6 応永10年正月～同11年12月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0706 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0706/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 7編

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應永十年正月一日

應永十年癸未少納言長遠朝臣、辨定顯朝臣、次將等可尋也、御藥奉行五位藏正月人家俊、侍醫典藥頭丹定康朝臣、施藥院使和氣明成朝臣、丹頼直、和有成、後取〔吉田家日次記〕正月一日、己卯、天晴和暖也、幸甚々々、大日本史料第七編之六後小松天皇初度也、御進退殊勝之由、萬人感之、尤珍重々々、先御出北山殿、准后、有御拜、舞長遠朝臣云々、節會奉行藏人右兵衞權佐清長也、左大臣殿良ー、令勤内辨給、一日肥節會、小朝拜、等云々、申次教興朝臣云々、次御參内、被奏御慶、豕房、四條宰相、隆信、日野宰相、資國、中院宰相中將、通守、滿親朝臣、申次次御著陣云々、外辨公卿花山院大納言、忠定、九條中納言、氏房、帥中納言、資藤、中院中納言、光顯、冷泉中納言、爲ヲ、菅宰相、秀長、吉田宰相、、申次准后

自内令轉左給、其後于今不被申御 大盡 已卯朔 慶也、〇九年八月二十二日ノ條參 ○中 宰相、 略 光顯、 卯 中山 進退殊勝 良嗣 御藥奉行 良嗣任左 内辨近衞 大臣ノ奏 甘露寺清 御藥ヲ供 節會奉行 清閑寺家 俊 慶 長 ズ
二

殿御沓番長獻之云々、指之旨、後日有殿仰、内々可參之由存候處、連々依有召也、爲泥近之身之間、以直垂之體密參、其子可爲後列歟之旨、頭中將示之、太失也、而有光任彼指南立退之、清長、家俊亦守有光之所爲列之、然間已爲四重之列、比興沙汰外也、末代之式、毎事如此、可彈被押笏紙事、雖爲一上、拜賀著陣以前也、太御不審云々、左基秀、右兼邦朝臣、經良朝臣、公邦朝臣、嗣忠朝臣、資敦等云々、少々定被渡十日、戊子、朝間雪飛散、自晝雨下、晝程參殿下、今春時服不及用意、十五日以後、小朝拜、關白以下同節會云々、職事等皆參、有光以下三人列頭中將之下之處、〔續史愚抄〕應永九年記〕應永十年、左歟、細謝申入了、則出御、被下一獻、數刻御言談、仰云、元日内辨大〓無相違、自里亭○興福寺大乘院年始祝賀ノコト、便宜左ニ合敍ス、正月一日、己卯、供御樂、節會、〓ヽ盲目參賀、依天氣以外、無人之間、可催促之由被仰、暫被押之、一同十三日)應永十年正月一日

孝圓御 長暦、清 後小松院中之下 別勘、 寺務 三十一 時々 雨下、 リ笏紙ヲ 祝賀 興福寺大 押ス 乘院年始 ニ里亭ヨ 内辨拜賀 著陣以前 言人參賀
應永十年正月二日 三

十疋内々下行云々、出之、音曲申之、寢殿南庭ニ長筵儲之、修理木守最、盲目著座之後、十合菓子長櫃一合ニ納之、舁出テ前ニ置之、修理目代沙汰ノ酒肴ヲハ、色代ニテ六雖然遲參之間、當參四五人分ニテ例式、祝言申之、其後器用之體一兩被召今日儀榮舜權寺主付衣ニテ奉行了、去十日盲目一人參テ、何日可參賀候見參正月十一日榮舜鑑取等持來見參文、入償、以青侍俊勝可參之由被仰出云々、正月十一日恐々謹言、盲目可參賀候、酒肴并長筵等事、任例可令下知給之由候也、修理目代御房覽筥返遣之、此外十疋下行鑑取了、二日哉之由、以奉行伺申之、今日明後日〔吉田家日次記〕正月二日、〓辰、天晴、風聊吹、早旦本官公文史生行嗣、束帶、牡神祇官見參覽之、予見之、留彼文、納鵝眼十疋於榮舜

十三 式部 十三 日、 蚕、 辰、 庚 日、 音曲 祝言
應永十年正月二日 四

殿上淵醉、殿上淵醉也、官掌和氣助之義持、管領畠山基國ノ邸ニ到ル淵醉也、頭辨宣俊朝臣、兼邦々、出管領畠山右衞門佐入道徳元宿所、〔吉田家日次記〕正月二日、〓辰、天晴、風聊吹朝臣、經良朝臣、親家朝臣、有光、清長、家〓、兼英、菅長政、藤永基、源教仲等參仕云〔淵醉部類記〕應永十年正月二日羞取二人今日將軍一位大納言家御史生宗岡行嗣〔吉田家日次記〕正月二日、〓辰、天晴、風聊吹、宗岡行言厨女二人〔淵醉部類記〕〓古記鎌七十六所收一應永十年正月二日、天晴、今夜

信俊卿記 ○中 略 ○中 ○柳原家記録七十六所收 略 勲〓刺配記味七十六所收一應永十年正月二日、天晴、今夜
應永十年正月五日六日 五

○コノ後、義滿、諸家ニ到ルコト、便宜左ニ合敍ス、六日二月廿八日、丙子、晴、寒嵐吹烈、飛雪如花、敍位、北山殿今日御出佐々木民部少輔、廿六日、甲辰、晴陰不定門督入道并修理大夫入道云々、三月六日、癸未、晴、早旦向齋藤上野入道、談云、一昨日北山殿入御私宅、高橋殿北山殿入御左衞門督母儀許云五日正月六日敍從一位、御同道、北小路前亞相御共、殊勝之香筥進上之、御快然、面目無極云々、々、〔公卿補任〕左大臣正二位藤良嗣北山殿御出管領云々、廿日、戊戌、雪紛々〔吉田家日次記〕正月五日、癸未、雨降、猶又飛散、萬木如花、〔吉田家日次記〕正月十二日、〓寅、晴陰、入夜雨降、權大納言從二位同良忠正月六日敍正二位、今日北山殿入御右衞北山殿御出管領云々、義滿、管領畠山基國ノ邸ニ到ル

不知實名、 京極云々、 三十 ○中 ○中 七八 略 ○中 略 二十 ○中 ○中 略 略 寸、 略 七 申 癸 未 、甲 一、 高橋殿同 同義種 齋藤玄輔 玄輔香筥 斯波義將 ヲ贈ル 義滿側室 義滿諸家 道 ニ到ル 京極高光 近衞良嗣 一條良忠
應永十年正月六日 六

參議從三位同宗氏同忠定同實信正月六日敍正二位、非參議從三位菅長敏正月六日敍、正四位上同滿親、前權大納言從二位同重光從三位同公音正月六日敍正三位、望榮爵、〔廣橋家記録〕正月六日敍正三位、右當年御給所請如件、正月六日敍正二位、權中納言從二位同公宣正月六日敍正二位、正六位上藤原朝臣雅光准三宮前太政大臣家正月六日敍正二位、進上賀札於殿下了、御筆御返事如應永十年正月六日正月六日敍從三位、〔吉田家日次記〕正月四日、壬午、天晴、〔吉田家日次記〕正月四日、壬午、天晴、〓冲進上賀札於殿〓。了、御筆御返事如

○岩崎文庫所藏 三十 兼宣公雜書類 二十 二十 三十 略 五、 四、 三、 九、 ○中 ○ 兼 中山滿親 大炊御門 日野重光 宗氏 五條長敏 橋本公音 三條公宣 義滿年爵 ヲ申請ス 洞院實信 花山院忠 定
應永十年正月六日 七

定之由談合、可爲雅永之旨治定、即書折紙懷中云々、羞一獻了、敍位議、執筆右大臣殿也、花山院大納言、帥中納言、吉田宰相等取筥文云々、少々申入之趣承及了、亦實秋朝臣望事、不可有等閑、何樣可加目録候、祝詞重可以參申候也、五日、癸未、雨降、敍位議、依殿并北山殿御衰日延引云々名字其字雖相替、同訓可有憚歟、密々不定云々、答云、不可然歟、且二條故入道改年嘉祝追日重疊、更不可有際限、就中懇祈成熟之時、陰忠感通之春、可悦可樂、珍重々々、幸甚々々、敍位議、明日北山殿御衰日之間、可爲六日候、彼所名字相似歟之旨、北山殿被仰之間改名了、繼ハツク也、次者ツキ也、雖然猶及殿下御時、師繼公可憚歟之由有沙汰、而繼者ツク也、嗣者ツキ也、各別之旨人沙汰了、旁不可然歟旨、晝程黄門禪門來臨、談云、末子七歳、爵事可申試、名字未此、土御門少將定守申四品事、舊冬進折紙了、申驚了、自酉終雨降、本名實次也、而三條故入道内府實繼早旦飛鳥井中納言雅縁入道宋雅書札到來、丞相六日、甲申、天陰、節分也、一級事折紙送之、則進殿下了、治部卿とのへ御返事明成朝臣送書札、

清水谷 ○中 少將、 ○中 略 略 敍爵ヲ申 諱ヲ避ク テ式日延 日ニ依リ 末子ノ諱 縁大臣ノ ベキカニ 義滿ノ衰 雅永 就キテ吉 ヲ定ム 田兼敦ニ 飛鳥井雅 執筆九條 教嗣 問フ 請ス 引
八

正二位藤原重光藤原良忠藤原公宣藤原實信務、翌日局務大外記頼季眞人送聞書卿同卅七八比敍之歟、殿大納言殿并洞院大納言彼四品事賀遣之了、左府御極位花山院大納言、事珍重也、右府官位共被超越給了、今夜爲執筆御參、無面目御事歟、但大臣官條中納言納言範輔朝臣、辨經豐朝臣、所役殿上人長頼云々、入眼花山院大納言、奉行中於名家無先規歟、父一品次也、不及位階之沙汰歟、内府同敍日之上首也、重光卿卅四歳也、正二位、階不便事歟、西園寺大納言實永卿同舊冬超通宣卿了、大外記頼季超越中原從一位藤原良嗣師胤卅八歳歟、四十未滿未曾有之由及沙汰了、資教等超越久我前大納言通宣卿了、於殿大納言殿者勿論、三卿亂二從三位藤原滿親菅原長敏正三位藤原公音了、尤不便也、應永十年正月六日藤原忠定

資康 忠定 外記、 公宣 實信 卿、 卿 公行 前大 傳之、 卿、 卿、 公、 以行嗣 (今出〓) 二位ニ敍 三十四歳 ニシテ正 日野重光 コト名家 定 花山院忠 セラルヽ 入眼上卿 聞書 二先規ナ
應永十年正月六日 九

三善豐統正五位下安倍有重藤原定季藤原永光橘成繁氏、藤原爲孝應永十年正月六日從四上者、豐房、同定顯被書入也、從四位下。清原頼季藤原豐光源爲之左近、藤原守綱右近、藤原教親中原爲景從五位下業熙王寛和御後、藤原光家民部源經行外衞、安倍重俊外衞、源高徳氏、藤原宗成氏從五位上藤原宣資菅原長頼賀茂定勝諸司、清原元賢藤原公光藤原隆興藤原實秀中原師胤九日被書入也、丸

前太政大臣 當年御給、 當年御給、 崇賢門院 通陽門院 當年御給、 諸司、 中原師胤九日被書入也、 中原師胤 東坊城長 正親町實 烏丸豐光 中御門官 清原頼季 葉室定顯 豐房 萬里小路 御給 御給 崇賢門院 通陽門院 秀 三條公光 油小路隆 頼 義滿年給 興 資
應永十年正月六日 一〇

四品事、被書入敍位簿云々、即以兼村賀遣右少辨了、○土御門有茂、昇殿ヲ聽サルヽコト、春日社神主中臣師盛、昇殿ヲ申請スルコト、飛鳥井雅清出仕ノコト、及ビ山科教有、元服シ、尋デ、一級ヲ申之獨笑、人々屬目云々、又仰云、清華人々今度正二位各早進以外、偏如攝家、不可有失之條勿論、但今度之儀以外、敍位符於陣入眼上卿花山院大納言一見右府御執筆并内辨已役事也、而兩條共談、仰云、請スルコト、便宜左ニ合敍ス、遂不申成之旨自稱、具親公者、隨分有公事之名望之處、有失錯、無謹愼之思者有太失等、凡匪直也車敍位符亦有御迷惑事等、〔敍位除目執筆抄〕同。十正六、敍〓、執右大臣教嗣公、可然事也云々、條々御言談之後退出、則出御、被下一獻、數刻御言十日、戊子、朝間雪飛散、自晝雨下、晝程參殿下凡爲御已役事間、有油斷歟、中園相國公醫、者、除目執筆十餘度勤仕、毎度有失、十六日、甲午、天晴、時々雪飛散、葉室禪門被示送云、豐房、定顯等朝臣從上〔吉田家日次記〕正月十六日、甲午、天晴、時々雪飛散抑又前陰陽頭安倍

○中略、元日節會ノコトニカ ル、本月一日ノ條ニ收ム ○中 略 ○中 略 ○中略、白馬節會ノコトニカ ○中 ル、本月七日ノ條ニ收ム、 略 ハ頗ル早 執筆ニ失 二位昇敍 キニ過グ 定顯ノ昇 土御門有 清華ノ正 兼敦葉室 敍ヲ賀ス 錯アリ 之ヲ難ズ 一條經嗣 九條教嗣 聽サル 茂昇殿ヲ
應永十年正月六日 一一

如何、盛經、範信等朝臣、爲位次之上首、定又可出微望歟、懇望者、雖爲過分、鷹揚之思一往非無其謂、經職事辨官、代々爲試奏敷奏、預朝等者、於名家人々、猶不被聽堂上也、此事葉室入道大納言執申之云々、於其身二月廿七日、乙亥、雨降、爲麥爲損亡之端之由、有民憂云々議人々不辨家之勝劣、依時之追從、猥及擧奏之條、誠是天下之衰微歟、云昇殿、云上階、當氏先人令貽初例給之間、新儀之朝奬非可傾申之上、依忠否不被行時、當氏、中臣之輩等於攝家著藏人所、剩有參著床子上之例、於賀茂、春日祠官宜、云諸社祠官、更以無其例、於當氏并中臣者、爲神祇副官、被准公卿子息、紀傳神主三位師盛望申仙籍云々、迷惑以外事也、上階事曾雖無先規、時徳、有世卿者、不次之賞異他、於今者似流例、還而無氣味歟、頗朝議之輕忽歟、爲之儒之條、保元制符以下度々聖斷炳焉也、且公卿祭主著院中々門、五位六位之賞者、不可有人々勇歟、但賀茂、春日祠官職事、辨官皆用奉書定事也、而別被聽所望不許、而重種々歎申入之、勅許云々、父泰宣卿被聽之了、安氏已及數輩、於師盛等、當御代被敍之畢、雖新儀、可被准據賀茂祠官之例歟、仙籍事、云神宮〓有茂朝臣仙籍事、去十三日被宣下、葉室入道大納言申沙汰云々、此事去年雖或人談云、春日

叔父數 師盛之 ○中 略 兩氏ハ公 師盛昇殿 ト部中臣 主大中臣 春日社神 ヲ申請ス 卿ノ子ニ 申沙汰 官ニハ奉 准ゼラル 辨官ハ賀 保元制符 茂春日祠 葉室宗顯
應永十年正月六日 一二

卿位之差不便之由歎申之、此次及競望畢、但未及勅許、書禮事所存之趣被尋々、禪門云、被尋仰勘解由小路一品禪門廿九日、丁丑、天晴、早旦參北野宮、巡禮祈念、如此間葉室亞相禪門參入之、被談仍執達名字定事也、而就列雲客昇卿位、或上所、或書恐惶之字、非雲泥之儀歟、用奉書人々匪啻直状、剩及謹上執啓字之條、頗可謂朝儀之輕忽歟、爲之如何、於祭主者雲泥事、委注右、所詮不被辨勝劣、只號祠官者同列之由存之歟、尤不畢、師盛同不可有差異歟之由申入之云々、此條迷惑畢、賀茂准據相似可然歟、便、末代之式歎而有餘、抑八幡、祇園、北野共宮寺也、彼社僧等禮有隔歟、近曾祇下之間、如祭主賀茂之輩不載上所、定顯朝臣夕郎之時此分也、用仍執達名字云、師盛所望事未及沙汰、此濫望縡起自書禮畢、頭辨宣俊朝臣遣奉書之間、無不可爲祭主之准據之旨申入之云々、勿論事歟、近來神祇副官零落沙汰外、偏所觸視聽、毎事如形注付之、云文云筆、可恥々々、雲客之列者、載名字剩可有上所歟、如當家雖爲五位六位之時分、大中納言載園執行顯深可爲雲客之由、雖申賜御教書、古來世々所知太有差別歟、莫言々如無殊、又當氏無辨黒白之輩、及記録之條頗無其詮歟、然而依恐代々之素意、之處、頭辨所爲無相違歟、曾

仲光卿、法 名曇寂 (廣橋 禮ノ先規 ノ祠官ト スル書村 同ジカラ 祠官ニ對 祭主ハ他 祇園執行 書札禮 顯深殿上 人タラン 書ヲ用フ トス ズ
應永十年正月七日 一三

七日於殿上哉、擧奏之仁有若亡之趣、種々被仰下之、可恥々々、八十九歳申上階事、衆徒等執申也、有沙汰不及勅許、師盛上階猶以不可然、況瑕瑾也、累代敷奏之跡如此、末代之式可彈指、鳥羽院幸日吉社之時、祠官友永十六日、事等談合、參聖廟、巡禮念誦、次參殿下、則出御、數刻御雜談、師盛仙籍事、擧奏仁教冬朝臣息去月首服小冠參北山殿、構十七日、甲午、天晴、今晩霜白屋上、寒氣甚、寒暖不同、氣節錯亂不便歟晩頭教冬朝臣入來、教有一級事可申沙汰之由也、三月十二日、己丑、天陰、兼有宿禰入來、飛鳥井黄門禪門送書札、子息少將出仕教冬朝臣召具小冠、四日、自夜雨下之間、疊等悉渡之、事談合、〔吉田家日次記〕正月七日、乙酉、雨降、自四日夕連續了、當人日之候、迎立春之〔兼宣公記〕二月三日、〓冲教冬朝臣參、首服小冠明旦可入北山殿之見參間七日早旦見參退出、予所媒介也、白馬節會、飛黄禪門來臨、有談合事、

○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 酉 乙 〇 清出仕 元服 山科教有 一級ヲ申 請ス 飛鳥井雅
應永十年正月七日 一四

爲外辨上首、則續内辨云々、自餘可尋也右府御執筆并内辨已役事也、而兩條共談、仰云、此奏沙汰進公人内々誂之時書遣之、於名字〓、少々相計可書載之也、宰相、少納言範輔朝臣、辨豐房朝臣、定顯朝臣、豐光朝臣、次將左隆躬朝臣、基皇帝破陣樂六人白馬節會、右府令勤内辨給、自昨日御座右大辨資家朝臣宿忘却之由人々難之云々、此事ハ於御後分明、被聞食及之、但條々有失、頗以瑕有太失事等、凡匪直也事、第一被著外辨座之由有沙汰、希代之珍事也、闡司御輔、右實種朝臣、經良朝臣、則出御、被下一獻、數刻御言瑾也、所云々、三條大納言節、幸甚々々内教坊内教坊奏案、應永十正七、樂目六也」〔菊亭文書〕後注之、九條中納言、中院中納言、冷泉中納言、四條宰相、隆十日、戊子、朝間雪飛散、自晝雨下、晝程參殿下、○中

ル、本月一日ノ條ニ收ム、 ○中略、元日節會ノコトニカ 節會爲雨 儀云々 實豐 ○中 和氣氏子栗田穗子小野波子 卿、 日野宰相、中山 坂本藤子紀次子秦弘子 略 略 (日野西資國) ○中 一條經嗣 ヲ難ズ 内辨ノ失 内辨九條 内教坊奏 教嗣 雨儀 樂目録
應永十年正月八日 一五

萬歳樂八人喜春樂十二人八日修之、十四日結願、太元法光覺、於新造禁裏修之、八日、隆禪權大僧都光慶權大僧都玉樹後庭花十二人大阿闍梨權僧正法印大和尚位超濟〔續史愚抄確僧正超濟、二長者、加持香水無之、自應永十年眞言院後七日御修法請僧等事〔後七日御修法阿闍梨名帳〕應永十、圓清法印權大僧都〔東寺長者續紙〕應永十年正月七日後七日法及ビ太元帥法、)下正月七日、乙酉、節會光超法印權大僧都此人數三人不足書落歟、子子子子子子子子子子子子子子廿伴小壬安壬科本野本料上清坂菅坂清坂科マ中菅坂波峰貞近伴科友近野生倍生

胎藏 清別 増盆 清科科子 後小松中之下 三十一 五大 未 勘、 高橋科子紀伴子 清原友子紀芳子小野伴子菅野菅子 中原村子良峰和子 護摩、 界、 秦覽子 戌 癸 高橋科子 (子〓カ) 秋氣春子菅根〓子壬生科子坂本坂子 尊供、 清科科子粟田粟子伴近子坂本中子 大中臣中子春日樹子安倍友子清科波子 大中臣種 秋氣春子菅根〓子 丙 大中臣種大江波子中原貞子清科科子 田根峰日江 清原友子紀 紀芳子 大中臣中子春日樹子 と粟芳鑠伴和樹浪 (子〓カ 胎藏界 増盆護摩 結願 請僧 阿闍梨光 加持香水 阿闍梨超 後七日法 太元帥法 ナシ 後七日法 覺 五大尊供 濟
一六

八日、參眞言院、始行御修法、以法身院擬阿闍梨坊、凡連日之參退、三時之相續、日、始蒙加任長者之宣旨、同日被下修法參勤請書、朝奬早速、天恩宜仰、昔定濟大行事法橋慶永少行事圓賢縡皆如近例、儀不違先規哉、十四日、未明參勤、四時相續、結願如常、抑舊冬十八榮曉權少僧都法務之弘長勤修、今愚昧微質之應永參行、同爲初年、共當胎藏、自然之嘉躅、尤本供物請法師丸平信俊超承阿闍梨實有阿闍梨光祐權律師氣味深者也、以前交名如件、隆圓權律師定盛權少僧都太元祕記裏書光永權律師〓供、光祐權律師應永十年正月八日一別當次第事

○柳原家記 聖天 録百九所收 舍利 供、 守、 十二 息災 護摩、 天供、 諸神 超濟東寺 諸神供 舍利守 大行事 小行事 加任長者 トナス 聖天供 十二天供 ニ補セラ 法身院ヲ 阿闍梨坊 息災護摩 ル
應永十年正月十一日 一七

御齋會、十一日、亞屬、幕府評定始、阿闍梨法印光覺、十四日、壬辰、後七日法、太元法等結願〔吉田家日次記〕正月八日、丙戌、霽、御齋會、太元法始、日評定始也、於室町御第被行之、將軍一位大納言殿管領右金吾禪徳元土岐美濃入道常保續史愚抄〕〔吉田家日次記〕正月十一日、己丑、晴陰、時々小雨灑、如時雨、北嶺雪白、左衞門尉云々、〔御評定著座次第〕同十年正月十一日、第六十七代法印光覺同十年正月八日、於新造内裏勤仕也、衞門尉、飯尾肥前入道常健、同美濃入道常廉等參仕也、奏事飯尾四郎御出座、管領畠山右濟衞門佐入道徳元、土岐美濃入道常保、侍所、波多野肥後入道元喜、山城三郎左御座正月八日、丙戌、後七日法始、阿闍梨權僧正超今任、

御狩 被行之、 於新内裏 衣、 長者補任、 後小松院中之下 太元抄 二長 三十一 ○中 太元抄 略 長者補任、 者、 侍所 室町第ニ 行フ
一八

日野資教、神馬ヲ吉田社ニ寄進ス、奏事飯尾四郎左衞門尉御硯山城左衞門尉曉、義滿ニ〓シテ物ヲ贈ル、明日參社之時分可被進之云々、飯尾肥前入道常健飯尾美濃入道常廉一乘院良兼、東院光曉ヲシテ、上洛シテ義滿二歳首ヲ賀セシム、是日、光〔吉田家日次記〕正月十日、戊子、朝間雪飛散、自晝雨下、日野前大納言、同宰相有教、書札十一日、己丑、晴陰、時々小雨灑、如時雨、北嶺雪白、等參入、被奉幣、忠敦取之云々、同時分廻神馬云々、此外勘解由小路一日野前大納言資品禪門光到來、被送神馬一疋、青黒、貢馬也、有宿願事之間、引獻候、波多野肥後入道元喜二階堂山城左衞門尉父子。葉室入道大納言以下諸卿群參、緇素不知數云々、應永十年正月十一日〔東院毎日雜々記〕正月八日中參御所畢、御書申出之、但誂竹林院畢、

節恐々謹言 自去年至十五 年勤此役也、 各衣 表書吉田殿、禮 仲光卿、法 名曇寂、 〓 ○中 ○中 略 略 (廣橋) 略 ○中 中 廣橋仲光 等參詣
應永十年正月十六日 一九

踏歌節會、〔本朝統暦〕十正大、朔己卯、十六望、十一日、參御所十二日、下向畢、誰人勤仕哉、恥辱頗以生涯歟、不便也、阿、一面、一具五條坊門、一面、一具平瀬、又亭主ニ火箸三具給之、一面遣西院、月蝕、暦注云、大分皆十六日三面、火箸三具上野法眼、具、火箸十具岩藏、刺刀一具、火箸十具萩坊、扇十本返報也、檀紙十帖、扇二本〓既、〓初酉六刻廿四分半、加時亥初刻十五分半、復末子二刻廿四分半云々、終日或晴或陰、秉燭之程殊雪飛散之處、臨期陰雲忽晴、蝕正現、皆既驚目了、御祈〔吉田家日次記〕正月十六日、甲午、天晴、時々雪飛散、節會、十日、晩頭雨下、上洛畢、著簀子橋宿所畢、二合一荷進廣橋、二合一荷遣粟田口、二面、三具士佛法印、二面、三具齋藤、二面、一荷屋那、一面亭主、二面、三具善〔吉田家日次記〕正月十六日、甲午、天晴、時々雪飛散、月蝕皆既懸御目、御返事則被出之、雜紙百束進上、三面高倉、刺刀一月食、

○中 ○中 亥五、 酉一、 北山 殿、 踏歌本儀、男踏 歌十四日、於今 略 略 二 戌 午 甲 (義〓〕 坂士佛 食正現
應永十年正月十六日 二〇

顯朝臣、次將左基輔、右親家朝臣、資敦云々、沙汰、於復末以後者、何無出御哉之由、殿下被申之、且爲先規歟廿九日記、臣此分也、不可然之由一同申之、清長帶舊記申之、宗量申云、於隆躬者未練之所爲也、於宗量者都不可亂位次云々、仍於清長者已以支證申之上者、可後日藤黄門談云、宗量朝臣參仕之處、出御脂燭可任位次之由申之、而職事處、不勤脂燭之上者、候本府之條不可然之旨被仰之間、逐電退出云々、委見被帶曩祖之記之旨被仰之處、不辨申之、仍可退出之由被仰之、欲候本府之等申云、出御脂燭不依位次、以職事爲上首之條先規也、隨而去七日隆躬朝内辨内大臣被勤之、今春三節三公參勤、尤珍重也、依新内裏、北山殿別而申御沙汰云々、其外參仕公卿權大納言、復末以後被始行之、仍有出御、兼日被經御廿九日、丁未、晴、西園寺大納言、實永、藤中納言、資衡、中院中納言、光晝程參殿下、即出御、數刻御雜談、此間兼邦朝臣直垂、參入〓宰相、隆敦、中山宰相滿親、等云々、少納言長遠朝臣、辨定蝕鷲尾宰相四條宰相、隆信鷲尾宰相應永十年正月十六日

寺流者、號十六日節會歟 二月二十七日ノ條參看 ○公仲還任ノコト、九年十 日者爲女踏歌歟、於勸修 公仲、還任之後未拜賀 ○中 朝臣爲直辨云々、 參看、 也、今日申慶有著陣歟、 公行公、先著陣、定顯 ○前條 略 (正親町) (今出三) (今出三)(葉室) 顯、 顯、小〓 藏人ト脂 松木宗量 奏慶 新造ノ内 内辨三公 裏ナルニ 燭ノ位次 内辨今出 言還任ノ ヲ爭ヒテ 依リ正月 仲權大納 正親町公 三節會ノ 楊梅兼邦 義滿ノ申 退出ス 歳首ヲ一 勤仕ス 川公行 條經嗣ニ 沙汰 出御
應永十年正月十六日 二一

可候脂燭之旨、群訴之間、執柄再三御問答上、可被糺決及沙汰、可亂位次之由、被仰之條ハ、未盡之時分、爲朝議背理致、先可應勅定之趣雖被仰之、猶申子細上野國長野郷内西柴村半分、武藏國馬室郷伍分壹事右爲當院領所寄附之状如件、二寄進ス之間、此上者職事等可退出、以貫首六位等、可有入御由、殿下被計申之、勅定同前、仍應勅命了、職事等申詞不穩便、奇恠云々、與職事相論猶不休、凡亂位次之段、不得御意事也、理亦不可然歟、十六日節會押出御、職事等同音敷訴不敵也、剩候本府者、可失面目之由申之、此條不可然之由有沙汰、候本陣了、而又入御之時、被召彼朝臣、亂位次不勤仕歟、職事等不予尋聞之、年始參賀之由申之、内々有御前召、即退出、〔續史愚抄〕上杉憲定、上野長野郷内西柴村及ビ武藏馬室郷内ノ地ヲ建長寺明月院〔明月院文書〕寄進明月院仰云、脂燭事近衞將〓松院中之下正月十六日、甲午、節會、針

○中 三十一 後小松院中之下 模 略 清別 〓○ ○相 勘、 相 復小松院中之下正月十六日、甲午、節會、制 ノ位次ニ ヲ不當ト 賀ス 經嗣脂燭 人ノ申詞 就キテ藏 ス
應永十年正月十七日 二二

御見物之後、於北山殿有之、修理大夫入道爲御合手云々、義滿、北山第ニ祈祷ヲ行フ、二番自來十六日愚身可懃云々、御修法行事如先々可存知之由、以守融僧正仰宗相侵之、不便也、凡此兩三日餘寒以外也、今日室町殿御的始也、北山殿御出京〔御的日記〕同十年癸未正月十七日、一番〔永助法親王記〕應永十年正月八日、隆覺法印向廣橋一品許、歸來云、廻御祈十七日〔吉田家日次記〕正月十七日、乙未、薄雪降、庭前之梅花已得盛之時分、霜雪頗應永十年正月十六日沙彌(花押)村山掃部助陶山備中守六朝日小三郎六三番伊勢九郎左衞門尉六屋代新藏人六幕府的始、小串次郎右衞門尉六

●●〓 ○●● 未 (詮行) 乙 小串次郎右衞門尉六 〇 〔盛秀) 北山第ニ 行フ 義滿出京 手合斯波 義種 廻祈祷
應永十年正月十七日 二三

然而古與今事異、殊更近世之儀不能左右ヽヽ、十二日、供料三千疋到來、即納宗乘許、十四日、守融僧正屬宗乘法橋申云、淨衣代物與自餘伴僧無差異之條、歎存者領状、神妙々々、凡者如以往者、小御修法、法印列伴僧、猶爲邂近之儀、况於僧正、之體、加極官者可宜歟之間、仰合一位、尤可然之旨相計之、仍示遣守融僧正、即可支窮困、只若輩一巡之儀、無面目計也云々、重答云、先規供料代物之時、僧正於淨衣者、僧正自餘僧綱、凡僧皆無差異、仍爲同員數、如愛染王法之時者、淨衣行之時、皆極官分有差異被加増、枉有差異分預計者可畏入、強是分際所望非乘法橋、領状申了、條々直可召仰之、依多先規也、淨衣料猶與自餘輩同員數也、更阿闍梨淨衣之外無加増之儀、先規分明也、仍自施主許送現調淨衣之時、僧正無差異之條誠可然、送代物、爲阿闍梨之計下可歎申候歟、今者淨衣料許皆令下行、然者極官分有差異事無先規者、重申云、也、且最初愛染王法之時被加増、今度同被加増之樣可申沙汰云々、予返答云、十一日、修法伴僧毎度法印已下也、當世之習、猶爲聊爾歟、其上爲年始、聊以刷料之外、皆令下行別訪、仍極官分聊令加増之、若今如先度間、給訪者以其准據

依リ伴僧 年始ノ祈 ニ僧正ヲ 供料 祷ナルニ 守融 淨衣代 加フ
應永十年正月十七日 二四

養法、一座供養之、此外聖天供七ケ日自行爲向後加増之例、條々更以不叶道理、然而宿老懇切所望之間、優如了、不動供申事具、即仰金、予自先々路入道場、始行法、次第作法如恆、神供行融律師懃之、淨衣料加増不可叶、如此申之上者、今度許以別段之儀、少事追可給訪、曾不可師慶深、行融、大法師宗融、〓濟等參著道場、々々莊嚴宛如先々行事、法橋宗乘十六日、陰晴不定、雨雪交降、戌刻伴僧前大僧正守融法印、權大僧都隆覺、權律十九日、早旦後夜一時行之、殘後加持初夜時之次日中先行之初夜如恆、有後加持、神供同有之、爲後加持參北山殿、隆覺法印乘車後、快縁威儀師十七日、雪降、卯一點始後夜時、日中連行如常、北風依無術、立明障子、如去年十一面、不動各七體令造立、於小御所修供晝之間、皆以窮屈無是非、仍老體依紊覺、今日後夜時不可參、可休息之由仰遣承仕英〓都維那、中間能命、駈仕法師虎若、若一、乙石、今音等也、副祈十一面供、廿日、自昨夕至今朝雪降及六七寸、後夜日中如恆、初夜之後連行、明日後夜時衣、爲所役參候、同供廿三日依相當御衰日、運時廿二日可結願故也、抑守融僧正昨曉參北山殿、及兩座

略行早 所作也 相應 院、 隆覺 熟佛供二坏也、 法印 法印 教祐 間、有初夜之分後加持、 二時職夜二坏、 二時 等 二坏、 身 副祈 音像不動 像各七體 ヲ造立ス 十一面觀 後加持
應永十年正月十七日 二五

○コノ後、北山第廻祈祷ノコト、便宜左ニ合敍ス、居禮盤承仕改供具、日中時略行、初夜如恆、於平座後加持廿一日、卯一點今日日中并初夜、明日後夜等三時連行之、廿二日、後夜之後、又乍居禮盤、居日中佛供等、佛布施卷數置之、後行結願時如行事先々少事賜之、今度相伺之處、日來下行分只爲別訪、於小御修法者、無行恆、壇爲古物、仍不用破壇作法、於平座有後加持、有發願、事了退下、即卷數御撫行之、三時已後著平座、有後加持北山殿、可始行北斗法之由、内々以三寶院僧正申入云々、自然事可得其意物、以宗乘法橋爲使者、進北山殿、就奉行兼宣黄門了、御撫物被渡上乘院宮、於北野社頭行十一面法、例式本尊打鳴借遣之、副祈等皆以結願了、抑供料之内事之淨衣訪分、時々雖可略之、爲年始之間、如先々可賜之由下知了、由也、但シ御撫物事可申渡云々〔兼宣公記〕二月一日、朝間天晴、戌初刻今日々中同初夜又連行之、同乍了、不著平座、悉連由、申入青蓮院宮者也、抑今月御修法、自來十八日可被始行之隨心院大僧都御房使入來、自來四日於〔兼宣公記〕二月一日、朝間天晴、〓冲隨心院大僧都御房使入來、自來四日於

無發 行也 皆略 有發 ○中 願、 願、 ○中 略 略 北斗法 祈祷 北山第廻 隨心院祐 親王 副祈結願 運時結願 入道尊道 嚴
應永十年正月十七日 二六

入者也、云々、仍召寄輿舁馳走、只今於青蓮院御壇所之處、十九日吉日由注進之、仰下者也世尊丸申入參仕候由之處、則出御、明後日御修法一日被延引、自十九日被始四日、自夜雨下之間、疊等委運渡之、早旦參北山殿、依御祈續目也、次又條々申渡之、三寶院内々申沙汰云々、脂燭殿上人事伺申入之處、一兩人可結番之由事仰菅宰相了、十二日、早旦有陰氣、參北野御參籠所、依爲御續目也、守融僧正持參御卷數、行候條、可爲如何樣候哉、可相談有世卿旨被仰下、後退出、以使者仰遣有世卿條々爲申入也、其後歸畢、哺時分自上臈有御文、不廻時刻念可參之由被仰下十三日、雪花下十九日、大法開白也、哺時分著直衣、參北山殿、一品宮令始行七佛藥師法給之隨心院大僧都、自今夕參候北山殿、始行北斗法之間、御撫物申出間、爲申沙汰也、委細注別記、今夕脂燭教遠、教興等朝臣參仕、十六日、天晴、早旦參北山殿七佛藥師法後予參青蓮院殿、自明後日一獻程云々、以定秋召寄、來十八日七佛藥師法樂所事加下知了、御祭文

自昨夕、當季小法 於小御所被行之、 ○中 ○中 ○中 十八 略 略 日、 ○中 略 略 定秋召寄、來十八日七佛藥師法樂所事加下知了、御祭文 七佛藥師 法
應永十年正月十七日 二七

廿一日、天晴北山殿、今日北山殿大法結願、青蓮院一品祷〓〓、自今日始行之、六月五日、朝間天晴、自哺時分雨下、今月御修法、自來八日可始行之由被仰下者也、晩頭重又參北山殿、依爲御修法中也、入夜雨下、御修法自今日被始行之間、申ノ程參親王、四月五日、早旦參北山殿、依御祈續目也、粟尾法師今日下向、有世卿參仕、中山、廿五日、有陰氣、依爲御修法結願、未明著束帶參北山殿、小冠同之、委旨注御祈急退出、〔兼宣公記〕三月三日、天晴、桃花節幸甚々々、早旦參北山殿、依爲御祈續目也、十日、天晴、早旦參北山殿、依御祈續目也、〔遍智院宮御入壇記〕平三位等在此席、自午終雨下、終日不休、五日、天晴、早旦參北山殿記六、〔吉田家日次記〕二月廿五日、癸酉、晴、〔遍智院宮御入壇記〕優〓城應永十年具注暦日記閏十月十七日、廻御祈〓城應永十年具注暦日記閏十月十七日、廻御祈閏十月十七日、廻御祈〔吉田家日次記〕二月廿五日、癸酉、晴、八中今日北山殿大法結願、青蓮院一品

○中 ○中 ○中 ○中 ○山城 略 略 略 略 裏書 ,應永十年具注暦日記 東寺護摩 祈祷記録
應永十年正月十九日二十二日二十八日 二八

廿五日、己亥、公方護摩今朝結願了、十九日二十八日七日、庚戌、公方樣〓〓今日結願、粉川御參詣間、義滿、吉田社供僧ヲシテ、北山第惣社ニ大般若經ヲ轉讀セシム、日於北山殿惣社、以供僧四口十一月一日、甲辰、自今日公方御祈祷始行之、當寺十人沙汰之、二十二日東南院觀覺ヲ法親王ト爲ス、心經會也、法樂經卷、于今延引云々、被觸仰之間、社司不及沙汰進之、小袖一領、檀紙十帖被進之、二位殿〔吉田家日次記〕正月十九日、丁酉、天晴陰、早旦雪又如堆、自晝猶飛散、〔吉田家日次記〕正月廿二日、〓子、天晴、下女房多御共、於拜殿一獻御沙汰云々、一領、十帖予取之了、入夜頗雨降、〔吉田家日次記〕正月十九日、丁酉、天晴陰、早旦雪又如堆、自晝猶飛散、石清水轉讀大般若經一部、社頭繁昌、幸甚々々、乘兼律師來、勸一獻、談云、南今日北山殿姫公御參吉田社、不石清水八幡宮心經會、義滿ノ女某、吉田社ニ參詣ス、吉田家日次記〕正月廿六日、甲辰、晴陰不定、以今

○十一月二 日ノ條參看 督姉 ○中 ○中 (同重光) 吉田社 供僧也 左衞門 庚 略 ○中 酉一 申 略 略 子 、丙 丁 藥ス 吉田兼敦 經卷ヲ法
應永十年正月二十八日 二九

法皇、吉田兼敦ヲ引見シ給フ、汰之由、被仰勘解由小路一位入道云々、先向黄門、此卿自舊冬病臥也、然而被扶〓之、三獻及引出、子息小童極官了、此宮者光嚴院皇孫也、尤可被申立親王之旨、北山殿御沙汰、即可申沙廿八日、丙午、晴陰、時々小雨灑地、陰雲猶不退散也、都東南院宮此間御上洛、被望申極官之處、於故僧正御房者、木寺宮也、仍被授觀覺出門趣西郡、是自仙洞有召之旨、阿野前中納言公爲、去廿二日送奉書之故也、行藏人佐清長、上卿三條大納言實豐、云々、〔吉田家日次記〕正月廿八日、丙午、晴陰、時々小雨灑地、陰雲猶不退散也、早旦今夜有親王宣下事、奉參考〓出觀覺親王〔皇親系〕應永十年正月二十八日光嚴院天皇-義仁親王敍三品、

落飾爲僧、住 南都東南院宮、光嚴院御孫、〓尾 ○中 ・御子、故觀海僧正〓ヽ寺御弟子、 十一歳 東南院、靜廿、 名不 云々、 略 落飾爲僧、 尾、軸〓}ヽ敍三品、 尾、〓野〓・、 ○ 住〓 義仁親王 王ヲ推擧 上卿正親 ヲ申請セ 義滿法親 ニ任ゼラ レンコト 疾ム 町三條實 觀覺僧正 阿野公爲 ラル 豐 ス
應永十年正月二十八日 三〇

状、於洞院故左府予參仙洞、自一昨日御兩三度、指有可申入云、此事當時數輩或用大臣禮、或大納言上存一二段宜事可加扶持之由被仰下之、有暫退出之間、三亞相出對、聊述祝詞、季久事同被示之、此後歸家、于時酉一點也、阿野前黄門所勞以外、爲祈祷、進白劔一腰於人々所爲歟、大納言遣一品状極而難治歟、萬里小路故儀同三司○コノ後、重ネテ、兼敦ヲ引見シ給フコト、便宜左ニ合敍ス、極位被仰談子細之由有召之故也、則出御、予候簾外、有被仰談事、非殊題目也、仰云、對、相構別而可加扶持之由慇懃、次參御所、則有御前召、御座簾中、予候椽、可被之時、於久我故入道相國一品禮此間之儀御不審、吉田社了、招申北山殿間事種々被仰談之、又三節内辨以下被尋下之、御雜談數篇、不遑記置、將又非殊事也、三條前大納言實兄、子息季久被召出之、舊冬加首服了、便者、書遣恐惶字了、名家大納言、華族中納言時、書者、書載恐々了、而返遣之、仍其以後不遣遣恐惶之上者、極位之後存一段之條、何可及豫議哉、久我所爲不得其意之〔吉田家日次記〕三月八日、乙酉、晴、在〔吉田家日次記〕三月八日、乙酉、晴、〓冲予參仙洞、自一昨日御兩三度、指有可

恐、參議某謹言、 縱令中納言誠 具通公、于 時大納言 ○中 公定公、于 仲房 時大納言 公、 略 シ給フ 書札禮ノ 公爲銀劔 重ネテ兼 ニ寄進ス 敦ヲ引見 コトヲ兼 敦ニ諮ラ ヲ吉田社 ントス サセラレ 三條季久 セ給フ 義滿ヲ召
應永十年正月二十九日 三一

食之旨歟、彼宮此御方也、仰云、被進博陸勅書、先日送使者被載謹言御判了、自最初此分被思食し申入云、後光嚴、後圓融兩院勅書多拜見之、不被載謹言歟、申入云、妙法院故宮ヘモ此分候、勅書不慮拜見仕畢、此外暫勅言不及委記、候咫尺、恐怖謹愼無極者也、若被載之哉、定令拜見哉之由被尋下之、二十九日仰云、後光嚴院被遣大覺寺故宮勅書被御覽及之、謹言御判也、別而有被執思之、被追彼御例了、光嚴院、後光嚴院、後圓融院禪位以後、被遣二條故攝政勅書仰云、山中皇居之時有沙汰、大略載恐惶了、さては京都儀同前歟、を、猶依御思案不被載之、先日被遊了、龜山院被遣中院禪閤次參釋迦堂旨、相語故兼煕卿之由申候キ、所詮亞相存一段之條勿論候歟、云、輕服今日滿限、自明日始神事、明後日爲廳始參官之勅書被載早旦伯三次向阿野前中納言、於病席聊言談了、有一盞、〔吉田家日次記〕正月廿七日、乙巳、雨降、今春連續太無其詮歟、神祇官廳始、位

○二月四日 ノ條參看、 清凉寺是 光明照 院殿、 也、〇中略 ○中 致康 河内守 略 資忠 未 王、 丁 御判ヲ載 後光嚴天 資忠王神 禮ヲ定メ サセラル 書ニ謹言 ヲ吉田兼 サルヽ御 ニテ書村 セサセラ ノ疾ヲ訪 事ノコト 圓融天皇 皇及ビ後 兼敦公爲 ノ御例 ノ御例 關白ニ下 龜山天皇 吉野皇居 敦ニ問フ ル
應永十年正月二十九日 三二

廿九日、丁未、晴、今日伯三位芳心定事也、而近年曾無此儀、剩云矢橋庄上分、云御巫子裝束料、去年遂以不之、然者無治術事歟、爲之如何、彼二流神事之門弟也、仍代々對當家異他、云時節之禮儀、云便宜之助成、連々致其沙汰、只神事商量許也、但此卿窮迫頗絶常篇、匪直也事之由、知己人々談條如何、不可有子細歟之由雖存之、故可仰處分云々、不可有相違之旨返答了、參、近年如此、吉書位署事行嗣有示合旨之間、委細仰含了、予雖爲復任、不可書後伯三位參入、少將申次之、即被召御前、自本官退出歟、予候閑所不參會也、載之由仰含之、且永和度此分也、晝程參殿下、即出御、數刻御雜談、參官廳始云々、長官一人參之、副官等不此

資忠王、衣 冠、下活、 ○中 ○中 略 略 矢橋莊上 迫ス 〓子裝束 吉田家ノ 神事ノ門 資忠王第 白川家ハ 分 吉書 弟 料
應永十年二月四日 三三

四日御判謹言了、御表書被引墨計也、殿御請文如此卷於仙洞、依仰予執進了、御記事、先立被仰下之間、予申次之畢、一條經嗣、寛平御記ヲ法皇ニ進覽ス、中臣岩出權大副清貫六日、甲寅、晴陰不定、被仰下之旨謹以承候了、寛平御記兩卷慥被返下候、又二局進上之候、所持今日自殿被進御書并寛平御記兩三月二日、己卯、寅刻雨降、雷鳴兩三聲、風頗吹烈、卯刻雹降如桃實、世以爲奇、〓今日從法皇被進殿御返事、即進入畢、之間進入之、今日被進御返事、被副下御書、窓可進入之旨捧請文了、勅書被載〔吉田家日次記〕二月四日、壬子、天晴略自仙洞祈年祭、齋部權辨定顯朝臣少副親憲、奉行藏人權辨有光、惣用九千三百五十疋、從北山殿被下行之云々、去廿八日被送下寛平御記兩卷并勅書、可進執柄之由被仰下〔吉田家日次記〕二月四日、壬子、天晴、祈年祭也、上卿藤中納言、資衡、行事右少外記清原業盛、史安盛久、王前治部少輔兼雄王、二月

大覺 四度祭不及一度之參勤、剩未神拜、莫言々々、 祭主清世卿息也、抑此祭主當職巳及十一ケ年、 己酉朔 ○中 本分配左少豐光 小盡 朝臣、私相語云々 寺殿、 ○中 略 略 子 鳥丸) 〇 資衡 有光 總用ハ義 行ス 祭ニ參勤 ニ賜フ 滿ヨリ下 上卿柳原 清世四度 シ給フ 書ヲ經嗣 御記ヲ返 法皇御返 奉行日野 祭主岩出 セズ 經嗣請文
三四

意、可令披露給、五日義滿、妙法院堯仁法親王ヲ訪フ、之分不幾之上、欠卷等候、於所在者必可應召候、委細仰特以恐悦仕候、公務計會事等之間、即不捧請文、懈怠之至恐存候、旁可令參仕言上之由、殊得其自妙法院殿、昨日御引出物御馬一疋五日、未明禪閤御參北山殿、爲昨日之御禮、妙法院宮有御參之間、爲御參會也、者也、午半刻禪閤御參妙法院宮、昨今寒氣以外、超過玄冬并初春仲呂、至晝程飛雪更不休、希代事也、阿野前中納言殿白太刀一腰也、興善院參入、於酉初禪閤還御、作屋有御對面、妙法院宮刻限事同伺申入之處、可爲午刻之由被仰下之間、窓退出、申入禪閤〔兼宣公記〕二月三日、爲御造作、古中門等被壞之、有世卿參、盃持參、於作屋有三月二日渡御〔兼宣公記〕二月四日、自夜雨下之間、疊等悉運渡之、早旦參七山殿、北山第中門立柱、應永十年二月五日三月二日經〓上經〓上

○中 ○中 ○中 佐目 略 略 絞、 癸 略 丑 御引出物 訪ハセラ ニ義滿ヲ 堯仁法親 王北山第 ル
應永十年二月五日 三五

フ、是日、義滿、守護ノ渡状ヲ仲光ニ與フ於北庇禪閤有御對面、處、如此御沙汰頗迷惑之由被申之、五百疋被下行云々、不可有子細歟之由申入了、次又廬山寺々領事爲被伺申也云々、是昨日於妙法院殿、依有被申旨也廬山寺志玉、廣橋仲光ニ頼リテ、攝津及ビ若狹ノ寺領ノコトヲ義滿二請入夜廬山寺長老參仕、五日、未明禪閤御參北山殿四日、自夜雨下之間、疊等悉運渡之ハ延引、追可致沙汰、其時引給者可悦入之由也、雖然葉室猶重進之、番匠酒肴抑廬山寺々領攝州ヽヽ、若狹ヽヽ兩所守護御對面、三位在此御座、大覺寺宮御加持御參事、公方御留守之上者、被略之條〔兼宣公記〕二月四日、自夜雨下之間、疊等悉渡之、明日造作棟上事就聽食及、自陽明衣御留守之間、予先遣返事了、有世卿又引進御馬、月毛、彼是被返遣者也、上棟儀五日一領被進之、此造作事中門之造合、聊致沙汰事□、はか〳〵しき不造作之抑今日御造作立柱也、葉室大納言入道馬一疋進之、但代物一結也、

○中 ○中 ○中 ○中 略 略 ○中 略 略 略 ヲ贈ル 義滿ニ衣 馬代ヲ贈 王御加持 近衞良嗣 土御門有 世馬ヲ贈 葉室宗顯 道寛法親 ル ル
應永十年二月六日 三六

于外寶性院寺領事等少々披露、六日仰云、隨心院下、載申權字、太失也、仍重被仰事子細、直進之云々官事遮而御沙汰、一昨日被宣下、御眉目之至也、殿下以御書被悦申之云々、此僧正御坊者、殿御息、廿二歳也、先年直任大僧都、而今度頭辨宣俊朝臣極官宣渡状、以御書被進禪閤者也、〔吉田家日次記〕二月八日、丙辰、雨降、及晩止、參殿下、則出御、御祗侯北山殿、極六日、自夜雨脚休止、未明參北山殿、廬山寺長老上人被參之間爲申次也、〔兼宣公記〕二月七日、御勤仕、十六日、未明參北山殿、廬山寺長老依被參也、大僧都御坊、祐嚴、從去四日御修法廬山寺御對面、大僧都隨心院祐嚴ヲ僧正ニ任ズ、○志玉、入明スルコト、本月十九日ノ條ニ見ユ、隨心院大僧都、夜前被任僧正云々、〔參考〕〔尊卑分脈經圖

○中 日ノ條參看 ○正月十七 北斗 ○中 ○中 略 法、 略 寅 略 恩寺、 藤原氏北家 略 一條 ○中 母、號成 條 祐嚴ニ賀 沙汰 一條經嗣 義滿ノ申 寶性院寺 領
應永十年二月七日 三七

中、招出少將於門外、委相尋之、示云、自今朝穢物在榎本午刻許自殿下、園少將基輔奉書到敍ス、也、明日御遙拜可被停止、於供神物者、自他所可被下行歟、次穢物事、能々被檢追犬之處、喰入椽下、仍爲取退、種々雖求之、更不見云々、予申云、七ケ日穢勿論知、忿可被取退之旨申入畢、仰云、園祭藤中納言臨期故障不可然、又大原野祭九日、有陰氣、時々小雨灑、禪閤御參北山殿、東寺御影供事爲極官所役之處、隨來云、犬昨入小兒頭、可爲五體不具穢哉、然者明日大原野祭御遙拜不可叶歟云々、端書云、喰入椽下之處、雖令求更不見云々、予爲出門之時分之間、即參殿七日、○義滿、祐嚴ヲシテ、東寺御影供頭役ヲ勤仕セシムルコト、便宜左ニ合而見付之輩〔吉田家日次記〕二月十八日、丙寅、晴、御影供頭役事披露之、〔兼宣公記〕二月六日、自夜雨脚休止、未明參北山殿、又俊尊僧正申東寺心院任僧正之間、可勤仕彼役之由被申之、〓大原野祭延引、尋デ、之ヲ追行ス、祐嚴

隨心院長者、大 僧正、准三宮 ○中 ○中 乾角也、 小門之脇 略 略 卯 祐嚴 役ハ僧正 ノ所役 御影供頭 體不具穢 一條家五
應水十年二月七日 三八

申之、仍參行不可叶之旨、亞相申之、彼状等依仰一見之、予申云、宿坊事凡不得之如何、十九日、丁卯、天晴、寒氣狼藉、寒暖不同、諸人發病之基歟、大原野祭、上卿不參、委見右、行事藏人權辨有光、外記中原師郷、史不參、内侍參向、出車經良朝臣、殿方勿論歟、神主又先々頗可被付社家之由申請之、云彼云是、私曲冥顯匪測歟、爲汰事也、委令申之、慈鎭和尚吉水御坊三ケ年中火災兩度、是祇園社御後也、違供神物被備進云々、於御奉幣、有官以下者、近代不及沙汰云々其意、自里亭著裝束可參行之上者、何可依宿坊哉、所詮以申延之、加推量、難澁青蓮院入道尊道親王、北山坊鎭守勸請ノコトヲ吉田兼敦ニ諮ラセラル、神慮歟、仍此後不及御造作云々、又川東御坊鎭守者山王、鳥羽院御宇之座主鎭守、一向可計申之由被仰之畢、神後事有子細歟之旨被仰之、以前神後有沙御言談、惣社勸請之次第御不審、貞應、嘉祿沙汰之趣具令申畢、此御坊可被立即令出座給、予候廂、暫上支干分配權大納言公仲、申延之畢、而宿坊悉觸穢、參向不可叶由、神主清房次向管領之處、出行云々〔吉田家日次記〕二月七日、乙卯、晴、入夜雨降、連々陰雨、爲麥收農夫愁之云々、次參青蓮院宮、

○中 御房、 北山 ○中 略 略 正親町公 神後ノ禁 上卿ノ申 分配上卿 テ式日延 河東坊ノ 慈圓ノ吉 請ニ依リ 北山總社 社ノ神後 ノ勸請 ニ依リテ 水坊祇園 火ク 鎭守 引 忌 上卿不參 仲
應永十年二月七日 三九

義滿、山城高尾ニ遊ブ一枚天神七代、地神五代具加點之、畢、注進二枚、忿可書進之由令申了、又天兒屋根尊以來御系圖、同讀樣可有御傳受云々、同尾云々、候之旨、頗有御沙汰、退出之時、月輪少將尹賢至椽送之、二條滿基、天神七代、地神五代ノ神名及ビ訓法等ヲ吉田兼敦ニ問フ、可注進之由申入畢、江次第本可借進之旨被仰之、御〓古尤珍重也、細々可參九日、丁巳、晴陰、御不審條々注進左大將殿、雖可持參、有故障之間、以愚状進上天神七代、地神五代御名讀樣御不審、具加點可注進之由被仰之、先委申入之、勸請之畢、彼御坊ハ正中慈道親王御建立云々、次參左大將殿、則出御、暫御雜談御留守之間御退出、御出高〔兼宣公記〕二月七日、午初禪閤、御參北山殿、同加點、〔吉田家日次記〕二月七日、乙卯、晴、入夜雨降、連々陰雨、爲麥收農夫愁之云々、一枚自兒屋根尊御系圖

後不及注申之 至大織冠、其以 ○中略、義持、始テ石清水八幡宮ニ參詣スル コトニカヽル、三月二十八日ノ條ニ收ム ○中 略 ○ 系〓 命以來ノ 天兒屋根 江次第ヲ 借ル
應永十年二月七日 四〇

〓直〓ヽ沙土〓ヽ大戸之道ヽ大戸苫邊ヽ天ー太ー面足ヽ惶根ヽ伊弉諾ヽ伊弉冉彦火々出見ヽ彦波〓武〓〓草〓不合ヽ正哉吾勝々速日天忍穗耳尊地神五代天津彦々火瓊々杵尊豐斟渟尊天神七代國常立尊國狹槌尊神祇大副ト部兼敦應永十年二月七日〓直〓ヽ

神祇大副卜部兼敦御系圖讀樣事天兒屋根尊-天押雲尊以朱引之了、御食子大連公-大織冠

御食子大連公-大織冠 四一
應永十年二月七日 四二

也、月輪少將殿借給畢、電覽之後、念可被替給候、猶々早速之至悦思給候、事々又期面次候御筆御返事如此、合事、閑可遂其節候、兼又條々不審事等點給候、殊以爲悦候、江次第同一帙點謹進上之候、將又江次第事、被仰下候、一卷一帖先進上之候、次第可被召替候哉、尤可持參仕候之處、今明故障子細候、近日必可參仕言上候、且得御誠一昨日心閑面〓爲本意候、向後細々雜談所令庶幾候也、何樣日本紀讀薩摩山田久興、相傳ノ所領ヲ嫡子百王丸一昨日被仰下候天神七代、地神五代并兒屋根尊以來御系圖讀樣事、加祕二月九日兼敦意、可然候樣可令披露給候哉、恐々謹言、愚状云、二月九日二月九日御表書、同被載下御判、眉目也、二月九日御判御判二讓與ス兼敦應永十年二月七日

尚 忠 ヲ校合セ 日本書紀 ントス
應水十年二月九日 四三

〔參考〕亡父忠經讓状并關東御下知以下證文等をあひそゑて、ひやくわう丸讓讓渡嫡子百王丸所渡ところ也、若ひやくわう丸男子なくは、わう五郎丸と可讓也、仍爲後日、右所領〓、重代相傳地也、以自筆かきおく状如件、薩摩國谷山郡内山田上、別府兩村之事釋奠、上卿不參、參議吉田宰相家房應永十年二月七日久興(花押)薩藩舊記〔吉田家日次記〕二月九日、丁巳、晴陰、〔山田聖榮自記〕山田出羽守入道玄威九日久興(花押)

加賀守、式 ○舊典類聚十一上所收 載山田聖榮忠尚傳 前集二十三 ○中 出羽守、右京亮、た 系圖 部、諸三郎、 たうかう花翁聖榮 略 つかう福門玄威、 前出羽守、三郎四郎、 〓マ釋奠、 巳、 忠能たゝのふ
應永十年二月十日十二日 四四

義滿、北野社ニ參籠ス、自今夕北山殿御參籠聖廟云々、十二日參北野、及晩被退出、聊言談之後歸家、春日祭、〔吉田家日次記〕二月九日、丁巳、晴陰、ス、十一日、己未、雨下、卿、少納言範輔朝臣、長遠朝臣、辨豐光朝臣、文人爲守朝臣、長頼、序者午刻以後向金吾禪門、被出玉泉寺之間相待歸亭、依召殿仰云、居王官之輩、無左右觸穢、太不可然之上、申詞參差、可被解官之由、可申〔吉田家日次記〕二月十日、戊午、雨降、早旦向侍所土岐美濃入道、談吉田社領〔吉田家日次記〕二月七日、乙卯、晴、入夜雨降、連々陰雨、爲麥收農夫愁之云々、〔兼宣公記〕二月十五日、天晴、早旦參北山殿、自北野還御間、所參入也、午刻、禪洛中地口事畢、是被付鴨社云々、十日、春日祭使事、被仰嗣忠朝臣之處、難治故障之上、申觸丙穢之由云々、北山閤又御參、於庇張行一盞、俊重朝臣、以豐、淨圓等在此座、以茶碗面々飮之、チヽ吉田兼敦、吉田社領地口錢ノコトヲ、侍所別當土岐頼盆ニ請託應永十年二月十日十二日

○中 闕ク、 ○中 ○中 ○下文 略 略 午 略 庚 戊 申 到ル ヲ故障ス 斯波義將 參籠所ニ 社ニ付ス 藤井忠嗣 春日祭使 地口錢ヲ 丙穢ニ觸 賀茂御祖 義滿忠嗣
應永十年二月十二日 四五

障之間、被解官云々、不便々々、事之由、先々有御沙汰、但不及飮食著座、聊有申入事等、又被仰下之、不參。使楊梅中將兼邦朝臣、内侍參向、出車藏人源師仲獻之云々、執柄之旨、被仰職事、仍已被宣下云々、爲今月中憚之由申入之、仍此申詞太參差、居王官之輩、猥觸穢先不可然之趣、於北山殿種々及御沙汰、可被解官之旨、被申執柄、即被宣下云々氏社之祭奠、無故辭申之、違冥慮歟、可恐々々、猶又眞實於不偕者無治術、定十二日、〓申、天陰、晝程又雨降、連續尤爲奇之旨、萬人稱之、今日春日祭、奉行藏七日、午初禪閤御參北山殿、藤井歎申子細、爲御披露也、御留守之間御退出、隨思出記之、使事、被仰藤井少將嗣忠朝臣之處、大儀難構出之上、觸丙穢、可八日、丙辰、雨降、及晩止、參殿下、則出御、春日祭御神事中也、然而神祇官人可異〔兼宣公記〕二月六日、自夜雨脚休止、又可有優免歟、此朝臣羽翼勿論也、後聞、上卿、内侍、辨參詣長谷寺、是去年十抑藤井中將嗣忠朝臣、春日祭使故月北山殿御參之時開帳、近日可奉閉之間、緇素群參云々、人佐〓長也、上卿帥中納言、資藤、行事右少辨定顯朝臣、分配、外記清原宗種、史

事也、 去六日 ○中 略 町資藤 上卿日野 資藤等長 谷寺ニ參 シム 詣ス 開帳 ヲ解官セ
應永十年二月十三日十七日 四六

ヨリ龜甲ヲ送進センコトヲ請フ、知之旨令申之畢、本甲并兆傳抄一帖令見之、道之斷絶、爲朝爲家不便之由述州守護之故也、同領状、旁抃悦々々、暫言談、有盃酌、十三日如打面、參北野、向管領休所、聊談話龜甲事、自紀州召上之先規也、相構可被下懷、必可召上之旨慇懃、喜悦之至也、次向細川右京大夫休所、令談同事、是爲土顯朝臣、外記中原師野、史不參、内侍參向十六日、未明參北山殿之由申之上者、時分可復本官云々、〔吉田家日次記〕二月十三日、辛酉、天陰、雪降寒氣入骨、入夜天晴月明々、寒嵐谷寺、昨夕上洛云々、十七日〔吉田家日次記〕二月十七日、乙丑、晴、園并韓神祭也、上卿不參、行事右少辨定上卿藤中納言爲分配、可存知嗣忠朝臣拜賀事、雖被申之、冬季春日祭可參向九日、有陰氣、時々小雨灑、〔春日祭歴名部類〕同十年二月十二日、〓申、祭葉室入道大納言參會、去十二日春日祭次、參詣長〓-吉田兼敦、紀伊守護畠山基國及ビ土佐守護細川滿元ニ、其分國園、韓神祭、

○中 ○中 略 出車實 略 丑 種朝臣 酉、 辛 乙 (應水) 〓甲ヲ紀 ルガ先規 モ長谷寺 ニ參詣ス 上卿柳原 資衡 葉室宗顯 兆傳抄 伊ヨリ上
應永十年二月十九日 四七

十九日可ヲ之ト共ニ明ニ遣シ、書及ビ物ヲ贈ル今度所被下遣之御書兩通被用意之、此御書絶海和尚草之、自當朝亦被下御可乘船云々、種々兵具以下被遣之、此次亦爲商賣、諸大名沙汰遣之、抑異朝事、有種々説、去年冬比有大變、當帝之叔父致退治即位云々、但此條不知慥説、仍天龍寺住持主密使、天龍寺住持□□和尚也、此長老爲此昨日入院天龍寺、唐僧等勤所役事、北同、出車經良朝臣、殿方供神物被備進云々、於御奉幣有官以下者、近代不及沙〔吉田家日次記〕二月十九日、丁卯、天晴、寒風狼藉、寒暖不同、諸人發病之基歟、大原野祭上卿不參、委見右、行事藏人權辨有光、外記中原師郷、史不參、内侍參今日唐僧等參北山殿、則今日至八幡邊進發、爲歸唐也、自兵庫來月三日亂、臨期不參云々、爲現病者無力、若有難澁者、神慮有恐歟、爲之如何、之由捧請文了、予亦内々令申之、難參行歟之由相存之處、翌朝送書札云、依靂〔吉田家日次記〕二月十九日、丁卯、天晴、寒風狼藉、寒暖不同、諸人發病之基歟、歸國セントシテ義滿ニ〓シ、京都ヲ發ス、義滿、如明ノ使僧道〓汰云々、大原野祭、

○中 中〓f 倫 卯 天 庵 堅三下 一 ニ兵具ヲ 明室變動 諸大名商 賣ノ爲メ ノ風聞 意ス 等ヲ給ス 義滿ノ書 義滿兵具 送ル リテ不參 上卿不參 二通ヲ用 病氣ニ依
應永十年二月十九日 四八

皇威遠暢東濱之外、是以謹使僧圭密、梵雲、明空、通事徐本元、仰觀清光、伏獻方物、生馬貳拾匹、硫〓壹萬斤、馬腦大小參拾貳塊、計貳百斤、金屏風萬方嚮化、四海歸仁、欽惟、大明皇帝陛下、紹堯聖神、邁湯智勇、戡定弊亂、甚於建三副、槍壹千柄、太刀壹佰把、鎧壹領、匣硯一面、并匣扇壹佰把、爲此謹具表、臣聞、太陽升天、無幽不燭、時雨霑地、無物不滋、矧大聖人、明竝曜英、恩均天澤、北闕之尊、而後聞、今日渡唐之船、始出兵庫云々、〔善隣國寶記〕中同九年領、整頓乾坤、易於返掌、啓三月三日、庚辰、霜降如雪山殿御出、上童二人御供、出立美麗云々、垂旋深居中興之洪業、當太平之昌期、雖日本國王臣〓。聞、臣源、聞表表

○中 略 梵雲及ビ 玉通事徐 廬山寺志 本元モ入 明ス 寺ニ入寺 明ノ使僧 圭密天龍 兵庫ヲ發 中津ノ作 ス
應永十年二月十九日 四九

右應永八年以來、兩國通信、建文、永樂兩朝來書數通、見于左方、然日本書表、今遊大明、能通方言、歸朝後、屡通使命、如其應永年中、隨天倫、一庵行、則謝建文帝嘗謂人曰、我師三通使命於大明、其表皆我師所作也、予謂、此説必然、堅中壯年古別有年號、然則義當用此國年號、不然〓不書年號、惟書甲子乎、此兩國上古則日本國之下、如常當書官位、其下氏與諱之間、書朝臣二字可乎、蓋此方公卿國年號、或非乎、吾國年號多載于唐書、玉海等書、彼方博物君子、當知此國自中無年號時之例也、凡兩國通好之義、非林下可得而議者、若國王通信、則書當出必厭之、今表中自稱王、則此用彼國之封也、無乃不可乎、又用臣字非也、不得已命、於是堅中號賀新主之使、仍通此表也、彼國以吾國將相爲王、蓋推尊之義、不來使之意也、然及至彼國、永樂帝新即位、天倫、一庵爲前帝使、纔入國耳、不得反纔得二通、此表其一也、表末不記年號、蓋天倫、一庵歸國日、日本又令密堅中隨於朝廷、代言之乎、近者大將軍、爲利國故、竊通書信、大抵以僧爲使、其書亦出於恆例、則臣字屬於吾皇而已、可以避臣於外國之嫌也、又近時遣大明表末、書彼之行、恐此時表乎、又不知此表何人製之、訴笑雲曰、天龍寺永育書記堅中弟子日本國王臣源年號日年號日日本國王臣源

表文ヲ作 王ト稱ス ノ臣ト稱 明ニ使ス 號ヲ用フ 周鳳義滿 ヲ非トス 又明ノ年 ルコトノ ルトノ説 圭密三度 非トス 義滿自ラ スルコト 國ヲ利セ ルコトヲ ンガ爲メ ニ通信ス 辨
應永十年二月十九日 五〇

師先哲〓、皇華報國丈夫身、公私事辨歸順速、措背他年切要人、隨堅中禪師入朝大明國、求語乃爲警策、率述一偈、以勉其行云、□謚□□和尚遺像讚僧中爾、大外記清三位業忠近代博學之士也、與予從遊者三十餘年矣、以向所萬里南遊隨使臣、觀光正際太平辰、石城虎踞山河壯、易水龍飛氣象新、揆草尋〔傳志玉遺像贊〕謂年號及朝臣二事告之、三位以爲是、且記於此、諭異日預此事者云、等聞藏主、謹〓通敏、篤志於道、蓋後進之中疑然秀出者也、今春欽承國命、將〓宗兼弘、解行竝進、表□偉容、壁立萬似、教化之梵儀中興、末流之汗壅復〓、座華嚴海藏幾重々、一念纔融刹々通、撞入毘盧樓閣了、須知妙在覺城東、〔扶桑五山記〕送聞藏主贈等聞藏主朝大明國〔常光國師語録〕四十二祥庵和上、諱梵雲、嗣普明、〔絶海録〕〓〓〓如山天龍資聖禪寺卅六堅中和上、諱〓密、嗣〓叟

中、奉義滿公命、通使問 于大明、表文師自製、 山寺所藏 ○京都廬 義滿公使命于□□、 住持位次 日向州人、與堅中同通 偈頌 偈頌 三 (大明カ) 應 永 中同通 特〓人山天龍資聖禪寺卅六堅中和上、諱圭密、嗣〓叟、 三 〇 ニ從ヒテ 送ル 入明ス 中津之ヲ 等聞圭密 明應モ亦 之ヲ送ル
應永十年二月二十一日 五一

ニ、明ノ使者、復來朝シテ義滿ニ〓スルコト、十一年五月十六日ノ條ニニ先チテ比叡山ニ登ルコト、便宜左ニ合敍ス、〔廬山寺代々住持〕明空志玉上人圭密、歸朝スルコト、十四年七月二十二日ノ條ニ見ユ、ナホ道彜等、歸國席龍奔、象奮圓辨、金舂玉振、故能振台衡之墜緒、佩法王之正印、畫圖具瞻、受〓永樂二年春正月上澣古竺住山唯實、爲照珍僧讚○明ノ使僧道〓、一如來朝シテ義滿ニ〓スルコト、九年九月五日ノ條自哺時分雨下、圓興寺長老被參、廬醐王之敬信、奕世流芳、闡龍猛宗、於季運者也、〔兼宣公記〕二月十二日、早旦有陰氣、〔明倭寇始末〕永樂元年、日本王源道義遣使入貢、賜冠服文綺、給金印、山寺長老上人同道、唐僧明旦可登山叡岳云々、板輿人夫借遣之、永樂元年、王源道義遣使入貢、上賜冠服文綺、給金印、〔南方紀傳〕坤春二月、天倫、一庵歸于大明、又義滿公遣使於大明、〔蒼霞草〔明大政纂要〕十三永樂元年、癸未、冬十月、日本國入貢、二十一日、田、幕府沙汰始、

人、應永四丁丑十一月六日〓 人宋於舟中逝、侍者照珍上 十四 ○中 日本考 略 永樂元年、癸未、冬十月、日本國入貢、 巳、 應永四年 珍亦入明 ニ入明ス 廬山寺照 道仕等比 トノ説 叡山ニ登 ル ス
應永十年二月二十二日 五二

義滿、受戒ス、應永十年二月十九日中務大輔(花押)御參、申終事了退出、委細注別記了、可爲來十九日、御共雲客不可相替去年於北山殿被行之、准后御出座、管領、土岐美濃入道、午終禪閤還御、八幡御共人々相觸了、伊勢國司北畠顯泰、同國吉安半分ヲ佐藤助次郎ニ宛行フ、爲兵粮料所可知行旨、依仰執達如件、今日御前沙汰始也、伊勢國一志郡吉安半分佐藤助次郎殿〔兼宣公記〕二月廿一日、天晴、今日御受戒也、午刻許著直衣、參北山殿、禪閤、同〔佐藤文書〕五日、未明禪閤御參北山殿、〔吉田家日次記〕二月廿一日、己巳、晴陰、二十二日下云々、義滿、石清水八幡宮ニ參詣ス參仕人々之由、被仰〔兼宣公記〕二月四日、自夜雨降之間、疊等悉運渡之、抑八幡御參社日次、

○別記所 ○九年二月二十 新給跡 神部又七 九日ノ條參看、 見ナシ、 ○伊 十七日依御 衰日延引、 ○中 ○中 ○中 勢 略 庚 午 略 略 神戸又七 新給跡 兵粮料所 義滿出座 豫メ十九 日ヲ期ト ス
〓永十年二月二十二日 五三

〔兼宣公記〕廿日、哺時分參北山殿、著狩衣、明後日御參社御神事札立之、九日、有陰氣、時々小雨灑委注別記、青侍一人小雜色六人、退紅、之禪閤有御參、諸大夫一人候間、不召進候之由背本意候、去年召仕候力者差合事候之間、令申他所候之尺念入來、八幡御參社事、終日致尋沙汰者也、由退出、晩頭重又參仕、二月九日廿一日、天晴間、衣袴不及用意候、猶々□御用不召進候、意恨候之由可得御意候、宋清嘗宮御參社事、可爲來十九日之由承候、目出候、御力者事蒙仰候、兼約之子細廿二日、甚雨下、雖然自寅半天雨脚聊休止之間、著淨衣、用四方輿、參北山殿、先白張舍人、持笠、力者廿人也、雜色取松明先行、參北山殿、先之殿上人少々參集、申終還御、融清法印御劔并御馬進之、則參仕之間、申入事頓首誠恐謹言、刑部少輔殿返事入夜雨下、明日力者人夫等自所々到來、二月九日宋清應永十年二月二十二日宋清

應永十年二月記裏文書 刑部少 門尉資興 輔盛興 ○岩崎文庫所藏 出羽左衞 ○中 持兩 ○別記所 ○中 見ナシ。 略 皮、 略 神事札ヲ 立ツ
五四

〔吉田家日次記〕二月廿四日、壬申、天晴一色滿範、太刀ヲ北山第總社ニ獻ズ當宮御參詣十九日御延引、可爲來廿二日之由被仰下候、令存知候由、得御意〔吉田家日次記〕二月廿二日、〓午、晴陰、時々微雨如霧、今日北山殿御參石清水宮、御輿、殿上人六人淨衣騎馬御後也、今日一色修理大夫入道送太刀二月十七日法印融清同十年二月廿四日、奉授孝文本紀、二十四日可有御披露候、融清謹言、黒、五振、爲申上進惣社云々、翌朝以忠敦備寶前啓白了、教興朝臣經豐朝臣豐房朝臣豐光朝臣永藤布衣侍秀長二月十七日〔菅儒侍讀臣之年譜〕三十秀長知興御讀書始、

史記 長綱 ○中 男、 略 十、 壬 御讀書始、 申 供奉殿上 城秀長 侍讀東坊 史記孝文 受ケサセ 帝本紀ヲ 人 ラル
應永十年二月二十八日 五五

安藝熊谷宗直、相傳ノ所領ヲ子在直ニ讓與ス、停止守護使入部之状如件、讓渡武藏國大里郡内熊谷郷恆正名免除シ、守護使ノ入部ヲ停ム、大跡、吉田郷鑄物師、鞍智、小簗等諸公事、臨時課役、國役以下事被免許畢、仍所佐々木民部少輔高光知行分美濃國鵜飼、葦敷、別府、十五條、十七條、多藝庄内田畠在家應永十年二月廿八日二十八日藝莊内大跡、吉田郷鑄物師鞍智小簗等ニ、諸公事、臨時課役、國役以下ヲ御判安藝國安北郡内三入庄三分二地頭職事原熊谷尾張四郎在直田畠在家等、美濃國金光寺村田畠在家等、紀伊國那□郡内巨勢多、堺同國木多見郷義滿、京極高光所領美濃鵜飼、葦敷、別府、十五條、十七條、多〔佐々木文書〕〓周〓鹿苑院殿樣〔熊谷文書〕

□〓 別紙 號本庄、坪 號西 兩村坪□ 付在別紙 里坪在 在別紙 (熊谷) 丙 子、 武藏熊谷 鄕 安藝三入 莊
應永十年二月二十八日 五六

處罪科、仍爲後日讓状如件、應永十年二月廿八日尾張入道直會(花押)部類者、重代相傳下人也、有領内退散者、返沙汰可召仕也、召可仕也、彼等部類四郎在直計トシテ、末之子共ニ可取也、讓渡也、若於背此旨輩者、不孝仁而不可爲直會子孫上者、公方御沙汰而可被一桐原、恆松、袴川者共者、重代相傳家人也、若有不儀振舞、領中退散仕者、任此一寅乙〓食ニ雖妙覺寺讓渡、若誤而不有僧者、惣領涯分可扶持加也、子孫共、彌三郎之子孫部類共、彼者共者重代相傳下人タル間、爲法沙汰返一南村之鵜生大郎兵衞之部類、衞門尉之部類、同南村之武行之入道之子孫右所領者、爲先祖相傳之間、四郎在直代々御下知、同相副父祖讓状、限永代所一於中間共者、小六之兄弟部類、水落之形部入道之子孫部類共、林下入道之一舍弟左馬助依有志、一分方内ヲ取するなり、彼仁一期之間者、不可成違亂置文旨、返沙汰可召仕也、至子々孫々可有存知條々事

