14 応永17年雑載～同18年11月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0714 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0714/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 7編

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應永十七年雜載

〔南方紀傳〕坤正月廿七日、大地震、一燒亡清水坂云々、夜事也、牛馬不知數、同日天鳴事夥シ、空ニハ雲ナシ、伊豆大嶋モ鳴、勘状ニハ天狗動ト云ヘリ、災異、正月廿一日、那須山燒崩、是里打埋、人百八十餘打殺サル、〔對州編年略〕中正月二十一日、天地鳴動如雷震、年末雜載大日本史料第七編之十四〔教言卿記〕三月廿日、後小松天皇應永十七年庚寅〔和光院和漢合運〕正十七、砂フル、〔東州雜記〕

丁支、 ○佐竹家舊 記六所收 情、 山噴火 下野那須 降砂 天地鳴動 地靈 鳴動 伊豆大島 火災
應永十七年雜載 二

〔東寺王代記〕當今六月五日、戌刻上醍醐普門院炎上、〔南方紀傳〕坤八月朔日、大水大風、堂塔破崩者多、廿九日、御榊以下ヲ立之、其後御國忌ノ御節行之、爰楠葉方加賀嶋依訴訟戌時、被行之、祠官ハ先御退出、三綱者御神樂役人催促シテ著座、御神樂ハテ候へ者、後夜鐘ナル、六日御國忌二月六日、御國忌、又御神樂相違給、先々者以一節兩節仁雖被用之、今度先御神樂御節一地震亥刻歟、正月一日、社務宋清御拜堂在之、同夜修正仁御殿司〔宮寺見聞私記〕七日、政行之、儀式如例、一日拜堂之時、正印儀式雖有御吉書、今日又政正印御出之、入寺等、社務御出仕之時、床ヲハツシ可被申之由被相觸、雖無先例ソンキヨアリ、不思御出仕之次第、宋ー・〓ー・弘ー・芳ー・三綱院照議之次第也、神社、・尚禪・康實、〔讚岐國大日記〕後小松帝同十七年小鼠亂滿人家、食田畑諸實、人民愁之、同十七年小鼠亂滿人家、食田畑諸實、人民愁之、

記録二十五所收 ○石清水八幡宮 幡磨 内申、 法眼 細可勘、 公記委 情、 洪水 御神樂 仲哀天皇 石清水八 國忌 鼠ノ害 幡宮修正 普門院火 上醍醐寺 會 ク 政
應永十七年雜載 三

應永十七年初百内河内公神事以後護國寺修正仁社務御出仕、〔年中要抄〕〔宮寺見聞私記〕別被行之、加賀島依訴訟御神樂御供戌刻、夜神樂引移サル、六日御節七日午刻也、御節事在京、同廿四日庭中、無爲可望停、社務御下知被成、安居堂隨之、廿六日始之、御節者七日卯時ニ被行之、廿八日結願、八月一日、御馬御拜之時、舍人裝束無用意之間、直垂ニテ用之、前代未聞事歟、終テ修二月、社務御出仕、〔塔寺八幡宮長帳〕十月十六日、夜ヨリ極樂寺懺法初、廿六日ツキ經アリ、同十八日ヨリ高坊御經初、二百内淡路阿闍梨一年中御神事無爲、初百内正月八日開白、同十日結願、河内公二百内淡路阿闍梨〓石清水八幡宮〓録二十七所收二月六日、御神樂アイ候ト云へ共、御國忌各

○石清水八幡宮 人數廿 應永年中少々注之 記録二十五所收 公記去年正月十一日ニ初參兩座同心堅被歎申、 一人、 勘付 公記可 ○石清水八幡宮記録二十七所收 〓 ○岩代 庚 六月十七日、仲繼御殿司職爲社務御口入、依之兩座 公記 八幡宮年 頭祈祷 大般若經 供馬御拜 安居神事 續經 懺法 修二月會 陸奧塔寺 讀誦
應永十七年雜載 四

五百内來年初夜導師可有、大貳公六百内來年後夜導師可有、小貳公十部百座順炭了、上野公三百内後夜導師了二百内初夜導師了十部百座順炭了、壹岐公寺僧分兵部公・了賢御坊・民部阿闍梨・奧房丸、同十日、十部百座順炭可有、淨乘御坊大乘經順炭可有、民部阿闍梨御坊了光御坊〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一頓學坊應永十七、心經會御導師、一、秀智御坊〔宮師文書〕珍譽

僧都、號常樂院法印、 辨律師、少〓都、大 末卷數了 八月配秩歳 末卷數可有、 八月配秩歳 相承 院、 東 珍譽 ○豐後 乾 「送状はやのさへもん入道」 會導師 鶴岡八幡 〓〓心經
應永十七年雜載 〓

祇園執行殿進之候、〔東院毎日雜々記〕三九月五日、丹波法眼入來、簀川祭膳於修南院賞翫之、合拾貫文者、此致沙汰候了、隨而陳當清祓員數事同前候、仍送状如件、右意趣者、去正月十四日踏歌御神事時、しうけん役人之花を陳當うはい候によて、すてにけんくわに及候間、陳當相共ニ清祓をいたすへき旨、御奉行方より預御催促候間、如〔建内文書〕〔今宮神社祭記録〕今宮御頭之事八月十四日秀治(花押)同十七應永十七年五月廿五日羽屋左衞門入道道與(花押)氏家頭舟生右衞門次郎八月十四日御神樂新足壹結進之候、恐々謹言、氏家頭大田法光應永十七年五月廿五日下頭(應永)手飯岡郷秀治(花押)

「此時壹貫 支配同前」 庚 ○山城 寅 四 下頭 「大地殿 「大地殿應永十七八〓」 社踏歌神 豐後賀來 社祭 喧嘩ニヨ 祇園社神 ヲ行フ リテ清祓 大和竇川 事 下野氏家 禮 樂 今宮社祭 (裏書)
應永十七年雜載 六

文の寫のみ存れり、〔長防風土記〕右若其郷村有損失、則時其施主可有建立、無左樣而、必當明神罸、七代可盡之、奉施入土佐國高岡郡浦内郷鳴無社、應永庚寅仲春日、檀那妙性、大願主比丘桂久、當山に應永の比鑄たりし佐波郡徳地花尾八幡宮の鐘ありしか、百年許已前鑄改て、其銘大般若經六百卷所本願權大僧都雄誓敬白信〓佐久郡大井庄長倉内逐分大明神御寶宮ノ下頭料足百貫文進懸、〔土佐鳴無社半鐘〕〔大般若波羅蜜多經〕應永十七年周防國上徳地下村花尾八幡宮鐘二月吉日應永十七年雜載二五六・二六〇・二六六・二七〇・一八〇・二八一・二九三・三〇二・三〇三・三一二・三二九・三三一・三三三・三四五山口宰判周防國吉敷郡九)卷第二・三・四・五・八・一〇・一一・二七・三一・四八・五五・六六・七六・八一・一〇一・一一一・一二四・一三七・

分諏訪神社所藏 ○信濃北佐久郡追 八七・四八九・四九〇・四九六・五〇六・五一一・五一二・五二一・五四三・五四四・五 禪宗 一・三七五・三八三・三八五・三九一二・四一・四二五・四三三・四六〇・四七三・四七八・四八一・四八四・四八六・四 月光山泰雲寺 五一・五七一・五七六・五八〇・五八一・五九一・五九八等ニモ略同文ノ奧書アリ、 庚 五山口宰判周防國吉敷郡九 一・一五九・一六・一七一・一九〇・一九一・二〇三・二一一・二一六・二二五・一一三三・二三七・二四五・二五〇・ 小鯖村寺院 二五六・二六〇・二六六・二七〇・一一八〇・二八一・二九一三・三〇二・三〇三・三一二・三二九・三三一・三三三・三四 )卷第二・三・四・五・八・一〇・一一・二七・三一・四八・五五・六六・七六・八一・一〇一・一一一・一二四・一三七・ 〓一・五九八等ニモ略同文ノ奧書アリ、 〓 土佐鳴無 社半鐘 大明神社 信濃追分 大般若經 願主雄誓 八幡宮鐘 周防花尾
應永十七年雜載 七

八日六貫文をかけ申候へく候、よんてこにちのためうけ状如件、皆文祿二年右件御新足は、六月二日伍實文上かけ申候へく候、同六日參貫文をかけ申候へく候、同合拾四貫文者今月光山闢雲寺常住也、石州銀山長安寺大翁氏改之、〓三界苦頓證菩提應永十七再興願主源至〔建内文書〕三者御みこしのくようの事應永十七年五月廿五日このかへ(花押)林鐘初一日淳虎謹一聽鐘聲當願衆生三月廿一日淳虎謹「應永十七五廿□みや御こしのまへのうけふみ」應永十七年五月廿五日このかへ(花押)

日 ○山城 敬 癸 白 寅 祇園社神 輿公用
應永十七年雜載 八

應永十七年上總二宮庄内舟木郷山王大勸進前淨妙三山祖教叟大檀那尼秀永鑄匠末盛〔相模本覺寺鐘〕〔近江八幡神社鰐口〕〔上總天神社鰐口〕「鎌倉妙嚴山本覺寺常住物」上總州菅生庄木佐良津八幡宮御寶前華鯨應永十七年十一月八日奉施入提村皇宮□願主實範願主□二郎九月吉日敬白應永十七年〓十二月日願主敬白

ひ 庚 壬 上總山王 社〓口 八幡宮鐘 莊木更津 上總菅生 内八幡社 鰐口 近江梓河
應永十七年。雜載 九

〔年中要抄〕〔長防風土記〕〔宮寺見聞私記〕人白直垂、サメウシ若宮ヨリ裝束著用、沓ニテ左女牛若宮ヨリ供奉、サル、于時役人執行宗村、山城方二人、楠葉方二人、宮守二人、俗別當在京、八幡ヨリ左女牛八幡同十七年五月廿八日、今神明鳥居立られ了、同橋渡さる、其後九月廿六日に供養有之、造始とし、三月六日に寶殿・幣殿・若宮・松堂・休殿まて造畢の功を遂く、〔若狹國税所今富名領主代々次第〕一色五郎御曹司義範その後家、當國守護大内左京大夫盛見朝臣の命を奉し、重建の事を謀り、正月十二日をもて木應永十五子年、本社末社皆祝融の災に罹れり、同十七庚寅年、領家・地頭・公文等の三社傳に云、御供山城方、二人、楠葉方、二人、宮守、二人、俗別當兼テ在京、路次間ハ神像背ニ應永十七年ノ銘アリ、マテハ神人等白直垂、其ヨリ裝束著用也、十五日、相國寺鎭守遷宮在之、當宮御正體被安置申、南方八幡宮〔新編相模國風土記稿〕〓三浦郡九鹿島社村ノ鎭守ナリ、神躰木像〓〓清水〓幡宮〓録二十七所收同十五日、相國寺鎭守被祝申、當社正體入申

○石清水八幡宮 記録二十五所收 公記可 其文、大檀那三浦遠江守、于時應永十七庚寅卯月初 百十五 白松庄 〓口付 あり、 二十七小郡宰判周防國吉敷郡〓 八日、五郎四郎□□佛子某敬、ト記シ、花押アリ、 宗村 衣掛庄 ○中 二十七 山村ニ 應永年中少々注之 執行 略 岐波村神祠 ○石清水八幡宮記録二十七所收 尺 長 寸、 一 逸見村 八幡宮冉 守八幡宮 相國寺鎭 周方南方 社神像 明社鳥居 造立 若狹今神 相模鹿島 造營 建
應永十七年雜載 一〇

〔高野山文書〕應永十七年八月九日小集會評定云、各可送探册事、同十七年庚寅八月廿五日に小濱八幡宮塔立始られ了、一當山御社并天野社頭爲造營要脚、不論院内別處、可有勸進、但於別所谷々者、定員數一於新足者、今月廿日以前、可被納年預坊事、〔香取文書纂〕四十五貫文清淨心院九貫文四十五貫文西谷四拾五貫文寶瞳院成佛院參拾貫文金剛三昧院一心院光臺院四十五貫文四十五貫文實一心院

四又續實簡集三十三 評定并古文書 大禰宜家所藏四 廿四六百 七十七文」 員納」 「廿〓 一廿六 廿五 ハ追筆) 文納」 (〓〓 (追筆) 〓納」 十賃 「四〓 文納」 (追筆) 納」 六 【追筆) 生都比賣 下〓香取 社及ビ天 高野山丹 幡宮塔造 同小濱八 社造營料 野社造嘗 足收納 勸進 立
應永十七年雜載 □月日、以切符相 一一

香取御造營料足事、拾四箇年分、可致催促由被仰間、應永十三年百六十三文はたの六郎殿三百七十五文中村三郎さゑもん跡百四十四文原越前殿長峯貳百五十文あかし入道殿九百卅八文ひつし、圓城寺源兵衞貳百廿五文又二郎入道殿參貫八百廿五文原殿參百七十三文圓城寺六郎兵衞殿壹貫五百文圓城寺四郎殿曲〓匝瑳方状有、内勘解由入道〓壹貫百八十文原越前入道殿貳貫九十六文十一月八日觸候内、納帳、中村三郎さゑもん跡

應永五年寅・應永 六年己卯兩年分、 椎名 郷分、 須越 れは於御前、六人勘定被申候内、 圓城寺右衞門五郎との、長峯郷、こ 應永十三年十月二日 分、 十一月十曰 土橋 十一月十日 十一月廿一日 〓□七日〓□としの分高篠 參百七十三文 分、 貳貫九十六文 觸候内、納帳、 十一月八日 十一月七日 田分、 十一月七日 、ノ 十一月九日 戌f 十一月八日
應永十七年雜載 一二

椎名、田數四町六反大未請取出、一椎名、田數四町六反大未請取出、癸酉年分同日、未請取出、甲戌年分同日、壬申年分一圓城寺源内左衞門殿分椎名、田數四十六反大同人壹貫二百五十文同人圓城寺將監入道殿未請取出、同人九百十七文あかしのみんふ四郎殿高房代民部三貫三百文四百文二谷藏人殿九百十七文あかしのみんふ四郎殿

分錢壹貫百六十八文内、 半分宛伍百八十四文納、 半分伍百八十四文納、 分錢壹貫百六十八文、 分錢壹貫百六十八文、 半分伍百八十二文納、 納日十一 月廿五日、 高津 原分、
應永十七年雜載 1三

中澤、田數六町三反小同所、丁丑年分牛尾、田數四反一三谷兵庫殿分一粟原六郎殿分おとろかうや、田數壹丁一反大楯跡、田數九反同人壬午年分壬申・癸酉・甲戌三年分同日、同所丙子年分同所同人

分錢貳百廿五文之内、半 分錢壹貫五百九十四文之内、半分 貳百九十三文内、半 分錢貳百九十三文、半分 百四十六文納、辛巳年分、 分宛、百四十六文納、 分百十二文納、乙亥年分、 半分七百九 分錢參百文之 内百五十文納、 七百九十六文納、丙子・丁丑年分、 半分百十二文 納、丙子年分、 十六文納、 百文納、 一貫五
應永十七年雜載 一四

一平河新兵衞入道殿分同所、田數同前泉水、田數貳反しのつか、田數三町三反三百三十歩一泉水與三兵衞入道しのつか、田數三町二反同所、甲戌年分同前納平河左衞門四郎殿分同人しのつか、田數三町二反同所、癸酉年分同前納一平河左衞門四郎殿分泉水、田數壹町壹反泉水五郎右衞門跡分

一箇年分錢八百五十文内、 四百文納、卯年分、 百廿五文納、たつの年分、 百三十七文納、壬申年分、 分錢二百七十四文、半分 四百廿五文納、卯年分、 一箇年分錢八百五十文内、四 一箇年分錢八百文之内、 四百文納、たつの年分、 分錢二百文、丙子・丁丑、半分百 文納、戊寅・己巳、合四箇年分、 一箇年分錢八百文之内
應永十七年雜載 一五

一粟六郎殿分壬申年分、椎名田數三丁四反大卅一紀彌次郎殿分同人同所田數同癸酉年分同人同所同人同所高石神、長不免、田數六反大一圓城寺將監入道殿分癸酉年、田數同前半分、一木内五郎左衞門入道殿分壬申年分、田數四反半同所、癸酉年分半分、同人大原、田數六反分錢百六十八文之内、

分四百三十五文納、 分錢百十三文 分錢八百七十文内、半 癸未年分、半分 之内、半分 之内、半分 百三十四文納、 分錢百五十文 半分四百三 十五文納、 半分百三十四文納 壬申年分 壬午年分
應永十七年雜載 一六

大原、田數六反寺山、田數四反半高津原、田數七町八反三百三十歩同所、田數同半分七十五文納匝瑳二郎左衞門殿分七百五十文一平新左衞門殿分向石兵衞二郎殿分百七十五文佑聖、田數五丁六反三百三十歩一木内五郎左衞門入道殿分高篠、田四町八反寺山、癸酉年分、同且半分三十二文納八代、田數一町五反内、且九反十一月廿八日納分、以上四百四十文、同所癸酉分半分且百十三文納

且六十三文、半分三 壬申・癸酉兩年分、半分 ツヽ壹貫四百廿三文納 分六百文納、甲戌分、 分錢壹貫貳百文、半 分錢百五十文内、半分 十二文納、壬申年分、 分百十三文納、壬申分、 分錢二百廿五文内、半 七十五文納、壬申分 壬申・癸酉兩年分、半分ツ 、壹貫九百七十三文納 納 癸酉
應永十七年雜載 一七

一圓城寺能登殿分森、田數合壹町八反一平河中務殿分皆納一平河新兵衞入道殿分森、田數壹町八反同人にしなの、田數半反半北方、田數二町一反半廿歩且拾貫文内、半分伍貫文納進、勘定可有、小栗原、九反五十歩壬申・癸酉兩年分一平河中務殿分一原越前入道殿分壬申分壬申・癸酉二年分内、半分貳百九十五文納、同人、同所、癸酉半分二百廿五文納

分錢四百五十文、半分二百廿五文 合四百五十八文内、 納、又二百廿五文内、匝瑳村分有、 分錢四百五十文内、 半分二百廿九文納 分錢二百十三文内、 半百七文納、壬申分、 半分百廿五文納 十二月五日
應永十七年雜載 一八

一高千代民部殿分一六崎新兵衞殿分一六崎新左衞門尉殿分一村越九郎左衞門入道殿分一三谷又四郎殿分若宮戸、田數一町八反大高崎、田數一町、壬申・癸酉二年分取申、子細あるによつて、且納内半分百七十五文乙亥・丙子二年分内半分五百卅九文納合六崎、田數五町大五十三歩納、大谷口、田數二町一反半廿歩六崎、田數二町二反百十歩半分五百五十八文壬申分同人、同所、癸酉年分半分百七文同人同所、癸酉分半分六百卅六文納應永十七年雜載

分錢九百三十六文内、辛巳・壬午・ 分錢壹貫二百七十文 内、半六百卅六文納 己卯・庚辰四年分、内半分納、
應永十七年雜載 一九

一椎名九郎殿分寺家六崎御預三戸分、田數一町一反百三十八文つゝ、三箇年沙汰由聞候、引付に年分内、半分三百六十八文納、一三谷孫六殿分椎名、田數一町九反六十歩牛尾、田數三反半ヒチカヤ、田數七反小、一年分錢百八十四文納、己卯・庚辰・辛巳・戊寅・辛巳・壬午四内半分四百廿七文納、同人龜崎、田數一町七反廿五歩同人泉水、田數壹町七反半内有、一泉水太郎二郎入道殿分一大和田八百七十五文納圓能登守

三年分壹貫四百卅六文 内、半七百十一文納 半分百八十八文納 半分五百六十三文納、 半分同郷井寺、半分四百十二文納、 丁丑・戊寅兩年分、 二反小、御料所由申、此分 壬申・癸酉二年分納、 壬申・癸酉兩年分、 同郷分百廿三文ノ由御座候引付、 圓能登守
應永十七年雜載 二〇

同寺十一月廿九日、千葉寺、田數一町五反、壹貫伍百文内、七百五十文納同所、壬午年半分三百七十五文納椎名、田數貳反半くわうこん庵預篠塚、田數一丁一反半百十三文圓ふく寺四百十八文例奉免一六倉七郎左衞門入道沙汰致申分一六崎、田數三町牛弓御房分六崎大福寺領十一月廿九日、同人同所、乙酉年分、半分六十三文納四百十六文圓城寺ふく殿六百四十八文風早たうちやう三百文内百五十文やわたの庄内しやかたう免甲申分

壬申分、且貳百五十 文内、半百卅五文納、 分錢七百五十文之内、半分 三百七十五文納、辛巳年分、 壬申年より亥年ま て四箇年分さた、 十一月八日
應永十七年雜載 二一

高田、田數六町一圓近江入道殿分一匝瑳太郎左衞門殿分同人椎名、田數五反小牛尾、田數三町五反一日影法印御房谷當、田數壹町六反大一原殿分一中山本妙寺北方、田數貳町一泉水兵庫入道分いつみ、田數壹町〓すみの歌免、田數三町三反六十歩北方、田數貳丁

分錢壹貫文之内、五百文 納、乙亥・丙子兩年分、 壬申・癸酉二箇年五百文 百五十文納、戊寅年分、 分錢壹貫文之内、五百文 分錢壹貰五百文内、七 壬申分、且百文之 八百七十五文半分納、 内、半分五十文納、 壬申・きのへいぬ二年分、壹貫六 納之内、二百五十文納、 分錢八百 壬申・癸酉二年分内、 納、乙亥・丙子兩年分、 百七十文内、八百三十五文納 卅六文納、 應永十四正月十一日 北方、田數貳丁 すみの歌免、田數三町三反六十歩
應永十七年雜載 二三

河井、田數二町菊臂、田數貳町八反一圓掃部殿分大原郷内飯篠分、甲申・乙酉兩年分、合五百文内、二百五十文納田數一町荊荒野、田數一町一反大楯、田數九反一三谷彈正知行分應永十四二月廿三日同所、田數同六崎、田數二町二反百歩一六崎新左衞門殿分中澤、田數六町三反小丙子、一三谷兵庫殿分一圓城寺三郎左衞門殿分應永十四二月日應永十四二月廿三日

匝瑳方者、分錢五十八文 内、半分二百七十六文納、 半納也、乙亥、 分錢貳百九十三文内、百 分錢七百文内、 七百九十二文納、戊寅分、 文納、壬申・癸酉兩年分 分錢二百廿五文内、百 四十六文納、癸未分、 分錢壹貫五百八十四文内、 十三文納、丁丑分、 分錢五百文之内、二百五十 先納請 半分納 年分、 取有、 分〓銭司、 應永十四二月廿三日納 三箇所納、 應永十四二月十七日 應永十四二月廿三日
應永十七年雜載 二三

一圓城寺兵庫入道殿分一勝明寺領小倉、田數一丁五反一圓左衞門五郎、星莖、田數二町六反半矢作、田數七丁四反半廿五歩戊寅・己卯・庚辰三年也、一金御腰内分、拾貫文沙汰之内、五貫文納一原越前入道殿分高篠、四町七反一三谷又四郎殿分蒲萱、田數四反一壇谷寺領、田數六反丁丑納應永十四二月廿四日、三谷平七殿分蒲萱、田數一丁四反廿歩壬申・癸酉兩年分一米禪寺領、恩田數五反一竹元六郎殿分竹元、田數一町二反大卅五歩應永十四五□□

分錢九百六十文之 内、四百八十文納、 二貫五百六十一文 分錢三百文内、百五十文納、壬申● 分三百五十二文納、 分錢七百五工文内、三百五十 半分錢壹貫百八十八文 分錢貳百文 錢且壹貫文沙汰 之内、二百五文、 癸酉兩年分、押日新左衞門持來、 分錢七百四文内、半 錢貳百文之内、且百文納、 内、五百文納 五文納、乙西・戊戌兩年分、 長峯一丁五反、金親七反半、 内、百文納 之内、伍百九十四文納、 内、御前勘定六人、 内、百廿五文納 分錢二百五十文 分錢四百十三文 應永十四二月廿二日 一清楚勝首座領 應永十四二月廿七日 應□□□□〓 應十四二月廿七日
應永十七年雜載 二四

一圓近江入道方分一墨、田數一丁二反小一大應寺領、須々井、田數二丁五十歩一圓勘解由さた、大針、田數壹丁八反三百廿歩、且二百文納、荻迫、田數壹町七反七十歩芝原四郎左衞門入道持來、應永十三年分之由申、一平新左衞門殿分、高篠、田四丁八反同寺領、椎名、田數五反小己卯・庚辰・辛巳・壬午・癸未・甲申・乙酉、合七年分納由、匝瑳分申、同人さた、墨、田數三丁三反大廿歩乙亥分、御料所以前迄御沙汰可有候、一粟原三郎殿さた、墨、奉免、田數三丁三反六十歩一粟原五郎殿請取やけて候由被申候間、重書候也、一普見庵領高田、田數一丁二反一粟原六郎殿分

分八百三十六文納・己卯・庚辰・子巳・壬午四年分、 分錢三百九文内、 兩所分、半分八百四十文 谷當分田數一丁六反大、分錢壹貰六百七十二文、半 錢貳貫伍百廿文内、 三貫文沙汰之内、壹貫伍百文納、請取 鎌倉書よし百姓申候間、先且請取出、 壹貫貳百六十文納、 百五十五文納 分錢壹貫貳百文 之内、六百文納、 納、せい三郎入道持參、 分錢貳貫四百文内、壹貫一二 百文納、乙亥・丙子兩年分、 分錢五百卅六文内、 二百六十七文納 應永十四二月廿八日 目録進上後納 一粟原六郎殿分
二五

一原越前入道殿一矢木藥師堂免矢木、田數二丁四反半一原越前入道殿壬申・癸酉・甲戌・乙亥五箇年分、應永十四丁亥三月廿七日納、壬申・癸酉・甲戌・乙亥四箇年分一六崎將監入道分一橋間掃部、花園、田數八反あさう入道殿四百八十六文□分一原將監高崎分、且九百文納、一圓四郎殿□□田分、且貳貫文之内、壹貫文納、一寺山五郎左衞入道分應永十三年・應永十四□□□□□□□□□□□一原將監風早

高篠、田數四丁七反半、壹貫百八十文内、 分錢壹〓貳百五十文 納、壬申・癸酉兩年分、 内、六百廿五文納、 寺□□□□三反、分錢壹貫百五十文内、 小栗原、田數九反五十歩、分錢四百五十八 分錢四百文内、貳百文 大谷口、田數九反四十歩、分錢四百五十六文之 五百九十文納、辛巳一箇年、所納如件 内、貳百廿八文納、□〓・丙子兩年分、初納 五百七十五文納、壬申・癸酉兩年分、 寺山、田數壹丁六反六十歩、分錢八百十 文内、四百五文納、壬申・癸酉兩年分、 文内、貳百廿八文納、甲戌・乙亥兩年分、 卯月一日領する、 卯月同所にて納、 一寺山新兵衞入道分 〔乙亥〕 一原將監 一寺山五郎左衞入道分 卯月六日 卯月二日 一圓四郎殿□□田分、且貳貫文之内、壹貫文納、 應永十七年雜載
應永十七年雜載 二六

かり申候、一圓城寺能登殿一年ふん〔土佐新宮飛鳥神社棟札〕〔播磨杉原谷西宮神社本殿棟札〕上棟椙原本庄西宮兩所道勝・道圓・出羽左衞門尉重正、應永十七年大歳庚寅十一月廿四日、奉勸請熊野三山權現本宮十二所、建久元年十一月始之、中さわふん、應永十三年分二貫三百九文内、半分一貫五十五文納、正月廿八日、此分大檀那眞方中將四代孫舊那部別當旦増嫡子永旦・儀旦・光旦・滿旦・道蠶・定阿・聖壼・大明神春日四所大明神應永十七那智飛瀧權現應永十七年八月十日合九十七貫九百二文、此旨上へかん□□□[十二月十一日敬白應永十七年雜載

大歳 青玉 寅 庚 土佐新宮 飛鳥社造 播磨西宮 營 神社造營
應永十七年雜載 二七

一應永十七年也、任先例可被存知之由、〓校前大僧正御房御氣色所候也、〔三河古部村天王社棟札〕寺社由來書によるに、大意の處、應永十五年炎上して、同十七年再建す、三位阿闍梨御房禪林房覺〓事也、所被補那智山判所職仍執達如件、〔若王子神社文書〕〓山捨〔三國名勝圖會〕應永十七年五月十五日法印良ー願主神主應永十七年大檀那伴元兼の棟札を藏む、〔山口縣地理誌料〕山口大明神社中裏村にあり、祭神天智天皇、北方八幡宮大工榊新兵衞尉家房應永十七年五月十五日

源朝臣淨因 大旦那淨榮 友守 末吉神社 景則 言闕 下略 中納 ○上 井關村の須 三十六大隅國贈〓郡 郷社二 田に鎭座 兩阿彌淨□ 周防國吉敷郡 二〓 三河天王 大隅山口 所職ノ補 紀伊熊野 八幡宮造 大明神社 周防北方 造營 社造營 井智社判 〓 任
應永十七年雜載 二八

〔建内文書〕右御當家代々致懇丹者也、仍御師職之御書案文備之、同御屋形樣致御祈祷、毎年三箇度如件、大貳僧都御房ニ神物送進上無退轉、雖然不預御返事之間、參差如何之由存者也、且云先規、又者上樣應永十七年九月三日所被補任那智山執行職也、可被存知之由、〓校法務前大僧正御房御氣色所候也、仍執達應永十七年九月三日法印良ー應永十七年九月三日三位法橋御房祇園社御師職執行顯縁謹言上所ヽヽヽヽヽ那智山判所職應永十七年九月三日法印良ー道範

○山城 二十五 先々 文章如 「雁永十七寅五廿七日案文」 祇園社御 ノ補任 同執行職 師職
應永十七年雜載 二九

之事、并當時之六番頭御房達行方上座・頼覺・明長・頼審・頼實・院主覺長、代之淨土寺當中供僧等、金剛寶寺其外社領之番匠等、各御兵士令勤仕時、先御社參以寺寺僧者大そり橋之北之爪より西脇ヲ北之鳥居之脇ニテ立、番匠等者拾貳之松下ヲ東ニ立、金剛寶寺之御兵士等者、神宮寺之御前ヲ西之大得木下に立、其時之兵士御奉行官當職御下向之御時、皆悉御内ニ御伴申候へき由申條、嶋殿自上方御意ニ而候得者、〔紀伊續風土記〕御内ニ御入候者、其成仁軈テ自立所可被還散由依被仰、俄自立所皆各下向也、但此御前仁、御兵士等立所任先規例仁有御定、隨御成敗旨ニ候、當中供僧惣門東脇仁立、淨土一當國造從五位下紀幸文之御職成之御時、御代仁壹度任先規所例仁有御拜賀御時、如先者、嶋殿宗忍御給也、惣御代官ノ公文所者、御北向之御者弟ニ吉田殿御給也、雖然先自神宮自然之兵仕役之有時勤置文也、爲淨土寺末代證據之、當時之寺僧被注置次第等爲御師職被下御判事蓮面也、所詮御師職下給御書、彌欲抽御祈祷忠節、粗言上如件、應永十七年五月日神拜者、應永八年參月廿日申刻也、

附録四古文書四名草郡 神宮下郷坂田村了法寺藏 辛 〓 士役 國懸社兵 紀伊日前 國造拜賀
應永十七年雜載 三〇

免候由訴訟申處仁、公文所自上方御成敗にて候間、後代例ニ不可成候上者、只今日之御御評定有物也、兵士ヲハ下僧等に可被勤仕申、仍被仰候、御延年御兵士モ令勤仕條、金剛寶寺ヨリ不殿、任先規例ニ早々急々ニ右脇エ金剛寶寺ノ兵士等被退條、其之後軈淨土寺者大門左脇ニ立、金剛寶寺者大門ノ南ヨリ西ノ池キワマテ立、然時自淨土寺訴、然申子細者御延年ノ御兵士者、先日之御神拜御兵士ニ牢籠仕候間、今度之御兵士御事者、併可蒙御不可有者也、若千萬先規之例ヲ自上方有御妨時者、任被注文旨、於當寺有御會合、可脇ヲ中門之キワへ立テ、令勤仕上者、雖盡未來際經、於淨土寺テ寺僧等ニ右諸役仕事甲廿三、其外乃臥數々滿々にて令勤仕乎、抑依爲先規之所例、淨士寺ハ貞福寺ヲ取宿一御内ノ御會延年、同卯月五日日中ヨリ終夜御遊之、御兵士淨土寺者大門北脇ヲ中門之一應永拾漆年自上方有御成敗、任先規之例、淨土寺・金剛寶寺御兵士仁間、其時之淨土寺之兵士者思儀非例ヲ思依、大門之左脇ヨリ中門マテ立處ニ、自淨土寺訴申間、兵士ノ御奉行嶋所、金剛寶寺者神宮寺ヲ取宿所、然ニ先官當職御社參御時ハ、淨土寺ハ大そり橋之西貳月十八日、國造殿御代ニ定一度被洲壽樂ト云學ヲ、御公達依被勤仕、

寅 庚 寅庚 國造一代 一度ノ洲 譯樂 延年
應永十七年雜載 三一

拜之右ヨリ甲ノ衆立チ、北之國造殿之有御座大長之東脇マテ野臥立也、金剛寶寺下御當職之懸御目に事、時節之面目恐ト存計ニテ、急キ大反橋ヲ南ヱ罷歸ル上者、其時淨也と蒙仰條、早々當寺に歸ル也、然間朝者貞福寺ヲ宿所ニ借申也、依爲一日中之御會佐田殿當御奉行、任先規所例可御送申候由蒙仰間、軈御送申條、金剛寶寺之御兵士等ヨリ惣門之東脇ニテ立、先官御社參御時者無御伴者、當職御社參之御供先淨土寺軈御送可申候處ニ候、金剛寶寺御兵士等歸參候處ハ不便之至極ニ候由上言條、自上方依爲職之御送可申候ナントノ由申候、自淨土寺訴言子細者、依爲御成敗淨土寺當國造殿御供申也、之後金剛寶寺マイルナリ、然間御宮内ニテ御兵士等ノ立次第、先淨士寺ハ御淨土寺當職之御送可申候處ニ、金剛寶寺ノ御兵士等先官御送申之後、軈將亦罷歸テ當座之南外戸脇ニ先官之御サシキ有、其御サシキノ南ノ脇ヨリ始テ、學屋之後ヲ東御拜間、付南之人母殿ニ申候テ、公方へ中言之御長ヲ借用申て、軈テ幔ヲ打、然間中食所之右ノ南脇マテ立也、爰ニ隨御成敗、金剛寶寺ハ先官先御下向有、其御送申也、其後土寺ノ御兵士者、無餘念儀御内え御伴言テ御門ニテ御いとま申間、軈以御奉行ヲ心平爪ヨリ甲ノ衆立テ、ノフシハ鳥居ヨリ惣門ノ西之脇へ立ツ、金剛寶寺者大鳥居ノ東脇

應永十七年雜載 三二

十七年辰刻ニ御會合也、一應永捌年捌月晦日、御北向之御母御前有御他界、其時者淨土寺社頭之供僧致同心、葬先規之例、御サシキノ東ノ自脇南ノ禮人之舞台ノ東脇ニテ立、紀三井寺者惣門之東ノ其時御訪金剛寶寺者別テ奉訪也、闕如、淨土寺・金剛寶寺左右之御兵士ヲ仕候乎、抑其時之御兵士之御事も、淨土寺者任十二松ノ下ヲ東ニ向ニ御送申て、大御門之北ノ脇ニ立、御いとま給テ被歸候也、仍爲脇ヨリ南ニ立、時又御下向之御送者、如先々淨士寺ハ右馬防キノ南浦ヲ東エ向テ、御一同年九月臨時之御祭、御兵士依爲疫郷道彼御著ヲ、然ルニ依而無出仕タル間、依及御送之御送ヲ申、然ニ茶火所ニ而者僧達依引導師タルニ、先有勤、軈淨土寺社頭之供僧一道ニ阿彌陀經、自佛説阿彌陀經始テ奉訪也、然間四方請ト五唄具已ハ略スルナリ、内御門之平松ノ下ノ大御門之南ノ脇ニ立、御イトマヲ給條、軈當寺ニ歸、金剛寶寺ハ世々末代之有六番頭御評定、任先規所例被申候、被注置状如此、ニ定上者、於後回モ加樣之御事有時者、任彼注文旨重備申へきなり、但彼御會者、應永貳月廿日ニ御定有ヲ、京都之學人指合候由被申之間、同十八日有御引上、同

寅 庚 臨時ノ祭
應永十七年雜載 三三

〔北野社舊記〕佛寺、候、兼又御力者上道料可被下行之由、祭主殿仰所候也、恐々謹言、〔内宮神官所持古文書〕一評定之樣ハ向後被付力者事ハ、其在所ヨリ社頭ノ早鐘ヲ可鳴申也、其時供夏懃行ニぬけたる衆ヲハ可除之、夏衆人之一人モ不殘可出者也、若又遠所へ行人又ハ出京之方々應永十七年十二月六日權禰宜判奉可免者也、但其モ可及告文者也、其外於不出輩者、祠宮勦ヲ爲一社可削之趣群議了、間、一社同心而可致害支度、一社遂神水之間、自社務被召返、比興々々、謹上道後政所殿衞士下著饗料事、御奉書被遣判官候、若於令難澁者、北三位殿任例一个度可令勤仕給力者被付、而七月二日マテ鑓責子細者、西國御領ヲ預申而來マテ引違進候處、如此之明什坊ヘ〔仲方和尚語録〕上東山建仁寺語録應永十七年一應永十七應永十七年十二月六日貳月十八日諸徳等七千年六月廿九日、自社務當執行

社家故實 藤波二神主 氏倫所持 法華堂事并 寶成院 法印 〓 庚 北野社祠 官ノ評定 伊勢大神 宮衞士下 著饗料
應永十七年雜載 三四

王才、微酣應是天顏曙、春自岳呼聲裡來、佛涅槃上堂、垂語云、求玉者登崑岳、擇木者入〓林、欲知指南旨、我有霧海針、參、問舞村歌春滿面、西來祖意夢何見、山〓一陣曉風來、吹落灯花一片兩片三四片、力、一時吹入我門來、山僧要借其餘音、充元旦祝壽頌去、天千蓬莱曙色開、俶花獻頌佐土、隨衆生欲、雨一切寶、其根性所宜、莫不滿足、其一々光明、能具足微妙音聲、演説打一圓相云、看々大功徳天清淨摩尼寶珠、忽現東山拂子頭上、放衆寶光明、照微塵刹元宵上堂、垂語云、釋黄面不識佛性義、胡碧眼不會祖師禪、一筋雙鵬隨手落、拈來抛在新年佛法、諸人還聞〓、拈拂、良久云、元正啓祚、萬物惟新、復擧、記得、文殊道禪師有一偈曰、石崇富貴〓鰹壽、〓岳儀容子建才、但取春風參著雙徑推鑼打皷、欲識祖意西來、看取村歌社舞、山僧頼遇此節、不可無語、拂一拂云、社身、瞻仰取足、母令後悔、此一則語、我便有兩錯、瞿曇平生做盡多少伎倆、及死〓相答罷、乃云、昔釋迦老師、在〓羅雙樹間、以手摩卍字劑、普告大衆曰、汝等觀紫磨金色之衆人前、者裡却有收拾得底〓、問答罷、乃云、記得、大惠禪師示衆云、正月十四十五、元旦上堂、垂語云、元旦執筆、萬事大吉、獻賀來朝、封功第一、有〓、問答罷、乃以拂應永十七年雜載

佛涅槃上 旦上堂 建仁寺元 圓伊ノ法 元宵上堂 堂 語
應永十七年雜載 三五

上堂、心法遍周、燈鏡交徹、本來成就、不假安排、連一念之不生、了諸法之無盡、是故光共明、而絶能收之跡、當是時我此七百員衆、即聞即見、即覺即知、一語一默、一動一靜、皆與無作清淨妙觀、〓然混合、即斯妙觀、照自己心燈於一切時、散作無邊莊嚴佛事、若諸佛鏡顯衆生之燈、水流元在海、衆生燈投諸佛之鏡、月落不離天、相收相入、不圓而具威儀、詣大佛殿諷經高聲、紫燕語黄鶯鳴、觀世音菩薩、無端壞耳根、阿那律尊者、特地全無缺少、而委道膽仰取足、是二錯也、宜乎比丘衆、一時拂此兩錯去、召大衆云、聞聲各圓、互攝互融、不在而在、以一燈之無盡、周一界以全彰、萬〓齊現、而無所照之物、千座、出來呵々大笑曰、善哉長老、辯舌無碍、説得甚好、雖然奈何座主見解、全無衲僧巴凡若聖、草木昆虫、參在斯光明中、各々莫不成就其三昧、拈杖云、正恁〓時、傍有木上座、出來指摩森羅萬〓曰、爲劉氏者左祖、爲呂氏者右祖、〓一〓云、惣是不喞餾漢、鼻、自己心燈、未發光明以前、更有者个在、卓丈一下靠壁云、絃管聲中春似海、鴛鴦帳或曰、聞聲悟道是也、或曰、見色明心是也、往返數回、譁然不已、拈丈云、忽有木上聚失天根、正與〓時、空王殿上鬪重子、興金香爐下鐵崑崙、在佛殿階前、相爭一上佛法、逼、淳々作爲此兒女子見解、是一錯、若也論紫磨金色、〓蟻蚊虻、墻壁瓦礫、物々具足、

員衆 住僧七百
應永十七年雜載 三六

在何處、嗚呼彼此出家兒、不可袈裟下底下、失却人身、蕈、傾〓濁又清、苦辭酒味薄、側耳底〓、問答罷、乃云、大光明藏、主伴交參、説个修證、落二落三、雖然與〓、東山日、小盡二十九、數至七月半、九十日之間、毎朝起來、以手摸索面門看、自己鼻孔、果而五〓之施、缺其一則揮寫不能具盡其巧焉、樂工之於法曲也、緩急疾舒之節奏、清濁招、羅〓遙、羅〓送、莫怪空疎、伏惟珍重、東山今日、亦無可供養大衆、作一家燕、管待結制、別有施設、試擧似大衆去、屈指數云、今朝十五、明日十六、十七十八、大盡三十於法度之中、寄妙理於自然之數、遠近疎密之態度、濃淡精祖之鮮麗、得之心應之手、結制上堂、垂語云、煎麒麟角、續師子筋、一皷再皷弄古調、半入江風半入雲、却有聲前諸人去、以拂指左邊云、左邊是洋銅汁、措右邊云、右邊是熱鐵丸、指中間云、中間底、洪纖之音調、雍々乎可以動天地、情々乎可以感鬼神、而五音之起、缺其一則律呂不能裏酒初醺、謝五頭首秉拂上堂、「今日陞堂、專爲謝五頭首結制秉拂、竊以盡者之於繪事也、出新意復擧、五祖演和尚曰、今日結夏、無可供養大衆、作一家宴、管待大衆、遂擧手曰、羅〓

謝五頭首 結制上堂 秉拂上堂
應永十七年雜載 三七

个奇特、早隔天涯、處、風裂蒼崖、到者裡、百千法門、不堪捏〓、無量三昧、何借修持、徹頭徹尾、絶毫絶亦莫驚畏、九於諸菩薩生如來想、十佛出五濁生希有想、梵天當以十法、遊彼世界、時有平等、五於輕〓供養心無有二、六於他闕失莫見其過、七見種々乘皆是一乘、八聞三惡道〓、正恁〓時、竪拂云、東山拂子、飜身上虚空、現神通十八變、演出昨來在五頭首手中成就底奇特事、三世如來立地觀瞻、如〓如癡、且道、作〓生是成就底事、〓一〓云、説上堂、垂語云、五月榴花明、三世如來眼睛生翳、千林梅子熟、歴代祖師齒〓帶酸、重々漏勵激揚、不可得而擬議者乎、而五員之位、若缺其一則宗門盛禮、不能嚴其法儀焉、區泄自家底、莫取風光一樣看、有〓、問答罷、乃云、記得、思盆經曰、東方之國、佛號日月咸合其章焉、山中五位説法、一々手鞭霹靂、个々舌捲波瀾、列祖心肝、衲僧巴鼻、奮光、有菩薩梵天曰思盆、白佛、我欲詣裟婆世界、佛言便往、汝應以十法、遊於彼土、一於眉間七星刀、乾坤爲之失色、手裡四籐杖、佛魔爲之贊眉、老龍吟時、月落潭底、睡虎嘯々之言、非敢褒讚、少〓謝忱焉耳、各乞恕容、」段於譽心無増咸、二聞善聞惡心無分別、三於諸愚智等以悲心、四於上中下衆生之類心常

五月且上 堂
應永十七年雜載 三八

盞清茶洗〓塵、及、啼得血流無用處、夜來依舊宿蘆花、誡、書之座右以自勉、復警後學、吁、此方衆生、〓曲不實、嫉妬〓慢、聞善不遷、見惡婆大士倒騎艾虎、十字街頭突出、便見三閭太夫手把桃符、暗寫畫神、〓一〓云、大驚小必喜、撥無因果、欺慢賢聖、好説人長短、力飾己過非、一生甘心、出沒疑惑喰礙之中。上堂、垂語云、若論斯事、倒拈芭蕉葉、笑寫張打油、禾山打鹽官皷、僧〓畫戴嵩牛、機先處著得渾身、善財能採大地是藥大地非藥、文殊能用一等活人一等〓人、正興廳時、耆菩薩、白佛、我得大利、不生如是惡衆生中、佛言、勿作是語、所以者何、於此國中、百千百人之中、曾有一人、以此中一法爲意者〓、諸仁者諦〓々々、善思念之、若或信不薦得時、寒斷帝釋鼻孔、直下承當處、箚定〓梵舌頭、全沒取舍、不渉間酌、雖然興與〓、有人若問西來意、黄鶴樓前鸚鵡洲、問答罷、乃云、教中曰、如是知、如是見、如是信解、快、一時滅却、赤口白舌、無分施陳、且道、應節一句、作〓生道、僧家不用菖蒲酒、一端午上堂、花是〓蔔不嗅餘香、三世諸佛依然打失鼻孔、林是栴檀更無雜樹、歴代祖師何千刧修梵行、不如彼土、從旦至食、無嗅碍心、昔日孤山智圓法師、命此一段、爲思盆十

端午上堂
應永十七年雜載 三九

不生法相云、聾、然、金鎚敲落天邊月、洞裏仙桃也自春、吾舞笏、實是法出姦生、互相穿鑿、事歴終古、寫魚爲魯、料掉々々、全沒交渉、驀拈柱杖、東佛而求舍利、不安泥像而爲聽徒、但貴冷湫々地、各自緊著工夫、且道、火爐濶多少、劃一觀時節、寒則普天普地寒、熱則普天普地熱、我且問〓、因甚聞鐘聲披七條、〓一〓、劃、纔到暖處、便見監睡、卓一下、〓一〓、上堂、達磨西來、有口無舌、直指人心、將鹽止〓、以至禾山打鼓、祕魔撃叉、雪峰鯤毬、道初祖忌拈香、以香指眞、赤鬚胡々鬚赤、十萬西來太著忙、當門齒既落、蓋膽毛缺長、熊峰月兮明修棧道、葱嶺雲兮暗度陳倉、分皮分髓、恩怨未忘、至今立雪少林客、留將和氣暖心腸、開爐上堂、拈柱杖、東山今日、隨例開爐、有星兒火種、與諸方差殊、炭亦無柴亦無、不燒木上堂、諸佛法印、匪從人得、饅頭胡餅、帶累觀音、酒肆魚行、亂走彌勒、欲識因縁、當十五日如何、石火一揮天外去、時人休看月邊星、鷲峰老漢大似嚼飯〓嬰兒、建仁則不〔繋驢〓〕惟忠和尚住東山建仁禪寺語録謝維那上堂、松源示衆云、十五日已前、鐵壁々々、十五日已後、將逐符行、且道、正當

○天龍寺本ニ據リ、建仁寺兩足院本イ ヲ以テ校ス、「」内ノ文、イ本ニ缺ク、 謝維那上 瀬恕ノ法 初祖忌拈 十月望上 語 上堂 ぎ 香 十一月日 開爐上堂 堂
應永十七年雜載 四〇

石乎、但只所祝、各々知漸識愧、隻手扶起破沙盆、祝々、〓瞭舌頭、冬至十八日、問冬來事如何、不惜曰業、叮嚀説破、陽氣生於子、春從地底回、泰時轆軽鑽、一點放花開、々一變至於道則必矣、爲其師長朋友者、可不誨勵誘掖講習琢磨哉、山僧今夜樞皷小參、窟、近時百事陵遲、頽綱不振、東西清要之職、不正其名、貴圖躁進、到其禪誦行道、猶々々謂之家教、所以擧此數語、供養諸人、聊表分冬之儀、東咬西嚼、子細著眼、無乃藥山主丈子、生涯自然別、卓一下、何似生遼天〓、萬里雲只一〓、冬至上堂、賣牛買被、有來由沒巴鼻、賣被買牛、有巴鼻沒來由、今年冬至、二九十八、如秦人視越人之肥瘠、况亦入堂之時、開單展盛、拈匙放筋、一切不知所爲、折旋俯仰、不冀婆羅門聚會、方今設有金科玉條、無奈他何、雖然恁地、人之性善也、齊一變至於魯、冬至小參、直指之宗、只在當人究明己事而已、我箇東山、自從千光古佛始唱禪宗、鼎建叢復擧、僧問疎山、如何是冬來事、山云、京師出大黄、疎山老漢、十分賣峭、山僧不然、若謝頭首秉拂上堂、佛祖惠命、危若懸絲、今既像季、何故挽回、叢林元氣、我此會中、有五比林、殆乎二百餘年、柄其法者八十餘員、咸是開〓天爐鞴、提向上鉗鎚、故擧天下以稱法

住持スル 榮西ヨリ モノ八十 冬至上堂 近日百事 冬至小參 餘員 謝頭首秉 陵遲ス 拂上堂
應永十七年雜載 四一

除夕小參、拈荘杖、我有同行木上人、繩床角頭侍立久矣、天生屈々曲々、差々〓々、未曾徳相具足、阿呵々、也無柱杖到汝喫、有々々、普天匝地、情與無情、莫不霑斯玄化得大饒盆、且道、説底畢竟是甚〓、待鴨川帝釋華冠、擲下金剛際、則靠倒婆竭宮殿、東〓西〓、到今年臘月三十夜、仍舊黒〓皴逐寒暑而遷變、亦不隨陰陽之消長、戟玄機於未兆、藏冥運於即化、卓向須彌頂、則觸折八日、沐浴、心經如例、丘、横説竪説、修法供養、各有建大將旗鼓手段、發青天白日輸窿〓之機、奇哉々々、希上堂、臨濟大師白拈賊、無位眞人赤骨律、長連床上觜盧都、寒猿〓落中林月、臘八上堂、黄面老爺、雪山六載、凍不死餓不〓、忽然羅〓星入金剛道、一切衆生、智惠地、來日定是撞著辛卯歳君、翻轉面皮、如何相見去、卓一下、龍吟雪解千山凍、虎嘯風回水逆流、即向汝道、便下座、萬壑來、〔東院毎日雜々記〕二正月五日、彌勒懃行、

○コノ後〓月五日彌勒動行ノ コト、異事ナキヲ以テ略ス、 心經讀誦 興福寺東 院彌勒勤 除夕小參 上堂 臘八上堂 十二月望 行
應永十七年雜載 四二

二月八日、藥師懃行、廿五日、文殊懃行、九月一日、廿四日、一日稱地藏、六月一日、愛染王供沙汰畢、卅日、垣講今日も沙汰云々、時正、於修南院テ壇供沙汰畢、如例、八月廿一日、廿三日、同音論結願申上今日沙汰云々、廿九日、廿四日、毎月講懃行、十三日、虚空藏懃行、源秀來、講問世俗饗畢、十一日、旬勤行、垣講沙汰畢、廿一日、立願同音論、於四恩院被始行之、佛地院入來、同音論唱導事、向修南院辯才講了、十六日、

○コノ後毎月十日・二十一日司勤 十一月・十二月各十三日ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○コノ後文殊勤行ノコト、二月・七月・八月・九月・十月・十 一月・十二月各二十五日ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○中 ○コノ後稱地藏ノコト、二月・五月・六月・七月・八月・九月・ 行ノコト、異事ナキヲ以テ略ス 十月・十一月各二十四日ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○コノ後虚空藏勤行ノコト、二月・三月・五月・六月・九月・ ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 略 略 略 才天講 垣講 同寺四恩 院壇供 講 行 句勤行 音論 稱地藏 虚空藏勤 修南院辯 院立願同 同寺修南 東院毎月 藥師勤行 愛染王供 文殊勤行
應永十七年雜載 四三

十一月十五日、星懃行、八日、十三日、十二月二日、自御所地藏、淨名送給之、懃行始之、表書ニ云、心經會被修之、心經會御所御本尊今日返上之、造花料足五連進之、〔諸會式廻請寫〕因幡權寺主寺主法橋寺主法橋月次仁王講被修之、上座法眼權上座法眼〔東院毎日雜々記〕二正月八日、權寺主法橋

○中 三綱方、 應永十七年、 ○中 ○中 略 略 略 勤行 地藏唯摩 次仁王講 興福寺月 東院星勤 心經會 行
應永十七年雜載 四四

〔東院毎日雜々記〕ニ卯月八日、佛生會被修云々、九月五日、五月九日、向淵御始行十二日、自今日新唯識會始行、十日、出社頭畢、學侶千座講問修之云々、越前權都維那來十二日申刻、可被出仕南大門矣、出雲權都維那丹波權都維那大藏卿都維那丹波都維那伊與權寺主參河權寺主相模都維那

○光曉春日社頭ニ出ルコト、十一日・十三 兩日於櫟館 三个日於櫟 日ノ條ニモ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 館被修云々、 ○中 被修云々 略 向淵講 佛生會 講問 新唯識會 學侶千座
應永十七年雜載 四五

八日、方廣會始行、十二月三日、法華會世俗自今日沙汰之、導師源俊勤仕畢、〔教言卿記〕二月廿六日、一昨日三寶院天神講、舞萬歳樂・地久・太平樂・長保樂・陵王・納蘇利、左忠葛・藤高・季葛十六日、法華會世俗今日結願畢、提婆品講師源幸勤仕畢、〔日光常行堂記録〕同年御忌日講師教譽勤仕了、十一日、〓中溜州會行之、一番三頭昌永四番二頭澄譽應永十七年〓刀八月十八日、佛眼坊一番一頭觀雅助音源忠御忌日講師己役帳應永十七年正月十四日、〔日光常行堂記録〕〔日光常行堂記録〕即念所作配應永十七年〓刀八月十八日、〔日光常行堂記録〕〓oF譴曩制役搜應永十七年正月十四日、

癸亥、 降、 御念所作配 一〓 御忌日講師已役帳 御忌日講師己役帳應永十七年正月十四日、 二 常行堂忌 下野日光 同念佛所 日講 作配 寶院天神 講 方廣會 醍醐寺三 溜州會 法華會
應永十七年雜載 四六

十八日、西大寺光明眞言始行云々、葛秋、右久乙・忠信・忠右、十七日、光明眞言張文晝過程出來遣之、々々、有僧出云、葉落歸根、處々彰法五刹界、水流投澗、時々宣微妙法音、見聞不到秋・爲秋・幸秋・葛秋、〓〓左兵衞督・季英、笛景秀・景親・景清・景藤、琵琶園中將、箏四〔(一華東漸和尚語録〕東漸和尚住瑞龍山南禪禪寺語録〔東院毎日雜々記〕三八月十六日、西大寺光明眞言張文書之、青楊柳、五常樂急、太平樂急、九月旦龜山御忌看藏謝首座都寺監寺上堂、垂語云、手不持卷、轉如是經、以拂撃空云、諦聽林歌、笙右大辨宰相・教豐・藤甘洲、筆爲秋・家秋・幸秋・郷秋・敦秋・葛秋、〓〓季英・季長、笛景房・景秀・景親・景清・景廣・〔應永年中樂方記〕八月五日、於清和院法事講、平調萬歳樂、三臺急、辻小將・季保、〓皷景房、大皷氏秋、景藤、鞨コ藤秋、大コ敦秋、三皷家秋、鉦皷幸秋、

藤秋・左兵衞 兵衞督・景秀 督・景清・同 右大辨・園・左 景親・同、 教豐・季英 (楊梅兼邦)(山井 (松木デ量)(基秀) (山科〕 (山井 忌看藏謝 山天皇御 首座都寺 大和西大 言會 寺光明眞 事講 清和院法 健易ノ法 監寺上堂 南禪寺龜 語
應永十七年雜載 四七

于時南都睿尊、號興聖井、有戒行譽、上皇召尊欲宮中以禳怪魅、於是尊選有悳行沙門二十散語云、原夫本寺大功徳主龜山上皇、捨離宮作梵宮、乃正應四季也、今已得一百二十歳答云、好个入路、進曰、記得、教中云、有大經卷、藏在一塵中、量等三千界、不一人出興於世、焉能出得此經、如何是經、答云、題目分明、進曰、與〓則大地不載起、黄河徹底耳、宮魅頓弭、宮中晏如也、因此上皇、〓心禪宗、即禮祖爲師、以受衣盂、降尊辱得與衆矣、初上皇相攸福地營宮、其宏壯嚴麗、爲都下冠、而宮怪荐起、寺人宮妾、不能寧處、徳、衲子之居、何怪之有、祖遂分惠峰二十員比丘、安居宮中、只行二時粥飯、四時坐禪流、答云、也是尋常、進曰、只如南禪今日人々坐微塵裏、轉大法輪、名師應世、豈能然員、而修密法者九十日、日日夜々、鈴聲接響、爐壇凝烟、而怪魅彌盛、尊慚、不告而南歸乎、答云、胡人飯乳、返怪良醫、進曰、便見光明絶後、輝古騰今、答云、受問不受答、進曰、畢竟祖意教意、是同耶是別耶、答云、切忌分蕃漢、元來是□舅甥、進曰、答不縁雲去、那知星斗寒、答云、更須子細、進曰、今日訓後日範、答云、靜處薩婆訶、矣、上皇延吾大明師祖於内殿、問曰、師居此宮、能止其魅乎、祖奏曰、外書猶言、妖不勝時、聲色果何物、答云、莫把見聞作對、將聲色相瞞、進曰、一句透玄路、能超佛祖機、

草創ヨリ 百二十年 ニ當ル
應永十七年雜載 四八

〓、於是薦得、可謂具者經眼、其〓未然、瞿曇目録、物不將來、放下著个甚〓、州云、與〓則擔取去、還的當也无、答云、棄物不知名、進曰、偏界新現優曇之瑞、陞堂隨例、重陽忽見菊花之秋、時節因縁、如何提唱、答云、時節已到、其理自顯、進曰、兩鏡相照、萬〓歴然、答云、獨露身、聾、進曰、記得、嚴陽尊者問綱、謹守條章、克垂誘導、山門多幸々々、總持無文字、々々顯總持、此二途、正好著眼、其何以報効之哉、今月十五日、恭迎聖忌、自今日就南禪院、特爲龜山上皇看閲大藏、六重惟、都寺禪師・監寺禪師、總管轄於庶務、繋錢穀於兩師、堂中座元禪師、如衣有領網有即今咨問和尚、一物不將來時如何、答云、重陽九日菊花新、進曰、一言截斷千江口、萬祇少掲膀堂外、掛劍眉間、拈却漏燈盞、放出瞎驢兒、且道、一代藏中、還有恁〓道理也重陽上堂、垂語云、菊花〓露、木葉驚秋、現成句子、切忌回頭、有僧出曰、説法應機、次排衆、不許懈怠、但願衆等、致誠運志、奉以資嚴在天之靈、伏乞衆悉、同禪規、爾後上皇、親擔簀、臣僚倶趨土木、以故不日鴻造梵于、嗟乎、上皇比護之宏息、趙州、一物不將來時如何、州云、放下著、意旨作〓生、答云、正好著力、進曰、又云、一仭峰頭始得玄、答云、再陳難辨、進曰、伏蒙慈誨、終身頌之、答云、前語道什〓、

爲ニ大蔵 天皇ノ奉 經ヲ看讀 重陽上堂 ス
應永十七年雜載 四九

々々、會如來禪、易々々、透祖師關、難々々、也不難也不易、盡大地鐵一團、以杖劃一劃、子、宗會侍者、出衆曰、出岫白雲、振法雨於率土、止啼萸葉、薦仙駕於在天、答云、功不云、一對無孔鐵槌重下〓、進曰、記得、梁武帝問達磨曰、造寺度僧、有何功徳、磨曰、無功門、身在樹下石上、露眠雨宿、編葉爲衣、泊溪爲飮、而常承雨露之浸潤也耶、衆等思之浪施、進曰、伏値先皇追慕之辰、重演古佛所説之義、佛恩皇恩并報一句、如何即道、答日、首座復鳴坐禪板、堂司提調、糊僧堂窓、下涼簾上暖簾云々、然如吾僧堂、且雖創建、菊自黄兮萸自紫、莫將秋色一般看、禪人、而能忍冷淡、共打夜禪、深〓老懷、何喜如之、諸禪悳、若有見善必遷、與其進之徳、端的在那處、答云、却將常住當人情、進曰、只如龜廟創建本寺安置僧侶、却有功徳林今無此禮矣、山僧薄福住山、尤匱瞻衆之資、只要以禪悦爲食耳、清規云、九月初一志、則吾僧堂、不致寂寥、是吾所望於衆也、凡雖堂中寒冷、已有床敷之安、豈若古之爲沙其雨打墻壁等之設、未能周備、但能雲霧爲窓、風月爲座、於斯清滲々空索々處、有數十龜山聖届御忌披〓藏經滿散上堂、垂語云、鏡像天魔、空華佛事、咄々々、識取个吹毛散語云、重陽乃俗節也、雖非五參之數、有例攀之、古者早晨知事燒香、點菜萸之茶、叢

龜山天皇 建ノ僧堂 南禪寺新 雨打墻壁 散上堂 宗會 藏經會滿 御忌披閲 備ハラズ
應永十七年雜載 五〇

觀、今時之樞要、答云、不必々々、褒圓之説、種々言詞、善巧方便、无所不至、然而臨寂終、顯眞實曰、始從鹿野苑、終至道、者箇是什〓、收拂子云、幾子觸諱、勝計、今攷東流之教、乃半滿偏圓、都計五千餘卷、初中後善、際會四十九季也、偏者彈舌、而普應群機、演説此法、彌布天上人間、充塞龍宮海藏、微塵之偈、寶雨之文、不可之使其正、小者撃之使其大、々者嘆之使其愈大、圓者褒之使其愈圓、故有彈偏撃小嘆大龜山聖〓御忌拈香、經云、諸菩薩所行供養、隨心指相、如見大山大雲、即以爲香山香雲、散語曰、山門今日、恭迎龜山聖主御諱辰、預開道場、命合山衆轉閲大藏、夫吾佛以覆大千著眼則〓往寒來、日昇月下、鴉鳴鵲噪、咸是无非演説是經、好將是經上薦龜山聖主神儀藏、微塵裏轉大法輪、法々皆宗、頭々是令、一切處成就、一切處建立、只憑者箇力、且増崇品位、是所謂眞法供養者也、則箇檀越蹈斷毘盧一莖草、現瓊樓玉殿、大衆打開寶運心作意、無不成供、即今將此大雲、不妨爲龜山聖〓、以爲妙供、大日本國皇城東五山跋〓河、於是二中間、未嘗談一字、所以衲僧家、不肯尋行數墨、直於他一字不説之處、〓、答云、恩大難酬、進曰、大千無遮護、一句絶言詮、答曰、未在、更進曰、上古之風

龜山天皇 御忌拈香
應永十七年雜載 五一

曰、即今咨問和尚、不于十二時、別有奪胎換骨法〓、答云、七顛八倒、孰是孰非、進佛之中、維靈在天、厥徳配極、庶衍金枝玉葉之〓、流芳於萬年、故把黄卷赤軸之文、轉増崇品位、共惟、開金剛眼、透淨法身、革離宮而爲梵宮、五山之上、〓袞服著椹服、千虚空遍法界微塵刹土十方三世常住三寶果海諸賢聖衆、所萃鴻因、專用奉爲龜山聖主神儀備香花燈燭茶菓珍羞之儀、以伸供〓、仍命大衆、諷演祕章、住持沙門健易、拈此寶香、藏於半月、所冀再乘本願〓、來建大法瞳、十月旦上堂、垂語云、寒雨染葉、陰雲〓林、明々祖意、休別參尋、有僧出曰、知識難得、久求玉杵臼稀、學者有迷、要聞金師子喩、答云、無法可説、是名説法、進曰、撃碎上皇御忌之辰、謹就南禪々院、自朔至望、逐日輪差僧伽、披閲大藏尊經、今當散宣、虔〓向爐中、一心供〓金剛王寶殿釋迦牟尼世尊、四菩薩、八金剛、現座道場安養教主、盡曰、直得春蘭秋菊、各一時兮、答云、進曰、鯨呑海水盡、露出珊瑚枝、答云、遍界不曾之上瑞龍名山太平興國南禪々寺山門、茲於應永十七年九月十又五日、恭遇大功徳主龜山用心、師云、諸人被十二時使、老僧使得十二時、端的也否、答云、汝還識十二時〓、進上頭關、千華生碓觜、答云、果然語脉裏轉却、進曰、趙州諭禪師因僧問、十二時中如何

十月且上 堂
應永十七年雜載 五二

明、抑亦宗規叢矩、由是〓亂矣、可哀々々、藏、進曰、皐陶歌虞、奚斯頌魯、答云、好个清平世界、勉力勤修、可以究明己事、日月不膠、無常迅速、忽及受病臨死、必有深悔、々不可及、嗚呼、人身難得已得、〓法難逢已逢矣、今生不修、更待何時乎、山僧入寺、既過四十日、祖忌拈香云、是个些兒子、一點無臭氣、〓體〓落盡、因甚〓如此、尼惣持得其肉也、以偈句哦、青山不掛眼、白日任空過、心閑境自不現、放身好入無何、只點頭自許、抑逼人但以四大本空五陰非有而得其骨、可祖但以其禮三拜依位立而得其髓、皮肉骨髓、既雖恁而未嘗一窺僧堂者是多、不知禪者之稱、從何而得之、何不思之甚耶、不〓昧却自己光法昌聚泥徒而談玄、富嫌千口少、南禪對聖僧而打坐、貧恨一身多、不知禪道可學、豈有作〓、散語云、十月一開爐、二月一閉爐、是叢林定式也、吾此雲堂、凡雖鴻造、未及設爐炭之如其慶喜見阿閃佛國、一見更不再見也、道副得其皮也、以其不執文字不離文字也、道育具、實是一堂冷淡也、然而窓已糊了、暖席一新、頗有便於打禪也、各自須挿單安被、以得□其處、維那輪轉、直堂人、在上下間、看守衆僧被位等、敢告諸禪徳、色力疆健時、

祖師忌拈 僧堂ニ入 ラザル僧 ノ設ナシ 香 僧堂ニ爐 多シ
應永十七年雜載 五三

歩、延接寳客、可衆心、山門多幸々々、法堂僧堂耳、夫法堂者、大衆朝參夕聚、上堂陞座、所以賓主問〓、激揚宗旨者、示依法茲惟、悦衆禪師、知賓禪師、佩得毘盧正印、整頓法社大綱、爲慈聖之的孫、學乳豆之故正身端坐安禪靜慮者、直至大休歇大安樂之地也、豈不見乎、定水澄清、心珠自現、由是單前〓〓精神、猛著精彩、若救頭然、則豈無少分相應耶、切須自勉、而住也、其所哀學衆、无多少高下、盡入僧堂中、而設長連床、依夏次安排之、所以令其觀之、凡禪林之設、安衆行道、專以僧堂爲先也、近時山中僧堂新成、雲衲濟々打禪、想十月望謝維那・知客上堂、垂語云、撃拂子云、五目莫睹、與阿笈摩教爲隨行而已、於是乎百丈大智禪師、創立禪林、以居吾徒焉、不立佛殿、唯搆散語云、自初祖傳法以來、六祖相繼而至大寂之世、凡二百五十餘年、而未有禪居、幾乎滿三千大千世界、不如一念禪定心、是知諸修行中、禪定爲最、諸禪徳、三條椽下、七尺〓分張、後代兒孫、尚遭些子帶累、咄々、出乎〓者返乎〓、焉見商君、問答不録、是開山祖師、發歡顏於定中者歟、山僧亦何喜若之、禪要經曰、假使有人造得白銀精舎、二聽莫聞、會〓、不入秦境、

禪床云 以拂撃 客上堂 謝維那知 僧堂新成
應永十七年雜載 五四

人小出大遇、答云、速禮拜、云、恒薩阿竭、進曰、記得、僧問古徳、如何是佛法大意、徳云、洞庭湖水浪滔天、意旨切須究明之、莫空喪時光、涅槃經曰、人命不停、過於山水、今日猶存、明亦難保、云何鎚、入理深談、只用這个些子、答云、這个是什〓、進曰、黄河無滴水、華嶽盡平沈、答何撲落碎玻璃盞子、袖裏金槌動影、咄、縱心、令住惡法、壯色不停、猶如奔馬、云何怙特、而生驕慢、是即吾佛臨般涅槃、摩胸作〓生、答云、不于波浪心自好、進曰、即今咨問和尚、未審喚甚〓作佛法大意、答云、告衆、誠諦之語也、以故敍梵網經者、引之以誘人、其可誣哉、後生晩進、善思念之、掌、進曰、縱也周偏十方、擒也一時坐斷、答云、茄子打木磐、進曰、非但大衆觀光、學珠投濁水、々々即清、禪攝亂心、々々乃定、若恁〓會去、仍舊不惶々、總不恁〓時、如祇知問佛問法、殊不知佛法來處、進曰、一氣直到頭、〓出秤鎚汁、答云、馬將軍廣前撫散語云、山僧入此保社、〓更月籥者四矣、一〓纔餘兩月日耳、敢告諸禪徳、衲衣下事、十一月旦上堂、垂語云、有問話者〓、有則來問遇、有僧出曰、眞金百錬、要須本分鉗擧、適問禪客問、僧問古徳、如何是佛法大意、徳云、洞庭湖水浪滔天、古徳但答大意即

十一月旦 上堂
應永十七年雜載 五五

三兩轉足矣、失利、〓窟、放出獅子爪牙、答云、何處見山僧、進曰、擧者仰之如泰山北斗、答云、老僧今日出衆曰、截角兎於石女腰邊、幸有无事手、刮龜毛於鐵牛背上、疑著天下人、答云、心思散語云、冬節在近、山門宜攀秉拂舊例、夫秉拂者乃宗門之惠命、叢社之眞規也、提綱唱得、爭奈佛法未曾多見在、玄妙者心愈傷、進曰、落葉歸根、正好眞正擧揚、答云、一雙孤雁、撲地高飛、進曰、記學斛、索隱求異、以墮世俗之妄談、甚則口舌是非、諍競紛紜、不唯漫滅祖意、使人厭听、敢報諸禪客、擧古人一則之語及經論明文而商確之、但意在激揚玄極、不在多進語、嶂、進曰、即今咨問和尚、作〓生是奇特事、答云、我无遮閑工夫、進曰、不妨拂蕩野狐道、黼〓宗猷、不不可敢輕易、一挨一〓、直問直答、要見實詣、今時多臨法戰場、呈閑得、僧問百丈、如何是奇特事、丈云、獨坐大雄峰、喚个甚〓作奇特、答云、只見雲歸碧十一月望上堂、垂語云、以智遺惑、吾則不取、但要以智遺智、人以爲苦、有〓、、素林侍者去、喚作佛法即觸、不喚作佛法即離、不離不觸、作〓生定當巡堂喫茶、

揖云、 收拂 竪起 弗云 十一月望 素林 上堂
應永十七年載雜 五六

答云、京師出大黄、進曰、南禪今霄小參、不踐前轍、別示冬來意、答云、冬來無意、進々作〓生辨、山僧不惜眉毛、更爲諸人直指、惟參自己、莫受人瞞、惟是此間、冷啾々、空松柏操、答云、更闌夜靜細商量、乃云、來朝亞歳、今夕小參、夫小參謂之家教、何謂之月將昇、一碧〓〓削玉、微陽既動、數樹寒梅綴花、公案現成、願聞家訓、答云、惟參自家、騎聲跨色、越聖起凡、打破虚空、得大自在、是名出三界家、既是出家、宜辨端的、々飯属屎放尿、是即眞達不疑之道、爲什〓不覺不知、但莫〓愛、洞然明白、冬夜小參、垂語云、情鹿易遺、理障難除、闊著一歩、不敢躊躇、祖胤侍者、出衆曰、晴己、莫受人瞞、進曰、記得、僧問疎山、如何是冬來意、山云、京師出大黄、還端的〓、曰、可謂聖人作而萬物見、答云、會萬物歸自己者、其唯人乎、進曰、不得雪霜力、焉知家邪、是世俗家五瀘、家三界也、此三家能出不入、故謂家教、我輩棄離父母、方袍圓虚廓然空豁、豈可強是非耶、諸禪徳、行住坐臥、見聞覺知、是即眞達不疑之道、著衣喫頂、不渉衆縁、安處林野、是名出世俗家、悟染淨法、不滯塵勞、不膠惑執、是名出五〓索々、不拈洞山菓子、不提皓老布視、不擧趙州茶、不示雲門餅、浩々商量、不許開熱、南。泉和尚云、道不屬知、不屬不知、知是妄覺、不知是無記、若是眞達不疑之道、猶如太

冬夜小參 祖胤
應永十七年雜載 五七

底、若其落々氣〓、郁々文章、豈可得而形容之耶、幸乞一例原宥、至、但願和尚、徒弟添鞠多籌、法齡閲諭老〓、至祝々々、山門東班諸位禪師、西班諸位禪師、東卓西丁、左綱右〓、夾輔法社、整頓宗綱、是所謂崇臺非一幹之材、珍裘非一狐之腋者歟、諸位西堂和尚、徳〓倶邵、宗説共通、不惟叢社棟梁、抑亦禪河船筏者也、但何也、豈不見道、朕聞、上古其風朴略、願重受紫詔、仍董名藍、各乞道照、坤、來日頭首、爲衆理論、一氣不言含有象、萬靈何處謝無私、目子云々前資辨事雲堂清淨海衆、覺苑義虎、宗門祥麟、或露頭角於人前、或藏爪牙於衆小參之次、恭惟、上生東堂和尚大禪師、忘住於尊貴、爲法之證明、下情無勝激切屏營之復擧、僧問雲門、如何是正法眼、門云、普、云一言治國、委在雲門、懷藏日月、袖有乾冬節上堂、垂語云、不設機穽、平地陷人、擬欲湊泊、急須轉身、時節已到、陰〓陽來、花開碓觜、菓結稱槌、句下明宗、活地〓死殼、言前定旨、餓狗喫牽藜、因甚〓(如斯、謝秉拂上堂

下云、 卓一 杖 拈 ノ説法ニ シテ小參 謝頭首秉 中淹白槌 拂上堂 證明ス
應永十七年雜載 五八

散語云、敢告諸禪徳、己事未明、荏再過日、透到〓月三十日、如何定當去、若無平生著座眉間、撃開人天眼目、截斷佛祖葛藤、大作師子吼、倒上兜率天宮、四句百非外、説摩十二月旦謝新舊上堂、垂語云、雲凍釀祁寒、風酸攪枯樹、觸目不會心、運足焉知路、散語云、昨夕煩五員頭首、冬節秉拂、翌日鳴皷專此致謝、茲惟、堂中座元禪師、表率一轉多、知藏禪師、々々々々、藏有東西、宗無南北、提起金剛王劍、撒出摩尼寶珠、是皆猫有歐血之功、虎有起屍之用、南禪一柄龜毛子、亦有功用、昨夕變作一口劍、飛在第一訶衍法、々無所説、或作須彌筆、向虚空紙上書出雲物、不著元字脚、或化藏裏摩尼珠、映於五色、隨方各現、曜古騰今、輝天鑑地、不是神通妙用、亦非法爾如然、只於無功用處、得此功用、今日看來、從來不離山僧手裏、依舊毛髮斷參、諸人還識箇龜毛子〓、擲下拂慧解河如〓、神機電如激、聳動一時觀聽、發揚萬古徽ろ、吁、偉哉、讚何及、云、棚八頼禮、熾慈聖之門風、記室禪師、大掲瑞芳、外掌文筆、嘗聞南浦法道世難掩、始信東海兒孫日衆、儼臨龍圍〓遶之場、峻立三關、活卻佛手驢脚之話、後板座元禪師、傳正覺之心印、力處、而至眼光落地時、則忘前失後、手足忙亂、如〓泳落湯、苟爲識神業感所牽、沈淪

序上堂 謝新舊兩 十二月旦
應永十七年雜載 五九

過焉、豈經不云乎、一失人身、萬劫不返、此語其可誣哉、念之、曰、且綾々、是甚〓憑據、答云、不敢妄通消息、進曰、即今咨問和尚、如何是雲門一曲、曰、古今无異路、達者共同歸、答云、遙觀白雲、推作楊花、進曰、若不上來伸此問、焉答云、欲知春消息、梅花也不知、進曰、恁〓則希聲聞在不聞中、答云、汝試道看、進炙、進曰、與〓則不落宮商、非干角徴、答云、古曲无音韻、進曰、僧云、唱者如何、師教中云、是法住法位、世間相常住、作〓生是常住底相、玉兎西去、金烏東昇、咄、參、有僧出曰、朔風凛々、愛日融々、寒梅破甲而迎新春、翠柳含金而餞殘薦、好个時歴无量劫、如是展轉、自苦反苦、永不聞三寶名字、嗚呼袈裟之下、失却人身、可悲者莫十二月望上堂、垂語云、燈籠發問、露柱指南、機前妙用、格外玄談、莫有傍不甘底、節、願聆法要、答云、纔有纖毫即是塵、進曰、觀面當機、一句全提答云、放下著、進曰、記得、僧問雲門、如何是雲門一曲、師曰、〓月二十五、意旨作〓生、答云、見暦索百丈之舊軌、守叢林之眞規、下情無勝頂抃慶幸之至、新舊兩序、幸乞同賜亮察、三界二十五有之間、入地獄、歴無量劫、出地獄又入餓鬼、歴無量劫、出餓鬼又入畜生、茲惟、山門新舊兩序諸位禪師、威儀棣々、行業循々、終功以退其身、陳力以著其列、遵

十二月望 上堂
應永十七年雜載 六〇

作明〓計、正好休時卒未休、能得法王機、答云、更參三十季、察、水鏡無塵、茲蒙屈尊座傍、下情無勝惶恐戰悖之至、春、進曰、神丹九轉、點鐵成金、答云、也是尋常、乃云、臈月正當三十日、新來故去、〓雪消時、頓増山川氣〓、春風動處、新發草木精神、時節因縁願聽家訓、答云、待對絶交聚頭、寸陰不惜〓蒭草、一歳重添水帖牛、爆竹聲中驚白髮、殘燈影裏對青眸、自慚猶鷄寒上樹、鴨寒下水、祖意教意、不同不異、畢竟作〓生、天上麒麟、只一隻角、除夜小參、垂語云、臈月三十日、忽焉已到來、一段衲衣下事、正好著力參咨、有僧出曰、小參之次、恭惟東堂和尚大禪師、端居上生、儼臨大衆、其徳化也、蘭尉襲物、其智鑑也、〓生、答云、莫言冷談無味、進曰、南禪今夜分歳、未審有何施設、答云、天到楳邊有別司、岩々氣〓、棣々威儀、誠是叢林可爲後覺軌範、今來山中聚、無勝慶幸之至、同乞亮處、其理自彰、進曰、記得、東山空禪師、翻溪上月、縷簷間雲、以與多石分歳、意旨作茲惟、後板禪師、命出上臺、〓居後板、可謂光榮矣、又惟、宗瑛首座・宗啓書記・宗碩藏

宗瑛 除夜小參 宗啓 宗碩
應永十七年雜載 六一

丹藝、列植雲霄之囿者歟、猗與盛哉、大藏小藏、智眼既正、驗諸方來、妙觸宣明、成佛子住、副貳分勞、廉謹自守、齋粥務存精潔、物料專事調和、巡護田園、役作人力、西班堂中座〔東大寺文書〕悦衆禪師・副寺禪師・典座禪師・直歳禪師、出納米錢、訓誘行僕、和會爭競、悦可衆心、元禪師、聲譽著外、才徳在躬、後板禪師・記室禪師・知藏禪師・々々々々・知賓禪師・知浴禪師、輔贊宗猷、據小尺迦之坐位、典司文翰、發南〓頭之價聲、眞是全提半提、不論可被講法華經第五卷〓、无勝恐懼之至、目子曰、單寮禪師・都聞禪師、所謂朱鸞素鵠、群翔崑閲之庭、神驀山門東班都寺禪師、禀性寛平、處心公謹、克總庶務、不懈常令、歳計有餘、監寺禪師・諸位西堂和尚、宗門律虎、叢社總龜、單明自己機籌、自是一般風致、屈其高度、混吾衆講師三川權大僧都奉問者澄賢法師奉請定本世親講御師問者事可被談倶舍論第十四卷

第四回採訪七十八 ○大和 世親講 東大寺本
應永十七年雜載 六二

延海法師光重法師奉右依例請定如件、寄進申段勿論候、御自筆御事者、天目坊畠中、藤澤より被拂候しを無相違申沙汰候間、此光覺法師奉賢惠法師奉賢重法師奉辨春法師奉身一期之後、御寺家へ寄進可申之由存之處、安世院始申面々御意見之間、一日も急速可憲祐法師奉重辨法師奉〔中山法華經寺古文書〕時喜に被與法義候、彼門徒僧俗同心ニ當門家重寶候、雖不可叶之由申候、別當一人今度〔大般若波羅蜜多經〕畏令申候、抑金澤武藏守殿御自筆金銀御經一部、并大聖御自筆十章抄御書、六枚、是者愚應永十七年十二月日年預經顯美。濃州賀茂郡蜂屋庄室田郷安樂山等永禪寺常住勸進比丘長禮、願主信重縁島左近尉、應永十七年庚寅正月十一日、應永十七年十二月日應永十七年雜載

○尾張天 ○下總 王坊所藏 下 銀泥經 書寫ノ金 金澤貞顯 美濃等永 寺大般若 ノ十章抄 日蓮自筆 經
應永十七年雜載 六三

右爲金剛佛子、滅罪生善、悉地圓滿、諷誦所請如件、敬白、三寶衆僧御布施一曩白、何も御明物御事候、末代まて御寺家爲御重寶可被納置候、以此旨可有御披露候、恐惶敬進上本妙寺御僧御中寺家恩お可送申由被申候て拜領仕候、殊ニ此御書可爲御重寶之由承候間、尤副進上申候、應永十七年十月十八日應永十七年十月十八日金剛佛子經増敬白應永十七年三月二日沙彌法義(花押)金剛佛子經増敬白校割應永十七年三月二日自筆加申候了、請諷誦事〔大徳寺文書〕敬白〔高山寺文書〕

二十三 ○山城 ○山 城 經増諷誦 文 大徳寺校 割
應永十七年雜載 六四

銚子提二具大提一雙半○大提一个引盆大小、六个曲盆大小、〓〓臺四个朱椀一具員七十、朱椀一具衆封箱納之、更代時者可披見之芒、朱折敷大小、廿片朱折敷大小、二十片辨香三辨硯一面一个茶桶一个建盞一个損、二个朱折敷it十片赤漆中折敷二十片朱椀一具員七十、朱椀一具員七十、輪花臺六个朱臺廿八个天目法衣箱天目茶壺西江、三个茶壼皆和物、八个十个三十个二个茶桶應永十七年雜載

六个小損 筆臺在古文 入日記在 字、付水入、 以衆議送廣徳寺、 之、衆封、 以衆議送廣徳寺、 六个金覆輪、 在伏輪、内 在覆輪、 員七十、 四个金覆輪、 个葛桶赤漆 一个曲物、一 此内十个 个黒漆、 介圓木作、 和物茶壺 衆封箱
應永十七年雜載 六五

茶碗鉢七个釜一口茶碗百卅三个釜一口茶碗九个甑釜一口無紋、銀盞五个銀盞一个朱湯盞五个内釜一口茶匙三十六个菓子盆廿个茶碗香爐四个茶碗花瓶二个茶腕燭臺五个福器一對茶器大小、五个下水桶一个火筋三雙茶臼磨、二口飯銅三个大小、湯盞廿七个炭取一个蓋置一个茶篩一个藥篩一个砂鉢一个小響、馬上盞二个二个

小損 付風爐、同銕輪 紋葡萄、 蘆屋、紋松櫻、 付風爐、 人形、一 大小、耳 三个響 大小、内 个損、 小缺、 臺一个、 小損、 無盡、 付唐金 二个在 和物、 黒漆、 紋牡丹、使 大小、形 廣徳寺、 此内三个和 大小、 伏輪、 小損、 小損、 一个 物、無伏輪、 和物湯盞
應永十七年雜載 六六

胡銅大香爐一个唐、黒漆録箱一个蒔繪漆箱一个唐莚一枚枕子一个砂糖壺二个塗桶一个續物、屏風二雙屏風片破損、懺法小欽一具少響蚊帳二垂小屏風片坐頭屏風一雙菱木綿氈一枚古、氈一枚紋、筋古、香臺三个銀楪十个坦瓶一對小打敷三枚胡銅花瓶一對唐、燒付花瓶一个龜鶴臺二个木綿水引一端赤根、筋木綿一枚古、座氈四枚胡銅三具足一具銕燭臺二个打敷三枚三枚又壹枚縁赤段子、

个唐 内一个折卓、 内〓二枚、 一个圓、 内一 帶烏帽 子縛、 唐物二枚、 紫地印金一枚、 金紗一枚、 砂糖壺 金紗 木綿 印金
應永十七年雜載 六七

酒筒一个酒海一个行燈二个唐鍋三个大小、赤漆折敷十片椋盥一具轡一口金挾一个煎盤一个伊勢桶二个湯桶四个小損、柄菜桶二个菜桶七入、二具菜桶八个火鉢一个方、太刀一振鉾竹柄、一枚弓二張冷汁杓子三个短〓一个藥研一具〓子一个鐵鋸二个銕鎚一个秤二个燭剪一个麁一腰同箭、釘拔一个

和物、蓋 在之、 一个在蓋、 張白木、 張赤漆、 小損、 和物酒海 伊勢桶
應永十七年雜載 六八

黒椀一具朱椀十膳〓器一荷鎌三个柄鎌一个梯二掛鞍掛二掛大小、雷盆二个焙爐腰懸二个菜刀一个菓子臺二枚山葵落二个縛桶五个〓甑十重飯櫃一个舂臼一立鍋三个銕輪二个鍬一个味噌壺五个油壺一个和、圓銕輪一个金〓一个斧二个升子五个鋤二个釜二口絃鍋二个釜二口

數五 員五 十、 二个、 十、 杵付 鍬 生〓
應永十七年雜載 六九

大學書本玉屑句法書本引盆二个小葛一个唐、繞州碗二个甑釜一个有穴、葛一个繪盡釜一个食籠一个小損、水引二枚胡銅三具足珍都寺寄進、一具小提珍都寺寄進、一个手取一个無蓋、文箱一个唐金、圖切一个茶碗水入一个蚊帳二垂鈔波梨一个藥器一个水引二枚陽子法言二冊道徳經金酌子三个唐〓子一个華瓶燭臺和上品、酢壺一箇建盞均擲、一不鍋大小、二箇二枚二枚

古銅新添、 粟仕 時料、 蚊帳 一个赤根、 〓 白紗、 〔揚〕 一个金紗、
應永十七年雜載 七〇

二部碧巖録一部虎丘録一部雪竇語一部六册、大川語一部二册、註金剛經一卷盂蘭盆經一卷首楞嚴經一部十卷、六祖壇經一卷圓覺經二部傳燈録一部十卷、紹運圖孟子三册僧寶傳一部興禪大燈國師語録一部五册、大惠書一部普燈録一部通論尚書宗門統要一部雲門録二部臨濟録二部運庵録二部二册、圓通大應國師録一部三册、孟子三冊圓悟禪師心要禪林類聚一部十册、日用清規一册經并語録通論紹運圖尚書一部

六册 三册 一部上 卷計 六册、 書本 三十卷、 書本、 同季譜、 十卷、 一册、 畫本、 唐、 一部、
七一

馬形二幅一對、猿圖二幅一對、月江語二冊斷橋録二冊鐔津文集二册穆庵語雲臥紀淡二冊藏叟文集一册書本、玉篇廣韻一部寒山詩一部二册、靈山語録三册北〓文集一部四册、釋迦像一幅繪部觀音繪六幅蒲室集一部六册、林間録一部二册、墨牘二幅銕舟、山水圖二幅中庸天台四教儀一冊羅漢二幅一對、墨牘二幅一對達磨一幅浙翁贊、善現像一軸古鏡贊、無門關二部二册、横川録一部二册、天台四教儀一册中庸

之教筆、 又小 軸象牙、 十一 幅西岩贊、 二幅、 册、 一幅高麗、一 (紹明) (張)〔思恭〕 〔了惠〕 (如〓 釋迦像 張思恭筆 應永十七年雜載
應永十七年雜載 七二

墨牘一幅九月七日、壁塗來、花鳥繪四幅一對十日、番匠來、三郎、西持佛堂作事、今日大都修功、十月十五日、銅鑄物師來、佛具料、花鳥小繪一對奉施入佐田庄利國名地藏堂鰐口應永十七年六月日大願主〔東院毎日雜々記〕二六月九日、佛師來、〓沙門并地藏奉修理畢、奉鑄安部山文殊堂之常住也、應永十七年應永十七季仙人圖二幅一對横續、竹繪二幅李即齋、十一日、佛師五連遣之、〔大和安部文殊院鰐口〕〔三浦魯一氏所藏鰐口〕二月日誌之、福祿壽一幅仲默筆、猫兒狗子二幅二幅卯月廿二日

○紙繼目二 裏花押アリ、 一對、軸 軸〓 敬 〓牙、 牙、 寅 寅 白 庚 庚 庚 刀庚 刀 莊地藏堂 興福寺東 祿壽 竹繪 豐前佐田 持佛堂作 及ビ地藏 文殊堂鰐 大和安部 李即齋筆 仲默筆福 事 修補 院毘沙門 銅鑄物師 鰐口 口
應永十七年雜載 石燈籠 七三

ヲウエイ十七子八月廿一日瓦大工ヒコ次郎、トシ三十三、八月一日ノヲウカセノトキ、フキヲトシタルカワリナリ、〔高野山文書〕〔新編相模風土記稿〕右爲山王院御竪義論匠、奉寄進之状如件、〔大和法隆寺歩廊鬼瓦〕八月十八日西少谷願主己上玖人〔寶積寺鰐口〕蛻〓奉寄進白裳事應永十七年八月十日入寺重深(花押)白山應永十七年應永十七年八月十日寶泉寺松風山ト號ス合貳具者(花押)石燈籠「白裳寄進状長譽」

諸堂寄進古文書 三續寶簡集六十四 毛利庄下川尻村 百二十三村里部津久井縣八 略 ○中 刀 「白裳寄進状長譽」 庚 〓鰐口 山城寶積 大和法隆 論匠白裳 高野山山 寺歩廊鬼 王院竪義 瓦 入寺重深(花押)
應永十七年雜載 七四

長道滿入道引頭兵衞四郎萬匠出仕三十一人〔新編武藏風土記稿〕一基、應永十七年ト刻ス、此外文字ナシ、大工彦九郎兵衞應永十七年丑二月五日當日出仕五人當座出仕三人〔神照寺舊記〕〓市神照寺本堂上棟記録事山作大工鍛冶大工十王堂

此内入道八人、列 座大工引頭長共 百十下多磨郡二十二下 ノ古碑一 小宮領戸倉村寺院 基アリ、 除地、畑三反、盆堀谷ニアリ、九尺ニ二 間、コレモ百姓持、堂ノ背後ニ應永十七年 寺院 棟 近江神照 寺本堂上 除地、畑三反、盆堀谷ニアリ、九尺ニ二
應永十七年雜載 七五

一疋寶生坊一疋本願寺一疋菊本坊一疋高藏坊饗料一疋鞍置、明願院一疋ハタカ、如意坊一疋新坊一疋圓林坊一疋瀧藏坊一疋一乘坊榮圓竪者布廿五端積物米三十石一疋文一坊一疋菩提坊銚子提一對五龍王積物絹二疋一疋ハタカ、寶乘坊一疋ハタカ、中之坊引馬三十一疋此内一當院主當學頭此内此兩人ノ馬代ハ鞍置一疋ニ〓〓ノ馬ニ引ナリ、

