物、武家内藏寮、行事差小舍人別可致沙汰、被仰、役、所、内藏寮同十箇寺御誦經

應永二十一年八月是月三四〇

一御調度同可被渡官司事御唐匣御冠筥已上内藏寮史生已下可召儲之、納御辛櫃玉御冠一女房參向官司事公役瀧口、一内侍出車事一奏宣命賜位記宮事一御服事已上當時未被調朝餉御調度兼可有沙汰事一召仰事内記、御束帶小舍人、出車、出車、千兩殿上人役、殿上人役、御二階已下應永二十一年八月是月

不可日時兼依勘奏 ○六以下四字、堀口蘇山可致沙汰、差小舍人別〓仰幸路留守等事、差小舎人別子御冠事、可致沙汰、内藏氏持參本ニヨリテ補フ位催、行事六鑑取舁之、出納催可納拔巾寮、納御沙汰、」冠筥、「六位十兩許、召仰

應永二十一年八月是月三四一

一掃除事同、一敷砂事一奉行事反閇事、陰陽寮祿、一侍從代以下宣下事一御輿寄事一出御事引陣、奏事、莚道布單、職事引導藏人、一御裝束事一儲御所官司、事神祇官人供奉人事、御草鞋、近衞一大殿祭事上卿、辨、外記、史、出納、小舍人、

本官催、官方沙汰、沙汰、修理官官方五位、可召諸内豐、可召儲内六位、官方記催、藏掃部寮、諸司外國司、少納言沙汰、寮、」氏持參本ニヨリテ補フ、内藏○内以下三字、堀口蘇山方沙汰、「内藏大殿祭出御

應永二十一年八月是月三四二

一可催儲諸司女官等事一御禮服御調度等可被置事一御手水事差小舍人二人於官廳、渡髮上執翳女嬬當日暁天渡之、置其上、一可召儲御冠師事、拔巾子御冠事所奉行職事請取之、被置西妻戸外御二階、御唐匣以下御調度、備置御屏風下、立御二階、御禮服納朱漆辛櫃、兼舁立後房北面簀子、御冠同納桶相副之、内藏寮史生等舁之、儲御一脇御膳事當日早旦、以小舍人賦進之、内侍并威儀・御前命婦・供奉女房等、當日早旦裹帳御火取・御唐匣・御冠筥・御油坏等〓膳、役送、御手巾、役送、女官參、陪膳、一襄帳所事一女房禮服賦事御脇足・御几帳、立御座邊、銀器以下

可被供之、或被略之、御裝束了御白木床子後女王但御火取之外典侍、入水、催儲也、兼可可召儲諸司役可可置二階下、内藏寮、五位大納修理職主水司、可召儲言、室禮拵、藏人、

三四三

一問吉時於陰陽師事御裝束奉仕人事可召儲陰陽頭於後房北面中戸、職事一人、持參玉御冠、入蒔繪御冠笆、移置二階、歸又持參抜巾子御冠、持參役人事心輪、職事二人、入御禮服於辛櫃蓋舁之、一著御々禮服事一殿下被仰左右行事辨事一襄帳几帳角取殿上人事可召儲莚道布單、一被尋諸司具否於外記事扈從女房事一還御正廳事應永二十一年八月是月一本陣次將已下事相副燈

御帶二筋・針・糸〓御矢立等可被用意、奉行職事被問之、催定、兼可被部寮、内藏掃入同蓋正廳ニ還御

應永二十一年八月是月三四四

御前命婦四人、内侍二人、外辨、公卿、六人著禮服可候外辨由兼被催定、四位二人、擬侍從別勅公卿、藏人頭已下藏人二人、宣命使中納言、内辨、大臣、辨、一著御高御座事威儀命婦四人、女房十人、大納言、殿下御座、右公卿一人、「同」、殿下御扈從左公卿一人、中納言、一御即位儀事參議、丘公卿一人、勢、散四位二人、應永二十一年八月是月

○同字、堀口蘇山氏持參本ニヨリテ補フ、兼召宮於内豐、納牙御笏、持劒璽一人持式筥、一人持御笏筥、候左右、二人、或參議、散納言、言、或代、三位、一人、一人、少納二人、或二人、或一人、少三人、三人、三人、或即位ノ儀

應永二十一年八月是月三四五三四五

兵庫寮頭以下、典儀少納言、隼人司正以下、贊者諸司二分二人、開門料伴、佐伯、左近衞府大將代、内記大、小、中務省輔、丞、内舍人、燒香圖書允屬、主殿允屬、右近衞府大將代、同、中將代、同、少將代、同、彈正臺忠、兵部省同料、輔、或代、丞、式部省少將代、内豎輔、或代、丞、中將代、

被仰伶人、將監、或別位〓料、取宮賦位、將曹同、四

應永二十一年八月是月三四六

已上兼可被催整之、諸司外記「催」、外記史、右大〓如斯、漏〓相違事定多歟、追可令言上、又可被仰下、仍且注進如件、報恩院隆源、本尊・聖教・院家等ヲ其資隆基ニ讓與ス、一還御事右御即位惣要注進之、記者安家出納所記也、從去方令借求堀川左衞門志大石高弘頼助筆寫之、行事辨左、右、應永廿一年八月日出納大藏大輔安倍親成左衞門府佐、權佐、尉、出納從四位上行大藏大輔中原職忠記之、右衞門府佐、權佐、尉、當家可爲重寶者也、不可施外見而已、左兵衞府佐、權佐、尉、應永廿一年八月日右兵衞府佐、權佐、尉、出納大藏大輔安倍親成

○催字、掘口蘇山氏持參本ニヨリテ補フ、

應永二十一年八月是月三四七

如件、〔三寶院文書〕中尾坊跡、扶本房跡、已上所々房領等具如置文、右所々悉以所令讓與隆基法印也、任代々師資相傳旨趣、無失墜〓致興隆之篇、仍爲後日讓状蓮藏院淨勝房々跡、讓與本尊聖教并院家等事勝倶〓院合應永廿一年甲八月神供尾山林、成林院、報恩院在房舍應永二十一年八月是月

房領讚岐陶保、在不斷念佛堂一宇、庵室一宇、〓坊跡、山林并赤間敷地、小田等、林、念佛田、九條殿御祈祷所也、同房領等有別紙、佛堂、一十九山下在房舍并本尊・聖教等、在念棟門、土門、山林等 ○山城尺迦院當時民部卿現在對屋并雜舍各一宇、法印茶園、當時雜舍在之、報恩院山上但茶園在之、東谷、山林、

應永二十一年九月二日春部三郎左衞門尉殿三四八

セシム、伊勢國久米守忠名事、任今月二日御教書之旨、可沙汰付下地於永源寺雜掌之状如件、永源寺領同國平方内ノ地ヲ押妨スルヲ停メ、下地ヲ寺家雜掌ニ渡付土岐大膳大夫入道殿可被沙汰付寺家雜掌之由、所被仰下也、仍執達如件、九月〔永源寺文書〕久米守忠名ヲ押妨スルヲ停メ、又近江守護六角滿高ヲシテ、楞嚴院ノ江州永源寺雜掌申伊勢國久米守忠名事、日野廷尉介雜掌押妨云々、何樣事哉、早停止其妨、二日、應永廿一年九月二日幕府、伊勢守護世保康政ヲシテ、日野某ノ近江永源寺領伊勢應永廿一年九月二日沙彌(花押)應永廿一年九月十四日沙彌(花押沙彌(花押)春部三郎左衞門尉殿

大盡辛丑朔 ○近江寅、壬 (細川滿元) 伊勢守護世保康政遵行

應永二十一年九月二日三四九

云々、早任被仰下之旨、停止彼妨、可沙汰付寺家雜掌之状如件、然、早停止其妨、可被沙汰付寺家雜掌之由、所被仰下也、仍執達如件、江州永源寺雜掌申同國北郡平方田地壹町染段事、楞嚴院去應永十九年以來押妨云々、太不可候、先不可有御綺候、此由可有御申候、毎事期後便候、恐々謹言、江州永源寺雜掌申同國北郡平方田地壹町染段事、御教書如此、楞嚴院去應永十九年以來押妨御教書石橋御尋候、御返事下進之候、次普聞寺事者、別而自上未被仰出候之間、追可有御申應永廿一年九月二日佐々木備中入道殿守忠事、自公方御尋候之處、石橋舍兄寄進之段落居候、目出候、隨而彼文書共又今度被成候永源寺納所御寮應永廿一年九月二日沙彌(花押)沙彌(花押)道端(花押)十二月八日道端(花押)十二月八日(追筆)「應永廿一〓追筆)「應永廿一」(畠山滿家

(追筆)「應永廿一」押妨ス旋ス應永十九年近江守護六畠山滿家斡以來楞嚴院角滿高遵行

應永二十一年九月三日三五〇

〔久我文書〕一久我大納言殿三日足利義持、久我通宣ヲシテ、同家領伊勢木造莊ヲ安堵セシム、伊勢國木造庄事、一圓知行不可有相違之状如件、(花押)目賀田遠江守殿御家領勢州木造庄事、一圓御知行不可有相違之由、被成進御判候之間、上意依難默止、河北應永廿一年九月三日應永廿一年九月八日御家領勢州木造庄事、被成進御判候之間、上意依難默止、一圓渡進候、以此旨可令洩申給、滿沙彌(花押)應永廿一年九月三日(花押俊泰(花押)事則渡進候、誠恐謹言、應永廿一年九月八日沙彌(花押)十月廿五日應永二十一年九月三日十月廿五日俊泰(花押)(足利義持)久我殿

癸卯應永廿一ノ地ヲ通官木造俊泰避ニ渡付ス北畠滿雅避木造莊河〓状状

應永二十一年九月六日三五一

六日、幕府、近江守護六角滿高ヲシテ、石清水八幡宮領同國大原莊内ノ地ヲ九月六日任權中納言、○宣俊薨ズルコト、本月十三日ノ條ニ見ユ、餘分候者、重可致加増沙汰候、縱雖天下一同旱水損、依其不可有不法懈怠之儀候、萬一背此雅誠恐頓首謹言、〓無沙汰事候者、雖爲何時、可有御改動候、其時不可及一言子細候、仍請文状如件、參議中御門宣俊ヲ權中納言二任ズ、應永廿一年十二月十一日久我殿〔久我文書〕五〔公卿補任〕應永廿一年十二月十一日顯親〓十一月廿七日勢州木造庄事、一圓預給候上者、御年貢毎年萬疋無懈怠可致其沙汰候、但於御年貢員數、尚應永廿顯親判參議從二位同宣俊、滿雅(花押)十一月廿七日滿雅(花押)

號八知、國司一族、午、四十二、三十八代官千種丙『文カ〓 (中御門) 勢州木造庄事、一圓預給候上者、御年貢毎年萬疋無懈怠可致其沙汰候、但於御年貢員數、尚同莊ノ代官千種顯親ヲトナス顯親ノ請文

應永二十一年九月七日三五二

七日、在俗、凡世伎莫不皆善、最長歌詞騎射、而自七齢不樂渉世、先冠往紀之金剛峰求出家、禿坂逢一麗眉雪頂僧、年可八〓、問曰、子何爲人、師云、吾求離塵、特入茲山、僧曰、愛線牽強、佛道曠遠、無〔白崖禪師語録〕師諱寶生、號白崖、河陽橘氏子也、世爲名族、眉目清秀、風姿閑雅、和氣可掬、沒齒未見有〓色、初最上山關興禪庵開山普覺圓光禪師傳白崖寶生大和尚傳猛利大心、焉能行難行、若求眞出離、宜入禪門、母滯于此、相揖別去、訪山中舊識而薙染、即日求之由、所被仰下也、仍執達如件、跡、大原庄内夫馬郷同社雜掌ニ渡付セシム、上野泉龍寺・武藏圓福寺・越後關興庵等開山寶生沙彌(花押)應永廿一年九月六日事、任去應永十六年十一月廿四日御寄附状、可被沙汰付社家雜掌仁清水八幡宮寺雜掌申近江國大原庄内春丞郷并内保渠町春近内知行分速水公文職等、寂ス、〔石清水文書〕佐々木備中入道殿應永廿一年九月六日沙彌(花押)(細川滿元)

六菊大路家文書興寺本 ○越後關 ○大日本古文書入道跡、春〓五郎大原備前左衞門尉「知行方」崖 (端裏書) 未白一丁俗姓橘氏金剛峰寺ニ應永十六年幕府ノ寄進河内ノ人歌詞ニ長ズ速水公文職出家ス

應永二十一年九月七日三五三

者耶、熟視則嚮麗眉老也、云、子既入禪、惟正師難遭爾、近江飯山有寂室翁、亟行、莫後、師不待旦曰、作夢者與作〓語者、是同耶是別耶、拙云、作夢底且置、作〓生是〓語底、師云、某甲道不著、澄虚空藏、祈求因縁三七日矣、適有一僧同宿、似有半面之識、而不明記之、僧云、子非禿坂解〓師、游方至相陽、依清隱寺至一登具、一也有奇行、能以咒力役飛走涌水泉、而師心小之、詣房州清而乃發西、扣永源之門、室屡示達道捷徑、二十一、以事赴河陽、道吉野、聞風曼竹聲、恍然有省、即師以爲有異標、結爲施主、於是師陳其志、士乃於屏處築特室、以居之、師於室中安一碁局、跏趺前解、拙云、警轉一機、爾即不無、惟自不爲耳、欲謝人事而專所修、時廣澤有信士、施供雲衲、一見之請、師欣然始出中路候拙、屋一間、自誓曰、不明大法、不下此山、一日向曉〓粥、欲喫、忘其已焦、滿鐺通紅、破裂作聲、解悟文才、海内之望也、師聞其道韻、想酢生液、遂轟履就之、以質見大拙、々云、〓有徹底、試擧看、師於上、髮爪不煎、戸限不踰者三〓、士告以大拙赴圓覺不契、滋尋深、入下野日光山、去城四十里、極險絶、山頂有湖、周圍又四十里、於湖側結茅還告室、々云、汝後生宜保任、以成其器、愼勿造次、巾侍四年、室順世、適越後、見月堂威餘、堂亦爲法入元、上野利根吉祥、化、悵然失所依、時明鑑受伏龍衣、而還止于〓弃所證、時年三十一、束包下山、入瑞鹿〔〓、下同ジ〕

明鑑歳五十二、貞 ○圓福寺本、治三年甲辰也、建長ニ作ル、廣圓明鑑、明鑑三十歳也、大元朝至正巨福ニ作ル、 ○圓福寺本、四年、本朝之康永三年也、十岩師住伏龍山也、元長)[持大拙師、號 (祖能) 能ヲ省シ所二祖能ニ參圓覺寺二祖二參ズ上野吉祥寺悟ヲ呈シテ二輜晦ス下野日光山二至一二參安房清澄山越後ニ圓心印可ヲ蒙ル虚空藏ニ祈ニ元光二參近江永源寺相模清隱寺ズルズス

應永二十一年九月七日三五四

酬拙、爾後學徒盆奔以墳門、師以寛得衆、以嚴持法、堂中常不下五千指、晝夜不去單位、屹忌之辰、夢告青松主者云、上野泉龍、有吾的子、宜贈信衣一頂與之、寤而議送之、師受而一疾、自寫語一篇與之、女喜起坐、問左右云、座上五僧、孰長老和尚、左右屡指師示之、女惟日奉氏、迎住田村之圓福、又那波大江氏創泉龍、仰以爲第一祖、大拙既化、屆一十三回香始忽發狂言、愬親以求師秉炬法語、父母入山、哀號請師、々愍而乃往、與侍僧五人、就座視正傳精舍、衆稍集、師遁去、自高麗寺游若耶、復入武州秩父、丹氏請董栗尾之興禪、次同郡湖海、所至虚左、以爲上賓客、問答機語、不遑〓擧、衲子至今、誦以爲口實、後寓紫陽絲嶋然兀坐、人擬之石霜之枯木、至燃頂指以助精進者其衆、時武州圓岡處女獲奇疾、命在旦夕、恁〓則與某甲一般也、拙云、既是一般、爲甚シ山僧不育爾、師曰、知音無消息、拙斬渠語曰、拙曰、從上祖宗、皆説悟底、爾何不道、師云、請和尚伐某甲道、拙云、山僧道不著、師曰、鼻祖降生歴代傳法者、保重斯道、潛山谷、動三二十年、霜露果熟、龍天推出、吾去後一十三年、厚自輜〓、勿開法也、自是一鉢雲遊、勘〓諸方、如天明・月堂・大歇・抜萃・特峯・月菴見侍僧、而不能見師、擧座傾異、爾後女疾日痊無恙、其親終身盡禮遇師、同州赤田有一僧、古劔・石屏・通幻・無著・武藏達西堂・土佐林藏司、凡參五十五員宗匠、師機辨過人、聲稔

山ニ請ズ祖能十三回圓福寺ニ住ニヨリ同國日奉氏ノ請泉龍寺ノ開大江氏上野忌ニソノ衣子介寂靈妙融等二參ズヲ供フ奇宗光智訥若狹ニ至ル禪寺ニ住スニ寓ス筑前正傳寺ヨリ武藏興丹氏ノ請ニ勇健得勝妙ス