家人 重代相傳 中間 妙覺寺
應水十年二月是月 五七

是月、興福寺薪猿樂、歟、所詮任彼御例、可令奉行給之由所候也、恐々謹言、讓所不可知行也、爲後證龜鏡置文状如件、猿藥不參分ニ、於南大門、昨日既盡藝之上者、今日可參御寺務之由御下知之、寶生申入云、昨日ハ先且一座仕候了、來冬四座猿樂定可皆參候、其時一一八月廿九日、天「、猿樂寶生男被召之、以當番寛舜權寺主被仰出云、當年薪薪猿樂今日被召候、酒肴事當御代先年御寺務之時者、修理目代致沙汰候度ニ被召者可畏入之旨申之、重仰云、一座ニハヨルヘカラス、薪猿藥トテ既於南大門遊之上者、いかさ〓可參、尚申子細者、可被經嚴密之御沙汰由御下知之間、則申領状罷出了、應永十年二月廿八日尾張入道直會(花押)〔大乘院日記目録〕一二月八日、寺務坊薪入之、上煩、一期後者子共中ニ、依器量可加扶持也、背此置文旨輩者、不孝仁而直會應永九年記〕應永十年、八月廿九日八月廿九日泰信〕私云、大御所御事也、

孝圓御 寺務 〓〓 〓〓 泰信 不參 寶生大夫 酒肴料ヲ 修理目代 仕セシム 追テ之ヲ 乘院ニ出 寶生大夫 ヲシテ沙 ヲシテ大 勤ム 汰セシム
應永十年二月是月 五八

八月廿九日因幡寺主御房此酒肴事、榮舜以御教書仰修理目代之處、申子細間、先年大御所御寺務之沙汰之例分明候者可勘進候、以其可被仰付候、小目代無故申子細候歟、以外候、嚴密可加下知事候哉、少事候之上、無時分事候、無相違之樣可沙汰進役無豫義之次第被仰懸、則致沙汰候了、所詮於當門跡者、盲目參上、并薪猿時、既致沙汰了、而無先規之由申入之條、不得其意、必可沙汰進之由重被仰樂酒肴毎度修理目代致沙汰之條勿論候、且當院家御寺務中、自餘目代致寺務之時、被仰當目代之處、申子細之間、至康永、貞和等、毎度修理目代之所之處、誠先年致沙汰之段者無子細候、雖然爲一目代、毎度致沙汰之條不便薪猿樂參上酒肴事、爲修理目代之所役之條先規連綿候、仍先年當御代御之由、重可被仰遣之旨所候也、恐々謹言、餘目代之由申之、重又以御教書被仰云、候、一乘院御寺務之時モ、自餘目代致沙汰事モ候し、所詮於今度者、可被仰八月廿九日泰信因幡寺主御房泰信

應永十年二月是月 五九

代云々、ハ床用意之、仕丁ハ未申角雨タリキワニ土居了、○薪猿樂施行ノ日明ナラズ、毎年ノ例ニ從ヒ、姑ク是月ノ條ニ掲グ、世間出世兒等殿上廊ニテ見物了、各付衣、兒直垂、其儀如小五月等之時也、酒肴事、色代ニテ三百文猿樂ニ下行云々、仕丁中綱悉可參之由、寛舜以御教書下知公文目代云々、則參候了、中綱ニ日中程猿樂參上、於寢殿南庭遊了、五番之後給暇了、當番寛舜奉行了、猿樂座席ニ修理木守長筵持參テ敷之、此事モ榮舜以御教書下知修理目

猿樂ニ酒 肴代下行 猿樂五番
應永十年三月二日三日 六〇

忠行入道畢、一けいたいの家、他所へこほちいたすへからさる事一馬牛社内へはなちいるへからさる事ゝ所也、仍下知如件、禁制吉田社右このてう〳〵かたくちやうしせしむるものなり、もしいほんのとも三日からあらは、その身をめしいたし、さいくわにしよすへきよし仰下さる禁制三月日内々申請之故也、即可打大鳥居柱、御燈、二日侍所土岐美濃入道常保送制札二枚、了、是先〔吉田家日次記〕三月二日、己卯、寅刻雨降、雷鳴兩三聲、風頗吹烈、卯刻雹降如并觀音堂門之旨、召仰桃實、世以爲奇、數刻相殘之、肥幕府、吉田社ニ禁制ヲ掲グ、〔吉田家日次記〕三月一日、戊寅、天晴陰、申刻雨降、至夕或降或止、如夕立、吉田社應永十年二月日新長谷寺

戊寅朔 大鳥居顛倒、但東 一本相殘之也、 小盡 ○中 略 辰 卯 己 庚 略 新長谷寺 吉田社大 土岐頼盆 新長谷寺 鳥居顛倒 侍所別當 觀音堂
應永十年三月四日 六一

師諱希讓、本名知有、號在先、越之中州人也、不言姓氏、蚤歳禮龍泉和尚爲師、遂四日、辛巳、霽、酉刻雷鳴、雨脚滂沱、御燈、御ト形不及奏聞之、近年事也、凡不可然事也、依建仁浩無涯法席、無涯調師爲侍客、生頑石擢師充后版、圓月心擧師居第一〔在先和尚語録〕師事蹟四日三日、庚辰、霜降如雪、自聖一五世、御燈事見四日記、應永十年三月四日寂、嗣龍泉淬改天護爲靈源、了、是正員并兄弟等重服之間、可參之旨、予加下知之故也、東福六十二世在先希讓御、陪膳頭左大辨宣俊朝臣、役送五位藏人家俊奉行、也、行嗣爲宮主代參勤之〔和漢禪刹次第〓〔東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕〔扶桑五山記〕前東福寺住持メ希讓姙寂ス、五〓〓〓州慧日山東福禪寺六十二在先、諱希讓、嗣龍泉、々行嗣來申云、昨日御燈由御禊、及亥刻出〔和漢禪刹次第〕〓当山束福禪寺〓靈源庵〓山東福禪寺靈源庵

應永十三月四日 永十三月四日寂、 在先和上、諱希讓、應 ○中 護庵 寂、塔于靈源庵、 初曰天 住持位次 略 略 ○中 諸塔 辛 巳 〓山城州慧日山東福禪〓 慧日山東福禪寺 行嗣來申云、昨日御燈由御禊、及亥刻出 〓〓〓〓州慧日山東福禪寺六十二在先、諱希讓、嗣龍泉、々 慧 塔 五 同派海藏下 法ス 令〓ニ嗣 塔ス 靈源庵ニ 本名知有 ヲ奏セズ 越中ノ人 近年御ト
六二

座、永相山接師重居版首、至徳甲子結制前一日〔延寶傳燈録〕曰、不覺日復夜、爭使人少年、上堂、全提半提、死句活句、鴨沒寒水、鷄鳴高樹、銅山雲無心而出岫、鳥倦飛而知還、夕陽在山、落葉翩然、〓干倚遍、自東自西、信口朗寒〓中、寒〓不能及、一人優遊寒〓外、寒〓不得禁、這二人交肩連袂、一朝若到吟、長篇短篇、白雪調高和者稀、三尺沒絃倚壁邊、但恐傍觀者喚作祖師禪、拍膝應永十年癸未春三月四日之亥時、唱滅于海藏祖塔正寢、世壽六十九、塔曰靈聖開堂、明徳庚午八月三日普門入寺、應永戊寅八月一日東福入院京兆東福在先希讓禪師、越中州人、親附龍泉禪通教通、又〓無涯浩、頑石生、月心圓、相山永、從建仁第一座、出住三聖、移普門、興東福、上堂、松風〓々、澗水潺々崩鐘如響、南人歌草自舞、莫道達磨大師不來東土、拂一拂下座、上座、一人出沒東福門下、擯出那人、供養那人、以拂子撃禪牀曰、若對此君仍大嚼、世間那有揚應永廿一年甲午結制日守塔比丘可明謹書州鶴、上堂、寒時普天普地寒、熱時普天普地熱、三世諸佛只得一獗、六代祖師不萬壽龍泉令淬禪師法嗣秉拂、同秋八月十日三源、寔

臨濟宗 二世也 第六十 十三 之命、 因相公 ニ住ス ビ普門〓 壽六十九 三聖寺及 上堂法語
應永十年三月四日 六三

士、臥疾毘耶吐露心肝五〓爲人處、諸人若向句外明旨、使他閻羅老漢郤納九釋希讓、字在先、越中人也、早拜龍泉淬公出家了事、去參無涯浩、頑石生、月心圓相山永諸尊宿、皆承證明、屡歴諸職、至徳元年由東山第一座。出主三聖、明徳元事、説偈云、秋雲漠々、秋水〓々、〓吟古砌、鴈下空破、金錫東去西去、草鞋地角天涯、既能知因識果、且免越矩破規、諦聽諦聽、善思念之、中天竺那爛陀寺比丘衆等、側耳聞罷合掌讚歎云、希有希有、未曾有也、始作翕如也、縱之純如也、〓如也、十日飯錢、其〓未然、從天平來者、從瑯耶來者、漿水錢草鞋錢向誰還、撃拂子下繹如也、以成、卓一下々座、應永十年三月四日、寂于海藏院、春秋六十九、塔于靈座、解夏上堂、拈柱杖曰、看々賓頭盧尊者、今朝宴坐山僧柱杖頭上、大作自恣佛朝起來放下手、郤是一塊生鐵、以拂子撃禪牀、下座、臘八上堂、飛廉怒把一藤條、消一〓、六々依前三十六、九々元來八十一、昨夜三更觀音菩薩將錢買胡餅、今打斷虚空夜到朝、孟八瞿曇忍不及、白簑衣盡下山椒、下山椒滿面斬慙羞何日消、〔本朝高僧傳〕〓一〓、結制上堂、古教道、供養汝者墮三惡道、施汝者不名福田、者個是維摩居源庵、有語録、京兆東福寺沙門希讓傳

三十六 淨禪三之十八
應永十年三月四日 六四

緑陰、絮飛作青萍、瀉山水〓牛角〓觜長、國清寒山子不甘饅飯殘羹、擬拈柱杖佛、五帝三皇是何物、以拂撃禪牀下座、佛誕生上堂、肌〓玉藕、水拍金盆、看看滄溟浴出搏桑暾、應永十年三月四日、寂于海藏院、享齡六十九、塔曰靈源、有三會年遷普門、應永戊寅秋八月、住東福、病起、上堂、山僧一月半臥聞鐘皷聲、花落作腕頭乏力、擬擧拂子兩手戰栗、如來禪也属出、祖師禪也吐出、阿呵呵、日面佛月令淬-東福〔名僧行録〕四在先、名希讓、住惠日六十二世、圖法龍泉、應永十年三月四日萬壽語録、春嶽令喜希讓寂、塔曰靈源庵、〔佛祖宗派圖〕楊岐方會〓〔慧日山宗派圖〕〓聖門派南峰希衡

靈源祖 龍泉令淬 福道國安 先 壽 在 福 〓靈源 在先希讓 福 萬 道 南峰希衡 龍 泉 安 東 國 福道 國安 法系
應永十年三月四日 六五

蟹乃水族之〓爾者、而周孔二聖郁郁乎玉汝于經、况荀卿揚雄而降、苟從事乎〓骨稜〓浮圖柱、逢藥欲嘔逢飯吐、病魔乍去詩魔來、風鳴乾葉挾寒雨、同哲也寫我照乞贊、自筆以與之、寓三聖釋知有印碧生〓血未爲奇、血染芬陀筆底披、六萬餘言母子意、貝多翻譯蓼莪詩、血書文者、莫不之品藻、有文事者也、被堅執鋭、横行水濱、有武備者也、烏〓萬物之靈、知有、知有兮不知有、陽〓空華竟何有、無々々兮有々々、天上無地下無、蘇州有常州有、三世諸佛不知有、〓奴白枯却我箇方々一丈居、掃除摩詰與文殊、通力渙汗三更後、石鼎彭亨跨藥爐、病中四百病根何自起、簷頭雨滴説難當、輕々推枕翻身轉、掀倒毘耶三萬床、病中〔北越吟〕夢作江〓醒尚閑、胸中有箇沃州山、吟魂捲付梅梢日、更與白雲分半蓮經爲母、〔業鏡臺]幹縁戯跋在先座元爲廣文上人作蟹圖贊之後間、自貼偶作雨□

廣文ノ爲 母ノ爲メ メニ蟹圖 ニ法華經 ノ贊ヲ作 ヲ血書ス 自贊
應永十年三月四日 六六

故也、君子曰、越之在先開士、幾乎使人左右併袒之不暇、不可得而鼓者也、其寶族耶、又貶世俗耶、廣文之意、將如何其、此四者人所不得出者、而亙百世常然、或有人曰、爲能言者左袒、爲能行者右袒、而梔鞭乎冠帶之伍也、飮〓羊乎衣繊之彙也、浮而蚩々、休而沒々、不克傳姓字乎大史氏、則不郭索若者也、在先翁覲覦彼聖賢者、而郁郁乎品藻焉、抑褒水能行不言國之用也、兩能少乎麟之角、國之寶也、兩不多乎牛之毛、國之賊也、凡人之學與不學、誨之勧與不勧、道之隆汗繋焉、一夫不耕、或受之飢、吾惡知一士不學、則莫或受之弊乎、若夫欲學莫有之師者、可得而成乎、能言不行國之師也、蚩貴者之自然也、令之學與不學、幾乎鑿井與飮泉、東莱曰、百人醉而一人醒、猶人鑿井而汲、獨得自若、於是乎、反以鑿井者爲狂而患焉、蓋以衆爲常、以寡爲怪、且角者歟、荀踵其門、拜其言者、皆若項曼卿遊紫府而歸、不屬圜者、未之有也、旁則吾不得已而左袒焉耳、用之適乎一時、師之駕説乎百世、其功不可同季而論吠蜀之日越之雪、其唯狂〓乎、昔者一國有水、號曰狂泉、國人盡無飮不狂者、一可以止衆狂、百禮廢而一禮存、猶可以推舊典、君子曰、在先開士、其醒且存者歟、送在先上人歸尾之松山序

ニ歸ル 尾張松山 元棣之ヲ 送ル
應永十年三月四日 六七

寄眞福在先首座子曰、宜用仁人送人之禮、序吾東歸、烏〓昔望乎公、在乎誨人不勧、今勧矣、所謂辱古誣今、且道之隆汗繋焉、梅南之書齋、亦周氏之遺意也、一謙足矣、加恕則何、〓六十四卦、觀之謙爲最吉、雅獨賢之〓興焉、而謙或不終。〓乎危哉、君子於是乎、不盈我謙、不大我勞、推以〓卦六畫、觀之九三爲吉又最吉、其下云、勞謙君子有終吉、夫一陽得住於羣陰平園周必大氏嘗稱、周易唯謙一卦六爻皆吉、又誦夫子其恕乎一語、蓋謙以處己、恕以待物、終身從事、於是故天下後生稱其賢焉、在先老人摘謙恕二字、以額中、上任下服、任與服之間、功勞以系如矣、禁于的如水、匯于防苟無、恕以持之、小及人、愍其不能。扶其不逮、而後其吉有終也、丙戌夏、梅南訪予津寺、從遊款語、僅可立而待焉者、成烏有矣、亦幾乎使君子食其言、東莱之論不驗、公此一役不啻是池中物、獅子豈同園外狼、〓鈍雖非千里足、何時親炙得升堂止之推之、可立而待焉、今茲皇帝元季秋八月、東歸尾之松山、來告其友東濃棣遙聞法候健無恙、竟日對山聞夢長、海上雲霞三事衲、人間風月一詩嚢、蚊龍不〔雲叡土猿吟〕〔東海摘華集〕記謙恕齋記

律詩 七言 梅南ノ書 ラル 齋ヲ謙恕 通恕ヨリ ト名ク 詩ヲ寄セ
應永十年三月四日 六八

祝遠大之云、亦豈爲徒文焉也邪、書以塞命而已、於述不敢、記以述、乃披覽之、繪于上銘于下、玩味久之、如予朴蒙、思已過半矣、矧易教者區庭戸几案之玩、終日從容、其不爲外物所累如此、不知者以爲徒盡焉、他日年齒梁故而服者、其吉有終不占而可觀、其庶幾乎、周氏賢矣、老人所謂作此銘詩、以地位高於列刹、氣象亦宏偉、遊龍流水、朝貴〓門、數百歩外、香塵逆人、雖僕走有一在先和尚語録一册踰半歳、其容也恭、其言也寡、望之知其徳門保家之子焉、一日出示此軸、謂〓、請得色、故中人處之、靡不氣移體換、傲然平視一世、惟梅南引避不黨、燕半齋中、以既宿、涵養〓察之功與之倶長、處己盆謙、待物盆恕、則賢父兄器、倚而任諸子姪々記述、爲羔袖耳、不敢、而命之不置、按齋在雲頂一宇、而雲頂亦萬年之一院也、在先録在先知有、嗣龍泉、誦以禪、自適其適至、若境與心冥、事與趣契、天際白雲、城外翠屏、不招來獻、爲吾東福寺〔史料蒐集目録〕一北越吟在先自筆一册〔日本禪林撰述書目〕

明治十九 年採訪 塔頭靈 源院 著書

希讓希讓在先希讓頂相自贊(山城)○東福寺塔頭靈源院所藏在先希讓頂相自贊(山城)○東福寺塔頭靈源院所藏知有〔特別保護建造物及國寶目録〕國寶指定〔花押彙纂〕〔參考〕〔印章彙纂

之部 釋家 釋家 之部 明治四十二年四月五日 内務省告示第三十九號 自筆ノ北 自贊ノ肖 像 越吟 國寶 自署 印章 〔印章彙纂〕 内務省告示第三十九號 〔參考〕 〔特別保護建造物及國寶目録〕國寶指定 明治四十二年四月五日 應永十年三月四日 六九
應永十年三月五日六日八日 七〇

領家職ヲ社家代官二渡付セシム所退出、午刻許禪閤又御參、明後日渡御事、爲被申定云々、次向武衞禪門、樣渡御、々輿也、入夜後還御、予騎馬參御共、今日之儀珍重之由被賀仰、所畏入急退出、頃之女院御所樣先渡御、午終御〓食并寢殿以下女房達參、相續公方午ヽ崇賢門院、義滿ト廣橋仲光ノ第ニ〓マセラル、五日、天晴、早旦參北山殿、今日渡御刻限事、爲伺定也、晝程可有御出云々也、次女院樣還御、其後退出、暫言談、次向勾勘里、次向坊城前亞相、神領二條堀川地内小分號巷所、次參女院御俊任ニ請フ、五日有違亂事之間令申之、則被下知了、b吉田兼敦、吉田社領二條堀川ノ地ノ違亂ヲ停止センコトヲ坊城八日〔兼宣公記〕三月三日、天晴、桃花節幸甚々々、早旦參七。山殿、〔吉田家日次記〕三月六日、癸未、晴、早旦向齋藤上野入道六日、・備後守護山名時熙、佐々木筑前入道ヲシテ、祇園社領同國小重保八坂神社文書

管領 者此卿 左京職 ○中 也、 ○中 ○中 略 略 略 未 ○山城 、癸 酉 左京職ヲ 〓所 坊城俊任 管領ス
應永十年三月十四日十六日 七一

十六日、係權大納言右近衞大將徳大寺公俊ヲシテ、右馬寮御監ヲ兼ネシ備後國小童保、爲所務被下人候之由、社家より被申候、可打渡之旨、代官と可被申付候、便宜事不可存等閑之由、能々可被申付候也、謹言、〔吉田家日次記〕三月十四日、辛卯、天晴、十四日今日北山殿御出大原野云々、義滿、山城大原野ニ遊ブ、當國小童保領家職事、任今月十二日御書下之旨、社家御代官所打渡申之状應永十三月廿三日善圓(花押)〔建内文書〕右大將、三月十六日爲右馬三月八日二月廿三日ム、如件、權大納言正二位藤公俊、常熙(花押)三月八日常熙(花押)佐々木筑前入道殿山名殿小童渡状〓永十」公卿補任〕應永十社家御代官〔公卿補任〕三十權大納言正二位藤公俊、

三十 ○中 ○山城 十三 略 三、 三十 卯 辛 七 官ヲ下向 祇園社代 セシム 打渡
應永十年三月十六日 七二

前興福寺別當僧正修南院實惠寂ス、十八年二月十六日、忌日講問、於修南院勤行、五月五日、節供如例、中陰今日結願畢、十七年三月十六日、故僧正々月忌、僧膳沙汰也、五月十六日、忌日勤行、十七日、今日寅刻奉送之、則忌籠畢、三月十六日、故僧正々月忌、羅漢供等沙汰之、依雨墓詣略之、卯月十六日、忌日勤行、二十年三月十六日、廿七日、四十九日佛事、於戒壇院修之、三貫、三石送之、參詣彼寺、作善丁聞、四月廿日、三十五日佛事、於般若寺修之、三石、三貫送之、參詣彼寺、作善丁聞畢四月十六日、忌日勤行六日、歸住東院、〔東院毎日雜々記〕三月十六日、修南院僧正入滅修南院故僧正之月忌、羅漢供等如例、寮御監、

○五、六、九、十、閏十、十一、十二ノ各月十六 日ニ、忌日勤行ノ記事アレドモ略ス、 忌日勤行ノ記事アレドモ略ス、 ○六、八、十、十一ノ各月十六日ニ、 ○五、六、八、九、十、十二ノ各月十六日 ○中 ニ、忌日勤行ノ記事アレドモ略ス、 略 七十 歳、 講問 七七日佛 忌ニ服ス 東院光曉 中陰結願 事 月忌 羅漢供
應永十年三月十六日 七三

三月十六日、卯月十六日卯月十六日、實惠永和元年二月加任竪義、康應元年修南院故僧正之月忌、羅漢供等如例、參御墓畢、廿五年二月十六日卅三年三月十六日〔興福寺院家傳廿八年三月十六日、卅五年三月十六日、所了、以次巡禮般若寺了、修南院故僧正月忌、羅漢供等沙汰之了、如先々參詣墓如例、忌日勤行十二月十六日、始行講師、明徳四年十二月探題、初、應永二年十二月十七日、〓忌日勤行閏三月十六日持齋、忌日勤行、參墓所了、修南院故僧正月忌、羅漢供等〔古記部類〕春僧侶附官位之事修南院僧膳如例、故僧正々月忌、參御墓、以次參詣般若寺忌日勤行、忌日勤行一同十年三月十六日、修南院僧正入滅忌日勤行四月十六日

〇以下各月十六日及ビ三十三年正、二月各 ○以下各月十六日ニ、忌日 ○六、九、十、十一及ビ二十八年正、二ノ各月 勤行ノ記事アレドモ略ス、 十六日ニ、忌日勤行ノ記事アレドモ略ス 二月各十六日ニ、忌日勤行ノ記事アレドモ略ス 十六日ニ、忌日勤行ノ記事アレドモ略ス ○以下九月ヲ除ク各月十六日及ビ三十五年正、 丙寅、〇 別當僧正、 父未考、 中略 辰 修南 酉 七十 歳、 卯 戌 戊 申、 庚 院 庚 己 辰 戊 戊 申 戈 丁 丙
應永十年三月十六日 七四

主了、吹田庄三月十六日職、今度被仰付權上座良乘了、過分之競望、〓末代之至極也、實乘ハ元權上應永元、他寺、同五、專寺、同六、兩探題、同七、專寺眼實乘轉昇無子細、至西金堂大行者、新權上座良乘法橋御許容者、京都ノ擧状ニテ可申入之體聊顯現之間、近年マテハ雖爲上座座時ヨリ東金堂大行事ヲハ被仰付之如元也、西大行事不被仰付分トテ、○興福寺上座法眼憲乘寂スルコト及ビ藥師院榮秀ヲ都維那ニ補シ、同七年三月十六日、一三月廿五日、上座法眼憲乘令死去了、八十四歳云々、於上座職者、權上座法寺領請口之内五百疋内々被計下實乘云々、通目代ヲハ被仰付榮舜權寺權上座法眼實乘ヲ上座ト爲スコト、便宜左ニ合敍ス、可被公納云々、但中納言律師光雅被奉行之、最少分年堅望申之、無〔東院毎日雜々記〕三月廿五日、憲乘法眼歸寂同九年五月辭、同十年應永九年記〕應永十年、貢之内可被計下云々、補權別當化、轉正〕

孝圓御 嫡子、 探題奉仕之、 憲乘 以上六ケ度、 于時 僧正 先給主 八十 寺務 榮舜、 七歳 僧正 七十 四 六十 于時權 歳 座憲乘寂 權上座實 興福寺上 乘ヲ上座 ニ補ス ス
應永十年三月十六日 七五

越榮乘權都維那、令恩補三綱畢、於榮秀者、已至其身三代三綱中絶之家也、非據之由世以及其沙汰者也、一應尤可有其沙汰之處、宿老一兩輩周章之運之至極、神慮之所致歟、上座憲乘法眼應永十年三月廿五日逝去訖、勞之間、集儀不成立而止畢、以外次第也、〔興福寺三綱補任〕別當僧正孝圓上座法眼實乘漏目代之條無面目之式也、〓乍居職上座、目代見證之條不三月廿五日、上座法眼憲乘、令死去畢、仍權都時分也、南方事者多門院實舜權寺主有縁之間、依此贔屓、福智院又不及〓維那榮乘、爲官都維那、可補彼闕之處、大藏卿榮秀、藥師院稱直任之例、令超畢、古記部類〕春一同十年榮尊者己心寺殿御寺務御時、三綱三人被解官之間、依無人數、不當被召加藥師院子息大藏卿都維那榮秀系圖〔古記部類〕〓一同十年〓中三月廿五日、上座法眼憲乘、令死去畢、仍權都

○中 大乘院、 新御所、 略 維那榮乘 榮秀權都 ヲ超越ス
七六

十八日應永十年三月十八日御判○義滿、青蓮院尊滿ヲシテ、明王院、清淨金剛寺、願成寺ノ寺務職及ビ寺此闕分各昇進之次第領等ヲ安堵セシムルコト、二年十月五日ノ條ニ見ユ、榮秀明王院、清淨金剛寺、願成寺領等事、任去應永二年十月十三日御契状、同下地半分可令領掌給之由、被仰下候也、謹言、聖光院法印御房嚴寛權寺主實乘法眼金剛寺、願成寺等ノ寺領半分ヲ安堵セシム、淳乘都維那〔青蓮院文書〕杉青蓮院尊滿、義滿ノ旨ヲ受ケ、聖光院仲祐ヲシテ、明王院、清淨御判良乘法眼鹿苑院殿二十二日、〓、縣召除目、應永十年三月十八日二十二日上良乘法眼

大藏卿、藥師院、直 轉權寺主、應永十年 三月卅日、年卅四〓 轉權 任官符都維那、 轉上 上座、 座、 轉上 座、 六十 未 乙 五六 義滿證判
應永十年三月二十二日 七七

正四位上藤滿親、同實清三月廿二日任、右中將如元、元藏人頭、三月廿三日兼播磨權守、權中納言從二位藤氏房三月廿二日辭、右大辨正四位上藤資家應永十三廿三補、右當年御給所請如件、望諸國掾、同宗氏應永十年三月廿日望諸國目、參議從三位同資國三月廿二日任權中納言、三月廿二日兼加賀權守、從七位上久賀朝臣久式〔北山殿御申文土代〕〔職事補任公卿補任』准三宮前太政大臣家正六位上椿戸宿禰是徳

後小松院 ○岩崎文 二十 藏人頭 庫所藏 三十 九、 三十 三、 七 三條西實 清 中山滿親 家藏人頭 ニ補セラ 土御門資 大炊御門 海住山氏 義滿年官 日野西〓 ヲ申請ス 房 宗氏 國 ル
應永十年三月二十二日 七八

多年籠居、勅免之刻、還任八座、任云々、仍被尋外記之處、康永例注申之、仍一人勤之云々、大納言、所役殿上人知興云々、此兩卿者日來上首也、而正三位之時歟超越了、抑亦當今若宮御嚢者此卿息廿三日、庚子、天陰、早旦一見小折紙、資國卿納言事理運也、此卿爲大辨參田宰相、辨經豐朝臣、所役殿上人知興云々、入眼帥卿奉行云々、清書事吉田宰相一人云々、菅宰相兼日雖申領状、臨期不參之間、吉相申云、一人勤仕例不打野宰相、辨經豐朝臣、所役殿上人知興云々、及五ケ年了、今度超越上首參議藤家房、隆信、隆敦等卿了、但林不相爭歟、先規連綿歟、資家朝臣首事理運也、尤珍重、則馳青鳥賀示了、廿一日、戊戌、天晴、議之時分、依女事勅勘、被召職女也、旁以勿論歟、實清朝臣超傍頭宣俊朝臣除目入眼也、公卿大炊御門大納言、權大納言、帥中納言、吉除目中夜、大炊御門大納言、中院中納言、冷泉中納言、日了、補日之上首也、辨官與羽自今夜縣召除目也、公卿大炊御門廿二日、己亥、晴、〓藤中納言、資衡、四條宰相、隆信中院宰相中將、〔吉田家日次記〕三月廿日、丁酉、天晴、辨經豐朝臣、〔吉田家日次記〕三月廿日、丁酉、天晴、〓中自今夜縣召除目也、公卿大炊御門

四日ノ條參看 五日ノ條參看、 ○六年八月二十 ○二年六月二十 左大 執筆、 通守 ○中 冬宗卿、 ○中 ○中 辨 卿、 略 略 略 ○中 略 國ノ女 中夜 ノ例 國母ハ資 資家ニ賀 入眼 吉田兼敦 清善一人 稱光天皇 執筆大炊 御門冬宗 初夜 ス
應永十年三月二十二日 七九

今日頭右大辨資家朝臣申〔吉田家日次記〕十一月廿六日、己巳、天晴、三日、丙子、天晴仰出之、雖然於此朝臣者、依爲拜賀參入、不可有子細旨被仰云々、眉目之至歟、今日云々、但職事先々雖參仕之、不取御布施、依無其役、今日不可參仕之由被廿四日、辛丑、雨降之旨有御氣色、依之人々進退周章、於大法結願者、雲客兩三之外無所役、仍期四日、丁丑、雪飛散、向頭右大辨、尋訪拜賀事、十二月二日、乙亥、雪紛々、向頭右大辨、隨身一樽了、合、六日、己卯、天晴和暖也、北山殿御八講結日也。季眞人送□書、續右畢〔兼宣公記〕六月廿一日、天晴慶、去三月補〓首、于今遲々、先規邂近歟、至八月服假也、而去年已吉服之間、去三條宰相中將實清朝臣今日申拜賀、廿五日、壬寅、天晴、自申刻甚雨、入夜頭右大丞來臨、拜賀事談入夜頭右大丞來臨、今日前大外記師豐朝臣并局務大外記頼六月已有用意之處、非御修法并御八講參仕拜賀之輩不可參北山殿向新〓首、爲賀禮也、有一獻、

○除書所 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 見ナシ、 略 略 實清拜賀 資家拜賀
應永十年三月二十三日 八〇 應永十年三月二十三日

除ス、侍一人天明之時分予向彼亭、於事遲々之間、頗加催促、著裝束二十三日○土御門資家、藏人頭ニ補セラルヽコト、便宜合敍ス、可取御布施、不可有所役、則可退出歟之由奉行尤可來之處、窮困過法不及出頭云々、巳刻出門、内々有御前召云々、此後於宿所聊休息、秉燭之程參内、木雜色二人笠持一人召具之、侍獻沓、予、兼世宿禰、兼之等著座、一家人々爲著座出仕之間不見訪歟、左衞門佐隆光如木牛童一人、出門之時同前入魂、仍早出、次參室町殿也、先參北山殿、拜舞之後堂上、不公人下行物、主殿司二百疋、掌燈女孺以下百疋云々、致拜、今日日野中納言資國、申拜賀云々、大炊御門中納言宗氏同申慶云々、沙彌宗大、土佐金剛頂寺及ビ最御崎寺ノ領田ニ國役等ヲ免執ー權大納言冬宗卿、降沓〓之時發前小雜色四人〔敍位除目執筆抄〕同十三廿縣〓次參執柄、二拜如例歟、大藏卿經治朝臣布衣、内々申次云々之後有三獻、如聲布衣

遣了、副牛飼二人、 各直垂召貝云々、 如木雜色一 今年多爲 小雜色渡如木雜 予牛意徳 於門外 納言家 參所々入門之 將軍大 日野大納言、資、并土御 左衞門尉康 此分云々 之處、辨故障、仍不經事、 人發聲也、 時、發前聲也、 藤黄 色、々々渡侍也、 上卿三條大納言領状 門少將方7、沙汰送云々 松丸也、履 依拜賀也 犀角巡方、 乘車 秀、候衞府、 (召)廿二日 二拜 云々 庚 門、 沓、 (義持) 入ー、 襪 (廣橋兼宣) 子 條經嗣第 ニテ二拜 北山第ニ 資國及ビ テ拜舞ス 室町第一 公人下行 宗氏拜賀
八一

五月十五日、爲合戰炳誡、越前法橋、因幡法橋下向田舍、○幕府、家高ヲ伐タントスルコト、五年八月是月ノ條ニ、遠重ヲ伐タン精誠、故免除之状如件、日、申時越智方上下百人計被討畢、靈場也、然間不似五畿七道諸寺諸山、雖有天下平均之國役等、於彼寺之領佛應永十年三月廿三日沙彌宗大(花押)右兩寺者、三代御門御願寺、并依爲御祈願寺、奉祈公家、武家御寶祚延長、異他役之事、任保安文永之宣旨國宣之旨、不可有其沙汰、然上者彌可被致御祈祷二十六日神田等者、任代々院宣綸旨等支證之旨、所令免除也、就中内裏作料米等諸天土左國金剛頂寺、最御崎寺院主寺僧等訴訟申國役等之事大和國民越智家高及ビ十市遠重、高田某ト鬪フ、〔東院毎日雜々記〕三月廿六日、越智十市與高田合戰、右西寺藏〕坤一應永十未三月廿七日、夜越智ト高田ト有確執、同廿八蠧簡集拾遺〕〓〔藥師院舊記〕

卯 癸 興福寺衆 爲メ下向 徒和解ノ 越智方約 百人戰死 内裏作料 米 應永十年三月二十六日
應永十年三月二十七日二十八日 八二

日奧書加云々トシテ兵ヲ發スルコト、十三年二月十三日ノ條ニ見ユ、大明神、八幡大ほさつも御照覽候へ、此間の所存又はといゝ此旨候由存候可申候、ことに今一そく中あいそむき申候之間、如此令申候、せうしや鹿嶋大學寮々試一通、式部省々試一通、各二通被書上之云々、又於字者堂監後其儀委細注于前段、省試之時又必可書下也、給料之時者入學之名簿也、故二十八日、曰省試、〔桂林遺芳抄〕一寮省之試事くそくにて候氏朝、御しんゝになされ候間、資朝においても、諸事をまかさ二十七日謹上白河殿御宿所間、如此〓いやくを令申候、仍如状件、恐々謹言、應永十年三月廿七日兵部少輔資朝(花押)兵部少輔資朝、陸奧結城白川滿朝二盟書ヲ送ル、一名簿事〔白川文書〕〇陸前應永十年三月二十七日二十八日

辰 ○中 略 甲 滿朝ニ諸 事ヲ委任 ヲ養子ト 滿朝氏朝 ナス 族資朝 一離反ス 名簿 ス
應永十年三月二十八日 八三

應永十年三月廿八日從五位上守右兵衞佐藤原朝臣定光貢本堂字者、應永十年三月廿八日藏人權右少辨正五位下藤原朝臣有光貢同年同月同日堂監正六位上行右兵衞少尉藤原朝臣親教蔭孫正六位上菅原朝臣在廣藏人頭正四位上行右大辨資家朝臣男蔭孫正六位上藤原朝臣盛光本堂字者、權中納言從三位資國卿男蔭孫正六位上藤原朝臣清光年十、判、以藤寮爲判、以藤寮爲同年同月同日應永十年三月二十八日

六、 歳廿 二 年十 土御門清 日野西盛 光 光 菅原在廣
應永十年三月二十八日 八四

從四位上行少納言兼侍從文章博士美濃介長方朝臣男本堂字者、蔭孫正六位上菅原朝臣定長同年同月同日已上堂監同前也、仍略位署、判、以菅寮爲應永十年三月廿八日從五位上行大内記兼出雲權介菅原朝臣長ー貢同年同月同日應永十年三月廿八日散位從五位上菅原朝臣在興貢從三位在宣卿男從五位上行大内記出雲權介長頼男判、以菅寮爲右、已上用一門之五位例也、本堂字者、蔭孫正六位上菅原朝臣惟長歳七、應永十年三月二十八日

歳十 五、 粟田口定 東坊城惟 長 長
八五

試衆二人同年同月同日堂監又同前判、以菅寮爲從四位上行少納言兼侍從文章博士阿波權介菅原朝臣長ー應永十年三月廿九日頭從四位下行大學頭兼式部少輔菅原朝臣爲守右已上用一門之四位例也、此子細註前段畢、本堂字者、應永十年從四位上行少納言兼侍從文章博士阿波權介菅原朝臣長ー貢一寮省試日役人出仕事已上、自餘不參、少允正六位上行少允草部宿禰久重三月廿八日、式部省省試、大學寮寮試方堂監正六位上行右兵衞少尉藤原親教應永十年三月二十八日

正六位上菅原朝臣在廣 正六位上菅原朝臣惟長 ○中 癸 未 略 巳 乙 親教 堂監藤原 寮試方 五條爲守 役人出仕 省試方
八六

試衆二人同前一當日試衆一人出仕事應永十年三月廿八日、省試、此略儀尤違道理之上、且者不知冥加歟、雖然古儒之爲舊例條不及是非、依典正六位上守日向守紀朝臣重弘此外例多分也、一人例在左、二人例在右矣、從四位上行少納言兼侍從文章博士阿波權介菅原朝臣長し從四位上行大學頭兼少輔菅原朝臣爲守年少獻詩計也、翰林見名簿貢擧之状書連也、祖父亞相二歳時、號三歳遂省省掌正六位上紀宗弘執行幸弘代、判日判儒二人例已上勘申省試御時試衆一人參勤并判儒二人事從四位上行大學頭兼式部少輔菅原朝臣爲守參議正二位行大輔兼因幡權守菅原朝臣秀し應永十年三月二十八日試

年卒、春秋六十八歳也、 菅原在廣、同定長、同惟長、同在行、 應永十四年誕生、文明六 日之分行之、 同日判也、以翌 冷日試衆六人也、藤原盛光、同清光、 ○中 略 年預重弘 判儒二人 試衆一人 東坊城秀 長 ノ例 ノ注進
應水十年三月二十八日 八七 詩

朝野障無事夏夷咸太平八〓歌徳化千載祝仁聲有堺、横竪之堺也、尚見舊章矣、干戈塵永歛玉帛禮云成重續蓼蕭詠皆頌葵〓誠五言奉試賦得萬邦喜樂詩一首十之句等也、料紙宿紙也、髮〓之堺書也、端作二行者竪之堺許也、詩者毎字其作必五言也、句之數大略六對十二句也、六十字注之、或八對十六句也、八十字注也、韻字之置處又不定也、舊草分一之句、二之句、四之句、第六之句、第一詩事雖謝甘羅敏願開仕進榮萬邦仰聖日皷□子來□右今間勘申分注進如件、應永十五年十月廿日年預重弘ト蔭孫正六位上藤原朝臣盛光

以平爲韻、六 十字成篇 ○中 略
八八

仰膽仁政洽朝賀瑞祥呈儒林今折桂遂志列瀉生日進國家彦歳揚郷曲英桑麻餘産業草木被恩榮五言奉試賦得萬邦喜樂詩一首元々歌聖徳物々感皇明帝道遵堯典農功飽舜耕衆民皆悦豫四海又昇平五言奉試賦得萬邦喜樂詩一首時也玄黄靜懿哉稼穡盈時矣徳華明萬邦歌太平莫謂唐堯昔豈如吾后正雅頌察然世萬邦喜樂情應永十年三月二十八日蔭孫正六位上藤原朝臣清光蔭孫正六位上菅原朝臣在廣

以平爲韻、六 以平爲韻、六 十字成篇、 十字成篇、
應永十年三月二十八日 八九

五言奉試賦得萬邦喜樂詩一首五言奉試賦得萬邦喜樂詩一首今遇省寮試永開藝苑榮庶類沐仁化群黎仰聖明山川呈瑞氣朝野洽歡聲喚起唐虞徳丕承文武聲醉徳催歌舞食功事織耕風同三代教範正九疇名稱觴皆國老撃壤幾田更禀蹤於累葉折桂欲傳名萬邦泰道亨悦者賀隆平鴻疇遺軌範鴈塔播才名喜矣聖人氓謳歌天下平蔭孫正六位上菅原朝臣定長蔭孫正六位上菅原朝臣惟長應永十年三月二十八日

以平爲韻、六 以平爲韻、六 十字成篇、 十字成篇
九〇 増

一判事五言奉試賦得萬邦喜樂詩一首弱齡慙奉試嗜學列儒生已上、應永十年三月廿八日、省試、一天風不變四海世無爭試場花助句屡入品題評詩方略秀才策評判不可劣三人也、又云、判儒者不接三度判座者、召替他人〓矣徳光大〓哉道坦平不錯四時序無私百物生悦服萬邦氓飽開殊渥榮承恩歌既醉感物賦由庚仁路時抽秀農家歳取盈家記云、判儒、又曰耆儒、省官兩文章博士之外二人也、近代三人也、擬文章生古來之諺也云々、文者書評定古來之法也、評判之日必可爲他日也、雖然近蔭孫正六位上菅原朝臣在行應永十年三月二十八日

以平爲韻、六 十字成篇、
應永十年三月二十八日 九一

格條處于丁科、評、件詩等、雖非絶妙、適免純繆、萬邦喜樂之趣言志、六義兼并之句暢情、早准從四位上行少納言兼侍從文章博士美濃介菅原朝臣式部省例只同日之沙汰也、仍於文之日付者必用他日也、但又同日之例有所見也蔭孫正六位上藤原朝臣盛光應永十年三月廿九日萬邦喜樂正六位上菅原朝臣在行評定文正六位上藤原朝臣清光評定擬文章生試詩事正六位上菅原朝臣在廣正六位上菅原朝臣惟長正六位上菅原朝臣定長

評定文
應永十年三月二十八日 九二

判日同廿九日省已上依不參、被出奉同状、從四位上少納言兼侍從文章博士阿波權介菅原朝臣長し不參判儒參議正二位行式部大輔兼因幡權守菅原秀ー參著人々從四位上行少納言兼侍從文章博士阿波權介菅原長ー從四位上行少納言兼侍從文章博士美濃介菅原長方從四位上行大學頭兼式部少輔菅原爲守正四位下行少納言兼侍從藤原範輔典正六位上日向守紀朝臣重弘從四位上大學頭兼少輔菅原朝臣爲守參議正二位行大輔兼因幡權守菅原朝臣秀ー已上應永十年三月二十八日

廿八日酉刻被行之 但以翌日儀、省試日 粟田口 岡崎 判儒 同 參著人 不參判儒
應永十年三月二十八日 九三

應永十年三月廿九日文章博士菅原長方義持、始メテ、石清水八幡宮二參詣ス、二十三年十月二十七日ノ條ニ、惟長、方略宣旨ヲ申請スルコト、十七年右依故障、不能參著、奉同諸儒評定之状如件、○惟長及ビ在行ニ方略宣旨ヲ給スルコト、十三年二月三日ノ條及ビ藤原盛光、同清光、菅原在廣、同定長、同惟長、同在行等省試判事右依故障、不能參著、奉同諸儒評定之状如件、廿四日、雨下、仰爲景立御神事札於室町殿、予參明後日刻限等事所申入也、入入也、二月三日ノ條ニ見ユ、藤原盛光、同清光、菅原在廣、同定長、同惟長、同在行等省試詩判事〔兼宣公記〕三月十日、天晴、予參室町殿、來廿六日八幡御參社事爲賀申應永十年三月廿九日少納言範輔奉同状

○桂蘂記 異事ナシ、 ○中 略 豫メ二十 六日ヲ期 トス 神事札ヲ 室町第ニ 立ツ 奉同状
應永十年三月二十八日 九四

廿八日、室町殿八幡宮御參社、其次第注別記、云々、廿五日、終日甚雨、及晩力者、人夫等自所々來集、栗尾法師上洛、日一日者面々可立置之由、可觸之由仰含了、之上者、於今日者先可被延引之由被申談云々、御退出後延引之由人々相觸始而可有御參石清水云々、大納言、隆躬朝臣、藤井前宰相父子、中山宰相等人々參入、於鷹司面見物、廿六日、天漸明程、禪閤御參北山殿、此時分雨脚聊休止、雖然明後日爲儲日次見參後退出、云々、示置了、者也、諸大夫馬可返進歟之由尺念法師申之、明夕又可遣取之條爲事煩、只明次向管領之處、出行云々、室町殿三月廿六日、癸卯、陰、今日室町殿可有御參石清水之處、依陰氣延引、且又洪水北山殿初度御參之儀不審之間注遣之畢、次向一色左京大夫入道、參詣八幡藥師寺僧正、葉室入道〔吉田家日次記〕二月七日、乙卯、。晴、入夜雨降、連々陰雨、爲麥收農夫愁之云々、參聖廟、〔有職抄〕裝束篇下將軍家裝束篇下

言殿 大納 ○別記所 淨衣 ○中 見ナシ、 略 參詣ノ先 例ヲ注進 吉田兼敦 義滿初度 延引 ス
應永十年三月三十日 九五

ネラル、三十日〔南方紀傳〕坤三月、將軍參詣于石清水、妙法院堯仁法親王、義滿ヲ北山第ニ訪ハセラル、石清水宮齋藤孫右衞門尉滿時熊谷次郎左衞門尉直將〔足利家官位記〕勝定院殿義持十年三月廿八日、石清水御社參始、曾我平次左衞門尉滿康伊勢七郎貞種松田三郎左衞門尉滿朝伊勢平一市四郎左衞門尉重明伊勢彌九郎盛綱〔八幡社參記〕御方御所樣八幡宮御社參始眞下勘解由左衞門尉滿廣長次郎應永十年三月廿八日、勝定院將軍八幡宮參詣、布ノ淨衣ニ蘇芳ノ袖ヲカサ〔續史愚抄〔武家年代記〕中三廿八、八幡御社參始、衞府侍始詣後小松院中之下三月廿八日、乙巳、征夷大將軍

室町傳、南方紀 權大納言 義持、一位、 應水十年三 月廿八日 傳、晴良公抄 後小松院中之下 三十一 未 丁 衞府侍 束 義持ノ裝
應永十年三月三十日 九六

次可參會云々、則馳參、御對面後予退出、〔兼宣公記〕三月卅日、天晴、未明自妙法院宮有御文、只今有御參北山殿、爲申

應永十年四月一日七日八日 九七

八日七日可勤之、氏輩無人、無力之次第也、可得御意者、沙汰進之仁體、兼世宿禰一人清淨之間、可語仰之處、去々月以來脚氣所勞再臨時祭宮主事出納定觸申歟、可存知云々、返答云、可加下知、但服暇中也、無可發、近日聊赴減、爲祭禮可參社頭歟、若扶得者可沙汰進之、不然者以本官史生石州所々當知行之地事、任由緒之旨、領掌不可有相違之状如件、〔藩藩閥閲録〕左京亮某、出羽祐直ヲシテ、石見國内ノ所領ヲ安堵セシム、○臨時祭遂行ノ記事ナシト雖モ、式日ヲ以テ、姑ク是日ノ條ニ掲グ、出羽孫次郎殿稻荷祭、甘露寺前黄門〔吉田家日次記〕三月廿三日、〓子、天陰、南都眞言院傳法灌頂記應永拾年四月七日左京亮〓四月八日、乙卯、稻平野臨時祭、一日送状云、平野四月

出羽源八 四十三 兼長 ○中 戊申朔 ○東寺金剛藏所藏 小盡 寅 卿 裏書應永十年具注暦日記 略 申 甲 戊 卯 乙 長臨時祭 甘露寺兼 宮主ノコ トヲ吉田 兼敦ニ諮 ル
應永十年四月九日十日十三日 九八

代加下知訖、早可被存知之由、所被仰下也、仍執達如件、十日〔諸祭文故實抄〕十三日義滿ノ女某及ビ側室等、吉野ニ參詣ス、臨川寺領若狹國耳西郷用水事、興道寺雜掌背先規違亂之條、無謂之旨、守護維日本國應永十年、歳次癸未、二三二月戊申朔、十三日庚申、吉日良辰、沙門九日、荷祭禮、〔東院毎日雜々記〕四月九日、姫君、池尻殿、寢殿、西御所御參詣吉野、一獻以下應永十年四月十日沙彌(花押浴潔齋、}〔天龍寺文書〕〓山城〓幕府、興道寺雜掌ノ臨川寺領若狹耳西郷用水ヲ違亂スルヲ停ム、義滿、東方清流祭ヲ行フ、一心奉請大聖-〓自門跡御下知、良勤、深圓、良學登山畢、當寺長老沐應永十年四月九日十日十三日應永十年四月十日沙彌(花押)

東方清流祭 例文略之、 已下十二段 已下例 文略之 武家御願 辰 庚 院殿 鹿苑 巳 申 、丙 池尻殿 寢殿 西御所 祭文
應永十年四月十三日 九九

同六月廿日、入寺ス、榮、普施博愛之惠、萬邦悦服、羣族歡〓、謹啓、浪、爾降弘通彌煽、崇教惟深、因茲、恭設東方清流之壇、奉請北斗列次之宿、二二時ヲ越中金剛寺住持ト爲ス、尋デ、通恕、入寺ス、不怠、三夜必勤、今年己未厄也、歳星壽命位也、謹愼非一、兢懼多端、永保嘉運之謹重啓、法之至貴、由人之尊崇、運之久全、在天之加護、時々不倦、懇々自勤、仰願謹啓、夫宿曜教法者、釋尊所説也、遠傳乎異域之風、行惠將來也、遙凌乎大洋之謹重啓、盃酌禮畢、漏點籌移、神祇皆歸乎本宮、日夜永護乎下土、謹啓、一已上兩度祭文作者迎陽御草、風雨順和、都鄙安輯、謹啓、越中國金剛寺住持職事、任先例可被執務之由、所被仰下也、仍執達如件、幕府、通恕通恕首座〔永源師檀紀年録〕二同十年、惟忠座元金剛寺ノ請ヲ受ク、鈞帖曰、應永十年四月十三日沙彌判

七日ノ祭文ア リ、其條ニ收ム、 ○次ニ十 二年十月 忠 惟 城秀長 作者東坊 公帖 歳厄ヲ禳 フ
應永十年四月十三日 一〇〇

月照峨媚師以應永十年癸未四月十三日、在建仁永源庵受請、六月二十日入寺、又有訓、越山雲起、越江水流、不妨補陀岩諸山疏、不是尋常之手者也、譬如因陀羅網珠、重々交參、光々不相假借、端的落心有所怖求、今此寶藏自然而至、奇哉々々、希有々々、與天地同一覆載、與日月指三門云、入門一句、早是鐘聲鼓韻、爲〓諸人説了也、入佛殿、燒香云、世尊三昧、山僧不知、山僧三昧、世尊不知山門疏、大家出手、句中有眼、破沙盆、漏燈盞、指法座、是法無所不説、是座無所不陞、如何建立、階級幾〓、坐得定做得主、具眼乃云、我本無委悉〓若不委悉、第二義門中、有唱者辨取、便陞座、祝聖畢斂衣趺座、垂語、在那邊、度疏、留與人間光照夜、同一照臨、若凡若聖、人畜艸芥、同一出興、佩毘盧印建金剛幢、騰古輝今、摧邪顯〔繋獗〕上惟忠和尚初住越中州瑞井山金剛護國禪寺語録知不知、五臺山祖堂、傳衣付法、彼々塗糊、新到來也、胡處添鬚、暗地點頭、有〓(、拈帖、指揮佛祖、鼓舞龍天、斬新號令、四海傳宣、看脚下、

一圓相 以手打 罷、 顧左 問答 便禮 右云 境致 寺之 拜、 〓、 〓 佛殿 山門 入寺法語 庵ニ受ク 山門疏 諸山疏 請ヲ永源 祖堂 登座 拈帖
應永十年四月十三日 一〇一

如何應箇時節落々、何須〓々〓々、驀地返擲頂駕起鐵船、若約本分事、無去無來、不増不減、况復〓鼓陞堂、緇素臨筵、人々如龜翁、趙宋咸淳己巳、離太白到海東、福源山中藏頭露尾、〓碧池上藏尾露頭、一迦樓擘海直取龍呑、箇々似香象渡河截流而過、無法可説、無禪可參、自然酒々山、翌日率比丘衆、就龍澤塔下諷經、一會敍先宗之所自、聊伸讚揚、恭惟、藏六盲次早就龍澤庵拈香、應永十年癸未夏六月二十日、小比丘某、新奉鈞帖、來住此復擧、僧問百丈、如何是奇特事、丈云、獨坐大雄峰、僧禮拜、丈便打、師頌云、江西天當晩小參、垂語云、山僧有箇未了公案、今夜要須對衆了却、若是眞師子兒、何妨馬騎、産出雄峰虎、一嘯生清風、威名動寰宇、3弓已掛狼烟息、萬國謳歌賀太平、甚〓、良久、付與柱杖子、韓杖、復擧、僧問投子、如何是十身調御、投子下禪床而立、新金剛千載之下、且要節拍乃云、此段風光無在不在、有時羣玉林中收拾瓦礫、有時瑞井山正、可謂助唐虞之聖化、報佛祖之深恩、直饒與〓、也須撥轉機輪、人々知有、畢竟相應然雖如是、恕上座纔入門來、喚作粥飯頭、後五日堪作

驀拈 問答 一下、 不録 柱杖 卓柱杖 以拂撃 床便起 香 當晩小參 龍澤庵拈
應永十年四月二十五日 一〇二

不是の近所酒邊と云所に隱給ひしか、小山若犬丸亂により、奧州にも安堵せ決羣疑、引導四衆、釋梵爲之斂衽、魔外爲之倒戈、丕承本源風麟、非瑞々應一世、と申所にて皆討死して、父子只二人うちもらされ、奧州へにけ下り、岩城二十五日、旺・藤曲某、新田相模守某ヲ相模底倉二殺ス、海上浮木片、復非沈水栴檀香、定惠薫陶、功徳圓就、一爐〓却、用酬眞慈、伏願三遠播玄風、〓其翰墨、文字竦動、王臣亦是黼〓宗教而已、乃〓緒業、有老松山、旺す、相州にしのひ行、箱根山のおくに底倉といふ所有、木賀彦六といふも箱根山底倉奉討之、原と云所に深くかくれて有けるを、國中皆背申、宮を初め、新田一門浪合化北方、開基龍澤、嗚呼我三大士、於此頭尾倶藏、宗社有靈、香火無怠、去程に、新田殿は去ル永徳の比迄、信濃國大川即一々即三、衆水獲瑤月之分照、子生孫々生子、間世覩曇華之回春、〔鎌倉大日記〕十年癸未四月廿五日、新田相州被誅、木賀彦六在所籠居所、於嗣無涯、永源庵二世、〔東山歴代〕〔鎌倉大草紙〕一同九年惟忠通恕應永十年癸未六月廿日住金剛、

提起 ○中 香云 ○中 ○山 略 略 城 相模字某 居ス 在所ニ籠 木賀彦六 陸奧酒邊 ニ隱ル
應永十年四月二十五日 一〇三

倉ニテ誅ス、新田一族の末相模守義則は、わすかに影を隱し、底倉の庄に居住して、時節のを頼てかくれたまひしを、如何としてか聞出しけるにや、竹の下住人藤曲と云者しのひ來り、應永十年四月廿五日、新田相模守入道行啓底倉を待ける處に、古我彦六入道聞つけて、手勢廿餘人を率して、夜中に押し寄〔參考〕山中にて討死也、子息刑部少輔は一所に御さりしゆへ、相州はかり御討○相模守某、上野、武藏ニ兵ヲ徴スルコト、至徳二年三月是月ノ條ニ、又陸奧白河ニ戰フコト、應永三年二月二十八日ノ條ニ見ユ、ニ忍ビ住ス、木賀彦六入道同二十五日討之、〔喜連川判鑑〕從四位左兵衞佐滿兼〔鎌倉管領九代記〕三古我入道討新田義則死也、其賞として藤曲に底倉木賀を給はり、上杉禪助に屬し、安藤と改名十、四月、新田相模守義則底倉ノ莊〔鎌倉九代後記〕同。十年四月廿五日、新田相州ヲ木賀彦六入道カ在所底す、

○下 未 癸 (應永) 略 名行啓 木賀彦六 子刑部少 ス説 義則ト爲 相模守法 ニ殺サル 鎌倉府藤 相模守ヲ 行フ 曲ニ底倉 ト政名ス 藤曲安藤 トノ説 木賀ヲ宛 輔
應永十年四月二十五日 一〇四

なれば叶はずして、數多所に手を負、今はふせくに力なく、主從三人家に火相模守義隆隱居由有其告、滿兼命安東隼人、於底倉温湯討之、ヲ出、信州ヨリ山道ヲ經テ沒落、四國へ渡リ、河野ノ一族ヲ頼潜居、義治ノ男宗朝ヲ頼ント、タヒ〳〵立出ケレ共、鎌倉ヨリ義隆、貞方イマタ此世ニヲハカニ奧ニ赴キ、伊達大膳大夫行朝、田村庄司ヲカタラヒ、義兵ヲ起サントス、ニ便ヲ求、二夜三夜カクレ忍ヒテヲワシケルカ、如何ニモシテ伊達へ行テエス、サラハ伊勢へ上リテミント立出ケル、女姓ヲ伴ヒテハ叶ハシト、御臺新田ニ殘リ留ル、天授元年十一月、雪中ヲ凌キ、ヒソたりけるに、新田は郎等二人と共に起合せ、散々にたゝかふ、流石大勢の敵スル由聞テ、相馬岩城キヒシクサカシ求メケル間タ、見トカメラレテ到リを懸、腹かき切て失にけり、新田の一族は雲にのぼり、穴にかくれても、日本國中には跡を留め時を伺かふに、更に身の置所なし、應永十年春ノ頃、義隆朝臣ハイマタ奧州ノ内、爰ノ禪院カシコノ山寺相州箱根山中木賀彦六在所〔底倉之記〕文中二年、新田武藏守義宗、脇谷右衞門佐義治二人、上野國新田〔南方紀傳〕坤夏四月廿五日、新田義陸

母世良田右 義治 京亮女也、 ○中 男 略 坤 トノ説 安東隼人 陸奧ニ赴 ノ女 ス説 ヲ起サン キ伊達行 ニ殺サル 義陸トナ 田右京亮 朝ト義兵 相模守ヲ 義隆トナ 相模守ヲ 母ハ世良 伊勢へ赴 トス ス説 カントス
應永十年四月二十五日 一〇五

ノ奉行ニ鎌倉ヨリ置レタル安藤集人介、是ヲ聞付ケ、五月二日早旦ニ、五十門教ヘテ底倉ノ温泉ニヒタリ給ハヽ、疑ヒナク即時ニ平愈シ給ハント申ル所ニ宿シ置キ、二心ナクソミヘタリケル、然ルニ義隆イツソヤ伊來洲ノ々ノ後世菩提ヲソ訪ラヒ給ヒケル、義隆父子ハカクトモ知ラス、道々艱難行ケル者共、迚モ叶ハシトヤ思ケン、何所トモナク二人共落失ケレハ、御臺渡リニテ射ラレタル矢疵再發シ、歩行叶ヒ難カリケレハ、主シノ彦六左衞テ、故脇屋義助朝臣ニ從ヒケル者ノ子ナルカ有ト聞、尋ネ行頼給ヘハ、父ノリ、世々ノ墳墓ノ有ケル寺ニテ、翠ヲソリヲロシ、傍ニ庵ヲ結ヒ、討死セシ人所セン方ナク、アチコチサマヨヒ給フヲ、情アル者ノカクマイテ信夫へ送シケレハ、夜ニ入テ密ニ彼ノ湯ニヒタリ給ヒケリ、所セハキ山中ナレハ、木賀カ家ニ怪シキ人コソアンナレト、誰云フトモナクサヽヤキアヘリ、其邊父子、世良田七郎只三人心ホソクモ上方ヲサシテ上リ給フ、御臺所ニ從テユカリトテ御座シケルコソ有難ケレト、世ニ頼モシク受カヒテ、ヒソカナヲ經テ、漸ク相模國箱根山迄ソ落ツキ給ヒケル、此所ニ木賀彦六左衞門ト所ニハ、是マテ付キソイタル侍二人付マイラセ、道ヲカヘテ落シヤリ、義隆

門ヲ頼ム 箱根木賀 彦六左衞 妻女尼ト ナル 矢疵治療 ノ爲メ底 倉ニ行ク
應永十年四月二十五日 一〇六

二三枚上ニ打重ネ、家ニ火ヲカケ、煙ノ内ニテ腹〓切リ、炎ノ中へ飛入テソ入、爰ニ顯レ、カシコニ出、獅子ノ怒ヲナシ、虎ノ勢ヒヲ奮ヒ戰ケルカ、其身鐵打消シ、燒タヽレタル首ヲ拾ヒ出シ、鎌倉ヘソマイラセケル、貞方朝臣ハ兎ヲヌイテ躍リ出、向フ者七八人諸膝ナヒテ打倒シ、ナヲモ大勢ノ中へ破テ失ケル、討手ノ者共初ニコリテ、左右ナク打入ラサリケルカ、家ニ火ヲカケ手ニカヽランヨリハト、指違ヘテ死シ給フヲ、首ヲ敵ニ渡サシト、戸板障子ルヲ見テ、我モ〳〵ト込入タレト、アタリヘハ恐レテ近ツカス、跡ニテ火ヲ餘騎ニテ寄タリケリ、世良田七郎一人從ヒ居タリケルカ、心得タリト太刀石ニ非サレハ、數ケ所疵ヲ被ムリ、迚モ叶ハシト引入テ見レハ、義隆父子、人角シテ遁レ〓リテ御座シケルカ、應永十七年、千葉助カタメ搜出サレ、生捕ニセラレ、由比カ濱ニテ切レ給イニケリ、天忠信ノ誠ヲ照ラサス、空シク小人ノ手ニ死給フ、哀ナリシ事共也、冨士の戰に打まけし後は、相模國山中木賀彦六入道秀澄が在所に隱れて時を伺れしに、秀澄いつしか心變りし、鎌倉にかくと告しらせ〔信濃宮傳〕十年四月、御方一方の大將とも頼みたまひける新田相模守義陸

一作義則 義治の男、 (應永) ニ内通ス トノ説 義隆父子 差違ヘテ 彦六鎌倉 貞方由比 濱ニテ斬 死ス ラル
應永十年四月二十五日 一〇七

倉の温泉に入れ、あへなく〓害しける、テ、義宗ハ討死シ、義治斬拔テ、出羽國ニ落行、三崎ノ麓ニ隱居テ、猶遂素懷ト國峠麓構城郭テ戰シカ、終ニ城ヲ被責落、義宗、義治落行シニ、松村ト云所ニニ非ス、新田一族新田相模守源義則ト云人アリ、義貞ノ子息大勢アリケルモ、所々ニ討死シ、僅ニ武藏守義宗并脇屋義助ノ息男右衞門佐義治許存命ラシト、諸人危ミ思ケル處ニ、新田ノ門族謀叛シタリト、東國披露シケレハ、ニテアリケルカ、去應安元年起謀叛、六月上旬ヨリ、越後、上野、信濃三國境三被勵ヨシナレトモ、其行方不安定、係シ後、東北ノ間ニ、新田一族其根絶、適々惡シト騷動シ、唯今敵攻入樣ニ云ケルカ、頓テ靜謐ス、其濫觴ハ左マテノ事スハ〳〵是コソ一大事ヨ、自餘敵十所二十所起タルヨリ、新田一族謀叛心殘門葉モ、一日片時跡ヲ可留隱所ナケレハ、此義則モ邊土遠國ニ流浪シ、在水シテ、損苗民家漂流、故天下大飢饉シテ、餓死スル者不知數、如何樣直事アければ、管領より安藤隼人佐重基を打手に向はせける、秀澄、義隆を欺て底〔中古日本治亂記〕七天下妖恠付新田義則被誅事上翌十二年五月廿二日ハ、春日山神木六千餘本忽枯、同六月九日、天下洪

下略 ○上 ○上 略 ヲ三〓峠 義宗討死 ニ築ク 義治出羽 同義治城 新田義宗 三崎ニ隱 ル
應永十年四月二十五日 一〇八

薪荷擔之ニ、肩痩タレトモ直ヲ請テ朝夕ノ疲ヲ休、骨太力強カリケレハ、弱死セント、日夜旦暮ニ心ヲ盡シケリ、然此比ハ義則、底倉莊ニ忍ヒ居ケルヲ、三月十七日、夜中俄ニ押寄、四方壁ヲ打破リ、屋中討入タルニ、新田義則、郎等者五人、枕ヲ并テ討タリ、寄手是ニ辟易シ、進兼テ扣タリ、彦六入道下部ニ下々所々ニ身ヲ隱シ、僅ニ露命ヲ送テ、會〓ノ恥ヲ雪ト、心許ハ勵共、京都ハ前武威テ、坂東普守下知、去新田一族、騰雲隱穴テモ、日本國中須臾ノ間身ヲ可古河彦六朝秋入道何トカシテ聞出シケン、手勢引率二十餘人、應永十二年人ノ如ニハ草臥ザリシ、角シテ時ヲ窺ケルカ、何トモシテ起一揆、聲花ニ討隱方便ナシ、斯シカトモ、義則ハ吾身ヲ窶テ卑賤ニ雜、春耕秋耘、或莊官下部切、五六度カ程戰ケリ、内窄暗ハ暗シ、敵ノ在所ヲ見分難テ、手負七人、討ルヽ太刀鋒刄ヲ揃テ、少シ壁ノ殘タルヲ小楯ニ取テ、打入敵ヲハ礑ハ斬、丁トハ將軍義滿入道威ヲ逞シクシテ、坂西悉從彼命、鎌倉ハ足利左兵衞督滿兼振ト成テ民業ヲ勤、且百姓ニ被雇テハ一日受賄賂、其日助飢、或時ハ伴樵夫、樵金谷右馬允、辛崎八郎、主從三人起合セ、先一番打入タル敵二人ヲ斬伏、三人知シテ、彼家ニ火ヲ放ハ、萱葺ニ火燃付テ、炎天ニ翻ル、新田義則モ命ヲ不惜

年彦六ニ 應永十一 殺サルト ノ説
應永十年四月二十五日 一〇九

御當家リケリ、シカハ、無小大世上物〓ナレハ、討手ヲモ差向テ退治セハヤナント思ケレリ給ヒ、信濃大河原ト云山中ニ、香坂美作カ味方シテ、遠江ノ井伊、駿河ノ狩大ニ喜悦シ、頃日新田一族カ叛逆ヲ企テ、鎌倉へ責入ナント巷ノ説止サリ野、此等御方ヨリミツキテ隱シケル、後ニ京ヨリ討手下リ、小笠原以下ノ國トモ、誰ト云事タニ不知、況ヤ在所モ知サレハ、心ナラス延引セシニ、彦六入ノ祕説也トテ、義宗ノ子ハ越後ニアテ、主從三人自害シタリ、彦六入道、彼三人ノ首取テ鎌倉へ送リケレハ、滿兼タク、吉野帝ノ御孫上野御子ト申宮奧州へ下リ給フ、是モ一所ニ遠江へ上人案内シテ、大河原ヲ攻落シ、宮ハ信濃國波合ト云所ニテ生害、新田モ打死道聞出シ、早速討テ進スル事、其功不少トテ、底倉ノ莊ノ中ヲ朝秋入道ニ給ニキワマリシヲ、一門ノ徳河殿身カワリニ打死ナリ、宮ノ辭世トテ信州ニ〔十竹筆記〕リテ、魚沼ト云所ニアリシカ、越後ノ上杉又敵ニナリシユヘ、爰ニモ隱レカ防キケルカ、深手ハ負タリ、家ニ火ハ掛タリ、今ハ遁ヌ所ソ、敵ノ手ニ掛ナト云傳、

○南山皇胤 徳川 譜三所收 氏、
一一〇

撃タシム、徳河殿ノ子一人山中ニカクレ、中間一人殿ハ相州箱根山ノ奧底倉ニ久敷隱レ二十八日、名幕府、安藝毛利光房ヲシテ、大内弘茂ヲ援ケテ、大内盛見ヲ(花押)大内六郎盛見治罸事、不日令發向、同心同介入道、可抽忠節之状如件、思ヒキヤ幾瀬ノ淵ヲ遁來テ此波間ニ沈ムヘシトハ付居ケルカ、正月元三祝ノ肴上可申ヤウナクシテ、冤一ツ射テ、是ニテ元三ノ御祝ヲ上ケル、冤ハ穢ナレ共、御當家ニテ正月ノ御膳ニ吸物ニ仕候、新田シケレ共、應永十年ノ比、鎌倉ヨリ安東某打手ニ來切腹ス、墳墓于今カノ山中ニアリ、應永十年四月廿八日木賀彦六ト云者隱毛利備中守殿〔毛利家文書〕一應永十年四月二十八日

テ不見、義興ノ子孫波間ヨリ流浪シテ此ニ住スト云傳 テ此ノ浪合ニ身ヲヤシツメン、 フ、義興ノ子孫誰某ト云事モ分明ナラズ、淺羽傳四郎話 異ニ、世ヲ渡ル幾世ノ淵ヲ渡リ來 石碑アリ、大ナル碑ナリ、文字磨滅シ 相州木賀ノ湯本ニ新田義興ノ孫ノ 墳墓
應永十年四月二十八日 一一一

州ニ下向シ、大内六郎盛見ヲ攻ム、石見盆田兼世ヲシテ、弘茂ノ手ニ屬シテ、周防、長門ノ凶徒ヲ撃タシム十九日ノ條ニ、弘茂、幕府ニ降ルコト、同年十二月二十一日ノ條ニ、薯府ルコト、七年七月二日ノ條ニ見ユ、○盛見、大内義弘ノ堺ニ據ル時、止リテ周防ヲ守ルコト、六年十一月二應永十年、大内新介弘茂カ加勢トシ、防〓毛利家譜〕ニ其子光房、

○中 周防 山口 略 未 癸
應永十年五月一日 一一二

勅願所龜甲山護國院立政寺開山智通、嘗爲弘傳淨教、越關東時、始來此地、以有西莊之名所應、自誓埋杖、果知有縁地、而祈大神宮、速蒙神勅、文和二年、遂營號、智通參内、始奉岩苔并國紙、是便表祝君之代千代之歌旨也、亦二條殿同獻述、爾以來年々内裏與二條殿奉納御祈祷之配牘也、文和三年、勅賜立政之寺一宇、名根本庵、爲念佛三昧行處、後光嚴院天皇文和三年、依關白良基公之執或時天皇潜御幸當寺、乃天氣不斜、良基公亦御氣色不淺也、但存恐故不爲詳奏、於當國池田郡小嶋里、始奉拜天顏、辱蒙北朝御勝利、政務成立、可令御祈祷勤修仁王般若法、精誠奉御祈祷、甚有法驗、而後毎月修仁王會、謹奉御祈祷也之、此時蒙堂塔建立之免許、亦良基公御書被下、乃境内地處御寄附之也、仰曰、依智通精誠之祈祷、而有政務成立善兆、爲之賜立政之號、宜奉祈寶祚延長之之旨綸言、賜御持念五大力菩薩畫像、亦蒙良基公懇命、故於當寺期三七日夜、五月旨天氣也、猶亦可被致官運長久、家門興榮之祈念焉、智通直蒙台命、催〓歡喜〔立政寺記録〕眞空上人之記美濃立政寺開山光居一日應永十年五月一日叔ス、

大盡 丁丑朔 丑 通す 皇ノ綸言 ノ卷數ヲ 建ツ 後光嚴天 奉ル テ途ニ美 土教ヲ弘 關東ニ淨 立政寺ノ メントシ 毎年祈祷 根本庵ヲ ヲ蒙リテ 濃ニ止ル 北朝ノ戰 勝ヲ祈ル 號ヲ賜フ
應永十年五月一日 一一三

天皇永徳二年五月、師良公薨、御尊牌奉納當寺、法務執行乃御目録被下、同年書在之也、兒文殊之像、養孩觀音之像、是亦御寄附也、同時源義熙、藤種一等近八月、天皇御不豫、勅使賜御祈祷之綸旨、智通參内、奉御祈祷、未滿七日、御惱速薨、御尊牌奉納當寺、法務執行御目録被下、明徳二年五月十八日、勅賜常紫衣也、嘉慶元年、國中疫災發行、此時蒙二條殿之御氣色、智通上人參内、勤修無量五日、勅賜立政寺代々香衣檀林御祈祷所之綸旨、智通上人參内、獻上如先規六月八日、應永八年三月九日、同廿年三月廿四日、各田莊數ケ所御寄附、皆御壽法、奉御祈祷、賜阿彌陀佛金像爲本尊、亦賜五大力菩薩像、上人各頂戴而歸、隣豪雄、聞勅許建立之由、各戮力、資盆興隆者數多、其證状等可見之、後圓融院爲守護當寺賜之也、二條殿御執奏、乃御書在之、後小松院天皇至徳三年三月賜寺號宸翰之額并御制札下馬下乘〓生禁斷之札等頂戴之、而門前立之、是御寄附、亦永徳元年十月七日、同二年十月廿日、至徳三年卯月五日、明徳五年愈、法驗既顯、同月廿二日、勅賜上人號、乃月輪殿御書被下、此時天皇御受戒、亦此時天皇御受戒、良基公亦御受戒、於上人爲御師範之禮也、同年六月、良基公矣、故御免建立之寺也、聊不可爲輕忽者也、永和三年八月廿五日、二條殿田莊

ニ祈祷シ 上人號ヲ 奉ル 賜フ 香衣及ビ 後圓融天 御祈祷所 御戒師ト 皇ノ奉爲 ヨリ土地 二條良基 ノ寄進ヲ ノ綸旨ヲ 紫衣ヲ賜 受ク 爲ル 賜フ フ
應永十年五月一日 一一四

條殿參殿有之、其外當國諸家之寄附等具如別記、可知、上人嘗曰、如予頑魯者、御祈祷甚有驗、故爲法門弘通賜之、寶祚延長御祈祷不可怠之旨天氣也、亦賜是乃滿基公御執奏也、綸旨并御書等皆以不可爲疎略焉、其後住持參内、并二嚴法器之類、其外四脚門及筋塀等具如御所御寄附之、即被免許別段之寺格、檀林御祈祷所之綸旨、同月廿二日、智通上人參内、獻上如先規也、二條殿御執等有別記、同月、二條殿御使者檀香一箱被下之、同年八月二日、勅賜菩薩之號、而被定淨土宗西山流相承之一本寺、御定式被下之也、同七年十一月廿二日、奏、而任大和尚位也、此時賜紫衣九條袈裟、同五條、念珠、菊金御紋、仰曰、前來之師嗣公薨御、奉納尊牌、亦如先規也、應永十年五月朔日、智通上人入寂、其奇瑞龜甲山護國院之號、即師嗣公之御染筆也、御書在之、應永三年二月、師嗣公新可信焉、然上人在世、或時蒙千手觀音靈降、或與玄了論定法門、柳樹與靈龜各被造營御影堂、奉納後普光園院殿、是心院殿之影像、亦安置三國諸祖像、然莊從來辱蒙天恩者、全依攝政殿之御執奏也、偏是佛神大悲冥加而所成也、可仰彫刻佛像、恆時專修念佛三昧、大盆四衆、亦化異類、亦爲僧衆講説經論、如是事示奇瑞、亦於谷合郷感得導師石像、而開善導寺、致請、羣蛙休鳴、亦善畫圖

國院ノ號 師嗣父兄 開ク 入寂ヲ悼 ヲ賜フ 善導寺ヲ 竊甲山護 ヲ贈リテ 繪畫彫刻 滿基檀香 ノ影堂ヲ セラル 法印ニ敍 菩薩ノ號 ヲ賜フ 建立ス ニ巧ナリ
應永十年五月一日 一一五

不一二、名口筆鈔者是也、可謂今世之大士也哉、愼可恭敬也、彼綸旨并頂戴之無雙之淨刹也、故隣郷諸大家傾志合力、興隆當寺、然先師參内願二條殿之執奏、雖蒙三門建立之免許、不得果而入寂、故予次其志、以奉造立之、而充彼所願通源上人三門之記曰、當寺者、後小松院勅許、常紫衣之檀林、歴朝帝王之御祈來、而嚴重護持之、于今現在、故後世爲令傳上人法澤者得仰信依憑、在世之奇重寶、二條殿御寄附之品并御書之類、上人述作鈔亦寺法御定式等、代々各傳良基公同受戒、爲師範之禮、至滅後亦勅賜菩薩之嘉稱焉、如是者皆悉法力所祷所也、依之被定西山流相承之一本寺、任大和尚位、准親王格御免在之、一國南無阿彌陀佛蒙二條殿之崇敬、故田莊數ケ所、其外種々御寄附之類是多、况傳戒於□朝、亦感、其徳實有隣乎、通達大小權實經論、於淨土經疏殊能詳會其幽、致加筆記者法弘通之日、又仰三寶之大慈悲、弟子等奉祈信心増進、往生淨土者也、申年九月十五日、爲所化講説觀經御疏畢、修仁王般若會、奉祈念寶祚延長、佛事大略記之、佛士久隨從良通上人、相承淨土法、而後參内住當寺、寛正五年甲迹詳如別記、世人皆能所見聞也、三朝參内、而顯法驗、所頂戴者其品不少、殊別南無阿彌陀佛沙門眞空敬白沙門眞空敬白