壹石 五斗 善綱 疋山作大工引 疋鍛冶大工引、 等、 重圓大徳 等悉皆用之 覺賢大徳 全卷 百文、 當院主 壹〓 代五 定、 文、 棟之弊善綱 此兩人ノ馬代ハ鞍置一疋ニ〓惣ノ馬ニ引ナリ、 當學頭 轣8〓權を 引馬
應永十七年雜載 七六

一疋鞍置、大殿三疋鞍置、北方分一疋鞍置、政所殿一疋ハタカ、小足西殿百文惣持坊百文普賢坊百文觀音坊百文三位公二百文不動坊三百文橋本坊南方分一疋鞍置、十里分一疋ハタカ、河西殿一疋鞍置、馬場殿一疋ハタカ、惣中ヨリ依萬匠違亂加之、三疋内一石寺家ヨリ助成三斗彌介助成庄主奉加錢事一疋ハタカ、左衞門一疋ハタカ、高念房二疋内五百文鍛冶方依違亂加之、寶乘坊細江宮疋ハタカ、惣中ヨリ、己上三十二疋、

二疋ハタカ、 一疋鞍置、 一疋鞍置、 一疋ハタカ 今濱 疋ハタカ、惣中ヨリ、己上三十二疋、 ハタカ、 奉加錢
應永十七年雜載 七〓

百文永惣房百卅文角屋村一菊本坊一圓宗坊廿文高心百文善光房一妙願坊一池之上百文源五郎百文虎女一妙智一道法三百文大寺殿三百文福林〓一寶乘坊一高藏坊百文寶光菴百文觀音坊母儀一山母一明性二百文淨善百文圓猫善綱布數事豆布一箱山階道圓已上二貫五百五十文

已上寺中分、
應永十七年雜載 七八

一高阿彌一〓校イセキ、一ハツカ母一妙西カウハ一正覺一南方一神子馬場殿一彦三郎母一常念一壯忍寺村、此布内廿五端善綱、殘二ハ遲持來間、一ハ坂者ニ下行、一ハヱツタノ中ヘ下行也、此外買布五内、布一行善與之、一ハ彌二郎與之、又座頭兩人來、諸坊ニテ二三日語之淨蓮房已上布數卅七間、布二兩人與之、殘布一聲聞師與之、萬匠當座酒肴事二寸肴、一行善ウハ一永惣母儀妙金一高道小澤、進士一性音進士母儀・豆布羮、カナカケ、酒二獻、三ト入、餅人別數十二宛、カナカケニ紙敷テ双置

トサカ、 コフノリ 禪林房 中村 小澤 大工 坂者 座頭 ヱツタ 聲聞師 酒肴
應永十七年雜載 七九

次鹽肴五種、大根、セリヤキ等也、引肴次ハスノフシイリ、平廣、ソヱ物クサヒラ、次素〓、スサイコフノリ、スツキ、酒一コン、三ト入、〔最上山關興禪庵由緒〕酒一コン、五ト入、應永十七也、萬匠童共引餅人別五宛、餅水、素〓等悉有之、次山イシカシ、平廣、ソヱ物六條タウフ、酒一コン、五ト入、次餅、一開山勅諡普覺圓光禪師白崖寶生大和尚一第一世覺翁祖傳大和尚年當庵開基、同二十年三月十五日開關也、應永十七スサイ大根、スツキ、年七堂伽藍ニ建立也、

三ソウツ二ト入、 コハウ・ハスノアケ物 コフ・クシカキ・カウシ 御子也、 再進有之、 ○越 再進有之 河陽之橘 上杉憲公 カメノコウ、 氏之子也、 後 癸 庚 庚 寅 寅 巳 庵ノ開闢 越後關興
應永十七年雜載 打四吉城郡小〓狩郷藥師堂 八〇

の請に應して任すること一期、任滿て薩州に歸らんとす、此時諸國蜂起して海陸輙く過个島ニ委記す、る事あたはす、竊に山陰道を經て長州に到る、然處豐の大友大軍を赤間關に張て大内弘大内弘忠公師の道望を聞て請し、城に入れ深く宗要を問ふ、城邊に就て師の爲に新に一〔長防風土記〕本尊境内一段八畝二十歩、是は不相應甚廣大なる境内なり、郷内蘆谷村、又は保刹を建、名て康福山大寧護國禪寺と云、年毎に古牒八百貫を納れて香積に具へ、周匝七忠公に返逆す、往來の旅人海を渡るに由なし、故に師もまた深川の邊に暫止せり、時に村水脈瀬の産士神の如く藥師神にて、大巳〕貴命、少彦名命を勸請せるを、草創の勝地にして、西海法窟日東の廬山といへり、里の山林を寄附して山門の境致となし、專天下の康寧を祷れり、實に應永十七年庚寅の〔斐太後風土記〕應永十五年戊子の秋、能州惣持寺由緒云、竊に舊記を相校るに、本州大津郡深川庄瑞雲山大寧護國禪寺は、石屋眞梁禪師師菩薩に爲しならむか、棟札には應永十七年庚寅八月初一日と記せりとそ、蘆谷・保・上瑞雲山大寧寺藥寺院

二百三十五前大津宰判 御改號に因て 天安元年十月 長門國大津郡九深河村〓 地、 ○中 角川村 略 除 禪宗 十四吉城郡小鷹狩郷 上棟 眞梁ヲ請 ジテ大寧 鷲頭弘忠 飛騨角川 村藥〓堂 寺ヲ開ク
應永十七年雜載 八一

塔銘此御教書袖ニ御判被居之、就中任料五百疋、當進補任之時、又五百疋可致沙汰之大乘院供納所事、良繼僧都一期之後、可被仰付候、可被存知之由所候也、恐々謹言、當寺開山石屋禪師、薩州人、嶋津氏忠久〓也、遍參洞濟知識、印心于丹之通幻、應永十應永十七年僧明宗建立す、十七年創蓬莱山永國寺、以僧實底爲開山、秋也、〔求麻外史〕同郡南御坊前町にあり、同宗、開山法印日譽、應永十七年造立、京妙顯寺末院なり、弘經寺正月十一日正月十一日泰信〔新編相模國風土記稿〕〔攝陽群談〕良觀房已講御房七庚寅、應鷲頭弘忠請、開康福于本州深川莊、〔御教書引付〕一泰信十一面觀音を本尊とす、

寺院上之二 ○中 竺芳公第十 二之一 足柄上郡九苅野庄關本村 一十村里部 十三 略 略 ○中 略 ○下 興福寺大 寺創建 肥後永國 〓創建 所職補任 ノ契約 院創建 相模大慈 攝津弘經 乘〓供納 任料
應永十七年雜載 八二

等、不破損樣可有其沙汰之由、被仰下候也、恐々謹言、一切經總藏司職事被恩補候、可令存知給之旨、御氣色所候也、仍執達如件、菩提山四十九院坊舍事、故顯濟無讓與之體逢横死候了、依無坊務之輩、被浸風雨、忽欲御治定之間、任故門主御素意、此間被補舜慶僧都、進物等事、委細寺院細々引付ニ切經納所職事、去春之比、先御代ヨリ良繼僧都辭退申、可被仰付舜慶僧都之由大都八月五日泰信奉朽損之條、付總別無勿體被思食候、所詮爲無主坊舍之上者、先被預置候、涯分加修理記之、納所より總藏司兼帶事無先規候、就一臈可蒙仰之由、顯專僧都望申之間、被彼職事、付御房中一〓必被仰付之處、大安寺殿御代別而被仰付舜慶僧都云々、而一由御契約了、仰付了、任料三百疋沙汰了、良縁房僧都御房八月五日八月五日泰信八月五日權預殿泰信奉泰信應永十七年雜載

總藏司職 十九院坊 菩提山四 務職ヲ宛 補任 行フ 同一切經
應永十七年雜載 八三

々謹言、進止應永十七六月補任、尋惠法印當社供僧相續之間、應永十七四月一日被載番帳之間、爲名大乘院三昧供闕、今度出來之時、必可被仰付專祐之由、内々可令下知給之旨所候也、恐代所載番帳也、尋惠瞳院宮前大僧正御房補任給之、社家始補任也、大通院、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一花光坊因幡寺主御房〔社家執事職次第〕〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一千體堂二口十二月七日弘範一七佛藥師供僧一口紹賢進止應永十七年五月執事辭退、十二月七日泰信同十七四月一日、社家御違例之間、先所載番帳也、應永十七六廿二、社務寶泰信契譽

三位阿闍梨、律 師、元俊契、 辨法 千南坊、號正覽 寶藏坊、號〓瞳院、今者海光 ○彰考 院、刑部法印、 院、助僧都、大法印、社務甥、 館所藏 个内、 明圓 勅免廿 坊 印 東 契譽 同十七四月一日、社家御違例之間、先所載番帳也、應永十七六廿二、社務寶 契譽 改替 宮寺執事 鶴岡八幡 供僧 花光坊尋 鶴岡八幡 宮寺供僧 昧供職ノ 同千體〓 補任ノ契 七佛藥師 大乘院二 供僧 補任 約 惠
應永十七年雜載 八四

應永十七五、海賢律師辭退之間、社務宮大僧正御房被補尋賢之間、彼爲名代應永十七八十二、初任披露、守公神并新尺迦堂供僧相續、應永十七十二月、寶瞳院宮大僧正御房補任賜之、應永十七八十二、初任披露、應永十七十二廿四初任披露、惠秀應永十七十二廿三、初任披露、應永十七九二、初任披露、同六月廿九日所載番帳也、金銅藥師供僧一口二口之内、一八幡宮學頭〓次第一〓魔天一口在五大堂、一五大堂供僧一口一北斗堂供僧一口仙譽一神宮寺一口應永十七年雜載

卿阿 大夫阿闍 闍梨、 律師、 宰相阿闍 梨、律師、 賢祐 大輔法印、 大夫 梨、律師、 賢譽 梨、律帥 少輔阿閣 闍梨、 政瑜 辨阿 還補、 圓働 東 東 東 榮純 東 東 東 一神宮寺一口 仙譽 榮純 金銅藥〓 圓譽 五大堂供 賢譽 神宮寺供 北斗堂供 〓魔天供 政瑜 僧 學頭職補 僧 賢祐 僧 任 僧 仙譽
應永十七年雜載 八五

實敏〔東寺百合文書〕右以彼人所補任也、寺宜承知、無違失、者、可任所存之由、以乘歡法橋申遣之處、返事之趣代官分相語乘南可申試、令領状者六月六日、被仰、辭退可爲落居歟、乍去近日指而無可沙汰事、今暫事樣可見歟、然而眞實爲病惱其子細可申入衆中之由申之、別當法印權大僧都判乘喜法橋病氣之間、奉公難叶、可蒙御免由申之、披露之處、誠依病氣申辭退者、不及定補高野政所執行職事一納所職辭退事、五月廿八日、法身院准后長者之時應永十七年四月十一日〔東寺長者雜自記〕一諸補任案事

く廿一口方評引付 ○山城 年庚寅 應永十七 職ノ辭退 東寺納所 高野山政 所執行職 ノ補任
應永十七年雜載 八六

一納所事、之、取合披露之處、於納所職者可被宛性順、仍宛文給之、至得分者、諸方得分内半分所歉所望輩兩三人、但此内快禪法橋宛身非納所職所望、所職仁躰被治定者、相奉行乘喜病氣之間、乘南爲代官其役可執沙汰、所勞屬減者、自身可執沙汰由申之、披露之仕、彼給分預配分者、可畏入之由申之、敬舜・性順兩人所代預給者、可畏存之由申間、重催人衆、今月中可被治定由評定了、可割分快禪法橋、但於給田者、性順一圓可知行之、就收納油以下入足、可爲兩人之沙處、可進代官之段可爲如何哉、病床之時分代官等苦勞可爲煩歟、先所職辭退可納之由一納所職間事、七月十三日、所務以前納所仁躰可被定之歟、就其寺内慶舜所望之間、披露之處、只今評定無人數之評議了、一納所事、同廿二日

詮衡 新納所ノ 所職所望 ノ輩 得分
應永十七年雜載 八七

〔東寺百合文書〕田同知行、被納事、六月六日引付有之、全非始終之儀、於公物者、雖爲一粒一錢、不經案内於年預者、不可借用之由、堅可捧汰、快禪牢籠難繼身命之由依歎申、不便之由及沙汰、一旦爲助〓籠被割分納所得分、乘喜納所上表ノ跡職敬舜・性順兩人所望之内、性順被補之事、同廿二日引付有之、給〔廿一口方引付條目大〓目安〕一乘喜法橋納所代相語乘南事、又乘喜納所〓上表請文之由評義了、爲代官上者、先以性順法師可有沙汰之云々、一納所事、乘喜上表申之間、當方事ハ可爲同前候、又來廿一日敷地々子支配等事、此間六月十五日、由申歟、相違古儀之間、爲存知等載之了、同廿九日宗承私云、乘南ハ北面ノ預、敬舜ハ中綱也、惣而當代ノ彼預所以納所職以外下職之一納所事、

る〓勝光院方評定引付 ○山城 應永十七 年庚寅
應永十七年雜載 八八

一爲御寺恩、御補任納所職之上者、彌不可背衆中御命事、一御供料以下々行時、雖爲聊於升上之量、不可存私曲事、一納所給田外諸方供料收納時、裝束物於當年者依爲一方奉行、可割分能登法橋御房之由、一如御供料不伺御奉行御命、成自專之思、無左右就公私不可借進事、一毎月五箇日蒙仰之上者、可存知仕事、事不可申異儀、就内外可抽奉公之忠節事、性順望申之分披露之處、乘喜堅上表申間、此上事者可被補性順之由衆儀了、但得分東寺供僧御方納所職條々右條々若雖爲一事令違越、背請文之旨者、且不日可被改替所職、且可蒙大師八幡御罸者〔東寺百合文書〕行番不可有懈怠、就中臨時御使等不可難澁仕、凡號非納所役、毎事、惣納所分者可爲半分、於〓勝光院、一圓性順可取之由同沙汰了、謹請し

自一日至 し十四乙之十六 ○山城 于五日、 「性順請文網所〓事」 性順請文
應水十七年雜載 八九

半分被割分、也、仍謹請文状如件、一以非分之儀、預御扶持之上者、不限納所方、就諸事可致奉公、更不可有緩怠事、一近年依離寺恩、可〓籠仕之由連々就歎申、以御憐愍、當年中以別儀納所得分中一御供新以下々行時、雖少事就公私、不可存私曲事、一御供新等雖爲一合一才、不受御奉行御命、借進他所、將又私不可申借用之事、罰、仍請文之状如件、右條々堅守法度不可違越、若萬一背請文之旨者、且不日被召放奉行、且可蒙大師八幡御入也、彌不違衆中御命、可致奉公事、應永十七年八月九日東寺供僧御方納所一方奉行職條々預御恩、相共性順致奉行、可收納之由、被仰下之條所畏〔東寺百合文書〕應永十七年八月九日性順(花押)性順(花押)「能登法橋請文納所一方華行別事」謹請申

但於納所給田者、一 向性順得分云々、 裝束物等、 諸方納所 チ七之十七 ○山城 (端裏書) 一能登法橋請文納所一方擧行別事」 快禪請文
應永十七年雜載 九〇

一公人申詞、任實正可啓于寺家、一切不可搆申虚誕事、〔東寺百合文書〕一沙汰習依急用、大節出仕事被仰下時、或令緩怠、或搆作病、不可申自由故障事、自來季奉行可爲寶嚴院大僧都之由合點了、一爲寺恩被宛行上者、無偏頗矯〓、可致無貳忠節事、一訴論時、或得敵人語令内通、或耽賄賂、就文書等不可致不義事、一寺家年預隨于年其仁躰、縱雖相替、不依御老若、惣別不可亂有限禮節事、右條々若背請文之旨者、不日被召放雜掌職、且可蒙大師八幡御罰、仍請文之状如件、一寺領内雖爲何、其煩出來時者、成一身大事思、可廻無貳計略、曾不可存疎略事、請申東寺一方雜掌職事、一奉行渡事、應永十七年八月九日〔東寺百合文書〕應永十七年六月廿六日、應永十七年八月九日法橋快禪(花押)法橋快禪(花押)應永十七年雜載「一方雜掌讃岐法橋請文應永十七十二十一」

ソ鎭守供僧評定引付 年己丑 ○山城 應水十六 ○山城 し十四號甲 同寺鎭守 供僧奉行 請文 同寺一方 雜掌職補 任
應永十七年雜載 九一

一公人申詞、任實正可啓于寺家、一切不可稱申虚誕事、一公方令出仕者、其日必罷歸、御左右可申入年預御方事、一訴論時、或得敵人語令内通、或耽賄賂、就文書等不可致不義事、一沙汰習依急用、大節出仕事被仰下時、或令緩怠、或稱作病、不可申自由故障事、右條々若背請文之旨者、不日被召放雜掌職、且可蒙大師八幡御罰、仍請文之状如件、一爲御寺恩被宛行上者、無偏頗矯〓、可致無貳忠節事、一寺領内雖爲何、其煩出來時者、成一身大事思、可廻無貳計略、曾不可存疎略事、一付急事御訴訟事、公方出仕之時、雖有自然私御坊樣御用、不可承續事、雖爲増長院經廻之身、既預御寺恩之上者、向後可專寺家奉公、稱有彼御坊御用、不可輕惣寺奉公事、請申東寺一方雜掌職事「一方雜掌備後上座請文應永十七十二廿一」〔東寺百合文書〕〓山城之八應永十七年十二月廿一日應永十七年十二月廿一日法橋暹快(花押)

應永十七年雜載 九二

〔東寺百合文書〕但於不參之輩者、此旨趣可申云々、一胤賢阿闍梨交衆所望事、儀、雖然無人數之間、可爲如何哉、然而來月者爲九月之間、無子細者今月中可出仕、此間仁和寺會參中無人之間、于今延引之由、杲淳申之旨披露之間、出仕不可有子細、一年預得分自明年可加増事、十一月廿二日、疋可被訪其足、可爲五方除云々、胤賢阿闍梨爲杲淳同宿事之間、付普光院大僧都杲曉、令披露之處、凡彼仁交衆不可及異法眼所職被召放之後、兩院過法、少屋既欲沽脚、預御扶持者、可畏入之由申之間、披露之處、不便之至也、五百十二月廿四日、一祐尊法眼訪事雖有御免、猶以後世資縁闕乏應永十七年十二月廿一日權上座慶守(花押)應永十七年十二月廿一日同晦日、公文職拜師納所權上座慶守(花押)應永十七年雜載

寶莊嚴院、 く廿一口方評定引付 年庚寅 〓勝光院、 應永十七 ○山城 一方 分、 得分 同寺廿一 口方年預
應永十七年雜載 九三

一明年々預以呆曉僧都治定畢、一明年奉行事金蓮院治定了、十四日、一明年々預可爲寶嚴院大僧都之由合點了、〔東寺百合文書〕出雲路志季永百濟寺學頭職事、〔東寺百合文書〕貢之内、可加増之由評議了、〔京都御所東山御文庫記録〕寺家行事遂年繁多、隨而年預計會過法、今得分爲〓弱、自明年三百疋以七反圧右任先規依爲所望、永代所苻彼人之状如件、招提寺新長老自學侶賀云々、使者顯覺房律師、惣年行事權律師暹英判十二月廿四日、新唐院坊主入院云々、應永十七年十二月日〔東院毎日雜々記〕三九月五日、十二月廿四日、應永十七年十二月日惣年行事權律師暹英生「百濟寺學頭敷支證案文」九月五日、年

諸寺延暦寺 甲百九 ○中 應永十七 る〓勝光院方評定引付 ○中 ○山城 ○山城 太良庄地頭方評定引付 年庚寅 〓永十 七庚寅 略 略 北〓 「百濟寺學頭敷支證案文」 冬、 年預 侶招提寺 補任 入寺ヲ賀 興福寺學 分年預 興福寺新 明年分年 太良莊地 頭方明年 唐院坊主 近江百濟 方明年分 新住持ノ 寺學頭職 〓勝光院 入院 預 ス 冬、 北〓
應永十七年雜載 九四

隆寛律師・光淳阿闍梨不參科分依相誂、參懃之條勿論之由可出告文状、將又光淳不參科及消之、其後無沙汰之處、竪義不參之樣不相尋、楚忽隆寛不參消之了、大誤也、光淳不參去月既攻也、旁不審令評定、宜爲衆議判之由、自懃衆中申送之、隨而評定之處、四日三个日隆寛參懃之間、爲消彼不參分尋引付之處、引付公文所有之由、預申之間不去年十一月一日禮時光淳不參、彼不參分呆慶可消之由、請取相誂隆寛律師、自去月廿政所權少僧都源雲判東谷法印承盛判分、隆寛參懃之條勿論、且直令申之由、可出告文状之旨衆議之間、兩人申之間認状出〔東寺百合文書〕〔門下傳〕一北面懃不參科間事、少僧都尊康應永十七年月日補、南谷權大僧都法印仙憲判北谷權少僧都良覺判西谷法印源〓判三月二日、執事職補任

○華頂要略五十二所收 諸役補任 く廿一口方評定引付 年庚寅 ○山城 應永十七 事職ノ補 東寺供僧 不參ノ科 青蓮院執 任 北面勤仕
應永十七年雜載 九五

五月廿八日、一講堂供僧御影堂朝夕參懃日數事、六月六日、當堂御讀經衆可除申之由、衆議之趣令申吉祥薗院法印融然、之處、彼法印衆議尤有其謂、一同堂供僧加公方御祈祷御讀經人數否事、之、此子細申送懃衆、則状遣之、又評定令披露了、一講堂供僧同所御讀經衆事、由内々有其沙汰、隨而披露處、請加之段無其謂歟、於向後者可除之由評議了、彼供僧根本御影堂朝夕一旬參懃之處、中古以來彼新所依不知行、供新有名無實之間、地也、然而先寺務金剛乘院僧正俊尊、被寄進當堂、永被定置御讀經新所、而融然法印印融然、云々、彼法印自去年有補任供僧職、定額外也、件御讀經爲定額中、可有執沙汰之由、寺務寄進状有之、彼新所河原庄代々寺務管領之當堂供僧之上者、去年被請加御讀經人數、不及評定、未密々儀也、遂評定可依衆議之減日數五个日有參懃、然而近年寺領本復之間、一旬可有參懃之由、可申送吉祥薗院法

人數ニ加 祷讀經ノ 堂朝夕參 勤日數 ハ幕府祈 同堂供僧 供僧御影 融然ハ去 年ヨリ人 數ニ加ハ 同寺講堂 吉祥園院 ハラズ
應永十七年雜載 九六

後傍例候哉、能々得御意、可令披露于衆中給候、恐々謹言、就申入候、一身事以別儀、如元可爲人數之由、重御評定之條殊以悦存候、更不可爲向之趣委細存知申候了、雖然自去年既被加其衆候之處、今更參懃不可叶候之條歎入之由可加人數、且其子細彼法印爲後輩、可被出書状之由、可申之趣評議之間、令申彼法印融然法印状案申之旨一端有其謂歟、付是非去今兩年出仕之處、除之段頗背仁儀哉、以別儀彼法印計之處、書状事則可書進之、以別儀可被加之旨、衆議殊本望之至存之由可披露云々、然而既自去年度々出仕候上者、被請加之者可爲本意之由、被申之趣重而披露之處、被一講堂供僧御影堂朝夕參懃日數事、當堂供新本復之上者、根本之樣北面朝夕一旬參懃有之、如元一旬可有參懃之由、令申講堂四季御讀經衆事、定額中進止法會之間、雖當堂供僧候、強不可相加之由、御評定金蓮院御房吉祥薗院法印融然、之處、彼朝夕一旬參懃不可有子細、可存知其旨之由被申之、六月七日六月七日融然應永十七年雜載

認ふ シテ之ヲ テ別儀ト リシヲ以
應永十七年雜載 九七

〔東寺百合文書〕一就久世庄等事、自御奉行樣不被仰下事、存私曲於庄家不可加下知事、一今度事、如此預御宥免之上者、向後彌可專奉公事、七月廿二日、右條々堅守法度、不可違越仕、若萬一背請文旨者、不日就所職可及御沙汰、仍請文状如就公私、雖爲一事搆不實、不可申虚言事、堅可捧請文、福石同篇共可被免之由治定了、免者可畏存之由歎申之、披露之處、非重科、一旦之儀也、爲向後不可有言詞誤之由、件、彼兩人就南大門前一服一錢事、依有申違、爲惣寺預突鼻、蟄居仕既及廿餘个日、蒙御一對南大門茶屋輩、聊依申不實、雖申被止寺中出仕、依種々歎申、預御免之上者、向後一石見房并福石法師勘氣免許間事、謹請申條々事「石見房請文南大門茶屋事」

せ三十七之五十 ○山城 (〓) 願ス 一服一錢 赦免ヲ歎 シテ赦〓 祐清怠状 怠状ヲ徴 ノ罪科 同寺門指 ス
應永十七年雜載 九八

應永十七年八月九日一恒例臨時行番、或號風氣、或稱他行、無窮搆謀言、不可退捍仕事、一公方大小使節等時、雖少事存私曲、不可致不法不忠之儀事、一光淳阿闍梨衆免間事、就公私不可搆虚言事、一付南大門茶屋輩、依申虚言、預御突鼻、雖申被止寺中經廻、依歎申御免之上者、向後右條々堅守法度、不可違越仕、若萬一背請文旨者、門指職不日可被召放、仍重訴文状如〔東寺百合文書〕應永十七年八月九日福石(花押)〔東寺百合文書〕去六月末光淳與弘能阿闍梨有鬪諍之子細、兩人共先離寺、弘能阿闍梨者、無歸寺之望件、十一月十三日、應永十七年八月九日謹請中條々事祐清(花押)應永十七年八月九日祐清(花押)應永十七年雜載「福石請文南大門茶屋事」

○山城 年庚寅 ○〓城 し十之十二甲 〓水十七 く廿一口方評定引付 「福石請文南大門茶屋事」 同寺僧ノ 鬪諍 福石怠状
應永十七年雜載 九九

此子細可注進歟、但歳末祝著之折節可爲如何哉、内々密々以内者可申哉之由評定了、十二月廿八日、由、普光院大僧都杲曉、令披露之處、於其仁躰者楚忽ニ雖難被免、杲淳執申之間、出行榮曉僧都走來申云、此光淳阿闍梨俗縁者候、平申請召具、可召籠我在所之由申請之間、其上不可有子細之由、公人等領状之處、彼執行僧都、於大湯屋可自害之由勸之間、師匠、可預置金蓮院法印方之由、衆議落居之間、相副公人等、彼仁送金蓮院之處、執夜部遂及自害了、先代未聞珍事、言語道斷次第歟、仍彼光淳阿闇梨供僧代事、可爲闕分之條勿論也、雖然年明可定其器用之由評定了、就中重禪阿闍梨者三寶院之由申之、光淳高野參籠以下、和泉邊在國既百餘日也、預免許可出仕由杲淳懇望申之輩、於當座被相尋之處、光淳阿闍梨門弟也、且仕不可有子細之由有評議云々、糺明事子細之處、聊依有差申相當〓議、仍難遁其科、雖然所詮此仁就糺明之由及群議、仍俄催老若評定、〓致害了、敵人事、先於寺中可有一重禪阿闍梨致害并光淳阿闍梨自害事、重禪阿闇梨戌初點四足門内自三寶院

夜陰間著直綴面々會合了、 不限定〓若不、悉相催之、及 廿七 籠衆、實相寺 院前 印同宿、 法印第子、 當〓 務 〓〓〓 日、 金運法 金運 〔嫌疑」 自殺 下手人ノ 殺害
應永十七年雜載 一〇〇 五

合一紙者、敬白一於大小沙汰、不可漏奪事、〔廿一口方引付條目大〓目安〕一不謂供僧非供僧催評定、著直綴有評定例、十二一於寺用足、雖爲一粒一才、不可有私一於師弟、親子兄弟同以正路、不可有偏頗事、金藏寺評定衆等立申〓月廿八日引付有之、百餘處大小神、殊者當鎭守并四方小神、別若王子之所可蒙者也、仍上奉始梵天帝釋、四大天王、王城鎭熊野三所權現、當國鎭守一宮工〔金藏寺文書〕「評掟衆記請文」右守條々旨、可致其沙汰者}上奉始梵天帝釋、四大天王、王城鎭{

○讃 岐 評定ニハ 直綴ヲ著 讃岐金藏 寺ノ評〓 東寺供僧 ス 右守條々旨、可致其沙汰者
一〇一

評定衆西發志院五日、五大院方蜂起、三日、稱名寺方蜂起云々、九月二日、門跡評定參之、〔東院毎日雜々記〕二八月卅日、參評定了、臨時、龍福寺訴訟事、十七日、參評定、六日、門跡評定參畢、事、應永十七年三月十七日藏妙坊良勝(花押)律光寂坊俊覺(花押)成實實相坊良尊(花押)寶積坊法瞳院良海(花押)東琳寶藏坊良慶(花押)大寶院}十二日、參評定、

十三人方衆、無公方御 免以前出仕之事被尋下、 學賢房 ○中 略 得業 雨下、 十二日、參評定、 蜂起 五大院方 稱名寺方 乘院評定 蜂起 興福寺一
應永十七年雜載 一〇二

會以前他界時者、可被付新補者評定事切畢、於向後可被守此旨事、貳百文下二月十七日白毫寺湯料不足、供料支配新補之躰知行否事、雖有相論、所詮於箸尾舍利供養者、任近年御舍利預供料支配例、月別ニ可有支配、於餘田地得分者、就聖靈會之時、大役勤仕可被付遺跡、若聖靈千手院湯料足事此内所下繪殿預東坊殘定錢貳貫肆百文新補躰令治定畢、然間就箸尾舍利供養、九月他界、金剛院應安年中以來法隆寺衙日記〕應永十七年九百文下正月九日湯料合壹貫百文當年參貫伍百文十二月廿三日評定云、〔東大寺文書〕勘定

順宗房 廿日延 松禪房 法印、 引了、 自戒壇倉 得業、 方請之 寅 庚 庚 ○大和 〓 東大寺千 供料ノ支 足算用 手院湯料 死藏ヲ補 舍利供〓 法隆寺評 繪殿預ノ 配 定
應永十七年雜載 一〇三

十六日、右大〓勘定如件、公家、諸家、二月七日、廿三日、一教豐朝臣參内、〔教言卿記〕正月廿四日、一教豐朝臣參内、直衣加潤色參仕也、北畠へ金吾・高橋出行、本年倉部未來、招引之間罷向也、教言卿記〕倉部參内、一飛鳥宿先日ハ留守之間、今日罷向也、伯卿同道云々、行遍(花押)應永十七年庚三月二日行遍(花押〕)應永十七年庚三月二日

辛卯、 晴、月蝕、 癸丑、 ○日付缺ク、正月 庚寅、 甲辰、 一十二日ノ條カ、 晴、 晴、 情、 飛鳥井雅 木造俊泰 内藏頭山 ヲ訪フ 科教豐參 山科教興 内 縁
應永十七年雜載 一〇四

十五日、廿二日、一新御所御留守之間、嗣教退出也、晩歸參也、一金吾裏罷向也、伯・北畠等云々、廿八日、一嗣教來、新御所御出云々、三月十日、一嗣教罷出也、〔教言卿記〕正月廿三日、一少將嗣教御留守之間罷出也、二月九日、一嗣教御留守之間罷出云々、晩頭歸參、廿六日、一嗣教退出也、

月二十五日ノ條ニモ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○コノ後致興、重光ヲ訪フコト、廿九日・晦日・二 乙未、 庚寅、 壬子、 丙午、 己未、 晴、 情、 丁丑、 晴、 晴、 晴、 青、 晴、 癸巳、 出行 義嗣第ヲ 足利義嗣 日野重光 山科嗣教 退出ス
應永十七年雜載 一〇五

廿七日、廿九日、一嗣教少將、此間相公許逗留、今日罷歸了、一嗣教罷出也、一小將嗣教、教有許へ罷出、即宿云々、一爲秋來、廿六日、一少將嗣教、今朝被喚相公罷向也、十五日、一新御所遁世者來、小將對面、一藤秋今春初來、不菜飯ヲ與也、扇ニ三十疋引之、比興々々、祝著許也、二月三日、〔教言卿記〕正月廿三日、廿六日、

ノ條ニモ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○爲秋、山科家ヲ訪フコト、二月五日 庚子、 壬午、 癸巳、 癸巳、 丙内申、 青、 情、 庚寅、 甲午、 情、 情、 晴、 晴、 晴、 ○爲秋、 ノ條ニモ四 山科家ヲ 豐原藤秋 訪フ 嗣教山科 教有ヲ訪 烏丸豐光 豐原爲秋 フ
應永十七年雜載 一〇六

十八日、九日、四日、七日、一西堂關東下向也、廿三日、一哲首座來臨、珍敷相看、勸一盞、扇與之也、一民部局入來也、逗留也、一玄西堂來臨、相看也、西堂今日東國下向門出、庵マテ出、此家ニ一夜宿也、目出々々、一宗金僧來也、六日、一宗金僧〓齋也、十二日、

丙午、 辛丑、 甲辰、 乙卯、 己酉、 晴、 癸卯、 晴、 晴、 晴、 晴、 情、 庚申、 晴、 彼岸初日 十二日 甲晴 中建東國 民部局 ニ下ル 宗金 眞玄 哲首座
應永十七年雜載 一〇七

三月九日、一高橋・禰宜・爲秋來、一葉室宰相長親〓持來、百疋也、金吾知音歟、一相公門前來云々、廿五日、一左大辨相公來、少將對面也、一相公來臨、嗣教對面、酒土器雖取出移了、一相公來臨、嗣教對面也、廿六日、十八日、一紀禪門上洛之由告給也、十一日、一六角ヨリ付魚〓與金吾、珍重々々、高橋・賀茂重久・爲秋面々賞翫也、廿七日、

壬戌、 癸巳、 戊寅、 降、 晴、 晴、 丙子、 乙酉、 晴、 晴、 甲午、 晴、 賀茂重久 紀俊長 葉室長親 六角滿高 烏丸豐光
應永十七年雜載 一〇八

廿九日、一師胤朝臣來、廿八日、二月九日、一春日社今月ヨリ月詣、今月ハ刑部男爲代官參詣、右金吾重厄祈祷ノ爲也、廿八日、一季俊少將・教高少將同道來、與一盞歟、〔教言卿記〕正月廿五日、一紀三禪門來、隨身〓、相對金吾也、一隆直相公來也、勸一獻歟、一六角ヨリ茶子、嶋形也、又〓等送賜也、一春日社月詣、今月ヨリ始爲代官、刑部男參詣、一中御門相公一稻荷爲代官、資興參詣也、來、金吾與一盞歟、

壬辰、 宣俊 乙未、 丙申、 丙午、 晴、 乙未、 晴、 晴、 晴、 卿、 晴 中御門宣 春日社月 山科教興 ノ重厄祈 中原師胤 詣代參 四條隆直 俊 參 稻荷社代 四辻季俊 禳
應永十七年雜載 一〇九

〔教言卿記〕二月三日、子・野モせ也、刑部男等、比丘尼慈了御房、十五日一近衞烏丸敷地造作日次事、以資興相尋泰繼朝臣、吉日注賜、目出々々、今月三日庚三月五日、十三日、十一日、十一日、一春日社月詣、今月ハ左近次郎男參詣也、一昨日春日社爲代官、刑部男參詣、今日未一點下向、目出々々、一老尼嵯峨念佛參詣、同姫御料人・奧御料人同乘・參詣御共宮内卿・新大夫・小大夫・高沙一嗣教少將物詣也、一法住寺殿金吾參詣也、五日壬寅、立柱次第南北子、居礎日同日壬寅、立柱上棟日十三日庚戌、〓居礎日同日壬寅、耙ケ立柱上棟日十三日庚戌、

庚子、 庚辰、 戊寅、 時巳 時午 降、 壬午、 時辰 晴、 壬申、 晴、 降、 晴、 〓、 戊申、 申、 巳、 午、 未 時午 清凉寺念 山科御影 舊烏丸第 山科嗣教 山科家近 造作 供 物詣 佛
應永十七年雜載 一一〇

東西、三月廿一日、一裏松時點心、北畠・伯卿等金吾招請也、出也、無爲無事、三人歸參與一獻、重目出々々、五日、一伏見退藏庵、近衞本跡作事目出トテ、料足五貫文送給也、悉難有者也、々、十一日、一近衞宿所事始如形沙汰之、奉行左衞門尉資興、即善親并長門守重能相共奉行者也、目〔教言卿記〕二月六日、十三日、十三日、一帥坊へ裏松殿招請申、相伴飛鳥禪門、同右金吾參會也、一金吾・善親・重能等召具、近衞敷地見之也、造作事始來十三日吉日、殊以門出、目出々

事也 兒御賀 庚戊、 戊申、 壬寅、 戊子、 晴、 癸卯、 晴、 情、 晴、 晴、 庚〓、 晴、 第會 御賀丸重 日野重光 作事始 光ヲ招ク
應永十七年雜載 一一一

廿五日、一相國寺常徳院裏松殿招請、一位・相州・相公・左兵衞佐義資四人而相伴、右金吾同道、十日、一三郎免許參入也、十八日、時點心云々、一裏松殿會所先一宇被渡立、珍重々々、仍諸人祝著、馬等引遣之也、右金吾一疋引之、一彦若丸裏松殿可仕也、資興召具參也、但今日不日次思□、明後日可來之由先被返也、一裏松相公三郎事口入状一見了、十四日、三月八日、一裏松殿慈濟院坊主招請、一位相州・相公・佐殿、相伴北畠・右金吾等也、一梅花會裏松亭也、教豐朝臣被喚罷出也、人數廿九人、別紙アリ、十二日、

辛亥、 壬戌、 乙酉、 丁丑、 己〕卯、 晴、 晴、 情、 情、 晴、 乙支、 晴、 志敬 梅花會 梵〓
應永十七年雜載 一一二

一御風呂北畠被沙汰、金吾・倉部入之也、〔教言卿記〕三月十六日、廿七日、一風呂、革手郷番也、〔教言卿記〕二月廿九日一風呂アリ、備中所領當也、一左大辨相公小原野花歴覽、少將嗣教同道也、廣橋左兵衞佐資光同道云々、三月廿一日、〔教言卿記〕二月十一日一勘解由小路殿、北畠・伯卿・金吾此三人被喚、大飮歟、一對屋ノイカルカ召寄飼之也、〔教言卿記〕二月九日、左大辨相公、伯卿許入來、面々會合歟、即右金吾・同教豐朝臣・嗣教等參會也、三月十四日、

癸未、 辛巳、 戊申、 甲子、 丙寅、 情、 戊子、 情、 陰、 丙午、 情、 降、 晴、 青、 風呂ヲ行 山科家風 資忠王第 大原野觀 美濃革手 木造俊泰 會 斯波義將 櫻 教言斑鳩 第會 ヲ飼フ 郷役 呂
應永十七年雜載 一一三

一人參順氣散自今朝服用也、例藥代百疋、廿五裏也、疾病・生歿、廿八日、一イカルカノ水アフスル也、孫六冠者也、十六日、二月二日、一予虫腹發之間、閣順氣散、呉菜萸散相殘求出、今朝ヨリ用之也、三日、一嗣教與蘇合圓、自愛々々、〔教言卿記〕正月廿三日、一呉茱萸湯十五裹、五百文、四日、三月十八日、一呉茱萸湯十五裏到、

辛丑、 〓寅 己亥、 情、月蝕、 情、 晴、 癸丑、 乙未、 晴、 晴、 庚子、 一、 虫腹 山科教言 順氣散 疾ム 蘇合圓 莫菜〓散
應永十七年雜載 一一四

七日、一潤體圓五丸、播阿、六日、一飛州ヨリ羚羊到、一順氣散事、法印ニ申了、藥代百疋遣之也、三月二日、一潤體圓五丸、買之、播阿彌也、一法印入來、予脉躰無爲同篇云々、給羊與之、自愛、即與一盞也、一予例胸本灸廿一雙、一神仙丹事申遣也、五十疋也、廿二日、十八日、十七日、一給羊食之、

乙卯、 己巳、 丙戌、 己未、 甲寅、 晴、 癸酉、 晴情、 晴、 晴、 青ヽ 晴、 灸治 神丹 羚羊 坂士佛 播阿彌 潤體圓
應永十七年雜載 一一五

廿日、十八日、一神仙丹又五十疋遣之也、難有々々、廿八日、一祕方阿伽陀圓三十丸、與之、次神仙丹未合、人持候借用與之云々、五百丸、一今夜虫腹更發之間、呉茱萸湯俄煎服用之、一予脚氣再發、針ヲ善親立之、九日、一法印來、予脉無爲之由申、悦喜也、次先日誂之神仙丹三千五百丸取出懷中ヨリ給之十六日、十日、一大阿伽陀圓、賀茂禰宜祕計ニテ二十疋ニ四十八丸アリ、一自今日順氣散用之、十日

乙四、 丙子、 丁丑、 癸未、 丁亥、 情、 晴、 晴、 晴、 乙未、 晴、 阿伽陀圓 針治 脚氣
應永十七年雜載 一一六

一小兵衞督局産女子也、夜子剋歟、目出々々、香也孕凡聖而不痕、在盲龜爲浮木也、非孔〓之難遇、在醉士爲寶珠也、留衣内而常存、〔教言卿記〕三月十三日、以之足拔沈流之滯溺、以之足拯失性之迷昏、開示悟入而清淨其一道、入理教行而廓通其一予胸ノ例灸沙汰之、十五六雙也、〔本土寺過去帳〕下廿二日眞壽一猪熊比丘尼至常御房圓寂、八十七才、〔本土寺過去帳〕下廿二日道儀此香、法華本致、佛惠靈源、諸法實相爲之體、五分法身爲之根、價直也亘古今而靡竭、馨四門、眞實功徳、不易名言、聊藉此解〓薫力、欲酬吾劬勞之深恩、大日本國山城〓平安〔本土寺過去帳〕上九日妙行〔一華東漸和尚龍石藁〕禪處全大姉七周忌拈香〔教言卿記〕三月廿六日、〓、印、〔鹽山向嶽禪庵小年代記〕應永十七、傑〓和尚示寂、

應永十七三月、蒲 田殿、日晴祖父 永範親父 正月、栗田二郎、 武州合戰打死 四月 十日、 應永十七四月、 庚辰、 庚 刀 情、 青、 癸巳、 (自玄) 禪處庵開 出産 武州合戰 至常尼寂 姉寂ス 基正庵大 蒲田道儀 戰死ス 庵自玄寂 死ス 栗田二郎 小兵衞局 甲-斐向嶽 ス
〓永十七年雜載 一一七

〔寛政重修諸家譜〕經光彌太郎、治部少輔、伊豆守、應永十七年六月二十九日死す、法名玄空、品所詮々此也、金剛般若三十二段所説々此也、隨求等三大神咒所詮々此也、且道、作〓也、心在塵不染、如蓮華在〓泥不汚、經者六萬九千三百字、毎字一佛、佛々放大光明、命現前清衆、俸演白傘蓋神咒、仍假住持小比丘健易之手、焚此妙香、普伸供養云々、夫惟、生是大事因縁、直須向手未持卷未下筆以前、看字義炳然、其〓未薦得、山僧有一偈、以哉孝順、可謂勤矣、大姉、承續三光餘烈、知有大事因縁、吾祖出離、以此大事因縁、二十八孝女英首座、受母之體、繼母之心、用母之口、鼓母之舌、讀滿其數、加以倍以二十部、至此經、一切衆生、心地妙法、非從外得、非從内失、非同非異、非一非二、蓮華者心法之譬喩照被三二十五有塵勞界、一稱南無佛皆已成佛道、况於讀千部蓮經、而不能終之而逝矣、周之忌景、就于本寺割衣盂之資、營辨香齋供佛殿僧之儀、書寫讀誦般經咒、今當散宣、拜助一奠去、千返蓮花同一舌、分明在未具胞胎、是眞精進法供養、當處儼然靈鷲臺、城北景愛寄住尼僧元英、茲於應永廿三年夏五十又八日、恭迎先妣禪處開基正庵全大姉七〔會津舊事土〓考〕六月三日、北田城落時、上總兵庫七郎三郎、伊勢仁兵衞等戰死、〔宇都宮系圖〕家系拔殻

百九十四清和源氏 義光流小笠原 北田城陷 三郎等戰 兵庫七郎 小笠原經 陸奧上總 光歿ス 死ス ル
應永十七年雜載 一一八

〔三井續燈記〕〔三國地志〕或増顆粒、或放光明、又尾州繼鹿尾山蓮臺寺、有新塔婆、請泉而爲慶導師、其後入濃州乙丑十二月三日、舜師召泉曰、吾有祕法、將授與汝、今正是其時、勿志失、勿斷絶、雖年戒未、而感法器故、泉頂戴拜受而退于時卅一歳、生平供養舍利爲日課、感應數新、綱脩兵部、應永十七年七月三日卒、三井衍舜之室、應安二年一十五歳、拜泉尊法印、即薙髮、常在舜師之座下、學天台・倶舍、記所聞之法、號意識分別抄、及三十餘帖、又從僧正房淳、得佛母金剛位、至徳二年長瀧寺、居學頭職而逝、五十六歳、應永十七年八月十一日也、付法門子圓尊、倒裳而下也、後移但州生泉矣、既爲長子、欲措〓間、泣暴釋教、即隨母姪律師泉一登洛都、亦投平貞俊按實親の男、左京亮に任す、應永十七年七月六日卒す、以應善公と號す、寶珠開基月叟扇公侍者靈位、三釋重泉、姓藤氏、父重孝、播州神西人、西宮左大臣高明之後〔月叟位牌〕應永十七稔七月十日逝去、應永十七年雜載

二十八伊勢國鈴鹿郡 氏族關一黨 僧傳一之日 ○美濃永 保寺所藏 三 平貞俊卒 基月叟寂 園城寺學 脩歿ス 頭重泉寂 寶殊庵開 抄ヲ著ス 宇都宮綱 意識分別 ス ス
應永十七年雜載 一一九

〔東院毎日雜々記〕二九月十五日、今夜子刻公春房僧都入滅云々、遺憾在于茲者也、惜乎哉、〔新編相模國風土記稿其訃音爲文祭之、略曰、寛厚長者、淳朴古風、早參要菴、晩見授翁、親炙左右、説話西〔延寶傳燈録〕常州花木山東福寺有隣徳禪師、河内人、初遍歴諸方、及參授翁、空盡諸疑、乃回粉里、眞福寺清寶山ト號ス、淨土眞宗互扶法瞳、應永十七年九月五日戟化焉、龍寶山春作興公、與師江湖同參、交義如蘭、聞本尊阿彌陀、開山宗願、來、參句參意、善始善終、守本分事、寄塵外蹤、到先墳地、落〓而歸、夫舜師入寂之後、主北林房者七寒〓作三井學頭、未侍大會題者、籾菴逸居、遊化常州、寓止鹿嶋郡、士民懷法、建寺號東福、請師爲第一世、與法兄華藏、〓心授翁宗弼禪師法嗣〔本土寺過去帳〕下廿四日妙海〔正法山宗派圖〕有鄰徳授翁宗弼

應永十七年 百十二村里部三浦郡六 臨濟宗 西本願 二十八 衣笠庄二町谷村 寺末 九月二日卒、 應永十七 九月、東、 福 世 東 二 授翁宗弼 世二 百十二 願寂ス 寺開山宗 常陸東福 相模眞福 寂ス 要庵ニ參 寺有隣徳 法系 妙海寂ス 春房僧都 興福寺僧 寂ス ズ
應永十七年雜載 一二〇

若宮祝次預祐秡、代、各氏の曩大和折敷ニ置之、三方常住五百文宛、三方神人中濁酒參斗、肴二位下、下行之祐右延文四年七月十日還補、卅歳、同御代、同八月廿八日拜賀、本社祝正預祐康、祿鹹代二貫文、神主師俊、祿代二貫五百文、權官巡祿一貫文宛、〔春日若宮神主補任記〕祐右延文三年十二月廿二日、任若宮神主、應永元年十二月讓興祐深畢、應永十七年〔本土寺過去帳〕下廿二日中野妙宗〔伊勢國司記略〕十月廿二日死、八十一、治卅三年、正四〔本土寺過去帳〕高景朝高正預祐康兼職辭退替、二條殿御力國司記略〕四同十七年、大館伊賀守氏清卒す、男氏隆嗣て伊賀守となる、廿二日中野妙宗一教秀祐任二男

應永十 魚精 當一 七十月、 二十九、父 重服中、 方、 刑部少輔、 法名彌阿、 進 祿減代 三貫文、 ○千鳥氏舊 夷 法名常永、 刀 同十七年、大館伊賀守氏清卒す、男氏隆嗣て伊賀守となフ 記一所收 教秀 刑部少輔、攝津守、應永十七年十 四 月十六日卒、三十九、法名高勝、 下 正預祐康兼職辭退替、二條殿御 卒ス 高梨高景 卒ス 氏清卒ス 神主千鳥 伊勢大館 中野妙宗 祐右卒ス 春日若宮
應永十七年雜載 一二一

一同廿四日、要文第八卷暗誦畢、同廿五日第九卷始之、學藝、十二廿轉大披露、應永十七方可被書位牌旨、遺跡へ被送申之間書之、〔東寺執行日記〕一正月十八日、灌頂護摩始之、〔東院毎日雜々記〕二三月八日、白毫寺地藏院坊主召請之、金剛界次第傳授云々、一當社假殿御遷宮共奉、同廿二日經供養、同廿五日大般若經參勤云々、應永九四廿六永徳三年十二月廿三日、西南院方丈僧正弘し補任、金剛藥師供僧兼甘十四日、金剛界正行始之、神樂岡次第、〓願成就院豆州、供僧、奉相東門院慶忠僧正受法三部印信等、明徳三十二十六歸寂、行年四十八、同十八日轉叙到來之間、即自執行一四月廿八日、灌頂護摩結願了、廿一日、金剛界正行結願也、顯覺露寺、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一安樂坊十卷

帥律捕、少僧 別當 都、大僧都、 總州 〓 刀庚 中 庚 護摩ヲ始 宮寺供僧 東寺執行 金剛界〓 結願 鶴岡八幡 〓資寂ス 榮曉灌頂 東院光曉 授ヲ受ク 行ス
應永十七年雜載 一二二

三傳法灌頂初後夜作法十日、護摩正行結願、今日許可傳授之、地藏院入來、以持佛堂爲其道場ト、十三日、台藏界正行始之、廿日、自今夕胎藏界加行始之、同十二日、以此本、授安祥寺當門主興嚴大僧都了、十月七日、台藏界次第傳授之、地藏院入來、廿日、台藏正行結願之、自今日護摩加行始之、御本云、應永十五年九月十五日、白毫寺地藏院入來、尊法少々傳授、目六在別紙、十一日、加行自今日、十一月三日、自今日護摩正行始之十一月八日、以先師興雅僧正製作次第寫之、少添削、〔高野山正智院聖教目録〕第七十三而三傳法灌頂初後夜作法一軸一軸法印權大僧都宥快

堂上一 行列 子 七 教授成雄 胎藏界傳 護摩許可 受
應永十七年雜載 一二三 一軸

七初後夜私記安祥寺同十二日、以此本、授安祥寺當門主興嚴大僧都了、同十七年十一月八日、以先師興雅僧正製作次第寫之、少少添削之、眼、色衆十口、教授井院僧正守融、導師大教院法印、隆光、散花行融僧都、護摩眞光院、應永十五年六月、於御室御所、傳は灌頂被行之、受者威徳寺前法〔東寺王代記〕當今十七快朝寶性院宥快以御自筆本書寫畢、成雄南院常住院家不出之本也、快朝四月五日、於高野寶性院、授勝算之時用、庭儀同九日、授快雅兩人時用之、庭儀同九日、授快雅之時用之、庭儀兩人時用之、教授成雄七初後夜私記安祥寺一軸法印權大僧都宥快四月五日、於高野寶性院、授勝算成雄同十七年

圓長房 行列 刑部 相應院 實乘房 〓長房 堂上一 迎接院 勸學 實乘房 相應院 庭儀 庚 寅 迎接院 寅 子 庚 院 勸學 同十七年 甦 刑部 院 戊 寅 卿 傳法灌頂 金剛峯寺 仁和寺傳 〓灌頂 教授守融 勝算
應永十七年雜載 1二四

略爲指南畢、但聊有不同、翌日又有授與、兩度同用之了、奧〓曰、應永十七年庚刀五月十五日箕宿火曜、弟子傳授阿闇梨本寺住侶、同ー同ー十九、同所、六人長ー、止ー助阿房能、入道房助、房宗、同ー同ー十六、同所、八人長ー、止ー助阿房宗、入道ー房助、尊宗、應永十七年十一月四日、於觀智院、々主法印當流授與事有之、予教授沙汰、以此次第大〔東寺金剛藏聖教目録〕金剛佛子宗源生卅三本寺住侶、同十七ー十一ー十五、食堂、八人長ー、止助阿房助、入道!房能、神1、定珍、能、定珍、一天多羅焔灌頂印明一紙一天多羅焔灌頂印明〔園城寺傳法血脈〕〓寶生院圖書目録〕十一房應永一紙灌頂記三寶院性心院坤

戒六、 年六十一、 年廿四、 戒四十六、 普賢 年四十三、 房縁 初ト、 後、 戒廿九、 初ト、 聖三世 初、 房譽前僧正授四人 初、 顯譽 初ト 後、 ○中 房聖 初ト 宗算 聖三世 無量壽 八葉文殊 百四十八 房宗、尊宗、 略 背 聖三世右衞門督 八葉觀音 灌頂記三寶院性心院 能、 傳授 法灌頂 宗算 顯〓 園城寺傳 天多羅〓 灌頂印明 房縁 海三寶院 流傳授 觀智院宗
應永十七年雜載 一二五

廿日、十九日、一寶生院自今夕來臨、伴小僧正寶、云々、九日、〔秘藏寶鑰勘註〕〔教言卿記〕三月六日、向修南院、良忍房談義、皆應永十七年五月中旬三日亥刻計、於肥州山鹿庄如法寺花藏坊令書寫畢、佛子憲海叡山三塔建立記〕〔招提千歳傳記〕一寶生院地藏本願被談也、應永十七年二月十七日、於肥州山鹿庄如法寺花藏坊書寫畢、願以紫毛麁跡、期慈氏再會、會金剛佛子憲海一寶生院今夕ヨリ來臨、伴僧、二人、金剛佛子憲海同十七〓寅年冬十月、教林和上講南山鈔于吾山、〔東院毎日雜々記〕三九月八日、良忍房談竪義、題成事非眞、

下之二 ○近江實 舊事篇 ○近江叡山 藏坊所藏 丁支、 丙戌、 ○中 癸酉、 文庫所藏 略 ○中 降、 晴、 略 情、 勘註書寫 莊如法寺 肥支山鹿 興(福寺修 提寺ニ講 鈔ヲ唐招 地藏本願 南〓談議 〓山三塔 祕藏寶鑼 山科家談 義 教林南山 建立記書 經 篶
應永十七年雜載 金剛佛子榮尊六ヽ一 一二六

應永十七年十一月上旬、於大和國忍辱山觀音院書寫了、于時應永十七年五月十七日、於忍辱山觀王院書寫了、法界平等利盆矣、于時應永十七年庚寅卯月三日願主沙門性惠本云、應永十七年三月十一日、於上州青柳山龍藏寺談義所書寫畢、〔大般若波羅蜜多經〕右志趣者、爲七世四恩並一切衆生皆成佛道、殊者天下泰平、國土豐饒、人民豐樂、乃至〔現行抄〕〔現行抄〕〔大般若波羅蜜多經〕應永十七年七月十七日敬書了、應永十七年孟夏十二日、於田中爲書之、遍照金剛慈澄應永十七年七月十七日敬書了、可〓慈澄金剛佛子榮尊六ヽ一右筆榮尊

○大坂南村 大熾盛光上 長日〓修法 ○山城曼殊院所藏 定寺所藏 文庫所藏 ○山城曼殊院所藏 ○伊勢安 敬 臼 刊行 大般若經 現〓抄書 書寫 大般若經 上野龍藏 寺〓談義所 寫
應永十七年雜載 一二七

自應永十六年至應永十七年〔胎藏界口傳抄〕右大般若經ハ辛櫃六合ニ入、三部大經ハ二合ニ入タリ、大願主嫡子松菊丸生年三五歳〓徴占雜抄〕四金色山長徳院集福寺藏大般若經寫本奧書云、般若心經一部華嚴經奧書沙彌慶覺六九歳八月吉日書寫之畢、方等經一部三月日始之、〓十月上旬之比、雖爲惡筆至極、爲自利々他、同書寫之了應永十七年華嚴經一部}

藏寺所藏 ○常陸六 一部六百卷 ○中略 刀 阿波 己 夷 阿波集福 寺華嚴經 書寫 胎藏界口 傳抄書寫
應永十七年雜載 一二八

見々々、報呂隨一也、仍不庶幾也、〔觀音講式〕〔高野山西南院所藏聖教類目録〕掟、皆以〓先哲者也、雖然爲結當來之値遇、兼又爲訪講筵之飾渉也、穴賢々々、不可外道至台藏四度記有之、此本紛失之間可書留之由、課隆増律師了、仍當時書寫之最中也、一醍醐三寶院大事勝賢口應永十七八廿四、於尺迦院閑室一見之次、御口傳計略抄之、爲別私抄也、此口傳自十八時恥辱不隱便、就中於筆墨者、四形六種之體、悉以混亂之、况又於字體者、等同立鶴之九月念九日覃黄昏、粗任本摸之、且其憚後代嘲哢難默止、且其短筆當言心聲也、書心畫也、聲畫既形其人之心可見焉、西竺聖人始自鹿林至鶴樹、三百餘會之粉河寺海岸院住侶金剛佛二忠助于時應永十七稔依仁和寺宮仰、集深重口決文證奉之、醍醐寺三寶院大事雨洞院勝賢于時應永十七年九月之比書之、慶海賀龍雲〓宜寺藏經頌軸〔不二和尚遺藁〕見々々、粉河寺海岸院住侶金剛佛二忠助西溪老比丘石深報呂隨一也、仍不庶幾也、西溪老比丘石深一醍醐三寶院大事勝賢口一卷〔不二和尚遺藁〕〓賀龍雲〓宜寺藏經頌軸

○近江園 城寺所藏 滿七 流怒宮 三實院 十二歳、 行年四 寅 庚 序上 十 文ヲ集メ 親王勝賢 〓寫 深重口決 ラシテ三 寶院流ノ シム 觀音講式 入道永助
應永十七年雜載 一二九 一卷

志、選筆法雄傑者若干人、書彼所謂五千四十八卷、凾而藏之、吁勤矣、吾門諸子、美玉峰已、聖人掩光之後、大龜慶喜.輩、倶會畢岩而編遺言、載之書籍甚多、充靱龍伯之宮、而流智也、六度之聲、發乎上智也、三品雖殊、究其聖人之心、不過於使人遂到靈然照然之地而人物、能逼乎眞者也、然則天下後世欲見聖人之心、弃其言撒其書則果何如哉、龍雲〓宜寺、界岐陽方秀敍、然、若乎金石絲竹遞奏於廟堂也、其文蔚々然、若乎山龍華蟲巧繪於褒衣也、誠亦可以發有功乎吾宗、或歌以四韻、或詠以絶句、哀成一軸、徴序於余、々披而讀之、則其聲琅々於東者僅五千四十八卷焉、則泰山一毫芒爾、其摸傲於聖人之心、復猶如〓畫龍、呉道子畫賀州之望也、昔絶岩禪師居之、佛既有殿、僧亦有堂、凡叢林所宜有者悉備、而法寶之藏廣也、四十九年之久也、其言洋々不可涯〓、而其四諦之聲、發乎下智也、因縁之聲、發乎中獨未有、其將觀聖人心者咸病之、於是住持玉峰〓公、乃爲絶岩貽厥、〓其墜〓緒、奮然勵〔高野山西南院所藏聖教類目録〕揮乎西竺二聖人心聲與心畫者、而諸子之功、亦當不在玉峰之下、應永庚寅冬十月、不二境一異尊第四一異尊第四一卷

流留筥 三寶院 加賀龍雲 〓宣寺ノ 異〓法書 藏經書寫 寫
應永十七年雜載 一三〇

墨也、本云、應永十七年十二月廿一日、以師主自筆草本令書寫了、〔東寺金剛藏聖教目録〕應永十七〔東寺金剛藏聖教目録〕傳法灌頂教授口傳上應永十七年極月十日、於地藏院書寫了、前大僧正聖快(花押)孔雀經御修法〔東寺金剛藏聖教目録〕十二月三日、近江寺密藏院□南書寫畢、應永十七年十二月七日、於地藏院書寫之、北院御室御記也、尤可備龜鏡之間、所染嚴本云、異尊法一部四卷書寫畢、孔雀經御修法記傳法灌頂教授口傳上一軸寫前大僧正聖快て〓佛子宗源墨也、前大僧正聖快本云、異尊法一部四卷書寫畢、金剛佛子〻〻云1金剛佛子ここ云1孔雀經御修法一軸寫一一交了、」一軸寫應永十七年雜載

〓御室記、 建久三年北 四十 三十 春秋 庚 六十 六 卅三 終 〓 四十 〓 七 御室〓一軸寫 終 終 一一交了、」 修法記書 孔雀經御 傳法灌頂 教授口傳 寫 書寫
態永十七年雜載 一三一

廿八日、一爲秋來、一鞨鼓景秀、大皷景清、廿六日、一笙亞相・教豐朝臣・爲秋・幸秋・葛秋、一孝繼朝臣樂殘分彈比巴也、一花山院樂、平調萬歳藥・三臺急・甘州・春楊柳・五常樂急・太平樂急林歌、一〓〓左兵衞督・季英、二月三日、一景秀來、今春初欲令祝著々々、彼小〓持參、樂三、倉部相合也、一笛宗敦朝臣・教高・景親・景廣・景教、〔教言卿記〕正月廿三日、一氏秋・幸秋、今春初來之間、樂二三張行歟、殊更與一獻也、一景藤今春初來、與一獻也、倉部走向、樂二三歟、

乙未、 庚子、 晴、 〓寅、 癸巳、 晴、 晴、 □、 花山院忠 山科教言 第試樂 定第樂
應永十七年雜載 一三二

急、廿日、九日、廿日、一爲秋・景清來、盤渉調萬秋樂破・蘇合三帖・同急・輪臺青海波・千秋樂、〔應永年中樂方記〕四月廿一日、一景親來之間、倉部樂張行、雙調鳥急等、・賀殿急箏、・小庭樂・胡飮酒破等、・武徳樂等、一景親來、樂三アリ、一景親來之間樂、大コ爲秋、黄鐘調喜春樂序・同破・泛龍舟・央宮樂・平蠻樂・海青樂・鳥笙教有朝臣・倉部、笛景清、大コ爲秋、一雙調春庭樂樂拍子、・賀殿急・颯蹈・入破・地久急、一景秀・爲秋來、樂張行之、出一瓶、教有朝臣折節參會也、酒胡子等、・陵王破、折節教有朝臣來、三月八日、

丁已、 丙午、 丁亥、 晴、 晴、 丁巳、 乙亥、 晴、 晴、 降、 土用入、 大コ
應永十七年雜載 一三三

同晦日、同廿六日、同廿八日、爲秋・爲清來テ樂アリ、上樣モ來臨アリ、七月廿一日、小雨降、一景秀・景清來之間、爲秋樂張行之、一伯少將來、樂習也、一伯少將資雅笙始、召仰爲秋、器事糸卷ヲ借用、即教豐朝臣召具爲秋罷向也、内々儀、秋、盤渉調採桑老・蘇合序・同三帖・同五帖・同破急・輪臺青海波・千秋樂、九月九日、萬歳樂殊更三手吹之、無爲無事、三獻云々、爲秋ニ太刀黒、與之、祝著々々、〓金〇・シ教有朝臣・教豐朝臣・嗣教・幸秋、築篥季英、笛教高少將・景秀・景清、大皷爲

甲子、 壬戌、 丙寅、 晴、 情、 晴、 笙絲卷 白川資雅 〓始
應水十七年雜載 一三四

三月十八日、二月五日、〔教言卿記〕正月廿五日、一倉部、伯卿亭連歌會罷向也、一景清・爲秋來、樂萬歳樂・三臺急・太平樂急、箏五常樂急・鷄徳、一中御門相公亭連歌會、伯卿三人倉部同道、高橋等、夜連歌歟、猶人々進云々、二月十日、十八日、〔教言卿記〕正月廿八日、一伯卿亭ニテ終夜北畠・中山・右金吾・高橋・倉部會合、短冊張行云々、一伯亭連歌、教豐朝臣頭役百疋送遣之歟、一伯少將資雅來、蹴鞠歟、一伯卿亭蹴鞠、倉部・拾遺罷向也、

壬寅、 乙未、 丁未、 乙酉、 乙卯、 晴、 晴、 雪、 晴、 晴、 晴、 壬辰、 山科教言 第蹴〓 俊第連歌 中御門宣 資忠王亭 歌會 資忠王亭 會 蹴鞠
應永十七年雜載 一三五

亞相・飛鳥禪門・右金吾云々、廿四日、一裏松亭蹴鞠、人數中山宰相・雅清朝臣・資雅・長政・定康朝臣・資久・元長・教豐朝臣、見所窓有芭蕉無俗情、勾牽龝雨占幽清、□孤□□□□□、騷人□來聽山中、河東眞玄印□芭蕉近枕頭、孤燈無夢曉堂幽、桑田□□非虚語、一滴龝霖一滴愁、芭蕉數樹近柴荊、永夜燈前疎雨聲、獨可蕭々滴秋葉、干人何事更多情、〔芭蕉秋雨圖〕番易宗播唯蕭夜之又夜、相思而無堪者、其芭蕉之秋□乎、、印文玉芝十式枝)〓、騷人□來聽山中、志者□□於詩□寄焉、夫宋景落花謝□樂之芳草、則不可謂、蓋一窶之情耳、友蕉窓雨俵然□□其思□已形□繪事回

辛酉、 晴、 ○永井邦 印 彦氏所藏 〓 芭蕉秋雨 雲庵建付 圖ノ〓ヲ 日野重光 請フ 諸禪僧二 第蹴鞠 南禪寺大 眞玄 宗播 (印文木石噪々) (〓) 唯蕭夜之又夜、相思而無堪者、其芭蕉之秋□乎、
一三六

々、驗又較焉、苟有得於斯、則千里之阻、一燈□也、千載之遼、一秋夕也、謂之君蕉之與雨本無聲、況於圖乎、其鳴何自而發焉、然一展視之、秋燈對床、夜雨敲葉、手、知從何處□□腸、一參摩詰觀身旨、不著閲愁累子桑、子之交從容、同志之樂、不可支矣、否則以危脆如蕉之身、居翻雲覆雨之勢、此圖也如彈廣陵之清散、如貳漁陽之壯樋、已隱然盈耳矣、動靜觸境、浮塵根爾、聞性如獨坐秋窓〓永宵、松風吹雨灑芭蕉、芭蕉敗盡應無聽、鏡裏新霜不可消、半破芭蕉葉〓長、□木鳴雨轉凄涼、初宵枕上胡琴抹、后夜□□羯鼓忙、料得彼間無此其憂愁不平之媒歟、□〓講之熟而一華年少諭以喩焉、余既寫四韵其下、叟索〓紙空山陽得巖]□□□客枕驚、使人一夜最多情、尋常慣聽□□□、□到芭蕉有此聲、關西梵章〔印〓海東昌宣臣右金吾嬾眞子

印 梵章 山名時〓 得巖 昌宣 應永十七年雜載
應永十七年雜載 印 一三七

戸外芭蕉秋欲深、半更風雨促愁吟、此聲未落高人耳、肯信山堂夜々心、永樂八年八月日朝鮮國奉禮使通政大夫禮曹左參議集賢殿學士梁需題印〓水蕉繞砌兩三莖、緑透窓紗野趣清、秋雨瀟々孤客枕、暫時得鹿夢難成、幽齋秋寂寞、倦枕夜如何、斫却芭蕉樹、雨聲應不多、雨滴芭蕉秋夜深、擁衿危座听高吟、遠公何處無人問、異國書生萬里心、庚寅季夏遊龍山僧舍次韵芭蕉圖處、漫題云爾秋宵風雨不辭〓、屋後芭蕉聽更新、斷盡心腸無一寸、曉來翻似莫愁人北野原沖印關西惠藏印北海彦軾岩又書庚寅季夏岩又書河東通恕印印

○東海商華集一所收「題芭 蕉秋雨軸後」ヲ以テ校ス、 ○南游遊稿所收「題芭蕉 秋雨圖」ヲ以テ校ス、 (印文通〓) 印印 彦軾 使梁需 慧〓 朝鮮奉禮 通恕 原沖
〓小窓殘燈に」ノ文字ノ存セル殘缺部分ハ現裝頼ノ際ニ削除セラル、 應永十七年雜載 一三八

散人梵芳印川筆、無端幻雪花、關西俊承印故愛而詩焉、夢覺芭蕉多雨聲、秋鐙獨夜堂清、等〓滴盡一叢緑、不管愁人相鬢明、〓外滴愁雨、深秋一樹蕉、有風驚籟々、無夢怯蕭々、詩客鬢須變、離人魂欲消、繋篷湘天府周疆印印川筆、無端幻雪花、散人梵芳印竹下、未必似今宵、懶室圓伊印印〓關西俊承印竹下、未必似今宵、天府周疆印印□渠秋不〓、□□□加沙、□□□□風、敲〓更□□、近〓□□□、塵枕恨交加、却愛〓風、敲〓更□□、近〓□□□、鏖枕恨交加、却愛〓知其人談者、常□古□下、寔爲不誣矣、華上人、有秋雨芭蕉之句、蕭(印文仲方圖書)應永十七年雜載□□□日錬鋼、聽風聽雨坐虚堂、愁聲不在□□□、□底閑情特地長、

秋雨圖寄故人」ヲ以テ ○眞愚稿所收「題芭蕉 ○贊ノ次第ハ現裝幀ニ從フ、ナホ圓伊ノ贊及ビ昌宣贊ノ後ニ「可永 校 〓小窓殘燈に」ノ文字ノ存セル殘缺部分ハ現裝頼ノ際ニ削除セラル、 (印文白雲松下) 俊承 周〓 梵芳 圓伊 ]□□□日錬鋼、聽風聽雨坐虚堂、愁聲不在□□□、□底閑情特地長、 (印文緑〓軒〓 知其人談者、常□古□下、寔爲不誣矣、華上人、有秋雨芭蕉之句、蕭 ス校 知其人談者、常□古□下、寔爲不誣矣、〓 〔沈〓力〕 敲敬更□、近
一三九

く候、仍爲後日の状如件、莊園所領、〔香取文書纂〕芭蕉秋雨圖トス、よつて身の知行分追野村ノ内、はさまたの畠一反さたらつきよの間ちきやうあるへ永幹・憲房さうろんのちやゑんの事、すてになんきにおよひ候間、しかるへからす候、〔神宮寺文書〕○本圖ハ官報ニ芭蕉夜雨圖トナセドモ、イマ東海璃華集・南游稿・眞愚稿等ニ據リ、又五郎入道殿應永十七年正月廿五日幸房(花押)大禰宜幸房(花押)應永十七年正月廿五日品紙本墨畫芭蕉夜雨圖

法道 十六 要害家所藏 ○若狹 作 附紙本墨書晝贊(圓伊外一人)二枚 乾 國寶指定 宜領畠地 香取大〓 茶園ノ相 ノ宛行 論 續晝之部 昭和十三年七月四日文部省告示第二百五十六號 〔官報〕 ○昭和二十五年八月二十九日施行ノ文化財 保護法ニヨリ重要文化財ノ指定ト見ナサル、 買指定〓却二千〓〓馭〓化肘九〓古〓見だ卅〓ヽ繪畫之部 應永十七年雜載
應永十七年雜載 一四〇

合貳百文者、補任状之旨、所宛行也、然者恒例社役勤行、聊不令退轉、可被懃仕之状如件、應永十七年二月十七日宰相公教盛所〔東大寺文書〕若狹國常滿保供僧文力名々主職事一裏松殿ヨリ、盛都聞契約所領、備前國三野新庄青蓮院門跡領云々、三百貫之地、傳聞請申知足院學侶方畠并茶薗地子事右於彼地子者、毎年九月中爲期限、貳百文可致其沙汰候、若背請文者、雖爲一錢無沙汰右彼名主職者、三位公玄盛爲重代相傳之地也、但依頓死雖無讓状、弟子教盛任今月五日也、〔教言卿記〕二月廿四日、之時者、畠茶蘭共可被取上申候、其時不可及一言子細候、仍爲後日請状如件、應永十七年二月十七日安倍忠俊(花押)宛行知足院畠并茶園請文」

○大和 辛酉、 晴、 第四回之七十一 知足院畠并茶園請文」 「中院 (端裏書) 備前三野 青蓮院領 新莊代官 ノ契約 保内名主 方畠及ビ 足院學侶 職ノ宛行 同國常滿 東大寺知 神宮寺領 若狹根本 茶園請文
應永十七年雜載 經賢(花押) 一四一

請申永源寺領八木郷名代職作式等事自寺家有被召放子細者、本米仁加五把利分可返給者也、仍爲後日支證、請申状如件、旨、雖爲一錢無沙汰出來之時者、彼畠可被取上申、仍爲後日證文之状如件、仰間、捌石伍斗之供米辨申公方、無相違間、寺家之以評儀、永代請申處實正也、雖然若應永十七年右彼下地者、先代官蚊野願心公方御年貢依爲失墜、已可爲公領處仁、山中之衆儀而堅蒙右於件畠地者、自今年寅歳貳百文宛、毎年九月中爲期限、無懈怠可致其沙汰、若背此請甲學侶方芝畠事四至合貳町壹段陸拾歩者、〔永源寺文書〕〓九月二日春玉丸(花押)合壹所者、應永十七年三月十日經賢(花押)

西限南院、北限中門堂領、 東限大道、南限二月堂領、 庚 刀 「芝畠請文」 )近 請文 寺領八木 近江永源 郷名代職 作職等ノ 同芝畠請 文
應永十七年雜載 性圓(花押) 嶋河 一四二

〔正木文書〕一所畠三反六十歩、壹貫六十文一所畠三反、壹貫百五十文應永拾七年一所田畠二反半、五百文一宇一所二反、七百文以上田畠一丁七反大佛神田一所畠一反一所畠三反、壹貫百文普光菴分一所畠三反、一貫二百文上今居地〓目録之事合三月十五日

畠二丁七反半と見る、壹町八反半と申、 ○上野 田壹丁 寅 二 太子堂敷地 庚 神田 三月十五日 上野新田 莊上今居 地〓目録
應永十七年雜載 一四三

一所畠小一所畠壹町三反、一丁と申、六郎次郎一宇畠貳丁四反と見る、一丁八反と申、一所一所畠壹町五反と見る、一丁と申、記藤五郎一所畠六反内以上合一宇畠九反半、分錢四貫文源内太郎分錢十貫文同人一所畠小孫七都合田畠拾丁六反三百歩見る、七丁九反小と申、一宇田數貳十三反見る、一丁九反と申、内一反不作、田六反、四反と申、内一反半不作、妙あみ御料所西方聖殿菴分慶七孫七ひやうへかき内畠八丁三反三百歩見る、六丁小と申、かき内

畠四反、三反半と申、 田一丁五反半、 田七反、五反半と申、 畠二丁七反半 家も有り、 太子堂在 畠八丁三反三百歩見る、六丁小と申、 分錢
一四四 出作

分錢五貫六百文出作分此外二貫五百文、兩在家御公事免作入分錢貳貫百文一宇畠七反、分錢貳貫三百文出作此外二實文、兩在家御公事免分錢貳貫九百文出作分錢貳貫九百五十文出作分錢八貫文五郎ま分分錢五貫百五十文孫五郎分錢七貫文二分太郎入道宇畠一丁八反、分錢六貫百文同人分錢五貫六百文出作一宇一宇分錢十貫八百文出作應永十七年雜載一宇田九反内衞門三郎給分一宇一所畠一丁六反、宇宇宇はりまかき内七郎五郎かキ松米かき内左近次郎給分あみかき内宇

田八反、 田一丁、 畠一丁一反三百歩、 畠一〓 畠一丁半、 田八反、 田三反不作、 反見る 晶二丁一反、 七反見作、 五反半不作、 日反半、 畠壹丁二反、 孫三郎かき内 一丁、 九反不作、 なしふ、き内 畠一丁三反 田四反 畠一丁四反半、 七郎五郎かき内 田 左近次郎給分あみかき内 松米かき内 はりまかき内 郎かき内 もかしかき内 出内畠 道しうかき内 畠 一宇田九反内 出作
應永十七年雜載 一四五

同郷東方目録合田七丁五反内畠十七丁八反三百歩内一所田七反、分錢二貫四百五十文せき免以上御年貢七十二貫五百文定一七貫文、西東三けんの御公事免一所田五反、分錢二貫文同分免都合百拾七貫五十文御徳田西東分、此外諸給分之事畠九反分錢四貫五十文一所畠五反、分錢貳實文定使免一所一丁、分錢三貫七百文政所給分合田二丁七反、内二反不作、宇田五反内

十六丁九反三百歩見作、 六丁七反見作、 九反不作、 八反不作、 にしかた桃木家内 二反不作、 三反見作 畠一丁四反、 宇田五反内 田二丁七反、内二反不作、 ひかしかた
應永十七年雜載 一四六

畠二丁三反内一宇畠壹町二反、分錢五貫文孫五郎出作此外二貫五百文公事免都合百十七貫五十文御徳田西東分以上御年貢四拾四貫五百五十文定以上田四町七反内分錢五實文孫二郎一宇一所田二丁七反内畠拾町八反小内此外諸給分之事以上合分錢二十一貫六百五十文分錢九貫五百五十文分錢九貫五百文同人出作一宇「宇畠一丁六反、分錢七貫文同人出作分錢八貫五百文彦七出作應永十七年雜載はんしやう一宇

畠一丁八反三百歩、 田一丁不作、 畠一丁八反半、 畠二丁七反、 三反年不作、 一丁三反見作 一丁四反年不作、 二丁見作、 田七反、 一丁三反見作、 三反不作、 一丁五反小見作、 丁四反不作、 十郎三郎かき内 彌二郎家内 彦二郎入道かき内 河三郎かき内 一宇田三反、 田三反、
應永十七年雜載 一四七

一所田五反分錢二貫文同分免總都合御年貢百三十八貫七百文内一所一丁分錢三貫七百文政所給分百十七貫五十文上へ定まいる分畠九反一七貫文西東三けんの御公事免一所畠五反分分錢貳貫文定使免以上合分錢二十一貫六百五十文分錢四貫五百文岩崎給分一所七反分錢二貫四百五十文せき免田十四丁九反、内三十二反不作畠一丁七反合田二丁七反、内二反不足畠三十丁一反六十歩、内一丁二反不作都合一宇田五反内

三反見作、 二反不作、 にしかき桃木家内 一宇田五反内
應永十七年雜載 一四八

一請口毎年貳佰陸拾貫文、同長日人夫一人不可有懈怠事、一當庄領家職者、代々一圓御管領地無異論事、此地〓付御百姓御代官かたらはれ、すこしもかんきよく不仕候、若是いつわり申候は〔三寶院文書〕一御年貢無沙汰之時、相懸請人可致其沙汰候、若此請人相違候者、別請人お可立替申ゝ、八幡・天神の御はつを、おの〳〵まかりかふるへく候、仍きしやう文如件、三寶院殿御領讚岐國東長尾庄領家方御年貢請切條々事合田畠十三丁半廿一貫六百五十文諸給分御公事免共應永十七年庚刀卯月七日希勝(花押)此外佛神田預申「長尾庄寒河出羽入道請文同請人状等應永十七六廿五」忠久(花押)應永十七年雜載「寒河出羽入道請文長屠庄」

但當年貳佰貫文 可致沙汰申候 ○山城 第二回採訪七 「寒河出羽入道請文長屠庄」 莊領家方 岐東長尾 寶院領讚 預所職請 醍醐寺三 請口 文
應永十七年雜載 一四九 一四九

候、應永十七内可皆濟仕候、或寄事於左右、或依旱水不可申損亡候、但天下一同之時者可被下〓使如件、右條々任請文之旨、不可有懈怠候、隨而請口内毎年七月中仁貳拾貫文可沙汰申候、限年候、若不法懈怠之時者、爲兩請人可致其沙汰候、此上猶緩怠仕候者、速被反改預所職、右寒川出羽入道常文預申候若、御年貢以下背請文之旨、無沙汰之時者、請人於無沙汰之事者、有限任傍例可預御罪科候、其時不可申一言之子細候、仍請文之状可被申行別罪科、其時者不可及一言之子細候、仍請文之状如件、「長尾庄請人状」三寶院殿御領讚岐國東長尾庄領家方預所〓事應永十七年〓永十七年六月廿一日十郎吉次(花押)年六月日年六月日常文(花押〕可辨申候、永福寺加置幸俊(花押)十郎吉次(花押)

加賀房・ 十郎、 寅 庚 寅 庚 寒河出羽入道 幸俊(花押) 十郎吉次(花押) 請人請文
應永十七年雜載 一五〇

〔東寺百合文書〕十二月廿五日、金力納所得分可爲五石庄器、之由申、忍觀房辰田下向、一無量光院寄進田地事合惣堺之分、仁宇津者臼石ヲ堺、百合者冷石ヲ堺、高ハ三本楠木ヲ堺、長谷川ハ瓶破リ石ヲ堺、西ハ西方寺之少谷ヲ堺、北ハマヱテウナ光ツキヨカ寄合畠ヲ堺、仁宇ノ原ハ明神之森ヲ堺、十一月三日、金力名事今日落居、契約状被沙汰之、延專房小泉入來、〔東院毎日雜々記〕二九月二日、吉田庄定内檢事申之、擧状付讚岐法眼畢、都合寺領内不可有違亂者也、仍執達如件、八日、四恩院春公來、野依庄擧状事申之出了、〔阿波國徴古雜抄〕三那賀山庄蓮臺寺々領文書彼下地一反半、先年應永ヽ、令寄進于御影堂、但不知行下地也、寺家可沙汰直之處、寺應永拾〓〓八月廿九日沙彌在判那賀山庄蓮臺寺之寺領事應永拾〓季八月廿九日九月三日、

穗永十七 年庚寅 ○山城 く廿一口方評定引付 藤清太郎所藏 那賀郡阿井村加 院領大和 興福寺東 吉田莊内 阿波那賀 進田ノ沙 東寺領無 量光院寄 同野依莊 山莊蓮臺 寺領注文 同金力名 汰 〓
一五一

河内國鞆呂岐庄本文書五卷、慥返給了、本主方へ可返遣候也、十二月七日融然(花押)可被取沙汰者也、若又有未進懈怠之儀者、可被改替所也、仍執達如件、合一所菅浦惣庄御代管職事、先代官廊房御年貢依爲不法、宛行加賀入道殿處也、御年貢等嚴密〔東寺百合文書〕加賀入道殿可有子細、可遣文書之由治定了、訴共計會之餘不及其沙汰、而無量光院文書申出、可致沙汰見之由申之、披露之處、不〔菅浦文書〕〓近宛おく右近允あとの田畠の事應永十七年十一月七日〔安藝文書〕{鞆呂岐文書請取融然(花押)十二月七日

ケ四十八之五十八 ○山城 代用途八百文、 官米貳石、 應永十七 吉祥〓院 ○土佐 二 莊文書ノ 内鞆呂岐 請取 同寺領河 近江菅浦 充行 田畠ノ宛 莊代官職 行 官米 應永十七年雜載
應永十七年雜載 一五二

〔相州文書〕以てさたせられ申候へく候、仍爲後日宛状如件、かゑし候はゝ、我あとはかりおはとらるへく候、さなくしていらんさまたけ申候はゝ、ろ實也、もし我子孫こおき候て、この地こいらんさまた申事候はゝ、本用途又官米を皆愚身ふけうのしんとあるへく候、いかやうのけんもんせいけの御内なりとも、この状を右自明年右件之田畠は右近允重代相傳之しりやうなり、しかる間馬とのゝ所へうちわたし申とこ汰仕候者、高朝之知行分内、土貢百貫文ニ相當之程可被押申候、淺間八幡御照覽候へ、不可有兎角異儀申事候、仍預申状如件、馬殿所へ駿河國圓覺寺御領下嶋郷預申事應永十七年應永十七年十一月日兵部丞高朝(花押)應永十七年十一月日〓壹作御年貢、除風水旱損、國方振舞毎年土貢佰貫文宛可取沙汰申候、若無沙〔御教書引付〕兵部丞高朝(花押)十一月十日右近兌(略押)

二十二鎌倉郡 圓覺寺利 辛 庚 刀 卯 請文 駿河國案 郷代官職 圓覺寺領 〓河下島 主
應水十七年雜載 一五三

小河氏弘給之旨所候也、恐々謹言、可執進候、於公事物等者、如前々可直進之由御下知庄家候了、可存其旨之由、可令下知一斗一反十大路そへ一斗一反十上わたし大熊四郷大膳闕所等御年貢内、於半分者、如先御代爲御恩被宛行候、至半分者、無懈怠一斗二反卅萩竹イケノ上トモニ一五二反野中田一五卅二また一五卅サヽミノ下一五一反ひる□一五同所〓一五同所〓因幡寺主御房一五代四反あしはら一五同所一反十應永十七年嶋津之郡本大そのゝ坪付十二月四日〔樺山文書〕一五一反十小長田十二月四日泰信奉長田

〓坪付 莊郡本大 薩摩嶋津 和大熊四 興福寺大 郷給主職 乘院領大 ノ充行
應永十七年雜載 一五四

年貢・諸役、一楠葉年貢正月分五貫文到、目出々々、二月十日、一下揖保去年結解状善親注進之、〔教言卿記〕十六日、同その成物六百馬口てゆみの事、合以上七百五十、みの一、さしなは一、〔教言卿記〕二月一日、一播州下揖保公用十貫文到、以上田數二町十町別六百六枚秋事三斗代、くわんふんともに、一下揖保長夫上洛也、目出々々、一五二反中つか一五一反みみなむた三月二日、

○日付缺ク、正 晴、日蝕、 癸丑、 月二十日力 雪、 戊戌、 丁未、 晴、 情、 己巳、 貢收納 率分所年 行ノ所領 状ヲ進ム 播磨下揖 河内楠葉 保莊結解 山科家知
應永十七年雜載 一五五

七日、一水田年貢且十貫文到、一楠葉課役如先例五貫文到、目出々々、一今日味曾方刑部巡也、〔教言卿記〕二月五日、八日、〔教言卿記〕二月六日、一水田郷年貢參十貫文到、御禮は去年分且到也云々、一備州ヨリ春渡參貫文且到、一味曾課役事刑部巡人也、四百六十五文到、十八日、三月八日、一今日ハ左近次郎味曾三百六十五文到、三月廿一日、

壬寅、 癸卯、 乙巳、 甲辰、 乙亥、 晴、 晴、 晴、 去年殘 情、 戊子、 晴、 乙卯、 晴、 情、 味噌公事 收納 郷年貢收 備中水田 納
應水十七年雜載 一五六

〔教言卿記〕二月廿六日、廿七日、一皆部郷年貢去年分未進退藏庵送文到、即遣記也、七貫五百文、但此内一貫六百文ハ先一山科番者、大宅里ヨリ二人參候、如例輿酒也、一女院御號ヲ以味曾難澁、在所先一个所責差之、現錢二百廿文到、今猶三个所相殘云々、一細川ヨリ二駄去年未進到云々、十九日日蝋方引之、現錢五貫九百也、〔教言卿記〕二月十一日、廿一日、三月廿六日、一山東庄去年未進年貢一駄且到也、念佛田云々、一革手郷去年未進十貫文到歟、一山科番者、四宮川原ヨリ二人參候也、與酒也、

戊申、 癸亥、 癸巳、 降、 晴、 晴、 戊午、 晴、 丙辰 晴、 甲午、 晴、 莊年貢收 播磨革手 播磨細川 郷年貢收 郷年貢請 山城山科 取 東莊年貢 備中皆部 納 番者 納 收納
應永十七年雜載 一五七

三月五日、以上二貫文可渡之旨評定了、二月廿三日取之、定殘分三十五貫文也、廿二日一新見庄年貢事、去六月定弘讚岐下向次、代官方ニ申、百廿貫文内五十貫文公用取之、一尼寺庄請續春成到、壹貫文也、一新見庄又代官安留四郎左衞門申上、無等閑致沙汰候處、安留入道不如法云々、所詮所十二月廿四日、一新見庄去年未進務時分被人立、可進之由申旨沙汰之、利并事八九兩月分五貫文可立用之旨治定了、仍相殘分六十五貫文也、其内三十貫文十先三十貫文到來、此内上分本尊料足一貫五百文、造榮方五百文、一尼寺庄春請料貳貫文到、正月卅日、六月十五日〔東寺百合文書〕百廿貫文内、去年六十貫文到來、る〓勝光院方評定引付

應永十七 年庚寅 己丑、 六十貫 壬申、 晴、 文内、 ○山城 降、 る〓勝光院方評定引付 請料 中新莊 年貢收納 東寺領備 納 〓〓成〓 美七〓
應永十七年雜載 一五八

二升四勺同四年川、四斗三升七勺應永三年川、七升四合三勺康應元川、己上拾肆石七合一勺三升四合七勺明徳三年川、拾石玖斗三升九合三勺年々川成檢注以後至徳二年川、三斗六升三合同六年川、東寺御領矢野圧供僧御方應永十六年御年貢并夏麥大豆雜穀等散用状事三斗三升六合二勺應永十六年川、壹石捌斗一升八合五勺庄立用如前々、「矢野庄供僧方散用状合侶拾捌石捌斗五合内注進〔東寺百合文書〕〓三城

注之治定了、 有上使下向、檢 同十七年四月十八日算合了」 應永千六年分 ○山城 供僧方年 司寺領播 磨矢野莊 貢散用
應永十七年雜載 一五九

殘百四石七斗九升七合九勺拾伍石壹斗八升二合一勺去年未進、拾肆石玖斗四升九合四勺庄未進、殘百〓石捌斗五升三合一勺二石捌斗二升二合五勺重藤斗増分、已上百貳拾貳石八斗二合五勺已上百七石六斗二升四勺百五十文同十二日坂本ヨリ夫賃、三百文同夫賃、國下用三百文

三月九日、坂本京上夫一 人被懸時一宿分、半分定、 夫一人被懸時一宿分、半分定、 同三月十四日、石見ヨリ京上 一人被懸時一宿分、半分定 二月廿六日、石見ヨリ京上夫 同夫賃一人ト被申候へ共、押へて 二人分夫錢を被取候了、半分定、 同夫賃、 五十文同十二日坂本ヨリ夫賃、 國下用 斗増
應永十七年雜載 一六〇

二百文廿文物且下行了、」三百七十五文以上五百五十三文、五百文學衆方公文法橋渡了、殘五十三文左衞門次郎矢野下候時粮二升一合同人夫食料、半分定、十七文被上了、十一月廿日、廿文「同妙觀院供物内百八十三文返辨了、同十月十一日供僧・學衆仕乙ニ可成候、殘供物參百六方各參百文ニ分了、殘五百五十三文赤松方衆代ニ成候、」八升四合二百五十文分壹貫百五十三文内且六百文、應永十七年六月廿四日被返濟了、兩「妙觀院供物兩方應永十七年雜載

八石被懸時一宿分、半分定、 五月廿四日、石見ヨリ柱三 五月八日、石見ヨリ薪 五月十八日、坂本ヨリ鍛冶炭 四月四日、同乘音坊上 之時之一宿分、半分定、 同人夫食料行歸 三日間、半分定、 本被懸時一宿分、半分定 長田圓寂時一獻分、半分定、 門方打渡ニ入時一獻分雜用、半分定、 閏三月廿六日、吉福庄御書下付時、寺 洛之時粮物、半分定、 閏三月廿曰、石見津間方聟ノ 學衆 供會・ 同人夫食料、半分定、 「妙觀院供物兩方 (付箋)
應永十七年雜載 一六一

二貫二百五十文二升一合同人夫食料兩日分、半分定、二升一合同人夫食料兩日分、半分定、百五十文同道間雜用、半分定、百文同使時酒直、半分定、四百五十文三升五合同人夫食料兩日分、半分定、二升一合同人夫食料兩日分、半分定、二百五十文廿文二百文廿文廿文