應永二十一年九月七日三五五

味、潛通暗證者如干于人、入室傳法者數人、丙午夏、木偶人、師以刀子截去冠、而削圓其顱、背上書法號二字、以安舊祠、自此路人始安、一邑〕歡動、會畢、按視泉龍而赴圓福、九月初、感微恙、既而愈、警徒備送葬之具、到初七、夏衆囑館十數日、師聞士庶聚話〓歔、問之則云、邑近改康衢、適當古〓前、神不喜之、過者受〓、復之則凡役復萬夫、不復無由避哉、是一邑大患也、師曰、廟有何主、士庶令巫探之、有一峨冠何難之有、汝試取來、僧乃探懷呈之、師信手翻閲、〓口終篇、僧隨鈔〓賚去、造但州黒川、呈秋八月、越中入善藤氏、招師結大會、預自修冥福、次于姻赧感從、拜師求法、又有異比丘、毎爪頂顫、取塵垢出之、便爲舍利、鉅細爛粲、師召來、以足踐轢其頂、此後舍利不成、應永〓後事、且勸其弘道、寫偈訖、置筆坐化、偈曰、七十癡頑、即今離四山、梵天抛筋斗、火裏睡以聞上、敕賜諡普覺圓光禪師幾年、無門關四十八則機縁、望師下語久矣、因循緘封默、不能無憾乎今也、師曰、若欲之、〓、越後有檀信、屈師就茅、説法竟夏、女閑、應永二十一甲午歳九月初七日也、葬于寺之西南隅、閲世七十二、坐五十三夏、嘗師法深居習定數年、欲死則談笑、溘然〓旬蘇、牽以爲常、緇素聖之、師延而對牀驗之、萬計不能化、丞相源公追慕師遺徳、〓塔曰法雨、嘗徒游之、辭去者、臨行云、吾執侍

歳應永十一年也、於月九日ノ條參看、應永三十三年也、沒 ○應永三十三年六于越之後州上田庄田後當十有三回者也、覺翁、始見師矣、受戒之四部無數也、中大義、九旬講勤豆經、此時上阜之開基 (祖傳) 甲申覽翁 (足利義持) 諡セラル師ノ號ヲ勅普覺圓光禪塔ヲ法雨ト臘五十一壽七十一遺偈イフ

應永二十年一年九月七日三五六

戒、禮房州虚工藏菩薩、三七日中祈求得法因縁、適與一老僧同宿、孰視禿坂所解〓僧也、感若欲求眞法、宜入禪門、母滯于此、揖去、師已落髮、遊方鎌倉、就清隱寺至一法師、受具足上野州萬松山泉龍寺白崖寶生禪師、河内人、生于橘族、將求得度、儕金剛峰、至禿坂、逢麗〔延寶傳燈録〕喜交集、僧指見永源寂室和尚、室一面器重、一日將赴〓里、道過吉野、聞風曼竹聲、恍〓有省、時年二十一、抃躍告室、室曰、〓宜保任、以成其器、愼勿造次、及室歸滅、掛錫越之龍建長大拙祖能禪師法嗣有一穗存亡之異焉、師亦以此、正彼僞死之者、如烹金鑪不止〓、且預自知死期、警徒備葬具、眉僧、曰、何往、師曰、我欲出家、僧曰、愛線牽強、佛道懸曠、不有猛利大心、焉能修行、而後能透〓生死也、明鑑祖師航海而求得、亦惟是而已、故生前諭師之開法、而滅後授信衣、無〓泣弘、爲諸名公所稱譽如此、賛曰、古今人事、惟死不容僞、吾宗聖賢、達眞實不虚之道、之月庵、一讀撫几云、不意今日見臨濟煩赫箇孫矣、〓嚴中題師眞云、幻住千鈞之道、憑一臂溪、參月堂心歳餘、堂亦化去、悵然失望、會大拙歸自元國、在上野吉祥寺、弘天目道、師聞得豈僞情妄識之所能獲哉、

二十七臨濟宗 ○上野泉龍寺本ヲ以テ校ス、

應永二十一年九月七日三五七

過十四年、丞相源公、追慕師徳、聞于朝廷、賜〓曰普覺圓光禪師、逆叩途中、機語不契、辭入日光山、誓曰、不明大事、再不下山、早間〓粥、粥鍋爆裂、當下趨告大拙、拙印可、且曰、古人得法之後、潛處山谷、保重斯道、及霜露果熟、人天推〓、不得巡旬而蘇、師對坐勘驗、遂不能化、姻謝歸投、又一比丘自〓頭顱、出設利羅、師待渠來、一遷圓福、那波大江氏創泉龍寺、請爲開山第一祖、法席雄盛、衆盈五千指、有一處女、獲奇疾示微疾、俄集衆囑後事、書偈曰、七十二癡頑、即今離四山、梵天抛筋斗、火裏睡安間、置筆豁然大悟、作偈曰、去年廣澤間房裏、今歳日光巖窟邊、不覺同生同死處、孤峰拍手嘯青天、命在旦夕、忽發狂索師法語、即書與之、其病立〓、有僧深居習定、談笑之間、乍死乍生、或蹈蹈倒、爾後不現、越中檀越藤氏、設大會齋、請師陞座説法、爲留旬餘、邑有神祠、安峨冠木偶人、過祠前者、多爲神所祟、師削冠圓頂、背書法號、往來始安、其異跡不一、師在圓福特峰奇・月菴光・通幻靈・無著融・達西堂・林藏主等五十五員知識、後抵武州、受請住興禪、而化、皆應永二十一年九月七日也、春秋七十二、夏臘五十三、門人葬全身、樹塔曰法雨、後已而應、汝自今而後一十三年、深自輜晦、愼勿開法、從此一鉢雲遊、勘辨諸方、歴見抜隊勝・若〓驥赴水、便往呈所解、拙不肯、令看徳山托鉢話、宴坐一室、不出戸者三載、大拙赴圓覺請、

○本朝高僧傳異事ナシ、

應永二十一年九月七日三五八

師歳二十八、時至一聖人入寂、後上勝因寺、深起道心、上野州廣澤田中、於泉州茅宅之中、三年不剃髮、不出戸壁、承聞、大拙和尚圓覺入寺、即破籠居出於路中、有末後句、拙曰、未爾何不道、師曰、和尚代學人一句、拙云、老僧不會、道、師曰、恁〓與學人一般、拙云、既是句、夏末上圓覺寺、因大拙和尚云、今夏在何處、汝試擧透徹底看、師曰、作夢者與作寐語者、是同耶是別耶、拙云、作夢底且置、擧寐語底看、師曰、學人不會、道矣、拙云、古人皆露徹底、最上山第一祖白崖和尚勘辨一般、爲甚〓老僧不肯爾、師曰、知音無消息、拙歸方丈、師明朝入方丈、一一呈所解了也、轟隱山千歳之踪、群衲趨風、西方仰徳、豈非濁世優鉢曇、末運光明瞳耶、予恭讀此章、知其〔扶桑不禪林僧寶傳〕八贊曰、朝廷嘗賜敕書曰、上野州泉龍開山白崖和尚者、明鑑眞子、弘辨的孫、提幻住三傳之印、泉龍寺白崖生禪師傳爲本色住山人也、夢見在、爾錯徒然隱居、師自聞其語、獨入日光山、而居石窟之間、或時拍手不覺透徹末之〔白崖禪師語録〕弘辨的孫、提幻住三傳之印、

○傳文異事ナキヲ以テ略ス、興寺所藏 ○越後關性〓ノ贊徽號勅書

應永二十一年九月七日三五九

千佛看、拙無語、皈方丈、爾試道看矣、師曰、即今對和尚、峯〓皈方丈、入浴之次、師獻茶、拙一口喫茶云、千佛一口呑郤時如何、師進歩、擲下茶盞云、和尚乍呑却與シ、無道心漢耶、師云、元來無道心漢、拙云、未在、更道、師一〓、拂袖而去、大拙和尚貞治六年、上野州於利根吉祥寺、問大拙和尚曰、上無諸佛可仰、下無衆生可度時如何、拙曰、小是小、拙曰、不是不是、師引和尚袖云、還爲賓主否、拙曰、〓問石頭和尚、師云、果然果永和四年春、泉州大雄寺古劒和尚、師問曰、如何是聲前一句、劒云、莫妄想、師曰、謝答話、利根吉祥寺而普請次捜石、大拙和尚拶大衆曰、石頭和尚今在何處、長州是方庵主曰、大是大常州楞嚴寺、問大拙和尚曰、百丈卷席意旨如何、拙云、問答既了也、師即珍重下去、識法者懼、師曰、某甲罪過、拙云、與〓老僧罪過、師曰、此老漢莫瞞人好、乃拂袖去、應安三年、丹州横山特峯和尚、師問曰、如何是般若體、峯曰、空化無邊際、師曰、不是、峯曰、劒云、與シ老僧罪過、師無語下去、然、拙云、去後一十三年、莫開法也、大拙和尚寶林寺廣參次、師問曰、堪開口如何分付、拙云、

二智衲ニ參和泉大雄寺丹波慧日〓上野吉祥寺ニ祖能ヲ訪ニ妙奇二參ニ祖能ヲ訪常陸楞嚴寺ズズ

應永二十一年九月七日三六〇

師曰、謝和尚答話、即禮下去、或時師欲呈著語、歇拶曰、與〓來、師云、劑、歇曰、道不與〓看、師一〓、歇從來生上坐耶、康暦元年二月十四日、奥州田村滿願寺、問大歇和尚云、了古今獨〓外、別有事否、歇云、未即佛、師曰、果然、拂袖而下去、尾州水平和尚、師問曰、如何是即心即佛、平曰、非心非佛、又問、如何是非佛、平曰、即心師或時入浴室次、歇拶曰、塵不洗塵、浴此何物、謂了一〓、師曰、和尚好〓否、歇〓歸方丈、聞、歇一〓、師曰、果然、拂袖去、師詣伊勢大神宮、路上逢天明和尚、師問云、如何是末後一句、明曰、見休虚空エ了、師曰、猶吉祥寺、於殿中水盆上置刀子艸鞋、大拙和尚謂大衆曰、請試著語、師一脚蹈飜、拙〓皈方丈、審擧看、師一〓、歇又〓、師呵々大笑、歇曰、岩頭大笑意旨如何、師振威一〓、歇無語皈方師大笑下去、夏了、辭靜居菴、欲下去、歇拶曰、此去若人問此中事、如何祇對、師云、即今是學人疑處、明曰、白雲隔萬里、師休去、丈、下野藤靜居庵、問大歇曰、我有一門、和尚辨看、歇云、昨日向汝道、漸、師曰、學人從來不下野藤靜居庵、問大歇曰、我有一

[問] 二參ズ二勇健二參陸奧滿願寺ニ勇健ニ隨ニ參詣ス尾張ニ水平下野靜居庵侍ス伊勢大神宮ズ

應永二十一年九月七日三六一

云、別々、主曰、未在、更道、師云、莫妄想、拂袖下去、僧曰、此上道一句看、僧云、大是大、小是小、蟲曰、不是不是、聞此話了、〓〓喫瓜了、下對、和尚聾、〓曰、果然々々、師一〓、拂袖云、何是和尚三昧、主云、有時喫魚、有時飮酒、去、遠州府中、問能山和尚、問答既了、山曰、蒸砂作飯、師云、是何章句、山曰、爾無敗闕赤城山、問乾坤和尚云、如何是佛法大意、坤曰、爾問案山、師云、和尚代案山一句、坤曰、江州松本老僧、師問曰、一生如何行履、庵主云、在衆中須進道、海邊石不磨自團、師曰、如了、蟲曰、却有痛痒分〓、師一〓、蟲曰、未在、更道、師再〓、蟲曰、不是、又以扇子指一等道一句看、師言未終、取瓜一口呑却了、歇曰、見侍者、速道速道、見擬議、歇曰、白雲萬大歇和尚請祐見侍者、與師兩人與瓜喫處、歇拶曰、苦瓜連根苦、甜瓜徹帶甜、於此瓜上、汝常州大橋庵主見花次、師問云、枯枝生花、意旨如何、主曰、〓心花與老尊拈花、相去多少、師里、好、師云、謝答話、即禮下去、音日在大蟲和尚會下時、與同行僧兩人喫瓜、蟲拶曰、汝等於瓜上一句道看、師云、喫和尚棒

上野ニ乾坤遠江二能山某老僧ニ參近江松本ノ二參ズ庵主ニ參ズ常陸ニ大橋全岑二參ズ二參ズズ

應永二十一年九月七日三六二

主曰、即今何者、師云、心月孤圓、光含萬〓、主無語皈方丈、息、師便良久、作禮而去、師云、〓不成團針箚不入、達曰、未在々々、師云、疑著任和尚、即下去、相州青山抜隊和尚、師問云、如何是心佛如如處、隊曰、非心非佛、師云、離此二佛一句、隊天眞佛、師一〓、隊閉口、師大笑下去、越州月堂和尚、師問云、如何是自心是佛、堂曰、鈍癡漢、師云、喚言何者、堂曰、恰似一頭武州偏行庵主、師問云、如何是盡情去、主曰、善惡不二、邪正一如、師云、天眞一路不傳妙、曰、問侘佛爲甚〓、師云、從來道一佛一法、聾、隊曰、這箇且置、本源自性天眞佛、如何是武州性達西堂、師問云、如何是金剛正體、達曰、塵々刹々、師云、不是不是、達曰、汝道看、信州小河觀工庵主、師問云、趙州道無、意旨如何、主曰、老僧却不會、師、拂袖去、問者何者、師曰、對和尚、坤曰、四大分離後作〓生、師云、三千里外逢人、坤曰、知音无消津州有間山路上逢梅溪和尚、師問云、相逢不相識矣、溪擬議而去、師云、盲聾禪、紀州路上、師問乾坤和尚云、了古今獨〓外、別有事否、坤曰、即今何者、師云、對面不相識、驢馬、師云、謝答話、禮去、

信濃ニ觀工庵主ニ參ズ二參ズ相模ニ得勝ト相看ス攝津有馬へニ參ズ武藏ニ偏行武藏二性達庵主ニ參ズノ途上梅溪紀伊ニ到ル

應永二十一年九月七日三六三

知、幻曰、未在、更道、師便一〓、幻曰、此上一句、師云、道不可得、〓、幻曰、不可得中師掛錫於丹州横山、一冬夏末辭寺次、問特峯和尚曰、縱隔萬里居、只是和尚左右耳、峯曰、能州捻持寺通幻和尚、師問曰、相逢不相識、幻曰、既是相逢、爲甚〓不識、師云、不會則不萬里風流通理正、師云、謝答話、作禮去、坤曰、言者〓煉、師云、膝下黄金無〓煉、坤指空中曰、看耶、師云、莫妄想、坤無語而去、祗〓得、師曰、果然々々、幻无語皈方丈、下面前、菴一〓、師又〓、拂袖而去、菴喚客來、師云、聞名不如見面、菴無語歸方丈、任風雨走萬里、師云、呼是爲和尚禪乎、司〓、拂袖上岸去、土州楊林藏司、渡海歸次、舟依海岸、藏主喚師、々推出舟云、海中一船無帆時如何、司曰、肝下去、武州筥根白石和尚、師問云、如何是透徹大事、石曰、光陰可惜、時不待人、便歸方丈、師銘幡州大田岳直歳、師問云、先師有何言句、歳曰、先師無言句、師曰、初心學者如何接、歳曰、新羅夜半日頭明、師云、引庵主如是、拂袖去、〓州大虫寺供養次、師提起坐具、問月和尚云、此外別有事否、菴曰、有速道看、師以坐具擲

〔相〕〔播カ〕ニ掛錫スニ參ズ歳ニ參ズ伊豫ニ宗光ニ寂靈二參能登總持寺ニ參ズ播磨ニ岳直白石ニ參ズ土佐ニ楊林丹波慧日寺ズ

應永二十一年九月七日三六四

無著和尚、或時談議之次、請師臨濟四〓著語、師曰、未爲奇特、雖然予著語之後、有下語者、來、主曰、道不與〓看、師一〓、主又〓、入方丈、師據位座、主又喚侍者出子菓、師拈面前云、熟也否、主曰、躰露金風、師云、猶是學人疑處、主曰、是何疑處、師獻菓子於庵主、々々又賀州至道庵主、師參次、庵主以扇子拂面前曰、作家禪客、跨路頭否、師横坐具、安面前云、與〓漸、師便〓、著曰、是何消息、師云、果然、著無語皈方丈、〓、師曰、和尚問取御影、著云、不是々々、師又請下語、如何是第一〓、著擬議、師以手閉一一呈露、看然而、便問曰、如何是第一〓、師曰、按銕錙劒、取和尚頭、著云、如何是第一旨如何、山云、知音有消息、師扣壁、山云、這賊、師曰、賊知賊、山開戸出云、騎賊馬〓賊、康暦二年二月十四日、丹州大聖寺法山和尚、師參次、山厭風欲合戸、師問曰、藏影露形、意獻扇子於師、々作取勢而去、師曰、正與〓與玉鞭、山引身入室、「師便〓、」同四月九日、防州無著和尚、師問云、昨日誕生佛、落在何處、著曰、不看耶、師便〓、著曰、置血脈於師之手裡、拶曰、血脈相承且置、如何是不傳妙山云、當位即妙、師珍重即即下去、未在、更道、師曰、此上「有一句、和尚代學人而一句、著曰、適來向汝道、同十五日、血脈相承而還本之次、應永二十一年九月七日

