10 応永15年5月～同年10月

應永十五年五月一日

五月々、珍重々々、後小松天皇五月一日、〓、足利義滿病ム、是日、其平癒ヲ祈ル、一北山殿就御違例、在弘三位泰山府君被行云々、聖護院、山岡崎有御修法云々、目出々〔教言卿記〕四月廿八日、大日本史料第七編之十廿九日、聊御咳氣云々、無御對面、以教興朝臣申入了、凡濟々人々雖參應永十五年戊子一大御所御咳氣御小減云々、目出々々、入、依御不豫無御對面也、一予參申北山殿、一日、

己酉、小盡 ○中丁未、己酉朔晴、略晴、午、晴、酉ヲ行ハシヲシテ泰賀茂在弘山府君祭聖護院實法ス乘院ニ修咳氣小減

應永十五年五月一日二

一倉部參北山殿、一倉部、少將同道、參賀北山殿、一侍從歸參也、〔東寺百合文書〕五日、四日、三日、一祝著如先規、珍重々々、大御所夜前ヨリ無御發之由、嗣教告申、返々目出々々、御所樣御惱以外御座之間、自三寶院御祈祷取分可致其沙汰、於講堂五壇護摩懃行可然二日、一北山殿御不豫御減之由告申、目出々々、天下諸人大慶、珍重々々、一武衞爲京御所御使參北山殿云々、御不豫事、一法印留守へ大御所御不豫事相尋之處、自昨日能御事返答之、目出々々、一侍從嗣教來、大御所能御事云々、目出々々、一御所御祈祷事五月一日、應永十五年五月一日

庚戌、年戊子降、壬子、辛亥、應永十五 ○山城青、癸丑、晴、晴、く廿一口方評定引付病ヲ問ハ摩ヲ修セテ義滿ノ教冬ヲシ義持山科東寺ヲシテ五壇護シムシム

應永十五年五月一日三

四日、自今夕參籠社頭論講屋、門跡樣同御參籠但馬屋、之由治定了、供僧非供僧於未入壇輩者、不動供三十座懃行之、於布施物者、護摩衆各供僧、非供僧已灌頂并印可輩各五ケ座分、自今日至明後日三日、三ケ日中、可被懃行茶利實相寺法印、陸禪、大威徳大勝院法印、弘經、金剛夜叉寶輪院大僧都、宣弘、以上〔東院毎日雜々記〕卯月廿七日、北山殿御違例氣令出來給云々、座參百疋下行了、三日、門主樣御下向、私樣同下向、自管領爲同祈祷、於不動堂百座不勲護摩可有懃行、自今日可有始行之由被仰之、當住五月二日、門主樣御上洛、則令上洛了、著一條猪熊宿所、晩頭門主樣御參北山殿、之由被仰之、隨而自今夜令始行之、不動普光院法印、頼〓、降三世妙觀院法印、教遍、軍疋被送之、急可被行之樣令用意之、百疋、供養法衆有支配、承仕、當堂護摩預六人酒直分各一連、支具一座三疋分、百五人、於支具等者、自勘解由少路并管領御祈祷要脚被致沙汰之間、以彼要脚内令下行之、承仕二人當堂預隨所役了、酒肴貳連、支具貳貫四百文下行了、御祈祷、於講堂仁王經御讀經、今日爲同可被行之由自勘解由少路被仰之、要脚貳千

五月一日、分也慶順八十座慶觀、病ムヲ問フ一乘院良七日ヨリモ亦祈ラ四月二十モ祈ラシ兼上洛病シム斯波義教祈祷斯波義將ム

應永十五年五月一日〓〓四

其効驗候哉、毎事可參仕言上候由、可令得御意給候、恐惶敬白、非候、昨日まても方々參候間、于今不及參上候、今日なと可仕參仕之所存候、此等之尊勝万陀羅慥被返下候了、大威徳事細々不入候、雖何時候可被下候、彼御事誠以無是仕候之處、今朝は又むさ〳〵の御事御座候由申候、驚入候、諸方御祈祷いりにも可有〔鹿苑院殿追善記〕北山准三宮大相國尊勝万陀羅進上候、彼御不例、昨日者御所邊徘徊仕候しか、聊御心安樣承候て、歸寺〔濫觴抄〕趣可令得御意給候、恐惶敬白、覺恩院御房覺恩院御房かやうにて、いくほとの月日をへたて〔鹿苑院殿をいためる辭〕尊靈御中陰御追善法事五月十三日五月四日〓去月自廿七日御不例、五月四日〓

所勞流布御 ○上略、全文ハ本月 ○菊亭公長氏所藏六日ノ條ニ收ム裏文書天山、御道號流布ノ病

應永十五年五月三日五

三日、て侍しに、共最略云々、フ、義滿モ亦、北山第惣社ニ神樂ヲ奏シテ、之ヲ祈ル、々おとろきあへる事なのめならす、御いのりも、さま〳〵に侍しゆへにや、五日のあ者、北山殿自去月晦日有御違例、次第興盛之間被行之、所作人地下輩云々、歌數例物長、泰久遠、陪從子息今一人著座、秘曲無之、したは、いさゝかをこたらせ給ぬるやうに見えさせ給とて、人々よろこひあへるに、同夜於北山惣社被行三ケ夜御神樂、堂上兼邦卿只一人被召加之、爰今日自禁裏、於八す、准后御なやみの事いてきて、五月の一日比より、ことにおもらせ給にしかは、人條ニ、義滿薨ズルコト、同月六日ノ條ニ見ユ、けふのあやめのなかきねにも、千とせの契をむすひたてまつるへきいはひ事かなと申石清水八幡宮ニ神樂ヲ奏シテ、義滿ノ病氣平癒ヲ祈ラセ給○石清水八幡宮ニ神樂ヲ奏シテ、義滿ノ病氣平癒ヲ祈ラセ給フコト、本月三日ノ〔御神樂雜記〕乾應永十五年五月三日、於石清水社、自禁裏被行勅願御神樂、其故本拍子、忠興、末拍子、ジ久付歌、人和琴笛、景房、筆〓、和琴、樮〓、〓

同忠國等也亥、多忠信、同忠清季英、 ○下略安倍辛羽守、五位北山惣社秘曲ナシ三箇夜神樂初夜樂所作人勅願御神ニ陥ル曰ノ頃ヨリ重態

六

子細、景房與景秀相論、景秀申勝、景秀乍三ケ日皆吹之、同六日、天晴、今日北山惣社御神樂三ケ日竟宴也、被念之間、予寅刻參北山殿、早皆ケ日、結願終無之、不落御神樂道之地効驗也、笛事景房、景秀相論、至去三日禁裏御先可退出之由、自裏松申給之間、予則退出了、北山殿今夕事切了、仍三ケ日御神樂二者例日候、明後日六日、可有竟宴御神樂候、可有笛所作之由申給之、則領状了、幡被行御神樂之間、皆參八幡之間、被遣飛脚被召之、仍子刻許皆京著、寅刻許被行北々參集、但北山殿御違例猶興盛、散々之義云々、然之間電可相待之由、自裏松、予申願景房吹之、北山御神樂者、乍三ケ日申勝、景秀吹之、奉行豊光云々、予此御神樂終不參事、一者無念、一者可謂高運、當家御願、御神樂ニ參而御願無謂不叶之由、自昔申山御神樂云々、所作人同八幡、但兵部卿一人被召加之、歌數常物共、笛景秀、重々有給之間、自惣社下山、詣上乘院之坊待申之處、又給使者、今より不可叶間、可略御神樂、同四日、北山惣社三ケ夜御神樂第二ケ夜也、人數歌數如昨日御神樂、未下程事訖、面々退出云々、北山殿今日晝程事切之由披露、雖然又及晩被蘇生云々、傳之、今度之儀不可叶之間、始兩日者不被催、結願者雖被催、無御神樂、終予此御神抑今夕自内藏頭許給使者云、於北山惣社被行三ケ日御神樂候、明日結願候、雖然明日應永十五年五月三日

第二夜第三夜豊光危篤ニヨ人ヲ石清シテ所作中止スリ神樂ヲ飛脚ヲ遣ヨリ召以水八幡宮奉行烏丸義滿危篤

應永十五年五月六日七

樂ニ不參、自愛者也、一予爲燒香參詣等持院殿、管領參會申禮了、次裏松申訪了、一資藤大納言來、神宮傳奏云々、北山殿モ不及出頭云々、可辭退之由裏松へ可傳申云々、○義滿、病氣平癒ヲ祈ルコト、本月一日ノ條ニ、薨ズルコト、六日ノ條ニ見ユ、々、一菊第右府ヨリ使者直衡朝臣、北山殿御事被訪、予不對面、以教豊申次了、一京御所爲御訪予參申、俗人僧綱等數輩參會、雖無御對面、常言、同教興朝臣有御對面、前太政大臣前征夷大將軍准三宮從一位足利義滿薨ズ、一寶生院來臨、大御所事訪奉也、六日、八日、〓、辰、畏入者也、〔教言卿記〕五月六日、一北山殿御圓寂、七日、八、卯、申斜、珍事々々、天下諸家哀働無極々々、寅刻等持院被成申云九日、乙卯、丙辰、

五十一才、丁已、歳霜也、寅情、甲寅、甲晴、行教言ニ遺骸ヲ等弔〓ス持院ニ移山科教言享年五十等義持ニ弔問ス今出川公院ニ詣リテ燒香ス教言等〓ス

應永十五年五月六日八

一御取骨早旦之儀云々、此人々同車、葬禮之儀哀働無極云々、一御所御淨衣、御藁沓役教冬卿、御劒教有朝臣、事、尋常淨衣無子細云々、然之間、北畠黄門、粟田口少納言長方朝臣令同心露沙汰也也、不審之間、相尋花山院、不可然云々、服解之淨衣ハ可然、只非著服人々供奉ハカリ十一日、新御所同、御藁沓教興朝臣、御劒豊光朝臣、者也、教興朝臣淨衣、八葉車、雜色一兩人、淨衣ノ露不可有之由、高倉相公禪門意見此外入道俗内々祗候之、一今日鹿苑院殿於等持院寺御茶〓云々、此間細々奉公輩淨衣ニテ御共、散状等追可尋注十日、一予法印許へ爲禮罷出了、此間之式物語、御病苦之御躰痛々敷之由語之、公卿日野一位大納言、帥中納言、北畠中納言、勸修寺中納言、前右兵衛督、中山宰殿上人豊光朝臣、教興朝臣、長方朝臣、實秀朝臣、隆光朝臣、永藤朝臣、雅清朝臣、相、別當、

己未、晴、戊午、晴、親〓ノ廷茶毘ス臣等淨衣等持院ニニテ葬儀ニ從フ收骨

應永十五年五月六日九

例云々、〔蔭凉軒日録〕延徳三年正月廿日、天晴、早旦遣季才於鹿苑云、御茶〓卯刻也、孫云々、六月五日、三千員、此外等持寺、眞如寺、臨川寺、寶瞳寺、景徳寺、西禪寺、三會院、鹿王院、法住寺、本院之衆五百員、其外結縁衆不知幾若干矣、夷大將軍、御弟宰相中將殿、裏松、管領、御兒二人、六人被挽之、勝定相公以來者無其又御聯子被挽紳之例有之否、愚云、鹿苑相公御茶毘時者、征一大外記師胤朝臣來、尊號事相尋之、凡人無其例云々、弓削道鏡事如何、天智天皇之御應永十五〓季五月六日、鹿苑院殿薨、同十日酉刻、就等持院茶毘、五山度諷經、定衆〔慈照院殿諒闇總簿〕鹿苑相公勝知夫人闍維二圖偶得之、〓以視古御…、〓沓、教冬卿兼之、淨れ位大納言、御劔、御沓、教有朝臣兼之、〓御氣、瀬斉、教各卿之、都〓新御所御劔、御沓、教有朝臣兼之、

足利義視葬儀ノ事ニカヽル、全文ハ延徳三年正月七日ノ條ニ收ム、新御所文章幾有難見者、不易一字傳寫之鹿苑相公維闍圖并記、不知何人所記、御所御淨衣 ○中子略同晴、戊壬午、同宣下ノ先五山僧渡教言大外例ヲ問フ胤ニ尊號記中原師子息等〓ヲ執ル諷經

方東應永十五年五月六日一〇

翌嘉)陌卑〓〓猷中座元礎中六風素士皷皷雪橋西堂戯〓〓落湯茶等延侍者嘉)早〓銭〓叔英西堂宗播あ〓単〓田〓〓第〓々>〓首〓亨〓単目疑ブ畫〓華瘍燭中盆凌嚴頭〓〓〓〓〓日西〓〓置展〓〓賜圖車左〓シ〓〓諸皿冒y鹽〓〓墨牌〓菖〓〓兼六〓田名皷皷不二西堂〓叔巴、號廷甫、右基辜〓〓将應永十五年五月六日爐〓畫〓華子〓〓シ方東者〓鑑中寒(廷用宗器)〓花園龍雲寺住持、征夷大將

赤青ニ地金襴、紋桐以之張之、役者次第始之〓〓〔お〕指圖茶毘道場基〓出

一一

〓来〓〓或剳〓王或ぎ哥三〓日十六喪主萬宗困和尚者〓誰〓幡幡中翼侍者影〓立歩幡幡俊英侍者念誦玉海芝和尚起骨月廷郎和尚専性〓単日或ぎ〓第軍日十王擧經誠中頴西堂行者本院起寵中山嵩和尚〓寵無求伸和尚〓ぎ刺〓〓〓二聖〓〓卒疑〓灯灯行者本院或〓日十〓〓如〓或〓〓圓奠茶在中淹和尚日十〓或弾音〓立掛眞盆叟謙和尚奠湯東啓晃和尚下火大岳崇和尚〓綱羽〓日十日十三〓黒づ〓環中蕃火把役者〓子〓〓草(性的)(良芝)南福宮住日十目(〓〓)學草幡皆同天蓋雨南(中〓)〔〓〕雨〓

挑挑灯灯挑挑宰〓)學〓日十三或〓〓〓単迎學)了〓〓支日十十自〓應永十五年五月六日

一二

頭、伊勢因播、部少輔、眞下、遠山、二番、等持寺、景徳寺、頴侍者、祷書記、惠上坐、管領、修理左與門介、上杉、赤松兵一番、鹿苑院叔英西堂、正藏主、選首座、志山主、具知客、相州侍從殿、畠山右馬四番、誠中西堂、章首座、果上座、忠維那、留上座、山名殿、左京大夫、細川右馬頭、畠山大夫、土岐、毎夜陀羅尼輪番、等持院中陰中正、中頴、三番、龍雲寺、大歳座元、一書記、仁書記、知客、裏松殿、飛鳥井殿、山科殿、同少將殿、阿州、上野、矢嶋、山縣、楢葉、勤行次第粥罷、稜嚴咒、看誦妙典、坐禪、半齋、稜嚴咒、齋罷、法華、參前法華、坐禪、放參、右鹿苑院殿闍維圖、旧本如此、毎作善書寫看誦法華一部、大夜懺摩、自相國寺廣矣、凌嚴咒、施餓鬼、初更坐禪、陀羅尼、五更坐禪、輪番大歳〓梵章、誠中、叔英、秋白、大岳、廷用、直菴應永十五年五月六日

妙鋭、十員籠僧景徳寺住、〓〔銑〕等持院中陰勤行應永十五年五月六日

應永十五年五月六日一三

應永十五年類、ヽヽ勤行及五更云々、寺僧沙汰、五山以下諸長老群參、衆僧三千人云々、其外伴僧并比丘尼々衆、念佛衆一香建仁寺聖徒、四七日、拈香東福寺金峰、初月忌、拈香玉海、陞座日東、五七日、拈香密々也、御張輿自座主被進之、御平日所被乘用也、力者六人、大業、陞座萬宗、盡七日、拈香東溪、陞座中山、中正藏主、中頴侍者、初七日、拈香大智院圓鑑、二七日、拈香天龍寺祥菴、三七日、拈一同十日御茶毘等事太岳和尚、廷用西堂、直菴西堂、誠中西堂、叔英西堂、秋白西堂、鄂隱西堂、梵章首座、次不宜故也云々、〔萬山編年精要〕同十五准三宮征夷大將軍就于等持院、中陰勤行、高僧十員、一薨逝等事同夜潜自北御所同被進之、座主則被〔鹿苑院殿薨犯葬記〕奉送等持院之後、則此御房坩御退出、諸大名以下思々如此歟、御茶毘可爲來十日、日天山相公薨、五月六日、奉盗出于等持院、其儀北山准三宮大相國禪下御中陰等法事略記薨、

薦領、又云、正覺國師拜塔弟子、當寺古記云、賀州粟津保半分御追御貧□ 屋云々御歳五單直號天山 ○中 ○醍醐十一、義滿、御道略寺所藏刻、垂戊子子酉戊酉刻薨去茶毘ハ等追善料所遺骸ヲ三輿ニテ移持院ノ沙大名等扈トノ説〓院滿濟從ス道號常用ノ衆僧三千汰ス

應永十五年五月六日一四

一役者交名事午刻許京御所鎖金寵相國寺前住無求下火鹿苑院當住大岳擧經相國寺歡西堂誠中掛眞天龍寺前住益叟念誦南禪寺當住玉海座主御房自巳刻令參儲等持院給、番頭十人、御牛飼之外無別初七大智院圓鑑已上、其期僧俗猥雜出入不輙云々、點茶大徳院在中起龕雲居庵中山起骨大光明院月庭供奉人、内々御儀歟、於近習輩者、參會等持院門前邊云々、點湯相國寺當住東啓令渡御等持院給、御車、喪主等持院ゝ宗應永十五年五月六日

八葉皆具并牛童等自座主被召進之總奉行也、大納言、御喪已下寮一局被點之、右幕下、院ニ詣ル滿濟等持義持之ニ臨ム役者交名

應永十五年五月六日一五

七日、應永十五年裏松大納言、管領同之、御中陰之儀一向僧沙汰也云々、同十日未刻御茶毘、渡御、其外女中或輿或車、凡不知其數、又管領同渡御、裏松大納言被參御車云々、勘解由小路入道、自社頭退出了、〔東院毎日雜々記〕五月六日、今夕、自今日京御所同夜奉移渡等持院、北山殿薨御、天下悲歎何事如之、以下參住、赤松奉警固之云云、女院渡御、御輿、者思々直垂也云々、赤松爲侍所奉警固等持院、自今日京御所諸大名沙彌等各鎧直垂、紐、奉行已下如此云々、但俗男等持院渡御、々中陰之間可參住云云、新御所同、浦松大納言、管新薨鹿苑院准三宮從一位大禪定門尊靈位尊靈御中陰御追善法事領御同宿等持院御座、五月六日、酉刻薨、〔鹿苑院殿追善記〕北山准三宮大相國又大方殿新御所新捐舘鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門台靈一御位牌事

所賜之云々絹直綴、自故御 ○中略并御舍弟車歟者、小川御力大納言弟、今度御元服、入道、宰相中將、御舍寺沙汰、諸長老等群參、役三位彼亞相新御所、御道號右大將、 ○中刻天山、御歳五十一殿、 ○中者有別、衆僧三千人云云略略墨染ヴ衣袴、戊等持寺御位牌銘如此云々、侍所赤松義則警固ス侍所別當北山院位牌義嗣

應永十五年五月六日一六

なくかくれさせ給ける事ならんと、世のおとろきかなしみあへること、申もをろかなるへ事、世のしる所なれは、今更申のへんもことあたらしくや、宋雅としひさしくつかへたて、過こしかたの事ともかす〳〵にしるしのへんとすれは、〓のみすゝみて、筆をそむ十日、北山殿御葬禮、於等持院御沙汰之云々、くそくありけれは、二月のすゑつかたとさためられて、供奉の人々をももよほされ、本てまつる事、をろかなる身なからも、和歌のみちにしたかひ、蹴鞠の場にともなひたてるにをよひかたし、中にも此はるの行幸、む月の比より御さたありて、花の比をと御やし、おほかた世をおさめては人をたすけ、まつりことをもとゝしてはとくをほとこし給まつるのみならす、あるひは宸宴公務の時にしたかひ、あるひは神事法會のおりにふれ九日、早旦御出裏松亭之後、御參北山殿、其後爲御役向勘解由小路管領亭畢、〔鹿苑院殿をいためる辭〕鹿苑院殿の御事いかなりけるとしにて、このころあへ所の御まうけ、諸家のいとなみともさま〳〵に侍しに、色々の御あそひをつくされ侍へ八日、爲北山殿御訪、門主樣御上洛、面々同上洛、晩頭御參室町殿、〔東寺執行日記〕〔東寺執行日記〕二一五月六日、北山殿御事、

應永十五年義滿御年五十一、宰相尊氏御子贈右大將義明御子法皇號可被給之由、雖有宣下、昔ヨリ此例依無之、勘解由小路禪門申留云々、御讓等事雖無五月六日、北山殿御事、之、依爲御嫡子右大將義茂腑、御跡目續、應永十六年二月日右大將義持被宣下内大臣、也、後號鹿薗院殿、御道號道義、同八日、贈太上也、後洛ス鳥井雅縁爲メニ上尊號ヲ宣和歌蹴鞠ノ道ヲ飛下セラル之ヲ抑留兼弔問ノ一乘院良ニ問フ斯波義將ス

應永十五年五月六日一七

なれとも、かの朱雀院の行幸もかくやとおほえて、ちりかふ花のかけより、青海波のかゝのへられたる、中々ことの葉にもをよひかたく侍り、かねては二月廿八日とさためられ侍しを、花の心もなをあやにくにや、わつかにけしきはみたるはかりにて侍れは、又けなくあまつひつきつたへまし〳〵てよりこのかた、かつ〳〵廿六年の春秋をむかへさなるに、青海波のかいしろには殿上人、本所の童なとあひましはりて、四十よ人のたちにあひて、道々の人々もいさみをなし、これをよろこはすといふことなし、主上かたしとやかなるをりふし、みゆきなり給し事のきしきしるしのふるにいとまあらす、れたる事なりとて、かねてより南都に仰られて、舞童をめされ侍しかは、いとめつらかせ給へるにや、あめのした風しつかに、四の海浪おさまりて、いとゝ雲井の花に萬代の春を契らせ給へき御めくみなれは、まことに君も臣も身をあはせたる御なかそかしと見つらなれるけしきいひしらす、ふきたてたるものゝねとも、花紅葉のおりふしこそことやよひのはしめの八日とさためられて、さるは空のけしきも心よくはれ、夕日の影ものえ給ていとめてたし、まつ本所の御しつらひ、金銀をのへ珠玉をちりはめて、みかきとさて御とうりうの程、色々の御あそひあるへきなれは、まつつねの舞御覧なとは御めなきよしさたありけれは、諸道もをのつからたえたるをつき、すたれたるをおこし侍る時

條參看、 ○其日ノ北山第ニ行幸ヲ仰ギ奉ル

應永十五年五月六日一八

は、莚道をまうけて、公卿殿上人もいとおほからす、さては女房はかりにて夜に入てな人々後記のためまてもいとおもしろく侍る、かゝる御あそひの中にも、歌鞠の道につけては仰あはせらるゝ事、家のためみちのためかたしけなき事とも身にあまり侍て、そのりにや、叡覧の先規もまれに侍るらん、さるかくなと申事まて興をつくされ侍しかは、ゝやきいてたるさまは、まことにこの世の事ともおほえ侍らす、かくて御まり、御うたり侍しに、色々の御もてなしさま〳〵なりしに、猶もめつらしき事をつくされ侍るあまは、いとゝよろつにあかすおほしめされ侍るにや、還幸もいそかれ給はす、御鞠もたひわするへしともおほえ侍らす、おほかた此たひみちの嚴儀をつくされ、家の佳名をわかおりふしにつけたる御ことともおもひいてたてまつれは、御おもかけのみわすれかたく興をもよほさるゝ事のみなり、北山院へも行幸なし申され侍しに、ほとちかき御所なれち給て、こまかに御さたありし事とも、さためて人々も筆をとりてしるし侍らんことな侍るに、ことに御まりの庭にすゝみたち給て、御上鞠の作法、御きうたいすかた、いつの御會、三の船の御あそひ、そのほか御連歌にいたるまて、日々にのこることなく侍れ〳〵になり侍て、御舟あそひいし〳〵、ことなる御會の御ひまには、御酒宴のみきりにりけれは、申のふるにあたはす、かくて數日の御とうりうことゆへなくて、おなしき廿應永十五年五月六日

應永十五年五月六日一九

にて侍れは、その程はよる〳〵燒香にまいりて、いまたかはらぬ御かたちの殘らせ給ほせ給しに、ひきかへたる御さま、ことの葉なくそおほえ侍し、さて十日御わさあるへきりあかしたてまつり侍しに、あけゆけは六日と申に、はやたのみすくなき御事にて、僧とそかしとおほえて、御まへに陀羅尼となへなとしてすきゆく程に、九日の夜はことにこけのたもとほすひまなくこそ侍しか、かくて寅刻に、しのひたる儀にて等持院にわたくかくれ給ぬれは、いとゝさ月のやみに心をまよはし、あけやすき空も〓にかきくれて人々よろこひあへるに、けふのあやめのなかきねにも、千とせの契をむすひたてまつるともまいりつとひなとして、いぬの時はかりにや、かきりある夕つくよのひかりほとなにていくほとの月日をへたてす、准后御なやみの事いてきて、五月の一日比よりことにゆへにや、八日と申に還幸あり、こしかたゆくすゑありかたき世のためしとそ申あひ侍る、かやうりしに、申はかりなくて、さしもあからさまの御出にも、めおとろくはかりこそ見えさおもらせ給にしかは、人々おとろきあへる事なのめならす、御いのりもさま〳〵に侍しへきいはひ事かなと申て侍しに、又むまの時はかりよりおもらせ給て、よもすからまもしたてまつらんとて、僧とも御こしにめさせ侍し程の御ありさま、なく〳〵みたてまつ五日のあしたはいさゝかをこたらせ給ぬるやうに見えさせ給とて、

○其日ノ條參看、ニ陥ル雅縁等持祈祷テ燒香ス院ニ詣リ病氣重熊

應永十五年五月六日二〇

なしくおほえ侍て、夜もやう〳〵深行に、かくてしもあるへきならねは、御寺よりまかこよひはかりの御名殘にて、あけなはむなしき煙とたちのほらせ給はん事の、いとゝかれて、心にうかひ侍ぬる、ひ事なと我人申侍しことまて、たゝいまの心ちし侍て、人のもとへ申つかはし侍し、りいて侍しかとも、つゆのまもまとろまれ侍らす、月はにしの山のはにかたふきて、あひいて侍るに、過にし五日のあやめも、程なくうきねをそへ侍りけるに、はかなきいはてまつること、いとゝ御名殘もとをさかる心ちし侍て、おもひつゝけ侍る、かくてあくれは十日、むまの時はかりにや、その御わさ有しかは、猶も殘しをきたてまはれもかすそふ心ちし侍しおりふし、まへにある人時鳥のなき侍るとつけ侍れとも、心つりつる程は、からを見つゝもとなくさむかたも侍つるを、時のまのけふりとみなした郭公うき折ふしのあたし世に猶や〓をそへて啼らんのやみにまよひぬるゆへにや、さたかにもきゝ侍らねは、おりふしもあはれをもよほさ露よりももろきさ月の玉のをゝ長くもかなと祈つる哉御日かすもやう〳〵うつり行にしたかひて、御なやみありし程の事ともかす〳〵におも立のほる煙の跡をしたひてもむなしき空はみるかひそなき

悼和歌雅縁ノ追

應永十五年五月六日二一

此ころ雨ひさしくふり侍らて、祈雨の奉幣なとをこなはれ、五月やみねにはなくとも時鳥我〓にやをよはさるらんとて、御返しに、よる〳〵は陀羅尼の番をさためられて、僧俗あひましはりてまいり侍し、その人かすにまいり侍しかは、ある夜御影をうつしたてまつるか、ことによくかきにせたてまつりて郭公なく音にまよふよひのまの其まゝつらき五月暗哉侍る事とて、めむ〳〵申あひ侍るに、けにもつく〳〵とみたてまつれは、たゝ有しなからの御おも影うつしかへたるやうに見えさせ給へは、いとゝあはれにて、もたひかさなり侍れとも、つや〳〵そのしるしもなくて、日數つもり侍ぬる事とて、ひ過行はほとなき夢のみしか夜にいつまて長き思ひならまし前關白より御せうそこありて、此御事なけきおほしめす事ともさま〳〵うけ給はり侍ると〳〵わひあへるに、さしもこそ〓の雨ははれぬ世にくもるとたにもみえぬ空かな猶そうきそのおもかけにむかひても言向かはすならひなけれは内外典の御祈と

○六月十九日ノ條參看 ○下略結〓シテ尼ヲ誦スノ追悼和毎夜陀羅條經嗣畫像歌

應永十五年五月六日二二

子大樹相續せらる、世中は火を消たるやうにて、御あとつきも申をかるゝむねもなし、條勿論候、昨日若合眼仕候者、御使事をも可申之由存候處、無其儀候之間無力候ツ、只應永十五年喪主等持院主萬宗和尚、念誦南禪玉海和尚、〓合寵壽徳庵無求和尚、掛眞壽寧院益叟和尚、起金籠雲居庵中山和尚、奠湯相國寺東啓和尚、奠茶崇壽院在中和尚、下火鹿苑院太岳和尚、〔椿葉記〕さためなきうきよのならひのうたてさは、いくほとなく同五月六日しゆこ〔萬山編年精要〕五月六日、天山相公薨、同月十日酉刻、就于等持院而闍維、于時〔濫觴抄〕畏奉候了、裏松は只悲歎に依候て、留守之由申候へとも、入來者ともをは、皆存知候歟此上者重不可及被仰遣候、乃至女院の御所樣へ、如此次第をも事次に御申候者、定内々之由存候、兼宣昨日罷向候つれとも、留守の由申候間、不及對面候、度々御使可存知候う薨し給ふ、〔鹿苑僧録歴代記〕大岳周崇此若公にてやとさたありしほとに、管領勘解由小路左衛門督入道をしはからひ申て、嫡擧經誠中西堂、起骨大光明寺月庭和尚、〓下五月六日、天山相公薨、下火鹿苑太岳、

裏文書鹿苑院 ○菊亭公長氏所藏と申戊 ○上下略子五月六日、天山相公薨、下火鹿苑太岳、斯波義將ノ議ニテ言ナシ義持ヲ繼圃ト定ム繼嗣ノ遺

二三あ

言上之由、内々得御意可有御披露候、毎事併期參拜候、恐々謹言、今御書ニ被仰下候、御傳達候ぬと存候、以此等旨可令申入給候也、恐々謹言、諸大名爲燒香參候、左樣時分ニて者留守之由申候らんと存候、御茶〓明夕にて候、殊近候、勘解由小路兩所へ被遣候し御書を、乍恐披拜見仕候、なをさりなる樣ニ被遊候程ニ、其時分已はや御難儀被待時候間、中々と存候て乍恐返上仕候き、其後被遣御使候由、只五月九日何御事令見候哉、さても北山殿御事驚歎無極候、凡迷惑仕候外無他候、筆舌難覃候、可年細々參候之間、心中併過賢察候、御日數程ハ細々止出行候と存候、其以後以參仕拜可さても此御事天下惣別一同周章不可過之候、就中去六日御書、又只今被仰下候趣忝畏入五月八日如意壽殿五月八日兼宣-五月九日あ今御書ニ被仰下候、可然存候、等持院殿へ被移申候後ハ、毎日可然存候、等持院殿へ被移申候後ハ、毎日兼宣□あ

リテ燒香持院ニ詣諸大名等ス應永十五年五月六日

應永十五年五月六日二四

於無窮、豈非光明俊偉傑然丈夫哉、靈若有知、服茲嘉命、敬天事大之徳、重保土恤民之心、則恩寵之隆、昭于無極、斯帝王旌勸之大公也、故日本之心愈隆、職貢之禮、有加無替、遵奉朝命、斯須不〓、力殫心、惟恐不及、〓寇盗於顯、國家之寵命、人生之至榮、王之生也、賢周於身、昭於上下、歿也、美名揚於世、流裏一誠、負弘偉之度、懷卓午之才、仁厚洽於國人、賢徳昭于遠邇、自朕御極以來、忠敬奉天承運皇帝制曰、朕祗鷹大命、統御萬民、體天地之仁、衍生民之福、若有賢哲材智、敦若日星、堅若金石、上逼於天地、幽徹於鬼神、跡其有國以來、未有如王之盛、何告終之奄及、諒悼徳之難忘、〓行易名、宜隆恤典、今特賜謚曰恭獻、於戯、人以徳貴、徳因謚源道義、慈惠恭和、聰明特達、持身有禮、處事有義、好善惡惡、終始一志、敬天事上、表海島、安黎庶於邊隅、並海之地、鷄犬得寧、烽警不作、皆王之功也、蓋王忠順之誠、皎〔善隣國寶記〕中同十五年大納言僧都御房參申上候、且可御意候、恐々謹言、兼長五月十一日永樂六年十二月二十一日五月十一日兼長應永十五年五月六日

ヲ弔ス明主薨去諡号ヲ贈ル

應永十五年五月六日二五

焉、茲特遣人賜祭、九原有靈、庶克享之、父子至親、益難爲懷、并賜勅慰問、世子其節哀順變、勉力喪事、以副國人之望、故勅、徳之難忘、悵中心其〓已、雖然、有生者必有死、陰陽晝夜、皆理之常也、王今歿於天年、勅日本國世子源義持、近國王源道義薨逝、訃音來聞、朕深働悼、茲特遣使賜賻、想世子蓋王忠順之誠、皎若日星、堅若金石、上逼於天地、幽徹於鬼神、自日本有國以來、其士心、敬天事上、表裏一誠、負弘偉之度、懷卓〓之才、仁厚治于國人、賢徳昭于遠邇、自王源道義之靈、曰、惟王慈惠温淑、聰明特達、持身有禮、處事有義、好善惡惡、始終而賢徳之著、騰於東蕃、揚於朝廷、勒之青史、垂之後世、殆與天地相爲無窮、王又何憾及、是用是〓寇盗於海島、安黎庶於邊隅、並海之地、鷄犬得寧、烽警不作、皆王之功也、朕御極、傾心歸向益虔、職貢之禮、有隆無替、恭承朝命、斯須不〓、竭力殫心、唯恐弗維永樂六年歳次戊子十二月甲戌朔、越二十一日甲午、皇帝遣内官周全渝、祭于故日本國賢明、未有如王盛者矣、正當永享於安榮、何意奄然而遽沒、訃音之至、實切悼傷、耿賢同年絹五百匹同十五年

霊ヲ祭ル

應永十五年五月六日二六

〔足利家官位記〕鹿苑院殿義滿同五月六日御圓寂、賜謚恭獻、賻絹布各五百疋、復遣使齎詔、封義持嗣日本國王、賜錦綺紗羅六十疋、〔足利家官位記〕勝定院殿義持同十五年五月六日服解、父〔足利家官位記〕圓修院殿義嗣同年五月六日服解、父、レイ在之、〔東寺王代記〕五月六日酉剋、北山殿卒、源道義、〔宮寺縁事抄〕〔常樂記〕五月六日、室町准后〔大明太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝實録〕六十永樂六年十二月甲戌朔、戊子、日本國世子源義持、以父源道義喪、遣使告訃、命中官周全往祭、〔相國寺過去帳〕六日鹿苑院太上天皇應永十五戊子年五月永樂六年十二月廿一日麻布五百匹參議從三位源義嗣五月六日喪、父、〔公卿補任〕薨逝、〔公卿補任〕〓十權大納言從一位源義持、五月六日喪、父、同五月六日、鹿苑院殿御他界、同十日、御サウ號鹿苑院殿、應永十五年五月六日權大納言從一位源義持、五月六日喪、

○石清水八幡宮記録五所收 ○宮寺見聞私明徳應永年中之記記異事ナシ三十一歳、五十七山三十北服ス義制喪ニ

應永十五年五月六日二七

〔如是院年代記〕五月六日、鹿苑院殿薨、壽五十一、〓三國一覽合運〕下五月六日巳刻、准三宮大相國義滿薨、號鹿苑院殿、三月十日辭大將、嘉慶二年五月廿六日辭左大臣、明徳三年六月日繼母喪、〔公卿補任〕參議從四位下源義滿故贈左大臣義詮公男、母、應安六年十一月廿日任〔立川寺年代記〕五月六日、源太政大臣准三宮從一品太政大臣義滿薨、〔大乘院日記目録〕五月六日、入道將軍入滅、號鹿苑院、五十一、十八日除服、同年十二月廿六日還任左大臣、同四年八月十一日兵仗、同年九月十七日辭〓和漢合符〕十五月六日、鹿苑院殿薨于北山之相府、於等持院闍維、〔武家年代記〕同三年正月十六日爲奬學院淳和院等別當、同年六月廿六日宜准三宮之由宣下、至徳元年永徳元年七月廿三日任内大臣、同二年正月廿六日任左大臣、征夷大將軍右大將如元、同年閏正月十九日爲藏人所別當、同年三月廿八日聽牛車、同年四月廿一日爲院執事、○以下官歴、及ビ略傳ノコトニカヽル、五六鹿苑院殿薨、言、同年八月廿七日兼右大將、康暦元年正月六日御監、同二年正月五日敍從一位、越臨參議、今日兼左中將、永和元年十一月廿日敍從三位、越階、同四年三月廿四日任權大納五月已後御政務勝定院、同年八月

擬實義持三十五、一歳、五十 ○以上母中官歴

應永十五年五月六日二八

同廿日御直衣并網代始也、同年六月同年十二月十三日敍從二位、大臣、同月十八日參宮大神宮、應永元年十二月廿五日任太政大臣、同二年六月三日辭、廿五日御拜賀、康暦二年正月五日敍從一位、同月廿日出家素懷法名道有、後改道義、廿三日御讀書始、同十二月廿五日御著陣并一位御拜賀也、永徳元年正月七日御參大將役、日初御參内、同年十一月廿日敍從三位、左中將、敍從四位下、同六年十一月廿五日寶篋院同五年正月六日御監、同二月九日御笙始、同六月廿四日花亭寢殿立柱上棟也、同年七月細川右馬助頼之爲執事、同十二月三日敍正五位下、十二月七日敍從五位下、九歳、被付行小除目、同年十二月卅日補征夷大將軍、官宣、同五年十一月廿二同四年三月十日移徒花亭、同月廿四日任日御判始也、同廿七日御受衣、〔足利家官位記〕鹿苑院殿義滿延文三年八月廿二日御誕生、同年八月廿七日兼右大將、永和元年三月廿七日石清水御社參始、同年四月二十五同日兼同六年十一月廿五日任參議、年四月十五日御元服、同二月十一日行幸、同四月廿九日補家司、同六月廿六日任大臣召仰、同七月廿三日任内今日服解、父、同廿四日復任、七年正月廿四日除服宣下、應安一日任左馬頭、貞治五年權大納言、同月七殿讓與繁務事、

勳功賞、去左十一歳、加冠御名字以辰筆被遊今日布灑頼之朝臣、星合日也、廿一歳、縣之、関白被傳進之、馬頭與氏滿十歳、任大臣、召除目、次除目、名道義、道號天山、十六越階、廿越階、小除目、越階宣下、十八歳、云云被付行夢窓國師拜塔、法三歳、歳、非陣儀消息宣下、有奏聞 (疎石) 〔年イ〕疎石ノ塔ヲ拜シテヲ拜受ス受衣ス皇ニ名字後光嚴天花亭

應永十五年五月六日大將二九

月廿二日俄行幸、同六月三日辭相國、同廿日御落飾、山門講堂供養、廿一日於延暦寺御受戒、同四年四月十六日北山亭新造立柱也、同月御移應永元年九月十一日日吉社御參詣、同十二月十七日辭征夷大將軍讓任御息、同廿五日任宣下事、同年閏正月十九日御拜賀著陳也、今日補藏人所別當、同三月廿八日聽牛車、同三種神器、同年十二月廿六日還任左大臣、也、同二年正月一日初御參小朝拜、同月廿六日轉左大臣、太政大臣、同六月廿六日准三宮、辭左大臣、同四年正月七日還任御拜賀、同八月十一六日御參内、同九月十六日於東大寺御受戒、同三年九月十七日御登山、被准御幸、廿日同二年八月廿八日春日御參詣、嘉慶元年正月三日天皇御元服理髮役、同二年五月廿六日同日兵仗宣下、同二年正月七日御拜賀、同二月六日御直衣始也、同年四宣下、同十月十四日行幸、至徳元年三月十日辭大將、日兵仗宣下、同十五日御參放生會上卿、同九月十七日辭左大臣、同十八日神宮御參詣、年四月廿一日爲院別當、同三年正月十四日爲源氏長者、同十六日爲奬學院淳和院等別當、同年八月十八日除服、同廿五日被申請相國寺供養准齋會、明徳三年六月廿五日服解、同年七月廿康應元年九月十六日高野御參詣始、大臣、同日左右大臣有官次同年閏十月五日被渡進大〓、同八月三日御直衣始也、同十九日和歌御會始、同十二月廿三日御著陣〔二イ〕

日被改道義、御道號天山卅八歳、御法名道宥、但後廿六卅七有御表、大將如元、卅五廿七歳、母、但非御實母廿五歳歳、歳、卅一廿八日歳歳、供養、歳末一如元受戒ス東大寺ニ受戒ス延暦寺ニ

應永十五年五月六日三〇

可爲何樣哉云々、武家御返事、義滿可宜之由計申云々、百年忌之設、起于本朝、表有終身之喪也、徙、同十二日春日詣、爲晴儀、八月五日被立遣唐使、同九年八月三日令出兵庫給、同九散説生、沸星即鬼宿也、然則與大覺皇同其宿、孰不瞻仰耶、十二日公載誕、辰在鬼宿、凡此宿直之人、得大吉祥、釋迦譜云、何等時佛生、沸星出時鹿苑院殿、天山大禪定門一百年遠忌之辰、京城居住大功徳主源朝臣義澄、就于當院營辨大法事、夫月五日唐使御對面、同十五年三月八日行幸、下于地被奉迎之、同五月六日御圓寂、大日本國永正肆年太歳丁卯伍月初陸日、茲迎籾建本寺大檀越鹿苑院殿准三宮太相國一品傳聞、大奏進曰、貞治五年敍爵、公年九歳、同六年十一月、細川頼之任執事職、十二月七日、皇樹息敍爵事、又名字事申、公家名字爲禁裏御計可被付下之由所望之間、義滿、尊義之間、謹按海門師作台靈肖像之賛、其序云、據外記奏進、粗敍其履歴曰、延文三年戊戌八月二〔翰林葫蘆文集〕四鹿苑院百年忌陞座〓吉田家日次記〕貞治五年十二月八日、乙卯、晴、時々雨降、又晴陰、號

○猪熊信男氏所藏本ヲ以テ校ス、五十 ○中 ○中一歳、略略、クス賛ヲ作ル釋迦ト星承朝肖像散説宿ヲ同ジ法語年忌陞座周麟ノ百ノ輔佐細川頼之

應永十五年五月六日三一

宴群僚、又問之、對曰、日近、帝曰、何乃異間者之言乎、對曰、擧目則見日、不見長安、者、是人生於三十三天、々福盡故、下生人間、猶爲國王、不失大利、公所獲之報、爲不誣安使來、元帝問曰、汝謂日與長安孰遠、對曰、長安近、不聞人從日邊來、帝異之、明日取途於攝之兵庫、夜宿琵琶塚、々導海水、以開池沼起臺樹、一方佳致也、時方月明潮滿、藏像云、是人語我云、吾與汝永不離、赤松聞之喜甚、進而言、斯乃皇祖仁山將軍之所畫矣、唐麟徳中、益州法聚寺有張僧〓所畫地藏像、一夕放光、寺僧展轉、圖者亦然、此乃也、豈非乘皇祖遺徳而感菩薩應身耶、本願經曰、若有男女、或彩畫地藏形像、一瞻一禮奏進曰、應安元年、公十一歳、加冠、征夷大將軍宣下、同六年、任參議、列羽林、敍四位、語乎、永和四年、移花亭、號曰室町殿、其新第多種名花、故時人稱爲花御所、同年秋八月、任右由是益奇之、雖然與公之度量廣大、將運四海於掌握之發乎童稚天然之語者、豈可同日而神工所致也、豈可比乎皇祖自地位中而來、揮妙筆之使子孫被其益者耶、既而自播歸洛、景致可愛矣、公謂近臣云、汝等宜舁此地至京師、左右皆驚其大言、晋明帝年數歳、屬長考寶篋相公薨、頼之以宗室之耆老、受先主遺託以翼衛、遂能使公襲祖宗爵位、至今稱焉、又按大周師台靈小祥忌陞座語云、公幼時、託之播州赤松氏、在彼一日晝寢忽覺、指壁間地

幼時ノ大座ステ其ノ景ヲ賞ス感ズ幼時赤松塚ニ宿シ播磨ヨリ周〓一周忌佛事陞育セラルノ應身ヲ則祐ニ養上洛ノ途夢ニ地藏攝津琵〓尊氏筆ノ像地藏菩薩言

應永十五年五月六日三二

懷胎母鹿、金脇鹿王、詣王前告云、我當代鹿母先死、鹿母出云、鹿王未當死、我當先烹、大將、永徳元年、公年二十四歳、大拜内府、同二年、轉左府、同三年、准三宮宣下、今服、公之於少主、殆類之、雖然彼至其子禹遂絶滅、與公之傳子孫以保世祿者、豈可同傳理髮之役、譬諸漢霍光輔昭帝、々年八歳、光以大司馬大將軍領尚書事、元鳳四年、帝加元吾於塵沙劫前修菩薩行、此處有鹿兩群、各有五百〓屬、爲國王、鹿日獻其一、中間將烹師祖有普説、擧鹿苑之機縁、其略曰、如如來在鹿苑而説法、亦非偶然、一日佛告弟子曰、二鹿爭死於王前、王曰彼畜生仁慈如此、吾何忍食其肉耶、乃發阿耨多羅三藐三菩提心、金脇鹿王、我身是也、公之所名、近取于吾祖、遠本乎吾佛、有自哉、講論也、前年康暦二年、公年二十三歳、建立一禪院、未設其名、永徳三年九月、以鹿苑抑公勤政之暇、傾誠於佛門者、猶如齊竟陵王子良爲護國將軍、而重佛氏、招僧侶、以共而編平、年天皇七歳即位、明年甲子改元曰至徳、同四年丁卯改元曰嘉慶、天皇十一歳元服、公奉又明徳三年壬申八月二十八日、奉勅而慶讃相國寺、爰按吾山籾造、永徳三年癸爲名、親書額以掲焉、亥、公年二十六歳、親搬土築基、請普明師爲開山、而師固辭、推天龍國吾佛光師祖開圓覺日、白鹿出遊、以故號山爲瑞鹿、

○永徳三年九月十四曰ノ條參看、 ○永徳三年十二月 ○其日ノ條參看、十四日ノ條參看、相國寺慶親ラ土ヲ讃礎ヲ築クノ額ヲ書鹿苑院ヲ搬ビテ基創建シ其クノ創鹿

應永十五年五月六日三三

號曰佛日常光云々、正統之識矣、其一謂之神璽云、建武之亂、失之於南兵、公之佐于今上也、合浦還珠、年、太宗剋平建徳得之、此等與吾三種神器、未足以此比擬焉、自神代至于今、無得而窺帝造鹿苑中興二寺、安千僧、唐高宗創大慈恩寺、選京城宿望五十大徳、居新寺、以至宋神宗、乃革相藍、分爲兩禪、迎圓照以開堂、此數件事、公其集而大成、請常光以供養、景所得、而後西霞寺僧得之獻陳、々亡傳隋、々末傳至宇文、々々傳至竇建徳、唐武徳四同年、三種神器入洛、招五山名僧以移此、先創鹿苑院、次起本寺、以集一千衆、其莊嚴也、超平祇園之施彩畫、竹園、給孤長者之營祇園以來、東漢明帝起祇桓於陵上者、是支那伽藍始也、而後東晋成武威所加、四海一統、仍考中國玉璽記曰、泰始皇取藍田玉、刻而爲之、傳至梁朝、爲侯也、其規繩也、過平竹園之逐尼腱、故曰集而大成焉、公自壯歳發大願心者如此、實一世之豪披先國師慶讃天龍日所搭之衣、就覺雄寶殿陞座説法、壬申、僅歴十稔、而飛樓湧殿、幻出夜摩覩史、因奏師高行于朝、秋八月召對内殿、賜徽公以大將軍、率文武官落新寺、一時勝會也、夫興建伽藍者、西天則權輿乎迦陵長者之奉師爲之始祖、而以第二世視事、未幾請老、於是請空谷師領相國事、自永徳癸亥、至明徳夫神器者、天照太神開國以降、代々帝王、丕承以爲

○明徳三年閏十 ○明徳三年八月一月五日ノ條參看、十七曰ノ條參看五山ノ名僧ヲ相國寺ニ移ス

應永十五年五月六日三四

切諸佛之大檀越者乎、是爲阿衡職、周公魯公父子前後之拜、可以觀之、漢廷之臣、無能出其右、十八日、佛殿山門立柱、也、不及公向事上、不歴時日、而一再起之者、其餘教苑講肆、無不一新、經所謂三世一慶年中、盧龍節度使劉〓、擧幽燕二十餘郡歸朝乞爲僧、詔賜僧衣、號大覺大師、公今一身而兼兩朝盛儀、不甚希有耶、而復執受戒之儀、〓見其比焉、吾朝築壇受戒者三處、其見者、一者筑之觀音、便于西人也、其二者和之東大、便于中人也、其三者野之藥師、便于東人戒品、因慶讃講堂、昔漢明帝、聽陽城侯劉峻出家、復是支那度僧之始也、而後唐穆宗長宗皇帝降聖旨、復重新焉、今日亦宜爲之也、檀越勉旃、於是大勇而諾矣、同年十一月二而會之、因進而謂曰、在昔祇園精舍罹此厄、南天王乘大願力重新焉、徑山亦遭此厄、理同二年六月、公三十八歳、祝髮、同年九月、入東大寺受戒、次年九月、入延暦寺受圓頓也、〓乎延暦戒壇之興、而野之藥師廢矣、故東人皆忍路難登比容壇者、歳々爲夥矣、由台駕臨焉、到鹿吏院護之、廣照師自北等持馳同年九月二十四日夜、相國寺災、奏進曰、應安元年、公三十七歳、免征夷大將軍、世子義持公任之、復拜公任大政大臣、彼賢于長者、道挿一莖竹建梵刹竟者、理上興建

○應永二年二月一十四日ノ條參看、 ○其日ノ ○中條參看、略

應永十五年五月六日三五

而住、子者紹繼爲義、以三歸七衆、制御情塵、以續佛種、故曰淨住子也、宗門有一事、初靈感寺按法立壇、長眉僧隨喜讃嘆、然則壇之應法者、勿過此焉、昔丹陽尹何尚之、謂同三年、取鎌倉圓覺寺佛牙舎利取于淨住子淨行法門者也、言淨住者、即布薩之翻名、布薩天言淨住、所謂淨身口意如戒而戒法未備、曇摩迦羅三藏於洛陽出僧祇戒、心立大僧羯摩法、復是支那立壇之始也、唐所以利濟於天下億兆也、今當忌日、先庚擇日、院頭設説戒之儀、淨侶列坐聽之、其儀式使者乃東英長老也、關東都元帥氏滿公不克持此風教、以周寰區、編戸億千、則仁人百萬、是乃坐致太平之謂也、然則公一人受戒、問、長老爲誰、僧曰、當寺開山宣律師也、應現隨處、今出于日本稱實朝者是也、實朝覺胡跪、頭見而笑之、便與剃髮、方與説戒法、丹霞乃〓耳而去、公久信教外有別傳之旨、至宋、安置之於京之能仁寺、其後日本國右府將軍實朝、夢遊于能仁、因見長老説法、向傍僧宋文帝曰、夫百家之郷、十人持五戒、則十人淳謹、千室之邑、百人修十善、則百人和睦、固拒焉、究此佛牙來由、北天王太子那〓獻于南山宣公者也、即佛右邊上頷一牙也、自唐是言則公取之於東大延暦二大寺、有旨哉、凡立壇得戒者、漢魏之僧尚無焉、雖剃染成形丹霞初參石頭、々一日〓佛殿前草、大衆童行各備鍬钁、唯丹霞以盆盛水洗頭、於和尚前其祝髪受戒、豈局於教肆耶、必有〓耳之作略也耶、

是月ノ條參看、 ○應永三年四月圓覺寺ノ佛牙舍利ヲ求ム

應永十五年五月六日三六

還之、載之寶輿、實朝躬自昇之、紅雲一道自鶴岡來擁之、籾大慈寺安焉、後於圓覺寺、其使者來此、既入吾國、道經京城、天皇有旨留之、安内道場、實朝怨望、天皇不得已而子所獻佛牙於東京相國寺而安奉、仁宗復迎之、祖宗御封、帝手啓之、灌以海上畫薇水、乎、不信然乎、京師鎌倉兄弟之國也、得之失之、楚人弓耳、况復舍利有碎身有法身、々五日、下舍利於三十州之石函、今選日者有自也、天下有變則祷焉、皆得靈驗、後醍醐天他、欲使王城被其福也、内經曰、佛有四牙、一在切利、一在龍宮、一者在師子國、一者皇再有勅欲迎之、竟不進獻、而公遣一介僧輙取之、其威名度越乎前代者可知矣、公心無而奇之、從此有度宋之志、不能果之、遂遣使賚金以通其情實、宋僧感其至誠、持佛牙與在烏甚國、取于鎌倉者、所謂曰在切利者是也、宋太祖迎洛陽、唐高宗顯慶年間、天王太建舍利殿以遷之、今之萬年山正續院是也、毎年十月十五日、有舍利會、隋高祖以十月十在、傳聞前年圓覺寺有靈異事、一日有物降自天、視之則舍利也、東人至此者言之、將信然偈、其尾曰、老僧舍利包天地、莫向空山撥冷灰、火浴後不遺一骨節、公素欽祖風、何處々舍利者、初無所得、今亦不失、吾佛光祖臨滅、有僧問曰、和尚滅後有舍利否、祖留公復安之於相國寺、名實相竢者乎、乃宋帝所迎佛牙是也、應仁之亂、佛牙入賊手、不知所執一塊臭骨董耶、法身碎身、魚目明珠、請子細看、

應永十五年五月六日三七

其高三百六十尺、較之慈恩塔、則彼不存乎什之一二耳、同六年九月、於相國寺慶賛七重大塔、同十一年四月、復於北山建七層大塔、魚〓、名花異草、奇石怪松、各得其所、昔魏文皇帝弘雅好浮圖之學、常有遺世之心、乃同五年六月、於鹿苑院、慶賛三重寶塔、奉皇帝璽〓、傳位於太子宏、々五歳、群臣奏曰、今皇帝幼冲、萬機大政、猶宜陛下總之、于時公四十歳、爲謝萬務也、其壯麗也、絶勝于古今、濟幽苦、仍集一千僧衆、同音諷經云々、由是視之、營造大塔者、專爲追薦亡魂也、也、此時世子義持公年十二歳、居于室町之邸、諸僚奉之、雖然事無大小、〓之於北山殿、也、大哉善根、至哉功徳、昔魏主之長安北支臺起七級塔、而高三十丈者、金主之大明寺造亂、義士致忠、劍戟交鋒、寃親共殞命、肝腦塗地、魂魄無所歸、因茲義滿特生悲心、拔徙居崇光宮、々在北苑、建鹿野寺於苑中、與僧居之、時談禪理、今公之別業、與魏人似而有公暇、則集禪林諸老、而道話、圓顱方袍、孰爲相公、孰爲諸老、別業則今鹿苑寺、及此者、百六十尺、可謂彈壓前古、常光師代公製疏曰、奉三寶弟子源義滿、比日逆臣作公謂近習臣曰、天益乎吾、以功徳善根築黄金臺、鐵感翔乎上、架拱北樓、長虹横于空、山圍水繞、塵鹿濯々、白鳥〓々、於n同四年、北山籾別業、拜請廣照師、以伸其儀、法會殊勝、

○應永六年九月月三日ノ條參看、十五日ノ條參看 ○應永十一年四 ○應永五年六月一 ○應永四年四月十六日ノ條參看、十五日ノ條參看道話スヲ集メテ重塔慶讃禪林諸老鹿苑院三北山第ヲ北山七重重塔慶讃形ム相國寺七大塔建立

應永十五年五月六日三八

十日、其福過平彼長者々三日、豈言無如是事耶、九級塔者、皆止于一次耳、公之隨敗隨興者、廣大願心、唯天堪並矣、吾佛在切利天宮坐長者舍、經七日忘還王宮、王謂我在此舍始經一日、問長者言、汝此舍中、觀於何相、以分晝夜、長者言、華開華合、以分晝夜、異鳥和鳴不和鳴、以分晝夜、摩尼寶珠光現不現、以分晝夜、時王謂長者言、汝現於人中、受天勝福、王出長者舍、今吾天皇、在相第而經同八年、進貢于大明、所頒賜之奇〓異寶、及錦〓綾羅、載舶而積委矣、宋太宗雍〓元年、日本國僧〓然入朝、至々小如庵羅果、其人功徳、與諸天等、金口所稱嘆、不可校量、雖然茲有一箇無縫塔、白玉座上、説造塔功徳之量、一切衆生、未有塔處、建立之者、其状高妙、出過三界、乃通其好者久矣、况至吾公屡遣使奉土宜、禁海島之賊、以除邊憂哉、回書稱其賢達、宜哉、因言、吾國傳世八十、歴年三千二百歳、帝聽此言、稱賞吾國君臣之道、今接禪講二師於此、之使者天倫禪師、一庵講師於北山別業、天皇幸北山之第、經十日而還幸、昔〓婆娑羅王在光明同年五月、公捐館、騎箕尾、在端午之翌、於是天皇輟朝數月、特遣中貴人、臨弔其第、層落々乎他國師百年之後、影團々于吾台靈百年以前、千古萬古與人看、露、儀仗甚盛矣、大明老皇帝封以王者之號、同十五年戊子三月八日、九月五日、接大明同九年八月迎大明之舶、

○應永八年五月十三日ノ條參看、條參看、 ○應永九年八月三曰ノ條參看、 ○其日ノ ○其日ノ條參看、見ス贈ル明使ヲ接明ニ物ヲ海島ノ賊ヲ禁ズ

應永十五年五月六日三九

如此不懈、必有打發之期、其言可驗矣、坐禪、自三更一點、及曉鐘而出堂、昔南宋孝宗在閤靜坐、睡夢中聞鐘聲、與靈隱遠問答、有箇見處、又馮〓川〓參叢林、作禪詩曰、公事之餘喜坐禪、少曾將脅到床眠、台靈行事、其恭謙之心可尚、嗣君則顯山相公也、是時、我先普明師、屡入公府相見、謂諸徒曰、相君聰明過人、語話之間、毎以此事爲念、佛光王事、上表云、陛下以輪王之尊、布法王之化、至本朝則天皇讓位東宮而剃髪、自稱出則帝釋前驅、入則梵王後侍、左輔密迹、右弼金剛、然則法王號、起于釋尊也、至唐有書記爲辨道之主、是夜府君、與等持絶海、資壽無求泊余、同歸鹿苑僧堂、陪十二道人而因諡以法皇號、嗣君以其爵位則階榮顯過甚、不敢拜朝命、三寶感通録云、夫佛者法王也、茲審、台靈歸心宗者、出于天禀、大珠師台靈十三年忌陞座云、公自早歳、染神空宗、當林蘇公以詩老呼之、台靈於師、豈異是乎、夫儉約者、漢家之盛、勸之令行、况僧家哉、日工所記、併按可見矣、大率僧事、就師定之、如宋相史公之於橘洲、有疑則質之、自覺範其法亘萬世而不可改者也、又師日工集曰、至徳三年十月、府君二十九歳、爲鹿苑請善瞳法皇者、班々在焉、法皇乃吾朝帝王之稱也、諡台靈以此徽號、榮之又榮也、嗣君辭之、台靈平日嚮空華師之風、一日請師入府、倶議定叢林儉約法三件、高僧久公儉約自持、翰

依スノ法ヲ定叢林儉約ニ陞座ス周〓十三年忌佛事僧堂ニ坐周信ニ歸妙葩ノ評禪ス鹿苑院ノ

應永十五年五月六日四〇

力、公忻悦焉、其後應永六年十二月、於泉州逆徒就戮、後、獨推此人、於空華亦云、至十九日講了、山埜謂、方今公武家、以正月爲嘉節、忌僧徒往來、台靈獨異是、而不爲諸物所摧者、謂之金剛、以譬般若體用、檀越調〓陰陽、致君堯舜、亦可謂般若薫又與廣照、常光二師、道契不淺、嘉慶二年春正月九日、請廣照於三條官第、講金剛經、又就師請益十牛圖、廣照住京之等持、歳在明徳辛未、公甞入師室、乞師安陀衣而持去、同年冬十二月晦日、途轍中、強立途轍、從初尋牛得牛、至終人牛倶亡、盡是相公自己本地風光、非從人得、可怪矣、考之於唐朝、則貞觀元年正月、命京城僧、三七日行道齋供、王公行香者在焉、又台靈一日謂常光師曰、某自登台輔、日課金剛經、未曾間歇、其報若何、師曰能摧諸物、師云、宗門直指之旨、非紙墨所形也、然十牛之設、於無賊軍者、乃此衣之力也、守護國界主陀羅尼經、擧法衣十勝利、一者示現沙門相貌、見者即日敗績矣、禪林諸老、入幕賀之、公被法服見之、以手擧衣曰、滅歡喜、遠離邪心、乃至十者袈裟猶如甲冑、煩惱毒箭不能害、公之得勝利者、何疑之有哉、々後只是叩門瓦子耳、公頗得至訣、遂請師親書梁山廓庵之敍與偈、因命工繪之、貼于禪藩臣謀反、不亦法衣勝利耶、

○應永六年十二月二十一日ノ條參看、 ○應永二年是 ○其日ノ歳ノ條參看、條參看、條參看、 ○其日ノ入ヲ忌マ盆ス受ク安陀衣ヲヲ講ゼシ法衣ノ功僧徒ノ出金剛經讀問フ中津ヨリ依リテ請嘉節ニモ戰ニ勝ツ徳ニヨリヲ明應ニ十牛圖ニ誦ノ功徳中津ヲシテ金剛經ズ

應永十五年五月六日四一

度衆生、如何在蓮華中十劫受樂、未若三途處苦救濟也、其活機、亦足以稱焉、何傷乎、經曰、知幻即離、々幻即覺、檀越既知妄、日酬萬機、全是圓覺、知之一字、衆又一日謂廣照曰、禪宗難證入、念佛欲兼修如何、師答曰、相公一面鏡、爲色像所映奪、門金湯耶、夫安養九胎之説、且爲劣器設、今曠方寸地、存想遐邦、無乃煩乎、伏願檀越、活機、昔陳攝山沙門惠布、或見諸人樂生西方者、告云、方土乃淨非吾願也、如今所祈化謔而退、又問常光師曰、頃參諸尊宿、咸云這段因縁、固非貴人所能、某聞其至難、自料不如修淨土業爲的當也、師公、前言過矣、遮一著子、人々素有、弗與三世如來移易絲毫、又問常光師曰、蓋聞圓覺境界、弗容妄心測量、某等日用無非妄心、敢請開示、師對曰、大潟、即今亦無異此也、牛純乎、曰純矣、師叱之、功甫拱而立、師曰、純乎々々、南泉大潟無異此也、説甚南泉不壞假名、而證實相、金口所囑、只如斯耳、公領之、二甘露一言而破萬牢、台靈亦有這妙之門、切莫忘了、常光欲謝鹿苑事、台靈不許、然而以北山等持去甲第里所而近、移師大居士分上、心外求佛耶、不見道、有佛處莫住、無佛處急須走過、公言下領旨、大笑歡聲色堆頭、昭然顯露、但在一念知非、脱謂貴人弗能、則楊内翰、李都尉、裴張二相、皆非法室之壁、以爲修禪之資、敢問諸人、皮角在此、牛在何處、昔郭功甫見端師翁、師問曰、

ヲ聞ク覺ノ境界明應ニ圓修セント念佛ヲ兼ス

應永十五年五月六日四二

居之、日夕賁臨、咨詢心要、捨男女出家、法供雲委、師檀之間、不多見其比、而古有一禮一字以前、寫經畢功矣、何肯到乎一起一拜波々刧々哉、台靈示之於恍惚、亦勸善之一曰、吾素願未遂、爾歸陽間、報我家人書之、其人以夢事聞于相府、即命都下諸大禪刹、々曰、此事非難、〓當具水晶數珠十連、至于日、懸列道場之四面、安一榻於中央、坐其上、讀經一部了下座、其夕神君來謝、因承師教入龍淵而受衣、〓此言之、萬部之會爲之地者乎、台靈亦有一字三拜書法華之願、不果而薨、京師有人、夢遊冥府、台靈逢之告集衆以書寫、一字三拜打磬爲節、秩然不紊、山埜謂、當時衆中、若有如演磨頭者、向未此會、將有因縁乎、詳北野神君入唐像事、筑前有一富民、夢神君來請、汝爲我集清淨僧一百員、讀誦法華一千部、其人諾、此時聖一師自宋朝歸、居筑之崇福寺、其人往謀于師、端耳、抑台靈説夢、神君説夢、山埜亦説夢、忽然記得元人天滿宮一聯詩曰、萬事夢醒雲宗迎禮、施授錦〓大僧祗衣、貴戚羅拜、皇后出家爲尼者、可謂先後一揆矣、兩〓、佛海之對宋帝、以圓覺經爲小本華嚴、而談其旨者、萬松長老之於内殿説法、金章台靈始召幾内諸教寺法師一千一百員、而於北野建讀誦法華經一萬部之會、意追薦内野合戰々死亡魂也、各施練緯一副、雜用千錢、年々初冬行之、山野謂、此處立吐月、觀音寺裏一聲鐘、雖然如是、今日作善、特抽經王、若頓書、若漸書、若印寫、各其

○明徳三年十二月ノ條參看、法華經ヲ寫サント經會ヲ始一字三拜北野萬部シテ果サムズ

應永十五年五月六日四三

公今年必有大患、若興建伽藍而安寶懷菩薩、觀音大士及多聞天王像、則得増福壽、當此之○以下、世系、子女、妻妾、侍童ノコトニカヽル、三年遠忌之辰、供養僧尼者、皆準應永庚子之帳云、善山重建相國寺、其經始不減乎台靈毘沙門身、三即一乎、嗣君周備寶瞳事、譬如帝日王崩後、其子覺密王承鴻業、營造伽藍、又南宋高宗建報恩光孝寺、奉先帝香火、震旦月邦孝者一也、當台靈十三年忌、供養僧尼帳、時、公年二十三、又創寺於城西、名寶瞳、請普明師爲開山始祖、應永二十七年庚子、當兩回規〓也、亦復如月邦王父子相承造那爛陀寺矣、其刹土、菩薩出世、建立寶幢之説、亦此之謂乎、帝釋一名寶憧、然則觀音現帝釋身、現蓋以寶瞳菩薩爲地藏、々々乃南方寶生佛所變也、寶生即寶瞳耶、按經有南方寶幢如來、台靈一十三年之忌辰、嗣君顯山相公、預選二月初九日、慶讃寶瞳寺、盛儀震耀于一世、凡三千八百四十六人、在洛衆、除淨禪僧尼也、善山繼立、永享十二年庚申、迎台靈三十若干部也、是台靈願力無窮之使然者也、聞者隨喜、因記、康暦年中、夢有一異人、告曰、義詮〔尊卑分脈〕義滿法名道有、改道義、御戒師絶海國師、同十五五六薨、

○下略、内閣文庫所征夷大將軍、武藏守、參木、左中將、左馬頭、權大藏六册本ヲ以テ校ス、足利納言、正二位、法名道〓、道號瑞山、號寶篋院殿、清和源氏位、應永二六廿出家、奬學淳和等別當、氏長者、兵仗牛車、征夷大將軍、右大將、參議、中將、左馬〓、准三〓、太政大臣、從卅八應永十五年五月六日五十一才創建ス寶幢寺ヲ世系

應永十五年五月六日養母從一位源幸子、澁川義季女、四四

位下、七日左馬頭、康安元年四月十五日元服、加冠武藏守頼之、同年十二月二十日延文三年八月二十一日誕生、貞治五年十二月七日從五位下、同六年十二月三日正五母從一位記良子、石清水檢校法印通清女、養母一品尼源幸子、澁川刑部少輔義季女、義滿

征夷大將軍、右大將、參木、左中將、内大臣、從一位、法名道純、大皇尊號、但自本家被固辭申云々、號鹿苑院殿、新後拾、新續古等初諱義茂、後改義滿、作者、母從一位紀良子、足利家將軍系圖左中將、灌大納言、正二位、作者、母從一位紀良子、縁法問、養母從一位源幸子、澁川義季女、清法印女初詳義茂トイフトノ説義昭謗蔭靉江白羲〓義素法尊

應永十五年五月六日四五

月十七日辭征夷將軍、同二十五日任太政大臣、同二年六月三日辭太政大臣、同日出慶二年五月二十六日辭左大臣、明徳三年十二月二十六日還任、四年八月十一日賜左日從三位、四年三月二十四日權大納言、八月二十七日兼右大將、十二月十三日從二三年正月十四日右近衛府生各一人、近衛各四人、爲隨身兵仗、九月十七日辭左大臣、應永元年十二位、康暦元年六月二十三日内大臣、二年正月二十六日左大臣、征夷將軍、六年十一月二十五日從四位下、同日三木兼左中將、永和元年十一月二十家、法名號道有、後改道義、十五年五月六日薨于北山、五十一歳、同九日被贈太上氏長者、大學淳和兩院別當、六月二十六日准三宮、至徳元年三月十七日辭大將、嘉母贈從一位藤慶子、號勝鬣院、三寶院坊官安藝天皇尊號、即辭退云云、

元家女房、 ○中大將如元略義持

四六

公方樣入御、一品親王同御參會之間、入夜可在還御、者、〔門葉記〕由、管領計申云々、應永八年五月廿一日、北山殿御如法經前方便被始行之、〔看聞日記〕應永卅一年四月十九日、晴、姫宮九歳、入江殿、有入室、六月八日、後夜公信僧都、黄昏、早懺法、調聲御十樂院殿、姫君御方入江殿御入室之間、來入江殿事、故鹿苑院御娘入室、其後室町殿御娘入室之處、被取返申、大性院ニ被入室近所御一所可然之〔建内記〕嘉吉元年六月廿六日、辛卯、天晴、近以上御四所渡御鹿苑院、爲用心應永十五年五月六日香嚴院、梶井殿、鷄徳寺、金侍贈太政大臣、號普光院殿、道號善山、法名道慧、

嘉吉元年六月二十四日ノ條參看、 ○中 ○義教、赤松滿祐ニ殺サルヽコト、方丈、崇世、青蓮院一品尊道弟子、四十二〓永八年御子也略略 (義〓) 北山殿 ○中林光〓如法經記法性寺座主、應永十年遁 ○中光院宮、下略尊滿略 (細川持之) ○上鹿苑院殿御子同天台座主同〔講〕香嚴院、梶井殿、鷄徳寺、金侍三時知恩寺聖仙周喜持圓

應永十五年五月六日四七

御、令成御〓食、黒尼也、〔大乘院寺社雜事記〕七十文明十一年九月四日、〔建内記〕嘉吉元年四月十一日、丁丑、天晴、鄂隱和尚御小師〔看聞日記〕永享五年閏七月十三日、晴、夜雷鳴、抑崇賢門院御跡南御所三時知恩院ト云、故鹿薗院入道准三后末子也、一今日早旦法花寺長老御入滅、尼寺入江殿院號鹿苑院殿御息女、法名性仙、號覺窓、今朝圓寂、自一日痢病以外火急、遂被墮命云々、故鹿苑院殊寵愛御娘也、女院遺跡相續向大炊御門前内大臣第、依招引也、相國寺之内長得院ノ僧也、〔近衞家文書〕北山殿姫君、昨日爲崇賢門院御猶子渡今方丈〓〓ヽ爲御主、予息女爲御弟子迎陽記〕應永八年八月四日、庚申、晴、〓仲北山殿姫君、昨日爲崇賢明了、其後今方丈

殿御女鹿苑院 ○中時正中八十略 ○中略 ○中日也、 ○下略崇光院宮、一法華寺尊慧譲ノ弟南御所聖順久子道號覺窓

應永十五年五月六日四八

〔建内記〕應永三十五年正月廿日、天晴、過之御趣也、仍御同居有其恐、被移住他所云々、言談移刻、有盃酌、有湯漬、及哺時歸蕚、光昭院殿御母儀、今度大覺寺前門主御事昨日不被參賀之間、昨夕被仰此事、多年雖有違事等、被優申光昭院殿了、今度之儀、超〔滿濟准后日記〕應永三十一年四月廿二日、晴、、有御對面、御母儀慶雲庵、只今有御渡、殿内西、脇寺之渡諷經未休云々、飛鳥井中納言入道參會、同燒香、看經、念佛等、奉廻向云々、大慈院殿只々御諷經云々、々、其事等申入、御所樣御妹也、次參光照院、諸人參賀處、至次□等持院、爲燒香也、已奉入寵安佛次參柳殿、御妹也、次向慶雲庵、次歸家、御妹也、又嵯峨攝取院、廿日御他界云御妹(聖久)

○義昭、島津貴久等ニ永徳寺ニ圍マレ自殺ス當時黒衣、六十九歳云々、ルコト、嘉吉元年三月十三日ノ條ニ見ユ、文ハ正長元年正月十八日ノ條ニ收ム殿御在慶雲庵、即光昭院内庵室也、鹿苑院室町殿御寵女、大炊御門故一品冬宗女也 ○中略、義持葬儀ノコトニカヽル、全 ○中 ○中略 ○下 ○中略也、略略略 ○下妹 ○中略、藤原氏御妹(聖久) 側室大炊ノ女慶雲攝取院主聖紹日野康子光照院尊御門冬宗某庵主久日野業子室室某

應永十五年五月六日四九

〔迎陽記〕應永五年十一月廿一日、一新中納言之局、播州於室圓寂、〓吉田家日次記〕應永八年三月十九日、戊申、晴、月毛、一疋、祝著之由有返答、件男子母儀者祗候舊院加賀局也、角田近江次郎〔愚管記〕永徳元年正月十二日、去夜武家男子誕生云々、仍遣知輔賀之、引遣馬傳聞、一昨夜於高橋殿今如此、頗以爲奇、産女子相中將親雅朝臣妻、已生數子、件女性彈箏人也、仍武家管絃之時、毎時行向云々、仍密通〔教言卿記〕應永十三年五月十五日、武將、去年八月之比、潜聘迎之、姫君〔後愚昧記〕永和三年正月十二日、今日申刻許、大樹妾御著袴、若君御魚味、了、而爲逆生之間即死去云々、年來爲中山宰有御祝儀、若君被殺害、御方御所叔母、無勿體々々々、御平産、姫公、云々、晴、今日於北少路前大納言亭、室町殿若君姫等御著袴、姫君愛妾御魚味、應永九年七月八日、己丑、天晴、後聞、今日太政入道殿法名淨〓道號勝林

宇治大清息女御腹、右京大夫養君、三歳、被號西御所北山殿御愛妾、繼子、實父不分名歟、産所四條坊門京極中條兵庫入道宿所云々被號池尻殿、故泉阿納言養君、五歳、大樹御一腹、前大也云々圓照院、長快法印女、實相院坊官遣武家了、大 ○中 ○中依有娠戊戌、大樹御母儀妹卅八才云々、甲辰、同御腹、略御腹、五歳、樹寵愛也、晴三歳、癸略住禁裏、號新典侍、而爲二品尼計略、故時光卿女、資教妹、一腹也、元來官已晴、 (義持) 北山 (藤原量子殿、 (藤京慶子) (藤原量子 (細川頼元) 官長快ノ宇治大清實相院坊女子中山親雅藤原慶子池尻殿慈ノ女高橋殿ノ室藤原量子隆女

應永十五年五月六日五〇

〔教言卿記〕應永十三年二月廿八日、口宣曰、宜令賜從三位々記、〔世子六十以後申樂談義〕ロクヲンヰンノ御ヲモイ人タカハシトノ、敍從三位、職事藏人右少辨房長、上卿各〔教言卿記〕應永十四年八月廿一日、一清幸妻御風呂ニ被召加、女中御アカ共參、始テ上樣御目懸、〓茶子鯛等進之、不思寄一賀安、申初斜參梶井殿、藏人右少辨房長奉也、正四位下源春子朝臣今日源春子振舞也、コレ萬事ノイロシリニテ、コトニキヨイヨク、ツヰニヲチ目ナクテハテタマイシ應永廿八年二月七日宣旨依故障、以口宣下知之云々、大内記元長朝臣束帶、持向位記、有祿、〔薩戒記〕門主十四歳、未無得度也、御袋ハ春日殿云々、

後聞、賜小袖一故鹿苑院入道御愛物、號紫殿尼公也、イ也、壬寅、重、先例金一曩、イセ宣下 ○中下略己丑、消息晴、トヰノケ略晴、 ○上ヒカシノ (義嗣) 春日局元ハ東洞源春子院ノ傾城

應永十五年五月六日五一

〔相國寺塔供養記〕列の中を過きさせおはしませは、慶御殿御たる見物にてそ侍る、かの朱雀院の行幸に、光源氏青海波の姿も是にはまさらしとそおほえたる、かさしの菊もかほの匂にけをされたる心ちす、かたちようゐまことに人にこて、二人は青海波、四人は犯■の裝束したるをめしくせらる、いつれも目をおとろかし應永十四年正月十四日、裝束からめいて、錦をたち玉をつらね、金をのへたり、ともの童六人、内左右の舞曲に深山木なり、けにもおほくの中に一人えらひすくれて、けふをはれとしたることなれは、となり、われはと思ひあかりたる諸門跡の上童ともヽ、立ならひては猶花のかたはらのなしかはなへてにはあるへき、ともにまいらる、なによりもこのいてたちのやうこそ、心もことはもをよはれぬ、陵王の天陰晴、今朝北山殿日吉社御參籠御出、一三品局マテ密々御參内、目出々々、御所、態永八五月十三日、坂本御成供奉注文〔康富記〕應永八年五月十三日、坊官四人、青蓮院殿、同、上乘院殿、同、御兒名字慶音丸、慶賀丸、壽王丸、日光丸、萬御供慶王殿、慶實殿等已下十騎、