七月十二日、大風時、石見ヨリ 同檜皮人夫代、半分定、 〓五荷被懸時一宿分、半分定、 皮被懸時一宿分、半分定 同納所春時二个度分 十一束四分一當知行分、 八月三日、石見ヨリ栗三 八月廿三日、石見ヨリ薪三 本被懸時一宿分、半分定、 六月十八日、坂本ヨリ〓 荷被懸時一宿分、半分定、 那波佐方事、奉行ニワヒテ子細 申破時一獻分、其時立符取之、 六月廿五日、那波佐方分、依檜皮事ニ 騎馬使二騎入、三日間日別、半分定、 道の間雜用、半分定、 同使時酒直、半分定、 同人夫食料兩日分、半分定、 同人夫食料兩日分、半分定、
應永十七年雜載 一六二

七升同人夫食料、半分定、應永十七百五十文十二月十六日、上御使送夫粮物、半分定、五十文同使酒直、七升同人夫食料、半分定、三升五合同人夫食料兩日分、半分定、二百廿五文廿文一斗八升六合

同十二〓、坂本夫 十荷被懸時一宿分、半分定、 十二月廿一日、石見ヨリ薪 賃二〓、半分定、 十二月十七日、石見ヨリ薪 十月十七日、石見ヨリ薪十 十二月十日、京上夫遲キトテ、騎馬ノ使入時之日別、 五荷被懸時一宿分、半分定、 上夫被懸時一宿分、半分定、 於地下人夫相論ニ依テ、于今遲々候間、三日逗留、 十二月十六日まて下用、半分定、 十一月卅日、坂本ヨリ歳末京 荷被懸時一宿分、半分定、 十一月十四日ヨリ上御使上下二人、 ぬかワラ炭催促使一宿分、半分定、 正月廿一日、大宮殿爲下向、坂本ヨリ 同人夫食料兩日分、半分定、 同人夫食料、半分定、
應永十七年雜載 一六三

三升五合炭十荷、人夫十人食料、半分定、定殘〓拾〓石七斗二升三合三勺三升五合ぬか人夫十人行時食料、半分定、貳拾三石七升三合代拾五貫文殘玖拾〓石一斗五升四合一勺貳拾石大唐、代拾壹貫文拾玖石四斗二升八合給主御分已上陸貫廿文〓石陸斗九升代五貫文合拾石陸斗九升九合代米拾石三升此内五百文代米違目進可辨之、米分六斗六升九合所濟三升五合

ワラ三十三束、人夫十 人行時食料、半分定 石別五百五十文、 八月廿八日京進、 石別六百五十文、 八月廿八日京進、 日京進 九月十五 所濟 給主分 大唐米
應永十七年雜載 一六四

九斗壹升代陸百文、同夫賃、一麥事壹石七斗八升五合五勺上分米御倉付無地川成以下、五石七斗三升九合一勺代三貫七百卅文拾五石三斗八升代拾貫文捌斗七升七合檢注以後至徳年中川まて、已上〓拾〓石七斗一升五合一勺殘拾石捌斗一升七合九勺殘陸貫二百六十七文過上追立用可申、壹斗二升五合九勺應永十六年川成、合拾三石六斗六合三勺内壹石捌斗四升代壹貫貳百文已上貳石七斗八升八合四勺引之、三石八升三合代貳貫五文

十月廿七 七日京進、 十一月廿 定殘過上壹貫五百四十一文也、」去年過上ニテ立用申、 日京進、 此内四百六十一文、去年分勘定之時立用之了、仍其 賃、 同夫 麥
應永十七年雜載 一六五 大豆

三斗三升代百文、同夫賃、二石四升一合九勺庄未進、二石四斗二升九合八勺去年未進、合拾三石二斗四升七合七勺殘九石捌斗三升八合壹石三斗六升七合八勺畠成除定、壹石九斗六升六合給主分、已上〓石捌斗七升二合一大豆事定殘〓石捌斗七升二合捌斗七升六合代二百六十三文陸石陸斗六升六合代貳貫文已上三石四斗九合七勺代貳貫文代二百六十三文所濟

閏三月卅日京進、 當進分年貢過 石別三百文 上ニテ立用申、 所濟
應永十七年雜載 一六六

陸斗八升九勺畠成除定、定殘五石二斗五升七合一勺九斗一升六合去年未進、壹斗捌升五合二勺應永十六年川成、壹石五斗四升五合七勺庄未進、壹石一斗七升五合九勺年々川成、壹石三斗一升四合三勺給主分、已上捌石七斗九升七合九勺肆石四斗四升代貳貫文殘〓石捌斗八升一合九勺殘陸石五斗七升一合三勺已上二石二斗二升六合六勺玖石二斗四升三合内應永十七年雜載所濟

十二月十六日京進、 石別四百五十文、 所濟
一六七

一升五合應永十六年川成、二斗一升五合代百文、同夫賃、二斗九升七合年々川成、壹石四斗三升七合一勺庄未進、七升五合六勺畠成除定、陸斗二合一勺代二百七十一文壹石九斗三升五合去年未進、三石二斗三合内以上四石捌斗二升六合已上五石二斗五升七合一勺殘二石捌斗九升一合残三石三斗一升三合三勺以上壹石五斗一升二合七勺一雜穀事

當進年貢過上 ニテ立用申、 雜穀
應永十七年雜載 一六八

四百八十文當進年貢過上ニテ立用申、合陸百文内荒除定、百七文給主分、陸斗六升二合六勺給主分、定殘貳石六斗五升七勺二百文栗地子合參拾伍貫四十七文去年未進、貳石代四百文合拾貫文陸斗五升七勺代百卅一文已上二石六斗五升七勺所濟一北山地子事一公事用途事栗地子

六日京進、 六日京進、 十二月十 十二月十 當進過上ニ テ立用申、 北山地子 栗地子 公事用途 所濟
應永十七年雜載 一六九

五百文五月廿八日御佛事用途、壹百二百文六月廿四日御佛事用途、三百文同夫賃、壹貫百文給主分、百五十文引麻夫賃、五百文公事錢ニ過上分、已上捌貫二百五十文此京進内過上、右散用之條々、若僞申候者、當庄五社大明神、殊者大師八幡大菩薩御罸各可罷蒙候、五貫文御公事用途、合參拾陸貫三百文庄未進定殘伍貫三百卅九文過上分來年御年貢ニテ立用可申、已上肆拾伍貫四十七文〓此内應永十五年違目四百六十文、五百文當年代米違目、都合九百六十一文且立用也、」

六日京進、 十二月十 「定殘過上四貫三百七十五文可引之也、」
應永十七年雜載 一七〇

末清名池代一反卅代、分米六斗六合矢野庄供僧方畠成田事應永十七年二月廿三日玄舜(花押)延永名内畠成田三反廿五、分米壹石一斗一合善阿名内一反廿五代、分米六斗七升六合六郎大夫名内卅五代十八歩、分米四斗五升六合合壹石九斗二升八合仍注進如件、末重名内、分五斗五升五合福勝寺卅代、分米二斗二升二合少目名内十代、分米八升五合已上壹石七斗七合交分二斗二升一合、應永十七年二月廿三日延里名内十代、分米九升六合了濟(花押)散用應永十七年雜載

應永十 六年
應永十七年雜載 一七一 三月七日、

九斗一升四合給主分、一斗五升代百文、同夫賃、定殘三石六斗四升七合四勺已上二石九升總都合四石五斗六升一合四勺〔東寺百合文書〕應永十七年二月廿三日三石七升三合代二貫文應永十七年二月廿三日玄舜(花押)四斗二升四合四勺代二百七十六文合二石六斗三升三合四勺一河原分荒一上野庄井堀事已上三石六斗四升七合四勺了濟(花押)-

御年貢立用申、 交分三斗一升三合五勺、 計違二斗二升九合九勺 當進過上ニテ ○紙繼目ニ 裏花押アリ、 ○山城 日京進、 十月廿七 應永十七 年庚寅 く廿一口方評定引付 過上ニ 城上野莊 同寺領山 井掘役 河原分荒
應永十七年雜載 一七二

十一月三日、九月三日、井料殘分可有下行百姓之由、以雜掌申遣彼寺之處、自當年如余之名主可致沙汰、去年然間大工令自作之間、寺家年貢致催促之處、不可沙汰之由申之、無其謂間、連々令催促、猶以不承引之間、披露之處、嚴密可加催促之由評議了、大役責取西方寺、仍彼下地一町一二反、可上之由百姓申之間、去年沙汰之次第不可然、彼殘分可沙汰之條難治之由申之、其後百姓來申云、自西方寺相語百姓、可付毛於下地之年又諸名主一反別貳斗宛分可合力于百姓之由可相觸云々、去年井料諸名主五斗宛致沙彼下地本役大工知行御影堂領名主分也、先年彼田地不作之間、本役分大工無足、汰處、西方寺纔反別三百文宛分令沙汰、相殘分彼寺名主得分百姓令立用留置之處、付彼庄新井、去年興大儀、堀入桂川於當庄、取用水之處、依去年八月洪水馳塞之間、當由申之間、令領状之由申之、無爲可然之由返答了、一十二月二日佛事田事年貢大工無沙汰事一新寄進田内南田壹段

名主 分、 天内ニ堀入 進田年貢 同寺新〓 桂川ヲ莊 無沙汰 ル
應水十七年雜載 一七三

〔東寺百合文書〕申之、就中右京職下地一反別貳百廿文宛分、號鳥羽點役懸之、然而寺家領五反三百歩間、十郎以參洛申云、先被御使立、早々御年貢事可令辨申之由歎申、隨武藏房進折紙沙汰之由、本所代官大和守相觸之間、大和守一獻百疋遣之、如元本役可致沙汰之由令分五連致沙汰也、兩條共不可有子細由申之、但半之下地本役等事、大和守可爲如元之八條朱雀巷所田本所中御門、彼下地雖爲半下地、眞實者大之分也、大分本役以下可致由状、雜掌雖有所望、於某執沙汰之間者、如此申定之上者、不可有異儀之旨申之、難一十郎末進事云當年分、云年々分、早々不被催促者、可爲珍事之由、公文上使等申間、付宮仕令責之賀法師雖歎申、不可叶由可返事旨治定了、彼庄年貢雖出四十貫文分請文、依無地下土貢、三十貫文可致沙汰、以西八條長老、御一河原城年貢間事澁之間不及力也、十二月廿六日、十一月十日、

ン鎭守供僧評定引付〓 〓永十 ○山城〔庚寅〕 七寅夷 ○山城 〔庚寅〕 右京職下 鳥羽點役 同寺領大 所本所役 和河原城 莊年貢 同寺領八 十郎未進 儔年貢未 城上久世 條朱雀巷 地 同寺領山 進
應永十七年雜載 一七四

紙云、一公文未進事、申候へく候、このふんをはそれかしうけこい申候へく候、おそれなから一ふて申入當年分、去年所捧請文分、早々可令催促之旨衆義了、上久世の十郎殿借物あし合七石五斗、これよりかし申候、ちけに候米の候を、さた請乞申間、先於御使者可出立符歟之由、公文法眼申之間、披露之處、武藏房何程分何日可進之乎、其治定後可出立符之旨衆義了、此分武藏方仰遣之處、即折紙進之、彼折武藏房折紙披露之處、既拾分限請乞申上者、早々可致其沙汰之由可加下知、隨而所殘一十郎未進事、付使令催促之間歎申云、御使事余所不便存也、所詮早々可辨進之上者、先可被御使立候、十一月十四日十一月廿二日、御くもんしよ進之候、十一月十四日辨覺判辨覺判

公文未進 立符
應永十七年雜載 一七五

衆義了、可爲如何樣哉、惣庄年貢之時者、庭物之内先半分給之、於殘半分者又二分、其内一分仍令無足了、雖爲少事、當年事重可加下知之由申、次當納所性順申云、數米割分事、當年如惣支配御沙汰仕歟、可隨御左右之由申、披露之處、凡雖可爲如惣年貢支配、爲也、當年事又可爲如去年哉、凡交分事、如惣御年貢支配者、加年貢所支配申也、若自一同數米割分事、石見房申云、件米事、去年既爲奉行如交分可割分之由雖有御下知、先納所不能承引、下司公文等歎申之間、披露之處、御馬一疋少分上、去年既被定之歟之間、可任其例、假又夫米猶雖増之、各如今三斗宛外者不可給之、以各三斗可爲得分之由衆義了、可有御助成之旨衆義了、一夫米交分事一下久世庄福良社修理御助成事新納所申云、件交分事、如去年者夫奉行石見、并先納所、乘喜、各半分宛拜領之由承及者之由申、披露之處、無一途者被御使立條不可叶、凡十郎與五郎作分便宜者可相尋之由

代百 疋、 數米ノ割 同下久世 分 修理助成 莊福良社 夫米交分
應永十七年雜載 一七六

十二月、理歟、隨交分事、既納所半分給之上者、彼是半分者可然歟之由衆義了、者夫米時三分二給之、三分一石見方へ可渡之歟、雖然可隨衆義之由申、當方所存之趣一公文并十郎未進事、者公文所給之、殘一分惣公人中配分之、其時又納所同給之、仍大略三分二給之歟、然一公文并十郎未進事、十二月十八日、廿四日、披露之處、尤三分一可給石見之條雖相當也、人夫事別令奉行之仁體也、各半分宛猶應一公文兄弟未進事、〔東寺百合文書〕注進上久世庄藁支配状事合三千束内一个度分二十七束「久世庄〓支配状案應永十七十一廿四自今年正月至今月十日評製」

を十七下之十八止 ○山城 〓久世庄〓支配状案應永十七十一廿四自今年正月至今月十日評定」 同莊藁支 配
應永十七年雜載 一七七

普光院ヽヽ六百六十二束寶水院ヽヽ五百三十五束蓮淨院ヽヽ五百三十五束御奉行分三八十七束金蓮院ヽヽ六百六十二束寶嚴院ヽヽ六百六十二束増長院ヽヽ二五十四束寶輪院ヽヽ三八十七束觀音院ヽヽ四百八束御奉行分三八十七束吉祥園院ヽヽ三八十七束正覺院ヽヽ四百八束實相寺ヽヽ四百八束妙觀院御房四个度百八束

(燕清)
應永十七年雜載 一七八

寶勝院ヽヽ五百三十五束中將阿闍御房六百六十二束大進阿闍御房五百三十五束宰相阿闍御房三八十七束少納言阿闍御房二五十四束佛乘院ヽヽ六百六十二束治部卿阿闍御房六百六十二束攝持院ヽヽ三八十七束助阿闍御房一二十七束以上百十度一度分二十七束民部卿阿闍御房四百八束中將阿闍御房三八十七束宰相阿闍御房四百八束宰相阿闍ヽヽ四百八束

金蓮院 寶嚴院 寶輪院 勸修寺
應永十七年雜載 一七九

三石二斗八升佛神免、分米八十二石二斗二升内一惣田數廿五町内二斗五升てんかくめん、二反ふそくのふん、〓庄年貢地下散用状以上二千九百七十束殘三十束丹波國太山庄散用状之事合應永十七、〔東寺百合文書〕四町四反不、殘田十七町應永十七年十一月廿四日公文法眼三町四反五丁田のふん、〔東寺百合文書〕〓出u十七之三十ト應永十七年十一月廿四日應永十七年雜載

同十八年九月廿七日算合了』 應永十七年分 に二十七之三十上 ○山城 、端裏〓) 波大山莊 同寺領丹 年貢散用 田樂免 分米
應永十七年雜載 一八〇

二石五斗西田井そんもふニ、尚殘御米五十九石九斗一升二合内五十四石四斗九升二合公文所へ納分、二石九斗公文所へ納、殘定米七十四石八斗九升内一地子料足壹貫文公文所へ納申候、一石八斗一貫五百文ふん、すこ方渡使ニ、以上伍拾九石壹斗九升二合以上七石三斗三升一石六斗しきしきう、「ゝ寺納分五十石三斗九升二合」十四石九斗七升八合御□□しゆ分尚のこる七斗二升みしん、應永十七年十二月廿八日(花押應永十七年十二月廿八日應永十七年雜載

守護渡使 地子 職事給
〓永十七年雜載 一八一

廿一貫九百六十四文佛殿方へ、一石紙屋川所當殘分、西梅津へ沙汰、二十五石常住ヨリ毎年同、四石一斗八升合力等ニ懸之、六貫五百廿八文利分等、四十貫百三十五文沽却代米廿一石八斗二升分、五貫文清達出之、百二十五貫三百六十文庫裏方代、以上廿六石下行定殘米廿一石八斗二升同十八年九月廿七日算合了、〔梅津長福寺佛殿方帳〕應永十六年米□[同十八年九月廿七日算合了、杲淳(花押)〔納分〕

大智院圓鑑禾上御出代一貫 文、内六百文ハ下部方酒直、 帳ニテ披露、 委細ハ別紙 (梵相) 長福寺佛 山城梅津 殿方米收 納
應永十七年雜載 一八二

九貫三百七十八文合力等ニ懸之細々、八百十九文佛殿普請并細々入分、一下行分四十五貫五百八十八文唐戸并左間障子壁下地等ニ入、一貫四百四十六文佛殿ヲタヽミ入分百三十九貫九百四十五文葺瓦敷瓦マテニ入、四貫七百五十二文壁方、七貫八百十七文瓦葺間并下地等ニ入、此内過上五貫四百三十文委細別紙披露、四百文冠木切瑞篁院へ沽却之、都合下行二百十八貫七百五十三文二百十三貫二百八十二文應永十七年六月十一日清達(花押)應永十七年六月十一日清達(花押〕十文〓

下行分
應永十七年雜載 一八三

異遍候、仍契状如件、寺家ニ御入立被召候歟、此方ニ入立給候歟、其間者何樣義候共、申定候之上者、不可有〔善應寺文書〕子細候、寺家ニ御知行之事候者、御寺之御影にて半濟可申候、今ハ當知行仕候間、身の〔若一王子神社文書〕三斗ツヽニサタムルモノナリ、ウリカイ七升ヨリウエアラハ、ワヒコトアルマシク候、影にて半濟令申候、於私契約申候間、公方之儀不可入候、末代兩方ニ入立まては不可有定ヤマトノレウトウノ事契約申門眞地半濟事應永十七年八月七日住山(花押)善應寺侍者御中應永十七年八月七日沙彌道種(花押)住山(花押)瑞篁院清遇(花押)納所紹花(花押)瑞篁院清遇(花押)

四○高野山文書九舊 高野領内文書一所收 ○伊豫 乾 「ヤマトノニツキ」 伊豫善〓 寺領半濟
應永十七年雜載 一八四

ヨテサタムルトコロ如件、十七日、〔東院毎日雜々記〕二十二月十二日、吉田給主方御米無沙汰之間、御使被下之、傳教院郷民等所役人夫傳馬事、近年任雅意不隨知院下知之由歎申候、事實者太不可然候、所詮如元可召仕之由、可有御下知北院春藤丸由可申旨候、恐惶謹言、廿九日、西隆寺料足十貫文到來、返事今朝出畢、〔妙興寺文書〕謹々上十輪院法橋御房楢法師下片岡、料足二結進之、又御禮料不足分料足ニテ進之、應永十七年九月十八日定之、東村人等納造外宮料役夫工米錢事合拾貳貫伍百文者、〔御教書引付〕二十月七日泰信基十月七日泰信奉

○中 ○尾張 略 「段錢十丁請取公方奉行分」 二 尾張妙興 領大和吉 片岡年貢 貢收納 米未進 田莊給主 夫傳馬役 西隆寺年 興福〓大 教院郷入 寺領公田 乘院領傳 同寺東院 役夫工米 收納 皆濟
應永十七年雜載 一八五

右尾張國中嶋郡妙興寺領所々公田拾町分、皆濟如件、保延元年右目録支配如件、此一卷加一見候了、應永十七年七月十六日是ハ一見加へタル時ノ年月也、應永十七年十二月六日大使龜王丸(花押)一武内宮御修理役支配事就有里名社役事留守從五位下行紀幸範(花押〕みやなかのさやく支配二月一日舊記雜録〕應永十七年十二月六日舊記雜録〕清水台明寺文書○中みやなかの御修理支配状略

編 前 卯 乙 □ウラ 清水台明寺文書 略 社役支配 日向宮永 状一見 配状一見 同修理支 □ウラ
應永十七年雜載 一八六

應永十七年御祈祷者、任先例可致精誠、仍讓状如件、〔續常陸遺文〕右彼坊職者、觀應三年卯月八日寄進状并先師良尊之讓状相副、讓與三位房處也、於公私一早風御修理支配事常陸國信太庄下條佐倉郷浦渡圓密院免田事讓與・處分、此一卷加一見候了、就有里名社役事合田肆段應永十七年七月十六日留守從五位下行紀幸範(花押)三月日三月日孝尊(花押)讓與應永十七年雜載○下

信太古渡圓密院古文書 濱田貳段、腰卷田壹段、 蒲繕了心房内壹段、 庚 寅 八 略 倉郷圓密 常陸信太 莊下條佐 院免田ノ 讓與
應永十七年雜載 一八七 行たう

ましく候、よて後日ためこはなち状如件、たし候て、永代知行あるへく候、はなち状お出候上は、きやうこういらんさまたけある合一反者、右彼之下地は本所やくをふさた候間、百姓衞門二郎こけいやくし候、年々の本所やくさ〔勸修寺文書〕寄附、さりわたす下地の事應永十七年右件きんしん□は、西念房爲後生ほたいの、このしたちお若「〓神社文書〕〓近江十一月六日衞門(略押)衞門(略押)「さこの三郎衞門とのゝはなち状」〕きんしこきや田地事

大島 奧津島 作人北里衞門二郎、 在所大日たうかにわ也、 とらの ○山城 とし 十六勸修寺領字大日證券 『西念房キし」 〔端裏書) 田地ノ避 本所役 渡 きんしこきや田地事
應永十七年雜載 一八八

安房國吉濱村内法花堂寺中屋敷一所事、小峰畠寄進不可有子細之状如件、すとのなり、年貢はさたまる分杜のそいて、その沙汰いたす可如件、惣之御はからいと可有候、後々代々ふるというとも、さらにたのさまたけあるへからさちやうゑきんしん申候、さくしきお者あつかり申候、われともなりて候はゝ、その時は應永十七年正月廿二日沙彌西念房(略押)〔相州文書妙本寺文書〕武藏國入西郡粟生田郷上村之内窪田貳段并厚河郷末松名之内田貳段・畠壹所事、任淺羽應永十七年二月十八日榮快奉妙本寺中納言法印御房奉寄進應永十七年正月廿二日應永十七年二月十八日形部(略押)い沙彌西念房(略押)}法善(略押)

安房 傳宗庵所藏 二十五鎌倉郡圓覺寺塔頭坤 國 丙屋敷ノ 田畠ノ寄 安房吉濱 村法花堂 寄進 進
應永十七年雜載 一八九

若於年貢在無沙汰、被付別作人、可被致其祭禮之状如件、八幡宮實也、於向後不可有他之妨、仍爲後日明鏡寄進之状如件、「追加代々支證之状貳通在之、」猿投八幡大菩薩舞木郷之内星田貳段壹貫目之事、就公私爲心中所願成就、所奉寄進也、淨願寺塔頭曇華庵主寄符之旨、圓覺寺傳宗庵は同所奉寄進之状如件、右件畠地者、雖爲賀太道妙先祖相傳之私領畠、依有志、相副本券文、所奉寄進應永十七年應永十七年應永十七年十一月廿七日散位(花押)〔木本八幡宮文書〕〓五月三日前安藝守貞春(花押)寄進申奉寄進□□□幡宮畠地事合壹段小〓四至本[〔猿投神社文書〕(十一月四日沙彌道妙(花押)

〓 庚 寅 庚 ○三河 ○紀 八幡宮領 圓覺寺傳 三河猿投 紀伊木本 八幡宮畠 宗雁 ノ寄進 地ノ寄進 二段一貫 目ノ田
應永十七年雜載 一九〇

興徳院侍者御中不孝之仁上者、於他人等、更不可有異儀候也、仍爲後日之状如件、應永十七年賣買、下總國大戸庄堀寵村池左久徳院寺領之事右依爲雲富寺末寺、如本寄進状、田畠等不可有子細候、若子孫等之間異儀申候者、可爲越生雅樂助政秀神田左衞門五郎、以券状寄附文、有別、〔大慈恩寺文書〕〓、九月廿日平孝常(花押)〔法恩寺年譜〕〔山中文書〕限永代賣渡進私田地事十二月廿三日十二月廿三日越生雅樂助政秀

○武 庫所藏 ○神宮文 藏 寅 八滿如法經田長地かいけん中殿うり地 庚 「八幡如法經田 同十七年 (準永) 寄附 八幡如法 寺領ノ寄 近江宇田 院寺領ノ 下總久徳 武藏法恩 〓田ニ賣 附 渡
應永十七年雜載 一九一

へく候、仍爲後日證文如件、者也、若天下一同御得制出來候とも、其時違亂不可有者也、仍賣渡申状如件、在近江國甲賀上郡柏木御尉内本郷十八條五里十三坪南付、永代うりわたし申候やしきの事申事實也、彼在所者三年より内はうけ申ましく候、三年過候はゝ新足有よりにうけ申候八幡經田こうり渡申處實正白明也、但證文一通相副申上者、於子々孫々、不可致違亂妨右件田地者、字宇田中殿先祖相傳私領也、雖然依直用々有、代米三石五斗之限永代、宇田依用之候本錢返にうり度申在所、日向國嶋津之郡大藺門田畠等代用途十八貫文うけとり〔樺山文書〕合壹反者、〔菅浦文書〕の歳三月五日中野十郎幸滿(花押〕二月十五日字山中行俊(花押)うめ女在伴應永十七年

古作三百歩、入方際主保也、 かのへ とら ○近江 四至堺本證文在之、 とら ○薩摩 かのへ 田畠ノ賣 本錢返 屋敷ノ賣 渡 渡
應永十七年雜載 一九二

合壹所者〔禰寢氏文書〕大隅國禰寢院南俣西本内本屋敷、四至御靈宮五月五日祭者、任先例可被勤仕也、仍爲後日之状如件、い申ましく候へく候、よて後日ためにしようもんの状如件、此内貳段者、○負物之分之道榮方へ渡了、合代錢五貫文定、合參段者、但八幡宮造榮加治給免畠也、〔本蓮寺文書〕右件屋敷者、清平重代地也、而代錢五貫文、限永代、角左衞門次郎殿仁所賣渡也、但於牛窓別宮國房名畠事有用々賣渡屋敷一个所、應永十七年六月三日清平(花押)右代壹貫文こうりわたすところ實也、但此やしきこおき候て、後日とかくいらんわつら應永十七年六月三日應永十七年四月日しん六(略押)應永十七年四月日しん六(略押)うりぬしすかの浦のちう人天神宮本作人道性之負物、

南浦大道ノ上ノ岸、限北尾ノ南ノハタメ、 限東山ノ西ノハタメ、限西角殿屋敷、限 在所小のゝ道より 北の藤七やしき也、 ○大隅 四水戸黄門詳覽文集乾 ○備 前 しん六(略押) 渡 備前牛窓 屋敷ノ賣 別宮領名 賣渡 〓寢清平 田作職ノ
應永十七年雜載 一九三

契約之上者、全不可有悔返之儀、於末代不可有違亂煩ヲ致輩者也、仍爲後々末代龜鏡、性勝首座ニ令沽却處實正也、但寺家御年貢捌百文并加徴百廿五文可有其沙汰者也、如此渡在地明白也、仍爲後日渡状如件、沽券之状如件、右件田畠者、雖爲妙興寺領、依有直要用、現錢拾捌貫文ニ譜代之名主職ヲ永代耕雲庵主右件畠依有本作人闕、始三年之間御公事新足壹貫百五十文有沙汰間、綾浦道榮方ゑ所進應永拾七年庚刀七月廿三日掃部大夫在判此畠御公事下司方駄塩代百文、社家へ三百文、毎年無懈怠可有沙汰者也、〔尾張國妙興寺文書〕四至爲宗善久在判執行在判神主在判則貳道幸在判應永拾七年庚刀七月廿三日闕ク、

東限岸、南限岸、 西限岸、北限道、 ○前文 闕ク、 尾張妙興 寺領名主 加徴 職ノ賣渡
應永十七年雜載 名主 一九四

合貳段者、〔高野山文書〕雲庵性勝首座こ賣渡申所實正也、但國衙之正税段別五十文宛圓光寺へ毎年可有沙汰候、後日證文之状如件、右件田者、雖爲平野源九郎重代相傳之私領、依直要用候、代錢伍貫文仁限永代妙興寺之耕合陸段參佰歩者、永代賣渡田地事其外不可有他役候、若此田致子々孫々違亂煩お輩こおいて者、罪科こ被行可申候、仍爲四至右件田地者、勝算先師相傳之私領也、然今依有要用、宛直錢參拾伍貫文仁、限永代お、賣渡水田立券文事國領壹町内也應永十七年龍吉(花押)〓永十七年〓八月廿二日龍吉(花押)〓勸學院賣券」八月廿二日

在安樂河庄内、本券十 ズト雖モ、便宜付載ス、 二通、坪付別紙在之、 ○日附ヲ缺キ年紀明ナラ 限東圓興寺領、限南池田、 限西圓興寺領、限北河 三續寶簡集六十八 古券類集四 在所平 野前 (端裏書) 寅 庚 〓勸學院賣券」 國衙正税 田地ノ賣 水田ノ賣 渡 紀伊安樂 河莊 渡
應永十七年雜載 一九五

〔高野山文書〕解本直可辨進也、仍爲後日沽券状如件、〔太田文書〕來者、爲勝算之沙汰可辨進本直錢者也、仍爲後日證文之状如件、違處也、爰依有要用、直物限上件現錢一貫九百文仁、永所沽渡進于大鹽屋住人龍滿大夫殿實正明白也、雖可相副讓状等、依爲連券添言者也、若十ケ年之内不慮之煩出來者、結右畠地者、自於去應永十四年十二月十五日賜處分親父荒木田守弘之御手後、而今敢無相應永十七年奉賣渡吉河之帶刀左衞門尉殿仁處實也、不可有他妨者也、若此田地雖爲段歩、違亂煩出在所箕曲郷馬瀬御園之内合二丈者松原共、四至十月廿二日領主馬瀬住人辻小禰宜守次(花押)定永財沽渡進畠地新立券文事應永十七年〓十月七日勝算(花押)勝算(花押)應永十七年〓十月七日

字西須原、本領主 古券類集三 二郎太郎、〓宜作、 限東地類三郎田、限南地類三郎田、 ○賜蘆文庫文書十三所收 三續寶簡集六十七 限北地類二郎田、 限西善光畠地、限北地類二郎田、 〓 庚 三 限西善光畠地 渡 畠地ノ賣 大鹽屋 龍滿大夫
應永十七年雜載 一九六

十一月廿二日、應永十七年合壹段者、證立紛失状、用院家長帳之上者、稱有文書令違亂之輩出來者、以當院家之長帳可被支進并賣券認出之者、可然之由衆議有之間、以彼仁童名所認出之、本券十通副之、彼田地河原城用途内以八貫文買得之、始終者可爲講堂四季御讀經新所也、普光院大僧〔東寺百合文書〕證、尚以有煩者、懸妙徳院々家可辨申本錢者也、仍爲後日證文放新券之状如件、右件田地者、明祐先師相傳之私領也、而今依有要用、宛直錢肆貫陸百文、限永代奉賣渡于勸學院事實也、無他妨可令知行之給也、於本券者不慮之外爲盜人令紛失、然之間爲後賣渡水田立券文事都杲曉、有媒芥、彼主遠國在國之仁、寺家不存知、爲後證普光院僧都媒芥之間、彼仁寄〓榮光房賣券一一田地賣得間事十一月廿八日明祐(花押)

竹副壹所、本作人源六、 在安樂河庄高田村之内、字 く廿一口方評定引付 却状及ビ寄進状アリ、後ニ正 ○山城 應永十七 年庚寅 ○次ニ龜 鶴丸ノ沽 文ニヨリ掲グルヲ以テ略ス、 庚 寅 十一月廿八日明祐(花押〕 高野山勸 講堂四季 ノ田〓買 東寺二十 讀經料所 學院長帳 一口供僧 得
應永十七年雜載 一九七

人寄進状有之、山城國紀伊郡鳥羽手里廿七坪壹段毎年土貢八斗季御讀經布施物之由評定畢、八條猪熊屋敷壹所右件田地者、龜鶴相傳知行所無相違也、而依有要用、直錢八貫文相副本券十通、限永代合壹段者、山城國紀伊郡鳥羽手里廿七坪、〔東寺百合文書〕東寺講堂四季御讀經新所應永十七年十二月一日、自龜鶴丸八貫文買得之、彼寄進状有之、以上二箇所御影堂寄進之趣雖載之、先年以河原城沽却用途内買得之間、可相加講堂四毎年地子壹貫八百文云々、猶々可糺決之、應永十四年九月十六日、自八條坊門無量光院圓宗上人澄嚴七貫文買得之了、彼上沽却田地事應永十七年十二月十一日杲淳判應永十七年十二月十一日納御影堂置文案

自八條南、自猪熊西、八條西南〓、口東西 定云々 十二合升 四丈五尺六寸五寸、奧南北十六丈四尺五寸、 メ三十之五十 大和國河 原城外、 ○山城 屋敷一所 地子 十二合桝
應永十七年雜載 一九八

申、仍賣券状如件、合貳段半者、應永十七年十二月一日龜鶴丸(花押)之進止、可令宛行興隆之要脚給之状如件、應永十七年十二月一日龜鶴丸(花押)罪科被行可申候、仍爲後日證文之状如件、右田地者、龜鶴丸相傳當知行私領也、而相副本券拾通、永代所奉寄附也、所詮爲供僧中應永十七年十二月一日所賣渡申千菊殿實也、若五箇年中、於此下地違亂煩等令出來者、所詮以本錢一倍可返辨四至奉寄進東寺西院御影堂田地事〔尾張國妙興寺文書〕沽却妙興寺領散在田畠名主職事〔東寺百合文書〕合壹段者、山城國紀伊郡鳥羽手里廿七坪、應永十七年十二月一日

限東類地、限南道幸名、 限西大道、限北道正名、 在所當郷内不動 寺前平三垣内 レ二十之三十一 ○山城
應永十七年雜載 一九九

應永十七年〔朽木古文書〕四至他妨、而今依有要用、限直錢捌拾貰文、相副本券十六通、永所奉沽却于西山參鈷寺實也、更不可有他妨、若有不慮之煩出來者、以本錢一倍可辨申者也、仍立雜券文之状如右件名田者、井上源藏人種久相傳私領也、子細見于副渡手繼證文、多年領掌之間敢無有合壹町貳段者、應永十七年十二月七日長明(花押)十二月十一日源藏人種久(花押)件、沽却石原御領内放券分田事〔三鈷寺文書〕〓在山城國乙訓郡石原方「一反五十なかの上庄下十二山興次(花押)

見本 名光臺寺田、亦 號仁和寺名、 寅 乙一 券、 庚 號 石原領内 興次(花押)
應永十七年雜載 二〇〇

應永十七年てそへ不進之候、しんけもんをもて奉賣渡物也、此上者向後末代雖爲子々孫々、不可有但直米貳石貳斗五升請取了、違亂煩候、仍爲後日永代之状如件、〔日吉神社文書〕右件田地者、貞繼相傳之私領なり、雖然よう〳〵あるこよて、能米升こ、永代吉田殿賣渡申ところ實正也、本證文あいそうへきといゑとも、るい地あるこよ賣渡私領田地事合半三十歩者、合壹段伍拾參歩者、在得珍保柴原郷之内字溝カ谷在之新田也、四至賣渡進田地新放券文事拾肆石貳斗五十二月廿三日貞繼(花押)「孫三郎證文」

字坪中村さわのしり也、 限南溝、 圧之、 升定 北長賀上庄之内庄官名也、 別在可出一升、 又井新下地前 寅 ○近江 限東堤、 庚 二 限西右馬太郎作、限北溝、 「孫三郎證文」 近江得珍 井料 北長賀上 保 莊升 莊
應永十七年雜載 二〇一

貸借、〔東寺百合文書〕へとも他のわつらい有可不、仍證文状如件、賣渡處在地明白也、若天下一同之ことくせいき候とも、この田こをき候て、後々代々いかり申候ようとうの事んのことし、右件田地元者蛇溝孫三郎先祖相轉之私領也、雖然依有直要用、今ほりの形部二郎こ永代す候、先立候てかたく申さため候上は、いきあるへからす候、仍爲後日かりしやうくた二月廿九日光泰(花押)應永十七年十二月廿五日蛇溝孫三郎(略押)かのほんりにあいあたり候はん程御ちきやう、、更以一言のしさいを申へから應永十七年○前文應永十七年十二月廿五日闕ク、沙彌源光(花押)

かのへ セ二十一之三十七 とら ○山城 錢ノ借用
應永十七年雜載 二〇二

合壹貫文者、慥可返進候、更々不可有相違之由可申候、恐惶謹言、如件、可返申候也、もしふさた仕候はゝ、先立をやにて候入道のかき入申て候下地の年貢を、りすくこせめゝさるへく候、更々そのときいらんわつらい申へからす候、仍爲後日借状先立之借用あき候て後、此本子こ相當候はんする程なんか年にても候へ、百性の方よ右件ようとうは、まい月百文へちに六文つゝのりふんをくわゑて、來拾月中こかならす御米等御闕如之間、御借下事被申候之處、五百疋御轉借、返々目出候、於此足者、北國御初任到來之時、有限加利平、可有御返辨候、此足千萬相違事候、爲評定衆雖何足候、〔建武應永引付〕五月八日五月八日教秀判應永十七應永十七年五月廿八日應永十七年五月廿八日光泰(花押〓光泰(花押)かりぬしかたおか

かりぬしかたおか 興福寺大 乘院ノ借 下 六文子
應永十七年雜載 二〇三 〓判

此足若相違事候者、以別足必可被返付之由、固可令下知給之旨也、領御初任内、自納所直可被返遣之由、可令下知釜口普賢堂之旨所候也、恐々謹言、諸御領御初任内、自納所直可被返遣之由、可令下知長岳寺年預給之旨所候也、恐々謹言、人々御中御借下事被仰之處、八木三果成就院法橋御房御借下事被仰之處、八木五果成就院法橋御房五月十三日〓〓判五月十三日傳借申條神妙候、加石別五斗利平、本利相當分以諸御五月十三日應永十七應永十七傳借申候之條神妙候、加石別五斗利平、本利相當分以松林院五月十三日〓〓判袖書〓判

十合 十合 定、 定、 石別五斗 ノ利平
二〇四

評定衆状令進公方、仍被副遣錢主方了、反錢之内其外餘足等まて被返辨了、毎月被加貫別四疋宛之利平、反錢到來之時被入足、更々不可有御無沙汰之儀候、爲不審爲御上洛御公用之間、以今度反錢足御借下事被仰候之處、貳千疋借進之條殊目出候、仍評定衆之状被副遣之旨、可被仰遣之旨所候也、恐々謹言、爲不審評定衆之状被副遣之由所也、恐々謹言、候、仍貫別毎月被加四疋宛之利平、反錢到來之時、〓前本利相當之分慥可被返渡候、且此足若相違事候者、以別足必可被返付之由、同可令下知給之旨也、又御上洛御公用之間、以今度反錢之足、御借下事被仰候之處、參千疋被傳借申候條目出應永十七五月廿一日五月廿一日は判應永十七年雜載袖書闕カ、御教書返進仍懸墨了、○充名〓は判

闕カ、 四文子
應永十七年雜載 二〇五

相當分今年中必々可被返遣候、更不可有御無沙汰之由被仰旨也、恐々謹言、伊與寺主御房御借下事被仰候之處、八木十五果依錢主所望、評定衆之状并反錢納所状被副遣了、被傳借申候之條目出候、加有限利平、五月廿七日本利五月廿七日ウら判△判六月十四日〓△判六月十四日應永十七ウら判應永十七

院家 五升、 器定、 斗別 院家升
應永十七年雜載 二〇六

錢未濟之内有御催促、慥本利相當之分當年中可被返辨候、萬一反錢相違事候者、御初任於利平七石五斗者、不被借下被返遣了、顯融請取在之、佛地院人々中沙汰之内可被返進、雖何篇候更不可有御無沙汰之由可申旨候、右申入候、恐惶謹言、御上洛御公用之内、御傳借事被申候之處、千疋被借進候之條御本意候、以此足者今度反學舜御房〓ね判六月廿七日ね判六月廿七日應永十七榮乘判

應永十七年雜載 二〇七

謹言、者、以御初任米之内、當年中必可被返遣候、更々不可有御無沙汰之儀之由所候也、恐々反錢未濟莫大之上者被催促、加有限利平、本利相當分慥可被返遣候、此旨千萬相違事候今度御上洛御公用之間、御借下事被仰出候處、千疋被傳借申候條殊目出候、於此足者、以御初任之内被返了、六月廿七日六月廿七日寛舜判成就院法橋御房應永十七

二〇八

限加利平、段錢未濟之内有御催促、本利相當分今年九月中必可有御返辨候、更々不可有別四疋宛利平、本利相當分來秋以御初任米之内、慥可被返遣之由所也、恐々謹言、爲八朔御〓要脚、御借下事被仰候之處、參千疋被借進之條目出候、於此足者、毎月加貫松林院人々御中御無沙汰之儀之由、能々可申旨候、恐惶謹言、御上洛御公用之間、御借下事被申候之處、貳千疋被傳借申之條御本意候、於此足者、有六月廿七日御返辨了、七月十六日〓判六月廿七日教秀判應永十七榮乘判應永十七年雜載應永十七七月十六日〓判教秀判寛舜判

應永十七年雜載 二〇九

之由被仰下候也、恐々謹言、疋候歟、於此足者、以明年小五月料足之内、毎月加貫別四疋宛之利平、相當分可被返遣龍御代御借下五千疋之内、以當年小五月料足内等、本利被返遣之、猶殘分都合三千三百春恩御房奉行并納所状被副遣候也、〓判六月五日榮乘判寛舜判應永十七六月五日判泰信判

袖書 小五月錢
應水十七年雜載 二一〇

楊本御米之内、本利相當分慥可被返付候由、可令下知普賢堂英弘給旨所也、恐々謹言、覺專御房者、以彼内、有限本利相當分可被返遣之、若當年御米以前御借下方無其足者、以明年之御忿用之處、鳥目千疋祕計進之條神妙候、於此足者、當年楊本庄御米御借下方餘剩候八月七日八月七日判清尋判榮乘判玄圓判〓判教秀判

應永十七
應永十七年雜載 二一一

之内、以高田庄所濟、加斗別三升宛之利平、本利相當之分、自納所可被返沙汰之由、可御借下事被仰候之處、八木五果被傳仰極樂堂實潤房之由所也、高田庄所濟分本所不足分之足、以別足被入立候、爲不審納所状被遣之、同也、因幡寺主御房被祕計進候之條目出候、於此足者、諸御領御初任應永十七九月九日九月九日る判袖書成就院法橋御房懷實判〓判

院家 器定、
應永十七年雜載 二一二

一河原城用途返辨事、汰、證文状如件、合肆石壹斗三升者、童生年十六歳になり候を、折原成松慈圓に永代身を引まいらせ候所在地明白なり、但何右件出擧米は、父又五郎給わり候ゆへに、この肆石壹斗三升のかたに、あさなつる法師〔東寺百合文書〕一去々年應永十五、御所御成之時借物返辨事、本物五貫貳百七十八文、本利拾貫五百五十九文一倍定返辨了、久世・植松自兩庄出之、彼用途眞光院借用分本利四十貫文返辨了、本利一倍定、申請出擧米事なる見門世けの御領に候とも、この状をもつて御沙汰あるへく候ものなり、仍爲後日沙〔阿波國古文書〕十一月三日、應永十七年七月廿七日折原はう又五郎つる法師童(略押)

應水十七 ○出城 年庚寅 く廿一口方評定引付 橘浦村海正八幡神社所藏 二 ノ借錢ノ 一口供僧 東寺二十 本利一倍 出學米 返リ 定
應永十七年雜載 二一三

一故佛土院僧都良秀、借物間事、貳斗代壹貫五百五十文可有配分于三方、就中佛方新足公物之間、彼供新半分、殘半分得分直可納之由、堅載借書、故良秀僧都方々令借物之間、得分難入手、久世・植松供十二月十八日、都・杲淳爲衆中傳借異于他之間、公文所問答之後、點置分久世壹石一斗七升餘・植松之由申之、有其謂歟、可被閣哉、其外三方借書分明之上、佛方不能左右、寶勝院僧淳傳借、以上三方申之、長賢阿闍梨申云、切田年貢不入手、又久世・植松供新負物分二方可有返辨、後年之儀可爲如此、有配分返辨分佛新足七百七十四文、寶勝院僧都三新預置公文所、佛方以下負物可返辨之由、長賢阿闍梨申之間、申送公文所之處、彼供新内度々少納言阿被召之、其外者借物分こ可給之間留置之、然間難出之、於後々供新長賢阿闍梨彼供僧職雖有讓得、借物巨多之間、諸方錢主催促之處、可返辨無足、切田借物方自明年可返辨之由有訴訟、此條々令披露之處、公文所傳借分彼供新請取分難出者、不可相綺之由、公文所有返事、出借書、錢主佛新足寶輪院法印・寶勝院僧都・呆こ被取者一向無足也、令寺住可懃仕御願無資縁、久世供新一圓令自專、植松以下供新

應永十七年雜載 二一四

合參百文者、候、もしふさた候はゝ、もとしやくよう申候とてかき入申候て、かり申て候し下地四町まちの内の開のさい所も候へは、その年貢を本子こ相當候はん程百性方よりめさるへく右件ようとうは、まい月百文別こ六文つゝりふんをくわゑて、かならすかゑし申候へく百八十五文、杲淳傳借分三百八十四文、各請取有之、少納言阿方遣之、次長賢阿闍梨〔東寺百合文書〕候、さら〳〵一言の子細を申へからす候、仍爲後日状如件、令存知之由評議了、申久世供新事、任申請旨、久世供新自專不可有子細、植松以下供新借物方返辨、衆中訴訟、かり申候料足の事〔東寺百合文書〓應永十七年十一月廿八日光泰(花押)應永十七年十一月廿八日法住院支状案妙兒寺事」光泰(花押)

セ一十一之三十七 ○山城 ○山城 ユ三十之三十四 かたおか孫三郎 光泰(花押)
應永十七年雜載 二一五

右彼地者、既被經御沙汰、當知行于今無相違地也、かゑ殿はまの浦の六郎殿にかたくあみけいやく候けるあいた、此段我々さはくつかまつ々言上如件、したかてとくふんの事一兩度あを方殿めされ候ぬ、たゝしさきたて去二月のころ、さき殿せそのあみに御かたらい候程こ、しさいあるましきよしりやうしやうつかまつり候、契約、り候て、せんやくそくのむねにまかせて、六郎方にあみの事さはくつけ申候也、向後に青方殿御りやうないに、くわの木のたうせんのあみまかりこゑて候、むらきみにあを方安堵御判并御教書以下案文奸訴次第也、證文明鏡之上者、不能巨細言上、速任安堵之旨、彼雜掌訴状爲被弃捐、恐唐橋猪熊地事相國寺法住院雜掌謹支申〔青方文書〕應永十七年九月日別進爰東寺雜掌掠賜之由申之、

四至見 依事繋數 ○四年六月六 日ノ條參看 通略之、 證文、 ○長崎圖書館所藏 二 熊ノ地ヲ ト唐橋猪 爭フ 漁網ノ契 寺法住院 約 東寺相國
應永十七年雜載 二一六

青方殿らるおいては相互こせん〳〵のことく、御ちきやうあるへく候、仍爲後日押書状如件、應永十七年重(花押)六月十四日増(花押)禪海(花押)道智(花押)

次第 孔子 太歳 庚〓
應永十八年正月一日 二一七

晩頭參社入堂、竹林院入來、勝願院入來、五郎六郎禰宜、正月一日、癸亥、供御藥、節會、○諸寺年始祝賀ノコト、便宜左ニ合敍ス、法師入來、乘恩房入來、應永十八年辛卯〔續史愚抄〕二日、節供如例、佛地院入來、〔東院毎日雜々記〕ニ正月一日、天晴、節供如例、對揚助得業、參御所畢、向修南院畢、慶恩房・賢信房・禪顯房、順長房入來、四日、吉書、樂初、良懃房・深圓房・良宗こ・顯春こ・春千代正月節會、眼向修南院、權預父子入來、學專房入來、學賢房得業・春禪房・圓儀房・懃縁こ・忍觀房專識房、・顯覺房僧都三日、雨下、節供如例、北戒壇院入來、懃行如例、吉祥院入來、・因幡法橋・同子息、讚岐法春忍房、一日、●良忍房治部卿入來、自權預方御節供一具送之、

雨下、但晩屬情、今 長暦、公卿 禪觀 後小松院下 夜節分也、祝等如例、 引田、 房節、 補任、或記、 引出 三十二 ヲ出 如前々、 一獻 一獻等 一獻 引出、 引出、 引出、 一獻 引出、 引出、 一獻 引出、 一獻 癸亥朔 引出、 參ノ出 一獻 小盡 引出、 一獻 月經於西持 亥、 一獻 佛堂轉讀之、 獻 引出、 引出、 一獻 一獻 一獻 一獻 顯春房同道、 弓土 一獻 一獻 癸 引出、 一獻持 一獻 引出、 節供 院年始祝 御藥ヲ供 興福寺東 吉書 賀 樂初 ス
二一八

房入來、十一日、武州入來、八日、十三日、本將監來簀川來、十四日、信濃都維那入來、五日、立春、孫松法師・三郎次郎上京都六日、觀禪房僧都入來、七日、若菜如例、長圓召請之如前々、十七日、方、自京使者共下向、料足無子細、自神主方神供一具送之、圓鏡・雜紙等今日上京、掌領竹菊、・長禪房僧正、十五日、粥如例、鷺帳如例、山田・六條・菅田戌亥來、十日、堯覺房入來、越前法橋入來、順圓房僧都入來、松恩房入來、了順幸丹波都維那來、長玄房僧都入來、龍田來、出雲房部屋節、順圓房賢了房平瀬來、神供一具送遣良學房十六日、●長玄得業入來、得業部屋節沙汰乎、●陽舞房覺定房五師應永十八年正月一日、圓鏡進社頭、

○中略 ○中 ○中 廣橋〓一荷・〓五〓・壁二合、 ○下略 引出、 ○中 ○中略 ヲ出、 ○中 獻引出、 一獻 「獻引出、 弓出 引出、 弓出 一獻 ○中 引出 一獻 引出、 舊冬吉野下向禮也、四方音信、 引出、 引出 一獻引出、 一獻 引出、 一獻 一獻 引出、 一獻 引出、 御使 一獻 引出、 一獻 ○中略 付梅 引出 一獻 一獻 引出、 一獻 一獻 略 略 ○下 乙、 略 略 一獻 略 略 一獻 一獻 一獻引出、 獻引出、 引出、 十五日粥 三毬打 七日若菜
應永十八年正月一日 二一九

外ハ召出、紙扇後日ニ遣、代物廿二日、五郎下片岡、壹貫・杉原二帖・圓鏡二面進之、三日、乙丑、降雨、勤行節供如昨日、引合如毎年、四人、廿日、信教房部屋節沙汰云々、中川了覺宗仙一獻持參、引出給之、圓覺仙定同參、供開白畢、理趣三昧清瀧講タラニ等令供奉畢、小節供、吉書覽、聲名始、二日、甲子、天晴、兩度節供等如昨日、任近例今日面々小引物、公達兒御前ニ著座、其四日、丙寅、天晴、風爐初、勘、道場風爐借用、幸快召請儀如恒年、御宿所半作構西臺屋、十九日、鏡破沙汰云々、參、年々佳儀也、五日、丁卯、天晴、立春祝等如常、若公御參小河殿、公達兒除之、初等如年々、大節供如常、例時以後不動護摩開白、若宮社參、〔滿濟准后日記〕正月一日、癸亥、天晴、駄都・愛染兩座供養法如恒年、以後歡喜天六日、戊辰、天晴實相院殿・同御方入來、小一獻、卿房來、神谷將監參、出雲路殿ニ勤行等悉如昨日、書は勤車、○下

但無陀 令供奉 春王丸 力車十二人、 各二 大アサリ、乞 春王丸、虎 牛飼七人、 戒摩尼讚等、 ○中 ラニ 千代丸供奉 略 十疋 略 ○中 ○下 略 略 ○下 吉〓 聲名始 法身院年 始行事 ニ參賀ス 小節供 珍及ビ増 ニ年始ヲ 小引物 詮法身院 實相院増 義賢滿詮 〓初 風爐始 賀ス 大節供 鏡破
應永十八年正月一日 二二〇

申、被下一重、夜中松ハヤシ參、被下小袖等畢、清瀧本地供初、十八日、庚辰、降雨、參北山女院、歸路參賀實院、七日、己巳、天陰、小雨灑、祝著儀等如常、護摩天供等今曉結願、前、隨心院殿入來、十日、壬申、天晴、面々僧俗參賀下御所、群參被定今日也、若公及晩陰參賀、御風呂以御所、扈從釋迦院、從僧長甚、當年無後車、最可令用意事歟、參若君御方、十七日、己卯、降雨、及晩陰止雨、猶陰々、十五日、丁丑、天晴、祝著儀等如常、松法師三及打持參、被下太刀、松ハヤシ地下、參歸路參小河殿、八日、庚午、天晴、參下御所、今日參賀護持僧計也、自去年所被定置法也、參小河殿新向〓□法橋宿所、若公六條八幡御社參初、大湯屋風呂在、午刻ニ出京、官長者彦枝參申、獻太十四日、丙子、天晴、小雪降十二日、甲戌、天晴、刀、十三日、乙亥、天晴、十六日、戊寅、天晴、祇園・北野・五靈・平野等社參如恒年、八幡本地供初、〓下

○中 ○中 ○中 聖門・余兩人殘 留畢、○下略 ○中 略 略 (聖護院道意)滿濟ノ 略 略 義嗣ニ參 滿濟諸社 護持僧等 ニ參詣ス 清寵本地 僧俗等幕 八幡宮ニ 祐嚴 義贅六條 幕府ニ參 參詣ス 府ニ參賀 小槻彦枝 滿濟義持 三毬打 滿濟北山 賀ス 滿詮及ビ 賀ス 供始 松囃 院ニ參賀 ス
應永十八年正月二日 二二一

廿一日、癸未、天晴、廿日、壬午、天晴、參出雲路殿儀如毎年、十九日、辛巳、六條八幡宮社參、若公同、廿三日、乙酉、天晴、參出雲路殿、靈一參、結城越後來、九條滿教ニ帶劒ヲ聽ス、廿二日、甲申、天晴、向賢圓法眼宿所、一七日中相當六日、此宴非公儀、爲貫首私祝著之間、二日、關白被行之、此條如何、縱雖被行可被止亂舞歟、中古長寛二年正月三日被行殿上淵醉之時、法性寺入道殿不例、被止亂舞之由、山槐記有之、然者不例猶以被止亂舞之間、當他界、〔雜要抄〕殿上淵醉、九條殿正月二日、天晴、今夜殿上燕醉〔、公卿補任〕〓十權大納言從二位藤滿教十九、正月一日聽帶劒、攝關次第淵醉部類記〕〕一應永十八年〔公卿補任〕

信俊卿記 十七十二月廿七、勅授帶劒、 滿基、 十七日ノ條參看、 ○十七年十二月一 藏文譯所牧 ○高松宮御所 満家、名〓後報恩院殿男、母、同 子、 二條殿 略 ○柳原家記録七十六所收 ○下 辛 卯 甲 七 〔九條經教)(應永〕 満家、 三十 略 (九條經教〕 淵醉部類記〕 (滿) メラレタ 二月宣下 ル先例 亂舞ヲ停 結城滿藤 十七年十 トノ説 綾小路信 俊二條滿 基ノ喪ニ ヨリ亂舞 ○下
鷹永十八年正月五日 二二二

義持、神馬ヲ六條八幡宮二寄進ス、申之間、無力著座、出歌經良朝臣勤之、凡無殊事、及天明空退出了、者可申公方之由、兼邦卿發言之間、經良申云、其段者非是非之限候、宜爲御意之由返答之間、則頭中將既著座所、自上戸推參、委細申之間、頭中將起座伺此由之處、被召經良朝臣於御前御尋之間、彼所行無其謂、此間之義皆當家爲計也、委細申入之間、可爲其分之由被治定、則出御、被始事處、猶楊梅黨不著座之間、不可然之由頭中將嚴密與奪申之由被仰候者、定不可有子細候歟、然而唯今俄承候者、不可叶由返答之處、然申之、經良申云、有御自專可仕誰人之由承存外候、如此被思召候者、自兼日信俊方可寫時刻、卯刻許被始行、既出御時分、兼邦卿招引經良朝臣云、今夜出歌兼豐可仕之由梅兵衞督兼邦卿、子息等爲扶持著衣冠參内、于茲掌燈料足此間無下行之間、依彼問答少辨清房・右少辨宣輔・楊梅少將兼英・同侍從兼豐・六位極臈師仲・教仲・こ〻等也、抑楊〔滿濟准后日記〕正月二日、甲子、天晴、〓中自公方若宮御神馬被引進、尤可斟酌歟、如何、著座人々頭中將實秀朝臣・綾小路中將經良朝臣・楊梅少將親家・左敍位、五日、鷹永十八年正月五日

月毛、 ○下略 田向經良 楊梅兼轉 非トス ト出歌ヲ 競望ス ヲ行フヲ
應永十八年正月五日 二二三

從三位藤豐光左大辨、正月五日敍正三位、從三位藤滿季左中將、肥前權守、正月五日敍正三位、藤資家正月五日敍從二位、正四位下藤長親正月五日敍從三位、非參議正三位菅長敏勘解由長官、正月五日敍從二位、權大納言從二位藤滿教十九、同五日敍正二位、同經豐正月五日敍從二位、〔公卿補任〕同豐房正月五日敍從二位、同ヽ正五下、同實秋右中將、土佐權守、月十四日正三位、同宗量四十、右大辨、美作權守、正月五日敍正三位、權中納言正三位源俊康正月五日敍從二位、同十八正ヽ藏人、參議正四位上藤時房〔公卿補任〕「因幡權守、正月五日敍從二位、參議正三位藤滿親

三十八 應永二十三年 十八 才、 二十 四十 三、 土御門資 木造俊泰 九條滿教 勸修寺經 時房 中山滿親 萬里小路 萬里小路 洞院滿季 五條長敏 清水谷實 房 葉室長親 家 豐 松木宗量 烏丸豐光 秋
應永十八年正月七日八日 二二四

八日、〔辨官補任〕七日、己巳、節會、○實秋・時房、敍位ノ月日明カナラズ、便宜合敍ス、〔職事補任〕日開白、十四日結願、太元法權僧正光覺、於禁中修之、開白結願同之、〔東寺百合文書〕九條殿右兵衞佐從五位上同時房、十八、應永十八正□補、〔雜要抄〕〔續史愚抄〕七日、〔敍位除目執筆抄〕同十八年正五敍|執ヿ左大辨從三位藤豐光參議、正月五日正三位、右大辨從三位同宗量四十、參議、美作權守、正月五日、〔正二位〓カ〕〔後七日御修法阿闍梨名帳〕十八ー、攝關次第ヽ僧正超濟、二長者、加持香水無之、自八白馬節會、後七日法及ビ太元帥法、〔後七日御修法阿闍梨名帳〕十八ー、期ヽ僧正超濟、二長者、加持香水無之、自八應永十八年正月七日八日

○高松宮御所 三十二 後小松院 五位藏人 後小松院下 ○柳原家記録六十三所收 清外 藏文書所收 實信卿 ふ五之九 勘、 權大納言 ○山城 後報恩院殿男、 三後小松〓 母、同十八正五敍正二位、 庚 巳、 卯、 午、 滿家、 本名 辛 己 滿教、 實信 阿闍梨超 太元帥法 阿闍梨光 執筆洞院 後七日法 麗 濟
應永十八年正月八日 二二五

大行事法眼慶永少行事圓賢以前交名如件、光慶法印權大僧都本供物請御房丸平信次「八日、參眞言院、任例始行御修法、以法身院擬阿闍梨坊、毎事不異近例矣、」光永權少僧都應永十八年眞言院後七日御修法請僧等事定盛法印權大僧都〔滿濟准后日記〕正月八日、庚午、天晴、弘忠權少僧都宣祐權少僧都光超法印權大僧都光祐權少僧都超承權律師實有權律師聖然阿闇梨超深阿闍梨憲増權大僧都大阿闍梨僧正法印大和尚位超濟即後七日妙院僧正勤仕、亥末刻開白、供〔滿濟准后日記〕正月八日、庚午、天晴、〓中後七日妙院僧正勤仕、亥末刻開白、供

護摩、 息災 護摩、 増盆 十二 五大 諸神 天供、 醍醐寺妙法院一 供 供 聖天 略 界 ○中 舍利 胎藏 尊供、 本供物請 小行事 大行事 諸神供 請僧 聖天供 胎藏界 十二天供 後七日法 息災護摩 増盆護摩 五大尊供 舍利守
應永十八年正月十日十一日 二二六

義持、法身院ニ抵ル、御加持畢、十一日、〔滿濟准后日記〕正月十一日、癸酉、天晴、料問答往反也、御引物等毎事如去年、五重御屏風、懸御目輩進御太刀、畠山將監・伊勢因幡以下十餘人十四日、丙子、天晴、小雪降、後七日結願、無爲云々、任大僧正、〔東寺王代記〕當今十八後七日妙法院權僧正、〔大乘院日記目録〕一正月十日、良兼任僧正、十日、〔元一乘院水谷川家譜〕大僧正法印良兼、同年月日三寶院滿濟ヲシテ、御加持ニ候セシメ給フ、〔東寺長者補任〕四同十八年興福寺一乘院良兼ヲ僧正ニ任ズ、〔滿濟准后日記〕正月十一日、癸酉、天晴、參内、申次右大辨宰相、於大盤所上申下御所渡御、申末刻、裏松・管領供奉、三〻〻超濟僧正應永十八年正月十日十一日

○中 後七日法 略 ○下 酉、 奉仕之、 癸 略 詳 不 土 申、 辛 略 卯 ○下 (後小松) 三〻〻超濟僧正 大僧正ニ 任ズトノ 説 結願 供料
應永十八年正月十二日 二二七

十二日、家等ニ觸シラシム、療、兼期死期、告衆、々祈有利、然不全快、三月書讓状、其文曰、供奉、各太刀、少々進添物、シ、日聰其頃台嶺西塔ニ在テ勤學也、又本院ニ本高房日嚴居ス、共ニ傳師ノ御弟子ニシテ智才勝劣ナシ、依之經師迂化ノ後主ヲ評スルノ時、日聰・日嚴ノ二師ヲ撰ミ、生御影讓與本國寺東都六條西堀河以西北〓町四方・佛殿・御影堂企ヲ成テ、寺僧ハ面々ニ威ヲ振ヒ、權ヲ執テ私意ヲ立ルカ故ニ、院家學道ノ諍論止事ナノ前ニ於〓ヲ採事三度、其内兩度ハ日嚴ニ落、依之當山七世ノ祖ニ定メテ既ニ諸末寺檀ニシテ、同十八年正月十二日ニ化ス、依之無主ト成テ、末寺ハ違背ノ心ヲ出シ、逆路ノ是月五祖罹疾不起、加〔本國寺年譜〕五十六年、己丑、五祖年六十六、正月、十二日、甲戌、天晴、爲昨日御禮參下御所、於常御所懸御目畢、〓本國寺日經寂ス、〔本國寺志〕同十六年四月一日ニ日傳上人寂ス、・十羅刹堂經師ヲ以テ貫主トス、不幸短壽三十・妙法華院、〓神〓〓・妙法華院、番神

大蓮 明院 參看、 ○中 戌 ○上 内御 大蓮 略 下略 ○其條 甲 堂、 華、 本國寺ヲ 後諍論起 日專ヨリ トナル 日經ノ寂 附屬セラ 日嚴後住 ル ル
應永十八年正月十二日 二二八

絶矣、者、悉所授與一意房日經也、時年十五、紹繼主位、從是爲山主、四月朔、傳師命設一定入于茲、命院家及弟子等曰、終書之、召日經床下曰、日傳在終焉于近、以子爲補處、兼備解行、以弘法矣、告大衆曰、如、雖然經是衣冠族不賤、宜補佐追日繁昌矣、大衆院家感至徳、應命定補處也、經師于日傳在職四十餘年、堂宇咸成矣、今在死于近、故嫡弟爲日經補處、年幼齡、法務有闕諸末、經師始法務説法、最辯舌如水流、院家法務補佐猶不及、法談不尋世之常、大爲堯寺等、弟子衆大悲不止、〓恨不盡矣、移時至夕七時、召日經曰、子爲山主、命逼矣、焉今夕六時、泉南堺日驗未來、語不訖到著、乃召面在職始終沒後次第説之示、日驗並妙日傳請先師之讓、住地年久、然而從春始至于今、種々之病惱苦身心、依之沒後遺跡十二月、乃朗師九十年忌大會、群、聞人生信渇仰、爾來洛中洛外擧詣至、信人來乞面授法者、擧不可計矣、乃人呼至尊應永十六年太歳己丑閏三月二十八日日傳在判第六祖一意院日經聖人即入寺、式如先代、看經、々師首方便品、至壽量品、神力品、自我偈、連聲最静安、至供出靈鷲山句、一息應永十八年正月十二日

○本國寺文書 ヲ以テ校合ス、 年十五歳、 ○中 在位三年、 略 ○中 略 讀誦シテ 終ヲ安穩 日傳ノ臨 入寺 法華經ヲ 華胃ノ出 回忌ヲ行 ナラシム 日朗九十 身 説法ノ辨 舌流ルヽ 方如シ
二二九

十一經師諸尊繪像一返首題法主日蓮大聖人御判云々、燒亡、俗姓未詳、〔本化別頭佛祖統紀〕法會、先是日弟子衆登山營、〔本國寺寶藏目録〕上大客殿北之間院家驚動、雖及醫療甲-斐無奈之、乃調葬式修喪、懃慇務之、葬山中云、而後住評不決、師諱日經、號一意院、蚤投傳上門、衣冠族種、以勢蓋會、十五歳而紹繼主位、任大僧十八年、辛卯、六祖年十七、正月祝賀、年中行事如上、十二日、經上人無疾頓死、大衆十二日、經師小祥忌、營法會、都、世呼兒貫首是也、應永十八年辛卯正月十二日、無疾頓死、在職三年、壽十七、舊紀有日經舍兄日嚴者、號本高院、官處命之令是登主位也、二月初登山、式如先規行之、略十七年、庚寅、六祖年十六、正月祝賀、年中行事如上、〔本國寺年譜〕五十九年壬辰、七祖、正月兒貫主云、大哉、吾山高祖嫡々相承、年始十五、然法務不減高老、咸加被力所爲與哉、朔日、傳師小祥忌四月第六代大僧都日經上人傳應永十八年正月十二日

○中 十七 ○中 ○中 本國寺歴代列傳 略 略 略 戊就寺田驗等也ヽ以故當山〓處不決、或以日秀云、或爲以日聰云、或爲以日巖云、以故官處以威定日經云也、 ○下 傳師門弟俊〓之士多、玉洞妙日秀、開本滿〓、近衞〓フ道ひ男地、か〓拉劫經本六調〓〓 略 (日傳) 諸尊經像 周忌ヲ行 疾無クシ テ俄カニ 寂ス 日傳ノ一 一週忌 フ
應永十八年正月十四日 二三〇

營法會、參議正三位藤公雅、三十四年、丁未、七祖、正月權大納言正二位源通宣、嘉吉三年、癸亥、七祖、正月〔本國寺年譜〕七永正七年、庚午、十二祖法務如常、正月十二日、經師百遠忌、營法〔公卿補任〕十二日、經師五十年、非參議從三位藤教遠二月廿一日除服、伯父輕服、十二日、經師十三年忌、營法會、重服中也、但去十三日除服、〔本國寺年譜〕六寛正元年、庚辰、九祖法務如定式、正月三十年、癸卯、七祖、正月久我通宣・正親町三條公雅及ビ山科教豐ノ除服ヲ宣下ス、十四日、會如先格、正月十四日除服、叔父輕服、正月十四日除服宣下、輕服、十二日、經師十七年忌、營法會、藤教興二月廿一日敍、十二日、經師三十三年忌、營法會、〓二十年、癸巳、七祖、正月十二日、經師大祥忌、營法會、○下應永十八年正月十四日

○中 三十 ○中 ○中 ○中 ○中 略 ○中 略 略 九 ○下 八 略 略 ○下 二十 略 三十 丙 略 ○下 略 略 子 略 ○下 〓 七 ○下 ○下 略 五十回忌 三十三回 百回忌 忌 十七回忌 三回忌 十三回忌

〔參考〕正二位行權大納言藤原朝臣忠定宣、奉勅件人宜令除服從公事者、○通宣ノ叔父北戒壇院長雅寂スルコト、十七年八月七日ノ條ニ、教豐ノ祖父山科教言薨ズルコト、同年十二月十五日ノ條ニ見ユ、ナホ教遠・教興除服ノコト便宜合敍ス、右近衞權少將兼内藏頭藤原朝臣教豐〔口宣案〕應永十八年正月十四日大外記中原朝臣師胤誌〔尊卑分脈〕

末茂流 山科
應永十八年正月十六日十七日 六 二三二 十七日

大和國民楢原某、伏見寺ニ亂入ス、小串下總守十六日、伊勢遠江守〔續史愚抄〕三番遠山右馬介房沒落云々、〔東院毎日雜々記〕二正月十四日、二番正月十六日、戊寅、節會、楢原率軍勢亂入伏見寺云々、目淨房・良日〔御的日記〕同十八年正月十七日、執事遍山右衞門佐適鞐、村上掃部助十五日、踏歌節會、楢原使者堯禪房來、一獻引出、屋代新藏人一番十七日、遠山右馬介六齋藤朝日三郎左衞門尉滿清六屋代新藏人〓伊勢遠江守六村上掃部助〓●〓小串下總守六、幕府的始、六六六

三十二 後小松院下 清外 ○中 ○中 勘、 寅、 略 略 ○下 戊 略 己 卯、 ●〇 卯〓 滿家 執事畠山
應永十八年正月十八日二十五日 二三三

二十五日、ラル、おほせ候へく候、年ノ例ニ據リ、姑ク是日ノ條ニ掲グ、〔東寺百合文書〕りのしるしあらはれ候て、めてたき御事ともとおほせられ候へく候、猶々めてたく候と院同前、廿六日、戊子、天晴、繼秀法橋青門爲御使來、昨日御禮等、義持、青蓮院ニ抵ル、御くわんしゆ一枝まいり候ぬ、御いのり返々たのもしく候て、この春よりは數々御いの〔滿濟准后日記〕正月廿五日、丁亥、降雨、青蓮院公方樣渡御如去年、參了、上乘○榮仁親王、東寺ヨリ仁王經讀誦ノ卷數ヲ受ケサセラルヽ日詳カナラズト雖モ、毎〔滿濟准后日記〕正月十七日、己卯、降雨、及晩止雨、猶陰々、御射無爲云々、十八日、伏見宮榮仁親王、東寺ヨリ、仁王經讀誦ノ卷數ヲ受ケサセ「伏見殿應永十八」

メ八十六之九十八 ○山城 辰 亥 庚 ○下 略 丁 「伏見殿應永十八」
應永十八年正月二十八日 二三四

〔薩戒記〕永享十一年正月五日、乙酉、天晴、公卿無爭論云々、二十八日、從三位藤豐光同廿八日兼丹後權守、參議正三位藤信經左中將、正月廿八日兼伊勢權守、〔公卿補任〕五位侍從直任中將例今日大將依家説如此所被立也、已次〔敍位除目執筆抄〕同十八年同廿六縣し執し〔康富記〕寶徳三年三月十六日、藤原朝臣公量、應永十八年正月廿八日任左近權中將、正四位下藤長親同廿八日兼播磨權守、應永十八年縣召除目之時、故右大將忠定起座、出宣仁門、列立弓場代、無名門代西腋、同宣俊陰、雨下、今夜敍位議也、被用此説、已次公卿等申所存、或荒出、或相隨了云々、縣召除目、正月廿八日兼伊興權守、重兼國、次大將以下次第應永十八年正月二十八日

應水十六年敍位、同十八年除目等例也、 建久以來家説、文永七年除目并暦焦敍位、 于時正五位 忠定卿 權大納言 ○中 ○中 ○中 三十 下、元侍從、 略 卯、 三十 寅 略 略 略 九、 ○中 庚 乙 七 ○下 略 中御門宣 烏丸豐光 大炊御門 信經 悛 三條公量 執筆花山 院忠定 葉室長親
應永十八年正月二十八日 二三五

兩人、御相伴實門御兩所、足利滿詮、法身院ニ抵ル、〔滿濟准后日記〕正月廿八日、庚寅、降雨、小河殿渡御、御車、南□院御同車、兒

二三口
二三六

事書於傳奏邊執申入、將軍家被驚思食、有御執奏、同四月四日被召返法雲院之宣下由有御訴詔、是併謀臣以不實掠申入、不被召返宣下者、可及神訴之大儀、御門徒等進テ之ニ補ス、八日被上表畢、〔興福寺三綱補任〕一法雲院寺務之宣下、一一乘院御寺務未上表之處、宣下之例無先規云々、卒爾之所望、物忿之御沙汰、歎入之二月〔大乘院日記目録〕一二月五日、法印實照爲寺務、法印玄覺爲權官、五日、奉納、一權別當事、慈恩院畢、廿七日、寺務被渡印鑑云々、於東室有其儀、興福寺別當一乘院良兼ヲ罷メ、法印權大僧都法雲院實照ヲ以宣下同時也、而法雲院可有還補權官之由、内々其沙汰間、同法雲〓寺務長者宣請取之云々、一乘院印鑑御〔東院毎日雜々記〕二二月五日、應永十八年二月五日〔東院毎日雜々記〕二二月五日、〓中法雲寺務長者宣請取之云々、一乘院印鑑御

僧都 大盡 同十六日度長者宣於法雲院被請取サ 應永十七年三月六日〓來、同九日宮牒到來、 兼覺 ○下 壬辰朔 辰、 略 ○中 略 丙 ○下 略 宣下ハ先 宣下アリ 表以前ノ 前任者上 恩院兼覺 例ナン 長者官ヲ 去年三月 權別當慈 召返ス
應永十八年二月五日 二三七

一同十八年正月廿二日、一乘院寺務御上表畢、別當法印權大僧都實照應永十八年辛卯二月五日宣下、三度長者宣於法雲院被請取之、同十九年十二月十三日同年二月六日宣下到來了、權別當法印權大僧都兼覺上表、印鑑奉納畢、ここここ嚴寛會所目代上座法眼實乘權寺主大法師良寛大住庄通目代ここ〻威儀師淳乘寺主法橋親乘權上座法眼良乘ここ威儀師寛舜東大

法雲院、 初度 五十、 慈恩院、 權寺主威儀師榮舜 公文目代西大 こここ威儀師寛舜 東大 權上座法眼良乘 一一日良兼 上表ス 正月一十 三綱
應永十八年二月六日 1二1三八

〔興福寺略年代記〕十八〔寺務職補任次第之記〕兼覺補權別當、二月日、同日宣下、實照○良兼、興福寺別當トナルコト、十五年九月三十日ノ條ニ見ユ、應永十八年三月六日宣下、同九日官牒到來、同十六日三度長者宣於法雲院請取之、則書こここ從儀師嚴乘見參了、同十九年十二月十三日上表、權別當法印權大僧都兼覺〔興福寺別當次第〕五法印權大僧都實照都維那從儀師泰縁大中臣長盛ヲ大神宮大宮司ニ補ス、都維那法師榮秀修理目代好繼同十八年辛卯二月實照法雲院六日、安吉庄

正實遍眞弟、 法印權大僧都、 法雲院、法務僧 ○春日社記 二月日宣下、于時 録七所收 辛 卯 酉、 丁
應永十八年二月九日 二三九

九日、ズ、尋デ、執事評定始ヲ行フ、ヲ辭ス、二月、上杉中務入道禪助カ嫡子右衞門佐氏憲任管領、入道シテ號禪秀、同廿日例文云、長盛應永十八年二月六日任、在任三年、宮司引付云、應永十八年十一月大宮司鎌倉源持氏長盛謹言上云々、應永廿年六月廿七日解状云、大司從五位下大中臣朝臣長盛、〔大神宮司補任次第〕下大中臣朝臣長盛〔喜連川判鑑〕從三位左兵衞督持氏鎌倉府、執事上杉憲定ヲ罷メ、右衞門佐上杉氏憲ヲ之ニ任〔二所大神宮例文〕九大宮司次第辛卯十八正ゝ十六ゝ長基職辭退、禪秀〔武家補任〕征夷大將軍義持評定始、關東管領分〔鎌倉大日記〕長盛同十八年二月六日任、在任三年、十八正月十六日、上杉安房入道長基管領職

○生田美喜 藏氏所藏 右衞門佐入道、二ゝ九ゝ 管領敷領掌、同廿始評定、 卯 子、 辛 庚 十八正月十六日、上杉安房入道長基管領職 (應永) 十八 日憲定辭 退ス 評定始 正月十六
二四〇

日、補東大寺別當、上杉氏憲〔諸門跡傳〕第十九長吏宮大僧正興胤興胤宮僧正辨同舍弟、十日、おなしき十八年正月十六日、上杉安房守憲定入道長基、病に依て執事職を辭退せらる、今夜春日祭被行之、上卿萬里小路中納言、〔參考〕十八年二月十日、補東大寺別當、應永十八年二月十同しき二月九日、上杉中務少輔朝宗入道禪助の嫡子右衞門佐氏憲管領に補せらる、〔東院毎日雜々記〕二二月十七日、應永〔鎌倉管領九代記〕應永十八年二月十日十七日勸修寺長吏僧正興胤ヲ東大寺別當ト爲ス、十七日、幸王殿元服其上外記史御訪貳百疋充被下行諸寺院記〔康當記〕文安五年二月廿八日、期ヽ晴、春日祭也、春日祭、〕晴、春日祭也、

尊興准〓舍弟、小一條院御猶 子、東大寺別當、安祥寺々務、 秀、應永十八年任之、 右衞門佐、刺髮號禪 一勸修寺 華頂要略臼四十所收 ○中略 資、安祥寺々務、天平寺〓校、任僧正、 常盤井彈正滿仁親王御子、准三后尊興 四之 戊申、 ○中 丑、 上 ○下 勸修寺 申、 略 辛 言 〓 戸ヽ 、春日祭、 辨同時房 小路〓房 上卿萬里 外記史ノ 訪
應永十八年二月十八日 二四一

不得春風花不開、花開須藉春風力、〔不二和尚遺藁〕十八日、祖師、以手打圓相、作托出勢云、掌上明珠、任〓辨得、作撃碎勢云、撃碎了也、作什〓師五十一歳、遷東福、實應永十八年二月十八日也、東福寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、義持、其式ニ〔扶桑五山記〕土地、這五位神、靈從何起、擧拳云、合即爲拳、開拳云、開即作指、佛殿、以手掩面云、我儂平生、不欲見佛、熟視十指云、十指掌中、是什〓物、展坐具云、山門、入門拈杖云、山僧主丈、呑却乾坤、更於何處、建立法門、〓一〓、住慧日山東福禪寺語公賜金伽梨、欽其道徳、方秀、之處、應永十八年以來半分被減、〓弱百疋充被下行之條不便至極也、〓ミ、尋デ、方秀ニ金襴ノ伽梨ヲ贈ル、師諱方秀、號岐陽、〔棘林志〕相靈雲開基岐陽秀禪師記〕四仙州慧日山東福禪寺八十世岐陽、諱方秀、嗣靈源俊、(牲俊)

應永辛卯二月十八 日、師五十一歳、 載不二遺藁 〓永卅一二月 佛事 住持位次 二庵、栗棘派 自聖一五世、 ○中 虚室下 三日寂、塔于不 陽 凡師法語、悉 四山城州慧日山東福禪〓 一門派 略 ○下 略 (〓爾 〓 酉 ○下 岐 略 上 〕〓〓3州慧日山東福禪寺八十世岐陽、諱方秀、嗣靈源俊、 入寺法語 八十世
應永十八年二月十八日 二四二

老、但要坐斷佛祖舌頭、其徳不〓、色、咄、行雨施、孫、新東福則不然、且與諸人開不二門去也、揮案一下、諸山疏、西憐分井水、東家借竹陰、相逢且説三分話、未可全抛一片心、登座、指座云、三世諸佛、在這裡説默自在、歴代列祖、在這裡〓活自由、驟歩云、新長公、以不思議力、分明顯示、山僧既已得領密旨、不敢嚢藏被蓋、擧帖云、乾坤正氣。雲拈衣、昔年黄梅秀上坐、能會佛法、不傳此衣、今日惠山秀上座、不會佛法、能傳此衣、何故、離朱不辨正色、師曠豈識玄絲、相府帖、大海量墨、須彌聚筆、亦不能書此中一義、々々中一句、々々中一字、只有大相方丈、金剛圈〓作〓生透、栗棘蓬〓作〓生呑、老楊岐夾截虚空、分作兩獗、誑嚇後代兒山門疏、同門出入、和氣可掬、若謂不然、試听宣讀、檀那帖、這是挿一莖草、建瓊樓玉殿、拈一莖草、作丈六金身底消息、一百六十餘年後、應永十八年二月十八曰

應永十八年二月十八日 二四三

風、搏桑六十八州、咸獻善頌、壽、〓呼者祝於三、壽齊箕翼、衍莊木之千秋、必得本分宗師、當見超方作略、頼據法席、願祝聖君、答曰、千峰朝華岳、萬派肅滄溟、然、不妨來論量此事、有〓、僧問、白雲爲雨爲霖、澤偏天下、玉〓如湖如海、流溢搏桑、嗣香、拈香云、阿呵々々々々、此乾柴片、不堪拈出、今日〓却爐中、供養開山祖師第五葉檀那香、拈香云、此香、奉爲大檀那關白殿下資倍祿位、〓願、福等岡陵、歌魯詩於百祿、僧問、與〓則一人有慶、兆民樂業、答云、黄河九曲、水出昆命、僧問、大檀越、台〓斯相公香、拈香云、此香、奉爲大檀越征夷大將軍増崇祿算、伏願、螳蛔千二百歳、式祝仙南禪和尚白槌云、端爲祝嚴今上皇帝聖躬萬歳々々萬々歳、陛下、欽願、洪徳體乾、龍飛而居乎五、貞符得索話、早是第二了也、直須向南禪和上槌未落言未發已前、一〓々得、始較些子、其或未祝聖香、拈香云、大日本國山城州平安城東惠日山東福禪寺新住持傳法僧方秀、謹焚寶香、前住安國靈源和尚、不圖報恩〓徳、只要熏天炙地、挿香召大衆云、有鼻孔底、一任嗅著、

「語如常、」〇コノ三字ハ五 山文學所收本ニ依リテ補フ
應永十八年二月十八日 二四四

情無任激切屏營之至、共惟、大檀越、器量海涵、徳容山立、天資攸禀、有仁民愛物之心、斷絶、二千餘年代不乏賢、山野復得欽奉鈎旨、來此住持、今晨入院開堂、官旆臨筵、群提綱、大覺世尊、昔於靈山會上、以無上正法、付屬國王大臣有力檀那、外護流通、毋使自敍、方秀、徳薄才踈、未嘗聞道、叩〓府命、〓宗風、伏望衆慈同賜恩恕、臨、山中改觀、此道光輝、無盛今日、答云、言端語端、僧問、記得、教中云、世尊唯爲賢畢集、既然事出意外、所貴正法流通、拈丈云、同行木上坐、出來歡喜讚歎道、澗水松風、廓爾大人境界、朝鐘莫皷、恢張古佛規繩、一々如鏡當臺、頭々似玉走袢、殿裡三世佛、共樂堯年、門煎五社神、同傾舜日、卓一下云、止々、〓還知太平無〓〓、靠丈、符同輝、拱宸極以常尊、神嶽比崇、鎭坤輿而盆固、永隆國壽、共對天體、至祷々々、至家業所承、亦論道經邦之術、陰功徳惠、孚感於神明、碩畫嘉謨、撫寧於華夏、伏願、階一大事因縁故、出現於世、意旨作〓在、答云、千〓無影樹、今時沒底靴、僧問、如何是讚説、開堂之次、伏蒙大檀越征夷大將軍、台〓入山、光黄法會、第愧俚語冒〓鈎听、下萬歳、宰臣千秋、僧問、一句超今古、叢林振玄風、謝師答話、答云、莫謗山僧、一大事因縁、答云、看脚下、僧問、和尚今日出世、未審爲何事、叉手鞠躬云、皇帝生歟(マ)

義持入寺 ノ式ニ花 ム
應永十八年二月十八日 二四五

多少、擲下拂子云、未證據者看々、佛出身、著々發明第一義諦、列聖宣化、塵々圓成不二法門、法筵新開、願聞家教、答獲氣〓於百世、周以文殷以質、觀禮樂於緇衣、克荷此宗、維乃諸老之力、不忝爾祖、誠云、東家杓柄長、西家杓柄短、僧問、赤肉團上、壁立千仭、不吝慈悲、剖拆蒙昧、答曰、拈提、記得、靈雲勤禪師因僧問、佛未出世時如何、勤竪起拂子、僧云、出世後如何、勤前資・小寮辨事・合堂尊衆・江湖名勝諸位禪師、各人道體、起居萬福、入院事繁、且緩々、僧問、記得、白雲端和尚開堂日、示衆云、靈山會上、拈花微咲、世容即日趨詣凾丈百拜伸謝、共惟、和尚、前脩風標、古道顏色、一節不移於歳晩、四海共仰非一人之言、此日開堂、端爲祝聖、不敢多詞敍陳、山門兩序禪師、單寮・大耆舊・蒙堂・亦竪起拂子、靈雲雖則竭力爲人、爭奈遂無分体咎辨黒白底手段、且道、出與未出、相去當晩小參、索話、賊來須打、客來須看、恐怖一任恐怖、喜歡一任喜歡、有〓、僧問、諸於清風、所冀盆保諭齡、愈揚祖道、天龍堂頭和尚大禪師・相國し・建仁・萬壽し祝々々、茲承、南禪堂頭和尚大禪師、降尊就卑、俯臨座側、作法證明、下情不勝愧悚、尚等持-・安國と-・寶瞳と!・普門し・廣覺|、雄據各刹、化被諸方、夷之清惠之和、

應永十八年二月十八日 二四六

易見、知識難遇、答云、禮拜太殷勤、讚説、東序都寺禪師、容衆量寛、愛物心厚、何止上和下睦、克事農香夕灯、知石〓之小鞠躬自慚、伏望衆察、祖師云、力弘此道、使一枝佛法、流布於日本則不無、呼什〓爲一枝佛法、卓一下云、門量、僧問、興〓則中興二千年遠佛法、不謬五十九世付囑、答云、當面諱却、僧問、曇華輝大寶光、个々頂門上、開正法眼、到這裡、互爲賓主、各出隻手、扶竪宗教、匡彌叢林、僧問、只个正法眼藏、祖々傳授、至于今日、白雲老漢、因甚得恁〓道著、答云、識取鈎自敍、方秀、才不周於繁劇、智不足於眇綿、念吾門之無裨、驚台帖之下逮、屏營無措、頭意、莫認定盤星、僧問、和尚今晩小參、別有奇特、商量〓、答云、也無奇特、也無商提綱、檀林初無雜樹、師子窟〓絶狐蹤、所以道、方以類聚、物以群分、人々脚跟下、尊以正法眼藏、分付摩訶迦葉、若是正法眼藏、分付个什〓、意旨如何、答云、草賊大敗、前松竹依然在、無限清風吹未休、心、厭沓婆之無學、監院禪師・副寺禪師、維出維納、咸是竭力運心、曰米曰錢、不用花千差萬別處、箭鋒相挂、七凹八凸時、凾蓋相應、雖然恁〓、拈丈云、只如老圓照謂開山

應永十八年二月十八日 二四七

伏望衆悉、俯賜亮察、師・前資諸位禪師・小寮辨事諸位禪師・合堂尊衆諸位禪師・江湖名勝諸位禪師、得奇材於梗師・直歳禪師、處心匪私、主事惟一、克調和於齋粥、亦護惜乎山林、堂中座元禪師、顯搏桑、向來竪拂拈鎚者、莫不摩回慧日光、譽藉甚、逸思飄然、口角百氏宮商、胸中三玄戈甲、既卷巨〓、戴山於東海、當看枯木、著花於春風、不忘舊交、復居版首、不勝恐懼感激之至、後版座元禪師・記室禪師、軌則拈提、記得、洞山問龍山、和尚見個什〓便住此山、云、我見兩個泥牛鬪入海、直至而今通義學、全藏半藏、要勘婆子、祖意教意、蔑視巴陵、知賓禪師・知浴禪師、智眼既明、山、只對他道、祖翁創業名山、不可不住、未審以何爲驗、乃祖城東古道場、龍淵一派在楠、觀珍羽於〓鷺、〓闃居楔、造夫夏屋、金石絲竹、集而大成、但恐蕪詞、有〓盛徳、支巧破、悦衆禪師、紫陽英産、靈光遠孫、藤條擧處轉圓機、桶〓散時了大事、典座禪端莊、文翰妙麗、不啻〓〓於法社、亦乃輔贊宗風、知藏禪師・知藏禪師、早了眞宗、兼沒消息、龍山雖曰沒消沒息、猶有洞山尋踪〓路、今夜有人、若問山僧、見个什〓便住此妙觸復顯、驗四來以茶〓、證三昧於水因、單寮諸位禪師・大耆舊諸位禪師・蒙頭諸位禪

應永十八年二月二十一日 二四八

ス、賦山偈、冐〓釣旨、自顧道貧無可褒、相公辱賜紫方袍、寵恩今日如何謝、滄海不深山不高、緇、某、眼照萬微、胸羅七曜、五千文字、人患其少、我患其多、不二法門、俗諦非無、非參議從三位藤教興二月廿一日敍、右衞門督同日敍留、重服中也、但去十三日除服、二十一日、清涼匪四目八臂、我何人哉、雪崎斥五論三經、彼丈夫也、要見本色英衲、豈取義學庸眞諦非有、據金猊呵罵佛祖、揮玉塵對歇王侯、玄談驚人、折公孫堅白之辯、濁劫濟世、夙有何幸、而今辱蒙如此寵賜乎、上感鈎旨、上感鈎旨、下情不勝激切屏營之至、謹方秀、共奉鈎旨、特賜紫袈裟一頂、方秀、叢林晩進、於道未聞、卒聖人乎、仰祝寶祚、存范滂澄清之心、隨處立金剛圈、應機弄鐵酸〓、無長無少師道也、故入道權中納言教言卿男、三男、〔不二和尚遺藁〕正四位下山科教興・八條實種及ビ藤井嗣孝ヲ從三位ニ敍賦山偈、冐〓鈎旨、不二方秀頓首百拜願聞玄音、有始有〔公卿補任〕三。不二方秀頓首百拜岐陽住東福山門〔晦夫集〕門岐陽住東福山門〔晦夫集〕應永十八年二月二十一日

説 頃 論 ○中 子、 上 語、 山門 略 師 壬 疏 以篤ノ山 門疏 謝偈 山科教興
應永十八年二月二十九曰 二四九

預ク、三綱榮舜通目代職事、年來當知行之上者、向後殊領掌不可有相違之状如件、其沙汰之状如件、義持、興福寺權寺主榮舜ヲシテ、同寺通目代職ヲ安堵セシム、〔長防風土記〕從三位藤實種二月廿一日敍、元右中將、入道從三位季興卿息、應永十八年二月廿二日周防國宮野庄三宮大宮司職事、所預置也、然者早御神事以下社役并造營等、守舊規可致代々證文御判從三位藤嗣孝二月廿一日敍、元右中將、故參〓嗣尹卿男、〓周防守護大内盛見、同國宮野莊三宮大宮司職ヲ正一丸ニ〔大乘院寺社雜事記〕十九長祿四年閏九月一日、二十九日、多々良盛見入〓徳雄也、應永十八年二月廿九日沙彌御判正一丸應永十八年二月二十九曰山日浮割吉敷郡宮野庄櫻畠村仁壁神社沙彌御判