寺本ニヨリテ補フ、 ○師以下三字、泉龍 ○有以下五字、泉龍寺本ニヨリテ補フ、周防ニ妙融大聖寺ニ法著語ス山ニ參ズニ參ズ臨濟四〓ニ加賀ニ至道庵主ニ參ズ

應永二十一年九月七日三六五

好箇時節、師曰、珍重々々、屏无語皈方丈、位即妙、著無語歸方丈、防州香積寺石屏和尚、師問曰、古人有云、爲他不開口、學人亦無一句可呈、如何祇對、屏云、爾不信老僧語耶、師云、昔日信和尚、近世不信和尚、拙曰、爾有三十棒分、師町々大笑、拙蛇、書記云、毒龍行處、草不生、師曰、引和尚如是、記無語歸方丈、也、論人天眼目、〓聽聞了也否、師云、五位君臣、在學人手裡、拙曰、未審爲什〓在〓手裏、師云、玄玄玄處玄中玄、拙曰、未在、更道看、師拙與一棒去、拙一〓、師云、不是々々、拙曰、曰、〓去、莫入此室、師一〓云、招不來推不去、拂袖而去、應安六年六月廿四日、於建長寺逢春閣、大衆會合、聽人天眼目、師俄入室、大拙拶曰、適來江州池寺參雲書記、師扣壁、行者開門、師入得而又扣方丈門、書記問何者、師曰、打草驚死同龝、辭金光寺次、拶無著和尚曰、此去若人問山中事、如何祗對、著云、喫茶去、師曰、當却無著之口曰、擬議白雲萬里、師便起、拂袖而去、此時臨濟曹洞參學之衲子、各銘肝退散〓白崖禪師語録〕

○越後關興寺所藏ニ據リテ校ス、 ○上野泉龍寺本同國香積寺ニ子介ニ參ズ

應永二十一年九月七日三六六

近里之道俗、聞此而明日到上、而剪掃荊萩、苅除芝之茅、而結三間之柴扉、不日而成矣、師於者厥菴號也、越師請白崖先師爲開山鼻祖、自稱第二世者、見利而讓義之常也、齒師之徳子之在此地、吾可爲檀越、言訖不見、夢覺而作奇異之想、翌旦到一村家語此夢、家主聞曰、異乎是、朝登山求禹日粮、夕降溪摘堯時〓、糲梁之飯、藜霾之〓、自挑野菜根而養飢、紙衾麻衣、孝也、可謂嚴師出孝弟子者也矣、是即吾山之權輿也、登山、山路行數里、而茂樹香林于前于後、深溪大澤于左于右、中有平坦之地、恰可容千衆也、哉此言、師是匪尋常人、幸有神之加護、只居此山可也矣、從越之中州還于上州泉龍之次、憇關之妙相、師即下拜而云、予此西山隈、掃〓萩而結茅盧、庶幾和尚請號庵、白崖師曰、善成、汝之鈿斧子、宜與之名之、便筆以付之、山曰最上、關興實壺中洞天也、師大喜曰、吾巡見數十州、未逢如此之境界、豈可退此地乎、植傘而宿矣、隣村掩形隱膚、千絲百結、以防寒爲幸而已、彼懶〓和尚在衡山石窟之裏、爭勝是乎、皆白崖先師、實是禪將隱遁處也、師〓居于茲乎哉、師曰、汝是何人、異人曰、吾是此山守護之神也、師若一日到吾山之麓借宿於一草堂、睡中有峩冠嚴裝異人、而來與師語曰、茲山上有平坦之地、最上第二世覺翁傳c尚傳師亦領解、而與家主取臂而○下應永二十一年九月七日

家主今之高野先祖也、 ○下略 ○中略ノ開山ニ勸請セラル越後關興庵

應永二十一年九月七日三六七

〔香積南英禪師語録〕在〓州泉龍白崖生公、師乃問其派源、僧對云、生公者太宋佛鑑七世孫、禀承大拙能、々禀千應永十七香積南英禪師行録最上山第二世覺翁傳c尚傳覺翁傳和尚者、海東駿州人也、偏參時、依爲舊友、扣清長開基大法弘公之門、此時先師白崖有一老僧云、而今洞上一派、蔓延東西、眞僞胥半、欲知濟北正宗、〔關興禪菴由緒書〕〔白崖禪師語録〕一第一世覺翁祖傳大和尚〓長、々禀中峰本、々禀高峰妙、々禀雪〓欽、々師乃無準也、師欣然相將下山、入白崖翁室、忽然打破翁所示公案、便入呈翁、々稱善、一開山勅稽普覺圓光禪師白崖寶生大和尚氏u8〓年當庵開基、同二十妥年七堂伽藍ニ建立也、師諱周宗、字南英、應永十七〓寅年三月十五日開闢也、應永二十一年九月七日

龍寺所藏 ○中 ○越後關 ○山城天興寺所藏興寺所藏 ○越後關略 ○中「應永十七ヨリ元文五年迄ニ凡三百三十一年、、上杉憲顯略 (元長) (朱書) 寅【朱書) 庚公御子也、」祖傳周宗法嗣

應永二十一年九月七日三六八

不藏單禪師者東關武州人也、及壯年出家、雖得圓光禪師之密付、潛名慝徳而不出庫院、常在參暮請云云、〔白崖禪師語録〕最上山第三世不藏青單和尚傳〔白崖禪師語録〕和尚在田中大義寺、被講人天眼目、覺翁與弘公共入而聞講、和尚説五家之〓訛、宗門之極意也、如龍得水、似虎山、覺翁愕然而云、豈意此地有此人也、從是慕道價而遂不去法席、朝不覺同生同死處孤禪拍手嘯青天竈下、拾薪汲水設食而供衆僧、白崖已臨遷化、大衆檀越倶謂云、和尚佛法、付屬阿誰、師曰、最最上山開山白崖和尚語録自贊「七九春」初以付寶闊、去年廣澤閑房裡今歳日光岩窟邊投機示師謂訛、極則問取青單、々聞之、而掩耳北方去、見聞人、無不感歎矣、〓

興寺所藏 ○越後關興寺所藏 ○七以下三字、上野泉 ○越後關眞牧達龍寺本二據リテ補フ ○下心和尚、略示師〓訛、極則問取青單、々聞之、而掩耳北方去、見聞人、無不感歎矣、青單寶〓

應永二十一年九月七日三六九自贊

自贊自贊捨孤身命望同死昔日徳山今日心嘯月遊花徒入墨無知無能樂孤禪山上家風徹消息古今眼目契知音叉手當胸端坐曲録莫言大悟發明心柱杖頭邊開正眼自然白髮心身老耄々癡頑慙幾年日光御影自贊一座工夫多劫情塵々三昧裡無限掛壁上人々得笑山中獨座嘯松嵐明月清風別有面目殘名何事只堪慙行脚小師走北南自贊應永二十年

○上野泉龍寺本、「武州栗尾興禪開基白崖自贊」ニ作ル、寶生武藏興リトノ説禪寺開山ナ自贊

應永二十一年九月七日三七〇

自贊〔白崖寶生畫像〕頂門正眼、爍破乾坤、猶藏半徳、分付兒孫、半身、自贊河南河北浪滔工、放入扶桑碧海東、握鐵拳頭敲碎髓、麒麟出自鳳巣中、普覺圓光禪師二五湖雲衲麋至、憧々躡〓擔箋、幻住千鈞之道、憑一臂而恢弘、徽號自九天下、爭覩泉龍飛騰、〔香積南英禪師語録〕萬古圓光不昧、子孫紹慶繩々、西天菴主瞿曇老東土白崖宗旨禪昭乎當空白月、凛然出壑清氷、提明鑑的傳印、續妙智三世燈、胸襟碧潭皎潔、道望山岳崚〓、刹界三千一印中直開〓則玉玲瓏佛法元來無奇特四時一路鑑機前通身眼目分明處宗旨家風獨〓翁

○山城天龍寺所藏 ○上野泉龍寺所藏眞讚周〓ノ贊周宗ノ贊

應永二十一年九月七日三七一

上野國那波郡柴村〔參考〕於件之頂相、且齎來而懷修補之志矣、茲天台講師大順隱老、同體安隱老、亦〓拜感見、各捨衣資而収衿補修焉、永充于法雨増之供養矣、萬松一衆、到盡未來際、〓十襲焉、一日縁後版持泉龍開山勅謚普覺圓光禪師白崖大和尚頂相、行年七十五歳、某道人描畫、前南禪嚴中和尚贊詞、昔寛保第三歳舍昭陽大淵獻仲夏日來於修補之一〓、而就于予乞誌上來之旨趣於〓に之背後、故書且爲聽氷之徒、依之以爲左證矣、萬松山泉龍寺不可渉猶與矣、吾山雲頂禪菴之宰葛山首座・壽徳主宰昌縁首座、今春有故而赴于泉龍、拜覽鹿苑嚴中周〓拜贊應永龍集丙午六月上澣〔舊記案紙〕○上野泉龍寺所藏泉龍開山勅〓普覺圓光禪師白崖和尚肖像見圓覺鳳林叟周幹誌、〓(朱印、印文「鳳林」采文)(朱印、印文「周幹」白文)〓印

〓

應永二十一年九月七日三七二

入唐皈國之砌、白崖感大拙之法徳、大法悟入、始堅師資之法約、依茲唐物少々什物ニ相傳、下リ、勅諡普覺圓光禪師、世代當分百餘世ニ罷成候、八十二世目天南傳龍代、御朱印頂戴、一開基檀那者古大膳太夫大江廣元五代、上州那波郡那波城主從五位下那波式部少輔大江宗廣、此謚者獨山無本寺ニ候所、貞享年中八十五世目一陽梵嶺代、御朱印御書贊被下置候節、無本寺山之號、號萬松山泉龍寺、右宗廣ゟ十一代孫、那波駿河守顯宗、天正十八年、奧州戰死一那波郡柴村萬松山泉龍寺者、應永元年開基仕、其節者柴崎山玉泉寺与申候、應永十五年戊子三月六日卒、法名號泉龍寺殿秀峯宗公大居士、導師者白崖和尚、而從是改一開山俗姓者橘氏、出家諱者寶生、道號者白崖、勅號者普覺圓光禪師、法脈者大唐國天目山徑迄、代々相續、菩提寺与舊記明白ニ御座候、是寺ニ而者、御公儀御取次依無之、無據始鎌倉五山第二圓覺寺附庸ニ罷成候、山禪寺之派脈、而徑山血脈之權興者大拙明金祖能禪師、而彼明鑑者鎌倉五山不殘住職、剩即白崖者、應永廿年甲午九月七日示寂、從夫十三年後、應永三十三年丙午九月七日、勅號〔上毛志〕以上

那波郡寺院

應永二十一年九月七日三七三

泉龍寺芝町ニアリ、臨濟宗、法ノ大縁ヲ祈ル、一老僧ト同宿ス、問ニ禿坂ニテ逢シ僧ナリ、亦教テ永源ノ寂室ニ參セシメ、風ヲ靡テ此地ヲ創建シ、遂ニ白崖派ト稱ス、後小松院ノ御宇、紫衣ヲ賜リ、應永廿一年七月七フ、生ヲ觀察シテ禪門ニ入レト教ニ、生剃髮ノ後、海東ニ下ル、房州ノ虚工藏ニ詣シテ、得日入寂、同三十三年六月九日禪師號ヲ賜リ、稱光院ノ御宇、普覺圓光禪師ト追諡セラル、開山白崖、諱寶生、諡圓光禪師、初メ出家シテ高野山ニ登ル、禿坂ニテ一リノ〓眉ノ僧ニ逢白崖和尚語録行實並ニ肖像アリ、後ニ大拙祖能ニ得法シテ、化風熾ニ行ル、應永廿一年九月七日寂ス、年七十二、泉龍寺ニ廟開基那波太郎廣純、法名泉龍寺殿秀峰宗公、〔新編武藏風土記稿〓圓福寺、萬松山ト號ス、始ハ紫盤山玉泉寺ト云、廿開山白崖和尚、木坐像長一尺六寸二分、白崖和尚ハ徳行兼備ノ人ニテ、一派ノ宗

義仲ト死ヲ同クス、コレ大然レトモ藤姓ノ那波絶テ後ナシ、故ニ大江氏ノ那波家ノ菩今考ルニ、大江氏ノ那波家ニナラス、藤原姓那波家ナリ、江氏封ヲ受ルヨリ前ナリ、附庸ナリ、鎌倉圓覺〓提所トセシモノナラン、開基ヲ名及法名ハ、今寺ニ於テ稱ス、大江氏ノ那波系圖、廣純ト云モノ、並ニ泉龍寺殿ト田村郷二百五十六秩父郡之十一略開稱スルモノナシ、又白崖禪師ハ中興ノ祖ナリ、以前ハ玉泉寺ト云ヒシトナリ、那和太郎弘澄ハ、木曾義仲ニ從テ、 ○中 ○中略 ○中略ヲ〓ム武藏圓福寺木像上野泉龍寺

應永二十一年九月八日三七四

見ユ、幻住千鈞之道、憑一臂而恢弘、爲諸師所推奬不鮮云、稽首拜手記焉、○寶生、稱光天皇ヨリ普覺圓光禪師ノ諡號ヲ受クルコト、應永三十三年六月九日ノ條ニ師諱寶生、號白崖、河陽橘氏子、世爲名族也、〔新撰座主傳〕應永三十三年丙午重陽曰八日、天台座主〓沙門堂實圓ヲ罷メ、檀那院相嚴ヲ以テ、之ニ補ス、第百五十一實圓僧正、任、同月廿二八日宣命使登山、不及拜堂、依大衆訴訟、自山門追放隱遁云々、〔滿濟准后日記〕應永三十三年丙午重陽曰門人祖雍拜識三條内大臣公忠公男、實尊僧正弟子、應永廿年十一月十六日補治山六年、應永二十一年甲午九月八日任、同廿六年十月一日辭、八日、戊申、天晴、依衆徒訴訟有子細、治山十一ケ月、靈山相嚴僧正天台座主宣下、山門閉籠中歟、嚴中〓公題師眞曰、〔天台座主記〕第百五十三僧正相嚴、門人祖雍拜識第百五十二僧正實圓、

師白崖寶生大和尚傳ニ異事ナシ、 ○中略、關興禪庵開山普覺圓光禪 ○閏七月二十類從本二日ノ條參看、林泉坊、 ○群書堂殿、申、院殿、 ○中 ○中檀那九月毘沙門略毘沙門堂、略 ○國立國會圖書館所藏戊辭任ス實圓衆徒ノ腺訴ニヨリ

應永二十一年九月十一日十三日三七五

十三日、〔滿濟准后日記〕十一日、十一日、辛亥、天晴、公方樣北野御參籠云々、權中納言從二位中御門宣俊薨ズ、〔雜々例〕〔公卿補任〕同廿六年十月一日辭、第百五十二相嚴僧正、相嚴大僧正足利義持、北野社ニ參籠ス、〔僧綱補任〕十七日、丁巳、降雨、公方樣自北野御出、天台座主次第〓應永廿一年九月八日補任、于時執當英兼、同廿五年四月九日拜堂、相嚴言-長政、應永廿一中二月十二日宣命、廿五四九拜堂、第百五十三僧正加〓太政大臣通相公息、應永廿一九八補、勅使少納

公息、應永廿一八日任、檀那院、太政大臣通相 ○國立國會圖書館所藏第百五十一一亥、九月丑、癸院、辛靈山、五〔九月〓〕三十檀那第百五十三僧正〓加〓h太政大臣通相公息、應永廿一九八補、勅使少納柑嚴言し長政、應永廿一中二月十二日宣命、廿五四九拜堂、略相拜堂天台座主

應永二十一年九月十三日三七六

〔辨官補任〕日從四上、同四年三月廿九日轉右大、同八年三月日轉左、同九年八月廿二日補藏人頭、同日徳元年十二月廿四日轉左、應永元年十二月十九日正五上、卅日轉右中、同二年三月三日右宮城使、同年六月十三日轉左、同三年三月日轉左宮城使、同年六月廿五日從四下、同年十二月爲管領、同十一年十二月十七日任參議、〔職事補任〕〔大乘院日記目録〕嘉慶二十一六補、應永二八廿五敍從四位下、右少辨正五位下藤宣俊權中納言宣方卿男、嘉慶二年十一月四日任、十二月六日補藏人、明九月十三日、中御門大納言宣俊薨、〔職事補任〕〔公卿補任〕應永九八廿二補、同日爲管領、同十一十二十七任三木、左大辨正四位上同宣俊權中納言從二位藤宣俊右少辨正五位下同宣俊〻四-十同十三日薨、

後小松院藏人頭後小松院五位藏人 ○群書類從本 ○群書類從本 ○内閣文庫所藏 ○柳原家記録六十三所收三二、四-十同十三日薨、四十 (九月四、 (藤) 七、卅官歴

應永二十一年九月十三日三七七

〔吉田家日次記〕參議正四位上藤宣俊執事右大辨藤宣俊朝臣、權大輔、ーーー右兵衞佐、嘉慶二十二四右少辨、同六日藏人、任給、同八三ー左大辨、同九七廿二藏人頭、應永元十二十九右中辨、同二三ー右宮城使、同六月ー左中辨、九日、丙辰、嚴霜如雪、凡寒氣甚於玄冬、今夜關白宣下也、二條前關白殿同十一十二十七參木、二年正月六日敍從三位、三月十七日兼播磨權守、同十七年正月五日敍正三位、同十八年正月明徳元十二廿四左少辨、同三三ー左宮城使、同八月廿五從四下、同ーーー從四上、同四三廿九右大辨、同十〔尊卑分脈三代之御佳例也、云々、氏長者又勿論也、三箇度御再任、彼御流光明峯寺殿・後光明照院殿・故殿下同廿年正月日敍從二位、同廿一年九月六日任權中納言、同ーーー正四下、同ーーー正四上、○下令再上卿坊城大納言、〓白職事藏人右中辨經豐云々、隨身・兵杖・牛車如舊之由被宣下故權中納言宣方息、母、永和三正五從五下、七才、同三月廿六兵部廿八日兼伊與權守、上卿坊城大納言、廿八日兼伊與權守、重兼國、〓〓〓ヽ

