13 応永16年雑載～同17年12月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0713 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0713/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 7編

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應永十六年雜載

一所村木郷一所石濱郷一所生道郷熊野參詣良尊法印引導之檀那之在所事年末雜載讓與、後小松天皇應永十六年己丑大日本史料第七編之十三一八事〔米良文書〕〓一所鳴海庄一圓一所傍士本尾州分所沓懸郷一所高嶺郷一所横根郷

次第 不同、 南迫、 まくろ へた、 又一ツノ本ニ、高大根郷、か樣書て有、 一所高嶺郷一所横根郷 「熊野道者日記」 北迫、 ○紀伊 三 檀那ノ讓 熊野道者 尾州分 鳴海莊 濃
應永十六年雜載 二

一所小崎郷一所小張郷一所長瀬郷一所重原本郷内井加屋にしさかい右彼檀那、悉宰相律師良實讓渡所實正也、仍讓状如件、正月十一日權大僧都良尊一所湯屋脇一所竹村郷一所今泉ひかしさかい應永十六年三河國分一所大濱郷一所高取郷、同高棚一所八橋郷一所智鯉鮒永見小林一所牛田三ケ郷一所野田郷本文状損候間、加樣寫置候者也、一所藤郷一所荒尾郷神殿一類一所浦西はた一所半田郷一所上戸郷一所小垣江郷一所借屋郷一所小山郷一所高濱郷一所吉濱郷〔香取文書纂〕荒尾神加茂、か樣にも書有、

是は寶福寺一和 繋鼻、 尚引の檀那也 要害家藏 十四 丼 才 荒尾神加茂、か樣にも書有、 才丑 三河國分
應永十六年雜載 三

しんるいた人のいろいあるへからす、後日爲ゆつり状如件、ゆつりわたすてんはくの事候、身も在家の身にて候間、一命婦のかたへあつらへ候、但一命婦一期の後は、心月房にゆつりて候、世間不定のならい、われらに先立候間、もとのことく身のかたへ返應永十六年六月日候、但法師になりとおさぬ事も候、又は心月房一期ののちは、くわんおんにきしん申候房にゆつりて候、仍眞佛夫婦の〓をも又は一命婦の後生をもねんころにとふらひ候へく右ゑまの大夫のあとの二所の旦那楠女にゆつり給候、われら在家にて候間、おいの侍從田五丁、この内二反のうあん□一かうあふらたの女房のふん、也、此の上は親類他人いらん妨一〓あるましく候、仍爲後日讓状如件、右ゆつりわたすところ、一このあいた、みなみのやしきともに、のこるところは、女房一このあいたはちきやうして、後はかうちよ丸にゆつりわたすところしちしやうなり、應永十六年六月日永かん花押〔觀福寺文書〕讓状〓永十六年亞十月十三日眞佛後家楠女(略押)應永十六年永かん花押

〓 ○下 檀那ノ讓 〓 田畠ノ讓 與
應永十六年雜載 四

に、屋敷分は八日市場の二郎太郎作の畠半分を、としよりとゆいあわせ候へは、この所々を一期分にゆつる也、但元三の御頭の時は、用途五十文十月中にあいすけ候へく候、合參段者、應永拾六年公事、雖後々代々更不可有他妨者也、仍爲後日龜鏡、讓與之状如件、讓與香取社録司代慶海女子大須賀御方江ゆつり與屋敷田畠の事與實正也、但爲稻荷社御油田之間、毎年壹段別油壹升其外の社役は先例にまかせてつとめへく候、仍爲後日ゆつり状如件、四至見本券文、右件田地者、榮賀買得相傳無相違地也、然而僧周壽御坊相副次第相傳之證文等、所奉讓右畠は天神のうしろ内、まつのみきの畠田は、かみやこの田・かわむかへのほまちとも可被備進者也、此外更不可有應永十六年十一月十四日録司代慶海花押讓與私領田地事十月十九日榮賀(花押)〔香取文書纂〕〔鹿王院文書〕應永十六年十一月十四日

宣旨 升定、 歳 丑 六 ○録司代家藏 三御頭用 香取社元 油田 屋敷田畠 ノ讓與 稻荷社御 私領田地 途 ノ讓與 宣戸升定
應永十六年雜載 田

〔青方文書〕た、一はゝのいやしき一所、ふなさけのかみなゝつゑ、あおかたのよいち三ふ郎かつくりのゆつりあたうひせんのくにこにうにしうらへのうち、まこ四郎かちきやうふん、まこ四さかいわ、ほんもんしよのまゝ、たのさまたけなく、ゑいたいちきやうすへし、よ□郎かしそんなくは、しふんかいちこのゝち、こゝろさしあるによて、けうしゆんの房こおや御くしのとき、そうりやうに五十のさしあはせ申すへく候、ゆつるところしちなり、こうせうのためにゆつりしやうくたんのことし、おうゑい十六ねん□月廿三日まこ四郎(花押)一そうりやうのきなさん事候、さんやかいへんのすなとり、やしきてんのしはう寄附、きしん申田地事神社文書〕〕おうゑい十六ねん□月廿三日

奧津島 ○肥前 大島 「うし丸分」 ○近江 、端裏書) 三 二 西浦邊ノ 田地ノ寄 肥前五島 地讓與 附
應永十六年雜載 六

合伍坪三百四十分者、在かまう下之こおり奧嶋御庄内ヲクノ五□これ有、も、たのさまたけあるへからさる者也、後日沙汰きしんの状如件、やゑきしん申候、加地子米參斗まいらすへし、未進けたい候わすわ、本さく之うしに丸こあてたまわる可、若未進申候はゝ、付人の中へ可めし取進者也、御々代々ふというと右件田地者、得宗房さう田下地也、御御しやうほたいのために、わきての妙法行たうち應永十六年五月廿六日ひこ丸附所之状如件、右志者、天長地久、御願圓滿、國土安陰、天下大平、殊者庄内豐饒、爲萬民餘樂、奉寄姫江新庄南方萩原村地藏堂免田〔地藏院文書合少、奉寄進うし丸得宗ほけう(略押)

在坪河向 國京名内 ○讃 岐 免田ノ寄 近江奧島 新莊 莊 加地子米 讃岐姫江 附
應永十六年雜載 七

合一所、家相續仁、於彼新所致違亂、又不致新米沙汰者、可蒙四所明神御罰者也、新米無退轉有米貳斗、宇野令觀音寺領右件新物者、勝算・頼宥同時、限永代奉寄進上者、盡未來際不可有退轉、若及末代、兩院應永十六年七月十二日奉寄進學道衆天野問答講新事應永十六年其沙汰者、現當二世願望可成就、仍寄進状如件、〔常榮寺文書〕應永十六年七月十二日中賀在釧國清寺西堺依爲便宜之地、奉寄進之状如件、〔高野山文書〕入寺勝算(花押)八月廿一日勸學院「天野覽道中下向問講料田地書付」應永十六年〓のとの六月廿四日御代管吉清(花押)入寺頼宥(花押)應永十六年〓のとの六月廿〓修禪院

修禪院寄進分、 在所天野尺迦文院桓内、左衞門太郎作、年 貢五百文、若有不足者、可爲勸學院沙汰、 三續寶簡集六十四 永代彼院家沙汰、 諸堂寄進古文書 石塔谷、 東山内 ○周 防 修禪院 〔垣〕 寺領ノ寄 同國國清 周防觀音 高野山天 野問答講 料ノ寄附 寺 附
應永十六年雜載 八 〔よつてカ〕

後日のためにきしん状如件、る事候はゝ、くはうの御さたとして、かたくさいくはにおこなはせ給候へく候、□□lり、はゝにて候人こんへの御房又かうあみた佛時しうになされまいらせ候て、こしやう合壹所者、ほたいとふらはれまいらせ候はんために、かくのことくきしんしたてまつるうへは、さら〳〵たのさまたけあるへからす、ふしきにもとかくいらんわつらひ申候ものいてきた右件四ケ村内三原吉路原名田畠山野屋敷等之事、任先例寄進申候也、於子々孫々可守石州邑智郡川本郷内甘南備寺之寺領事右かの屋地あんしちくらは、七てう金光寺へなかくきしんしたてまつるものな〔田中教忠所藏文書〕應永十六年きしんしたてまつる屋地あん奉寄進八月十日七てうまちこそてやかう「御寄附状寫、應永十六年九月三日、貳通之内」〔甘南備寺文書〕

口三丈、奧十一丈五尺、 屋地在所七條町西洞院□ 四代勝定院殿代」 (追筆) 〔義持) 己 丑 〓 〔よつてカ〕 見 〔阿彌陀佛カ〕 ○石 寄附 袖屋 七條町小 屋地等ノ 金光寺 ノ寄附 備寺々領 石見甘南 時宗 〔阿彌陀佛カ〕
應永十六年雜載 九

一けんたんの事一くわ・うるしの事一寺領之よそよりしゝおいこしたらんには捨へき事一こかねの御事一こま・こうしの事南は大河をかきる、西は櫻井をかきる、石州邑智郡河本郷内甘南備寺敷地はうやうの事此旨、依可被致祈祷精誠候、寄進状如件、應永十六年九月三日源長宣書判寄進免状之次第東はうつまきをかきる、院主行圓御房應永十六年九月三日「御〓附免状寫、應永十六年九月三日、貳通之内」

(〓裏書) 寄進免状
應永十六年雜載 一〇

應永十六年九月三日源長宣書判在かまう下こをり奧嶋御庄内十一坪、あさなはみやかす也、らる可者也、仍爲後日沙汰書文状如件、此寄進状之趣、於子々孫々可被守彼旨候、仍免状如件、合小十五分者、こきしん申所さいち明白也、但かちしは寺升之參斗宛、この内にて所たうと公事をき可右件田地者、西念房先そさう田之し領也、しかりといゑとも、かの下田ヲ大音殿の下米きて、のこるところお下米ニ惣へ出可者也、若未進ヲ申候はゝ、さくしきお惣へ取あけ北はこもさう三原をかきる、大松の曾根、院主行圓御房應永十六年九月三日神社文書〕〓近江きしん進田地事}「大みや殿へのきしん状」應永十六年十月廿五日西念(略押)應永十六年十月廿五日應永十六年雜載奧津嶋社

奧津島 大島 寺升 下米
應永十六年雜載 正文國分宮内社司澤氏家藏 一一

右大隅國桑西郷村下八町事、爲當社御造營新所、奉寄附状如件、一卷法眷衆議規式連書一通開山置文案早欲預嚴蜜御成敗、當寺末寺隱泉寺坊主同寺領等事、日令死去了、聊於本寺可被上處こ、龍珂首座號有相傳之支證、被致競望條無理之至極也、應永十六年大呂五日沙彌玄喜(花押〕右彼隱泉寺者、爲當寺之末寺、開山滅宗和尚、源碩書記一期之程被領置處仁、去年二月三就中自先師滅宗無直傳者、雖有碩書記之讓状不可及御沙汰歟、所詮任道理之旨、預嚴重應永十六年大呂五日訴訟、妙興寺開山門徒之僧衆謹言上〔妙興寺文書〕〓屠張副進奉寄進正八幡宮舊記雜録〕)沙彌玄喜(花押〕

付京兆 取要段書之、 但依有連券、 御判 三十二 編 正文國分宮内社司澤氏家藏 前 編前 源碩ニ預 同寺領等 島津久豐 請フ 附ス 大隅正八 寺僧衆末 隱泉寺ヲ 開山宗興 坊主并ニ 幡宮造營 寺隱泉寺 尾張妙興 料〓ヲ寄 ノ安堵ヲ 源碩寂後 競望ス 龍珂之ヲ ク
應永十六年雜載 一二

領山也、其子細曩祖大師之差圖并毎度之公驗等明白也、勿論也、其上以私曲之状、可對寺家公驗等條、雲泥沙汰也、次又、云々、然者何自一原野根本預状可出寺家哉、寺領蒙于御恩之由、請文于今有之、寺領條〔實相院文書〕〓山城於此堂山者、自寺家終無知行者也、其謂者、賀茂人沽却之状見由云々、是又絶于常篇、不足言至也、彼御施行之時、忽可令勘落之處、彼等代々爲〓家被官人上先管領御施行之時、於此堂山不被勘落之處、今何可被違亂哉由云々、御成敗、彼末寺爲被還付本庵之目安言上如件、此條構私曲造意也、此山事、爲大雲寺本堂山、西限鞍馬大道一所八葉峯八谷、於此内不交他一原野堂山之在所八谷内號〓尾谷之廟所山也、以此山賀茂人號私領令沽却之間、賀茂領右一原野云、大雲寺衆徒等謹言上寺領峯越山内堂山之子細事應永十六年三月日「皆越山證文」

○足利義滿、大雲寺ヲシテ、峯越山ヲ安塔 セシムルコト、七年二月十八日ノ條ニ見ユ、 詮、 取 「皆越山證文」 源野ト峯 山城大雲 越山内堂 寺衆徒一 山ヲ爭フ
應永十六年雜載 一三

貸借、之粗言上如件、野以別儀暫可差置之由被仰出哉、雖然此山事既及大沙汰、今便如元閣之者、爲後訴彌可曩祖之差圖并御教書等可成反古事、且門跡之御難、且自余傍例也、早爲寺家爲仰御成敗一祁副寺借物五貫文五百利分返了、證。甲乙人知行悉令勘落、可致本堂造榮之由、御成敗之間、以其趣被觸之處、一原野以募他領之道理間、不可叶之由若輩僉儀也、若八葉八谷之内令闕如者、非被付疵於山耳、外令強訴、語諸方可成弓箭之由、令結構間、寺家尤爲上意上者、可材山木用意仕之處、二月十六日、應永十六年六月日者、毎度可蒙寺恩由歎申之間、所差置無子細、雖然今度重而被成御教書御趣、任寺領支北山殿御祈祷晝夜可致懇祈由、俄被仰下間、先閣之畢、隨而此間可令興行之處、爲一原〔教言卿記〕正月廿六日、五月廿日、一祁副寺借物之十五内十貫返了、殘五貫文也、

己丑、 晴、 壬辰、 陰、 庚午、 晴、 一祁副寺借物之十五内十貫返了、殘五貫文也、 山科家借 承祁 本堂造營 錢
應永十六年雜載 十日 一四

一盛都聞十貫文只借之、無利分云々、追可治定歟、先珍重々々、一金〓借申裏松慥返了、一相國寺常徳院胤監寺借物貳十貫文、利分貳貫四百文返畢、次借書今日取返也、〔教言卿記〕四月三日、六月三日、一借物十貫文相國寺祁副寺、十九日、〔教言卿記〕二月九日、一借物盛都聞方、〔教言卿記〕正月廿九日、一金〓取出也、一金襴質物且半分二月十六日、十二月十五日、上之、殘五貫文也、一借物常徳院僧、

三十貫文 癸丑、 七貫 壬辰、 壬午、 己丑、 情、 乙巳、 晴、 甲展、 情、 降、 文、 降、 情、 晴、 裏松 癸酉、 借物、 一借物常徳院僧、 〔日野重光) 十二月十五日、 日野重光 監寺 相國寺胤 昌盛 質切 金〓
應永十六年雜載 一五 泰信

候、就是於源正子孫彼所仁不可有違亂候、仍爲後日之支證状如件、四日、應永十六年〔岩城文書〕院入庄四郎男百五十疋立御用候之條神妙候、自當年五ケ年如此之御用御免候之由、可令下知給之旨候也、恐々謹言、〔御教書引付〕給之□候也、恐々謹言、一盛都聞方借書返了、去年二月十六日借書嚴蜜責返了、目出々々、依有用々、長福寺常住御出擧給候代に、同寺前三角田一反と、彦太郎内一宇お永代迎參二月十三日泰信三月十三日三月十三日泰信院入庄法圓二百疋立御用候之條神妙候、自當年五ケ年如此之御用御免候之由、□□下〓二月九日小河入道源正(花押)應永十六但馬法橋御房三月十三日泰信應水十六□□下知

岩城下小川長福寺所藏 應永十六年 乙巳、 晴、 二 己 應水十六 丑 上 乘院借下 大和院入 寺出擧 興福寺大 陸奧長福 莊
應永十六年雜載 一六

目安坂犬殿進上桶井御房中人々御中可有御下知菩提山禪徒了賢之由可申旨候、泰信誠恐頓首謹言、應永十六年三月十四日泰信七月卅日可被返下候、若御無沙汰候者、向後自然如此之題目御沙汰之時、至此體者可被閣候之旨、可被下知惣里土民等之旨、被仰下之状如件、今度御用事被仰候之處、五百疋立御用候之條神妙候、自當年十个年如此御用御免候之由、御借錢事被仰候之處、千二百六十疋秘計進候之條神妙候、於此分者、御足到來之時、慥七月卅日泰信奉顯宗五百七十疋、延春五百七十疋、但馬法橋御房定宗七百疋、覺眞三百疋、應永十六年三月十四日大福院坊主泰信奉顯長千二百六十疋、覺宗千二百六十疋、

南谷
應永十六年雜載 一七 泰信

御下知菩提山禪徒覺圓之由可申旨候、泰信誠恐頓首謹言、進上桶井御房中人々御中返下候、若御無沙汰候者、向後自然如此題目御沙汰之時、於此體者可被閣候之旨、可有以上六通分、文章同前書遣之、御借錢事被仰候之處、八百六十疋祕計進候之條神妙候、於此分者、御足到來之時慥可被御借下事被仰候之處、二十貫文借進候之條殊神妙候、於此足者、勾田庄御米一圓自當年被入置候、雖爲何个年、本利相當之間直納更不可有子細之旨、可有御下知豐田宗覺七百疋、源勝五百疋、之由可申旨候、泰信誠恐頓首謹言、九月廿日九月十一日泰信奉應永十六九月十一日泰信奉九月廿日泰信禪覺九百三十疋、定圓九百三十疋、

慶顯九百三十疋、 多落院同宿 御給二 轉經院 余 除北面 慶學五百五十疋、 果 一心院南部屋 禪覺九百三十疋、 多聞院坊主 定圓九百三十疋、
應永十六年雜載 一八

〔樺山文書〕應永十六年て本物返こ賣渡申候、三ケ年以後者、何時にても候へ、米錢有相次第こ請申へく候、米〔東大寺文書〕預申屋敷壹所事抑家主年貢雖無沙汰之事候、口入仁候上者、涯分令催促可令究納候、更不可有如在候、合代有無沙汰候、爲屋敷依令所望申、被借領候條、殊以喜入候、年貢更不可有不法之〇候、錢進せさらん間は何ケ年にても候へ、任此状之旨可有御知行候、仍爲後日質券之状如件、右件敷地者、大佛殿御燈新所也、御年貢毎年六斗參升宛無懈怠可致其沙汰候、更以不可三ケ年お限右件所領者、爲幸當知行之所職也、仍本物返之質券に賣渡申事實也、要用有こよて、本物返之質券に賣渡申北郷之内一所山下・一所布別符之事就中件新所御寄進之本主被立歸、住屋御建立之時、可被返領于本主之間事、更不可有異三月廿三日息長爲幸(花押)桶井御房中人々御中(花押)

リ辛卯年、 吐田ノ西ツラ、河 用途廿六貫文、 己丑年ヨ ○大和 ○島津忠重氏所藏 傳家龜鏡一 ノ北ハタニアリ 米十九石定、升エチセン、 第四回採訪七十三 丑 己 借用 質券 島津元久 本物返ノ 證判 屋敷地ノ 息長爲幸 燈料所 大佛殿御
應永十六年雜載 一九

あるによて、道泉所こ代米一石五斗こしちけんこ入おき申候事實也、らい秋の時七りの泉所こしちけんニ入おき申候しさいの事、政、於此錢者更ニ不可一言之子細申者也、仍爲後日沙汰文書状如件、右件のもんしよは、よしおか入道重代相傳之當知行さをいなき事しち也、但よう〳〵〔近藤文書〕庄内字ヒ畠西妙作上之毛作半分、彼用途本利□當〓押之可被取進、若雖爲天下一同御徳右件利錢者、毎月百文別仁加伍文宛利分可辨進、若過來十月中不致其辨者、在小須惠應永十六年十一月四日家主壽命丸(花押)〔須惠八幡神社文書〕借請利錢事筑後國荒木村内富永名のもんしよの事、よしおかの民部殿の御方より、同村こんとう道合壹貫伍百文者、儀候、仍爲後日請文之状如件、應永十六年己丑卯月十三日應永十六年己丑卯月十三日西妙(花押)

○近江蒲生 郡志五所收 ○筑 後 文書ノ入 近江小須 質 惠莊内 代米
應永十六年雜載 二〇

いのさいくわたるへく候、仍爲後日しちけんの状如件、候、但このもんしよのほかはちりもんしよたるへく候、もししせんしそんとしてもうけ沙汰をいたし申候て、うけ申へく候、もし又らい秋すき候はゝ、年々の沙汰をいたし申申候物候はゝ、年々の沙汰をいたし申へく候、いさゝいらんわつらい申候はゝ、はうれ候てうけ候へく候、但このもんしようけ申さす候程は、いつまても道泉御知行あるへく應永十六年十二月十三日淨幸(花押)爲後證加判候、荒木又二郎宗相(花押)

應永十七年正月一日 二一

○興福寺東院年始祝賀ノコト、便宜左ニ合敍ス、一攝關内辨事院畢、參北戒壇院畢、顯覺坊律師・學賢房得業・圓識房入來、因幡法橋父子三人應永十七年庚寅正月一日、戊辰、供御藥、節會、内辨關白左大臣、二日、參川寺主源宗房、〔東院毎日雜々記〕二正月一日、天晴、節供如例、對揚助得業、參門跡畢、向修南三日、節供等如例、堂畢、正月房源圓・良學・良〓・顯春房圓了、讃岐法眼・了識房得業・忍觀房節會、・懃縁房〔續史愚抄〓吉書御沙汰、・良忍房、社參福照院關白、一日・常觀房得業・覺專房勝願院・乙鶴參云々、〔三節會次第〕・竹林院

應永十七正一、 大盡 各一獻 戊辰朔 後小松院下 引出 引出 引出 一獻 關白、内大臣、 三十二 引出、 一獻 引出 獻 出 一獻 一獻 ヲ出 引出、 各一獻 引出、 引出 一獻 一獻 獻 引出、 ヲ出 引出 一獻 ヲ出、 〓基、長暦、節 會雜例、 辰、 ○菊亭章 子氏所藏 戊 一獻 獻 一獻 〔左〕 滿基、 〔マヽ、入〓カ〕 一 滿基 内辨二條 興福寺東 院年始祝 御藥ヲ供 節供 賀 吉書
應永十七年正月二日 二二

々々、如此次第相尋經良朝臣記之了、今夜初參ノ間、今樣出歌可仕之由申之、自兼日予申含之間、返答云、雖初參候、強有御自專可被遊之條、雖先々更以不候間、不可叶、經良可仕之由返答之間、無力休了、兵部參、不知其故、兼豐初參之間、父前兵部卿爲扶持著衣冠、前兵部卿參、對經良云、兼豐於末流者、雖上首不可與奪、況於彼家、雖初參可與奪之條、更々不可有事也、不可説々也、於御前一獻有御沙汰之間及遲々、卯刻被始行、參仕人々頭辨有光・綾小路中將經良臣、三句經良朝臣、四句兼英、二反兼英、三句兼豐、四句親家朝臣云々、頭中將實秀不卿所意太以比興左右也、於當家立嫡家者、初參之時必與奪出歌、是定事也、雖當家者、仲・教仲・雅長、以上、歌共例物三首也、今樣出歌經良唱之、東岸西岸二反、初反親家朝五日、朝臣・楊梅少將親家朝臣・同少將兼英・俊長・宣輔・楊梅侍從兼豐、六位三人、極薦師二日、十五日、粥如例、〔淵醉部類記〕四日、五郎・六郎兩禰宜參、御間等如例、正月二日、雨降、今夜殿上淵醉殿上淵醉、椎木沙汰人衆、〓〓〓家記録七十六所收一應永十七年一應永十七年

信俊卿記 ○中 巳、 ○柳原家記録七十六所收 庚 略 寅 己 不參 楊梅兼豐 親町實秀 初參ニヨ 藏人頭正 リテ今樣 出歌ヲ望 田同經良 之ヲ却ク 粥 人
應永十七年正月三日 二三

三日、戒、偏歴講諸、凡三藏聖教、靡不該練、已而歎曰、此濟世之醫方也、非教外別傳之旨、即自爾已後、晨昏敲〓、機辯圓活、當仁不讓、眞遂付衣鉢、自退接其武矣、僧問、語默渉越之龍泉・隅之楞嚴、四方從之、歸者如市、江州佐佐木氏、籾新豐寺、伯州南條氏、創曹源・定光二刹、皆以師爲開山鼻祖、應永十七年孟阪之月初三日謝世、壽未詳、忽有省、直詣方丈、眞見來曰、汝已徹證也、師曰、和尚莫譫語、眞微笑、師便三拜而出、離微、如何通不犯、師曰、白雲堆裡、不見白雲、流水聲中、不聞流水、尋歴徙丹之永澤・更衣遊方至北越、見天眞于慈眼、眞知其法器而痛加鞭笞、師服鷹親炙者久矣、一夜觸事師諱長應、字機堂、伯州刺史南條氏子也、自幼篤信而志在方外、遂投本郡教院、圓頂納〔重續日域洞上諸祖傳〕三新豐寺機堂應禪師傳近江新豐寸開山長應寂ス、應永十七年正月三日〔日本枝派之圖〕

庚 堂 ○遠江普 機 午、 濟寺所藏 慈眼開山 法ス 伯耆ノ人 丹波永澤 寺等ニ住 近江新豐 寺ニ住ス 自性ニ嗣 法系 伯耆曹源 越前慈眼 ノ開山 定光諸〓 應永十七年正月三日
應永十七年正月四日五日 二四

〔公卿補任〕三十敍位、從三位足利義嗣ヲ正三位ニ敍ス、祇園社年始御神馬一疋鹿毛、可引獻之由、被仰下候也、仍執達如件、〔祇園社記〕幕府、神馬ヲ祇園社ニ寄進ス、五日、關白正二位藤滿基正月五日、敍從一位、應永十七年正月二二日沙彌判四日、應永十七年正月二二日〔日本洞上宗派圖〕當社御師-巨介和尚慈眼天眞自性}

大將軍家牽進神馬之記 十八 申、 壬 未、 辛 州 年始ノ神 馬 二條滿基
二五

正四位下藤實秋正月五日、敍從三位、從三位藤基親正月日敍、父從三位基清卿、母、正三位源通守正月五日、敍從二位、權大納言正三位藤滿教十八、正月五日、敍從二位、從三位藤持基廿一、本名基教、關白滿基公息、從三位源義嗣正月五日、敍正三位、權中納言從二位藤兼宣正月五日、敍正三位、前參議正三位藤隆直參議從三位藤宣俊同宗量正月五日、敍從三位、非參議正三位菅在宣正月五日、敍從二位、正月五日、敍從二位、同公雅同十七年正月五日、敍從從三位藤信經正月五日、敍正三位、正四位上藤豐光正月五日、敍正三位、應永十七年正月五日正月五日、敍正三位、同宗量四下、正月五日、敍從三位、正四位上藤豐光三十正月五日、敍從三位、

弟、 實爲 五十 三十 二十 四 八、 七、 三十 唐橋在宣 信經 廣橋兼宣 中院通守 大炊御門 持明院基 正親町三 中御門宣 烏丸豐光 九條滿教 條公雅 松木宗量 四條隆直 清水谷實 秋 二條基教 親 俊
應水十七年正月六日 二六

參議、遠江權守、正月五日從三位、〔足利家官位記〕圓修院殿義嗣同十七年正月五日正三位、同十七正五敍從二位、〔辨官補任金勝寺殿月潭光公〔敍位除目執筆抄〕同十七年正五敍位執筆左大辨正四位上藤豐光同十七正十一、敍從一位、前肥前守從五位上藤家俊同十七正五、敍從四位下、六日、〓、右京大夫最上直家卒ス、〔職事補任〕〔雜要抄右大辨正四位上同宗量參議、正月五日從三位、〔諸寺過去帳〕攝關次第福照院殿九條殿權右中辨正五位上同家俊藏人、正月五日從四下、〔系圖纂要〕參議、正月五日從三位、藏人、正月五日從四下、〔系圖纂要〕量七四清和源氏十三權右中辨正五位上同家俊

右京大夫直家、應永 十七年正月六日卒、 權大納言 所藏文書所收 ○高松宮家御 高野山過去帳 恩院殿男、母、 六十四清和源氏十三 三十 ○柳原家記録六十三所收 (九條經教 三後小松院 院殿男、母、 後小松院 滿基、後香園 五位藏人 實永卿 最上 (二條師嗣) (西圓寺) 滿家、一 中 後報 二 本名 清閑寺家 寺實永 法名 俊 執筆西園

寂ス、これ滿直か開基せしところなり、室は伊達彈正少弼宗遠か女、兼頼應永十七年前相國寺住持中淵直家家臣となり、天童を稱す、と號す、直家ヽ正月六日卒す、月潭光公金勝寺と號す、出羽國の金勝寺に葬る、兼頼

出羽太郎、式部丞、修理大 夫、出羽守、從五位下、 譜七年、 石京大夫 今の呈 母は某氏、 宗 萬 今の呈 修理大夫、 母は某氏、 謂高楯 兼義泉出と號す、 八十清和源氏 義家流最上 兼頼 滿直 滿直 出羽金勝 寺ニ葬ル 最上屋形 室 應永十七年正月六日 二七
應永十七年正月六日 二八

〔扶桑五山記〕路是通玄云々、應永十七年〓寅正月六日示寂、世壽七十六、遺偈云、臨行一著示吾徒、〔相國寺前住籍〕萬年山相國承天禪寺住持次第〔相國寺塔頭末派略記并歴代〕法住院開基萬宗中淵、嗣普明國師、自號旅泊老衲、常講清規、聚聽徒於講席、應永五年戊寅八第八世萬宗和尚、諱中淵、嗣普明國師、應永五年戊寅八月四日入寺、應永十七年〓寅千眼觀音見得無、穢土淨邦留不住、古今誰是赤須胡、惠、後改法住、曾住于甲州惠林寺時、登士峰題一偈、其略云、萬里分明無寸草、春宵有萬宗老師、自號曰旅泊老衲、西山塔曰大通、三董萬年山、高麗伽梨有人之惠、常講清規年戊寅八月四日入寺、應永十七年〓寅正月六日入滅、壽七十六、塔曰法住院、月四日入寺、此日鹿苑相公賜金〓伽梨、三董萬年席、塔在于西山曰大通、在于東京曰廣正月六日入滅、壽七十六、塔曰法住、祖堂入牌、來聽□於講序、董萬年之日、天山相公親賜金襴伽梨、北山・東京兩塔、隨處皆曰法住、勝定相公持來水精念珠以賜、大通塔安觀音、法住塔安彌勒、住甲州南林南之時、登士峰題一宗派目子〕法住院〕〓β〓人州萬年出相國展天譚〓第八萬宗禾上、諱中淵、嗣普明、應永五

舊號廣 惠院 住持位次 上村 本 塔ス 梨ヲ贈ラ 遺偈 別號ヲ旅 高麗ノ伽 清規ヲ講 妙葩ニ嗣 法ス 寺ニ住ス 裟ヲ受ク 義滿ヨリ 甲斐慧林 義持ヨリ 水精ノ念 云フ 金襴ノ袈 泊老衲ト 法住院ニ 富士ニ登 珠ヲ受ク ル
二九

〔五山群緇考〕萬宗中淵、應永十七年庚寅正月十六日寂、偈、其略曰、萬里分明無寸艸、春霄有路是通玄、南禪〔佛祖宗派圖〕楊岐方會相國鹿王派

宗 春 萬 屋春 屋 法系 應永十七年正月六日
應永十七年正月六日 三〇

復曰、大日本國萬年山相國承天禪寺大智院守塔通、自小補來、皆鹿苑相公御得度以後公帖也、堯舜之民可封、彼丈夫也、公侯之孫必復、此有人焉、欲瞻一門之榮、非願萬戸之貴、某、〔蔭涼軒日録〕文明十七年八月廿六日、擧唱宗乘、所集殊則、上酬慈蔭、所冀待三會當來、盆振玄猷於不墜、承萬年正續、更致師大和尚周祥忌辰、莊嚴此梵場、修崇諸佛事、今當散忌、命本寺住持沙門某陞乎此座、寶瞳隨處扶樹、法界無碍圓融、王郎支〓、西山致有爽氣、齋女會績、東璧何愛餘光、萬宗禪師、康應元年八月十三日、恭遇乃師當山第二世前住天龍後住南禪特諡智覺普明國得梟、妙於百發而中鵠、齋也以禮和也以樂、尚肩典刑、合而爲體散而爲章、足觀符彩、性情篤實、儀矩端詳、〓谷成陰、諳國師之塔樣、法雷震地、迎圓照於惠林、譬彼六博之智覺普明國師周祥忌請陞座拈香云、〔峨眉鴉〓集〕縮山萬宗住寶瞳、普明國歸子、前住惠林、萬宗和尚相國初住・再住・寶憧寺之公帖三建長〔雲溪山禪師語録〕斷幽利萬壽玉江唱和偈後序慧命於无窮、〔空華集〕略應永十七年正月六日

○中 ○中 十三 略 略 ○下 略 序 乾 貞 師妙葩ノ ジテ其ノ 山疏 支山ヲ請 寺ニ住ス 陞座説法 一周忌ニ セシふ 智院塔〓 山城寶瞳 相國寺大 眞玄ノ諸 タリ
應永十七年正月六日 三一

於政府陞于十刹、住持以大方名徳精選、故主席世得其人、若吾姪玉流旋公長老、乃其人歟、公既眠篆未幾、會以法事抵于京師、一夕訪師叔古劒翁於東山藥鑪間、宵談達旦、仍以禪詩倡和、已編于它冊矣、今又觀南禪一時英衲追和者若干、法弟主龍華者曰困萬宗、命行行莫怕江濤惡、驛路前程見早梅、風歸去一帆開、叢林又覩龍華瑞、號令還驚蟄戸雷、門外好山迎歩展、脚頭春水候浮盃、萬宗淵公出世甲之慧林本朝禪刹、以萬壽名者三、獨其在豐後州者、蓋具體禪林也、建武間、檀那大友獨峰公、請予著語、予嘗竊和其偈、擬餞公歸者三章、今記其一、以附簡尾曰、見説住山縁未了、乘將整頽綱果得盛擧〔諸師疏語集〕作者不詳山門某玄猷貽厥智覺寧馨與其愈好亭前聽半夜松白雪非胡部新聲可誇妙唱圜照赴慧林呉人惜去酷過也文捷出天竺山靈禦悔何晩耶青氈是吾家舊物不謬單傳應永十七年正月六日

周信ニ詩 ヲ求ム 編ノ後序 華院塔主 南禪寺龍 タリ 住慧林寺 山門疏
三一一

頭々物々收歸一、歸處分明無不通、勘破趙州衫子話、衆星拱北水朝東、百丈清規抄萬宗中淵瑞、慧林果熟九秋霜、力耕祖父閑田地、歳晩休教一日荒、山小諷經如常也、自法堂直大衆赴法住院、自山門宿忌有之、雖然上方興都寺不和之故、〔智覺普明國師語録〕堂也、先供湯九拜也、大衆立班、上方燒香、行導五段、燒香三拜、回向有端作也、次開刻、萬宗和尚大禪師之二百五十年忌之宿忌、於常住有之、大衆著道具衣也、上方光源寅東〔空華集〕〔日本禪林撰述書目〕上方者不被赴法住院、故自内々今晩・明朝之塔頭之燒香少拈香被頼予、故於法住予令燒香隔〓記〕二十萬治元年閏十二月五日、晴、天暖氣也、齋了早々赴萬聞也九夏平分月半床、時來喜見去開堂、睦州擔板機何峻、風穴單丁道盆昌、龍樹華騰三會萬宗送淵萬宗住慧林未擁築而迎早祝南山聖壽曷若彌高閣上看六月雪}應永十七年正月六日推枕而起宜理東道宗盟

七言律 事迹 偈頌 、北〓 ○中 十 略 七 妙葩ノ道 周信ノ錢 抄ヲ撰ス 年忌佛事 送偈 百丈清規 二百五十 號頌
應永十七年正月六日 三三

也、先立班而立、則榮首座被頼燒香也、大香合侍香而出可著平紅帶也、來也、行導前唱偈燒其香、而予出縁而著帽子、入座令立班、則打磬也、維那當官養首座袈裟而掛衣桁而著座、侍者給仕五人、〓食二人、足打椀〓也、山菜吸物、引替酒二返、肴濟、大衆赴法住院也、上方者都寺與義絶不和故、不被赴法住院故、彌予燒香被頼也、大也、上方被唱頌也、上方光源雪岩翁也、尤平衣也、普一字關也、行導回向而了、予於法大衆立班、予自西方之縁〓帽子而入座、普勸問訊而唱小偈也、即其香於豫前而令燒却也、燒香三拜也、今朝定請使請状可廻、予山居故、不見請状也、六日、晴天、萬宗禪師二百五十年忌也、於常住法堂而諷經、山門一山出頭、道具九條住院而燒香、小拈香可唱頌之由、内々榮首座・玖都寺依被相頼而著平紅帶也、法堂諷經衆三十五人、此之内五人晩遲也、赴法住而長老二人燒香三拜、次西堂衆五人燒香三拜、侍香者哲藏主也、幸今程常住之侍香也、予尤平衣也、行導五段、燒香之時、行者香合持三拜也、宿忌了則欲歸、則座敷奉行四人、求・陽・玄院主、・榮、此衆出迎、連而相留、〓二重、菓子五種、茶了歸也、二番座可有之也、予今晩者不著平紅帶也、明日者拈香故、面而一塔也、茶椀之盛物六个、茶湯三具足、茶子有之、行導五段、燒香行者持香合也、也、佛壇者萬宗師之木像正明日之拙偈、於法住院出世各え令見之也、長老衆、崟・復、西堂衆五人

○中 略 哲藏 主 木像
應永十七年正月七日八日 三四

七日、也、半齋了、被押座牌・座帳・座氈、四頭也、接入春葩全西堂也、小僧給仕五人、〓食二人、著座十七人也、座敷奉行榮・求・養・玄四人也、高盛、飯盛切、中盛、芹、手鹽、菓源圓法印權大僧都子七種、中酒二返也、齋了令歸軒、一番座衆相留、肝入之躰也、押物亦有之也、弘譽法印權大僧都隆禪法印權大僧都光超法印權大僧都八日、○中淵、相國寺初住ノコト、五年八月四日ノ條ニ、再住ノコト、九年二月九日ノ條〔續史愚抄〕ニ、三住ノコト、十六年八月十六日ノ條ニ見ユ、宗觀法印權大僧都定盛權大僧都大阿闍梨法務前大僧正法印大和尚位滿濟金剛界、光永權少僧都弘忠權少僧都正月七日、戌甲、節會、慶惠權大僧都隆基權大僧都後七日法及ビ太元帥法、白馬節會、〔東寺百合文書〕應永十七年眞言院後七日御修法請僧事隆基權大僧都「三寶院」〔東寺百合文書〕〓町竝之九應永十七年眞言院後七日御修法請僧事

五大 後小松院下 三十二 聖天 増m 息災 天供、 護摩、 尊供、 ふ五之九 供 十二 護摩、 戌、 甲 ○山城 亥、 勘、 清外 乙 請僧 五大尊供 息災護摩 聖天供 金剛界 十二天供 増盆護摩 後七日法 阿闍梨滿 濟
三五

大行事法橋豪仲小行事圓賢光明會無之云々、本供物請小法丸蜂田重國抑去年七月中、再蒙於加任・法務之詔命、勅使、朝奬餘身、天恩在頂、何謂微質之早運、偏是大師之加被而已、」面之間羞盃酌訖、亥一點自法身院本房詣眞言院密場、開白如例、凡日々參行、時々相續、任近例者也、十四日、早旦結願畢、勅使奉返入御衣、執行參、返納道具、今年被略加持香水、又金「八日、酉刻、東寺少行事圓賢奉渡道具唐櫃、其儀如常、戌終頭藏人永基、持來御衣、對以前交名如件、實圓阿闍梨隆尋阿闍梨隆増權律師〔三寶院文書〕舊冬下旬始、別被下修法奉仕之奉修眞言院御修法所

四日ノ條參看、 ○十六年七月十 「後七日卷數案文應永十七」 舍利 供 ○山城 守、 二十 諸神 、端裏書) 金光明會 結願 加持香水 ナシ 開白 御卷數 諸神供 舍利守
三六

右奉爲一字金輪眞言二萬八千遍奉念佛眼眞言二萬八千遍吉祥天女眞言二萬八千遍増盆護摩二十一箇度五大尊供二十一箇度大日眞言二萬八千遍息災護摩二十一箇度藥師眞言二萬八千遍諸神供三箇度大壇供二十一箇度十二天供七箇度不動眞言二萬八千遍延命眞言二萬八千遍聖天供十二二箇度應永十七年正月八日

應永十七年正月八日 三七 四歟

同日太元、アサリ光覺僧正、一長者滿濟大僧正同十七年後七日伴僧宗觀法印、〔醍醐寺新要録〕八日開白、十四日結願、太元法光覺僧正、於禁中行之、開白結願同之、凡僧別當禪那院同光超法印息災護摩、〔醍醐寺新要録〕予法務初任懃仕時卷數案、水本僧正坊筆也、落書等予書入之、(花押)應永十七年正月十二二日阿闍梨法務前大僧正法印大和尚位大法師致精誠、後七日御修法奉修如件、金輪聖王、天長地久、玉體安穩、増長寶壽、兼爲年〓成就、天下泰平、率十三口僧綱〔東寺長者補任〕四同十七年應永十七年、同法大アサリ滿濟、法印、大阿闍梨法身院滿ヿ御時大僧正滿濟、一長者、加持香水無之、自〔東寺王代記〕當今、十七自正月八日後七日法始之、阿闍梨寺務滿濟大僧正、自〔後七日御修法阿闍梨名帳〕十七ヿ大行事名字落歟、r或下諸院部妙法院篇一依門弟隨諸役事一同隨諸役事初度、三寶院、發心院殿、

十下諸院部理性院篇 大僧正、 于時前 ○山城 後七 ○山城 庚 日、 寅 寅 庚 三寶院、發心院殿、 〓或下諸院部妙法院篇一依門弟隨諸役事 太元帥法 阿闍梨光 覽
應永十七年正月十六日十七日 三八

十六日、正月十六日、癸未、節會、〔島津國史〕ビ鹽屋湊ヲ安堵セシム、十七日、御讀經所奉讀誦仁王般若經一百部〔續史愚抄〕大隅守護島津元久、波見筑後守ヲシテ、島津莊大隅方野崎内波見村及嶋津庄大隅方肝付郡野崎内波見村并鹽屋湊之事、爲由緒之間相計者也、早任先例可被領知之状如件、右奉爲護持禪定太皇、玉體安穩、増長寶壽、無邊御願、成就圓滿、僧綱大法師等、殊抽舊記雜録〕法皇、東寺ヲシテ、仁王般若經ヲ讀誦セシメ給フ、〔東寺百合文書〕ク〓踏歌節會、應永十七年正月十六日沙彌御〓鹽屋湊、波見筑後守殿}應永十七年正月十六日十七年庚寅春正月十六日、公使波見筑後守領肝屬郡波見村・應永十七年正月十六日十七日

八恕翁公 正文在肝付半兵衞 三十二 久哲公下 據恕翁 三十一二 勘 後小松院下 清外 公舊譜、 未、 申、 前 編 甲 癸 (應水)
〓永十七年正月十八日二十四日 三九

幕府的始、二十四日、十八日、正坊、精誠、奉讀誦如件、仍勒部數、謹解、應永十七年正月十七日僧綱大法師等北山院、御衣ヲ進獻セラル、三番遠山右馬介〔教言卿記〕廿四日、小串下總守六〔御的日記〕同十七年正月十七日、萬里小路御、大和三郎右衞門尉六〔東寺王代記〕當今十七從正月十八日女院御所御修法、伴六口、アサリ地藏院僧二番一番伊勢遠江守六蕃審番北山院御修法、陶山備中守齋藤三郎右衞門尉六應永十七年正月十七日〓永十七年正月十八日二十四日〔所〓カ〕

○●〓 ●○〓 ●● 酉 辛卯、 ●●〓 卯 辛 て乙 晴、 齋藤三郎右衞門尉六 部數ヲ勒 進ス
應永十七年正月二十六日 四〇

足利義嗣、楠葉某ノ邸ニ〓ム、〔教言卿記〕廿四日、二十六日、燼、可歎々々、山下ノ御神體垂迹、山王御本地云々、方被申、驚思食云々、雖然本社神體無爲奉取出、准胝堂稱櫻殿奉入、晝夜結番、尊勝タ一北山女院ヨリ御服御宿衣今日調進也、ラニ誦之、兩三年後、隆瑜法印正實有談合、萬疋分有奉、先如形社頭許取立、送數年無祿、珍事々々、然不慮應永十七年正月廿七日燒失了、一寺愁哀何事加之哉、貫首三寶院僧正滿〓、于公〔上清瀧宮遷座類聚〕山上清瀧宮御遷座私記一□葉入道宿新御所入御、御供教高・嗣教被召具、仍太刀一振ツヽ到之、祝著々々、主代官令參籠、彼籠所ヨリ火出來云々、去應永十三年八月廿四、日下酉酉青龍宮炎上、〔東寺執行日記〕三一同廿六日、辰刻、上酉西寺青。〓宮同祿、普門按察使僧都、〓山城醍醐寺山上清瀧社火ク、〔東寺王代記〕當今十七正月廿六日、巳初刻、上酉酉清龍宮炎上、小社已下悉囘雖然御神體御納物等悉奉取出、今度東ノ御神體ハ雖奉取出、西御體成灰應永十七年正月二十六日

○十二年八月一 十七日ノ條參看、 辛卯、 永享一 巳、 隆増記 癸 晴 惠ノ籠所 ヨリ出火 西ノ神體 山上ノ神 炎上 普門院慶 體ハ本地
應永十七年正月二十八日 四一

或記云、應永十七年正月廿七日燒失、普門院慶惠籠所ヨリ火出畢、造營沙汰云々、〔滿濟准后日記〕應永十八年正月十七日、己卯、降雨、及晩陰止雨、猶陰々、隆濟僧正記云、元初寛治三年發法印參、山上清瀧宮造營事等仰含了、正四位上同宗量同廿八日兼美作權守、〔醍醐寺新要録〕日社壇以下悉燒失、〔公卿補任〕同廿八日兼肥前權守、參議正四位上藤定親父故權大納言滿親卿、同十七月ヽ阿參議正三位藤滿親、四十、正月廿八日兼因幡權守、〔公卿補任〕非參議從三位同兼邦正月廿八日任左兵衛督、勝覺權僧正時勸請以來之拜殿、去應永十七年正月廿七一炎上事權中納言從三位藤持基、廿一、本名基教、關白滿基公息、二十八日從三位藤滿季、弘同廿八日兼備前權介、二十八日、おヽ縣召除目、應永十七年正月二十八日

應永二十八年 十二月二十六日ノ條ニ收ム、 ○上下略、全文ハ永享三年 座主准一二 三十八 三十 宮滿し ○中 ○山城 略 弟、 二十 七 六上神祇部山上清瀧宮篇拜殿類 實爲 未、 乙 縣召除目、 己 巳 中山滿親 二條基教 中山定親 楊梅兼邦 洞院滿季 松木宗量 數年造營 ノ沙汰ナ
應永十七年正月二十八日 四二

波權介、〔辨官補任〕進大江有時判官惟宗泰宗允惟宗近泰寮奏、彈正忠源茂房掃部助藤原用治〔除書部類〕主殿允小野國郷寮奏、治部丞大江俊村右京權大夫賀茂定香侍從藤原基尹侍從藤原基尹源雅顯大炊允若狹知行寮奏、右大辨正四位上同宗量廿八日兼美作權守、平將時勘解由次官菅原元長織部正高橋範職兼、大藏權大輔紀盆直雅樂允藤原教兼下擧、右京權大夫賀茂定香進大江有時大藏權大輔紀盆直丞清原將久勘解由次官菅原元長判官惟宗泰宗丞清原將久源雅顯應永十七年

臨時 縣召上 三後小松院 ○柳原家記録五十二所收 臨時 内給、 明經 ○柳原家記録六十三所收 長官菅原 時申、 内給、 明法 擧、 實信臨 (洞院) 擧 朝臣請、 臨時 (五條長敏) 閃原家記録五十二所收應永十七年 内給、 聞書 臨時内給 月輪基尹 西坊城元 長
〓永十七年正月十八日 四三

甲斐大掾平均吉山城大掾梅枝花盛相模掾中原重永上總少掾藤井松遠駿河大目守山花主參河少〓藤原花緒河内大掾高野行夏攝津目宗岡行勝伊勢權掾賀茂氏春遠江大〓河刀成遠武藏權守源仲之少目藤井松久常陸大掾廣根松成下總權守菅原家長兼、權目香山花滋尾張介菅原長政兼、大〓伴數世大掾藤井浪依尾張介菅原長政兼、大〓藤井浪依〓永十七年正月十八日

朝臣當年給、 右之辨藤原 民部卿藤原 當年 内竪天 内舍 朝臣當年給、 年學 左近大將藤原 朝臣當年給、 權中納言源朝臣 明經 暦籍 人、 年擧、 下道 喚内 當年 使 竪、 内竪 内給、 上召 幾、當年給、二合、 内豎 給、 頭 (冷泉爲尹) 散位、 (松木量〕 内舍 人、 西坊城長 五條家長 年給 足利義嗣 政 内給
應永十七年正月二十八日 四四

出羽權掾藤井房枝能登權目豐野盛行加賀大掾住吉松久若狹少〓菅原治長美濃權少掾橘具香陸奧大〓椿戸徳是飛騨守藤原家信信濃目御笠山高三笠山貴下野權目賀茂昌家越前權掾漢人爲鏡目笠原吉久越中少目藤井久枝權目志賀里古越後權守藤原爲業越後權守藤原爲業大掾藤井花久少目道庭訓應永十七年正月二十八日大掾藤井花久

太宰權帥藤原 年給、二合、但馬〓改任、 停權大納言藤原朝臣忠、去 當年 參議藤原朝 大舍人 内大臣當年 臣滿、當年給、 權大納言源朝臣應永十三年給、二合、 北山院當 朝臣當年給 以件信鏡、任能登權少〓、秩滿代、 文章 給、二合、 朝臣當年給、 年御給 (中山滿親) 本籍、 生、 左大辨藤原 當年 (廣橋兼宣) 進物所 給、 内給、 (鳥丸〓光) (義時) 權中納言藤原 花山院忠定) (高里小路〓房) 朝臣〓〓、當年給、 内舍 人 膳部 勸學院 (久我通宣) 年擧 義持年給 粟田口治 北山院御 給 長 年擧
應永十七年正月二十八日 四五

伯耆大〓新家久住美作權守藤原宗量兼、出雲少目新家棟廣但馬權介源長資兼、丹後掾藤原房滋丹波少掾池上盛藤因幡權守藤原滿親兼、備中大目上毛野榮國備後掾山田寧秋播摩權目磯部波高安藝守藤原尹〓權掾藤井季春目藤井信武奏時、大〓田部秋繁介中原師勝兼、長門權守清原宗業兼、備前介藤原基教兼、長門權守清原宗業兼、大〓十市有高安藝守藤原尹〓權掾藤井季春大〓十市有高美作權守藤原宗量兼、介中原師勝兼、應永十七年正月二十八日

年御給 北山院當 年給、 關白當 大舍人 番長、 實信當年 朝臣資、當年給、 給、二合、 權中納言藤原 給、一合、 校書 殿頭、 右大臣當年 (二條滿基) 執事、 校書殿 散位、 大舍人 (土御門資家) (今出川公行) (〓院) 年給 二條滿基 中原師勝 田向長資 清原宗業
藤原基教 應永十七年正月二十八日 四六

伊豫大掾文章富淡路掾春野花有少〓源久行大目高田近山筑前權大目磯部波遠讚岐掾弘世徳譽太宰少監文章也豐前少掾田部秋成肥後權守平頼秀豐後權少目内自省阿波權介藤原定親兼、權少目春日花徳肥前權守藤原滿季兼、左近中將藤原公富紀伊權守平惟有兼、權掾中原久榮大典藤原慶信紀伊權守平惟有兼、權掾中原久榮〓近中將藤原公富藤原基〓應永十七年正月二十八日

朝臣實、當年給、 學館院 權大納言藤原朝臣 朝臣經、當年給、 權中納言藤原 權帥 右近中將藤原 時被申、 關白臨 年擧、 朝臣公、當〓給、 執事 年擧 權大納言藤原 朝臣實、當年給、 公、當年給、二合、 右近中將藤原 (正親町三條〓雅) 進物所 兼、當年給、二合、 明法 權大納言藤原朝臣 (清水谷實秋) (勳修寺經豐) (三條公宣) (甘露寺兼長) 詰 北堂 、西園寺實永) 年擧、 今出川公 冨 年擧、
應永十七年正月二十八日 四七

左衞門尉中原行正藤原景祐廿八日、平兼秀府奏、右馬允豐國久富將監高階成久久賀誠長平兼秀府奏、狛季葛舞人、兵庫允坂合部經行寮奏、應永十七年正月廿八日右近少將源長資藤原公興一自今日被行除目、縣召、執筆洞院大納言、尉狛葛躬右近少將源長資少將藤原季保將監源清光府奏、大神景藤樂人、將監高階成久少志狛則定舞人、狛幸葛舞人、將監源清光府奏、〔教言卿記〕正月廿六日、狛幸葛舞人、左兵衞督藤原兼邦大志大石叙弘左兵衞督藤原兼邦尉狛葛躬少志狛則定舞人、藤原宗政瀧口、左衞門尉中原行正久賀誠長狛季葛舞人、大神景藤樂人、藤原公興

御監 請 癸巳、 乙未、 大將 情、 晴、 請 實信 執筆洞院 四辻季保
應永十七年正月二十八日 四八 入眼

内藏寮御服所、御衣ヲ進獻ス、○侍從山科嗣教ヲ右近衞少將ニ任ズルコト、便宜左ニ合敍ス、○コノ後、御服所御衣ヲ進獻スルコト、便宜左ニ合敍ス、十七日、宜任右近衞少將、一御小袖御服一進上也、藏人頭左中辨藤原有光奉一御小袖御服二進上也、侍從藤原嗣教〔教言卿記〕正月廿八日、〔敍位除日執筆抄〕同十七年同廿六縣召執一應永十七年二月十八日宣旨一除目入眼云々、二月七日、〔教言卿記〕二月十八日、上卿藤中納言

乙未、 權大納言 甲寅、 情、 實信卿、 甲辰、 晴、 乙卯、 情、 青、 山科嗣教 御小袖 入眼
應永十七年正月二十八日 四九

十日、廿八日、廿五日、一御月宛割符到、即付遣了、二千疋到、殘千疋來十三日云々、一御月宛事、現錢五貫文且到、殘廿五貫文ハ割符出也、來廿五日可付之、卅日可致沙汰〔教言卿記〕二月廿一日、三月二日、○御服所ニ月宛ヲ賜フコト、便宜左ニ合敍ス、云々、但不遣之、請取折紙出也、一御月宛殘廿五貫文到、目出々々、一御更衣御引直・同御帶・御單・サイシノ糸等進上也、一御小袖御服一進上、又即アワセノ御服一進上也、一御小袖御服二進上之、一御小袖御服二、内一ハアワセ進上之、三月九日、〓子、

晴、 丁丑、 戊午、 晴、 己巳、 乙未、 晴、 晴、 壬戌、 情、 青、 丙子、 御帶 御單 御引直 割符 釵子ノ糸
應永十七年正月三十日 五〇

一琵琶右大臣・孝繼朝臣、一〓皷藤秋、大皷家秋、〔教言卿記〕正月晦日、○本年中月次御樂ノコト、便宜左ニ合敍ス、一笛大炊御門三位・洞院三位中將・宗敦朝臣・景秀・景親・景清・景廣・景勝・景藤、義持及ビ義嗣、日野重光第ニ〓ム、御樂始、一兩御所裏松今春初入御云々、一箏義仁法親王・實秀朝臣・季保、〔教言卿記〕正月廿八日、〔教言卿記〕二月晦日、三十日、一禁裏今春御樂始、平調慶雲樂・萬歳樂一笙御所作・花山院大納言・右大辨宰相・經良朝臣・教豐朝臣・爲秋・幸。秋・郷秋・敦秋、一〓〓左兵衞督・兼英・季英、鷄徳・林歌、春楊柳・五常樂急・三臺急

臣・孝繼朝臣、 丁酉、 炊御門三位、 御所作・右府・大 公・右府・ 花山・宗敦朝 三位中將 乙未、 晴、 晴、 樂拍 晴、 (忠定)(難波) 酉 子、 (洞院滿季) 辨相 丁卯、 右大 (藤原) 丁 親王 箏義仁法 笙御所作 二月御樂 (松木宗量)
應永十七年正月三十日 五一

笛大炊御門三位・洞院三位中將・景秀・景親・景廣・景藤、〓〓左兵衞督・兼英・季英、笙右・大辨宰相・經良朝臣・教豐朝臣・爲秋・家秋・幸秋・郷秋、鞨コ景秀、大コ景親、三皷家秋、鉦コ幸秋、舞立春庭樂・延喜樂・太平樂・犯杵・陵王・落蹲、笛大炊御門三位・洞院三位中將・景房・景清・景廣・景藤、一今夜又禁裏御樂、盤渉調採桑老・萬秋樂破・蘇合三帖・同急・白柱・輪臺青海波・千秋樂、笙御所作・右大辨宰相・經良朝臣・教豐朝臣・家秋・幸秋・敦秋、一昨夜禁裏御樂、筆〓左兵衞督・兼英朝臣・季英、舞立喜春樂・白柱・五常樂・林歌・拔頭・八仙、n御所作・實秀朝臣・季保、賀殿破・同急・春鶯囀・颯踏・同入破・鳥急・北庭樂・陵王破、琵琶義仁法親王・右府、壹越調應永十七年正月三十日

只拍 子、 舞立
五一二

一鞨皷家秋、大コ幸秋、三皷家秋、兼之、鉦コ郷秋、一等御所作・實秋朝臣・季保、三月十五日、一筆〓左兵衞督・兼英・季英、一笙花山院大納言・右大辨宰相・經良朝臣・教豐朝臣・爲秋・郷秋、一禁裏御樂、黄鐘調蓮華樂・喜春樂破・央宮樂・平蠻樂・泛龍舟・海青樂・鳥急、〔應永年中樂方記〕四月晦日、一琵琶義仁法親王、一禁裏御樂、大食調賀王恩・太平樂・合歡鹽・仙遊霞・輪皷禪〓・庶人三臺・長慶子、一笛大炊御門三位・三位中將・景秀・景親・景清・景藤、・實秀朝臣・季保、鞨皷爲秋、大コ景清、三皷爲秋、鉦コ敦秋、舞立北庭樂・地久・秋風樂・志岐傳・陵王・落蹲、舞立賀殿・古鳥蘇・青海波・胡徳樂・拔頭・林歌、箏御所作琵琶義仁法親王・右府、應永十七年正月三十日

舞立 之時 壬午、 丙寅、 情、 情、 爭御所作 四月御樂 三月御樂
應永十七年正月三十曰 五三

五月一日、筆〓左兵衞督・季英、一昨夜〓〓左兵衞督・兼英・季英、琵琶右大臣・基秀朝直、禁裏御樂、雙調鳥破・同急笛大炊御門三位・洞院三位中將・景房・景親・景清・景藤、笛大炊御門三位・綾小路三位・三位中將・景秀・景親、舞立萬歳樂・延喜樂・蘇合香笙右大辨相公・教豐朝臣・爲秋・家秋・幸秋、笙御所作・花山院大納言・右大辨宰相・教豐・爲秋・家秋・幸秋、箏御所作・實秀朝臣、琵琶義仁法親王、六月十三日、鞠コ景秀、大コ敦秋、三皷家秋、鉦コ幸秋、・地久急、颯踏・同入破・北庭樂新鳥蘇・陵王・納蘇利、・酒胡子應永十七年正月三十曰

綾小路・兵衞督、 教豐・兵衞督・ 花山院・右大臣・ 御所作・右大臣・兵 景秀・右大臣、 路・兵衞督 三位中將・季 衞督・大炊御門、 花山・綾少 (信俊) 英・基秀朝臣、 丁卯、 降、 右大 辨・ 〔小〕 六月御樂
應永十七年正月三十日 五四

參内、面々御償物參、又御樂、壹越調廻杯樂・賀殿破・同急、〓皷・大コ・三皷・鉦コ、景房・景清・家秋・郷秋、箏御所作・義仁法親王・實秀朝臣・季保、琵琶右大臣・基秀朝臣、鞨皷、景秀、大コ、家秋、三皷、爲秋、鉦コ幸秋、小娘子、禁裏有御樂、平調陪臚・甘洲笛大炊御門三位・綾小路三位・三位中將・景房・景親・景清・景藤、箏舞立之時、御所作・義仁法親王・實秀朝臣、〓〓左兵衞督・兼英朝臣・季英、笙花山院大納言・右大辨宰相・經良朝臣・教豐・爲秋・幸秋・郷秋・敦秋、新羅陵王急・酒胡子、同十五日、七月廿日、舞立春鶯囀・退走徳・三臺・五常樂序・同破・同急同破、胡飲酒序・夜半樂・・皇仁・拔頭・八仙、

基秀朝臣・兼英、 右大辨・三位中將・ 經良朝臣・綾小路三 右大辨・綾小路三位・ 兵衞督・右大臣 位・季英・右大臣 花山院・大炊御門・兵 兵衞督・右大臣 右大辨・綾小路・ 衞督・義仁法親王、 大炊御門花山院・ 右大臣・兼英 舞立之時退出、 七月御樂
應水寸七年正月三十日 五五

神宮役夫工米ヲ催促スルヲ停メシム、笙御所作・右大辨宰相・經良朝臣・爲秋・幸秋・郷秋・敦秋、美濃守護土岐頼盆、太郎左衞門入道・草名木九郎左衞門尉ヲシテ、山科家領同國尼寺莊内久得・得滿・鹽田・西神・武方等ノ地ニ、豐受大〓〓左兵衞督・兼英・季英、舞立央宮樂・地久・太平樂・犯枠禁裏御樂、盤渉調宗明樂・蘇合三帖・同五帖・同破急・九月十五日、〔教言卿記〕正月晦日、舞立左春庭樂・甘洲〓コ家秋、大皷景清、三皷家秋、鉦コ敦秋、笛大炊御門三位・綾小路三位・三位中將・景房・景親・景藤、拔頭入破、・千秋樂、琵琶義仁法親王、秋風樂・輪臺青海波、箏御所作・實秀朝臣・季保、陵王、右綾切・林歌・落尊、

御門・兵衞督、 御所作・大炊 法親王・兵衞督、 綾小路三、 花山・景房・義仁 位・兼英 御門・兼英 右大辨・大炊 三位中將、 右大辨・季英 丁酉、 晴、 御所 舞立之時 作・ 九月御樂
五六

正月卅日氏仲判正月卅日山科殿御知行分尼寺庄内久得・滿滿・鹽田・西神武方等外宮役夫工米事、爲三代御起請之地上者、可被停止催促候也、恐々謹言、太郎左衞門入道殿草名木九郎左衞門尉殿應永十七應永十七年正月三十日氏仲判

守護書下案 請ノ地 三代御起
應永十七年二月一日 五七

○コノ後御蹴鞠ノコト、便宜左ニ合敍ス、六日、三月三日、〔教言卿記〕二月一日、一禁裏御鞠アリ、爲見物教豐朝臣參内、御立・藤中納言・中山宰相・左大辨宰相・有光朝臣・殘八貫云々、可爲御指貫之寸法之由被仰下也、縫樣モ同之由御沙汰也、御マチアルヘシ長遠朝臣・雅清朝臣・重基・仲久、〔教言卿記〕二月十七日、廿三日、一御小口惣ノ丈數七丈壹局、十二貫四百文買也、サケナシ、此内且四貫四百文下行也、云々、一禁裏御鞠云々、人數藤中納言・中山宰相・長遠朝臣・有光朝臣・宗敦朝臣・雅清朝臣・重基・一日二月御蹴鞠、次晩氣ニ内々蹴鞠アリ、御立・有光朝臣・教豐朝臣・資雅・盛光・長政、-仲久、應水十七年二月一日

晴、祝著如恒、 ○上 甲寅、 庚午、 大露 戊戌、 癸酉、 戊戌朔 晴、 晴、 庚寅、 略 仲久、 晴、 戌、 戊 同 晴、 ノ小口ノ シテ御〓 御袴ヲ調 御服所ヲ ラル 進セシメ 御立
應永十七年二月一日 五八

後光嚴院勅書袖書云、のかた、申におよひ候はす候、建暦のころ主上・上皇たひ〳〵御たちあひ候て、けんてくゝりを入たる物にて候なと、ちとみおよひ候しやうは候へとも、まさしくその物かうの儀にも、御なをし・くれなゐの御大口にて、上皇は御さしぬきにて候よし、ある記にも見えて候、小口の御はかまの事は、説々ふとうに候けに候、すゝしの御はかまにら、又てうしやうなとも、ふんみやうならす候ほとに、すいりやうはかりにては、さ若所見候者、閑可被撰進候、指貫著御例、建久以來連綿候歟、仍先日一場張行之時用うなくいかゝとおほえて候、はれの御まりのおり、御さしぬきの事は、建久に松殿入道關白はからひ申けるよりこ兼又天子蹴鞠之時、著小口袴之由舊説候歟、其體如何樣物候哉、説々未被一決候歟、〔一條家記裝束抄出〕一御鞠ノ料ノ御小口調進也、縫樣如御指貫、御地サケナシ、御腰モ御前後ニアリ、但御候き、建久比被尋松殿入道關白以下之由所見候、女房返事勅書如此、マタ付也、請文進之、〓〓代殘闕日記五十六所收同十七年同月、主上御鞠著御沓御袴事

荒替 略之、 以下 ○歴代殘闕日記五十六所收 〓〓代殘闕日記五十六所收同十七年同月、主上御鞠著御沓御袴事 御鞠ノ御 袴ノ事ヲ ニ諮ラセ ラル 一條經嗣 後光嚴院 經嗣請文 勅書袖書 女房返事
應永十七年二月一日 五九

重進状、女房返事同續之、なにの事か候へきと存候、このやう御心へ御ひろう候へく候、れめされ候はやにて候、てうしやうなとの事は、たゝいま申され候やうに、もちろん候へきにても候はす、たとへはせんれいはふんみやうに候はす候とも、時にしたかひもなにの事候はんなと、はからひ申され候はゝ、御ちからつき候ぬとをしく候、しぬきのやうに、くゝりを入られたるはかりにて候、はれの時さるをなと申くゝりにうありたきにつきて、内々なにのしさゐ候はんするそなとの御さたも候しかは、あは小口の御はかまの事、せむし候所、はれの時大やうはもちられ候へとも、御ちやくよひをちかなと申、それはへちの事にて候らん、たゝこのふんにて候、所せんたゝ内々の事にて候、そのたんは御ふんしなく候、さけも候はぬへいけんの御大くちに、御ささてはさやうにことなるやうも候はす、ふんみやうの事にて候ける、めてたく候、い候て、御さた御なん候ましく候、他事のしゆんきよとも候へは、内々御ちやくようもまははれけのしやへちはかりにて候、それはかやうの事存なから、くひせをまほられいの所見候へとも、うるはしくてうしんのやうなと、當もふしんにて申入す候つる、昨日いさゐ仰下され、かしこまり入候、小口の御はかまの事、御くゝり入候なと、大か

六〇

はかりの事にて候、へちしてめされたく候にては、又へちたんにてもしゆんきよなと申され候とおりにてこそと、まつ〳〵御うれしく候て、御ちからつき候ぬる、てうしの事も、かやうの事に候へは、まことにさも候へかしと存候て候、もしち定もせられやうちのほとにて候しやらん、はれの御まりにめされ候事にて候、そせんたゝはれけやうなとのこのふんさうい候はぬ事にて候、れう家いし〳〵そむちし候、ゑんふん・ち山城伏見藏光庵主普觀しけ〳〵と申されことによろこひ思ひまいらせられ候、さて御小くちの事、たゝいま集、聽衆鼓操歴々也、僧堂爲聽聞所、戌刻始之、懺法衆廿六人、導師良西堂、廿四年二月一日、晴、吉兆幸甚々々、祝著如例、新主藏光菴入御、故休翁年忌也、爲御今夜有觀音懺法、爲聽聞密々藏光ニ行、宰相・重有朝臣・長資朝臣・慶壽丸召具、僧達群候はゝ、かさねて申され候よし、よく〳〵申とて候、このよし申たまへとかしく、〔看聞日記〕應永廿三年二月一日、晴、吉兆毎事幸甚々々、早旦自藏光菴點心三種・香華抑藏光菴故菴主休翁相尚十三年忌明日也、此間佛事被經營、茶子等進之、是休翁菴主七年忌云々、鹿苑院主・大光明寺長老以下僧衆濟々超請云々、應永十七年二月一日廿〓年正月卅日、晴、懺法殊更殊勝也、亥剋事了歸、抑點心・茶子種々被進之不思寄芳志也、則燒香云々、寂ス能藏主鄂隱和尚

院主、 多寶 ○中 略 相國〓 翁 休 僧、 十三年忌 七年忌
應水十七年二月一日 六一

休翁隔海嶽雲歸、訃寄天風落我衣、二十四年間日月、未由一面掩柴扉、一錫西遊海宇寛、不妨隨處立三關、那知千古慈明下、也有黄龍出世間、共相集、菴主助成ニ折紙小事遣之、東御方・御乳人・源宰相各遣云々、三十年十一月廿日、晴、晩雨下、〔大通禪師語録〕抑藏光菴來卅日有佛事、是休翁和尚廿五年忌云々、弟子呈雲居嶽雲和尚二首藏光菴ニ長老達被詔請、鹿苑院主も被請、宰相爲使藏光庵ニ參、送貫書記西遊三位・隆富朝臣以下召具、懺法殊勝也、導師南禪寺長老、香華こ〻首座、僧衆廿三人也、云々、永享六年正月廿八日、晴、〓藏光菴御點心種々進、今夜可有觀音懺法、可有御聽聞之由被申、仍參、〔智覺普明國師語録〕二月一日、晴、是休翁和尚師御房文侍者卅三年佛事面々令賞翫、廿九日、晴、藏光菴佛事、

偈頌 ○中 應永三十年十一月二十日ハ藏光庵開山善瞳ノ三十三年忌ニ當ル、蓋シコノ文侍者トハ善〓ノコトナルベシ、 ○中 ○蔭凉軒日録延徳二年十一月二十日ノ條ニ「藏光開基海印善幢書記一百年忌也」トアリ、依テ逆算スレバ、 略 ○中 院本 偈亞 六 ○一首 ○中 ○中 ○鹿王 略ス 幽林庵〓 五 略 略、 略 略 普寛菴主 二十五年 入明ス 善瞳ニ師 事ス 妙葩ノ餞 法系 庵主タリ 伏見幽林 送偈 忌
應永十七年二月一日 六二

候哉、明日之程ニ以參拜重可申定候、尚々此事無相違候間、悦喜此事候、恐惶敬白、〔教言卿記〕應永十三年十月六日、之時、此事再三雖辭退候、樣々問答申候間、不可有子細之由御領掌候、御心安可被思食藏勝庵侍司一伏見僧八十五才、嵯峨開山直弟云々、普觀庵主申云々、北山殿先日何日哉御招請、有藏光庵事、光明院勅願異他御事候間、御一期之後者、誰人御方へ雖付囑候、我々同門御事候間、非可見放申事候、今時分殊更觀庵主御住候者、尤可然相存候、昨日觀庵主對面九月、相公差則平爲使、請師入京、〔隨得集〕休翁貫藏主在臨川職侍香説偈賀云、十月某日、已到山崎、昔年圓悟會中隆、今日立知軒主翁、猛虎不曾〓伏肉、爲哈庭竹戰清風、〔大通禪師語録〕夜中潛出東山、將赴紀州、已到河州、相公差使四追、迎館于伏見藏光庵、十月十一日相公命藏光休翁慰謝、〔慈照院文書〕相看云々、十月十一日中津(花押)十五年戊子中津(花押)

○中 壬辰、 ○中 ○中略、周収法語ヲ以テ辭意ヲ述ブルコトニ 晴、 カヽル、全文ハ十五年十月是月ノ條ニ收ム、 年譜 略 ○山 略 城 六 ○中 略 中津ヨリ 藏光庵ノ 周澤ノ賀 後住ニ推 侍香ヲ勤 義持ノ命 ヲ受ケ周 義滿ニ歸 住ス 臨川寺ニ 依セラル 立知軒ニ 擧セラル 及ヲ慰謝 偈 ス ム
應永十七年二月一日 六三

て、紫の雲の上を、みとりの蘿の洞に住かへさせまします事たひかさなりぬ、ちか比又宇につかふまつる人々此事ともを傳きゝて、和歌を詠して法樂しけるに、近邊閑居の僧とましますへき神慮にや、縁遇時いたり機感相應するにこそと、信心いよ〳〵深きにより法華を安して本尊とす、道賢はうつゝに拜し、月溪は夢にみる、塔婆・法華これをなし、又多・花山のふかき御跡にもこえて、少林のおく曹溪の源まて、深くたつねきはめさせ給ふもゝをの〳〵志をのへて、あつめて一軸をなせり、劣者幽林にまみえ奉る事日淺しといて、當菴永代の土地神に勸請し奉りて、朝夕の燒香供養懇誠をつくされけり、かの仙洞て、うつり住まし〳〵し所を藏光菴となつけて、光かくれさせ給し後より、御門徒の尊宿、もとめさるに彼眞影こゝに降臨しまします、これひとへに祖宗をまもり、法道をたすけになむおはす、感歎のあまり、つら〳〵是を思ひめくらされけるは、此菴もとより寶塔をたてゝ、中にれをみるに、夢に見奉りし儀貌衣冠にたかふことなし、いと不思儀なることになん、幽林ふた代の御事のかたしけなさは申もさらなり、かの仙洞にひきはなれて、一宇をたてられ其後應永元年の秋、幽・月同門の僧忠いにしへのみことのりをたかへす、まもりおこなひ給めり、今の幽林主翁すなはち其人こゝに呉竹のふしみの里とかや、代々の御門おほむくらゐをさらせ給庵のかたより、天神無準に受衣し給ける御姿を圖したる形〓とて幽林に奉れる、月溪こ〔兩聖記〕

○中略、普觀ノ同伴ノ僧源心、天神ヲ夢ミルコ トニカヽル、全文ハ應永元年是秋ノ條ニ收ム、 略 ○上 ノ士地神 ニ勸請ス 渡唐大神 ヲ藏光庵 住ス 花山院長 親ト交ル 藏光庵ニ
應水十七年二月一日 六四

有也、僧誠敬不敢問焉、傍有人言、是北野天滿天神也、入徑山室、傳無準衣、欲問所佐忠菴主持聖像來、果符所夢、不可測也、藏光禪師、仍命畫工、圖而求贊、々曰、北云々、應永丙子重陽、前南禪釋海壽書、〔梅城録〕かのみならす、事のおこりを一端しるしつけむやとの嚴命のかれかたきによりて、蕪詞野菅君、尚古賢臣、盛徳於今、日日惟新、不離凡意、深明聖意、不即世人、乃現天人をつらねてやむことをえす、へとも、年を忘るましはり、蓋をかたふけてふかきかことし、歌をゑいしたまふ、し由、惚爾覺焉、翌旦乃告藏光主翁普寛禪師、々驚異而敬之、數年後、於應永甲戌、僧及北野天神事迹、極曰、吾聞薩摩州福昌寺乃石屋道場也、一日寺僧普請改築殿基、於巖間〔臥雲日件録拔尤〕乾文安三年四月十五日、半肩、叉雙手袖挿一枝梅、青條繋腰、白襪裹足、風流瀟洒、自在逍遙、殆非人世之所得一畫、天神像上有記、述天神參無準之由云、圓照七世善知識、凌霄峰頂唱祖機、神人未始離桑域、入室親傳金縷衣、悟心和尚天神贊序曰、明徳委中、僧夢見有人獨立、龍鳳之姿、仙冠道服、袈裟之嚢挂乎像上所記大略如是、石屋弟子鑑叟有道○中與愚極和尚同到瑞雲、茶話之次、

○下 ○中 ○中 ○下 略 略 略 略 〔語〕(海壽) 略 與愚極和尚同到瑞雲、茶話之次、 シメ贊ヲ 神ヲ晝力 海壽ニ求 ア渡唐大 畫工ヲシ
應永十七年二月一日 六五

曰、今時畫天神像者、恰如和尚所陳、頗奇怪也、也、庵主得之於相公日、乃三月十八也、僉曰、有夙所契矣也、同又曰、近世多繪受衣天國師徒也、寛居京師、佐居筑紫、佐庵主送天神畫像與寛庵主、寛未遑披見投之壁間、翌云、昨日佐庵主惠天神像、因命侍僧取來開之、如眞知客所言、二人稱嘆不已、予告愚極面爲語也、予曰、公之藏光有佛鑑自贊之像、是實乎、同曰、有之、其贊曰、大唐國裏鼻華〓也、庵主與吾祖海印爲道伴也、故館于藏光年久矣、竟付此像於海印、以爲藏光之鎭改圓爾稱覺琳云、相公聆而有欲之之色、塔主與諸老議之、以獻于相公、々々大喜以珍而〓視國師之遺物、塔主指此像曰、比賞樂祖、侍徑塢之時、繪之以求其贊也、祖在宋日、迺祖一國師也、曾有一老衲、自謂慧阜之徒也、少壯之日、司侍眞於祖塔時、天山相公入山山之第、相公出迎之、相接自點茶、以與庵主也、且出此像呈庵主、々々曰、此乃貧道之孔、日本國裏出氣、覺琳持之歸本郷、大似婆子入〓市、日眞知客來訪曰、我夢天神挿梅一枝、肘懸小袋、云我受衣於無準、未知何謂、寛俄驚〔碧山日録〕長祿三年二月二十二日、己亥、赴滿子之請、同書記來相會也、共以久不之士也、行化到勢州、與吾同門禮長藏主邂〓、話此事云々、又曰、寛庵主・佐庵主、皆正覺襲、應永初、有觀庵主、梵行清潔、白業堅固、相公欽慕其道、庵主一日問相公於北予曰、覺琳者誰哉、曰、

改作觀 戊寅記 此贊在 初名寛、 初名普寛 普觀ト改 禀セラル ヲ贈ラル 義滿ニ欽 後ニ名ヲ 師範ノ像
應永十七年二月一日 六六

夫、風姿壯麗也、以伽梨之嚢、掛其右脇、且挾梅花之枝、予訝之、時空中有聲、告曰、此神之像、此始於觀庵主也、有醫僧源心知客者、依庵主於藏光、彼一宵夢曰、有一偉丈又相傳曰、城南伏見有寺、號藏光庵、々主幽林翁之同伴月溪、夢見曩冠盛服之偉人、溪之覩、則知客之所夢如以合符也、庵主奇之、竟命畫僧明兆繪之、以傳於天下、吾藏光之者、以一畫軸、遣於庵主曰、是北野天滿神、以通力入徑塢之室、傳佛鑑之衣形像也、乃展北野天滿大自在天也、醒後以之告庵主、是乃明徳末也、後應永甲戌之歳、播州之僧名佐舍、以此爲護法神、庵主尋求其參徑山之來由、佐曰、〔銕酸〓〕上北野天神贊并序伏見藏光庵主、傳語南禪外史興公諭余曰、先師雲居大國師半身眞相一幅、天下稱妙畫、問曰、是何人耶、偉人答曰、北野天滿大自在天神也、後方應永元年之秋、幽林同門僧忠求、著其自贊、且又北野天滿神、託夢於心知客、弘化於觀庵主、寔於吾徒、厥有旨哉、歎、倩人以假名記之、藏光一衆、到今寶惜焉、擧世皆謂、渡唐天神畫像之權輿也、庵、以無準受衣天神像寄幽林矣、月溪披而覽之曰、嚮所夢之天神是也、於是幽林弗勝感周位侍者揮寫也、筆意精勁、如親接平生慈容、有自贊語、々録逸之、題其甲子曰辛巳、吾藏光之佛鑑像、以一國師之〔懶室漫稿〓〕天龍開山國師眞相記〔懶室。漫稿〕証説天龍開山國師眞相記

○上 下略 ○中 略 記説 七 明兆ヲシ テ渡唐天 梵興 神ノ像ヲ 周位〓疎 畫像 觀ニハジ 畫カシム 石自贊ノ ノ像ハ普 受衣天神 マル
應永十七年二月一日 六七

命在〓刻、恐後人之不省識也、願煩公記其顛末、以貽同袍、不亦可乎、圓伊聞命、驚異妙相具足、如蓮華之出水、感涕交〓、悚然驚覺、我兄普順在旁、就而語之、原曰、大士慈嚴之相、心大驚異而遂覺、既踰月南州徳逢上人、寄書於覺範曰、吾以衣鉢遣僧、詣漣水吾毎瞻拜彼像、潛増景想之私、貞和四年秋、吾僑于江之金剛禪寺、端座堂中、寐寤恍惚但當人心澆薄之秋、隻事片蹟、皆爲吾道之關系、〓乎無量劫來修習得底等慈三昧、自然感歎不已、因竊按、宋大觀四年春、洪覺範夢至一處、庭宇〓然、有僧導人室中、擧燭視之頃、夢彼眞相乘空、冊々而來、宛然掛在壁間、屈膝拜伏、擡首瞻之、即千手大士聖像、知何幸、得師資縁契相熟之如斯耶、保護秘惜、不啻十襲、而事似迂誕、未敢表爆、吾今伽梨衣一頂、不求而自得、蓋昔夢之驗於茲者乎、吾自棄于無用之地、不能續承緒業、不畫觀音像、其莊嚴妙于天下云、覺範追憶前事、問其遣僧之日、乃其得夢之夕、〓首喜躍、爲之賛辭、烏〓寶公爲十二面觀音、天下古今、章々不疑、蓋國師亦其千手大士之應現乎、考之年譜、寔暦應四年、師董天龍之日、世壽六十七而處製也、優婆塞高階公、奉之久矣、甚偉矣、雖然若論國師和尚面前、曰佛曰菩薩、未必相許、百千奇特玄妙、付之兒戯耳、應身、同體如々、一念淨心、止水秋月、後歴一紀、永和三年歳在丁巳、彼眞相并黄色僧壁間、有鍾山寶公菩薩之像、意欣然欲得之、而像輙自墮手中、展而視之、則化爲十二面應永十七年二月一日

普順 音ノ像ト 寺ニ處ル ナルト夢 疎石ノ畫 夢ニ見ル 像千手觀 ヲ得 所ノ畫像 近江金剛
應永十七年二月一日 六八

耳目聰明、擧動康健、所謂末世肉身大士也、夢中感通、良有以也夫、休翁〔龍涎集〕下大權修利菩薩聖像幽林庵主請夾山罷講參船子、徳崎焚經繼租鐙、老來不復南詢夢、歸隱青山白髮僧、且夫休者息也、息者自心也、曰老曰翁者、休之通稱也、其間或有七旬八旬而一切放下、百西天現身、東土垂跡、神徳昭々、威權赫々、鎭護眞身舍利羅、願力確乎如金石、何自不識佛光、〓望扶桑斫額、事不干懷者、休之最也、屈指于今五十餘秋、方知彼尊宿、即是眞語者、實語者、不誑予住在江南日、問臨濟下尊宿曰、先賢多以休而爲名爲字者何、答曰、有何難曉而相問也、發見呈露者、是亦善巧之一端、不可不記焉、庵主名普寛、號休翁、城洲人、年八十五、萬機罷卻自騰騰、暮請朝參也不曾、問著老來成底事、笑言雙鬢白〓會、語者、與佛無異、何則予貴友藏光老師寛公、感而遂獲天龍開山國師大和尚寶墨休翁之二休翁述大字、以爲道號、然而欲予證之、某於茲不自小心、欽述所聞綱〓而已、唯願休翁、休而愈休翁〔大通禪師語録〕〔夢〓國師語録〕〔義堂和尚語録〕

號説 偈頌 中 四 四 道號 號ノ〓 ヲ請フ 薩像ノ贊 號説 一麟ニ大 疎石ノ道 周及ノ道 號ノ頌 權修利菩 ノ二大字 周信ノ道 ヲ手筆ス 疎石休翁
應永十七年二月一日 六九