○中 神祠古文書 申 略 拜 山日〓割吉敷郡宮野庄櫻血村仁壁神社 一山口宰判 藤井嗣孝 八條實種
二五〇

入御、次御遊、宸儀出御、所作人次第著座、關白依御笛箱之所役著座、次有光朝臣持參十反、關白・大臣五反、納言三反、參議二反、殿上人一反被講之、披講了人々退下、先八日言・新大納言・冷泉中納言・中山宰相・洞院三位中將・公種朝臣・爲盛朝臣・雅清朝臣、御製御笛箱、關白取之置御前、次爲清持參琵琶、置右大臣前、次知興持參笛筥、置右大圧遊也、秉燭右府參内、人々參集、關白遲參、仍及深更被始、御會所儀定所也、〔應永十八年三月八日記〕應永十八年三月八日、天晴、今夜於内裏和歌御會并御三月五日、講師有光朝臣、下讀師右兵衞督基親、御製讀師關白、講師民部卿、講頌一位大納讀師右大臣〔官公事抄〕修法始行、伴僧十口、同十二日結願、應永十八年勸修寺長吏興胤ヲシテ、禁裏ニ七皇如意法ヲ修セシメラル、、和歌御會并ニ御遊、先被講和歌、其儀如恒、〔東寺王代記〕當今十八三月五日ヨリ、於禁裡、勸修寺宮僧正、七皇如意御修法、三月五日、於禁裏、勸修寺宮僧正、七皇如意御應永十八年三月五日八日

九日ノ條參看、 層目也、 御室禮如太年 數仕、〓 十七年八月十 後小松院 度々懃仕之間、今度者雖被辭 三席云々、こ 小盡 壬戌朔 甲、再三依仰懃仕之、既三个度 三席之時ニ不相替云 寅、 卯 己 巳〓 辛 丙 (冷泉爲尹)(日野重光) 五 講師日野 御製讀師 川公行 讀師今出 一條經嗣 御遊 同日行 泉点ヲ 有 結願
二五一

尊、付歌綾小路三位、笛筥、次第取下之、次吹出呂調子御、次青柳、箏實秀朝臣付之、次朗詠徳是、前、次知興持參和琴、置太炊御門中納言前、次惟長持參〓、置實秀朝臣前、次右大臣下次美作、箏季保付之、次鳥急、次令吹出律調子給、次萬歳樂、樂了、笛筥次第返入、樂器本役人參進撤之、琵琶資興絃管應之、次拍子洞院三位中將、詠安名次五常樂急、侍從資興付物、琵琶右大臣、箏實秀朝洞院三位中將箏同撤之、事訖人々退出、綾小路三位次伊勢海、次賀殿急、所作人箏季保付之、次三臺急、應永十八年三月八日拍子臣、和琴太炊御門中納言付之、次春庭樂、笛付歌

相、笛綾小路三位、 三反、笙御所作、笛 作、筆〓前左 三反、笙右大辨宰 之、第二反之時、侍從資 三反、笙御所 門宰相中將殘之、 興出之、糸竹 二反、前左兵衞督兼邦出 共以不付之、 付笛兼之、付歌兼帶之例邂〓也、 兵衞督、笛太炊御 綾小路侍 大炊御門宰相中將、 從、束帶、 不殘 付笛之例資時卿、其外無例云々、 (楊梅兼邦) 只拍 衣冠、 只拍 絃管 初度也 信俊、 笙御所作 滿季、 衣冠、 子 信經) (松木宗量) 子 (漂) 臣、和琴太炊御門中納言付之、次春庭樂、 笙御所作 所作人
應永十八年三月八日 二五二

安名尊・春庭樂・美作・鳥急・賀殿急、呂太炊御門中納言綾小路三位太炊御門宰相中將和琴律季保御所作右大辨宰相實秀朝臣前左兵衞督右大臣笙箏琵〓直衣、應永十八年三月八日

信經、 衣〓、 束響、 四辻少將、 衣冠、 將、束帶、 裏築地頭中 (正親町) 宗氏、 直衣、 〓實、 直衣、 公 〓邦、 樂目録
應永十八年三月八日 二五三

應永十八年三月下旬候記之、冠、雅清朝臣式部大輔今度之儀、傳説大〓注之、爲散後日不審、聊記毫端而已、同十八三八萬歳樂・伊勢海・三臺急・青柳・五常樂急、殿上人冷泉中納言洞院三位中將洞院大納言西園寺大納言〔御遊抄〕御會始山院大納言右御遊御會等記、右大辨宰相盛光朝臣説ヽ大藏卿所望、染禿筆卒寫之、追可令清雪也、右大臣中山宰相右兵衞督和歌公種朝臣三條宰相中將實秀朝臣新大納言有光朝臣中院大納言一位大納言花爲盛朝臣衣

直衣、 經嗣公、 直衣、 直衣、 左衞門佐、 實永、 直衣、 滿親、 直衣、 將、衣冠、 直衣、 衣冠、 頭中將、 束帶、 衣冠、 重光、 飛、鳥井中 直衣、 小倉少將、 綾小路中 直衣、 滿季、 頭左中辨、 爲尹、 公行公、 直衣、 宗量、 直衣、 忠定、 將、衣冠、 兼宣、 直衣、 院辰記 (田向) 後崇光 直衣、 一條 實信、 直衣、 直衣、 關白 經良朝臣 冠、 衣 秀長 公雅、 通宣、 衣冠、 廣橋 基 和歌詠進 ノ人々
應永十八年三月十六日 二五四

高野政所關所事、爲天野社修理新所、任先例被致興行之沙汰、殊可被專造營之由、長十六日、野社修理料ニ充テシム、東寺長者三寶院滿濟、金剛峯寺ヲシテ、政所關ヲ興シテ天者僧正沙汰所候也、仍執達如件、比巴箏一諸補任案事法身院准后長者之時拍子滿季、〓〓兼邦、笙笛應永十八年三月十六日法印權大僧都判〔東寺長者雜自記〕城〓一諸補任案事法身院准后長者之時付歌和琴應永十八年三月十六日法印權大僧都判〔東寺長者雜自記〕

信俊卿、 信俊卿、 御所作、左大 辨宰相宗量、 季保 資興 信經卿、 實秀朝臣、 ○山 城 公行 卿、 右大臣 丑 丁 宗氏
應永十八年三月十七日 二五五

田ヲ安堵セシム、此所々爲兩寺領當知行云々、永代領掌不可有相違之状如件、〔鹿王院文書〕應永十八年三月十六日藤原武楯(花押)ニ、又同寺ニ寺領ヲ寄進スルコト、本年四月十日ノ條ニ見ユ、○武楯、同寺ニ稻荷社ヲ勸請シ、之ニ社田ヲ寄進スルコト、十七年十一月八日ノ條之□者、如本知行不可有相違、仍□先例、社役無懈役可令懃仕之状如件、十七日、〓ヽ義持、山城寶瞳寺及ビ同寺鹿王院ヲシテ、其所領及ビ諸末肥後高瀬武楯、同國壽福寺ヲシテ、同國繁根木八幡宮佛餉田并ニ朔幣寺ヲ安堵セシム、肥後國名郡大野別苻中村内繁根木八幡宮佛性田并朔弊田□、於清源寺者、有打替沙汰壽福寺院主御房〔森文雄氏所藏文書〕應永十八年三月十六日「勝定院殿義持御判」之□者、

○肥 ○山城 後 三 「勝定院殿義持御判」 打替ノ沙 汰
二五六

内大臣源朝臣(花押)丹後國余戸里地頭職半分領家一圓寶瞳寺領應永十八年三月十七日攝津國多田庄内阿古谷上下應永十八年三月十七日加賀國倉月庄松寺村赤濱村(花押)」但馬國鎌田庄地頭領家一圓山城國乙訓郡大覺寺攝津國吹田西庄内倉殿地頭職播磨國安田領家職半分鹿王院領土佐國吾川山地頭職越中國井見庄領家職

(紙〓目裏〓) 『畠山眞歡寺殿道端裏判 西莊 月莊 加〓國倉 寳瞳寺領 越中井見 但馬鎌田 攝津吹田 鹿王院領 同國多田 莊 莊 莊
應永十八年三月十七日 二五七

近江國忍海庄武藏國赤塚郷同國高坂郷備前國輕部庄山手村山城國石原庄内野里村并大岡庄丹波國知見谷持地院勝光菴無量壽院遠江國小高郷諸末寺若狹國倉見庄内黒田・小野・加屋三名妙音寺繼統院瑞巖寺飛騨國大八賀郷内蕭條菴跡龍華院金剛院大智院雲門寺天寧寺永興寺安國寺崇禪寺龍興院南〓天龍相國美濃甲斐丹波

紙、洛中屋地等、 同國散任、注文在別 同國在、注 同國散在、注 文在別紙、 文在別紙、 南禪 建長 相國 周防 若狹倉見 同國大岡 近江忍海 莊 山城石原 莊 備前輕部 莊 末寺 莊 莊
二五八

不可有相違之状如件、職ヲ、同正連及ビ清連ヲシテ、同莊内ノ地ヲ各安堵セシム、出雲國赤穴庄地頭職事、任永和二年八月九日御下文正三位木幡雅秋ヲ從二位ニ敍ス、〔公卿補任〕佐波善四郎殿出雲國赤穴庄内、任備中守常連讓状之旨、領掌不可有相違之状如件、二十日、非參議正三位藤雅秋三月廿日敍從二位、應永十八年三月廿一日二十一日、年、出雲守護京極高光、赤穴弘行ヲシテ、同國赤穴莊地頭〔中川四郎氏所藏文書〕應永十八年辛卯三月日并備中守常連讓状之旨、領掌應永十八年三月廿一日(花押應永十八年三月廿一日(花押〓佐波掃部助殿應永十八年三月廿一日應永十八年三月二十日二十一日

○其條 參看、 三十 巳、 七 (花押) 辛 (京極高光)
應永十八年三月二十二日 二五九

〔南禪寺文書〕河以南地頭職ヲ安堵セシムルコト、本年九月二十六日ノ條ニ見ユ、出雲國赤穴庄内、任備中守常連讓状之旨、領掌不可有相違之状如件、○常連、所領ヲ弘行及ビ正連・清連ニ讓與スルコト、十三年八月十一日ノ條ニ、義二十二日、池寺莊公文以下名主等ノ違亂ヲ停メ、寺家ノ所務ヲ全ウセシム、持、弘行ヲシテ、石見佐波郷猪子田河以南内圓山村ヲ、清連ヲシテ、同郷内猪子田公文以下名主等不隨寺命之、事實者不可然、不日止其妨、可被全寺家所務、若又有子細佐波次郎四郎殿南禪寺雜掌申但馬國小佐・池寺事、訴状如此、子細見状、或寄附永福寺、或稱被管、當所山名右衞門佐入道殿者、可被注申之由所被仰下也、仍執達如件、應永十八年三月廿一日幕府、但馬守護山名時〓ヲシテ、南禪寺領同國小佐郷・應永十八年三月廿二日應永十八年三月廿一日(花押沙彌(花押)應永十八年三月廿二日沙彌(花押)

○山 未、 城 癸 寄進又ハ 永福寺ニ 管ト稱ス 山名ノ被
應永十八年三月二十三日 二六〇

堵セシム、不可有相違之状如件、件、大隅守護島津元久、同國田代宗次郎所領田代村ノ地ニ諸公事ヲ免除義持、尾張妙興寺ヲシテ、同國内ノ寺領及ビ末寺等ヲ安ス、應永十八年三月廿三日尾張國妙興寺領同或散在田畠、同末寺等事、早任代々支證并當知行之旨、寺家領掌大隅國田代村内當知行分事、雖爲縱天役、別而所令停止萬雜公事以下也、仍爲後證状如(花押)應永十八年三月廿三日二十三日、田代宗次郎殿〔妙興寺文書〕層舊記雜録〕應永十八年三月廿三日玄忠(花押)〕玄忠(花押)

三十三 注文 正文在田代氏 在之、 申、 甲 編 前 玄忠(花押) 天役
應永十八年三月二十七日 二六一

〔延寶傳燈録〕輝、師曰、如人夜間背手摸枕子、僧曰、學人如何領會、師曰、天曉不露、夜半正明、解曰、有、士曰、作〓生、師曰、待老僧死去、即向〓道、應永十八年三月二十七日、集徒雪重風嚴景寂寥、玉關金〓手慵敲、奇栖居士問、道人命終多得自由、卻有旨訣〓、師幻曰、蹈破草鞋若干雙、師曰、不記數、幻打一棒曰、老僧此間不容恁〓飯袋子、師洒然有省、作偈呈似、幻育許參堂、過夏參峩山于總持、聞山擧古人得大休歇因縁、廓然契悟、不覺大笑曰、正是諸佛本源、即今慧明自性、山曰、〓見個什〓道理、師曰、説似一風、師曰、日午打三更、僧曰、學人頼入法社、師曰、同途不同轍、僧問、如何是慧日光寧、丹之永澤・太平、後籾相之最乘寺、開堂説法、一則永平規矩、僧問、如何是洞上家物即不中、山便打、師禮拜、及卻回幻命分座、付拂子・自讚頂相、出世總持、住江之總之門、後〓通幻于永澤、幻曰、什〓處來、師曰、相州、幻曰、路多少、師曰、七百里、制示衆曰、古人云、趙州四門長開、不礙諸人往來、爲甚〓昨日結制、今日解制、代曰、寂ス、相州大雄山最乘寺了庵慧明禪師、俗姓藤氏、相州糟谷縣人、周旋建長・圓覺間、敲宗匠永澤通幻寂靈禪師法嗣一十七日、我ヽ前能登總持寺住持相模最乘寺開山慧田二十七日、

曹洞宗 庵 八 子、 了 子、 ノ老宿〓 丹波永澤 解制示衆 頂相ヲ受 寺ニ住ス 奇栖居士 總〓寺ニ ニ參ズ ニ參ズ 寺ニ寂靈 澤寺太平 寺ニ〓碩 近江總寧 鎌倉五山 寂靈ヨリ 出世ス 寺丹波永 拂子自賛 能登總持 參ズ ク
應永十八年三月二十七日 一二六二

〔本朝高僧傳〕中、耕雲種月起家風、靈機豈墮今時路、蘆雪交光似不同、明以應永十八年三月二十七日、會、明曰、天曉不露、夜半正明、奇栖居士問、道人命終、多得自由、却有旨訣〓、明曰、刹、棊布櫛比、皆自了菴而分焉、規一取制永平、上堂、僧問、如何是慧日光輝、明曰、如人夜間背手摸枕子、僧曰、如何領正是諸佛本源、即是慧明自性也、山曰、〓見什〓道理、明曰、説似一物即不中、山便尚于永澤、參峨山和尚于總持、聞山上堂擧古人得大休歇因縁、搭然契悟、呵呵大笑曰、永元年、明歸粉里、大田氏尊信、相攸於狩野、建最乘寺延之、雲水大會、鬱成鉅〓、其法打、明休去、山遷化後、再〓通幻、擧居版首、遂付宗印、住江之總寧寺、禪風不播、應化於所住、春秋七十五、有代語録二卷・宏智小參鈔二卷、今江左以東、郡縣〓巷洞上禪尚神足、空叟體公、赴天皇請、建長・圓覺兩會下僧、作偈而送、明預衆曰、借伴經過異類有、居士曰、作〓生、明曰、待老僧死去、即向〓道、居士拜退、明在鎌倉時、西〓曇和釋慧明、字了菴、俗姓藤氏、相州糟谷縣人、周旋巨福・瑞鹿間、敲宗匠之門、後參通幻和遺誡畢就滅、壽七十五、有代語録、相州最乘寺沙門慧明傳

三十八 淨禪三之十九 クヲ送ル 思體ノ天 宏智小參 皇寺ニ赴 相模大田 永澤寺第 寺ニ延カ 氏ニ最乘 代語録ア 座トナ 偈 鈔 ル
應永十八年三月二十七日 二六三

師諱慧明、號了菴、常州人也、薙髮於相之建長、居不幾行丹之永澤、〓通幻禪師、幻問、甚、師又隨侍有年、會盡古今因縁、八面玲瓏也、幻擢居衆首、付以白拂、爲衆入室、且物即不中、山便打、師禮拜、自此機辯俊快、無少滯澁、師以啓蒙於幻、歸省於永澤、幻喜〔日域洞上諸祖傳〕上最乘寺了菴明禪師傳以自讚像與之、讚曰、孤明一色、〓盡塵埃、那時風光、不居靈臺、金鷄報曉天未明、玉點首許參堂、尋登能之諸嶽、參侍峨山和尚、一日聞山上堂云直下可大休大歇去、忽爾徹深切懇望之人、不可使之容易覽焉、蓋有曹洞宗旨、五位君臣、重離疊變、寶鏡三昧等之云、不記數、幻打一柱杖云、老僧此間不容恁〓飯袋子、師灑然有省、便作偈呈所省、幻記畫像上、而古記失矣、後於江之青龍寺、求得行實、其小參鈔、於東關求之、其跋曰、雖自何處來、師云、相州、幻云、路多少里、師云、七百里、幻云、草鞋蹈破若干雙、師證、不覺大笑云、諸佛之本源、即是慧明之佛性也、山〓云、〓作解心耶、師云、説似一贊曰、余志學之比、屡遊最乘寺、而無意問師之事蹟矣、因修此書、兩次登山、生縁姓氏、爲首、祕訣、提挈宗綱、曲暢審盡矣、欲到其家者、見此鈔、則思過半矣、通幻下有十哲、禪師

常陸ノ人 トノ説 建長寺ニ 寂靈ノ自 畫像 師蠻ノ贊 薙髮ス 贊
應永十八年三月二十七日 二六四

鳳喚春銜華來、遂奉詔、應世於總持、次受幻囑、住持江之總寧、遷董永澤及太平、所到澤廟、一入矢倉澤廟、依之識二神入室參禪、師異跡甚多、略不記、晩年構一院於寺傍、師入深、指大雄山云、此山最吉、師怪之、丈夫云、莫怪我是此州大山明王也、言訖求之無方、遂就其地、創最乘寺、遐邇貴賤皆喜、走助土木之功、大殿・法堂・山門、凡伽藍所法幢晃晃、照映人天、又到相州、謀闢一寺、擇山未決、忽有一丈夫、其形魁岸、出來引宜有者、盡成於指顧之間、爾來士流信歸、財施如積、師皆歸之常住、不少自用焉、時有二異人、夜間入室者數回、侍僧疑之問師、師不語、侍僧竊認其蹤、則直到山下、一入飯相州大雄山最乘寺了菴慧明禪師、俗姓藤氏、相州糟谷縣人、受業於建長不聞禪師、挑嚢三里餘而退去矣、應永十四年三月十七日、集徒遺訓、訖奄然寂、報齡七十有五、嗣法五人、曰韶陽、曰大陽、曰大綱、曰無極、曰尼慧春、〔日本洞上聯燈録〕三永澤通幻寂靈禪師法嗣距關、偏參諸方、聞通幻禪師在永澤、盛唱洞上宗旨、遂往禮〓、幻問、什〓處來、師曰、相州、幻曰、路多少、師曰、七百里、幻曰、蹈破草鞋若干雙、師曰、不記數、幻打

依リテ最 契聞ニ受 乘寺ノ基 ノ指示ニ 神格接化 地ヲ定ム 年寂スト ノ説 應永十四 大山明王 建長寺ニ 業ス 嗣法 法説〓
應永十八年三月二十七日 二六五

民、稍稍知之、設檀供、貴賤競來、營搆梵宇、山曰大雄、常至充千衆、果符明王之識也澤、幻喜甚、即命分座、付拂子・自讚頂相、讚曰、孤明一色、〓盡塵埃、那時風光、不居靈曰、我是此州大山明王也、言訖隱焉、遂就山塢薙艸搆廬、麋鹿爲伍、〓栗充食、山下居於總持、一日聞山上堂云直下可大休大歇去、廓然契悟、不覺大笑曰、正是諸佛本源、即臺、金鷄報曉天未明、玉鳳喚春銜華來、奉詔出世總持、應請歴主永澤・太平、所至山川改斯山峭絶而宛似支那百丈山、師黨居之、爲東海禪林、道化無窮、師怪問、公爲誰邪、丈夫途不同轍、僧問、如何是慧日光輝、師云、如人夜間背手摸枕子、僧曰、學人如何領會、觀、法席増盛、後將籾最乘、擇地未決、忽有一丈夫、其形魁偉、導師入深、指一山曰、今慧明自性、山曰、〓見箇什〓道理、師曰、説似一物即不中、山便打、師禮拜、辭回永今日解制、自代曰、霜重風嚴景寂寥、玉關金〓手慵敲、師與石屋和尚在東西竝化、開一師曰、天曉不露、夜半正明、解制示衆曰、趙州四門長開、不礙諸人往來、爲甚〓昨日結制、矣、上堂、僧問、如何是洞上家風、師曰、日午打三更、僧曰、學人頼入法社、師云、同一棒曰、老僧此間不容恁〓飯袋子、師灑然有省、作偈呈、幻首司許參堂、過夏、尋參峨山

眞梁ト共 門ト稱セ ニ二甘露 ラル
應永十八年三月二十七日 二六六

甘露門也、學者不遊福昌者、必上最乘、不入二師之門者、時稱癡焉、會有二異人、夜間塔本山、嗣其法者詔陽・大陽・大綱・無極・春・照滿六人、入室者數回、侍僧怪之問師、不答、一僧竊求其蹤、則直到山下、一入飯澤廟、一入矢倉澤廟、依之識二神入室參禪、師異跡甚多、略不記、晩倦應接、去山三里餘、築小院以爲燕息之所、應永十八年三月二十七日鳩徒遺誡、訖奄然而逝、壽七十五、門弟子收遺骼、相州人事、〔總持禪寺住山記〕十六世〓上了庵和尚、諱慧明、〔日本枝派之圖〕

○普濟寺 文書所收 〓上不聞和尚、 〓上通幻和尚 (受業) (嗣法) 〓譜別峙 〓上 總持寺十 〓聞ニ參 法系 六世 ズ
應永十八年三月二十七日 二六七

藏經之般若部而當酒、蒙其罪犯既遭擯罸也、而後入曹洞門下、修行果滿、而法嗣通幻靈禪最乘與當寺有舊盟事大雄開山了庵慧明和尚者、舊幼而於于建長出家矣、慧明常好飮酒、或時依無酒錢、挑出〔日本洞上宗派圖〕〔極樂寺記録〕永澤通幻寂靈最乘應永十八年三月二十七日了庵慧明

○松个岡 文庫所藏 山開 攝取庵尼慧春 州 州 相 開
應永十八年三月二十七日 二六八

儀之招請、仍令八朔登山伸賀儀也、以後三寺共有下山還禮者也、峰開祖、而〓被願望焉、當山主亦感其旨趣親切、而上彼像於最乘、至于今儼然而在雄峰矣、彼百丈海禪師者、昔年於洪州新呉界住大雄山、以其因縁故號大雄山、不可令末世與〔梅花無盡藏袈裟零落而自然掛在慧明肩上矣、明自謂、知爲茲道塲開發之告、而後開闢最乘之頃、暫繁榮、故當山有百丈大智禪師之木像、了庵常拜瞻曰、這像吾師似通幻、好相似、欲稱雄當山〓斷絶之謂也、依茲古今從輪番之寺院、麓參著之砌、先被届其式例、次亦有入院祝樹、明奇異而即慕其伽黎之決々半天跡、登臨雄峰而到彼松樹邊、且坐禪、感其禪定力、彼内當山、晝登雄峰作諸堂之企、夜宿關山話禪道之旨、殆至伽藍落成也、同時當山亦双化師、而先安居曾我之竺土寺、或時鷲忽飛來、攫取慧明之肩上掛在僧伽黎、而掛雄峰之松始入相州、其地號關本、坂超足柄蹈湘煙、照淡氏〓聲濕邊、鞋倦不逢小羅漢、最乘古刹樹參天、〔參考〕二

附大慈・報恩同前、或開山忌亦 同日、關本之最乘寺有小 得其請、而令登山也、入院賀儀 之進物青銅・扇子等也、開山忌亦一 个寺一等可有香資、年禮可爲互事 羅漢、脚倦不果看、 七言絶句 相州鎌倉邊 (文明十七乙已季秋二十九日) 用湘故事、 二 ヲ得テ開 懷海ノ像 山像ニ擬 造營中極 最乗寺ノ 樂寺ニ寓 羅漢像 淑ノ傳説 集九ノ詩 最乗寺開
應永十八年三月二十七日 二六九

撮去リ、當山ノ松樹ニ掛ク、持ニ住シ、ヲ董ス、後總又江州ニ移リテ總寧寺ニ住ス、三年、丹州永澤寺ニ入テ、僧通勾ニ從フ、應永元年古郷ニ歸リ、上曾我村竺土庵ニ住ス、庵跡ヲ追テ山中ニ入、松樹ノ下ニ到リテ座禪名ハ慧明、了庵ハ其號ナリ、僧峨山ニ從フ、或時鷲來リテ庵カ袈裟ヲ〔新編相模國風土記稿〓〕鎌倉建長・圓覺二寺ニ遊テ法旨ヲ聽、應永元年起立ス、開山了庵ハ當國大住郡糟屋庄ノ人ナリ、山遷化ノ後、再通幻ニ從ヒ、遂ニ法嗣十哲ノ上首トナル、〓遷テ永澤及太平ノ兩寺又能州總持寺ニ入テ、リ足柄上郡九最乘寺大雄山ト號ス、曹洞宗、永徳應永十八年三月二十七日

苅野庄關本村 高僧傳曰、釋慧明、 糟屋庄高森村松高庵ハ了庵力居住ノ地ナリト云、是出生ノ地ナルニヤ、 諸祖〓曰遷薫永澤之太平、 所到法瞳晃々、照映人天 子了庵、俗姓藤氏、 高僧傳〓、住江立 相州糟谷縣人、按スルニ、縁起ニハ、糟屋姓ニシテ、延元二年誕生トス、今 師云、相洲、幻云、路多少里、師云、七百里、幻云、艸鞋蹈破若干雙、師云、不記數、 總寧寺、禪風不播 今ノ竺土寺是ナリ、其寺記ニハ、明徳二年ノ起立トス、當寺縁起トハ年代違ヘリ 耶、師云、説以一物即不中、山便打、 粉里、縁起云、隱永ノ始、當國ニ下向有テ、曾技邑竺土庵ニ住居云々、按スルニ 遂奉詔應 高僧傳曰、應 瑞鹿間、敲宗匠門 師禮拜、自此機辯俊快、無少滞澁 幻打一柱杖云、老僧此間不容恁〓飯袋子、師灑然有省、便作偈呈所省、幻點首許參堂、 幻喜甚、師又隨侍有年、會盡古今因縁、八面玲〓也、幻擢居衆首、付以白拂、爲衆入室、且以自讚像與之、 傳〓、慧明號了庵、薙髪於相之建長、縁起 幻和尚、嗣法相續、諸祖傳〓、〓通幻禪師、幻問自何處來、 高僧傳曰、周旋巨福・ 村總持寺妙高庵末、庵 永元年、明歸 テ、今ニ存セリ、 袈衣掛松ト唱へ 能州 後參通幻和尚于永澤、縁起曰、永徳三年、丹波國永澤寺投通 櫛比 高僧傳曰、參峨山和尚于總持、諸祖傳曰、尋登能之諸嶽、參侍峨山和尚、一日問山上堂云直 世於總持 ハ總持五院ノ一ナリ、 高僧傳曰、山遷化後、再〓通幻、擧居版首、遂付宗印、通幻下有十哲、禪師爲首、諸祖傳曰、歸省於永澤、 日域洞 下可大休大歇去、忽爾徹證、不覺大笑云、諸佛之本源、即是慧明之佛性也、山〓云、〓作解心 ニハ長シテ剃髮染衣ノ地詳ナラスト云、 上諸祖 二十村里部足柄上郡九 住ス 竺土寺ニ 通幻十哲 ノ上首ト 松高庵 ナル 居住ノ地 袈〓掛松
應水十八年三月二十七日 二七〇

ニハ大森寄栖庵ト記ス、指導ニ任セ、當山ヲ開キシト云、ナリ、是年冬、箱根權現老翁ト化シテ、庵ニ血脈ヲ受ク、時ニ毎朝干梅ヲ食シ、茶ヲ飮事ヲ教へ、且庵カ望ム所ヲ問、庵答テ山中水ナキヲ憂フト云、翁詰シテ去、遂ニ水路ヲサレハ速ニ功畢リテ、一寺起立ナレリ、開基ハ高僧傳ニ太田氏ト云、ス、時ニ彼袈裟自然ニ落下リテ、庵カ肩ニ掛レリ、遂ニ寺基ヲ創ス、其法制越ノ永平寺ニ倣ヘリトソ、時ニ異人二人來リテ勞ヲ助ケ、地ヲ穿テ鐵印ヲ得タリ、此頃ニヤ、矢倉・飯澤ノ二神、夜陰屡庵ニ參禪セシト云、彼異人ハ、矢倉・飯澤二神ノ化身ト云、サレト皆寺傳ニ載サル所其蹟ヨリ清泉湧出ス、或ハ一偉人ノ小田原記

山明王也、言訖求之無方、 遂就其地、創最乘寺、 引師入深、指大雄山云、此山最吉、師怪之、丈夫云、莫怪、我是此州大 到今社參之禮有之云々 於狩野、建最乘寺延之 屋和尚已來、輪住之諸禪師、 曰、關本ノ最乘寺開山了庵和尚、此山ニ山居アリシ 諸祖傳曰、又到相州、謀闢一寺、擇山未決、忽有一丈夫、其形魁岸、出來 曰、太田氏尊信、相似 今ニ至リテ金 來而告云、此境是觀 寶ノ條ニ載ス、 ヲ、大森寄栖庵常ニ信シ、此寺ヲ建立シケル云々 決々半天跡、登雄峰、而到彼松樹邊、且座禪、感其定力、彼袈裟零落、而自然掛在慧明肩上矣 所宜有者、盡成於指顧之間、爾來士流信歸、 者數回、侍僧疑之問師、師不語、 諸祖傳臼、時有二異人、夜間入室 剛水ト唱ノヽ 財施如積、師皆歸之常住、不少自用焉、 縁起云、二人ノ樵夫 制永平 狩野村極樂寺所藏舊記 相州竺土寺、或時鷲忽飛來、〓取掛在慧明肩上僧伽黎、而掛雄峰之松樹、明奇異而即慕其伽〓、 規一取 尚云、是即〓王之印形也、鐵印出處、即是今之金剛水也、一人之山人、一人者矢倉明神、一人者飯澤明神也、故春 今金印ト唱フ、什 世音ノ地也云々、和尚觀音ニ誓而可開闢給、二人ノ樵夫與和尚登此境、鍬ヲ立給、然處ニ從鍬下鐵印判掘出、而和 諸祖傳曰、遐〓貴賤、皆喜走助土 曰、最乘開山了庵、安居 〓水大會、〓成鉅刹、其法 高僧傳曰、建最乘寺延之、 侍僧竊認其蹤、則直到山下、一入飯澤廟、 木之功、大殿・法堂・山門、凡伽藍 一入矢倉澤廟、依之識二神入室參禪、 森寄栖庵 トノ説 開基ハ大 箱根權現 血脈ヲ〓 クトノ説 金剛水 鐵印
二七一

釋迦及ヒ十六羅漢ヲ安ス、羅漢像ノ事ハ梅花無盡藏ニモ見ユ、通スル事ヲ得タリ、是箱根湖水ノ水脈ナリト云、木ヲ堅ク禁スルカ故ナリ、寶徳三年五月僧舂屋カ定メシ嚴禁アリ、寺寶金印一顆境内最廣ク、大門ヨリ本堂マテ二十八町餘、同十八年三月廿七日寂ス、ノ内、大綱ハ脇寮大慈院ノ始祖、尼惠春ハ格庵ノ初祖ナリ、本尊華嚴テ日影ヲ洩サス、僧萬里ノ詩ニモ、最乘古刹樹參天ノ句アリ、是開山ノ遺囑ニシテ、伐法ヲ嗣クモノ五人山中松樹繁茂シ應永十八年三月二十七日リテ古篆ノ書ヲ考索セシニ、臨仰ノ二字ナルコト疑ナシ、臨仰ノ字ハ、思フニ僧名ナルカ、○中略

中水而已、老尼〓々、故山水 即是箱根權現之水海之水脈也、 日韶陽、日大陽、曰大 小羅漢、最乘古刹樹參天、 淡〓塲聲濕邊、鞋倦不逢 其状曰、山中草木總而猥不 可切事、於本木截者、可截 綱、曰無極、曰尼慧春、 曰、關本最乘寺有小羅漢、脚倦照 傳フル處、高僧傳ト同シ、又日域洞上諸祖傳ニハ、十四年三月十七日ニ作ル、 ノ鐵印ナリ、又土人ノ傳ニハ、了庵三島明神ノ告ニヨリテ、掘出セシト云、此説タシカナラ 江左以東、郡縣〓巷、洞上禪刹、棊布櫛比、皆自了庵而分云々、示寂ノ年月、當寺 當寺第一ノ寶物トス、前ニ記ス如ク、當山開闢之時、了庵二異人ト共ニ、山中ニテ掘得ル處 町毎ニ石 果看、詩云、阪超足柄踏湘煙、不 春秋七十五、有代語録二卷・宏智小參鈔二卷、今 曰、相州小田原最勝寺ニ、金印ト云物ヲ藏ス、余其金印ノ點セルヲ獲テ觀ルニ、古篆文ニテ、如何ナル字ナルヤ讀 頸事、於截枝者、可截手脚事、於截葉者、可截指事、於苅草者、可截鬚髮事、古ひ道豈不是〓、 ス、此印章朱ヲ以テ紙上ニ點シ、所持スル者ハ、常ニ時疫ヲ遲ケ、夜行ニ山賊惡獸ノ災害ヲ〓ルト云、漱石齋小艸縁 莫山中松竹切枝々葉々祖翁皮肉云々、未五月曰、宗能、按スルニ眞蹟ハ失テ其寫ヲ藏ス、○中略 標ヲ立、 高僧傳曰、明以應永十八年三月廿七日、化於所住、 句後受血脉、問云、別有望在〓、和尚答云、無山 カタカリシ、時ニ友人宋維懷ヨキリ來リテ、印文ヲ見テ云フ、是臨仰ノ二字ナリト定メタリ〓、余ヨ 〓起曰、應永元年之冬、箱根權現變作老者、〓聞 諸祖傳〓、 リテ古篆ノ書ヲ考索セシニ、臨仰ノ二字ナルコト疑ナシ、臨仰ノ字ハ、思フニ僧名ナルカ、○中略 嗣法五人 金印

天狗トナリテ山中ニ住セリ、及大天狗・小天狗ノ二像ヲ置、道了ハ舊了庵ノ徒大石ヲ除キ、其功少カラス、又師ノ爲ニ、當山守護ノ誓願ヲ發起シ、應永十八年、遂ニ弟タリ、寺傳ニ據ニ無雙ノ大力ニシテ、當山ヲ開ク時、師ニ力ヲ合セ、一人ニテ大木テ社前ニ至ル、神體木ノ立像袈裟二頂道了權現社圓通橋ヨリ石階三所山門珠數一連文化十一年再鑄ノ鐘ヲ掛、開山堂衆寮虚空藏ヲ本尊トス、廻廊ヲ登仁王門鐘樓

以上二品、了庵 回祿ニ罹テ再 折持、○中略 長一尺三寸程、金 錢ヲモ鑄ス、 建未成ラス、 〓リヲモテ貫ケリ、 元祿九年ノ舊 座ヲ合テ長 總テ百七 山門跡ノ左 二尺五寸、 右ニアリ、 十五級 〓蹈我村竺土時記田、い師遷化地邦之後、道了俄頃變色、謂衆云、因縁終茲、 然盡未來際、恒在此山、守護於伽藍、言了而忽化上去、實應永七八夏五月 テ山ヲ開 徒弟道了 珠數袈裟 力ヲ協セ 天犯トナ ク 丈印 厚五分 應永十八年三月二十七日 二七一二
應永十八年三月二十七日 二七三

厚ス、〔新編相模國風土記稿〕各其事ヲ報ス、袈裟掛松縁故ハ前ニ記セリ、座禪石開山ノ座禪セシ所ナリ、關本村最乘寺開山了菴、應永元年彼寺創建ノ際、當寺ニ寓セリ、〔新編相模國風土記稿落成ノ後、當寺ニ安スル百丈禪師ノ像、了菴ノ師通玄ト似タル初ハ竺土庵ト號シ、明徳二年了庵ノ起立ニテ、其師通幻ヲモテ、是ヲ請得テ開山ニ擬ス、是等ノ恩ヲ感シ、十八年正月、了菴更ニ盟書ヲ送リテ因ヲレリ、是ヨリ後、彼寺及ヒ彼脇寮二院、輪番ノ僧交代ノ期ニハ、必當寺ニ來リテ極樂寺、上關山ト號ス、臨濟さ開山法忻ヲ嗣法ノ開山擲石道了石ト彫竺士寺大仙山ト號ス、曹洞宗、雪己〓村鯉〓小足柄上郡十竺土寺大仙山ト號ス、曹洞宗、

縁斷絶之謂也、 令末世與當山因 長一丈四尺、横一丈二尺 地ヲ出ル四尺許、○中略 開闢最乘之頃、暫因當山、晝登雄峯 作諸堂之造營、夜歸宿關山話禪道、 十八村里部足柄上郡七 圍一丈 ○中略 ○中 鎌倉 一尺、 苅野庄狩野村 ○中 曾我里上會我村 人、末代門葉中、按スルニ、卯ハ鷹永十八年ナルヘシ、又寺記曰、當山第二代季高禪師、同時與最乘雙化繋榮、v 明徳二年五 當山有百丈大智禪師之木像、了〓拜膽曰、這像似吾師通幻、好相似、欲稱雄峯之開祖、〓〓望之、季高和尚又感其 寺末、 戎兒孫、臨隨侍老僧、先拜大喜禪師・季高和尚、且以後現住和尚本寺同樣諸事致叮嚀、末世因縁不可斷之 二十一村里部足柄上郡十 圓覽 月五日卒ス 盟書寫曰、當山開闢之〓、蒙極樂寺之大恩者也、加之、貰請百丈禪師之尊像、奉爲開山、稱大雄山、故末後 志親切而、寄彼像於最乘、至于今〓然矣、百丈禪師者、昔年於洪州新呉界、住大雄山、以其因縁故〓大雄山、不市 乘寺末、 關本村最 若違遇意者、可行法罰者也、卯正月廿日、呈極樂丈室大禪師、了菴花押、大綱長老、舂屋侍者、龍浦典座、道了老 々、○中略 二十八日也云 略 略 曾我甲 二十一 曰、 寺記 寺ニ盟書 慧明極樂 竺土寺ヲ ヲ送ル 開ク 座禪石
應永十八年三月二十八日 二七四

地頭職總領分ヲ安堵セシム、〔新編相模國風土記稿〕栖トス、ヲ開山、原佐トス、了庵駐錫ノ間靈告ヲ得、應永元年關本ニ至テ最乘寺ヲ開クト云、袈裟掛松是モ了庵ノ袈裟ヲ掛シト云、松高庵揚柳觀音最乘寺開山了庵、此地ニ庵室ヲ結ヒ、露栢庵ト號シ隱洞宗、庵座禪石ト呼フ、二十八日、明ヽ出雲守護京極高光、諏訪部掃部助ヲシテ、同國三刀屋郷ヲ本尊トス、當庵ハ關本村〔新編相模國風土記稿〕命權現社、祭神ハ最乘寺ニ祀レル道了ト同體ナリ、〓臺石ヲ了最乘寺開山了庵及徒弟道了居其後住僧原佐ノ時一寺トス、故ニ了庵廣澤寺大富山露ヘ庵ト號ス、曹相傳關本住ノ地ナリト云、村持、下同、道了權現社了庵石碑文字見エス、ヲ中興トス、〓中本尊藥師、開山自筆ノ位牌ヲ置、保大住郡三ヲ中興トス、三

應永十八年一 ヲ血ノ位牌ト云、其傳詳ナラス、按スルニ、 月二十四日卒 圍一丈 和尚ト書ス、是 長七寸、 當寺開山了庵明 月廿七日卒 按スルニ、了庵當所ニ幽栖セシ事ハ、 文明十八年正 二尺五寸 運慶作、 自筆ト云ハ誤ニテ、後住ノ安置ナルヘシ、 下總國國府 長四尺、幅 尺三寸 足柄上 高一尺 臺總寧寺末、 郡ノ屬、 足柄上 僧傳及彼寺傳ニモ載セサル所ナリ、 五十八 事ハ彼寺ノ條ニ 郡属、 八寸 詳ナリ、○中略 四十四村里部大住郡三 毛利庄七澤村 糟屋庄 四十四 ○中 毛利庄 略 高森村 八村里部愛甲郡五 ○中略 ○下 糟屋庄高森村 居住ス 松高庵ニ 廣澤寺ニ 隱栖ス
應永十八年三月二十八日 二七五

出雲國三刀屋郷地頭職惣領分事、任當知行之旨、領掌不可有相違之状如件、〔諸家文書纂〕應永十八年三月廿八日花押應永十八年三月廿八日諏訪部掃部助殿

三刀屋氏文書 花押
應永十八年四月四日 二七六

四日、〔伏見宮御所傳音樂書〕四月置余予依目右府參進、余自懷中取出奧書與之、右府捧持復座、次更起座、持琵琶著廂西間、良朝臣召受者、次藤原朝臣參進著座、日時戌之由載風記進之、剋限右府其上敷氈一枚爲受者座、兼日仰左京大夫安陪朝臣守經、令勘日時、四月四次重有布衣、持參受者器巖、置之、次召奉行人、御所中輩遠可退之由仰之、次傳受之儀畢、次其前立机一脚、置佛具、備香花燈明佛供其上敷氈二枚伏見宮榮仁親王、今出川公行ニ琵琶ノ傳業灌頂ヲ授ケラル、文疊一帖、次本役人參進撤琵琶、受者琵琶同撤之、次予入内、次右府退下、南面五个間懸亘平卒簾垂之、南面大床子立爲余座、逼南長押敷小高燈臺二本、副西障子奉懸妙音天像、次余出座、次以奉行人左中將經前、等、其東敷大文疊二帖、余授與之、其儀伏見寶嚴院四月四日、雨降、及晩屬晴、今日右大臣藤原朝臣次經良朝臣衣冠、持參琵琶虎丸、置予前、〓上、有琵琶〕傳業灌頂事、「大通院殿御記貞成親王御筆」應永十八年

取之渡右府、々々取之持參 本儀雖可用龍蠶并菌、依略 便所儲器入長櫃、家司興衡 仙洞之離宮先年回祿 之後、寄宿此在所 儀不及沙次、以氈爲龍寶代、 西園寺ニ傳 大盡 號白 押上〓 東西 辛卯期 下〓 衣冠 之尊像也、 公行 東西 自兼敷小 文一帖、 於傍、 太簇 中央 公、 行 行、 卯 甲 間 〓 午、 玉、 七 伏見〓嚴 西園寺家 懸ク 院ノ御所 音大像ヲ 所傳ノ妙 妥倍守經 ラシテ日 時ヲ勘セ 虎丸 シム 巖 白玉
二七七

應永十八年者未遂其節、故公直公灌頂事、崇光院爲勅弟授賜畢、事、本儀束帶勿論、衣冠亦有例歟、將又如室禮太狹少、事々不足爲後鑒而已、之後先入休所、刷衣裳參御前、予於于今可祗候此御所之間、兼被室禮御方畢、□此所御貞成御元服事公雖令契約、未得機嫌于今延引畢、余以不堪之質、愁貽師匠之號、傳業之儀無爲無事果予・右府參伏見殿、綾少路三位東帶、・經良朝臣衣冠、同車、相伴□大夫二人次劒一腰以從三位源朝臣遂畢、冥助之至、一喜一懼、筆端敢難記盡耳、抑今度事、依爲蜜儀毎事省略、受者裝束豐統、直垂、召具之、未時參著御所、到門前税駕、重有布衣、・長資衣冠、・長廣布衣、參會、堂上〔伏見宮御所傳音樂書〕就先蹤可授與之由彼内々進之、凡彼公至三曲故左府「大通院御記也、以貞成被清書訖、」四月四日、雨降、晩景屬晴、今日予〓□加首服、右槐有琵琶傳業之事、仍今出川右大臣公行公琵琶〕祕曲自大通院御傳受事以庭訓傳受訖、於奧祕貞成御元服事」應永十八年四月四日

○貞治五年十二月 十八曰ノ條參看、 治部大輔三善興衡 太簇 布本、・中務大輔三善 信俊 庚 公直 卿、 六 熟 「應永十八年四月〓八日後崇光院御筆 公、 ハ公直ヨ 公行三曲 リ傳受ス 御劒ヲ進 〓
應永十八年四月四日 二七八

小文疊二帖次撤御琵琶、本役人取之、次右府器同撤之、次入御、次右是、兼日仰左京大夫安陪朝臣守經、令勘日時、四月四日時戌之由勘申之、剋限右府著衣冠、下〓、先規雖爲束帶、毎事依略儀著衣冠、家門代々束帶・直衣相交之間、衣冠有何事對面、殊更有三獻、其後於常御所御樂平調、・郎詠等有之、戌刻先右府有傳業之儀、〓木、先〔伏見宮御所傳音樂書〕哉、奉行綾少路中將經良朝臣也、御所御裝束之儀、寢殿南面二間・同廂間一間懸亘御簾垂府前、次傳業、其儀依爲奧祕不令見人、男女被退不令聞其聲、府退下、次被進御劒、以綾少路三位内々被進之、本儀雖可爲御馬、毎事依略儀被進御劒、於事省略之儀、爲道尤爲聊爾者哉、文、依略儀不覽之、次經良朝臣衣冠、持參御琵琶置御前、虎、次重有布衣、持參器、巖、置右立前机一脚、置佛具并佛供、御前、之、南面大床立高燈臺二本、西間副障子奉懸妙音天像、次灌頂之儀畢、被下奧書、受者起座賜之、復座、次右府起座、持參本枕之御琵琶置爲受者座、同敷氈一枚、時剋師範御出座、受者同着座、先雖可覽日時勘其末敷左右脇供掌燈、其前敷大文疊二帖、袖其上敷氈二枚爲師範御座、其上敷氈二枚爲師範御座、左右脇供掌燈、其前敷大文疊二帖、

之渡右府、々々執之持參御前、 便所儲器入長櫃、家司興衡取 本儀雖可敷菌、依難 得、氈一枚重敷之、 本尊也 有一獻、 下群集、 ○下略、貞戊王御元服ノヿ トニカヽル、次條ニ收ム、 累代御 東西 夾鐘 六十 上〓一人〓自然爲御用近邊祗候、 新御所・予立倚陽明之局、三位以 行、 行 南北 奧祕タル ニ依リ人 ニ見セシ メズ 祕曲啄木

心え候て、御ひろう候へく候、あなかしこ、脈下あつかり候ぬ、ふるきけいつに校合仕候へく候、所持のふん近代のやうこまかならめも、ことに氣味あるやうにおほえさせをはしまし候て、かしこまり入候、又比巴の血心えてひろう候へきよし、こうたうに申て候つる、いろ〳〵におほせ下され候、道のたはす、やかても申入たく候つるに、とかくけたゐ候ぬる、心よりほかに存し候て、内々ぬやうに候へとも、存知のふんいかさましるし候てまいらせられ候へく候、このよし御御ふみのやうかしこまり候ておほせ下され候ぬ、左府ひわのくわんちやうの事なにと候灌頂大通院授之、〔琵琶血脈「禁裏御返事案「琵琶灌頂之事御返事案假名文」前左大臣藤原公行至三曲受父之説、至榮仁親王榮仁親王}(包紙)

○森末義 ひわ灌頂の事」 彰氏所藏 應永十八六廿 ノ披露 琵琶血脈 公行灌頂 圖
二八〇

伏見宮榮仁親王王子、〔伏見宮御所傳音樂書〕後、先入休所、刷衣裳參御前、予於于今可祗候此御所之間、兼被室禮御方畢、□此所御對應永十八年面、殊更有三獻、其後於常御所御樂平調、・郎詠等有之、戌剋先右府有傳業之儀、予・右府參伏見殿、綾少路三位束帶・經良朝臣衣冠、同車、相伴□大夫二人豐統、區罪、召具之、未時參著御所、到門前税駕、重有布衣、・長資衣冠、・長廣布衣、參會、堂上之次予首服事、兼日仰安陪泰家、令勘日時、四月四日時戌之由擇申之、時剋、先是右府灌菊亭ヨリ伏見殿ニ還リ、元服セラル、四月四日、雨降、晩景屬晴、今日予□□加首服、右槐有琵琶傳業之事、仍貞成御元服事御崇光院御筆貝成御元服事今出川右大臣公行公琵琶祕曲自大通院御傳受事應永十八年四月四日「灌頂大通院被授下、」前左大臣藤原朝臣公直未〓)

治部大輔三善興衡、 貞成 ニ琵琶ノ祕曲ヲ傳授セラル〓 王、今出川公行 ○中略、榮仁親 コトニカヽル、前條ニ收ム、 「前左大臣公直公息」至三曲父公之説、 太簇 六 (朱書) 卯 庚 左大臣藤原朝臣公行 王、 、應永十八年四月 至八日 前左大臣藤原朝臣公直朱〓〓 自四日 布衣、中務大輔三善 人輔三善 「灌頂大通院被授下、」 行ト共ニ 伏見殿ニ 今出川公 參ラル 安倍泰家 ヲシテ日
應永十八年四月四日 二八一

テ、折目ヲ本鳥之根キハニアテヽ二纒マトヒテ眞結ニシテ、本結ノ短キ方ヲ髮ニ取クシ其末ヲ二ニ分テ、小本結ニテ結、テ、長キ方ヲ持テ纒テ、其末短キ本結ニヒトシク成タル時、其二筋ヲモロカキニ結テ、休所、示召之由、置、次解御本結、入打亂芦、次髮ヲカキコ□テ以解櫛解之、以左手取本、以右手長本結ヲ取次打亂〓、次油坏、經簀子東行、入自第二間著座、小文疊二帖、次理髮之儀、先開櫛巾展置座前、次長本結之片方之末一尺許折目ヲ付テ扶持人候、共留候西簀子邊、令置理髮調度、其儀大臣召殿上人、長資參進取二階之調度、次第置予座前、先烏帽子、上之、南面大床圓座、頂之儀訖、改御所之御裝束、其儀母屋南面三个間懸亘御簾、西第一間垂御簾、次間二間卷次出御、次新宮出座、次經良朝臣奉仰向階厨子一脚予起座、出自妻戸、一枚爲理髮座、又其末ヲ紙ニテ曩テ、次召大臣、右府入自廂間著座、次剋限著休所、次大臣奉仰召理髮人、信俊卿參進候簀子、重大臣目之、著理〓立高燈臺二本、奧方西北立廻屏風、第二間北傍文疊二帖爲御東第三間端方、敷小文疊一帖新宮并爲予座、其前左脇擧掌燈、敷圓座母屋西面隔障子二間爲休所、南面妻戸一間・格子一間垂御簾、敷置調度西第一間副障子端方、敷大文疊二帖、以紙捻先左ヲ二爲大臣座、同間北傍副屏風立二座、

裝束之沙汰、左道之體也、 著半尻、毎事密儀之間、不及 先左片〓ニ結、 依蜜〓圓 入調 〓御簾 信俊卿束帶、・經良朝臣衣冠、・重 著端方座、北面、 許也 座兼置之 信俊卿 東西 氣色 方座 著端 奥方疊新宮著座、 入水 東西 有揖、此間 兼置 第二間 次右同前、 東西 予居向東面、 有布衣、●長資衣冠、●長廣、衣布、 在臺、 折返テ 果之、 之際 南北 居柳 行、 行、 南北 〔密、下同ジ〕 行 〓 東 之 妻 面 行、 度 勤ム 俊理髮ヲ 治仁王出 榮仁親王 御所ノ裝 綾小路信 御セラル 時ヲ勘セ シム 束
應永十八年四月四日 二八二

之妻戸東行、進立第二間簀子、役送長資、次第供之訖、次令立御箸、次酒盞、以片口銚子飮之、次一獻、次入御、人々事先規雖爲御馬、依略儀後日被進御劒、理髮祿同賜御劒、於事左道之儀也、抑名字事、本儀者頌者雖可申勘進、堅固蜜儀之間、内々爲時宜令計給貞成云々、然而殊更任先規可被仰頌者歟之由、右府令申之間、式部大輔次又二拜、髮〓左右之鬢、各三度押入之、訖復本座、之切口ヲ不見シテ櫛巾ニ押隱テ、本鳥ニ殘留所之帋并ニ紙捻拔取テ、櫛巾ニ納之、以鬢所結、次ニ右ヲ以前結テ、小刀ヲ取テ刄ノ方ヲ上ニナシテ切之、先左、次右ヲ切テ後、髮起座、毎事略儀、不及先例之沙汰、堅固内々蜜儀之間、如形祝著許也、次加冠御引出物者任先例、可書載一紙之由被仰之間、則書進上之、云先規云後記、〓本望者也、次撤理髮具、役人同前、次予於休所更理髮、重有奉仕之、次著男裝束、直衣、次出自休所五日、天晴、右槐祗候之間、山水之眺望、公私御遊覽、御乘船等、終日催興、遊於船中、御理髮、次整調度退下、次予起座、經本路退下休所、扶持人相從、此間右府下簀子蹲居、櫛左右ヲ各三度梳上テ、著烏帽子、理髮人退下候簀子、次新宮自座進寄加冠畢、其儀取被仰談之處、貞成尤珍重之由申之、仍同次理髮人更著圓座畢右廻經本路入休所、次入御、次大臣起座、次供御膳、御臺六本、陪膳女房、先向御所一拜、(東坊城

右府拜之間下簀子蹲居、 此間扶持人相從候簀子、 間、殊更奉拜也 艮、新宮御猶子之 加冠事、右府尤雖可勤仕、新宮依爲 御猶子之儀、別而加冠御沙次也、 今上 〓向 秀長 不持 臈 頗 向 笏 巽 卿、 (東坊城 冠ヲ勤メ 治仁王ノ 御猶子ノ 治仁王加 ラル 名字貞成 儀 一獻 御舟遊
應永十八年四月四日 二八三

申沙汰之、數獻及亂舞、曉天事了、候、爾來以降六年之間、日夜昵近、朝暮致孝、應永十八年四月日〔遺慰抄〕良朝臣・重有・長資・正永・長廣・興衡・豐統等乘之、及晩還御、今夜於新御所有一獻、樂・郎詠其外雜藝等、一獻數盃及亂會、感興無極者也、御所樣・新宮・予・右槐・信俊卿・經〔看聞日記〕應永廿三年十一月廿日、晴、六日、晴、右府依所望、大光明院指月菴以下御歴覽、還御之後御連歌、次有御樂、八日、天晴、風靜、佛生會之間、大光明院看經、公私有御聽聞、還御之後有御樂一獻餘、喜〓多端者也、今度之儀、後日爲不審、七日、天晴、昨日御連歌之殘、被成百韻了、日野裡松輝光卿記、正徳五年十月二日、卯半剋斗參伏見殿、依若宮元服也、巳剋有其儀、等事、訖右槐退出、三位以下近臣退出歸宅了、今度兩條無爲、無一事之違亂、祝著有〔砂玉和歌集〕應永十八年四月に伏見殿へまいりて、今はさふらふほとに、其後於新御所予一獻(御花押)予去應永十八年此御所へ參應永十八年四月日(御花押大〓記毫端而已、

長也、不慮高名也、自愛 後日波多野通郷被召御點、予 中略、公行左大臣轉任ノコト并ニ貞成王琵琶秘曲御 ○中略、榮仁親王薨 傳受ノコトニカヽル、十一日及ビ二十六日ノ條ニ收ム、 去ノコトニカヽル、 下略 ○下 ○上 略 ○柳原家記録百四十八所收親王加冠之例 )三 御連歌
應水十八年四月五日 二八四

補ス、○貞成王、菊亭ニ移住セラルヽ年時詳ナラズ、見殿元服、加冠治仁王、於伏貞成親王元服加冠治仁王加冠帥宮、下略、親王加冠之例、自一條殿考給、四月四日、甲午、二品入道榮仁親王第二王名字貞成、〔續史愚抄〕〔東寺執行日記〕四月五日、〓院僧正守融、補任一長者、直仁、□別當清淨光院法印、快玄、前大僧正守融同十八四五、寺法同日、應永十八年四月四日花、東寺長者三寶院滿濟ヲ罷メ、前大僧正菩提院守融ヲ以テ之ニ〔東寺長者補任〕五同年長者前大僧正守融髮信俊卿、〔正法務正法務次第權法務等補任并諸戒壇院事〕〔伏見宮御系譜〕貞成親王應永十八辛卯年四月四日元服、四十、加冠治仁王、理五日、〔伏見宮御系譜〕

貞成王舎 寺務宣下、 四月五日 三十二 後小松院下 百二十三所收 兄、或記、 十四 ○柳原家記録 王御子、 榮任親 長者 付一 付東寺 歳、 未、 乙 貞成親王應永十八辛卯年四月四日元服、四十、加冠治仁王、理 一長者、 〔四十〕 三代 光院快玄 別當清淨 御年四十 守融ヲ法 務ニ補ス 一長者、
應永十八年四月五日 二八五

寺務代事、一昨日口宣到來候、急可被相觸寺家候哉、恐々謹言、御寺務事、御状如此、且可令存知給候哉、恐々謹言、之由内々有御沙汰、仍不遣口宣之間、相副寺務御状、内々相觸了、以此御状、即執行榮曉大僧都方申遣了、以力者遣此状了、本式尤可遣口宣案文之處、今度口宣聊職事辨書誤在之歟之間、可書改卯月七日寺務青侍著付衣降庭上同九日、寺官等執行大僧都御房清淨光院法印御房行榮曉、同參賀之間、閣御寺務、青侍執行申次云々、且無先例事也、未練之至也、祿物〔東寺寺務〓別當方雜記〕參賀寺務、先立之雖可參賀別當方、聊依有故障子細、先參寺務了、卯月七日中百疋御下行、於片影内々渡之云々、兩座可申次之處、彼青侍於堂上可申次之由申歟之間、折節執〔朱書)「凡僧別當快玄」卯月七日快玄卯月七日守融快玄

寺官等不 蝋掌、 中綱、 可堂上、 職掌、 中綱、 城 賀ス 務坊ニ參 寺官等〓
應永十八年四月五日 二八六

云々、護持僧綸旨案宜令知行法務事、同十日、寺官等參賀別當方、以經舜法橋申入之間、參賀目出候由返事、畏退出了、此宣旨、今月十一日、小舍人日向前司重弘、仁和寺井院御坊持參、酒肴分五百文下行之根本別當拜堂方下行内入之、而近代如此、別當任補後即下行之、今朝鐘木淨衣等新五百文、鐘〓法師方下行之了、此事別當所役出之、可令祗候二間夜居給、者依天氣上啓如件、應永十八年四月五日宣旨四月十一日藏人左兵衞佐藤原俊長奉法務口宣案僧正守融四月十一日左兵衞佐俊長上卿洞院大納言左兵衞佐俊長

〓之、下行之後〓也、 此用途無下行之程鐘不 持僧ニ補 法務口宣 守融ヲ護 參賀ス 案 別當坊ニ ス
應永十八年四月五日 一八七

行之云々、東寺例、以件快玄被補彼職者、彌仰明憲之無偏矣、仍勒事状、謹請處分、護持僧綸旨并御本尊御衣等、十三日御藏小舍人左近將監宗弘持參、酒肴代壹實五百文下應永十八年四月日都維那傳燈法師位右謹考案内、件代者、撰其器量、寺家擧奏之、古今之流例也、爰快玄、才名〓顯、早昇賜紫之崇斑、性操至潔、堪掌伽藍之繋務、推薦之處、誰謂非據、望請天恩、准先應永十八年四月日權大僧都法印大和尚位快玄十四日、凡僧別當解文自寺務送給了、請被殊蒙天恩、因准先例、補別當職状、檢校法務前大僧正法印大和尚位守融謹々上菩提院僧正御房上座傳燈大法師位寺主傳燈大法師位

臈 年 ノ擧奏 凡僧別當
應水十八年四月五日 二八八

長者僧正今日學衆補任状案宏濟律師御補任事、學衆連署状并年預副状持參之、右人補任彼職、官符未到之間、宜令勤仕御願矣、被副御状、以御力者送給了、如形御力者給現酒之處、重申云、酒肴新可預御下十五日、寺務旁爲御禮參申、新足三貫文・〓一隨身仕、即一獻給了、以此次寺家新學衆東寺應永十八年卯月日都維那法師行、且傍輩中存知之由、雖歎申不給了、雖然扇一本代百文下行之、畏退出仕了、〓校法務前大僧正御判補任傳法會衆事應永十八年卯月日權律師宏濟權僧正僧正

別當書上之、寺務御判申之、其後 別當書名字、新紙強杉原一枚書之、 十四 日、 學衆ヲ補
二八九

寺主大法師〓傍輩中六百文沙汰之、沙汰之、上座大法師執行召應之也云々、仍今度又執行召應之了、任新別當・執行各五百文、此補任状學衆方年預遣之、以預文沙汰之、雖然執行分内々誘之、三百文沙汰之、渡之了、別當法印權大僧都快玄同十五日、當寺鐘〓虎法師東寺鐘右人補任彼職、官符未到之間、宜令懃仕寺役者、力輩者總而近年秋沙汰之云々、別當分一向免之了、職掌・中綱方事秋可沙汰之由、且先例云々、無職掌・中綱中五百文酒肴沙汰之云々、都合貳貫百五十補任權寺主職事又傍輩鐘〓、方三百文補任之、此鐘〓補任事、本ハ目代補任状出之、而近代大法師英算應水十八年四月五日

五百文酒肴、百 但執行者五百五十文、 於二百五十文者可閣 乘觀 之由、執行申也云々 五十文使腰差云々 於殘三百文者 法橋、 同免除之云々 文繩渡云々、 予力者 法師也 (决玄 權寺主職 鐘〓ヲ補 ヲ補ス ス
應永十八年四月五日 二九〇

長者僧正東寺長者僧正間、任近例書實名了、方、寺務被遊御判、別當或加判形、或書實名、往古大略判形也、而近代書實名之別當法印權大僧都快玄私云、今度三綱補任、英算者御室御侍顯慶坊云々、此補任状執行書上之、送別當長者僧正三綱補任新四貫三百文也、此内四分一公人中給之、殘分別當・執行各半分取之、御影供以〓〓法務前大僧正判目代補任案下下行物時毎度押取之也、應永十八年十二月日應永六年執行送文趣、應永十八年四月五日

本支配者三分一別當分云々、近年支 配者四人、一公人中各牛分取之云々、
應永十八年四月五日 二九一

々、而本式別當ノ青侍補之由、仍今度任本式、以予青侍令補了、右所請取如件、請取見參新用途事一棚守別當方ヘノ見參新壹貫文沙汰之、目代分五百文可沙汰之由申懸了、此見參新觀應目代事、予青侍越前法橋經譽補任之了、目代事、近代三寶院邊直ニ寺務青ノ侍被補之云應永十八年五月九日經譽制右人補任彼職如件、補任目代職事別當法印權大僧都判應永十八年五月九日應永十八年卯法橋經譽合五百文者案經譽判目代

補ス 目代職ヲ
應永十八年四月五日 二九二

云々、近年夜叉神棚守得分減少之間、如此所役自減少云々、元年、水本隆舜寺務時、文海法印別當、彼時見參新三貫文進之、目代分一貫文沙汰之五百文軈沙汰了、八年四月五日示寂、〔院家記〕今度應永十八年五月八日、目代見參新事、棚守慶圓法橋難澁之間、堅令糺明之間、前建長寺住持如春應永十八四月五、東寺々務、直任長者宣下、〔扶桑五山記〕一不經末長者直補任一長者例守融前大僧正範俊僧正道尊道乘大僧正前大僧正守融一代記〕當今十八四月五日、〓院前大僧正被任寺務、別當事快玄法印被補之、信覺〔扶桑五山記〕細製〓〓〓弍員覽輙嵩癰〓六十二少林和上、諱如春、嗣東明、應永十安井宮僧正〔元〓力〕應永十八年四月五日〔東寺王代記〕

長治元年五月廿 具親公息、道淵僧正附法上足 本號尊勝院内大臣、堀河内大臣 承保二年正月 日直任一長者、 應永十八年卯月 五日直補寺務、 建長三年五月卅 十四日補任、 承元年七月 九日直補寺務、 ○仁和寺眞乘院所藏 住持位次 菩提院 五日直任、 (後小松) 當今 上乘院 寂ス、 少 林 安井宮僧正〔元〓力〕 守融末長 圓覽寺ニ 者ヲ經ズ シテ一長 者ニ補セ 慧日ニ嗣 法ス 住ス ラル
應永十八年四月五日 二九三

六十二世少林和尚、嗣法東明、諱如春、應永他指鹿爲馬、近來車載斗量、漫説雲興餅瀉、春禪幸自英靈、見地須交〓洒、忽然光明盛〓延寶傳燈録〕〔鎌倉五山住持位次〕大、可見風流儒雅、何也、阿魏無眞、水銀無假、依愚菴久、逮辭東歸、送三偈、其一曰、想菴及等、侍楚石〓于天寧、〓與長偈曰、七佛已來、皆有侍者、輔弼宗師、作成法社、建仁、供香東明、尋遷建長、嘗題西湖圖寄人曰、南國多山水、西湖畫亦佳、不堪唯獨扶桑人種欧西田、打著南邊動北邊、蹈遍支那知落處、阿難依舊世尊前、師已歸朝、開堂八十三世少林和尚、嗣法東明、諱如春、看、持贈一天涯、京兆建仁少林如春禪師、參東明得旨訣、正和末、與同志截海、觀光元國、〓見恕中慍・香林在韶陽、聞指示暗抄、臨濟驗洛浦、捜柱杖便打、〓性命斷知解、豈肯認奴作郎、隨〔扶桑五山記〕〔佛祖宗派圖〕洞山〔鎌倉五山住持位次十八年四月五日、良〓建長東明慧日禪師法嗣三〓〓巨福山建長興國禪寺七十八〓〓和上、諱如春、嗣東明、

○重續日域洞上諸祖傳・日本 巨福山建長興國 禪寺住持位次 洞上聯燈録竝ニ異事ナシ、 瑞鹿山圓覺興聖 禪寺住持位次 二十七 曹洞宗 住持位次 本 悟 住ス 建長寺ニ 無〓智及 建仁寺ニ 等ニ參ズ 入元ス シ長偈ヲ 梵〓ニ侍 贈ラル 智及ノ錢 住ストノ 偈 説
二九四

〔東海一〓集〔佛日普照慧辯楚石禪師語録〕紫陽芳上人、廼學佛心宗者也、上人志學而出游、犯風濤衝豺虎、水陸間關、不遠數千里永平元、元之父乃天童老淨古佛、洞水逆流也、而來也、駐錫相陽之鹿峰、大法禪師、職以侍客、職解尚羊乎白雲・幽石之間、從無外・林履歸西域、歳歳春風添翠色、莫道庭無立雪人、一花五葉香何極、達磨面壁、可祖安心、二株嫩桂、布影垂陰、上〓天兮下柱地、往不古兮來非今、自從隻翁伯叔游者三年、〔空華集〕少林之徒曰漢、表爲天心、自扁其居、曰松月齋、石室翁謌長句、以訂其義、天心必欲予和叢林之士、謂少林老胡之迹者、必以霜枯氷嚴雪老霰硬之苦、人不堪其憂之甚也、吾友不送芳上人歸紫陽詩敍少林少林説上人字古桂、受業天菴義和尚、和尚嗣銕山安、安嗣寒巖尹、尹嗣如春建長〔空華集〕和松月齋歌并敍

偈頌三 七 ○中 十三 序 説 略 略 上 林少 歌 梵〓ノ道 號頌 圓月ノ道 號説 徒弟 法系
應永十八年四月五日 二九五

〔空華集〕送日本春侍者七佛已來、皆有侍者、輔彌宗師、作成法社、香林在韶陽、聞指示暗抄、臨濟驗洛浦、捜柱杖〔愚庵和尚語録〕〔佛日普照慧辯楚石禪師語録〕人之於道、適其便而背其所不堪、是故導人以遵少林老胡之道、必示春温和育之風、則人便打、〓性命斷知解、豈肯認奴作郎、隨他指鹿爲馬、近來車載斗量、漫説雲興〓瀉、春禪幸自英靈、見地須交〓洒、忽然光明盛大、可見風流儒雅、何也、阿魏無眞、水銀無假、少林春色偏遐荒、不隔扶桑與大唐、三拜起來依位立、無端好肉自瘡〓、亦不疑也、故作是説、以與春侍者云、皆爲便易歸吾道也、或以氷雪霜霰之苦爲示、則法堂前草深豈啻一丈而已、吾本與不聞同聞、名其徒曰春、而字之曰少林、留意在於道之行也、夫道之行也、在乎得人、否則塞矣、扶桑人種欧西田、打著南邊動北邊、蹈偏支那知落處、阿難依舊世尊前、參禪只要了心地、欲〓了時無了時、未跨船舷三十〓、老僧失却一莖眉、業肆于洞下、枯木之作龍吟、髑髏而瞠眼睛、由是雪壓霜埋之深處、潛回千載少林之春、示日本春禪人、三首、七言絶句次韻留少林侍者

偈頌二 十六 偈頌 九 七言絶句 梵〓ノ送 偈頌ヲ贈 偈 智及ヨリ ラル 契聞ニ從 學ス
應永十八年四月五日 二九六

全身夢入白雲郷、不覺全身在病床、一陣清風吹雨過、小團碾月試新涼、故人頒賜小團龍、一啜冷然欲御風、弱水蓬莱何用問、全身已在白雲中、新涼入座讀新詩、正是人間三伏時、熱惱衆生吾豈奈、傾甘露雨只憑師、〔工華集〕和圓覺太虚韻、寄白雲林翁首座、三首、蘆〓〓將換得禪、不知此去結誰縁、家家蜜甕多相似、且住東山下左邊、賦白雲贈春林翁赴能仁〔空華集〕君去、悠然不可攀、〔空華集〕雪庭毎憶少林翁、瞻望高於百尺松、且喜白雲飛出洞、夜來爲雨洒千峰、答、南枝花信北枝回、雖然未見開堂語、耳畔渾如聽法雷次韻謝白雲林翁惠團茶、三首、白雲今出岫、千里向他山、要慰三農望、休教一日閑、從龍辭洞口、作雨遍人間、擬把贈投子袈裟裹草〓、趙州頭上只青灰、千年舊話無人擧、二老今朝出世來、東寺鐘聲西寺夜坐聽雨有懷白雲少林・幽石無外二難禪師、次韻、二首、和答東榮無外、兼簡玉林少林、〔工華集〕

七言絶句 五言八句 七言絶句 七言律 略ス、 ○一首 三 四 十 六 圓覺寺白 團茶ヲ周 林翁ト號 雲庵ニ居 信ニ贈ル 赴ク 武藏玉林 攝津能仁 寺ニ赴ク 寺ニ住ス 建仁寺ニ ル ス
應永十八年四月五日 二九七

對諸老并雛衲子、擧古今佛法因縁等、且云、今時兄弟、不敬住持、故及自據師位、必亦徹、千年洞水逆流通、同盟況有難兄弟、鼎立峨峨振祖風、在在門庭落葉深、師僧何處覓安心、頼有鹿峰開鋪席、單單只解賣眞金、住持、則必後人亦惱我、因果報應可怕矣、句、門外黄泥三尺深、沒人溺馬幾寒心、睦州獨掩間房坐、惜取蒲〓不換金、〔工華集〕受後生之瞞、是無他、自作自受也、吁、可愼矣、凡僧爲頭首者、必以師位爲期、而今惱曉呼六浦渡頭舟、同訪蓬莱海上洲、自笑生來無道骨、神山空作等閑遊、五年三月廿三日、少林來遊、出伯仲梅和什三章、有暗香疎影逋仙後、世上久無鍾子期之去向田園作主翁、何如穩坐此山中、白雲端合依幽石、明月從他在碧空、一曲新豐遺音寶雲恰似白雲深、兄弟連枝共一心、拈出洞山百衲〓、天寒歳晩直千金、〔空工華日用工夫略集〕二應安四年二月十二日、興芳庭・無外・林翁會于一覽亭、〓〔空華集〕次韻留夢堂、兼簡無外・少林二伯仲、次韻游泊船歸、答同游無外・林翁諸友、三首、

七言絶句 七言八句 三 九 偏界一覽 周信等ト 周信ト相 模泊船庵 亭ニ會ス ニ遊ブ
應永十八年四月五日 二九八

東江・旭遠林・井剛中等也、〔空華集〕風吹碧落、明月照青空、一唱還郷曲、調高興莫窮、其莫逆之友、曰太虚充公、曰無外方也、其識者知之最熟者、曰少林春公、萃而帙之、以其友空華子後至而闕詞、遣使俾作序菓、〓〓樓殘岸岸松、好在浮圖尚如故、光分海印影重重、外・少林同在座爲勸、話罷出門、昏鐘鳴矣、平生蹤跡遍江湖、獨有此遊應世無、無外林翁諸伯仲、有詩如玉洞氷壺、公、各摘其語、衍成二詞、而些之、福鹿兩山諸公、廣而助哀、凡四十人、皆識仲和者泊船門外暫維蓬、來覓先師舊隱蹤、禪榻空餘黄葉滿、遺題無復碧紗籠、〓猴摘盡山山〔空工華集〕補之、嗚呼是詞也、其哀乎、樂乎、歌邪、哭邪、抑感乎人者歟、將感乎法者歟、他日會〔空華日用工夫略集〕ニ永和元年十月廿五日、過淨智方丈、與太虚人事、悼睦仲和偈序兩日同遊海上山、仙洲鬼〓許追攀、歸來獨臥〓〓雨、夢遶丹崖卒壁間、〓仕玉雲之徒、有睦仲和者、禪林之間出也、而不幸短折、聞其臨卒日、索筆書偈曰、清無甲寅十月、游泊船菴懷古、同來者若干、方無外・春林翁・龍雲溪・朝

七言八句 ○下 十一 略 序 ○中 略 ○上 略 九 甲寅十月、游泊船菴懷古、同來者若干、方無外・春林翁・龍雲溪・朝 九 ム偈頌ヲ 仲和ヲ悼 周信ニ序 ヲ求ム 編ス
二九九

七日、於少林而問之、必有説云、諸郎寶墨積成叢、字字看來畢竟空、我既無求君莫愛、家鷄野鶩任西東、宋代高仙名未朽、鯉魚背上欲何之、琴中白雪乾坤濶、海外青山日月遲、〔龍華祕書〕曩中寶墨積成叢、字字看來畢竟空、我既無求君莫惜、家鷄野〓任西東、應永十八年四月七日宣旨ヲ權大僧都ニ任ズ、宜任權大僧都、〔空華集〕〔百人一首〕琴高生騎鯉圖藏人頭右近衞權中將藤原實秀奉妙本寺具覺法眼具覺上卿花山院大納言寄少林藏主少林〓、空華集〕百人一首〕琴高生騎鯉圖少林應永十八年四月七日戯答春少林寶墨之問

帝王部 七言絶句 明 七言絶句 酉、 四 月 三 丁 ク所持ス 墨蹟ヲ多 諸老宿ノ 人首ニ 口宣案 景三ノ百 加ヘラル
應永十八年四月八日 三〇〇 法印

八日、右以彼人所被補任也、任先例可令執行、寺宜承知、勿違失、故以下、金剛峯寺〓〓職事〔三寶院文書〕前東寺長者滿濟、法印覺實ヲ金剛峯寺檢校ニ補ス、尋デ、東○具覺ヲ法眼ニ敍スルコト、十七年十二月十八日ノ條ニ見ユ、寺長者守融、重ネテ之ヲ補ス、補任覺實補任〓校職事〔東寺寺務并別當方雜記〕應永十八年卯月八日法印覺實金剛峯寺應永十八年卯月八日法印補任新十貫文沙汰之、應永十八年四月八日

龍光院 道惠房、 ○山城 城 ○山 戊 五十二 〓高野〓校補任古案寫」 戌、 補任料
應永十八年四月八日 三〇一

文可進之由申定退出了、四郷年貢自徃古在之、呉綿少々可進之由領状申之、汰之、以別儀半分免之、且先寺務方補任新沙汰之由、歎申之間如此云々、補任後日被遣〔東寺長者雜自記〕諸補任案事法身院准后長者之時之條勿論云々、不可然事歟、仍〓〓不可用之由堅問答之間、重給補任了、任〓五百疋沙而八日爲先寺務被補任之條希代事也、彼補任状如右載之、内々三寶院尋申之處、被補任右人補任彼職、宜令執行寺務、勿令違失、故以下、座主法務前大僧正御判之、一高野別當永盛法印補之、別當法印權大僧都在判別當代高野法師引接院律師仙貞云々、任新廿貫文即座進上之、四郷御年貢分毎年十貫補任高野〓〓云々、當寺務四月五日宣下、高野〓〓補任事、去四月八日先寺務應永十八年四月八日應永十八年卯月山上常樂院宮内卿高野〓〓補任事、去四月八日先寺務二補任高野〓〓云々、當寺務四月五日宣下、

參看、 ○其條 今月廿七日寺務參入云々、 三寶 院、 融重ネテ 當寺務守 ハ希代ノ リノ補任 コトナリ 呉〓 別當永盛 先寺務ヨ 貞 別當代仙 補任ス 四郷年育
應永十八年四月八日 卯月十日 三〇二

無相違御補任給候はゝ畏悦候、恐惶謹言、三百疋御執次、此分進之候、此外なにかと承候て、御補任不給候はゝ、可辭申之由申候、間、〓校懃仕事不可叶之由申候、追諸衆樣々勸進仕候て、御補任給ニ進入候千疋、上樣〓校職事、依得分減所役多候、俄辭退仕候間、龍光院相當其臈次候へとも、無力無極候補任〓〓職事金剛峯寺「〵」應永十八年四月八日別當}座主}(朱、下同)右人〓長覺判卯月十日右人リ

〓る、龍 光院道惠房、 頼濟得分 減少ニヨ ヲ辭ス リテ檢校 法印覺實
應永十八年四月十日 三〇三

進ス、〔高野山文書〕肥後國玉名郡大野別府岩崎内北方田地壹町事右爲)〓海菩提、毎年爲如法經料田、所令限永代寄附也、無怠慢堅可被訪彼菩提者也、仍應永十八執行代隆法、道慶房、覺證院、爲後日寄進状如件、〔森文雄氏所藏文書〕山上別當御房十日、第百卅二〓〓法印頼濟、道仁房、功徳聚院、肥後高瀬武楯、同國壽福寺ニ、同國大野別府岩崎内ノ地ヲ寄□寄進第百卅三〓〓法印覺實、道惠房、龍光院、和〓宇智郡人、四任職、治山四个年、先師實印法印入壇入室資、高野山〓校帳同十八卯月辭退了、行算道空房入壇資、長者三寶院殿

別〓、 ○肥 坪付在 後 檢校帳 七又續寶簡集九十四 略 ○中 卯 辛 庚 子、 長者三寶院殿 執行代隆 如法經料 〓海菩提 法 田
〓永十八年四月十一日 三〇四

ニ收ム、臣ニ任ズ、應永十八年○武楯、同寺ヲシテ、繁根木八幡宮佛餉田等ヲ安堵セシムルコト、三月十六日ノ條十一日左大臣從一位藤公行四月十一日轉、〔公卿補任貞成御元服事右大臣今出川公行ヲ左大臣ニ、前權大納言鷹司冬家ヲ右大〔伏見宮御所傳音樂書〕壽福寺院主坊抑右槐歸宅之後、三个日中左府轉任事、以一位大納言八日、天晴、風靜、四月十一日任、元前大納言、今出川右大臣公行公琵琶祕曲自大通院御傳受事〓永十八年四月十一日〓永十八年期四月十日武楯(花押)被仰四月十日後崇光院御筆右大臣正二位藤冬家1〓

四十 丑、 ○中 辛 太簇 越内大臣直任例(〓司) 五 右大臣正二位藤冬家 略、 重光 与 七 辛 六 卿、 三十 四月十日 至八日 武楯(花押) (日野)
三〇五

〔勸修寺文書〕高土左入道殿〔勸修寺文書〕以後七日中吉事出來、併可謂當道冥加者也、○幕府、重ネテ、上光坊ノ押妨ヲ停ムルコト、便宜左ニ合敍ス、者、非新八幡田之旨論之、而徳治・元應以來至去年、知行無相違云々、所詮致尋沙汰、十四日〔續史愚抄〕公行、奏慶著陣、幕府、勸修寺雜掌ト園城寺衆徒上光坊トノ訴論ヲ裁決シ、勸修寺雜掌申山城國新八幡田内田地五段事、訴状具書如此、園城寺衆徒上光坊如支申臣、朝奬之至、自愛無極者哉、灌頂十一月一日、丁亥、朔旦冬至、被行旬儀、山城守護高師英ヲシテ、同國新八幡田ヲ勸修寺雜掌ニ渡付セシム、爲新八幡田内者、可被渡付、若猶有子細者、可被注申之由、所被仰下也、仍執達如件、應永十八年四月十四日出、鷹司前大納言冬家卿、稱所勞任槐事所望申云々、仍右大臣被宣下、然之間轉任左大此日、先左大臣應永十八年四月十四日沙彌(花押)應永十八年四月十四日沙彌(花押)

條參看、 ○四日ノ ○中 ○山城 二武家下知状 三十二 後小松院下 辰、 二武家下知状 略 ○山城 甲 沙彌(花押) テ大臣ニ 任ゼラレ ンコトヲ 望ム 公行奏慶 冬家病ミ
應永十八年四月十四日 三〇六

如件、勸修寺雜掌申山城國新八幡田内汀山五段佐治因幡入道殿妨、可渡付雜掌状如件、未休云々、甚無謂、早任勅裁・御教書等之旨、可被渡付雜掌之由、所被仰下也、仍執達勸修寺雜掌申山城國新八幡田内汀山五段云々、甚不可然、早止其妨、沙汰付雜掌、可被執進請取之由、所被仰下也、仍執達如件、勸修寺雜掌申山城國新八幡田内汀山五段事、先度被仰之處、園城寺衆徒上光坊押妨事、兩度就被仰施行之處、上光坊押妨未休應永十八年五月十三日應永十八年六月廿一日事、任御教書之旨、止園城寺衆徒上光坊押應永十八年五月十三日沙彌(花押)「佐治因幡入道殿沙彌祥金」高土左入道殿應永十八年六月廿一日(花押沙彌(花押)

號野 號野 號野 寄、 寄、 寄、 英ノ遵行 守護高師 更ニ重ネ テ押妨ヲ 重ネテ押 妨ヲ停ム 停ム
應永十八年四月十五日 三〇七

件、件、十五日、勸修寺雜掌申山城國新八幡田内汀山五段勸修寺雜掌申山城國新八幡田内汀山五段(花押)小泉八郎殿幕府、鎌倉府ヲシテ、久我家領相模糟屋莊領家職ヲ、同家事、任一昨日五、渡状、所沙汰付雜掌之状如十月五日雜掌ニ渡付セシム、事、任御遵行之旨、可沙汰付雜掌之状如沙彌(花押)高士左入道殿吉田彈正殿彈正忠(花押)〔久我家文書〕一十月七日應永十八十月七日彈正忠(花押)應永十八年九月廿九日沙彌(花押〓應永十八十月五日(花押)應永十八年九月廿九日

號野 號野 巳、 寄 乙 笥、 應永十八 十月七日 治守直ノ 守護代佐 遵行
應永十八年四月十五日 三〇八

一行景可爲神主事、一社造宮、忠綱奉事、飛鳥井雅縁、鞠精明神社建立ノ故事ヲ義持ニ注進ス、一長房卿・雅經・忠綱等訪傍社之例、計當時之躰、可致其沙汰之旨被仰下事、一中御門北町西新宮社境内〔京都御所東山御文庫記録掌之樣、可有申沙汰之由、所被仰下也、仍執達如件、一以長房卿奉書、可圖繪鞠精之旨被仰下事、應永十八年四月十五日沙彌(花押)可爲社敷地事、久我大納言家雜掌申相模國糟屋庄領家職事、解状具書如此、先立被仰畢、早被打渡彼雜應永十八年四月十五日上椙右衞門佐入道殿一可被崇鞠精旨被仰下事、精明神御建立事1精明神御建立之事、大相公御記之内目録少々注之、

西十三丈七尺 南北十五丈、東 雅經卿記之 五進公方案也、。 應水十八四十 十九 乙五 承元二年三月晦日 目録之内 權中納言雅縁筆寫(飛鳥井雅〓) 〓書) 精明神御建立之事、大相公御記之内目録少々注之、 精明神御建立事
三〇九

一精者三所也、懸四本也、以何木可辨置哉、可計申事、一拜殿前懸事、一御幸事、一御幸精社事、一御供可爲魚味事、一精明神立願事、一神馬事、一日次在宣勘申事、一家綱勸進精明神會事、一參詣人可爲一日精進事、一精社會事、一依仰雅經參社事、「精社遷宮事、一精社御告文、依仰雅經令清書并爲御使參社事、同月廿一日一社午〓始事、同廿一日四月十三日同三年四月十七日

以上 同日、 御布 衣、 同三年四月十七日 同廿一日 同月廿一日
南〓刈 〓

精〓神社東西す之丈セ〓十ヱま之〓

南〓〓 應永十八年四月十五日
三一一

しし應〓〓ず進云方番え6ギ〓〓

〓ニ本以ヽ〓 應永十八年四月十五日 〓
簾永十八年四月十九曰二十二日 三一二

四月十七日、丁未、祭警固召仰、十九日、もつて、くはうさまへ申上られ、造宮いたされ候、羽院もたひ〳〵ならせられ、御まりあそはされ候御事こ候、そのゝちとし久しく候て、みやうしん御やしろ破損いたし候つるを、應永のころ雅縁の卿、先祖雅經卿のきろくを右者、如古來造宮相願候節之寫、すか井の先祖雅經卿におほせつけられ、精大明神を御こんりうなされ、後白河院・後鳥精大明神と申候は、まりのみやうしんにて御さ候、後白河院・後鳥羽院なとの御時、あ美作守護赤松義則、同國南三郷總社ニ社領ヲ寄進ス、〔續史愚抄〕寛永十二年正月廿六日あすか井中納言權大納言御局へ二十日、庚戌、解陣、二十二日、〔木山寺文書〕十九日、己酉、賀茂祭、あすか井中納言ヽ賀茂祭、寛永十二年正月廿六日「從一位雅〓筆寫」〓永十八年四月十九曰二十二日

後小松院下 三十二 ○美 子、 己 略 ○中 酉、 壬 作( 〓、賀茂示 酉己 雅縁造宮 解陣 警固 ス
應永十八年四月二十三日二十四日 三一三

寄附合壹所者、敬信之儀退給人等、所奉寄附下地於當社也、早別當神官以下令存知、云修理、云祭禮、二十四日、御八講再興事、右於彼地上分物者、雖爲神用、先地頭等悉依令勘落、既及大破云々、太不可然、所詮以讓與ス、美作國南三郷内惣社領田畠等事安藝小早川義春、同國沼田莊内土倉家實名等ヲ子徳平ニ嚴蜜致興行沙汰、可抽祈祷精誠之状如件、〔古今最要抄拔書〕〔小早川家文書〕二十三日同十八年辛卯四月廿三日ヨリ遂行之、同、邵應永十八年四月廿二日沙彌(花押)春日社法華八講、

小早川家證文五 録別紙在之、 號木山方、目 ○春日社記 寅 丑、 甲 録七所收 二 癸 地頭等社 ヲ勘落ス 領上分物
三一四

右件讓状如件、一獵濱西庄内兼行名上下、父義春讓與之、一大崎西庄内兼行名上下一大崎實親名應永十八年四月廿四日、安藝國沼田庄内土倉家實名、田浦之内行貞名并正時名、大崎依病氣、次第不同者也、〔竹原小早川家系〕一田浦之内行貞名并正時名沙彌義春應永十八年四月二十四日應永十八年四月二十四曰徳平彌二郎、一安藝國沼田庄内土倉家實名讓與二男彌二郎所領事義春安〇守、-應永十八年四月二十四日沙彌義〓

徳平
應永十八年四月二十五日 三一五

〔東寺百合文書〕促、先管領へ披露之間、如此出折紙了、於正文者彼雜掌方付之、二十五日〔東寺百合文書〕及御沙汰、被弃捐之處、重掠申云々、今更非御沙汰之限、仍支申之状如件、一阿彌陀堂敷地等聖護院押領事、自去年雖付置文書於奉行方、不能披露之處、切々催右彼敷地者、依爲社家地類、堂舍顛倒刻被付當社了、其子細院宣等明白也、而寶莊嚴院了、仍東寺出帶文書雖支申、於阿彌陀堂敷地者、爲社領之條分明之間、不可及異論之由川熊野社内阿彌堂敷地ニ係ル光嚴上皇ノ院宣正文ヲ出帶セシム、敷地白川熊野堺内阿彌陀堂敷地事東寺拜領時分、被混亂彼下地之間、爲社領内之趣依申披、前御代被返付社家應永十七年九月日幕府、東寺雜掌ノ請ニ依リ、聖護院雜掌ヲシテ、論所白聖護院門跡雜掌謹支申支状案寶莊嚴院阿彌陀堂敷地事」

應永十八 卿知行 年辛卯 ○二城 ゐ一之十五 本知繋 ○山城 た寶莊嚴院方評定引付 卯、 乙 、端裏書) (橋) 支状案寶莊嚴院阿彌陀堂敷地事」 雜掌支状 シ聖護院 ノ訴ニ對 東寺雜掌 ヲ出ス
三一六 召文

曲ヲ傳授セラル、八日ノ條ニ見ユ、八月廿八日、候也、仍執達如件、〔伏見宮御所傳音樂書〕二十六日、返進文書等也云々、此上者且留訴訟、重可申旨衆儀了、一聖護院押領阿彌陀堂敷地事、奉行披露之處、先被閣之由、爲上意而被仰下之上者、所○義滿、聖護門道基ヲシテ、白河熊野社境内地ヲ安堵セシムルコト、三年十二月十伏見宮榮仁親王、御子貞成王ニ、皇帝破陣樂・團亂旋兩皇帝破陣樂四月廿五日聖護院殿雜掌東寺雜掌申白河阿彌陀堂以下敷地事、建武院宣正文、不日可被出帶之由大通院殿御傳授状應永十八召文案、廿八日到來、草者大富寺主、應永十八年四月二十六日布施民部入道四月廿五日淨稱判淨稱判常進判

○建武三年十月 十七日ノ條參看 太簇 辰、 五 丙 (飯尾) 淨稱判 常進判 ノ訴ヲ却 下ス 義持東寺 召文
應永十八年四月二十六日 三一七

云々、仕、有御樂之條、爲當道令祝著者也、右兩曲説々授申貞成畢、義持、報恩院隆源ヲシテ、鎌倉犬懸坊敷及ビ同坊領武藏栗木寺ヲ安堵〔伏宮宮御所傳音樂書〕團亂旋子之間、毎度強上樣無御沙汰云々、仍略之、○榮仁親王、貞成王ニ、蘇合香曲御傳授ノコト、二十年四月九日ノ條ニ見ユ、廿四日、雨降、予兩曲奉傳受、今日先被授下皇帝、殊更一獻有祝著之儀、於本枕者、父貞成御元服事應永十八年四月廿六日御樂七、双調、舞立三番有御沙汰、□曲傳受之日、地下之輩令參廿□日、天晴、團亂旋奉傳受、今日太神景清・豐原郷秋・同敦斥參仕申、予首服爲賀□入(御花押)今出川右大臣公行公琵琶〕祕曲自大通院御傳受事後崇光院御筆「應永十八年四月應永十八年四月廿六日(御花押〕貞成御元服事-

○貞成王御元服ノコト、 四月四日ノ條參看、 太簇 六 ○下 略 至八日 自四日
應永十八年四月二十九日 三一八

セシム、ニ渡付セシム、〔長防風土記〕二十九日、醍醐報恩院鎌倉犬懸坊敷、同坊領武藏國栗木寺訴論ヲ裁決シ、守護代陶弘長ヲシテ、論所同國厚保沓野村ノ地ヲ寺家應永十八年四月廿六日隆源大僧正同寺報恩院同事、任相傳之旨、領掌不可有相違之状如件、松岳山正法寺別當長慶與由利伊豆入道中嚴相論長門國厚保沓野村事、以條々訴陳状被經猶子、〔三寶院文書〕〓山城鎌倉犬懸坊付坊領相傳次第法流并門跡相承系圖〕、長門守護大内盛見、同國正法寺別當長慶ト由利中嚴トノ報恩院僧正御房御判應永十八年四月廿六日御判蔭卿應永十八年四月廿六日御判「勝定院殿義持」應永十八年四月廿六日御判上〓小吉抽〓判長門國厚狹郡八眞言宗松嶽山正法寺〔三寶院文書〕〓隆源