○上略、全文ハ應永六年亮、縫殿助等同道、九月十五日ノ條ニ收ム見、主税頭、修理四方路大宮奉著水干、御興於北小〻已下、○中略懸馬房、興兒舍兄大藏法橋と略 ○下己巳、丑、舎弟御愛仁舍兄〔賀カ〕辛晴、應永八慶賀丸壽王丸慶音丸日光丸慶御丸愛童萬千代丸

五二

〔臥雲日件録拔尤〕乾享徳二年二月十八日、城陽檢校來、因話昔鹿苑相公捐館之之、相公自畫觀世音像、著以此語、曰、月生空際、潮吼海門、入三摩地、從聞思修、爲○以下、逸事ノコトニカヽル、后、法苑寺雪溪居士、能待相公所愛二童、曰花后問眞情、而撫〔臥雲日件録拔尤〕乾文安三年十二月十九日、幼府君新安名字曰義成、并加階從五遠〓也、修行之父、幼時號滿千代、有容色、時有青山兒、以清標見稱矣、天山相公並寵嬖千代丸、菊壽丸、龜壽丸、永賀丸、尊賀丸、千代壽丸、〔碧山日録〕二長祿四年六月十日、乙卯、木幡之淨妙寺、御堂關白公創之、有修行某、其滿千代書之、修行出此像以求余讀之、因知其台寵不淺也、位上、故引等持、崇壽、勝定三院主、季瓊西堂、同詣公府致賀、予聞、鹿苑相公、戊戍之歳〔東海〓華集〕育鹿苑相公、恩意隆重、寔如自出、故相公亦侍奉敬養、過于所生、惟慈惟孝、兩得其所、復曰、太歳甲辰六月二十有五日、竊以、歳靈、生于華冑、嬪于相家、香嚴院殿三十三忌陞座、乃香嚴院殿從一品芳林大禪定尼三十三回諱辰也、請本院見住某和尚拈香法語、并命少林小比丘、陞此座、擧揚般若、演説宗乘、應永十五年五月六日壽王丸弟佐々木(六角)

是者御所之供奉、○下略 ○中法語 ○中略 ○下略略略 ○下六略 ○中待ス養ヲ盡ス永賀丸滿千代音像幸子ニ孝自畫ノ觀龜壽丸千代壽丸青山某ノ尊賀丸愛童ヲ好コト實母養母澁川斯波義將菊壽丸ニ過グ子戊戌ノ歳ニ生ル

應永十五年五月六日五三

生于將相家平、曾聞此説云々、予謂、雖渉怪誕、而亦未可爲一向無此事歟、と}二字亦皆從戈字、必與鹿苑相公同武徳乎、〔臥雲日件録拔尤〕坤康正二年八月廿四日、知足院來尋、茶話之次くし及野馬臺右抱持、夜投師室、匿于衣被之中五日、擁扶便輿、晝夜疾驅、赴播之白〓、寶〓院率諸記、々曰、百王流盡竭、猿犬稱英雄、岳曰、猿曰鎌倉永安院殿、蓋申歳也、犬言鹿苑院殿、誕生、君子曰、戊戍二字皆從戈字、蓋武威定天下之兆也、果如其言、今幼君名字義成、五年四月十八日、及晩竹香西堂來、〓々清話、因曰、鹿苑院殿、居北山之時、關東有一老人、聞鹿苑院殿名義滿曰、昔北山有苦行士、名曰義滿、聚石書法華者百部、或依此功徳〔卒竹眞如集〕1喜多野天用性公居士三十三年拈香清氏陷京師、征夷大將軍寶〓院殿避冦江州武佐寺、鹿苑院相國、歳甫四歳、事勢太急、左道兵、收復京師、明年貞治元年壬寅、凱奏而還、鹿苑院殿、至白播、世譬之程嬰杵臼全趙師諱良芳、號蘭洲、若州人、橘諸兄大臣之胤也、康安元年辛丑、南朝楠木正儀、細川武、〔弘宗定智禪師語録〕弘宗定智禪師行状戍歳也、

○中 ○下略略定ムルノニ逃レテ康安ノ役建仁寺大龍庵良芳テ天下ヲ武威ヲ以スルハ義滿ヲ指ス山ノ苦行ニ犬ト稱前身ハ北ニ倚ル野馬臺記ノ士ニシ播磨白旗城ニ逃ルストノ説テ法華經百部ヲ書トノ説兆

五四

于時猶幼在襁褓之中、潜出在東山大龍庵、々乃以赤松公墳寺之故也、南兵知之、又圍大松はやしお令沙汰、御所へ參申云々、公中襟、重喜多野氏者、以之可知乎、禪師藏相公於衣袂之中、以兀坐床上、士卒不得見之、乃出去也、天龍得袈裟一縷、則免亦備其員、二更之後、則綱公來叩山野室曰、明日乃先考忌辰也、説燒香一偈、以薦溪蘋則龍者數重、弘宗定智禪師蘭洲和尚、端居大龍丈室、南兵入丈室求之、事已急、無可奈之、金〓之厄、南兵出後、義綱公詐作旅人、抱相公入播州、居白旛城者數載、率天下兵再入娑婆世界南瞻部洲大日本國播州揖東郡居住奉三寶弟子孝男則綱、文明十二年七月廿可也、山野笑曰、更深夜靜莫寐語、今辰及齋鐘之鳴、其請不止、且説曾祖義綱公興家一京師、輔鹿苑相公、爲五十年太平將軍者、義綱之功也、相公賜義一字、以爲其名、蓋義段嘉話、以令諸人知之去也、昔南朝起興襲京師、萬民如月夜之鵲不安其巣也、鹿苑相公、へ御下向時、爲慰申、内者共寄合、令風流云々、其以來今日一字、乃相家累代之尊稱也、又改北野二字爲喜多野三字者、以近菅神〓諱也、是皆出相〔滿濟准后日記〕正長二年正月十三日、陰、巳半計參御所、今日赤松左京大夫六日、乃先考天用性公禪定門三十三年忌辰也、就于北山大義寺飯芯蒭衆、以伸供養、山野播州爲佳例、赤松亭ニシテ此松はやし事、鹿苑院殿御幼少應永十五年五月六日

○上十三 ○中 ○下 ○中略云々略略、略日、六歳時野ト稱セテ播磨ニ北野ヲ政ヲ観ルメテ喜多ニ抱カレ播磨ニア逃ル北野義綱リテ松囃シム諱ヲ授ク義綱ニ偏

應永十五年五月六日五五

以余爲怨、余曰、既稱沙汰、何怨之有、鉢侍者、令告之、蓋慮通〓者阻之也、既而訴人至于庭中者、五六人、府君近簾間、而親變、欲棄天下、當如永平長老勸平氏、余與太清密贊慰勞云、視世如弊展、是乃安樂長久之年々松はやし令沙汰來也、當年御所へ被召事、鹿苑院殿御佳例ニ依テ被仰出之、落馬者、余曰、衆人落馬、患止其身、殿下若落馬、則憂及天下、可不愼哉、君頷之、〔滿濟准后日記〕永享三年三月廿二日、雨、自管領使者甲斐、二宮、飯尾美作三人視其出状文字、逐一斷之、多是權勢家事、奉行吏有憚而不達者、府君謂余曰、權門者必七日、寶篋院忌、府君至、坐未定、告余曰、昨日既行庭中沙汰矣、必有訴人來者、約衣三年三月晦日、檀那尊氏忌齋、府君談話之次、問故鎌倉基氏作何好、余曰、凡佛法、政道、十一月六日、相府令下、天下訴訟不達者、許來于庭中而自訴、吾國所謂庭中者是也、人其餘管絃諸伎藝、無不好者、獨於世俗所好村田舞樂、終身不一見、君曰、爲何事、余曰、〔空華日用工夫略集〕三永徳二年九月廿五日、基云々、伯父大休寺殿不愛戯場、且以有妨於政道也、君頗有娘色、君又説曰、射狗作武備、或有咸喜之、君密話及天下政事云、萬一有

○中略君密話及天下政事云、萬一有 (義滿) 稱ス嗜マザリハ天下ヲ棄テント足利基氏庭中ヲ許シコトヲノ田樂ヲ異變アラ聞キテ〓色アリス

應永十五年五月六日五六

事ヲハ萬事ヲ被閣樣候シ、只今モ可爲同前歟云々、其儀候歟云々、召寄寶清僧正、此由可仰付旨、申付法務僧正了、久佐鹿苑相公、一日聞人蒙罪、而第宅被〓而歎息、入府、與相公對談之次、從容曰、在古付也、此修理等事、強爲東寺非致沙汰儀候、先々大略爲公方御沙汰歟、近比鹿苑院殿北入也、旁可加修理歟云々、御返事、神泉苑門ノ下ノ破損修理事、定不可有大儀歟、可申不儀ヲハ被閣、萬事先早々御對面可目出候、鹿苑院殿御代小目ニテ見及申候シモ、關東山ニ御座時分、故道將入道管領時歟、被仰付門以下築垣等、如法々々、嚴重修理キ、依其于今無爲候歟、其時御有増北南三方ハ、築地ヲ可被仰付由御沙汰候キ、依御無沙汰無加修理旨、可仰付東寺云々、次築垣少々破損云々、此築地破損ハ洛中衰微之儀由、山名申四年六月六日、少雨灑、以立阿彌自將軍被仰出、神泉苑門ノ下破損不可然事歟、早々可參申云、就關東使節御對面事、面々方へ内々爲私意見お尋申處、〔臥雲日件録拔尤〕坤寛正四年三月五日、し林光院主竺華來、因話法花寺殿雪溪則遭罪人、不必段其宅乎、相公曰、何以知之、雪溪曰、王氏時平判官安頼、自醫黄島謫居歸來、有和歌曰、古里簷板間苔ムシテ思シホトハ漏ヌ月影、或哉ト云、其舊宅尚存可知也、相公由是不令〓其宅云々、歌乃狂言綺語之類、尚能有益於政道、又麁言細語皆第一畠山匠作ハ、關東

○中略レテ罪人ノ諫ヲ容斯波義將ヲ修理スノ宅ヲ〓神泉苑ノ門築地等ヲ看過ス等ノ不義氏滿滿兼タズ

應永十五年五月六日五七

なくしつまりぬれは、秋津洲のうち、島の外まても、あまねき御めくみ、をよはさるかつらひあらす、はかなき山かつまても、腹つゝみをうち、木こり草刈の童うたまても、ふねかひの淺からされは、あらゆる神〳〵も、この心中をみそなはして、我國をまほり、謳歌の聲ちまたにみちたり、延喜、天暦の御代にも、かくはかりやは侍へき、五百年にらん、四方の國〳〵しつかなれは、万民に至るまて、其幸をかうふらすといふことなし、武威をたすけ給なるへし、神事佛事を興行せらるれは、宗廟社稷より、はかなきかた山寺に到るまて、天のしたを祈りたてまつる事、ふた心なし、なとか天の心にもこたへさしん羅百さいのみつきまて、ふるきに立かへり侍る、まして家々のいとなみ、さらにわくされ侍しに、此將軍のみよになりて、五日の風枝をならさす、十日の雨つちくれをうかつことなし、人をもらさぬ御めくみ、やしまのほか、からくにのみつきをたてまつるたなし、大樹將軍、又文治のかしこきあとをしたひて、まつりことを昔にかへさんとい〔おもひのまゝの日記〕この十とせあまり、治りかね侍つるよもの波かせ、名殘ほとの事成ぬれは、めてたさとも、申にをよひ侍らぬことにや、等持院殿、寶篋院殿は、たひ〳〵の世のみたれに御心をのみつ〔雲井の御法〕義之謂也、-

○上略略 ○下ヘサント政ヲ文治ノ昔ニカ撃壤シテ人材登用太平ヲ謳萬民鼓腹歌ス治世ノ評ニツトふ二條良基

應永十五年五月六日五八

されは、福地も具足して、御願も成就するか故に、御運命も長久にわたらせ給ふなり、思ふやうにめてたき事は侍らす、いまのみならす、すゑの世まても、かくみさせ給ひて、も、一天のあるし、万民のおやたる御事の、まつ慈悲をさきとせさせ給はぬはなきにや、の人々のすみかにはましらす、大内をなかにをきて、つくりならへたり、四十八か所の一との名せいは、たゝけふこの比のことゝ見えたり、關の外をは、鎌倉の武衞いみしく供養はてゝ、しつかに申度侍れとも、逢かたきは友なりといふことの侍るやらんとて、さてこそ、或は慈眼視衆生ともとき、或は久遠實成なともとかれたれ、かやうの物語も、おさめて、吹風も枝をならさす、都には又、京白河かけて、さるへきふしの家々、くけかゝりとかや、きひしければ、よな〳〵のおそれもなく、龍田山の白波も、立かくれ所かしこき御おきてともは、昔もためしすくなくこそ、ことあたらしき申ことにて侍れとあらしとそ覺え侍、賢才の人々おほき比なれは、御まつり事さらにたかふ事なし、武家も諫をいれ奉るへき御あやまりなけれは、御心の儘に世をゝこなはせ給ふ、はしめより、見よひ奉りしかとも、此御代のやうに、國々もおさまり、家々もさかへて、〔相國寺塔供養記〕事のつゐてに、口にまかせて申侍る也、といへり、此翁はくちもんもうの身にて侍れとも、等持院殿の御代の

○上略 ○下略 ○下略所ノ籌義詮ノ時四十八箇太平尊氏一條經嗣ニ過グ

應永十五年五月六日五九

り、時義にしたかふ御事ともゝ御座候也、〔大館常興記〕らは、頭をいかにもさけて、御顔をも見不申、謹而可申上、鹿苑院殿御時まては、天下伺候するに、御返事をは、そはに伺公ある人に對して申也、答直に申さて叶はぬ子細な〔温古隨筆〕一准三宮事、此號法中に可限候、大略御門跡或ハ攝家、清華の高位の御に御談合有ける儀も有と云々、では、於御陣中いかなるいやしき輩にも、殊によりて被成下事も毎々御座有ける由承以外ニ無沙汰ニ、大名トモニ、御無禮ナリシナリ、仍兩代御沙汰樣相違セリ、候、鹿苑院樣已來、御樣躰相替奉り、左樣の御用捨有之事也云々、如此之段も、事によ凡鹿苑院殿ハ、大名ヲハ我御身ニハ有御賞翫テ、御縁ニ祗候之時モ、聊御禮セラレテ有ハ、御盃等モ、公家輩よリハ、先管領等を御賞翫之躰ニセラレテ、我か身ノ御賞翫ハ、御通シナリ、但公家ノ輩ノ上ヲ、武家ノ大名ニサセラルヽ事ハ無リシナリ、勝定院殿〓家中竹馬記〕一大名の内者に、公方樣直に物をも被仰事あるに、こなたは御庭にに御大儀之出來せし時は、諸家の内にも、可然輩をは、被召寄て、御合戰なとの事、直〔建内記〕正長元年六月十九日、寄貴賤御内書を被成下事、等持院殿樣、寶篋院殿樣御時ま答云、今日於三寶院壇所條々閑談、

五十二所收 ○後鑑三百 ○中 ○中略略准后答也、 ○中略 (滿濟) 家ノ上位談合スル下位ノ大大名ノ直陣中ニテ名ニ御内ニ置カズヲ厚クス書ヲ下サ武家ヲ公ニ諸事ヲ武家ニ於テハ義滿ヲ許ス大名ニ禮始メテ一宮ニ准ゼラルズ

應永十五年五月六日六〇

來被用武家方之御判也、〔康富記〕文安六年四月二日、惣別武家之下知、鹿苑院以來之事、被准院宣之條、其源雖自公家出、近代之作法一向無紀傳儒なと被撰進歟、被仰合傳奏者可然歟、只亦就便可撰進之由、重可被仰下歟、可有も在之、以何字可被用哉、可撰進之由被仰之、雖然先々此事不蒙仰歟、不注置之、若又御計之由返事被申、其後未無被仰出之旨云々、鹿苑院殿、普廣院殿兩代ハ義ノ字也、仰下云、今月可有御判始、然御判事御名字ヲ草ニ被書成之儀在之、或又以別字被作之儀案内候、就諸奉公之輩、可被得才學哉、府之後、御判有二、寺社本所以下、於公家方事者、被用公家方御判、至武家方事者、元謹言被遊之也、此條萬大、勸中、廣中三卿ニ被仰談云々、鹿苑院殿大臣以後普光苑へ誠恐ト〓吉田家日次記〕永徳三年九月十五日、乙卯、雨降、自晝屬霽、勝定院殿御判ハ慈ノ字也云々、〔滿濟准后日記〕永享二年二月廿三日、雨、〔三光院故實清譚〕一御下知事抑准后丞相幕方々被稱候、又將軍家必補任候、治世の間にも被任候哉、自攝政以經康承、御書禮恐惶晴、後聞、是日自室町殿、伊勢因幡守爲御使被武家御判作樣事鹿園院殿毎事被模攝家昇進候間、始而令蒙此宣旨給候、

○中 ○中略 ○中 ○中壬略略子略家樣ノ花書札禮花押ハ義知ハ義滿公家樣ノ大臣以後以後院宣花押ト武ニ准ゼラ武家ノ下ノ字攝政ヘノ押

應永十五年五月六日六一

故鹿苑院殿春日社參見物云々、以此等先例、今度如此令進退了、〔滿濟准后日記〕正長二年八月十七日、雨、自巳初晴、今日室町殿樣八幡御參詣、御輿四方、被用鹿苑院殿御古輿了、此御輿先年八幡御幸時院御所へ被進了、今度又被申又可爲同前哉、次當日御行粧事、只今承旨尤可然哉、自是減少ハ何ト御沙汰候ヘキ、御衣袴歟事、供奉輩僧綱一人、前駈二人、後騎一人歟事、前駈後騎長途總畝之間事云々、以上四ケ條注折紙御談合、予返答、長途儀板輿御直綴御體、誠當時之儀宜哉、故鹿苑院令裏頭、維摩會延年御見物云々、故九條大閣、法體以後、以香袈裟令裏頭、相交大衆、裟ニテ令裏頭、相交大衆條、尤非無斟酌、雖然故鹿苑院殿准后以後、御法體時以香袈裟可相應歟、次當日參宮之儀鈍色歟事、乘物手輿歟、四方輿歟事、大童子兩人、白張、力者被遊云々、但恐惶相叶其理之由、面々意見云々、就其長途事、板輿風情可有何子細哉之間、其分候、但可爲何樣哉、然者直綴體殿兵庫御下向時、青蓮院一品親王連々御同道候キ、毎度板輿直綴御體候き、今度之儀、永享元年九月廿三日、晴、今日辰刻春日社御參詣、御行粧等大都如昨日、自御室以寺務僧正參賀次條々承、來月廿二日將軍御參宮御治定、請也、抑予香袈六年正月十六日、

○中 ○中略 ○中 ○下略略略裏頭シテ維摩會延香袈裟ニ使用ノ輿出家以後年ヲ見ル

應永十五年五月六日六二百二

乘物事、手興猶可宜歟、鹿苑院殿毎度御手輿候、前駈後騎總畝間事、若總可然歟云々、走來、君欲余安其名、々其一日有性、其二曰無性、祝著如恒、倉部參賀北山殿、直垂新調、御利口、御會尺アリ云々、祝著々々、余既入寺、然君未至、余就于上生〓香、少頃則告云、府君入方丈、余忙々地到方到方丈、〔空華日用工夫略集〕三永徳二年十月廿一日、三年四月十五日、冐早赴南禪秉拂之筵、早赴者、以與府君約也、蓋君預約以先至者爲勝、〔教言卿記〕應永十三年十月一日、櫻花六株皆盛開、此乃鹿苑相公所栽、往時天子御遊殊愛之、今在榛棘之中、可惜、與府君話、余曰、先入寺者信也、君戯以熊谷、平山前後陣者助笑、仁清啓西堂亦招來、齋前急當來云々、飯罷直赴鹿苑寺、〔臥雲日件録拔尤〕乾享徳四年三月十一日、し得鹿苑寺書、々曰、今日設浴、建小袖十二月一日、及曉將歸、東岳引道遊前園、即懸御目、例御利口、祝著也、禪信僧正條々合點候了、祝著如恒、倉部參賀北山殿、直垂新調、府君有愛狗二頭、道話之頃忽〔大乘院寺社雜事記〕百二文明十八年二月十五日、即懸御目、例

文小花牆、雪牆、色々、梅萠木等也、紫、文藤ノ丁亥、丁亥、色々歟、 ○中略情、略 ○中色々文紅葉晴、愛狗北山第ニ櫻ヲ栽ウ周信ヲシテ命名セ用フシムハ手輿ヲ例ノ利口參宮ノ時戯言

應永十五年五月六日六三

阿蘇太宮司殿〔黒田太久馬氏所藏文書〕日向國事、爲隣國之上者、菊池肥後守相共合力今河越後守候者、可目出也、〔阿蘇文書〕1〔宮内省圖書寮所藏文書〕(花押)御書之趣、跪以拜見仕候了、抑兼治所領事、早速可下知也、義滿謹言、一西忍入道昨日十四日於古市令入滅云々、天竺人恩被下之、相國寺之絶海國師之申沙汰也、横地因幡跡事、可有御知行之状如件、地之内、三條坊門カス丸也、彼ヒシリ之子也、卯月十六日三月二日鹿薗院御代、自天竺來、仍毎月御三月廿九日(花押)右兵衞督殿(花押)號唐人、倉在二條殿之御卯月十六日(花押)三月廿九日(花押)

○本文書ハ自筆ナリ、 ○中略 ○中九十三、自筆ナリ、 ○本文書ハ略ヒシリ、横地因幡跡ヲ右兵向ヲ討タ小槻兼治ノ所領ヲ池兼朝ト安堵セシ共ニ今河力シテ日衛督某ニラシテ菊貞臣ト協父ヲ扶持阿蘇惟村葉西忍ノ充行フシム天竺人楠ムス

應永十五年五月六日六四

尾張國智多郡内枳豆志庄事、可有御知行候之状如件、四月廿八日良久不遂面拜恐欝候、近日餘暑氣以外候、何樣涼氣時分、以拜顔可申承候也、恐惶敬白、圓覺寺正續院領常陸國小鶴庄事、未事行之由歎申候、早速落居之樣、可有御下知之状如件、〔圓覺寺文書〕〔相州文書〕右兵衞督殿(花押)〔保阪潤治氏所藏文書〕左兵衞督殿左兵衞督殿兩寺出院僧事承候了、所被免參暇之状如件、〔三寶院文書〕〓山絵八月九日(花押)五月十八日八月九日(花押〕五月十八日(花押)四月廿八日(花押)(花押)應永十五年五月六日

○本文書ハ十三鎌倉郡十三 ○相模圓覽寺四自筆ナリ、三出院僧ノ寺正續院參暇ヲ免鶴莊ノ違シテ圓腎圓覺寺等領常陸小鎌倉府ヲ亂ヲ沙汰サシムセシム

應永十五年五月六日六五

〔尊勝院文書〕卯月廿五日〔前田家所藏文書〕和泉國境浦關事、經奏可申左右候、無相違之地候者、御管領不可有子細候也、恐々謹言、尊勝院大夫僧都御房〔薩藩舊記〕三寶院僧正御房島津陸奥守殿八月十九日九月二日義滿八月十九日義滿(花押)〔三寶院文書〕(花押)三川國々衙職事、可被知行候也、敬白、七月十八日義滿(花押)卯月廿五日(花押〕硫黄二萬五千斤到來候了、神妙候、鎧壹兩九月二日(花押)七月十八日義滿太刀一腰遣之候也、(花押)

古蹟文徴前集二十二 ○本文書ハ浅黄自筆ナリ、 ○山城 ○大ハ十九絲四和自筆ナリ、 ○本文書ハ闕ク、 ○宛名辨ヲシテ物トシテ硫黄ノ禮三寶院滿和泉堺ノ濟ヲシテ尊勝院經島津元久三河國國關ヲ安堵衙職ヲ領セシムセシムニ鎧太刀ヲ遺ル

應永十五年五月六日六六

候也、謹言、昨日聊御心靜申承候、本望候、抑今年者、伏見田水損之由、承及候之間、料足五十貰進書札禮事、爲出世之儀上者、任弘安禮、可被准四品殿上人、可被存知之由、被仰下候也、三嶋社領伊豆國長崎郷并田牛村事、神領異于他上者、被渡付社家之樣、嚴密可有御沙汰之候、毎事期參拜候也、敬白、恐々謹言、十一月一日〔三嶋神社文書〕十月二日義滿(花押)寶壽院僧都御房九月十七日道義十月二日(花押)九月十七日十一月一日親雅道義〔八坂神社文書〕=義滿(花押)藏光庵左馬頭殿親雅

○本文書ハ自筆ナリ、 ○伊豆乾左馬頭殿藏光庵寄進ス長崎郷等シテ三嶋ニ料足ヲ庵主普貫社領伊豆山城藏光鎌倉府ヲ家ニ渡付ノ地ヲ社セシム

應永十五年五月六日六七

八尾地藏堂造營料木等事、無等閑有沙汰者、尤可爲本意候也、心、余略説坐禪之要、山名前修理大夫殿在座白云、本寺舊例、毎歳佛事、會諸宗教徒論議、謂之御八講、邇來久廢、今請起之、昔所聞見者、蓋玉岩問以工夫未純一、雜念起時如何對治、又生死到來時、如何回避、寂十一月廿四日十月晦日、等持院忌、府君、管領入寺、點心罷、余送君歸小閤而茶話、君問關東諸事、心罷、府君特命余講中庸書、余堅辭、君懇切弗已、諸老、管領勸余云、府君本意、欲與室答以大惠書中兩三段、跋書以金剛寶劍爲喩云々、府君曰、坐禪一事未曉、如何工夫用十一月七日、寶〓院忌、請普明國師、府君、管領入寺、點心罷、君燕息、余造〓、時管領及玉岩基氏平日事状、且謂、以書問寂室和尚工夫等、實有是〓、余曰、實有是事、余説和尚談道、今辭甚不可也、遂講五六紙、〔空華日用工夫略集〕三康暦二年八月七日、赴等持寺寶〓諱、府君管領入寺、點○以下、信仰、講學ノコトニカヽル、〔常光寺文書〕十一月廿四日(花押)(花押)

内 ○河周信ヲシヲ問フ講ゼシムテ中庸ヲヲシテ八答ノコト材木ヲ沙尾地藏堂基氏ト元光トノ問ヲ〓フ汰セシム坐禪ノ要山名各義理

應永十五年五月六日六八

咸喜曰、教其興矣、余又勸君曰、儒書中宜讀孟子、府君頷之、君仍問、易者何書、余曰蓋自來十二月二日至六日、如舊例則如何、君顧余問如之何、余答曰、今諸教徒、若無本矣、府君乃喜曰、吾恨聞此説晩矣、八講論議、一如舊例、於是遂下號令諸教宗徒、聞者寺八講、則學佛法者掃地矣、是吾先師、康永年間、所以勸兩殿創此例也、今重興則最好讓太清、々不受、君亦必欲余講、乃説三章、大意以圓覺二字即諸佛衆生之本、爲末世衆家、其戒有開遮、律部中可檢云々、君又問、坐禪時如何用心、余曰、一切善惡都莫思相底刀子也、君又問、淨土可念否、余曰、念即分別也、淨土穢土、只是衆生分別念中所十五日、余與太清和尚同赴上府請、時管領舍弟、大膳大夫在下座、君命余令講圓覺經、余生短命、來世必墮三塗、最可禁也、昔置放生池、天子、大臣生日、或天下、或一國、一君仍問臨終時用心工夫等、齋罷、將去、君留而問、殺命罪深否、余曰、深矣、殺者於今州、一縣、隨分放生、爲延壽増福也、君曰、在家爲法殺犯罪者如何、余曰、佛制、出家在生説示、而或云、末世不宜大乘、是以佛爲忘語者也、惟願仰信佛語、發大乘心、君頷之、量、々々則渉分別、々々即輪回根本也、古人道、撤手懸崕、絶後再甦、是乃截斷攀縁妄只消愼字而已矣、生、佛境界中、初無二土云々、既而辭去、君遣侍臣彦部來、賜綿襖、杉紙、牧溪畫猿一

ヲ問フ淨土ノコヲ問フ用心ヲ問講ゼシム圓覺經ヲ坐禪時ノ獎メラル周信ヨリトヲ問フ子孟子ヲ讀殺生ノ罪ムコトヲ講ヲ再興牧溪ノ書ヲ贈ル等持寺八易ノコトスフ

應永十五年五月六日六九

請光降作證、君乃諾之、因問、孟子於陵仲子賢與伯夷相似、孟子以〓蚓比之何也、余曰、永徳元年九月廿二日、余以事〓上府、々君出接、余粗敍其事、且白云、本寺例先師年忌、丈南廂、點心齋會、々畢、五頭首秉拂、以府君意、與太清及余同館于法堂前面、垂簾而對、剔紅香合等、皆奇物也、聽、管領亦在座、時前堂首座眥中先釣語、卓担杖、又一劃、又横拈、又竪撃、君喜曰、於是不能及佛、以邪術所致也、君又曰、昨日儒學者講孟子書、其義各々不同、如何、余曰、預記寫秉拂頭首及問禪名字呈君、々指其名、逐一問之、有奬上座、則何不稱侍者、太清白吾宗門如是俊快者爲好、余戯曰、若一向弄俊快、恐亦偏見也、君曰、是亦吾癖也、太清云、今時權貴競擧、故不暇抽之、君乃以余及清而爲使、告住持、以問禪四上座爲侍者、説破、君皆以爲禪宗可尚也、日既迫晩、書記秉拂罷、君先起矣、留太清及余、候秉拂畢、以其跡則賢也、以其情則詐也、吾佛教中亦如是、天魔外道、神通變化、與佛不異、雖然只所見不同也、近世儒書有新舊二義、程、朱等新義也、宋朝以來儒學者、皆參吾禪宗、一分發同上方丈、以君命告住持、四員問禪上座、相次充侍者職、以救今時不學濫進之弊云、以激今時競進、或就權貴逃問禪者也、凡秉拂、問答、提綱、敍謝等一々君皆問、余泊清逐一十七日、冬至、余早赴南禪、蓋住持蘭洲、因秉拂請府君相伴也、君入山、住持引就于方

秉拂ヲ見權貴ノ濫俊快ヲ好孟子中ノ疑義ヲ問ケル新舊二義ノ説儒書ニ於吹ヲ停ムヲ聞クムフル

應永十五年五月六日七〇

聆之、宜相續勿怠、入室儀式如何、余答曰、日本吾先師住天龍時、有入室之儀、近來未嘗聞其説、十一月七日、例寶篋院忌、府君臨賁、炬香道話、事、孟子書伯夷、柳下惠等事、六祖大師爲何處人、逆修有何功徳、念佛可往生否、古人廿八日、赴南禪、就方丈南軒設座、住持蘭洲、太清及余、座上四人而已、府君話及古今者、萬中無一、今時僧俗道替、以不學也、余又賀管領復職、君曰、以赤心任之、故復領如云々、余因勸以學問、々々則見聞博、々則毎臨政事如指諸掌、凡世間出世間、不學而得道殿下果以赤心待天下人、則無事不濟云々、時細川右京大夫、命鶴霜臺、山科中將等在傍府君又問、孟子中伯夷、伊尹、柳下廿七日、開山諱、請清谿等、府君、管領入寺、君問孟子書中數件事、余説儒釋同異差別、十二月二日、本寺例寶篋院忌、府君、管領入寺、法華八講、上公巨卿衣冠束帶著座、齋筵故、余曰、只箇赤心、最是緊要也、凡古今君臣相疑、不善始終者、上下不以赤心相待故也、惠、清和任、孔子集大成者等事、余略答之、且喜而勸曰、君有心於學問、必有補於政教、明心地、故註書與章句學、廻然別矣、四書盡於朱晦菴、々及第以大惠書一巻、爲理性學本之次、君問孟子書中疑處、孟子聖人百世師、柳下惠等事、余引孟子倪氏集註而詳説之、君

○中略、コトヲ問念佛等ノ禪宗六祖慧能逆修

應永十五年五月六日七一

請殿下四書之學弗怠、則天下不待令而治矣、君曰、諾、罪我者也、遂與府君及太清、就于佛殿、而聽八講、也、君問、周易可讀否、余曰、易知命之書也、凡天地人三才、萬物皆収在其中、非口傳不喜曰、吾疑洋然、君又曰、昨日聽孟子既畢、又將聽大學如何、余曰、大學乃四書之一、中庸則皆講了也、余因略説四書次第、大學、中庸最爲治世之書、君曰、凡書以一卷二卷可曉云々、君又問、左傳何書、其義如何、余曰、左氏春秋、先王大法、褒貶爲例、知我編者多矣、孔子讀易、韋編三絶者是也、又有朱子。簡錯而改正之事、既而揖退、府君送出唐人學四書者、先讀大學、意者治國家者、先明徳、正心、誠意、修身、是最緊要也、敢安天下、不必事干戈、故武王誅紂、〓兵修文、尚書武成曰、武王伐紂、乃偃武修文、是三日、太清、相山齋伴、府君問以文武治天下事、余曰、修徳爲文、止戈爲武、々之用在普明國師、太清而已、席上議選建長新命、僧録以序擧太清、々々蓋在座中故也、府君不爲一册二册、其意如何、余曰、昔以竹板爲書、以韋編上下、故以書卷爲册、其韋絶則誤二年正月三十日、晴、府君入寺、頭殿、管領兄弟、御劍山科中將、頭殿御劍大館、僧伴廿七日、有雲門招、以疾不赴、少頃力疾赴上府、々君出接、略敍歳盡之禮、君曰、大學、數十歩、

テ天下ヲ治ムルコ文武ヲ以傳ノコト大學中庸ノ聽講ヲ周易ノコトヲ問フ講ヲ畢フトヲ問フ孟子ノ聽大學ヲ讀春秋左氏マントス畢フヲ問フ

應永十五年五月六日七二

徑山正續院本犀等事、宗門祖師臨終靈驗如此、府君信敬形於色、伯避季歴如何、余曰、季歴之子、即文王、蓋以避賢也、君又問、中庸説、喜怒哀樂未發、謂之中、其理如何、曰、是則儒書緊要處、檀越宜深留意、勿容易看過、君出示八卷、佛難、君曰、大用年老且病、今年閏月長期、恐不及過夏、奈何、又大用事、新法以前定之、允者、爲貴在京也、次擧頴中山、乃定矣、府君爲擧任大用充建仁、僧録以二夏未滿而爲是佛、無事不辨、因説、昔唐太宗、以良弓問弓匠、々々曰、木心不正云々、君又問、呉太第十九章子張問也、余固辭再三曰、儒書則少年略渉獵、不敢、君強之曰、儒釋雖異、其歸二月十八日、應請於上府、太清等諸老皆參、點心罷、府君出一卷書、命余講、展視乃魯論比在關東、是其習俗乎、而尚弗已、得講十餘章、遂及佛教宗門中事、曰、檀越但信自心尾者、又出一卷、圓悟心要、又出一卷、臣軌、帝範者、余曰、凡佛祖言語、聖賢像等、則不妨也、乃以手書與僧録、々々乃肯、余與府君、話及二夏法、曰、願賜退謝之暇、君曰、院野寺之念則可也、府君問無準二字如何、余劃席而示之、又話及少室示寂、大惠、無準、善是同、何必拘其跡哉、余固執不敢、君必欲余講、仍戯曰、吾聞關東人謙遜太過、和尚智祐、佛日杲、眞歇了三祖師頂相小像、題者若干人、又出語録、乃傳燈録明蒙山自記卷當寺者吾香火社、住持不必論幾年、余曰、野性不欲久在官寺、君曰、雖居官寺、只作村

中庸ノ説ヲ問フ論語ヲ講ゼシム

應永十五年五月六日七三

安家禮義等事也、往者本朝儒士好讀者也、于此書、開板之費、官賜江州某田地、今年開板已成、其板亦燼矣、可惜也、蓋爲再刊之張義、曰、在儒仁義禮智信、在釋不殺不盗不婬不妄不酒、儒謂之五常、釋謂之五戒、其名元亨釋書乃日本高僧傳也、凡公家武家歸依佛法者、僧俗佛像經卷封爵等、諸宗始末、皆載佛教、君又問中庸二字、余曰、喜怒哀樂未發、謂之中、發而中節、謂之和、々即庸也、謂未發、即佛教一念未生以前也、這箇田地、非識情能所及、但能忘情者得到云々、君又至六千、或七千藏云々、當寺藏經錯亂不具者、近者修繕、幾乎完全、凡經籍天下至寶也、四十八卷、即開元年中、勅佛昇法師所選定目録、故凡曰一藏則五千四十八卷也、其後増廿九日、等持院忌、府君就書閣説、昨日例集諸儒講論語、殷有三仁、諸儒義皆同、或一本故、特及此、君頷之、君又問、佛光祖師爲何處人、余曰、唐台州人、君曰、和尚嘗説羅因説適者東福虎關和尚所建海藏院、經籍所藏、謂之文庫、秘惜天下儒釋二書、皆藏焉、特人説、紂一人不仁、其國人皆仁云々、君又問仁義二字、余因引輔教編、合説儒釋二教之問、一切經與藏經同別、余曰、同也、今佛一代聖教、謂之一藏、亦謂五千四十八卷、五千異其義同、佛初爲下根凡夫説人天乘、即五戒十善也、然則佛教得兼儒教、々々不得兼聚作一類、不混襍畫等中則可也、君諾之、君仍問、臣軌帝範是何等書、曰、蓋君臣治國

問フノコトヲコトヲ問仁義ノ字中庸ノ字義ヲ問フ一切經ノ義ヲ問フ臣軌帝範

應永十五年五月六日七四

有白鹿見之瑞、至今白鹿來遊云々、漢事、吾忘却、今忽記得、余曰、佛光來朝、先代平氏夢羅漢自外國來、有原夢者、曰、在側乃云、昔趙州百二十、君問趙州爲誰、余曰、祖師名從諭、時人尊敬不敢名、稱趙州、如今俗家爲某州守者曰某州、因説、趙州八十行脚、毎云、七歳小兒勝我者、我即問之、且啓曰、今時住持、動渉濫進、或曰、某有力、宜修造者、或云、某人年老、宜稱長老云性、豈趙州話耶、余曰、是、因説其話、又及祖師西來、庭前柏樹等、君又問眞如山號、余曰、而台州人也、台州乃石橋、必其人也、君曰、何以故圓覺號山曰瑞鹿、曰、佛光開山之日、祖翁也不識、蓋達磨二字也、趙州乃古佛、非不知、示後來不恥下問也、君因問、狗子無佛必有聖者入國、未幾築紫府使馳白、唐人僧元無學來朝、原夢者實其事曰、阿羅漢飜無學、欽山長老年少者、擧幸字脚邏遮、石上種油麻、問天下學者、州特參問、還師資禮、乃答、〓以爲額、君又話及東西二府各置十刹事、余曰、寺多則住持濫據者亦多、切莫容易添寺、五月四日、登眞院忌、起寶篋院、余陪府君齋筵、府君云、僧家皆長壽、是可羨也、管領萬年山、蓋大唐徑山萬年正續、乃無準塔名、故今取爲名、又眞如亦大唐佛光舊住寺名、今々、殿下愼擇其材、堪住持者、則有道者進、濫竊者退、是公選也、君頷之、君問、古劒年多少、曰、六十五、余因勸薦拔云、是諸老輿論攸歸、非小僧私情也、君諾之、

案ヲ問フ刹ヲ置カ倉二各十性等ノ公ントス京都及鎌狗子無佛

應永十五年五月六日七五

旋以準五山而添入、遂號相洛五山、君又問、唐國亦有五山十刹否、余曰、日本五山十刹、像如何、曰、中尊寶冠釋迦、先代時造、世謂圓覺釋迦目上千貫、謂金玉之筋也、左右十二僧録皆頷之、君問東西五山之起、余曰、昔暦應年間、先君秉鈎、創置五山、第一建長、南禪、景徳禪寺、曰、天童景徳禪寺、曰、淨慈報恩光孝禪寺、曰、育王山廣利禪寺是也、君又問天龍置十刹、似乎崇僧寶、而恐濫進之徒得意、有道之士羞避、如彼唐土宋朝、毎州置天寧、有靈驗奇事、昔化蝦夷境失錫杖、人得歸之云々、君曰、嘗聞此事、可敬也、又曰、圓覺佛也、於是余辭不得、府君入寺、點心罷、僧録與府君議以東西十刹、君顧問余、々曰、添倣彼國也、君又問唐五山位次、曰、第一徑山、君曰、徑字義如何、曰、始山有兩徑、故佛像、曰、釋迦三尊、曰、建仁如何、曰、三世如來、建長如何、曰、地藏菩薩、此菩薩一尊宿、五山也、蓋日本韻響徑金相近也、君問徑山寺名、曰、興聖萬壽禪寺、又問其次、曰、靈隱々、余伏以、臨川已爲十刹首、是度弟也、當寺及普門亦皆度弟、諸方以爲何如哉、府君、亦曰雙徑、君曰、興金山同別、曰、金山則在楊子江中、與焦山竝、屹立波中、皆名山、非七日、寶〓院忌、府君未入寺、僧録先至、懷出一書、乃佐々木龜壽殿、以大慈院付余之状太息云、住持之濫、始於此矣、今又承新規、改度弟院爲方、則許預十刹云"等、第二圓覺、天龍、均等、第三壽福、第四建仁、第五東福、其後、淨智、淨妙、萬壽、逐均等、

名、忘東西五山問フノ起原ヲ問フノ位次ヲ支那五山之ヲ止厶ニヨリテ尊ヲ問フ諸寺ノ本周信ノ説

應永十五年五月六日七六

即心即佛、柏樹子、狗子無等話也、者衆矣、殿下當堅請、出也得、不出也得、老曰、毎日道話、勿不來也、廿二日、御誕生、與太清同參府君於安聖、有命宿遊、因出攝政書呈府君、々笑而已、且賢章一遍、道話、及晩將出、府君使近侍下條者頒氷一盆、大士、依圓覺經説、曰、其説如何、曰、蓋十二菩薩、文殊、普賢等、各章疑難問答也、又君問、古劍可出世否、曰、故人如汾陽、大惠等、皆初誓不出世、後來事不得已、應世六月十九日、詣安聖假道場、府君命余講法華藥王品、時太清、古劍至、君又告余及二長廿日、赴安聖、君命令講圓覺經、講文殊、普賢二章畢、道話及宗門公案、獨坐大雄峰、怪之曰、攝政本以無道念也、初更禪并咒罷、君命余講大惠長書、高燒燭、講讀六紙、君廿一日、秀長至、出攝政殿書、々中諷諫府君、以大臣爵位、叨預葬儀、日本無其例、又問佛誕生、成道、〓槃、達磨、六祖以下諸祖機縁公案之事、道話及八皷、坐不覺倦、廿三日、點心畢、將歸等持、見留而不去、仍命令講圓覺經、余推讓太清和尚曰、此經一部通講、則法理連貫矣、余別欲講首〓嚴經、府君頷之、然太清不受、必欲余講、不免講普條ニモ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、

○圓覺經及ビ首〓嚴經ヲ講ゼシムルコト、七月二日、三日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、十八日ノ條ニモ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、ゼシム二條良基王品ヲ講ヲ講ゼシヨリ叨ニ葬儀ニ關圓覺經ヲスルヲ諫メラル講ゼシムヲ講ゼシ法華經藥首楞嚴經ナスコレ良基キノ故トニ道念ナテ大惠書周信ヲシムム

應永十五年五月六日七七

然則凡大乘修行、不必剃髪、但治一心而已、在家也何妨、廿四日、聯句將半、君忽召管領、留令在席、引余到貯清寮、君換衣著道服袈裟、獨往指東庵、閉戸坐日之供、管領辨之、坐列之式、主席周信、迫府君命代國師、々々與太清對、二條殿與府君十月十三日、承府君命、赴西芳精舍紅葉之會、々者官伴、二條攝政殿、侍從中納言、萬八月四日、早、余帶二僧參府、相山、太清亦至、君引入水閣納涼、齋罷下ゆ、忽報攝政殿至、萬里小路中納言、侍從中納言亦至、君命余講〓嚴經、君別命諸公倭漢聯句、時不待人、吾與諸老同居、只隔一夜耳、君又話及棄世、閑居學道、余曰、昔梁武帝棄王位、七月十八日、在安聖、齋訖講〓嚴經、臨夜坐禪如前、坐罷道話、君〓然歎曰、光陰可惜、里小路中納言、日野兄弟、管領兄弟、僧伴太清、物先、汝霖、本寺長老善明白等也、今蓋是日値無相禪尼盡七日、君命余講經、意欲令攝相來聽、攝相殿本不喜佛法、君自作不請之友、不免、又以倭漢聯句、同事而攝也、書閤平日燕息處、歴覧隨身道具等、而感慕之、齋罷、復就富士間、與話且和漢聯句、對、其餘僧俗、隨次而坐、蓋國師小惱不來也、點心罷、就于富士間寮道話、府君入先師人大同寺作奴、後世嫉吾法者、嘲武帝、明教評之曰、是非武帝過、即吾徒接化之過也、因重出攝政第二書、呈上府君、蓋謝無道念之咎也、

○中略、日野宣子佛事ノコトニカヽル、 ○中略 ○中略良基ニ自道ヲ學バ紅葉ヲ賞ニ托シテ和漢聯句西芳寺ニシ疎石ノ閑居シテ世ヲ棄テ講ヲ聞力シム遺跡ヲ觀楞嚴經ノ戸ヲ閉ヂテ坐禪スント欲ス坐禪スル

應永十五年五月六日七八

有也、末世希有殊勝、必再來人也、余彌誡衆令勤行不怠、爲府君外護信心也、攝政等乃來、復與聯句、一百句畢、乃各就于館處、及四更報、君坐禪如前、禪罷假寐、召下條、々々亦在門側林木中而坐禪、應召而至、君令管領引攝政等、出於寺外而晩食、君粥罷又坐禪、號已時坐禪、以點心報而爲限、凡一時半也、點心罷、君起換衣、復上指東禪、侍前者下條一人而已、及晩、令下條召余、々乃上指東菴、與君對話、問先師嘗開此山時路峻、側歩而歸方丈富士間、乃太清等諸老在焉、君命令坐禪、以攝政至而爲限、及四皷、毎寺如是讀否、余曰、日本號日中諷經者、爲外國敵來襲、昔建長寺始讀法華普門品、自等事、僧録感涙云、先師復作矣、余與太清亦同往、與僧録話、及西芳府君坐禪事、僧録爾以來、毎寺或讀金剛經、或讀法華、圓覺等經、今天龍、臨川等、則以南禪爲準、等持則讀圓覺經、君信心増發、形於面貌、齋罷、君過勝光菴、興僧録作禮、話及西芳坐禪復感而涙、或曰、西芳開基以來若干年、僧俗毎春花秋葉遊覧、以坐禪來者、如府君未嘗獨持齋而不赴、及夜月出、乃相引下指東菴、月影微々、林木陰中、布襪草履而下、岩前年、及臨示寂時事、余略説其事、且云、詳在年譜、君令借年譜、命余讀之、感慕弗已、菴、獨坐禪定、蓋惜別於坐禪、且慕開山遺蔭也、臨齋、君就于僧堂、聽衆僧讀金剛經云、十七日、赴常在光寺、府君紅葉之會、君與諸老憩于楓橋、龍湫話及僧中固夢事云、府君

讀經ヲ聞ヲ色ニ現周信ヲシ年譜ヲ讀テ疎石ノキテ信心マシムハス

應永十五年五月六日七九

乃聖徳太子再來云々、一念記死字、則何慾之有、君問八講縁起、余引石淵寺勤操事而答焉、性海在座曰、元亨-釋書載之云々、余曰、可也、因説靈山話月、曹溪指月等語、府君曰、凡人貪慾弗已者、以忘死大也、苟府君云、咄字日本讀作拙、義如何、余曰、不然、拙與也、府君謂余曰、坐禪無伴、獨下條一人而已、欲創一室以備宴坐、扁曰指月、可也否、定一、々可失次、府君謂管領曰、吾儕恐記不得也、君又問諸疏及茶湯膀、余皆逐一答之、十二月二日、隨例本寺寶篋院忌、法華八講啓建、教徒來集、性海應請而來、點心罷、府向空中書咄々恠事四字而已、蓋浩與桓温爭權、在少年時、温作竹馬之戯、温棄竹馬、浩巧對、咄者呵罵之甚也、故作口出、今書空咄、乃晋殷浩事、浩被黜責、不敢言時事、只君又問鹿野苑事、且云、以鹿苑而名寺、可否、余曰、最可也、唐土有鹿苑名山也、九日、赴南禪太清和尚入院之會、府君立地而聽、且問、入寺諸佛事、必有次第否、余曰、必〔空華日用工夫略集〕三永徳三年三月七日、寶〓院忌、府君冐早臨貢、余先引君〔工華日用工夫集〕十一月十四日、早、赴上府、無相諱齋、々罷、令余講碧岩、推讓太清、々々嘗在安聖所讀拾而騎之、温喜曰、是必在吾下、果如其言、

○建仁寺兩足院本刻楮水三所收ヅケントヲ作ルノ再來周信ニ八講ノ縁起テ寺ニ名指月ト扁鹿苑ヲ以講ゼシムヲ問フ坐禪ノ室故事ヲ問鹿野苑ノ碧巖録ヲ咄ノ字義聖徳太子ヲ問フスフス

應永十五年五月六日八〇

只向空中書咄々怪事四字、蓋浩與桓温爭權、在少年時、温作竹馬之戯、温棄竹馬、浩拾僧堂、侍于聖僧者、君曰、其職爲貴爲賤、曰、此職多以道者充之、或雖勤舊、亦發心自請然、拙與巧對、咄者呵罵之甚也、故作口出、今書空咄、殷浩事也、浩被黜責、不敢言時事、菴義、余引狄梁公親舍白雲故事、光祖時養母、故名菴云々、府君還駕、就法堂棧席聽法、府君曰、作麻生是何義、曰、而騎之、温喜曰、是必在吾下、果如其言、余又説、佛光祖作白雲菴咄々歌、府君問白雲雛道者、亦於大衆中作法事、遂充住持、或荷擔大法者、皆由少年而然也、猶言如何、俗語也、君又問、衣鉢侍者次是何侍者、曰、聖僧侍者、即秉拂侍者也、常在五月九日、早、參府、々君怒形於色云、吾欲與嵯峨門徒絶、自今以後不復爲法眷、但爲開山充者在之、府君見稜嚴頭〓食唱佛母、乃曰、彼少年者如斯、俊快可愛也、禪家雖七八歳事、齋罷下魄、綾、綿襖二襲、杉紙十刀、句、近衞殿句曰、書空咄似狂、侯門白日長、又曰、咄字日本讀作拙、義如何、余曰、不十四日、無相諱、參府、講首稜嚴、因説永明智覺放生、不經冥司、徑往西方、宗鏡録等入東閤、話及性海歸田事、余勸令招之、君命余作書招之、又府君説、昨日於永明院倭漢聯國師門人而已、余問其故、則以春屋、龍湫不和、諸弟閲墻、今欲令之和、春屋不肯、不如四月十五日、冐早、赴南禪秉拂之筵、

○中略和ヲ解カントス妙葩ト周義ヲ問フ禪語ノ意澤トノ不

應永十五年五月六日八一

甲三日、後甲三日、徐而思之、未晩也、君隨後入、在外堂而坐禪、々罷還駕、儉法、兩師兄皆喜云、不謂復見淳朴之風矣、乃定儉法曰、點心二種、飯菜六種、菓子三〔空華日用工夫略集〕四至徳三年二月三日、奉迎府君、七月七日、晩刻忽聞扣門、府君入寺、就于佛殿而道話及昏、々鍾既鳴、君令余入禪堂、所白、府君聞余帶經年段々結續、欲互相交易、所謂帶引者也、余辭焉、君欲必相換、蓋欲矣、余曰、府君天資近道、不赴酒燕、獨與諸老話、作清淨會如斯、不亦希有哉、也、自今以後、毎會如此、則足矣、余因勸令爲天下叢林法式、以戒奢也、種、暖席用染高麗布、勝光飯罷歸、徑就于府、聽法華懺、々罷、與府君對談、因白兩師兄自今以往、佛事儉約等事、余尚勸益作儉、君曰、吾本清寒故作儉、不是故作意云々、廿五日、早、往三會院、勝光菴、説府君儉約等事、仍府君命、説兩師兄、諸佛事、須用至徳元年三月八日、以府君命、赴常在院觀花之會、齋罷、君泊諸老、皆上後山樹王亭觀八月廿四日、赴請府齋、君設點心二味、菓子三品、飯菜六種云、是龍湫和尚所教儉約者花、君令管領々諸從者、就于下館作燕、君不赴、留在亭上、與諸禪長老道話、及晩而去與之絶交、余千方萬計、救之解之、因勸召梵賀、以請龍湫事與春屋和會、且謂勿急、先余姑去座、不知何人

○中略儉約ハ故自ラ清寒意ニアラニ從ヒテナリトシズトナス周澤ノ教儉約ス帶引

應永十五年五月六日八二

而已、曰、明日禮謝參府、必可佩吾帶來云々、懷中拈出、君乃命余讀之、五六紙、轉讀至與逹磨相見處、感歎不已曰、吾將興行達磨寺、嘉慶元年九月十五日、府君臨駕、先引余入東閤而道話、々及小田事、就于客堂而點心、々罷又入東閤、太清、絶海等茶話、君忽召妙詮侍者曰、持太子傳來否、曰、持來、即自當、餘皆兩人相引、未上探紙、果君與余相合、君先出御帶畢、欲出余帶、余固辭者再三、太清在余左偏、以手曳出余帶、及是君賜御帶於余、而後乞余帶、余亦辭焉、清復奪余帶、府君與余帶換也、座中皆和會、然余獨不知、剪紙繋各帶端、兩々曳出、先性海與日野相十月廿六日、赴相國寺空谷入院之會、府君與余、同居棧棚而聽法、々會罷告歸、君留余曰、來日爲新鹿苑齋伴、蓋是日鹿苑請善幢書記而爲主、爲辨道也、是夜府君、等持絶海、資轟四日、參府、謝昨日臨責、仍敍帶引之興、君曰、服吾帶來否、余乃出帶端而示之、君笑無求泊余、同歸鹿苑僧堂、陪十二道人而坐禪、自三更一點及曉鐘鳴而出堂、次日、煎點并齋會罷、下〓、直傳君手、君撃余帶、普示座人、大笑一場、遂辱服余帶、略讀傳罷、君引余泊二老、登後山而遊覧、下山而就于客殿打齋、々罷、茶話移刻而還駕、飯并茶罷、府君還駕、相揖

○中略ヲ讀マシヲ替フ周信ト帶周信ヲシテ太子傳興隆セン達磨寺ヲトスム

應永十五年五月六日八三

余講首〓嚴經疏第七卷之下、是蓋一品無相中陰、及毎月忌齋所講殘也、太清、空谷、無子、打破鏡來、爲〓下箇注脚法語而見問、達磨寺在和之片岡、俗稱曰墳焉、初山名金吾公巨川居士、承黒川月庵和尚之訓許、一〓白草、寥閲可念、公便捨百〓、屬〓僧、設藩垣、禁樵牧、前架一宇、以爲來者焚修之備、〓、白以夙志、相公允之、到則破屋一間、祖曁上宮太子二像偶坐、有一禪衲〓守焉、凉烟其處修敬、然官事倥〓、不得願久之、偶鹿苑相公、枉駕南京西大、扈從以往討、去此不十二月五日、赴資壽院無求請、府君擧大惠録、空相道人、佛是凡夫鏡子、凡夫却是佛鏡求、絶海、管領并令弟將作等、講略訖、半齋諷經、々罷打齋點茶、々甌未徹、新院主鈎旨、起師補之、衲子歡呼、以爲曇華一現、爭先事禪誦焉、乙酉春再還、鹿苑相公、慕〔空華日用工夫略集〕四嘉慶元年十月十四日、赴鹿苑、一品忌、點心罷、府君命師潦倒、爲解乞骸、相公不許、而以北山等持距第里所而近、移師居之、日夕責〔特賜佛日常光國師空谷和尚行實〕師諱明應、字空谷、瞳書記請講大惠法語、余辭之、府君笑而助督、不得已講五六紙、相公聞之、下令旁近緇白、以嚴防衛、〔東海之華集〕片岡達磨寺記如初、

○中略 ○下略甲申冬、天龍缺主、有記 ○中 (應永十一年) 略記四大慧普覺ノ講ヲ聽禪師語録覆セシム山名時熙ヲシテ修

應永十五年五月六日八四

豈離衆生、別求諸佛、以此互相非咲、所謂生佛之異、不過全波全水、至竟無生無佛、一味臨、咨詢心要、或就第講經、法供雲委、甚至捨男女出家、相公嘗問曰、蓋聞圓覺境界、清淨之法、取不得捨不得、禪和家、於斯安住、乃稱活底祖意而已、公首肯之、又一日公問、弗容妄心測量、某等日用無非妄心、敢請開示、師對曰、何傷乎、經曰、知幻即離、離幻朝密教、祖乎弘法、厥流惟二、爲小野爲廣澤、廣澤則云、除諸佛外、更無衆生、小野則云、頃者參諸尊宿、咸云、欲明這段因縁、要須根利智奇、先哲猶或廿載、坐破七箇蒲團、然即覺、檀越既能知妄、日酬萬機、全是圓覺、知之一字、衆妙之門、切莫忘了、又曰、本台輔、日課金剛般若、未曾間歇、其報若何、師曰、能摧諸物、而不爲諸物所摧者、謂之後撤去、固非貴人所能、某聞其至難、自料、不如修淨土業、爲的當也、師曰、前言過矣、翰、李都尉、裴張二相、皆非法門金湯矣、夫安養九胎之説、且爲劣器設、今曠方寸地、存想遐邦、無乃煩乎、伏願、檀越不壞假名而談實相、金口所囑亦只如斯、公曰、某自登遮一著子、人人素有弗與三世如來、移易絲毫、聲色堆頭、照然顯露、根也智也、〓由干渉、但在一念知非、故云、歇即菩提、至如長慶閑坐、却是癡漢耳、脱謂貴人弗能、則楊内金剛、以譬般若體用、檀越調變陰陽、致君堯舜、亦可謂般若薫習之力也、相公忻悦、益信正宗、

○下淨土ノ業ヲ修セン明應ニ説ゼシムトス難トナシ金剛般若ヲ日課ト禪宗ヲ至破セラル日用ノ要テ經ヲ講密教ノ小心ヲ問フ野廣澤一ヲ問フ流ノコト明應ヲシス

應永十五年五月六日八五

命、即賜太清和尚之御書懸之御目、前池有舟、師先乘焉、相公手執師之履以納舟、師看之自若也、師平生得台意、皆類之云、曰、和尚若辭之、海藏一門之徒、固禁止畿内之往徠云、師乃幡然曰、以老朽豈帶累數人乎、乃出勤其住、相公大悦、晩年甚嫌赴於官齋、屏居退耕、弊衣垢面、不剪爪髪、々鬚髪々、相公喜之出迎、乃出金襴五條衣奉之、又乞師所著之衣著之、師慰問新寺之厄、且説法要、移刻而退、公自是出接諸寺名宿列廷大臣及諸大夫也、師又一日以相公之請、遊於西芳精舍、〔蔭凉軒日録〕永享十一年閏正月廿一日、鹿苑院殿賜尊宿之御書、可有御覧之旨有於相公、々曰、師若去其頂髪、猶富士峰頂無雪也、海又密告相公之意、師散髪弊衣而至、〔康富記〕寶徳元年十月十一日、戊午、晴、若非性海之至、相公不出接、遂扣退耕告之、師諾焉曰、余有出、乃可剪髪鬚、海先告之宛然一丈夫也、應永甲戌之歳、相國新寺災、相公憂之、止接〓之禮、絶海和尚自忖曰、住諸大刹、而三住南禪、師毎受辟命固辭之、至其三請則欲晦輜於山藪、相公知之、遣使旭昇者在座、余因問其祖性海禪師之事迹、粗謂其一二曰、〓碧山日録〕二長祿四年閏九月二十三日、丙寅、過永安謝以昨日、退耕之西堂號天山相公、欽仰道風、累聘武家御談義被始事、代御談義細々在之、贈三品常被參申、公私御佳例、道之再興、旁以爲天下珍重々々、鹿苑院殿御挿〓日常〓し

○中 ○中略 ○中略略ヲ執ル催ス宗渭ヲ信火災ヲ憂ヘテ人ニ接セズ袈〓ヲ請靈見ノ履展談義ヲ相國寺ノ中津靈見金襴ノ袈裟ヲ出シテ靈見ノ見セシム仰スヲシテ接フ

應永十五年五月六日八六

十八日、鹿苑院殿被遣于雲頂院祖師太清之御書三通遣之、義堂何人、答白、開山國師□名和尚也、鹿苑相公御崇敬無比類之人也、鹿苑相公夢、入兜率内院則古尊宿列座、不遷和尚在下位、覺後以實告普明國師曰、其位次何故如此在下乎、明云、禪師號未有之、以故在下位也、相公曰、然者可賜禪師號、乃晩來崇壽仲璋和尚持法衣來云、此是在三秀院、不遷之交、必命義堂、太初、令講經録、鹿苑院一行有之、持之供台覧、自京之御所樣御白也、相公問曰、長享二年三月十六日、天快晴、主返破了、雲頂大圭和尚訖、文明十九年三月十四日、天快晴、序禪師衣也、南禪入寺時、鹿苑相公新製此衣、賜不遷和尚、副以大香合、不遷遷化之後、白上皇見贈諡、號佛照慈明禪師、見贈三秀院、其後相公又如前夢入兜率歴覧、不遷和尚四月二日、天快晴、義堂和尚鹿苑院殿御崇敬之趣大粟白之、天晴、自公方被遣于尊宿之御書文章、其例伊勢守問之、仍以文正元年八月十七日、天陰欲雨、前日所求之鹿苑院殿被遣于雲頂太清和尚之御書五通、今晨以樹藏默庵和尚信仰之、鹿苑院相公義堂、絶海、太初□□〓別而御信仰、所々御成時御點心御齋愚語堀川殿、等持院殿夢〓國師信仰之、寶篋院殿長祿二年六戸廿三日、等持寺御成、長祿二年六戸廿三日、等持寺御成、〓廿義堂和尚鹿苑院殿御崇敬之趣大〓白之、○中

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略 ○中ヲ贈ル夢ニ依リ崇ス法衣法序ヲ尊敬ス周信ヲ崇ヲ奏請ステ禪師號

應永十五年五月六日八七

在上位、蓋依禪師號如此云々、〔蔭凉軒日録〕延徳三年五月廿七日、不參、天快晴、一伏見僧八十五歳、嵯峨開山直弟云々、普觀庵主申云々、北山殿先日何日哉御招請、有刻可有御參殿中、我亦可奉御參云云、和尚被致參謝、和尚者善忠之俗弟也、〔絶海録〕可被相定、於爰應台命、以池田被相定、池田爲家督、初出仕時、天山相公曰、土岐家事相看云々、〓教言卿記〕應永十三年十月六日、亦孤負和尚、本願之儀可失之、彼家事者、於和尚奉免之、家督之事、擇其仁躰、爲和尚者、和尚再興之、然者以可然在所、可進置和尚之由被仰出、乃應尊命云、雖爲小所、玉旨、玉帳清香四海薫、村保先可奉寄進、仍於殿中、寄進状書鼻紙、遣相國方丈云、以台命奉寄進之、爲御禮即鈍膀状元、戯場參軍、崇飾街談巷説、排斥魯誥竺墳、機境在前、見如不見、〓謗隨後、聞如不聞、大明立極主、本朝賢相君、容得箇樣閑漢、畢竟直甚分文、〓、萬年山頂演宗九峰話云、天山相公、土岐善忠御退治、仍土岐家可有御斷絶之處、雲溪和尚相國當住第五世、然者可被失素意、我征夷大將從一品大相公、繪予陋質以徴著語、謹應鈎命、露醜拙爾、

自贊 ○中壬辰、略情、三普貴ヲ招ヲ求ム山ヲ信仰請ス相ニ自賛シ土岐家免ジ支山中津ノ頂ノ俗弟支ノ斷絶ヲヲシテ家シム督ヲ撰バ土岐頼康

應永十五年五月六日八八

〔補庵京華續集〕人、居宗婦訓母之位、岩公執國家政、威振天下、而師則鍾岩公愛、挾相公寵、而聲譽徳〔勅謚鏡智法明禪師古瞳大和尚行實記〕以爲佛日法道所繋、禪師、諱周勝、字古憧、姓自通萬年籍以來、旦夕陪從相公、寵遇獨厚、原夫桂岩公、則天山相公之外父、而玉淵夫望、泛溢四海、雖然、不介貴權、不顧勢利、專心道學、親炙明師、所謂雲門老、慈氏老、爲相公心齋之室、後顯山相公號蔭凉者也、其初、特自等持招師令居之、實十七歳也、〔補庵京華續集〕萬年之洪基、先於寺西南、別建精藍、扁以鹿苑、是則慕釋尊轉法輪之初也、又傍結華構、及天山相公創佛日師、佛智師、觀中翁、大岳翁、是皆四海僧望、一代師範、而師之伐柯者也、其覃研藤氏、父稱清水谷、或曰持明院、門閥清高、母族北斗堂、又名家也、入〓社耆英之畫圖、牡丹花下前住壽福伯倫和尚大禪師、標格氷潔、胸襟玉温、涵育之功、可知而已、師年廿三、侍香于佛智、及名位漸高、法齡已壯、慕道離塵志益深、逢風流主、當鹿苑丞相之顧〓、芙蓉幕中傾雨露恩、前住壽福伯倫和尚三十年忌拈香佛事東山養源院記又辱天山、顯山二相公寵遇、襟度痛快談論雅悶、世指上余竺一曇兄、百年佳士也、敍作攸東山養源院記『〓、后仲、晦甫、敍。作〓

○諸祖行文明改如晦、明淵改龍淵、辛丑文明壬寅 ○上 ○中實所收 ○中 ○下略略 ○中 (本珠) 竺曇、后改曇仲、晦甫、略略略 (道芳)(景曜) 略 ○上敍作攸遇シ鹿苑院内ノ心周勝ヲ寵斎ノ室ニ道芳ヲ寵退ス居ラシム

應永十五年五月六日八九

矣、〔補庵京華集〕旨、而年二十七歳、司藏鑰於佛日會下、然素心已決、不可改渝、一夕潜截小指、血書一御免、當寺蔭凉軒自中正藏主始焉、之三山、四州之五臺、雖然、相公急差官使、家覓戸喩、無地隱身、遂不獲止、復應相公偈逃去、其心蓋示不復出也、相公亦感服其慕道之志精進、而遂不挽回、其偈云、天生魯公、蚤聞其名、徴而見之、自此出入蓮府、獻納無虚日矣、江山小隱圖詩、我養源老漢作之、蕉堅師添窺之、書乃普光仲方老人之眞蹟也、可謂三絶親近國王大臣、世俗所榮、而先佛所制也、是以、一夕飜然逃去、〓伏南州、歴覧南紀廬官舍之碁布天下也、或榜殿門、或題柱壁者、盡出於老人一手、寔希世至寶也、鹿苑相機嫌具披露、相公曰、中正藏主者、自鹿苑院殿御代至普廣院殿御代奉公、況一代不可有蔭凉軒御暇事、以御〔蔭凉軒日録〕長享二年五月廿七日、不參、天陰、不雨、書江山小隱圖詩後其書法也、當世第一、眞艸兼備、自成一家、求其書者、戸外之履常滿矣、夫佛〔萬山編年精要〕同八辛巳鈍病相仍、説法爲人吾不能、去後是非〓無管、水邊林下一閑僧、海内皆稱誦之、

○中甲午文明見一粟師之記、 ○下 ○中略略略 (少惠梵結) ○下略能書ノ僧創メ中正中正ヲ車用ス蔭凉職ヲヲシテ之再ビ潛隱シムヲ勤メシ去リシヲ遂ニ挽回志ニ感ジセズテ召喚ヤ使ヲ遣シ潛カニ逃ス

應永十五年五月六日九〇

曰、少年親炙于仲芳、爾後侍岐陽、因話、仲芳忤鹿苑相公鈞旨、隱居今熊埜永安、々々低テハ鳴ルマイソ、イカニモツヨク打ツコトソ、鹿苑院殿ノ時ニ、天龍寺之入院ニ、爲仲芳所構小院也、壇祈祷、公隨僧正後、伺候軍中、時年七十餘歳、ミウテサウタヲ、ナントヤラウシテ、イカテミサウスソ、公諱春盛、不知何處人也、或云、公自言、洛人俗姓二條家子孫、以山伏爲宗、攀大峰之〔臥雲日件録拔尤〕乾享徳二年二月十七日、寶〓雲章來話、予問、少年從何人學、〔東寺百合文書〕院殿初秉鈞軸以降、代々相公、莫不召見、嶮、探葛山之奇、來往木履一双耳、最精密乘、胎金盡美矣、考其世壽、生于先代九代文保元年七月十五日、以去歳延徳初元四月十一日終、春秋一百七十三歳、豈不異乎、等持天倫白槌ヲサセマイセラレタソ、柄ヲ把テ、ヤツト云テ撃シモタト云ソ、ヲレハチツテ〔補庵京華外集〕上青松院春盛老人像賛右手と|五寸ヨリ高ハ椎ヲ不擧事ソ、サノミ〔勅修百丈清規雲桃抄〕鹿苑院殿、於内野戰場、召若王子僧正、築嵯峨給園庵之目安應永廿九

両序章略レ一之十二 ○中略 ○下略三○上 ○山城略 ○下天龍寺入ヲ陣中ニ招見ス院ニ唐僧テ白槌セ圓伊意ニ逆フ道彝ヲシ奇僧春盛シム

應永十五年五月六日九一

面目巍然不受塵、從空屹立勢鱗岫、高哉罔極蒼々翠、〓作須彌百億春、目安應永廿七年以來事也、自故鹿苑院殿御時僧家へ光儀、十五日以後大略十八日渡御、鹿苑山、所令勸請給也、瞻彼蒼蒼勢莫躋、幾回擧足擬丹梯、及乎登到九重頂、下視人間培樓底、嵯峨給園庵領山城國乙訓郡東寺御領上久世字八段田内六反大、限永代所令買得仁、寒院最初御出也、河出羽守、依爲下司、此五箇年令押領間、相副本券并寄進状五通、歎地頭方申者也、佛餉間事、〔智覺普明國師語録〕有御一見、早任理非旨、蒙廉直御成敗、給園庵雜掌仁返付給者、全知行致所務、欲備〔滿濟准后日記〕應永三十年正月八日、天晴、應永廿九年九月日給園庵雜掌白右彼給園庵佛殿者、古御所鹿苑院殿御建立處也、圓覺寺開山佛光圓滿常照國師於爲開〔義堂和尚語録〕天山御所樣等持寺へ令成給、此渡御事、天山准三宮准三宮天山應永廿九年九月日

道號偈頌 ○中 ○中略略四七建ツ庵佛殿ヲ祖元ヲ勸寺院ニ遊號頌妙葩ノ道ブハ大略山城給園周信ノ道十五日以請〓山トス號頌後

應永十五年五月六日九二

〔新續古今和歌集〕院、還附之御成、被白之由披露之、但雲頂院者、鹿苑院殿松茸之御成之嘉例也、國師、亦以此勸輸相公、猶豫之計釋然、其言載在師年譜、與公孫卿所言其趣一也、彼仙也、我佛也、自儒者而言、則皆國之ヨ矣、黄帝乃治明庭、青靈臺ハ燒タホトニ、明庭ヲ力モ退カントスル時ニ、南都西大寺ノ律僧ノ、平生相公ノ氣ノ好キ人カアツタカ、京へ〔蔭凉軒日録〕長祿二年八月廿二日、〔臥雲日件録拔尤〕乾文安三年十二月廿三日、賀茂正傳寺住持瑞永首座來、謝昨上テ、公方樣ノ善事コソ、益増長スキホトニ、目出度コトナリ、以前ニ造立タル堂舍ハ、鹿苑院入道前太政大臣、園城寺巡禮し侍ける時、思ひつ下而致公府祈祷、近時不然、々今如何、予曰、不必乞疏銘、只竊致精祷可耳、法の舟こゝをとまりと定めけん神のちかひはけふのためかも日報公方正誕生之使、且曰、本寺賀茂山中、昔鹿苑院相公少年來遊知有此寺、是以雖林前大僧正道意〓治ルソ、明庭ハ甘泉也、方士多言、古帝王有都甘泉者、其後天子又朝諸侯甘泉、甘泉作龍宮ニ收マリテ、儼然トシテ不失ソ、再興セラルレハ、善根ノ種トナルト申シタソ、勝定〔史記抄〕鹿苑院殿ノ相國寺ヲ造立テ、無何テ燒タホトニ、信心モ薄ナリ、願雲頂院、大徳院、聯輝軒、善入寺、金剛ゝけける、ゝけける、前大僧正道意〓

孝武本紀釋教歌 ○中略八八律僧ヲ寵西大寺ノ賀茂山中相國寺雲ニ遊ビテ頂院ニ遊プヲ嘉例中津ヨリノ爲メニ園城寺ニ遊ブ興ヲ勸誘ルヲ知ルセラル相國寺再正傳寺ア松茸賞玩トスス

應永十五年五月六日九三

殿之御自筆之御書、命于寺奉行飯尾加賀守被書之、勸進帳御判被遊、但鹿苑院殿之舊例也、證也、飯尾加賀守調之持來也、即召天龍住持梅室和尚渡之、文章、重被遊而被遣于寺家、爲末代龜鑑也、一端、高檀紙、杉原各十帖充、各被獻之、但等持院殿并鹿苑院殿、被進于開山之御書之五月廿六日、天龍寺方丈御成、御點心、雲居庵御成、御齋、御小袖三重、盆一枚、段子文、等持院殿并鹿苑院殿御置文、一本書而可獻之、可以之可被遊之由被仰出也、退院、故懈怠也、湯山阿彌陀堂勸進帳、開山國師被題和歌二首、而鹿苑院殿、勝定院卯月二日、御誕生御祈祷疏御銘、被遊如恒、洪藏主被伺天龍寺御置文、等持院并鹿苑院廿一日、天龍寺御置文、等持院殿并鹿苑院殿觀應至徳御書、御判被加、御判并御書爲後四年十二月八日、〔蔭凉軒日録〕長祿三年十二月廿四日、奉報蔭涼軒御齋御成、蔭涼御齋御成、慈徳寺〔蔭凉軒日録〕長祿四年三月十八日、懺法疏銘被遊如例、洪藏主白之、天龍寺之御置今晨御成、院主東岳和尚、崇壽龍崗、蔭涼某參也、長老依不例有諸侯邸、北山ノ御所ハ是ニヨク似タ事ソ、諸大名ノ屋形ヲ八町柳ニ作リナラヘタト云ソ、

下略 ○中 ○上略署ス進帳ニ押置文天龍寺ノ慈徳寺勸帳ニ押署有馬阿彌陀堂勸進ス

應永十五年五月六日九四

伏願、重轉如來之正法輪、眞宗大振、恢復乃祖之舊基業、景福彌昌、明徳二年〔蔭凉軒日録〕文明十八年五月廿六日、不參、播州清水寺本尊觀音、然其寺及廢壊、仍以有之、豈不貴平、昔年化縁疏文章者慈氏和尚所被記之也云云、宗門其文不可不驚也、位行左犬臣征夷大將軍源「義滿」鼎建、冀、一人有慶、兆民樂天下之太平、三聖出興、千載膺震旦之懸識、大檀那准三宮從一之、仍諾被、清水寺勸進雜掌來謝、持代々御判之帳來、覩之則鹿苑院殿御筆及普廣院殿御判十四日、中興住持三聖沙門「靈見」敬書、代代御判求化縁、依之有意3公方也、上月太郎次郎告愚老、爲御判分明、則上京以後可伺〔三聖寺上梁銘〕湯山阿彌陀堂勸進、以嵯峨開山正覺國師并鹿苑院、勝定院上月太郎次郎以前夜於益翁客所司代多賀豊後守始所相見、往彼可禮謝也、特以馬與太刀云々、文正元年閏二月十五日、天晴、兩殿被遊之例、御判被遊也、殿勸進帳、御名判有之、就因幡國應福寺安堵御判所望、寛正二年十二月廿三日、十月二

○中寺所藏略 ○中 ○東福 ○中 ○中略略略未辛ヲ書ク寺ノ勸進播磨清水帳ニ押署寺上梁銘山城三聖寺ヲ祈願因幡應福寺トナス

應永十五年五月六日九五

故御所金襴御袈裟一頂、進之候、可有御用拜堂候也、敬白、造初、當御代造畢云々、鹿苑寺維馨和尚吹〓状來、鹿苑相公御祈願寺御判在之、〔滿濟准后日記〕應永廿三年五月三日、甲午、天晴、御八講丁聞、御人數如昨日、小佛釋迦三尊、十弟子、四天等在之、拜見、面々御拜見、希有作樣也、自故御所御時被廿五年五月一日、辛亥、天陰、昏黄後降雨、故鹿苑院殿衲御袈裟并居箱香呂箱草座等、〔高野山文書〕此代弘眞寄進御影堂之十三種重寶大將殿被召了所、御袈裟者可留置心了、相門曾説祖師禪、舌鼓風雷口罵天、珍重檀波羅蜜力、不縁博郎自栽田、〔繋驢〓〕今度爲灌頂内々申出處、無相違今日拜領、祝著々々、此袈〔三寶院文書〕今度自河内國被召上、先被借下云々、時宜之旨了、所詮畠山方へ遣替□、於故御今度自河内國被召上、先被借下云々、時宜之旨三月廿日三月廿日(花押〕〓、所詮畠山方へ遣替□、於故御次韻建仁古劍和尚(花押)

自應永八年巳至未十二月治山七又續寶簡集九十四第百廿八檢校法印長慶偈頌檢校帳時相公施田歸寺 ○山城六十九中 ○中略次韻建仁古劍和尚進ス袈裟寺田ヲ寄著用ノ衲召ス種重寶ヲ高野山御八講ノ佛像ヲ造ル著用ノ袈裟義持滿濟ニ贈ル影堂十三建仁寺ニ