〔參考〕大休大歇、無易無難、離含元殿、何有長安、〔大通禪師語録〕〔北野藁草〕元祖、國家經綸、遭邪徑敗、宰府經春、喬木風折、〓起水湮、嗚呼正直、試□蒼□、不離〓位、乃現天人、〓哉、天帝感應、賜號大牀威徳天滿天神、廟食日本、神遊震旦、入徑山○普觀示寂ノ日、明記スルモノナシ、今姑ク年忌ニヨリテ逆算シ、是日ノ條ニ掲グ、強、老而愈健、勉勵後生晩學之輩、咸令知乎古人今人眞箇大休歇之田地、則予亦何憾明徳中有僧、夢見一人、龍鳳之姿、僊冠道服、□肩掛袈裟〓□手裡挿梅花一枝、青條繋渡唐神影贊焉、祝、休翁和尚腰、白轤裹足、風流〓洒、自在逍遙、殆非□〓之人也、僧意〓未〓問焉、傍有人□、是北野天神、入徑山受無準衣、欲尋所由、〓爾告藏光菴幽林觀公、異矣、北〓如太臣、遺徳維新、推其出處、非辭所陳、奪胎而生、才思超倫、文學記來由云、應永甲戌秋、佐忠〓持に幽林〓視正符前夢、感嘆□已、命

兆典司畫幅也、眞寫、 圖書 勢州安濃津大寶院藏、 佛祖贊 二 三 明兆筆渡 周及ノ眞 贊 唐天神像
應永十七年二月七日 七〇

〔地藏院文書〕室、受衣親詢、慈眼美髭、仙冠紗巾、萬事昨夢、即假即眞、一樹紅梅、飛萬里、千株青七日、二月七日松、陰覆庶民、世謂此君、觀音同塵、應以得度、現身報身、佛治不要、神威無〓、東得善事、任御奉書之旨、可被渡付于地藏院之庄主候也、沙彌某、土佐守護細川滿元ノ旨ヲ承ケ、館六郎左衞門ヲシテ、應永十七年昔癸未鞠月初三、書于篩月軒下、石清水八幡宮領同國東得善保ヲ山城地藏院雜掌ニ渡付セシム、〔掛物控帳寄附勢州津大寶院、寛延四辛未年仲秋廿五日鎌倉正覺院尊照土左國東徳善保之事、任十二月十三日御奉書之旨、地藏院之雜掌彼下地可致沙汰付候也、〔地藏院文書〕沙彌俟館六郎左衞門殿〔〓一渡唐天神二月七日沙彌服〔地藏院文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收横〓六寸五分一軸箱ス

○京都帝國大學所藏文書所收 ○伊勢大 年改 寶院所藏 元治元 辰 ○京都帝國大學所藏文書所收 竪五尺一寸 上 大破損 横一尺六寸五分 兆典司筆、竪五尺一寸 下 甲
應永十七年二月八日 七一

八日、〓、連歌御會、〔教言卿記〕二月八日○石清水八幡宮俗別當兼能、同宮領土佐得善保年貢ヲ山城地藏院ニ契約スルコト、十六年々末雜載所領ノ條ニ見ユ、テ、自新御所御連歌トテ被召也、萬一早々退出仕候者、可參入之由申入御返事歟、仍執達如件、五月卅日一教豐朝臣今日モ可參内之由被仰下之間、參仕也、已欲參内著冠之處、遁世者御使ニ土佐國東得善保年貢之内五貫文逸侍者進申候、毎年地藏院主事之御方より可被召候、仍六郎左衞門尉殿二月十日沙彌〓「田村周方殿」状如件、〔地藏院文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收(應永十七年力)應永十八應永十七年二月八日

乙巳、 晴、 中逸ニ渡 公用錢ヲ 付ス 義嗣連歌 ヲ張行ス
應永十七年二月八日 七二

ニ合敍ス、一教豐朝臣禁裏被召之間參内、密々御連歌云々、不相應事也、御發句御製云々、松風のさそふ行へか落椿御製○義嗣、連歌ヲ張行スルコト、便宜合敍ス、ナホコノ後、連歌御會ノコト、便宜左十日、相中將・式部大輔・右大辨宰相・持明院三位・實秀朝臣・永俊朝臣・清長朝臣執筆、・藤原〔教言卿記〕二月廿三日、一教豐朝臣被召、即參内也、爲役送歟、御連歌人數關白つきてふれ花のなこりの松の雪一御發句、一御連歌、妙法院宮御發句むらさきの庭おりへたる松の藤三月八日、萬里小路中納言・三條宰永基、應永十七年二月八日

庚申、 丁丑、 晴、 情、 二條 乙亥、 晴、 土用入 殿、 (滿基) 三月八日、 連歌 御人數 其後ノ御 御發句 御製
應永十七年二月十日十一日 七三

シテ充行フ、一春日祭使月輪中將、上卿廣橋權中納言、辨、〔伊東文書〕武田信家、伊東つるくすニ、駿河安部山大村内ノ地ヲ給分ト光朝臣・永俊朝臣・清長朝臣・藤永基、應永拾七年二月十日乘家(花押)伊東つるくす殿に引手物相計所候也、仍如件、十日、春日祭延引、尋デ之ヲ追行ス、〔春日祭歴名部類〕同十七年二月廿三日、庚申、晴、祭、式日延引、上卿權中納言太宰權〔教言卿記〕二月廿三日、十一日、帥兼宣、近衞使左中將尹賢朝臣、一人數妙法院宮・〓沙門堂僧正・萬里小路中納言・右大辨宰相・三條宰相中將・實秀朝臣・有伊東つるくすとのへ安部山大村之内猿峯小河給分之事應永拾七年二月十日〔康富記〕應永廿六年四月□□

庚申、 晴、 未 申 戊 丁 兼宣 上卿廣橋
應水十七年二月十二日 七四

同十七年二月十二日薨、十二日、同年六月廿一日出家、二日止督、四月十四日叙從二位、同六年正月十一日賜去々年四月十四日從二位々記、應永二年正月廿八日從一位、故正三位藤原朝臣隆宗男、延文五年四月十七嘉暦元年丙寅月日誕生、左中將、延文三年十月六日喪父、〔公卿補任〕非參議從三位藤隆郷明日春日祭、御訪百疋到來、十二月三十日權大納言、日敍、前權大納言從一位四條隆郷薨ズ、廿三日三木、去應永十七年比マテ外記御訪二百疋也、永和元年十一月廿二日敍正二位、康暦元年四月廿二日任參議、永徳元年八月十四日從二位、貞治六年正月五日正三位、應安三年四月十三日任左兵衞督、同四年三月十永徳元年八月十四日辭、至徳三年十二月廿七日權中納言、明徳三年閏十月三日辭、〔四條家譜斷絶庶流譜〕四條家羅同八年十一月廿二日正二位、應安三年四月十三日左兵衞督、同四年三月十二日止督、同年四月十四嘉慶二年〔諸家傳〕出家、貞治六年正月康暦元年四月同十七年二月十二日薨、五日正三位、隆郷同六月廿一日嘉暦元年誕生、延文五年四月十七日從三位、廿二日トモ〓應水十七年二月十二日

五十歳、至徳四年正 ○中略 七十 月六日賜今日之位記 四十六歳、應安六年正 月十一日賜今日之位記 卅五 隆名 法名宗昭 ○以上 隆宗卿男 歳、 小除目」 二男、 五上 二歳、 七十歳、 三十三 宗怡、 卅三歳 六十三歳、 四條 歳、 法名 七歳 四歳 五歳、 四十 五歳、 「歳 六十 八十 六十 ○以上 ○中 三十 八十 五十 略 略 己 酉 ○下 五、 三十四 隆郷 嘉暦元年誕生、延文五年四月十七日從三位、 〓 (朱) 隆名ノ一一 官歴 男トノ説 法名宗怡 外記ノ訪

廿二日正二位々記、同二年十二月卅日任權大納言、明徳三年閏十月三日辭退、應永二年正月廿八日敍從一位、六月廿一日出家、法名宗怡、日辭、至徳三年十二月廿七日任權中納言、嘉慶元年正月五日賜去永和元年十一月〔四條家譜斷絶庶流譜〕四條蒙系驅

○以上 三十六、 ○以上 三十五 對御 北家 〔七カ〕 者 善勝寺長 世系 應永十七年二月十二日 七五
七六

忠ニ問フコト、同三年七月八日ノ條ニ、足利義詮三十三回忌豫修ニ捧物ヲ獻ズルコト、應永二年四月七日ノ條ニ、足利義滿ニ做ヒテ出家スルコト、同年六月二十日ノ同月十六日・二十二日・二十九日ノ條ニ、父母ノ喪中諒闇ニ遭ヘル時ノ服制ヲ三條公○四條隆郷、藤原氏女ト美濃眞桑庄預所職ヲ諍フコト、貞治元年十一月十一日及ビ十三日、條ニ、吉田社大鳥居造立ニ奉加スルコト、同十年十月二十三日ノ條ニ見ユ、薩摩國谷山郡山田村之内黒丸水田四町之事〓ヽ薩摩吉田清元、同國山田村ノ地ヲ同國福昌寺ニ寄進ス、舊記雜録〕奉寄進(花押)〕

正文在福昌寺 三十二 編 戌 庚 納言、正二位 前 歴羽林、權大 戌庚 島津元久 證判ヲ加 應永十七年二月十三日
七七

堵セシム、〔樺山文書〕舊記雜録〕十五日、候、仍寄進状如件、嶋津御庄大隅方田代村之事、依爲本領所宛行也、早任先例可被領知状如件、右彼所領者、爲嶋津庄日向方隈野郷内十町分事、爲本給間、任其旨所宛行也、早守先例可被領知状如件、權山安藝守殿菩提料、永代所寄進福昌寺也、雖然爲後代、取進本寺野郷内ノ地ヲ安堵セシム、尋デ、田代久助ヲシテ、同莊大隅方田代村日向・大隅守護嶋津元久、樺山教宗ヲシテ、嶋津莊日向方隈大壇那陸奧守玄忠加判處也、次萬雜公事諸役等悉停止之、於了秀子孫、聊不可有違亂應永十七年庚寅二月十三日沙彌了秀(花押)應永十七年二月十五日沙彌(花押)ヲ安堵セシム、マタ島津久豐、内倉豐前介ヲシテ、日向内倉帖ヲ安應永十七年二月十五日應永十七年二月十五日應永十七年三月廿一日應永十七年三月廿一日玄忠(花押)〕沙彌(花押)玄忠(花押)

○島津忠重氏所藏 傳家龜鏡 息長氏女、法名消仙、 正文在田代氏 前伊豆守入道了秀、并 名缺 三十二 壬 編 ク、 前 子 (吉田清元)
應永十七年二月十九日 七八

十九日、日向國内倉帖事、爲由緒之上者、任先例可有知行之状如件、二月十五日、使樺山安藝守教宗、領日向州隈野郷十町地、二月廿一日、公使田代宗次郎、領大隅州田代村、〔島津國史〕田代宗次郎殿ヽ十八日、義天公使内倉豐前介、領日向國内倉帖如故、一筆御所作・教豐朝臣・嗣教・定秋朝臣・久秋、〔教言卿記〕二月十九日、足利義嗣第肆樂、教宗音久之子也、一新御所御樂トテ被□教豐朝臣之間參入也、盤渉調採桑老・萬秋樂破・蘇合急・白柱・輸臺青海波・越殿樂・千秋樂、應永十七年二月十八日玄喜(花押〕正文在關丘左衞門内倉豐前介殿應永十七年二月十九日應永十七年二月十八日久豐公御譜中

八恕翁公 久哲公下 其義不詳、郡村高辻帳救仁院有内之藏村、按是 時義天公法名稱玄喜、其説見下卷應水二十三年、 流系 據義天公舊 丙辰、 譜帖依原文、 據恩翁公舊譜、按田代甚右衞門家藏系圖、田代清久子曰肥前守 據島 久助、初稱宗次郎、此云宗次郎蓋欠助也、田代清久見上五年、 津支 展 晴、 〓、 同 丙 上、 久豐公御譜中
應永十七年二月十九日 七九

一轤コ藤秋、大コ爲秋、〔教言卿記〕三月十七日、一筆〓兼英・季英、一笛教高・景秀、十九日、一箏季俊・季保、〓コ爲秋、大コ景親、○コノ後、義嗣第樂ノコト、便宜左ニ合敍ス、一箏季俊・季保、一笛教高・景秀・景清、一新御所倉部應召、御樂云々、但俄延引也、一〓〓兼豐・季英、一笙御所作・教豐朝臣・定秋・久秋、秋樂破・蘇合急・輪臺青海波・白柱・千秋樂、一新御所御樂、一越調廻坏樂・賀殿急・鳥急・胡飮酒破・酒胡子・武徳樂・陵王破、盤渉調萬〔應永年中樂方記〕十月八日

丙戌、 降、 甲申、 晴、
應永十七年二月二十日 八〇

箏季俊・季保・爲秋、大コ、〔扶桑五山記〕七年庚寅二月二十日入滅、壽六十六、塔于法苑之偏室、祖堂入牌、〔相國寺前住籍〕萬年山相國承天禪寺住持次第開基圓鑑梵相、嗣普明國師、住于天龍、塔在西山法苑之偏室、應永十七年庚寅二月廿日五年戊子八月廿七日入寺、應永十七年庚寅二月廿日入滅、壽六十六、塔于西山法苑寺之第十六世圓鑑和尚、諱梵相、嗣普明國師、應永十五年戊子八月二十七日入寺、應永十世、應永十七庚寅二月廿六日寂、壽六十六、塔西山法苑寺、二十日、寂ス、新御所御樂、平調萬歳樂・三臺急〔扶桑五山記〕偏室、〔相國寺塔頭末派略記并歴代〕法住派慶玉軒相國寺住持梵相笙御所作・教豐・嗣教、五常樂急・太平樂〓三寺ひ山天龍資輒譚寺四十一圓鑑和上、諱梵相、嗣普明、相國十六笛教高・景秀、〓扶桑五山記〕細搾〓入州萬年山相國展天禪寺十六圓鑑和上、諱梵相、嗣普明、應永十鷄徳・林歌、應永十七年二月二十日甘洲

住持位次 住持位次 教高 巳、 御所作・ 三靈龜山天龍資聖禪寺 四山城州萬年山相國承天禪寺 鑑 丁 教高、 圓 御所作 住ス 山城法苑 寺ニ塔ス 法ス 天龍寺ニ 開ク 妙葩ニ嗣 慶玉軒ヲ
應永十七年二月二十日 八一

相國春屋妙葩國師法嗣薩慈、通身鐵牛機、要知眞歸處、一鐸碧天涯、泊然唱滅、壽六十五、塔于西山法苑、京兆相國圓鑑梵相禪師、甲州人、應永十七年二月二十日、臨行侍僧請偈、書曰、内祕菩〔延寶傳燈録〕示寂、世壽六十六、〔三國一覽合運圖〕十七二月廿日圓鑑和尚入寂、〔佛祖宗派圖〕楊岐方會十七薊〓　盪　①}謹名庚

○京都御所東山御文庫 記録甲二百四十一所收寅 二十六 臨濟宗 興徳寺 相國 常喜院 相國 天龍 法苑寺 建長 甲斐ノ人 遺偈 法系
應永十七年二月二十日 八二

以視此之、謂之達人可也、就予求大字、乃記而還、所呼而答而已、竊察其爲人、似古之達人、西榮自謂、吾曾隷名於洛之承天、稱曰承賀、中年以來、失身至此、天地間之逸民也、或曰、賀者誌公之姪也、謀公圓鑑之渭水也、圓鑑防邊西海上、雪壓陣雲長、威烈魚麗合、體輕鶴翼揚、未明埋九土、既霽逼三光、玉燭天防城有逸人、自稱西英、知府大人書英作榮、或者呼西榮軒主、亦自稱西榮軒主、皆隨其前寶瞳圓鑑、榮鷹鈎旨、董落天龍、於是都下列刹、胥慶謂曰、乃翁鹿王老師、三據此〔竹居清事〕記西榮軒大字并記席、道化盛行、碩大光明、振耀百世、爾來其徒繼而登者蔑如、今觀斯擧、固知前徽之將〓、仰朝吾一王、視大智古佛爲族伯父、非達人、落魄蕩子也、賀又聞之、不介其意、亦曰、吾實蕩子也、〔曇仲遺藁〕圓鑑住天龍〔智覺普明國師語録〕趙州八十尚行脚、三拜欽師義不輕、況復春秋當鼎盛、蒼龍可怕碧潭清、將〓、仰朝吾一王、南禪梵相勸相侍者行脚〔雲巣集〕西寨夜雪周方建長天龍

偈頌 六 周〓 參賃 川〇 天龍 妙葩ノ族 日向大慈 詩ヲ製ス 脚錢偈 寺八景西 妙葩ノ行 南禪寺ニ 築夜雪ノ 天龍寺ニ 晋ふ 山疏 山城寶瞳 居ル 寺ニ住ス 婬 道芳ノ諸
八三

嘆申候間、申入候處、委細蒙仰候、恐悦至候、隨而去年・今年之分、割符二上給候條、十一月廿八日御書、委細令拜讀候了、抑越前清首座之方へ料足之事、自畠山殿方連々被悦喜仕候、即畠山奧州方へ預置申候、軈々越前へ可令下候也、猶々委細示給候、千萬喜穿纎縞於強箭、孰曰不能、解連還遊神槌、治稱爲、蓋有過量之作、宜拒已墜之宗、某、入候、事々期後信候、恐々敬白、度量高悶、音辭朗潤、破沙盆話重擧、秦豈無人、無縫増樣已諳、康爲有子、刻除九帶剩未沫也、胡不具疏以賀之、其詞曰、黄梅院侍者御中十二月十九日梵相(花押)十二月十九日語、受用一指頭禪、半空殿樓、天分寶絲網影、漫山桃李、春生錦歩障中、庶墮〓者段〓、風、〓脂韋而行志、代覺皇而揚化、悉空羊鹿牛之諸乘、招同黨而成言、廼刑〓狗馬以共〔黄梅院文書〕「至徳元年・二年二个年、清首座方用途二十賃文請取、」〔鹿王院文書〕應水十七年二月二十日梵相(花押)

城 ○相模 ○山 リ越前清 ノ請ニヨ 首座ノ爲 畠山義清 メニ圓鬪 求ム 寺黄、梅院 ニ料足ヲ
鷹永十七年二月二十日 八四

充行丹後國余戸里内門名々主職半分事右以順濟法橋所充行也、有限本年貢以下、可致其沙汰、但於〓仕役者被免之、仍充状如件、大智院納所中始(花押)嘉慶元年八月廿八日昌岐(花押)至徳四季丁卯夏五周信謹識主事昌寛(花押)左大臣判瑞鹿山圓覺禪寺黄梅院重建華嚴塔勸縁小偈并敍副本〕證明左丞相征夷大將軍嘉慶元年八月廿八日左衞門佐判至徳四〓丁卯夏五梵相(花押)都勸縁比丘昌遵昌岐(花押)周信謹識幹縁比丘壹貫文梵相偈略ス、

○圓覽寺黄 梅院所藏 ○中 略 ○敍及ビ 偈略ス、 工 圓覺寺黄 名主職ノ 塔重建ニ 梅院華嚴 結縁ス 充行
應永十七年二月二十日 八五

師難提尊者之前、尊者問曰、汝手中物、當何所表、曰、諸佛大圓鑑、内外無瑕翳、兩人現焉、既然冶之型之、而粉之以玄錫、摩之以白旃、是乃物之自假也、於吾何相之有、而頭認影、惟夫無心也、所以無物不照焉、無常也、所以無機不應焉、無相也、所以無形不也、故物以萬而來、吾以一而待之、圓鑑之義或是歟、相邪揄而曰、贅哉汝説、異乎吾師命字之義也、曰、在昔西天第十八葉之祖、曰伽耶舍多、其爲童子也、手持圓鑑、造乎其乃西施臨焉而美、無鹽靦焉而醜、孤鸞舞焉而媚、是皆物之自感也、於吾何心之有、至曹溪古鏡本非臺、拂拭何勞著力來、試看靈雲下手處、百千諸佛是塵埃、圓鑑、其體也無相、其用也無常、其照也無心、聖人明之故、自鑑鑑它、愚夫昧之故、迷圓覺藏主梵相、廼父春屋師字之圓鑑、相將歸需予説、惟夫如來藏中、有一法寶、假名曰也、果無相乎、無心乎、無常乎、曰然乎哉、曰心曰相曰常是三者皆吾圓鑑中固有之具徳於南能非之、七秀拭之、東平撲之、南嶽磨之、是亦物之自爲也、於吾何常之有、然則鑑〔空華日用工夫略集〕應安三年五月二十四日、圓覺梵相藏主告別、求圓鑑之説、圓鑑説〔智覺普明國師語録〕〔空華集〕書以送行、圓鑑

偈頌 ○中 十五 説 略 六 求ム 號ノ説ヲ 周信ニ道 圓覽寺ニ 妙葩ノ道 號〓 藏主トナ ル
應永十七年二月二十日 八六

瑤、匪報也、銘刻于肺腑也、及示詩文之繃〓、情合水乳、聲應金石、其諸徒唱和、性同得見、心眼皆相似、是乃師資之契、間不容髪、譬之、兩鏡相照、於中無像也、曾何有相無相於其間哉、余聞而合十歎曰、深矣乎義、無以加焉、遂畫○此相、以代説且贈、此主、推之目師事、言從道聽、位高徳重、去先主後、世衰侫近、師仰不愧天、俯不作人、去雲居室中、呈似廼翁、賜勾一筆、則是吾圓鑑、照天照地、光明盛大之秋也、暁、情之適、歌詠之工、莫非脩習存養之積、顧豈易而得之哉、況天地泰和之餘、期道義會不盡馳仰者矣、復使昌霖來防、龜石玄雲之美、金帛之戀々、詩曰、投我目木爪、報之瓊尋隱於雲門者有年矣、乃樂天者也、一日周雲公、語於春屋師曰、防州有自中國來者、北海者乎、雲曰、但也、春屋曰、何其姓、何其名、雲曰、趙姓也、名秩也、乃宋之〓、之厚虚、秩復道于防、書令先師塔銘、以詩問候、千里之隔、情性相投、道義相慕、有松雪之孫也、春屋命中蘂訪焉、此時秩已西行矣、以詩惠寄、秩未及見、再使順齊往禮以〓雪自苦、雲甚憫焉、春屋曰、彼非似韓子之于潮陽乎、少陵値于亂世乎、蘇武之于合之日、不啻惠遠之於淵明、支遁之於玄度、佛印之於蘇軾者、亦不下此、吾師以文章「惟前主天龍春屋善知識、得浮圖之玄奧、日道徳文辭詩章、獨冠於日本者也、國之先〔雲門一曲〕

○上 略
應永十七年二月二十日 八七

辭幽雅、意義兼詳、足見師之門弟子、通儒通釋、聞禮聞詩、若是則扶桑諸山、如雲門奉呈、既而復命梅。岩侍史、持書返答、又以僕之客處窮途、惠以青趺紫絹之屬、〓領之會師遣使諸大内、命可庸別駕、書寫天龍開山夢窓國師塔銘、天假其便、輙賦近體一律春屋高名北斗齊、龍門説法看天低、老僧有道居龜頂、俗客無縁到虎溪、緑水漫空杯作至、兼示佳章、廼次僕之前韻、句法嚴整、體格老成、而師之法嗣、皆唱和焉、咸亦文明國使御史掌書四明朱本頓首書于大内殿之西廳、僕、奉使日本、客寓防州、甞聆春屋大和尚之芳名、充溢中外、參晤無由、癸丑秋七月、鳳、靈泉明月伴潜龍、金膝若啓囘天日、吟展何妨〓舊蹤、本中、敬廣于高韻、輙復爲序、歳次癸丑小春四日、大明國使朝列大夫同知莱州府事趙者鮮矣、遂成一軸、録而記之、以爲後來之觀、猶一時之盛事也、龍集癸丑十月二日大米耳説天津紫氣濃、無因縮地與從容、雲門日暖花千梢、芥室春深草萬重、翠竹清風來宿道徳、鳴于扶桑、〓出于前上古者、秩愧非先輩之鳴於世者以也、遂扶玉林・周厚・同行秩可庸謹叙、大漢風傳化育濃、文章耆伯恣先容、酌春祖帳千官擁、將命扶桑九譯重、肘後靈符懸白日、匣中雄氣秘青龍、新詩寫罷相思遠、鴈外龝雲萬里蹤、甲城梵相應永十七年二月二十日

周範ノ詩一首略ス、 ○妙葩ノ詩二首及ビ ノ詩ニ和 明使趙秩 韻ス
應永十七年二月二十日 八八

或蝸居一室、各自有見識氣〓卑廣之不同、余披味春屋和尚之詩、有骨毛風冷三千里、面目威嚴一百〓、又有智才波湧、仁性山安之詠、知性理之源、可見居高位游湖海之謂性相近也、習相違也、此論可吾師識者、道與其從可以爲警策云、中國使朝列大夫同也、聲出爲詩者亦若是、在時之取寓、或時居館閣、時居高位、時遊湖海、或居山林、也、但所照臨之不同耳、如人生初禀天地五行之〓、莫非天性、而仁義禮智信具焉、或氣〓、玉林師有星斗劍光霜凛々、山林雲氣碧〓々之句、亦見游逸江湖之大志、雲門生於大地城郭、或生于村埜山林、或生於詩禮之家、或生于鄙賤之域、然出處有異、而習善則善、習惡則惡、習詩禮則知詩禮、習鄙賤則鄙賤、下流不移、所謂薫猶相染故懷之詩、區々之見、若合汚寸水、安得與江海同流、一溝之月豈能照於天下之人乎、正諸唱、北溪〓之合流、無非共此、江海之月、靡不照臨者矣、雖然周厚與余、有夏日書夫性理之論、譬月之在天、或江海有月、或溪源有月、或溝渠有月、原其始則無非此月穫、黄金布地塔爲梯、參禪擬上丹丘路、明月清風獨杖藜、義士忠心生死齊、彌天氣宇九霄低、長風濤怒鵬搏海、暗雨雲腥鰐去溪、碧玉案前投錦字、紅蓮幕上懾仙梯、招提况有賛公輩、最想吟行倚痩藜、甲城梵相知莱州府事趙秩可庸序夏日書懷詩并序應永十七年二月二十日

範・中浩・周幹ノ詩略ス、 ○妙葩・周察・昌霖・周 趙秩ト周 和ノ詩ニ 厚トノ唱 韻ス 明使朱本 ノ詩ニ和 追和ス
應永十七年二月二十日 八九

髮、小窓踈雨照青燈、閑清捻入詩人咏、天地悠々一定僧、五坐道場圓鑒老禪翁者也、全提本分之鉗鎚、屡〓都下列刹、樓碎玄妙之〓窟、直示宗門正因、若論寛廣之量、高明用自家旗鼓、道合王公、鐵鐸數聲夫不盡、飜身蹈破太虚空、是所謂玄猷眞孫智覺嫡子之徳、呑却如楚澤如泰山者八九、未足爲涓溜爲浮塵、逮乎其家法甚峻、宗唱〓高、便國師平性妙袖鑄人手、遊其轤錘者、將々精金純銅、師於此時、如大阿之鋒、干將之樸、見凛々銅崖鐵壁、〓々白雪陽春、夫是謂之宗姓倶高、具智覺一體、而不忝玄猷孫謀、一機峭峻、八面玲瓏、望之銅崖鐵壁、即之和氣春風、御衆提本色鉗鎚、氣呑佛祖、扶宗〔仲方和尚語録〕六月人間〓欝蒸、安然存想寸心氷、竹含凉吹誇高價、峯鎖炎雲聳〓萬〓、滿目紅塵催白呈上春屋堂頭和尚、以入雲門一曲中、伏乞鑒在、昌〓和南相公父子大具擇法眼、入其網羅者、誹々奇毛瑞羽、師於此時、似丹穴之鳳、天岸之麟、〓溪終日瘴畑蒸、蓮幕清談〓室氷、吟釀春雲花〓〓、肩双雪岳玉稜〓、星河天近〓霑鹿王門下、果無第二人者邪、會醫雪先生・山樵書史于大内日新館中、廣〓交錯録出、周厚輙成夏日書懷僧字韻、硯、芋火窓深不點燈、一束青蒭來意違、光風掩亂倚蒲僧、甲城梵相圓鑑和尚

妙葩・周祐ノ詩略ス ○朱本・昌〓・趙可庸 佛祖贊 上 圓伊ノ眞 賛 義滿及ビ 義持ニ歸 依セラル

○梵相、相國寺初住ノコト、十五年八月二十七日ノ條ニ、再住ノコト、十六年十二〔參考〕月二十四日ノ條ニ見ユ、應永十七年二月二十日〔花押彙纂〕梵相十二月十九日書状應永乙酉春三月日金山明昶住駿河清見寺諸山疏梵相

(相模) 釋家 釋家 之部 之部 自署及ビ 花押 印章 自署及ビ 梵相 ○黄梅院文書 ○光明院文書(山城) 之部 九〇
九一

二十一日、〓ヽ義持及ビ義嗣、北野社ニ參籠ス、〔教言卿記〕二月廿一日、儒林、然而無繼箕衣之息子、可傳文籍於誰人乎、偏仰天憐、所致地望、方今治長未及志款状請特蒙天恩、因准先例、以男文章生正六位上治長、令奉方略試状、一自今夕兩御所御參籠北野云々、同裏松殿參候云々、右謹〓案内、長方雖昇四品、未擧一子、何況久居東臺侍郎兮〓官路、再司西曹主人兮入應永十七年正月十八日正四位下行少納言兼侍從文章博士菅原朝臣長方廿七日、學之齡、徐勵〓古之力、望請天慈、以件治長、令奉方略試者、早遂射鵠之業、彌積聚螢之功矣、長方誠惶誠恐謹言、一兩御所北野ヨリ御下向、正四位下行少納言兼侍從文章博士菅原朝臣長方誠惶誠恐謹言〔桂林遺芳抄〕一遂省試者必申方略宣旨事應永十七年二月二十一日二十二日方略試、二十二日、

甲子、 晴、 晴、 戊午、 〓 未 粟田口治 父長方款 長 状 退出
九二

正三位行權中納言藤原朝臣資家宣、奉勅件人宜仰式部省令奉方略試者、例、奉方略試者、念遂大業、可繼芳蹤矣、盛光誠惶誠恐謹言、右大外記續加別紙書宣旨畢、正三位行權中納言藤原朝臣資家宣、奉勅件人宜仰式部省令奉方略試者、文章生正六位上藤原朝臣盛光誠惶誠恐謹言、應永十七年二月三日文章生正六位上藤原朝臣盛光烈祖之儒風、雖帶官爵之恩、爲繼箕裘之業、暫令〓退、欲遂鴨薦、望請天恩、因准傍請特蒙天恩、因准先例、奉方略試状、應永十七年二月三日右盛光謹考舊貫、歴文章生蒙方略宣、朝之殍範、道之固實也、爰盛光爲亞相之息子、禀同年同月十九日大外記兼但馬權守中原朝臣師胤奉同年同月九日大外記兼但馬權守中原朝臣師胤奉自解款状文章生正六位上藤原朝臣盛光同年同月九日此宣旨又續加別紙也、大外記兼但馬權守中原朝臣師胤奉同年同月十九日應永十七年二月二十二日大外記兼但馬權守中原朝臣師胤奉

自解款状 門資家 日野西盛 宣旨 上卿土御 光
應永十七年二月二十二日 九三

文章生正六位上藤原朝臣宣光對正二位行式部大輔菅原朝臣秀ー問右已上件人々、不申問頭宣旨、依大卿也、文章生正六位上藤原朝臣盛光對正二位行式部大輔菅原朝臣秀ー問一問頭爲省官之時、不申請宣旨例、正二位行式部大輔菅原朝臣秀ー問同十七年二月廿二日獻策、三人合策文章生正六位上若狹大〓菅原朝臣治長對梅間柳、聖遇賢、策方略文貳條觀政、奉親、策方略文貳條敍朝會、弘儒雅、策方略文貳條(東坊城)長應永十七年二月二十二日長

問頭東坊 三人合策 城秀長 廣橋宣光
應永十七年二月二十二日 九四

治長禮籍可持參之處、今日事無何取亂候間、且傳進之候、仍言上如件、試衆藤原盛光・同宣光・菅原治長合策、二月廿二日文章博士長方應永十七年二月廿二日文章生正六位上行若狹大掾菅原朝臣治長同十七年二月廿二日策題者・問頭輔、又迎陽一人御兼行同前、一題者問頭兼行例同三人例同十七年二月廿二日試衆藤盛光・同宣光・菅治長合策問頭一人同前禮籍文如此、文章博士長方一合策時試衆多少之例謹々上式部大輔殿一禮籍文事二月廿二日應永十七年二月二十二日

兼行 禮籍文 題者問頭
應永十七年二月二十二日 九五

一倉部被召之間參内也、輪臺御訓アリ、〔應永年中樂方記〕六月十九日、教豐參内、雙調陵王破習申之、○コノ後山科教豐ニ樂ヲ教授シ給フコト、便宜左ニ合彼ス、〔教言卿記〕三月十二日、菅原治長同十七年正月十九日給方略宣旨、○盛光、省試ヲ受クルコト、十年三月二十八日ノ條ニ、宣光、省試ヲ受クルコト、山科教豐二樂ヲ教へ給フ、一倉部參内也、青海波御訓アリ、當年始、〔桂蘂記同廿一日、陵王習ハテ申事、十五年十月二十二日ノ條ニ、治長、同ジク省試ヲ受クルコト、十六年十月五日ノ條ニ見ユ、藤原宣光同十七年二月九日給方略宣旨、〔教言卿記〕二月廿二日、藤原盛光同十七年二月三日申方略宣旨、同年二月九日宣下、一遂省試者必申方略宣旨例事近代儒法也、

上卿藤原資家、 大外記中原師胤奉、 上卿藤原資家、 大外記中原師胤奉、 大外記中原師胤奉、 上卿藤原資家、 已卯、 晴、 ○柳原家記録 晴、 九十九所收 己未、 輪臺 蘭陵王破 青海波
應永十七年二月二十三日 袖判義持將軍袖判 九六

二十三日、同十四日、採桑老ハツル、同廿五日、入破習申ハツル、莊地頭職等ヲ安堵セシム、同廿八日、萬秋樂破習申之、七月三日、參禁裏、萬秋樂破ハツル、同廿九日、教豐箏一曲令了、蘇合四帖、祝着也、一獻ヲ持參、次日一振進上、○教豐ニ樂ヲ教へ給フコト、十六年五月十四日ノ條ニモ見ユ、マタ蘇合香ノ祕曲ヲ傳授セラルヽコト、本年八月二十九日ノ條ニ見ユ、同十三日、同入破習申之、御室使參、八月十日、參内、採桑老習申、同十二日、參内教豐、仍晝颯踏習申、同廿三日、音取習申之、義持、能勢頼時ヲシテ、攝津田尻莊地頭職・阿波勝浦本〔阿波國徴古雜抄〕

攝津國能勢莊能勢氏所藏文書 庚 申 四 颯踏 萬秋樂破 採桑老 音取 蘇合
應永十七年二月二十五日 九七

相副、所寄附南禪寺正眼院、仍爲後證之状如件、前鎌倉將軍家式部卿宮孫子五辻親王家、自號祥盆菴主、御子周勝侍者死去後、御讓文〔天龍寺重書目録〕應永十七年二月廿五日宗〓在〓一丹波國六人部庄事、自幸宮讓給候、仍自天龍寺可有沙汰候、爲面々菩提、彼證状等悉二十五日八月十二日讓状、を讓りうけ、十七年二月二十三日、勝定院義持より安堵の御教書をたまふ、一六人部本主次第能勢太郎頼時領掌不可有相違之状如件、實は頼澄か孫なり、應永十五年八月十二日、祖父か領知攝津國田尻庄・阿波國篠原庄〓宗〓、丹波六人部莊ヲ南禪寺正眼院ニ寄進ス、攝津國田尻庄地頭職・阿波國勝浦本庄地頭職等事、早任祖父下野守頼澄法師去々年〔寛政重修諸家譜〕頼澄應永十七年二月廿五日應永十七年二月廿三日能勢頼時應永十七年二月二十五日

判官代、太郎、 ○讓状所 二百七十一二 太郎、下 常存、 清和源氏頼光流 法名 見ナシ 下野守、 野守、 戌、 壬 ノ御讓與 宮久世王 御兄五辻 六人部莊 ノ讓與 祖父頼澄 本主次第
應永十七年二月二十七日二十八日 九八

二十八日、鳥羽上莊預所職ヲ安堵セシム、〔古今令旨〕住持ト爲ス、尋デ、周崇入寺ス、後鳥羽院御影堂領近江國鳥羽上庄預所代事、任先例可致其沙汰、於事不可有懈怠之旨、ト、十一年三月十二日ノ條ニ、滿守、辨澄ヲシテ、同莊奉行職ヲ安堵セシムルコト、金輪院僧都御房○幕府、近江守護六角滿高ヲシテ、鳥羽上莊半分預所職ヲ辨澄ニ渡付セシムルコ二十七日、書等五辻親王御方ェ被返進、其後御子幸宮御名久世御方ニ御讓、十五年八月三日ノ條ニ見ユ、應永十七年二月廿七日權大僧都判本覺院御房仰如此、仍執達如件、自其御方南禪寺正眼院ニ御寄進也、幕府、天龍寺ヲ再ビ五山第一ノ位ニ復シ、周〓ヽ本覺院滿守、金輪院辨澄ヲシテ、後鳥羽院御影堂領近江應永十七年六月廿七日ヲ同寺弟下宮御名宗〓御房ニ御讓、其後舍應永十七年二月廿七日應永十七年二月二十七日二十八日

十八曰ノ條參看 ○永和三年八月十 ○明徳三年八月一 五日ノ條参看、 大 丑 乙 子 甲 岳
應永十七年二月二十八日 九九

〔扶桑五山記〕建仁寺五山第三、壽福寺三、相國寺五山第二、圓覺寺二、東福寺五山第四、淨智寺四、〔扶桑五山記〕萬壽寺五山第五、淨妙寺五、第一山開有帖云、天龍四十五世、坐位復轉第一山、應〔和漢禪刹次第〕天龍四十五世、座位復轉第一山、永十七年庚寅二月廿八日、天龍寺五山第一、建長寺一、〔天下叢林名目〕應永十七年二月廿八日内大臣應永十七年二月廿八日大岳和尚三還〓山天龍資聖禪寺四十六大岳和上、諱周崇、嗣默翁、爲僧録司、天龍寺、可爲五山第一之状如件、内大臣

瑞龍山太平興 公鹿苑院義滿 住持位次 國南禪禪寺 小松院年號、相 日本禪院諸山座位次事 京師 鎌倉 南禪寺五山之上、 二
應永十七年二月二十八日 一〇〇

乘朱輪者十人、盛哉法運、執玉帛者萬國、仰止宗盟、欲踐車笠之言、豈限衣帶之水、好、某、卓爾大雅、歸然靈光、〓玄風袍笏趨門、欽素範剃緇擁席、祖宗幾千斤擔、攘袂非常擧得非常才、世有公論、第一流居第一位、人無間言、山容鳥語而開、屋上烏栖亦〔東海瓊華集〕多、法席暫停鹿苑、東邊晴正邊雨、慈雲俄摩龜〓、岩壑頓増高深、殿廬如改漫〓、宜兄千里盖反於本、某人、宗門砥柱、法道權衡、麾萬衲清風自生、當群軸太山不動、國師三世、猶如南陽有光武風、僧省諸郎、孰但西任出桓温右、移歩毘盧頂上、分形華藏世界中、擧一人以得天下心、非常才徳、班五等而定海内爵、不易禮經、周雖舊邦其命維新、齊有宜弟、以祝以規、樹林陰中、從教萬縁迎夏、棠棣行内、曷似一枝殿春、寄之肩頭、佛法如一隻船、〓梢歸于手裏、空經律論窟穴、觀種熟〓根機、初轉少今轉南禪七十一世、相國十世、應永九壬午三月八日入寺、三十癸卯九月十四日寂、塔于相國惠林院、壽七十九、本寺復改爲第一山、〔前天龍心關大禪師祖道履歴之記〕禪師諱清通、藤氏、洛陽人、應安八乙卯誕、〔江西和尚疏稿〕大岳住天龍諸山鹿苑大岳和上住天龍寺同門疏同十七年庚寅、三十六歳、天龍寺復第一山、衆選爲侍香、江西製諸山疏、應永

○周崇相國寺入 同門 寺ノ日ノ誤記カ、 ○中 乾 略 得巖ノ同 ノ會下ニ 侍香ト爲 門疏 清通周崇 疏ヲ製ス 龍派ノ諸 山疏 龍派諸山
應永十七年二月二十八日 一〇一

□師、南禪八十六世、〔扶桑五山記〕一、命師開堂、三月十一日入寺、ニ、相國寺ヲ第一位ト爲スコト、應永八年三月五日ノ條ニ、天龍寺四十世明應、同四十四大縁和上、諱中勝、嗣枯木、京師人、應永廿一甲午六月十日寂、塔于西山、○幕府、五山位次ヲ定メ、天龍寺ヲ其第一位ト爲スコト、至徳三年七月十日ノ條寺住持ト爲ルコト、十一年十二月二十四日ノ條ニ見ユ、ナホ天龍寺四十一世梵相以丁酉二月五日寂、塔松月開山、下、四十五世中遇ニ至ル迄、同寺住持ト爲ルコト、便宜左ニ合敍ス、二月廿七日、天龍寺定五山第一、世、應永十七庚寅二月廿六日寂、壽六十六、塔西山法苑寺、和漢合符〓〔三國一覽合運圖〕三月廿七日、天龍寺復五山第一之位、大岳和尚新領住〔南方紀傳〕坤應永十七年〓十二祥庵和上、諱梵雲、嗣普明、日向州人、與堅中同通義滿公使命于持、二ヲ。還〓山天龍資聖禪寺四十一圓鑑和上、諱梵相、嗣普明、相國十六〓十三廷用和上、諱宗〓、□魯山、印孫也、京師人、永享四壬ヱ十七大岳六十六歳、時天龍寺陞位于第十七

○京都御所東山御文庫 記録甲二百四十一所收 ○武家年代 住持位次 記異事ナシ、 後小松代 寅 庚 三靈龜山天龍資聖禪寺 十七大岳六十六歳、時天龍寺陞位于第 〔四〕 十 異説 周崇入寺 位ノ日ノ 天龍寺復 ノ日
應永十七年二月二十九日 一〇二

二十九日、胸、踞覺雄雌伏群生、坐多寶平分古佛、雖談禪病以自佚、豈視祖宗以漠然、近仙山而朝廷急于取士、内不避親外不避讎、法社難哉得師、公則生明偏則生暗、〓茲妙選、僉曰公、疊々逼人、堂々有陣、晝棟雲朱簾雨、更得數篇之清新、黄犢草白〓沙、高歌一聲之四十五即宗和上、諱中遇、嗣夢窓、甲州人、應永二十癸未七月十六日寂、軒曰景龍菴、抃殷地、笑花眼活、枯木亦漏泄春機、護雪規嚴、熱時頓清凉衆惱、〓霄於龜殼、吟菌當仁、某、道貫古今、名喧朝野、曹源滴水、卷波瀾於禪河、臨濟大龍、視變化於佛海、針芥難投、淹鳶肩於豐旅、箭鋒相挂、失猿臂於覇陵、天將貴乎此翁、士寔伸于知己、某、引帆、物情之望頗欝、就熟路而策馳、茲擧之快謂何、自東自西旄倪如林、曰江曰湖歡如於鷺波、襟懷洞達、器識雄渾、汗陌成群是非萬端、奮以霹靂舌、鑑哉在我夷嶮一致、容之雲夢一木足以支厦、三辱果弗滿隅、勇退爲心、留侯欲從赤松子、具膽所屬、三椽終作黒頭〔曇仲遺藁〕廷用住天龍江湖〓乃、義持、仁和寺及ビ徳大寺公俊ノ第ニ抵ル、明日、又花山勝大縁住天龍寺江湖疏院忠定ノ第ニ〓ム、〔東海瓊華集應永十七年二月二十九日

江湖 入夏開堂、 乾 寅 法嗣枯木、 丙 寶瞳寺ニ 江湖疏 勝住天龍 タリ 器住天龍 江湖疏 道芳ノ宗 得巖ノ中 天龍寺多 寶院塔主 住ス
應永十七年二月三十日 一〇三

三月二日、晦日、〔建内記〕文安四年十二月六日、甲子、天霽、三十日、〓・位大納言・廣橋中納言參會、役送左大丞相公・右金吾・永藤朝臣、御室ニテ垂髪少々、大原野神主館故量房、治房父也、金吾・宗敦朝臣・永藤朝臣云々、一室畔殿御室并徳大寺御出、爲役送右金吾參仕也、直垂之體也、新調、文ツヽミ藤也、狛量房ヲシテ、大原野社神主職ヲ安堵セシメ給フ、一室町殿花山院入御、參會人々一位殿・廣橋・中山・左大丞相公・花頂僧正等云々、役送右之安寧、者天氣如此、悉之、以状、當社神主職事、奏聞之處、代々相續無相違之上者、殊以令致神祠之興行、彌可奉祈朝家〔教言卿記〕二月廿九日、徳大寺ニテ持明院基親三位等云々、一花山院大納言室町殿參入、次被尋來金吾方、予少時對面畢、陸奧五郡ノ諸家、連署シテ盟約ス、應永十七年二月卅日應永十七年二月卅日左兵衞佐判故俊長也、

丁卯、 丙寅、 ○中 己巳、 略 卯 会、 情、 故俊長也、 左兵衞佐判 晴、 丁
一〇四

契状如件、私所務相論者、任理非可有其沙汰候、若此條僞申候者、八幡大菩薩御罸お可罷蒙候、仍右條者、就大小事、堅相互見繼被見繼可申候、於公方之事者、五郡以談合之〇致沙汰、五郡一揆之事相馬文書〕應永十七年二月晦日

○磐城 三 楢葉 相馬 諸根 標葉 好嶋 白土 岩城 應永十七年二月三十日
應永十七年二月是月 一〇五

若法若義、瞭然在目、乃欲流通是書、與天下學者共之、今周州大先道雄居士、欣然施財、命工以壽于梓、使覽者乃知禪不異教、教不異禪、禪教雙思而超言數之表、寔有補於宗門是月、靈通、大内盛見ノ施財ヲ得テ、藏乘法數ヲ板行ス、〔藏乘法數〕〓比丘靈通、修禪之暇、古教照心、嘗患法義有未解了、而泥吾口者、偶獲遂師藏乘法數、應永庚寅二月者也、應永庚寅二月比丘靈通謹白比丘靈通謹白

庫所藏 ○東洋文
一〇六

山科教興、上巳ノ節ヲ義持及ビ義嗣ニ賀ス、七日、三月一祝著如恒、金吾參賀也、下御所兩御所、〔教言卿記〕三月一日、四日、三日、〔教言卿記〕三月四日、〔教言卿記〕三月三日御修法、〔教言卿記〕三月三日、山科教興、月朔ヲ幕府ニ賀ス、御鬪鷄、一日、一教豐朝臣禁裏爲鬪鷄、隨催三羽持參也、人數有別紙、一内裏御修法開白、妙法院門主、脂燭殿上人教豐朝臣・資雅・長政・在直・元長・永基・惟長、祝著如恒、右金吾室町殿參賀也、一禁裏御修法中日、脂燭殿上人資敦朝臣・宗敦朝臣・教豐朝臣・惟有朝臣・資雅・元長・源師應永十七年三月一日三日四日

庚午、 ○別紙所 戊辰、 小盡 甲戌、 庚午、 戊辰朔 見ナシ、 辰、 辛未、 晴、 晴、 晴、 未、 情、 晴、 庚 午 辛 戊 阿闍梨堯 仁法親王
應永十七年三月四日 一〇七

法皇、義持ノ室町第二御幸アラセラル々、一南方院御所大覺寺殿室町殿入御、々共裏松一位、殿上人右衞門督教興朝臣、狩衣一御修法結願、脂燭殿上人經良朝臣・宗敦朝臣・教豐朝臣・資雅・隆夏・元長・藤永基・同惟一内裏御修法、今夜脂燭人數御事闕之由、奉行申之間、俄教豐朝臣參仕也、永俊朝臣・十日、門尉、一御小直衣唐織物、御指貫薄色、鳥タスキ、諸大夫行任、衞府曾我・朝日・伊勢七郎右衞雜色四品、牛飼布衣、文車、蝶、飛鳥井中將雅清朝臣、狩衣、魚鱗云〔教言卿記〕三月四日、長、隆豐朝臣・時基・藤永基、仲・藤永基・菅惟長、重袷、八日、八日、土用入御沓役晴、土用入晴、

竹也、 タスキ 丁丑、 辛未、 晴、 晴、 文蝶 乙亥、 薄青、 晴、 テ ウ、 八日、 日野重光 扈從ス 御裝束 結願
應永十七年三月十五日十七日 一〇八

十七日、〔教言卿記〕三月十五日、十八日、一去四日南方仙洞大覺寺、教興朝臣御引物黒太刀到、祝著々々、廿日、十六日、一倉部脂燭參仕也、同十七三十七敍法印、報恩院隆寛ヲ法印ニ敍ス、義持、陶盛長ヲシテ、東大寺領周防富田保地頭職ヲ安堵セシム、〔東大寺文書〕一自今夜室町殿御祈祷被始行、脂燭ニ教豐朝臣參仕、被結番、同教高候也、〔三寶院舊記〕九醍醐報恩院門跡代々昇進事隆寛十五日、今夕ハ脂燭當番之間可參仕也、ヽ幕府祈祷〓應永十七年三月十五日十七日倉部、

○中 松殿中將忠隆息、 顯保卿猶子 癸未、 卅四 壬午、 略 第二回採訪六 乙酉、 情、 晴、 ○大和 情、 丁亥、 才、 申、 甲 情、 ○中 (山科教興 (油小路) 壬 倉部 略 山科教興 賜フ ニ太刀ヲ
一〇九

十八日、謹上別當僧都御房三月六日候哉、然者次巡極官無其仁體候、被計下、可捧注進之由、可有御披露候、恐々謹言、者、陶中務少輔盛長領掌不可有相違之状如件、及御請、兎角猶令難澁、返進御差文候、此上者任先規、忿速被經御奏聞、可被放門徒號ザルニヨリテ、門徒ヲ放タレンコトヲ奏請ス、是日、寺訴ヲ斥ケ、昭賀ヲシテ、當年ノ執事ヲ勤仕セシメ給フ、以飛脚雖仰下候、遼遠之間、今夕令京着候、同可得御意候、東大寺領周防國富田保地頭職事、任康應元年九月廿二日安堵、來廿一日東寺灌頂殿御影供執事々、以去月廿三日重御差文雖責伏照賀僧正候、如先度不〔東寺百合文書〕、是ヨリ先、東寺、僧正昭賀ノ去年同寺御影供執事ヲ勤仕セ御判無寺家年貢不法懈怠應永十七年三月十七日三月六日權少僧都榮曉勝定院殿追申權少僧都榮曉應永十七年三月十八日

參看 ○其條 ○山城 し七ノ四 酉 「應永十六年歟」 乙 怠アルベ 寺家ノ年 貢不法〓 御影供執 昭賀東寺 事差文ヲ カラズ 承引セズ
一一〇

當年東寺御影供執事、栗木僧正臈次處、無左右故障之間、無勿體候、雖然當年執事其仁候也、恐々謹言、間、執事先領状云々、即今月上旬任僧正、東寺執行僧都御房體出來候上者、彼僧正遠所事候之間、重申遣條延引勿論候歟、然者彼僧正不失面目之樣ニ、被申談寺務方候者、可爲御本意候、此仁體事、聊被加扶持事候間、如此内々被仰雖可勤仕、無力ノ上、當年殊ニ國中飢饉、無是非之次第也、仍御差文返進之云々、此上彼状云、今度若被難澁、經奏聞可被停止門徒ノ號云々、雖然猶以難澁、不及力事也、仕之例不存知仕、其上又非傳受眞言一流之身、纔ニ護身法等山門ノ人ニ傳受之、縱又仍當年執事及闕如之處、大慈院成基法印所望極官、雖未被宣下、大略不可有子細之今熊野山伏昭賀僧正ハ被經奏聞、雖可被召放門家、爲穩便ノ御沙汰、今一度以小行事被下差文、相當〓次、備州兒嶋ニ居住之間、以少行事圓現、被遣差文之處、御返事云、當道勤三月九日仍執行治定、一當年御影供執事々、〔東寺執行日記〕あ〓三月三月九日〓〔東寺執行日記〕應永十六年〓一當年御影供執事々、〓應永十七年三月十八日

善法師下向 今度代官隨 昭賀僧正任先 例被放門徒畢 應永十六年三月 四日ノ條參看、 要脚六十七 貫、〓略歟、 三 栗 應永十六年 號 木 坊 兒島ニ住 ヲ停メン 成基ヲ僧 昭賀備前 正ニ任ジ 門徒ノ號 昭賀ヲ扶 執事ヲ領 トス ラル 持アラセ 状セシム ス 應永十七年三月十八日
應永十七年三月十八日 一一一

何申之間、此分可相觸寺家之由勅答申了、當年彼僧正令懃仕、向後之儀堅可申成勅裁相催證菩提院僧正光覺、之處、昭賀僧正頭役可懃仕之由奏聞之條、不得其心、延喜以之由、實相寺法印隆禪、・清淨光院法印快玄、・杲淳令烈參三寶院、令申入之處、寺務返下之旨、以執行僧都榮曉、自寺務被仰之、此子細披露之處、去年彼僧正頭役令對捍之間、事之樣、勅旨中御門宰相宗量、別而主上彼僧正爲御扶持之分、猶被申難澁者、叡慮如僧正去年既懃仕、當年又光覺僧正被相觸之處、照賀僧正可懃仕頭役之由、雖所望申、昭賀僧正經内奏、以女房内書勅旨、中御門宰相宗量、爲別勅彼僧正可懃仕之由、被仰來無陵遲頭役難澁之輩、放門之例其數繁多也、御影供〓籠定額歎存之趣、可預御奏聞一御影供執事々、任先例可被放門之由令申、先寺務金剛乘院僧正、相催次臈次大慈院僧正成基、了、當年又彼僧正去年相當其巡之間、遣指文之處、無故難澁之間、放門事令治定、相催次〓次成基爲衆中不可叶之旨依支申、其分治定之由、昨日寺務御返事到來、披露畢、一照賀僧正當年灌頂院御影供執事々、〔東寺百合文書〕三月八日應永十七年三月十八日

○山城 ヽ廿一口方評定引付 年庚寅 應永十七 勤仕セン 昭賀當年 ノ執事ヲ 寺家之ヲ トスル子 量昭賀ヲ 勅旨ヲ傳 御扶持ノ 許サズ 勅旨ヲ請 中御門宗 ヒテ勤仕 セントス
應永十七年三月十八日 一一二

一御影供執事間事、之由、經奏聞、別勅之旨被仰出之、然者可懃仕頭役歟、自今以後勘此例可爲如此哉、此被申歟之由、披露之處、去年依對捍差定他人、當年又相催次薦次之處、昭賀僧正可懃仕之由、被仰之旨披露之處、來十日催他住供僧、重而可有評定之由治定了、印宣弘、・清淨光院法印快玄、・寶嚴院大僧都賢仲、・杲淳、以上六人令烈參三寶院之處、昭賀僧正執事可懃仕之由、以別勅之儀被仰出之由、寺務被仰之、定額所存之旨重而可有對面旨趣被尋之、寺家所存委細事書載之、可預御奏聞之由令申入之、早速可被經奏由、可申寺務之趣評議畢、仕之由、被成勅栽之旨、寺務御教書如此、此旨披露之處、別勅之上者不可有豫儀之會零落歎而有餘哉、所詮認事書、宿老分妙觀院法印教遍、・實相寺法印確禪、・寶輪院法一御影供執事昭賀僧正可懃仕間事、彼僧正執事可懃仕之條、不可然之由、重而定額所存之趣奏聞之處、以別勅之儀可令懃聞之旨被仰了、三月十九日三月十日應永十七年三月十八日

ヲ捧グ 寺家事書
應永十七年三月十八日 一一三

右彼影供者、延喜十年、般若寺僧正依勅命被始行之、續也、而頭役事、動欲及闕退之間、嘉禎二年、依一宗事者不及申異議、此分令落居、巨細寺家事書所見也、賀僧正雖歎申寺務并供僧中、敢雖無許容、爲上裁昭賀僧正可懃仕之由、所被仰出也、此上雖捧事書、寺務依無沙汰、不被申成綸旨之處、同十七年三月御影供執事可懃仕之由、昭執事懃仕了、仍爲寺家可被放門徒之由、々、雖被觸遣、不承引之間、次巡成基僧正巡役毎年可懃仕、若寄事於縱横令難澁者、宜被放自門之交衆之旨、自被下官符以來、仕不可叶之由返答之間、頭役懃仕不可叶者、任先例可被放門徒之由、重以少行事相當其巡之間、爲寺務東寺申灌頂院弘法大師影供頭役事應永十六年三月廿一日、東寺灌頂院御影供執事々、昭賀僧正之群訴、爲大師門徒中僧綱既五百餘年所令相寺家事書案被遣差文之處、依當年世間飢饉、頭役勤〔東寺百合文書〕、昭賀僧正御影供執事々」應永十七年三月十八日

在國之間、少行事 十一曰ノ條參看、 以差文下同彼國了、 金剛乘院 官遣之云 ○延喜十年三月二 俊尊僧正 大慈 廣澤 小野・ 但今度代 ○山城 アリ、後ニ掲グルヲ以テ略ス 院、 め二十九之四十 ○次ニ綸旨案及ビ寺家御教書案 今熊野山臥也、當寺備中國住、不 及眞言之渉汰、宋辨僧正弟子云々、 、昭賀僧正御影供執事々」 放門ノ官 事書案 符
應永十七年三月十八日 一一四

可被殘非例哉、所歎存也、此等趣急欲被經御奏聞矣、奏聞、且背嘉禎官符、且依違先例、遂以所無勅許也、先蹤如此、爭無左右可有御許容之由、可令下知給、於向後自由難澁之輩者、堅任法可被放門徒之由、天氣所候也、仍賀僧正悔先非、當年頭役可懃仕之由、竊奉掠上聞歟、以外次第也、嘉禎以來依頭役難澁被放門徒之例數輩、就中道承僧正放門後悔先非、翌年可致頭役一倍之沙汰之由雖經哉、今度若被殘勅免之初例者、後輩彌可爲退捍之因縁、未來影供牢籠指掌者歟、門徒東寺影供執事々、寺家申状雖非無其謂、先度如被仰下、於當年者、昭賀僧正可令懃仕愁訴在斯事、小野・廣澤譜代院家相續之族、猶以無勅許之上者、限昭賀僧正一人、爭任先例相催次巡成基僧正令懃仕畢、當年依爲其巡、被相觸光覺僧正、捧請文之處、昭敢無退轉者也、爰去年昭賀僧正依相當巡役、度々雖觸遣、令難澁之間、上啓如件、謹上長者僧正殿勅裁案右中將實秀〔東寺百合文書〕三月十八日應永十七年三月十八日右中將實秀

ニ正文ニヨリテ掲グルヲ以テ略ス ○次ニ長者滿濟ノ御教書案アリ、後 ○嘉禎二年八月 一曰ノ條参看、 ○山城 め十之十九 テ勤仕セ 非ヲ悔イ ノ上ハ前 ントスル モ之ヲ聽 一旦放門 綸旨案 サズ
應永十七年三月二十一日 一一五

二十一日、未及御沙汰之上者、不可違例候歟、且向後堅可守法度之由、勅裁之間、頭役彌不可有緩怠候哉、急可令披露于供僧中給之由、法務前大僧正御氣色所候也、恐々謹言、東寺長者法務前大僧正滿濟拜堂、義持、故足利義滿ノ袈裟ヲ贈リテ、爲寺家雖捧事書、先寺務依無沙汰、不達天聽候歟之間、當年就歎申及聖斷候哉、放門事一鹿内裏門内走入、凡一條大路走廻云々、昭賀僧正御影供執事頭役事、寺家事書重奏聞之處、綸旨如此、所詮彼僧正放門事、去年〔和漢合符〕年預法印御房〔教言卿記〕三月廿一日、長者大僧正滿濟三月廿一日拜堂、綱所之ヲ督用セシム、三月、鹿入大内、鹿、禁中ニ入ル、〔異本長者補任〕三月十三日、山鹿入内裡、同十七年三月十八日法印光超三月十八日〔南方紀傳〕坤應永十七年「凡僧別當禪那院法印状」「應永十七年十七法印光超

六十六所收 ○柳原家記録 後小松代 戊子、 晴、 寅、 子 寅 庚 戊 (應永) 寅 庚 庚 十(應永 「應永十七年 坤 未ダ放門 御教書 ノ御沙汰 長者滿濟 十三日ト ナシ ノ説
應永十七年三月二十一日 一一六

〔東寺執行日記〕三一三月廿一日、寺務行榮曉勤仕之處、今度不及著座、未練之至也、爲初度所作之上、忿劇舊記等依不引勘、無〔三寶院文書〕才覺之間、無著座之儀、直參勤仕之由、奉行人快玄大僧都日令勘見舊記之處、先々執行令著座條、先規分明之上者、自今以後者可令著座者也、補任、〔密宗年表〕應永十七年三月廿一日、滿濟東寺拜堂、諸堂拜事訖、於不動堂被行吉書、執申之間、從其意見畢、後拜堂、□童無之、錦平袈裟著、以下供奉、御影供行之、一拜堂ニハ先駈可略かの事委細別記之、一そけんの事井儀僧圓辨・隆甚應永十七年三月廿日拜堂、長者法務前大僧正滿濟(マヽ)闕ク、○前文

清淨 但補任ニ 光院 大〓正 三寶院前 二十七 ハ不見、 ○山城 ○前文 闕ク、 吉書
應永十七年三月二十一日 一一七

圓辨申次役兼之、合肆拾貳貫文者被物役圓辨アサリ請預法務三箇御吉事并御拜堂御祿物用途事右所請預如件、〔三寶院文書〕〓貫五百文今日十九日、隆甚アサリ應永十七年三月廿日拾五貫文十六日請取、拾玖貫五百文十八日請取、申次役圓辨阿闍梨應永十七年三月十九日惣公文從儀師〓三个吉事此内惣公文從儀師〓應永十七年三月二十一日

作法有之 於京法身院 ○山城 二十八 ニ行フ ヲ法身院 三箇吉事 拜堂祿物
應永十七年三月二十三日 一一八

三寶院大僧正御房〔扶桑五山記〕故御所金襴御袈裟一頂進之候、可有御用拜堂候也、敬白、相國寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、十九鄂隱和上、諱慧〓、嗣廣照、應永十七年庚寅三月廿三日入寺、○義持、義滿ノ法衣ヲ滿濟ニ贈ルコト、年記詳カナラザレドモ、便宜左ニ合敍ス、鹿苑院殿御衣皆具、・同伽梨一頂五條、進之候、敬白、〔三寶院文書〕〔三寶院文書〕〓山城第十九世勅謚佛慧正續國師、諱惠譲、號鄂隱、嗣廣照國師、應永十七年庚寅三月二十慧〓、三月廿日三日入寺、〔相國寺前住籍〕萬年山相國承天禪寺住持次第〔萬山編年精要〕同十七三月廿三日、鄂隱和尚、二十三日、住于相國、三月廿日(花押七月十四日(花押)七月十四日(花押〓(花押)

住持位次 諱惠 四山城州萬年山相國承天禪寺 六十九 當寺第 ○山城 隱、 寅 譲、 寅、 郡 庚 十九世、 庚 (花押) 金〓ノ袈 裟 十九世
應永十七年三月二十三日 一一九

月二十三日入寺、惟肖岩和尚等製疏以賀、天覺登朝、紋贈典於兜率、魏公護教、起同參於徑山、昔後先而儻逢、今父子而并得、備後守護山名時〓、同國地〓莊内福田十名ヲ山内〓通ニ充行フ、某、紫陽間氣、香雪主人、萬金壁左右無容、識者收急、千頃陂澄撓自若、望之吝消、自〔東海瓊華集〕乾前等持鄂隱和上住相國寺諸山疏非莊嚴殊方、焉副際遇異數、湘南潭北、耽源注破白崖、承天永安、圓照坐斷相國、寔爲叨陪青雲后塵、隣歡惟新、外衞盆寵、〔南遊稿〕心宗下巨學、如見勝定中點頭、池頭柳絮院落梨花、再覩紫禁今日、裴李春蘭王劉美竹、事、爲給分所宛行也、早守先例、可致沙汰之状如件、一片孤雲天地間、卷舒出没不能閑、飄飄更欲投何處、又逐秋風去此山、備後國地〓庄内福田十名〔佛惠正續國師鄂隱和尚行録〕相國退院〔山内首藤文書〕師諱惠藏、號鄂隱、幕君義持、命師補等持寺、又命住相國寺、以應永十七年庚寅三應永十七年三月廿三日(花押)應永十七年三月廿三日應永十七年三月二十三日(花押)

十六日ノ條參看 入道跡 田土掃部 七言 ○中 絶句 時北山甲第再復于城中、 ○下 ○十六年十月二 略 略 余時〓眞如、 得巖等疏 之ヲ賀ス ヲ製シテ 田土掃部 入道跡 退院ノ偈
應永十七年三月二十六日 一二〇

〔大乘院日記目録〕一永和四年月日孝圓誕生、後報恩院殿御息、康暦二年八月十院門主ト爲ル、〔山内首藤文書}備後國地毘庄内殘田分事、爲給分所宛行也、早守先例、可致沙汰之状如件、十一月、經覺大乘院々務始、○コノ後、時〓、同莊内殘田分ヲ〓通ニ充行フコト、便宜左ニ合敍ス、十一月十六日、大乘院々務始在之、三个日、一日孝圓入室、三歳、孝尋弟子、康應二年十一月廿一日孝圓出家、十三、明徳三年四月廿前興福寺別當大僧正大乘院孝圓寂ス、尋デ、經覺、大乘〔大乘院日記目録〕一三月廿六日、孝圓入滅、卅三、號後寶峰院、同十七年三月廿六日、師匠前大僧正孝圓入滅、應永十七年十一月十三日(花押〕〔後五大院殿御傳〕後五大院前大僧正經覺二十六日、山内下野四郎二郎殿山内四郎二郎殿應永十七年三月二十六日

卅三歳、後報恩院入道 關白息、號後寶峰院殿、 十六 歳、 癸 巳、 (九條經教) ノ男 後寶峰院 ト號ス 九條經教 經歴
應永十七年三月二十六日 一二一

任春日社興福寺寺務職、應永九年五月廿六日任權僧正、應永十一年十月廿六日維摩會專八講、一座孝圓・忠慶、本尊釋迦三尊、應安八講本尊也、十六年五月二日北山八講、一日講師孝圓、四年五月四日孝圓爲大僧都、九月八日孝圓敍法印、六年三月十一日興福寺十二月二日北山八講、〓座孝圓、十一年二月二日孝圓栂尾開帳、十二年四月廿六日震筆座孝圓・忠慶、北山八講、一座孝圓、十一日〓州會寺務出仕、在延年、十年二月八日寺務坊薪入之、供養、尊師良昭、孝圓左引頭、長者殿下并將軍御下向、學侶沙汰人二十五人也、八年十一月廿一日得度、明徳四年十一月廿三日任長谷寺別當・橘寺別當・藥師寺別當、應永元年竪義、五年講師隆俊、研學孝圓、應永二年月日講師實雅、孝圓丁衆、爲少僧都、三年月十月二日孝圓法花會竪義、四年十一月廿三日孝圓慈恩會勤之、應永四年五月四日任大僧都、應永四年九月八日敍法印、應永九年閏四月廿九日八日孝圓方廣會竪義、一月四日孝圓田樂頭、九年五月四日法印孝圓爲寺務、廿六日任權僧正、廿五、十二月二日〔元大乘院松園家譜〕大僧正孝圓關白經教男、永和四年月日九月廿六日維摩會竪義修行、應永二年月日寺探題勤之、應永十五年月日任大僧正、應永十七年三月廿六日死、維摩會講師任少僧都、應永三年月日生、康應二年十應永十七年三月二十六日

度竪義也 法性 一年ニ兩 金剛・ 詳 詳 不 詳、 不 詳 不 不 學 義滿追善 北山八講 一座講師 寺藥師寺 長谷寺橘 セラル ノ別當ト 食筆八講 義詮追善 法印ニ敍 維摩會研 北山八講 興福寺別 一座講師 一座講師 當トナル ナル 後圓融院 十三回j
應永十十年三月二十六日 一二二

〔大乘院門跡次第〕孝圓藥師寺別當、應永九年田樂頭、同年五月四日補興福寺別當、同十七年三月廿六日入滅、九條關白經教公息、孝尋附弟、〔大乘院寺社雜事記〕號後寶峰院、第卅三院主大僧正經覺諸門跡傳〕孝圓大僧正同殿下息、孝尋僧正資、長谷寺・橘寺・文明二年四月廿五日一大乘院々主次第第卅二院主大僧正孝圓經教-孝圓〔尊卑分脈〕

應永十一年二 大僧 同十七年十 大乘院大□□、 月日爲門主、 後報恩院、關 月爲門主、 五大〓院 興福寺別當 臼、氏長、〔者〓カ〕 ○華頂要略百四十四所收 六十 二 正、 藤原氏北家 丁七三廿六入滅、 一尊院住持、應永 九條 關白、左大臣、從一位、 〔會正カ〕 世系 大乘院門 意寂ス 二尊院仁 主トナル 孝尋附弟
一二三 三

近例一以諸庄反錢、會式方并後朝方得業昇進方爲足向、代々此儀也、一代々慈恩會竪義年記同學憲胤良英僧都後寶峰院大僧正者、明徳四年慈恩會御遂業、諸山寺御用并南市座錢等、如先例被懸明徳四年十一月廿三日、孝圓、精義者慈恩院兼覺律師、一當門跡代々師範體〔大乘院寺社雜事記〕〔大乘院寺社雜事記〕十維摩會講師方條々文明八年正月慈恩會方反錢并諸山寺御用等例十月八日後寶峰院師範長懷僧正慈恩會記文明三年九月廿七日〔大乘院寺社雜事記〕三康正三年六月八日之、并諸庄反錢百文宛如例、一兩門遂講年季應永十七年三月二十六日(朱書)「松林院」〔大乘院寺社雜事記〕

未遂 講師、 六十 九 九十 業 慈恩會遂 事ス 長〓ニ師 維摩會縁 講
一晝夜光明眞言結番事 一二四

日奉行人清賢書テ御承仕ニ遣也、二通也、〔大乘院寺社雜事記〕三康正三年三月廿六日一後寶峰院忌日ナリ、恒例光明眞言在之、御承仕方ノ奉行三百文昨日下行了、廻請同昨應永九年十二月十一日、後寶峰院殿御出仕、延年在之、次探取之、次講問事畢、世俗〔大乘院寺社雜事記〕一卷〔大乘院寺社雜事記〕〓十寛正三年七月十六日文明十五年十二月五日一代々御墓在所事尋申入寺務記之、寶峰院・後寶峰院在〓山、〔記録異同考〕他寺探題日記一〓州會延年事、寺務初度在之事、應永三年講師|孝圓、以前御退出、應永十七年三月二十六日應永四年十一月一晝夜光明眞言結番事孝圓、(少僧都)

後寶峰院 殿御記 後寶峰院 十四 百一二 タ之 大僧正 部 二十 日記 ヲ勤ム 忌日 他寺探題 大和正暦 寺ニ塔ス 滔州會出 仕 光明眞言
應永十七年三月二十六日 一二五

一番戌、梅賀丸良宣專祐玉菊丸二番亥、春福丸成舜成實三ヽ子、松千代丸良弘長松丸二番巳、懷尊僧都專實一番辰、藤千代丸孝承三番午、縁舜法眼慶有四番未、泰承律師奘舜五ヽ寅、英實專親順堯法師右守結番次第、可被參懃之由、依仰所定如件、六番酉、懷兼一晝夜光明眞言結番事四ヽ丑、吉久賢秀宗信法師康正三年三月廿六日五番申、清賢

應永十七年三月二十六日 一二六

孝圓○尊卑分脈、孝圓ノ寂日ヲ誤リテ、弟二尊院仁意ノ下ニ錯入シタルカノ疑ナキニアツコト、十一年十月十八日ノ條ニ、義滿ノ侍童御賀丸ヲ訴ヘテ上洛スルコト、十二康正三年三月廿六日ラザレドモ、姑ク本書ニ從ヒテ仁意入寂ノコトヲ合敍ス、ナホ孝圓、大和長谷寺ニ〔參考〕自康和大僧正殿至後寶峰院代々院主ニ供水了、兩日、後寶峰院大僧正孝圓右守結番次第、可參懃之由、依仰所定如件、參詣シ、與喜天神法樂ノ連歌ヲ張行スルコト、九年十月是月ノ條ニ、秋山教實ヲ討年六月是月ノ條ニ、舞人芝俊葛ヲ扶持スルコト、十三年四月十三日ノ條ニ見ユ、〔大乘院寺社雜事記〕八長祿二年七月十五日一後己心寺殿・後寶峰院殿御靈供進之、供御所方下行〓初事也、此外三个院家本願、并六ヽ卯、專清良鎭賢春法師〔花押彙纂〕應永十七年三月二十六日

○コノ後、毎年三月二十六日孝圓忌日 光明眞言ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、 七月十五日靈供ノコト、異事ナキヲ以テ略ス、 應永十七年三月廿六日入滅、三十三、○コノ後 釋家 之部 靈供
一二七 花押

二十七日、入壇ノコト、便宜左ニ合敍ス、應永十七庚寅三月廿六日入寂、〔東寺執行日記〕三一同廿八日、聖清入壇、6衆十口、十弟二人、弟子二人、黒袍ニ浮線綾ノ平袈沙御著用、〔三鈷寺廬山寺二尊院歴代〕二尊院○成仁王、地藏院ニ入室セラルヽコト、十六年十一月十六日ノ條ニ見ユ、ナホ聖清〔東寺執行日記〕三一三月廿七日、地藏院宮御入壇、〓衆十二口、威儀僧二人、十第十僧令上人任意、九條關白左大臣經教公男、關白左大臣道教公孫、地藏院宮成仁王入壇セラル、一〻清淨光院法印二〻光舜院大僧都應永十七年三月二十七日

導師、 快玄、 午、 田 聖清入壇 ス 花押 應永十七年三月二十七日
應永十七年三月二十七日 一二八

尾御寶前祈念スラク、抑宿因多幸ニメ、今已欲入兩部密壇受祕旨、又自受十八印契已十〻民部卿阿ーー快壽、聖清從僧讃岐寺主來、三時修行不麁略、若爾ハ有何過暴雨障法事乎、心念通冥之故歟、其日戌刻首計ヨ八〻宰相阿ーー宏濟、廿七日、酉刻ヨリ陰雲覆一天、人皆云、明日大雨ナルヘシ、トキ聖清詣青寵并長四こ大進僧都兵部卿阿ーー杲慶、刑部卿阿ーし頼耀、已上十弟子九〻中將阿ーー七〻少輔阿サリ聖然、五〻兵部卿ーー覺存、三〻寶嚴院大ーー導師從僧淨聰六〻大貳律師應永十七年三月二十七日

讚 宗順、 散花、 賢能、
應永十七年三月二十七日 一二九

進之由申之、僧、致所望先例之由申之、少々覺悟分雖有宣説、記六等不分明歟、然而且出世一大事、廿三日、廿二日、可出之、向後可守此旨之由評議了、且有其例歟之間、如先々召夫廿人可出云々、於自今以後之法度者、縱雖爲供僧、於他鎭守供僧授與入壇、共以召夫廿人出之條不能左右、而聖清阿闍梨入壇之間、雖爲非供〔東寺百合文書〕住輩者、不可出之、於常住輩者、雖爲非供僧可出之、但至廿一口供僧者、雖爲半常任二十七日一治部卿阿闍梨聖清召夫所望事リ天屬晴、廿八日殊更一天清潔也、廿九日辰刻、還烈時降雨、〔教言卿記〕三月十四日、一右金吾御參宮御共事、輕服ニ成之間不可叶、義持、伊勢大神宮二參詣ス、一室町殿來廿七日御參宮事御有増云々、右金吾御共御點也、三月廿三日、應永十七仍教豐朝臣可沙汰應永十七年三月二十七日

○山科教冬薨ズルコト、十 六年六月十六日ノ條ニ見ユ 辛巳、 庚寅、 ○山城 己丑、 ワ鎭守供僧評定引付だ 寅 降、 情、 晴、 應永十 六己丑 庚 午、 甲 扈從ニ定 山科教興 メラル 教興輕服 ニヨリテ 聖清召夫 ヲ所望ス 從ス 同教豐扈
應永十七年三月二十七日 一三〇

候哉之由存候、且非無准據例候歟、他事期參啓候、誠恐謹言、〔一條家記裝束抄出〕之、今日例日、廿五日、明旦可持參之由令申間、書明日日付了、其状云、由申入之處、只以返事分可書賜之由被仰云々、仍先日以口状被申之趣、同篇愚状即書興以常宗内々蒙仰候、御參宮之時御束帶事、雖御拜賀以前候、爲御神拜事理不可有子細一祖父の兄弟の忌服あるへからす候也、一今曉先裏松殿倉部爲同道罷向也、板輿廿人、重能・清幸・資興等也、使來云、參宮之時束帶事、先日計承之、載御状可賜者可悦存云々、然ハ可被進御書歟之一倉部精進屋ニテ爲秋一獻進云々、神妙々々、廿六日、一今日ヨリ教豐朝臣入精進、美作入道宿所、去廿二日ヨリ居住也、凡裝束具足等渡遣也、三月廿三日廿四日、三月廿三日祭主朝定祭主朝定の〓代殘闕日記五十六所收同十七年、良賢入道常宗、爲室町殿御三月十一日

赤舌 壬辰 癸巳、 晴、 日也 降、 荒暦 晴、 辛卯、 屋ニ入ル 日野重光 扈從ス 束ノ故實 ヲ問フ 一條經嗣 教豐精進 ニ參宮裝
應永十七年三月二十八日 一三一

吉野藏王堂供養、五日、吉野同道人々召請之、十種茶興行云々、懸物竝ニ出之、廿五日、雨下、入浴室畢、役行者令堀給井水云々、濯三有垢穢、浴五智之法水、可喜可勇、卯月四日、廿六日、堂前習禮、朝程上御前御下前奉巡禮云々、兩所御湯奉立之、御神樂進云々、〔南方紀傳〕坤應永十七年權大納言正二位三條公宣薨ズ、二十八日、三月、三月廿四日、下向吉野、同道人濟々、於橘寺日中駄餉沙汰之、越智搆一獻、彼寺長老太〔東院毎日雜々記〕二月十六日、丹波法眼入來、吉野供養事、廿八日、令歸寺畢、駄餉又於橘寺沙汰云々、自吉野沙汰也、○伊勢參宮ノ日詳カナラザレドモ、教言卿記ニ據リテ、姑ク此日ノ條ニ掲グ、子御寶物等被奉出之、同拜見、催信心畢、〔公卿補任〕吉野藏王堂供養、七七日で藏玉堂供養儀無爲無事、珍重々々、無一事違亂遂之節、冥助之至勿論々々、吉野使者入來、權大納言正二位藤公宣三月廿八日薨、

○中 ○中 略 三十 未、 略 「藏王堂供養在之、 庚 寅 士 乙 寅庚 東院光曉 參詣ス 十種茶
一三二

二十九日、淺みとりはるになるてふ世の色は山も霞て鶯そなく〔砂玉和歌集〕應永十七年三月盡に菊亭にて歌合侍しに、判者冷泉中納言、今出川公行邸ニ歌合ヲ催サル、初春伏見宮榮仁親王王子、〔公卿補任〕非參議從三位藤公宣左大臣實冬公息、應永六年正月五日敍、元左中三月廿四日兼越中權守、同九年三月廿八日任權中納言、同十年正月六日敍正二位、八月廿四日任權大將、歌會ノ人數ニ加ヘラルヽコト、十四年十一月二十七日ノ條ニ見ユ、同七年正月五日敍正三位、同八年正月五日從二位、左中將、○公宣、觀月和歌御會ノ人數ニ加ヘラルヽコト、六年八月十五日ノ條ニ、九十番御納言、海邊霞

三十七、 ○以上 留、 留、 成、 敍 敍 貞 甲 丙 藤原氏 閑院公季公流三條 判者冷泉 爲尹 世系 宮歴 〔尊卑分脈〕 應永十七年三月二十九日
應永十七年三月二十九日 一三三

春曙雪中鶯山さくら分こし雲はかつ晴てかへさはあらぬ雪のかよひち山華うちきらし梅のたち枝に降雪を花のちるとや鶯のなく花如雪櫻はなさらぬ別のなかりせはあかてや千代の春も馴なんにほひこそしるへともなれ梅花色をはわかすかすむ夜の月春はなを玉もかり舟よせかねつ霞にたとるわかのうら浪明やらぬ外山の霞ふかけれとたちもらさるゝ花の色哉梅薫月行かりもなさけをしらはかへらめや月に花ちるあたら夜の空花未飽よしの山花より外の梢まておもかけ匂ふみねのしら雲夜歸鴈

應永十七年三月是月 一三四

〔東寺文書〕〔勅諡鏡智法明禪師古瞳大和尚行實記〕東寺塔婆朽損之間、致勸進可加修理云々、誰人不歸善根哉、早爲結縁可合力之状如件、義持、東寺ヲシテ、塔婆ノ修造ヲ勸進セシム、ヲ山城景徳寺住持ト爲ス、依リテ、周勝入寺ス、是月、幕府、周勝(花押)鶯もけふはものうき聲す也なきもとゝめぬ春を恨て三月盡○周勝、等持寺住持ト爲ルコト、二十年三月十一日ノ條ニ見ユ、日受西山景徳之命於當寮、是一時盛事也、三月入寺、在任四祀、禪師諱周勝、字古瞳、姓藤年四十一、顯山相公鈎軸始、慕師道、徴致都下、即日歸堂于相國、令爲表率一衆、有數氏、父稱清水谷、或曰持明院、門閥清高、母族北斗堂、又名家也、誕師於洛城、應永十七年三月日〔東寺百合文書〕師應永十七年三月是月

○山城 瞳 數十之十三 實所收 ○諸祖行 古 略 ○山城 ○中 ○下 闕ク て二十之二十九 ○前文 略 相國寺ニ ニ徴ス 義持都下 首座タラ 在住四年 シム
勸進沙門了圓敬白 應永十七年三月是月 一三五

大小伽藍、可加修理云々、天暦符云、教王護國寺者、佛法目足、密宗玄庭、不准餘寺、者、王化照明、華夷大平、怠而不崇、朝有妖害、國有災亂、天下可有大亂者、東寺先可我朝以彼寺爲〓頂云々、大師記文云、東寺是密教相應之勝地、馬臺鎭護之眼目、歸而敬世々累福、子孫繋昌、共出塵域、必登覺岸云々、又未東寺若及破壤之時、壞日本國中之應永十七年三月日荒廢云々、當寺不被准他寺之條如斯、雖然依無涓塵之修理新所、近年諸堂破壊、難禦雨金物方五十貫文〔東寺百合文書〕都合四百五十貫文瓦方百貫文注進東寺塔婆修理麁色番匠方三百貫文仍勸進所唱如件、露、築垣頽危、殆欲顛倒、〓中五重塔婆、棟宇崩烈、續級朽損、若近日不加修理者、可及大破、一歎高毎餘者〓、早蒙〓素之助成、速加塔婆之修理、祈四海之富饒與萬民之快樂、應永十七年三月是月一宗傷〓盡在于斯事、仍言上如件、應永十七年三月日勸進沙門了圓敬白

て十三之十九 ○山城 了圓 注文 進勸沙門 勸進帳案 修理要脚
應永十七年三月是月 一三六

陰陽頭安倍泰家來、勸進上人馳走東西、勸仰諸人之合力之處、纔廿壹貫文右彼塔婆近年以外朽損之由就歎申、致勸進可加修理之旨、去三月忝自被下御自筆御書以應永十七年三月日東寺塔婆御修理日右大〓注進如件、今月十四日庚戌當寺塔婆修理勸進間事來、迷惑之至也、雖然於瓦者、爲寺家致六十餘貫文之借物造立了、早爲上不被下御奉加十五日辛亥廿六日壬戌四月十一日東寺雜掌謹言上〔東寺百合文書〕出十六日壬子應永十七年三月是月四月十一日陰陽頭安倍泰家〔東寺百合文書〕〓山名十之二十九

守殿十貫文、左衞門佐殿壹〓文、 故〓解由小路殿十實文、細川讃岐 て二十之二十九 ○山城 (斯波〓將)(義之) (斯波滿種) 勘文 修理日ク 幕府ノ奉 加ヲ請フ
應永十七年三月是月 一三七