○京都御所東山御文庫 記録甲二百七十七所收 祥院 山野井村寺院 號水 號吉 本 報恩院法務前大僧 正、四條大納言隆 一七〇吉田宰判長門國厚狹郡八 未、 己 隆源 一長者 上〇小吉抽〓判長門國厚狹郡八眞言宗松嶽山正法寺 (朱書) ○山城
三一九

者、可被沙汰付下地於寺家之由候也、仍執達如件、家之雜掌者也、仍渡状如件、安岐大炊助殿長門國松嶽山寺領厚保沓野村事、任去四月廿九日御下知并同日守護代施行之旨、打渡寺應永十八年卯月廿九日沙彌在判應永十八年四月廿九日中務少輔在判松岳山正法寺領長門國厚保沓野村事、御判御奉書如此、然者早可致打渡寺家之状如件、通出帶之、中嚴者不捧一紙證状之、爲天地懸隔沙汰之間、被成安堵畢、早於中嚴知行分御沙汰之處、長慶者代々綸旨・院宣并國方補任・關東御教書以下香積寺殿安堵御證判等數陶中務少輔殿沙彌在判應永十八年四月廿九日應永十八年卯月廿九日駿河守在判沙彌在判應永十八年四月二十九日中務少輔在判

中嚴一紙 弘長遵行 守護代陶 又代安岐 モ捧ゲズ ノ證状ヲ 盛輔打渡
應永十八年四月是月 三二〇

君になを千年をちきれふしみ山代々へし跡の庭の松かえ見ユ、雪とのみちりかふ梅もあたらよの月さへおしき春の曙山家是月、伏見宮和歌御會、〔砂玉和歌集〕應永十八年四月に伏見殿へまいりて、今はさふらふほとに、御歌の會曉梅小夜ちとり月もふけゐの恨てやかたふく跡に音をはなくらん○盛見、長慶ノ訴ニ依リ、中嚴ヲシテ出對セシムルコト、十七年十二月二日ノ條ニしけくて、月次の御會によめる、○本年中、伏見宮月次和歌御會ノコト、便宜左ニ合敍ス、松岳山別當御房應永十八年八月十五日代大炊助盛輔在判應永十八年八月十五日深夜千鳥代大炊助盛輔在判應永十八年四月是月

貞成王御 歌
應永十八年四月是月 三二一

府ニ訴フ、尋デ、妙興寺、之ニ陳訴ス、ことはりや聲もおしまぬ時鳥さ月も今はありあけの空丹波妙樂寺雜掌、尾張妙興寺雜掌ノ尾張鈴置郷領家職ヲ違亂スルヲ幕〔砂玉和歌集〕月次の御會によめる、早欲於彼寺領尾張國鈴置郷領家職者、任勅裁以下支證等、預嚴蜜御成敗間事、しほるとも露ははらはし旅衣馴し都の月しやとれはまほならぬ蘆まかくれのすて小舟こかれわふとも人はしらしな丹波國妙樂寺雜掌謹言上郭公〓羇中衣〔妙興寺文書〕〓尾展寄船戀「妙樂寺目安」安

月次御會
應永十八年四月是月 三二二

一通目録要段案二通御書下案文三日當御代御書下給、精誠、粗言上如件、右彼寺領鈴置郷者、任數通之文書理運之旨、被成下去年十二月十五日御教書、勿論歟、然者早任證状等明鏡之旨、被成下安堵御判於妙樂寺、全知行、彌爲致御祈祷之右當郷者、數通支證依爲明鏡、嘉慶貳年十月二日被成下安堵御判、重應永十八年三月廿仰之處、曾不申妙興寺之雜掌所存、空過數个月之條、令押妨他寺之所領之段分明也、爰妙興寺雜掌去月雖令上路、於御奉行所、至今月十日不出帶文書之上者、妙樂寺理運之段應永十八年卯月日當寺知行于今無相違者也、於色濟者、以拾貫文毎年不闕備社尾張國妙興寺雜掌謹支申同國鈴置郷事被尋目安副進

○其條 備右、 案文 參看、 妙興寺ノ 陳訴 證ヲ出帶 妙興寺支 セズ
應永十八年四月是月 三二三

上如件、右於彼地者、爲熱田社領之處こ、先大宮司萩常陸入道常端時、妙興寺仁令寄進之間、至若此條僞申候者、八幡大菩薩御罸お可罷蒙候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、于今寺家知行之由承候、次彼在所妙樂寺知行事者、不承及候、同相續之段不存知仕候、被尋下候丹波國妙樂寺雜掌與尾張國妙興寺雜掌相論地尾張國鈴置郷事、家處仁、熱田大宮司方一圓可致所務由傳承候、不慮之次第也、然早爲預嚴密御成敗、言一通安堵目録要段應永十八年九月六日進上御奉行所○前文朝日闕ク、應永十八年九月六日左衞門尉久光請文修理亮範行同左衞門尉久光請文上條

上條 、〓永十八年九月カ 左衞門尉久光請文 擧證 熱田大宮 在地人ノ 司妙興寺 ニ寄進ス 妙樂寺知 行ノコト ナシ
應永十八年四月是月 三二四

一通寄進状進状載田畠等上者、寺領之段分明也、所詮早任支證之旨、預嚴蜜御成敗、全寺務、彌爲寺領外、及違亂之條、愁訴難堪次第也、此貳反大外ハ四町八反内仁田不可有反歩、既寄右彼寺領四町八段内貳反大田者、被成下安堵御判、當知行于今無相違之處、爰富田方號致御祈祷之精誠、粗言上如件、應永十八年九月日

興寺領ヲ 違亂ス 富田某妙
應永十八年五月一日 三二五

○重ネテ大般若經轉讀ノコト、便宜左ニ合敍ス、被仰候、恐々謹言、謹言、れうそく壹貫二百文令進候、今日たいはんにやよませ被申候て給候へく候、やかたより寶樹院御房進之候、シム、〔八坂神社文書〕ト五月五月一日傳讀大般若新足壹貫二百文進之候、被仰付候者恐悦候、是も屋形よりの分にて候、恐々京極高光、寶壽院顯縁ヲシテ、祇園社ニ大般若經ヲ轉讀セ〔八坂神社文書〕ト明西(花押)一日、「應永十八壬十廿三京極殿」五月一日明西(花押)いだつゑ應永十八年五月一日

辛酉朔 酉 大盡 辛 「京極殿應永十八五一」 〔轉〕 なまつゑ 〔端裏書) (鑑江) (高光) 料足
三二六

〔諸領綸旨御教書諸訴状雜々請文〕賀茂山城大報恩寺住持儀辨、同寺々領目録ニ證判ヲ與ヘラレンコトヲ幕府ニ請フ、依リテ、義持、之ニ加判ス、二日、姉少路町路地播磨國英賀庄内ほうしゆいん進之候、後十月廿二日西京松殿田大報恩寺領庄園田畠目録丹波國栗村庄内寺方、讚岐國栗熊郷柏野閻魔堂四條櫛笥地一町、應永十八年五月二日大嘗野畠當時知行分「千本尺迦堂出帶之、非本役支證、明應九五三」丹波國野口庄内鹿園院殿御判材宗(花押)〓丹波國小幡庄内後十月廿二日材宗(花押)

○宮内廳書 吉祥冤田、 陵部所藏 五町 十丈、東西五丈、 號引 一段 攝寺、 念佛田、 西〓一町、南北四 五條餘、 戌、 齋院田、 號護摩堂畠、 餘 號大佃、 六町 壬 堂、 ひきた状 〔苑〕 壹段半、 (勝定院殿ノ誤カ) 一町 材宗(花押) 町 鹿園院殿御判 〔町カ〕 「千本尺迦堂出帶之、非本役支證、明應九五三」 當知行分
應永十八年五月四日 三二七

寺住持健易ヲシテ拈香セシム、法勝寺徳多少、大日本國山城州北山等持禪院、於應永十八年五月初四日、院門伏値登眞院贈一佛言、憂陀婆羅旃檀、若燒一銖、香氣普熏小千世界三千、三千大千世界珍寶所不能及、菩提心香、亦復如是、以妙功徳、普熏法界、一切聲聞縁覺功徳所不能及、品定海大禪定尼正諱之辰、謹集清衆、看轉究竟大乘華嚴・大集・大品・法華・涅槃五部眞文、○義滿、大報恩寺々領目録ニ證判ヲ加フルコト、六年十二月二十三日ノ條ニ、義右且爲備後代之金龜鏡、且爲全寺家知行、恐々爲申下御判、粗注進言上如件、〔一華東漸和尚龍石藁〕登眞院贈一品定海夫人拈香持、同寺々領目録ニ證判ヲ加フルコト、十七年七月二十五日近江國比牟禮庄同國江邊庄四日、應永十八年五月二日儀辨在判應永十八年五月二日者箇心香、功甲ヽ義持、會祖母赤橋登子ノ正忌佛事ヲ山城等持院ニ營ミ、南禪播磨國吉河庄恥物、河内國菱江庄ノ條ニ見ユ、第子但馬國建屋新庄不知行分儀辨在判

擧香 漸 遺 東 末吉 半名、 子、 塚、 補 甲 云、 二子 不知行分
應永十八年五月六日 三二八

一品定海大禪定尼資嚴冥福、共惟、定海大禪定尼、其容也貞而靜、其性也潔而清、故表其徳、稱爲定海、夫定海也者何哉、寂止無痕、潤沖莫測、融今古去來之相、湛死生〓〓六日、現座道場地藏大願王、十方三世微塵刹士一切三寶、普皆饒盆所哀勝利、併用奉爲贈適從三昧、起臨此法會、正好供養、菖蒲一盞茶、未必待來日、法門也、踞菩薩乘、修菩薩行、剋期取證、々此三昧也、即今定海夫人、不勞罔明彈指、之波、百千菩薩同一三昧也、一時婆伽世尊入於神通大光明藏三昧正受、謂之入不思議海次、南禪小比丘某甲、謹奉大檀越鈎旨、炳此妙香、用伸供養、本師釋迦牟尼大覺世尊、就中抽取芬陀經王、一朝疾書、及住持説戒一座、今當散宣、諷演佛頂光聚無上神咒之○登子薨ズルコト、貞治四年五月四日ノ條ニ見ユ、夫仁經義緯之賢名、留於史籍之上、左文右武之徳慶、餘於繼嗣之間、蓋如尊靈、兩般相義持、父義滿ノ正忌ニ丁リ、追福ノ爲メニ法華八講ヲ行フ、備者乎、伏惟、准三宮前太相國禪定尊儀、誕敷明制、宣振嚴威、海内歸仁爲群賢首、〔曼殊院文書〕〓八講御願文并諷誦鹿苑院殿御尊忌應永十八年五月六日

寅、 ○山 城 丙 四ケ 鹿苑院殿御尊忌 願文
應永十八年五月六日 三二九

仍諷誦所修如件、敬白、廩府庫之財、知人間之巨麗、鳥獸臺池之樂、恣生前之浮榮、嗟乎、餘知命兮僅一年、當〔諷誦文故實〕名器盆隆、典章允穆、是以數陪朝會、積中興公務之勞、多獻和歌、抒上徳諷諭之志、倉鋪、奉摺寫妙法蓮華經三部、奉謝無涯之洪恩、虔行五日之講演、維月之卿仲夏兮初六日、早示愛別離苦、不堪悲泣傷嗟、爰弟子、久居相將之列、荐抱喜懼之心、〔東院毎日雜々記〕三卯月廿九日、爲御八講出仕上洛、著三條富小路宿、跡、以愁〓成滴露、抄寫之畢、應永十八年五月六弟子征夷大將軍從一位行内大臣右近衞大將源朝臣義ー敬白不向〓彪之元勳、天下據徳呼一人偉、殆邁華〓之美譽、君頼匡救之力、民副具瞻之望、右今日者、准三宮禪定尊儀正忌也、伸五日十座之講肆、致一鋪三部之稱揚、-、徳業相傳、難齊名於伊呂、忠正不撓、欲敬君於唐虞者也、方今奉稱揚尺迦如來三尊像一斯御願諷已上大略迎陽御草也、爰今年秋八月六日卒逝、敬白請ーー事三寶|同四年願諷依老勞筆蹟寔如鳥

○三條西實義氏所藏 武家儀 春秋七十四、 ○其條參看 缺ク ○下文 長作 院光曉出 仕ス 興福寺東 東坊城秀 諷誦文
應永十八年五月八日 三三〇

八日、シテ拈香セシム地、一〓眞薫亘古今、〓向鱸中、供養閻浮攝化盧舍那如來千百億化身釋迦牟尼大覺世尊、自絶追尋、道芽發生、念々圓滿菩提之果、信種増長、塵々滋培功徳之林、無邊妙用包天國寸崇壽院塔主周〓此香、芙蓉城中、曾傳一枝芳信、細柳營下、猶帶數畝春陰、世上紛華已如幻夢、凡間種草現坐道場切利受囑六道能化地藏願王菩薩摩訶薩〓、及以盡十方三世不可説々々々微塵數八日、自京都下向畢、小拍香二日、御八講始行、五月一日、良學房來、京都宿所終日雜談、義持、生母藤原慶子ノ十三回忌佛事ヲ山城等持院ニ營ミ、相ヲシテ陞座説法セシメ、天龍寺住持元禮六日、御八講結願、ヲ〔勝定院殿集纂諸佛事〕勝置院殿十三回忌就于等持禪院陞座拙語沙門周〓録上

陞座 ○蓬左文庫所藏 周 大 辰、 仲 履 戊 鹿苑院殿御内 〓置院殿十三回忌就于等持禪院陞座拙語沙 始行 結願
應永十八年五月八日 三三一

土於仁壽之域、人、頓悟以此法門了、三毒業果、當處除滅、五障迷雲、應念廓清、有時抹過僊家十二樓、玉〓正、一道齊平、眞俗全無内外之殊、男女寧有彼此之異、如鏡照鏡、似空合空、是故、勝蠶夫索話聲々暗吹徹、有時優游佛國三千界、金蓮歩々自捧來、一性圓明、淨琉璃中含寶月、群機普之表而體不可分、常在動用中、々々々收不得、迷之則若聖若凡、萬縁差別、悟之則無邪無居、同一護生、同一見聞、同一受用、無二々々分、無別無斷故、應、紫羅帳裡撒眞珠、有感必通、無刹不現、不隔〓歩、導群情於安養之都、不動纎塵、躋率十種光明雲、來入圓覺伽藍平等法會、便與十方諸佛河沙聖賢、同一尅期、同一脩證、同一安刹土一切所有三尊等、所鳩勝利、併用奉爲勝蠶院殿三品榮室大禪定尼資薦冥福者也、普提綱山埜同行木上座、驀地□母未生前、有箇消息子、彌綸三際、磅磚十虚、昭々乎□□之間而相不可睹、晃々乎色塵願、法界衆生、憑茲熏力、頓祐多生業障海、同證本覺妙明心、玉沼香蒸荷葉雨、〓階露濕柘榴紅、時節因縁〓□義、當鋒只要決雌雄、有〓、看々、勝鬘夫人即今威儀安詳、從妙□□□□起、示四八端嚴相、乘看々、勝蠶夫人即今威儀安詳、從妙我、當鋒只要決雌雄、有〓、

以弗子指 問答 牌位云、 丈云、 不録、 拈主
應永十八年五月八日 三三二

一句子、那一句、耆徳、儼臨法會、台〓入山、諸官畢集、法儀之盛、未之有也、乃於聖像前、嚴備香燈茶果之儀、以伸供養、特請天龍堂頭和尚、拈香説法、讚揚佛事、仍集現前一會清淨海衆、同音自餘衆善、不可縷悉、正當今日、臨散忌辰、就于本院、大設供佛施僧之勝會、都下大小刹諸大大日本國山城州平安城居住奉菩薩戒弟子征夷大將軍從一位行内大臣兼右近衞大將源朝臣鬼一會、又命相國一衆、一日頓寫華嚴・大品・大集・法華・〓槃等五部大乘眞典、各一部、孝男、應永十八年龍集辛卯五月初八日、恭値先太夫人勝影蠶院殿三品榮室大禪定尼一十三諷誦大佛頂光聚心佛所説無上神咒之次、崇壽小比丘周高、恭承鈎命、陞于此座、擧唱宗乘、出來、普告大衆云、汝等諸人、唯見此帋有瑞應、而不知佗家更有福祐兒孫、萬世無窮底台翰、金書般若心經□□、□造摩訶毘盧舍那大日如來尊像、本院闔山□□□□日前、看閲散説大樹蔭凉天下遍、爲霖爲雨育蒼生、〓之忌辰、尅前十日、於京等持禪寺、與吾僧侶、同其□□、□行精脩、日夕匪懈、親揮□□□其妙蓮經王、則頓書者一部、漸書者一部、看讀者十部、圓通懺摩法一座、大施餓毘盧法寶大藏經律論文、頓〓□□□□□持宣説大戒、別安十僧、先期七日、莊嚴道場□毘盧法寶大藏經律論文、頓[

良久 云、 汁、會ニ臨 心經ヲ畫 シ大日如 來ノ像ヲ 造ル 義持般若
應永十八年五月八日 三三三

言、若人於父母、所作少供養、獲福無量、我於過去久遠劫、生波羅奈國、爲長者子、早喪天資淵懿、賦性貞良、專靜幽間之風、被于閨〓、慈和柔順之徳、逮于邦家、早執婦道以〓泥、雖云彼有徳童女・徳生童女等所證所得法門、何以加焉、亦盆可尚也、世人致孝於々靡已、平日已受衣盂於常光國師室中、及乎其得疾、病勢將危殆、自乞落髮披衣、忽感太夫人、雖禀婦女質、而具丈夫志、夙知佛乘之可歸向、兼悟世相之可〓離、念々不停、心事先君、則擧公朝而上下友慶、晩嚴母儀以臨世子、則率將種以小大推尊、先君、鷹奕世覇圖、享萬方朝貢、撫安社稷、化育人民、其或太夫人内訓陰教之力、使其然乎、亦可尚也、出家善因、頓圓先佛儀相、視冨貴以爲幻妄、視生死以爲游〓、如摩尼照濁水、似蓮華出其父、與母共處、家貧賣薪、日得兩錢以供母、又日供四錢以供之、又盆日供八錢、十六錢、菩薩處胎經、則佛處母胎、早已脩道也、孟蘭盆經云、欲度父母報乳哺恩、此身寄託之處、日、即喪母等之難、佛爲母説□經・摩訶摩耶經、此二經則佛在切利天、三月爲母説法、母氏、而垂名竹帛者、不可勝擧、且如吾佛報母、佛報恩經、則解外道謗佛云、生纔七只在母胎、生來乳哺懷抱、亦皆是母、故偏重母、是以但云、報乳哺恩、襍寶藏經云、佛所集殊助、專用奉爲勝數院殿榮室大禪定尼資嚴佛果者也、共惟、勝影蠶院殿榮室大禪定尼、

應永十八年五月八日 三三四

供母之故、如是一□倍増其數、以至受三十二萬歳大快樂、是豈非作小供養、獲福無量乎、以供其母、而後入海多獲寶、還失路至一山上、見琉璃城、有四王女、奉四如意珠、作倡尊、普爲一切出世間、願垂哀恨攝受心、令我親得見佛身、勝影蠶纔作是言時、佛即於空中示歳中受大快樂、又進至白銀城、十六王女奉十六如意珠、十六萬歳受大快樂、又盆進至黄願、唯佛世尊當證知、亦復誓受十大受、天樂雨花充空界、贊嘆如來眞功徳、以此善根伎樂、出城來迎、四萬歳中受大快樂、又至頗梨城、八王女奉八如意珠、如前出迎、八萬現、勝蠶及與諸〓屬頭面接足、歸命禮佛、即爲之説經法、是名勝髯蠶師子吼、勝薑又發十種人共相語云、我女勝蠶夫人、聰慧利根、通敏無碍、此女若能親得見佛、亦必於法、速當悟伏覩、大檀越、今日傾衆財設大施、以供母氏、所獲福報豈算數譬喩之所能及者哉、若復金城、三十二王女奉三十二如意珠、三十二萬歳受大快樂、此乃初以兩錢四錢八錢十六錢粗敍勝鬟夫人之縁、則佛昔往舎衞國祇樹給孤獨園時、彼國王名波斯匿、及以其后末利夫時爲彼國王后、勝せ蠶得書、頂禮受讀、甚生希有心、向旃提羅即作如是言、仰惟如來無上解、即遣内人旃提羅、與書具陳佛功徳、内人即徃到阿踰闍國、徑詣王宮、以奉其書、勝影蠶〓無比故、無量僧祇刧數中、天人中作自在王佛、作無畏決定説、授之普光如來記、彼佛

應永十八年五月八日 三三五

地、宛爾猶存、不可誣也、勝薑如今同其嘉號、豈是當時和悦之女、亦復假示婦女身形、來如一器水傳于一器、涓滴無有遺漏也、千佛現形聽受、諸天雨花讚嘆、至今佛迹及其雨花之而作佛事、昔於中華衡岳而數爲修道沙門、最後名曰慧思、于時吾祖達磨大師、以後魏大和宰官家、爲親〓屬、外政内治、交相勠力、坐使海宇日樂昇平、况復篤生吾賢公子、嗣承大邪顯正、力以弘贊佛乘、太子七歳、親曾講彼勝蠶經、自言、我爲勝齧夫人之時、佛爲我説、號、畧敍古今事迹之顛末也、煩續衆聽、不勝皇思、伏冀、大檀越、依上所擧書經・造像二皆是深妙法義也、詞見于國史、太子乃聖徳、神功誠不可測也、當此方佛法東流之初、摧種功徳、非惟救拔母氏幽冥之報、亦乃増崇祿位、如山如岡、綿延壽齡、以萬以億耳、又而爲皇太子、磨師雖來而時縁未稔、示形爲路傍餓人、而與太子以國朝歌辭、以相〓酢、今日看閲來底一大藏教・三藏・十二部經等、若其章句文字、則經有經師、論有論師、亦爭中、行化至彼、與思相見如舊、遂共結約、來我日域、流通佛法、思乃在吾用明之朝、降神王宮統、以秉國軸、母氏頓逝以來、歳星一十三周、毎感霜露降、盆懷風樹思、此日特爲、就于仁祠、開大施門、設大勝會、所謂將此深心奉〓刹、是則名爲報母恩者邪、偶因勝蠶之國土無惡趣、衰病憂患皆消滅、大意如此、非取全語、爾來勝鬘夫人、展轉受生、入諸國土

應永十八年五月八日 三三六

廣佛華嚴經者、則薄伽世尊始成正覺、寂滅道場菩提樹下、四十一位法身大士、及以宿世根雖預會場、如鶴如〓、得盆無分、故於天台所判五時、則爲日出始照高山、其照未及幽谷、惠禪師是也、若其稱性圓頓、立一經之統、五教十宗、括諸部之旨、及以四種法界・十玄縁弉法師四十卷、是只入法界一品耳、又依此經、立爲一宗、而列七祖、第一祖馬鳴菩薩、第恠得老僧、古人恁〓道、在山埜亦云、但如今日所書五部大乘經、則盖據至極大乘、無熟天龍八部、一時圍繞瞻仰、佛現盧舎那身、説圓滿脩多羅、故謂之頓教、三乘聲聞等、聞五種名、超刹寶施福、説半偈義、勝河沙小乘、請例此語、以畧解五部名、且説一二偈、大方過華嚴・方等・般若・法華・〓槃之文、聯爲五部、束爲一類、卷帙繁浩、積成二百、古云、經具有十類之別、以要言之、只有三本、上本則十三千大千世界微塵數偈、一四天下微〓數起・六相圓融等諸文、不可具擧、其纎悉備具、則有章句者存焉、豈在禪者區々辯折、而故於其五味、則爲從牛出乳、是從佛出十二部經也、其説、則天上人間、七處九會也、此二龍樹菩薩、第三杜順和尚、號帝心尊者、文殊應現也、乃至第六清涼國師、第七圭峰定品、中本則四十九萬八千八百偈、二千二百品、此二本攝在龍宮、不傳閻浮、下本則十萬偈、四十八品、其下本經傳于中土、而歴二譯、東晋覺賢飜成六十卷、大周義淨八十卷、李□玄

三三七

無量〓、無去無來亦無住、如是了達三世事、超諸方便成十力、請試從頭注破、一念普觀足、各々圓成、在聖不加増一絲毫、在凡不〓損一絲毫、百般受用、萬種施爲、一々無非承絲線未斷、超諸方便成十力、萬里崖州未是遠、山埜、恁〓剖判、還與彼教乘所談、相去多少、具眼底辨取、又曰、有大經卷、量等三千大千世界、收在一微塵中、者箇經卷、人々具々何曾得欠伊、臨命終時無隨者、獨〓無依也不妨、唯施及戒不放逸、者裡無箇間家具、衆及天人魔梵等、宣説大乘方等深理、魔王波旬莊嚴華戒依止等、皆奉佛勅、並受佛記、大集經、則佛於第三時、欲色二界中間、化大寶坊、大集十方世界微塵刹土諸佛菩薩諸賢聖無量〓、從來料掉沒交渉、無去無來亦無住、畢竟那裏著到去、如是了達三世事、脚下紅今世後世爲伴侶、佛之於衆生界、深慈痛民、親切著明、有如此甚者、讀之不覺令人凛然、明王如來、爲功徳莊嚴王、説偈曰、妻子珍〓及王位、臨命終時無隨者、唯施及戒不放逸、佗恩力、但恐百姓日用面不知耳、諸人還信得及□、假使信不及、亦何一毫虧損、大方等以爲得哉、况乎禪者所見、則〓異彼也、餘四部亦皆爾、且如經中有四句偈曰、一念普觀可謂變大地成黄金、攪長河作酥酪、又彼經中曰、過去無量阿僧祇劫、有佛出世、號普光而有畏惡慕善之心、雖然亦未有吾家衲僧氣〓在、□□□□□上去、妻子珍寶及王位、一上去、妻子珍寶及王位、一

應永十八年五月八日
應永十八年五月八日 三三八

納敗一場、無任慙汗戰悚之至、伏望、衆慈亮察、乘圓頓甘露法味注之、妙法蓮華經・大般涅槃經、此二經者、於味則同一醍醐、無上法味、無變異空・本性空・自性空・共相空・一切法空・不可得空・無性空・無性自性空等、是謂二十扶律談常之遺教也、是則上來五部尊經之大較而已、若其玄宗妙旨、奧義密理、則森羅萬空門、如是一味談空、融其所執、通其所滯、淘之汰之、如滌穢器、使其清淨、而後以上於時則同一正午、全無斜影、或一乘實相之眞理、開權顯實之妙門、或佛性常任之極譚、又贊、不能得其百千萬億那由佗分之一分、故云、窮諸玄辯、如一毫置於太虚、竭世樞機、經、則佛在第四時、廣説諸部般若、是其一也、議者以融通淘汰四字攝之、專爲小乘人説〓、山河大地、草木叢林、一々具廣長舌相、一々舌相、各具四辨八音、自刧至劫、贊之似一滴投於巨壑、周金剛斯言、豈欺余哉、諸空法、謂内空・外空・内外空・々々・大空・勝義空・有爲空・無爲空・畢竟空・無際空・散空・今世後世爲伴侶、不知被佗滯累殺、恁〓注脚、亦還喚作祖師巴鼻得〓、大品般若波羅密周〓、佐〓〓蒙、愚陋闇短、投間置散、乃分之宜、今日大會、叨備法儀員、強顔出來、叙謝自叙

應永十八年五月八日 三三九

天、盡其神力、而不能出、佛言、假使百千文殊、亦出此女子定不得、下方過四十二恒河明即於女子前、鳴指一下、女子於此從定而出、拈云、且道、文殊是七佛祖師、三世智母、因同小々、皇思何言、伏冀、各々俯賜尊恕、坐、佛言、汝但覺此女令從三昧起、汝自問之、文殊遶女子三匝、鳴指一下、乃至托上梵陞座之次、共惟、大檀越、台〓光賁、作證法筵、下情無任激切屏營之至、伏惟、大檀越天地之量、日月之明、奄有四海之富榮、力任萬古之功績、其孝也可以感考妣、其仁也可甚不能出女子定、下方菩薩、有甚長處、能出此女子定、未審〓訛在那處、有一偈、呈管見去、蒻卒簾垂悶玉容、駕鴦帳合〓春紅、何人倚笛宮墻外、郤被風吹別調中、久立珍重、瞻仰、將謂現在賢〓千佛、相尋出興、豈圖今日會中一時顯現、荒唐之詞、冐黷尊聽、不沙國土、有罔明菩薩、能出此女子定、須臾罔明從地湧出、作禮佛□、佛勅令出女子定、罔記得、世尊在靈山會上、有一女子、近佛而坐、入于三昧、文殊白佛言云、何此女得近佛壽考萬年、至祷至祝、又共惟、會中諸位大和尚、枉屈〓駕、降臨道塲、衆徳莊嚴、萬人以綏蒸黎、豈惟天下覇業、際乎齊桓晋文、抑又法門英檀、得彼呉〓□廣主、但祈本支百世、〔勝定院殿集纂諸佛事〕結座勝影蠶院殿榮室大禪定尼十三回拈香

○蓬左文庫所藏 拈香
應永十八年五月九日 三四〇

應永十八年龍集山一乘機、勝蠶即婦女身、少林四弟子、〓持是分肉人、榮室恁〓、承當去、平等界中絶疎此香、滌除蘭麝薄相、〓一薫一瘧之情塵、拂拭脂粉幻色、超六根六境之妄因、共惟、靈親、如來藏裏摩尼寶、驀地收拾自家珍、窮困衣裏所繋珠、家業已付富絶倫、奇哉〓孝善巧力、翻轉苦輪作法輪、大矣愼終至□徳、變化頑民作天民、周偏幽明無間缺、透徹凡聖應永十八年五月九日安堵セシム、○幕府、重ネテ同寺ヲシテ、平丸名并ニ在廳職ヲ安堵セシムルコト、二十年九月六紀伊國々衙領平丸名并同在廳職、任應永五年院宣、知行不可有相違之由被仰下候也、仍愈瀰綸、只箇金鴨一縷氣、八百功悳更斬新、如上所説活祖意、全出於絶后蘇息裏、諸人執達如件、還委悉、〔紀伊續風土記〕古徳謂之枯木裏龍吟、山僧拈作金獅子曠呻、臣ヽ幕府、紀伊誓度寺ヲシテ、同國國衙領平丸名并ニ同在廳職ヲ仲夏上弦日天龍住持沙明元禮謹書誓度寺超宗上人丈九日○署判

粉河莊猪垣村誓度寺藏 香云 附録七古文書之部七那賀郡 擧起 〓力 卯 ○署判 辛 香法語 〓山上 皇ノ〓宣 〓水五乍 元禮ノ拈
應永十八年五月十五日二十五日 三四一

殿嗣ナキユヘ、大殿此ノ松法師殿ヲ鞠育シテ子トス、〔佐々木文書〕テ功名アリ、陽春院殿卒後、松法師殿ヲ大殿常久入道ヨリ實父右馬頭殿エ還ヘシテ、後前備後・土佐守護和泉半國守護刑部大輔從五位下細川頼ス、舍維分骨シテ永源庵ニ斂ム、陽春院殿無方通心大禪定門ト號ス、生前嚴父ニ從軍シ明徳元年正月十日、掃部助頼顯主早世ス、享年十八、息男ノ長ニ居テ家督セスシテ下世〔永源師檀紀年録〕乾永和元年、屋形ノ次男降生ナリ、松法師殿ト稱ス、武藏守二十五日、仰關東也、可存知之状如件、佐々木大膳大夫入道殿長卒ス、東國知行分臨時ノ課役及ビ守護役等ヲ催促スルヲ停メシメ、之ヲ高光二告グ、日ノ條ニ見ユ、事、諸公事・臨時課役・守護役等免除之上者、可令停止催促之由、所被應永十八年五月十五日んヽ義持、鎌倉府ヲシテ、京極高光ノ東國知行分二、諸八公事・十五日、應永十八年五月十五日御判御判

在之 酉、 注文 ○周防 (義持〕 乙 亥、 勝定院殿樣 三 乙 トナル 兄頼顯ノ ノ養嗣子 早世二ヨ 嗣ニ還ル 細川頼之 リ實父ノ
應永十八年五月二十五日 三四二

アリ、九郎殿モ功績ヲ樹ツ、同年十一月五日、屋形九郎殿城督ス、通眞ヲ發シテ賀ス、扇子ヲ奉ス、明徳五年、屋形ヨリ讚州宇水ヲ寄投ス、其ノ帖ニ曰、嗣ニ定ラル、大殿ニハ舍弟頼元主及ヒ甥ノ基之主ヲ繼嗣ト爲ス、應永二乙亥年二月十八日、屋形ニ長男ヲ設ク、九郎殿ト稱ス、ハ十六歳ナリ、父ノ軍ニ從フ、右馬頭殿父子ハ備中二萬山ニ陣ヲ張ル、此地ハ往昔神功同三月朔、松法師殿元服ス、加冠ハ入道殿ナリ、九郎頼長主ト稱ス、同年、常久入道殿・右馬頭殿・九郎殿、連枝共ニ四國ヲ發シテ、師ヲ中國ニ出ス、九郎殿同年十一月、鈎命ニ應シテ、屋形ヨリ師ヲ泉州ニ出ス、功アリ、刑部大輔ニ任ス、同年十二月、山名氏清族侶ヲ率テ洛ニ入テ冦略ス、國家ノ安危ハ此ノ一戰ニ係レリ、將軍躬ラ戎衣シテ以テ師ヲ出ス、常久入道殿ニ命シテ、諸軍ヲ統攝セシム、陣ヲ内野ニ皇太后西巡ノ時キ、二萬ノ神兵ヲ出ノ所ノユヘニ此稱ヲ得タリ、右馬頭殿年ヲ踰テ勝利布テ勝コトヲ一日ノ中ニ決ス、九郎殿モ此ノ軍ニ在リ功アリ、同年九月九日、〓右馬頭殿卒ス、亨年六十歳ナリ、

○下略、同年二月 十三日ノ條參看、 午中 ○下 刻、 ○下 略 略 父ノ軍ニ 家督ヲ繼 寺領ヲ寄 男子生ル ニ從軍ス 刑部大輔 永源寺ニ 内野ノ戰 從ヒテ中 國ニ出陣 進ス 元服 ニ任ズ ク ス
應永十八年五月二十五日 三四三

諸役ハ皆一族ナリ、鈎帖ニ云ク、同年冬、國澤カ營ヲ拔ク、檄ヲ馳セラル、大樹ノ賞帖ニ曰、國澤長門守事、開城降參之次ノ月、使〓及ヒ弓等ヲ獻シテ、大樹ノ起居ヲ候ス、其報ニ曰、ノ月ニ屋形ヨリ使〓及ヒ弓を獻シテ大樹ヲ候ス、其報函ニ同年、屋形ニ加録アリ、此年所々ニ於テ、戰功最モ群ヲ拔ルカ故ニ、大樹大ニ封スル、遣之候也、十一月八日、細川刑部大輔殿、在判、同年、屋形ヨリ土佐ヲ征伐シテ領ス、大樹鈎帖ヲ授ク、曰、同七年、屋形ヨリ料所寄附セラル、由、注進聞食訖、目出候、忠節之至、殊神妙候也、十月十五日、細川刑部大輔殿、在判、注進状上著、戰功神妙候、又八朔之時、鵝眼三千疋到來了、目出候、殊更腹卷一領黒革、同年冬、菊森城ヲ圍テ、不日ニ陷ル、檄を馳ス、大樹ノ賞帖ニ曰、當國菊森城沒落事、同十二年正月廿日、大樹ノ座上ニ於テ、九郎殿元服ス、大樹諱ノ一字ヲ授テ持有ト稱ス、同六年、刑部大輔殿ヨリ大樹ヲ候問シテ、使〓及ヒ青銅ヲ獻セラル、其報帖ニ曰次

○下略、同年一 ○下略、同年四月 二十日ノ條〓看、 ○下略、同年三月 月九曰ノ條參看、 十年閏十月十四日ノ條參看、 二十三日ノ條參看、 ○下略、コノ條應永十年ノ誤カ、 ○下略、頼長土佐守護ニ補セラル ヽコト、同年十月二日ノ條ニ見ユ ○中 略 降ス ヲ獻ズ トナル 土佐守護 菊森城ヲ 増セラル 國澤長門 所領ヲ加 守ヲ降ス 男子元服 義滿ニ物 シテ持有 義滿ヨリ ト稱ス
應永十八年五月一一十五日 三四四

リ、因テ鈎帖ヲ奉ス、同十八年、刑部大輔殿例ナラス、是以テ九郎殿へ家督ヲ讓ラント願ハル、願ノマヽナセンコトヲ需ム、因テ筆與ス、其序略曰ク、土守刑部郎源君、乃先武州桂岩居士之令徳巖常全ノ法號ヲ授ル、今マ絶海ノ嗣子周大千ニ吉祥山ニ就テ、徳巖ノ號ノ序銘ヲ筆記同十五年二月、刑部大輔殿曾テ五六歳ノ時キ、嚴父ニ從テ絶海國師ニ〓シテ、衣孟及ヒ又大樹モ法縁アルヲ以テ、重自ラ徳岩ノ二大字ヲ筆シテ、刑部大輔殿ニ授與ス、「今存、」同年屋形ヨリ勝妙院殿月忌料所ヲ寄投、其状云ク、同年、刑部大輔殿〓ニ功業ヲ積テ、遂ニ泉州ノ守護職ヲ授ク、鈎帖曰、同年五月廿五日、刑部大輔殿卒矣、亨年三十七ナリ、永源菴ニ斂ム、法名薦福院殿刑部姪、而司馬公之嫡嗣也云々、「今存、」徳巖爲常全顯山書印

○下略、同年八月 月九日ノ條參看、 ○下略、同年九 二十一日ノ條參看、 ○下略、頼長和泉半國 守護トナルコト、同年 八月二十九日 ノ條ニ見ユ、 ヲ求ム 受衣ス 常全 大字ヲ受 永源寺ニ 家督ヲ子 寄進ス 守護トナ 父頼有ノ 月忌料ヲ 道號ノ二 大千ニ道 中津ヨリ 持有ニ讓 義持ヨリ 和泉半國 號ノ序銘 法號徳巖 壽三十七 ル ク 歳 ル
應永十八年五月二十五日 三四五

永源菴ニ入テ得度ス、殊的〓食ト稱ス、道號ハ實夫ナリ、九郎殿ヨリ畫工ニ命シテ、先大將旗鼓以馭英雄、出征則蠻民慰〓望、入覲則朝臣冊元功、况法門之檀度、擔膏油始終、郎徳岩常全大禪定門ト號ス、薦福院殿ニ次男アリ、此年八歳ナリ、遺言シテ六月廿八日考ノ眞ヲ寫シテ、贊ヲ惟忠ニ需ム、贊曰、我方外友惟徳巖翁、繼累世箕衣而亢宗族、建不啻子孫能薦福、甘棠留得幾春風、「今存、」頼有頼有持有頼長〓〔尊卑分脈〕四

宮内少輔右馬頭 讚岐十郎、掃部助、 淞法師、九郎、刑部大輔、初ハ頼之ノ繼子トナル、頼 顯早世スルニ及テ、實父頼有ノ家ヲ繼ク、薦福院殿、 清和源氏義康流 少〓、 細川 右馬頭 兵部 右馬頭、 掃部助、 少甫。 頼長 畫像 薦福院ト 永源庵ニ 次男殊的 通恕ノ贊 世系 號ス 葬ル 〔永源師檀紀年録〕
三四六

頼有-持有〔系圖纂要〕頼有頼長-持有頼長〔細川系圖〕〔永源師檀紀年録〕細川

讚岐守頼春朝臣一男、細川掃部助、 泉州府君祖 也、掃部助、 宮内少輔、右馬助、和泉守護、 二郎太郎、刑部大輔、從五下、應 刑部 九郎、刑 清和源氏十四 部少輔 少輔、 六十五 永十八年五ノ廿五卒、慶福院、 九郎、刑 刑部大輔、應永十八年五月廿二日卒、 部大輔、 岸和田城主、法名全公、道號能岩、 〔薦〕 岸和田城 主
三四七 室

一日ノ條ニ見ユ、慶雲淨喜大禪定尼ト號ス、○義持、頼長ノ子持有ヲ和泉半國守護ニ補シ、所領ヲ安堵セシムルコト、八月二十〔花押彙纂〕同廿八年六月十七日、薦福院殿ノ室、物故ス、四十一歳ナリ、永源菴ニ斂ム、清修院殿二、佛宗眞悟禪師號ヲ追諡セラル、〔參考〕子介應永二年十二月八日遵行状細川頼長二十八日

ホ之 部 石 紀伊) 屏 自署花押 ○高野山文書 戊 子、 二十八日 應永十八年五月二十八日
應永十八年五月二十八日 三四八

諡可曰佛宗眞悟禪師、州路香積禪寺石屏和尚者、慧朗嫡〓、正受克家、皎水雪之行藏、一節不改、芳芝蘭之聲勅、祕重大法以輜光晦迹、雖云古徳高標、而欽揖清風以立號易名、寔爲曩聖盛典、防譽、騰馥無窮、故知道徳之在身、是乃聲名之不赦、宜哉、天下指以爲佛心宗之所寄、賜應永十八年五月廿八日〔是々〕應永十八年五月二十八日

應永十八年六月五日八日十三日 三四九

補ス、八日、十三日、河東職地事、任勅裁之旨、可令管領給候也、敬白、ヲ安堵セシム、六月八日青蓮院殿六月〔蔭凉軒日録〕延徳二年十一月五日、不參、天快晴、天台座主曼殊院良順ヲ罷メ、妙法院二品入道堯仁親王ヲ還雲門庵領加賀國山代莊忌浪郷領家方事、至徳三年丙寅卯月三日、富樫介昌家寄進于當庵以來、應永三年丙子七月十義持、南禪寺雲門庵ヲシテ、同庵領加賀山代莊忌浪郷領家方九日、鹿苑院相公御判有之、應永十八年辛卯六月五日、勝定相公御判有之、准三后前大僧正法印大和尚位五日、還俗諱義宣、改義教、〔門主傳〕義持、青蓮院義圓ヲシテ、河東ノ敷地ヲ管領セシム、六月八日、室町殿六月八日御〓御書曰、御判

勝定院 諱義圓 ○中 ○華頂要略十所收 號普廣院、 義持、 略 未、 一十 ○下 略 戌、 小盡 辛卯朔 癸 卯 戊 乙 ノ寄達 富樫昌家
應永十八年六月十三日 三五〇

候、恐々謹言、樣得御意候者畏入候、いかにも細々御參候哉、相搆御立寄候者可爲本望候、毎事期面上治山經一年、應永十八年六月十三日還補、抑御山務御治定、殊於顯縁大慶此事候、定御悦喜又奉察候、自然御門跡中之事、可然候〔天台座主記〕第百五十二品親王堯仁、治山一年、應永十八年辛卯六月十三日還補、其後不得參拜之次候、定御在京候哉、堯仁親王〔妙法、院門跡傳〕妙法院宮一品堯仁法親王同十八年六月十三日年四月辭、第百四十九二品堯仁親王、第百四十八良順僧正、〔僧官補任〕天台座主次第還補天台座主、〔建内文書〕十五〔新撰座主傳〕亮仁親王資、良賢僧正附法、同十九「同公方状案文應永十八六十七」同年六月辭、

妙法院、應永十 九歳、 妙法 子、母崇賢門院 八六十三還任、 九歳、 ○華頂要略百 後光嚴院第六皇 二十四所收 四十 曼殊○中 四十 院、略 院、 「同公方状案文應永十八六十七」 同年六月辭、 當〓縁之 祇園社別 ヲ賀ス
應永十八年六月十四日 三五一

一れうの公人二貫文内二百文一しゝまひ二貫文内二百文〔八坂神社文書〕上一御たちかくら二貫文内二百文今月十三日宣命料敷砂五十兩、令引進給之由、被仰下候也、恐々謹言、「應永十八七二妙法院殿宣命砂事一わう五百文内百文〔祇園社記〕十一應永十八年六月御さいれゐ下行物七月二日十四日、執行律師御房一のりしり四貫文内三百文六月十七日顯縁(花擇)月輪坊御坊祇園御靈會、七月二日六月十七日顯縁(花揮〕

進上之、」 辰、 五十兩 甲 宣命料敷 祭禮下行 物 砂
應永十八年六月十九日 三五二

一小將井の御たなより五百文一同御こしかりやより五百文一大まん所の御神てん米一斗、ぬの一たん、五百文一左右方の宮仕二貫文内二百文○祭禮遂行ノ日明カナラズト雖モ、姑ク式日ニ依リテ、是日ノ條ニ掲グ、一とひくはり二貫八百文内〔善應寺文書〕十九日、一同御こしかりやより五百文一れうのひつ四百文あつらふ、一こんわんな六百文下行、而返付申候、早守先例、知行不可左右方のよりかたとくふんの事伊豫守護河野通之、同國善應寺ニ朝倉郷久松名ヲ還附ス、朝倉郷久松名之事、任善惠御寄進之旨一右方之神主應永十八年六月十九日

貫四百文は上の便、 ○貞治元年十二月 貫四百文はよりかた、 ○伊豫 二十四曰ノ條參看 〓、 乾 河野通盛 ノ寄進
三五三

有相違之状如件、十一月二十四日ノ條ニ見ユ、ナホ忠重、同寺内安住寺住僧職ヲ念佛寺々僧ニ返付ス○和泉守護代齋藤玄霖及ビ生石家光、念佛寺住持職ヲ同寺ニ寄進スルコト、十五年内住持職ヲ安堵セシム、二十日、應永十八年六月十九日御祈祷之由、所仰候也、仍執達如件、某ノ旨ヲ承ケ、和泉念佛寺々僧ヲシテ、同寺々之、初於彼住僧職者、永代寺家仁有御寄進者也、然勵寺社之造功、彌可致殿中御繁榮之念佛寺々僧等中忠重、堺南庄念佛寺々内住持職事、寺僧等企列參、當三尊三村宮可有御寄附之由、堅依歎申應永十八年六月廿日〔開口神社文書〕應永十八年六月廿日忠重〓善應寺長老應永十八年六月十九日道宗(花押)應永十八年六月二十日道宗(花押)

闕ク、 ○和 ○姓 戌、 泉 夷 ニ安進セ 持職ヲ三 尊三村宮 ラレンコ 寺僧等住 トヲ求ム
三五四

夫工米ヲ催促スルヲ停メシム、二十一日、旨、一具返付于寺家者也、仍爲惣衆之計、永代知行不可有相違之状如件、〔開口神社文書〕ルコト、便宜左ニ合敍ス、重私仁成奉書之處、此由聞食及、於彼住僧職者、先度別人之所望雖有之、依不可然被停〔東寺百合文書〕幕府、造皇大神宮大使ヲシテ、東寺領丹波大山莊ニ、役堺南庄念佛寺之寺内安住寺住僧職事、侍從公所望之間、依有難去子細、當于舜聖房、忠東寺領丹波國大山庄内宮役夫工米事、可爲京濟之上者、可被止地下催促之由候也、仍執止之處、其旨乍有存知、宛行于別人之條、無其謂之由、自社家被仰出之間、任御判之「念佛寺々僧等中忠重」念佛寺々僧御中應永十八年八月廿二日忠重(花押)應永十八年八月廿二日應永十八年六月二十一日「大山庄役夫工米京濟書下案」

○山城 に三十下之三十五 ○和 泉 支、 辛 役夫工米 ヲ京濟セ シム
三五五

二十九日、達如件、〔祇園社記〕御まほりのちのわまいり候、めてたく候、いくひさしさもまいらせられ候へく候、かし〳〵申とて候、かしこ、こ、とし〳〵かわり候はすうけたまはり候、返々めて度おほえさせをはしまし候よし、よく應永十八大祓、祇園社感神院、茅輪ヲ諸家ニ贈ル、大使殿傍書ニ、西御所應永十八七十十一傍響ニ、御やすみ所應永十八七十二六月廿一日傍書、しやみ御所應永十八七十二則榮判應永十八年六月二十九日六月廿一日則榮判應永十八治部河内

雜纂 未、 五 己 則榮判 義滿側室 野榮子 義持室日 高橋殿 沙彌御所 聖久
重繼 應永十八年六月二十九日 三五六

ちくさ給候、めてたく候、きたうの事はたのみ入候、恐々謹言、とし〳〵まいり候ちのわ、返々めてたくて候、御いのりの事、御たのもしくて候よし、茅輪一合送給候、返々祝著候、此者猶以面可申候、猶々悦入候、恐々謹言、ちくさまいらせ候、返〳〵めてたくおほして候、御いのり御たのもしく候、〔祇園社記續録〕よく〳〵申とて候、かしこ、七月十一日ゑめ判傍書、虫喰殿應永十八七十二七月十二日同、とみのこうちのあせち殿應永十八七十二七月十一日七月十二日重繼同、畠山入道との應永十八七十應永十八年六月二十九日〓め判重繼

闕ク、 雜纂上 〓 ○下 按察房重 畠山入道 〓
三五七 判

祇園御社頭、御護茅輪一合、如先例令拜領了、目出度存候、御護茅輪一合給候、悦入由能々申せとて候、又私へ給候、畏入候、恐々謹言、恒例茅輪一合送給候畢、目出候、恐々謹言、御報同、細川安房殿應永十八七奉行そかうとの紙端陰面ニ云、細川兵部太輔殿應永十八七同、二みやとの應永十八七十二同、しふや應永十八七十二七月十日在判七月十二日七月十日七月十日一建〓七月十二日判應永十八年六月二十九日七月十日一建判

十河一建 細川滿久 細川頼重 澁谷 二宮長經
應永十八年六月是月 三五八

所詮向後以此一卷封裏、准正文、可被備末代龜鏡之状如件、是月、河内守護畠山滿家、同國觀心寺重書紛失状ニ證判ヲ與フ、御卷數・ちの輪送給候、恐悦存候、殊令祝著候、委細之趣、懸御目候て可申承候、恐々謹言、茅輪給候了、悦存候、恐々謹言、同、こか殿應永十八七十二七月十二日事、爰粉失之由就申之、相尋之處、國中皆以令存知云々、應永十八年六月日〔觀心寺文書〕河内國觀心寺重書等案文長經判七月十三日應永十八年六月日沙彌(花押)七月十三日長經〓七月十二日義尚制義尚判祇園執行御房沙彌(花押)

在之 數通 祇園執行御房 吉良義尚
應永十八年七月七日八日 三五九

七日、伏見宮七夕和歌御會、セシム、いかにせむ月もわかれの明方にあかぬ名殘のおしきのみかは天河雲なへたてそ七夕のあふせを水にうつしてもみん玉ならぬ藻屑なりとも和歌の浦の道ある御代に名をのこさはや新熊野領備中國萬壽三个庄并所職名々事、爲守護使不入之地、止方々違亂、社家一圓領別戀掌不可有相違之状如件、八日、應永十八年七月八日内大臣源朝臣(花押)〔砂玉和歌集〕おなし年七夕法樂によめる、七夕雲七月〔若王子神社文書〕〓山城卯ヽ義持、山城新熊野社ヲシテ、同社領備中萬壽三箇莊等ヲ安堵寄道雜應永十八年七月七日八日

大盡 庚申朔 寅 卯 丙 丁 守護使不 入ノ地ト 歌 貞成王御 ナス
〓永十八年七月八日 三六〇

同十八辛卯七八、於當社爲御願長日本地護摩人數、弘〓鎌倉府、鶴岡八幡宮二長日本地愛染王護摩ヲ始行ス、同年七月八ー、長日護摩人數、同十八年辛卯七月八日、於當社長日本地護摩供始行時人數也、〔鶴岡八幡宮寺社務職次第〕同十八年辛卯七月八日、於八幡宮長日本地護摩人、社務開白料所吉富郷五个村、被始行、供僧奉仕三十人、加脇堂十同十八年辛卯七ー八ー、當社長日本地護摩始行人數、〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕乾一林東坊同十八年辛卯七月八ー、於當社愛染王護摩始行時、就供僧職加人數、一頓學坊弘譽弘俊一座心坊一千南坊一佛乘坊

刑部大僧都法印、後僧正、 納言俊任卿〓子、安保肥前直實甥、 律師法印 正覽院、號智惠身院、 刑部卿阿闍 梨、權律師、 民部卿阿闍梨、律師僧都、坊城大 寶瞳院宮僧正、ウ〓號常盤井宮、治七年、龜山法皇曾孫、恒明 愛染 王、 僧都、 號常乗院、辨 親王係、全仁親王子、大覺寺一品親王寛尊入室汀附法、〓 民部卿 東 尊賢 弘範 東 廿一東 珍譽 一千南坊 一佛乘坊 寶瞳院宮僧正、 脇堂供〓 十口 箇村 三十口 料所武藏 吉富郷五 弘範 供僧奉仕 弘俊 弘〓 弘〓 請會
應永十八年七月八日 三六一

快季同十八七月八日、於當社長日本護摩始行時、人數被加之、同十八辛卯五九轉任披露、長日護摩人數、弘胤賢榮弘季同八日、所載番帳、於當社長日本地護摩被始行間、人數被加云々、應永十八年辛卯七月八日、於當社長日本地護摩供被始行時、被〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕坤一永乘坊同十八辛卯七八日、於當社長日本地護摩被始行時、被加人數、一密乘坊加人數、一圓乘坊同十八七八、長日護摩人數、一智覺坊賢景一永嚴坊一南禪坊賢義

大夫律師、 律師 民部卿律師、元大夫、 侍從面闍 宮内卿 權少僧ー、 超、三浦駿河入道息、 二位阿闍梨法印、改腎 梨、律師、 號等覺院、 坊城中納言俊任猶子、 法印、 一靜慮坊 東 賢義 東 賢義 弘季 賢景 快季 弘胤 賢榮
三六二

同十八辛卯七月八、於當社本地長日護摩始行時、被加人數云々、同十八七月八日、長日護摩人數、同十八ー七ー八ー、長日護摩人數、同十八ー七ー八日、長日護摩人數、同十八年七月八日、長日護摩人數、賢潤一淨蓮坊賢清同十八年七八、護摩人數、確永十八年七月八日同十八年七月八日、長日護摩始行之時人數、一眞智坊一華光坊一實圓坊一寶藏坊一南藏坊一寂靜坊

侍從二位阿闍梨 大僧都、法印、 辨僧 號吉祥院、介僧都、 法印、俗狩野介、 改海賢 律師、 頼譽 二位公 辨法 卿律師、少ー、 都、 宰相阿闍梨、 〓〓、律師法印、 頼清 東 運海 弘乘 尋惠 印、 東 東 東(僧都 東 一寂靜坊 一南藏坊 東 たヽ 弘乗 尋惠 賢潤 頼譽 運海 頼清 賢清
應永十八年七月八日 三六三

同七月八、於當社長日本地護摩始行時、人數被加之、同年七月八ー、於テ當社長日本地護摩始行時人數、同十八、長日護摩人數、同十八年七八、長日本地護摩始行之時、被加人數也、同年七八、於當社被始行長日本地護摩之時、被加人數也、政瑜辨阿、同十八卯七八、長日本地護摩始行之時人數、位佩同年七八、於當社長日本地護摩供之時、人數加、一〓魔天一口一千體堂二口賢乘千體堂一方慶俊金銅藥師供僧一口應永十八年七月八日快珍

待從 賢智 大夫阿 契譽 三位 律師 卿大僧都、 闇梨 法印、 大貳阿し、 僧都、 圓働 三十 人内、 東 阿 二位阿 東 東 一尊勝佛一口 (團梨、下同ジ) 五大堂一口 一七佛藥師供僧 東 〓- 金銅藥師供僧一口 監乘 賢智 契働 圓譽 快珍 政瑜 慶俊
三六四

辭抵濃之鵜沼、創大安寺、海參常〓二千指、後移大明、送僧禮天橋文殊偈曰、胸中自有釋常訴、號笑堂、姓橘、攝州兵庫縣人、年甫十三、剃曩禀具、建業洛之建仁、渉歴歳同十八年卯七八、當社長日本地護摩始行時、人數被加、同十八卯七月八、當社本地護摩始行、人數加、九日、師喫顛擲碎瓦盆際、忽然契當、大有見而踊躍曰、方丈燒損、吾總不憂、且喜今日得人、師大智大有理有禪師法嗣濃州大安寺笑堂常訴禪師、姓橘氏、攝州兵庫縣人、年十三剃具、隷業於〓之東山、掌記濃州大安寺沙門常訴傳壽五十、臘三十七、勅諡圓應大機禪師、月、學通内外、擧擢記室、去參月菴光禪師于大明、及菴順世、大有踵席、令究藥山見月活文殊、若渉多岐天一隅、好去長江千萬里、丹陽風物古今無、應永十八年七月九日逝、〔本朝高僧傳〕室、去參月菴于大明、及大有踵席、有令究藥山見月因縁、一日方丈災、衆僧蒼皇救火、〔延寶傳燈録〕但馬大明寺住持美濃大安寺開山常訴寂ス、北斗堂一口應永十八年七月九日

淨禪三之二十 律師、 三十八 宰相阿 闍梨、 臨濟宗 二十一 大夫 辰、 賢譽 堂 笑 榮純 戊 東 東 然東 書記ヲ勤 大明寺ニ 住ス 但馬大明 圓應大機 安寺ヲ〓 建仁寺ニ 寺ニ宗光 可セラル ニ參ズ 美濃ニ大 理有ニ印 賢〓 諡セラル 禪師ト勅 榮純 ム ム
〓永十八年七月九日 三六五

覺踊躍曰、方丈燒損、吾總不憂、且喜今日得人、訴抵濃之鵜沼、創大安精藍、海衆稍來、〓二千指、自肖贊曰、大安樂界、門風廣大、天上人間、縱横自在、數載遷大明寺、應永〔本朝禪林宗派并五山十刹〕横嶽門派十八年七月九日化、世壽五十、法臘三十七、勅諡圓應大機禪師、因縁、一日方丈災、一衆蒼皇救火、訴奔次喫顛擲破瓦盆、豁然開悟、有公見而知之、不宗派〔大雲山誌稿〕大智大安笑堂宗忻入明、常訴大安〓大智利有大有-大有理有「人〓理有大觀禪師横岳派-笑堂宗忻

寺開ユ、諡大機禪師、 西源章 十三 山城州大智寺、號百丈 宗〓作常、濃州大安 州 開山 堂 山、開山、諡大觀禪師、 咲 大有 但 法系 道號 法系 法諱宗〓 トノ説 宗光ノ道 號頌 自贊 〔月庵和尚語録〕
應永十八年七月九日 三六六

〔參考〕〔延寶傳燈録〕り、浴室墟は大門の右にあり、座禪石は村の西八木山に頂にあり、笑堂和尚趺座せし跡安置する正觀音の像は、行基法師の作にて、むかし寺中に浮圖ありし其本尊なりしよし衰廢せしを、春叔和尚再興して妙心寺派に改む、頼盆の位牌今にあり、境内の觀音堂に大安寺は濟北山といひて、臨濟宗京都妙心寺の末寺なり、應永十八年辛卯笑堂和尚開基棲庵といふ、むかしは七堂伽藍なりしよし、經藏墟は觀音堂の右にあり、今礎石のこれいひ傳へたり、熊野社は當寺鎭守也、塔頭を正白庵・又叔庵・知足庵・善慶庵・正續庵・鶴呵呵掀起兩眉毛、壁立門風萬仭高、金色頭陀皆下漢、破顔任〓暗藏刀、笑堂濃州大安寺大江宗勢し、土岐美濃守頼盆師一百年忌拈香語曰、百年擲下破砂盆、滅郤先宗還報寃、濟北山中一株蔭、散爲涼雨盡なり、此山の西に大池ありて麻綜池といふ、むかし龍棲しか、其龍ある日女子に化し、大檀越にて、五山派南禪寺の屬院なりしか、累年の兵火に○常訴ニ圓應大機禪師ト追諡セラルヽコト、十九年七月二日ノ條ニ見ユ、〔新撰美濃志〕永正初視篆、乾坤、大安寺開山圓應大機禪

拾遺 三十三 〓臼保公 號興禪院 ○中 〓沼村 二十五各務郡 出大應 派下 略 檀越トナ 美濃大安 宗勢ノ拈 座禪石 香偈 百年忌佛 士岐頼盆 寺 寵神ニ公 事 案ヲ授ク
應永十八年七月十日 三六七

令申入給、仍執達如件、ゝけんといふ、此寺山岩の間にありて、井を穿ッに便りなく、水に乏しかりしか、かく絶る事なしといひ傳へ、其あまりの水川となりて南に流る、是を大安寺川といふ、此麻てのち八木山の頂に清泉湧出けれは、筧をもて寺中ニ引キ用水とす、しかしゝより今に綜池と尾張の中島郡赤池村と、地の下にて水通ふと云、ある時此里人此池にて馬をひやしけるに、あやまちて水中に沈みしか、三日三夜過て彼赤池に馬人とも浮みあかりしといひつたへたり、條、又先規之上者、以寺役者爲雜掌、無懈怠可被致其沙汰之由、被仰下候也、以此旨可シ給フ、和尚に〓して弟子たらむ事を乞ふ、和尚則戒をさつけけれは、龍神喜ひ師の爲に水をさ東南院修造事、依爲寺中要須、代々及聖斷畢、仍今度所有其沙汰也、而大勸進致合力之フ、マタ、同院ニ造營料所トシテ、美濃大井莊竝二別名別給等ヲ寄進〔隨心院文書〕十日、東大寺別當觀覺法親王ヲシテ、同寺東南院ヲ修造セシメ給應永十八年七月十日右少辨宣輔應永十八年七月十日應永十八年七月十日

○山城 巳 坤 己 力スベシ 大勸進合
三六八

南都臨幸之時、毎度令宿當門跡御、其旨諸家記録載而明鏡者歟、仍院家修造事、代々仰惣東南院門跡者、聖寶僧正延喜年中建立之南都七寺之本院也、爰白河院寛治年中御幸之時、之聖跡、忽及滅亡之間、依經奏聞、任舊例、去應永十八年被下勅載并武家御教書云、寺并寺務、所有其沙汰也、以當門跡被定南都御所、于時別當慶信法印於院内令新造一宇、爲旅居之皇居、自爾以降東南院造營新所事、以美濃國大井庄并別名別給等、自當年十五个年一圓被寄附彼修造汰之由、被仰下候也、仍執達如件、〔田中教忠氏所藏文書〕脚之由被聞食畢、縱雖被辭申寺務、彼年限中知行更不可有相違、於有限寺用、可被致沙東南院造營新所事、以美濃國大井庄并別名別給等、自當年十五个年一圓被寄附彼修造要東大寺大勸進上人御房要脚之由被聞食畢、縱雖被辭申寺務、彼年限中知行更不可有相違、於有限寺役者、爲近年依修理無沙汰、門跡太略令轉倒、八宗讚仰七月十日右少辨宣輔〓永十八年七月十日七月十日右少辨宣輔謹上大納言僧都御房

○中略、東南院修 造ノ先例ニカヽル、 十五箇年 ノ際ハ東 所トセラ 南都〓幸 南院ヲ宿 ハ惣ニ〓 仰スルヲ ソノ修造 ノ寄進 ニ務二 く規トス
應永十八年七月十日 三六九

守先例、一旦限年紀、被付門跡修造之儀、爭可謂無理之御沙汰哉矣、出作庄西室師跡相傳之子細又同前也、近山城國玉井庄者、故經辨僧正寺務中、應永十年此等條々守代々舊例、任度々聖斷、被經御沙汰處、只依號寺務領、偏可寺務管領之由掠申歟、尤無謂次第也、就中於當寺領伊賀國鞆田庄者、雖爲寺務領、尊勝院令知行、同國雜掌無懈怠可致其沙汰之由、被仰下候也、以此旨可令申入給、仍執達如件、者、雜掌無懈怠可致其沙汰之由、可令申東南院宮給之旨、被仰下候也、恐々謹言、應永十八年七月十日右少辨宣輔給御教書、同致知行、不及寺務管領、此皆割分寺務領、令永領之條、古今朝議如期、况造之由、被聞食畢、縱雖被辭申寺務、彼年限之間雜掌知行更不可有相違、於有限寺役東南院造營新所事、以美濃國大井庄并別名別給等、自明年十五个年、一圓被寄附彼修東室僧都御房謹上大納言僧都御房應永十八年應永十八年七月十日重光奉九月四日九月四日重光奉

義持施行 ス
應永十八年七月十二日 三七〇

セシム、攝津權守景國之治安四年寄進状、經三百餘歳之後、觀應元年始而申給勅裁之間、則經奏同寺領丹波吉富新莊刑部郷内池上大日寺及ビ池内免田畠等等ヲ安堵也、仍於彼安堵者所召返也、所詮且云觀應・貞治之執奏、且云康應・々永之御判、旁以不右當寺者、去元暦元年御寄附以來、帶數通之證状、神護寺知行敢無相違矣、而山門雜掌捧及豫儀、然早任當知行之旨、神護寺領掌不可有相違之状、下知如件、聞被召返彼綸旨之處、其後猶連々企訴訟雖掠申、綸旨・御教書等重有執奏、被閣聖斷之條、〔神護寺文書〕康應元年七月十八日預御裁許訖、爰去々年内大臣源朝臣(花押)高雄山神護寺雜掌與山門雜掌相論丹波國吉富新庄刑部郷内池上大日寺并池内免田畠等應永十八年七月十二日義持、神護寺ト延暦寺トノ訴論ヲ裁決シ、神護寺ヲシテ、事申當知行之由、掠給安堵之條甚以奸謀十二日、

十六、 應永 ○山城 未、 辛 )三 延暦寺ニ 與ヘシ安 池上大日 塔状ヲ召 返ス 寺
應永十八年七月十三日 三七一

〔大乘院寺社雜事記〕五文明三年正月廿二日、十三日、○本文書疑ハシキモノアレドモ、姑クコヽニ收ム、申次、詔書先、兩局共直持參、則披閲畢、余著香鈍五帖袈裟、雖遣局務、連々懇望之間賜之畢、師胤朝臣持參年官年爵宣旨、同入覽箱蓋、次左大史小槻彦枝宿禰持參封戸宣旨、其儀如應永十八年七月十三日、天晴、今日及亥半更、藏人中務丞源師仲束帶持參詔書、辨快聖護院前大僧正道意間左右柱際、立高燈臺二本、供掌燈、余披覽之後、覽箱蓋返與、師仲取之退出、次大外記入覽箱蓋、師仲直持參、膝行、於小御所南向、祿物事前大僧正聖護院道意ヲ三宮二准ズ、藏人師仲綾被物一重、兩局公人祿掛各一領〔實相院文書〕一法中准后例中〓使行繼參、可被下祿由申間賜掛、應永十八年七月十三日藏人師仲綾被物一重、兩局公人祿掛各一領、台苙〓召使行繼參、可被下祿由申間賜掛、

同色 應永十八年七月十三 日宣下、年爵、封戸、 裳ケ 帖、東西行並敷、 高麗縁大文壘〓一 黄紙、懸紙・ 代、 禮紙等無之 以内儀 サ、 色代 申、 色 壬 ○山城 年官年爵 封戸宣旨 詔書 祿物 宣旨
應永十八年七月十七日 三七二

十七日、進候、此分可然之樣、申御沙汰候者、可爲御敬神候、恐々謹言、々謹言、當社領備後國小童保領家方内宮役夫工米之事、一社就歎申、京濟分御下知候て御折紙被〔建内文書〕九備州小童保役夫事、先可爲京濟候、守護方及異儀候事候、嚴密重京濟旨可被仰候歟、恐太田垣殿大神宮役夫工米ヲ催促スルヲ停メシム、治部河内守殿〔八坂神社文書〕下幕府、備後太田垣通光ヲシテ、祇園社領同國小童保ニ、皇七月十六日七月十七日「門注所殿備後小童保役夫工米免除應永十八七十七」いの〓「備後小童保役夫工米免除京濟分治部河内折紙太田垣ニ付候案文」七月十六日い〓應永十八七十七定阿持參、

○顯縁ノ署 名〓スルカ、 子、 丙 應永十八七十七定阿持參、 夫工米ヲ 小童保役 京濟ニセ ントス
應永十八年七月十九日 三七三

十九日、〔門葉記〕哉、恐々謹言、九日ノ條ニ見ユ、之由候也、恐惶謹言、○幕府、祇園社領小童保ニ、豐受大神宮役夫工米ノ催促ヲ停ムルコト、十七年十月祇園社領當國小童保領家職内宮役夫工米反錢事、可爲京濟候之由被仰出候、可被止催促祇園社領備後國小童保内宮役夫工米事、依爲嚴重神領、被成京濟候、其由可申汰沙候犬橋殿御宿所青蓮院義圓受戒ス、太田垣殿進之候、〔建内文書〕八〓六入室出家受戒記受戒應永十八年四月廿五日、青蓮院門主義ヿ御受戒事應永十八年通光判七月十八日通光判則榮七月十八日七月十七日應永十八年七月十九日

○山城 寅 戊 補五十六
三七四

了、廿二帖代十貫文云々、行兼奉行歟、四月三日、寺家參門跡被召下之間、條々問答、來廿五日可有御受戒、任先例可被申沙汰之由、被仰下候也、恐々謹言、四月二日以上拾貳貫文、但十貫下行、以之可支配之由仰了、應永十八年四月日、可申沙汰之由、自公方被召仰之間、可有御用意、先〓一一紙注進之、在別、一補設注進持參、三十餘帖分書載之間、先例爲廿帖、加増不審之由仰聞之間、以指圖翌參、以彼指圖校合之間、無用所々令略、廿二帖治定了、雖代功分注進被調下中門行事三綱三百疋、所司三人六貫、執當法眼御房一所役二人御訪事可爲四月廿五日之由治定了、四月二日泰村泰村和上料、執蓋執綱役料云々、一日次事、被尋陰陽勘進可爲四月廿五日之由治定了、維那二人一維那二人二〓〓人駱專一人百疋、專□一人百疋、〔百〓。

人別 二貫、 和上料、執蓋執綱役料云々、 所役料足 鋪設注進 日次勘進 應永十八年七月十九日
鷹永十八年七月十九日 三七五

來二十五日、可有御受戒、任先例、可被申沙汰之由被仰下候、恐々謹言、四月九日同十八年辛卯四月二日、之由、内々可申旨候也、恐々謹言、義教、一執當御訪之事、雖申合不及其沙汰、來廿五日可被遂登壇受戒之儀候、別和尚可爲前座主岡崎前大僧正候、以寺解經奏聞、同月三日、寺家參門跡被召下之間、條々問答了、雖可被宣下候、以綸旨先内々被仰出候近例歟、次無度縁宣旨事、同任先規可申御沙汰執當法眼御房別和尚事四月二日泰村四月二日准三后前大僧正法印大和尚位、門主傳〕泰村〓圓、還俗諱義宣、改□尋頭中將殿四月九日□『〔公〕

○華頂要略十所收 廣院 號普 一十 頭中將殿 〔公〕 教 別和尚桓 度縁宣旨
三七六

以上拾二貫文、七月十九日、爲御受戒御登山、雖可被宣下候、以綸旨、先内々被仰出候近例候、次無度縁宣旨事、同任先規、可有申維那二人二百匹所役公人御訪事專當一人百匹來廿五日、可被遂登壇受戒之儀候、別和尚可爲前座主岡崎前大僧正候、以寺解經奏聞、朱雀北行、源原北行、於鵬伏拜、税御車、奉差直御車於西向、扈從僧綱坊官以下税車下於小御所前奉寄御車、今小路西行、今同月廿五日、御受戒無所見、御沙汰候由、内々可申旨候、恐々謹言四月九日公尋四月九日頭中將殿所司三人六貫文應永十八年七月十九日中門行事三綱三百匹公尋

御出奉行泰村法眼、御 大僧正桓教別勅宣下無之歟、不審、可有後尠 爲善按、御延引歟、亦和上之事、前座主岡崎前 和上料執蓋執綱役料 裝束御鈍色五帖袈裟、 中門行事三綱三百匹 所司三人六貫文 登山 所役公文 討 賀茂御祖 延引 社ヲ拜ス
應永十八年七月十九日 三七七

車、可進御車邊、次房官取御榻、御榻、渡牛飼退出、次懸御車、次各乘車、到鷺森可令乘移御手興、輪院、次御受戒、莚道之薦政所ノ下部法師役也、次被岳御簾、御法施之後、可被卷上御簾、次僧綱撤御鼻廣、渡坊官退下、次坊官撤立御車轅内蹲踞、次扈從僧綱取御鼻荒、可獻榻上、受者青蓮院義圓莚道之布四至内役也、中門所司法眼春〓次著御金戒壇院受戒之圖和上妙法院二品堯仁親王執當修理權別當法眼英兼同日臨時受戒、中門行事小寺主法橋兼舜應永十八年七月十九日

○圖ハ折込ニテ〓入ス、ナホ 圖中朱線ハ點線ヲ以テ示ス、 兼御手興八瀬 童子可儲此所 手長 牛飼 十八 房官、 手長 歳、 戒和上堯 仁親王 臨時受戒
應永十八年七月十九日 三七八

ノ石清水八幡宮大山崎神人方荏胡麻商賣ヲ違亂スルヲ停メシム、播州荏胡麻商買事、先度就被尋下之、去五月廿五日請文并佐用中津河商人等訴状之趣令事、可返渡彼神人方之段、可被申付之由候也、仍執達如件、播磨守護赤松義則、小河新左衞門入道ヲシテ、同國佐用中津河商人等披露畢、而近年背舊例、買取巨多之由申之間、沙汰次第山崎神人方被仰之處、重申状如應永十八年七月十九日性祐(花押〕同十八年七月十九日受戒、〔離宮八幡宮文書〕〓山城諸門跡傳〕所詮於荏胡麻商買者、向後可任先規旨可被相觸之、次去年留置國胡麻三石餘此、小河新左衞門入道殿〓華頂要略百四十一所收義圓准三后播州ムク代小河新左衞門入道・相奉行黒田入道兩人書下状應永十八年七月十九日

書銘、封 裏遣之 青運〓 限女、號勝〓院、 鹿苑院大相國義滿公男、母贈從一位 宗眞(花押) 性祐(花押) 師主尊道親王、 ヽ三寳院坊官安藝法 慶子、 〓華頂要略百四十一所收義圓准三后 ノ買取巨 人等神人 多ノ由ヲ 中津河商 ニ返サシ 麻ヲ神人 訴フ 抑留ノ胡 ム
應永十八年七月十九日 三七九

等相觸候了、但以參洛可歎申之由彼等申候、次去年國留置候胡麻三石餘事、不日彼神人候、仍使節請文如此候、封裏執進上候、巨細載彼状候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、播州荏胡麻商買事、任被仰下旨、於大山崎神人方賣買不可有違亂之旨、中津河以下商人麻三石餘事、不日神人方へ可返渡旨申付之、可被申左右由候也、仍執達如件、早任被仰下之旨、可止向後違亂之由、佐用中津河以下商人等可相觸之、次去年國留置胡澁谷三郎左衞門入道殿應永十八年八月六日沙彌玄助(花押)當國荏胡麻商買事、就先度注進、去月十九日重御書下并大山崎神人〓申状如此、播州荏胡麻商買間事、任去月十九日御書下之旨、以澁谷三郎左衞門入道相觸當國商人等應永十八年八月三日應永十八年八月六日〓澁谷三郎左衞門入道状應永十八八六」應永十八年八月三日源勝(花押)沙彌玄助(花押)應永十八年七月十九日源勝(花押)

裏遺 案文封 小河玄助 請文 請文 商人等參 澁谷性慶 洛シテ訴 ヘントス
應永十八年七月二十三日二十四日 三八〇

セシム、わんれいしさゐ候ましく候、ちやうかう堂領にこんし候ましき事心えまいらせ候、○見怡ヲシテ、同地ヲ安堵セシメ給フコト、七年八月六日ノ條ニ見ユ、應永十八年八月六日方へ可返付之由、同申付候間、領状申候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、越前國さかの北庄おしまの郷きま・同別なう・たかむくの郷きま・同別なう・なうねの郷・御門跡領等事、任當知行之旨、領掌不可有相違也、仍状如件、同別なう●ふなよせの郷・同別なう、鹿苑院殿の御ふみにまかせて、いつれも一圓に御く〔保阪潤治氏所藏文書〕〔實相院文書〕〓山城二十四日、十三日、年ヽ義持、三時知恩寺見恰ヲシテ、越前坂北莊内ノ地ヲ安堵應永十八年七月廿三日(花押〓義持、山城實相院増詮ヲシテ、其所領ヲ安堵セシム、應永十八年八月六日沙彌性慶(花押)二十三日沙彌性慶(花押)いりゑ殿應永十八年七月二十三日二十四日應永十八年七月廿三日

○文書裏ニ玄 助ノ花押アリ、 未 壬 癸 午、 ニ混セズ 長講堂領
應永十八年七月二十六日二十八日 三八一

ヲ伐ツ、實相院新僧正御房二十六日、〔寶鏡寺文書〕難澁地利云々、甚無謂、早任先例、可致其沙汰之旨、嚴密相觸之、可被執進請文之由、所被仰下也、仍執達如件、町居住百姓等ノ對捍スルヲ停メ、地子ヲ濟納セシム、二十八日、〔相良家年代記〕辛卯十八七月廿八日、討飛騨國司ヽ崇賢門院御新所山城國東西市町事、度々勅裁分明之處、居住之百姓等任雅意向背本所、幕府、當騨守護京極高光等ヲ遣ハシテ、同國司姉小路尹綱幕府、侍所京極高光ヲシテ、崇賢門院御料所山城東西市〔岡田文書〕應永十八年應永十八年七月廿六日(花押)佐々木大膳大夫入道殿七月廿四日應永十八年七月廿六日沙彌(花押〕「廣瀬美作入道支状案」七月廿四日(花押〕沙彌(花押)

○山城 亥、 ○飛 〓 酉、 四 丁 乙 沙彌(花押) (畠山滿家) 請文ヲ執 進セシム
應永十八年七月二十八日 三八二

一通御判安堵一通勝定院殿御判一通京極加賀方避状二通鹿苑院殿御判掠給之條、連々可達上聞之由歎申〓中、加賀方致過分之一獻者、任徳靜理運之旨、彼在護之手致忠節間、尤守護方別而可忠賞申沙汰之處、結句重代本領號闕所、京極加賀方被右當國武安郷者、爲徳靜電代之本領、帶代々御判等、當知行無相違之處、去應永十八年所可避渡之由被申間、雖無其謂令領掌、知行仕、連々于今致其汰、請取等在之姉小路宰相入道御退治之時文、常登入道雖相交彼宰相、於徳靜者既背父命參御方、屬守目安飛騨國廣瀬美作入道徳靜代謹言上〔中川四郎氏所藏文書〕此外御判御教書等數通略之、永享七年八月日副進應永十八年七月二十八日

○中 略 國司方ニ 息徳靜ハ 廣瀬常登 與同ス 守護方ニ 屬ス
應永十八年七月二十八日 三八三

はの本領は惣領さはの下として領知す、赤穴は京極殿へしたかいもつへしとありけり、れけり、又赤穴のゐもとふんを赤穴弘行の下として知行せし也、然にひた合戰の時、佐波も赤穴も京極殿へならへて出けるに、いつれも致忠節、あまつ赤穴も下人と被申候間、惣領之儀と申當座同心候はても如何候とて、同道候てくたりけす、此時常連二男ゐもとにいまの龍尾より上をは讓わたす、其まゝ彼佐波の本領わけをる山下はくねち谷かきり、大河をかきり、赤穴堺まて本領わけ也、然に常連の嫡子掃部は佐波大惣領の下として知行す、故にゐもと沒落之時龍尾より上ゐもとふんをははな赤穴備中守常連は實連の二男也、嫡子は佐波頼清也、常連本領わけには佐波郷のうちまさへ赤穴弘行は國司をうちたてまつる、然とも其かんなきとて惣領さは國へ被下候時、郎顯清、代をうけ取候はて死去す、常連孫、顯清には嫡子弘行に、常連より孫ゆつりこ相屬京極殿此國の守護たるによつて、京極殿より以御下知領知す、如此常連を仕付候間、さり、これは佐波善四郎左衞門幸連の時也、赤穴弘行代也、其後内野合戰以來置文永正二年應永十八年七月二十八日七月十四日郡連(花押)郡連(花押)

○中 きのとの うし ○中 略 略 弘行出陣 弘行尹綱 幸連赤穴 出雲佐波 ヲ伐ツ ス
三八四

〔寛政重修諸家譜〕應永十八年、兄高光にし、戰功をあらはす、纜を討しめらるゝのとき、持長命をうけて甲斐・信濃兩國の兵士を率ゐてかの地に發向〔寛政重修諸家譜〕1應永十八年九月、飛騨國司藤原伊續を追討すへきのむね宣旨をかうふるといへとも、代りて、飛騨の國司藤原尹續を討て戰功あり、應永三年京師に生る、十八年九月、勝定院義持、飛騨の國司姉小路尹ちその賞行はれて、飛騨國をたまふ、參議藤原尹續之旨蒙勅使、依高光病氣、遣舎弟高數、令燒飛州小嶋城而討之、仍爲勳功病にかゝるにより、弟加賀守高數を陣代としてさしむかはしめ、戰功ありしにより、の〔寛政重修諸家譜〕京極家譜〕とくほうし殿進之候、高光應永十八年七月二十八日賞賜飛騨國畢、高數}從五位上治部太輔源高光同十八年辛卯年九月、可追討飛騨國司〓〓罍八清和源氏羲光流持長坤

四國管領、信濃國 賀守、從五位下ヽ 丸〓 守護、母は某氏、 京極 二郎、左衞門尉、加 輔、從五位上、侍所司、 豐千代丸、又次郎、右馬助、民部大輔、大膳大 三郎、左衞門尉、治部大 小笠原 夫、信濃守、從四位上、遠江・飛〓・上野・下野 四百十九宇多源氏 京極 讚岐 ○上 略 ○下略 四百十九宇多源氏 時に十六歳、 百八十八清和源氏義光流 第十九代 從五位上治部太輔源高光同十八年辛卯年九月、可追討飛騨國司 第十九代(應永) 〓〓罍八清和源氏義光流持長 尹綱ノ名 ナス説 充行フ 幕府高光 小笠原持 長出陣ス ニ飛騨ヲ 小島城ヲ ヲ尹續ト 高數ヲ陣 燒討ス 高光疾ニ 代トス ヨリテ弟
三八五

○以下、尹綱ノ事蹟ニカヽル、〔教言卿記〕應永十三年七月二日十六年二月十二日八月二日一師言少將來次飛騨古川上洛、裏松參申度、可媒芥之由、倉部ニ常徳被仰也、倉部對面、古川少將尹綱遂出家、北山殿御目ニ懸云々、一自飛州有左右、イ中此所々勘解由小路殿ヨリ預申之間、可尋申之旨古川入道返答云々、〔尊卑分脈〕持言〓應永十八年七月二十八日頼基從三、

乙酉、 師尹公流 藤原 己丑、 己未、 ○中 略 情、 降、 ○中 青、 略 云 々、 中 光邸ニ參 江名子松 ヨリ預ケ シ日野重 斯波義將 出家ス 頼時ト稱 古川ト稱 尹綱上洛 義滿ニ〓 橋兩郷ヲ ラル ス ス
應永十八年七月二十八日 三八六

姉小路〔諸家系圖纂〕-昌家

飛騨國司姉小路系圖紋藤 正三、三木、享徳出家、 二十七中 藤氏廿四 姉小路 實尹綱男、左少將、從三、 -昌家 三十 頼基 〔諸家系圖纂〕
應永十八年七月二十八日 三八七

又鎌倉ヨリモ上杉刑部少輔定國ヲ後詰トシツカハサル、月五日ノ條ニ見ユ、なり、然れとも新田・楠打死し、南朝の宮方日々に衰へ、足利尊氏天下を取る、されともいまた一統せす、仍而當國は暫く無事なり、漸々尊氏三代目鹿苑院義滿の代に至て、〔參考〕も姉小路宰相頼鑑朝臣を國司に被成、建武二年小鷹利郷信包之城に住給ふ、是も二代三代は名をしらす、四代目は參議中將藤原靈鑑朝臣、小嶋之城にも住給ふ、是迄は國中靜〔飛騨國治亂記〕數攻落飛州向井・小嶋兩城、封尹綱、○義滿、尹綱ノ所領飛騨古川莊ヲ料所トナシ、尋デ、之ヲ返付スルコト、十三年四同年九月ニハ、飛騨國司藤原尹纜逆心ニ依テ、源滿高・同高員ニ仰付ラレテ御退治アリ、〔南方紀傳〕坤應永十七年〔足利治亂記〕下鎌倉管領滿兼卿御逝去事滿高并滿經背命飛州不向、國師一味故守護職ヲ召上、冬十二月二十一日、後醍醐天王二度天下を取玉ひ、諸國に司をすゑ置玉ふ、當國に青木武藏守持通・近江國佐々木應永十八年背將軍命、使京極加賀守高秋七月廿八日、南方飛騨國司宰相尹鑑

下略 ○上 小路、 尹綱、姉 ○中 略 ○上 寅 卯 略 庚 辛 味方スト ヲ靈鑑ト 等尹綱ニ 鎌倉府ヨ ノ兵ヲ出 六角滿高 尹綱ノ名 向井小嶋 青木持通 リモ後詰 小島城ニ ナス説 兩城陷ル ノ説 住ス
三八八

凡八十三年也、ラル、大手ノ大將ハ京極近江守高員、諸率ノ命ヲ掌ツテ、隱岐・出雲・近江ノ兵都合二千如今壟斷ノ縡累アルニ依テ、飛騨國可被征ヨシ御評定アツテ、東山・北陸兩道ノ兵ヲソ廻り、笹津を越して下中山へ懸り討入、小嶋を竟とす、國司靈鑑大に驚き、俄に國中のトシテ、甲斐信濃ノ兵一千餘騎、越中ノ國ヲ廻テ北小嶋口ヨリソ責入ケル、追手搦手武士を馳催し防戰ふといへとも、終に責崩され、應永八年八月六日落城にて、國司靈鑑被促ケル、其一方ヘハ朝倉左衞門佐・甲-斐小太郎ニ、越前一國ノ勢ヲ相副テ大野越ニ向左衞門・甲斐小太郎は美濃國郡上穴間を經て討入る、京極近江守・小笠原信濃守は越中へ續、大軍已ニ向ト聞テ、寰堵ノ兵ヲ被催ニ、大原・盆田・大野・葛城ノ者共馳集ツテ、五飛騨征伐有へしとて朝倉左衞門尉・甲斐小太郎・京極近江守・小笠原信濃守被仰付、朝倉五百餘騎、穴間・郡上ヲ經テ、山道ヨリソ被向ケル、搦手ハ小笠原民部大輔持長ヲ大將は朝倉家臣井上新兵衞と云者に討とられ給ふ、仍而國司四代目にて亡ひけり、其間年數都合五千餘騎、應永十八年八月十三日、東西中道三道ヨリ寄懸タリ、國司參議藤原尹〔續太平記〕十一飛騨國征伐事百餘騎、東西ノ山口ニ降向テ、關々迫々ニ木戸逆茂木ヲ構へ、磐石ヲ轉シテ途ヲ塞、應永十八年七月二十八日

上井新兵 衞ノタメ トノ説 トノ説 應永八年 ニ討タル ニ落城ス
應永十八年七月二十八日 三八九

ケル、去ハ近來一天四海ノ内悉ク武家ノ有ト成テ、世ニ靡ヌ草・木モ無リケルニ、此人計ル物ノ哀有トハ不知、搦手ヨリ向ケル信濃・越中ノ兵共、攻入ト等ク無是非走廻ツテ、ントスルソト聞テ、只鬼力嶋ヨリ鬼神力渡テ人礫ヲウチ、咸人ヲ求食ニスルナト云テ、テ禦脉ント思フ國司ノ心ノ中コソ晏ナケレ、初ノ程コソ寄手モ不知案内ニテ、如斯ノ制無情村郎野人女童ナトハ、從此外ニ更國モ在、天下モ有テ人住所アリトモ不知、タヽ儚キ心習ニ此國司計ヲ吾佛ト思ケルニ、今日他邦ノ敵ト云者カ襲來テ、斯國ノ人ヲ喪サコソ切ニ心長フ坐シテ、此山中ヲ無又物ト思テ徒六十餘年ノ歳月ヲ被送過シカハ、ヨニントシケル兵共、一太刀打テハ引退キ、一太刀打テハ引退キ、矢種ミナ射竭ケレハ、國樣也、遉ニ猛キ武夫モ、以何トモ可攻撃之心地モナフシテ、坐ニ時ヲソ移シケル、斯司扨ハ可如何トテ、俄ニ事出來ル樣ニ松躁テ、取物ヲモ取肯ス急小嶋ノ城ヘソツホマレ止ニモ拘リツレ、後ニハ斯嶺カシコノ山傳ニ推寄推寄、却テ敵ヲ中ニ取込ケル間、防戰用心シテソ待懸ケル、其巧誠ニ堅固ニハ乍見、何ヲ頼ミ何ヲ待共ナキ世間ニ、始終ヲ斯村里城ノ櫓〓楯共ニ即時ニ火ヲ放ケル間、數町ノ縁邊、件ノ〓内ニ燃付、李梁桂柱ノ構庸ニ童トモカ宸畏ル樣ニ、老若擧テ悶焦レ泣悲ム事〓ナラス、見ニ中々目モ當ラレヌ有應永十八年七月二十八日

應永十八年七月二十八日 三九〇

云、伏辷迷叫テ、或ハ害子、婦ヲ害シ、倶ニ腹剪死スルモアリ、或ハ老タル父母ノ手ヲ移世變シテ、天下盡ク武家ノ一統ト成テモ、或ハ尋仲慧慧連之蹤、東海ノ浪ヲ踐、或ハ逐蜀漢北漢之後、割據ノ勢ヲ張、有謀ハ未タ封境ヲモ保チ、一方ヲモ扶テ、宮方ノ餘胤ハ、未知英雄之所纒也トハ、箇樣ノ事ヲヤ申ヘキ、ヲモ姑ク不窮ニ令傳事ヲ得タリシカ、〓ニ此國司ハ、非義非勇シテ、幾數回ノ光陰ヲ徒少々猶遺レリトイへ共、賢キハ逸早ウ何方ニモ身ヲ任テコソ、天命ヲモ待、家ヲモ子葉ケルコソ無慙ナレ、國司今ハセン方ニ忙テ、如何セマシト思タル氣色ニテ、中門ニ立徊ソ〓テケル、抑彼國司ト申ハ、後醍醐天皇ノ舊臣、昔南朝ヨリ被成タル補任也、其後時モアリ、其外射伏ラレ、切伏ラレ、城中ノ男女惣テ五千八百餘人、一時ノ新灰ト成テ亡レタリケルヲ、朝倉カ郎等井上新兵衞尉、是ヲ大將ヨト見テケレハ、軈走懸テ抑テ頸ヲへ、八十三年四代ノ蹤迹、忽烟トナルコソ哀ケレ、數千ノ人民ハ煙ノ底、炎ノ中トモ不ニ送過シテ、心長ウ坐セシカハ、今世ニ阿ナク被搜出テ、終ニ國ヲモ失ヒ、身モ被亡ケ援、イカニセント啼嘆悲ミコカルヽモアリ、兵共ハ思々ニ敵ト同ク引組、刺違ヘテ死ルルコソ蒙ナレ、翫其磧礫而不窺玉淵者ハ、未知〓龍之所蟠也、慣其弊邑而不覩上郡者應永十八年七月二十八日

三九一

小島城功賜竹原郷、高員使其臣三木直頼守之、三木則綱來守竹原郷、在于小鷹利郷黒内村、飛騨國司姉小路家族小鷹利伊賀守居之、、九月三日、佐々木京極加賀守高數誅左京大夫尹續朝臣、斬首入洛門佐・甲斐小太郎等攻小島城、八月十三日、國司尹綱戰死、國司四世而亡、賞京極高員應永十八年九月、將軍義持、源高員ヲシテ、當國ノ國司藤原尹續ヲ討テ、此城ヲ燒カシム、小島城依令佐々木京極加賀守高數追討之、則此日向井・小島兩城陷云々、尹續朝臣、於飛州向井・小島兩城集軍勢之由、有謳歌説、是依小倉仙洞院宣云々、〔信陽雜志〕〔斐太後風土記〕應永十八年辛卯七月廿八日、飛騨國司姉小路左京大夫應永十八年、足利令京極高員・小笠原持氏・朝倉左衞〔南朝編年記略〕民部大夫持長、甲信兵率一千騎向之、〔飛州志〕小鷹利城〔諸國廢城考〕應永十八年七月二十八日同十八年辛卯八月、飛騨國司征伐、于時小笠原