九六

○以下、公事ヲ習フコトニカヽル、三寶院大僧正御房殿内辨御勤仕、年々、并當家代々初度内辨年々問遣之、門著靴、直ニ進之儀、當家御口傳也、守株、如大内更ニ歸入、自立蔀東脇進出之儀、おかしき事云々、此儀仰可然、當家之慣如然、又練樣事等有仰、以御手御沙汰、如然練そ云、鹿苑相公、亦僧衣僧帽有之、亂前於等持寺見之云々、々、月輪參御壇所、依一獻也、歸來云、今日内辨事等委細有御沙汰、其中元内裏於宣仁十五日、北山殿内辨御勤仕十九ケ度也、希代々々、内辨御練習之功被極奥義歟、可仰々と有仰云々、大炊御門家ニ荻虫練とてある由、故攝政被仰之間、大納言ニ有御尋之處、更不存知之由申之云々、此儀理根ニ申たり、さる樣ありと申ては、名目許にて練さらん御得度後、寺家御成時所被著之帽、如僧帽歟、奉公帽歟、可相尋老者之命有之、應永十年十一月十四日、入夜遣人於師豐朝臣許、北山文明十七年七月廿八日、不參、院之事、雲居庵以折紙被記、其深密即披露之、〔福照院關白記〕自東府被召僧、乃命〓子、粽子傳台命云、勝定相公鹿苑院殿以大師大唐傳來舍利、被預三寶應永十五年九月六日〔蔭凉軒日録〕永享七年十一月九日、傳〔蔭凉軒日録〕永享七年十一月九日、〓中鹿苑院殿以大師大唐傳來舍利、被預三實

百五十五所收 ○柳原家記録 ○中略略略 ○中 ○中衣僧帽十九度ヲ説ク所用ノ僧ムルコト滿濟ニ預ヲ冬宗ニ内辨ノ儀練ノコト家ノ荻虫内辨ヲ勤大炊御門空海將來ノ舍利ヲ問フク

應永十五年五月六日九七

也者、弓馬の道はもとより御家のことなれは不及申、其外歌道、蹴鞠、諸藝に至まても御好に〔文明一統記〕一藝能をたしなみたまふへき事位冬宗卿答申云、當家説唐練ト號云々、其時不申荻虫之由所傳聞也、凡故宗實大將、冬日、節會明日也、今日可令習禮間、可授説由〓懇望間授之、ヲソネリ半足チカへ也、靴したかふへし、鹿薗院殿は節會の内辨なとも勤仕し給ひ、管絃、聲明の道まても嗜給へ時ハ可爲珍事云々、何樣有興々々、大炊御門内辨練樣事、ヲキムシネリト承及シラ、故鹿苑院大相國被尋問此事之時、故一ノハナヲソラス也、踏定時又片足ヲスヽム、其時靴ニテ地ヲスル也、右足ヨリ練始テ、御傳授也、諷諫分當家流也、後深心院殿御説被授申鹿苑院、々々々被返説於後普賢寺殿、其後禪閤左足ニテ練トヽム、練間三息也、笏持樣如例、笏ノ上カトヲミル、聊ソル也、是禪閤御之時各來臨、問公事作法、其比ハ唐練トモ荻虫トモ無沙汰晴陰、微雨灑、兵部卿來、今日雖爲余衰宗一位、皆故入道右府〔薩戒記抄出〕今日大僧正雜談間事應永卅五正十〔後法興院政家記〕文明十四年三月l

通定公事也、戌、〔五日】ヨリ練ヲ傳受ス近衛道嗣近衛忠嗣ニ授ク

應永十五年五月六日九八

右、相公喚之爲士佛、士之爲字、從十從一、盖亞十佛之義也、ひて、いまにそのおもむきをのこさるゝはめつらしからさる事にや、〔空華日用工夫略集〕四嘉慶二年二月三日、余窓和日久矣、府君使醫者士佛法印〔勅撰作者部類〕上池院進月宗精法印、其先承于頼光五世之孫、坂三郎允角、舊和州人也、及于九佛、家門も此御一流をと、御契約ふかくさためをかれぬるよりこのかた、鹿苑院の入道おほきおとゝよりは、ことにおりたちよろつにむつましく、臨時恒例の公事まても參懃したま鹿苑院太政大臣規範なるに、とりても等持院贈太相國後光嚴院の朝に仕させ給て、皇統もこの御流、武むかしより世のかため國のまもりとなる人は、まつ朝家の御事をさきとせらるゝは于洛下、九佛子曰十佛、○以下、文藝ノコトニカヽル、十佛子曰健叟勇法印、侍寶篋、鹿苑、勝定三相公、不離左〔幻雲文集〕賛辭上池院進月宗精法印肖像有序〔習見聽諺集〕二一禁中御八講之事姉小路基綱記録り、問恙、余謹謝恩、因以法印請湯醫暇、新後拾集

從一位義滿公、 ○上自帝王至 ○中 ○下庶人之部 ○下略略源義詮男、略略春上、二、春下、二、夏、 ○下略秋上、一、秋下、一、冬、二勅撰集ニ醫師坂士佛ヲ寵ス載セラレタル和歌

應永十五年五月六日九九

百首歌奉りし時、春雨、百首歌奉りし時、藤を、百首の歌たてまつりし時、山霞を、百首歌奉りしとき、見花を、春雨のふる日やけふも暮ぬらしまた落やまぬ軒の玉水松か枝にかゝるよりはや十かへりの花とそさける春の藤浪於今者、勅撰返納、可爲來月云々、悦喜無極、予出一獻并湯漬畢、〔新後拾遺和歌集〕山のはに晴ぬ雪けを殘しても春立そふは霞なりけりかつらきやうつるよそめの色なから雲まて匂ふ山さくらかなうへのをのことも時鳥數聲といふことをつかうまつりけ〔新後拾遺和歌集〕〔新後拾遺和歌集〕來臨、被談云、准后御百首、之間、二條中納言被出之間、百首歌奉りし時、春雨、左大臣百首歌奉りし時、藤を、左大臣〓吉田家日次記〕永徳三年九月廿三日、癸亥、晴、家君依召御參殿下、〓左大臣御留守左大臣春上、一、秋上、一、秋下、一4雜上、一、神、一、賀、

四季部先立先被遣、戀、雜部、今日被出云々春歌上春歌下爲重卿、和歌宗匠夏歌一、〓苑院旅、一、戀一、二、戀二、一、戀三、一三雜上、一、雜中、一、神、太政大臣略雜上、一、神、一、賀、二一、左大臣春上、一、秋上、一、秋下、一4 ヲ詠進ス御會ニ詠百首和歌進ス

應永十五年五月六日一〇〇左大臣左大臣

るに、〔新後拾遺和歌集〕〔新後拾遺和歌集〕百首歌奉し時、荻、〔新後拾遺和歌集〕右大將に任し侍て後、内裏にて卅首歌講せられし時、簷橘を、いくこゑとかそへん物を時鳥なきつとはかり何思ひけんためしある御階の右にうつるより猶袖ふれて匂ふたち花百首歌奉りし時、湖月、薄氷なをとちやらて池水の鴨のうきねをしたふ浪哉月はかりすめとそなれるさゝ波やあれにし里はしかのうら風夜の程の露の下荻音立てゝけさほにしるき秋風そ吹百首歌たてまつりし時、水鳥、百首歌奉りし時、庭雪、左大臣左大臣るに、左大臣百首歌奉りし時、庭雪、左大臣左大臣應永十五年五月六日

秋歌上秋歌下冬歌四六五將拜任ノ右近衛大後三十首進ス和歌ヲ詠

應永十五年五月六日一〇一左大臣

百首歌奉し時、旅、〔新後拾遺和歌集〕面影もまたみぬ中に吹風のたよりはかりを何頼むらん永徳元年六月十二日、三十首歌講せられし時、惜別戀、永徳元年五月五日、内裏にて三首歌講せられし時、思不言戀を、都をは花を見捨て出しかと月にそこゆるしら川の關〔新後拾遺和歌集〕百首歌奉し時、初戀、戀しさのためしもいかゝいはつゝし染て涙は色にみゆとも百首歌奉りし時、聞戀、〔新後拾遺和歌集〕草枯に殘るとみえし籬さへ猶跡もなくうつむ雪かな行末は猶いかならん思ひ入今たにやかてまよふこゝろは〔新後拾遺和歌集〕左大臣左大臣左大臣

戀歌一戀歌三十三〓旅歌十二戀歌二十一十端午御會ニ詠進ス

應永十五年五月六田一〇二

〔新後拾遺和歌集〕夜をこめていそく別れの憂中に頼めぬ末を何契るらん百首歌奉し時、左大臣〔新續古今和歌集〕みかさ山嶺もはるかにかすむなり春日の里の春の明ほの和歌の浦の松にたえせぬ風の音に聲打そふるたつそ鳴なる〔新後拾遺和歌集〕鹿苑院入道前太政大臣家百首歌に、朝鶯といへることを、永徳元年六月十二日、三十首歌講せられし時、寄道祝、頼むかな我みなもとのいはし水なかれの末を神に任せて〔新後拾遺和歌集〕おさまれる御代のしるしも更に今見えてさかふる敷島の道〓はまた朝風寒き谷のとに日影待えて鶯そなく百首歌奉りし時、神祇、應永十四年、内裏にて人々題をさくりて、百首歌つかう左大臣權大僧都堯尋まつりけるに、おなし心を、まつりけるに、おなし心を、鹿苑院入道太政大臣左大臣

春歌上慶賀歌神祗歌十六雜歌上二十十九進ス和歌ヲ詠探題百自和歌家ノ百首

應永十五年五月六日一〇三

鹿苑院入道前太政大臣家百首歌に、秋夕を、事を讀侍ける、〔新續古今和歌集〕〔新續古今和歌集〕匂といふ事を、やとりつる月は殘りて短夜の雲のいつくもあくる空哉花と見し籬も今はあれはてゝ霜に匂へる菊の一もと鹿苑院入道前太政大臣家百首歌に、〔新續古今和歌集〕曇なき雲井の月をみかは水ともにすむへき千世の行末家にて人々題をさくりて、五十首歌よみ侍けるに、殘菊さひしさはなれぬる物と思へとも又今さらの秋のゆふくれまたぬ夜の鳥の初音はさたかにてね覺にたとる時鳥哉應永十四年、内裏にて題をさくりて人々百首歌つかうまつりけるに、禁中月といふ鹿苑院入道前太政大臣家にて三首歌よみ侍けるにおなし事を讀侍ける、鹿吏院入道前太政大臣鹿苑院入道前太政大臣家百首歌に、夏月、權大僧都堯尋匂といふ事を、鹿苑院入道前太政大臣鹿苑院入道前太政大臣前大納言爲尹鹿苑院入道前太政大臣權大僧都堯尋〔新續古今和歌集〕新續古今和歌集〕〓〓鹿苑院入道前太政大臣家にて三首歌よみ侍けるにおなし

秋歌下秋歌上夏歌賀歌五七三四五十首和家ノ探題歌家ノ三首和歌

應永十五年五月六日一〇四

〔新續古今和歌集〕鹿苑院入道前太政大臣家百首歌に旅宿夢と云事を、うかりける人の心の瀧つせに落そう物はなみたなりけり草枕思ひねにみる故郷の人はいかなる夢むすふらん〔新續古今和歌集〕鹿苑院入道前太政大臣家の百首歌に、同し心を、鹿苑院入道前太政大臣家にて、早春霞を、鹿苑院入道前太政大臣家百首歌に、おなしこゝろを、權大僧都堯尋春ははやこえぬる程もみよしのゝ山のは遠くたつ霞哉權大僧都堯尋みな人の心もみかけ玉鉾の道ある時とくもりなき世に心を、獨のみぬるをならひの手枕にすきまの風はいとふよもなし前參議永行〔新續古今和歌集〕家百首歌に、庭月を、權大僧都堯尋家百首歌に、庭月を、鹿苑院入道前太政大臣四辻入道前左大臣心を、四辻入道前左大臣鹿苑院入道前太政大臣

〓旅歌戀歌五十七十五十雜歌上

應永十五年五月六日一〇五

舟よはふまのゝ浦なみはる〳〵と月も夜わたるよとの繼はし鹿苑院入道前太政大臣家にて、人々三首歌よみける時、寄道祝を、風はやみ八重の鹽路を行舟はいく浦過るとまり成らん三代になりぬる事は、我身もおなしためしにこそ侍れとて、よみてつかはしける、鹿苑院入道前太政大臣家にて、人々題をさくりて三十首歌よみ侍ける時、述懷を、年へても磯うつ波にあらはれていはほの苔はむすひまもなし我まては三代につかへて玉津島かひある神の惠をそしる〔新續古今和歌集〕すゝわけし道をつたへて熊野山君をそいのる万代まてに色々に千種の花の咲しより夜をへてかはる庭の月影前大僧正良瑜鹿苑院入道太政大臣家百首歌に、渡月、權大僧都堯尋家百首歌に、磯巖といふことを、鹿苑院入道前太政大臣〔新續古今和歌集〕寄道祝を、前大僧正良瑜鹿苑院入道前太政大臣權大僧都堯尋家百首歌に、浦舟を、應永十五年五月六日〔新續古今和歌集〕〓中家百首歌に、浦舟を、

十八二十神祗歌雜歌中三十百和家ノ探題歌ニ和ス堯尋ノ歌

應永十五年五月六日一〇六准后

三十一番浦雪つかへつゝよはひもたかき雲のうへの月の氷を袖にみるかな右准后きゝしより名もむつましく思ふなり足利の浦につもる白雪この春のみゆきにまさる松の色もはや千世みえてすめる池水六十一番神祇〔永徳元年室町亭行幸和歌集〕春日待行幸室町第詠池邊松和歌我も三代人も三代まてなれきつゝともにそみかく玉津島姫今は身のとしも五十鈴の川波を千たひ百たひわたらへの宮〔内裏九十番御歌合〕應永十四年十一月廿七日一番寒月右右准后右近衛大將源義滿右准后右鹿苑院入道前太政大臣准后准后右〔内裏九十番御歌合〕應永十五年五月六日

十番歌合應永十四年内裏九室町第行幸晴御會ノ和歌ニ詠進ス

應永十五年五月六日一〇七

〔教言卿記〕應永十五年三月廿三日、云々、おもかけをまかへと嶺に殘りても雪ゆへおそき花としらすや〔足利義滿懷紙〕御姓可被遊事也、不然ハ不可在事歟云々、此條尚不審也、追可尋決、あかてみる花の木陰のかへるさをおとろかさるゝとりの音もうし准三宮道義ト可被遊歟、故鹿苑院殿初ツ方如然由傳聞、如何、雅世卿云、端作ヲ被遊時ハ勿論トシテ〔足利義滿短册〕〔滿濟准后日記〕正長元年六月十三日、晴、今日於室町殿御所、御和歌御會御懷紙始よろつ代とちきりし花もさらにいま君かみゆきにかきりなき哉御懷紙御名字樣相尋雅世卿處、左馬頭ヽヽ云々、予不審云、御淺官時ハ源某花下忘歸詠二首和歌准三宮道義大御所詠二首和歌春寒花遲天晴、今日晴和歌御會也、題花契萬年、

○多賀博 ○コノ懷紙ハ自筆ニアラズ、 ○鹿苑氏所藏 ○中寺所藏略申、壬紙ニハ源ノ和歌懷淺官ノ時北山第行幸晴御會ノ和歌短册某ト書ク懷紙

一〇八

もしとおもふはなをさりの中長頼夕霧は月より先に立きえて北風もおさまるよろつ代の春北山殿しほみつまゝにまさる濱川長頼山水の長閑にすめる汀かな僞もとはれぬよりはうれしきに北賦何路連歌〔北山殿行幸記〕

行幸北山殿御會應永十五三十一三月八日應永十五季連歌應永十五年五月六日

應永十五年五月六日一〇九

雲のとき〳〵過るむら雨尹賢鹽とへはとまりを過て舟早し北旅のやとゝふいりあひのかね若公風ふかてちきりたかへぬ花の友北くるゝと見ゆる松の一むら尹賢松原を月もたまらす吹かせに北こくふねにそひてとわたるむら千鳥あしまのかせや波をよすらむ北かすまねと富士のあなたに山はなし〔北山殿行幸記〕雪こそ殘れむさしのゝはら北條々〓

三月八日應永十五季ヘ二條滿基)

一一〇

今はあまたにつゝくかよひ路尹賢しくれつる跡や雪けに成ぬらむ日もくれぬ木こりの歌も幽にて北あられの音はまつかせのこゑ北千代まてと花を行幸のはしめかな北山殿わかあふく君はむかしに立まさり北荻はなひきてをく露もなしけにこの時そ民もにきはふ別當故郷の軒端あらはに月出て北賦何木連歌應永十五年五月六日

應永十五三廿一行幸北山殿御會 (萬里小路豊房) 發句

應永十五年五月六日一一一

やかて跡より晴るむら雨別散うらみ其かたもあるに花のかせうす雪や雲のふかきを殘すらん北色かもうすき梅の春雨北山のたかきそ雲のうへなる尹松原の木すゑも見えす汐みちて北かせなきみなとなを泊船日半天はそれと思はぬ富士をみて北たのめぬを誰をかこちてなけくらむ北もしいつはりか夜こそ深ぬれ(日野町資藤)

(日野町資藤) 日

應永十五年五月六日一一二

秋きぬと草の籬の花にみて冷雨にそまかふ夜の瀧をと北なれてつらくはよしやもとの身柳の眉やけふひらくらむ北袖こそ露のはしめなりけれ北かはる中情も今はなにかせむ北今朝は里今は太山の花をみて玉とそみゆる杉の葉のつゆ基身をしれは人よりも猶つれなくてかりしほのいなはや風になひく覧北今日松はやし以後、於室町殿新造〔滿濟准后日記〕三永享二年正月十九日、晴、

○中略 (持明院基親) (高倉永行)

應永十五年五月六日一一三

任鹿苑院殿御例、將軍御沙汰、脇攝政、第三予申之、連歌字事、如此一字ツヽ被書之了、被任鹿苑院殿御例也、いそき參たりき、御墨を可被付事いかゝと仰ありしほとに、何の樣も候まし、たゝ御意ひ申へきやと仰ありし程に、いつれかおろかなる御句交へきなれとも、長たかく幽々加へられき、あまりに年ひさしく成て、いかゝ侍けるやらん、それもたしかならす、としたる姿、ことに珍重なるへきよし、少々愚意の趣申せし程に、五六句は御墨を付松あひをゐの梅はいく春二のことく合をせられは、御入興あるへく候、兼て御心あてありけるやらん、是等にあ六月廿九日、夕立、公方樣渡御攝政家、將軍御小直衣、攝政同前、御連歌在之、御發句山もはやのとかになりて吹風に實〔梵燈庵返答書〕上一攝政家より鹿苑院殿へ御點を申さるゝ事あり、俄に召れし間こほりとけては水も道ある聖久方の空の雲間に月さえて三なれてきけ萬代ちきる百千鳥室御會所連歌在之、御代初度御會也、發句、室町殿御沙汰、脇攝政、第三予、

略 ○中ラ沙汰ス發句ハ自ヲ署スヲ受ク良基ノ點ニ一字名連歌懷紙

應永十五年五月六日甲言羅句早秋相府席上作、一一四

社に參詣しける事、神慮にもかなひ、道の冥加も有へき也、岸邊楓葉落秋霜、晩來更愛扁舟興、吹斷參差送夕陽、和准三后遊西芳寺韻水濯塵纓拍拍流、自笑不才林下客、追陪王謝忝同遊、閤下山圍精舍萬松長、軒蓋來臨水一塘、玉局愛披元老衲、杜陵嘗訪贊公房、星辰位近天低座、相國遊山野趣長、故招我輩共林塘、清齋不作陶潜醉、幽賞偏尋慧遠房、雲外桂香飄夜月、殘陽欲落水西頭、將相尋山去放舟、絲管遏雲天上曲、魚龍舞浪洞庭秋、山開歩障重々麗、〔梵燈庵返答書〕下一周阿鹿苑院殿の御懷紙に點を合申て、祈祷のために北野の律呂音清月照霜、題壁欲留時日記、二三纔過閏重陽、〔常光國師語録〕〔永徳元年室町亭行幸和歌集〕春日待行幸室町第賦花添池上景一首喜今蓬〓開黄道、潟得鳳凰池上春、遊興不須青晝永、管絃聲裡萬花新、〔空華集〕〔空華集〕右近衛大將源義滿甲子秋閏九月、陪、大丞相泊諸禪師、遊于西山、及歸作詩二首、録呈甲言模〓早秋相府席上作、

偈頌七言律以春爲〓、 ○空華日用工夫略集至徳元年九月二十九日ノ條ニ附帶スル同題ノ詩并ニ序ヲ以テ校ス、七言絶句三十五ヲ賦ス周信ノ和明應ノ和遊ビテ詩室町第行ヲ受ク西芳寺ニ幸情御會〓ノ詩周阿ノ點韻詩會

應永十五年五月六日一一五

君命對句於余、々曰、秋雨灑如絲、平韻則不可、蓋以前日府君聯句曰入望高軒月也、府君仍問聯句之法、余索詩學大成、昨日花前觀蹴毬、今朝涙葉正含愁、空餘緑野堂中客、無復園林似舊遊、〔蕉堅稿〕罷、復就富士間與話、且和漢聯句、二條攝政殿發句曰、松ハタテヌキハ紅葉ノ錦カナ、府別命諸公倭漢聯句、攝政准后發句曰、風キヨシ松ト水トノ秋ノ聲、西風昨夜動新涼、仰看三台帝座傍、從此蟾宮攀桂手、是誰先折一枝芳、〔空華日用工夫略集〕三永徳二年八月四日、早、余帶二僧參府、相山、太清亦至、坐自初更到五更、西山月吐半樓明、扶桑未曉人皆望、合與長庚一點横、右更月十月十三日、承府君命、赴西芳精舍紅葉之會、々者官伴二條攝政殿、侍從中納言、萬里拜觀相府悼深心院殿雅詠、謹奉呈一絶、情見于詞、小路中納言、日野兄弟、管領兄弟、僧伴太清、物先、汝霖、本寺長老善明白等也、早秋相府席上分題作詩一二首三年五月廿四日、赴南禪方丈、太清請府君、陪燕公堂値早秋、風前何處鹿〓〓、草肥上苑饒恩澤、求友多應自在遊、右鹿鳴遠君引入水閣納涼、齋罷下ゆ、忽報攝政殿至、萬里小路中納言、侍從中納言亦至、〓府君問月字可韻否、余曰、仄韻即可矣、齋君

絶句 ○中略七言 ○中略略 ○中詩ヲ賦スヲ悼ミテ近衛道嗣中津コレ周信ニ聯和漢聯句句ノ法ヲニ和ス問フ

應永十五年五月六日一一六

府君立地聽之、値沐髪、不出迎、恐他作怪也、幸希知之、取其中四時詩句等、作對韻格答之、府君又問文王世子、帝夢與九齡事、余略引禮記、文王廿九日、預作等持院忌、因有倭漢聯句會、府君、攝相、萬里小路、日野兄弟、月輪、成六月八日、赴南禪雲門之請、府君至、與諸老納涼聯句、府君起句曰、炎天風在竹、曰、我百爾九十、吾與爾三焉、蓋文王以憂勤損壽也、夢與九齡、蓋是漢儒附會也、昨日萬之、七月四日、赴大龍庵倭漢會、府君密告余曰、昨日當寺長老古劍入府、見賀准后官號、時練、四山爽氣恰似洗、府君首唱曰、マチクラセアキノツキケノコマカタキ、攝相殿歎美里小路黄門問、余曰、文王以年與武王、蓋好事者爲之説也、月舟時在座上、出陳〓新注者、十三日、冐大水、赴萬壽倭漢之會、府命也、八日、侵早赴上生院駒瀧倭漢會、官伴、僧伴如常、早涼點心罷、會于駒瀧、久雨瀑漲如垂阿彌、秀長執筆、府君俄命令喚管領、僧伴性海、太清、相山、獨芳、月舟、雲溪、雲〓、某説合之、漢儒附會驗焉、ヲマツノツキ、月舟續之曰、龍華秋未萎、及昏鐘鳴、府君出寺、時沙〓就三門學唱施文、聯句百韻罷、復就于院而飯、々罷聯句、攝相發句曰、ハヤイテヨソノアカツキ

○中略起句

應永十五年五月六日一一七

清曰、冕〓拜紫宸、十一月八日、赴府君建仁倭漢會、ヘ者也、二條准后羨之、句一百句、齋訖道話移刻、官駕乃還、發句、二條殿曰、カスヤ千代名モ玉松ノ霰カナ、府曰、鞋香草欲〓、二條曰、雪ノアユミワアトモシラレス、府君曰、ケサミツル花ワムカ君命余續第二句、例也、曰、歳晩喜回春、府君曰、チル比ノ花ヤ山チヲカクスラン、余至、召余及無求、相山於別座而點心、自餘性海、獨芳并二條殿等、於客堂、官伴、僧伴十二月八日、赴鹿苑倭漢之會、府君出諸奇物、例拈〓、八件物内、余拈得七、則所謂落十六日、晩入府、預白大慈院倭漢會、府君約以晦日、點心、官伴攝相等三五輩、僧伴普明國師、性海、太清等十餘人、點罷復會於南枝、倭漢聯シニチリナシテ、國師曰、春遊跡易陳、二條曰、秋ノ田ノミツホノ國モヲサマリテ、太至徳元年三月十四日、不赴雲門庵府君倭漢燕集之期、君曰、十餘年前到此、風景彷彿可記、晦日、府君臨駕、余且迎接、君曰、好山水、十二月八日、余在鹿苑、府君留太清及余、不許歸寺、招攝相殿等倭漢聯句、〔工華日用工夫略集〕四至徳二年二月廿一日、赴等持寺府君觀花之會、少頃君

○中 ○中略略〓ニヨリテ物ヲ頒ツ

一一八

二年十月十三日西芳紅葉會和漢聯句之事、附之去くし、之、因寄其和漢來、予亦不知之、以書陳此旨耳、僧伴性海、太清、空谷、無求、相山等、倭漢聯句、一百句罷、余姑去座、鹿苑院殿大井河泛舟、與諸尊宿和漢聯句、知之否、又聞、圖此遊覧之形爲屏風、在雲頂有至徳元年二月卅日和漢、爲之義堂住等持寺時、有此日記録、即寫之副伏、蓋二條攝政各若干衆、倭漢聯句、一百句而席散、廿一日、蔭涼以君命寄鹿苑相公與諸老和漢聯句折紙五篇、見問其在處、皆不知之、就中院、實否云々、屏風曾有之、然大變時失之、答以此旨、想大井河之會、或在日工集乎、〔臥雲日件録拔尤〕坤寛正四年二月廿五日、とし蔭涼曰、自公方有問、傳聞、有見告之、予使書日工集記至徳三年三月八日陪大丞相府君龍門亭觀花之語送之、兼記永徳三月十三日、とし證藏主持鹿苑寺殿與諸尊宿和漢來曰、府君問此和漢會在何處、然不知三年二月三日、奉迎府君、官伴二條攝政殿、日野兄弟、坊城秀長、御子左、御劒管領玉堂、余得山水屏風六曲者一雙、蓋座中第一尤物也、發句曰、雲雪モ庭ニソカヽル絲櫻、其次義堂曰、風微花送香、此與日工集所謂攝政發句、八月十五日、承府君命、早赴鹿苑倭漢聯句之會、故不上堂、應永十五年五月六日會罷、君出襍物、拈〓、

○中略大堰川船遊圖ノ屏山水屏風風

應永十五年五月六日一一九

府君命周信爲亭主、例責以第二句之語、謂相稱也、とし何所之由、瑞溪和尚以状被申、即披露之、雲頂院曾有之、有記録否之事以春阿被尋下、無記録之由披露之、尚可相尋之由申之、廿四日、十五日、和漢懷紙、以伊勢備中守被召之、尚可奉尋御會在所之意、于今不獻之由申之、和尚日工集書之、奉懸于御目也、以不怠之故也、今晨無御出也、無韻、相國押韻始曰、續半簷分愛日之句曰、コノハモニハニツモル紅、百句畢也、義堂三月十三日、奉報明日西芳寺花之御成之事也、自御前被出和漢之懷紙、是爲嵯峨御船之院瑞溪和尚答曰、此一折者、等持寺香雪亭御會也、引日工集被申之、以春阿披露之、〔蔭凉軒日録〕寛正四年二月廿五日、鹿苑院殿御代江湖尊宿并公家和漢御會屏風、十四日、奉報西芳寺御成之事也、御成、御齋、御燒香也、自公方被出之和漢懷紙、不識御會否之事被尋下、私不分明、就于老尊宿可奉尋之由申之、持御懷紙而退出也、奏者上廿六日、就和漢聯句、於二條殿引諸尊宿和漢、義堂和尚上句、二條殿脇句、仍漢有韻和野殿也、至徳年中和漢懷紙、等持院竺雲和尚答曰、此一折者、南禪寺御會也、大慈

○中略

應永十五年五月六日一二〇

○以下、音樂ノコトニカヽル、〔愚管記〕永和五年二月九日、丁未、晴、及晩降雨、笙師信秋云々、等持院贈左府受龍秋説了、今追彼例歟、室町殿、入御南禪寺、有和漢、三條殿同入御云云、近衛前殿同渡御云云、萬里小路大納言參入、〔吉田家日次記〕永徳三年八月十二日、癸未、准后、十三日、甲申、齊、〔舊文集目録〕坤四十三卷源義滿入御攝政殿、有和漢聯句、供養相國寺塔願文傳聞、今夜武家習始笙云々、蓋來七日寶〓院諱、輪次請五松樹契久應制和歌序至徳三席會詩歌〔體源鈔〕十三相承次第〔空華日用工夫略集〕三康暦二年十二月二日、

五十韻、宴所作人入之荒序相傳并公爲將軍、應永十五年薨、號鹿苑院、稱北山殿、略 ○中室町殿寶〓院義詮長子、而尊氏孫、敍從一位、任太政大臣、略裏略 ○中十三傳ス信秋ニ學荒序ヲ相笙ヲ豐原文章ブ ○中

應永十五年五月六日一二〓

見院之母后陽祿門院三十三御忌、以院旨普明國師監諸佛事、府君館于指月、府君吹笙、伶官作舞、命伶官及朝士能樂者、毎節一奏曲以相之、調乃七奏、琴四張、三張簾中人奏之、府君吹り、いとおもしろし、所さしやうなり、場、屏障莊嚴、命大原來迎院懺僧六人及安居院僧正良憲、花園法印房淳、修法華懺、仍矣、府君垂簾而聽講、余同席而坐、君或疑者即問、八講罷、臨夜就于方丈東閤、假設道笙、々即號達智門、本朝秘器也、内府大夫人、垂簾而聽、及四更而散、〔北山殿行幸記〕〔工華日用工夫略集〕三至徳元年十月廿六日、預赴伏見大光明寺、蓋廿八日、伏下、假坐佛殿西軒、上皇半捲御簾、親王右坐、府君以下公卿左坐、上皇、親王彈琵琶、山十刹長老、比叡山、三井寺、奉官命、就于本寺、八講論議、莊嚴佛殿、敷設講筵、而啓建條々、右大將直衣、けんゑい、おいかけつほをおひ、まきゑの弓をもたる、こうはいのたしきぬ、もんいろ〳〵のふちな廿七日、與太清、相山就于指月而點心、府命也、點心罷、應勅院參、飯罷、大光明寺有轉經及舞樂之儀式、太上皇及府君、攝政殿相次轉經、〔さかゆく花〕同十二日、けふはまひ御らんなり、轉經罷、上皇及府君、攝相以舞御覧儀、

○中應永十五季三月八日 ○中 ○中 ○中略略略略名笙達智ノ法華懺御忌舞樂法ニ笙ヲニ笙ヲ所室町第行三十三回所作ス幸舞御覽ニ雉ヲ所義詮忌日作ス作ス陽祿門院能經シ偏鬪

應永十五年五月六日一二二

又魚山のともから雲井の御法にまいる事も、鹿苑院との御〓後愚昧記〕永和四年六月七日、雨下、及晩程晴、師はその塵をつきて、その芳聲ことに世にきこえたり、御所作北山殿執奏にて、良雄僧正をめされしよりこのかた、いまにたえさる中にも、宗藝、良秀兩法大和猿樂兒童自去比大樹窕愛〔よろつの御のり〕之、同席傳器、如此散樂者乞食所行也、而賞翫近仕之條、世以傾奇之由、出賜錢座、與三船御會〇〓甲〔聲明相承譜〕御所作北山殿笙管絃御引直衣香御裘袋笙應永十五年五月六日輕古-

○魚山叢書舌 ○上九十五所收 ○中略略略 ○下准三后略 ○下 ○中寺務大僧正御引直衣良雄鹿苑院義滿公南之坊略香御裘袋擧ス原南坊良聲明ヲ大御會ニ笙ノ兒章ヲ雄ニ學ブ良雄ヲ推ヲ所作ス寵愛ス大和猿樂及ビ三船幸舞御覽北山第行

應永十五年五月六日一二三

ゆうけんむしやうの風體也と、花傳にも有、かんのあまり御りこう有し也、へたなれとも田樂也とおほせられける也、〔世子六十以後申樂談義〕一忠、清次、といふへし、うかへりなとにて、ちやく〳〵としてさと入也、ろくをんゐんはれし、いきをひよりろんきいひかけ、又きの有常かむすめとあらはすは、せうかひは、子に御むかい有て、ちこはこまたをかゝうとおもふ共、こゝはかなふましきなと、御かことなと、しめつくゝめつせられし、更に及ひかたし、大男にていられしか、女能くせうにたてえほしき、かせつえにすかり、まく打あけいてゝ、はしかゝりにて物いなとには、ほそ〳〵となり、しねんこしなとに、くろかみき、かうさになをられし、て、かく〳〵とうたふ也、いりかはりては、つゝみをも、やてい〳〵と打て、とうは先祖觀阿、しつかの舞の能、さかの大念佛の女ものくるひの能なと、ことに名を得し、田樂の風體、はたらきははたらき、音曲は音曲とする也、ならひゐ犬王、高法師物於此兒之人、叶大樹所存、仍大名等競而賞賜之、費及巨多云々、比興事也、依爲次記之、十二三計にみゆ、それ一代のけうほうより、うつり〳〵申されしを、ろくをんえん世すみよしのせんくうの能なとに、あ龜阿、是たう道の先祖

將軍觀阿法名觀阿 ○中法名マツヤ略家、シヤ、 ○中略田樂高法能ヲ賞美結崎座猿樂清次ノ師ヲ評ス

應永十五年五月六日一二四

る也、しをつく、皆作者はたまりん也、ろくをんゐんの御意に違ひて、東國にくたりて、程たつね有て、めしいたされける也、一音曲に一句〳〵のたいをたかへんとて、それ計を知て、そうたいをしらすにかゝは、よろつの物まねは心ねなる可し、と申はとかけるを、ろくをんゐん將軍家、女の能に長國山とかけるは、ことはこはき也、南無や三島の明神より面白き所也、ふしは南阿みた佛つく、西國くたりは觀阿ふまた音曲こゝ地はむへし、二句計をなしむきに云て、きくりとふしをかゆへき所も有よしおほせける也、されは女の能なとをは、やまとはつせの寺なとゆうけんにかくへへて此曲舞をかきて、世子ふち若と申けるときうたはせられけるに、將軍家作者を御し時、おきなもそよやといひて、そとゝめけるに、ゑなみいまた舞けれは、わらひけくくたりの曲舞、ほうらいきうは名のみして、けいりくにちかき、此たん名譽の所へし、きくとかゆへきために、二句計をなしかゝりにいふは、又をもしろし、又其しんたい〳〵を、分てかくへきことは有、はつせの女さるかくに、そも〳〵和州長國山又ゑなみと世子、ろくをんゐん御前にて立合せ一くせ舞とこうたのかはり目、くせ舞は立てまふゆへに、ひやうしか本也、とうこ

略略 ○中 ○中ヲ勘當シ曲舞作者タマリン初瀬ノ能マタ召還本ヲ評ス

應永十五年五月六日一二五

す、のかつせんと聞て、ゆひの濱にてかつせんして、おもてをひたる能也、あのめしゆ一習道書に種々の定めあれは、委細かきをかす、に舞けるを、今くまのゝ申樂の時、將くん家ろくおんゐんはしめて御成なれは、一はろくをん院御きらひ有し也、うとはいかなるものそといはれて、をそろしく候と、立よりて見れははつ若也、それ一くわんしんのさしきかす、をよそ六十二三間也、よりしめりかへりて、おやに此よしをつけしおもひ入、其比ほうひ有し也、きやうけ能やく人等、其ほかろく物とうの定めなとは、きせられたるものあれは、聞かきに及はうしふか〳〵とせし、面白かりし也、又兒なんとをは、はにいたすへからす、ことによりて、清次出仕しせられしより、是をはしめとす、よつてやまとさるかく是を本とんにいつへきものを御たつね有へきに、大夫にてなくてはとて、南阿彌陀佛一けんにきく上くわに入し物也、はつわかの能に、きく、此能は子をかんたうしけるか、おやす、其外いろとり〳〵は、犬王念佛のさるかくに、きぬの衣に、なか〳〵たるほ又きやうけんには、大つち新座のし、おきなをは、むかしは宿老次第

○中 ○中略略 ○中略熊野ノ勸始メテ新進能ヲ觀ル

一二六

ちゐ殿やらんろくおんゐん御覧はしめらるゝなり、世子十二の年也、んも、かやうの所をこゝろふへし、後のつち大夫は、ろくをん院御覧し出されたる者世阿とめさる、其比まてのこうち殿、ふゑいひやうこにて御いぬのけんみに、將軍家也、きやうけんすへきものは、常住にそれに成へし、きとして俄にきうけんにならは、おもひなし大事成へし、後のつち、北山にて公方人たかはしにて行合たるに、つちよれもとをりし、かやうなるこゝろね、しやうすの心也、御ちやくちやう、し筆に先くわんれいとあそはされしより、今に先くわんれいと云、一いなかの風體、金春權かみ、こんかう權のかみ、つゐに出世なし、京中のくわんしんをなしやうに御さた、世子めんほくのいたり也、一やまとさるかくは、かうかつよりすくにつたはる、あふみはきのかみとて有し人のするとて、あふきかさしてとをられしを、そはへよりてそと見て、又あふきかさしてわにも、將軍家御成なし、馬のもんを給はる、道阿の道は、ろくおんいんの道義の道をくたさる、世阿は、ろくおんゐん觀世のときは世にこえたるこゑ有、爰をきほとてゑ也。、さてきうち也、時代能々たつぬへし、觀阿、いまくまのゝ能の時、さるかくと云事をは、將軍かはちのゑなみのむまの四郎は、か應永十五年五月六日

てたつぬへし能も不覺、重ね ○中 ○中略略字ヲ與フ樂道阿ニ樂元青ニ世阿彌ノ結崎座猿法諱ノ一出ス榎並座猿大夫ヲ見阿號ヲ與狂言後槌フ

應永十五年五月六日一二七

西園寺殿由、被仰出御隨身、此儀今度御棧敷御支配爲云々、珍重珍重、墨跡二對賜候畢、殊勝物候之間、可秘藏候也、謹言、十五年鹿苑院殿被借召了、其後不及申出罷過了、先日次時如此子細計お申處、嚴密御下〔郷誠之助氏所藏文書〕六字法結願如常、○以下、書畫ヲ愛好スルコトニカヽル、一シヽマヒハ、カワチノエナミニ、トクシユトテアリ、シンヘンシヽ也、ソウア、チコ〔滿濟准后日記〕永享四年十一月三日、晴、自將軍屏風三雙返賜了、此屏風去應永明、御屏風合時出之勝了、於門跡者、尤可爲規模歟、於今可累代秘藏也、奉行日野中納言知迷惑、乍去祝著云々、此内中殿御會建保四年、屏風ハ鹿苑院殿御代、應永四年歟、不分ニテ、ロクヲンヰンノ御マイニテマイシ、ヲモシロカリシ也、棧敷御支配之樣、鹿苑院殿以御自筆棧敷繪圖被遊置、古本自永圓寺被召出、可令一見之〔滿濟准后日記〕永享五年二月廿七日、晴、五壇法結願延行、將軍渡御壇所、永圓寺勸進造營ノ爲、申樂鹿苑院殿御代於北山牛御堂東在之、彼時五月九日(花押)五月九日(花押〕○中

○本文書ハ ○中自筆ナリ、略略 ○中〔義教) 永ヨリ墨跡ヲ贈ラ牛御堂猿樂棧敷繪西園寺實屏風ヲ借三寶院ノ中殿御會自ラ北山屏風子舞ヲ鸛屏風合ヲ行フ圖ヲ書ク増阿ノ師ルルル

應永十五年五月六日一八

二年十一月廿六日、參府、爲道耳、一人膽前顧後、君曰、此義如何、余曰、蹉過了也、呵々、余因説、惠遠法師、隱于東林、皆牧溪和尚筆、名畫也、府君見問三笑圖上所題、余讀之曰、一人先行不到、一人末後太過、〔空華日用工夫略集〕四至徳二年四月十五日、山門秉拂、府君入山證明、忽聞城〔看聞日記〕永享十年二月廿七日、晴、與府君少話、壁上中央掛圓覺所進觀音像、左右三笑、四睡、誓不出虎溪、天子臨潯陽召之、不出、後因送陶、陸二友、不覺過橋、蓋不出與過溪、皆中祝融用事、府君登羅漢閣觀之、少頃還駕、爲救火也、六角大慈院亦罹其災、眼申也、問王摩詰畫品如何、曰、摩詰好佛法、故以維摩詰爲名字、嘗畫芭蕉於雪中者、其時拜見了、繪所預隆兼書之、名筆也、是夜府君詣于北野廟、蓋爲奉遷神座也、在府觀天神縁起圖紀、府君此繪正本春日社被奉納、先年鹿苑院殿繪合之時、自社頭被出了、借給、拜見殊勝也、抑鳴瀧殿御繪春日御縁起中書一合廿卷、〔空華日用工夫略集〕三永徳元年十一月廿一日、早、入府、時僧鎔參會、兼郷卿云々、以彼筆折紙進之了、自門跡使者經祐法眼也、夜前二日、事云々、今朝經祐法三年八月廿五日、應永十五年五月六日

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略略略二日、テ天神縁北野社ニ維ノ畫品經合ヲ行ヲ問フ二笑四睡起繪卷ヲ壁間ニ牧ヲ問フ溪ノ觀音見ル周信ニ王ノ三幅對三笑ノ義ノ繪ヲ掲フ

應永十五年五月六日一二九

菴主得之於相公日、乃三月十八日也、僉曰、有夙所契矣也、埜、鹿苑相公詣高埜之時獻之、爲相府御物、號高野觀音、日本國裏出氣、覺琳持之歸本郷、大似婆子入〓市、一百條、余乃參府、謝昨日光降并今日重賜、改圓爾稱覺琳云、相公聆而有欲之々色、塔主與諸老議之、以獻于相公、々々大喜以珍襲、而檢視國師之遺物、塔主指此像曰、此賞樂祖侍徑塲之時、繪之以求其贊也、祖在宋日、第、相公出迎之、相接自點茶、以與菴主也、且出此像呈菴主、々々曰、此乃貧道之華衰爲語也、予曰、公之藏光、有佛鑑自賛之像、是實乎、同曰、有之、其賛曰、大唐國裏鼻孔、〔蔗軒日録〕人文明十八年十一月廿八、晴、赴諷、牧溪所畫大士、九州人置之捨高予曰、覺琳者誰哉、曰、廼祖也、菴主與吾祖海印爲道伴也、故館于藏光年久矣、竟付此像於海印、以爲藏光之鎭也、十六日、府君以侍臣訪大慈之災、且賜牧溪猿畫二〓、桂箱大香合、饒州大〓香爐、綱寶一國師也、曾有一老衲、自謂慧阜之徒也、少壯之日、司侍眞於祖塔、時天山相公入山、〓碧山日録〕一長祿三年二月廿二日、己亥、赴滿子之請、同書記來相會也、共以久不面〔本光國師日記〕十七一同日、梵行清潔、白業堅固、相公欽慕其道、菴主一日問相公於北山之應永初、有觀菴主、

此賛在戊寅記初名寛改作觀、求ム物ヲ見ル普貰ニ贈師範自替高野ニ詣ノ頂相ヲ圓爾ノ遺デ牧溪ノ東福寺ニ觀音像ヲ溪ノ猿ノ得周信ニ牧繪ヲ贈ルル

一三〇

抃、不可過之候、雷門布皷之志、賜尊察、恐惶頓首、訓於被仰付者、定中之大安樂也、被對太岳、竺雲、策彦三老、被伸御一臂候者、累代對者、鹿苑院殿御物に候、自惠林院殿、大内法泉寺に被遣之候條、我家之舊青氈也、一從先年内々得尊意候、拙僧没後之儀、逐一に大和尚之御輔佐奉頼儀候、萬如拙僧遺之家慶、誠包桑之本根也、就中修藏主事、被加御憐愍、御登庸奉仰候、仍此二幅一以系圖不顧些少令進覧候、徽宗皇帝之御筆蹟に候、頂上之印者御物之證印也、外題者能自筆也、雖輕物其由來如此候、書院被備御目懸之末畫候者、拙僧子孫之鶴望鼈圓石觀音肱韋駄天龍牧溪和尚御物御畫目録觀音脇豊干、泉大道牧溪三月九日〔御物御畫目録〕應永十五年五月六日拜覆出山釋迦脇山水妙智院在判□觀音脇禪會牧溪□觀音脇禪會三月九日妙智院在判金地堂上大和尚侍衣關下出山釋迦脇山水梁楷

○國立博物館所藏金地堂上大和尚侍衣關下彌筆所持ス筆畫幅ヲ義滿以後幕府所藏徽宗皇帝ノ畫幅目外題能阿録

一三一

草衣文殊龍眠、脇犬猫ぎ〓和尚脇寒山十徳牧溪觀音脇三笑四眠猿牧溪好醋顏輝、脇猿亂音〓子、脇山水梁楷三教脇山水思恭、脇瀑馬麟人形紙〓迦曹弗興、脇花鳥馬遠維摩西金居士、脇〓李安忠□□脇人形龍眠觀音馬遠、脇鳥福祿壽馬麟、脇〓李安忠觀音馬遠、脇鳥牧溪維摩西金居士、脇〓應永十五年五月六日牛身達磨門無關、脇寒山十.徳虚堂賛、牧溪草衣文殊龍眠、脇犬猫微宗皇帝〓猿牧溪三教勝山水君澤月壺脇鷺〓月壺脇鷺牧溪虚堂賛、十〓虚堂賛、鷺牧溪〓脇人形好醋顏輝、脇猿牧溪

五幅長井觀音布袋觀音小小月壺〔觀音カ

應永十五年五月六日一三二

出山釋迦脇人形梁楷布袋脇規子〓骨梁楷觀音脇〓布袋脇八々鳥牧溪〓〓牧溪〓猿牧溪老子脇鴒雀牧溪脇猿牧溪觀音梁楷、脇猿へ梁楷、脇鳥牧溪脇猿牧溪救黄牛、郁山主無凖和尚畫并〓、普賢梁楷、脇鳥袋梁楷、脇人形牧〓梁楷、脇人形應永十五年五月六日梁楷、佛光禪師賛、思恭半身釋迦脇猿普賢梁楷、脇鳥牧溪達磨脇猿〓子、漁父虚堂賛、牧溪〓鳥牧溪

老子源寶葉賛布袋 (廣間) (法源)〔業〕達磨偃溪替虚谷賛自賛 (徳誠) 佛光禪師賛、老子并賛 (居敬) 五祖、六祖 (希陵) 船子、漁父牧溪 (弘忍)(慧能) 簡翁賛布袋船子

應永十五年五月六日一三三

福祿壽脇樓閣呂洞賓脇三笑四睡牧溪維摩思恭、脇猿大壽星脇龍虎牧溪觀音月壺、脇龍虎牧溪觀音脇猿鶴牧溪梁楷、脇鳥達磨脇朝陽對月牧溪柯山、脇人形馬遠布袋梁楷、脇龍虎牧溪普賢脇花鳥觀音脇雉水鳥馬麟柯山、脇人形晋賢肱花鳥舜擧袋粱楷、脇鳥牧溪烏牧溪布ヒ馬遠脇柯山、脇ド釋迦柯山、脇寒山「十徳橋〓、輪翁。山「十徳宣輪奮、輪翁

五幅觀音〓季潭賛五幅觀音布袋 (宗〓) 達磨虚堂賛虚堂賛烏圓覺寺普賢布袋馬遠〔鳥カ〕出山釋迦

應永十五年五月六日一三四

草虫李迪萬里高山牧溪琴碁書畫梁楷人形王暉猿牧溪山水龍眠猿牧溪山水微宗皇帝紙横四幅□會牧溪感陽宮月山山水曜卿八景牧溪人形感陽宮八景芳汝曜卿琴碁書畫萬里高山應永十五年五月六日會、咸〕(任仁發山水山水芳汝草虫

〔禪〕八景芳汝〔咸〕小

應永十五年五月六日一三五

釋迦三尊月吉浪岸文字一幅玉〓二幅獨幅布袋思恭禪會月壺八景玉〓山水夏圭鶴牧溪八景猿牧溪八景夏圭猿牧溪山水舜擧寒林摩結寒山十徳龍眠釋迦三尊摩結寒山十徳布袋浪岸文字一幅寒林山水猿猿寒牧溪禪會山水猿

山水

應永十五年五月六日一三六

魚藍子、靈照女馬麟山水夏圭花鳥徐〓花趙昌猿飼梁楷花鳥趙昌鴨微宗皇帝微宗皇帝人形狗李油小二幅官女鳩鶉微宗皇帝人形琵琶]鷹李安忠官女舜〓梁楷舜擧花鳥應永十五年五月六日花鷹花花鳩鶉魚藍子、靈照女

應永十五年五月六日一三七

禪會馬遠之由申、所詮末代可備證本之間、被借下者、生前可爲面目之由、懇切申之、返事、風雅集旨趣者和歌集廿代書寫之處、玉葉集、風雅集無證本、此御所御本、可爲證本之間、申出度人形正本、故御所之御時、鹿苑院殿へ被進畢、於于今無餘本、玉葉集者、不可有子細、自是可天文十一年十月廿六日、一從禁裏御太刀、遣之由返事了、傳達、山水馬遠人形廷暉右目録者、從鹿薗院殿已來御物御繪注文也、菓子鳥〔天文日記〕菓子鳥月山〔看聞日記〕應永廿七年六月廿七日、晴、百鳥梁楷能阿彌撰之抑芳徳庵有書状、管領状百鳥山水禪會四幅廷暉萬葉集一部、

助宗、贋、奉書、代五六貫計安福音信御日記 ○中略自鹿苑殿進上之由候、萬葉集一部細川拜受ス集正本ヲヨリ風雅榮仁親王禁裏ニ萬葉集ヲ獻ズ

應水十五年五月六日一三八

以廣橋拜領之、絶妙矣、大士乃去、謂之諸聖瓜矣、吾邦天台綱宗曼殊院二品親王、一日召山野曰、久有一枚古硯、端溪中有草、蒙茸可愛、匠者琢石成硯、以草裹之、此硯以瓜裏之、至寶出乎其類者也、綿々、而花實兼全、葉々相連、如覃畦上、端溪〓石亦立其下風者也、曼殊親王者台宗聲古鹿苑天山相國左右翫之、相國與青蓮院尊道親王、有方外交、故以之見進呈親王、々終未得記其顛末、冀某甲奉記之則可乎、於茲開篋觀之、其石黒於漆、堅於鐵、其奇紋瓜〓○以下、筆蹟ノコトニカヽル、々作家珍、潴墨滓、法系過二三後、傳之於尊鎭親王、然則此紋謂之青門瓜乎、又尊鎭親頭、而嗣承傳教大師玄解、然則以天台山石橋爲硯、以諸聖瓜爲其紋者乎、蘇易簡硯譜云、夫按、台州圖經云、天台石橋者五百應眞絶境也、石罅有木瓜、花時有地盤紆、至實落、供〔口水集〕下綿瓜硯銘并序王付與御門家院家上乘院道順大僧正、々々奉獻呈當曼殊院二品親王、秘在之、彌添翰墨之〔三會院額〕

○中略 ○臨川 ○下略寺所藏筆蹟三會院額

〔鹿王院額〕

鹿王院額 ○鹿工院所藏應永十五年五月六日一三九

一四〇

〔退耕庵額〕

退耕庵額耕庵所藏 ○東福寺退應水十五年五月六日

○相模圓覺寺所藏桂昌宿龍普現ノ額〔足利義滿筆額字〕覺寺所藏應永十五年五月六日一四一

應永十五年五月六日一四二

云、彼亭へ入御、廿四日、大慈院新開東門、爲來晦日奉迎府君也、自卯刻天降大雨、五皷之前、可有御成之由、以琳〓食白之、遂往鹿苑寺、月舟、雲溪、絶海等、會于香雪亭、攝相發句、君府命周信爲亭主、例責以第二句、至徳元年二月三十日、因佛事齋、請府君及攝相殿、君新書香雪二字、掲于東亭、官伴萬十一月廿二日、赴鹿苑府君誕生祈祷之場、府君爲余請、書大梁、南枝四大字、大梁乃上杉及絶海居止之事、余曰、謹仰鈞意、今日府君與余和會、改安聖而扁鹿苑、君親署今額、〔滿濟准后日記〕正長元年六月廿四日、大夕立、今朝渡御小松谷、〔空華日用工夫略集〕三永徳三年九月十四日、一品忌、例入府、講稜嚴經、々罷、晦日、府君臨駕、余且迎接、君曰、好山水、引上梅亭、廼君所書南枝二字、新掲南軒、里小路、日野兄弟、坊城秀長、月輪少將等、僧伴性海、太清、徳叟、獨芳、玉岡、物先々前梅花恰好、南枝開綻者兩三蕚、可喜也、點心時以後其後雨絶間ニ漱玉亭、還御、其後二條關白亭へ渡御、武庫道號、南枝蓋大慈梅亭扁也、此額故鹿苑院殿御筆云〔蔭凉軒日録〕文明十七年十月十五日、一番走來時、未明〓東府、奉報今日鹿苑寺御成事、〔蔭凉軒日録〕文明十七年十月十五日、〓中未明〓東府、奉報今日鹿苑寺御成事、

○中 ○中竹泉黒木造也略略 ○中略 ○中略ヲ書ク梁ノ二字ヲ書ク上杉憲孝額ヲ書ク南枝ノ額ノ道號大二條家漱香雪亭ノ鹿苑院ノ玉亨ノ額額ヲ書クヲ書ク

應永十五年五月六日一四三

豊前州羅漢寺、鎭西勝地、而鍾台鴈之秀、延文五年春、釋昭覺始入石室而居、遂成寶坊、往赤間、物色尋之、不得其人、益以爲神授、感泣頂戴、欲造寶塔以安奉之、未果而物故矣、實至徳元年九月十一日也、其徒省卓、遠來京城、具状其事、聞之於大丞相源公、公親洞額、誰筆蹟、答曰、鹿苑院殿被遊歟之由白之、堂、所奉舍利二八顆、覺、覺一夕夢人告曰、此佛舍利、即育王塔中舊物也、翌日問之衆僧、皆以實告、覺駭而躬長州赤間、有五男二婦人來禮、自探錦嚢、施以舍利一顆、衆僧以爲〓珠不敬之、亦不以告相府追慕不已、自染台翰、書常喜世界四字、以傳掲庵〓云、未幾、有僧建順、〓山石起伏壤奇、手彫羅漢像五百〓、儀貌魁梧、靈祥荐顯矣、永和二年書賜額羅漢、名山曰耆闍崛、卓又以塔費、諏于前武州太守柱巖居士、士爲作寶塔、増以家〔蕉堅稿〕銘豊州羅漢寺舍利塔銘〔哲石禪師行状〕師諱祖浚、字哲岩、立、愚曰、此觀音像亂後安之、本之觀音者、亂中失却、此觀音小於本之觀音也、又潮音半夜、愚奉迎台輿、依雨於廊下端卸台輿、愚前引入金閣、相公立縁向東方、泊然坐脱、籾庵於祖塔之左、號常喜世界、相公對觀音御十七日

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略 ○下略祖溶ノ塔ノ額ヲ書所常喜庵音洞ノ額東福寺ノ寺ノ額ヲ書ク豐前羅漢鹿苑寺潮ヲ書ク依ス周伸ニ歸ク

應永十五年五月六日一四四

〔前相國無求伸禪師行實〕師諱周伸、字無求、〔滿濟准后日記〕應永卅一年正月廿五日、晴、此門跡歌始、出題飛鳥井黄門入道、而爲景徳前住、故染台翰、書壽徳庵三大字以賜云、他日營塔院、當用此號云々、門下有禪寺者、故大檀那三寶弟子玄楹、乘宿願棄家財所建也、散説、娑婆界瞻部洲日本國武藏國神奈河邑神護山景福年又一也、尹謂經之營之、不日而成、忤相公命者、以故徒居和州、又赴片岡抵立野、山齊藏主、草創梵刹、齊也楹之俗姪、不無因縁、至佛殿彩繪、雜色以極莊嚴、頗似天宮、松有佳色、連歌始、百韻、天神寶號奉懸之、故鹿苑院殿御筆、今日可歸寺處、明旦重〔諸師行實〕下觀中和尚十三忌就乾徳院陞座遷守資壽祖塔云々、時居資壽卅四年正月廿五日、晴、今朝參籠結願護摩并供以下悉結願了、征夷大將軍、揮神筆于山于寺以賜寶額、自永和戊午冬肇土木之役、至嘉慶丁辰夏、十矣、〔東山古尊宿遺稿〕加之創私院於兩處、本院乃准三宮賜其地、且以乾徳扁之、實知寵遇之厚、克有其終今玄楹、於神奈河本邑、命魯

○中 ○前文 ○上 ○下 ○中 ○中略缺ク、 ○下略 ○中略略略略略 ○下略寺ノ額ヲノ扁トナ國寺ノ塔サシム壽徳庵ノノ地ヲ與シテ〓塔天神寶號所乾徳際へ且ソノ武藏景福三字ヲ書書クヲ書ク中諦ニ相額ヲ書ク

應水十五年五月六日一四五

吾所願望也、安聖者東福門徒奇秀峰別業也、起骨佛事、就于安聖寺假設中陰道場、府君既在安聖假館、而齋戒精進、起骨罷、余與僧號故鹿苑院殿御筆奉懸之、於其御前先歌披講、次連歌百韻、恒年規式也、千僧勝會、命余陞座、其讃説云、恭惟、今日大功徳主左相府大人相公、乘願輪來、爲法佛事、府君長齋、自寫金剛般若經、於其禪誦之餘、毎日命太清、古劍及小僧、講説圓覺茲者自一品禪尼屬績之後、牢記遺囑、躬領佛事、例依禪苑之儀、屈請諸大長老、作種々佛事、而闍維之、遂就安聖、假設追修道場、謂之中陰、仍請天龍太清和尚、臨川古劍和録同往安聖、而弔慰却回、君切留點心、君之長齋、手書金剛經、君約余而曰、毎日來談、七月二日、左丞相府君、爲從一品大聖寺無相圓公禪尼、預爲辨五七忌佛事、就等持禪院、又可參御所之間逗留、就中又恒例歌始連歌始等沙汰之、歌題飛鳥井中納言入道宋雅出尚、及六員僧侶、毎日三時諷經念咒、毎遇七日必書法華經一部、請諸山長老一人、拈香檀度、外存君臣之道、内扶佛祖之宗、雖居私第、而弗倦朝參、雖執政柄、而弗廢佛事、〔空華日用工夫略集〕三永徳二年六月十八日、早赴收骨之會、余先與僧録收骨畢、題、寄神祝道題也、今日旁京門跡ニ逗留、連歌發句任近年例、寶池院被沙汰之、天神名

ノ爲メニ日野宣子金剛經ヲ書寫ス

應永十五年五月六日一四六

ヲ作ス、〔康富記〕嘉吉二年六月十一日、〔蔭凉軒日録〕寛正元年五月十六日、〓嚴二大乘經并大惠禪師長書、〔東見記〕梶原性全ハ名醫師ナリ、萬安方五十巻ヲ作ル、鹿苑院義滿公ノ筆法華經、以譽阿彌被召御覧、即覧被返置、但在當軒御具足之内也、晴、向飯肥州亭、次向伊勢兵庫助方、折節諏方同掛御目候、此御影ヲ加之、外題後光嚴院震筆也、〔至町家御内書案〕下御内書御案文天文八年、袖判アリ、コノ醫書、建仁寺大統菴ニアリシヲ、玄冶法印、コレヲ求メシム、又頓醫抄將監持參諏方明神縁起繪十二巻讀時分也、自六至十二聽聞拜見了、鹿苑院御奥書御署被鹿苑院殿、勝定院殿、普廣院殿、三院御祐阿爲御使被仰出、今度大覺寺御門跡、越前より御上洛候時、從朝倉入道方、鹿苑院殿ハ致進上之由申之云々、仍御内書兩通可被成下候、御案文可致調進之由、被仰下候、何樣御自筆之物、備上覧之、將又等持院殿樣軍陣御影、并御感状、

五十二所收地錦御直 ○後鑑三百案文ト一字也、畦、浅黄糸御鎧、廿四さしたる御矢、重藤御弓、大クワカタ打タル御甲、栗毛ナル子、御馬ニ食ル、フサカケラル、御ワランチ也、御影ノ上ニ、ホウケウ院殿樣御判被居之、 ○中略一幅、青自筆也〔ニカ〕一幅、大切七通、此大與入庚法華經ヲ書寫ス書ヲ書ク縁起ノ奧醫書萬安諏訪明神方ニ袖判大拙ノ二ヲ加フ字

應永十五年五月六日一四七

〔補庵京華別集〕て、攝津國尼ケ崎の濱にて、犬追物射られけるに、或は勝負、又は其外面白き張行の犬おほゆれ、先年、鹿苑相公有間の温泉に御下向の時、國の守護は、彼供奉叶さるによつも被持下拜見させられ候也、隨而御案文則令調進上也、任美濃守、祖氏長高、文與武兼全、鹿苑相公、夙受其業、一無遺漏、到神代箭而不言、相公避左右傳之、賜斬雷太刀賞功、任備前守、〔出法師落書〕此たひ丹波國にて、千疋の犬追物に、落書のなかりしこそ、無念に猶晴光可申候也、濃州太守天關大居士壽像贊有序、小笠原氏之起於本朝也、自源長清始、世以弓馬之道、爲國家之師、其任重哉、濃州太守源教長、法諱宗元、字天關、一世英雄、不辱其先者也、曾祖長高、師於等持、寶篋兩相公、鹿苑院殿御自筆一幅、并代々戰功感状等披見候訖、尤以無比類候、彌忠節可爲神妙、○以下、武藝ノコトニカヽル、八月十九日御判八月十九日朝倉彈正左衛門入道とのへ御判

年癸卯文明十五 ○下略、贊語略ス、高ヨリ弓小笠原長道ノ秘傳ヲ受ク尼ケ崎犬追物ノ落書

應永十五年五月六日一四八

○以下、肖像ノコトニカヽル、數も多からず、又上作名なとは不加書之、へからす、可然物を注し申へき由仰出さるゝ時、則御前にて注したるもの也、然る間、〔土岐家聞書〕一鍛冶の中に可然物と云位あり、其おこる所の子細は、鹿苑院殿の追物にて有しとかや、そのときの射手の品々を、古今の序に載ける謌人にたとへける御時、宇津宮入道、天下の目利たりしに、或時殿中にて仰出されし旨、諸侍に下さるゝかや、御太刀をは、定而聊爾におもふへからさる歟、然るによからぬものを下されんは、然る後守をは、僧正遍昭にたとへ侍ける心、皆以甘心ありと、古射手達の申されける落書とに、守護妙觀院と、小笠原前備前守于時次郎、とをは、躬恒、貫之にたとへ申、小笠原備身從無相中受生、猶如幻出諸形象、幻人心識本來無、罪福皆空無所住、應永龍集戊子季夏下澣是詮薫毫九拜書〔足利義滿畫像〕印印

○鹿苑寺所藏義持ノ賛畫像太刀ノ品位可然物人ニ〓フ今集ノ歌射手ヲ古

一四九

〔集古十種〕應永卅一年甲辰三月鹿苑周疆謹賛足利義持公法體像應永卅一年甲辰三月鹿苑院殿天山大居士尊像印印坐鎭扶桑七十州、河清海晏越殷周、威靈彌盛騎箕後、垂裕子孫千萬秋、

肖像部寺所藏 ○相国詳藏未〔足利義滿畫像〕應永十五年五月六日

一五〇應永十五年五月六日

應永十五年五月六日一五一

〔大通禪師語録〕曰、地育、仁風翔于蠻夷、威稜恒乎鬼域、萬方重譯而來、兆民無思不服、亦乃夙悟眞宗、親〔不二和尚遺稿〕西天摩詰、東土相國、前身後身、其儀不〓、五月甲寅薨于北山仙閣、惜哉、大明帝謂、日本有國以來、未有如相國之盛者矣、謂知其効驗則倍〓之、欽明御宇内後八百餘〓、居百揆治庶事、不知幾多人、而奉佛法亦無世無之、其高見卓識、如相國者、我未得其人焉、於戯季僅五十一歳、遂以應永十五季天祐明徳、時生明翼、外秉征伐之權、内保中和之極、〓鯨鯢兮海寧水靜、布嘉休兮天涵法、或創伽藍、或造浮圖、則裴公亦何敢得彷彿一二者哉、然則相國兼乎霍裴二公之美、若身之使臂々之使指、而海内莫敢爲姦逆者、霍公未必獨苓於漢室焉、及其天資篤信佛言已、周州大先居士肖其像以置齋中、朝夕致之敬慕、需贊於不二方秀、乃爲贊、其詞宗猷、而不能救國脉之衰耗也、吾大相國公歴仕二朝、竭忠攘亂、遂令群雄之在四方者、鹿苑院殿天山大相國公肖像有敍、漢霍將軍、擁昭立宣、出入禁團、而未甞遇釋氏之殊勝也、唐裴相國、崇佛尊法、〓〕鹿苑院殿

讃佛祖賛上三畫像ヲ描カシム大内盛見周及ノ賛方秀ノ賛

應永十五年五月六日一五二

順行逆行倶莫測、火中芙蓉香〓々、克迪朕徳、羌時乃功、曰笙曰頌、四海會同、歸本位、不爾易能亨季五十一歳、而盛徳大業、與天地相終始、凛々英風、磊々神氣、聽其徳音兮令人忠敬不衰、膽其〓標兮使人畏摺無已、威加蠻夷、幻出夜摩覩史、護宗教於無窮、融眞俗於不二、則謂大士應身、宰割天下、薪盡火滅、復孚感神鬼、〓理恊四海云望、勲庸躋一品之貴、若夫方袍圓頂、珍敬桑門木叉、籾寺建塔、推願〓、登戒壇受菩薩三聚、踞禪牀杜毘耶一默、當爾之際洞刹海於毫端、印塵刧於瞬息、恩寵亦不淺也、戊子五月、相公既薨、不勝哀慕、肖其像以安齋中、遇諱日設奠而致夫羹墻之思云、前普門小比丘方秀焚香謹賛、澤、天下致升平者幾四十〓、是乃兄弟翊賛之力、悦道居士不〓乃父乃叔家業、故相公以爲之貳、猶如東宮有大小傅也、兄弟謹承其託、竭誠致義、曁相公踐位、攘〓亂布徳大相國公初爲世子、寶〓院殿以頼之爲宗室端士、令其秉國柄以輔導之、復命其弟頼元又又代帝、代皇帝、應永十五年五月六日又

細川滿元畫像ヲ描カシム

應永十五年五月六日一五三

妙莊嚴、晋宣魏武、經邦遠大、庶幾於韓〓仲淹、以潭府帶劍視之耶、印法雲居口可傳哉、心符投飛潜動植、皆涵濡乎生成化育之仁、然則堂々其功、豈將鼎鐘所克銘乎、岩々其徳、豈今之所不兼、以畛衣圓顱視之耶、勤一王而周室復、斃群蘖而楚師蟠、運幄神奇倍、〓於恭然雷碎電射、沛焉雨化、露霑舒慘、分于呼吸、指揮在其須髯、任天下之所不敢能、古川千畝、以爲簡、雖可以大書、時記既失之後、忽前瞻、〓、不識天山眞面目、只縁身在〔仲方和尚語録〕〔東海〓華集〕經綸邦家、手秉元仙之鈞軸、國朝開闢以來、未有我相之盛烈也、陶鑄佛祖、身爲大法於一義、掃空中邊表裡、挈萬區同文混合、遐邇洪纎者也耶、〓徂徠萬章、以爲墨汗、渭芥、開山相國、一爲偉矣、再擧合尖、矧鹿苑轉〓、猶在信曹溪歸根所占、抑亦非融二諦將竹帛所克陳乎、其宜天地爲碑、傳之萬祀者邪、日月爲字、被之無〓者邪、吁盛哉、之鑪錘、宗教流通以降、未有我相之純眞也、是故暴〓頑擴、率皷舞乎寛厚光大之域、鹿苑院殿天山相公畫像賛鹿苑院殿天山相公

○嬾室漫稿賛佛祖賛異事ナシ、上二賛二圓伊ノ賛得巖ノ賛

應永十五年五月六日一五四

此地幾迎台駕至、眞容還伴一牀閑、何唯植福靈場闢、道韻從來重似山、紀之、被供台覧之被仰出、及歸乃遣一行於西芳寺、日本武將賛〔羅山林先生文集〕〔碧山日録〕長祿三年八月十八日、丁卯、赴紹公之請於清淨精舍、其亡母七々之諱辰也、有水陸之會、予窺舍之祠堂、有鹿苑相公之遺像、大岳禪師賛其上云、如天之蕩〔蔭凉軒日録〕文明十八年十一月二日、一源義滿幼歳雄略、柳營之威權此時隆盛矣、近而内野之戰、遠而筑紫之軍、領〓國兵馬々、乃其道也、如山之巍々、乃其徳也、名實不謬天山相國、周崇賛之也、予悦其的論三日、因淺野因幡守長治求之、擇日本百將、其中三十人作賛、其餘七十人賛使恕靖作之、自西方寺了春行者來云、格外軒有鹿苑院殿御影云云、於貯清軒曾有之、光嚴又西芳寺格外軒鹿苑院殿御影曾掛之、可之政、所謂鹿園院相國是、〔眞愚稿〕偈〓次巨川居士遺鹿苑殿畫像於惠林院韻

○中四十七賛下 ○中略 ○中略略山名時熙林院ニ畫西芳寺格相國寺惠外軒ノ書像周崇ノ賛像ヲ遺ル林羅山ノ賛

應永十五年五月六日一五五

一予爲燒香參詣鹿苑院、此御影ハ土佐將監行廣奉書、殊勝々々、〔大乘院寺社雜事記〕唐像也、像不古間、非御壽像乎、一佛地院本願御影并鹿薗院殿御影、信忠之筆地藏、各佛地院本尊也、自先年在東北四日、裝束御法體也、左邊裏御經有之、右邊有御履、御座席上、表〓皆金襴云云、御影小於常十九年七月十四日、天快晴、〔教言卿記〕七月二日、其所在云云、云、彼御影御成時、又者御年忌時奉掛之、常時置倉中也、亂中敵軍亂入于寺家、倉中物文明十六年十一月五日、西芳貯清軒曾所掛之鹿苑院殿御影事、相尋于西芳寺、則以了春行者有返答相公曰、鹿苑院殿御影壽像乎、愚云、八皷半時前、往等持寺、滿散諷經之間也、也、與相公御覺同前也、亂中敵軍亂入寺中、倉中物悉取之、丁此時彼御影亦取之、不知院殿御影并鹿苑院殿御影有二幅、御年忌與御成時掛之、鹿苑院殿御影者、塔供養之時御公人不遺一物皆取之、彼御影亦取之由白、四五輩於門致警固、卸台輿則愚前引入御棧敷、

○中 ○中 ○中九十略戊申、晴、 ○中略略略三晝像ノ筆土佐行廣興福寺佛等持寺ノ畫像地院ノ畫鹿苑院ノリモ小ナ畫幅常ヨ西軍ニ奪應仁亂中時ノ裝束法體ノ像ハル像塔供養ノリ

應永十五年五月六日一五六

其意、〔蔭凉軒日録〕長享二年十二月廿四日、此日始安鹿苑相公御木像、一鹿苑院御影一幅佛地院、々、院、明日忌日間、可進之由仰遣之處、御影共事ハ可進上、信忠地藏抑留云々、不得一予爲燒香、未明ニ參詣鹿苑院、木像御影始拜見、殊以似、殊勝哀也、南都佛師云又入鹿王山門、山門額鹿王院、是鹿苑相公御筆也、〔蔭凉軒日録〕長享元年八月九日、不參、天快晴、行事如恒、行事了日課轉大般〔教言卿記〕應永十六年五月六日、〔大乘院寺社雜事記〕百八文明十九年六月晦日卵塔左邊安鹿苑相公木像、掲景蕭之額、蓋慕肅宗若、剃頭乃〓鹿王院、先入昭堂、本尊目六皇帝之義也、〔足利義滿木像〕

○中 ○中戊寅、降、略 ○中略略鹿苑院ノ凉軒ノ木王院ノ木木像鹿苑院蔭寶瞳寺鹿像像

一五七木像等持院ノ應永十五年五月六日

應水十五年五月六日一五八

始行之、椎野同參、三位重有、〔看聞日記〕應永廿六年五月四日、鹿苑院殿御影地藏間ニ安置之、一先鹿苑院のせう堂へ入御ありて、本尊并鹿苑院殿、開山、普廣院殿御影に御燒香、其卅五年正月廿四日、降雨、今日御初七日也、可有御談合子細在之、可參申由承間則參〔滿濟准后日記〕應永卅四年五月六日、晴、今日鹿苑院殿御佛事、於灌頂院廊南向是ハ大館豫州常桓へ御記被遣之、其時常桓ハ高聞也、鹿苑ハ萬松宗山和尚也、蔭涼ハ法體、安座轉眼、鹿苑院主被供養云々、後鹿苑方丈へ御成あり、御てんしん可參也、新造塔頭始而見之、此春新造周備了、奇麗也、鹿苑院殿御影、國師御影等被安置、莊嚴殊勝也、東雲也、爲後證記置也、了、管領同參申、被仰云、卅一年六月廿四日、晴、晩頭退藏庵へ行、廿七年五月六日、聞相國寺今日轉經供養被行、故鹿苑院御影長資等朝臣、慶壽丸召具、次御影木像、事、於被安置等持院御影ハ御俗體可宜歟、退藏菴ニ參、鹿苑院燒香申、鹿苑日録〕〓御寺え御成事大永貳八月十七日、〔鹿苑日録〕

御影土像、自常 ○中徳院被渡云々 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略二十略略四略略木像相國寺ノ醍醐寺ノ大光明寺土像木像退藏庵ノ

應永十五年五月六日一五九

人申候シ、御俗體尤可然由申了、等自今日始行之、并鹿苑院殿御前御燒香、住持老律奉懸于御目、爲御禮被參于御所、而獻千疋折紙也、又可爲御法體歟云々、時宜趣當院事先日内々被仰談管領以下、予又列此席承了、此儀尤可宜由申入キ、等持院、寶篋院兩○鹿苑寺ノ義滿木像ノコト、應永四年四月十六日ノ條ニ收ム、以下中陰佛事、諸寺年忌月忌佛事及ビ追善料所ノコトニカヽル、御代既以俗形御影也、鹿苑院殿御一所御法體御影不得其意キ、今夕入寺、今月々次御祈〔蔭凉軒日録〕長祿二年卯月廿六日、西來院御成、煎点、衞門亮殿御相伴被參、先但於鹿苑院殿御影ハ、故御所樣近比改御俗體、御法體ニセラレ候キ、違先例條不宜由諸於昭堂御燒香、以鹿苑院殿、普廣院御影所在也、二月十三日、晴、參等持院、故鹿苑院殿俗形御影、自嵯峨陽泰院如元奉返渡等持院也、此管領此儀尤可然事也、已等持寺殿、寶〓院殿、鹿苑院殿、三代御影俗體ニテ御座候キ、十月十五日、鹿苑寺御成、今日鹿苑院殿初七日、御影ハ尤可爲御俗體由可宜樣ニ被仰云々、予同〔教言卿記〕五月十二日、立之和尚爲住持還馭之次、律院南隣古御堂御成、於本尊

庚申 ○中略等持院晴、北山殿御初七日、立之和尚爲住持還馭之次、律院南隣古御堂御成、於本尊建仁寺西北山律院俗體ニ改ノ影像來院ノ影體木像像義教再ビニ改ムモトハ俗義持法體等持院ノム初七日

應永十五年五月六日一六〇

十五日、召進也、十四日、十六日、一新右衛門尉親能參等持院侍從局也、彦若同參入也、侍從參候等持院、共人資興、馬ニテ召具、輿乘用也、之所、御座未練之者中々令斟酌也、如御參モ無之、別不可有御用之間、勤厚劣相存不進也、一今日ハ中間左近次郎參入御寺也、云々、兩御所ハ寺家沙汰云々、十三日、「侍從食事裏松祗候之寮ニテ沙汰之、凡教冬卿、教有、永藤等食事同扶持、裏松沙汰之一寶生院來臨、不菜時勸之、一資興今朝自等持寺罷歸了、教豐可參之由雖被仰、違例之由申之不參、近日兩御所狹少「倉部爲燒香參詣等持院キ、次侍從新御所御方可參候之由、裏松殿被仰之間、明旦可召

辛酉、癸亥、晴、王戌、晴、晴、晴、甲子、教興等燒香ノ爲メ佛事ニ參ル山科家ノニ等持院ニ籠居ス等等持院義持義嗣

應永十五年五月六日一六一

十七日、廿一日、一紀州源西堂ヨリ北山殿御事訪状到、使僧云々、廿日、一今日ハ中間男孫三郎ハカリ遣侍從許也、一孫三郎男參仕御寺也、一中間刑部次郎男今日參仕御寺也、一今日ハ左近次郎男參御寺、一裏松被祗候等持院之間、點心料足三結送進之、乏少之至、恐憚入者也、十八日、一自今日圓滿院門跡被行五種行云々、一今日ハ刑部次郎男召進御寺也、一倉部爲燒香參御寺、兩御所即懸御目、畏入也、一今日孫七郎男參御寺也、二七日

受、持、讀誦、情、小雨降、解説、書寫丙寅、北山殿第二七日、晴、夕立、乙丑、戊辰十九日、己巳、靖、陰、丁卯、五種行ヲ圓滿院ニ修ス院ニ籠ル重光等持

應永十五年五月六日一六二

一清幸參御寺云々、一倉部御寺裏松へ京輩面々參會云々、一侍從爲髮梳、片時申暇罷出、廿三日、一禁裏内々状進之、北山殿御事也、其外先日行幸時舞童等事也)、廿二日、廿八日、六月二日、一内裏へ北山殿御事訪申入了、且先日三月舞童垣代等事、載愚状申入了、一爲燒香予參詣等持院、兩御所被懸御目、畏入也、勘解由小路殿御前ニ祗候也、永藤朝臣、定秋參會也、裏松殿被亂髮之間、不及對面也、僧ニハ敬西堂參會、目禮ハカリ也、一倉部參詣御寺、一侍從早旦歸參御寺、輿也、甲戌、