地頭職ヲ返付セラレンコトヲ請フ、如元被返付于寺家、全修理、彌爲致天下泰平之精祈、謹言上如件、東寺々僧等、同寺伽藍ノ朽損ヲ幕府ニ訴ヘテ、修造料所山城東西九條以後、○東寺、重ネテ塔婆修理料ヲ幕府ニ請フコト、二十二年七月是月ノ條ニ見ユ、衰弊、天下衰弊云々、爭勿御欽仰哉、早被進替地於青蓮院殿、於東西九條地頭〓者、急右當寺者伽藍數宇築垣以下廣博也、爰彼地頭職飛行壞之條所歎入也、東西九條事、急被申出御門跡之御支證、欲預理非之御糺決、應永十七年八月日及破壞之時、壞日本國中大小伽藍、可加修理云々、又云、若伽藍興復、天下興復、伽藍東寺申〔東寺百合文書〕言上如件、者、無左右修理不可事行之條勿論歟、凡當寺爲體、依無涓塵之修造新所、築垣以下及破仍謹依無涓塵之新所、不及修理之間、諸堂破壞、築垣頽危、弘仁官符云、東寺若當寺修理新所東西九條地頭職間事

應永 ○次條 三年十二月九日 參看、 て十三之十九 ○義滿、青蓮院尊道親王ニ山城 三年、 東西九條安堵ノ状ヲ上ルコト ノ條ニ見ユ ○山城 喪失 青蓮院ニ 替地ヲ付 當知行主 シテ同職 東西九條 ラレンコ 地頭職ノ ヲ返付セ トヲ望ム
一三八

理、爲致天下泰平之精祈、謹言上如件、〔東寺百合文書〕且十乘院御參宮既御下向云々、然早預理非之御糺決、如元被返付于寺家、全伽藍之修九條事、闕所以後數箇年依爲御新所、御寄附于寺家之上者、非御門跡領之條無隱者也、右依去廿日比連日之雨、東築垣一間餘破壞、粗雖可及人馬之通路、以芝土先塞彼破壞了、若近日不加及修理者、可及大破之條歎入者歟、將又南面築垣亦欲顛倒之間、立假柱等所支置也、次塔婆修理事、急下賜上樣御奉加、重欲催促申諸方奉加、次東西東寺僧綱大法師等誠惶誠恐謹言請早如元被返付山城國東西九條地頭職全佛閣修理状當寺築垣破壞間事應永十七年八月日東寺雜掌謹言上應永十七年三月是月應永十七年三月日

參看 ○山城 ○前條 て二十之二十九 重ネテ東 付ヲ請フ 西九條地 頭職ノ返 築垣崩ル 僧綱等申 状ヲ進ム
應永十七年三月是月 一三九

海内無事之精祈、久抽貴體安穩之忠勤、不堪懇〓之至、誠惶誠恐謹言、行之御判、足、密宗之玄庭也、不准餘寺、我朝以彼寺爲〓頂云々、事具見于此符矣、雖然當寺爲體、三年依不慮之掠領、既十餘箇年不能加少破之修理之間、諸堂及損壞、築垣亦頽落、門徒之悲歎在此事、一宗之傷嗟定如之哉、然則早被返付彼地頭職、如元加佛閣之修理、彌致及破壞之時、壞日本國中之大小伽藍、可加修理云々、天暦符云、教王護國寺者佛法之目宗於當〓、然間妄雲悉收、西域之教風、逆浪咸澄、青龍之法水、公朝之福祚、併答于伽右當寺者、桓武天皇延暦開闢之靈場、高祖大師弘仁□給之仁祠也、弘佛教於斯地、立祕監〓擁護、國家之豐稔、偏在于眞言精祈、教王護國寺號誠有由哉、弘仁官符云、東寺若爲毎年不易之要脚營堂舍數宇之修複之刻、去應永佛閣以下廣博、無涓塵之新所、因茲先公御代、被付當國東西九條地頭職、忝預永代知應永十七年八月日阿闍梨傳燈大法師位應永十七年八月日阿闍梨傳燈大法師位阿闍梨傳燈大法師位阿闍梨傳燈大法師位阿闍梨傳燈大法師位阿闍梨傳燈大法師位

○應安元年五月二日及ビ永和 三年十一月二十一日ノ條參看
應永十七年三月是月 一四〇

藍之擁護、國家之豐稔、偏在于眞言之精祈、教王護國寺號誠有由哉、弘仁官符云、東寺爲體、佛閣以下廣博兮無消塵之新所、因茲先公御代之初、被附當國東西九條地頭職、忝若及破壞之時、壞日本國中之大小伽藍、可加修理云々、又天暦符云、教王護國寺者佛法預永代知行之御判、加數宇之修理之刻、青蓮院御門跡去應永三年無故申御給之、自介以之目足、密宗之玄庭也、不准餘寺、我朝以彼寺爲〓頂云々、事具見于此符矣、雖然當寺欲早如元被返附當寺修造新所當國東西九條地頭職、令加諸堂修理、彌抽御祈祷忠勤事、宗於當寺、然間荒雲忽收、白馬之教風、逆浪皆澄、青龍之法水、公朝之福祚、併答于伽右當寺者、桓武天皇延暦開闢之靈場、高祖大師弘仁勅給之古刹也、弘佛教於斯地、立祕來諸堂破壞、難禦雨露、築垣頽危、忽欲顛倒、門徒之悲歎、取喩無比類者歟、仍連々就〔東寺百合文書〕歎申、旁寺家理運之條不能左右之由、既及再三御沙汰云々、早如元被返附、全堂舎之修東寺定額僧綱大法師等謹言上東西九條連署申状土代阿闍梨傳燈大法師位「東寺修理申状應永十七明應十加修復歟應永十七年三月是月

○山城 て十三之十九 加修復歟 僧綱等重 進ム テ申状ヲ
應永十七年三月是月 一四一

造、彌事致四海無事之精祈、久抽一天安穩之忠勤、謹言上如件、權律師法橋上人位宗源阿闍梨傳燈大法師位宗順阿闍梨傳燈大法師位賢我阿闍梨傳燈大法師位長賀阿闍梨傳燈大法師位順濟阿闍梨傳燈大法師位快玄阿闍梨傳燈大法師位光演應永十七年九月日阿闍梨傳燈大法師位順濟阿闍梨傳燈大法師位光淳權少僧都法眼和尚位重賢阿闍梨傳燈大法師位宏濟權大僧都法眼和尚位早曉權大僧都法眼和尚位賢仲法印大和尚位權大僧都弘經應永十七年九月日權大僧都法眼和尚位紹清

應永十七年三月是月 一四二

右當地頭職者、先公忝爲修造新所、永代御寄附、當庄之外者無得塵之修造料所之由、言上事舊了、仍奉行之由、再三雖及御沙汰、于今不被返付之條、所歎入也、近日若不加諸堂之修理者、忽可顛倒者歟、弘仁官符云、東寺若及破壞之時、壞日本國中大小伽藍、可加修理云々、又云、東寺衰弊者、天下衰弊云々、爭勿御欽仰哉、當御代善政御沙汰時分、不被返付者、東寺申度々就致披露、非青蓮院殿御門跡領之上者、寺家理運不能左右當寺造營新所山城國東西九條地頭職間事法印大和尚位權大僧都杲淳法印大和尚位權大僧都宣弘法印大和尚位權大僧都隆禪法印大和尚位權大僧都教遍法印大和尚位權大僧都宗海法印大和尚位權大僧都堯清法印大和尚位權大僧都快玄

和入道 飯尾大
應永十七年三月是月 一四三

奏者、近日可落居之條指掌者歟、且爲天下、爲御屋形、可爲御祈祷之專一之上者、別而次管領内遊佐河内入道可有會尺、三百疋可隨身、於彼用途者五方各出云々、一人右彼地頭職事、先度爲御屋形依被仰付奉行方、嚴密披露之處、必可被返付之由及御沙汰〔東寺百合文書〕爲預申御沙汰、謹言上如件、云々、大慶無是非者哉、同者今一度諸堂破壞之由連々歎申、急速可被返付之由、預御内應永十七年十一月日安穩之忠勤、謹言上如件、一方々會尺事、彌不可有其期者歟、且任理運、且爲御當職、別而預申御沙汰、全堂舍之修理、爲抽一天應永十七年十月日造營新所東西九條地頭職間事東寺雜掌謹言上七月十三日、「進管領申状土代」應永十七年三月是月(歸裏書)く廿一口方評定引付

○山城 應永十七 年〓寅 ○上 略 く廿一口方評定引付 滿家ニ申 及ビ飯尾 管領畠山 遊佐長護 淨稱等ニ 會尺料ヲ 贈ル 状ヲ送ル
應永十七年三月是月 一四四

以雖有辭退打置云々、一遊佐河内入道子息筑前守一獻間事、七月廿二日、貫文、借物也、次奉行飯尾大和許貳百疋可隨身、東西九條事等可有談合、於彼足者可百疋、此内彼方媒芥仁櫻井來時酒直、出仕輿舁賃代粮等入歟、注文有別、都合仕足四彼會尺先立寶嚴院大僧都賢仲、令隨身出現、雖有對面堅辭退之間持歸了、雖然東西九管領樣可申事、以彼仁可有沙汰歟之間、參百疋清淨光院法印快玄、有隨身、可向彼宿條事爲重伺、供僧連署管領銘遊佐申沙汰之間、彼一獻寶嚴院令隨身、重而向彼亭、猶○幕府、出雲・周防兩國ニ段錢ヲ課シテ、東寺ノ修造費ニ充テシムルコト、十三年所云々、彼會尺清淨光院法印指合之間、寶嚴院僧都賢仲、出現、彼足令隨身之處、堅一遊佐筑前守一獻間事七月五日ノ條ニ、東寺、兩國段錢ノ不輸ヲ幕府ニ訴フルコト、十六年八月是月ノ條九月三日、爲造營方沙汰之由治定了、辭退之間持歸了、應永十七年三月是月

應永十七年三月是月 一四五

ユ、ニ、山城東西九條地頭職ノ返付ヲ重ネテ幕府ニ請フコト、十九年四月是月ノ條ニ見

應永十七年四月三日 一四六

七十二祥岩允禎、嗣無孝、應永十七年庚寅四月三日寂、東三日、切謂、我朝資佛氏以爲政、治安之效、昭〓弗誣、州必創一宇、以安國稱、所以徴往而告禎祥岩住安國寺江湖疏四月前東福寺住持允禎來也、永昌坊西大門臨衢、乃京安國也、位陞十刹、官差住持崇奉、又非諸州例、然法與寂ス、〔扶桑五山記〕〔東海瓊華集〕住指〓人州蓋日山東福轟寺七十二祥岩、諱允禎、嗣無徳、應永十七四月〔佛祖宗派圖〕楊岐方會〔五山歴代〕至孝三日寂、東光派、允禎〔慧日山宗派圖〕至孝〓

△寶幢 大盡 前住正 特賜無徳禪師 江湖 無徳派下 代住持位次 東福禪寺歴 丁酉朔 乾東光門派 岩 法山、 亥、 祥岩允禎 乾 住持位次 南禪 己 祥 △永安祖 五山城州慧日山東福禪寺 東福 無徳至孝 福 福東 東 〔慧日山宗派圖〕 山城安國 寺ニ住ス 至孝ニ嗣 得巖ノ江 湖疏 法ス 法系
應永十七年四月三日 一四七

條則擧綱、今主法者、其董亦難矣乎、若祥岩禪師、行足以〓衆、才足以應時、正法度人、之風烈、克陶佛魔於鉗鎚、〓、薫天炙地臭骨〓、迸撒明珠光陸離舍〓、乞與謝宣城、興焉、膽彼法橦、遺愛胡多、冀不勞謙抑、番爾惠來、盆祝治朝蕃禧、克〓前人盛績、使〓、頭々徹底慈悲、竪起法瞳、清風匝地而浩蕩、掀飜智海、餘瀾滔天而渺〓、不墜祖父既觀北地旺化、清規律巳、不謬東光貽謀、惟是超遷、出乎特選、矧茲寺中微、迺翁起而〔伸方和尚語録〕世降、人無篤信、往々斥吾徒、爲游手而耗〓、豈名存而實亡哉、吁、衣不整則提領、網不暮色天無際、多情一笛聲、沙村迷斷靄、鳥樹帶餘晶、棹破〓前緑、樓分鴉背明、願揮三薄於信者、不得置喙其間、不亦偉哉、江湖之士、世議不預、然尚聞以有〓焉耳、尖額深目、槁項厖眉、身不勝衣、力任千鈞之寄、富將潤屋、嚢無一參之資、著々全機活〔雲巣集〕江上夕陽允禎麒麟蹈碎玉玲瓏、瑞氣遠揚花雨風、朕兆未彰機用峭、福山有路上天宮、祥〓〔了幻集〕〔印章彙纂〕祥岩和尚舍〓、乞與謝宣城、東福允禎東福允禎

佛祖賛 釋家 道號 之部 上 上 號頌 圓伊ノ眞 日向大慈 妙快ノ道 詩ヲ製ス 寺八景江 上夕陽ノ 蠶
一四八

○義持、隆源ヲ密嚴院別當職ニ補シ、鎌倉府ニ令シ、同院ヲシテ其所領ヲ安堵セシ○光明院文書(山城)ムルコト、二十四年七月一日ノ條ニ見ユ、被申賜安堵御〓文、可被致御家運長久御祈、爲後證故染筆候也、恐惶謹言、山城誓願寺二入リテ得度セラル、卯月八日水本御房然而故水本僧正多年領掌之由緒異他云々、仍相副上件證文等所令與奪也、早八日、三寶院滿濟、伊豆密嚴院別當職ヲ報恩院隆源ニ讓與ス、應永乙酉春三月日金山明昶住駿河清見寺諸山疏事、故前大僧正光濟、拜領間、鹿苑院殿御代申賜安堵御教書訖、別當職〕皇親御事蹟〕十念寺後龜山院天皇第二ノ皇子伊豆山〔三寶院文書〕九日法皇ノ二皇子、卯月八日在判應永十七同前え複

日ノ條參看、 第二回採訪 諸寺院 年閏四月四 號卸 辰、 號走 師職 〓項 瑚〓・ 湯山、 上申 永五 ○應 八 甲 (隆舜) 在判 巳、 同前 自署及ビ 印章 御師職 應永十七年四月八日九日
應永十七年四月九日 一四九

れ難き事を思へは、名利更に盆なく、如幻の榮花貪るへきにあらす、かりの世のせんなき御法なれとも、我如きのおろか成るものは、何れの法も成就しかたかるへし、爰に西歴史課御中らす、然も佛道の機縁あさからさるにや、或時思ひ出させ給ひけるは、我請難き人身をき事にうちまきれ、永き菩提の行なり、聞説出離の教門まち〳〵に別れ、何れもたうとまかする五欲の樂有も、還て惡道受苦の因縁なり、無常のいつと定なく、流轉因果の通開基隆治王、瑚〓眞阿上人、受、得難き王孫に生れたりといへとも、人間無常の理は遁るへきにあらす、假に心とし初代眞阿上人ト同所ニヲイテ同日御剃〔誓願寺縁起〕洛陽に南帝王の御子孫いまそかりける、十善の餘慶たつときのみにあ髮、佛妙ト號ス、開基眞阿上人薨御後、當寺ニ住、則チ第一代也、御誕生日、二世隆弘王、〓項佛妙上人、三十六歳ニシテ洛陽誓願寺ニヲイテ御剃髪、眞阿ト號ス、永享三辛亥年三月一宇ヲ創建後龜山院天皇ノ皇子應永十七庚寅年四月九日、十念寺ト號ス、則チ開基初代ノ眞阿上人、永和元乙卯年御誕生、ス、明治七年九月十二日ま矢田準惠(印)明治七年九月十二日十念寺無住ニ付、代理組寺矢田寺柱職一矢田準惠(印)

足利六代義教公治 ノ御名 世ノ時、○中略 御尊牌 不分 御尊牌 通小川邊、 今元誓願寺 ノ御名 ○中 分明、 月日不 略 明 十念寺無住ニ付、代理組寺矢田寺柱職 佛妙 眞阿彌陀 十念寺第 十念寺開 二代 佛 山
應永十七年四月九日 一五〇

かへり侍りぬ、らため、ともに當堂に引籠りたまふ、供奉の人々仰天し、歎きあひけれとも、二心なきさなひ、御〓をおろさせ給へは、御連枝も同じく墨染の姿となり、其名を宗玉となんあ歳なり、既に當堂に參詣ありて、當寺の住僧又は供奉の人々にも深く忍ひ、御連枝をい應不思議の尊像なることを傳へ聞、即當寺に詣て給ふ、頃は應永十七年の春、齡三十六ふと思ひて夢さめぬ、さては佛の我名を授給ふと感喜し、夫よりして後〓仰のおもひ彌くおもひ定たまひ、扨いつこの靈場にか身をよせ、いつれの本尊をか拜しなんと、おも方の教門みたの本誓を聞は、瑜伽三密の行法をもからす、坐禪入定の工夫をも用ひす、ひめくらし給ふに、誓願寺は天智天皇の御祈願所、代々の主上ゑいしんまし〳〵て、感御とんせいの有さまを見奉り、皆〓をもよふし、あわれに貴き御發心かなと、なく〳〵ひ、其夜は御堂の傍に打まとろみ給ふに、本尊まのあたりにけんし、眞あみた佛と唱給して往生せすといふ事なし、實に出離の志あらん人、たれかは是によらさらんと、ふか既に剃髪を遂たまへとも、いまた法名ましまさねは、寺主をたのみ二字を授りなんと思只願主淨土の誠ありて、佛の號をとなふれは、賢不肖善惡男女をわかす、佛の願力に乘ふかく、菩提の志ます〳〵いたり、行住坐臥一心稱名の外は更に他事なく、おこない

尊ノ夢告 誓願寺本 ニヨリテ 命名ス
一五一

〔本朝高僧傳〓し、求めすして利盆廣かりける、實に有徳の貴き事、茲に於て信をとれり、〓稱眞阿彌陀佛、是以道俗貴賤、如生身如來、敬之貴之、殆不可言也、詣誓願寺、命御連枝而落髮、亦御連枝隨眞阿上人而落髪、共籠居誓願寺内一宇、深歸彌陀之弘願、厚發厭穢欣淨之好心、專稱念寶號、期生於安養矣、誓願寺如來於夢中授名、而〔緇白徃生傳〕上上人眞阿、南帝之孫胤也、雖爲尊貴之族、道心堅固、深厭世相、不縡榮耀、〓茲應永十七年之比、行年三十六之時、覺有爲轉變之理、了生者必滅之旨、すましておはしけれは、諸人のたうとみ淺からす、歸依結縁のともからいとおゝかりける、此上人智徳すくれますにあらされは、唯道心堅固に行徳殊勝に侍れは、人々信敬家、未安法諱、其夜殿裏尊像告曰、汝當名眞阿彌陀佛、夢寤不勝感喜、盆樂念西方業、釋眞阿、平安城人、後醍醐天皇之孫、明辨内外、觀世相變、年三十六入誓願〓、剃髪出京兆誓願寺沙門眞阿傳〔皇親系〕六應永十七年四月九日後龜山院天皇居焉、永享十二年七月二日薨、年六十六、○下

十八 下略 淨慧二之十五 國變存郡 並在山城 ○上 ○下 母未詳、初名季王、應永十七年入誓願寺、落飾爲僧、號眞阿、後創建 十念寺又一念寺 略 〓妙、住十念寺、文安五年七月十三日薨、 母未詳、應永十七年入誓願寺、落飾爲猶、號 略 母未詳、 居焉、永享十二年七月二日薨、年六十六、 諸人ノ信 敬ヲアツ 創ふ 一念寺ヲ ム
一五二

是日ニ掲グ、○二皇子ノ入寺得度セラルヽコト、當時ノ史料ヲ得ズ、姑ク矢田寺上申書ニ依リテ日往生云々、〔京都府寺誌稿縁起曰、開山眞阿彌陀佛、後龜山院皇子、出離の要道を求むと誓願寺に參籠し給、乃七月十三日示寂、葬地詳ナラス、〔山城名勝志〕二十念寺至十念善不生不取正覺の示現を蒙り、三十六歳出家、〓預佛妙ハ後龜山天皇第二ノ皇子、隆治王ノ連枝、諱隆弘、本寺ニ住持シテ、文安五年阿、普廣院殿上人の徳を重むし、歸敬他に異なり、立して眞阿上人にまいらせ、十念寺と號し、佛供田を寄附せらる、永享十二年七月二高僧普廣院殿誓願寺の奧に一宇を造第二世佛妙法名依告號眞文詞開山眞阿〔參考〕應永十七年四月九日

剃手御弟、此王後出家、當 ○傳記ハ本朝高僧傳 ニ同ジキヲ以テ略ス〓 良院宸翰、繪土佐、 縁起二卷、外題後奈 〓淨土宗 寺第二世〓預上人是也、 今在佛陀 ○中 十念寺 寺北、 略
應永十七年四月十日 一五三

〔年中要抄〕〔高野山文書〕〔高野春秋編年輯録〕十應永十七〓寅年夏四月日、征夷大將軍義持公御登山、官武家前駈後列行裝濟々、〔密宗年表〕應永十七年四月十日、將軍義持公登山、官武隨從如先規、〔足利家官位記〕勝定院殿義持同十七年四月十日、高野御參詣始、本寺開山眞阿上人三百年忌ノ時、諸家詠歌ヲ追福ノ爲メ集ムル左ノ如シ、十日、〔高野山文書〕應永十七年四月十六日引替錢日記應永年中少々注之、第百卅二〓技法印頼濟道仁房、功徳聚院、應永十七年卯月十四日、公方樣高野御參詣、十九日還御、抑當寺開山眞阿上人、後龜山院第二皇子なり、〓同十七年庚刀卯月、義持高野參詣、二百文ヽ義持、高野山ニ參詣ス、

御所御登山之時、蓮花乘院 奉持承仕方へ取、利分百文、 七又續寶簡集九十八 記録二十七所收 蓮華乘院三 ○石清水八幡宮 七又續寶簡集九十四 第一度、 高野山〓校帳 山史、 廿五 供奉次第、順堂規式、悉如先 格、詳別記、○別記所見ナシ、 歳、 略 ○下 丙 ○下 午、 略 千ヽ 歸京
應永十七年四月十日 一五四

三寶衆僧御布施□時去時來、戀慕之思不歇、于朝于夕、追修之志惟深、當先考三回之□忌、勵弟子一心○義嗣、高野山ニ參詣スルコト、便宜合敍ス、ナホ高野山山王院、并ニ極樂堂造替ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔高野春秋編年輯録〕十應永十七庚寅年三月已後、山王院造替、御本尊遍照金剛の尊像也、抑此寺は大師四十二齡の御とし、大峰御修行のとき、みつか之精勤、遙詣高野山、祈成佛之直道、應永十七年五月二日弟子正三位行權中納言源朝臣敬白新御所御諷誦十種供養被進之、極樂堂〔通念集〕〔曼殊院文書〕ぬ小請諷誦事、新御所御諷誦」敬白

○中略、全文ハ本年 供三七日、是爲社頭造 考、育快師被執行荒神 五月六日ノ條ニ收ム 五之室 替安穩 成就也、 清書高檀紙 一枚、同人、 三 野山ニ參 亡父義滿 義嗣モ高 替 高野山山 極樂堂造 王院造替 ノ追善 詣ス
應永十七年四月十日 一五五

山上號阿彌陀峰とあり、此堂五之室にありて、和泉前司隆行入道覺蓮心月房の建立と云、明神を此一道場か鎭守とすること、彼十阿ある時、夢中に嚴嶋の神より玉のかんさしをなり、其後永正年中まて傳來せるを、おもはさりき火難おこりて終に燒失す、又嚴嶋の幾ほとなくしてかくれさせ給ひき、因茲末世利生のために堂を立、丈六の彌陀を大師みより、貴賤これを〓怖す、時に大師一七日祕法を修し給ひしかは、火坑たちまちに變して清涼の地となる、すなはち池中より丈六の阿彌陀并觀音・勢至等涌出し給ひけり、又こほたれけるに、棟の上に一の箱ありしをひらきて見れは、むかし此堂建立の縁起の文給ふと見しに、さめて猶手のうちに有けれは、有かたくおほし、小社を建立し、天女を夜し給ひしに、靈夢を感せり、曰、極樂堂破壞に及り、汝是を興すへしと、爰において十阿四衆の合力を頼みて、財寶をあつめ、同十七年四月八日に功を初んとて、古き堂をつから安置し給ふとそ、其後十阿彌陀佛といふ僧、應永十一年夏六月廿一日、奧院に通蓮華三昧院譜に、應永十七年四月八日、極樂堂落慶之時、向峰彌陀三尊來影、仍爾後此らの御影を挺埴して作らせ給ふとそ、開基を尋ぬるに、むかし此所の地、地獄なりしに勝蓮華院山此所に勸請ありけると也、〔紀伊續風土記〕

形勝 高野山部一 十阿彌陀 佛ノ勸進
應永十七年四月十七日十九日 一五六

セシム、十七日、御八講自今日始行云々、出雲守護京極高光、同國雲樹寺住持ヲシテ、同國宇賀莊内ノ地ヲ安堵〔春日社記録〕一圓領掌不可有相違之状如件、十九日、〓、播磨守護赤松義則、東寺雜掌ノ訴ニ依リ、同國守護代ノ東〔雲樹寺文書〕〔東院毎日雜々記〕春日社法華八講、出雲國能義郡宇賀庄内雲樹寺領田畠等事、任明徳四年十月十三日故入道状雲樹寺方丈之旨、同十七年庚フ四月十七日ヨリ遂行之、副曳不同、十七日、京極殿□案」應永十七年四月十□正應永十七年四月十七日十九日〔春日社記録〕中今最要抄拔書御八講再興事二

「良家御八講季行事例」 神主渡御 供用云々、 古今最要抄拔書 見ナシ、 卯月十六日、爲御八講季行事懃仕入社頭畢、 ○此状所 下略 丑、 癸 ○出 雲 ○上 七 御八講再興事 古今最要抄拔書御八講再興事 塀 李行事光
應永十七年四月十九日 一五七

別儀可閣之由成書下、爲彼會尺貳百疋富田方清淨光院法印快玄、令隨身、向彼宿所有當庄上村天神與荒神、有號兩神之靈木之木、爲當國寶林寺造營、自守護代方伐置之、對面、如法々々悦申、百疋木下法橋暹快、上原方有隨身行向、痛入之由令申、都合入爲庄家人勢可引付彼寺之由相觸之、并爲同寺普請、庄家人夫毎日二人懸之、既召仕了、仰也、然者材木引并守護代役等人夫事、可被止催促之由可被相觸之、仍執達如件、〔東寺百合文書〕兩條正守護方出申状、可預免許之由令申之、上原令披露、隨而富田於屋形申意見、以課スルヲ停ム、寺領同國矢野莊例名ニ、同國寶林寺造營木引役及ビ守護代人夫役ヲ旨、及催促之條、難堪之由申之、所詮當寺者爲代々御祈祷所、先々國役被閣之□所被足參百疋也、一矢野庄木引并人夫役事東寺雜掌申寺領播州矢野庄於例名方、寶林寺造營要木伐置、當所以地下人夫可引出之應永十七年卯月十九日播州三月十九日應永十七年四月十九日

○山城 應永十 七〓寅 く廿一口方評定引付 性祐在判 正守護書下案 富田入道 宗眞在判 上原人道 尺料 寶林寺ニ 運送セシ ノ靈木ヲ 免許ノ會 上村天神 ト〓神ト ム
應永十七年四月十九日 一五八

〔東寺文書〕小川新左衞門入道方之處、不承引之間、重而書下付上原申之間、一獻百疋清淨光院有召仕候之由、寺家雜掌申候、不可然候、向後無其煩樣堅可被申付候、恐々謹言、下野入道殿者、念々可下門指左衞門次郎之由治定了、隨身向彼宿所、彼書下有申沙汰雖出之、守護代役人夫如先度書下可載之處、無其文言播州寶輪寺材木引并守護代人夫役事、去四月十九日守護免除書下出之間下遣之處、付間、人夫催促勿論可爲庄家之煩、可預申沙汰之由令申之處、上原領状、重書下出候九月四日東寺雜掌申寺領矢野庄例名方寶輪寺造營木引人夫事、就雜掌歎申、可被閣之旨、先度被東寺領人夫役事、被歎申、被致公私祈祷候之間、先々如此役閣之處、其家風者共細々一矢野庄材木引守護書下間事小川新左衞門入道殿八月廿七日性松判同晦日赤松上總入道九月四日性松〓應永十七年四月十九日

○次ニ播州守護書下案ヲ載ス、後 ニ正文ニヨリテ掲グルヲ以テ略ス、 射十九之二十一 ○山城 矢野庄夫役免除書下案 承引セズ 小川新左 請フ 東寺重ネ 衞門入道 テ書下ヲ 夫役免除 守護代人
一五九

○奉幣使發遣ノコト明カナラズ、姑ク勘文ニ依リテ是日ノ條ニ掲グ、應永十七年八月十九日性祐(花押)仰之處、猶以相催云々、不可然、早可被止催促之由候也、仍執達如件、二十日、陰陽寮小河新左衞門入道殿〔康富記〕嘉吉三年四月廿七日、擇申可被奉遣御幣使於春日社日時、頭賀茂朝臣在方今月廿日丙辰時卯二點應永十七年四月廿日春日社一社奉幣、參議藤原朝臣宗量勘解由次官菅原朝臣元長奉幣春日社使應永十七年四月廿日頭賀茂朝臣在方應永十七年四月廿日應永十七年四月二十日青、(應永十七年八月十九日

○中 辰、 略 丙 壬青ヽ○中 子、 子、田略 日時勘文 奉幣使
應永十七年四月二十五日二十六日二十八日 一六〇

四月廿三日、己未、祭警固召仰、〔扶桑五山記〕〔應永年中樂方記〕四月廿六日、〔續史愚抄〕沙汰賀酒之、即只今張行歟、目出度々々、一近衞使樂所奉行事、伯卿召仰爲秋、再三雖故障、堅依下知、爲秋奉行之、珍重々々、從四位下二條基教ヲ正四位下ニ敍ス、廿六日敍正四位下、改持基、二十五日、廿六日、壬戌、解陣、二十八日、二十六日持基世、應永十七四月廿八日寂、栗棘派、〔公卿補任〕同年四月廿六日正四位下、同日改持基、前東福寺住持見剛賀茂祭、廿五日、辛酉、賀茂祭、寂ス、〔諸家傳日十權中納言從三位藤持基廿一、本名基教、關白滿基公息、三柴〓〓州黷日山東福譚寺七十三直宗、諱見剛、嗣南海珠、自聖一六應永十七年四月二十五日二十六日二十八日

男、實弟、母大藏卿長綱女、 住持位次 本基教、後福照院、師嗣公 後小松院下 三十二 壬戍、 三十 二條 晴、 酉、 子、 宗 中 實爲 戌 辛 直 王 甲 五山城州慧日山東福禪寺 七 (應永十七年ノ 七三 弟、 近衞使樂 持基ト改 所奉行 法ス 聖珠ニ嗣 ム
應永十七年四月二十八日 一六一

補其處、山中雲衲不勝蹈舞之至、作疏以迎之、北陸道越之中州海陽山崇聖禪寺、見虚主席、吾門議擧云、州安國直宗和上大禪師、以麻繩拂葛燈籠、母念爾祖、〓屏風玉界尺、頼得此郎、須續舊服於昔季、而播嘉聲於當師諱見剛、字直宗、嗣南海、歴列刹、住慧日、〓棘林志〕剛直宗住越中崇聖寺山門疏〔佛祖宗派圖〕楊岐方會應永十七年四月廿八日滅、嗣法徒、天岩〓也、不二藁有住越中崇聖山門疏、天錫寶・東福直宗剛禪師見剛〔慧日山宗派圖〕應永十七年四月二十八日〔不二和尚遺藁〕

以補其處云云、 擧安國直宗和上、 三世、 七十 列傳 疏 乾栗棘門派 下 笠山派下 嚴 廣 崇 崇聖 東福 嚴廣 聖 見剛 宗直海南 越中安國 寺ニ住ス 門疏 同國崇聖 寺住持ニ 補セラル 方秀ノ山 法系
應永十七年四月是月 一六二

是月、石清水八幡宮一社奉幣、執朽索以馭六馬、力任脩途、發隻箭而落雙鵬、敵驚敏手、法道宜比大輿之轅、奇材方求續絃之膠、某、雷〓月犀、霜蹄風翩、踊價聲於蒲屡、噴毒氣於竹箆、黄檗接林際玄、喫而無遺、雖云乘興山陰、未若滌籀海島、鳥知其〓、獸知其走、伊人亦猶龍耶、楊疑於義世、共惟、某人、立志卓爾、養氣浩然、即之也温、更百煉而繞指、守之以約、貫九流依之去應永十七年四月八幡一社奉幣御訪有無不審云々、墨疑於仁、弗學則夷狄耳、豈謂〓季、忽覩龍華、程嬰杵臼立孤難、宜哉悉力吾道、魯恭今日辰刻被發遣八幡一社奉幣、寂鯨〓、文章二百年、復觀龍翔鳳躍、靈山一會、嵩岳三呼、十五日、〓枝棒、白雲參楊岐會、呑粟棘蓬、受記別乎龍華、從嘉兆乎龜阜、禮樂三千字、以警〓卓茂可人否、庶幾布化此邦、謹疏、日八幡一社奉幣可被行云々、一社奉幣六位外記史御訪先々被下行之處、去應永十七年八幡一社奉幣之時、藏人辨宣輔無申沙汰云々、雨下、予引勘之處、應永十七年之度ハ無御訪、〔峨眉鴉臭集〕山門剛直宗住龜山白靈孫〓華子大學外史被來臨、自高倉使節也、來十五〔康富記〕應永廿七年九月十三日、肥、晴、〔康富記〕應永廿七年九月十三日、肥、晴、〓中大學外史被來臨、自高倉使節也、來十五

○中 ○中 ○中 巳、 ○中 略 略 略 ○下 略 略 辛 卯、 住ス 門疏 眞玄ノ山 天龍寺ニ 外記ノ訪 ナシ
應永十七年五月四日 一六三

六月相續、應永十七年五月四日入滅、西院流受法印可、文和四年西南院、治五十六年、加子七郎兼氏」息、前大僧正頼仲左衞門督法印、任社務職」、輪寺・松岡八幡宮・大門寺・勝無量寺・〓阿寺・赤御堂・〓足寺・大岩寺・越後國國府寺・安房四日、康安二年〔鶴岡八幡宮寺社務職次第〕五月任權僧正、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕二年〓五月加任」東寺二長者、前東寺長者前鶴岡八幡宮別當前大僧正弘賢寂ス、入室汀、無品親王遍智院聖導重受、醍醐寺山務法印照阿院」弘顯法印御」重受、貞雅法印至徳四年六月頼仲存日之讓之旨、京都安堵御判到來、關東護持奉行、走湯山別當、月尋惠六月轉大僧正、別當、貞治二年依足利家執奏任僧正、無幾轉大僧ー、安三六轉正、弘賢西南院大僧正、文和四〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕乾鶴岡八幡宮寺社務次第私云、伊豆山五月)康安同十七四月一日社家御違例之間、先所載番帳也、應「イ本名仲玄」應永十七年五月四日

○東寺三長者トナルコト、貞治 元年三月二十二日ノ條ニ見ユ 八十 ○其條參看 其條參看 明圓坊 七歳、」 年三十、〇 「六十二歳、 小盡 八歳、」 三十 丁卯朔 大通院 ○彰考 四十 一「歳、 三十 館本 廿東 午、 未 花光坊 弘賢 庚 未 乙 卯 東 辨法 乙 千 印 五、 寅 丁 法印 加子兼氏 ノ男 受法 左衞門督 本名仲玄 東寺二長 奉行トナ 別當職ヲ 諸社寺ノ 關東護持 兼ヌ 者トナル 病ム ル
應永十七年五月四日 一六四

當社假殿御遷宮事、明徳三止供僧十六口、被成外方事、應永七仁消彼火、是則云神慮、云御祈祷、加持力無事間、諸人銘心肝處也、後日於公方有御沙汰、先年至徳年中、於鐘樓死人在之、所〓知惣奉行家人岡谷之力者也、無合手間、知行八月廿三日、以社家吹擧、可爲公方供僧之旨、下御殿、鎌倉中諸大名悉以社頭仁馳參、然餘煙吹付鐘樓堂、剩一心院大工致謀、上鐘樓御教書十六人ニ各被申與了、隨分御興隆此事哉、奉行清式部入道是清、應永元年小町邊火事出來、大風間可社頭此時滅亡歟、既奉寄神輿於上七月八日供養長曼茶羅供、爲社務代官、導師法印尋賢勤之、然而元鐘樓堂惣奉行禪助、以降三世御子屋、軍茶利同十三年六月二日、鐘樓堂被立改、同分上總國積郷自公方當社御寄進云云、依其汚穢、今度如此子細歟間、被新造訖、次鐘銘七月廿五日、男山之御袈裟奉納當社、勝光院殿御祈祷、於社頭諸門跡參籠、五壇護摩在之、中壇其故如何者、去年三月十五日、爲大威徳金剛夜叉應永十一年十二月十四日、此時上下宮金物以下御裝束等悉被新調之、惣奉行上椙中務入禪助委細在別記、國清澄寺・宮根山平泉寺・雪下新宮熊野堂・柳營六天宮、此數个所別當職兼之、延文四年」此三壇者下宮、同東經所、十二月廿一日同正御遷宮、密々儀、建長寺爲沽脚代一萬疋加之被新造也、然十八日進「イ以下異本ニナシ」

大納言法印頼賢、號 寶瞳院宮大 僧正尊賢 參看、 次第略ス 西經所、 社務、一對、未護持 西南院大僧 ○其條 心性院大 僧正澄守、 ○其條 ○其條 參看、 正弘賢、 參看、 ○御袈裟 僧正 一心院 參看、 連壇、 ○其條 展 參看、 刻 ○其條 申 戌 庚 甲 甲 丑 〓 口ヲ吹擧 石清水八 供僧十六 ヲ執行ス 幡宮ノ袈 裟ヲ當宮 鶴岡八幡 ニ〓納ス 宮ノ遷宮 鐘樓ヲ建 改ム ス
應永十七年五月四日 一六五

法不及記、嘉慶元年五月十五日、濱鳥居被立、上杉安房入道四日、結誦印明如睡入滅、未無之、彼次正和年中寫古本、建長寺廣嚴庵大建書之、之、同四年七月廿六日、内鳥居被立、御所御出、御代官別有之、治年中、後圓融院御宇、後七日令勤給、四日正遷宮云々、書之役上杉彈正少弼氏定讀之、立烏帽子・水干・沓、若黨二人、直垂、永徳二年請勅免、鹿苑院御代、鶴見物御出、御棧敷宮寺之前、明徳三年十二月廿七日、上下御殿并小社悉假殿御遷宮在岳八幡宮別當職、重而永代門跡相承之御判被申給者也、關東御祈祷奉行、於都鄙大法祕御所奉行佐々木近江入道薄譽・宍戸遠月十五日被遂行之處、管領上椙安房入道、被注進申之、里見兵庫助、康永元年十一月廿一日鐘樓鐘被鑄改、依元鐘小也、以諸人勸進也、公方御藏悉破損之間、被新造了、供養曼茶羅供、爲社務代官、導師法印弘範奉入御興寶藏、御上洛三个度之間、十三个年在京云云、應永十七年五月自願也、御所御代官江入道希宗、以兩人、社家江被尋申之、放生會延引先規之條如何、自社家雖繁多候、取詮應永十六年七月廿二日、勝光院殿御他界、仍八月十五日放生會延引、同九承、如形沙汰申訖、貞〓延文五年正遷宮、將軍家御上洛之御留守ニ泉左衞門入道應永元年十二月十同十五年十二月十二日寶

在之、御 ○中略、放生會延引 供等在之 事書略ス、其條參看、 八日ノ條參看 法名道合、 參看 ○其條 道號天樹 ○貞治五年正月 實名追 可注之 ○其條 長基、號 參看、 大全、 五歳、 ○鐘銘并 八十 伎 樂 序略ス、 應永 箇年 勤仕 在京十三 後七日法 上洛三度
應永十七年五月四日 一六六

先年延文中御遷宮以後未上葺等不損之處、自明徳元年比、上宮御殿乾柱ヲ虫神體、希代神慮也、應永十一年七月廿五日、男山之御袈裟奉納、當社傳記云〇」食以外子細也、仍總奉行上杉中務少輔入道禪助申沙汰、假殿正御遷宮共四个度被奉抱御〔異本長者補任〕法印權大僧都仲玄權僧正仲玄檀那源朝臣清貞明徳三季長者僧正光濟僧正弘賢當寺主前大僧正法印大和尚弘賢〔清澄寺鐘幹縁比丘明了同五年同四年八月日〔異本長者補任〕〓柳原家記録六十六所收貞治元年〓長者僧正光濟〓長者光濟〓

月蝕御祈勤之、正現了、 改弘賢、十二月十五日 人ハ書、 人ハ太刀、 三月廿二日加任宣下、 後七日法行之、 四月任權僧正、 關東下向 巳 壬 寅 ○序及ビ 甲 申 ○安 銘文略ス、 關東若宮別當 下 房 午 乙 丙 )柳原家記録六十六所收 ○柳原家記録六十六所收貞治元年 改名 清澄寺鐘 關東下向 加任宣下 銘
一六七

新後拾別當坊ニ移住スルコト、本年六月十三日ノ條ニ見ユ、右職者、爲御祈祷賞令拜補之間、相副御下文以下證文等、所令讓與中納言禪師賢圓之豆密嚴院別當職ヲ尊賢ニ讓與スルコト、九年二月五日ノ條ニ、尊賢、鶴岡八幡宮寺也、付法流令相續知行之、不可傳他流、可□賜未來安堵、仍爲後證讓状之如如件、小車のしちのはしかきいかて猶ぬる夜の數をそへて待へき〔參考〕大工武州塚田道禪○弘賢、鶴岡八幡宮寺別當職ヲ尊賢ニ讓與スルコト、五年六月十四日〔新後拾遺和歌集〕題しらす前僧正弘賢中納言禪師賢圓應永十七年五月二日前大僧正弘賢(花押)勸縁比丘應闇〔勅撰作者部類〕僧弘賢讓與松岡八幡宮別當職事應永十七年五月二日〔相州文書〕ノ條ニ、伊應永十七年五月四日前大僧正弘賢(花押)〔新後拾遺和歌集〕題しらす

僧正、鎌倉 十八鶴岡坤 供僧相承院所藏 若宮別當 遺 戀二、 補 一、 和歌 ヲ賢圓ニ 讓與ス 宮別當職 松岡八幡

六日、應永十七年五月執事辭退、○同宮寺執事大僧都紹賢、其職ヲ辭スルコト、便宜左ニ合敍ス、ヽ故足利義滿第三回忌辰、仍リテ、禁中ニ法華懺法ヲ行ハセ○相州文書十八給フ、義持モ亦追善佛事ヲ修ス、〓鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一社家執事職次第應永十七年五月二日讓状應永七年九月十七日補任状紹賢○神田孝平氏所藏文書一弘賢〕

助僧都、大僧都、 法印、社務甥 申、 光瞳院 壬 弘賢ノ甥 花押 釋家 之部 〔花押彙纂〕 弘賢 應永十七年五月六日 一六八
應永十七年五月六日 一六九

調子壹越調回坏樂・賀殿破・同急・迦陵〓急・胡飲酒序・同破・安樂鹽・陵王破、參内、經衆、然而御講之日加伶人座、應永十七年五月六日、壬申、陰晴不定、禁裏御懺法自今日被始行、毎事如去年、是鹿苑院廣・敦秋・景藤・葛秋・季英・季長、僧衆良雄僧正・實圓僧正・房親僧正・良藝法印、洞院大納言佛具以下道場具自等持寺可被渡之間、如法可遲々、亥刻許可參云々、仍先退出、亥刻許右大將忠定卿記〓准后太政大臣爲追善被行之、予御經衆并御講所作人兼帶可參仕之由内々被仰下、奉行職地下定秋朝臣・景房轉皷、・藤秋・景秀・氏秋・爲秋大皷、・家秋・景觀・景清・幸秋・景事頭中將實秀朝臣、又以御教書相觸、仍申領状、是又如去年、酉刻許著直衣歸參人々參集、無程被始之、毎事如例、但當年懺法之間伽〓五有之、爲經衆著座、予同爲ヽ于時禁中無人、以三條宰相中將申參候之由、被仰下云、早參神妙、但・左兵衞督所作人御所作〓、・義仁法親王箏、・右大臣實秀朝臣・大炊洞院三位中將御門三位季保・予笙、・右大辨宰相臣經良朝臣基秀朝臣・教豐朝臣〔懺法記教興朝教高孝長比巴、,兼英朝臣應永十七年五月六日

駕八葉車、諸大夫一 信經、笛、衣 人、番頭兩三召具也、 綾指貫、 滿季、笛、衣 實信、直 冠、 下紙、 〓、同 公行、比巴、 直衣、下紙、 〓、衣 衣、下〓、 冠、上紙、 帶、 比巴、 箏、束 百十二所收 冠、下活 兼邦、筆 衣、下〓、 同、 笙、直 箏、 (楊梅〕 ○柳原家記録 〓〓、 衣、 (松木) 同、 宗量、〓、直 (藤原) 同、 同、 笛、 衣冠 (楊梅) (田向) 同 兼英朝臣 宗量、 同、 正親町實 秀 リ渡ス 佛具等ハ 等持寺ヨ 奉行職事 所作人 經衆 笙御所作 樂目録
一七〇

有光朝臣初日不參、自第二日參仕、直衣薄色鳥襷生浮織物、指貫裏練之生浮織物、指貫練裏事未見及、且有光朝臣廿七八歳歟、儀式官也、浮織物頗不相應也、第二日有光七个日之間少々相替參也、元長第六日衣冠、第七日束帶、依右府琵琶所役歟、進主上御花籠、第三日以後進佛前花籠了、座了、退出子刻許也、七日、癸酉、御懺法第二日也、申刻著直衣上紙、參内、御懺法自酉半刻被始也、三座著九日、乙亥、御懺法中日也、可爲御講之由兼日被定之、然而依左衞門佐入道事ヽ定秋朝臣并景秀可奉仕之由被仰之、然而調聲調子相違之間、不能付物、不冠、・量光衣冠、・元長、三个日中被略御講、申刻許參内、又自酉刻被始也、今日有悲歎聲、良雄僧正爲御講畢又錫杖并早懺法二座有之、如例今度予著經衆座了、付物事、可説、滯、・資雅實秀朝臣束帶、・有光朝臣散花殿上人少將侍從勘解由次官

○斯波義將 引部木 條ニ見ユ、 六根段 并伽〓 本月七日ノ 卒スルト、 直衣、 初日不參、 衣冠、濃 藤光衣冠、・行光 權右中辨(嚮閑 頭中將 宮内大輔前左徴 衣冠、鳥タスキ、生 左衞門權佐歟 教朝臣直衣、 衣冠、紫 夜參歟、 浮織物、指貫生裏、 束帶、一兩 宮内大輔 内藏頭 頭中將頭辨(日野) 打指貫 門佐 (町)(柳原) 中日 散花殿上 人 第二日 悲歎聲 付物 應永十七年五月六日
應永十七年五月六日 一七一

召具之、近臣等相語云、自夜前主上御惱以外御十二日、戊寅、雨下、御懺法結願也、自今朝予有違例氣、然而押未刻著直衣上〓、參内、圓僧正也、予心神尚不快之上、無出御、曲又停止之間、押病氣堪忍頗無盆歟、仍萬秋樂後至今度已四个度也、於于今者爲流例者哉、今日經段之時主上有御行道、御直衣、御袴被上御〓、今日又伽〓五有之、快藝出之、調聲、凡悲歎聲者懺法之祕説也、但悲歎字有其憚之間、於禁中者號獨行歟、仍應安禁中十日、丙子、御懺法第五日也、參内如例、事也、今日出御難叶云々、序以後敬禮段之間早出了、僧衣又兩人早出云々、凡近日流希之貴賤男女無所殘云々、不審也、但大原流懺法如此云々、凡大原法師參禁中御懺法事者、應永十ヽ年始之歟、其願日例也、仍早懺法二座行之、予著座經衆座了、其後暫經程、然而御惱御同篇間出御不御懺法講之時、竹裏慈能僧正一人唱之云々、而今日十人僧衆同唱之、頗失獨行之號歟、可叶、可始御講之由奉行實秀朝臣觸之、仍日入之程被始御講、事々如初日、今日調聲實十一日、丁丑、御懺法第六日也、參内如例、可有御講之間、難波中將宗敦朝臣西刻許先可始早懺法之由被仰下、是結盤渉調

○中略、御惱ノコトニカヽ ル、本月十一日ノ條ニ收ム 衣冠、 上紅 號ス 樂目録 御行道 多シ ハ獨行ト 禁中ニテ 第五日 御惱 リ退出者 疫病ニヨ 結願 第六日
應永十七年五月六日 一七二

季英、一伽陀并六根段付物無之、但栂尾宮箏許被付之云々、一葩事、去年・去々年御懺法講兩度予調進之、然而當年難治事有之間、不調進也、無念、北山女院・關白二條、・聖護院僧正・三寶院僧正等今度調進之云々、一今日可有萬秋樂一具、御箏可有御所作之處、依御惱曲被停止了、一僧衆十人、御希。施口別各千疋、後日被下行之云々、宗明樂・採桑老樂拍子、・萬秋樂序・同破・蘇合急・蘇莫者序・同破・輪臺青海波・竹林樂・千秋地下景房・景秀・氏秋輪皷、・爲秋・家秋・景親大皷、・景清・幸秋・郷秋・景廣・敦秋・景藤・葛秋・殿上人實秀朝臣・經良朝臣・基秀朝臣・宗敦朝臣・教豐朝臣・兼英朝臣・教高・孝長・季俊・季保、洞院三位中將、・予・右大辨宰相迎陽記所作人簾中栂尾宮、箏、・大炊御門三位〓続、・左兵衞督樂、公卿右大臣綾小路三位同・信俊

衣冠、紅引部幾、薄色浮織 物指貫、紅下袴、腹白無之、 直衣、 下〓 直衣、 下〓、 滿季 衣冠、 上紙、 、量 御布施 所作人 葩
一七三

盤渉調布施時分被御覽之、結願日目六廻坏樂・賀殿破・同急・胡飮酒序・同破・迦陵〓急・安樂鹽・陵王破、今日於禁裏有御懺法、准后御追修也、散状見左、初日壹越調六日、壬申、今日於鹿苑院有御佛事等、其以後御丁聞、御出等持寺之間、御講過行香御宗明樂・採桑老秋・豐原家秋・同幸秋・同郷秋・同敦秋・同葛秋、應永十七年五月三日、・萬秋樂序・同破・蘇合急・蘇莫者序・同破・輪臺青海波・竹林樂・千秋樂、〓〓御懺法講初日結願所作人散状御所作・花山院大納言・右大辨宰相・教興朝臣・經良朝臣・教豐朝臣・定秋・藤秋・氏秋・爲御懺法講目録笙應永十七年五月六日大皷

樂拍 子、 結願日無出御、 佛事 詣ル 鹿苑院ノ 義持御懺 法ヲ聽聞 等持寺ニ ス
應永十七年五月六日 一七四

僧衆琵琶〕大炊御門三位・綾小路三位・洞院三位中將・宗敦朝臣・教高・景房・景秀・大神景親・同景清・栂尾殿・實秀朝臣・季俊・季共、公卿笛實秀朝臣・有光朝臣・教豐朝臣・家俊朝臣・俊長・資雅・藤光・行光・經興・時房・盛兆・長政同景廣・同景勝・同景藤、慈圓僧正、六人大原黨、一人〓沙門堂弟子、左兵衞督・兼英朝臣・安倍季英・同季長、右大臣・基秀朝臣・孝長、洞院大納言・花山院大納言、松林院僧正良雄、・〓沙門堂僧正拳御懺法散華殿上人初結日御樂參進、初日不參、〔保〕

結願所役束帶、 僧正 實圓 量光・元長、 結願不參、 初日所役束帶、
應永十七年五月六日 一七五

初刻御參内、兩々群參、頃而事始、應永十七年五月六日、天陰、不雨降、自今日於禁裏被始行御懺法、爲鹿苑院入道太相第公卿定秋・景房轉皷、・藤秋・景秀・氏秋・爲秋太皷、・家秋・景親・景清・幸秋・郷秋・景廣・敦秋・景藤・三回追修也、奉行頭中將實秀朝臣・大納言殿可令候共行座給也、予可候伶人座也、仍戌地下先僧九人著座、次伶人・公卿・殿上人・地下召人等參著、禪御記葛秋・季英・季長、笛、・孝長比巴、・季俊・季保、箏、花山院大納言殿上人實秀朝臣箏、・教興朝臣笙、・經良朝臣同、・基秀朝臣比巴、・教豐朝臣笙、・兼英朝臣〓〓、・教高〔懺法講部類右大辨宰相右大臣大炊御門三位壹越調綾小路三位・予、笛、

大納言殿御直衣、 下〓、予衣冠下紙、 篳〓 公行公、 忠定卿、 録百十所收 頭中將 笙、 ○柳原家記 信俊卿、 比巴、 兼邦卿、 宗量卿、 笛、 信經卿、 笙、 楊梅三位 左兵衞督歟、 笛、
應永十七年五月六日 一七六

令起給、先々令起御、今度被止其儀歟、大納言殿亥刻令退出給、八日、天晴、御懺法第三日也、大納言殿令參内給、及半更御退出、七日、天晴、之、孝長自身抱之著坐、次錫杖、次早懺法二卷、花山院大納言加之、早懺法一卷後大納言殿令退出給、入御之間被定、依道將禪門事被停止了、无念之、伽陀二、急、伽陀、六根段三段、胡飲酒序、又三段四悔、同破、五反、伽陀十方念佛、也、及天明歸宅、九日、中日也、今日六根段有獨行云々、宸儀行道時令起給云々、今日可有御講之由豫雖陵王右府比巴大内記長政置之、頭中將箏六位藏人置之、基秀朝臣・季俊・季保等器女嬬置大納言殿爲御懺法共行令參内給、花山院大納言同參云々、經段宸儀不次伶人起坐、廻坏樂・惣禮伽陀安樂鹽、・三寶禮供養文、同急、五反、敬禮段、鳥今御笙御所作也、二品親王於簾中被彈箏、破、賀殿破四、經段後唄、通戒偈、今御笙御所作也、應永十七年五月六日師仲

禮盤、登了樂止了〓 懺悔衆罪如霜露、 豫可爲降樂由被定、然 此間調聲、 大納言殿加僧衆 只拍子、此間調聲、登 宸儀不令起給、 而調聲未練不降坐、 回向願以此功徳、 道場、 降禮盤 中故實也、 略无常偈、禁 我此 略 ○中 義仁 給、
應永十七年五月六日 一七七

十日、朝間雨降、及晝屬晴了、又令參内給、公卿十一日、大納言殿如例令參給、云、御惱以外也、御講可被停止歟云々、人々被申云、御講一向停止之條頗不快、不可然右府・花山院大納言早出、・右大辨宰相・大炊御門三位・楊梅三位・綾小路三位・予、經歴三日病云々、出御不可叶云々、仍今日萬秋樂一具可有其沙汰之由、兼被定了、予傳十二日、天陰、雨下、結願也、今日有御講、未刻許大納言殿受已後未逢其節、期今日之處、被停止之條尤無念、頭中將實秀朝臣相談右府已下人々數、被略曲之條穩便歟、仍所停祕曲也、先早懺法二卷、其後僧衆等起座及數刻、於臺盤實秀朝臣・經良朝臣早出、・基秀朝臣・宗敦朝臣・教豐朝臣・兼英朝臣・教高・孝長・季俊・季保、所清長勸一盞、足爲養性歟、右府・大納言殿・花山院大納言・大炊御門三位・予等也、酉半徘徊、散花殿上人少々參集、頃而兩々群參、頭中將相語云、自去夜有御惱氣、當時諸人綾小路三位殿上人1〓奉同早、降雨如沃、下車時分猶不休、擁笠自高倉西門參中殿方粗先僧衆著座、次伶人著座、刻被始御講、參内給、予

兩日之卯上活也 直衣、下〓、初結 衣冠、引部 木、下紙、 無出 御 俊 信 三日病
應永十七年五月六日 一七八

三寶禮供養文、萬秋藥序、敬禮段、同被、六根二段、今日萬秋樂序三半帖・六帖、奧二拍子説可有御沙汰由風聞之間、令傳受了、〔應永年中樂方記〕五月一日、同三日、豐原敦秋・大神宗藤・安倍季英、日之儀於事物窓、不甘心、聲明已下散々、窓終事欲退出之體也、不可説々々々、惣禮伽陀、採桑老、依无出御、毎事无興、諸人違例、扶參之體希有事也、刻許退出了、自晩頭雨脚休止、今伽陀二、千秋藥、惣而毎樂終有伽陀、臺青海波・千秋樂、一私習禮北山殿十種供養、宗明樂・蘇合序・同三帖・同四帖・同五帖・同破急・萬秋樂破・輪又二段、同破、四悔、輪臺青海波、經段等、竹林樂、地下景房・景秀・氏秋編議、・爲秋・豐原家秋・大神景親太皷、・同景清・豐原幸秋・同郷秋・大神景廣・次花山院大納言次出盤渉調々子、笛付吹之後置散花、置終時留調子、次宗明樂、一笙右金吾・教有朝臣・教豐朝臣・爲秋・幸秋、筆篥季英、笛教高・是秀・〓〓清、大コ声親、蘇合急、又二段、蘇莫者序、應永十七年五月六日

定秋已下多不參、 也、登了上樂 是依病事也、 樂拍子、登樂 丁卯、 此間 秉燭、 自是信俊 己巳、 晴、 卿音頭、 降、 萬秋樂ノ 祕説ヲ傳 洞院滿季 受ス
應永十七年五月六日 一七九

同四日、於梅松殿被行之、御會師淨花院長老一本所望、被遣之、一内裏教豐朝臣被召參内也、御懺法講御習禮、萬秋樂序破六帖同十二日、御門三位・景房・景秀・景親・景清、箏御所作・實秀朝臣・季保、大コ幸秋、一内裏御習禮、笙右大辨宰相・教豐朝臣・定秋朝臣・氏秋・爲秋・郷秋、筆〓季英、笛大炊車、皆悉衣冠上〓也、散状目六別紙アリ、一御懺法結願也、天子聊不豫、御講ニ無御所作、仍萬秋樂曲被止之、只序破云々、目六一景秀・爲秋來、金吾・教豐朝臣・教高・孝長等、萬秋樂一具、密々禁裏御講爲習禮也、一故御所第三廻御佛事也、北山殿十種供養、文車右金吾乘、教有・教豐・教高、此四人同千秋樂、〔曼殊院文書〕請諷誦事散状有別紙也、崇賢門院應永十七年五月六日「崇賢門院爲准后諷誦」

○別紙所 ○別紙所 拍子 庚午、 戊寅、 降、 末一 見ナシ 降、 見ナシ、 城 ○山 「崇賢門院爲准后諷誦」 諷誦文 崇賢門院 種供養 北山第十 御習禮
應永十七年五月六日 一八〇

量品各五十卷、奉勤行法事讃七座、奉誦唱光明眞言四十萬反・隨求陀羅尼二千反・彌陀名誇西刹之快樂、餘善不限、巨盆無量、者奉仰諷誦所修如件、敬白、爲報恩、專修追善、奉頓寫妙法蓮華經一部、奉摺寫御書裏同經一部・淨土三部經一部・尊有爲夢、當〓寳之六日、示無定難爾降、〓燧改火而三年、焦思不歇、衣飾食稻而幾堪事之輩合奏鰹劑、奉納等持院、所期彌勒時、權僧正法印大和尚位、述楞嚴之勝因、省慈勝陀羅尼一卷、奉讀誦妙法蓮華經十三部・淨土三部經廿部・觀無量壽經十卷・阿彌陀經・壽問、薨逝之別恨彌深、適有夢中之對尊顏、更無心底之留温語、三年戀慕、萬端悲哀、今日、省料不安、弟子、欲酬洪恩、懇修微善、崛請千餘人之衆衲、讀誦一萬部之妙經、加之號十百萬反、迺賁梵□遂如法供養之儀、恭鳴華鐘述丹心廻向之趣、早得上品之託生、宜右奉仰稱、禪定准三宮尊靈、依仁據徳、老安少懷、咫尺ト居、平生之恩情不淺、旦暮通草筆石墨寫一部之眞文、幡蓋香花遂十種供養、竹園槐署、調曲之音入聽瞭喨、棘路蓬臺、應永十七年五月五日別當正二位行權中納言兼太宰權帥藤原朝臣兼宣奉氏之化現、于時水想觀淨、梅臺倒影而入池涯、山容氣精、松睡引涼而生殿閣、佛事得所、三寶衆僧御布施麻布端應永十七年五月六日

○前 闕ク 義持願文
應永十七年五月六日 一八一

□、時去時來、戀慕之思不歇、于朝于夕、追修之志惟深、當先考三回之□忌、勵弟子一心之精勤、遙詣高野山、祈成佛之直道、閑ト禪院側、致看經之懇誠、今就十種供養之席、善、群生觸其餘薫、仍諷誦所修如件、敬白、三寶衆僧御布施恭捧一紙諷誦之文、□莚撞鐘也、驚冥々之聽、一瓣燒香也、□□々之果、尊靈沾斯勝沙離苦得樂、敬白、應永十七年五月三日弟子征夷大將軍從一位内大臣兼右近衞大將源朝臣敬白法會協宜者也、然則尊靈、願以十界十如是之功徳、早爲三藐三菩提之因縁、入山鐵圍恒新御所御諷誦十種供養被進之、請諷誦事應永十七年五月三日弟子正三位行權中納言源朝臣敬白應永十七年五月三日敬白弟子正三位行權中納言源朝臣敬白清書同人{三枚

清書高檀紙 一枚、同人、 「新御所御諷誦」 (〓裏書) 義嗣諷誦 文
應永十七年五月六日 一八二

三寶衆僧御布施〔東院毎日雜々記〕卯月廿九日、爲御八講參懃上洛了、著幸阿宿所、祈尊靈得〓之因、自焚銅爐、啓教主引接之願、本尊照見、先考覺成、仍諷誦所修如件、奉資三明、奉摺寫五部大乘經二百卷、奉書寫妙法蓮華經・淨土三部經各一部・彌陀名號卅日、自幸阿宿所移三條富小路宿所畢、應永十七年五月五日應永十七年五月五日佛子沙彌聖久敬白六萬反、奉讀誦妙法蓮華經六部・觀無量壽經四百八十三卷・阿彌陀經九十卷・梵網經六卷・壽量品四百九十卷、錫杖九十反、光明眞言一萬反、彌陀名號七百萬反、右先考尊靈、恩愛情深、超尋常親子之義、孝行志切、溺旦暮別離之思、泣營微善、敬白、佛子沙彌聖久敬白御沙彌御所御諷誦請諷誦事「御沙彌御所諷誦」

(端裏書〕 「御沙彌御所諷誦」 聖久諷誦 法華八講 東院光曉 上洛ス 文
應永十七年五月七日 一八三

五月二日、御八講被始行、六日、御八講御結願之夜、禁裏御懺法聽聞云々、苑院殿天山大禪定門仙駕、ユ、○義圓、若壽丸ヲシテ、能登國衙ヲ知行セシムルコト、十六年三月十一日ノ條ニ見桑、欽奉征夷大將軍台命、謹集山中僧衆、課持秘呪讀誦眞詮、老拙、拈一片香、莊嚴鹿應永庚寅五月六日應永庚寅五月六日曹源比丘禪英書〔勝定院殿集纂諸佛事〕〓前國櫛河郷并能登國衙事、爲御恩可被知行之由、青蓮院御氣色所候也、仍執達如件、鹿苑院殿一周忌拈香登國衙ヲ知行セシム、恭惟、靈山付囑〓□法皇、至徳充天地、大化服□荒、□□巨開百千劫、金枝玉葉覆扶法眼判五月七日應永十七七日、〓ヲシテ、同門跡領越前櫛河郷及ビ能五月七日法眼判〔明王院文書〕6近江安賀殿曹源比丘禪英書經守青蓮院義圓、安賀丸〓ヽ青蓮院義圓、安賀丸〓ヲシテ、同門跡領越前櫛河郷及ビ能應永十七年五月七日

庫所藏 ○蓬左文 姓闕 酉、 ク、 癸 義持禪英 江永源寺 ニ佛事ヲ 修セシム ヲシァ近
應永十七年五月七日 一八四

右衞門督正四位下斯波義將卒ス、禪御記主計方點心料貳百疋可遣之、武衞方點心入足可爲參百疋餘歟之由大〓治定了、一爲勘解由小路訪可有點心沙汰事、〔東寺百合文書〕〔東院毎日雜々記〕五月七日、勘解由小路禪門入滅、爲訪出彼亭畢、前尾張・遠江・信濃・若狹・越前・越中・能登・佐渡守護、前管領、前五月七日、天晴、勘解由小路道將禪門逝去云々、當世武門之重人也、一家之愁傷歟、右大將忠定卿記一方々會尺事、〔懺法記〕今日午刻、前管領入道左衞門佐源義將朝臣武衞嵯峨法苑寺被座之間、點心送彼寺、清淨光院法印快玄、有出仕可申禮、就中織田之間、公方執事一向寺家扶持仁體無之五月七日、癸酉、〔懺法講部類〕圓寂也、春秋六十勘解由小路殿并勢州圓寂七月十三日一、

○伊勢貞行卒スルコト、 道將、 百十所收 ○柳原家記録 百十二所收 ○柳原家記録 法名 ○山城 七月五日ノ條ニ見ユ 年庚寅 ○中 略 廿一口方評定引付 應永十七 路ト稱ス 勘解由小 ノ重人 當世武門 法名道將 年六十一
一八五

〔光明講過去帳〕四法苑寺殿十七五月、勘解小路禪門圓寂、義重〔東寺王代記〕〔和漢合符〕高經第一自貞治元至同五、第二自康暦元至明徳二、第三自明徳四至應永五、此時改執事十七〔諸家系圖纂〕號管領、高經

右兵衞督、正三、昇殿、管領、 本ー教、治部大輔、左衞門佐、 將、應永十七五七入滅、 家本 後小松代 八之四 勘解小路右兵衞督入道道 武衞系圖 ○前田清和源氏 治部大輔、左衞門佐、正四下、或敍從三 右馬頭、修理大夫、 斯波 位、右衞門督、昇殿、歌人、號法苑寺、 十六代、昇殿、歌人、正四 (後小松〕 當今 十 尾張守、從四下、 家本斯波 寅 〔諸家系圖纂〕 位下、修理大夫、尾張守 十七 義將 家系 號ス 法苑寺ト 領ト號ス 初メテ管 道號雪溪
一八六

本光院東堂にて從五位下治部大輔に任候、此時初て管領職を被仰付候を、高經堅く辭退申候處、猶〔斯波家譜〕左兵衞督義將朝臣は道朝禪門の子にて候、十一の年元服候、公家の儀式〔建内記〕嘉吉二年四月三日、癸巳、雨下、仰出候程に領掌申、其時義將朝臣兄の左衞門佐氏頼と申候ひしか、當時の義は何とも候へ、末代には御遠族のたくひに世間の心得成行へく存とて、つゐに遁世候つる、扨義將朝臣勘个由小路室町に屋形を作り候ひしより、稱號を錦小路とは申候、總て此義錦小路の御例として、當家の事は自餘の方へ執事なと被仰付候に者可相替候之由、別而被圓寂云々、-義重〔系圖纂要〕高經應永十七年五月七日

信濃庵主玉 十八代、正三位、昇殿、右兵 景愛寺東堂也、故道 衞督、母吉良左兵衞督滿貞女、 田と申候、 六十四清和源氏十三 ○中 斯波 守單弓志發也、〓 略 女也、 將禪門〓〓曲小〓、 將禪門 勘解由小路 應永十七年五月七日 右馬〓、修理大夫、從四 世ス 兄氏頼遁 廷臣ノ例 ニヨリテ 元服ノ日 叙爵ス 管領ニ補 息女 セラル 室ハ吉良 滿貞女 稱ス 錦小路ト
應永十七年五月七日 一八七

と申候、義將の事にて候、す、同年十月京より討手下り、二城を圍て攻けるに、城固して落す、々の如く柳營に奉事す、々の推薦に依て、義將弱年なれとも、門閥といひ材器といひ、この人に如くはあらし明れ應安四年七月桃井播摩守直常宮方にくみし、越は二年七月道朝卒しけれは、義將樣々歎訴して、罪ゆるされ舊領を安堵し、上京して先とて執事に補せしめ、父の入道に後見せしめらる、將朝臣は越前・越中・能登・若狹・信濃・佐渡六个國を歴任候し、法燕寺道將雪溪少輔に任す、家譜、そのころ執事細川相模守清氏南方に參り、當職缺たれは、義詮將軍人同五年八月道朝佐々木佐渡入道道譽と〓あり從五位下に敍し、治部て、越前へ馳下り、其身は杣山の城に籠り、義將には粟屋の城を守らしめ、防戰の用意貞治元年十三にして元服し、〓國譜〕斯波左兵衞督源義將は尾張守家氏五代、修理大夫高經か長男なり、

年五月七日逝 こえて義將をこの職に補せしかハ、氏頼ハ世をうく思 家譜十一とすれとも、今そ の卒年より逆數して改む、 ひ遁世しけるとそ、○貞治元年七月二十三日ノ條參看 七月十三日ノ條參看 義將ハ當腹なり、入道義將を愛し、氏頼をさし 太平記、○貞治六年 代々兵衞督、或は佐 か家は足 去、六十一歳 太平記、義將か兄の左衞門佐氏頼ハ先腹にて、 案に斯波 に任せしをもてなり 八日ノ條參看、 ○貞治五年八月 せしを以て、世の人玉堂と稱せり、貞治一二年七月六十三にて卒せり、又斯波と稱せし故ハ、道朝か弟左凉大夫家兼、 陸奧に下り斯波郡を領せしをもて氏とせしか、いつとなく本家の稱とも成しなり、又武衞といふは、義將より以下 斯刊宗〓早世〓、其子〓經なり、高經か事蹟は太平記等にあまた見へて、尋氏將軍に屬し、若干戰功を重ねし内に 〓と忌ラ執事ユ川清氏が南加へ參りし後、義將執事となり、己れ後見して幕府の政務を執行す、東山玉泉寺に住 も、越前國にて新田中將を討取し功尤莫大なれハ、い數〓國の守護を給ひ、昇殿をゆ〓れ、い後に、則髮し&〓朝惣 應永 並日 二三日 十七 利殿と同しく左馬頭義氏よりいてたり、義氏か三子尾張守家氏、其子左近大夫宗家、々はめ七遅張をよとれ、 斯波 門とい 父卒去ノ 々木高氏 後上洛シ 父ニ隨ヒ テ舊領ヲ 下リ屋 ト〓アリ 城ヲ守ル 安塔セラ 父高經佐 テ越前ニ ル
應永十七年五月七日 一八八

同年十月伊勢御參の供奉し、明徳二年三月執事を辭し越前に下る、藏守頼之四國に下りけれは、義將再度執事となり、近江より引返し、相〓して謝したてまつる、を國々へ給はりしかは、義將も同罪に坐せられん事を恐れ、善忠とをなしく落行しか、同年閏四月執事細川武しけるか、評定始あり、七月義滿公右大將の拜賀有し時後陣を押す、御法會行はれしに、義將禁門を警固す、同三年五月山名か亂には、逢す、家譜、四年六月かさねて細川右京大夫頼元に代りて管領となり、同十一月若君より越中の守護を給り、後歸京し、康暦元年大和の十市征伐として、諸將と同しく發向直和と戰ひ、飛騨國司源尹綱か弟二人を生取、遂に國亂をうち平け、永徳二年從四位下に進み左兵衞督に任す、國に在て變事をきゝ、いそき上洛し、同月晦日京著しけるに、はや内野の軍散して戰に中國に打て出、國人と戰ふよし聞て、同廿六日京を立て北國に進發し、しは〳、直常其子同月廿六日職始の評定始あり、同二年四月後光嚴院七回土岐頼康入道善忠、義滿公の御旨に背く事ありて、追討の御教書義將白直垂を著し其役を勳功に六月廿五日補任後のはしめて鳥を射給ふにより、矢開の式行はる、かへさに堺の浦にて犬追物行れしに、義將射手に列す、應永十七年五月七日

執事補任、評 花營三代記、○康暦元年 尊卑分脈、この時より 二月二十四日ノ條參看 執事補任、東寺王代記、○明 徳年三月十日ノ條參看、 定著座次第 ふとそ、○明徳四年 ○明徳四年十一 ○康暦元年正月 月二日ノ條參看 六月五日ノ條參看、 執事を改めて管領とい 十八曰ノ條參看 六日ノ條參看、 十八曰ノ條參看、 堺浦犬 ○應安四年七月 ○明徳四年九月 御法、 十八曰ノ條參看、 雲井の ○康暦元年四月一 三代 追物記 義 記 持 ヲ伐ツ 大和十市 桃井直常 ヲ伐ツ
應永十七年五月七日 一八九

その以前正四位下に進み、右衞門督に任す、を通して鄰好を求め、且その國にて刊りし所の一切經を求む、に義持公を繼嗣に定奉れり、かゝる、永二年六月義滿公出家し給ひし後、始めて義將か亭に渡御有し日、義將も同しく剃髪す、勤む、若君より引出物として太刀・鎧・弓・征矢を給ふ、將軍家よりもおなしにかなひ、世にも遍く語り傳へしとそ、年五月卒す、年六十一、法名法華寺道將雪溪といふ、辭す、同十一月六日その亭災にの寵子におはせは、大樹の任に當らせ給はんとさたしけるか、義將をしはからひて、遂亭の樣いかにと宣ひしに、義將西方淨土もいかてこの莊嚴に及ふへきと申せしか御氣色五年管領を五年閏四月管領を辭す、十六年朝鮮國の議政府に書翰を贈り、嗣君六年大内か亂には、先鋒承て戰功を勵まし、四年四月北山の離亭落成せし比、義將〓見せしに、義滿公此十五年四月北山殿薨し給ひしとき、御後の事とも沙汰し、世には義嗣卿先代十八應

月二十五日ノ條參看、 或記、○應永二年七 椿葉記、○應永十五 臥雲日件録、○應永四 年四月十六曰ノ條參看、 年五月六日ノ修参看 東寺王代記、○應永二 應永記、○應永六年 十二月二十一日參看、 年十一月五日ノ條參看 善隣國實記、○應永十六 ○應永五年閏四月 補任、 執事 年六月十八日ノ條參看、 執事補任、系圖、按に、此人弱年より顯職に 二十三日ノ條參看 家記 松田 昇り、四度管領となり、越前・越中・能登 東寺王 代記 す、日件録に、義滿公或時罪蒙りし者の居宅を〓たれんと有しに、義將歎ハしき事に思ひ、一日御前に侍りて、 か島に流され、はるかとしへて歸京して、故居の荒廢せしをみて、古里の軒の板間ハ苔むして思ひし程はもらぬ月 3よりさまての罪に非れハ、家〓つことハなきにやといふ、將軍何に據てかと問給ヘハ、むかし平判官康頼硫黄 若狹・信濃・佐渡、數个國の守護を歴、任し、一時の榮貴比するに者なし、久しく忠勤を盡し、獻替の盆また少から かなと詠せしにて見れは、かく荒はてゝもなをそこなハさりしなり、といへは、將軍感し給ひその事止められしと そ、此一事にてもその獻替の盆思ひ知るへし、此事日本史義滿か傳にハ僧雪溪として載たり、そハ義將か法名を 義滿ノ薨 推シテ繼 義弘ト戰 後義持ヲ 嗣ト定ム 堺ニ大内 ヒテ刺髮 義滿ニ傚 ス
應永十七年五月七日 一九〇

ひやうこにて、御いぬのけんみに、將軍家御ちやくちようし筆に、先くわんれいとあそ以不敢、後十又餘年、余在輦下、公復以茲紙授余、必欲爲説、然説説已盡於中岩氏矣、越中地寒、乃吾國之燕谷也、公既下車而領兵事、時方冬祁寒大雪、戰卒之凍者墮其指、はされしより、今に先くわんれいと云、をなしやうに御さた、世子めんほくのいたり也、樂、故雖居夷貌而弗渝、雖處朝廷而弗變、若相公其君子之謂歟、始公以某歳出守越中、ときは世にこえたるこゑ有、爰をきほとて、世阿とめさる、其比まてのこうち殿ふゑい、今復則是諺所謂雪上加霜耳、不已乃爲序代説曰、君子道徳在躬、不以出處窮達而改其〓者〓其雪、人不堪其憂、公獨不以爲憂、非特不爲憂、反以爲樂、一夕齊、月色如洗、公講師勤無逸爲之詩、蓋皆僧史之才也、余頃在關左、有客傳公命、俾余亦爲雪谿説、余辭開戸、四顧+然、忽憶晋王參軍〓谿乘興故事、宛與昔夢之祥協矣、及乎公入秉相府之政、〔世子六十以後申樂談儀〕一やまとさるかくは今之政府左金吾相公、法諱道光、嘗感宵夢、以雪谿自號、本朝禪伯月中岩爲之説、明國雪谿序〔空華集〕世阿は、ろくおんゐん、觀世のらて、一向にたゝ僧徒の名とのみ思取し故なり、疎謬の至といふへし、義將また和歌をよくし、新後拾遺集・新續應永十七年五月七日

○中 略 十四 解由小路、又ハ錦小路とも稱し、父の入道 の舊稱を襲て、世の人玉堂とも稱せしなり 序 古今集にもその歌あまた入たり、伊勢・源氏なと物語文の講讀をもよくせしとそ、勘解由小路に住せしをもて、勘 らて、一向にたゝ僧徒の名とのみ思取し故なり、疎謬の至といふへし、義將また和歌をよくし、新後拾遺集・新續 法諱道光 溪ト號ス 周信ノ雪 玉堂ト號 等ヲ講讀 先管領ト 稱セラル 圓月ヲシ 溪字序 テ白ラ雪 ヲシテ〓 夢ニ感ジ 明僧克勤 字説ヲ 源氏物語 伊勢物語 ヲ作ラシ ス
應永十七年五月七日 一九一

歳次乙丑至徳仲春、五臺釋某序、焉、曰信曰仁曰清曰文曰武、公資此五者、行於躬施於世、盆以謙徳而容物、與乎天下四給之由雖有宣下、昔ヨリ此例依無之、勘解由小路禪門申留云々、氷花相映浪花清、徹底寒光片々明、一色那邊人不薦、如何演出廣長聲、谿之興、於乎公也、雪谿之樂、不改於出處窮達之際也、如此是豈非君子道徳在躬者之爲子之有仁也、氣凛而潔白、似乎君子以清白處也、六出成花、責于艸木、似乎君子以文輔政邪、吾嘗試論之、夫雪之爲物也、其降必以冬、似乎君子之有信也、布澤而平施、似乎君也、當寒夜而肅威稜、似乎君子以武止暴也、且夫水之所歸曰谿、君子以謙卑而下人者似同八日、贈太上法皇號可被雪溪〔滿濟准后日記〕永享六年五月十二日、晴、使御對面儀、可爲何樣哉、鹿苑院御時御對面次第ハ、誠事外御賞〓、且又不可然歟、又疎〔東寺執行日記〕應永十五年五月六日、北山殿御事、海之人而共樂焉、則雖吾大聖人至神至妙之道、亦不得外此、豈翅乎汎谿一夕之興也哉、任天下之重寄、毎遇雪夜、或以黨太尉銷金帳・羊羔酒而勸之、公不樂、猶復捲捲、追賞〓〔智覺普明國師語録〕儀如何、旁大事思食云々、可申意見云々、以日野中納言兩條仰旨在之、唐朝牒予申入旨、唐使御對面儀、如被仰出、故

偈頌 ○中 ○中 ○中 略 略 略 六 號頌 妙葩ノ道 義滿薨後 止ス 尊號宣下 ノ議ヲ〓
應永十七年五月七日 一九二

后、法苑寺雪溪居士、能待相公所愛二童、曰花后問眞情、鹿苑院御沙汰事過タル樣、其時分内々道將入道等申候し、愚眼所及又同前候キ、〔臥雲日件録拔尤〕乾享徳二年二月十八日、城陽〓校來、因話昔鹿苑相公捐館之久佐鹿苑相公、一日聞人蒙罪而第宅被〓而歎息、入府與相公對談之次、從容曰、在古則任之、故復領如故、余曰、只箇赤心、〓是緊要也、凡古今君臣相疑、不善始終者、上下不來、有和歌曰、古里簷板間苔ムシテ思シホトハ漏ヌ月影、以赤心相待故也、殿下果以赤心待天下人、則無事不濟云々、時細川右京大夫・命鶴霜臺・〔臥雲日件録拔尤〕坤寛正四年三月五日、し林光院主竺華來、因話法苑寺殿雪溪、入道遭罪人不必〓其宅乎、相公曰、何以知之、雪溪曰、平氏時、平判官安頼、自醫黄嶋謫居皈其舊宅尚存可知也、相公〔滿濟准后日記〕永享三年三月卅日、晴、今曉之時被下御服、其以來著來樣見及由計申了、由是不令毀其宅云々、歌乃狂言綺語之類、尚能有盆於政道、又麁言細語皆第一義之謂〔空華日用工夫略集〕三永徳元年九月廿二日、余又賀管領復職、君曰、以赤心山科中將等在傍聆之、愚答、故道將入道絹直綴著用事、自嵯峨被召出自廣橋以書状申旨在之、故道將絹直綴著用事ハ何樣儀哉、

寅初 歟、 ト云、 勘解由 或哉 ○中 少路 ○中 略 略 義滿ヨリ 不快トス 待ス ヲ著用ス テ復職セ 赤心ヲ以 義滿薨後 其寵愛ノ ラレテ之 シメラル 禮厚キヲ 二童ヲ厚 直綴ヲ贈 義滿ヨリ 使引見ノ ヲ諫ム キテ義滿 義滿ノ明 古歌ヲ援
應永十七年五月七日 一九三

規、管領泪令弟將作特來聆之、也ー、人請、講圓覺經文殊一章、齋畢便歸、隨後送ゆ、蓋謝講經也、七月三日、管領玉堂兄弟來、請講、乃爲説禪門寶訓、無慾乃世出世之良藥云々、權貴擧僧職甚不宜、白僧録令停止之、十一月三日、赴管領招、時會者永相山・金玉岡・將作等也點心罷、就于新成東閣、以主來十二月二日至六日如舊例、則如何、君顧余問、如之何、永徳二年五月四日、登眞院忌、起寶〓院、余陪府君齋筵、府君云、僧家皆長壽、是可羨白云、本寺舊例、毎歳佛事、會諸宗教徒論議、謂之御八講、邇來久廢、今請起之、蓋自管領話及元〔空華日用工夫略集〕三康暦二年六月十日、爲妙夫藏主・元棣侍者求、初講日用清亨釋書之芟、余曰、日本僧史、莫先於此、昔吾禪家者流、有功於宗門者、如永明・明教・十八日、參上府、復命以南禪寺禪學充侍者事、時長老蘭洲至、謝秉拂之證、管領在傍云、七日、寶篋院忌、請普明國師、府君・管領入寺、點心罷、君燕息、余造〓、時管領在座也、管領在側、乃云、昔趙州百二十、君問、趙州爲誰、余曰、祖師名、大惠・中峯、皆以禪教託之於文字、千歳不刊傳也、今虎關亦如斯、○下○下

○中 略 略 ○下 周信ニ禪 ルヲ非ト 講ヲ聽ク 職ニ任ズ 權貴ヲ僧 用清規ノ 圓覺經ヲ 周信ノ日 講ゼシム 門〓訓ヲ 講ゼシム 等持寺八 元亨釋書 ヲ提議ス 講ノ再興 ノ事ヲ語 ス
應永十七年五月七日 一九四

像、金色太斬新也、沽卻、老僧買留之所持云々、惠亮碎頭之時掛之、本尊亦勘解由小路殿持之云々、宿忌前〔智覺普明國師語録〕見掛之衣也、後來在三會、勘解由小路殿所望之普明國師、代々秘在彼屋形、今度亂中、主丈頭挑日月、竹箆下定龍蛇、若問承誰思力、淨名杜詞毘耶、叔首座來、茶話次云、明日可掛之法衣者、正覺國師八坂塔供養時被掛之、後來在三會彼家錯亂之刻、盜取之沽〓、蘭坡留之、地者似北絹、佳於北絹者也、皆印金也、所々佛蘭坡和尚持彼法衣來、一見則全體印金也、地色香色、行色紺色、種々寶物有之、或有佛祠前燒香、相公問曰、陞座所搭之衣如何、愚謹白、此衣者開山國師八坂塔供養陞座之時院、勘解由小路殿所望此衣於普明國師、國師與之、祕在彼屋形、今度亂中、有人奪取之午時〓東府、來日御成、五皷半時廿三日、前可白案内、陞座拈香御相伴事、正宗和尚可被白御禮、〔蔭涼軒日録〕長享二年三月十七日、天快晴、百執事左金吾雪溪光公居士請去月以來、講中峰廣録、管領玉堂及令弟將作、毎日來聽、陞座蘭坡和尚、同禪客趣葉十八日、不參、天快晴、陞座了、本尊像多之、能倫行者自東山歸報御成、奔力者號御成、○下