著ス 三門ヲ建 口筆抄ヲ 立セント ス
應永十年五月一日 一一六

山流西谷一派之栴檀林、乃七大刹之隨一也、創建其舊矣、人王九十九代後光有阿蘭若、山曰龜甲、寺曰立政、室號護國院、淨土宗西成、最精台密兩乘、雖然曁于其禀受圓戒傳習淨教奧旨、靡弗皆悉取決於智圓上人輪下、盆研覈教乘者多年、卒去西游南北二京、出入諸刹、渉獵八宗、學業大不肯、固請不止、遂投智圓律師室薙髮、圓公者西谷法孫、智行兼備、最切化他、于時弘揚淨教於石州、以故歸之、公始授以三經、不啻速誦文字、義能曉了、次以九高邁、爲兒嬉戯、恆聚沙爲塔、或有面西壁、似稱佛號、年十歳、志願急于出塵、父母孫、曾受法於智圓律師、其先石州池田人也、父母念曾無子、而祈觀世音、忽覺有帖疏、若曾習者、然公莫不撃節歎之、及長東游學于上州吾妻、掛錫善導寺圓光嚴院御宇、智通上人奉勅所由造也、上人名光居、智通者其字、乃吉水第六世玄于時寛正五年甲申九月十五日日沒之刻也、律師者也、上人以謂、人能弘道、此言信也、而弘之者不以得其處則難矣、我當ト身、潔齋凝信、以花園院正和三年甲寅誕焉、靈瑞非一、國人奇之、生質卓午、英氣濃陽厚見郡西莊云々、餘事者具見別記、〔立政寺記録〕龜甲山立政講寺記

亦曰市 橋莊、 下ニ掛錫 法ヲ永學 奈良京都 石見池田 圓光ノ輪 字ヲ智通 東遊シテ ニ受ク ノ諸刹ニ トイフ ニ生ル 學ブ ス
應永十年五月一日 一一七

寺號立政焉當生枝葉、卒南適勢州、詣大神宮法樂、請加祐者凡三七日、苦修練行、乃蒙感格、念佛者十箇七日、村民供齋、靈禽翼從、於是徳名無脛走乎千里、于時石川二郎以小嶋民安律院爲行在所、葢避南軍也佛等一切三寶、伏願哀愍、我爲垂證明、因投杖源義熙城主于鏡嶋、小野左衞門尉藤種一知于藪田、竝隣西莊、兩雄幹事爲造一院、後名根本庵者是也、時上人年四十、文和二年癸巳冬十一月也、其明年兩林樹鬱乎、泉石清閑、側有村、適入一莊司家、即村長也、就問這村名何、翁曰、西莊去還濃州、就彼林裏看取之、枯杖已生根莖、枝葉榮茂、即於樹下敷艸趺坐、四向公從在〓下、而西莊者世爲二條家食封、以故嘗聞通師之威徳、於是奏召上人拜天顏于律院、勅祈天下乂安、甚有法驗、文和四年乙未、遂奉勅建大堂宇、乃賜雄及國中豪士等、將欲戮力寄附桑田、以資三寶之興隆、于時大駕東幸濃陽、假嗟兩西有縁哉、延入林裡、合掌心念、良久啓曰、歸命頂禮、西方極樂世界阿彌陀也、吾子姓是何、曰葛西氏也、上人微笑曰、吾將欲興精舍於此、以弘西方之妙道、地興大梵刹、於是負笈遊歴、偶到濃州得一勝地、躊躇望之、北按岐山、西連長江、於地中、誓曰、必如我所願、則應二條藤關白良基於是法威大振朝野、今茲春三月、駕還京城、

兼良公藤川記等、 事見良基公小嶋記、 世教依書立政及禮記、 淨教依觀經玄義分、 木 櫻 作ル 根本庵ヲ 進スル者 皇ニ拜〓 莊園ヲ寄 小野種一 石川義煕 立政寺號 多シ 後光嚴天 ノ出典 ス
應永十年五月一日 一一八

永和三年、二條良基公喜捨莊園方四町、大開諸堂營構、以爲二世之願所、既而甚、死者日數千人、勅召上人、上人朝覲、修無量壽尊法、大勸人念佛焉、其災即除、年丙寅春三月五日、賜當寺住持職者、代々著香衣、可以爲淨宗檀林之綸旨、是自佛閣僧房、至鐘樓淨厨、無不全備焉、上人自拜書從最勝佛至釋迦佛諸尊號因賜閻浮金彌陀佛一尊及五大尊晝一幅、其二年戊辰夏六月十三日、公薨、號相了、因安之梵宮中臺也、永徳二年壬戌之秋、帝不豫、攝政良基公奏之、召上人、藤關白師嗣公執奏、更賜立政寺住持職者、代々可著紫衣之綸旨、即賜紫法袍乃賜祈祷之綸旨、因入京、加持聖躬、未滿七日、帝疾頓愈、於是敕授大上人位、且鬼宿蒙根本庵坤靈池東岸宇賀龍集游者無數、葢其兆也、又後小松院至徳三及與廿五寶號、加持以藏之於本堂地下、爲地鎭也、先是觀應年中、模寫當麻變賜立政寺額、又命有司、始建下馬下乘之標、其八月廿二日也、上人自記曰、此日曰後普光園院、闇衆施作法會福資之、又明徳二年辛未夏五月十八日、依其息金縷九條衣及水精念珠、是淨土宗賜紫之元本也、且勅附公田數町、以充永代歳、良基公爲中御所禪定公、更寄附田園數頃、嘉慶元年丁卯、天下疫災、京中最寺資、從是例時外毎年三長月別修仁王會、祈寶祚延長、天下安全、是爲永代恆

田園ヲ寄 メニ冥福 退散ヲ祈 勅シテ天 羅ヲ模寫 下疫災ノ ヲ祈ル 良基ノ爲 伽藍完備 淨土宗賜 紫ノ初 當麻曼陀 ラシム ノ爲メニ 附ス 良基師良 ス
應永十年五月一日 一一九

西谷一派傳燈相承之根本地也、逐跡觀音、靈應甚多、擧國莫不致敬者、靈驗別有記焉、又寺前有巨池、其中洲立昔東遊所懇念之尊也、同年五月三日、別設殿安之、祕不開帳、仰爲寺鎭尊、因號修驗者玄了者、屡聞上人威力、心不信、一日打候往復、折徴者數刻、池岸有柳樹、人敬問何人也、曰稻葉神也、毎日影見實爲護法耳、忽焉失形、石上猶殘金色文祠、徙奉三社神、上人朝ニ畔譚、一朝忽見白髮老翁、容色奇ニ坐祠側一石上、上利者、於是建祠於其處而祭之、其池中有靈金龜、上人宣法必出舞、先是岐山有大千手像一尊來謂曰、知不、此是武州巖殿之靈像也、語了不見、上人拜之、實是在字、一首神詠也、其詞曰、此寺乃御法波津幾之萬代毛稻葉能山農安良武加記吉水及西山諸祖眞像、韋提法如月輪殿下之眞竝後普光園院尊像、皆上人之佛最深矣、應安七年甲寅之夏、師一夕夢觀自在尊放光東來、黎明果有神人、奉日、前關白師嗣公薨、號曰後香園院、時年四十八、去年四月已辭職入道焉、曾信式、因賜護國院號、應永三年丙子之春、因師嗣公志願、別造影堂一宇、以安光明、靈木也、了公吐句則奮起、爲活龍蛇勢焉、上人打破則龜奔出、曝甲舞焉、了辨窮眞作也、又附末寺院最多矣、於是大定本末式、盛建法瞳、以當山爲淨宗之學席、而其七年冬十一月廿二

巳上影堂棟札、上人 自筆、今尚嚴存也、 靈驗 説ク 稻葉神ノ ノ靈驗 龜ニ法ヲ 逐跡觀音 池中ノ靈 折伏ス 修驗者ヲ 武藏岩殿 千手觀音
應永十年五月一日 一二〇

福寺是也、凡靈龜之呈瑞者數囘、於是題山號名龜甲焉、池亦名之、曁于達智之之東邊、月別登白山、親拜權現、受彌陀三尊畫圖、正覺之山號亦名龜足焉、竝是興祐福也、山名龜尾、了之弟子融傳、道徳通神、終感熱田神勅、而建正覺寺於祠心伏、遂改宗執弟子之禮、因名達智、隨從數年、去之尾陽化衆、入山興大伽蘭、祐群蛙屡亂三昧焉、同州山縣郡谷合郷者、山幽谷深、郷之莊司臼井兼牧者世豪膀、又村東有牛頭天王古祠、其處名出雲上人感格者、數巫祝奉神託、寄附田園枚擧、及至徳年中、興隆已就、上人將欲布化於邊境、兼暫避此地之逼近田野、而阿闍梨源賢受之僧都者是也、至師嗣公有感瑞、因寄之當山、有別記、不遑所徙奉也、渠池中即是蓬莱宮也、後山仙家也、甲池及茅野中、後來若有流不淨、所作也、〓子畫圖示不忘其本也、接龜甲池西有茅野、池中立辨天祠、上人自記云、一辨一天一神則蒙現罰矣、里民甚怖、足利將軍建禁飼鵜〓生之標、及禁擅伐採山林竹木之侯大臣及國内豪士等、其寄附物最多矣、就中二條家世傳兒文殊像、僧都惠心來、原夫三朝也、兩關白也、一將軍也、其加嚴護者如是、是當山之所以盛興也、王亦其筆也、威靈不可言、多田廟記、所謂滿仲息雄士也、嘗敬上人、以其子四郎、爲入室弟子、於是屬寺務於高弟、去適谷合主莊

雨寶童子、住吉、 春日、八幡四神、 美女 丸、 同正覺寺 禁制 源信筆ノ 祀ル 稚兒文殊 尾張祐福 辯才天ヲ 牛頭天王 寺 美濃谷合 像 郷ニ徒ル
應永十年五月一日 一二一

一夜上人獨坐念佛、山月已落、松風伴而唱和之、須臾顧視左右曰、夫往生極樂者、易曰不難、唯單信念佛而已矣、而業託本願、毫違犯舍那戒品、西方有約、聖衆相迎、我將欲捨勞垢穢之體、昇金剛妙淨之階、汝等唯當勤而行之、爾來不渉餘事、正業惟勉焉、感瑞數多而不敢語人五月朔日、繰浴清淨、著伽梨拈香、趺坐佛前結定、即安祥念佛者數刻、四衆圍繞説攝衆、乃至四月八日、普集界内外門人、誡之曰、淨宗之綱要授受已了、愼莫亂檀信四來、各々荷鍬钁施巧力、摧巖穿山殆一丈、果獲一石像、儼然大師像也、個有所獲者、吾是善導也、覺而語之、莊司翁曰、奇哉、僕亦蒙感之、曉天相與到其處、願垂哀歸來、我請固止之、師曰、汝何人而有此術乎、曰甲池之龜也、言訖失所在、是也、應永八年辛巳、上人年八十八、後小松院賜菩薩尊號、勅公卿已下、其攝待之准法親王儀、尊寵之厚未曾有也、其十年春二月、上人罹小恙、然禮誦不倦、講上人還本刹、蛙果不鳴、後來稱不鳴池、國俗于今指訥於言者、曰西莊蛙者、蓋由々驚歎、莊司不勝喜躍、遂捨山林、建立一宇、今善導寺是也、於是乎上人大演法寂、忽有一嫗、拜上人曰、師何去本刹也、上人曰、亦爲有忌群蛙喧雜也耳、嫗曰、唯司之家、即夜夢忽有偉人、謂曰、吾待爾者久矣、何其遲也、方今告汝、速掘某地、必施、

獲像靈跡、今猶出清泉、四時不減、洪雨 無濁、服之病愈神爽、村民稱阿伽水、 像ヲ掘出 蛙ノ喧雜 善導寺 ヲ厭フ 善導ノ石 遺誡 ス
應永十年五月一日 一二二

堂之後、道壽滿九十、綱維當山者凡五十年、實後小松院應永十年夏五月朔戌得往生也、必在命終之期、今正是時佛來也、吾逝矣、奄然所滅焉、時紫雲滿空中、天樂聞林外、嗟世間眼滅、朝野哀働者、一如喪其父母、闍維事已而建遺塔於本圓戒授法一卷、寺法制條二本等是也、又能長工巧明、兼善丹青、彫刻彌陀佛像、威神如是、此上人之刧化歟、抑亦護法善神之威振歟、又附末寺院多、而散處于遍施十方者、未知其幾百體、國内往々猶存焉、或仰爲神體、如竹鼻郷八劔宮之治罰、凡使投宿山内者、都不得趾於像方寢臥、故有新來者、先告以厥由、感瑞靈事成辨也、即便在初歸命一念、雖然我等凡夫業繋未〓苦海、豈頓離乎、是故當神體亦其一也、嘗刻不動毘沙門像、以爲千手堂之脇士、即有放光雨華之瑞、永國内及尾信勢近五州、竝上人之門葉及同時傑出之所服從也、且在世得現當刻也、上人曾著述者亦若干卷、如證定蔬口筆十六本、選擇記六本、照明記二卷、和年中、應大衆懇請、造自己眞像、容貌如生、威靈怖人、滅後〓有致不遜者、大蒙盆者、上自王侯下至士庶人、未識其幾千萬人、而二條藤公首于檀越、寺糧歳入木名杖櫻、今尚在于堂前、舊亦不許採花伐枝、毫犯則忽生熱苦、或至失意狂走、至千數百石、夫大業開基、眞俗竝興、當時雖復多事、而未始動三昧日課六萬聲、

著書 圓戒授法 證定疏口 自像ヲ刻 照明記 選擇記 寺法制條 杖櫻 筆 ス
一二三

能至於斯矣、其父母祈觀自在尊、而得感其降誕焉者、良有以也哉、葢取則於吉水西山之洪範也、噫靈跡也不可勝言、顧自非上聖之垂應、其安得字光居、美濃州人、投于永覺剃染受業道行、稍長人呼稱菩薩、後小松帝勅賜紫衣、州之岐阜神現賜和歌、於市橋莊開建立政寺、有救蛙之瑞、所述書有觀〔淨土宗派承繼譜〕經口筆鈔、論註口筆鈔、選擇口筆鈔等都二十餘卷、

尾州熱田正 覺寺開山、 達智 ノ口筆抄 經淨土論 註選擇集 美濃ノ人 觀無量壽 トナス説 ヲ著ス 法系
應永十年五月一日 一二四

移末寺聖教可有相續、至後弟孫孫、互不可有悋惜候、一爲遂聖教大事、隱互不可許、但於一處可遂大事候、此置文者、是文言處々談開山滅後應永十年癸未秋八月、高弟智鏡上人奉勅補處于此、其後淨鏡、宗鏡兩上人續々任綱維、第五世玉保上人嘗應石川氏請、復興山縣郡慈恩寺、甚有功焉、皆是開山之嗣法、蓮門之龍〓也、應仁年間、堂宇就荒蕪、第八世蓮珠上人候、仍状如件、一本寺習學者弟子所化等、能化無許不可移末寺末學之方、又末寺末學弘通弟子所化、末寺能化無許不可移本寺、初從至佛菩薩、結縁、還於此佛菩薩成本寺末寺聖教僧衆弘通定置事就上、因果定ル事ナレハ、爲不亂也、本寺末寺有讓許者、互不可遮、一置一宗聖教、若末寺聖教有缺者、移本寺聖教可有相續、若本寺聖教有缺者、及勸進沙門觀教等募縁、使復舊章、乃嶋揖裴大樹常繋爲其檀越、棟札今尚存、義處可渡候、若此文〓失事候者、此ヲ互移聖教、副相續弘通人々可被持〔立政寺文書〕〔立政寺記録〕濃州立政寺歴代記

○美濃 二 ○二 ヲ補ハシ 聖教ノ缺 本末ノ弟 本末互ニ 子ヲ互二 置文 移スベカ ラズ
應永十年五月一日 一二五

定立政寺右此條々能々守、可有佛法弘通旨如件、一學文成就人者、早他國え行、可有弘通利盆事、一於聖教者、不可有他門外見事、一於本寺不至積功學位者、不可有聖教披見事、一破戒無慚人名不淨僧、聖教并血脈不可有相傳事、一本寺有破壞者、末寺同心可致修造事、一於所化者、不可爲他宿事、康暦貳年一本寺末寺如水魚、可佛法興隆事、一破戒人有聖教談者、其聖教本寺え取返、門中可撥撫事、一從他國來所化、以慈悲可憐愍事、西谷一流於末代相承人可意得條々事一於終學人者、圍碁、將碁、鞠、連歌一切諸藝可有停止事、三月廿七日沙門智通(花押)應永十年五月一日

庚 申 聖教ハ他 キテ弘通 他國ニ赴 ルベカラ 門外見ア 學問成就 諸藝ノ停 セバ早ク 寺規ヲ定 スベシ 他宿停止 止 ズ
應永十年五月一日 一二六

蓬莱也、後山仙家也、長除他門倚立也、於俗方信者、可作水魚思、不信者不可追、此下〓五尊者號有、又此下ニ五祖有リ、源守國土、助衆生、弘通西度教門、勸請一辨一天一神奉崇所也、渠池中皆是宮也、志、致成就所願、次ニ大神宮參詣、可住當國蒙告故、住是處、致末代不替、是流門空上人ヨリ智通マテ八人ノ先徳在ス、弟不絶、所爲立祈誓佛神、其時石川源義熙知行地永代買取、即集人夫、田崛擧、新造堂、號立政寺、於是寺西谷流門弟、非智通弟子流者、詮分不可住、不可付、爲右此處ハ本ハ田也、爰ニ西谷流聖修學者有、本石州所生者也、依有淨土學問染寺僧淨土行學相屬、爲令施他、倶酒肉五辛斷除不淨所也、常轉法輪、可利盆奉新造立曼陀羅堂、自他、棟木書付、智通上人云、應永五年卯月三日「開山智通大士御眞筆」應永五年卯月三日智通在判智通在判

佛マテ九佛 自最勝佛、尺迦 智通 立政寺 石川義煕 ノ地ヲ買 ヒテ立政 ヲ造立ス 曼陀羅堂 寺ヲ建ツ
應永十年五月一日 一二七

者必提其要、纂言者必鉤其玄、研覈文義、而兼觀經、論註、選擇集、而作爲於私記永徳貳年應安七年明佛〓宇加神御力、千手御力也、攝政關白一人ニテ持給フ、餘力則親燈火以繼〓、恆兀兀時習、窺覺公之講筵、而親面受妙教、獲玄旨、記事右當寺鎭守末法弘通守護大菩薩也、奉重無左右不可開御戸、武州岩殿千手宇賀龍不知數集遊、當其時、此上人號二條關白殿美濃國市橋庄領所芥河以八月廿二日、鬼宿、蒙上人號、當此日、根本庵辰巳内堀ノ東ノ岸ニ、觀音立像現爰、可崇事依示給、勸請申所也、者、西山四世裔孫、永寛上人之伐柯、而青於藍者也、博覽良材、而以行道爲本、有參當寺、是時其子息京都連テ昇リ、攝政殿入御見參者也、偏是私非力、是偏神此口筆鈔之述作者、濃州市橋莊龜甲山立政寺開山光居智通上人也、通上人云々奉新造千手觀音宮殿、五月三日願主智通〔選擇集口筆鈔〕「開山手跡」

取立 敬聖 戌 寅 甲 壬 (端裏書) 千手觀音 堂棟札
應永十年五月一日 一二八

二十餘卷、名之謂口筆鈔、得其玄理、則記片言一句、而以名而已矣、通公之徳不市〓、以爲煩去而登深山、入無蛙聲地、避群蛙之喧噪、而勤學養心矣、於焉市橋孤、而覃遠境、其聲名振宇内、是故後小松院叡感於其道、賜紫袍并菩薩號、而後像巍然出矣、是爲淨土之佳兆、而終結紺宇也、依之號善導寺、於茲厭世紛、就閑唱佛名、願聞唄聲、況可以人而不如鳥乎、故應彼需、再還復于舊院、修念佛爲讀氣蠢動之類、鳥獸草木之品、皆具足於佛性、有悉皆成佛之理、有彼裸虫部裏、欲紺宇神詫之契盟矣、遂遁世隱北山、欲經營於一宇、穿山堀地、時善導大師之石寂欲養幽姿收心、則井田之怒蛙戰蜥群集蠢動、而針耳而喧矣、群動喧囂甚於村里之群蜥之精、化爲老婆、來向通公曰、止群〓之啼、願請令智通歸舊宅、及數經不怠、爾來至今無一蛙之鳴聲矣、予以是見之、通上人徳弘如是、夫昔年有一女子、救〓蟹之死、遁毒蛇之難、於此處營寺塔、號謂蟹滿寺、此故典載而在釋書、度矣、智通上人爲奇異之思、嘆曰、昔芭蕉氣化爲老女、今群蛙精變爲老婆、是含唯此事跡不載于藏經、以世人不知爲恨、今記此一事而備後人之見聞也、吾師同州岐岳之權現出現、而逢此僧、誓而詠歌、其略曰、因幡山之有限、在欲護園林快南叟、頽齡在耳順、知此鈔要用、旦夕不釋卷、而正烏焉馬文字、而及易牀而授、

應永十年五月一日 一二九

○以下寺敷ヲ購買スルコトニカヽル、康暦二年可進候、又其時は本錢壹貫文可給候、仍爲後日状如件、寛文十一辛亥仲冬七冀釋空覺誌右件聖教者、代錢壹貫文質承取申處實正也、何日月年にても候へ、御用時追行世、廣其傳矣、冀覽者予捨蔽箒之私醜、取芹忠之丹誠、而一言一句染神、咸要合六十一卷自爾以降、西谷了音義稱予展而視之、啓憤發俳、爲疏通如懸河、偶僥倖如渡得船、以是爲報師恩、〓梓而永覺傳、傳毫〓無有差異、予亦侍覺師講授席、而頗獲幽旨、研精於文義、而得其到彼岸、此以冠其卷端云、三月五日智通(花押)淵符、雖玄理多端、更搜其精要、僅記一〓、以爲口筆集五卷而已、靜以、善導觀經跡等者、自下上人述懷也、證空言、〔立政寺文書〕本錢返被入置聖教事〔選擇集口筆鈔〕五五卷

措定記三十六卷 群疑論抄物二十五卷 ○中 庚 美濃 申 略 二 中 著ス 口筆抄ヲ ニ從ツテ 永覺ノ傳 ニ取ル 聖教ヲ質 セラル 筆抄刊行 選擇集口 寺敷ヲ買 フ
應永十年五月一日 一三〇

く候、智通能化の門弟學行弘通相續の後弟にいたるまて、盡未來際あひついかなる御代官ニ仰下るゝといふとも、この地におひては違亂を申ましの地におひては、京都よりおほせくたさるゝによつて、立政寺へ賣渡處也、いて萬事の煩をのそき、なかくうりわたすところ也、仍爲後日賣券状如件、合壹反半者、右件の畠者、よう〳〵あるに依て、代の錢參貫文永代うりりたり申處也、こ永代賣渡畠事永和參年八月廿五日顯實(花押)合大、代錢壹貫五百文〓ゑい代うりわたすまんたらたうのしき地の事〔立政寺文書〔立政寺文書〕○美濃「御影堂地賣并寄進状」

坪者立政寺西 高柳郷内講畠、 「御影堂地賣并寄進状」 ○美濃 仰下サル 京都ヨリ 地 敷地 御影堂敷 ヽニ依リ 曼〓羅堂 テ立政寺 ニ賣渡ス (瑞〓書)
應永十年五月一日 一三一

畠貳段半右件の地は、にしのしやうちつうのう〓まんたらたうのしき地の爲こ、みのゝくに平田にしのしやうの内、いしかわのよしひろかしりやうのうち、つらいおなさは、なかくふとう人たるへし、仍爲後日、うりけん状如件、いたいにうりわたす所實正也、もしちつうのう〓のよ、およひさうさう代やすさは名内むまわたりの田しろ大お、たうちたるによりて、御とくさい、く〓ふけてんやく、たむまい、まんさうくうしのそき、代錢壹貫五百文こ、ゑ九月廿一日源義煕(花押)々のてしのよにいたるまて、よしひろかしゝそん〳〵において、いらんわ右地者、爲所願成就所奉寄附也、若種壹子孫中致違亂煩輩者、可爲不孝者也、文和三年美濃國平田西庄知行分内事○以下寺敷寺領ノ寄附ヲ受クルコトニカヽル、奉寄進立政寺智通能化〔立政寺文書〕○美濃「文和三年畠二反寺ノ領也、小野五郎左衞門尉種壹」

リ立政寺北 坪五郎丸西ヨ むま きのヘ 西莊 寺敷寺領 ノ寄附ヲ 美濃平田 受ク 馬渡ノ田
應永十年五月一日 一三二

合大者、は、なかくふけうの人とあるへし、仍爲後日、まんたらたうのきしん状如件、文和三年三月十日左衞門尉種壹(花押)ろかしよりやうの内、やすさは名内むまわたりの田代大者、なかくゑい代ゑい代きしんす、まんたらたうのしき地の事右件のまんたらたうのしき地は、にしのしやう□ちつうのふ〓ののそみ申さるゝによりて、みのゝくに平田にしのしやうの内、いしかわのよしひにいたるまて、よしひろかしゝそん〳〵において、いらんわつらいおなさ仍奉進状如件、もきしん申所也、ちつうのう〓およひさうさうのてしのよ代々のよ九月廿一日源義熙(花押)文和三年四小野五郎左衞門尉藤原種一〓□□堂地□□状年號日付同」

(告裏書) 〓文和四 (喘裏書)
應永十年五月一日 一三三

合貳反とし、おいたさは、なかくふけうたるへし、よてのちのために、しやうくたんのこ仍きしん状如件、かの御たうは、佛ほうしゆさうのあいた、下せ後しやうの爲こ、ゑい代きし文和二年ゑいたいきしん申すちの事ん申ところなり、しかりといへとも、後代いたつてもさおいあるへからす、みのゝくにひらたのにしのしやうちつうのうけのしんさうの立政寺に、霜月二日小野五郎左衞門尉藤原種壹(花押)り、種一かしそんたい〳〵のすゑにいたるまて、このちにいらんわつらいまんたらたうの作りうさ□の爲こきしん令申地本事右件の地、永代申うゑは、まんさうくうしおとゝめて、きしん申すところな合貳反者、坪本は西〓と〓a〓あ名〓、な〓、「ウサ畠支證二反、文和五年」

つほは五郎丸の 西のはし貳反也、 未 乙 未乙 ハ佛法殊 曼〓羅堂 勝
應永十年五月一日 一三四

合五反者、ゝ、ふけうたるへきなり、よてきしんしやうくたんの事し、ゑいふん二ねん二月十五日さゑもんのせうたね一(花押しん申ところなり、たね一かしそんにおいて、いらんわつらい申す事候は四月十九日源義熙(花押)りうしやうしきしんの事右奉寄進意趣者、少分雖也、立政寺智通能化隨所望分、永代奉寄進處實正也、奉寄進立政寺智通能化美濃國一橋庄内高柳郷之清數名内田成之畠小、北者地頭名境、東者西庄みきくたんのてんはくは、二せのためにりうしやうしのしやうちうにきノ清數畠支證光易境、文和五年「延文二、五反ノ内一反、寺のうしろ、種一』

ノしろ、四反四郎はら、 〓のうち一反てらの ひのヘ さる (端裏書) 「ウシロ 延文二 (端裏書〕 莊高柳郷 美濃市橋
應永十年五月一日 一三五

延文貳年畠參百分右地者、智通能化爲立政寺大門、依聞所望之由、永代奉寄進處也、仍子々孫々右畠者、依有志永代進之處也、全以不可有他〓者也、仍寄進状如件、延文三年九月廿日源義熙(花押〕美濃國平田西庄屋井之貞親知行分内奉寄進立政寺智通能化十月七日藤原光易(花押)合壹段者若光泰子々孫々至代々末世、於此地至違亂煩者、長可被不孝人、仍爲後日寄事〓延文三、當寺南大門前馬渡三百歩寄進状、延文三、屋井殿」曼〓羅堂奉寄進畠進状如件、「延文三戊戌義〓寄」

坪馬渡立政 寺南大門也 美濃國平田西庄{ 越後房屋敷 酉 丁 戌 戊 (端裏書) (ヿ裏書) 藤原光易 南大門
應永十年五月一日 一三六

くふけうのしんたるへく候、よつてのちのためこきしん状くたんのこと致煩申候者、可被不孝人候、仍爲後日寄進状如件、きしん申ところ也、もし道ふかしつにんとして、わつらい申物候はゝ、なか延文參年延文五年御こゝろさしあるによつて、いちはしのしやうの内たかやなき乃かうのし、私違亂惱申候物、先寄進状如被載可爲罪科、仍爲後日渡状如件、右任地頭殿仰、談義所之敷地共渡申處實正也、若於後々、今被定置處之境等内、うゑたとの畠一反、りうしやうゑなかく道いか見うい又ふものためこ十一月十九日源貞親(花押)奉寄進立政寺智通能化かうあんくわんねん十一月廿一日道ふ(花押)御使馬鳴唱廣(花押)禰宜衞門太郎(花押)潤四月廿三日

戌 庚 子 戊 談義所敷 地 源貞親
應永十年五月一日 一三七

て後日状如件、康安貳年七月廿九日源義煕(花押)しん申候うへは、義熙かしそんにおいてわつらいおいたさんものは、なかまんたらたうへきしん申畠の事右畠は、〓うしやう心さしあるに仍、ゑいたいきしん申候處こ、かやうにき合壹反者、つほくふとうのしんとして、義熙かあとをちきやうすへからさる物なり、よつ合壹反、つほはん申うへは、しそんまてきを申ましき物也、□□日状如件、右畠は、まいねんき□□のとめにきしん申ところしつ正也、かやうこきしまんとらたうへ畠の事まんとらたうへ。石川義煕」「がりら畠、康安二、義煕」

に、きたみなみへの下也 やくしたうのたうちの中 から畠の内六反、畠のよこ まくらにし、ひつしへの丁、 (たう)
應永十年五月一日 一三八

しく候、仍後日爲状如件、康安二年十一月十三日源義熙(花押)まんとらとうへきしん申候畠〓の事康安貳年十月十九日源義煕(花押)いあるましく候、入道御おんなるを、わたくしの心さしある間申に仍、かや右件畠送は、まんとらとうへ心さしあるに仍、なかくきしん申うゑは、しさうにきしん申候也、とといきやふ入道いかなる事候とも、わつらひを申ま合壹反者、つほは美濃國平田西庄知行分内田壹反奉寄進立政寺智通能化「中村の御堂の寄進状、〓寺のおかへとのゝ申〓寺の支證文也」是進立政寺處也、「まん〓ら童うへきしん状義煕」應永十年五月一日きうしやう(花押)

坪者船橋憲法 にしのしやう〓うかあと のいやしき、にし壹反也 次郎作南端也
應永十年五月一日 一三九

合壹反者、貞治五年仍奉寄進状如件、十一月十六日源義煕(花押)進申處也、義熙重代之御領なれは、於子々孫々至嫌、可被不孝人、仍寄進状如田畠貳反、是壹處者中之村之阿彌〓御地也貞治貳年右件寄進地者、義熙重代若黨廣河中務許、於家聊依有其忠、御戒布施永代寄右地者依有所願、永代奉寄進處也、若於貞元子孫致違亂煩、永可被不孝者也、二月廿九日中務尉貞元(花押)曼〓羅堂奉寄進畠事「貞治五年義煕寄進状也」件、畠者阿彌〓堂敷地也、豐田周防守法勇種元」

田者同船橋中 坪妙信作也 美濃國市橋庄知行分内高柳郷、 坪西御門七段畠東内北南町 丙 卯 癸 午 (ヿ裏書) 〓堂敷地 貞元 中村阿彌
應永十年五月一日 一四〇

貞治六年市又郷内うし田あみた寺へきしん申畠事くうし候とも、別きをもつてあて申ましき物也、仍爲後日きしん状如件、右件の畠地は、よしひろ心さしあるに仍、ゑい代きしん申ところしつ正也、もししそんにをいていらんを申さんともからにおいては、ふけふの人と右志者、御祈祷依被致精誠、寄進申状如件、して、よしひろかあとをちきやうすへからす候、又きやうと、くわんとの御郡平田西庄立政寺智通能化奉寄進、正月四日種元(花押〕越前國豐田若狹入道法勇知行分さんさい名内乃寺一處、美濃國厚見合貳反者、坪はいも田入道ケひかし也、まんところあへしちゑん(花押)奉寄進立政寺智通能化合堂一宇應安元年十二月十一日源義熙(花押)正月四日應安元年十二月十一日

未 丁 京都關東 ノ公事 豐田種元 堂宇
應永十年五月一日 一四一

美濃國厚見郡石河惣領初犬丸知行分市橋庄内高柳郷内坪吉清名孫致違亂輩、依可不孝人不可此處、此者義煕嫡子初犬丸依幼少不及判形間、右志申者、父義煕御猶拜依立申當寺、永代奉寄進所也、若於此處、於初犬丸子合壹反六十歩者、應安二年代官阿部沙彌實圓之乘判形所也、仍状如件、閏三月廿日源初犬丸奉寄進立政寺智通能化合壹反六十歩「石川初犬源貞義、義煕ノ子息寄進状也」是は實圓寄進状被相副也、奉寄進立政寺智通能化「爲義煕子息初犬丸寄進状也」立政寺文書〕〓沙彌實圓(花押)

辛 亥 (掃裏書〕 石川貞義
應永十年五月一日 一四二

永不孝之人、初犬丸分不可知行、仍寄進状如件、惱者、可被不孝人也、仍爲後日寄進状如件應安二年大、是者講田三反内西端未申角惣壹反大所也、覺子孫無相違可寄進也、若有狂惑類、背本願主意趣、有移門弟他所他門者、本右依有所願、奉寄進永代所也、但此寺開山智通能化淨土行學門弟相續者、政美濃國厚見郡平田西庄政覺知行惣領分内講田西端一反根本庵敷地主地頭政覺子孫可被計也、開山智通門弟相續寺不移他所時、於政覺子孫致閏三月廿日源貞義(花押)右志申所者、父義煕御猶拜依立當寺申、永代奉寄進處也、若於此處致違亂者、美濃國厚見郡石河惣領分初犬丸知行分市橋庄之内高柳郷内坪者吉應安二年奉寄進立政寺智通能化清名卯月廿七日沙彌政覺(花押)「應安四」應永十年五月一日

辛 亥 辛 亥 亥辛 根本庵敷 地 政覺
應永十年五月一日 一四三

應安六年十一月廿六日源頼繼(花押)右件畠は頼繼ちうたいのしよりやうたるとゆへとも、心さしあるに仍、にて、頼繼ケあとをたんふんてももつへからす候物也、爲仍後日きしん状如也、もし頼繼ケしそんとしてわつらい申ともから候はゝ、ふけふの人とし合壹段者、しんのいはいてんに、たんき所帳ゑいたいをかきりて、きしん申處しつ正右件地は、爲義宗重代相傳名田之間、立政寺奉寄進實正也、若爲義宗子孫煩合壹反者、つほはうさのまつのきまへにこれあり、きしん申いちはしのしやうの内國吉名畠の事件、奉寄進畠之事「丙辰年永和二、河原畠一段、義宗」「應安六、ウサノ松木前畠三段源頼繼」

在所瓦之六反畠 内西東町之内也、 (端裏書) 源頼繼 談義所帳
應永十年五月一日 一四四

永和二年閏七月日法勇(花押)永和二年六月廿九日義宗(花押)寄進之状如件、合肆段大者、此内右於田地者、任先例、依有志奉寄進所也、於法勇子孫者不可有違亂煩者也、仍有輩申者、可爲不教者也、仍爲後代状如件、奉寄進立政寺田地事〓市橋庄高柳郷畠事「永和二、法勇〓」寄進合壹反半者、應永十年五月一日

壹段〓沙門堂、 參段大立政寺、 (端裏書) 義宗
應永十年五月一日 一四五

合畠陸反六十歩永和參年奉寄進立政寺永和五年美濃國厚見郡市橋庄高柳郷内右畠者、御こゝ海さしあるによんて、新峰殿御知行之分永代曼茶羅堂きしきしん申候、ん申さるゝによつて、御使御代官よこすかの四郎範秋渡申所也、仍爲後日寄進状如件、立政寺智通聖右畠者、爲後生善處之、永代奉寄附也、仍仰執達如件、八月廿五日預所顯實(花押)「永和」三月日範秋(花押)「永和五、種元、作橋、お野殿、□□種元」智通能化(端裏書)

坪曼茶羅堂西一反半、 號曼茶 大門未申畠四反大 羅堂、 未 己 巳 丁 賀範秋 代官横須 新峰殿 預所顯實
應永十年五月一日 一四六

合畠陸段六十歩康暦元右平田西庄種元知行分内作橋壹段者、種元か御しやうほたいのために、な奉寄進立政寺かくきしん申候、後爲に状如件、右寄進者、爲現世後生、永代寄進申處也、若於此地者某子孫不可致違亂惱、若自本所領所方子細申者、某計致沙汰、永不可有惱、付可申、仍爲後日寄進状如卯月廿八日頼豐(花押)美濃國市橋庄領家分某依致計、西庄曼茶羅堂永寄進申所也、永和五年三月日種元(花押)平田西庄立政寺へ智通能化件、「康暦元永和五年三月日紀頼豐」頼豐」「康暦二」

坪曼茶羅堂西一段半領 家本寄進、四段大當寄進 號曼茶 羅堂、 己 未 (端裏書) 家分 市橋莊領 「康暦二」 頼豐 (端裏書)
應永十年五月一日 一四七

六十歩永代寄進申、々、於此地違犯煩不可申候、若背此旨、可爲不孝之人候、仍寄進状如件、寄附状如件、康暦貳年也、雖然南端依分内狹、雖天王朝戸開地、政所屋敷未申隅半立替、合二反美濃國厚見郡平田西庄山下三郎知行分内本寄進一反大談義處敷地右奉寄進之志者、盛秀爲現世後世也、某致子々孫々、永不可致違亂煩者也、仍奉寄進立政寺智通能化右此地者、石川祖子しのむら重代之依爲本領、現世後生爲安穩、又爲惠父悲母之居拜過去帳田、寄進永代申處也、義藤永得讓依被地所進也、某至子々孫合一段奉寄進立政寺智通能化二月九日藤原盛秀正文預申秀貞(花押)"康暦二、河原畠大明神直西六段畠内東西丁也、源義藤」「康暦二、河原畠正文預申秀貞(花押)山下三郎左衞門尉

段畠内、一段西東之丁也 坂ハ瓦畠、大明神之直西六 申 庚 (坪) (端裏書〕 山下盛秀 同秀貞
所奉寄進也、種元持於子孫者、永不可致違亂、仍寄附状 一四八

康暦參年三月二日義宗(花押)きしん申はたの事は、義宗かしそんこおいても、いきお申さんものは、なかくふ送うたるへき右のはたは、まんたらたうへさうへいのためこまつたいきしん申候うへ合二反もの也、よつて後ため之状、康暦貳年三月十一日種元寶大永徳二種元」美濃國厚見郡平田西種元知行分内合陸段大者康暦貳年三月十一日源義藤右地者親父法勇爲後生雖奉寄進、四段志副貳反六段大盡〓奉寄進立政寺所奉寄進也、種元持於子孫者、永不可致違亂、仍寄附状加

んくはんかつく〓、一反はみこひやくかつく〓、 つほはたろやなきのうち、一反はしもちやうし 立 (端裏書) (智通能化カ) 石川義藤 (智通能化カ) 應永十年五月一日
應永十年五月一日 一四九

右彼敷地等事、前代官芥河任寄進之旨、無相違奉渡處也、仍爲後日状如件、合貳反者、内至徳貳年十月廿日清竺(花押)候、於立政寺長所寄進申也、早自寺家御〓いこにて、せつしやうをとゝめら右件池者、爲寺家雖爲無用、このいけにて地下せつしやうをいたす事不然永徳貳年れ候はんため、仍寄進状如件、立政寺渡申澤田堂事永徳三年二月九日藤原種一(花押)件、六月八日豐田掃部助種報恩寺支證、至徳二年也」小野五郎左衞門尉合大者、藤原種一(花押)奉寄進永徳三年二月九日

壹反敷地、 壹反堂前、 ち入口、 にほい 戌 士 池ノ寄進 預所清竺 (元)(花押カ)
應永十年五月一日 一五〇

美濃國厚見郡平田西庄屋井入道合畠貳反者、美濃國市橋庄高柳郷内下地事合陸反半至徳參年右地者、立政寺開山智通上人御寺、任先寄進状、永奉寄附處也、代々預所不可有異儀、依仰執達如件、右寄進之田畠者、爲現世後生、永代奉寄附處也、致子々孫々、致違亂輩、可被永奉寄進立政寺智通上人同知行之内澤田一反知行分内卯月五日預所清竺(花押)〔立政寺文書〕○美濃エ徳三加二條殿ヨリ歟、至徳」奉寄附陀羅尼畠二段至徳三」至徳三

通妙之名 坪者蓮性名 之内〓羅尼 之内也、 玄運、 此内一反半御影堂敷地、五 法名 ハサ 段故禪定殿下御ゆはい田、 丙 ニ、 (二係師良) 刀 (喘裏書) 至徳三 、陀羅尼畠二段至徳三 二條師良 位牌田
應永十年五月一日 一五一

長きしん申候處也、石川あとを、た手もと給候ふん、中村畠一反、つほはみやちきやうふと作、う右まうしやめうおん房ためにいはいてんとして、ひら田のにしのしやう奉寄進立政寺智通上人右地者、爲成就現世後生二世願、永代奉寄進處也、盛秀於子孫不可致違亂者美濃國厚見郡平田西庄内山下盛秀知行之分内合壹反者、不孝人也、仍寄進状如件、「立政寺知通上人御房豐田周防守種元」也、仍寄進之状如件、正文預申至徳〓年五月七日藤原盛秀判秀貞(花押)(花押)至徳三年〓七月千九日源左近將監山下三郎左衞門尉正文預申…秀貞(花押)

善阿彌後家作分、 坪者政所屋敷之 玄運 法名 屋井玄運
應永十年五月一日 一五二

嘉慶貳年なをもそむかん子孫者、他人のものになすとも、しそんと可不申状如件、もとかしそんにをいて、立政寺へ種元かきしんふんを、なに事ありといふ嘉慶貳年五月十三日すわうのかみ種元(花押)とも、さまたけあらんにおいては、種元かふ〓うのこたるへし、このむねをさに田一反、つほ者しやうゑんはうか作、これをなかくきしん申所也、た手十二月十五日掃部助種元(花押)合參段者、右此所者、爲善忠禪門御幽拜田、永奉寄進立政寺所也、末代無懈怠、毎日可被美濃國厚見郡平田西庄内豐田掃部助種元知行分内申御訪者也、仍爲後日状如件、豐田掃部助寄進」美濃國厚見郡平田西庄之内立政寺寄進田地事奉寄進立政寺智通上人爲善忠一周忌

坪中村畠二反、 中村畠二反、〓 陀羅尼田壹反 羅尼ノ田一反、 展 戊 (端裏書)(土岐頼康) 爲善忠一周忌 一周忌 土岐頼康
應永十年五月一日 一五三

明徳貳年六月十一日信算(花押)明徳三年三月廿九日民安(花押)合一反者、奉寄進合陸段者、右任寄進之状旨所閣申也、早如先例、可被致御祈祷旨被仰出候也、仍爲後證右彼畠依志申、堀之内如來堂へ、永代寄進申候所如件、爲二親證〓幽拜田、同常住過去帳、彼是爲所願成就奉寄進處也、若某於子孫美濃國厚見郡平田西庄立政寺曼〓羅堂田畠事右地者、二宮照法知行分之内四段者、爲現世祈祷後生也、出雲惣領分二段者、合壹町〓反者、寄進之状如件、寄進申畠之事二反出雲の

此内本寄進壹町 壹反、新寄進六段、 數三ケ坪内、 でほもと清 此内田一反佛供 二反は中村、 サヽカキ、二反出雲成語、後 田、畠一反〓數册 二反出雲の ヽ二反は中村、〓ヽ〓甲反〓〓ヽ二反出雲の 後藤惣領分 來堂 民安 堀ノ内如 信算
應永十年五月一日 一五四

明徳參年明徳二年合三段者、明徳四、タチミ五郎貞高、サハタハサマ八段ノ内三段ノ田也」幡之八月十五日爲御祭禮也、壹段者諏訪明神七月廿七日爲御祭也、可被偏永不可致違亂煩者也、仍爲後日、寄進状如件、御祈祷者也、若貞高子孫輩致違亂煩者、永可爲不孝者也、仍爲末代、永代奉寄美濃國厚見郡平田西庄之内多治見五郎貞高重代本領之内閏十月十五日二宮照法(花押)右奉寄進意趣者、弓箭冥加爲子孫繁昌也、此參段之内貳段者、立政寺鎭守八奉寄進立政寺智通上人渡申美濃國厚見郡平田市橋庄之領家分内自關白殿立政寺寄進状之事九月十六日多治見五郎貞高(花押)、渡状明徳五」進状如件、

さま八段のうち、 にほはさたは 酉 癸 申 工 (端裏書) 多治見貞 高 弓箭冥加 宮 鎭守八幡 諏訪明神 ヨリ寄進 二條師〓 二宮照法
應永十年五月一日 一五五

應永元年向後之庄主、以此旨、不可致申違亂煩候、仍爲後日渡状如件、明徳五年六月八日御使芥河平四郎(花押)邪見者暫欲留處、今年如本渡申處實正也、以別儀天役段米等を除申所也、於御嫡子也、由緒者立政寺開山知通能化於上人號、從月輪殿依被成申、其時中右任先例奉寄進處也、於向後知行之旨不可有違亂候、奉除天役等處也、仍爲御所之空公禪定殿下神儀之御位拜被奉入當寺所也、先立之御代官中澤申合二段者、極月廿五日肥駄井右畠者、中御所御位拜田也、關白殿申者大政殿之養父也、中御所申者二條殿奉寄進美濃國厚見郡平田西庄内中村堂敷地并先光録善忠位拜田事後寄進状如件、合伍段者、坪者立政寺之前畠也、〔立政寺文書〕〓美濃

戌 甲 善忠位拜田寄進状」 、端裏書) 四郎 二條家使 頼康位脾 者芥河平 天役 田
應永十年五月一日 一五六 應永十年五月一日

應永貳六月十九日種佐(花押百姓等いらんをとゝめて、かたく寺家へ所渡付也、仍之爲後日渡進状如件美濃國厚見郡平田西庄内右於田地者、任先例、依有志奉寄進所也、於道甚子孫不可致違亂煩者也、仍爲奉寄進立政寺智通上人右當寺領之事者、上意依無子細候、如本寺家へ渡進候、此内中村二反畠之事、合壹町三段大者、合九反大者、後日寄進状如件、應永二道甚」渡進候立政寺之領事富嶋之吉中(花押)應永二

(喘裏書) (端裏書) 〓應永二 應永二 種佐 富嶋吉中
應永十年五月一日 一五七 道甚

者、不孝の仁とるへく候、仍永代寄進状旨、爲後日如件、應永二年事等、源兵衞尉か子孫においても申ましく候、又此畠において違亂煩申候三月二日源兵衞尉(花押)合壹反、奉寄進みのゝくにあつわのこふりにしのしやう立政寺智通上人畠の右寄進之意趣者、父滿阿彌陀佛〓のとめ、又ゆはいてんのとめに、永智通上人ゑきしん申とこ次なり、此寄進こおいて、てんやく笠まいまんさう御公合貳段者、奉寄進美濃國厚見郡平田西庄立政寺某知行分内地事あいちはしの領家のあつかり兵衞か寄進状一反」〓出雲二反應永貳年十一月十五日沙彌道甚(花押)事應永十年五月一日

だほは市橋庄高柳郷内源兵衞尉か 御恩七反のうち一反をまいらを候、 坪出雲、壹反 田、壹反畠、 反畠 反田」 丑 丁 (端裏書〕 道甚
應永十年五月一日 一五八

應永五年〓のゝ國いちはしの庄とかやな木の郷の内下地の事合壹反者、合五たん者、奉寄進美濃國厚見郡平田西庄立政寺地事右のはたは、りうしやう寺か〓さんちつうのう多より、寺中のした地のゝ致違亂煩、又百姓等中於此寺領不可一言煩申者也、仍寄進状如件、孫々にいたるまて、違亂申さん物者、ふ〓うたるへき物なり、仍爲後日寄進應永四年三月日光高(花押)右寄進之趣者、爲現世安穩後生善所、任先規所奉寄進也、某至子々孫々、不可右畠者、了貞後世〓のとめに、永代奉寄進處也、若この地において、了貞子々状趣如件、「了貞寄進状清數名之内、應永五年」七月四日了貞(花押〕

にほは市橋清數名 内さいれかひかへ さいしよ〓うしや う寺のまゑしなり、 刀 戊 寺中ノ敷 地 了貞 光高
應永十年五月一日 一五九

右の外にもん〓ひの事は、まへ〳〵の通、御きしんの所なり、□□進れ候なり、よて御きぬの状くたんのことし、應ゑい八年三月九日了山(花押)りやうあんをんの御きたうよく〳〵申され候へく候よし、おほさくたさ間、是非之不可有違亂煩之儀候状如件、美濃國厚見郡平田西庄松田知行内田畠事めにのそみ申さるゝあひた、ゑいた〓御きしんの所なり、天下たいへ〓御應永八年十二月日眞應(花押)○以下立政寺ノ末寺ヲ定ムルコトニカヽル、右件下地者、任代々寄進之状之旨、彼立政寺奉寄進者也、仍松田方之知行之り〓うしやう寺ののう〓合立政寺文書〕〓美通

豐田方半濟内伍反、 多治見方温戸見三反、 半濟 門塀 眞應 了山
應永十年五月一日 一六〇

立政寺智通聖美濃國布那津阿彌陀寺、西庄之立政寺の末寺とさたむる状事合貳段者、しますを、軈て本尊ととのみ奉て、かたのことく草堂をにくらんと存候へ右この堂といふは、永徳元年九月廿一日の大水に、阿彌陀佛の座像なかれ右澤田堂依破壞、自今峰殿立政寺智通能化末寺附申承候上、年來顯阿彌所て、道心か此としこ推堂をとてはやとおもひつる地になかれかゝりてま美濃國市橋庄領家御分内澤田堂事存之故、且者上御祈祷爲二世御願成就附申處也、何樣自御所御寄進状、後日永徳元年とも、其の器量なき間、この時に當て、西庄の立政寺談義のころにて候し間、十月七日預所芥河顯阿(花押)重可申附、仍爲非後日煩、寄進状如件、奉寄進報恩寺支證也、澤田堂事」永徳元

御敷 地也、 辛 酉 (齡裏書) 百辛 永徳元 寄進 預所芥河 顯阿 御所ヨリ 美濃船津 澤田堂 阿彌陀寺
應永十年五月一日 一六一

永徳貳年の中近遠ともにその末寺と號する事なれは、わたくしにはからい候いかたく候、能化へ申いれ候へしと申て候へは、不及子細承候間、盡未來際御末習、よるひるのいとまなく候へとも、佛の御事、又旦那乃大願にて候へは、承塚町之阿彌陀堂一宇ぬと可申候へとも、か樣の堂寺の習は、その門徒のつくれる堂寺は、日本國には候し間、奉馮坊主、此堂勸進してつくりてせひ候へと馮申間、學文者の名を法實御房と申せしを、宿をかし申て候へは、旦那一分にて此僧のとめ奉寄進美濃國厚見郡平田西庄立政寺智通上人いろひ候、是はわたくしの寄進状かくのことし、何樣自然之時は、地頭殿永布施津道心(花押)代の寄進状申、重可奉進候、先入道私の寄進状、所願のおもてかくのことし、寺とまい。せおき候處也、はしめて寺號を申て阿彌陀院と申、又不可有他人處々に所化達宿をとる比なれは、入道かもとにも、伊豫國の學文者とて、戒九月八日ヿ良覺極樂寺寄進状也、西庄々主寄進状」

本爲末寺故寄進之、 開山良覺房之所住、 甲刀 定日 戌 士 (端裏書〕 陀堂 塚町阿彌
一六二

應永二年壞時者、可致修理之由、爲後日寄進状如件、右堂者、立政寺弟子開山之故、依爲末寺、靜訓副寺之代、如元所奉寄附也、於破と號し、淨土宗西山派なり、文和三年の勅願にて、智通和尚の開基、境内に開智通〔參考〕極樂寺住持靜訓(花押)〔新撰美濃志〕花押彙纂〕西莊村は清村の西にあり良覺(花押)八月十日靜訓(花押)立政寺は龜甲山○立政寺文書證據人西莊村は清村の西にあり、名中立政寺は龜甲山郡下

釋家 十六 之部 厚見郡下 (美濃) ○中 略 丑 丁 厚見 證據人 立政〓 花押 康暦二年三月五日聖教預状 ○立政寺文書 應永十年五月一日
應永十年五月二日 一六三

癸未五月二日示寂、世壽八十二3、制札、又下馬札等を免許し給へり、蛙の鳴事なし、これむかし開山ノ僧の讀經のさまたけをいとひて、聲を封しけるゆゑ、今にしかりといひつたへたり、寺領御朱印五十石、東照宮の御山の櫻の指木あり、このゆへに、俗に櫻の寺といふ、また小池ありて、池中の州人、松蔭製山門疏、應永十癸未五月二日寂、壽八十二、塔西山明白庵、二日滅、纔轉一機、虚空迸裂、塔西山明白庵、應永十年五月二日寂、又同袍有釋周郎月庭、相州人、精於密教、棄歸禪宗、初住天第六十五世月庭和尚諱周朗、嗣法夢窓、應永十年龍、後董南禪、應永十年五月二日化、辭偈曰、八十二年、幻生幻滅、纔轉一機、虚空〔扶桑五山記〕〔南禪住持籍〕第六十五月庭、名周朗、相州人、嗣夢窓、偈曰、八十二年、幻生幻釋大闡、字大法京兆天龍寺沙門大闡傳周郎〔五山傳〕〔本朝高僧傳〕前南禪寺住持周朗鬪寂ス、迸裂、塔于明白庵、〓〓還〓山天龍資聖禪寺卅四、月庭和上、諱周朗、嗣夢窓、相

三十六 淨禪三之十八 南禪 ○中 ○山 住持位次 城 寅 略 寺 戊 二靈龜山天龍資聖禪寺 住三 三〓還〓山天龍資聖禪寺卅四、月庭和上、諱周郎、嗣夢窓、相 法ス 遺偈 塔ス 疎石ニ嗣 密教ニ精 住ス 明白庵ニ 天龍寺ニ 櫻ノ寺 シ
應水十年五月二日 一六四

通、大光明藏、全〓全主、直入毘盧眞法界門、松風送天上茅韶、華雨飄岩前錦〓、文之韶武之穆、互主宗盟、大者王小者侯、齋會列國、連署之起、乃知古劍自製告文、清溪執筆、門徒連署者無數、三會院主亦預焉、人、山巨源識量不群、端重鎭物、手鞭三級霹靂、胸蟠萬丈虹蛻、非證非修、遊〓神鐘〓皷、登斯位者、得其人哉、某人、玄鑑無私、化機密運、郭汾陽單騎見〓、威嚴掩皆爲臨川復事康暦二年四月三日、大法、岳雲、古劍、悳叟、物先、笑山、月舟、月庭、空谷、天心、天錫、無〔空華日用工夫略集〕永和四年戊午九月十一日、中助維那傳門徒書、來自京雲漢昭囘、五龍夾虞淵之日、山河拱〓、九虎守清都之關、●乎桂殿蘭宮、肅然鯨成也、擧欲余作告状、上相府、以濟其事爲援云々、余引助維那爐邊細話、問臨川未師、其書謂、清溪、大法、古劍、元章、謙叟、物先、月庭、笑山、絶海、觀中、天錫凡十又一人、〔懶室漫稿〕疏月庭和尚住天龍諸山疏〔佛祖宗派圖〕楊岐方會疎石天龍周朗

○疎石門徒妙葩等、糾合シテ、臨川寺ヲ十刹ノ舊ニ復セヽ コトヲ幕府ニ請フコト、永和四年九月十一日ノ條ニ見一 夢窓 開山 庭 南禪 周朗 復センコ トヲ幕府 ノ舊制ニ ニ請フ 法系 周信ノ建 住天龍寺 ハリ臨川 寺ヲ十刹 仁寺入院 諸山疏 ノ盟ニ加 疎石門徒 ノ規式ヲ

求、悦岩、翠岩等來宿、儀定明日爪葛之義、於是乎在矣、周朗〔參考〕〔花押彙纂〕年紀未詳同書奧書入院規式、法系周朗賀茂社競馬、○臨川寺重書案文五日○黄梅院文書(相レ)至徳四年五月勸進状

○周信、建仁寺二入院スルコト、 康暦二年四月四日ノ條ニ見ユ 釋家 之部 釋家 之部 乾(山城) 辛 巳〓 花押 印章 議定ス 至徳四年五月勸進状 印章彙貨纂〕 應永十年五月五日 一六五 五日
應永十年五月六日 一六六

六日山殿初瀬御參詣、多武峰御巡禮、〔南都眞言院傳法灌頂記〕俊朝臣、定光、資光等同參御車、爲盛騎馬參、被立車於馬場、抑御〓食御所爲御七日、出京次長谷寺參詣、見物御出云々、御寮并性珍御房等同參御車云々、北小路大納言於風爐屋有一獻興、平三位親長卿在此席、有世卿立車見物、七日、癸未、今日御還御云々、武峰一夜御逗留云々、〔大乘院日記目録〕一五月六日、將軍多武峰參詣、八日、爲御禮上洛、著鷹司宿所了、〔兼宣公記〕五月五日、天晴、端午佳節、珍重々々、賀茂競馬見物、禪〓、御出、予、兼〓・義滿、大和長谷寺及ビ多武峰二參詣ス、九日、參北山殿、懸御目畢、〔東院毎日雜々記〕五月六日、〔古記部類十日、下向畢、北山殿長谷寺、多武峰御巡禮、古記部類〕〓事十年五月六日、北山殿長谷寺、多武峰御巡禮、廿一日云々、〔東院毎日雜々記〕五月六日、〇中北山殿長谷寺、多武峰御巡禮、

○東寺金剛藏所藏 裏書應永十年具注暦日記 ○中 略 雜事 〕〓事同十年五月六日、北山殿長谷寺、多武峰御巡禮、 壬 春 等見物 義滿ノ女 廣橋仲光 見物 東院光曉 義滿ニ巡 禮ヲ謝ス 〓食御所 宿ス 多武峰ニ
應永十年五月九日二十日 一六七

日ノ條ニ見ユ、九日曉等、同寺ニ參詣ノコト、便宜左ニ合敍ス、九日、還補長吏、○増珍、始メテ園城寺長吏ニ補セラルヽコト、至徳元年十二月二十一應永十年五月九日、還補三井長吏、〔東院毎日雜々記〕正月廿九日受大神宮役夫工米ヲ催促スルコトヲ停メシム、二月三日、參長谷寺、良忍房、寶壽丸同道、○義滿、長谷寺ニ參詣スルコト、九年十月是月ノ條ニ見ユ、ナホ東院光一二十日〓東寺百合文書〕應永十年五月慶恩房、出雲、愛宕、參詣長谷寺、〔實相院室系譜〕増珍寺門事條々聞書〕一五月廿一日、北山殿多武峰仁御登山云々、四日、自長谷寺還向、安倍寺、三輪山寺社頭、大御輪寺巡禮、幕府、若狹守護代小笠原長春ヲシテ、東寺領同國太良莊ニ造豐〔諸門跡傳〕〓大僧正實相院増珍ヲ園城寺長吏ニ還補ス、増珍大僧正

ヰ三十九之五十四 始諱 道淳、 本道 華頂要略百四十三所收 ○中 〓園城寺實相院 ○山城 酉 略 號實相院又南瀧院又大雲寺又明靜院 申 淳、 丙 ○四 乙 城 華頂要 ノ説 東院光曉 長谷寺ニ 參詣ス 參詣スト 二十一日
應永十年五月二十一日 一六八

宿院佐保殿領ヲ安堵セシム、由候也、恐々謹言、二十一日促候、返々不可有御無沙汰候也、恐々謹言、有停止催促候、十日過候者、可被致催促候、猶々十日以前事者、努々不可有催義滿、大和多武峯妙樂寺ヲシテ、同國上中富莊、平尾莊及ビ行稱在判東寺領若狹國太良庄外宮役夫工米事、理非糺明之程、先可被停止國催促之東寺領若州太良庄役夫工米事、於公方御糺明之子細候、但來月十日以前、可阿曾沼大藏左衞門入道殿小笠原三川入道殿蓬澤若狹入道殿五月廿七日〔寺門事條々聞書〕一同七月、多武峰宇多群一郡申給之由有其聞、就其六方應永十應永十飯尾大和入道淨稱在判中澤備前入道五月廿日明棟在判五月廿七日明棟在在判

酉 (長春〕 明棟 丁 マデ催促 ヲ停ム 理非糺明 長春遵行
應永十年五月二十六日 一六九

仰下也、仍執達如件、日安堵、被沙汰付多武峰妙樂寺雜掌之樣、可被申入大乘院家之由、所被(花押)入シテ、興福寺衆徒ト鬪フコト、九月二十一日ノ條ニ見ユ、尋申之、件御教書案文被出之、其詞云、○義滿、多武峯ニ詣ヅルコト、本月六日ノ條ニ、多武峯衆徒宇多郡ニ亂大和國宇多郡上中富庄、同國平尾庄并宿院佐保殿領事、早任去月廿一大山寺々内規式條々、并寺田畠山林竹木以下事、任去貞治三年三月四日制一宇多郡多武峰拜領歟否其説篇々也、大乘院御存知歟之由令聞間、爲學侶可有其沙汰、若有違犯輩者、就寺家注進、可處罪科之状如件、札旨應永十年五月廿六日衆評議旨在之云々、〓播磨赤松道泰、同國大山寺ヲシテ、寺内規式ヲ遵守セシム、〔大山寺文書〕{應永十年六月廿三日沙彌應永十年六月廿三日二十六日應永十年五月二十六日

參看、 ○其條 寅 壬 ○播磨 沙彌 ○二
應永十年五月二十八日 一七〇

ラズト雖モ、姑ク左ニ合敍ス、○道泰、在莊被官人等ノ猥ニ寺中ニ出入スルヲ停ムルコト、年紀詳ナ○定増、某ノ旨ヲ受ケ、地頭刀禰沙汰人等ノ同寺領寺脇百姓在家ニ干廻寺中事、固令停止候、若背此趣候者、就交名注進可有其沙汰候也、恐々謹言、可被致精誠候、仍状如件、與スルコトヲ停止スルコト、便宜左ニ合敍ス、和泉國八木郷内久米多寺當知行寺領分事、不可成〓者也、隨而公私御祈祷久米多寺長老卯月廿一日道泰(花押)卯月廿一日於當寺、在庄被官人細々依令出入、坊中聊有其煩由聞候、向後無申付旨輩經某、和泉八木郷内久米田寺領ニ干與スルコトヲ停ム、應永十年五月廿八日〓〔久米田寺文書〕〓和〓〔大山寺文書〕{二十八日大山寺院主御房應永十年五月二十八日道泰(花押)

癸 ○播磨 卯 人ノ猥ニ 在莊被官 寺中ヲ經 廻スルコ トヲ停ム
應永十年五月是月 一七一

應永十年六月七日法眼定増(花押)目安久米多寺方丈堤ヲ修築セシメラレンコトヲ幕府ニ請フ、副進一通、三國堤支配状案之、御室ヨリ東寺へ御寄附之云々是月、春日社領攝津榎坂郷名主百姓等、東寺領同國垂水莊ヲシテ、三國同郷内東寺御領垂水庄三國堤不築間事〔東寺百合文書〕汰人等之〓由、被仰下處、此由可申沙汰候、仍執達如件、神供要脚御寄進之、春日御社領攝津國榎坂郷名主百姓等謹言上、久米多寺領寺脇百姓在家等事、自往古爲寺敷地之上者、不可有地頭刀禰沙榎坂郷者年中ニ春日社長日右當牧内者、前關白家近衞殿一圓進止之御家領也、而垂水〓□御室へ進上垂水庄之役夫工米等國役不勤者、依爲牧内也、件〔久米田寺文書〕〓和泉〔東寺百合文書〕〓〓u二之四十八(藤原基嗣〕

毎年支配状 依繋略之、 時代 不知其 殿御代 み三十二之四十八 ○山城 普賢寺 (藤原基嗣) 沙汰人ノ ニ干與ス 百姓在家 寺領寺脇 地頭刀禰 垂水莊ノ 國役ヲ勤 ルコトヲ 榎坂郷人 停ム
應永十年五月是月 一七二

木、或壞以屋内等、防洪水之條、□□隱者哉、近比垂水庄二里十ケ坪ニ堤ヲ配分スル間、十ケ坪ハ穗積庄野田秋永ニテ□築之、爭可等最少也、將亦田畠等無正體、仍堤料本法ニ不被下行之、就中河成廿七町内毎度不築之間、破損之條無是非、仍只今切戸之堤雖築數町、不築一尺二尺之皆本所御年貢被下行、築之間則大和、河内人夫走來築之、況近隣傍庄之人足修固之條先規也、隨而洪水等難破出來之時者、東寺御領依爲庄本、或伐取竹者有何詮哉、如然等傍例多之、此河上當國鳥養御牧并辛崎柱本以下吹田堤、老仁被相尋子細之處、此堤者爲垂水庄可築之由就申上、被加御下知落居畢有嶋、預所方管領歟、沙汰人知行歟、此嶋配當之堤、何方ニ可被築之哉、次五條哉、急速被加御下知可被築之、若御沙汰令淳滯者、御供田并諸本所御領、可令其後又構無窮之今案、始而出作ト云事申出、結句十ケ坪河成出作等堤、毎年致兩役沙汰之哉、及相論之處、兩牧務御代兩目代相共郷人等被相催集會、古不作之者哉、以何物可奉備進神供之哉、所詮垂水庄夏麥所務之時分也、先早三國堤者、□下ニ至テ廿餘町ニ及テ、垂水庄内也、裏面以同之、榎坂村穗積庄]□秋永築此堤事者、近衞殿一圓御管領之御時ヨリ、至于今不相替令支配、成荒庄、土民百姓〓

號藏 人村 (野田) 築ス 先規垂水 莊ヨリ修 莊本 出作 穗積莊 莊トナル 垂水莊荒 切戸堤 吹田堤 牧ノ内タ メザルハ ルニ依ル 本所役ニ テ修築ス
應永十年五月是月 一七三

四條三里十四十五坪面七反目内裏内次南面三反半目内次南面五反目内公文在判哉之旨、恐々言上如件、同三月日次南面三反大目内註進明徳元年三國堤支配事次南面七反目内被押置之、人夫等被下行之、被築堤者、屬牧内安全、自他庄内。可致勸農之構者合裏内裏内應永十年五月日同三月日公文在裏右注進如件、裏内内五五歩歩野榎歩歩7

穗積庄一反三百十五歩目野田秋永一反半十五歩目 垂水庄一反小十五歩目榎坂一反七十五歩目 垂水庄一反目榎坂三百歩目 垂水庄一反三百十五歩目榎坂一反大十五歩目 穗積庄一反十五歩目野田秋永大十五歩目 穗積庄一反目野田秋永大目 穗積庄一反小十五歩日野田秋永一反十五歩目 百百十十目目十十 る垂水庄一反十五歩目榎坂三百十五歩目 目目秋三 垂水庄一反三百十五歩目榎坂一反大十五歩目 三三小小反反反反 目榎坂三百十五歩日 〓目榎坂一反大十五歩目 反三百十五歩目野田秋永一反半十五歩目 十十五五五五 野榎永百野榎 野田秋永一反十五歩日 十五歩目 田坂秋一目目秋三 歩歩日目田坂目目
應永十年五月是月 一七四

九州探題澁川滿頼、菊池武朝ト肥前千栗ニ戰フ十年、癸未、夏五月、探題與菊池於肥前之千栗挑戰、〔歴代鎭西志〕刀禰在判下司在判職事在判

後小松院 十年表
應永十年六月三日 一七五

養了自明徳四年草創、造營功成、六月之間、乍驚立出寢所、欲相尋子細之處、相國寺大塔炎上云々、凡迷惑無極者也、此時分御塔已倒了、依餘煙勝場院、已燒亡、如今者寺中難遁歟之由有沙汰、頃應永六年九月十五日被遂供先揚鞭參室町殿之處、柳營已令出門給之間、不及下馬、則參御共、入御相國寺、由謳歌、自第三〓火出來、隨見付僧達等雖馳走、無其詮云々、天災也、人力不單之予歸畢、雷火無疑云々、雖爲相國寺々中別〓也、常燈無是云々、旁以雷火之三日、配、相國寺大塔火ク、〔兼宣公記〕六月三日、入夜甚雨、雷鳴、雨脚聊休止之時分、相國寺大鐘〓有聲四日、天晴、午刻許禪閤御參北山殿、予同參、人々參集、勤申次、頃之祗候、後退出、五日、朝間天晴、自哺時分雨降、抑今朝北山殿渡御相國寺云々、又供養事、禪閤御傳奏、予申沙汰了、可歎可悲、者哉、勝場院燒失外寺中無爲云々、所天之令然歟、珍重々々、抑此塔婆七重、者然今星霜未積、一時化灰燼、佛法之破滅、有情之輩誰不傷嗟乎、殊南都七大寺巡禮記〕鐘樓一宇

○明徳四年六月一二 十四日ノ條參看、 ○其條 丁未朔 大盡 參看、 元興寺 花ム 雷火 義持之ニ 寺ニ〓ム リ火出ヅ 勝定院類 第三〓ヨ 義滿相國 燒
應永十年六月三日 一七六

六四、相國寺大塔雷火、其後應永十年寺炎上之時燒失云々、其金又鑄直之云々、院同火事、○義滿、元興寺ノ鐘ヲ相國寺ニ懸クルコト、應永四年九月七日ノ條ニ、〔鎌倉大日記〕六月三日、相國寺塔雷火、〔假名年代記〕六月廿四日、相國寺の塔らいくわ、〔大乘院日記目録〕一六月二日、相國寺大塔炎上、去六年遂供養者也、〔雜々勘例大塔ヲ北山ニ移スコト、十一年四月三日ノ條ニ見ユ、〔南方紀傳〕坤六月廿三日、相國寺塔雷火、〔長專五師記寫〕六月二日、夜相國寺大塔燒失、雷火云々、〔如是院年代記〕相國寺大塔炎上、在鐘一口、此鐘在靈云々、永徳之頃、大將軍義滿建立相國寺、件鐘渡彼寺云々、〔東院毎日雜々記〕六月三日、今夜相國寺御塔炎上、爵火、六月三日、夜相國寺塔炎上、〔武家年代記〕〔石清水八幡宮記録〕同十年六月四日、相國寺塔燒失、相國寺塔頭勝定

明徳〓永 年中之記 裏書 覽合運圖同ジ、 ○侯爵菊亭 公長氏所藏 )和漢合符、三國 ○南都元興寺 由來異事ナシ、 宮寺縁事抄 下 五 ○ 二十三日 火クトノ 説 鐘樓火ク
應永十年六月五日 一七七

問シ、興福寺ヲシテ、下地ヲ東寺雜掌ニ渡付セシム、ヲ幕府ニ請フコト、九年四月是月ノ條ニ見ユ、○東寺雜掌頼勝、大和國民等ノ河原莊ヲ違亂スルヲ停メラレンコト〔東寺百合文書〕者、爲問子細召上之、至下地者、可被沙汰付東寺雜掌之旨、可被申入寺務僧正松林院法印御房同十年六月五日、於北山殿爲恆例御祈被始行令押留年貢、剩追出寺家代官云々、事實者好而招罪責歟、所詮於彼禪實、長英東寺雜掌申大和國河原城事、訴状如此、當所下司伊賀房禪實并相模房長英幕府、東寺領大和河原城莊下司伊賀房禪實及ビ相模房長英ノ違亂ヲ糺〔兼宣公記〕六月五日、朝間天晴、自晴時分雨下〔五壇法記〕間、申之程參北山殿、五日御修法自今日被始行之應永十年六月三日沙彌(花押)御房之由、所被仰下也、仍執達如件、〓義滿、五壇法ヲ北山第ニ修ス、應永十年六月三日

○柳原家記録 マ十八 百六十二所收 ○山城 ○中 略 亥 ○ 辛 恆例ノ祈
應永十年六月五日 一七八

中壇前大僧正道意助修能〓羅尼助修承仕能〓羅尼助修降三世前大僧正尊經能〓羅尼承仕能〓羅尼承仕駈仕見丁大威徳僧正定助軍茶利前大僧正増珍十度、助修之、指燭殿上人駈仕見丁承仕金剛夜叉權僧正豪猷駈仕見丁駈仕見丁應永十年六月五日醴唱

蓮榮法橋、 練光、 法印權大僧都房尊、金、權少僧都隆 隨勝法 幸乘、眞 橋、觀性、 光仙、淨 禪修法橋、 蓮養、昌 橋、隨聞 〓ヽ權律師尊宗、神〓、定珍、大法師行顯、 昌龍 十五 法印權大僧都有圓、金、權少僧都房宗、 法印權大僧都顯深、唱膿、良縁、 蓮修法橋、 賀、〓〓、行海、唱禮、大法師範經、光譽、 禪命法 度、 眞淨、 法印權大僧都尊順、 淨、〓加、 都通覺、神供、良讚、内供奉信勝、頼賀、甘 〓、權少僧都親助、唱兒、大法師淨常、中順、 十二 度 權大僧都房助、〓 六度、 三度、 龍、參加、 喜、參加、 權少僧都親助、 〓、 法印權大僧都尊順、〓、行、權大僧都房助、神 奉行、 響、大法師淨常、中順 蓮養、昌〓仁蓮修法橋、 降三世壇 阿闍梨尊 大威徳壇 阿闍梨定 豪猷 阿闍梨増 軍茶利壇 梨道意 金剛夜叉 助 中壇阿闍 珍 壇阿闍梨 經
應永十年六月七日 一七九

公仲能〓羅尼七日九日任參議、右中將如元、元藏人頭、十二月廿日敍從三位同六年侍從、康暦二年月日藏人頭、廿八日兼備中權守、至徳元年正月五日敍正三位、嘉慶二年十二月卅日任權中納言、康應元年十二月廿日聽帶劔、明徳四年正月五日敍從二位、權大納言正二位藤公仲六月七日薨、永四年三月廿九日任權大納言、同七年正月五日敍正二位、同九年三月廿八〔諸家傳日辭大納言、十二月八日還任、一同三年三月〓正二位權大納言正親町公仲薨ズ、承仕延文三年誕生、同四年從五位下、二歳〔公卿補任〕參議從四位上藤公仲父故權中納言實綱卿、永徳二年五月中、聖護院十五降、常住院十七軍、増珍十ト、大、定助三ト、金、豪猷、六ト、同年月日正四位下、同三〔公卿補任〕同十年六月五日、於同御亭被始行應〔五大成〕〓柳原家記鎌百六十一所收同十年六月五日、於同御享被始行之、助修中、聖護院

實綱卿男、實 ○以上 三十 三十六 實文卿男、母 廿三歳、于時從四 位上、右權中將、 ○以上 三十七、 三十五 橋、教智、 ○以上 淨喜、幸 教林法 俸、大法師長辨、範譽、唱禮、光勝、 三下 正親町 癸 十五 七 乘、 權少僧都頼譽、金、權律師宗譽、一 丑、 ト、 官歴
一八〇

同十年二月廿七日還任、年六月廿一日正四位上〔尊卑分脈〕公蔭

廿四歳、〇中略、公 卿補任ニ同ジ、 四十 六歳 藤原氏公季孫 行年四十 世系 行年四十 六 筆蹟 七 應永十年六月七日

永徳元年十二月十七日綸旨永徳元年二月十七日綸旨○鹿王院文書○鹿王院文書花押彙纂〕〔參考〕

オ之 、山城) 部 山城) 花押 正親町公仲 ○鹿王院文書 鷹永十年六月七日 一八一
一八二

亦坐近江國飯道神、坐美乃國多岐神、坐信乃國栗野神、坐上野國賀茂神、坐下司、遠江國新神戸司等依過穢神事祟給、遣使科上祓、可令祓清奉仕事野國三和神、坐陸奧國永倉神社、坐出雲國月山神社司等、依過穢神事祟給、遣使科中祓、可令祓清奉仕事主伊勢國太神宮一禰宜、豐受宮二禰宜、同宮御領河曲神戸司、伊賀國本神戸十日繼至于來冬季可有北辰祟、〓初爾可祭愼給、此等之事行治忌愼給波、御在所後小松院御代御正印御卜祟之事神祇官解申可行御ト祟事合貳條○鹿王院文書〓城)〔伯家部類〕上神祇官之事御體御卜奏、永徳元年二月十七日綸旨

資忠王時 第十二 辰 丙 御祟 宜同神戸 司ノ穢ノ 近江飯道 神社等社 司ノ穢ノ 大神宮禰 集 自署 北辰ノ祟 永徳元年二月十七日綸旨 應永十年六月十日
應永十年六月十四日 一八三

祭主從三位行權大副大中臣朝臣(花押)應永十年六月十日正六位上行少史齋部宿禰以前依例供奉御體御ト、所祟奏聞既訖、仍録祟状、謹解、從五位下行權大副大中臣朝臣從四位上行權大副大中臣朝臣(花押)從五位下行權大副大中臣朝臣應永十年御さいれい六月二日下行從四位上行權大副兼右馬頭ト部朝臣從四位上行權大副大中臣朝臣(花押)從三位行伯兼美乃權守(花押)正六位上行權大祐齋部宿福十四日從五位上行權大副大中臣朝臣已上一しゝまい二貫文内二百文かき物〔祇園社記〕一しゝまい平介久可御坐状、供奉奏給祇園御靈會、奏、二貫文内二百文かき物

嘉吉應永下行之記 十一御靈會 波久 止 庚 申 祭禮下行 物
應永十年六月十四日 一八四

一わうのしゆかう五百文内百文一小しやう〓御神てん五百文一大まん所神てん白米一斗、ぬの一たん一左方神主ほこのようとう六百文内二百文一同御こしのまへより五百文一神子御とちかくら二貫文内同二百文かき物一右方神主ほこのようとう六百文内二百文一同こしかりやより五百文一とひくはり二貫八百文内○祭禮遂行ノ記事ナシト雖モ、式日ニ依リテ、姑ク是日ニ掲グ、ナホ奈一のりしり四貫文内三百文同かき物一れうのく人二貫文内五百文同かき物一まうのひつ良祇園會ノコト、便宜左ニ合敍ス、祇園會在之、〓東院毎日雜々記〕六月十四日、四貫文内三百文同かき物一のりしり