辛未、庚午、情、北山殿第三七日、北山殿第三七日、雖爲明日引上矣、乙卯、晴、丙子、晴、癸酉、廿五日、〓、廿六日甲戌、情、一侍從早旦歸參御寺、輿也、罪斯波義將教言燒香義持ニ侍三七日ス

應永十五年五月六日一六三

〓倉部參詣御寺也、十五日、七日、一倉部爲燒香參御寺、北畠、中山參會云々、間、小點心送遣者也、比丘尼達許被諷經也、一倉部爲燒香參詣御寺也、倉部爲燒香御寺參詣、有陞座拈香云々、參會人々北畠、中山、長方朝臣、十日、一明日相當御三十五日之間、寶生院引上今日招請之處、自今曉風發、仍無來臨、無念之五日、北山殿四七日、一侍從片時爲洗直垂罷出也、ヤカテ歸參也、侍從自等持院殿爲髪梳退出也、六日、戊子、癸未、十一日、〓、北山殿第五七日、四日、情、四日、辛巳、

甲申、丁亥、壬午、壬辰、降、情、晴、青、北山殿第五七日、〓、辛巳、十一日、〓、四七日五七日

應水十五年五月六日一六四

禮き、一予爲燒香參詣等持院、御時之程不申入、裏松殿ニハ參會、宰相入道父子相州、出家之一大施餓鬼被行之、次諸大名共參詣云々、十八日、十七日、一倉部爲燒香參詣御寺、參會人々東洞院一品入道、冷泉爲尹中納言、北畠俊泰中納言、參詣者也、凡此宮寺異他御信仰、殊今日ハ相當六七ケ日、不思儀々々々、一新御所ニ、左京亮夜々御トキニ祗候之處、違例之間退出了、仍無人云々、而教豊、教後不參會之間、見忘不申禮、老眼之至、比興々々、次鹿苑院大岳始參會之間、相看申高各夜番可祗候之由、裏松被申意見、可然云々、而又御所此寺不出頭、可略之由、爲一予參詣聖廟、早旦輿、夜前夢想、所詮故北山殿御參籠之時分有御對面、夢想也、俄令一明日北山殿六七日也、寶生院明日ハ他所へ出行、引上今日來臨、仍例不菜時勸之也、云々、上意被仰、周章々々、都以不得其意也、人道常永、等云々、教冬卿御劒御香箱役兼之、新御所御劒御香箱豐光朝臣兼之役

甲午、乙未、晴、晴、常永、社ヲ信仰殊ニ北野六七日大施餓鬼ス

應永十五年五月六日一六五

廿五日、廿二日、廿一日、廿三日、十九日、一倉部參詣御寺、也、伴僧達四人、如形時點心、布施物去五月十二日以來一貫五百文院主ニ引之、伴ニ一御經供養於御寺被行也、鹿苑院殿御四十九日、一自新御所嗣教ニ染帷被下、畏入々々、自愛無極、祝著々々、一八葉車北畠黄門借之、出仕料歟、一故北山殿來廿五日爲御四十九日、人々指合之間、私小作善引上、今日寶生院招請申一侍從之髪梳ニ御寺へ新右衞門親能參也、ハ今日ハカリ一連々々與之、乏少比興々々、著座公卿日野一位大納言帥中納言北畠中納言勸修寺中納言中山宰相別直衣應永十五年五月六日

己亥、壬寅、庚子、晴、戊戌、晴、晴、晴、丙申、晴、七七日經供養著座公卿

應永十五年五月六日一六六

一御導師尊勝院僧正忠慶、松、右兵衛督、教冬、少將教有也、爲役送永藤朝臣、計、即愁申了、御眼路へ被召出構見參キ、畏入歟、次參會人々北畠、藤中納言、菅相廿六日、由故障之間、無力之次第也、裏松ニ如何可仕之由申之處、只常言直可申入之由被相間、倉部、教豐參申入了、倉部ニ一重被下之、迷惑畏存也、永藤朝臣黒大刀被下之、云々、神妙々々、一予爲禮參賀、有御對面、教豐、教高事、教冬卿モ不可申次之由被仰云々、仍難披露之公父子等也、次女院御所へ以教興朝臣禮申入了、次新御所予可參申之處、窮屈以外之一諷誦等諸門跡、諸家、女中之樣二三百通云々、花山亞相ハ御書ヲ飜、壽量品自筆被書公ニ誂了、就樂道事異他子細載之、難有者也、布施物裏物分百疋ツヽ、一常言ハ只壽量ニ諷誦ヲ上之、教興朝臣ハ只諷誦ハカリ也、予文章有別紙寫置也、菅相一北山殿并新御所ハ夜前御逗留勘解由小路云々、今朝還御北山殿也、目出々々、御共裏定秋ニモ同大刀被下云々、殿上人豐光朝臣教興朝臣長方朝臣永藤朝臣雅清朝臣資光、菅原長政應永十五年五月六日

癸卯、晴、賀ス院忠慶蹟ノ反古壽量品ヲニ還ル寫ス教言等參リ北山第義持義嗣ニ法華經導師尊勝定義滿筆等持院ヨ殿上人花山院忠〓

應水十五年五月六日一六七

一侍從嗣教、新御所小太刀被下之由申、畏入者也、々、六日、七月二日、一裏松精進解ノ爲面々二百疋ツヽ持向歟、即賞翫云々、廿七日、一少將教高、新御所ヨリ一重被下之由傳聞也、八日、一魚味爲御沙汰慶御殿許ニ御座也、新御所ハ春日殿御里御座也、一北山殿鹿苑院御殿へ爲御燒香御出、次京御所へモ御成云々、目出々々、一大津左衛門宿裏松殿精進解ノ爲ニ招請云々、相伴倉部罷向歟、北畠、大内記、定康云一予爲燒香參詣鹿苑院、此御影ハ土左將監行廣奉書、殊勝々々、廿九日、一鹿苑院爲燒香教興朝臣參詣、晩頭、一紀三禪門爲禮參入北山殿、武衛申次、有御對面云々、裏松へ倉部同道也、

戊申、甲辰、田寅、壬子、丙午、晴、晴、晴、晴、情、參ル重光精進鹿苑院ノ鹿苑院二ノ震メニノ儀ヲ行義持魚味土佐行廣解〓像義持燒香ノ策フ

應永十五年五月六日一六八

十一日、十四日、一右武衛來、鹿苑院ヘ北山殿御出、爲參會先參之處、俄延引云々、等事、可令談合之由治定了、管領方事毎事有談合、彼仁一獻料貳百疋清淨光院有隨身、向仁和寺宿所、管領方點心一勘解由少路點心可沙〓間事、管領等持院御座之間、少點心有調進、清淨光院參入可然之由評議了、一鹿苑院殿、倉部、少將燒香參也、同廿八日、〔東寺百合文書〕一雜賀一獻事、一船橋墓參詣之、爲燒香、板輿、中間男刑部、左近次郎、次參詣鹿苑院、致燒香也、十日、一管領點心可沙汰間事、一教有今朝ヨリ御免出仕之由、乳母告申、目出々々、五月十九日、

蜻、雨ソヽグ、應永十五年丙辰雨ソヽグ、丁巳、夷申、 ○山城く廿一口方評定引付晴、戊子等持院ニ籠ル東寺義教官人仁和義教ノ被斯波義教二點心料ヲ贈ル寺ニ寄宿

應水十五年五月六日一六九

之間、無是非、左右重而相尋主計方之處、種々令申、被申領状之由申之、六月十二日、よりまかりいて侍しに、いつ程のをりふしにて侍りけるやらん、相國寺にて花のふりけ了、彼一獻令隨身、増長院壇所番之間令同道、大田房召具之、罷向主計亭、有對面、爲故御所御訪、點心料雖爲乏少、參百疋清淨光院僧都有隨身、可罷出之由評儀了、此一赤松上總介入道點心料可遣事、談合之處、現點心可被沙汰爲事煩、只代物可被進之條可然歟之由、主計意見申之、雖一獻分雖有辭退、再往令申之間有領状、料足計者無受之間、小〓一副之、屋形點心事播州矢野庄無爲無事之間、故御所御事尤可被訪題目也、隨而點心料五百疋清淨光院大乏少有其憚、五百疋進入之分堅辭退之間、翌日杲淳罷出、以主計欲令申之處、無機嫌僧都有隨身、可罷向之由治定了、要脚可渡供僧學衆也、〔鹿苑院殿をいためる辭〕彼點心可致沙汰日次等、織田主計可談合、一獻料貳百疋令隨身、杲淳可罷向之由治定三寶院會釋事、料足半分者植松、半分者可爲五方也、三十五日にあたり侍る日、御法事はてゝ御寺

ニ收ム、 ○上略、上ヲ贈ルニ點心料濟ニ贈ル三寶院滿赤松義則

應水十五年五月六日一七〇

もをはしめとして、色々の抄物、歌合にいたるまてかきたてまつれと、仰のみ侍しそか事、なにのうたかひか侍らんと、めてたくおほえて、〔濫觴抄〕とする世のさためなさ、今さらなる心ちし侍て、し、公宴のたひなとは御前にて中かき、文字つかひなとにつけても、筆のひまなき事とるを、貴賤まのあたり見をよひ侍りけるよし、人々申あひ侍れは、よろつの善根をのみ御いとなみありし事申にをよはす、いま又諸寺諸山の勤行御追善のこる所なく侍れは、すみやかに安養の淨刹にいたりまし〳〵て、たちまち覺樹の寶花をもてあそひ給はんもゝ侍しに、いつしかひきかへたる卒都婆の經をかきて、御跡を弔ふらひたてまつらん御中陰のほとに、法華經一部を卒都婆にかきて、御四十九日の供養にあはせ侍らんとて曇なき空にも花のふりはへて悟ひらくる程やみゆらん書侍るに、さしもちかきほとは歌のみちをのみ御いとなみありしにつきて、ふるき集ともしほ草御法の花にかきかへて又跡忍ふわかの浦なみ今朝被仰下候、畏入候、於等持院裏松ニ參會仕候之間、雜談之次、御經供養事相尋候之處、四十九日御法事ハ於室町殿可被行御經供養之由、其□□候之間、其次面々定可捧諷

裏文書 ○下略、八月十八日ノ條ニ收ム、 ○菊亭公長氏所藏テ歌書ヲニ書ク雅縁ヲシ寫サシムニ行ハンヲ卒都婆七々日佛事經供養ヲ室町第飛鳥井雅縁法華經トス

應永十五年五月六日一七一

如意壽殿夫配天配地、孝子道也、修之感鬼神、囿之樂皇居、于時今春旌榮、胡不百年、恰如一夢、〔迎陽記〕十二五旬御願文於等持院被行之、蹊顯職、追先躅兮開昌榮、熟思佳運之無窮、併知冥助之所致、兩月ト於禪刹、專營種々陞座各三會、拈香八會、曼陀羅供、理趣三昧各一會、廼嘱權僧正法印大和尚位、爲唱導誦歟之由相語候、可令得御意御候哉、以此等旨可令申入給候也、恐々謹言、印寫同經八部、奉看讀五部大乘經八部、妙法蓮華經百六十三部、金剛經三百六十七巻、大藏經六藏、奉頓寫五部大乘經二部、妙法蓮華經百五十七部、奉漸寫同經八十七部、奉親踈悲哀之詞、競來問我、爰弟子禀彼長嫡、傳此賢蹤、柳營嘉名、依内擧兮纂餘績、季師、宣説之詞泉涌、諦聽之感雷鳴、揚唄揚讃僧徒列次乎法席、慕恩慕徳之卿士圍繞乎奉誦唱楞嚴呪千二百遍、大悲呪千八百遍、光明眞言二萬遍、勤修圓通懺法九座、水陸供染弟子禿翰、奉自書金剛般若經一巻、凡中陰之善、大概所九、雕造毎七日忌佛七〓、轉遂乃仲夏上澣之候、端午後朝之離、續命縷憑虚、除病藥失驗、死生浮休之際、孰能違天、報恩、一座貢於道場、特修七々結願、奉開題供養妙法蓮華經一部八巻、此者續聖靈御筆、五月十五日五月十五日兼宣兼宣

ノ法華經誦ヲ捧ゲ等持院ニヲ補寫ス行フ義滿筆寫シム諸家ニ諷義持願文

應永十五年五月六日業、頓證常樂〓槃、廻向無薫修之一七二

猶期後榮運、奉遭先考之喪、不堪偏枯之悲、御病中晝夜昵近玉座之側、而致奉養、恒化後晨昏精勤紺宇之間、而勵追修、虔焚檀心、祈速證菩提之因、廼鳴蒲牢驚覺成如來之聽、梵筵、于時院宇風涼、千丈緑松當砌而鬱々、池塘波淨、萬柄青荷貼水而田々、好箇會場可謂純孝、惟時懋哉、弟子雖弱齡、早加諫議之列、據先躑、剩兼郎將之官、併依内擧恩、哀愍納受懇志證知、仍諷誦所修如件、敬白、更非凡境、馬遷之撰史記也、追父志而成一家、〓鈍之寫妙經也、續父書而調八軸、彼者右周公者兄也、康叔者弟也、文武之道不墜、魯衛之政共昌、率由彼聖賢、保綏茲邦國、歴代實録之典雖明、此者出世本懷之益猶勝者乎、然則聖靈願答一萬餘部法華年々讀誦之邊利益平等、敬白、三寶衆僧御布施新御所御諷誦高檀紙敬白應永十五年六月廿五日弟子參議從三位行左近衛權中將源朝臣敬白殊勲、速開正遍知覺、亦因四十九日善根、一請諷誦事業、頓證常樂〓槃、廻向無

義嗣諷誦文

應永十五年五月六日一七三

三寶衆僧御布施柳之〓添韻、夕殿燈影、暗叢之螢繼輝、尊儀降臨、功徳照亮、仍諷誦所修如件、敬白、右奉仰稱、夫釋迦佛之救四生也、呼曰眞慈父、法華經之度三界也、貴稱諸教王、新圖斯右尊靈、平昔、事無大小、以預顧問、多年恩及男女、以開昌榮、奉祝萬歳之遐齢、纔依十日之御惱、忽示無常之別、不堪有爲之憂、三良無由、百身難贖、奈何〓矣、嗚呼哀哉、三寶衆生御布施麻布端五旬之間、候等持院、而唱數反秘呪、數箇之善、就歡喜寺而修一座拈香、午時磬聲、古尊、頓寫茲典、志心信禮、歡喜結縁者也、伏惟、先考禪定准三宮大相國尊儀、誠明保躬、裏松一位亞相高檀紙、長頼書進之、請諷誦事青蓮院家應永十五年六月廿五日弟子從一位行權大納言藤原朝臣重光敬白請諷誦事敬白青蓮院殿

圓諷誦文拈香ヲ修青蓮院義歡喜寺ニ文ス重光諷誦

應永十五年五月六日一七四

嚢弓矢而多年、仁人無敵之世、賞才藝而諸道、學者有勇之時、吁嗟哀哉、恒化逝矣、來像一鋪、奉頓寫妙法蓮華經二部、奉漸寫同經七部、奉摺寫同經二部、并開結心阿等一奉讀誦妙法蓮華經一部并阿彌陀經廿八卷、奉書寫如來壽量品一卷、特飜御書所調料紙、然則尊靈慈顔端嚴、化現於金剛座上、妙相具足、照耀於白毫光中、攝取無邊利益不限者、四十九反、阿彌陀名號六萬反、錫杖、諸尊、小呪等、此善自修所致懇志、奉圖繪釋迦如領大王之宇、于未及得度、奉遭離憂孤露之悲、向蒼天而號泣、五旬之忌、凝丹府而追修、斷光明眞言、廼命大僧都法眼和尚位仲承爲唱導師、佛經之稱賛不斷、冥顯之感嘆被識時巻、奉讀誦同經四十部、奉勤修毎日五種妙行并法華護摩、尊勝行法、奉勤修毎七日經供先于盧思道、以一年如上甚惜、同于安陸王、以五月似昔皆傷、爰弟子幼入三密之門、早也、奇峰雲聳、峻嶮之勢未收、甘濛雨來、枯稿之生普潤、可爲法之奇特、欲覩時之嘉祥、奉摺寫地藏菩薩像六千二百十六體、奉摺寫光明眞言三百九十二反、奉誦唱光明眞言一千忠恕正己、征夷撫戎、揚名顯親之功雖在烈祖、扶君致聖、總政垂令之徳不〓尊靈、是以養、光明眞言行法并廿五三昧七座、五七日尊勝冷水法并尊勝曼陀羅、圖、奉誦唱不奉仰諷誦所修如件、敬白、應永十五年六月廿五日應永十五年六月廿五日別當法印大和尚位經豪奉

ノ反古ニ地藏像ヲ義滿筆蹟摺寫ス

應永十五年五月六日一七五

温言不忘、豈圖仲夏遭玄〓之別、不憶爾時改奬髪之粧、寡居之風、先秋吹悲〓、仙院之三部經、壽量品三卷、金剛般若經、隨求陀羅尼、寶樓閣經各八巻、廻向經十巻、奉漸寫妙立阿彌陀如來并地藏菩薩像各一體、奉圖繪十王本地七鋪、奉摺寫妙法蓮華經十部、淨土部、圓覺經三部、淨土三部經六部、梵網經四十九巻、觀無量壽經六十巻、阿彌陀經二百月、毎夜照愁襟、人間無定之理非可驚、夢中難忍之思更不歇泣、對尊影懇致追修、奉造廿五巻、壽量品五百卷、提婆品三十巻、金剛經六十巻、地藏經四十巻、寶樓閣經七十巻、奉誦唱九條錫杖七百反、光明眞言四萬反、彌陀名號二百萬反、奉勤行陞座拈香各一座、右奉仰云、准國母之儀、賜院號之勅、去年刷入内之壯觀、今春開遷幸之昌榮、光寵無窮、法蓮華經二十部、金剛經六巻、奉頓寫妙法蓮華經二部、廻向經十巻、奉讀誦法華經百六除、而鐘聲遠徹、褶耀粲於階團、燈影屡明、廻向無他、冥鑒在暗者、奉仰諷誦所修如件、觀音懺法四座、施餓鬼二座、法事讃八座、舍利講三座、毎日六時阿彌陀經六卷、〓塵於庭三寶衆僧御布施麻布端敬白、北山院請諷誦事

諷誦文北山院御

一七六

之香徹幽明境、誰謂微報懇資良因、仍諷誦所修如件、敬白、右先考尊靈、平昔之愛異他、厚夜之別難忍、爲專追福之善、早改〓食之姿、六時勤行、書寫法華經三部、淨土三部經一部、阿彌陀經四十八巻、奉讀誦妙法蓮華經廿五部、壽量三寶衆僧御布施三百五十萬反、陞座拈香各一座、法事讃八座、毎日六時禮讃、九乳之韻響上下天、一辨三寶知見、方今奉圖繪十王本地七體、奉摺寫妙法蓮華經四部、淨土三部經、金剛經、奉錫杖六百五十反、光明眞言十七萬反、隨求陀羅尼二萬反、阿彌陀小呪一萬反、彌陀名號品五百五十巻、金剛經六十巻、阿彌陀經七百巻、地藏經五百巻、寶樓閣經百卷、奉誦唱應永十五年六月廿五日法華寺御尼衆長頼清〓之、御沙彌御所此御諷諦長頼清書之、應永十五年六月廿五日佛子沙彌聖久敬白敬白請諷誦事敬白別當從一位行權大納言藤原朝臣軍光奉應永十五年六月廿五日別當從一位行權大納言藤原朝臣重光奉應永十五年五月六日應永十五年六月廿五日佛子沙彌聖久敬白

法華寺尊聖久諷誦文順諷誦文

應永十五年五月六日一七七

則散、清香揚於諸天、恭謹一心、特資萬徳、仍諷誦所修如件、敬白、三寶衆僧御布施右弟子依嚴命兮早入桑門、尊靈辭浮生兮今託蓮刹、難得再覲、只溺孤哀、五旬之間、數各百萬反、奉頓寫妙法蓮華經八部、奉勤修理趣三昧、奉唱念光明眞言法一千座、地藏不動等法各百座、羅漢供、非人施行、乞者沐浴、方今鯨音叩則鳴、餘響徹於遍界、鷄舌燃箇之善、奉讀誦妙法蓮華經七十部、淨土三部經十五部、觀無量壽經二百巻、壽量品五百各一千卷、奉誦唱寶篋印陀羅尼三千反、光明眞言慈救咒各十萬反、彌陀釋迦地藏等名號應永十五年六月廿五日相不疑、奉讀誦五部大乘經二部、妙法蓮華經千部、壽量品、梵網十重、般若理趣經禮懺右弟子、自幼住法華寺兮專瑩戒珠、如今祈淨蓮臺兮奉賁覺蘂、先考之再覯難得、新佛之妙三寶衆僧御布施應永十五年六月廿五日佛子沙彌順敬白柳殿御尼衆長頼清書之、請諷誦事敬白請諷誦事

諷誦文柳殿聖紹

應永十五年五月六日一七八

寶樓閣經、ム蘭盆經各百巻、錫杖二千二百反、奉誦唱彌陀名號三百四十八萬反、光明眞開結心阿等經、奉漸寫同經八部具經等、奉讀誦同經四十六部、四要品十二部、阿彌陀經香、玉磬撃遏雲之韻、尊儀正覺、冥衆證明、仍諷誦所修如件、敬白、奉造立六十王本地佛菩薩等七體、奉摺寫妙法蓮華經一部、撫御書用料紙、奉頓寫同經一部、巻、金剛經百巻、阿彌陀經二千二百巻、觀音經五百三十三巻、心經一萬巻、梵網經七巻、寫同經七部、淨土三部經、奉摺寫壽量品一卷、奉書寫六字名號四千八百反、奉勤行法事右弟子、弱齡兮著黒衣、早住光照院、追福兮修白業、奉祈菩提場、諸佛證明、尊考哀愁、讃四十九座、廿五三昧七座、毎日六時阿彌陀經六卷、誦唱不斷光明眞言、銅鑪燃沈水之三寶衆僧御布施光照院御尼衆長頼清書之、言三萬六千七百反、隨求陀羅尼七萬反、地藏眞言三萬反、奉頓寫妙法蓮華經二部、奉漸三百五十卷、十重禁并觀經各百卷、奉勤修毎日六時禮讃、法事讃三十五座、廿五三昧七應永十五年六月廿五日佛子沙彌雪紹敬白請諷誦應永十五年六月廿五日敬白佛子沙彌酬紹敬白

光照院尊久諷誦文

應永十五年五月六日一七九

聽、得脱憧相、並遊樂界之慈尊、仍諷誦所修如件、敬白、十八部、壽量品、金剛經、略法華經各五十卷、淨土三部經、觀經百卷、阿彌陀經千卷、錫杖七百反、勤修五旬間六時禮讃、晝夜不斷念佛、并法事讃百五十座、奉唱誦光明眞言作善、仰願充容、仍諷誦所修如件、敬白、七十萬反、隨求陀羅尼千五百反、念佛二十萬反、迺扣寸筵之清音、驚三寶之高聽、好箇座、例時懺法十二座、舍利講五十一座、奉誦唱光明眞言二萬五千反、九條錫杖五十反、三寶衆僧御布施應永十五年六月廿五日奉摺寫妙法蓮華經一部、金剛經、阿彌陀經、九條錫杖各一卷、皆〓遺札、悉調料麻、奉頓右弟子、禀尊靈之遺體、〓浮俗之凡庶、奉資御菩提、更無他餘念、奉造立十王本地七體、寫妙法蓮華經一部、開結心阿等、奉漸寫同經七部具經等、金剛經六卷、奉讀誦法華經四六字名號二百萬反、奉勤修五七日曼茶羅供、盡七日理趣三昧、稱揚磬音、驚都率天之高入江殿御尼衆長頼清書之、敬白佛子沙彌尊久敬白應永十五年六月廿五日佛子沙彌尊久敬白請諷誦事

三時知恩寺聖仙諷誦文

應永十五年五月六日一八〇

三寶衆僧御布施右尊靈之洪恩、及廣而一家繁榮、弟子之嘉運、無窮而三品加級、方今奉値五旬之正忌、摺寫三卷之眞經、如來壽量品、金剛般若經、廻向經、勤修觀音懺法并法事讃、爲一座誦利益不限、仍諷誦所修如件、敬白、敬白唱光明眞言一萬反、共集御書、特表懇志、博山之清香靉〓、豐嶺之逸響鰹鎗、廻向無過應永十五年六月廿五日三寶衆僧御布施池尻三品禪尼長頼精書之、室町殿御臺御方長頼清書之、應永十五年六月廿五日弟子菩薩戒尼慈蔭敬白應永十五年六月廿五日請諷誦事敬白請諷誦事佛子沙彌聖仙敬白應永十五年六月廿五日佛子沙彌聖仙敬白

誦文野榮子諷義持室日側室池尻誦文殿慈隆諷

應永十五年五月六日一八一

法蓮華經一部、金剛經十卷、法華懺法七卷、奉誦唱光明眞言、隨求陀羅尼各一萬反、一三寳衆僧御布施界、白毫之光、遍耀有頂天、仍諷誦所修如件、敬白、字金輪咒一千反、毎日三時勤行壽量品、楞嚴咒、光明眞言等、方今青石之音、遠徹無色如件、敬白、右舊寵色衰、猶浴洪恩而陰仕、新哀腸斷、更溺別〓而傷嗟、除雙影〓兮勉阿潘尼、弔五旬今五旬御忌、一善懇誠、奉摺寫壽量品、金剛經各一卷、奉勤行法事讃、誦唱光明眞言三萬反、寶樓閣經卅卷、鳴九乳之逸響、燒六銖之清香、合掌歸命、韻享證知、仍諷誦所修兮啓藥師佛、奉印寫妙法蓮華經一部、金剛經、寶樓閣經、壽量品、隨求陀羅尼經、九條錫杖各一卷、奉摺寫御書裏壽量品、奉漸寫妙法蓮華經、開結心阿等經各一卷、奉看讀妙右弟子、雖無四徳而備家室、試守六行而治閨門、見良人喪親之憂、嘆浮世無常之別、方應永十五年六月廿五日弟子藤原氏女敬白敬白應永十五年六月廿五日對方禪尼長頼清書之、弟子藤原氏女敬白請諷誦事

〔御〓力〕側室對御方如善諷誦文

一八二

東御方長頼清書之、責之懇志、奉修正覺之良因、奉圖繪地藏菩薩像一躰、奉頓寫妙法蓮華經四部、奉漸寫同五卷、壽量品七十卷、奉誦唱錫杖四百反、楞嚴咒八百餘反、大悲咒五百七反、光明眞言經八部、金剛經六卷、奉印寫法華經四部、奉看讀同經十七部、金剛經、觀音經各二百十十萬千八百反、一字金輪一萬反、奉勤行觀音懺法一座、法事懺法八十四座、法事讃一座、右弟子、備好述兮頃年、浴洪恩兮幾日、早敍三品兮施光榮、今觀無常兮改容貌、泣表追三寳衆僧御布施千僧供養二度、大施餓鬼、撃一紙〓〓、鳴九耳鰹劑、尊靈覺成、利益平等、仍諷誦所修如件、敬白、北向三品局長頼清書之、應永十五年六月廿五日弟子菩薩戒尼慈常敬白應永十五年六月廿五日請諷誦事敬白應永十五年六月廿五日弟子菩薩戒尼如善敬白應永十五年五月六日敬白應永十五年六月廿五日弟子菩薩戒尼如善敬白弟子菩薩戒尼慈常敬白

誦文側室東御側室北向方諷誦文局慈常諷

應永十五年五月六日一八三

三寳衆僧御布施光明眞言、於戯有心哉、撃磬驚妄想之眠無盡乎、擧燈破昏濁之闇、答此廻向、得彼出離、相、仍諷誦所修如件、敬白、體、奉摺寫御書裏如來壽量品一卷、奉讀誦妙法蓮華經七部并壽量品、金剛般若經各百卅仍諷誦所修如件、敬白、右尊靈平昔之愛不忘、弟子獨夜之思難棄、緑蘿寄喬松兮連枝共榮、青蘋出幽澗兮昭薦何右弟子、憶昔彈箏兮陪和樂之遊、如今燒香兮資解脱之計、奉造立毎七々忌日佛菩薩像七卷、錫杖卅反、彌陀名號百萬反、奉勤行往生講并廿五三昧各七座、誦唱四十九日間不斷應永十五年六月廿五日弟子藤原氏女敬白三寳衆僧御布施舍、奉讀誦妙法蓮華經二部、奉誦唱錫杖百卷、光明眞言一萬反、益秋分之音、現月容之柳原禪尼加賀局、清轟遺之、請諷誦事應永十五年六月廿五日請諷誦事敬白

如勝諷誦側室柳原殿加賀局文

一八四一八四

十萬反、虔鳴三下清韻、奉嵩十方諦聽、早現慈尊必納微善、仍諷誦所修如件、敬白、三寶衆僧御布施三寶衆僧御布施右弟子、初陪禁中兮預厚顧、後候君邊兮浴洪恩、今奉遭離憂、早所改艶色、方今奉頓寫春日局新御所御母儀、長頼書之、妙法蓮華經一部、奉摺寫御書裏同經一部、金剛般若經一卷、奉造立地藏菩薩像六躰、以御錫杖用御身本、奉讀誦金剛經百卷、奉勤行法事讃一座、奉誦唱光明眞言、彌陀名號各一條局禪尼長頼清書之、右弟子、遭寵之時、無衆妾之怨、居憂之後、有先君之思、變脂粉之晨粧、顔溺相〓、就衾請諷誦事應永十五年六月廿五日弟子菩薩戒尼性吉敬白應永十五年六月廿五日敬白請諷誦事敬白應永十五年六月廿五日應永十五年六月廿五日弟子菩薩戒尼如勝敬白弟子菩薩戒尼性吉敬白弟子菩薩戒尼如勝敬白應永十五年五月六日

誦文側室春日局性吉諷誦文局淨文諷側室一條

一八五

焚海岸香、奉祈萬徳之尊容、早獲十號之妙果、仍諷誦所修如件、敬白、二部、奉漸寫同經五部、奉讀誦同經百部、金剛經百卷、楞嚴咒千廿五反、大悲咒二千反、光明眞言一萬反、大明陀羅尼十萬反、壽量品一卷、方今兩欒昭其幸也、三寶垂此感矣、廻向無貳、得脱速成、仍諷誦所修如件、敬白、下御所右禪定准三宮大相國尊儀、代々芳好無依違、度々重事有顧問、允賜一字兮知厚意深、今蓮華經一部八卷、奉讀誦同經七部、奉勤行法事讃二座、廿五三昧五座、方今撃洞陰磬、調之舊寢、夢迷丹心、至敬追修、哀愍納受、奉圖畫七々忌日佛七幅、奉頓寫妙法蓮華經値五旬兮致微善報、奉自書如來壽量品一卷、用御書於料紙、撃要品於冥資、奉頓寫妙法三寳衆僧御布施應永十五年六月廿五日弟子菩薩戒尼淨文敬白應永十五年六月廿五日弟子内大臣正二位藤原朝臣滿基敬白應永十五年六月廿五日長頼同清書之、敬白應永十五年五月六日請諷誦事弟子菩薩戒尼淨文敬白

(二條満基) 内府諷誦文二條滿基足利滿詮諷誦文

應永十五年五月六日一八六

心、奉書寫率都婆面妙法蓮華經七部、奉讀誦同經三十五部、奉誦唱光明眞言七萬反、奉修如件、敬白、右禪定准三宮太相國尊儀、仕三朝兮輔翼、掌四海兮和綏、依彼洪恩、司〓己之再任、隨芙渠臺上、三明之光顔巍々、毎七誦禪〓而燒香無貳、歸慈堂而致孝、事生事死、盡力盡勤行法華懺法并大施餓鬼各一座、迺就梵席啓昭薦之誠、恭撞華鐘垂稱揚之感、仍諷誦所右禪定准三宮大相國尊儀、天倫同氣、世英聯芳、常憶棠棣陰中、百年之昌榮〓々、今祈三寶衆僧御布施其貴命、詢公事之繁機、今奉値歸眞、更不堪哀惜、命副墨子而書言、呼撃磬衰而揚韻、三寶衆僧御布施應永十五年六月廿五日弟子沙彌道智敬白一條前殿下請諷誦事敬白敬白請諷誦事弟子沙彌道智敬白應永十五年六月廿五日

御自筆被載御名字、清書仰長頼書進之、以諷誦文一條經嗣

應永十五年五月六日一八七

三寶衆僧御布施右禪定准三宮尊儀、威徳洽乎華夷、仁恩被乎緇素、弟子多年殊蒙顧〓之惠、毎月久致祈羅尼并光明眞言、奉誦唱中陰間不斷光明眞言、施僧沐浴、非人賑行、方今鳴鳧鐘音兮驚妙法蓮華經三部具經等、皆集御書飜用料紙、然案清和勅筆起自元慶、濫觴尤爲規模、因奉開眼供養胎藏金剛兩部曼陀羅各一鋪、奉勤修兩部合行曼陀羅供并法華懺法、獨行秘曲所調巻、奉頓寫率都婆面同經三部具經等、奉漸寫同面同經六部、奉自書同面梵字隨求陀法華三昧、法事讃各一座、五旬間法華五種妙行并阿彌陀護摩并光明眞言供養法、奉摺寫十二願王之聽、現烏瑟相兮並五百餘尊之座、得脱不滯、利益亡量、仍諷誦所修如件、敬白、願之誠、開賞幾般、觸事追慕、今當七々御忌、懇修箇々良因、奉開眼藥師如來畫像一鋪、緬鑒懇志、必垂慈眸、仍諷誦所修如件、敬白、應永十五年六月廿五日聖護院門主應永十五年六月廿五日弟子從一位藤原朝臣敬白應永十五年六月廿五日佛子前大僧正法印大和尚位道病敬〓敬白請諷誦事敬白

道意意諷誦文聖護院道

一八八

七々光明眞言行法、五七日奉新圖尊勝曼陀羅、勤修尊勝淨水、奉自書同陀羅尼、表者秘纔一旬、遷化之憂纒五内、誰人不哀惜、何輩不驚歎、弟子、多年眤近之洪恩餘身、五旬追言、今就弊坊特貢梵閣、嘔請自宗之尊老、恭仰結願之導師時也、曜惠日於康衢、諸闇不勤行廿五三昧一座、奉書寫妙法蓮華經七部、奉勤修五種妙行、奉勤行毎日同音尊勝行法、三寶衆僧御布施密要文披而信仰、裏者尊靈御筆撃而稱揚、奉頓寫妙法蓮經一部八卷、奉誦唱不斷光明眞昧、揚梵風於堂宇、微涼忽生、尊靈驚鐘音而開悟、衆生觸香像而出離、仍諷誦所修如件、修之懇志盡力、奉圖繪釋迦如來像一幅、奉摺寫妙法蓮華經一部十卷、飜御書調料紙、奉右禪定准三宮尊儀、宣振威風、行萬國之總務、開敷君命、協四方之具瞻、曁于乖和之氣敬白、請諷誦事於本坊修之、導師良壽僧正云々、應永十五年六月廿五日佛子權僧正法印大和尚位道講敬白上乘院僧正應永十五年五月六日敬白佛子權僧正法印大和尚位道シ敬白

上乘院道尋諷誦文

應永十五年五月六日一八九

兩界之聽、廻向無貳、利益平均、仍諷誦所修如件、敬白、右尊靈顧〓之恩無涯、弟子追貢之志不倦、徒歩詣高野、則行一座之講問、精勤在本坊、五卷、般若理趣經十二卷、奉勤修引聲理趣三昧、阿彌陀三昧各三座、曼陀羅供、法華懺則積五旬之薫修、奉圖繪忌日佛七幅、奉造立供養寶〓印塔七基、奉頓寫率都婆面妙法蓮華經七部、寶〓印陀羅尼經七卷、書寫此經、安立彼塔、奉摺寫法華經一部、阿彌陀經十駄都供養法、舍利講禮懺等、中陰之間毎日之善、銅爐香散、施普天之薫、玉磬聲高、逢三寶衆僧御布施法、舍利講各一座、此外十二時光明眞言供養法、誦唱光明眞言三昧、同護摩理趣三昧、請諷誦事應永十五年六月廿五日三條相國禪門請諷誦事應永十五年六月廿五日佛子僧正法印大和尚位滿濟敬白佛子僧正法印大和尚位滿濟敬白二寶院僧正高檀紙書遣之、敬白敬白

三條實冬諷誦文三寶院滿濟諷誦文

一九〇

開彼覺藥、仍諷誦所修如件、敬白、蒙温語、久沐洪恩、飜眞迹御書、寫壽量要品、今當五旬正忌、恭鳴九耳清音、答此善根、遍界、解脱之金相耀妙臺、仍諷誦所修如件、敬白、右禪定准三宮尊靈、朝廷匡弼之徳遠被、家門扶持之恩厚加、今遭厚夜之離憂、早迎中陰三寶衆僧御布施右禪定准三宮太相國尊靈、文武經倫之用、棟梁輔翼之材、群官具瞻、庶邦歸服、弟子毎之畢景、奉自書阿彌陀經一卷并遺札裏如來壽量品、共染禿筆、所表懇丹、開頂之鐘音徹應永十五年六月廿五日弟子沙彌敬白夫兩部曼陀羅者、理智冥合之眞源、胎金秘密之妙體、嚴淨圓明之月、曜法界而照臨、本三寶衆僧御布施應永十五年六月廿五日敬白「右府高檀紙、長頼清書遣之、應永十五年六月廿五日弟子右大臣正二位藤原朝臣公行敬白應永十五年五月六日二一寶院僧正「於、本坊修之、」請諷誦事應永十五年六月廿五日

行諷誦文三寶院曼今出川公文陀羅供願

應永十五年五月六日表白裏紫薄一九一

宜、善願云熟、然則尊靈自性法身之體、具萬徳而端嚴、信心佛果之因、答一善而成就、應永十五年六月廿三日最尊利益、衆生化縁、敬白、儀、威風施於薄天卒土之間、恩澤治於四海八〓之外、無不從其號令、皆以歸此諮詢、五供養盡美、冥勝垂眸時也、清風南來、法席不容炎暑、斜日西暮、惠燈先發光明、景氣叶造替之功、芳助所致、遂遷宮嚴重之禮、御感亦〓、方今當五旬之忌辰、設兩部之法會、迺請僧正法印大和尚位爲阿闍梨耶、率十二口兮整道場之軌儀、驚五百尊兮賛密壇之功徳、同諷誦有常住之蓮、出心水而芬郁、寔是速疾成佛之要、廣大利生之基者乎、伏惟禪定准三宮尊再觀難得、趙文之慕在九原、遺愛不忘、宣尼之泣聞千古、爰弟子、蒙鈎命兮入密室、勵練十一年之浮榮、唯原邯鄲之夢、四十九日之悲〓、似墮幌山之碑、光陰易過、別路逾遠、行兮傳法流、護持之勞多年、奉祈昌榮之嘉運、領知之恩數箇、欲〓報酬之懇誠、終清瀧佛子僧正法印大和尚位滿濟敬白應永十五年六月廿三日佛子僧正法印大和尚位滿〓敬白請諷誦事敬白應永十五年五月六日

同諷誦文

一九二

三寶衆僧御布施右奉爲尊靈五旬之御忌、稱揚秘密兩界之慈容、十二口之唄讃合音、無貳心之精誠盡力、迺揚金奏之韻、賛瑜伽之心、仍諷誦所修如件、敬白、文、驚三寶聽、鳴九耳韻、早唱正覺、普利群生、仍諷誦所修如件、敬白、應永十五年六月廿三日廿二日、夜半松橋僧正爲使節扣門、明日曼陀羅供願文申付江忠、未申候、不可説、所詮可草給之由也、一夜異他之義、老後奉値薨逝之憂、心中特催哀惜之思、信受如來誠諦之語、摺寫壽量要品之成藁、翌日早旦加清書遣之阿闍梨水本僧正也、三寶衆僧御布施敬白右常言、飽沐洪恩、餘八旬之歳月、忝預厚顧、及數輩之子孫、逢藝能被賞之時、知樂道應永十五年六月廿五日弟子沙彌常言敬白應永十五年六月廿三日佛子僧正法印大和尚位滿〓敬白山科中納言入道應永十五年六月廿五日右大辨隆光朝臣應永十五年五月六日請諷誦事佛子僧正法印大和尚位滿濟敬白

山科教言諷誦文光諷誦文西大路隆

應永十五年五月六日一九三

三寶衆僧御布施右奉爲尊靈成等正覺、頓證菩提、諷誦所修如件、敬白、三寶衆僧御布施思、奉摺寫妙法蓮華經一部八卷、奉頓寫同經一部、奉勤行法華懺法一座、奉誦唱光明眞應永十五年六月廿五日言彌陀寶號各十萬反、恭揚鰹々音、奉責如々之相、仍諷誦所修如件、敬白、右隆光、雖爲愚卑之身、飽浴洪澤、早開官位之慶、被賞累家、奉遭〓〓之離、不堪惆悵之應永十五年六月廿五日弟子右大辨從四位上藤原朝臣隆光敬白請諷誦事弟子正三位權中納言藤原朝臣資家敬白參議正三位藤原朝臣滿親敬白敬白請諷誦事沙彌祐恒敬白沙彌祐恒敬白敬白應永十五年五月六日

家等諷誦土御門資文

應永十五年五月六日一九四

如件、敬白、三寶衆僧御布施右増詮、胡跪合掌、陳説而言、尊靈、雖爲伯父之義、忝蒙猶子之恩、早入密室而練行、今責淨場而修善、五旬間五種妙行、法華供養法一七日、阿彌陀護摩、妙觀三昧、施餓鬼各應永十五年六月廿五日一座、鳴球聲高兮動六塵之表、清香氣暢兮薫三界之間、仰願如來諧念攝受、仍諷誦所修敬白從四位上行右中辨藤原朝臣有光敬白應永十五年六月廿五日佛子法眼和尚位増〓敬白參議從二位行右近衞權中將兼近江守藤朝臣公雅敬白藏人頭正四位上行左大辨藤原朝臣豐光敬白從四位下守右近衞權中將藤朝臣、實秀敬白敬白實相院法眼高檀紙〓之、請諷誦事‥高檀紙書之、冷泉民部卿(〓長頼清書之、冷泉民部卿長頼清響之、佛子法眼和尚位増詮敬白

長頼清書之、詮諷誦文實相院増冷泉爲尹諷誦文

應永十五年五月六日一九五

者鳧鑄逸音也、遠達惠耳、所貢者螺〓妙體也、早現化身、仍諷誦所修如件、敬白、摺一部之妙典、恭鳴三下之清音、特資得脱之良因、恭語覺成之妙果、仍諷誦所修如件、右奉資尊靈御追福、自書如來壽量品、昨爲護持、奉祈御願、今抽懇志、殊修佛因、所扣敬白、右尊靈、毎蒙温言、預歌道之顧問、飽浴厚恩、遂官路之昇遷、奉迎中陰、彌添離恩、今三寶衆僧御布施三寶衆僧御布施大炊御門中納言應永十五年六月廿五日弟子從二位行權中納言民部卿藤原朝臣爲ヲ敬白應永十五年六月廿五日應永十五年六月廿五日佛子前大僧正法印大和尚位敬白請諷誦事敬白竹中僧正仰爲灣々書遣之、請諷誦事敬白佛子前大僧正法印大和尚位敬白

爲尹曼殊院良大炊御門順誦諷文宗氏諷誦文

一九六

磨之妙相、仍諷誦所修如件、敬白、三寶衆僧御布施廻向尊靈冥資、撃泗濱磬、煙栴檀香、答斯一善、早證三明、仍諷誦所修如件、敬白、右弟子、禀累徳之蹤、加納言之列、後榮奉仰温眷、離憂不堪傷嗟、方今摺寫壽量要品、驚歎九夜之離憂、追貢五旬之御忌、摺寫壽量品、奉資増進因、今揚青石之逸音、早現紫久我大納言右紹授、加敷奏臣、就亞相列、雖知累祖餘慶也、豈非尊靈洪恩乎、毎蒙温言、早遁塵俗、應永十五年六月廿五日弟子沙彌紹授敬白三寶衆僧御布施請諷誦事應永十五年六月廿五日弟子從二位行權中納言藤原朝臣宗氏敬白應永十五年六月廿五日敬白葉室大納言入道仰長頼清〓遣之、請諷誦事應永十五年五月六日敬白

諷誦文葉室宗顯久我通宣諷誦文

一九七

三寶衆僧御布施石則賛如來誠諦之語、燒香則資尊靈開悟之縁、仍諷誦所修如件、敬白、右禪定准三宮尊靈、萬機扶翼、四海儀形、咸以仰瞻、誰不哀惜、弟子、加亞相之列、忝三寶衆僧御布施請諷誦事同姓之榮、方今奉酬舊恩、摺寫要品如來壽量之語、尊儀得脱之因、鯨音悠揚、螺〓化現、右禪定准三宮尊靈、普天之下、莫不扇其仁風、率土之間、誰不浴彼惠澤、弟子、殊尊釣命而立幼弱之身、忝預芳言而賜同名之字、其恩山岳、今報涓埃、奉摺寫壽量品一卷、樹緬垂照覧、速成懇祈、仍諷誦所修如件、敬白、應永十五年六月廿五日弟子正三位行權中納言右近衞權中將藤原朝臣滿教敬白九條中納言中將殿敬白請諷誦事應永十五年六月廿五日弟子正二位行權大納言源朝臣通宣敬白帥中納言應永十五年五月六日

九條滿教諷誦文廣橋兼宣諷誦文

應永十五年五月六日一九八

之正忌、竭下愚之懇誠、飜數廻御書、摸八軸妙典、開題供養、揚鐘鋪之聲、妙體端嚴、右尊靈、一人之輔翼、萬機之諮詢、車書混同、萬邦咸以輻湊、羹幡追慕、群僚莫不珍著、爰兼宣、續老親兮竭内外之忠節、歴大理兮開家門之榮輝、温眷餘身、遷化迷意、當中陰現瓔珞之相、仍諷誦所修如件、敬白、右禪定准三宮太相國尊靈、仁溢都鄙、恩及家門、雖爲緘石之身、被授任幕之職、併依彼豐嶺之洪音、所啓者淨刹之妙果、仍諷誦所修如件、敬白、擧奏、早開此昌榮、猶欲蒙扶持、旁不堪哀慕、今當五旬之終、奉祈十號之位所、々扣者三寶衆僧御布施敬白三寶衆僧御布施應永十五年六月廿五日弟子從二位行權中納言太宰權帥藤原朝臣兼宣敬白左中將敬白請諷誦事請諷誦事應永十五年五月六日

徳大寺公俊諷誦文

應永十五年五月六日公俊一九九 (徳大寺)

卷、虔撃懸黎之磬、自燃解脱之香、廻向靡他、増進可識、仍諷誦所修如件、敬白、三寶衆僧御布施右資藤、依無涯洪恩、開昇進之運、弔五旬御忌、勵追修之誠、奉摺寫如來壽量品、恭鳴鳧氏之清音、奉賁鵝王之妙相、伏願尊靈不昧、〓享誠心、仍諷誦所修如件、敬白、右清寂、多年之洪恩、昇遷不滯、五旬之御忌、悲泣無窮、方今奉摺寫妙法蓮華經一部八三寶衆僧御布施應永十五年六月廿五日弟子正二位行權大納言藤原朝臣資藤敬白應永十五年六月廿五日應永十五年六月廿五日弟子沙彌清寂敬白應永十五年六月廿五日弟子正二位權大納言兼左近衞大將藤原朝臣公俊敬請諷誦事請諷誦事柳原亞相禪門町大納言長頼清書遣之、敬白敬白柳原亞相禪門長頼清〓遣之、

町大納言長頼清書遣之、 (日野町資藤) 柳原資衡諷誦文日野町資藤諷誦文

二〇〇

閣鳴鐘、奉貢萬徳之妙相、淨刹祈果、必結九品之芳縁、仍諷誦所修如件、敬白、三寶衆僧御布施自書率都婆面同經一部、五七日大施餓鬼、盡七日圓通懺法、奉誦唱光明眞言六萬反、梵廻向御菩提、恭鳴華鯨之音、奉仰楡象之感、仍諷誦所修如件、敬白、右弟子、多年之鈞恩潤身、厚夜之別腸焦思、奉爲尊靈之菩提、所營懇志之作善、迺堀英右在弘、浴就日之恩化、耀維月之榮輝、多年積御祈之勞、今朝啓追修之信、摺寫壽量品、衲屡開談筵、所謂圓覺經、大慧書、淨土三部經等也、奉摺寫御遺書妙法蓮華經一部、奉日野一品禪門三寶衆僧御布施在弘卿應永十五年六月廿五日弟子沙彌性光敬白請諷誦事敬白應永十五年六月廿五日應永十五年五月六日弟子沙彌性光敬白敬白請諷誦事

圓覺經大諷誦文賀茂在弘慧書等ヲ日野資教諷誦文講ゼシム

應永十五年五月六日二〇一

三寶衆僧御布施右重繼、忝蒙温眷兮多年眤近、奉酬洪恩兮今日追修、奉漸寫妙法蓮華經一部、奉誦唱光明右任繼、多年之奉公、其寄不淺、今日之追福、其志惟深、御中陰間、例時懺法、奉頓寫妙法華經一部、連々參寺院兮燒香、七々搆道場兮修善、所扣者九乳之逸韻也、所祈者三明之眞因也、尊靈覺成、諸佛納受、仍諷誦所修如件、敬白、眞言五千反、彌陀名號一萬反、金奏之聲隨清風兮遠暢、玉毫之相共覺月兮鎭明、仍諷誦三寶衆僧御布施應永十五年六月廿五日敬白應永十五年六月廿五日應永十五年六月廿五日佛子法印大和尚位任經敬白請諷誦事請諷誦事敬白按察法橋仰長頼清藩這之、富小路法印佛子法印大和尚位任經敬白應永十五年六月廿五日弟子從三位賀茂朝臣敬白弟子從三位賀茂朝臣敬白

仰長頼書遣之、壬輕重繼諷誦任繼諷誦文文

二〇二

所修如件、敬白、三寶衆僧御布施右奉爲尊靈菩提、特雖弟子廻向、奉摺寫壽量品一卷、奉讀誦妙法蓮華經三部、金剛般若經六卷、奉誦唱光明眞言一萬反、迺鳴豐山之逸音、奉祈妙臺之覺位、仍諷誦所修如件、三寶衆僧御布施右秀長、文道侍讀之勞多年、吟場陪仕之宴幾日、毎蒙温眷、奉謝洪恩、七々奉自讀誦妙法應永十五年六月廿五日請諷誦事敬白敬白、敬白應永十五年六月廿五日弟子菩薩戒尼淨高敬白請諷誦事應永十五年六月廿五日佛子法橋上人位重繼敬白應永十五年六月廿五日佛子法橋上人位重繼敬白應永十五年五月六日秀長捧之、自筆響之、長頼清書遣之、秀長捧之、重繼法橋母儀長頼清書遺之、重繼法橋母儀

同母淨高東坊城秀長諷誦文諷誦文

應永十五年五月六日二〇三

今度可爲其分、〓文章有無可隨彼所爲可同心也、記之、應永十五年盡七日法事、於等持院〔鹿苑院殿薨葬記〕〔建内記〕應永卅五年二月十一日、天晴、殿四十九日御法事、可有御經供養、可申沙汰之由、昨夕自管領稱上意示之、仍申領状申蓮華經七部、并金剛般若經七卷、奉誦唱彌陀名號十萬反、恭揚和霜之逸韻、奉祈覺月之沙汰也、應永十五年度之儀、尋沙汰之時分也、諷誦可爲例諷誦歟云々、條々送返報了、所謂應永十五年度例諷誦之由、面々有其沙汰、朝理趣三昧、寶〓印陀羅尼、七反、慈救咒皆參、尊容、仍諷誦所修如件、敬白、有御經供養、件度少納言入道記、今日於淨居庵披見之、聊得才學者也、〓布施之作法不十二日、又面々可進御經期、件日之條叶理歟、十二時十二人供養法衆、其外兒、房官、出世侍悉被結番、今日初七日、如説引聲理趣三昧被行之、御忌日佛不動古佛、開眼、頓寫法華經一部也、勸修寺前中納言經興、示送云、勝定院自辰刻不斷光明眞言、應永十五年六月廿五日正二位行式部大輔菅原朝臣秀長敬白座主御房御中陰之儀

明日日次不宜之故 ○中 ○中 ○上略、上傳聞、今日御拾骨云々、ニ收ム、廿一御所 ○中道場小反、略略略山坊中陰三寶院北清原良賢佛事記

二〇四

自十二日於北山御房散花禪那院三昧被行之、〔鹿苑院殿追善記〕調聲實圓例時如常阿彌陀大咒、七反、光明眞言、隆須自昨日導師予有法事、昨日駄都計者色少十五日、朝夕如常、日中駄都供養法前方便之後舍利講式、事、賢俊大僧正以來異他之上、當座主御房爲御猶子儀、而毎事門跡内外爲御計之故也、唄御勤仕十四日、天暗、理趣三昧如例、日中駄都供養法、御中陰儀被始之、當門跡被始之、例日之間、自今日有其沙汰也、今日即御初七日也、引聲理趣慈救咒例時、散花、伽陀、實圓、唄、自辰時不斷光明眞言、トテ、被副講式了云々、有法事、自今日如此被定之、毎日可爲此式、供養法、〓讃實嚴院日中舍利講、尼、朝理趣三昧寶篋印陀羅應永十五年五月六日〓調聲、實圓、彌陀大咒、七反、光明眞〓調聲、

吉慶漢語二段、御勤解〓晝夜十二時十二人、供養法七反或予羅尼、七反、無行道本房也座主御予、權詮以後寶篋印陀有別、十一 ○上略、上如常、兒以下爲時衆番帳、禪那仕秘讃房廿一解〓房反、一收ム導師 (隆源) 禮懺以下予、 (滿濟) 反、如常、阿廿一日、自十二日三時被嗣之、彌陀大咒、七反、光明眞院圓清言、〓調聲、實圓、調聲、法印

應永十五年五月六日陀、隆圓、唄、予、散花、隆働、振鈴以後寶篋印陀羅尼、二〇五

十六日、日中駄都供舍利講式、唄、予、散花、隆増、四智心略讃、兼尊、十九日、今日二七日、阿彌陀三昧、供養法隆禪法印、右志趣者、迎鹿苑院殿准三宮相國天山大禪定門五七之忌陰、爲出離生死頓生菩提、奉書十八日、日中供密嚴院、式、伽陀、實圓、唄、廿一日、日中、供養法、式圓清、伽陀、隆尋、唄、予、散花、弘思、廿二日、日中、供、式密嚴院、伽陀、實有、唄、圓清、散花、隆増、散花、隆増、廿日、日中、夜院有之、供養法、式御勤仕、唄、予、散花、安養院、伽陀、隆増、〔掖齋先生游京筆記〕招提寺散花、十七日、陰、日中供養法、心經舍利禮、舎利講式有之、供養法了舍利禮、七反、伽陀、〓〓、唄、寫者也、廿三日、日中、供、式予、伽陀、實圓、唄、調聲、實圓、讃、伽陀、實圓、唄、鯉那、散花、弘思、散花、隆學、陀、隆圓、唄、予、散花、陸懷、振鈴以後寶〓印陀羅尼、散花、

御勤題法華經、密嚴隆禪日無之院、法印開眼釋迦、開七反、但今日仕、禪那印七反、昨無舍利禮、釋迦院、院法院隆懷、清始、侍童御賀丸五七日忌ニ般若心經ヲ書寫ス

二〇六

廿五日、自裏松殿被申〓五荷進之、慶阿分一荷遣之、九日、佛地院入來、北戒壇院同入來、行、善云々、罷向丁聞畢、御經供養事被申領状了、廿九日、五色上京都、注文在別紙、〔東院毎日雜々記〕六月五日、自今日於佛地院十講始行、爲鹿苑院殿三十五日御追招提寺奉納之、著座了、講問已後御經供養沙汰之、兩寺修學者并戒壇院僧濟々丁聞、自今日向淵御講始十一日、廿四日、明日京都御佛事御諷誦馬代二百疋、送遣光堂僧正忠慶許了、七日、今日講問之時分可著座之由、〓講衆被申之由、自佛地院以使者兩三度被申送之間七月四日、爲御禮上洛畢、持齋戒讀妙經、奉廻向彼御菩提之處、此本尊不圖感得、悦喜無極、六日、下向了、今日行基菩薩御筆普賢奉感得、珍重々々、今日鹿苑院殿五七日御忌也、仍應永十五年六月十一日御賀麿敬白應永十五年五月六日應永十五年六月十一日

○中略陰佛事七々日佛佛地院十代ヲ進ム事諷誦馬東院光曉興福寺中講

應永十五年五月六日二〇七

被仰出候、無機嫌候、何樣追可令披露候、恐惶敬白、五月初六日、共遇〔蔭凉軒日録〕長享三年五月十二日、不參、天快晴、員、六時輪番、看讀毘盧法寶大藏金文、似鳩殊助、奉爲台靈、増崇果位者、頭、頓現金獅子、欽願鹿苑院殿、憑茲勝善、益致超昇、始鹿野苑、終〓連河、化儀化法〓追擬先佛、示宰官身、秘菩薩行、世出世間、再來度生、福庄后昆、功周恩有、五旦昏、謝覆〓於乾坤、添塵露於海岳、眷一念三際、眼裏豈著黒〓孵於微塵、出大經毛伏以、薫風角黍、毎臨弔屈隔晨、霖雨鹽梅、徒記騎箕其日、分義侶以六番次、課金言者鹿苑院殿大相國天山大禪定門捐館諱辰、限前五日、就于本院、虔啓追福道場、命闔寺僧鹿苑院殿御骨奉納御教書、先年書上候處、未被出御判候、可申沙汰之由、自小河殿雖高野安養院侍者御中義、高野安養院雜掌一行并寶〓院以來代々御判支證等持來、一覧留置之、十一通有之、〔相國寺諸回向并疏〕鹿苑院殿看經膀七月十三日七月十三日常妙判山門中澤備前守來、就遺骨之常妙判

○中略 ○中略院ニ納メ相國寺忌遺骨ヲ高ントス野山安養日看經膀

應永十五年五月六日二〇八

昌、及乎奄棄、臣民復歸本位、眞機獨脱、妙用全彰、把煩惱塵勞、齊作如幻三昧、指刀此香、枝葉欝如天樹王、根株盤磚盡扶桑、慈薫不借法身力、金色祥雲遍八荒、乃仁愛慈悲所感格、亦知方便善巧不遮藏、遊戯佛祖之蘊奥、衞護禪教之紀綱、應念化現席、諷讀琅々、翻閲秩々、儻或因文解義、解義了心、則法界衆生、同圓種智者、都史宮殿、觸處開拓毘盧封疆、救靈生於五濁塗炭、馳願輪於六度康莊、推技千古無如是陰陽和而風雨調、號令嚴而禮樂張、賊徒逆儔、束手就茹〓、椎髻卉服、重譯用梯航、是起密嚴寶土、假住缺減苦郷、身居阿衡、夾補三朝之神器、手握鈞軸、擧行百王之憲章、前受用、非眞非俗、箇々徹底的當、或名之眞實際、或號之常寂光、是故天山大相公、不人境界、顯露當陽、一念頓空時、彌綸三際、纎塵不立處、充塞十方、若聖若凡、各々現看經名次右具于前、齋前齋後、常例外鳴鐘數聲、有頃亦撃一杵二杵、各如番數衆等候之、便〓經〔〓室漫稿〕拈香陸座鹿苑院天山相公拈香山劍樹、直爲正覺道場、祇如即今降臨法筵、親作證明、諸人還見〓、以香指空、高聲喚云、一番二番三番四番五番六番今月日堂司膀大應永十五年五月六日

敍意不記香法語年忌佛事圓伊ノ拈

應永十五年五月六日二〇九

百揆之機務、息〓塵於三邊、輔翼萬乘之尊嚴、正皇綱於百代、長蛇豐豕之族、肅々攝伏一生遊戯底無盡藏頂王三昧、有眼者見、有耳者聞、窮海内外、莫不感戴、祇如即今空中可思議不可稱量、融萬法於寸胸、如是分別如是信解、惟我天山大相公、夙昔深受般若資入三有攀籠、塵々逍遙普賢願海、眞諦俗諦、變通無方、順行逆行、活脱自在、是故經綸薫、開遮冥契尸羅教誡、豁正眼於頂門、握靈鋒於掌内、處六塵妄境、頭々示現毘盧法身、又之眞心、觀體無有雜壞、寂寥乎攝入隣虚細塵、寛廓乎包容恒沙法界、空三際於當念、不出現、聽受恁〓讃揚、諸人還知〓、以香指眞云、日照天臨、禹肩湯背、驚〓佛魔、歛於縮退、空、佳氣爵葱、盡十方空、祥雲靉〓、咲裴相畢竟少理會、思某大機大用、經中所謂、彼上人者、難爲酬對者乎、這箇是大相公威靈、戴髪含齒之流、洋々涵濡仁愛、無作度僧建寺、嫌梁武一向著有爲、任運探教驗禪、此香、同根乎閻浮提樹、屈蟠威音刧之先、聯芳乎鉢曇摩花、薫徹浮憧刹界之外、盡十方本覺明妙之靈性、元來不渉變遷、大智莊嚴相公來也、巍々堂々、偉々煌々、〔〓菴稿〕推〓鹿苑院殿

不録、敍意龍惺ノ拈香法語

應永十五年五月六日二一〇

青雲曾攬舜衣裳、社稷憂勤仕欲霜、一自騎箕天上去、祠堂歳々緑蘋香、之鼎軸、文經武緯、正三代之典章、懷姦邪者即戮、謀反逆則必亡、龍蟠虎踞英豪、聞命社稷經綸四十年、騎箕歸去紫微天、子孫紹々奉明祀、清廟遺音百世傳、以拓境土、〓水地山殊俗、入貢而企梯航、非唯國家柱石、矧亦佛法金湯、創萬年之基、夫以、妙明一性、常住湛然、乃萬靈之妙土、亦千聖之重淵、亘十虚而無他無自、貫三際湧現覩史宮殿、入三會之室、振起玄猷宗綱、及其眞俗不二時、神機獨脱、到其生滅一致掃空淨分染分差別、剖破利根鈍根封疆、是故三世諸佛、依此薫力、成等正覺、放光動地、處、妙用全彰、先徳難忘、記亞夫於細柳、舊恩易感、歌邵伯於甘棠、祇如即今應功徳主借陰陽、雜華林中阿臚仙陀婆、何足比其枝葉、法華會上兜樓婆畢力、寧可較彼芬芳、一念、降臨法筵受供養、諸人還識得〓、金爐熱却梅檀樹、吹作祥雲遍八荒、十地薩〓、依此薫力、六度萬行、悲願無量、二乘聲聞、依此薫力、觀十二縁、修四諦法、歴代祖師、依此薫力、利生接物、應用無方、祇如吾天山大居士、依此薫力、雄略威名、秉黒朝鹿苑院殿而不變不遷、如梅檀皷鳴天風、遠近靡不震警、似琉璃瓶含寶月、一多無碍光聯、是故、三3看、此一株大香樹王、托種子於法性妙土、植根抵於本覺靈場、發生不待雨露、敷榮無

不録、作善

應永十五年五月六日二一一

覆大千、荒、悉歸封土、被髮文身之雜虜、皆入陶頸、海内反逆拱手就縛、天下英豪委身執鞭、加蓋從地上來、擬化儀於鹿野、姑隨世間相、標遺像於龍驤、瞻彼節候大樹、譬諸公顕甘棠、聖子神孫、弄璋之符班々有兆、征南鎭北、分園之託永々無疆、神祇祖考、所助者順、卉即俗、離二邊見、非斷非常、投機心宗、〓口耳不傳之旨、創業相國、開莊嚴無上之場、夜半天山負走忙、轉頭十八閲炎涼、菖蒲節過堪〓悵、曾祝朱絲續命長、某人、堪輿秀氣、之撫四海、而鎭三邊、唯吾天山相公、以之内當周召之軸、外秉桓文之權、月窟風〇之退〔東海〓華集〕象緯寒芒、不唯決策紆籌、容群雄於駕馭、抑亦降魔制外、護大法於金湯、歸第一義、即眞世諸佛、因之説頓説漸、歴代列祖、因之談妙談玄、聖主以之勤萬機、而安九鼎、賢臣以之、雖處塵勞、染神佛祖之道、遂具梵相、扣旨天龍之禪、融二諦而知眞外無俗、合中道而覺正中有偏、水月不迹、空華易〓、轉身踏著〓槃路、到岸〓飜般若船、猶遺博愛於細柳、木叢林、旁呈其祥、以何爲信、擧香云、鑑往徴來佛攸印、元龜不若此香王、鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門年忌香長留英姿於凌烟、只如即今相公在那國土、來應此供、〓香、試看一縷香烟起、瑞霧祥雲鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門年忌香

拈香三忌佛事香法語得巖ノ拈南禪寺年十八年忌十九年忌

應永十五年五月六日二一二

鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門年忌香擧香云、諸聖感臨香是信、不須臭口費分疎、有種、金爲昆玉爲季、瞻彼後先連茹、源高流遠自然理、年號正長終不虚、以何爲證、專任護法、巨嶽降神、曷不關渠、轉鹿埜之四輪、即眞即俗、參龍華之三會、非卷非舒、援手、示去來而匪躬、巍々堂々、内秘外現觀機便赴、繩々繼々、治邦安民嗣徳無窮、以十九炎涼轉燭中、傳衣將相與天終、柳營迎夏翠清暑、蓮府夾秋香滿風、某人、惟天在上、天山正體本如々、突出威音大劫初、起滅渉縁因肉眼、眞成六日捕蟾蜍、某人、靈山受勅、〔蔭凉軒日録〕永享十年四月三日、乾徳院御成、御齋、實觀中和尚三十三回忌也、等何言之耶、擧香云、茲辰歳々修香火、直自空王佛處通、義宿于〓廬者乎、世出世間、能事畢矣、非如非異、香然歸歟、驥之子鳳之雛、信哉將相佛國於是乎恢廓、魔塵於是乎掃除、至若武〓弓矢、文混車書、蓋是提焚溺登于覺岸、借仁時之美、莫如今日之隆、靉靆慈雲、普除蒼生渇望、清涼寶月、一洗熱惱塵蒙、抹焚溺以與山北崇、駕馭群才、劍佩爭獻、承宣聖化、車書混同、加之欽三會風、大作興於祖道、創萬年業、殊冠絶於禪叢、和王衛王之開資福大慈也、富相張相之敬華嚴兜率也、雖曰一持院四月晦日、等持院殿御拈香、建仁朴庵和尚、五月三日鹿苑院殿御拈香、東福寺琴江

等持院年忌佛事

應永十五年五月六曰二一三

維那侍衣也、嘉都聞可證明寺家勘定之由被仰出也、長祿二年卯月十四日、定矣、苑院殿御年忌拈香勤之、三年四月廿六日、唐扇子十柄、高檀紙、杉原各十帖獻之、蓋舊例也、今晨當寺營鹿苑院殿年忌御佛事、而煎點并拈香諷經、舊例也、來五月六日鹿苑院殿御年忌、施餓鬼參拾貫文、公方參拾貫文、治部鐵堂和尚、香華南谷西堂、施餓鬼、維那蘭室西堂伺之、蓋舊例也、嘉吉元年四月九日、來月六日鹿苑院殿御年忌、舊例御成之由白之、御小袖三重、五年卯月廿五日、寛正二年四月廿五日、當山勤鹿苑院殿御年忌、住持雪庵和尚拈香也、五色新瓜被獻于當院也、六年卯月廿四日、四年卯月廿三日、南禪寺竺峰和尚、以衰老不耐住持之由被歎、雖然來五月六日、當院鹿來月三日鹿苑院殿拈香建仁寺、五月三日鹿苑院殿年忌、拈香林光院星岩和尚、永享十一年四月十一日、各伺之、來五月六日鹿苑院殿御佛事、諷經之經可勤誦之由被仰出、即命于昨日遣伊勢守方之事、來月六日鹿苑院殿年忌之懺法、導師法住院和尚、三年卯月廿四日、

○中 ○中略 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略相國寺年忌佛事

應永十五年五月六日二一四

分、證法身於久遠、種熟脱三根、成正覺於刹那、看々妙莊嚴界内金香爐下定山河、參也、茄子折被獻鹿苑院殿眞前云云、但兆阿奉之、五日懺法、導師蘭室西堂、香花維那壽菊藏主、自當院書立之伺之、仍御領掌也、〔補菴京華新集〕鹿苑院殿拈香五月三日、廿八日、天快晴、於禪佛寺聊營鹿苑院殿御佛事、仍赴之、但毎年之例也、依無急事仍不住持私辨之、予亦赴齋、定門遠忌之辰、預於斯日、頓書法華妙典、營備伊蒲珍羞、仍集合山清衆、同音諷誦大佛頂萬文明十七年五月三日、不參、於佛殿鹿苑院御年忌、半齋、住持拈香、就方丈齋、齋費用萬年山相國承天禪寺山門、文明十七年五月初六日、恭遇鹿苑院殿准三宮太相國天山大禪行首〓嚴神咒、住持小比丘景三、謹焚此香供養、覺雄殿裏三世婆伽、師子座上燈王古佛、伽門大夫之由被仰出也、就禪佛寺營鹿苑殿年忌小齋并小諷經也、大輔殿拾貫文、山名殿各被出之、自當院侍眞方書立之伺之、公方之事、可命于飯尾左衛擧〓云、這箇在鹿苑會上、吾佛喚做波羅奈樹、在鹿苑院中、山僧拈做妙兜樓婆、戒定惠五文正元年卯月廿七日、來月六日鹿苑院殿御年忌御佛事、先於四日施食、維那系宗西堂、五月一日、

○中略景三ノ相忌佛事國寺年忌禪佛寺年法語佛事拈香

應永十五年五月六日二一五

百濟新羅、結三會勝因則全身遊戯閻浮兜率、創萬年梵刹則彈指湧現切利夜摩、即今金粟者非吾天山何、維感合二儀不足、其明並兩曜無他、見伊呂蕭曹於伯仲指揮之間、是故北呵々吽々、令子令孫千萬世、一株大樹蔭涼多、歳、瑠璃殿上直傳衣鉢以承國師、三昧出家擬之頭陀、傳宗有源、等持寶〓、護法無私、國王、五十年間雲行雨施、國人至今謳歌、琵琶塚邊欲〓江山而歸〓轂、一言興邦聞之叶佛丈室包容須彌高廣座、灯王如來對默々依舊、白傘蓋道場豁開圓通自在門、香嚴童子咲天下有日本國之大、而與此國相輔車者是吾相國耳、日本有富士山之高、而與此山相杭衡歸至化、一日未動干戈、嗚呼以此較彼、哀哉北野相公、身奉延喜聖朝、魂沈築紫宰府、闕輔新主、坐致太平、四海盡〓弓矢、論禹湯文武於禮樂征伐之上、是故南朝捧神器、來三千里外神號鬼哭、國人至今感激、以彼較此、大哉北山相公、道合大明天子、威振高麗先是六日鹿苑御成、天山相公御年忌、亂後是爲始、寺家歡喜由、院主來于當鹿苑院殿眞前長燈油事、去年十一月都下賣油翁押取之、依之長燈及退轉〔蔭凉軒日録〕文明十七年五月五日、雲澤軒鹿苑院殿御年忌半齋、齋會如先規、齋藍土地上下神祇、直指單傳東西諸祖、開山七朝國師等、專奉爲台靈資嚴報地者、係以辭曰、八日、軒被謝之、罷〓東府、

○中 ○中略略伸事賣相國寺京都ノ油澤軒年忌ノ眞前ノ燈油ヲ押相國寺雲取ス

應永十五年五月六日二一六

白付云云、十八年四月廿九日、蓋世成功日月忙、深衣〓冕照扶桑、祠堂松柏蕭々雨、白髪殘僧一生香、〔補京菴華外集〕五月一日、四日、天降雨、鼓刻可白案内云云、件々以冷泉殿白之、遂往鹿苑、對面院主、件々以實傳之、大日本國山城州萬年山相國承天禪寺山門、長享二年五月初六日、恭遇本寺大檀越鹿苑院殿今日當寺方丈有齋會、蓋鹿苑院殿御年忌也、住持拈香、半齋、清衆、同音諷誦大佛頂萬行首〓嚴神咒之次、當代住持小比丘景三、隨例拈香法語、以伸十九年五月二日、天洒雨、准三宮太相國天山大禪定門年忌之辰、預於斯日、嚴設齋筵、大乘妙典頓書一部、謹集闔山侍衣含胡、及還半齋、寶覺月忌、大悲呪、大悲呪了半齋、半齋了齋、三菜一汁、無中酒、來月六日鹿苑院御年忌、御成御燒香、御齋書立以獻之、之由、以院主一行伺之、相公曰、此事以前御成敗之處、尚未事行云云、堅寺家理運旨可院主并蓋鹿苑院殿御年忌也、當院來日營鹿苑院殿御年忌齋、供養、共惟、鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門、山倚天以屹々、水歸海而洋々、昔源氏來六日鹿苑院殿御年忌、如先規可有御成、半齋御齋、五鹿苑院殿拈香相國常住、

長享二年戊申已、略 ○中乙○中 ○中略 ○中略略 ○中略上景三ノ相法語國寺年忌佛事拈香

應永十五年五月六日二一七

三日、不參、天晴、延徳三年四月廿五日、不參、天快晴、早旦剃頭、天山相公御年忌半齋逢之、丈六動地放光、無端捜下須彌灯王坐三萬二千師子床、初從鹿野苑中、終至跋提河傍、三法堂、山僧今日命行者鳴皷數刻、命侍者獻茶如常、相公來也、忽然入得香莊嚴三昧、千尺五月二日、不參、天降雨、當院天山相公御年忌、半齋齋會、二汁三菜、一果、茶了、之聯〓競起十堯九舜在前、巍然清和天皇田商、又明人之捧書來朝三韓百濟隨后、昭哉日本國王印章、名上梧桐、恩傾雨露、兵前草木、威迫風霜、汎彼柏舟以〓以遊、莫如運載天下人立致要路、蔽〓甘棠所〓所憩、莫如安集天下人坐沐蔭涼、將謂運籌帷幄、元來護百餘會説、四十九年、強於刹那頃以畢其場、不可思議不可稱量、雖然如此、若約本分、師、奔馳四箇教寺、開闢億萬年相國如挿莖草而建梵刹、光輝五岳禪房、雖現宰官身言遊未爲的當、速道々々、〓一〓、白日雷轟大千界、須彌走入一條坊、此界、而指兜率院徑歸彼方、不拘小節、略擧大綱、且置之、昨夜鹿苑相公、特來丈室面借今辰當寺鹿苑院殿御年忌半齋齋會、愚辭不赴、拈香有之、〔蔭凉軒日録〕長享三年五月朔、法金湯、奉靈日勅、亘今亘古、壽天龍傳、無存無亡、供養三百尺塔婆自披袈裟以稱導時宜如何、聊加意見、鹿苑院殿御年忌宿忌、自鹿苑院侍眞來、贈經書立不參、天降雨、

○中 ○中午略略戊

應永十五年五月六日二一八

一果、茶了、予依虫煩懈怠、齋亦不得喫之、五月忌日、即晨致祭於萬年禪叢、諷演五番秘密、頓書一乘圓融、於茲鹿苑相公天山大居宮、安僧徒者一千人、赤髭白足分上下、割寺産者三十件、丹書鐵券誓始終、日者姦吏貨紫、草木借光輝、枝々葉々無非牡丹白苟藥紅、大居士、據九百萬師子之座、使九百萬香嚴之童、致謝曰、拈香佛事畢工、山僧鞠躬曰、大居士、至若其化被于汁都南燕京北、其號則天山三丈之雪、洗除群生熱惱、遶其塔則鹿苑四諦之花、照破五蘊皆空、毎歳促期於る.勢奪、時乎猾民漁獵牢籠、以故率莊主、纔雖營辨、鐵釘木札供大衆、唯有批抹明月清士、昨夜三更、扣方丈室、朝來一咲、會住山翁、告曰、始發願建大相國寺、遂隨身現覩史多〔翰林葫蘆文集〕三萬年山相國承天禪寺入寺法語風、煩住山翁持鉢以代吾山門化士、入衆香國取飯而禮彼香積世雄、山僧聞命、不動本際、明應二年五月四日、天降雨、於意足室、天山相公御年忌、半齋齋會、如先規二汁三菜、火、芬々郁々、這箇香氣、若雲若烟、欝々葱々、園林含氣色、頭々物々〓是〓蔔黄栴檀鹿苑院殿拈香云、日本國裏平安城中、昔有奉菩薩戒大居士、是名轉正法輪賢相公、唱其不假神通、四十二恒河沙食頃、往返千七百必芻衆、食時殷充、擧香云、這箇香光、非空非威行于筑紫西鎌倉東、萬民謳歌豊葦撃壤、四夷來服扶桑掛弓、年々諸大老宿、〓持均阿

國寺年忌佛事拈香周麟ノ相法語

應永十五年五月六日二一九

有頌、東印土國王請般若多羅尊者齋次問云、衆僧看經、尊者縁何不看、尊者云、貧道、入日兩次、日耀琅凾玉軸、風傳磬聲梵音、蓋爲本寺籾建天山先相公、專修白業抽丹忱也、蒙山相公、建大相國寺、自它不隔於一信心、雖然今轉藏爲之缺典、偶逼台忌、擧此事令后梁上掲膀、々乃雙桂大士所製、近古嚮僧中翰林者、輪差大衆、分作二番、齋前齋罷、一元札牙篤皇帝、〓大龍翔集慶寺、後値聖忌、看閲藏經、上資聖駕、長老笑隱訴公、滿散上堂、息不居陰界、出息不渉萬緑、常轉如是經百千萬億卷古則、彼札牙篤帝、籾集慶寺、吾天轉藏元朝故降金、吊屈隔晨祭先相、台恩却似泪羅深、息風不數出兼入、身土何分古又今、四十九年雙燕語、五千餘卷一〓吟、上堂月旦例鳴鼓、五月旦上堂、祝聖云、出扶桑大璽於東海、補舜衣裳、掛切利寶鑑於南閻、挑堯日月、垂語云、青蓮居士名非異、金粟如來身是同、畢竟本朝准三后、〓衣猶帶御爐〓、海榴花上、曉雨沾衣、薔薇蕚底、午風吹面、欲知佛性義、年年明日試扇、參、敍謝畢、迺生晩進知嘗有一段法會、仍次訴公頌韻、即今衆中有不手一卷而轉得百千萬億卷者〓、頌云、五月旦云臨、因記、吾山毎歳自去月尾至今月首、就鹿苑院、看閲大藏經者一七日、難之徳、樂説有富樓之功、山僧止于四句偈、々曰、云、