○中 ○中 ○中 自蠶 ○中 ○下 ○中 略 略 略 略 略 ○下 略 略 五 ニ自贊ヲ 妙葩ノ像 妙葩ヨリ 疎石ノ法 衣ヲ贈ラ ノ講ヲ聽 中峰廣録 請フ
應永十七年五月七日 一九五

瞻禮願、一洗宿歉、不假大蔭苑助、曷以臻茲、又有幸哉、抑此像、南宋舶便載以來、平此、然而佛之自衞固甚周、而人之保之也、抑豈一手足之功哉、善哉雪樓、以儒者贊佛、其所載掌所撃、各有可徴、其兩扉以〓維持爾、它則一木渾成、非合衆材釘々膠粘所爲、譬之兩扉、并金寵成三室、釋迦中室、左則藥師、右則彌勒、十弟子、十二神、華影蠶瓔珞、首如冶工以土范鑄就、可謂希有瑞物、雖目〓連以神力、攝三十二匠、昇覩史天所造、何以異之、彼以丈六、此僅寸餘、較似有劣者、彼則現在一尊、此加過未不復優乎、不運卑歩果不可得、以爲歉焉、栖眞大蔭座元、持一瑞像示予、寵高不及尺者二寸、八觚而圓、掲開予〓元翰林承旨雪樓程鉅夫旃檀瑞像記、有言曰、討自優〓王造像之歳、至今詔述延祐三々、換炎涼三百餘載、又非近吉也、年丙辰、凡二千三百有七年、夫以金石之捍堅、猶未能必可久、今以一木之爲而綿歴若辭婉而直、予三復之、起信盆切、然限以洋海萬里、欲躬登燕臺、以親拜四八端嚴之相、而寶、又三傳而的孫心照院殿叔良公得矣、宋地所自來、不得而考、此方相承次第、證左灼氏太政禪閤清盛得之、護持惟謹、七傳以至普明國師、國師與之雪溪大居士、以爲玉堂家〔勝定國師年譜〕五十二歳、管領雪溪居士捐玉堂爲寺、請師爲開山、山曰金寶、寺〔東海〓華集旃檀寵瑞像記附補陀十一面像記四應永十七年五月七日

略 ○下 記 四 記四 三尊等ノ 傳ノ釋迦 像ノ贈與 南宋渡來 ヲ受ク 平清盛所 寺ヲ淑建 山城玉泉 妙葩ヨリ ス
應永十七年五月七日 一九六

餞別云、雅歌之調、劣者不免濫竿云爾、伏乞改正、所望、老師座下、社、牛鳴地屬〓蒭僧、〓公不作文公老、喜見英賢續祖燈、〔東山古尊宿遺稿〕鍾秀、寺曰永源、仍手書擘〓大字而膀之、遂命家僧東山首座雲谿龍公、往主其香火、蓋示不忘本也、昔趙宋執政王氏荊國公、捨舊宅爲半山寺、請眞淨文老爲開山第一祖、世以爲美談焉、議者謂、今源君政事如荊公、而無變法之譏、雲谿機縁似眞淨、而有幹以和歌一首盛來意、芳翁不勝喜抃、重賦唐律八句、而以致少謝、仍使識〓之間、同其東海道三河州碧海莊、寔今政府左金吾源君祖宗九京之地也、君既爲副樞密、柄于天下碧海之東梵刹興、三州景〓鬱然増、山鍾秀氣無時潤、水出靈源永自澄、馬鬣封開香火兵馬之政、由是海宇安寧外戸不閉、於是君思報祖宗之恩、肇置仁祠於其地、而自號山曰曰玉泉、蠱之才、祖宗有靈、豈不一笑於地下也哉、雲谿將往告別、遂併爲唐律詩一章、代疏以〔空華集〕贈雲谿首座赴永源命詩并序興聖芳翁老師、奉獻竹簾于左金吾源相公高軒下、便正仲和尚應永十七年五月七日

兩足院所藏 七言律 ○京都建仁寺 十 竹簾ヲ贈 謝ス ジテ之ヲ 和歌ヲ詠 清曩ヨリ 三河永源 清曇詩ヲ 賦シテ之 寺ヲ建ツ ニ答へ諸 ラル 僧ヲシテ
一九七

實壬戌瑞午前一日也、帳香凝雲幕夜、珠簾影動水軒秋、越裳羽卒風生座、東海珊瑚月上鉤、見説歌詞成唱和、作簾詩八句七言、呈書幌下、兼簡獨芳禪師曰、明公坐幄運良籌、便覺車書混九州、玉閣上、避〓豁煩襟、輕々菊翠垂、高情何以報、清□□新詩、〔空華日用工夫略集〕三永徳二年五月廿三日、以管領玉堂源左金吾雪溪居士求、涼動夜明簾、暑天秋意傳、湘波輕弄月、渭水薄籠烟、節々霜皮〓、莖々氷骨堅、移風君密々編湘竹、微風誤玉音、三携志効古、一曲歌傳今、既在障遮備、寧無廉恥心、高懸台子詠、掛在玉堂前、大清和尚諸老有偈和之、謹賦涼簾奉答左金吾雪溪相公盛作云、〓□□入貢、西箔見新奇、風月夜明處、君臣道□□、豈同張氏幄、莫比董生惟、堂上纔金園老師以豐之源箔投百執事、報以三十一字詠、京城應永十七年五月七日〔智覺普明國師語録〕垂下、清□□□維、□□豐州産、佳名世共知、用堪爲貴獻、功足見□□、瑣々珠〓動、〔智覺普明國師語録〕尉〓金園老師以豐之涼箔投百執事、報以三十一字詠、京城

偈頌 七 彦貞 シム 宗渭 之ニ和セ 周信 妙葩
應永十七年五月七日 一九八

聖護院僧正・三寶院僧正・右衞門督入道々將、以上五个所、各二百韻云々、胡家唱和拍惟氈、一曲風高入沒絃、不二戯場門大啓、賞音撞動五臺僊、門、有連歌、執筆畢、〔智覺普明國師語録〕九月十三日、還應二老共風流、〔教言卿記〕應永十二年八月十五日、〔吉田家日次記〕應永九年二月二日、乙卯、薄雪如嚴霜、自巳刻許天晴、向金吾禪和韻一峰師寄視〓百執事三十餘年憶劒翁、今年此地喜相從、眼中未散靈山會、天外飛來小朶峰、西壁夜分東壁十三日、丙寅、雨降、燭、下方朝聽上方鐘、對譚爲謝毘耶老、機鈍難當激箭峰、今日於北野有千句御連歌、毎春之儀也、准后・座主一品親王・〔空華日用工夫略集〕三永徳三年六月廿九日、預作等持院忌、因有倭漢聯句會、〓〔空華集〕何ヨリモ名トイヒ月ノ今夜カナ月ノ名ノイツハリイワヌ今夜哉北山殿何ヨリモ名トイヒ月ノ今夜カナ勘解由小路寄東光古劍兼簡玉堂大相公府君俄命令喚管領、

○下略、詩ハ空華集ニ見 ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 七言八句 ○中 偈頌 戊寅、 略 晴、 晴、 丙午、 七 略 略 九 府君俄命令喚管領、 (斯波義將) ○中 行ス 連歌ヲ張 漢聯句會 ニ侍ス 北野千句 周信ヨリ 詩ヲ贈ラ 義滿ノ和 ヲ詠ズ
應永十七年五月七日 一九九

といふ句やらんに、といふ句に、入道殿も連歌にも、詞を取て心をとらすと申人あり、此事いかゝと、予かいはく、此物かたり心詞幽玄をきはむ、ことには和歌の難題、連歌の付にくきは、ふるき物かたりの心をまある時かれいはく、まことやこの光源氏の物かたりは、うたに一今一夜名モアラマホシ月ノ秋はす事一體なるへし、いはゆる生田の川に鳥のゐはといひ、しちのはしかきかきつめてこれ皆心をまはせりと申ぬへし、唯今おもひいたす計也、證歌いくらもありぬへし、といふかことし、源氏の心をよめる歌古來おほし、證歌所々におほえす、一庭ノ松又春ニアフ老木哉勘解由小路夕霧のうへに雲井のかりなきて〔奈具斜免草〕十六年二月十四日、はつ瀬路やおなしやとりの中へたて一此枝ニ花ソネカヒノイト柳勘解由小路殿發句つかふひとにそはしたものある一此枝ニ花ソネカヒノイト柳故法音寺一庭ノ松又春ニアフ老木哉

法名道將、 ○中 勘解由小路殿、 ○上 丁亥、 晴、 略 略 源氏物語 歌ニ詠ム ノ心ヲ連 發句
應永十七年五月七日 二〇〇

〔新後拾遺和歌集〕百首歌奉し時、瀧紅葉、貴舟川すゑせきいるゝ苗代に神の御しめを引やそへまし山里に去年まて聞し郭公みやこに待といかてしらせん百首歌奉りける時、忘戀、〔新後拾遺和歌集〕新後拾〔新後拾遺和歌集〕こほるそとみしよりくまぬいなみ野の野中の水を埋む白雪左大臣家にて人々三首歌よみ侍し時、待時鳥の心を、〔新後拾遺和歌集〕忘草おふときくより住吉のきしはよそなる中の通路〔新後拾遺和歌集〕春の歌の中に、源義將朝臣義將となせ河紅葉にむせふ瀧つせの中なるよとや色まさるらん新續古〔勅撰作者部類〓野雪を、源義將朝臣源義將朝臣源義將朝臣野雪を、應永十七年五月七日源義將朝臣〔新後拾遺和歌集〕名歌野雪を、源義將朝臣

夏、一、秋下、一、冬、一、雜 四位、足利治部大輔、 春下、一、秋上、一、戀一一 春、一、戀五、一、雜上二・ 雜春歌 庶人之部 修理大夫源高經男、 自帝王至 夏歌 秋歌下 戀歌五 戀三、一、戀五、一、雜下一 十五 冬歌 六 三 七 五 幕府ノ和 百首和歌 歌會ニ列 ヲ詠進ス 勅撰集ニ シ和歌 入レラレ ス
應永十七年五月七日 二〇一

人なみの數にとのみや和歌の浦の入江のもくつかきあつめまし〔新續古今和歌集〕年もへぬ涙の露の玉のをよこなたかなたに思ひみたれて相坂やし水にうつる影もみす關路へたつるきりはらの駒今はとて色にいつとも年月の心にそめし程はしられし春は猶咲ちる花の中に落る吉野の瀧も浪やそふらん百首歌奉りし時、山家、〔新續古今和歌集〕さひしさはなれて忘るゝ山里を問くる人やおとろかすらんかこたむと思ひし鳥の聲をさへまたてそいそく人の別ち關駒迎を、源義將朝臣〔新續古今和歌集〕瀧花を、〔新續古今和歌集〕題しらす、源義將朝臣題不知、源義將朝臣〔新續古今和歌集〕等思兩人、源義將朝臣〔新續古今和歌集〕述懷歌中に、源義將朝臣題しらす、源義將朝臣〔新後拾遺和歌集〕百首歌奉りし時、山家、源義將朝臣源義將朝臣

春歌下 戀歌三 秋歌上 雜歌下 十一 戀歌五 十五 十九 十三 戀歌一 雜歌上 十六 四 二
應永十七年五月七日 二〇二

つかふへき道は知らねとおき馴ていそくはかりのかねの音哉にみてるとしなりときくにもならふよはひともかなとはへりし返事に、〔枝葉抄〕雜々或人語云、近日自宗匠爲右歟、難題ヲ前管領ノ許送遣候間、被詠之云々、〔諸雜記〕ヲモハクカ野ニナレトテハヨモ殖シ昔ノ人ノ軒ノ橘野橘ことの葉にそへてもならへ九十みつとしなりとみゆるよはひを參了、件日、道孝禪門ニ御引物のため、御秘藏古今集一帖被下之、父禪門ニハ後撰集給ねやちかき夜半をもしらす秋かせの吹はとそよくのきのおきはら之、彼古今ハ參議教し卿御自筆也、十四日、俊成卿九十賀記を管領に書てつかはして侍りし返ことに、八十あまりとゝせ〔權中納言爲重卿集〕康暦二年門跡へ、先年道將禪門并子息道孝禪門御招引之時、廣橋一品禪門、予同依召御室十二日管領張行當座五十首簷荻風(難波)長

永助法 學所藏 親王 百略ス、 ○京都大 ○以下七 ○下 略 賀記ヲ贈 重ヨリ俊 成卿九十 和歌ヲ詠 撰集ヲ贈 歌會 ラル 王ヨリ後 永助法親 謝ス 歌 ジテ之ヲ 難題ノ和 御子左爲 ラル 家ノ當座 五十首和
二〇三

滄浪看畫記平生、風捲釣絲柘葦鳴、不意玉堂揮翰手、桐江烟水寫閑情、萬國昇平海不波、曾傳此種派星河、忠心異代還同調、筆底一枝情更多、奧書云、本云、應永十九年十一月十三日、依法水院僧都長〓所望、於三條坊門室町扇屋來臨、是近來月次法樂續歌可令再興之旨被示之故也、但憚中於法樂者不可然、雖然永和誂云々、長祿二年戊寅八月三日書之、書寫之、本者勘解由小路三位行俊手跡也、明徳四年、依願主勘解由小路入道義將道將御山水圖度十旬以後即被張行之、今度可守彼例之旨相存云々、而此禪門適有其〓之時分也、定不可違素意歟之間、旁張行三十首、〔吉田家日次記〕應永九年八月四日、乙卯、雨降、自晩陰止、〔續卒詩集〕石榴圖武衞所畫下〓〔考古晝譜〕五粉川寺縁起一卷及晩右衞門督入道〔體源鈔〕十三相承次第應永十七年五月七日信秋〓〓

荒序相傳并公 宴所作人入之 ○中 荒序御相傳 左兵衞督家義將、 略 傳受ス 法樂續歌 ヨリ樂ヲ ノ再興ヲ ヲ晝ク 豐原信秋 吉田兼敦 粉河寺縁 ニ吉田社 石榴ノ圖 起ヲ畫カ シム 奬ム 龍派ノ贊 山水圖ヲ 畫ク
應永十七年五月七日 二〇四

〔教言卿記〕十六年閏三月三日、沈檀腦麝匪同流、出産地高靈鷲頭、遞代相傳燒不盡、二千三百有餘秋、大日本國山城州十一月六日、清水山居住三寶弟子義將、今月今日、伏値先君東光寺殿勝峯大禪定門七周忌、就于本院〓龍湫和尚語録〕西七條殿七周忌道場、應安七年三月三日、於玉堂殿茶會有之、霜臺禪門・〔師守記〕施財設齋、謹命清衆、書寫妙法蓮華經、諷經、特命守塔比丘周澤、焚此妙香、供養現座伊勢入道昭禪、以下、又夜燒亡北山勘解由小路殿在家、放火云々、〔空華日用工夫略集〕四嘉慶元年七月廿日、赴玉堂繫作新第之招、會者太清・玉岡・一勘解由小路殿今日ヨリ京ニ移住云々、獨芳・絶海・無求・管領・士佛法印等也〓中今日於執事治部大輔息所、行引付云々、〔豐原信秋日記〕貞治四年四月廿三日、辛亥、天睛、入夜子剋許小雨下、則止、

七月十三日ノ條ニ收ム、 ○下略、全文ハ貞治六年 續教訓抄裏文書 ○山城曼殊院所藏 ○中 ○上野圖書館本 甲戌、 四十二 丙子、 略 晴、 晴、 (斯波義將) ○中 息所 新邸 住ス 北山邸 住ス 清水山ニ 京都ニ移 茶會
應永十七年五月七日 二〇五

十二月十九日、て、七八年はさかにまします、〔椿葉記〕候、便宜之時者、細々蒙仰、又可令啓候、恐惶謹言、二月六日八幡宮百座本地供御結願目出候、卷數一枝給候了、恐々謹言、〔圓覺寺文書〕〔東寺百合文書〕さてこのよし准后へ申さるゝほとに、洪恩院一勘解由小路面々家見事罷向、金吾百疋持向也、北畠等は千疋歟、次武衞禪門許五百へ入申さる、一兩年へて、又有栖川なるところへ祝詞雖事舊候、猶更不可有盡期候、幸甚々々、抑如此預御音信候之條、恐悦不知所謝疋也、うつし申されはきはら殿は荒廢して又還御なるへきやうもなし、御修理せらるへきほとゝて、さかの義將(花押)二月六日義將(花押)六月十七日義將(花押)六月十七日「管領百座本地供卷數事」

○上略、榮仁親王ノ伏見殿火クルコト ニカヽル、八年七月四日ノ條ニ收ム、 勘解由小路 せ武家御教書并達 武衞山庄 模 六十五至 ○山城 ○相 小川禪 ○群書 九十七止 尼山庄、 ○下 類從本 丁巳、 略 晴、 「管領百座本地供卷數事」 義將ノ山 莊
如永十七年五月七日 二〇六

〔東寺文書〕増長院僧都御房萬里小路殿〔東寺百合文書〕九月十七日義將(花押イ)院林庄事、令下向候者、〓前遵行可申候、更々不存等閑候、恐々謹言、九月十七日七月廿四日十二月廿九日義將(花押)松茸三折給候、悦入候、賞翫候之由、可被傳仰候哉、恐々謹言、〔東寺百合文書〕御歸寺之後無指事候、抑自寺家種々送給候了、如此煩如法々々いたみ入候、乍去芳志之護摩局數二枝給候了、悦入候、恐々謹言、〔三寶院文書〕七月廿四日義將(花押)十二月廿九日増長院僧都御房御返事義將(花押)義將(花押イ)「管領松茸返事義將(花押)

せ武家御教書并達 ○山城 六十五至 九十七止 ○山城 ウ七十一之八十七 ○山城 樂一之八 城 ○山 「管領松茸返事」 コトニ付 院林莊ノ 家領越中 萬里小路 キ善處ヲ 約ス
應永十七年五月七日 二〇七

〔仲方和尚語録〕大勝金剛供卷數一枝給候了、被致精誠候條、殊以爲悦候、恐々謹言、及賢子令孫、五握邦家之鈞軸、政用文經武緯、獨任廟堂之蓍龜、不翅臨大節而不可奪、等視天下蒼生、博愛之仁恰如一子、膝下坐斷寶座、臨御海内群國撫安之功、幾塞兩儀、澤〔東寺百合文書〕日月、其尊特也、巍然似海裡撃須彌、若聖若凡、全無缺剩、平等具足、不隔毫〓、其奈巧、興慈運悲、直要令盡大地群生、不昧神照安住無爲、惟我雪溪大居士、頂門開割正眼、一翳俄生地、明暗芭空、特地昧却、是本有靈光、無分發現、纎塵纔動、隨妄想習著、等閑顛倒、是故安穩田地、忽渉變移、淪墮昏暗境、無有超〓期、從上佛祖、不忍坐視、方便善十二月十八日金剛眼睛洞照三際、無有遮障、毘盧床座磅磚十方、難測邊涯、其光明也、煩乎如天心掲指眞云、生靈元臣社稷姿、經綸坐定太平基、依然無俗無眞處、金粟如來笑展眉、敍意不録、至喜入候、得其意能々可被仰候也、別而以状申度候へとも、只同前候、恐々謹言、五月廿八日道將(花押)道將(花押ロ)十二月十八日道將(花押ロ)法苑寺雪溪居士像開光安座五月廿八日

開光安座入祖堂 ○山城 ウ三十五之五十一 下 光安座 肖像ノ開
應永十七年五月七日 二〇八

ホ、諸書義將ノ官名ヲ左兵衞督マタハ右兵衞督ト爲スハ誤ナリ、ト、四年六月是月ノ條ニ、信濃守護職ニ補セラルヽコト、八年二月十七日ノ條ニ、住吉社法樂和歌ヲ勸進スルコト、九年四月二十七日ノ條ニ、四度管領ニ補セラルヽ〔太宗實録〕コト、十六年六月七日ノ條ニ、管領ヲ辭スルコト、同年八月十日ノ條ニ見ユ、ナ探題ニセント謀ルコト、同年八月是月ノ條ニ、嚴島神社々領目録ニ證判ヲ加フルコ物、告其父訃音、善成ノ親王宣下所望ヲ止ムルコト、應永二年八月二十九日ノ條ニ、澁川滿頼ヲ九州同三年九月二十二日ノ條ニ、熱田神宮ニ祈ルコト、明徳四年十月五日ノ條ニ、四辻淮、笑少興王業、喚〓公美楊文公、堪稱乳臭兒、及其見生死於遊戯、不受別人指〓、活以手按座云、不騫不崩、膽之仰之、雖小技亦必盡奇、可謂證入善知衆藝三昧、獲得無盡藏陀羅尼、到這裡、指郭汾陽李臨〓自在、應用臨時、雖然與〓、若約祖師門下向上事、以筆點眼云、左眼右眼、半斤八兩、○義將、足利義詮ノ代官トシテ、十樂院ノ修法ニ臨ムコト、貞治元年三月六日及ビ〔參考〓五月癸酉朔、戊戌、日本右武衞源道孝使人獻禮十四年、

十二年、 大明永樂 二十甲 七午 (應永二十一年) 義教訃ヲ 朝鮮ニ傳 フ
(ロ)

おしみて、永代うき名をとるへからす、されはとて二なき命を、ちりはいのことくには、わか身のことは申にをよはす、子孫の名をおもひて振舞へき也、かきりある命を人おほくは、それまて思ひわけて心かけたる人すくなく侍る也、まつ弓箭とりといふよろつのことに、おほやけすかたといふと、眼といふことの侍るへき也、このころの〔竹馬抄〕〔竹馬抄〕治部大輔義將朝臣治部大輔義將朝臣○東寺百合文書〓十二月十八日書状應永十七年五月七日

ウ三十五之五十一 (山城) せ武家御教書并達六十五之九十七 、山城 自署及ビ 花〓 竹馬抄ヲ 孫ヲ戒ム 著シテ子 九月十七日〓状 ○東寺百合文書 斯波義將 〔花押彙纂〕 (イ) シ之 應永十七年五月七日 二〇九
應永十七年五月七日 二一〇

はかりかななと書つくる事ははつかしく思ひ侍し、女のものよく書侍しにあひて學侍は一天の君の御ため、又は弓箭の將軍の御大事に立て、身命をすつるを本意といふなくかへりも覺え侍へきなり、けるものゝ末武にをしへけるも、最後の大事をかねてならせとなるへし、おほくの人ましき也、萬のことにかねて思案してもつへきなり、常の心は臆病なれと、綱といひ此ことはわか身にふかくおもひしりて侍なり、鳥の跡おもひて、死ましき時身をうしなふは、かへつていひかひなき名をとるなり、たとへくても家のふかく高名になるへからす、すへて武士は心をあはつかにうか〳〵とは持はみなその時にしたかひ、折にのそみてこそ振舞へけれとて過るほとに、俄に大事のり、それこそ子孫の高名をもつたふへけれ、當座の氣いさかひなとは、よくてもあし佛法者とは用心おなしことゝそ申める、すへてなにことも心のしつまらぬは口おしき難義の出來時は迷惑する也、死へき期をゝし過しなとして後悔する也、よき弓とりと一尋常しき人はかならす光源氏の物かたり、清少納言の枕草子なとを、目をとゝめていともみなわかき友たちといとみあひ侍りて、はしめは我執をおこし、中ほとは名聞を事也、人の心ときことも案者の中にのみ侍る也、き、かたのことく和歌の道に入て、二代の集に名をかけて侍ること、連歌なといふこき、かたのことく和歌の道に入て、

○中 ○中 略 略 て、二代の集に名をかけて侍ること、連歌なといふへ 學ブ 能書ノ女 ニ假名ヲ 連歌ノ道 ニ交ル
應永十七年五月七日 二一一

とくの人つらにもたちましはり侍也、老ののちは人にいとはれてさし出かたきとかやをしへられ侍しを、世につかへしいとまなさに中絶き、そのゝちはかやうの事學ふ友も、そのしるしは人の名足又上手下手のふるまひ、心つかひなとは見しりて侍れは、おもひ侍りしほとに、をのつからとし月の行につけて、こゝろの數奇侍て、かたのこいかなる上手なりともなとかは辱給はさらん、又絲竹の道はさしもおやの重せられ一人の世にすむは、十に一も我心にかなふことはなき習なり、一天の君たにもおほしめにきのふ無念なりしかは、けふその心をさんし、去年かなはさりしかは、今年其望をたちにもそひ侍らさりしほとに、心さしをむなしくし侍りき、口おしきことなり、こゝてかなくさめ侍へき、まりなともわかゝりしときは、人數のかけたるところにせめ申なれは、かたはらの能たにもなからましかは人に有ともおもはれす、我心をもなにすまゝにはわたらせ給はぬなるへし、それに我等か身なから心にかなはぬ事をは、いれにつけてもともによりて能はつきぬへし、て、三曲にいたるかひにとて、物の心もしらさりし比は、わつかに七はちなとはかりかかして本意をとをさんとせんには、終に天道のいましめを蒙るへき也、すへて人毎立られまいらせしほとに、辱なきましらひし侍しほとに、終にはかひ〳〵しからねと應永十七年五月七日

○中 略 蹴鞠ニ遊 音樂ヲ學 ブ ブ
應永十七年五月七日 二一二

けなくとも心をたかく持て、我にまされる剛の者あらしとおもひつめて、人の力にもなり、やすけれはとてすましからん戰をすゝむましきなり、凡合戰はやすかりぬへきなり、人をもたのもしきと思ふへき也、いかに心やすき人と云とも、生得臆病ならん人に戰の事尋ましきなり、大事なれはとて、さし當たるわさをのかれんとすましき心得へき也、いつはれるふるまひはことさら合戰にわろきなり、かやうの事をろかなかまへて〳〵萬のことに、人をもとゝしてあさむく事有ましき也、戰ふことにはおほ時は他人にさきをかけさせ、大事ならん時は、たとひ百度といふとも我一人の所作と〳〵しき也、打拂ふて心にとゝむましきやうなる事には、餘念をおこすこと也、あひならん子孫のために書付侍り、涯分身をまもり修て、萬事に遠慮あるへきなり、達せんとおもふましき也、さらぬたにも塵のことくなる心を相續して、念々ことにな佛法にきたなきことに申也、人毎に我執をおこしわするましきには、心みしかくよはす身、いよ〳〵望を忘すへし、怨を殘さん事口惜きねちけ人なるへし、侫人とて世法る身におもひ知事のみ侍れは、せめてのおやの慈悲のあまりに、我よりもなををろか永徳三年二月九日永徳三年二月九日沙彌判、山城名勝志〕沙彌判武衞義廉ノ字

○本書ハ僞撰ノ疑ナキニアラ ザレドモ、姑クコヽニ收ム、 三 洛陽部二 邸宅
二一三

十一日、〔扶桑五山記〕尾張・越前二國の守護に補せられ、義詮卿の執事たり、其子左衞門佐義將は義詮・義滿・號を改めて斯波とす、此號上野國の地名歟、尊氏大運の後、京都室町椹木町上ル西側、武衞陣の町といふ所に居住せられしゆへ武衞といふ也、是は稱號にてはなき也、事歟、酉刻許先可始早懺法之由被仰下、是結願日例也、仍早懺法二座行之、予著經衆座家氏より四代尾張守高經入道道朝、足利家兵馬の權を執、〔古老茶話〕上一斯波は足利尾張守高國より始る、木村高敦いはく、此家足利の稱號ヲ曰武衞、義持三代の管領たり、子孫代々兵衞督に任せしかは、世に是を武衞家と號す、前主上御惱以外御事也、今日出御難叶云々、近日世間巡役之三日病也、然者不可有殊御〔喪志編〕尾州の守護五月十二日、戊寅、雨下、御懺法結願也、右大將忠定卿記〔懺法記〕近臣等相語云、自夜或記云、康永年中、管領斯波治部ノ大輔源ノ義將、勘解由小路武衞ノ宅地ヲ賜、故其稱御不豫、法苑寺圓鑑、諱梵相、嗣普明、應永十七年五月十一日

、ル、全文ハ本月六日ノ條ニ收ム 塔頭 百十二所收 ○中 柳原家記録 ○中略、禁中法華懺法ノコトニカ 今存舊趾、 屬正圓菴、 略 三〓龜山天龍資聖禪寺 丑 丁 號 武衞ノ稱 法苑寺 三日病
應永十七年五月十五日 二一四

十五日、五月十二日、天陰雨下、結願也、今日有御講、〔懺法講部類〔應永年中樂方記〕五月十二日、具本地光而不分男女之相貌、爲萬〓主而豈逐陰陽之變遷、一切功徳林由是以茂、無上菩一今日可有萬秋樂一具、御箏可有御所作之處、依御惱曲被停止了、段之間早出了、僧衣又兩人早出云々、凡近日流希之、貴賤男女無所殘云々、了、其後暫經程、然而御惱御同篇間、出御不可叶、可始御講之由、奉行實秀朝臣觸之、人々云、御惱以外也、御講可被停止歟云々、〔一華東漸和尚龍石藁〕圓照院贈三品勝林殊夫人遠忌拈香依无出御毎事无興、諸人違例、扶參之體希有事也、予心神尚不快之上、無出御、曲又停止之間、押病氣堪忍頗無盆歟、仍萬秋樂序以後敬禮禪御記提果由是以圓、贊揚不及、功徳無邊、茲者大日本國山城州平安城外北山等持禪院、應永頭中將實秀朝臣相談右府已下御惱氣、當時諸人經歴三日病云々、出御不可叶云々、一御懺法結願也、天子聊御不豫、御講ニ無御所作、仍萬秋樂曲被止之、頭中將相語云、自去夜有義持、叔母日野量子ノ佛事ヲ等持院二營ム、

柳原家記録 百十所收 戊寅、 ○中略、全文ハ本 月六日ノ條ニ收ム、 ○中 ○中 略 烙、 略 略 ○中 巳、 辛 ○下 ○中 略 略 南禪寺住 持健易ヲ シテ拈香 ニ出御ナ 疫病流布 セシム 法華懺法 結願ノ曰 ス
〓永十七年五月十五日 二一五

〔扶桑五山記〕現前清衆、諷演佛頂光聚云々之次、小比丘〻し、謹奉大檀越鈎命、焚此妙香、普用供養本師釋〻-云々、夫以、勝林大禪定尼、參叩常光籌室、頂授无相福田、處榮貴中、不爲究竟大乘五部眞文、特取芬院經王、一朝而書寫之者一部、以至説戒一座、今當散宣、命〔相國寺前住籍〕萬年山相國承天禪寺住持次第榮貴所轉、居愛欲境、不爲愛欲所纒、入慈三昧而避箭、修極大乘而忘筌、□□實宿縁、淳詮、飜却長者出火宅之送轍、龍女獻寶珠之因縁、生死海不渉此岸彼岸、涅槃城打〓這年癸未八月十九日入寺、應永十七年庚寅五月十五日入滅、壽七十六、軒曰集慶、號眞第十一世中山和尚、諱中嵩、嗣正覺國師、應永十年癸未八月十九日入寺、應永十七年邊那邊、猶是功勳邊事、厚而致然、泡幻不憑、淨服將備其津送、優遊未畢、無常果速於郵傳、茲迎正忌、爲展眞庚寅五月十五日入滅、壽七十六、塔曰正受、在西山、祖堂入牌、十七年五月十又五日、院門伏値圓照院殿贈三品勝林大禪定尼正忌之辰、預於日外、看讀牧子、塔曰正受院、在西山圓照院殿眞面目、龍女之上二字落乎、前相國寺住持中嵩坤寂ス、○量子薨ズルコト、十三年五月十五日ノ條ニ見ユ、千寺〓〓州萬年出相國承天禪寺十一中山和上、諱中嵩、嗣夢窓、應永十

住持位次 小字二可書、 筆者之誤也、 〇五山歴代 以香叩 爐云 異事ナシ 塔ス 創ム 集慶軒ヲ 號ス 正受院ニ 禪ス 明應ニ參 法 眞牧子ト 疎石ニ嗣
應永十七年五月十五日 二一六

六十九中山中嵩、〓建仁寺住持位次簿〕六十九世中山和尚、〔扶桑五山記〕〔東山歴代〕中山中〓入牌、〔五山歴代〕〔佛祖宗派圖〕楊岐方會天龍開山七朝帝師〓寺引妓州東山建仁禪寺六十九中山和上、諱中嵩、嗣夢窓、正受派相國正受菴、大龍芫疎石〓應永十七年五月十五日

建仁禪寺歴 代住持位次 住天龍山門、曇仲疏住相國法〓 六、塔曰正受、在西山、大白疏 住持位次 嗣夢窓石、應永十七年戊寅 嗣正覽國師、應永十癸未八月十九日入寺、應永十七庚寅五月十五日入滅、壽七十 五月十五日寂、壽七十六、 嗣夢窓、西山正受院、惟忠猿吟ーー入祖堂、相國住持籍第十一世ーー、諱ーー、 名中〓、嗣夢窓石、應永五年戊 四山城州東山建仁禪寺 寅入寺、。五月十九日寂、 岩柁 天龍 西山 天龍〓疎石〓 任ス 建仁寺ニ 法系

〔空華集〕藥、留客單煎苦澁茶、多得清談消半日、快如〓夢漱江涯、〔扶桑五山記〕水、世味從他苦似茶、怪得胸中蟠萬卷、波瀾浩浩絶津涯、字、愧我〓腸只飯茶、定約青山携钁去、栽松種竹了生涯、閉門長夏臥林家、午睡醒來毎日斜、床下牛聲元是蟻、夢中版響竟非蛙、養痾已試君臣〔天龍寺住持位次〕百十四桂室禮久、嗣中山嵩、不堪袖刺〓人家、行路難行隘且斜、逆旅相看梁上燕、平生自笑井中蛙、憐君滿腹皆文旦那片山於五臺山下建接待庵、中〓書記主吸江庵、故人問疾到山家、裁出新詩字半斜、隱豹文成驚百獸、潜龍奮起走群蛙、交情只貴淡如不偏不倚自孤危、到頂方知天四垂、多少外邊奔逐者、五臺去了問峨〓、重用前韻竝答〓上人五首、〔空華日用工夫略集〕十一月一日、二階堂駿州吏部養子六郎、引一僧來、乃審名明〔黄龍十世録〕重次前韻謝嵩上人見訪三首、中山栖、相國天龍應永十七年五月十五日禮久三寺還〓出天龍資聖禪寺百十四桂室、諱禮久、嗣中山嵩、夢窓孫也、

住持位次 ○中 七言八句 偈頌 略 坤 三靈龜山天龍資聖禪寺 室 岩 七 〓寺。還〓山天龍資聖禪寺百十四桂室、諱禮久、嗣中山嵩、夢窓孫也、 號頌 恩寺ニ問 和ス 徳見ノ道 庵ニ住ス 周信ト唱 周信ノ疾 土佐吸江 ヲ相模報 フ 二一七
應永十七年五月十五日 二一八

醫王門有病人過、直把虚空親〓磨、安樂節霑安樂法、元來神劑不須多、〔扶桑五山記〕酒、清風破夢一盃茶、得閑且欲隨君住、休説乘桴に海涯、米、東庵老宿送芽茶、雖然一夏病中過、安樂法門無有涯、久、須急來扶老比丘、水、緑芽時硬後園茶、同流結約寒山子、去探林邊與水涯、易、聊爾消閑品建茶、好在東林千畝竹、清陰坐我渭川涯、句、睡魔難伏且烹茶、關門十日眠霖雨、不覺溪流沒兩涯、〓、不起矣、故建仁嵩中山寄偈曰、三十餘年方得信、審知五十五春秋、開千光室遲君〔南嶺和尚道行碑文〕攝州福嚴、國師道場、輿議請師繼踵、期滿還山、諸方大刹迎人煙絶處道人家、地僻雲深一徑斜、蝙蝠黄昏疑笑燕、〓蛇白晝欲呑蛙、不須卜命看周天下從來共一家、路岐何事亂横斜、雲林鶴去栖鴉鵲、山澤龍移出蚓蛙、世故熏人千日心地輕安到處家、好看松月入〓斜、本無得失休尋馬、雖有官私莫問蛙、甘味曉分隣井〔眞愚稿〕偈〓次相國中山和尚端午韻防意如城守自家、布伽梨掛半肩斜、市中固是無眞虎、水底今方見怒蛙、口業未消仍覓借得遮那古佛家、高眠毎到夕陽斜、園林忽見〓成竹、物候仍驚雀化蛙、南寺故人分粒

下略 諸寮 ○上 凸山城州萬年山相國承天禪寺 俊承ト唱 和ス 子越ニ偈 ヲ言ス
應永十七年五月二十四曰 二一九 三日病

シム、ニ見ユ、隆源集慶軒中山和上寺ニ住スルコト、應永五年是歳ノ條ニ、相國寺ニ住スルコト、十年八月十九日ノ條○中嵩、圓覺寺黄梅院華嚴塔重建ニ助縁スルコト、至徳四年五月是月ノ條ニ、建仁二十四日報恩院隆源ヲシテ、禁中ニ不動法ヲ修シ、疫疾ヲ祈禳セ同十七年五廿四、於禁中修不動法、今度天下三日病流布、依之被始行、此御修法修中有〔參考〕中高○黄梅院文書至徳四年五月華嚴塔勸縁記助縁名簿〔印章彙纂〕法流并門跡相承系圖〕臨〓十守〓醍醐報恩院(朱書)「一長者

記録甲一百七十七所收 ○京都御所東山御文庫 報恩院、法務前大 僧正、四條大納言 釋家 號水 寅、 隆蔭卿 之部 猶子、 庚 本 〔相模) 〓〓 (朱書)「一長者 印章 自署及ビ 三日病
應永十七年五月二十四日 二二〇

効驗、叡感綸旨被下了、義持、近江曹源寺住持禪英除、被遂行心經會者也矣、除ノタメ臨時心經會ヲ行フコト、便宜左ニ合敍ス、來廿八日申刻、可被出仕南大門、爲寺社安穩、貴賤上下萬民豐樂、除病延命、疫難消○御不豫ノコト及ビ疫病流布ノコト、五月十七日ノ條ニ見ユ、ナホ興福寺、疫難消ヲシテ、其逆修佛事ヲ行ハシム、同十七年庚刀六月天下大疫病、〔立川寺年代記〕別會五師長禪房權少僧都〔和光院和漢合運〕十七六月中旬、三日ヤミ、〔諸會式廻請寫〕舜觀房擬講別會五師定有」覺定房五師〔東院毎日雜々記〕五月十三日、今明三日病興盛、無遁人、順圓房權律師表書ニ云、十六〓歟、

五月廿八日 應永十七 第一百二 後小松院 「五師 ○中 靈 略 臨時心經會 表書ニ云、十六〓歟、 仲 〔〓〕 表書ニ云、 十七 臨時 (應永) 興福寸臨 時心經會 ヲ行フ 効驗アリ
應永十七年五月二十六日 二二一

二十六日、米ヲ催促スルヲ停ム、々、趙州無雲門普、是甚道理、祝々、鶴岡八幡宮末社熱田領相模國出繩郷内役夫工米事、内談落居之間、可被止催促之由候、勝定院殿逆修拈香之語靈仲和尚錬鴻因、佛々會中受付囑、在々所々、開導群生、是故一會衆一毫端、縮□丁□一帙、〓征夷大將軍、特賜專使、令老拙拈一〓香、修七分全得之行、殖萬法衆徳之本、依僧祇薫開三變土田、一性開通、則六度爰彰、一心明朗、則三身即成、恁〓々々、不恁〓々々〔勝定院殿集纂諸佛事〕鎌倉府、鶴岡八幡宮末社熱田社領相模出繩郷ニ役夫工土屋上總介殿〔鶴岡神主家傳文書〕皆應永庚寅五月廿四日曹源比丘禪英八十一歳書皆應永庚寅五月廿四日仍執達如件、應永十七年五月廿六日大炊助〓民部丞〓應永十七年五月廿六日應永十七年五月二十六日大炊助〓

○蓬左文庫所藏 拈香 辰、 壬 禪英ノ拈 香法語
應永十七年五月二十七日二十八日 二二二

二十七日、二十八日、備中州天柱山頼久寺、爲開山、永十七庚寅五月廿八日示寂、壽八十一、勅諡圓智悟空禪師、延寶元年十月十八日勸請○藥師寺別當北戒壇院長雅、同職ヲ隆雅ニ讓與スルコト、十三年六月二日ノ條ニ見前近江永源寺住持・同國曹源寺開山禪英〔口宣綸旨院宣御教書案〕靈仲禪英開山法嗣、至徳元年入寺、住七年、明徳元年退院、集雲山曹源寺開山、應河村三郎殿ユ、靈仲禪英應永七年再住、同十一年、法嗣蘭窓元香入大明、參内、天子賜金鉢、藏人右近衞權中將藤原實秀奉〔山上宗譜圖〕〓近永源住持歴代簿宜爲藥師寺別當、權少僧都隆雅權少僧都北戒壇院隆雅ヲ藥師寺別當ト爲ス、寂ス、應永十七年五月廿七日宣旨應永十七年五月二十七日二十八日上卿民部卿

住代 再七 午 癸 巳、 甲 靈 代 仲 上卿民部卿 再 ○近 四 永源寺ニ 備中頼久 元光ニ嗣 寺ノ開山 住ス セラル 禪師ト諡 ニ勸請セ 圓智悟空 法ス ラル 永源寺再 任
應永十七年五月二十八日 二二三

六年丁未九月朔日、師唱滅含空工臺、先書遺誡、又書偈、後歸開祖輪下、棄平生所學、單々要究玄微、開祖授趙州狗子無性話、策以法語、英從此行永源呈偈告所悟、開祖喜印之、付自贊頂相、讚語見于録、今年入寺、時歳五十五、當山十二月七日、靈仲請師自贊、住坐臥痛著精彩、松嶺在備中時、招英居松泉菴、往來道話、英誠實請盆忽徹無字、乃回至徳元年甲子、靈仲、諱禪英、作州人也、氣禀睿秀、才兼品藻、歴參洛之諸刹、已見未忘、欲付之、仲又辭曰、以此法衣、鎭山門則可也、竟以法衣留山門云云、師知化縁將盡、方前數日、命彌天・靈仲、撰祭文、文成呈師、師覽太喜、于後二老裝香眞前、各自默誦而已、擲筆即化、世壽七十八、貞治五年丙午十月、師以衣欲付靈仲、仲辭曰、有彌天兄、不吾事、肯不受、師又以別衣領公帖、同十四六月五日、爲彌天和上一周忌頓書妙經也、住又九年、同五退院、歸朝時、請大藏經來、收含空臺、此年五月十九日也、同十三十月廿七日、義持公有寺〔瑞石歴代雜記〕一元徳二年庚午、靈仲和尚誕生亦在今年、不詳俗姓、〔瑞石歴代雜記〕二應安六年癸丑四月、雲山曹源寺是也、道譽曾在江州日、請靈仲建寺、今之集應永十七年五月二十八日

此一件、在建仁寺 備中頼久寺 見于録、今在 古記、仍附録于茲、 共見 ○中 于録、 ○下 略 ○中 略 略 創建ノ曹 源寺ニ請 京極高氏 道秀ノ招 中松泉庵 ニヨリ備 ニ之ク ゼヲル
應永十七年五月二十八日 二二四

應永元年甲戌八月十八日、彌天壽位安本山祖堂佛事、靈仲法語曰、可任其職、未捨叢林、兄弟高士、雖一夏一冬乃至五十日百日、不可免寺中掛錫寄宿、除佛江州永源禪寺住持僧衆并聖教等事、右當寺住持自今而後、至龍華樹下、若非辨道人、不笛、則曲調大徹古今、正續龍峰不盡燈、則光明普照乾坤、名振江湖、龍圍〓遶、氣呑佛祖、日、越溪秀格、判、可庭祖方、庵主道源、判、及翁與信、判、釣月元綸、定岩乾一、判、松嶺道彌天大和尚壽位安奉永源禪寺祖師堂佛事、拈牌、師兄、世尊傳金襴外別傳何物、拂子〓跳而黄金殿上舞三臺、趙州狗子因什〓無佛性、主杖飛騰而萬〓森羅活眼開、曾吹少林無孔圓應徒弟、偏存令法久住者也、觀音大士、開山和尚、特賜鑑知、明徳四年癸酉二月十一祖言教外、爲常住不可安俗典、并於寺内不許看俗家典籍、衆議如此、若犯此制者、全非秀、判、彌天永釋、判、靈仲禪英、判、明徳四年癸酉二月十一日、開山徒弟九人連判書曰、電激雷奔、慧命長存三祇劫、法運巨開八萬門、此土西天、無去無來、四七二三、坐立儼大士掌握所持乎云云、又云、有靈仲語録、其嗣子傑岩集之云云、然、第四世也、東山古記云、悟空禪師濡首大士應化、一日有人窺師寢室、有寶劒如霜、是即重看一華開五葉、葉々聯芳遍大千、應永元年甲戌八月十八日、自東等諸法眷請予應永十七年五月二十八日

私曰、今不見 此録、噫惜哉、 擧牌 云、 永釋ノ壽 規ヲ定ム 牌入祖堂 語録 永源寺々 行フ ノ佛事ヲ
應永十七年五月二十八日 二二五

七年、庚辰、靈仲再住歳七十一、請、老弟比丘永釋書于瑞石山凾丈南軒之下、獨立、不致和睦輩、不可在予徒弟之中、各相評議而撤去彼庵、可擯出其人、兼復削僧籍之名字、而可停止本寺以下門中出入往來、仍爲後日堅加戒心者也、應永八年辛巳八月意句共圓、辨聖凡眼正、伏魔外力全、海衆雜沓圍猊座、天華續紛墜法筵、芙蓉香散、門新、恭惟、前住本寺靈仲和尚大禪師、大覺破家遠〓、圓應跨釜嫡傳、董瑞石山、提起錨曹源庵末庵之中、石頭・臨濟・愈好等、各隨曹源庵之命、互相資助、可與門下、若又各別風扇於永劫、曹源流遠、恩澤被於無邊、諸人還知大坐當軒底消息〓、未免通箇線路去、斧子、入龍淵室、參得布毛禪、擧揚宗乘也、崖崩石裂機用轉大、演唱祖道也、金聲玉振五年戊寅四月五日、靈仲壽位安本山祖堂佛事、彌天法語曰、靈仲和尚大禪師壽位安奉永八年辛巳八月、靈仲書曹源寺法度曰、四七二三倶一家、慧燈續〓偏河沙、于昔應永龍集戊寅初夏五日、因神足宗源藏主等源禪寺祖堂佛事語、少室峰前立雪人、恰如衆角有麒麟、而今三拜誰依位、且喜吾兄徳日日、靈仲老衲禪英(花押)、書之、主丈拂子黄金殿之句、狗子無佛性話等、皆是和尚家傳底之要綱也、法弟小比丘禪英拜上、

現在于洛西王寺、 此眞蹟一幅、今 子云 呈牌 度ヲ書ス 福堂例事 再住 永釋禪英 曹源庵法 末庵ヲシ ノ薫牌入 テ和睦セ シム ヲ行フ
應永十七年五月二十八日 二二六

靈仲禪英書之、去、則必有大悟大徹底時節、夫謂之横按銕錦、截斷魔軍、過量大人者也、仲示寂後、公晝仲照容、供養于府第、建仁仲方圓伊、奉鈞命作之贊曰、短衣勃〓、懶髮婆娑、甚無準個是三世諸佛骨髓、六代祖師眼目、百千法門、無量妙義、從此話頭上、流出將來、照上、描畫將來、禮敬頗多、嘆、一釋迦、二元和、三佛陀、束底〓局老骨樋、其宜抛向猿崖鳥道之外、一任終身雨洗風磨、何故、玉帳之傍、黄閣之馳江湖、是以海參津集、將軍義持公遺使諮心要、仲進法語曰、萬法歸一、一歸何處、這則、却有〓訛、獨〓抹過生涯、天魔牽不起、等閑拶空禪縛、佛祖無奈何、這般不受人拘映古今、〓破天地、只將此公案、切置鈎抱、語默動靜、歴縁對境處、逼起疑情、究來究十一年甲申五月十九日、靈仲書寶鉢記、永源寺寶鉢記、大明天子、以金鉢全副、賜蘭窓香上人、蘭窓以此鉢多羅、永奉永源禪寺、書訖蛻化、實六月初五日也、靈仲主其後事、要令後代兒孫各成法器、其志願豈非甚深哉、祝々、豈應永十一年甲申五月十九日、住持十七年庚寅五月廿八日、曹源開山靈仲寂、壽八十一、塔曰芙蓉、庵曰從源、靈仲名聲素蘭窓諱元香、嗣法靈仲、靈仲曾命蘭窓入大明、請大藏經來收含空臺、十三年丙戌六月、彌天臨得微疾、

釋示寂佛事法語及ビ盡七日忌・小祥忌法 語ニカヽル、十三年六月五ノ條ニ收ム、 ○中 禪英ノ永 ○下略、 略 略 ○下 ヲ將來セ 永釋寂後 元香ヲシ 圓伊ノ贊 コトヲ主 テ大藏經 永源寺ノ 永源寺寶 鉢記ヲ書 義持頂相 庵ヲ從源 テ入明シ シム 塔ヲ芙蓉 義持ノ請 語ヲ示ス ヲ供養ス トイフ トイフ ニヨリ法 ス ル
應永十七年五月二十八日 二二七

〔瑞石歴代雜記〕六慶長十四年己酉五月廿八日、曹源開山悟空禪師二百年、江州集雲山曹源寺靈仲禪英禪師、敏有才操、受室鉗槌、棄平生知解、單明大事、室示永源寂室元光禪師法嗣之、繕脩大完、山林氣〓、爲之鬱然、禪者昌瑞、〓法器猶有缺典、普禪者扣衆檀、範金鑄巨鐘、自來請銘、銘曰、此方教體、音聞爲先、音聞之大、洪鐘有縣、啓昏迪〓、號令集雲山曹源寺大鏡銘、江州路愛智河之上游、山明水秀、仙佛所都也、其最占奧區者曰曹渭也、各靈仲法嗣、源、乃圓智悟空禪師創業之地也、師既戟化、其徒元香、繼主院事、隘者開之、陋者嚴人天、〓湯息慘、劒輪停苦、妙證圓通、自性開悟、瑞也何人、願力堅固、應永辛卯仲夏十八年辛卯五月六日、曹源寺大鏡成、建仁仲方書銘曰、〔瑞石歴代雜記〕四永正六年己巳五月廿八日、曹源開山圓智悟空禪師百年諱、曹源二世蘭窓・三世傑岩、集靈仲語録二卷、六日、前建仁圓伊書、曹源下四派、龍安開山蘭窓元香・大義開山傑岩禪偉・通玄開山寛夫元宥・臨濟開山北〓元九月九日、丁卒哭忌、敕諡圓智悟空禪師、仲方奉鈞命、爲諡號佛事、拈香語曰、〔延寶傳燈録〕

語ニカヽル、九月 十七 圓伊ノ法 臨濟宗 九日ノ條ニ收ム、 ○下略、 法嗣 曹源下四 語録 派 諡號佛事 百年忌 二百年忌
應水十七年五月二十八日 二二八

因呈偈曰、慶喜禀承迦葉尊、破菴痛懇老松源、我今參請猶過彼、廣大深恩超厚坤、即回從此四威儀間、提〓於茲、松嶺秀時在備中、招師居松泉庵、師日夕請盆、遂透徹無字、日、少室峯前立雪人、江左檀越、建曹源寺、延師爲開山祖、尋遷永源、征夷大將軍義持諸佛骨髓、歴代祖師眼目、百千法門、無量妙義、從此話頭上、流出將來、照映古今、爍源公、欽其道望、遣使諮做工夫之要旨、師進法語曰、萬法歸一、一歸何處、這箇是三世葬儀、掛眞曰、彌天和尚來也、一毫端上、面目堂堂、白雲遶青山、紅日上扶桑、是何標破天地、唯將此公案、切置鈞抱、語默動靜、歴縁對境處、逼起疑情、究來究去、則必有道理、忽爾一旦噴地一下、則千七百則陳葛藤、和這無字、一時瓦解氷消、豈不快哉、師大悟大徹底時節、夫謂之横按銕剛、截斷魔軍、過量大人者也、彌天遷化、門人請師行其格、西來門下大智光、起寵曰、一塵不立、〓體現成、帚茗花發、圓鑑光明、陳、撃籠云、曰、僧問趙州、狗子還有佛性也無、州曰無、唯於無字、起大疑情、痛著精彩、看是箇什〓劈開華岳連天勢、放出黄河到海聲、起骨曰、黄金錬出虚空骨、一條活路無變異、毘盧師法身主、何妨依舊歸本位、師以某年五月二十四日唱滅、葬于集雲峯下、勅諡圓智悟空禪永源告所悟、持室頂相請贊、室書曰、衆角叢中得一麟、隈〓老衲慰孤貧、因思歳晩天寒師、示寂後、源丞相、畫師照容、供養于府第、仲方伊公、奉鈞命作贊曰、短衣勃〓、懶

〓永十七年五月二十八日 二二九

〔本朝高僧傳〕彩、松嶺秀公、在備中時、招英居松泉菴、往來道話、英誠實請盆、忽徹無字、因呈偈曰、來、照映古今、爍破天地、只將此公案、切置鈞抱、語默動靜、歴縁對境處、逼起疑情、究素馳江湖、是以海參津集、左丞相義持源公、遣使諮心要、英進法語曰、萬法歸一、一歸來究去、則必有大悟大徹底時節、夫謂之横按銕錦、截斷魔軍、過量大人者也、英示寂後、峯前立雪人、貞治年中、丹之大中臣宗泰招住金山、會及愚中、歸自支那、英以舊友、與悟、室喜印之、付自贊頂相曰、衆角叢中得一麟、隈巖老衲慰孤貧、因思歳晩天寒日、少室這般不受人拘束底〓局老骨〓、其宜抛向猿崖鳥道之外、一任終身雨洗風磨、何故、玉帳何處、這個是三世諸佛骨髓、六代祖師眼目、百千法門、無量妙義、從此話頭上、流出將江州曹源寺沙門禪英傳釋禪英、字靈仲、氣禀容秀、才兼品藻、歴參洛之諸刹、己見未忘、後歸寂室輪下、棄平生所學、單單要究玄微、室授趙州狗子無佛性話、策以法語、英從此行住坐臥、痛著精檀越謀、請及公補其席、自往江州、開曹源寺、爲第一世、狗同門之請、遷永源、英名聲慶喜禀承迦葉尊、破菴痛懇老松源、我今參請猶過彼、廣大深恩超厚坤、乃回永源告所之傍、黄閣之上、描畫將來、禮敬頗多、〓、一釋迦、二元和、三佛陀、髮婆娑、甚無準則、〓有〓訛、獨〓抹過生涯、天魔牽不起、等間拶空禪縛、佛祖無奈何、

淨禪三之十九 三十八 寺ニ住ス 丹波天寧
應永十七年五月二十八日 二三〇

則、却有〓訛、獨〓抹過生涯、天魔牽不起、等閑拶空禪縛、佛祖無奈何、這般不受人拘源公畫英照容、供養于府第、仲方伊公、奉鈎命作之贊曰、短衣勃遥、懶髮婆娑、甚無準仲居金山天寧寺、師之南禪舊議也、檀那大中臣那珂宗泰慕師道、虚金山堅請、上、描畫將來、禮敬頗多、〓、一釋迦、二元和、三佛陀、賜諡圓智悟空禪師、貞治四年、乙已、師年四十三、出世野移州之漆原、于時英靈束底〓局老骨樋、其宜抛向猿崖鳥道之外、一任終身雨洗風磨、何故、玉帳之傍、黄閣之〔大通禪師語録〕〔山上宗譜圖〕〓近曹源門派〔永源寺文書〕〓近江佛祖正傳略宗派之圖永源寂室元光-〔永源寺文書〕佛祖正傳略宗派之圖-曹源靈仲禪英

年譜 源 ○近江 四 〓仲禪英圖智悟禪m、經徳元入〓、如永七再住、集法山曹源〓、備中洲天柱点頼次寺開山、 永 六 安院、 雪岩和上入寺曰、勸講爲開山、 延寳元 〓廿〓チ〓勸諸期蝋子應永十七五月廿八日寂、塔曰芙容、菴曰從源、〓八十一、 -曹源靈仲禪英 法系
應永十七年五月二十八日 二三一

語、因信筆寫此、以酬其請、蓋非世之所謂法語類矣、只向家裏人、説些家裏話耳、切乞中、單單只圖洞明自己、厥志良以可嘉也、一日繪余衰質求贊、余謂曰、顧我箇幻化空倒退三千里者耶、僧問趙州、狗子還有佛性也無、州云無、唯於個無字、起大疑情、痛著氷銷、豈不快哉、豈不快哉、吾郷英靈仲、特來山中、道聚站茨之下、夏罷告辭、出紙求嘗聞、提〓公案做工夫底、如手握〓剛、如撃塗毒皷相似、嬰之觸之者、尸横萬里耳、説甚生死魔軍、煩惱結賊、以至眞如實相菩提涅槃、敢無由近傍、假使黄頭老碧眼胡、亦須〔寂室録〕〔寂室録〕能、寧期英俊聊聚首、祖庭喜有箇長松、當持晩節於霜後、珍重楊岐栗棘蓬、如今既是入侍者參得禪了也、倒騎鐵馬空裏走、非唯笑殺崑崙兒、驚起須彌打筋斗、八十衰翁百不君手、他時抛出與人呑、四七二三難下口、那堪別我下〓〓、風前倚杖獨立久、織罷蒲鞋精彩、看是箇什〓道理、忽爾一旦噴地一下、則千七百則陳爛葛藤、和這無字、一時瓦解前程、莫出示人、恐招譏稍哉、莫留連、再扣柴扉問暮年、靈仲英侍者、〓彦絶倫、江湖播譽、忽棄平生所嗜奇知妙解、而來山贈英侍者歸省示靈仲英侍者〔寂室録〕應永十七年五月二十八日

頌 上之一 上之二 自贊 下之二 法語 元光ノ餞 偈 相ノ自贊 元光ニ頂 元光ニ法 語ヲ求ム ヲ求ム
二三二

隨處何妨建勝瞳、群邪銜璧又牽羊、家傳況有如椽筆、輔教文章日月光、身、百醜千拙、有何一件可贊底事哉、然尚懇請不已、無奈之何、聊綴廿八閑言還之云、依曹溪庵主請、賦拙語□□還之云爾、教結寃家、〓、一燈正續靈山〓、五葉重開少室華、贊公猶是昧司南、何況其餘小長男、喜見曇華時一現、三兄五弟飽咨參、衆角叢中得一麟、隈岩老衲慰孤貧、因思歳晩天寒日、少室峯前立雪人、〔繋驢〓靈仲〔靈仲禪英畫像〕〔大通禪師語録〕昔應永戊寅七月日蚤見永源、運獅子爪牙、晩□曹源、機□辨龍蛇、正法眼藏、揚塵撒沙、退人下毒種、從金〓山頂、楊子江心、藏身屏跡、攀高釣深、平呑佛祖、眇視古今、一生家活掩不得、〓芋香散傍台襟、愚中周及畫像次韻寄曹源靈仲禪師昔應永戊寅七月日靈仲禪英書敬奉鈎命謹贊佛徳大通禪師目老比丘禪英拜書應永十七年五月二十八日敬奉鈎命謹贊佛徳大通禪師目老比丘禪英拜書

頌 號題 寧寺所藏 ○丹波天 ○近江永 源寺所藏 中 四 和ス 義持ノ命 通恕ト唱 ニヨリ周 及ノ頂相 ニ贊ス 號頌 自贊 肖像 周及ノ道 應永十七年五月二十八日
應永十七年五月二十八日 二三三

人天衆有頼、抑内外護所欽、其受知於三台也、不屑黄薜垰酬斐相國之問、其頒號於萬乘也、長松樹下、盤陀石上、天下衲僧、斫額以望、〓、誌公不是閑和尚、松下石上之像、名喧宇宙、道重山林、胸中三藏九流、粃糠塵垢、眼底五湖四海、掲〓淺深、無蹤迹處茅〔仲方和尚語録〕何故、玉帳之傍、黄閣之上、描畫將來、禮敬頗多、嘆、一釋迦、二元和、三佛陀、莫愧白崖感肅宗帝之心、曹源脉々有支有派、集雲溶々爲雨爲霖、入百億國而分身、非啻茨移舍、有親切時瓦礫變金、立雪峰前、寒殺普天普地、翫月大寂堂上、映徹于古于今、顧西乾東震、過八十壽者一歳、恰如北斗南針、夫是之謂圓智無智雷奔雷轉、悟空不空日照〔補庵東遊續集〕曹源開山圓智悟空禪師慈像曹源住持柏舟趙公請、佛祖無奈何、這般不受人拘束底襦局老骨樋、其宜抛向猿崖鳥道之外、一任終身雨洗風磨、短衣勃〓、嬾髮婆娑、甚無準則、却有〓訛、獨〓抹過生涯、天魔牽不起、等閑拶空禪縛、奉寄進永源開山和尚御影長燈料足事〔永源寺文書〕○近江圓智悟空禪師靈仲和尚二首天臨者也、一所壹反小應永十七年五月二十八日

佛祖賛 近江國蒲生下郡篠田庄内勸學院領也、四 至界ハ本券ニ見タリ、圓印上人ヨリカウ、 奉鈎 命作、 定得分一石一斗 上 贊 料ヲ寄進 元光ノ卵 圓伊ノ眞 塔ニ長〓 景三ノ眞 贊
二三四

買付、彼位牌をたてゝ菩提を訪われ候へく候、仍爲後日書之、未來際無懈怠被點長燈、可有勸行候、仍爲後日寄進之状如件、曹源庵之末寺末庵、名目在別紙、考槃庵主禪師明徳三年壬申正月六日禪英(花押)永和四年戊午二月廿九日禪英(花押〕拾貫文請取状并寄進状同置之、通明七條綿屋ニあつけおかるゝ代拾貫文、一期之後當寺へ寄進候、此代ニて二石得分を一所大威勢、虚用常住、不致興行、於此等輩、自曹源庵門中、致公界義、而退彼住持可請別右件得分、已上壹石玖斗九升、永源寺開山和尚卵塔前長燈料足、限永代奉寄進者也、至老僧一期之後、其坊主住持等、或號讓與、或依應永十七年五月二十八日〔永源寺文書〕〓一所三十六歩明徳三年壬申正月六日定得分一斗一所三十六歩永和四年戊午二月廿九日定得分一斗三升

ヨリ塔頭エカワルヽヲ、禪英又塔頭ヨリカウ、 愛智郡小掠庄内中郷、賣主介 篠田富永保、四至界ハ本券ニ見タリ、圓印上人 五郎、四至界ハ賣券ニ見タリ、 富永立木定、四至界ハ本文書 ニ見タリ、圓印上人ヨリカウ、 ○別紙所 見ナシ、 定得分六斗六升 定得分一斗三升 一所三十六歩 定得分一斗 源庵末寸 永源〓曹 末庵住〓 規式ヲ定 〓
應永十七年五月二十八日 二三五

號ヲ追諡セラルヽコト、九月九日ノ條ニ見ユ、云、汾水三玄輕劈破、重陽依舊菊花新、寡比倫、這个是偏界不藏底是翁家常三昧、祇如今日來應供一句、作〓生道着去、良久眉顰、如斯不近人情底無轉智老和尚、更有何好、名喧朝野、道合王臣、其存也屈法馭於都下、相公親致參扣之敬、其没也頒師號於山中、天子遠顯欽慕之眞、校之千古、殆陰谷播陽春、或時放鵬鯨於〓絲竅中、便道天寛地濶不堪窮目、或時投粟米於浮籘刹海、亦道波停岳立無地容身、向之問禪道佛法、不怕4乾舌禿、爲之説出世住院、忽見鼻雛〔仲方和尚語録〕人、老僧定主人之意者、爲致興行也、以不法僧、不可令守末寺、穴賢々々、○禪英、義持ノ爲メニ逆修佛事ヲ行フコト、五月二十四日ノ條ニ、圓智悟空禪師ノ悲、一味罵佛罵祖、掌内能分〓活、萬般絶疎絶親、最任運時、晴空撒白雨、甚峭峻處、云、這老和尚、未見圓應之光、自誇薫天富、既見圓應之後、不奈徹骨貧、胸中全無慈應永癸未八月廿五日憶着去年陪後塵、瓣香喚覺定中人、試從宿鷺汀前看、水緑山青淨法身、〔參考〕應永癸未八月廿五日靈仲老衲(花押)以香指眞靈仲老衲(花押)應永十七年五月二十八日圓智悟空禪師拈香

敍意 不録 拈香陞座 下 圓智悟空禪師拈香 佛事 圓伊ノ拈 香法語
應永十七年五月二十八日 二三六

庫堂、心空堂、塔婆、塔頭記芙蓉塔、滯〓鐘樓、衆寮、十王堂、鎭守社、大龍院、從源庵、第五集雲山曹源寺開山勅諡圓智悟空禪師石頭庵、禪英大門、三門、伊鄰雲庵、佛殿、也足庵臨濟庵、龍門庵、大應庵、方丈、寶〔花押彙纂〕嬾桂庵、〔瑞石歴代雜記〕一山上六箇寺境地伽藍并塔頭記曹源派下無底庵、應永十六年二月六日禪英・元香大義院、龍安院、通玄庵、(禪派)

釋迦・普賢・文 像及八大童子、 僧堂也、安文殊 白衣 觀音、 釋家 安釋迦・多 殊・迦葉・阿難 寶一二尊、 源派下四派ト云、 名不知傳、云 本尊釋迦、 和上、 開山塔庵也 之部 辨才天也 北〓和上、以上曹 和上 和上、 睡足 庵主、 龍琳 玉翁 稻荷大明神・ 上塔所 和上 圓通妙門 寛夫 和上 傑岩 翁、 蘭窓和 (禪珍) 維天 繼宗 (元〓 和上、 (禪派) (禪偉) (元皆) (元香〕 桂林 曹源寺伽 塔頭 藍 自署及ビ 花〓 連署置文 ○永源寺文書 〔近江)
應永十七年五月二十八日 二三七

右五十六箇所、此外數箇有舊地、已上曹源派也、光院、睡足庵、識廬庵、天正三年乙亥、元親背毛利輝元而所授二世之禪板耳、師知縁不可止、輙應請焉、慕道之士不期蟻集、第二世靈仲和尚友雲院、普賢〔頼久寺由來略記〕備中州松山府城南有寺、曰天柱山安國頼久禪寺、者軒、如是庵、多聞院、華嚴院、宗水庵、白牛庵、一箇庵、聽松院、芭蕉庵、退耕庵、屬織田信長、輝元怒馳兵討之、元親於城外村里自殺、自號一瞬源樹居士、是時城樓一時院、龍華院、楊岐庵、指月院、玉江院、雲門庵、法身庵、莊嚴院、慶壽庵、大中庵、何自宋國歸本邦、輜光於備作之際、大監以師徳風聞樞府、遂請安國新寺開山始祖、火起、延及寺、倶燬書籍什物盡爲灰塵、所存物唯開山自讚慈像、二世自讚頂相、曁開山院、青玉院、大智院、普光庵、高徳院、ト雲軒、龍澤院、哦松軒、漸盛、吁、靈仲戟化後、師徳闕人、檀越日疎荒涼、玉鳳庵、大光清源庵、括月庵、臨川院、天澤院、惟則庵、維時享和三年癸亥三月日前禪興笠源元傍謹誌福聚庵、少林庵、繼踵匡衆、宗風寂室和尚竹林院、正續院、江東院、燈維時享和三年癸亥三月日應永十七年五月二十八日

小倉氏文紀 ○中 勅〓圓 悟空禪師、 上檀有舊基、 識廬庵之北 金龍庵云々 蒲〓下、 勅諡圓智 主塔所 應禪師 菴主塔所、 金龍和上改 或意 和上、在 足菴 ○中 ○中 略 螢窓菴 略 略 (閑〓) 趙) 禪英ヲ頼 ノ畫像 世ト爲ス 禪板 久寺第 禪英自贊 トノ説 ス二頼
永澤通幻寂靈禪師法嗣 應永十七年六月三日 二三八

問、末後一句、始到牢關時如何、幻云、我亦不知、師曰、到末後豈有如此説話耶、幻打教外旨、二十二父又喪、師便知出家時至、乃捨家眷遁出、徑行東關、投大拙能公于圓覺師諱明見、字不見、雲州三澤巨族源氏子也、七歳喪母、因隨雲樹三光國師受歸戒、常語剃落、日夕辯道、次〓妙應大徹禪師、雖參訊勤恪、未得所見、後參永澤通幻和尚、便就、名興禪、初啓法席、接得四來、州之刺史、傾葵爲外護、遷董〓龍泉・總持・永澤三刹、同友云、世俗昇進、非是我所要、一日遇悲母之追忌、父拜請佛心國師陞座説法、師聞始志三日、四、臘四十有三、嗣法九人、曰了巖・中的・通谷・唄庵・愚溪・永肇・實菴・春庭・永林、到處緇素萃止、無不傾首、偶蓮微疾、庚寅六月三日、沐浴燒香、跏趺唱滅、壽六十有〔延寶傳燈録〕云、道什〓、師茫然、異日出遊門外、看二僧相對、擧則監院在法眼會裡、不嘗參請入寧應永丙子歳、到越之前州、得山謀創精藍、掘地見珍器異寶之應、欣然經營之、殿堂已成六月機縁、往復問難、豁然大悟、急歸入丈室呈見、幻點首、自後侍奉有年于此、遂得付拂、〔日域洞上諸祖傳〕下興禪寺不見見禪師傅前總持寺住持越前興禪寺開山明見寂ス、應永十七年六月三日永澤通幻寂靈禪師法嗣

大盡 曹洞宗 丙申朔 戊 見 戌 不 八 投ズ ヲ受ク 能ノ室ニ 覽明ニ戒 兩寺ヲ董 出雲ノ人 圓覽寺祖 宗令ニ參 法ス 寺ヲ7ム 寂靈ニ嗣 越前龍泉 能登總持 丹波永澤 法嗣 越前興禪 寺ニ移ル ズ ス
應永十七年六月三日 二三九

〔本朝高僧傳〕幻付几案・禪板、出主越之龍泉、創興禪寺、鉗鎚四來、住能之總持、移丹之永澤、一夜山則監院再參法眼、得大悟機縁、而往復論量、師在傍、忽然如獲舊物、凡侍通幻十八年、父拒不許、二十二離父、喪関下東關、拜大拙能公於圓覺、剪髮進具、執侍八年、又參大鳴谷答、聲如誦經、一衆怪之、師曰、我住世不久、無何示病、五月晦日、修布薩如常、徹令于如意・大源眞于洞谷・古劍訥于高石、〓無所契、〓通玄和尚于丹之永澤、便問、末後亦不曾知、師曰、大善知識、豈有恁〓説、幻打曰、道什〓、師不契、憤〓參究、偶二僧擧雲樹孤峰明和尚、受別解〓戒、十三入郡之妙音院、習眞言教、登高野山、誓不下麓、値六月三日、端坐而逝、壽六十四、臘四十一、有嗣法九人、亡母追忌、始歸郷里、父正善、請古劍訥禪師陞座説法、見聽其提唱、慕佛心宗、因欲捨俗、唱、慕佛心宗、二十歳父亦喪、投大拙能於圓覺、落髮進具、參大徹令于如意・大源眞于洞釋明見、字不見、雲州三澤人、姓源、清和天皇後胤也、七歳喪母、有出塵之志、九歳禮谷・古劍訥于高石山、〓通幻于丹之青原、便問、末後一句、始到牢關時如何、幻曰、吾越前州長蘆山興禪寺不見明見禪師、雲州三澤人、姓源氏、七歳喪母、九歳拜雲樹孤峰明、受別解〓戒、上高野山、傳習密教、値亡母忌、其父請古劍禪師陞座説法、師聆其提能州總持寺沙門明見傳

三十八 淨禪二之十九 ヲ學ブ ヲ學プ 院ニ眞言 宗眞ニ參 高野山ニ 登リ密教 出雲妙音 ズ
應永十七年六月三日 二四〇

月晦日、修布薩不與常異、六月三日、端坐而逝、壽六十四、臘四十一、問、末後一句、始到牢關時如何、幻曰、吾亦不曾知、師曰、大善知識、豈有恁〓説話耶、遷丹之永澤、一夜山鳴谷答、聲如誦經、一衆怪之、見曰、我住世不久、無幾示微疾、五越前州長蘆山興禪寺不見明見禪師、雲州三澤盛族、源氏子也、七歳喪母、因隨雲樹三光關、禮大拙能於圓覺、落飾進具、尋歴參于大源眞・大徹令・古劍訥、後〓通幻於永澤、便一句、始到牢關時如何、幻曰、我亦不知、見曰、大善知識、豈有恁〓話耶、幻打曰、道其父請古劒禪師陞座説法、師〓始慕教外旨、二十二父又喪、師便知出家時至、竊遁往東之龍泉、端居三載、創興禪精藍、大開爐鞴、鉗鎚四來、丙戌年、受〓持之請、庚寅年、甚〓、見亦不契、一日聞二僧商量則監院參法眼因縁、忽然徹底、如獲舊物、深藏不語、入室機縁、應復問難、豁然大悟、急歸入丈室呈所見、幻點首、授以僧伽梨及自贊頂相、侍幻巾瓶十八年矣、幻知其眞證、付禪版・几案、辭歸桑梓、結菴坎止、應永二年、出主越幻打曰、道什〓、師茫然、異日出遊門外、看二僧相對、擧則鑑院在法眼會裡、不嘗參請表法信、時至徳二年臘月十八日也、應永元年歸故里、龜瀧檀越建瑞洞山總光寺、迎師爲開國師受歸戒、常語人曰、世俗寵榮、非是我所望、舞勺而上高野山、習書典、偶値亡母忌、〔日本洞上聯燈録〕三永澤通幻寂靈禪師法嗣

出雲總光 寺ヲ〓ふ
應永十七年六月三日 二四一

之永澤、五月下澣、一夜山鳴谷答、衆怪之、師曰、老僧住世不久、無何示疾、晦日修布山、始開法、二年移越之龍泉、三年開興禪、州守欽其徳爲外護、丙戌〓總持、〓寅遷丹薩如常、六月三日、端坐而逝、壽六十四、臘四十三、嗣法九人、曰了巖・中的・通谷・唄菴・天〓・節通・實菴・春庭・閑室、〔日本洞上宗派圖〕不見明見永澤通幻寂靈-興禪興禪不見明見興禪讐不見明見

越 前 興禪 興禪 開 隅州園林開山 興禪 山開 興禪 雲州總光二世・播州慶徳開山 永澤通幻寂靈 世 法系
應永十七年六月三日 二四二

日本枝派之圖日光烙實庵見貞節通靈忠〔普濟寺文書〕〓遠日本枝派之圖閑室永林

州雲 興禪 雲 世 興 ○遠
應永十七年六月三日 二四三

合名田二个所、て祈祷所たり、然を小師見貞知客に、先度瑞相よんて讓與所實也、子々孫々堅此寺を可應永十一年右彼寺者、鹽原法名明等彼寺を建立して、明見ニ永代寄附する所也、然ニ公方入判を以所領、皆々彼仁ニ讓候、加樣之契約候へは、自然三所郷安堵之時は寺領を所望すへし、讓與出雲州仁多郡三所郷惣光寺住持職之事并寺領山野田畠等之事自筆ニかきおく所也、よんて後のためこゆつり状如件、若入寺において異義候はん時は、此状を持てなけきをいたすへし、此旨を三河大守の子孫として背くへからす候、自筆ニ書へしとゆへとも、急病にて候間、名判共ニ三くたり候へく候、就中寺領之事は、總領三河大守、明見か養子として、正喜より明見ニ讓給候右彼寺者、明見か開山して無相違處也、然を今夜妙嚴寺にて觀音之靈夢ニまかせて、見貞ニ永代讓與所實なり、明見か古郷にて候へは、退屈の儀なく繁興して守候はんは悦入讓與出雲國仁多郡三所郷惣光寺住持職并寺領田畠等之事八月廿五日明見(花押)〔總光寺文書〕

在所ハ田中二段半、橘 屋名四段、神田一加之、 雲 ○出 甲 申 住持職ヲ リ總光寺 見貞ニ讓 夢想ニヨ 與ス
二四四

應永十二年のちのため之状如件、守、自筆ニかくへしとゆへとも、態と周老僧ニかゝせて、淨忍監寺ニあつけおく所也、年號日付名判かんようはかりかきおく所也、こゝに御あん一期の間御ふちあるへく候、〔參考〕爲雪活埋坑裏屈、一莖草上現瓊樓、夜參末後牢關句、檻外石泉〓谷流、應永十二年六月二十一日讓状六月廿一日明見(花押)宿總光寺開山不見和尚○總光寺文書(出雲)明見〔無隱禪師無吼笛〕の〓血〔花押彙纂〕

七言絶 通玄和尚嘗住永澤、 掘活埋坑接學者、不 酉 釋家 乙 之部 四 〔〕 花〓 自署及ビ 〔花押彙纂〕 〔無隱禪師無吼笛〕 之部 應永十七年六月三日
應水十七年六月四日 二四五

與〓相見了也、望州亭與〓相見了也、這公案因侍者如何領畧〓、若於此著得一隻眼、他日て、不見和尚を開山とし、三澤家代々の崇敬の靈場なり、毎年六月三日開山忌門中のこ建法瞳、立宗旨去也、勉旃、師三十六歳時、飜然有撥草參玄之志、聞得妙心授翁和尚之らす會式あり、不見和尚雲の袈裟とて今猶傳來せり、土人語侍は、旱する時此袈裟をい度、翁適奉詔視〓南禪、擧爲請客侍者、南禪期滿之日、隨翁歸天潤、師少時嗜杜詩、年立して、百貫の地を寄附せられしか、中古龜高に城を移てより以來、〓光寺を斯處に曳迎二〓、又精周易、一日翁示師法語曰、雪峰和尚示僧曰、僧堂前與〓相見了也、烏石嶺寺、投天潤菴可翁然禪師室、令侍奉、翁爲薙髮、隷名沙〓籍、十五歳爲沙彌、十七歳得〓光寺禪宗、瑞洞山と號す、本尊阿彌陀如來、聖徳太子の作たし雨をいのれは、今もかならす雨降となん、鎭守大神宮は三澤氏の勸請なり、なり、本堂五間半に十一間、庫裏・山門・□寮あり、應永元年三澤氏郡村に七堂伽藍を建師諱宗因、字無因、嗣授翁、尾州人、平姓荒尾族也、九歳時、父携入洛、到東山建仁〔正法山六祖傳〕乾瑞泉無因因禪師寂ス、〔雲陽誌〕四日見和尚、亦在座下、山城退藏院開山宗因契巖頭末後句云、

西湯野 五仁多郡 亥 己 無 因 尾張ノ人 荒尾氏 宗然ニ參 ヲ勤ム 南禪寺ニ 杜詩ヲ嗜 精シ 請客侍者 雪ノ袈裟 ミ周易ニ ズ
應永十七年六月四日 二四六

之綸旨、中相稱言因維那、天資高潔、且疎於世事其奈清貧徹骨何、東山諸老察師志、將糜以清要宗風、如〓驥赴泉、自從東山來往法山、隨衆參禪、久而愈勵、三十九歳、爲東山維那、山之職、擬令轉位於後版、師覺之俄起單、移錫花園、專一參究、果到大休歇地、做得微笑塔有諷經體裁、以謂佛法久住之相也、授翁猶道、何必也、但因維那善爲則可、有波多野下的孫矣、蓋妙心風度、開山已來、唯此事爲專、不拘行事禮樂、逮師來、稍准大方叢林、安、未滌篆而唱滅海清、豈應永十七年庚寅夏六月四日也、塔即名光澤菴、法嗣關西和出雲守、其家遞代歸依曹洞宗、而爲越前永平寺外護、頃者在洛、密扣師室、頗有省處、遂傾誠乎臨濟宗風、仍城中籾一宇、請師而住、扁曰退藏院、且寄附莊園、永以結檀縁、師又遷住津陽海清寺・河内觀音寺・洛京圓福寺、應永十二年、師八十歳、十二月受住大徳寺師以老病衰惰不甘之、俄命肩輿、歸老海清寺、爰大徳專使、齎請状到、師固辭、尋而不尚・徳翁和尚・日峰和尚・舂夫和尚・謙翁和尚五人也、今則正法山中有退藏院者、後來移城八十五歳時、勝定院贈大相國義持公、聞師道價、擬欲迎請相看、院于本山也、無因和尚}

○同年十一月二 十日ノ條參看 通ノ歸依 微笑庵ニ 波多野重 向ス 移錫ス ヲ受ク 河内觀音 攝津海青 宗弼ニ參 維那ヲ勸 建仁寺ニ 請セラル 退〓ス 法嗣 受ク 海清寺ニ 義持ニ招 住大徳寺 京都圓福 ノ綸旨ヲ 寺 寺 〓 ム
應永十七年六月四日 二四七

〔延寶傳燈録〕之後專事參禪、翁住建仁、命請客侍者、職滿參方、皆授翁開法妙心、師深慕風、樞衣參京兆妙心無因宗因禪師、尾州人、平姓、一休和尚年譜云、師年二十歳、爲謙翁一日謂師云、吾蘊已傾倒於子、然吾無海清寺光澤菴定置書曰、當菴住持職事、宗因〓然之後者、文侍者・古上人逐影年久而左證、故不證汝云云、翁承因無因、本色古衲子也、有因縁、先請此兩人而可充住持云云、應永三年丙子、光澤比丘無因叟宗因、花押、關京兆西金寺謙翁宗爲禪師、大徳一休純公久侍師傍云云、師應永二十一年十二月某日寂、九歳投東山天潤菴、拜可翁然爲驅烏、剃具後創攝州山田普門山福聚院、福聚後移建仁寺、妙心授翁宗弼禪師法嗣

延寶傳燈、 第六十 文畧、 故無因稱謙翁、 二十八 以謙遜辭左券、 荒尾 五世、 臨濟宗 之族、 侍者及ビ 海清寺光 宗古ニ附 澤庵ヲ文
應永十七年六月四日 二四八

知身在畫圖裏、寫眞自贊曰、遍空遍界、影跡全新、何將五彩、強畫斯身、山雲片片、水建退藏院、師爲第一祖、寄展田若干畝、大將軍義持源公、欲迎請問道、師以老病、俄命駕逸居攝之海清寺、作山居偈曰、居處幽邃遠朝市、不聞人間非與是、烟引淡墨山横屏、不石隣隣、縱經塵却、寧喪天眞、應永十七年、洛之大徳虚席、齎疏促駕、師力疾入都、未太守藤重通究、盆加淬勵、造大安樂之地、翁付法語印之、翁滅師踵跡住持、及滌篆、六月四日、然遷化、春秋八十五、夏臘六十九、諸弟分靈骨塔于海清及退藏、元祿戊寅秋、聖上賜諡淡興文圓慧禪師、妙心寺國師艸創以降、唯以此事爲要、不拘威〓禮典、至於師之住、叢規全備焉、雲州遞代歸曹洞宗、爲永平寺外護、朝覲在洛、扣師密室頗有省處、因於洛〓然〔正法山宗派圖〕

○本朝高僧傳・扶桑禪林僧 ○宗因ノ妙心寺住持ノコ 寶傳・天澤東胤録異事ナシ、 ト、確カナル史料ナシ、 野氏、 波多 世 二 テ山居偈 海清寺ニ 自贊 禪師ト追 興文圓慧 ヲ作ル 諡セラル 法系 説 住ストノ 妙心寺ニ
應水十七年六月四日 二四九

世尊以正法眼藏附屬摩訶大迦葉以來、西天此土祖々相傳、到山野五十七世、血脉不斷、妙心九歳建仁寺投天潤庵然可翁薙髮、應永十七年六月四日化、八十五、諡興文圓慧禪師、〔東山塔頭籍并宗派〕天潤菴舂夫宗宿塔曰光澤、贈大徳無因宗因尾州人事、

○正燈世譜 異事ナシ、 五世 ○山城 世 六十 日峰宗舜 崇福 二 大徳 四 卅 法系 松、○建仁寺塔頭歴譜同ジ、 六 法四 贈大徳無因宗因尾州人事、 受ク 印可状ヲ 宗弼ヨリ 大徳寺光 澤庵ニ塔 ス
應永十七年六月四日 二五〇

宗風在茲矣、上人既具透關眼、脚踏實地、綿々密々、長養聖胎、異日利盆人天、報恩足耳、〔正法山誌〕應永十三年孟冬上澣無因叟宗因爲宗舜上人書大誓願、參見諸方善知識、胸中疑團、無不參決、近來於余處、晨夕扣問此事、余於先師古來尊宿、皆依願力、成就此事、宿上人、此一片語、子細看來、自始到終、運度生志、興無因和尚證宿上人語蓋〓夫宿也、世尊將正法眼藏附屬摩訶大迦葉以來、此土西天列祖的傳、到于今血脉不斷、本地風光全手於後昆、全不孤負老僧徹因之恩耳、授翁宗弼爲宗因維那書、體作用矣、上人是實參實悟、脚蹈實地、具透關眼、還欲居幽邃處、當知長養聖胎、而垂日峰號應安四年孟春下澣授翁宗弼爲宗因維那書、金烏出處峭巍巍、輪影輝輝照嶮蝋、曾在扶桑那畔看、通玄絶頂壓須彌授翁和尚處商量底古人言句、一一擧去、一一透得了、無纎毫疑翳、恁〓受用去、異時有應安四年孟春下澣應永十三年孟冬上澣無因和尚與日峯和尚印状無因和尚日峰號〔正法山誌〕無因叟宗因爲宗舜上人書