○以上應永十一年ノ條、以下ハ各年ノ條ニカヽル、 ○天理圖書館所藏應永五年三月卅一十七師嗣、令號大閤後日被給、四十三歳、仰歟、三ケ三十度、廿七中御門廿五才、四、才、後福光園殿、才、藤原氏四ケ度初例、三十八、三十七、俊任才、重兼國、○以上 ○以上藤原氏高藤公流略卿、 ○以上二條師嗣ノ執事トナル

應永二十一年九月十六日三七八世系

經供養ヲ始行ス、讃岐ノ僧眞明、諸人ヲ勸進シテ、五條河原ニ六十六部如法十六日無量壽中納言宣俊子、〔園城寺傳法血脈〕坤房明宣方

房〓 (一條冬良) 房能僧正授十人百六十妙華寺關白母年廿二、辰、女子戒八、〓〓彌勒參議、從二位、權中納言、明徳四六出、房明子房明世系應永二十一年九月十六日宣方

應永二十一年九月十八日三七九

廿五日、乙丑、降雨、河原讀經在之、能讀二百餘人共行、供奉、於路狂氣遁世云々、〔滿濟准后日記〕眞明、假堂以下數年大營云々、十八日、十七日、丁巳、降雨、廿七日、丁卯、天陰、自辰末屬晴、河原萬茶羅供在之云々、卅口、導師河内國住人、樂人舞人京都者共隨役、但庭儀不供奉云々、再往雖申所存、爲公方被責伏間罷出由、其沙汰在、廿六日、丙寅、降雨、依雨河原經供養延引、〔滿濟准后日記〕十六日、丙辰、降雨、五條河原六十六部經、今日始行云々、如法書寫云々、勸進聖讚岐住人號十八日、戊午、天晴、公方樣御參宮、公卿兩人、廿四日、甲子、天陰、公方樣自伊勢還御、々路次間毎事無爲云々、珍重々々、京極岩山御臺直ニ伊勢宿所ニ渡御、明日御參宮、御精進屋儀云々、足利義持、伊勢大神宮ニ參詣セントシ、是日、京都ヲ發ス殿上人三軍供奉云々、

カヽル、本月十一日ノ條ニ收ム、 ○中略、義持北野社參籠ノコトニ ○國立國會圖書館所藏 ○國立國會圖書館所藏豐光卿 (烏丸) 九月教興卿午、 (山科) 戊九月教豐、雅光、 (山科)(六條) ○中略、資雅、 (白川) シテ出仕セ義持樂人ヲ途次狂氣シテ遁世ス庭儀曼茶羅京極某扈從シム讀經供ス

應永二十一年九月二十日二十三日三八〇

南禪寺都聞禪師同寺ニ寄進セラル、〔東院毎日雜々記〕〔眞愚稿〕頌御門跡領少林院西〓之敷地二十日、歸請諸老宿、各賦一偈、予亦預其數、輙以上呈、千嶂雲開海日晴、士峯雪照勢州城、神靈不欲煩台駕、縮得東遊數十程、甲午歳九月、台駕〓于勢州神祠之途中、海日新晴、陰雲四捲、縱觀富士山於千里之外、二十三日、〓ヽ前興福寺別當僧正一乘院良兼寂ス、〔南禪寺文書〕由、上乘院宮令旨所候也、恐々謹言、事、南禪寺永代御寄進之上者、於盡未來際、不可有其煩之上乘院宮道朝法親王、同門跡領南禪寺少林院西〓ノ敷地ヲ廿三日、ヽヽヽ順長房入來、門主御違例事、入夜丹波寺主入來、則參門跡畢、御違例以外令〓應永廿一年年九月廿日法印〓應永廿一年甲九月廿日法印〓二十三日

西面、 ○實曉記八所收六十歩、城九月申、 ○山庚亥、

應永二十一年九月二十三日三八一

急、則御事出來、迷惑無極々々、良懃房則上京畢、今夜入御喜光寺、大僧正法印良兼攝政左大臣兼嗣男、至徳二年月日廿九日、參門跡評定了、新門主并御佛事等事、御坊中人々召拔召請之、於長講堂集會、〔水谷川家譜〓廿四日、ヽヽヽ門主御葬送、於喜光寺沙汰之、當職中事參仕、可爲如何樣哉之間、訪意見之處、良兼權僧正同男應永十五年九月興福寺別當、應永廿一年九月廿三日寂、〔滿濟准后日記〕廿三日、癸亥、天晴、多分可斟酌之由申、仍不及參、一年十月廿六日維摩會竪義修行、同十四年月日〔諸門跡傳〕九月日、良兼僧正入滅、號後超昇寺、三十、生、應永六年十二月七日得度、同十ヽ維摩會講師勤之、同十五年九月任春日社興〔寺門事條々聞書〕(〔大乘院日記目録〕〓内號後超昇寺、廿三日、子剋一乘院門主良し僧正御入滅、卅才、略南都一乘院頓滅云々、未無相續仁躰歟、

○國立國會圖書館所藏五興福寺一乘院 ○華頂要略百四十四所收九月 ○中三十不才、略詳 )内閣文庫本 ○内閣文庫所藏不南都一乘院頓滅云々、未無相續仁躰歟、後超昇寺ト號ス喜光寺ニ葬經歴ル

應永二十一年九月二十三日三八二

福寺別當職、同年九月專寺他寺探題、同年月口文明三年閏八月十一日、雨下、〔大乘院寺社雜事記〕隆俊良兼實照一當寺別當次第者〔尊卑分脈任大僧正、同二十一年九月廿三日死、

藤原氏北家近衞 ○内閣文庫所藏四十七 ○中略母内大臣實夏公女、實者舎兄實世卿娘也、嘉慶二三廿六薨、號後六條牛車兵杖、攝政、從一位、右大將、右大臣、 (洞院)(洞院) 百五十四代世系

三八三

〔大乘院寺社雜事記一一乘院々主次第〔大乘院寺社雜事記〕廿五日、雨下、應永二十一年九月二十三日〔三箇院家抄〕○内關文庫所藏一血脉相承次第等鷹司

○内閣文庫所藏昭圓四十四文明二年四月三十三文正元年四月晦日裏文七 ○内閣文庫所藏 ○中 ○内閣文庫所藏乘院鷹司昭圓略乘院法系僧正僧正

應永二十一年九月二十三日三八四

第廿二院主僧正良兼〔東院毎日雜々記〕廿日、參喜光寺畢、今日四七日御佛事、理趣三昧行之、〓長老畢、家修造助成段錢ヲ課スルコト、同年十月是月ノ條ニ見ユ、老了、四月二十六日ノ條ニ、大和長川莊内ノ地ヲ義滿ノ侍童御賀丸ニ讓與スルコト、同年五月四日ノ條ニ、廣橋兼宣ヲシテ美濃山上莊ヲ安堵セシムルコト、同月十四日ノ條ニ、近衞但被物ハ以要脚百疋請出之、張輿、騎馬、從僧一人、襄衣、中間二人、力者七人、〓西大寺長廿二日、明日御忌日羅漢供今日沙汰之云々、新足貳百疋沙汰進之、○良兼、幕府ノ命ニヨリ、松林院長雅ニ吉野郡年貢ノ内半分ヲ充行フコト、應永十三年〔東院毎日雜々記〕廿一日、近衞殿下御息、應永七年出家、良昭僧正弟子、玄昭得業早世之間、良兼爲文主、ロ、輪、ヽヽ故門主一廻御佛事、於喜光寺被修之、參彼寺畢、頓寫經一部被物一重進之、○下故門主略○中

○實曉記八所收 ○實曉記八所收應永二十二年九月十月略卯、 ○中乙四七日忌一周忌佛事

應永二十一年十月二日四日三八五十月

〔東院毎日雜々記〕七日、ヽヽヽ御教書今朝披露集會、學侶・六方、ヽヽヽ、告文ヲ徴ス、返云々、ヽヽヽ、六日、ヽヽヽ學侶廿四人、方衆廿八人、可參洛之由、御教書到來、晩頭、ヽヽヽ、二日、〔滿濟准后日記〕八日、ヽヽヽ孫松法師上京、十二日、學侶又今日少々上洛云々、幕府、興福寺學侶・六方衆ヲ京都ニ召シ、寺僧ノ非違ヲ糾シ、四日、二日、壬申、天晴、公方樣花頂紅葉御覽、富樫大輔一獻沙汰云々、足利義持、花頂山ニ紅葉ヲ觀ル、十月十日、ヽヽヽ今日學侶少々上洛云々、ヽ、ヽ雜色來、御教書隨身之、但不可相綺之由問答被雜色來、御教書隨身之、但不可相綺之由問答被

○實曉記八所收六方返事、ヽヽヽ、飛脚未刻、ヽヽヽ、 ○國立國會圖書館所藏十月十月大盡辛未朔戌、申、壬甲ヽヽヽ、富樫滿成酒饌ヲ進ム

應永二十一年十月四日三八六

一十月七日、辰貝定相催學侶集會、御教書到來、其語云、俊圓慈尊院舜專蓮花院良祐柚木坊琳秀阿ミタ院好圓寶珠院懷憲檜皮屋學侶興福寺別當僧正御房英船尊教院良英南井坊覺重地藏院舜慶北角院嚴尋西發志院定有淨ルリ院被仰下也、仍執達如件、事、有可被仰子細、今月八日以前可令上洛之旨、可被相觸之由、所宗清吉祥院長專南戒旦院清心知足坊當寺學侶・方衆〔寺門事條々聞書〕應永廿一年十月四日應永廿一年十月四日沙彌判沙彌判(細川滿元)

在之、交名 ○内閣文庫本三學侶ノ交名

應永二十一年十月四日三八七

光覺陽舜ヽ頼慶舜陽長俊行證ヽ英紹陽眞、永經觀泉ヽ良實長林ヽ專賢春學、光慶禪了ヽ林慶願禪ヽ良朝性舜圓聡順明ヽ好尊深恩ヽ融舜長顯、頼專願春ヽ順經了覺ヽ重專春願房頼舜良恩、政玄松久ヽ實秀良久ヽ印經善定ヽ聡心良明ヽ春英谷坊尊英光林院專慶西院專眞賢定、兼俊行恩、順實堯懃ヽ信秀舜勝、寛弘淨顯、ヽ尊覺宗舜ヽ以上廿四人朝英妙音院堯尋南角院胤英勸修坊專淵大轉經院清胤慈明坊淵成上水坊

六方衆ノ交名

應永二十一年十月四日三八八

一十一日・十二日兩日分大都人數調了、谷坊十三日上洛、一十四日、令出仕管領之處、申餘醉之間、皆々退散、一御返事ハ、四日御教書、七日巳貝集會披露、八日已前上洛依無日時不可成立、仍兩三日中由申了、北角院雖參洛、依脚氣出仕不叶、一十三日、廿人者晝程參傳奏、夕部ハ出仕奉行飯尾濃州之許、令對面、明朝洛者、毎事可闕如上者、可蒙御免之由申入、無上洛、清胤ハ申違例由不上洛、舜慶僧都雖一十五日、又管領ニ出仕、廿四人之内良英律師者、若宮祭禮田樂頭可懃仕、依無日數、令上可參洛旨申入御返事畢、一十日上洛分・淨ルリ院・檜皮屋・寶殊院・慈尊院・南戒旦院・南角院・吉祥院・光林院、上洛、依脚氣不出仕、此等之由申之處、以奉行飯尾、折〓二紙、於面々前讀之、其語云、懷解延專ヽ以上廿八人以上八人應永二十一年十月四日

程、五打元邸ニ出頭管領細川滿セシム

三八九

一責取造營要脚事、條々一廻謀計、惱寺邊之土民、懸取料足事、一雖無指犯科、以別心住屋破却事、一以釋門之身、好武勇帶太刀・刀、致刄傷致害事、今一紙讀之、其語云、一募寺門之威、請取他人古文書・古借書等、成人民之煩事、汰之條、如何樣子細哉事、非據之行事、風聞之趣被載一〓、事實者爭無顯正摧邪之沙汰苦惱、追日倍増、一宗之佛法、忽至滅期云々、學侶更不加制止、惡行人之陸梁、不及沙者、令一味同心、可仰上裁之旨、可載〓文者乎、各被尋窮所存、可有殊御沙汰事、就惡行人及御沙汰之時、學侶并六方衆於應御下知之輩哉、向後之儀式、參洛之學侶、加委悉之評儀、致掟法之條々、可及〓文、有異儀之非軍者、住侶内、近日結徒黨、背釋門之行儀、亂寺門之軌則、以非儀非法、爲其業之間、萬民之應永二十一年十月四日

條目寺僧非違ノヲ惱ス寺邊ノ土民

應永二十一年十月四日三九〇

一得甲乙人之語、致非理沙汰之時、恣召仕神人・公人等、致譴責事、一爲惡行沙汰、方衆結一揆事、六方任雅意破却住屋事、一寺邊土民者、皆以爲寺社披官人歟、近來衆徒・國民・學侶・六方衆、號所從懸取料足、一於公方御成敗之題目者、先應御下知、猶可立申所存者、穩可歎申入之處、寄事於六方可有撫民沙汰事、一於相論之題目者、論人致直訴、可仰盡理之御成敗之處、互相語方衆致諍論間、寺門錯一東大・興福兩寺之郷内、自往古令各別之處、近來動興福寺公人令入部、毎事收公之、勝地、往古爭有如此儀乎、人民侘係、寺邊衰微之由有其聞、任往代之規式、停止此儀、剩賣買其身、任進退於主人進止云々、可謂亂吹之至極、四御大寺之根本、佛法繁昌之如此令讀聞之間、於御返事者、加委細評定、重而可申入旨申畢、其後管領一人宛對亂之根元、靜謐無盡期事、衆致強儀、違背御下知事、面退散了、此日方衆者十四人管領亭出仕、則對面云々、於學侶御返事者、退出之後、

内ニ入部ス東大寺領郷

應永二十一年十月四日三九一

内外可加炳誡、若不拘制止、令追出坊中、可注進於名子事、一被仰出犯過條々、大都非學侶之施行歟、於向後、同宿方衆無非理行儀之樣、面々各々付可抽貴運長久之精誠事、條々一如當時者、有限講講莚、多以退轉、以外次第也、所詮於淨洲會・撲陽講兩會者、〓古一東大・興福兩寺者、誠各別寺院各可守法則之處、猥有新儀沙汰歟、以外次第也、此又於一雖爲學侶輩、好惡事致非儀族在之者、涯分可加制誡、是又不承引者、同可注申名字事、哉事、今度被仰出御事書并指示之趣畏承訖、於學侶者、自元致佛法紹隆之計營、專四海泰平之敬白連署起請文事或歎魔滅、自然馳過之處、委細御下知、感悦至、何事如之哉、向後彌廻寺門繁榮之計策、懇祈者也、而近年寺門爲躰、非理之篇目非據行儀、於事令出來歟、雖驚歎仕、或存故實、學侶者、無非儀施行、向後彌守先規、可存規則、然者彌兩寺佛法繁昌、專以可複舊儀者於矢田勸進所有會合、連署認了、其語云、

進ム學侶告文ヲ

應永二十一年十月四日三九二

應永廿一年十月十五日興福寺學侶衆等之根本、嚴重之講肆也、所及涯分有遂行樣、可致其沙汰事、一就惡行人、及御沙汰之時、學侶等彌令一味同心、可仰上裁事、右條々堅可守之、若令違犯者、可蒙天照皇太神・春日大明神・興福寺七堂伽監三寶之冥罸大法師琳秀判堯尋判之状如件、權少僧都嚴專判權少僧都定有判權少僧都覺重判尊英判應永廿一年十月十五日權少僧都舜慶判權少僧都英祐判擬講大法師良祐判胤英判大法師好圓判淵成判權少僧都舜專判専慶判權少僧都俊圓判春英判律師應永二十一年十月四日

權少僧都俊圓判律師

應永二十一年十月四日三九三

當時學侶交名内二人大法師長専判專淵判者誰人、二三反尋之間、名乘申、自公方別而可被尋申子細候、不可有下向、可逗留旨申、此上者、永削寺僧之稱號、爲向後傍非軍召捕其身、可進京都、萬一有存緩怠之輩者、可爲飯尾入内畢、其後平瀬申云、被成御教書則披露之、上洛之旨、可被相觸、至清胤者、云御下知違背、云惡行張本、其咎依難遁、令遁避者歟、同罪、可存知旨、可令下知官符衆徒并國民等給之由、所被仰下也、仍執達如件、大法師宗清判清心判一同十七日、早朝令出仕奉行飯尾之許、則飯尾對面、連署加判飯尾見之、見畢後申樣、連署一同十六日、懸此連署案文於公方御目、無子細之由被仰下之間、令清書牛玉裏畢、之由、伺申于管領、定可有御下向之由、可被仰出歟、可待申旨申、其後暫有申樣者、谷坊宿所委細校合、事躰以外嚴蜜也、宿所ハ近衞西洞院御賀法師北裏小家宿云々、應永廿一年十月十五日不參洛事、於良英者、若宮祭禮田樂頭役懃仕云々、以後日可令五師大法師懷憲判朝英判沙彌判應永二十一年十月四日