幸セラルヽコト、十七年十 將軍四代源義持公 十七人皇第百一代後小松院 治亂記、 國司并歴世年表 後小松院 治亂記、 一月二十七曰ノ條ニ見ユ、 七附録上 吉野ニ潛 飛騨 吉城郡 ○法皇、 紀傳、 二十 合運 附録 八古城部 ○下 略 行フ 原郷ヲ充 高數ニ竹 幕府京極 小島城 皇ノ院宣 ニヨリテ 後龜山法 小鷹利城 馨兵ス
三九二

在于小島郷杉崎村、國司姉小路家代々居住ノ本城也、柳ノ御所ト稱ス、城下ニ別業ノ地跡アリ、地名ヲ十樂ト號ス、里人御搆御坪ノ内ト云ヘリ、按スルニ、姉小路家任國司ノ年代分明ナラスト云ヘトモ、是後醍醐帝ノ御宇ニ始ルト聞ヘリ、應永年中國司尹纜、明應・文龜ニ基綱、永正ニ濟繼、大永ニ濟俊等居之、-尹綱諸氏大系圖藤原系圖

或云 ○中 略 尹綱、 柳ノ御所 應永十八年七月二十八日
三九三

カ、國司ノ始メ應永十八年ニ先タツ事八十三年トアレハ、後醍醐帝ノ元徳元年ニ當レ以上按スルニ、諸書ノ説一般ナラス、續太平記ニ載ル處ノ尹續ハ、南朝記傳ノ尹綱ナル永正和歌結題姉小路系-昌家

略ス、 家綱 ○上下 ノ考證 飛騨國司 應永十八年七月二十八日
應永十八年七月二十八日 三九四

ナレトモ、實ハ尹綱ノ子ニシテ國司ノ故アリ、應永十八年ヨリ昌家ノ亨徳年中マテハ凡義持、山城妙本寺ヲ祈願寺ト爲ス、ハ也、又藤系ニ特言飛騨國司トアルハ、應永ノ尹綱斷絶ノ後ナルヘシ、但シ其下ニ系ナノ年代符合セスシテ、續太平記ノ説未解、是南朝ヨリ始メテ任國セラレシ人ヲ知ラサレク一世ニテ終ルト見ヘタリ、此後國司ハ昌家ニ補任セラレタルカ、尤昌家ハ時言ノ伯父リ、四代ニシテ亡フト云ヘハ、尹綱ヨリ前へ四代ナレトモ、藤系・諸氏系トモニ尹綱以往リシニヤ、何レニモ特言ノ後、昌家・基綱ノ父子ノ間ニ起リテ皆據アルト謂ツヘシ、六十年ニ及ヘリ、此間時言・昌家國司二世ナルカ、或ハ特言ヨリ昌家ノ子基綱ニ補任ア○本文書疑ハシキモノアレドモ、姑クコヽニ收ム、應永十八年七月廿八日(花押〕妙本寺事、可爲祈願寺之状如件、〔妙顯寺文書〕〇山城住持(花押)應永十八年七月廿八日特歟「義持將軍勝定院殿」

略 ○下 「義持將軍勝定院殿」 ○山城
應永十八年七月二十八日 三九五

佛殿、過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得、這箇聾、不可得中只〓得、幕府、眞玄山門、入這門者、不渉途程、何故、東山水上行、○志敬、等持寺住持トナルコト、十四年八月十七日ノ條ニ見ユ、日入寺、師於應永十八年七月二十八日受請、八月十六日入寺、〔五山歴代〕相國寺住持位次二十簡翁志敬、嗣空谷應、應永十八年辛卯七月廿八〔太白和尚語録〕太白和尚住東山建仁禪寺語録第二十世簡翁和尚、諱志敬、嗣常光國師、應永十八年辛卯七月二十八日入寺、八年辛卯七月廿八日入寺、土地、日面月面、難見眞光、若把南泉視我、虎責非蔡中郎、相國寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、〔扶桑五山記〕志敬〔相國寺前住籍〕ヲ建仁寺住持ト爲ス、尋デ、眞玄、入寺ス、〓寺〓〓州萬年出相國承天禪寺二十簡翁和上、諱志敬、嗣常光、應永十〔相國寺前住籍〕萬年山相國承天〓寺住持次第

擧具 足云 住持位次 翁、 太 萬年山相國承天禪寺住持次第 白 簡 四山城州萬年山相國承天禪寺 入寺法語 二十世
應永十八年七月二十八日 三九六

子々、一心爪牙於佛門、祖堂、法座、百億須彌、〓云、一〓々散、燈王佛頭、直下坐斷、中間警、撃云、放過不可、次拈香、此香奉爲大檀越征夷大將軍資陪祿算、伏願、君々臣々、萬世股肱於王室、孫々拈香云、大日本國山城州東山建仁禪寺新住持傳法沙門眞玄、虔藝寶香、端爲祝延今上皇仁不讓、倒郤刹竿、恒沙國士、拈衣次拈香、生我者父母也、乳我者太清老人也、碧落之〓無贋本者、唯此一瓣香也歟、帝聖躬萬歳々々萬々歳、陛下恭願、日月低秦樹、齒五百塵點劫波、乾坤遶漢宮、掌百億據室、擧拂、結龜毛網羅四來者、據座、垂語云、諸佛出世、是第二頭、祖師西來、是第三首、若是第一義、何不向南禪和山門諸山并拈、三門排貯、列岳來青、首座々々、金聲擲地、令人聳聽、拈帖、披毛從此、作佛從此、馨袂、看々脇有僧、某甲、字〓、世尊付迦葉波待彌勒、曹源囑禮藏主傳玉山、即今有何付囑持至此間、受衣、當此土西天、十萬八千、各自鼻孔、一串々穿、欲右右、欲左左、應永十八年七月二十八日

燒香 拂子、 披衣、 拈小 瓣杳 中間竪 指右 叉手 邊、 指左 云、 邊、
應永十八年七月二十八日 三九七

尚未下槌以先薦取、裏、且爲諸人説他來由去、昨日隨我播陽城、金華之境、赤松之遊、踏海登山、攀危渉日復推我入此山中參隨掛搭、埜服山形黒面麁刺底木上座、眞個足招人晒、然雖與〓、山個々人々、曠大劫來、受用無盡、山僧今日爲國開堂、以此祝聖躬、則齊桃核於崑崙、壽百億山河、華藏二十世界、靡不皆依此一寶藏而住、是謂無盡藏大陀羅門、所以佛々祖々、僧平生胸中湫隘、罵佛罵祖、且過洒水一个掃地之漢、亦無政好使他侍吾方丈、禪床角畔遠、扶過斷橋水、伴歸無月村、四年星霜一日不離、將謂一生行脚事了畢于此矣、不謂今當晩小參、濕紙裹金毛獅子、單絲繋玉角麒麟、掃洒乾〓々地、展待過量大人、杖云、諸人識得這個〓、這个是吾雲門老人活弄作大龍呑却乾坤底柱杖子、即今在山僧手會、何異今日、是個兩古錐、方外玄譚、風流可愛、諸人還要見靈山一會〓、紅霞牙碧落、白日遶須彌、盡、諸人還要見受用無盡處〓、一毛頭上、定祖域乾坤、山無盡、變桑田於溟渤、福海無盡、以此演大法、則法藏開而家珍無盡、戒珠明而僧寶無這個是形山一寶、恢々焉廓通三際、蕩々焉彌綸十虚、帝綱七尺杖頭、挑堯天日月、復擧、〓王請羅山開堂、羅山陞座歛衣、道珍重便下座、〓王近前、執羅山手云、靈山一乃拈柱

拈柱 敍謝 問答 不録、 起拂子云、 問答罷、擧 已、 杖
應永十八年七月二十八日 三九八

阿呵々、笑則任人晒、罪壁、莫動著、々々毒氣噴人、及、何故、隘與不恭、君子不由、永廿二年乙未八月廿二日寂、爲人、柳下惠不恭也、山僧今日出世、爲人恁〓去、他興化三聖、遠之遠矣、風馬牛不相翌日護國院拈香、東山新住持比丘眞玄、入寺翌日、謹率一衆、詣于開山始祖護國塔下、佛來亦接、祖來亦接、金猊座上、替我説法亦得、三家村裏伴我邏齋亦得、喚不上座云、少陳茶湯之儀、諷演神咒之次、生香一瓣、侑以小伽陀曰、師是黄龍九孫世、拏雲攫霧動退院上堂、出岫孤雲晩未歸、東山水上淡相依、朝來忽被風吹轉、又向亂峰深處飛、〔建仁寺住持位次簿〕九十世太白和尚、名眞玄、嗣太清渭、應永十八年辛卯入寺、復擧、興化示衆云、我逢人則出、々則不爲人、伯夷隘也、三聖道、我逢人則不出、々則〔五山歴代〕建仁禪寺歴代住持位次九十太白眞玄、嗣大清渭、自號暮山老人、應天門、當初將謂飛騰去、頭角崢囃今尚存、〓扶桑五山記〕老人、人州東出建仁禪寺九十世太白和上、諱眞玄、嗣太清、自號慕山

敍謝 已、 ○中 住持位次 四山城州東山建仁禪寺 略 護國院拈 香 九十世 退院上堂
應永十八年〓月三十日 三九九

〔廣橋家傳文書〕之正色、虎拜〓首、堯仁如天、三十日、力、障末流於既倒、啓後學於方來、識〓州不願封侯、孰今當矣、微管仲吾其左衽、此時朱雀院田、悉可令知行給之由、天氣所候也、仍執達如件、曹源一滴水、〓作鵬蛻鯢桓之淵、雲門九轉丹、烈於鳩羽烏喙之毒、沛然莫禦、僉曰來見聞録ニ住建仁法語、爲然、旗皷下號令森嚴、履展間條理愼密、諸星欲曉、爛長庚之末輝、祇樹垂秋、凛後凋蘇、某人、操履無瑕、文章有體、鳳凰芝草、雖愚亦知其嘉祥、羽卒蘭芝、此輩豈抗我餘廣橋資光ヲシテ、朱雀院田ヲ知行セシメ給フ、〔東山建仁禪寺歴代住持位次簿〕九十世太白玄禪師〔江西和尚疏稿〕大白住建仁山門〔東山歴代〕門、應永十八年七月卅日應永十八年七月卅日右中將(花押)右中將(花押)界山歴代〕九十太白眞玄、嗣太清渭、々嗣雪村、南禪雲門庵、江西疏ーー住建仁山

○東洋文 庫所藏 ○中 略 丑、 本 九十 己 太白眞玄、嗣太清渭、々嗣雪村、南禪雲門庵、江西疏ーー住建仁山 龍派ノ山 門疏
四〇〇

〓謹上左衞門佐殿右中將實秀」謹上左衞門佐殿應永十八年七月三十日

應永十八年八月四日六日 四〇一

飛騨國富安郷事、爲料所々預置佐々木大膳大夫入道高通也、早可致沙汰之状如件、飛騨國富安郷事、早任御預状之旨、可被全領知之由所被仰下也、仍執達如件、○義滿、高光ヲシテ、同郷ヲ管セシムルコト、十三年三月四日ノ條ニ見ユ、六日、〔佐々木文書〕四日、義持、播磨報恩寺ヲシテ、同寺領ヲ安堵セシム、八月「此正文、依多賀豐後守所望、預置候也、應永十八年八月十日寛正六年九月十七日「此正文、依多賀豐後守所望、預置之也、〔佐々木文書〕應永十八年八月十日沙彌判佐々木大膳大夫入道殿御判義持、飛騨富安郷ヲ京極高光ニ預ク、應永十八年八月四日(京極持清)生觀御判」寛正六年九月十七日御判」寛正六年九月十七日沙彌判

庚寅朔 未、 ○周防 小盡 ○周防 四 勝定院殿 巳、 癸 乙 )二 管領畠山 滿家施行
四〇二

其文ニ云ク、〔報恩寺記録〕應永十八年八月六日〔報恩寺記録〕〔公卿補任〕〔辨官補任〕〔公卿補任〕非參議從三位菅秀長父兵部卿長綱卿男、永徳三年三月廿八日敍、元少前參議式部大輔正二位東坊城秀長薨ズ、納言大學頭文章博士、同日任右大辨、十二月廿日止右大辨、年三月廿八日任、同日從三位、十二月廿日辭、〔諷誦文故實〕斯御願諷已上大略迎陽御草也、爰今年秋八月六日卒逝、敬白當寺領事、不可有相違之状如件、應永十八年五月六弟子征夷大將軍從一位行内大臣右近衞大將源朝臣義敬白以愁〓成滴露、抄寫之畢、前參議正二位菅秀長式部大輔、八月六日薨、依老勞筆蹟寔如鳥跡、年八月六日、將軍義量御教書案寫有之、右大辨從三位菅秀長〔報恩寺記録〕貳父圧再郡印南山報恩寺之〓應永十八辛卯、將軍義量各有命、〓本領禁他妨、一應永十八嘉慶三年正月廿六日敍應永十八年八月六日兵部卿長綱卿男、永徳三〓ジ條西實義氏所藏同四年願諷

○播磨 ○播磨 二後小松院 ○柳原家記録六十三所收 三十 春秋七 十四、 七十 四十 印南山報恩寺記録 四十 武家儀 六、 四、 ○中 略 六、 七 卯 ○三條西實義氏所藏 〓三條西實義氏所藏同四年願諷 辛 〓柳泉家材鎌六十三所收右大辨從三位菅秀長 メニ義滿 義持ノ爲 四年忌ノ 草進ス 迎陽ト號 諷誦文ヲ 官歴 ス
應永十八年八月六日 四〇三

後漢書、年正月七日、白馬節會參仕、〔東坊城家譜〕秀長三年十二月廿六日、於晝御座奉授五帝本紀、同年二月廿六日、御別殿行幸脂燭參仕、康暦二年右大辨、嘉慶三年正月廿六日、敍正三位、三月二十九日兼備後權守、同年五月廿四日、爲侍讀、同三二月廿日、爲侍讀、同月廿七日、於晝御座奉授五帝本紀、永徳元年六月廿日、奉授臼馬節會參仕、服、明徳四年正月五日敍從二位、土佐權守、應永元年三月廿一日兼式部大輔、同二年五年正月七日、敍從五位下、正二位、同十四年三月五日辭參木、同年二月十五日、任式部權少輔、延文四年正月七日、和五年正月七日、白馬節會參仕、同年三月廿三日、御讓位參仕、同日、同四年正月五日、敍從二位、正三位、康應二年十二月廿四日任參議、明徳三年六月十五日喪父、八月十七日復任除會參仕、同月暦應元年生、康永三年正月廿四日、任但馬少掾、七歳、貞和同五年正月七日、白馬節會參仕、聽御當代之昇殿、同七年正月七日、白馬節會參仕、同同二年閏正月十三日、奉授貞觀政要、同月十六日、踏歌節會參仕、永同八年三月廿四日兼因幡權守、同月廿八日、任敍右大辨從三位、同年十二月廿日、辭應安四年正月七日、白馬節會參仕、同九年正月六日敍貞治二年正月七日、白馬節明徳元年十二月廿四日、任參議、爲康確元、

六歳、 五歳、 參木重 三十六、 四十 四十 兼國、 卅四 時少納言、 二歳、 四十 歳 四歳、 長綱 五歳、 廿三 卅七 十二 廿二一歳、干 廿六 六歳 ○以上 五十 二歳、 五十 五十 四十 三歳、 歳、 歳、 男、 歳、 三十七、 歳、 四十 ○以上 五十 三歳、 皇ノ侍讀 皇ノ侍讀 後小松天 トナル 後圓融天 トナル
應永十八年八月六日 四〇四

廿四日、兼因幡權守、同九年正月六日、敍正二位、十八年八月六日薨、二月廿七日、奉授貞觀政要、同二年閏正月十三日、於黒戸奉授貞觀政要、日、辭參議、同十一年二月廿五日、奉授後漢書、三月廿七日、奉授文選、守、同三年正月廿八日、奉授文選、同年四月廿五日、後圓融院御忌、於安樂光院御法會參仕、廿八日、於黒戸奉授五帝本紀、同五年三月廿一日、兼式部大輔、〔砂巖〕秀長同十二年元定應永、仗議參仕、應永二年正月一日、元日節會參仕、同年三月廿九日、兼備後權同四年三月廿九日、奉授孝景本紀、十年二月廿四日、奉授孝文本紀、同年七月五日、改同七年正月廿四日、奉授貞觀政要、同十三年三月廿八日、奉授史記、後圓融院康暦二年二月廿一日、被仰侍讀、同廿七日、於晝御座奉授五帝本紀、同六年同十四年三月五永徳元年六月廿日、今年御讀始、於泉殿奉授後漢書第二、同年三月同月卅日、奉授孝文本紀、同十六年二月廿七日、奉授貞觀政要、同同月十四日、奉授貞觀政要、同同八年正月廿六日、奉授後漢書、爲應永元、

四菅儒侍讀臣之年譜 ○柳原家記録八十六所收 天子御ヲ直衣、 侍讀束帶、 九歳、 八歳、 上御引直衣、臣 長綱 納言侍從 七歳、 六十 七歳、 四歳、 男、 六十 二歳、 四歳、 行大學頭兼少 九歳、 歳、 文章博士、 于時正四位下 束帶、劒笏、 六十 六十 六十 六十 七十 五十 七十 五十 五歳、 六十 六歳、 三歳、 六十 六十 七十 二歳、 歳、
應永十八年八月六日 四〇五

同四年正月廿八日、年始御讀始、於黒戸奉授孝文本紀、東帶、同十年二月廿四日、奉授孝文本紀、同七年正月廿四日、奉授貞觀政要、同十四年三月三十日、奉授孝文本紀、第十、同十二年二月廿七日、奉授貞觀政要、同十三年三月廿八日、奉授史記、第一、明徳三年十二月廿六日、於畫御座奉授五帝本紀、當代御讀始也、御元服已後、同四年三月廿九日、奉授孝文本紀、第十、同六年三月廿七日、奉授文選表卷、依勅也、後小松院永徳二年五月廿四日、被仰侍讀、應永三年正月廿八日、奉授文選表卷、同十一年二月廿五日、奉授後漢書紀、第一、但代始幼主御時、可有御書始歟之由有沙汰、仍猶預、同八年正月廿六日、奉授後漢書紀、第一二、同九年正月十四日、奉授貞觀政要、第一、

兼少納言侍從文章博士、 于時正四位下行大學頭 臣束帶、 上御引直衣、 正三位 于時參議 史記 十、
應永十八年八月六日 四〇六

同十六年二月廿七日、奉授貞觀政要、第一、長綱長綱〔尊卑分脈〕

參議、長者、 侍讀、正三位、 菅原 良公母、 氏 式部大輔、參木、正二、文章 侍讀、參議、正二位、長者、應永十八八 菅氏長者 世系 トナル 〔東坊城家譜〕
應永十八年八月六日 四〇七

〔康富記〕享徳二年七月廿九日、子、其時被來向良賢眞人家、此事宗季外史之記録明鏡也云々、状曰、今日猿樂御指合候、明日申刻可參云々、可存知之由返答、〔和長卿記〕明應三年八月一日、丁巳、晴、〔迎陽記〕應永八年後正月六日、〔迎陽記〕康暦二年四月八日、想云、明經事良賢眞人相傳殊勝也、可被學之由、聖〓夢中令示給之間、長綱し・秀長ー父滅、講仁王尋如紙云、八十三、近來名匠也、可惜々々、先年余受圓頓戒了、陰、參文第、先奉〓、被語仰云、者和尚之所賜、其安名宗鳳、宗之字代々嘉模〔吉田家日次記〕應永八年二月十三日、壬申、雨降、春日祭也、朝雪夕晴、也、宗麟・宗鏡求今日善法寺長老眞空上人於寺入修名、今朝傳之、故長綱卿感夢今日武家文談式日之間、可罷向之處、濱名備中守送予連々就一休和尚之宗嫡南坊内侍、

盆ー卿宗麟、長ー卿宗鏡 書記 ○中 紹偵 ○下略、宗親別 ○中 秀ー卿宗親、長ー卿宗遠、 辰 ○中 本ハ宗觀トス、 申、 申、 略 略 卿息女、○下略 略 ○中 良公母、 丙 略 ○中 戊 茂子 新□菅宰相秀長 擂政兼 甲 女子 從三位、 從三位、左 ○下 略 衞門局、 (長)(〓イ)(遠〕 略 (長)(清) 女子 (東坊城和長)(宗純) 戒ス 經道ヲ受 賢ヨリ明 義滿ノ爲 リ清原良 空ヨリ受 善法寺眞 夢想ニ依 女子 法名宗親 講ズ 又ハ宗觀 メニ書ヲ ク
應永十八年八月六日 四〇八

九日、八月一日十日、參大樹御第、今日文談見別記、可御共由被仰、〔迎陽記〕應永五年正月廿三日、傳聞、今日將軍讀書始、良賢眞人候侍讀、讀晴、參殿中、今日密々又可有御出之由、去夜以濱名備中守大樹被申之、又被參北野、是從小時可有入御之由申之、仍自東面入御泉亭、侍從中孝經云々、六月廿五日、五月八日、御文談式日之間、參室町御第、歌御會御指合之間、明日可參之由被仰、仍退記、及深更還御也、晴、朔祝之儀如例、孟子一部加新寫進大樹、御返練貫一重、杉原十帖也、濱名備中守詮政奉行之、〓下今日參内、東帶、年始御讀始也、見別記、〓今度菅宰相爲理運之由人以存之、而雖望申不許云々、尤不便事歟、其後罷向上第、以濱名申事由、其儀又在別記、應永三年十月十六日、今日北小路亞相息進士資重九才、讀書始事申給之、著狩衣罷向、納言・萬里小路中納言出、・良賢布衣、●予祗候、有御文談、先日孟子利事有沙汰、委見別〔荒暦〕六年四月十一日、晴、

○中 子、 ○中略 ○中 未 申、 ○東洋文 庫所藏 未、 略 ○下 皆直 略 辛 略 巳、 己 辛亥、 衣 庚 ○中 丑 略 己 ○下 辛 略 甲 (清原) テ許サレ 侍讀ニ候 義持ノ師 範ヲ望ミ 孟子ヲ講 子ヲ贈ル 日野資重 八朔ニ吉 ニ孝經ヲ 講ズ ズ ズ
應永十八年八月六日 四〇九

八月一日、沙汰、大樹御方進祕抄十冊了、十七日、授孝經了、〓下廿二日、被始之、教任也、亞相息讀書同有之、後正月二日、八年正月十六日、六日、十九日、其後諜侍者入來、臨八僧了、今日富小路任繼法眼坊□梶井□□公方年始御讀始參四日、廿三日、ヽ半晴半陰、八朔之儀面々送之、莊子口義十冊進室町殿、今年於北山殿有御小雨降、夕陽晴、參北野社、兩息公異了、其後北小路若公年始御讀始、去年晴、相國寺淨徳院侍〓兩僧入來、尚書第十一了、十八日、雨降、勤侍者兩僧入來臨、尚書第十二了、陰晴不定、晴、諜侍者入來、談八僧了、晴、南禪寺上乘院中課侍〓入來、論語所望之而、學而談之、隨首座執達也、畫晝晴夜雨、仕狩衣、了、去年被始〓也、御引出小袖一重、於任繼法眼方有三獻、朝雪夕晴、勤侍者澄□兩僧來臨、尚書一部講云々、〓↓入來、談爲政□了、一〔買〕袖一重、於任繼法眼方有三獻

○コノ後、富小路若公及ビ北小 路若公ノ讀書ニ候スルコト略ス、 ○中略 ○中 午、 壬子、 亥 己 未、 ○下 辰、 癸 略 略 ○下 酉 子、 ○下 壬 申 甲 丙 略 卯、 丑、 丁 略 ○下 己 天 略 戊 〓卯 抄ヲ贈ル 尚書ヲ講 子口義ヲ 義持ニ祕 義教ノ師 義嗣及ビ 範トナル 相國寺常 論語ヲ講 義滿ニ莊 徳院勤侍 乗院中譯 南禪寺上 者 隨首座 ズ
應永十八年八月六日 ロ被入來、論語第六、 四一〇

二月一日、晴天、僧入來、談左傳一、九日、十三日、雨降、三月一日、廿七日、廿八日、今日向北山右佐宿讀合、有一獻、五日、八日、廿七日、尋右佐今日計會云々、九日其後北山壽阿言、右佐讀合、右佐宿所讀合、一獻、廿四日、晴、今日左□第二談、十九日、晴、所向壽阿許、右佐讀合、有獻、晴、時正也、今日右付□□事□□申、仍爲向彼宿、大學讀之、十五日、天晴、天晴、風靜、晴、向右佐讀合、有一獻、其後新少納言雜談、出一盞、厥後可爲右佐讀合了、長頼今日者所向右佐讀書、出一〓、〓廿日、肥今日入來、談論語也了、晴、所向右佐讀書、無相待、了出一盞、晴、今日被入來、論語第六、晴、天晴、告朔幸甚々々、今日今日辰、

○中 ○中 ○中 ○下 ○中 ○中 戌、 ○下 ○中 略 子、 ○中 辰 寅 略 ○下 申、 略 ○下 ○中 寅 戊 略 丙 巳、 略 ○下 略 寅、 卯、 略 戊 ○下 ○下 庚 略 略 ○中 亥 略 略 庚 略 略 略 略 ○下 略 略 丁 甲 ○下 戊 略 ○下 甲 〔罷カ〕 戌 所向右佐讀書、無相待、了出一盞、 甲 丁 辰、 略 丁 傳ヲ講ズ 春秋左氏 大學ヲ講 ズ
應永十八年八月六日 四一一

爲事煩一事、以上可相計云々、元來其才學不審、別如此令申、且故大納言勘進之時、一〔康富記〕文安元年四月四日、仍罷向、毎事無案内、文書等先日世上物忿之時分、預遣他所、召寄之條、目六等不取、約云々、武邊罷向教之間事、先蹤是多之者也、〔迎陽記〕永和五年三月十七日、向申談家君、代々芳好也、愚存之分相計之、新字一、古字一、可爲二歟、彼家代々大晴、左大辨宰相送状、年號事可談合、可來云々、卿ト佐々木六角爲知音、仍相公モ常被向佐々木亭、佐々木自元細々來相公亭、爲文學之菅相公談毛詩、及晩歸蓬、之、〔康富記〕應永八年五月廿二日、今日菅儒來臨、禮記第三返給之間、大納言亭、語此事之次、尹亞相被語云、故菅相公秀長卿記者、大略見及了、彼記ニ秀長〔吉田家日次記〕應永十年十月七日、辛亥、晴、五條返獻之處、愚状返事不及、只慥給云々、〔迎陽記〕應永五年九月十四日、切ヽ晴、早旦參室町殿、毎年所進之菊持參、構見參進入天晴、次參清史文亭、晴、向北小路前亞相、外史令語給云、昨日詣尹終日雜談、

○コノ後、義滿ニ 菊ヲ贈ルコト略ス、 ○中 ○中 ○中 歸宅時 自見物 略 略 ○中 略 ○下 ○中 略 略 庚 申、 未、 歟、 戌 略 癸 分 甲 毎年義滿 日野重光 ニ菊ヲ贈 元ニ日野 資教ヨリ ノ年號勘 康暦度改 ニ講書ス 返ス ニ毛詩ヲ 中原〓富 ニ禮記ヲ 講ズ 進ノ質疑 六角滿高 日記 ニ〓ス ル
應永十八年八月六日 四一二

是五个度彼家獻之、不論善惡、任代々所進可獻之由談之、是又可然云々、勘草可計之由頗以珍事也、細々可來之由成芳約、近日武邊權勢、旁以施芳意了、由承之、尤可然之由罷諾、今一任代々例可爲舊字、長祥、資宣卿、兩度、時光卿、一度、彼名字事參議左大辨藤原朝臣資教、如此代々例歟之由示之、父祖所爲分明也、無覺悟之體有命、仍予書之、書樣、大辨之時、勘申年號事一行謹書之、右樣宣旨勘申如件字有之、間、相尋菅宰相許、衣冠同示合之處、返報如此、之時、可出逢歟、而未著直衣々冠、又不可然歟、明徳五年六月六日、甲戌、改元勘者宣下事、職事來仰辨宰相初度、如此新字事雖一字不撰之間、愚身此間此撰内談合、故大納言初度新字和保也、實光・資長兩卿又初度應保、摸三代佳例、今度一勘進定保□、新字之條如何之〔成恩寺關白記〕明徳五年二月七日、晴、菅宰相送状云、大覺寺殿尊號事有其沙公密々談云、今度所勘進年號五也、彼勘草今朝先内々室町殿入見參之處、七月一日、己亥、晴、及晩夕立降、入夜屬晴、此日轉任拜賀并著陣也、廿六日、甲午、晴、菅宰相來、年號新字等十許撰出、一帋令見合、予粗述所存畢、將亦康暦度執柄奉行之時、聊不審之出仕前菅相〔荒暦〕

○秀長ノ書状略ス、元 年七月五日ノ條ニ收ム、 ○中 十七所收 ○柳原家記録 ○柳原家記録 ○中 百四十四所收 略 略 略 丑、 ○下 略 ○下 丁 經嗣ノ問 ニ答フ 進竇ス 後龜山上 書ス 新字ヲ撰 勘草ヲ義 元ニ一條 勘文ヲ代 滿ニ示ス ビ經嗣ニ 應永度改 皇尊號ノ 詔書ニツ
應永十八年八月六日 四一三

天皇字誠可有巨案、重可伺申事也云々、廿二日、雖無昭穆之寄、九族之儀可相准歟者、相公稱善、即草案書改之、此分可然之由示了、文章等條々商量之間、聊述愚存了、相公云、只准建武例、可作進之由雖被仰下、兩所太上分、如此口入一切無盆、雖加斟酌、頃之相公來、予示云、先稱太上天皇事、猶廻愚案偏限登極帝歟、今大覺寺殿上天皇事、若猶可有議歟、聊有愚案之旨、其子細難盡筆端、片時可被來、近日不幸時汰、不登極帝尊號例、後高倉院外無其例歟、其外若先例哉、可注給云々ト〔迎陽記〕應永五年正月十二日、内々爲被示合事之間、不存纎芥欲開腹心者、左右可被守彼例哉、如此事、只以叶時議、爲先之故也、惣而文章無子細乎、也、予示云、新儀之上重事勿論也、以短慮難是非歟、而可依建武例之由上載一決之上者、無長遠可令草進之處、今度之儀縡爲新儀之間、曾無可取准的之先蹤、仍柱下筆削尤難治〓然者以度々舊草大綱相計、折中之儀可草也云々、詔書土代持來之、予披見之、今朝以状招引之間、向飛鳥井新宰相亭、十六日可廿一日、晴、早旦予以書状示菅宰相許云、昨日草案已令治定哉、凡珍重也、但先載太晴、〻|酉刻許菅宰相來云、尊號宣下事明後日必定可被行云々、就其詔書、

聊有子細之 南主御 間如此示之 ○中 事也 ○中 庚 略 略 申 卯 辰、 辛 壬 草案ヲ改 議ニヨリ 經嗣ノ非 詔書草案 經嗣ト議 作ス 飛鳥井雅 イテ一條 ヲ經嗣ニ 示ス 縁ニ節會 ス
應永十八年八月六日 四一四

六年四月九日、〔教言卿記〕應永十五年二月廿七日九月三日、一今度北山女院御入内之記、本ハ菅相公秀長卿借賜之間、書寫右武衞、今日出來、早速之間、愚記寫遣之、昨日參向云々、之至、神妙々々、申之、禮節一段書上之、父卿同前也、秀長卿撰申也、目出々々、奏慶、節會作法以下商量、近來進退分相語之、有勸盃、一梶井若公初御參内、童殿上人御參、即大御所御同車、知足院御佳例舊院御八講參事、藏人權辨定顯御教書到來、文道事相憑之由〔荒暦〕次菅宰相來、今夜院號擧奏間事談之、今度北山院・裏松院兩號之間有内議云々、〓〓今日東大寺轉害會藏人權右少辨定顯參向、先年予參向、條々相尋〔教言卿記〕應永十四年五月廿三日〔康富記〕文安五年二月廿八日、應永十四年三月五日、己未、陰晴不定、入夜小雨洒、即屬晴、〓中後日左大丞令語給云、雖爲要輿可張御網之晴、晴、御諱ハ義し、〔康富記〕文安五年二月廿八日、期ヽ晴、〓中後日左大丞令語給云、雖爲要期可張御網之

○柳原家記録 百四十五所收 内午、 ○中 晴、 略 略 酉 子、 己 ○中 青、 ○下 丙子、 御諱ハ義し、 丙 略 云第革、〓嗣 云 々、 指南ス 山院々號 向ノ記録 轉害會參 經嗣ト北 内記ヲ作 ヲ示ス ノコトヲ ニ東大寺 關白一條 足利義嗣 北山院入 議ス 葉室定顯 ノ進退ヲ ノ諱ヲ撰 ル
應永十八年八月六日 四一五

無其謂由兩卿〓被責仰之、百韻、惣裹紙打曇ニ下繪ヲ書了、懷紙繪各不同、鹿苑院殿御懷紙ハ梅松被書之了、〔康富記〕康正元年九月九日、所云々、月通陽門院御所臨幸、故秀長卿記録張網之由分明被注置之上者、不可張之由官方申之、拜見云々、仍拜見由被仰間、於御前令拜見了、赤漆横一合ニ被納之了、十題各一手分五々々、自餘秀長卿一筆清書、本懷紙執筆五百韻秀長卿一筆令沙汰了、中二字、與尋常經相違也、東岳和尚可辨之、可尋之由被仰出也、即召奉尋之、答曰、菅徳二年二月十一日、鹿苑院殿於聖廟一日一萬句御懷紙御奉納神殿、件懷紙今日被召出御苑院殿御懷紙御名字ハ前左大臣四字計也、初百韻御懷紙一折以御自筆被遊了、殊勝珍重晴、重九節、珍重々々、參文第、奉〓三品局務等令由、中御門亞相・菅相公等被申、於要興者不張御網之由、主殿頭陳申之、應永十三年十二〔滿濟准后日記〕永享五年二月十日、晴、昨日重寶拜領祝著之由參申了、御對面、明永和四八廿七鹿苑院殿任大將御時、菅宰相秀長卿被記置之、件記自元在御〔蔭凉軒日録〕長祿四年八月七日、等持寺入院、御成、煎點、語給云、鹿天神被遊之觀音經之

○中 ○中 巳、 略 ○中 略 ○下 略 略 辛 略 ○下 和歌ヲ清 書ス 義滿ノ北 菅原道眞 〓御所行 野社法樂 將ノ記録 年通陽門 應永十三 義滿任大 幸記 筆ノ普門 ヲ作ル
應永十八年八月六日 四一六

廿六日、〔迎陽記〕永和五年二月十一日、字難會也、看讀諸經未及見此義云々、昨日以譽阿被仰出、又今日語話之次被仰出也、廿五日、廿八日、家秀長我外祖父也、嘗曰、慈意妙大雲、以意作恩尤殊也、如日虚空住、以作任、雖然任左衞門許了、廿三日、引上廿二日可修之、願文并諷誦可草給之、後室沙汰分云々、送目六、事異他可申云々、書状禮節恐惶謹言書之、遣返報領状申、康暦元年十一月廿日、遣之、即隨身草參入、々見參刻、中書廿七日、諏方神左衞門尉康朝申之、仍可草之由有仰、如然事爲仰談也、晴、家君入御、來月七日故寶篋院贈左府十三回願文事兩通、以諷誦引合一枚余書之、被副御書被遣諏方神十八日、送状曰、來廿八日四十九日諷誦可草給之、向後毎晴、來月八日如法經十種供養願文草成立入見參、無子細之由有仰、中書如先左中辨資衡以使者晴、自正親町殿被仰由、來晦日結縁灌頂願文、忿可給之由奉行申、今日可被右中丞又申送曰、先日願文早速爲悦、自分諷誦一通又可草給云々、領状了、今日結縁灌頂誦經表白事、久我大納言誂之、遣了、申云、故一位卅五日相當來晴、宮内大輔資藤晴、

卿二男 故忠光 出羽守 性、可書眞名也、 俊高 書假名、雖爲女 ○中 ○下 未、 高檀紙 略 〇下 未、 酉、 庚 三枚、 略 亥 酉、 癸 壬 己 丙 癸 ○下 己 申、 略 丑、 略 略 柳原忠光 五七日忌 諷誦文ヲ 願文及ビ 回忌願文 テ説ク 字ニツキ 作ル 品偈ノ異 義詮十三 ヲ草ス
四一七

蓋明日内相府賞月之會也、余爲改之、之間、書高檀紙、導師壽良僧都也、講師資衡、奉行資ー云々、永徳元年八月十九日、延引云々、題曰、月千秋友、序者秀長朝臣、題者御子左大納言、後聞讀師四辻大納言、〔工華日用工夫略集〕永徳元年八月十四日、翰林菅秀長來話、且出和歌序而求改兼日、今日室町殿御登山之間、〔山門大講堂供養記〕應永三年九月廿日、呪願文〔迎陽記〕應永五年正月廿日、十二月九日、晴、此日内大臣亭和歌會始云々、一昨日今日萬里小路中納言母儀十三回也、願文草遣之、以中書可用之由令申〔荒暦〕武家願文御草報酬馬代兩通分六百疋沙汰之、十九日、晴、自明後日天曹地府御祭文今朝草進了、有世卿奉仕之、如法經ハ大樹實母大講堂供養、先十七日御登山猶雖可爲日付諏訪神左衞門被遣之、灌頂ハ大樹繼母應水十八年八月六日施方也施方也、〓下

○全文ハ其曰ノ條ニ收ム、 ○柳原家記録 菅宰相秀長卿以自筆〓進之、 壬甲、 百四十四所收 ○中略 略 ○中 祭文ヲ草スルコト略ス、 ○コノ後天曹地府祭ノ ○下 殿云々 號大方 未、 亥、 辰 略 略 ○中 戊 乙 辛 所云々、 號大御 呪驅文ヲ 義滿ノ天 ノ序ヲ作 草ス 義滿ノ明 月和歌會 文ヲ草ス 講堂依養 延暦寺大 曹地府祭 三回忌願 削ヲ求ム 萬里小路 嗣房母十 周信ニ改 ノ祭文ヲ 草ス ル
應永十八年八月六日 四一八

廿五日、廿九日、九月廿日、三月廿四日、之、隨仰書進之、御導師定聰法印也、内府施主分也、八月八日、廿四日、大藏卿殿御草進、御位署常號下金剛弟子入道二品親王敬白云々、仍今度如然草進之、是遺書裏壽量品一卷染老筆遣之、蟷孃一疋直進導師了、今日罷向丁聞、今日土御門前亞相五旬願文、子息少將定守誂之、草遣了、主執行之、願文諷誦草進之、導師房淳僧正也、人々修諷誦、仍遣諷誦、法花經一部漸寫、廿一日、三星合御祈也、來廿八日天地災變御祭文、以中山大納言入道奉書被仰下之、明後日東方清流御祭文事、中山大納言入道奉書到來、今日草進之、晴、來廿八日天地災變御祭文、今日付奉行中山禪門了、十旬御願文内々以廊御方被仰之間草進之、清書料紙被下陰晴不定、ヽ明後日青蓮院一品親王御逆修御願文今日草進之、安貞二年御室御逆修故今日九條前殿一品此事也、萬里小路内府禪門五旬佛事也、左少辨重房雖爲猶子、今日佛事爲施晴、祭ノ祭文ヲ草

○中 己心院 實甘露寺 中納言子、 辰、 東方清流 ○中 ○コノ後 略 亥、 被號後 癸 申、 略 略 辰 子、 ○下 未、 ○下 スルコト略ス、 戊 甲 辛 丁 丙 辛 祭ノ祭文ヲ草 願文ヲ草 祭文ヲ草 幕府天地 ヲ草ス 九條忠基 文ヲ草ス 災變祭ノ 王逆修御 萬里小路 願文ヲ 願文ヲ草 祭ノ祭文 草ス 道尊道親 青蓮院入 百日忌願 具五旬o 制房五旬 東方清流 寫經 土御門定 ス ス
應永十八年八月六日 四一九

臣草之、導師房源僧正云々、室分同申、草進之、導師師兼法印云々、十八日、八月六日、下由、法體御自修可然歟之由存之、草進之云々、奉書佛子、無子細之由有仰、十日、廿三日、六月一日、職無念、仍直參之寺可候著座之由存之、内々可任時宜之由、示長方朝臣、十二月廿九日、誦等及廿通、即草遣之、來十一日泰山府君御都状草進、付奉行頭辨兼宣朝臣了、今日前萬里小路内府一回也、願文事左少丞誂之、草遣之、清書同染筆、諷自常住院僧正之房、被誂三井寺長吏辭状、成草持參之、晴、參北山殿、於新少納言休所面々參會、大塔供養爲見任不參有其恐、爲六年五月十日、晴、今日三萬六千神御祭、有世卿奉仕之、御祭文草進之、丁三日、在・晴、今日後福光園院殿御正忌也、於中院殿被仰理趣三昧御諷誦事、昨日被仰晴、閻魔天供御祭文成草、隨身付中山了、〓卅三回願文事、左府被申送之、草遣之、課長遠朝晴、今日洞院故内府一月十六日、緞ヽ晴、m中今日萬里小路故内府禪門百个日也、經供養諷誦重房誂之、後十一月十六日、

實夏 庚辰、 ○中略 ○コノ後泰〓府 辰、 君都状ヲ草スル 未、 ○下 戌、 ○下 公、 庚 ○下 辰 略 略 略 辛 中 略ス、 子 壬 丙 甲 コト ○下 戈 略 城寺長吏 ヲ草ス 尊經ノ園 願文ヲ草 正忌日ノ 卅三回忌 洞院實夏 祭文ヲ草 三萬六千 理趣三昧 泰山府君 諷誦文ヲ 二條良基 辭〓ヲ草 神祭ノ祭 祭ノ都状 文ヲ草ス 閻魔天供 同百日忌 諷誦ヲ草 草ス ス ス ス
應永十八年八月六日 四二〇

參之、有御感、八月三日、七月四日、三月九日、〔春日祭詣記〕草并料紙鳥子、付新内侍局、進上之了、草之、九月十二日、應永八年正月廿二日、申進之、仍祓筆書改之、同奉行左大辨宰相云々、至徳二年八月廿九日、晴晴、參賀竹中僧正坊、狩衣、數刻御雜談、爲北山殿御祈、自去々晴、比叡山横川楞嚴院鐘鑄改、銘事予成草、可申出宸翰之由所望、年烟魔天供、去々年御祭文、去年同祭文、今年又□、三个年私染筆□、則御一室町殿御社參御祭文予草進之、晴、向頭辨許、御願文商量少々申愚存了、次參青蓮院宮、御願文加點持故日野大納言時光、三十三回也、佛事經供養導師房淳僧正、遣諷誦之願文、予晴、自明日七个夜泰山府君都状、今日去月廿日太白犯守事可書如候有世卿參社頭御社參以前令啓白了、御願書如此清書去四日入、仍晴、自今日於北山殿、青蓮院宮令行熾盛光法給、(二十五日條カ)

從三位大中臣師盛卿記巾 ○薩戒記別記所收 ○中 ○中 略 午、 ○中 ○下 未、 略 壬 戊 戌、 略 己 卯 略 辛 身、 己 甲〓 略 晴、自今日於北山殿、青蓮院宮令行熾盛光法給、 ○下 三十三回 銘ヲ草ス 忌願文ヲ 日野時光 文ヲ草ス 楞嚴院鐘 ヲ草ス 北山第修 草ス 法ニ祭文 供養ノ願 相國寺塔
應水十八年八月六日 四二一

石祖父尊靈、一來一去、只刹那之間也、三十三廻亦須臾之夢也、勿論歟、獻御願書於越前國氣比社、先例如此之事被用儒草哉、若又不可及其儀哉者、答云、春予三寶衆僧御布施〔高野山文書〕此草、右大辨三位菅原秀長卿書進之、日社御願書、鹿苑院御時故參議秀長卿草之、任件例當御代爲清朝臣所草進也、然者儒草敬白立願事又大和守貞連奉仰問予云、可被右春日社者、請諷誦事〔薩戒記〕永享九年八月廿四日、壬午、朝間雨降、敬白應永六年四月日弟子從五位下守前左馬頭源朝臣敬白至徳元年八月廿二日征夷大將軍從一位左大臣源朝臣義滿弟子從五位下守前左馬頭源朝臣敬白征夷大將軍從一位左大臣源朝臣義滿應水十八年八月六日

○中略、全文ハ 五又續寶簡集四十一 月二十六日ノ條ニ收ム、 ○下略、全文ハ六年四 其日ノ條ニ收ム、 ○中 古文書雜々 ○下 略 略 文ヲ草ス 義滿ノ春 日社祈願
四二二

此文迎陽御草也、清書前宮内卿行俊卿、〔康富記〕應永八年五月十三日、諷誦願文清書・草案共ニ、北野長者菅宰相書寫云々、社御八講御願文可草進之由被仰下之、縁起可注給云々、一紙如此注遣之、維日本國應永八年歳次辛巳ニ月〓申朔、廿二日辛巳吉日良辰、〔吉田家日次記〕應永八年四月五日、甲子、晴、今夕菅相公秀長、示送云、日吉勅願後小松院、〔清水寺文書〕「應永十三年郎八月十八日、於寶幢院、以一心院花智坊全秀本、書寫了、〔諸祭文故實抄〕第七北斗本拜供卯月八日、草菅相公秀長卿、天陰晴、秀長京」應永十八年八月六日一同七年清水寺塔供養、〓中(奧裏書)○下奥裏書)道崇上人

○中略、全文ハ 其曰ノ條ニ收ム、 ○中略、義滿、日吉社ニ參籠スル コトニカヽル、其次ニ〓文アリ、 ○中 ○播磨 ○下 卯 丑、 略 庚 丁 辰 略 四 略 應永 略 ○下 ヲ草ス 忌諷誦文 講願文ヲ ヲ草ス 諷誦願文 三十三回 奏ス 願文ヲ草 日吉社八 足利基氏 勅願北斗 義滿ノ明 七星供ノ 寺塔供養 播磨清水 書ヲ草ス 主ニ送ル ス
應永十八年八月六日 四二三

一心奏請-、日本准三后道義書上大明皇帝陛下、維日本國應永十年歳次癸未ニニ月戊申朔、十三日庚申吉日良辰、沙門加下知了、御祭文事仰菅宰相了、已上兩度祭文作者、迎陽御草、〔兼宣公記〕應永十一年正月廿三日、天晴、自卯初著束帶、〔諸祭文故實抄〕第三東方清流祭〔吉田家日次記〕應永九年六月十二日、癸未、晴、早旦行三昧之後向菅相公、令申冊〔兼宣公記〕應永十年二月十三日、雪花下、維日本國應永十二年歳次乙酉十月癸亥朔、七日己巳吉日良辰、沙門某、沐浴潔齋と-參北山殿、小冠定光武家御願九日願文事、隨身一樽、定秋召寄、來十八日七佛藥師法樂所事同御願十八日、庚午、天晴、早旦菅相公送諷誦願文草、沐浴潔齋、-已下例文略之、○下略、全文ハ其日ノ條ニ收ム、應永十八年八月六日

文ハ其日ノ條ニ收ム、 已上略之、〇下略、全 ○下略、全文ハ 院殿 ○下略 鹿苑 如例 〓限百疋、 其日ノ條ニ收ム、 ○中 帶劍 ○中 略 略 ○下 ○下 略 略 全文ハ其日ノ條ニ收ム、 已下例文略之、○下略、 文ヲ草ス 七佛藥師 照中陰願 法祭文ヲ 義滿ノ東 方清流祭 ノ祭文ヲ 吉田兼熙、 草ス 草ス
四二四

條々御祭文事へも申候て、清書新紙ハ寺務役歟、如何之由尋之、共以自寺務沙汰旨返答之了、後寶峰時案清共以申入安位寺殿了、一自寺務大般若頓寫事ニ、願文并主願文草案・清書共ニ寺務之沙汰歟、草案事自學侶何方院寺務之時ハ、草案北野長者秀長ニ内々被仰之、清書南戒壇院長專院沙汰也、予寺務之〔大乘院寺社雜事記〕長祿四年三月十七日、内々被仰之、沙汰進了、〔寺院細々引付〕四應永十一年八月十一日、天晴、於寺門頓寫大般若在之、去比祈二月廿四日、天晴、天未明以前、著直衣下〓、參北山殿、是依爲御修法結願也、雨之立願今日果之云々、願文并呪願文同爲寺家御沙汰被出之、彼兩通草案北野長者御都状事外典七个夜泰山府君應永十八年八月六日束帶、同車參、是依爲大法結願也、〓中自阿闍梨注給注文如此、束帶、同車參、是依爲大法結願也、自阿闍梨注給注文如此、

菅宰相草進、有世 當日申出御署、進阿〓梨者也、〇下略 卿清書、○下略 秀長 菅宰相秀長卿草進、待從三位行俊卿清書、 ○中 卿、 略 略 ○中 祭文ヲ草 尊星王法 祭都状ヲ 泰山府君 ビ呪願文 興福寺祈 草ス 雨願文及 ヲ草ス ス
應永十八年八月六日 四二五

〔諷誦文故實〕敬白請ヽヽ請事三寶-相當一十三回聖忌、供養三尊一部佛經、蓋是白檀木像、金字華文也、催具條々〔兼宣公記〕應永十三年正月廿三日、天晴、未明著束帶、參北山殿、依爲大法結願也、公家奉爲先皇一尊星王法御祭文、〔〓暦〕右一品禪定幽儀、豪家奕世之良臣、儒門同曹之碩老、〻-仍諷誦所修如件、敬白、應永十一年四月廿六日、辛卯、天陰、微雨降、晝間陰晴不定、此日〔本朝文集目録〕應永十三年三月廿六日參議正二位行式部大輔菅原秀ー敬白清書事、可被仰予之由、自北山殿被計申云々、草等式部大輔作進之、〓兼又御願文清書事、先日以奉行雖被仰下、惡筆更以不可叶、迎陽○中

○三條西實義氏所藏 菅宰相草進、世尊寺 二位清書、高檀紙也、 ○歴代殘闕コ 後圓 ○中 ○中 融院 記七十四所收 略 (行だ) 御講初日事 略 卿相樣 略 ○中 文ヲ草進 義滿ノ尊 後圓融天 皇十回 星王法祭 廣橋仲光 ニ諷誦文 七七日〓 文ヲ草進 聖忌御願 ヲ贈ル ス
四二六

爲先考大江任宗入道五旬忌修冥福願文爲先考藤加賀入道五旬忌修冥福願文冬日侍仙洞同賦聖猷天合徳應太上皇制詩序爲釋頓阿五旬忌修功徳願文上後小松天皇請男惟長奉方略試状後小松天皇改元嘉慶詔上後小松天皇請給男爲嗣給學門料状後光嚴天皇贈源尊氏官位詔後圓融天皇改元康暦詔後光嚴天皇改元延文詔後光嚴天皇改元貞治詔源道義送大明書應永十八年八月六日卷第七十三菅原秀長後小松天皇改元明徳詔

秀國、 代其子 代其子 成貞、 代法印 經賢 文章
應永十八年八月六日 四二七

爲先考ト部兼豐入道五旬忌修冥福願文并諷誦文爲先考先処修追福願文爲先考羽淵宗信法印三回忌法會願文并諷誦文爲隨心院僧正通嚴十三回忌修功徳諷誦文爲先考ト部兼豐十三回忌修冥福願文并諷誦文奉爲勸修寺二品法親王中陰修冥福諷誦文爲先ユ某氏三十三回忌追福諷誦文爲先妣某氏三回忌諷誦文爲先考某一周忌修追福願文并諷誦文爲泉涌寺大笑上人十三回忌修功徳諷誦文同諷誦文爲王父三品尊公三十三回忌修追福諷誦文奉爲後光嚴天皇周忌法會諷誦文同諷誦文

代藤原 代三江道 代藤原 代僧正 照嚴、 政入道、 代典侍菅 言長、 代藤原 兼熙、 代其子藤 院見月、 代安樂光 家信、 師嗣1 原爲子、 嗣房、 (大炊御門) 代其子 代菅原 代音 原滿親 房信、 代僧都 阿、 代其子 (西坊城) 兼〓 (萬里小路)
四二八

爲先妣某氏五七日忌修追福諷誦文爲祖父筑前守大神景茂五旬忌追福諷誦文爲先妣某氏十三回忌諷誦文爲吉田神主兼豐百箇日忌諷誦文爲隨心院僧正三回忌諷誦文爲大納言得業隆肇五七日忌修冥福諷誦文爲亡父崇永七回忌諷誦文爲先考百箇日忌修善諷誦文爲山徒東林房妻五七日忌諷誦文爲隨心院僧正照嚴一回忌功徳諷誦文〓爲養母某氏五旬忌修追福諷誦文爲先考藤亞相長光卿十三回忌諷誦文奉爲勸修寺二品法親王周忌法會諷誦文爲參州本願寺先師三回忌修功徳諷誦文應永十八年八月六日

代僧都 頼景 房信、 代藤原 代丹波 長宗、 代家僕 景永、 義行、 兼熙、 代土岐 代其孫 代某 代佐佐木 代某 宗圓 仲房、 代其 プ〓母 代ト部 代其子 子某、 (萬里小路) 人 人、 人、 代某 人、
應永十八年八月六日 四二九

爲先考冬信公三十三回忌法會諷誦文爲亡夫佐佐木崇永十三回忌諷誦文爲日野一品忠光卿五旬忌法會諷誦文爲佐佐木入道崇永三回忌修功徳願文并諷誦文爲先考山名時氏卿七回忌修善願文并諷誦文爲先考佐佐木崇永十三回忌願文并諷誦文爲先考藤忠光卿百箇日忌修法會願文并諷誦文爲先考藤原忠光卿五旬忌修追福諷誦文爲先考土岐伊豫入道五旬忌願文并諷誦文卷第七十四菅原秀長爲先考七回忌祈冥福諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文

尼如空、 代其妻戒 保光、 冬宗、 兼熙 代藤原 俊高、 資教、 代其子 代中原 子某、 代其子 代其子 資藤、 資康、 氏清 代藤原 代源 代其子 高詮、 代其子 代其 代藤原 代嫡男 資衡 滿綱、 (柳〓) (京極) 六角)〔高カ〕
應永十八年八月六日 四三〇

同願文并諷誦文爲先考忠光卿十三回忌法會諷誦文爲亡夫忠光卿十三回忌法會諷誦文爲先妣藤原氏一回忌諷誦文爲先考藤原爲重卿五旬忌願文并諷誦文爲先考忠光卿一回忌修追福願文并諷誦文爲先考藤原爲遠卿周忌法會願文并諷誦文同諷誦文爲藤忠光百箇日忌諷誦文爲先考忠光卿七回忌法會願文并諷誦文爲先考藤原爲遠卿五旬忌願文并諷誦文爲先考藤原資明卿三十三回忌修功徳願文并諷誦文爲先考忠光卿十三回忌願文并諷誦文爲外祖藤原資明卿三十三回忌法會諷誦文應永十八年八月六日

爲衡、 爲右 代其女戒 代其子 資衡 妻某、 爲衡、 代其子 尼秀日、 資藤 資衡、 資藤、 代其子 代實祥院 代其子 代因幡 代其子 宮代官某、 代其子 代其子 代其子 代其 資藤 僧正〓 代外孫 代其子 保光、
應永十八年八月六日 四三一

爲先考藤原實材卿一回忌修追福願文爲源義滿公五旬忌修法會諷誦文爲義滿公五旬忌修法會諷誦文同諷誦文先考義滿公五旬忌法會諷誦文爲先考源義滿公五旬忌修追福願文爲先考藤原爲重卿七回忌修追福願文并諷誦文爲先考藤原爲重卿三回忌修追福願文并諷誦文爲義滿公五旬忌修法會諷誦文爲先考源義滿公五旬忌修法會諷誦文同諷誦文卷第七十五菅原秀長同諷誦文同諷誦文

代其室 代御沙彌 御所聖久、 重光、 代青蓮 北山院、 代法華寺 公勝、 爲右、 〓嗣〓カ 代其子 爲右 代柳殿 ○代其子 院尊久、 代其子 代藤原 代光照 〓義圓、 代其子 戒尼尊順、 代其子 聖紹、 義持 代入江 殿聖仙、 (日野
應永十八年八月六日 四三二

同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文應永十八年八月六日

代池尻三品 代對方禪 禪尼慈隆、 尼如善 代北向三品 代東御方 藤原氏 禪尼慈常、 代下御所 經嗣、 代源義持 代柳原禪 滿基、 代聖護院 室藤原氏、 性吉、 門主道意、 代上乘院 沙彌道智、 僧正道尋、 代戒尼 尼如勝 淨文 代藤原 代藤原 代三寶院 代禪尼 僧正滿濟、 (一終)
應永十八年八月六日 四三三

同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文應永十八年八月六日

宗氏 爲尹、 資藤、 通宣、 代三寶 院滿濟、 代藤原 代葉室亞相 代賀茂 清寂 入道紹授、 在弘 隆光、 實冬、 僧正、 公行、 代藤原 代沙彌 代藤原 代竹中 代實相 代藤原 院増詮、 代藤原 代源 代藤原 門常言 代山科黄 (大炊御門) (良順) (久我) (今出川) (四條) (冷泉)
應永十八年八月六日 四三四

同諷誦文同諷誦文爲先考義滿公一回忌修功徳願文并諷誦文同諷誦文自修、爲先考義滿公周忌修十種供養願文并諷誦文爲先考義滿公百箇日忌修善法會願文并諷誦文同諷誦文同諷誦文爲義滿公修百箇日忌願文并諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文同諷誦文應永十八年八月六曰

代按察法 公俊、 代富小路 代源 橋重繼 淨高 禪門性光、 法印任繼、 代源 代日野一品 彌某、 代源 義持、 代戒尼 代源 代沙 義持、 代藤原 兼ぼ 義嗣、 代源 代藤原 義持、 滿教、 義嗣、 代藤原 (廣橋〕 (資教) (三條)
應永十八年八月六日 四三五

爲義滿公修一回忌諷誦文思ひねはさもこそあらめいかにしてしらぬむかしの夢にみゆらん同諷誦文〔新續古今和歌集〕はつせ山尾上の霧のへたてにもあけ行鐘は猶聞えつゝ同諷誦文同諷誦文同諷誦文〔新後拾遺和歌集〕同諷誦文新續古延暦寺講堂供養呪願文題しらす右大辨秀長秀長箕面塔堂供養表白并願文諷誦文夢を式部大輔秀長新後拾後小松天皇祈雨願文并児願文〔勅撰作者部類〕

正二位、參議、 自帝王至 參議菅長綱男、 雜秋 御所聖久 十八 院命作、 尼某、 代僧正 代御沙彌 庶人之部 道尋、 奉崇賢 雜中 代戒 重光、 代藤原 八 〔門〓カ〕 代僧正 道意4 雜秋、 一、右 雜中、 一、式 部大輔、 大〓、 勅撰集ニ タル和歌 收メラレ
應永十八年八月六日 四三六

左勝前大僧正尊經いはし水神のちかひのそのまゝににこらぬ御代をさそまもるらん風月のあるしとなれる天神ひかりをそへよやまとこと葉に五十七番左勝前大僧正尊經右式部大輔秀長八十七番右式部大輔秀長ふりはるゝひかたの雪をふきたてゝまたかきくもるおきつしほ風〔年中行事歌合〕十番松にふくしほ風まてもうつもれて雪にのこるやみほのうら波浦雪左勝右〔内裏九十番歌合〕應永十四年十一月廿七日左勝大原野祭二月上卯日右左勝經賢僧都左勝大原野祭二月上卯日經賢僧都前大僧正尊經神祇

年中行事 歌會ニ加 番御歌合 ニ列ス 内裏九十
〓永十八年八月六日 四三七

十二番三十五番霜さやく竹のは風はあらたへのよをりの袖は猶や寒らん二葉さす松のお山のあふひ草いく代かはらて今日にあふらん祈てふ年の緒なかき君か代を三ちゝあまりの神やうくらん左松尾、右梅宮、葵をかけ榊を取、心々いつれをとりまさると定申かたきよし判者申き、神まつる卯月の榊とりそへて梅の宮居にたつるみてくらきさらきやけふ神まつる小鹽山はやかけそへよ花のしらゆふ右梅宮祭四月上酉右祈年祭二月四日左持松尾祭四月上申日左持節折十二月晦日左持節折十二月晦日秀長朝臣新中納言申云、左右ともに神妙、題の心にかなひて難なく侍とも、なを左可爲勝歟、右梅宮祭四月上酉秀長朝臣右祈年祭二月四日秀長朝臣右追灘同貞世秀長朝臣左持松尾祭四月上申日貞世内大臣石追灘同内大臣秀長朝臣秀長朝臣

應水十八年八月六日 四三八

樣奧書侍從三位俊長同時傳授内被書遣了、爲禮進蟷蛾一疋了、〔北山殿行幸記〕春日侍行幸北山仙閣同賦池臺花照宴一首、今はたゝ一夜になりてあしの矢のいるかことくに年そ暮ぬる其内一首覺悟、自餘は不覺、玉樹遶臺花照人、天臨海鏡籠光新、任他積翠池邊景、日月長留仙城春、〔空華日用工夫略集〕康暦二年八月十四日、二條殿使菅秀長送一緘來、某詩敍曰、の心もより所ありて、負ましき由判者定申き、〔看聞日記〕應永三十二年八月十日、晴、今曉夢想故菅宰相秀長卿和歌兩三首詠進、開へき時はきぬそときゝなからまたこの花はつねのこの春左竹の葉風もあら妙のなといと優に聞え侍を、右又いるかことくにといへる古今の歌謹依來韻、奉答建仁義堂和尚座右、致日外垂訪之謝云、老禪〓氣自籠霄、甚喜來遊應我此返歌不案出、夢中ニ思案、近日若宮御事、天下有沙汰、此事被詠也と思て夢覺了、併〔迎陽記〕應永五年七月二日、式部大輔菅原秀長晴、古今集一部去月廿二日入道左府被傳之、殊更書天神御詠也、吉夢勿論有〓、應水十八年八月六日〔迎陽記〕應永五年七月二日、〓、晴、古今集一部去月廿二日入道左府被傳之、殊更書

以春 爲韻、 子、 ○下 丙 略 伏見宮貞 傳授ヲ受 成親王秀 長ノ詠進 ヨリ古今 ヲ夢ミラ 二條良基 九條經教 及ビ周信 七〓第行 幸ノ賦詩 ト唱和ス ク ル
四三九

〔雲壑猿吟〕〔工華集〕丈室、重聽新句曼琅瑤、答菅翰林學士見和曰、翰林珠玉下青霄、喚起吟魂不待招、工部都堂而講詩及作絶句、而乃作燕云々、雲井坂雨詩、蓋南都十詠其一也、坂近東大寺、々招、雅韻驚人歌白雪、罪談洗耳起清〓、關河曾隔幾千里、雲月今隣第五橋、何日得過方此日涼〓送一聲、高吟〓起官游情、風騷之作猶應續、寵辱於心〓不驚、青瑣暮光嗚佩〔工華日用工夫略集〕康暦三年二月九日、儒士秀長至、出釋奠・雲井坂雨詩而求改、釋奠蓋始於大寶年間、昔於大學寮、今則就官廳、假設廟位、先聖・顔回及九哲祭之、後會楊岐栗熟翰林秋、祖意拈來在筆頭、若不和蓬呑得過、空門何以報珍投、額字則弘法大師所書、昔有龍出自井中、奮撃寺門額字、至今爪痕尚存云々、逸才詩似史、〓仙豪氣筆凌〓、送迎毎見雲隨馬、來往時愁水斷橋、應是交情無貴賤、武過、玉堂秋色著袍清、逢僧那更論玄旨、箇々眉毛只兩莖、夫勿怪厠垢〓、謝翰林學士惠栗次韻翰林學士給事中菅公立秋之作應永十八年八月六日

七言絶句 ○下略、空華 集異事ナシ、 律詩 七言 四 周信ニ詩 和ス 求ム 通恕ト唱 ノ添削ヲ ヲ贈ル 周信ニ栗
應永十八年八月六日 四四〇

本書卷一ハ前掲彰考館本ニ同ジ、卷二、卷三ニ次ノ年記ヲ收ム、迎陽記同八年同六年永和五年春、康暦元年冬、同二年康暦二年後光嚴天皇七回聖忌記迎陽記應永五年同六年〔記録異同考〕泰山府君都状應永十四年北山院入内記貞治三年光嚴天皇崩御記應永五年同十六年義滿一回忌禁裏懺法記迎陽記一冊應安四年後光嚴天皇御讓位記三冊同八年春、三冊

コレハ秀長ノ歿年 宮内廳書 以後ノモノナリ、 陵部所藏 史料編 夏、七、 夏、 纂所本 八月、 秋、 春、秋、 冬、 館本 彰考 春、秋、 秋、 秋、 春、 冬、 カ之 夏、 部 日記文集
應永十八年八月六日 〓爰門主 四四一

ニ見ユ、○秀長、尾張熱田社領同國星崎郷ヲ賜ルコト、應永五年七月二十八日ノ條ニ、下司則兼等ノ山城吉祥院領田畠ヲ沽却スルヲ幕府ニ訴フルコト、同八年九月十二日ノ條〔參考〕勘申年號例相國寺供養記雜色六人、水干、朽葉、當色、改元記録自卷三至卷六應永六年上童一人騎馬、青地金蘭御行粧隨分被刷之、今爲後日大〓注之矣、迎陽記願文・諷誦文集自卷七至卷十三自卷一至卷二〓三月十一日、天晴、南都興福寺供養也、〔興福寺供養記〕一冊爲御扈從令列帳給、十三冊爰門主○中應永十八年八月六日

重ノ衣、各魚綾、以薄 月二十八日 明徳三年八 康安・貞治・應安・永和・康暦・ 至徳・嘉慶・康具・明徳・應永 録課本 于時大僧都法 北角院、 御宿坊 應・仁治、 内閣記 六册ヲ書寫〓、寛永七年菅原爲適ガ自卷七至卷十三ノ七册ヲ〓寫セシモノナリ、 暦仁・延 ヽ久〓・保元・平治・永暦・應保・長寛・永〓・仁安・嘉應・承妥・安元・治承・養和・〓〓・元〓・文治〓〓 御扈從 御行粧 本書ハ其奧書ニ依レバ、秀長自筆本ヲ以テ、電文八年菅原爲庸方自卷一至卷六ソ 正治・建仁・元久・建永・承元・建暦・建保・承久・貞應・元仁・嘉祿・妥貞・寛喜・貞永・天福・文暦・嘉禎・ 押文 文也、彼爲猶子之故也、 印、醍醐座主、 略 卯 ○中 乙 押文文也〓彼島〓子之〓ヲ ○中 卯乙 メクツワラクサ、菅宰〓 ○中 衣裳ノ家 紋

○名超寺文書(近江〕貞治五年十一月三日藤原氏長者宣(貞治三年)十二月十九日藤原氏長者宣東坊城秀長○春日神社文書四大和)〔花押彙纂〕

公家 之部 自署 花押 〔花押彙纂〕 ○春日神社文書大 應永十八年八月六日 四四一二
應永十八年八月六日 四四三

之ヲ排シテ家ヲ繼グ、爲メニ國大ニ亂ル、七迫邊迄漕上リナハ、不可有子細、小舟ハ五艘三艘モ組合テ、白濱邊迄漕上漕下、方ノ松山ニ甲五百陣ヲ取而、瀬野原ニ野伏ヲ出サル、市來・伊集院勢常ニ甲五百計ニテ松瀬ノ口ニ、以平朶舟江州ノ樋端之陳ニ通事、不可有子細、不然者先年萩嶺ノ如之堺ニ陣ヲ取ル、御方ノ巧ハ宮里ノ通路中郷ノ要害ニ打入テ、北郷殿ヲ爲大將、諏高江之河縁ニ漕寄テ可上、船ハ舳艫舷ニ垣楯ヲ可〓、縱敵方ハ五拾騎卅騎雖懸矢射、樋縁之陳ニモ可通事、只可如陸地、亦跡勢五百騎程鹿兒島ニ著候由、相聞得梟李、御陳ノ時、京泊ヲ燒拂、坊泊・別府・市來之大船廿艘來テ、朔日比之高鹽ニ桾前之邊搆碇山ヲ、去程ニ山西南方大隅ヲ靡ケレハ、三千餘騎山ヲ越、稻荷原・浮橋・樋縁河ヲ元久ノ嗣ト爲サントス、元久ノ弟島津久豐、日向・大隅・薩摩守護陸奧守島津元久卒ス、尋デ、嗣子ナキニ依リテ〔往言集伊集院頼久、其子同十八年辛卯、久世伯父忠朝爲先、澁谷成一味、郡内ニ亂入、被應永十八年八月六日

初犬 千代、 永記 一名應 應水) 略 市來伊集 院ノ兵水 路松瀬ヨ 薩摩郡内 澁谷一族 碇山ニ據 到ラント 同忠朝等 リ樋縁ニ 山ニ陣ス 二〓ジテ 島ニ著ス 島津元久 島津久世 ニ〓入シ 兵ヲ出ス 北郷知久 諏訪ノ松 後勢鹿兒 ル
四四四

其勢著者、松瀬之浮勢稻荷原ニ打渡、寺山ノ際打通、陳ヲ取、野伏ヲ出ル程成ラハ、人々成心々被見得、八月六日終ニ恕翁薨給、御年四十九、短命事成無念共、三个國ヲ靜國ヲ可被治不定哉、加難破人多リケリ、去程ニ自鹿兒島匠作ノ御使ニ伊地知縫助碇山謐シテ、在京仕玉ヒ、勝定院御所之懸御目、被蒙御感事共餘多アリ、而軈御暇給ハラ〓崎勢ハ不可涓、必被定之處、鹿兒島ノ左右到來ス、匠作ハ安了ヲ召テ有談合、暫山セ給テ、在國仕玉フ事社目出梟レ、去程ニ久豐・久世一ツニ成玉フノ由聞得ケレハ、哉、先忠ト云ヒ、守護町之外垣ニテ有物ヲ、御心淺久世此人々ヲ被失物哉、如今者當東新別府ニ御越トソ聞得計ル、恕翁ノ御事ハ一兩日ニ可極之由、世上ニ申梟利、國ノルハ、依今一左右ニ可有越山候、其時者市來殿ヲ可〓存候ト被仰計李、澁谷ノ面々ニ被通テ令越山、串木野ニ御逗留有リ、重テ以本田安了久世ニ有談合、天辰了監寺其比ニ被越、久豐久世合躰ノ上ハトテ、備後守家親碇山ニ被參、久世御〓喜不斜、被仰梟頼久一人ニ成大綱ト、大村・入來・山北ヲ去テ、伊集院ニ引退ル、去ル間、水引兩城ヲ自高城有所望、久世領状アリテ、從高城大勢ヲ被押向之間、彼城則時ニ爲沒落、勞敷應永十八年八月六日

元久ノ卒 碇山ニ到 久豐久世 島津久豐 ト和ス 府ニ赴ク 高城重雄 水引城ヲ 市來親家 頼久伊集 院ニ還ル 奪フ 久豐ノ使 山東新別 去 碇山ニ参 ズ ル
應永十八年八月六日 四四五

越、忠朝ハ隈城ニ歸玉フトソ聞得、面目候、但山北ニモ有御談合、久世急ニ越山候ヘト依被仰、領内ニ打懸給間、御一味匠作再三雖被仰通、久世難澁候間、平等寺ノ陳ヲ引退ケル、匠作ノ御心底ハ怖候ト匠作者平等寺ニ被召御陳、久世急キ桑波田寺寺腋ノ邊ニ可差寄給候、市來殿ヲ憑存通、〔山田聖榮自記〕昌寺御立置候へは、何事モ御滿足ニ御座候、恕翁常々ノ御意ニモ、御寺ノ御祈祷ニ依此時ニ了監寺之計策顯タリ、家親大ニ被驚、鹿兒島ニ被進使者、御陳ニ遲參事、先失替候由被申、匠作御悦喜相半也、此氣色御覽玉ヒテ、久世者河邊ヲ請取玉フテ有御テ島津御家ハ彌可有繁昌ト、名將ノ仰置候事無疑候哉、御留守ノ間四个所トハ東郷・ハ爲執權震敷問答ト聞得シカ共、人ハ不知之、而久世・忠朝、市來之宮園ニ御著アリ、ト存候ヒテ、馬場讚岐守ヲ進候ヒテ、自今以後之身上、於貴方樣恕翁之御時ニ不可相如此之儀ニ成候ヘハ、御中も無他事御座候處、同十八年ニ御下向有之、御心地〓御大總ニ及、御歳四十九こて八月六日ニ御遷化候畢、福嶋津家五代目從道鑒金樣氏久法名齡岳・元久法名恕翁・久豐法名義天・忠國法名大岡五代迄之記上

○中略、元久上洛及ビ久豐ト和睦ノコト ニカヽル、十七年六月十一日ノ條ニ收ム、 ○舊典類聚 十一上所收 略 ○下 忠朝隈城 久世從ハ 久世河邊 久豐平等 ニ入ル ニ到ル 寺ニ陣ス 來ノ宮園 久世等市 久豐鹿兒 ニ歸ル 島ニ還ル ズ
應永十八年八月六日 四四六

色ノ城、澁谷同心候之間、不及覺悟候て開候畢、高城・入來院・祁答院ノ事也、緩怠之儀ニ及ニ依テ、清色鉾ノ尾ト云所ニ陣取ラルヽ處所陣衆モ不殘如鹿兒島引陣候、其支度出來候得は、恕翁御位牌ヲ久豐差寄テ、長老樣二モ御禮モナク御持候程に、半一恕翁御隱候へは、伊集院初犬殿つれ申、彼方ノ内老若鹿兒島ニ差越覺悟有、其時四个は不興ノ至ニコソ見得候ケレ、左有ニ依テ伊集院方よりモ事ヲ破ニ不及、外目ニも何久豐御代之間ノ事は此次ノ卷ニアリ、子、山東ヨリは伊地知一類、御一家ニは北郷・權山、寄々思々ニ見得候ケル、御寺ニニ、恕翁ノ御心地既ニ御大事ニ御成ニて御引退候畢、右樣之紛ニ伊集院殿もたれ候清と哉覽見得て、〓も過候へは、其所より皆々歸候、夫より思々ノ儀ニ成テ國悉破リ、一山東穆佐へ此左右聞得候へは、匠作夜日ヲ以鹿兒島へ御著候、此間御内ニは本田父御屋形嶋津修理亮殿久豐、法名存忠、道號義天、御代始〔山田聖榮自記〕文明十二年八月吉日沙彌聖榮文明十二年八月吉日應永十八年八月六日

○舊典類聚 十一上所收 歳八十五 赴キ元久 城ヲ去ル 守ツテ葬 鹿兒島ニ 氏ヲ伐タ ノ位牌ヲ 頼久清色 ニ陣ス 頼久ノ子 清色鉾尾 ニ到ル 元久澁谷 初犬千代 丸鹿兒島 久豐急ギ ントシテ 事ヲ督ス
應永十八年八月六日 四四七

別異々敷社余所目ニハ立ケレ、御寺ノ御支度用意出來ケレハ、恕翁ノ御位牌ヲ久豐差住、此左右聞得候得は、修理亮殿夜日ヲ以鹿兒島御著候、御方ニは本田父子、鹿兒島高城・入來院・祁答院之事也、緩怠ニ及間、清色鉾ノ尾ト申所ニ一陣ヲ召レハ、其内ニ之事、下過候へは、其所より皆々在所ニハ被歸候事、軈而薩州ハ元ヨリ四个所破ケル紛レニ、御心地急々御大事ニ成、應永十八年八月六日被成他界候畢、修理亮殿は山東穆佐ニ居類ニハ佐多讃岐守・同若狹・同美濃・樺山伊賀・同末弘方ナト始トシテ久豐副申サル、惣寄、長老樣にも御禮ナトモナク御持候程ニ、兎角篇ニモ不及、左有ニ依テ伊集院方ハ若鹿兒島ニ打入在番ス、元久御上洛之御留守ニ、四个所野心ヲ存、四个所とは東郷。地下、御一家ニハ佐多伯耆守殿一類、其外山東御供ニハ伊地知兄弟、其外不殘、親余所ノ如クニ成テ、無興ノ至也、さすかに直こ破るモナク、當座別儀ナク相調、其場總州方山籠リシ御方ノ判官殿・山城守殿・北殿・野鈴殿、親類宗トノ人々薩摩郡取入、判官殿山門入部ス、隈之城ニハ山城殿居住ニて、碇山・荒川・羽嶋、薩摩郡之内ハ無一御舍兄御屋形元久法名恕翁御隱候へは、伊集院初犬殿ニ御約束有とて、彼親類内者老

ノ契約ア 元久家督 兵鹿兒島 伊集院ノ リト稱シ 島津伊久 二入リテ 守久山門 摩郡ニ取 在番ス 初犬千代 ノ諸子薩 院ニ入部 入ル ス
四四八

方鹿屋、大姶良、下大隅財部、如此國分ニ成て破畢、所山北まて取續畢、合有テ則入部ニて、次ニ頴娃・知覽・山田・別府・阿多・田布施・伊作・伊集院・市來、四个難儀、御屋形樣久豐未國も調候ぬ時分ニ候得共、帖佐・加治木ハ敵たる間不及力ニ、前ヨリモ後卷として御渡海可有事をも不承程なり、餘に鹿屋大事ニ被及候間、此境之面々恒吉方・宮里方・百引・高隈・西村方申談、上立北野拵、串良に取續寄々にて候程ニ、一久豐之御方ニハ谷山之城衆、鹿兒島ニハ御座所ナレハ不及申、指宿之御内之面々、近押寄破畢、親類ニ山田孫四郎討レ、手負共は前ニ返し候處、御屋形市成之城ニ御著殘所總州方之手ニ屬ス、爰ニ久世ハ南方ニ馳越ス、河邊之城ハ伊集院殿被持候ニ、談鹿兒島ヨリ御渡海有、御手ノ吉田・蒲生・敷根・廻召つれ、市成ノことくニ御馳越候、所國方ニハ吉田・蒲生・税所、御内ニハ本田・溝邊・田方理・敷禰・廻、坂より上ニハ和田・一肝付表破之事、鹿屋周防介持候鹿屋ノ城ニ、肝付ヨリ一陣を取、未荒城なれは既ニ及高木、一家ニハ北郷・樺山、御内ニハ末吉・恒吉・山田・宮郷・百引、向方高熊ニ、西村之時分にて候程に、手負殿原ニ被召寄御尋候へは一々申上候、山田殿は鹿屋之樣子爲應永十八年八月六日

領ス 肝付ヨリ 鹿屋ヲ攻 海ス ト議シテ 久豐ノ方 頴ス等ヲ 久世頼久 トシテ渡 久豐後卷〕 ニ入ル 人 市成ノ城 ム
應永十八年八月六日 四四九

テ、俄ニ退候之處、大始良之衆二百計城内之衆出合送候ニ依テ、肝付之手限ニせきなく取卷事なれは、難儀ニ成ル處ニ、伊集院南方ニ談合有て、知覽山ヲ越後卷ス、陣を取面有て御悦喜不及申候、近所之面々被懸御目御感無申計候、上立北野の火手鹿屋之敵と言共城ニ取合事なし、幸伊集院霜臺爰ニ差越候ヘハ、案否ノ合戰有へしとて、未敵陣に見得て、既ニ御屋形樣大勢ニテ百引高隈ノことく御打懸之由、堺目ヨリ告ルニ依御方中を催し、給黎之城ニ一陣ヲ取ル、伊集院彈正忠ヨリハ究竟ノ人々ヲ籠候、すきも可承合、高隈ニ被居候と申上、夜を以其左右申遣候之處、次ノ早朝ニ被致參上、御對御方タリ、又ハ伊集院遠路也、知覽山越也、寄々と云、閣キかたしとて、吉田・蒲生其外ア討ル、其頸共可被進候へ共、路次不輙候ニ依テ、注進計ニテ申サル、坂ヨリ上ニ始入、藥丸式部其外宗トノ者共討取ル、中ニモ屋十ト申男遁世者代ニ知レタル名人爰ニテ、市成ニテ如此ノ御大慶開カレ候トテ、御前ヨリ元久へ御給候銅作ノ御はかせ直ニ海アリ、暫鹿兒島ニテ御談合有、爰ニ伊集院ゟ持候給黎之事ぬかりたる在所なり、指宿山田入道ニ下サル、同名字之地とて谷山郡之内五丁、別府五丁、少分候へ共被下候畢、夫ヨリ高隈・鹿屋・大姶良、下大隅のことく御打廻、鹿兒島ニ御渡

○久豐、久興ニ地ヲ給スルコ ト、十一月十八曰ノ條ニ見ユ 島ニ歸ル 肝付勢退 ヲ攻ム 給黎ノ城 久豐鹿兒 久知覽二 伊集院頼 後〓ス ク
四五〇

行候之由承傳候處ナリ、御屋形彌御果報の程も見得候就折節、内々河野邊久世ニ御談所助三郎、吉田之手ニ中納言兄弟、其外討レ畢、霜臺面々合戰ハ勝と云共、山越ノミならす寄合勢なれは以後ハ難儀たるへし、事延かたしと云思案有けるや、夜を以城衆候、以後に御本意ヲ遂られ候へきよし、一家老名申サルヽニ任セ、則城ヲ請取候畢、久豐ノ御代始ハ敵ヲ卷落テ給黎ヨリ始ル、然者和泉殿本領とて下永吉廿丁給らるに依山門の事ハ御計候へ、元久御計ノことく申談候て、伊集院霜臺ニ矢一射度候之由仰ラ陣搆不足處合戰可然とて、御方二手ニ分、屋形惣陣ヨリ霜臺之陣に懸り給ふ、伊作南テ、庶子の給黎方ヲ指置ル、上永吉廿町ハ大守方長野左京亮方、其外城衆中ニ被宛を捨引退候へは、城モ弱りて道之口申歟、當座ノ合戰にまけぬれは腹を切せ無念ヲ散方之陣ニハ本田手向合戰あり、本田切勝伊作ニ上原なと前として打取ル、御方モ本田太郎次郎大隅なと討ル、惣陣衆ハ切勝切負、一家ニ指宿之城柱細田打死ス、國ニハ税合有條者、伊集院方國之望有リ、上總介殿と陸奧守殿前々約束ノことく、南方薩州郡すへしと、御遺根深けれ共、未國モ不調候、先城ヲ開カセラレ、指宿御取つゝき可然ル、尤と領掌有ニ依テ、御屋形御手屬スル旁ニ相催し、滿江川田向より伊集院平等寺應永十八年八月六日

伊集院勢 シ頼久ヲ 退ク 城ヲ收ム 久世ト和 攻メント 平等寺ニ 久豐給黎 陣ス
應永十八年八月六日 四五一

契約モ支へ候ハヽ直ニ難儀、事延ましとて談合有り、則陣ヲ御退候之處ニ、吉田・肝付ハ多年之好ミなれは、諸勢しつ拂になり、敵大勢なれは陣の内より矢ヲ射違、少も隔ル事一右意趣者、著御御座時者、人々大綱存可致忠節事、哉陣ヲ取迄もなし、伊集院城よりは一方向ニ平等寺の陣にかけ、既ニ千頭勢たり、陣ひしらい引秡之候之處ニ、餘ニ責かくるに依テ、吉田手返合太刀打ス、銘屋大藏と伊者俄之事なれは持タル具足共捨畢、夫ヨリ川田・比志嶋、寄々堺目ニ拵ヲ取、番衆入モナク、未太刀ハナシ、急々にナレハ吉田方馬をなをして詞を懸、肝付方も同前ニあ之處、御方なれは油斷するに、郡山之地下之者心違して切所ヲ取切、疲タル雜人馬引集院ノ手ニ吉利方手負、南方相退ニ成、夫ヨリハ伊集院ノ勢モ疲、夜ニなれは不送候一於此内不慮子細時者、其方御大事をハ身之大事と存、身之大事をハ御大事と被思、生ニ陣取處ニ、前々相圖違テ、南方伊作・川野邊より日置南え寄々にも勢をも不仕、况舊記雜録〕所モ有、山西如此更ニ無隙在々所々被取亂候、

三十三 正文在山田七郎左衞門久通 ○下 編 略 前 諸士互ニ 久豐及ビ 久豐退陣 子アラバ セズ 盟約ス 元久ニ遺 久世出兵 スベシ 忠節ヲ盡
四五二

畏言上一和讒荒説入御耳候時者、被仰下可申上事、一蒙仰條々、於一身生涯不背上意、可立御用事、一著御御座候共、請御意可致忠節事、一和讒凶害〓説時者、相互ニ申承候はん、信用あるましき事、涯不可有替簾事、此條々僞候者、日本國大小神祇、殊者伊勢天照大神・正八幡大菩薩・熊野三所大權現・天若此條々僞申候者、日本國中大小神祇、殊者伊勢天照大神宮・正八幡大菩薩・熊野三所大一右意趣者、著御御座時者、一身大綱存可致奉公候事、權現・天滿大自在天神・諏方上下大明神御罸可罷蒙候、舊記雜録滿大自在天神・諏方上下大明神御罸可罷蒙候、山田殿應永十八年八月廿八日玄喜(花押)應永十八年八月廿八日應永十八年八月六日玄喜(花押)

三十三 案文載山田譜 〓 前
應永十八年八月六日 四五三

畏言上一背上方、就別人不可身持事、一或ゑん者、或近付よて、御懇そむき、其人ニ被計ましき事、舊記雜録〕一如此申定候上者、御大事をハ身ノ大事可と存事、一於此内不慮和讒凶害荒説時者、直ニ申披候はん、不可有信用儀事、大權現・天滿大自在天神・諏方上下大明神御罸可罷蒙候、一則身二心なく御用立申へき事、ひとへニ公方ならてたのみ存外無他候、一右意趣者、今度一大事刻、取分御志候上者、身之於生涯無替篇、近付返シ申へき事、進上伊地知殿若此條々僞申候者、日本國中大小神祇、殊ニハ伊勢天照大神宮・正八幡大菩薩・熊野三所應永十八年閏十月二日沙彌玄威應永十八年閏十月二日沙彌玄威}

案文在山田七郎右衞門久通 三十三 前 編 山田久興
應永十八年八月六日 四五四

應永十八年潤十月十一日久豐(花押)契約樺山殿若此條々僞候者、日本國大小神祇、殊者伊勢天照大神・正八幡大菩薩・熊野三所大權現・〔樺山文書〕一於私不慮子細出來候する時者、御大事を身大事と存、相互こ用こ立被立可申事、若條々僞候者、日本國大小神祇、殊者伊勢天照大神・正八幡大菩薩・熊野三所大權現・諏應永十八年八月玄喜(花押)訪上下大明神・天滿自在天神御罸於可罷蒙候、一此中こ和讒凶害出來荒説時者、相互ニ以面申披、就諸事不可有二心事、一今度屋形如仰置候、若御御座候時者、一味同心ニ可致忠節事、諏訪上下大明神・稻荷大明神御罸お可罷蒙候、山田殿應永十八年八月玄喜(花押)應永十八年潤十月十一日

專家龜鏡一 ○島津鑑康氏所藏
應永十八年八月六日 四五五

契約一縱若御雖無御坐候、至子々孫々無二心御用可罷立事、一今度屋形如仰置候、若御お取立申、一味同心可致忠節事、一心底疎略不存候之間、於于私大小事申、御大綱之時者、雖不甲斐候、御用ニ可立候事、被仰下可申披候、若此條々僞候者、日本國大小神祇、殊者伊勢天照大神・正八幡大菩薩・熊野三所大權現・一右意趣者、若御御座候時者、身之一大事と存、前々不相替可致忠節事、一於此内和讒凶害仁出來候而、如何樣ニ雖荒説候、聊不可信用仕候、又被聞食候時者、一此中和讒凶害出來荒説時者、相互ニ以面申披、就諸事不可有二心事、諏方上下大明神・稻荷大明神御罸お可罷蒙候應永十八年八月玄親(花押)樺山殿契約應永十八年八月玄親(花押)

平田親宗
應永十八年八月六日 四五六

神・正八幡大菩薩・天滿大自在天神御罸可蒙罷候、思、大小事無隔申承、御大事身大事一切別ニ不可存事、應永十八年九月二日北原左馬助久兼(花押)稻荷大明神・天滿大自在天神御罸お可罷蒙候、一右意趣者、樺山殿事者不及申候、過候つる方も取分別而憑存候、於自今後者、成親子若此條々僞申候者、日本國大小神祇、殊者伊勢天照大神・熊野三所大權現・諏訪上下大明若此條々僞候者、日本國大小神祇、殊者伊勢天照大神・正八幡大菩薩・熊野三所大權現・入存候、於後々貴方を萬事たのみたてまつり、無他事御ようこまかりたつへく候、今時分子にて候徳犬丸御意こかけられ候こよて、上方よりも無子細蒙仰候御事、千萬畏若條僞候者、日本國大小神祇、殊者伊勢天照大神・正八幡大菩薩・熊野三所大權現・天滿應永十八年九月六日玄喜(花押)應永十八年九月二日應永十八年九月六日島津安藝守殿

缺カ ○前 北原久兼
四五七

樣之時者、直に承仰申入、可散申不審候、若此條々僞申候者、御用候、如此申定候上者、萬一不慮讒者出來、和讒凶害お雖申候、不可有御信用候、左日本國大小神祇、殊以伊勢天照大神宮・熊野三所大權現・正八幡三所大菩薩・諏方上下大契約右意趣者、仰公方、於私者大小事不残心底申承、御大事之時者、身之大綱と存、可罷立應永十八年九月卅日備前守仲頼(花押)樺山殿大自在天神・諏方上下大明神御罸を可罷蒙候、應永十八年九月卅日樺山殿應永十八年九月十一日町田飛駄入道廣林(花押)契約明神・稻荷大明神之可罷蒙御罸候、應永十八年八月六日

備前守仲 町田廣林 頼
應永十八年八月六日 四五八

事、御罸お可罷蒙候、應永十八年十月三日前對馬守久重(花押)一右之趣者、於三个國御事者、如何樣雖轉變候、無違扁可申入事、一仰公方、一味同心可致忠節事、殘愚意申入、大小事お可談合申事、一成親子思、御大綱をは身之大事と存、身之大綱をは御大事と被思召、不殘御意承、不一此内不慮之子細出來候時者、御大事お身之大綱と存、可馳參事、一若和讒凶害候荒説候者、申上蒙仰候はて、不可有信用事、若此條僞申候者、伊勢天照大神・熊野三所權現・八幡大菩薩・諏訪大明神・天滿大自在天神契約一如此申承候上者、自然讒者出來候て、和讒凶害雖申候、相互ニ達申承候て可有信用若此條々僞申候者、日本國大小神祇、殊者伊勢天照大神・熊野三所大權現・正八幡大菩應永十八年十月三日前對馬守久重(花押)

前對馬守 久重
應永十八年八月六日 四五九

樺山殿信用事、一仰申公方、可致忠節事、一御大事身大綱存、身大事御大綱と被思食、就大小事申承、可御用立申事、菩薩・霧嶋六所大權現・天滿大自在天神御罸可罷蒙候、契約一如此申談候上者、自然和〓凶害之仁出來、雖申子細候、相互申承候はては、不可有御薩・諏方上下大明神・天滿大自在天神御罸お可罷蒙候、若此條々僞申候者、日本國中大小神祇、殊者伊勢天照大神宮・熊野三所大權現・正八幡大應永十八年十一月二日中務少輔知久(花押〕〔新編禰寢氏正統系圖〕十清平應永十八年十二月五日元親(花押〕應永十八年十二月五日樺山殿元親(花押)

北郷知久 平田元親
應永十八年八月六日 四六〇

存事、可申事、一於此内和讒凶害出來候時者、申出候する物を野心と存、生涯之間無違篇御用こ立たれ契約〔二階堂文書〕三一如此申談候上者、運をひらき候時は、御力を副申、彌とりわけ申承、不可有他事候事、一右意趣者、此刻別而〓入候之處、御同前候上者、成親子之思、御大事お身之大綱と可此條々僞申候者、日本國中大小神祇、殊者伊勢天照大神・正八幡三所大菩薩・熊野三所同年十二月二十七日、太守久豐公以契約状賜于清平、其事見書中、開于左、大權現・稻荷大明神・諏方大明神・霧嶋六所大權現・天滿大自在天神之御罸お可罷蒙候、應永十八年十二月廿七日久豐(花押)禰寢殿契約應永十八年十二月廿七日