詩偈 列祖印状 四 二 宗舜ニ印 宗舜ニ道 與ス 號ノ頌ヲ 授ク 宗宿ニ印 可状ヲ付 可状ヲ與
應永十七年六月四日 二五一 無因叟

〔無因宗因畫像授衣鉢、名取宗航、能、強把丹青寫茲相、陳根草上更生〓、嘆、臘月念五日、爲宗齡居士書之、〔無因宗因畫像應永十一〓生而貌醜陋、長而心頑噐、比來缺知己、老大有誰親、臨風鴉臭薫遐邇、世上也得逐臭人、〔無因宗因自筆安名〕時于應永五〓買金買鐵者來、須向十字街頭開鋪席云、形骸枯槁、志氣凌兢、言無準的、行絶規繩、埋沒自己、鈍置宗乘、一生懶墮、百事何小師宗舜上人畫余幻質求賛、仍〓請、無因叟宗因書于大秀軒、應永十一季三月廿六日退藏住持比丘無因叟宗因(花押)〔無因宗因自筆偈頌〕正月日應永十歳次癸未正月鬼宿無因叟書應永十歳次癸未正月鬼宿爲宗齡居士書之、無因叟應永十一季三月廿六日小師宗舜上人畫余幻質求賛、仍□請、無因叟

歳次 ○妙心寺退 ○山城龍 甲申 歳次 藏院所藏 戊寅 藏院所藏 妥寺所藏 ○妙心寺退 藏院所藏 ○妙心寺退 肖像 自贊 度弟宗航
應永十七年六月四日 二五二

〔妙心寺之事〕無因和尚山居之頌齋、作偈尊韻云開山無因大和尚百年忌〔大雲山誌稿〓居處幽邃遠朝市、不聽人間非與是、畑列淡墨山横屏、不知身有畫圖裏、右爲舜上人書之、瑞泉和尚値倩西施擬〓雷禪、文普釋彌皆缺全、粧鏡臺前百年後、蕪痕翠帶五湖煙、山中好山中頗好、泉聲月色適閑情、此景塵中人若識、將憑有力恐成爭、右合牌山居偶作〔梅花無盡藏〓妙心第三世敕諡興文圓慧禪師大和尚妙心第二世敕諡神光寂照禪師大和尚謹依妙心開山敕諡本有中略、國師大和尚祖師堂奉安之牌山居偶作無因叟宗因(花押)又

記録甲二百四十七所收 預作百年忌、 ○京都〓所東山御文庫 明應六年也 像設塔廟 實在後二年、 辨開山百年忌 東陽住瑞泉、營 明應丁巳之年、 (英朝) ルヲ以テ略ス、 ○前ニ掲ゲタ 三 頭 四 尾張瑞泉 トナル ニ安置ス 寺ノ開山 百年忌 位牌ヲ龍 安寺祖堂 集九ノ偈
應永十七年六月四日 二五三

〔徹翁派關山派旁正記録〔東海〓之華集〕比無因ノ印可ヲウケテ嗣法ス、交野ノ光通寺ノ土地神、雲關ノ夢中ニ現シテセメテ云、リ、サルホトニ無因ヨリノ杖拂傳衣、今モ交野ノ寺ニアリト云、一天下ニカクレナシ、東關山派ノ根本ノ錯ハ、授翁ノホウ書ヨリス、其後授翁ノ弟子ノ無因、ナヲ花園派ノ無因和尚傳曰、波多野出雲守、爲無因和尚建之、時寺在京肆城中、此後移在法山内、伊昔荒岡、化夫寶坊、過者〓〓、伊昔頑銅、模作巨鐘、聞者撃蒙、舜也訓徒、暴革貪福寺長柔勝剛ノ雲關御影ノ贊ニ分明ニミエタリ、雲關本ハ別峰ノ嗣法弟子ナリシカ、中錯ノ色ヲアク、ソノエヘハ、無因交野ノ雲關ト申ス人ヲ印可〓、褒美スルコト無双ナ渝、將無同乎、□發則鳴、禪誦有程、利及幽明、洪音日宣、與法同傳、萬億斯年、日峰舜公、以道徳化人、創建瑞泉精舍、乃奉無因師翁、以爲開山始祖、叢規肅如矣、歳初在今徳雲之東、及利貞廣地、移于今處、妙心寺記曰、日峯中興營退藏院、甲午秋、命島氏範金作鐘、晨昏考撃、號令人天爲利也、博茲來乞銘、爲之銘、々曰、尾州犬山青龍山瑞泉禪寺鐘銘〔正法山誌〕退藏院第三世無因宗因

○眞珠庵文 ○上 塔頭諸院 書四所收 略 銘 九 七 可ヲ與フ 大怡ニ印 退藏院
應永十七年六月四日 二五四

モアリ、公家ノ家々ニモアリ、此中ニモヨクシリタル人ハ、授翁・無因兩人ヲイタカノ捨邪歸正ルハ宗門ノ常ノ通法也、〓ナンソ正ヲステヽ邪ニ歸ルソト、イカリテ關ノ喉ヲト也、今モ東福寺ニハ、尊宿達モ小僧沙〓マテモコレヲシラヌ人ナシ、此記録光通寺ニ人ハナシ、無因ハ建仁寺ニテ、縁維那トテ然可翁ノ弟子也、浩涯ノ兄叔也、宗因ヌス人ト云也、コトコマカニシラス、ヲホカタヲキヽタル人ハ、大灯國師・關山和尚ノ御錯トノミ申ス也、授翁・無因カ耻辱ヲ申スハ、家醜向外揚トハ存知シナカラ、紙筆ニ關アリノマヽニサンケス、其後ハ關光通寺ニ歸テ、別峰ニ參コト九年メ、別峰ニ嗣法スシム、關苦痛ノ餘ニ忍痛ノ聲ヲ高クス、衆僧コレヲキヽツクル也、衆ヤカテ關ニ問フ、此座敷ハ三條テニヤノサ阿彌ト云者ノ家也、此ノサ阿彌ハ、無因印アラハスハ、大灯又關山ノ御耻辱ノカナシサニ也、サリナカラ關山モ大灯ノ眞實ノ正傳可ノ弟子也、會下僧叢林僧ノアツマレル衆ノ申也、コレヨリシテ自門他門コレヲシラヌ〔參考〕〔花押彙纂〕ニテハナシ、

○中略、彌西堂ト宗舜ト ノ論爭ノコトニカヽル 釋家 之部 サ阿彌
二五五

門明キ七尺五寸、檀徒二拾人、土藏梁行二間、桁行二間半、小屋梁行三間、桁行五間、玄關梁行一間二尺、桁行二間半、座敷方四間半、隱寮梁行二間、桁行三間、湯殿梁行一間半、桁行二間、廊架梁行二間、桁行三間、庫裡梁行七間半、桁行五間半、退藏院應永十一年ノ創立ナリ、開祖本山第三世無本堂梁行六間半、桁行七間半、本尊觀世音菩薩、因和尚ナリ、〔京都府寺誌稿向〓〓無因宗因自筆安名

四十五上 妙心寺一 禪宗 別院 妙心寺一別院 妙心寺退 藏院 花掛 自署及ビ ○妙心寺退藏院所藏 無因宗因自筆安名 應永十七年六月四日
應永十七年六月四日 二五六

〔攝津名所圖會〕し、妙心寺授翁和尚に宗意を弘闡して四方に振ひ、遂に其法を嗣て關山國師の的孫とす、時に雲州大守波多野義公洛下に院を建て、師を棲しめこれを退藏といふ、其後師此地に當寺を開き、錫を移してこゝに居り、大に法雷を轟す、又尾州犬山に瑞泉寺を建て、師攝州西宮巨鼈山海清寺無因和尚入滅之地、歳にて大僧となり、氣宇高潔にして天性の靈聰なり、素より杜詩を嗜む、最周易を善を請して開祖とす、晩年大相國義持公師を尊んて相見んと請ふ、師老病によつて赴す、遂に當寺に退歸して、應永十七年六月初四日示寂す、壽齡八十有五歳、門弟子全身を奉忠云、恐非靈峯、靈峯北高時未住麟祥院、〔正法山誌〕して寺中に塔す、其法を得し者みな一方の導師なり、也、此人俗姓は平氏にして尾州の産也、九歳にして建仁寺の可翁に投して薙染し、十七妙心派古刹海清寺、請和尚來住、峯曰、是靈雲派下退藏院之所領也、彼院有北高者、請西宮北の方にあり、巨〓山と號す、禪宗京師妙心寺に屬す、應永年中無因禪師の開基往年有惡僧、名門者、寺爲之衰廢、時尼崎城主青山大膳大夫、告靈峯和尚云、吾領内有之可也、城主即差使請北高、高之徒有雄首座、海清寺高携往、住二年許、讓雄令住持焉、西宮海清寺

末寺 後稱 武庫郡 丈岳、 七 十 海清寺ニ 入滅ノ地 攝津海清 塔ス 寺
應永十七年六月九日 二五七

〔張州府志〕二世日峯一應永廿貳卯年、攝州西宮海清寺弟子ゟ當寺開基仕候、九日、妙心寺三世無因和尚を以開山ニ仕候、住職交代左之通御座候、一應永廿貳卯年勸請之上開山始祖と仕候、但遷化之儀者應永十七寅年六月四日ニ御座候、因因和尚、妙心祖傳載瑞泉無因因禪師傳曰、師諱宗因、字無因、嗣授翁、尾州人、俗姓庚刀十七道端、畠山右衞門佐入道、六ヽ九ヽ、平氏、荒尾之族也、應永十七年六月四日示寂、塔曰名光澤菴、造營開祖日峯舜和尚、無〔武家御社參記〕六九任職、畠山右衞門佐、眞觀寺、一當寺之儀者、〓初應永廿貳未年、日峯和尚開基ニ而、京都一同十二月十二日、下御所御參籠、管領、京都管領分幕府、管領斯波義淳ヲ罷メ、畠山滿家ヲ以テ之ニ補ス、〔瑞泉寺由緒書〕〔鎌倉大日記〕郡瑞泉寺在犬山、號青龍山、臨濟宗、屬洛陽妙心寺、開山無因和尚法嗣、〔武家年代記〕十七道端開山無因

○石清水八幡宮 記録四十一所收 執權 月九日御定、 辰、 俗名滿家、 畠山殿、六 ○生田美喜 寺觀 藏氏所藏 ○尾 基國男、 張 中 (滿家) 十六 十六丹羽郡 甲 尾張瑞泉 寺
應永十七年六月十一日 二五八

十日ノ條ニ見ユ、年、徳元長男、應永十七年六月補任、自今年到十九年、以上三〔南方紀傳〕坤應永十七年辭職、父入道左兵衞督義重朝臣所請也、个年、○管領沙汰始ノコト、七月十二日ノ條ニ、滿家、管領ヲ辭スルコト、十九年二月三六月五日、以畠山尾張守滿家朝臣補管領職、〔白河系譜〕滿朝稱千代夜叉丸、敍從四位下、任左兵衞尉、別號入道長川、〔執事補任次第〕畠山右衞門督滿家應永十七年六月廿九補任、至同十九年、三个〔南朝編年記略〕七應永十七年庚寅二月十九日、武家管領勘解小路左兵衞佐義淳入道右衞門督滿家年庚寅六月十一日、義持公爲勳賞賜太刀一腰・淺黄絲腹卷、獻馬二匹〔室町家御内書案〕上執事補任〓、義持、陸奧結城滿朝ニ太刀・腹卷ヲ與フ、六月五日、畠山滿家爲管領、〔東寺王代記〕當今。十七六月、任畠山尾張入道管領、〔東寺王代記〕鵝眼萬匹、法十一日、十七應永十七年六月十一日

管領次第、 去二月十九日 眞觀寺、 系圖、 紀傳、 法名道端、 管領次第、 鹿毛 栗毛、 依義重上表也、 ○中 徳元長子、法名道端、 庚 寅 略 (後小松)(應永) 當今 (後小松) (畠山基國) (斯波)(由〓力〕(斯波) 日斯波義 二月十九 補任スト 滿朝義持 ニ馬及ビ 淳上表ス 六月五日 ノ説 錢ヲ進ム
二五九

而御所ニ被成懸御目之時、一獻分料足千貫、其外種々進上物不及申候、其後御屋形ニて、騎馬長野・大寺兩人也、何事モ赤松殿之取成ルニ依て、更ニ此方ノ不便了簡、始ニ麝香のほそ百つゝみニて御進上候、御所之御盃御酌にて元久御給候時、御腰之物金〔山田聖榮自記〕御成之時、麝香百積、金紫花盆御前ニ置候、御所ニ千貫、きんのたくひ、金紫花ノ盆日向・大隅・薩摩守護島津元久、上洛シテ義持ニ〓ス、尋デ、伊勢大神宮二參詣シテ、歸國ス、島津家五代目從道鑒樣、氏久法名齡岳、元久法名恕翁、名高山長川、號源水院、一御所之被懸御目候旁々、何も太刀一腰、料足百貫、都合千貫、管領之御酌ニて御酒御管領・赤松殿被任御取成、吉日を以御所ニ出仕御申候、赤松殿より案内者とて御使ニ丸拔の御鞘卷直ニ御給候、御親類ニ北郷下、赤松方よりも可然使者被下、京都ノ仁義禮法先大方談合有て後□間ニて御上洛有、久豐法名義天、忠國法名大岡、五代迄之記上糀山・平田加治木中同十七年、元久御上洛候、堺津ニ御著候得者、京都ニ其左右聞得、伊集院殿堺へ・野邊蒲生・北原阿多肝付應永十七年六月十一日〓〓●肝付〓〓・○飮肥・蒲生、〓〓〓

○舊典類聚 十一上所收 輔ニ成、 中務少 左馬助 ニ成 守藝守 加賀守 ニ成、 ニ成、 左馬助 伊豆守 略 ニ成、 ニ成、 ニ成 ○中 ニ成、 能登守 ニ成 河内守 中同十七年、元久御上洛候、堺津ニ御著候得者、京都ニ其左右聞得、伊集院殿堺へ 薩摩守 斡旋ス 畠山滿家 赤松義則 進上物 受領ス 從者任官 ノ第ニ臨 義持元久 ム
應永十七年六月十一日 二六〇

ル丸貫の大太刀給ル、其外料足風情ハ不及書付處ナリ、給候、進上物赤松殿子息之中一々取上申サル、夫より種々興共御座候けるに、畠山將監殿仰ケルハ、御近習若御旁々嶋津殿の荷をさかされ候て、此麝香を取られ候ハてハ畢、其後御用意たくハへの弓と矢ヲ取出〳〵、同征矢箭櫃よりいたき出シ、末座落ノえ御參詣有ニ依テ、關々ヲあけらる、是一ノ非名譽哉、伊勢ノ守護土岐與安方ニ仰付ラルヽニ依テ、嶋津殿伊勢詣ハ、往復ノ者迄付ラレケレハ、人數おひたゝ敷そ有けと仰ラレケル程ニ、御前之御旁々へモ時之興なれハ同前ニ候之處、御前モ御笑候ける間ニ出され候、是ハ何ニと上意被下、元久於國合戰仕ル用意ニ候、舟中之用心候と、て、思々ニ奪取、御前ヲ被忘候程ニ、興も出來候ケルト、下向ノ御供旁々物語承傳候程ニ、餘ニ荷なとも見苦敷候、如何ニ元久思召て、麝香之殘又御家來ニ御尋候へは、畠山將監殿に對シ被仰候得者、弓ノ中撰ヒにて被取候、二三張、五六張被取候方モ有、一赤松殿ニ内儀以御談合有、就諸事御越度ニてハ如何ニ思召テ、御暇御申、從京都伊勢一ツ二ツつゝ置ケルは、盆ニつみて御座敷ニ被出、其時御近習之畠山將監殿ヲ始とし御所之御前ヲ不憚樣候ける事ハ、島津殿屋形ノ位ニ御成候之故、忝モ上聞ニ御叶候、赤松方ノ取成候之上ハ、題目此謂候歟、猿樂觀世太夫參り能仕候、嶋津殿より七尺餘

詣ス 大神宮ニ 猿樂 過セシム ヲシテ尠 幕府諸關
應永十七年六月十一日 二六一

刀ノつかに打もつれ候ヘハ、某カ刀ヲ嶋津方ノ人と御禮候ハんと申〓ル程こそ候へ、所有へし、乍去是ニ依て不可致狼籍をはと被仰候之間、京都よりノ旁々承り、褒美恥つれ遊覽候之處ニ、地下モ旅ニ打交ハル處ニ、新納遠江守殿すわうノ袖、地下ノ者ノ地下ノ事なれハ走寄口々に口論ス、努々無其儀と仰らるれ共、彌不用不興ニ及、取す知なく候ヘハ、遲々有處ニ、平田重宗若黨とハ申なから、承候ヘハ去謂有之由候、乍去逗留之由、諸大名使者、其外遊者迄參集り、更ニ日夜ノ遊戯有、有時晩ニ及、若人々行島津方にハ國役惣別役有事無樣ニ承傳候ト申サル、此由赤松方ニ仰入ラル、前々よりる、夫より堺ニ御著候得者、京都より諸大名ノ使者、引出物更ニ障なく候ける也、共又々往來ノ人々ニ、非道ヲ言かけ未練ノ事ヲ致す、夫に習て如此候哉、逗留ノ間無憚ふせらるれハ、嶋津方より殺害ありと動搖ス、人多所なれハ不及申候、此方モ時之儀なれ共、覺悟之前候、元久聞召、是不可驚、當津ノ成敗法度緩せナル故に、諸廻船ノ者ハ公方ノため可然候、更ニ他家よりまねかたき子細、當家ニ多く有へくと云、堺へ御かり申處を、つは刀以拔打にきらるれは、傍々助言ノ者共はかりと迯ル、依而則きり一國持候程之在京人者、大裏ニ國役かゝる事有とて、女子役人來ル、時ノ老名阿多モ存有付たられむ事、今更不可有とて其儘差置ル、重宗若輩ノ嗜やさしくコソ承候し、一

固ス 禁裏ノ女 役ヲ請求 セラル 房ヨリ國 道中ヲ警 土岐康政 辭ス
應永十七年六月十一日 二六二

有、久豐に御見參候、一元久〓前御上洛之時、山東ニ御座候修理亮殿ニ御心ヲ置レ、御留主ニ國ヲ守用心談合々、其時修理亮殿定テ我等ニ元久心ヲ置ルヘシ、遙ニ御上洛御心中之しやうけ共成へシ、所詮船津ニ越、縱無見參共、意趣を延ル迄ニ候、子ニて候者ヲハ見參ニ入てハ、久豐ハ久敷不懸御目候とて、久豐法名義天、油之津ニ與風御參リニ依テ上下驚所也、之衆中、新納近江守殿上洛ノ御供殘ラルヽ處也、北郷入道殿・樺山入道殿・佐多殿頼敷承傳候所を書記候畢、申ニ依テ、地下モ東西謐候へは、軈而御出船有て御下向候、个樣之事迄名將之御詞御元久聞召て、是迄神妙ニ越ラレ候上ハと被仰御對面アリ、少分ニ候得共とて料足其外山田玄威、老名ニハ平田玄親・上井入道、連判衆神水にて船津日向油ニ御下候ト云之物共御進上ニて御暇御申候、此時ハ御頼敷由仰ニて、元久御下向候へは、軈而御召契約一自然而上方御上洛之時者、此衆中一味同心而國お堅く踏、不殘聊所存、就大小事申談、御下向之間諸事可相計事、舊記雜録〕〕應永十七年六月十一日

三十二 案文載山田譜、久興譜ナリ、 編 前 迎フ 豐ト快カ 國人北郷 前島津久 油津ニ至 元久上洛 リ元久ニ 國人元久 久豐元久 久豐日向 ラズ 謝罪ス ニ忠誠ヲ 誓書 誓フ ノ歸國ヲ 道旦等ノ
應永十七年六月十一日 二六三

出來、又者有讒者如何樣虚説雖申候、各馳寄任理非無爲可相計事、一匠作既御不忠現形之上者、此衆中如何樣致方便、可退治仕申事、一如此申定候上者、成無二之思、仰公方申、於私者相互用ニ立被立可申候、若不慮喧嘩大自在天神御罸お各可罷蒙候、仍契状如件、右此條々僞申候者、伊勢天照大神・正八幡大菩薩・諏訪上大明神・霧島六所大權現・天滿應永十六年三月二日道旦同〔島津文書〕景仙同道三同道春同久臣同元親同ちやうしう善了在判應永十六年三月二日善了在やまた玄親同ほんたほくかう(旦久)玄威同

○薩摩 御文書元久公卷二 御文書 玄威同 うハ井 玄親同 やまた かは山(音久) ほんた ひらた
應永十七年六月十一日 二六四

從御所樣御太刀一振、土岐殿え太刀一・五十貫、京極殿え太刀一・五十貫、從御所樣御太刀一振、金作、一色殿え太刀一・五十貫、山名金吾え太刀一・五十貫、進上物御太刀一腰・鳥目三百貫、官領え太刀一・百貫、裏松殿え太刀一・五十貫、畠山太夫殿え太刀一・五十貫、進上物御太刀一腰・鳥目二千貫、應永十□年六月三日御參著、同十一日御參會候、武州玉堂殿え太刀一・五十貫、島津殿御上洛御舍弟新御所樣え武州玉堂殿

(斯波義將) 官領 進上物注 文
應永十七年六月十一日 二六五

一面革廿枚一壺十、南蠻酒、沙糖、一虎皮十枚一海梅花三拾枚赤松殿え太刀一・三。百貫、一盆三、金紫堆紅、麝香、一毛氈十枚一小袖十重一御太刀白作、伊勢殿え太刀一・五十貫、畠山少輔殿え太刀一・五十貫、同廿九日、御屋形え御成候時引物、一御弓征矢一御馬二疋、一御太刀黒作、一段子廿端飯尾殿え太刀一・五十貫、一御鎧一油白糸、一御太刀金作、御所樣ぬ進上物之分御所樣懸御目之人數一絹百疋應永十七年六月十一日赤松殿え

唐物、 一疋ハ 鞍置、 色々之
二六六

國方樺山安藝守御太刀一・鳥目百貫、〓肥伊豆入道御太刀一・鳥目百貫、肝付河内守御太刀一・鳥目百貫、阿多加賀入道御太刀一・鳥目百貫、北郷中務少輔御太刀一・鳥目百貫、御内方野邊左衞門大夫御太刀一・鳥目百貫、蒲生美濃入道御太刀一・鳥目百貫、一御鎧白糸、一御長刀一御弓征矢北原左馬助御太刀一・鳥目百貫、加治木能登守御太刀一・鳥目百貫、平田右馬助御太刀一・鳥目百貫、御一家新御所樣え御引物應永十七年六月十一日

應永十七年六月十一日 二六七

一繪十幅一毛氈五枚一虎皮五枚太刀一・小袖三重・壺三・面革三枚・弓征矢・麝香臍五、〓盆二、金紫堆紅、麝香、一染付鉢一對、沈香、細川殿え太刀一・小袖三重・壺五・面革五枚・弓十張・征矢百・麝香臍十、太刀一・小袖三重・壺三・面革五枚・弓十張・征矢百・麝香臍十、太刀一・小袖三重・壺五・面革五枚・弓十張・征矢百・麝香臍十、太刀一・小袖三重・壺三・面革三枚・弓征矢・麝香臍五、御近習人數官領え畠山相模守殿え伊勢殿え赤松殿え一鞍置御馬一御太刀一小袖十重一面革廿枚應永十七年六月十一日

應永十七年六月十一日 二六八

侍人大名騎馬衆各太刀一・小袖三重、南禪寺都分鳥目三十貫・壺三・胡銅花瓶三・具足一・銕馬一疋、太刀一・小袖三重・壺三・面革三枚・弓征矢・麝香臍五、即宗庵え點心料鳥目十貫、東福寺え鳥目十貫、南禪寺え壺三・鳥目十貫、相國寺え絹百疋、四條道場え壺三・茶碗皿三百・密瓶一・人參十斤・香爐十・花瓶一對、同中務少輔殿え同七郎殿同出羽守殿朝日殿應永十七年六月十一日福賢殿新田殿同少輔殿

應永十七年六月十一日 二六九

物不知數、御成屋形代候時鳥目千貫、直阿え鳥目五十貫・壺三・繪十幅、侍、雜仕、小舍人、力者、御厩七間五間童子、松法師、興舁、諸職人鳥目五百貫、從御所樣御太刀二振・御鎧・御馬、自諸大名馬・物具・酒肴數々、此外鳥目唐物色々引手赤松老名敷人え鳥目卅貫・虎皮五枚、清阿え鳥目五十貫・壺三・虎皮、赤松左馬助殿え弓廿張・征矢百・面革三枚、伊集院殿御前ニ上洛候而、御在京之時儀被取成候、包丁人春山依藤殿え壺三・弓十張・征矢百、進上物御太刀一腰・鳥目三百貫、一條正規道場は壺五・茶碗皿六百・人參十斤、御舍弟新御所樣え應永十七年六月十一日

○前 缺ク、
應永十七年六月十一日 二七〇

一色殿え太刀一・鳥目五十貫、一鳥目千貫一御弓征矢裏松殿え太刀一・鳥目五十貫、一御鎧一兩白糸、一御太刀金作、士岐殿え太刀一・鳥目五十貫、御所樣ぬ進上物分飯尾殿え太刀一・鳥目五十貫、畠山大夫殿え太刀一・鳥目五十貫、官領え太刀一・鳥目百貫、京極殿え太刀一・鳥目五十貫、從御所樣御太刀一振、山名金吾え太刀一・鳥目五十貫、赤松殿え太刀一・鳥目三百貫、伊勢殿え太刀一・鳥目五十貫、同廿九日、御室形え御成候時引物、武衞玉堂殿え太刀一・鳥目五十貫、

色々 唐物、
應永十七年六月十一日 二七一

北郷中務少輔御太刀一・鳥目百貫、一海梅花三十枚一面革卅枚國方一御太刀白作、一御太刀黒作、一壺十一絹百疋一段子廿端一盆三、金紫堆紅、麝香、蒲生美濃入道御太刀一・鳥目百貫、糀山安藝守御太刀一・鳥目百貫、北原左馬助御太刀一・鳥目百貫、野邊左衞門大夫御太刀一・鳥目百貫、一毛氈十枚一虎皮十枚加治木能登守御太刀一・鳥目百貫、御所樣懸御目之人數一御馬二疋御一家一小袖十重應永十七年六月十一日

一疋ハ 鞍置、
應永十七年六月十一日 二七二

一御弓征矢一鞍置御馬一御太刀一小袖十重肝付河内守御太刀一・鳥目百貫、一染付鉢一對一繪十幅平田右馬助御太刀一・鳥目百貫、一毛氈五枚一虎皮五枚官領え飫肥伊豆入道御太刀一・鳥目百貫、一盆二、金紫堆紅、麝香臍五十、一鳥目百貫一御鎧白糸、一御長刀阿多加賀入道御太刀一・鳥目百貫、新御所樣は御引物太刀一・小袖三重・壺五・面革五枚・弓十張・征矢百・麝香臍十、一御太刀御内方一面革廿枚

二七三

同中務少輔殿太刀一・小袖三重・壺五・面革五枚・弓十張・征矢百・麝香臍十、太刀一・小袖三重・壺三・面革三枚・弓征矢・麝香臍五、太刀一・小袖三重・壺三・面革三枚・弓征矢、太刀一・小袖三重・壺三・面革三枚・弓征矢・麝香臍五、太刀一・小袖三重・壺三・面革五枚・弓十張・征矢百・麝香臍十、赤松殿え畠山相模守殿え細川殿え御近習人數伊勢殿え同七郎殿同出羽守殿新田殿同少輔殿應永十七年六月十一日

二七四

四條道場え壺三・茶碗皿三百・密瓶一・人參十斤・香爐十・花瓶一對、即宗庵え點心料鳥目十貫、南禪寺都分鳥目三十貫・壺三・胡銅花瓶三・具足一・跋馬一疋、一條正規道場え壺五・茶碗皿六百・人參十斤、清阿え鳥目五十貫・壺三・虎皮、赤松左馬助殿え弓廿張・征矢百・面皮三枚、赤松老名敷人え鳥目三十貫・虎皮五枚、東福寺え鳥目百貫、依藤殿え壺三・弓十張・征矢百、直阿え鳥目五十貫・壺三・繪十幅、相國寺え絹百疋、侍人大名騎馬衆各太刀一・小袖三重、南禪寺え壺三・鳥目十貫、朝日殿應永十七年六月十一日福賢殿

應永十七年六月十一日 二七五

北郷中務少輔御太刀一・鳥目百貫、國方北原右馬助御太刀一・鳥目百貫、蒲生美濃入道御太刀一・鳥目百貫、御成屋形候時鳥目千貫、從御所樣御太刀二振・御鎧・御馬、〓肥伊豆入道御太刀一・鳥目百貫、應永十七年六月廿九日、御屋形え御成候時、御所樣懸御目之人數、樺山安藝守御太刀一・鳥目百貫、侍、雜仕、小舍人、力者、御厩七間五間童子、松法師、輿〓、諸職人鳥目五百貫、各諸大名馬・物具・酒肴數々、此分鳥目色々不知數、御一家加治木能登守御太刀一・鳥目百貫、〔肝屬氏系圖文書寫〕1嶋津陸奧守元久之御在京野邊右衞門太夫御太刀一・鳥目百貫、

應永十七年六月十一日 二七六

一かみ三そく、一さめ一まい、つほねの方より、此外繁文略之、ひそかに御くたしあるへく候、一かたな二、まるぬきあり、ように入やし候はんするとまいらせ候、ように入候はすは一つほ一、□つほ也、いかうせいかう、ちやを〓め申候、御心へ有へく候、阿多加賀入道御太刀一・鳥目百貫、御内方平田右馬助御太刀一・鳥目百貫、一かいらき三まい、〔樺山文書〕隣際肝付河内守御太刀一・鳥目百貫、一ちや千十ふくろ、めいかきて、〓しやかう二、はよく候、きやうとへのほる物かき

應永十七年六月十一日 二七七

一こせう一きん、又はんきん、一なんもんかうはんきん、一たやくしゆつ、はやく一しゆかい一、一あふらつゝ一、一かんたん二まい、一ぬの十六、十一はつほね方よりこれら□申候、一□へわう一きん、一にんしん、はやく一一きん、まきん、一くろかわ一まい、一かうちやうかう、一せん一まい、一くわとんす一、

二七八 つほね方より、 又たな

まとゝめ候、又したんつか、一こてゆみそや之つほ、同かり又六、一さうくわのゑのほせ候、これのゑはいま一さう時まいらせ候へく候とおもひ候て、い一みそをけ二、一はつほね、一ちやはん二十、同さら十、同はち六、一れうそくひやく九十くわんのほせ候、七十くわんは太郎さへもんかわし候、きやうに一さんせう・からし・はしかみ・た□・かちくり、一むらさき、一ひいをたはら三、かき一れん、かつを三十、一大まめむめけわた八十、一あ□き・ほしい・さうめんはこ一、一せに一くわん、いけしりよりまいらせられ候、又たなひつほね方より、ちゝれくも候はぬほとめうけ給はり候て、此のちまいらせ候へく候、一からかさ、とう二、

爲替 應永十七年六月十一日 應永十七年六月十一日
二七九

由來記〕しあるへく候也、るものはなし、然といへとも公此旨を聞給ひ、是まて〓參尤以神妙也とて、異儀なく對面したまふ、久豐祝言として、青銅其外種々進獻、佳會已に過て而後歸鞍す、依之一應永十七年、元久公上洛治定に依て、その粧ひ已になる、といへ共、愚意を達せは是幸也とて、不圖油津に參〓す、公の供奉の人々驚動せさねの方よりのほり候、此内一くわんもんいや三郎との方へまいらせたく候、御つかはの障たるへし、所詮油津に行て旅館を扣き、前日の非を改めむと欲し、縱見參なしし、日州油津に到著し給ふ、是に修理亮は、公在洛之際、我を疑の心を以て、胸臆田元親等、無二の忠功を致へきの旨連判之起請文を捧く、而後元久公鹿兒嶋より進發てめし候へく候、せいせんをとらせて候、よきをめし候へく候、又二十くわんあかい納近江・佐多入道・北郷入道・糀山入道・山田入道玄威・執事平田入道玄親・上井入道・本然といへ共、修理亮久豐山東に居住する故に、心に快からす、是を以在國の族ら新のゑもんニあつらへ候、きやうとにてまいらせ候へきよしを申候て、うけとりて候くわんのほせ候、以上百九十くわんにて候、此内四十三くわんは、つほおう永十七年六月一日}おう永十七年六月一日のゝみ〓應永十七年六月十一日

西目 東目 十一下所收 ○舊典類聚一一 精錢 應永十七年六月十一日
應永十七年六月十一日 二八〇

公疑心を散し本意に復し、其後順風を得纜を解、海路障なく泉州堺の浦に著給ふ、同過而後歸鞍也、因茲元久散疑心復本意矣、其後得順風解續、海路無障著于泉州境之則是迄之越山尤以神妙、無異儀爲對面也、久豐爲祝言青銅其外種々進獻有之、佳會既吉日將軍家之拜〓、更無所殘參候、營中之路用駕輿、且供奉之騎馬者長野・大寺二騎舊記雜録〕年九月、公下國し給ふ時は、久豐山東より來て、嘉儀を延へ、兄弟の間異意ある事な達愚意者是幸也、與風參越于油津矣、元久供奉之人々無不警動者、雖然元久聞此旨、赤松殿差〓使伸上著之慶賀也、其後發於境之浦、上京師矣、赤松殿諸事憑奔走、先撰之間、以疑吾之意可爲胸臆之障〓、所詮往油津扣旅館、欲改前日之非、縱雖無見參、浦、已此事聞京師、即日伊集院彈正少弼下向于境津、左衞門佐光範子息淡路守滿村、居住于山東之故、未快于心、是以在國之族新納近江守・佐多入道・北郷入道・樺山入道・也、以青銅貳千貫・唐物・絹布進獻于將軍家、是亦隨赤松殿之計各如斯也、山田入道玄威・執事平田入道玄親・上井入道等可致無二之忠功之旨、捧於連判之起請而後元久進發於鹿兒嶋、到著於日州油津也、爰修理亮者元久在洛し、一應永十七年、元久依上洛治定、其粧已成、雖然修理亮久豐文、〕應永十七年六月十一日

○起誓書ハ前ニ掲 ゲタルヲ以テ略ス、 三十二 元久公譜申 編 前
應永十七年六月十一日 二八一

上競進奪取、當座之興遊莫有過之矣、其後元久以弓・征矢積于公座之落間、將軍家問其佳興也、次猿樂觀世大夫盡舞樂之曲、事終而後界於七尺有餘丸貫之大太刀、其外青銅固是帶來也、雖爲輕薄之物、若有領納之人者、幸之幸也云々、於茲畠山殿撰取一張、候人々同之、共以所欲云々、元久謂開櫃與人、則當有不好之物、且進獻之餘殘亦微元久焉、今度供奉之一族・他家共十人有任官受領之儀、樺山者安藝守、北郷者中務少北原者左馬助、加治木者能登守、蒲生者美濃守云々、右之數輩共獻御太刀一腰・料足詮春以言謂近習之若冠等曰、島津殿今日進上之香餘殘宜有匱中、蓋探取之乎、參引物之類所以不遑書記也、少也、故掠取家臣等之所持、盛于花美之盆、置于公座之末、先詮春、次伺老若不顧君其外群參之輩、不憚公座指寄々々、或一二張、或五六張、任意盡取之去、是亦當座之輔、阿多者加賀守、肝付者河内守、〓肥者伊豆守、平田者右馬助、野邊者薩摩守、故、元久對畠山殿曰、是又於分國爲一揆退治所以用意也、雖然非無海路之疑、故爲警百貫充於將軍家、件之數輩以官領之酌賜盃酒也、其後佳興諸般不可勝言、爰畠山將監一其後在洛之間、請待將軍家義持、於元久之私宅、此時進獻之備物太刀・弓・胡〓・青銅千貫・絹百卷・麝香臍百、于時將軍家以自酌賜觴於元久、且以金作鞘卷寶刀手自界于

浮帖云、古書與左書相違多之、未知孰是 盛盆、 孰非、故共記之者、可有再考、○中略 金紫花
應永十七年六月十一日 二八二

開諸關、未有告報、畿内郊外貴賤仄聞開關之事、相從者不知其數也、内者、自古昔至當今勿敢亂舊規云々、執事阿多加賀守未知其實否、暫有猶豫、時平田可勝言、丁此時自禁裡女子役人來謂執事等曰、一國已上之守護在洛、則奉納國役於大白糸・細江等之諸所皆久豐之所以知也、隅之軍衆而構陣於山東、經年月之後有和諧之媒、而先息男虎壽丸〓太守、而後太守歸退、則却招災害、是以請歸國之免、已達台聽、即被恩免也、有由緒無國役、則不可改舊規用新義云々、重宗未到老年而發古今之要語、可謂當家忠久豐未有妻室、於茲乎娶伊東大和守祐堯之女、由是不合太守之心相爲冰炭、漸引薩右馬助重宗前出曰、嶋津氏古來未嘗有國役云爾、且達件旨於赤松殿、赤松殿返答曰、一伊勢神拜事終而到著泉州境之浦、於茲乎又諸侯之使節來往無間斷、携來區々餽物者不臣也、同年九月下國、則久豐來於山東伸於慶賀、兄弟之交無有異意矣、一今度在洛之間、大小事義共隨赤松殿言、所以無違失得成就也、吾聞功成名遂而身不丁辭京師之時、直欲爲伊勢參宮、此事觸將軍家台聽、命伊勢州守護土岐入道與安、令舊記雜録一奉太守元久公之命、爲山東之宰移居穆佐高城、而池尻・陣也、1應永十七年六月十一日

義天公譜中 三十一一 編 前 ノ女ヲ娶 島津久豐 伊東祐安 元久之ヲ 怒ル 和成ル ル
應永十七年六月十一日 二八三

カハ、魏シカリケル折シモ、俄ニ及和議、則久豐公ノ息男虎壽丸君契リシ親友、互ニ東西ニ分レヌレハ、後日ノ恥辱ヲ思ヒ、各無惜身命、互ニ勇威ヲ砥シミ玉フ、其兵許干ト云へ〓、入重地而モ大河ヲ隔タル在所ナレハ、合戰越度アランコ河南・土持、方ニハ、縣・岡富・財部、此等ノ面々一味〓、元久公へ通志ケル故、直ニ熊之威、硼刄磋鏃テ待掛タリ、元久公不移時大勢押寄、久豐公ノ陣ヲ二重三重ニ取圍于其地既遂對面、而後兄弟之交無有他事者也、ト危思者モ有シカ共、素先義純勇股肱金鐵ノ英士ナレハ、肝腦塗原上不避、膏液浸野草ト、綾・本城・深利・飯田・久津良・池尻・白絲・細江等地下究竟之精兵共馳屯ヒ、含競虎猛宮崎・田島ヲ打通リ、穗北界ノ大河ヲ越、峯ノ地ニ構一陣、伊東方ニハ久豐公ヲ救ン疎意、元久公御憤リ不淺、已ニ軍勢ヲ引率シ山東へ出張アリ、河北・宮崎・田島・木脇・而不辭、見死如歸、只一揉ニ揉落サント扣ケル、攻ルモ防モ倶ニ骨肉ノ御兄弟、晨睦昏元久公、久豐公正キ御連枝ナレハ、互ニ水魚ノ思ヲナシ、御一家ノ繋榮恐クハ並肩御方ナク、元久公ニモ混ラ〓思召レケルニ、不計モ久豐公伊東ト婚姻、御兄弟ノ間萬及一太守承參洛之命、以應永十七年庚寅發于鹿兒島、著御于日州油之津、丁此之時久豐往出城、元久公ニ〔島津勳功記〕〓舊典類〓十上所收元久公山東御出陣并上洛事

忠國 公也 元久山東 攻メント ニ久豐ヲ 和解ス ス
應永十七年六月十一日 二八四

著、長野左京亮助家・大寺美作守元幸騎馬ニテ供奉ス、路次ノ行粧尤肅〓タリ、奉〓將ス、赤松殿モ馳使〓於堺津述祝儀、角テ赤松殿先登ニテ、六月十一日元久公京師へ上諸侯各走使者賀之、其外遊ノ者マテ來集リ催遊興、頓テ御出船ニテ御下國ニ及ケリ、清寛美濃守・〓肥元政伊豆守・北原久兼左馬介、各獻太刀一腰・料足百貫ツヽ、管領ノ御家ノ御盞自御酌ニテ賜之、金丸拔ノ御鞘卷ヲ頂戴ス、凡獻酬各有差、此時島津一家并國ル丸拔ノ太刀ヲ引ル、其外料足ノ類ハ不及記、角テ賜御暇、伊勢太神宮へ御參詣、伊勢ノ守護土岐殿兼テ蒙嚴命、萬加丁寧情、路次往復刷威儀、堺ノ津へ御著時、京師ノ方奉拜將軍家、一族ニハ北郷知久任中務少輔・樺山教宗安藝守、家景ニハ阿多時成加賀酌ニテ一々賜御酒ケリ、夫ヨリ樣々乘興、觀世大夫來テ有舞樂、元久公ヨリ七尺ニ餘守・平田重宗右馬介、國方ニハ加治木忠平能登守・肝付兼元河内守・野邊盛在薩摩守・蒲生軍家、一獻方ニ料足千貫、其餘進獻數品、同月廿九日元久公ノ旅館へ請待將軍家、將軍及ケルハ、目出度カリシ事共也、御對面アレハ、各睡眠ノ始テ醒タル如ク、上下安堵ノ思ヲナシ、唱萬歳、無程御歸陣ニシカハ、同十七庚子年元久公上洛、堺ノ津へ著船、伊集院彈正忠則御迎ト〓堺へ下向元久公上洛ノ時、山東ニ坐ス修理亮久豐公已ニ和譜ニ及ト云〓、若計間〓及不意亂〓御既ニ御館造營事就

○中略、元久上洛セントシテ、京都ニ旅宿ヲ造 營スルコトニカヽル、十四年是歳ノ條ニ收ム、
應永十七年六月十一日 二八五

加治木忠平也、料足其外進獻終テ御暇アリ、古曰、兄弟左右ノ手也ト、向來無隔御中成玉ハン、國トテ、元久公著御ノ程ヲ計テ、不圖油ノ津へ馳越玉フ、御心ノ程ヲ不知人々ハ、スハ如爰ニ久豐公謂ク、今度元久公上洛ノ由、我在山東計其交〓、抱不平之志、元久公遙々出羽守入道玄威、老臣ニハ平田玄親・上井入道等除上洛之供奉、各神水シ國ヲ守護ス、郷知久之而能改、則歸無過者也、御旅行之間疑心頃間モ不可解、サレハ一子虎壽丸ハ先年早ク雖奉入見參、久豐自ラ久ク十七年、何ナル珍事モヤ出來ヌト、大ニ恠驚駭ニ及ト云〓、元久公ニハ聽召之、欣然トメ宣、角家安佚之基在于此ト、群疑積滯渙然氷釋、上下欣悦不可云、夫非聖人誰無過、雖有過知不遂拜〓、今速ニ御船元ニ馳參シ、縱ヒ不免〓見、述心中之素情、明無暴之志、盡其禮顯誠心來于此我ヲ迎ヘラル、我レ何ソ在措心乎ト、則御對面在シ、萬御丁寧ノ御事〓於是公國を出て、京師に朝す、樺山教宗院頼久先至て邸を京師に造る、・平田重宗心ヲ置レ、御留守ノ警衞爲廻謀略、新納近江守忠臣・北郷讃岐守入道・佐田伯耆守・山田先是將軍使を遣して、元久公を京師によふ、故に伊集・阿多時成〔西藩野史北原久兼蒲生清寛・肝付兼元野邊某・北

此二人ヲ御内ト云 老中也、揖宿ノ主、 北原氏六世、 樺山氏 三世 左衞門佐ト稱ス、 北郷氏四世、此 應永十 四年 一人ヲ一族ト云、 元久公 其先武藏七黨ノ内 又八郎ト稱ス、 日州眞幸ノ主、 隅州肝付ノ主、 隅州串 寅、 良ノ主 州加治木ノ主、 左衞門ト稱ス、隅 隅州蒲 生ノ主 庚 五
應永十七年六月十一日 二八六

に任す、元久公又將軍を己か邸に宴す、厚情日に加わる、十六年、己丑、春、公將以明年朝幕府、以留守事附北郷道旦ん、則召見て曰、賊虚に乘して國に寇せんことを恐る、爾チ我爲に日州を鎭せよ、久豐豐公爰に至る、衆大に驚く、元久公曰、彼兄を愛るの道を以來る、何の疑ふ處かあら佐多道三人を遣して指引す、公京師に至り將軍義持に〓す、公謹て諾す、慇懃の情昔日に異ならす、守、肝付兼元河内守、蒲生清寛美濃守、北原久兼左馬介、〓肥某伊豆守、野邊某薩摩守元久公既に泉州境津に至る、伊命して、堅く志布志を守らしめ、其變に備ふ、既に日州油津に至り船を發せんとす、久山教宗安藝守、北郷知久中務少輔、阿多時成加賀守、平田重宗右馬介、加治木兼平能登〓肥某從臣も又將軍を拜す、於是從臣悉く官に敍す、所謂樺島津國史〕從ふ、時に久豐公日州穆佐院に在て伊東と和す、故に元久公新納近江守忠臣集院頼久爰に有り、赤松滿祐・□仙・新納久臣等是にに

傳云、此時久豐公錢 數萬ヲ元久公ニ獻ス 佐多氏系圖無道三、此時 茶湯・提子ヲ奉シ、猿渡氏天蓋ヲ執ル 久哲公ト 隅州廻ノ主也、故ニ或ハ廻ヲ以 佐多氏曰氏義、豈斯人歟 椀・湯人・匙・花瓶・燭臺・下火・松明 八恕公 越後守實久之子、近 布志ノ主、 江守忠臣、初名久臣 世日州志 播州ノ太 其人 氏トス、傳貴久公ノ傳ニ出ツ、 讃岐守旦久、法名道旦、 守タリ 横山黨也、武州榛澤郡野邊郷領シ、因テ似氏ス、後田洲福 島院地頭ニ任ス、又隅州深阿院ヲ領ス、子孫在志布志ニ居ス 〓テ揖宿ニ居ス、然トモ川上・伊集院・新納・町田・伊地知・本田ノ八家ト并テ、諏訪神社祭祀ノ役ニ任ス、且太守 公葬禮ニ役スルカ故ニ、重年公ノ時召サレテ府下ノ士トナル、私曰、葬禮役ト〓、〓禮職事アル地、1体田〓 不詳 傳云、大寺美作守元幸・長野左京二人馬ニ乘テ前驅ス、按ニ、大寺ハ國老、世々〓兒搗草午田フヲ領ス、長野〓發 島津支流系圖且作端、 ハ友麻ヲ執ル、梶原氏馬ヲ牽ク、木藤氏燈爐ヲ執ル、中村氏瞳ヲ執ル、長野氏香爐・香合・茶碗・茶入・茶杓・茶洗・
二・八七

祐安之女、公聞而惡之、匠作者謂義天公、之歸、匠作反形已見、當共圖之、有渝此言、諸神〓之、義天公使後藤某守細江城、其子陰應阿多加賀守、加賀守取細江城、公遣福永紀伊●上井善了、・本田元親十七年、庚寅、三月二日、九人上連名盟書曰、毋作鬪狼、母信讒〓、協心比徳、謹守社稷、以俟公揖宿四十町、又取娃四十町、使義天公居之、號稱南殿、平田玄親・山田玄威又取海江田・倉底二城、使阿多加賀守戍海江田城、又取穆佐及池尻・白糸・細江等地、使義天公戍之、以備伊東氏・土持氏、公如京師、初公滅谷山郡司入道佛心、取谷山百八十町、喜入四十町、於是義天公徙居穆佐高城、因與伊東氏交通、聚於大和守應永十七年六月十一日樺山道春

據恕翁公舊譜・山田聖榮自記、先是 伊東氏臣、天文中壹岐加賀降於我、彌四郎其後、所藏文書多記日向州事云 據島津支流系 不詳 新左衞門尉親 同上、伊東氏系圖、大織冠鎌足後胤有工藤大夫爲憲者、爲憲五世孫曰駿河權〓維 公還自山北、而佛心歸谷山、其後佛心雖倔強、然公且優容之、比至 據恕翁公義天公舊譜・山田聖榮自記、壹岐彌四郎家藏文書、嘉慶元年今河播州 美濃守音久、 職、維職爲伊豆押領使、居於伊東、因以爲氏、傳八世至信濃守祐持、領日州都於郡、 齡岳公撃山北賊、召佛心守東福寺城、 世系 恕翁公、以爲臥榻之側、豈容他人鼾睡、遂撃佛心取之、詳見自記 義天公之黨也、是時方有義天公之難、故公選於諸臣、託以留守事、則 宗、法名玄親、 法名道春、 接界、故爲之備、縣地名讀曰阿加太、即今延岡、武鑑延岡本名縣、壹岐氏本 圖・山田氏譜、 出羽守久興、 七年、 後十 本田安了不應與在其中、蓋本田元親別是一人、但其世系不可知耳、 東南一町餘、白糸在倉岡地頭館西北八町餘、細江在宮崎郡、今係官地、是時伊東氏居都於郡、土持氏居縣、皆與我 至日向、應永二年今河探題落職、日向人叛今河播州、三年今河播州還京師、八月 〓〓地、使義大公戍之、蓋在應永三年以後、海江田在那珂郡、今屬他國、倉底不詳、池尻城名、遺墟在倉岡地頭館 ○中 法名玄威 祐安祐持 之孫也、 之子、即信濃守忠親入道安了、按本田安了者、 播州、三年今川播州還京師、是歳八月二十九日鳥津奧州元□如山東、二書所記大同小異、由是觀之、公取海江田・倉 稱信濃守、本田信次郎系圖、以爲元親大幡守親治 十九日島津奧州〓山東守護、高原東光坊藏伊東家略記云、嘉慶元年六月今川播州至日向、應永二年日向人叛今川 事 見 略 同上、
應永十七年六月十一日 二八八

五十貫、幕府賜公金裝太刀一振、大弟賜太刀一振刀・長刀・弓矢・鞍馬、小袖及皮革・毛氈・晝幅・麝香等若干事、餽管領以下十二人太刀・弓矢・小袖及皮革・麝香等各有差又つ從行陪宴諸執役者太刀・鳥目若他物各有差、賜公太刀・黒裝太刀・弓矢・鞍馬・驕馬、小袖及絹帛・皮革・蠻酒・沙糖等若干事、大弟白〓甲・太客有説公者曰、穆佐・都於郡兩雄相倚、以主待客、不可猝取、而懸軍深入、久於敵國、非策之善者也、不若與之講和、公從之、義天公遣其子虎壽丸見於公、公還鹿兒島、介戍之、義天公遣兵攻破之、〓後藤某・福永紀伊介等三十餘人、公伐穆佐、伊東氏救之、公自油津乘舟至和泉堺、伊集院頼久來迎、刀・甲馬及他燕好若干事、北郷中務少輔知久・樺山安藝守教宗・加治木能登守・野邊左衞門左右聞義天公至、莫不愕然、及公見之、乃昆弟語、不復以往事爲纖芥、千貫、大弟一腰・三百貫、餽赤松殿一腰・三百貫、管領一腰・一百貫、裏松殿・武州玉堂殿・山名金吾・一色殿・土岐殿・京極殿・畠山大夫殿・畠山少輔殿・伊勢殿・飯尾殿、各一腰・二十九日幕府臨邸、公獻白〓甲・金裝太刀・白裝太ヽ聞公如京師、義天公往見公於日州油津、於是實沈臺騎之戰始熄、伯仲燻麁之聲未協、赤松殿遣使迎勞、夏六月三日公至京師、十一日公見幕府於室町第、獻太刀一腰・鳥目二

僂會、左〓高唐人句、當在聞師上、乃倒句也、今本於此、 據恕翁公義天公舊譜、 當在聞公上、左傳襄十九年、聞師將傳食、高唐人殖綽工 油津今屬飫肥、義天公 爲天台座主、正長元年還俗、此云大弟當是義嗣、 義教、義嗣任權大納言、應水二十五年薨、義致始 賜曰一振、俟考、將軍家譜、將軍義持二弟、義嗣・ 據恕翁公舊譜、一腰一振、猶云一枚、獻曰一腰、 見音現、 同上、 同、 下 義嗣・
二八九

皆稱重宗機決、兼元、兼重之曾孫、重宗、親宗公令知久還俗、以爲誼久嗣、賜之鵜戸丸寶刀、大夫・北原左馬助久兼・蒲生美濃守清寛・〓肥伊豆守・肝付河内守兼元・阿多加賀守・平田右公發京師還至泉州堺浦、天子使女官來乞國役於公、曰故事〓侯至京、皆有國役、阿多〓賀守等相視不知所對、平田重宗尚少、進而對之馬助重宗・凡十人見、各獻一腰・一百實、觀世大夫奏猿樂、極歡而罷、前後獻遺、鳥目五曰、敞邑〕故府曾無此例、亦辭諸赤松殿、赤松殿曰、既無先例、不須獻也、事竟寢、諸人知久、誼久之子、幼爲〓食、藤次郎久秀・又次郎忠通、之子也、秋九月公還國、死於梶山之役、千八百貫、太刀弓矢及他物稱是、應永十七年六月十一日

重往往見上、平田親宗見上卷永和三年 據肝付甚兵衞平田監物系圖、肝付兼 國役依當時語、蓋謂〓遺、 始於東山殿時、相傳以爲觀世觀阿彌所作云、 徒童形垂〓者曰〓食、按本藩方言、稱僧家童曩曰加之幾、蓋〓食之省語、 新製申樂事、頗今之狂言、而〓世稱能者、 事在元年、久秀・ 據恕翁公舊譜・山田〓榮自記、 續本朝通鑑、永 忠通、皆誼久子、 享八年足利義教下令五山曰、諸〓食衣一色、不許〓色衣及誘織〓、注講 據恕翁 公舊譜、 〓〓衣爲小袖、舊語云、此日野邊左衞門大夫任薩摩守、其外九人敍爵皆 據島津支流系圖、 據恕翁公舊譜・山圧聖榮自記、小袖依當時語、蓋謂生絹衣、爲土〓日、 翅、傳數午惟至大和國闘滿〓痙、與外山・結崎坂戸並稱大和四座、即今金春・寶生・觀世・金剛之祖、然觀宇治拾精 3左〓册大夫ヽ、〓音然也、齡岳公時有加治木近江權守氏平・野邊刑部大輔盛久、氏平子曰能登守忠平、此云加治 浴拾遺〓川院時内侍所奏神樂、命職事家綱進新製甲樂、禪僧宜竹所著翰林胡蘆集、推古天皇時、豐聰太子監 國、命秦河勝作六十六〓神樂画、太子省神字邊、い名理〓、因十工支之e之〓〓名猿、訶勝將〓、〓〓麒 木能登守、當是忠平、盛久子曰薩摩守盛在、盛在子日刑部大補盛、批云野邊〓好、凶提〓在芸〓〓之趾孤 郡、肝付氏族、〓生十郎兵衞系圖、蒲生氏出於大職冠鎌足之.後、有眞光坊舜清者、保安中居本隅下大隅、後領市田 係今日所命、然據此年二月十五日公畫既稱樺山安藝守澱、蓋教い素稱安藝却至於〓田、〓其新稱〓閲之拾k晋〓 蒲生、城蒲生而居焉、因以爲氏、清寛、舜清十一世係池、猿樂或作申樂い和が治〓〓氏物語己故捲有黥〓〓い〓 (足利義政〕
應永十七年六月十三日 二九〇

住ス、十三日、ニ見ユ、○幕府、島津元久ノ上洛ヲ促スコト、明徳二年九月八日ノ條ニ、元久、使ヲ幕府ニトシ、先ヅ伊集院頼久ヲ遣シテ、其第宅ヲ造營セシムルコト、應永十四年是歳ノ條遣シ、東覯ノ期ヲ緩メラレンコトヲ請フコト、同四年六月十一日ノ條ニ、上洛セン寶瞳院尊賢、鶴岡八幡宮寺別當ト爲リ、是日、別當坊ニ移〔鶴岡八幡宮寺社務職次第〕也、應永十七進士、寶瞳院社務御代也、應永十七六月補任、號常盤井宮、治七年、龜山法皇曾孫、恒明親王孫、明徳元年〔社家執事〓次第〕〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一社家執事競次第弘範奉請下也、全仁三品親王子、大覺寺一品親王寛尊入室汀附法、寶瞳院御代、應永十七六月補任、走湯山別當奉讓與弘賢者寶憧院宮僧正五月六日六月十三日令移別當坊給、自西南院依被申也、」西南院前大僧正弘賢灌頂附法、弘範尊賢「ィ本名尊珍」

書類從本ニ 大僧正、 院流 御年六十五、「イ番帳等悉塗改、札同前、自徃古實名ヲ上ニ 依リテ補フ、 三寶 孫ノ五字群 ○恒明親王 御流 書、官途ヲ下ニ被書之處ニ、不可然之由被仰、今度始而官實 ○彰考 名ト被〓 廿一東 ○彰考 館本 館本 法印、 廣し 智惠身院、 刑部法印、 夷 改了、」 刑部 庚 尊賢 午 千南坊號正覺院 「ィ中務 「任社務職六十五歳」 戌 刀 申 自西南院依被申也、」西南院前大僧正弘賢灌頂附法、 尊賢「ィ本名尊珍」 「イ 弘範 千南坊 廿一東(朱書、下同ジ) 八幡宮〓 弘範鶴岡 欲事職ニ 補セラル
應永十七年六月十四日 二九一

一少將井の御神てんより五百文一少將井の御こしのまへより五百文十四日、一左方の神主六百文内二百文一れうのく人二貫文内二百文一れうのひつ四百文下行内あつらゆ、應永十七年六月御さいれゐの下行物一御たちかくら二〆文内二百文一しゝまひ二貫文内二百文左右方のよりかたとくふんの事一のりしり四〆文内三百文〔祇園社記〕十一一わうのしゆかう五百文内百文○弘範、鶴岡八幡宮寺執事職ニ補セラルヽコト、便宜合敍ス、ナホ前別當弘賢寂スルコト、及ビ前執事紹賢其職ヲ辭スルコト、五月四日ノ條ニ見ユ、〓ヽ祇園御靈會、

己 酉、 酉己 祭禮ノ下 行物
應永十七年六月十五日 二九二

一右方の神主六百文内二百文一こんせんな六百文下行、一とひくはり二〆八百文内一左右方の宮仕二〆文内二百文一同御こしの御まへより五百文一大まん所の御たなより米一斗ぬの一たん五百文、晉秦之統覇國、富貴功名非無當時榮顯、伊傅周召之柄朝政、仁義忠信寧有今日聖明、措准三宮太相國天山大禪定門、洪烈蓋世、元勘格天、蔚乎王國英主、卓爾將門鉅卿齊楚□入塵勞馭願輪、灼然金粟是前身、大圓鏡裡融眞俗、無縫塔中忘主賓、共惟、鹿苑院殿○祭禮遂行ノ日明カナラズ、姑ク式日ニ依リテ、コヽニ掲グ、萬物於鈎陶之中、躋黎民於仁壽之域、蓋從十地三賢位、假示宰官居士身、興淨刹□〓十五日、〔勝定院殿集纂諸佛事〕門、無處不〓、護法城摧魔壘、有利必施、及乎諸天□雨、珍異玩好之具、而彼衆類各義持、故足利義滿ノ像ヲ彫造ス、是日、之ヲ相國寺勝定院二安置ス、爲鹿苑院殿安座點眼

小佛事 〆四百上の使、 ○蓬左文庫所藏 〆四百文ハよりかた兩人はい分、 戌 庚 周商ヲシ テ安座點 限セシム
二九三

今度御參寵之間、御法樂舞樂兩座在之、一〓起滅不停、俄赴眞寂、遺風餘烈、疎動寰宇、盛徳大業、輝騰古今、茲者、大孝光、但能悟明即爲諸佛、刹那而登正覺、抂自昧□是號衆生、曠〓而受沈淪、熱惱苦哉三二十三日、充、希求樂欲之心、恒沙妙用如斯、一代化儀亦爾、大〓片雲卷舒多態、暫順世縁、巨海寺勝定禪院之靈塔、示與先國師大〓尚、法喜之交、法屬之義、終始一如也、本院嚴奉一品相公右膜〓、命工雕刻遺像、涓取庚寅六月之望日吉辰、謹用安奉萬年山相國承天禪有界、炎塵不□〓晶宮、快樂勝似四禪天、微凉〓入南熏殿、正與〓時、是它掃除生佛〔武家御社參記〕鈞旨、以命小比丘周〓、安座開光、明旦法要、法身無相恢々乎、十〓空未足包其量、法一應永十七年六月廿三日、御參籠、社頭之儀如常、眼無瑕晃々乎、百日月□足配其明、戴〓含齒、一々圓具眞體、昏衢暗巷、頭々發〓智□々坐斷法空座、安住不動如山王、毫端點出頂門眼、萬里神光照無方、義持、石清水八幡宮ニ參籠ス、應永十七年六月十又五日崇壽小比丘周商謹録上進二見、透出明昧兩岐、洒々落々、得大〓□、更要令它向者裏、安身立命、動地放光去、〓水十七年六月二十三日」〓、更要令它向者裏、安身立命、動地放光去、應永十七年六月十又五日

記録四十一所收 拱揖 ○石清水八幡宮 空云 以筆點 云、 午、 戊 法樂ノ舞 樂アリ
應永十七年六月二十八日二十九日三十日 二九四 三十日

〔參考〕應永十七年六月廿九日、評定始、持氏童形出座ナシ、〔鎌倉管領九代記〕〔鎌倉九代後記〕持氏三十日、二十九日、應永十七年六月廿九日、評定はしめあり、幸王殿いまた童形故に御出座の義なし、庚刀十七持氏、六ゝ廿九ゝ御評定始、未御童躰之間、不能御出、日政所にて守公神の祭あり、龍口にて死活枝祭あり、新御堂滿隆謀反の雜説〔鎌倉大草紙〕應永十八年六月廿九日、御評定始あり、御所は童形乃間御出なし、今紙端陰面ニ云、本女院、確永十七七十一、鎌倉府評定始、大祓、祇園感神院、茅輪ヲ崇賢門院及ビ諸家ニ贈ル、〔祇園社記〕二十八日、〔鎌倉大日記〕〔東寺王代記〕當今十七六月廿八日、御評定始、幕府評定始、〓東寺王代記〕關東分〔鎌倉大日記〕些〓〓嘗關東分

満兼男、左兵衞佐、(持氏) 父沒後家督、于時幸王十二歳、 鑑異事ナシ、 ○喜連川判 藏氏所藏 四之 ○生田美喜 亥 子、 雜纂七 上 乙 癸 丑 甲 山 神祭 政所守公 持氏出座 セズ
二九五

祇園修行御坊〔祇園社記續録〕られて候、かしこ、茅輪一合拜領仕候、返々目出存候、何樣參上以可申承候、恐々謹言、れいのちくさりゝぬ、返々めてたくこそ候、御いのりはいつもたのもしくをしはか茅輪一合給候、祝著候、恐々謹言、茅輪送給之條、目出度祝入候、恐々謹言、〓面ニ云、吉良殿、應永十七七十二、紙端陰面ニ云、京極十郎左衞門殿、應永十七七十、七月十日滿□〓七月十一日義尚判七月十日七月十日同細川上野殿、應永十七七十、義尚判滿□判七月十日〓〓應永十七年六月三十日七月十一日

雜纂上 二 細川上野 京極滿秀 吉良義尚 應永十七年六月三十日
二九六

恒例茅輪送給候、祝著之至候、諸事期後信候、恐々謹言、恒例茅輪一合送給候、目出祝著仕候、於祈祷事者、一向憑入候、被懸御意者所仰候、毎紙瑞陰面ニ云、岩山殿、應永十七七十一、此等子細可申候、恐々謹言、不被替恒例、茅輪一合遺給候之條、令祝著候、御芳志之至、更不知謝所候、何樣入見參〔八坂神社文書〕〓町城七月十一日淨傳判事併期面拜候、恐々謹言、七月十一日秀定判紙端陰面云、楪井殿、應永十七七十二、祇園執行御坊七月十一日秀定判七月十二日「修理大夫殿少輔殿應永十七七十二」七月十一日

岩山秀定 〓井淨傳 應永十七年六月三十日
祇園執行御坊御返事 應永十七年六月是月 一九七

○興福寺東院大祓ノコト、便宜左ニ合敍ス、寶免之由申之云々、無跡形虚言也、所詮於月光丸并義俊者、被拂國中、可被停止向後狼ラレンコトヲ幕府ニ請フ、〔東院毎日雜々記〕ニ卅日、名越祓如例、加賀入道子月光丸、號本家下知、搆謀書押知行當庄之間、杉伯州被加問答之處、爲大神所令補之處、下切井侍從房義俊、爲私相計津布佐庄之條、希代之濫吹也、次弘山庄名主一通寺領注文閣悉以破壞、慈尊忽被侵雨露、懃行追年令退轉之條、冥慮難測者、就中修理行事職爲本ノ同國宇佐八幡宮彌勒寺領ヲ違亂スルヲ停メ、下地ヲ寺家ニ還付十右當寺者爲宗廟之神宮寺、代々御崇敬異于他、而寺領等國人甲乙人等押妨之間、堂舍佛是月、石清水八幡宮善法寺雜掌性宗、豐前下切井義俊及ビ月光丸善法寺雜掌性宗申八幡宇佐彌勒寺領等事〔石清水文書〕〓副進

姓闕 ク、 弘山莊 〓大祓 津布佐莊 大神寶免 興福三東
應永十七年六月是月 二九八

亂、所々寺領等悉被沙汰付下地於寺家、全所務、專佛神用、彌爲抽武運長久之御祈祷、籍者也、是等之條含愁訴之處、幸今奉逢有道之時之條、開喜悦之眉也、然早被退方々違言上如件、應永十七年六月日

應永十七年七月五日 二九九

業風息、覺海由來澄淵、清淨本然、生佛圓具、平等一味、自它純全、横該百億恒沙界、濟世靈方手段親、丹誠奉主正君臣、奪胎換骨只這是、毒藥醍醐一味眞、共惟、某人、養性傳、當念超離四生九類、應時〓〓五蓋十纒、迷雲散而癡霧消、性天元自明郎、識浪停而公朝推賢、潔廉如白玉質、正直類朱絲絃、始終奉君孤忠猶在、外内許國一節不遷、吏蹈開雲外路、泥牛觸破水中天、寧假智者敷宣、是它平生得處、分與千聖同〓、但如即今因行掉臂一句、作〓生道、木馬用公才、二六時中忙々塵境、浮光幻影、五十餘歳泊々逝川、早承龍華密印、因得龜阜眞五日、〔太白和尚語録〕心岩誠公禪門奠湯伊勢、ニ任ゼラレ、政所執事ト爲ル、竪徹三祇大劫先、塵々爾刹々爾、晃々焉恢々焉、者般機關、全憑當人荷負、些子節目、涅槃生死絶攀縁、本地風光便現前、萬壑秋聲方慘淡、千山夜色自澄鮮、某人、郷黨稱善、〔東寺王代記〕當今十七七月五日、伊勢入道圓寂、〔三周集〕心岩。誠公禪門起籠幕府政所執事伊勢守伊勢貞行卒ス、尋デ、其子貞經、伊勢守七月

伊勢 丙寅朔 殿 小盡 午、 庚 周商ノ起 籠佛〓法 眞玄ノ奠 法名常誠 妙葩ニ參 湯佛事法 語 語 ズ
應永十七年七月五日 三〇〇

一伊勢十郎方一獻事、平易、用心苦辛、安主泰山、秦越人能醫國、救民塗炭、羊叔子豈鳩人、納藥言於左右、松庄可出之、九月三日、煎忠慮於夕晨、指鷲嶺受付屬記、扣龍華種當來因、截斷佛祖命脉、掃空生死根塵、自非仁躰可有之歟、能々相尋可有會尺、就其五百疋・〓一荷可有隨身、但此五百疋半分自植一方々會尺事、詮今程御所樣自然事可伺申之仁躰可尋之、就其富樫加州可相語歟、又勢州遺跡等可然瞑眩於一ヒ蟲毒、焉愈膏盲於三種法身、若能舌頭不妨染指濡膚、擧綱云、一滴洒成甘露味、應永十七年七月六日、伊勢入道常誠他界之間、御手水停止了、仍自社務御教書如此被成公方執事一向寺家扶持仁躰無之、所也、〔北野社舊記〕法無堂事并社家故實少々註之、勘解由小路殿并勢州圓寂之間、秋風濯熱夜涼新、〔東寺百合文書〕七月十三日、

五月七日ノ條参看、 此間植松事敵方沙汰出之云々、仍如此被 ○斯波義將卒スルコト、 ○御教書ハ八月 四日ノ條ニ收ム、 相懸也、於半分者、可爲四方各出云々、 ○山城 く廿一口方評定引付〓 〓寅 二貫五百文 〓〓永十七年 テ東寺扶 貞行卒シ 北野社神 事ヲ停上 持ノ人ヲ 失フ ス

了、彼一獻現酒肴入足參貫三百文、可爲五方云々、故勢州禪門隨分寺家事申沙汰之間、其遺跡訪尤可有其沙汰之處、于今無沙汰不可然、忿可有沙汰、彼遺跡十郎令受領、號伊勢守、上進松茸以下、以彼仁可令取次之由治定

平氏 兵庫助、備中 ヲ贈ル セラル 世系 大父ト稱 貞繼ノ弟 知光院ト ニ酒肴料 道號心岩 稱ス 東寺貞經 貞國之兄也、背上意隱吉野山、 應永十七年七月五日 勘解由左衞門、伊勢守、十郎、 三〇一

應永三年十月十五日、庚子、良賢爲御讀書始、參室町殿、〔教言卿記〕應永十三年七月廿二日、〔建内記〕嘉吉元年五月廿五日、辛酉、雨降、申、呂聲、至光塞六合、其後一行奉授之、申次伊勢守貞行、爲養君之間諸事令奉行者也、彼例一見之間寫留、在左、被召東向小御所、宰相室町殿若公御讀始事、先例伊勢守貞參御前、自懷中取出孝經、本卷表紙令呈御文臺上、如御讀時令讀本伊勢入道宿被下之間移住云々、珍重々々、〔兼宣公記〕應永九年正月四日、天晴、風靜、午初北山殿已渡御伊勢入道風呂云々、中將殿御出座國内々尋清大外記、一粟田口少納言是毎年儀也、應永十七年七月五日貞國

己卯、 長方 ○中 乘車、 朝臣 ○中 伊勢守、從五下、侍從、入道眞蓮、 衣冠、 備中守、兵庫助 情、 略 五十一平氏六 母同上、貞經爲子、七郎、備中守、 御狩 略 衣 略 ○中 伊勢守、從四位上、 〓〓、四十四、同十七年七ノ五卒、五十三、思恩院心巖常性、賜吉野郡、號吉野殿、 伊勢流 〓マ事ヲ奉 宿所ヲ粟 父トシテ 行ス 自邸ニ迎 義持ノ養 ノ女 田口長方 室ハ木曾 吉野殿ト ニ義滿ヲ イフ 毎ド頭 郡ヲ領ス ニ與ヘラ 大和吉野 三〇二
應永十七年七月五日 心岩居士拈香伊勢守、 三〇三

裂破三有妄纒、拶空五濁習結、衆生識海、驀地嵌翻、諸佛心原、即時枯竭、直得生死涅其號令、君王傾心、倚頼其忠烈、凛然有古大臣之風、可謂不忝累世閥、及其眞境現前、化儀、或時毘贊鼎軸之機密、參承邦家之經綸、莫不列聖妙訣、是以、官僚執啓、〓奔皇、十方應現一切菩提薩〓、果位賢聖根熟龍天等、一境界平等莊嚴、各種類普皆饒盆、所徹、證涅槃故、眞知靈覺一道齊平、住生死故、妄想顛倒萬般差別、凡聖由之區分、迷悟於是差別、若能一念歸元、不妨千途合轍、是故心岩居士、五十餘年、隨事施設、始終赴祕密神呪、資助冥福、特命小比丘圓伊、虔焚妙香、以伸供養、伏願、三世出興一切婆伽覺應永十七年八月廿三日、正當勢州前太守心岩居士斷七忌辰、大相公、辱開側保傅飭謹之不渉幻生與幻滅、法身向上如何説、秋聲半老落梧風、箚定瞿曇三寸舌、共惟、大日本國至誠、降臨其私第、親資香火、命等持禪寺關堂僧衆、同音諷誦無上寶印清淨海眼白傘蓋々、〓奉三心、夙夜遷々、致匪躬節、或時陳列影戟於轅門、連接衣冠於樞府、全是先佛衆生住生死於諸佛心原、如寶絲綱覿體混融、諸佛證涅槃於衆生識海、似摩尼珠衆色交鳩勝功、回向眞如實際、佛果菩提、唯非心岩居士、速出境、頓登覺城、塵沙法界、滿中含識、摧破惑障、覺悟無明、不超一念、立地成佛者、仍贊揚宗乘、其辭曰、苦〓〔勝定院殿集纂諸佛事〕心岩居士拈香伊勢守、

○蓬左文庫所藏 拈香 香法語 邸ニ臨ふ 中陰佛事 圓伊ノ拈 義持伊勢
三〇四

ヲ其邸ニ迎フルコト、應永九年正月四日及ビ十四年五月五日ノ條ニ、相模野比村藥野比村ヲ上杉憲定所領參河吉良莊ト相博スルコト、十三年四月二十三日ノ條ニ、山〔參考〕槃、七華八裂、祇如即今、空中鞠躬、應此妙供、諸人還見〓師堂別當ヲシテ同堂免田畠ヲ安堵セシムルコト、十一年四月三日ノ條ニ、所領相模○貞行、幕府ヨリ參河山中郷ヲ充行ハルヽコト、明徳二年十月十九日ノ條ニ、義滿科教冬ノ爲メニ義持ノ不興ヲ救解スルコト、十四年十一月十四日ノ條ニ見ユ、花墜地白於雪、○三寶院文書身住浮香世界中、天右謹奉鈎旨、圓伊謹書右謹奉鈎旨、應永十六年十一月六日奉書〔花押彙纂〕伊勢貞行圓伊謹書

イ之 以香指 第二回採訪六 部 空云 (山城〕 應永十七年七月五日
應永十七年七月五日 三〇五

〔國阿上人繪傳〕五三十九十惡も五逆も一聲の名號に罪ほろひて、極樂にまいり、百福莊嚴のうつくしき身となり、我等こときの女人を後生たすけ給へと、一すちに思ひ念して、南無阿彌陀佛と申せは、上應永三年丙子八月の事成に、畠山五郎重信の外戚腹の娘、上人の弟子となり、聞一給ふ事更になし、然に彌陀如來は、女人を我たすけむといふ大願を發し給へり、されは佛聞法の事もなく候、されとも佛になる道や候へきといへり、上人のいはく、夫女人はは五百戒をたもつ、女人にはいましめおほし、十方にまします諸佛も、女人を佛になし○貞行ノ室ノコト、便宜左ニ合敍ス、彌陀を頼奉らすは、女人の佛になることあるへからす、これによりて心得へきやうは、薩、内心如夜叉、羅刹なと説れたり、世をのかるゝ上にも、比丘は二百五十戒、比丘尼やう、我等こときの女人の身は、子孫の愛念にまとはれ、慳貪嫉妬の業につなかれ、見房と名を付て、靈山に法林庵をつくり、念佛申てそおはしけり、山名陸奧守の娘もおな五障三從とて、男にまさりて罪ふかきゆへ、女人は地獄使、能斷佛種子とも、外面如菩の伊勢守の北方、一門なる故に法林庵へより〳〵おはしけれは、或時國阿上人に尋給ふしく尼になり、音一房と號し、珠光庵をつくりて、念佛の行人となり給へり、然に伊勢

略 ○上 ノ一族 ハ畠山氏 隨心ニ法 貞行ノ室 ヲ聞ク
應永十七年七月七日 三〇六

春夕七日、冬山夏浦秋煙峰つゝき木のはを送る山かせにしくれてめくる谷陰の里朝つく日霞をいつる外山よりはるの光も四方に匂へる思ひそめしあけほのよりも櫻はな心うつろふゆふはへの色さみたれに浦のとまやも浪こえて軒端によするあまのはしふねいのちはかりなき身にて、おもひのまゝの快樂をうけ候也と示されけれは、大一房と法名をつき、時衆となり、本國に菩提所をたて、常光院と號して、上人の弟子但阿彌陀佛七夕御歌合ヲ張行セラル、秋はまたあさまの山にたつ霧も煙になれてみやはとかめむ〔砂玉和歌集〕おなし年七月七夕、法樂に歌合し侍、判者飛鳥井中納言入道、を招請して、住持とそし給ひける、伏見宮榮仁親王々子、春日

貞成 申 王、 壬一 常光院ヲ 創ム リ大一房 判者飛鳥 井雅縁 ト稱ス 時衆トナ
應永十七年七月七日 三〇七

雜書戀舟雜玉長月もやゝ更てゆく有明に秋ををしかそ聲もおしまぬから人のうきみしつみし白玉もつゐに光やかくれさるらん露たにもまた置あへぬ初秋に月の桂のはや色そゝふ〓教をくふみ見るたひにもろこしのかしこき人の心をそしる所から月にあはれやまさるらしふしみの澤にしきもなく也○貞成王、八月十五日ニ和歌ヲ詠ゼラルヽコト、便宜左ニ合敍ス、〔砂玉和歌集〕おなし年八月十五夜によめる、つゐにさていかなるえにかよりはてん蘆分舟のさはる契は澤邊月初秋月寄嵐戀暮秋曉月

夜ノ御歌 八月十五
應永十七年七月十日十一日 三〇八

シム、十一日和泉國久米多寺事、爲祈祷所、可被致精誠之状如件、うき人のゝきはの草のしのふにもあらぬ忘の名さへうらめしたのめつる人はあらしの音信を心のまつにこたへてそ聞テ、筑前蒲田郷内宗像大宮司分ノ地ヲ、宗像大宮司氏顯代官ニ渡付セまちよはりせめて夢にもみゆやとてかへす衣の恨てそぬる蒲田郷内宗像大宮司分事、任御判并御奉書旨、可被渡付下地於彼代全阿方之状如件、板倉宗壽、九州探題澁川滿頼ノ旨ヲ奉ケ、公藤土佐入道ヲシ十日、公藤土佐入道殿〔久米田寺文書〕細川滿元、和泉久米田寺ヲ祈祷所ト爲ス、〔宗像神社文書〕四寄草戀寄衣戀七月十日宗壽(花押)宗壽(花押)七月十日應永十七年(陶箋)「板倉美濃

亥 子、 丙 ○和泉 乙 ○筑前 「三 應永十七年 七月十日 宗壽(花押)
應永十七年七月十二日十七日二十日二十五日 三〇九

二宮信濃入道殿十二日、家莊内沽却地ニ干與スルヲ停ム、住持勸修寺領加賀國郡家庄事、爲守護不入之上、任去應永六年御教書之旨、沽却之地、於向義持、近江永源寺ヲシテ、同寺領ヲ安堵セシム、後不可相〓候、可被此旨承知状如件、○滿家、管領トナルコト、六月九日ノ條ニ見ユ、二十日、應永十七年七月廿日(花押〕〔尾張文書通覽〕十七日、幕府沙汰始、加賀守護斯波滿種、守護代二宮信濃入道ノ勸修寺領同國郡二十五日、管領畠山滿家沙汰始、應永十七年七月廿日〔東寺王代記〕當今十七七月十七日、管領沙汰始、〔東寺王代記〕〔東寺王代記〕當今十七七月十二日、御沙汰始、應永十七年七月十一日沙彌(花押)十七七月十七日、管領沙汰始、沙彌(花押)〔東寺王代記〕(花押)

寅 林茂蔭家藏 午、 丑 庚 酉 乙 丁 壬 丑、 當今十七七月十二日、御沙汰始、 【後小松) 當今 沙彌(花押)
應永十七年七月二十八日 三一〇

二十八日、執進ス、テ、伊勢長井御厨内名田畠在家ヲ安堵セシメラレンンコトヲ、幕府ニ家、田上牧中庄内名田、小椋庄岸下郷下司・惣追補使兩職、蓮佛彌平次名散在田地、利松・得恒・藤二郎名等、田中別當職名田、神崎郡栗見本庄小社郷内所々、柿御園中郷名〔鶴岡神主家傳文書〕領掌不可有相違之状如件、田、蒲生郡安吉郷田地、日野牧上保内池尻田地、奧津野散在名田并買得散在名田等、播〔永源寺文書〕○近〓近江國山上永源寺領同國愛智郡池庄内名田、栗本南郡田上中庄下司・公文職、牧庄内在寺家磨國河内別符下方地頭職闕所分内田地事、任去永徳三年六月廿一日御判之旨、鶴岡八幡宮神主山城守時連申、本知行之地伊勢國長井御厨内十二町名田畠在家事、不全〓ヽ鎌倉府、鶴岡八幡宮神主大伴時連ノ請ニ依リ、時連ヲシ應永十七年七月廿五日(花押〕當寺住持「勝定院殿義持公寺領之御判紙」應永十七年七月廿五日

○其條 參看、 癸 巳 同國柿御 同國栗見 本莊 播磨河内 中莊 同國牧莊 同國小椋 別府 莊 同國田上 近江池莊 園
應永十七年七月是月 三一一

十日布施・福塚相具大勢入奈良、鳥見今中兄弟入來、云々、十七日、惣方相具勇士、方々罪科畢、惶謹言、十四日、下長田中退出了、是月、大和國民等奈良ニ鬪爭ス、尋デ、興福寺一乘院良兼、之ヲ和解ス、〔東院毎々雜々記〕三七月十六日、惣方軍勢上洛畢、十三日、合戰事被仰越智・笛堂、爲門跡御籌策、十一日、新藥師〓北市勢寄五大院城責之、自朝程及畫過相戰、背詰勢福智堂・豐田上洛、寄方勢退散、人多討畢、越智率大勢上洛、進上尾張入道殿知行之由歎申候、無相違之樣、可被經御沙汰之旨、被仰出候、以此趣可有御披露候、恐十二日、郡山人々退出了、應永十七年七月廿八日八月「日、郡山人下長田中入來當坊、爲自然用心也、引分方率軍勢、亂入高畠新藥師邊應永十七年七月廿八日沙彌長基(花押〕雨下、

ニ出勢セ 藥師邊 ニ入ル 勢高畠新 引分方ノ ニ亂入ス 及笛堂 福智堂及 良兼越智 兵 城ヲ攻ム 布福塚 ビ北市ノ ノ兵系良 新藥即及 豐田ノ シム 勢五大院
應永十七年七月是月 三一二

十九日、今日兩方契状沙汰之、落居畢、及深更、福智堂與豐田中殿各所爲也、觀禪院搆城郭責之、〔藥師院舊記〕廿日、今日方々軍勢退散、今日兄弟退出畢、一獻勸之、銚子鎧一具、杉原十帖、兄弟ニ七月ゟ興福寺別方事合戰、其基は各引畢、九月十二日、吉野使節吉水來、寺門靜謐賀禮、重召請之、一獻勤之、一應永十七〔興福寺年代記〕第百一後小松院十七越知ト古市ト合戰、後ニ和ス、〔興福寺年代記〕第百一後小松〓十七越知ト古市ト合戰、後ニ和ス、

○大和 坤東大寺藥師院舊記寫 ○中 寅 略 庚 坤 雨下、 つ(〓永) 十七越知ト古市ト合戰、後ニ和ス、 豊田中坊 越智ト古 觀禪院ニ トノ確執 福智堂ト 城郭ヲ搆 市トノ爭 シテ和解 契状ヲ出 ス
三一三 増秀