良英、清胤、 (細川滿元) 谷坊春英ヲ留致ス光曉ヲシテ寺僧ヲ下向草案ヲ看ル清胤ヲ追捕セシムセシム義持告文ノ

應永二十一年十月四日三九四

々致〓文、出仕已後、皆々下向云々、管領被申、皆々可有可下向之由仰之、返々目出候申間退散、又出人谷坊者可有逗留、不可科、於深恩房者、越後國流罪云々、了覺房者、佐渡嶋流之云々、御教書以下到來、興福寺別當僧正御房一十八日、大雪下、自十七日夜亥刻雪下了、云々、順經了覺房不出仕之間、押寄于宿所、爲侍所之沙汰召捕了、舜陽房・陽眞房・長林房、此三人者、雖上洛不能請文、又不至出仕逃下了、觀泉房者一向不上洛也、其外上洛人一方衆事京都之儀篇々也、終廿六日廿三人出仕于管領館、於好尊深恩房者、不及管領對面一學侶内陽願房・圓順房兩人御罪科、方衆ヽ舜陽房・陽眞ヽ・長林ヽ・觀泉ヽ・禪了ヽ御罪召捕畢、至長俊行證房・良朝性舜房兩人者、有可被仰出之子細、不可有下向之由飯尾令申應永廿一年午十月中旬、不及上洛云々、有下向之由申也、仍於學侶者大都十七日下向畢、一學侶廿五人之内、陽願房〔嚴乘記

○保井芳太郎氏所藏文書所收明坊々主、龍花院慈ヲ捕フ性舜房良朝ニ流スニ流ス了覺房順經ヲ留致ス行證房長俊房好尊ヲ捕好尊ヲ越後六方衆深恩順經ヲ佐渡フ

應永二十一年十月五日七日三九五

〔藥師院舊記〕五日、乙亥、天晴、北野御經開白、御丁聞、御輿御力者等如先々、進置公文所坊了、〔滿濟准后日記〕一應永廿一年午十月十二日ゟ同廿日頃迄、興福寺學侶廿七人被召京都、方衆條々被仰含畢、五日、十五日、乙酉、天晴、北野御經相續、七日、方衆廿八人之内少々不及上洛、且又雖令上洛少々不及管領之出仕云々、廿五日、次方衆寶珠院・深恩房・了覺房被處于流罪畢、加賀守護富樫滿成、富樫伯耆入道ヲシテ、同國千木保内府南十四日、甲申、天晴、北野御經結願、方衆事上洛人數不滿之間、御左右未風聞云々、十月十八日、一仰詞云、ヽ北野萬部經會、足利義持、之ニ莅ム、十月十七日被召籠畢、於管領之屋形退散不叶、一學侶之内圓順房欺

○コノ仰詞、前掲寺門事條々聞書所收ノ十五日ノ條「住侶内近日結徒黨云々」ト書キ出セル折紙ト同ジキヲ以テ略ス、 ○國立國會圖書館所藏東大寺藥師院舊記寫亥、十月谷坊、坤丑、乙丁春英ヲ錮ス

確水二十一年十月十日國苻宮別當御房三九六

御供田地頭職ヲ安堵セシム、促スルヲ停ム、十日、〔南禪寺文書〕幕府、國府宮別當某ノ、六條八幡宮領社地ニ造營地口錢ヲ催應永廿一年十月七日加賀國千木保内苻南御供田富樫伯耆入道殿此時以去年新玉津嶋書下之目録之裏仁同加筆、書下奉行地頭職事、可被全知行之状如件、此分同前、同廿一年十月十日〔醍醐寺文書〕如六條八幡宮領社地々口御免除書下案應永廿一年十月七日判則榮判治部河内守富樫兵部大輔滿成一國苻宮造營地口判國苻宮別當御房則榮判國苻宮別當御房

○山城辰、號中村庚略 ○中一國苻宮造營地口

應永二十一年十月十四日三九七

〔扶桑五山記〕十四日、大業徳基嗣了堂安、南禪金地院開基、伯英疏住吉禪山門、〔建仁寺住持位次簿〕七十三大業禾上、諱徳基、嗣了堂、應永二十年六月一日ノ條ニ見ユ、○幕府、新玉津島社別當堯尋ノ六條八幡宮領社地ニ造營地口錢ヲ催促スルヲ停ムルコト、七十三世大業和尚、名徳基、嗣了堂安、應永廿一年甲午十月十四日寂、南禪、金地院、前南禪寺住持徳基〓寂ス、〔東山歴代〕五山之上南禪々寺住持名簿大業和尚悳基、嗣了堂安、大覺派、〔南禪住持籍〕〔南禪寺文書〕〓山城

四山城州東山建仁禪寺住持位次申、 ○山城金地院城城 ○山甲院開基建仁寺ニ住南禪寺金地七十三世

應永二十一年十月十四日三九八

〔五山歴代果圓成知見融、色空明暗不相同、當陽拈出天然別、薫徹三千刹界中、共惟、芝蘭滿室、錦〓六十八大業禾上、諱徳基、嗣了堂、塔于金地院、〔扶桑五山記〕京兆南禪大業徳基禪師、歴升建仁・南禪、了堂和尚十三回忌辰、就于法泉寺、師拈香曰、覺蟠胸、寄人天之觀察、呈佛祖之機鋒、譬似寶珠内含五色、猶如朗月〓照〓七、開烹金爐、鎔壽七十八歳、塔金地院、第六十八世大業和尚、諱徳基、嗣法了堂安、大覺派、應永廿一年甲午十月十四日示寂、世六十八大業徳基、嗣了堂安、大覺四世、自號了幻、應永二十一甲午十月十四日寂、壽七十八、南禪寺住持位次凡錬聖、布漫天網、打鳳羅龍、其住山則位同大覺、其説法則名聞九重、是以頒降本覺禪師號、〔延寶傳燈録〕塔曰金地院、建長了堂素安禪師法嗣

○國立國會二瑞龍山太平興國南禪々寺圖書館所藏住持位次臨濟宗十七覺、大七十八歳事ヲ勤ム金地院ニ塔素安ノ十一同寺六十八別號了幻回忌拈香佛世ス

應永二十一年十月十四日三九九

恢張須歸道徳之選宜乎昭示命世宗工、且道、只如今日還來應供、有何奇特、挿香曰、子葉孫枝多氣息、祥烟吹〔南禪住持籍〕城第百五十二世藍田和尚、諱崇瑛、嗣法大業基、大覺派、〔諸師疏語集散竹〓風、〔佛祖宗派圖〕楊岐方會門徑既作惟大道透長安山門建長法堂新成其準護協正度方隅曰有神奇之區應永二十一年十月十四日素安-大業住吉祥徳基

一伯英儁禪師疏 ○建仁寺兩足院本序〓堂略徳俊ノ山門ニ住ス上野吉祥寺疏法嗣法系

應永二十一年十月十四日四〇〇

大業〔了幻集〕宗門丕績定綱維、千古叢林百事治、拈却三玄戈田甲後、乾坤總是太平基、北闕聖君遐齡萬年仰祝宛爾山河舊時行道之處不抂踐先賢箴規矧復藉英檀瓜葛炳焉名位重新振綱之秋父作子述而禮備樂成西來祖師密意大家商量化被伊水來主斯瑞龍之峯名躍金甌興自彼曇華之室兄呼弟應以聲和響順某應永二十一年十月十四日某敦雅絶倫

○建仁寺本道號清風遒擧敦雅絶倫妙快ノ道號頃

四〇一

〔空華集〕上生塔院〓蒼苔、慈氏家風口懶開、爲報越州賢太守、勝縁何必待當來、烏焉刀〓之誤、不知其幾三焉也、然愚不遑究之之、寫以置于萬松書院、〔扶桑五山記〕我辭〓寺厭塵埃、君得雲山鋪席開、南北相望天只尺、幾回鴻雁去還來、皆文明龍集乙未半夏崇韶拜書祖翁塔在東山頂、佳氣ヨ々鬱未開、待得勝瞳遷到此、歡顔一夜話西來、皆文明龍集乙未半夏〔金地祖師法語〕和韻奉酬保安堂上大業和尚、兼獻越州大守源相公、以結香火之縁云爾、三首、亥十月五日、金地祖塔爲兵火所冦、先師法語無有存者矣、今得此十餘枚於南紀如々老人、〔本邦禪林諸師別稱〕水雪窩、大覺派金地院了幻、聽雪、應永二十一年十月十四日崇韶拜書

大業徳基、南、金地、 ○妙心寺雜大業禾上、徳基、嗣了堂、華院所藏諸塔頭二瑞龍山太平興國南禪々寺七言絶句大中院本 ○建仁寺 (奥書) (應仁元年) 名室五保安寺ニ住別稱室名語録塔庵ス

應永二十一年十月十九日四〇二

安堵セシム、兼宣十九日、廣橋大納言〔當局所領若狹國國富庄事〕若狹國々富庄并美作國久世保事、伺申候處、御知行不可有相違之由被仰出候、仍傳奏奉書兩若狹國々富庄事、前官務歎申旨候之間、如元被返付之由被仰下候、可被得其意候也、謹言、足利義持、小槻周枝ヲシテ、若狹國富莊及ビ美作久世保ヲ通執進候、可有御存知候哉、恐々謹言、常宗○後醍醐天皇、左大史小槻匡遠ヲ若狹國富莊地頭職ニ補セシメ給フコト、元弘三年五月清少納言入道「奉書案」三方殿應永廿一應永廿一廣橋大納言壬生殿(端裏書)十月十九日十月十九日兼宣十月十九日(清原良賢

○宮内廳書陵部所藏丑 (小槻周枝〕己天應永廿一 (端裏書) (清原良賢十月十九日「奉書案」壬生殿

應永二十一年十月十九日四〇三

〔參考〕二十九日ノ條ニ、匡遠ヲシテ、同莊ノ濫妨ヲ停メ、所務ヲ全ウセシメ給フコト、同年七〔壬生家譜〕中月三日及ビ建武元年二月二十二日ノ條ニ、光嚴上皇、匡遠ニ同莊ヲ安堵セシメ給フコト、千宣長男同四年七月二十一日ノ條ニ見ユ、七月廿一日、若狹國々富庄、如元可知行賜院宣、建武元年二月廿二日、若狹國々富庄先地頭匡遠八月廿六日、若狹國々富庄・備前國日笠庄等事、宜令領知賜官符、〓中元弘三年五月廿九日、若狹國々富庄地頭職、可知行賜綸旨、〓中同日、若狹國々富庄代濫妨事、止其妨、可所務賜綸旨、地頭職事、止惡黨濫妨、可所務賜綸旨、、同九年六月六日、大炊寮領美作國久世保、任寮頭大外記師夏契約、可令知行領掌〓應永二十一年十月十九日

○中 ○中略 ○中略略 ○下同九年六月六日、大炊寮領美作國久世保、任寮頭大外記師夏契約、可令知行領掌〓

應永二十一年十月二十日四〇四

二十日、可執進請取、若猶不承引、可有殊沙汰之由被仰下、綸旨、六月十二日、大炊寮美作國久世保、任綸旨、可令所務被仰下、九月十七日、官長〔公卿補任〕施行之處、不事行之間、雖被立御使、未遵行云々、太無謂、不日退押妨人、沙汰付雜掌等押妨、沙汰付雜掌、可執進請取、不可緩怠之由被仰下、九月廿三日、大炊寮美作國久世保事、重申状具書、先度施行之處、未遵行云々、太不可然、早沙汰付雜掌、可執進請取之由被仰下、同十一年七月廿五日、官長者兼治雜掌申大炊寮領美作國久世保事、度々者雜掌申大炊寮領美作國久世保事、兩度被仰下之處、未遵行云々、太無謂、不日止彼管人正四位上清閑寺家俊ヲ從三位ニ敍ス、參議正四位上藤家俊十月廿日從三位、同廿一年十月十九日、若狹國國富庄並美作國久世保、如元知行不可有相違旨賜御教書、〓「○中周枝十一月廿一日、大炊寮領美作國久世保、退押妨人、可令所務被仰下、

○中 (應永十二年) 三十 ○下寅、庚略兼治長男略十一月廿一日、大炊寮領美作國久世保、退押妨人、可令所務被仰下、八 ○下略略周枝

四〇五

雜掌ニ渡付セシム、高土左入道殿○幕府、同寺雜掌ト園城寺衆徒上光坊トノ訴論ヲ裁決シ、同地ヲ勸修寺雜掌ニ渡付セシ幕府、山城守護高師英ヲシテ、勸修寺領同國新八幡田内ノ地ヲ、同寺〔公卿補任〕亂之由就訴申、欲有其沙汰之處、如成算法印今年九月五日請文者、當庄事主清實卿貞和四年〔勸修寺文書〕參議正四位下藤基秀十月廿九日從三位、勸修寺雜掌申山城國寺邊散在新八幡田内汀山五段七月八日避状分明之上者、向後可止其綺云々、此上者、寺家一圓進止不可有相違哉、早沙汰應永廿一年十月廿九日付雜掌、可被執進請取之由、所被仰下也、仍執達如件、二十九日事、園城寺成算法印稱小野西庄内、違應永二十一年十月二十九日正四位下園基秀ヲ從三位ニ敍ス、沙彌(花押)

○山城寄、二武家下知状號野三十亥、八己 (細川滿元) トノ相論地園城寺成算成算遊渡ス

應永二十一年十月是月四〇六

右件名者、當社務相兼代々相傳之地也、爰依有由緒、相害者、殊更全神役、彌爲抽一天太平四海安寧之御祈祷忠勤、粗言上如件、返付セシメラレンコトヲ幕府ニ請フ、是月、前松尾社正祝相繼、正祝相兼ノ押領セル丹波雀部莊内安主名ヲ知行相違之處、毎度無故悔返契約令押領條、不便之次第也、且去比連々雖令申社務、入置負物之間、公用以後可返付云々、是爲令難澁、寄事於公用者歟、所詮爲公方、被任證文、預御成敗者、爭相兼可申子細哉、且於敵流之段、爲備上覽、進上系圖者也、早押下彼名於相繼之副進四通契状等正文一通系圖丹波國雀部庄内安主名事ムルコト、應永十八年四月十四日ノ條ニ見ユ、松尾社前正祝相繼謹言上應永廿一年十月日令與奪相秀以來、相續〔京都御所東山御文庫記録〕應永二十一年十月是月

祖父、甲八十五諸社松尾社祖父、相繼曾相兼曾、相繼」 (端裏書一相繼ハ嫡流ナリ

應永二十一年十月是月四〇七

周防守護大内盛見、同國國清寺經藏規式ヲ定ム、通用、依翻譯之師筆授之人、而有少異耳、宜念諸母忽、寺中僧徒不可無事經過藏院、遊談移時、自他無盆、有妨看教、努力禁之、看經之法、制心一處、無理餘事、念文坐禪、不必隨多衆也、住持亦不右條々、看經上士、宜悉焉、規也、不可以臆見輙改易經字、華嚴之大琉璃、清涼尚不改焉、足以爲明金也、况又梵音訛舛、借音可匡以規矩矣、一凾乃至一卷、不可〓出寺外也、愼護爐燭、宜防不虞、大率看一經看一論、日有課程、而緇白之徒、間有抱經束書、正其錯謬、切其句讀、雖非惡因、凡經典若有缺者補完之、蒸潤者焙拭之、殘斷者粘綴之、或有簡編亂次者須正之、是典藏者常〔常榮寺文書〕香山國清禪寺藏院須知應永廿一年龍集甲午良月日右條々、看經上士、宜悉焉、徳雄謹白應永二十一年十月是月徳雄謹白

○周防

應永二十一年十一月二日四〇八

衆、頓寫五部眞詮、種々功課、已周備矣、仍集現前清衆、同音諷演大佛頂萬行首〓嚴神呪之可以降臨佛祖、可以欣悦龍天、除災集慶、實莫大焉、盛哉是擧也、今當修五七之辰、書寫讀知昔因所感受勝福於現今、要盆種善根圓妙果於當報、所以、權輿乎應永甲午仲冬初二日、君子十一月使彩盡忌日十三佛、安置之於道場、其香華燈燭茶果珍羞之嚴乎、禪定讀誦書寫梵唄之肅爾、道長之辰、就于等持禪寺、莊嚴道場、別置十人高僧、自初七至盡七、逐一預修佛事、先是、誦法華經王・金剛般若、看讀梵綱・圓覺・延命地藏等經、薫修圓通三摩法、兼教相國合山僧大日本國山城州京師居住、奉三寶弟子、征夷大將軍從一位行内大臣源朝臣、次、小比丘周疆、謹奉鈞命、焚此妙香、供養三寶云々、所集善利、奉爲大檀越、回向眞如實這箇、深托靈根在北辰、布陰四海欝蓁々、仙花結得菩提果、馥郁天香吹襲人、足利義持、逆修佛事ヲ、山城等持寺ニ營ム、二日、〔勝定院殿集纂諸佛事〕勝定院殿預修拈香

○名古屋市蓬左文庫所藏小盡寅、辛丑朔拈香壬 (足利義持) 法語周〓ノ拈香五七日忌

四〇九

久、優鉢曇開遍界春、正與〓時、山僧手中木獗、變成四八端嚴之相、從等持王妙三摩地而起、己、奮百世而絶倫、隨機示現圓通境、滂沱普天慈雨、信手運出心地藏、利濟率土生民、迂善爲掲示去也、擧香、壽是椿松福滄海、子孫瑞鳳與祥麟、作大獅子吼、讚揚如上功徳、跋難陀奮迅側耳、舜若多踊躍露身、諸人直下承當〓、或未委重無已、徳進日新、延勝侶而設道場、栴檀林無雜樹、書妙典而諷祕呪、五雲上轉法輪、山河爲應永二十一年十二月初七日、欽承鈞命書焉、前相國嚴中周疆、之起舞、萬〓爲之眉伸、彈指圓成八萬門、論甚三祇修行、刹那滅却阿鼻業、奇哉一念善因、由之、日月明而陰陽調、天地位而風雨均、相門與釋門並昌、無孔笛奏太平曲、國運共法運長界群生、乘此薫力、□塵離垢、同悟本心、共惟、大檀越征夷大將軍一品大相公、向閻浮界内堯舜將讓仁、參禪况究淵□、□□□明赫照世、諸宗無不探偏、靈山付囑書在紳、會萬物□爲〓化、□□薩位中而臻、禀文武之全才、英偉邁古、兼鈞樞之二□、□斷如神、桓文愧論績、□、資嚴無上佛果菩提、伏願、現世災厄消而吉祥如意、□□慧眼開而成就智身、乃至、法應永二十一年十一月二日