貫四百文上ノ使、 貫四百文よりかた、 五百文、 よとう ○中 略 奈良祇園 會
應永十年六月十四日 一八五

〔公卿補任〕○是月、清閑寺家俊ヲ右衞門權佐ニ任ズルコト、便宜左ニ合敍ス、至彼用水者、任先度施行之旨、半分宛可被沙汰付、若猶不承引者、任法可被致上郷ノ用水ヲ押領スルヲ停メ、用水ヲ中分シテ、莊及ビ御園ニ渡付セシ幕府、近江守護京極高光ヲシテ、同國市原莊土民ノ近衞家領柿御園内山其沙汰之由、所被仰下也、仍執達如件、前肥前守從五位上藤家俊同十六任右衞門權佐、前參議從三位源滿詮六月十四日任權中納言、民等、不隨度々成敗、一圓押領之間、重施行畢、尚以相支云々、太招罪科歟、所詮〔足利家官位記〕養徳院滿詮同十年六月十四日權中納言、[職事補任〕權中納言柳原資衡ヲ權大納言二、前參議足利滿詮ヲ權中納言ニ任ズ近衞殿政所申近江國柿御園内山上郷用水事、有其沙汰中分之處、市原庄土〔廣橋家記録〕ム、權中納言從二位藤資衡六月十四日任權大納言、

○東洋文 後小松院 五位藏人 庫所藏 三十 七 俊ヲ右衞 任ズ 門權佐ニ 市原莊十 清閑寺家 成敗ニ從 民度々ノ ハズ
應永十年六月十七日 一八六

十七日、幕府、伯耆守護山名氏之ヲシテ、同國久古御牧地頭職ヲ同國大山寺西明院雜掌ニ渡付セシム、伯耆國大山寺西明院雜掌申同國久古御牧地頭職事、早任今月十七日御教幕府、駿河盆頭莊ヲ料所ト爲シ、攝津幸辛夜叉丸駿河國盆頭庄在判二之ヲ預ク、〔二所太神宮例文〕第九大宮司次第佐々木信濃入道殿忠智應永十年六月十七日任、在任五年、事、被成料所訖、早任今月十七日御預状、可被沙汰付〔美吉文書〕應永十年六月廿日在判書之旨、可沙汰付雜掌之状如件、〔大山寺文書〕應永十年六月十四日大中臣忠智ヲ大神宮大宮司ニ補ス、徳元沙彌佐々木民部少輔殿

不謂被官 人押領分 親 亥 ○伯 滿 佐々木民部少輔殿 沙彌 癸 廻 (畠山基國) 管領畠山 氏之施行 基國施行
應永十年六月十八日 一八七

ノ青蓮院二入室セントスルニ依リ、先此外不知行所々注文テ、重ネテ契状ヲ進ム二門跡ニ寄附セシ明王院、清淨金剛寺、願成寺ノ寺務職及ビ所領ニツキ附御門跡、仍此所々御當知行無子細、而若君御入室之間、重而所奉獻契状也、右件寺務職并所領等者、故明王院快季僧正所讓賜也、雖然就由緒、先年奉寄彌後々末代不可有依違、於半分者、任應永二年十月十三日御書、可全領掌仕清淨金剛寺、願成寺、河國稻葉郷、候、仍殊更所奉契約之状如件、攝津幸夜叉丸代之由、所被仰下也、仍執達如件今河上總入道殿并美濃國荏戸郷、駿明王院、應永十年六月廿三日沙彌(花押)應永十年六月十八日法印權大僧都在別〓・聖光院仲祐、義滿ノ子十八日〔青蓮院文書〕應永十年六月十八日應永十年六月廿三日

國藪田郷、 在別紙、○別 寺領駿河 紙所見ナシ、 寺領上總 寺領常陸 國周西郷 國石神村 義 圓 (聖光院仲祐) 所領ノ半 分ハ仲祐 美濃荏戸 駿河稻葉 ツ鄕 ノ知行 郷
應永十年六月十八日 一八八

ヲ安堵セシム、○青蓮院尊滿、義滿ノ旨ヲ受ケ、仲祐ヲシテ、明王院、清淨金剛寺、願成寺明王院領半分事、被申契約若君御方之由被聞食畢、不可有相違之旨被仰下青蓮院ニ入室スルコト、本月二十一日ノ條ニ見ユ、等ノ寺領ノ半分ヲ安堵セシムルコト、三月十八日ノ條ニ、義滿ノ子紀伊重禰郷給人長瀬常聞、同國願成寺ヲシテ、同郷刀禰名ノ地ノ公事錢旨、永代願成寺奉寄附者也、仍爲後證寄進状如件、重禰郷刀禰名内下地壹段公事錢百文事、任本主重禰遠江守光國寄進状之候也、謹言、御判應永十年六月十八日〔紀伊續風土記〕聖光院法印御房御判應永十年六月廿三日御判鹿苑院殿青蓮院應永十年六月十八日

附録五古文書五 名草郡重根莊大谷村甚右衞門藏 圓、 義 義滿證判 光國寄〓 本主重〓
應永十年六月二十日 一八九

可灌頂、于時受者權僧正、昔大日如來開大悲胎藏金剛祕密兩部界會、授金剛薩〓、數百歳之後授龍猛井、如是金剛祕密之道、迄吾祖師根本弘法大師既八葉焉、今至愚身三十代、大佛恩答師徳、吾願如此、不可餘念耳、深信三密奧旨、久學兩部大法、剩就前大僧正傳法之碩徳、被刷具支作法、然而悲胎藏廿九葉、傳授次第師資血脈相承明鏡也、小僧數年之間盡求法之誠、幸機縁相依、今所奉授許可灌頂之密印也、能洗五塵之染、可期八葉之蓮、是則酬於法身院被受許隨正覺院法印、蒙具支灌頂祕奧、重逢密藏院法印、受傳法許可、爰權僧正滿濟二十日傳法許可灌頂印信一應永十年〓醍醐寺座主三寶院滿濟、報恩院隆源ニ許可灌頂ヲ受ク別所願成寺々僧御中〔三寶院文書〕蝪f〔五八代記〕〓山城〓滿濟六月廿日、丙寅、(腫)被〓報恩院隆源、判沙彌常聞六月廿日、丙寅〓)被〓報恩院隆源當給人長瀬藏人入道「座主印可應永十六廿」

于時六 十一歳 廿六 歳、 寅、 第三十一 癸 丙 當給人長瀬藏人入道 滿濟 未 沙彌常聞 灌室法身 印信 院
應永十年六月二十日 一九〇

應永十年〓〓〓〓歸命〓右於京都法身院奉授兩部印可畢、傳授大阿闍梨僧正法印大和尚位隆源奉授印可應永十年胎藏界外縛五貼印滿足一切智々明六月廿日丙寅金剛界大卒都婆印普賢一字明傳授大アサリ僧正法印大和尚位隆源六月廿日丙寅奉授權僧正滿濟權僧正滿濟應永十年六月二十日阿闍梨位事

月曜 〓宿 月曜 〓宿 未 癸 未 癸
應永十年六月二十日 一九一

應永十年之事々期面展次候也、恐々敬白、殊更計白布十段進覽之候、眞實表其志計候、後記可然樣可被注置候哉、此上今日天氣快候間、旁自愛候、公方樣出御之由、則可罷出候、兼又今日許可祝著傳授大アサリ僧正法印大和尚位隆源右於法身院奉授之了、眞言六月廿日丙寅六月廿日六月廿日滿濟之でケ〓る〓〓ひぞイるばや「報恩院御房へ」報恩院御房印合掌屈風水如馬頭滿濟

歪宿 月曜 未 癸 座主應永十六」 義滿之ニ 〓ム 布施
應永十年六月二十一日 一九二

二十一日之謝札也、爲後證今所加修復而已、其にて若御調もや与存候間令啓候、委曲期入來候也、恐々敬白、○滿濟、西南院實濟ニ傳法灌頂ヲ受クルコト、七年十二月十九日ノ條ニ、隆源ニ重受スルコト、十九年十二月二十一日ノ條ニ見ユ、候、兼又六日吉日候へは、印信可申請候、可爲何樣候哉、無相違彌可令祝著候、石清水八幡宮鳥居造立、義滿、神馬ヲ寄進ス、昨日儀、此間本望一時滿足間、旁自愛此事候、還而預種々恩賜條、頗迷惑萬端于時永享九年五月十三日末資隆濟應永十〓一同六月十七日、大鳥居ノ柱六月廿一日「祖師前大僧正隆源被奉授大事於座主法身院准三宮滿濟之時、座主所被獻〔宮寺縁事抄六月廿一日滿濟滿濟座主應永十六廿一」報恩院御房應永十年六月二十一日

明徳應永年中之〓 ○石清水八幡宮記録五所收 卯 法身院准后尊札等」 (包紙表書) 報恩院とのへ」 法 丁
應永十年六月二十一日 一九三

文御座二帖敷之、若公御座也、次又同疊一帖敷之、座也、次又陪膳女房料、小文疊一帖敷、之、社務之棧敷之内ヱ進之、其後六位大工右衞四郎惣大工方ヨリ請取三汰分也、於御著袴者、予申沙汰、御入室御共雲客三人内、小冠定光可參之由被宛打之、社務融し、御師常清、弘ー、芳し棧敷御出御、坊人重衣直衣ニテ供奉、又出御以前、先可有御著袴儀、於御入室事者、就御乳父北小路前大納言申沙ヲ惣大工國繼持參ス、其時奉行從僧大進寺主融禪トウシン衣ニテ請取於北御所之小在共、小雜色六人召具者也、禪閤同有御參、直參北御所、〓著袴ノ儀ヲ行ヒ、青蓮院二入室ス、北山殿御方御神馬一疋、其外五疋、以上六疋南廊仁御簾ヲカケ、棧敷仁令用意、御幣義滿ノ子御所、可有御著袴之儀之間、仰承仕、御所侍等令敷御座、南面三ケ間出几帳、大仰下之間、申半刻參北山殿、予著直衣、下紙、小冠束帶、同車者也、青侍一人〔兼宣公記〕六月廿一日、天晴、今日北山殿若公十歳、可有御入室青蓮門跡、將正面間左右供掌燈廳官二人酒肴二百疋之由申之、社務ヨリハ百疋與御問答候之間、二百疋下行之、公二本立之、同十九日、笠木上之、同廿一日辰時、定ラレ候處仁、楠葉方馬引之、

廻西南 正面間、廻 正面間、廻 左衞 北東西行 ○中 北行、 門尉 資 興 南東西行 義 圓 略 申沙汰 野重光ノ 著袴ハ廣 義滿著袴 申沙汰 橋兼宣ノ 入室ハ日 ノ儀ニ〓
應水十年六月二十一日 一九四

寄御車於中門妻戸、自堂上御乘用、院仲承僧都爲申次候中門邊、於四足門外懸放御牛、參御贈物、置若公御前退出、次前大納言撤御贈物、召定光給之、定光參進取之、衣冠、候立明、車、於中門門外前大納言參御車、其後上簾歟、予召具小冠、出東面門參青蓮院殿、遍照光次若公令起座給、有御渡常御所、次定光持參御贈物、置御座傍退出、此後事不南面之折妻戸出御、北小路前大納言〓御簾、脂燭悉前大納言并予奉相從、預下御、次予以次第堂上、自中門妻戸入跪正面間簀子、進打敷於簾中、次聊卷之、御簾張之、次役送雲客次第供御前物、御、經透渡殿、自寢殿東向廂妻戸入御、於寢殿之東面有御對面之儀、其儀先若燭、列居南面之簀子、次北小路前大納言持御劔與公頼朝臣、次若公自公卿座役送持歸、如元返給了、悉供了後、陪膳下御簾、拔笏經本路退出、次雲客悉執脂出御南面、次六位菅原長政取打敷傳陪膳、宰相中將陪膳秉燭以後、先於北御所北面御著袴、北山殿令結御腰御、次以手引寄御指笏取高土器參進、拔笏退、御銚子持參之處、陪膳不及供、則番頭六人取松明前行、於四足取打敷參進、公御座、東面、次門主宮御著北座、南面、此時若公令居直北面給、次忠慶僧正持公頼朝臣人

先之申次僧綱堂上、參門主之 御前歟、未歸出以前寄御車了 前大納言〓 不解劔、 指笏、 於此所、大納 御車御簾、 言自御車下 不撤劔、 不參、 指笏、 但一 (入道〓道親王) 親王ニ〓 入道尊道 袴ノ腰ヲ 結ブ ス
應永十年六月二十一日 一九五

雲客不及乘車、依爲御所之咫尺、面々歩行、予又同之、御著袴御前物等事、内々北小路前大納言就御乳父前大納言申沙汰了、公頼朝臣陪膳今日御著袴參仕人々三條宰相中將今日奏慶、見及、予則退出、六位藏人菅原長政參仕、御入室供奉人々右兵衞佐定光役送豐光朝臣豐光朝臣定光此外内藏頭教興朝臣少納言長方朝臣定光三條中將公頼朝臣左少辨豐光朝臣

直衣、下活、重 黄引部木、 帶劔持笏 不帶劔笏 三條中將公頼朝臣 内藏頭教興朝臣 不帶劔笏(山科) 粟田口長 條公頼 正親町一三 山科教興 烏丸豐光 東坊城長 三條公宣 ノ人々 政 入室供奉 著袴所役 方
應永十年六月二十一日 一九六

九條教嗣、奈良ニ下向ス蓮院ノ執事トナルコト、便宜左ニ合敍ス、十年月日、補門跡之執事○義圓、還俗シテ義持ノ嗣トナルコト、正長元年正月十九日ノ條ニ、名ヲ義宣ト改ムルコト、同年三月十二日ノ條ニ見ユ、ナホ尊勝院忠慶、青僧正忠慶應永十年六月廿一日十歳、入室、實母勝鬘院贈從一位藤原慶子、〔尊道親王行状〕應永十年六月廿一日、北山殿若公爲附弟入室、〔青蓮院傳〕義圓准三后忠慶僧正執事職補任還俗諱義宣、改義教、鹿苑院大相國義滿公三男、嫡母從一位藤原業子、尊道親王入室、桓教九條殿御使八條少將入來、門主傳〕門下傳諱義圓、僧正受法弟子、同十年癸未六月二十一日、入十樂院室、門下傳〕〔東院毎日雜々記〕二月六日、〓頂要略十所收准三后前大僧正法印大和尚位十歳、應永十年月日補、

鹿苑院太政大 臣義滿公息 言時光 卿女、 大谷安藝法眼女 大納 ○華頂要略三十五所收 三寶院門跡坊官 日野 奉仕尊道親王、〇中略 歳、 號普 尊勝 四十 諸院家二尊勝佐 門室諸役名次第 ○華頂要略五十二所收 廣院 院、 ○中 略 般若尊勝兩室一統之祖、〓 二十 十 執事忠慶
應永十年六月二十九日 一九七

應永十年六月廿九日越智盛貞(花押)奉寄進櫻井郷内法花寺領事儀候、仍爲末代状如件、八月五日、奉入中山寺、○伊豫守護河野通之、法華寺領青木里ヲ國分寺ニ寄進スルコト、七年任此旨、可有御知行候、其上於御當知行分者、爲公方御判形地之間、不可存異右於彼下地者、爲公方御祈祷料所、盛代之寄進状分明之上者、重令進状候か、二十九日、を伊豫越智盛貞、同國國分寺ヲシテ、櫻井郷内法華寺領ヲ安堵十二月十三日ノ條ニ見ユ、セシム合一町内〔大乘院日記目録〕一六月廿一日、九條右府下向、〔伊豫國分寺文書〕〓伊國分寺

二反者膀示内 也、殘七反半者、 公方祈祷 料所 越智盛代 入ル 永久寺ニ ノ寄進状
應永十年是夏 一九八

六月二日、伺申之由、三寶院被仰之由、彼法印物語之間安堵了、令披露之處、自鳥居小路可入人之條旨趣何事乎、若寒河沙汰事歟、所詮岩示之由申之間、今日急出雜掌實勝房方樣可被尋也、又上件事共三寶院樣一久世公文重昨日一日、注進申之趣、自鳥居小路可被入人之由、自方々重告是夏、東寺領山城久世莊公文寒河元光、代官人眞板康貞ノ同職ヲ違亂スルコトヲ幕府ニ訴フ久世公文職沙汰事、付申状於中澤訴訟申之由聞出之間、即雜掌向中澤方藏實勝房方樣、出雜掌内々可相尋之、就中若寒河御教書等令拜領者、急申一久世公文眞板所、自鳥居小路方可入人之由、有其聞由、眞板五郎注進之間、一昨日二日、雜掌實勝房方樣罷向、久世公文沙汰事内々相尋之處、所詮寒河談三寶院、公方樣可歎申之由沙汰了、實相寺法印内々申入之處、若寒河沙汰出來者、急認寺家申状可被進、直可應永十年〔東寺百合文書〕三日、五月卅日、鎭守供僧評定引付

應永九 王午、 ○山城 未 癸 四鎭守供僧評定引付 ク四 莊公文職 ニ代官ヲ 鳥居小路 ヨリ久世 入ルベシ 人中澤一 元光奉行 トノ風聞 訴状ヲ付
應永十年是夏 一九九

等可有之、内々如要脚可用意仕之由、可下知□評議了、由治定了、○山城守護結城滿藤、元光ヲシテ上久世莊公文職名田等ヲ安堵セシ事了、此子細令披露于衆中之處、今日出雜掌、乞出敵方申状、認支状、可付中メ、康貞ヲ其代官タラシムルコト、八年七月十日ノ條ニ、元光、重ネテ康貞ノ違亂ヲ訴フルコト、十一年九月八日ノ條ニ見ユ、澤方、就中此事急申入三寶院、先奉行披露以前、寺家理運條々可經内奏之相尋事子細之處、就久世庄公文職事、寒河去月廿八日捧申状之由、中澤返一急召眞板五郎、此沙汰事一大事之間、方々可廻祕計、就者始終諸方御會尺

東寺三寶 頼リテ陳 院滿濟ニ 疏セント ス
二〇〇

市河刑部大輔入道興仙信濃國當知行之地事、不可有相違之状如件、四日信濃國當知行地事、任去年七月二日御判之旨、領掌不可有相違之状如件、幕府、丹波守護細川滿元ヲシテ、同國野口莊内佐伯莊下司職ヲ、丹波國野口庄内佐伯庄下司職事、今月四日御施行如此、早任被仰下之旨、可應永十一年十一月廿日沙彌(花押)被沙汰付長照院殿御代官之状如件、崇光天皇皇女〔保阪潤治氏所藏文書〕〇越後市河刑部大輔入道殿七月御代官二渡付セシム應永十年七月二日〓義滿、信濃市河興仙ヲシテ、同國内ノ所領ヲ安堵セシム、〔市河文書〕〓羽前(花押)二日應永十年七月二日四日

丁丑朔 小盡 長照 辰 寅 戊 庚 院、 滿元遵行 守護細川 忠施行 幕府ノ代 官經川畜
應永十年七月五日 二〇一

給フ同日、入青蓮院入道親王宮御入滅、御土葬吉峰、御年七十二、同三年二月三日、受妙香院委附子、祐助親王許可、逢靜範法印學顯宗、讀書始同四年三月十一日、移住十樂院坊暦應元年十二月十四日、於仙洞第百三十二座主、後伏見院宮、母從三位ー子、前天台座主准三宮一品青蓮院入道尊道親王、花園妙心院ニ薨ジ〔遍智院宮御入壇記〕應永十年具注暦日記七月五日、辛巳、青蓮院著袴、細河遠江入道殿後青龍院宮一品尊道親王應永十歳七月五日應永十年七月五日右京大夫(花押〕尊圓親王入室瀉瓶弟〔尊道親王行状〕後青龍院宮尊道五日室、〔青蓮院過去帳〕(應永十年七月五日〔遍智院宮御入壇記〕絏峙城應永十年具法腫日記七月五日、辛巳、青蓮院

侍讀大學頭行 親、學蒙求、歳六、 實明卿女、 ○山城 權大納言 七歳、〇其 裏書 條參看、 (正親町〕 院殿 持明 正讓、 二品親王 崎坊、 慈慶僧 渡御故也、 圓 尊 于時岡 巳 辛 ○山 城( 御年七十 ラル 院ニ土葬 瀉瓶ノ弟 御入室 シ奉ル 宮ト號セ 後青龍院 皇ノ皇子 善峰青龍 尊圓親干 後伏見天 祐助親王 ヲ受ケ給 妙香院門 跡ヲ繼ギ 給フ ヨリ許口 子
應永十年七月五日 二〇二

同七月廿九日、出家同八月十八日、受戒、和上座主大乘院二品親王同七月廿四日、立親王、同二年二月廿一日、隨辨超僧都、摩訶止觀傳受同十一廿二三兩夜、隨二品親王、於十樂院熾盛光堂受兩部灌頂文和四年十月卅日、補座主觀應元年八月廿八日、初度御院參、康永元年、四教名目傳受、同十一廿五日、受兩部許可、同三年二月七日、隨祖錬上人、同廿四日、補一身阿闍梨、同十二十八、奉受一心三觀血脈於二品親王、三大部重傳授、同四年七月事訖、同三年七月七日、始入壇加行、貞和二年二月十一日、始受法、去年十月卅日始修加行了

名字尊省、十歳、 二品親王擧奏、 二十一日ノ條參看 和上大乘院二品親王、 ○貞和三年十一月 ○其條參看、 ○其條參看、 於十樂院御坊熾盛光堂、 御教授、 則御祗候仙洞、被始行佛眼法、助修八 軌也、 二品親王 印也、 次也、 十六歳、〇 十一月六日ノ條參看 靜範法 廿四、臘十五、〇文和四年 御拜堂 十八道 其條參看 十五歳、二品親王御 口、公請初度現行也、勢ヽ九○其條參看、 授與、後々同之、今日 歳、 十一 (入道尊圓親王) (光嚴上皇) 血脈 ヲ受ケラ 兩部灌頂 摩詞止觀 ラル 入壇加行 十八道加 梨ニ補セ 兩部許可 辨超ヨリ 御受戒 御出家 靜範ヨリ 受ケラル 座主ニ補 三大部ヲ 一身阿闍 一心三觀 セラル 行 立親王
應永十年七月五日 二〇三

同廿九日、於無動寺南山房、受印鑰、行政、同卅日、拜堂、同十二廿五、京都宣命延文元年八月廿八日、受門跡與奪、同日、行初度受戒御衣於禁裏、其後始而及日次等御沙汰之間、長日御修法數日退轉、珍事也、同十一十二、被成下諸門跡安堵綸旨、同十廿三、被仰護持僧、同十二五、宣命使少納言藤原信光登山、同日、參前唐院開一箱、同十一廿八始行如意輪法、二品尊胤親王依所勞、無左右被奉歸渡御本尊并同三年六月廿八日、爲拜堂登山、同九月廿三日、二品親王御入滅同七月廿日、上表辭退、同日、社頭拜賀、

二品親王御病中也、〇其條參看、 執務隆靜法印、雜務泰深及御使、 歳廿五、〇 十八日ノ條參看、 ○延文三年六月一 但不及籠居、是依座主御當職也、 其條參看、 自北谷竹林 内陣役勾當 隆靜法印、 院有此儀、 執當尊 兼法眼、 受者宮禪 師仁惠 綸旨頭右中辨時光朝臣書之、 (日野) (日野) 給フ 護持僧ニ シ給フ 跡ヲ繼ギ 座主ヲ辭 御拜堂 青蓮院門 補セラル
應永十年七月五日 二〇四

康安元年八月十三日、於禁裏、爲地搖天變等、被始行熾盛光法同二年正月、横川元三差定、同正月十三日、以妙香院門跡、讓附慈濟大僧都、同日、二間參候、貞治三年十二月十九日、補粟田宮崇徳院御影堂〓〓職、故二品親王宿訴之同九月八日、還補座主同五年四月一日、始無動寺百日入堂、同二年四月廿八日、令移住大谷尋慶僧正坊、子細連々依申置之、今日綸旨到來了、應安元年五月十四日、蒙牛車宣旨、同四年六月廿三日、尊守親王遺領同被返付之、同十月十九日、隨桂林院祐助親王、傳受兩部許可、同十二月廿五日、爲拜堂登山、同五年七月十一日、爲附弟後光嚴院第六宮入室歳徒門看九衆諸

昨日登山、以南 不可然也、且 是先規也、 卅四歳、〇 勝坊爲宿坊、 其條參看 參看、 自十樂院 ○其條參看、 卅一 御坊出御、 ○其條 俗名久尊、九歳、 歳、 是依神輿入洛、諸門跡諸僧綱等 可赴邊鄙之由衆徒申之、仍本坊 ニ讓リ給 遺領 重受 座主職還 跡ヲ慈濟 崇徳天皇 牛車宣旨 セラル 圓親王 妙香院門 〓職ニ補 ヲ受ケラ 尊守親王 兩部許可 御附弟道 御影堂〓 補
應永十年七月五日 二〇五 二品宣下

宮、軍茶利妙法院宮、大威徳興雅僧正、金剛夜叉尊玄僧正、康應元年十月上旬ヨリ西山殿御出京、西大路殿御坐、室町殿入御、兒濟々、色同六年五月、二品宣下同十一月廿日、久尊親王出家、御出、美州凶徒御祈、々御引出物被進之云々、萬里小路ヨリ六字護摩可有御勤修之由被申之間、同四年十月十六日、於禁中至徳元年四月廿三日、爲拜堂登山、明徳三年八月廿七日、爲附弟北山殿若公入室、七箇日於十樂院殿被修之、御結願十八日、同十九日七箇日爲鞍馬寺御參籠同十一月廿日、於御本坊被始行大熾盛光法、室町殿御願也、奉行萬里小路大納言、同二年十一月卅日、爲御夢想御祈、被始行五壇法、中壇御參勤之、降三世圓滿院永徳元年十一月廿四日、七佛藥師法參勤之、小御所、被修五壇法、中壇勤之、永和元年三月廿日、登山、

十五日ノ條參看、 ○康應元年十月 十八日ノ條參看、 法名道圓、 ○應安六年五月 土御門 爲戒和上 東洞院 ○中 略 ○中 略 滿 逢ハセラ 西大路殿 ニ義滿ニ 御附弟尊 ル 二品宣下
應永十年七月五日 二〇六

同敍一品應永二年十二月廿七日、補座主、金剛夜叉仲祐於本坊始行、奧州軍卒可背關東之由、令風聞之間、可被宥仰之崎於本坊始行、軍茶利尊勝院於本坊始行、大威徳顯熙於受用彌〓院廊始行、忠慶同六年九月廿五日、相國寺塔供養導師道降參云々同七年六月一日、於北山殿被始行五壇法、參勤中壇、降三世曼殊院前大僧正同六年六月廿三日、於北山殿被始行五壇法、參勤中壇、降三世曼殊院大僧正同五年四月廿二日、於北山殿被始行安鎭法、具記有別、道豪、軍茶利岡崎僧正桓教、大威徳竹内大僧都、金剛夜叉尊勝法印忠慶、由、修中自關東被申云々、又遠江御敵宮内少輔入道、星野等沒落、今川伊豫入明徳四年十月廿八日、若公出家、法名尊滿同七月四日、爲北山殿御祈五壇法、中壇勤仕之、於花園御所被行之、降三世岡道豪、軍茶利岡崎大僧正桓教、大威徳上乘院僧正道尋、金剛夜叉尊勝院法印

是山門一品 ○其條參看、別 親王初例也、 爲戒和上、〇 第三度、〇 其條參看、 其條參看、 記所見ナシ 參看、 ○其條 ○其條 ○其條 參看、 參看、 安鎭法ヲ 勤メ給フ 相國寺塔 供養導師 北山第ニ ヲ勤メ給 一品宣下 フ
應永十年七月五日 二〇七

同廿九日、於熾盛光堂出家正慶元年同日、入青蓮院入道親王室、同七月五日、於妙心院同四年三月十一日、移住十樂院坊建武四年月日讀書始、尊圓親王入室、瀉瓶弟子、祐助親王受法同三年二月三日、受妙香院委附應永十年六月廿一日、北山殿若公爲附弟入室同八月十八日、受戒許可弟子、第百卅四代座暦應元年十二月十四日、於仙洞同七月廿四日、立親王、康永元年月日、四教名目傳受、入滅主、後伏見院皇子、母三品著袴、八月廿一日誕生、於西山青龍院奉葬之、門葉記七〓残門首行状三入道一品尊道親王

入適大納言 品親王、御拜堂之次也 和上師主座主大業院二 侍讀大學頭 實明卿女、 大僧正俊禪、剃手慈能法印、 持明 渡御故也、 腰給、七歳、 上皇令結 龍院、 二品親王 院殿 (光嚴上皇〕 行親、書蒙求 慈慶僧 省、十歳、 崎坊、 正讓 名字尊 號後青 七十 仁和寺 和上大乘院二品親王、唄師前 花園、 于時岡 二品親王 參看、 御教授 二、 ○其條 士 申 ○山城 求、 中壬 御附弟義 圓 御誕生
應永十年七月五日 二〇八

同廿四日、補一身阿闍梨同八月廿八日、於仙洞始修佛眼法、貞和二年二月十一日、始受法同三年二月七日、隨祖錬上人蒙綸旨了、文和三年四月廿八日、管領成恩院、良惠僧正讓附一條若公、々々童體之間、先同四年十月卅日、補座主同十一月十五日、受兩部許可、同三年七月七日、始入壇加行、以新儀被渡御本尊於御本房被修畢、三大部重傳受、同四年七月、事終了、同七月四日、於仙洞始修金輪法、同二年二月一日、於本坊被始修廻御修法同二年二月廿一日、隨辨趣僧都、摩訶止觀傳受、觀應元年三月廿四日、一條若公入室、同六年二月十八日、奉受一心三觀血脈於二品親王、近日天下不靜、諸人故障之間、

助修八口、公請 初度現行也 二品親王御授與、後々同之、今日十八 道〓也、去年十月卅日始終加行了、 不動 年廿四 靜範法 〓十五 王擧奏、 二品親 印也、 法、 管領セラ 成恩院ヲ 廻修法 慈濟入室 ル
應永十年七月五日 二〇九

同日、行受戒、同廿八日、受門跡與奪、同廿七日、長日如意輪法渡修之、同十一月十二日、被下諸門跡安堵綸旨、同二年十一月二日、百首和歌詠進之、同六月廿九日、遂拜堂拜社等、同七月日、上表座主職同十月廿三日、被仰護持僧同九月廿三日、令喪二品親王給、但不及籠居、是依座主當職也、代々先規如此、延文元年八月九日、隨榮運法印、一心三觀血脈、七ケ大事并圓頓戒祕決等相仍以良祐法印坊爲御中陰所也、世出世少々祗候、以尊玄僧都被修護摩畢、同三年十月十九日、隨桂林院宮、同十二月廿五日、京都宣命承之、同三年三月廿八日、始修除目御修法、傳受兩部許可、(油小路)

勾當隆靜法印、 前唐院内陣役 執權隆靜法印、雜務泰深爲 宿也、小川師跡相續之器也、 御使、二品親王御病中也、 家朝臣奉、 日綸旨到來、 去三月廿二 頭中將隆 執事隆靜法印持 受者仁惠禪師、桂林院宮同 尊胤親王病 參表箱於殿上、 氣辭退替 祐助 兼法眼 執當尊 親王 (油小路) 百首和歌 ヲ詠進セ ラル
應永十年七月五日 二一〇

同八月二日、重被始修同法同十七日、横川住山同五年二月十三日、於本坊始修文殊八字法同廿一日、移住飯室谷、同七月廿一日、始修水天供同六月十一日、始内陣行法、同四月一日、始無動寺百日入堂同七日、被開大師堂寶藏、重寶等拜見之、御經帙簀破損之間寄進之、同十九日、建立大師御廟、參詣了、同七月八日、慈濟禪師受戒爲和尚、同閏四月廿五日、於南勝房始修大威徳護摩同四年三月廿六日、與奪長日如意輪法於座主桓豪僧正康安元年八月十三日、於内裏始修熾盛光法、同廿日、於御廟寶前行問答講同自十八日三ケ日、中堂御廟參詣、修中十五日、有眞言御傳

座主桓豪未遂拜堂、仍 別和上申請宣下了 即參詣、論談 今日滿百ケ日 之間、聊口入、 但猶爲加 若院、 七壇内、三ケ 十壇内、天下 勝房爲宿房、 昨日登山、以南 二七ケ日 被修之、 宿房般 天下靜 譴御祈、 自廿三日七ケ 了、七ケ日也、 日中降雨 助修二 任護持僧、 靜譴御祈、 日不動堂入堂、 十口、 眞言御傳 受
應永十年七月五日 二一一

同八月日、於本坊始修愛染王護摩、同廿八日、又始修當年星供同四月八日、大般若經眞讀始之、同七日、爲同祈、始修尊勝護摩、同五月廿二日、於禁中始修如法佛眼法同三月六日、於本坊始修冥道供、同正月日、始修聖眞子本地護摩、同十二月十八日、始修文殊八字護摩同六月四日、於禁中始修五壇中壇、同九月十二日、平等院入寺巡禮、今度進祕封、有効驗事、同二年正月日、横川元三差定之、受、同十三日、以妙香院門跡讓附慈濟大僧都、同二年正月四日結願

主上已還幸于 坂本之故也、 御不豫御祈 彗星御祈、三流衆 七社本地内、 同六月十八 主上御座 日結願了、 禰宜成國 坂本行宮 宿禰宅也、 御祈、 同御 桓覺僧正、慈昭僧正也、 僧數壇勤修内也、 祈、 主上御座于江州、 御重厄 腫物以外也、而祈祷 以後〓滅、無爲云々、 天下靜〓御祈、于時 三ケ夜、武家所勞祈、〓 餘壇、定憲僧正、隆專僧正 山山 〓山(壽)
應永十年七月五日 二一二

年々度々勤修了、同廿六日、禁裏舞御覽、密々拜見之、同八月廿日、道尋法眼受法始之、同八月十一日、念佛五悔講行始之同日、中堂參詣、同五月八日、於禁中始修冥道供同三年正月廿三日、尊玄僧正有祕決傳受事同三月六日、御笙同九月一日、爲仙洞御祈、於本房始修不動供、一日中勤行之也、是最初也、此後同十八日、於受用彌陀院行布薩、加持進之、同十八日、慈惠大師供三百卅三座修之、同十月十八日、於横川御廟修法花八講、同十月一日、於無動寺南山房被行問答講、貞治二年正月三日、横川元三勤之、恩了、説戒師慈能僧正、唄師尊玄僧正、維那信聽法印、今日故光嚴法皇御百ケ日也、擬彼御報

丁聞之間 聊以精義、 法則了、爲祖師報恩也、 先是智泉流也、今 爲御所作云々、 日授十八道2、 摸和尚法花五悔講、令製 座畢 太子 堂上、 即攝 明日禁裏御遊 花頂極 大事也、 依仰 三ケ夜、 丸、 也、 講法則ヲ 尊玄ヨリ 念佛五悔 作リ給フ 花頂極大 事ヲ受ケ ラル
應永十年七月五日 二一三

同八月廿二日、於禁中被始修一字金輪法、同八日、還補座主、同十月十日、葛川參詣同十二月廿五日、京都宣命同十一月、隨宗成法印、受一心三觀血脈以下杉生一流祕決、同十九日、補粟田宮崇徳院御影堂〓〓職、故二品親王宿所之子細連々依申同廿八日、石山寺參詣、祈之處、効驗掲焉、叡感尤甚、爲師跡可謂眉目而已同十二月十八日、於本坊爲慈惠大師法樂修問答講、講師能運已講、宿願之子同九月四日、仙洞細旨趣聊書給之、同廿三日、武家南方和睦不可有其沙汰之由内々申入了、依此風聞、被修此御立之、今日綸旨到來了、同廿六日、以別當職補尊玄僧正、堂領等悉付寺務了、是依故宮御素意也、同四年六月廿三日、尊守親王遺領同被返付之、五種行共行、

之故也、供料一向阿闍梨沙汰也、 助修八口、大儀也、就天下事俄被仰 伏見 兼法印、 殿、 三十 執當尊 四、 ケ日也、 參籠三 (〓光上皇) 生流祕決 ヲ受ケラ 宗成ニ杉 ル
應永十年七月五日 二一四

同三月廿九日、御笙二管同廿一日同日、始修如法五種行同五月九日、禁中被始修〓北斗法、同七月廿一日、始修水天供、同六年二月十九日、御笙加持進之、於無動寺内陣令眞讀同經、同四月廿四日、於禁中始修尊勝法、同八月十二日、神木歸坐、見物之同十二月廿三日、於内裏爲修理鎭始修祕法、修中廿七日、陀羅尼祕眞言等有御傳受事、母儀所勞祈祷條々行之、於日吉社寶前大般若經各一部轉讀之、北野社參詣、有立願又加持進之同七日、參深草法花堂、令奉納件御經了、同五年三月廿七日、久我大納言具通、室懷孕帶加持之、同廿六日、爲時光卿病祈始修藥師護摩、同四月六日、整十種供養儀、

再興之開白也、 供僧等轉讀之布 導師良憲法 當御代此御修法 施鳥目一萬疋也、 雨、有叡感綸旨、 助修十二口、護 中殿御會御 了、疾疫流行御祈也 徒汲運、□運等用意之、 毎月參詣、三 摩尊玄僧正也、 十壇内、修中降 小法也、立小壇一面 ケ年之間不 印、有伎樂、 御所作料云々 御遊所作 等云々 於六條烏丸構棧敷、山 可有闕怠 料云々、 二千石 太子丸、 明年四月六日令相當舊院 後伏 卅廻給、引上而修之、 兒見院、 丙 申、 (時)
應永十年七月五日 二一五

受者行年廿、同廿六日、傳授許可於宗圓僧都、同卅日、有露地祕密事、是大樹病惱爲吉凶被修了、有希有事、又有靈夢事、同十一月十二三兩夜、授與灌頂於道尋僧都同七年正月廿四日、令傳授許可於顯熙律師修中二月三日、爲御加持參官參、聽聞、同十八日、於本坊令始修冥道供同九月廿五日、授許可於兼濟法印、同十七日、傳受兩部灌頂於慈濟僧正.同廿九日、始修仙洞同廿七日、爲同祈依勅定始修尊勝護摩、應安元年二月廿七日、故將軍義詮、影像御衣絹加持云々、此事先規頗如何、然同十月廿三日、傳授許可於道尋僧都、年卅六、同廿日、結願日、施主子息義滿爲代修理鎭御修法菊亭御所了、同二月八日、始修除目御修法、

宮尊什僧正等、 重受、元受桂林院 桓豪僧正、 小法也、助 重受、元受桂林院 桓豪僧正 重受也、元受 重受、元受 宮尊什僧正等、 修八口 傳授也、 室町 是初度之 三ケ夜 殿 等僧正之例也 將軍病祈、 慈□、恒守、桓豪 二十八改 (義詮) 將軍 ケラル 灌頂ヲ受 慈濟ヨリ ニ加持セ ラル 義詮影像
應永十年七月五日 二一六

同三月六日、御笙二管同二年三月廿七日、道惠禪師受法始之、加持進之、同日、七佛藥師法始行上敷々也、然之間被移修了、同八月廿七日、於本坊如法經始正懺悔、同九月廿二日、遂十種供養、以道尋僧都轉任權大僧都、又西山青龍院阿闍梨二口被寄置之、同五月三日、令移修長日如意輪法、日來尊什僧正也、而二間初參故、爲正壇可同四月廿八日、令移住大谷尋慶僧正坊、是依神輿入洛、諸門跡諸僧綱等可赴是依南禪寺事、去月廿七日大衆拂當職、依山廿一日結願、後加持以後被仰勸賞同七月廿三日、座主辭退、同日、二間初參、邊鄙之由衆徒申之、仍本坊不可然之故也、且是先規也、同十四日、蒙牛車宣旨、而依武命難遁避領納了、

今日十八道 輿御在洛、無音樂等、 導師長聖僧都、依神 時朝 助修廿口、護摩 軌傳授之 禁裏御遊 壇隆壽大僧正 辭状、 内々獻 去廿日始前方便了、是來月先師 二品親王第十三廻之報恩也 御所作料、 藏人 太子丸、 頭公 二千石、 臣、 (三條西 辭退 座主職御
應永十年七月五日 二一七

同廿七日、拜堂、同九月三日、座主可爲如元之由被仰之、同廿七日、於本坊始修不動法同三年四月一日、於禁中始修帝尺供、同廿二日、於禁中始修如法佛眼法、同夜、行臨時受戒、同七月六日、法花三昧供養法々則新始修之、闍梨參修之内也、同十月十三日、於本坊始修六字護摩、同十二月一日、授許可於桓忠法印、一月中修之、是毎月輪轉諸流阿同六月廿五日、以能登國衙被付御祈料所、同十一日、授許可於隆尊僧都、同十一日、授灌頂於桓忠法印、同十八日、於御廟行法花八講、同十六日、授灌頂於隆尊僧都、王

内、護摩慈濟僧正也、 也、以慈濟僧正爲導師 依降伏、震筆御八講御 同御祈、助修十六口之 主上御藥御祈、 出納亮忠法眼、 祈開白、夜參御加持了 勅使藏人右 光嚴法皇第七廻御報恩 中辨宣方、 前唐院内陣役 御祈 御重厄 修中有効驗、 壁、慈辨禪師、 受者亮仁親王、ヽ法道惠禪師、a 受者亮仁親王、 、ェ已上三人也、 寺、 (中御門) 堂、 ヲ御祈祷 料所ニ付 能登國衙 安堵セラ 座主職ヲ セラル ル
應水十年七月五日 二一八

入室事、同十一月六日、於本坊令始修文殊八字護摩、同五月廿日、傳授許可於覺嚴律師同七月十一日、有親王同四年二月十九日、寶蓮花院仰木庄等被付之同六月廿五日、依勅定除服、同十二月五日、於本坊爲神木歸座御祈、始修五尊合行護摩本可寫給云々、希代之珍事、猶不相應歟、又天台大師眞影一鋪送之、依非無先傍例也、在唐、歸朝之次克勤同船云々、近日入洛、聖教目六漢朝缺書也、注之送之、自日同廿九日、如法經十種供養、導師良憲法印也、服氣之間、座主猶不被收辭退、是同五年二月十八日、有母喪事、同十一月十六日、唐土教僧金陵瓦官寺住持克勤送書、日本僧椿庭海壽多年同廿九日、傳授許可於道惠僧都、同六日、爲同御祈、於本坊始行尊勝法、同十一日、參御加持、同廿四日、南都承諾、同五月一日、如法經行之、爲淨戒院僧正慈慶、卅三〓也、

大夫局、御乳父隆右卿、 代々宿訴之趣、 妙香院僧正 四十一、母歳七 十、多年病體也 銘云々 重受也、元受 專執沙汰、 九歳、新院若宮、御母右京 爲宮御 虚堂禪師 内々依申立也、 依天下物忿事也、當結願 入室也、 尊什僧正 二七 又有効驗、預叡感勅書了 日、 〔知〓) 天台宗寺 (〓尾レ (道圓親王〕 (鷺尾) ヲ請フ ノ書ヲ受 克勤聖教 智顏像 近江仰木 ケラル 明僧克勤 知愚贊ノ 莊ヲ安堵 セラル
應永十年七月五日 二一九

有勅書、山務固辭不可被用之、又二品事可被宣下黄昏、同十八日、念佛日中時結願、又修法花三昧行法、同六年二月十一日、六時如法懺法始之、云々、又播州安田庄爲御祈料所拜領之、之、道場受用彌〓院也、其衆妙香院尊玄僧正等八人也、同五月三日立筆也、同五月十一日、十種供養也、非正忌之上、時分旁難治子細有之、仍用式供養了、上同四月十一日、祖師慈道親王卅三〓忌辰也、以今日爲起首、如法經正□□始一〓佛事也、人内尊玄僧正懃之、同十二日即奉納、同十二日、仲光朝臣預叡感了、同十二月廿日、若宮有御出家事同十五日、今夜二品事陣宣下云々、同廿五日、二品位記内々送之、是母儀三品禪尼起首也

也、近年諸方 大内記秀長 如法經二部之内一部奉納東山祖師墳 墓之傍了、一部奉納母儀三品禪尼椎野 摸七日念佛法則、時行水無之、又 于時左 少辨、 仰木庄 法名道圓、御剃手道尋僧都、童體先立親王也、 止管領 内衣用絹布、 此式 法則今 墓所 御戒尺、認〓〓即、〓有職三人公覺、隆惠、隆覺 也、 案也、 衣也、 了 内衣用絹布、此略〓付將三衣香呂、 御戒尺、〓衛師也、 七帖付 (東坊城) 將三衣香呂 サレズ 辭退ヲ聽 莊 座主職ノ 播磨安田
應永十年七月五日 二二〇

同十八日、於光明寺万供被行之、同二月十八日、亡母三〓佛事八講行之同十九日、妙香院僧正使節泰源法眼參、門跡等事不肖之身雖可懸其名、又扶同三月十七日、震筆御經四要品、壽量品、寶篋院タラニ、以上三局被送下之、開同五月十日、持明院中將來善峯草庵、武家管領武藏守頼之内々使也、御籠居題供養事依勅定懃仕之、是明日舊院御四十九日也、同十五日、山務謙退并門跡事、先内々與奪慈濟僧正、新宮成人之間、可扶持申持宮申條、都以不可叶之由、堅辭退之、不可然、念可出京之由云々、此間又連々有勅定、此趣也、之由仰之了、又書與書状了、同四月八日、入西山青龍院坊、暫七可閑居之由深存企之、予參彼所了、同六月三日、出京、是公家武家時宜猶依難遁也、同七年正月廿二日、於仙洞、修中藥師法、伴僧八口也、御不豫九日、有御事、御修法昨日結願退出了、其間次第不遑記、迷惑無他、同九日、仲光朝臣爲勅使來、山務事猶可爲如元々、御祈也、同廿

宮御籠居 能運經供養、是一字 三禮經自寫之了、 此房也、 瘡、 御疱 冬ヲ使ト 持明院保 シテ御出 門跡ヲ慈 濟ニ讓ラ 細川頼之 座主職御 籠居セラ 御出京 京ヲ勸ム 西山青龍 院ニ移ラ 光明寺ニ 辭退 ル ル
應永十年七月五日 二二一

觀應元年七月日、於鞍馬寺修四天王法文和四年十月、題東福寺永明院額字十月十一日、兩寺〓〓綸旨到來貞和元年乙酉十月晦日、始加行、延文三年六月廿六日、仁惠禪師受戒無度縁宣旨事、御師範可被擧申歟、但以門主傳無品寛教親王、廿口呪願仁和寺二品親王永助、證誠大施主令懃之給、引頭二品堯仁親王、後伏見院第十一皇子、母從三位□子應安七年六月九日迄事被載之、永和、四、康暦、二、永徳、三、至徳、三、嘉慶、二康應、應永五年四月二日、於北山被修安鎭法、于時天台座主一品親王元、明徳、四、應永十年入滅、已上廿九ケ年事無之、助修尊圓親王入室瀉瓶弟子、華頂要略九所收後青龍院入道一品親王應永六年九月十五日相國寺七重塔婆有供養儀、導師天台座主一品親王尊道○中

前座主 妙法院 一鞏掲、○中略 東福住持固山叟 代云々、〇中略 二品親王御手 入道前大納 言實明卿女 大覺寺、 諱尊道、俗 八歳 ○中略 ○中 ○中 諱尊省、 歳歟 略 略 六十七 建久東大寺供養例也云々、凡毎事被模彼度事云々、 六十 ○中 十八 略 略 ○中 )華頂要略九所收 明院ノ額 字ヲ書カ 東福寺永 セラル
應永十年七月五日 二二二

同五年六月十一日、始内陣行始、十月廿九日、於本坊授灌頂於道圓親王應安三年四月十九日、桂林院宮十三囘御忌、被行五種行、例云々、同廿七日、被補〓封阿闍梨、始修大熾盛光法、康暦元年己未同月廿九日、授灌頂於宣尋阿闍梨、十二月十六日、於紫宸殿御門弟之儀、自和上方被申之、始修冥道供二月日、蒙一品宣旨、辭之、乞先師贈位、同三年丁巳二月十六日、於本坊同二年庚申六月二十三日、於室町殿始修五壇法中壇、於武家亭親王修法初永和二年丙辰閏七月、辭座主、同四年戊午二月廿六七兩夜、於十樂院熾盛光堂、授灌頂於隆惠律師、九月十九日、先師二品尊圓入道親王贈一品之事宣下(〓修寺)

香色平袈裟、 今日滿百箇日入堂了、内 陣行法七箇日也、〇中略 重云々、奉行僧綱道尋法印、 流云々 奉行頭辨仲光朝臣、異本、經 觀性法橋 御衣體淨衣 門殿 五日始加 ○中 土御 ○中 院、 ○中 行云々、 十樂 去年十 云々、〇中略 ○中 略 今日御正忌 一月十 略 略 略 ○中 ○中 略 略 中略 ラル 梨ニ補セ 辭セラル 〓封阿闍 座主職ヲ
應永十年七月五日 二二三

同月十六日、同日、以尊玄僧正被補天王寺三昧院別當返事到來、不得其心事歟、四月、讓門跡管領於道圓親王、九月六日、本覺院宮聖助、出家、和上同三年壬戌正月八日、被進賀札於仙洞之處、依爲御留主之儀無勅報、女房御二月十五日、渡御武家亭、御對面、一寺事御參賀之由被仰、則還御永徳元年辛酉三月廿五日、授許可於尊鎭法眼四月十七日、天王寺惣目代被補經聰法印八月廿三日、授灌頂於尊鎭法眼、同月十六日、〓申、武家祈被修尊勝護摩、御手代慈濟僧正、同月廿五日、授灌頂於仲祐、同月十九日、天王寺執行善順參、當職再補事申之、光秀爲小目代於御堂問答、同日、天王寺執行未補之間、聖雲執行事以目代奉書被仰十禪師一和尚并執夜天王寺寺務宣下眼大加去云僧行年法能始歳

道尋法印奉書也、御 賢丸持向之由令申之間、任 教書全昭持向云々 唄尊重僧正、介錯玄能大僧都、 佳例如此有其沙汰云々、 道忠僧都、剃手尊鎭法眼云々、 ・道尋法印奉書也、御牛飼普賢丸持 ○中 辨資衡朝臣、 上卿資康卿、 向御教書、是則故青龍院殿御代普 御扶持嗣 ○中 年二十歳、去年十一月 房卿、 略 庚 寅 略 廿四日始加行云々、 房卿、直衣、 (柳原 讓ラセラ 圓親王ニ セラル 別當ニ補 四天王寺 門跡ヲ道 ル
應永十年七月五日 二二四

當云々、同月廿七日、天王寺惣追捕使被補之云々、如元云々同日、天王寺權別當被補道尋法印、同月廿九日、修理目代被補泰忠、三月三日、天王寺執行被補善順法眼云々同月十四日、天王寺執行任料萬二千疋令納之、同月廿日、織田庄奉行事被仰付於經豪、同月廿四日、被修尊勝護摩、同月廿三日、爲禁裏御祈、護摩可有御勤修之由、資藤奉書到來、同月十八日、以織田庄被付於門跡領、同月廿六日、授許可於仲祐同日天王寺伶人參賀、申次隆豪法橋、昇殿之間、先例不爾之由問答之間、起立于庭上、申次蹲居了、綱所縁上、同月廿五日、授許可於尊鎭法眼、西向六間爲道場

弘安泰榮被遂 奏樂之事先 拜任蹤跡云々 御教書 信淨善房流也、 之事在之、仲人出來、屬無爲云々、 規也、及問〓、 道場如昨日、印 此内二千疋惣目代給之、五百 聖護院被管輩、與六僧坊者喧嘩 於慈濟僧正歟、可勘考、 奉隆惠、 爲善按、被補惣追捕使 疋小目代分遣之、安宗奉行之 收納 所 ○中 略 (進藤) 越前織田 莊ヲ門跡 ニ付セラ
應水十年七月五日 二二五

入御鳥居小路、同月十五日、入御智恩院、數獻丁寧云々、六月十八日、再御參女院、御加持御落居了、同月廿九日、兩御所嘉慶二年戊辰九月廿三日、依大乘院宮三十三囘、於大成就院行結縁灌頂、八月十三日、授許可於能運法印同月廿七日、授灌頂於法印權大僧都能運六月十四日、依女院御惱、爲御加持御參、至徳二年乙丑三月、還補門跡管領十二月廿一日、爲天變御祈、於内裏修大熾盛光法同二年辛未十月十四日、於仙洞修如法尊勝法明徳元年庚午閏三月廿一日、爲濃州土岐大膳大夫康行退治、於鞍馬寺被始結願修四天王法同月廿七日

圓親王也、 奉行萬里小路大納言嗣 去五月二日 于時探題、重受也、 依道圓親王入 庭儀等如何、所被〓 尊道親王、道 弘仁宸筆 年六十五歳云々、 ヽ助修八口、桓爲法印、顯煕法印、尊鎭、宣尋僧都、忠賀僧 始加行云々 房、奉行僧權少僧都隆惠 引也云々、○中略 滅也、〇中略 一都、仲祐僧都、尊祐律師、長尋阿闍梨、行事僧泰村法眼 進上之。 ○中 闍梨前大僧正尊玄、年五十五歳云々、助修十六口、承仕著鈍色裳袈裟襖袴、 律僧二十口、奉行日 ○中 野中納言、〇中略 善境一人者著奴袴了、但十三囘之時可被執行之處、其頃神輿御在洛之間、依 略 略 大 阿 (資教 定〓 ラル 再ビ門跡 ヲ管領セ 嵯峨天皇
應永十年七月五日 二二六

同九年壬午二月、辭座主、同四年癸酉四月廿七日、爲室町殿御祈、於十樂院修普賢延命法應永二年乙亥閏七月十八日、參籠葛川、同六年己卯八月十九日、於北山殿行舍利會、同八年辛巳七月廿四日、於北山殿修如法尊勝法、同三年九月廿日、有大講堂供養事、十二月廿六日、爲山名九月八日、於北山殿修如法尊勝法、十月廿九日、依武家御願、爲泉州大内入道退治御祈、於鞍馬寺修四天王法六月廿一日、室町殿若宮入室、七月五日、謀反御祈、於鞍馬寺修四天王法、同七年庚辰四月廿日、修如法法華法、同十年癸未五月九日、於北山殿修如法尊勝法、奉行廣橋證誠於仁和寺花園妙心寺入滅口八口、

物御平袈裟、〇中略 淨衣、白生御裳、白浮織 關東御調伏之御内心 有之歟云々、〇中略 助修八口、 ○中略 三箇日、 裝束黄色御 大阿闍梨御 曼殊院 播州 ○中略 御年七 十二歳、 ○中 道豪、 奧州 八日、 ○中 異本 (滿幸 ○中 ○中 略 略 修 略 助 略 (氏清) 八日薨ゼ ラルトノ 説
應永十年七月五日 二二七

第百卅九無品親王尊道、治山十二年、十一月、宣命使登山、第百四十六一品親王尊道、治山八年、第四度、〔天台座主記〕第百卅五無品親王尊道、四年十月三十日補任、文和四年乙未、十一月九日任、同十二月廿六日宣命、延文三年六月廿九日十二月廿五日、於十樂院寢殿受宣命、執當法眼尊兼持參之、延文三年六月廿九日、爲拜堂登山、次拜社、貞治四年乙巳、九月八日還補、應安二年十二月廿八日拜堂、第百三十四無品尊道親王〔新撰座主傳〓拜堂、年後伏見院第十一皇子、母入道大納言實明卿女、尊圓親王瀉瓶弟子、文和御葬送云々、應永二乙亥年十二月廿七日還補、持明院御子、治山四年、同月八日、於西山御本坊治山四イ六

御訪千疋被沙 汰遣也、〇中略 青蓮 年廿四、 或云、廿八日從十 樂院御出、〇中略 ○華頂要略百 二十四所收 戒十五、 青龍 或記云、奉葬於青龍院、○諸 青蓮 門跡傳、青蓮院傳異事ナシ、 院、 院 院、 ○中 略 イ第五 天台座主
應永十年七月五日 二二八

廿八日、拜賀是依南禪寺事、去月廿七日、大衆拂當職、依山上敷々也廿七日、拜堂、前唐院内陣役出納亮忠法眼、今夜被行臨時受戒、御受者妙法院九日、勅使仲光朝臣來入、山務可爲如元之由被仰之、九月三日、座主可爲如元之由被仰下、勅使藏人右中辨宣方、亮仁親王、大御堂道惠禪師、淨土寺慈辨禪師等已上三人也、青龍院、十二月廿五日、請宣命、同日、入堂前唐院貞治四年九月八日、還補、六月三日、出京、是去日持明院中將來申、公武之時宜依難遁也、今日被行受戒、受者仁惠禪師、十二月廿五日、爲御拜堂登山、以執事隆靜法印表箱持參於殿上、同七年四月十五日、山務謙退并門跡事、先内々與奪於慈濟僧正、隱遁于西山應安元年七月廿三日、内々獻座主辭状、七月廿日、上座主職辭表、第百三十八二品尊道親王治山十二年

執當尊兼法印 持參之、〇中略 ○中 川師跡相續之器也、 卿草 内陣役隆 長綱 靜法印 〓林院宮同宿也、小 略 ○中 ○中 略 略
應水十年七月五日 二二九

〔本朝高僧傳〕第百四十五一品尊道親王灌頂於圓公、觀應元年秋、於仙洞行佛眼法、修學成熟、傳承圓之一心三觀血脈、止觀、十三、依靜範法印受三大部、十六入壇加行、任一身阿闍梨、是歳冬、受兩部應永二年十二月廿七日還補敏英夙見、暦應四年、移十樂院、十歳、就圓落卯受戒、從辨靜僧都習四教儀、摩訶釋尊道、後伏見帝季子、母藤氏、正慶元年生、七歳、入青蓮院、隨延暦寺座主尊圓、第四十五尊道親王、至徳二年三月十四日還補、應永十癸未年七月五日薨、文和四年十一月、補延暦寺座主、延文初年、爲護持僧、三年夏、登山拜堂、秋七月、上表辭座主、康安元年秋、畿甸震、修熾盛光法於禁裏、地震即止、貞治四年、再補永和二年後七月五日、辭座主、治山八年〔無動寺〓〓次第〕同三年四月廿七日、於十樂院請宣命、之、永和三丁巳年辭之、江州延暦寺沙門尊道傳第四十二尊道親王、延文元年十月十一日補同九年二月、辭座主、〔無動寺〓〓次第〕〓攣願製第四十二尊道親王、延文元年十月十一日補

感進四之十一 五十六 第三 十樂 主次第異事ナシ、 院、 ○法中補任、天台座 ○華頂要 略一所收 度、 イ八年十二月 ○中 略 無動寺〓 校
應永十年七月五日 二三〇

應永六年、奧州筑紫軍兵騷擾、修五壇法、東西烽平、凡修五壇前後五度、皆得成禁中修五壇法、道修中央、不幾彗沒、明徳元年春、濃州兵起、就鞍馬寺率僧修法、就、是歳、相國寺寶塔慶讚、圓爲導師、十年七月五日、寂于花園妙心寺、是時法山略於時權、屬乎青蓮院也、壽算七十二、葬于西山青龍寺、暦應四七廿九出家、應永十年七月七座主、應安元年夏、賜乘牛車、六年癸丑、敍二品親王、永和四年秋、彗星北出、勅於〔本朝皇胤紹運録〕-"文和四十卅、任座主、貞治四九、還補任、神輿入洛辭、應安二、又如元以勅旨後伏見院-

俗名尊省、後伏見院皇子、尊圓親王入室瀉瓶弟子、祐助親王受法 許可弟子、隨二品親王受兩部灌頂、暦應四七廿四爲親王、座主一 後二條院皇子、隨慈 尊道法親王 (對御方實明卿女) 青蓮院 道親王受兩部灌頂、座主 系圖 一品、 品、天台座主、青蓮院 道親王灌頂、座主、 注尊道 後芬陀利花院關白息、隨尊 山(入道親王) 母同 後伏見院 ケ度、平等院入寺巡禮、粟田宮崇徳院 慈濟僧正 母 "文和四十卅、任座主、貞治四九、還補任、神輿入洛辭、應安二、又如元以勅旨 山 世系 法系
二三一

門葉記〔青蓮院文書〕

七十九雜決二 大學所藏 座主、入道二品親王、 系圖青蓮院 座主、入道二品 ○東京帝國 准三 )華頂要略百四十一所收 后、 十七尊圓 贈一品、號大乘院、
二三二

尊道法親王五日入滅、九月八日八朔嘉祝、殊更令申候之處、重寶三種送給候、迷惑候、然而祝著千萬候、尚々爲〔三寶院文書〕同帝第十一皇子、應永十年七月〔青蓮院略傳〕尊道親王九月八日(御花押)悦候、尚可令面謝候也、謹言、青蓮院殿尊道親王八期ヨ祇」圓覺寺文書(御花押)〔諸門跡譜〕

應永十年七月五日、 後伏見院第十三皇子、 青蓮院 一品、座主、 新千作者 ○山城 六十九 模 ○相 上 (端書) 應永十年七月五日
應永十年七月五日 二三三

之候、心事期參會之次候也、恐惶敬白、一状内外兩通整進之候、委曲今明必可參謝候也、不備敬白、種拜領畏入候、其子細泰村法眼可申候、道義誠恐敬白、正月廿六日道義昨日參上、例年之儀候之間、祝著無極候、例又一身横事候、比興々々候、兼亦三明後日必可參上仕候、兼亦只今見來候之間、兩種進上候、可有御賞翫候、道義〔青蓮院文書〕極月廿二日(御花押)山本庄間事、依御計略、一途落居、自他始終無爲之條、御興隆之專一候、仍寄進祝詞申舊候畢、更不可有盡期、幸甚々々、抑昨日光御、殊以本望候、事更兩種獻極月廿二日誠恐敬白、正月廿六日普明國師几下道義

○東京帝國 ○本文書ハ義滿 ノ自筆ニカヽル、 大學所藏 普明國師九下 義滿ノ訪 問ヲ受ケ サセラル 葩ニ謝セ 計略ヲ妙 義滿ヲ訪 酒肴ヲ賜 山本莊ノ ハセラル ラル フ
應永十年七月五日 二三四 道義

昨日御沙汰候し御衣五、御袈裟三進上之候、千萬期明日候、道義誠恐敬白、謹承候畢、泰村法眼一村事如此蒙仰候、畏入候、兼亦先日御尋候し御衲甲金定不覺可多候、比興々々、事々期明日參會候、道義誠恐敬白、月朔御慶幸甚々々、抑先日被下候御懷紙付墨進之候、漢事更無才格候之間、七月六日〓一段進上之候、道義誠恐敬白、七月六日道義七月廿八日道義七月一日道義尊松殿七月廿八日七月一日六月廿九日六月廿九日道義道義道義道義

ケサセラ 衣袈裟ノ 進獻ヲ受 ヲ需メサ ヲ賜ヒ點 ノ御懷紙 セラル 和漢連句 ル
應永十年七月五日 二三五

十一月十五日道義敬白、一昨日參上畏悦無極候、兩種祝著仕候、十一日參上事、例年之儀候之間、必々此扇并色々只今見來候之間、進上之候、千萬以泰村法眼言上仕候、道義誠恐自西山殿還御目出候、湯治以後早々可參申入候、當季護摩撫物進上之候、其十一月十五日十一月十五日道義昨日光降恐悦無極候、兼亦松蕈二合進上之候、道義誠恐敬白、間事申泰村法眼候、道義誠恐敬白、八月廿八日道義十一月十五日慶賀殿八月廿八日道義尊松殿道義道義應永十年七月五日

青龍院ヨ リ御歸坊
應永十年七月五日 道義 二三六 道義

五月廿日義滿五月廿四日至候、其子細猶明日可言上候、道義誠恐敬白、六月五日昨日之光儀本望候、雖毎事無興、聊御心靜申承候、恐□□、兼又殊更兩種進之先日兒事蒙仰候之間、堅固御戯之由相存候之處、嚴重被召下候條、先以眉目高問之趣委細拜見候畢、一座返賜候了、今夕參會尤本望候、事々期拜〓候也、可早參仕候、其間事猶泰村法眼可申候、道義誠恐敬白、五月廿日六月五日道義八月九日候、其間事猶以□□□□令申候也、恐□□□、〔猪熊信男氏所藏文書〕〓恐惶謹言、八月九日道義

○本文書ハ義滿 ノ自筆ニカヽル、 山城 青蓮院文書 城 義滿ノ連 歌懷紙ヲ 御覽ゼラ 侍童ヲ義 滿ニ賜フ ル
應永十年七月五日 二三七

進之候、左道之至比興候、事々期拜〓候也、恐惶敬白、八月廿五日道義茸一合令推進候、期參拜候、道義誠恐敬白、此秋霖先代未聞珍事候、於于今者眞實こ可爲違亂候、兼亦只今見來候間、松跪以承候畢、公方御法服文事乍恐勝申候、其間事猶以泰村法眼可申入候、道今日光儀本望候、供養條々大〓申定候、珍重候、明後日必可待申候、兼亦兩種卯月九日慶賀殿御共不存知候事不可思議事候、九月三日八月廿五日九月三日道義義誠恐敬白、卯月九日道義慶賀殿〔天城文書〕〓伊道義道義道義

○伊 ヲ諮ネサ 文ノコト 御法服ノ セラル
應永十年七月五日 二三八

先々御沙汰候し峯殿唐梨一合進上之候、毎事今日期參會候、道義誠恐敬白、自御室以寺務僧正參賀次條々之間事云々、以上四ケ條注折紙御談合、予返答時青蓮院一品親王連々御同道候キ、毎度板輿直綴御體候き、今度之儀又可力者衣袴歟事、供奉輩僧綱一人前駈二人後騎一人歟事、前駈後騎長途總畝〔滿濟准后日記〕永享六年正月十六日、次當日參宮之儀鈍色歟事、乘物手輿歟四方輿歟事、大童子兩人自張義誠恐敬白、〔岩井武俊氏所藏文書〕故鹿苑院殿兵庫御下向七月十八日道義承妙心寺領花園田并東西九條事、任御相傳之旨、永御知行不可有相違候也、道〔東寺造營文書符案〕慶賀殿六月十日道義道義七月十八日六月十日道義尊松殿

○中 ○中 略 鹿苑院殿御自筆案 ○中 略 略 〇 條ヲ安堵 ビ東西九 花園田及 妙心寺領 ニ兵庫ニ 義滿ト共 遊バセラ セラル
應永十年七月五日 二三九

加署、彼是無雙之至寶也、然今再記之、雖無其謂、依懇望筆之者也、冥道供私記、贈一品尊圓親王之眞翰、至于奧被載諱、於傳領者、尊道親王同被少々加押紙事等在之、爲恐々々、〔胎藏密印觀應元年三月三日書之畢、先日相副血脈口傳中n所漏抄之聞書也、同公澄〔冥道供私記〕僧正對俊法印聞書也、同二品大王許令書寫了、傳領金剛佛子尊道親王三四ケ度宛現用畢、〔金剛密印〔天台祕決〕貞和三年十二月十二日、書寫了、二交了、金剛佛子尊ー貞和三年十二月九日、書寫之、二交了、金剛佛子尊ー比校了、天台沙門椙生末流尊ー天台沙門椙生末流尊ー爲同前哉、比校了、御奧書云〔道

○山城曼 ○山城曼 殊院所藏 ○山城曼 殊院所藏 殊院所藏 ○山城三 千院所藏 〓〓 上 尊圓親王 ヲ書寫セ ヲ書寫セ 傳領セラ ヲ書寫セ ラル 椙生流 御筆冥道 天台祕決 金剛密印 供私記ヲ ラル 胎藏密印 ラル
應永十年七月五日 二四〇

此令旨納置御經藏云々、又庄務事親藝、門跡領近江國立入庄、爲定心房修理料所、限永代所被寄附也、可令相觸院英範寛永二可知行之由、各々下令旨了、向後同可爲門主御計也、予之時、江州立入庄寄附之、令旨云、慈鎭和尚建暦目録〕祖師慈道親王寫本、裏判、先師慈圓親王加銘、仍所准正本也、度々公家奉行人文和二年三月十七日權大僧都謹上四季講執行僧都御房内給、者青蓮院二品親王令旨如此、仍執達如件、年臘月十三日臨池末流二品親王良恕書之、横河修理料所事和尚末流沙門尊道親王記之、兩人等令實〓者也、門葉記〔明王院塔婆目録〕〓2慈俊

法任房法印、于 時當院別當、 玉泉房 ○京都帝國 法印 大學所藏 四季講堂 酉 七十三寺院三横河 本〓定 心房 寺院三 乙 ○ ノ端書ヲ 建暦目録 修補セラ 門葉記ヲ 慈鎭和尚 加へ給フ ル

一筆執やうの事、眞の物には筆の元をとりて、堅とりて閑に可書也、行の物筆道三十八點祕傳寶玉集一品尊道法親王撰筆道三十八點祕傳寶玉集參籠三ケ曰〔弘法大師書流系圖〕第一一度大聖明王〔寶玉集尊圓一品尊道法親王撰

○上 天台座主、青蓮院、 尊道 ○圖書 青蓮院、 學書行房及行尹、 寮所藏 略 天台座主、 尊圓 祐助 〓驅 筆道寶下 書道ヲ尊 圓親王ニ 集ヲ撰述 學ビ給フ セラル 近江無動 寺御參籠 縱三尺四寸八分横三寸三分 縱二尺九寸五分横三寸三分五〓 應永貳季 (梵字) 應永十年七月五日 縱二尺九寸五分横三寸三分五匣 二四一
應水十年七月五日 二四二

慶長十六年二月二二日良恕親王書之、一尊道親王御手本寫一尊道親王御手本寫を書には、筆の元を一指計置て、取のへて可書、草の物を書には、筆元二寸はかりを取て、早習書へき也、始より如此〓古をなせは、能書に至る也、筆奧書、此八景之詩者尊道親王御筆寫也、を取事、三指にのせて取て如前、是手習の專用篇目たり、隨御〓古書之、更奧書、此一卷正本尊道親王眞跡寫之者也、〔融通念佛縁起繪卷摸本〕慶長十三年卯月晦日入道無品親王良恕一尊道親王御手本寫奧書、尊道親王芳翰寫、以不可他見者也、仍如件、以不可他見者也、仍如件、臨池末弟尊道撰光明遍照、十方世界、念佛衆生、攝取不捨、〔曼殊院採訪目録〕慶長十三年卯月晦日一卷一卷應水十年七月五日〔融通念佛縁起繪卷摸本〕〓束京帝室博物館所臓

止觀ノ句圖 頓者云々、 和歌まよ りほ云々、 詩、 手本之箱 雜 ○ト ○東京帝室博物館所藏 下 略○ 御手本
應水十年七月五日 二四三

至徳二年一萬三千佛、十丈金色像、十度造供養、一念彌陀勝之間、三十ケ國合力爲本之内也、以此善願、特資慈父明傑聖靈往詣極樂之因、之體、任勸進之儀、一國兩本、亦及邊鄙蕃夷之境、可下被傳之云々、此願尤隨喜并歌一月、尊應芳翰無紛由被仰出候、殘二卷者誰人之筆跡と兼擬悲母見香禪尼逆修善根之業、惣得法界群類融通無遮之盆、旨趣如斯矣、手本共備叡覽候處、融通念佛之縁起兩卷、尊道親王眞跡其方よりの注文、相副慥返し申候也、も不定候、次此薫物壹具、輕微、折節調合候間遣之候、猶使者可申入候、かしこ、右爲融通念佛勸進、此繪六十六箇國各一本可傳賦、但不限毎國一本、隨所望〔融通念佛縁起筆者康應元年十二月八日、依良鎭上人所望書之、稻垣新丞殿親王六月廿六日左衞門尉源家高(花押)上卷二段十月十二日十月十二日〓

○山城三 ミ、尊道親王ノ 光明遍照ノ一段ノ ○此繪卷詞書ノ中 千院所藏 御筆ナラン ○下 青蓮院宮、 略 ○中略 乙 丑 起繪卷ノ 至徳本融 通念佛縁 起繪卷ノ 康應本融 通念佛縁 詞ヲ書カ 詞ヲ書カ セラル セラル
應永十年七月五日 二四四

二卷は、詞青蓮院一品尊道親王筆なり、繪十段右大原寺淨蓮華院什物、當時紛失、寫有之、上人生年四十六にいたる夏、以上縁起畢、縁起本のは上中下三卷也、後日に二卷者書續入云々、後ウ之考古畫譜〕七諏訪社縁起繪詞夫釋尊一代の藏教をかむかふるに、畫、中務少輔隆盛、因幡守隆章法師覺智、攝津守隆昌、和泉守邦貞法師通曉、外〔諏訪大明神畫詞〕詞青蓮院一品尊道親王御筆縁起第五康應元年十二月七日無品(御花押)親王同縁起繪第四詞青蓮院一品尊道御筆〔融通念佛縁起繪卷版本〕〓攝津大念佛寺所藏〕應永十年七月五日

○後鑑五 十二所載 増補 ○中 訂正 ○中 略 略 ○攝津大念佛寺所藏 詞ヲ書カ 諏訪社縁 起繪卷ノ 起繪詞書 諏訪社縁 セラル
應永十年七月五日 二四五

尊道法親王尊道法親王新千六條黄門有光卿、宮内卿行忠朝臣、石山僧正杲守、青蓮院百首の歌奉りし時、郭公、時分ぬうき身と何か思ひけんなけきくはゝる秋の夕暮大師ノ經十七クタリ借リテ行、後光嚴院御書、尊道御書等借用〓行カル、二久我内府時鳥なくへき比もあやにくにまてはや忍ふはつね成らん三日中ニ可返ト約束也、進茶椀ノ湯、〔雅久宿禰記〕永正八年五月五日、甲宣、無量壽院ノ永功坊來、數刻雜談、弘法〔新拾遺和歌集〕〔勅撰作者部類〕一品親王書續二局、題後光嚴院宸翰、詞圓滿院二品親王、行助、青蓮院二品親王、尊圓、近衞右府百首歌奉りし時、秋夕、入道親王尊道拾新續古新後拾〔新千載和歌集〕皿歌上百首歌奉りし時、秋夕、「、釋、〔新千載和歌集〕柵新二春

庶人之部 公序 自帝王至 夏、一、戀三、 後伏見 通相 文 秋上、一、釋、一、戀 帝御子、 春下、一、夏、一、冬、 三、一、雜下、一、 道 夏歌 一、戀四、一、雜上、 一、釋、二、 嗣 尊 三 公、 兼 〓上、一、春下、一、夏、一、冬 和歌上 戀二、「戀四、「雜下、 四 釋、 百首和歌 ヲ詠進セ 御和歌 ラル
應永十年七月五日 二四六

百首の歌奉りし時、落花、おろかなる心のやみをてらせとやかゝけ置けん法のともしひ前大僧正桓豪、大僧都慈濟に灌頂さつけ侍し又の朝申つかはしける、〔新後拾遺和歌集〕ひつゝけ侍りける、谷川の世々にせき入し跡とめてたえぬなかれを今もうくらん百首の歌奉りし時、曉、さくら花散ぬる庭の盛たにありてうき世と春風そ吹二品尊圓親王かきをきたりける聖教をみて思返しつたへをくおなし流のふかけれは又せきいれつ谷川の水須まの海士の鹽たれ衣朽ぬまやまとをなからもかさねきつらん入道二品親王尊道ひつゝけ侍りける、入道親王尊道〔新拾遺和歌集〕〔新後拾遺和歌集返し前大僧正桓豪入道二品親王尊道〔新後拾遺和歌集〕おなしく奉りける百首歌に、寄衣戀、入道親王尊道前大僧正桓豪

十七 釋教歌 戀歌四 春歌下 十六 雜歌上 十四 二 十四(〓文) 灌頂ヲ授 覽給ヒテ 桓豪等ニ ケラレシ ノ御詠 ノ聖教ヲ 尊圓親王 贈答 翌朝ノ御 御和歌 延文百首
應永十年七月五日 二四七

よみ侍ける、延文百首歌に、おなし心を、〔新續古今和歌集白日入堂のために比叡山無動寺にのほりて降雪の消すはありとも山深みあすの人めをえやは待みん吹風のさそひきにける紅葉々や袖にこきいれし形見成らんすみのほる空かとみれは夏のよの明る光や月にそふらん延文二年百首歌たてまつりける時、〔新續古今和歌集〔新續古今和歌集題しらす、入道一品親王尊道長き夜の老の寐覺は中〳〵に鐘より後そしはしまとろむ延文百首歌に、雪を、入道一品親王尊道花にこし山分衣風ふけはかへるたもとそ雪になりぬる延文百首歌に、雪を、〔新後拾遺和歌集〕あかむすふ跡をは殘せなからなる山の下水苔ふかくとも入道一品親王尊道入道二品親王尊道入道一品親王尊道よみ侍ける、入道二品親王尊道入道一品親王尊道入道二品親王尊道

十八 釋教歌 夏歌 冬歌 春歌下 二 三 六 日御入堂 ノ時ノ御 無動寺百 詠
應永十年七月五日 二四八

住吉社に奉りける歌の中に、けふといへはあらしのかせものとつにてこゝのかさねのはるやたつらむ草も木もまたみえわつぬ春の色のあらはれそめてかすむそらかなます鏡うつりやすきは心にてともに見し世の面影そなきふしのふのけふりのすゑはそれなから此ころとはにたつかすみかな〔新續古今和歌集〕山寺の入逢よりも老らくの寐覺かなしき鐘の音かな〔尊道親王百首〕〔新續古今和歌集延文百首歌に、おなしこゝろを、入道一品親王尊道入道一品親王尊道詠百首和歌高檀紙十五枚、高一尺三寸霞春廿首立春