原十、ウラマツ、二日、銚子〓一具・引合十帖、御所ヨリ御返、銚子鍵一具・杉原十帖、ヒロハシ、銚子鍵一具・杉四日、一日、一瓶瓜源宗房、一瓶瓜良忍房、一瓶粥・一鉢ヽ八朔ノ祝、興福寺東院光曉、物ヲ幕府ニ進ム、之間、御手水停止了、仍自社務御教書如此被成也、枝大豆・栗・柿アミタヰン、雜紙十束・扇一本返報、北野祭延引、給之旨被仰下也、恐々謹言、〔東院毎々雜々記〕二七月廿九日、御〓、雜紙百束、御所、湯桶一、ヒロハシ、湯桶、就常誠禪門他界、上樣御混亂之間、當社御手水停止并祭禮等任先規可被延引、可令存知七月六日八月〔北野社舊記〕法華堂毒并社家故實少々註之應永十七年七月六日、伊勢入道常誠他界七月六日増秀八月一日、心經如例、世俗観飩・濁〓、ウラマツ、雜〓十束、法眼、雜紙廿束、慶阿、宰領竹菊、松梅院御房應永十七年八月一日四日應永十七

清物 二獻目 御教書 日ノ條 參看 乙未朔 ○七 月五 大盡 戊 戌 未 乙 引合十帖・白布一端進御所、 應永十七 ウラマツ、雜〓十束、法眼、雜紙廿束、慶阿、宰領竹菊、 ニモ進ム 日野重光 義持ノ觸 廣橋兼宣 事停止 穢ニヨル 手水ノ神
應永十七年八月四日 三一四

堵セシム、〔盆田家什書〕事、所被成安堵也、早任被仰出之旨、可被打渡下地於彼代、於當給人者、可被宛行替地之由候也、仍執達如件、石見守護山名氏利、盆田秀兼ヲシテ、同國長野莊内得屋郷地頭職ヲ安盆田越中入道周兼代申、石見國長野庄得屋郷地頭職違之状如件、石見國長野庄内得屋郷地頭職事、任胤家契約、盆田越中入道周兼、知行不可有相應永十七年八月四日應永十七年八月四日沙彌判石見國長野庄内得屋郷地頭事、任今年八月四日安堵御書下并同日御奉書之旨、所應永十七年八月四日沙彌判應永十七年八月四日「初折ノ裏ニ山名大夫殿遵行ト有畫付」「盆田越中入道殿入澤土佐入道殿「盆田越中入道殿沙彌泰明」「入澤土佐入道殿沙彌や」「入澤土佐入道殿沙彌〓」

四分 一除 所領安堵大内家并家臣或山名畠山等判物十九通秀兼代 四分 一除、 十一 壹除 四分 施行 胤家ノ契 約 ハ替地ヲ 當給人ニ 充行フ 萩行
應永十七年八月五日 三一五

二帶劒ヲ聽ス、仍爲末代御本領可有御知行由、依仰執達如件、權中納言ニ任ジ、從三位ニ敍ス、尋デ、權大納言甘露寺兼長及ビ兼宣應永拾七年九月九日左衞門尉實仲判石見國長野庄内徳屋郷地頭職事、任八月四日御奉書旨、盆田越中守周兼方へ所打渡申也、令遵行于盆田越中入道周兼之代也、仍執達如件、權大納言正二位藤兼長、應永十七年九月九日沙彌判日、刻、權中納言廣橋兼宣ヲ權大納言ニ任ジ、左近衞中將二條持基ヲ〔公卿補任〕三盆田殿左衞門尉實仲應永拾七年九月九日左衞門尉お判應永十七年九月九日左衞門尉實仲上盆田殿八月十日聽帶劒、沙彌判左衞門尉」(上包カ)左衞門尉實仲判

かやみ 大さゝ 五十 四 七 打渡
三一六

幕府、健易山城國植松庄地頭職事、早任安堵之旨、可被全寺家所務之由、所被仰下也、仍執達如件、非參議從三位藤教遠治部卿、八月五日止卿、東寺供僧御中東寺領山城國植松庄地頭職事、觀應三年〔東寺百合文書〕權中納言從二位藤兼宣大宰權帥、八月五日任權大納言、止督、帥歟、〔東寺文書〕ヲ南禪寺住持ト爲ス、尋デ、健易、入寺ス、ヽ義持、東寺ヲシテ、山城植松莊地頭職ヲ安堵セシム、六日從三位藤持基、廿一、八月五日任、今日敍從三位、左中將如元、本名基教、藤兼宣、應永十七年八月十五日沙彌(花押)八月五日任、同十日聽帶劒、應永十七年八月十五日寺家領掌不可有相違之状如件、寄附以來、帶度々御判當知行云々、應永十七年八月六日應永十七年八月六日内大臣源朝臣(花押)位通宣下橋沙彌(花押)

書七之十二 十日ノ條參看 ○同年四月二 ○山城 ○山城 せ武家御教書并達二十九之六十四 勝定院殿」(義持) 東 四十 (押紙 漸 五、 庚 子、 内大臣源朝臣(花押) 帥ヲ止ム ノ大宰權 廣橋兼宣 ノ治部卿 山科教遠 ヲ止ム 位通宣下〓
應永十七年八月六日 三一七

不假風雷勢、龍門已透過、々々後如何、盡大地一个易上座、師於應永十七年八月六日、在鹿苑院、親受公帖、同十九日入寺、指山門云、據室、一語一默、與賊過梯、向上轉去、奈个竹箆、撃案一下、登座、拈香、大日本國山城州五山之上瑞し-、陛下、欽願、堯行爲行、佛心爲心、土地、莊上預備排辨、厨前亦撒米〓、撥開胸云、我有些蓋膽毛、〓從那處〓見、拈帖、登東山小魯、只這个、登泰山小天下、只這个、這个是什〓、請維那從頭宣過、祖師、古人曾要喚祖師來洗足、山僧不肯便祖師去、何也、恐平汗吾足、佛殿、□□禮佛耶、禮露柱耶、拍諸山疏、禮云玉帛云乎哉、樂云鍾皷云乎哉、交際之厚、不如斯文、ヘ山門疏、〓水松風、常住什物、把作駢〓、宗門繃〓、相府香、此香-、伏願、輔翼王室、永當三五之朝、衞護佛門、鎭居六之位、拈佛照禪師衣、白雲一片、飛在左肩、纔展開處、一雨大千、五百歳春五百歳秋、大衍椿算、一千年花一千年季實、永保蘿圖、指法座云、從上佛祖、无階梯處立階梯、新南禪、口在脚下、更不可説東道西、有智主人、二具不受、〔一華東漸和尚語録〕東漸和尚住瑞龍山南禪々寺語録

以貝拂 一拂云 〔坐脱カ〕 ヲ受ク ニテ公帖 寺鹿苑院 健易相國 入寺法語
應永十七年八月六日 三一八

臨、惠日掲天門輝赫、品物乘運、白雲興仁澤滂沱、〓汰撃小彈偏之譚、祝贊四三六五進曰、記得、佛鑑禪師住普濟日、示衆曰、天平地平、三日一雨、五日一晴、爲是現成公云、銕蛇鑽不入、進曰、升東嶽而知衆山之別〓、僧即禮拜、答云、禮拜甚分明、乃云、遂就座垂語云、龍門上客、未擧先知、飜身一擲、還獅子兒、有〓、有僧出曰、一佛降獨秀峰前、愈好亭畔、有一句子、黄頭大士、三百餘會、横説竪説、々不到、末梢遂曰不〓、大平无〓、未審將何爲驗案、亦是盛徳大業、答云、君子可入、進曰、和尚今日出世、有何施設、答云、祖師門又於懷中拈出香、此一片爛枯柴、東嗅西嗅、全无氣息、熱郤爐中、供類|華峰和上、之聖、答云、堯風蕩々、舜日輝々、進曰、帝力收三統、天威〓四〓、答云、神人无功、不覺擡眸、一〓々破、无端開口、一説々著、説著〓著、直得山岳點頭、〓空吐舌、雖然恁説、碧眼師僧、十萬里程、東〓西〓、々不著、向人但曰不識、今日新長老、撞入這保社、句、答云、人平不語、水平不流、進曰、與〓則十方世界一團銕、〓空背上白毛生、答下、半句也无、進曰、承聞一品大相公、入山爲法證、天平地平即非无、如何是爲佗底一復擧、誌公令人傳語思大禪師云、何不下山教化衆生、思答云、三世諸佛、被我一口呑盡、有何衆生可化、既无衆生可化、有何諸佛可呑、新南禪、初不入山、今不下山、諸佛即衆獨角麒麟離碧海、九包鸞鳳舞丹霄、叙謝不録、

驀竪弗 子云、 義持入院 ノ式ニ花 ム
應永十七年八月六日 三一九

因甚只設主丈子作用、〓々向道、且倩渠爲汝説、叙謝不録、復擧、南禪〓禪師示衆云、若是名言妙句、諸方〓道了也、今日衆中、還有超第一義者、生、々々即諸佛、呑个什〓、化个什〓、以手揶揄云、料掉々々、出曰、性相圓融、玉蟾蜍散千江之影、理事无礙、石〓〓振百歩之威、佛祖權衡、人天龜致將一問來、僧即問、如何是第一義、〓曰、何不問第一義、僧曰、見問、〓曰、已落第鑑、答云、一言纔出、大地全收、進曰、開廓善巧多門、掲示大道眞體、答云、大道只在〓行、乃云、山僧今夏觸熱登途、爲母歸郷、盡將胸中所有佛法、〓向遠江々水裏了也、目前、要且目前難覩、進曰、白雲祥禪師住慈光日、因僧問、諸佛未出世、普遍大千、白〓、或紅塵開裏、左提右〓、既无心於彼此、豈有象於去來、忽有个問長老、今晩小參、今朝已蒙相府給帖、俾命董山、撃皷上堂、專祝壽之外、更無一法可以布施大衆、拈荘丈云、當晩小參、垂語云、瑞岩惺々、薦福莫々、咄、早□渉言跡、言跡之外、誰是出格、有僧只有同行木上座、硬葛但地、黒〓〓地、似龍匪龍、似蛇匪蛇、或到路窮橋斷處、竪柱横不后、答云、前后一時收、進曰、一華才綻、遍界馨香、僧即禮拜、答云、也知今日令不雲一會如何、師曰、賺却幾人來、意旨作〓生、答云、盡力道得、進曰、只如和尚出世、大唱白雲之道、此一會莫異靈山〓、答云、言中有響、進曰、與〓則前釋迦不前、后彌勒

當晩小參
應永十七年八月七日 三二〇

七日、即曰、未入門前説了、何不聽取、久立珍重、證草千部論、遣之、爲明日卅五日佛事、杉原十帖遣北戒壇院、諷誦文副之、入寺翌日、就南禪院龜山上皇像前拈香、大日本國皇城東五山之上瑞龍山太平興國南禪々〔扶桑五山記〕寺住持傳法沙門健易、進寺之初、率合山僧衆、肅詣大功徳主龜山聖主神〓、諷ヿ楞嚴无〔前n〕不借風雷力、山門已透過、々々後如何、一个盆上座、東漸之山門ノ佛事也、上二義也、此僧截舌有分、〓師不覺舌頭〓地、若有人問新南禪、如何是第一義、劈脊撃、上神咒之次、謹焚寶香、奉薦在天之靈、共惟、至尊至貴、惟徳惟馨、龍阜長含瑞彩、龜應永十八年八月七日、忌日懃行、於北戒壇院講問被修之、客經供養沙汰也、故僧正一廻也、前興福寺及ビ藥師寺別當大僧正北戒壇院長雅寂ス、山對祕神靈、炳兜樓婆而供〓、命〓蒭衆而諷經、餘得羹墻无限思、長松白石護仙局、〔東院毎日雜々記〕九月十一日、句懃行、自北戒壇院被誂諷誦案遣之、自佛地院誂巳ノ日也、曹洞宗僧聞之、ホム、一个字アルホトニ、子孫カアルマイト云、果如此、主寺備峪山太平興國南禪々寺七十三東漸和上、諱健易、嗣華峰、塔于回輝菴、東漸和尚坐公文健易嗣華峰一、東福派〓南禪寺文書〕〓町城五山之上南禪々寺住持名簿〓南禪寺文書〕

回輝菴 住持位次 丑 辛 ○山城 ノ説 坐公文ト 入寺法語 佛事 事 一回忌佛 三十五日 ノ評
應永十七年八月七日 三二一

月十五日ノ條ニ、大和吉野郡年貢ノ半分ヲ充行ハルヽコト、十三年四月二十六日ノト、四年七月二十八日ノ條ニ、相國寺大塔供養ニ堂莊嚴奉行ヲ勤ムルコト、六年九○長雅、興福寺別當トナルコト、應永二年十一月十七日ノ條ニ、別當ヲ辭スルコ還補云々、一此別當非勅裁而爲大乘院被補歟、不思議云々、一北戒壇院數代存知之處、去延徳之比、後智惠光院一旦雖掠給宣下、元雅得業依歎申令〔東山御文庫記録〕爲本願始而建立也、則彼長雅僧正寺當門下法雲院也、長雅・隆雅僅兩代存知之、自長雅僧正以來、數代相續之由言上之條、太以相違也、彼院家者、應永年中長雅僧正大乘院門跡雜掌謹言上孝覺大僧正之後、實遍僧正爲當門徒存知之内、長雅僧正者實遍之附弟也、一乘院御申無謂條々通相〔尊卑分脈〕〔大乘院日記目録〕一月日、長雅大僧正入滅、長雅應永十七年八月七日

興福寺 北戒壇院、別當、大 從一、太 僧正、樂師寺別當、 大永二年二月是 村上源氏 久我 政大臣、 略 ○中 月ノ條ニ收ム 全文ハ 甲百六諸寺 ○中略、 興 北戒壇院 ヲ創建ス 蠶通ノ附 弟 世系
應永十七年八月八日 三二二

八日、ヲ規堂道弘居士ト云、常朝ノ子ヲ清胤ト云、條ニ、藥師寺別當職等ヲ隆雅ニ付囑スルコト、十三年六月二日ノ條ニ見ユ、澤ニ落成シ、又始メテ大館ヲ築テ是ニ住スト云、常朝應永十七年寅八月八日卒ス、法號岩城家朝義ノ子ヲ常朝ト云フ、父ノ志ヲ繼キ、龍門寺ヲ龍个下總守磐城常朝卒ス、)朝義〔岩城略記〕生國奧州岩城、應永十七庚寅年八月八日、於奧州岩城卒、年齡不知、法名規堂道弘、石城家譜〕朝義葬同所荒川龍門寺、〔諸家系圖纂〕常朝常朝應永十七年八月八日

連、又曰隆衡、岩城下總守、 ○上 始平次郎、岩城 〓從五位下、始次郎兵衞尉資 料九所收 始次郎隆弘、 ○磐城誌 寅 下略 岩城下總守、 帶刀左衞門、 壬 次郎、法名規堂道弘、 龜〓 應永十一爲當家郡主、 十四下 重祐禪勝、 次郎、法名 次郎、 田 清胤 磐城之系圖 田一 建ツ 龍門寺ヲ 父朝義ノ 志ヲ繼ギ 大館城ヲ 初メ隆弘 築イテ之 ト稱ス 法名 ニ居ル
應永十七年八月八日 三二三

是天帝釋也、大士〔奧州磐城禪勝山龍門禪寺記〕師即率君臣去、而相與積五百之藁艸、放火燒之、則飄風吹起、忽成灰塵飛去也、而兩鳥一時蘇息、意氣奮然、勢欲將凌天、公甚奇之、而謝師、師曰、公亦知彼青鷹與白鳥乎、此。暗知之、路更經公大守、之歸程、以與之相合、于時公有憂色、師問之、公具陳前支、乎君臣共蔑然、如有自失也、公乃自責云、是誰過歟、快々而不樂、將歸城去矣、而岑公天去、痛撃彼白鳥而執之、忽歸降、衆遽走去而視之、則青鷹與白鳥倶氣息已絶矣、於是護持、其聲痛徹骨髓、公即休獵歸法、參得祖道、不耽世味、遂以爲居士、乃及其受祖業未嘗不戮力同志而爲護法佛門也、應永十六己丑秋九月、公從徒臂鷹出而遊愛原野、常朝公則朝義公之繼子也、字常朝、公初爲世子時、謹奉庭訓、以補國政、行有餘力、則公之子則清胤也、蹈父位、則繼遺志、年、前後凡三霜、三年、自代父而落龍門寺於龍之澤了矣、自父歿於應永十四年、本山之殿堂門廡莫一而不〓公之力者也、應永十七寅秋八月初八日薨、謚于時有白羽之大鳥、搏風來而高飛過、公仰觀之大喜、急放俊鷹、々々直上冲之曰規堂道弘居士、至同十六而不敢違、善巧方便力故、忽化兩鳥來、蓋是勸善〓惡、于時從空告之曰、善岩城世家常朝公

其年而落十六年也、 公父之業營之、自 十二一里許、 八日ノ條參看 應永十一年、朝義移下好間之龍門寺於龍之 ○同年十一月 乃在寺東北 澤也、而經之始自五月矣、十四年義公薨、朝 之志願 繼其父建 不違父 謚〓 當院之志 自應永十一年當家郡 或曰大 越野 主、謂之白土下總守 徹山、 附録下所收 ○磐城誌料 孟〓 〓〓 藏 出門 鷹狩シテ 白鳥ヲ獲 龍門寺珠 鷹ニ參禪 ス
應永十七年八月八日 三二四

郡主養俊鷹、逸氣樵悴將死、驚哀不可勝言也、郡主云、庵主願垂救護、師云、雖不于吾〔磐城風土記〕日濕法雨、然則向後予於客爲金城、客於予爲法筏、言已辭去、達暮晴霽、師亦歸庵、次矣、或時托鉢而赴村里、忽遇暴雨、視道路傍有一草堂、好是避雨、乃入憩息、此日郡主事、鼎命不逮固辭而領納、師乃燒一生香、默巳據坐良久少焉、鷹搏風正有凌雲之志、郡日郡主走專使招召庵主、師須臾來、郡主倒展趨迎、待遇甚厚、終日談論、決志祖道、于時見僧居、問云、何處客、答曰、龍澤庵主也、云何故來于此、答曰、望爲洒法雨、云願他總州刺史常朝出臘、令從者數百、臂鷹牽犬、出大越野逐禽獸、郡主亦爲避雨入彼堂、傍主太奇異之、禮師而欣然、即日改創龍澤庵、號龍門寺、令師居焉、同年十一月、常朝家月修造已半、而常朝逝去、乃葬龍門寺、號規堂道公居士、然後厥嗣清胤續其業、重創堂青岑禪師、諱珠鷹、永平禪師十世之孫也、應永十六己丑年、來于當國結〓於龍澤居止宇、由之棟宇宏麗、香積富饒、推爲一方法苑、冠自爾、禪子輻輳、師徳彌盛于世、墳墓君爲重祐禪勝居士、建塔於寺西南隅、是故自明年春鳩工聚財、經始方丈齋堂等、至秋八〔自他門由緒記〕平次郎常朝墓草創禪勝山龍門寺記應永十七年八月八日

○磐城誌 料ノ所收 料九所收 ○磐城誌 (在荒川龍門寺) 同上 偶雨ヲ避 龍澤庵ヲ 改メテ龍 門寺ト爲 テ珠鷹ニ 見ユ ス 墓所
三二五

〓永十七東寺領丹波國大山庄外宮役夫工米事、可被止催促之由候也、仍執達如件、九日、〔東寺百合文書〕東寺領若狹國太良莊外宮役夫工米事、任先例可被止催促之由候也、仍執達如件、守ヲシテ、同寺領同國大山莊ニ之ヲ催促スルヲ停メシム、大神宮役夫工米ヲ催促スルヲ停メシム、又明日、丹波守護代細川遠江〔東寺百合文書〕守護代守護代正文三方ニ在、八月九日幕府、若狹守護代三方範忠ヲシテ、東寺領同國太良莊ニ豐受八月十日「太良庄役夫工米書下案、應永十八」「大山庄役夫工米免除書下案淨稱應永十七治部河内八月十日則榮判則榮判應永十七治部河内飯尾大和入道は八月九日則榮〓雄永十七治部四郎應永十七年八月九日

は七十五之八十三止 ○山城 ○飯尾大和入 ○治部河内 道ノ誤ナリ 誤ナリヽ ○山城 則榮判 に四十六之四十八 飯尾大和入道 治部四郎 淨稱判 卯、 癸 判
應永十七年八月十一日十三 三二六

十三日、仰下也、仍執達如件、〔美吉文書〕1一勅使冷泉中納言藤原爲尹參行、攝津四郎能淳申備後國重永本新庄地頭職事、訴状具書如此、對先守護度々雖被仰、于今二月九日ノ條ニ見ユ、〔石清水宮璽御筥破損事〕○幕府、備後守護細川基之ヲシテ、同地ヲ攝津能淳代ニ渡付セシムルコト、五年十不事行云々、早止被管人押妨、可被沙汰付能淳代、若又有子細者、可被注申之由、所被莊地頭職ヲ押妨スルヲ停メ、下地ヲ攝津能淳代ニ渡付セシム、ス、璽御筥御調獻、十一日應永十七年八月十一日沙彌(花押〕山名右衞門佐入道殿ヽ石清水八幡宮東御前ノ璽筥ヲ調獻シ、一社奉幣使ヲ發遣日、〓ヽ幕府、備後守護山名時〓ヲシテ、被官人ノ同國重永本新兩同十七年應永十七年八月十一日八月十三日、申時、東御前新調

○石清水八幡宮 記録十二所收 未、 官沙 汰、 寅 巳、 丁 〓庚 乙 (畠山滿家) 沙彌(花押) 沙汰 神祇官ノ 爲尹 勅使冷泉
應永十七年八月十三日 三二七

ニテ、瑞籬内ニ祗候、之、笏ヲヌキ出テ、取副宣命、乍立再拜、中央ニ敷竝荒薦二枚、其上仁御唐櫃於安置、其後勅使於座之キワニ、未直座シテ立一勅使ノ座ノキワニ寄テ、宣命ヲ請取テ著祝座、又一拜、其後如本路退出、其後俗別當西ノ戸ヨリ瑞籬内ニ入、嶋田下司他姓五位守高・他姓五位淀孫二郎・六位掃部九郎久長禰宜・境内高橋住人次郎、各神事出仕之裝束方へ宣命向テ、如元卷テ懷中、其後三所各再拜、如常、其後打拍掌三个度、其後又三所拜、其後座ニ直テ居一拜、其後立再拜、其後乍立笏ヲ腰ニ差テ、宣命ヲ讀、訖如元卷各一拜、俗別當拍掌ノ時、勅使居ナカラ後へ少シ退テ合掌、其後勅使乍居一拜、起座一勅使拜并宣命以前、先件御唐櫃ヲ東ノ御倉へ舁入テ、於彼所宗村令〓知訖、其後又如其後初ヲヌキテ東御前へ奉昇入之、元奉舁出、舞殿ノ濱床之上ニ薦ヲ敷テ奉居之、宗村七度ノ祓ヲモテ件御唐櫃ヲ奉拂、一俗別當兼能入自西門、舞殿ノ西北ノハシノ間南ノ柱ノキワニ蹲居、勅使宣命讀終テ後、先勅使入自樓門、於車爰御唐櫃ヲ奉〓、其後件御唐櫃自樓門奉昇入、舞殿ニ奉居之、宣命ヲ披見シテ、其後神ノ御於社頭次第俗別當外殿ニ祗候、執行宗村同應永十七年八月十三日

勅使ノ座ノ 部九郎久長・次郎也、 前莚敷之、 カキテ三人、守高・掃
應永十七年八月十三日 三八

一御唐櫃舁テ二人、キ如常、間ニハ菱三宛在之、覆ノ下ニシメヲ引廻、覆ノ上ニ榊一枝著之、〓、今爾未造進〓、似緩怠一御唐櫃朱漆、六足、覆永十六年八月爾、宮寺乃解状爾、東御前乃璽乃御宮破損乃由乎言上一御前犬防ハ中ト東ノ間ト二間計却之、進奉獻之儀乎致〓、今年放生會乃次爾、本乃御筥乎其内爾奉納出歟、一社務宋清者西經所ニ祗候、勅使退出之後、出テ西一間ニ懸腰、御唐櫃奉入テ拜見、祗候、俗別當御唐櫃奉入外殿之後、則出テ下御簾、宗村ハ内ニ留ル、定御筥ヲ奉取日良辰乎擇定〓、從二位行權中納言兼民部卿藤原朝臣爲尹・散位從五位上平朝臣時基乎差使〓、禮代乃大幣乎令捧持〓奉出給布、掛畏支大菩薩、此状乎平久安久聞食〓、無事一勅使僮僕彼時聞食志驚歎八幡大菩薩乃廣前爾、恐美恐天皇我詔旨度、掛畏支石清水爾御座故久納受給〓、天皇朝庭乎寶位無動久、常磐堅磐爾、夜守日守爾護幸倍奉給〓、天下太又辨侍二人相副之、文ハ輪違、覆ノ裏ハ平絹、色ハ蘇芳染、金物足サ神慮難測久、叡襟無聊志、仍〓大治・永仁之例爾任セ、造申賜申、去應所念行故是以吉

錦、地ノ色ハ黄也、 文ノ色ハ赤シ、 勢牟 者久 雜色二人、舞田子、 笠持一人、 陣衆 留 裝束如 利、 度 止 太 勢 牟、 利 勢 奈 美 千 宣命
應永十七年八月十三日 三二九

應永十七年八月十三日十月九日、被立石清水奉幣使、同三年八月、宮寺重而言上云、璽御宮及大破者、同四年二月廿二日、宣旨云、以緒結本筥、可令入新造筥者、大治二年八月、石清水八幡宮寺言上云、中御前璽御筥破損、今月十五日卯時所見付也、九月四日宣旨云、下知本宮、可令注申筥根元并相準神寶破損例者、明年放生會之時、造新筥可奉納舊筥之由、被載宣命、十月二日、有仗議、同月十四日、被立石清水奉幣使、同月十二日、被行御ト、十一月九日、被下祈謝宣旨、平爾、海内安寧爾、護恤冤給同日、被勘可造璽御筥日時、三月五日、有仗議、恐美恐申給一石清水八幡宮璽御筥被調獻事申、

者久 度、 左大史小槻彦枝注進、 倍 止 一石清水八幡宮璽御筥被調獻事 大治度 勘例
應水十七年八月十三日 三三〇

同月廿日、行事所始、分開者、九月一日、被立奉幣使、今月廿日辛酉、十一月十日、被行御ト、同五年五月十五日、被定可造御筥日時、今月六日甲申、任中御前筥例作新筥、明年放生會時可奉收、又東御宮年序久積、有舊損恐、仍同作七月六日、付祈年穀奉幣使被奉獻新造筥、新筥、可奉收之由被申之、永仁元年八月十六日、同宮寺言上云、當宮寶殿中御前璽御筥朽損間、合目離、御蓋少同年八月、西御前御宮破損之由、宮寺注進之、新造筥、依難動靈物歟、八月六日、被立奉幣使、璽御宮二合調獻之、同三年八月六日、被立奉幣使、件破損筥不及修補、以舊損筥被納應水十七年八月十三日

八月十五 日奉納之、 永仁度
應永十七年八月十三日 三三一

右例隨所見、注進如件、應永十七年八月十三日、御璽箱自京都御下ノ時、勅〔年中用抄〕應永十七年七月二日左大史小槻彦枝中御前璽御筥破損、去々年放生會時、見付事被謝申之、中ヲウノ一間ニ御腰ヲカケテ、役人ノ次第ヲ御成敗アリ、楠葉方、次郎、九月十二日、被立奉幣使、被調獻璽御筥、件璽御筥執行法印聖親調進之、奏聞、被召繪圖之後、無被仰下之旨、仍社家不存知之由進請文畢、同五年六月十一日、被召下璽御筥造替事始風記、則下知社務尚清法印之處、去々年經御唐櫃ノ緒ヲトク、緒ハ三トコロニアリ、神人等寄テサスヲトリノクル時、社務西ノ來十五日放生會之次、可被奉納云々、薦ヲ敷テ奉置、俗別當祝ヲ申テ後、他姓二人、使冷泉中納言爲尹、勅使祝申、莚役楠葉方、境内中屋次郎、次宣命、六位二人、一御璽箱ハ唐櫃ニ入申、サスヲモ不解シテ、中御前瑞籬ノキワニ、ハマユカノウエニ荒當方エ宣命ヲ被渡、軈而於莚上祝申サル、次他姓二人、六位一人、楠葉方一人、次郎、應永十七年七月二日次俗別

○石清水記録二十七所收 應永年中少々注之、 淀孫次郎大夫 島田下司守高 大夫、 兵衞五郎、 掃部九郎・ 九郎、 守高・ 御座ヲ舞殿 掃部 小文敷之
應永十七年八月十三日 三三二

仰了、應永十七年八月十三日、八幡宮璽御〓調獻并一社奉幣也、先朱漆御辛櫃舁立無名門前、一東御前エ唐櫃ヲ入申時ハ、他姓、守高、六位、靈寶事、兩太神宮廿年一度遷宮神寶御裝束奉遣時、叡覽毎度儀也、祝申、次他姓二人、數〓、藏人左少辨清房・藏人右少辨宣輔兩人降自殿上小板敷、舁御辛櫃立御前退、次頭中神體叡覽事、先規未勘得之、〔宣胤卿記〕延徳元年十月十六日、庚子、中納言爲尹、祝申サレテ後、宣命在之、御座舞殿仁疊敷也、祝莚高橋中屋ノ楠葉方次郎赤ニシキ歟、勅使御退出之時、社務西ノ門ヨリ、樓門ノキワ車ツキ邊ニテ、御禮被御前ノミスノキワマテカキ入申、中ニ俗別當兼能、候テ、是ヲ請取申、御唐櫃ノ覆ハ將實秀朝臣進寄、開御辛櫃〓、居蓋上持參之、叡覽之後如元奉納云々、凡於璽苫者奉比敷之、次俗別當仁宣命ヲ被渡、軈祝莚敷六位二人、巨細引付仁記之、有記可勘付、楠葉方、次郎、御唐櫃ニマイリ畢、東〔宮寺見聞私記〕同十七年十三日、御璽箱自京都御下之時、勅使冷泉被尋下諸社神體靈寶等叡覽先規事應永十七年八月十三日

嶋田下司守高・ 淀孫次郎太夫 兵衞五郎 掃部九郎 同次郎 敷之。 掃部 九郎 記録二十五所收 ○石清水八幡宮 ○中 略 覽アラセ 〓筥ヲ叡 ラル
應永十七年八月十五日 三三三

十五日、〔實隆公記〕延徳元年十一月廿二日、遣中御門亞相之處、返状如此、續之、抑彼神器事、不審之間、以書状尋昨日芳問之時分、纒頭事候間、則不啓愚報候、慮外候、誠齋場所天降靈器叡覽希代之○石清水八幡宮璽筥破損ノコト、十六年八月十五日ノ條ニ見ユ、持氏、足利滿隆ニ隱謀アリトノ風説ニ依リテ、執事上杉憲定ノ邸ニ移ル、尋デ、歸ル、〔大乘院寺社雜事記〕〔鎌倉大日記〕左大史雅久上雨降、一應永十七年八月十三日、八幡祭御芭調獻有叡覽、應永十七年八月例ニテ、延徳元年十一月十九日神器叡覽也、次職事兩人、舁之、關東分神體者歟、御、勝事、多端難盡短筆候、抑當日儀、入四足門奉舁、居無名門前、先之主上下

藏氏所藏 之時、先〓覽儀如此、今度之儀已主上下御 之上者、不可奉觸下輩手分也、尊敬之餘也 ○生田美喜 二月後付 延徳元年十 ○中 ○中 ○中 ○中 略 ○中 ○下 宣秀・守光、但守光所勞不參之間、六位藏人可奉昇歟之處、宣賢年少重難堪、仍少納 子、 略 丙 言和長衣冠、臨期參勤、三人舁之參進庭上、舁之事、應永十七年度八幡宮璽御筥調進 略 略 略 略 (中御門)(廣橋) 些 (東坊城) 〓
三三四

〔〓阿寺文書〕〓阿寺衆徒御中〔鎌倉大草紙謀叛ノ説アリ、因茲管領上杉入道長基カ山ノ内宿所へ入御ス、虚説ニ依テ九月三日本所〔喜連川判鑑〕從三位左兵衞督持氏の外にさはきけれは、若君管領山の内の館へ御出あり、上杉安房守長基色々取持て、滿庚刀十七持氏依虚事子細、八ヽ十五ヽ若公管領宿所山内へ出御、同九ヽ三ヽ御所へ〔鎌倉九代後記〕持氏高御陳謝ありて、御無事に治りけり、還御座、滿隆御陰謀雜説故歟、於鎌倉御用心御事候哉、不贊時、任先規殊可被致御祈祷状如件、又滿兼の御弟滿高御隱謀の企ありとて、鎌倉中以〔參考〕同年八月十五日、滿隆十七八月十五日、氏滿御三男新御堂殿滿隆八月廿四日隱謀ノ沙汰アリテ、持氏、管領入道長基カ山内ノ宅へ入來、へ還御、應永十七年應永十七八月廿四日沙彌し〓

滿兼男、左兵衞佐、父沒 ○下野 ○中 氏滿 後家督、于時幸王十二歳、 ○上 三男、 略 寅 略 ○下 五 略 庚 〓阿寺衆 徒ヲシテ 祈祷セシ 滿隆陳謝 ス 虚説 沙濡〓 應永十七年八月十五日
應永十七年八月十六日 三三五

おなしき九月三日本所に御歸座あり、御心とけ給ひけり、十六日、す御許容候ましとて、數通の起請文を書進せられしかは、さては世間の虚説なりとて、をもつて隱謀の子細を尋ねつかはされしかは、滿隆大に驚き、努々その企をいたすにあ虚説ニヨリテ同九月三日御所へ歸座、應永十七年六月廿九日、評定はしめあり、幸王殿いまた童形故に御出座の義なし、こゝ新御堂滿隆謀反の雜説らす、中〳〵心に思ひより候事にもあらす、只これ人の申沙汰仕る讒評のこと葉、必ら八月十五日、鎌倉幸王丸、上杉長基山内ヘ御出アリ、〔南方紀傳〕坤應永十七年に祖父左馬頭氏滿の三男滿隆は、幸王殿には伯父にて、父滿兼の御舍弟なり、鎌倉の新らはるゝよし、幸王殿聞給ひ、まつ潛かに管領入道長基か山内の宅に入給ひ、近藤五郎は、何の不足かおはしますへきに、隱謀の沙汰に及ふ、内々軍勢を招き、諸大將をかた御堂殿と稱して、連枝一族の御事なれは、東國の貴賤おそれをなし、大名諸侍にも餘情〔鎌倉管領九代記〕おもく、時々のをとつれ、折ふしの拜禮、更に絶る事なく、門前まても常に賑はひ給へ駒牽、滿陸隱謀説有故也、九月三日還座、〔南方紀傳〕坤應永十七年競八月十五日、鎌倉幸王丸、上杉長基山内ヘ御出アリ、

四之 庚 寅 庚 戌 上 文ヲ出ス 滿隆起請
應永十七年八月十七日十八日 三三六

十七日〔康富記〕寶徳三年八月十五日、十八日、右曲者道之極祕、曲之淵底也、深奧之祕傳、無所殘授附參議右大辨藤原宗量卿訖、永可〔後小松天皇宸筆祕曲御傳授状〕駒引爲上卿御參ノ時、令新作給御次第、近代之樣被調置了、件本被取出之間、予拜見申之處、此近年被行之樣、一而不相違之間、如此御本可有御進退之由申入了、應永十七年八月十七日(御花押〕應永十七年八月、○駒牽遂行ノ日明カナラズ、姑ク式日ニ依リテ、是日ニ掲グ、羅龍王荒序載別譜、傳一流矣、〔大乘院日記目録〕一八月十八日、前左大臣經嗣内覽、松木宗量ニ蘭陵王荒序ヲ傳授シ給フ、故大將殿前關白一條經嗣ヲシテ、萬機ヲ内覽セシム、〔體源鈔〕十三相承次第應永十七年八月十七日中御門宰相宗量、應永十七年八月十七日十八日十三相承次第當今

○越後中野 重孝氏所藏 宴所作人入之、 荒序相傳并公 ○中略、全文ハ寶徳三年 八十六日ノ條ニ收ム、 思定卿、黄 門御祖父 亥、 子 壬 (花山(定嗣〕 辛 十三 院忠定 上卿花山
應永十七年八月十八日 三三七

諸山疏、機々相副、心々相知、老拳毒手、彼此臨時、拈衣、佛海五傳、閑家〓具、有何體裁、兩手分付、山門疏、東山暗號、捩轉話頭、壺中春色、屋裏揚州、土地、新長老奇恠、撞見護法神、據室、申云々、佛殿、十分薄伽梵、三世一時説、阿呵々、證龜成鼈、祖堂、謂言祖師心印、是甚冬瓜印子、師以應永十七年庚寅八月十八日、就首座寮受請、二十三日入寺、指和其光同其塵、則箇、聖不傳處、如何共相激揚、拈帖、應永十七年八月廿八日、内覽之事、内々被〔繋驢〓〕上惟忠和尚住東山建仁禪寺語録諸家傳〕三門云、三〓門開、出入由我、佇思停機、重々關〓、阿〓且待放開線路、ヲ建仁寺住持ト爲ス、尋デ、通恕、入寺ス、我大相公、命毛錐子、敷演眞俗不二之義、直饒佛祖、立地側耳、先祖父奔馳龍〓、鞭斥風雷之地、恕上座五十餘年、簸土揚塵之塲、今日向千達磨老燥胡、還我一坐具地、幕府、通恕經嗣

成恩院、經通公男、實普 向左邊 光園院良基三男、母、 卓一下、 〓香 杖云、 拈柱 提起 坐具、 帖云 提起 頂戴 忠 〓一 云、 云、 〓 、惟 條 下 上 入寺法語
應永十七年八月十八日 三三八

堯舜之君、猶有化在、明、群方皆歸〓〓、底、出來參究、有〓、雅遺音聽者稀、古琴塵擁幾多時、斷絃若把鸞膠續、世上那無鍾子期、之、安乎磐石、佛門頼之、嚴乎金湯、又提起香云、大衆還知〓、這臭木札、至今三回拈全機大用、同道方知、世出世間、萬縁倶備、直得屋角耐重子、發咲一塲、〓前下馬臺、首山老漢、不惜眉毛、恁〓指云、其奈知音者少、新建仁、輙有一偈、但要興佗雪屈、大出、依舊八兩半斤、奉爲前住當山三十九世先師無涯和尚、〓向爐中、用酬法乳、逐就指法座、若據令而行、須彌山倒卓曲、爲今時當頭坐却、便陞座、點頭三下、寒山拍掌、拾得謳歌、恁〓提〓、恁〓諦審、莫是流通惠命、仰助國風〓、座、南禪東漸和尚白椎罷、垂語云、説有所説、是野〓鳴、説無所説、即師子吼、増勇健次拈香云、此香奉爲大檀越征夷大將軍資培祿〓、伏願、大樹長春、甘棠成蔭、王室用爲祝延今上皇帝聖躬萬歳々々萬々歳、陛下、恭願、至尊至貴、品物咸入頸陶、克聖克當晩小參、復擧、首山示衆云、佛法付與國王大臣、且道、付箇什〓、須是迦葉師兄始得、師拈云、廼云、清水峰〓出虚空、群玉林煙凝紫翠、山僧居住此間、與衆作息久矣、廼云、末上一著、覿體無私、〓定千聖舌頭、摧伏群邪心膽、此香〓向寶爐、端

問答 撃拂 問答 拈香 罷、 云、 罷 云、 當晩小參
應永十七年八月十八日 三三九

面赤不如語直、寰、豈忘知感、因思吾先祖父、皆董此山、微僧何幸、報縁住持、亦踐前蹤、八十年間、一門三世、如斯際遇、不偶然也、今免官差、欲歸東菴、仍有一偈、留與大衆、秋風白髮赫々道譽、若掲日月、豈可以小知小見、測量其盛大之光明乎、姑述禪偈、充眞法供養祖、天下衲僧、在我肚裏、不敢喘氣、今日無端、被喚作長老、我早在現前一衆肚裏、寒温動靜、不免隨他去、猶如逼烏龜上壁、相似自救尚不了、豈有爲人分、雖然與〓、今晩下、嚴備微供、同音諷經之次、〓此妙香、上酬慈蔭、伏惟眞慈、扶桑國裏、宗門權興、興日、優鉢花香季運春、不待龍華閲多劫、再來〓作利生因、云、蘿籠寂寞〓松〓、大士長留箇肉身、三處開基弘法道、一心護國感王臣、菩提樹茂中翌早就護國院拈香、本寺住持比丘某、視篆翌日、隨例率比丘衆、謹詣開山祖師護國塔〓皷小參、古今該通、賓主互立、點出一團和氣、發揚千載風規、畢竟當得宗乘也無、行到水窮、坐看雲起、風塵草動、鵲噪鴉鳴、一々莫非自己受用三昧、到這裏、乃佛乃復擧、長慶示衆云、〓似今夜老胡有望、保福乃聞之曰、〓似今夜老胡絶望、師拈云、有退院上堂、某、住山殆乎兩歳、徳無一縷、任重千鈎、但荷諸道舊相共扶持、粗成保社山望絶望、言端語端、若是今夜事、一向付瀬預、會〓、八月秋何處熱、下座、

○中 一下、 卓一 略 下、 拍床 拈柱 杖、 開山塔拈 香 退院上堂
應永十七年八月十八日 三四〇

〔扶桑五山記〕至於室、顆〓玄音、居是邦而事其賢、適酌素願、伊呂我法、堯舜其君、向人踈、五種無縁只一〓、從此東山左邊底、又添潘閲倒騎驢、珍重、楚人遺弓而楚獲之、誰議其大、虞叔有玉而虞求矣、我貴不貪、舍趣雖出于無心、隆法亦ノ如シ、廿三日入寺、諸山・々門等ノ疏アリ、而攝化、白雲丹壑、獨對畫圖以怡顔、打動塗毒而振諸方、不離樹王而登此座、非公事不〔晦夫集〕諸山惟忠住建仁、〔江西和尚疏稿〕惟忠住建仁山門猶存、某人、白月扶龝、清氷出壑、風儀表於後輩、言行信於叢林、紫陌紅塵、曾負栲柁住金剛、應永十五年戊子九月九日、住京之安國、應永十七年庚寅八月廿三日、住建仁、千光舊業、魯城有絃歌之聲、圓湛諸孫、鄭里遺詩書之澤、〓衰世宗風不競、頼故家文獻信仲疏ーー住建仁諸山、注云、時遠芳拜公帖而止、擧公住持、應永十年癸未六月廿日、〔東山歴代〕惟忠通恕嗣無涯、永源庵二世、江西疏ーー住建仁山門、天龍五十二世、系于取擧、某、胸中〓渭、皮裡春秋、卓然儀標、如鸞鵠峙梧竹、廓爾雅量、聞蒻翠栖蘭〔永源師檀紀年録〕乾同十七年八月十八日、惟忠和尚建仁ノ請アリ、公文ハ先例〓寺〓人州東山建仁禪寺八十八惟忠和尚諱通恕、嗣無涯、本州人、同十七年八月十八日、惟忠和尚建仁ノ請アリ、公文ハ先例

住持位次 巾止、擧公住持、 〓大遠芳拜公帖 四山城州東山建仁禪寺 【應永) 同十七年八月十八日、惟忠和尚建仁ノ請アリ、公文ハ先例 乾 龍派ノ山 疏ヲ作ル 住持セズ ヲ受ケテ 一大公帖 通恕其後 ヲ承ケテ 入寺ス 龍派山門 以篤ノ諸 門疏 山疏
應永十七年八月十八日 三四一

〔東山歴代〕端、膝ヽ正而薜光封、聯會同列、ナラザルニ依リ、其事蹟ヲ便宜左ニ合敍ス、〔晦菴稿〕惟忠和尚住建仁諸山疏封而滕侯ト正、齊會列侯、度、〓祗樹秋零之後、逢曇華瑞應之時、魔軍寒心、門徒側目、楊爲我而墨兼愛、力排異以身爲度、〓祗樹凋落之晩、逢曇華瑞應之時、孔子汎愛而墨子尚賢、孰不同道、薜侯先于盛擧、其、胸分〓渭、皮藏春秋、標奪群英、峙〓鵠於梧竹、眼空流輩、看菊翠於蘭〓、日岩一光嗣在庵、大中庵、讚州人、太白疏、光東日住常興同門、按日岩ナラン、入明寺八十二世一光楚人遺弓シ楚得焉、誰議其大、虞叔有玉而虞求矣、我貴不貪、趣舍雖出于無心、隆汚亦系茗、拈禿帚享之千金、傳信衣重之九鼎、非法不作、三千儀擧足中規、如律而行、四十年ノ住持トナルコト、并ニ一光・一大・中令・良偕ノ示寂ノ年月詳カ・八十七世良偕拈生帚亨之千金、留信衣重之九鼎、非法不道、三千秉禮合經、不令而行、四十年ヽヽ爲八十四世一大○建仁寺八十一世圓伊、同寺ヲ退院スルコト、十六年三月二日ノ條ニ見ユ、ナホ同八十五世梵超八十六世中令八十三世周初

先 象 巖 南 堂 極 遠 先 中 芳 行 一光道聯 ニ覺心ノ
應永十七年八月十八日 三四二

法燈塔銘ヲ雲林ニ求メシ人、住興國諸山、見聞録、ーー住建仁語、璃華集、ーー贊、雲壑猿吟七絶部、寄極先周初嗣古庵普紹、々嗣夢窓、清水寶福寺寶徳院開基、北山ーー西堂云々、北山ハ妙光、〓先梵超嗣不遷序、々嗣夢窓、相國廿一世、遠芳一大嗣無傳普傳、々嗣東海源、惟忠録、前建仁遠方和尚贊、京人、惟肖疏、ー1行中中令嗣青山、天龍五十八世、絶海録相國三住曰、謝前補陀行中西堂、應永廿四年二月二日寂、寶徳院八十五世〓先和尚南堂良偕嗣大同啓初、々嗣雲村、從龍軒、應永廿年癸巳十一月七日寂、八十六世行中和尚八十七世南堂和尚〔建仁寺住持位次簿〕八十三世極先和尚八十四世遠芳和尚八十二世日巖和尚不入寺不入寺〓在庵在、而大中庵

名良楷、嗣大同 名梵超、嗣不遷 名周初、嗣古庵 序、々嗣夢窓石、 名一光、嗣 紹、々嗣夢窓石、 傳、傳嗣東〓源、 名一大、制無傳普 名中令、嗣 初、々嗣雪村梅、 在庵在、 青山永、 不入寺 不入寺 不入寺 塔銘ヲ求 梵超 良偕 周初 入寺セズ 中令 一大 ム
應永十七年八月十八日 四山城州東山建仁禪寺 三四三

八十六行中禾上諱中令、嗣青山、八十七南堂禾上諱良偕、嗣初大同、々々嗣雪村、八十五〓先和上諱梵超、嗣不遷、八十四遠芳禾上諱一大、嗣無傳、々々嗣東海、々々嗣法燈、山門疏、常住金穀、全無所求、平分風月、屋裡揚州、諸山疏、百萬買隣、匪仁弗親、黄葉東西寺、白頭南北人、佛殿、全心全佛、全佛全人、三無差別、八兩半斤、八十二日岩禾上諱一光、嗣在菴、々々嗣東海、々々嗣法燈、八十三極先禾上諱周初、嗣古菴、々々嗣夢窓、塔于寶徳、據室、爐鞴處鉗鎚下、要試鐵額銅頭、止々、藥汞銀〓則流、祖堂、合口掛壁、開眼尿牀、雖然恁杜撰、無愧君子堂、土地、福其謙、害其盈、聰明正直、無實有名、山門、水南水北、四橋五橋、望闕樓下、一路通霄、拈帖、者箇是大檀越該天括地不論蝦蟆魚龍一等打就底網子、維那、放開線路、隨分出氣、〔逸録本邦古徳入寺語〕遠芳大禪師住東山建仁禪寺語〔扶桑五山記〕

住持位次 嗣無傳普傳、 不入 院、 院、 不入 々嗣東海源、 喝 〓一 四山城州東山建仁禪寺 寺法語 大ノ入
應永十七年八月十八日 三四四

同問疏、同門出入、宿世寃家、唆人上樹、毫髮不差、江湖疏、木蘭之柑、沙棠之舟、江調一曲、情懷悠々、私、如何分付、登座、毘盧頂顫、當陽大坐、要知燈王如來、諸人看我脚下、日、與諸兄弟、肩摩袂連、有時聽雨於竹間、有時歩月於梅處、同眠同坐、同詠同吟、猶拈衣、一片牛皮雖已穿、吾家舊物重青氈、尋思君子抱孫意、信手拈來掛半肩、索話、寰中日月、量外乾坤、擧起也千差萬別、放下也不立纖塵、發越朕兆、未形消息、不可爲賓、雖主始終不可爲主、賓主互換、心法本如、山僧留錫于茲山、〓指已六十餘當晩小參、索話、機奪機句奪句、覿面相呈、更無回互、捧頭有眼、〓出常情、語下無天高群〓正、海濶提持佛祖、未行號令、虚空斫額、萬〓拱聽、且道、是什〓時、有恁〓事、提綱、法無異法、心無別心、昨日山中賓、眼横鼻直、今日山中主、鼻直眼横、雖賓始終光明雲、從一一光明中、出大解〓微妙音、大智慧微妙音、已説今説當説、種々説法、得如影隨形、不圖偶爾謾稱長老、突出於人前、可謂羅公照鏡、老不知慚、未曾有、正興〓時、新建仁、今日爲國開堂祝聖一句、作〓生道、百川朝、如三世諸佛説法之儀式、諸人還看〓、於一毛頭上、放大吉祥光明雲、大功徳提綱、

杖云 卓柱 子云、 擧拂 當晩小參
應永十七年八月十八日 三四五

○以下一光ノ事蹟ニカヽル、佛運千年、強弩末不穿魯縞、宗師一出、濫觴源而爲岷江、既能自淺至深、復要克終如日岩名一光歴遷成興・建仁、始、某、升降有序、行止無恒、瓢爾壯遊、探歴南方烟水、〓然餘力、障回東海波瀾、透無九鼎竺重、嗣日岩一光、大中庵、初住廣嚴、後住妙光、二疏、越雪集、因時閏七月初三日、集徒衆誡後事、淨髮〓身、更衣登〔峨眉鴉〓集〕同門光東日住常興座而坐、至四日未時、泊然而逝、實永和二年丙辰歳也、停寵三日、就于寺之西北隅藏春〔日本南禪寸佛惠廣慈禪師在庵大和尚行業〕師諱普在、小白凌雲、自號在〔東山塔頭略傳〕略庸〓梗〓、將求當代大手筆銘其塔、以使師之道行光明垂耀無窮云、徒弟一光九拜、庵闍維、收骨芝塔下、後一日、有赤白二輪光照駄都場、徒弟一光、普□等、登場撥殘灰、得五色設利數百粒、大如菽矣、得度者若干人、禀法應世住持者、普籍・一光、〓庵、俗姓源、阿波州倉本縣人、一光〔無名雜記〕大中〔佛祖宗派圖〕楊岐方會南禪建仁普在一

鷲峯孫、師諱一光、久 爲侍者、故有鐵船語、 ○中 大中 ○中 第八十 二世、 略 岩 庵 略 在 曰 庵 住ス 門疏 云フ 普在ノ行 火ヲ行フ 状ヲ製ス 普在ノ下 常興寺ニ 眞玄ノ同 ヲ東曰ト 成興寺ニ 「光ノ事 始メ道號 法系 法嗣 住ス 蹟
應永十七年八月十八日 三四六

靈洞塔所、乃末後所願也、不宣、洪武丙辰前九月廿四日、徳久、押、四、僧臘五十二、遺書・高山塔銘・佛祖門等、付日岩光侍者、達靈洞塔院云、踰海南詢、歴扣宗匠、危太樸塔銘師子〓疏兩軸、已上件物、仰拘了下底都留在裏、諸位法眷中、收執遞送到徳久奉啓、無外藏主・一光侍者、泊新來諸位法屬禪師、徳久、風火相逼、不得面別、徳久、頼〔靈洞雜記〕約庵久禪師寄二十八祖於靈洞院書嶺、景從想七佛圍松山、徹骨嚴寒、〓店阻三尺之雪、滿顔和氣、鷲峰回一枝之春、膏沐又就範堂儀上主處、取黄山谷手卷・太僕塔銘、遞到靈洞塔處、久ーー、願不果、無奈、素練上題南堂贊、總二十八幅、内一幅迦葉、別有白描釋迦三尊、南堂贊庇先師法陰、而終天年、感戴無已、平生作念辨達磨下我家二十七代祖圖、薄福之故、有無門頂相・自賛圓明先師頂相・註解金剛經・楞嚴合論・法華合論・育王銅塔并三十五佛銅的門關、傳迷子訣、黄檗勉却鉢位、行道其年、玄沙打就鐵船、聞名已久、〓仰如三軍望梅〔約庵久禪師略傳〕約庵禪師、諱徳久、約庵其號也、生于日本正和癸丑、滅于大明洪武九年丙辰九月廿四日、即此邦永和二〓也、世壽六十俊矣東山光侍者、生來自有衲僧機、〓船打就去浮海、載得謝郎何日歸、聖恩、光輝吾輩、〔智覺普明國師語録〕送光侍者行

偈頌 約庵在元之日、欲了 本院 庵・〓楚石製疏、勸 眞蹟在 ○中 略 六 略 ○中 (梵〓) 院ニ齎ス 覺心ノ頂 二十八祖 妙葩ノ送 仁寺靈洞 入明ス 註解金剛 書等ヲ建 慧開及ビ 手卷 徳久ノ遺 法華合綸 偈 黄庭堅ノ 楞嚴合論 圖 相 經
應永十七年八月十八日 三四七

〔雲巣集〕奉答通玄知藏見示古風三十韵并序明徳癸酉十一月日一光謹識青林洞主通玄知藏、阿陽英産、而日翁克家也、予從先師於阿陽之日、途中而見其幼少之一光、往昔游大明國之日、〓念父祖之深恩、無可報謝之計、自將衣資、施畫師唐雪〓、緊、恐不免失墜也、吾門耆宿泊孫子、各守茲制、匪〓一光之素志、永爲本庵之重鎭、〔鄰交徴書〕而其禪居、皆遵百丈舊制云云、寫照師祖頂相一幅、附海舶到得、永充大中精舍之供養、不許將去供養於別處、尚加護不旨喩之、俾來者燕處是庵、盆思所以自勉、傳無徇乎名而遺其實也、日本爲國、居大海之東、其俗崇佛敬僧、精舍伽藍、棋布城内、聲教之美、往往取法中夏、余因一光之請弗獲辭、姑以定慧之〔大中雜記〕東海源禪師賛不可不愛惜、至祷々々、伏希衆悉、龍山大定庵記明徳癸酉十一月日龍山大定庵者、乃南禪住山在庵禪師退休地、師之徒一光、問法南來、以事實〓余而請記、像日岩一光禪師附記同恕中〓禪師

曰ノ條 參看 初篇一 今已墟矣 ○中 ○無 贊略 ○中略、永和 ○下 大中( ○中 略 和二年是歳ノ條參看、 略 眞蹟在 住嘉興府圓通寺、○永 明 庵在南禪寺、 一年閏七月四 略 コトヲ請 定庵ノ記 徒弟通玄 在ノ塔所 ヲ製セン 南禪寺大 來復ニ普 竺源ノ頂 阿波ニ居 相ヲ齎ス ル
應水十七年八月十八日 三四八

用前韵答無白・東日意、楚花呉雪幾新章、他時相遇有深愧、道業未成毛髪黄、吾友曾遊翰墨場、紛々僧史豈同行、常疑別後音書絶、不意生前咲語長、杲老罵天三尺聞説日翁還大明、緬思鴻鴈又成行、遠持一代家聲重、標書千年風韵長、渭樹江雲多古眼、落日歌殘伐木章、二陸后先來並馬、洛陽帋價萬金黄、種、不比他金師子章、交態平生忘爾汝、寧分〓段與渠黄、喙、嵩翁輔教一篇章、江西句法驚新製、喚起傳衣人姓黄、清晨漱口薔薇露、唾棄金釵十二行、春過空村人問少、山幽深院鳥啼長、霞標拔俗看風采、玉鑑懸秋借月章、兩地相思天咫尺、雲纒京樹易昏黄、姿、宛然乎心目、而不忘者數年矣、日翁亦屆阿、一見而器之、乃相携而皈洛之東山、無何而擢于等夷也、翁之視〓於南紀鷲峰之日、公隨侍之、予偶詣翁而始與公交言也、然未及〓話而別矣、予皈洛遂同社而交、亦有道矣、翁之使大明國、則公爲侍者矣、先人廬舊有遺愛、兄弟團圖不亂行、語帶烟霞千兎□、胸傾江漢九流長、々天送盡登樓祥符老主吾門秀、蘭玉列階凡幾行、身遠呉霜侵繋農短、天荒郢雪續絃長、由來是石麒麟爲法擇才今相國、多將野服厠朝行、紅塵拔脚情何極、白日支〓睡正長、諸老有論傾介〔雲巣集〕寄無白・東日二友〔雲巣集〕七寄無白・東日二友應水十七年八月十八日

八句 略 七言 ○下 寺ニ住ス 大中院祥 紀伊興國 送偈 遣明使ト 符軒ニ居 シテ再ビ 入明ス ル
應永十七年八月十八日 三四九

索、即心即佛舊條章、懷哉視篆南禪日、香繞金〓拜勅黄、鷲峰之遠芳師、聽讀於神宮之安中公、依大椿老於萬壽、以典藏鑰、從靈谷翁於三井、以執巾盂矣、公之遊此四開士之門也者、予爲其介紹以導之也、由是公之於予也、恰如稱正故人多在洛川上、羨殺沙禽語作行、雨緑槐陰侵座淨、烟青草色喚愁長、皎然不改松〓趣、靈徹尚餘山水章、贏得貧家能守戒、一〓蟹眼換鵝黄、之少年之時於悦翁座下以來、相伴於都鄙之間也、二十六年于此矣、其間公也、侍翰墨於甫、清狂無客似知章、薫風吹轉繁華夢、付與庭梅滿意黄、重答東日遠芳名一大歴遷興國・妙光・建仁、○以下一大ノ事蹟ニカヽル、大定翁々法主盟、出其門者鳳鸞行、胸呑八九收方寸、舌覆三千展廣長、談妙談玄閑絡萬松主席玄中尊公、蓋我悦翁鐘愛之子、而其英標也、拔於一家兄弟之萃者也、予初逢公〔雲巣集〕次韵奉投金福堂上并序〔東山塔頭略傳〕一大〔佛祖宗派圖〕楊岐方會常興-建仁普傳

大中 四世、 第八十 庵 遠 〓普傳 芳〓 常興 一大ノ事 法系 紀伊興國 ノ高足 光寺ニ住 寺山城妙 蹟 普在會下 徒弟 ス
應永十七年八月十八日 三五〇

〔雲壑猿吟心自閑時境自閑、悠然遐想到南山、公庭史散無人事、茂樹清泉顧〓間、陵、惟厚於蘊而不沾、故彰諸用者差晩、北斗以南文物、遂見一人、東山直下兒孫、盛通喧寂相忘趣轉閑、公餘心事對青山、春風不老黄金屋、穆々天顏咫尺間、鴻鈎陶乎至和、動植咸達、〓教復于古昔、人天共歡、法運與時而相推、人爲豈數之所杖錫南來奈爾何、盡無交友有山河、讀書齋靜生幽査、洗墨池晴白鵞、舊種梅華春意限、某、舌輪辟歴、皮裏陽秋、妙譽喧傳七歩間、已知子建、先容偶合百僚上、毎誦杜三佛、飜身用迷子之訣、提出格無傳之機、如暗得燈、一會儼然在此、欣防制水、四隣特以望之、早、新移脩竹晩多、相逢細説別來事、一十餘季瞥眼過、〔東海瓊華集〕釋慧印印大遠方住鷲峰興國寺諸山疏和喜遠芳藏主來歸次〓〔相國寺前住籍〕悠然亭平之交於孔文擧者也、京師釋一大印寄遠芳首座移居〔相國寺前住籍〕悠然亭釋ウ〓雲壑猿吟〕嵯峨郡隱和尚由良遠芳和尚〕

律詩 七言 諸山 律詩 乾 五言 略 嵯峨鄂隱和尚 然亭ノ詩 門第悠 府三條坊 通恕ト唱 興國寸諸 得巖ノ住 ニ和韻ス 慧〓ノ幕 和ス 山疏
應永十七年八月十八日 三五一

往者、未肯擬閑遊、歳晩思君不暫忘、碧雲望斷幾斜陽、相逢爲把新詩律、準擬南豐一辨香、客、風衿月臆不離禪、倚樓毎送中原眼、煙際青山斷又連、〔繋驢獗〕清宵漏響東林月、薄暮鐘沈北嶺雲、兩地喜無千里隔、新詩有艸便呈君、〔雲巣集〕答觀中外史見寄并和章若干首、録呈等持堂上老師法座前、伏乞慈斤、歳暮喜遠芳老人至得香字、妨、猗歟師之道悳、永存不亡者也、癖、道味回從枯槁禪、欲問補陀岩畔路、秋風孤策且留連、客跡彼此無根帶、流落乾坤知幾年、別憶九重天上寺、盟尋萬里海南邊、之狂出自烟霞花發鷲峰、儼未散之勝會、月明鴨水、掲不昧之神光、無門爲門而廣大、無傳之傳亦何外史南歸吾北上、燕鴻相背憶前年、荒叢泪濺菊殘晩、故國心飛雲白邊、暑葛霜砧曾慣前建仁遠芳和尚〔雲壑猿吟〕羨子居移氣、地偏事々幽、且休嫌矮屋、也勝臥〓樓、脩竹疎宜雨、黄花寂送秋、憧々來寄北山遠芳西堂通白一大

佛祖贊 七言絶句 律詩 中 ル詩ニ和 通白ノ中 諦ニ答フ 通恕ノ眞 韻ス 贊
應永十七年八月十八日 三五二

皆應永辛丑春正月十三日、依先師所持本焚香敬寫畢、○以下中令ノ事蹟ニカヽル、五歳出纒、驩〓墜地千里、七齡吟句、孤鳳先鳴百群、眷其天禀寧匪、夙薫大中門下〔東海〓華集〕建長五十八行中禾上諱中令、嗣青山、〔由良開山法燈國師法語〕〔天龍寺住持位次〕五十八行中中令嗣青山、建長〔扶桑五山記〕〔佛祖宗派圖〕楊岐方會天龍遠芳禪師北岳妙光守塔遠芳一大拜識天龍中令中行

十六世、 靈龜山天龍資聖禪寺 建仁八 贊 住持位次 ○兩足院本 異事ナシ 二 略 ○下 中行 中 』青 中行 寫ス 五歳ニシ 法語ヲ書 テ出家ス 得巖ノ眞 贊 中令ノ事 法燈國師 法系 蹟
絶海和尚三住萬年山相國承天禪寺語録 應永十七年八月十八日 三五三

〔延寶傳燈録〕○以下良偕ノ事蹟ニカヽル、悉〓、大檀越有威神力、能於一念之間、現出慈氏樓閣、豁開解〓法門、施底無心而施、聽得増勇健底〓、問答罷、乃云、我本無心、有所希求、今此寶藏、自然而至、諸仁者還委京兆建仁南堂良偕禪師、受底無心而受、了知三輪體空寂、我此法門咄嗟開、況夫寢室大開、家風有加、拈黒竹箆、分賓主定龍地、擧玻〓〓、呈機關驗作家、雍雍穆穆、材〓櫃櫃、山中更有一段奇事、也惱、雖然恁〓、且道、拈起〓子曰、者個甚處來、〓定虚空無所討、〔絶海録〕世相久難保、六十四年如電掃、木人掩面涙漣漣、石女贊眉愁燥燥、某人、鐵石心膓、氷雪懷抱、外現宰官身、内行菩薩道、信心堅固、〓離萬劫輪廻、當念消融、斷除三界煩要諸人共知、何也、招得補陀巖上主、大家共喫趙州茶、南堂名良偕歴遷諸刹、後住建仁、新開寢室并謝前補陀行中西堂上堂、垂語、竪拂子云、一毛頭獅子、百億毛頭哮吼、莫有〔東山塔頭略傳〓傳燈有傳、〔佛祖宗派圖〕楊岐方會禪興壽岳保公〓寵佛事曰、可嗟啓初〓啓初禪興詠啓初〓

嗣大同初、初 住ノコト、八年七月十六日ノ條ニ見ユ 拾遠 三十三 嗣雪村梅 第八十 時大旦越捨公倉財建山門、○中津相國寺三 從龍軒 七世、 大龍庵 (土岐頼盆) 大 二 同 寺ニ住ス 中津ヲ訪 軒ニ居ル 良偕ノ事 阿波補陀 ノ〓寵佛 相國寺ニ 土岐頼盆 建仁寺大 龍庵從龍 事ヲ行フ 蹟 法系
應永十七年八月十九日 三五四

隨宜者歟、比興々々、參仕人々直衣・々冠・束帶相交者也、今日以議定所爲御會所、御應永十七年八月十九日、天陰、雨不降、今日禁裏三席御會也、予就舊好被所望、令參入了、及晩頭參内、衣冠、下紙、近日窮困之間、不及行粧之沙汰、小雜色不令召具之、禮者府・花山院大納言加著端座、洞院大納言加奧座、詩歌文臺・講讀圓座同前、殿上人數少之〔洞院部類記〕一三席御記通守卿記、予於座下見懷紙、起座直進、座横敷左右相分、設公卿座、先被御會了、則和歌御會始歟、予尋奉行頭辨有光朝臣、云、直衣・先右府可進歟如何、返答不分明、而上首民部卿爲尹卿已著座之間、予同加座末、次右々冠之時不如法歟、懷紙下方ヲ爲御前置之、逆行、經本路復座、次第置懷紙、次依御目間自持參、大略於南向妻戸前、跪見懷帋、置文臺上退下歟、右廻也、依座狹、至秀長卿著御前、其餘公卿等不著座之間、直退下、式部大夫顧座下、見懷紙置文臺、退著之後、右府於圓座一尺餘跪膝行、〔東山歴代〕泰斗宗愈嗣南堂良偕、々嗣大同啓初、々嗣雪村、從龍軒、十九日、起座、參著讀師圓座、候天氣召講師、有光朝臣同著圓座、次依天氣召講頌之三席御會、建仁良偕

懷紙持樣、下方於取右手ウツフ ク、以左手取懷帋上アウヌク、 先右 公行 兩度、 堂 癸 丑、 公、 南 讀師今出 川公行 有光 奉行日野 和歌御會 講師日野 法嗣 有光
應永十七年八月十九日 三五五

召下讀師、中山宰相也、奉行兼伺定可仰其人歟、而無其儀之間、面々召讀之、滿親卿進講、了講師有光朝臣退下、次讀師取下懷紙於文臺下、復本座、略參集云々、簀子、如詩、右府取懷紙給彼卿、次第重之、序者一條前關白也、先講之、次自下〓次第〔公宴部類記〕故殿御記曰、應永十七年八月十九日、日三席御會也、舊院御在位之時、永徳元年八月十五日夜有此事、御、御遊始、委細見御次第、今日無爲、惣別珍重云々、々退下、次關白取下御製懷紙被復座、次自下〓退出、次入御、此間一獻云々、少時又出輩、一位大納言・新大納言・民部卿式部大輔・公種朝臣・爲盛朝臣・雅清朝臣等也、次讀師不詳歟、中殿以前雖爲蜜宴、頗邂近嚴儀也、秉燭以後向陣家、仍不及休息、則著冠直衣、。次關白、依御目參著讀師圓座、候天氣、召民部卿、讀了退下歸座、御製披講、了講頌人御製講師自此所爲出立也、先可爲御遊之由、兼有其沙汰之處、先可有詩御會、可早參之由、〓有其催、先是人々大歌題庭松契久、天陰、入夜小雨、不濕地、此其外禁中儀先例詠草在別紙、詩題歡遊祝萬秋、應永十七年八月十九日

忿剋限歟、中納言殿同被相伴云々、 室町殿内々於地下被見物之間、別被 袴、同張單打之、例大帷、 平絹張之、同指貫、同下 ○其ノ 式部大輔 新亭也 條參看、 ○別紙所 見ナシ、 丑 癸 (足利義嗣) 經嗣 下讀師中 冷泉爲尹 詩題 御製講師 山滿親 序者一條 義嗣參内 御製披講 二條滿基 詩御會 義持及ビ 歌題 御製讀師 ス
應永十七年八月十九日 三五六

之、次關白參入、尤可然者、頃之出御、南面、議定所西面三个間并臺盤所末一間自高遣戸代沓〓昇殿、被仰下之、但於御製讀師者、若可有御勤仕哉云々、予答云、永徳三席御製臣下兼行歟、次奉行頭辨有光朝臣取集殿上人懷紙、持參置文臺退下、予取出懷紙聊披見、起座、如形膝行置懷紙、右廻復座、次一位大納言起座、著讀師圓待剋限之間、洞院大納言以下言談、又一位大納言相談云、詩讀師可令勤仕之、御製同可兼之由次公卿自下〓次第置之、關白置訖之後、出門歩行參内、少將忠行在共、前駈二人、相加爲御會所式部大輔秀長卿序者、置懷紙、次依召右中辨清長朝臣、猶著講師圓座、次爲清立切燈臺、座、奧端對座儲公卿座、予參進著奧座、次關白端、以下奧端相分次第著座、次在直敷讀師圓座、次家長敷講師圓座、次於朝餉方暫休息、清長朝臣來云、詩講師可勤仕者、御詩可一見云々、即自懷中取出令見次長政置文臺、經北陣入西面棟門、然者就儒官顯職可被仰長遠朝臣歟、且永徳三席御會父卿爲文章博士尠仕畢、旁以勿論歟、傳聞舊院御代父大納言應永十七年八月十九日代、

五位雲客也、經興朝臣以下 起奧座、於講師圓座 南聊膝行置之、復座 自奧座經座中移著 也、於御前不鱒居 臺盤所南 代、移々々灯〓、即可撤高燈臺 頗無骨之間、内々自此所昇也、又可召具衞府長之處、不具略之、遺恨也、爲之如何 妻戸放之、 數輩有之、菅氏許勤役如何、 季賢・周長、衣冠、 今夜直衣始也、内々自直廬出現云々、隨身一人モ無之、先代未聞事也、只殿上人 大間 也、而更參〓撤之、不可然也 内電以後初度出仕也、雖須著殿上奧座、今夜臺盤所爲御會、不可有御前召之上、事儀 以宿紙 一人、伊賢朝臣、前驅二人、著布袴云々、又直衣色頗濃、指貫薄色歟、不審、持冬扇 不可依内儀歟、且下讀師以下役人等皆經簀子畢、何限著座可有輕哉、頗不足言事歟 自座前著之、如何、後聞、室町殿爲見物被立堂下之間無骨也、仍如此云々、有限進退、 下〓、著半靴 爲打敷 端座人經簀子、自座後 可著歟、而關白以下各 内々御會 御硯蓋 役人 先是讀師直此圓座聊南方へ引去之、通 大略如此 以上 也、 方臺敷之故歟、抑此講師事、長遠朝臣爲 夏扇、 祭酒、爲翰林尤當其仁歟、而無故非道之法寧勳仕、頗有物宜歟、雖爲非儒、其才器拔群者不能左右、而全無其儀歟 以上白、 (勸修寺) 〓之 然者就儒官顯職可被仰長遠朝臣歟、且永徳三席御會父卿爲文章博士勤仕畢、旁以勿論歟、傳聞舊院御代父大納言 以後初度 ノ出仕 詩講師甘 露寺清長 出御 野重光 序者東坊 經〓内覽 詩讀師日 城秀長
三五七

反、納言二反、參議以下一反詠之、講訖式部大輔復座、七反、講畢講師出頌聲、次召講頌人、一位大納言・新大講頌人々留候、次讀賜御製、置文臺上、召講師式部大輔秀長卿、更起座、就圓座讀揚御製、依召山宰相、令重懷紙、返置文臺復本座、次公卿起座退下、兼作人留候、畢後、各咏吟、先是講頌人々次雲客卿相自下〓置懷紙、座、次予起座、置序於文臺、次右府以下歌人著次右大臣著讀師圓座、次講師左中辨有光朝臣就圓座、召參議長親朝臣令重、其後講師并講頌人々復座、讀師卷御製參候、一位大納言取序展置文臺上、清長朝臣讀揚之、取笏、講師讀次人々詩次第講之、大臣三師此間讀師召中應永十七年八月十九日一位大納言取懷紙、

永徳度内々儀歟、今度可爲 置懷紙之時、人々所爲有 予・關白・一位大納言 不同之事等、不能具録 情講師之由兼被仰定云々 一位大納言蜜云、先可臼講頌人々歟云々、此事 兼宣卿・秀長 召留、常事歟、 強不可然、非失儀哉、違我所爲之間此不審歟 御製講師或被 不可有此儀歟、但是常作法也、抑如詩奉行取集懷紙可置之間、暫猶豫之處、 置之異先度、凡 新大納言・式部大輔等也、 例長句許詠之歟、今度至詩一反皆講誦之 其儀如初、雲客 但定又有其説 々被略、常事也、今儀首尾頗斑駁歟、然而當時儀不能左右者也、 先取出懷紙、聊披見、其儀同前、或兼作人兩篇爲不取亂見之云々、然者今度 先例大臣讀師之時、參議爲下讀師歟、納言之時、大路四位雲客也、今儀 此段頗難治也、大臣讀師之時、於以爲長押上重之、然而是又無力次第也、莫言耳 歟、可尋之 召之 不審、若極位異他之故歟、御會以前長親朝臣密々相談曰、下讀師事可存 上詩懷紙取集置之、至和歌何可有差異哉、如此事及深更之時後 助音 知之由、一位大納言相示之間、無所于辭退者也就其於簀子可重懷紙之由同示之、 一位大納 相似歟、如何々々、更不甘心事也、 卿・長遠朝臣・ 直・爲清、 之歟、或只如元ニテ不置直之、伏タルヲ仰事聊不審、 序者之外不可讀也、而大納言 入々 儒卿一兩人可詠之歟、悉助音如何、又先 (粟田口〕 以上至大臣更讀之、又殿上人四位名朝臣、五位名字許也、常犠如此、而官以下署所悉〓之、〓聞事地、 講師以外微音不分明、而端作 先取硯蓋仰テ置、常説初仰テ置之時、ウツフセテ置 言兼之 但於五位者官名讀之本儀歟、仍非巨難歟、凡讀師作法一切不存知歟、不便之由後日式部大輔所相談也、 各可置之由被仰下云々、仍予即起座置之此事尤不審、晴御會之時、自殿上人置之、中殿以前依爲蜜宴不然歟、其 客之時勤之、追彼例懇望云々、不可 讀師 一位大納言在予次座、竊示云、殿上人等先可置懷紙之旧存之歟、予云、不可相替詩歟、如何、大納言云、於和歌者 長方朝臣・在 其音有 揖 曲折、 有 歟 而大納言 御製講師 日野重光 御製讀師 東坊城秀 御製被講 下讀師葉 長 室長親 披講 和歌御會
應永十七年八月十九日 三五八

絃管歌曲合奏、安名尊・鳥破、畢予退出、終夜之儀窮窟之故人次第著座、朝餉方、御遊儀聊有依聽聞之志也、此間經數刻之間、右府以下面々雜談、良久出御、所作由、予云、所作人之内上首持參之、常儀歟、右府祗候之上、不可御事闕歟、但宜隨時儀者、亞相云、然者可伺申云々、即參御所方、歸來云、右府祗候不可有子細候、予又立入也、自高倉西方逐電、向式部大輔亭、于時兎影殘五更雲、鷄聲報三拍曉而已、於陣家暫次主上入御、納言・民部卿・式部大輔・公種朝臣・爲盛朝臣・雅清朝臣等次第參進、次講師讀序、人々咏吟、七反、講師退下、讀師卷御製返置文臺復座、次人々起座退出、臣下和歌講畢右府復座、讀師賜御製披置之、予、御所作御器關白可持參之由、兼被仰定之處、依損事被退出畢、然者可有御勤仕歟之休息畢、一位大納言以下各詠吟之、座、此間民部卿復座、著講師圓座、讀揚御製、於簀子一位大納言示依召民部卿爲尹朝臣關白相替著讀師圓同助〓、か如何、又長句之外只小句サン音ニ讀之由、見寶治或記、皆是一人詠吟之時事也、次序讀揚更讀歌〓

位大納言嘲之云々、若此事歟 庭松契久ト 云事ヨマセ 右府花山轉居座前、御遊畢可有入〓歟、如何、先是一 位大納言問予云、御會畢即可有御遊歟、勿論之由答畢 公卿奧端相分、殿 説也、關白有失禮之由、後日 以文下爲御前方、先以下方欲爲講師方、思 師猶可被召留歟 返畢、又向御前方、其作法頗見苦、此事兩 言等留候、 反數與詩相違、其又不審也、 花山院大納 上人候西簀子、 タマヘルヤ 過法、讀樣又有相違事等、序許之、序講 又不得其意事也、 一反、但民部卿大略不及詠之歟、先例 講〓人 誦畢更讀和歌、如何、異詩講師、不審、 召之體歟 爲待其召、御製講 御遊所作 々不退、 關白見遣之、 マトウタ〓 人右府・ 時人々講頌二反、是「今度自大納言至大臣三反、 進、人詠畢後被臼講〓人々歐、且仙洞晴〓會、正和俊光卿、暦應資明卿、應文忠光卿等應別召、不可相替歟 微 有序之時者、歌人之内屬文人、先應召 今度一同助 有序之時者、歌 一反、是 一同助〓、か如何、又長句之外只小句サン音ニ讀之由、見寶治或記、皆是一人詠吟之時事也、次序讀揚更讀歌〓 參進、一人 時人々講頌二〓 音 御遊 入御
三五九

同、・新大納言・民部卿下官序者、・關白・花山院大納言長方朝臣・有光朝臣奉行・清長朝臣一位大納言・洞院大納言長政・元長・爲清・家長、勸修寺中納言・萬里小路中納言頼朝臣・有光朝臣五位爲清置之、箏御所作爲盛朝臣・尹賢朝臣・雅清朝臣、獻詩人●右大辨宰相、宗量卿、筆〓左兵衞督、家俊朝臣・俊長・經興・時房・在直・盛光相同、・三條宰相中將・右大辨宰相笛大炊御門三位、・長親朝臣・長遠朝臣右大臣笙花山院大納言御遊琵琶右大臣、五位在直置之、和琴大炊御門中納言、・中院中納言・公種朝臣・式部大輔下官直衣、・關白同、・一位大納言・式部大輔・四條前宰相・甘露寺大納言・新大納言中山宰吉田前中納言獻和歌人應永十七年八月十九日・公

下同前 奉行藏人左兵衞佐俊長、本奉行實 之處、依妻室輕服籠居、仍自先日頭辨申沙汰之 衣冠、 衣冠、 御製 秀朝臣依輕服也、子細同和歌御會、 兼爲御所作右大辨宰相可爲御共行之處、此 卿依懇望被召加之、仍御所作俄被改等云々 下同之、 直衣、 冠、下紙 冠、下〓 講師、 讀師 兼邦卿、衣 下〓、 講師、奉行詩歌兼帶、頭中將實秀朝臣爲本奉行 平絹直衣、下〓、 直衣、下紙、 束帶、以 下紙 同、御製 下〓 直衣、 臣下讀師 講師、 下讀師 下〓、 信經卿、衣 束帶、以 可然之由、粗有謬難事、然者束帶衣冠之間如何云々、予答云、大 直衣、下紙、兼日右大辨宰相商量云、今度可著直衣之處、參議不 臣下 衣冠、 左少將 座許者、如仰可著束帶、而御遊所作之時、准退不容易間、可著直衣之由存之云々 子細注 下〓 序者、御製講師、 辨參議雖聽直衣、如此之時冠帶故實也、文永比雅言卿所爲如此、後日又云、候和歌 六位等申子細木置器、仍自身持參彈之、女房内々自〓中出之 下〓、 直衣、 楊梅 右畢、 〓季保 同、御製臣 云々、此事度々相論、先例渉兩端歟、未不知可否者、於舊例 (一條經嗣〕 (四辻 所作人 甘露寺俊 御遊奉行 ズル人 和歌ヲ獻 ル人 長 詩ヲ獻ズ 箏御所作
三六〇

拍子綾小路三位、慮、所被仰定也、詩序式部大輔奉之、於和歌序代者予尤當其仁、傍若無人歟、必可存知之々、邂逅之儀頗遺恨事歟、抑詩歌序事、禁中之儀中殿之外先規不詳歟、而今度縡起自叡萬歳樂、伊勢海、五常樂急、由、就内外度々別被仰下之間、怒領状畢、納追建保祖風、忽應清撰勅喚之條、可謂當時琴各別物歟、往古我朝ニモ彈之、箏ハ十三絃、琴ハ七絃也、事理旁不審歟、置絃於其安名尊、鳥破、此殿、鳥急、賀殿急、人々前、以上殿上四位五位等位役之云々、所作人卿相雲客無差別之條如何、於非職四位眉目、後代規模者乎、今日御次第博陸作進云々、後日披見之處、御器以下書琴字、箏興後聞、御遊樂等以外錯亂、絃管曲調皆以不合、和琴以下殊散々、御所作許始終無爲云雲客者、六位猶以申所存歟、如此次第者四位五位相義可役哉、是又不審無極歟、不足言位中將、呂律付歌洞院三畢、應永十七年八月十九日

置之、仍遂以不彈之由見或記、猶可勘之、以次雜記子細可、 者六位置之歟、元亨三年禁裏妙音講之時、忠定朝臣箏六位不 「衣冠、下〓、未拜賀云々、散三位拍子之時、内階 箏字當道上用箏字云々、是 人付歌先規不審、可尋之、」所收成恩寺關百依〓テ補フヽ 後日勅定也、以竹作玉扁也、 信俊卿、衣 冠、下〓、 調皆合ハ 諸人ノ曲 二條滿基 次第ヲ作 進ス ミ無爲 御所作ノ 樂目録 ズ
應永十七年八月十九日 三六一

今夜禁裏三席御會、有散状、目六等者別紙ニ書足也、七言秋日同賦歡遊祝萬秋詩一首應永十七八十九、〔伏見宮御記録〕〔御遊抄〕御會始、〔應永年中樂方記〕八月十九日、天小雨、笙箏式部大輔菅原秀長并序付歌琵琶右大臣公行、拍子信俊卿、笛信經卿、應永十七年八月十九日筆〓兼邦卿、和琴宗氏卿、

季保 元二十五 御所作、 滿季卿、 取韻、 左大辨宰相宗量、 題中 ○別紙所 資興 後崇光院宸筆詩御會懷紙寫一卷 見ナシ 忠定公、 〔右 和琴宗氏卿、 壱左 詩序
應永十七年八月十九日 三六二

山撃〓鵲殿頭月、水〓鳳凰池上秋、得所歡遊呼萬歳、頌聲載路帝王州、夜光清爽風兼月、玉座露明耀冕〓、錯比文華絲竹席、歡遊長惹萬年秋、秋日同賦歡遊祝萬秋一首天地相感、八音不錯、則神人以和者乎、我君、皇度恢々、在幾衡以齊七政、聖容穆々、數點、月傾含元殿之西、秀長二代帝師、幸居十九年之神職、七回儒老、騰呈卅一字之鄙秋日同賦歡遊祝萬秋一首詞、獻序獻題、一喜一懼、極知踰越、敢莫盧胡三爾、垂冕〓以達四〓、明試以功、登庸以徳、方今當八月良曜、開萬秋歡遊、〓章宸翰、造化之機盡妙、瑤箏雅操、仁智之器得宜、邦鈎國〓之賢良攀陪、珠星璧月之英雋輝映、侍座之吟、今日儀、盡美盡善、理世之瑞、懿哉〓哉、既而夜向殘更、鐘鳴長樂宮之外、漏移金天清爽景無儔、聖宴新停風雅軸、億載萬年歡未盡、靈椿何限八千秋、之件、僉議而言、晋武帝之宴華林也、未聞奏管絃之曲、唐明皇之樂梨園也、未聞成風月九霄風靜太平遊、獻頌群臣仰聖猷、累也鹽梅天假手、諮詢永祝萬年秋、夫舜典曰、詩言志、歌永言、聲依詠、律和聲、竊見三席義、縡起一篇文、二雅無邪、則賦歡遊祝萬秋詩關白藤原滿基從一位經嗣從一位經嗣

取韻 取韻、 題中 取韻、 題中 題中 御製 一條經嗣 題者秀長 詩 二條滿基
應永十七年八月十九日 三六三

歌徳詠仁皇化遍、月光露色映衣冠、何言大古華封祝、不若宸遊萬歳歡、金殿月清雲悉收、賞遊得趣叶皇猷、歡〓今亞三台相、新祝外平萬歳秋、恩波徳澤溢皇州、喜見嵩呼獻壽秋、金殿玉塀光齊景、更聞韶樂合宸遊、金殿清凉開勝遊、今霄獻頌拜宸〓、太平歌吹管絃合、皇化無疆幾萬秋、御宴新開拜冕〓、萬秋〓是始今秋、官曹玉立歡遊日、先識天顏喜色浮、秋日同賦歡遊祝萬秋詩御宴整儀看漢宦、管絃清徹月光寒、〓哉上苑無疆景、ト得萬秋今夜歡、秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋一首恩化日新邦國安、聖遊今賀萬年歡、月明金殿秋光富、露映瑤階夜色團、秋日同賦歡遊祝萬秋詩秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋一首參議藤原長親〓誌權大納言藤原兼長權中納言藤原經豐權大納言藤原兼宣權中納言藤原豐房藏人頭左中辨藤原有光權大納言藤原重光應永十七年八月十九日似日同賦歡遊祝萬秋詩}いヽ從二位藤原家居