應永十五年五月六日二二〇

八西堂、單寮、蒙堂、不可過百員、院産闕乏、以故省之、次、當代住持、隨例拈香法語、報於〓建本寺廣大之檀恩也、去年丁卯、適値一百年之遠忌、鹿苑院殿拈香、大日本國永正戊辰五月初六日、茲迎鹿苑院殿准三宮大相國一品天山大禪者、不勞重〓告、夫佛法與國家相表裏、方今山河如熟瓜將潰、禮樂似死灰不燃、寺産豪座維那、當院侍衣爲伴、中酒三反、奪、吾山陵夷、莫甚於斯日、所冀台靈、重遊於塵勞海、再乘于悲願輪、澄清天下、興起〔翰林葫蘆文集〕八萬年山相國承天禪寺八住永正五年戊辰佛門側固、因述燒香一偈、呈追慕之意云、定門年忌之辰、山門、預於今月今日、嚴飾法座、掛起遺像、大衆頓書妙典、臨齋諷經之〔鹿苑日録〕天文五年五月三日、於等持寺、設天山忌、半齋了、就香雪齋、慶首山埜辱奉鈞命、陞座普説、因粗擧揚其行事顛末、其平安定四海者、興建伽藍〔鹿苑日録〕對靈説法舊因縁、從一騎箕已百年、猶有燒殘速香在、博山水色薄籠烟、明應八年五月六日、早晨喫粥、天山影前諷經、齋時會者六東堂、天文六年五月三日、早天供餅於辯天、赴北鹿天山年忌齋、先説伏惟尚〓、〔鹿苑日録〕

○永正四年五月六日ノ條參看日渉記五日録十三日用三眛九四等持寺ノ年忌佛事鹿苑寺ノ鹿苑院ノ年忌佛事影前諷經

應永十五年五月六日二二一

〔鹿苑日録〕侑般若湯三返也、雨降、齋了、於書院食籠侑湯、諸老以下悉次第侑之也、〔鹿苑日録〕座者十員、□□開浴、湯矣、〔鹿苑日録〕四日、逢常住〓嚴會并天山半齋、々々了直赴瑞春之齋、六日、一夜雨降、半齋前快晴、御年忌營齋、〓計百餘矣、齋了、於御影間、侑般若湯矣、天文十年五月六日、諸僧赴鹿苑院殿年忌齋、送膳來、天文七年五月二日、赴天山忌於北鹿、先説戒、次半齋、次齋、有中酒三返、僧衆照、伯、棟、虎、收、香兄、棟兄、能森、壽能、粧、維那、堂僧、就天文八年五月三日、六日、修懺衆自常住有餅點心、侍眞營食籠、侑湯矣、要叔導師、維那、香花、春叔、仁如、戒、次半齋、次齋、有中酒、次入浴、々了、直ニ歸ニ詣入江殿、子建、〓首座、沼首座、桂首座八員、半齋、々一番座卅員、二番座四員、二番了而留蔭涼六日、御年忌餅點如常、侍眞食籠侑湯矣、從豆州吉川爲使來、齋了留諸僧老若而侑般若〔鹿苑日録〕天文九年五月六日、御年忌餅點、常住ヨリ侍眞湖月麩〓之吸物、玉〓、勸般若湯矣、常住鹿苑院殿宿忌、歸ニ蔭涼へ回禮、修懺之間仁赴雲興談論矣、

日用三昧日用三昧日用三昧日用三昧 ○中十六十九十四十八略

應永十五年五月六日二二二

賦一偈、充香供云、〔鹿苑日録〕〔鹿苑日録〕後節一朝還異郷、待見禪林宜復舊、再來護教作金湯、赴之、皆入風呂也、予與〓食入湯也、徳芳來云々、早天二郎五郎歸、座、報於籾建本寺廣大之檀恩也、至今遞代名宿、歳々莫不擧揚盛徳、我又何〓告乎、聊大日本國弘治丁巳五月初六日、茲迎鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門年忌之辰、山門天文十二年五月六日、懺法前自常住餅在之、侍眞麩吸物、酒三〔縷氷集〕天鹿苑院殿年忌拈香反侑之、齋了、於書院蔭涼、要叔、東淵、光岳、子建侑湯矣、赴徳芳、蔭凉、長得矣、天文十八年五月六日、鹿苑院殿年忌齋、予辭退也、玉、光、信爲諸佛使寶爐香、只要台靈降法場、建寺檀那堅願力、住山桑門報恩光、先庚三日設微供、同前拈香預於斯日、嚴飾法座、掛起遺像、大衆臨齋諷經之次、命當代住持小比丘集も、隨例拈香法山門五月初六日、伏値建寺大檀越鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門年忌之辰、預涓、乘這香雲神降壇、五分拆出寸心丹、麁茶淡飯伊蒲供、變作天漿甘露〓、勤之、歸具威儀來報曰、檀忌拈香請之、預於五月二日營之、先是、維那四月朔

日用三昧日用三昧二十二二十預於五月二日營之、先是、維那四月朔擧香、國寺年忌集堯ノ相佛事拈香法語

應永十五年五月六日二二三

這是台靈起菩薩地、爲群生示勸善〓惡底之諸般也、即今依此薫力、三世十方諸佛薩〓、一時涌現、稱揚讃嘆、大衆聽〓、若又不然、請試擧看、齊歌美政入新曲、聲々高奏萬年伸供養、所鳩善利、奉報謝厚恩、資嚴樂土者也、共惟、天山大禪定門天下梁棟法中英檀歡、清和天皇商苗準擬蕭曹扶起漢家而稱相國湯池守衞法門不屑臥龍公圖八陣磧積善之家創建幾多蘭若深禪之室坐破那箇蒲團整頓叢林規矩救度稼〓艱難等持府君孫葉度越姚宋勃興唐代而呼宰官子孫丕承行排鴻鴈君臣道合班列〓鸞日霖雨登庸賢佐豈有釣魚客隱七里灘斯日、設菲薄奠、集比丘衆、諷經之次、隨例命當代住持小比丘某甲、焚這乾陀羅耶、以護法護人受鷲嶺一佛付囑入眞入俗諳鹿苑四諦教觀

二二四

夜、以述下情助冥福云、忌之辰也、山門預涓斯日、備伊蒲饌、集〓蒭衆、諷誦無上神呪之次、隨例命當代住持一、故累代諸尊宿、褒讃之法語、懸河飜水、瓶潟雲興、盡善盡美、吾又何言乎、賦一祇維永祿四年歳舍辛酉五月初六日、即是吾大檀越鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門年建寺檀那降上台、人間威烈震奔雷、生前只作萬年計、沒後應觀一聚埃、伸拙誠詞充法供、小比丘〓甲、焚這香、以伸供養、蓋奉酬建寺廣大深恩者也、至于今百五十餘霜、始終如慶雲、賓對松岩、齋了、以食籠擧盃三行、各々歸去矣、十瓶遣之、午刻維那、琴材兩僧來臨、六日、早晨具威儀赴鹿苑、依禁宸伺候、懺法懈怠、半齋如常、主位予、賓位上方、主對慶長二年五月六日、天山忌、略懺法、早朝齋、半齋先例無中酒面、設菲薄興屑香材、請看五月家々雨、回首迎梅又送梅、嘱一嘱、〔鹿苑日録〕天正十九年五月四日、赴法堂天山忌諷經、有拈香川八句頌、齋了、以食籠一皿相催、同前香語、上方著法衣如常、〔鹿苑日録〕〔鹿苑日録〕三十文祿元年五月三日、連日宿雨未晴、應永十五年五月六日〔鹿苑日録〕又祿元年五月三日、連日宿雨未晴、

二十九二十七日用集有節瑞保日記 ○中略三十

應永十五年五月六日二二五

苑故不面、裁書謝之也、状、不出頭也、維那衆、或所勞、或在國、其故懺法清衆五人也、西堂衆四人、維那而已、十九年五月六日、於鹿苑院有懺法、十八鐘鳴、則前住赴于鹿苑院、半齋喫齋也、鹿苑院座牌者半齋以後可也、舊例如此云々、予忘失誤也、揖入問訊、一座揖香如恒、予亦著座酒三行也、導師蘭秀、香華桐首座、磬集首座也、各々被伸予著紫衣之賀也、懺法之中予六日、早晨始著紫衣赴佛壇、各々燒香、々々了往于鹿苑矣、懺法衆雲門并昆若吸物進之、之今年當住者慈照听叔翁也、雖然慈照翁今夏依被赴江城而勝定翁爲上方燒香也、尤依爲歸院、憩于寢堂也、鐘鳴則著紫衣往于鹿苑、懺法了、命侍衣可付座牌云々、瑞雲座元曰、覺雲西堂、惟〓座元、辨甫座元、玉英座元、傳藏主維那也、興宗西堂、智首座、雖有請上方之名代、勝定翁被坐主位也、中酒二反、菓子喫茶以後、各歸院、懺法之衆仁英西堂、隔冥記〕寛永十五年五月六日、於雲興軒而有鹿苑院天山之御年忌懺法、々々了也、齋了、以食籠侑盃也、雨天故來者興歸矣、南禪傳藏主來過、見惠雙瓶、食籠、赴鹿撞鐘、則赴雲興、有齋、今年予相國當住故、以予半齋之燒香也、齋了歸院、今年西堂衆、自蔭涼常住予可著紫衣、來六日幸天山忌好時節也云々、〕

事迹北鹿佛事興軒年忌相國寺雲

應永十五年五月六日菓子三種、僅花、昆布、枸〓、楊枝、懺法漸濟時分撞鐘、二二六

六日、晴天、於鹿苑院而懺法齋會取行也、予當年當住也、懺法之衆仁英西堂、興宗西堂、廿年五月六日、鹿苑院之懺法、濟而齋鐘鳴、則赴于鹿苑院、喫齋而歸院也、之曰、於當院者上方可爲主位也、依被請予而予居主位也、齋了令歸院、院當住雲興(翁也、依然燒香雲興(翁被勤也、西堂衆鹿苑院當住之時者、其年之上方燒香也、三頭也、祖師之處、開山之牌有之、半齋之時、慈照翁主位、予賓位也、齋之時、慈照翁也、先本尊、次夢窓國師、次鹿苑院殿也、後之燒香如此也、如何々々、齋了、赴玉龍、座元者所勞無出頭、全藏主者在江戸無出頭、懺役導師覺雲西堂、自歸仁英西堂、香華維六日、不雨、今晨就鹿苑院而有懺法、懺了節撞鐘、前住衆赴鹿苑院、有齋、今年者鹿苑二年五月四日、於法堂而鹿苑院殿天山之諷經有之、如毎年予令出頭也、院齋會之時、半齋之時者、慈照院主位、予賓位、上方弓興翁、慈照之次也、三頭燒香上方正保元年五月四日、鹿苑院殿之諷經如例年、那當官、磬玉英座元、大皷興宗西堂、小皷惟俊座元、大〓智首座、小銕厚藏主、懺法前覺雲西堂、惟俊座元、玉英座元、雪岩座元、智首座、維那彦藏主、侍衣厚藏主也、辨甫予令歸山也、有粥、中酒三返、肴二種、於鹿苑菓子三種、燐花、昆布、枸〓、楊枝、懺法漸濟時分撞鐘、

○中煮麩酢藕略

應永十五年五月六日二二七

拜、次於敷奉行侍衣、三年五月四日、天山之諷經如毎年也、令出頭也、引之也、二番座濟歸也、菓子五種、饅頭兩箇、昆布、煮藕、胡桃、炙麩、楊枝也、喫茶了各歸院也、予留于跡而三開山牌之前而三拜、次於天山之前而燒香、無三拜也、出齋小性給仕也、小性六人也、座當住者復西堂也、常住上方者雲興翁也、半齋燒香者上方也、維那者春葩全首座也、導師六日、於鹿苑院而如毎年天山御年忌之懺法也、鳴鐘、則前住衆赴鹿苑院也、鹿苑院輪番六日、就鹿苑院而如例年天山御年忌之懺法、有齋也、鐘鳴則前住衆赴鹿苑院也、今年慈照本西堂、皷吉西堂、磬瑞首座、鉢寅首座、傳首座也、彦藏主者依所勞而不出頭也、予齋則前住衆赴鹿苑院、予者當住故鐘前早赴鹿苑院也、佛坦三頭有半齋居勤也、依爲上方而慈照翁居主位、予賓位、其次掛盛之座也、燒香者予三頭之燒香如常也、五段燒香於本尊前而煮麩、手塩土器煮、山椒、香物也、中酒二返、肴二種、〓、炙豆腐、重箱二重也、一度半藏主三人相招、於晴雲軒侑齋也、天山之御齋也、玉英座元芳訊、侑冷飯也、四年五月四日、鹿苑院殿天山□靈之諷經如毎年、予令燒香也、行事歸、彦藏主、厚藏主、齋作法集汁并冷汁、煮昆布、青蕎麥、雜物、和布鹿茸、撞出濟令歸山之、

厚藏主、齋會相國寺晴雲軒忌日

應永十五年五月六日二二八

而被赴于南禪寺也、呵々、今朝於北山、呼門前之百姓共而令喫齋也、近年如此也、其町々〔廿一口年預記〕廿一口方年預法會以下可存知條々、也、雖然今日者半齋計有之也、佛坦三頭東方者開山也、五段之時本尊前開山前三拜也、玄爲禮來、次明日鹿苑院懺法齋之請状持來、加點也、撞鐘、則前住衆赴鹿苑院也、半齋有之、當住者覺雲吉西堂也、上方者慈照院、依然燒香慈慶安元年五月五日、天陰々雨下、或晴、未刻大雨、頓晴、自午後及晩晴天也、照翁被勤之也、鹿苑院殿之半齋而已也、毎年開山小諷經、等持院殿之小諷經有之乎相覺齋、雜汁、手鹽山椒、香物、小土器也、中盛雜物煎昆布、青蕎麥、冷汁、中酒二返無肴也、六日、就鹿苑院而天山御年忌之懺法齋如毎年、今年當住輪番覺雲吉西堂也、懺法漸了時分禪寺有作善、雖被請待予鹿苑院之齋故令辭退、不赴南禪寺也、依然而爲予代、依請勝定{、勝定翁者欠鹿苑院之齋而被赴南禪寺也、呵々、仁英復西堂亦欠鹿苑之懺法々之年寄共、其外若狹次郎右衛門、助兵衛、三郎次郎、彦左衛門、次郎兵衛、此者共呼也、也、活藏主雖爲上方侍衣、鹿苑院輪番依爲吉西堂、不居齋之座、而座敷奉行被仕也、菓子五種、饅頭、昆布、昆若、胡桃、杏子也、喫茶而令歸院也、今朝懺法智首座不出頭今朝徳翁輪番故、燒香慈照翁也、予依上方而慈照翁半齋之時、齋之時居主位也、今日於南翁輪番故、燒香慈照翁也、予依上方而慈照翁f翁半齋之時、齋之時居主位也、今日於南應永十五年五月六日

○中略應永十一年兼作善南禪寺ノヲ饗ス前ノ百姓鹿苑寺門輕陳時

應永十五年五月六日二二九

鹿苑院殿御佛事如恒年、供養法妙法院法印、今日鹿苑院殿御佛事如年々、頓寫經昨日於京都誓願寺沙汰之、昨夕到來了、供養法理性院僧正、佛經供養儀如形在之、佛ハ阿彌陀古佛重開眼供養、經ハ毎年頓寫也、表白無之、只開眼開題詞計也、前方便後金二丁、重被開眼供養給へリ、阿調聲隆春、今日鹿苑院殿御佛事、供養法理性院僧正、僧衆廿餘人、彌陀如來聖容青蓮慈悲ノ御眼ヲ開テ、五眼具足セシメ奉ランカ爲ニ、佛眼ノ眞言丁、五智〔滿濟准后日記〕應永廿年五月六日、甲申、降雨、及晩陰晴、五月六日、理趣三昧卅一年五月六日、晴、卅二年五月六日、卅三年五月六日、晴、鹿苑院殿御佛事、廿二年五月六日、壬寅、天陰、鹿苑院殿御佛事如常、理趣三昧、初段延、供養法松橋法印、如説理趣三昧、供養法禪那院法印、讃密嚴院、調聲圓辨、廿六年五月六日、庚戌、天晴、鹿苑院御佛事、於金剛輪院沙汰、僧正經衆十四人、理性院僧正、釋迦院僧正、密嚴院法印、觀〓院法印、宮内卿法印以下也、□説讃隆増、僧□□□□輪院行之、廿五年五月六日、丙辰、天晴、鹿苑院御佛事、如説理趣三昧、僧衆□養法理性院

○中 ○中故北山殿御佛事、布施物植松庄ヨリ二百 ○中 ○中略略略疋下行之、○コノ條、追記ナルベシ、略〔正於金剛カ〕寶院年忌三昧誓願寺ニ醍醐寺三佛事理趣頓寫經ヲ佛事東寺年忌行フ

應永十五年五月六日二三〇百三

〔大乘院寺社雜事記〕五十文明四年五月六日、衆廿餘人、如常於灌頂院修之、自昨朝一晝夜時ハ於金剛輪院修之キ、鹿苑院殿御年季明日也、自辰時一晝夜時始之、爲鹿苑院殿御追善、於金剛輪院曼供始行、導師水本隆源僧正、二板敷之了、六年五月六日、晴、鹿苑院殿御佛事如常、理趣三昧初段延、供養法、永享五年五月五日、晴、一鹿薗院殿正忌日也、於法花寺殿御佛事在之、於此門跡鹿苑院殿御祈如年々、供養法妙法院僧正、僧四身等ノ恒沙功徳成就圓滿ノ爲ニ大日眞言丁、抑新寫御經有ラハ首題ヲ拜シ奉ラム、南永享二年五月六日、晴、今日鹿苑院殿御佛事如常、於灌頂院修之、供養法淳基法印、先年十四日、晴、爲養徳院御佛事理趣三昧行之、六日、晴、鹿苑院殿御佛事、理趣三昧、初段延、供養法金剛王院僧正、調聲宗我、讃快圓無妙法蓮華經云々、過去聖靈成等正覺ノ御爲一切諷誦丁、次心經、金一丁、次神分以下卅五年五月六日、晴、律師、御佛事用脚三河國衙役千疋、如常、阿闍梨座事、今度一枚敷了、〔大乘院寺社雜事記〕百三文明十八年五月六日、大雨下、

金剛輪院 ○中 ○中 ○中略略 ○中略略供ヲ行フ法華寺年金剛輪院二曼陀羅忌佛事佛事用脚

應永十五年五月六日二三一百八

一大施餓飢於相國寺被行之、女院御發氣、有難、珍重々々、一鹿薗院殿御忌日也、佛地院ニ御座之御影奉懸之祈念、〔教言卿記〕十一月六日、〔蔭凉軒日録〕長祿三年七月六日、鹿苑院殿御月忌如恒也、〔大乘院寺社雜事記〕一鹿薗院殿正忌日也、御影奉懸之、一鹿薗院殿御忌日、持經者參申、〔大乘院寺社雜事記〕寛正二年正月六日、天微雪、當院鹿苑院殿御月忌如恒也、四月六日、鹿苑院殿御月忌如恒也、四年六月一日、江瓜一籠被獻于鹿苑院殿眞前、一鹿薗院殿御忌日、持經者參申、佛地院方、延徳三年五月六日、〔大乘院寺社雜事記〕百八文明十九年五月六日、〔尋尊大僧正記〕十七明應二年五月六日、大雨下、一鹿薗院殿御忌日也、持經者參申、佛地院方、延徳四年五月六日、風、

十九十四百一百二庚戌、情、苑院月忌佛事幕府眞前相國寺鹿佛事ニ物ヲ供乘院年忌興福寺大ス

應永十五年五月六日二三二

三年正月六日、鹿苑院殿御月忌、大齋如恒也、十月六日、當院鹿苑院殿御月忌如恒也、例日、皆前日之事也、五月一日、廿六日、茄子一折被獻于鹿苑院殿眞前也、餅子、始之、七月六日、鹿苑院殿御月忌如恒也、茄子折一合被獻于鹿苑院殿眞前也、〓子二束、自林光院竺華和尚被獻也、〔鹿苑日録〕鹿苑院殿諷經、住持ゆ金五百文、衆僧皆有布、十九日、十一月六日、鹿苑寺院殿御月忌如恒也、江州金剛寺獻唐納豆箱二箇、蓋舊例也、文、喚知客、侍客、範書記、聞上司、財上司、祐上司勸湯、放參後、喚堂僧二人、與三年正月六日、白瓜小折一合、被獻鹿苑院殿眞前也、性秀請取之、一七日御祈祷自今晩〔鹿苑日録〕日件録明應二年二月六日、隨例有鹿苑院殿月忌齋、懺法以前有煎茶〓寺日件長享二年正月六日、鹿苑院殿半齋諷經、〓金五百文、大衆百

○中 ○中前供物ノコト、異事等持寺日件ナキヲ以テ略ス月忌及ビ眞 ○コノ後、略 ○中略略横川日件録二忌佛事忌佛事等持寺月鹿苑院月

應永十五年五月六日二三三

侍眞寮見招、便行、小維那未歸、淺斟而至于未刻、承首座、壽首座、維那、與予合十一員、此點院主所營也、昔無此例、亂後惟餘住院者八早晨喫粥、入殿諷經、鹿苑相公影前燒香、諷〓嚴呪、次法花經、少頃懺法衆十員至、請東堂金溪和尚、隨例有貼菜冷〓等、之果、今者善哉餅也、座敷者御影間也、餅終而引懺法衆於書院、有酒、各盞冷汁椀也、楚岫長老爲導師、就新間之坐煎點、楚岫、哲叟、叔和、惟白、派首座、貞首座、隆首座、九年、惟明會于修懺煎點、其後月翁相繼而住、雖不會于修懺之場營之、予者同焉、半齋、中央卓子侍衣取之、侍眞怒之而歸不出、予行于寮而諫之、遂出云、齋罷、予與嚴侍者自正月六日、〔鹿苑日録〕大衆諷經、軒、〓對慈照院、懺法之中以煎茶子酒二人之送侍眞寮、于時小維那在座、淺斟耳、明應八年八月六日、天山忌修懺、員數八員、哲叟、自歸、叔和、明應九年正月六日、命出官營煎點、會東堂一人、西堂四員、維〔鹿苑日録〕〔鹿苑日録〕明應七年肴有唐納豆云々、給仕嚴侍者、小維那、衛味食堅〓食、運〓食也、賓位妙音院、主對桂芳今日請上方楚岫和尚、因請希宗、龜伯、侍衣、〓維那、

○本日録ノコノ册ハ、後世添付セル表紙ノ注記ニ、誤ツテ明應七年トアレドモ、實ハ明應八年ノモノナリ日渉記七軒也日渉記八宜竹日用三昧旭藏主六三五集龍、文屋 (正苟)

應永十五年五月六日二三四

十月六日、壬子、天晴、〔鹿苑日録〕那衆、諸庄主、懺法罷、天山忌齋、院闕乏、一向略之、九月六日、壬午、天晴、行清長許、四月六日、甲寅、天晴、四月六日、修懺衆六員罷陪食、今日天山忌、減四十員、爲十八分也、加佛靈本尊三分者也、堂僧者此中者三員、行者四鹿苑院殿御佛事如常、七月六日、癸未、陰晴不定、鹿苑院殿御佛事等如常、〔滿濟准后日記〕應永十八年正月六日、戊辰、天晴、喫焉、除六分佛餉、以爲三分者也、取除者開山、普廣、韋天也、員、亦喫而用修懺、辭退四員之分也、侍衣、侍眞、免僧、納所、出官、典直并聽叫皆不十一月六日、壬午、降雨、鹿苑院殿御佛事等如常、永正元年鹿苑院殿御佛事等如常、供養法予勤仕、面々依指合也、鹿苑院殿御佛事理趣三昧如常、鹿苑院殿御佛事等如例年、廿年正月六日、丙戌、天晴、鹿苑院殿御佛事等如常、鹿苑院殿御佛事等在之、〓摩天供卷數今日進奉三月六日、二月六日、丙辰、天陰、

日用三昧 ○本日録ノコノ册ハ、後世添付セル表紙ノ注記ニ、誤ツテ永正元年トアレドモ、實ハ明應九年ノモノナリ、 ○中 ○中 ○中略異事ナキヲ以テ略ス ○中 ○中 ○コノ後月忌佛事ノコト略略略 ○中略略 ○中八略寶院月j 佛事醍醐寺一

應永十五年五月六日二三五

苑院殿御追善料所之御判、奉懸于御目也、其例無餘義、可被成御判之由被仰出、命于布知、下賜數年之御未進分者、云御佛事、云御願力、旁以可抽懇誠者也、仍言上如件、見于大岳和尚被勤鹿苑院殿御拈香之法語、仍爲奉諭公方御寺之事、奉懸于御目也、部越前守度々伺申之處、於此常燈者努不可退轉之旨被仰下、仍自應永廿七年至當年七箇施下野守也、禪佛寺領可被成鹿苑院、勝影數院兩殿御追善料所之御判之事、望申之、以其例料所之御判事歎申、仍以雲頂院領攝州昆陽野者、鹿苑院殿御寄附之地、勝定院殿被成鹿九月八日、右爲鹿苑院院御佛事、北山女院御願釋尊御寶前常燈事、自應永十五年六月一日被始行之、毎月壹貫文宛御下行之處、女院御隱之後、依無御沙汰、御願已及闕怠之由、就奉行治如、女院御座之間者、以御料所十七箇所之御年貢之内被付其要脚歟、早蒙嚴密之御下〔蔭凉軒日録〕寛正三年八月十一日、禪佛寺被爲鹿苑、勝影蠶二院御菩提所之事、嵯峨清涼寺雲澤軒領丹波須智村者、普廣院殿御寄附之地也、是故普廣院殿之御追善寺僧等謹言上年分、都合捌拾漆貫文者、以自餘之佛物入立之令沙汰畢、而寺家無力之間、將及闕應永卅參年八月日〔北野社文書〕

號釋迦堂加潤月分定 ○中略菩提所禪燈ヲ點ゼ佛寺宛一貫文凉寺ニ常常燈料月善ノ爲メニ嵯峨清ラル崩後下行頁院領攝相國寺雲追善料所セラレズ津昆陽野北山院追

應永十五年五月六日二三六

可被仰付之由被仰出也、仍以舊例、重以奉行可伺之、十四日、伺之、可尋于伊勢守之由被仰出也、蓋有父與祖之別故也、嘉慶年中鹿苑上皇草創、開基雲溪支山、嗣寶覺眞空禪師、前四箇所、御追善料所御寄進御判被成云々、四年十月十五日、嘉慶年中、鹿苑院義滿將軍草創、開基太清宗渭、嗣法于梅雪村寶覺眞空禪師、状曰、康暦二年庚申、相國寺草創以前、義滿將軍建立、安御牌、號鹿苑院、請特賜夢窓國師爲由、伊勢守語于愚老、仍於御前披露之、在相國院曰雲頂、々々卵塔亦曰甘露、勝智院、菩提院、等持院、鹿苑院御追善料、今日可有御寄進之又禪佛寺領、備中新見庄地頭職、鹿苑院、勝蠶院殿御追善料御判之事、同〔相國寺塔頭末派略記并歴代〕雲頂客殿曰意足、開祖、〔等持院常住記録〕鹿苑院一山派玉龍菴一山派雲頂院

義滿公塔所、先代僧 ○中 ○中 ○中略録住居院ニテ御座候、略 ○中 ○下 ○中略略略略略 ○中相國寺内草創ノ塔同玉龍菴相國寺鹿苑院禪佛寺領同雲頂院備中新見莊地頭職塔所頭

應永十五年五月六日二三七

日ノ條ニ、寢殿ノ立柱上棟ヲスルコト、康暦元年六月二十四日ノ條ニ、豐原信秋ニコト、永和二年八月十七日ノ條ニ、犬追物始ヲ行フコト、四年三月二十七日ノ條上、ニ、病ムコト、同年五月五日ノ條ニ、日野資教ノ第ヲ改造スルコト、同年十一月二九日、二年三月二十八日、四年二月二十二日、應永元年二月二十八日、二年二月十と相極リ候者、等持院一ケ所こ而御座候、仰付候儀も御座候得共、如御當代急度御代々御靈屋御建立之譯こ而は無御座候、御靈屋六日、同年八月二十一日、九年二月二十九日、十年二月二十二日、十一年二月二十二日、十三年二月十五日、同年三月十六日、十四年二月二十八日ノ條ニ、瘧ヲ病ム二詣ヅルコト、永和元年三月二十七日、至徳三年八月二十八日、明徳元年三月二十○義滿、三鈷寺ヲ祈願寺トスルコト、應安二年十二月十九日ノ條ニ、石清水八幡宮右者將軍家御在世之内御建立被成、歸依之僧こ被下、御逝去之後、御位牌或御影安置、爲報恩供養仕、或者御逝去之後、上より被仰付御建立、御法事等も、其寺々こ而被右之通相違有御座間敷候得共、猶又京都へ申遣、其寺々こ而相考、委細可申上候、以六月金地院六月金地院

○中略

二三八

月二十五日ノ條ニ、和歌御會ニ列スルコト、同年五月五日ノ條ニ、和歌御會及ヒ御遊ニ列スルコト、同年七月七日、同年八月十五日ノ條ニ、談義ヲ行フコト、同年十ノ條ニ、痘ヲ患フコト、永徳元年二月四日ノ條ニ、室町第ニ後圓融天皇ノ行幸ヲ仰ノ條ニ、文談ヲ行フコト、同年四月九日、同年七月七日ノ條ニ、和歌會ヲ催スコト、元年三月二日、同年八月二十七日ノ條ニ、室町第ニ管絃ヲ行フコト、康暦元年七月七日、同年十一月二十三日、二年七月七日ノ條ニ、三寶院光助ヲ護持僧トスルコト、笙曲ノ傳授ヲ受クルコト、同月二十九日、同年十一月八日、二年六月十九日、永徳同年五月八日、永徳元年八月十九日ノ條ニ、花會ヲ行フコト、康暦二年六月十九日再造ヲ促スコト、二年五月七日ノ條ニ、相國寺佛殿法堂ノ立柱ヲ行フコト、同年十グコト、同年三月十一日ノ條ニ、周信等ヲ請シテ、新第ノ落慶ヲ行フコト、同年四同年九月十日ノ條ニ、參内シテ御遊ニ列スルコト、康暦二年二月六日、同年三月三日月二十九日ノ條ニ、富樫昌家ヲ招キテ財物ヲ與フルコト、三年六月二十五日ノ條ニ、奈良ニ赴クコト、至徳二年三月是月、明徳二年九月十五日、應永十四年二月十月十四日ノ條ニ、孟子御講談ニ陪スルコト、同年十一月四日ノ條ニ、圓覺寺華嚴塔八日、同年十二月十九日ノ條ニ、春日社ニ詣ヅルコト、至徳二年八月二十九日、明慶永十五年五月六日

應永十五年五月六日二三九

クコト、明徳二年七月十八日、應永八年九月十六日、九年八月三日、十一年四月二十明徳四年九月七日、應永元年正月十八日、三年五月七日、五年二月九日、同年八月野ニ修スルコト、三年十二月是月ノ條ニ、丹後九世戸文殊堂ニ詣ヅルコト、四年六月十八日、應永二年九月十九日、十四年五月十七日ノ條ニ、北野社ニ詣ヅルコト、經ヲ講ゼシムルコト、同年是夏ノ條ニ、紀伊ニ遊ブコト、嘉慶二年是春ノ條ニ、駿九日ノ條ニ、鹿苑院佛殿立柱ヲ行フコト、康應元年十月二十九日ノ條ニ、兵庫ニ赴二十二日、六年八月二十八日、九年五月三日、十年二月九日、同年十二月八日、十八月五日、十四年七月二日、同年九月十五日、本年二月一日ノ條ニ、東大寺、興福七日ノ條ニ、西芳寺ノ庭園ヲ修理スルコト、同年是歳ノ條ニ、始メテ萬部經會ヲ内年八月二十七日ノ條ニ、高野山ニ登ルコト、康應元年九月十六日、應永十一年正月寺ニ抵ルコト、明徳二年九月十九日ノ條ニ、三聖寺ヲ造營スルコト、同年十月二十三月十一日ノ條ニ、室町第ニ童舞ヲ覧ルコト、同年六月十八日、同年是歳、明徳二七日、同年七月八日、十二年四月二十五日、同年八月二日、十三年五月九日、同年河ニ遊ビ富士山ヲ觀ルコト、同年九月十六日ノ條ニ、嚴島ニ詣ヅルコト、康應元年徳二年九月十六日、應永二年四月十七日、四年十月二日ノ條ニ、中津ヲシテ首楞嚴應永十五年五月六日

二四〇

若狹丹後ニ遊ブコト、二年五月九日ノ條ニ、大覺寺ニ後龜山法皇ニ〓スルコト、ト、同年九月七日ノ條ニ、北山第ニ移ルコト、五年四月二十二日ノ條ニ、山城岩倉二年八月二十二日、同年十二月八日、十三年八月二十三日、同年十二月八日、十四ノ立柱上棟ヲ行フコト、四年四月十六日ノ條ニ、相國寺ニ元興寺ノ鐘ヲ懸クルコ四月九日ノ條ニ、犬追物ヲ和泉堺浦ニ行フコト、明徳四年十月十九日ノ條ニ、日宇治ニ赴クコト、同年五月十八日ノ條ニ、相國寺山門立柱ニ疏ヲ遺ルコト、同年同年是歳ノ條ニ、伏見仙洞ニ崇光法皇ニ〓スルコト、三年三月二十八日ノ條ニ、ニ、賀茂ニ蹴鞠ヲ行フコト、八年閏正月二十七日ノ條ニ、北野ニ千句連歌ヲ張行ス吉社ニ詣ヅルコト、應永元年九月十一日、八年二月十四日、同年五月五日ノ條ニ、七月十日ノ條ニ、神護寺ニ常燈ヲ點ズルコト、同年十月二十一日ノ條ニ、北山第四年九月十八日、應永二年二月二十五日、六年三月十六日、七年十月二十三日、九ニ抵ルコト、同年九月八日ノ條ニ、中津ニ受衣スルコト、六年六月二十三日ノ條年十月二十日、十年十月二十日、十二年十月二十日、十三年十月十九日、十四年年二月九日、同年八月九日、同年十二月八日ノ條ニ、大神宮ニ參詣スルコト、明徳ルコト、同年二月九日、九年二月九日ノ條ニ、大原野ニ花ヲ觀ルコト、應永八年二應永十五年五月六日

應永十五年五月六曰二四一

コト、應永八年三月五日ノ條ニ、後小松天皇宸筆御連歌ニ加點シ奉ルコト、同年四月四日ノ條ニ、高尾ニ赴クコト、同月七日ノ條ニ、多武峯ニ詣ヅルコト、同年五月月二十三日ノ條ニ、園城寺ニ抵ルコト、應永十年十月二十八日ノ條ニ、眞正極樂寺年六月二日、十三年五月九日ノ條ニ、連歌ヲ張行スルコト、應永十二年八月十五日六日ノ條ニ、石清水八幡宮ニ神馬ヲ寄進スルコト、同年六月二十一日ノ條ニ、西大ノ條ニ、醍醐寺ニ猿樂ヲ觀ルコト、十二年五月六日ノ條ニ、尼ケ崎ニ遊ブコト、同シムルコト、同年七月九日ノ條ニ、東寺ニ詣リ佛舍利ヲ奉請スルコト、同年九月十ノ條ニ、北山第ノ寢殿立柱上棟ノコト、十三年三月八日ノ條ニ、崇賢門院ヲ奉ジテ月二十五日、十年三月十四日ノ條ニ、相國寺ヲ五山ノ第一ト爲シ其謝恩上堂ニ〓ムニ、嵯峨高尾及ビ栂尾ニ紅葉ヲ觀ルコト、九年十月八日ノ條ニ、大和長谷寺ニ詣ヅ日野重光ノ第ニ躑躅ヲ觀ルコト、同年四月三日ノ條ニ、日野重光ヲシテ大鏡ヲ索メ寺ニ抵ルコト、同年八月十九日、十二年八月十八日、十三年八月十八日、十四年八ルコト、同月是月、十年五月六日ノ條ニ、妙法院堯仁法親王ヲ訪フコト、應永十年二ノ三重塔供養ニ〓ムコト、同月是月ノ條ニ、粉河寺ニ詣ヅルコト、同年十一月一日月四日ノ條ニ、山名氏清等追福ノ爲メニ北野ニ經王堂ヲ建ツルコト、同年是歳ノ條

二四二

〔參考〕日ノ條ニ、崇賢門院ヲ奉ジテ廣橋兼宣ノ第ニ抵ルコト、十四年三月二日ノ條ニ、無同年十二月三十日ノ條ニ、北山第ニ行幸ヲ仰グコト、本年三月八日ノ條ニ、病ムコト、五月一日ノ條ニ、百箇日法會ノコト、八月十六日ノ條ニ、一周忌佛事ノコト、十六年五月六日ノ條ニ、三回忌佛事ノコト、十七年五月六日ノ條ニ、七回忌佛事ノ條ニ、高尾ニ紅葉ヲ觀ルコト、同月二十一日ノ條ニ、正月ノ御衣ヲ獻ズルコト、ノコト、二十一年五月六日ノ條ニ、十三回忌佛事ノコト、二十七年五月六日ノ條ニ、動寺ニ詣ヅルコト、同年六月十九日ノ條ニ、花山院忠定ニソノ第ノ修理費ヲ贈ルコ院ニ詣ヅルコト、同月十四日ノ條ニ、常在光院ニ紅葉ヲ觀ルコト、同年十月二十日年五月六日ノ條ニ、五十回忌佛事ノコト、長祿元年五月六日ノ條ニ、百年忌佛事ノコト、永正四年五月六日ノ條ニ見ユ、二十五回忌佛事ノコト、永享四年五月六日ノ條ニ、三十三回忌佛事ノコト、十二ト、同年七月一日ノ條ニ、退藏庵ニ詣ヅルコト、同年九月十日ノ條ニ、臨川寺三會〔花押彙纂〕應永十五年五月六日足利義滿

ア之部

後九月十六日御内書三月廿九日書状○猪熊信男氏所藏文書○鹿王院文書(山城〕○宮内省圖書寮所藏文書十一月十四日書状〓く

自署應永十五年五月六日二四三

應永十五年五月六日二四四

八月廿五日書状○猪熊信男氏所藏文書卯月廿九日書状○前田家所藏文書帖蹟文徴○猪熊信男氏所藏文書九月十七日書状頃〓〓義

應永十五年五月六日

應永十五年五月六日二四五

應安五年十一月廿二日寄進状應安六年十一月廿七日寄進状○菊大路文書〓城○菊大路文書〓域〕珍〓ィ=

武家樣花挂應永十五年五月六日

應永十五年五月六日二四六

應安七年十月廿二日御判御教書○鹿王院文書山城)永和元年八月五日御判御教書○前田家所藏文書〓〓=〓=應永十五年五月六日

古蹟文徴應永十五年五月六日

康暦元年四月廿八日寄進状永和三年十月廿二日寄進状○菊大路文書四○前田家所藏文書負〓

古置文徴 (山城) 應永十五年五月六日應永十五年五月六日二四七

二四八

永徳元年七月二日御判御教書○天龍寺文書山城○黄梅院文書籍機〕永徳二年五月七日御判御教書負負鈴〓

應永十五年五月六日

應永十五年五月六日二四九

○美吉文書二永徳三年十月七日御判御教書至徳三年十二月八日御判御教書○大友文書究後災負ニ

(筑後) 應永十五年五月六日

永徳二年十一月十八日御判御教書○鹿王院文書山城)永徳元年十二月十九日寄進状○菊大路文書〓〓

(山城) 押公家樣花應水十五年五月六日二五〇

康應二年三月十八日御判御教書○黄梅院文書〓僕〕至徳元年八月十六日御判御教書○八坂神社文書三山城○美吉文書一至徳四年五月華嚴塔勸縁記〓

應永十五年五月六日二五一

應永九年二月廿三日御判御教書○天龍寺文書山城○永源寺文書(近江)○菊大路文書明徳二年十二月廿九日寄進状〓〓應永二年三月五日御判御教書〓〓

(山城) (山城) 應永十五年五月六日二五二

足利義滿○前田家所藏文書應永十五年二月廿四日御判御教書〓牧溪筆觀音圖〔印章彙纂〕

ア之部古蹟文徴印章 ○大徳寺所藏〔印章彙纂〕應永十五年五月六日二五三

○圓覺寺所藏足利義滿筆桂昌額字梁楷筆六祖斷經圖○荻原安之助氏所藏應永十五年五月六日

應永十五年五月六日二五四

○大徳寺所藏足利義滿筆三會院額牧溪筆猿鶴圖○臨川寺所藏

○臨川寺所藏應永十五年五月六日應永十五年五月六日二五五

足利義滿筆普現額字○東福寺退耕庵所藏

應永十五年五月六日 ○圓覺寺所藏足利義滿筆退耕庵額足利義滿筆普現額字 ○東福寺退耕庵所藏二五六

コレモアナカチニ傾ケ申スヘキ御事ニハアラス、テ、身死シ玉フニ及ヒ、太上天皇ノ號ヲモ進ラセラレ、異朝ノ天子モ、我國ノ國王ニ封ヲ用ヒラルヽコトモ、又武家ノ永式ヲ定メオカレシコトモ、皆々此時ニ備ハリヌレハ、シ玉ヒ、恭獻ノ謚ヲモ贈リ玉ヘリ、將軍ノ御事ヲ、公方ト申マヰラセテ、其儀洞中ノ式フホトニハ至リ玉ハサレトモ、北朝ノ御事ヲモヨク沙汰シテ、其身モ人臣ノ位ヲ極メ義滿ノ御事、世ニハ驕姿ナルコト共オハシケル由ヲ申ス、然レトモ、勇武モ父祖ニヌグレ、器量モ我國ニアマル程ニモオハセシニヤ、其武四海ノ亂ヲ定メ、其文萬民ノ肩ヲ息〔白石先生小品〕武家官位ノ事

山天山天山天山天〔n印補正〓天義政公山應永十五年五月六日義政公二五七

應永十五年五月六日二五八

薨後ニ贈ラレ玉ヒシ由ニハシルスナリ、説、一向ニウケラレス、正シク太上天皇ノ像、今モ金閣ニアリ、其事ナカラスンハ、按ニ、太上天皇ノ號ノコト、或ハ現存ノ時トモ、或ハ薨後ニ贈ラレシ所也トモ申シ、其後大臣ノ大將ニ至リ玉フ事四代、ソノ中准后ノ宣ヲモ玉ハリ玉ヒシモアレトモ、人也、頼元、諫議して辭せしむ、吹毛居土が記に見ゆ、居士姓は多々羅、氏は瀧川、元和中の〔鹽尻〕ヲ諱ンテ、正シク傳へ玉ハヌカ故ナリ、思フニ此號現存ノ日ニ進セラレシ事一定歟、又ハ此事ハタシカナラズトモ申歟、カク其事ノ詳カナラヌハ、誠ハ公家ノ人々、此事シコトナランニハ、現存ノ日ニカク申スヘキ謂レモナシ、又此事詳カナラストイフ其代ニ正シク室町公方トモ申シ、又御ナリナドイヒシ事トモアリ、モシ薨後ニ贈ラレコレシカシナカラ、鹿苑院殿ノカケニカクレ玉ヒシカ故ナリトハミヘタリ、義持、義教、義政、義尚、此中義政、准后ノ宣旨アリシカ、イカテカカヽル像ハアルヘキ、サレトマツ世ノアマネク申傳ル所ニヨリテ、コヽニモ義滿將軍、太上天皇の尊號は、應永十五年五月九日也、畠山基國、細川〔碩鼠漫筆〕1足利將軍王爵の批判

下略九十 ○上九ハ生前ナシハ畠山ヲ抑留セ太上天皇尊號宣下太上天皇尊號宣下リトノ説基國細川頼元ナリトノ説

應永十五年五月六日二五九

改洪字、此字有大切子細、洪徳引文、早可撰献云々、室町將軍贈太政大臣源義滿公は、ひたぶるに明國の帝を欽慕し、彼國の王爵を愛られ、國ノ柱ヲ立テ、諸々ノ病ヲ治セル神徳ハ、此神ニシクハナシト仰ケレハ、大御所聞食草創ノ社ニテコソト仰ケレハ、當將軍義持公ノ曰、神代ノ記ヲ見ニ、最草創ノ神ニテ、ケルハ、愚ナル申ヤウ哉、凡人間ノ命限リ有リ、多賀大社延命ノ神也、佐々貴社ハ天下申サルレハ、必延命ナリト云ルト有ハ、則義持公ヨリ申入ラレケルニ、大御所義滿公仰同年ノ四月廿一日ヨリ、假染ニ北山殿御不例ニテ、諸人左マテノ御事トモ思ヒ奉ラサリたなし、もし其後に、彼豊太閤の西征だになからましかば、何れの代にかは會〓を雪く或は永樂錢數万貫を乞取などして、皇國の恥辱を遺されたりし事、淺ましともいはんかシニ、日ヲ重ヌルニ隨テ、御心ヨカラス御座有シカハ、御一門ノ人々并ニ御近習衆、日夜ニ北山ニツメラレケルカ、或者申ケルハ、天下武將御命乞ニハ、江州佐々貴大社ニ祈期のあらむ、但此等の批判は後世のみならす、當時既に彈指せしなるべし、成恩寺關白の荒暦云、明徳五年七月一日、出仕以前、菅相公〔足利治亂記〕下北山殿御他界事勘定年號五也、彼勘草、今朝先内々室町殿入見參之處、被仰云、興徳、密々談云、今度所興字可

藤經嗣公 ○下略、全文ハ應永元年輔菅原秀長卿、七月五日ノ條ニ收ム按參議式部大年號五ツ之内其一也、貴社ニ延メニヨリ近江佐々義持ノ勸命ヲ祈ル明國ノ王爵

應永十五年五月六日二六〇

テ、義持公ノ御勘辨サコソト御納得アリテ、御舍弟六角右京大夫滿高朝臣ニ仰ラレテ、リケル次第ナリ、毎日勅使北山殿ニ向ハル、大名小名一人モ不殘日夜參向ス、其外地下へ捧ケヲハシマス、扨北山ノ別業ヲハ、御遺言トシテ、君達ナレハ義嗣卿へ讓リ給フ、記ニ不遑、誠嚴重ナル事共也、九日ニハ、勅使本寺へ向給テ、太上天皇ノ尊號ヲ授ケラ人ノ人ニ知ラレタル程ノ者ノ北山ニ參ラヌ者ナシ、定業ハ三界ノ獨尊モ、孔老ノ大賢モ不ニタメシナシ、同廿日ニハ、御遺物トシテ、月岳山ノ寶石、不動眞劒ト云御太刀ヲ天子然トイへトモ、義持公御家督ナレハ、義嗣卿ノ心ニ不任、御中陰ノ内ニモ、天下二人ノル、然トイヘトモ、當將軍義持公ヨリ、堅ク辭退シ給ヒケルナリ、誠ニ此君ハ、貞和五レ、天下ノ事一トシテ御心ニ不叶ト云事ナシ、御治世ハ四十一年、御一生ノ昇進誠古今年ニ叙爵シ給ヒテ、應安元年ニハ、征夷大將軍ニ成給ヒテ、應永二年ニハ、御出家ナサモ諡名ヲ給セヲハシマシテ、鹿園院殿天山公トソ申奉リケル、御送葬ノ次第多ニ依テ、同廿八日ヨリ、彼社ニ於テ御祓ノ事アリ、伊勢、八幡ハ不及申、諸寺諸山ノ御祈ハ不可勝計、忝モ當今ハ自ラ内侍所ニ御出有テ、御神樂アリ、又勅使廿一社ニ立ラル、有難カ准三后ナリ、後小松帝御准子ニテ、武將ヲ公方ト申セシモ、義滿將軍ヨリソ始ケリ、辱遁處ナレハ、終ニ五月六日ニ公方御他界ナリ、武算ハ五十一歳、御位階太政大臣從一位

義滿ニ始二十一社刀ヲ獻、ズ発遣セラ公方ノ號寶石不動諸山ニ祈眞劍ノ太月岳山ノニ刺使ヲ及ビ諸寺清水八幡大神宮石マル北山別業讓ルヲ義嗣ニル

應永十五年五月六日二六一

〔古今記〕太平記卷廿八に引用せり、又諸編拔萃にあり、責來近江堺山中宿邊之間、洛中騒動、方國一トシテ不隨ト云事ナシ、ノ御證文ヲ出サル也、管領斯波右兵衛督義重押判、飯尾常廉奉行之、十二月ニハ、大明かど有之候由申候、昔は稱號を室町と申候間、鹿苑院殿樣御代に御所望ありてより、公公方被討了云々、右に云ふ公方は、將軍義詮公を指して云ふなり、是れ義滿公よりも前の事なり、公方號義滿より始まると云ふ説は誤りなり、太平記にも、義滿以前に公方と家を尊み稱する詞なり、天子より命せらるゝ號には非す、右の祇園執行日記抄は、參考テ、泰獻王ト諡ス、義滿公御在世ノ中、本朝ハ不及云、人ノ國マテ御徳カヽヤキテ、四稱したる事、別紙に記し置く、公方と云ふは、今世に公義と云ふに同し、下民より將軍國ノ成祖皇帝ヨリ、勅書ヲ以テ義持公へ送リ、尊靈義滿公ノ御事ヲ甚タ弔ヒ、祭文ヲ作樣ニ北山奉公ノ人々思ヒ申ニ依テ、管領斯波義將入道勇力ヲハケマシ、義持公ヲ輔佐シ奉ルニ依テ、指サス蔭ノ言モ失テ、洛中靜謐ナリ、十一月上旬ヨリ、將軍義持公御代替十一月六日、去夜周清房舍弟右衛門藏人、自〔安齋隨筆〕十九公方祇園執行日記抄に曰く、貞和六年七月二十六日、濃州御敵神田神主加茂社務等之事、吉田之社家は加樣諸社の中にては一

後鑑三百五十一所收略中義滿ニ始公方ノ號ルトアルハ誤

應永十五年五月六日二六二

かひに相談ありて執り行はる、義滿の滿の字を乞請て、滿基と名乘しは良基の子なり、りける也、大佛の釋迦の薄をも勝定院殿のせさせられけると、或人御物語云々、鹿苑院大相國源よしみつ公は、大御所贈左大臣尊氏公の御孫、本朝不雙の將軍にておはること、近比口惜ことなりとて、御とふらゐの爲に、あらゆる廣大の善根共を御盡あ年か間天下をたもち給ふ、御在世には佛家に歸依し給ひ、禪院寺塔を建立あり、榮耀時〔梅村載筆〕地二條の良基と、足利義滿と中よかりしゆへ、公家武家の間の事、た鹿薗院殿の御子息勝定院殿此歌を御覧して、我をは人とも不思召して、如此御よみあしましける、寶篋院殿御他界の後、纔に十歳のほとにて御世をしろしめされて、四十餘是より以後、代々二條殿へ將軍家の名乘を一字つゝ參らせて付るゝなり、子ありともうかむほとにはよもとわん命の内に我をたすけんをえ給ひ、後小松院御猶子の御ちきりいますによりて、御他界の後、天皇號まて贈らせ方樣を室町殿と申奉る也、〔大般若波羅蜜多經〕〔塵塚物語〕二大相國義滿御作文之事天文廿一年九月十三日〔塵塚物語〕

○興福寺所藏三百四十七子壬偏〓ヲ良基ニ與フト匪懇ナ偏諱ノ制一二條家ノ佳例トナ二條良基基ノ子滿和歌

應永十五年五月六日二六三

るに、只是かんたん一時のねふりにもたらす、平家わつかに二十餘年のおこりも、盛にしつみ、かゝる蟹のすかたと化生せしもの歟、可憐々々、すきし元暦のいにしへを嗚呼悲哉、三かいるてんのしゆらの業は、跋提河のなかれにおとされて、苦海のなみふひんせさせ給ひけれは、皆人あかめ奉るとみえたり、御存生の御事、かの家の御記文御作文をあそはしける、折からやさしき御風情、申もおろかなりとそ、其追悼の詞云、して、西海の波濤にたゝよひ、浮沈のなかれに身をよせしも、いとあはれなりし有さも、いまの事よとあやまたれ、もろきなみた袖にあまる、つら〳〵人間盛衰をあんすりはしまりけるとそ、つねの御心はえはなたらかにやさしくおはします、よろつの人に者必衰の夢のうちにきたりて、ついに東夷の武威にくたかれ、壽永の秋の一葉に棹さ給しを辭せさせ給ひけるとなん、かやうの御贈號古今例なき御事也、公方の號は此時よ候、これこれ御上覧に入奉らんとて、かの平家かにを一ツ進上しけれは、よしみつ公つく〳〵御らんして、壽永元暦のむかしのあはれ、御心にいたましくおほして、追悼のまなり、比しも元暦二ねんの春の半は、官軍諸所の軍に打まけて、つくしをさして落にくわしけれは、しるすにおよはす、一とせ西國御下向の折ふし、長門の國にあみた寺へ御參詣あり、其時院主申ていはく、此所に平氏亡卒の靈、蟹と化生して此うみに住

平家蟹追悼ノ詞ヲ作ル陀寺ニ參長門阿彌詣ストノ説

應永十五年五月六日二六四

脚てたてつき、しんい強情のうらみきえやらす、弘誓のふねにほたされ、隨縁眞如のかせて、豊前の國柳かうらに著かせ給て、しはしは君しんきんを休めたまひしかは、の龍の天績をはゝからす、七重八疊にうちかこむ、官軍いまをかきりと軍すといへとも、天運微にしてたちまちまけ、女院いけとられ給しかは、いまはこれまてなりと、劒をぬき持、海ていに飛いりたまへは、諸卿百官諸司平家の一そく公達も、一ツなか浪おこつて、八苦のうみにしつみ、ほんのふの波瀾にたゝよひて、萬卒のこんはく天二位の禪尼すゝみ出て、安徳天皇八さいの君をひたりの脇にいたき奉り、右の手に寶官軍一まつ安堵の思ひをなせり、斯りしところ三月廿二日とかや、おもはさるにの源にかへる事あたはす、終に水底にるてんして、よる所なきまゝに、虫に解して此か鹽の、天子をはしめ月卿雲客も、皆一蓬の滴露に泪を比し、帆をひやうはくの浪にまれに身をしつめ、水の泡立つ時の間に消へて姿もなき、あとはよせくる浪そ名殘な武は逆徳とはいへとも、王土に身をよせしものゝふ共、情なくも先帝の御座舟、天子り、そもそも官軍此蟹と化生すること、いかなれはなれぬ海路のたゝかひに、七手八のことし、櫓械棹歌は天をふるはし、鯢波の數聲海底をとゝろかす、されは兵は凶器、り頼、よしつね兵船數千そうにておしよせ、幡旗を春風にひるかへし、矢をいる事雨應永十五年五月六日

應永十五年五月六日二六五

かへは皆浮虚のたのしひなり、死して後名をのこすは文章なり、いさゝかの事にてもかかやうの御追善、大樹の御身にてたくひなくやさしく覺え侍る、則此御筆跡を彼寺におさめていまにありといへり、生前の富貴、死後の文章と云、本文有、いけらんうちのさ過し世のあはれに沈む君か名をとゝめ置ぬる門司のせきもりきおく人は、其心はへやさしく覺え侍る、いはんや公方の身をや、ゆうに覺え侍る物な在烏丸通上立賣南、當宮は義滿公勸請也、此所の西方彼館、室町の花御所なり、よるへなき身は今かにと生れきて浪のあはれにしつむはかなきにとなれるもの歟、今かれかすかたを見しよりも、むかしのあはれに袖ぬれて、らし、足利義滿寄附セシ花車ナリト云フ、徑七尺餘、車ノ矢ニ朱記シテ曰ク、千本大報恩寺常什物、傳曰、鹿苑院殿御車云々トアリ、〔京都府寺志稿〕正因寺〔京都府寺志稿〕什寶〔山州名跡志〕一黒塗車輪名所竪大路八幡町

四十一甲禪宗三十七眞言宗南禪寺一塔頭子院大報恩寺洛陽部十七八幡宮ヲ勸請ス烏丸通ニ使用ノ車ノ輪

二六六

〔京都府寺志稿〕ノ紫玉ヲ〓枳尼天ト尊崇ス、其後至徳年中春屋ノ法嗣徳叟周佐本寺ノ開基トナル、此應永中、足利義滿ノ命ヲ奉シテ造ル所、故ニ鈎命地圖ト稱ス、本尊〓枳尼天ヲ安ス、始メ足利將軍義滿、後小松帝ヨリ紫色ノ生玉ヲ賜リ、後義滿ノ〔京都府寺志稿〕鹿苑寺々説云、義滿公北山第、境内甚廣、總門、紙屋川西、北小路今地藏院傍ニアリ、礎石在于今、御所號芳徳、今方丈〔山城名勝志〕時紫玉ヲ携來テ是レヲ鎭護トス、後チ星霜ヲ經テ堂宇荒廢セシヲ、天明八年烏丸大納鹿苑寺言光祖其祠ヲ再建セリト云、鎭守堂梁行一間半桁行二間歸依僧春屋和尚丹波國何鹿郡上林ニ一寺ヲ開ク、是レヲ紫玉山金剛寺ト稱シ、賜ル所東北、至石不動堂邊、昔金閣廻悉池、芳徳間架反橋、池南有拱北樓、東南有小御堂、東一經王堂額一面什寶應永十五年五月六日有地藏堂、鈞命地圖什寶

夢窓國師、相國寺末、在大北山村西北、開祖葛野郡一三十七眞言宗大報恩寺四十七上禪宗 ○下略安數體、天龍寺上七 n繞託」上禪宗什需カシム地圖ヲ書妙葩ニ付天龍寺ノノ居室ヲ北山第内丹波紫玉皇ヨリ紫芳徳トイ經王堂額色ノ生玉ヲ拜受ス山金剛寺天トナル後小松天與スノ〓枳尼筆蹟フ

二六七

足利義滿筆、竪額、椽雲形彫刻、極彩色、竪四尺五寸、横三尺、〔京都府寺志稿〕一足利義滿筆覺雄山ノ額一扁〔京都府寺志稿〕什寶〔傳足利義滿筆蹟〕禪宗什寶方丈一足利義滿眞蹟放下且一足利義滿眞蹟放下是便一幅細酎主上禪宗什寶方丈一幅

鹿王院相國寺上四十六四十二上 ○相國寺所藏四十六禪宗四大字放下便是應永十五年五月六日

二六八

〔寶瞳寺額〕

寶瞳寺額所藏 ○鹿王院〔寶瞳寺額〕應永十五年五月六日應永十五年五月六日

萬年山等持院二六九

一足利義滿像勝定院義持公〔京都府寺志稿〕〔山州名跡志〕中門在佛殿前、額等持院、竪額、鹿園相國筆、此所初有山門、號法雲閣、〔古畫備考〕勝定院殿畫義滿公像、在大坂、一足利義滿像一座〔等持院額〕萬年山等持院座細年」上禪宗什寶方丈

柳營武家相國寺上葛野郡了員話、七四〓年」上禪宗什寶方丈 ○等持院四四十二上禪宗十像義持筆畫木像相國寺ノ等持院額應永十五年五月六日

應永十五年五月六日二七〇

北山鹿苑寺再興之次、命大佛師忠圓法師、新造刻鹿苑天皇尊像、奉安丈室之右邊、伏〔足利義滿木像銘〕歸崇、諸縁吉祥、延寶戊午年十二月如意日〔山州名跡志〕願、天下大平、干戈不起、寺門永昌、僧俗安泰、堅固火盗、潜消屋梁、法孫綿々、檀信安牌、三條河原へ梟首罪状書寫萬年山等持院開山夢窓國師足利家昭堂尊氏公左一座、額登眞住持前相國文雅慶彦謹記之〔足利三將軍木像梟首始末〕義滿公右一座、額靈壽同上、左座の終十四代義榮公、右座終十五代義昭公、已上影前一逆賊足利尊氏開山筆、延寶戊午年十二月如意日住持前相國文雅慶彦謹記之一同義詮同義詮

紀五所收葛野郡 ○官武通横額掲寺所藏 ○鹿苑間口、略 ○下七京都三條鹿苑寺ノ木像ノ銘河原ニ梟自セラル

二七一

りて、先其醜像へ加誅者也、木像之獄門と申者、古今稀成事に御座候、候處、右寺中へ何者か忍入、木像之首を打刎申候處、翌朝三條河原へ梟首に相成申候、正名分之今日に至り、鎌倉以來之逆臣一々遂吟味、可致誅戮之處、此三賊巨魁たるによ右者、京都北野等持院に足利家十五代之位牌納め有之、其中尊氏より三代迄は木像御座鹿苑院太上法皇〔足利義滿位牌〕三代義滿二月廿三日

寺所藏 ○臨川臨川寺ノ位牌首首首應永十五年五月六日

應永十五年五月六日二七一二

一管絃者、坊中各可令奔走焉、一二月會之時、當山用木等、甲乙人等任雅意不可剪之、檜葉以下同前矣、一祭禮日、見物輩上石築地事、堅可禁〓之焉、周防守護大内盛見、同國興隆寺ノ寺規ヲ定ム、一安養坊爲管絃〓古、人々半年可令住寺矣、一塔婆内陣棧敷可有斟酌、〔足利義滿位牌〕(花押)鹿苑院殿准三宮大相國天山大禪定門台靈氷上山條々〔足利義滿位牌〕〔興隆寺文書〕當寺大檀那鹿苑院殿台靈〔足利義滿位牌〕

椽矣、 ○鹿苑但除 ○周防寺所藏寺所藏 ○臨川寺所藏 ○相國鹿苑院殿台靈二位牌位牌ノ用木坊ニ住〓相國寺ノ鹿苑寺ノノ人安養修二月會スヘシ管絃稽古

應永十五年五月七日十五日二七三

叔ス、七日、〔建仁寺住持位次簿〕六十八世大年和尚、前住記〕大年、諱祥登、去帳、勸化帳奥書云、開山示寂人皇九十五代後醍醐天皇嘉暦元丙寅歳、延慶元開闢ヨリ十九年成、鎌倉將軍守邦親王、相模入道北條高時治世、建仁六十八世大年祥登、○惠鏡、義滿ヨリ、廬山寺領ヲ安堵セシメラルヽコト、應永十三年十二月七日ノ條〔廬山寺代々住持〕無相惠鏡上人〔東山歴代〕大年祥登嗣了堂安、々嗣同源本、〓大覺、南禪五十八世、禪林院、凡示寂人皇百一代後小松院應永十五戊子歳、足利將軍義持公、鎌倉足利滿兼公治世、過五月十九日寂、南禪禪林院、應永十五年五月六日右條々守此旨、可有沙汰之状如件、惟肖疏ーー住南禪山門、又住建仁江湖道舊、江西疏住建仁道舊、伯英疏住大慶法眷、山城廬山寺住持惠鏡機寂スニ見ユ、十五日、ヽ前南禪寺住持祥登開山大年祥登大和尚、開山大年祥登大和尚、〓下扶桑五嶽前住籍云、南禪五十八世霊本十五日、〓任建仁道舊、伯英疏住大慶法眷、

應永十五年戊子四歳、五月十五日化、塔禪林院、學寺所藏嗣了堂安、大覺四世、紀州人、壽七十五月七日寂名祥登、嗣了堂安、東學寺 ○相模東東光〓卯知乙 (素安)(道隆) 大詳不亥〓〓年龍派道舊疏ヲ製ス建仁寺ニ塔ス禪林院ニ徳俊相模素安ニ嗣寺ヲ開ク大慶寺入紀伊ノ人相模東學寺ノ法〓住ス疏ヲ製ス法ス寂年ノ異説

應永十五年五月十五日二七四

〔扶桑五山記〕建仁、南禪、一日與諸山尊宿、至齋于丞相義持源公之第、源公曰、吾有一幅畫、敢煩諸五十八、大年和尚、諱祥登、嗣了堂、塔于禪林院、置吾穀中、源公〓掌稱嘆、列座感伏、師終于龍山禪林院、京兆南禪大年祥登禪師、倶伯英入元參方、將登三紀、及還、住塔曰禪林院、五十八、大年祥登、〔南禪寺文書〕三五山之上南禪々寺住持名簿〔五山歴代〕南禪寺住持位次橘華集賛、操触、源公使人畫掛壁、乃鼻祖頂相也、師衝口唱曰、九年面壁、架一張弓、盡取天下、寂、老、開軸之頃、請著之贊辭、時絶海津公在座、謂師曰、應丞相之需者、非公誰歟、我當〔南禪住持籍〕第五十八世大年和尚、諱祥登、圖法了堂安、大覺派、五月十九日示〔延寶傳燈録〕〔佛祖宗派圖〕楊岐方會大年和尚、祥登、嗣了堂安、大覺派、

九日寂、壽七十四、住持位次二瑞龍山太平興國南禪々寺嗣了堂安、五月十臨濟宗十七禪林院ニ入元ス十八世南禪寺五義持ノ請磨ノ畫像徳俊ト倶ニ讃スニヨリ幸法系

應永十五年五月十五日二七五

友、瞋拳熱〓是良師、翻身踏著來時路、早已重安眼上眉、之、痼疾、吐得氣轉得身、去却七三存一、百尺竿頭進歩時、摶桑日上珊瑚枝、來也、〔南禪住持籍〕第百五十三世玉温和尚、諱徳潤、嗣法大年登、大覺派、〔空華日用工夫略集〕ニ永和二年四月二十日、〓伯英、祥登侍者至、蓋近自江南四年六月廿八日、敬堂卒哭佛事、圓覺大虚和尚陞座、大慶太年拈香、府君、管領、皆有賻矣、三萬里程來問道、艱難喫盡許誰知、可憐打失其中事、只爲貪多向外馳、蜜水甜糖非善〔恕中和尚語録〕香林遠侍者、久入詔陽室、韶陽道不渉言詮、紙襖無端浪傳出、〓它學語禪流、轉増煙霞圓覺大年首座住大慶〔了堂和尚語録〕扶桑登侍者、以偈請益、有三萬里程來問道之句、次韻答贈日本登侍者素安〔諸師疏語集〕南禪祥登建長〔諸師疏語集〕伯英備禪師硫法眷應永十五年五月十五日

七言律了堂和尚偈頌六伯英禪師疏三年大偈ヲ贈ラ呈ス上杉能憲拈香ヲ勤ノ百ケ曰無〓ニ參惟一ヨリ徳俊ノ住ジテ偈ヲ忌佛事ニ無mノ和法嗣相模大慶徳俊ト倶寺ニ住スニ歸朝ス相模大〓韻寺法〓疏ルム

應永十五年五月十五日二七六

某徳風可〓雅度絶倫大厦擁靈松千株之翠于定國高其門平地涌天池萬丈之波孫叔敖昌其後浚其源則水難涸齊其彙者道易成元方難兄季方難弟茲知厥孚交如況復中心得也伯氏吹損仲氏吹麁黄梅七百餘衆惠能傳衣鳳巣阿閣羽群賀禎祥而干飛連枝曷有異達者是爲先業繼箕裘學探源委有不琢之章而加追琢龍翔天門水族鼓濤瀾而欣躍馬祖八十四人歸宗拔萃應永十五年五月十五日無可磨之瑞而能切磨

應永十五年五月十五日二七七 ○中

〔智覺普明國師語録〕天上仙齢不是儔、人間誰敢較春秋、眞如界裡本來主、只有虚空與壽伸、輙不入之語、問之則曰、唐土尊宿之室、例掲閑人輙不入之榜、海門傳大年説云々、試將壽域配乾坤、無始無終寧紀元、算自威音至彌勒、聖凡是我小兒孫、數十題、續句成篇、先製播〓作兩枚、各於其端書題、置之大盆中、命人々取之題句、々毎々戯言、爾汝相忘、已題了、又依舊置于盆中、別人取之、對其句、蓋皆七言八句也、間有人不對得者、絶海、句歟、醜於其面也、某曰、大年句也、大年有慚色、絶海亦以爲失言、蓋絶海、於觀中、太岳檢出、對之成篇、就中有詠鴉詩、其句云、莫貪臭肉窺城市、絶海謂某曰、此觀中寶徳二年十二月廿四日、〻-本寺新命察堂省西堂來、袖出入寺法語、據室之語、有閑人大年往事者多矣、曰、昔日常光國師居鹿苑時、招闔寺兄弟點心、與絶海、太岳等相謀、出〔臥雲日件録拔尤〕乾文安六年七月十一日、し中正藏主來、〔寂室録〕茶罷、閑話及扶宗固至説法〓瀉雲興〓詞崇褒施令風行艸偃大年

偈頌上之一偈頌七 ○中略ノ詩ヲ〓誤ツテ其ノ禪林ノ中津ヨリ承朝ニ元慣習ヲ説〓セラル元光ノ道號頌妙葩ノ道號頌ク

應永十五年五月十五日二七八

リテ、是日ニ掲グ、禪林蔭涼、單傳况有一莊美、整頓西來已墜綱、與太虚空甲子同、威音劫外老翁翁、祝延皇帝無疆壽、萬歳三呼嵩岳峯、〔廣智國師語録〕〔東海橘華集〕胸襟疎豁、器局直方、杯視滄溟、暫留福城之策、轍環兩浙、榮侍大白之香、萬里歸來、我可執筆耳、相公使人掛畫、達磨像也、太年衝口賦四言、〔蕉窓夜話〕日本之名宿月舟和尚記之〔日本名僧傳〕登大年禪林僧、與俊伯英入唐、習杜詩、大年與五岳諸老〓于勝定聲華藉甚、五山歴董、道價高翔、天老錫金縷伽梨、時稱異數、祖翁坐寶珠率堵、爲現祥相公、有齋、相公云、頃求一幅畫軸來、諸老中贊之、絶海謂太年曰、非和尚誰贊之哉、光、畢能事於一世、赴化儀於他方、危若一髪、千鈎其奈祖道寥落、累之百圍、十仭而餘大年○祥登示寂ノ日ニ異説アリ、何レカ是ナルヲ知ラズ、姑ク東學寺東光寺前住記ニ依登太年〔參考〕登大年禪師

南禪々林僧也、與俊伯英共入唐、在唐習杜子詩偈頌賛五二像ノ賛寺ニ侍香元ニ在ツテ杜甫ノ壽桂日本詩ヲ學ブ得巖ノ書トナル士曇ノ道天童景徳號頌ノ名尊宿ノ一ニ數

二七九

六十七、大翁和尚、諱正隆、嗣東峰川、應永十五年五月十五日示寂、〔新編相模風土記稿〕○光明院文書(山域)元光山ト號ス、臨濟宗、東學寺〔扶桑五山記〕應永三年十月日金山明昶住播磨圓應寺京諸山疏應安元年僧祥登開山ス、應永三年十月日金山明昶住播磨圓應寺京諸山疏祥登祥登前圓覺寺住持正隆〓寂ス、〔花押彙纂〕〔印章彙纂〕○光明院文書山域〓洋登中ノ寂ス、〓

三十五村里部應永十五年五足柄下郡十四月十五日卒四相陽瑞鹿山圓覺興聖禪寺長寺末鎌倉建住持位次釋家釋家之部之部寂ス、來ア大通川ニ嗣法ス印章自署應永十五年五月十五日

應永十五年五月是月二八〇

是月、從三位岡崎範輔出家ス、〔廣智國師語録〕〔公卿補任〕法身彌滿太虚空、還墮樵螟眼〓中、向上眞人没量漢、垂天華髪幾春風、非參議從三位藤範輔五月日出家、南岳思呑三世佛、泗洲聖現古楊州、偉哉趙老當機疾、浩々禪談到白頭、大翁淨妙圓覺〔了幻集〕〔佛祖宗派圖〕楊岐方會大翁正隆

三十偈頌道號七四上翁大士曇ノ道號頌妙快ノ道號頌法系

應永十五年六月七日十日二八一

々々、〔宣秀卿記〕明應四年十二月御體御ト、〔教言卿記〕六月七日、誠毎日時々御床敷存候、無差當事、貴報還而煩敷存候故、罷過候き、兼者御體御ト五位之珍事也、之、任近例付内侍所、職事藏人左少辨清房也、十日、春日局ノ里邸ニ居ラシム、〔宮主秘事口傳抄〕御體御ト奏次第七日、上卿外記史不及參内也、延文以後、上卿外記不被沙汰出之間、大略付内侍所奏聞、希代一北山殿可爲御座之由治定云々、目出々々、次新御所ハ春日殿御里ニ先御座被定、目出六月内裏觸穢之時者、宮主參内不叶之間、自門下付内侍所令奏聞、奏書陣解文也、此時、天下穢ニ依リ、御體御ト奏延引、尋デ、之ヲ追行ス、應永十五年六月十六日、御體御ト、元卜也、義持、北山第ヲ以テ、其居所ト爲シ、又義嗣ヲシテ、生母去十日天下穢滿限、奏儀下被行

甲申、戊寅朔小盡延引、今曰 ○上式日依穢以行嗣略進之。晴、申、支甲 (海住山) (宗岡) 丁奉行海住山清房内侍所ニ付ス五位藏人奉行ノ例

應永十五年六月十四日二八二

一れうの公人二貫文内一御たちかへり二貫文内一わうのしゆかう五百文内一こんせん房のほこのかけれう六百文下行一のりしり四貫文内一しゝまい二貫文内一のりしり十四日、左右方のよりかたとこふんの事其列候しと存候へ共、只今不勘得候、普通貫首御申沙汰分候哉、於陣被行事至後小松、其職事奉行例、應永十五年六月、藏人左少辨清房奉行候、毎度貫首沙汰候段勿論候、清房外應永十五年六月御さいれゐの下行物〔祇園社記〕分候き、他事くし略也、兼倶謹言、十二月五日兼倶一しゝまい一小將ゐの御こしのまへより五百文十二月五日祇園御靈會、

嘉吉應永下行之記十一御霊會卯辛祭禮下行物

應永十五年六月十九日二八三五百文

一左方神主六百文内二百文一左右方の宮仕二貫文内二百文かき物一祈雨并神泉苑掃除事、一右方神主六百文内二百方一とひくはり二貫八百文内十九日、〔東寺百合文書〕言同音五百文可滿之云々、供養法普光院法印勤仕之、自同廿四日眞言同音千反滿之、一大まん所神てんより白米一斗、ぬの一こん、用途五百文○御靈會遂行ノ日明ナラズ、姑ク式日ニ依リテ、是日ノ條ニ掲グ、一大まん所御こしのまつり五百文々衆中并公人等、罷向可奉行、次祈雨事、水天供一壇、於御影堂、可有懃修、諸衆眞可有其沙汰之由、自裏松一品申賜之由、被仰之、此子細披露之處、神泉苑掃除、如先自三寶院清淨光院僧都可來之由、被仰之間、參入之處、神泉苑掃除并祈雨、爲寺家嚴密一小將ゐの御たなより五百文幕府、東寺ヲシテ、雨ヲ祈ラシム、六月十九日、一右方神主應永十五年六月十九日

貫四百文は上の使貫四百文はよりかた應永十五 ○山城く廿一口方評定引付午戊子丙申、掃除ス神泉苑ヲ水天供ヲ修ス

應永十五年六月十九日二八四

一神泉苑築垣修造事、彼祈祷無効驗之間、自同甘四日、六壇水天供、於住坊可懃仕之由有評議、妙觀院法印、臨本望、營作等事、可談合申之旨申之、彼修理勘解由少路申沙汰、彼方先五百貫文爲私力被捧加之、大勸進爲南都唐院長老、法印爲使節、致精誠之由、可預披露之旨申之、唐院被申預三條長福寺造營事、可被相談彼寺之由、自勘解由少路被仰、當寺可存知之〔教言卿記〕六月一日、之、七月十日、當二七日之間、陀羅尼結願畢、彼日及晩景、雨降之間、七壇水天供、實相寺法印、寶輪院大僧都、觀智院大僧都、増長院大僧都、杲淳、以上六人副行之、毎日各三座、然而不雨降、重自同廿六日、於御影堂、毎日千反陀羅尼、一寺有參會滿同十一日有結願、卷數阿闍梨各沙汰之、七枝、尊勝供卷數一枝、進裏松一品、實相寺旨令申之、清淨光院僧都向長福寺、此子細申之處、彼寺長老自是可啓之由存之處、來三日、四日、二日、

庚辰、己卯、戊寅、陰、降、辛巳、晴、晴、神泉苑築垣修造奉加斯波義將千反陀羅六壇水天供居

應永十五年六月十九日二八五

十日、十四日、五日、七日、九日、十二日、十三日、八日、十五日、十九日、十八日、十一日、十六日、十七日、六日、幾、六日、十七日、〓午、

丁亥、丙戌、乙酉、丙申、降、晴、庚寅、甲申、辛卯、戊子、己丑、陰、晴、晴、情、晴、晴、壬辰、癸未、壬午、青、陰、癸已、乙未、晴、情、晴、陰、

應永十五年六月十九日二八六

廿・五日、廿八日、廿二日、廿日、廿四日、廿七日、廿六日、廿九日、廿一日、廿三日、五日、三日、二日、七月一日、葉、未、四日、七月一日、

壬寅、辛丑、丁酉、甲辰、癸卯、庚子、己亥、晴、晴、戊戌、丙午、乙已、晴、庚戌、蜻、雨二三降、晴、晴、晴、晴、晴、晴、晴、辛亥、己酉4 晴、晴、戊申、丁未、晴、

應永十五年六月十九日二八七

十九日、十四日、十二日、十三日、十一日、九日、十日、十五日、十六日、○鎌倉府、下野〓阿寺ヲシテ、雨ヲ祈ラシムルコト及ビ興福寺祈雨ノコト、東寺領十八日、六日、七日、八日、十七日、應永十五年六月十九日

丙辰乙卯、晴、夜大風、雨降也、晴、雨ソヽク、己未、雨ソヽク、晴、丁巳、甲子、庚申、戊午、甲寅、乙丑雨聊降、癸丑、晴、癸亥、辛酉、晴、壬子、晴、晴、晴、晴、夕立、陰、壬戌、晴、大雨風