寮所藏 ○圖書 戀歌四 十四 雜歌下 十九 詠御和歌 住吉社獻
應永十年七月五日 二四九

故郷を月にわかれてこしかりや花にわすれすはるかへるらむいくさとの梅か香ならむさほひめのかすみの袖の四方のはるかせ袖にたにうつしもあへすむめか香をさそひてよそにはるかせそふくきけはまつ春うしらるゝうくひすのふるすをいてぬはつふなれともあやなくやなかめくらさむふるとなくふらすしもあらぬ春雨のそらたつた川うつろふきしのやなきかけなひく玉もの色そわかれぬ山おろしに降そふ雪のはるはまつけぬかうへよりわきてきゆらむたとらてやわかなつまゝしさと人のいてつるあとの野邊の雪まに梅春雪柳若菜歸鴈鶯春雨

應永十年七月五日 二五〇

さくらはな今さきぬらしみよしのゝ山の霞のいろかはりゆくをもひやるこゝろもしらてかきりなき雲ゐのよそに春やゆくらんまちわひし日かすをかけておしむかなみるはほとなき花のさかりにすみのほるかけともみえす中空になをかすみそふ春の夜の月ひとりすむみやまさくらに春をへてかるゝ人めのかきりをそしるあけわたるみねのよこ雲色ことにいまさらみゆるやまさくらかなやまふきのかけになかるゝよしの川はやく見なろふはるのいろかなよしさらはたくふこゝろを散花にそへてもさそへはるのやまかせ花さかり松のしつえやあらふらむよせてかゝれるきしのふちなみ藤暮春款冬花春月十首、雜十首略ス

○夏十 五首、秋 一十首、冬十五首、〓 十首、雜十首略ス
應永十年七月五日 二五一

墨之間、今度准據不可爲宿往歟由、仰談學匠了、百首和歌詠進之、可令披露之状如件、やまひともかよはぬはかりさゆる日の風にはたへしみねのしゐし葉書之、加懸紙一枚、封之、以二枚裹之、居柳筥妙法蓮華經見寶塔品如此書之、凡今度之儀、毎事任貞和故實著到了、但封事今度用封字、貞和被引祖師後青龍院宮尊道、少年之當初、令書給者也、尤可奇翫哉、譬如大風吹小樹枝、十一月二日ニ而柳筥へ懸テ結之、以書状遣之、右百首、延文二年十一月二日、令清書、料紙高檀紙、長一尺三寸切之、十五枚十一月二日判〔古筆手鑑〕付奉行、紙捻頭辨殿臨池末流判記之、〓判

○侯爵前田 利爲氏所藏 寸法無法式云 判形 朝臣 時光 如此、 々、隨所存了、 體裁 延文百百 御詠草ノ 御懷紙
應永十年七月五日 二五二 尊道

應和三年八月廿三日、臨時ニ清凉殿ニテ法華八講ヲ修セラル、卅三囘御追善永享七、入道尊道親王御記尊道親王假名書記云、佛眼法一所收佛眼法日記五日十座論談三院屈請、「故宮卅三囘御追善等」文和二年四、門葉記後青龍院殿〔素絹記〕觀應元年八、九、門葉記門葉記結縁灌頂六所收記録異同考〕門葉記五種行一七ケ日尊道法親王墓〔陵墓一覽〕〔青蓮院文書四、尊道

峰御本坊御葬禮云々 二十 應永十七五於西山善 ハ應和三年 ○下略、全文 略 後伏見皇子 乙訓郡 八月二十一日 六十 三、 ○上 ノ條ニ收ム、 山城國 京都府 小鹽村、 七、 部 尊道法親王墓 ソ之 ○山 山 永享七、 山國府 京 城○ 御墓 三十三囘 假名御記 御忌 御日記
應永十年七月五日 二五三

同十二御導師同之御自筆壽量品一卷御諷誦龍院宮三十三囘御忌、五種行一七箇日、五日十座論談御經供養文安四年七五御導師同之諱義快同七年乙卯七月、後青五種行、率都婆經、外飜御遺書摺寫御經一部、當日曼供導師安門主傳御願文爲清朝臣草、三日三問一答四日萬供、御導師公助勤之、五日淨水准后御導師、永享九七五御經供養御導師實助僧正〓陀羅供嘉吉元七五御導師同之文龜二七月五日百年忌題名八口、〓俊、尋祐、長雅、房仙、康玄、宗紹、圓賢、頼全、御經供養尊勝院當日土安居院、○輜頂要略十所收殿僧都

直御諷誦、當日 廳諷誦也云々、 裟、題名小袈裟 御導師仲承僧正 題名僧十六口〓 峰殿 裝束鈍色、甲袈 號善 二十一 屈請 三院 〓華頂要略十所收殿僧都 戌 善峰殿 壬 百年御忌 御年忌
應永十年七月五日 二五四

五年御忌、御經供養導師定法寺實助僧正、ル也、仍欲申入處ニ、御休息御體間、無左右不參御前、以賀阿彌令申處ニ、其樣ル大小袖ヤラン、又衣ヤラン樣ナル物ノ白色ナルヲ、アマタカケヲカレタヲ則被聞食、自内御出有リ、白御小袖御白衣體也、故鹿苑院殿ニテ御座有ル欲行法處ニ、彼宮參由可申旨承間、自觀音殿脇戸内へ參申處、如御宿衣樣ナ一部善峰殿御自筆壽量品一卷云々、同九年丁巳七月五日、後青龍院宮三十奉見夢也、其樣、當時室町殿御所體也、彼宮令著重衣十樂院殿、爲後青龍院宮追善、勤御經供養之導師、御經供養導師同上、題名僧十六口今曉故青蓮院一品親王尊道奧震殿前邊ニ被佇立、予御祈ニ祗候心地シテ、自身佛前ノ燈明ヲカキタテ、也、仍尊道親王御對面、彼宮被申云、兼テハ何樣ニモ不祈置候キ、無面目候ト居院仲承僧正〔滿濟准后日記〕應永卅五年二月七日、晴朝臣筆、御諷誦御染筆、當日廳諷誦也、五種行、率都婆、經外飜御遺書摺寫御經、御願文爲清給テ、被參申中門邊、〔諸院家傳〕〓〔諸院家傳〕〓華職騎三十四所收實助大僧正嘉吉元年七月五日、於イ草

色、甲袈裟 平絹、 ○中 裟、 單裝束、鈍 華頂要略三十四所收 小袈 白色 略 定法寺 滿濟ノ夢 ニ見エ給 フ
應永十年七月五日 二五五

十二月九日ノ條ニ見ユ、月五日ノ條ニ、義滿ヨリ山城東西九條安堵状ヲ受ケラルヽコト、同年コト、同三年三月二十八日ノ條ニ、滿濟ニ戒ヲ授ケラルヽコト、同年九ニ、山門ニ土人ノ横行スルヲ止メラルヽコト、同三年十一月十六日ノノコトニ因リテ、結城滿藤ヨリ五萬疋、義滿ヨリ三萬疋ヲ受ケラルヽニ、義滿ニ指狩一具ヲ贈リ給フコト、同年十一月十四日ノ條ニ、御酒宴異他被申入キ、然ニ御遺跡如此不思體ニ只今御座ヲ被謝申樣ニ存申キ、當條ニ、義滿ノ子尊滿ニ戒ヲ授ケラルヽコト、應永二年四月十五日ノ條御代ノ體ヲ遺恨申シ述懷被申樣ニハ不存キ、事樣希代之間記置、○延暦寺衆徒ノ敷訴ヲ鎭メラルヽコト、應安二年七月二十一日ノ條心地シテ夢覺了、尊道親王被申樣、於夢中ニ領解分ハ、故鹿苑院御祈於數年參由申入、予罷出中門以下尋申處、就小用白地被出トテ無御渡間、方々尋申〔參考〕計被申、其御返事不分明、其後御退出、次妙法院宮當時宮、被同道參申間、同被

日時宮、

○三寶院文〓花押彙纂〕○慈鎭和尚建暦目録○圓覺寺文書(相模〕九月八日書状極月二十四日書状

(山城) 釋家 六十九 之部 御花押 御自署 入道尊道親王 之部 應永十年七月五日 二五六

後青龍院入道一品親王〓門主傳

十八 ○華 門主傳 〓要略九所收 應永十年七月五日 二五七
應永十年七月五日 二五八

蛇之嘲者乎、かせそすることなかれ、〔倭にしき〕ト行光一天狗草子五卷始自六趣の群類、終至すまことなかれ、右一卷、青蓮院尊道法親王華翰無疑訝者也、今應貴命、爲之證誠、不顧春蚓秋善の力をめくらしあ、おなしく三菩提にすゝまむ、見聞力をあはせて、いる貞享丁卯舞射下澣法橋牛庵〔尊道親王御筆蹟〕右雜筆往來尊道親王眞跡、尤可謂鴻寶、安倍實季依所望之、加奧書者也、六趣の群類は煩惱の愛河を超、彼岸にいとるを其みちとす、唯願は一〔雜筆往來〕〔新撰古筆名葉集〕同尊道親王卷物切往來物、(花押)貞享丁卯舞射下澣

氏舊藏 ○長崎某 ○中 寺畫、 七ケ 略 ○秋田重 季氏所藏 雜筆往來 御筆蹟
應永十年七月五日 二五九

畫藤原廣周、詞上卷後崇光院、中下卷尊道親王、補、奧書云、十二類繪卷物三卷、上卷後崇光院、中下卷青蓮院尊道親王、外題十二類合戰繪詞三卷畫工姓名不傳、詞書尊道親王、塙忠寶所藏、大覺寺性空親王、隨庵、右銘々芳翰無疑者也、應需證之畢、元祿十二己卯年三月日、古筆了眠、金剛定寺縁起一卷〔本朝古畫品目〕二卷十二類三卷考古畫譜考古畫譜〕考古畫譜〕〓部同三井寺、一卷行ヲ、二卷光嚴院辰筆、詞〕同同詞鰊〓〓、二卷光嚴院辰筆〕

比叡山、醍醐 増補 寺、高野山〓 訂正 訂正 書繼尊純親王 尊道親王、爲明、 増補 訂正 増補 世部 古部 興福寺、 東大寺、 五 七 詞書 天狗草紙 十二類詞 金剛定寺 縁起詞書 書
應永十年七月五日 二六〇

納言公勝卿、禪林寺中將有季朝臣、奧書云、至徳三年往生院上衍房記之、尊玄大僧正奉仕尊圓親王、尊道親王、貞和三年月日受戒、同四年九月二日、補青蓮院殿畫工姓名未詳、詞青蓮院尊道親王、大乘院道圓親王、一條關白經嗣公、同中長壽院師跡并雲林院別當職、長講堂供僧職等之讓状、補日吉別當、東南院管廿一日、補雲林院別當院殿、隨尊圓親王受灌頂、于時法眼、粟田宮崇徳院御影堂等別當職之讓状、文和二年二月廿五日、從慈靜法印、受同二年十二月廿七日、從尊圓親王、受領之、延文元年九月六日、雲林院別當職受〓〓二品親王之委附、同四年三月觀應元年四月廿七日廿八兩日、於十樂廿九日、入二品親王室女、師主尊什僧正、尊圓親王入室、慈昭僧正受法弟子、號左大臣、康永三年八月執事十一月廿五日、西山○般若院尊玄ノ傳、便宜左ニ合敍ス、中園大相國公賢公爲子、實正二位按察大納言公敏卿息、母從二位源爲守卿同五年五月十六日、補無動寺別當、同年十二同年十月、敍法眼、西山上人縁起一卷門下傳(洞院)○一

イ法 華頂要略三十二所收 歳、 歳、 〓〓二品 十七 脇門跡般若院 別當云々 親王令旨 寅 十一 印、 イ青} 丙 華 般若院尊 玄ノ傳 縁起詞書 西山上人
應永十年七月五日 二六一

可、同三年正月、奉授祕密法於尊道親王、同年十二月十九日、補粟田宮崇徳院授灌頂於道豪大僧都廿五日、於東山別業光明寺禪房、從法性寺座主前大僧正房重受三昧二部許貞治元年十二月廿一日、補横川長吏、同年十月圓俊法印等、永徳三年二月十九日、補天王寺三昧應永月十七日、還補護持僧、同年十二月廿九日、任大僧正、永徳元年十一月十五日、院別當、御忌也御影堂等別當、永和九年十月二日、補西塔院主、同二年六月二日、補武家護持康應元年二月十七日、授灌頂於圓什法印月七日、於禁裏修北斗法、僧、同月廿一日、補公家護持僧、同三年七月十二日、補法性寺座主十一月十日、授同於玄永權律師慶二年九月廿三日、於門室結縁灌頂、大阿闍梨勤之、依贈一品親王三十三囘同月、授同長尊律同月、補新帝護持僧、同年四月廿二日、爲武家祈修北斗法、同三年康暦元年四同月十二日、授同於禪基阿闍梨、永元年十一月、授忠慶權大僧都同四年三月十九日、逢母喪辭護永和四持、同月、授同於玄譽内供奉、廿才、同月、授同於顯圓權少僧都、嘉年三月十四日、授灌頂於玄能權少僧都等、明徳四年三月十六日、授同於玄什阿闍梨、廿歳、應玄經法眼道承權大ヽヽ教深大法師師

初度 公請、 卅八 廿四 寺務 歳、 廿一 歳、 歳、 五歳、 五十 廿一 廿三 十七 十七 歳、 四歳 歳 廿六 令旨 歳、 歳、 四十 歳、 十七 廿三 卅一 歳、 歳、 歳、
應永十年七月五日 二六二

雲林院、般若院、東南院等云々、三年十二月廿五日、般若院始眞俗悉以讓附於尊勝院忠慶、當代管領十乘院明後日可參上之由、雖令申候、尊玄僧正氣未思放候之間、可延引候、其間事中六月十九日六月十九日道義只今自是欲令啓候處、委細蒙仰候、恐悦候、依僧正氣今日不參上候、背本意候山可申候、道義誠恐敬白、〔青蓮院文書尊玄慶賀殿〓猪熊信男氏所藏文書]〇山門葉記〕尊什道義尊玄〔門葉記〕慈昭僧正、

○東京帝國 性寺座主、日吉別當、 院主、大僧正、同長吏、法 大學所藏 東南院、大僧正、 付東南院〇山城 號設 七十九曼殊院 若院 七十九裏築地 六十 大僧 三歳、 ○山城 正、 法性寺座主、 ○山城 僧正、 法系 病氣
應永十年七月十二日 二六三

堂敷地等ヲ安堵セシム、如件、候之處、未事行候之由、被歎申候、先日任書下之旨、可被沙汰付之彼雜掌之由駿河國富士上方上野郷内大石堂地同西坊地等事應永十年七月十二日沙彌(花押〕右任興津美作入道法陽寄附之旨、別當卿阿闍梨日時領掌不可有相違之状候、恐々謹言、卿阿闍梨日時雜掌申候富士上方上野法花堂坊地等事、先立被成連署書下六月廿一日道義大儀日數相迫候、條々可申談候、今日晩凉時分入御候者畏入候、道義誠恐敬三月十七日泰遠(花押〕戒駿河守護今川泰範、同國大石寺日時ヲシテ、富士上方上野郷内三月十七日六月廿一日白、〔大石寺文書〕〓〓十二日道義

戊 子 興津法陽 寄進
應永十年七月十二日 二六四

應永十二年たし申處也、仍法陽か子々孫々異儀あるへからす候、若此旨を違背さん輩さり状令競望、依掠申、權門樣御不知案内之間、御口入候によりて、しはらく彼仁のにおいては、不孝の仁として、法陽か所領を全不可知行候、仍爲後日さり状一爰中納言阿闍梨日傳語權門之衆、得日行圓寂之便、掠地頭下地、領大石如件、かたへわたし候といへとも、もとよりの理運にまかさて、日時のかたへわ右富士の上方上野郷内大石寺の東坊地者、法陽か雖爲知行分之内、如本別當卿阿闍梨日時にさりわたし申也、但中納言阿闍梨日傳彼ひかし坊地を〔家中抄〕下日時傳寺、依之日時捧訴状於鎌倉、其状云、駿河國上野郷大石寺別當宮内卿阿闇梨日時謹而言上、當寺内東僧房、同別當坊敷等間事、副進一卷當所管領卯月十三日沙彌法陽(花押)御目代殿

○上 略 酉 乙 酉乙 地ヲ日時 法陽又同 寺東坊ノ ニ避渡ス 日時守護 日傳東坊 望ス ノ地ヲ競 ニ訴フ
應永十年七月十五日 二六五

下被下、其状云、敷、建立新御堂、剩押領東僧坊、背先師遺命、致門家亂逆之條、言語道斷所行也、也、爰中納言阿闇梨日傳、依有不義之子細、蒙先師日目上人之勘當之間、年來依之於地頭作州方、就訴申、任道理如元被返付宮内卿阿闍梨日時畢、隨當知行無相違之所、彼日傳竊奉掠守護御〓、申成御吹擧云々、造意之企、以外濫吹十五日令停止寺中經廻之段、世以無其隱、然先師圓寂之後、相語權門之人、點別當坊也、然早被召返所掠給御書下、永被停止彼非分之奸訴、於卿阿闇梨日時者、任祷之懇念、粗目安言上如件、相傳當知行之理運、預永代不易之御成敗、彌爲抽天下泰平御家門繁榮御祈以此状捧鎌倉奉行所、請御成敗之所、因理非顯然、雖有御下知、尚爲後日重書之證文等案、右當寺者、開山日蓮上人以來至迄于日時、數代相續無相違者右以數通之状、數年勞功解散一時、彼日傳輩欝訴永以令停止、明徳三年七月日月食御祈、應永十年具注暦〔遍智院宮御入壇記〕農書〓應永十年具注暦七月十五日、辛卯、月蝕大分七月十五日、辛卯、月蝕大分〔遍智院宮御入壇記〕ぎ城應永十年具注暦七月十五日、辛卯、月蝕大分

○守護今川泰範ノ下知状及ビ興津法陽ノ避状、 大石寺文書所收ノモノニ同ジキヲ以テ略ス ○山城 ○下 卯 辛 裏書 略 百應永十年具注暦 日目ニ勘 日傳其師 當セラル
應永十年七月十七日 二六六

一應永十年七月十五日皆既月食アリ、ルトモ、同宮明年安居頭役ヲ改變セザラシム、皆現、虧初寅一刻五十九分半、加時卯三刻卅二分、復末辰三刻廿六分半、初虧午前五時四十一分但シ京都ニテハ月入後ニテ見エズ、食甚同七時三十一分食分一、五九〔參考〕京都地方眞太陽時復圓同九時二十一分食既同六時四十二分蝕御祈内山僧正參仕云々、蝕十四日曉天云々、而十五日蝕を如何、日、〓幕府、石清水八幡宮〓〓田中坊融清ヲシテ、權門勢家ノ口入ア〔東京天文臺囘答書〕生光同八時二十分〔宮寺縁事抄〕

明徳應永年中之〓 ○石清水八幡宮記録五所收 巳
應水十年七月十八日二十日 二六七

高井法眼御房八幡宮〓〓法印御房沙彌徳元止催促之、但公方大儀御用之御時者、可有其沙汰之状如件、入、不可令承引之由、所被仰下也、仍執達如件、一北野宮寺祭禮事、任土御門二位有世卿注進日次、相觸色掌人等、任例可被一十日、〓ヽ幕府、北野宮寺松梅院禪尋ヲシテ、北野祭ヲ遂行セシム、東寺雜掌申散所法師事、任去七月十八日御教書并十月八日御遵行之旨、可幕府、侍所別當土岐頼盆ヲシテ、東寺散所法師ニ課役ヲ催促ス當〓〓法印御房ルコトヲ停メシム、十八日〔北野宮三年一請會引付〓一石清水八幡宮明年安居頭役事、既於差定之頭人者、縱雖有權門勢家之口應永十年十月廿一日沙彌(花押〔東寺百合文書〕(應永十年十月廿一日應永十年七月十七日沙彌在〓應水十年七月十八日二十日〔東寺百合文書〕〓山如六十四之百八十七在判沙彌(花押)浚彌在判(張紙)「多賀伊勢入道

畠山殿 ○山城 當宮三年一請會停止記録 二百六十四之百八十七 沙彌 午 ○山城 甲 沙彌在判 (基國) 社務融し 世日次勘 土御門有 幕府ノ大 儀ノ用ニ 課ス 文ヲ進ム ハ夫役ヲ
二六八

日、鹽崎新城至沒落期抽忠勤畢貞散々太刀打仕、蒙自身疵、次生仁城攻時、爲前懸合戰仕、重蒙疵畢、同十月三七月廿四日、村上、大井、友野、井上、須田爲御敵馳向間、壇原御合戰時、出御前、氏二從ハズ、是日、同國壇原ニ戰フ、市河美濃入道性幸之代子息三郎氏貞申軍忠事大將國御入部刻、氏貞最前府中馳參、於在々所々致宿直警固處、去應永十年右當國守護代こ御下向時者、老父美濃入道性幸於都鄙致軍忠云々、就中當松梅院法眼御房是ヨリ先、幕府信濃代官細川慈忠入部ス、國人村上滿信等之遂其節之由、所被仰下也、仍執達如件、應永十一年十二月日〔市河文書〕〓羽前承候了(花押)應永十年七月二十四日一一十四日應永十年七月廿日應永十年七月廿日沙彌在在判

ヽ○中略、慈忠、高梨左馬助ヲ信濃奧郡ニ撃ツ コトニカヽル、十一年九月是月ノ條ニ收ム、 (畠山基國) 庚 子 沙彌 沒落 鹽崎新城 生仁城 市河氏貞 ノ軍忠
應永十年七月二十四日 二六九

ノ條ニ見ユ、○信濃守護小笠原長秀、入部シテ村上滿信大文字一揆等ト戰フコト、七年九月二十四日ノ條ニ、幕府、信濃ヲ其料所ト爲スコト、九年五月十兼又荒卷給候、悦喜候、自大井、田波方矢給候、如御存知、當國は矢大事候に、思こも取靜□面々寄合申、雜談申度候、去年寒中陣式をも御心靜申承度存候食寄給候事悦申候由、便宜可被仰候、路次無爲候者、風渡も可有御越候、諸事四日ノ條ニ、慈忠、高梨左馬助ヲ同國奧郡ニ撃ツコト、十一年九月是月□月廿三日〓状委細承候事悦入候、國之事なにと候へきとも不存候、如何七月廿六日沙彌慈忠(花押)入見參可申承候、恐々謹言、七月廿六日沙彌慈忠(花押)

信濃ニテ ハ矢大事
二七〇

ム、○興福寺東院八朔贈答ノコト、便宜左ニ合敍ス、八月〔歴代鎭西志〕〔東院毎日雜々記〕七月廿九日、幸丹波白布送之、鞠扇遣之如例、、八朔ニ依リテ、東院光曉、物ヲ幕府及ビ廣橋仲光ニ贈ル、一切經保田ヲ押領スルヲ停メ、半分下地ヲ山城地藏院雜掌ニ渡付セシ四日〔假名年代記〕八月三日、たう船來、〔編年要略〕八月三日、唐船來朝、八月一日、秋八月三日、唐船來博多、〔東院毎日雜々記〕七月廿八日、御馮進京都〓幕府、近江守護六角滿高ヲシテ、山城金蓮院雜掌ノ、同院領近江湯桶一進傳奏、一日自發心院一種一瓶被送之、返報如例、白布一端、引合十帖進御、口、〓、明船、筑前博多ニ來ル所、〔地藏院文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收應永十年八月一日三日四日三日

大盡 丙午朔 雜紙 年表 百束 ○中 略 十 酉 午 丙 己 ・戈 ノ贈答 東院八朔
應永十年八月四日 二七一

文遣之、早任被仰下之旨、可沙汰付半分下地於地藏院雜掌之状如件、之旨、可沙汰付半分下地於地藏院雜掌之状如件、西山地藏院雜掌申金蓮院領近江國一切經保田事、御教書如此、早任被仰下人割分状并古先和尚契約、金蓮院雜掌一圓押領云々、事實者太無謂、早止彼妨、任相傳之證文、可沙汰付半分下地於地藏院雜掌之由、所被仰下也、仍執達西山地藏院雜掌申金蓮院領近江國一切經保田事、解状具書如此、背觀空上西山地藏院雜掌申金蓮院領近江國一切經保田事、御教書并御施行如此、案應永十年八月十八日前備中守(花押)如件、佐々木備中前司殿應永十年八月四日沙彌(花押)應永十年八月十八日(花押目賀田五郎殿〔地藏院文書〕]〓京都帝國大學所藏文書所收應永十年八月四日〔地藏院文書〕ヒ沙彌(花押)

○京都帝國大學所藏文書所收 目賀田五 滿高施行 印元ノ契 守護六角 約 觀空ノ割 郎遵行 分
應永十年八月四日 二七二

○光嚴上皇、觀空ノ寄附ニ依リ、等持寺印元ヲシテ、山城金蓮院及ビ同右寺領所々半分觀空上人所被契約申古先和尚分明也、然間等信副寺爲未和尚契約、觀空上人、信副寺等状相副而、永代寄附當院也、爲後日之状如件、寺領ヲ安堵セシメ給フコト、貞和五年六月二十日ノ條ニ見ユ、ナホ金來領主、於彼寺領所々半分者、讓與祖光、早可自專之條明鏡也、仍院宣并古先之旨此僧令申候、恐々謹言、蓮院祖光、同院領半分ヲ地藏院ニ寄附スルコト、便宜左ニ合敍ス、後三月七日先〓承候し金蓮院事、永代可爲御計候間、自老僧門中不可申異儀候也、委細奉寄附西山地藏院金蓮院領半分事次田掃部入道殿永和五年三月廿一日祖光在〓金蓮院坊主光禪師〔地藏院文書〕〔地藏院文書〕〓京都帝國大學所藏文〓所收後三月七日印元

○京都帝國大學所藏文書所收 讓與ス ヲ祖光ニ 院領半分 祖光之ヲ 地藏院ニ 等信金蓮 寄附ス
應永十年八月六日 二七三

六日申候、猶々能樣と御沙汰候者、可爲恐悦候、恐々敬白、之旨、遂其節、可被全朝用、若猶於對捍之在所者、可被致直知行之状如件、沙汰、可然器用仁被仰付、兩方共ニ無子細之樣、可有御計候、老體之間、一向憑尾張國々衙正税并一圓之地事、有難澁所々云々、太不可然、早任資明卿目録三寶院僧正御房當門跡管領寺社領等所職事、爲本所進止、可被領知之状如件、應永十年八月六日(花押金蓮院領半分者、別相傳之間、奉地藏院寄附候、就其者下地等事、被致御興行メ、又尾張國衙領及ビ正税ノ違亂ヲ退ケ、朝用ヲ全クセシム、〓義滿、三寶院滿濟ヲシテ、同門跡管領ノ寺社領ノ所職ヲ領知セシ三月廿九日三月廿九日祖光(花押)資公高侍禪師〔三寶院文書〕永和五祖光(花押)

辛 酉 ○山城 ノ目録 所ヲ直務 對捍ノ在 柳原資明 セシム
應永十年八月六日 二七四

木瀬同人藥師寺同人新國領給人織田左京亮(花押)尾張國々衙正税并一圓之地事、有難澁所々云々、早任今月六日御判之旨、如岩刀社同人尾張國々衙正税内自守護御方違亂所々事應永十年八月六日(花押二寶院文書先例、嚴密可致其沙汰之状如件、三寶院僧正御房應永十年八月九日(斯波義重)織田伊勢入道殿(張紙)「道孝難永九五廿八注進應永十年八月九日(花押〕木瀬(花押)

目代 ○山城 (端裏書) 十三 新國領 守護方違 衙正税内 斯波義重 亂所々目 施行 尾張國國 尾張守護 織田左京 録 亮
應永十年八月六日 二七五

國分寺惣領方同人同金井今村同人同三分一方同人飽津本保給人津田中務楠鶴女給人仁都寺同妙興寺分同人若針同人位田保給人織田九良大野木給人甲斐美濃市保同人赤見保給人二宮與一福重内彌勒寺同人詫美保給人甲斐藏人若針武延半分、給人津田彌九郎

知行分 妙興寺 領方 國分寺惣 妙興寺分 織田九良
二七六 於田江

中淺野給人飯野上淺野給人白江佐野同人須賀脇給人松原眞福寺畠給人長谷川十良千竈本郷給人石河於田江野竝未被定給人花地六恩寺内、給人大田八良海東郡所々應永九年五月廿八日法眼光守(花押)右大〓注進言上如件、朝宮私領國領所々保應永十年八月六日佐野野竝給人伊東二寶院文書三寶院文書〕〓山未被定給人

事沙汰之、 但御年貢少 事沙汰之、 但御年貢少 西 ○山城 中 於田江
二七七

須賀脇給人松原方石丸給人中嶋方藥師寺給人かいほつ新國領給人津田孫九郎方佐野給人同人若針給人春部方岩刀社給人平尾方同金井今村給人同人木瀬給人飯野方飽津本保給人津田金吾方國分寺惣領方給人津田金吾方給人平尾方〓保給人壽聖院庄主尾張國々衙正税地御違亂所々事〓正税所々守護方注出案應永ナ八ナ三」屈重内於田江佐野若針石丸保給人同人應永十年八月六日

妙興寺 知行分、 中 西 違亂ノ所
二七八

大野木給人甲斐又八方同妙興寺分給人同人赤見保給人二宮與一方位田保給人平尾方上淺野給人井方中淺野給人飯野方市保給人富田方同三分一方給人同人彌勒寺給人同人楠鶴女給人石河方詫美保給人仁都寺武延半分、給人津田彌九郎方千竈本郷給人長井方野竝給人入善方給人入善方花地六恩寺内、應永十年八月六日花地六恩寺内、給人大田八郎方給人大田八郎方野竝市保

二七九

井出社給人大田八郎方私領國領所々、末垣給人春部方朝宮給人石河方於田江東保給人春部方府中惣社御神領一色田以下所々、千代府中天神御領應永十年八月十三日已上篠田保所々保分例名尾張國々衙正税以下海東郡内所々事末垣三寶院文書〕蜂須賀所々朝宮〓。海東所々給人方注進案應永ナ八十三」

四十一 ○山城 。海東所々給人方注進案應永ナ八十三」 (端裏書) 國衙正税 所々目録 海東郡内 府中惣社 蜂須賀 神領
二八〇

家ニ返付ス、應永十年八月十三日如元所返付寺家也、可被全知行之状如件、ロ、〓、和泉守護仁木義員、紀伊大傳法院領和泉信達莊内加納入地ヲ寺大傳法院領和泉國信達庄之内加納入地事、不可混下男保條、支證分明上者、同守護〔三寶院文書〕甚目寺大門一圓國領福永保内半分、已上府中惣社一色田所々熱田宮机新足應永十年八月七日同應永十年八月七日兵部少輔在應永十年八月七日七日

○山城 十四 料足 甚目寺大 熱田宮机 門 下男保ニ 混ズベカ ラズ
應永十年八月十二日 二八一

日ノ條ニ見ユ、十二日○義滿、大傳法院ヲシテ信達莊ヲ安堵セシムルコト、三年十二月十八〔鎌倉五山住持位次〕年癸未八月十二日示寂、塔大寧院、八月十八日守護代光用因幡入道渡状大傳法院領和泉國信達庄之内加納入地事、任今月七日御書下之旨、可被沙五十世伯英和尚嗣法本覺、諱徳〔南禪住持籍〕第五十三世伯英和尚諱徳俊、圖法了堂安、大覺派、應永十俊、應永九年壬午八月十二日、赤堀五郎左衞門尉殿〓前南禪寺住持徳俊汰付下地於寺家雜掌之状如件、大傳法院衆徒御中沙彌在判同叔ス、八月十八日沙彌在判

瑞鹿山圓覺興聖 禪寺住持位次 ○鎌倉五山記、五山 記考異異事ナシ、 巳 英 巳丁 法ス 住ス 塔ス 圓覺寺ニ ニ寂スト 道遵行 應永九年 用因幡入 素安ニ嗣 守護代光 大寧院ニ ノ説
二八二

金身、放行則天寛地寛、海晏河清、長者長法身、短者短法身、把住也得、放行也得、丈龍淵誰敢攪動、上堂、諸方爲人、解黏去縛、直截根源、使渠〓籠頭卸角駄、若以囘頭轉腦、臨機一著、何喪其宜、把住則拈一莖草、作瓊樓玉殿、將一塊石、作丈六然是有奇特事、峻巍々誰敢欺、鐵額銅頭須驗過、十方諸佛竪降旗、當晩小參、拈柱杖曰、慣從五鳳樓前過、手握金鞭賀太平、復擧、百丈獨坐大雄峰話頌曰、灼長、而昇南禪、據室拈杖曰、前佛性命、後佛綱紀、折旋俯仰、不離此用、〓一〓曰、萬思量測度之心、更言與諸聖同體同用、動轉施爲不離個事、是錯了也、丈夫不用蹟教説、特能風雅、應安初、與登大年擧驅南邁、優柔請盆、年久而歸、歴任圓覺、建京兆南禪伯英徳俊禪師、不詳姓氏、武州人也、久依了堂、己事究明、行脚南北、探建長了堂素安禪師法嗣第五十三伯英、名徳〓、武州人、嗣了堂安、應永十年癸未八月若論此事、徳山棒、臨濟〓、拈放一邊、上無攀仰、下絶己躬、孤〓々地、壁立萬仭、如十二日寂、偈曰、生死〓梢、全不相干、須彌〓跳、虚空展顏、塔大寧院、〔延寶傳燈録〕八月十二日、俊、應永九年〔鎌倉五山住持位次〕〔五山傳〕六十世伯英和尚嗣法本覺、諱徳應永十年八月十二日

○鎌倉五山記、五山 十七 臨濟宗 巨福山建長興國 記考異異事ナシ 禪寺住持位次 華藏院 寺 南禪 午 工 〓禪寺住持位次圓六十世伯英和尚嗣法本覺、諱徳 午工 武藏ニ生 當晩小參 明ニ遊ブ 建長寺ニ 住ス 遺偈 風雅ヲ能 法語 法語 クス 南禪入寺 上堂法語 ル
應永十年八月十二日 二八三

及歸國、住相之圓覺、寶爐瓣香、供了堂和尚、歴遷建長、奉詔升洛之南禪、上堂問心、更言與諸聖同體同用、動轉施爲不離個事、大是錯了也、丈夫不用囘頭轉腦、慣從五鳳樓前過、手把金鞭賀太平、俊暮年退居大寧、應永十年八月十二日寂、答罷、乃曰、諸方爲人、解黏去縛、直截根源、使渠〓籠頭卸角駄、若以思量測度之則天寛地寛、海晏河清、長者長法身、短者短法身、把住也得、放行也得、拈柱杖曰、遺偈曰、生死〓槃、全不相干、須彌〓跳、虚空展顏、無量法門都來在汝、百千億刧不出今時、逆施倒用見教徹、徳山臨濟還堪追、俊臨機一著、何喪其宜、把住則拈一莖艸、作瓊樓玉殿、將一塊石、作丈六金身、放行智人、應安年中、與登大年、同船入元、偏遊巨刹、參見名師、上天童山、〓了道一和尚、命司藏丞、久之告辭、一贈偈曰、單傳直指、絶學無爲、頓空華藏海、抹過毘盧師〓瘡、説甚物我一如、説甚本無向背、古佛與露柱交代、是第幾機、拈柱杖、卓一下釋徳俊、字伯英、號青丘遺老、武州人也、久隨了堂安禪師、宗説倶傳、時人言一切曰、閃電爍開千聖眼、好山多在最高〓、師晩退居大寧、應永十年八月十二日化何摸索、如何趣向、不是心、不是佛、不是物、眞如解〓猶是増語、無師自悟、好肉上〔本朝高僧傳〕京兆南禪寺沙門徳俊傳

淨禪三之十八 三十六 ト稱セラ 上リ了道 時人ヨリ 天童山ニ 了道ノ送 ニ〓ス 一切智人 行偈
應永十年八月十二日 二八四

誤焉、今審十月初、行李入京師、寓於東山之上、高臥於白雲明月之間、一嘯一吟中、既而發研厥旨、但喜而不寐而已、形〓雖遠、而心緒轉近、翻思二十年、江南之某啓、之侍者至、遠接所惠教墨、然未開緘、而驚而疑而喜、捧而不能舍手、悦若夢契遇、一旦東西、音耗杳亡、豈勝眷戀、前歳有僧、使者遊呉、附宇爲問、恐與洪喬所下視乾坤之小、足以遣情也歟、所恨〓處窮僻、加以病憊日篤、往對高論而莫我諧、徒増懷想耳、專令憧侍者、諧前代言區々、都下相去、較三十里、尚蒙不棄而來遺偈曰、生死〓槃、全不相干、須彌〓跳、虚空展顏、行卷曰萬松藁、大覺禪師鏡像記實伯英伯英録伯英徳俊〔了幻集〕書簡招伯英〔佛祖宗派圖〕楊岐方會〔日本禪林撰述書目〕

南禪 建長 南禪 〔日本禪林撰述書目〕 峰士英 著書萬松 妙快ニ招 法系 カル 藁 著書
應永十年八月十二日 二八五

甚姻醜抄也、天童伯英藏主朝上天台暮五臺、岩藤七尺眼横開、連床共聽梅窓雨、四十年來一夢囘、老廣章、喜而發緘、讀至再三、感戴不已、後三日、天祥首座忽至、一宿而歸、責以〓山拍手舞三臺、無位眞人一笑開、的々西來無別意、霜天月夜雁聲囘、行脚眼高三際空、楚雲湘水舊家風、千年法道超潜子、五色文章長羽蟲、〔了幻集〕折簡招伯英而不來、賦此送之、和答、辭弗獲免、摩〓病眼、燈下走筆、押韻一々致謝、聊寄千里仰慕之意而已、吸、後會復何期、敢恃故舊之情、眞言及乎此、傍觀者罔測、以爲何如也、餘冀保重獨坐〓齋待月來、山空一雁只飛囘、先春且得江南信、雪阻梅花笑未開、昨夜騎牛獨上臺、無根樹放鐵花開、木人吟作江南信、寄與伴狂老萬囘、丙辰二月、愚抱病寓于湯山、偶因京人之便、傳得乙卯臘月所惠佳篇并諸大和韻答西來伯英和尚一宵連榻於茅檐風雨之底、洒冷茶寒、彼此一咲、何樂如之哉、危脆百年、呼不待〔空華集〕甲言絶句謝淨妙伯英惠小袖

寄傳江南 ○中 故舊書 略 七言絶句 五 袖ヲ贈ル 周信ニ小 赴カズ
應永十年八月十二日 二八六

話西來意、催歸暮景昏、來也、曰比在中國多見公所作詩文、唐人皆稱道、晨夜憂想罔怠、一夕師夢告平公曰、死也者人之大常也、何故哀之劇、吾之徒徳載、大覺祖師、遭乎流言而有甲州之行、英將其鏡獻之於師、以備顧鑑、師旋于相温有鏡、吾平生愛之也、欲見老僧看此鏡足矣、覺而召温、索其鏡覽之、如雲霧中憧々不絶、母不歎異、平公感斯奇瑞、以其鏡祕之、躬以奉圓覺寺山門之閣、或曰、之巨山、未幾而逝矣、神足徳温收郷之鏡、本部太守平公時宗、追慕師而不可見、有人而昏、命工磨之、乃觀音大士之妙相悉備、〓府僚屬、乃至遐邇州縣來禮者〔空華日用工夫略集〕永和二年四月廿日、俊伯英、祥登侍者至、蓋舊近自江南平公悔郷聽流言之過而爲之也、爾來今垂百年矣、應安甲寅十一月二十三日、西來消息忽東來、柏子三熏一展開、高郤〓山千仭勢、妙峰半出白雲堆、二年冬至日、諸子出山奔、獨我留看屋、群公忽到門、姻無茶當酒、漫有竹排軒、欲〔建長寺圓鑑圖紀實〕曩焉有比丘宗英者、之〓得鏡、形肖博山、持之而歸、後三英領群衲來訪、作此奉謝、竹居冬節、兒輩出遊、余獨閉戸横眼、忽見巨峰第一座伯〔空華集應永十年八月十二日

五言八句 六 h六 詩文ヲ好 紀實 周信ヲ訪 道隆鏡像 クス フ
應永十年八月十二日 二八七

阜於灰燼之中而歸、將過利濟庵之門、傍有木像仆地、手足摧折不見其首、往來之色、擁其像如一翳生于晴虚焉、我祖本形、淨智圓明、體自空寂、蕩々焉、如々焉、腹也、若曰在于千手則謬也、遽焉夢覺、乃呼同舍者語之、翌日嚴將守高者、訪鹿紀焉、今〓撫其言、以爲事實、元綸首座俾余書之、永留西來庵、永和元年季冬朔于寶雲閣千手大悲之腹中矣、嚴也恍惚應之曰、非也、我聞之於師、其置正觀音然有聲、取而視之鏡也、使若有人誘之、然高也懼人喧逐濫隨、故濳袖之速行、將〓、上閣救聖像、茫々焉從其高擔放落之、故梵相用致傷損、守嚴以手捜像腹、鰹罹于斯災矣、戚々乎念之、坐久而假寐、空中有聲曰、汝知之否、祖師現形之鏡、藏之、壯而健者匍匐而救之、夜〓過半、炎上稍息、有守嚴者、篤行之僧也、嗟彼廣居異、以視不信心者耳、佛光、一山、本無、月江、虎關諸師、有贊焉、有銘焉、有序焉、有傳到巨山、尚以爲遲、輒就路側出之、以拜觀其鏡、瑩如也聖像見于鏡心、略有〓瞹無相無蹟、豈以鏡中攸見徒誇乎人哉、嗚呼、時丁末運、善巧淺薄、於是彰著其靈者圍之爭覩曰、火發庫堂、其焔先及大殿之北阿、而後燬于山門、人得延〓之有將夜圓覺寺條遭畢方之祟、巨山以其比隣、衆咸駭而愴惶、老而疲者攀陟而望也、法孫比丘徳〓九拜書也、法孫比丘徳〓九拜書

應永十年八月十五日 二八八

テ、寛平法皇曾テ行啓アリ、暫ク行在トナリシ事アリ、依テ改メテ法皇寺ト十五日リ、國史ノ所謂乙訓寺ハ是也、弘法大師唐國ヨリ歸ルニ及ンテ、之ニ住スル數年、事ハ國史及ヒ性靈集ニ詳ラカ也、當時ニ在リテハ有名ナル古刹ニシ稱スト云フ、其後數百星霜ヲヘテ、足利義滿ノ時ニ及ヒ、心ヲ禪宗ニ歸シ、本ヲ本寺ノ禪宗トナリシ始トス、〔京都府寺志稿〕寺ヲ改宗セシメ、禪宗ト爲シ、南禪寺第五十三世伯英ヲ請シテ開祖トス、之〔參考〕法皇寺ハ推古天皇勅創、行基菩薩ノ開基ニテ、舊ト乙訓郡西岡今里村ニア八月十二、伯英和尚忌三日申刻、春日若宮社瑞籬南虹見由、社司言故也、後日可令祈謝旨仰社家、〔扶桑五山記〕〔建長寺年中諷經并前住記〕巨福山建長興國禪寺月中行事于、后藤原氏長者一條經嗣、春日若宮社ノ怪異ヲトス、大寧院〔續史愚抄〕華藏院、中之下八月十五日、庚申、於關白經嗣、第行ト、是去十〔京都府寺志稿〕る〓子鬪南禪〓一法皇寺

應永九 年壬午 伯英和上徳 俊、嗣了堂、 三十一 後小松院中之下 塔頭子院 諸塔 四十一甲南禪寺 一瑞龍山太平興國南禪々寺 大覺 庚 師 申 盛 經嗣、 〓〓ら〓南禪寺一法皇寺 寧院 南禪寺大 トナル 塔頭 瑞籬ノ南 寺ノ開祖 山城法皇 ニ虹現ル
應永十年八月十九日 二八九

言二條滿基ヲ内大臣ニ任ズ、義滿、大和西大寺ニ參詣ス十九日十九日、北山殿御下向西大寺、參彼寺畢、懸御目、八月十九日任、同廿二日左大將如舊、正二位藤公行八月十九任、○滿基奏慶ノコト、十三年正月六日ノ條ニ見ユ、廿一日、北山殿還御、〔東院毎日雜々記〕八月十八日、西大寺光明眞言始、右大臣正二位藤教嗣月日辭、〔公卿補任〕内大臣正二位藤滿基、廿三日、上洛畢、右大臣九條教嗣ヲ罷メ、内大臣今出川公行ヲ右大臣ニ、權大納應永十年具注暦日記廿五日、下向畢、〔遍智院宮御入壇記〕記、或八月十九日、甲子、北山應永十年具注暦日記八月十九日、甲子、北山

○山城 二十 三十 裏書 甲 子 七 一、 東院光曉 光明眞言 近衞大將 元ノ如シ 滿基ノ左 ヲ引見ス
應水十年八月十九日 二九〇

祖師西乾東震、簸土撒沙、單傳密付、彩走齪家、廿一日、丙寅、北山殿自南都今日還御三寶院、土地神道亞佛、凛乎威稜、要見山僧〓、日下不挑燈、清風隨歩武、帖這箇是大檀越筆、頭上定底權衡、能振人天號令、能發佛祖光明、以甚爲驗、〔叢林文藻〕中山和尚住相國寺室拈丈、這身來底脚蹈實地、那身來底鼻吼遼天、〓是喫棒有分、庫一下果然、中高〔大乘院日記目録〕一八月十九日、將軍西大寺光明眞言參詣、殿西大寺光明眞言爲御祈祷御參詣云々、佛殿堂々三世佛、巍々萬徳尊、擧坐具、幸有這箇在、禮拜且慇懃、山門開萬年門戸、通一條活路、諸人未知入頭處、須得箇入頭處、聚歩云、八極擧帖云、公案現成、〓、相國寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、夢窓、應永十年癸未八月十九日入寺、〔扶桑五山記〕〔扶桑五山記〕〓持〓〓州萬年山相國承天癰寺十一中山和上、諱中嵩、嗣四〓〓〓州萬年山相國承天禪寺十一中山和上、諱中嵩、嗣

住持位次 四如〓州萬年山相國〓天禪寺十一中山和上、諱中嵩、嗣 山 中 佛殿 土地堂 山門 祖師堂 入寺法語 寶院ニ荷 丈室 公帖 醍醐寺三
應永十年八月十九日 二九一

諸山疏錦心〓口、宗通訖通、事無異轍、人有聞風、江湖疏春秋筆削、月旦品評、獲褒一字、華袞不榮、分壹可爲鹿王寺領等事、法眷疏同心之言、其嗅如蘭、針〓一句、〓店雪寒、寺領者、爲亡父御願所之間、至于子々孫々、爲此門徒殊可致崇敬者也、修造時常陸鹿島幹重、相傳ノ地ヲ、同國鹿島根本寺ニ寄進ス山門疏集五方衆、學七佛儀、禮樂典故、蕭規曹隨、仁在家壹間、田數七段、國末屋地壹間、此外長山村田畠在家山野等、此内參右所々者、永光重代相傳之私領也、然間限永代、根本寺江奉寄進者也、就中當法座元無階梯、何立〓臼、聚歩、一歩高一歩、百億須彌獅子吼、本寺敷地後山、向山、門前屋地等、太子堂在家陸間、府立壹間、大畠仁四間、安仁壹間、阿居仁貳間、北宿仁壹間、田數八町五段、畠三丁九段、塔頭地麻地拈衣金色頭〓、守得定大庚嶺提不起、擧本、看々、胸襟流出、蓋天蓋地、〔鹿嶋社文書〕〓楓軒文書寒三十八所收奉寄進崎

仁 崎 江湖疏 諸山疏 塔頭 法〓疏 山門疏 太子堂 法座 鹿王寺 拈衣
二九二

納言二、木造俊泰ヲ參議二任ズ、處罪科之状如件、者、山材木以拾郷之人夫可奉助成者也、寺領〓斷沙汰等、一切可爲寺家之計段歩不可知行、仍爲後日寄進状如件、者也、但住持職事者、杲藏主自幼少爲養子之間、至于末代門弟子、可永代相續禁制〔伊豫國分寺文書〕應永十年八月十九日永光(花押)右於當山之竹木狼伐取之有其聞、於自今以後者、堅可停止之、若有違犯者、可二十一日者也、敢不可有門家違亂、至于永光子々孫々、所々寺領等一切可停止京鎌倉禁制國分寺山某、伊豫國分寺ニ禁制ヲ掲ゲ、竹木ノ伐採ヲ禁ズ、一十四日、臣。權中納言三條公宣ヲ權大納言二、參議大炊御門宗氏ヲ權中并軍陣等夫馬諸御公事等者也、若令違背此條々者、永爲不孝之仁、永光跡か公卿補任應永十年八月二十一日二十四日應永十年八月廿一日二十四日

○伊豫 三十 坤 丙 寅 ノ夫馬 ビ軍陣等 京鎌倉及 應永十年八月二十一日二十四日
二九三

一貞和三權中納言正三位同宗氏次向新亞相、輪院僧正入滅八月廿四日任、參議正四位下源俊泰八月廿四日任、廿九日兼任左中將、權大納言正二位藤公宣八月廿四日任、〔遍智院宮御入壇記〕十七日、辛酉、晴、前僧正西南院實濟寂ス〔吉田家日次記〕十月八日、壬子、晴也、戌刻以後雨降、半更雨脚止、向新亞相、一元徳元尋雜熱事、片時對面、聊屬減云々、西南院僧正實濟應永十年具注暦日記八月廿四日、己已、金剛年月日誕生、〔三寶院文書〕〔五八代記〕過去帳廿四日〓地藏井於法身院入壇、ハ年三月廿四日、甲辰、應永十年八月二十四日職衆十二口

應永十八 歟、不審也、 卿昇晉、 第三十 裏書 二十 歳十九才、位 權少僧都、 ○山城 資衡卿、此 卿、稱號未定 ○中 七十 略 七十五、入、 五、 九 言公泰卿賢息、賢俊前大僧正同入室入壇資、 ○山城 衡 學西南院僧正、又號後金剛輪院僧正、冷泉大納 實濟 土ー 亥 六十一 山城實濟 入、 巳 資 山城 2 輪院僧正 兼任ス 冷泉公泰 又後金剛 ト號ス 賢俊ノ資 衡ヲ以テ 言ニ任ゼ 俊泰左近 ラルト雖 法身院ニ モ柳原資 ノ男 衞中將ヲ 公宣大納 ナホ新大 納言ト號 テ入壇 ス 職衆十二口
應永十年八月二十四日 二九四

一應永七年一至徳二年權少僧都光濟、權律師長驗、ーーー頼甚、ーーー公禪賢俊僧正御讓状云、仕長實、□松、十弟子俊増アサリ、亮俊アサリ、承仕明善、常圓、β持常圓、護摩承仕行勝、駈宗譽アサリ、調、頼雅ーーー、賢賀ーーー、憲乘ーーー、三月廿四日、對師主法務權大僧正賢俊、於法身院被受兩部灌一貞和三年法印頼〓、法印權大定超、教授法印權大賢忠、十月十七日一光助、定忠、滿し、實〓、圓清、許可、弘惠、一貞和四年資次第事五月十六日、權少僧都仙照、散花、頂ヽ於法身院授許可權僧正光助、〓〓、〓丘西院法印權大僧都定超被受許可一讓與六月十六日、十六日、〓〓、授地藏院道場授許可法印權僧正滿濟、應永十年八月二十四日

于時受者權 少僧都實濟、 誦經 呪願、 壇行事、已上 導師 受者 權大僧都實 持金剛衆、 于時 濟、重受歟 亥 虚し、 辰 庚 丑 唄 戊 子 乙 日ー 丁 月 井 斗ー、 月ー 火ー、 許可ヲ受 光助及ビ ヲ受ク 兩部灌頂 賢俊ヨリ 定超ヨリ 可ヲ授ク 滿濟ニ許 賢俊ヨリ 所領ヲ讓 ラル ク
二九五

圓清法印ーー伊勢國司甥、職衆十口、遍智院院領院林郷、金丸、寺邊執務之状如件、一應永八年右所讓與實濟法印者也、更不可有他妨、成助法印一期間者、可令同宿給候、先師僧正連枝也、殊令存知歟、仍讓與之状如件、禪那院法印隆禪大僧都一傳法院座主職、可令相承門跡之由、所被下勅裁也、仍讓與實濟法印也、可被弘譽法印金剛輪院ーー九日、於法身院被授右大臣法印實〓、俗姓北畠、一品准后西南院觀應元年十一月二日觀應元年十一月二日應永十年八月二十四日前大僧正御判御判前大僧正

院領號通海僧正遺領分、但於中須大隆 寺者、所寄附菩提寺也、更不可有其妨 以下、 小田 同御讓状云 護摩、 前大僧正 前大僧正 賢俊 呪願、 賢俊 巳 辛 ラル 主職ヲ讓 實〓ニ法 傳法院座 ヲ授ク
二九六

教授列座濟法務一應永十年八月廿四日入滅一觀心院僧正俊正え受法、南院僧正實濟傳言供養法始行、御日記在之、一隆勝法印え受法ト見タリ、今度座主僧正爲練磨〓所望也、爲法尤所隨喜申也、又以上持金剛衆アサリ之眉目不能左右、但先規事所勘之、彼祖師報恩院僧正大法之時、定應永廿二年乙未八月廿四日、實濟十三囘忌、如説理趣三昧、一晝夜光明眞賢圓律師弘仲律師壇行事、實祐アサリ隆増アサリ讚、長老名實濟、曰西南院僧正、恆在泉涌安樂光院、而善律學兼禪淨、佩密印、受賢加伴僧勤護摩、尤可爲准例歟、〔續傳燈廣録〕賢濟僧都光永律師散〓〓法嗣祖流派分十五雜東泉涌寺安樂光院長老醍醐山西應永十年八月二十四日

春秋七 導師、 納經 法印 十五歳、 之時、 座主權僧 正滿ー、 十三 三昧 常ニ泉涌 寺安樂光 如説理趣 院ニ住ス 十三囘ロ
應水十年八月二十四日 二九七

俊大僧正灌頂作瀉瓶、〓旃定忠、滿濟嗣實濟之燈、爲座主二代師範、是乃清瀧冥慮所使然、醍醐甘流未成乳酪、濃淡知其味者、雖後生亦不貴乎、惜哉無姓氏典記、應永十年八月廿四日化、七十五、付法定忠、〔尊卑分脈滿濟、〔三寶院文書〕〓山城小野流血脈略公泰〔野澤血脈n拾〕寶池院流五座主職部座主并法流血脈穹

南朝任大臣云々、出家、法名覺元、 正二位、權大納言、號冷泉大納言、於 洞院 ○山城 藤原氏公季孫 以黒人爲未補 以赤人爲座主 前 十五座主職部座主并法流血脈篇 實濟 見 -實〓) 賢俊 俗系 ノ師範 座主二代 法系
二九八

讚隆〓僧都、入堂サへ重衣云々、故實濟僧正説也、況拜殿出仕法務僧正單衣不可説也、此〔滿濟准后日記〕應永廿年四月廿四日、壬申、降雨、地藏講以下西南院佛事等子細内々仰了、如常、理性院僧正出仕單本、也、尤可爲重衣歟、良家輩内々七月廿四日、辛丑、天晴、地藏講如常、式報恩院、供養法在之、地藏、西南院佛事如八月廿四日、辛未、天晴、西南院佛事、供養法密嚴院法印、調聲〔滿濟准后日記〕永享四年八月廿四日、晴、拜殿理趣三昧出仕、重衣、香、手興、房官以下單衣、中童子、大童子、直垂如常、供養法弘永法印、重本、調聲快助常、「光助-應永十年八月二十四日

四、第五佛讚 吉慶、漢語、第 單衣、初 段延、 號法身院准三宮、 第七 十一、 「滿濟 「定忠 第七十三、治卅九、 「光助 應永十年八月二十四日 法衣ニ關 スル意見 佛事
應永十年八月二十四日 二九九

五月廿四日、丙申、天晴、地藏講、西南院佛事等如常、廿一年四月廿四日、丁卯、天晴、夕立雷鳴、地藏講、西南院佛事無之、言供養法、頓寫法華經、漸寫寶篋印タラニ經等在之、廿二年正月廿四日、癸亥、天晴、六月廿四日、丙寅、降雨、地藏講、西南院佛事等如常、二月廿四日、壬辰、降雨、地藏講、西南院佛事等如常、地藏講、西南院御佛事等如常、三月廿四日、壬戌、天晴、地藏講、西南院佛事等如常、八月廿四日、甲午、天晴、子末刻ヨリ降雨、西南院僧正々忌、如説理趣三昧、供養閏七月廿四日、乙丑、天晴、地藏講、佛事等如常、五月廿四日、庚申、降雨、西南院佛事、地藏講等如常、十月廿四日、甲午、天晴、地藏講并佛事等如常、法光超法印、調聲實圓、讚光永僧都、十月廿四日、庚午、天晴、地藏講、西南院佛事如常、六月廿四日、〓寅、天晴、夕立、地藏講、佛事等如常、八月廿四日、己丑、天晴、西南院僧正實濟、十三廻、如説理趣三昧、一晝夜光明眞應永十年八月二十四日

○中 ○中 略 略 供養法 十三廻忌 光明眞言 頓寫法華 漸寫寶篋 正忌如説 理趣三昧 經
應永十年八月二十四日 三〇〇

十月廿四日、戊子、天晴、西南院佛事、地藏講等如常、地藏講如常、後金剛輪院佛事同前、廿三年正月廿四日、丁巳、天晴、地藏講、西南院月忌等如常、廿五年正月廿四日、乙亥、降雨、地藏講、佛事以下如常、十一月廿四日、戊午、天晴、閏五月廿四日、己卯、天晴廿六年正月廿四日、己巳、天晴廿四年正月廿四日、辛亥、天晴、九月廿四日、戊午、天晴、西南院佛事於遍智院行之、十一月廿四日、乙丑、天晴四月廿四日、戊戌、天晴、地藏講、後金剛輪院佛事等如常、二月廿四日、己亥、降雨、地藏講、後金剛輪院佛事等如常、地藏講、後金剛輪院佛事等如常、六月廿四日、癸卯、小夕立、地藏講、後金剛輪院佛事等如常、地藏講、後金剛輪院佛事等如常、十月廿四日、庚子、天睛、地藏講如常、後金剛輪院佛事同前、地藏講、西南院佛事等如常、三十年正月廿四日、天晴、後金剛輪院佛事并地藏講等如常、地藏講并佛事}、〓供養法弘忠僧都、應永十年八月二十四日

○中 ○中 〓 ○中 ○中 ○中 略 ○中 在 略 略 略 略 略 於西南院 少茶 印〓羅尼
應永十年八月二十七日是月 三〇一

月二十三日ノ條ニ見ユ、也、仍執達如件、法印、僧衆廿二人、一晝夜時略之了、○幕府、義員ヲシテ日根莊ヲ寺家三綱等ニ渡付セシムルコト、七年三〔前田家所藏文書〕二十七日々、太無謂、不日退押領人、任先例、沙汰付三綱等、可被執進請取之由、所被仰下應永十年八月廿七日沙彌(花押)嘉祥寺三綱等申和泉國日根庄事、重訴状具書如此、度々被仰之處不事行云根莊ノ押領人ヲ退ケ、下地ヲ寺家三綱二渡付セシム、○滿濟ニ傳法灌頂ヲ授クルコト、七年十二月二十日ノ條ニ見ユ、仁木兵部少輔殿卅三年八月廿四日、晴、後金剛輪院僧正佛事、當年於金院沙汰之、供養法定盛幕府、重ネテ、和泉守護仁木義員ヲシテ、山城嘉祥寺領和泉日淹、姙、天龍寺住持ト爲リ、入寺ス、〔扶桑五山記〕山天龍資聖禪寺卅八在中和上、諱中淹、嗣龍湫是月、中淹、應永十年八月廿七日〔扶桑五山記〕〓持儘〓山天龍資聖禪寺卅八在中和上、諱中淹、嗣龍湫、

實相院及東寺寶 菩提院文書三 持位次 午 〓龜山天龍資聖禪寺 住三 庚
應永十年八月是月 三〇二

後、兼敦、天龍寺ニ遊ブコト、便宜左ニ合敍ス、及晩向淹西堂了、百花已得盛云々、然而川東邊無人冷然、世間飢饉以外、倒死路頭之輩繁多、未歳之徴歟、又寒氣超過例年、尤奇也、點心、空谷國師參會、細川右京兆不慮參會、於川邊及數巡、十月廿八日、壬申、晴、向天龍寺、入院以後依神事相續于今不參向之故也、有時天龍寺、次於川邊逍遙、次於椎野寺一獻、長老去年不快連々被示之、予所存又僧侶事也、和平了、被出一獻引出、以後於訥藏閏十月六日、庚辰、晴、早旦向西郡、先於天龍寺〓申長老、被勸時了、○中淹、吉田社領ノコトニツキテ、吉田兼敦ト和解スルコト及ビ入院應永十八月入寺、七日、辛巳、晴、時々時雨、依招向勘禪之處、則同道向西郡、於匠作禪朝飯、次被向〔吉田家日次記〕三月九日、丙戌、天晴、早旦向慈聖院淹西堂、就紀州神領事、自主寮又同前、十一日、戊子、天晴、申下許向淹西堂畢、廿一日、戊戌、天晴、事尋申之了、出對、予淨金剛院惣社廿一日、戊戌、天晴、〓中申下許向淹西堂畢、

○中 ○中 三條内府 略 禪門舍弟 略 (正親町三條公豐) 明應 飢饉 細川滿元
應永十年九月一日 三〇三

〔薩藩舊記行候、爲後日状如件、ヒ、阿多、河邊、知覽見ヲ安堵セシム、十年、癸未、秋九月朔日、恕翁公使伊作氏領阿多郡薩摩國阿多郡二階堂本知行多布施間事、所志存進置候、早任先例可有御知田布施一日應永十年九月一日元久(花押)〔二階堂家舊記〕阿多、河邊、知覽見御本知行事、身大綱存申、可沙汰候、聊不可有等閑之儀候、爲後日之状如件、島津國史〕〓・薩摩島津元久、伊作久義ニ二階堂行貞本知行同國田布施ヲ宛行九月應永十年九月一日元久(花押)應永十年九月一日

久哲公下 八恕翁公 前集二十三 二階堂氏正統扣文書 丙子朔 ○武藏 階堂本知行田布施、豈此時已喪田布施耶、本知行猶云舊邑、 (見子伊作譜) 據伊作家譜、按二階堂氏世居田布施、而公賜伊作氏状云、二 小盡 伊佐殿 伊作殿 丙 同 子
應永十年九月三日八日 三〇四 八日

應永十年九月三日(花押○幕府、正觀寺ヲ十刹トナスコト、寶徳三年八月十二日ノ條ニ見ユ○元久、伊作勝久ニ田布施ヲ宛行フコト、十三年七月十六日ノ條ニ見備後守護山名時煕、佐々木筑前入道ヲシテ、祇園社領同國小童保住持〔參考〕ユ、肥後國正觀寺事、可爲諸山列之状如件、〔正觀寺文書〕三日義滿、肥後正觀寺ヲシテ、諸山二列セシム。應永十年九月三日八日〔二階堂家舊記〕應永十年九月三日

○武藏 寅 勝久 隅守、法名道恕、 一階堂氏正統扣文書 戊 四郎左衞門尉、大 、癸 未 後 ○肥 二階堂山城守行貞室
應永十年九月九日 三〇五

雨そゝく籬のきくの花の枝に竝そふ露は千代の數かも○幕府、備後守護細川基之ヲシテ、天野左近大夫、同一族等ノ小童保ヲ違亂スルヲ停メシムルコト、七年二月二十八日ノ條ニ見ユ、紙端陰面ニ云、山名殿、小童渡状、應永十、ヲ社家代官二渡付セシム〔祇園社記〕九月八日備後國小童保爲所務被下人候之由、社家より被申、可打渡之旨、代官こ可被申付候、便宜事不可存等閑之由、能々可被申付候也、謹言、京にすみ侍し比、應永十年九月九日、伏見殿よりめされし三首の歌、應永十〔砂玉和歌集〕佐々木筑前入道殿九日伏見宮榮仁親王王子、預状親王ニ和歌ヲ詠進セラル、判九月八日常熙曉鹿菊帶雨常熙

○圖書 神領備後國小童保古文書 寮所藏 御神領部十 申 (山名時隱) 常熙
應永十年九月十二日 三〇六

應永十年九月廿日民部少輔(花押)明かたはなれもや月をおもひいるみ山に鹿の聲かへるなり十二日之旨、杉江次郎左衞門入道相共〓彼在所、不日退淨俊、可沙汰付氏行代之状ノ地ヲ違亂スルヲ停メ、下地ヲ進士氏行代ニ渡付セシム、山中彈正左衞門尉殿郷公文職被閣之處、混彼職方々違亂云々、太不可然、早任今月十二日御教書瀬をあさみ絶けるものを山水の流ての世となに契けん如件、進士九郎左衞門尉氏行申、近江國小篠原源二入道淨俊就歎申、同國三宅上〔猪熊信男氏所藏文書〕〓幕府、近江守護京極高光ヲシテ、小篠原淨俊ノ同國三宅上郷内契絶戀〓□□良左衞門尉氏行申、近江國□〓□□□□〓淨俊就歎申、同〓〓〓[應永十年九月廿日コ□□職被閣之處、混□□□□違亂云々、太不可然、早任□□十二日御教書

亥 丁 除外ス 公文職ヲ 淨俊ノ請 淨俊同職 ニ依リテ 諸方ヲ達 亂ス ニ混ジテ
應永十年九月十五日 (左衞門尉) 三〇七

者、來月十二日必定、自十日三ケ日可遂行旨牒送、則其通可成廻請之由、供十五日より學侶重難講問始行、立願也、講丁廿口、ヲ始行シ、尋デ、延年會ヲ催ス十七日、延年在之、立願也、若音三人十五日願可果之由、六方牒送于學侶、中院方諸納所、而借物事領状、其外ハ於學侶者無其〓者也、一彼立願之内、重難十講在之、爲學侶可果遂之由六方牒送、則領状了、於延年應永十年九月廿日民部少輔(花押)□□□郎左衞門入道殿興福寺、昨年多武峰發向立願ノ報賽ノ爲メニ、中院ニ重難講問〔長專五師記寫〕九月、〔寺門事條々聞書〕二一八月、先年平田庄加徴興行之時、中院延年立願、此也、遊僧并學道沙汰件、〓共〓彼在所、不日退淨俊、□沙汰付氏行代之状如應永十年九月廿日應永十年九月十五日

法隆寺松林院、法花寺 法雲院、西大寺東院 庚 寅
三〇八

一彼延年童舞依難出來、十七日ニ延引了、講問同延引了、少々著鎧帶弓箭出仕、童舞四人、目代ニ命了、方衆有延年、是去年多武峰發向依立願被催之畢、仕丁モツクリ仕丁、ツクリ中綱也、便大衆ハ十三人、五十年如此遊興無之事也、愚身ハ裹頭出也、於中院延年在之、若音出之、〔東院毎日雜々記〕九月十五日、於中院講問修之、先年立願云々、○九年、興福寺衆徒多武峰發向ノコト所見ナシ、護法、戒賢始被成寺之間、以舞樂遂供養事也、毎事珍重、殊勝希代見物也、方衆也、仕丁、中綱、辨大衆、火燒風流足、遊僧、爰官務衆徒稱兵士兒三人、法師一應永十年癸未九月十七日、興福寺於中院十七日、延年在之、遊僧學道相共、〔大乘院日記目録〕一九月十五日、寺門講問、十七日太平樂舞之、納蘇利二人於風流者外道與戒賢宗論也、終破邪宗安正法、仍大王避王宮被施入〔東大寺藥師院舊記〕一十七日夜、延年在之、若音兒、應永十年九月十五日管絃者聲明師如常、其外役人皆以六

堯覺房、淨順房、 房、松 行舜房、蓮松房 文房 ○大和 ○中 松林院、法 雲院、東院、 琳 賢 十人 略 坤 西大寺 風流 兵士兒
應永十年九月二十一日 三〇九

ビ國民等、發向シテ之ト戰フ、一三日、學侶集會被催之、御教書披露、其詞云、二日、六方十市ニ下向、寺門若輩等、爲發向多武峰、已及進發云々、事實者太不可然、先止楚忽合一十月朔日、峰法師二人、料足百貫追落搦取了、三四百云々、偏彼一郡可收公故也云々、尤以珍事也、一廿五日、合戰在之、峰法師等數十人被打、散々事也、一五日ヨリ三ケ日、於中院信讀大般若在之、其砌ニ重御教書披露、其詞云、仰上裁之由、可令下知給之旨、可被申大乘院家之由、所被仰下也、仍執達興福寺六方衆等、可發向多武峰旨有風聞、事實者太不可然、停止其企、可東林院大納言僧都御房如件、〔寺門事條々聞書〕一廿一日、多武峰法師等、宇多郡五寺、福西ニ押入、其勢甲二十一日〓多武峰衆徒。大和宇陀郡ノ地二入部ス、尋デ、興福寺衆徒及應永十年十月二日沙彌判應永十年九月二十一日應永十年十月二日

申、 丙 (畠山基國) 衆徒二人 取ル ヲ捕へ錢 百貫文ヲ 幕府興福 徒多武峰 寺ヲシテ 興福寺衆 發向ヲ止 五寺 福西 メシム
三一〇

大乘院殿一朔日、學侶集會ニ、多武峰宇多入事、御教書披露、其詞云、多武峰事、止楚忽入部、穩可經訴訟之由、所被仰下峰寺也、可存知旨、可令一多武峰事、國民等之方被成御教書、其詞云、九月廿八日戰、穩可經訴訟也、若不拘御下知者、可被處嚴科之由、可有御下知之旨、被下知寺門給之由候也、恐惶謹言、仰下候也、恐惶謹言、大乘院殿可後悔之由、所被仰下、仍執達如件、發向多武峰并宇多郡由、有其聞、太不可然、先可令退散、若尚不承引者、不九月廿八日曇寂國人中一多武峰事、無左右難落居之間、臨時祭禮立願了、則學侶ニ牒送、十月三日戌刻曇寂應永十年十月五日沙彌應永十年九月二十一日曇寂應永十年十月五日十月三日戌刻イ曇統

沙彌 入部ヲ止 テ發向ヲ 國民ヲシ 多武峰衆 徒ヲシテ 止メシム メシム
三一一

應上裁、剩今月五日重燒拂高塚寺已下、打入龍蓋寺構城郭云々、濫惡之止楚忽之入部、穩可經訴訟之由、去月廿九日被成下御教書之處、一切不押寄彼城之間、於五寺者沒落了、福西城責之、依難叶、立條々、出〓文之請文、左右重可披露仕候、恐々謹言、多武峰衆徒等亂入宇〓郡、燒拂寶生寺以下在々所々之條、太不可然、先至、可有嚴密御沙汰之由、重可被成下御教書於峰寺之旨、被仰下候也、謹十月八日飯尾美濃入道殿十月八日一多武峰法師等、五寺、福西二ケ所構城〓之間、六方衆并衆徒等、卒一國勇士一多武峰事、又被成御教書、其語云、多武峰惡行事、六方事書到來候、可披露仕候、今朝被成此御教書候了、隨言、十月八日曇寂十月八日曇寂大乘院殿曇寂曇寂應永十年九月二十一日

徒寶生〓 西二城ヲ 高塚寺等 多武峰衆 等ヲ燒拂 ヲ燒ク 城郭ヲ構 龍蓋寺一 徒五寺福 打入リテ 興福寺衆 五寺沒落 攻ム フ フ
三一二

之儀用申之、不可有陵礫之事、請申奉對興福寺、自今以後當山振舞事條々、妨之御領等、悉以可避進之、盡未來際爲惣別山僧等、就大少御寺社領并諸仍以穩便之儀、不能首取落居了、其請文云、一於向後永一國中寺社惣別之御領等、曾不可成綺、殊更以前於萩原以下押一一國平均造營要脚土打反米事、當山惣別所持之分、雖爲一粒不令抑留之、茂下上、金峰、熊野、別春日大明神、七堂三寶之御罰、於面々之身上之状如件、毎年無闕怠可運上申寺門、未進懈怠之時、寺門使催促之時、更無緩怠如在一平尾上中富庄、宿院佐保殿、於向後者、不可有希望之儀事、應永十年十月十二日目代行憲院坊領全不可懸乎、將亦於貴寺末寺末社不可有無理之亂入狼藉事、右條々令違犯者、可蒙大日本國中大少神祇冥道、殊天照太神、正八幡宮、加應永十年九月二十一日法印善〓一薦實心法印善〓一臈實心判憲清判長久〓公〓げ行快判

範憲 憲清 般若寺 聖林寺 成源 二番衆一〓 清淨院 公〓 行快判 慈心院 觀音院 長久 安養院 源範 土打反米 ヲ抑留セ 解ヲ求ム 造營要脚 殿ヲ希望 富莊及ビ 宿院佐保 萩原以下 ノ押妨ノ 地ヲ返ス 平尾上中 多武峰和 皓文請文 セズ ズ

一所召取峰寺下僧追放了、於料足者、被召上于京都了、一同十三日、六方衆歸寺了、十月二日、六方下向十市邊、爲峰寺法師炳誡也、〔大乘院日記目録〕一十月十二日、多武峰法師告文致□口口、十二日、峰寺法師惡行、種々致懇望落居畢、翻熊野牛玉捧告文、セシムルコト、六月二十一日ノ條ニ見ユ、○幕府、妙樂寺ヲシテ、大和上中富莊、平尾莊及ビ宿院佐保殿領ヲ安堵〔東院毎日雜々記〕九月廿一日、峰寺山僧入部宇多郡云々、同十年九月廿八日、於八幡宮有荒序幕府、石清水八幡宮ニ舞樂ヲ奏ス〔體源抄〕十三代々公私荒序所作事二十八日大鼓舞應永十年九月二十八日

○中 武家 卯 略 御願、 鉦鼓) 正コ 破二反、 俊葛、八反 (其汰) 癸 徒多武峰 興福寺衆 ノ捕〓ヲ 追放ス 錢ヲ幕府 ニ進ム 荒序 三一三
應永十年十月一日三日 三一四

一乘院殿渡部、兵庫、小泉等關役當年閏月分、并月宛等無沙汰之由其聞候、不可然候、今月上旬中可究濟、若猶不致沙汰者、窓可被改關務候、有御下知、可被申左右之〔寺門事條々聞書〕シテ、其關役及ビ月俸等ヲ究濟セシム、就關料事、御教書令披露候之處、被聞食候了、爲學侶窓有問答、可被申左右候由、可申旨候也、誠恐謹言、言數輩皆以故障、不敵事歟、一日十月十月三日〔吉田家日次記〕十月一日、乙巳、天晴、和暖也、小春之謂歟、ボ・義滿、興福寺一乘院良兼ニ命ジ、攝津渡部、兵庫、小泉等ノ關務ヲ三日、平座、吉田宰相、藏人右衞門佐家俊奉行、等參仕之云々、少納言、不參、辨藏人權辨有光、納巳旬、平座、曇寂十月三日曇寂

家房 大盡 乙巳朔 ○中 卿、 略 (清閑寺) 未 納言皆故 障 一乘院良 兼施行
應永水十年十月七日 三一五 良兼

七日兵庫關者、寺社造營之要脚異于他間、自然違亂出來之時者、可申談寺門候、就々謹言、其子細可申入於京都候哉、向後曾不可有此儀候也、以此趣可有御披露候、恐八月十二日盛弘候歟、此事無跡形不實候、殊以驚入候、雖爲何度、可應學侶之御催促候上者、爭中月捧等御催促之時、可被申入于京都之旨、面々返答申候之由、且及御沙汰自去七日、於右近馬場新御堂供目代御房十月五日良兼晝程聽聞一萬部妙經、以千百口之僧侶、由所候也、恐々謹言、十月五日北野萬部經會、毎日人〔吉田家日次記〕十月十五日、己未、晴也、十月節也、八月十二日供目代御房重英在判淨胤在判盛弘判

○中 爲此經被新造、 及兩三年了、 自諸國 略 上洛、 亥 辛 關役ノ違 亂ヲ幕府 ニ訴ヘシ 諸國ノ僧 北野右近 馬場新堂 コトナシ
應永十年十月七日 三一六

被下之、希代之大善歟、都鄙之男女、傾首群集、其利無量無邊、可貴々々、萬部經始行、道俗男女結縁、誠是人天大會也、十七日、辛酉、晴、今日自北山殿、以妙經轉讀之僧侶、人別被轉讀觀音經卅三、酉十六日、庚申、晴、妙經今日滿十ケ日、被引御布施、北山殿御出、凡毎日御聽聞也、六千疋被下行之、又本經千百部兼被摺寫之、結願以後被下彼僧侶云々、此外十六日、庚申、内野經上樣御分今日結願之間、被引御布施云々、十八日、壬戌、雨降、終日甚雨也、妙經累日之間、天顏快晴、風力不猛、天地合應之居亡輿聽聞之、隨喜拭感〓、刻御出御聽聞所、聖護院、三寶院兩僧正、右衞門督入道等參候此所云々、予舁謂歟、今日暴雨彌増信力了、十ケ日分六萬御布施、人別百疋、小袖一重、沈一兩十七日、辛酉、内野經今日猶觀音經被讀之、西御所御分云々、別一部八卷、信讀之、北山殿御願也、食料日別六千六百疋、〔遍智院宮御入壇記〕優餡城應永十年具注暦日記十月七日、辛亥、内野一應永十年十月七日

薄樣 被裹 ○山城 六疋 人別 ノ眞讀 食料 法華經ヲ 摺寫ス 毎日一部 ヲ轉讀セ 聽聞ス 布施 又觀音經 結願 道意滿濟 侶上洛ス 等參候 義滿毎日 義滿室分 斯波義將 シム 西御所分
應永十年十月八日九日 三一七

九日引御馬、毎月事也、大阿闍梨被仰勸賞、是又恆規也今日北山殿大法結願也、大阿闍梨聖護院僧正御房、八字時分於被致忠節者、爲料所、不可有相違之状如件、薩摩國阿多郡内五代院、同國指宿郡内石堂村、同國萬徳上井入道跡之事、今僧正隔月令勤仕給、竹園御事以後、一人今夜於八日聖護院毎月令勤仕給、脂燭十四日、戊午、晴、ヽ兼宣、中山宰相、滿親、殿上人教遠朝臣、教興朝臣、定光等云々、教興朝臣與侍〔薩藩舊記〕共薩摩島津元久、執印友令ヲシテ、同國五代院、石堂村及ビ萬徳上井次向頭右大辨、隨身一樽了、都督來會、大法結願之儀、巳始事了云々、〓義滿、八字文殊法ヲ修シ、天曹地府祭ヲ行フ、〔吉田家日次記〕十月八日、壬子、晴也、戌刻以後雨降、半更雨脚止文殊、著座公卿西園寺大納言、實永、三條新大納言、公宣、帥中納言、資藤、藤中納殿上人濟々焉、外典天曹地府祭刑部卿入道跡ヲ安堵セシム、七山殿被修大法、聖護院僧正御房爲阿闇梨、日來十樂院故一品親王、尊道、勤仕之云々、