應永二十一年十一月二日四一〇

奉三寶弟子、征夷大將軍從一位行内大臣源朝臣某、惟、大檀越、夙植大善根、脩大功徳、得現一切色身三昧、承佛神力來娑婆國、隨所應度而爲現毎七逐一勤脩種々善事、以至誠回嚴、其所看讀諷誦書寫之經呪、品目浩繁、弗遑枚擧、臘月爰要懺除已往罪愆、脩建當來善福、應永廿一年十一月二日、就于京師等持禪寺、莊嚴道場、此香、二儀之間至貴、萬物之中獨貞、四時有變有遷、不逐四時遷變、群卉有榮有悴、不隨群〓盧遮那如來云々、所鳩勝妙善利、專爲大檀越、回向眞如實際、莊嚴無上佛果菩提者也、欽演佛頂光聚悉但多般多〓祕密神呪之次、命小比丘周崇、焚此寶兜樓婆、奉供養周偏法界摩訶開張十殿慈□、因地諸佛菩薩畫幀、以充供養、特命高行之僧十員、初七日二七日乃至七々日、形、饒盆無量衆生、是〓、現此、將相形、起疲氓於凋〓之間、致聖君於堯舜之上、百廢具擧、卉悴榮、拈來挿向金鑪内、瑞氣〓〓偏八紘、娑婆世界南瞻部洲、大日本國山城州平安城居住、萬國皆治、公務之餘暇、熟覩地藏・觀音悲願同體、與此界衆生有縁、故毎月圖二菩薩像者各廿一日、乃當斷七之辰也、先庚一日、頓書妙法經王一部、又集一千逑蒭衆、依水陸儀文、脩勝定院殿預修斷七之辰香辭周崇頓首録上、k普〓陰界衆生飢虚者一會、正當今辰、虔備香華燈燭茶菓弥羞之儀、因俾現前清衆、同音諷供普應永二十一年十一月二日

周崇ノ拈香七七日忌法語義持毎月地藏觀音ノ像ヲ圖セシム

應永二十一年十一月二日四一一

〔滿濟准后日記〕耀去來今、本源自性如々佛、々身常住如虚工、々性清淨無點濁、譽□不喜毀何〓、虚空不動上、不必取焉、蓋欲令人々知勤脩、如此則曠劫罪性、即時懺除、當來業債、竟不可得也、有於先佛所早證入、隨所應度爲現形、靈山親受金口勅、熟觀此界誰有縁、觀音地藏悲願一、便旨哉斯擧、於是欲重宣此義、而説偈言、娑婆世界瞻部洲、茲有佛心大檀越、現一切色身三昧、發弘願運毫端、々々幻出二菩薩、々々應縁無方所、分身何唯千百億、々々分身又分身、展轉廿日、己丑、天晴、於等持寺自去々月菩薩之慈容、如是分身度生、其妙用功徳、未易以算數知也、今□所脩種々大善利、於〓公分有情、同到吉祥大安樂、畢竟功動歸那邊、仰相公萬々福、芥城有盡年无盡、長輔一人安萬國、一尊、以施於衆、々之所獲、貴於千金之賜、此慈容之所在、若聞若見、則人々心上、具現二□□無窮極、今茲重脩大善根、令人受此善根力、悟□罪性本來空、曠刧業海當處□、靈光獨□□廓、我今無説又無示、聽□無聞又無得、名之如來□大縁、餘二非眞斯事實、普願饒盆諸御丁聞云々、廿一日、庚寅、天晴、及晩大雨、御逆修結願、拈香等在之、一向禪僧沙汰、〓被始室町殿御逆修、今日千僧供施餓鬼等在之、

十二月 ○國立國會圖書館所藏十月廿九日、及ビ施食會二莅ム義持千僧供結願

應永二十一年十一月三日四一二

當所爲半濟之地、又守護方懸點役廿四貫文、仍守護方雖令問答、更無承引、以五大院令口融然宣弘宗海弘經寶清紹清呆曉重賢宗源快祐宣經宏濟光演聖嶋郷御公用返辨新足事、於東寺支配分者、可被閣之、不可有催促之由候、仍執達如件、入守護方之間、、一獻分五百疋沙汰之間、閣之由書下出之、彼家中奉行宇野方百疋出之、五大院方貳百疋遣之、〔東寺百合文書山城〕應永廿一年十一月三日役ノ催促ヲ停メシム、近江守護六角滿高、寶莊嚴院領同國三村莊内嶋郷ニ對スル點三日、融長賢順清呆淳一嶋郷守護方致違亂間事守護書下案應永廿一年十一月三日行忠〓十月十四日行得判行忠判

應永廿一年た寶莊嚴院方評定引付 ○山城甲午卯、癸宇野内嶋郷ニ守護方違亂ス半濟ノ上ニ近江三村莊點役ヲ懸ク

應永廿一年十一月四日四一三三井

かもんとのヘ可之催促之状如件、十一月四日任、元前右兵衞督、權大納言資俊卿男、母、三井とのヘ從三位藤公富十一月四日任、左中將如元、四日嶋郷御公用返辨新足事、御奉書如此、正文遣之、早任被仰下之旨、於東寺支配分者可閣之、參議正三位藤滿季十一月四日任權中納言、同日敍從二位歟、小除目、ならさきとへ正四下位同隆光應永廿一年十一月三日〔公卿補任〕應永廿一年十一月三日判判横山兵衞入道殿應永廿一年十一月四日

三十一十、八、辰、八甲洞院滿季今出川公富武者小路隆光

應永二十一年十一月四日四一四

山城報恩院隆源ヲ大僧正ニ任ズ、男、〔醍醐寺文書〕〔辨官補任〕權右少辨正五位上同經興十九、十一月四日任、同日兼左衞門權佐、藏人、故權大納言經豐卿月日轉、十一月四日藏人頭、僧正隆源〔公卿補任〕宜轉大僧正左大辨從四位下藤時房同廿一十一四左衞門權佐、使宣旨、同日權右少辨、應永廿一年十一月四日宣旨〔公卿補任〕參議正四位藤時別十〓十〓用四藏人頭、勢ヽ參議從四位上藤經興十同廿一十一四左衞門權佐、使宣旨、同日權右少辨、參議正四位藤時房參議從四位上藤經興〓同十一月、四藏人頭、

應永二十三年三十八三十八一十柳原家記録六十三所收 (端裏書) 應永二十七年 (三條公雅) 城 ○山三「口宣案」上卿帥中納言一、 (萬里小路) 五、 (應永二十一年) 一十 (勸修寺) 萬里小路時勸修寺經興房

藏人右少辨藤原行光奉四一五

○東金堂燒失ノコト、應永十八年閏十月十五日ノ條ニ、供養ノコト、同二十二年五月十〔東寺百合文書〕〔三寶院文書〕領大和河原城・平野殿兩莊ニ段錢ヲ催促スルコトヲ停ム、早任先々免除、可停止催促之旨、可被下知之由所被仰下也、仍執達如件、應永廿一十一四轉大僧正、年七十四歳、興福寺別當僧正御房東寺雜掌申大和國河原城庄并平野殿庄事、號東金堂造營段錢致催促云々、事實者太不可然、六日、○隆源、權僧正ニ任ゼラルヽコト、永和三年正月七日ノ條ニ見ユ、幕府、興福寺別當東院光曉ノ、同寺東金堂造營料トシテ、東寺醍醐報恩院水本代々昇進事應永廿一年十一月六日應永二十一年十一月六日應永廿一年十一月六日沙彌判隆源藏人右少辨藤原行光奉沙彌判

法務前大僧正、四條大納言隆蔭卿息、 ○山城六十七 ○山城京三十八之目録外午、 (端裏書) 丙一長者「河原城并平野殿庄段錢免除御教書案」 (細川滿元) 隆源

四一六

木工寮百五十五文大膳職二百卅五文召使御訪二百卅五文以上五貫五百文史御訪百疋同諸司分内侍御儲二百卅五文〔京都御所東山御文庫記録〕外記御訪百疋掃部寮百十文幣〓同藏新幣以下、三百五十疋三日ノ條ニ見ユ、應永廿一年十一月春日祭諸司新足事〓、至ヽ春日祭、應永二十一年十一月八日八日、

六十七乙諸司料足注文

應永二十一年十一月十八日四一七

十八日贖物卅文右應永廿一年十一月春日祭諸司幣新御訪以下御下行分、丹波國安國寺事、可爲十刹列之状如件、〔安國寺文書〕五明給候、恐入候、以此旨可有御披露候、恐惶敬白、應永廿一年十一月十八日花判四代義持公丹州安國寺事、被成十刹御教書之條、目出候、次安久郷事、委細承候了、可存其旨候、兼又住持以上百疋○祭禮遂行ノ日明カナラズ、姑ク式日ニ依リテ、是日ノ條ニ掲グ、幕府、丹波安國寺ヲ十刹ニ列ス、〔安國寺文書〕合六貫五百文憲基(花押)五月六日憲基(花押)應永二十一年十一月十八日五月六日應永廿一年十一月十八日

○丹波波午、 ○丹戊基本庵眞如ニ安國寺ノ寺正脈院主檀越上杉憲十刹列位ヲ賀ス

應永二十一年十一月十八日四一八

第六卅丹波州何鹿郡八田郷梅迫縣上村景徳山安國光福寺、〔安國寺文書〕〓衣鉢侍者禪師四處提唱、湮滅不傳、智・丹丘安國、復延以丹前州安國爲第一祖、奉勅興南禪第七世天心惟中初祖天庵妙受、姓里不詳、嗣法日高峰、征夷將軍尊氏、崇其道望、命教董洛之眞如并相之淨安國第二世外無廣第五世雲林妙仲廿四日示寂、〔參考〕第四世無極範正脈院第三世東英〓應永二十一年十一月十八日

六箇寺之甲、大樹尊氏公、皈崇而被稱其氏寺矣、證契見存、嗣法開山天庵、自南禪後版起、出世安國、有寫眞二幅、其住圓覺寺、日高峰之三世、置毎州安國寺之時、加號安國光福寺、而被處六十第十其挾草年歴不具、肇但號光福寺、光明帝御宇、被南禪七十一世大岳周崇禪師贊之、其一南禪蒙山和尚之贊語也、應永廿四年丁酉正月廿四日、不分明、 ○中略七代、〔挿〕

應永二十一年十一月十八日四一九

征夷大將軍源公足利尊氏、法稱等持寺殿仁山妙義、延文三年四月二十九日薨、其子義詮以考第八世天與叔第二十一世龍谷周幸第二十二世貞節周保第十六世・十七世・十八世不分明、第二十世安國中興善室周慶第十五世朗室〓第十九世心玉周圓第二十四世大雲周〓第二十五世現住令昌大檀那第二十三世方外周説自第九世至十四世、歴名不分明、

東福后版、南禪前版、寶永五年戊子十一東福無拂西堂、承應三年甲午六月九日東福前版、元和四年戊午三月十九日化、月八日寂、前住眞如無外和尚有道稱之記、開山六葉之裔、有頂相、前萬壽天佑梵〓明暦元年乙未十一月三日化、前眞化、前南禪文英韓和尚有道號之偈語、如無外用禪師有印可状、無拂西堂、日寂、前住南禪太華和尚有印證状、東福第一座、嗣法絃外智逢、享保十六辛禪師贊之、文明十二年庚子八月十四日化、丑年四月八日寂、絃外和尚有道號之記前住東福後住南禪文坡憩和尚有道號之偈東福無拂西堂、正保元年甲申五月十四日〓、 (令用) 東福第一座、享保六年辛丑十月一 (令瞻) (清韓 (令憩) 東福第

應永二十一年十一月二十日二十一日四二〇

寄進ス、廿六日、丙寅、天晴、公方樣自八幡御出、二十日、〔滿濟准后日記〕廿日、庚申、天晴、公方樣八幡御參籠云々、菊池郡之内米田五段之事、爲東松軒領令寄附之状如件、〔正觀寺文書〕十八日、戊午、降雪、公方様八幡御參籠、御精進屋云々、伊勢亭、足利義持、石清水八幡宮ニ參籠ス、二十一日東松軒マ、肥後菊池兼朝、同國菊池郡内米田ヲ同國正觀寺東松軒二河崎村十郎丸名三町之事、爲東松軒領令寄附之状如件、應永廿一年姚之分骨納于當寺、建石塔、并尊堂果證院殿雪庭大禪定尼之石塔、今在開山塔之側、〓「應永廿一年年十一月廿一日兼朝(花押)

十一月 ○國立國會圖書館所藏略申、酉、 ○肥庚後 ○下 (足利義持) 甲一辛

四二一

右所句綱目、大較如斯、夫可酬者恩也、隋蛇楊雀、猶知其理、可純者孝也、燒香供花、必竭其誠、人之有信靈、惟垂感者乎、然間、早盡閻浮之縁、空告分段之別以降、音容既疎、興哀唯不一朝一夕、幽明相隔、追遠○兼朝、同軒ニ同國河崎村十郎丸名ヲ寄進スルコト、便宜合敍ス、伏惟、先考淨覺寺一品尊靈、六藝備身、五行惣己、久趨朝廷者正冕〓、常命郷黨者騰雅詠、佛事ヲ修ス、十座三昧、此外三座阿彌陀三昧、二座光明眞言護摩二七日、同十二時護摩一七日、地藏各々追善、不遑翰墨、供二百座、應永廿一年二十二日三寶院滿濟、實父故前權大納言今小路基冬ノ三十三周忌東松軒〔醍醐寺文書〕城永廿一年甲十二月十三日兼朝(花押)應永二十一年十一月二十二日

闕ク、戌、 ○前壬後淨覺寺一品

應永二十一年十一月二十二日四二三二

○前權大納言今小路基冬薨ズルコト、永徳二年十一月二十二日ノ條ニ見ユ、乃至法界、悉皆歡喜、敬白、瀬々介銘肝、梵誦之聲洋々乎盈耳、觀夫寒梅徐綻、發暗香於堂中、古松猶貞、奏絶絃於天外、堂上堂下之祕曲者、堪于絃管、緇素運歩、老少催感、迺喧前大僧正法印大和尚位、唱導之詞有情無情共助法事、仰〓先考、心源水清、永斷煩惱河之愛流、智峯月霽、速攀法性山之覺路、院兮、造立一宇之新堂、ト菩提律家兮、儼十種之供養、寔是如法如説之妙典者、勝于餘經、久斟法水、嗟乎、六歳遭喪、不辨大故之悲哀、一日無解、偏勵小善之懇篤、因茲、擢金剛輪應永廿一年十一月廿二日弟子前大僧正法印大和尚滿濟敬白及于三十三年、遭此忌辰、可謂至孝者歟、爰弟子、辭累家之家業、早入釋門、居當寺之寺務、〔尊卑分脈〕〔參考〕〓-

藤氏一攝家相續孫基冬時父ヲ喪フ滿濟六歳ノノ祖父ナリトノ説基冬ハ滿濟

應永二十一年十一月二十六日四二三

〔伏見宮御記録〕〔東院毎日雜々記〕即位日時定、御即位雜事日次會之間、祭禮廿八日行之、以爲準據云々、時勘申、懷盛、廿六日、祭禮遂行之、良英律師依遠忌、廿七日遂行難義、仍今日沙汰之云々、先年正遷宮計廿七日、依一乘院御事、後宴無之、二十六日、先是十一月廿六日御即位日時定於陣被行、奉行之職事經興也、陰陽頭安倍泰家雜事之日廿五日、祭禮裝束賜今日沙汰之、依一乘院御事田樂藝能無之、頭人良英春日若宮祭、東寺滿濟應永二十一年十一月二十六日

九月二十三日ノ條ニ見ユ、 ○一乘院良兼寂スルコト、舞忍房元二十六坤舞觀房 ○上律師 ○實曉記八所收稱光院御即位散状律師、十一月略三寶院、寅〓二、權中納言、參議、中將、僧正、滿冬丙母、早世〓に、〓、裝束賜田樂藝能ナ後日能ナシシ

應永二十一年十一月二十六日四二四

御即位日時定日行事所始日立高御座日禮服御覽日官廳巡檢日立四神供日由奉幣定日大秡日神祇官行幸日敍位日女官除目日十一日、庚辰、御即位御祈日擬侍從并禮服公卿定日十二月五日、甲戌、十三日、壬午、今月廿六日、丙寅、十五日、甲申、十七日、丙戌、應永二十一年十一月二十六日

應永二十一年十一月二十八日四二五

足利義持、園城寺二參詣ス、對馬守護宗貞茂、某ヲ三河守ニ吹擧ス十九日、戊子、二十八日〔滿濟准后日記〕〔比田勝文書〕〔公卿補任〕左近衞中將千種雅光ヲ參議ニ任ズ、直渡御三井寺云々、醍醐御通、望申〔三井續燈記〕御即位日廿六日、丙寅、天晴、公方樣陰陽頭安倍朝臣泰家る參議正四位下源雅光十一月廿八日任、後日左中將如元之由被仰之、十一月六日入寺、甲廿一年應永二十一年十一月二十八日十月武家十一月六日陰陽頭安倍朝臣泰家名