取韻、 取〓、 題中 題中 題中 題中 取韻、 題中 取韻、 取韻、 取韻、 題中 題中 題中 取韻、 取〓 萬里小路 豐房 甘露寺兼 廣橋兼宣 清閑寺家 鸛 長 勸修寺經 葉室長親 房 日野重光 日野有光
三六四

月照楓宸歌詠遊、皇歡無限太平秋、身行三綬東臺職、頌祝萬年北闕儔、千官鵠立珊聲響、初接雅筵歡聖遊、絃管曲成高與永、詠觴更頌萬年秋、初陪宴席樂歡遊、合徳太平幾萬秋、絃管詩歌凉月夜、斯時咸是仰皇猷、秋日同賦歡遊祝萬秋詩明月蒼々映玉樓、管絃聲裏太平州、新開湛露歡遊日、聖暦無疆後幾秋、天意化成文物備、歡遊時應太平謳、如今祖述唐虞徳、侍座詞臣賦萬秋、秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋一首〓闔晴開御宴優、歡心清賞萬年秋、堯風舜日今猶古、雅曲聲中拜冕〓、秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋詩秋日同賦歡遊祝萬秋一首聖化時哉闡大猷、千官同調得歡遊、初陪御宴恩光日、雅頌洋々萬歳秋、吾君恩化自傍流、萬歳歡〓不老秋、雅頌聲中時景好、光風霽月照宸遊、大學頭兼少納言文章博士菅原長遠少納言兼文章博士菅原長方藏人左兵衞佐藤原俊長應永十七年八月十九日:聰〓、右中辨藤原清長權右中辨藤原家俊左兵衞權佐藤原時房〓ヽ右衞門佐藤原經興

取韻、 題中 取韻、 題中 題中 取韻、 題中 取韻、 題中 取韻、 取韻、 題中 題中 取韻、 甘露寺清 遠 栗田口長 坊城俊長 勸修寺經 方 清閑寺家 長 東坊城長 二房 萬里小路 興 俊
應永十七年八月十九日 三六五

應永十七年八月十九日詩御會、玉佩朝天聞漏籌、金門曉日映瓊樓、歡遊初祝聖明主、不限千春與萬秋、秋日同賦歡遊祝萬秋一首聖明臨照歡遊日、初接朝英祝萬秋、雅頌克調今得所、希聲新奏玉樓頭、理世得時風雅遊、承歡永賀十千秋、幸傳家業銓衡職、恩喚餘身拜聖猷、秋日同賦歡遊祝萬秋一首時哉光齊富宸遊、從比初勸祝萬秋、莫訝淺才陪雅席、學而優則仕而優、大有年秋樂萬般、群臣侍宴共承歡、〓才不棄霑新渥、仍舊開榮勾勘官、秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋一首秋日同賦歡遊祝萬秋一首徳化〓明萬國秋、歡心咸發太平謳、毎裁鳳詔從官事、初祝龍圖陪雅遊、左衞門佐藤原盛光治部權大輔菅原爲清題者式部大輔式部權少輔菅原家長勘解由次官菅原元長讀師一位大納言應永十七年八月十九日大内記菅原長政式部少輔菅原在直

題中 取〓 取韻、 題中 題中 取韻、 題中 取〓 題中 取韻、 取韻、 題中 題者式部大輔 五條家長 西坊城長 日野西盛 五條爲清 東坊城元 長 廣橋在直 光 政
三六六

御製讀師一位大納言〔富岡文書〕講師清長朝臣二十二日、二就キテ、問状ヲ醍醐寺地藏院ニ下ス大内盛見、書ヲ朝鮮二遣シ、華嚴經清凉疏鈔ヲ求ム、永穗楠法師丸申紀伊國永穗郷地頭職事、早可被明申由候也、仍執達如件、比來、寒喧不節、不審、上國如何、伏惟、元勲柱石、神明所相、百福來臻、道雄、去冬日本國防長豐三州刺史多々良道雄、頓首百拜、奉書于朝鮮國議政府左右政丞閣下、海壤二十六日、入京、以致吾國新主即位之賀、國主挽留、未能即回、茲聞、左參議粱學士、路遇海寇、講師式部大輔幕府、紀伊永穗楠法師丸ノ訴ニ依リ、同國永穗郷地頭職醍醐地藏院雜掌應永十七年八月廿二日常進(花押)應永十七年八月廿二日〔不二遺稿〕〓調與朝鮮國議政左右政丞書代道雄居士、〔不二遺稿〕如永十七年八月二十二日二十六日

辰 申、 書問 庚 丙 下 淨稱(花押) 盛見入各 シテ義持 ノ家ヲ嗣 グヲ賀ス
應永十七年八月二十六日 三六七

目、具在別幅、干冒威尊、下情不勝戰慄之至、不備、朝鮮國議政府左右政丞閣下ニ大藏經ヲ求ムルコト、便宜左ニ合敍ス、仰〓台听、道雄、自幼歳受持大華嚴經、但以未看清凉疏鈔爲憾、若我得窺其深旨、不亦快乎、伏願、疏鈔合部、附商舶見惠、則不啻道雄一人之幸、抑亦本國佛門幸甚、疏鈔卷往々有之、是乃姦冗所致者、而不可知也、政府所賜幣物名件、學士逐一開列品目見示、春正月戊辰朔、乙未、一岐知主源良喜代言、源覺僧回、毘盧大藏經合部齎至、即日捨置防州永興寺、所願四方僧侶、且看且讀、結來世縁、且亦祈國家安全、道雄、致賀事訖而回周防、則必當專人以伸謝忱、茲又僣有冒昧之懇、夏四月丁酉朔、甲子日、日本草野頼永及筑州太守藏親家各使人獻土物、一岐知主源良喜仰荷眷意之篤、感懼交並、但娘國用鄙窶、無物以用其衣粮、俯垂台察、去秋周鼎・昌傳二○盛見、朝鮮ニ大藏經ヲ求ムルコト、十六年六月十八日ノ條ニ見ユ、ナホ諸家朝鮮不能奈何、禮幣衣粮財物、全般爲其所奪、苟全命〓而已、海中島嶼、吾主不能覊靡者、應永十七年秋八月廿六日日本國周長豐三州刺史多々良道雄頓首百拜奉上眞各使人獻禮物、求大藏經、〔太宗實録〕十五十年

大明永 樂八年 寅、 庚 十九 興寺ニ置 ヲ周防永 ニ獲テ之 經ヲ朝鮮 嚴經ヲ受 幼ヨリ華 持ス 去年大藏 源良喜 源覺眞 ク
應永十七年八月二十七日 三六八

所闕卷軸、復命寺院以補、緬等ヲ調獻セラレンコトヲ請フ、御樋代敷新并左右相殿御樋代敷新、正權禰宜玉串大内人物忌父等肩充以下、彼是百貳拾若經吾右武衞、吐握出迎、感荷之至莫大焉、雖然一部六百軸大半簡〓、法寶不完、乞其被經急速御沙汰、以神寶御裝束等奉獻之時、件錦綾同調獻、彌爲天下泰平御祈祷、仍注右件錦綾以下紛失事、以去年八月日注進之、雖然未被奉獻、御遷宮以前無宮下者、正體餘疋可闕如之條、且神慮有恐、且可爲臨期神事違亂之間、存後勘重令言上者也、然早特五月丁卯朔、己卯、日本江州守板窓滿家遣使來獻土物、奉書政府曰、恭惟、貴朝賜大般祷子細事、注進可早被經急速御沙汰、御遷宮以前被調獻紛失錦綾〓繩緬緬等、彌專天下泰平御祈皇太神宮禰宜荒木田經博等、御樋代敷料等ノ錦綾〓網緬二十七日、使人求藏經、皇太神宮神主〔續左丞抄〕一進如件、以解、應永十七年八月二十七日

酉、 辛 ニ贈ラレ タル大般 澁河滿頼 板窓滿家 若經ニ簡 〓アリ
副禰宜 應永十七年八月二十七日 三六九

ヽヽ正五位下ヽヽヽヽヽ守尚前被奉獻之、臨期無神事違亂之樣、可令申上給候、恐惶謹言、ヽヽ從五ヽ上ヽヽヽヽヽ氏幸ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ經幸ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ□清内宮錦綾并〓網緬緬等紛失事、禰宜等解状今日到來、仍獻覽之、子細載状候歟、遷御以進上四位史殿祭主通直朝臣書状一通ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ守親九月四日内宮錦綾并〓網兩面等紛失[ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ氏興進上「付藏人右少辨宣輔應永十七年八月廿七日ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ經勝九月四日神祇大副判ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ守房禰宜從四位上荒木田神主經博大内人正六位上荒木田神主長繼内宮錦綾等事」神祇大副判應永十七年八月二十七日ヽヽ從五位上ヽヽヽヽヽ正棟等解状、

應永十十 九五 祭主岩出 彦枝ノ擧 官務小槻 状 通直擧状
應永十七年八月二十九日 三七〇

幕府、若狹安養寺ヲ諸山ニ列ス、〔應永年中樂方記〕同廿九日、教豐等一曲令了、蘇合四帖、祝著也、一獻ヲ持參、次日一振進上、〔後小松天皇宸筆祕曲御傳授状〕進上藏人右少辨殿○教豐ニ樂ヲ教へ給フコト、十六年五月十四日及ビ本年二月二十二日ノ條ニ見ユ、右曲所授賜教豐朝臣也、同年八月廿九日、開發保安養寺始て諸山ニ被成了、長老は相國大中院在中弟子昌暾西堂第四帖〔若狹國守護職次第〕一色五郎義範應永十七年八月廿九日(御花押〕入院有之、二十九日、蘇合香刻ヽ蘇合香ノ祕曲ヲ、山科教豐ニ傳授アラセラル、九月五日九月五日左大史小槻彦枝状右進上如件、左大史小槻彦枝状應永十七年八月廿九日應永十七年八月二十九日

○里見忠三 郎氏所藏 樂拍子 説々、 癸 亥 四帖 蘇合香第 昌暾住持 トナル
應永十七年八月二十九日 三七一

按守護一色滿範稱安養寺殿、則滿範木主所安之寺、見禪刹次第、應永十七年八月二十九日、西津開發保安養寺爲諸山事、見本國守護職記、〔若狹國志〕僧正光賢寂ス、八月廿九日、内山僧正光賢入滅、〔内山上乘院系傳〕僧正光賢〔常樂記〕應永十七年性し資、號西輪院、東寺十七學頭、西大受安祥寺流灌頂、路權中納言藤原隆持卿息、安養寺古在西津莊、蔭涼軒日録所謂若州安養寺、賜公帖入院即此、山曰萬歳、開祖曰在中庵、〔和漢禪刹次第〕北陸適七个闕〔參考〕同月十六日受同流印可、惠「醍醐寺記録」應安六年閏七月八日受安祥寺流灌頂、康永三甲申年月日受同流印可、

院家住職十代、 傳法正統廿九代、 得度、 萬歳山、開山在中 淹和上、在西津 (若狹州) 佛寺廢〓 二遠敷郡 十四歳、 三十才 庚 大阿 寅 十八才 大阿 安養寺 申刻、六 同上、 同」 同 誕生、 「古傳」 「今北鹽屋ノ邊ニ安養田ト云處也、一色氏建立之、」 康安元年月日 教賢、 康永三甲申年月日 「同」 惠 應安六年閏七月八日 應安六年閏七月八日受安祥寺流灌頂、 教賢ニ安 號ス 持ノ子 西輸院ト 永久寺 安ズ 西大路隆 一色滿範 ノ位牌ヲ 灌頂ヲ受 祥寺流ノ ク
應永十七年八月二十九日 三七二

東寺傳法會學頭職事一三月十四日、學頭補任状大學寺持向了、領状無子細也、〔東寺百合文書〕右以行寶法印闕、欲被補任彼職矣、一大會一方學頭職事、可爲西輪院僧正事、自去年被懸仰云々、補任状可遣歟處、今月末西輪院僧正大學寺可入寺由有其聞歟、其時奉行可持向由治定畢、應永十一年二月廿一日權大僧都宣弘二月五日應永十一年二月廿一日至徳四年三月廿一日法印權大僧都融然權大僧都宣弘應永十七年八月二十九日應永二年閏七月十一日授印可弟子覺叡、同上、「同」同十七年八月十九日申刻同十一年四月廿五日任僧正、「同」

五十二才 授印可弟子賢相、同上、 ○山城 四十六才 六十一才 年甲申 ネ學衆方評定引付 六十七才 四十四才 授灌頂弟子賢相、當流、 「口宣」 應永二年閏七月十一日 〓應永十 授印可弟子覺叡、同上、 「常樂記 任僧正、 「同」 同十七年八月十九日申刻 同十一年四月廿五日任僧正、 薨 「同」 「常樂記」〔廿〕 「同」 入ル 大覺寺ニ ラル 職ニ補セ 東寺學頭
應永十七年八月二十九日 三七三

右人補任彼職官符未到之間、宜令勤仕御願矣、長者權僧正東寺傳法會學頭職事權僧正別當法眼教信權僧正光賢應永十一年二月廿八日應永十一年二月廿八日都維法師檢校法務僧正在判上座大法師〔印信祕抄〕都維法師ヽヽヽヽヽヽ頼曉寺主大法師

剛寺所藏 ○河内金
三七四 皇ノ勅問 キ長慶大 ニ答フ 印信ニ付 應永十七年八月二十九日
應永十七年八月二十九日 三七五

一御水諸流慶恩寫、貞和五年三月廿九日、於大覺寺不壤化身院、授教賢僧都了、天授元年六月廿四日、授光賢法印畢、前大僧正教賢建徳二年閏三月廿六日、於天野行宮、爲結縁染短筆訖、權大僧都光賢(花押)〔灌頂印明〔御流御口決〕法印權大僧都光賢(花押)前大僧正道意貞和五年四月二日、於大覺寺不壞化身院、授教賢僧都了、雖爲一本書、以別儀而賜光賢僧正者也、法務前大僧正教|判天授元年六月廿四日、授光賢法印畢、前大僧正教賢在判〔聖教斷簡〕御本云、一御水諸流一帖應永廿五年〔〓張藏聖。教目録〕〓八月九日、故内山上綱光賢、權少僧都光意雖爲一本書、以別儀而賜光賢僧正者也、法務前大僧正教ー制〔天口事書〕〔〓張藏聖教目録〕晋〓碵凹金剛三昧院所藏一帖〔〕密趾推寢御本云、〕賢(象得)法印權大僧都光賢(花押)判

○東寺三 ○高野山金剛三昧院所藏 奧書ハ之ヲ略ス、 ○先後ノ年次ノ 普通部三 密藏所藏 云々 庫所藏 跋語 ○東寺三 在御 密藏所藏 ○東寺三 澤野 ○龍門文 戌 判 御 判 御本云、 戊 ニ於テ天 天野行宮 御水流 ヲ授ケラ 口事書ヲ ヲ授ケラ 教賢ヨリ 決ヲ授ケ 書寫ス 灌頂印明 御流御口 ラル ル
三七六

阿鼻者哉、可愼々々、應永廿三年寺座主職ニ補セラルヽコト、十四年四月十七日ノ條ニ見ユ、○光賢、其師教賢ノ十三回忌ニ、後龜山上皇ヨリ賜ル宸筆寶〓印陀羅尼經ヲ和泉松〔厚雙紙尾寺經藏ニ納ムルコト、三年二月十一日ノ條ニ、長慶天皇ノ遺勅ニヨリ、河内觀心〔參考〕依深重慇志而、令授之訖、敢不〓他散、若及披露者、忽可蒙金剛天等冥罸、師資共可墮光賢者、尤可被投火中、穴賢々々、九月十二日ヨリ、首尾八日ニ傳受交合了、金剛資圓介右軍書者、以別儀而授深圓比丘訖、唯神光院上人并悉地院僧正遺書明鏡也、若無器用此抄出者、齡蘭依物忘無術、雖有憚粗所記置也、祕説多在此中、爲門人上首座主之人見僧正光賢判之、更不可及他見矣、已上交本奧書也、内山僧正光賢御自筆也、者、尤可被投火中、穴賢々々、僧正光賢在判阿鼻者哉、可愼々々、僧正光賢判之、更不可及他見矣、座主前大僧都元海〔花押彙纂〕應永十七年八月三十日座主前大僧都元海深圓比丘

○文永二年、元亨三年、貞和 二年書寫ノ奧書アリ、略ス、 釋家 ○先後ノ奧書 之部 ○河内金 ハ之ヲ略ス 剛寺所藏 丙 申丙 元海ノ抄 ヲ深圓ニ 授ク 之ヲ深圓 ニ授ク

於寺中門前山林等、切取竹木、其外甲乙人不可致亂妨狼籍、若有違犯輩者、可處罪科之状如件、三十日、〔永光寺舊記〕能登永光寺ニ禁制ヲ掲グ、應永十七年八月晦日○和泉松尾寺文書所藏能登國洞谷山永光寺事後龜山上皇宸筆寶〓印陀羅尼惡書應永十七年八月晦日沙彌祐信在判能登守護代祐信、〓〓九テ〓〓應永三年二月十二日寄進状應永十七年八月三十日禁制○松尾寺文書(和泉)〓沙彌祐信在判

姓闕 子、 ク、 甲 自署花押 三七七
應永十七年九月四日九日 三七八

九日、〔古文書〕九月四日、爲曹源開山靈仲和尚、拈勅諡圓智悟空二禪師號佛事、二圓智悟工禪師ノ號ヲ追諡セラル、ヲ安堵セシム、世出世間一切甚深諸大三昧底無盡藏大陀羅尼、若非正智圓明心悟眞空、因名顯實底一著、頭職之事、遠山伊豆守景基領掌不可有相違之状如件、〔瑞石歴代雜記〕三應永十七年庚寅九月九日、丁卒哭忌、勅諡圓智悟空禪師、仲方奉鈞命、爲諡號佛事、拈香語曰、義持、遠山景基ヲシテ、美濃遠山莊手向郎内ノ知行分地頭職美濃國遠山庄手向郷内明知上下村・荒木村・窪原・佐々良木・安主名等、其外所々知行分地這箇是金輪聖王來、自佛位成就、禪英〔仲方圓伊自筆拈圓智悟工禪師諡號勅書佛事法語〕應永拾七年九月四日應永拾七年九月四日判表白子細宜讀、令未聞者聞、未知者知、應永十七年重陽日、前建仁圓伊判仲方圓伊應永十七年九月四日九日其誰當之加警佛燈刺南嶺子越義持書、}加法佛燈〓南嶺子越福仲方圓伊

○建仁寺正傳 永源院所藏 遠山主水景祥所持書上遠山大藏少輔景基拜領 撃勅 小盡 仲 辰 號云 乙丑朔 靈 戊 喚云 酉、 癸 高聲 方圖 五 圓伊ノ法 修セシム 義持圓伊 號佛事ヲ ヲシテ諡 語
三七九 應永十七年九月九日
應永十七年九月九日 三八〇

ノ條ニ見ユ、ヲ停ム、件、○禪英寂スルコト、五月二十八日ノ條ニ見ユ、幕府、紀伊大傳法院領同國七箇莊及ビ直河莊ニ、役夫工米ヲ催促スル○義持、和泉・紀伊兩國内ノ大傳法院領ニ、役夫工米ヲ免除スルコト、十月十五日〔仲方和尚語録〕應永十七年九月九日其存也屈法馭於都下、相公親致參扣之敬、其沒也頌師號於山中、天子遠顯欽慕之眞、當寺衆徒御中守護管領畠山殿道端執筆同前紀伊國大傳法院領七箇庄并直河庄等役夫工米事、任先々免許之旨、所令停止催促之状如圓智悟空禪師拈香〔三寶院文書〕應永十七年九月九日沙彌在判沙彌在判○

○上下略、全文ハ五月 二十八日ノ條ニ收ム、 拈香陞座 (校正畢) ○山城 同 下 、滿家)(飯尾加賀入道常円) 直河莊 紀伊七箇 莊
應永十七年九月十日 三八一

スルヲ停メシム、仁寺永源庵ニ寄進ス、奉寄進、永源菴領和泉國日根郡内入山田加造田三郎次郎知行分半分事、爲故典厩毎月九供僧連署状、定額中器用之輩可吹擧申入之由、可申旨内々被仰下候也、恐惶謹言、東寺講堂供僧〓事、御願異他之處、自他寺輩動横令競望云々、太不可然、於向後者、以日追薦、永代奉寄進之状如件、〔永源師檀紀年録〕乾同年屋形ヨリ勝妙院殿ノ月忌料所ヲ寄投、其状云ク、和泉守護細川頼長、父頼有月忌料所トシテ、和泉日根郡内ノ地ヲ、建東寺長者三寶院滿濟ヲシテ、他寺輩ノ同寺講堂供僧職ヲ競望應永十七年九月九日刑部大輔頼長判十日、九月十日〔東寺文書〕應永十七年九月九日〔東寺百合文書〕長者僧正御坊□務三寳院御教軸宗量九月十日宗畠應永十七刑部大輔頼長判

○山城 御一之七止 戌 譯豈供僧 足類中可 甲 ク二之十二正 ○山城 定類中可〓 ヲ吹擧セ 定額中ノ 器用ノ者 シム
應永十七年九月十日 三八二 光超」

〔東寺百合文書〕一講堂供僧〓補任法職事以申状付長者申入處、去年吉祥薗院補任之時者、有先例云々、今又〓沙汰被申、仍申之旨、右大辨宰相奉書如此、可被存知之由、法務僧正御房御氣色所候也、恐々謹言、當寺講堂供僧職事、於向後者、以定額中器用輩可被補任、就寺家吹擧申状、可有其沙汰一講堂供僧近年廿一口外致所望、不可然歟、向後所詮爲廿一口供僧速還可申之由、公家十二月廿四日、年預法印御房一供僧補任法職事可申入由沙汰候了、六月十五日、「年預法印御房九月廿六日光超九月廿六日状被返間、寺家所存又以書状觀智院方遣之、此事々付中御門宰相、公家申入處、正月卅日、光超中沙汰、仍一獻分三貫文遣之。寺務奉書同披露了、「年預法印御房光超應永十七年九月十日應永十七」三百疋分可遣之由治定了、

年庚寅 る〓勝光院方評定引付 應永十七 ○山城 滿濟施行
確永十七年九月十二日 三八一三

十二日、々謹言、九月十二日豐受大神宮役夫工米ヲ催促スルヲ停メシム、上原左衞門大夫入道殿役夫工米事、任去貞和五年四義持、臨川寺領加賀大野莊・若狹耳西郷等ニ役夫工米ヲ免除ス、臨川寺領加賀國大野庄・若狹國耳西郷等所々〔東寺百合文書〕應永十七年九月十日幕府、播磨守護赤松義則ヲシテ、東寺領同國矢野莊ニ、造外宮役夫工米事、被免除之上者、可被止國催促之由候也、恐應永十七年九月十日(花押)所免除也、可被存知之状如件、月十五日勅裁并官符宣、東寺領播磨國矢野庄〔天龍寺文書〕〓三當寺長老〔東寺百合文書〕(花押)〔東寺百合文書〕〓町蛄一口方謡7所付〓齡九月三日、行清(花押)【押紙)「飯尾大和入道」

目録在別紙、 ○其條 ○目録所見ナシ、 參看 め二十九之四十 ○山城 寺家知 行分 丙 「中澤備前入道 「飯尾大和入道 廿一口方評定引付確 行清(花押) 淨稱(花押) 子、 (押紙) ○山城 七庚寅
三八四

小川新左衞門入道殿十七日、〔前田家所藏文書〕細河兵部大輔殿書如此、早止被管人押妨、可被沙汰付三綱等之由、所被仰下也、仍執達如件、播州矢野庄東寺領外宮段錢之事、重左右之間、先可被閣催促之由候、仍執達如件、十八日、達莊半濟及ビ同莊内加納入地ヲ違亂スルヲ停メ、下地ヲ同院雜掌二石山寺三綱等申、別院嘉祥寺領和泉國日根庄半濟并籾井王子別當職所職以下事、解状具安堵セシメ、マタ和泉守護細川頼長・同滿久ヲシテ、被官人ノ同國信寺領同國日根莊半濟及ビ籾井王子別當職ヲ押妨スルヲ停メシム、役夫工米守護止催促書下案應永十七年九月十七日沙彌(花押〕幕府、和泉守護細川滿久ヲシテ、被官人ノ石山寺別院嘉祥午ヽ義持、紀伊大傳法院ヲシテ、和泉・紀伊兩國内ノ同院領ヲ應永十七年九月十七日貞言判應永十七年九月十七日應永十七年九月十七日十八日

實相院及東寺寶菩提院文書 富田 巳 興〓判 午、 三 壬 辛 宗眞判 本ノマヽ 行人等遵 義則ノ奉 守護赤松 行
應永十七年九月十八日 三八五

渡付セシム、紀伊・和泉兩國大傳法院領事、所停止諸公事并國役・守護使入部也、早可全領知之状如件、使者入部之状如件、事、早任去應永三年六月廿五日安堵之旨、應永十七年九月十八日内大臣源朝臣(花押)内大臣源朝臣(花押)紀伊・和泉兩國寺領等大傳法院領紀伊國所々諸公事并國役等事、被免除畢、早任去月十八日御判之旨、可停止應永十七年九月十八日掌不可有相違之状如件、御施行執筆同前大傳法院領〔三寶院文書〕大

目録在 別紙 參看、 (校ヒ畢) ○其條 (飯尾加賀入道常圓) ○山城 同 諸公事國 役等ヲ免 除シ守護 使ノ入部 滿家ノ施 管領畠山 ヲ停ム 行
三八六

〔三寶院文書〕御施行同前、同日、細河刑部大輔殿細河兵部大輔殿停止使者入部之由、所被仰下也、仍執達如件、大傳法院領和泉國信達庄諸公事并國役等事、被免除畢、早任去月十八日御判之旨、可被應永十七年十月八日遊佐筑前守殿應永十七年十月八日沙彌在判御施行執筆同前、應永十七年十月八日應永十七年十月八日在制御教書管領畠山殿道端執筆飯尾加賀入道常圓大傳法院雜掌申、和泉國信達庄半濟并當庄内加納入地事、申状具書如此、被官人押領云應永十七年九月十八日大〓(校正擧)

第二回採訪十四 ○山城 (稜正學) (校正畢) (飯尾加費入道常圓) 同 同 守護被官 人ノ信達
應永十七年九月十八日 三八七

細河刑部大輔殿々、甚不可然、早止其妨、一圓可被沙汰付雜掌由、所被仰下也、仍執達如件、細河兵部大輔殿和泉國信達庄・同加納入地事、早任去月廿四日安堵之旨、可被沙汰付大傳法院雜掌之由、御教書同前、同日、内大臣源朝臣御判應永十七年九月廿四日和泉國信達庄・同加納入地事、早大傳法院領掌不可有相達之状如件、應永十七年九月十八日沙彌在安堵御判執筆同前御施行執筆同前應永十七年九月十八日(飯尾加賀入道常圓)(校正畢)(飯尾加賀入道常圓)

(校正學) 同 地ヲ安堵 同加〓入 テ信達莊 義持車ネ ヲ押領ス ルヲ停ふ 莊半濟等 セシム 施行
應水十七年九月十八日 三八八

御施行同前、同日、事行云々、甚不可然、早任去月廿四日御判之旨、退被官人等、一圓沙汰付雜掌、可被執進請取之由、所被仰下也、仍執達如件、所被仰下也、仍執達如件、應永十七年十月八日沙彌在引大傳法院雜掌申和泉國信達庄半濟并三方加納・上男・下男加納入地事、先度被施行之處不御施行執筆同前細河刑部大輔殿應永十七年十月八日沙彌在判細河兵部大輔殿應永十七年十月八日細河兵部大輔殿(飯尾加賀入道常圓)應永十七年十月八日細河刑部大輔殿沙彌在判沙彌在判

司 (校正畢) 行ス 重ネテ施 請取ヲ執 進セシム
應永十七年九月十八日 三八九

如件、應永十七年十二月十八日刑部大輔在判大傳法院雜掌申和泉國信達庄半濟分事、任去十月八日御教書旨、可沙汰付雜掌之状如件、天部五郎左衞門尉殿守護細河兵部大夫殿遵行和泉國信達庄半濟分事、任今月十八日御遵行之旨、可被打渡大傳法院雜掌之状如件、宇高大藏左衞門尉殿大傳法院雜掌申和泉國信達庄半濟分事、任去十月八日御教書之旨、可沙汰付彼雜掌之状守護細河刑部大夫殿遵行十二月廿三日應永十七十二月廿三日光勝在判守護代渡状(校正畢)應永十七年十二月十八日〵光勝在判(校正畢)(校正畢)

(校正畢) 同 (校正畢) 同 高光勝ノ 守護代宇 頼長ノ遵 守護細河 打渡 滿久ノ遵 守護細川 行 行
三九〇

〔藥師寺系圖并文書〕二十三日、應永十七年九月廿三日、修理大夫親世ト申大友公之御屋形は、上樣御成之時、御註文一御弓征矢一御馬一匹進上式之御引物石川四郎左衞門入道殿義持及ビ義嗣、大友親世ノ邸ニ〓ム、一御鎧淺黄唐糸、一御太刀白、具足金、大傳法院領和泉國信達庄半濟分事、任去十八日御遵行之旨、可沙汰付彼雜掌之状如件、應永十七年十二月十八日兵部大輔在判十二月廿三日如左、應永十七玄霖在判齋藤勘解由左衞門入道殿應永十七年九月二十三日十二月廿三日玄霖在判齋藤應永十七年十二月十八日

○豐 栗毛、被置御鞍、 後 覆輪白、紋桐金 亥 (校正畢) 同 丁 齋藤 打渡 守護代齋 藤玄霖ノ 引出物 守護代渡状
應永十七年九月二十三日 三九一

一折紙十萬匹一御太刀一腰一胡銅三具足一盆一堆紅、一御太刀一腰三以上一金襴三端一盆一堆紅、一御小袖十重練貫、一御太刀一腰一香合堆紅、一盆一堆紅、新御所樣え式之御引物四一御太刀百一御馬一匹一御弓征矢一御腹卷一御太刀一腰五二

足金、守家、 黒革、肩テ 嶋海老・鬼、具 覆輸白、紋菊、 取唐糸、 紀新 紀新 黒、被置御鞍、 大夫、 大夫、 義嗣ヘノ 引出物
三九二 已上

一御小袖五重練貫、一御太刀一腰鮫、金具足、一香合一一盆一堆〓、一盆一堆紅、一御太刀一腰山名殿一御太刀一腰助眞、管領武衞一御太刀一腰金覆輪、細川殿以上三一端多二端一繻子一端赤松殿二應永十七年九月二十三日

小袖五重、馬一匹、 太刀一腰、金覆輸、 太刀一腰、金覆輪、 小袖五重、馬一匹、 小袖五重、馬一匹、 小袖五重、馬一匹、 嶋海老・鮫、 太刀一腰、金覆輪、 腹卷一領、黒革、 太刀一腰、 太刀一腰、金覆輪、 金具足、 扈從ノ大 名
應永十七年九月二十四日 三九三

童四人各小袖一重宛、二十四日、傳授セラル、尋デ祕曲上原石上流泉及ビ將律調ヲ傳授セラル、各宛、「黄第七號兩流泉・將律調伏見宮榮仁親王、御子治仁王ニ、琵琶ノ祕曲石上流泉ヲ大館刑部少輔殿〔伏見宮御所傳音樂書〕將監殿石上流泉琵琶返風香調畠山七郎殿細川右京殿騎馬九人「石上流泉近習應永十七年九月二十四日丹阿二十貫

小袖五重、馬一匹、 一月廿三日、同年十一月廿五日、」 太刀一腰、 太刀一腰、金覆輪、 太刀一腰、 上原石上流 懸永十七年九月廿四日、同年十 太刀一腰、 小袖三重、 小袖三重、 小袖三重、 泉將律調 太刀一腰、 小袖二重 子、 戊 石上流泉 近習
應永十七年九月二十四日 三九四

應永十七年九月廿四日(御花押)右曲音從桂家所流傳也、擇其人傳之而已、右曲傳授治仁畢、應永十七年十二月廿三日(御花押)右曲授申于治仁畢、應永十七年十一月廿五日傳授治仁畢、(御花押)上原石上流泉琵琶調同前行略ス、將律調行略ス、○譜四

○譜八 行略ス、 ○譜四 ○譜十二 行略ス、 行略ス、 上原石上 流泉 將律調 ○譜十二
三九五 幾譜 應永十七年九月二十四日 應永十七年九月二十四日
應永十七年九月二十六日 三九六

隆源○榮仁親王、治仁王ニ琵琶ノ祕曲楊眞操ヲ傳授セラルヽコト、十三年正月十四日〔等持院常住記録〕幕府、報恩院隆源ヲシテ、石清水八幡宮ニ不動護摩法ヲ修セシム、ノ條ニ、同祕曲啄木調ヲ傳授セラルヽコト、二十三年七月二十四日ノ條ニ見ユ、〔醍醐報恩院義持、和泉草部郷ヲ、等持院ニ寄進ス、應永十七年十二月廿三日(御花押)二十六日、右兩个祕曲授申竹園畢、法流并門跡相承系圖〕〔伏見宮御所傳音樂書〕同年九廿四、於男山不動護摩修之、室町殿御祈、寄進等持院上原石上流泉石上流泉「太第五號」

○京都御所東山御文庫 記録甲二百七十七所收 足利將軍 言隆蔭 報恩院、法務、前 號水 卿猶子、 大僧正、四條大納 家御教書 (應永十七年) 寅 「長者 本 庚 補 遺 「太第五號」 御傳授状
應永十七年九月二十七日 三九七 〔味同

内大臣源朝臣御判二十七日、〔阿蘇文書〕一世上之忿劇、於今者相極于當國候歟、然〓守護爲、云各々大事、於敵方先立方一〓〓右如此條々申定候上者、至于盡未來際、〓不可有違變之儀也、若僞申候者、日本國中大和泉國草部郷事一於衆中萬一有數訴方者、同心可奉加〓〓、於無承引者、向後毎事不可申談事、右爲聖王童子追善料所、一圓所寄附之状如件、契状條々事申定□致奔走、可申合力事、一於契諾之衆中、自守護方若預不慮〓之時、無自他之隔、一同雖令致愁訴、無信用應永十七年九月廿六日肥後河尻實昭、阿蘇惟郷ト誓約ス、河尻殿契状惟郷代」□、就是非相互捨不可被捨事、」不可有違變之儀也、若僞申候者、日本國中大

阿蘇家文書上 辛 〔〓裏書) 卯、 、肥後河尻ニ住ス、 「| 〔〓〕 □、就是非相互捨不可被捨事、 河尻殿契状惟郷代」 スルモノ ナシ アラバ諷 追善料所 衆中數訴 奔走スベ 自他ノ隔 聖王童子 守護ノ沙 一味同心 諫ヲ加フ 汰ニ對シ ベシ
三九八

返付ス、大勸進聖地上人東大寺塔婆以下新所遠江國補御厨事、任去明徳二年御寄附小神祇、殊者當國鎭守阿蘇〓〓御罰可罷蒙者也、造營之状如件、所返付也、早可專〔東南院文書〕1應永十七年九月廿八日義持、東大寺塔婆料所遠江蒲御厨ヲ、同寺大勸進惣深ニ應永十七年阿蘇殿二十八日、應永十七年九月廿八日(花押〓九月廿七日源實昭應永十七年九月二十八日

○同年十月八 日ノ條參看、 辰 寅 夷 (花押)
三九九

同堂ニ渡付ス、〔廬山寺文書〕〔相州文書〕二日、條ニ見ユ、法花堂領中郡庄之内犬田郷事、支證等明鏡之上、承事候間、可去進之由代官申付候、委伊勢高畠御園等ヲ安堵セシム、○義滿、廬山寺惠鏡ヲシテ、同地等ヲ安堵セシムルコト、應永十三年十二月七日ノ若狹國前河南庄・美濃國麻續牧東方・伊勢國高畠御園等事、早任去應永元年五月十八日安廬山寺領掌不可有相違之状如件、堵旨、幕府政所執事伊勢貞經、鎌倉法華堂領相模中郡莊内犬田郷ヲヽ義持、廬山寺ヲシテ、同寺領若狹前河南莊・美濃麻續牧東方・内大臣源朝臣(花押)十月四日、應永十七年十月二日四日應永十七年十月二日

○康應元年五月十八日 ノ誤カ、其日ノ條參看、 十四鎌倉郡四 西御門村法華堂所藏 甲午朔 大盡 ○山 城 未、 酉、 「勝定院殿」(義持) 乙 丁 應永十七年十月二日 (押紙〕 未乙 課ス 鎌倉府ニ
應永十七年十月五日九日 四〇〇

謹上二階堂信濃守殿鎌倉法花堂領中郡内犬田郷事、支證等明鏡候上ハ、可被去渡彼代官下地候、恐々謹言、(花押)幕府、備後太田垣土佐入道ヲシテ、祇園社領同國小童保ニ、細之段、追可申入候、恐々謹言、事、臨時課役、段錢、人夫以下守護役事、所免許也、仍所停止守護使入部之状如件、諸公事・臨時課役・段錢・人夫以下ノ守護役ヲ免除ス、泉涌寺領若狹國遠敷西郷守國・貞枝公文名并同國名田庄内中村・槇・葦谷・深谷名等諸公〔泉涌寺文書〕〓出城十月四日伊勢守貞經(花押)應永十七年十月五日九日、五日、、義持、泉涌寺領若狹遠敷西郷内ノ地及ビ名田莊内ノ地等ニ、十月十日大田五郎左衞門入道殿十月四日貞經(花押)川□□□禪師十月十日貞經(花押)應永十七應永(マヽ)(押紙「中郡惣代官」伊勢守貞經(花押)應永十七年十月五日九日

寅、 戌、 戊 王 中郡總代 守護使ノ 下地ヲ去 官ヲシテ 渡サシム 入部ヲ停
應永十七年十月十一日 四〇一

安堵セシム、十一日、太田垣土佐入道殿祇園社領備後國小童保外宮役夫工米事、先々免除之上者、可被止國催促之由候也、恐々〔建内文書〕小童庄領家代祇園御領役夫工米事御免こて候、可被止催促之由候也、恐々謹言、十月九日豐受大神宮役夫工米ヲ催促スルヲ停メシム、謹言、鎌倉府、鶴岡八幡若宮別當賢圓ヲシテ、同社領沽却ノ地ヲ〔建内文書〕〔神田孝平氏所藏文書〕應永十七十月十三日十月十三日通光判通光判「備後小童保外宮役夫工米免除書下應永十七」御宿所犬橋殿

三十一 ○山城 ○山城 中澤入道殿 辰、 行清判 十七 飯尾大和入道殿 甲 淨稱判 犬橋殿 御宿所 「備後小童保外宮役夫工米免除書下應永十七」
應永十七年十月十五日 四〇二

其事蹟ヲ便宜左ニ合敍ス、通守ヲ還任ス、若宮別當大僧正御房鶴岡八幡宮社領沽却所々事、任被申請之旨、知行不可有相違之状、依仰執達如件、○公卿補任、滿冬ノ條尻付ニ〓文アルベシ、コノ後、滿冬ノコト所見ナキヲ以テ、三月五日任、右中將如元、五月五日敍正四位下之由追被書之、十五年正月五日敍從三權中納言正三位源通守十月十五日辭、同廿六日還任、應永十七年十月十一日沙彌(花押〕參議從三位同滿冬右中將、播磨權守、十月日任權中納言、十五日、至ヽ權中納言中院通守ヲ罷メ、今小路滿冬ヲ之ニ任ズ、尋デ、〔公卿補任〕位、十六年閏三月廿三日兼播磨權守、〔尊卑分脈師冬〔公卿補任〕參議從四位上藤滿冬父入道權大納言從一位師冬卿、應永十四年七應永十七年十月十五日

藤原氏北家 三十 二條 二十 七 六、 從一、權 三十 大納言〓 滿冬ノ官 歴 世系
應永十七年十月十五日 四〇三

條ニ見ユ、〔三寶院文書〕ルコト、十四年三月二十三日ノ條ニ、北山第行幸ニ供奉スルコト、十五年三月八日ノ條ニ、足利義滿一周忌辰禁中法華懺法ノ奏樂ニ參仕スルコト、十六年五月六日ノ義持、紀伊・和泉兩國内ノ紀伊大傳法院領ニ役夫工米ヲ免除ス、言持冬御子也、免除之状如件、○滿冬、越前權介ヲ兼任スルコト、十三年三月二十四日ノ條ニ、北山院ノ院司トナ晴陰、〓後光明照院道平、御弟良冬大納言御一流也、成行權中納言滿冬御孫、權中納儀、右府爲御加冠、御名字事、近來鹿吏殿・勝定院御字被申請之、今度又被申、仍令付成冬給、〔康富記〕文安六年四月十四日、紀〓・和泉兩國大傳法院領役夫工米事、任官符并院宣等證文、不致其沙汰云々、永所令今夜今小路殿御元服也、於二條殿有其役夫工米免除御判執筆飯尾加賀入道常圓應永十七年十月十五日

第二回採訪十四 ○山城 ○中 三寶院僧 略 正、東寺、 子、 略 甲 ○中 同 大一、從二、母、早世、 滿濟 (校正了) 今夜今小路殿御元服也、於二條殿有其 役夫工米免除御判執筆飯尾加賀入道常圓 十六日事也〓々、 參木、中將、權中納言、 ラル 子持冬 字ヲ與ヘ 義滿ノ一
應永十七年十月十五日 四〇四

細河兵部大輔殿證文、永被免除之由、被成御判畢、早可被存知其旨之由、所被仰下也、仍執達如件、細河刑部大輔殿早可存知其旨之状如件、御施行同前、同日、大傳法院領紀伊國所々役夫工米事、任官符并院宣等證文、永被免除之由、被成御判畢、大傳法院領和泉國信達庄・同三方加納・上男・下男加納入地役夫工米事、任官符并院宣等内大臣源朝臣御判御施行執筆同前應永十七年十月十五日應永十七年十月廿六日沙彌在〓(飯尾加賀入道常圓)〔三寶院文書〕〓山城御施行執筆同前應永十七年十月十五日(校正畢)(校正畢

司 (校正畢 同 沙彌在判 (校正畢) 滿家ノ施 和泉信達 管領畠山 莊同加納 行 上男下男
應永十七年十月十七日十九日 四〇五

日ノ條ニ見ユ、十九日、賜定廿五日、戊午、先日自禁裏被仰出御馬、栗毛、自一位大納言殿引賜之、則引遣定秋朝臣了、十七日、十月十六日、己酉、天睛、筆團亂旋傳授之、於北小路宿所、今日自禁裏被下御馬之由、有女房奉書、殊祝著々々、御馬事被申一位大納言殿云々、幕府、山城國内ノ東寺領ニ、稻荷社修理段米ヲ免除ス、○幕府、紀伊大傳法院領同國七箇莊及ビ直河莊ノ役夫工米ヲ免除スルコト、九月九太刀一振遣之了、被下之、自一位大納言殿太刀一振送遣之、爲秋馬一疋、山科教興ノ笙曲傳受ヲ賀シ給ヒテ、馬ヲ賜フ、〓教興卿記〕御太刀拜領之、祝著々々、仍件御馬・太刀等則送遣定秋朝臣了、次藤秋・氏秋・幸秋等各衣、先定秋朝臣音取吹之、秋朝臣了、其後面々退出、在此儀、戌刻隱岐守定秋朝臣布衣、來、爲秋布衣、・幸秋同、等召具之、刻限予出座、布十七日、庚戌、就去夜曲傳授、自新御所御馬左目、・御太刀應永十七年十月廿六日次予團亂旋傳授吹之、遊佐筑前守殿應永十七年十月廿六日在判亥刻事了、次太刀一振

金覆 東向 器火 物也 金覆 九十五所收 ○柳原家記録 卷、 但代 器糸 輪、 泉、 桶、 戌 輪、 子、 庚 壬 ヨリ傳受 刀ヲ教興 豐原定秋 團亂旋 義嗣馬太 日野重光 ニ贈ル モ贈ル ス
應永十七年十月二十日 四〇六

應永十七年十月十九日基定在判二十日、周防守護大内盛見、幕府ノ旨ヲ承ケ、同國國清寺ヲシテ、同寺領同國吉敷東莊藥師堂并免田ヲ安堵セシム、地頭職ヲ充行フ、當寺庄屋御寄附之上者、任京都御奉書之旨、可有御知行之由也、仍執達如件、稻荷社修理新段米事、先可被止催促之由候也、仍執達如件、國清寺納所禪師十月十九日〔常榮寺文書〕〓吉敷東庄藥師堂并免田事、依前住侶不儀、可爲闕所之旨、去年義持、酬恩寺大僧都某ニ、石清水八幡宮寺領河内法通寺莊松田豐前守殿十月十九日常圓在引東寺領山城國所々〓東寺百合文書〕稻荷修理段米免状」常圓在判應永十七被經御沙汰畢、仍爲應永十七年十月二十日

應永 在之 ○山城 注文 を一之五 十六 丑 癸 ナル 住侶ノ不 藥師堂前 寄進ス 國清寺ニ 義ニヨリ テ闕所ト
應永十七年十月二十三日 四〇七

二十三日〔京都御所東山御文庫記録〕石清水八幡宮寺領河内國法通寺庄地頭職事、早令全領知、殊可抽祈祷精誠之状如件、事、大外記師胤雖支申之、無其理之間、所返付本司也、早事、雖被付本司師世、替地御沙汰之間、先可有知行之由所被仰下也、仍應永十七年十月廿三日應永十七年十月廿日御判〔石清水文書〕義持、酒麹賣年役ヲ造酒正中原師世ニ還付ス、應永十七年十月廿日(花押造酒正師世申酒麹賣年役御判案如元可令知行之状如件、酬恩寺大僧都御房酒麹賣年役(花押)執達如件、〔石清水文書〕菊大路家文書

甲七十 地下一 肆分 壹、 壹 辰 建分 菊大路家文書 分 丙 六 ノ競望ヲ 退ク 中原師胤 師胤ニ替 四分一 地ヲ給ス
應永十七年十月二十八日 四〇八

二十八日、テ、同院領近江堅田莊内玉泉庵ヲ安堵セシム、有相違者也、長吏僧正御房所候也、仍執達如件、ヲシテ、玉泉庵住持職ヲ安堵セシムルコ謹上曇公座元禪師應永十七年十月廿八日權少僧都良全判横川楞嚴院領近江國堅田庄内玉泉庵事、爲根本大徳寺之末寺上者、被申披、御管領不可三條大外記殿○義滿、中原師胤知行ノ酒麹公事ヲ召放ツコト、三年四月二十日ノ條ニ見ユ、ト、延文四年七月二十九日ノ條ニ見ユ、○首楞嚴院長吏慈能、大徳寺住持義亨延暦寺首楞嚴院長吏尊勝院忠慶、大徳寺住持宗曇〔大徳寺文書〕ヲシ尊勝院令旨應永十七年十二月卅日沙彌判應永十七年十二月卅日應永十七年十月廿八日應永十七年十月二十八日

翁 ○山城 徹 一十五 酉、 叟 華 辛 沙彌判 末寺 玉泉庵ハ 大徳寺ノ
應永十七年十一月七日 四〇九

應永十七年十一月七日左衞門尉(花押)進ス、〔南禪寺文書受大神宮役夫工米ヲ催促スルヲ停メシム、南禪寺領備中國三成庄外宮役夫工米事、先々免除之上者、可被止國催促之由、所被仰下前神祇伯業定王、廣田社領攝〓西宮片寄内ノ地ヲ、大徳寺如意庵ニ寄細川兵部少輔殿十一月奉寄進如意庵也、仍執達如件、〔大徳寺文書〕七日、幕府、備中守護細川頼重ヲシテ、南禪寺領同國三成莊ニ、豐沙彌(花押)沙彌(花押)應永十七年十一月七日「伯殿寄進状西宮片寄宗護領山」應永十七年十一月七日

一十九 小盡 甲子朔 ○山城 午、 城 庚 ○山 「伯殿寄進状西宮片寄宗護領山」
四一〇

〔肥後國志略右彼所者、爲現當二世所願成就、永代所令寄附當庵也、子孫等更不可有違亂煩之状如件、壽福寺領散在之地事、先院主令沽却之間、以他地令替之、付本寺者也、若以買得古文、右件社殿者、依有武楯別願、初奉勸請者也、仍彼田地事、限永代奉寄補之所也、自今以後日致沙汰者、爲替地打渡之地等推之、其身可處別段之罪科、仍爲無後日之煩状如件、繋根木村壽福寺在之寄進状肥後國大野別府中村内繁根木山壽福寺稻荷大明神修理田三町應永十七年十一月七日從二位業定(花押〕廣田社領片寄内壹町事奉寄進勸請シテ、之ニ社田ヲ寄進ス、應永十七年庚力十一月八日武楯判件、後彼社頭無小破損樣、連々可□修理、若有無沙汰者、則可改別當職、仍爲後日寄進状如、肥後高瀬武楯、地ヲ同國壽福寺ニ寄進ス、又同寺ニ稻荷社ヲ八日〔森文雄氏所藏文書〕應永十七年十一月八日應永十七年十一月七日

坪付在 玉名郡 別紙、 未、 後 ○肥 辛 一十九 一十九附録 他地ヲ以 ヲ沽却ス 住持寺領 壽福寺前 テ之ニ替
應永十七年十一月九日 四一一

合敍ス、釋迦堂領同國檜物莊内ノ年貢ヲ抑留スルヲ停メシム、應永十七年〔參考〕分明、武楯修造ト云、日菊池氏ノ時、當所ノ領主高瀬相模守武楯勸請之、藥師堂ハ開基千年ニ及ト云傳レ〓不〔肥後國志略〕壽福寺座主九日、八幡宮御燈供僧社人、惣而社家之役人等、可守座主之成敗也、若於背此旨輩者、爲座主之計、被令改替彼職者也、仍執達如件、幕府、近江守護六角滿高ヲシテ、百姓道圓等ノ延暦寺西塔院○武楯、繁根木八幡宮社人ヲシテ、壽福寺座主ノ成敗ニ服セシムルコト、便宜左ニ〔森文雄氏所藏文書〕十一月八日武楯(花押)稻荷宮同藥師堂右同所ニアリ、應永十七年十一月八應永十七〔來迎寺文書〕○近江〓季十一月八日藤原朝臣武楯(花押)藤原朝臣武楯(花押)

○肥 玉名郡 略 申、 後 ○下 庚 壬 二十九附録 寅 〓 二十九 庚 ヲシテ壽 幡宮社人 繋根木八 ノ成敗ニ 福寺座主 修造ス 服セシム 藥師堂ヲ
應永十七年十一月九日 四一二

也、仍執達如件、目賀田遠江守殿應永十七年十一月九日沙彌道端在判云去年分、可致其沙汰之由可相觸彼等、若不承引者、爲有其科可注申之状如件、源七・又三郎入道等年貢無沙汰之間、御燈以下闕如云々、早任被仰下之旨、云年々未進、云當年分、可致其沙汰之旨可相觸彼等、若不承引者、爲有其科、可注申之由所被仰下源七・又三郎入道等年貢無沙汰之間、御燈以下闕如云々、甚不可然、不日云年々未進、山門雜掌申西塔院釋迦堂料所近江國甲賀郡檜物庄内模樸麹袋事、訴状如此、百姓道圓・山門雜掌申西塔院釋迦堂料所近江國甲賀郡檜物庄内模樸麹袋事、御教書如此、百姓道圓・山門雜掌申西塔院釋迦堂料所近江國甲賀郡檜物庄内模樸麹袋事、御教書并御施行如此、百姓道圓・源七・又三郎入道等年貢無沙汰之間、御燈以下闕如云々、早任被仰下之旨、云應永十八年四月二日沙彌崇壽在判佐々木備中入道殿應永十八年四月二日應永十七年十一月九日

守護六角 滿高ノ施 行 模樸麹袋 遵行
四一三

田村新左衞門入道殿丹波國三个北庄下司職事、任今月十六日御遵行之旨、可被沙汰付御室雜掌状如件、○幕府、細川滿元ヲシテ、重ネテ同職ヲ仁和寺雜掌ニ渡付セシムルコト、十八年八雜掌ニ渡付セシム、細河遠江入道殿件、幕府、丹波守護細川滿元ヲシテ、仁和寺領同國三箇北莊下司職ヲ寺家應永十八年四月二日年々未進、云去年分、可致其沙汰之由可相觸彼等、若不承引者、爲有其科可注申状如件、應永十七年十一月十八日沙彌(花押)應永十八年四月二日在判板藏新左衞門入道殿〔小林正直氏所藏文書〕御室雜掌申丹波〓□□□〓庄下司職事、早任今月九日御教書之旨、可被沙汰付彼雜掌状如應永十七年十一月九日應永十七年十一月十六日沙彌(花押)應永十七年十一月十六日

〔國三介北〓 滿兀ノ施 川遠江入 守護代細 守護細川 道ノ遵行 行
四一四

也、仍執達如件、十三日、被沙汰付下地於本英、若亦有子細者、可被注申之由所被仰下也、仍執達如件、〔小早川什書〕ケ、下地ヲ小早川宗平ニ渡付セシム、南禪寺雜掌申備中國三成庄内休畊寺領幕府、安藝守護代山名〓重ヲシテ、同國造果保地頭職ノ押領人ヲ退〔南禪寺文書〕細川兵部少輔殿被管人無謂違亂云々、事實者太不可然、不日止其妨、可被沙汰付雜掌之由、所被仰下畊寺領并ニ田所公文職ヲ違亂スルヲ停メシム、并田所公文職事、解状具書如此、子細見状、月二十七日ノ條ニ見ユ、小早河安藝入道本英申安藝國豐田郡内造果保地頭職事、申状具書如此、早退押領人、可應永十七年十一月十三日沙彌(花押〕幕府、備中守護細川頼重ヲシテ、被官人ノ同國三成莊内休應永十七年十一月十三日應永十七年十一月十三日應永十七年十一月十三日應永十七年十一月十三日沙彌在判沙彌(花押)

小泉家 付買得 ○山 下地 城 子、 六 丙
應永十七年十一月十四日十五日 四一五

十五日、十四日、〔宮寺見聞私記〕〔京都將軍家譜〕義持應永十七年十一月、將軍家八幡宮社參、公卿雲客供奉、同十八日、於社頭舞在之、同日ヨリ御參籠、御神馬、二疋、御神樂、二十貫文、武藏、大名十一月十四日、御所樣御社參、午刻、御神馬三疋、御神樂、廿貫文、公卿殿上人、六人、同廿日、御出、寶莊嚴院領同國三村莊嶋郷二入部スルヲ停ム、尋デ幕府、重ネテ滿高○幕府、宗平ヲシテ、同保ヲ安堵セシムルコト、康應元年十二月二十六日ノ條ニ見ユ、義持、石清水八幡宮ニ參詣ス、近江守護六角滿高、幕府ノ旨ヲ承ケ、被官人木村孫三郎ノ等御供、ヲシテ、之ヲ停メシム、山名右京亮殿東寺雜掌謹言上〔東寺百合文書〕半濟申状案

從應安六年至永正八年之日記 ○石清水八幡宮記録二十五所收 〇石靖水八幡宮記録四十一所收將軍家御社 參之記録及ビ武家御社參記共ニ異事ナシ 寅 ○山城 戊 ル一之八 丑、 、場裏書) 丁 申状 參籠ス 東寺雜掌 舞樂ヲ奏 ス
應永十七年十一月十五日 四一六

知行、無左右寄進慈恩寺沙汰之間、貳百疋杲淳令隨身、罷向彼宿所、書下急速可責伏之由申之、入足之内七百行半分年貢内又令半濟、既入給人云々、言語道斷、無理之至也、早守護方被立御使、止代官注進、仍認申状、付飯尾大和入道、伺公方之處、又半濟之段太不可然、退給人、可返付寺家雜掌由、嚴密可召仰守護之旨、被仰出之間、於管領召仰守護代官大河原了、守護書下急可出之由申付之、雖然遲々之間、自飯尾方連々催促、飯尾方可有會尺之由當所自元半濟之地、重而半濟之、給人木村孫三郎帶守護書下、入使節責取年貢之由、三十四文、三村年貢籠衆一口分借渡之、殘壹貫貳百六十三文借物、守護書下出之間、畢、仍不及寺家一圓之知行之條歎入之處、結句寺家知右彼年貢者、爲長日不退御談義新所知行無相違者也、但於本家役半分年貢者、守□方〓彼違亂、爲全御願、謹言上如件、〔東寺百合文書〕當寺管領寶莊嚴院領近江國三村庄内嶋郷本家役年貢間事則下地下了、十一月三日、一嶋郷半濟間事應永十七年十月日應永十七年十一月十五日〔東寺百合文書〕〓町孃莊叢院方謡犯訴付リ

守護方私 寺云々 應永十七年 に寶莊嚴院方評定引付 ○山城 庚寅 〔護〕 貢ヲ知行 重ネテ半 私寺ニ寄 濟スルハ 役半分年 守護本家 殘餘ヲ半 幕府給人 不當 ヲ退ケシ 人ヲ入ル 濟シテ給 進ス ス ム
應永十七年十一月十五日 四一七

〔東寺百合文書〕仰下也、仍執達如件、等責取云々、狼籍之條甚不可然、早致尋沙汰、返辨寺家雜掌、可被執進請取之由、所被四貫四百八十五文河原城用途借用、利并三文子、守護半濟給人入之間、年貢三十餘石不足、仍籠衆相節分并年預得分同不足分令借物、彼給人木村孫三郎押妨分、可經返之由被成下御教書、年内無餘日之間、明春早々可付東寺雜掌申近江國嶋郷寺用米事、被官人木村孫三郎押妨間、先度就被仰遵行之處、年貢應永十七年十一月十五日遊阿奉判守護方也、嶋郷内東寺米事、早止給人之〓、可被全寺家所務之由候、仍執達如件、一三村年貢減少間事大河原行重奉判○日付悦一嶋郷半濟責取年貢可經返間事江州守護書下案沙汰人御中

○次ニ御教〓案ヲ載ス、本書ニ ヨリ、後ニ掲グルヲ以テ略ス、 り百十一之百五十 ○山城 リ年貢減 違亂ニ依 少ス 押妨ナホ 士マズ 請取ヲ執 進セシム
應永十七年十一月十六日 四一八

〔大乘院日記目録〕一十一月十六日、手水所炎上、十六日一學侶衆議状案應永十八年十一月四日、當社若宮拜殿手水屋新始在之、大工狩衣、〔若宮拜殿手水屋造替記〕春日社若宮拜殿手水屋火ク、明年、之ヲ造替ス、當社若宮拜殿手水所可有造立候、事始・立柱・上棟吉日可點給之由、可有御申京都候、若宮拜殿手水屋造替事春日社若宮拜殿手水屋若宮神主殿佐々木備中入道殿後十月廿二日當社若宮拜殿手水所、可有御造替候、事〓・立柱・上棟吉日、來月上旬初比仁可被點應永十七年十二月廿六日沙彌(花押〕來月上旬初比可撰給旨、可有評定候也、恐々謹言、應永十七年十一月十六日來月上旬初比可撰給旨、可有應永十七年十二月廿六日沙彌(花押)後十月廿二日

○千鳥祐 敬氏所藏 卯 己 沙彌(花押)
四一九 範氏

申京都状案若宮神主殿若宮拜殿手水所日時、注進被遣候之由所候也、恐々謹言、會候、恐々謹言、後十月廿三日春日若宮神主祐光ト下之由事、學侶衆議状案文一紙進上仕候、子細見彼面候歟、早々被勘下候者可目出當社若宮拜殿手水所、可有造替候、事始日并立柱上棟日事、來月上旬初比仁可被點後十月廿二日下旨、可申京都候由事承候了、任御衆議旨、早々可言上候、以此旨可有御披露御集候、以此旨可有御披露候、恐々謹言、後十月廿九日範氏南曹御返事日時事後十月廿九日後十月廿三日謹上宿院御目代殿春日若宮神主祐光上應永十七年十一月十六日

下ヲ氏長 立柱上棟 日時ノ勘 者ニ請フ 長者宣
祐光 四二〇

十四日庚子時辰木作始日時若宮拜殿手水所造立長者宣并日時勘文、今日辰刻、到來候、則急進申候、子細見彼立柱次第先西、次東、次南、次北、面候歟、以此旨可有御披露御集會候、恐々謹言、應永十八年閏十月廿九日陰陽頭賀茂朝臣在方十一月四日庚寅時辰同日庚子時申供目代御房擇申可被立春日若宮社拜殿手水所雜事日時應永十七年十一月十六日上棟日時十一月二日祐光十一月二日袖書立柱日時

風記
應永十七年十一月十六日 四二一 祐光

定候也、恐々謹言、當社若宮拜殿手水屋去年燒失候之時、少々取退候具足運置木屋方候、社家可拜領之十一月二日由雖歎申候、其時分事驚歎折節、不能申子細候き、然而今手水屋御造替、就公私目手水屋造替舊記一紙注進之候、此上者任先規拜領候之樣、蒙御許可候者可目出候、出候、就其者、取置于木屋候所古物等、任社例可拜領候、且爲御不審、延應二年仁供目代御房以此旨可有御披露御集會候、恐々謹言、若宮拜殿手水所造立長者宣并日時勘文到來候、目出候、則令披露、令返進候之由評長者宣以下御披露後、被返給候哉、若宮神主殿十一月十二日祐光十一月十二日供目代快專十一月二日供目代快專

支配ヲ興 祐光古物 若宮神士 福寺ニ請 フ
應永十七年十一月十六日 四二二 先例

注進當社若宮拜殿手水屋造替舊記事同廿五日、壞退之、古物若宮神主祐定拜領之、右今度至疊以下雜具等、悉新造之、若宮手水屋古物等事、於大切之者不可叶候、其外古物事者、可捨進由可加下知候旨大工末時馬二疋延應亥二年八月十六日、手水屋新始在之、拜殿南面ニテ始之、大工末時、衣冠、連中錢拾貫文皆料、同廿八日、上棟在之、神主親泰正預能基若宮神主祐定評定候也、恐々謹言、引頭各馬一疋壁工爲永馬一疋應永十七年十一月十六日連中錢壹貫文葺工光遠馬一疋

先例
應永十七年十一月十六フ 四二三 供目代宗清

使節隨堯子息承仕也、也、以此旨可有御披露御集會候、恐々謹言、若宮神主殿一今月四日、水屋新始、本手水屋ノアトニテ沙汰之、大工、狩衣、引頭一人、一本卯酉ニ置之、木枕二支、十一月十三日祐光スミ一十四日、雨降、立柱上棟次第、先棟ノ東西ニ御幣二本ツヽ拜シテ、三所三度ツヽ打新也、事畢、之、大工狩衣、東木口ニ打墨尺、次西木口、同次東木口ニ大工、西木口長若宮手水屋古物等事、於御大切之物者不可叶、其外古物者、可拜領之由事承候條目一四日新始次第、先拜殿南面ニテ始之、圓木一支置卯酉、木口東、木枕二支南北ニ置ヲ打、引頭一人伴ナハヲ取繼也、次釘ヲ新木ノ中程ニ引頭置之、大工彼釘ヲ取テ四方出候、仍可然古物被用新造手水屋候者、重不及申候、大方如舊記者、悉可拜領候打儲之、餅桶杓以下十一月十三日十一月十三日圓柱十一月十三日供目代宗清應永十七年十一月十六フ

直垂、權 大工也、 懸五 色絹、 直垂、權 大工也 立柱上棟 釘始
應永十七年十一月十七日二十一日 四二四

十七日、用意之、次手水屋北庭ニテ石山寺領同郷人夫檢斷山等ヲ違亂スルヲ停メシム、不可然、早止其妨、可被全三綱等所務由所被仰下也、仍執達如件、興福寺別當一乘院良兼、自刃セントス、○良兼、僧正ニ任ゼラルヽコト、十八年正月十日ノ條ニ見ユ、前豐後泉福寺住持鏡昭〔石山寺文書〕進止之旨、去々年被成御判御教書之處、〔大乘院日記目録〕一十一月十七日、寺務良兼法印被切腹、極官事無勅許故云々、石山寺三綱等申近江國波多郷事、申状具書如此、所詮人夫〓斷山以下、任先規可爲寺家二十一日、〔泉福源燈録〕寂ス、本所雜掌猶以違亂云々、事實者甚、幕府、近江守護六角滿高ヲシテ、同國波多郷本所雜掌ノ〔東院毎日雜々記〕二十七日、門。跡御〓事在之、夜中御使來之間、馳走參畢、佐々木備中入道殿應永十七年十一月廿一日沙彌(花押)〔東院毎日雜々記〕豐後州保護寺明巖昭禪師傳應永十七年十一月廿一日應永十七年十一月十七日二十一日

○十五年十一月一 十二日ノ條參看、 郡志二所收 ○近江蒲生 五諸師傳 巖 辰 庚 缺ク、 泉福開山無著禪師法嗣 明 申、 沙彌(花押) 二 (畠山〓家) 甲 極官ノ勅 許ナキニ 依ル
應永十七年十一月二十一日 四二五

悟、直上方丈、叉手而立、源曰、將心來、師掩耳而出、源曰、昭闍梨正會、師〓禮拜曰、山没後、太源眞禪師、奉敕董總持、師亦侍之、源見達磨安心話、日責之、師一夜耳鼓頓大法器、師侍五霜、永和元年秋、聞無著禪師、盛玄化於豐之〓徳山、肩錫特參、著一見而以闇、曰無極徹、二人而已、豐後州護聖寺・泉正寺・密乘院・梅松寺・〓覺寺・英雄寺・常光大器目之、衆角雖多、令師居上首、總院事焉、師長著二齡、猶永平在孤雲、師一日入而盆遡法源、一夜室内鷄燈〓傳衣鉢矣、康暦二年、著航防陽、命師主于妙徳、明徳四冠入里之一院、刎髪具戒、稍長遊歴諸方、初見峩山於總持、侍茶巾、山愛自志撫育之、家風、應永元年秋八月、禪席於法弟洞巖、自創保護寺曾洗是非、著首肯之、後語他曰、且喜昭子便大活人也、於是一衆改觀焉、師久侍巾瓶、著曰、不落因果、爲什〓墮野狐、不昧因果、爲什〓〓野狐、師曰、青山只解磨古今、流水何木人方歌、石女立舞、源肯之、師侍從有年、源没後辭塔、訪玄翁野之安穩、玄翁一見謂以鑑護妙徳也、應永十七庚寅冬十一月二十有一日遷化、世算八十歳、嗣師法者、曰彌天於同里、爲退休〓、而室、著擧百丈野狐話驗之、且謂云、此話古今無人得出、〓如何會、師曰、也有什〓難、年十月十五日、應衆請開堂演法、拈嗣香酬著禪師法乳之恩矣、前後規則、儼法瑩祖、大振師諱鏡昭、號明巖、以元弘改元辛未正月朔生作州平氏、幼其形有古老相、〓志佛經、未

本護寺是也 今之金能山 心昭ニ參 開ク 宗眞ニ參 印可セラ 上首ニ居 妙融ニ參 妙徳寺ニ 妙融ニ嗣 リ院事ヲ 衣鉢ヲ傳 香ヲ通ズ 總セシム 紹碩ニ參 法嗣 保護寺ヲ 住ス ズ ズ ズ ス ル
應永十七年十一月二十一日 四二六

寺、豐前州泰雲寺・妙庵寺・光嚴寺・少林寺・平等寺・正建寺、各請師爲始祖、著、土州郡將創大用、聘爲始祖、繼升總持、董泉福、某年九月十九日寂、〔日本洞上聯燈録〕四泉福無著〓融禪師法嗣土州大用寺明巖鏡照禪師、作州平姓、未冠入里之太平、依無著禪師披削、著徙泉福・玉林、師皆從之、總院事、一日入室、著擧百丈野狐話驗之、且謂曰、古今無人得出、汝如依無著禪師披削登戒、著移泉福・玉林、師皆從之、管轄院事、一日入室、著擧百丈野狐話何會、師云、也有什〓難、著曰、不落因果、爲什〓墮野狐、不昧因果、爲什〓〓野狐、師狐、不昧因果、爲什〓〓野狐、師曰、青山祇解磨今古、流水何曾洗是非、著可之、土州郡曰、青山只解磨古今、流水何曾洗是非、著退語人曰、且喜照子便有活人句、由是聲聞漸徴之曰、此話古今無人得出、汝如何會、師曰、也有什〓難、著曰、不落因果、爲什〓墮野永十七年十一月二十一日示寂、〔豐鐘善鳴録〕三豐後州本護寺明巖禪師、諱鏡照、作州平氏子、未冠入州之大中、以元弘元辛未年、出生作州平姓、幼自形有古老相、將、聞師令響、創大用寺、聘爲始祖、師尋弊總持、移泉福、退創保護、〔弘化系譜傳〕五眞空禪師法嗣豐後妙徳山明巖禪師、諱鏡昭、佐佑泉福、應應永十七年十一月二十一日

本護 昭勿 作照 後改 能登〓持 豐後泉福 寺ニ住ス 寺ニ住ス 寺ヲク 九月十九 土佐大用 日寂スト ノ説
應永十七年十一月二十一日 四二七

聞鼓、頓大悟、直入室叉手而立源見曰、爾將心來〓、師掩耳而出去、源曰、昭闍梨正會、師〓禮拜曰、木人方歌、石女作曲、源曰、未在未在、師曰、縱得永劫於墮獄、不求之、衆角雖多、師居上首、總院事、猶曹溪在行思、永平在懷弉矣、師一日入室、著擧百因果、爲甚〓墮野狐、不昧因果、爲甚〓〓野狐、師曰、青山只解磨今古、流水何曾洗是非、丈野狐話驗焉、且謂曰、此話古今無人得出、〓如何會、師曰、也有什〓難、著曰、不落嗣師法者曰彌天、曰無極矣、豐後護聖・泉正・密乘・常光・梅松・妙覺・泰雲・英雄、豐前妙師志、撫育異他、山没後、侍太源禪師、源因授安心話、日責焉、師至忘寢食、一夜五更衆聖解〓、源首肯之、師侍巾瓶泊多年、源没後辭塔、訪玄翁於野之安穩、翁一見曰、是衣鉢、分座説法矣、師長著二齡也、侍巾年久、盆究奧儀、康暦二秋、著航防州、時命師退于此、保護妙徳、十七年庚寅冬十一月廿一日、無病遠化、世算滿八十、僧臘六十有五、此十四年、規則嚴而大闡揚乃祖之道、應永元年秋、禪席于法弟洞〓、籾保護寺、法器、師侍從五霜、悉探奧、永和初年、聞無著禪師盛化於西海、肩錫參妙徳、著相見目著首肯之、却後著語他曰、且喜昭子便活達人也、自是衆改觀、一夜入室、眼眼相照、面受補妙徳之席、明徳四年冬十月十五日、應四衆請、開堂演法、拈香供養眞空禪師矣、住于〓志佛事、未冠投郷之一院、刎髪奉戒、稍長遊江、初見峨山於總持、侍巾瓶有年、山愛應永十七年十一月二十一日

寺是也、 今本護
應永十七年十一月二十一日 四二八

庵・光嚴・平等・正建、各請師爲開山祖者十二所也、〔泉福源燈録〕泉福豐後保護開山明巖鏡昭禪師無著祖師得法弟子大用〔日本洞上宗派圖〕●金能明巖鏡昭州土

妙徳祖山一百五十七世也、無雜派土州大用寺在判、以上取要略出、蓋大用寺無雜派也、誰強曰明岩派耶、 書甚〓嫩和尚無雜十一世法縣也云云矣、本末書上帳曰、當寺開山敕精賜佛覺廣昭禪師桂庵殊嫩和尚、嘗住 一書〓、土州大用寺明岩禪師者大謬也、妙徳山住 一師傳 山記有無雜派當山百五十七世桂庵嫩和尚在矣、〓 彌天正闇 〓妙庵二世無極正哲 三 後豐 彌天闇 眞空 ●金能明巖鏡昭 豐 トノ説 門徒ノ寺 寺ハ融純 土佐大用 法系 〔泉福無著禪師聯燈集〕
應永十七年十一月二十一日 四二九 同

不落不昧話不落不昧總差違、隨焉〓焉里程幾、青山祇解磨今古、流水何曾洗是非、師老翁應供底一句作〓生、兒女未知父母意、月暗鴻雁亘長天、〔泉福寺本山末山由緒略〕由緒略微笑頭陀住那邊、瞿曇示滅不銘年、雙林昔日咽聲哭、二月正當三五天、咄、像末弟子多和尚和尚去不還、今年更新於去年、感〓人間窮子語、秋風吹覺後夜眠、〓、然雖任〓先小供、大寂定中噎香烟、豐後州國東郡國前郷横手村塔主五个寺妙徳山法王林泉福寺塔主明岩禪師開闢保護齋〔泉福源燈録〕開山和尚一周忌妙徳山泉福寺記涅槃忌明岩和尚開山和尚一周忌同不落不昧話同大洪嶺壽同同

妙徳山泉福寺記 六 妙徳山泉福寺記涅槃忌明岩和尚 妙融一周 涅槃忌ノ 偈 忌ノ偈 〓悟ノ偈 護齋ニ塔 泉福寺保 ス
應永十七年十一月二十一日 四三〇

法政山泰雲寺同州同郡同郷小熊毛村法地相成候、請泉福二世明巖鏡昭禪師爲開山、同州同郡同郷上來繩村豐後州國東郡都甲莊荒尾村應永年中、泉福二代明巖鏡昭和尚開闢、元祿年中、幻堂常知和尚中興、法地相成候、養老三年己未、西叡山仁聞菩薩艸創、號麟治山、永享四壬子、彌天正闇和尚中興、以來最勝山妙覺寺應永年中、泉福二代明巖鏡昭禪師開山、以來法地相成候、太平山梅松寺海印山常光寺〔泉福寺本山末山由緒略〕末山由緒略豐後州國東郡臼野莊小畠村人皇四十四代元正天皇、靈龜元乙卯、西叡山仁聞菩薩艸創、永徳三癸亥、泉福寺明巖鏡應永十七年十一月二十一日

○寺印及ビ現住名 花押略ス、下同ジ、 同國〓松 寺ヲ開ク 寺ノ勸請 豐後常光 同國泰雲 開山トナ 同妙覺 寺ヲ中興 寺ヲ開ク ル ス
四三一

威徳山少林寺元祿年中、泰道智峯和尚重興、法地相成候、龍王山〓庵寺同郡安心院莊折敷田村應永年中、泉福二代明巖鏡昭禪師開山、號龍王山妙劒寺、慶長年中、未月旻兆和尚代、龍王氏〓庵公入道中興開基、寶永年中、十五世泉堂淵和尚再中興、法地相成候、永仁年中、安心院次郎公入道建立也、不詳其開祖、應永年中、泉福明巖鏡昭禪師中興、昭禪師中興開闢、正徳年中、法外圓説和尚再中興、法地相成候、同莊中山村同郡吉松村應永三丙子、泉福二代明巖鏡昭禪師開闢、享保十三年戊申、無隱道費和尚代法地相成候、龍雲山正建寺同莊龍王村利盆山平等寺應永十七年十一月二十一日

同國妙庵 同國正建 寺ヲ中興 寺ヲ開ク 寺ヲ開ク 豐前少林 寺ヲ中興 同國平等 ス
應永十七年十一月二十一日 四三二

同郡武藏郷由留木村昭禪師中興、元祿年中、盡外良呑和尚再中興、法地相成候、巖鏡昭禪師中興開山、享保年中、直翁門透和尚再中興、法地相成候、人皇六十八代後一條天皇、治安二年壬戌建立、觀音大士之靈場也、開祖不詳、應永年寛永年中、岡城主中川内膳正源久盛君、爲其舅佐久間玄蕃允平盛政、營此寺、招請東巖人皇五十一代平城天皇御宇、大同年中、清巖禪澄和上開闢、三論宗、應永年中、泉福明寺開室良展和尚爲開祖、元文年中、六世梅聞祖芳和尚代中興、法地相成候、以泉福二代中、泉福二代明巖鏡昭和尚中興開山、天正十一癸未歳十二月、州然慶透和尚再中興、法人皇八十九代龜山天皇御宇、弘長年中、芳林群公和尚艸創、應永年中、泉福二代明巖鏡太養山泉正寺明巖鏡昭禪師爲傳法開山、龍泉山英雄寺豐前州宇佐郡津房莊六郎丸村豐後州直入郡三宅郷岡城瑞雲山光嚴寺

寺ノ傳法 同國光嚴 開山ニ勸 豐後英雄 寺ヲ中興 同國泉正 寺ヲ中興 〓セラル ス
應永十七年十一月二十一日 四三三

法地相成候、初稱保護寺、後改本護、元癸丑、石堂道廣和尚再中興、法地相成候、下諸刹並道俗同志者、興國山護聖寺欲爲之地、因告五院曰、嘗念之而未遑擧焉、何幸哉、請勉之、共戮力也、因乃化明祖派祖像、而暗擬彫鎌、雖然住持事繁、豈有餘力辨之哉、思而徒過日耳、夏中偶得少財、幸元正天皇御宇、養老年中、仁聞菩薩開闢、應永年中、泉福二代明巖鏡昭和尚中興、延寶同郷久末村應永元年甲戌、泉福二代明巖鏡昭禪師開闢、元祿年中、十一世幻堂無依常知和尚中興、乃託曰、予嚮寶暦庚辰仲秋至辛巳仲秋、隨例住止、一日與龍川首座打話之次共嘆無二世衆縁輻湊、遂寶暦辛巳冬、命京師像匠清水右京彫刻之、〔泉福源燈録〕二永祖明祖二影新刻記金能山本護寺同村地相成候、應永十七年十一月二十一日

川者常光 有化簿、藏 寺主也、 于院寮、 (豐後州國東郡國前郷横手) 木像 寺ヲ中興 同國本護 泉福寺ノ 同國護聖 寺ヲ開ク 祖芳幹縁 シテ製ス
應永十七年十一月二十一日 四三四

託右京曰、是高祖尊像、則雖欲大於開祖、拜瞻吾山所請永祖尊像自京到、則木蘭最善、彩資亦可省矣、乃寄書曰、工價素鮮、宜爲飾若成、則奉請開祖上肩可乎、予曰、然、唯恨其小像、改造而大之則可耳、幸有明祖餘拜瞻則果如大然矣、於是焚香銜枚、親近度量、則實大於開祖也二寸、想是右京體予意而明祖者七十餘歳而寂、如其相貌宜殫子之妙鐫、右京報曰、師以空言責吾、吾認何實相彫刻之哉、於茲焚盟默坐、通霄念其相貌如何、奇哉、看似夢不夢、老容恍惚于目前、想是朝山道白、白也欣然曰、宜武左衞門共議之、廓、共超軼前規、亦可謂難矣、且曾聞、永祖新影、如大於開祖、予未之信焉、如何則予先令然歟、曾於明祖像、彩亦有如是事、謂予初託曰、直綴彩如芹葉、袈裟彩爲金襴、厥後財、宜爲之地、而間化同志者則成焉、五院共諾、仍亦命右京造之、像已成而、遂以明和月某日、初入于山、乃安置開祖下肩也、又曾謂、永祖尊像、光飾悉壞、不可不新之、偶告開於堂前、盡大地人可入而難進而已、予常在遐方、今冬初拜瞻、則祖室肅閾、聖堂寥木蘭、右京復報曰、宜哉師疎工事、金襴易彩、木蘭却難、如何則一色上金泥如細線而分因告五院、五院曰、亦曾憂之耳、再甲申七月五日、初入于山、乃奉請開祖上肩也、越三大尊、儼然晏坐于堂奧、大普門巍然豁明祖眞相、應念感格者乎、即認得其相、自圖畫之、而彫鐫資始焉、彫〓既成、以丁午四而工資不足、等明祖而可也、現今應永十七年十一月二十一日↓午四

像量 武者岡庄 像量二 藏父也、 二尺、 尺一寸、 道元ノ像 造ル ヲモ併セ
應永十七年十一月二十一日 四三五

可知矣、是爲記、〔參考〕〔大分縣管内志〕泉福寺無著禪師弟徒明巖禪師の創始せる所なり、本護寺在國前郷横手村、舊名保護、明徳中泉福無著禪師襴、右京亦復報曰、已爲木蘭了、厥後書來曰、尊像全成、送達泉福、如其彩飾、思師本〔大分縣管内志〕〔豐後國志〕右京素好、疇昔予所令之工事、以價視之則其善也、頗出意外者、往往有之者、即此之謂志故、木蘭上再施錦彩、故精彩而最善矣、嗚呼何爲如是耶、予先告五院諸老曰、老衲與出於右京赤心膓中者也、最可尚矣、然則尊像堅固、不朽永傳無窮、覆蔭後昆、祖風永扇也、予嚮初拜瞻、則其尊特也殊勝也、目難暫捨、僉曰、明祖眞相、實應如是、於戯、是悉維皆天保十二辛丑七月上澣英雄嗣祖比丘玉春堂謹録山號詳かならす、舊名保護寺、明徳中弟徒明巖禪師創之、以應永十七年寂、妙覺寺維時明和二龍集乙酉季冬十二日現住英雄頑衲芳梅聞謹記麟治山と號す、寺記に應永十七年袈裟條葉、最不好手則不克、是故工費三倍於雜彩、予復寄書曰、予案大違矣、宜爲金本護寺應永十七年十一月二十一日

佛寺 二西國東郡 第一十九章寺院 第二十二章寺院 在豐崎村 二東國東郡 在西都甲 字横手 二國東郡 村字拂田、 妙覺寺 本護寺
應永十七年十一月二十五日二十六日二十七日 四三六

見ユ、ラル、進上肥後守殿十一月廿五日○義滿、坊城俊任ヲシテ、左京職領ヲ安堵セシムルコト、十年十月二十五日ノ條ニ給之由、天氣所候也、仍言上如件、實秀頓首謹言、の創始とす、國志には仁聞の創むる所とあり、二十五日、十一月廿六日任、同日兼左中將、二十六日、亞、大炊御門信經ヲ參議ニ任ジ、左近衞中將ヲ兼ネシム、〔東院毎日雜々記〕ニ廿六日、田樂頭裝束給見物、向圓成院、雨雪降以外也、〔公卿補任〕左京職領散在巷所事、奏聞之處、去九月廿九日法成寺掠賜綸旨被召返了、殊可令全知行二十七日、春日若宮祭、十一月廿五日右權中將實秀基廿七日、祭禮無爲、〔舊記〕廿八日、祭禮後日無爲、戎ヽ坊城俊國ヲシテ、左京職領山城散在巷所ヲ知行セシメ參議正三位藤信經應永十七右權中將實秀奉應永十七年十一月二十五日二十六日二十七日位宣俊上(大炊御門)

五十 三十 諸家 六、 ○京都御所東山御文庫記録甲六十八所收 寅 七 庚 戊 子、 寅庚 旨ヲ召返 賜ヒシ綸 法成寺ニ サル 裝束給 後日能
應永十七年十一月二十八日是月 四三七

二十八日、廿五日、辰田下向公方御使上、申遣阿ミタ院畢、ニ訴へ、之ヲ停メラレンコトヲ請フ、在之、再御籠居山中、雖然故廣橋儀同三司爲御使被參申、則御出也、〔滿濟准后日記〕永享五年七月四日、晴、是月、東寺雜掌、地下人ノ同寺領山城拜師莊内ノ地ヲ違亂スルヲ幕府楊梅兼邦ノ左兵衞督ヲ罷ム、〔東院毎日雜々記〕三十二月廿四日、廣橋殿爲御使、被參向吉野云々、法皇、吉野ニ僣幸アラセラル、○兼邦、左兵衞督ニ任ゼラルヽコト、正月二十八日ノ條ニ見ユ、〔大乘院日記目録〕一十一月廿七日、大覺寺法皇入御吉野、椎野入來、被語云、南朝法皇、此間自吉野郡出御、刷御行粧還御大覺寺、有御座、〔看聞日記〕應永廿三年九月十六日、晴、世上有物言之間、管領申沙汰、有御和睦云々、〔公卿補任〕非參議從三位同兼邦十一月廿八日止督、此五六年被號御窮困、吉野へ御出奔、仍○法皇、吉野ヨリ還幸アラセラルヽコト、二十三年九月是月ノ條ニ見ユ、而故法皇、勝定院殿御代、不慮御進退

○中 ○中 ○下 ○中 三十 略 略 略 卯 略 七 略 辛 ○下 御使トシ テ吉野ニ 參ル 廣橋兼宣 還幸アラ セラル 號セラル 卸窮困ト
應永十七年十一月是月 四三八