○本年七月五 日ノ條參看、 水引執印文書 前集二十三 ○中 布衣、眞下 略 子息歟 ○中 ○中 有世、 略 丑 略 (土御門) 癸 壬 子 結願 大阿闍梨 道意ヲシ 道意 テ毎月修 法セシム 天曹地府 祭土御門 忠節ノ賞 殿上人 有世勤仕 堵ヲ約ス トシテ安 著座公卿
三一八

宗説兼備、今日入大光明三昧、靈光獨耀、廻〓根塵、賀荏柄菅廟前栽梅曰、種梅菅廟玉庭傍、添得天神靈跡光、調鼎功名今尚在、徳香長共此花香、應永十年十月十三日、十三日〔延寶傳燈録〕一溪庵心源和尚、諱希徹、嗣法月山、當山七十世、應永十年癸未十月十三日示〔鎌倉五山記〕相州小坂郡山内縣巨福山建長興國禪寺相州建長心源希徹禪師前建長寺住持希徹寂ス、永安寺殿璧山居士忌拈香偈曰、在法華會中、現將軍身、在〓槃岸上、現法王身、示寂于一溪庵、〔鎌倉五山住持位次〕巨福山建長興國禪寺住持位次寂、蘭華齋、玉泉應永十年十月九日陸奧守(花押)七十世心源和尚嗣法覺知諱希徹、十月十三日、〔佛祖宗派圖〕楊岐方會執印豐前守殿陸奧守(花押)希一應永十年十月九日壽福壽福明希一}

井、〇五山記考 山〓、〓嗣大覺、 三十三 嗣月山一、一嗣玉 異異事ナシ、 小客 殿、 拾遺 一溪庵 巳、 丁 (徳〓) 荏柄天神 忌日拈香 社種梅ノ 一溪庵ニ 寂ス 希一ニ嗣 足利氏滿 偈 法ス 偈 法系 應永十年十月十三日
應永十年十月十三日 三一九

心源和尚住建長諸山疏院、以偈寄之、夢窓國師應世兩翁施設殊、還同赫日照幽區、四來機運天輪動、一默心燈月暈孤、絶代徳浮誇、力斥小枝、林際痛快、雲門高倨、難藏迅機、矧港故家名藍、宜昌乃祖遺烈、電所勉〓、某人、凛々眉鋒、岩々徳宇、著到大休歇地、單提無功用禪、春秋謹嚴、左氏無名無相亦無根、豈許曹溪一脈存、七處從前徴不得、莫將深淺與人論、心源希徹眸虎齒霹靂舌、〓落夜月於樓頭、珠簾玉案蒻翠屏、敢囘春風於座上、衣冠欽徳、建五長以撫四海、允刑大邦、敍九等而定三科、專先有徳、宗門施設皆是、吾儕出〔懶室漫稿〕〔明極楚俊遺稿〓包笠嚮風千里尋盟、得君以爲東道主、百斤重諾、喚吾勿作西隣愚、起拳頭、我不問汝、一念不生處、心作甚顏、一〓未發先、源在何處、庵主一向恁〓來、一向恁〓去、竪心源和尚建武乙亥予住南禪、明極和尚退居淨土〔了幻集〕道號〔懶室漫稿〕建長院、以偈寄之、夢窓國師〔明極楚俊遺稿〕槲〓明極唱和〓建武乙亥予住南禪、明極和尚退居淨土應永十年十月十三日

佛祖讚 囘春庵門徒 大休寺住持、 ○疎石ノ 偈略ス、 夢窓明極唱和篇 豌 源 附録 七 七 心 相讚 圓伊ノ頂 圓伊ノ住 妙快ノ首 建長諸山 號ノ頌 疏
鷹永十年十月二十日 三二〇

清岩院福生山ト號ス、濟派ノ便宗見大居士、世俗稱及ヒ卒年ヲ失フ、御參宮云々、今夕進御祓、付長方朝臣了、義滿、大神宮二參詣セントシテ、京都ヲ發ス普門寺境内五百坪、御朱印地禪宗、當郡小和田村廣徳寺末、御朱印寺領十石ヲ附セラル、本堂八間ニ六間本尊釋迦、木ノ坐像、長一尺二寸、開山心源、應永十年十月寂ス、開基清岩院一香超乃祖、異時名翼集奇徒、願言不倦鉗鎚手、獨塚魔軍淨盡無、〔參考〕〔新編鎌倉志〕内、禪宗臨濟派、鎌倉五山ノ内壽福寺ノ末山ナリ、神護山ト號ス、開山心源希〔新編武藏風土記稿〕一溪庵心源和尚、諱希徹、嗣法月山、應永十年十月十三日示寂、徹、應永十年十月十三日寂ス、二十日〔吉田家日次記〕十月十七日、辛酉、晴〔新編武藏風土記稿〕心源首座〔吉田家日次記〕十月十七日、辛酉、晴、〓中七山殿來廿日御進發、廿三日可有北山殿來廿日御進發、廿三日可有鷹永十年十月二十日〔新編鎌倉志〕〓福路坂建長寺

福生村寺院 白八多摩郡二十 野邊村寺院 百七多摩郡十九 略 ○中 巨福路坂 二 北山殿來廿日御進發、廿三日可有 子 甲 野邊村 〓福路坂建長寺 溪庵ヲ創 建長寺一 祓ヲ義滿 同清岩院 吉田兼敦 ニ進ム 寺ヲ創ム ヲ創ム 武藏普門
應永十年十月二十日 三二一

倒衣揚鞭馳參、被仰下云、御〓食御所舅、於田舍去月十日有事之由、去夕告申今日北山殿御京著、々御若王子坊、著御山田外一禰宜貞昌館、廿三日早旦御參宮、馳過了、滿限之後始聞之、以暇半分憚之、五ケ日以來廿一日爲滿限歟、凡不可之、來廿三日御參宮如何、申入云、三十日御輕服、此内十日御暇也、而三十日已十八日、壬戌、雨降、終日甚雨也不可令受本生外戚之服給云々、御法服、御輿出被示云、能々御思案、所詮有被思食子細、爲寢殿上樣然歟、但御〓食事也、又已過了、更憚之聊似可有差歟之旨申入之、亞相披露、歸金劒二腰著像原給云々晝程自北山殿有召、北小路前大納言奉也、廿五日、己巳、天霽、忌權少副清貫衣冠、同參會、兩輩進大麻歟、御參宮無爲令歸著外一館給、則被被進之、土御門權大副通直朝臣衣冠、拜領之云々、祭主清世卿北山殿爲御參宮昨曉御進發、昨日著御水口云々、今夜御共云々、供奉人々廿一日、乙丑、天晴、御猶子、向後談云、廿二日令立像原給、於平尾國司北畠大納言入道□□用意御饗應、同夕垂髮一人水干、騎馬御後、供奉坊官二人香應永十年十月二十日

今朝亦以鹽水御行水云々 二位殿、亞 經守、重 相之姉也 繼前行 去夕於宮河入河水令浴給、 内外 ○中 ○中 ○中 聖護院御 分、 管領也 略 三人、 略 御力者 略 舅死ス 義滿觸穢 御〓食ノ 受ク 山田一禰 宜貞昌ノ 館ニ宿ス ノ饗應ヲ 像原ニ著 ニ著ク 歸洛 北畠顯泰 水口ニ著 水浴 兼敦ニ諮 ノコトヲ 參宮 宮河ニテ 若王子坊 ク ル ク
應永十年十月二十日 三二二

云々、先代未聞事歟、此事去月予參宮之時、祠官歎示之間、然者何不抑留哉之由予仰之處、去比制止了、而依權女之命、不拘禁遏云々、神慮尤有恐歟、抑云犬大神宮御參詣、日參詣輩粗語示之、於本宮有兩説、或鹿於宮中令斃之間、爲清淨歟云々、一説國阿彌參詣之徴也、此仁參入之毎度有奇異、是蒙彼免許之時、不謂淨否參入改御服出御、々逗留安濃津、當所日來守護管領也、仍至去年土岐大膳大夫入曾有之災也、御裳濯之橋令落破之、民屋多流損、殞命之輩數十人云々、此事先〔遍智院宮御入壇記〕夜御逗留水口、今日午刻御京著、今日雖非惡日、依御佳例著御若王子歟、及昏道構一獻了、而去夏比依本宮之訴訟被付社家之間、祭主用意御饗應、位殿還御北山殿、無風雨之障、尤珍重也、予〓長方朝臣令申入了、御〓食御所并二清誠朝臣死穢、云鹿斃事、共以不能注進、尤不審也、次向匠作禪門、令賀參宮無爲事了、〔東院毎日雜々記〕十月廿五日、北山殿自伊勢還御云々、令參會之、昨廿二日御參宮、此時分甚雨也云々、人々談云、去月廿二日、風雨未應永十年具注暦日記十月廿日、甲子、北山殿十月廿日、甲子、北山殿應永十年十月二十日〔遍智院宮御入壇記〕優衫城應永十年具注暦日記十月廿日、甲子、北山殿

輩勵筋力、於祭主者參會許也云々、就傳説注之 ○山城 家以下之外、無年貢運上之〇、仍此一獻地下之 但當所 幣使驛 奉號寢 殿也、 清世卿 裏書 嫡男、 義滿ノ免 隨心參宮 風雨 濃津ヲ爭 御裳濯川 守護土岐 ノ橋流失 大神宮ニ 大神宮ト 頼盆ト安 許ヲ受ク 食參宮 兼敦參宮 日野康子 及ビ御〓 付ス ス フ
應水十年十月二十日 三二三

應永十癸未三月廿七日、天晴、自醍醐弊坊此外笠取末丸一人、讚岐陶末丸一人、塵取舁三人、已上上下十三人也、入精進屋元潔齋之間、不及入別精進屋、且又有傍例云々、廿六日進發云々、以此次予爲遂多年宿望也、自源宥上座〔枝葉抄〕伊勢參宮事出門、自去廿三日當寺講衆○醍醐寺報恩院隆源及ビ阿古局參宮ノコト、便宜左ニ合敍ス明賢承仕講衆内、夜宿奈良天開大路稻屋、召共人數得王法師助公晝宿名嶋里出世源秀寺主

報恩 源範私宿所、 爲房中 越智西也 出世侍 隆意新發 主召賜之、 院、 意、源宥息、 可進發、留之、此衆聊小坊要脚下賜之、 自北山座 講衆中、ヽ予共奉、昨日一講衆同道雖 越前 源秀寺主 過 (〓濟) 下部 講衆中、 入ル 精進屋ニ 隆源參宮 供人數 塵取昇
三二四

巳刻予外宮參詣、自宿へ申上物付進之、コラノ子申上と、四月一日、小雨、早旦自百講衆下向、晦日、陰、晝宿クワカタ伊勢、矢野太郎由雖仰之、此間雨河水倍増之上、スヘリ路難治也と、仍略之、小雨、又屬晴之進一獻、廿八日、陰、晝宿長谷寺、大和、自外宮直參内宮、乘輿、坂退ヽ也本堂參詣、心閑遂之、折節御帳開時分、親拜聖容、隨喜有剩々々、今日申終雖下著、休息、風呂有也、自百講衆一所之間、今夜大勢也、亭主出逢今日東大寺大佛并春日社參詣、心閑遂之了、廿九日間、歩行參詣天岩戸、外宮ノ傍今日自内宮下向次、二見浦可一見之也、自宿所七八丁許歟、登山也、自宿所共夜宿田口有關、々屋下一宿、外宮也、福命大夫亭、晝宿菅野里伊賀國、夜宿ミカキノ里伊勢國也、國司管領應永十年十月二十日夜宿陽田

アリ、アウツヱ并多氣云々 小雨、夕大雨、今日路關所々 宿所 號宮 沙汰 山 夜宿陽田 參詣 田口關 東大寺大 外宮參詣 山田ニ著 詣 長谷寺參 内宮參詣 佛春日社 天岩戸 ク
應永十年十月二十日 三二五

云、アコノ局爲參宮進發了夜宿ミカキ京ミヤケ小袖、扇引給之、多年之宿願一日之間果遂之、感悦々々、今日申終自房歸著ス、略旅中小雨間、輿舁等辛勞、輿舁今夕出京之由申暇、夜宿奈良如前、二日、小雨、下向道、晝宿クワカタ五日、小雨、晝宿名嶋飯酒已下賜之也、又繩事強所望也、雖非定事、粉骨□下之間、聽賜之了、抑今朝於北小路亭伯卿資忠、參會、談イスヽ河ワタレハヤカテムカヒヨリサヤカニアフク千木ノカタソキ内宮於參宮日者、雖可爲清淨、輕服日數相懸之中、四日、小雨、晝宿長谷〔吉田家日次記〕十月三日、丁未、晴進之、下向之後心閑休息、亭主又種々一獻儲之、仍夜宿田口兵士案内者男一人三日、陰、晝宿アウツヱ〔吉田家日次記〕十月三日、丁未、晴、〓中抑今朝於北テ小。路亭伯卿資忠、參會、談

矢、 ○中 一昨 帶弓 日歟 略 ヲ用ヰズ 服中制止 阿古局輕 京土産 歸房 兵士
應永十年十月二十日 三二六

一當社藥堂右五ケ條、所々本榮比丘尼永代可有管領、曾不可他妨之状如件、一祇園社領山城國山科田供米加賀房幸慶、令異變、可爲本榮比丘尼之分者也、祇園社感神院別當寶壽院顯深、重ネテ、所領ヲ尼本榮ニ讓與ス、一祇園社内等、顯深管領小社悉可有管領、但社内京極寺社先立雖宛賜坊人進發不可叶之旨、雖加制止、不承引、いかにも今日之風儀、國阿彌説歟云々、莫言々々、迷惑之外無他、神慮如何、周防長門石見守護大内弘茂卒ス、一祇園社領近江國宮河供米一祇園社領近江國坂田保供米公用事〔祇園社記續録」應永十年十月廿日重讓與法印顯深判

祇園本堂 觀慶寺、 纂上 二 山城山科 慶ヘノ讓 同坂田保 與ヲ悔返 加賀房幸 近江宮河 隨心ノ説 田 參宮ス ス
應永十年十月二十日 三二七

〔萩藩閥閲録〕感山城誘以下、就諸事御奔走之由、陶山申候、返々悦入候、折々可被入御意候弘世守護代陶山佐渡守高長〔長門國守護職次第〕卅二代大内新介殿弘茂、也、恐々謹言、山口家譜弘茂〓同貞實弘世〔系圖纂要弘茂梵明沙門、〕

小野貞右衞門 周防長門石見守護、法 七十一 幸松丸、周防權介、大内 名正壽院道階玄峰 五郎、周防權介、義弘戰死後治國五年、應永十年癸 梵明 牛久 九十一 未十月二十日、被殺于長州、法名眞休完淨永日庵、 長州所討、長昌寺日庵淨永 五郎、新介、應永十年十月九、於 大内 常陸 介、正壽院玄峰道階、 僧 梵明 十月九日 卒ストノ 院淨永日 ニ書ヲ與 褒ス 法名眞休 小野資信 ヘテ感山 寺號長昌 城ノ誘ヲ 説 庵 寺
應永十年十月二十日 三二八 弘茂判

十一日ノ條ニ、大内盛見ヲ伐ツコト、十年四月二十八日ノ條ニ見ユ、口家譜ニ據リテ、是日ニ掲グ、ナホ弘茂、義弘ニ、義滿ノ召命ニ應ジテ上○弘茂卒去ノ日、諸書區々ニシテ、且ツ信憑スベキ史料ヲ見ズ、姑ク山戰フコト、同年十一月二十九日ノ條ニ、幕府ニ降ルコト、同年十二月二洛スベキヲ説クコト、六年十月十三日ノ條ニ、幕府ノ兵ト和泉堺城ニ小野彌四郎殿此間長々在府事、痛敷存候、諸事御奔走返々悦入候、此邊軍勢等、就屋代嶋事差遣候、暫御在府候者悦入候、其子細陶山定可申哉、恐々謹言、五月一日弘茂〓小野彌四郎殿五月一日卯月廿二日〔參考〓大内弘茂卯月廿二日弘茂〓花押彙會纂』弘茂判應永十年十月二十日弘茂判

オ之 部 之
三二九

卅二大内介殿散位弘義右衞門ニテ、六。郎殿豐後御座之時、御方ニ參之、仁保將監一跡給之、一弘茂弘茂、弘世の男にて、義弘の弟なり、十二月廿九日、於當府下山合戰討死、小守護代赤崎三郎左衞其後香積寺殿於泉州打死後、成永別駕國清寺殿、兄弟御相論之時、遠州末新至徳二年十月十九日預状〔長門國守護代記〕應永八年○吉川文書門〔三浦文書〕高野賢永禪門由來基〔大内氏實録〕世家四應永十年十月二十日〔大内氏實録〕世家四弘茂弘茂、弘世の男にて、義弘の弟なり、〓

○大内氏實録 守護代陶山 佐渡守高長 下略 日本史義 土代十六所載 ○上 藤家吉〓正 統敍目第一 系圖、大 入道 道清、 已 は謬なり、三浦氏所藏古文書に、香積寺澱於泉州打死 〓兄弟御相論云々、長光寺縁起、應永初香積寺舍弟淨ふ 辛 世家四 〔三浦文書〕高野賢永禪門由來事 弘の傳に、嫡子とあるは謬なり、 法名ヲ成 八年十一二 永トナス ノ説 月二十九 説 日卒スト 應永十年十月二十日
三三〇

り、獨り弘茂の守る所、水田に臨み、要害の地なるを以て、京兵力を盡して攻弘茂五百騎を率ゐ、兵部卿師成親王及ひ菊池肥前守、楠某と東〓を守る、十杉重運及ひ嚴島神主守禦しけるが、重運、義弘戰沒し、我子備中守も死せし二月廿一日、京勢北〓を火く、守將杉備中守死し、次て義弘も戰沒す、南郷は打するといへ共陷らす、敵將今川上總入道、一命を捨るにあらざれは、功をときゝて、北〓に馳せて鬪死しければ、嚴島神主降を乞ひて、これも亦陷れなしがたしとて進めば、同五郎、又五郎これにつゝきて、其兵二百餘騎先を應永六年己卯十月、義弘に從ふて東上す、義弘堺城を築き之に據るに當り、爭ふて戰ふに、一色左京大夫詮範入道、同右馬頭滿範、五百餘騎にて之を援周防介に任じ、新介と稱せり、護なに十ゝそしし郎男の代るあのののとて修滿子持る兄系持思五理弘の:男圖弘こてべに五三世應永十年十月二十日十系てはりる男正中弘

世、九郎と稱せる にぞあるべき、 圖、古文書、長門國守護代記、 守護代記に散位とあり、 を以て考るに、義弘の子として、其幼名を襲しめしなり、因て第十別なな〓 !の弟とする持盛が、かりて兄なる證をさへ見出たり、されはこゝの ひしに、系圖にては義弘の子とする持世、盛見と兄弟なる證ありて、その持 は全く謬なりと決して、輩行を以て順次するに、弘茂第七男にて、弘十の兄 なる、その〓私十の弟持盛にて、九郎といふべきが、孫太郎と系圖にある 教門第とにれああ六弘道に 〓盛見七男にして、六郎といふべき理なければ、こゝの系謬あるべしと一 入夫、七男盛見六郎、八男弘十八郎、日山籠城とす、按るに、弘正六男に、〓 と持輩へのと弘名二々 順次を、嫡男義弘孫太郎、二男某二郎、野田伊豆守、法名永高院道中、三男滿 十系てはりる男正中弘
應永十年十月二十日 三三一

是師成親王は周防に下向したまひ、て周防に下るを〓し、將に自裁せんとするに、平井道助之をとどめ、強て降を乞はしむ、於菊池は兵を屋代島に差遣すを救ふ者なければ、廿二日の曉風に焔吹ちりて、堺の人家一萬軒是義弘の舊領豐石紀泉の四州を削り、防長二國を賜ひ、弟六郎盛見を討伐月、感山城を修理す、け、杉生圓明も加援せり、弘茂拒戰數囘、手下の兵二百餘になりしかば、柵門し、且姪馬場殿五郎滿世を召し出すへしとの台命を被り、本日京師を發し七年庚辰七月十一日、先盛見豐後に遁一宇も殘らす燒亡せりいづこともなく逃亡し、楠は手下の兵二百餘人を率ゐて大和に遁る、火冬十二月る、陶山佐渡守高長を以て長門國守護代とす、同上、八年辛巳夏四

泉寺に於て御落飾、梵阿と御法名あら 應永記、足利治亂記、南 明年庚辰二月、吉敷郡上宇野令瀧の法 記、一萬三 古文書、○中略、弘茂、周防、長門兩國ノ凶徒ヲ繋 足利治亂 方紀傳、京都將軍家譜 ツコトニカヽル、七年七月二日ノ條ニ收ム、 せられしこと、南朝編年紀略に見ゆ、李花集奧書には、惠梵とあり、法泉寺舊 方紀傳、南朝編年紀略、京都將軍家譜、大日本史、南方紀傳この新介を持 址に御廟野といふ所ありて、古墓頗る多し、親王法泉寺にて薨したまひ、 盛とし、系圖には弘茂、盛見と本國に遁れ、罪を謝すとす、共に謬りなり、 ゝに葬り奉る、因て御廟野といふと云へり、いま親王の御と云ふか 長門國守 〓ヽ略云々、感山城はいつれの國郡村なるか知られず、 あれど、銘はなし、また政弘卿の墓といふもあり、これも亦無銘なり、 記、南 とす。 護代記、 應永 千家 云々、屋代島は周防國大島郡のことなり 四月廿二日與小野彌四郎資信書、書曰、〓〓〓〓〓〓 五月一日の同上書曰 五月一日の同上書曰、〓〓〓〓〓〓〓〓ニ ○前掲萩藩〓〓録一 テ略 スラ 陶山佐渡守高長を以て長門國守護代とす、同上、八年辛巳夏四 墓〓力) 同ジキヲ以テ略ス、 録ニ同キヲ
應永十年十月二十三日 三三二

淨水と法名す頭了、則以書札送北小路、ヽヽヽ被下行了、早速到來、珍重々々、牛廿頭送之、今一本可爲十七頭云々、車力二本分七百四十疋之由、送折紙、向北小路前亞相、眞休院祝著々々、廿九日、下山に戰ふ、五日、己酉、晴也、吉田社大鳥居柱一本、先今日運送之、予則參社檢知之、以力車廿六日、盛見豐後より長府こ還る、四王寺山の毘沙門堂に戰ふ、利あらす、知、悦示之、猶又有談合事、今日淨食、心中之念誦、不可出行也、然而依爲忿事出向北小路前亞相、鳥居柱運送事令申之、料足充下、早速申沙六日、庚戌、晴、兩三日〓和暖也、鳥居柱一本運送、社頭自路次告示之間、予監臨、〔吉田家日次記〕十月三日、丁未、晴、また敗れて死す、吉田社大鳥居造立、二十三日七日、辛亥、晴日庵汰、喜申之了、終日雜談、鳥居事嚴密下應永十年十月二十三日

別廿疋、自鳥 豐浦郡江 羽至社頭、 重光 ○中 今いづこに傳はる歟知られず、 書ありしが、天樹院廢寺となりて、 ○中 良村なり 院舊址知られず、阿武郡萩天樹院に眞休院住持職事の文 系圖 ヽ同上及長光寺縁起、三浦氏所藏古文書、成永に作る、眞休 同上及 國守護 代記、 卿 略 圖 卯 頭 門 系 長 略 上、 同 丁 同上及長光寺縁起、 車力ノ賃 下行 義滿ヨリ 柱ノ運送
應永十年十月二十三日 三三三

廿三日丁卯時巳廿八日壬申時辰今月十一日乙卯時辰其後則終日不作之、工十餘於此所沙汰之、可被立鳥居日後向北小路、談鳥居事、釘加須加比出來材等兼運送鳥居邊、北小路、日次事一紙一見之、談合、乘文車參社頭、監臨作事作事條々下知之、後退出、十一日、乙卯、天晴、風靜、吉田社大鳥居事始也、辰一點大工宗恆淨衣、參仕之、料人參入之、酒肴如形下行之、依當旬日、神供一具下給之、畏申了、辰刻下官著衣十月九日十二日、丙辰、晴、九日、癸丑、天晴、早旦向刑部卿、談鳥居日次事、則注出之、出一獻、暫言談了、次向十三日、丁巳、晴、此間和暖以外也、及晩監臨社頭作事、冠立日事始日

薦一枚 鹽水 下行之 今宮拜 ○中 先浴 ○中 略 略 ○中 殿前、 略 日次定 事始
應永十年十月二十三日 三三四

吉田社大鳥居御奉加御馬一疋代五百疋沙汰進之、位以下參會了、之、則遣工了十四日、戊午、晴、早旦大工男來、鳥居條々仰含之十月十九日御奉加御馬雖相尋候、未尋出候之間、代物五百疋密々令進之候、御馬を被向北小路、談合鳥居事、左府御下知分五百疋則下行工男了、轆轤綱事申出北引進之由、可有御披露候也、恐惶謹言、十六日、庚申、晴、十月十九日釋、吉田殿山殿、知季入道奉行也、可遣取云々、鳥居柱根、以槇板令裹之條可然、鳥居作事、毎日召進奉行男了、向北小路、於裏松檢知作事、鳥居事談合之、中山宰相、伯三十九日、癸亥、晴、自近衞殿左府、行冬朝臣入道釋念奉書到來、折紙云、晝程參社、檢知木作了、釋念左府、

以後先閣之、及期日近 々、又可致沙汰云々 ○中 ○中 略 ○中 略 略 今 鳥居ノ奉 近衞良嗣 進ス 馬代ヲ寄 加トシテ 轆轤綱ヲ 義滿ニ借
應永十年十月二十三日 三三五

鳳詔之旨申之了、令難澁者、可有嚴密之沙汰之旨誡仰之、則申領状、今日七人召進之了、亦大綱直亦結番勤仕之、此外茶摘以下沙汰進之、不便之旨雖歎申之、社家之重事也、之了、造營之間、日々可召進之旨仰含之、於有限地利者、致沙汰之、毎夜社頭宿日顛倒、件根今日令堀出也、今一本今日令堀倒之、召境内之人夫、七人、致沙汰浴鹽水、著布衣參社頭、之、社邊番匠充滿之、彼等之宅同封納之間、歎申之召進下部仕丁等之後免許入之、仰云、此事先日予申入之後、被引御覽之、同無所見云々、以折中故可被下廿一日、乙丑、天晴、早旦遣愚状於前亞相、鳥居條々申談之了、彼返状到來之、後入之、兩條大儀也、自境内在地人夫廿人許召出之、難澁之所々、遣雜色男檢封被仰下之、先々本殿造營之次也、仍不及陣儀、他社例雖引勘之、不分明之由申間、自今日予祗候社頭、以竈神殿爲休所、柱二本木作了、仍自社内引出之、貫木廿日、甲子、晴、自今日工男等又參入、社頭柱以下削之、舊柱一本者、去年五月八事爲加下知暫祗候了、先是參殿下、則出御、鳥居日次事、於陣可被宣下歟之旨今日又工等群參、鳥居事大儀超過、兼案難見放之一筋轆轤等、自北山殿今日申渡之、是又召境内之雜車二輛、了、予監臨作事、毎

○中 略 茶摘 宣下スベ キカヲ兼 境内ノ雜 ヲ陣ニテ 造立日次 先例不分 境内ノ人 一條經嗣 ニ番匠多 敦ニ諮ル 夫 吉田社邊 車 明 シ
應永十年十月二十三日 三三六

地、雖無相違不便也、仍心中殊祈謝之、々進酒肴等、祝著了、入夜參御前、御燈差油致懇祈了、廿二日、丙寅、朝間晴、自未刻許雨降、早旦浴鹽水、參御前修祓、今日又工十人許相國寺不慮之不淨可有放免之旨祈申之、是建武大鳥居新造之日、工一人自笠木落今夕鳥居事、道、各父子參入之、自身粉骨了、入夜房譽法印來休所夜社邊之在地人隼人入道持來一獻了、及人定又參御前修祓、雜人以下群集、了、南松院永伊法印并近衞坂房譽法印、同各人夫兩三相副使者送社頭了、入參入、非參社之儀、爲檢知鳥居造設茶具等借渡之、依咫尺也、今夜隼人入道、實西入道、山守兵衞次郎入道等、各參入也、終日檢知之、及晩柱引立之、明日早々無爲造立之樣下知之、紐綱借用隨身一樽、明日料鋪敦了、在地人夫廿餘人責出之、南松院近衞坂下部人夫等送之、隼人入道、實西入秀兼、忠廿三日、丁卯、天晴、風靜、卯刻浴鹽水、著衣冠、參御前修祓、則供神供、之處、物惜之間、再往問答、及晩到來了、召境内之車遣取之立也、境内之輩百餘人參入之、過半番匠也、此間雖雇進人夫等、於今日者爲引内、等隨身裝束了、巳刻北小路前大納言等候役送、致奉幣行里神樂了、辰初工男等參入之、大工宗恆并宗光

者仰遣寺家 北小路以使 如朔 各淨 重光 鼈神 闕ク ○中 殿、 ○下文 日、 卿、 衣 略 源 相國寺ノ 綱ヲ借ル 里神樂
應永十年十月二十三日 三三七

綱各自身參仕之、亦在地之老者隼人入道、實西入道成、珍重也、今宮鳥居同今日造立之了、仍爲敬神、於此社別而行里神樂了、定有宗光飛鳥井中納言入道、清太郎男、昇階ツチヲ打了、次執行一獻歟、次予召寄文車退出大宮中將隆躬朝臣、左少辨豐光朝臣、大内記長頼、相模守義藤等、爲見物參入之間、同招引之、以神供之子同參入之、各運材持立、亞相參入之後則造立鳥居、昨夕沙汰整之間、則時功無障、祝著抃悦非筆舌之所覃者也、及晩遣青侍於南松院永伊法印并近衞坂房譽法印、是毎々下部人夫等召進之、今日力者以下數輩進入之故也、抑此大神感歟、亞相以下暫佇立之檢知之、及未刻於拜殿勸一獻、葉室入道大納言直會數盃祝著三獻了、於鳥居邊芝居又張行一盞、及晩人々退出、今度之儀早各父了、於事鳥居者、速之成風、偏亞相申沙汰之故也、定有神感歟、此後有上棟之儀、大工宗恆、束帶有、柱難得之間廻種々策了、迅速之周備、曾非微力之可及、偏是冥慮之所致也、今宮鳥居、先度新造建武二年也、應安元年修造、根續、去年五月顛倒了、中山宰相以下工男等列立中門外、宗恆持幣再拜、次引率鳥居邊應永十年十月二十三日

九日ノ條參 雅縁卿、法 ○九年五月 大鳥居東脇也、俗 卿、法名 奉號木瓜大明神、 淨衣、建武度二人 改裝束 如此、殘少々直垂 名宋雅 終日不 紹授 闕ク、 青侍、 滿親 伯三位 道青侍也 卿、 冷泉宰相入 ○下文 顯 宗 (鳥丸) 上棟ノ儀 今宮社ヲ 木瓜大明 末社今宮 社ノ鳥居 神ト號ス モ造立
三三八

右府柱二本四千疋也、委曲註文在別、萬四百四十疋、爲北小路前大納言奉行下行之、工方事馬一疋今度奉加人々鵝眼五百疋此外自木作始至造立日、以千疋悉請取了、以上如此、々分同彼亞相下行之、白劒一腰大炊御門大納言上棟酒肴以下事今日神供幣帛里神樂八百疋四條入道一位今度惣用事關白殿下應水十年十月二十三日太相國關白殿下〓、百徳大寺入道相國二〓〓、内府三條入道内府左府太相國冬左府徳大寺入道相國

近日之白劒以外〓 少、不及代錢百疋歟、 ○別記所 見ナシ 疋、息女以下分也云々 隆郷卿、法名、五百 代百 五百 名較空、 公豐公、法 (正親町三條) 冬宗卿、 疋、 三百 百疋、 疋、 (今出川) 實冬 公、 疋、 (二條滿基) 白劒ノ價 日野重光 下落ス 奉行トシ テ下行 奉加人々 惣用
三三九

花山院大納言藤井前宰相坊城前大納言西園寺大納言三條宰相中將甘露寺前中納言月輪宰相入道侍從資光飛鳥井入道中納言勘解由小路入道一位日野前大納言右衞門督兼俊朝臣左兵衞權佐定光藤中納言冷泉中納言以上父子數輩分彼是〓シ任葉室入道大納言冷泉宰相入道藏人權右少辨有光小生藏人權右少辨有光右衞門督兼俊朝臣中山宰相應永十年十月二十三日此外小生定新大納言左兵衞權佐定光洞院大納言〓洞院大納言

宋雅、二百疋、 名曇寂 雅縁卿、法名 朝臣、 季尹卿、法 爲尹卿、 名祐信、 資衡卿、 三百疋 仲光卿、法 卿、 實永卿、 實清 百疋、 資藤卿、 滿親卿、 宗顯卿、法 俊任 兼宣 實信 嗣尹 卿、 卿、 卿、 百疋、 百疋 二百疋、 黄門息 云々、 卿、 卿、 名紹授 卿、 忠定 資教 名常永 (日野西) 卿、 資國 永行卿、法 兼長
三四〇

山科入道中納言珍重也、及昏以愚状申入云、所殘之要脚齋藤上野入道玄輔今日長者殿下御幣軾内藏頭教興朝臣少將教有任例被送下之、於庭上有御遙拜云々、御敬神之至同中將教冬朝臣今日吉田社大鳥居造立儀、無一事之違亂候、珍重候、殊抽御祈之丹誠候了、頭左大辨宣俊朝臣頭右大辨資家朝臣百疋、以上「後聞、聖護院、三寶院同有奉加云々」山階新中將教遠朝臣左中辨經豐朝臣以上内藏頭教興朝臣右中辨豐房朝臣都合三條中將公頼朝臣波多野肥後入道元喜頭左大辨宣俊朝臣上椙民部大輔千疋、波多野肥後入道元喜應永十年十月二十三日〓、百三條中將公頼朝臣頭右大辨資家朝臣百疋、少將教有

息男并親族等 彼是分千疋、 教言卿、法 代錢 闕ク、 五百 名常言 ○下文 上椙民部大輔 疋 疋、 百疋 二百 武家 武家(房方) 兼敦造立 ノ無爲ヲ 經嗣遙拜 經嗣ニ報
應永十年十月二十三日 三四一 ズ

也、恐々謹言、經、抑神樂岡社者、明徳四年造立、以後自然懈怠、未塗丹之間、以此次致沙汰了十月廿三日兼敦閏十月二日、丙子、晴、參吉田社、今日塗鳥居丹之間、爲檢知也、先參御前修祓讀參仕言上之間、且得御意、可令披露給候哉、恐々謹言、吉田社大鳥居造立儀、天氣快晴、神感得時、敢無一事障碍、被致萬代興隆之廿五日、己巳、天霽、今日大鳥居脇東西玉垣修理之、去應永元年新造之間、雖未經冶廿七日、辛未、晴陰、條、尤以珍重、就中被抽懇祈丹誠、定叶如在玄應歟、旁御感悦之旨、被仰下候兼有宿禰來、賀鳥居事、亞相之處、於路次披一封、鳥居事賀章也、予即向彼亭、悦申之了、十月廿三日今夕頭右大辨相具子息小童清光、來臨、爲賀禮云々、剩隨身一樽、所祝著也、及破損、爲鳥居造立、少々壞退之故也、於男柱者、以次新造了十月廿三日大藏卿殿十月廿三日經治向北小路前應永十年十月二十三日

○中 略 ○中 略 向北小路前 丹塗 ヲ塗ル 鳥居ニ丹 理ス 玉垣ヲ修 神樂岡社
應永十年十月二十五日 三四二

七日、庚辰、晴社、竈神殿造營ノコト、便宜左ニ合敍ス、殿造營之最中也、殊祈念了、今宮鳥居同今日悉沙汰終了、珍重々々、竈神殿作事、毎日沙汰之、無物計會、偏仰冥助計也、今日吉田社竈神殿木作工等參入之、爲奉行召進青侍破損事、念可造立之旨返次向右中辨豐房朝臣、廿七日、庚午、晴、竈神殿料材運送云々、○吉田社大鳥居顛倒ノコト、九年五月九日ノ條ニ見ユ、ナホ同社鹿島參社頭、監臨竈神殿作事、稱風氣、以藏人佐清長問答鹿嶋社假殿〔吉田家日次記〕十一月九日、壬子、晴陰、北嶺雪白、二十五日、臣義滿、左京職領山城衰塚田ト梶原田トノ混領ヲ停ム、答、慇懃示之趣悦入之由示之、男了、廿六日、己巳、天晴、竈神廿四日、丁卯、天陰、十二月一日、甲戌、天睛、入夜雨降、自半更雪霙交降、次參吉田社應永十年十月二十五日

於本殿者、顛 倒及多歳、 ○中 召善 ○中 今日 足下行、 ○中 重、料材料 ○中 ○中 略 ○中 略 略 略 略 略 〓多年ニ 社本殿顛 末社鹿島 造立 及ブ 〓神殿
應永十年十月二十八日二十九日 三四三

前權大納言正二位藤俊任十月廿九日除服宣下、前權大納言坊城俊任ニ除服ヲ宣下ス、惣寺十萬疋、此外構見參之輩四人各萬疋、此外萬疋聖護院被進之云々、二十九日院三井寺拜堂云々、保安以來所見分明候上者、停梶原田混領、可被全公北山殿昨日御出園城寺、惣而初度二十八日也、聖護院僧正御房自去夕御渡、被待申之、三寶院供奉、垂髮等參入之、進物自〔吉田家日次記〕十月廿九日、癸酉、晴廿八日、壬申、北山殿三井寺御巡禮云々、莊・義滿、園城寺二詣ル、領之状如件、〔遍智院宮御入壇記〕十月廿五日〔公卿補任〕左京職領蓑塚田坊城大納言殿n残應永十年具注暦日記十月廿七日、辛未、聖護十月廿五日御判舊記御判應永十年十月二十八日二十九日し京都御所東山御文庫記録甲六十八所收繼、〔遍智院宮御入壇記〕優略城永十年具注暦日記十月廿七日、辛未、聖護應永十鹿苑院殿

○中 三十 ○山城 子俊 祖田廿 喪嫡 一坪事 略 酉、 癸 七 諸家 壬 申、 鹿苑院殿 應永十 進物 初度 意拜堂 聖護院道 三寶院滿 保安以來 濟扈從ス 所見分明 坊城俊任 ノ喪 嫡子俊繼
應永十年十月二十九日 三四四

於喪家者他所也、神宮文書等在之、仍不事切以前出他所了、不苦者可令〓云不穢之由傳聞了、其上卅ケ日限三日歟、仍入門内、招出青侍於庭上、示入之處、示云、神宮傳奏事、暇以後可爲何樣哉之旨、相尋祭主清世卿并通直朝臣等之例幣齋相續之由謝申也、老體前後相違之、愁歎可察之由被示之、催哀働了、被後不可有子細之由也、諸國之濟否未盡事等、同申沙汰之間、古與今可有差之由存之、仍此等之子細今日向坊城前亞相、爲弔悲歎事也、彼宿所六日、庚戌、晴、兩三日〓和暖也、處、不可有子細之由示之、且載状云々、則起座被取出兩通、予一見之、各廿日以々、仍予堂上著公卿座、則出對、此事雖驚承、參宮之時分不及令申、上洛以後亦但先々傳奏ハ、職事懷中文書、〔吉田家日次記〕十月五日、己酉、晴也、可申談之旨相存之時分、立寄之條尤本望也、但近日無可奏事之題目、雖然不也、而近年職事以書状付送之、剩不經奉行、職事直付示事等繋多、亦役夫工方暇以後於社猶不可憚、況於祈念哉者、一封到來、輕服中神社日々所作可爲何樣哉者、答云、可有憚、但於宮寺者隨思出記之、昨日坊城前亞相俊任於禁中參會取之奏聞、則於座直仰詞返渡之間、如文書不安置傳奏宿所應永十年十月二十九日

清世卿書禮、某恐惶謹言 云々、地下三位此分也、 八幡、 或仙 祇園、 ○中 ○中 洞、 野 北 略 略 以テ臨終 宮寺ハ憚 ニ先チテ 神宮文書 俊任輕服 輕服中神 宮傳奏ノ 他所ニ移 等アルヲ 敦ニ問フ 々ノ所作 中神社日 コトヲ兼 渡ス ヲ吉田兼 ラズ 清世ノ書 地下三位 藏人禁中 ニテ文書 近年書状 札禮 祭主岩出 ヲ傳奏ニ 敦ニ問フ ヲ以テ傳 奏ニ付ス ス
應水十年十月二十九日 三四五

之由申之云々、予申云、凡於傳奏并奉行職事於神服、神寶、御裝東者、五萬餘疋之分已被付下社家了、遷宮之時要樞之殿舍如何、神宮之法、禰宜以下重喪之輩、不觸穢氣、五旬以後候外院、十三ケ月以後卿、通直朝臣不注進先規、暗計申之條、聊荒凉歟、且祠官之例曾不足准據、所以不令申哉、神寶料足以下已充下、及遷御近々令申之、以外之由返答之處、爲社者如此事定可及御沙汰歟、委存知大切也云々、又云、平野社造營事同傳奏也、ハ、清世卿、通直朝臣以口状示云、輕服之祠官、暇以後到外院參候、况於傳奏哉儀、雖然如仰近日傳奏者、預置請印文書、毎事一身申沙汰、可有謹愼事也、清世等事、先廻注申之、外廊、供殿、舞殿等可被造立之由、此間令申之、此事何自最初審也、且籠居以後未及出仕、三十ケ日馳過之間、於今者可出仕之由相存之、然家越度之由陳之、不足言也、此事亦申沙汰如何、於社家者不可憚之旨申之、但申詞之體不足信用之間、可尋申貴邊之由返答了云々、又被示云、神宮傳奏事事之條先規也、但雖爲暇以後、正輕服日數中申沙汰之條、可有豫儀歟、尤可被經沙汰哉、文永二年被召二宮禰宜於仙洞、于時前藤宰相顯雅卿爲輕服、者、堅忌穢惡不淨外、無殊神傳奏兼日有沙汰、雖輕服申次之由記置之、先規分明、殊更禰宜等參仕、可謂殊

藏人 暇以 方、 後、 申沙汰ヲ 文永二年 中神事ノ 輕服日數 憚ル 營傳奏 同社神寶 平野社造 料足下行 葉室顯雅 卿記 ノ例
應永十年十月二十九日 三四六

不足爲例之由相存了、承之趣符合、又文永例分明、先散蒙了、但古今之間可有示之趣符合之、此條ハ亦輒難計申者、亞相云、兩輩返答大樣不審、且祠官之例旨存之、依懸意存合事等在之周章、但近日無可申入之題目、別令出來者、先可差之條深恐怖、且俊任爲役夫工行事辨之時、家中如鬪諍相續、朝夕有懸意事輕服日數中、候外院奉行神事先規也、然而祖父以來猶加斟酌也、旁至祠官進退者、各別不足准的歟、凡如此事或憚之、或不憚之、先規共以存之、神宮事重事申入事子細云々、次平野社造營申沙汰事、於遷宮儀者、嚴重不可被混神料、但從神事定例也、但近年之儀、若不守株哉、其條ハ不存知、又於吉田社正預者、雖等、近年傳奏以後、亦恐怖多端、可申沙汰之由被仰下之時、固辭之處、依何事申也、然者被沙汰懸事也、何事有之哉、貞和度中御門故大納言非無舊蹤之上者、何事有之乎、但古與今有差之條、遮而可申出之由存之處、被也、臨時之勅斷者各別、先能々可被尋先規歟、於愚存者、文永之例明白、雖〓近由小路一位入道等雖令申之、請印文書以下乍令隨身、不神事之條背物宜之於神服御裝東者、已被充下料足之間、無可有沙汰之篇、所殘之殿舍造營事許子細哉之由及御沙汰了、於神事者無殊儀之由、萬里小路前入道内府、并勘解、爲重服

宣明卿、于 時前宰相、
三四七

管見之分注進仕候、毎事可差上候、兼敦恐惶謹言、由被慇懃了、々傳奏不可有相違歟之由、祖父依計申入、可有申沙汰之由被仰了者、亞相云、閏十月十日、甲申、晴、早旦予獻一封於坊城前亞相云、例事、文永蹤跡先日粗申入候キ、猶引勘之處、於請印文書者、他人傳奏之由條々撃蒙所令感悦也、凡神事代々憑申了、亦爲日本紀之門弟、不可有隔心之注置候、一紙進覽候、於今者御日數不幾候歟、然而先日蒙仰又令啓上之間裁許也、日來令沙汰之上、重事出來者、可被仰他卿、至神領以下事者、爲服身内吉田社事傳奏、但如造營非殊神事、縱令如神領土民等違背社命等事書、出勅給了、見予記、萬里小路故儀同三司同輕服暇以後被傳奏歟、其後不言上、何等御事令見給候哉、伺機嫌可參申入候、抑輕服人神宮傳奏後十月十日後注之、應永六年正月、此卿輕服暇以後、傳奏不可有子細之由、先人令返答坊城殿後十月十日兼敦レ兼敦上應永十年十月二十九日

門弟 日本紀ノ
三四八

返報云、卿自去月一日有三ケ月故障、雖然令傳奏云々、今日高麗客、參北山殿、有御對面云於窓事者猶可申沙汰候、委細之旨承悦候、期面候也、恐々謹言、肥前千葉胤將、同國河上社ヲシテ、同社領免田ヲ安堵セシム、分明候、可異餘社之由示給之間、存其旨候了、請印奏状并役夫工米方之外隆蔭卿率二宮禰宜等參院、前藤宰相傳奏、但請印文書以他人奏之云々、此悦承候了、以便宜一夕旁可述心事候、抑輕服中神宮事傳奏事、於先例者雖文永二年三月三日、前藤宰相輕服暇内可有憚哉者、返答云、暇日數中可有其憚者、四月廿一日、依召祭主被示云、役夫工間事傳奏也、而妹尼他界義滿、朝鮮人ヲ北山第二延見ス、々、〔吉田家日次記〕十月廿九日、癸酉、晴、後十月十日後十月十日俊任俊任〔河上山古文書〕〓肥前奉寄進應永十年十月二十九日

顯雅 ○中 略 卿、
應永十年十月是月 三四九

是月、義滿、山城眞正極樂寺ノ供養二臨ム、應永伍年九月二日、任季高寄進状旨、領掌不可有相違状如件、○信濃守季高、神樂燈油料免田ヲ河上社ニ寄進シテ戰勝ヲ祈ルコト、五年十月十六日ノ條ニ見ユ、ケ日於本堂奉唱百萬反念佛、迅速之成風、緇素感悦、道俗群集、北山殿密々御是佛意合應之故歟、仰而取信、且此本尊之傍靈驗無雙之不動麗之莊嚴、云造營、云經色、周備之間、自去月中旬爲此供養、以十六口之僧侶、七九喜源祥、志摩守護土岐頼盆ノ、義滿ノ内書ヲ遵行セズシテ、青蓮院門跡〔吉田家日次記〕閏十月二日、丙子、晴、參吉田社、聊聽聞之、歡喜踊躍之外、無他者也、置、旁異他、抑又高祖父久占此靈地、被積稱名之功了、聞繁華之由、成喜悦之思、次詣眞如堂、當所近年破應永十年十月廿九日平(花押)安當國鎭守河上社免田事壞過法之處、有求法之一比丘尼勸進、此兩三年修造終功了、剩塔婆三重、致美御發願云々、誠聞、二位殿寢殿、又點七ケ日被勤修彼稱名、此間亦女院

晴明蘇生事 崇賢 見參大記、 門院 ○中 略 百萬遍念 日野康子 ノ勸進 七ケ日念 佛ヲ修ス 念佛御發 進 一比丘尼 季高ノ寄 崇賢門院 靈驗無雙 ノ不動 佛 願
應永十年十月是月 三五〇

いては、仰付らるへき由申入によて、大成就院料所として御管領あるへき領同國答志嶋半分ヲ押領スルヲ注進シテ、遵行ヲ催促セラレンコトヲ膳大夫入道、去々年八月に、はしめて違亂の間、な〓き申こつきて、源祥以下七人に返付らるへき由、去年四月に御教書をなさるゝといへとも、遵行せに、猶もて御年貢を押申條、もてのほかの次第也、せんする處、御使を守護方由、御自筆之御内書を御門跡になさるゝ間、御施行等の正文御門跡ここれさるあいた、同四月に青蓮院の御門跡と寄進したてまつり、□□管職にお年貢を執進すへき由、御令旨を七人に中と成下さる。ゝ間、入部せしむる處右當所は、九喜形部少輔入道源祥數代知行し〓□なき處に、當守護土岐大ありしかるを守護遵行せしめさる上は、ちきこ入部せしめ、御門跡ニ請フ青蓮院御門跡御領志摩國答志嶋半分間事〓安〔南部文書〕□答志嶋文書」

案文小々こ れをそなふ ○近江 □答志嶋文書」 跡ニ寄進 守護ノ違 相傳ノ所 亂ニ依リ 青蓮院門 義滿大成 九喜源祥 代官職ト ナル 領 就院料所 トナス ス
應永十年十月是月 三五一

公の忠節をいたさんために、目安言上如件こたてられ、遵行を召下されは、御年貢を御門跡に執進せしめ、いよ〳〵奉應永十年十月日

應永十年閏十月五日 三五二

就被仰遵行之處、代官不渡付云々、何樣事哉、太不可然、不日止赤松伊豆入道丹波國安國寺雜掌申同國春日部庄内中山村半濟事、今月五日御教書如此、國寺領春日部莊内中山村半濟ヲ押妨スルヲ停メ、下地ヲ寺家雜掌ニ渡無理押妨、一圓沙汰付寺家雜掌、可被執進請取之由、所被仰下也、仍執達如件、早任被仰下之旨、不日止赤松伊豆入道押妨、一圓沙汰付寺家雜掌、可被執進請取之状如件、細河右京大夫殿應永十年閏十月五日沙彌(花押)五日、肥幕府、重ネテ、丹波守護細川滿元ヲシテ、赤松伊豆入道ノ同國安丹波國安國寺雜掌申同國春日部庄内中山村半濟事、重訴状具書如此、先度應永十年閏十月九日右京大夫(花押)付セシム閏十月〔安國寺文書〕應水十年閏十月五日

乙亥朔 ○丹波 小盡 卯 坤 守護細川 滿元遵行
應永十年閏十月十四日 三五三

私部十四日フ、鎧ヲ贈ル○幕府、滿元ヲシテ、中山村ヲ安國寺雜掌ニ渡付セシムルコト、八年五旨、可被打渡彼雜掌之状如件、丹波國安國寺雜掌申同國春日部庄内中山村半濟事、今月九日任御遵行之月二十六日ノ條ニ見ユ、吉田兼敦、日野重光ニ頼リテ、吉田社神領私部莊違亂ノコトヲ義滿ニ訴應永十年閏十月十四日沙彌(花押)〔吉田家日次記〕閏十月五日、己卯、晴也、細川頼長、弓百張及ビ錢ヲ義滿二進ム、是日、義滿、之ニ答ヘテ武國彦左衞門入道殿早旦向北小路前亞相、莊違亂事申談之、可申入云々、偏奉任神鑑者也、細河遠江入道殿〔細川侯爵家文書〕沙彌(花押)

○中 ○中 略 戊 子、 略 川遠江守 遵行 守護代細
應永十年閏十月十五日 三五四

能ニ宛行フ、後十月十四日同十月十五日十五日弓百張、料足三千疋到來、目出候、事更鎧讚岐殿跡事、讓與御子息之由承候、可存其旨候、恐々謹言、細川刑部大輔殿御門跡領播磨國安田庄野間郷以下五ケ郷寺家分、爲御恩一圓可令知行給閏十月十四日泰村青蓮院門主一兩遣之候也、應永十〓門跡領播磨安田莊野間郷以下五箇郷寺家分ヲ法輪院心之由被仰下候也、恐々謹言、閏十月十四日法輪院僧都御房門主傳〓。鎌倉府、結城小峯憲朝ヲシテ、父光弼ノ遺領ヲ安堵セシム、後十月十四日(花押)同十月十五日禪助(花押)白河兵衞入道殿○華頂要略十所收准三后前大僧正法印大和尚位〔白河證古文書〕〓楓軒文書纂九十二所收禪助(花押)泰村(花押)白河證古文書

號普 廣院、 淺黄 糸 圓 丑 義 己 二十
應永十年閏十月十七日 三五五

十七日候、恐々謹言、後十月十五日白河兵衞入道申同名讚岐跡事、讓與彼子息候、無相違之樣申沙汰候者可然後十月十五日沙彌禪助〔吉田家日次記〕閏十月十七日、辛卯、天晴管領右衞門佐入道、畠山、右兵衞督入道、細川右京大夫、山名右衞門佐入道以下祗候云々、義滿、石清水八幡宮二參籠シテ、法華懺法ヲ行フ、以上二通仙臺白河家藏、未十月十五日、以禪助奉書命遺領之事、謹上宍戸安藝權守殿稱小峯讚岐守、又稱讚岐七郎、別號大〓小峯光弼養爲嗣、應永十年癸北山殿自今夕御參籠石清水、憲朝沙彌禪助滿朝〓

天景 花押 同上 一作 ○中 略 辛 ○陸 卯 宍戸安藝 ノ推擧 權守 畠山基國 結城滿朝 等扈從ス
應永十年閏十月十七日 三五六

其地ヲ安堵セシム、八幡御參籠云々、幕府、卜部兼古ノ粟田社領丹波栗村ノ沽却状ヲ棄破シ、吉田兼敦ヲシテ、云々、昨日被行舞樂、無堂上之所作、有荒序北山殿御參籠八幡、天下擾亂之時分、屬靜謐者、可參勤之旨、有宿願事、老體難期旦一暮、此御願之次、廿三日、丁酉、自曉更至晝程甚雨如車軸、早旦北山殿自石清水御退出也、七ケ可爲何樣哉之旨伺申入之間、神妙之由、有御沙汰云々〔吉田家日次記〕閏十月十七日、辛卯、天晴、參聖廟、次向齋藤入道許、粟田宮領〔東院毎日雜々記〕閏十月十七日、廿三日、丁酉、御所樣自八幡御還御、并大原良雄僧正以下五人、於寶前〓廊被修行之日之間、毎夜〔遍智院宮御入壇記〕丹波國栗村事、弃破父祖沽却状、可全神用旨、被成下御教書了、昨日又參御參籠所、今朝退出云々、暫言談、次向右金吾禪門、被行御懺法、入道殿御共行、去夜御調聲聖護院、三寶院是舞人左、俊葛去應永六年〔遍智院宮御入壇記〕優永十年具注暦頭書閏十月十七日、辛卯、御所樣應永十年閏十月十七日

被祗候歟、於聖護院僧正 御房者、即日令參給歟、 裏書 今日分去夜 笛景繼 ○中 被行加歟 笙定秋、 ○中 ○應永十年具注暦頭書 略 略 (山井) (山井) 舞樂 荒序 狛俊葛堺 亂ノ時ノ ヲ共行ス 宿願ヲ果 義滿懺法
應永十年閏十月二十六日二十八日 三五七

脚大和國内土打段米ヲ催促セシム閏十月廿六日二十八日興福寺別當僧正御房二十六日作之旨、可被下知學侶并奉行律家候也、敬白、ノ國役ヲ免除シ、守護使ノ入部ヲ停ム諸本所領可懸催云々、汰之處、動有遁避之輩云々、太不可然、早不簡他寺他門、宿院佐保殿以下諸本所領可懸催、於異義之族者、速可注進名字、就中止餘用之儀、可專寺社營寺社造營要脚和州土打段米事、爲一國平均課役之上者、不漏段歩可致沙〔大乘院日記目録〕一閏十月廿八日、平均反錢御教書到來、來、〔長專五師記寫〕一廿八日御書到來、一國平均段米事、宿院佐保殿以下御領〔寺門事條々聞書〕一廿八日、學侶集會在之、嘗國土打段米事、御自筆御書到義滿、興福寺別當大乘院孝圓ヲシテ、同寺及ビ春日社造營要〓・義滿、諸國ノ南禪寺領ニ諸公事、臨時課役及ビ段錢、人夫以下閏十月廿六日御判御判

寅 庚 子 壬 他用ヲ禁 奉行律家 ズ
應永十年閏十月二十八日 三五八

御判尾張國杜庄次當寺門前敷地等加賀國得橋郷、同郷内佐野牛嶋村府南社神主職、同國笠間東保、諸公事、臨時課役并段錢、人夫以下國役事、被免許畢、南禪寺領諸國所々遠江國初倉庄内江富郷、播磨國矢野別名大鹽庄同國新所郷、但馬國池寺庄小佐郷仍所停止守護使入部之状如件、〔南禪寺文書〕〇山城吉永郷、藤守郷、鮎河郷、備中國三成庄右所々目録如件、南禪寺領目録應永拾〓閏十月日〔南禪寺文書〕〓應永十年閏十月廿八日〕

泉村 尻村 付上 付河 目録 在之。 東保 遠江初倉 寺領目録 莊別名 備中三成 加賀府南 但馬池寺 莊 同國大鹽 播磨矢野 莊 同國笠間 社神主職 莊 莊 尾張杜莊
應永十年閏十月二十八日 三五九

日ノ條ニ見ユ、○義持、諸國ノ南禪寺領ニ諸役ヲ免除スルコト、二十一年三月二十力

應永十年十一月一日 三六〇

六日、己酉、晴無京著之間、翌朝及辰刻、被返下畢、五日、戊申、晴可然歟、御贖物如例、御巫子沙汰進之、裝東料百五十疋、任例伯三位致沙汰畢、河御巡禮、昨日御進發、管領去月廿六日下向、依爲紀州守護、爲御饗應云々、義滿、紀伊粉河寺二參詣セントシテ、京都ヲ發ス、内侍六人之處、近年二人祗候、諸祭之違例也、爲之如何、〔吉田家日次記〕十一月二日、乙巳、天晴、朝間雖雨灑、無程屬晴畢北山殿爲粉御贖物寅刻召進之、去夜參仕之時、此分被仰出云々、是内侍當時二人中一人、依月事退出、一人參向春日社之間、出門以前供進之云々、凡今夕御贖物御巫子召進之、内侍歸參遲々、終夜雖被召遣、猶資家朝臣也、上卿新中納言、資國、爲分配之處、未拜賀之間、被付内侍所云々、不御暦奏、奉行頭右大辨〔吉田家日次記〕十一月一日、甲辰、天晴、入夜雨降、十一月六日、己酉、晴、一日今日北山殿自紀州還御云々、御暦奏、御贖物、〔遍智院宮御入壇記〕寒鰭城應永十年具注暦日記十一月一日、甲辰、御所

甲辰朔 ○中 大盡 ○中 ○中 ○中 ○山城 略 略 略 展 略 甲 裏書應永十年具注暦日記 資家 〓應ノ爲 メニ先ヅ 西資國 畠山基國 歸國ス 上卿日野 近年祗候 行土御門 ノ内侍二 御贖物巫 御暦奏奉 子裝束料 人ノミ 義滿歸京
三六一

不可憚歟之由存候、仍不及載進別紙候、惣塔事何日壞渡候哉不存知候、内重仰恐入候、永圓寺惣塔は諸人骨ともを少分つゝ爲結縁籠置候、則御父五日々被尋仰、不相當五日候樣、可有御計候、先申入候つるは、明茂入道夫妻墳後十月廿九日祖御兩代御墳墓は法界寺勿論候歟、最少分被籠置候儀候はゝ、當日之外春日祭、吉田殿永圓寺事、祖父亡父骨を惣塔ニ籠置候、可有憚候哉、所詮奉行にもみさ候樣粉河寺御參詣、次參殿下、則出御、春日祭以下やと遊給候はゝ悦入候、恐々謹言、後十月廿九日資藤六日、己酉、御所樣自粉川還御、廿九日、癸卯、晴、今日帥卿書札到來〔吉田家日次記〕閏十月十九日、癸巳、天晴、略事御雜談、資藤應水十年十一月五日

是以前一兩 度有問答事、 ○中 略 ○中 戊 申 略 ノ穢ノコ トヲ問フ 敦ニ改葬 藤吉田兼 當日ノ外 憚ラズ 日野町資 永圓寺惣 塔
應永十年十一月五日 三六二

平野祭延引、尋デ、之ヲ追行ス、還任事被宣下云々、〔康富記〕文安六年四月十五日十一月五日、戊申、晴墓彼在所之間、兼敦可爲七ケ日暇候、折節周章仕候、兼敦謹言、給、平野祭他月例可注給之、之旨、北山殿被仰出云々、上卿權中納言太宰權帥資藤辨權右少有光正殿、其以後可被行之、次支干相當例日、正殿之初度不可然、以他日可申沙汰臣、内侍參向、出車一條中將公邦朝臣獻云々、嗣忠朝臣、去春此祭依申丙穢之由被解官了、春日祭也、上卿帥中納言〔春日祭歴名部類〕同年十一月五日、戊申、祭可注進之由申了、今日平野祭延引、是今月可有遷御近衞使ヽ中將嗣忠晴、今日又度々地震、參萬里、〓中辨令對面而今度歎申之間、〔吉田家日次記〕十一月五日、戊申、晴、〓近衞使ヽ中將嗣忠内侍ヽヽ行事藏人權右少辨有光、外記、史、使藤井中將嗣忠朝内侍ヽヽ〔康富記〕文安六年四月十五日、〓・晴、今日又度々地震、參萬里、〓中辨令對面行事藏人權右少辨有光、外記應永十年十一月五日

而被仰下之間 申領状云々、 ○二月十二 日ノ條參看 ○中 ○中 資藤、去春季參行、重役難満 ○中 丑 略 之由申入之處、自北山殿別 乙 略 略 ○中 略 藤井云々、 略 藤井嗣忠 町資藤 上卿日野 還任 遷宮以後 ニ延引 相當 次ノ支干 ハ例日ニ
應永十年十一月五日 三六三

應永十年十二月十四日、之由、社家申入之云々、○平野社遷宮ノコト、便宜左ニ合敍ス、此禪門就平野社遷宮事連々參仕談話、被示云、只今參北山殿、平野社神寶以下事申入之、先中門屏御後築地寶談園并韓神社穢物事了藏等事、窓可造立之旨、可有御下知云々、遷宮事、四月一日祭禮以前可有沙汰平野祭他月例之間、可被得其意之由也〔京都御所東山御文庫記録〕十一月十四日、丁巳、薄雪如嚴霜、早旦向葉室入道大納言、即對面、被出一獻、申〔吉田家日次記〕二月六日、甲寅、晴陰不定、平野祭他月并非支干例藏人右中辨亭載一紙注獻了、被示云、平野社御高坏次向坊城前大納言、則對面、聊同祭也、應永十年十二月十四日要脚二千疋、四月十七日四月十七日大外記宗賢大外記宗賢先

中略 本歟 ○中 中略、本月二十 十八 ○中 丁亥、〇 二日ノ條ニ收ム 甲九十五 平野社 修造 ○中 亥 ○中 ○中 略 略 略 歟 略 略 丁 ○ 兼敦ヲシ 相當支干 ヲ急ギ造 テ社後ノ 築地寶藏 ニアラズ 以前ニ遷 四月祭禮 義滿吉田 シテ祭ヲ 立セシム 宮セント 行フ 高坏ヲ造 他月ニ延 弓 ス
應永十年十一月六日 三六四 六日

八日、辛已、天晴社司各三百疋、氏人等可被進之由、御沙汰之旨、禪門同被示送之、百疋被下行之故云々、定例、祠官等窮困由愁申之云々、上社司各三百疋比興見苦歟、如何、○義滿、吉田兼敦ヲシテ、平野社ヲ造營セシムルコト、明徳四年十二月二十五日ノ條ニ、同社造營事始ノコト、應永九年四月二十七日ノ條ニ、規、然而御敬神之謂歟、珍重也、又神馬六疋可被牽獻之由社家申之、被仰大名十二月七日、庚辰、晴、早旦葉室入道大納言、以使者被示送云、平野社正遷宮事、同立柱ノコト、同年六月二日ノ條ニ、同社家ヲシテ、遷宮神寶御裝束ヲ來十二日必定、來九日可被行日時定、就其社司、各二百疋、巫女各百疋云々、雖非疋被下行云々、無何爲存知令申之云々、則告示兼世宿禰了、凡御訪事更無先調進セシメラルヽコト、同年十二月二十日ノ條ニ見ユ、日被付下社家云々、爲神寶之内、先立被下行歟、不審也、又云、社司等申御訪、上巫女、神人等御訪、彼是八千兼世宿禰入來、張行一盞、是平野社遷宮社司御訪人別三曰〓梅宮祭延引、尋デ、之ヲ追行ス

末社司事歟、近日社司猶 以於權禰宜以下者闕也 ○中 末 上、 略 遷宮日時 定 社司等ノ 下行 神馬 社司訪
應永十年十一月十四日 三六五

一俊宗僧都當月鎭守講免許事十一月十六日、東寺及ビ仁和寺ニ天下祈祷ノ仁王經讀誦アリ、十四日ヲ誤レリトノ疑ナキニアラズト雖モ、姑ク之ニ從ヒテ茲ニ掲グ、被行之、爰當寺兼帶學衆分賢瑜、俊宗○鶴岡八幡宮遷宮ノコト、元年十二月十四日ノ條ニモ見ユ、本書其事て遷宮あり、奉行は上杉中務少輔入道禪助也、十八日、辛酉、晴外記參入、内侍同前、出車六位藏人源師仲獻之云々、奉兩人相催之處、依爲仁和寺會自去十四日一七ケ日之間、於當寺并仁和寺、爲天下御祈祷、仁王經御讀經左少辨豐光朝臣〔鎌倉大草紙〕一應永十年十一月十四日、つるか岡八幡宮の御修理出來し分配也、而參向南都之故也、行頭右大辨資家朝臣也、幣料先語仰之云々今日梅宮祭也、上卿帥中納言、資藤、行事〓岡八幡宮遷宮、〔吉田家日次記〕十一月六日、己酉、晴梅宮祭延引、依内侍障也、將又上卿帥卿〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕〓山據衆伊燈

年癸未 上酉上卿内侍等 依參春日社延引、 〓永十 ○中 配、 各分 大覺寺 住人、 不學衆評定引付 已 略 ○山城 丁 藤春日社 日野町資 故障 參ニ依リ 分配上卿 門資家 朝宗 内侍故障 奉行土御 奉行上杉
三六六

十五日雜掌支状者、有限於年貢者、致其沙汰、至加地子分者、就寄進年々知行云々、所詮云寄進由緒、云知行年記、相尋之、載起請之詞、可注申之状如件、雜掌状者、寺領拜師庄進止之間、爲地下人身、私寄進無其謂云々、如安樂壽院衆、自御室又彼兩人被觸仰云々、所詮兩方參懃之條進退難治之由、内々申間、於俊宗僧都者、當寺御讀經衆被免了、此上者當自十三日鎭守講、又以可入于仁和寺殿之處、賢瑜僧都加東寺衆、俊宗僧都可參仁和寺之由、被仰出十六日東寺雜掌與鳥羽安樂壽院西御塔禪衆等相論山城國拜師田六段事、如東寺師莊内拜師田加地子ヲ、安樂壽院西塔禪衆ニ寄進セシ由緒及ビ其年紀應永十年十一月十五日(花押)ヲ糺明シテ注進セシム應永十年十一月十五日十六日遊佐美作守殿〓醐寺座主三寶院滿濟、密藏院及ビ同坊領ヲ少輔律師〓山城守護畠山基國、遊佐美作守ヲシテ、地下人ノ東寺領同國拜爲免許之由評定畢、〔桂文書〕○越後二宛

名闕 酉 午 戊 ク、 已 東寺ト安 塔禪衆ト ノ相論 樂壽院西
應永十年十一月十七日 三六七

行フ、應永十年十一月十六日法印光超以下條々、候、仍執達如件、十七日(花押)可參行、可催具云々、密藏院同坊領等事、致修理興行沙汰、爲住山之資縁、可令知行給之由被仰出十二日、乙卯、天晴陰、吉田祭、吉田祭、彼息權辨奉行也、條々令申談了、幣料事六百五十疋之由注獻折紙、此次參殿下、則出御、申入吉田祭趣也、亞相被出盃酌、然而示火憚由起座了外掃部寮七十疋之由令注進、則相副二枚、遣状於長方朝臣、〔吉田家日次記〕十一月九日、壬子、晴陰、北嶺雪白、次向日野前亞相、資教、少輔律師御房又吉田祭巳刻可申沙汰之今日藤中納言兼宣、以使者被示、三寶院文書〕應永十年十一月十七日

○中 ○中 ○中 亞相 状也 五十九 ○山城 ○中 略 略 略 略 庚 申 幣料 有光 奉行日野 火憚 三寶院文書
三六八

愚状令申亞相了、自殿御書到來、同祭事也、今日予沐浴、參、外記中原師郷兼以參候、史不參如出車刻限事、殊可被下知之由也、先於拜殿東脇手水、則參御前、末社司三人十五日、戊申、天晴、十六日、乙未、天晴、早旦向葉室亞相禪門、被招也、右少辨同出對、吉田祭初度參向也、禪門被懷中差圖、予一見之處、曾祖父被注遣之本也、此分無相違之由令先降庭上、奉拜巽解除、辰一點出門、同車禰宜中務少輔兼成、權禰宜兼富、吉田祭條々、令申奉行了、愚状、上卿可早參之旨被示之十七日、庚申、天晴、風靜、今日吉田祭也、上卿可早參云々、仍卯刻浴鹽水、著束帶申了、祝大學助兼勝狩衣、等、下車之後立置車於鳥居東脇了、行事右少辨定顯朝臣元來參候、奉開御戸了、予於御前始百度祓、社司等同修之、事了持參大麻於内十四日、丁巳、薄雪如嚴霜吉田祭條々雖周備、如刻限事猶可被仰之由、以陣殿、別奉撫神服、殊啓白、此時分上卿藤中納言被尋諸司具否云々、悉參候、但申參入之、須臾也、上卿立車於大鳥居外、税駕、召々使、應永十年十一月十七日

兼宣卿、分配、垂 若宮禰宜伊岐秀兼、衣冠、同祝同 忠敦、同神樂岡視同成信、淨衣、 車、前駈一人 各束 予雜色三人、牛童一 帶、三 人、狩衣、笠持一人召 初度、 一人重服、二 分配 ○中 人輕服之故 巳半 ○中 宗岡 行嗣 之 略 刻、 具 守 河 略 也、 上卿廣橋 兼宣 ト部兼夏 ノ吉田祭 指圖
應永十年十一月十七日 三六九

上卿解劔、懸裾、被進參御棚、于時予正笏、引裾跪御棚下門、參第一御殿供之、次々食薦御棚、兼成以下各勤之、讀了自東戸退出、此間上卿、以召使被示云、内侍猶遲參、爲之如何、予申云、常例也、爲筵道役、掃差笏取食薦、經中引裾、參中門内、次予正笏、部寮暫不可退出旨、堅可被下知社司等、可待申之、於上卿、辨者、被行次第事拔笏一揖、自東戸退出、次上卿、良、辨、兼成舁御退出不可有子細者、凡本儀雖可被相待之、此卿依北山殿大法申沙汰計會、脇、著庭座、辨經同西脇同著之、棚、東一、經中門供一御前、被行之、於庭座可被相待歟之由答申之、仍下車、被著々到殿、申祝戸、各拔笏一揖、經本路退出、上卿次上卿、辨奉幣酒臺成信勤之、辨以下同前、有三獻云々、事了起座、於中鳥居邊上卿、辨手水、經拜殿東内侍遲參之由云々、即以召使被示予云、内侍遲々、可爲何樣哉、可相計云々、先頗被念示之故也、兼亦如此例連綿之間、計申了、

柱如形相殘之、儲 座於此礎内歟、 此假屋板敷以下 朽損、於今者無之、 布衣淨衣之輩〓、 外垂裾 拍手、先後 於中門 不勤食薦也 黒木 於中門警蹕、 二音、微音、 食薦 祝文 辨幣忠敦賜之、 上卿幣秀兼賜之、 兼儲 各二拜 持副 座 上、 東一、 奉行ナル 兼宣北山 ニ依リ祭 第修法ノ 事ヲ急グ 祭儀 内侍遲參
三七〇

三獻、并覽見參之儀如例云々、事了上卿退座之分上卿、辨退出、于時午半刻也、早速無爲、珍重祝著之至也、則下車、女官指几帳相從之、勸酒役退出、此時殿下今日幣料并諸司料足予勤陪膳、兼成以下各役送、手長如例時分、内侍參入、次供神供、次著竈神殿、行饗膳、兼成、兼富以下守社司之次第著座、三獻如例、予付著到退次予奉幣、出、未三點歸蓬、早速神也妙也、次上卿、辨起座著直會殿、臣殿御奉幣事申入之處、任槐以後初度、日次不快也、年内以神事之次、可有其由示之、仍經公用了、殿方六十四疋被下行之了、奉幣人々、事、奉行藏人權右少辨有光、付長方朝臣之家、近日機嫌難得、先可相語之左大臣殿次申神供之祝詞、次撤神供、次閉御戸、沙汰之旨被仰下了、殿大納言殿、置幣、中山宰相等也、内大次〓神馬、三疋、應永十年十一月十七日

如毎朝、加 帶劒 出車持明院中將 基親朝臣獻之、 人定廣、調進拍裹也 代百 増御菜、 御奉幣被送 足云 此内以廿疋下行神 社頭、有軾 被是六百五十疋、此外掃部察七十疋云々、是先々爲大 上卿 ハ庭莊役之處、一兩年爲北山殿御料所之間、別而被仂其 里神樂、 此時行 疋 滿親卿 百疋、 々、 庭莊義滿 幣料所大 ノ料所ト ヲ進ム 義滿幣料 里神藥 ナル 奉幣人々 直會
應水十年十一月十八日 三七一

十八日師莊内ノ地ヲ知行スルヲ停メ、所務ヲ東寺雜掌ニ渡付セシム〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書此外上卿幣料二百疋、辨五十疋昨日到來、仍仰神人用意之限自宿所以神人渡彼雜色了、東寺領山城國紀伊郡拜師庄内五段半田地事、任去月十八日御教書旨、退主山城守護畠山基國、守護代遊佐美作守ヲシテ、主殿寮官ノ東寺領同國拜東寺雜掌申山城國紀伊郡拜師庄内田地五段半事、早退主殿寮官知行、可全應永十年十一月十八日(花押殿寮官押妨、可全雜掌所務状如件、雜掌所務之状如件、尻殿若君御誕生云々、遊佐美作守殿生ル義滿ノ子〔遍智院宮御入壇記〕優上城應永十年具法〓日記十一月十八日、辛酉、池〔遍智院宮御入壇記〕刻(花押)〓〕裏書支應永十年具注暦日記十一月十八日、辛酉、池

み一之十五 各五本、此内 九十七止 せ武家御教書并達 ○山城 一本小也、 ○山城 六十五 ○山城 名闕 辛 酉 ク、 母ハ側室 施行 守護代遊 佐美作守 池尻殿 上卿幣料
三七二

二十二日韓神社穢物事了、是去月有五體不具穢、不被行清祓者、難被執行祭奠之故也、祭事、彼子息藏人右衞門佐奉行也、有彼社穢物事之間、可被行清祓之由談合此分付祭奉行藏人右衞門佐家俊了、而北山殿御湯治中、機嫌難得、此禪門就十四日、丁巳、薄雪如嚴霜、早旦向葉室入道大納言、即對面、被出一獻、申談園并平野社遷宮事、連々參仕之間、可被得其意之由也、明日可參仕、家俊令參會者〔吉田家日次記〕十一月九日、壬子、晴陰、北嶺雪白、向吉田相公家房、園并韓神一一十一日今日大原野祭也、上卿吉田宰行事右少辨定顯朝臣、外記清原宗種、内侍參〔吉田家日次記〕十一月廿一日、甲子、天晴、園、韓神祭、暫言談、應永十年十二月十一日美作守(花押)入夜吉田相公父子來臨、於右衞門佐者逗留、明曉自此蓬屋大原野祭、入氷室兵庫入道殿應永十年十一月二十一日二十二日可披露云々相家房卿

出車三條中 分配、日野中納言、依未 拜賀私語出之云々 ○中 將公頼朝臣、 ○中 略 丑 (正親町三條) 乙 子 略 甲 奉行清閑 寺家俊 社内ノ穢 上卿清閑 五體不具 寺家房 義滿湯治 穢
三七三

謹上神祇大副殿入道大納言被仰下候、此使可被下行候也、恐々謹言、十五日、戊午、天晴十一月十五日右衞門佐家俊十一月十五日家俊候也、仍執啓如件、祭物料足被付千疋候、殘分追可被下行候、日次事、在方朝臣注進如此之、園并韓神社清祓事、以葉室入道大納言伺申入了、則被付要脚、以奉書可仰園、韓神社穢物清祓事、所被付祭物料足也、任例可令申沙汰給之由、被仰下早旦藏人右衞門佐家俊參北山殿、巳刻計退出、再來談綸旨云、爲參仕北山殿云々、十一月十五日園、韓神社穢物清祓事、今朝伺申入候之處、料足千疋可被下行之由、以葉室旨被仰下云々、則書出之、又可沙汰之由被下御教書了、追啓十一月十五日寶聚寶聚御房應永十年十一月二十二日家俊右衞門佐家俊