)中略、義持石清水八幡宮參籠ノコニカヽル、本月二十日ノ條ニ收ム、十一月 ○國立國會圖書館所藏義持當寺年表下 (足利義持) 辰、三十馬 ○對戊〔一〓カ〕八十月武家十卿

應永二十一年十一月二十九日四二六

三河守事、注進可被申之状如件、ヲ罰ス、廿九日、今夜細川右京兆以軍勢攻同門宮内少輔、及曉更切腹云々、〔滿濟准后日記〕二十九日、〓ヽ幕府、細川宮内少輔ノ東大寺領ヲ押領スルニヨリテ、之廿九日、己己、天晴、細川宮内少輔自害云々、東大寺領押領、連々及神訴、大儀間、雖有御成敗不隨仰、剩有種々口遊、仍内々被仰付管領云々、〔東院毎日雜々記〕十一月廿八日十一月廿八日刑部少輔貞茂(花押)刑部少輔貞茂(花押)應永廿

十一月 ○國立國會圖書館所藏十一月 ○實曉記八所收細川滿元ヲシテ伐タシ切腹ム

應永二十一年十二月一日五日四二七

道、自切妻御堂上、入公卿座妻戸、以彼立所爲御休所、内大臣殿直御裾、被上御簾、頭督清輿、有立樂、次於中門下有下御、安御輿於東向、於中門外令舁廻奉退入、奉舁居平地、敷筵應永廿一年十二月一日北山惣社御神樂也、予不參、其故者、奉行景秀申云、有無未定之由申五日、參、予不參事、所存之外、無力之次第也、之間、不參詣之處、卯剋許行之由後日聞之、陪從近衞召人等許云々、楊梅自始一向故障而不房朝臣取御草鞋退出、凡今度關白不參之間、出御之時、御裾以下悉内大臣殿御勤仕也、且自即位大禮ノ爲メニ、仙洞御所ニ御方違行幸アラセラル、留守、供奉人々見于散状、鈴少納言長政、無警蹕、是房仙洞之町内之故云々、於仙洞門下留御北山第惣社神樂、〔應永二十一年御方違行幸記關白被進御次第、予令申次之、兩局之軍師胤朝臣・宗業・師勝・爲緒・同名六位定種・範職、〔御神樂雜記〕乾應永二十一年十二月五日、爲御方違、行幸仙洞、一日、權大納言源通宣卿著仗座、有召仰、被仰十二月

○群書庚午朔院殿、大盡類從本戌、東洞午、庚甲候ス鈴奏警蹕ナシ義持御裾ニ嗣不參上卿久我通關白一條經宣

應永二十一年十二月五日四二八

久我大納言西園寺大納言少納言大納言殿中山中納言長政仙洞行幸資雅朝臣隆盛朝臣忠行朝臣山科宰相新宰相中將左衞門督日野中納言藤中納言帥中納言義資朝臣辨公卿〔永〓〕資家(土御門)公雅(正親町三條)應永二十一年十二月五日教興良秀(正親町)義嗣(足利)滿親

役、劒璽豐光(烏丸) 〔實〕教興有光良秀(正親町) 滿親實通宣散状

應永二十一年十二月五日四二九

反閉親家朝臣教有朝臣教豐朝臣泰家朝臣源持仲源重仲時房左兵衞府量光右衞門府右清房朝臣行光經興季俊有定職事俊國右兵衞府應永二十一年十二月五日章郷

章郷

應永二十一年十二月五日四三〇

自仙洞被仰下之、少納言不參、以右少將藤原季俊被代、此事不審、爲御方違行幸不被渡有定公卿七日、行幸還御也、能日次仰之沙汰、但於兩御所有立樂、於仙洞并内裏可有鈴奏之由、別々之下、還御之時鈴奏例可引勘也、資雅朝臣隆盛朝臣藤中納言帥中納言山科宰相新宰相中將左衞門督日野中納言還御長政右少納言久我大納言中山大納言不參左次將

鈴奏散状還御

應永二十一年十二月五日四三一

〔伏見宮御記録〕關白不參之時、藏人頭候御裾先例也、然武將候御裾之候、先規希有之事歟、不審云云、應永廿一年十二月五日、天晴、今夜有仙洞行幸、來十九日御即位之御方違也、同六日、曉天還幸云云、仙洞陣中近之間、供奉公卿歩儀也、關白不參之際、内大臣征夷u御即位散状經興源持仲源重仲候御裾、季俊俊國教有朝臣教豐朝臣左衞門府稱光院時房職事右兵衞府少納言代

稱光院御即位散状元二十六坤軍義持、征夷將路次不供奉、ハ歩儀武將ノ御裾供奉ノ公卿二候スルコト先例希有

應永二十一年十二月五日四三二

親家朝臣教有朝臣教豐朝臣季俊有定少納言長政左衞門督豐光、日野中納言有光、山科宰相教興、新宰相中將實秀、久我大納言通宣、西園寺大納言實永、大納言義嗣、中山中納言滿親、藤中納言資家、帥中納言公雅、左衞門府辨資雅朝臣隆盛朝臣忠行章郷次將公卿左兵衞府義資朝臣右應永二十一年十二月五日左

應永二十一年十二月五日四三三

〔東院毎日雜々記〕〔滿濟准后日記〕四日、ゝゝゝ今夜行幸仙洞云々、爲御即位御習臼禮、五日、甲戌、天晴、内裏爲御方違行幸仙洞、室町殿御參會、自永行入道亭御出云々、十三日稱光院清房朝臣時房朝臣經興源持仲源重仲同廿一年十二月五日、御方違於仙洞行幸、同七日還幸、量光〔皇代略記〕反閇由奉幣行幸可在云々、仍今夕御方違云々、俊國右兵衞府泰家朝臣奉行範門院、

十二月 ○國立國會圖書館所藏 ○實曉記八所收父權大納言資國女、參看、儀同三司資教卿女、實 ○群書諱躬仁、後小松院第一皇子、母光十二月類從本 ○其條諱躬仁、範門院、義持高倉永參向ス行ノ第ヨリ即位ノ御習醴

應永二十一年十二月八日四三四

ヲ催ス、〔續史愚抄〕關白經嗣、不參、内大臣八日、樂御歌ヲ讚岐頓證寺ニ賜フ、仍テ、是日、細川滿元等、同寺法樂和歌會町殿御執奏之間、依被染宸筆候、被副進御製候、云當時、云末代、旁以神慮納受無疑候、將十二月五日、甲戌、爲方違行幸東洞院殿、奉行藏人頭左大辨時房朝臣、爲御逗留儀、〔京都御所東山御文庫記録〕是ヨリ先、後小松上皇、足利義持ノ執奏ニ依リ、御額草并ニ法亦法樂百首、同當座卅首清書事承之間、馳筆進入之候、御製并此一卷御奉納之儀、尤以可然次寄御輿於南階簀子、應永廿一無警蹕、是爲仙洞三町内之故云々、頓證寺額并御法樂百首和歌事、周防入道依申沙汰、御願之次第、殊以珍重候、就中額事、室取御裾云、公卿久我大納言通、已下十人、近衞及司々等供奉、〔白峯寺文書〕先有召仰、上卿久我大納言、通宣、次出御、依○中

光爲職事供奉、稱光院上藏人右少辨行三十三次將副御興、左東右西、將軍、義持、行幸次第拜記 ○讚院御乙六十九 (柳原) 丑、或記、不知、所岐利義持) 丁略荒暦、追筆ヲ加ヘラ奏ニヨリ宸頓證寺額字ハ義持ノ執法樂百首并飛鳥井雅縁ニ同當座三

候、條々御祝著御自愛奉察候、尚可參賀候也、恐々謹言、富少路殿このかくは今月廿五日御あけ候へく候、其日是にて御神事あるへく候、祕曲を法樂あるへ乙、末代事候へは、御製の事、屋形より飛鳥井とのをもて申され候、則御製出候、此御製あそてといふ奉書かき申て進之候、目出候、ハし候はんするやうを御尋候、ちよく書をも申て進之候、此かく二付候て、家々御方さま其之一日千首も此筑後殿二進之候、いつれも箱こ入て候、此まゝ御奉納あるへく候、委細は御外人々申て百首法樂申候、當座卅首共ニ一卷二あすか井殿遊させ候て進上申候、又屋形法樂きにて候、それにてのやうは、なに共御計にて候へく候、又御さたのことは、當知行まかせ使申候へく候、恐々謹言、頓證寺御客事、御所樣へ以屋形申て候へは、神慮難計之由被仰候て、仙洞へ御申候、さ候程十二月十一日宋雅院主御坊應永二十一年十二月八日極月十三日十二月十一日院主御坊〓宋雅

宋雅歌ヲ滿元第千首和歌トヨリ義持ニ共ニ頓證寺義持之ヲ上所望ス額草ヲ滿元ニテ賜フ十首法樂和百首及ビ三皇ニ奏スニ納ム御歌ヲ御筆十首和歌ヲ清書ス (安富賣密) 四三五

四三六 ○讚岐白峯寺所藏〔後小松上皇御額〕應永二十一年十二月八曰

四三七

をしなへてねのひの松をひく人の手ことに千代のかすは見えつけふよりの春をは空に吹たてゝ浪そおさまる松のうらかせさほ姫の袖のかさしの山かつらかすみをかけて雲そあけゆく春のきるかすみの袖を先かけてわかなにをそき野への里人わたの原なきたる浪はみえわかて霞にうかふおきのつり舟若菜爲尹子日立春山霞海霞性光若菜子日兼官〔松山百首和歌〕立春宋雅山霞道歡持元續百首和謌頓證寺法樂道歡爲尹海霞宋雅朝鶯持元朝鶯春二十首應永二十一年十二月八日兼宣性光(飛鳥井雅縁)

○讚岐白峯寺所藏飛鳥井雅縁日野資教冷泉爲尹續百首和歌廣橋兼官細川滿元細川持元

應永二十一年十二月八日四三八

谷ふかみまた夜をこめていてぬらしあしたの原のうくひすのこゑかすむ夜の月のかつらもむめの花うつるにほひやさたかなるらんうす霞それとはかりにふりいてゝ風はをとせぬ春雨のそらあをやきのおきふしなひく水かけはきしうつ浪もみとりなりけりいまもなをみかくと見えて玉の床ひかりそへたるはるの夜の月むめの花にほふ春へはなにはつやふるきにかへるうら風そふく霞たつ山のはとをき月かけののこるもうすきあけほのゝ空春月津梅堯孝津梅春曙有光夜梅雅永春月滿久夜梅春雨春雨基基之雅永岸柳常永春曙岸柳堯孝歸雁滿久常永有光正徹歸雁正徹

飛鳥井雅永高倉永行堯孝細川基之細川滿久日野有光正徹

應永二十一年十二月八日四三九

そめてけり水のこゝろも春の色もこきむらさきのいけの藤なみ芳野河はるの名殘の花のいろにしはしそうつるきしのやまふきのとかなるよとの川なみ春みえてみつのみまきに駒そいはゆるゆくすゑの春を契てうへそむる花には風もをよはさらなんあかすみる木すゑの色はしろミねの雲さへおなし花の夕はえ紫藤たちまよふいくへの雲のかよひちにつはさたゆまてかり歸らむこゝろあれはたをらぬ花の梢をも風はのこさてなとさそふ覽暮春〓冬惜花翫花春駒滿祐春駒栽花紫藤尹腎栽花持之翫花公種暮春基親惜花雅清〓冬持頼公種雅清尹賢滿祐應永二十一年十二月八日持頼

尹賢滿祐基親雅清月輪尹賢飛鳥井雅清赤松滿祐細川持頼小倉公種持明院基親細川持之

應永二十一年十二月八日四四〇元昌

ふるさとの軒のたち花にほひきて風のたよりもいまそしらるゝわきもこかすそわの田井にとるなへのしつくも露も袖にかけつゝ更衣春ふかくみえし青葉のこすゑよりおなしいろそふ夏はきにけりむらさめの雲にをくるゝほとゝきす木々のこすゑややとりなるらむまとろまておしみあかさはいたつらにねぬ夜のゆめと春やすきなんたちかふるほともしはしと袖ふれて花のかしたふなつころもかな山さとにちりしさくらの雪はまた夏にのこりてさけるうの花砌橋郭公早苗卯花首夏更衣直親卯花梵燈砌橋元保首夏元昌郭公道歡夏十五首道歡早苗〓直親元保

盆之梵燈東盆之

應永十一年十二月八日四四一重阿

なひきよる露の小薄みたれても色うつもれぬとこなつの花夏としもしられぬものをこほりゐてとけぬひむろのあたりはかりは松山のまつはときはの色なるをなつきにけりとしけるした草かくれぬのみくさにあまるあやめ草あやめもわきてけふやひかましいつるまも浪まにあけてあみのうらやめにもたまらぬみしか夜の和歌の浦の浪やたちそふしきしまのなかのみなとのさみたれの比しくるへきころはいまよりとをけれとさためぬ雲の夕たちの空夏草氷室夏月瞿麥夕立瞿麥爲尹夏草寶城夕立元久元久夏月寶密梅雨常松氷室爲盛梅雨寶密寶城沼蒲爲尹常松爲盛沼蒲重〓

安富寶城安富寶密八條爲盛

應永二十一年十二月八日四四二之重聖信

早秋かちの葉のたむけもうくる中になをうれしき君かみつくきの跡木のまもる夕日のかけもうすころも袖にすゝしき松のしたかせ風のをとの松にうつれるたえまとやまかきの荻にむすふ夕つゆつゆたにもむすはぬ袖の朝あけにかせこそ秋をまつしらせけれ夏秡秋の田のほのかにむすふ露のまもかけはとゝむるよひのいなつまゆふかつらあさの夏そにひきそへてみそきもたえぬ玉のをにせん稻妻七夕夏秡宋雅稻妻尹賢籬荻秋二十首籬荻元繼納凉早秋元俊宋雅元繼野萩七夕常建常建尹賢聖信應永二十一年十二月八日元俊

元俊

應永二十一年十二月八日四四三

まくす原露ふきみたすあき風にしたなる草もうらみやはせぬこれもまた玉の床とや松やまのした露みかくありあけの月わけゆけはまねく小花もわか袖もひとつにつゝく野への秋かせゆふ暮の色にやみねをへたつらんうはの空なるさをしかの聲中かきにしはしさきこすあさかほのぬれて色こき花のしらつゆ秋きりのたつにつれてやこえぬらんミねよりつゝくはつかりのこゑ葛風宋雅名にしおふふる枝も見えす花さきぬわかむらさきの野への秋はき隣僅通盆夕鹿道歡葛風初鴈有光隣僅〓虫暁露性光夕鹿路薄元衡初鴈路薄〓虫滿久曉露滿久通盆有光元衡應永二十一年十二月八日性光宋雅道歡

應永二十一年十二月八日四四四雅永

露やそふ夜さむやまさるきり〳〵すなくねあまたの庭の草むら崎霧あきかせの雲ふきはらふあとよりそひかりをそふる山のはの月さかへゆく君かよはひはなか濱の菊も千とせの色にみえつゝひらのやたかねの雲のなみかけて月に吹しく志賀のうらかせまにほの海や夕きりうつむからさきのまつは一木のおもかけもなしあさちふのをのゝしの原秋ふけてよさむのやとゝころもうつ也よる〳〵はすまのせきもりわれとこそゆめちゆるさて月をみるらめ濱菊公種崎霧正徹〓衣持頼關月堯孝濱菊嶺月關月湖月基親嶺月持ウ之堯孝湖月正徹〓衣公種持之黄葉基親持頼寅葉雅永

應永二十一年十二月八日四四五

いのりこし御代長月の秋のくれいく千とせまて君かしらましもゝ草もかれふの野への霜のしたに菊のみ花の名はのこりつゝさはた川こほりのうへのあしの葉もたへぬ霜夜に風さやく也さそふかときゝしおち葉のひまことに月こそのこれ木からしのかせ染かねてすくるしくれの露をたにはらはてのこせ松の夕かせ霜となる夜のまのつゆのさゝの葉にけさよりさやく冬はきにけりいくしほそ露も時雨もたつたひめこゝろのまゝにそむるもみち葉初冬時雨兼官寒蘆持元落葉基之爲盛枯野初冬盆之暮秋寒蘆暮秋妙文冬十五首落葉兼宣時雨枯野爲盛盆之持元基之應永二十一年十二月八日妙文

應永二十一年十二月八日有高四四六

ひたすらに月にやむかふあしろもり氷魚のよるへもなみのこほりに雲井よりふりしく雪の白妙に名をはうつますむらさきの庭たちよれはたもともさむき山の井のみなそこきよくこほりゐにけり夜やさむきみきはの浪におりはへて千鳥しはなくあやの川かせわたの原八十嶋かけてこほるとは浪よりうへの月やみゆらん秋たにもころもかりかねいとゝしくたへぬ霜夜の空になくなりたちのほるけふりまかはすみえてけり雪のうちなるをのゝすみかま寒月庭雪炭寵庭雪常永千鳥殘鴈雅清寒月道歡千鳥宋雅網代網代元久殘鴈宋雅炭寵之重井氷元久雅清道歡井氷有高常永之重