二八八良之、

〔春日神社文書〕〔東院毎日雜々記〕六月廿一日、今日祈雨沙汰之、西室卅頌云々、十六日、〔〓阿寺文書〕重致精誠、灑法雨、可被撫育民状如件、吹損、遣下部、於吹落板者、可入置御塔内由令下知了、水論、旱損ノコト、便宜左ニ合敍ス、依無降雨、民有其煩間、任先規可被致祈祷由、以前令相觸之處、既其感應尤殊勝、雖然十九日、自晩頭入夜大雨風、所々多吹損云々、修南院門前柳木吹倒云々、西御塔樓門上今度□書寫大般若事、去年幾阿寺衆徒御中入夜甘雨滂沱、珍重々々、十四日、雨下、祈雨相撲沙汰之、但雨不下、八日、今日雨チト灑、七月七日、應永十五年六月十九日六月廿七日應永十五六用廿七目石見守〓石見守〓爲祈雨立願、於料紙者先別會舜觀房擬講良之、之時、申〓

十五 ○下野 ○中 ○中應永略略五ヲシテ雨ヲ祈ラシ野〓阿寺鎌倉府下書寫相撲感應アリ雨興福寺祈雨降ル大般若經ム

二八九

同廿九日、〔東寺百合文書〕於去年者□□其沙汰畢、四月八日、一上野井埋并徳大寺堤間事汰之由、可被相觸之旨所候也、仍執達如件、貫下行也、員數減少不便之由、〓歎申之間、料紙爲尋常者、本式下行不可有子細之旨、律家唐院、引違料足貳拾伍貫文被下行經師方畢、近年貳拾肆貫文雖有下行、以往者參拾處、名主百姓相共可致沙汰、不可有寺家之合力之由、可下知云々、當庄井埋爲肝要々脚、懸諸名主分、可沙汰之由、書下成之、同庄内徳大寺堤、集人急勢速可築之、諸名主專可合力之由、可下知庄家之旨、評議了、當庄新井口可伏井埋之間、可爲參百疋□勞、爲寺家可被下之由、百姓令申之、披露之一上野庄井里事、下知之處、麁品之體不相替此間之體間、壹貫文令加増、貳拾五貫文下行畢、如此雖有沙汰、筒井箸尾合戰出來之間、應永十五年四月廿九日上野庄井埋要脚事、爲庄家用水井埋令沙汰之、諸名主分、段別五十文宛、可致其沙應永十五年四月廿九日法橋祐圓当應〓十五年六月十九日書下案

○下略、應永十六年々末雜載、災異ノ條參看、曰ノ條參看、 ○山城 ○七月二十九〓永十五く廿一口方評定引付〓年戊子書下案東寺領山城上野莊ニ新堰口要脚ヲ諸名主ニ課ヲ埋ム段別五十文ス

應永十五年六月十九日二九〇

一上野庄用水間事、任申請旨、可被成書下之由、同治定了、五月十九日、一上久世庄新井料事、法之間、流末五箇庄沙汰人以下遺根無極、上野庄堀新井、任雅意取用水之段、不可然之披露之處、一石分可免之由、治定畢、一下久世申云、井料事、爲諸名主可致合力之由、爲本所可被成書下之由申之間、自庄家由申之、率大勢切塞井、然間當庄百姓、如元堀井、重可切塞之由、五箇庄荒増之樣、風五箇庄領状了、槇田隨分令粉骨也、當庄井去年洪水之後、古井水使不宜之間、別在所水使可然之間、堀新井、當年旱魃過聞之間、上久世公文槇田可籌策之由申付之間、及數反依令問答、當年計者可閣之旨、同八日、〔東寺百合文書〕上野庄沙汰人公文法眼判七月五日、應永十五年六月十九日

應永十五年戊子 ○山城ワ鎭守供僧評定引付新堰ヲ切公文眞板寒ガント流末五箇康貞之ヲ城久世上上久世莊莊沙汰人東寺領山料免除下兩莊井仲裁スス公文法眼〓

應永十五年六月十九日二九一九月五日、

一井料事、一下久世申井埋事、同廿五日、一上久世庄井料事、〔東寺百合文書〕了、同十六日、一上久世庄喧嘩事、度々雖歎申、可爲諸名主役之由、治定了、露之處、爲地下既落居之上者、犯人罪科之沙汰無益之間、萬一有訴訟子細者、重而可有其沙汰之由、治定畢、不足之由、連日歎申之間、重而又一石分可給之由、治定畢、地下百姓兵衛九郎、與次郎九郎、依水相論、兵衛九郎被疵之間、任法可有〓斷歟之由披先度一石分御免之處、名主百姓等令烈參、當年以外大旱魃之間、井料一石分御免事、先度二石之分御免之處、重而歎申之間、一石分又加増之、都合三石分可給之由、治定九月五日、

○山城く廿一口方評定引付年戊子應永十五百姓用水相論

應永十五年六月十九日二九二

一矢野庄損亡事、一矢野庄損亡事、官執申之、披露之處、不可叶之由、大都可加下知之旨、評議了、名無實也、以次有沙汰者、可爲興隆歟、然而爲損亡者不可然、寺僧下向者、只今ハ事共也、所詮年貢内參分壹、可被免之由、書下可成之、次和市事、近年無正體、向後同十一日、當庄依旱魃皆損之由、百姓捧起請注進歎申之由、上野房有上洛申之趣、披露之處、少當庄依早魃、作稻之式無正體、被下〓使損否之樣、可被注之由、百姓歎申之分、兩代不可有私曲之由、兩代官田所可捧告文之間、堅可申付之分、治定了、庄家損亡、異例年及大儀之間、寺僧中有下向、地下事共、可有沙汰歟、近年之儀、有斟酌、一途作稻、去夏旱魃、以外損失之由、上野委細申之間、當年播州之式、凡無隱分損免分、不可事行歟、追而可有評定云々、一矢野庄損亡事、同十五日、十月九日、應永十五年六月十九日

ニ異ル百姓等檢損亡例年皆損ト稱磨矢野莊年貢三分見ヲ請フ東寺領播ヲ免除損亡損亡スス

應永十五年六月二十二日二九三

被副之、都合十二石分、可有御免之由、治定了、一矢野損亡事、一上久世庄損亡事、〔東寺百合文書〕連日申之間、披露之處、五石分可被免之由、治定了、先度五石分御免之處、重而歎申之間、又二石分被副之畢、七石御免之處、此分更領状難申之由、名主百姓等、毎日令烈參、敷申之間、又五石分因幡法橋令上洛、作稻損失以外之由申之、評定之處、重而貳十石可免之由、衆議了、仍書下成之、一上久世損亡事、上久世損亡事、同卅日、二十二日、妃、南蠻船、若狹小濱ニ來ル、尋デ、物ヲ獻ズ、同廿一日、九月十五日、

年戊子 ○山城應永十五ワ鎭守供僧評定引付亥、損亡免除ス上久世莊再ビ二石石ヲ免除年貢五石ヲ免除ス更ニ五石更ニ二十免除スス

應永十五年六月二十二日二九四

出濱ありて、渡唐了、〔假名年代記〕二月六日、なんはんよりあふむ鳥たてまつる、一月十八日、大風に、中湊濱へ打上られて破損之間、同十六年に船新造、同十月一日、臣齎黒象一疋、山馬一隻、孔雀二對、鸚鵡二對來、而携之到京師獻將軍義持公、是蠻國唐船來、繋其纜于茲、故名之矣、或書載、應永十五年六月二十二日、南蠻船來于小濱、使同十五年六月廿二日に、南蕃船著岸、帝王御名亞烈進卿番使々臣、國王への進物等、生象一疋、黒、山馬一隻、孔雀二對、鸚鵡二對、其外色々、彼船同十〔和漢合符〕十七月、南蠻國貢黒象三頭、鸚鵡、大鷄等、主亞烈進卿之所獻也、同年十一月、使臣乘船出小濱、同月十八日、風浪大起、於中湊濱〔東寺王代記〕當今、七月廿二日、黒鳥自唐引進、高六尺餘、〔參考〕彼帝より日本の〔若狹郡縣志〕〔武家年代記〕唐船島下中郡泊浦西海中有巖島、古松鬱々、傳言、昔有〔若狹國税所今富名領主代々次第〕一一色修理大夫滿範七月、南蠻國貢黒象三頭、應永十五年六月二十二日

裏書遠敷郡本阿問丸二山川部十五年下七月、南蠻國貢黒象三頭、ニ獻ズト二月六日造船シテ大鷄問丸本阿獻物生象大風ノタメ船破損鸚〓唐船島歸國スノ説山馬孔雀黒鳥

應永十五年六月二十五日二九五

酪醍醐一味、恒迦天女於般若、瓶盤釵釧一金、煩惱鑛裡應無變色、生死印中自有妙音、庚三日、謹集清衆、讀過究竟大乘華嚴、大集、大品、法花、〓槃五部眞文、特取芬陀經門、幻居金屋、志厭夢幻之境、脱抛華簪、流光不駐、忌景云臨、轉五大部墳典、誠一代教喉襟、出大寶坊、欲色中間而化現、修諸梵行、定惠二力所堪任、沙竭龍女於法花、酥北山等持禪院、應永十五年六月廿五日、院門適値香嚴院從一品芳林大禪定尼正諱之辰、先雜華道場、初見高山之日、敗芽佛種、終霑甘露之霖、衆善不渉初中後、一念即空去來今、諸佛心内衆生、鵠自不浴、衆生心内諸佛、烏元不黔、此是言蹄理筌之旨、全非單傳將軍樹出此芳林、依託搏桑根地深、更有孫枝方欝茂、如今四海布清陰、大日本國山城州福、所冀伏茲薦抜、速得超昇、共惟、某人、偉矣肅雍之美、出其聽順之忱、籍聯豪貴之王、一日疾書寫之、今當散宣、諷演佛頂光聚悉〓多般陀母陀羅神咒之次、小比丘健易、謹二十五日、者、十方三世微塵刹土一切三寶、普皆饒益、平等資薫、所哀勝利、併用奉爲某人資嚴冥奉大檀越右幕府君鈎命、炳茲妙香、用伸供養、本師釋迦牟尼大覺世尊、迦葉、阿難二尊義持、等持院ニ足利義詮室澁川幸子ノ忌辰佛事ヲ行フ、破船、同十六年造船、而十月朔日、出小濱歸蠻國、〔一華東漸和尚龍石藁〕拈香香嚴院芳林大夫人諱日拈香〔一華東漸和尚龍石藁〕香嚴院芳林大夫人諱日拈香

寅、壬拈香香法語健易ノ拈

應永十五年六月二十六日二九六九月十二日、

〔東寺百合文書〕一大阿闍梨ハ聖護院云々、不動法云々、各五部七月四日、○コノ後、義持、東寺ヲシテ仁王經ヲ讀誦セシムルコト、便宜左ニ合敍ス、一自今夕御祈祷被始行、脂燭殿上人如先々人數、皆悉布衣也、重賢宗源光淳宏濟光演賢我宗順快濟順清人、非日中結願之儀、仍著座公卿被略之、無御布施云々、〔教言卿記〕六月廿六日、〓卯、義持、祈祷ヲ行フ、一御祈祷結願只脂燭人數布衣、教興朝臣、長方朝臣、永藤朝臣、雅清朝臣、教高、五二十六日、杲淳處穿針、至竟作〓生、於是薦得、也是水中捉月、於是不薦得、也是黒直指之心、如何是單傳直指之心、玉殿涼生三伏雨、碧煙香薫一爐沈、〔東寺百合文書〕頼曉快玄賢仲紹清宣弘宗海堯清六月廿六日、教遍導師隆禪弘經六十一之七十二東寺講堂仁王經御讀經著到〓良秀隆禪弘經九月十二日、

代光叉手云、 ○山城〓香退歩代頼庚戌、擧起 ○山城應永十五代長代英情、香云、賀、卯代弘リ六十一之七十二東寺講堂仁王經御讀經著到癸尊代呆耀忠慶、算、年戊子年戊子應永十五六十一之七十二東寺講堂仁王經御讀經著到情、不動法テ仁王經阿闍梨道ヲ讀誦セ東寺ヲシ結願意シム

十二月十一日、○義嗣、東寺ヲシテ祈祷ヲ行ハシムルコト、便宜左ニ合敍ス、各五部吉田社神主正四位下神祇大副吉田兼敦卒ス、〔東寺百合文書〕一吉田神主兼敦朝臣圓寂、四十一才云々、還御之後可執行之、御卷數以伊勢入道可進之、勢宣弘宗海堯清各五部州方八坂吉祥薗院、先立有對面之由有其聞、彼仁有談合、卷數持參可然之由衆議了、弘經良秀重賢宗源光淳〔教言卿記〕六月廿六日、新御所等持院御座之間、清良秀重賢宗源光淳宏濟賢仲宗順快濟順清杲淳賢我宗順快濟順清快玄宏濟光演五月廿八日、教遍導師隆禪弘經宣弘杲淳宗海光演賢我頼曉一新御所御祈祷講堂御讀經事堯清快玄隆禪紹賢仲紹清

徳日、今日引上行之、 ○五月六日難可爲十二日、依爲御ノ條參看、代頼代長代聖代杲依公事代英代聖應永十五代重代長代杲 ○山城年戊子出仕、耀、慶、忠清、賀、融代光く廿一口方評定引付賀、禪代聖慶清尊尊、代光青ヽ癸卯、義嗣東寺ヲシテ祈祷ヲ行ハシム應永廿五年六月二十六日二九七

應永十五年六月二十六日二九八

貞治七年月日生、年月日任左京大夫、年月日聽昇殿、〔吉田家譜〕家傳兼敦年月日任侍從、年月日任神祇大副、年月日任彈正大弼、年月日敍正四位下、年月日任治部十八日、丁丑、天晴、八年二月十五日、甲戌、天晴、予向中山禪門、無程歸了、終日寫經、及外人、家君、範信朝臣、兼世宿禰等也、飛鳥井黄門禪門依召參北山殿之間、無來臨、同車、河東花歴覧、於黒谷花下各有一首之續歌、次竹中御坊邊巡見、及夕陽歸〔吉田家日次記〕應永五年三月十八日、乙丑、天晴、歸家之後、於予方張行法樂一續、卅首、大理卿來臨、此外不吉田御侍讀之例兼敦〔京都御所東山御文庫記録〕晝程依招向管領、則人々畢、〔尊卑分脈〕卿、應永十五年六月廿六日卒、兼富兼敦應永十五年六月二十六日北家

甲二百長上、兼熙男、左衛門佐、四十五神祇大副、 ○中ト部流神祇大副、、斯波義教) 略長上、昇殿、 ○中略四十母、藤原氏北家右衛門督、神祇大副、藤原氏下、侍從、神祇管領、勾當、侍讀後小松、後圓融、正四一、黒谷ニテ寫經天皇ノ侍等ト河東讀ニ候スノ花ヲ觀皇後小松斯波義將和歌ヲ詠法樂續歌後圓融天ヲ張行ス世系官歴ズル

應永十五年六月二十六日二九九

三月十八日、丁未、天晴、六月九日、辛酉、天晴、卯一點行三昧、次向坊城前大納言、俊任、則於公卿座對面、之間、同著座、續歌三十首、予出頭也、大理頭役也、就他事音信之、先人御事最前慇勤被訪示之謝申了、被示云、代々來、依夢想今日於予方月次法樂也、大理卿來臨、四辻黄門折節逗留也、及晩分散、予同歸家、九年五月十九日、辛丑、自曉更雨降、自辰刻止、予傳受妙經、律僧見適授之、法事了有一獻、及數巡、僧衆等同接此席移刻了、聊有贈答事、齋藤上野入道來、毎日修十餘座、有謝申諸神事、至今日沙汰之了、所願成就、祝著々々、等來、神代ウクル庭ノヲシヘモ法ノ門ケフソマコトノ道ニカヨヘルタラチネノアラハイカニト君カケフトフニツケテモヌルヽ袖カナ卅日、己未、晴、去夜沐浴、早旦著衣冠、兼村布衣、相共修百度秡、是去正月十一日以七月廿二日、癸卯、天霽、異他申承之條、雖爲勿論、曾祖父中納言與御曾祖父日本紀事別而申談、其梵阿、淨俊、順惠等也、辰刻僧衆(斯波義將)予

○中仍爲燒香先日來臨、故安倍有理朝臣子息云々、著小文了、列祖地下之時猶如然、予殿上彌勿此朝臣祖父先人異他被仰通了、仍此間連々招請、如先彼座小文二帖、赤 ○中論、仍先々毎度此分、且亦彼卿有慇懃之式代也、卿也、縁一帖敷之、予事也、 ○中式此僧者兼事也予讀衡知己舊冬定資伊大御略略略金禪 (坊城) (斯波義將) 日、予法華經ヲヲ修ス夢想ニ依リ百度秡ト和歌ヲヨリ傳受斯波義將月次法樂律僧見適贈答ス

應永十五年六月二十六日三〇〇

〔宮主秘事口傳抄〕勿論歟、於此文者不覺悟歟、不可限百代歟之旨述申了、以次散不審云々、極、且亦神道之元老、爲朝家爭不驚申哉、神事方事、不相替可憑申之者、慇懃之芳命也、以來彌不存纎芥、近年御所勞雖心苦相存、不可爲近日儀歟之由、遣愚意了、而迷惑無與天壤無窮者、亦如大倭本紀者、子々孫々千々萬々、兩紀之明文炳焉歟者、被示云、誠永徳元年十月廿一日、以累家之秘本書寫之訖、爲細々披見、令修補之訖、更莫外見矣、嘉慶二年七月廿九日、一見之次加修補訖、家之秘説具見之、輙不可有外見而已、一年皇代記吉田神主兼敦朝臣、書賜之、委細之間、自愛々々、遊歟、長元御詫宣、雖似有奇、如日本書紀者、天ー太ー勅天孫瓊々杵尊、寶祚之隆、當〔教言卿記〕應永十二年十一月二日、〔日本書紀〕被示云、先日於北山殿、百王事有御不審、御所存如何、答云、百字只衆多之數也、全非百之明徳二年六月九日從四位下行神祇權大副兼右馬頭信濃權守ト部朝臣兼敦神祇權大副兼彈正大弼ト部兼敦明徳二年六月九日神祇權大副兼彈正大弼ト部兼敦

○建仁寺兩足院所藏神代上甲午、晴、宮主秘事坊城俊任年皇代記ノ疑義ヲヲ書寫ス山科教言修補スニ問フ口傳抄ヲノ信メニ義滿百王兼敦ノ説日本書紀ヲ書寫ス

應永十五年六月二十六日三〇一

〔文徳實録〕永徳元年十一月卅日、以家之秘説授嫡男兼敦訖、永徳元年十二月廿一日、以累家之秘説授嫡男兼敦畢、卜良芳正議大夫祠部員外郎(花押)〔續日本紀〕弘化四年十月六日正四位上行神祇權大副ト部朝臣(花押)〔日本書紀〕〔日本紀注〕加一見了、應永十一四三神祇大副兼敦應永第三之暦沽洗初一日、取目録訖、正三位行侍從ト部朝臣兼〓兼敦朝臣眞筆也、弘化四年十月六日卜良芳右正五位下行中務少輔ト部朝臣兼敦應永第三之暦沽洗初一日、取目録訖、治部卿卜部兼敦

○内閣文庫所藏 ○吉田良 ○内閣文庫所藏慶長本慶長本兼氏所藏 ○吉田良四十兼氏所藏紀ノ目録ヲ書寫スヲ編スニ續日本紀ノ傳授ヲ受ク父兼熙ヨ文徳實録リ日本書兼熙ト共日本紀注ヲ讀ム

應永十五年六月二十六日三〇二

應永五年十月十七日、爲御祈始、千度御祓〔三種神器傳〕〔神祇官八神殿之事秘決〕〔記録異同考〕神祇大副兼治部卿右馬頭ト部朝臣兼敦左秘卷、曩祖兼敦朝臣御筆也、可爲秘藏、端書加筆、一條殿下藤經嗣公成恩寺關白御筆也、應永四年四月十五日、千度御祓懃修之中、此卷讀合之畢、修中、此一卷讀進之畢、此記殿下上覧被加御筆、當時之眉目、後代之龜鏡也、〔古語拾遺〕ト部兼敦兼敦朝臣記局本、吉田家日次記三至九兼し朝臣御眞筆、神祇官八神殿之事右兼敦朝臣御眞筆也、拜見之次而加證明了、ト兼雄一見了兼敦ト部兼敦

○吉田良兼氏所藏 ○吉田良 ○吉田良兼氏所藏兼氏所藏寶前吉田社カ之部右兼敦朝臣御眞筆也、拜見之次而加證明了、三種神器寫ス神殿之事神祇官八秘決ヲ書傳ヲ書寫古語拾遺ヲ校合ス

三〇三

三四永徳三年六、秋、五應永五年三、四、○兼敦、義滿ニ代リテ、平野社ニ參詣スルコト、明徳四年十二月二十三日ノ條ニ、十四日ノ條ニ、義滿ノ爲メニ戰捷ヲ祈ルコト、同年十月十六日ノ條ニ、筆ヲ獻ズル吉田社ヲ造營スルコト、同月二十五日ノ條ニ、伯耆介ト爲ルコト、應永五年三月二同七年夏、秋、十、十一、局本ニ入ル、應永五年二、秋、局本ニ入ル、六至八同九年同七年三、ドモ、左ノ年代ハ、前ノ書ニナキ所ノモノトス、抜萃本ナリ、此書ノ永徳三年、七、八、應永五年、三、四、七年、三、ハ前ノ書ニ備ハレ兼敦朝臣記柳原家本一冊同八年一二、三、四、同十年春、冬、應永十五年六月二十六日一冊神祇大副吉田兼敦、應永十五年六月廿六日卒、年四十一

春、夏、七、八、十年六月廿六日卒、年四十一神祇大副吉田兼敦、應永十五

三〇四

日ノ條ニ見ユ、コト、同年三月二十四日ノ條ニ、平野祭禊宮主トナルコト、同年四月一日ノ條ニ、父兼〓ノ所職ヲ繼承スルコト、九年二月十一日ノ條ニ、後龜山法皇ノ勅使ヲ賜ハルコト及ビ内裏炎上ノ例ヲ抄出スルコト、八年二月二十九日ノ條ニ、治部卿ヲ辭スルコト、同年三月二日ノ條ニ、法皇ニ拜〓スルコト、同月二十日及ビ同年十一月十五應永十五年六月二十六田

應永十五年七月二日八日十日十一日三〇五

八日、十日、義滿ノ侍童御賀丸、高野山ニ參詣シ、是日、奈良ニ宿ス、〔教言卿記〕七月十日、七二、熊野本宮火、日野重光、鮎ヲ獻ズ、御門跡領伊勢國名切庄、如元可令知行給之由被仰下候也、仍執達如件、二日、〔武家年代記〕莊ヲ安堵セシム、和漢合符〕十七月二日、熊野本宮炎上、十一日、御賀殿爲高野參詣下向、寄宿吉祥院、〓二荷、諱義圓、還俗諱義宣、〓一積、五、若根十本、瓜一荷遣之、〓一荷、瓜一荷、遣櫟本、改義教、〔東院毎日雜々記〕七月八日、一内裏へ鮎五合可傳進之由、裏松ヨリ被仰倉部き、〔門主傳〕紀伊熊野社本宮火ク、七月准三后前大僧正法印大和尚位、〓、青蓮院義圓、常樂院大僧都名〓ヲシテ、同門跡領伊勢名切

裏書丙辰 ○中晴、雨ソヽク、廣院丁未朔大盡號普辰略寅巳申、戊 ○華頂要略十所收二十下丙丁由戌甲青蓮院義圓、常樂院大僧都〓宿ス吉祥院ニ

三〇六

シテ、之ヲ祈禳セラル、第二ケ夜應永十五年七月十一日法印〓謹上常樂院大僧都御房同十八日、天晴、第二ケ夜御神樂也、不令行幸給、不知其故、内侍一人參向行之、所作人人長秦久遠、十七日、〓ヽ神祇官社頭震動ス、是日、内侍所ニ三箇夜ノ御神樂ヲ奏勸盃祿有之、薦枕、閑野、篠波、千歳、折之、早歌、次星、勅使、頭中將宗量朝臣、奉行家侈付歌、韓神、歌目六三ケ夜御神樂始、〔御神樂雜記〕次召才男子、次音取、次阿知女、於四、應永十五年七月十七日此間問籍音取有之、・三首、朝倉、其駒、本拍子、同七月十七日、自今夜於内侍所被行三ケ夜御神樂、有行幸、御劒、於四笛、景秀、筆〓、庭火、縒合、阿知女作法、於四、榊、祝;、笛、景務、筆篥、〓〓ヽ和琴、〓飜ン方、榊、次星、三首、朝倉、其駒、子〓〓三首、本拍子、子、末拍子、末拍子、景秀、

人長乙、同忠信以下仰之忠興、多久乙、資敦朝臣、平松中將奉行家俊拍子上二反、右中辨清閑寺權予、同七月十七日、自今夜於内侍所被行三ケ夜御神樂、有行幸、御劒へ應永十五年) 拍子上一反、安部乾人長乙尻上有之行幸初夜ノ儀寺家俊第二夜ノ儀行幸アラ歌目録奉行清閑所作人セラレズ

三〇七

次召才男子、次音取、同十九日、甚雨大風以外也、今夜御神樂竟宴也、依風雨予遲參之處、可早參之由被仰歌目六所作人第三ケ夜、竟宴也下之間、亥半刻許參内、有良被始行御神樂、先有行幸、平松中將猶不參、無念也、韓神、庭火、縒合、阿知女作法、遠、資敦朝臣依病氣不參、庭火、縒合、阿知女作法、於四、榊、諸擧、次阿知女、於四、薦枕、閑野、磯等、殖槻、千歳、折之、早歌、次星、勅使、次星、次星、知女、薦枕、閑野、磯等、篠波、千歳、折之、早歌、次星、勅使、本拍子、予、末拍子、忠興、付歌、朝倉、其駒、歌目六次朝倉、其駒、韓神、所作人和琴、ん犯方、人長秦久次才男子、次音取、阿〓笛、景秀、筆〓、應永十五年七月十七日

問籍音取人長乙、拍子上一反、安部拍子上二反、人長乙、季英、尻上有之多久乙拍子上二反家俊音取有之、三首、先尻上三首、先以下、仰之於四、此間有〓有之、有音取、乙、陪從經方、折之、所作人竟夜ノ儀行幸歌目録歌目録所作人

三〇八

〔御神樂雜記〕坤應永十五年住吉之間、代官事申付景秀之間、無子細之處、景房構種々虚言、掠申朝儀、至去五月一今度三ケ夜御神樂御立願、又御願課、兩樣何トモ不被仰出、不審無極也、定不寄本所作仕、神妙之儀也、末、重代仁被仰事也、勸盃祿初日許有之、去今無之、資敦朝臣依病氣、去今不參、三日八幡御神樂、五六ケ度所作之條、不可説也、是併依公方御無沙汰也、然之間、五七月十七日、於内侍所、自今夜被行三ケ夜御神樂、奉行權右中辨家俊也、最初者、可爲十一日之由催之處、延引來十七日之由、重相觸之、作、公宴未接之間所望了、公宴之所作初度之間、爲道以斟酌之儀、不吹星曲、與奪師本拍子、忠興、末拍子、匠景秀、所令吹之也、凡予歌、和琴、笛三ケ條、接公宴之條、尤悦喜自愛者也、月北山惣社御神樂時、景秀、政干一者候之間、爭可渡前候哉之由堅申入、自彼御神樂一景房、景秀笛所作相論事、此間公方御沙汰未盡也、笛一者近年政干也、雖然其身籠居一予今夜笛所作、此一兩日所望之、仍今夜御免、悦喜者也、北山惣社御神樂兩三度雖所和琴、遠、應永十五年七月十七日付歌、人長秦久笛、予、筆〓、五位上總守

羽守、五位陪從經方、出安部季英多久多忠信戌乙、以下、子笛ノ所作ニツキテ初夜ノミ同景秀ト山井景房作ヲ望ム爭フ俊笛ノ所勸盃祿ハ綾小路信

應水十五年七月十七日三〇九

退出了、云々、十一日之由相存而、自九日始行神事、十五日、天晴、依御神樂事、進上禁裏御文、則有勅答、十六日、晴、依御神樂事、參勾當局、對面、有盃酌、條々申入之、十一日、睛、御神樂延引御教書到來、夜可所望笛所作之由相存之間、可然器無之、有栖川殿號〓有神樂笛、可用申出之由相存侍一人參向内侍所、次行幸、其儀如常、御劒之役頭中將宗量朝臣、朝臣以下至六位五六人有之、御路敷筵道、主殿頭取松明相隨地下、入御内侍所北向妻戸之由、〓自奉行催促之間、亥刻許參内、次第參集、及子刻被始御神樂、先典侍一人、内十七日、天晴、自今夜、於内侍所被行三ケ夜御神樂、予自兼日被催之間、領状申入了、袴、赤大口、不著半臂、家例也、丸柄無文玉帶、平絹轤、持笏、懷中蝙蝠扇、刻限被念仍秉燭時分沐浴、次納鬢髪、著裝束、其色目如常、縫腋袍、下重、引部木、赤帷、表十日、天晴、予今日有栖川殿御笛事、爲申入參彼、其故者、今度三ケ日御神樂之中、一後日傳承、今度三ケ夜御神樂勅願者、去月〻〻神祇官社頭一七日震勲之間、其御祈祷之間、今日參彼、依神事不堂上、以庭田中將申入、則被借下御笛、畏入者也、則給御器脂燭殿上人資敦

中御門榮仁親王俊伏見宮拜借ス綾小路信ノ御笛ヲ勅願〓

應永十五年七月十七日三一〇

内、次御拜、其間鈴三ケ度鳴之、訖後面々著座、先予揖平松中將資敦朝臣著本一座、次退下、次資敦朝臣退下、次予退出、揖如常、皆幔門外群立、次人長予前來伺氣色之間、本後座第二、次人長又有作法、今度□立末座上、是召筆〓儀也、仍安部季英參吹曲、著予目之、仍人長進庭火前、有作法立本座上、是召笛儀也、仍景秀參著軾、吹庭火曲、著資敦朝臣著末一座、次爲音取景秀、安部季英、兩人著座、則兩人吹音取、訖後兩人起座沓著座、先以右手裾於三段許引寄、刷衣裳後、目和琴、令〓、和琴、自第二段歌出、唱本二座、予次也、次人長有作法、今度者立本末中央、仰縒合儀也、則笛、筆〓同音吹、縒合訖之後、又人長有作法、立本座上、是召本歌儀也、仍予進軾前蹲居、軾於聊引寄、乍著庭火曲、四段唱訖、趣祈念、起座、著本座一座、次召末歌、資敦朝臣參唱曲、著末一座、訖、取於介、仗拍子、次人長進庭火前、召才男子、此時人長立中央、予起、〓男子歸著之末後座〓末、次召和琴如笛、仍陪從出羽守經方著軾彈曲、先乍居我座押遣和琴、立座著人長進乙後、資敦朝臣起之、歸著之後予始、先有音取、予催促之、次予出阿知女之儀如常、次予此時分付歌等參著、次始御神樂、予興資敦朝臣取合拍子、目和琴令彈菅〓、予打久志次予出榊本出阿知女、於四、末如本、訖於介三度拍子、末訖、尻上、於介三度拍子、次予出韓神、訖後予一拍子打、出早韓神、拍子、段拍子等、拍子、段拍子等、〓船

問籍音取拍子上一反末拍子答折之御拜

應永十五年七月十七日三一一

不參、不知其故、然之間本拍子予、末拍子、人長、拍子、次朝倉、其駒、之、一々皆追返了、奉行有若亡之故也、十八日、天睛、御神樂中日也、被念之由、相觸之間、秉燭時分參内、今夕者不令行幸給、庭火、縒合、阿知女作法、仍内侍只一人參向、内侍所、子一點始行御神樂、先鈴三ケ度鳴之後著座、平松資敦朝臣先主上還御本殿、其儀如初、于時卯半刻也、人長進乙、無殊事、々訖面々退出、酒坏持來、存外比興不可思議之間、予立腹、而前代未聞事也、慥ニ可持出之由切諫目六出薦枕、閑野以下如例、星、勅使奉行家俊來、予仰之、次星、音取如常、三首訖、仗作法、薦枕、閑野、磯等、篠波、千歳、折之、早歌、星三首、本拍子、予、末拍、于茲有不思儀事、薦枕時分、十四五小童持參膳、面々前置之、其後又同童瓶子取具先予著座、次笛、築〓著座、有音榊、尻上、韓神、付歌、笛、景〓秀〓〓、才男子、音取、阿知女所作人和琴朝倉、其駒、

一者上總守忠興、多久乙、同忠信、同忠清、同忠右、秦久拍子上一者上總平松中將資敦朝臣、於四、此間有音遠、守忠興也、拍子上一反、安部一反、取、號問籍音取季英吉々利々、得錢子、木綿作陪從出羽守經方參ス酒盃ヲ持小童饗膳信俊之ヲ斥ク

應永十五年七月十七日三一二

庭火、縒合、阿知女作法、了、比興也、恒例之時勸盃祿所役事、五位殿上人起勸盃、出納所衆等取瓶子相隨候、道事候之間、皆々存例候、此上猶御不審候者、可勘進候哉之由堅令申、仍閇口退一今夜於禁裏、奉行權右中辨家俊申予云、去夜用意勸盃〓膳之處、預突鼻被追反云々、取、其以下如昨日、卿相雲客役送無其例、其上於臨時御神樂者、勸盃饗膳等一切不可有之也、仍追反之由也、所詮臨時恒例不知替者也、仍予重而令申事者、臨時恒例、相替事等候、於恒例者、勸盃、饗、祿此三ケ條無子細取行之候、於臨時者、此三ケ條、更不可有之候、當何樣之子細哉之由、高聲申之間、予答云、持參小者作法比興、髣髴無極、如此下劣者其駒、祿役人五位殿上人定事之由令申之間、不及返事退了、依有若亡如此、不可説々々々、令申之處、猶先々皆此兩條取行之事無子細、不存知如此申分心得而及惡口、不可思儀所作人同昨日、但平松不參、無殊事、朝倉、於四、薦枕、閑野、磯等、篠波、殖槻、千歳、折之、早歌、星三首、目六榊、尻上、韓神、子上才男子、音取、阿知女、

於四、此間有問籍音取拍子上一反、子、木綿作吉々利、得錢一反、信俊ノ返盃ヲ斥ケ〓饗膳ノ臨時御神樂ニハ勸シヲ詰ル家俊信俊ノ饗膳酒儀ナシ答

應永十五年七月十七日三一三

人長、始御神樂、先典侍一人、内侍一人參向内侍所、其後有行幸、其儀如例、異事無之、一抑予神樂笛事、未接公宴、北山惣社御神樂、數ケ度雖吹之、私所作也、仍今度三ケ日之内、一夜可被許之由、此間連々別而所望申入之間、今夜可笛所作之由被仰出、畏之由相存、風雨深泥無比類間、不參之處、可早參之由被仰下間、不顧難儀、予參内、路次之作法、依大風、小家等皆吹破之、雖甚雨、笠不被取、依洪水、路次不見分、散々不十九日、朝間、天晴、自晩頭甚雨大風以外事也、今日三ケ夜御神樂竟宴也、仍雖可早參入者也、御拜之間、鈴三ケ度鳴、訖面々著座、以下如例、平松猶不參、號違例不參之庭火、繞合、阿知女作法、本拍子、由有沙汰、予候笛不取拍子之間、歌數餘略儀也、筆〓、可思儀也、雖然以乘輿樣々助參、予參上之由達上聞、以勾當局預叡感、畏入者也、則被才男子、音取、薦枕、閑野、目六磯等、殖槻、篠波、千歳、折之、早歌、星、勅使三首、朝倉、其駒、笛、和琴、付歌、末拍子、榊、尻上、韓神、所作人

予、初多忠信、同忠音取、於四、一反、拍子上安部季英清、同忠右、度、遠、拍子上秦久一反、一者上總多久守忠興乙、陪從出羽守經方、ヲ冐シテ略ス參内ス歌數ヲ省信俊風雨叡感アラ竟夜セラル

應永十五年七月十七日三一四

一平松中將資敦朝臣、三ケ日出領状請文、初夜許參、兩夜不參、不可思儀沙汰有之、不事、先例可爲何樣哉之由、被仰下之間、舊例勿論之由申入、仍有勅許有之、面目之至、之、悦喜自愛無極者也、翌朝自御所樣預種々叡感、忝畏者也、無殊事、先主上還御本殿、其儀如先異事無之、可有冥加人也、侍從信定、雖器用者他界、舍弟少將資興者、此御神樂比年少之間、只時者、調子以下散々間、參候拍子、猶肝要被思食、將又地下者取拍子、堂上者可吹笛之、歌事者不及申、和琴所作及數ケ度勤仕之、笛所作又既接公宴、三ケ條所作懃仕一予今夜笛事、此間連々所望申入之處、勅答云、凡者雖不可有子細候、信俊不候拍子之官震動云云、」之、仍被行三ケ夜御神樂、猶條々御祈祷等有之、當伯以下社參云々、去永和二年神祇予一人參此御神樂、無念也、畏入者也、今夜、公宴之所作初度也、然之間、存冥加不吹星曲、斟酌與奪師匠景秀吹一此御神樂勅願旨趣者、去月〻〻神祇官社頭一七日震動、又此外色々恠異等諸方有〔御神樂部類應永十五年戒七月廿日應永十五年邱七月廿日散位源信俊(花押)散位源信俊(花押)〓記録七十五所收應永十五年七月十七日、自今夜、於内侍所被行

○永和二年十二月二十八日ノ條參看、信俊卿記 ○柳原家記録七十五所收旨趣諸方ノ怪勅願ノ御異

應永十五年七月十八日三一五

遠、十八日、十八日、天晴、無行幸、今夜資敦朝臣不參、然之間末拍子地下忠興懃仕之、其外同昨夕、等、植槻、唱加三首、殘同昨日、歌數同前、但加磯等、ケ夜御神樂、行幸如常、十八日、今夜不令行幸給、内侍一人參向、〔京都御所東山御文庫記録〕拍子忠興、末拍子多忠乙、笛予、十九日、天曇、自晩頭大風甚雨以外事也、仍雨儀被行之、有行幸、資敦朝臣猶不參、本應永十五年七月十七日、自今夕被行内侍所三十九日、有行幸、庭火、縒合、阿知女作法、榊、三ケ夜御神樂、奉行權右中辨家俊也、不知勅願之故、有勸盃、饗膳、行幸、人長秦久景秀著座、自餘同前、閑屋、磯歳、折之、早歌、星三首、先勅使、朝倉、其駒、付歌、阿知女作法、薦枕、閑野、篠波、千和琴、本拍子、予、末拍子、筆〓、韓神、御靈社神輿迎、

度吹之、於公宴者初度也北山惣社御神樂之時、數ケ忠興、多久乙、同拍子上忠信、同忠清、十六敦朝臣尻上陪膳出羽乙六季英、中將資有之二反、安部守經方甲子、

應永十五年七月二十日三一六

堵セシム、男入地ヲ紀伊大傳法院雜掌ニ渡付セシム、念佛寺惣寺僧御中證明鏡之上者、如元知行不可有相違之状如件、〔三寶院文書〕和泉守護御賀丸、守護代牧秀知ヲシテ、同國信達莊内三方加納、同下堺南庄念佛寺西門前社里十四坪内海會寺前自路西寺領分屋敷事、爲當寺之舊領之條、支〔開口神社文書〕〔教言卿記〕七月十八日、和泉念佛寺ヲシテ、同寺西門前寺領屋敷ヲ安也、仍執達如件、和泉國信達庄内三方加納同下男入地事、任當知行之旨、可被沙汰付大傳法院雜掌之由候守護御賀殿奉書淨觀、一御靈御輿迎、二騎嚴重、應永十五七月廿日淨觀(花押)二十日、淨觀(花押)七月廿日(校正畢ノ

○和甲子、 ○山城寅、晴、泉十四姓闕丙 (校正畢ノク、同海會寺前

應永十五年七月二十日三一七

和泉國信達庄事、任被仰出之旨、可沙汰付大傳法院雜掌之状如件、守護代渡状牧新左衛門入道殿件、應永十五年七月廿五日沙彌善興在判和泉國信達庄三方加納同下男入地事、任御奉書之旨、可被沙汰渡大傳法院之雜掌之状如犬原入道殿守護代渡状應永十五年七月廿日常秀在〓應永十五年七月廿二日應永十五年七月二十日在判應永十五年七月廿二日善興

(牧秀知同守護代牧秀知遵行

三一八

〔教言卿記〕七月廿二日、二十六日、二十二日、僧正實禪三條内大臣公忠公息、徳大寺大相國實時公猶子、禪守僧正附法上足、應永十五倉部等云々、〔仁和寺院家記〕威徳寺一新御所御會所初、面々蜜々御祝申沙汰云々、百疋ツヽ歟、先春日殿有御祝之儀、目二十九日、僧正寳持院實禪寂ス、興福寺衆徒筒井順覺、大和國民箸尾爲妙ト戰フ、是日、犬原三郎左衞門入道殿義嗣第會所始、太政大臣實時卿猶子、寶持院、應永十五年七ノ廿六入、四十、出、次蜜々御祝之儀云々、人數富小路父子、年七月廿六入滅、四十、三人、〔系圖纂要〕應永十五年七月二十二日二十六日二十九日實禪仁公忠頭蘭、永藤朝臣、資光、猶葉、定秋、〔系圖纂要〕三〓一下藤氏二十五下

號後押小晴、路内大臣、辰戊戊辰、申、壬亥、頭蘭、永藤朝臣、資光、猶葉、定秋、乙實禪路内大臣、法ス禪守ニ受世系

應永十五年七月二十九日三一九

八月二日、廿六日、參門跡評定了、今日も方々民屋燒失云々、廿七日、陽賢房來、筒井近邊郷内燒失之由聞、〔東院毎日雜々記〕五月十四日、箸尾出國中云々、幕府、飯尾貞之等ヲ遣シテ、其合戰ヲ停メシム、失云々、院云々、今月一日状也、遲々何事哉、廿九日、筒井了舜房、菅田、南簀川以下數輩、於杉本邊被討云々、又箸尾方不便々々、卅日、多被討云々、不便々々、延觀房入來了、越智手與五條野手合戰、五條野方人多損云々、不便々々、方々民屋等燒鬼童丸下簀川、爲訪也、赤松典厩相具軍勢引還南都畢、四日、〓筒井御退治事、引退之上者、可被閣之由、慶阿之状今日自大乘院、被遣佛持赤松典厩合力筒井、率軍勢進發國中、先下著稱名寺、自彼經大鳥井前下向國中、上使七月廿五日、今朝筒井自黒田引還筒井云々、下向、今日七打程上使歸洛云々、筒井率軍執進發箸尾云々、今夕高田手ニ人多被討云々、箸尾方こも人百廿騎許云々、

飯尾美濃入道、 ○中治部四郎云々、 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略 (貞之) 死スヲ率ヰテントシ兵收ム某五條野國民越智ノ者多ク某ト戰フ高田ノ手井ヲ援ケ筒井兵ヲ大和ニ入赤松某筒ヲ撃ツコ幕府筒井トヲ止ムル

應永十五年七月二十九日三二〇

廿二日、月二十四日ノ條ニ見ユ、〔教言卿記〕七月廿八日、○箸尾爲妙、筒井順覺ヲ破ルコト、十一年七月二十五日ノ條ニ、十市遠重、爲妙ヲ討タントスルコト、十三年二月十三日ノ條ニ、順覺再ビ爲妙ト戰フコト、十六年七幡法橋、晩頭歸參畢、下椎木使者上洛、地下無爲珍重、百ケ日之中、無勿體々々々、若巷説者歟、五日、筒井御退治事、暫可奉待御左右之由、御教書到來、門跡則被下知云々、國中合戰流類尚不靜謐、在々所々致狼籍云々、自寺門或觸國中、或申京國中狼籍事、自學侶以神人問答筒井、箸尾云々、一大和國々民ト御賀殿之内者合戰云々、仍赤松勢下遣之、見付之云々、雖爲私事、未御六日、今日又嚴密御教書到來了、筒井、箸尾合戰、依京都御下知靜謐畢、自門跡被下因越智寄五條野館合戰、五條野并多武峯安養院同弟子以下切腹云々、不便々々、十七日、十三日、七日、信教下筒井畢、、廻靜謐計略、召下平瀬云々、平瀬下向入來了、條々談合之、九日、

甲戌、 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略降、爲訪略也、五條野某義滿侍童内者國民及ビ多武峯安養院合戰靜謐御賀丸ノ等切腹スト戰フス

應永十五年八月一日三二一

廿八日、廿六日、右武衞來、北山殿爲御使、一條前關白ニ御憑禁裏被進事何樣哉云々、八朔ノ祝、幕府、憑ノ贈遺ヲ受ク、〔續史愚抄〕一右武衞憑如先規、目出々々、一御庵ヨリ憑如例、目出々々、一ウハ尼憑如先々、目出々々、廿五日、一小今今日倉部ニ御〓一獻進之云々、目出々々、〔教言卿記〕七月廿三日、晦日、一日、釋奠ヲ停ム、一倉部憑〓等有一獻、祝著々々、八月一日、丁丑、釋奠停止、依故入道准后義滿、事八月

己巳、甲戌、後小松院下三十一二壬申、陰、降、辛未晴、晴、丁丑朔丙子、晴、雨風、小盡長暦、康富記、追丑丁祝物ヲ献ノ可否ヲズルコト條經嗣義持〓ノニ問フ事云、

應永十五年八月一日三二二

同内藏頭分一御てうしひさけ、十てう同侍從分一御てうしひさけ、十てう山科分一御てうしひさけ、十てう新御所御分山科分一御あふき十ほん、十てう同内藏頭分一御あふき十ほん、十てう裏松殿一善親〓〓以下肴物進之、目出也、同少將分一ことうの花ひん、しよく一姫千代御料憑酒鯉等也、祝著々々、同内藏頭分一御あふき十ほん、ひき十てう一御憑事、大御所御分目六如此、同少將分一御てうしひさけ、ひき十てう同侍從分一らうそくのたい一つい山科分一うしのしりかい、やりなわ同少將分

山科家進物義嗣ノ分日野重光義持ノ分ノ分

應永十五年八月一日三二三

八月一日、同少將分一御てうしひさけ、十てう之、自阿彌陀院赤粥一鉢、菓子一盆、垂腹一被送之、〔東寺百合文書〕松ゝ水桶一、御兒水桶一、手洗一、櫟本十徳一對、引合一束、花瓶一、茶坑鉢一、扇一本、一御所樣松茸進上事、卅日、御田面進京都、公方雜紙百束、大方殿五十束、廣橋法眼十束、廣橋殿水桶一、裏畫二鋪、御兒、杉原一束、扇五本、櫟本、二日、御憑御還花瓶一、居卓被下之、銚子錫、檀紙一束、〔東院毎日雜々記〕七月廿八日、竹林院入來、御憑事、銀香合、胡銅香呂、居卓、松茸折三合可進上御所樣、念々可尋進之由治定了、○東寺、義持ニ松茸ヲ贈ルコト、便宜左ニ合敍ス、八月廿七日、一蝋燭百ちやう高橋中納言法橋分世俗正飩濁〓一獻、次ゝ漬物、自中川法印方筒一、柿、桃、仙翁花進同侍從分一御たち一ふりヽ廿一口方評定引付

裏松廣橋上野 ○山城法眼 ○中殿應永十五く廿一口方評定引付甲戊子殿略廣橋兼宣日野重光進物東院光曉幕府御賀丸

應永十五年八月三日四日三二四

安堵セシム、〔柱史抄〕上八月四日、北野臨時祭、也、仍執達如件、一伊勢入道一獻事、三日、〔公卿補任〕○神祇大副吉田兼敦卒スルコト、七月二十六日ノ條ニ見ユ、四日、〔古今令旨〕本覺院滿守、金輪院注記某ヲシテ、本覺院領近江鳥羽上莊奉行職ヲ大御堂本覺院領近江國鳥羽上庄奉行職事、任相傳之旨、如元御知行不可有相違之由所候應永十五年八月三日權律師北野臨時祭、金輪院注記御房神祇權大副岩出清世ヲ神祇大副ト爲ス、清淨光院僧都五百疋令隨身、可向彼宿所之由評議了、使參行例非參議從三位大中清世神祇權大副、八月三日轉正、應永十五年八月三日四日

三十使殿上五位、己卯、七辰庚獻料ヲ贈貞行ニ東寺伊勢ル

應永十五年八月十日十二日三二五

行フ、〔東寺執行日記〕一當寺鎭守造替事、之、大内記菅原長政、初作草進之、十日、同十五年八月四日、大和二見光吉ヲ左衞門尉ニ任ズ、八幡宮、上醍醐清瀧社及ビ春日若宮社、修理ノ爲メニ、假殿遷宮ヲ十二日、去八月□□□夜大風〓ニ吹テ、洛中洛外ノ房舍仙閣數萬顛倒、是希代事也、大風、洛中洛外ノ社寺等、多ク破壞ス、尋デ、東寺鎭守上卿權大納言右兵衞尉源光吉奉行頭中將宗量、使民部權少輔從五位下菅原朝臣在直、上卿不參、宣命内々女房賜〔二見氏文書〕宜任左衞門尉藏人右少辨藤原清房病應永十五年八月十日宣旨又如是、應永十五年八月十日十二日

去々年八月廿四日戌丙子、戊召條參看支○其曰ノ上卿不參奉行松木宗量八滿宮破損ス東寺鎭守

應永十五年八月十二日三二六

三ケ條可有之、理趣三昧、ニ布ヲ敷ク、又兩方ニハ幔ヲ引、一假殿法會事、二人シテ、内陣ヨリ出シ奉リ、手輿ニ乘セ奉リ、中綱職掌等奉舁之、路ニ薦ヲ敷キ、上右源次郎、造營〓中、更不致奉公、就中番役不法之間、被召放所職、可停止出仕之由、一宮仕源次郎歎申間事、依之鎭守破損シテ、御神體併侵雨露、此由寺家ヨリ公方へ歎申間、要脚千貫被寄進、同同十一月四日夜、戌刻、御歸座、事々如前、委細追テ可記録之、十三日事始、同廿一日御遷座、毎度可爲三貫文、理趣三昧、理趣三昧、引聲、阿彌陀三昧、論義阿彌陀三昧、執行榮曉、前執行嚴瑜一法會捧物事、御假殿灌頂院外陳、〔東寺百合文書〕論義、九月十五日、阿彌陀三昧、一論義所作人事、可爲現捧物、論義、八月廿五日、武家右大臣義|〔東寺百合文書〕〓=ヨ守供〓謡岩所付數チ八月廿五日、ソ鎭守供僧評定引付

久世東面三間口方、同十八月廿七日、十日、學衆廿一僧都、九月ニ搆之亥刻、兩座、一日 ○山城年戊子六日、方、應永十五方、ワ鎭守供僧評定引付緩怠歸座假殿法會郎ノ奉公料ヲ寄進陣ニ遷座造替事始宮仕源次義持修繕灌頂院外法會捧物ス

應永十五年八月十二日三二七

一遷宮之時田樂有無事、寺家馬三疋、可被引之、私願仁二人、各二疋、都合五疋分、可被引之由治定了、之間、則於寶前取御〓之處、不可叶之由、落居之間、無力可被略之由治定了、一猿樂有無事、披露之處、先規雖不可然、有願主所望申上者、所詮任神慮、以御〓可落居之由、治定間、披露之處、爲多年當職之處、如此歎申上者、載起請詞捧請文、閣萬事可致寺家奉先日相觸之處、於自今已後者、專奉公不可有緩怠之旨、可捧起請文之由、度々歎申之猿樂令上洛望申之間、一年兩度、雖不可然、望申上者、不可有子細歟、仍祿物事、自一上下庄段錢事、十一月四日、公者、可被免之由治定畢、遷宮法會、可爲兩日之間、爲彼要脚、一段別可被懸三十文宛之由、召沙汰人可下知之十月廿四日、同廿六日、旨治定畢、

課ステ段銭ヲ遷宮法會要脚トシテ神慮ヲ決シ行ハ遷宮田樂愁訴スル所職ヲ召放ツ二ヨリテ赦免ス〓ニ依リ猿樂ズ

應永十五年八月十二日三二八理趣三昧行

一八幡宮御遷宮并法會以下事、一八幡宮假殿理趣三昧法式事、〔東寺百合文書〕十月廿六日、懃由評議了、同廿二日、三十文宛分、地下難澁申之間、二十文宛分治定了、三反以後有參入者、可爲遲參、於不參以下科者、三ケ日有相續御座于當所之間、可參條可然云々、於早出者、陀羅尼反數未滿以前令退出者、可爲早出、於遲參者、陀羅尼同廿四日、一阿彌陀三昧捧物事、一阿彌陀三昧捧物行寶法印寄進間事、當社御遷宮、來月四日可有之由、陰陽頭康繼勘進之間、令用意、就中翌日西院懃以後、於當所先錫杖、次理趣三昧、自昨朝懃行之、尊勝陀羅尼七遍、可滿加之八月廿二日、一段錢事、理趣三昧行

く廿一口方評定引付聽十一月年戊子 ○山城應永十五五日、遷宮日次

應永十五年八月十二日三二九應永十五年八月十二日

同廿一日、御遷座假殿、灌頂院戒場西端、讃宣經阿闍梨、〔東寺百合文書〕少事、一庄奉行別貳連半可宛之云々、讀師呆曉僧都、問者快玄大僧都、散花重賢律師、僧衆十六口、一段錢年預得分間事、帖袈裟、十七口、調聲賢仲僧都、〔東寺王代記〕當今八月十三日、鎭守八幡宮修理事始、十二月十四日、爲鎭守遷宮、法會要脚□寺領段錢懸之、各〓弱出之、隨而年預紙筆煩有之、雖爲最同六日論義有之、一日兩座、證義學頭覺勝院僧正、宣承、兼唄、朝座講師普光院法印、秧畴、讀師紹清僧都、散花宣弘大僧都、問者宗海大僧都、夕座講師吉祥薗院法印、融然、東寺八幡□□殿理趣三昧結番事之、供養法寺務金剛乘院僧正俊〓、被參懃之、裝束鈍色、平ケサ、諸衆鈍色白裳、五「東寺八幡宮假殿理趣三昧番帳應水十五九廻

を十七下之十八止凡僧別當、 ○山城當今納ハ僅少段錢ノ收年預得分三昧結番假殿理趣

應永十五年八月十二日三三〇

八番一番七番六番四番三番五番二番〓大勝院法印奉證蓮花院僧都奉中將阿闍梨奉民部卿阿闇梨奉中將内供西方院法印奉寶嚴院僧都奉宰相阿闇梨奉少納言阿闍梨奉刑部卿阿闇梨奉普光院法印奉兵部卿大僧都辨僧都吉祥薗院法印寿増長院大僧都宰相律師宰相阿闍梨兵部卿阿闍梨奉妙、觀院法印奉觀智院大僧都奉寶勝院律師奉大進阿闍梨奉〓部卿阿闍梨奉三位公實相寺法印奉清淨光院大僧都奉佛乘院律師率中將阿闍梨奉三位公普光院法印奉兵部卿大僧都辨僧都奉治部卿阿闍梨奉助阿闇梨法正覺院僧都寶輪院大僧都ヲ正覺院僧都中將阿闍梨按察阿闍梨、清淨光院大僧都兵部卿阿闍梨

自同十一日自十月一日至同十五曰、自同廿六日至同日晦、至同五日至同廿曰、至同廿五日、目十一月一日自同十六日自同六日自同廿一日至同五日、至同十日、同十曰、按察阿闍梨實相寺同六日中將阿闍梨奉觀智院(光〓)奉金蓮院實相寺奉寶嚴院奉 (資仲) (〓福

應永十五年八月十二日三三一

〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕應永十五年九月日「遷宮論義極官廻章應永十五十一六」右來月六日、御遷宮論義講可被執行之、仍奉請如件、覺勝院僧正奉東寺八幡宮巳刻右結番如件、東寺鎭守八幡宮々仕職間事參會應永十五年十月日謹請申西輪院僧正奉「宮仕源次郎請文」宰相大僧都性徳院僧都宰相阿闍梨按察阿闍梨

ニ百八十八之二百一 ○山城を十五下 ○山城按察阿闍梨郎請文宮仕源次

應永十五年八月十二日三三二

一不可好闘諍々論事、一雖非番隨召可專社頭奉公事、右條々背請文旨者、不日可被召上所職者也、仍請文状如件、結縁奉手傳代、諸役人、同下行物等記有之、一應永十五年八月廿一日、子刻、被認於灌頂院三昧耶戒道場、奉移靈驗、同十一月四一對申上樣、不可致狼藉振舞事、一當番之時、傍輩之外、不可用代官事、彼嚴瑜ハ榮曉之已前執行也、依之面立テ奉公仕之、依爲東寶記已後彼記無之、委細記〔東寺私用集〕二當寺鎭守遷宮事一宮仕部屋、不可預置一服一錢有之、應永十五年十一月二日茶具足等、并不可懸茶屋煩等事、日、亥剋、御歸座、委細記別紙有之、執行榮曉權少僧都奉懷出、將又榮曉叔父嚴瑜爲〔東寺私用集〕一一應永十五年戒八月廿一日、造營執行榮曉僧都并嚴瑜僧都參、應永十五年十一月二日源次郎

南大門前

應永十五年八月十二日三三三

ノ神體ヲハ黒寶ノ社ニ奉移之、悉出仕、廣庇ニ立、堂家皆參、次ノ間ニ立、同十月十九日、御神體奉遷之、臨期御殿ト假殿トノ間南方、大幔引之、莚道引之、稻米應永十五御遷座之間、同音ニ尊勝タラニ誦之、之、并稻米社打破之、假殿東御前ト横尾社トノ間黒木作、年八月十二日、大風吹山木等多吹折、清瀧宮兩社之瓦木吹落、檜皮大略吹破今日御寺務御登山、於普門院暫休息、其後及刻限申案内、則拜殿正面間ニ御著坐、衆中燒香法印寂賢鈍色、六寺僧七人悉出仕、宮仕二人明智專教御厨子役山上清瀧宮御修理御遷宮記役者灑水山務法印顯祐〓職〔三寶院文書〕御殿役執當祐快長講一〓頼宥鈍色、〔三寶院文書〕八十山上清瀧宮御修理御遷宮記

堂衆次ノ簀子ノ間權大僧都弘〓ニ立、老若出仕也、權大僧都快玄付衣、五帖ケサ戊子八二十破損山城上醍稻米社醐清瀧社座主滿濟假殿遷宮登山

應永十五年八月十二日三三四

六寺僧以下如前、御下行物如前々、但執當、本宮仕加増在之、役者灑水山務法印顯祐法服、先東御前、次西御前、次稻米、次第奉成御歸座畢、燒香權大僧都慶惠御歸座之間、尊勝タラニ誦之、御輿役本堂承仕三人六寺僧ノ草鞋、本堂承仕用意之、儀式畢、御寺務還御、諸衆退出、次御歸座後理〓三昧御寺務御登山、山中老若出仕如以前、修造畢、同十七日寅剋御歸座、講師權少僧都俊紹調聲弘順阿闍梨讃權大僧都弘秀供養法山務

教相學頭、鈍色歸座

應永十五年八月十二日三三五

用意歟、丁寧尤太、自北山共奉人兒一人、侍二人之後歸弊房山務慈心院法印顯祐光明心院大僧都弘〓今度御造營奉行依御尋注進之、案文也、迦院并出世者五六輩參仕、圓辨入壇日次事、來廿日云々、然而十七日鎭守御歸座、并廿一日八千枚御計會如何云々、誠此兩三ケ條一時ノ如シ、仍入壇事猶今夜無必定、暫閑談問者權律師隆圓ヽヽ御前著座、予、釋迦院同道參入了、初獻之始也、是學頭僧都爲御留守之仁、自兼所令御歸之時酒肴事、惣寺ェ貳百疋、堂家ェ百五十疋、則會在之、則可被歸云々、仍兒以下三獻末以前退出、弘惠僧都昨日自北山參住、其外者此房釋〔上清瀧宮遷座類聚〕本山上兩社棟木修造御歸座略記師告即參入、已及秉燭時分兒一人、幸喜、山務法印顯祐、東房弘〓大僧都、學頭大僧都了、計云々、而兒并件兩法師今夜一噐十二月十二日、天晴、晩景座主北山御登山、令著西谷普門院給、依隆増律應永十五年水享七〓年四月廿五日執當快盛永享七年四月廿五日永享七〓年四月廿五日

釋迦自御寺務被仰之若狹上座、上野寺主、院戊圓辨入壇造營奉行

應永十五年八月十二日三三六

申聞之、圓辨即退出、山下、之、隨身參入進之、此間香藥出前可合之云々、不可有子細之由申之、退下、十五日、雨、今朝佛名引僧膳如例、此房人數卅餘人云々、今夕佛名如例云々、重煩也、可被延引、凡宜爲御計也、命云、爾者可爲明春と云々、此次一獻事有之、隆盛退下、今夕圓辨依命參上、入壇延引之事被仰之、但委細可參承由云々、即今朝禪命之趣之、承仕等沙汰、又金物三星打之、同細工歟、又小神稻女御社今度新造也、先日風ニ悉一紙書進之、又齋入氏被始之云々、四種香藥、并通用藥種等可注賜之云々、仍折紙二書十六日、今日兩社棟瓦奉居之、自山下上、御大工以下番匠參賜酒肴云々、今日棟木墨塗十四日、天晴、今朝以釋迦院自今夜洛叉數遍被始之、遍數之樣、委曲可注賜云々、仍十三日、天晴、今朝釋迦院語云、夜中御雜談之次、座主被仰之趣、圓辨入壇事、一圓可入壇事如何候半云々、予申云、誠今月迫也、又一兩條大儀連續之云々、又此入壇事、無沙汰賜用意之處、此御遷宮又八千枚事、計會爲之如何候半云々、予先向大湯屋沐浴、破損御故也、今日朱塗之、良阿祐ミ、阿ミ、被召仰之、五十疋朱被用意之云々花是丹塗其間以隆尋大法師被命云、沐浴之後可來云々、即予自湯屋直參、座主云、圓辨大法師、〓以下種々物送云々、東房參入著座了、釋迦院學頭同之、三獻之後、予

座主先之令入坊云々

應永十五年八月十二日三三七

予〓々參詣、拜殿内法施參會了、如先度寺務端座月御遷宮云々、又其後五日世諦云々、寺務御沙汰云々、八月十一日、也、今度朱是結搆也云々、〓木ノ間コフンニテ彩色之云々、御座傍ニ參候、即廣廂諸衆尊勝タラ尼誦之、兩社御歸座之後、自御殿役人等以承仕申遂座主御登山事寺務未參會、衆分大略廣廂ニ參、役人悉參御殿時分也、于時寺務御參詣、東妻戸入御、之、即時歸房、報後夜鐘了、光永律師云、タラ尼卅三反之間ニ御歸座云々、觀音本地御〔東院毎日雜々記〕七月廿五日、大雨下、一日一夜無間斷、諸方大洪水云々、歸座相應百數歟、珍重之由申候了、小神等御歸座、事終之後理趣三昧、一座講問等如毎借渡之、此房禪侶并釋迦院共奉之、予自此弊房一身直參拜殿、治部、幸相兩人召共之、而御案内、小社未雖御歸座寺務御退出、予御前ニ先參普門院奉待、御歸之後無爲珍重由申十二月十二日、天晴、晩景座主北山、御登山、令著西谷普門院給、入夜風雨、及朝龍田使顯アミ上洛、十七日、天晴、寅刻御歸座如例、座主自普門院御參、此分申案内、絹衣香袈裟、予香の被令著給、予其御邊參、〓依命〔醍醐寺新要録〕同記云、應永十五年月歟

○山城學頭座云々、准后御事也寅云、法身院 ○中略戊子六 (義演) 大洪水

應永十五年八月十二日三三八

々、築地少打崩云々、一今日祐主トノ長者殿下コノエトノへ御申アリ、十三日、上ル、東面南ノハシ四間打ヤフリ畢、ノ御ウシロノ瑞籬ノ内、大スキ二本、連ネノ木フキ倒トキ、御ムネ木ニカヽリテ御ムネ跡御寺務エ同祐光トノ御參アリ、供目代御沙汰衆ノ御方エハ常住春雄參テ申入了、廿日、キ落給畢、先代未聞ノ重事也、同キ玉カキノ南面、東ノハシ杉木ヲクル時、土居共ニ持十二日、雨風尚不停、及晩靜謐了、依風雨門跡評定延引、社頭若宮御棟木依風落畢、珍應永十五年戊子八月十二日、大雨大カセニ、若宮トノヽ御ウシロ、タツミ角ノ大刀ヽヲ事々々、山木顛倒不知其數云々、一同風ニ本社ノ御ウシロノ杉六本北エ吹タヲス、北方ツイチ打ヤフル、南總官師盛トノ學侶集會、若宮殿御棟木事沙汰云々、〔應永十五年春日若宮臨時遷宮記〕若宮殿臨時御遷日記一神主トノニ奏状案東圓堂東松ヽ若宮ノ御ム子キ、千本、カツヲ木落御事、若宮神主祐光トノ御申アリ、兩門伐之、東御門以下欲打損之間、付綱引之樣ニ致料簡、無爲云

○中十一依風枝 ○中折畢、略略若宮神主大杉二本倒ル圓堂ノ松枝折ルニ注進ス山木倒ル興福寺東西師盛辰近衞忠嗣千鳥祐光社棟木落モ注進ス市祐主等春日若宮ツ

應水十五年八月十二日三三九

一同十六日、本社ニ倒タル杉木キル、雲形ヲ御引アリ、一若宮トノヽ臨時ノ御遷ノ事、承久、文保二ケ度ニテアルヲ、文保ノ日記ワ祐殖トノヽ承久日記ヲハ後ニ返申サルヽ也、御物語アル間、祐建殿七代ノヲヤ祐綱トノヽ御自筆記ヲ求出テ被借申畢、委キ日記ノ日記ニテ御沙汰也、又祐建トノ今度ノ事ハ彼舊記ヽヽ簡アテ毎事沙汰也ト承ル、此右今日十二日ナリ、總社ニモ十一日樓門御評定ノ時、承久事ハ更御沙汰モナシ、今度ハ一圓ニ承久事由家御注進ノ間、軈方々尋遣テ候、又去年ノ御ムネキモ塔ノ用木ヲ所望候、其モ共ニ可瑞籬等令破損訖、仍言上如件、秘計由評定シテ、被下知候、寺門内ニ御沙汰ニモ佛物ヲ借テ用條、不叶神慮由御物語應永十五年八月十二日若宮神主中臣連祐光一廿日、寺僧良顯房、前司トノニ御語アリケルワ、若宮御ムネキ古物ワ叶マシキ由、社御日記在之、但如形也、承久ノ例ハ更不存知由、前司トノ祐右、辰市ノ新預殿祐建ニ言上大杉等吹倒、應永十五年八月十二日若宮神殿棟木、千木、鰹木巳刻〓落御、并内院

風大雨自卯刻大辰巳角承久ノ例ニ從ヒテ臨時〓宮沙汰スノ例

應永十五年八月十二日三四〇

一廿一日、供目代御状アリ、アリ、春雄モ同座ニテ承ル、戸、々口北付、戸尻切懸、二間如近例、西面北間遣戸、南端間遣戸、々口北付、戸尻承久ノ日記ノ内、備殿御料理ノ分ヲ書抜テマイラセラル、被出舊記之御本候者、可目出由評定也、恐々謹言、コノ状ヲ以テ、神主殿祐光ノ樓門エ御入アリ、廿一日御神事ノ時分也、南總印又總官也、高三尺、廣四尺二寸也、寫字板如例、御供御棚御戸、東半間仰之、高三尺、弘一尺八月廿一日供目代俊圓ニ御評定アリ、但サシタル御才學モナシ、春雄モ御共申畢、仍自祐建殿カシ進ラルヽ二間上半部、南面一間切懸、沓脱、先例者一間敷渡、今度半間ニ敷之、御殿へ間平天井三寸、少延アリ、板敷始目殿内庇間ヲ敷通ス、御前御簾ノ掛木四五ノ木付、御燈爐ハ承久二年四月、若宮臨時御遷宮移殿事、東面遣戸、々口南付、戸尻切懸、南端間遣一寫テ進ラルヽ承久御日記案若宮御殿御修理之時、臨時御遷宮之式、遷殿料理等、急記趣委細可有御注進候間者、八月廿一日若宮神主殿供目代俊圓應永十五年八月十二日

理ノ先例圓臨時遷宮ノ式及ヲ祐光ニ日記案承久度ノ問フ供目代俊ビ〓殿料

應永十五年八月十二日三四一

一社司十三人、淨衣六丈、上絹拾參疋、代二十八貫六百立經札、御經等正殿ノヲ渡也、右急記分大概注進如件、正殿ノヲ渡、四五木東西ニ渡ス、一神殿守十六人、襷六丈、美布十六端、代二十二貫四百文一御座薦一枚一御棟木事、國中被尋處ニ、今コノ宮ニ在之、仍以杣人切テ、番匠等荒作ヲスル、八月一十月二日、若宮殿臨時ノ御遷宮雜事等御寺エ御注進アリ、案文云、五日事也、一雲形四丈、紺布八端、代六貫四百文一廿九日、御棟木作事始之、此時兩常仕一同竹十二本、代百文、本別八文宛注進若宮臨時御遷宮社家雜事等事御棟木到來、舞殿居之、人夫百人ニテ卷荷ニ持之、人夫ハ賃ニテ御雇アリ、毎日ケンスイアリ、代卅文應永十五年八月日今日一御壁代四丈、上絹一疋東柱南北御簾懸トヲス、御廊疊、禮盤、燈臺、代一貫九百文一御壁代四丈、上絹一疋諮尺代一貫九百文

別二貫二百文宛廿七別一貫四百文宛宗忠、一丈、廣四尺一寸五分御簾、春雄、本尺御八講曰、定、長尺始遷宮雜事棟木ヲ曳木ヲ求ム棟木作事國中ニ棟注進ク

應永十五年八月十二日三四二

一大幕白布九十端、代三十六貫文一幕柱九十四本、代二貫五百二十六文一鐵突一、代百五十文一鐵鎚一枝、代五十文一桶一口都合百貫百四十六文一燈爐二筋、右御遷宮兼日可致其沙汰分如斯、若殘候者、重可令注進状如件、一莚道薦百枚、一四寸釘十連、代六十文一小釘二連、代六文一釘貫一、代百五十文一移殿散米一折敷、代六百六十六文代五十文代八百文一正殿散米一折敷、、代五十文本尺定木樣同社家可出候、移殿正殿ニテ可入也、代五十文應永十五年八月十二日一正殿散米一折敷、

別四百白生絹文宛、本別十長一丈、三文宛、奉入御簾料、口同上、在蓋、白米長各丈、三升、本尺定木樣同社家可出候、移殿正殿ニテ可入也、

應永十五年八月十二日三四三

奉渡御體於正殿日時、一京都宣旨案同日丙子時戌二點若ヽ同日丙子時午二點右權中納言源朝臣具親宣、奉勅宜任日時令勤行者、社宜承知、依宣行之、造打千木日時、左辨官下春日社一七日、京都申入給御遷宮告同事也、此案ヲ京へ御上セアリ、今月十三日丙子時寅二點奉渡御體於假殿日時、文保元年九月一日文保元年九月一日大史少宿禰〓應永十五年十月日應任日時人之勤行若宮遷宮事大史少宿禰判少辨藤原朝臣〓應永十五年八月十二日

(堀川光繼) 宣旨文保度官

應永十五年八月十二日三四四若宮神主祐光

奉渡御渡正殿日時、奉置棟木造打千木日時、一十日、神主殿總社廻文案若宮御棟木造替日時勘文、并長者宣案文通、各可有御存知、恐々謹言、同日丁未時午二點陰陽寮奉渡御體日時、謹上兩總印并總官氏御中應永十五年十月八日頭賀茂朝臣在方十一月三日丁未時二點同日丁未時戌二點一今度勘状案頭賀茂朝臣在方一廿一日、京都御申入状案十月十日若宮神主祐光應永十五年十月八日擇申春日若宮遷宮雜事日時十月十日

總社廻文日時勘文

應永十五年八月十二日三四五

右以慈尊院料足、社家方可被下行状如件、可有申御沙汰候、次勅使供給事、同申御沙汰候者、可目出候、次此旨可有御披露候、若宮殿御遷宮之時、官使以下人々隨身幔幕先規候、則注文一紙進了、無遲々懈怠者、一掃部寮下向事、謹上宿院御目代殿以上一學侶御切符條、一勅使御參向事、若宮臨時御遷宮時、目公方可被經御沙汰條々合百貫百肆拾陸文者、十月廿一日一勅使下向事、可被下行若宮殿正下遷宮社家方代錢事一大藏省下向事、十月廿一日春日若宮神主祐光一主殿寮下向事、春日若宮神主祐光

但承久ニハ無御下向候、文保元年若宮并四御殿臨時御遷宮時御下向候沙汰スベ方代錢幕府ヨリキ條々遷宮社家

應永十五年八月十二日三四六

應永十五年戊子十月九日長專判胤慶判玄心判十一貫二百五十三文アミタ院ニテ請取之、玄祐判胤英判長專判嚴朝判六十貫八百九十文慈尊院ニテ請取之、此内光範判專覺判快慶判定慶判什實判琳乘判廿八貫文南井坊ニテ請取之、際乘判良祐判懷憲判

三四七

一廿三日、京御返事アリ、追申、一廿五日、日時宣旨到來、也、仍執達如件、左辨官下春日社十一月三日丁未時寅二點同日丁未時午二點供給事、今度不可有其沙汰候、日次宣下事、今日其沙汰次第遂行早速樣、殊可下當社遷宮勅使參向事、一社ノ時無其沙汰者、今度可爲同前候由、南曹辨殿御奉行所候奉是棟木造打千木日時、奉渡御時於假殿日時、知候也、十月廿二日奉渡御體於西殿日時、應任日時令勤行若宮遷宮事十月廿二日左近將監判應永十五年八月十二日左近將監判

向ナシ勅使ノ下

應永十五年八月十二日三四八

廿二貫四百文右權大納言藤原朝臣資藤宣、奉勅宜任日時令勤行者、社宜承知、依宣行之、用ニ、掛木ヲ渡テ結ツクル、ナワニテ結、應永十五年十一月一日若宮神主祐光判一神人方用途請取申事、一廿六日、御湯春雄カ許ニテ仕之、宗忠同寄合、軈社頭ニコモル、十月小也、權右中辨藤原朝臣判一御簾ノ掛木、式ノ遷宮ニハ雖無之、懸之故ハ、御簾キスヲ付スシテ、正殿へ渡申サン右所請取之状如件、一御寺エ神主殿ヨリ被進請取案、應永十五年十月廿三日大史宿禰新一四貫四百文合百貫百肆拾陸文應永十五年十月廿三日應永十五年十一月一日請取若宮正下御遷宮雜事等代錢事一雲形閇時應永十五年八月十二日

胛殿守十六人襷用若宮神人中下行大幕、若宮神主殿分三短、兩總官御分八段、合十一端也、但此内四百四十文〓四引之テ、定錢三貫九百五十七文下シ給ル、廿八日、送、人別一貫四百文、酒三升、朝御供一前、厚〓一帖給テ閇ル酒三十文宛紙一御簾ノ掛等代銭請遷宮雜事途請取神人方用取木

應永十五年八月十二日三四九

大社大幔閇分殿ノ西面ノ北端間へヒキ入テ、南エヒク、彼南西ヲモテヨリ一ノ間ヲ引通ス、南門ノ西〓ノ柱ニ付、今一方ハ、移殿ノ艮角ノ柱ニ付テ、登廊ノ内ヲ北南へ引通テ、御廊ノ一下遷事、一廿八日、幕柱作ル時、番匠方若宮神主殿ヨリ御下行物事、殿ノ方ヲウカメテ、隨御行神人等參テ奉持之、但南門ヨリ南ノ程如例不足間、東方アケテ、御行ノ時ワ御不入ヽ南門ニ引通ス、引樣、先若宮殿カラ庇ノ左右ノ柱ニ付テ、鳥居ノ柱ニ副テ、拜殿ノ東裏ヲ、拜殿ヘハ日次朝夕酒六升、大社方分、一若宮大幕同分大社方ハ先移殿ノ辰巳角ノ柱ニ就テ、岩本明神ノ御前ヲ引テ、造合ノ石橋ヲ渡テ、幣一百文、御假殿正殿御祓散米代二日々中程ヨリ幕柱立置之、申刻雪形折洩也、同大幕ヒク、若宮總座神人役也、大幕若宮神人給ル、日次朝夕酒六升、若宮殿分御下行也、御供四前、厚紙四帖、酒一斗二升、

酒六升、御朝供二前、厚紙二帖トツル、南郷若宮神人給テ、大社ヲモ北郷ノ神人ハイロハス折敷トモ同シク給ル、常住神殿寺春雄給之、十四文、丈間一代二百六酒三升、朝御供一前、厚紙一帖給テトツル酒三紙一時下行物下遷宮幕柱作ル大社方

應永十五年八月十二日三五〇

印宗家也、各御廊ニ置キ奉ル、次六面ノ御鏡御下アリテ、新桶ニ御入アリ、次祐光殿雜鏡ヲ御下アリテ、新キ桶ニ御入アリ、ノ柱ニ付テ曳合ス、一向若宮ノ神人役也、官使ワ若宮ノ經所ノ東面ノ庭中ナリ、リ、スノコノ東ノ柱ニソヱテ、東エ引折テ、水垣ノハナヲ南エ、幣殿ノイヌヰ角ノ柱ノ西次社家御出仕アリ、社司ワ鳥居ノ北脇、御氏人南ノワキ御著アリ、道ノコモナリ、御床ノタナノ足先ニワ三アリ、今度二アリ、所役ノタメヨロシ、次祐光殿移殿切戸ヲ開テ、足高ヲ召寄テ御床ノ上ニ薦ヲ敷テ、足高ヨリ上テ、御壁代ウラヲ彼柱ニソエテ東エ、東ヲ南エ、幣殿ノ南面西ヨリ一ノ間ヲ引通ス、南門ノ東〓ヲ引之セ給フ、御引ノ後、元ノコモヲ退テ御坐ノ薦ヲ敷之、御床ノコモ四枚シク、莚一戌刻許ニ祐光殿若宮殿御參申テ、四足ノ御下アリ、ヽヽ役人當番神人重吉、次ニ八足ノ御取寄アリテ、散米ヲ居テ御祓アリ、散米役人春雄、次若宮殿エ御歸ア次獅子、コマ犬ヲ下シ奉ル役人、左方南、上番神殿守春雄マイル、右方北、下番宗忠代應永十五年八月十二日