橋也、 大藏法 ○中 略 吉田兼敦 ニ清祓ノ 綸旨ヲ賜 賀茂在方 料足ヲ出 清祓日次 義滿清祓 寶聚 ヲ注進ス フ ス
三七四

予擧状云、十一月十五日神祇大副兼敦去月上旬、乞食男於社内令死去、仍念先令退穢物、欲注進言上之處、重亦有右當社者、式内之明神、案上之禮奠也、延暦平安城之始、可被改敷地於他所園并韓神社穢物事、社司等注進如此候、清祓事、祭禮以前被遂行之樣、可令申沙汰給候哉、恐々謹言、早被行清祓、來廿二日可被行祭禮事園、韓神社司等謹言上、當社事、當氏長者管領事候之間、執申入候、可得御意候、追申之由議定之處、有神詫云、近在于帝都、可奉鎭護云々、鎭坐年舊、靈驗日新、爰謹上藏人右衞門佐殿五體不具穢、去月廿日見付之間、速令取退之、先爲社司等沙汰、修祓致祈謝十一月十五日候、同可令存知給候也、應永十年十一月二十二日神祇大副兼敦

長者ノ管 社司ノ注 延暦ノ神 ハト部氏 園韓神社 領 託 乞食社内 ニ死ス 進
應永十年十一月二十二日 三七五

麻六斤庸布六段弓二張矢二具甃六口鹿皮六張泰平之懇祈、言上如件、刀子六枚木綿六斤見曩祖御記了、彼例不悦之餘、存故實不載年紀也、祓之後、被行祭禮畢、早任先例、來廿二日以前被行之、被專祭奠、彌爲抽天下此社穢物承久三年五月也、同十一月祭日、先被行清祓之後、被遂行祭禮之由、猪皮六張酒六斗馬一疋太刀二口訖、有穢物之時、被行清祓者、諸社之通規也、且先年當社依有死人、先被行清注進清祓祭物事神祇官應永十年十一月日應永十年十一月二十二日

爲一具、 以十隻 ノ注進 清祓祭物
應永十年十一月二十二日 三七六

鰒六斤堅魚六斤海藻六斤滑海藻六斤食薦六枚薦六領雜〓六斤鹽六升樣之間、宜在時議歟、仍注進如件、下之、建武三年、應安六年神祇官清祓、同以三千疋被下行之訖、現色代錢兩坏六口盤六口奉行状付遣寶聚之處、不知名字、難下行之由返答、比興事也、柏十五把〓四柄以上右式目如此、但永仁三年、正安三年春日社清祓、兩度共以代錢三千疋被付米六斗稻六東應永十年十一月日清祓料足事談合之、明後日可伺申入云々、〓四枝十六日、乙未、天晴、席一領應永十年十一月二十二日席一領

○中 一丈、 長各 略
應永十年十一月二十二日 三七七

使者俊勝如此書出之、則請取之了、はむろとのゝ御うけ給にて候、よしたとのゝかたへ、その、から神のきよよし、おうせ出され候、このうけとりにくはしくみえ候か、恐々謹言、はらいの御れうそく、このうけとりこまかせて、十貫文御わたし候へき楢葉入道奉書、可仰寶聚之由被仰出之、仍亞相禪門召仰之、則書出之、行之、仍持向他足了、蘭臺同出對、及數巡了、合拾貫文者、及晩向葉室亞相禪門、隨身一樽、百疋、清祓事依申沙汰也、雜用分雖到來、未下十八日、辛酉、晴、早旦葉室入道大納言、家俊等參北山殿、伺申入清祓料足事、以右且所請取如件、十一月十八日應永拾年十一月十八日神部〓請取園、韓社清祓料足事ほうしゆはうへ進候十一月十八日了ヽ判應永拾年十一月十八日了ヽ判

○中 略
應永十年十一月二十二日 三七八

合壹貫文者、被付下之時百疋也、今度且被下行千疋之間、百疋之分猶可減少也、然而行嗣送之、行嗣祗候、清祓已遂行了由申之、先予修祓、啓白事由、次仰行嗣奉仕御裝々、此事以十八日雖擇申、依要脚遲引申改之了、則下知行嗣了、十九日、壬戌、天晴、早旦召本官公文行嗣、下行清祓料足百疋了、應安千五百疋別而家來之間此分也、〓畏申了、次懸壁代、三方、次張承塵、次懸御帳、次供御簾、次行嗣退下、奉右所請預也、仍可勤行之、請取状如件、吉田相公送一封云、清祓事、廿一日爲吉曜之由、陰陽頭在方朝臣請文如此云洗殿内今日園并韓神社清祓也、史生行嗣參勤了、戌刻浴鹽水、次立御濱床、次供御座著束帶、同車兼成狩本、參園并韓神社、所申行遷宮也、神服御裝東等納新櫃奉請預園并韓神社清祓料足事東、其儀、行嗣束帶、參殿内、密奉安本御座於御殿右傍、西方、掃除殿内、撤御簾、廿一日、甲子、天晴、應永十年十一月十九日史生宗岡行嗣〓其上敷御菌、平絹、次以大麻奉祓其上敷御こ

盜失以來無之、 塵壁代者、去々年 自御戸外 ○中 奉仕之、 兩面 略 〓綱、 承 於 平絹、 社殿内ノ 承塵壁代 清祓 ヲ盜マル
三七九

御衾六尺一幅二殿分一丈二尺退出、無爲珍重々々、御帳二尺一幅二殿分四尺清之、次兼敦著明衣、進寄案下、次以行嗣密奉出舊御榊御座等了、間、片時奉遷此所之分也、予私宿願申沙汰之上者、雖無假殿、定有神免歟、當時行嗣覆御蓋、持榊前行、〓御簾、兼敦參入之、奉鎭神體、兩殿社爲南座勾當管領之間、予表敬神了持歸予宿所也、次供神膳、可然事也、但此社兩殿也、奉造連之、兩殿之西又一間在之御差筵今度略之、是先立白波之體、自板敷之〓見付筵、奉取歟之故也、後案三尺二幅二殿分一丈二尺予勤陪膳、申祝詞了、事了閉御戸之、猶可供之歟、抑雖片時無假殿之儀、奉仕新御裝束、差笏、取新御衾奉裹御體神服以下寸尺事同前、二殿分三丈壁代東西二尺五寸三幅承塵舊御服御座等、于應永十年十一月二十二日不御之條不

二前、仰行嗣用意之、 魚四種、精進三種、 此妻戸南面無奧 無何可奉置之由下知了、 園神、韓神以 神服奉納之御 東爲上、南面 是也 於舊御榊者、清淨之在所ニ 天井 ミヤツクリ也 殿別 二帖、 榊、 櫃奉安此上了、 新御 東西 神服等寸 尺
三八〇

同北一方二尺五寸二幅御菌二枚、一尺二寸一幅二殿分二尺四寸御簾長二尺二寸餘弘一尺六寸計御差筵、桶、杓、筵道、薦各新、持參、釘、鐵槌同前、案一脚、新御櫃、廿疋神供二十疋長二尺弘一尺五寸六分御座二帖明衣一丈四尺許都合絹七丈三尺四寸、一疋別以百二十疋買得之、絹二疋二百四十疋御座二帖四十疋御簾二間三十疋御差筵以下廿二日、乙丑、天晴、園并韓祭也、上卿權大納言絹蓋一几帳一各一尺五寸、以上三尺二殿分一丈拜解除也、上卿事奉行藏人右衞門佐家俊度々遣御教書之處、散状不分明云行事右中辨豐要脚事房朝臣、外記内侍不參、出車公種朝臣爲分配之處申子細云々、予遙應永十年十一月二十二日此外

先々十疋也、今日有存旨加増下行々嗣 稱號未存定云々 資衡卿、亞相以後 了、今日下行清祓料足之間、不及別録也 服料 〓網、 納神 殿別 兩面 (柳原) 一帖、 資衡 上卿柳原 内侍不參 價
應永十年十一月二十二日 三八一

宛行フ、右、當時大坂ニ罷居候小野玄格貳申者所持仕候陶入道殿長門守護大内盛見、同國末盆名内右田圖書允跡ノ地ヲ石見小野資宜二事、任今月廿二日御判并御奉書御遵行之旨、小野式部丞方打渡候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、々、仍予兩度以状令申了、參行神妙也、長州厚狹郡末盆名内參拾石地應永十年十一月廿二日彈正忠第長門國末盆名内右田圖書允跡土貢三拾石地事、被宛行小野式部丞、任御下萩藩閥閲録〕知之旨、可被沙汰付之由候也、仍執達如件、應永十年十一月廿七日沙彌廣慶〓大樂圖書入道殿應永十年十一月二十二日沙彌判

小野貞右衞門 右田圖 七十一 書允跡 石ノ地 土貢三十 廣慶打渡
應永十年十一月二十三日二十四日 三八二

状申入殿中、相公可參申入之由申之、其分被申了、申入殿中了、十日、癸丑、天陰、一兩日寒氣甚、自殿御書到來、新嘗奉行事、被仰家俊之處、同申可叶、仰云、然者可申沙汰之由、可仰傍頭之旨被仰下之、今被聞食、雖除服不可然候之由、申入云、雖爲假殿不可叶、況於假中哉、一切不以兼之示遣頭右大辨、來月六日可申慶、計會無極、可得其意云々、則其分委細子細、内々可入魂父卿者、此時分相公來臨、委細談合之、大略領状之分也、則以宮主代行嗣參仕了、中山宰相分配也、而豐明平座上卿闕如之間、可參行之、於此祭者御免由被仰之間不參云々、〔吉田家日次記〕十一月廿三日、丙寅、雨降、自申終止、鎭魂祭也、藏人權右少辨有光、内侍同參入新嘗祭申沙汰事、廿三日、丙寅、雨降、自申終止新嘗祭、鎭魂祭、次參殿下、則出御、申入二十三日吉田祭以下條々、仰云、新嘗祭奉行頭辨宣俊朝臣也、而輕服出來姉妹、之由、只二十四日〔吉田家日次記〕十一月九日、壬子、晴陰、北嶺雪白、依召參殿下、則出御、新嘗祭卜合大中納言等

出車資敦朝 臣獻之云々 ○中 ○中 ○中 略 寅 略 卯 略 丙 、丁 (平松) 俊領状 或ニ命ズ 不參 門宣〓輕 中山滿親 素行中御 士御門資 清閑寺家 奉行ヲ〓 家故障ス 分配上卿 一條經嗣 依リテ故 ト合ノ納 言所勞〓 〓
應永十年十一月二十四日 三八三 障

口傳抄、人々之由令申了、朝臣、辨藏人權右少辨有光、外記中原師野、史、内侍參入、參仕之、臨時著諸司小忌、記分明也、予此間見出之間、今夜用此文了、近來代々所爲雖不審、彼御記載而祭神祇伯自由城外、未聞其例、神慮如何、抑又雖白地令下向者、官中事可得其經數日聞及了、新嘗祭之時分定可有上洛歟之由相存之處、無其儀云々、四度明白、凡亦案事理、代一度與毎年儀可有差歟、子孫可守此旨歟、此詞書載宮主時亥半刻也、抑詔戸事以大嘗會祝詞通用之處、新嘗各別、相同神今食、參大御示送之早參云々、大藏省年預爲弘入道廿九日、壬申、雨降、縫殿寮々官又出一獻、防風了、須臾上卿以下參入、即被行之、無程事了退出、于伯三位男賜之、定例也、戌刻予衣冠、同車宮主參官之處、辨以下參入之、辨云、予内々依一兩日歸洛云々、今月上旬下向西宮云々、申所勞之旨、可被下檢使之由申入之間事、被仰談之、無力事歟、猶可被催不合廿四日、丁卯、天陰、新嘗祭也、上卿不參、參議三條宰相中將實清卿、少納言長遠申祝詞如例、御手巾、八重疊、坂枕等宮主雜色參候、出一獻了、事了之時分、・宮主兼富

出車月輪小 將尹賢獻之 縫殿寮 所進 資忠 爲名代也、 以息敍弘 ○中 王、 略 今夜ハ各 ノ祝詞ヲ 通用ス 祭ノ祝詞 資忠王新 年大嘗會 上卿遲參 別ニ新嘗 祝詞ハ近 京セズ 嘗祭ニ在 ヲ用フ 障
應水十年十一月二十四日 三八四

新玉津島社遷宮、今年乃十一月乃中卯日依例天、朝御食乃夕御食遠、長御食乃遠御食登、新嘗此祝詞、參大記ニ分明也、子孫可用之、應永十年十一月廿四日記之、今日此也、隨而當時同不審之篇目、神事之禮節、細々顧問、不違日來、而如此之禮儀、於意之旨、可有會釋歟、於中御門流者、代々當家門弟也、於三條者平野加扶持者聞食洋爲爾、掛毛畏伎皇神達相宇豆乃比奉給布、此状大直日神直日仁、受納免給天、天皇朝廷寶位無動久、夜守日守仁護幸階給天、千秋乃五百秋乃茂御子細、非無恐怖之由、連々予教訓、仍改他所、恐計也、父祖之善惡可見子孫歟、神職之身不可不愼、不可不恐、爲之如何、〔吉田家日次記〕十一月十八日、辛酉、晴、事懈怠背仁義歟、然而予曾不忘舊好、不存等閑、嚴重祭典之時分、在國神慮有祭也、〓爾、平久安久、常磐堅磐爾、守矜給陪止、恐美恐美毛申、〔宮主祕事口傳抄〕上新嘗祭次第偏可神祇大副ト部兼敦次向堯尋僧都、後〓内有小社、往反御後之間、於神後者有祭也、神祇大副ト部兼敦

一日ノ條ニ收ム、 日ノ條及ビ十二月 山惣社神樂ノコトニカヽル、二十二 之南脇、今奉移大門之南脇、 ○中略、園、韓神社清祓ノコト及ビ北 同〓内也、自北移南、日來小門 爾、 田家ノ門 中御門流 ハ代々吉 遷宮 常光院内 資忠王吉 ノ小社ノ 田兼敦ニ 祝詞 禮ヲ失フ 弟
應永十年十一月二十四日 三八五

沙汰、以外之凌遲歟、神體御正體一面并標五枚此僧都亦先人、予知己、於道異他、仍如此令指南了、種々悦示之、出一獻、剩各及阿歌道之名望、不堪古賢、秀于等倫、先人自御幼少、爲交衆之朋友、故經賢法印、引物了、依知音別而計沙汰了、此儀不可然之旨雖示之、稱祝著出了、將又新玉路次之深泥以外也、手水之後、仰兼富、奉仕御裝束計也、不及神供之用意之間、予可不寄御酒餅等之由示之、則供之了、彼祖父頓而此在所武士廿四日、丁卯、天陰、奉遷申詔戸今般之遷坐者、爲尊崇也、於先度之支度者、爲貪敷地歟、神慮巨測、及子刻參著、地、新造神殿、構定築地云々、凡改敷地事、雖非無先蹤、永徳之儀未盡、尤有恐、於拜領、不淨有恐之間、達上聞、以仁和寺之勝遷宮事可申沙永徳之比、以一條富小路次參新玉津嶋社、津嶋社可奉改敷地事同相談之、神道事以外無故實之間、具演説了、敷地申賜之、自五條奉移此所被勸請五條烏丸、別當職事以故經賢法印被恩補、被寄附神領了、而去汰之旨被仰下之故也、別當權少僧都堯尋元來參候、此社事貞治年中、寶篋院先〓壁代、次供承塵殿相計之旨示之間、沙汰遣秀兼、衣冠、而未練有若亡、爲指南也、不及御裝東以下

大和入道理 ○永徳三 日吉神輿造 ○中略、新嘗祭ノコト ニカヽル、前條ニ收ム 替行事所跡 政親類歟、 年八月九 參看、 贈左 尤有恐、可奉 稻荷、祇園、北野、 仁和 日ノ條 八幡、 殿内 府、 兼富參 寺、 八幡、載若宮字歟 仁和寺ニ 路ニ遷ル 義滿遷宮 五條ヨリ 一條富小 友ナリ 堯尋新玉 兼敦ニ奉 勸請ス 行セシム ノコトヲ 敷地ヲ改 メントス 遷ル 津島社ヲ 津島社ノ 義詮新下 殿内裝束 兼熙ト善 頓阿吉田
應永十年十一月二十四日 三八六

違勅願、不可有陵遲之儀、庶可有沙汰歟、而剩御裝東神供以下事、猶不及沙汰刻密々□沙汰、秀兼衣病、奉出了、凡此社事、寶篋院殿御願異他、進之儀不可御衾六尺一幅次懸几帳、懸御簾、次兼富退下、次大床洗神殿、次敷差莚、次供御濱床、次敷御座、之間、予以敬神發言、雖如形有其沙汰、定有神感歟、予申詔戸了、御體事、自一條富小路、今日酉次供御菌、平絹、次兼富著明衣、次予取新御衾奉裹御體、役、予持榊前行、差蓋、寒御簾、奉鎭之後兼富退下、則申詔戸、次供神供、神服御裝束寸法事承塵二尺三寸二幅壁代二尺五寸二幅三方同、兼富勤御體御菌一尺五寸一幅几帳二尺五寸一幅應永十年十一月二十四日絹蓋一

此分之由、堯尋示之間、供進之、魚味 兩面 〓綱、 供二前之條、不得其意、然而先々爲 一所也、神 木像、 女體 二前神體 寸法 神服裝束 體ノ木像 正體ハ女
應永十年十一月二十四日 三八七

前權中納言從二位海住山氏房薨ズ義滿ノ女某、魚味ノ儀ヲ行フ、○常光院内ノ小社遷宮ノコト、便宜合敍ス、儀、於裏松亭、勘解由次官正五位下藤氏房永和三三廿六補、同前權中納言從二位藤氏房十一月廿四日薨、桶、杓、釘、鐵槌等、堯尋持參之、也、〔職事補任〕右兵衞督從四位下藤氏房永徳元八十四所被補四十二十三還任左少辨、康暦元三廿一敍正五位上、同二十二敍從四位下、轉事了、於近隣之一堂、堯尋僧都搆一獻了、及卯一點歸蓬、窮心無極、唯仰神鑒者云々、右中辨、去藏人、〔公卿補任〕役送雲客束帶、濟々焉、内藏頭教興朝臣以下〔吉田家日次記〕十一月廿四日、丁卯、天陰、今日北山殿姫君有御魚味之以上〓職事補任〕

五位藏人 後圓融院 後圓融院 三十 ○中 亭主前大納言重光 卿、今夜則移〓云々 藏人頭 略 束帶、 七 新 重光 官歴
應永十年十一月二十四日 三八八

右兵衞督從四位下藤氏房永徳二四十一補、四位下臣男、永徳二年八月十四日任參議、元藏人頭右兵衞督、同十月十五日敍正同二八十四任參木、從四位上、止當職、同十二月卅日還任、同三年正月五日敍從二位、同廿八日兼備前權守也、今日任右兵衞督、去右大辨、月廿一日正五上、同二年十二月二日轉右中、永徳元年八月十四日補藏人頭同七月廿四日任權中納言、辨朝房朝臣男永和四年十二月十三日補、藏人、元勘解由次官、康暦元年三同三年正月五日敍從三位、同三月廿八日兼美作權守、至徳三同四年正月七日聽帶劔、同十年三月廿二年正月六日敍正三位、明徳元年二月一日兼伊與權守、應永二年十一月日被遷右兵衞督、〔公卿補任〕參議從四位上藤氏房故權大納言光經卿孫、故左中辨朝房朝〔職事補任〕日辭〔尊卑分脈〔辨官補任〕〓柳原家記録六十二所收左少辨正五位下藤氏房故左中左少辨正五位下藤氏房故左中

○以上 ○以上 三十五 九條 三十六 後小松院 先帝 ○以上 藏人頭 三十七、 頭 藤原氏高藤孫 藤原 ○柳原家記録六十二所收 ○
應永十年十一月二十五日二十七日二十九日 三八九

二十九日〔續史愚抄〕義滿、北野社ニ法華八講ヲ行フ下大隅郡内ノ地ヲ禰寢清平ニ宛行フ、事藏人右衞門佐家俊也、〔東院毎日雜々記〕十一月廿六日、田藥頭裝東於佛地院賜之云々、二十七日島津元久、薩摩武之村及ビ揖宿内成河村ヲ澁谷重頼ニ、大隅早旦參聖廟、巡禮、法樂經卷、於寶〔吉田家日次記〕十一月廿五日、戊辰、晴、前被行御八講、是北山殿御願、四季被行之云々、二十五日〔吉田家日次記〕十一月廿五日、戊辰、晴、豐明平座、中山宰相春日若宮祭、參行、奉行職十一月廿七日、庚午、春日若宮祭廿七日、祭禮在之、佐〓〓院中之下十一月廿七日、庚午、春日若宮祭豐明節會ヲ停メ、平座ヲ行フ〓朝房

滿親 後小松院中之下 ○中 卿、 參議、左中辨、右兵督、權中納 三十一 師盛 言、從二、應永十十一廿四薨、 略 納言 記、 權大 清房 申 壬 庚 氏房 展 午 戊 豐明節會ヲ停メ、平座ヲ行フ 五藏 滿親 寺家俊 上卿中山 奉行清閑 裝束給 世系
應永十年十一月二十九日 三九〇

禰寢左馬助入道殿冬十一月二十九日、賜澁谷重頼鹿兒島郡武村、揖候山北所領御知行之時者、可返給候、仍状如件、薩摩國鹿兒島郡武之村并指宿之内成河村事、依有御志所進置也、雖然申談所所宛行也、早任先例可領知之状如件、應永十年十一月廿九日元久御判大隅國下大隅郡之内自坂上、此之内除木谷村并大禰寢之内郡本之村、爲料應永十年十一月廿九日元久御判〔新編禰寢氏世録正統系圖〕十清平同十年癸未十一月二十九日、太守元久公以大隅國下大隅郡木谷村、大禰寢之内郡本村賜于清平、因御正判開〔薩藩舊記于後、宿郡成河村、曰、卿有歸順之意、故且以此賞之、因與卿約、他日儻得山北故地、復〔島津國史〕〔薩藩舊記澁谷彈正少弼殿

○元久宛行状略ス、前掲薩藩舊 記所收禰寢清平宛文書ニ同ジ 前集二十三 八恕翁公 古文書抄 前集二十三 入來院氏文書 久哲公下 知行ノ時 山北所領 ハ返付ス
應永十年十一月二十九日 三九一

還於我使禰寢左馬助下大隅大禰寢之地、曰、下大隅除木谷村、大禰寢除郡本村外、皆分給之、清平領氏系〓小松氏

稱左馬助 山城守、改 指宿郷有鳴川村、今鳴川村屬山川郷 據恕翁公舊譜、郡村高辻帳、揖宿郡 據恕翁 公舊譜、 小松氏 系〓
應永十年十二月一日 三九二

義滿、北山第惣社ニ神樂ヲ奏ス用事、仰北山居住之輩、可下行之旨被仰下之、有可相談事、明後日可立寄云々今夕畠山阿波守義清、入道祐壽、以使者示送云、惣社神十二月一日、甲戌、天晴、入夜雨降、自半更雪霙交降、被示惣社御神樂事、則予向彼亭談合了、可爲來月朔日云々、如例沙汰進之、裝束料百五十疋伯卿今日下行了、裝束料事於長官了、自今日御贖物御巫子惣社神用事、以機嫌可被申驚之由、獻一封於右金吾禪一日祝著々々、早速之御下知、御敬神之至、所畏入也、此時分亦右衞門督入道一封到來、同前、今日以使者示遣御巫子〔吉田家日次記〕十一月卅日、癸酉、晴、時々小雨、〔吉田家日次記〕十一月十二日、己卯、天晴陰御贖物、十六日、乙未、天晴、十五日、戊午、天晴、十二月門了、今日藤中納言兼宣、以使者應永十年十二月一日

○中 ○中 ○中 ○中 甲戌朔 略 略 略 ○中 略 小盡 戌 略 甲 畠山義清 行セラレ 請フ 神用ヲ下 吉田兼敦 用ヲ課ス ンコトヲ 北山居住 ノ輩ニ神
應水十年十二月一日 三九三

則遣請取了、嚴密早速、御敬神之至也廿日、癸亥、晴今日北山殿惣社御神主御敬神也、珍重々々、次又向勘禪、有朝飯、則歸了、次又向阿州、委細猶相談了、々年所出之注文渡之、嚴密可加催促之旨被仰下之云々、偏神慮之所致、亦檀萬疋也、被仰出之後、十ケ日中也、迅速之下行、神慮時儀純熟之故也、云彼云是惣社神用、又千六百疋到來、畠山阿州禪門奉行也、以上卅日、癸酉、晴、時々小雨、依招向花山、廿五日、戊辰、天晴、云々、畠山阿波入道以書札并使者、送惣社神用五千四百疋、了、所祝著也、則遣請取了、所殘近日可下行云々、被仰北山居住之輩廿二日、乙丑、天晴、次向畠山阿州悦申了、雄劔一腰與使者了、今夕畠山阿州禪門以書札并青侍、送惣社神用料足三千疋今夜御神祭如例、神人定廣奉行也、所畏存也、早朝向勘解由禪門悦申惣社事了、次向畠山阿波入道、去歸家沐浴、明日爲參官并惣社御祭也、十八日、辛酉、晴、十二月一日、甲戌、天晴、入夜雨降、自半更雪霙交降、に冠、參入之、忠敦布衣、參候、隆躬朝臣并伶人等參入之、忠敦樂也、仍酉刻著束帶、同車兼富

○中 百疋 ○中 各二 ○中 ○中 ○中 略 略 ○中 ○中 略 略 ○中 略 略 略 略 衣冠、 樂也、仍酉刻著束帶、同車兼富 布衣、 (吉田) 一人二百 疋ヲ出ス
應永十年十二月一日 三九四

此座假屋中將兼邦朝臣先奉開御戸御神樂儀及亥下事了人々分散、兼富閉御戸、此間甚雨如拔、辨并兩座、其次奧端敷備圓座、爲伶倫座、此間豐房朝臣著拜殿、次申祝戸、次撤之、先是以兼富進殿内、奉仕新御簾、是古物、暦應之調進也、依經年序、已朽損之參集、院司并兼邦朝臣遲參云々、間、被調進之、兩殿并小社二宇也、小社奉打付之、雖廻種々策、不得開之間、先參仕之、次供神供、予陪膳、兩輩手長、小神兩所供之此所下家司參候、庭燎如例、拜殿前同有立明、神人正夏男引廻之、即供旬供、兼富、忠敦布衣、勤手長、申詔戸、撤之於拜殿、相待奉供御戸外了、凡御裝束等朽損以外也、爲之如何、次予奉幣、次廻神馬、進出、發筆〓、次被行御神樂、堂上所作二人也、大宮中將隆躬朝臣束帶、進出、發笛聲、次楊梅予同著行參之處、頃之院司右中辨豐房朝臣束帶、參入之、楊梅中將兼邦朝臣束帶、同北第一間敷赤縁帖一枚於奧端、對座、爲兩朝臣對座、應永十年十二月一日

爲堂上之儀之故也 三百疋、兼日被下行 之、社家用意具馬、 同各引裾、雖爲降雨、 藤中納言兼宣卿酉刻計參入、以下家司被渡之了、 ・赤端帖一枚同敷之、與辨對座、此疊等自御所被渡之、 進之 廻之、十三度、 北面、赤端帖 三間二面、子午屋、 忠敦 去年被新造之、 一枚敷之 首尾不及 寶前御榊ヲ 役之 兼富 錢 代 (萬里小路) 二時歟 惣社裝束 義滿其第 置ク ニ院司ヲ 等ノ朽損 甚シ
三九五

光實公、殿御遠忌之故也、僧名著座公卿等可尋記之、十二月二日、乙亥、雪紛々所へ渡御、面々ハ異體ニテ、鷹司殿御所へ參向了、兒ハ被參御車了、於鷹司筆〓、馬、中間スワウ袴也、法性寺田中明神邊ヨリ、兩御所御同車ニテ、鷹司殿御六日、己卯、天晴、和暖也、北山殿御八講結日也、著座公卿濟々焉、具可尋記之、應永九年記〕應永十年御共榮宮殿、自今日於北山殿被行御八講、來七日故寶篋院人長久遠、輩甚雨不得退出、參宿寶前云々、清俊公、同前、各騎也、歌地下、笛隆躬朝臣、朝臣至惣門歩儀、予相伴之、深泥心勞頗失度了、然而無爲殊珍重也、伶人兩三〔吉田家日次記〕十一月卅日、癸酉、晴、時々小雨〔御神樂雜記〕條々談合也、一十一月廿七日、天晴、曉天、御寺務并大御所御上洛、二日和琴、口、名義滿、父義詮ノ忌辰ニ依リテ、北山第ニ法華八講ヲ行フ、千若殿、吉田相公來臨、御八講參)〔御神樂雜記〕〓永二年至廿七年應永十年十二月一日、北山惣社御神樂應永十年十二月二日同前

兼邦朝臣、 四條 楊梅中將 中將 陪從出雲 守經方、 御寺務 ル直垂、大口 孝圓 布小衣、大帷 ○中 内々ノ儀ニ 重之、墨染袴 布小衣、大 帷、大口 布ニ繪書タ ○中 テ御張輿也 略 略 乾 予 (泰信) (清閑寺家房) 亥 吉田相公來臨、御八講參 尋上洛 大乘院孝 圓及ビ孝 結日 相當忌日 ハ七日 宿ス リテ伶人 等神前ニ 深雨ニ依 所作人
三九六

下部等如例、前中綱六人、是モ惣門ニ參向、御門仕丁二人同五日、天晴、御出仕如初日、殿ニ御坐也、召、辰王丸、召、各如木、北山殿惣門ニ參向、御前三綱二人、權寺主威儀師榮舜、役教家得業、鈍色、後車一輛ニ從僧ト三人同車了、御大童子二人、春土用丸、實法橋、清尋寺主、各法服、五帖、中間二人、大童子一人、力者一人召具之、御沓御法服、御表袴、御平ケサ、御襪、御檜扇、御念珠、御車、御牛飼三人同三日、天晴、御出仕如初日、同四日、天晴、御出仕如初日、十二月一日、天晴、大御所御移住歡喜寺了、各法服、平ケサ、北山殿惣門邊ニ參向、御同六日、天晴、御出仕如初日、殿一獻在之、其後御寺務はやかて御宿坊歡喜寺ニ御移住、大御所ハ鷹司權寺主威儀師寛舜、同二日、天晴、於北山殿寢殿御八講被始行之、爲一座證義御寺務御出仕、香從僧懷今度御大盤仕丁一人、御童子、御應永十年十二月二日

于時通 于時會 所目代 目代、 務御對面、種々御雜談、時宜快然云々、 今日結日也、御講終之後、於公卿座御寺 國近、 國吉、 如木 一人 宿ス 證義トナ 孝圓一座 義滿孝圓 歡喜寺ニ ノ所作ヲ 褒美ス ル
應永十年十二月二日 三九七

基、珍重々々、卅日、出傳奏亭畢、六日、御八講結願、毎事如先々、之、且返之、廿八日、爲御八講參勤上洛、著北山簀子橋宿所畢、二日、御八講開白、寺務遲參、八日、京都下向畢、風呂在之、懷實法橋、教秀ヽヽ、玄圓御上洛云々、楢原元遠、同前、今度上洛人々教家得業、七日、參御所畢、御對面、數刻御雜談在之、御法談等在之、御寺務御所作御嘆徳、十二月一日、明印上人被來宿所ニ數刻法談、萬歳雖來不及對面、一獻料雖進同七日、天晴、兩御所御下向菜嶋、御日中物以下如例、今般御兵士小泉重尋、法橋、清尋寺主、榮秀都維那、予、光實公、清俊公、榮舜寺主、寛舜ヽヽ、榮乘都維大乘院所作言語道斷、更不恥上古之由、北山殿以下諸人奉褒美云々、門跡再興之那、上下北面大都上洛了、〔東院毎日雜々記〕十一月廿六日、

御寺 ○中 務 但進 言、 大納 代官 略 天晴、 出仕 東院光曉 孝圓等下 北山簀子 向 橋ニ宿ス
應永十年十二月三日 三九八

右奉仰稱、尊靈正忌恆例追修ーーーーーーーーーーーーーーーー、者諷誦〔遍智院宮御入壇記〕三寶衆僧御布施應永十年十二月六日沙門准三后前太政大臣敬白〔大乘院日記目録〕一十二月二日、北山八講、寺務孝圓、所修如件、敬白、六日、己卯、御八講今日結願云々、准三宮前太政大臣家殿御八講被行之、馬料足定□□返之、應永十年十二月六日別當正三位權中納言藤原朝臣兼宣請諷誦事日、〓・權大納言大炊御門冬宗ヲ罷メ、權中納言從三位足利滿詮ヲ權大同卅七囘願文諷誦應永十年具注暦日記十二月二日、乙亥、北山同願文御位署三日諷誦願文草案〕

自當年如元本忌被用十二月 ○山城 六日、又別當公卿有子細歟、 裏書 諷誦願文草案〕 願文ノ位 諷誦文 署
應永十年十二月三日 三九九

申次之、御劔、龍蹄等被下頼季、白劔今日小河中納言殿〔公卿補任〕納言二任ジ、從二位ニ敍ス、尋デ、滿詮出家ス、十二月三日聽帶劔、々、爲一座大納言被相待顯職之時分、尤不便歟、後聞、以三日々付被宣下云々、後聞、亞相并從二位越階事被宣下、九日局務大外記頼季眞人持參宣旨、權中納言從三位藤資國一腰被下行嗣云々、亞相闕事被召大炊御門大納言冬宗卿云從二位源滿詮十二月三日任、同日從二位、越階、同月七日出家、權大納言正二位藤冬宗十二月三日辭退、〔吉田家日次記〕十二月七日、〓辰、晴、出家「御出家、近日之風儀歟、相當先公之御忌日、被資追孝歟、北山殿入御彼御近習之仁則令剃給歟、〔足利家官位記〕養徳院滿詮同十二月三日權大納言、同日從二位、同七日第

流布之白劔、 頗以輕忽也 御舍 役召使行嗣、束 帶後從云々 著直 三十 黒鞘、金 十二歳、北山殿 伏輪、 路小川 法名 ○中 垂、 滿詮、從三位、四 九、 武者小 道智、 弟 三十 (義滿) 禽 略 當 時 (宗岡) 爲 七 ヲ聽ス 附ニテ宣 三日ノ日 向フ 義詮ノ忌 越階 トナル 出家後ノ 宣旨ヲ持 日野西資 義滿剃手 清原頼季 國ニ帶劔 日ニ出家 敍任宣下 法名道智 下
應永十年十二月七日 四〇〇

七日關白一條經嗣、月次祭、神今食延引ノ例ヲ吉田兼敦ニ問フ、越年之條猶存例、古今不可勝計、且又六月十一日延引之日爲立秋以後例、又紀當座雖不慥覺悟、延文之比立春以後被行之、剩廿七八日被發遣之、本宮祭細、參内之、所詮可入來云々、不然者自禁裏直可來蓬屋云々、仍向彼宿所談之、歟、内々可仰談兼敦、不可及尋兩局之由被仰下云々、答云、此條不可及沙汰、年不能左右、其上云内侍所御神樂、云追儺以下神事公事、爲立春後珍例也、旁非幣料以下周備之處、二人之内侍各有障云々、仍延引、被尋日次了、十四日、廿一日從神事之條如何云々、答云、七ケ日以後參神事所之條雖無子細、其身從神日等擇申之、爰一人者以十四日限十一ケ日、一人者限十五日也、相當十一ケ役事十一ケ日憚也者、又云、廿一日爲立春以後之條如何、凡定雖不可有子細秉燭之程藏人佐清長送青鳥云、就御不審之限歟者、侍中云、勿論也、殿下此分雖被思食、近日之儀非分之傍難出○日野西資國ニ帶劔ヲ聽スコト、便宜合敍ス、來之間、故可談合之由有御氣色云々、此後暫雜談、無程起座、侍中至椽送之、次〔吉田家日次記〕十二月七日、〓辰、晴、月次、神今食事、自殿可仰談之旨有可仰談事、仍欲參申之處、有可尋申内侍子

○中 辰 略 庚 月水後神 ハ十一ケ 事ニ從フ 日ヲ憚ル 内侍故障 立春以後 幣料周備 ニ延引ノ 例アリ
應永十年十二月七日 四〇一

内々被尋下了、不及被尋兩局也云々、暫御雜談、被下一獻、及數巡、及人定退出、日本宮祭祀由、祖父兼豐入道記置候、同四年十二月廿七日同祭候、但立春委細如申入候、連綿事候歟、幣使發遣歳内、本宮祭奠越年猶以先規候、退出遣之條、又以勿論候、云事理云先規、旁不及引勘候、然而今間管見之分窓言則披文簿進上書状云、只今參仕言上畏入候、恩盃殊祝著仕候、抑立春以後月次、神今食間事、先度日未及勘出候、此外例不可勝計候歟、六月十一日延引之時、立秋以後被發以後則引勘近例候之處、貞和五年十二月廿四日被行月次、神今食、去廿一日立春節也、延文二年十二月廿六日同祭、去十九日立春節也、翌年正月二參殿、則出御、條々御言談、此事委細申入之、時議此分也、雖然所存御不審之間、上候、得御意可令披露給候哉、恐々謹言、御返事明日可被仰云々、八日、辛巳、天晴。早旦殿御書到來、十二月七日十二月七日兼敦大藏卿殿兼敦

延引ノ例
四〇二

デ、島津元久、重頼ヲシテ之ヲ安堵セシメ、且重頼ト盟約ス〔入來文書〕今度之刻、依御志、自播州方山門西方并荒河、羽嶋被進之候、其旨存知仕候き、之間、所置進候也、任先例、可有知行之状如件、縱播州雖不慮之子細被申、身之沙汰□□□彼在所事共可申談候、恐々謹言、應永十年十二月七日守久(花押)夜前被參申爲悦候、立春以後月次祭事、々理誠無妨候歟之上、近例等連綿、不能左右候、所見分即時委細被勘出之、返々珍重々々、他事止候也、薩摩島津守久、同國山門院西方及ビ荒河、羽島ヲ澁谷重頼ニ宛行フ、尋薩摩國山門院西方之事并薩摩郡之内荒皮、羽嶋之事、可有御忠節之由承候謹上澁谷彈正少弼殿十二月十三日陸奧守元久(花押〕澁谷彈正少弼殿十二月十三日應永十年十二月七日陸奧守元久(花押)

應永十年十二月七日 四〇三

柏原者湯田、此外者當知行共可被置差事、好惡、濟患難、雖有讒穩、弗肯聽用、有渝此言、諸神〓之、一讒者出來、縱雖何事申候、不可及信用之事、一雖爲天下轉變、就大小事、可成一味同心之思事、一今度申談候條々、自今以後不可有相達事、若此條々僞申候者、正八幡大菩薩、稻荷大明神、諏訪上下大明神可蒙御罰候、一於三ケ國中、如何樣雖不慮之子細候、相互見次被見次可申事、一自然東郷殿柏原殿我等同心之儀被申候時者、東郷者斧淵并黒木、見成河、應永十年十二月十三日元久(花押)曰、近聞播州與君西方荒河、羽島、他日彼或奪之、我將授之矣、因與之盟書曰、同十二月七日、播摩守守久賜澁谷重頼山門院西方、十三日、恕翁公遺澁谷重頼書薩摩郡荒皮、羽島、〔島津國史〕契約澁谷彈正少弼殿

荒川、又作荒河、皮川河皆讀曰加和、故通用之 八恕翁公 久哲公下 書串木野郷、半屬日置郡、半屬薩摩郡、荒皮或作 據入來院主馬文書、據此則當時荒皮、羽島皆屬薩摩郡、郡 據恕翁 村高辻帳、則荒川屬日置郡、羽島屬薩摩郡、竝在串木野郷、頭 公舊譜、 澁谷彈正少弼殿 久ニ同心 スル時ハ 柏原ノ元 田ヲ領セ 斧淵等柏 原ニハ湯 東郷及ビ 東郷ニハ シム
應永十年十二月八日十日十五日 四〇四

八日沙汰候哉、恐惶謹言、十一月廿八日儀、依例事用途未下、不及執行也、十日樣北野御參籠云々、十一月廿八日宮主兼富御體御ト例事役事、任例可令存知由、被仰通直朝臣十二月一日、甲戌、天晴、入夜雨降、自半更雪霙交降謹上藏人右衞門佐殿○御體御ト奏遂行ノ記事ナシト雖モ、式日ニ依リテ、姑ク是日ニ掲グ、今日御體御卜甲破之〔遍智院宮御入壇記〕日書賜擧状於行嗣了、令給可有申御〔吉田家日次記〕十一月卅日、癸酉、晴、時々小雨御體御ト例事役事、一昨義滿、北野社二參籠ス、十四日、丁亥、御所樣自北野御出云々、應永十年具注暦日記十二月八日、辛巳、御所宮主兼富十五日、戒・月食御祈、御體御卜奏、應永十年十二月八日十日十五日應永十年具注暦日記

○中 ○中 ○山城 土御門 略 權大副 裏書 辛 略 巳 未 癸 御體御卜奏、 甲破執行 例事役 セズ
應永十年十二月十五日 四〇五

幕府、近江油商人等ノ、本所山城大山崎方燈油ヲ違亂スルヲ停ム、八幡宮御燈油事、任御奉書旨、山崎雜掌方へ渡申也、於向後有違亂儀者、吉阿〓之由候也、仍執達如件、彌以下輩、任請文旨、可有其沙汰者也、仍状如件、蝕現了、金地院宰相隆定法印祈之云々、月蝕現、今日逐電了云々、大山崎神人御中應永十年十二月十五日定清(花押)〔本朝統暦〕江州油商人等於本所荷致達亂之條、太不可然者也、於向後者、不可成本所荷〔遍智院宮御入壇記〕十二小、朔甲戌、十五望、械、月蝕、十七分強應永拾年十二月十八日〓〔離宮八幡宮文書〕〇山山崎雜掌御中十二月十五日、戊子、月應永十年十二月十五日〓〓應永十年具注暦日記十二月十五日、戊子、月〓

酉八、 亥七、 ○山城 裏書 應永十年具注暦日記 丑 乙 十 吉阿彌等 請文 本所荷
應永十年十二月十六日 四〇六

○コノ後、吉阿彌等、重ネテ請文ヲ出スコト、便宜左ニ合敍ス、ノ實。否ヲ注進セシム、應永十四年四月十日則阿(花押)石清水八幡宮大山崎方近江國神人等申荏胡麻商賣事、自本所御下向間、美濃、尾張下不可致商買之候、以國中之惣儀請文仕候上者、雖爲向後不可背先規候、仍爲後日之状如件、幕府、和泉惣官田所ヲシテ、淡輪長重ノ同國淡輪莊下司公文兩職當知行和泉國惣官田所中詞、可注申之由、所被仰下也、仍執達如件淡輪因幡守長重申和泉國淡輪庄下司公文兩職事、早當知行實否、載起請之〔離宮八幡宮文書〕〇山〓應永十年十二月十五日沙彌(花押〕〔淡輪文書〕十六日、亞・興福寺維摩會、應永十年十二月十六日應永十年十二月十五日

○紀伊 坤 ニテ商賣 美濃尾張 スベカラ ズ
應永十年十二月十六日 四〇七

十七日、春禪房僧都入來、探題故實等口傳之、會參政所探題十八日、春禪房僧都入來、自謙句後略句授之、權政所十二月十五日、天晴、大會明日十六日ヨリ始行之間、御寺務御移住東室、御應永九年記〕應永十年〔東院毎日雜々記〕十二月十六日、大會開白、付衣、御手輿、御共清尋寺主、慶範都維那、侍、各等身衣、指貫、御力者、衣袴、御童宣聽、良英、集覺、顯守、子、狩衣、廿日、探題所作聽聞畢、講師法眼慶家〔經覺私要鈔〕三維摩會勅使引付寺分東大寺慶家左少辨豐光〔三會定一記〕三研學未

專寺別當僧正孝圓 他寺權大僧都訓專、 東門院權 御寺務 法相宗、 孝圓 僧正圓尋、 堯快、 興福寺 應永十年 大乘院 良雅、 僧正、 十二月十六日始行、 同十年 勅使左少辨豐光、非南曹、 應安四年分 廿三 未 癸 癸 三 (講師) 未 機、 經覺私要鈔〕 孝圓 訓專探顆 東院光曉 訓專 豐光 ノ故實ヲ 研學 移ル 應安四年 勅使烏丸 講師慶家 ニ受ク 圓東室ニ 大乘院孝 他寺探題 專寺探題 分
四〇八

〔大乘院日記目録〕1講師慶賀面ニテ見物、内ニ入事又以不可在、若講坊ニ有用者、金堂壇ノ上ヲ經可通、壇下ヲ西へ通事、更々不可有、會行事威儀師榮舜、注記從儀師淳乘、ここ〻泰縁、仕之後、壇上ニ登可丁聞、其モ正面ヨリ西へ過立事努々不可在、爲裹頭堂勅使出仕見物在所、食堂西浦道ヨリ南北面、講師出仕、金堂ノ西ノ〓廊北食堂體見物、金堂北浦雨落ノ北ニ東ヨリ西へ可立、正面ヨリ西へ過事不〔長專五師記寫〕一維摩會見物事、極樂坊大貳公口傳云々、講堂壇上ニ登事、勅使堂内出仕以前更以不可有、況於雜人哉、勅使堂内出寺務探題輿ハ路ノ通南向ニ居之、自餘ハ不然也、若背儀者、爲〓頭可下可有、切芝故實春善房僧都訓專竹林院僧都乘雅喜多院僧都空昭、已上一床、應永十年十二月十六日探題(禪)

ニ入ルベ 見物裹頭 ニテ堂内 カラズ 維摩會見 切芝故實 物口傳
應永十年十二月二十三日二十四日 四〇九

本來ハ其通北路也、中室ノ馬道ヲ通出仕、兩門同兒扈從法師大事也、法則在之、可習之云々、○吉田兼敦、其子兼富ノ昇敍ヲ申スコト及ビ大中臣隆任、ト部兼祐敍押妨スルヲ止メ、所務ヲ土御門有世ニ渡付セシム、小笠原三河入道殿二十三日丹波直房ヲ從三位ニ敍ス知事也、自餘ハ路ヨリ東ニ西向ニ居之、元ハ上階少師坊檐壇下ニ立之若狹國名田庄上村事、任今月廿三日御教書之旨、止南六郎宗緒押妨、可被全一二十四日〓幕府、若狹守護一色詮範ヲシテ、南宗緒ノ同國名田莊上村ヲ〔土御門文書〕士土御門二位雜掌所務之状如件、應永十年十二月廿五日(花押兩門兒丁聞事非參議從三位丹直房十二月廿四日敍、元前大弼、應永十年十二月二十三日二十四日〔公卿補任々聞書同ジ

○東京帝國 大學所藏 三十 ○寺門事條 酉 申 七 丙 々聞書同ジ 丁 〇 七三 兒ノ聽聞
應永十年十二月二十七日 四一〇

去朔日加首服、年齡六歳、名字兼祐云々、去大副南座勾當者故兼繁宿禰入道達先途、邂逅之儀也、於兼有可思慮歟、若此隨思出記之、兼有宿禰息申先人云、改名之人三度改之由有其説、白地用久字、則可歸有字之旨申合之、別、粟田宮俗別當流兼佐宿禰、任正大副、經氏長者了、可存斟酌方、殊於庶流正月敍爵事被宣下云々、朔日所望吉田社神供之間遣之了、抑兼祐者其字雖各不及子細歟之旨被仰之、但白地與始終、權官與正員、長者與末座、旁可存差歟、先人仰云、兼尚者兼種宿禰條不存寄歟如何、此兼有宿福最初兼躬、其後兼有也、而應永元二之比歟、兼有祖父也、雖非異字各別、又爲眞實白地之儀也、爵ノコト、便宜左ニ合敍ス、十二月七日、庚辰、晴、爲之如何、明御返事、予先退出、二十七日兼富一級、并大中臣隆任申爵事伺申之、此時分爲守朝臣以下參入、仍不及分〔吉田家日次記〕十一月九日、壬子、晴陰、北嶺雪白、次參殿下、則出御、〓〓内侍所御神樂、

先人御時被加扶持、如遁世者被召 仕之、當時亦予同宿、一向加扶持也、 實者舍弟意阿子也、母者先 人被召遣之官女也、意阿自 ○中 于時 存日、 ○中 略 略 子 庚 〇 兼祐元服 改名ノ人 ムベシト ハ三度改 ノ俗説
應永十年十二月二十九日是月 四一一

參議鷲尾隆敦ヲ權中納言二任ズ〔公卿補任十二月三日、丙子、天晴、是月、高野山〓〓長慶ヲ罷メ、法印龍秀ヲ以テ之ニ補ス權中納言正三位藤隆敦十二月廿七日任、前權大納言久我通宣ヲ還任ス、頭所望ノコト、便宜左ニ合敍ス、○隆敦拜賀ノコト、十一年正月十六日ノ條ニ見ユ、ナホ和氣明成典藥〔吉田家日次記〕十一月廿日、癸亥、晴、二十九日此砌明成朝臣來、同招此席、談大醫令所望事、樽、及數盃了、〔高野山文書〕前權大納言從二位源通宣十二月廿九日還任、廿六日、己巳、天晴、早旦明成朝臣來、依懇望向葉室亞相禪門、朝臣隨身三種一早旦明成朝臣來、寮頭所望事相談之、猶不參、御神樂雜記〕乾同廿七日、内侍所御神樂、二座有之、笛橋本中納言云々、予〔公卿補任〕公卿補任〕三十前權大納言從二位源通宣十二月廿九日還任、續寶簡集九十四〔吉田家日次記〕十一月廿日、癸亥、晴、〓神〓、結日拏豫、精〓シ家房年末ユレヽ

諸家ノ條 ○中 ○中略、吉田兼敦、清閑寺家房等ニ朝飯 ニ收ム 〓〓帳 中酒ヲ羞ムルコトニカヽル、年末雜載、 三十 寅 略 七又續寶簡集九十四 三十 壬 七又 七 二座アリ
四一二

勅裁御教書以下九通一所當寺境内執行代榮俊、禪覺房、寶持院、〔東寺百合文書〕東寺領山城國散在田地并敷地文書粉失目録事執行代榮俊第百卅七世法印大和尚龍秀、サレンコトヲ幕府ニ請フ一所壹段小〔紀伊續風土記〕東寺、同寺領山城國内散在田地及ビ敷地文書ノ紛失ニ依リテ、證驗ヲ下時の座主僧正俊尊寺務長者の間なり、第百卅六世法印大和尚長慶應永十年十二月日、〓〓職と補す、合一乘院、第百廿九〓技法印龍秀、行禪房、如意輪寺、應永十十二廿七拜堂、同十年十二月辭職、治山二箇年餘、應永十年十二月是月第百廿八檢〓法印長慶、圓妙房

禪覺房、 辭、成 寶持院 行禪房、如 圓妙房、一乘 針小路朱雀、自朱雀西、 山主〓校次第之 院、〇中略 自針小路北、號西垣内 熊野 東限大宮、西限朱雀、南限九條、北限八條、此内 と百十一之百五十 人、 高野山之部三十 ○山城 意輪寺 替、 朱雀以東、 自應永十未年末至明年暮治山、 八條以南、 長 慶 一町號乾町、〓〓轉、一町號西蘭、〓以轉、 自應永八年巳至未十二月治山、 一町號乾町、〓〓〓小、 一町號乾町 (應永) 執行代榮 俊 西園 拜堂 境内 乾町 西垣内
四一三

寄進状以下七通一所畠本券以下八通勅裁以下三通一所半一所在家寄進状以下五通一所八條以南至九條巷所寄進状以下五通寄進状以下本券七通勅裁并御室令旨以下六通一所壹段一所在家并畠寄進状以下五通一所壹段應永十年十二月是月巷所

ハ條面南〓、北繩本 大宮間北〓、 八條大宮北 東限堀河、 〓、大宮以東、 西限朱雀、 西五丈一尺、奧南北八丈、 八條以北、猪熊面西〓、口南北 八條猪熊以西北〓、口東 一丈八尺五寸、奧東西拾丈、 八條朱雀、自朱雀西、 西南角 巷所、八條猪熊與 巷所、八條朱雀、
應永十年十二月是月 四一四

龜鏡、欲申下公方御證驗、仍以連署謹注進如件、應永十年十二月日權少僧都杲淳(花押)燒失訖、此旨不僞申之條、以八大、高祖、兩部諸尊所奉證也、然間爲備于未來之右彼田地并敷地本文書等、今月一日年預杲淳僧都住坊炎上之刻、於彼在所一所田地并在家本證文五通已上法印權大僧都頼曉(花押)法印權大僧都教遍(花押)法印權大僧都隆禪(花押)權大僧都宣弘(花押)

間南〓、號五段田 八條大宮與匣笥 3(櫛匣) 炎上ノ刻 本文書ハ 年預住坊 燒失ス 五段田
應永十年是歳 四一五

正月五日、是歳、女敍位及ビ京官除目ヲ停ム、永二年四月十五日ノ條ニ、義滿ノ旨ヲ受ケ、聖光院仲祐ヲシテ、明王院爲年始之間、如形大僧都青蓮院尊滿遁世ス〔敍位除目執筆抄〕女敍し并京し無沙汰、姫君自去年毎月夜叉神御參、當月又可有御參詣之由風聞、若有御參詣者義滿ノ女、名調毎月東寺・夜叉神二參詣ス、〔東寺百合文書〕一姫君御入堂時可有御會尺歟事○尊滿出家スルコト、明徳四年十月二十八日ノ條ニ、受戒スルコト、應一獻可被進之條、尤可然之由評定了、號香嚴院、〔諸門跡傳〓〔諸門跡傳〕〓華蜻〓輪百四十一所收尊滿大僧都應永十年遁世、〔尊卑分脈〕

以下折三合 く廿一口方評定引付 應永十一 年甲申 道親王弟子、青蓮院、〇足利系圖異事ナシ 瓶子一雙、菓〓 ○山城 足利 歳、 僧正、法性寺座主、應永十年遁世、一品尊道入 青蓮院 清和源氏 廿三 尊滿 華頂要略百四十一所收
應永十年是歳 四一六

筑前宗像大宮司氏經、同職ヲ叔父氏忠ニ讓與ス、見計事之處、氏忠對本家有不忠之志、去ル應永六己卯年、宗像之家臣評議、清淨金剛寺、願成寺等ノ寺領ヲ安堵セシムルコト、本年三月十八日ノ既欲追討氏忠之處ニ、以數通之誓紙陳謝ス、故氏經許容之、剩讓社務職、也、同年、氏忠敵對氏經、其前氏重卒去之時、以遺言、氏經幼少之間、氏忠爲後條ニ見ユ、同十癸未、叔父宗像三郎氏忠ニ讓社務職、治十年、此内三年、父氏重聽社務後小松院御宇應永十癸未年、從氏經請社務職之讓入社、雖然氏忠有背本}〔訂正宗像大宮司系譜氏俊家之志、在職纔六ケ月辭位、

童名千代松丸、 五十七代、六十代、 五十二代、 五十六代、 氏頼 五代、 五十四代 實氏俊二男也、 五十 五十 氏忠 八代、 家之志、在職纔六ケ月辭位、 忠ヲ攻メ 二背ク 氏忠本家 家臣等氏 在職六ケ ントス 氏忠陳謝 月 ス
應永十年是歳 四一七

琉球船、武藏六浦ニ漂著ス二月戊申朔、甲戌、日本使來獻土物、五月丁丑朔、丙午、一岐州知主源良喜發囘被擴人口、獻禮物、○義滿、氏經ヲシテ同職ヲ安堵セシメ、尋デ、氏經、之ヲ同氏勝ニ讓ルコ〔鎌倉大日記〕十年癸未、琉球國船六浦流來、對馬宗貞茂等、使ヲ朝鮮ニ遣ス、ト、十一年七月二十九日ノ條ニ見ユ、春正月己卯朔、辛丑、日本國使十二人來獻土物、丁丑、對馬州守護宗貞茂使人獻禮物、〔太宗實録〕六冬十月乙巳朔、壬子、日本國使二十餘人率我被擴人一百三十名來、仍獻土物、〔太宗實録〕氏忠應永十年癸未補任、治一年〔南方紀傳〕坤琉球國舟六浦流來、船中有音樂聲云々、三年九州宗形大宮司次第淺羽本系圖〔南方紀傳〕

大明永 樂元年 四十 五癸 二 坤 五 壹岐源良 被携ヲ返 喜 ス
應永十年是歳 四一八

八月丙午朔、倭船八隻寇長仕邊境、我邊民、屡朝鮮ノ邊疆ヲ侵ス、使人弔之、一子承祐、以追捕、允之、六月丁未朔、丁巳、始造小船、議政府啓、倭寇往往來、隱諸島中、乘我不備、〓掠而申事曰、大臣之賻幾何、對曰、有三等、上百石、中五十石、下三十石、命賻以五十石、去、我國戰艦重大不能追及、今後以大船置於要害處、令各道造輕快小船十隻、清州人、上曰、忠輔曾禦倭寇、屡戰獻捷有功、且父王時服勞久矣、宜加恩禮問、知冬十月乙巳朔、丁未、倭船五隻寇豆毛浦、〓射官二人、焚兵船五隻、萬戸及軍人庚午、倭寇全羅、慶尚道海邊州郡、九月丙子朔、壬寅、倭寇樊溪浦、執千戸仇永臣以歸、夏四月丁未朔、命賻都〓制郭忠輔之喪、忠輔三年甲戌、肥前州駿州太守源圓珪使人獻禮物、發還被〓人口、達禁賊之意、甲寅、日本使僧雪庵等十餘人來獻土物、雪庵作詩以獻、三年秋七月丙子朔、辛丑、倭船八隻寇江陵任内羽溪縣、〔太宗實録〕〔太宗實録〕*未

大明永 樂元年 〓癸 癸 兩道 朝鮮小船 肥前源圓 全羅慶尚 長警 寇ヲ禦ギ 郭忠輔ノ 羽溪縣 テ功アリ ヲ造リテ 使僧雪庵 寇ニ備フ 死 樊溪浦 豆毛浦 法
應永十年是歳 四一九

端案之、受判、兵船泊立朝往夕還之地外、因循作弊者、依律論罪、今後兵船諸事、不爲用老弱備數者、都觀察使首領官及各道守令照律論罪、軍人兵器一齊攻守不能人口田地多少、及壯弱分揀、其壯實者給軍器火藥、其屯田〓鹽等事、一依本府屡被倭侵、致〓人命、擇人差遣、點檢各道戰艦軍器火藥不實及軍人闕立者、以者八十六、浮水而生者一百八十五、戊子、立慶尚〓羅各浦兵船點檢科罪之法、議政府受判、慶尚全羅道各浦兵船、者、都節制使首領官及僉節制使以下軍官論罪、其船軍一依司憲府受判、各戸十二月甲戌朔、庚辰、倭寇全羅道樂安浦、獲萬戸任原龍、火兵船四艘、軍人被殺癸丑、倭寇甘北浦、燒戰艦三艘、〓軍人十二、千戸盧允落水、游而出、遣大護軍金心完備者、都觀察使節制使竝皆論罪、辛卯、倭寇全羅道、奪戰艦五艘、皆〓而逸、

安浦 〓羅兩遠 ヲ點檢ス ノ兵船等 朝鮮慶尚 全羅道樂 甘北浦 火藥
應永十年雜載 四二〇

災異、晩地震、十九日曉地震、龍神動、占文之趣不輕云々、〔吉田家日次記〕二月十五日、癸亥、晴十八日、壬申、晴、自申初雨降後聞、今日男山鳴動云々、風聞云、男山連々鳴動云々、又去〔遍智院宮御入壇記〕年末雜載〔吉田家日次記〕閏十月十二日、丙戌、晴、〔遍智院宮御入壇記〕〔遍智院宮御入壇記〕十一月三日、丙午、天晴、〔吉田家日次記〕閏十月廿一日、乙未、晴、傳聞、今日亦男山鳴動云々、〔熊野年代記〕一熊野大地震、津浪入、申刻地震有動、京燒失、滅應永十年具注暦日記十月廿一日、乙丑、地震、應永十年具注暦日記十月三日、丁未、今曉上十二月一日、甲戌、丑刻金蓮院炎上了、酉刻地震有動、〔遍智院宮御入壇記〕讓〓城應永十年具注暦日記十月三日、丁未、今曉上吸應永十年具注暦日記閏十月十九日、癸巳、今閏十月十九日、癸巳、今

○中 ○山城 ○中 ○中 ○山城 ○中 裏書 ○中 ○山城 略 略 略 略 裏書 略 裏書 裏書應永十年具注暦日記 津浪 龍神動 京都火事 熊野地震 男山鳴動 京都地震 金蓮院火
應永十年雜載 四二一

了、惣社神供忠敦參入之、二日、庚辰、天晴、風聊吹社去年爲浦上奉行如形被付神供要脚了、今春無其儀、仍予以別願供進之了、青〓百文、圓鏡五枚進之、吉書今日可爲之由示含兼世宿禰了、著到事同書樣粟田宮御膳兼音備進之、爲役送可進忠敦之由示之間、可參仕之旨下知了、所同供之、雖非本儀、去年以來予別願也、奉幣同可致沙汰之旨下知了、天神森春例也、北山殿惣社神供御幣等供之、兩輩自吉田社兼行之、御戸開也、小神兩以下指南了、依吉事不出仕也、園、韓神社并氏兩社神供仰行嗣供進之、近來毎夕神事如昨日云々、今日亦行里神樂之、行嗣致奉行之、吉田社神事、前權預大膳大夫兼世宿禰、衣冠、若宮祝右京高之、兩輩參仕之、於粟田宮予行里神樂了、〔吉田家日次記〕正月一日、己卯、天晴、和暖也、幸甚々々、本官神供任近例備進伊岐忠敦同、等參仕、御戸開、朝御臺、夕御櫃、兩度神供奉幣等如恆年、此外置幣三日、辛巳、天晴、三ケ日和暖也、吉田社神事、兼世宿禰、衣冠、忠敦淨本、等參仕、朝也、惣社神供同備進御櫃、夕御〓、御膳如例備進之云々、今日有里神樂神社、吉田社神事、兼世宿禰、衣冠、忠敦淨衣、等參仕之、朝

鶏眼二連可下 予行副 行也、下行〓、 御神樂 ○中 略 吉田社元 日神事 神社 天神森社 北山第惣 神祇官神 吉書 著到 園及ビ韓 供 社 粟田宮 里神樂
應永十年雜載 四二二

五日、癸未、雨降、圓鏡十枚記分明也、召神殿守正夏令見了、強不及申入之由陳申之、昨日神人祿無押餅事、成不審云々、如此云々、將亦久國者本官前公文也、舊冬依本官樹木盜犯之科、爲長官處罪六日、甲申、天陰、節分也、毎年雖參宿社頭、依憚無其儀、忠敦可參候之由仰含之、兼又立春日神供、故殿永徳以來被備進之了、爰明日相當立春、元來兩座供ウ公卿座簾中、彼等群居庭上也、今春予不入公卿座之間、召南庭、予坐簾中也、四日、壬午、天晴、早旦吉田社神人等參賀、座、兼右不著之、著奧座、兼有著彼次、端座兼世著之、初獻兼右、二獻兼世、三獻兼也、則供神膳、兼右陪膳、兼世以下役送、朝夕兩度、事了於竈神殿行〓膳、雖儲横有、取新盃云々、抑云御齒固云神供、皆供御戸外、不進内陣之條不知其故、毎度於兼世宿禰者、自吉田社退出、直來此宿所、以別火羞一獻了、談云、昨日自惣社參平野社、兼右兼有宿禰、布衣、久國、衣冠、行言同、等參候、撤御齒固候時分科了、仍於當社同前之由觸聞了、何比免許哉、可尋之也、了、鳥一羽、串柿一連、菓子一合、鵝眼十疋、此外年預分廿疋下行之了、先々出坐間、依可計會、今日令供之、忠敦淨本、勤陪膳云々、故殿永和御

今春依略 押餅加増 定廣、眞吉、正夏、 上、傳説也 ○中 定行、各淨衣、 夏袍 強不及申 衣冠、 略 守、 殿神 吉田社神 木ノ盜犯 神祇官樹 平野社 蠶膳 人參賀 押餅 立春神供 祿
應永十年雜載 四二三

行里神樂了、今朝送遣祿物於巫女了、酒肴也、三毬打、吉田社神人等人別一本進之了、十六日、甲午、天晴、時々雪飛散、今日於吉田社轉讀大般若經一部、供僧四口也、十五日、癸巳、天陰、吉田社御戸開神事七日、乙酉、雨降、自四日夕連續了、當人日之候、迎立春之節、幸甚々々八日、丙戌、霽、御簾、供神膳兩座、如例云々、里神樂又如恆云々、北山殿神事、同御戸開也、忠敦忠敦、衣冠、參勤之、有里神樂、惣社神十一日、己丑、晴陰、時々小雨灑、如時雨、北嶺雪白、吉田社神事供同忠敦參入之、同御戸開也社神事、忠敦衣冠、參勤、奉開御戸之後、撤御齒固、先規供御酒之後撤之也、次垂例也、年中今日一度之外、云祭禮日、云御節供、曾不下行之也、今日予於粟田宮云々、神供一具今日下行出納、是先北山殿神供同忠敦參仕了、早旦鑑取持參今宮牛玉了、近年不及下行衣冠、參仕也、時常保所進之圓鏡供之兼右衣冠、勤陪膳、又供外陣、依路次之怖畏、饗膳并吉書以前早出云々、如例、忠野社、布衣、未始參入之處、社務遲參、〓燭之程參仕、神供同遲々、戌半供之、兩座敦淨本、參勤也、吉田兼世宿禰來、毎日事也、但神事之時不入來也、談云、昨日參平

神供、幣帛 里神築、 正夏 贈也 ○中 兩座 ○中 ○中 ○中 也、 略 略 略 略 土岐頼盆 北山惣社 日神事 吉田社旬 神事 神事 毬打 鏡餅ヲ供 七日ノ神 進ス 吉田社三 今宮社牛 同社大般 若經轉讀 同社十五 事 玉
應永十年雜載 四二四

廿一日、己亥、天晴併可在斯春、祝著々々、參、祿物青〓百疋下行也、今年分一向未被下行之、然而今月中神事悉經公用云々、當時此分也、有不參之輩之時不賜之、返送社務里亭也、北山殿惣社神事、心了、於十一日緇素群集炳焉之間、今日依吉曜申沙汰了、社頭繋昌、神事興行、早旦北野師任例送牛玉了、祝著々々、吉田社神事、忠敦淨衣、參勤之、今日恆例御神樂始儀也、沙汰之、神威暗不可空歟、可憑々々、今日吉田社二月番取也、依無年預、忠敦於二月小番事同沙汰進忠敦、淨衣、今日有里神樂、如例下行小懸物於巫女等了、是祖父以來之佳規也、巫女六人、鼓打男一人參祖父以來至先人、以孟春十一日、毎年被勤行之、而今年退轉之間、今春殊凝信祝殿予前沙汰之、三日、十日、十一日、十五日、十六日、十七日、廿一日、廿五日、廿八日、巫女八人、鼓打男二人、以上十人皆若宮禰宜秀兼一日、四日、五日、十二日、二日、六日、九日、十四日、廿日、廿三日、廿六日、廿九日、

毎月今 日也 ○中 ○中 略 略 北野社牛 同社二月 番取 吉田社神 樂始 玉
應永十年雜載 四二五

知之由、同仰之了、事、忠敦淨本、參入之、神供、里神樂、御幣等如例、神供御菜加増了、自去年十月毎朔此分也、正朔三ケ日、人日、上元同此分也、亦行副御神樂畢、於粟田宮行里神今日召吉田社供僧仰含云、毎月廿九日、晦兩日、社頭轉讀之諸經闕怠、是四人各七ケ日二月一日、己酉、嚴霜如雪、及晝飛雪如花、本官御幣御酒任例進入之、吉田社神六日、甲寅、晴陰不定、參吉田社、於鳥居外見廻林中了、卷之法樂令免三〓苦御、雖一日闕怠有恐之故也、於供料者、相當之分可計下廿二日、廿四日、七日、八日、十三日、十八日、十九日、廿七日、參仕之故也、所詮毎月兩日廿八日、丙午、晴陰、時々小雨灑、陰雲猶不退散也、祝兼富也、服假之間社務取之、然而於社務親〓者入支配也、末社司等者不及此儀也、今月權預兼村、日番并番神供同予取之、服假之故也、應永十年正月廿一日忠敦樂、忠敦可參社之旨下知了、北山殿惣社神供、御幣如例、同忠敦淨が、參仕之可令參仕之旨仰含了、可存知之旨申之、以經若宮祝忠敦

一座自朔 一座、 日至七日、 供僧 ○中 小月 略 一日、 ヲ闕怠ス 供僧讀經
應永十年雜載 四二六

幣帛又如例、忠敦衣冠、參勤之了、次忠敦參者、先可參仕之由仰含畢、致表葺、是去々年遷宮供之、行々嗣如例、吉田社神事、忠敦淨衣、參勤之、神供敦可參仕之由仰含畢、今日進淨俊於吉田社、轉讀妙經一部畢、神供并里神樂也、今年分神用一向未被下行之、然而先加下知之、但於里神樂惣社神供同忠敦參勤之、御戸開也、廿一日、己巳、晴陰、吉田社神事、忠敦淨本、參勤之、神供、御幣、里神樂等如例、惣社只令浴冷水許也、行里神樂三月一日、戊寅、天晴陰、申刻雨降、至夕或降或止、如夕立、本官幣帛御酒要脚下十一日、己未、雨下、神事忠敦淨衣、參勤之、三ケ如例三日、庚辰、霜降如雪、桃花節、曲水宴尤可賞矣、吉田社御戸開神事也、朝夕兩座今日本官御祭日也、行水心齋、但號心神事、猶還而有其恐、如例、北山殿惣社神供、幣帛、同沙汰進忠敦淨本、畢、於粟田宮行里神樂、忠今日粟田宮假殿之舊殿粟田宮、供神膳惣社神事、同進忠敦畢、九日、丁巳、晴陰有里神樂、五日、壬午、天晴、幣帛、里神樂

御菜加増、舊冬 御神 以來毎朔事也、 朝御供御菜 音備進之 行副御 ○中 俗別當兼 神樂、 加増、如朔日 當時 行副御 神樂了 樂、 予行 ○中 ○中 同假 之、 殿、 略 略 副 行 略 第一 神祇官祭 月節供神 心神事 吉田社三 ノ〓。月下 事 粟田宮假 行セズ 七社 舊殿表葺 日
應永十年雜載 四二七

今日予於吉田社行里神樂、爲檢知忠敦參入了、進之御酒、御幣今朝進入之了、次參吉田社、供神供、御幣、里神樂十月一日、乙巳、天晴、和暖也、小春之謂歟、早旦浴鹽水免三熱苦給之故也、九日、丙戌、天晴事、予口入小公用沙汰之間、此表葺事致教訓畢、之、神領等事年紀契約無正體歟、未及尋沙汰、然而以敬神先供進之畢、前、今日里神樂也、祿物鵝眼百疋下行之、自公方雖未被下行、先加下知了、今日以供僧一人於惣社轉讀諸經了、毎月一日可轉讀之旨仰含了、神者以法味令等如例、廿一日、戊戌、天晴、吉田社神事之後、未壞退之、是於第一神體者、已遷御新殿之間、以此壇上遙拜、次參八神殿、解除如例、次著北舍、行朔幣、官掌助郷參仕之、於公文行嗣者參宮了、退出之時助郷掲車簾定儀也、公文以下參集之時、上首役之也、例殿第二御體ヲ爲奉遷也、俗別當兼音無沙汰以外也、此間神領丹州粟村代官社神供同忠敦淨衣、參勤之了、今日予備進粟田宮神供、行里神樂、同忠敦參入十一日、戊子、天晴、社頭神事忠敦淨衣、參勤之、神供、御幣、里神樂等也、如例、忠敦淨本、參入之、惣社神供同著衣冠、參本官、於巽惣

行副御 殿也、但此殿者爲用第 三之正殿、聊美麗也、 去夜 神樂、 神樂、 沐浴 神供、里神樂、 ○中 行嗣御 神樂 略 御幣 行副御 神樂 讀經 北山惣社 幣 神祇官朔 助郷 公文 神領
應永十年雜載 四二八

忠敦而所々違亂之間、應永七八兩年退轉了、予有存旨、去々年除夜以來如元連夜參候、御幣、里神樂如例、供之、將來不可怠之、爰中門御燈先々有之歟、而退轉已送年序下官有別願、自今日夜々可供之旨、於寶前召仰神殿守正夏了、予天性遲鈍愚昧、但曾不存私、四日、戊申、天晴、例幣、本官御祭日也、定無爲歟、珍重也、不及遙拜、内々致解除心秀兼、忠敦十二日、丙辰、晴、著衣冠參本官、遙拜修祓、無退轉、小社九ケ所秀兼役送、御燈事、境内御寄進以後先人被進之、十一日、乙卯、天晴、風靜、十日、甲寅、天晴殿、捧小幣帛祈申之、次參惣社、供神供、忠敦淨衣、參會、供了歸家、次供旬供、秀兼、次參八神殿、修七度祓、於北門外偏仰神鑑而已、次參本官、奉拜巽修祓、廿座、有祈申事、聊注付之啓白、次參八神齋了、兼參候、次參粟田宮、神供兼右備進之、里神樂予行之、予勤陪膳、抑當社四所毎夜御燈者元來及晩沐浴、自明日三ケ日於本官可致遙拜之故也、奉拜園社了、

若宮、神樂岡、鹿嶋、一 ニカヽル、十月二十三日ノ條ニ收ム、 言主、東西四所、今宮 青女行副神樂 ○中略、吉田社大鳥居造立事始ノコト 四十 云々、○中略 各淨 ○中 各淨 略 座、 衣、 衣 吉田社夜 燈 七度祓
應永十年雜載 四二九

廿一日、乙丑、天晴、御幣、里神樂如例、次參上御靈社、次參北山殿惣社、供御供、秀兼參入、粟田宮里卅日、甲戌、沐浴、明日爲參官也、同車兼勝參本官、於壇上奉拜巽、修祓祈念如例、次參八神殿、此時分行嗣持如例、付著到退出、閏十月一日、乙亥、天晴、和暖也、早旦行嗣來、下行御幣御酒了、巳半刻著衣冠、十一日、乙酉、晴、早旦著布衣、參吉田社、修祓讀經、供神膳、秀兼、忠敦次參吉田社、秀兼、忠敦會、神供幣帛如例、惣社神事、差進等如例、閏月無社司之番也、粟田宮神事、參御幣、御酒供之、予修祓、殿別祈念、了起座、於北舍行朔幣、高机肴物五種三獻十三日、丁已、晴、此間和暖以外也、早旦浴鹽水、著衣冠、參本官、遙拜巽修祓、到來之後、浴鹽水、著布衣、參社頭、秀兼淨本、參會、神事如例、秀兼參彼返状召進忠敦、里神樂予下行祿物了、次參北山殿惣社、忠敦淨衣、了、里神樂如例、祿物語仰之了、所願成就、祝著々々、次參八神殿、修七度祓、捧小幣物、偏仰冥助之外無他、元來參候、供神膳、等參候、御幣、里神樂

行里神樂、亦鹿嶋、神樂 如毎月、 岡、今宮御神樂如毎朔 御菜加増、 光ニ送ルコトニカヽル、十月二十三日ノ條ニ收・ 輿、著布衣 自里亭移駕 ○中略、吉田社鳥居ノコトニツキテ、書状ヲ日野重 予、兼右 ○中 ○中 各淨 八十 合力、 以上 水 座、 各淨 廿座、 衣 鹽 浴 略 略 衣 先 供 神 (副力)
應永十年雜載 四三〇

神樂、予下行祿物了、卷、御幣、里神樂如例、於粟田宮可行里神樂之旨、召仰巫女等了、次參北山殿惣例云々、不慮之不參有恐、但無力之次第也、惣社神事下行之故也、入之、御幣、里神樂如例、次參惣社、供神膳、秀兼參候、北嶺之寒嵐如打面、田宮神供兼右調進之云々、御神樂予行之了、神事、兼右不及沙汰進之云々、予行里神樂畢、社、以秀兼、忠敦供神膳、巫女等參入、行里神樂、祿物先語仰之了、當年神用未被也、吉田社神事、沙汰進秀兼、忠敦等了、予灸治盛爛本官御幣、神酒備進了、巳刻浴鹽水著布衣、參吉田社、供神供、秀兼、忠敦廿一日、乙未、晴、吉田社神事、沙汰進兼成、狩本、秀兼、忠敦之間不參役、但付改膏藥之後行水、鹽水、著直垂、付兼成車内參候、修祓、法樂經秀兼、忠敦等遣兼世宿禰宅了、爲明日參社也、十一日、甲寅、天晴、自寅刻寒嵐以外、終日不止、爲謂明日石清水初卯之阿禮歟、廿九日、癸卯、晴、十一月一日、甲辰、天晴、入夜雨降、本官幣帛、御酒今日不進之、依憚也、追可供之同兩輩參仕、粟田宮等畢、神供、幣帛、里神樂如粟參

行副御神樂、御 菜加増又如例 幣帛 各淨 神供、 各淨 ○中 各淨 ○中 衣、 略 衣 衣、 略 石清水初 卯ノ阿禮
應永十年雜載 四三一

にて御神事勤申候はゝ、社家より罪科せられ可申候、仍請文状如件、應永拾年二月七日染河内村百姓等(花押)十五日、戊午、天晴、午刻浴鹽水著衣冠、參本官、先於巽壇上遙拜解除、次參八神了、秀兼、忠敦右於御神事者、任先例可勤仕候、於向後下輩之物立申ましく候、若聊下輩物參候、廿一日、甲子、天晴、浴鹽水著布衣、參社頭、同車兼勝播州一宮正月七日御的射手事如例、次參惣社、供神供、今日里神樂也、巫女七人、鼓打男一人外奉拜園并韓神社了、參入也、祿物鵝眼百疋下行之了、此外先立未下分又下行了、〓退出之時、於北門外奉拜園并韓神社了、當季未進之故也、於北舍行酒肴之後退出、於北門十二月一日、甲戌、天晴、入夜雨降、自半更雪霙交降、巳刻浴鹽水著衣冠、參本官、先奉拜巽、修祓、次參八神殿、御幣、神酒供之、史生行嗣參候、於北舍行朔幣了、〇〔伊和神社文書〕○播陸殿、爲吉曜之間、供神膳、神事名主等(花押)