久世二階 堂行綱ト 盟約ス
應永十八年八月六日 四六一

二階堂六郎殿一大小事共之無腹藏可申談事、候、此とほり兩方老若ともに可□申遣候、其返事にて陳事をは重可申談候、相搆へ萬應永十八年九月十八日久世(花押)舊記雜録〕若此條々僞申候者、日本國中大小神祇、殊以伊勢天照大神・八幡大菩薩・諏方上下大明返々いたつらに長々御辛勞千萬候、御痛敷難申盡恐入候、諸事憑存候、仍國面々方へ一自然有和讒凶害之仁、不慮之荒説出來覽時者、互以面可申披事、も御通有候はゝ、便□と御□可給候、事を御すて候て、先陣々□いたをめされ候て可然存候、兩方事とも多分案中罷成候間一世上如何體雖轉候、捨親子兄弟、大事お身之大綱と存、用こ可立申事、到來候、肝付方返事同篇にて候間、先鹿屋城ののくひに御打寄、陣々めされ可神・天滿天神、稻荷大明神御罸お可罷蒙候、此間野邊殿肝付へ被越候、よて諸事事延候、無念至候、兼又野邊殿より只今出應永十八年九月十八日返事1

正文在志布志鹿屋氏 三十三 いの 前 編 時、 久豐知久 等ト野〓 ノ陣ニツ キテ議ス
應永十八年八月六日 四六二

至誠爲悦無極候、言、舊記雜録〕兩度大寺方へ御意趣通承子細候、雖千萬悦喜仕候、時節は自是可申候、今程者それをはなれす御入候するこそまことに於身可然候、返々御念比承誠以不知所謝候、諸方不審等大慶候、其上重御了簡分共候、其意趣旨進使者可申談候、尚々此間諸事御辛勞中〳〵難中出候、恐惶無極候、了所の事もそれの御辛勞には少もおとらすこそ存候へ、不具謹尚々時分は自是可申候、御意趣如此候程こ時節は大寺こ申合候て可申候、返々御念比細々示給候者、可爲爲悦候、委細之段者大寺可申候之間不及重言候、恐々謹言、久豐(花押)北郷殿九月廿一日九の時久豐(花押)九月廿一日九の時樺山殿鹿屋殿}山田殿

正文在田代縫殿清長 三十三 編 前
應永十八年八月六日 四六三

〔東目西目由來記〕あらすして、應永十八年辛卯八月六日卒去し給ふ、伊集院彈正頼久か子初犬千代丸、大始良面々伊地知氏兄弟・佐多讃岐・同姓若狹・同姓美濃・樺山伊賀・末弘氏以下なり、漸葬送の時元久公の兼約ありといつて、彼か一族家臣等初犬千代丸を携へ鹿兒嶋に參候す、其訃舊記雜録〕一太守元久公清敷の陳にて病痾に罹り、鹿兒嶋に歸り療養をくわへ給ふといへとも、驗に至て、久豐忽然として和尚のまへに參進し、元久公の位牌を掠取、是を持て葬場に音山東に達る時は、久豐即日穆佐より發し、夜を日に繼き鹿兒嶋に到る、相從ふ輩は從ふ、依之初犬千代丸手を空し、赤面無興の至なり、久豐自ら守護と成、此時に當つ今度依忠節、闕所出來時者、最前ニ二十町所可宛行也、仍爲後日支證状如件、薩隅日三州は應永十八年十一月八日久豐判田代宗二郎殿十月廿八日十月廿八日久豐御判應永十八年十一月八日}

○舊典類聚二 十一下所收 三十三 ○中 編 略 正文在肝付半兵衞兼屋家臣喜入衆志々目正兵衞義辰 前 士ノ忠節 ヲ褒ス 大始良諸 久豐自ラ 守護トナ ル
應永十八年八月六日 四六四

〔御代々御戰場之御由緒之地覺〕て國中之面々亂逆を企て、往々に蜂起す、擧てへ云からす、一同十八年公亦當城を攻らる、一應永四年丁丑四月下旬守護元久公當城を攻らる、重頼君の時也、一當家代々の居城也、〔清色龜鑑〕十二清色城成御座候處、御病氣差發候ユヘ、軍衆ヲ被召置、鹿兒島へ御歸ナサレ、其年被遊御逝原・松昧口皆陣場也、此御合戰ハ公御在京路ニ而、澁谷四ケ所ニ凶徒蜂起する故、公一樋脇城〔薩藩地理拾遺集〕應永十八年、澁谷氏清色城ニ籠相背候故、元久公被成御進發、鋒之尾之陣營ニ被去候、御下向有、御追伐可被成由ニ而御發向、鉾之尾に御陣也、稻荷原・浮橋・樋脇川・瀬野一清敷城一樋脇或清色トモ申候、樋脇同十八年、元久公再御出馬被責城候、麓ノ上

應永三年正月十一日、元久公山をは 屋後の山也 らひ被作通而被下兵、其夜城沒落學、 浦之名村假 ○舊典類 而可考、 薩摩國 聚三所收 薩州薩學郡 舊名 清敷、 ○上 此城追 ○上 略 略 上 清色城 樋脇城
應永十八年八月六日 四六五

舊記雜録〕歸山東矣、元久之病日々變、夜々重、而或不得保生乎、其聲達山北陣中、則國中貴賤壘、因茲諸陣往還不得容易、於茲乎北郷某爲將帥率精兵五百人、構陣柵於諏方松山、之川舟、可通樋縁陣之難通融、不然又放火京泊、而坊津・泊津・別府・市來大船招寄二三十艘、小舟五艘三艘組合、固垣楯於舷、而俟晦朔之高潮、以可漕上、縱雖飛羽箭欲在碇山城、元欠在鉾尾陣之際、忽繋病痾、歸鹿兒島矣、雖然催山西大隅南方之兵三永十八年八月六日逝去ス、屡發野伏於瀬野原、又市來・伊集院之兵五百人許屯松瀬口、於是乎有群議曰、搆數艘千餘騎、向于山北而搆陣於稻荷原・浮橋・樋縁川之堺、于時敵兵爲宮里通路入守中郷之城、則〓崎之壘必不得保乎、各同此議之際、修理亮久豐與本田忠親法師安了謀而先防遮、漕上七迫之邊、而遣小舟上下白濱之地、退河邊之敵、則通融樋縁之陣、何難之有乎、未發鹿兒島之後兵到于當地、則使屯松瀬之騎歩、渡稲荷原過寺山際、構陳柵〓敵年辛卯率軍衆到其地、搆陣營於鉾之尾、又嶋津上總介久世及伯父山城守忠朝共與澁谷一鉾之尾右合戰之節、元久公御陣場也、於當陣公發疾病、御歸陣之後逝去有之候、應一元久在洛之間、澁谷四ケ所面々以清敷畔矣、應永十八應永十八年八月六日}

三十三 元久公御譜中 編 前 元久ノ病 愈篤シ 鉾之尾
四六六

陣而歸于伊集院也、舊記雜録〕上、修大法祕法、雖祷爾於上下神祇、敢無其驗、諸醫群聚、進良藥用針炙、不能也、有兼約、渠之一族家臣等携初犬丸參候鹿兒島、其訃音達山東、即日發於穆佐、夜以次面々已企亂逆、往々蜂起不勝言也、賀守・末弘氏已下也、漸迄葬送之期、久豐忽然參進于和尚之前、執持于恕翁之位牌、日、到于鹿兒島、相從輩者伊地知氏兄弟・佐多讃岐守・同姓若狹守・同姓美濃守・樺山伊評議區々、而且各候鹿兒島矣、一族家奔波、請於諸寺諸山貴賤高僧、莊嚴香花於堂伊集院彈正少弼頼久、雖守鉾尾之陣、聞元久之訃音、則廻和諧之謀、以既成矣、故開因茲初犬丸不計空手、赤面無興之至也、傳聞、初犬丸欲雪當座之恥、則爲葬送之障、不驗、而應永十八年辛卯八月六日卒矣、伊集院彈正少弼頼久之子初犬丸、謂元久公之且非猶子之道、既過中陰、則各失眉目、潛歸伊集院矣、久豐自爲守護、當此之時國中一山北四ケ所開陣之際、大夫判官守久・山城守忠朝・北殿久照・野頸殿已下一族皆先入薩一太守元久公在清敷之陣之際、罹病痾歸鹿兒島、雖加療養摩郡、而守久部于山門院、忠朝居于隈城矣、薩摩郡内永利・碇山・荒川・羽島等之諸應永十八年八月六日

三十三 義天公御譜中 編 前 テ祈祷セ シム 諸寺ヲシ
應永十八年八月六日 四六七

隅・財部等也、陣、飛羽箭競戰者甚以急也、若不去當陣、好戰經數日、則恐不得遁乎、見可而進、良辰、引率所屬、久豐之軍衆、自滿家川田向邊至平等寺構陣營、而久世・忠朝到于治頼欠、與同是幸也、久世答曰、安了所傳各以爲然、久世何背此議乎、因茲撰吉日頴娃・知覽・山田・別府・阿多・田布施・伊作・伊集院・市來等之諸所又屬渠焉、久豐之旗下鹿兒島・谷山・指宿・吉田・蒲生・税所氏・本田氏・溝邊・田萬理・敷禰・廻・和田氏・高木氏・院施政事、久豐自鹿兒島至大隅山西爲下知、久世與吾長如水魚相交、則誰敢有敵薩述和睦之悦、再使本田法師安了往碇山、達蜜事於久世曰、如古來久世自南方至山門亦同以此言矣、雖然久世變前約不發一人、是以頼久率精兵殆一千騎許、向平等寺一一久豐使伊地知縫殿助往碇山、達和睦之事於久世、于時市來備後守家親亦到于碇山、北郷氏・樺山氏・末吉・恒吉・市成・山田氏・平房・宮里氏・百引・高岳・鹿屋・大始良・下大隅二州者乎、若容此言、則爰伊集院彈正少弼頼久亂國家之企既露顯、與久世倶欲退市來之宮園、俟未發向、且差〓使速可有發向于桑波田寺脇之邊、勿敢猶豫、於家親所屬渠之旗下、且復川邊爲伊集院彈正少弼頼久之領地、上總介久世請之定居城矣、故

四六八

來以達、可抽忠功之厚旨者也、藏還向、提太刀切齒、盡筋力散火挑戰、丁此之時、伊集院之族吉俊某被傷、由是合戰田某返轡奮威吐詞屈敵、肝付某同會釋引退、雖然鋭兵彌至、於茲吉田之從兵勝屋大吉田・蒲生・本田・税所・敷禰・廻之某等、艤軍船解續、渡廻地往市成、入山田某之館、知難而退師之常也、與諸將倶議而已歸陣、則吉田某・肝付某殿、強敵乘勝競至、吉一久豐未至之際、夫境面々恒吉・宮里・百引・高岳・西村之某等、相共評議構陣者、自上止互相退矣、夜暗之歸路不用心緩々然、爰郡山之庶卒等不計變心、求狹所潜群集、奪事已達于鹿兒島、則久豐率薩隅之師旅、欲救渠之危急、雖然帖佐・加治木仇敵也、催一寄郡捕肩荷諸物兵具乘馬、忽然退去矣、由是其後川田・比志島已下之要害堅入守兵、警衞敢不怠也、當此時也、久世爲得佳期、入部于川邊、而忠朝歸于隈城矣、市來備後守家親遣〓使於鹿兒島曰、今度障久世・忠朝之變意、述所不著陣、伊集院之非、且復期後立小野至串良、而進鹿屋陣、盡筋力挑戰之際、山田孫四郎遂戰死、被傷者其數多矣、凶徒蜂起、而鹿屋周防介之居城構陣柵、飛羽箭、所以攻責甚以難儀也、此應永十八年八月六日

之院 肝付
應永十八年八月六日 四六九

兒島者也、敗走矣、國家泰平吉兆之基在此之地、將軍家義持所以賜元久主之桐作太刀及谷山五个敵首欲獻之於市成、而途中不容易、唯令〓使注進而已、當代初到市成之際、敵兵已退軍中、斬獲藥丸式部已下勇士數輩、就中稱ヤナ法師無雙勇士也、同斬獲之、件之乎恐其猛威也忽退陣矣、當此之時大姶良城裏之鋭兵二百許輩條然突出、横切入肝付屋和尚會下受戒シ、號仲翁守邦、應永二年十七歳ニテ出テ遍歴シ、于今下國ナシ、元久公在京ノ御跡ニ、澁谷四个所ノ凶徒蜂起シテ、屡及緩怠ケレハ、元久公有御下向、不移時爲征賊徒、薩州清敷鉾尾ニ被寄一陣ケルカ、其〓中御心地不例、罹病痾鹿兒島へ十九歳、別府村五町五段界山田入道、而後發於市成、經於高隈・鹿屋・大始良・下大隅、歸于鹿歸ラセ玉ヒ、保養雖盡手、無藥餌之驗、竟ニ應永十八年辛卯八月六日逝去アリ、御歳四御舍弟修理亮久豐公ハ鎭護山東、日州へ在セハ、無可繼御家統、又窺ヒケルニ上立小野之篝火宛如星光、且復久豐率大軍而向于百引・高隈之邊之聲振敵陣中、於茲〔島津勳功記〕元久公男子御一人在ス、幼少ヨリ雖敏達頴悟、毎觀無常至理、入石〔島津勳功記〕〓畫典類桑十上所收元久公御逝去、伊集院犬千代欲奪御位牌事

法名恕翁玄忠、 福昌寺殿 應永二 十年下 國、福昌 寺三代住 三 〓舊典類桑十上所收元久公御逝去、伊集院犬千代欲奪御位牌事 元久ノ一 子出家ス 仲翁守邦
應永十八年八月六日 四七〇

中ナカラ、無事ニ鹿兒島ヲ去テ、己カ在々へ歸リケリ、葬事、奪御位牌扣ヘタリ、時ニ御一家ニハ、佐多伯耆守親久・北郷・樺山、御内ニ本田父子、葬事ノ總奉行吉田若狹守清正・蒲生美濃守清寛等、各評議シテ先葬事ヲ令延引、元進シ、執御位牌、持之葬場ニ從玉フ、犬千代丸工ミ相違シ不知所爲、失面目ヲノ際、久公之御舍弟久豐公ノ居城穆佐ノ高城ニ飛羽檄告急、久豐公忽驚凶變、不辭夙夜奔走シ已下附從ス、密ニ極日棺旌至相成之夜、久豐敦厚ニシテ不及享禮、忽然ト和尚ノ前ニ參カト、各彈弓携刄、武備嚴重ナレハ、伊集院憤怒脾腸ニ餘ルト雖、見其備、挿喰恚於心ヤ、爰ニ伊集院頼久ノ嫡子初犬千代丸ハ、氏久公ノ御女、元久公・久豐公ノ御爲ニハ御ヲ携へ參入鹿兒島、東福寺本城等ノ所々ヲ警衞シ、福昌寺ノ境内ヲ取圍、待元久公之妹腹ニ出生ニテ、正ク元久公ノ御甥ナリシカハ、元久公謂有後嗣之兼約、渠カ一族家臣僉謂ク、伊集院率多勢面在于此、面目ヲ失ヒ爭カ空手徒ニ退キ去ン哉、既ニ珍事ニ及ンテ鹿兒島へ歸リ玉フ、佐多讃岐守・同若狹守・同美濃守・樺山伊賀守・末弘氏・伊地知兄弟抑連年ノ戰爭暫モ不已、或ハ致死、或ハ落城、其際遞送之弊、〓出之勞尤甚ク、悲哉疲久豐公鹿屋後卷并給黎入御手裡事

應永十八年八月六日 四七一

碇山・荒川・羽島迄無殘所屬其手振威、守久嫡子上總介久世ハ、薩州南方へ馳越へ、伊ノ後、其長子播磨守守久、同舍弟山城守忠朝、相共ニ太守ト不睦、互二爲胡越之隔、守集院霜臺ニ相睦ヒ、霜臺カ所守ノ川邊ノ城ニ再ヒ入部アリ、頴娃・知覽・別府・阿多・田布久ハ山門院へ入部シ、忠朝ハ一族宗徒ノ人々ト共ニ薩摩郡ヲ入手裡、隈ノ城ヲ爲居城、民措泰山之安、夙夜憂慮玉フト云トモ、元久公逝去之後國中分合區々ニシテ、凶徒崛起薄、川邊ヲ開去テ薩摩郡へ移リ、伊久入道久哲去ル應永十四年癸五月四日碇山ニテ卒去施・伊作・伊集院・市來・山北四ケ所ニ至テ連續シ、龍之跳雲、虎之靠山勢ニテ、正ニ上天末吉・恒吉・山田・宮里・百引・向方・高隈ノ西村方・鹿屋・大始良・下大隅・財部、此等ハ皆志於四邊據要害所勝地、壞亂更不鎭、此時總州家ニハ護持川邊之地所ニ、伊集院カ爲ニ被本田・溝邊・田萬利・敷根・廻、扨亦坂ヨリ上ニハ和田・高木、御一家ニ北郷・樺山、御内ニニ揚〓セリ、久豐公ノ御味方ニハ谷山・指宿近所、國方ニハ吉田・蒲生・税所介、御内ニヲ不改シテ太守ノ麾下ニ相屬シ、忠貞ヲ砥者共也、係ル處ニ鹿屋周防介忠兼入道玄兼カ定リシ鹿野屋城へ、肝付ヨリ寄一陣取圍ム、此比取拵へタル城ニテ、要害於徭役、糜爛其身、無一不懷愁者、百姓不耕不耘、歳豈有穀麥之豐稔乎、久豐公一還治

久豐公御家老肝 付氏ノ支族ナリ
應永十八年八月六日 四七二

齊ク、此勞レタル微勢ヲ以新ニ集ルノ巨敵ニ相當ンコト不可叶ト、錯愕トシテ驚、遽取物ヲ不取敢悉曳退ク、見之大始良之兵二百余人ニ鹿屋城内ノ勢開門馳重リ、追亡逐北甚急ナリ、肝付勢左右前後ニ途ヲ失ヒ、池沼ニ蹟入ラレ、藥丸式部少輔ヲ始、宗徒トモ、敵ノ威烈〓然トシテ不偶、山田孫四郎討死シ、其外味方大半痛手ヲ負テ引退ク、方ノ人數ヲ催シ、上立小野・串良ニ繼キ、寄々ノ軍勢ヲ駈集メ、鹿屋城ニ押詰責鬪ト云折キ陷ント議スルノ半ハ、上立小野ノ方ヲ望ミ視ルニ、煌〓衝天、烟〓靉靆タルヲノ者共數多討ケル、久豐公歡悦殆不淺、今度ノ勝事單ニ久興入道發縱指示之功ヲ以、不僉怨敵タルノ間、鹿兒島ヨリ直ニ御渡海アリ、如市成馳進ミ、肝付へ御出張アリ、爰見、愕然ト心驚キ怪ム所ニ、久豐公帥大勢、百引・高隈ヲ歴テ御進發ノ旨告來ルヲ聞ト治伐之折、兵ヲ遠境ニ卒ンコト如何アラントハ思召ナカラ、流石鹿屋カ危難不忍措、僅ニ山田出羽守久興入道玄威ハ、爲救鹿屋之危、近方ノ守護方恒吉・宮里・百引・高隈西村肝付方ニモ手負又ハ致死者多シト云トモ、後卷之兵引退シ上ハ尚モ振勢、重テ鹿屋ヲノ御手勢吉田・蒲生・廻・敷根等ヲ引卒セラレ、鹿屋表へ出張在ス、帖佐・加治木ヲ始、未堅固、甚及難儀ノ由、久豐公遙ニ聞召之、今凶徒跋扈四方、屡侵藩籬不止、未能之

應永十八年八月六日 四七三

興ニ賜リ、又自夫高隈・鹿屋・大姶良・下大隅ノ如ク經廻在テ、鹿兒島へ歸城アリ、角テ遙ニ取遠陣未タ挑戰スル者ナシ、伊集院相臺モ夜ヲ日ニ繼テ掛著一陣ヲ取ル、久豐公玉フ、本田ハ摩一手之兵、南方ノ後詰ノ陣へ當面一合ノ下ニ敵陣ヲ切崩シ、伊作方上勞敵ヲ折キ〓ス者也ト、則久興ニ桐作ノ御帯刀ヲ下シ賜フ、是ハ殊更將軍義持卿ヨリ之南方ノ大勢知覽ノ大山ヲ播越シ、來テ爲成後卷、然レトモ守護方ノ威猛ヲ憚ルニヤ、否ノ一戰ヲ遂ント、御勢ヲ分テ給黎ノ城ヲ衞ラセ、久豐公自帥總勢、霜臺カ陣ニ馳向ヲ始其外御勢ヲ催シ、給黎ニ陣ヲ寄セ給フ、給黎方此由ヲ聞ヨリ則飛檄ヲ以告急、因拜領ノ逸物也、其上名字ノ地ナリトテ、谷山ノ郡中山田五町ニ、上別府五町ヲ相添久之原某ヲ始數十人討取ヌ、味方ニモ本田五郎二郎抔屈竟ノ兵討死ス、久豐公ノ御手霜臺是ヲ御覽シテ、霜臺自ラ率兵馳來ルコソ幸ナレ、陣幕未就、隊伍未設、速ニ進ンテ安ト相挑ミ、戰爭及數刻シカ、素霜臺カ武威離倫、才力絶等、味方〓ニ失利、這々殘兵ヲ羽翼、近里隣郷ヲ押領セラレンモ不可量知、患難豈夫遠ン乎、不若其勢ノ微ナルニ乘シ不意ニ發シテ陷之、夫十圍之木始生蘗、足可〓而絶、手可擢而拔也ト、吉田・蒲生各議シテ曰、抑給黎ノ地ハ伊集院領之、守護領交指宿之間、徒ニ捨置之、則後來尚増

應永十八年八月六日 四七四

霜臺一旦雖得勝利、遽ニ發兵軍事不一、器用不備、殊ニハ南方後援ノ勢ヲ本田カ爲打破ラ細領掌アル故、久豐公則催軍衆、滿家院川田ヨリ伊集院平等寺邊ニ出張アリ、構一陣、ノ基ナラスヤ、此事同意ニ於テハ、茲ニ伊集院霜臺宗梟謀之心、含〓國之志、非一朝一シテ均ク守護領ト成ヌ、久豐公ノ御治世降敵下城、給黎ヲ以最初トス、然レハ和泉氏ノモ無、力疲レ慮亂レ、術竭兵窮、〓リニ乞和降ノ間、則城ヲ請取玉フ、自是指宿ニ連續レ、後度ノ合戰無覺束ヤ思ヒケン、城兵ヲ見捨テ乘夜越山悉退散ス、於是城中後援ノ頼本領タルヲ以、下永吉二十町ヲ宛行ル、上永吉二十町大寺美作守・長野左京亮其外ノ諸川邊方ノ待出陣、伊集院ヲ雙方ヨリ引包攻摩ンコトヲ欲シ玉フ處ニ、前約相違シテ、川纒テ引退玉フ、指宿ノ細田某・税所介三郎、吉田手ニ中將坊兄弟、其外餘多討レケル、相睦、不措故舊之好、向末如水魚相得ン事コソ有恣ケレ、是令先考之旨、邦家永ク安逸夕之間、今互ニ謀ヲ合、挫於隻手之中、遂素懷、我願ナリト懇ニ被仰遣ケル、久世無仔士夫々之績功ヲ正サレ、思々ニ被宛行、如此國家ノ安基ヲ計リ、薩州川邊ノ上總介久世ニ竊ニ内議シテ宣ク、捨骨肉之親好、互ニ胡越ト相隔リ、日夜鬪爭ニ苦ムコト豈本意ナランヤ、先是伊久・元久如御誓約、南方及ヒ薩摩郡山門院ニ於ル久世全領地之、兩家親

應永十八年八月六日 四七五

面表、斯テハ察不可勝利思召、抱憤ナカラ退去ントシ玉フ處ニ、敵徒御跡ヲ慕フコト甚十九、玉龍山に葬る、して國に歸る、ニ銘屋大藏等被疵、伊集院方ニモ吉利某負痛手、已ニ夜ニ入、其上戰勞レケレハ、互ニ急也、吉田・肝付後殿シ、屡追來ル敵ニ〓立ケル故、無御恙戰場ヲ退キ給フ、此時吉田手シ、不意ニ起テ切所ヲ遮リ相拒ケル間、疲果タル雜人ハラ夜ニハ入ヌ、動搖悶騷シ、棄雙方ニ曳ヒタリケル、斯ル處ニ郡山ノ地下人共忽變心、味方戰勞レテ引退ク所ヲ見スマ大軍を發し鋒尾に詣り、稻荷原・浮橋・樋縁川・〓男は梅壽丸と稱す、石屋會下に入て僧となり、仲翁と號す、先是甲曳兵、右往左往ニ逃散ケル、自夫川田・比志島ノ境目ニ拵ヲ取、警衞殊ニ嚴也、邊ヨリ不出軍、伊集院方ハ一向ニ平等寺ノ御陣ニ相向故、久豐公雖憤恚餘腹肚、怨悔溢瀬野原・松瀬口、數十餘个所に軍し、清色城たわす、圍を解て鹿兒島に歸り、是を養ふ、終に起す、秋八月如翁玄忠大禪伯と諡す、公一男八女あり、を圍攻む、公暴病を得て起事あ〔西藩野史〕五元久公十八年、辛卯、此時國中澁谷氏大に蜂起す、元久公京師を辭清水城に薨す、享年四東州に趣く、仲翁和尚應永二十年三拾四歳ニシテ國ニ歸リ、應永十八年寺ヲ田布施ニ立ツ、太平山常珠寺ト號ス、二十八年四拾二歳ニシテ福昌寺三世ノ住持タリ、延長二年五十歳ニシテ寺ヲ隅州大始良ニ立テ、寶陀山含粒寺ト號ス、文安二年

杉ヲ墓邊ニ植、 亂ヲ聞テ伊勢ヨリ國ニ歸ル 二年 澁谷氏黨入 或云、公伊勢太神宮ニアリ、 七女ハ尼トナリ、 今猶存ス、 來院氏據ル 女ハ伊作勝久 應永 ニ嫁 六 日 二歳ニシテ福昌寺三世ノ住持タリ、延長二年五十歳ニシテ寺ヲ隅州大始良ニ立テ、寶陀山含粒寺ト號ス、文安二年 仲翁和尚應永二十年三拾四歳ニシテ國ニ歸リ、應永十八年寺ヲ田布施ニ立ツ、太平山常珠寺ト號ス、二十八年四拾 按 ス 元久ノ墓 植ウ 邊ニ杉ヲ
應永十八年八月六日 四七六

公に告く、亂る、下に入り、強て立んとす、公遺命あり、我子初犬千代丸をして立しむ、衆悦ひす、頼久情を察し、大兵を揚て府奪ふ、今や相和して患難相助け、誓て志を同ふす、願くは返して我に與へよ、然して恩を結ひ交を固せは又善からすや、頼久諾す、久世河邊に移る、於是黨比して大に國中を時に元久公を福昌寺に葬る、伊集院初犬千代公の神主を奉す、集院に歸て叛す、播磨守守久頼久に乞て曰、河邊城は我祖伊久の居城たり、君先に是を〓謹按に、元久公海涵の量、不覊の才、窮を魍し、匱を郵み、仁慈舒宥以て心とす、す、三郎左衞門尉久世衆寺中に充つ、久豐公憤激に堪す、自神主を奪て奉し、葬禮を終ふ、頼久大に恚之、伊佐多伯耆守親久・北郷中務少輔知久・權山安藝守教宗・吉田若狹守清正・蒲生美濃守清寛・伊地知民部少輔等胥議して、急を久豐頼久か澁谷黨に通し、力を戮て亂をな・山城守忠朝.騷亂の際奇を出して窮なく、敵を料て變に合ふ、多々盆辨なる哉、」更に嗣子なし、於是伊集院彈正少弼頼久聲言して曰、元久公大に駭き、輕騎を驅て鹿兒島に至る、

梵議死者ノ後タル者神 主ヲ奉スル以禮トス、 傳云、此時頼久カ軍東福 寺實方清水邊ニ充滿ス、 傳云、佐多若狹守・佐多美濃守・樺山 伊賀守・末弘某・伊地知某是ニ從フ、 六月七日此ニ於テ遷化ス、或云、伊 出水 集院徳重村ニ終ト、未是ヲ詳ニセス 永利ニ 守久 アリ、 ニ在、 ニアリ、 ノ子、 日州穆佐 (マヽ) ト和シケ ヒテ川〓 久世頼久 ヲ領ス
應永十八年八月六日 四七七

援兵を率して鹿屋を救ふ、兼元軍を分て是を撃破忠經退て高隈城を保つ、久豐公是を市成に召者百を以數ふ、急を久豐公に告く、公大兵を起し、鹿兒島を發して、市成に航す、鹿兒島に生る、二郎三郎と稱す、修理亮に任す、應永十八年辛卯秋八月元久公に續て立つ、陸奧守と稱す、蒲生美濃守忠清入道・吉田若狹守清正・本田信濃守重恒始良の軍鹿屋を援ふに會ふ、玄兼又撃出して夾攻む、兼元大に潰亂る、沼に陷て死するを國老とす、冬、肝付河内守兼元叛す、師を帥て鹿屋先是山田加賀守忠經入道す、忠經衆を率して來〓す、久豐公軍を進む、兼元救ひの至るを見て圍を解て去る、大〔西藩野史〕六久豐公氏久公の次子、母は佐多三郎左衞門尉忠光女、永和元年乙卯勝に乘して迯るを追ひ、首級許多を得て歸る、捷書を久豐公に獻す、公下大隅を巡て歸る、を襲ふ、鹿屋入道玄兼大寺彦左衞門貴幸入道幸朝る、〔島津國史〕秋九月、公還國、澁谷四族間公之如京師也、十七年庚寅

應永十七年、元久公鹿屋ヲ老中 鹿屋周防介忠兼入道玄兼ニ賜フ、 引、高隈西村ノ軍ヲ起スト、疑クハ此邊ノ主カ、 山田孫四郎等戰死ス、按ニ忠經恒吉・宮里・百 時ニ至ル、 等是ニ從 守清寛・廻伊豆守・敷根某 兼元カ一族藥丸式 部太輔等戰死ス、 刀ヲ賜ヒ、且名字ノ地ト云テ谷山郡山田五町・別府五町ヲ賜フ、按ニ是 立久公ノ ヨリ後數十年ヲ經テ、弘治二年肝付河内守兼續鹿屋ヲ取ル、一族武藏介兼堅ヲ以テ地頭トス、 肝付氏衰ヘテ伊集院幸侃カ領トナル、後ニ島津相模守忠仍是ヲ領シテ居所トス、後除セラル、 山田氏 五世 恕翁公 〓云、此時久豐公山田入道ヲ賞シ、將軍義持元久公ニ賜フ處ノ金作ノ太 公舊譜 吉田若狹守清正・蒲生美濃 忠國公ノト フト云、 ○中 據恕翁 キニ至ル 略
應永十八年八月六曰 四七八

山伊賀守惟音・佐多讃岐守・若狹守・美濃守・伊地知兄弟・末弘某等從、適値公喪已出、執紳引柩、初犬千代丸奉木主爲前行、眞梁送葬、義天公前擠初犬千代丸、奪之木主、既多行無禮於國、而山城守忠朝・上總介久世居碇山城、與澁谷氏交通、久世、守久之子也、穆佐、諸軍皆罷、道路流言、修理亮殿與久世交通、公之取清敷也、尾、別遣三千餘騎、以禦忠朝・久世之軍、會公有病、歸鹿兒島、而所遣三千餘騎、分屯稻也、世子爲僧、後竟無男、伊集院頼久聞公之薨也、使族人携其子初犬千代丸之鹿兒島、荷原・浮橋・樋縁川之間、方議進取之計、軍中傳言、公病危篤、義天公與本田忠親謀、而歸從眞梁受戒、號仲翁和尚、爲福昌寺三世法嗣、立爲恕翁公嗣、初犬千代丸者眞梁之兄孫也、義天公聞之、投袂而起、馳至鹿兒島、樺之、至是城中人往往叛應澁谷氏、頼久委而去之、澁谷氏復取清敷、葬、遂自立爲守護職、公以永和元年乙卯生於鹿兒島、母佐多氏、三郎左衞門尉忠光之公唯一男、即世子十八年辛卯、公伐澁谷氏、義天公・伊集院頼欠引兵來會、公屯清敷、進軍鋒使伊集院頼久領秋八月六日、公薨於清水城、年四十九、葬福昌寺、初僧眞梁説公及世子、使歸佛法、皆惑之、世子小名梅壽、蚤歳削髮爲僧、

據島津系圖、世子名闕、島 津系圖云守邦者、其法名耳、 記原文止言、別遣三千餘騎、不著將領人氏、疑是義 總州家譜、 天公鋒尾在入來院麻袈裟別館北十五町許、係添田村、 據島津系圖・ 田聖榮自記、舊譜・應永 廟堂要覽 四年、 據恕翁公舊譜・ 事在上 據恕翁公信譜・應永記・山
應永十八年八月六日 四七九

島津家譜〕坤七代元久、貞治二年癸卯五月二十日生る、初め又三郎、後に陸里・敷根・廻・末吉・恒吉・市成・平房・百引・高熊・鹿屋・大始良・下大隅・財部等地而已、女、是歳年三十七襲封、別府・阿多・田布施・伊作・市來・山北四所皆應之、公所有者鹿兒島・谷山・指宿・溝邊・田萬○以下元久ノ事蹟ニカヽル、城守忠朝居隈城、奄有永利・荒川・羽島等地、上總介久世居碇山城、頴娃・知覽・山田・弟也、公之奪木主也、初犬千代丸怒、欲作亂弗果、馳歸伊集院、當此時、伊集院頼久領伊集院・川邊・給黎、播磨守守久居山門院、山〕

代丸尚幼、其族人家臣 等欲擁之、以爲亂耳 流系圖 榮自記、是時初犬千 據島津支 據義 鹿兒島 薩摩 據義天公舊譜・山田聖 天公 猶子也、則兄弟之子、宜稱曰猶子、然和俗稱猶子者、但言以人之子爲己子耳、未必取於禮記之義也、島津支流系圖 立初犬千代丸爲〓、然據頼久子大隅入道道集、告島津李久曰、家兄初犬千代丸〓烈 郷氏支庶、非也、島津支流系圖北郷資忠第五子十郎忠直爲末弘氏養子、諸家大〓記由此致誤、木主此云、位牌、和俗 葬〓喪主奉木主在前行、或曰、頼久使初犬千代丸爲恕翁公嗣、疑眞梁與其謀、臣正誼謂、此爲疑獄、佳 翁公猶子、則公許頼久立初犬千代丸、亦不可知、道集名〓久、告季久語、見圓室公舊謂文明十八年、禮記曰、兄弟之子 不知果然、且眞梁誘世子爲僧、使公無嗣、此其罪之大者、不容〓矣、又何求其疵於暗昧疑似之間爲、〓 佐多左馬助忠直弟曰〓狹守、豐後守氏義第六子曰讃岐守久信、美濃守不見系圖、末弘氏不詳所出、諸家大〓記曰北 舊譜・山田聖榮自記・永記、山田聖榮自記云、是時久世居川邊、應永記則曰公使人於碇山城、與久世・忠朝約 朝所居不詳何處、田萬理不詳、溝邊郷有地名玉利、郡村高辻帳、噸〓郡福山郷有廻村、肝屬郡百引郷有平〓村 據義大公舊譜・島津系圖・山田聖榮自記、山田聖榮自記曰、頼久橋稱恕翁公有遺命、 城矣、今從之義天公舊譜、於是年則據山田聖榮自記、於市來役則據應永記、其説自相矛盾、隈城郷多古城墟、忠 撃伊集院頼久、久世・忠朝至市來、觀望不進、頼久襲破公卒、遂以川邊興久世、於是久世徙川邊、則是年久世居碇山 〔矣 元久ノ事 蹟
應永十八年八月六日 四八〇

て存忠と稱す、及ひ鎧・馬等を賜ふ、此日從行族人及ひ家老使役等凡十人幕府に見えて各太刀・鳥目を獻卒す、享年四十九、鹿兒島福昌寺に葬る、む、守邦固く辭して聽す、その勢ひ將に去らむとするに至る、久豐その強ゆへからさ〓守護職を賜ふ、寅元久京師にゆく、六月三日京師に至る、十一日元久室町の第に於て幕府に〓し、太刀時に元久太刀三腰及ひ鎧・弓矢・駿馬・小袖・絹帛等若干品を獻す、幕府又元久に太刀二腰と稱す、元久卒するに及むて、久豐守邦をして封を襲しめむと欲して、強て還俗を勸す、こゝに於て各に敍爵を賜ふ、九月元久國に歸る、十八年辛卯八月六日、元久薩藩に八代久豐、永和元乙卯の年に生る、初め次郎三郎、修理亮、陸奧守に任せられ、祝髮し一腰・鳥目二千貫を獻す、元久に太刀一腰を賜ふ、奧守に任せらる、祝髮して玄忠と稱す、嘉慶元年丁卯十七年庚又薩摩國守護職を從兄伊久に受く、應永十一年甲申六月二十九日、幕府日向・大隅兩國の封を襲く、二十九日幕府元久か第に臨む、封を襲く、初め兄元久の一子僧となり守邦十六年己丑九月十日、幕府薩摩國の守護職を賜ふ、を知る、因て元久の封爵を襲き守護職となる、〓應永十八年辛卯

○其條 參看、 參看、 ならす、 參看 月日詳 年月詳 ○其條 月日詳 ならす、 四曰ノ條參看、 年月詳 ならす、 ならす、 ○其條 ○同年閏五月 ヲシテ還 家ヲ繼ガ 俗セシメ 久豐守邦 シメント
四八一

明徳四年、上總介伊久與嫡子播磨守守久父子不快、既爲矛楯之隔、攻父居城川邊、誕生大始良、母伊集院長門守忠國入道道忍女也、應永十八年八月六日至徳年間、去志布志、移鹿兒島本城、〔島津系圖

也、又云清水城、 本城大興寺後山 文書二所收 見于仲翁禪 又三郎、三郎左衞門尉、修理亮、 ○島津公爵家 師祭文中、 母ハ伊集 ト稱ス 初メ孝久 院忠國ノ 女 世系
四八二

無爲、之權威逐日高大也、元久制止之、守久屈理解圍而退去、其後以高祖以來代々家督相傳之小十文字太刀・同年建立梵宇鹿兒島長谷場、號玉龍山福昌寺、招待石屋大和尚、同十七年、至京都拜〓將軍義持公、將軍家亦入御元久之旅亭、饗應盡美、進獻太刀應永元年甲戌二月十七日、於梶山合戰、三月七日又合戰、同鑑附屬于元久、雖固辭不已、故受以爲家督珍、自是一族他家之國人皆服從、元久同十六年己丑九月十日、義持將軍賜薩摩守護職、及數多之重寶、大樹自取銚子賜御盃于元久、且以金作鞘卷之寶刀手賜焉、加之所扈同年六月二十九日、義滿卿賜日向・大隅守護職不可有相違之御判、同八年辛巳、與伊久入道久哲屡會戰、應永四年丁丑四月下旬、與伊久相倶將大軍圍攻清色城、遂陷之、其後退治谷山郡司同十一年甲申、義滿將軍使朝山出雲守師綱和睦薩隅日之爭鬪、漸應永十四年丁亥屬佛心、谷山・喜入・揖宿・頴娃爲守護職、應永十八年八月六日

石屋大和尚者諱眞梁、伊集 〓長門守忠國之十一男也、 守護職安 建ツ 日向大隅 上洛シ義 薩摩守護 福昌寺ヲ ヲ受ク 傳ノ重寶 伊久ヨリ トナル 總州家相 持ニ〓ス 堵
應永十八年八月六日 四八三

拜謝焉、可謂榮也、其後賜暇、同年九月歸國矣、從之家臣、任官受領者一族他家共十人、且以管領之酌賜盃酒、家臣等獻太刀及青銅應永十八年辛卯八月六日卒、享年四十九、法名恕翁玄忠、福昌寺殿、舊記雜録〕

元久公御夫人久山 妙榮大姉ハ、正長 伊集院彈正 三十三 二男 元年戊申八月廿日、或鷹永九年午十二月 寫在正龍寺 少弼頼久室、 左衞門尉勝久室、委坦記于元久之譜中、 十一日トモアリ、御寺ハ始良含粒寺ナリ、 編 共爲比丘尼、其内一人五代腹者伊作四郎 八代 栴南殿、次郎三郎、 舊記雜録〕 〓理亮、陸奧守 編 女子 〓舊記雜録〕 久豐〓 〕 ー女子 前 法號 室 室法
應永十八年八月六日 四八四

江之京極殿也、二十八日ノ條ニ、使ヲ幕府ニ遣シ、東覲ノ延期ヲ請フコト、同年六月十一日ノ條ニ、○元久、家ヲ嗣グコト、嘉慶元年閏五月四日ノ條ニ、病ノ平癒ヲ國分八幡ニ祈ルコト、明徳元年四月十一日ノ條ニ、幕府ノ旨ヲ奉ジ日向高木久家ヲ討ツコト、同四年四月寺領三町被付置也、虎森以來二三代迄兩寺格護來云々、今川貞兼ノ日向梶山城來攻ニ對シテ出兵スルコト、應永元年二月十七日ノ條ニ、相名眞梁、十六出於南禪歸雲院落髪受具、廿七歳之時入越永平通幻和尚會下云々、故虎之御子也、諱名景周、號南仲畢矣、同十二番目御子者、福昌寺開山石屋大和尚也、諱森和尚者師兄也、其以後虎森此國爲渡唐不圖下向之砌、從石屋和尚、前恕翁樣被成言一正龍寺初建立大檀那嶋津第七代元久公、法名恕翁玄忠大禪定門也、虎森和尚俗氏者近上、山川正龍寺爲御牌所建立矣、虎森和尚則開山也、知行者當所無之故、指宿内大吉良氏ノ屬城日向野々美谷城ヲ陷ルヽコト、同年七月六日ノ條ニ、幕府、九州探題今蒙山大和尚之弟子也、廣濟寺開山南仲和尚者、俗氏嶋津一家伊集院無等大定門六番目一當寺開山虎森和尚大禪師者、京城五山之上瑞龍山太平興國南禪々寺之塔頭歸雲院住持應永十八年八月六日

薩摩正龍 寺ヲ建立 ス
應永十八年八月六日 四八五

宅ヲ造營セシムルコト、同年是歳ノ條ニ、薩摩守護職ニ兼補セラルヽコト、十六年ヲ創建スルコト、同年是歳ノ條ニ、伊東祐安ヲ迎へ、犬追物ヲ行フコト、二年二月二十九日ノ條ニ、弟久豐ヲ肥前ニ遣シ、九州探題澁川滿頼ニ會セシムルコト、四年一年六月二十九日ノ條ニ、伊久ノ卒後其子忠朝ヲ平佐城ニ攻メ、之ヲ陷ルヽコト、九月十日ノ條ニ、上洛シテ義持ニ〓シ、尋デ伊勢大神宮ニ參詣シ歸國スルコト、十四月二十日ノ條ニ、正八幡宮造營ノコト、五年十二月二十五日ノ條ニ、幕府ノ旨ヲ十四年五月四日ノ條ニ、幕府ノ召命ニ應ジ上洛セントシ、伊集院頼久ヲ遣シテ其邸五日ノ條ニ、置文ヲ作リ死後財物ヲ福昌寺ニ寄進セントスルコト、九年九月十一日ノ條ニ、幕府ノ旨ヲ承ケ伊久ト和シ、日向大隅守護職ヲ安堵セシメラルヽコト、十承ケ島津伊久ト和スルコト、七年七月九日ノ條ニ、伊久ト戰フコト、八年十月二十川貞世ヲシテ元久ヲ討タシムルコト、同年八月十六日ノ條ニ、元久、薩摩ニ福昌寺七年六月十一日ノ條ニ見ユ、〔參考〕〔花押彙纂〕島津元久

シ之 部
四八六

〔東南院文書〕三分一・同公文職・鹿野原村公文職・恒清名等ヲ安堵セシム、東大寺領播磨國大部庄領家職參分壹・同公文職・鹿野原村公文職・恒清名等、早任度々公○樺山文書七日、義持、東大寺戒壇院惣深ヲシテ、同寺領播磨大部莊領家職三明徳五年卯月七日知行充行状○入來院文書(薩摩)(應永十年)十二月十三日書状

傳家龜鏡 第津〓〓氏所藏 申、 丙 (應永十年)十二月十三日書状 花押 ○入來院文書(薩摩) 應永十八年八月七日 應永十八年八月七日
應永十八年八月十三日 四八七

十三日、驗并當知行之旨、寺家領掌不可有相違之状如件、本拍子、予、末拍子、應永十八年八月七日庭火・縒合・阿知女作法内侍所臨時御神樂、戒壇院長老阿知女・薦枕・閑野・篠波・千歳折之、・早歌・星〓御神樂雜記〕乾應永十八年八月十三日、於内侍所被行臨時御神樂、不知其故、令〓、人長秦久遠、陪從子息一人、安倍季英等著座、目六應永十八年八月七日(花押〓成行幸給、御劔役侍從去年初參、今日第二度也、所作神妙存内也、付歌、御裾實秀朝臣候御裾、奉行頭中將實秀朝臣、(花押)予・久乙ト問答ノ度也、筆〓、韓神、・朝倉・其駒、所作人榊諸擧之〓反、次召才男子、次音取和琴諸擧事

籍音取有之 於四、此間問 柏子上二反、 有之、 人長乙 路侍從 實秀朝臣仰之 同忠清・同忠國、 三首、先勅使 五位上總守五位 近衞召人等 資興、綾小 尻上 忠興・久乙・多忠信・ 三條中將 公頼朝臣、 多)〔介カ〕(多 寅、 楊梅前兵衞 督兼邦卿 (山井) 人長乙、 近衞召人 壬 柏子上一反、 笛、景秀、 歌目録 行幸 所作人
應永十八年八月十五日十六日 四八八

十六日、月かけのもらすは何にうき秋のすまの關屋に心とまらん木々の色山のすかたはへたつとも月をはこめぬ秋のゆふ霧〔春日神社文書〕十五日、領攝津垂水牧々務職ヲ安堵セシム、春日社領攝州牧務事、相承不能左右之上者、致奉行、可令備進神供給之由、左兵衞權佐關月殿御奉行所候也、仍執達如件、深草の里とふ月のあはれをも獨うつらの音にや立らん藤原氏長者一條經嗣、春日社神主正眞院家繼ヲシテ、同社伏見宮中秋和歌御會、月前鶉月前霧經康猶子家繼仁被仰付御教書〔砂玉和歌集〕おなし年八月十五夜に、〔砂玉和歌集〕雁永十八年八月十五日十六日

辰、 第貳 輯 巳、 乙 甲 (應水十八年) 貞成王御 歌 神供料所
應永十八年八月十七日 四八九

〔小早川家文書〕青蓮院義圓、泰村ヲ同門跡雜務職ニ補ス、御門跡雜務事、可被申沙汰者、依青蓮院殿御氣色、執達如件、〔門主傳〕頭職ヲ小早川宗平代ニ渡付セシム、義教、同十八年辛卯八月十六日、以伊豫法橋泰村補雜務職、伊豫法橋御房追中應永十八年八月十六日僧正道尋奉十七日、御境内之事、任近例可令存知給之由、同所候也、幕府、重ネテ、安藝守護代山名〓重ヲシテ、同國造果保地諱義圓、還俗諱義宣、改准三后前大僧正法印大和尚位、謹上太夫殿應永十八年八月十六日備中守生應永十八年八月十六日

吉川家中并寺社文書 號普 ○華頂要略十所收 廣院 二十 二 丙 午、 家繼正眞院
應永十八年八月二十一日 四九〇

ニ見ユ、〔古文書集〕和泉半國守護職事、所補任細川九郎持有也、者早可致沙汰之状如件、山名右京亮殿應永十八年八月廿一日義持袖判不可然、不申退押領人、可被沙汰付下地於本英代之由所被仰下也、仍執達如件、二十一日、阿波・讚岐・伊豫三箇國内ノ所領ヲ安堵セシム小早河安藝入道本英申安藝國豐田郡内造果保地頭職事、先度被仰之處、不事行云々、甚○幕府、〓重ヲシテ、同職ヲ宗平代ニ渡付セシムルコト、十七年十一月十三日ノ條〔細川侯爵家文書〕應永十八年八月十七日沙彌(花押)(花押)義持、細川持有ヲ和泉半國守護トナシ、又同人ヲシテ、細川九郎殿應永十八年八月二十一日應永十八年八月十七日

越中守家藏 肥後國主細川 戌、 夷 一二二三〓
應永十八年八月二十二日 四九一

貞卒ス、〔阿多文書〕二十二日、薩摩國阿多郡之事、爲料所宛行申處也、仍任先例、可知行之状如件、〔二階堂文書〕阿波・讃岐・伊與兩三个國當知行所領等事、細河九郎持有領掌不可有相違之状如件、薩摩二階堂行貞、所領同國阿多郡内ノ地ヲ子行綱ニ讓與ス、尋デ、行町田飛騨殿應永十八年八月廿二日了玄(花押〕○持有ノ父頼長卒スルコト、五月二十五日ノ條ニ見ユ、薩摩國阿多之郡北方の内中はれんけ谷のにしの出すち、下はおさふゑのか〓讓與子息六郎行綱之所應永十八年八月廿一日ヽ薩摩伊集院頼久、町田久清ニ、同國阿多郡ノ地ヲ充行フ、おなしく山野の事、むかへかくら應永十八年八月廿二日應永十八年八月二十二日

○薩 たの 正文在敷根衆中二階堂八左衞門行寛 摩 辛 亥、 二
應永十八年八月二十二日 四九二 よ

○以下、行貞ノ事蹟ニカヽル、てゆつりわたす處なり、いつれの兄弟といふとも、此在所こいらんをなすましく候、他應永十八年八月廿二日沙彌永行(花押)領諸國莊園、直行在判領地〓状一通、正文在家藏、記左、一所豐前國金田村半分讓渡山城守行貞所のさまたけなく可知行也、仍爲後證讓状如件、直行〔二階堂氏正統家譜〕十四仕足利幕府、受直行之讓、併行貞恩賜之地、薩摩國阿多北方多布施郷-行貞母不詳其姓氏、右彼所領は、永行重代相傳の地よて六郎行綱に、永代をかきり、子々孫々ま一所三河國重原内應永十八年八月二十二日〔一所〕

三郎、兵衞尉、從五位 法號法智院殿照心自光大姉、 以四月二十八日爲忌日、 五位下、入適永行、 山城三郎、山城守、從 午田下切、馬 下、隱岐守、入道禪桂、 渡、小林、 〔一所〕 〔牛〕 父直行ヨ 讓與ヲ受 リ所領ノ ク
應永十八年八月二十二日 四九三

先是、應永四年丁丑十二月、伊作大隅守久義與別府法印忠種島津上總介伊久在判状一通、正文在家藏、記左、之時、行貞太守元久公手自加花押、河邊郡内神殿村可知行之御状一通、正文在家藏、記左、應永七年三月卅日也、無他妨可令知行、但兄弟共所讓成違亂時者、不可爲子孫、仍爲後日讓状如件、二階堂山城三郎殿薩摩國河邊郡之内神殿村之事、爲新所相計申候也、任此旨無相違可有知行状如件、薩摩國入來院之内澁谷刑部少輔入道定順跡本領地事、右爲新所預申候也、任先例二階堂山城殿可被致沙汰候、仍之状如件、右所者禪桂爲相傳所領之間、相具次第調度文書御下文、爲惣領間、所讓渡行貞實不與久義、久義雖年來含之、時未到、勢亦不乘焉、學同十二乙酉應永三年二月十八日道哲(花押)應永七年三月卅日陸奧守(花押)應永三年二月十八日陸奧守(花押)道哲(花押)永徳三年卯月廿二日禪桂(花押)永徳三年卯月廿二日禪桂(花押:〔婿、下同ジ〕有隙、丁此

義姉夫也 行貞者久 居于加世田 忠種者行貞〓也、 〔〓、下同ジ〕 (二階堂直行) 村ヲ充行 ヨリ入來 島津元久 院内ノ地 島津伊久 ヨリ神殿 ヲ充行ハ ハル 伊作久義 ト不和 ル
四九四

與加世田別府某不會、而未散其宿意、欲廻籌策誅伐焉、發軍不論時日、正月元旦發恨於行貞、而告之於太守公、然行貞者總州家之縁家、而總州家又有市來氏之緒縁、公慮有後害乎、即應久義之意、進搆陣于田布施、自去冬圍城太急也、雖阿多氏・別府得進退、固守送數日也、於茲乎元久公使一〓爲和諧、由是相共開陣去焉、行貞者久義之姉夫、而別府某行貞之婿也、故不得孰是孰非、而不合力於久義、久義深憤欲報於伊作、布陣於鵜塚、地於元久公、於茲乎去田布施、之市來郷居焉、年、乞援兵于元久公、公容久義言、同年冬進到田布施、圍行貞之營氏來救、數月籠城、兵術粮粒共盡、不能防禦焉、終今年二月初行貞降伏、避之市來及同所十町、所記、自應永十二年乙酉冬籠城、翌十三年丙戌二月落去者、不可疑焉、或曰、久義行貞領地田布施籠城落去之年間、有爲應永九年、同十年、或繋月不繋年者、然前文未設陣幕之際、城兵〓出來急攻久義之陣、久義狼狽、不郷居焉、雖別府忠種及阿多某來救、而衆寡不偶、翌年丙戌二月、行貞勢竭力屈請降、遂獻城應永十三年九月二十六日、元久公手自加花押賜阿多内觀音寺按舊記、者甚急也、應永十八年八月二十二日

是歳年號支干不詳焉、事同 前文、則應永中之事矣焉、 再領 後守家親亦縁家也、故依頼市來氏、 加世田 島津山城守忠朝者行貞之〓、市來備 牟禮 之内 是時辭 城 市來郷 之 牟禮城 久義ヲ援 ケ行貞ヲ 行貞市來 島津元久 ニ退去ス 圍ム
應永十八年八月二十四日 四九五

二十四日、〔口宣綸旨院宣御教書案〕應永十三年九月廿六日元久(花押)伊勢國智積御厨事、於大日寺者、出請文之上者、所停止訴訟也、早任相傳、領掌不可有薩摩國阿多郡内觀音寺并阿多内十町、爲新所々宛行也、早任先例可被領掌古系圖不記女子、今據舊史載之、未詳姉妹之序、之状如件、其御状一通正文在家藏、記左、相違之状如件、、義持、松木宗量ヲシテ、伊勢智積御厨ヲ安堵セシム、二階堂山城守殿應永十八辛卯年卒、法號自參院殿永行得心庵主、以八月二十二日爲忌日、應永十八年八月二十四日

坪付在 復縁舊領、子孫住田布施 別紙之 字寶〓、法號智明 依領地移居于阿多、以後 院殿觀心惠法大姉、 癸 丑 守忠朝室、 〓音寺及 ビ阿多ノ 一二日ヲ忌 元久ヨリ 法號 八二十 日トナス 地ヲ充行 大日寺ヨ リ請文ヲ 出ス 妻 ハル
應永十八年八月二十四日 四九六

ム、〔穴太寺文書〕〓〓也、仍執達如件、稔運全領知、可專興隆之状如件、義持、稔運ヲシテ、丹波穴太寺・同寸領田畠及ビ執行職等ヲ安堵セシ(花押)山門西塔院末寺丹波國穴太寺・同寺田畠伊勢國智積御厨事、早任去月廿四日安堵、可被沙汰付右大辨宰相家雜掌之由所被仰下應永十八年九月四日○理性院宗助、同地ヲ宗量ニ返付スルコト、十二年十月一日ノ條ニ見ユ、土岐左馬助入道殿右大辨宰相殿應永十八年八月廿四日御判執行職等事、早任代々公驗并當知行之旨、應永十八年九月四日沙彌在判沙彌在判應永十八年八月二十四日御判(畠山〓家)

注文 在之 道端 (畠山〓家) 管領畠山 滿家施行 世保康政 【義持)
應永十八年八月二十七日 四九七

日ノ條ニ見ユ、青蓮院義圓、祇園社常燈料所京都六角町ノ地ノ〓ヲ停ム、三箇北莊下司職ヲ、寺家雜掌ニ渡付セシム、二十七日、○幕府、細川滿元ヲシテ、同職ヲ仁和寺雜掌ニ渡付セシムルコト、十七年十一月九御室雜掌申丹波國□□北庄下司歉事、去月廿七日御教書如此、早任被仰下之旨、可被沙壹丈五尺事、祇園社爲常燈新所之間、止其綺可申候、幕府、重ネテ、丹波守護細川滿元ヲシテ、仁和寺領同國汰付彼雜掌之状如件、〔小林正直氏所藏文書〕應永十八年八月廿四日六角町南東〓、自北南一番沙彌(花押)〔八坂神社文書〕下細河遠江入道殿應永十八年九月二日應永十八年九月二日沙彌(花押)應永十八〓八廿七越中殿奉書」應永十八年八月二十七日

號京 極屋、 「青蓮〓殿 辰、 丙 〓八廿七越中殿奉書」 滿元遵行 守護細川
四九八

ム、内大臣源朝臣(花押)稻荷社領加賀國針道庄事、於代官職、號帶先神主契状、雖有申族、任當知行之旨、自今義持、山城稻荷社ヲシテ、同社領加賀針道莊ヲ直務セシ以後致直務、可專神用之状如件、二十八日、○義政、同莊ヲ社家ニ返付スルコト、長祿二年十二月二十六日ノ條ニ見ユ、應永十八年八月廿八日〔稻荷神社文書〕八月廿七日應永十八年八月二十八日八月廿七日行兼(花押)應永十八行兼(花押)

○山城 巳、 乾 丁 望ノ者ア 代官職競
四九九

八日、ノ田地ヲ押領スルヲ停メシム、不可有相違之御判物、田地、寺家領掌不可有相違之帖如件、應永十八年九月五日、義持在判、〔東寺百合文書〕昌嶽、若狹安養寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、地ヲ安堵セシム、幕府、丹波守護細川滿元ヲシテ、地頭中澤三郎ノ東寺領同國大山莊内〔東福紀年録〕同十八年九月五日、義持公、頒河内國光通寺々邊散在田地、寺家領掌義持、河内光通寺ヲ祈願所ト爲シ、同寺ヲシテ、寺邊散在田五日、同年九月八日、安養寺長老入院有之、大徳院弟子昌嶽西堂、先住同十一日上洛、〔若狹國守護職次第〕一色五郎義範「大山庄五町田御教書案」〔長壽開祖雜實録〕〓河勝定院殿御教書云、河内國光通寺事、爲祈願所、寺邊散在九月應永十八年九月五日八日

○山城 ノ一之八 寅 己未朔 亥、 癸 大盡 丙 河勝定院殿御教書云、河内國光通寺事、爲祈願所、寺邊散在
應永十八年九月九日 五〇〇

之状、依仰執達如件、然、早止其妨、沙汰付雜掌、可被全所務之由所被仰下也、仍執達如件、某、岩松滿國ヲシテ、上野新田莊ノ當年々貢ヲ究濟セシム、岩松右馬助入道殿細河右京大夫入道殿九日、東寺雜掌申丹波國大山庄内田地五町事、訴状具書如此、地頭中澤三郎押領云々、甚不可〔正木文書〕一上野國新田庄當年々貢侶貫文事、云知行分、云庶子等分、任本員數之旨、嚴密可被究濟〔砂玉和歌集〕おなし年重陽宴に、應永十八年九月八日「細河右京大夫入道殿沙彌道端」應永十八年九月八日應永十八年九月八日沙彌判菊帶雨伏見宮重陽和歌御會、應永十八年九月八日沙彌〓沙彌〓應永十八年九月九日

卯、 丁 貞成王御 歌
應永十八年九月九日 五〇一

今よりは心にはれよ夜半の月うき身を秋の〓さそはて宜左ニ合敍ス、吹風の萩のうは葉に音せすはめにみぬ秋を何にしらまし〔砂玉和歌集〕おなし年九月十三夜に、くちねたゝあふせもしらて名取川身のむもれ木はあらはれんもうしあふ坂の山よいかなる戀路にて憂身はこへぬ關となるらんうちしめる色もえならぬ匂ひかな村雨そゝく菊の上露つれもなきたくひとみれはうき人のなかむる庭の松もうらめし○伏見宮九月十三夜・十月人麻呂法樂和歌御會及ビ十二月庚申和歌御會ノコト、便風告秋使寄木戀欲顯戀寄身述懷寄山戀

月十三夜 和歌御會 伏見宮九 貞成王御 歌
五〇二

冬〓冬野冬されの野へのかれふに吹嵐小篠にさやく音計して思へたゝひとりまろねの夜をさむみ枕も袖もこほる〓を雪ならぬ木葉にたにもかよひちの嵐にたゆる冬の山里あとおしき雪のあしたにとひとはぬ人の心のなさけをそしる夢にたにあふ夜もしらていたつらに獨ふしみの里の名もうし應永十八年十二月四日、庚申の御會に、川風の吹さゆる夜はしら浪のこほれる上にこほる月影水邊冬月名所戀冬朝おなし年十月廿日、人麿法樂に、落葉深應永十八年九月九日

樂和歌御 庚申和歌 御會 人麻呂法 會
應永十八年九月九日 五〇三

冬思歸國ス、〔殊域周資録〕ふゆの日も物を思へは暮かたみ春よりなかき心地こそすれ路而返、十年、國王具方物、謝吊祭恩、〔明史〕〔南方紀傳〕坤應永十八年阻、進不使歸、進潛登舶、從他道遁還、自是久不貢、是ヨリ先、明使王進來ル、京二入ルコト能ハズ、是日、兵庫ヲ發シテ九年、上遣中官王進等、往日本收買物貨、倭人謀阻、進不使歸、進覺之、濳登舶、從他〔如是院年代記〕〔參考〕九月九日、大明使歸、八年四月、義持遣使、明年二月、復遣王進齎敕褒賚、收市物貨、其君臣謀十八大明使王内官不達於朝、九月九日自武庫回、

三百二十二外國三 是歳ノ條ニ收ム 日本 百二代 二東夷 ○中略、十七年 日本 後小松院 卯 辛 卯 十八大明使王内官不達於朝、九月九日自武庫回、 辛(應水) (應水) 通中絶ス 明トノ交 コレヨリ
應永十八年九月十日十一日 五〇四

許シ給フ、ノ訴ニ據リ、東寺雜掌ヲシテ、同寺領大和八幡宮俗別當職事、令讓補兼永之由、被聞食畢之旨、被仰下之状如件、〔宮寺見聞私記〕十一日、御以禮、後起別議、輙下〓江龍于港口得支港、潛出彼夷婦密引而還、河原城莊ノ證驗ヲ出帶セシム、遣三寶大監王進、奉使日本、收買奇貨、至寧波、選壯軍顧通、號大漢將軍同往、彼夷初成祖文皇帝永樂九年遣使日本親父兼能不思議ノ振廻ニヨリ、十月十四日仁美濃所領江下向、十日、帥宗賀申大和國河原城庄事、早可有出帶之由候也、仍執達如件、石清水八幡宮俗別當兼能ノ其子兼永ニ所職ヲ讓與スルヲ、聽九月幕府、宗賀[籌海圖編應永十八〔東寺百合文書〕九月十日右少辨右少辨九月十日俗別當殿表書同應永十八年九月十日十一日應永十八(中御門軍輔)

○石清水八幡宮 記録二十五所收 御賀 國朝 丸 □ 辰、 己 ○山城 二 戊 表畫同 俗別當殿 兼能美濃 ノ領所ニ 下ル
應永十八年九月十一日 五〇五

少事令未進者可被改替之由、出請文之間、預置之處、九月十一日善政之折節、付故勢州依申披事子細、同十五年忝被下安堵之御判、開眉欲致知行之刻、庄五十貫文可請切之由雖有競望、寺家難儀之由令返答之處、押而致知行、不思寄之由再三及問答之處、所詮有申異儀之輩者、爲公方可被召籠、名字可注進之由纔四十貫文内卅貫文未帥宗賀依失爲方、付寺家雖望代官、難治之由再徃加問答之處、賣券以下悉返渡寺家、雖及使節之間、泣以公驗等渡彼方了、先代未聞次第、且可有御上察者歟、雖然當御代御東寺申結句同十月百五十貫文仁相副御判以下公驗、可賣渡之由雖責伏、御祈祷新所爭可賣□哉東寺雜掌右彼所者、弘法大師勅給之地、代々長者領知之庄也、爰應永六年、寺務前大僧正爲毎季御寺領大和國河原城庄間事祈祷新所、寄附講堂、仍被下先公御判了、而同十一年五月帥宗賀應永十八彼九月十一日常廉(花押)常廉(花押)

御讀經 曰ノ條參看、 仁王經 ○六年二月一 十一日ノ條參看、 ○十一年五月二 五曰ノ條參看、 ○十五年十月 于時 童形 ヲシテ同 義持東〓 地ヲ安堵 宗賀賣渡 ヲ競望ス ヲ出ス 東寺支状 宗賀代官 ヲ強要ス セシム
應永十八年九月十一日 五〇六

〔東寺百合文書〕賣得地哉、假令雖爲其分、自應永十一年至同十四年年貢既二百貫文既四箇年之次第也、此等子細具爲得御意、謹支言上如件、一應永十一年五月彼庄毎年五十貫文可請切之由、帥宗賀請取要脚百五十貫文之間、於五十貫文者帥宗賀可辨沙汰歟之處、結句雖爲堀内可拜領之由、令言上哉、賣得相傳之地、寺家竊奉掠上聞拜領御判之由言上云々、言語道斷、濫吹職、依無許容、賣券以下證文悉返渡寺家、破買得之儀、致競望之間、無力以毎年四十進之間、任請文之旨令改替了、賣券以下既返渡寺家、及兩三年致代官之上者、爭今更可號東寺領大和國河原庄間事所詮永代百五十貫文可買得之由申之、再三雖及難澁、投入用途於寺家、押領知彼庄、一同十五年十月被成下安堵之御判於寺家、退彼代官、欲致寺家知行之刻、重雖被望代官貫文分預置之處、去年卅貫既令未進之間、任請文之旨令改替代官事、應永十八年九月日歟、寺家所致知行事、雖出請文、同十月令變改、

ア六十三之七十 三・四 應永十一・一・ 童形 毎年五十 于時 ○山城 貫文宛、 官職ヲ改 宗賀ノ代 替ス 賣得ノ地 ニヨリテ 未進多キ ト號ス
應永十八年九月十一日 五〇七

〔東寺百合文書〕河原城土民百姓等謹言上右條々爲得御意、言上如件、本所東寺、御知行之條、殊目出存者也、仍荒不作等事、涯分打開之御年貢、雖爲如形可運○河原城莊土民百姓等、興福寺ノ段米及ビ臨時課役ヲ停止セラレンコトヲ幕府ニ請止自由之競望、寺家領掌不可有相違云々、如此經嚴密之御沙汰、落居之處、立歸買得上仕者也、但段米或臨時非分之課役等、萬一被懸催事有之者、毎事不可有正躰者也、所相傳之由掠申之條、不可然歟事、右當庄事、先年御兒御權威之時分、悉被收公、以來一庄忽成荒廢之地之處、如今者如元フコト、便宜左ニ合敍ス、一御判御教書云、爰御賀丸雖有申子細、不敍用之處、結句責取避状、抑留文書云々、早應永十八年九月日目安「大〓土代」

ア十三之二十 ○山城 東寺ニヨ 同庄土民 ツテ幕府 ノ御教書 ヲ得ント ス
應永十八年九月十五日 五〇八

執申公方者、彌成安堵之思、御年貢等無退轉之樣、可抽微力之忠節候、仍粗目安如件、若狹國衙留守所、同國太良保ニ、同國一二宮造營段錢ヲ催促ス、メシムルコト、十月十一日ノ條ニ見ユ、太良保廿五町八反三十分、右任當年二月廿五日御教書之旨、段別五十文宛事、今月廿一○幕府、若狹守護一色義範ヲシテ、東寺領太良莊ニ一二宮造營段錢ヲ催促スルヲ停詮自今以後、段米已下之課役可被免除之由、被成下御教書於寺門之樣、爲本所御沙汰被日以前可有其沙汰、若有無沙汰之□者、以神人可有催促者也、留守所下當國一二宮御造營要脚段錢事十五日、薩摩島津久世、入來院重長ニ、同國莫禰院ヲ充行フ、應永十八年九月日〔東寺百合文書〕應永十八年九月十一日-〓應永十八年九月十一日目代-□

城 ○山 酉、 癸 所下文 國衙留守 文 段別五十
應永十八年九月二十一日 五〇九

〔入來文書〕ルヲ停メシム、石清水八幡宮大山崎神人等申阿波國於南北河上諸關、成内殿御燈油新荏胡麻等違亂云二十一日、可有禁制之状如件、テ、同國南北河上諸關ノ、石清水八幡宮内殿御燈油料荏胡麻ヲ違亂ス薩摩之國莫禰院一曲之事、依今度志宛行所也、致子々孫々、無相違可有御知行、依状如件、々、太不可然、早任永泰院御下知之旨、可停止其煩者也、就中於荏胡麻等盜買輩者、堅○久世、澁谷一族ト共ニ久豐ト戰フコト、八月六日ノ條ニ見ユ、佐々木壹岐道殿〔離宮八幡宮文書〕〇山城阿波守護細川滿久、佐々木壹岐入道・武田修理亮ヲシ清色殿應永十八年九月十五日兵衞尉久世(花押)應永十八年九月廿一日(花押應永十八年九月二十一日應永十八年九月十五日(花押)

○薩 學 卯、 己 細川頼之 荏胡麻ノ ノ下知 盜買ヲ停
五一〇

也、仍爲後證状如件、可有禁制之状如件、應永十八年石清水八幡宮大山崎神人等申阿波國於南北河上諸關、成内殿御燈油新荏胡麻違亂云々、〔森文雄氏所藏文書〕太不可然、早任國宣并永泰院殿御下知之旨、可停止其煩、就中於荏胡麻等盜買輩者、堅十一月廿八日二十四日、跡ノ地ヲ寄進ス、肥後國玉名郡高瀬壽福寺之末寺長福寺長慶院厨跡事、爲現當二世、奉本尊地藏寄進之所阿波國目代殿十一月廿八日權少僧都(花押)武田修理亮殿應永十八年九月二十四日肥後高瀬武楯、同國壽福寺ニ、同寺末寺長福寺長慶院厨權少僧都(花押)奉寄進a九月廿四日藤原武楯(花押〓藤原武楯(花押〕

○肥 後 壬 午、 辛 耳 (高瀬) 國宣
應永十八年九月二十六日 五一一

件、村ヲ、同清連ヲシテ、同郷内猪子田河以南地頭職ヲ安堵セシム、佐波備中守清連領掌不可有相違之状如件、近江守護六角滿高、目賀田遠江守ヲシテ、勝寶院領同國香莊ノ違亂ヲ○京極高光、弘行・清連ヲシテ所領ヲ安堵セシムルコト、三月二十一日ノ條ニ見ユ、二十六日、石見國佐波郷猪子田河以南内圓山村事、早任相傳當知行、佐波善四郎弘行可領知之状如石見國佐波郷内猪子田河以南地頭職事、早任去至徳元年八月三日安堵并相傳當知行、(花押)應永十八年九月廿六日〔中川四郎氏所藏文書〕(花押)義持、赤穴弘行ヲシテ、石見佐波郷猪子田河以南内圓山應永十八年九月廿六日

申、 甲
應永十八年九月二十八日 五一二

件、在ノ同院領ヲ安堵セシム、二十八日、停メ、同院雜掌ノ所務ヲ全ウセシム、波國郡家預所職、山城國飛鳥田勝寶院雜掌申蒲生郡香庄事、有違亂之輩云々、不可然、早止其煩、可全雜掌所務之状如○滿高、同莊ノ違亂ヲ停ムルコト、十四年三月八日ノ條ニ見ユ、〔岡本文書〕目賀田遠江守殿近江國丁野郷半分、有相違之状如件、應永十八年九月廿六日(花押〕同國雨森一族跡所職名田等、越前國江守保内年貢伍千疋、丹義持、山城寶慈院ヲシテ、近江・越前・丹波・山城諸國散〔大徳寺文書〕當庵并敷地等事、任比丘尼眞妙讓興状、領掌不可(花押)

在之 本役 普門院〓 状在之 戌、 ○山城 四 丙 丹波郡家 越前江守 比岳尼眞 妙讓状 保
應永十八年九月是月 五一三

國鹿嶋郡徳宿郷内鳥栖村事、状ヲ出ス、于今當知行畢、就中至于嘉元・延慶・建武・觀應公驗、彼四个村名字被載之者也、於讓状毛又以同前也、以何篇可被闕所哉、爰如彼季景父修理亮貞景、去永徳二年七月十九日掠給是月、常陸烟田幹胤、同國鳥栖村ノ地ヲ梶原季景ト爭ヒ、鎌倉府ニ支一卷永仁以來安堵御下文弃置状并代々讓状等〔烟田文書〕副進烟田遠江守幹胤謹支言上欲早被停止梶原但馬守季景無理濫訴、任代々相續證文并當知行旨、下給弃置状、常陸右於所者、曩祖義幹以來譜代相傳舊領也、然而如永仁五年十月廿七日安堵御下文者、常陸國鹿嶋郡徳宿郷内烟田・鳥栖・富田・大和田村等地頭職事云々、仍於此四个村者、無段歩煩勝定院殿應永十八年九月廿八日寶慈院御判應永十八年九月廿八日御判

○武 臓
應永十八年九月是月 五一四

言上如件、○幹胤、重ネテ支状ヲ出スコト、便宜左ニ合敍ス、間、致訴訟之處、任相傳道理預御裁許畢、仍證文明白也、所詮任幹胤代々御下文手繼旨、被止季景〓訴競望、任代々有忠無誤旨、早速下給弃置御判、彌爲全永領、恐々謹支御下文者、徳宿郷内鳥栖村者、對于亡父道清不預是非御尋、恣雖掠給御判、依無其謂貞御遵行之地致押領云々、此條先以〓訴一也、既於鳥栖村者、任永仁以來御下文之旨、當致入部上者、爭○幹胤文書道理○可被閣之哉、支之所歎申也、依爲亡父道清理運、重不及御遵行者也、次季景如〓訴状者、亡父修理亮貞景拜領之間、遂入部之處、亡父道清立還者、號御陣不參、海老名參河入道景申事不達上聞者哉、而去應永四年十二月廿四日掠給御施行雖致入部、是又不預御尋、彼爲布施出羽入道聖超〓訴之條、歎存次第也、次去康暦二年限富田・大和田兩村、宮崎左馬助入道希貞違亂之知行無相違之處、立還御遵行之地致押領之由、季景申之條希代造意也、次於幹胤知行分忠、云文書炳焉間、去明徳元年八月廿八日下給弃置御判畢、仍究淵底之處、立還季景致應永十八年九月日奉行雖望申、云軍應永十八年九月是月於

于時參河 三郎氏季、 于時 在俗 ヲ受ケテ 貞景下方 季景ノ父 入部ス
應永十八年九月是月 五一五

者哉焉、常陸國鹿嶋郡徳宿郷内鳥栖村事、就梶原但馬守季景僞訴状辨申條々、烟田遠江守幹胤謹重支申、有御糺明者歟、若爲申沈幹胤、種々稱令案者、招自科者也焉、一明徳年中弃置状仁、不被載鳥栖名字之由雖與申、鹿嶋郡内田畠在家登被載之畢、凡於胤其理云々、此條文以旡謂次第也、既於景幹者爲幹胤高祖父也、仍手繼以下分明之上通令備進者也、能々於有御廻覽可散御不審者哉、但號他人文書者、爲誰人證文哉、可者、無御不審者歟、其外條々雖申子細、以可有萬察間、不能費私詞矣、一於幹胤所進證文者、徳宿名字文書也、就者他人證文云々、此條先以胸臆申詞也、其故殿御判以下仁毛、被載徳宿左近將監、又者鹿嶋烟田畢、仍爲御披見軍忠状以下證文數者、曩祖秀幹于仁俊幹・知幹・幹直等也、分々相分、或號徳宿、或稱烟田訖、然間長壽寺徳宿郷内者四个村領主也、然者被載三个村至々被除一村者無是非歟、是又非御沙汰限〓延慶三年御下知仁、烟田太郎知幹與徳宿孫太郎景幹相論之時、景幹得理畢、然者失幹烟田文書〕

藏 ○武
應永十八年九月是月 五一六

状歟矣、功、恐々言上如件、也、一充亡父刑部大輔重幹身相傳公驗無之云々、就祖父遠江入道宗圓讓状、雖不帶安堵御判、一康暦年中御判者、鳥栖下名無之云々、此條文無謂次第也、限富田・大和田兩村、被宮崎既康暦年中弃置御判者、亡父重幹拜領也、何以永安寺殿御判可難公驗哉、可言自由申哉、旁以季景申状條々無其理上者、所詮任所進文書等旨、下給弃置御判、彌爲抽戰一於一族中者、依鹿嶋狼藉與力之罪科人也云々、御糺明未斷以前擬申掠條、背御制符者違亂ノ間、就歎申、預御載許畢、爭自元以無相違地、可申加御判哉、宜足御還迹者應永十八年十月日

五一七

ス、阿彌陀寺衆徒御中七日、周防國牟禮令阿彌陀寺敷地免田之公事課役等事、任綸旨・官符宣并代々御教書之旨、向後不可有其沙汰之者也、仍所令免除之状如件、當令阿彌陀寺敷地免田公事課役等事、以往免除證状非一之、然者向後不可致催促之旨、十月應永十八年十月七日周防杉盛重、同國阿彌陀寺ノ敷地免田ノ諸公事課役ヲ免除〔阿彌陀寺文書〕應永十八年十月七日平盛重在判對寺家而被出御判畢、此趣可有存知之由仰候也、仍状如件、牟禮令御代官殿平盛重在判沓屋太郎左衞門入道昌弘在判應永十八年十月七日杉彈正忠應永十八年十月七日昌通在〓應永十八年十月七日

未、 己丑朔 小盡 中子民部入道 乙 ○周防 昌通在判 昌通
應永十八年十月八日九日 五一八

諡曰大興正法國師、〔廣光卿記〕九日、〔園城寺文書〕〓近八日、建武以來御寄附寺領事、不可有相違之状如件、受圓頓之教門、弘木叉威儀、四海衆人得成佛之直路、誠是長夜灯炬、苦海舟船者乎、其及陣儀云々、應永十八年十八、泉涌寺開山俊枋上人國師號勅書、權中納言豐房卿持向寺家、今度不泉涌寺開山俊〓二、大興正法國師ノ號ヲ追諡セラル、積善修道行人、揚名利生大士也、朕聞、泉涌寺開山俊枋上人、傳毘尼之梵行、三代聖主シム、○俊枋寂スルコト、安貞元年閏三月八日ノ條ニ見ユ、應永十八年十月八日一國師號事義持、園城寺ヲシテ、建武以來幕府ノ寄附セシ寺領ヲ安堵セ後小松院天皇御宸翰寫一納言爲勅使令持向勅書於寺家事諸寺院記〕〕

○柳原家記録九十八所收 藏人方臨時公事等奉行事 泉涌寺 酉、 丁 申 丙 小路豐房 勅使萬里
應永十八年十月九日 五一九

及ビ同國大禰寢院内神田名主職ヲ充行フ、應永十八年十月九日久豐(花押)禰寢殿薩摩島津久豐、同國鳴河村ヲ禰寢清平ニ充行フ、尋デ、大隅西俣ノ地右爲新所所宛行也、任先例不可有領掌相違之状如件、院之内神田名主職之事、島津家八代太守陸奧守久豐公、以證帖賜于清平、各開于後、大隅國寄郡之内西俣事、肝付老共之跡并兵部少輔知行分參拾町爲給分所宛行也、同所之事、同年十一月十八日、隅州寄郡之内西俣給分之事、同年十二月十一日、同國大禰寢應永十八年十月九日(花押〕薩摩國揖宿郡之内鳴河村之事〔新編禰寢氏正統系圖〕十清平同十八年辛卯十月九日、薩州指宿郡之内鳴河村相殘地等事闕所時者、後在所立賛可進之状如件、園城寺衆徒中應永十八年十月九日應永十八年十月九日應永十八年十一月十八日久豐(花押〓(花押)久豐(花押)應永十八年十月九日

五二〇

〔樺山文書〕右爲料所々宛行也、早任先例、不可有領掌相違之状如件、右京都之御下文并代々探題之御教書、次一家之惣領之御状共之所領等、當知行不知行不應永十八年十二月十一日久豐(花押)殘愚息孝宗仁所讓與也、此内日向國宮崎郡内戸次丹後守之跡三分一者、眞久仁讓候也、薩摩樺山音久、所領ヲ其子孝宗及ビ眞久ニ讓與ス、禰寢殿讓與孝宗分可有談合者也、仍讓状如件、大隅國大禰寢院之内神田名主職之事應永十八年十月九日道春(花押)讓與應永十八年十月九日禰寢山城守殿應永十八年十月九日道春(花押)

○島津鑑康氏所藏 傳家龜鏡一 道春(花押) 孝宗ヘノ 讓與
應永十八年十月十日 五二一

談合者也、仍讓状如件、讓與十日、愚息孝宗仁所讓與也、此内日向宮崎郡内戸次丹後守之跡三分一者、眞久仁讓候也、可有應永十八年十月九日沙彌道春右日向國宮崎郡之内戸次丹後守之跡三分一并樺山北方原之左近督作之田畠、同南方平左右京都之御下文代々并探題之御教書、次一家之惣領御状共之所領等、當知行不知行不殘知、諸役お可勤仕者也、仍讓〓如件、近作田畠、中牟禮之浦牧野之村、合所々四个所、愚息眞久仁所讓渡也、惣領守孝宗之下應永十八年十月九日安藝守殿應永十八年十月九日沙彌道春〔清源寺文書〕伊賀守殿肥後高瀬武楯、同國清源寺ニ、同國高瀬村内ノ地ヲ寄進ス、應永十八年十月九日奉寄進

後 ○肥 戊 戌、 戌戊 戸次頼時 眞久ヘノ 惣領孝宗 讓與 ノ下知ヲ 守ルベシ ノ跡
五二三

十一日、子孫、仍寄進状如件、〔護國寺文書〕内大臣源朝臣(花押)堵セシム、幕府、若狹守護一色義範ヲシテ、東寺領同國太良莊ニ、同國一二宮造領掌不可有相違之状如件、肥後國玉名郡高瀬清源寺同村中村内田地壹町壹段參丈營段錢ヲ催促スルヲ停メシム、右田地者、爲清源寺修理田、限永代所令寄附也、爲子孫聊有成違亂之輩者、不可爲武楯○武楯、同寺ノ寺規ヲ定ムルコト、十一月十五日ノ條ニ見ユ、〔東寺百合文書〕攝津國護國寺領散在田畠、同塔頭善住庵領散在田畠等義持、攝津護國寺ヲシテ、寺領及ビ同寺塔頭善住庵領ヲ安應永十八年十月十日藤原武楯(花押)應永十八年十月十日應永十八年十月十一日事應永十八年十月十一日事、早任當知行之旨、寺家

各目録 オ一之二十五 在別紙 亥、 別紙 坪付在 ○山城 津 ○攝 己 修理田
五二三

促之由所被仰下也、仍執達如件、也、仍執達如件、三方山城入道殿一色五郎殿東寺領太良庄一二宮造營段錢事、任去月廿六日奉書之旨、可被止催促者也、仍状如件、東寺雜掌申若狹國太良庄一二宮造營段錢事、當寺領役夫工米以下爲勅免之地、早可止催〔東寺百合文書〕東寺領若狹國太良庄一二宮造營段錢事、任今月十一日御教書之旨、可被止催促由所候長法寺民部入道殿〔東寺百合文書〕應永十八年十月十一日沙彌(花押〓沙彌判應永十八年十月廿六日應永十八年十月十一日應永十八年閏十月三日沙彌判三方山城應永十八年十月十一日沙彌(花押)應永十八年十月廿六日沙彌(花押沙彌(花押)沙彌(花押)

〓四十六之五十七止 ミ九之十五 ○山城 ○山城 沙彌(花押) 沙彌(花押) 沙彌(花押) (壹岐左近將監) 守護代三 方範忠遵 守護一色 勅免ノ地 義範施〓 行 沙彌(花押)
五二四

在田畠ヲ安堵セシム、幕府、山城寶瞳寺鹿王院末寺勝光庵ヲシテ、同庵領嵯峨小淵觀空寺散○若狹國衙留守所、太良保ニ同國一二宮造營段錢ヲ催促スルコト、九月十一日ノ條當知行、同國淨土寺領掌不可有相違之状如件、十三日、應永十八年十月十一日沙彌(花押)備後國得良郷地頭職・塔婆新所樌田上山兩村地頭職・同草村公文職等事、早任代々公驗并國利生塔料所櫃田上山兩村地頭職・同草村公文職等ヲ安堵セシム、異儀云々、早止其妨、可被全所務之由所被仰下也、仍執達如件、〔鹿王院文書〕嵯峨小淵觀空寺散在田畠事、以兩使去年遵行之處、淨土寺文書〕〓義持、備後淨土寺ヲシテ、同寺領同國得良郷地頭職及ビ同ニ見ユ、勝光庵大覺寺御門跡雜掌猶及應永十八年十月十三日

ハ畠山滿家ナリ、押紙ノ誤ナリ ○興徳寺殿ハ斯波義教ナレド花押 ○十七年十二月一 十六日ノ條參看 ○山 城 丑、 辛 「興徳寺殿御教書」 大覽寺雜 掌ナホ異 儀ニ及ブ
五二五

○幕府、高光ニ同國富安郷ヲ預クルコト、八月四日ノ條ニ見ユ、十四日、ヲ京極高光ニ預ク、由所被仰下也、仍執達如件、道々通也、者早守先例、可致沙汰之状如件、内大臣源朝臣(花押)〔佐々木文書〕飛騨國石浦郷地頭職・同國江名子并岡本保等事、止新所之儀、所預置佐々木大膳大夫入飛騨國石浦郷地頭職・同國江名子并岡本保等事、早任去月十四日御預状、可被全知行之〔佐々木文書〕義持、幕府料所飛騨石浦郷地頭職・同國江名子及ビ岡本保應永十八年十月十三日應永十八年十月十四日佐々木大膳大夫入道殿應永十八年潤十月廿日沙彌御判應永十八年潤十月廿日應水十八年十月十四日御判勝定院殿樣沙彌御判

○周防 ○周防 寅 義持) 壬 四 勝定院殿樣 二 管領畠山 滿家施行
應永十八年十月十七日 五二六

進ス、者、爲公方之御沙汰、可被處罪科候、仍爲後證、寄附之状如件、合合也、盡未來際更不可有他人之妨、萬一子孫之中致競望之輩出來之時者、可爲不孝人之上〔森川文書〕塀右當郷者、滿弘爲重代本領、當知行無相違之地也、雖然代物〓萬疋分ニ限永代右當郷者、滿弘爲重代本領、當知行無相違之地也、雖然依有志趣、限永代所令寄附當庵所令活却也、更不可有他人之妨、若萬一子孫之中致競望輩出來者、可爲不孝人者也、仍寄進嵯峨南芳庵播磨國佐用庄之内本位田郷事、〓播磨赤松滿弘、同國佐用莊内本位田郷ヲ、山城南芳庵ニ寄應永十八年十月十七日治部少輔滿弘(花押)活却嵯峨南芳庵播磨國佐用庄之内本位田郷事應永十八年十月十七日

四至〓示・注 文別紙在之、 四至劈示・注 文別紙在之 判證文封裏、 相副代々御 巳、 賣寄進
應永十八年十月二十四日 五二七

御判可令早領知播磨國佐用庄内赤松上村・三川村・江川郷太田方・廣瀬方・弘岡方・本位田下爲後證賃鏡、活却之状如件、二十四日、右以亡父圓心遺領、連枝等各所支配也、者早任今年七月廿八日〓、可令領掌之状如件、下赤松美作權守範資得久・同國五箇庄内宿村任ズ、明日、經豐〓ズ、「彼御下文他所雖被書載、限本位田郷、南芳庵令寄進之間、如正文案文ヲ認、封裏者也、・木村・大津村・同國淡河庄内下村・同國白旗鎭守八幡權大納言甘露寺兼長ヲ罷メ、權中納言勸修寸經豐ヲ之ニ春日兩社神主職・伯耆國八橋郡内大井下郷事應永十八年十月十七日滿弘(花押〓應永十八年十月十七日滿弘(花押)」觀應元年十二月五日應永十八年十月十七日應永十八年十月十七日

付下司公 文政所名、 子、 壬 證文 寄進地ノ
五二八

〔職事補任〕〔公卿補任〕參議正四位上藤經豐故權大納言經重卿男、明徳元四十四右衞門權佐、同十二月廿四權右少辨、同年十二左佐、同十二月卅藏人、同四ーー正五上、應永元十上、同八正五正四下、同ーーー左中辨、同九十一ー正四上、同十一三十七右大辨、同日藏人頭、兼伊勢權守、同十二三十七參木、辨如元、同十三年正月六日敍從三位、八月二卅右少辨、同二六三左少辨、同四三廿九右中辨、同六三十一從四下、同ーーー從四二三十七任三木、大辨如元、從二位同經豐十月廿四日任、同廿五日薨、位、十月廿四日任權大納言、十七日任權中納言、同日聽帶劒、同十五年正月五日敍正三位、同十八年正月五日敍從二敍從四位下、權大納言正二位藤兼長左中辨正四位上同經豐應永十一三十七補、今日右大辨、同十〔公卿補任〕〔職事補任〕權右少辨正五位下同經豐明徳三十二卅補、應永六三十一月日以勸修寺長者與奪經豐卿、十月廿四日辭退、應永十八年十月二十四日

資家喪 藏人頭 後小松院 三十七、 ○以上 五十 後小松院 五位藏人 〓替、 三十 五、 七 寺長者ト 經豐勸修 ナル

〔辨官補任〕十二月廿四日任、右衞門權佐、同三年閏十月十二日遷左權佐、十二月卅日藏人、同四年九年十一月日敍正四上、同十一年十二月十七日轉右大、同日藏人頭、同日兼伊勢權守、月日正五位上歟、應永元年十二月卅日轉正、同二年六月十三日轉左、同四年三月廿九日轉右中、同六年三月十一日從四下、〻|從四上、同八年正月五日正四下、〻-轉左、同同十二年三月十七日任參議、同十三年正月六日從三位、八月廿四日任權中納言、權右少辨正五位下藤經豐故權大納言經重卿男明徳元年經重〔勸修寺家譜〕經重經豐

六十三所收 ○柳原家記録 從二位、 權大納言、 權大納言、從二位、應 參木、正 永十八年十月廿五日薨 四下、 經直 經成 從二位、 室ハ四條 隆冬ノ女 世系 五二九
五三〇

左勝權大納言資藤四十七番左勝鐘の音もあらしとゝもに更行は霜夜の空にこほる月かけなみ風もおさまる時とふりつみて雪そたかしのうらの松原右さゆる夜のほともしられて山端にこほれる雪を出る月かけ浦雪右權中納言經豐左勝權大納言資藤十七番寒月〔内裏九十番御歌合〕應永十四年十一月廿七日左勝經豐權大納言資藤〔勅撰作者部類〕權大納言資藤權中納言經豐新後拾經直經成

從二位、大納言、大 庶人之部 權中納言、從二位、 納言藤原經重男、 自帝王至 四位下、 母從二位隆冬女、 雜上、一、 權大納言、 參議、正 經直 應永十八年十月二十四日 經成 集ニ載セ 内裏九十 番御歌合 和歌勅撰 ラル ニ列ス
權中納言經豐 五三一

七十七番やはらくるひかりを神もさしそへてさしてそまもる君かよろつ代〔北山殿行幸記〕あま人の衣ほすまもしら雪のつもれはかゝる袖のうらなみあめつちのひろきめくみを三笠山あまてる神や代をまもるらん神祇かはらしな御幸に花の色そへてさかふる君かよろつ代の春左持詠花契萬年倭歌右左持權大納言資藤和歌御會三月廿三日右右權中納言經豐詠花契萬年倭歌權中納言藤原經豐勸修〓權中納言藤原經豐勸修寺權大納言資藤三船御會三月廿日權中納言經豐應永十八年十月二十四日上同ジ、右權中納言經鯉權中納言經豐十七雜

應永十五年 三月八日 ○新續 古今集 十七雜 上同ジ、 北山第行 幸和歌御 會ニ列ス
自署

二十五日、北山院入内ニ出車ヲ獻ズルコト、十四年三月二十三日ノ條ニ見ユ、○經豐、三時知恩寺領越前坂北莊ノ奉行ニ推擧セラルヽコト、七年八月六日ノ條ニ、花擁高臺御宴新、混同四海一池春、方舟雅頌得其所、〓奏徳音樂兆民、春日侍行幸北山仙閣同賦池臺花照宴一首〔參考〕前越中崇聖寺住持宗鎭寂ス、勸修寺經豐〔東漸和尚法語集〕聖壽鎭泰山入祖堂〔花押彙纂〕應永十八年十月二十五日權中納言藤原經豐應永五年十月廿六日綸旨