右當庄者、爲傳法會談義〓所、後宇多院御寄附條、無是非者歟、仍速爲退彼押妨、言上如件、件庄内三段半去應永八年依訴申、被成下御教書、於寺家知行無依違之處、件小枝當年又違亂所務之「拜師庄三段半申状應永十七十一廿八」東寺雜掌申當寺傳法會談義新所山城國拜師庄内田地三段半間事〔東寺百合文書〕當寺以來、于今無相違者也、爰或號城南寺領、或稱八幡田、令違亂之間、應永十七年十一月日事、動地下人

御起請符 正和年中 鳥羽 號小枝 十九坪、 ○山城 上津鳥里、 チ一至六 寺領ト號 シ或ハ八 或ハ城南 專法會談 義料所 幡田ト號 ス
應永十七年十二月一日二日 四三九

欲早被經嚴密御沙汰、任綸旨・院宣・代々裁判旨、預御遵行、當寺開發北坂本沓野村竝〔長防風土記〕長門國厚狹郡松嶽寺院主律師長慶謹言上、本拍子、忠興、末、久乙、付歌、〔御神樂雜記〕乾應永十七年十二月一日、北山總社御神樂也、予參、庭火・縒合・阿知女・榊予自千歳下之令吹、景藤初參之間下之、兵部卿同下之、季英吹之、長門守護大内盛見、同國正法寺別當長慶ノ訴ニ依リ、由利中歳折之、・早歌・星三首、・朝倉・其駒、所作人嚴ヲシテ、同寺領同國北坂本沓野村ノ地ニ就キテ出對セシム、歌目六次召才男子、次誰贄人・閑野・磯等・千一日、笛、予、筆〓、・韓神、陪從經方子息一人・景藤・安部季英等著座、「景藤初參也、」一日、北山總社神樂、人長秦久遠、十二月

尻上無之、 同忠國・同久武 山野井村寺院 兼邦卿 多忠信・同忠清・ 兵部卿 人長乙、 拍子上一反、 不思議也、 人長 二託〇十吉担辞判長門國厚狹郡八眞言宗松嶽山正法寺 午、 癸已朔 乙、 大盡 經方 甲 癸 七〇吉田宰判長門國厚狹郡八 巳 陪從 (楊梅〕 所作人 歌目録 目安
應永十七年十二月二日 四四〇

二通國方遵行之時、此重書等令持參之處、悉有御披見、下賜寺家安堵之御判訖、一卷綸旨・院宣・國宣竝代々公驗等門五郎入道拾蓮等、依致非據押妨、以訴陳被召決之處、於勅免寺領無其隱之間、既關東一通當山草創留記帳掲焉異于他壇場也、仍寺領等曾無相違之處、北坂本沓野村事、厚保徃昔地頭蓮佛・左衞二通厚東山宗西打渡状御教書・六波羅施行等明鏡也、此段當御代之最前可申達之處、或依石州・藝州御發向之右當山者、花山聖主諸國巡幸之時、御草創之靈崛、忝御製作本尊十一面觀世音形像利生目、將來之規模、何事如之哉、今幸奉逢善政之御代、欲達年來之宿訴、就中彼開發之地錯刻、或國中之物忿連續之間、自然令默止之條、寺家不運之至極也、雖然香積寺殿御在京一通香積寺殿御判、・杉豐州・平井祥助状亂之後者、依爲寺院無力、住山衆徒老若令散在之間、徃古之勤行大法祕法相共逐年令退吾山眉荒野等事、副進

○明徳三年五月一 自余依 十四日ノ條參看 繋略之、 國判有之、貞應 二年十一月日 地頭ノ違 亂
應永十七年十二月二日 四四一

由利伊豆入道殿官可被明申之、若令遲引者、可被打渡彼在所於寺家之由候也、仍執達如件、速御遵行、開寺家之愁眉、増爲勵夙夜不退之懇祈、衆徒一列謹目安言上如件、下地ヲ正法寺ニ渡付セシムルコト、十八年四月二十九日ノ條ニ見ユ、密之御裁判者、乞大慶也、然者任代々公驗并都鄙成敗之證状等之旨、彼沓野村事、預早○盛見、長門守護代陶弘長ヲシテ、由利中嚴ノ北坂本沓野村ノ地ヲ知行スルヲ停メ、長門國松嶽山別當長慶申當寺領北坂本沓野村田畠荒野等事、捧目安状歎申之、然早以代應永十七年十二月二日智得在判轉、隨日令陵遲之條、歎而有餘、且被經哀憐之御沙汰、且以當山再興御敬信之儀、預嚴應永十五年八月日爲徃古勅免之上者、寺領等不可違參状如件、應永十七年十二月二日在國判應永十七年十二月二日

遲引セバ スベシ 國判ヲ與 家ニ打渡 ヘラル 在所ヲ寺
應永十七年十二月二日 四四二

人即出、惜哉不馳騏驥於康莊、七十四年雖已戟權此土、百千三昧不知應縁何方、祇如今石爛松頽古道場、曾遊不記幾青黄、今朝此地對牌位、白髮如何非鐵腸、應永二十三年十門戸、奮然興吾祖庭之荒涼、世賞不受、徳音孔揚、爲法而來、胡爲只弄獅子於村裡、逢歴登叢社之清貫、恢拓化門於本郷、振起委地之家風、陞之齒彼諸刹之位次、〓構〓天之二月初二日、丁乎前住蒋山萬壽吉山祐禪師七周忌景、爰有高弟子祐俊藏主、預ト八月十以伸供養、謹命現前僧伽衆、諷演白傘蓋神咒之次、前南禪比丘健易、代于諸子焚此小〔一華東漸尚龍和石藁〕蒋山萬壽吉山祐禪師七周忌拈香七日、就于桂昌精舍、聊割衣盂之資、營辨香齋、入牌於祖堂、嚴備香花燈燭茶果珍羞、弛張、惠日山中、撒出藏裡摩尼而現隨方之色、萬壽座上、掛起眉間寶劒以發射斗之光、矗々山勢、冲襟容物兮、過乎浩々海洋、其所履也、循律度以進止、其所守也、執道本而辨、以表報恩謝悳之儀云、共惟、前住福圓後住豐州萬壽吉山祐禪師、神標逼人兮、甚乎豐後萬壽寺源祐峠寂ス、日高弟作此供養、諸人作〓生評詳去也、報恩非擧三點語、設齋惟拈一片香、〔慧日山宗派圖〕雪庵源欽〓

壽 坤 萬 雙峰派 住ス 列セシム 香法語 ノ位次ニ 昌庵ノ七 東福寺桂 周忌佛事 健易ノ拈 ニ納ム 牌ヲ祖堂 歳 壽七十四 寺ヲ諸山 福圓寺ニ 豐後萬〓 法系
四四三

東寺敷地花薗町高土佐入道殿東寺敷地花薗町〔東寺百合文書〕知行之上者、寺家領掌不可有相違之状如件、事、帶去至徳元年九月廿一日安堵、三日、内大臣源朝臣御判内北七段内北七段事、任去年十二月三日安堵之旨、可全寺家所〔東寺百合文書〕義持、東寺ヲシテ、同寺敷地花園町内ノ地ヲ安堵セシム、應永十八年二月廿三日沙彌〓務之由所被仰下也、仍執達如件、應永十八年二月廿三日應永十七年十二月三日「七反田安堵御判御教書案」吉山源祐千英源俊

八條以南、櫛匣 以西、字〓冬田 め四十一之五十止 八條以南、櫛匣 加巷 以西、字〓冬田、 所 所、 條參看 ○其ノ ○山城 加巷 ○山城 未、 廿口方評定引付 覺圓 覺 石州慧雲祖 乙 籌 〓「口方評定引付會十二月十八日、 「七反田安堵御判御教書案」 千英源俊 管領畠山 滿家ノ施 行 〓冬田 應永十七年十二月三日
應永十七年十二月五日 四四四

〔小代文書〕百疋杲淳令隨身、中間酒直貳連下行之、都合參貫貳百文、此内貳百疋者、去應永十五○義滿、廣行ヲシテ、野原莊以下ヲ安堵セシムルコト、八年六月十一日ノ條ニ見ユ、年御所御成之時借物殘返辨、自久世・植松兩庄出之、餘分成彼足壹貫貳百文者、七反彼下地西八條可致違亂之由風聞、實否雖難知之、當御代安堵之御判可申成之條、可然之由衆議之間、付申状於飯尾和州奉行令披露、被成御判、爲彼會尺歟、和州一獻分三田年貢内也、宗祐當知行云々、領掌不可有相違之状如件、義持、肥後小代廣行ヲシテ、同國野原莊・岩原村・伊倉莊南方・小原村肥後國野原庄・同國岩原村・伊倉庄南方・小原村・豐前國安於曾木村等事、小代左近入道及ビ豐前安於曾木村等ヲ安堵セシム、一〓冬田(花押)信濃仁科盛忠卒ス五日安堵御判到來間事應永十七年十二月三日應永十七年十二月五日

○肥後 反田、 號七 乾 酉、 丁 ノ安堵ヲ 申請ス 東寺敷地
應永十七年十二月五日 四四五 四四五

〔信府統記〕辰年安曇郡落來、住居横瀬村、號横瀬孫三郎、右中仁科二十五代目城主某甲、方正公約養一森村古城地本城上桓武天皇十六代後胤、小松重盛公四代末孫、伊勢平氏資盛孫平盛忠公者、文和元壬子、終領仁科、改而謂仁科彈正少弼平朝臣盛忠、是後仁科元祖也、應永十七庚寅年十一月五日卒、法名巖翁英秀大居士、又一〔信濃天正寺記〕天正寺仁科代々之記依之粟津六郎并原五郎召連、依有舊縁、信濃國仁科郷大平熊澤平内金照頼、横瀬閑居、後年仁科城主原信濃守源義隆聟成、文和二癸巳歳十月仁科領、號仁科彈正少弼、家臣離散、其上諸國動亂、盛忠幼年故難成自立、敍從五位下、應永十七庚寅十二月五日卒、八十一歳、父討死之後、盛忠}三位

○父盛長討死スルコト、正慶 海ノ口、池ノ南涯 二年五月廿二日ノ條ニ見ユ 安曇郡中古城地大町組 十八松本領古城記 ニアル平地ナリ 大野伊勢、 ○上 別系有、 南北三十六間、 從五位下、 東西二十六間、 仁科彈正少弼、 關係三郎、 略 盛家 盛國 號横瀬氏、 東西 濃( 敍從五位下、應永十七庚寅十二月五日卒、八十一歳、 智トナリ 信濃横瀬 仁科ノ領 仁科氏ヲ 本氏關 稱ス 主原義隆 ニ閑居シ 横頼氏ヲ 古城地 稱ス 法名
應永十七年十二月五日 四四六

シ人、勢州ヨリ爰ニ來リ、横瀬ト云所ニ忍ヒテ住居セリ、凡テ其所ニ傳フル舊説異義區ナリ、又名字等文字ノ誤リモ少カラス、後ニ見ン者是ヲ思ルヘシ、或ハ幼主ノ後見トシテ在城セシ人ヲモ、城主ト云ヒ誤レル類モアルヘケレハ、テ、後應永十七庚寅年十二月五日ニ卒、壽八十一歳、法名靈松寺殿前霜臺巖翁英秀大居傳ル説アリテ一定セス、又居城地モ時トシテ替リ、此森ノ城モ、留主居在番持ノ時モア實子ナキカ故、横瀬孫三郎ト云フ人ヲ聟養子トシテ家ヲ相續セリ、此横瀬ハ平氏ノ末葉士ト號ス、此説ハ仁科代々ノ牌所大洞山靈松寺ニ傳ヘタレハ、定テ正説ナルヘシ、トスルコト、此人ヨリ始マレリ、盛忠二十四歳ノ時ニ、文和二癸巳年十月仁科ヲ領シ郎ト號シテ、後彈正少弼盛忠ト云フ、是故ニ仁科ハ伊勢平氏ニテ、盛ノ字ヲ以テ通リ字○盛忠卒去ノコト、確カナル史料ヲ得ズ、今姑ク系圖等ニ據リテ茲ニ掲グ、ナリ、一説ニ平相國清盛ノ子、重盛ノ次男、資盛ノ子、當國ニ住セリトモ、又惟盛ノフヘシ、盛忠ノ嫡男盛國、仁科ハ古キ家ナレハ、其子孫アマタニテ、此邊ヲ領シ居住セシ故、各其所々ニ言孤落下リ、此邊ニテ成長セシ人ナリトモ云ヘリ、何レニモアレ、清盛ヨリ五代ノ孫ナリ此人ヲ仁科孫三其後木曾義仲ノ子原信濃守源義重領シテ、六代ノ後土手形殘レリ、搆、

横瀬ハ今ノ大町組 南北四十六間、 東西十六間 大平ノ枝郷ナリ、 ハ少異 舊俗傳 ○中 ○下 ナリ、 略 略 ノ説ト
四四七

莊及ビ同莊下司・名主職等ヲ安堵セシム、〔廣福寺文書〕應永十七年十二月六日沙彌(花押)鳥羽眞幡木・芹川・上三栖三个庄、同下司・諸名主等事、領掌不可有相違之状如件、義持、故足利義詮ノ佛事ヲ等持院ニ營ム、悲増菩薩願何殊、坐碧油瞳據紫樞、能致太平百〓後、端然儀相護皇都、大日本國山城州肥後菊池武照、淨宗ヲシテ、同國泰平寺住持職ヲ安堵セシム、七日、十二月六日〔一華東漸和尚龍石藁〕寶篋院瑞山大居士忌日拈香肥後國玉名西郷石貫村内山中泰平寺住持職事、先師淨祐比丘尼任置文之旨、不可有相違〔安樂壽院文書〕、〓義持、高倉永藤ヲシテ、山城鳥羽眞幡木・芹川・上三栖三箇之状如件、泰平寺住持淨宗御房十二月六日御判冷泉侍從殿應永十七年十二月六日御判應永十七年十二月六日七日應永十七六日

○肥後 ○山 城 亥、 己 三 香法語 尼ノ置文 先師淨祐 健易ノ拈
應永十七年十二月九日 四四八

九日諱之辰、預命清衆、看讀轉究竟大乘華嚴・大集・大品・法華・涅槃五部眞文、就中特取北山等持禪院、於應永十七年十二月初七日、恭迎贈從一位行左大臣寶〓院瑞山大居士正惟、瑞山大居士、位兼文武、澤流寰區、秉鉞以行天討、坐籌以弼睿謨、其仁風也、不遜就、聊答檀越恩庇弘敷、大悲世尊夙乘願力、一代時教開示迷徒、是故事理圓融、一一無召公〓、其覇業也、〓超周亞夫、鎭佛門爲之潘屏、見國師受其衣盂、用此河沙功徳成尊、迦葉・阿難二尊者、六道能化、地藏大願王、五大經會一切聖賢、十方三世微塵刹土一切三寶、普皆饒盆、平等資薫、所有功徳、併用奉爲寶篋院瑞山大居士資嚴冥福、共齋慶讚去、那邊更知有不就佛求底也無、碍華嚴法界、一多自在、重々交羅帝網明珠、大集人天、以化寶坊宇、廣驅魔外、以拔惡味醍醐、涅槃會中、直示不生不滅、娑羅林下、只見四榮四枯、是箇大集五部可爲中流一法華經王、一朝書之、又説戒一座、今當散宣、諷演佛頂光聚悉但多般陀母陀羅神咒之次、南禪小比丘健易、謹奉大檀越府君鈞命、炳茲妙香、用伸供養、本師釋迦牟尼大覺世壺、點出六萬餘言、置靈山於毫末、布説十重禁戒、竭毒海於斯須、恁〓説話、乃山僧因根株、淘汰八萬煩惱、而斷無明種子、建立二十空門、而開般若玄途、顯微妙菌艾、洒上義持、東福寺ヲシテ、其寺領ヲ安堵セシム梅花不帶雪山雪、今日漏春分外〓、

擧起 香云、 辛 丑 頓寫ス 法華經ヲ
四四九

十二日、ニ充行フ、内大臣源朝臣(花押)十一日、事、早任先例、爲守護不入之地、寺家領掌不可有相違之状如件、一同十二月十二日、下御所御參籠、管領、〔將軍家御社參之記録〕薩摩之國山門院西方之内筒田五丁并薩摩郡之内天辰別分之事、爲給分宛行所也、無相違舊記雜録〕可有知行状如件、薩摩島津久世、同國山門院西方内ノ地及ビ天辰別府ヲ、某○義滿、東福寺ヲシテ、寺領ヲ安堵セシムルコト、七年十二月二十六日ノ條ニ見ユ、東福寺領諸國所々義持、石清水八幡宮二參籠ス應永十七年十二月十一日久世割應永十七年十二月九日〔東福寺文書〕〓)應永十七年十二月十一日應永十七年十二月十一日十二日畠山殿、六月九日御定、

記録四十一所收 感應寺文書 ○石清水八幡宮 在之、 三十二 編 目録 逸スルカ、 卯 癸 辰 ○宛名ヲ 前 甲 月九日御定、 畠山殿、六 守護不入 ノ地ト爲 ス
應永十七年十二月十三日 四五〇

十三日、〔税所文書〕甲斐國柏尾山大善寺歳末御卷數壹枝、入見參候畢、仍執達如件、應永十七年十二月廿日沙彌〓7別當并衆徒中○甲斐大善寺、歳末卷數贈遺ノコト、便宜左ニ合敍ス、平、四海無事、滿寺僧綱大法師等、殊抽精誠奉讀誦如件、仍勒部數謹解、東寺、義持ノ爲メニ、仁王般若經ヲ讀誦ス、右奉爲護持右幕下内相府殿下、御息災安穩、増長福壽、無邊御願、成就圓滿、一天泰奉讀誦仁王般若經一百部〔東寺百合文書〕某、常陸吉田社神宮等沽却ノ地ヲ、税所滿長ニ渡付ス、〔大善寺文書〕應永十七年十二月十二日僧綱大法師等御讀經所「御讀經卷數案應永廿七十二十二」

ホ五十六之七十止 ○山城 ○常 ○甲斐 乙 陸 巳 「御讀經卷數案應永廿七十二十二」 進ス 部數ヲ勒
四五一

〔常陸誌料〕田、滿幹使其社田所税所滿長掌之、於是滿長盡還付其田舊主、是弘安中例云、十五日、〔公卿補任〕非參議從三位藤教遠二月廿一日除服、伯父輕服、應永十七年十二月十三日江橋〓□〔參考〓藤教興二月廿一日敍、右衞門督同日敍留、重服中也、但去十三日除服、部□滿長候了、仍渡状如□、〔山科家雜記〕應永十九年十二月十五日、晴、今日祥雲院殿御三廻忌、常陸國吉田郡内吉田社神官等沽却地事、〓弘安例、下地當職行分お、所渡付税所式前權中納言正二位山科教言薨ズ、平氏三滿幹、小名永壽、〔山科家譜〕系譜十七年十二月、又督還吉田社神官職滿幹、小名永壽、應永十七年十二月十五日應永十七年十二月十三日

應永十八年 三十七 馬場氏 税所 未 文書、 世族譜 ○中 丁 世族譜平氏三 號ス 任ノ女 教遠服喪 享年八十 子教興服 馬場滿幹 常陸大掾 從弟山科 室ハ橘知 祥雲院ト 喪ス 二三 ス 正四位下、左近衞 應永十七年十二月十五日
應永十七年十二月十五日 四五二

月喪父、〔公卿補任〕非參議從三位藤教言入道前右中將正四位下教行男、母、嘉暦三戊辰權守、同六年正月五日正四位下、六八己亥辰尅誕生、建武二年十一月十九日敍爵、八才、同四年正月七日從五位上、十才、暦應同二年十一月六日辭、同五年二月十五日豐後三位、元内藏頭、十六十二十五薨、八十二歳、同三年正月五日敍正二位、四月八日本座宣下、督、〔入道傳〕常言山科權中教言、左中將教行男、中將資行孫、應永二六廿六出家、同二年十二月卅日正五位下、同三年十月三日右少將、同四年十二月九日從四位下、少將如〔尊卑分脈同二年十一月廿八日去元、二十五薨、文和三年三月二日右中將、延文四年四月廿一日從康應元年六月十八日任權中納言、位貞治元年四月廿一日任右衞門督、同六年正月五日正三位、四十、應安四年四月十四日敍從二位、應永二年六月廿六日出家、法名常言、應永十六十同六年正月廿四日賜去々年四月十四日從二位位記、永和四年三月廿四貞和二年正月六日從四位上、同十二月十二日内藏頭、日民部卿、明徳元年四月十六日辭、、同五年八、中〓永徳元年三月十日任參議、位隆郷上、第

八十二才、○以上三十 五十五、〇 六十 廿三 十四 三十二才、〇 六、諸家傳異事ナシ、 十九 以上三十五、 三十 以上三十四 末茂流 三十 以上三十三 四十四、〇 四十 才、 三、 五十 五十 山科 四十 六、 才、 四、 二、 五十 五、 六、 才、 六十 六、 五 官宮歴 法名常言
四五三 世系

年十二ノ十五教行

左中將、 明徳二年正ノ六正三、應水元年六ノ五三木、同二年二ノ六薨 本教長、母橘知任女、至徳三年正ノ六從三、三ノ廿三右衞門督、 教言 正四下、 卒ノ讓、其條參看 山科 ○右兵衞 督ノ誤カ 永徳兀年三ノ十二木、三年正ノ五正二、康應元年六ノ十八權中納言、應永二年六ノ廿六出家、常言、同十六 教行 〇十六年六日十六日 年十二ノ十五 母、嘉暦二年六ノ八生、延文四年二ノ十一從三、品〓、貞治元年四ノ廿一右衞門督、永和四年三ノ廿四民部卿、 世系 〔系圖纂要〕 應永十七年十二月十五日 資行 應永十七年十二月十五日
應永十七年十二月十五日 四五四

一北野宮於神前、轉讀大般若經、目出々々、予誕生日之間、例年之義也、〔教言卿記〕應永十六年六月八日、六月八日一予ハ去嘉暦三年〔教言卿記〕應永十四年正月廿日、〔教言卿記〕辰時誕生也、當年八十才也、常言奉公事大御所錦小路殿同、故御所應永十七年十二月十五。日

持明院泉殿御參并天龍寺西芳 寺院中御會合之時送役仕也 ○應永十三 一人著直衣致役送、仍神妙之由被仰下也、 年記裏文書 江州武者□内裏之時、戎衣之輩雖祗候、常言 晴、 相尋キ、亢 己酉、 御笙曲皇帝并團亂旋御 亥 所詮八日何日哉、生時ハ辰ノ時分 灌頂時、著座仕者也、 〔佐〕『寺カ〕 乙亥、 明也、勘文粉失之間、在弘三位ニ 權守、廿三缶正ノ六從二、廿四年三ノ廿六備前權守、廿五年六ノ十七權中納言、七ノ十九薨 本ー清、母同、應永十八年一二ノ廿一從三、右衞門督、十一ノ廿五三木、十九年正ノ廿八加賀 己 辰 ウ 宿金曜云々、 兵衞督、十四年正ノ五正三、十六年七ノ十二薨 情、 母、右中將、〓永十一年正ノ六從三、十一ノ一右 宗在 亥己 讀ス 宮ニ大般 若經ヲ轉 毎年誕生 日ニ北野 〓ス 尊氏以來 誕生 幕府ニ親 〔紛〕(賀茂)
八幡敵襲來之由風聞、三院奉移東條事、 四五五

信濃國住吉庄山科入道中納言家幸東條、御興、供奉人實音朝臣也、教言朝臣自内裏不可參之旨被仰、仍上北面範康舍弟就其騒動、三院并宮御方被奉移東條、〔園太暦〕十八觀應三年三月四日、天晴、今朝聞、昨日江州已襲來八幡之由方々云々、大炊御門元大納言氏忠卿來〓之、去夜上皇已下一長講堂領〔八代恒治氏所藏文書〕年貢白布三百段應永十七年十二月十五日範之ー相副御輿、其躰〻-云々、〓嚴院仙洞、〓原殿○中□今□光院〔光〕□□法皇

長講堂領目六盆直注進 宣陽門院御領目録 在坊 略 ○中 御在位、 之時、 至仙洞、 自坊中至 集 〔當」(〓小松天皇) 自御在位 範之ー相副御輿、其躰〻-云々、 略( 、柳〕後圓融大皇 皇ノ東條 崇光三上 遷幸ニ供 御宇以降 ヲ奉行ス 光嚴光明 光嚴上皇 奉公ス 長講堂領 〓スルヲ 吉莊 禁ゼラル 信濃國住
四五六

藤可振舞、其時且寺家所存分巨細可申含之由評定了、一予讓状等去應永三十月廿九日也、只今文書撰之處、無何注付也、〔教言卿記〕應永十三年二月廿二日、〔教言卿記〕應永十二年七月十八日、科方被申子細候之間、無左右難解〓符之由、齋藤歎申之間、所詮年預令隨身一獻、齋處、仰付寺家奉行、急可解〓符之由被仰出之間、自三寶院以奉書被仰齋藤之處、自山年貢白布千四百五十段〔東寺百合文書〕同國市村高田庄同前應永十四年三月日前筑後守盆直九月廿三日、號淳和院領、苅麥仰侍所、寺家百姓家〓符之間、三寶院被伺申上意之應永十四年三月日一鹿苑院來臨、其恐不少々々、雲門一字關事尋申候き、寶生院同事也、山科方一淳和院領事應永十七年十二月十五日○中七月廿六日、略廿一口方評定引付

淳和院 癸未、 領奉行、 辛亥、 晴、 應永十一 ○山城 年庚申 降、 丙辰、 晴、 、廿一口方評定引付 略 禪ス 讓状 ヲ奉行ス 淳和院領 關ノ公案 雲門一字 明應ニ參 同國高田 莊
應永十七年十二月十五日 四五七

十一月六日、ト可受用被仰之、珍重々々、十一月九日、一參鹿苑院、即相看、賊事參串、六職云々、眼耳鼻舌身意也、十月廿三日、一哲首座來臨、賊話事申之、秘事个々被説破也、例顏切僧又一僧同道之、一先日宿所燒失、仍萬法失、然而不爲侶物ハカリ不燒失ト受用如何參也、國師其モ燒失八月十三日、時坐禪、一哲首座來臨、物語アリ、賊話事、不審之由予擧之、十三年二月廿七日、十四年四月十日、源西堂ヨリ折節送給之處、平被所望間、一哲首座北山ヨリ音羽里樂樹庵歸トテ尋來、雲門一字關事粗物語アリ、次紫野夜話一冊一國師來臨、畏入者也、相國寺へ次云々、難有々々、恐入者也、應永十七年十二月十五日

甲午、 晴、夕降、 乙酉、 壬戌、 辛丑、 晴、 庚子、 晴、 情、 戊子、 晴、 晴、 坐禪ス 紫野夜話 參叩ス ノ公案 萬法不侶 哲首座ニ 六識 賊ノ公案
應永十七年十二月十五日 四五八

廿七日廿八日、六月廿日、九月十二日、一寶生院來臨、如例人天眼目巴陵三句被談也、十六年二月七日、〔教言卿記〕應永十二年五月廿日、晴、一僧普在、名字、在庵、道號、建長寺・建仁寺・南禪寺三所住云々、由良門徒也、予道號先年掛落一與給之、難有々々、一寶生院來臨、正法眼藏上百束公案事被談之、面白々々、故國師遺物トテ予ニ圓悟禪師語録一部五册、與賜之、倉部ニハ唐繪一寶生院來臨、正法眼藏談義、又金剛經ノ要段談義之、殊勝々々、一寶生院來臨、延命地藏經并碧巖被談之、一常徳院一寶生院來臨、勸時點也、碧巖五册、内麗居士詞被談キ、被付之、無詮也、應永十七年十二月十五日

○コノ後人天眼目 談義ノコト略ス、 談義ノコト略ス、 ○コノ後碧巖録 志敬 庚辰、 ○コノ後正法眼藏 西堂、 降、 庚申、 談義ノコト略ス、 夕降、 乙已、 青、 陰、 晴、 晴、 壬辰、 草花、 一對 碧巖録 無詮 延命地藏 麗居士ノ 寶生院主 義ヲ聽ク 經 ヨリ人天 普在ヨリ 百則公案 道號ヲ受 正法眼藏 物ヲ受ク 眼目ノ講 明應ノ遺 佛果〓悟 金剛經 禪師語録 詞 ク
應永十七年十二月十五日 四五九

十一月十三日、十二月廿日、一寶生院來臨、勸時、自今日圓悟心要談義也、十三年二月十三日一分斷變易不思議、寶生院物語、生死事也、白々々、次又無心處如何問之、山自山、水自水被答、面白々々、八月三日、十四年六月十七日、今夕此宿アリテ碧巖被談始、珍重々々、一寶生院來臨、伴正觀・宗圓兩人、川老金剛經被談始、殊勝々々、一寶生庵來臨、正法眼藏中被談終了、次佛祖不傳處參申、逢茶喫茶、逢飯喫飯被答、面一寶生院來臨、一寶生院來臨、坊主所望圓覺經談義、今日被談始也、珍重々々、十一月十三日、四月四日、次正法眼藏被談始上、一寶生院來臨、應永十七年十二月十五日

○コノ後正法眼藏 談義ノコト略ス、 ○コノ後金剛經 談義ノコト略ス、 ○コノ後圓覺經 ○コノ後碧巖録 談義ノコト略ス、 壬午、 談義ノコト略ス、 甲申、 甲子、 ○コノ後〓悟心要 談義ノコト略ス、 己亥、 晴、 晴、 ○中 ○中 晴、 情、 乙已、 甲戌、 降、 晴、 略 晴、 己巳、 略 心要 佛祖不〓 老〓 眞覺禪師 處ノ公案 佛果〓悟 圓覺經 變易生死 分斷生死 金剛經川
應永十七年十二月十五日 四六〇

一寶生院地藏本願被談也、十六年二月廿六日、十五年九月廿四日一寶生院來臨、維摩經談義、殊勝々々、十七年三月廿日、一寶生院來臨、時以後之間、以松茸勸一盞也、次談義、法花經方便品終了、殊勝々々、(四月廿三日、一寶生院來臨、庵ニテ勸湯、碧巖所望、即談義也、今日始之、一冊被談也、〔體源鈔〕十三相承次第

○コノ後維摩經 荒序相傳并公 宴所作人入之、 談義ノコト略ス、 ○コノ後碧巖録 荒序相傳并公 乙丑、 己亥、 晴、 情、 法華經談義 丁亥、 談義ノコト略ス、 宴所作人入之、 晴、 ノコト略ス、 己巳、 ノ後 ○コ 晴、 及ビ信秋 豐原龍秋 ヨリ笙曲 經 地藏本願 維摩經 ヲ傳受ス 法華經
應永十七年十二月十五日 四六一

〔教言卿記〕應永十三年四月十六日、一予灌頂ハ貞治五四廿五、〔教言卿記〕應永十六年閏三月十七日、一自新御所予愚影ヲ被召之、御使富樫、即進之處、ヤカテ被返下了、一今日少將張行一折會、高橋・清阿・重能・資興等、源阿、一御灌頂事自禁裏尋被仰下也、珍重々々、十月廿九日、第三歸雁つら〳〵月ニ山こえて愚老發句松の花開ふる後の彌生哉源阿脇ヽつはきに見ゆる八千歳の春高橋〔應永年中樂方記〕應永十六年九月二日、應永十七年十二月十五日

初雪、 御講所作、于時少將、 貞和二九廿九安樂光院 乙卯、 丙子、 辛未、 晴、 庚寅、 晴、 晴、 畫像 連歌
應永十七年十二月十五日 四六二

十九日、晴、一諸曲并神樂催馬樂目六、高橋許へ一卷誂之、一春日御神樂事等、景秀來對面、委細語之、且嘉元二年八月上旬、去嘉禎元年閏六月之一女中影、内々土左將監ヲ召寄書之、目出、但面ニ不似云々、比、山木二千三百餘本枯云々、嘉元ニハ先山木枯六百餘本、其後又カソヘケレハ八百五十三本云々、狛朝葛記注置者也、猶以委細ハ一卷寫置者也、一南禪寺玄首座、人天眼目本三帖之内一帖、先日火事之時失了、然而二帖返遣也、無面十四日、降、六日、降、此間記録引失、仍自今日注之、目者也、次花山院山槐記且九卷、北小路へ傳達者也、六月二日、降、一花山院年皇代記返遣了、秘本之間、料帋令用意、重可借請者也、〔教言卿記〕應永十二年五月十四日、晴、應永十七年十二月十五日

○山科家火災ノコト十二 年五月十四日ノ條ニ見ユ ○中 略 録ヲ書寫 目録 年皇代記 諸種ノ記 諸曲并神 記燒失ス 晝像 教言ノ日 樂催馬樂 狛朝葛記 教言室ノ 人天眼目 山槻記 ス
應永十七年十二月十五日 四六三

廿三日、廿四日、廿二日、廿六日、廿一日、七月十八日、一金剛經、南禪寺雲門庵誂之、可謝仰、故英秋自筆秘藏本ニテ沙汰之、可秘藏之、一年中公事裝束之抄物一卷、自花山院借寄、并樂譜同借寄也、念々料帋用意也、次補任一孝經本、又補任歴名料帋爲本花山ヨリ借寄也、一樂目六、高橋ニ誂之、徳菊料也、一譜、氏秋平調・双調・黄調・大調書之、幸秋ハ盤渉調・一越調書之、兩輩神妙書出之、追一清暑堂御神樂所作人事、不審之處、自花山暦應元年以降記録注賜了、十一月一日、歴名返了、應永十七年十二月十五日

戊子、 辛亥、 晴、 乙卯、 降、 癸丑、 晴、 晴、 癸已、 丁亥、 戊午、 晴、 晴、 臂、 孝經 樂譜 人記 自筆本樂 豐原英秋 補任歴名 樂目録 裝束抄 金剛經 年中公事 清〓堂御 神樂所作 譜
應永十七年十二月十五日 四六四

十二月廿四日、廿九日、廿八日、十三日、一寶生院へ金剛經銘申也、了、四月四日、十三年三月十日、一北山殿御笙始以下後圓融院御笙始等、予記録今度粉失之間、仰幸秋之處、一卷書寫給一清〓堂御神樂代々所作人記一卷、花山院送賜、閑可書寫者也、一正法眼藏下帖雲門庵誂之、一笙譜六帖、返申花山院了、一正法眼藏中帖、誂山書記出來、悦喜々々、一信俊朝臣來、清暑堂代々御遊記持來賜之、一碧巖先二冊、自常徳院借賜也、

己未、 庚子、 甲子、 癸卯、 丙戌、 晴、 情、 〓申、 降、 晴、 晴、 晴、 北山殿御 笙始後圓 融院御笙 清〓堂代 始 碧巖録 々御遊記 正法眼藏 笙譜
應永十七年十二月十五日 四六五

六月七日、廿九日、十日、一正法眼藏下帖誂之、雲門玄首座ヨリ到、悦喜々々、五月二日、後六月三日、廿六日、一臨濟録、山書記ニ又誂之、喜悦々々、一年中行事、高橋書寫送賜之者也、花山院秘本之間、未來龜鏡也、可秘々々、由被申、其ハ無心之由雖返答、不可有子細、即三帖同持被歸了、悦喜々々、一正法眼藏上、由知客令書寫持來、違例之間于今遲、失本意云々、即表帋同可沙汰賜之十二日、一系圖藤源二帖、新〓共ニ朱六曩同遣之、大外記師胤許也、一自雲門庵四書賣本送賜、一曩祖中納言昇進之次第、并愚息教藤卿事次第、且予昇進之次第、大外記師胤注給

陰晴未定、 教成 辛卯、 辛卯、 陰情未定、 己亥、 庚子、 丁亥、 晴、夕立、 乙丑、 卿、 情、 晴、 晴、 降、 丙戌、 四書 臨濟録 教藤教言 年中行事 教成及ビ 藤源系圖 ノ官歴
應永十七年十二月十五日 四六六

十月廿四日、十一月十七日、廿九日、殊勝々々、可書寫者也、十四年正月廿四日、也、去年宿所炎上之時、記録等引失之間、相尋之處注賜之、難有々々、別帋在之、キ、去年粉失了、相尋花山院、所作人許注賜也、惣目六以下不注賜也、一孝道抄、教高少將借之、此間一見之、專筆・琵琶等事也、凡管絃・打物事等委細載之、一隆直宰相來、一臨濟録、山書記へ爲點遣了、可傳新少將之由令申了、本共ニ二帖也、一高橋逗留、御賀記一卷、弘安八年二月卅日於西園寺亭事可書寫之由申談也、一卷持歸一鷺尾一品局拜賀記一卷持來、文保元年六月四日也、別帋註置也、二月四日、一去元徳三年三月六日於西園寺舞御覽有大曲、只今不審出來之間、記等寫置之處、一去元徳三年三月六日於西園寺舞御覽有大曲、〓中只今不審出來之間、記等寫置之處、應永十七年十二月十五日

○中 晴、 庚戌、 甲申、 癸酉、 己卯、 晴、 情、 略 烙、 己丑、 晴、 臨濟録加 元徳三年 弘安八年 局拜賀記 鷲尾一品 孝道抄 御賀記 舞御覽記 點
應永十七年十二月十五日 四六七

八日、六日、五月二日、七日、四月四日、一紀三禪・藤秋・清阿等來、次大惠書上借與之也、一安元二年三月四日法住寺御賀記、後白川院時、宰相隆直卿一帖借之間、加一見也、一四條故黄門降持卿自筆記一卷、氏秋被書寫也、一布衣抄一帖、予以老筆書寫也、十一日、一公雅宰相中將藝御幸記借賜之、後白川院安元二年御戒受御登山記持來、一四條新相公十四日、一紫野宗派、少々東源西堂注給也、法皇一自三條宰相中將、至徳四年天子御元服記二卷并次第一帖借給之也、

三條家記、公雅 隆直 宰相中將借給也、 壬辰、 晴、午刻降、 辛卯、 晴、夕立、 己未、 双〓 戊子、 乙未、 晴、 乙卯、 丁卯、 降、 三帖、 陰、 公雅卿 晴、 情、 卿、 一自三條宰相中將、至徳四年天子御元服記二卷并次第一帖借給之也、 登山計 安元二年 卿記 御受戒御 至徳四年 〓御幸記 四條隆持 大惠書 御賀記 安元二年 御元服記 紫野宗派 布衣抄
應永十七年十二月十五日 四六八

一妙音講式、高橋點了、廿七日、廿日、八月四日、廿四日、九日、六月十四日、一相國寺供養記一卷、油方ニ誂了、使重能也、料帋一帖沙汰遣也、九月廿一日、一由方へ一帖遣之、假名裝束抄事、一自花山、大臣大〓并大政大臣御拜賀記借之、念可書寫者也、一幸秋ニ樂記公方樣舞樂旬等事、可寫賜之旨、双帋一帖以爲秋遣也、一元亨四年・正中元年樂記、幸秋一帖寫也、十一月十日、一先年興福寺供養記、由方誂之、

壬申、 丙申、 晴、夕立、 丁丑、 庚辰、 夷寅、 癸酉、 乙酉、 晴、 情、 晴、 晴、 晴、 晴、 庚申、 降、 後醍醐院御在位也、 樂旬 臣拜賀記 正中元年 養記 并太政大 興福寺供 公方樣舞 相國寺供 元亨四年 加點 養記 大臣大饗 假名裝束 妙音講式 樂記 抄
應永十七年十二月十五日 四六九

應永十二年同年十九日、十六年二月廿二日、一論語料帋、飛騨帋三月六日、〔記録異同考〕十五年十月十六日、一天子御元服能冠次第、花山院誂之、今夕到、本ハ三條也、同年秋、同年冬、同十三年同年同年同年四月五日、一垣首座來、相看、維摩經十帖傳借、即持來也、同年教言卿記同年一〓鞠卅个條式、花山借之、可書寫之、十一卷十二冊經師ニ誂之、一栂尾宮舞繪一大明開山法語、源阿書始之、借給也、念々可寫也、同年同十四年年同

晴、月蝕卯辰也、 七・八 辛卯、 五・六 三卷、 己酉、 壬戌、 乙未、 九・十 月、 十一・十 二百 自筆本 丁未、 七月 正・二 上卷子本、 三・四月、以 晴、 五・六・ 上中下、 ノ之 月、 晴、 部 晴、 枚、 月、 正・二 九・ 五月、 八・ 一月、 宮内廳書陵部所藏 三・四・ 晴、 六月 月、 六・閏 月、 宮内廳 條式 語録 服能冠次 月庵禪師 天子御元 蹴〓卅个 論語 維摩經 舞繪 第 日記
應永十七年十二月十五日 四七〇

督殿一結御隨身アリテ光臨アリ、アリ、同法性院今日ヨリ來臨、同年ケ、又内藏寮領河内楠葉率分ヲ安堵セシメラルヽコト、十二年五月十四日ノ條ニ、十三日、陰、六角殿ヨリ二十貫・御經一部、爲祥雲院殿三廻御佛事被送之、十五日、晴、今日祥雲院殿御三廻忌、觀音懺法被行之、常徳院以下ヲ被招請了、次左衞門及ビ山科家譜ニ從ヒ、是日ノ條ニ掲グ、ナホ教言、火災ニ罹リ、義滿ヨリ第宅ヲ受記ハ十七年三月マデ現存シ、樂方ノ抄録ハ同年十月八日ニ至ル、依ツテ山科家雜記笙及ビ金〓袋ヲ賜ハルコト、同年六月十八日ノ條ニ、疾ミテ義持ヨリ藥ヲ贈ラルヽ應永年中樂方記○教言薨去ノコト、公卿補任以下應永十六年トナスモノ多シ、然ルニ教言自筆ノ日〔山科家雜記〕應永十九年十二月九日、晴、山首座來臨アリテ、十五日御佛事等御談合同年同十七年同十七年應永十五年同年同年同年一冊同年同十六年同十五年春、同年同十六年春、同年

本書ハ康正二年大澤久守ガ教言卿記自筆本ヨリ音樂ニ關スル記事ヲ抄録セル 宮内廳書陵部所藏 十一・十 閏三・ 教言卿記也 四月、 二月、 四・五・六・ 二月、 十一・十 モノナリ、今ソノ原書散逸シテ、本書ニヨリテノミ傳存スルモノ左ノ如シ 四・五・六・七・ 春、以上 五・六 九月後 册子本、 八・九・十月、 七・八・九 半・十月、 ・十月、 十一・十 月、 二月、 七月、 月、 十 八月・九 月前半、 三回忌佛 事

十日ノ條ニ、伊勢貞行ニ頼リテ、其子教冬ノ不興ヲ解カレンコトヲ義持ニ請フコト、月七日ノ條ニ見ユ十五日ノ條ニ、疾ミテ義嗣ヨリ藥ヲ贈ラルヽコト、同年九月三十日ノ條ニ、妙音天同年十一月十四日ノ條ニ、備前居都莊下村ヲ安堵セシメラルヽコト、十五年正月二畫像ニ勅贊ヲ賜ハルコト、同十月二十八日ノ條ニ、飛騨江名子・松橋兩郷ヲ安堵セコト、十三年六月十日ノ條ニ、駕輿丁等ノ魚鳥等新儀ノ商賣ヲ停止セラレンコトヲ義滿ニ請フコト、十三年九月二十一日ノ條ニ、箏ノ緒ヲ賜ハルコト、十四年八月三シメラルヽコト、同十二月二十六日ノ條ニ、沙石集ヲ義嗣ニ贈ルコト、十六年閏三山科教言〔參考〕○教言卿記應永十二年秋記奧〓〔花押彙纂〕

ヤ之 部 應永十七年十二月十五ね 〔花押彙纂〕 四七一
四七二

〔東寺百合文書〕東寺領丹波國大山庄内伍町田事、中澤三郎違亂云々、太不可然、早任永仁三年三月八日十七日、ニ渡付セシム、ノ東寺領同國大山莊一院谷ノ地ヲ違亂スルヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌兩方請文之旨、於田地貳拾伍町・畠伍町分者、雖爲段歩止違亂、可沙汰付彼雜掌状如件、〔東寺百合文書〕田村新左衞門入道殿十二月十七日ヽ丹波守護代細川遠江守、重ネテ田村常忠ヲシテ、中澤三郎○教言卿記應永十四年七月記(花押)應永十七十二月十七日(花押)應永十七年十二月十七日〓

○山城 ニ二十六之五十六 フ十七之四十 ○山城 己 酉 應永十七年十二月十七日
四七三

十八日、○細川遠江守、田村常忠ヲシテ、中澤三郎ノ同莊ヲ違亂スルヲ停メシムルコト、十大法師具覺五年十月十五日ノ條ニ見ユ、藏人左少辨藤原清房奉東寺領大山庄内五町田事、中澤三郎方止違亂、今月十七日任御奉書之旨、彼雜掌可被打大法師具覺ヲ法眼ニ敍ス、十二月廿日常忠在判十二月廿日應永十七年十二月十八日宣旨秦彈正殿上卿久我大納言渡之状如件、〔龍華秘書〕常忠在判口宣案「田村入道渡状」宜敍法眼、應永十七應永十七年十二月十八日

戌 庚 應永十七 守護又代 田村常忠 ノ遵行
四七四

雜掌、若又有子細者、可被注申之由、所被仰下也、仍執達如件、氷上・中間兩郷ヲ、同堂雜掌ニ渡付セシム、右左少辨藤原朝臣清房傳宣、權大納言源朝臣通宣宣、奉勅件人宜敍法眼者、二十一日、ラルヽコト、十八年四月七日ノ條ニ見ユ、〔鎌倉大日記〕〔水無瀬宮文書〕○右ノ文書、疑ナキニアラズト雖モ、姑クコヽニ收ム、ナホ具覺、權大僧都ニ任ゼ後鳥羽院御影堂領讚岐國氷上・中間兩郷事、訴状具書如此、所申無相違者、可被沙汰付細河右京大夫入道殿關東分持氏應永十七年十二月十九日造興福寺次官左大史小槻奉(花押)大法師具覺二十三日、、足利幸王丸、元服シテ持氏ト稱ス、持氏ヲ左馬頭二任ズ、應永十七年十二月廿一日沙彌制庚刃十七十二廿三日御元服、應永十七年十二月二十一日二十三日〓幕府、讚岐守護細川滿元ヲシテ、後鳥羽院御影堂領同國應永十七年十二月廿一日

○生田美喜 藏氏所藏 ○攝津 卯 丑 癸 三 乙 バ注進ス 子細アラ ベシ
應永十七年十二月二十三日 四七五

〔參考〕〔王代年代配合抄〕十七年持氏御元服、十三歳、ニ依テ、忽チ上杉憲實ヲ御使トシ、京都え官位ノ事御訟アルニ依テ、左馬頭正五位ニナ望アル故、京都ノ仰ヲ畏、鎌倉殿ノ御心底ヲ申殘シタルト風聞有ケル、持氏モ御心中ニサレテ、御名乘ヲ持氏ニナサレタリ、京都ノ公方義持公ノ下一字ヲ被進タリ、此方ヨリハ御父ノ正四位ニテ有ケル故ニ、四位ヲ御望被成候得共、御免不被成、是ハ憲實執事職ニテ候ケル、御忌明ノ同年十二月中旬ニ御元服アリテ、左馬權頭從五位任セラル、御近習ノ幼年等、君ノ御位ハ上杉一族共ヨリ一階劣リ給タリ、上杉等皆正五位ニテ候ト申上〔小山記〕京都之公方ト關東之官領ト中不和之事、執事上杉ヲ官領惡ミ給ケル由來之〔大乘院日記目録〕一應永十七年鎌倉殿持氏、十三歳云々、〔喜連川判鑑〕從三位左兵衞督持氏十七十二月、上杉大藏少輔重藤ヲ以テ京都へ令上洛、御諱ノ字ヲ申請テ下向、同二十三日御元服、任左馬頭、號持氏、于時十三歳、應永十六年七月廿二日、前ノ官領滿兼殿薨シ給ケル、其御嫡子幸王丸殿、十二歳事、

○其條 ○足利家 于時十二歳、 參看、 童名幸王丸、 譜同ジ 寅 庚 寅度 ノ説 敍ス 元服スト 十六年ニ 義持ニ扁 諱ヲ申請 正五位ニ 四位ヲ望 ス ム
應永十七年十二月二十四日 四七六

〔鎌倉大草紙〕持氏とそ號せらる、京都ヲ恨ミ給フ、憲實ヲモ少疎ミ給ケルトソ、を申たまはり、鎌倉に下向す、同四月二日、幸王殿元服あり、左兵衞權督に兼任して、去ル應永十八年三月十二日、上杉大藏少輔重藤上洛シテ、此事ヲ申十二月廿佐氏憲ヲ被補執事職、二十四日、應永十八年六月廿九日御評定始あり、二日、若君御元服ありて持氏と號す、御弟の乙若殿も御元服にて、持仲と號す、めてケル故ニ及此儀、四月二日元服シ、左兵衞督ヲ兼タリケリ、又執事上杉安房守憲定ハ去同三月十二日、上杉大藏少輔重藤をもつて、京都に上洛せしめ、將軍義持公の御諱の字十二月廿二日、鎌倉幸王丸元服號持氏〔中古日本治亂記〕七持氏家督付幸王元服并上杉長基入道頓死事年正月十六日病氣タリシカハ、執權ノコト〓リニ辭退ス、依之憲定カ再從弟上杉右衞門〔鎌倉管領九代記〕四上幸王殿元服たき事ともなり、〔南方紀傳〕坤應永十八年内侍所御神樂、

○中略、本年六月 ○上略、滿兼死去、幸 ○下略、氏憲、執事職ニ補セラルヽ コト、十八年二月九日ノ條ニ見ユ、 二十九日ノ條參看、 王家督ノコトニカヽル 下略 ○中 ○上 略 辰 丙 辛 身 元服スト 服ストノ 月二日デ 乙若丸元 仲ト稱ス 服シテ持 十八年ニ ノ説 十八年四 説
應永十七年十二月二十四日 四七七

應永十七年十二月廿四日、内侍所御神樂、依典侍不參、不令成行幸、只内侍一人參、次始行恒例、予丁聞之、歌同前、例奉行、〔京都御所東山御文庫記録〕侍從初參取末拍子、無殊異失、所作神妙、存内併當家餘慶也、庭火・縒合・阿知女作法本拍子、女於四、・薦枕・閑野・篠波・磯等・千歳折也、・早歌、勅使、本拍子、予、末拍子、人長秦久遠陪從經方子息一人著座、末拍子、依典侍不參、不令成行幸給、只内侍一人參、次星三首、・朝倉・其駒、初度付歌、韓神付歌、笛、景秀、〓〓、所作人以下同前、内侍所御神樂無出御例所作人・榊才男子・音取・阿知〔御神樂雜記〕乾同廿四日、天晴、内侍所御神樂二座有之、臨時奉行、歌目六恒和琴、拍子上一反、

忠信・同忠清・同久武、 門右少辨 於四、此間問籍音 資興、綾 宣輔、中御 平松中將、 小路侍從 實秀朝 取有之、笛許也 資敦朝臣、 侍從資興・忠興・久乙・多 尻上 臣仰之 平松中將 拍子上二反、 有之、 忠興・久乙 資敦朝臣、 以下同前、 人長乙、 築地頭中將、 季英、 地下五位五位 乙六 實秀朝臣、裏 十六 安部 人長乙、 拍子上一反、 (正親町) 正親町實 恒例奉行 歌目録 出御ナシ 中御門宣 臨時奉行 所作人 秀 輔
應永十七年十二月二十四日 四七八

大僧都實相院増詮ヲ權僧正ニ任ズ、義持、東寺ヲシテ、同寺八幡宮領山城久世莊公文職ヲ安堵セシム、〔東寺百合文書〕可專神用之状如件、東寺八幡宮領山城國久世庄公文職事、帶建武三年御寄進状等證文、地頭一圓進止之處、近年動競望之輩在之云々、自由之至甚不可然、早任當知行之旨、全領知、致祈祷精誠、宜任權僧正、大僧都増詮○増詮ヲ法印ニ敍スルコト、十六年三月十四日ノ條ニ見ユ、藏人頭右近衞權中將藤原實秀奉上卿花山院大納言當寺供僧中應永十七年十二月廿四日宣旨應永十七年十二月廿四日(花押「口宣案」〔實相院文書〕(花押)應永十七年十二月廿四日

○山城 マ一之二十 ○山城
四七九

高土左入道殿佐治因幡入道殿東寺八幡宮雜掌申山城國久世上下庄公文職事、任御施行之旨、可全寺家所務状如件、應永十八年二月廿三日沙彌(花押)〔東寺文書〕東寺八幡宮雜掌申山城國久世上下庄公文職事、任今月十三日御遵行旨、可沙汰付状如吉田彈正殿東寺八幡宮雜掌申山城國久世上下庄公文職事、早任去年十二月廿四日安堵、可全寺家所四月廿五日件、應永十八年四月十三日(花押レ(花押)務之由、所被仰下也、仍執達如件、應永十八四月廿五日(花押)〔東寺百合文書〕應永十八年四月十三日應永十七年十二月二十四日應永十八年二月廿三日(花押)

○山城 射十三之十八 ○山城 ヲ十四之十九 〔〓山滿家) 高師央ノ 山城守護 遵行 滿家ノ施 管領畠山 行 ノ遵行 佐治守直 同守護代
應永十七年十二月二十四日 四八〇

〔東寺百合文書〕御判案也、仍殊可被抽奉公忠節之状、依仰執達如件、東寺八幡宮領山城國久世庄公文代事、去年十二月廿四日被成下安堵御判於寺家畢、當職上久世庄公文殿應永十八年二月ヽヽ同十八年二月六日、事、代々爲寺家被宛行之上者、向後彌可爲安堵之條、不能左右者哉、且爲存知、所被下一上久世公文歉事彼所代寒川出羽入道付訴訟於三寶院依歎申、自三寶院被口入之間、披露之處、先立度〔東寺百合文書〕畢、即大晦日召具備後寺主罷向了、件新足ハ河原庄足四十貫文内也、遣借書了、利平三應永十八年二月ヽヽ供僧政所文宛分也、々雖有御口入、爲庄家難義之由申入了、今次同前之由、可申之旨治定了、來畢、奉行飯尾大和入道、文章等隨分得其意書上之由、子息新左衞門申之間、親父入道五六月廿六日、貫文、子息二貫文、青侍中一貫文、此分雖可有評定、年内依無時分、面々尋申意見治定應永十七年十二月廿六日、上久世庄公文職安堵御判到新左衞門

○次ニ御判御教書・管領施行状及ビ山城守護遵行状 ヲ載ス、共ニ本書ニヨリ、前ニ掲ゲタルヲ以テ略ス、 ○山城 應永十 ワ鎭守供僧評定引付 ワ鎭守供僧評定ヲ付 寅 應永十 ○山城 庚 ○山城〔庚寅〕 六己丑 七寅夷 新左衞門 テ公文職 濟ニヨリ 三寶院滿 ヲ競望ス 寒河元光 東寺奉行 安堵セシ 飯尾淨稱 公文ヲシ テ當職ヲ 東寺同莊 ニ謀禮ス
應永十七年十二月二十四日 四八一

一就御判公文寺家安堵申事、一久世庄公文職安堵御判奉行方一獻新事、一上久世公文申沙汰用途并安堵酒肴新事、書状安堵之趣可被仰含之條、不可有子細歟之由衆儀了、雖不宛文、於酒肴新者、可加公文申云、先度沙汰用途事懸承間、彼入足内三分一分可辨申之由申定了、而又酒肴新也、所詮三分一可辨之、其餘事者平可蒙御免之由歎申間、披露之處、御判既被成下之、爲公文爲庄家安堵不一、尤一圓可致其沙汰之處、兎角歎申條不可然、但安堵御判入足雖爲八貫三百四十文、以十貫分半分徹公文被相懸之處、近日以外窮困無是非次第披露之處、於宛文者當公文既先度拜領之了、今又可被書遣之條可爲如何樣哉、所詮以等事、悉被召置寺庫之上者、任申請三分一不可有子細歟由衆儀了、彼状案云(催促之由同衆儀治定了、五月十九日、去年御教書應永十七年十二月二十四日

一同ジキヲ以テ略ス、 ○前掲東寺百合文書 ○本書ニヨリ、前ニ 使者木下法橋 掲ゲタルヲ以テ略ス、 佐治渡状案 四月廿三日、 掲
應永十七年十二月二十六日 四八二

二十六日、安堵酒肴新猶難澁申間、披露之處、猶爲年預可責伏之由衆儀了、六月廿六日、義持、地藏菩薩像ヲ晝キ、若王子社ニ寄進ス、蒙御免、殊當年式以外窮困仕間、何樣雖領状申入、不可事行間、如此所申上也云々、一上久世庄公文申安堵酒肴〓事、○幕府、寒河元光ノ訴ニヨリ、上久世莊公文職ノコトニツキ、東寺雜掌ニ召文ヲ下勝定院義持公〔古畫備考〕應永十七年十二月廿四日、爲若王子地藏講衆、顯山書、事、被仰下之條令迷惑者也、所詮酒肴〓可致其沙汰者、先度所被仰出沙汰用途事、可座主別當職等ノ所職・敷地・所領等ヲ安堵セシム、此由披露之處、所申誠雖有其謂、猶兩條倶可致其沙汰之由、可加下知之由衆儀了、大悲願王、似利奉勅、齊仰恩光、十方刹土、スコト、十六年十月七日ノ條ニ見ユ、同畫地藏一輻有書判、義持、三寶院滿濟ヲシテ、同門跡領及ビ其管領ノ寺社

柳營武家 戊 午 四
應永十七年十二月二十六日 四八三

遊佐筑前守殿全雜掌領知之状如件、義持、臨川寺領加賀大野莊ニ、白山社段米ヲ免除ス、當門跡領并醍醐以下方々管領寺社座主別當職等所職・同敷地・所領等三寶院前大僧正御房三寶院門跡雜掌申紀伊國傳法院座主代并寺領等事、早任去年十二月廿六日安堵之旨、可承之旨、悉領掌不可有相違之如件、臨川寺領加賀國大野庄白山段米事、所免除也、早任先例、可停止神人等亂入狼籍之状如應永十八年四月十五日(花押)〔天龍寺文書〕〓山集應永十七年十二月廿六日(花押!事、任代々相件、「遊佐筑前守殿道端」「遊佐筑前守殿道端」〔三寶院文書〕四町城應永十七年十二月廿六日應永十八年四月十五日應永十七年十二月二十六日

目録在 別紙 ○山城 滿家ノ施 紀伊傳法 管領畠山 及ビ同寺 院座王職 領 神人等ノ 亂入ヲ停 行 ふ
四八四

也、仍執達如件、二宮信濃入道殿大覺寺門跡雜掌ノ鹿王院末寺勝光庵領嵯峨小淵觀空寺散在田畠ヲ知行スルヲ停メ、之ヲ同院雜掌ニ渡付セシム、幕府、山城寶瞳寺鹿王院雜掌ノ訴ニ依リ、齋藤基春・松田滿秀ヲシテ、左衞門佐入道殿臨川寺領加賀國大野庄白山段米事、去年十二月廿六日任御判・同日御施行之旨、可令停臨川寺雜掌申加賀國大野庄白山段米事、任先例可止催促之旨、可被相觸之由所被仰下止催促之由、可相觸之状如件、應永十八年二月十七日(花押〕應永十七年十二月廿六日應永十七年十二月廿六日内大臣源朝臣(花押)應永十七年十二月二十六日應永十七年十二月廿六日沙彌(花押)沙彌(花押)

(畠山滿家) 斯波滿種 管領畠山 滿家ノ施 加賀守護 行 ノ遵行
應永十七年十二月二十六日 四八五

退大覺寺御門跡雜掌知行、可沙汰付當院雜掌之由、所被仰下也、仍執達如件、覺寺御門跡雜掌知行、可沙汰付當院雜掌之由、所被仰下也、仍執達如件、日〓彼所、打渡當院雜掌候畢、仍渡状如件、鹿王院末寺勝光院領嵯峨小淵觀空寺散在田畠事、任去十二月廿六日御教書之旨、今月三鹿王院雜掌申末寺勝光庵領嵯峨小淵觀空寺散在田畠事、早齋藤左衞門大夫相共位彼所、鹿王院雜掌申末寺勝光菴領嵯峨小淵觀空寺散在田畠事、早松田丹後守相共〓彼所、退大應永十七年十二月廿六日沙彌(花押)松田丹後守殿應永十七年十二月廿六日應永十七年十二月廿六日應永十七年十二月廿六日沙彌(花押)齋藤左衞門大夫殿「公方御下知也、此時小淵觀空寺之儀以兩使被打渡、」興徳寺殿御教書」〔鹿王院文書〕應永十七年十二月二十六日沙彌(花押)

興徳寺殿之御教書」 〓武衞事也(斯波〓教) 押紙) 沙彌(花押) 城 (押紙) 打渡
四八六

シムルコト、十八年十月十一日ノ條ニ見ユ、○幕府、侍所赤松義則ヲシテ、大覺寺雜掌ノ違亂ヲ停メ、同地ヲ鹿王院雜掌ニ渡付セシムルコト、十五年十一月二十六日ノ條ニ、重ネテ勝光庵ヲシテ、同地ヲ安堵セ應永十八年二月三日散位基春(花押)左大臣正二位藤滿基十二月廿七日薨、〔公卿補任〕非參議從三位藤道忠前關白師嗣公息、明徳四年十二月廿三日元服、二十七日、〓、關白左大臣從一位二條滿基薨ズ、〔公卿補任〕同五年四月廿二日從四位下、同日轉左中將、聽禁色昇殿、應永元年八月十八日正四位下、越階、十二月六日敍從三位、左中將如元、同廿五日十六滿基關白正二位藤滿基正月五日敍從一位、十二月廿七日薨、同日正五位下、同月廿五日左少將、〔皇代暦〕正二藤滿基同十七十二廿六薨、十七年二條滿基薨、十二月、應永十七年十二月二十七日〔攝關補任〕後小松滿基〔興福寺略年代記〕丹後守滿秀(花押)散位基春(花押)〔武家年代記〕應永十八年二月三日(後小松院)

三四、福照院、二條殿、良基男、 應永十七十二廿七薨、廿八才、 二條殿、後香園院關白師嗣公息、後普光園院攝政良基 三十 公孫、應永十七十二廿七薨、廿八才、號福照院殿、 才、 寅 七 執柄 庚 十一 末、 執柄〓 公孫、 〓 號ス 本名道忠 福照院ト 官歴
應永十七年十二月二十七日 四八七

日敍從二位、〔攝政家傳〕〔攝關次第〕應永二六三任權大納言、同三四廿敍從二位、同六正五敍正二位、二月廿二兼右近ヽヽ廿二日左大將如舊、將、五年四月廿二日任敍從四位下左中將、應永元年八月十八日敍正四位下、十二月五日ヽ、四月廿二轉左近ヽヽヽ、同十八十九任内大臣、同十三正十六辭大將、同十五四廿賜同十三年八月日辭大將、任權中納言、十二、同二年四月十七日敍正三位、六月三日任權大納言、一月廿二日喪父入道關白師嗣公、十二月卅日復任、十八、同十年八月十九日任内大臣、同十六、同六年正月五日敍正二位、二月廿二日兼右大將、四月廿二日轉左大將、十七、同七年十同十七年正月五日敍從一位、十二月廿七日薨、兵仗、同十六三四爲關白氏長者、十六日賜兵仗、聽牛車、廿一日任左大臣、同十七正福照院殿同四年十月十九日喪母、十二月日復任、十五、同五年三月日改滿基、永徳三年誕生、明徳四年十二月廿三日元服、聽禁色昇殿、敍正五位下、廿九日任左少一座并牛車宣下、同廿一日轉左大臣、同十六年三月四日關白詔、十六日十一敍一位、十二月廿七日薨、廿八、同三年四月廿二滿基

滿基、後香園 上三十六、 十〓、〇以 院殿男、母、 ○高松〓家御 所藏文書所收 位良 號福照院殿、始通思、師嗣公男、母參議菅 ○以上三十七、二 嗣下、 二十 原長綱卿女、足利將軍義滿公〓子、 二十 二條殿 條家傳異事ナシ 七、 子之始也 二 ○華頂要略百三十七所收 四、 是將軍家猶 〔百〕 ○輪〓要略百三十七所收滿基 長綱女 子トナル 義滿ノ猶 母ハ菅原
應永十七年十二月二十七日 四八八

敍從三位、同十年應永九年應永九年福照院關白記〔記録異同考〕廿五日任權中納言、同十六年福照院關白記〔有職抄〕五樋螺鈿劒〔尊卑分脈〕北家二條持基

○以下公卿補任ト異 事ナキヲ以テ略ス 家本 宮内廳書 柳原 如元 十一月、 陵部所藏 十一 月、 中將 九・十・ 月、 十・十 五・六 部 フ之 後香薗院、 日記 世系 〔攝家系圖〕 師嗣
應永十七年十二月二十七日 四八九

小椋山庄色紙和歌ノ文ヲ樋ノ内ニ摺也、しかるへし、十分のうち實六七分花三四分たるへきにや、古今集は花實相對の集也とそ、リ、アヤマリタル説ナリト云リ、其樣金銀ノ樋、或ハ瑠璃水精ノ樋ニ、唐草ナトノ色々々々の建立を見て、時代の風を覺へき事也、新古今集をは於隱岐國上皇あらためなをさすへき事なるを、此集ひとえに花をもとゝして、實をわすれたる集たるにより、本意とひかきをかるゝ事は、新古今集の撰、定家卿の心にかなはす、そのゆへは、歌道はいにしへより世をおさめ、民をみちひく教誡のはしたり、然は實を根本にして、花を枝葉に後撰は實過分にすとかや、拾遺は花實相かねたるよしをそ師説申されし、能々その一集人の歌をえらひて、我山庄にかきをき給ふ物也、此撰の大意は、實を宗として花をすこしかねたるなり、その後、後堀川院御時、勅を承て新勅撰る、彼集の心此百首と相おなおほさぬなるへし、されは黄門の心あらはれかたき事を口惜おもひ給ふゆへに、古今百應永十五年四月廿五日、福照院關白ノ記ニ、樋螺鈿ノ劒トハ、樋ノ中ニ螺鈿ヲスリ、鞘ハ蒔繪也、是通用ノ物トシルセリ、或記ニ、樋ノアル螺鈿ノ劒ヲ樋螺鈿ト存スル輩ア右百首は、京〓黄門小倉山庄色紙和歌也、それを世に百人一首と號する也、これをえら〔百人一首抄〕

下略 陵部所藏 ○宮内廳書 ○上 ノ説 百人一首 抄ヲ著ス 樋螺鈿劒
應水十七年十二月二十七日 四九〇

首黄門の在世には、人あまねくしらさりける、それは世の人の恨おも憚ゆへ也、又主のせ給ひし事は、御心にも御後悔の侍るなるへし、されは黄門の心はあきらかなる物也、り侍る、ふしんの事にや、たゝし定家卿の心世の人思ふにかはれるなるへし、古今の歌抑此百首の人數のうち、世にいかめしく思ふものそかれ、又させる作者とも見えぬもいに口傳する事にて、諸義する事は侍らさりけれと、大かたのおもむきはかりは諸事になよみかすを知らす侍れは、世にきこえたる人もるへき事うたかひなし、それは世の人のまねくしる事にはなれるとそ、當時も彼色紙のうち少々世にのこりて侍あり、此歌は家はぬを入らるゝも、その人の名譽あらはるゝ間、尤ありかたき事とそ申へからむ、此百心に隨分とおもふ歌ならぬも入へけれは、かた〳〵蜜せらるゝにや、爲家卿の世に人あ有人の歌入らるゝ也、此百首は二條の家の骨目也、以此歌俊成・定家の心をもさはりし心にゆつりてさしをかれ侍れは、しゐておとすにはあらさるへし、さて世にそれとも思れり、しゐては傳受あるへき事也、此うちあるは譜代、あるは歌のめてたき、あるは徳るへきとそ説侍し、應永拾三仲夏下旬藤原滿基應永拾三仲夏下旬應水十七年十二月二十七日藤原滿基

○以下百人一首和歌及 ビ其考説アリ、略ス
四九一

後小松院位におはしましける時、庭松契久と云事を講せら雜上なへてたに松のよはひは久堅の雲井の庭にいく年かへん〔新續古今和歌集〕福照院關白校合畢、晴、參室町殿、今日予撰定分、新續古雜下應永十三年六月、語今小路一品禪門、令書寫之畢、戀下〔勅撰作者部類〓〔實隆公記〕別記文明十五年七月廿二日、福照院關白左大臣〔拾遺和歌集〕福智院關白別卅四、戀上夏卅二、秋卅九、冬卅二、賀卅一、已上五百九十四首應永十三年八月十三日夜、れけるに、福照院關白左大臣れけるに、於燈本書寫之畢、内大臣内大臣在判校合畢、内大臣在判春應永十七年十二月二十七日拾遺抄歌〔玉葉

從一位左大臣滿基公、 七十五、一首不見、 後香園院藤原師嗣男、 賀歌 福照院關 置一、 ○水谷文一氏所藏 首不見、 自帝王至 七十五、一 五十 丑一 庶人之部 或本無之云々、 百廿 白左大臣 點、 ○中 丑、 八十 六 略 二十 癸 七 七、 二、 寫ス 和歌 玉葉ヲ書 寫ス 和歌ヲ〓 拾遺抄ノ 百首和歌
四九二 左大臣

寒月福照院百首、十かへりの花とみよとや和歌の浦の松の梢にふれるしら雪さえわたる雲ゐの月をみかは水うつれる影や猶こほるらんむら雲をはらひつくせる山風になをさえまさる冬のよの月あけてみは猶やつもらむ玉くしけふたみのうらのよはのしら雪内裏九十番御歌合〕應永十四年十一月廿七日、左左大臣右勝浦雪左持右勝内大臣三十七番右内大圧七番左左大臣神祇右左持左大臣内大臣應永十七年十二月二十七日内大臣

私獨 吟 番歌合一 内裏九十 列ス
左大臣

内大臣藤原滿基八しまもる神の宮ゐをこゝのへのうちにいつよりいはひそめけん右勝〔北山殿行幸記〕春日侍行幸北山仙閣同詠池邊鶴和歌たてかふる春日の神の宮柱千たひやちたひ君そみるへき六十七番池水にかけをならへて友つるのおなし千とせの松にすむらし左この春の御幸にあへる山さくら雲井にみえて萬代やへん一詠花契萬年倭歌内大臣藤原滿基右勝内大臣内大臣藤原滿基詠花契萬年倭歌左左大臣歌御會ノ詠賦何路連歌内大臣御會ノ詠應永十七年十二月二十七日ニカヽル

十日三船 應永十五三十一 二條 ○三月二 行幸北山殿御會 ○三月二 十三日和 殿 ニカヽル、 御會ノ詠 ニカヽル 北山殿行 幸三船御 會ニ列ス 會ニ列ス 同和歌御 同連歌
應永十七年十二月二十七日 四九四

こくふねにそひてとわたるむら千鳥内たのしみの春には果のよもあらし内さとありけにてかよふうき橋月薪とるしはしか程に暮そめて内雪こそ殘れむさしのゝはら北ときはにかゝる松のふらなみ内大臣ちらてなを盛久しき花を見て若公戀そめし時たに人はつれなきに内大しるもしらぬも今日の道つれ冷おち葉のかたの松はすくなし月(月輪季ヲ)

應永十七年十二月二十七日 四九五

露なをしけきまつのした荻うらみなからもましる戀しさちきらすはおもひ絶てもあるへきに内玉章は我おもふほとよもかたし内山みれは軒端に秋をはやしりて内跡いかにあらしの末の花の雪さくらや松のうへにさくらむ内この浦かけてはるかなる澳内波のうへ日かす覺えすこく舟に…月中〳〵うさをのこすかねこ

應永十七年十二月二十七日 四九六 北

雁のかへるをしたふ夕くれ日野大納言かせにを花のなみそかゝれる別うつらふす床もあらはに月出て内くれ殘る野も一方はしはしにて内浪かせのたゝしき海は靜にて内おちはの山そさたかなりける舟かけてなを長閑なる興津浪内大臣あられの音はまつかせのこゑ北賦何木連歌いほむすひなす須磨の山さと内大臣十三應永十七年十二月二十七日

應永十五三廿一 行幸北山殿御會 (爾里小路〓)
應水十七年十二月二十七日 四九七 内

色かもうすき梅の春雨北日もくれぬ木こりの歌も幽にて北山かけは小篠の道をかよひつゝ内出る日の峯よりにほふあさ霞内すきぬれははやいく浦そ興津舟さりとては又したひこそせめ〓野に山ちかき入逢のかね内身をしれは人よりも猶つれなくて内たひねの秋そおもひしらるゝ日夢覺てなを長夜となる物を内應水十七年十二月二十七日

應永十七年十二月二十七日 四九八 内

一二夜名ノ月ヲミヘクハ今年哉二條殿〔教言卿記〕應永十五年十二月十二日、〔教言卿記〕應永十二年九月十三日、柳の眉やけふひらくらむ北一發句かけなひく程なをつもれ松雪二條殿しけき御つきは秋にかきらす別をしなへて春になひかぬ人はなし内今やすくもろこし船の通ひきて内内大臣十雲さむけなる比もきにけり内ゆふ霧のはれまに空の月うすし山かあらぬか遠き海こし内應永十七年十二月二十七日

丙戌、 晴、 丙午、 晴、
應永十七年十二月三十日 四九九

右先公尊儀、僅保二十八年之齡、}略、仍諷誦所修如件、敬白、秋日同賦歡遊祝萬秋一首三十日、〔伏見宮御記録〕○滿基、土御門新造内裏ニ左近櫻ヲ栽進スルコト、應永九年十一月十八日ノ條ニ、〔諷誦文故實〕吉田兼敦ニ天神七代地神五代ノ神名ヲ問フコト及ビ日本書紀ヲ校合スルコト、十年二月七日ノ條ニ、足利義嗣ノ元服ニ加冠ヲ行フコト、十五年四月二十五日ノ條ニ、一條經嗣ヲ關白ニ還補シ、藤原氏長者ト爲ス、讀師ヲ勤仕スルコト、本年八月十九日ノ條ニ見ユ、義滿ノ中陰佛事ニ諷誦文ヲ捧グルコト、同年五月六日ノ條ニ、三席御會ニ御製和歌九霄風靜太平遊、獻頌群臣仰聖猷、累也鹽梅天假手、諮詢永祝萬年秋、脇句冬さく梅は春にこそあへ裏松殿福照院關白卅三回法事嘉吉二年十一月日弟子關白從一位藤原朝臣持基敬白敬白請ヽヽ事三寶〻-秋日同賦歡遊祝萬秋一首}い、關白藤原滿基

元二十五 ○三條西實義氏所藏 ○本年八月十九日三 取韻、 攝家儀 席御會〓詩ニカヽル、 後崇光院宸筆詩御會懷紙寫一卷 題中 戌、 壬 獻詩 三十三回 三席御會 印
應永十七年十二月三十曰 五〇〇

藤氏長者宣案〔公卿補任〕〔攝關次第〕十七經嗣十二月卅日爲關白、度、號成恩寺、一應永十七年十二月卅日、宜令關白從一位藤原朝臣爲氏長者者、十二卅、第三个度、〔武家年代記〕關白從一位藤經嗣〔大乘院日記目録〕一前左大臣經嗣〔關白宣下古記〕十七年經嗣十二月卅日、詔更爲關白氏長者、還補、第三同十七十二卅、爲關白氏長者、成恩寺殿前左大臣御時也、十二月卅日還補、第三个度、成恩寺殿〔興福寺略年代記〕

○狩野亨吉氏蒐 集文書十二所收 經嗣、後芬陀利 花院殿男、母 ○中 執柄 五十 ○高松宮家御 所藏文所收 三十 成恩寺、 一條殿、 (一條經通〕 略 七 〓 〓庚 寅 庚 上
應永十七年是歳 五〇一

〔淺羽本系圖〕是歳、京官除目ヲ停ム、石清水八幡宮寺北田中良清ヲ法印ニ敍ス、宗像氏顯、宗像社大宮司ト爲ル著乍恐奉察候、委細之旨、使節之僧可被申入候、恐惶敬白、實氏重之次男也、舍兄氏經無料足千疋拜領候、過分之儀候、〔諸家系圖纂〕宗像大宮司殿〔宗像神社文書〕其後良久不申通候、背本意存候、兼又御安堵御判事、無相違御拜領候、目出存候、御祝〔敍位除目執筆抄〕京官除目不被行之、〔訂正宗像大宮司系譜〕氏顯實子、以前爲養子續本家、後小松院御宇、應永十七庚寅年、得一社讓入社、其後請社十二月十一日領武領等讓、良清應永十七年敍法印、「應永十八」氏顯同十七年庚寅補任、治十一年、十二月十一日惠〓(花押)惠歳(花押)

九州宗形大宮司元祖 石清水別當 左衞門。尉、後ニ改氏信、大 宮司、正三位、中納言、母、 三十上 四十三 ○筑前 四 賀ス 安堵ノ御 判ヲ受ク 惠譲之ヲ
應永十七年是歳 五〇二

書于政府曰、六月初吉船至、大般若一經拜受、土宜如別幅所記以納、權喜有餘、是月下〔明史〕旬、國有敵國之難、遠向戰陣、及百日而歸、以故船滯留于志佐津、就中教人司船、不意也、今賜道鎭、似爲未便、乃止、○諸將、使ヲ朝鮮ニ遣スコト、便宜左ニ合敍ス、春正月戊辰朔、乙亥、日本志佐殿、一岐義持、使ヲ明ニ遣ス、司船之人致狼籍、便鞘誅之、贓物小分、附之官人、我情厚如此、人焉〓哉、矧禁賊契約九州探題澁川滿頼、使ヲ朝鮮ニ遣ス、〔太宗恭定大王實録〕夏四月丁酉朔、庚戌、司直朴和還自日本、志佐殿源秋高、遣刑部大郎、護送獻禮物、己丑二月、遣和使于志佐殿、求俘〓男女也、源秋高、以所遺未滿其意、輙拘留和、假辭通道鎭上書、願賜姓名字號小印、不許命刻一顆以賜之、議政府啓、印章符節非侯國所得頒十二月癸巳朔、丙辰、日本九州節度使源州倭、遣人獻土物、獲海寇、帝嘉之、〔太宗恭定大王實録〕尋獻所十九十年十年三百二十二外國三八年四月、義持遣使謝恩、寅八年四月、義持遣使謝恩、庚二十

○義滿ノ喪ヲ訪ヒテ明使ノ來朝スル コト、十六年七月五日ノ條ニ見ユ、 大明永 三百二十二外國一三 樂八年、 大明永 樂八年、 日本 寅 庚 二十 源秋高 志佐義 大般若經 印章ヲ需 朝鮮ニ遣 メントス 諸将使ヲ ヲ贈ラル ス
〓永十七年是歳 五〇三

遂有是命、一石、上然之曰、其使〓等、亦以次賜給、此客人無私貿易、且其言有禮、球沙殿亦遭父癸亥、宗貞茂、遣使獻土物、春大船到來吾國、則俘擴人、盡數可獻、所望造米五百石・鍮盆四隻・鷹一雙・獵犬一雙、伏依志佐、予具小舟、命棹子、載五十餘人而渡之、并俘〓人二十九名、官人得而領之、明令路由慶尚道、長村使人泊于羅州、故監司不給料也、事聞上曰、客人飢死、國之恥也、府曰、二月晦日船到來、伏承台侯萬福、回禮官去、載船危故留之、今具扁舟而相送、宜喪、報禮比常有加、己卯、遣前護軍李藝、如對馬島、政府遣宗貞茂書曰、毎聞專意修好、常令禁賊、敢不知人、餓死者四人、初日本人絡繹而至、朝議以爲若散泊各道、則山川險阻、靡不周知、皆五月丁卯朔、癸酉、命日本長村殿使送客人至京、全羅道都觀察使上言、日本長村所送領此意、禁賊之約、不敢違背、專篤交義、請允命、乃己丑十一月書也、議政府舍人申〓答書、源秋高得書、乃遣和還、仍奉書議政不敢辜負、官人之船、於十一月九日浮洋、須臾風逆、執橈之人、不知方所、船忽敗〓、復甲寅、球沙殿倭客人獻土物、議政府啓曰、球沙殿報禮、宜用黒麻布十匹・席子十葉・栢子

使人餓死 宗貞茂 長村殿 茂ニ米豆 球沙殿 朝鮮宗貞 ヲ贈ル ス
應永十七年是歳 五〇四

使人獻禮物、發還被〓人口、聞之、下議政府議之、遂遣藝、以厚賜之、是月、肥前州松浦宇久源鋭及土官藤滿通各使人、歸我被〓人口、獻土物、感、茲將造米一百五十石・黄豆一百五十石、具船載送、聊以表信、時宗貞茂、通書平道全曰、朝鮮向我之誠、今不如古、古者送米五六百石、今不送矣、汝亦乞暇出來可也、上九月乙丑朔、辛未、日本紀伊島客人來、獻土物、癸未、分賜猿猴于各鎭、先是日本國人連獻猿猴、命畜于司僕寺、至是分賜、丁丑、日本薩摩州藤原頼久及其妻常喜、使人獻禮物、請米布木、隅州亦獻土物、我邊民、明及ビ朝鮮ノ邊境ヲ侵ス、辛卯、日本國璃球殿、遣使來獻土物、十年秋七月丙寅朔、甲申、日本薩州市來寓鎭藏親家、六月丙申朔、癸丑、對馬島宗貞茂、遣人獻土物、甲寅、日本日向州、遣使獻禮物、〔太宗恭定大王實録〕二十春正月戊辰朔、甲申、遣淮安衞軍胡原等二名于遼東、於徳明之還也、率日本所〓漢人胡原等來、命給衣冠、就差曹士徳押送、仍十年〔太宗恭定大王實録〕二十

樂八年、 寅 大明永 庚 寅 庚 日向州 ヲ朝鮮ニ ヲ召還サ ザルニヨ ノ送米セ 璃球殿 我國人猿 伊集院頼 紀伊國人 久ト其妻 藤滿通 リ平道全 遼東ノ漢 市來親家 人ヲ撻ニ 貞茂朝鮮 松浦鋭 ントス 贈し ス
應永十七年是歳 五〇五

以道全狼〓不測、聚徒居京不便、因以散處之也、婢、一皆痛禁、以杜〓萌、議得依所申施行、何如、探中國聲息、夏四月丁酉朔、甲辰、司諫院條陳時務八事、下議政府擬議、以聞、且以慶尚一道觀之、其數幾至二千、或劫家長之妻、或〓隣里之人、此足爲履霜之戒也、然倭之爲人、性狼反覆難信、今乃授之官職、宿衞宮庭、買爲奴婢、布列州郡、甚爲未便、於我國、自庚寅以來、侵掠郡縣、殺戮生民、爲患極矣、惟我盛朝、武以禦〓、文以致治、州郡、其心亦未可知也、以前日多殺我民、言之雖盡〓之可也、願自今買得倭人、以爲奴自古外夷之人、初若至微而終必難制、臣等恐、此輩一朝蜂起、則亦強敵也、若其父兄寇我邊鄙、果爲我攻其父兄乎、赴戰倒戈、未可知也、又托以求賣其子弟、爲我奴婢、置我畏、不可不築、若陸地深遠處、城子姑且罷役、廣州城今年事煩、恐民不得聊生、亦且勿五月丁卯朔、戊子、平道全言於政府曰、朝鮮之人、未戰之時、先有還家念、豈能勝敵二月戊戌朔、甲子、遣平道全、率其子望古及其徒八人、禦倭于慶尚・全羅・江原道、朝議其四曰、倭寇之丙戌、命罷諸道築城之役、議政府啓、修、上然之、命議政府曰、各道沿海之城、倭寇可

○中 ○中 略 略 徒ヲ諸道 ニ分散ス 倭人買得 平道全ノ ノ禁
應永十七年是歳 五〇六

八年、乎、予則忘身委質、赴敵之日、當先〓妻、以固其無回還之念、胡爲不勝哉、若遣我、則〔廣東志〕永樂八年十二月、倭寇陷廉州、教授王翰死之、翰河東人、任廉州府學教授、愈、若予戰亡而不還、則予之爵祿、願以傳之吾子、上壯之、命率其徒十餘人以徃、〔殊域周吝録〕必有以報國矣、政府以啓、道全時有小疾、知申事安騰問曰、若汝疾何、道全曰、吾生長海中、山行水宿、今安枕肆志、是不運動故、致氣澁而疾作、今若受命發行、則疾當自倭賊陷城、民皆逃匿、翰整衣冠、端坐明倫堂、賊至欲執之、罵詈不屈、遂遇害、大日本史料第七編之十三終後又寇廣東廉州府、破其城、〓教授王翰、

○中 二東夷 日本 略 府ニ寇ス 廣東〓州 赴カンコ 府學教〓 ラ征戰 平道全自 王翰ヲ殺 トヲ請フ ス