應永二十一年十二月八日四四七元久信承

袖にせくなみたは色にいてすともものおもふ身と人やとかめむとなへつる御名こそ三世にかはれともこゝろひとつはへたてなきかなみそめしは君のむかしもかしは木もたよりやおなしおもひなりけむやまさとは雪のしたおれとりそへてほたさしくふるうつミ火のもとわたの原とまりありとやゆく年にかけても春をまつかうらなみしくれにもつれなきものとまつ風をきくよりやかてぬるゝ袖かな佛名見戀戀十五首初戀寶密聞戀梵燈初戀忍戀持示埋火歳暮尹賢佛名常松忍戀聞戀歳暮梵燈尹賢持元常松見戀元久寶密埋火信承應永二十一年十二月八日

應永二十一年十二月八日顯戀四四八重阿

ことの葉もかよはぬ中はかりそめのみるめそせめて契なりける契戀我のミやもすの草くきたつねミむ人はゆるさぬしるへなりとも逢まてとかけしみそきのかひなくはなをやうき身をうらみはてましちきりなきほとをはやすく過しきてたのむるけふそくらしわひぬるさのみかくあけぬにいそくわかれちは人のまつ夜やおもひ出らむ尋戀とにかくになにとおもひをすかはらやふしてあふ夜もなけくわかれに別戀浪こさぬ中をもまもる神ならはこの松やまをかけてちきらむ逢戀待戀祈戀祈戀持ウ尋戀爲盛契戀雅清別戀直親逢戀性光待戀兼官雅清持之性光爲盛顯戀兼宣直親

應永二十一年十二月八日四四九

かきたえはいかゝうらみむわくらはにとふさへかゝる袖のなみたを夕暮は雪のころものうらみてもなをうきまよふ我こゝろかな山家もるほとはかりなるいほもかすそひて田のもにきはふさとの一むらにゐ枕またもかはさてそのまゝに月日も塵もつもりこそゆけ山かけのうきふししけきさゝの庵に一夜もいかてあかしそめけむわするなといひしむかしのなかりせはふりぬる中になにをかこたんこゝろにも袖にもつゝむなみた川なにゝもれけるうき名なるらん田里雜十五首絶戀山家滿祐舊戀寶城田里宋雅恨戀持頼恨戀絶戀基之稀戀滿祐稀戀持頼舊戀基之寶城滿祐滿祐宋雅

元家四五〇

あさゆふに野山の露をわくるよりほすひまもなきたひころもかないたつらにその名はかりやふるさとのむかしにかへる志賀のさゝなみ折しけるふもとのまし葉しはしたにねられぬ袖にかよふ山かせいまかゝる身のなにことを松山にすみわひぬとはなけきはてけん西の海や神のまもりのひろけれは舟路にさはる浪風もなしをくれしとしたふわかれに身をわけは我もいく夜のたひねしてまし舟うけて浪しつかなる夕なきに月のてしほやまつかうら人野宿故郷眺望常永海路滿久離別基親海路故郷通盛〓旅盛貫野宿元高〓旅離別眺望閑居元高應永二十一年十二月八日閑居元家滿久通盛基親盛貫常永

元昌四五一

君もけに神となりてそかくはかりすゑの代かけて猶まもるらむなに事におしむとはなき身なれともいまさらにとやすてはかぬらん松やまの露にもゝろき〓かなしらすみぬ世をしたふはかりに水くきのあとのめくみをまつ山に千代ふる寺やなさをかへましともし火のきえぬ光や夜もすからひとりおきゐる友となる覽祝言玉床のへたてもちかきみつかきにこえてやかよふみねの松かせ瑞籬舊寺衣燈續三十首和謌同當座懷舊有光應永廿一年十二月八日懷舊舊寺公種瑞籬爲尹述懷祝言道歡元資衣燈元資道歡公種爲尹應永二十一年十二月八日有光

續三十首和歌

應永二十一年十二月八日四五二道歡

とへかしなひとりはいかてなかめまし軒はにゝほふはなのさかりを吹風はたかのきはよりさそふらむたもとにうすきむめのにほひをみつしほのからろはるかにゆく舟もなをおほろなる春の夜の月しるへせよ春の野守のかひあらは老の身まてもわかなつむやと時も代ものとけき色は久かたの空にもみちてたつ霞かなあけのこるよこ雲ちかきをやま田になはしろ水もひくとこそみれよしのやまさきそふ花に松の葉や雪まなるらむはるのあけほの山花交松野外若菜宋雅依花待人持之梅花遠薫持元山花交松持頼海邊春月雅清海邊春月山田苗代堯孝霞知春色道歡山田苗代野外若菜霞知春色依花待人梅花遠熏持之持頼宋雅堯孝雅清持元道歡

應永二十一年十二月八日四五三元高

夜もすからくもらぬ空を秋の日のなかきかとみる月のかけかな松かけのいはねの清水むすふてもかはらぬ袖にあき風そふくむら雨もうきたつ雲のをちこちになくねへたてぬほとゝきす哉おく山やてる日のかけもなつ川の浪には秋のたつもまたれすしらつゆはちくさにかはるいろ〳〵にわきてうつろふはきか花すりせきいれし庭のいけミついはこえてよそまてふかき五月雨のころあまのとのあけし代よりやたなはたの空たのめなくちきりをきけん河邊納涼五月雨久草花露滋織女契久寶城早涼知秋善節河邊納涼正徹明月如晝雅清郭公數聲雅清明月如晝早涼知秋五月雨久元俊正徹織女契久善節寶城元俊

應永二十一年十二月八日四五四

あかつきはあらぬ木のまにのこりけりしはしやすらへ山のはの月ならの葉もしくれもいたくもる山のあらしはけしき神な月かなふりそめし日かすはいつそくれ竹の夜をかさねたる雪のしたおれうちをかぬあきのすさみのきぬたとや浦ふくかせのすゑにしるらんさく菊の關そといひしことのはをともにかさして千世もへぬへし有注、まとろまぬうきねの床のいそ千鳥たかねさめをかわきてとふらんわすれしのちきりはすゑの松やまに我としなミやさてもこゆへき初冬時雨對菊延齡宋雅寢覺千鳥道歡契經年戀逐日雪深宋雅〓衣響風之重寢覺千鳥曉更惜月梵燈逐日雪深契經年戀元久曉更惜月對菊延齡〓衣響風道歡之重宋雅宋雅應永二十一年十二月八日元久梵燈

應永二十一年十二月八日四五五元繼

さきたつはおひてやはやきしは舟のほかけはのこるおきつしら浪思はすよあけそむるよりたまつさのうらまてもみぬうらみありとはあふさかやとりの八こゑはさたかにてせきのとたとる杉のしたみちむかふへき人のためにもよはりゆくいのちを神にまついのるかな今よりやかこちをかましひとりねに待夜ちかつく鳥のこゑ〳〵まさるかたなくてたえゆく中にこそなを身のほとはおもひしらるれとことはに色こそみゆれくれ竹のさ枝や千代を猶もそへまし竹不改色常建遠帆連波寶密遇不逢戀善節關路聞鷄關路聞鷄堯孝兼〓曉戀雅清披書恨戀宋雅兼〓曉戀竹不改色善節遇不逢戀宋雅寶密常建披書恨戀依戀祈身遠帆連波堯孝雅清

四五六道歡宋雅

まよはしなかさなる山のおくにきてあひみる法の花のしたみち寄進スルコト、便宜左ニ合敍ス、料紙ハ法華經板本ノ裏ヲ用ヒ、各一紙ニ各一人二首ノかつらきのよそめはくれてをいつせやおのへにのこるいりあひのこゑあふきみる人のこゝろのまことをも道につけてや神はうくらむ〔詠法華經品々和歌〕和歌ヲ自書ス、長月やちりにしつゆのしたもみちわすれぬ秋の袖そしくるゝ○御製ハ今其所在ヲ失ス、是後、飛鳥井雅縁・細川滿元等法華經品々ヲ詠ジテ頓證寺ニ詠法華經序品和歌眺望日暮寄道祝言宋雅寄道祝言入於深山思惟佛道懷舊眺望日暮道歡應永二十一年十二月八日宋雅

○讚岐白峯寺所藏

應永二十一年十二月八日權中納言有光四五七權中納言有光

明暮の雲もなかはゝすむ庵をまた尋くるミねの松か廿懷舊彌増に仕るみちはさかゆけとなれも昔はおもひいつらし契あれやあたなるゆめのあとゝめてミぬ世をさへにしのふなミたは契あれやいそちわかれしたらちおのもとのみやこに又かへりぬるわしのやま峯にのミすむ月かけをむねのほかともおもひけるかな詠信解品和歌寂然閑居安處林野懷舊詠法華經譬喩品和歌詠法花經方便品和語懷舊前大僧正守融道歡應永二十一年十二月八日

應永二十一年十二月八日四五八

さつけこしそのしな〳〵の法なれはつたへてきくもたのもしきかなゆくすゑのやみちたとりしこの世よりはや身をてらす山のはの月跡とふそあわれなりけるとし月も身にはおほえぬ人のむかしをたらちをのいさめしことの數々をわすれぬ跡とさそしのふらむおもひいてゝ袖になみたそミたれけるすきにし人をしのふもちすりやとまてはまた行やらぬ法の道にちかしと思さとそうれしき懷舊詠授記品和語詠化城喩品和謌詠藥草喩品和歌懷舊懷舊正三位公種常永正三位基親

應永二十一年十二月八日四五九

おくれぬるむかしの秋をうらみても跡したふ袖やいまも露けきわすられぬむかしの秋はうつりきていまさら袖の露やそふらむさはりつるこゝろの月の雲はれてころものうらの玉も見ゆらし夢とさめゆめとなりけんいにしへのなミたのほかはかへる世もなし雲もはれこゝろの月もかけすみておもふねかひや空にみつらんをのつから花の色香もあらはれて空にたへなるのりのことの葉たらすこそ心にかけてしのふらめあたにミし世の夢のうき橋懷舊懷舊詠寶塔品和歌詠法華經五百弟子品和謌詠人記品和歌懷舊正三位長遠左中將尹賢

應永二十一年十二月八日正徹四六〇

かへりこぬならひ計をむかしにておもかけちかきよをしのふかなたちかへり袖をそしほるいにしへにこゝろそめをく露のことのはあすしらぬ身をはおもはすなるゝ夜の月のみかほの明まくもおしつま木とる山した水にいかはかりならはぬ袖のなをしほれけむしつかなる心のおくにやとせとも千里の外の月そさやけき懷舊懷舊詠提婆品和歌我不愛身命但惜無上道詠勸持品和歌詠安樂行品和〓大僧都仲助權律師堯孝應永二十一年十二月八日

元昌四六一

遠しとはおもはさらなむ年月もしのひかへせはけふのむかしをかすならぬ身のいにしへをいかなれはあけぬくれぬとなをしのふらんふるゆきにうつもれはつるあしかきはまちかくとてもいかてしられむ池水をいてゝもきよし蓮葉のつゐににこりにしまぬこゝろは更にけふ跡をそしたふ和歌浦になれてわかれしおいのともつる徒地而涌出詠壽量品和謌懷舊懷舊詠涌出品和歌應永二十一年十二月八日懷舊詠分別功徳品和歌善節梵燈

應永二十一年十二月八日四六二

水の聲風のひゝきはかはれともひとつみのりのこゝろなりけりかきなかすこゝろのすゑもいにしへにさそうかふらんみつくきのあとこゝろこそ秋にひかるれ玉のをのなかき夜わたる月をめてゝもてらさなむこゝろのうちにすむ月のいくたひ世々にめくりきにける〓をもあはれとともニさそはれて人のむかしの跡したひつゝみし人の面影うかふ〓かな月や夜ことのむかしなるらん懷舊詠二首和歌懷舊懷舊素杲隨喜功徳品秋日同詠二首和歌前參河守藤原直親法師功徳品

四六三下野守盆之

むまれあふちきりをしらはうつ杖にあたるもさそなうれしかるらんつたへくる法にあはすはなき跡をなにゝつけてかけふはとはましいまさらにわかれし秋にたちかへりうきをもしのふむかしなりけりいにしへもおなしうきよをしのふかなおやのいさめをおもひてにして雲はみなひかりにきえてあまのはらさはる方なき秋の夜の月如風於空中一切無障礙詠神力品和歌懷舊懷舊懷舊左衞門尉祐氏詠法華經囑累品和歌應永二十一年十二月八日詠法華經不輕品和歌沙彌寶城

(細川)

應永二十一年十二月八日四六四

もろともに見しはむかしのゆめの世にさめぬほとゝや身のゝこるらむいにしへをきゝても袖をぬらすかな見ぬ世を知やなみたなるらむはる〳〵と山のはたかくいつる月のたへにそてらすかけもすかたもしきしまのみちのたむけにまさらめや身をこかしけむのりにあふともたゝたのめふかきちかひの海ならはそこのもくつもうかはさらめや和歌の波に心をかけしきミなれはけふのえにこそよりてきくらめ秋日詠普門品和謌秋日詠藥王品和歌詠妙音品和歌懷舊懷舊出雲守橘之重右京亮藤原元久懷舊沙彌常松

應永二十一年十二月八日四六五

かり人のたちなるゝ野のをみなへしあたなる色とおもひしらすや懷舊めくり來ていとゝおもひは長月の袖の時雨ははるゝ間もなし妙にとく一の法のことの葉をまもるや十のおとめなるらむたらちねをみちひく法の道ならはこれもかはらし大和ことの葉たらちをはかへらて何ととしなみの月日はかりのめくりあふ覽和歌のうらにこゝろをとめしともつるのなきあとしのふねをやなくらむ懷舊詠法華經嚴王品和語詠勸發品和謌詠陀羅尼品和歌若獵師若街賣女色沙彌伊那重阿沙彌寶密

白峯寺相傳眞寶之目録應永二十一年十二月八日四六六

〔醍醐枝葉抄〕傳聞、頃日何者カシタリケン管領〔參考〕又次日返歌トヲホシクテ、政道ハ難題ソトテウチヲキヌ只述懷二トリカヽリツ神代ヨリツタハリキタルコトノハヲクチキタナクモ何ソシルランわかの浦のなみにそ袖はしほれぬるたかむかしへとわかぬこゝろに政道ヲ難題ソトヤ思フラン案シミヨカシヤスキ風情ヲ〔白峯寺文書〕政道ノ方ニハ更ニ無數奇ニテウタテヤ歌ヲナニ好ムラン京童部ノシワサ歟、此管領和歌ノ數奇異他也、毎日被管ノ者續歌等令讀之、飛鳥井中將入道枝葉鈔抜萃應永廿四六月比ノ屋形ノ門ニ落書ノ歌ヲ押セリ、彼二首歌、彼家歌會之爲宗匠云々、〓下懷舊應永二十一年十二月八日白峯寺相傳眞寶之目録

夫入道道觀兩三人、細川右京大釆雅父子 ○群書類從本〔末岐 ○讚

應永二十一年十二月八日四六七

一法花經一部二十七軸之倭歌之作者所記如左、三ノ三正三位基親四ノ一正三位長遠四ノ二左中將尹賢四ノ四法印覺杲序品第一宋雅一ノ二權中納言有光一崇徳院天皇御宸翰彌陀名號一軸一繪草紙一卷一唐本紺〓銀泥法華經三卷五ノ一大僧都仲助五ノ二權律師堯孝五ノ三正徹五ノ四善節三ノ一常永三ノ二正三位公種一同御笙一管一頓證寺勅額一佛舍利二ノ一道觀二ノ二前大僧正守融

あり、但第四ノ三法師品の和歌失却す、其簡編のつぎ目に今符三印、廿八品を爲廿八軸、毎一品に倭歌二首宛自古代至于今但闕略する所あり、且不知其故、奉掛南門梁上、

應永二十一年十二月八日四六八

四枚盆之四枚正徹三枚佝阿三枚梵燈二枚道親三枚阿春七ノ一下野守盆之七ノ二左衞門尉祐氏八ノ四重阿作者所記如左、七ノ三沙彌寶城七ノ四右京亮元久六ノ一梵燈六ノ二元昌六ノ三素呆六ノ四藤原直親一短册四拾三枚六枚二枚伊那二枚重阿三枚寶城七ノ五沙彌常松八ノ一出雲守橘之重八ノ二沙彌伊那八ノ三寶蜜二枚寶蜜二枚聖信應永二十一年十二月八日

應永二十一年十二月八日四六九

一青磁大花瓶一對頓證寺崇徳院御寶前にあり、一枚元昌一枚元繼右の寶具いま改奉る意趣は、讚陽綾松山の靈地崇徳天皇の聖廟となりしによりて、寶器有、一枚雅清一状二通内、宋雅より富小路殿への状、富小路殿より院主坊への送状、右兩札一局となして一枚堯孝一枚之重一馬の繪一軸一倭歌法樂之卷物、一卷内始に百首の和歌、奥に當座の追加卅首の和歌、右一卷にして飛鳥二枚信承一枚元俊井殿宋雅の手跡、一縁起一卷世尊寺殿行俊卿清書、以上一紺〓金泥法花經三卷一鶴の繪一軸應永二十一年十二月八日

應永二十一年十二月八日四七〇

珍玩・古筆・名畫かそふるに遑あらさりきとなむ、蓋あるひは應永以往時の亂世により、歸讚州白峯寺殘少に放失せし事、悔に悔なからさるか、爰に主君生駒氏壹岐守藤原朝臣高俊、治國撫民所記録如件、依かろ〳〵しかるによりてをや、或ときの住侶の無道野僧なりしによりてをや、かくまての慮り至らぬ隈なくして、かつとゝまる品々を後代のためにしるしをくへきの命を重して三野四郎左衞門尉洞林院増眞上人之重(花押)大日本史料第七編之二十終西嶋八兵衞尉直信(花押)榮政(花押)淺田右京亮寛永八年卯月七日寛永八年卯月七日之重(花押)應永二十一年十二月八日