若宮方

應永十五年八月十二日三五一

御參ノ御社司ニハ次六面ノ御正體御カケアル役ハ神主殿ナリ、藏省ノ幕御引アリ、亥刻計ニ下遷宮御入アリ、次御濱床役人四人、主殿寮ノマクワ鳥居ノ左右ノ南脇ノ壇上ニ、大幕ニ三尺計去テ引之、又三尺計去テ大テ、御安置アリ、御神寶悉御備アリテ後、社司氏人御イテアリ、次御簾御カケアリ、家繼時秀經康師久家宣家徳師秀師行家氏家久神主殿祐光御衣冠ニ淨衣ノ絹ヲメス、足袋、手袋、覆面ヲ垂テ御參、御簾ノ役人延良大中臣御氏人御名延光祐雄祐賀祐主祐富祐里移殿切戸口ニテ祐建殿、延良殿御請取アリ神主殿、師盛、正預殿、祐主、於神主殿、時有、於預殿、延基、新殿、時清、於預殿、福時若宮神主殿、祐光、衣冠ニ淨衣ヲ召ス、殿也、御神寶ノ役人一圓若宮神人マイル、但役人不足間、南郷神人總仕之、中臣御氏人御名神宮預殿、祐位、權預殿、祐音、次預殿、祐行、權預殿、祐建、加任預殿、延痙、〓春石、

南郷若宮常住南郷右方宗忠、左方春雄、春興、五五

應永十五年八月十二日三五二

一大幕、莚道ハ、事終後、神人取集テ、主典ニテ送マイラスル、ヽ朱塗方モ同事ナリ、墨塗方ワ酒在之、於預殿祐急者御所勞ニテ御參ナシ、光殿御參アリテ御祓アリ、散米役春雄、次御薫ヲスル、次戌刻社司氏人出仕アソハ大幕、雲形、莚道等悉卅八所屋エ運送之、神人并主典等之役也、職事安忠交替申也、銅細工兩常住方エ二百文イタスヲ、シコトスクナシトワヒ申間、百文出候、百文ワヽ御參ノ社司并御氏人ハ曉ニ同御事也、一三日、午刻、番匠數十人參テ、御棟木ヲアクル、則千木、鰹木打之、次銅細工カラクス、次祐光殿御内エ御參入アリテ、御神寶御出アリ、副使加任預殿、次祐建殿、延良祐光殿御參アリテ御申アリ、供目代御殿六方衆徒沙汰衆御房エハ一同日門跡御寺務ル、御棟木ニ墨ヌル、一三日、申刻、大幕如昨日引之、莚道掃部寮敷之、雲形ワ其マヽ置間、不及引之、次祐殿、御濱床御出アリ、神殿守四人、奉契之事、子刻許ニ事終セ給フ、常住春雄參テ申入畢、一絃水事、應永十五年八月十二日(良兼)

但淨衣ノ絹ハ御不參春興、春右、ナレトモメサルヽ春雄、宗忠、左二右一院家、一乘左右一硯水棟上

應永十五年八月十二日三五三

以上〔大橋文書〕一五日、移殿破之テ、東西兩方ヽ以下悉神主殿一人御拜領ナリ、代參拾文一社司拾參人、淨衣陸丈、上絹拾參疋一御座薦壹枚長壹丈、弘肆尺壹寸五分一六日、祐光殿御上洛アリテ、長者殿下一神殿守拾陸人、襷襁陸丈、細美布拾陸端代貳拾八貫陸百文代貳拾貳貫肆百文御禮御申アリ、一御壁代肆丈、上絹壹疋注進就若宮御遷宮社家可請取雜事等事代壹貫九百文〓若宮御遷宮方注進状應永十五年戊子十一月日常住春雄

近衞端別一貫疋別二貫一百文四百文、本尺 ○山城定、殿、坤應永十九 (端裏書) 社家ニ恩ヲ謝近衞忠嗣神主祐光上洛シテ移殿ヲ〓ツ

應永十五年八月十二日三五四

一燈爐綱貳筋代貳貫五百廿六文代陸貫四百文代參拾陸貫文代百文、一莚道薦百枚一四寸釘拾連一幕柱百玖拾四本代陸十文一大幕四丈、白布玖拾端一同柱竹十二本代八百文一桶壹口代陸百陸十六文一雲形四丈、紺布八端長各壹丈參尺

長各壹丈、端八百端四三文白生本別十奉入六面御鏡料、絹八文、本別百文、文、口壹尺三寸、

三五五

一移殿御祓散米壹折敷代六文代五十文一正殿御祓散米壹折敷代百文代五十文代五十文一桶壹口一鐵鎚壹枝一五寸釘十代五十文一小釘貳連代百五十文代五十文應永十五年八月十二日一釘貫壹

奉入御簾御鏡料、本寸定、奉懸御簾料、本樣自社家可口同上、在蓋、出之、移殿ニテ五、又正殿ニテ五、白米白米三升、三升、

應永十五年八月十二日三五六

右御遷宮以前、兼日請取、可致其沙汰分、大概如斯、若漏事在之者、重可令注進之状如件、一鐵突壹一伊與簾八枚都合百貫百四十六文歟、一簾懸十陸一懸金八具應永十五年十月日注進此外遷宮以前社家可請取雜事雜具代百五十文一足高壹脚一八足壹脚一折敷壹枚一紫縁切疊壹帖應永十五年八月十二日

在懸緒并客革十六筋、移殿東西兩方分移殿東西面兩方遣戸移殿東西兩方間、并半部間懸之料、散米入料、分、遣戸半部料、正殿御祓取ルベキ社家ノ請雜事雜具遷宮前ニ注文

應永十五年八月十二日三五七

應永十五年二本木連千木吹倒時、御棟木ニカヽテ落御畢、以外重事、先代未聞也、同キ瑞籬ノ南面、東ノ端、杉木ヲクル時、土居共ニ持上、東面南ノ端四間打破畢、右大概注進如斯、若猶漏事在之者、重可令注進之状如件、長者殿下一同風ニ本社ノ御殿ノ御後、杉六本北エ吹倒ス、北方築地打破畢、兩惣官〔應永十五年若宮臨時遷宮記〕應永十五年十月日言上畢、御ト形長者宣等別紙在之、一今日十二日、若宮御棟木、千木、鰹木落御事、以奏状若宮神主祐光申入京都云々、兩門以奏状、跡并御寺務、同祐光參申入云々、供目代大雨大風若宮御後巽角、太刀辛雄ノ御後、瑞籬之内、大杉言上今度之大風ニ御棟木落候、仍下遷宮アリ、八月十二日、大風、」若宮臨時御遷宮事應永十五年八月十二日觸云々、衆徒沙汰衆以常住神殿守春雄相

曹左少辨宣俊、近衞殿、忠嗣、南祐主、 (辰市) 師盛、子 (追記) 戌 (西) 太刀辛雄社害ヲ被大宮ノ築地損ズル

三五八

宮等之沙汰候哉、其間事尤可任傍例事候歟、重事大儀候上者、忿速被成社中御會合、依今度大風、若宮御殿御棟木落御、先代未聞珍事候、如此儀、且先規何樣候哉、就其右今日、十二日、被上置本御棟木之條、不可有子細候哉、宜依傍例事候、就中御修理候者、則可及下遷應永十五年八月十二日春日若宮神主中臣連祐光謹上宿院御目代殿八月十二日若宮神主祐光上當社若宮神殿御棟木等落御事、奏状一通進上候、且御棟木落御事、先代未聞珍事候杉等吹倒、瑞籬等令破損訖、仍言如件、一十三日供目代状□之、間、念々令言上候、以此旨可御披露謹言、能々被勘進先規候者、可目出之旨、學侶評定[八月十二日若宮神殿御棟木、千木、鰹木巳刻ニ落御、并内院辰巳角、事曰應永十五年八月十二日若宮神主祐光上〔候也、謹言カ〕

大雨大風 □卯刻計之侶春日社興福寺學司ヲシテ造營ヲ急ガシム

應永十五年八月十二日三五九

袖書一十七日、若宮神主廻文到來、舊規等能々被勘出候者、同宿御隨身可有御渡候、以面猶々可申談候旨、評定候若宮神主殿一同十六日、本社顛倒杉切始之、雲形引之、雲形ワ若宮拜屋造替之用ニ新造之雲形ヲ取置也、定若宮殿御棟木落御之御祈祷結番事謹上兩惣官并權官御中兩惣官御中八月十七日無相違候者、可有御□奉候哉、恐々謹言、八月十三日若宮殿御棟木、千木、鰹木落□、長者宣〓〓〓形如此、子細見状[八月十七日若宮神主祐光之テ、今□引之、以外違例也、作事奉行隨堯、「e應永十五年八月十二日八月十三日供目代俊〓旦□□□形如此、子細見状

棟木顛落ノ祈禳ヲ爲ス

應永十五年八月十二日殿御鰹木落御、三六〇

六〻八條權預西新預一番神主若宮神主加任新預件、五〻新權神主次預右自今日、十七日、守結番次第、至九月二日、無〓怠可有御參懃之状如件、四〻積藏院權預北新預若宮社怪異事、御占形如此、任例可令祈祷給之由、南曹辨殿御奉行所候也、仍執達如左近將監邦教二〻正預新藥師權預八月十五日左近將監邦教應永十五年八月日八月十五日三〻權神主神宮預春日若宮社司言上怪異吉凶長者宣應永十五年八月十二日

三六一

無其咎乎、一大社、若宮傾木在之者、高張兼可有御沙汰事、聯茹類、社司評定條々一若宮御棟木事、於先規者無之、如舊據者、被用古物條、不可叶事、以後廿日内、及來九月、十月、明年二月節中、並甲乙日也、兼被祈謝、至期被誡、一雲形、本社、若宮被通用條、無先規上者、欲被停止事、應永十五年八月十五日占、今月十二日戊子時加午、河魁臨亥爲用、將玄武、中從魁大裳、終傳送白虎、卦遇不可叶歟、條々以注文注進了、按之、依神事違例穢氣不淨所致之上、〓愼御御病事、恠所可有口舌闘諍歟、期恠日一十七日、社司等於神主館集會、舊記等面々隨身、以上應永十五年八月十五日陰陽頭賀茂朝臣在方陰陽頭賀茂朝臣在方若宮棟木落御、古物被用條、舊據例應永十五年八月十二日一十七日、社司等於神主館集會、舊記等面々隨身、若宮棟木落御、古物被用條、

リ古物ヲ支配セン造營ニ依コトヲ議社司集會文ヲ進ム茂在方占陰陽頭賀

應永十五年八月十二日三六二

庇壹間分ニ悉敷通ス、切戸敷居ヨリ一寸サケテ敷之、〔若宮社臨時御遷宮移殿料理事〕一内外陣板敷事、足堅三筋南北行ニ打之、下桁ハ廿一筋東西行ニ打之、板ハ三寸半、板一内陣皆天井、皆板敷也、天井ノ縁ワ長押ノ上ニ三寸半板ニテ壁板ヲ立テ、一尺上之、寸、東南西三方ニ打廻之、トモイノ文方別各兩端ニ貳書之、ヽ、中ニ壹、已上三可書、一移殿庇内陣御床御棚事、三寸半板四枚敷之、弘四尺一寸五分、長間お定、高三尺五一御供御棚事、弘二尺五寸五分、加鴈字板定、高三尺五寸、足ノ束柱四本、鴈齒板弘七分、足ノ束柱、南面ニ三本、鴈齒板弘七寸、南方ニ打之、トモイノ文、兩ノ端ニ壹ツ天井ノ縁五ノ内中ニ三東西渡之、四方置縁ワ壁板仁置之、東西北三方壁板ヲ打廻之、注進若宮殿御遷宮料移殿内外陣料理事供目代ニ相迎□、委細令申畢、返事云、只今集會候、可披露由被申間、面々退出了、一治承三年二月十二日、四社共御遷宮、依物相交、被行御占、被遂其節畢、正預、「若宮殿臨時御遷宮移殿料理事應永十五年十月二日」此注文并爲寺門不審、御占形等神主師盛、若宮神主祐光同道シテ、應永十五年八月十二日

○千鳥祐敬氏所藏代官師久代官移殿内外陣ノ料理

應永十五年八月十二日三六三

一南面西ノ端一間ノ下ニ長押打之、一西面南遣戸、高五尺三寸五分、弘三尺四寸、一西面北遣戸、高五尺三寸五分、弘三尺四寸、一東面南遣戸ノ高五尺六寸七分、弘三尺四寸二分一西面北南四間之分ニ下ニ長押打之、ニ同、戸尻ワ南也、一御供御棚登階、弘一尺三寸七分、高一尺七寸、束柱二本、厚一寸五分、一東面北南四間ノ分ニ下長押打之、一西面上半部二間、高二尺八寸六分、下張板腰鴨居アリ、一東面妻戸次ノ間仁片遣戸立之、戸尻北、張板也、戸尻ノ立テ中ニ一筋也、柱副又中柱ワ張板打之、立縁ワ東面ニ同、南ノ端ノ間、片遣戸、々尻南、東面同、一東面北ノ遣戸、高五尺七寸、弘三尺五寸、在之、北ヨリ第三四ノ間ヲハ大張板ニ打之、立縁五筋打之、南ノ端ノ間ニ片遣戸、北一西面北ヨリ第二ノ間、片遣戸、戸尻北、張板東面ニ同、北ヨリ第三四ノ間ワ半蔀、下一南面ノ西ノ端ノ間一間大張板、立縁等東面ニ同、

間渡之、在沓〓、一間渡之、在沓〓、一同上、沓〓在沓〓、同上

應永十五年八月十二日三六四

一御前燈〓懸木、西ノ庇ノ分ニ長押ノ上ニ東西行ニ渡之、一御簾ノ懸木、一支切戸ノ上壁ニ副テ、長押ノ上ニ東西行ニ渡之、北ノ脇尻懸在一支、右大概注進如斯、若猶漏事在之者、重可令注進之状如件、○幕府、雨ヲ祈ルコト、六月十九日ノ條ニ見ユ、ナホ東寺領上久世莊風損ノコト、若宮殿御一所臨時之遷宮之時、移殿料理注進事、一移殿ノ北裏御寶藏トノ合東面、西面、御寶藏ノ下南面ノ分榑板ニテ拵之、〔東寺百合文書〕一御廊間ノ御簾ノ懸木、長押ノ上ニ東西行ニ渡之、彼ノ懸共ハ皆四五ノ木也、僧正門ノ祐光寺門へ注進案文東寺八幡宮御領上久世庄名主百姓等謹言上、〔立川寺年代記〕同十五年八月、大風吹、大飢饉、便宜左ニ合敍ス、應永十五年十月日「上久世庄損亡申状應永十五九」

○山城を十六久世莊名東寺領上主百姓等損免ヲ請飢饉フ

應永十五年八月十三日三六五

寺別當宋清ヲシテ、天下安泰ヲ祈ラシム、文者也、謹言上如件、應永十五年九月日五石御免云々、〓於段別之僅八合計也、如今者有名無實御免也、重損亡不下給者、爭得人民力也、然間御領以外干損也、其上仁早田中田未熟之時分、七月之大風仁太略半損仕苅取事、若損亡之御免及遲々者、枯穗以下、殊可令朽損、奉爲上方、爲百姓等、彌々可候畢、所憑存相殘作毛、八月大風晩田ニ秀吹〓中、而〓華損失候、隨而損亡之歎申處、爲失墜損亡者也、所詮名主百姓等、令奸謀被思食者、早蒙御免、飜牛玉之裏、欲捧起請右所令寄附當社之状如件、山城國今福郷右當年干魃無今古云風聞也、名主百姓等、隨分雖修固井溝、既仁桂河瀬絶上者、所不及石清水八幡宮口、丑義持、山城今福郷ヲ石清水八幡宮ニ寄進ス、尋デ、同宮寄附十三日、〔石清水文書〕事六

行分守護知己丑守護知行七月ノ大風ニ比ナシ旱魃今古分

三六六

十六日、○滿貞、宗右馬助某ヲ守護代ト爲スコト、他ニ信憑スベキ史料ナシトイへドモ、姑ク本書ニ據リテ、茲ニ掲グ、十五日、君、被爲筑前州守護了、貞茂君在對馬、營館於佐賀村居住之、貞茂君到當州之時、從幕府、義滿百箇日忌七僧法會ヲ北山青蓮院ニ行フ、筑前守護少貳滿貞、宗右馬助某ヲ守護代ト爲ス、應永十五年八月十八日兵三隊、其部將六人、所謂宗豐前、茂離、同右京、茂仲、財部伊勢、茂有、小宮安藝、盛恒、〔對州編年略〕中同十五年戊子八月十五日、少貳殿使貞茂君之族宗右馬助、代貞茂天下安泰祈祷事、殊可致精誠之状如件、小田伊豫、茂道、大塔萬之助、茂景、也、八幡善法寺權別當法印御房應永十五年八月十三日右近大將源朝臣(花押)應永十五年八月十五日十六日〔東寺執行日記〕ニ一七僧法會事應永十五年八月十八日(花押右近大將源朝臣(花押)應永十五年八月十三日

○太宰管内志所引宗氏家譜書抜ヲ以テ校ス、辛卯、辰、壬守護代ヲニ移リ佐貞茂對馬賀村ニ館宗貞茂ノ停ムス

應永十五年八月十六日三六七

ゝゝ法印大僧都料紙杉原書之、禮紙無之、立紙計也、上書無之、應永十五年八月九日從儀師相淳僧綱右奉請、來十六日奉爲鹿苑院殿、於青蓮院殿可被行七僧法會之由、所被仰下如件、私云、見先々綱牒案、七僧法會之由下題名僧言有、今度不爾、此威儀師越度ナリ、右來十六日、於青蓮院殿被行七僧法會、題名僧謹領如件、定、可五人出仕之由衆議之、仍注僧名、鑑取ニ遣之、八月十六日、爲鹿苑院殿御百ケ日御追善、被行七僧法會、道場北山青蓮院殿、奉行清閑寺右大辨家俊也、八月九日、依先例總在廳隆紹、以鑑取三門ニ啓案内、即寺家評同十二日以鑑取送綱牒文言云、謹領綱牒一紙一御請案

都、醍醐寺ノ分ニ出仕但此内一日清淨光院大僧寺家俊東寺綱牒奉行清閑請文

三六八

ツ計可被用意云々、ヲ續テ絹ノ樣ニシテ裏之也、從僧ハ各召具、雖略之、有乘物可然歟云々、僮僕事、各力者四人、大童子一人、料紙調樣如前、今度ハ題名衆ハ法具并從僧可被略之由、從從儀師方觸申間、仍法具也、十四日以請取各請取畢、御布施奉行、裏物生絹七尺計、調樣如常、中ニハ杉原風情ノ物ヲ可入也、大事ノ物ヲハ不可入、由、傳へ聞ク間、仍略之、但於乘物、向後ハ面々ノ隨意タルヘキ也、縱ヒ他門ノ人ハ被引カ時マキルヽ故也、他門ノ人ハ籠ヲクミテ中ニ入畢、比興々々、凡僧裏物ハ紙一乘物事、四方輿歟、車歟ノ沙汰有之處ニ、他門ノ人、咒願、導師ノ外ハ、乘物略之一被物用意事、從儀師以鑑取内々申云、七僧ハ被物裏物共ニ可被用意、題名僧ハ裏物一一御布施事、今度ハ萬事御計會之間、〓省略也、仍七僧ハ各千疋、題名衆ハ各五百疋雖略之、宿所ハ角ノ御堂也、面々裝束シテ先青蓮院殿ノ中門ニ集會ス、于時呪願師忠慶僧正ノ從僧一人、同從僧ノ中間二人、應永十五年八月十三日ヽヽ法印權大僧都-應水十五年八月十六日應永十五年八月十三日ヽヽ法印權大僧都-

尊勝持之院、但香爐衣、複單略ス布施ハ簡被物裏物

應永十五年八月十六日三六丸

次法用先總禮、次唄已下如常、講經五部大乘經也、次行香、可尋之、童子ニ渡事也、私考、舊例導師ハ他家、呪願人ハ必寺門人也、延文等例如此、又古人ノ口説如此、退散ス、捨テ退出スル事尤謬也、可笑々々、若從僧不召倶之時、必自身持テ出テ、大一著座公卿十五人、殿上人五六人歟、御承仕等申云、承仕等勤此役之例未承、今度始可勤事不可叶云々、數遍雖問答、堅ク左ノ上座也、是常例ニ異也、雖然今度依導師所望著座左、此例又有之云々、取之、他門ノ人々ハ從僧不用意間、各計會シテ、或ハ自身持之退出シ、又道場ニ捨之又呪願師ノ爲メ、始左ハ導師爲首二行ニ立ナラフ、如幣、但題名衆ハ不立、此先例歟、故障、然間法會遲々、仍此事未盡ナカラ出仕畢、法會已畢テ、七僧ノ被物等ハ面々本ヨリ有從僧取之、題名衆何カヽセマシト思煩フ處ニ、自門本〓意ノ從僧等一同ニ來テ云ク、題名衆ノ御裏物ハ、北山殿御承仕可上之云々、仍此由ヲ御承仕方へ下知ス、一諸衆著座之事、七僧ハ中座、題名衆ハ端座也、二行敷之、於中座呪願右上座、導師ハ次御布施、次退出畢、

慶咒願師忠法會ノ儀

應永十五年八月十六日三七〇

題名衆願師他門ニ勤ムル之例モアリ、ソレハマレノ事也、然ニ今度七僧皆他門ノ人也、尤無念事也、於向後ハ可所望歟ト面々語ラレ畢、〓シ呪僧名忠隆基嚴經權律師辨覺教宋嚴信英忠大法師範珍桓清房縁法印權大僧都隆禪顯深權大僧都宣弘忠賀堯清快玄房秀房助少僧都腎一道場圖七僧權少僧都房能散花、權僧正房譽講師、權僧正忠慶呪願、法印權大僧都房親講師、堂達、應永十五年八月十六日

忠宴山權大僧都心能寺寺山山權僧正忠慶題名衆道場指圖七僧

三七一應永十五年八月十六日 )… 應永十五年八月十六日

三七二

〔東寺百合文書〕布施物各五百疋被下行之、絹裏當座公卿被引之、一後朝鑑取來テ酒肴可被下之由申、此例無之、仍不可賜云々、雖然再往申間、以別儀賜二十疋、此事不然、雖少事向後ノ例トナル事也、但是體事ハ可依時歟、七僧法會可被行之、東寺分五口可有出仕之由、自從師方相催之、此旨披露衆中之處、之間、四口注進之處、清淨光院大僧都快玄、自醍醐注進之、然間今一口不足之間、増長〔東寺百合文書〕人數可有合點云々、仍合點之處、妙觀院法印、教遍、實相寺法印、隆禪、寶輪院大僧都、院大僧都堯清、爲次合點之間相催之、四口有出仕、於青蓮院御門跡八月十六日被行之、一鹿薗院殿御百ケ日七僧法會僧名注進事宣弘、清淨光院大僧都、快玄、寶嚴院僧都、賢伸、以上五口、此内妙觀院法印教遍、故障〓清今度今度籠衆ノ間、雖不聽聞、尋人々令記之耳、八月十日、應永十五年八月十六日實相寺法印御房奉大勝院法印ヽヽ廻

そ三下之五上 ○山城 ○山城く廿一口方評定引付應永十五年戊子從儀師東寺ニ題名東寺方題請ズ僧五口ヲ鑑取ニ酒肴料ヲ給名僧定評定ス

應永十五年八月十六日三七三

由、被仰出、仍出仕人數事、今日未時可有評定、其以前可令入寺給矣、應永十五年八月十二日右今月十六日、北山殿御百ケ日七僧法會、可被行之、題名僧東寺分五口、可有注進之右注進如件、寶勝院律師ヽヽ應永十五年八月十日權大僧都堯清注進寶輪院大僧都ヽヽ七僧法會題名僧東寺分四口内一口交名事増長院大僧都ヽヽ觀智院大僧都ヽヽ奉寶嚴院僧都ヽヽ奉〔東寺百合文書〕増長院、助「七僧法會交名注進事」

年四十九、戒三十七、 ○山城れ三下之十一「七僧法會交名注進事」増長院、助東寺方題名僧交名

應永十五年八月十六白三七四

右七僧法會東寺御方五人の御分、所請取申如件、うけとり申かいとり方酒肴分事尋申候、相構明日早々可有御出仕候、其之由可申僧中之由被仰候、御布施事、如御八講〔東寺百合文書〕承候僧名昨日治定分、於奉行亭被注下候了、仍一本注進之、御布施題名僧、口別五貫文候、九打程爲導場堂莊嚴見知可參之由、奉行被仰候間、可參青蓮院候、御布施下行事可計會無申計候、以此僧名御寺中可有御披露候、重事候可申入候、恐々謹言、合貳百文者、可被引當座候、可有御意用候、代物今日被下行候者、きと可告申候、此間連々申承候、餘分候者、一具被借下候者、可被畏入候、僧名別紙ニ注進、寶嚴院へ申度候へ共、取亂悦入存候、於向後者細々可申入候、御同心候者恐悦候、返々恐入候申状候へ共、御鼻廣應永十五年八月十九日かいとり〓〓(花押)八月十五日八月十五日相淳〔迎陽記〕相淳從儀領状應永十五八十五」

○山城そ三下之五上十三迎陽文集 (端裏書) 料請取鑑取酒看

應永十五年八月十六日三七五

際功能、仰而可信者乎、伏惟、先考禪定准三宮大相國尊靈、内和外輻、老安少懷、非雷非〓、威聲振於異域殊方之外、如日如月、恩輝明於上垓下斑之間、徳簡天心、名出人奉勤行觀音懺法、陞座、拈香各一會、奉讀誦同經五十部并稜嚴經一部、圓覺經三部、金剛般若經百三十卷、奉圖繪觀世音菩薩像一鋪、右所〓作善、頸録如斯、夫曜惠日於唐衢、則能破諸闇、灑法雨於穹壤、則普利群生、眞奉誦唱稜嚴神呪三十遍、大悲神呪百遍、光明眞言一萬遍、奉印寫同經二部、敬白奉漸寫同經二十部、奉頓寫妙法蓮華經六十五部、奉雕造同尊像一〓、奉摸寫五部大乘經一部二百卷、奉頓寫同經各二部、奉轉大藏經文一藏、

義持願文

應永十五年八月十六日三七六

揚不滯、善願云成、時也軒松風高、爽籟生於梵閣之外、岩桂氣散、清香浮於法界之中、養、刷嚴重之儀、相國禪寺支提洪基之造營、立再復之制、廣作佛事、夙植善根、遂乃案並黄金之法器、柱抑係文錦之綵幡、伴侶十八口、唄讃合音、卿士廿餘人、黼冕照座、今日之壯觀、當時之盛事、以權僧正法印大和尚位爲唱導師、三井宿耆、一座碩老、賛餘知命兮一年、迷黄梁夢、隔尊顔兮百日、泣白華篇、親疎之悲哀不休、寅昏之悼慕難誠感神者歟、方今整一場之嚴儀、設七僧之法會、此堂者、大王之故居、小弟之住院、机傑、於焉朝廷宴會之禮、内辨累功、神祠修治之籌、中心存信、延暦講堂興福梵刹之供素景相宜、玄應可識、然則尊靈、昨者功名大成曰賢也、傳在竹帛、今者福智兩足稱佛忍、弟子、俯膺天眷、幸繼家聲、恩山高於泰山之巓、徳海深於〓渤之底、追責盡志、至也、敬備華香、上自蒼旻、下至黄壤、利益不限、功徳無邊、敬白、應永十五年八月十六日弟子征夷大將軍從一位行權大納言兼右近衞大將源朝臣敬白御料紙表白、裏花田色、薄五枚、清書一條宰相中將實秋朝臣、敬白請諷誦事

同諷誦文

應永十五年八月十六日三七七

三寶衆僧御布施右尊靈、當十旬之御忌、儼七僧之嚴儀、題名僧侶、數口參隨、行香卿相、八人列次、事仍諷誦所修如件、敬白、之鄭重、福豈唐捐、方今鐘音鰹々兮應商律、香〓藹々兮起瑞氛、廻向無量、開悟不訝、之忌、聊致報酬之誠、慕獻慧香於慈尊、高鳴梵磬於法界、惟冀懇篤俯垂證明、仍諷誦所執成人之冠禮、就諫議之列、兼郎將之官、熟思往日之光榮、不堪大故之離別、早迎卒哭修如件、敬白、應永十五年八月十六日弟子參議從三位行左近衞權中將源朝臣敬白應永十五年八月十六日弟子征夷大將軍從一位行權大納言兼右近衞大將源朝臣敬白右先考禪定准三宮大相國尊儀、慈顔雖早藏、對眞影如在、温言難再聞、思徳音似存、戀慕之悲、更無虚日、弟子、飽蒙鍾愛、特荷鈞恩、先著殿上、遂幼童之朝參、忝候御前、三寶衆僧御布施敬白請諷誦事

義嗣諷誦文

應永十五年八月十六〓三七八

奏、忝浴明君之恩慈、名遂身退而逃俗塵、思謙養素而耳閑適方、今弔百朝之御忌、致一七部、奉誦唱光明眞言、隨求陀羅尼各一萬反、奉勤行觀音懺法、廼嘱園城之碩老、恭仰尊以稱揚、得果歸茲經而講賛者也、伏惟、過去禪定准三宮大相國覺靈、智量博達、聲名梵閣之導師、舌端之波瀾如懸河、胸中之日月似扣霧、時也雲間鳩鴈、失行而叫秋風、原何處不砥屬、群族戴仰、誰人不瞻依、然間天命纔餘五旬、世縁早告一往、捐館薨去、月蒼々兮空殘、陟崗瞻望、雲茫々兮弗及、邇降温顔不再、適見夢中以無言、別〓難乾、如遠聞、武略者所傳也、逢太平時兮〓弓矢、政道者所正也、率中庸性兮秉鈎衡、異邦服歸、座之追修、奉供養釋迦如來像一鋪、奉書寫妙法蓮華經三部、奉摺寫同經一部、奉讀誦同經在眼前而傷意、弟子、禀同胞好、耀連枝榮位、登二品班官、亞三台相併、依尊靈之擧夫釋迦尊之闡洪慈也、起五百願而救衆、法華經之超諸典也、出八萬藏而顯眞、發遣仰斯必化千光妙身、而證明功徳、凡厥餘薫、普及一切、敬白、上鶺鴒、无伴而泣夕日、其爲人也、不如鳥乎、然則幽靈、即現百福尊相、而降臨道場、應永十五年八月十五日弟子沙彌敬白應永十五年八月十六〓清書

同人清書滿詮願文

應永十五年八月十六日三七九

應永十五年八月日弟子沙彌敬白〔鹿苑院殿をいためる辭〕もをえらひ出して、ひるかへして壽量品をかきたてまつるとて、御百ケ日も程ちかくなり侍れは、御書と日にあたり侍れは、此比はたれもおなし心に作善の程にて、良辰のもてあそひなと申事りしそかし、中にもちかきとしの事にや、御發句に、月の名も我なもたかきこよひかなかくて光陰はやくうつりゆけは、八月十五日夜の月もめくりきにけり、十七日は御百ケも侍らしと、よその心まてをしはかられて、月の光もおりからあはれをさしそへたる、さしもとし〳〵はなやかに御もてなしありて、御連歌なともさたまれるやうに御さたあ三寶衆僧御布施誦唱到稱揚、于時秋分之清音、徹遍法界、雲乘之瑞彩、耀盡虚空、廻向有忱、善縁無右奉爲阿兄尊靈之得脱、恭賛釋迦如來之慈盧、一乘妙文、或書寫或看讀、數反秘呪、到かたみとて今はなにをか水くきの跡より外のなくさめにせん限、仍諷誦所修如件、敬白、請諷誦事敬白

○上略、五月六曰ノ條ニ牧ム跡ノ故紙ヲ飜シテ法華經壽縁義滿筆飛鳥井雅量品ヲ寫同諷誦文義滿發句ス

應永十五年八月十六日三八〇

て、さへとりいたし侍る、返々せんなくおほえ侍れとも、遠からぬ御いとなみともの、はなやうにこそ、思たてまつりつるに、御なやみの日數もつもらせ給はて、あへなくみたてかなる心のうちにうこき、又はかなき筆のはしにもあらはしなとし侍るほとに、御百ケみし秋のもなかの月はめくりきてなたかき人そ遠さかりゆく實智圓明の光の中にも、をりふしのあはれをもよほし侍るさまにや、夜深かたになりて、やかにみたてまつりし事とも、はし〳〵思いつるまゝにかきつらね侍れは、いよ〳〵狂日にいたるまての事を、そこはかもなきやうにかきつゝけ侍るとて、過にし行幸の事をまつりしより、御中陰の程、をりにふれことにつけてあはれをもよほすたひには、をろいさゝかかきくもるやうにみえ侍しかとも、さすかその名もむなしからす、行かふ雲の世のさためなき事、今更をとろくへきにあらねとも、千とせのよはひをもたもたせ給へきあたにみる世をうき雲のたえまより月も思ひの色に出らしたえまより、さやかなる光の見え侍れは、たゝとにもかくにもあはれをのみもよほされと、あそはし侍るやうに承及侍し事言綺語のあやまりとなるへきなれとも、ねかはくは愚癡哀悲のをもひをたすけ侍らは、まて、つく〳〵と思出られて、

五日ノ條參看、 ○十二年八月十

應永十五年八月十六日三八一

○義滿側室北向局、相國寺常徳院ニ百箇日忌佛事ヲ行フコト、便宜左ニ合敍ス、おもふはかり也、ゆめ〳〵机上にそなふる事なくして、はやく爐中になけうつへし、香、以伸供養、本師釋迦牟尼大覺世尊、現座道場淨妙界主普賢大薩〓、華嚴法界諸善位、挾天子令諸侯、徳種外區、底西旅〓獻越裳雉、威清大惑、歸華山馬放桃林牛、膺世是をひるかへして彼御菩提の善縁ともなりたてまつり、又予か塵勞惡趣をもわすれんと五十光陰下瀬舟、世間富貴若雲浮、本來寂滅眞爲樂、桂子香飄八月秋、大日本國山城州山大相國卒哭之忌景、預ト此日、就于萬年山内常徳禪院、抽施淨財、勤修白業、敷設梵同霑餘嘉者也、共惟、鹿苑院殿准三宮天山大相國、乃文乃武、以剛以柔、出將門居相平安城北山居士奉三寶弟子藤氏女慈常、應永十五年八月十七日、恭迎鹿苑院殿准三宮天間氣、答天鴻休、其咨詢祖乘也、抗實參放裴李、其諧弼聖治也、績丕續於伊周、允矣皇爲台靈資嚴冥福、所冀憑此般若勲、來爲内外護、紹隆佛種、建立法瞳、更願一切群萌、筵、供佛施僧之次、宣拜命現前清衆、諷演〓嚴秘章之次、仍屬東福小比丘健易、焚此寶〔一華東漸和尚龍石藁〕拍香鹿苑院天山大相國卒哭忌辰就常徳院拈香知識、佛日常光國師大和尚、盡虚空界常住三寶、世俗和合海中諸賢聖衆、所哀勝利、奉應永十五年八月十八日

ヲ行フ院ニ佛事健易拈香北向局相國寺常徳法語義滿側室

應永十五年八月十八日三八二

寺ス、〔繋驢〓〕上惟忠和尚住京城安國禪寺語録師於應永十五年戊子八月十八日、在東山永源菴受請、九月九日入寺、家柱石、大哉佛門庇床、翠雲一千尺之塔婆、不減永寧基業、布金八十頃之寶地、以旺正崑崙句子截衆流、活却從前死路頭、佛日光中全體現、爲消一庄妙兜樓、覺宗猷、於戯、不奈百年如幻、又見十旬將道、祇如今日供設、華燭吐優曇之徳、盛〓陳指三門云、這裏是安國家建法幢底門戸、撥轉機關、青天撒雨、寺有法幢、十八日、祠堂、王老師供養他一分飯、少賣弄、新長老、聾、展兩手云、幾手咲破土地鼻孔、横按荘杖、六合輻湊、玄關巨闢、竪杖、山僧柱杖子也、是一尺兩尺三尺四五六七尺、ヲ山城安國寺住持ト爲ス、尋デ、通恕、入祖堂、身毒支那單傳直指、嘆、要知被底穿、須是同床睡、拈帖、天下四海書已同文、呈起云、有耳底見、有眼底聞、伊蒲之羞、台靈、即今儼臨于此、諸人還見也不、山僧更有一偈、供水獻花去、用番點一點二云、佛殿、好箇殿内、佛亦是塵、低頭合掌云、一切塵中、現惟一堅密身、幕府、通恕卓一下、

踞室、〔據〕忠惟甲午、黄安土丈、入寺法語

應永十五年八月十八日三八三

來入提封、大椿蟠桃之春、閲爲睿算、香一爐〓却、供養前住建仁松。源第六世先師無涯和尚、實無報恩之分、但要對衆證之、祝延今上皇帝聖躬萬歳々々萬々歳、陛下、恭願、君臨萬邦、子育百姓、炎風朔雪之地、香云、此香、奉爲本寺檀那中書源公、増崇福壽、伏願、驟進享衢、永貢祖道、又拈香云、此指法座、須彌燈王元座、興我尋常坐處、高低不較絲毫、然雖如是、今日因便歩々登高、撒眞珠、雪峰輪毬玄沙斫牌、碧落碑無贋本、毫〓上定當、絲髪裏挨拶、到這裏、流通次拈香云、此香、奉爲大檀越征夷大將軍資培祿算、伏願、政化同伊呂、壽年齊老彭、又拈山門疏、自家屋裏底、件々不遮藏、三門朝佛殿、厨庫對僧堂、正眼也得、扶竪宗教也得、眞諦俗諦、觸處現成、便見堯風蕩々、舜日〓々、漁唱樵歌、別、作者同歸、有〓、問答罷、乃云、道不孤運、弘之由人、馬祖陞堂百丈卷席、紫羅帳諸山疏、一語丁寧、是好不好、推出人前、土豹長老、合大衆云、羊在蜂桶、遂趺座、南禪無求和尚白椎罷、垂語云、辨龍蛇眼、擒虎児機、千差萬乃驟歩、登座拈香云、大日本國山城州平安城安國禪寺新住持傳法沙門某、虔〓寶香、端爲拈衣、鷲峰菴裏舊物、端的傳到扶桑、搭起左肩、看々、翻著戯衫入戯場、共藥昇平、恁〓作用、喚作出世邊事、得〓、驀拍柱杖、自從歸馬華山後、不覺全身在帝郷、

三八四

ナリ、重陽ノ進院也、〔東山歴代〕本惟忠通恕嗣無涯、永源庵二世、盛哉、不亦快哉、但冀同心同徳、努力恢復吾宗、做二、不休々々、劍去久矣、爾方刻舟、雖然與〓、山僧遠來、與諸人新茲相見、賓主互生鉄、其或末然、撃拂子、六々依前三十六、久立珍重、換、問答交馳、敲破沙盆、唱脱空歌、和鉄酸謙、説一味禪、隨分管顧、開一家〓、豈不花新、々安國、更有一偈、應節納祐去也、重陽九日菊花新、毎歳秋風療撥人、拶到汾陽舊公案、西河師子解翻身、〔永源師檀紀年録〕同年八月十八日、惟忠和尚安國寺ノ請ヲ受ク、鈞帖ハ先例ノ文復擧、僧問雲門、如何是法身、門云、六不收、師云、大小雲門、可謂軟語、若金剛〓和是應永十五年戊子九月九日、住京當晩小參、垂語云、紅塵〓閲、大施場開、激揚鰹鏘、正斯時也、參、問答不録、乃云、一不○通恕、越中金剛寺住持トナルコト、十年四月十三日ノ條ニ、建仁寺住持トナルコ復擧、汾陽照禪師云、三玄三要事難分、得意忘言道易親、一句明々該萬象、重陽九日菊之安國、應永十五年八月十六日靠柱杖、

○中略

應永十五年八月十九日三八五

○重繼、日賣券之状如件、同國守護島津元久、其賣渡状ニ證判ヲ與フ、土地ヲ音久ニ賣却スルコト、便宜左ニ合敍ス、十九日、賣渡申實也、但三ケ年過候はヽ、料足有次第可請申候、仍爲後日賣券之状如件、依有要用賣渡申薩摩之内鹿兒嶋郡荒田庄之内妙顯門、井出三阿彌門、瀬戸口可善門、三ケ所田畠共ニ代料足百貫文賣渡申處實也、但三ケ年後者、料足有次第可請申候、仍爲後薩摩國知覧見院内長山、たり水、おとなり廟三ケ所、依有要用本物返代料足九十貫文所ト、十七年八月十八日ノ條ニ、天龍寺住持トナルコト、十九年九月八日ノ條ニ、南〔薩藩舊記〕〔薩藩舊記〕禪寺住持トナルコト、二十三年二月二十九日ノ條ニ見ユ、(花押)及ビ清正、薩摩平田親宗、同國知覽見院内ノ地ヲ樺山音久ニ賣却ス、(花押)應永十五年八月十九日玄親(花押)玄親(花押)平田新左衛門親宗入道也、

前集二十三樺山音久譜 ○姓闕ク前集二十三樺山音久譜 ○姓闕クつちのへね未乙莊薩摩荒田本物返

應永十五年八月二十一日三八六

地相替子細之時者、爲代別在所可進候、仍爲後日状如件、同廿二日、〔應永年中樂方記〕八月廿一日、應永十五年八月十日清正(花押)日向國北脇之内つゝミ并釜川并廣瀬田畠本物返代也、二十一日、三臺急、甘州、五常樂序、同破、同急、林歌、舞立壽春樂、地久、賀殿、長保樂、陵親王、實秀朝臣、〓鼓景房、舞立之時、景秀、大鼓幸秋、舞立之時家秋、平調萬歳樂、御樂、用途已上百五貫文仁定、所賣渡申也、但三ケ年過候者、料足有次第、請可申候、若於彼經良朝臣、定秋、家秋、筆〓季英、笛綾小路三位、景秀、景親、景清、景廣、箏栂尾一夜前内裏御樂散状、同目六等幸秋注給之、笙御所作、一今夕禁裏御樂云々、教豐雖被仰故障之、向後可構參之由申入了、八月三日重繼(花押)花山院大納言、宗量朝臣、樺山殿應永十五年八月十日應永十五年應永十五年八月二十一日

時御箏、舞立之丁酉、晴、戊戌、酉、晴、へねつちの丁笙御所作

應永十五年八月二十一日三八七

王、納蘇利、九月九日、同廿五日、磨局密々遣之、參會人々、公雅宰相、宗量朝臣、凡時宜即々、教豐被召出御前、一獻一教豐參内、宗量朝臣參會、御樂少々、平調、五、有光朝臣、永俊朝臣參會云々、○コノ後、御樂ノコト、便宜左ニ合敍ス、量朝臣、教興朝臣、御陪膳ハ相公羽林、若是モ御酒海進上歟、推量也、紅葉器新樂府之式、悦然々々、御樂少々、平調小樂等五、雙調御樂三、先御笙、又少々ハ御箏、宗繪、言語道斷被結構、如此御沙汰之後ハ不拜見歟、常言可見之由被仰、教豐退出之時〔應永年中樂方記〕八月廿四日、一夜前少將教豐初參事申入候間、有御返事、被下之、殊勝々々、教豐ニ愚老扇闕如之間持之、繪採桑老畫、隨分筆也、被御覧被召一教豐禁裏へ初參、倉部召具也、内々一獻ヲ進上之、一御酒ヵエ、二、一西宮土産、五桶、色々、一鴨、二、鴫、十、蚫、百、〓、一合、蓮若根、卅、雜具料、百疋、臺所別當播替御扇、殊勝物也、忝畏者也、必々細々可參仕之由、被仰下也、

甲寅、降、庚子、辛丑、降、情、ヲ換へ給御扇ト教豐ノ扇ト山料教豐初參

應永十五年八月二十一日三八八

云々、同十五日、廿七日、一今夕内裏御樂延引、〔教言卿記〕九月十七日、廿八日、々有御樂、盤渉調、蘇合急、白柱、輪臺青海波、笙教豐、琵琶義仁親王、筆御所作三皷家秋、鉦コ益秋、次面々退出之後、於黒戸密朝臣、教豐、幸秋、益秋、笛綾小路三位、景秀、景親、琵琶義仁親王、箏御所作、實一爲秋、幸秋來、先日禁裏御樂、教豐參仕、目出之由禮云々、一教豐今朝自新御所罷出、今夜禁裏御樂トテ女房奉書アリ、一禁裏御樂、黄鐘調、桃李花一帖、喜春樂破、央宮樂、河南浦、平蠻樂、海青樂、拾翠秀朝臣、冰皷景房、大皷家秋、一今夜禁裏御樂、雙調鳥破、同急、颯踏、入破、賀殿急、胡飲酒破、陵王破、舞立萬歳樂急、舞立三臺、皇仁、青海破、胡徳樂、陵王、納蘇利、散手、抜頭、八仙、筆花山院大納言、宗量朝臣、經良樂、延喜樂、北庭樂、

壬申、樂殘云々、舞立、癸酉、庚申、壬戌、幸秋、教豐北庭晴、晴、晴、情、

應永十五年八月二十一日三臺急御殘三八九

一琵琶義仁親王、付物、郎詠、十七日、一箏御所作、廿九日、一禁裏御樂、大食調、打毬樂、太平樂破、同急、十月三日、實秀朝臣、信俊卿、經良朝臣、一禁裏御大鼓并三鼓、定秋北山宿へ遣也、樂急、三臺急也、脱、庶人三臺、一鞨皷景房、大皷家秋、三皷幸秋、鉦コ敦秋、景藤初參之間、以後別被吹、樂二、五常一御所作、長慶子、舞立春鶯囀、古鳥蘇、甘州、澣〓林歌、抜頭、八仙、一筆〓兵部卿、兼英、季英、親、經良朝臣、幸秋、海青樂、花山院大納言、傾坏樂急、一内裏御大コ臺事并三鼓可張直事、定秋ニ可奉行云々、教豐ニ被仰之間、今日先申出也、敦秋、一笛綾小路三位、景秀、付物、景親、景藤、輪皷褌

二首有之云々、殘樂平蠻樂、教豊、兵部卿父子、花山院、殘樂御所作、景清信俊卿垣代音甲戌、戊寅、御付取吹渡景秀壬辰、笛信俊卿御樂之時御爭、情、笙、舞立之時、晴、晴、宗量朝臣、物景秀、ヲ豐原定及ビ三鼓御太鼓臺セシメラ秋ニ修繕

應永十五年八月二十一日三九〇

十一月十六日、一箏義仁親王、實秀朝臣、樂、千秋樂、舞立太平樂、狛枠、五常樂、新味〓、陵王、納蘇利、一笛綾小路三位、景秀、景清、景廣、一〓〓兵部卿、兼英、一夜前内裏御樂、盤渉調、採桑老、蘇合序、同三帖、同破急、白柱、輪臺青海波、竹林笙花山院大納言、宗量朝臣、藤秋、豐家秋、同幸秋、同益秋、〓〓兵部卿、兼英、笛花山院大納言、宗量朝臣、經良朝臣、教豐、幸秋、益秋、九日、一〓皷景房、大コ景親、三皷、幸秋琵琶無之、仍殘樂三反云々、鉦コ益秋、舞立之時、家秋兼三皷、大コ家秋、舞立之時景清、賀殿急、大神景親、同景清、同景藤、琵琶右大臣、箏御所作、栂尾親王、實秀朝臣、〓コ景房、一禁裏御樂、廻坏樂、春鶯囀、颯踏、同入破、鳥急、折節宗量朝臣祗候、有御樂歟、二三云々、御所作御箏云々、一笙御所作、十二月一日、郎詠二景藤、應永十五年八月二十一日一忌火陪膳事、

庚申、時御箏舞立之癸未、御所作、綾花山院、小路三位乙亥、舞之時 ○中〓、晴、大コ略晴、景秀、

應永十五年八月二十五日三九一

廿五日、反、胡飲酒破、二十五日、一教豐遲參之間、如然平調御樂被加之歟、一平調三臺破、同急、義持及ビ義嗣、日野資教ノ第二〓ム、舞立蘇合、郎詠二反、五常樂急、朗詠二反、武徳樂、長保樂、陵王、落蹲、笙御所作、臣、幸秋、家秋、益秋、筆〓兵部卿、笛綾小路三位、景房、景秀、景清、景勝、景大中臣長盛ヲ大神宮大宮司ニ補ス、房、景秀、景親、〓皷大皷家秋、琵琶義仁親王、箏御所作、實秀朝臣、〔二所大神宮例文〕第九大宮司次第教豐朝臣遲參、陵王破之時參加歟、追尋之、鳥破、同急、林歌、花山院大納言、宗量朝臣、經良朝臣、教豐朝一内裏御樂、笙宗量朝臣、經良朝臣、教豐朝臣、爲秋、幸秋、筆〓兵部卿、季英、笛景藤、琵琶無之、箏義仁親王、實秀朝臣、轤皷爲秋、大皷景親、鉦コ幸秋、三皷家秋、朗詠二反、甘州退宿禿、央宮樂、長盛同年八月廿五日任、踏、入破、賀殿急、地久急、一雙調御樂、陵王破、颯

經良朝臣、景親景秀、舞立之宗量朝臣、連口教豐、宗量朝臣、景房景房、己亥、時御箏、晴、七歟、云々四帖略之宗量朝臣、丑辛宗量景秀、景房、爲秋、

應永十五年八月二十七日三九二

〔應永年中樂方記〕八月廿五日、〔三寶院文書〕一兩御所、東洞院御出云々、長日祈祷事、可令勤修給候、恐々謹言、三寶院僧正御房二十七日、義持、山城證明寺ヲシテ、同寺領八條油小路ノ地ヲ安堵セシム、當寺可領掌之状如件、應永十五年八月廿五日東山證明寺領八條油小路田地壹町餘等幕府、重ネテ、河上諸關ヲシテ、石清水八幡宮内殿燈油料荏胡麻ヲ勘〔天龍寺文書〕加持事、同可有存知也、八月廿七日事、早任去康應二年二月七日安堵、追啓義持、三寶院滿濟ヲシテ、長日祈祷ヲ行ハシム、八月廿七日義持(花押)右大將源靜臣御判應永十五

條參別紙 ○山城 ○山城目録在辛丑、 ○明徳元年降、二月七曰ノ看、卯癸三三

應永十五年八月二十七日三九三

過セシム、之由、所被仰下也、仍下知如件、返付之由、所被仰下也、仍下知如件、相國寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、内殿燈油荏胡麻ヲ勘過セシムルコト、十三年十月二十六日ノ條ニ見ユ、第十六世圓鑑和尚、諱梵相、嗣普明國師、應永十五年戊子八月二十七日入寺、山崎神人等申荏胡麻事、河上運送之處、於諸關所々押取云々、梵相、〔相國前住籍〕萬年山相國承天禪寺住持次第○幕府、攝津、兵庫兩關及ビ河上諸關、近江大津、坂本兩關ヲシテ、石清水八幡宮々、太不可然、所詮任度々證文等之旨、向後堅被停止者也、猶以不敍用者、可被處罪科應永十五年十一月六日石清水八幡宮大山崎神人等申、内殿御燈油料荏胡麻等津料事、河上諸關背先例及違亂云〔離宮八幡宮文書〕應永十五年八月廿七日沙彌(花押)太不可然、早速可沙彌(花押)應永十五年十一月六日沙彌應永十五年八月廿七日(斯波義教)

鑑、如此注文圓ヲ押取ステ荏胡麻諸關ニ於第十六世津料

三九四

之國多辯士、聞風而服、漢南之地無王庭、鼎重心宗、維持法社、十六圓鑑和尚、諱梵相、嗣普明、應永十五年戊子八月廿七日入寺、〔扶桑五山記〕父、允也踏徽襲美、于以騰茂飛英、公府當秉政之初、護教爲急、阿師居擧賢之最、任道〔東海瓊華集〕釆難窺、玉樓非羽翠金殿鴛鴦、羽儀可覩、盛徳久負群望、寵光今萃一門、合從以盟、山東所師、某、〓岸吐虹、辯瀾傾海、與浮山異時同稱、孰後孰先、於南陽密付單傳、有子有某人、氣温而〓、道直而方、機用露臨濟風規、典刑踐大智圍範、丹穴鳳凰風林虎豹、文匪道、久稱八面之才、咸謂一戰而覇、衆望鞭若、樂聞迦陵仙音、元首明哉、仰祝箕』聖南陽爲金〓上客、道譽益喧、浮山號柴石野人、辯□可見、寔非餘子之能議、皆是百世之〔曇仲遺藁〕圓鑑住相國山門常照有傳、文武之道未墜、玄猷厥緒、堯舜之民可封、信知百足蟲不僵、而九助鼇難得、神龍移而淵泉皆空、世胡母祿、鳳鳥至而律呂自合、人謂更生、方海寓涵育是新、矧宗門〔江西和尚疏稿〕圓鑒住相國諸山壽、相圓鑑住相圀江湖疏應永十五年八月二十七日

四山城州萬年山相國承天禪寺住持位次江湖乾門疏得巖ノ江山疏道芳ノ山龍派ノ諸湖疏

應永十五年八月二十九日三九五

堵セシム、○梵晃、定秋ヲ正五位ニ敍ス、豐前國田河郡堺郷事、任本寺領之旨、如元不可有相違之状如件、二十九日、ナルコト、本年十二月二日ノ條ニ見ユ、一後光嚴院笙御沙汰之次第、予私記注進之、豐前守護大内盛見、高野山金剛三昧院ヲシテ、同院領豐前堺郷ヲ安〔高野山文書〕同寺住持ト笙ノ秘曲ヲ豐原定秋ニ傳受アラセラル、仍リテ、明日、衆觀瞻、進歩竿頭、移身寶取、携道具徑歸丈室、無人議新華嚴、講清規重起叢林、毎事應永十五年八月廿七日准昔大智、四華更雨、千里同風、元龍百尺樓、注目東流江水、天津十年面、看雲到長安、相國寺住持トナルコト、十四年十月三日ノ條ニ、周〓、金剛三昧院作興加舊、氣識卓朗、材能優長、東閤延賢之初、可謂一時際遇、西山旺化之后、久系千應永十五年八月廿七日沙彌(花押)〔應永年中樂方記〕八月廿七日、〓旨沙彌(花押)

○紀伊周大巳、金剛三昧院二啓、東乙晴、

應永十五年八月二十九日三九六單重、

九月一日、一私奥書、兩只拍子事、一卷同爲叡覧進上歟、授云々、一御灌頂、應安元年五月十三日、一御笙始、延文三年八月十四日、同廿九日、一皇帝、團亂旋御傳授、同五年七月二日、信秋、堂上常言、汰事、定秋申入之上者、何可有子細候哉、可爲時宜候旨、申入御返事キ、且百拍子は一只今定秋内裏へ地下體ニテ被召之間參上云々、退出之次尋來、兩只拍子事、可有御傳汰、可爲何樣哉之由、内々有御尋、兩只拍子は同時、私樣モ傳授勿論事候、三同御沙一蘇合、萬秋樂御傳授、同十二月廿六日同龍秋堂上常言、一禁裏兩只拍子御傳授、定秋申入也、目出々々、次賀殿百拍子、同御傳授哉、同時御沙一夜前禁裏兩只拍子奥書、只今爲秋持來、其儀粗相語、堂上花山大納言、衣冠祗候、宗量強非奥書歟、秘説勿論歟、朝臣爲奉行歟、定秋衣冠、同召具爲秋云々、定秋當座被下祿、單重、宗量朝臣懸之

上常言、堂上實材卿、乙巳、丙午、信秋、堂龍秋申沙汰、頭中晴、晝雨、降、將 (量原) 否ヲ教言傳受ノ可給フ子同時御皇〓御傳賀殿百拍ニ諮ラセ後光嚴天受次第ヲ兩只拍子奉行松木定秋ニ祿山科教言勘進スヲ賜フ宗量

應永十五年八月二十九日三九七次正五

義持、細川頼長ヲ和泉半國守護職ニ補ス、同三日、位被宣下、珍重々々、〔細川侯爵家文書〕一蘇合四帖只拍子、甘州只拍子、不殘説々口傳等所授申上也、之繁榮、此事御承悦之至、密々申也、一禁裏兩只拍子并賀殿百拍子説御傳受之事、花山院返事珍重云々、祗候又以爲道尤眉目云々、定秋浴一階之恩は御沙汰之次第、定自愛仕候歟、頗過分之朝奬候哉、彼是當流應永十五年八月廿九日從五位上左近衞將監豐原朝臣定秋判云々、座敷黒戸庭被儲打板圓座、賀殿百拍子は雖不載奥書、口傳申入云々、次正五(花押)同二日、一教豐昨日參内、御所作御箏、有御樂而箏ヲ被訓下、五常樂急ト萬歳樂之樂拍子也、〓細川刑部大輔殿」一藤秋、氏秋來、内裏樣兩只拍子、賀殿百拍子等御傳授目出事、爲禮來云々、應永十五年八月二十九日

丁未、戊申、情、后降、晴、奧書教豐ニ教箏ヲ山科へ給フ兩只拍子

應永十五年八月是月三九八

一通讓状案應永四年六月七日、一通安堵御奉書案同六年七月十二日、此ノ秋泉州ニ赴テ治業ヲ定ム、議シテ守護代ヲ居ク、院院務職ヲ安堵セシメラレンコトヲ幕府ニ請フ、ク、鈞帖曰、和泉半國守護職事、所補任細川刑部大輔頼長也、早可致沙汰之状如件、應一通安堵御奉書案同十二年十一月二日、〔三寶院文書〕和泉半國守護職事、所補任細河刑部大輔頼長也、早可致沙汰之状如件、副進法印權大僧都光覺申是月、證菩提院光覺、理性院宗觀ニ與ヘラレシ安堵状ヲ棄破シ、理性〔永源師檀紀年録〕二同年、刑部大輔殿〓ニ功業ヲ積テ、遂ニ泉州ノ守護職ヲ授永十五年八月廿九日、袖口ニ在判、應永十五年八月廿九日醍醐寺理性院々務職相續之間事

第二回採訪三 ○山城入部

三九九

書、師弟讓與者他人別而也、然者以先讓領ヲ安堵スルコト、十二年九月二十四日ノ條ニ見ユ、○宗助、理性院坊舍院領等ヲ宗觀ニ讓與スルコト、及ビ宗觀、法流本尊聖教及ビ院相續之文言分明也、爭彼僧正構兩舌哉、宗觀所帶讓状謀書之段、顯然者哉、縱又隨舊存日之間、不自專者也、爰彼僧正閉眼之刻、宗觀僧都、稱有讓状、潜經内奏、掠賜安堵凡光覺所帶之讓状云、光覺一期後者、房助、宗觀兩人之中、任器用可相續之由、未來右院務職者、宗助僧正讓與于光覺者也、隨而爲浦松殿御奉行、被下安堵畢、雖然彼僧正之間、就三寶院殿、歎申事子細於公方之處、被思食忘、不及是非之御糺決者也、所詮任應永十五年一紙法流相傳之次第先日之讓状并安堵御奉書、如元可致管領之由、重雖下安堵、宗觀僧都、稱帶安堵御判、應永十五年八月日不去渡之條、言語道斷之次第也、所詮云先日讓状明鏡、云彼謀訴棄破、安堵御奉書、理應永十五年八月是月仍謹言上如件、運至極顯然者哉、然上者、被成下安堵之御判、令全院家之執務、彌奉致御祈祷之精誠、

闕ク、 ○下令遲怠者也、所詮被棄破宗觀僧謀訴、安堵御奉書并讓状明鏡之上者、也、爭前後〓状、宗助僧正可構兩言哉、宗觀謀計、又顯然者哉、然間重歎申入安堵御判申處、于今依□□機嫌、運至極顯然者哉、然上者、被成下安堵之御判、令全院家之執務、彌奉致御祈祷之精誠、凡宗觀僧都者、光覺一期後、爲器用者、可相續之旨、讓與状文言分明仍謹言上如件、

應永十五年九月二日六日四〇〇

圓覺寺造營用木事、不除武藏、相模兩國寺社領、可然材木、任先例可被採用、伐採セシム、藏人頭左近衞權中將藤原宗量奉〔相州文書〕六日、應永十五年九月二日鎌倉府、圓覺寺ヲシテ、同寺造營材木ヲ武藏、相模兩國ニ實相院増詮ヲ大僧都ニ任ズ、二日、「口宣案」九月上卿花山院大納言應永十五年九月六日宣旨法眼増詮宜任大僧都、〔實相院文書〕祈需冊縁九月八日、任大僧都口宣如意寺大僧都御房、則到來、大納言應永十五年九月二日六日(端裏書)

○花押殆ド損落ス、滿大盡兼ノ花押ナルガ如シ、丙午朔亥、未、二十二闕ク、 ○山城 ○下辛四丁圓覺寺利三 (端裏書) 上卿花山院忠定

應永十五年九月十一日四〇一

賜フ、斯波滿種、河内嶋頭莊領家職ヲ南禪寺慈聖院ニ寄進ス、〔實隆公記〕永正八年十一月五日、壬子、陰、十一日、〔前田家所藏文書〕清原良賢十四日ノ條ニ、權僧正ニ任ゼラルヽコト、十七年十二月二十四日ノ條ニ見ユ、○増詮、灌頂ヲ受クルコト、十月八日ノ條ニ、法印ニ敍セラルヽコト、十六年三月右所奉奇附之也、者早守先例、可被致其沙汰之状如件、禪師房賀敍法眼、帥法眼光鎭敍法印、兵部卿寺主常快敍法橋口宣一度到來、侍讀ノ賞トシテ、和泉勅旨田及ビ召次給田ヲ清原良賢二奉奇進慈聖院領河内國八ケ所内嶋頭庄領家職事兼又宮御方御讀應永十五年九月十一日、被下和泉國勅旨田并召次給田訖、事一帋注申之、於此事者只爲私之意得也、不可及披露之由談之、爲後鑒續之、御奥書又寫御讀賞事、之、御奥書事可申沙汰之、當今御奥書兩通令見之、何樣可申入之由報了、同度々賞宣賢朝臣來、書

徴四 ○中 ○中論語可被終功、 ○中古蹟文辰、略 ○中略 ○中略略丙略常快光。鎭房賀

四〇二

シム、南禪寺領遠江國初倉庄半濟事、所返付寺家也、早一圓領掌不可有相違之状如件、免許之上者、向後可停止催促之由令下知訖、可有存知之状如件、義持、南禪寺ヲシテ、同寺領遠江初倉莊半濟ヲ安堵セケ莊ヲ安堵セシメ、諸公事ノ催促及ビ守護使ノ入部ヲ停ム、當寺衆徒御中二十一日、紀伊守護畠山滿家、同國大傳法院ヲシテ、同寺領同國七〔南禪寺文書〕〓山城應永十五年九月十七日大傳法院領紀伊國七ケ庄事、任當知行之旨領掌之、次至諸公事以下守護使入部者、先々應永十五年九月十七日沙彌在〓十七日、〔三寳院文書〕應永十五年九月十一日沙彌道源(花押)應永十五年九月廿一日應永十五年九月十七日二十一日應永十五年九月廿一日右近衞大將朝臣御判應永十五年九月十一日當院住持沙彌道源(花押)右近衞大將朝臣御判守護畠出殿道端、執筆木澤入道善堯

寅、丙 ○山城 (校正了) 戌、四守護畠山殿道端、執筆木澤入道善堯壬同

應永十五年九月二十二日四〇三

見ユ、〔天龍寺重書目録〕及ビ大講堂用木ヲ勘過セシム、○義弘、玖珂莊祖生郷内ノ地ヲ天龍寺ニ寄進スルコト、至徳三年四月十七日ノ條ニ播磨守護赤松義則、幕府ノ旨ヲ受ケ、同國諸關ヲシテ、東大寺大佛殿大内周防入道殿天龍寺雜掌申周防國玖珂庄祖生郷地頭方内土貢貳百石事、早任義弘寄進状、可被沙汰渡祖生郷内ノ地ヲ寺家雜掌ニ渡付セシム、東大寺大佛殿、并大講堂櫃築垣用木事、於當國北賀茂山所有採用也、早任今月八日御教書之旨、無相違可有勘過之状如件、〔東大寺文書〕一罨府、周防守護大内盛見ヲシテ、天龍寺領同國玖珂莊彼雜掌之由所被仰下也、仍執達如件、二十二日、應永十五年九月廿二日應永十五年九月廿二日沙彌(花押)應永十五年九月廿二日沙彌判應永十五年九月廿二日沙彌(花押)

○山城甲卯沙彌(花押) 石ノ地茂山ノ木土貢貳百播磨北賀大内義弘ノ寄進材

四〇四

二十三日、〔實相院記録〕西大寺長老入滅云々、二十五日、〔教言卿記〕九月廿三日、一建仁寺塔頭二三燒亡、子刻、間嶋安藝入道殿廿六日、忍觀房向西大寺、長老訪、建仁寺炎上云々、〔東院毎日雜々記〕九月廿五日、一十四日、亞幕府、愛染王護摩法ヲ石清水八幡宮ニ修ス、九月廿四日、西大寺住持高湛寂ス、建仁寺塔頭火ク、廿七日、〔不二和尚遺稿〕禪觀房遣西大寺、長老入滅之訪、西大明印上座湛公和尚并序應永十五年九月二十三日二十四日二十五日〔諸嗣宗脈紀〕上西大寺歴住長老位同年九廿四、於石清水神前愛染王護摩修之、(朱書〕高湛水法流并門跡相承系圖〕〔醍醐報恩院(朱せ)「一長者隆源二十四日、

○京都御所東山御文庫明印上人、住持五年、應永十記録甲二百七十七所收入壇祈請目録五年九月廿四日卒、八十六報恩院、法務、前大僧正、 ○中四條大納言隆蔭卿猶子、中略 ○中辰、情、○ 讃戊辰、略晴上略午、號水本庚三戊「一長者阿闍梨報西大寺二恩院隆源十世長老八十六歳

應永十五年九月二十五日四〇五

辭、退居南京、甲申歳、相國復俾董西大席、相國入寺、問道致敬、以救、師據猊秉塵、辯河如注、其義一本慈恩玄賛、若夫三乘索車、差別八識、縁境廣狹、下祷觀音、三季而生、師幼厭塵累、〓十一、入金澤、依湛叡宗師出家、覺賢首教、其性爲重席之手、復傳瑜伽密教、受灌頂於西大覺心、爾後野澤兩派、咸獲染指、康應初、住速訓徒、晨昏無倦、應永庚辰、興福寺衆議曰、南京律學、如不得吾師、則軌範亦幾乎息矣、聰敏、日記數千言、遂禮極樂寺本光、受具足戒、貞和丁亥、遊南都、就信昭和上重受具成就院、一日衆請於師曰、本朝學法華者、〓以台宗爲指南、其弊至漫〓無所歸宿、願講戒并大乘戒、是故精通大小律藏、兼探慈恩教、凡性相二宗、漁獵無遺、擔登負笈者、指屡加徴詰、講者難乎答釋、由是天下無不避其鋒者、皇情亦大悦、明徳癸酉、相州極樂虚席、衆議擧師、聞於朝廷、上皇惜其遠去、重召講起信論、奏對〓旨、及其住極樂、諄々上皇、嘗詔台徒、引入仙洞講法華、諸宗耆英、爲之決擇經義、師亦預焉、至其精微處、及其轉識成智、束智成身、與夫造業受報等説、無一不盡其微妙、學者數未曾有、後圓融如是之盛也、十五季五月、相國薨、師諱高湛、號明印房、總之下州人、姓藤氏、中奉夫家隆之〓也、父母無子、往郡杉宜須請師、以煽南京之化、以事于樞府、々々降帖、以戒壇院請之、師入京詣府、以季老乃律家未有今相公在喪次、請師講般若心經、相公稱

○五月六日 ○十二年八月十八日ノ條參看、ノ條參看、 ○十二テ出家ス稱名寺湛法華經ヲニ住ス法華經義壇院ニ請叡ニ從ヒヲ決擇スニ候シテ下總ノ人ヲ受ク皇ノ仙洞ゼラルレ東大寺戒速成就院ドモ固辭ニ受戒ス講ズ西大寺ニ住ス極樂寺本寺ニ住ス相模極樂光及ビ西後圓融上大寺信昭西大寺覽心ニ灌頂起信論ヲ進講シ奉ルス

應永十五年九月二十五日四〇六

々、東相西洛、無思不服、或樞其衣、或崩其角、睥睨生死、付之一戯、晨灯夕香、庶幾又爲高海禾上賛奔、若非應化之大士、則是入地之聖人、安得天華雨下玄辯瀾翻、重拯迷塗之塾溺、永炳善、秋九月八日、示微疾、二十五日夜半、集諸徒於地藏像前、點燭燒香、合掌勵聲、誦現在未來天人衆等偈三遍畢、遺誡諸徒詳悉而曰、生死元無、老病何有、寂滅本居、則孰知派行布之源、觀師之演宗教、性相莫二其門、義如串肉、理如柝薪、其入觀也、升沈誰主、語已泊然而逝、壽八十六、臘六十二、其上足高海禾上、以余嘗與師相交之圓融諸法者、莫善乎賢首、行布一心者、莫勝乎慈恩、非行布則孰知〓圓融之委、非圓融戒珠無類、慧劍有鋒、王臣緇素、嚮其道風、興正宗綱、將頽復昌、其彼來學、甘露讓超於秘密莊嚴〓域、其律身也、部乎開遮持犯籬藩、天子是以賜坐致敬、學者是以樞衣駿不已、厚、請題其像云、西大高湛大宗師戒急乘緩、嚴則嚴矣、而不能探歴八藏之源委、頸萬法之純駁也、乘急戒緩、博則博矣、〔嬾室漫稿〕慧炬於重昏也哉、應永十五年九月二十五日

佛祖賛七遺偈遺弟等方ヲ講ズ般若心經ニ依リテセシム其像ニ賛秀ヲシテ義持ノ請贊

應永十五年九月二十五日四〇七

余甞修敬席次、數沾法味、以故神足高海上人、命以眞讃、々曰、釋高湛、號明印、總州藤氏之子、中奉大夫家隆之〓也、父母祷於郡之杉下觀音像、有娠深入瑜伽金剛之正覺、野澤兩家秘蹟、莫不研究焉、所謂急乎乘者也、凡此方律宗、鑑眞戰古、是故、王公執禮於籌室、緇素歛袵於講筵、京輦之速成就院、相城之極樂精舍、董而律者之〓渤邪、嶄巖乎其徳、是翁其教門之嵩華邪、識、明區別性之精致、倶舍成實、審論列事理之通塞、加之、親握毘盧覺皇受用之密印、姿俊秀、志在扶宗、五部之開制、十八五百之異同、貫穿綜錯、無復餘蘊、動靜云爲之律寺第二十世住持有明印上人者、蓋其人也、師諱高湛、總州厥産、藤氏厥族、國朝名卿〔本朝高僧傳〕〓之、應永之初、大丞相、授以東大戒壇院法務、以其規度稍異、拒而不就、時論題之、家隆公之華冑也、齡〓從金澤湛叡、薙髪受具、壯歳入西大信照室、悉〓毘尼之儀相、天而不能祗奉持犯之明禁、克遵開遮之清範也、乘戒具急、而後天下無敢間然矣、南京西太化之後、一廢塗地、逮乎興聖菩薩之應世、勃然崛起、吾師承其三葉、碩大光明、度越千際、苟事渉制範者、恰若明珠纎瑕也、所謂急乎戒者也、證得婆伽至尊海印三昧、華嚴唯和州西大寺沙門高湛傳〓幔之環山也、學焉而止于其麓、沼〓之朝海也、消焉而莫測其涯、汪洋乎其量、是翁其

六十一淨律五之五淨律像ニ讃セヲシテ其高海圓伊シム讃讃シ

應永十五年九月二十五日四〇八

夫造業受報等説、微〓玄通、後圓融上皇、嘗詔台徒、講談法華、令諸耆英決擇經義、湛席、衆議擧湛、上皇惜其遠去、召講起信論、理義〓旨、餞賜籠隆、在極樂寺、諄々誘源公、在喪請湛、講般若心經、十五年秋九月示微疾、二十五日夜半、地藏像前、點燭燒之初、住速成就院、一衆請曰、吾國講法華者、以台教爲指南、未憑佗家、師講玄贊、以而生、年十一從金澤湛叡法師出家、學賢首教、捷記千言、禮極樂寺本光律師、受具足衆、應永庚辰、興福寺衆議曰、南京律學、不得湛師、軌範亦幾乎息矣、聞之樞府、樞府香、合掌高誦現在未來天人衆等偈、歸座謂諸徒曰、生死元無、老病何有、寂滅本居、升亦預之入仙宮、至結角羅文、屡加徴詰、講主難解、一會避鋒、明徳癸酉、相州極樂寺虚沈誰主、語畢泊然而逝、壽八十有六、臘六十有二、神足高海律師、解行兼備、東福岐陽究大小律疏、探慈恩教、性相無遺、受灌頂法於西大寺覺心、野澤兩派、掬〓不渫、康應戒、貞和丁。亥、就信照和尚、重受大乘戒、照興正之高弟、西大七世長老、名重一時、依救其弊、湛遂據座、横摩塵尾、三乘索車差別、八識縁境廣狹、轉識成智、束智成身、與降帖、興戒壇院、甲申復起、董西大席、相國義滿源公、入寺問道、及相國薨、嗣子義持律、中學慈恩賢首之教、能竭要領、晩年友禪林耆宿、愛教外之旨、觀臨行之語、似老禪秀公、與湛善友、以海之需記行状、南禪仲方伊公、贊眞肖焉、贊曰、初宗南山靈芝之

ニ賛ス圓伊肖像

應永十五年九月二十六日四〇九

〔多田院文書〕義持、顯縁ヲシテ、祇園社師職及ビ所職社領等ヲ安堵又五明十本拜領、返々恐悦候、於此邊大切之物候間、殊以難申盡候、恐惶謹言、進上西大寺御侍者御報究明之子細候之處、彼寺文書事、更不見及之由、別當申候、雖然猶委相尋、若求出事候者、圓善房歸參之時可進之由申付了、爲當寺可爲無用之間、更不可有抑留之儀候也、兼師、如湛公可爲三學該串之鑑矣、與彼偏局者、不可同界繋焉、多田院寺領文書正文事、往古は末寺分候之間、定被安置當寺候歟、而此間就他事、文書三月廿七日沙門高湛(花押〕〔參考〕〔花押彙纂〕二十六日、沙門高湛(花押)多田院文書〓〓〓宮高湛三月廿七日書状三月廿七日

○攝津釋家之部未、六 (攝津) 辛自署及ビ花押三月廿七日書状

四一〇

セシム、義持、岩藏ニ遊ブ、廿六日、祗候也、一教豐新御所へ被召之間參入、仁和寺御出行爲御共歟之間、騎馬ニテ可參云々、即今夜祇園社師職并所職社領等事、守先例、顯縁領掌不可有相違之如件、〔教言卿記〕九月廿一日、勝定院殿御判、奉行飯尾美濃守入道廿七日、廿四日、一北山殿岩藏御出、松茸事歟、新御所は衆林寺御栗拾云々、少將御共、一昨日御栗拾御共豐光辨、相州入道、資光、義資、教豐、滿欠、教高、定秋、按察房等一教豐今夜モ祗候新御所、御栗拾、〔建内文書〕應永十五年九月廿六日應永十五年九月二十六日

内寅、辛未、己巳、十七壬申、仁和寺邊林云々晴、晴、情、情、 ○山城拾フ義持松茸義嗣栗ヲヲ狩ル

應永十五年九月二十七日四一一

件、〔秋田藩採集文書〕云々、二十七日、沙汰付佐竹和泉入道常尚代之由所被仰下也、仍執達如件、(花押)當國鶴原地頭領家職事、去年任御教書之旨、可沙汰付佐竹和泉入道常尚之状如件、○義嗣、仁和寺及ビ衆林寺ニ遊ブコト、便宜合敍ス、應永十五年十月二日沙彌(花押)和泉國日根郡鶴原庄地頭領家兩職事、早任去月廿七日還補安堵、細川刑部大輔相共可被和泉國日根郡鶴原庄地頭領家兩職事、所返付佐竹和泉入道常尚也、如元可領掌之状如應永十五年九月廿七日細川兵部大輔殿應永十五年十月二日義持、和泉鶴原莊地頭領家兩職ヲ佐竹宣尚ニ返付ス、沙彌(花押)

申、酒出金大夫季親家藏文書五壬管領斯波義教施行滿久遵行守護細川

四一二

郷内ノ地ヲ安堵セシム、滿詮、實相院ニ莅ム、當國鶴原地頭領家職事、任去年御教書之旨、可被沙汰付佐竹和泉入道常尚代之状如件、尾張守護斯波義教、同國妙興寺末寺圓光寺ヲシテ、同寺領同國鈴置〔妙興寺文書〕應永十六年十二月十三日刑部大輔(花押〕尾張國妙興寺末寺圓光寺領同國鈴置郷拾八町事、〓證文之旨、可令當寺領掌之状如件、宇高大藏左衞門尉殿小川殿密々令成給、御共濱名三郎衞門入道、〔實相院記録〕應永十五年九月二十七日應永十六年十二月十二日(花押應永十五年九月廿七日沙彌(花押〕應永十五年九月廿七日(花押)齋藤勘解由左衞門入道殿沙彌(花押)

晩少雨、 ○尾張晴、入壇祈請目録三三人壇祈請目録九月廿七日、長造行同細川頼

應永十五年九月二十九日四一三

○コノ後、北山院、壬生地藏堂御參籠ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔教言卿記〕九月廿九日、〔教言卿記〕十月十五日、十六日、一北山女院、壬生地藏堂ニ、今日ヨリ廿四日ニ御參籠云々、織田左京亮入道殿一倉部壬生へ裏參籠了、局へ罷向、小點心料足二十九日、應永十五年九月廿八日沙彌(花押)一自今夕裏松參籠壬生地藏堂云々、尾張國妙興寺末寺圓光寺領同國鈴置郷拾八町事、任今月廿七日御判之旨、可被沙汰付寺北山院、壬生地藏堂ニ參籠セラル、家雜掌之状如件、歟、同車罷出、其外人數追可尋注也、裏松壬生局罷向人數云々、應永十五年九月廿八日持向歟、伯卿、北畠、藏人辨家俊等一高倉相公禪門、百疋、月輪禪門、同、知興、

二百疋、御菓庚寅、子一盆云々百匹情、月蝕卯辰也、辛卯、晴、甲戌、戌晴甲ツヽ、「織田伊□守入〓 (織田常松) (尹賢) 田常松遵日御參籠日野重光守護代織參籠ス毎二十四行