公家 以春 之部 山 泰 爲韻、 丑、 癸 丑癸 會ニ列ス 同三船御 賦詩 ○勸修寺家文書 應永五年十月廿六日綸旨 五三二
應永十八年十月二十六日 五三三

并ニ入野等跡名田畠安堵ノ旨ヲ、小河新左衞門入道ニ傳フ、有時敲撃破砂盆兮、希聲與〓護克諧、怪彼歸旆太速、俄聞白玉已埋、一路涅槃門塵々本寺拜請同門高士、嚴備齋嚇之儀、仍假前南禪健易之手、以安名牌於佛照師祖常寂塔崇聖則雪老三毬激電、開山凌霄則烏頭一〓裂崖、有時〓出栗棘蓬兮、眞味與醍〓適別、廿五日、丁乎前住當寺泰山鎭禪師小祥忌辰、爰有高弟威明藏主、預於八月初八日、就于爾、十方薄伽梵處々皆、正恁〓時、且道却來底事作〓生道、有伴即來無轍跡、絶安排處之左側、永分其照云、共惟、前崇聖泰山鎭禪師、眞實履踐、洒落襟懷、守己之道、内以夷粹、與人相交、外忘形骸、讀兩句詩、合是〓呼小玉、掌一代藏、始知抛下片柴、視〓去歳初秋辭主席、今年八月對靈牌、如何説得夢中夢、風入梧桐葉墜階、應永十九年十月播磨守護赤松義則、南禪寺領同國矢野莊内唐峰庵領大塚二十六日、好安排、竺山派下〓〓

泰山宗鎭 崇聖 能州聖光 栗棘門派 寅、 乾 〔慧日山宗派圖〕 甲 南瞑齊運 南瞑齊運〓 〓〓 健易ノ法 祖堂佛事 語 一周忌入 法系
應永十八年十月二十七日 五三四

テ、勸修寺領同國郡家莊内ノ競望ヲ停メシム、十日、戊戌、天晴、參行常盤井殿、十住心院等ニ罷、五日、癸巳、天晴、北野參、當國守護・佐治入道・二松等へ罷出、〔應永十八年頒暦斷簡〕七月廿二日、辛巳、予出京、參北野申并奉行方罷出、二十七日、部可同道、南禪寺領播州矢野庄内唐峰庵領大塚并入野等跡名田畠事、依有差申仁、雖被致尋沙汰、先度帶安堵以下支證被歎申之間、所被閣也、其段可有存知之由候也、仍執達如件、十三日、辛丑、天晴、參清水、同宿、守護罷後常盤井殿參申、押小路宿、十月四日、壬辰、天晴、清水參、當國守護・飯尾大和入道許罷、鳶小路西洞院一宿、治幕府、勸修寺宮尊興ノ訴ニヨリ、加賀守護斯波滿種ヲシ應永十八年十月廿六日性祐(花押)〔南禪寺文書〕如〓小河新左衞門入道殿大塚分免許奉書正文」應永十八年十月廿六日應永十八年十月二十七日

卯、 宗眞(花押) 乙 性祐(花押) (上原) 飯尾淨稱 等ヲ訪フ リ高師英 滿仁親王 勸修寺ヨ 訴人アリ ニ頼ル
應永十八年十月是月 五三五

是月、主殿寮、同寮領山城久世郡散在ノ寮田ヲ返付セラレンコトヲ、爲一圓進止地之處、或稱一代之寺務沽却、或爲一旦預所之身號入置質券、違亂之間、寺用失墜云々、太不可然、所詮任度々支證并去應永六年御教書之旨、止方々競望、自今以後全雜掌所務、可被專興隆之由所被仰下也、仍執達如件、足利滿詮ニ請フ、〔勸修寺文書〕勸修寺宮廳申加賀國郡家庄内沽却并質券状等事、解状具書如此、子細見状、於當所者、「進小川御所大納言入道殿久世郡事直阿籌策也、十四日、壬寅、天晴、北野申入、參常盤井宮、門主爲御領賀州守護亭ニ渡御、押小路一宿、〔主殿寮雜々〕〓宮内廳書陵部所藏左衞門佐入道殿應永十八年十月廿七日沙彌(花押)「足利家公方義持公管領畠山尾張守滿家入道道端之判物寫」

沙彌(花押) ○山城 畠山尾張守源滿家法名道端判 「足利家公方義持公管領畠山尾張守滿家入道道端之判物寫」 入質ト號 シテ違亂 沽却或ハ 滿仁親王 斯波滿種 ヲ訪ハル
應永十八年十月是月 五三六

由、蒙御下知、全寮家知行、爲專毎日公役、粗言上如件、二通守護方遵行案一通御教書案所詮於當寮田者、爲嚴重公役新所、重役異他之上者、任彼御教書等之旨、可打渡下地之副進間、被成下嚴密御教書畢、仍幸當郡被進此御所之間、則雖可歎申上、去年者先加斟酌畢、右彼寮田等者、内裏毎日御拜御新、御陽殿并朝清目以下勤役新所之處、近年及違亂之目安主殿寮領山城國久世郡散在寮田〓町肆段佰貳拾肆歩間事目安案應永十八十十一寮田事」應永十八年十月日

此外以往支證 等依繋略之 久世郡ハ 滿詮ノ所 領トナル
應永十八年閏十月七日九日 五三七

七日九日、閏十月九日兼左中將、〔公卿補任〕〔公卿補任〕權大納言二任ズ、大納言從一位藤重ー正三位藤滿季權中納言從三位藤持基、權大納言正三位藤持基正四位下藤公種閏十月九日任、兼右中將、閏十月九日轉、小除目、權大納言日野重光ヲ大納言ニ、權中納言二條持基ヲ從三位二條持基ヲ正三位ニ敍ス、閏十月七日敍正三位、閏十月九日任、〔辨官補任〕參議從三位藤宗量四十右大辨、閏十月九日轉左大辨、權中納言正三位藤公雅閏十月九日任、正三位藤豐光閏十月九日任、閏十月位宣俊下應永十八年閏十月七日九日位義嗣下

三十 三十 二十 寅、 ○柳原家記録 戊午朔 六十三所收 三十 四十 二十 小盡 二十 七 丙 四 甲 子 七 一、 | 位義嗣下 烏丸豐光 松木宗量 條公雅 正親町三 洞院滿季 小倉公種
應永十八年閏十月十四日 五三八

社家直務ト爲サシム、〔石清水文書〕賀多田社神主ノ狼藉ヲ停メ、造營料所乃美・長野・一針三莊内ノ地ヲ、正三位同宗量後十月九日轉、石清水八蟠宮寺末社加賀國多田社神主狼藉事、訴状具書遣之、乍令知行乃美・長野・一針應永十八閏十九任權大納言、義持、石清水八幡宮寺檢校善法寺宋清ヲシテ、同宮末社加三个庄内寄附之地、不及造營沙汰、結句依搆隱田以下〓謀、糺明之處、押寄社家代官十四日、〔雜要抄〕關白殿下攝關次第權右少辨正五位上同信長閏十月九日任、右中辨從四位下同家俊後十月九日轉歟、左大辨從三位藤豐光後十月九日任權中納言、左中辨正四位下同清長後十月九日轉歟、右大辨正四位上同有光後十月九日轉歟、

菊大路家文書 ○高松宮御所 持基、後香園 院殿男、母、 藏文書所收 未、 辛 六 日野有光 甘露寺清 隱田ヲ構 俊 長 清閑寺家 藤原信長
應永十八年閏十月十五日 五三九

本社神用之状如件、雷火大炎上、珍事々々、莫言々々、當室無爲、不思議々々々、十五日、〔興福寺東金堂本尊臺座墨書〕屋及ビ春日社二基塔婆等火ク、奇特、誰不歸敬乎、仍爲奉居彼首、此臺於令造營矣、滿堂悲歎也、爰諸尊祕佛并文書等悉雖奉取出之、無大綱而御本佛不得奉出之事、廻計略在所致濫妨云々、太不可然、所詮於彼地等者、補任別人、至隱置所々者、令直務、可全事之無念、時之悲歎、何事加之、然而御堂燒倒之後、自正面手々仁〔東院毎日雜々記〕三後十月十五日、東金堂・塔婆・惣宮・大湯屋・馬場東西御塔爲之處、鴻火自南入、火煙滿内陣之間、堂家之老若、番匠土民等、懷愁流〓奉捨之出畢、雷、興福寺東金堂塔婆ニ震ス、爲メニ、同寺東金堂・大湯當宮寺〓〓法印御房應永十八年潤十月十四日(花押〕閏十月十五日、未刻、依院御塔之類火、東金堂廻祿、一寺一宗周章、別者應永十八年應永十八年潤十月十四日

申、 卯 辛 壬 申壬 等ハ取出 部ノミ燒 祕佛文書 營ス 本尊ハ頭 臺座ヲ造 總宮 東金堂ノ 殘ル ス
五四〇

當所職人御堂司重賢戒和上寛禪房世也、而今度炎上爲之如何、但傳聞、火相者富貴在所多有之云々、將思御首殊留御事、權別當中納言兼覺僧正法印位公文大法師舜實寛圓房求其足、然者成立於堂宇、并又被鑄刻於本佛乃御身之事、敢以不久畢、爾者其時尚以此戒師大法師行覺良禪房人法既如此、况云福祿、云藝能、當堂之繋昌不恥於上古之條、所推是非大慶哉、乞滿堂老若咒師大法師專舜顯圓房堂童子武長維那師大法師顯實淨舜房諸進實圓賢智房應永十八年閏十月十五曰諸進實憲寛舜房爲當堂造營云々、如之興行於舊領、令相當政所内大臣實照僧正法印是非大慶哉、乞滿堂老若-爲當堂造營云々、如之興行於舊領、令相(南面胴嵌阪内面)

應永十八年閏十月十五日 五四一

〔東大寺文書〕〓燼之中、曾無其恙、御身者忽沸解給畢、臺可置于御座之下間、爲久住、隨分結搆造立畢、正月廿四日〔大乘院日記目録〕一後十月十五日、春日二基塔・東金堂・五重塔・大湯屋・四足等東大寺年預五師御房當寺東金堂者、元正天皇寢膳不安之時、爲除病延命之御祈祷、聖武皇帝御建立也、本尊者金銅藥師靈驗無雙之尊像、爲濟生利物之瑞像者哉、爰今度炎上之時、於御首者求出於正月廿四日供目代顯融東金堂藥師如來御〓權大工藤原友久大工藤原友光舍弟藤原友〓燒失了、舍弟藤原友長應永十八年閏十月十五日供目代顯融

○下略、全文ハ應永二十一 年五月十三日ノ條ニ收ム、 ○大和 第四回採訪八十七 四足門
應永十八年閏十月十五日 五四二

也、其日午刻計ニ、春日社ノ邊雷落テ、猛火穿天、諸人驚目トコロニ、又興福寺々中ノ〔東寺王代記〕東金堂・總宮・大湯屋・新御願二基御塔燒了、東金堂本尊亡燒了、但御□□殘了、自余火炎上、〔藥師院舊記〕塔ヨリ黒煙上リテ、九輪落地、猛風大湯屋ニ吹懸テ、又其ヨリ余ノ二基塔婆ニ吹令燒失、類炎東金堂・新御願塔東西二基并大湯屋、依雷火燒失、風雨嚴吹之、カクト云々、不思議ノ事也、〔興福寺別當次第〕一一同寺務之時、應永〓年閏十月〓五日、雷落懸東金堂塔婆、〔東寺執行日記〕三閏十月十一日、興福寺三基塔并東金堂・大湯屋已下炎上、依雷火佛像具足等ハ取出了、〔參考〕〔興福寺年代記〕十八、興福寺東金堂燒、同大湯屋・東塔燒、閏十月十五日、白中南都興福寺東金堂并塔三基・湯屋、依雷同十八年閏十月十五日、興福寺東金堂并同塔・馬場二基塔回祿、〔雜々例〕火災事〓一應永十八年辛卯潤十月十五日、未刻、興福寺東塔

東大寺藥師院舊記寫 後小松院 坤 上 (應永) 同十八年閏十月十五日、興福寺東金堂并同塔・馬場二基塔回祿、 〓一應永十八年辛卯潤十月十五日、未刻、興福寺東塔
應永十八年閏十月十五日 五四三

口僧侶、毎日懃行在之、但去應永十八年閏十月十五日炎上云々、〔南都七大寺巡禮記〕秀代ニ渡付セシム、四佛を安置す、前僧正覺昭造營せられて後、文珠を作りそへ、五佛ともに師子を座とせ寺一乘院に御座ありけるか、寛永十九年十一月廿七日に又炎上あり、されとも靈佛はつ公の御願、本尊は釋迦・藥師・地藏・觀音、〔和州舊跡幽考〕鎌倉府、上總守護上杉某ヲシテ、同國一宮莊南上郷半分ヲ、佐々木有同西御塔られて、其後應永十八年閏十月廿五日二基の塔雷火にかゝりて、灰燼となる後は、興福傳へ聞、東塔は天安二年そめとのゝ大臣良房ゝかなくてそおはしましき、件塔者、五重大塔也、鳥羽院御願云々、屈二十口僧侶、毎日講法花・大般若・唯識論云同五重大塔也、關白忠實御願、永久四年三月六日建立、供養導師覺信大僧正云々、屈六扨西塔もおなしやうに銀の釋・藥・地・觀の々、自十二月八日至十二日修般若會也、此塔去應永十八年閏十月十五日炎上云々、二基塔同社東御塔

御願、 號新 春日社 號殿下 ○中 御塔、 興福寺 略 添上郡 ○下 御塔、 號院 略 ○下 略 塔 同西塔 春日社東
應永十八年閏十月十七日 五四四

五日正三位、同三年十一月日止權守、同六年十二月廿六日從二位、衞門入道有秀代之状如件、位上、同三年正月五日正四位下、同年三月廿九日左權中將、同五年六月五日元服、同月實冬七日聽禁色、同六年正月五日從三位、〔諸家傳〕日侍從、康安二年五月七日從四位下、貞治二年正月廿八日甲斐介、同年七月廿九日從四上總國一宮庄南上郷半分事、任去月十五日御判之旨、可沙汰付下地於佐々木豐前次郎左日從五位下、延文元年四月廿一日從五位上、同三年正月六日正五位下、同四年四月廿一前太政大臣從一位三條實冬薨ズ、八年二月七日權中納言、永徳元年七月廿三日權大納言、同三年正月五日正二位、應永二年正月廿八日兼右近衞大將、同年十二月廿七日轉左近衞大將、同日内大臣、應安元年二月廿一日下總權守、同二年正月應永十八年十一月三日目良七郎左衞門入道殿〔圓覺寺文書〕十七日、文和三年後十月十日誕生、文和四年八月十三同應永十八年十一月三日藤原同三年藤原應永十八年閏十月十七日

後三條太政大臣、公忠 三條 公男、母右大臣季衡女、 中將如元、「十二月十二 日可書入之由被仰下也、 二上 如元、 戌、 大將 中將 如赦 甲 ○相模 守護上杉 某遵行 官歴
應永十八年〓十月十七日 五四五

同十四年二月六日出家、法名常忠、七月廿四日右大臣、一侍從、康安二五七從四下、貞治二正廿八甲斐介、七月廿九從四上、同三正五正四下、同四年十二月日辭大將、同月日喪母、同六年正月五日從一位、女、文和四八十三敍爵、延文元年四月廿一日從五位上、同三年正六正五下、同四四廿三月廿九日左近權中將、同六年正月五日敍從三位、同日左近權中將敍留、應安元年二〔入道傳〕常恩後三條入道相國實冬公、内大臣公忠公男、應永十八ー薨、月廿一日兼下總權守、同二年正月五日敍正三位、同三年十一月日止權守、同六月廿七日轉左大將、同日任内大臣、同三年七月廿四日轉右大臣、八年後十月十七日薨、應永二年正月廿八日兼右大將、十二年十二月廿六日敍從二位、永和元年二月七日任權中納言、永徳元年七月廿三日任權大納同年二月廿二日左大臣、同九年八月廿二日太政大臣、同十四年二月六日出家、喪母、同六年正月五日敍從一位、二月廿二日轉左大臣、同九年八月廿二日轉太政大臣、〔公卿補任〕非參議從三位藤實冬前内大臣公忠公男、母入道右大臣藤原朝臣季衡公同三年正月五日敍正二位、言、同四年十二月日同十

書入之由被仰之、 十二月十二日可 ○以上 法名 ○以上 常恩、 三十七、 三十五、 三十六 ○以上 ○以上 如元 三十四 五十 八歳、 大將
應永十八年閏十月十七日 五四六

〔新續古今和歌集〕暮はつる春はいつくにかへる山有としきかは行て尋ん〔新續古今和歌集〕契りしもあらぬ此世にすむ月やむかしの袖の〓とふらん後三條入道前太政大臣百首歌奉りし時、暮春、首歌つかうまつりけるに、おなし心を、後三條入道前太政大臣〔勅撰作者部類〕後三條太政大臣新續古應永十六年九月十三夜、内裏にて人々題をさくりて、百公忠應永十八年閏十月十七日

春歌下 從一位實冬公、後 押小路藤原公忠男、 法務、天台座主、 改ー冬、毘沙門堂、 戀歌五 十五 公承 春下、一、戀五、一、 雜上、太或だ三〓 參看、 太政大臣〓 改ー光、右大臣、 從二位、左大將、 山 三條 二 藤原氏公季流 ○其條 タル和歌 百首和歌 勅撰集ニ ヲ詠進ス 載セラレ 世系
應永十八年閏十月十七日 五四七

三十六番左持入道前太政大臣すみよしのうらち明ゆく波まより雪にかくれぬあはちしまやま左勝ひはらふく外山のひゝきさえくれて月の氷をまつあらしかな氷るそとみるより空は猶さえて霜にへたてぬ月のかけかなむかし見し螢の影はなにならて我世の月そ空にかたふく浦雪〔新續古今和歌集〕寒月左勝入道前太政大臣〔内裏九十番御歌合〕應永十四年十一月廿七日首歌つかうまつりける時、寄月往事を、應永十二年九月十三夜、内裏にて人々題をさくりて、百左持右沙彌宋雅右後三條入道前太政大臣六番入道前太政大臣入道前太政大臣沙彌宋雅

雜歌上 十二 番御歌合 内裏九十 ニ列ス
應水十八年閏十月十七日 五四八

わかの浦に千代ふるたつのわかきみをとしのともとや池にすむらむ〔北山殿行幸記〕萬代とこえする山に咲はなは盡せぬ春を君に契るかなるみかた浦風とをく吹しきてしほひにつもる雪の明ほの男山ちとせの坂もこえぬへし君かめくみの道にまかせて三船御會三月廿日いく千代か神ちの山のうちにみて外にあらはれ君まもるらん和歌御會三月廿三日左入道前太政大臣六十六番〔記録異同考〕左詠花契萬年倭歌右勝右勝沙彌宋雅春日侍行幸北山仙閣同詠池邊鶴和歌常忠詠花契萬年倭歌常忠常忠右沙彌宋雅沙彌宋雅神祇入道前太政大臣右沙彌宋雅

應永十五年 三月八日 部 サ之 北山第行 幸ニ陪ス
應永十八年閏十月十七日 五四九 日記

永和元年メ々々人に御相傳有間敷者ナリ、應安六年正月、永和元年十月、永徳二年内府命後三條相國之由、見奧書畢、香西岩熊殿御所望ニヨツテ、如此書之進し候、相傳之所如件、何モ禁裏之御方ナリ、ユ實冬公記實冬公記應永二年實冬公記大永參五月四日新編之者ナリ、草本也、一覽次書寫之、此篇目外猶故實條々連々加載之、可潤各此方ハ當家代々相傳之祕本、後白河后府好此事、有故實御相傳云々、其巨細後押小路〓後三條相國抄〕此抄後三條太相國至徳四年内府相尋條々一冊〔三條家薫物書〕一冊一冊

柳原家記 内閣記録 課所藏 學所藏 録所收 正・一一・三・ 四月、 實冬 國學院大 月、 四・五 公、 應安 二年 月、 月、 十一 正・三 香ノ祕傳 故實ノ抄 ヲ受ク 物ヲ作ル
應永十八年閏十月十七日 五五〇

〔相國寺塔供養記〕る朝日ののとけさも、春かとおもふはかりなり、けふの御塔供養は、建久東大寺供養のこれも建久に彼先祖左大臣繪詞執筆三條右大臣應永十二年四月廿六日、辛卯、天陰、微雨降、晝間陰晴不定、此日公家奉爲先皇にて作進せられし例に相叶とかや、永正第二仲冬上澣願主權大僧都法印大和尚位靜宣〔皿暦〕〔古筆之寫〕〔實隆公記〕明應五年四月廿日、繪師觀辨兼又今日御願文清書事、法會の式は、左のをとゝ色、敢不可外見而已、けんけうにてつくり給ふ、相當一十三回聖忌、供養三尊一部佛經、例に准て、一千僧を請らる、送之、一見了、高瀬寺縁起奧書(花押)永正第二仲冬上澣(花押〓ヽ雨濺、〓中師富朝臣高瀬寺縁起繪三卷應永十八年閏十月十七日十五日、雲霧おさまりて、秋の空高くはれぬれは、いつ〔實隆公記〕明應五年四月廿日、野ヽ雨〓、〓中師富朝臣高瀬寺縁起繪三卷師富朝臣高瀬寺縁起繪三卷

仁親王 被書詞 實冬 ○歴代殘闕日 ○上 實冬公、下堯 記七十四所收 大學所藏 後圓 實冬 融院、 ○中 ○中 公 略 酉、 ○下 上行俊卿、中 公、 ○國學院 實房 公 略 略 略 (應永六年九月) 〔世尊寺) 丁 十五日、雲霧おさまりて、秋の空高くはれぬれは、いつ ○中 供養法式 高瀬寺縁 書ス 相國寺塔 起繪詞ヲ ヲ作ル 後圓融天 皇第十三 回聖忌御 願文ヲ清 〓ス
五五一

○實冬薨去ノ日詳ナラズ、姑ク諸家傳ニヨリ此日ノ條ニ掲グ、ナホ、其女ノコト、此外大納言等相催之處、更不存知之旨各自稱之、未曾有事也、〓教言卿記〕應永十四年十月廿七日一今夜御參内、延徳二年卯月しもの八日は、國母仙院の三廻の聖忌にて、廿六便宜左ニ合敍ス、れも清書なり、凡この清書は入木の右筆、累家の堪能をも求められす、攝家清華なとに心院關白、先日以奉行雖被仰下、惡筆更以不可叶、日より五个日の御八講ををこなはる、御願文は參議式部大輔長直、奏進して、左府こ仍相國蒙勅令清書云々、元應に後山本左府、執筆事、左府稱中風所勞、被申子細、内大臣殿不思寄之由、年預左大辨宰相奉行、〔吉田家日次記〕應永八年三月廿二日、辛亥、天晴、自今日被始行縣召除目、次三條相國禪門、その人たる人に仰らるゝ事にや、安元には月輪殿、應安に是應永に後三條入道相國禁中御八講記〕なとの清書とかや、抑應永十八年閏十月十七日〕

情、夜降、 其へ北山殿自直廬御成、○下略 實冬 丁未、 故通陽門院御所、當時被移之間、 公、 ○中 ○中 ○中 于時右 大臣、 公、 略 ○上 〓良 ○中 略、 公、 略 略 〇下 略 ○下 (義滿) 略 實泰 (二條) 略 (同) 略○ 義滿ノ訪 問ヲウク 中風ヲ疾 院御所ニ 故通陽門 〓住ス
應永十八年閏十月十七日 五五二

十月十八日、晴、左府有書状、水無瀬申源氏事、仙洞祗候上臈局〔教言卿記〕應永十四年九月九日一御參内、御前裏松祗候、別當同、廿六日、晴、遊之由懇切申、此上事者領状了、此有稱號云々、〔看聞日記〕應永廿五年五月十九日、晴、自室町殿上臈へ文の上書木幡殿へ云々、是伏見近所之間如永享二年四月抑水無瀬先日源氏二帖又進之、所詮予筆蹟存知人所望云々、枉而可被言此上臈先年木寺宮有蜜通事、依之彼宮被失生涯了、上〓も暫被籠居進之、予書寫事所望申、惡筆不思寄之間則返遣了、双子結搆主不審、若三條大納了、其後歸參、室町殿聊御手を被懸云々、(此人々就所縁所望申歟、彌不思寄之間返遣了、廿日、曉、雨降、雷鳴、八月九日、陰、水無瀬三位申源氏二帖書寫了遣之、料紙其後ハ上臈云々、仙洞女房上臈抑水無瀬三位入道源氏二帖陪膳ニ祗候、北山殿仙洞上臈、御本也云々、裏ハ衣冠、教興朝臣北山殿御●廊御方〓仙洞女房上臈相〓ヽ・廊御方硫魎〓ヽ・左衞門督應永十八年閏十月十七日

結搆也 ○日附闕ク、廿八日カ、上皇ノ 橋姫・夢 水無瀬 表紙金〓 聟君也 浮橋、 ○中 五六 國息女、 ○中 御袖ナシト云 三條相 義教第御幸ノ記事ナリ、中略、 三條相 兼宣、 略 ○中 ○中 々、御衣也 直衣、 晴、 庚申、 國息女 ○下 獻、 三條故 三條相國息女(廣〓) 略 略 略 □〓 長頼 略 略 ○下 相國娘 略 ○下 木幡殿 伏見宮貞 氏二帖ノ 戊王ニ源 通ズ 實冬ノ女 書寫ヲモ 禁裏上臈 木寺宮ト トナル 上皇ノ室 トム トナル 仙洞上藹 町第御幸 ニ供奉ス
應永十八年閏十月十七日 五五三

〔新續古今和歌集〕寒月〔新續古今和歌集〕いかにせん立名はかりは高嶋やみおの杣木のしけき思ひを應永十四年内裏三首歌合に、浦雪心にも任せぬ物はつれなくてうきにたへたる命なりけり白浪の關吹こゆる音はして雪をそをくる須磨の浦風御百首人數後三條入道前太政大臣女後三條入道前太政大臣女後三條入道前太政大臣女御百首題持參、〔内裏九十番御歌合〕應永十四年十一月廿七日〔新續古今和歌集〕後三條入道太政大臣女新續古五年九月廿二日、晴、早旦左少辨明豐參、百首歌奉し時、百首歌奉し時、〔勅撰作者部類〕□御共參、〓下○下〔勅撰作者部類〕歌之後三條入道太政大臣女新續古女房

冬歌 雜歌中 香織 十八 戀歌四 女之 ○中 狩衣 冬、一、戀四、一、 部 雜中、 十四 略 六 三條麟 女房上臈、 □〓、 朝臣□ 勅撰集ニ 載セラレ 詠〓ノ人 百百和歌 數ニ入ル タル和歌 内裏九十 番御歌合 ニ列ス ○中
應永十八年閏十月十七日 五五四

さえわたる影もあまねき月よりや色もひとつの霜はをくらん左勝入道前太政大臣女三十三番ふくる夜の月にのこらぬ雲きえてさてもや影の猶こほるらんしら波の關吹こゆるをとはして雪をそをくるすまの浦かせふりにけりみほの松原それなから浦波しらむ雪の朝あけ左勝入道前太政大臣女春日山ときはの松のかけにゐて猶すへらきの千年いのらん浦雪左持入道前太政大臣女左勝右權大納言實永右權大納言實永左持六十三番右右入道前太政大臣女入道前太政大臣女左勝入道前太政大臣女三番神祇權大納言實永權大納言實永應永十八年閏十月十七日

應永十八年閏十月二十二日 五五五

ヲ加フ、入牌之分一通式部常陸守一通中薗一个所一通爲崇鑑寄進一通池上之田畠二十二日、一通吉田殿福昌寺寄進所々文書之次第二通長谷庭寺之敷地内水田并惣文書一通爲敬外寄進谷山福本内陽屋薗之門君まもる千代のためしといはし水なかれもきよみ神やすむらん一通宇宿之村一圓薩摩島津久豐、同國福昌寺ノ寺領寄進文書目録ニ證判右權大納言實永舊記雜録〕右權大納言實永〕應永十八年閏十月二十二日

鹿兒島之内田神 中牟田之水田、 郡本之内水田、 黒丸之門一个所、 谷山之山田之内 鹿兒島之内、 鹿兒島 之内、 卯 編 三十 前 己
應永十八年閏十月二十五日 五五六

〔樺山文書〕名及ビ日向・薩摩兩國内買得ノ所領ヲ安堵セシム、樺山殿一通善應菴之敷地之事件、日向國北郷嶋津内并薩摩國鹿兒嶋知覽見内所々賣得之地事、不可有子細也、任早先例可令知行者也、仍爲後日之状如件、二十五日、午、薩摩島津久豐、樺山孝宗ヲシテ、日向北郷三分一・宮丸一通爲同敬外寄進指宿之内迫田應永十八年潤十月廿五日久豐(花押〕應永十八年潤十月廿二日久豐(花押〕日向國北郷三分一并宮丸名之事、爲由緒上者、早任先例可令知行者也、仍爲後日之状如樺山殿〓應永十八年潤十月廿五日久豐(花押)應永十八年潤十月廿五日應永十八年閏十月二十五日

○島津鑑康氏所藏 傳家龜鏡一 北郷島津 覽見内買 鹿兒島知 得ノ地
應永十八年十一月一日 五五七

條々在所、令蹲居令申事、若師胤・彦枝致家禮分哉、如何、局遲參不候之、令准大臣可爲平臥、筒居之儀不得其意、但著陣以後師胤朝臣向佇立之一賀表公卿位署局務師胤書之、續賀表草奧、渡清書、破官次任位次、奉我三公、此事爲一一位大納言重光拜賀著陣、子座之時、有光朝臣・清長朝臣・家俊朝臣答揖、彦枝宿禰・蔭盆兩人候之筒居、自餘兩上卿左大臣、公行、職事藏人右兵衞權佐時房、賀表作者權大納言藤原兼宣卿、清書左中辨清長朝臣、出居頭右中將藤原實秀朝臣、傳奏一位大納言重光卿、參仕人々見于散状、持笏下之云々、雨降、入夜時々晴了、朔旦冬至旬也、藏人方吉書藏人頭右大辨有光朝臣、官方兼行即被下之、召立史彦枝宿禰下之、件時不一上卿申拜賀、一日、〔朔旦部類〕降雨之間於簷下拜舞、次申文辨左中辨清長朝臣、十一月十一月一日、朔旦冬至旬儀、御暦奏、有陣申文、頭右大辨從之、過床

任ズルコト、閏十月九曰ノ條參看 ○公行左大臣ニ任ズルコ 正大納言以後也、○重光大納言ニ 甲權大外記師野記 ○宮内廳書陵部所藏 ト、四月十一日ノ條參看、 大盡 丁亥朔 亥、 支 丁 丁 (清閑寺)(小槻 (清閑寺) 清書甘露 重光 廣橋兼宣 上卿今出 寺清長 賀表作者 傳奏日野 川公行 公行拜賀 重光拜賀
應永十八年十一月一日 五五八

一同署事、於關白并三公者、於里亭被加之、殘公卿於陣後乍立被加之、五枚、不被渡餘紙云々、右大臣令出仕、可列彼下之由、深所所存候也、頼長頓首再拜謹奏、先例也、今度不然、稱明徳例、師胤八枚渡之、殘分令抑留、清書多爲三枚、今度被書至太政大臣者、雖正二位、可列一位左大臣之上、何依爲二位、列一位左大臣之下乎、一賀表新紙左大臣被渡局務、高檀紙一帖云々、先々被渡十枚清書人、相副餘紙返渡外記別儀、雖無官次宣下、於名簿者可任官次、其上宇治左府御意巧、官次相違時、無別官可列太政大臣之下、故此書状被見、右大臣何事之有乎、依有所思、明年正月元日、必因茲、信長所著陣分於陣加署、左大臣頼長、御状云、從一位行左大臣藤原朝臣頼長謹奏下者、不可守位次之由、見宇治左大臣畢、今度之儀更不叶道理、蒙可列太政大臣之上宣旨也、無此宣旨者、久安六年八月九日任太政大臣之日、師實久安六年八月九日從一位行左大臣藤原朝臣頼長謹奏左府已下應永十八年十一月一日實行公

外記入覽〓、 東上南面 正一 從一 位、 被列之、 位、 同令立硯、 ノ書樣 賀表位署
應永十八年十一月一日 五五九

房伺申、勅許以後著之、一今度御次第、關白經嗣、作進之、時、六位尉參勤其例度々也、則任大輔令從其役了、大臣列、外記康富、史彦枝宿禰・蔭盆・爲緒・六位盛久、外記史生行繼・行定、官掌ヽヽ等參之、一今度參仕兩局已下大外記師胤朝臣・宗業・師勝、六位權大外記師野、少外記宗種、權少〻渡圍司、康富帶平胡〓、持弓、卷纓帶劒著絲鞋、令持加札於弓了、凡將佐不參之一權大外記以後今夜初度出仕也、不申拜賀床子坐祗候事、屬奉行職事藏人右兵衞權佐時一中務輔頼賢爲權大輔尤可參役之處、年少時服等依難沙汰出、内々令申奉行、可源仲左兵衞渡左衞門、こここ渡左近、こ〻渡圍司、次右兵衞顧後渡康富、こ〻渡右近、こ是爲一位之由歟、不得其理之由人々難之、一番奏右衞門府佐藤原經興重服也、權佐闕也、仍權少外記中原康富兼任右衞門少尉、從六位立後列、疊机之樣、一奏覽之時、公卿立陣座、被經宜陽殿與軒廊作合、經之列立軒廊南、其役、進南庭之時、爲將佐末、列立之時、將佐一例、應永十八年十一月一日一位大納言加

門列之程 東西、 聊闕右衞 聊退 立之、 北上 次第ヲ作 進ス 一条經嗣 番奏 奏覽
應永十八年十一月一日 五六〇

勘解由小路大納言大炊御門中納言一内竪任明徳例二人參之、頭川康幸去廿七日敍從五位下、著五位袍、懸裾役之、六位川康經參之、花山大納言久我大納言一旬之程無降雨之煩、被行晴儀了、萬里小路中納言中山宰相少納言西園寺大納言洞院大納言左大辨宰相長方朝臣左大臣一位大納言北畠中納言藤中納言重光俊泰資家(土〓門)兼宣宗氏公卿朔旦冬至旬散状公行實信忠定〔院〓カ〕通宣實永實信豐房滿親宗氏應永十八年十一月一日一位大納言

北畠中納言 實永 豐房 藤中納言 左大臣 宗量(松木) 公行 滿親 俊泰 公卿散状 晴儀
五六一

番奏實秀朝臣出居次將家俊朝臣隆興長資出居侍從右衞門府頭右中將左衞門府應永十八年十一月一日中原康富盛光左兵衞府

五六二

仲則丞宗岡行言中務輔暦道合見參五位已上爲徳朝臣長廣在方朝臣定弘朝臣左大臣在貞定康關臼藤衝右兵衞府權暦博士權暦博士(賀茂)資光陰陽頭・暦博士(賀茂〕酒番侍從時房

在方朝臣 陰陽頭・暦博士 藏人權佐 在貞 時房 權暦博士
五六三

權中納言藤原朝臣宗氏藤原朝臣豐房參議藤原朝臣滿親藤原朝臣資家源朝臣通宣源朝臣俊泰藤原朝臣忠定藤原朝臣兼宣藤原朝臣實信大納言藤原朝臣重光權大納言藤原朝臣實永藤原朝臣宗量藤原朝臣有光正四位上藤原朝臣實秀應永十八年十一月一日

五六四

從四位上賀茂朝臣定弘小槻宿〓彦枝小槻宿〓蔭盆正五位上清原眞人宗業中原朝臣師胤中原朝臣師勝藤原朝臣資光正四位下賀茂朝臣在方菅原朝臣長方藤原朝臣清長藤原朝臣家俊正五位下小槻宿禰爲緒應永十八年十一月一日

藤原朝臣宣輔
應永十八年十一月一日 五六五

知鳳暦之無疆、臣經嗣等、誠歡誠喜、頓首頓首、死罪死罪、伏惟、皇帝陛下、舜日照而莫時不息、光風扇而莫處不和、應施撫民優國之化、守先聖歴代之軌、誠是一人元良、從五位下藤原朝臣隆興臣經嗣等言、日月出扶桑、六幽之明新輝、晦朔生瑞〓、四序之期克整、以龍圖之有慶、賀茂朝臣定康賀茂朝臣在貞源朝臣長資從五位上藤原朝臣時房應永十八年十一月一日藤原朝臣盛光平朝臣時基源朝臣仲則藤原朝臣永官盛イ

賀表
應永十八年十一月一日 五六六

征夷大將軍從一位行内大臣兼右近衞大將臣源朝臣義持自誇賞延之寵、不耐欣慶、拜表以聞、臣經嗣等、誠歡誠喜、頓首頓首、死罪死罪、謹言、數奏宮商之曲、豐禾稷於千畝、〓干戈於八荒、臣等詣不老門兮、彌契遐算於蟠桃、列長從一位左大臣藤原朝臣公行誠今之卓〓、謌堂舞閣之清宴、繼絶興廢、花樓月臺之佳遊、迎春送秋、飽竭仁義之誠、希世之〓徴、親祝吾后之寶祚、協昌泰・延喜之勝躅、呈明徳・應永之禎祥、〓古之洪基、生殿兮、陪齊上壽於大菊、金輪淹轉、玉燭普明、文官武職、悉保爵祿之榮、槐府柳營、天下合其歡、萬邦祇若、海内歸其正者也、矧復在今月朔旦之候、當亞歳冬至之辰、再値正二位行權大納言臣藤原朝臣實永右大臣正二位臣藤原朝臣冬家從一位行大納言臣藤原朝臣重光正二位行權大納言兼左近衞大將臣藤原朝臣應永十八年十一月一日關白從一位臣藤原朝臣經嗣應永十八年十一月一日

應永十八年十一月一日 五六七

正二位行權大納言臣藤原朝臣實信正二位行權大納言臣藤原朝臣兼宣正二位行權大納言臣源朝臣通宣正二位行權大納言臣藤原朝臣忠定從二位行權中納言臣源朝臣正二位行權大納言臣藤原朝臣從二位行權中納言臣源朝臣俊泰從二位行權中納言臣藤原朝臣資家從二位行權中納言臣藤原朝臣權大納言正三位臣藤原朝臣從二位行權中納言臣藤原朝臣豐房從二位行權中納言兼民部卿臣藤原朝臣從二位行權中納言臣藤原朝臣正二位行權大納言臣藤原朝臣宗氏宗氏權中納言第一也、署書誤也、

應永十八年十一月一日 五六八

奉行頭右中辨冬房朝臣以書状申入之、御返事自是可被仰之由被遣ツ、此事可爲何樣哉、參議正四位下行右近衞權中將臣藤原朝臣正三位行權中納言臣藤原朝臣正三位行權中納言臣源朝臣參議從二位行因幡權守臣藤原朝臣滿親參議正三位行左近衞權中將兼肥前權守臣藤原朝臣御出立爲大儀之由被仰之、應永十八年左大臣有御參勤、爲御佳例御領掌旁可然之由存之參議正三位行左大辨兼美作權守臣藤原朝臣宗量參議從三位行播磨權守臣藤原朝臣參議從三位行右近衞權中將兼土佐權守臣藤原朝臣〔康富記〕寶徳元年十月廿日、參議正三位行伊豫權守臣藤原朝臣參議正三位行左近衞權中將兼伊勢權守藤原朝臣正三位行權中納言臣藤原朝臣早朝依召參鷹司殿、被仰云、朔旦冬至上卿事、晴、

○中 卯 略 丁
應永十八年十一月一日 五六九

十六日、依朔旦冬至歟、自件年以來、毎度詔書徒罪以下厚免、更無大辟以下文章、但永仁度詔了、御草御料紙之間、乍無心内々所被仰下也云々、廿一日、十二月十四日、紙、十二枚被續之被下、可清書之由被仰下之、老眼右筆難叶之由、〓申入之處、乍無心可書進之由被仰下、應永度閏十月十四日、予參勤例、左兵衞尉可被兼帶之由、及御沙汰之由、先度局務外史相談之、旨申入了、〓下也、下行帳紛失之間、今度不出之、廿四日、大外記師世朝臣令清書之〓、御嘉例被思食之由被仰下、ヽ初雪下、朔旦旬御次第終清書之功、以状付左京權大夫匡國朝臣、進入殿下餘千疋也、勘解由小路故大納言仲光卿先日被下了、應永十八年故師世大外記清書、爲嘉例之由思召ヽ晴、參萬里小路殿申云、朔旦番奏内一府不參、仍佐代尉事、任應永十八年自筆帳被進之、應永度故贈左府重光卿傳奏陰雨、依召參殿下、即被召御前、被仰下云、朔旦旬御次第御草并御料紙檀晴陰、今夜朔旦冬至恩詔宣下也、自日野町殿有招引、晝程參入申承了、明徳度朔旦旬惣用三萬朔旦赦事、天平四年初度也、不晴、

高檀紙十二枚 被續之、縱也、 ○中 于時 傳奏 ○下 ○下 略 ○下 略 八 酉、 略 寅、 略 子、 丑、 ○中 庚 辰 己 庚 丁 壬 略 十 朔旦赦事 書ス 中原師世 次第ヲ清 下行帳
應永十八年十一月四日 五七〇

四日、〔建内記〕嘉吉元年十一月二日、甲子、天晴、〔應永十八年頒暦斷簡〕十一月大建十一月一日、丁亥、朔旦冬至、被行旬儀、先有御暦及賀表下文章不載之、一日丁亥土開冬至、前豐後泉福寺住持全珊〓寂ス、書、獨被載大辟以下文、應永十八年詔書、可依永仁例之由雖仰下、應永十八年又大辟以奏、表勘解由小路大納言兼宣、草、應永十八十一一、朔旦冬至旬儀、已下十二人參仕、次第關白經嗣、作進、奉行藏人右兵衞權佐時房、傳奏一位大納言、重、此日先左大臣公行、奏慶著陣、去應永十八年朔旦冬至也、永仁詔書有大辟以下文、其外毎度詔書被載徒罪已下文、應永十八年詔書被仰之時、可任永仁例之由雖被仰之、詔書尚被除大辟文章了、上卿左大臣、公行、已次公卿一位大納言重光、〔續史愚抄〕〔豐鐘善鳴録〕二豐前州深泉寺玉山禪師、諱全珊、豐後州巨族大神惟榮之裔也、一代暦〕同十八年十一月一日、有朔旦冬至旬事、〔皇年代私記〕

○中 後小松院下 三十二 松院 清書左中辨 清長朝臣 ○中 寅 後小 緒方 長暦、師鎭記、歴代〓 庚 子 略 追、○康富 要、薩戒記 庚 記ノ誤力 略 氏 略 ○下 ノ文章ヲ 大辟以下 恩詔宣下 御暦奏 載セラレ
應永十八年十一月四日 五七一

村、籾龍向山深泉寺、郡主助營、殿堂浸備、雲侶川奔、成一叢席、僧問、如何是深泉境、師擧柱杖指案山云、如何是境中人、師擘脊便打、應永十八年十一月四日、〓焉示〔弘化系譜傳〕詈慕璋山和尚于三嶽、樞衣隨侍、遂佩法印、繼護聖席、頃之出世泉福、尋居豐前深水豐前三嶽山護聖寺璋山融珪禪師、得法子曰玉山、紹席而住豐之利生・深泉・福昌・最寂、火化塔于後山、出法嗣〓山・奇仙・天鑑三人、〔泉福無著禪師聯燈集〕明、各請師爲初祖、

○中 眞空禪師法嗣 略 五 最明寺等 寺福昌寺 法嗣 寺ニ住ス 同國利生 ニ住ス 豐前護聖 法系 寺ヲ淑ム 同國深泉 明、各請師爲初祖、
五七二

同州同郡同郷西戒村豐前州下毛郡深水村祖、名靈龜山福昌寺、臨濟宗建仁寺派也、嘉享年中、泉福寺玉山全珊和尚再中興、以來應永年中、泉福寺玉山全珊和尚開闢、大結制開堂以來法地相續仕候、人皇四十四代元正天皇御宇靈龜二年丙辰、仁聞菩薩開基、自彫山王七社像、安置之、號吉水山靈龜寺、法相宗、至徳元年甲子、岡部伊賀守春澄中興、而請圓合寵正覺禪師爲開法地相成候、曹洞宗、改吉水山、玉山之師以璋山融珪禪師爲開山、金龍山深泉寺㊞吉水山福昌寺㊞現住大英(花押)〔泉福寺本山末山由緒略〕末山由緒略璋山融珪現住一枝(花押)玉山珊應永十八年十一月四日

泉福十九世、豐 豐前護聖開山、 利生開山、 前深泉開山、 融珪ヲ開 寺ヲ中興 同國深泉 山ニ請ズ 豊前福昌 寺諸塔頭
應永十八年十一月四日 五七三 同末

同州企救郡蒲生村名號、同村同光明寺同村同龍雲軒同村同玉泉庵同村同會主院同村深泉寺塔主清鏡院同村同法師軒〔泉福寺本山末山由緒略〕遠末應永年中護聖二世玉山全珊和尚開山、護聖寺末天聖寺豐前州京都郡高來村以上深泉寺塔主六箇寺境内有之候處、只今者廢地ニ相成、寺號計有之、各皆不詳開山之同末大興善寺

同國天聖 寺ヲ開ク
應永十八年十一月八日 五七四

三寶院義賢、延暦寸戒壇院ニ受戒ス、八日、シ、妙法院領同國栗見本莊年貢米及ビ料足ヲ勘過セシム、〔三寶院文書〕山門使節中置之於豐前州、應永末年之頃、護聖寺玉山全珊和尚中興、妙法院御門跡領近江國栗見本庄年貢米貳百五十石・新足百貫文事、毎年無煩可勘過之旨、中華顯密初祖天竺沙門大廣智不空三藏開闢後、周太祖帝破却佛宇時、寺僧共來于日本、應永十八年十一月八日沙彌(花押)之由所被仰下也、仍執達如件、應永十八年十一月八日可下知諸關幕府、延暦寺ヲシテ、近江奧嶋・堅田・坂本等ノ諸關ニ下知比叡山延暦寺戒壇院〔妙法院文書〕「□見本庄之事」應永十八年十一月八日

第三回採訪十八 ○山城 湖上奥嶋・堅田・ 坂本六〓所等 ○山 「沙彌義〓戒牒應永十八年十一月八日」 午、 城 甲 善寺ヲ中 同國大興 興ス
應永十八年十一月八日 五七五

慈悲拔濟、謹和南疏、〓滅、今契應永十八年十一月八日、於比叡山延暦寺大乘戒壇院、受菩薩別解〓戒、伏乞竊以、無明長夜、戒光爲燈、滅後軌範、木叉爲師、所以賊縛比丘、〓草繋於王遊、乞食宿因多幸、得遇勝縁、弃妄尋眞、精祈戒品、庶使無上佛種、藉此敷榮、〓勞稠林、因茲比丘今蒙悲濟、秉授淨戒、納法在心、福河流注、伏乞現前傳戒和上、幸垂示名、永應永十八年十一月八日奉請靈山淨土釋迦牟尼如來爲和尚沙門、顯鵝珠於死後、故能三觀佛乘、結三身於究竟、三種淨戒、開三因於初發、但沙彌義賢〓首和南大徳足下奉請金色世界文殊師利菩薩爲羯磨阿闍梨奉請當寺大徳律師爲傳授戒師奉請十方一切世界弌切菩薩爲同學等侶奉請十方一切世界一切諸佛爲尊證奉請覩史多天彌勒菩薩爲教授阿闍梨

應永十八年十一月八日 五七六

五帖師主前大僧正滿濟」袈裟、白、御登山之時用手輿西坂、也、山中御乘興事可爲何樣哉由、内々相尋圓明處、以密々儀可被用條、不可有相違之由、依被申也、路次間供奉人、坊官三人、直綴、侍四人、單衣、現前傳戒和上座主二品各乘馬、出世二人、乘興、於山上御宿坊滿月坊、坊官・侍各著單衣、令供奉戒壇院、爲八日御筆也、應永十八季十六日、天晴、御受戒、堅固内々儀、路次間袖庇網代御輿、御裝束此戒牒座主宮爲戒驗、寺主法眼和尚位上座法眼和尚位都維那法橋上人位現前傳戒和上座主二品都維那法橋上人位「戒牒」應永十八年十一月八日

二品親王 單衣、 平絹 妙法院堯仁 (包紙表響〕 入道堯仁 傳戒和尚 師主滿濟 親王 裝束
五七七

下野宇都宮持綱、同國西方内大和田郷半分ヲ、同國一向寺ニ寄進ス、○持綱、同郷及ビ岡本郷内ノ地ニ諸公事ヲ免除スルコト、十二月八日ノ條ニ見ユ、々一端乍卒爾記置者也、汰事也、今度可爲南都戒壇處、恒例季受戒令延引間、臨時又可爲大儀間、且止畢、凡於〔一向寺文書〕畢、戒壇院引導滿月坊、山中間供奉林南光右彼所者、爲西刑部郷内平塚村代、所令寄附一向寺也、者永爲寺領、更以不可有改動之仰出上、門跡由緒儀又異他、旁以致忠節歟、南都・北嶺受戒、毎事以略儀、未來〓可有沙儀、仍寄附之状如件、東寺方者、可爲南都受戒條雖勿論、近來不一定事候、仍愚僧於山門戒壇院受戒畢、爲後御受戒儀間、不被用前和上、此條又連綿通滿儀也、承仕祿物凡絹、二疋、三人中ニ被下行寄進西方内大和田郷半分事一向寺普阿上人應永十八年十一月八日一獻以下毎事圓明令奉行之、爲公方之應永十八年十一月八日藤原持綱(花押)應永十八年十一月八日藤原持綱(花押)

同宿 圓明 ○下 野 出ヅ 受戒ハ義 戒延引 東寺方ハ 大寺季受 替地 恒例ノ東 西刑部郷 平塚村ノ 持ノ旨ニ 南都受戒 ヲ本儀ト
應永十八年十一月十五日 五七八

一寺家人夫事、雖有如何樣子細、爲檀方不可召仕之事、十五日、一昏鐘鳴以後、無伴而不可有門外出入、同女人經回堅可有制禁事、一或祈祷或佛事外、雖小事爲寺家不可成其煩事、一於寺内飮酒事、雖有大切客、徒不可被用之事、右條々別而依有寺家再興之志、所定置也、爲武楯子孫、若於破此法式之輩者、不可爲其可爲門中事、一對檀方、雖年始不可有巨多之禮、以紙扇可被表其禮、聊不可被致寺家之費事、〔清源寺文書〕子孫、將又於僧中被破此旨者、當住持共檀那申談、可有其沙汰矣、仍爲後日所定如件、應永十八年□於寺中、僧達剃刀之外不可被持刀類、若猶有其沙汰者、爲住持可被攅出之事、一當寺門徒中於近所悉可被掛塔堂□、縱雖有私院、至其身者可被居住當□、無其分者不肥後高瀬武楯、同國清源寺ノ規式ヲ定ム、定於玉名郡高瀬山青源寺法□十一月十五日藤原武楯(花押)應永十八年十一月十五日藤原武楯(花押)

○肥 後 辛 丑 卯 辛 丑辛 檀方ノ寺 外出スベ 家人夫ヲ セシム 昏鐘以後 召仕フヲ 物ヲ禁ズ 飮酒ヲ禁 門徒ハ寺 中ニ居住 カラズ 刀劒ノ所 巨多ノ禮 持ヲ禁ズ 禁ズ ズ
應永十八年十一月十七日 五七九

〔扶桑五山記〕十七日、腦ヽ前天龍寺住持中果出入同門無楚越、休將情謂屬參商、山黄水肅秋強半、兜率誰言在夢郷、送果首座如件、薩摩國之内河上・同河野邊内宮之事、當知行分不可有相違所也、早任先例可有領掌之状河上殿〔夢窓國師語録〕薩摩島津久豐、河上家久ヲシテ、同國河上・河野邊内宮ヲ安堵セシム天龍中果舊記雜録〕疎石應永十八年十一月十五日久豐(花押)寂ス〔佛祖宗派圖〕楊岐方會四十七霜林禾上、諱中果、嗣夢窓應永十八年十一月十五日-天龍〓中果三寺還〓出天龍資黜禪寺四十七霜林禾上、諱中果、嗣夢窓應永十八年十一月十七日

住持位次 久豐公御譜中 三靈龜山天龍資聖禪寺 三十三 偈頌 夢窓 十七日寂、 壽七十六、 異事ナシ、 丹波州人、應永 ○天龍宗派 十八辛卯十一月 開山 〓 林 下 霜 出山 〓一、 疎石ノ送 法系 四十七世 偈
應水十八年十一月十七日 五八〇

雪、旋燒榾柑室生春、莫言法社今岑寂、異日林丘自有人、大〓時能遊兎徑、永嘉欠遠察如今、一冬冷淡小庵内、招得霜林義味深、今後誓不復入衆、追踐隱哲芳躅、斷送此生耳、余盆嘆其機見高妙、實非碌碌餘子所〔寂室録〕逮、爲偈以贈云、悠悠、不如山丘、臥藤蘿下、塊石枕頭等句、吾儕何人乎、只〓(聚首打開、徒閲裘衣葛、不以元字脚留于心上、甘作百不會百不知底漢、退歩就已、以悟爲期耳、亦思古人大法有自省、學解機智、動即長無明増我見、殆爲求聲利之基本、寧非生死之根株乎、不如淡、經春抵冬、余愛他天資絶倫而不與聰明之所惑、孜孜兀兀、斯道斯勤、敢無斯須少我擇江山深處住、溪頭石徑看雲臻、稚龍雛鳳英靈子、殘月長庚衰暮身、共掩〓茨庭積既明之後、尚逃物迹之累、或一入西山、永不復返、或溪流菜葉、始爲人知、或有世事間虚棄底工夫、一夜擁爐閑談之次、語曰、吾陪衆之日、嗜好古書、幾乎廢寢忘餐、忽謝霜林侍者〔大通禪師語録〕十〓一康安辛丑、余投老江之飯高山下、時霜林果侍者、自京師來、同守枯霜林果侍者請〔寂室録〕應水十八年十一月十七日

自贊 偈頌 上之二 偈頌 五 上之 〓晦ヲ志 元光ニ參 元光ニ頂 周及ノ謝 偈 相ノ贊ヲ 請ノ ズ ス
五八一

以號〓霜林之旨焉、徳足道優、而後必成名器、一朝霜露果熟、人天推〓、扶起叢林凋殘之秋、方始不孤余所孫、燈燈相傳、繩繩不絶、到我松源師祖、僅十有五葉、家業不墜、赤手全提、儘見登門驟、偉哉盛歟、錦劑乎雷選一時、晃晃焉照映萬古、嗚呼、如今遺風餘烈、幾乎掃地而休、果侍者別稱霜林、蓋霜也青冥露結、積久凝白濃清、林也衆木叢生、經年蔭涼高大、人也逮志、只去巖棲林居、草衣菓食、專究己躬之下事、與夫今時踞猊床握塵尾、妄談般若、盆、開口不在舌頭上等之句、嬰其鋒中其毒底、箇箇出羅籠離〓臼、電馳星飛、龍驤虎有意斯道之士、豈忍坐視、只憑箇伶〓底後生出作它家種草耳、其人〓或命不遇時、力無者、恰如金〓〓海直取龍呑、師子一吼、百獸腦裂、亦有三脚驢兒弄蹄行、鐵酸蹠、破砂〔寂室録〕主、施設四料簡等、皆如大火聚吹毛劔、觸之近之、靡有不獲喪身失命者、是故其直下的〓臨濟大師、唯以一〓用事、道出常情難可測度、間有垂慈救物、乃區分三玄三要、排列四賓管甚眞常體不全、誰知鼻孔恣遼天、祖庭將謂秋已晩、且喜霜林結果圓、〔寂室録〕霜林説一示霜林果侍者應永十八年十一月十七日

法語 下之一 説 下之二 號ノ説 元光ヨリ 法語ヲ受 元光ノ道 ク
應永十八年十一月十八日 五八二

件、應其請云、十八日、大隅國市成之内南持留事、爲給分所宛行也、早任先例、可令領掌之状如件、味極深之遠矣、余一夕與客談及於此、果侍者在旁竊聽、翌旦備紙筆、來教余寫此、因勉山田殿累招罪愆之輩、豈翅霄壤不伴而已、古云、看水看山坐、無名無利身、其詞頗似淺近、意舊記雜録〕應永十八年十一月十八日久豐(花押)堵セシメ、又大隅市成ノ内南持留ヲ給分トシテ充行フ、薩摩國山田之内上別府事、爲本領上者、所不可有相違也、早任先例、可令領掌之状如薩摩島津久豐、山田久興ヲシテ、同國山田ノ内上別府ヲ安山田殿應永十八年十一月十八日久豐(花押〕應永十八年十一月十八日

三十三 正文在山田氏久興譜中 辰、 前 編 甲
應永十八年十一月十九日 五八三

〔東寺文書〕浦上美作入道殿内上津鳥里ヲ押妨スルヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌ニ渡付セシム、無謂、向後可被停止之由所被仰下也、仍執達如件、幕府、山城守護高師英ヲシテ、女御田下司觀證ノ、東寺領同國拜師莊催促スルヲ停メシム、東寺雜掌申當寺掃除散所法師事、去月十九日御教書如此、早任被仰下之旨、於他役者可十九日東寺雜掌當寺掃除散所法師事、他役免許之條、勅裁等證文明鏡之處、動及催促云々、甚赤松兵部少輔殿止催促之由、可加下知之状如件、應永十八年十二月廿一日左京大夫(花押)應永十八年十一月十九日沙彌(花押〓幕府、侍所赤松滿祐ヲシテ、東寺掃除散所法師ニ、他役ヲ應永十八年十二月廿一日沙彌(花押)應永十八年十一月十九日左京大夫(花押)

○山城 御一之七 巳、 (赤松滿祐) 遵行 赤松滿祐
應永十八年十一月十九日 (花押) 五八四

高土左入道殿〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕東寺雜掌申山城國拜師庄内上津鳥里十九坪參段半事、寺家當知行之處、女御田下司觀證〔東寺百合文書〕押妨云々、甚無謂、早止其妨、可被全寺家所務之由所被仰下也、仍執達如件、東寺雜掌申山城國拜師庄内上津鳥里十九坪參段半事、任御遵行之旨、退女御田下司觀證妨、可全寺家所務之状如件、佐治因幡入道殿東寺雜掌申山城國拜師庄内上津鳥里十九坪參段半事、任御教書旨、退女御田下司觀證押應永十八年十一月十九日沙彌(花押)押妨、可全寺家務之状如件、應永十八應永十八年十一月廿七日(花押(花押)霜月廿七日應永十八年十一月廿七日應永十八年十一月十九日應永十八年十一月十九日

ヰ五十五之六十 ○山城 ニ二十六之五十六 ○山城 オ一之二十五 ○山城 守護代佐 治守直遵 英施行 守護高師 行
應永十八年十一月十九日 五八五

右兵衞佐入道殿宮司職ヲ安堵セシム、木村主計入道殿肥後菊池兼朝、同國正觀寺ヲシテ、祖先寄進ノ寺領ヲ安堵セシム、幕府、九州探題澁川滿頼ニ令シ、筑前宗像氏經ヲシテ、同國宗像社大筑前國宗像大宮司職事、任安堵可被全氏經領掌之由所被仰下也、仍執達如件、〔宗像文書〕東寺雜掌申山城國拜師庄内上津鳥里十九坪參段半事、任御渡状之旨、退女御田下司觀證押妨、寺家御雜掌渡付者也、仍状如件、○氏經、同職ニ還補セラルヽコト、十二年十二月八日ノ條ニ見ユ、木村主計入道十一月廿七日應永十八年十一月十九日應永十八年十一月十九日沙彌(花押)東寺御雜掌〓永十八禪眞(花押)十一月廿七日禪眞(花押)應永十八木村主計入道沙彌(花押)

前 ○筑 沙彌(花押) 木村禪眞 打渡
應永十八年十一月二十一日 五八六

〔正觀寺文書〕〔公卿補任〕頭職ヲ押領スルヲ停メ、下地ヲ攝津能淳代ニ渡付セシム、於□寺武光・武政・常朝代々寄進地事、領掌不可有相違者也、仍執達如件、幕府、重ネテ、備後守護山名時〓ヲシテ、被官人ノ同國重永本新莊地者早退被管人押領、可被沙汰付下地於能淳代之由所被仰下也、仍執達如件、〔足利家官位記〕圓修院殿義嗣同十八年五月廿二日、從二位、攝津四郎能淳申備後國重永本新庄地頭職事、重訴状如此、先度尋遣之處無音云々、此上權中納言正三位源義嗣十一月廿一日敍從二位、[美吉文書〕二十一日正三位足利義嗣ヲ從二位ニ敍ス、山名右衞門佐入道殿應永十八年十一月十九日肥後守(花押)正觀寺方丈應永十八年十一月廿一日沙彌(花押』應永十八年十一月廿一日應永十八年十一月十九日肥後守(花押)

三十 ○肥 未、 七 後 丁
應永十八年十一月二十二日 五八七

日ノ條ニ見ユ、二十二日、衆、同音諷演白傘蓋无上神呪之次、南禪小比丘健易、聊代諸子、焚此一香、奉爲眞慈、上辰、謹就大慈禪庵、營辨忌齋、虔備香花燈燭茶菓珍饉之儀、以伸供養、拜命現前一會尊入世尊手則乃一枝鉢羅、傳到曹溪而成菩提果滿之種子、分及臨濟而散大樹蔭凉之枝柯、禪河、逞秀鐵面之機、誓謂勲種類以報佛、發周金剛之憤、奮欲擔疏鈔以破魔、然雖重戴師得之、發作枯木集、埜衲特地、拈爲畢力迦、大日本國山城州惠日山東福禪寺住持比丘酬慈蔭、伏願、重來商末、普施大慈、共惟、佛通禪師痴兀大和尚、大龍乎教海、香〓乎爾來子葉孫枝、鬱周沙界、奇材偉幹、傑出貧婆、含英咀華者非一、認香逐色者甚多、禪〔一華東漸和尚龍石藁〕爲佛通禪師百年忌請拈香○幕府、時〓ヲシテ、被官人ノ同職ヲ押妨スルヲ停メシムルコト、十七年八月十一〓看々、〓々斷々底、不是蓮華藏、榮々〓々底、亦非阿樓那、應祖師〓則爲二株嬾桂、通〓等、應永十八年冬十一月二十二日、恭遇前住當山佛通禪師痴兀大和尚一百年示寂之慈庵ニ行フ、義持、之ニ〓ム、東福寺住持通衍、〓其派祖大慧ノ百年忌佛事ヲ同寺大應永十八年十一月二十二日東福寺住持通衍、〓其派祖大慧〓ノ百年忌佛事ヲ同寺大

擧香 申、 云、 戊 癡 元 健易ノ法 拈香佛事 語
應永十八年十一月二十二日 五八八

藝向金爐、奉爲勅謚佛通禪師癡兀諱大慧大和尚増崇品位、伏願呵、又能爲物解粘去縛、不妨打〓敲枷、探八藏幽旨、刻十牛分科、百千三昧、總是遊、其體也堅密其用也多方前葛藤〓、近之如火聚、觸之如大阿、大用現前、雷以〓電以激、全機獨〓、雨遭罵風遭八十四年、坐斷〓訛、靈鑑照世無翳、口碑在人不磨、喜其眞風不墜、供以一首伽陀、一歸大定百年過、更向何方去化陀、惠日令誰回落照、英孫今握魯陽戈、或時折一枝點開大願王頂門眼晴威光燦爛神國〓席於講肆去、其如墮惠榮扇於國師何、實究眞參、不佩今時冬瓜印、單傳直指、劃斷從眞慈重續慧命於無窮千燈不夜〔平等長老東福大慈庵佛通禪師百年忌陞座法語平等長老東福大慈庵佛通禪師百年忌陞座此香、沒量大人一味平等大慈上封植底、不比尋常栴檀婆律等之香、或時拈一片穿却獨眼龍遼天鼻孔臭氣磅礪帝郷相國寺慧林院大嶽和尚應永十八年十一月二十二日

○尾張寶 生院所藏 他本無沒 量大人字、 周崇ノ法 陞座佛事 語
五八九

釣語只此不會不識處薦取不妨脚跟下七通八達有一句子昭々然盡宇宙之充塞直得、跌石聖解凡情之外不墮規矩準繩之中若無透關眼、爭得到於斯、有〓、乃云、明鏡當臺奸醜自辨銕錦在手殺活臨時碧眼胡僧灼然不識黄梅盧老終然不會巍々堂々洒々落々晃々焉極色空之混融無跡可尋無相可視也太奇也太差絶比擬絶思量再振玄風於已墜奕葉流芳佛祖不安排古今無處所應永十八年十一月二十二日

應永十八年十一月二十二日 五九〇

者如雲、師氣不平、乃曰、教外不可有別傳、我當力無排焉、直投國師席下、一言之下、以甲乙住慧日、師爲九代、甫塔院於慧日之右、曰大慈、旋歸勢州、植郷民之福籾寺、々密家學者、稱平等義、蓋出於師、以師自號平等也、聞慧日聖一國師旺禪化、而天下歸之箇是一百年前佛通禪師八十四歳受用不盡祕印三昧、只如綿々不斷底一句、作〓生道、殊勳、上酬慈蔭者、恭惟、佛通禪師、大機大用顯于昔日、怪學肆辯稱于今時、謹考其出只聞風撃響知是幾千竿世始末、禪師姓平氏、勢州人、安元治承相國清盛公諸孫也、齡劇而器量英發、不爲世俗應永十八年十一月廿二日、東福禪寺住持比丘通衍、嚴設曾祖前住當山勅謚佛通禪師癡兀頓折慢瞳、易服之後、左右、無幾、國師傳掌記、遂首於衆、國師戟化之後、國師之徒、大和尚一百年忌齋、拜請南禪和尚拈香説法之次、命鹿苑小比丘某陞座、擧揚宗乘、所集所覊絆、年十四、建業於天台教院、性相諸經、貫通旨趣、而尤於密乘、多所發明、本朝庭前一叢竹經冬不自寒撃禪床云、曰安養、曰大福、緇白翕然、傾誠嚮風、晩自ト終焉之地於安養、曰寶篋、正和元年歳次塵々刹々普現威光物々頭々全彰正眼東漸易和尚侍他本

應永十八年十一月二十二日 五九一

側、鄙拙之語、寧稱雅徳、下情無任惶懼戰栗之至、伏乞、枉賜台察、但祈壽考萬年、本深悶、非淺識可測度、一百年之下、想聞其風、凛然猶有生氣、今茲對遺像、唯致敬仰之忱由是明禪教之旨、一貫以注釋摩訶衍論、門弟子奉藏之、以信後世云、伏以、禪師、悟處雲、々乃東福佛通禪師傳法之資也、壯年雖主于此、守通祖之風規、而未詳事迹、抱慊生、這一則古語、流布叢林、近六百年、中間判斷者無數、要在明心至靈至妙底一段事、支百世、永爲皇家柱礎、鎭作法城金湯、至祝、闍維獲五色舍利、分痙寶篋・大慈、越三十三年、康永聖朝、謚曰佛通禪師、以昭欽慕之意、吁、師之道之徳、至哉、平生製作、有十牛訣・枯木集、嘗謂、會意通宗、曾無別缺、特不知貪看天上月、失却手中珠、因今日設佛通禪師忌齋、敢問大衆、祖師還來〓、有道而已、所冀眞慈、俯垂昭鑑、茲承、大人相公、爲佛法故、遠移台旆於山中、傾鈎聽於座壬子十一月廿二日、安座書偈曰、高超方便、自證自然、爲物應世、八十四年、泊然而逝、得底、試出來道看之、若無、且向眞前只消擧經一遍、久立珍重、記得、道吾與藥山設忌齋、僧問曰、設先師齋、未審先師還來也無、吾曰、諸人設齋作〓前住豐山信海翁、謂予曰、尾陽有我密宗古道場、曰寶生院、開山能信、曾受密教于寂

應永十八年十一月二十四日二十五日 五九二 名字奉

同傳宣、同宣、奉勅件人宜爲今上躬仁親王家別當者、二十五日、二十四日〔狩野亨吉氏蒐集文書〕其勝縁、亦不爲不多、予於翁、麗澤日久、今忘陋拙、漫書之、同投贈云、右中辨藤原朝臣家俊傳宣、權大納言藤原朝臣實永宣、奉勅宜爲今上親王者、躬仁親王〔公卿補任〕不少、有則與之、予頃探敗〓、偶得之、而寄于翁、々歎賞曰、請副一語而記來緒、想權中納言正親町三條公雅二帶劒ヲ聽ス、權大納言藤原朝臣實永應永十八年十一月廿五日造興福寺次官左大史小槻宿禰名字〓ヲ親王ト爲ス、第一皇子同年同月同日延寶丁巳仲春日前住眞如松堂宗植權中納言正三位藤公雅十一月廿四日聽帶劒、延寶丁巳仲春日前住眞如松堂宗植應永十八年十一月二十四日二十五日

躬仁 三十 ○京都帝國大學所藏文書所收 亥、 王 十三 七 戌、 庚 辛 勅別當西 園寺實永
確永十八年十一月二十五日 五九三

アラス、他人勅別當ニ被補ハ、宣旨を可成遣也、時寅刻云々、親王宣旨ヲハ本所へ可付進也、當今ノ宮タラハ今上ノ字ヲ可載ス、他人ノ時ハ、宜爲〔皇代暦〕五稱光天皇辨家俊朝臣、四位大外記師胤朝臣、官務六位外記三臈康富、史左端範職等參陣、親王但勅別當ニ補スル人、宣旨之上卿タラハ、勅別當ノ宣旨を不成遣也、宣下之上卿ニ後小松院第一皇子、御母光範門院、被下御名字、勘文、秉松明參陣之、先有親王宣下、上卿西園寺大納言實永卿、職事頭中將實秀朝臣、右中於中門廊、左衞門佐盛光衣冠、出逢請取之、〓蓋返賜之、不待小除目則退出了、親王者ニテ、今上ノ字アルマシ、一諒闇中親族拜事綿例也、其時者不及成進宣旨之由返答、被散不審云々、官務則成宣旨持參本所、晴、親王應永十八年十一月廿五日、應永八年月日降誕、同十八年十一廿勅別當則上卿也、先上卿招官務被相尋、上卿御兼帶連宣下也、并小除目、仍官務著束帶、(後小松)

贈左大臣資國女 儀同三司資教女、實 條參看 ○次ノ 躬仁、一位大納 諱躬仁、 ○上 當今 門 言重光卿勘進之 一宮 亥、 略 亭 一品禪 親王、 改實ー 辛 略 (後小松) ○中 上卿刺別 御名字ヲ 勘進ス 日野重光 當兼帶ハ 連綿ノ例
應永十八年十一月二十五日 五九四

五爲親王、〔皇年代略記〕稱光院小除目、權大納言一條經輔ヲ罷メ、權中納言足利義嗣ヲ之ニ任ズ、十一月廿五日任、元藏人頭、右中將如元、故權大納言公從三位同教興十一月廿五日任、在位十六年應永八年從二位源義嗣十一月廿五日任、權大納言正二位藤經輔十一月廿五日辭、權中納言正三位藤公雅十一月廿五日兼太宰權帥、參議正三位藤信經十一月廿五日辭、〔公卿補任〓○躬仁親王御元服ノコト、二十八日ノ條ニ見ユ、正四位下同公種十一月廿五日辭、正三位藤宗量四十、十一月廿五日任、仲卿男、三月廿九日誕生、同十八年十一月廿五日立親王、十一、正四位上同實秀

門院、贈左大臣入道權大納言資國女 四、 〓 諱躬仁、數ヽ後小松第一皇子、母光範 二十 三十 辛 諱躬仁、數 七 條公雅 正親町三 山科教興 松木宗量 小倉公種 大炊御門 正親町實 信經 秀
應永十八年十一月二十五日 五九五

左大辨正四位上藤有光十一月廿五日任參議、同日兼、十一月廿五日任、元藏人頭、同日轉左大辨、父故一品大正四位上同有光右少辨正五位下同宣輔藏人、十一月廿五日轉左、月日轉右中云々、疑不轉歟、〔足利家官位記〕圓修院殿義嗣同年十一月廿五日權大納言、左中辨從四位上同家俊卅四、應永十八十一廿五補、今日敍從四位上、十一廿五右中歟、正五位下同時房十八、十一月廿五日任、故前内大臣嗣房公男、右大辨正四位下藤清長卅一、應永十八十一廿五補、權右中辨正五位上同信長十一月廿五日轉、〔職事補任〕納言資教卿、〔辨官補任〕右中辨正五位下同宣輔月日轉、藏人、右大辨正四位上同清長十一月廿五日藏人頭、同日歟轉、月日正四上、左中辨從四位上同家俊十一月廿五日補藏人頭、同日從四位上、同日歟轉、右大辨正四位上應永十八年十一月二十五日同家俊

○柳原家記録 六十三所收 藏人頭 後小松 二十 三十 同清長 四、 十一廿五歟、 五 〔甘露寺) 萬里小路 時房 藤原信長 中御門宣 清閑寺家 甘露寺清 輔 長 俊 日野有光
五九六

二十八日、沙汰之間、今日被遂其節者也、□車薩摩島津久豐、比志島某等ニ下大隅内ノ地ヲ預ク、舊記雜録〕小冠僮僕隨身二人、小雜色四人、候ス、一人所召具也、車副二人、雜色六人、躬仁親王御元服、義持、任内大臣ノ奏慶ヲ遂ゲ、加冠ニ東行、東洞院南行、三條坊門東行、至萬里小路、於唐門北腋下車參進、先之一位大納言退紅仕丁大隅國下大隅市名之事、郡山之代として進候之間、預置所也、先例可有領知之状如件、小冠資光參室町殿、應永十八年十一月廿七日久豐二十七日、西俣殿河田殿也、十六年七月廿三日、雖令任大臣給、御拜賀自親王□元服加〓可有御鷹司〔兼宣公記〕應永十八年十一月廿八日、晴、未刻著束帶比志嶋殿白張舍人二人、持笠并榻馬引車之後、久豐令乘車後、前駈盛繼應永十八年十一月二十七日二十八日正文在河田氏、寫在西俣氏、〕

三十三 案内之間、召置轅傍者也 牛童尤可持榻也、但車副無 濱榔者新調之、 如恒、 陽明御車也、於 參看 葉色 權佐 左兵衞 各重朽 此内如木一二 色目 人、乘袴、 ○其條 水干并狩襖 持雨 寅、 舍人二人、著 姉小路萬 甲 丑、 皮 編 癸 正文在〓 正文在河田氏、寫在西俣氏、 里、 郡山ノ替 日野重光 地 廣橋兼宣 等義持第 ニ候ス
應永十八年十一月二十八日 五九七

御裝束儀寢殿南面五个間、以東一間爲打出間、垂廂翠簾、於彩袖并唐織物、御簾、山科新少將教高朝臣役御沓、次余密乘車者也、次第連軒、於二條萬里小路下家司西壁立之、雲客列立御車宿前、役人如前、次大納言殿於四足北腋御乘車、前駈開〓戸、則立榻、飛鳥井中將雅□朝臣〓寄端小文疊敷三帖、刻限、公卿悉降庭上、列立中門外、簾、立亘大和繪屏風、公卿座御簾悉垂之、中門并公卿座前悉敷滿廣莚、宿申簡副中門例云々、爲公卿座、卷廂御簾、敷滿廣莚、副母屋御簾并打出之間西御帳西四个間庇被用}、東一間副母屋屏風、敷小文疊雖候右、花山參進之間、俄遷左方押御榻、御沓依可寨御簾、花山院大納言一揖離列參御後、祗候、奉行頭左中辨向公卿之上首先之別當一揖離列入中門、參進獻御沓、隨身前駈先行、官人持御裾、花山院立御車之右寨御簾、爲家庭、門、於打出間出御、諸卿悉蹲居、仍御榻役人家俊朝臣同參候、前駈十人、列居階間西中門之内、東上、泰家朝臣參簾中、御隨身候寢殿巽几一帖、爲主人御座、□个間揖給、〓有御身固、降南階□中應永十八年十一月二十八日

前駈傳 東上北面、但爲 〓戸、ヲ出縣莚 西回 桐唐草 先之前駈上首開 御簾 家司懸祿、 南面、 別當、 東上 言殿奉伴者也、 余又同之、大納 北上 東西 地紅、文 行、 垂御裾 騎馬次第先行、 慶云々、 持也 懸弓 女房寨 東西 沓、渡前駈上百 今日奏 於此所下 自此所 隨身〓末下臈取御 言重光卿 一位大納 行 地下前駈 間 上百也 (廣橋兼宣) 打出 花山院忠 〓家俊 定 奉行清閑
五九八

々乗車、立無名門前給、頭辨勤申次、御舞踏畢著殿上給、次頭辨於殿上々戸邊申召由、次起殿上、於門外懸御牛、召次二人如木、取松明前行、衞府長騎馬在後陣、御裾、懸弓也、帶刀先行、衞府侍候後陣、番頭并前駈隨身取松明前行、自左衞門陣御行、至左衞門陣、參、令經政官座前參臺盤所給、方朝臣候沓〓申云、未御身固云々、仍更入御、於公卿座座給、此後先可有御參常御所由雖被申之、先可有御參親王御迎之由就被申西園寺帖置御裾退出、次内相府令參御車給、主上自元出御朝餉、則揖起之、則自殿上令退出給、〓永十八年十一月二十八日則自左方寒御簾、先之親王自公卿座折妻戸出御、寄御車於中門、先家司頭右大辨清長參進、開〓戸、御簾役人如元、次立行列、萬里小路、至鷹司西行至陣、御沓役人別當參之間、及秉燭御下車、チ官人候御裾、不經政官座前、直自欲令乘御車御之處、陰陽頭有自中門沓〓御堂上、北行東洞院、至一條西行、至室町南行、至鷹司東有御身固、更出御、番長獻御沓、給、次一位大納言以下次第扈從、頃之親王出御、左衞門陣出給、北行、有御參親王御所、

赤色文小葵闕腋〓袍、縮線綾御表袴、御 總角也、令著絲鞋御、有文丸鞆御帶也、 駈上首 内相府御僮僕悉可候儲御下車之 所之由、余下知之、於御劍者前 簾兼卷上之、 兼撤帶 豫經網疊 右物見并前 帖被敷之 有御 候、〓御簾 入上戸令降 在左 劒給了 小板敷給、 持之、 有御 内侍自元祗 依程近 沓揖 西園寺大納 言奉扶持 内々有 有御 人數 此時無 引裾給、 自此所令 歩儀也 揖 揖、 一獻、 不引出懸 揖 莚、如何 西園寺實 親王出御 ニ參ル 奏慶 永扶持シ 親王御所 御乗車 義持參内 御身固 奉ル 主上出御 御參内
五九九

於半陣可有下御之由、關白被計申者也、自左衞門陣御參、直自高遣諸卿動座、如先、令參御前座御、於童親王者、無牛車之宣下間、自陣頭雖可有下御、依爲御年少、於陣頭税駕、以手引、進、召理髮人、次理髮藏人頭右大辨清長參進、候東簀子、次大臣又召男共、御同乘大臣御下車、頭辨清長朝次藏人權右中辨俊長・同左々揖起座、臣〓御車簾、ヽヽヽヽ獻御沓、抑乍懸御車至土御門東洞院、奉行人兼依不加下知也、次又頭辨申召由於大臣、次衞府長立御榻於御車前、次親王下御、盃、隆夏置圓座、位次公卿少々著座、次親王同自上戸著殿上奧座給、少辨宣輔舁二階置之、次藏人右少辨時房持參御冠、右兵衞佐藤光持參唐匣、盛光持參油於士御門東洞院有下御、先立御榻於御車後方、出上戸令參清涼殿東簀子座給、次大臣奉仰召男共、藏人權辨俊長參入上戸、著殿上端座給、大臣以下動座、次主上出御清涼殿、次頭辨於殿上々戸外、申召由於親王、次親王起戸御堂上、入御々休所、室町殿自同所御堂上、於常御所有一獻、及數盃後、先室町殿仰理髮具可置之由、次少將隆夏・大内記長政等持參燈、給、被頭辨持御裾、應永十八年十一月二十八日

納言等奉扶持之、 持之 御帶劒、永藤朝臣勤之 令著絲鞋御之間、 關白并西園寺大 番頭同取之、帶刀先行、衞府侍在後陣、 自此所室町殿御共輩、前駈并御隨身取松明、 立給御車傍、於此所有 不及御沓沙汰也、 參進、 奉扶 西園寺 此條如何、 切燈 俊長 大納言 奉扶持之 如親 臺也 西園寺參進 衞府長役之 有御 位次公卿 悉動座 揖 王 闕ク、 ○下文 (高倉) 殿ニ出御 理髮甘露 御著座 主上清凉 御下車 寺清長
〔元服〕

右段以御次第可書也、於紫宸殿被行例、同可被注進候也、親王御元服、於清〓殿被遂□□例候哉、度々例隨所見可被注進之由、被仰下之状如件、□、右大臣著御前座、大臣二人爲令加冠也、追申申二點兩親王於上、于時召大〓左兵衞佐(花押)於内裏親王御元服例四位史殿七月四日〔壬生文書〕○京都密國大學所藏文書所收頭左中將藤〓信朝臣、右大辨同朝應永十八長和二年三月廿三日、於清涼殿兩親王加□□敦平親王□□奉仕理髮、々々畢兩親王退出、著改□□、降自殿於庭中舞、御衣各一襲、□□々七月四日左兵衞佐(花押)應永十八年十一月二十八日敦儀親王〔經朝臣〕〔大臣〕俊長坊城)□、右大臣著御前座、大臣二人爲令加冠也、〓大フ、頭左中將藤信朝臣、右大辨同朝應永十八俊長坊城

三皇子也 今上第二・第 (藤原道長) 〔經朝臣〕 左大史小 勘例ヲ徴 槻彦枝ニ 勘例 敦平親王 敦儀親王 セラル
六〇一

宿内裏給、午刻右大臣・内大臣以下參内、藏人頭右近中將俊家朝臣奉勅懃仕親王理髮事、賜白大〓化祐御〓、次關白左大臣加冠畢、賜御衣一襲・寮御馬、□諸卿各賜御衣舞踏、殿有饗膳勸盃儀、尊良親王次舞人等應召□□舞三曲、此間諸卿著宜陽殿、有饗膳勸盃□、長暦元年七月二日、於招陽舍元服、一重、御馬各一疋給左右大臣、又又大〓□一重、袴各一具賜公信・朝經兩朝臣、次大臣彈正尹邦省親王令〓殿上雅樂、有立樂、次親王有敍品宣下事、位記請印訖、左大臣召藏人頭公信□□、西廂〓座、自殿上各退出、仰兩親王聽〓□□之由、次著品服、於御前庭舞踏、次退出、次大臣召見參、奏聞之後冷泉院冠左大臣、理髮頭右兵衞督□□、於宜陽元亨元年三月十九日、於清涼殿加元服、加冠左大臣、理髮頭ノ關白左大臣、理髪頭□□□□朝臣、自昨日夜應永十八年十一月二十八日□敦頼朝臣返給之、授左大史、但彼奉親已下侍從以上給

當今第 一皇子、 、加冠脱カ〔中將俊家〕 後冷泉院 邦省親王 尊良親王 〔大外記〕
應永十八年十一月二十八日 六〇二

稱光院陽殿有饗膳勸盃儀、後小松院第一王子、御母光範門院、〔大乘院日記目録〕一十一月廿八日、親王御元服、將軍内大臣拜賀、右例注進如件、廿九、無御遊、〔皇代暦〕五稱光天皇應永十八年七月一日此外親王於内裏御元服□度々雖有所見、今不及注載矣、正中三年二月六日、於清涼殿加元服、加冠關白太政大臣、理髮頭左中□具行朝臣、於官宜應永十八十一廿八加冠兼右大將内大臣義持公、理髮頭右大辨清長朝臣、受禪應永十九八〔應永十八年頒暦斷簡〕十一月廿八日、甲寅、天晴、〓町殿拜賀、太刀帶十三番、〔御遊抄〕親王御元服加冠以下例儲皇御元服、應永十八年七月一日左大史{應永十八年十一月二十八日左大史〓同廿八御元服、今日奉行也、實

〓同三司資教女、實 贈左大臣資國女 女也、資教弟、 御諱躬仁、後小松第一御子、 母光範門院、 諱躬仁、 改實ー、 、資教女、實資國 (日野) 同廿八御元服、 改實ー
應永十八年十一月二十八日 六〇三

〔續史愚抄〕從、連軒、奉行家司藏人頭右大辨清長朝臣、抑童親王無牛車宣旨者、於陣頭可下御、而爲十一月廿八日、甲寅、儲皇親王御幼稚間、税駕於陣頭、以手引至半陣可下御旨、關白經嗣、計申、而今日乍懸牛至土御門東同廿八日於清涼殿御元服、奉扶持、事終於宜陽殿有〓、此日親王還御東洞院歟、今日永卿、位入道資教、東洞院第御入内、洞院、奉行職事失云、次於清涼殿被加首服、宸儀有出御、〔皇年代略記〕稱光院〔室町殿内大臣右大將御拜賀次第〕應永十八年十一月廿八日親王家々司藏人頭右大辨、藏人右少辨時房、左衞門佐盛光、職事右中將教豐朝臣、左少將資雅、同公保、奏慶、公卿一位大納言重、已下扈從、應永十八年十一月廿八日、親王御元服、加冠内府、加冠内大臣義持、理髮清長朝臣、西園寺大納言理髮頭右大辨、扶持權大納言實可有御元服、因自一參御車、公卿一位大納言重光、已下扈内大臣内大臣〔砂巖〕〓柳原家記録八十六所收○柳原家記録八十六所收

御年十一 三十二 御名字躬仁、 義持、任大臣 後小松院下 將軍、 義持公、今日拜賀、 加冠内大臣右大將 ○伏見宮御記録 院年代、室町傳、兼宣公記、紹運録 不知記、砂、歴代〓要、皇年私記、如是 大床子 御座 實永、 勅別 義持 土御門東 當、 義持、 勅別當、 元廿六坤所收 後經數年 諱躬仁、 門院、贈左大臣入道權大納言資國女、 公、 洞院殿、 後小松第一皇子、母光範 テ饗宴ア 親王家家 宜陽殿ニ 司 リ
六〇四

同西蒔繪螺蛆劒、有文帶、紺地平緒、但永徳元年螺畑劒、紫淡御平緒也、今度同可然歟、次公卿殿上人降立中門外、爲諸大夫座、常公卿座御簾垂之、御車宿隨身所前引幔、三个間副端敷同帖、同東第一間爲打出間、立几帳出衣、中門廊副西壁敷紫端帖二枚、卿座出御、當日修諷誦於所々、早旦奉仕寢殿御裝束、扈從公卿以下參集刻限著御束帶、以上客亭儀被行大饗之時、後日所々御拜賀不必儲之、若不及寢殿御裝束者、自常公卷之、副東北御簾、立亘和繪四尺屏風、西第四間副奧敷高麗帖、爲主人御座、其儀南庇五个間、西四个間并廣庇中門廊敷滿弘莚、母屋東北懸御簾垂之、西南間御簾兼日奉行家司問日時於陰陽師、大臣御拜賀次第〓永十八年十一月二十八日條關白殿草進

無對 不問之、 公事同日 兼右 如恒、 大將、 其儀 座、 公卿上南面、殿 上人東上北面 義持拜賀 草進 鋪設 裝束 〓ウ第 一條經嗣
應永十八年十一月二十八日 六〇五

次於門外御乘車、降南階、次殿上前駈、次陰陽師奉仕反閇、於簾中有此事、賜祿、次舍人四人、二行、次自打出間出御、公卿〓御簾、前駈上首立御榻、隨身發前聲、府生懸御裾於弓持之、出中門向公卿上首揖而令過給、次前駈笠持、將監・將曹各一人、束帶、壺胡〓、乘移馬、次地下前駈、同前、次一員、次居飼四人、路頭行列應永十八年十一月二十八日

女房〓 其人獻 御簾 御沓 爲先、 下〓 此間可下御裾、□過 公卿列畢、又懸弓 出御 行粧
應永十八年十一月二十八日

次下〓隨身、府生束帶、壺胡〓、番長白狩袴、狩胡〓、壺脛巾、各乘移馬、仕丁持雨皮、次帶刀、二行、裝束如番長、歩行路遠者騎馬、於陽明門代次上臈隨身、毎辻稱警蹕、牛童持榻、車副四人、次御車、次雜色、次御參内、次番頭、次御後官人、次布衣五位、次布衣侍、扈從公卿下車之後御下車、税駕、前駈立御榻、其人舍人應永十八年十一月二十八日

如木、人 平禮、 前駈隨身等列 垂尻、 在御車後 方、右方 數不定 居御車左右 濱榔 毛、 袴、 鷹司東洞院、 冠、布 調度懸、 諸司豫引幔 退紅如常、 在左方、 作衞府有 鰍付 張、 (マ) 白 參内
六〇七 吉書

御退下、御歸第之後、有吉書事、獻御沓、次入無名門代、揖、昇小板敷、著殿上端座、其儀出御公卿座、家司挿政所吉書於杖、跪當間簀子、膝行指寄杖、主人取之置前、家入自左衞門陣代、經床子座前過外記史前之後、取裾進行、於陽明門代内、召使蹲居留、大臣出門代乘車、其儀經床子座前御出門之間、六位外記史左右相分前行、過陣屋間、大臣鳴笏、座、次揖起座、出上戸、經臺盤所朝餉簀子等、著御前圓座、記史各跪、同音稱唯、外記立進行兩三歩召々使、々々六人稱唯、進出前行、追前大臣御拜舞、次職事歸出仰召由、更御拜舞、或一度仰召由之時、還昇拜通用之、近代常例也、或於朝餉内々御對面、次御退出之時、有留御前事、向政官上首揖、進立弓場代、付藏人頭奏事由、即職事告申出御之由、先是主上出御晝御暫而揖起座、經本路外今度御殿供御元服御裝束者、此儀又可然歟、應永十八年十一月二十八日

例如此 番長 永徳元年 無此儀、 公事日或 御揖 如恒 叩之、 相從、 以扇 次間 御座 拜舞 退出 吉書
應永十八年十一月是月 六〇八

是月、興福寺東院光曉ヲ僧正ニ任ズ、若狹守護一色義範ヲ兵部少輔ト爲ス、〔武家年代記〕十九日、爲極官喜申參社畢、同夜著座西金堂、御師定懃房、權中納言松木宗量二帶劒ヲ聽ス、次主人入御、司座定後御披見、畢以文〓遣之、家司取之副杖退下、〔若狹國税所今富名領主代々次第〕一色五郎御曹司義範六年七月二十三日ノ條ニ見ユ、義持十八十一廿八御拜賀、〔足利家官位記〕勝定院殿義持同十八年十一月廿八日、御拜賀、○躬仁王、親王宣下ノコト、二十五日ノ條ニ、義持、内大臣ニ任ゼラルヽコト、十〔公卿補任〕〔東院毎日雜々記〕二十一月七日、極官口宣、以專舜房自佛地院送給畢、權中納言正三位藤宗量四十、同廿八日聽帶劒、〔如是院年代記〕期十八十一月廿八日内大臣拜賀、應永十八年十一月是月

○和漢合符・三國合運・三國一覽 合運等、異事ナキヲ以テ略ス、 將軍 三十 中 七
應永十八年十一月是月 六〇九

同十八年十一月、任兵部少輔、○一色持範・義範和睦ノコト、便宜左ニ合敍ス、同十九年六月十三日、一色御兄弟御和睦有之、御兄弟御和睦有之、大日本史料第七編之十四終〔若狹國守護職次第〕一色五郎義範同十八年六月十三日、一色〔若狹國税所今富名領主代々次第〕一色五郎御曹司義範義貫〔系圖纂要〕滿範〓持範一〓

五郎殿 與兄和睦、爲若狹國守、同年十一ノ兵部少輔、 五郎殿 次郎殿、 次郎殿、 本義範、又直信、五郎、應永十八年六〓〓〓、 二郎、式部少輔、〓水十八年六 十三興弟義範和睦、爲丹後守護、 六十五清和源氏十四 色 持範 兄弟和睦 明年一色 ストノ説