應永十五年九月二十九日四一四

廿四日、十八日、廿一日、〔東寺百合文書〕一北山女院、自今日又壬生地藏堂ニ御參籠云々、廿日、々、一倉部罷出裏壬生局也、十一月廿四日、一品壬生地藏參籠之間、諸方有會尺、當寺彼方未無會尺、可有一獻之儀歟之由、妙觀一裏松一品有會尺歟事生院へ粥飯有施入之、結願之時、御布施、小袖、一重、相原、十帖、香箱居之、珍重々一壬生僧宗地上座來、物語、此間女院御參籠有談義、地藏本願經、又十王經、修中は寶一倉部、裏松出行、今日壬生ヨリ下向云々、一北山大御所、女院并裏松、壬生御參籠、休所へ御出之由有其説也、點心料足被進云々、十月廿日、應永十五年九月二十九日

癸巳、己亥、丙申、 ○山城晴、晴、く廿一口方評定引付晴、年戊子丁未、晴、戊辰、晴、應永十五十月御參ノ法談ヲモ亦參籠聽聞セラ義持重光經十王經諸方ヨリ重光ニ物地藏本願御布施ヲ贈ル籠ス

應永十五年九月三十日四一五

三十日、如件、應永十五年九月卅日〔隨心院文書〕亭歸任之時、可有會尺之由評議了、興福寺別當西南院隆俊ヲ罷メ、大僧都一乘院良兼ヲ以テ、之ニ補ス、播磨國西下郷庄可有御知行之由、天氣所候也、以此旨可令申入栂尾二品親王給、仍執達院有意見、披露之處、凡可有會尺之段無子細、但旅所之時分者、不可然歟、追而北山中將殿應永十五年九月卅日左中將〓〔興福寺三綱補任〕別當權僧正隆俊西南院、〓中同十五年十月二日、印鑑華納洗、播磨西下郷莊ヲ義仁親王ニ賜フ、權別當同前、別當大僧都良兼左中將〓〻〻法橋嚴寛上座法眼實乘權寺主大法師良寛權寺主大法師良寛〻〻〻威儀師榮舜〻〻〻威儀師榮舜東大應永十五年九月三十日寺主法橋親乘

○山城亥、坤應永十五年九月卅日、於一乘院、三度長者宣被請取之、同十二月初度公文目代西大十五日、被渡印鑑於一乘院畢、依樂所違亂如此令延引畢、權上座法眼良乘一乘院、乙東大上座法眼實乘權別當實三綱雅

四一六

〔東院毎日雜々記〕九月廿九日、門跡御寺務事御治定云々、供目代無之時、古供目代可爲何樣哉、然者法花會可有延引歟之由、及其沙汰之條、爲竪者不便也、只以古供目代被始行之、法花會以後可被召新供目之由、學侶執申之間、同十五年十月二日、奉納印鑑了、一貴種御初任之時、被召新供目代之條、有限規式也、然自今夜法花會可有始行之處、新權別當如元、渡印鑑於一乘院了、依樂所違亂延引了、卅日、今夜於一乘院三度長者宣被請取之、法花會始行事、供目代未被召、自今日法花會以其通被始行了、同十月七日、新供目代懷縁被召之、奉行不可得事歟、仍任御坊中舊老之意見、被延引之處、依竪者訴訟、以當供目代爲奉大僧都良兼應永十五年九月卅日、於一乘院被請取三度長者宣了、同十二月十五日被奉〔興福寺別當次第〕三權僧正隆俊應永十五年九月三十日都維那法師榮秀修理目代好繼〻〻〻〻〻〻淳乘〻〻〻〻〻〻寛舜

佐井小岡両庄西南忠〓都維那從儀師泰縁大住庄安吉庄〻〻〻〻〻〻寛舜院 (近〓) 〻〻〻〻〻〻嚴乘會所目代ヲ新補ス法華會ニノ時ハ供別當初任ヨリテ延貴種ノ僧弓會所

應永十五年九月三十曰四一七

上了、義持、料所丹波畑莊ヲ細川滿國ニ預ク、〔春日社記録〕一右衞門督亭へ面々招請、予歡樂之間、不罷出也、(花押)山科教言疾ム、是日、義嗣、藥ヲ教言ニ贈ル、〔教言卿記〕正月廿三日、行、可被修之由及兩度執申之間、被始行畢、參門跡評定了、十二月十五日、〔細川文書〕丹波國畑庄事、於本所年貢者、無懈怠可致其沙汰、至下地者、所預置細河右馬頭滿國十月二日、參門跡評定了、印鑑今日被渡之、則入夜參門跡了、也、早守先例可致沙汰之状如件、應永十五年九月卅日〔大乘院日記目録〕九月日、法印良兼爲寺務、講師光雅、他寺良兼、初、門跡御寺務綱所賀札到來云々、入夜五帖記自門跡被召進九月良兼法雲院

癸酉、 ○中晴、 ○長 ○中略略七寺務職補任次第之記寺務職補任次第之記同十五年門子戊本所ノ年セシム貢ヲ沙汰

應永十五年九月三十日四一八

廿九日、一自今日人參順氣散用之、十三日、一神仙丹千粒、今度爲養姓芳志也、一給羊今日ヨリ食之、順氣散非禁物之由、法印被申之、一法印來、予脉無子細云々、悦喜々々、一大阿伽陀五十粒到、二百文、一人參順氣散廿五裏到、自愛々々、又上氣藥追可賜云々、一法印來、予脉能云々、祝著々々、人參順氣散入懷中賜之、悦喜々々、廿六日、二月一日、晦日、三月一日、三日、一自飛州向、給羊來云々、應永十五年九月三十日

庚辰、戊申、庚戌、晴、雨降、己西晴、壬辰、晴、壬午、晴、情、晴、丙子、陰、大阿伽陀人參順氣圓散坂士佛神仙丹

應永十五年九月三十日四一九

十一日、一神仙丹五百粒到、九日、一順氣散如先々、藥代百疋遣之、十七日、一順氣散廿五裏晝程到、即自今夕可服用也、十八日、四月六日、一予行水也、七日、五月四日、一初阿彌來、予脉體中風相發云々、一大阿伽圓二百文、調合、五十粒到也、珍重々々、一人參順氣散廿五裏、自今日服用、一予法印許へ爲禮罷出了、此間之式物語、御病苦之御體、痛敷之由語云々、

丙寅、壬子、晴、夕立、晴、乙酉、丁巳、情、甲申、乙丑、己丑、陰、晴、陰、晴、初阿彌中風

應永十五年九月三十日四二〇

十一日、廿六日、一神仙丹送與之、九日、一即人參順氣散所望、百疋遣之、八日、一キヒル今日ヨリ食也、散四裏、然先自今朝服用之、一法印來、勸冷〓并一盞、予脉如先々云々、ヘソノ雜熟事、付藥賜之由約束、一法印來、予脉無子細之由意見、悦喜々々、一予上氣此兩夜相發、仍法印許へ罷向、脈體同先々、良藥可替歟之由意見也、人參順氣六月廿四日、七月二日、一法印許へ干飯一盆遣之、神仙丹二百丸賜之也、應永十五年九月三十日「ヘソノカフレノ付藥法印賜之、即付之也、臍瘡、

甲寅、臍甲戌、丁巳、晴情、戊申、乙卯、辛丑、情、晴、晴、晴、晴、「ヘソノカフレノ付藥法印賜之、即付之也、臍瘡、臍瘡生蒜ヲ食臍ノ雜熱上氣ス

應永十五年九月三十日四二一

一人參順氣散廿五裏到、一今日ヨリ順氣散用之、廿八日、十六日、廿五日、五裏賜之、悦喜也、十ハカリ可致沙汰云々、廿六日、十二日、一高間房來、沈香圓十五粒賜之、予脉只冷氣云々、法印同篇意見也、ヘソノ瘡事ハ、灸九月廿二日、一咳氣以外無術之間、初阿ヲ召テ脉ヲ取也、如然之子細、法印ニ相談之、仍大五味子湯一大阿伽陀圓五十粒到、料足ハ如先々二百文、予髪剃、松本、一予行水也、應永十五年九月三十日

○中庚午、戊午甲戌、略晴、辛未、雨聊降、降、夕立、晴、丁卯、壬戌、情、大五味子咳氣高間房湯灸冷氣沈香圓

四二二

十一月三日、廿九日、廿三日、十月五日、一人參順氣散三裏、十一日、一新御所ヨリ潤禮圓一粒被下之、一大阿伽陀圓五十丸、二百分到、晦日、一法印尋來、予脉樣無子細云々、喜悦々々、一神仙丹千粒賜之、八日、一法印來、脉樣只如先々、中風相發、防風湯三裏、自懷中取出賜之、爲悦々々、一例胸灸廿一沙汰之、一予中風相發、以潤禮圓取直キ、應永十五年九月三十日

庚辰、癸未、甲戌、乙卯、乙亥、戊戌、晴、丁未、晴、情、晴、晴、情、晴、潤體圓防風湯

應永十五年九月三十日四二三

十三日、晦日、一法印亭へ予罷向、脉體如先々、十二日、一神仙丹五百丸芳志ニ賜之、十二月二日、一夜前予以外違例、中風歟、仍潤禮圓事秘計者也、一良藥事百疋、申遣法印之處、何としても中風下地事候、人參順氣散何度モ宜之由返答候十四日、一潤體圓三粒唐人ニ一人參順氣散到、一腹病相發之間、法印ニ申遣之處、呉茱蔓湯三衰與之、即煎之用也、一法印來、予脉樣無爲平脉無子細云々、悦喜々々、勸一盞也、也、目出々々、明旦ヨリ可服用者也、定秋ニ申也、廿九日、

丙辰、ウ云々、丁巳、ウイラ丙子、廿五甲戊、降、晴、戊午、晴、晴、 (陳宗奇) 晴、〓癸酉、情、百疋、腹病呉茱萸湯外郎陳宗奇

應永十五年九月三十日四二四

廿六日、十四日、廿日、三日、一大阿伽陀十粒、重能到、一神仙丹五百丸芳志ニ給也、悦喜々々、六日、十六日、こし入て、かへりゆこかきたてゝ、朝とひると夕かたときこしめされ候へく候、一小便良藥法印送賜之、即今夕ヨリ服用之、白朮散一とにせんの二すくひつゝ、しほす一法印歳節禮來、難有々々、而予脉無爲之由申之、去八月比脉ヨリモ能旨申之、祝著々一大阿伽陀廿五粒、御庵ヨリ到、百文分也、廿九日、一予以外違例、潤體圓服用之、一法印ヨリ小便良藥白朮散送賜也、悦喜々々、廿九日、〓卯、

庚寅、戊子、初雪堆也、庚辰、丁丑、晴、甲午、庚子、晴、小雨、癸卯、晴、情、晴、白亢散小便良藥

應永十五年九月是月四二五

〔諸門跡傳〕〔三井續燈記〕〓鈴木文書〕大草三郎兵衞入道殿武藏國鎌田豐後三郎跡事、爲贄殿料所々充行也、者早守先例、可致沙汰之状如件、應永十五年九月卅日(花押〕是月、大僧正實相院増珍ヲ園城寺長吏ニ補ス、關東管領足利滿兼、武藏鎌田豐後三郎跡ヲ大草三郎兵衞入道ニ宛行フ、増珍大僧正々、應永十五年九月、還補第三度、應永十五年九月卅日同十五年九月日、第三度補三井長吏、増珍大僧正應永十五年任、〔實相院室系譜〕増珍本道淳、今小路中納言藤原良冬卿男號實相院、又南瀧院、又大雲〓、又靜明院、本道淳、今小路中納言藤原良冬卿男、

○華頂要略百四十三所收長吏次第四園城寺實相院公猶子、始諱道淳、良〓僧正受法灌頂資今小路大納言良久卿男、二條後普光園院攝政良基實相院、(良冬) 今小路大納言息四〔冬〕(二條) 號實相院、又南瀧院、又大雲寺、又靜明院、 )四〓道淳、今小路中納言藤原良冬卿男、本名道淳贄殿料所

四二六

〔蒲生文書〕事、早任相傳知行之旨、儀俄左京亮入道元林可領掌之状如件、十月應永十五年十月八日沙彌(花押)近江國儀俄庄、同下司職、有富名迫村、日野牧成安、久正、武久、奥野、犯月預所職等事、早任去三日安堵之旨、如元可令全儀俄左京亮入道元林所務之由、所被仰下也、仍執近江國儀俄庄、同下司職、有富名迫村、日野牧成安、久正、武久、奥野、狛月預所職等應永十五年十月三日儀俄左京亮入道元林申、近江國儀俄庄、同下司職以下所々事、訴状具書如此、先度施行達如件、應永十五年十月八日村、日野牧成安、久正、武久、奧野、狛月預所職等ヲ安堵セシム、三日、(花押)義持、儀俄氏秀ヲシテ、近江儀俄莊、同下司職、有富名迫佐々木備中入道殿應永十五年十月三日沙彌(花押)

丙子朔小盡寅 ○出雲戈義教施行管領斯波

應永十五年十月五日四二七

下也、仍執達如件、〔東寺百合文書〕畠山尾張入道殿シム、小串下總守殿五日、和弘福寺及ビ河原城莊ヲ押領スルヲ停メ、寺家ヲシテ安堵セシム、幕府、越中守護畠山滿家ヲシテ、同國萬見保ヲ足利滿詮代ニ渡付セ之處、守護人末遵行云々、早曾我平次右衞門尉相共、可沙汰付下地於元林之由、所被仰件、越中國万見保事、早任御書之旨、可被沙汰付小河殿御代官之由、所被仰下也、仍執達如義持、東寺ノ請二依リ、亡父義滿侍童御賀丸ノ、同寺領大〔前田家所藏文書〕應永十五年十月三日應永十五年十一月三日沙彌(花押〕應永十五年十月三日沙彌(花押)「河原城申状案應永十五九十五」應永十五年十一月三日沙彌(花押)沙彌(花押)

實相院及東寺寶菩提院文書一 ○山城ア六十三之七十辰、庚滿高〓行セズ守護六角

應永十五年十月五日四二八

〔東寺百合文書〕右近大將源朝臣(花押)領之條、一門之愁訴、在于斯事、早如元被返付于當寺、彌爲致御祈祷、謹言上如件、之處、結句責取避状、抑留文書云々、早止自由之競望、如元寺家領掌不可有相違之状如永六年、當寺務僧正、爲御祈祷有上察者歟、雖然於御願者、于今無闕退所令相續也、大師以來五百餘年、寺領忽被成他件、去應永六年二月三日、爲仁王經御讀經料所、寄附當寺畢、爰御賀丸雖有申子細、不敍用無相違之處、御賀殿應永十一年押而責取寺家避状并御判以下重書了、無理濫吹之至、可東寺領大和國弘福寺并河原庄事、爲弘法大師勅給之地、長者代々相續也、而〓技僧正、料所、寄附于當寺、右彼所者、天武天皇御願、弘法大師勅給之聖跡也、是以代々長者爲渡領令領知之間、去應寺領大和國弘福寺并寺領河原庄間事應永十五年九月日東寺申應永十五年十月五日〓被下御判、知行

曰ノ條參看 ○山城 ○六年二月一一四季仁王經御讀經、ホ一之二十長者渡領

應永十五年十月五日四二九

〔東寺百合文書〕一乘院家之由、所被仰下也、仍執達如件、應永十五年十月九日沙彌(花押)志當庄代官職於、至子々孫々可預申候、於毎年之年貢者、任請文之旨、不可有不法之儀候、東寺雜掌申大和國弘福寺并河原庄事、早任去五日御判、可被沙汰付雜掌之旨、可被申入竹林院僧都御房原庄可令領掌之由、就被成御判、應永六年二月三日御教書并賣券、返給候之上者、依其御大乘院家之由、所被仰下也、仍執達如件、東寺雜掌申大和國弘福寺并河原庄事、早任去五日御判、可被沙汰付雜掌之旨、可被申入代々證文、永代令沽脚了、雖然今年應永十五、依弘福寺訴訟申、爲類庄之間、當寺如元河松林院僧正御房東寺領大和國河原庄事、去應永十一、依有要用、當寺衆徒以連署、直錢百五十貫文仁相副應永十五年十月九日沙彌(花押〕應永十五年十月九日應永十五年十月九日

チ七之十七 ○山城尊ノ寄進御賀丸俊状及ビ東寺ノ賣券ヲ寺家ニ管領斯波義教施行返ス

應永十五年十月五日四三〇

〔東寺百合文書〕一河原庄事應永十五年ヽヽヽヽ方及御沙汰、且不日可被改替代官職、其時更不可申子細者也、仍請文之状如件、若背此契状、爲寺家代官職於改申候者、於公方被經御沙汰、永當所可被押取申候、曾其入道申沙汰、仍彼會尺分千疋、清淨光院令隨身、向彼宿所、一獻分領状、子息新左衞門沙汰、然而爲嚴重之御願要脚之間、殊不可有不法之儀、若雖少事令末進懈怠者、且於公時不可及異儀候、仍爲後證之契状如件、〔東寺百合文書〕彼庄御賀殿以權勢押而被買取、寺家雖令辭退不叶、文書等無力渡之、雖然御賀殿沙汰次應永十五年十月廿五日第理不盡之由、依訴申公方、如元寺家可致知行之由、被成御判御教書、奉行飯尾大和東寺領大和國河原庄代官職事、契約申之上者、毎年御年貢肆拾貫文、十一月中必可致其百疋出之、中間中參連下行之、飯尾若黨細井、寶泉院來、而計會仕之間、可預傳借之十月九日、應永十五年十月廿五日御賀(花押)「御賀請文應永十五十廿五」

年戊子 ○山城ホ二十一之三十五應永十五 ○山城廿一口方評定ヲ付 (瑞裏書) 「御賀請文應永十五十廿五」御賀丸請官職ニ補城莊ノ代丸ヲ河原東寺御賀文メ

應永十五年十月五日四三一

一河原庄間事同十二日、由申之間、百疋出之、同日、一河原庄事赤松方重申之趣、寺家先年賣券状等、只今可返進之條難治也、所詮堅請文可沙汰進、申沙汰、書直竹林院者、不可有子細之由、竹林院申之間、此旨飯尾令申間、忿書直、使石見坊、粮物五連出之、可賜管領判之由申之、同十五日、管領施行被成之間、一乘院家付之、大乘院家同被成施行、隨南都樣可付兩門跡云々、彼施行付南都一乘院之處、東院非奉行、竹林院當奉行也、宛所相違之間、遵行事不可一河原庄間事就赤松上總禪門、御賀法師代官職望申、披露之處、去年賣券等可出之者、可加了簡之由、赤松方可返事由治定了、

○次ニ十月九日付斯波義教施行状案二通ヲ載ス、前掲文書ニ同ジキヲ以テ略ス、ス、前掲文書ニ同ジキヲ以テ聞ス ○次ニ十月五日付義持御判御教書案ヲ載依リテ代松義則ニヲ返付セ御賀丸赤東寺賣券官職ヲ望バ補任スヘシト答ム

應永十五年十月五日四三二

文、寺家宛状遣之、就此事赤松家人依藤令粉骨之間、一獻分貳百疋、清淨光院僧都快玄、不可叶之由、明日衆中向赤松可返事之由評定了、十一月八日、彌可減少歟、七十貫文可執達之段不可叶、雖然下人於地下土貢之樣、可相尋之由申券可返之由領状、然間公用分齊七十貫文、可致沙汰之由、申遣之處、彼返事之樣、寺彼庄代官職御賀法師所望、赤松上總入道口入之間、領状之、仍寺務寄進状、有公方家知行之時者、拾貫文計被納歟、地下土貢六十石計也、此内有神講田、除此下地者、一河原庄所務職事御判、管領施行、寺家賣券以下悉出之、於土貢者、毎年四十貫文可致沙汰由、堅捧請彼庄所務職、依赤松上總介入道口入、御賀法師可預之、就中自寺家出寺務寄進状、賣可然者代官職可預給之由、以垣屋入道申之間、披露之處、寺家賣券不返給者、代官事有隨身可向彼宿所云々、同十七日、之、隨彼左右、可了簡之旨治定了、一河原庄事

七十貫文返スヲ納メシヲ東寺ニ書賣券等東寺年貢年貢四十原城莊文御賀丸河貫文ヲ納ムム

應永士五年十月五日四三三

可准巡〓次之給主候之由、衆議所候也、恐々謹言、十一月廿六日呆淳判治定了、十一月廿一日、彼庄今度沙汰事、清淨光院大僧都快玄、併依粉骨、如元寺家知行御教書被成之、就中所務職以下、將又寺家文書御賀法師返納、寺家大慶也、然間定置新給主、土貢京著之内一河原庄給主職事五分壹有割分、以彼僧都可被補給主、但以別儀補任之間、不可准巡〓次之給主之旨評議了、東寺領大和國河原庄給主職事、今度此沙汰落居、一向粉骨之間、以別儀所被補任、不寺訴連々以雜賀令申管領之間、彼仁一獻可然、仍二百疋、清淨光院有隨身可向之由、御得分事、京濟之内、可爲五分壹候、可得御意候、一雜賀一獻事追申寶泉院御坊十一月廿六日呆淳判應永十五年十月五日

ヲ賞シ河給主ニ補原城莊ノ年貢ノ五奔走ノ功光院快玄分ノ一ヲ東寺清淨與フス

應水十五年十月五日四三四

條ニ見ユ、一河原庄給主職事等ヲ免除シ、守護使不入ノ地ト爲ス、汰、如此次第可申寺務、一獻料參百疋可持參之由評議了、同廿六日、義持、山城臨川寺及ビ三會院領ニ諸公事、臨時課役、段錢、守護役當庄者爲長者渡領、然而去應永六年二月三日、奉爲公方御祈祷、爲仁王經御讀經料所、寺務金剛乘院僧正俊尊、被寄附寺家了、彼料所年貢四十貫文到來、興行分御賀法師致沙○御賀丸、河原城莊所務職ヲ強要シ、同莊ヲ買得スルコト、十一年五月二十一日ノ之間、可辭退申之由申之、披露之處、既被定給主職之間、可爲其職之由治定了、清淨光院大僧都快玄、河原庄給主職、預恩補之條、殊畏入之、雖然於寺家無指而劫勞〔天龍寺文書〕十二月四日、一就河原庄寺務一獻間事諸公事、臨時課役、段錢、守護役等事、所免除也、早臨川寺并三會院領諸國所々

目録在別紙 ○山城三辭ス重ネテ補任ス快玄之ヲ

應永十五年十月五日四三五

仍執達如件、入部未休云々、甚不可然、所詮重被成御判之上者、向後堅可被停止之由、所被仰下也、臨川寺雜掌申加賀國大野庄被仰出之旨、可致其沙汰之状如件、佐衞門佐入道殿臨川寺雜掌申加賀國大野庄可爲守護使不入地之旨、被成御判、遵行之處、立歸動號舟留〓斷、使者嚴重舊領、役夫工米以下課役、先々被免許畢、而近年寄綺於左右、及譴責之間、去應永九者、不可有相違、次役夫工米以下課役、可免除云々、次守護使不入之事、條々任諸公事、臨時課役、段錢并舟留〓斷等事、當所依爲事、諸公事、臨時課役、并段錢舟留等〔天龍寺文書〕三〔臨川寺重書案文〕訪長老應永十五年十月十日年爲守護使不入之地、可被全領知之状如件、應永十五年十月五日(花押(花押)應永十五年十月五日應永十五年十月十日沙彌判(斯波義教)

○九年二月二十三日ノ條參看、頭領家分、付得藏地付得藏村地貢舟出頭領家分、村地頭領家分年津但於大野庄得藏加賀大野義教施行管領斯波守護斯波滿種遵行舟留檢斷莊

四三六

付セシム、〔教言卿記〕十月八日、〔實相院記録〕河内國伊香賀郷地頭職事、早任去五日御判之旨、可被沙汰付進士九郎左衞門尉重行之義持、河内守護畠山滿家ヲシテ、同國伊香賀郷地頭職ヲ進士重行ニ渡由、所被仰下也、仍執達如件、實相院増詮、増珍ヨリ傳法灌頂ヲ受ク、灌頂加行始之、如意寺僧都御房、同被始一典侍局御産、姫宮云々、二宮信濃入道殿應永十五年十月九日沙彌(花押〕畠山尾張入道殿皇女御誕生アラセラル、應永十五年十一月廿日(花押〕行之、金剛童子供、三時不斷法花讀誦行法等、其間行儀、斷酒等毎事謹愼、用新莚枕、〔猪熊信男氏所藏文書〕應永十五年十月九日八日、沙彌(花押)應永十五年十月八日應永十五年十一月廿日(花押)

癸未、癸卯情、同廿六日、入壇祈請目録天 (應永十五年六月) 晴、未、三癸御母典侍局加行

應永十五年十月八日四三七

摩三時始之、廿日、雨、頼譽僧都、公辨阿ヽヽ等登山、中納言僧都出京、新本地供百座始之、不解帶、著袈裟、七月五日、朝猷阿闍梨、公辨ヽヽヽ、玄珍内供、同始加行、廿四日、晴、玄珍當夜、兵部卿法橋、成讃等出京、光春來、慈觀三人參、廿三日、晴、乳子參、宰律參、玄珍汲水、風呂在之、廿一日、晴、宰相律師出京、如意寺殿汲水、廿五日、晴、登經塚、弘泉汲水、九月十八日、飼七人、後車二兩云々、先著居宿坊則入堂、衆徒十餘人爲先達供奉也、青金剛童子護阿闇梨、辨賀ヽヽヽ、兵部卿法橋、光春、成讃、豪榮、御車力者八人、俗懃二人、牛十九日、雨、入堂如常、宰相律師、宮内卿□、辨賀阿ヽヽ、兵部卿法橋、成讃等供奉、廿二日、晴、如意寺殿御灌頂、廿六日、晴、弘泉灌頂、登山岩藏大雲寺、門主同宿登山、則還御、供奉人千喜久、榮若、治部卿法印、按察僧都、中納言僧都、大納言法眼、宰相律師、宮内卿ヽヽ、〓

○中略陰、夕雨、例日也、意灌頂玄珍灌頂大雲寺ニ如意寺滿朝猷等加移ル行弘泉灌頂

應永十五年十月八日四三八

七日、十日、晴、頼譽灌頂、天、廿九日、晴、持齋、兵部卿法橋參、光春出、仲順汲水、廿八日、晴、積善院僧正來、一獻傾之、風呂在之、朝猷灌頂、卅日、晴、仲順灌頂、已上如意寺也、理覺院尊順法印初授、成讃出、八日、晴、大願果遂了、公辨汲水、四日、晴、土御門殿入御、祗候、治部卿法印來、祗候、頼賀内供、仲順等參、御風呂、三日、十月一日、晴、乘々院法印、大納言新大僧都等來、兩人五百疋持參、五日、晴、光順律師參、宰相律師登如意寺、成讃參、朝猷汲水、雷鳴云々、雖然汲水時分晴九日、晴、公辨灌頂、頼譽僧都汲水、等參候、汲水、二日、玉櫛殿入御、朝猷參、長辨參候、禪衆中より百疋進之、廿七日、大阿御登山、中納言僧都參候、札立之、自如意寺殿守賜之、光春、豪榮應永十五年十月八日

曉雨、自晴、晩小雨、五晴、陰、入陰晴不 ○中略夜晴天定、遂ス灌頂ヲ果大阿闍梨公辨灌頂増珍登山頼譽灌頂仲順灌頂汲水朝猷灌頂

應永十五年十月八日四三九

學頭一人泉延法印十一日、晴、逗留、十二日、晴、出京、百疋常悦法橋祕計後朝御講千疋慶里祕計唱禮師二人讃衆十六人新阿歸賛ー良讃〻〻頼譽僧都新阿歸賛ー治部卿大納言乘々院隆賀〻〻奉行宗譽律師顯深〻〻良縁〻〻親助大僧都通覺〻〻〻

永怡僧都助、弘泉大僧都頭、公辨〻〻中納言按察中納言宰相宮内卿良縁〻〻大納言上乘院大納言花臺院中納言通覺〻〻〻深基〻〻隆賀〻〻奉行朝猷阿闍梨鉢頭、治部卿頼譽僧都新阿歸賛ー大納言大納言乘々院宗譽律師中納言聞如院讃衆

應永十五年十月八日四四〇

經箱一念珠三連法印大和尚位増詮佛具本尊之外可渡之物覺基法印神供、深基〻〻讃衆十六人折紙折紙箱一權現講式權現講式顯深〻〻良縁〻〻寄懸箱重泉經清治部卿大納言乘々院念珠三連經内大臣實禪院中納言顯深〻〻

兩界護摩青黄金二十法花一部、理趣分、一面、法花詞哩帝、裝束、須黄、普門品等入之法花經二部、觀金剛童子十一面、音經、理趣分水精裝束、金兩界護摩十八、治部卿内大臣實禪院中納言内大臣實禪院中納言

應永十五年十月八日四四一

御助成事上樣二百貫山名治部少輔馬勘公三千疋學頭一人唱禮師二人細河右京太夫士橋宗譽律師頼賀内供新御所御所朝猷阿闍梨仲順〻〻親助大僧都隆賀〻〻奉行、管領兵部卿中納言聞如院

中納言新阿宮内卿按察新阿宮内卿頼譽小僧都中納言公辨〻〻〻宰相三位行海〻〻朝猷阿闍梨宗譽律師中納言聞如院兵部卿管領隆賀〻助成兵部卿

應永十五年十月八日四四一二

吉田彈正忠入ゝ佐脇五郎飯川彌九郎一條殿伊奈左近將監入道濱名加賀入道千疋同衞門入道二百疋一品馬鹿毛海老名太郎左衞門尉三百疋朝倉右京亮入道千疋上穗入道三百疋執柄大屋入ゝ三百疋二條殿赤松

應永十五年十月八日四四三

御助成事野殿檀紙一束、二百疋刑部卿三百疋御臺小川殿五千疋到來、御息所名香春日殿一臺南御方女院高橋殿大芝殿今宰東小坊門殿

跡到來、九月廿二日又二千疋、七月十二日且千疋、八月十日

四四四

曇華庵五百疋〓持院殿五百疋阿手子三笠百疋小督百疋法明房二百疋客人百疋左衞門佐茶ニ百疋大宮殿御茶子百疋御東面千疋安禪寺殿千疋小將百疋阿子々百疋兵衞督應永十五年十月八日寶鏡院周歸院

應永十五年十月八日四四五

御持佛堂二百疋彦部殿五十疋大雲寺地藏院僧正小松谷小僧聖護院殿三寶院殿隣藏主如意寺殿馬一疋鹿竹内殿近衞院僧正住心院僧正圓滿院殿岡崎殿勝林院殿

應永十五年十月八日四四六

善法寺千疋法泉五百疋積善院僧正三百疋成讃寺主五百疋兵部卿法印二百疋幸秀閼伽桶一荷兵部卿法橋百疋千喜久尊勝院辨有律師乘々院法印玄忠寺主應永十五年十月八日普心院村融光春寺主

汲水閼伽桶一荷

應永十五年十月八日四四七入堂

公辨阿闍梨辨賀ヽヽヽ房尊法印隆賀僧都宗譽律師辨有律師房賀大徳常快寺主基、玄珍弘泉、頭、親助、房助、通覺、良讃、奉、永怡、助、隆賀、行海、鉢、玄珍、鉢、止ー助阿、實相院入道し、辨譽、覺基、良縁、通覺、千喜久良讃、一身阿〻こ、于時法印大僧都、應永十五ー九ー廿二、如意寺、十二人長ー、覺幸秀寺主弘泉、頭、親助、繞、通覺、〔園城寺傳法血脈〕光春寺主豪榮幸成、學頭、良縁、入堂新阿闍梨大僧都増詮同ー同ー廿四、同所、八人長ー、良縁、房助、滿意海、鉢、頼賀、鉢、深智、助、入道し尊順、無垢逝、中納言、若王子檀波〻〻、後福光園攝政息虚空藏、改重海、從三位具隆卿子發意轉ここ坤〔園城寺傳法血脈〕坤道基准三宮授廿三人

神ー、道基准三宮授廿三人良〓繞、繞鉢年廿八、止ー、戒七、助阿助阿、入ー、奉、牛廿三、金、入ー、神1 算、戒十發意轉ここ虚空藏、改重海、從三位具隆卿子 (應永十五年)(九月) 百四十五 (水無〓) 入奉行海、檀波〻〻、後福光園攝政息滿意玄珍

四四八

泉延同ー同ー廿六、同所、六人長ー、顯深、頼賀、同ト同九、同所、六人、顯深、親助、スー、隆賀、隆賀、正通覺、入道ー良讃、隆賀、宗譽、入ー、頼同ー同ー廿八、同所、六人、顯深、同ー同ー十一、同所、六人、頼深、親助、行海、入ー、宗譽、入道し親助、大雲寺十六人長ー、良讃、通覺、弘泉、唱ー、通覺、頼賀、鉢、慶成、助、入道〓助阿、尊順、止ー、良縁、隆賀、一身阿〻〻、于時大僧都、應永十五ー十八、虚空藏、宮内卿法印頼譽顯深、良縁、弘泉、頭、親助、通覺、良讃、頼譽、隆賀、奉、永怡、助、宗譽、灌律師、頼賀、鉢、朝猷る、鉢、仲順、公辨、止ー良縁、助阿辨譽、僧増珍前大僧正授六人應永十五年十月八日良讃止ー、惠波〻こ、宗扶法印子、遁世〓、鉢、慶成、唱し、止ー覺基、入道し尊順、〓〓公辨弘泉般若〓、按察權少僧都發意轉〻〻、遁世戒波こ〻〻、改辨季、中納言、權大増詮十ー八大日、改義運、鹿苑院准后爲子永怡、同朝猷寶幢頼賀百五十降三世、本寺住侶覺基賀内供

戒十三、癸未、土曜、室宿、學頭、年廿二、神ー、奉、鐃、金年廿八、神ー、戒九戒四十奉ー、鐃、奉、神ーヽ年四十六、神ー、助阿、奉ー、年廿三、戒六、入ー、入ー初阿、戒三十、助阿、神ー、入入ー鐃良瑜〔助カ〕金入ー、ー、鉢、鐃、衍カ止ー、法印權大年五十十阿1 供〓寶〓、兵部權大咸、公辨、止ー良縁、助阿辨譽、僧覺基降三世、本寺住侶百五十寶幢内供朝猷頭、惠波ゝ大日、改義運、鹿苑院准后爲子朝猷〓辨増珍弘泉頼譽

四四九

尊宗、房能、圓秀、唱ー、止木助阿房親、應永十五ー九ー卅、如意寺、六人、顯深、親助、隆賀、奉ー、宗譽、秀算、宗、房能、房尊、房親、神し、豪譽、宗算、祐順、弘泉、頭ー、房宗、奉、尊宗、房能、賢泉、尊宗、房能、同ー同ー十九、同所、六人長し、房宗、祐順、重泉、永怡、頭、房能、定助前大僧正授十六人同ー同ー十八、同所、六人、房宗、尊順前大僧正授一人同ー同ー十五、同所、八人長ー、房宗、仲順、深智、唱し、入道ー宗譽、頼仙、頼賀、止ー大阿、入道し顯深、通覺、隆賀、宗譽、應詠計五ー十一-十三、食堂、十二人長し、止ー大阿、入道ー房親、房定珍、行顯、深智、助、定珍、秀遍知印、改ー憲、應永十五年十月八日百五十二開敷〻〻、園三位基定卿子惠波〻〻、右大將兼定卿子定珍、定賢、助、行顯、行雅頼賀、〓、ト、八葉文殊、右大臣頼賀、行顯彌勒、大納言仲順

神1、神1、奉ー、戒十六、永享八ー卒、七十四、奉ー、戒十、年卅八年廿七、止ー、助阿、奉ー、戒九入ー、戒十六入ー、初ト、入ー、年卅止ー、助、年卅三神ー、後、馬頭入ー、房聖唱ー、孔雀明王、三位尊顯忍波〻〻、中納言初ト、初、仲順無量壽、中納言百五十」〓ー、八葉文殊、右大臣惠波〻〻、右大將兼定卿子定珍、定賢、助、行顯、行顯戒、年、定珍尊宗行雅定珍尊宗行雅仲順

四五〇

初、大、房親、〔三井續燈記〕○滿意等、灌頂ヲ受クルコト、便宜合敍ス、増詮、大僧都ニ任ゼラルヽコト、九月十一月十三日、灌、初、大、定助、廿日、灌、房親權僧正授二人六日ノ條ニ、法印ニ敍セラルヽコト、十六年三月十四日ノ條ニ、權僧正ニ任ゼラル薩摩島津元久、肥後清時ヲシテ、同國屋久、惠良部兩島ヲ知行セシ應永十五ー十一ー廿、食堂、八人長ー、房宗、宗算、房助、メ、又清時ト盟約ス、九月晦日、灌、初、大、尊順、尊宗、房能、ヽコト、十七年十二月二十四日ノ條ニ見ユ、算、頭、順賢、助、頭、深智、助、長親、入道ー房宗、房能、定珍、定賢、頭、良家、助、止ー大阿、入ー房宗、房助、房能、定珍、秀泉、同ー同ー廿二、同所、六人長ー、房助、應永十五年十月八日對寺年表下我十五年我十五年長親

奉、止ー、入ー、神ー、奉、助ー、當寺年表下 ○中戒七、神ー、年廿六、戒三略年廿四、生念處範親長親百五十三降三世般若〓、範意法印子十房淳對寺年表下我十五年長親範親

應永十五年十月八日四五一

薩摩國内屋久、惠良部兩嶋事、依爲忠節、爲料所所相計也、任先例可被領状如件、ましく候、如此申談候上者、〓者出來、不慮外荒説其聞得候はん時者、直申承可散不審候、若此條令違變者、伊勢天照大神、正八幡大菩薩、稻荷大明神、諏訪上下大明神、天〔薩藩舊記〕應永十五年十月八日應永十五年十月八日玄仲(花押)滿大自在天神御罰於可蒙候、仍契状如件、す、右意趣者、三ケ國如何樣雖轉變候、可被立身之用之由承之間、御大事之時者捨申十五年、肥後左近將監殿元久公隅州屋久島、薩州永良部島を種子島清時に封應永十五年十月八日〔西藩野史〕應永十五年十月八日玄仲(花押)肥後左近將監入道殿玄仲(花押)清時入道長叟ト云、應永十五年十月八日

元久公前集二十三缺ク、 ○上文按ニ、種子島氏其先平相國清盛ノ次子安藝判官基盛ノ男、左馬頭行盛之子行基ニ出ツ、平氏滅亡ノ曰、亡命シテ隱ル、北條時政ニ因テ赦ヲ得、養ハレテ子ト爲リ、相州鎌倉ニ居ス、時政將軍頼朝ニ告テ種子嶋ニ封ス、因戊正文種子島氏家藏時ノ子也、何レノ時カ二島ヲ除セラル、此時ニ至テ復封セラル、久豐公ノ時、薩州硫黄、竹島、黒島三島ヲ賜フア以氏トス、後屋久、永良部ノ二島ヲ加封セラル、七世ノ孫對馬守頼時、氏久公ノ爲ニ肥後國ニ戰死ス、清時ハ頼永享中九世時長ニ至テ三島ハ除セラル、十四世時堯、日新公ノ女ヲ尚ス、天文十年四月從五位下ニ敍シ、彈正忠子ニ任ス、女アリ、義久公ノ夫人タリ、十六世ニ至テ、久字ヲ賜テ久時ト稱ス、是ヨリ世々久字ヲ賜テ名トス

應永十五年十月九日十日四五二

九日、〔島津國史〕種子島頼時之子也、諸神〓之、一内裏へ山科栗一器進上之、當年風ニ散々、山科教言、栗ヲ獻ズ、十日、ニ問状ヲ下シテ、ソノ實否ヲ糺明セシム、〔教言卿記〕十月九日、莊公文職及ビ名田畠ヲ押領スルヲ幕府ニ訴フ、是日、幕府、東寺雜掌冬十月八日、公使肥後左近將監清時入道長叟、領屋久島及惠寒河出羽入道常文申山城國乙訓郡上久世庄公文職名田畠等、不日可被明申之由候也、仍是ヨリ先、寒河元光、重ネテ眞板康貞ノ、東寺領山城上久世〔東寺百合文書〕清時良部島、與之盟書曰、與君同好、患難相濟、〓聞離間之言、即當面質相白、有渝此言、執達如件、

八恕翁公據種子島藏人系圖、種子島頼〓見上卷貞治五村名、隷屋久島、或作永良部、今呼爲口永良部者、對沖永良部而言、口猶云内、沖猶云外年、種子島氏亦稱肥後氏、其説亦見貞治五年、久哲公下 ○山城甲申、據種子島藏人系圖、文書、屋久島即大隅馭謨郡、在鹿兒島南海止、舊作掖玖、盆救、惠良部ニ一之二十五晴、申、酉、「松田、布施兩人判」「兩奉行折紙」甲乙 (端裏書) (張紙) 問状

應永十五年十月十日四五三

應永十五年十月廿二日常進(花押)右山城國上久世公文職并名田等事者、常文相傳知行年久、爰眞板依爲被官人、預置之處、目安文之由候也、仍執達如件、寒河出羽入道常文申山城國上久世庄公文職事、先度被仰了、所詮今月中可被出對文書正寒河出羽入道常文謹言上、〔東寺百合文書〕應永十五年十月十日常進(花押〕應永十五年十月十日東寺雜掌東寺雜掌應永十五年十月廿二日「寒河出羽入道常文目安案地永十五」「公方奉行折紙應永十五」常進(花押)

を十六 ○山城「公方奉行折紙應永十五」「寒河出羽入道常文目安案〓永十五」康貞ハ元元光ノ訴ノ出對ヲ文書正文状光ノ被官催促ス人

應永十五年十月十日四五四

御公事等、せんれいにまかせてそのさたをいたすへし、よてふする所くたんのことし、右くたんの公文職を、こまの兵衞入道教意に、ゑいたいあてたま所也、かきりある御年く詮於所職名田等者、預安堵之御成敗、至其身者、爲被處罪科、粗目安言上如件、足御信用哉、爲代官之身、多年非令犯用年貢、剩恩顧敵對之重科、爭無誡御沙汰哉、所去永和年中、武州下國之時分、令抑留年貢於間、訴申刻、結句相語東寺雜掌作沙汰、豈右小胡摩五郎兵衞入道教意、守先例可致沙汰之状如件、〔東寺百合文書〕山城國上久世庄公文職事在判やましろの國上久世庄公文職事應永十五年十月日嘉元二年十月十七日「寒河支證案文」延慶二年三月廿二日嘉元二年十月十七日在判を應永十五年十月十日

○山城う十七之四十ろときの御下文〓さかみのかう殿もノ支證北條師時下國中ニ押領スノ下文元光提出元光武藏

應永十五年十月十日四五五

て、いこゝちやうさうゐあるへからす、あなかしく、致違亂妨輩者、可爲不孝人者也、仍讓状如件、もろときさかみとのゝこけにしとのゝ大方との御かきくたしやましろのくにかみくせのしやうのくもんしきの事、けういかゆつりしやうニまかせ右公文職者、代々御下文教意讓状共相加、寒河出羽太郎元光讓所也、此上者不可有伊子右公文職教意爲住代相傳所領上者、息女伊子々ニ御下文共所讓渡在地明白也、此上者於正和三年八月廿日教意在判々親類違亂妨者也、仍讓状如件、讓渡山城國上久世庄公文職事應永四年三月七日伊子々在判正和三年八月廿日讓渡山城國上久世庄公文職事伊子々在判けんとく二年十月廿一日教意在判應永四年三月七日

應永十五年十月十日四五六

十月十日上久世庄公文職名田等事、爲眞板代官御當知行之由承了、不可有子細之由候、仍御證文十月七日寒川出羽守殿寒川出羽入道申山城國上久世公文職事、退押領人、可被御汰付彼代官之由候也、恐々山城國上久世庄公文職并名田等事、任御遵行之旨、打渡下地於寒川出羽入道代、可執進加一見令返進候、恐々謹言、隅田三郎左衞門尉殿請取之状如件、應永八年七月十日性全在判謹言、應永八年七月十日應永十四年十月七日宗朝在判十月十日左衞門尉在判馬場彦五郎殿應永十四左衞門尉在判善性在判性全在判宗朝在判

應永十五年十月十日四五七

屬睦奥〓手、上洛之上者、本知行之地、不可有相違之状如件、〔東寺百合文書〕御代殊致軍忠、度々被成下御感御教書候、就中觀應騒亂之時、寺家驚固事被仰付、祖父由、寺家歎申候、早々可有御披露之由候也、恐々謹言、候、自元寺家御進止所職候之上者、公方樣事、一向可然之樣、可有申御沙汰候之由、可得御意候、恐々謹言、東寺御領山城國上久世庄公文職間事、自道法補任以來、迄康貞五代相續無相違事候、當東寺八幡宮領山城國上久世庄公文職事、七十餘年當知行之處、寒河出羽入道及違亂之寒川次郎太郎殿致其忠候了、而寒河出羽入道奸訴之條、旁無其謂候哉、文書正文等進入之仲貞觀應二年十一月二日中御所御判觀應二年十一月二日御判一雜賀折紙案文康貞判高井殿十月十七日東寺(祐尊)(細川顯氏カ)上久世庄公文十月十七日康貞判

を十七上 ○山城七郎、號作田上久世庄公文代相續ノ祖父仲貞康貞ハ五觀應ノ變警固ス七十餘年ニ東寺ヲ當知行所職

四五八

一寒川沙汰事一寒河沙汰事同廿一日、〔東寺百合文書〕之處、乞出申状、可認支状之由治定了、自奉行方出敵方申状之間、依之可出支状歟之由披露之處、尤先支状可被出、次御政道之一沙汰事、支證分明之上者、證文等可懸官領御目之由、同落居了、康貞令同道、一獻分五百疋令持參、以機嫌有對面者、七十餘年當知行之趣、可有文書去八日、自齋藤上野方寒川事可伺申之間、文書念々可出帶之由、出折紙之間、披露一寒河沙汰事同卅日、事者、諸事伊勢入道可爲計之由、依有其聞、寶泉院勢州方被向之時、當公文舞田五郎布施民部入道殿訓尺之由治定了、十二月六日應永十五年十月十日應永十五九月十八日、

ソ鎭守供僧評定引付應〓十五年 ○山城〓永十五年戊子戊子

應永十五年十月十日四五九

一寒河沙汰事、上久世公文歎申間事、悉致其沙汰者、可有御免歟之由、先可令下知之由治定畢、十二月十四日、間、其日申次雜賀ヽヽ令對面、委細當公文理運之由令申之間、軈文書等懸官領御目之行所可支之由申之間、勢州方事、先被閣了、依公文左右、重而可有評定之由落居了、度、遣彼方之由披露畢、知、所詮去年未進四石餘分、只今雖可有御免、當年未進又四石餘有之歟、當年末進、公文康貞申云、去年寒河可打入之由、就有風聞、云沙汰用途、云兵粮入足、抜群之間、就齋藤上野令沙汰之處、奉行事、于布施民部入道令興奪之間、一獻分毎度二結分二ケ爲寺家預御合力者、可畏入之由、歎申之間、披露之處、於沙汰用途者、寺家更不可有存處、委細御意得之由、御返事了、尤雜賀方、可有會尺之處、遲引甚不可然之由衆議了、公文令談合之處、依料足秘計不叶遲引了、先日以評定之儀、令公文同道于官領出仕之雜賀方會尺事先日評定之趣、勢州方可申之由、雖令治定、公文眞板五郎康貞、先譽田方令秘計、奉

四六〇

月七日ノ條ニ見ユ、〔教言卿記〕十月十一日、〔教言卿記〕十月十一日、一新御所御不例、被發御汗、被取直、目出々々、義嗣、山科教豐ニ小袖ヲ贈ル、尋デ、同嗣教ニモ之ヲ贈ル、一教豐自新御所罷出、小袖一、被下之、畏入也、○宗朝、十一日、一新御所御不豫、嗣教參仕、十二日、十二月晦日、ビ名田畠等ヲ押領スルヲ停メ、下地ヲ寒河元光代官ニ渡付セシムルコト、十四年十一自新御所嗣教ニ御古小袖三、被下、先以祝著々々、幕府ノ旨ヲ受ケ、隅田三郎左衞門尉ヲシテ、眞板康貞ノ同莊公文職及〔教言卿記〕十月十二日、亥子ノ御祝、一御食切等、如先々賜也、祝著々々、義嗣、疾ム、應永十五年十月十一日十二日北山殿

内戌、丙戌、甲辰、姓闕晴、晴、陰、支、晴、戌丁亥、丁丙ク、子ノ祝北山第亥山科教言ニ食切ヲ與フ

應永十五年十月十三日四六一

廿四日、應永十五年十月十三日押妨スルヲ停メ、下地ヲ氏兼代ニ渡付セシム、一御食切等被下之、祝著也、山内四郎次郎殿備後石成莊下村、同門田山野郷内江谷比多野、及ビ服部郷、同永末ヲ○北山第亥子ノ祝ノコト及ビ二十四日、亥子ノ御祝ノコト、便宜合敍ス、十三日、事、早宮下野入道相共、止舍兄滿信妨、可被沙汰居氏兼代於下地之由、所被仰下也、仍攝津守護細川滿元、同國勝尾寺ヲシテ、同寺領同國高山莊地頭職ヲ安執達如件、内裏御食切、祝著、宮次郎右衛門尉氏兼申備後國石成庄下村、同門田山野郷内江谷比多野并服部郷、同永未〔山内首藤文書〕應永十五年十月十三日沙彌(花押)-三日、我ヽ幕府、宮氏兼ノ請ニ依リ、山内〓通等ヲシテ、宮滿信ノ十三日、沙彌(花押)

己亥、晴、戊子、泰通〓熈通時通晴、子戊教言ニ賜御食切ヲフ

應永十五年十月十三日四六二

堵セシム、攝津國高山庄地頭職事、任本知行、一圓領掌不可有相違之状如件、家不可申異儀候也、仍請文状如件、○幕府、滿元ヲシテ、勝尾寺衆徒ヲ參洛セシメ、高山莊地頭職ニカヽル淨土寺雜掌應永十五年十月十一日勝尾寺雜掌房親(花押)勝尾寺衆徒御中勝尾寺衆徒御中勝尾寺領攝津國高山庄地頭職事、任本知□、一圓被付渡候畢、事者御知行間、寺應永十五年十月十九日應永十五年十月十一日應永十五年十月十三日沙彌御判御判旨、勝尾寺一圓渡付之□如件、應永十五年十月十三日〔勝尾寺文書〕應永十五年十月十九日沙彌在判攝津國高山庄地頭職事、□〳御判旨、勝尾寺一圓渡付之□如件、「長鹽殿」攝津國高山庄地頭職事、〓長鹽備前殿

○攝津長鹽備前殿四「長鹽殿」 (端裏書守護殿沙彌在判 (細川滿元) 鹽備前打渡守護代長

應永十五年十月十四日十五日四六三

十五日、注進状ヲ鎌倉府ニ擧達ス、件、〔皆川文書〕應永十五年十月十四日〔東寺百合文書〕寺領同國大山莊内一院谷ノ地ヲ違亂スルヲ停メシム、長沼淡路入道義秀申武田若狹八郎事、代官崇忠注進状、謹令進覧之候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、丹波守護代細川遠江守、田村常忠ヲシテ、中澤三郎ノ東田村新左衞門入道殿東寺領丹波國一井谷伍町田事、中澤三郎違亂之由被仰候、事實候者、可被止其〓之状如ノ訴訟ヲ辨疏スベキコトヲ觸レシムルコト、十一月二十一日ノ條ニ見ユ、應永十五年十月十四日沙彌長基(花押)四日、亞、上杉憲定、長沼義秀ノ訴訟ヲ援助シ、義秀代官崇忠姓觀ノ進上御奉行所十月十五日沙彌長基(花押)應永十五應永十五年十月十四日十五日十四日判十月十五日判

○下野 ○山城フ十七之四十寅、庚二己 (細川遠江守) 丑、判姓闕「ク

四六四

ハ月食ナシ、〔賜蘆文庫文書〕之、早任彼旨、沙汰付社家雜掌、可被執進請取状、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、○細川遠江守、重ネテ田村常忠ヲシテ、中澤三郎ノ違亂ヲ停メ、地ヲ東寺雜掌ニ渡〔東京天文臺回答書〕應永十五年十月十六日、即チ西暦一四〇八年十一月四日ニ十七日、付セシムルコト、十七年十二月十七日ノ條ニ見ユ、十六日、常陸國鹿嶋社大宮司申社領等事、惣大行事憲〓押領之由所申也、太不可然、注文壹通遣〔東寺王代記〕當今十月十六日、夜月蝕、金剛乘院鹿嶋憲〓ノ同社領ヲ押領スルヲ停メ、下地ヲ社家雜掌ニ渡付セシム、應永十五年十月十七日沙彌(花押〓〔參考〕鎌倉府、常陸守護佐竹龍保佐竹龍保殿々々、應永十五年十月十六日十七日應永十五年十月十七日ヲシテ、同國鹿嶋社惣大行事月蝕御祈、勤仕之、晴天不現、珍重鎌倉府、常陸守護佐竹龍保ヲシテ、同國鹿嶋社惣大行事沙彌(花押)

寺務、于時鹿島文書二二十七辰、穩卯辛壬正現セズ阿闍梨俊尊

應永十五年十月十七日四六五

一檢非違使分田畠屋敷事一供僧分同事一則名跡并三郎次郎給分事一大祝分事可打渡鹿嶋大宮司方所々注文一吉春名并立用神田事一則任貞治跡事一日次鹽事一宮々米錢事一收納事一檢注檢麥事□租〓事一案主分同事一日次米事一社領山野事

注文キ所々ノ渡付スベ

應永十五年十月十九日四六六

丸制之、不悛、率族益肆抄略、於是有司罰其罪、盡沒入幹胤等地、ト、四月三日ノ條ニ見ユ、○義持及ビ義嗣、任繼ノ邸ニ〓ムコト、便宜合敍ス、ナホ義嗣、任繼ノ邸ニをムコ廿一日、十九日、義持及ビ義嗣、上杉房朝及ビ山名氏之ノ邸ニ花ム、〔常陸誌料〕〔教言卿記〕十月十九日、御出云々、一御兩所、御出上椙云々、山名典厩許へ御出云々、一兩御所、富小路午氏譜七重幹十五年、鹿嶋憲幹侵鹿嶋社領地、守護佐竹龍保以上拾九ケ條一神官等同事一棚木塙兩村事應永十五年十月十九日一末社御敷地事一供菜料事

鹿嶋氏丙申、世族譜晴、甲午、晴、任繼法印、午、甲從ハズニ〓ム憲幹命ニ任繼ノ邸

應永十五年十月十九日四六七

候、仍契状如件、〔禰寢文書〕薩摩島津元久、禰寢清平ト盟約ス、〔諸家文書纂〕○義滿、加賀守護斯波義種ヲシテ、若松莊地頭職ヲ狩野茂重ニ渡付セシムルコト義持、加賀若松莊地頭職ヲ狩野茂重二還付ス、ましく候、如此申談候上者、和讒凶害仁出來、不慮子細候時者、直申承可散不審候、若契約右意趣者、雖天下轉變、可爲一味同心之由承候之間、御大事之時者、存身之大綱、捨申加賀國若松庄地頭職此條僞申候者、正八幡大菩薩、諏訪大明神、稻荷大明神、天滿大自在天神御罰お可蒙五年六月八日ノ條ニ見ユ、(花押)事、所返付狩野孫四郎入道善雄也、如元可令領知之状如件、應永十五年十月十九日

狩野家文書水戸黄門詳覽文集坤太郎迹、備後彦五九

應永十五年十月二十日四六八

(花押)〔若狹國志〕二十日、本郷持泰詮泰子、初稱三郎、任美作守及兵庫助、法名伊登、一色修理大夫入道殿若狹國本郷事、早任還補御下文、本郷三郎持泰相傳領知、不可有相違之状如件、應永十五年十月二十日、以將軍義持之命、領本郷釆邑、〔書上古文書〕〔島津國史〕若狹國本郷事、早任度々御判、可沙汰付本郷三郎持泰之由、所被仰下也、仍執達如件、十月十九日、公與禰寢清平盟書曰、君與不穀同好、尚有急難、當共相恤、或聞離間之言、即當對面相白、有渝此言、諸神〓之、〓義持、本郷持泰ヲシテ、若狹本郷ノ地ヲ安堵セシム、〔本郷文書〕ム應永十五年十月廿日應永十五年十月十九日玄仲(花押〕應永拾五年十月廿九日沙彌判禰寢山城守殿應永拾五年十月廿九日應永十五年十月二十日應永十五年十月十九日玄仲(花押)

據恕翁八恕翁公領家久哲公下三人物未公舊譜、本郷大和守泰行家傳古書奉書之部乙義教施行管領斯波

四六九

二十二日右此時二通也、正文二通有之、依同文只今一通分記之也、一名簿事判、以菅寮爲本堂字者、正四位下行大學頭兼少納言侍從文章博士越前權守長遠朝臣男○義滿、持泰ヲシテ若狹本郷ノ地ヲ安堵セシムルコト、六年十二月十二日ノ條ニ、其儀委細注于前段、省試之時、又必可書下也、給料之時者、入學之名簿也、於于茲者、試衆之名簿也、故大學寮々試一通、式部省々試一通、各二通被書上之云々、又於字者應永十五年十月廿二日式部權少輔從五位下菅原朝臣在直貢堂監後日奥書加云々、〔桂林遺芳抄〕一寮省之試事義持、重ネテ同地ヲ安堵セシムルコト、二十年九月十六日ノ條ニ見ユ、寮省試、蔭孫正六位上菅原朝臣益し同年同月同日堂監正六位上行右兵衞少尉藤原朝臣親教應永十五年十月二十二日蔭孫正六位上藤原朝臣宣光年八、後改兼郷、

○中酉、略丁東坊城盆長廣橋宣光

四七〇

同年同月同日堂監同又略、從二位行權中納言兼太宰權帥兼宣卿男、大學頭之擧也、仍兩博士之署也、大學頭受此旨、又寮擧トテ、又以解状送式部省也、應永十五年十月廿二日從四位下右中辨藤原朝臣有光貢家記云、貢擧トテ試衆ヲ博士擧之云々、此擧状者、學生中可承寮省之試輩、翰林注送判、以藤寮爲本堂字者、請令奉擬文章生試學生等事一翰林貢擧事應永十五年十月二十二日貢擧状進士、或云貢土也、仍云貢擧也、正六位上菅原朝臣在教聖廟御分、合正六位上藤原朝臣量光宣旨分、正六位上菅原朝臣益長大輔分正六位上藤原朝臣宣光殿下仰宣旨分、蔭孫正六位上藤原朝臣義資宣旨分、

加分字事省試之詩事也、翰林貢擧日野義資壬生坊城柳原量光在教

應永十五年十月二十二日四七一

也、奥尓大學頭必加署也、如此之後有式部省之試也、牒、件人々、通習史漢、堪爲擬文章生、仍貢擧如件、謹牒、一寮擧事應永十五年十月十九日從四位上行少納言兼侍從文章博士信濃權守菅原朝臣長方蔭孫正六位上藤原朝臣義資不〓何分之字、大學頭以兩博士之貢擧、又擧式部省之状云寮擧、此状者必大學少允書上也、仍載位署正六位上菅原朝臣益長正六位上藤原朝臣宣光正四位下行大學頭兼少納言侍從文章博士越前權守菅原朝臣長遠正六位上菅原朝臣在教請奉試擬文章生等事大學寮正六位上藤原朝臣量光合寮擧状應永十五年十月二十二日

或云寮解也、同事也寮擧

應永十五年十月二十二日四七二

漢、堪爲擬文章生、仍貢擧如件、者寮依例申送、以解、漢、堪爲擬文章生、仍貢擧如件、者寮依例申送、以解、應永十五年十月廿二日正六位上行少允草部宿禰久重右得從四位上行少納言兼侍從文章博士信濃權守長方今月十九日解状稱、件人等通習史右得從四位上行少納言兼侍從文章博士信濃權守長方今月十九日解状〓、件人等通習史正四位下行頭兼少納言侍從文章博士越前權守菅原朝臣長遠一詩事應永十五年十月廿二日正六位上行少允草部宿禰久重正四位下行頭兼少納言侍從文章博士越前權守菅原朝臣長遠大學寮其作必五言也、句之數大略六對十二句也、六十字注之、或八對十六句也、八十字注之請奉試擬文章生等事蔭孫正六位上菅原朝臣治長合一同一人例

粟田口治長作詩ハ必ズ五言

應永十五年十月二十二日四七三

也、尚見舊草矣、五言奉試、賦得君臣同徳詩一首、今題龍虎榜名姓貴須知也、韻字之置處又不定也、舊草分一之句、二之句、四之句、第六之句、第十之句等幸仕聖君時群臣一徳治三皇曾不遠萬國渾無爲應永十五年十月廿三日也、料紙宿紙也、懸髮〓之堺書也、端作二行者竪之堺許也、詩者毎字有堺、横竪之堺仰見北辰位咸扶南面儀監試蔭孫正六位上藤原朝臣宣光典前日向守正六位上紀朝臣重弘王化如麟應仁恩似雉隨圖書皆表瑞朝遇豈違期

以治爲韻、六十字成篇、略 ○中

應永十五年十月二十二日四七四

〔桂蘂記〕乾坤皆正位風雨共隨時ニハ賦詩、但此詩ハ大卿作之、給試衆令清書、分諸方名賦文、判ハ省詩ノ詩ノ評定應永十五年十月廿三日已下位署略之、如形記之訖、上有新民道下存報主資温眷洪慈遍至忠貞節宜家記云、本儀ハ寮ノ試後省ノ試ヲ行、而近代同日ニ相行也、寮試ニハ讀書、五言奉試、賦得君臣同徳詩一首君臣徳在茲萬國不嚴治也、就省試必可有寮試也、試衆ハ宣旨分二人、院御分一人、殿下御分一人、省官分三帶星朝鳳闕伏地拜龍塀此儀ハ爲登文章生也、今度獻策之事、三人皆申學問料訖、仍無省試之儀、以事之次省試一寮省試事雖耻少年質倩毫文藻〓蔭孫正六位上菅原朝臣在教

漢書寮ノ試ハ大學頭試也、省ノ試ハ式部省ノ試也、史記、十字成篇〻九十九以治爲韻、六 ○柳原家記録

應永十五年十月二十二日四七五

人ニ餘之時ハ、小省試トテ別ニ行之、有其例、一文章院初參之時有吉書事、是ヲ號入學名簿、同事也、件吉書事、是ハ省試ノ時書也、幼少ノ者ハ、雖不出仕書出也、詩同前、云々、近來ハ皆書也、四位ヲモ用也、此奥ニハ後日ニ堂監如此二行令書也、同年號、書、正中ニハ一通ニハ加署テ返給、一通ハ懷中云々、近例無此儀、省試許有之、建仁如此書也、蔭子蔭孫者依父祖位可書、位署ニハ一門五位ヲ令書云々、於正統者不書之ニ一通、各二通被書上之、或記云、兼曰二通、堂監等書給、各裏紙懸紙アリ、厚紙ニ記ニ加二字ヲ返給云々、堂監書進也、人、兩博士分二人、判儒分三人、春宮御座時ハ御分有先例、一院御分、聖廟御分共有先例、此上大卿一ツ給之、進士名餘重、代々廿人定例也、若廿應永十五年十月廿二日式部權少輔從五位下菅原朝臣在直貢記云、入學名簿ト云事、堂監覧博士歟、或記云、大學寮ノ寮試ニ一通、式部省ノ省試正四位下行大學頭兼少納言侍從文章博士越前權守長遠朝臣男蔭孫正六位上菅原朝臣益長年三家

名簿ノ字ヲミフト讀コトハ、後成恩寺御説也、或ハミヤウブト讀也、

四七六

擧之、貢擧ト讀説モアリ、判、以菅寮爲堂監ノ位署等書之、舊ハ讀史記漢書等歟、近例ハ史記帝本紀計ヲ讀歟、家記云、貢擧トテ試衆ヲ博士同年同月同日堂監正六位上右兵衞少尉藤原朝臣親教本堂字者、貢擧状事進士ハ貢士トモ云也、仍云貢擧也、請令奉擬文章生試學生等事正六位上菅原朝臣在教聖廣御分、蔭孫正六位上藤原朝臣義資宣旨分、正六位上菅原朝臣益長大輔分、正六位上藤原朝臣宣光殿下仰、正六位上藤原朝臣量光宣旨分、一寮試事合ハ藤寮ト書也、此其ノ家ノ者ニハ藤ノ字ノ分也、應永十五年十月二十二日

章院初參ノ時、姓ノ字ノ上ニ一字加テ、二字付藤家ノ人ニハ藤寮ト書也、此字ノ分也、舊ハ文時儀歟此事可在也、近代ハ只菅家ノ者ニハ菅寮ト書、藤家ノ者ニ宣旨分、ハ藤寮ト書也、此其ノ家ノ者ニハ藤ノ字ノ分也、寮試

應永十五年十月二十二日四七七

應永十五年七月廿二日正六位上行少允草部宿禰久重牒、件人々通習史漢、堪爲擬文章生、仍貢擧如件、謹牒、右得從四位上行少納言兼侍從文章博士信濃權守長方今月十九日解状稱、件人等通習史漢、堪爲擬文章生、仍貢擧如件、者寮依例申送、以解、應永十五年十月十九日從四位上行少納言兼侍從文章博士信濃權守菅原朝臣長方正六位上菅原朝臣益長請奉試擬文章生等事擬進士トモ云、大學寮正四位下行大學頭兼少納言侍從文章博士越後權守菅原朝臣長遠正六位上藤原朝臣宣光合正六位上藤原朝臣量光正六位上菅原朝臣在教蔭孫正六位上藤原朝臣義資寮解状事

四七八

應永十五年二歳也、號三歳遂省試訖、正四位下行頭兼少納言侍從文章博士越前權守菅原朝臣長遠本儀ハ試衆悉參著シテ、可奉試道理ナレトモ、近代ハ悉不參著、文書計ヲ入ル也、其正六位上菅原朝臣長登聖廟御分、一寮省試日試衆一人參勤例事故ハ年少ニテ遂ル也、名簿ニアル名ヲ見テ翰林貢擧ノ状ニ書連ル也、近代ハ祖父盆長蔭孫正六位上藤原朝臣有光宣旨分、勘申省試御時試衆一人參勤并判衆二人參勤事今日試衆一人參勤應永元年十二月十八日省試、正六位上藤原朝臣顯信新院御分、判日判衆二人例蔭子正六位上藤原朝臣隆光宣旨分、大輔分、蔭孫正六位上藤原朝臣有光應永十五年十月二十二日正六位上菅原朝臣在綱

(壬生坊城在教) 正六位上菅原朝臣在綱

應永十五年十月二十二日四七九

右今間勘申分注進如件、從四位上行少納言兼侍從文章博士阿波權介菅原朝臣長ー應永十年三月廿八日省試從四位上行大學頭兼式部少輔菅原朝臣爲守評定擬文章生試詩事正六位上藤原朝臣宣光正六位上菅原朝臣在教正六位上藤原朝臣量光君臣同徳正六位上菅原朝臣益長應永十五年十月廿日年預重弘上一評定文事一省試事應永十五年十月廿日式部省蔭孫正六位上藤原朝臣義資

賦詩也、舊ハ賦ヲ作事モアリ、省試雖爲同日、文ニハ翌日ノ分ヲ書載也、此度省試十近代ハ只詩耳也、○中略月廿二日也、又同日分ニモ書例モ有所見、何モ可用之、翌日儀行之同日判也、以省試評定文

四八〇

候也、仍上啓如件、二日ノ條ニ見ユ、處于丁科、一省試詩之内於宣旨分請宣旨事謹々上式部大輔殿評、件詩等雖無奇絶、適免瑕疵、君臣同徳之義無私、風月平章之趣有意、早准格條、○義資、量光ノ方略試ヲ受クルコト、十二月二十一日ノ條ニ、治長ノ省試ヲ受クルコト、十六年十月五日ノ條ニ、治長、宣光ノ方略試ヲ受クルコト、十七年二月二十正二位行大輔菅原朝臣秀長應永十五年十月廿三日少輔從五位下菅原朝臣在直明後日廿二日、省試、藤原義資、同量光、爲宣旨御分學生、可被登省之由、天氣所正四位下行大學頭兼少納言侍從文章博士越前權守菅原朝臣長遠省十月廿日權右中辨家俊應永十五權右中辨家俊應永十五年十月二十二日十月廿日

十月廿日

應永十五年十月二十六日二十八日四八一

廿七日、二十八日、〓ヽ山科教言ノ妙音天畫像ニ勅賛ヲ賜フ、〔教言卿記〕十月廿六日、六日、〔教言卿記〕應永十四年六月二日、一倉部昨日爲禮參北山殿也、給倉部、祝著々々、二十六日、一北山殿、徳大寺御出、若任先々例、倉部被召歟之間、致用意、裏松可來之由被相計之一廣橋ヨリ昨日爲禮一重、練實、太刀黒送賜、祝著也、一妙音天本尊事、土佐將監行廣ニ申付、絹如本二尺六寸遣之、功程ハ三十疋云々、一孝繼朝臣妙音天、土佐將監行廣可致沙汰之由、以資興仰遣之處、先領状、此間違例、絹美乃フシモ無可給云々、是ハ西園寺妙音堂本尊云々、同被召加、凡快然大飲歟、目出々々、御劒ハ頭蘭、永藤爲役送參懃歟、義持、徳大寺公俊及ビ廣橋兼宣ノ第ニ位ム、岡崎僧正坊ヨリ昨日爲禮一重、練貫、太刀一振黒漆、〓間、先罷向裏松也、而徳大寺并岡崎僧正于時座主云々、倉部被召加御車之尻、次弘廣亭、

辛丑、 ○中壬寅、陰、晴、略甲申、丑、戊子、降、情、辛義持ト同車ス山科教興ニ畫カシ桓教西園寺妙土佐行廣音堂本尊ム

四八二

十九日、九日、九月二日、十一日、一妙音天繪料足三十疋下行資興了、八月六日、畢、廿九日、一妙音天ヘウホへ出來、珍重々々、一妙音天繪所行廣、書整進之、殊勝々々、是本ハ西園寺ヲ寫正、孝繼所持本也、一妙音天事、小縁等青印金遣之、其外大縁ハ萠黄綾、晦日、一妙音天事、小辨女申遣了、一孝繼〓朝臣來、先日本樣妙音天慥返了、一孝繼朝臣來、妙音天拜見、殊勝之由、此本尊繪ハ西園寺妙音堂秘本也、而今川入道寫軸ハ唐木、彼是九百文下行應永十五年十月二十八日

庚寅、丁亥、降、曉降、癸巳、辛亥、辛丑、花、晴、辛亥、晴、情、梅癸丑、情、情、青印金繪所

應永十五年十月二十八日四八三

廿二日、之、金曜星無疑歟、十五年十月十七日、一妙音天讚事、敕筆申所望、教豐持參也、四日、三日、也、遣之、以教有中將相尋之處、金曜星之由有意見、首ニ戴鷄、持琵琶、金曜星勿論云々、妙音天形像六臂八臂等云々、種々雖有異説、戴〓形像曾無之云々、所詮此像月輪中書一花山院妙音天返遣了、八日、置之、其ヲ故孝重三位寫之本ヲ孝繼朝臣出之間、繪所土佐將監行廣寫書之、可祕藏者一三條公雅相公妙音天トテ求出送給、鷄頂上事不審之間、〓沙門堂實圓僧正、此本尊一花山院妙音天借寄拜見之、一公雅宰相中將來、妙音天古本出、鷄頂上アリ、秘本哉、無心元也、

壬辰、癸酉、甲寅、乙卯、晴、己未、情、晴、晴、晴、妙音天異本請ス金曜星勅賛ヲ奏

四八四

廿八日、義持、嵯峨及ビ伏見ニ遊ブ、〔教言卿記〕十月廿九日、是月、義持、安藝佛通寺周及俄被罷越歟、莊へ御成云々、目出々々、ヲ聘シテ法ヲ聽ク、義嗣、山城西芳寺ニ紅葉ヲ觀ル、〔教言卿記〕十月廿八日、一妙音天讃事、禁裏へ申入之處、震筆ニテ嚴重被遊之、被送下之條、忝畏存候也、爲道二十九日、爲家、重寶々々、轉子孫可秘藏々々、九月、相公差則平爲使、請一退藏坊主被立寄、自嵯峨伏見通、北山殿伏見御出アリ、若退藏庵へ御成事モヤ有トテ一新御所西芳寺ノ御出、紅葉爲歴覧、少將、侍從兩人參御共也、少將之馬ハ召御馬鞍共按察房、教高、右兵衞佐、嗣教、定秋、余阿ミ、鼻阿ミ、楢葉子等云々、御歸ニ頭蘭山〔佛徳大通禪師愚中和尚年譜〕十五年戊子、被乘之、面目〓云々、嗣教白馬也、凡人數相州禪門、頭蘭、鯉光、石御料人應永十五年十月二十九日是月十五年戊子、

癸卯、甲辰、中癸卯、十六歳展、晴、左兵衞愚雲雀晴、時師八青、佐義資、毛、甲 (日野) (周及) 豐光ノ山歸途烏丸莊ニ遊ブ

應永十五年十月是月四八五

要相公平常安穩去、如何平常安穩見、天即是天、地即是地、山是山、水是水、僧是僧、皆不可、自寓于等證院、相公又來參、便問佛法至要、師曰、世尊二千年前、以佛法付囑底道理〓、若能會得、三世佛語、歴代祖語、一切皆不過虚妄、又曰、今自天下太平、只師云、子今因我受斯責、豈以老病辭乎、乃赴京師、十月某日、已到山崎、遣使報相公云、老別無佛法道理、雖然、公到此、著力一回始得、又出金剛經請講説、師擧經云、會〓、良久庵、相公來參、禮了、不伸一問、悚然而去、特命鄂隱、點城外五處寺院、擇其所館地、師浩、付得密密、於公分上、翻成剩法、是故古人云、從門入者、不是家珍、還會老僧不説俗是俗、春生夏長、秋収冬藏、五穀豊熟、百姓安樂、上下和睦、國家寧靜、如此而已、禮、而親聽慈誨耳、又云、師若不起、罪在〓身、籍没〓本貫地、〓族受罪者夥矣云云、鉢乃至敷座而坐、當恁〓時、未曾措一詞、善現忽出、讃歎曰、希有世尊、善護念諸菩云、三世諸佛及法、皆從此經出、未審、此經又從那裏得來、又云、世尊昔在給孤園、持遠地、喚老僧來爲甚〓、雖蒙所問、都無一法爲公可説、亦無一事爲公可付、直饒説得浩僧有誓、不可入帝郷、須於城外相見、於是相公命畠山、細川二官人、迎館于伏見藏光國王大臣、只如當時受佛勅底、記得〓、年代深遠、還忘却〓、此事元來不從人得、今遠師入京、則平預慮師弗起、來致命云、相公云、今天下不可一日離京師、我志只在欲一膽

館ノ寺ヲヲシテ宿庵ニ迎ス等證院ニ擇バシム義持慧譲伏見藏光周及ノ説館ス法

應永十五年十月是月四八六

光休翁慰謝、且曰、去留任師意云云、師到紀之禪頭寺、中潜出東山、將赴紀州、已到河州、相公差使四追、小早河、金山、河州留守遊佐、相追薩、善付囑諸菩薩、且道、讃歎是甚〓、護念付囑底、亦是甚〓、又云、世尊一日陞座、段自然見得、水到渠成、不用費力、則與老僧所謂不説底道理、如合符契耳、相公信受而文殊白槌云、諦觀法王法、法王法如是、世尊便下座、正是與此段一般、此段分明見得、餘而至、有相公手書、敍以再會、師迅筆回法語一篇云、奇哉奇哉、靈山會上、龍袖拂開全體退、乃賞小早河、賜以莊田、光榮未曾有也、凡京洛緇素貴賤、競來求〓、堅拒不接、夜與愚中和尚書現、少室峰前、象王行處絶狐蹤、畢竟如何、萬古碧潭空界月、再三撈〓始應知、且曰、〔不二和尚遺稿〕佛通和尚大禪師法座前、方秀、壬午歳、蒙賜法語、感喜無量、然隨世俯仰、不能專一致志於此、只愧孤乎和尚垂慈之徳爾、慈承、相公初即位、革弊推仁外、毎念法門衰落、即遣願、然官禁甚嚴、不能敢通〓以侍奉顔色、於戯、舍衞三億、不足怪也、南窓藏主、往拜予本山林不覊之士也、然而至化難逃、枉應台命、古曰、一之謂甚、豈可再乎、相公命藏平作州、拜請和尚、咨問法道、方秀、竊謂、法憧或臨都下、吾即懷香〓拜、以慰平生之普門小比丘方秀、百拜奉覆、

書問下ニ參〓セ一篇ヲ與ントスレ莊田ヲ與再會ヲ望ヘテ去ル周及法語ヲ賞シテ紀伊禪頭授ケシム方秀周及義持則平周及潛カ義持則平ドモ許サ等ヲシテ遁ル後ヲ追ヒ寺ニ至ルテ手書ヲニ紀伊ニレズフム

應永十五年十月是月四八七

〔教言卿記〕十一月十六日、卷、奉上、孟春猶寒、惟調攝四大、百千眉壽、不備、○義持、大徳寺ニ抵リ、同寺住持宗範ニ法ヲ問フコト、便宜左ニ合敍ス、復數次、終日而去、京兆大徳大模宗範禪師、丞相義持源公、遣使問師、不興萬法爲侶者、是什〓人、師曰、罷、仲方問師、面前逢著底如何、師曰、露、方擧扇子曰、與這個是同是別、師便〓、往面前逢著、使者反命、源公嘉歎之、經數日、源公偕大岳崇、仲方伊二禪師入山訪師、齋佛通和尚大禪師法座前〓一機首座來、北山殿御出紫野、長老御相看、萬法不侶者誰御定、長老著語云、當面逢著、〔延寶傳燈録〕床下、謹分教外別傳法語、續作三首、附去、俯賜改正幸甚、華嚴圖讃、大功徳經、各一大徳言外宗忠禪師法嗣正月七日正月七日普門小比丘方秀百拜上覆、

○方秀ノ詩三首略ス、全文ハ十六年八月十五日ノ條ニ收ム、二十九庚申、臨濟宗晴、義持大徳寺ニ抵リ住持宗範ニ法ヲ問

應永十五年十月是月四八八

大日本史料第七編之十終