吉事也、視著々々、神慮有憑、 於八神殿御前懸烏屎、先例 狩衣 當番、 各淨 仰付 御幣、御膳、 一人 不參 行嗣 里神樂、 衣 各 今 略 吉事 播磨伊和 ニカヽル 日御的神 ニテ烏屎 社正月七 八神殿前 下輩ノ射 事 手ヲ禁ズ
應永十年雜載 四三二

歸ル、大伴丹生ノ山ニテ習之、社人皆參ル、ヲカシキコトヽ云、六月ノ會式舞謹上一宮神官御中仍被止出仕、一同七月七日、神事行之、御供奉備之時、山城方練貫ノ大夫御酒ヲコホシ申、候間、無其儀、一同年安居之神馬、公方樣依御觸穢不被下、仍社務ヨリ一圓被立之、十六日大堂供行之、神馬被引之、安居神馬後日可被下候由雖被仰、社務辭退被申始ム、簑島、矢倉ヲ一殿、二殿ト號ス、衆分ノ先官ヲ一ノ太夫、二ノ太夫、長床先備之後、神主祝申之時、中御前西御前之御簾ヲ落、不思議之次第也、雖然後官ヲ一和尚ト號始也、〔宮寺縁事抄〕日仁不及其沙汰、忠智應永十五年六月十七日任、在任五年、〔二所太神宮例文〕第九大宮司次第〔熊野年代記〕一同十三月、氏俊上京、田樂法師常正、法輪兩人召連、四月〔熊野年代記〕一同十〓三月、氏俊上京、田樂法師常正、法輪兩人召連、四月〔宮寺縁事抄〕〓確〓〓〓齢を〓録五所收一同晦田。、神事行之、御祓具奉一同晦日、神事行之、御祓具奉

○石清水八幡宮記録五所收 明徳應永年中之記 葵 未 〓石清水心幡宮調録五所收一同晦日、神事行之、御祓具奉 神事 石清水八 幡宮六月 安居 七月七日 宮司補任 大神宮大 樂ヲ始ム 祓 紀伊熊野 社ニテ田
應永十年雜載 四三三

内宮一經博應永十年、以猶子弟經幸申補前一氏茂替、祭物忌父弘里男也云々、一經博應永十年閏十月、以猶子經幸申補一氏茂替、八氏幸應永十年九月任、越兄氏清、三氏親替、有面瑕、内宮第十六一禰宜申補子孫三人事應永十年閏十月十三日、權禰宜從五位下荒木田神主弘富大物忌父兼成闕替職申請、副進古任符并相傳文□、祖考權禰宜鎭祭物忌父弘清男、權禰宜鎭第十三一禰宜即以子息申補前一禰宜替事第三十七依前勞位階越舊補令上座事内宮〔氏經日次略記〕1永享十二年九月十八日〔二宮禰宜補任至要集〕第九先于舍兄補任事古記案、内宮

○中 略 禰宜 八禰宜氏 皇大神宮 野經幸 一禰宜粟 富皇大神 宮大物忌 幸 職ヲ望ム 荒木田弘
應永十年雜載 四三四

權預補任次第云々、若宮神主補任次第預補任次第月廿三日神拜、被補之由御返事之間、祐行拜任畢、向後所職所望事、可爲臈次之由被定申門方御擧、堅望申間、爲長者御計難義、仍將軍北山殿被尋申之處、任座次可正五位下經幸應永十年任、一氏茂替、從五位上、越正棟、氏幸、爲八禰宜、加任權預補任次第父祐深長病之間讓之、同御代、延良應永十年外宮近代禰宜次第閏十月廿一日、任加任預、祐光應永十年祐達應永十年癸未十月一日、任權預、卅一、氏人一臈也、一條殿經ト御代、同氏人一臈、一條殿經し御代、一顯久一常勝替、應永十年任、卅歳、八月五日、任若宮神主、祐行應永十年八月五日、任次預、權祐惠一男〔中臣社司補任著名〕權延基一男同御代、爰一〓祐行、三臈延良、共以權祐行應永十年八月五日、任次預、三、〓同御代、爰一臈祐行、三臈延良、共以權

次預 十八 今名 廿七 三、 歳、 歳、 三十 ○大 未 癸 癸 從四位下 未 祐右四男 和 〓同御代、爰一臈祐行、三臈延良、共以權 中臣祐光 同社加任 中臣祐達 權預 宮禰官 春日社權 豐受大神 中臣祐行 ニ敍ス 同若宮神 預 一禰宜顯 正五位下 主 春日社次 預 久 中臣延良
應永十年雜載 四三五

云々、披露之處、旨趣雖多端、所詮當庄之規式、從御寄附以來無新儀之趣、只番役以童部雖懃番役不及沙汰條、一者徳分減少之間被擾之故也、然強々連而辭退申所職之條、不可然之由、能々可申付云々、樣諸職皆以如此、令堪忍者、依時年貢増事可有之歟、□□如當時者、宮仕等近年者御給恩次第令減少、纔二石餘之間、奉公之儀難堪之趣申之、可罷出應永十年源四郎、左衞門、五郎次郎以上三人可辭退申所職云々、相尋其子細之處、如徳分者、預公文等又可爲同篇、其又難治之至極也、只以〓語被誘之、當時之〔熊野年代記〕一九月串本社造營、〔紫雲山代々舊記〕任往古之法度、限宮仕始不及新義處、及訴訟之條難有計沙汰歟、以別儀増同八月、二郡諸社國主細川再興、同九月、隆珍遷宮、〔南路志續篇稿草鎭守供僧評定引付一宮仕等辭退申所職間事同廿九日、〔東寺百合文書二月神拜、吾川郡第廿六區長濱村鎭坐若宮八幡宮同十一年

神社ノ部 ○讚 ○山城 〓永 二 ワ四 未 甲 申 癸 岐( 再興ス 同國二郡 東寺鎭守 ノ諸社ヲ 讚岐守護 紀伊串本 社造營 細川滿元 八幡宮宮 給恩減少 仕職辭退 土佐若宮 同十一年
四三六

一鰐口免道路之患難、其施不亦博乎、乞銘於自快道人、乃爲銘、々曰、應永十〓鑄鉅鐘朝夕扣撃、使夫往來之人、晩宿早發知其時、何止證入圓通三昧、亦復獲應永十年癸未冬、當縣居住奉三寶弟子正珍募縁、武藏國小山田保小野路縣小野大明神宮鐘銘圓其外正、虚其中剛、有扣斯應、厥聲孔揚、無懈夙夜、鳴霜春□、警銘ニ、〔津島神社鐘〕土州仲村郷若宮常住也、音化諸方、鰐口供養、妙音在扣、功徳應響、十月廿七日願主沙彌道叟諸行無常、是生滅法、生滅々已、寂滅爲樂、覺民夢、開發群聾、宿客報曉、路人知時、號令茲縣、神共護之、〔海寶院鐘尾張國海西郡津嶋牛頭天王鐘應永壬午十月十五日京壽敬白大工沙彌道忍

○尾 經一尺 二寸位 未 序 并 癸 張 ○相 鑄造 尾張津島 武藏小野 八幡宮鰐 大明神鐘 口鑄造 社鐘鑄造
應永十年雜載 四三七

又云、御座御疊ヲ可作付之條如何、〔吉田家日次記〕閏十月廿五日、己亥、天晴、早旦江州愛智郡長野大廊寺見在五所之御體事、一所阿彌陀像、次第事、燒失以後不存知之間、奉鎭假殿之刻、賜〓爲此分云々、御厨子一脚爾可奉安置之、御服生絹各八尺許可然歟之旨仰含了、神密々可口傳之旨仰遣之間、入來了、予出座、坐簾中、召椽問答、墨染御衣、一所玉御冠、青御服、之神體事戌不審之間、傳達不可叶、冥慮匪測、眞實之役人自身令上洛者、以敬燒失之神殿三間之内、御厨子五箇、九所ヲ奉祝之、九所之中五所神體無爲申云、八所權現、九所明神奉號、此内泰山府君鎭坐爲棟梁之由承置、先年仰云、此五所御厨子五爾可奉鎭、所炎上之四所事、可奉用御榊、仰云、不打任歟、常御疊可然歟者、縁事談合之間、〓網可然歟由仰了、一所御〓食、青御服、兩所御冠御東帶云々、御服以下奉作付之云々、此五所今四所化灰燼了、而新造事、先立任予意見、正殿三間、御厨子六間用意之了、鎭守神主平清繼淨衣、入來、此事内侍所女官引導、先立有尋示旨、記置了、囘祿〓所ヲ大貢十郎四郎

餘、 三尺 餘、 大日、 許、 三尺 本尊 一尺 用フ 五所ノ神 泰山府君 棟梁 ハ鎭守ノ 神體ノ不 體ハ榊ヲ 四所ノ神 九所明神 疊ハ〓網 八所權現 〓 寺鎭守回 近江大廊 祿 縁 體
四三・八

一月のさわりの人、十一日すきてまいるへし、一重輕服人まいるへからす、一産したる人、七十日すきてまいるへし、稱祝著、隨身一樽了、猪鹿食たる人五十日、あい火の人三十日、又あい火の人三七日すきて洗清之後、以大麻十一月十三日、丙辰、晴陰、雪花散亂、御靈社服紀令事、彼神主相尋予之間、仰云、又云、御〓事錦歟、綾可然之旨仰了、禮、日來聊存知之巫女以下追々他界了、所詮雖今案、偏可相計云々、仍如此書遣了而被沽却社邊之土藏了、仍自彼土倉計補神主、則雖參住社内、曾不知神事之御裝東事不及不審、然而大〓仰含之、凡蒙昧不及分別歟御殿可洗清事被管領也、仰之、御靈社服紀令事可奉打拂之旨大〓雖令存知、宮寺准據可然歟之趣仰含之處、此社東南院宮應永十年雜載

祓詞不存知歟可用 巫女祓歟之由仰之、 用和字、 依申請 桶杓、 可用新 南都、 社服忌令 同社ハ東 山城御靈 院ノ管領 倉ニ賣ル 土倉ヨリ 社邊ノ土 相火 大寺東南 神主ヲ補 閃ハ綾 又相火 ス
應永十年雜載 四三九

一魚の事はりなあら、社參候はんとての三日され候事、一ちうぬくの火くいて候人、その日はまいるましく候、一けかれの事、甲一四そくの物くいたる人、七日すきてまいるへし、候へし、こて候、丙の在所まていみ候、四てんよりはいみなく候、一月のさわり七日よりうちにおなし火をくいて候人、その日はわるく一鳥くいたる人、三日すきてまいるへし、一女事ふた夜のはゝかりにて候、但月まいりこなり候へは、一夜もゆる一産のけかれ、産所三十日なり、七日すきては、二てん三てんをいます、はは、通達をとゝめられ候へ三てんまいるへし、し、一にく乙丙;もくいたる人、五日すきてまいるへし、

所なり、三十日、 なか二夜 甲の所へかよふ なり、三十日、 〓にかよふ所 の事なり 死人の本所 闕ク、 なり、五十日、 ○下文
應永十年雜載 四四〇

兩座□諾人數致評儀、可令教訓、若無承引者可被捨者歟、例也、且云先例、且云向後例、一味同心可歎申、猶以不事行者、不可相從大小一うみなかし、三月まては七日、四月よりは三十日、死穢とおなし、三てん一有興行之沙汰之時、相互加評定、任道理〓□不可捨申者也、但構非儀輩者、處、自京都不可有支配之由被仰下之條歎存者也、先規者松枝、豐田分明社一當宮御寄進地間事、被分于三之條先規也、爰探題岩門内壹名有御寄進之一六ちくのさん穢三日、一五たいふくの穢七日、一六ちくの死穢五日、八幡筥崎宮神官供僧兩座契約條々依社家之所望染筆者也、可被守此旨歟、佛神事者也、まていむへし、〔田村文書〕○筑前神祇大副卜部朝臣御花押應永十年雜載

同國岩門 五體不具 澁川滿〓 評定 僧兩座 内ノ名田 ヲ寄進ス 筑前筥崎 幕府其分 九州探題 宮神官供 配ヲ止ム 流産
應永十年雜載 四四一

佛寺、應永十年十月十七日義元(花押)〓不用輩者、契諾人數一同不可有傍輩契約事、有左樣之式時者、雖爲一人身上、面々令同心、被加扶持、可被見繼者也、次兩座中有未練之輩、而或令放埓、或有蒙自然之難仁者、同心先可加教訓、尚以蒙候、仍連署契状如件、一就大小事、雖爲何事、此契約人數之内、或自京都乍理被失面目、或於地下中右雖爲一事僞申候者、日本國大小神祇、殊八幡三所大菩薩御罰於各可罷心經會三綱廻請別會五師良英座主御坊上座法眼正月十二日始行應永十年〔諸會式廻請寫〕五大宮司殿忠繼(花押)

此次二十人 署名略ス 表書ニ 未 癸 經會 興福寺心
應永十年雜載 四四二

師三人、三綱二人應永九年記〕應永十年被出之、題名僧三人一正月十二日、天晴、於南大門心經會在之、御幡寺家御分并大御所御分二流中間二人ツヽ直垂著之、寺家御出仕被略之、五來十二日申刻、可被出仕南大門而已、伊與權寺主因幡權寺主丹波權都維那出仕云々、一乘院ハ依御觸穢御幡不寺主法橋安藝權寺主參河都維那寺主法橋權上座法眼權寺主法橋丹波都維那〕

上北面、 孝圓御 寺主法橋良乘、 都維那從儀師泰縁 寺務 各付衣、 公文 圓出仕セ 大乘院孝 幡 一乘院良 兼觸穢 ズ
應永十年雜載 四四三

之間不及祗候也、行榮舜權寺主、ハ慈恩會竪者也、觀勝房俄辭退故遂此會了、難義之由、給主爲公文目代可責伏之由被仰之、則嚴密申伏、無爲之由公文申御返事了、一二月十日、天晴、於禪定院寢殿三藏會被行之、其儀大都如去年遂行之時、奉門分ヲハ不下行之、其故ハ當庄去年依水損所務無正體之間、本式ニ下行同十五日、修正始行、〔大乘院日記目録〕一二月十日、三藏會始行、被出之云々、吹田庄役下行物事、南大門湯屋、辻兩所分ヲハ下行之、修理御〔長專五師記寫〕三月十日、於禪定院三藏會始行、竪者圓善房、禪艮房、圓善房公文目代奉行之題目、申付公文中綱云々、會式歎申之、然間仕丁等不可隨役之由再三訴申之、雖然〔長專五師記寫〕一十二日、心經會始行、〔大乘院日記目録〕1正月十二日、心經會、應永九年記〕應永十年心經會在之、〔東院毎日雜々記〕正月十二日、〕

等身衣、指貫、 白モ、五帖、 孝圓御 榮舜權 寺務 寺主、 ○中 略 同寺三藏 同寺修正 會 會 吹田莊役
應永十年雜載 四四四

作之時分ニ、有御沙汰了、以外之御失錯也、被行之、奉行榮舜權寺主、同十五日、天晴、當年慈恩會一乘院御竪義放請ノ御使トシテ、寺家ヨリ被其儀如常、指圖別紙ニ注之、一四月八日、天晴、於金堂前佛生會行之、行香役榮秀新都維那只一人令出仕廿日、修正始行、一乘院良ー御竪問役御沙汰也、御所作ノ時分ヨリモ、聊トクアソハシイタサレテ、又サシヲカレテ、重又御所公文目代良乘法橋云々、裝束應永九年記〕應永十年寺家御出仕被略之、中間二人直垂、分召具之云々、〔興福寺略年代記〕四月八日、於金堂前佛生會行之、大童子一人一五月十四日、天晴、晩頭ニ寺家并大御所御張輿渡御東室、今夜慈恩會進榮秀都維那於一乘院了、放請ヲ羅箱蓋ニ入テ、御童子狩衣、モタせテ、召應永九年記〕應永十年〔長專五師記寫〕三月廿日、修正始行、參候ス〕〕兼

○指圖所 □〓 ケサ、夏扇、念珠、 孝圓御 法服、〓、表袴、襪、平 鈍色、指貫、 寺務 フタ 孝圓御 寺務 白モ、五帖 見ナシ。 □、 モ、紫ケサ 鈍色、指貫、白 コ、 法服、 同寺佛生 同寺慈恩 兼竪問ニ 一乘院良 會 孝圓出仕 セズ 出仕ス 會
應永十年雜載 四四五

慈恩會始行、門跡御竪問無爲珍重々々、之時、放請ノ御使ニハ、良綱三綱ヲ被進條、古來之風儀也、凡人三綱更以不又奧ニ對テ紫一帖敷之、榮秀ハ下横座、繼實ハ奧座ニ著座云々、榮秀裝束、隨此役者也、是則良家、凡人有階級之故也、寺家ヨリ放請ノ使參上之時ハ鈍色ニテ公文所ニ出對シテ申次云々、公文所ニハ下横座ニ紫一帖敷之、〔東院毎日雜々記〕正月廿二日、門跡慈恩會御竪義御學問被始之、次云々、當門跡ニハ代々出世奉行申次之、一乘院ニハ代々奉行人并從僧之内申鈍色、指貫、モ、ケサ、歩行ニテ自東室參了、中間二人直垂、召具之、貴種御竪義一番房、圓宗房、長專ヽ、學禪ヽ、舜禪〔長專五師記寫〕五月十三日、慈恩會始行、竪者定善房、良雅禪師、具□□□、一乘院ニテハ夜前御竪問之時ノ御從僧二人内、下臈繼實〔大乘院日記目録〕一五月十四日、良兼慈恩會竪問自昨日始行、五月十二日番論義三初二初五四初四

供目代、 圓觀ヽ、 寺主、 ○中 侍從 圓善房 一乘院、 良松ヽ、 舜教 御竪者 覺賢ヽ 良顯、 略 舜恩 眞觀ヽ、 第二 定順
應永十年雜載 四四六

閏十月廿八日、寺家卅講荒廻請成之、門跡御竪義御習禮在之、應永十年十二月廿三日、廿九日、京都御教書到來、參御所畢、但不及對面、早歸了、〔東院毎日雜々記〕九月卅日、法花會始行、忍觀房疏竪義無爲、爲聽聞除服畢、〔東院毎日雜々記〕十一月二日、雨下、門跡慈恩會御加行被始之、〔長專五師記寫〕六月廿、廿一日、樣楊講始行、廿五日、三月十五日、〔興福寺略年代記〕五月十四日、於東室慈恩會執行、〔長專五師記寫〕九月晦日より法花會始行、疏竪義有之、專慶、廿四日、慈恩會始行、門跡御竪義殊勝之、東金堂供料被付畢、東金堂供料支配之、一毎月阿彌陀三昧裝束事〔東寺百合文書〕廿六日、東圓堂供料曳之、京都ニ上使者□等事、自大乘院被進御得請之、長者宣□、者官

○山城 應永九 ソ四鎭守供僧評定引付 ○中 ○中 ○中 略 王午 癸 略 略 求 (金) 同寺樸楊 同寺法華 同寺三十 東寺毎月 阿彌陀三 講 講 會 味
應永十年雜載 四四七

一阿彌陀三昧支具事、八月三日、戊申、寺家秋季祈祷始、五日、庚戌、仁和寺傳法會開白云々、寺家御祈祷結願、哉沙汰之處、可爲單衣之由治定了、可下行由治定了、重歎申、卅五ケ月分未下也、半分可被下由歎申、公事用途殘有之、且雖少分十二月、應永十年具注暦日記六月十八日、甲子、阿彌一阿彌陀三昧支具未下事、〔東寺百合文書〕被申成于勅願之後者、雖爲付裳衣料所無足之間、料所本復之間、可爲單衣七月六日、壬午、觀智院論義、講□□、問宏濟、〔遍智院宮御入壇記〕〔遍智院宮御入壇記〕六月廿二日、戊辰、三同□剛理趣三昧結願了、夕方論義行之、講師弘俊□□、問者光演アサリ、〓三昧行之、鎭守供僧評定引付十二月十九日、〔遍智院宮御入壇記〕優略城應永十年具注暦日記六月十八日、甲子、阿彌〔遍智院宮御入壇記〕釀〓城應永十年具注暦日記六月廿二日、戊辰、三同

○山城 應永十 ○山城 癸未 ○山城 裏書 裏書 應永十年具注暦日記 五鎭守供僧評定引付 ワ五 論義 三昧 祈祷 途三十五 阿彌陀三 法會 東寺理趣 月分下行 東寺秋季 同智院 味支具用 仁和寺傳 セズ 勅願ト爲 ル
應永十年雜載 四四八

袈裟、諸僧付衣、仁和寺同始行、諸僧鈍色云々、辰鐘定可被懸五帖袈裟也、十一月十四日、丁巳、自今日於當寺講堂一七ケ日仁王經御讀經、導師鈍色甲東床十月一日、乙巳、自今日談義始行、學頭法印宣承、七條祈祷結願、十二月六日、己卯、寶嚴院論義行之、講師三□、問者光演、十二日、乙酉、光明講在之、請定大佛殿七百座仁王般若經信讀衆事廿日、癸亥、講堂御讀經結願了、俊專大法師〔東大寺文書〕澄祐法師經範大法師主宰相權律師素澄賢法師若狹擬講奉能海大法師辨法印權少僧都奉卿法印權大僧都奉宰相權律師奉良俊大法師奉盛圓大法師奉清覺大法師奉隆祐法師奉澄祐法師五融賢法師泰隆祐法師融賢法師奉融舜法師奉澄賢法師奉融舜法師

○大和 開白導師 奉 奉 讀經 光明講 同仁王經 東大寺信 義 寶嚴院論 東寺談義 讀仁王經 東床
應永十年雜載 四四九

右自來十四日一七ケ日之間、爲天長地久御祈祷、於大佛殿、仁王般若經毎日顯延法師顯賢法師奉辨範法師奉榮賢法師ホ西床辨春法師奉延海法師奉憲祐法師清遵法師經顯法師奉經曉法師奉光盛法師隆經法師奉專春法師奉祐俊法師〓賢重法師奉重辨法師奉祐海法師頼譽大法師隆盛大法師英玄大法師奉行遍法師奉快實法師素大進擬講賢盛法師奉賢海法師奉光重法師寛英大法師奉顯祐大法師定快法師奉光覺法師二河權少僧都奉帥權律師顯祐大法師行遍法師寛英大法師英重大法師賢盛法師英玄大法師帥權律師奉隆經法師奉奉奉頼譽大法師奉隆盛大法師奉三河權少僧都快實法師快〓奉奉奉奉奉奉奉

伊與法印權大僧都 奉 奉 結願導師 奉 西床
應永十年雜載 四五〇

八〓平安、濟度六趣四生蠢類状、應永十年十一月日年預五師良俊請特頼法界檀越恩施、開有縁無據助成、造武州府内勝寶寺精舍、祈誓九野可被信讀、若於不參之仁者、學生供衆者一ケ年可爲暫闕、非學一百座沛、有名無形、山月藏西、遍照圓滿之尊容寂々、河水流東、菩提寶池之波響冷々、有號勝寶寺精舍、寛喜二年草創以來、已迄二百年、時代押移、修造更絶、堂舍顛學侶方若輩者、三十講始行之時、可被押新講師新問者各一度之先途者也、仍生供衆而最勝講等衆者、以可爲同先、若供料未補之仁者、可停止後闕之望、次覩蘭若破壞粧眼穿欲、思佛法陵夷之媒泪先紅、然自往古爲國司奉免寄附、雖夫惟、煩惱山雖崔、以弘誓爲運歩、速登妙覺郎然〓地、業苦海雖代、以大悲心爲船筏、早到阿耨菩提之彼岸、凡□諸佛道同之化道、雖無優劣機情、自分而有頓漸□差、慈悲利物之濟度、雖無要捨結縁、各區而隔遠近之盆矣、抑於當國府内勸進比丘周林敬白、自金井所望請定如件、〔長辨私案抄〕

座宛、 人別二 武藏勝寶 寺勸進
應永十年雜載 四五一

四百文同日送文有之、十九貫百五十文同日送文有之、二貫八百文五月廿一日送文有之、敢無同心之輩、然間勸誘十方檀那之恩施、將成一宇造營之願望、冀貴賤道俗、莫恥一紙半鵝之小施、遠近緇素、莫惜寸鐵尺木之輕材、縱闇浮穢土之草堂、雖七貫四百文廿二日送文有之、積土成佛〓、佛種從縁起、誰投輕材、不造即是道場之心殿、勸發普賢徳、爭施涓塵、不與小欲知足之丹棘、縡起冥慮、時刻已到來、志竭人力、不日成大願、仍勸淮應永十年癸未八月日爲麁卑劣之構、殆感安樂淨利之寶閣、偏類勝妙莊嚴粧者哉、□聚砂爲佛塔、宜有微薄小田、頗不及造功之大營、爰弟子聊欲勵再興、非自力之所覃、雖促縁流、〔東寺百合文書〕旨趣如件應永九年御造作時本覺材木結解二貫九百七十文廿二日送文有之、

校シ、異同ヲ傍註ス、 ○勸進帳彙ヲ以テ い四十六下之四十九 ○山城 東寺造作 材木結解
應永十年雜載 四五二

五貫文五月廿一日一貫四百文廿六日送文有之、七貫四百文同日送文有之、一貫六百文六月一日送文有之。十貫二百文廿三日四貫二百五十文同廿二日一貫二百文廿三日送文有之、五貫文同日二貫九百七十文同日下行分三貫二百文同日五貫文同日三貫五十文廿五日以上四十四貫七百二十二文内一貫四百文廿六日

應永十年雜載 四五三

一貫文六月一日定殘三貫二百十九文三貫文廿七日以上四十四貫七十三文二貫二百五十文二マツカハラ二十五枚、送文ハ御奉行有之、一貫六百文槇イタ三十五枚、寶藏橋分、内十枚キス付分代末下、西院坊西向ヲソイニナルマキイタ以上四貫五百文内一貫二百七十八文、公方御結解時未下分、應永十年應永十年十一月廿四日除之、〔上總明王堂鰐口〕不足六百四十七文未下分上總州伊北庄山中郷明王堂左近王郎〔應賀寺阿彌陀佛木像〕〓4五月十日、十方勸進願主元應、

○根津伴 ひつし 七氏所藏 みつの 七〇 寺阿彌陀 遠江應賀 佛木像修 堂鰐口鑄 上總明王 理 造
應永十年雜載 四五四

一御判一通、一御教書二通、〔集古十種〕大工高〓結縁衆各々一守護渡状一通、一守護代渡状一通應永十年癸未十二月廿六日、施主犬獄、一御臺御代官右奉爲天長地久、御□〓□、當浦安穩、地頭源理殿□□□□大檀那崇久、同女、肥前國平戸觀音院鐘銘十二月日大施主□□□福増長、萬民快樂也、一綸旨二通、一國宣一通應永十〓一讚岐五郎殿聖護院御願所平戸嶋觀音院文書入日記〔大山寺文書〕一綸旨二通、一御判一通、文書注文」奉施入鐘一口一守護代渡状一通、一讚岐五郎殿搬〓、一御臺御代官〓

○肥前松浦郡神佛像銘并鐘 鐘銘 銘ヲ以テ校シ、闕字ヲ傍註ス、 渡状、 ○伯 渡状、 折紙、 折紙 耆 未 應永十年 癸 六 伯 (喘裏書) 未災 松浦理 伯耆大山 寺文書注 院鐘鑄造 肥前觀音 文
應永十年雜載 四五五

一應永十年以上十六通五師所大法師覺賀こここ隆尊(花押)設雖有被超得請之儀、十僧等昇進者、可守本戒臈次第之旨、評定事切畢、於遂業之人體、已超得請之體者、萬一大會令延引之條、非自由故障等、閣之上者、設雖爲末業十僧等昇進者、可依成業登高座之次第也、又於遂業體者、一并和殿状二通、一宇多河こここ智心(花押)正月廿四日、評定云、一山名時氏寄進状一通、應永十年〔應安年中以來法隆寺衙日記〕一應永十年十一月十二日七月廿九日、評定云、こここ長濟ここ〻英蕚〓勤行置文一局、一那須殿一勤行置文一局年會

○大 癸 一通、 一通、 未 未 寄進状、 渡状、 癸 未 癸 和( 師評定 法隆寺五 昇進ハ成 十僧等ノ 業登高座 ノ次第ニ 依ル
四五六

一應永十年こここ長濟こここ英〓こここ隆尊(花押)五師所大法師智心ここ〻定專(花押)大法師智心於長講免田者、正月晦日以後令死去者、如金堂田可令管領于遺跡、若正月謹請申南大門前一服一錢茶賈人條々晦日以前令死去者、可爲新補之知行者也、仍記録之状如右、必二月中可有結解散用、又自二月至七月中旬結解散用可同篇事、幸封倉沙汰人竝五師所毎年有會合、自年内八月至明年二月收納竝支配、こここ英〓"南大門一服一錢請文こここ隆尊定專(花押)長濟東寺百合文書〕九月五日、評定云、應永十年雜載五師所

ケ八之二十 四月日」 應永十 ○山城 癸 (端裏書) 未 ノ知行 解散用 門前一服 長講免田 東寺南大 綱封倉結 一錢茶賣
應永十年雜載 四五七 人

一鎭守宮仕部屋、雖暫時不可預置茶具足以下事、一同宮并諸堂香火不可取事、一喧嘩罪科事、可爲三百疋之旨、可有問答云々、一如根本令居住南河縁、雖爲片時、不可移住門下石階邊事、一灌頂院閼伽井水不可汲事、右條々雖爲一事、令違越者、連可被追却寺邊、仍謹所請申状如件、一先立及沙汰科料々足員數事、同廿九日、應永十年應永十年四月日道覺(花押)六月廿六日、一兵衞九郎打擲三原下人事、五月十九日、道香後家(花押)〔東寺百合文書〕〓八郎次郎(花押)〔東寺百合文書〕〓皿城鑛守供借評定引付鎭守供僧評定引付

應永九 壬午 ○山城 四鎭守供僧評定引付 癸 未 科料 東寺領内 ノ喧嘩 三百疋ノ
應永十年雜載 四五八

一爲寺家興隆、爲坊作義者、可被懸之事、者、四ハリノ疊三帖可爲科替、但於五十日々數者、代管不可用、於寺侵代者、一於老僧入寺者、爲勝器要者可被懸之事、一於寺僧住不住者、不住之寺僧者、可爲五十日住山、若雖爲一日有闕日之義一年中雖爲何人可被立之、但一人而不可立多人之代、申付之處、問答之間、彼等同領状了、仍三百疋落居之間、後日支配訖、當寺評定衆計引觀心寺滿寺一同御集會御評定云、兵衞九郎者不及異義、於餘二人者不可叶之由申之間、可押置名田之由令以先日評義之趣、嚴密申付公文所之處、則召彼三人一爲不退常住々山者、同可被懸之事、一於若衆入寺者、撰大都之器要お可被懸之事、之、寺僧入寺住山等事書」〔觀心寺文書〕〓

兵衞九郎、三 原、道阿彌、 應永廿年十二月十七日評定云、代官人 體者、不限一方、隨便可被立諸方之事、 河内觀心 會評定 不住寺ノ 寺滿寺集 僧ノ科料
應永十年雜載 四五九

九月廿六日、十月三日、九月廿日、哉、今一度重可被仰由衆儀了、寶院祗候間、大略可及不參歟、以別儀可蒙御免云々、披露之處、此段不得其一内讀師事衆儀趣申處、猶以辭退、其由云、御讀義中尤可常住仕處、就公私三而無超事題目者不可被仰間、專常住可有懃仕之由、重衆儀了、應永十年十一月廿二日一内讀師事、實相寺云、再三蒙仰條雖畏存、就公事連々罷出間、非自由辭退、仍意、凡於供僧者、可爲半常住、殊二十兩月爲專常住可參御談義、何可構不住被付仰別人者可畏存云々、披露之處、就公事計會尤雖有其理、於向後者、指右以上條々固守此旨、更不可有改動之議之由、依衆議所定状如件、九月廿日、一寺僧住不住之校合者、引頭所ニテ可有其沙汰事、〔東寺百合文書〕一隆禪實相寺内讀師辭退事披露之處、重可被仰之由評儀畢、東寺百合文書〔東寺百合文書〕〓山〓衆評定引付學衆評定引付

年癸未 應永十 年癸未 不學衆評定引付 〓永十 ○山城 不學衆評定引付 ○山城 院ニ祀候 供僧ハ半 隆禪三・ 常住 東寺内讀 師隆禪辭 退 ス
應永十年雜載 四六〇

十一月十六日、少事得分、可増度者人數之條、且可爲興隆歟、又以千日〓古之勞、可被用于一准籠衆得分并法度事預支配、就中以千日勞如正度者可被用于遂業之由取申候間、披露之處、省一覺籌阿闍梨准籠衆事、清淨光院僧都取申候間、披露之處、任頼源阿闍梨先度者四人者可有之、覺壽阿闍梨依注四足外法度、不可違越、將又七祖論義同懃仕之上者、度者一人得分之内以半分可宿輩有准度者所望之儀者、可有許容、是則修學輩廣勸之因縁也、但於准度以此分八條以南坊中并實相寺同者、殊不可有放埓之儀、雖爲四足外、於衆中坊外者、可立入于在家坊中入堂以下諸事守正度者之遂業事不能左右、所詮正度者三人滿〓□□不可有之、若正度者二人准度例、不可有子細之由衆儀畢、者二人有之時者、此外正度者不可有之正度者一人准月中所望之間、不可有子細之由、依爲衆儀、既加其衆畢、而清淨光院僧都以准度者之儀、千日之間可致〓古之由、去九申云、千日之間不出他所應永十年雜載

以正度者二人得分 北限八條、東限大宮、 省准度者四人故也、 省准度者二人故也 南限九條、西限壬生、 以正度者一人得分、 寶泉 執行 并公 院、 東寺准籠 得分 法度 衆
應永十年雜載 四六一

談義番引上、於十五ケ日者令懃仕候了、殘十五ケ日令談義、一方勸學會學治定了、但評定不參輩意見申云、於今度之儀者雖如此、於向後者能々可有由、堅召置自身請文、可被加其衆、且以此分可爲未來法度之由評儀畢、□籠衆重遍之試講令懃仕之、於極月談義之供料者、窓可送于彼遺跡之由頭令懃仕歟、不然者定新補之學頭可被談之歟之由披露之處、殘十五ケ日法印状二通、可爲寶嚴院法印状三通、其外兩樣意見有之、依爲多分西輪院又八條以北、大宮以東、九條以南、壬生以西不可出之僧正治定了、一寶嚴院法印宏諦勸學會談義闕分事、彼法印去閏十月廿七日入滅、而極月一大會一方學頭職事、意見状十七通内、可爲西輪院僧正状九通、可爲普光院十月十七日、其沙汰歟、幸一方學頭當注上者、可有懃仕之條不能左右歟、而十五ケ日談義被成闕分之條、可謂御願聊爾也矣〔高橋義彦氏所藏文書〕十一月十六日、〔東寺百合文書〕

不學衆評定引付 應水十 可有子細、 年癸未 但實相寺不 ○山城 文所雜掌 等在所 勸學會談 出ヅベカ ラズ 義供料 同寺傳法 頭職選擧 會一方學 寺域外ニ
應永十年雜載 四六二

東寺供僧職條々一往他宗異門室并俗塵亭不可倍從事、一操意穩便爲先、毎事重衆命、不可致非法事、一堅守暦應貞和置文及貞治兩度連署状旨、不可違越事、應永十右條々若令違越者、且就所職及嚴密御沙汰、且可蒙大師八幡御罰之状如件應永十應永十年三廿九、轉大披露也、二廿三、宰相阿闍梨賢潤爲名代所載番張也、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第應永十年十二月九日宏濟(花押〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一乘蓮坊〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一八幡宮學頭職次第二月廿三日、所載番張也正廿五、依頼繼法印讓與、同晦日被成補任、同鶴岡八幡宮寺供僧次第祐長請申〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓岡脇堂供僧十一口一七佛藥師供僧一口鶴岡脇堂供僧十一口一七佛藥師供僧一口應永十年十二月九日榮純

大夫阿闍 卿僧都、大僧都、 少納言僧都、卅九、 梨、○中略 住山者、○中略 法印、〇中略 東 慶俊 未 癸 東 癸 榮純 未 下 下 鶴岡脇堂供僧十一口一七佛藥師供僧一口 補任 學頭職祐 轉敍 供僧榮純 鶴岡八幡 〓魔天供 俊 長大僧都 僧快季 乘蓮坊慶 暦應貞和 職請文 宮寺供僧 七佛藥師 ノ置文 東寺供僧
應永十年雜載 四六三

應永十年十一月廿六日、所載番張也、佛地院ニ日野若君被下向畢、應永十年十二月、依中風辭退、倫瑜間爲外方供僧云々、但弘譽爲名代所載番張也、十二月、自社家可爲外方供僧由之御吹擧被出、應永十年〔東院毎日雜々記〕十一月廿五日、應永十癸未十二月初任披露之、弘範應永十年〔吉田家日次記〕二月十四日、壬戌、晴、時々陰、寒風飛雪、順惠從去十一日爲當依之自官領先御判等事、可有申沙汰旨對而南藏坊俊譽法印御書被出之、然〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一八幡宮執行職次第〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一南藏坊十二月晦日補任、同十三年二月、轉敍披露閏十月十七日補任、同廿日所載番張、應永十圓譽〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕畢、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓岡脇堂供僧十一口金銅藥師供僧一口快季一林東坊頼譽弘俊

院、刑部大僧都、 民部卿阿闍 介僧都、大僧都法印、 號吉祥院、〇中略 千南坊、智惠身 成身院、座心坊、朝 宗院、大貳法印、 梨、〇中略 大夫阿闍 梨、○中略 ○中略 ○中 助律師、 癸 未 略 未 未 癸 東 東 癸 鶴岡脇堂供僧十一口 弘俊 下 頼譽 東 林東坊弘 南藏坊頼 興福寺佛 坊弘範 烏丸豐光 執行千南 地院ニ入 供僧〓譽 ノ子俊祐 譽 金銅藥師 俊 室ス 外方供僧
應永十年雜載 四六四

兩人由、被出書状之間落居了御門八郎男之住屋破却、而彼住屋當寺季頭札被打之、不能上札破却之間、却了、爰官府衆徒以外腹立、仍講衆内僉議體番勤行六時了、而今日爲舍利講向清和院之處、彼寺僧徒今朝有觸穢事食著座了、仍令穢云々、此分來示門外、〓槃時正之時分、雖無念誠無力之次第學侶六方及其沙汰、殊六方相咎目間、尊勝院出下手人、向後不可有其儀候加罪科、於外僉議者里坊破却、希代珍事也、爲講衆可有報答之由、雖有風聞、并外僉議體無別事而上了、高野山文書〔長專五師記寫〕一三月四日、近年奈良中傾城倍増、仍爲講衆住屋二三問破〔寺門事條々聞書〕二一閏十月少今月中旬比、爲東大寺尊テ勝院之沙汰、中也、穩蜜而聞出之間、已寺中令穢、長老以外雖腹立、彼僧及飮〔大乘院日記日録〕一三月四日、傾城事衆與衆中確執、定置契状事三月四日、傾城事衆與衆中確執二一閏十月少今月中旬比、爲東大寺尊勝院之沙汰、中

○長專五師記 寫異事ナシ、 賢了 堯淨房 伊賀女情事歟云々 寺領守護不入定書 門權 四又續寶簡集五 大副通直朝臣門青 土御 房、 勞分 興福寺季 屋ヲ破〓 頭札ヲ遺 門〓ノ住 勝院中御 棄ス 興福寺講 屋ヲ破却 講外僉議 東大寺尊 破却ス ノ里坊ヲ 官符衆徒 城倍増ス 奈良中傾 〓傾城住 觸穢 清和院舍 徒評定 利講 高野山衆 ス
應永十年雜載 四六五

永不可有出期之状如件、阿闍梨了煕(花押)阿闍梨榮忠(花押)此沙汰之間者、面々一味同心、存身上大事、不可見別聞別、若背此契状之旨存領以後、雖寺領還苻、後代之守護、以非例爲例、不息其〓、是則寺領滅亡、御願退身上八萬四千毛孔、現世受白癩黒癩病患、感不交人果報、當來墮無間地獄底、七月日預入寺良喜(花押)庄官百姓專寺家、然寺領得替之刻、或號給恩、或稱闕所、守護之家人、從入部寺轉之基也、所詮於向後者、任往古例、可被息其綺之由、於守護方嚴密可至訴訟、異義者、奉始梵天、帝尺、四大天王、惣日本國中大小諸神、殊丹生、高野兩大明神、阿闍梨仙範阿闍梨宗忠(花押)阿闍梨行算(花押)阿闍梨有算(花押)夫當山寺領者、代々聖主御願、佛聖人供要脚也、仍於往古者、守護國務息其〓十二王子、百廿伴部類眷屬、勸請諸神、別高祖大師遍照金剛御治罰於蒙違犯應永十年年預阿闍梨覺算(花押)行事入寺鏡忠(花押)

未 癸 入部ス 闕所 人寺領ニ 守護ノ家 給恩 守護ニ訴 ヘントス
應永十年雜載 四六六

入寺仙貞(花押)入寺勝算(花押)入寺頼看(花押)入寺長範(花押)入寺道惠(花押)入寺宗算(花押)入寺鏡忠(花押)入寺宗澄(花押)來毎日行水阿闍梨仙杲(花押)阿闇梨行秀(花押)阿闍梨覺遍阿闍梨實範(花押)四日、壬午、天晴十日、戊子、朝間雪飛散、自晝雨下七日、乙酉、雨降、自四日夕連續了、當人日之候、迎立春之節、幸甚々々、予朔日以本地所作、青女參方々、予自一昨夜宿庇了、爲青女神事也、向兼村方了、諸家、〔吉田家日次記〕正月一日、己卯、天晴、和暖也、幸甚々々今日青女方々物詣、地之祈念、眞言諸經等也、大法師祐敏(花押)巳刻予浴冷水、本

大略用 ○中 ○中 ○中 次吉田社、次御靈、次平野、次北野云々、 冷水 先本官、〓數〓ヽ膿〓、〓〓〓〓〓予 先吉田、次粟田宮、次祇園、 略 次若宮、次五條天神云々 略 略 先本官、〓參之〓、可〓旨相計育、 地祈念 吉田兼敦 吉田社本 兼敦ノ室 神祇官等 ニ參詣ス
應永十年雜載 四六七

寺了廿一日、己亥、天晴、早旦浴冷水、讀經廿三日、辛丑、雨降、入夜更無退轉、如車軸、今日兼村、兼音以下家中之輩梅花賞翫、先日之還禮也、人々及亂舞、春遊之初、歌舞之曲、可謂祝著、但今年不相應也、供僧四口也、家中安全、所願成就、祝著々々、三ケ日布施分今日下行之了、讀經十二日、庚寅、晴陰、入夜雨降、早旦行水讀經、毎日事也、爲代官進牛童丸於鞍馬副、少副兼之、能敦、順惠、此外青侍等也、不及外人也、再三加禁歇之處、淨俊、忠行入道以下老者頗張行、不可然、無程靜謐了、庭前之此後行〓沙門講式、次參持佛堂、行地藏講式、此後書寫大乘經、自一昨日所染筆也、一猶又飛散、萬木如花、今日於此宿所轉讀大般若經一部、結願以後爲梅花賞翫有一獻、是先人御時廿餘年佳例也、今日予沙汰也、權大梅花被勒、料峭太減色香、無念也、十一日、己丑、晴陰、時々小雨灑、如時雨、北嶺雪白廿日、戊戌、雪紛々、日三ケ日可參詣之由、予仰含了、依彼神事、予自一昨日令宿廂了、廿四日、壬寅、自卯終屬晴女房早旦參吉田社、自昨

分毎日事也、但依時也 三十頌十卷以外諸經、此 ○兼敦、讀經念誦ノコト、十八日、二十一日、二十四 日、十一月五日ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○兼敦、寫經ノコト、二月二十三日、閏十月 十六日、同月二十四日ノ條ニ見ユ、異事ナ 七八 ○中 略 ○中 略 寸、 馬寺ニ代 參セシム 轉讀 遣シテ鞍 兼敦人ヲ 〓煕ノ代 大般若經 ヨリノ佳 梅見 地藏講式 例 〓沙門講 書寫ス 大乘經ヲ 式
應永十年雜載 四六八

座、予講式、尾、是故林乘明後日相當五旬之故也、去年連々面〓、頗催往卅日、戊申、雨雪交降、終日不休、本命日也、例讀經之外、星宿別而祈念之、抑號日所作、不論淨否、或讀經、或誦眞言等、此條予不甘心間、毎朝行水之後、云經卷、云者堅存此意趣、寫經同前也、今朝予送一封并法花四要品一部眞言所誦唱也、後夜以後有不淨之時、雖行水、猶存斟酌、宜在人々所爲歟、於予號了、惠了、兼衍昨日出京之間、同結縁、事了予書寫大乘經之外無他事者也、廿七日、乙巳、雨降、今春連續太無其詮歟、祖父御月忌也、早旦行三昧、二月三日、辛亥、天晴、事了、抑又今日外祖母五七日也、尊堂於神光寺有勤行事云々、予爲此兩靈昨廿六日、甲辰、晴陰不定、舊院聖忌也、早旦例讀經以後、於佛前修行三昧、淨俊著薫物一於栂廿九日、丁未、晴、今日後光嚴院聖忌也、奉備佛供、轉讀阿彌陀經、奉法樂名招順

コト、二月、三月、十月、閏十月、各二十七 ○兼敦本命日ノコト、十月四日、十一月 婆面 尾崎坊主、實名嚴 五日ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○兼豐 卒都 予講 月忌ノ 日ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス〓 運、兼名法師是也、 キヲ以 テ略ス、 ○中 ○中 式 略 略 月忌 ト部兼豐 日所作 後光嚴天 兼敦本命 皇聖忌 皇聖忌 五十日忌 吉田兼名 後圓融天 兼數外祖 母五七日 〓 日
應永十年雜載 四六九 四六九

十七日、乙丑、晴、々、予於佛前看經、行三昧了、宿所、如元御座對屋七日、乙卯、晴、入夜雨降、連々陰雨、爲麥收農夫愁之云々、參聖廟、送小幣物次向神光寺、尊堂舊冬御座明直宿所、去月八日令移住當寺給、了、爲歌道師匠之故也、已及十八年、可哀々々、夕修行廿五三昧訪之了、今日不及沙汰也、入夜又雨下、御重服相累之、至來十二月御服暇也、予至五月今日尊堂御歸此於師許了、巡禮之後參著廻廊、法樂經卷并講式了、十九日、丁卯、天晴、寒風狼藉、寒暖不同、諸人發病之基歟、十八日、丙寅、晴、依五體不具事、不參聖廟、恐恨也、參持佛、觀音之繪像法樂經卷雖然至昨日一向止通達了、今日已清淨之間、持參一樽、予同火依服暇十六日、甲子、天陰、及晩又雨降、今日二條故黄門爲重、遠忌日也、燒香念誦囘向中也、今日外祖母四十九日也、尊堂於神光寺被修廿五三昧云了

十一日ノ條ニ見ユ、異 寶寺了 詣ノコト、十三 於寺衆 令移淨 法師者 兼敦、北野社參 事ナキヲ以テ略ス、 圓鏡 ○中 ○中 一箱、 ○中 〓眼一連、紙 佛堂也 略 十七日、十八日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十三日、二十五日、十一月 一方者持 略 日、二十五日、二十六日、二十八日、三月一日、四日、十二日、十三日、十四日、閏十月 略 袋一、大豆、 遠忌 道ノ師 二條爲重 兼敦ノ歌 兼敦外祖 母七七日 社參詣 忌 兼敦北野
應永十年雜載 四七〇

也、星宿殊祈念之、浴冷水了、進御酒、三度被聞食之、條々有被仰下旨、次參釋迦堂、馬寺了可同火也、但齋日并前齋同可別火之由所存也三月一日、戊寅、天晴陰、申刻雨降、至夕或降或止、如夕立早旦參聖廟、巡禮、法樂經卷、行講式了、七ケ日參詣生以來于今不〓此法莚、罪業深重之至歟、凡見物聽聞事天性〓却、且是先人未刻青女聊不例、休息之體〓□之處、有御詫北、事、予殘之、今日進秀兼於鞍所願成就、祝著々々夜宿廂了、云々、退出之後參吉田社、廿四日、壬申、天晴、行地藏講式了、先是本地所作日々事也、五日、壬午、天晴、青女參平、北詮祝著之至也、盆凝信心、彌抽丹誠者也、委曲有恐之間不及記、今日予元辰日二日、己卯、寅刻雨降、雷鳴兩三聲、風頗吹烈、卯刻雹降、如桃實、世以爲奇、數刻相念佛聊結縁也、予受八日、乙酉、晴、早旦不被庶幾之故也、及卅有餘、始而觸靈場之法音、可謂順縁之一分歟、仍予自去予參仙洞所

於寢殿之御經 廻者不可叶也、 月一卷、可限卅三ケ月事 歩儀、依先 ○秀兼ヲ鞍馬寺ニ遣スコト、十三日、閏十月 橋、如深雪、希異事也、 十六日ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス 日仰也、 是也、 辰半刻予渡一條堀川 云々 清凉寺 ○中 ○中 駕輿 ○中 ○中 觀音經可書進事、 略 略 略 卅三子 略 見物ヲ好 寺參詣 兼敦清凉 北野社詫 繁驛モ亦 好マズ マズ 宣 地藏講式
應永十年雜載 四七一

廟也今日以供僧一人轉讀諸經了、毎月分也、前、此社坐寺中之間、雖爲氏神、方々參詣以後參入之、定有優免歟、及黄昏歸家、福、急々如律令、退出之後改衣冠、著布衣、先參聖物、次參櫛町社、同前、次參佐女牛若宮、同前、次參祇園社、同前、次參太詔戸社、同十八日、乙未、晴、自晝雨降、御本地等念誦之、後書寫普門品一局了、是爲奉納聖十七日、甲午、天晴、廿三日、庚子、天陰、供僧一人轉讀諸經了、急々如律令、不動以下之眞言了、於一人者、於對舍轉讀之、尊堂令座彼宇給之故也、轉災招廿七日、甲辰、晴、聊有風氣、爲出汗入風爐了、廿二日、己亥、睛、供僧一人來、轉讀經卷、十月一日、乙巳、天晴、和暖也、小春之謂歟、廿日、丁酉、天晴、早旦召供僧二人、轉讀仁王經、一部、觀音經今夕加三里灸各百、了廟、捧小幣物、次參惣社、神供幣帛如例、秀兼淨云、手長、次參園并韓神社、捧小幣十二日、己丑、天陰、ス、

至卅三卷毎 月可書寫也 ○中 條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略 ○中 ヽ○兼敦、點灸ノコト、閏十月八日 ○中 卷、 卅三 略 略 略 ヲ治ス 風爐ニ入 太詔戸社 アリ ハ寺中ニ ニ參詣ス 兼敦諸社 リテ風氣 氏神 點灸
應永十年雜載 四七二

所願成就、祝著々々、怠之故也、僧衆五人閏十月四日、戊寅、霽、和暖也、早旦參鞍馬寺、祈念之、未刻歸家、五日、己卯、晴也、元辰日也、星宿神酒以下了、其衆下官衣冠、大膳大夫兼世宿禰、布本、兼富、衣冠、兼成、衣冠、兼勝十二日、乙卯、天晴陰、修祓、讀經如例、遙拜石清水、法樂經卷、亦進代官於社頭了、二日、丙午、晴、今日修行法事讚、是去々月祖父御遠忌時分、依參宮神事懈廿七日、辛未、晴陰十八日、壬戌、雨降、終日甚雨也、尊堂被參石山、青女後從云々、三日、丁未、睛、向北小路前亞相、入來、予共行之、如形與布施物了祈念、於神所作者、依犬穢所憚也、早旦修祓、吉田御本地祈念、經卷法樂之後、十六日、乙未、天晴、今日於齋所九間、修千度之御祓、爲奉謝日來之懈怠也、予供等聽聞了、範信朝臣同入來、爲施入聖廟書寫觀音經了、依爲念事出頭了、四辻黄頭右大辨今日淨食、心中之念誦、不可出行也、然而分本、秀兼、淨衣、忠敦同、等也、予讀進日本書紀第一二之要段少々、并御系圖等、門

寛、順惠、琳實 賢覺、喜俊、智 資家 ○中 〓茂 各呉 朝臣 文曲也 綿、 不闕 元辰星 一字 ○中略 ○中 重光卿 卿、 略 略 星宿祈念 遙拜 千度祓 日本書紀 寺議 石清水社 讀ム 兼數ノ母 石日寺・參 〓〓馬 ノ要段ヲ 〓
應永十年雜戴 四七三

賀茂在方朝臣、祭物鵝眼百疋遣之了、五方土朝臣、中央立丸竹二月十五日、癸亥、晴、抑去夕戌刻犬喰入穢物於北門脇内云々、則仰夫丸退之今日以使者并書札、示遣屋固事於陰陽頭祝著々々、急々如律令、之了、及晩屋固文庫、寢殿十九日、丁酉、天晴陰、早旦雪又如堆、自晝猶飛散、申刻始之、亥始沙汰終了、毎事幸甚々々、懃沙汰送之、五方土返送之、此地移住之後、未及沙汰之間、今日以吉曜沙汰之、頗降、無程埋地、今日埋東庭古井、日來以木構之、連々破損有煩之間、談合在方同帳臺、對舍、雜舍、車宿、厩、大小門今日寒嵐頗吹烈、入夜雪十二月五日、戊寅、雪紛々青女自一昨至今朝三ケ日、參吉田社云々十六日、甲午、天晴、時々雪飛散、早旦參鞍馬寺、山中深雪盈尺、其興多端、歸路於各少分可送之云々、仍裹遣雨中終日文書沙汰之、埋之了、俗説入錢一文云々、野中祝著之儀如例、求願成就、幸甚々々、〔吉田家日次記〕正月五日、癸未、雨降、廿六日、己巳、天晴慇

四方、四角 滿千度了、 度非此分、仍 各一、宇 并中門 四方 ○中 ○中 通ス 并坤 ○中 〓、成就之後、以二百座修之故實也、今 二寸 ヨヲ ○中 殊所願有祈誠之題目之時、八百座修 略 略 別一、 計、 略 略 理ス 吉田家屋 文庫 古井ヲ埋 文書ヲ整 犬喰入ノ 入ル 固 錢一文ヲ 穢
應永十年雜載 四七四

廿日、戊辰、晴了、頭也、不具之不具云々、可爲三ケ日穢也、雖爲不穢之例、今度之儀三ケ日憚十五日、己未、晴也、十月節也、爲方違去夜宿忠行入道宅、今曉歸家、固以下送之、慇懃之沙汰祝著了、七日、辛亥、晴、亥子餅也、祝著如何、廿日、丁酉、天晴勿論也、抑此事吉瑞也、可埋門内由女下部申之、比興事也、縱雖爲吉事、可依人歟、神職之身雖一日穢氣可恐怖也、即召巫女祓可清之由下知之、心中所祈謝今日外祖母墓所建立之弟等止御在所之出入了、十月六日、庚戌、晴、兩三日〓和暖也、廿四日、戊辰、天晴、早旦向小原、爲紅葉歴覽、依有誘引也、勘、飛、桃堯公等也、及昏也、於穢物者可流河水之旨仰含了、門前有河水之故也、歟、不可然事也、尊堂元來於別屋御座也、予爲服暇中之間、不及遷申他所、予舍了、五旬中不及沙汰三月十四日、辛卯、天晴今夕有犬産事、三ケ日憚也、歸蓬、于時日靄々、風颯々、示陰陽頭賀在方朝臣、遂行鬼氣祭、々料少分沙汰遣之、屋五體不具穢迄今日也、

永圓 ○中 ○中 ○中 略 寺、 ○中 略 略 略 墓所ヲ建 立ス 五體不具 外祖母ノ 鬼氣祭 方違 犬産穢 ノ不具 吉瑞 亥子視 紅葉狩
應永十年雜載 四七五

予又浴鹽水解除了、不及啓白也、葬云々、於攝取光院者被追立之、周章失度云々、尤不便歟、今日行水解除、外祖母墳墓去月晦宇、今日事始之間、北山殿若公姫公御墓所昨日已被渡之云々、此上無力之次廿九日、癸卯、晴日壤置之、去三日建立之云々、自納骨之日又可計日數歟、仍至昨日成憚了、齋爲廿日暇也、予七ケ日暇也、相當齋月折節無骨、此間連々雖問答、彼跡建立一抑今月尤不便、雖然永圓寺移住事、爲公儀無力之次第也、壞渡之日則可立之由、再早旦尊堂令歸此亭給、去三日令改父母墓所十一月十日、癸丑、天陰、一兩日寒氣甚、閏十月四日、戊寅、齊、和暖也第也、此濫觴者永圓律寺跡被宛行天龍寺長老中淹和尚兩日歟云々、以見付爲始之間、自今日可爲五ケ日穢也、則退門外、仰巫女解除、三仰遣之處、新在所爲田畠之貯間不事行云々、今夕見付犬死、青侍男休所之板敷下也、經一移住仁和寺攝取光院之敷地、永圓寺之廿三日、丙寅、雨降、自申終止夕明直示送云、明茂入道夫妻墳墓今日已壤渡了云々、仍尊堂御遷坐他所、可之間、日來所建立永圓寺之墓所等悉改

西隣、當乾 相國禪寺之 ・○中略、日野町資藤、永圓寺總塔改葬ノ穢ノコトニツキ テ、兼敦ニ尋ヌルコトニカヽル、十一月五日ノ條ニ收ム 道號 在中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 妻ノ墓ヲ 氣明茂夫 改葬ス 永圓寺和 地ヲ中淹 觸穢 地ニ移ス 兼敦ノ母 攝取光院 永圓寺跡 ニ與フ 追立ラル 取光院敷 義滿子女 永圓寺ヲ ノ墓モ改 仁和寺攝 犬死穢 葬
應永十年雜載 四七六

十八日、丙申、天晴、至椽片時構見參了、二親事異他之故也十六日、甲午、天晴、時々雪飛散、鷹一羽、竹葉一筒了、今日竿博士種右入來、爲賀禮云々、十四日、壬辰、天晴、葉室亞相禪門、羽林、侍中、範信朝臣、兼雄王等也、奧相公、予、蘭臺等也、有數獻、二獻之時相公取新盃、三獻之時予取新盃、雖固辭、依禪門命、蘭臺及酌之故也、隆躬朝臣隨身胡領、他行之間示置、次向右京大夫、同前、主税頭爲緒入來、爲賀禮云々、暫言談、今日能州十二智法師入來、隨身一樽晝程予出門、爲賀禮向方々十三日、辛卯、晴陰、時々小雨、向金吾禪門、有一獻引出、次向右兵衞督入道、同前、次一色修理大夫入道、次向北小路前大納言之處、祗候御前云々、示置了、次向長方朝臣、對面、次向管六日、甲申、天陰、節分也之間、至昨日暇廿日之間、御遷坐他所也、雖爲前齋、元來別屋也、予不參此所、但右少辨定顯朝臣、五位藏人家俊、範信朝臣、兼雄王等來臨、各依招申也、端禪門、〔吉田家日次記〕正月五日、癸未、雨降、仁木越後次郎入來、羞一盡了、出行、次管領、對面、次修理大夫入道、吉田相公、家房、大宮中將隆躬朝臣、了、

暇者可憚歟之間、存其旨了 重服人不受輕服也、然而於此 〓眼 ○中 ○中 宗顯卿、法 ○中 百疋 ○中 對面、有 ○中 引物 名紹授 略 略 略 略 略 (清閑寺) 日野重光 斯波義將 粟田口長 畠山基國 兼敦諸家 仁木滿長 ヲ訪フ ヲ訪フ 細川滿元 一色滿範 兼敦ヲ訪 清閑寺家 房等ヲ招 斯波義種 方 フ ク
應永十年雜載 四七七

今日依招都督卿來臨、數獻祝著了、廿六日、甲辰、晴陰不定、息右少辨等、相伴範信朝臣來臨、禪門被隨身一樽、庭梅爲賞翫云々、不思寄芳河法眼入來、同羞一盞了、夫、次向一色左京大夫入道、參詣八幡云々、示置了依招向右大辨資家朝臣、年始祝著之儀也、藤黄門、廿八日、丙午、晴陰、時々小雨灑地、陰雲猶不退散也次向兼音、彼旅店齋藤上野入道玄輔、禪尋法眼等會合、今夕春千代丸來、廿四日、壬寅、自卯終屬晴、町、前令過之間、不慮被取入之了、一獻數巡、及引物了、及晩葉室入道大納言、子七日、乙卯、晴、入夜雨降、連々陰雨、爲麥收農夫愁之云々、次向大和入道理政、依招也、中山宰相、廿二日、庚子、天晴、爲去三日御月忌、今日招一念名僧五人八日、丙辰、雨降、及晩止今朝明成朝臣來、羞一盞、暫雜談了、酉刻以後又甚資衡、都督資藤、等會合、盃酌及數巡、兼村、兼之相伴了、左衞門佐隆光同在席、心也、終頭目醫師駿二月六日、甲寅、晴陰不定、參吉田社次向細河右京大故一品禪門與先人朝夕之朋友、頗超連枝之好、旁催往事了、

黄、予、隆光、兼村、奧 大炊 都督、聊引下蘭臺 御門 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 ○中 ○中 ○中 略 略 藤 略 略 端 略 (資家) 略 土御門資 西大路隆 柳原資衡 日野町資 齋藤玄輔 河法眼 目醫師駿 一色詮範 石清水八 幡宮ニ詣 中山滿親 大和理政 藤 光 葉室定顯 ヅ 家
應永十年雜載 四七八

次向齋藤上野入道、山科教冬朝臣入來、數刻雜談、三月十四日、辛卯、天晴廿七日、乙亥、雨降、爲麥爲損亡之瑞之由、有民憂云々十五日、壬辰、晴陰、終日風吹、早旦向管領、今日中山故中納言定宗卿卅三廻也、十一日、己未、雨下、午刻以後向金吾禪門、被出玉泉寺之間、相待歸亭、依召參北前大外記師豐朝臣來、暫談世事、範信朝臣入來、暫言談、廿九日、丁丑、天晴、次向齋藤上野入道、出一盞引物了十日、戊午、雨降、早旦中瑳入來廿六日、甲戌、晴、次向右武衞禪門、暫雜談、入風爐了、今日予向顯深法印之處、所勞有煩云々、不及對面、顯範律自去九日於慈光寺始別時、今日修行法事讚、爲聽聞相公參仍孫子相公野、及晩被退出、聊言談之後歸家、雨師出對了、十五日、癸亥、晴、

七日、二十九日、閏十月一日ノ條 條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○範信、兼敦ヲ訪フコト、十一月三日 ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス 月十六日、閏十月五日、十五日ノ ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○兼敦、義將ヲ訪フコト、十二日、二十八日、三 ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○中 月十三日、二十二日、十月三日、五日、十三日、十 ○明盛、兼敦ヲ訪フコト、二十四日 コト、三月二日、三日、十 ○中 兼敦、齋藤玄輔ヲ訪フ ○中 ○中 滿親 ○中 ○中 略 略 卿、 略 略 略 略 略 ○中 ○ 安倍範信 中原師即 山科教冬 風爐 中山定宗 義將玉泉 寺ニ遊ブ 三十三囘 〓
應永十年雜載 四七九

次向新亞相十七日、甲午、天晴、今晩霜白屋上寒氣甚、寒暖不同、氣節錯亂、不便歟、僧中瑳入來、爲下向紀州、今夕可進發云々、羞一盞、與五明了向北小路、於裏松檢知作事、頭右大丞來臨、終日雜談、十八日、壬戌、雨降、終日甚雨也向、誘引之間罷向之、予隨身一樽、十六日、庚申、晴夕方詣大炊亞相、依招尋雜熱事、十七日、辛酉、晴八日、壬子、晴也、戌刻以後雨降、半更雨脚止、向新亞相次於亞相會合、葉室亞相禪門、伯三位以下會合、也、被出一獻、片時對面、聊屬減云々、次向頭右大辨、他行云々、次向顯深法印、尋顯範所勞事、暫言談、則對面、十日、甲寅、天晴先參殿下、暫御雜談、十月五日、己酉、晴也、〓中先參殿下、暫御雜談、〓十月五日、己酉、晴也、

資衡卿、稱號未 日ノ條ニ見ユ、異事 ナキヲ以テ略ス、 條ニ見ユ、異事ナキヲ以テ略ス ○兼敦、資衡ヲ訪フコト、十月十四日 兄ルコト、二十九日、閏十月一 新任、然而猶號新字、無其理歟 ○兼敦、經嗣ヲ訪フコト、閏十月 ○兼敦、重光ノ裏松第作事ヲ 定歟、不審也、 五日ノ條ニ見ユ、異事ナキヲ以 ○中 テ略 資衡卿、此卿昇晉以後公宣卿 ○中 ○中 ○中 ○中 略 ス、 略 略 略 ○中 略 略 (三條〕 公宣卿 三條公官 大納言ニ 重光ノ裏 雖モナホ 新任スト 亞相ト號 熱ヲ問フ 資衡ノ雜 資衡ヲ新 資忠王 松第作事 一條經嗣 ス
應永十年雜載 四八〇

白劍於小生了、參會、相公、予圍碁、及晩歸家、今夕都督卿來臨、隨身一樽、不思寄芳志也、晩歸蓬、二日、丙子、晴入夜頭右大辨、同子息小生來臨、勸一獻、遣禪以下會合、九日、癸未、雨下、向北小路、藤井前相公廿六日、庚子、晴、晝以後小雨降、早旦向上野遠江入道、次向勘解由小路禪門、重閏十月一日、乙亥、天晴、和暖也。六日、庚辰、晴、早旦向西郡輔、禪尋隨身一樽、一獻數巡、及引出了、次向甲斐美濃入道、各隨身一樽、早旦訥次向上野遠江入道、隨身一樽了、次向長方朝臣、付御祓次向修理大夫入道淨治所、飛黄禪以下參會、及藏主入來、隨身食籠以下了、次向右兵衞督入道、有一獻、飛黄十七日、辛卯、天晴了、十二日、丙戌、晴、早旦立藏主來臨、勸齋食、向勘解由小路禪門、廿三日、丁酉、自曉更至晝程甚雨、如車軸、

條ニ見ユ、異事ナ フコト、十五日ノ キヲ以テ略ス、 ○中 ○兼敦、仲光ヲ訪 嗣尹 ○中 卿 ○中 ○中 略 ○中 略 略 略 略 〇 圍碁 藤井嗣尹 廣橋仲光 甲斐祐徳
應永十年雜載 四八一

如形沙汰終之、此家中神供米安置之在所未及用意、尤有恐怖之間、如形欲造立之處、彼在所十九日、壬戌、天晴、十一月六日、己酉、晴臨時調進之遣之了、頭右大辨來臨、隨身一樽、及晩歸畢、半更予向彼亭、是廿日、癸亥、晴、早旦主税頭爲緒入來、吉田相公、頭右大丞、藏人右衞門佐範信朝十二日、乙卯、天晴陰、七日、庚戌、嚴霜如雪、拂曉歸家、神供米安置之庫倉今日執立之、祝著々々、殊祈也、又日本紀一諾異他、不違素意歟、十一日、甲寅、天晴、自寅刻寒嵐以外、終日不止、吉相公、頭大丞來臨、羞一獻、終日閑談、秉燭以後分散、寄事也、食初、稱佳例、所望神供之間、廿九日、癸卯、晴、庭前之梅六本、依所望遣北小路了、先人被翫之了、雖無念權命向右金吾禪門、入風爐、次同道向一色左京大夫入道、家當遊年方、談合刑部卿、有世、方違可然之由依計示也、被出一獻、剩及引物、不思神供米之庫倉出工者今日見事也、隨身一獻料足、及引物、念畢、今日新亞相資衡、二男

嫡男、云二息、帥卿子也 實者此卿未無一子、云 工十七人沙汰了、大鳥居 之古柱等少々助成了、 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 重光ニ贈 前ノ梅ヲ 兼煕遺愛 ノ梅 土御門家 神供米倉 男食始 吉田家庭 庫新造 資衡ノ二 ノ邸ハ見 一色詮範 事 ル
應永十年雜載 四八二

於女院御所參會、鳳藏主、隆覺法印參入、隨身一樽、於廿八日、辛未、晴、向甲斐美濃入道、勘禪以下會合、葉室亞相禪門以下廿餘人也、曉鐘之後分散、次向北小路前亞相、於裏松亭雜談、明後日可有移徙云六日、自夜雨脚休止十二月二日、乙亥、雪紛々七日臣等來臨、羞朝飯中酒了、盃代二百疋持參、雖然不及召出盃、予沈醉故也、追可始行之由仰含了、十一日、風雨、老堂被招請申上臈之御寮間、午刻許參女院御所、兼俊朝臣、定光南向庇有御對面、平三位、頼定等在此座廿二日、乙丑、天晴修學院〓食參女院御所、進賀札於女院六日、己卯、天晴、和暖也、秀入道宿所之由聽及之間、召寄庇、予對面、給白太刀一振、予初對面之間也、號次向裏松新亭、人々會合、家見事也、日野前亞相、定繼朝臣入來、出逢給白太刀、〔兼宣公記〕二月一日、朝間天晴高倉宰相入道來、禪閤御留守之間也、召出一盞者也、高野蓮養在資々、向勘禪雜談、入風爐了、御所并老堂、(西洞院親長)

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 ○中 略 略 略 略 略 略 御所ニ參 高倉永行 崇賢門院 訪フ 見事 廣橋兼宣 廣橋家ヲ 裏松第ハ 重光裏松 第ニ移徒 ル
應永十年雜載 四八三

四國材木殘到來、渡之間、予以下早々退出、老堂御盃代千疋被進寢殿、予致沙汰了、十二日、早旦有陰氣、十三日、雪花下可進云々、仍致沙汰了、頃之又有御文、被招請申老堂於寢殿之間、有御參、仍千七日、風烈、自哺時分雨下、向北小路大納言宿所、及深更歸宅、依指合不參云々、數獻後、予以下退出、抑御〓食御所渡御此席、寢殿又可有御三月一日、月朔珍重々々、早旦奉拜尊神以下、次參禪閤御方、小冠等同之、疋不足之間、上臈并御寮等面々致馳走、又千疋相副、二千疋有御持參云々、御十四日、天晴、引出物小袖五重被進之云々、入夜後老堂御歸云々、今日老堂有御參詣長谷千本尺迦念佛聽聞、用輿者也、早旦有世卿參、寺云々、是讚岐入道女性參之間、有御伴者也、自舊冬遣料足千疋所望之材木、自上臈有御文、昨日自老堂被進寢殿御盃代千疋忿資光等參入、遍照光院、鳳藏主等參會、元秋房於讚岐入道宿所大盤若轉讀間、四日、葉室頭辨、隆覺法印等參、八日、天晴自讚岐入道許送給之、有世卿入來、

○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 釋迦念佛 參詣ス 兼宣千本 兼宣ノ母 長谷寺ニ 日野重光 ヲ聽聞ス ヲ訪フ
應永十年雜載 四八四

又在此席、更闌後人々分散、又參女院御所、來樂祝著後退出、十二日、天晴、田舍老尼相伴女房詣七觀音、井等參入、五月一日、早旦、拜尊神以下、參禪閤御方、來樂如例、祝著々々、廿五日、終日甚雨、及晩力者人夫等自所々來集、栗尾法師上洛、四日、朝間有陰氣、自午刻許雨下、自南都還向、自宇治用船了、三日、天晴、參詣春日社、小冠定光所召具也、爲盛又同參詣、六月一日、天晴、早旦奉拜天地四方、次參禪閤御方、次詣北山、構老堂之見參、次十日、天晴重朝臣、頼定等、隨身一樽參、大教院隆覺法印同參、山徒鷄足坊法印同參、中山十一日、天晴、葉室大納言入道、藤井前宰相、高倉宰相入道、平三位、尺念父子、俊四月朔日、天晴、拜天地四方尊神護佛等、參禪閤御方如例、禪閤御參北山殿、藤四日、天晴、午刻許禪閤殿御參北山殿、予同參、人々參集、勤申次、頃之祗候後退仲祐法印持參一樽、禪閤有御對面教冬朝臣參會、入見參、出、○中

○中 略 ○中 略 來藥 社ニ參詣 山科教冬 兼宣春日 仲祐 藤井嗣尹 葉室宗顯 ス
應永十年雜載 四八五

今日勘解由小路一品禪門以折紙被尋示之云々、無爲云々、醉狂之所爲歟、相當本官御祭日、亂入非無恐怖歟、日吉參詣、不可有子細哉云々、十三ケ月過者、自十四ケ月之朔日、雖爲何神社今日前大外記師豐朝臣送状云、聊不審候間尋申入候、食猪候仁は、何程の日數神宮さ〓可忌事候哉、如法輙申仁も候也、若退穢物之後行向者、雖坐甲所、可爲乙穢、此條新儀式分明也、然者乙人甲所人移住他所者、其所可爲乙也、但甲所人事有死骸之時、罷向者可爲甲者不計之間、十四ケ月ニ可相當之由令申了、三月廿四日、辛丑、雨降參詣不可憚、於忌日者、雖爲一日二日、至晦不可叶、若閏月爲一〓中者、於閏月彼宿所、迷惑之處、帶劔刀之輩數十人追來、過言狼藉以外、自身出對、種々問答十八日、壬辰、晴、自申初刻雨降、西園寺大納言被尋云、重服之輩過一廻者、如賀茂、閏十月五日、己卯、晴也、答云、居住之所可爲丙者乎、兼敦居住之所可爲丙者乎、〔吉田家日次記〕二月十日、戊午、雨降、今日伯卿談云、去夕手負一人走入人死穢事

○仲光ノ折紙 ノ文所見ナシ ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 ○中 仲光兼敦 ニ死穢ノ ノコトヲ ノ間參詣 西園寺實 〓勢食猪 スベカラ 神社參詣 永重服輩 十三ケ月 ノ〓ノヿ コトヲ問 トヲ問フ 手〓人亂 嘩 伯第ニ喧 入 問フ ズ
應永十年雜載 四八六

廿七日、辛丑、晴三十日憚候、或本人五十日、合火人三十日、又合火三七日相憚例候、兩樣共以不可有子細候、神宮法此分候、猪鹿共無差異候也者、候はゝ畏悦候云々、返答云、猪鹿食忌事、古今不同候、所詮本人七十日、合火人然而當家は以外重忌候、所詮可依御指南候之間、不顧自由馳申候、委細蒙仰徘徊之仁家中へ出入、又憚候仁と同火不可有苦候哉、來月神事以下六位外又重候由申仁も候間、不審存候、又彼方へ徘徊、同火仁等何樣可忌候哉、同火記可沙汰進候間、不審事候間、きと尋申入候、法曹仁は鹿猶以輙候之樣申候、不審出來事候、令勘付給候はゝ、可爲悦候也、謹言、五十日、又合火人抑姙者夫事、上古雖及沙汰候、中古以來無其憚候、且建保四年、伊勢公卿院使按察中納言光親卿爲姙者夫當月參勤候了、久我相國抑姙者夫春日社例於氏人者當月許憚之候歟、當社并平野等何樣候哉、聊今日三條入道内府一封到來、後十月廿七日判後十月廿七日前治部卿殿同彼當月勤判

通光 三轉 ○中 公、 略 也、 人妊者ノ 春日社氏 夫憚ノコ 七十日ノ 三條公豐 中古以來 トヲ問フ 〓 憚ラズ
應永十年雜載 四八七

院使通親公召仕者也、將又永久雅實公妻同召仕之官女也、生一子了、而絶交及三四年之間、不可受服暇也、且披文簿候、平野、吉田社同前候、以此旨可令洩申給、兼敦誠恐頓首謹言訖、雖不嫁他夫、義絶已經年序上者、不可有服暇歟之旨、有稱之仁、所詮御所事歟、猶可引勘之、隨思出記之、所召仕之青侍清種入道去比歸泉、件卅日、癸酉、晴、時々小雨、廻分見之處、不可著服之條勿論也、然而法曹所存不審、先日藏人右衞門佐逗或女舊夫他界、五歳息女有之、若可有服暇哉、但絶夫妻之儀已及三四ケ年飯尾美濃入道常廉尋示云、今日食狸畢、明日參詣稻荷之條如何、答云、不可有憚也、留之時分、乞彼状付大判事章忠了、返答之趣同前、不能左右、然間彼女如日來近來注進、建久久我相國爲姙者夫參勤公卿勅使之由被載之、建久三年公卿十一月三日、丙午、天晴仕同勅使之旨所見候、石清水放生會參向、又云例、所詮雖當月諸社無其憚也、此二者内大臣也、建保通光公後十月廿七日後十月廿七日兼敦ま參勤、若此事歟、

以折紙、田舍之輩不審 依申談公事、 裁一段也 ○中 子于時 號シテ、金吾遣状了、 左衞門督、 ○中 右府、 内府 于時 于時中納言 略 略 左衞 太政大臣 問フ ノコトヲ 食狸ノ憚 飯尾貞之 服暇ヲ受 離縁ノ妻 ケズ
應永十年雜載 四八八

以下服親不可著服、將又妻女義絶云々、凡妻妾共以爲夫、可著一年服之條、答、訪之憲章、無服之暇生三月至七歳、然則今五歳息女爲無服暇上者、父母文法明存、而就義絶可有義矣、凡夫妻絶事令典設文、仍無左右雖難資義絶、誠圓十六歳にて井波へ罷越、上人へ〓し、御形身を給り歸寺す、止夫妻儀之後既及三四年之由、被載御問題之上者、不可有其服矣而已、相憚之例、又不憚之條、有先規兩樣也、仍念退家中了、死歿、右御形身と申は、御法語品々被下候、委細は別録ニ在之、大判事中原朝臣章忠一誠圓玄隆男、應永十年正月九日卒ス、六十四歳、存分可示給者乎於息女者、無服暇非不審之限也、但於彼者、退他所了、雖爲無服暇、神事有〔本誓寺記〕記録一六世誠圓儀、緯如上人越中國井波に一宇御建立之節、三周集〕説堂五七忌拈香〔本誓寺記〕六世

本誓輕寺 世代 寺誠圓寂 越後本誓警 土佐淨居 ノ意見 中原章忠 寺證堂寂 ス ス
應永十年雜載 四八九

□正脈於清源、可以激滔天之勢、可以破長夜之〓、〓略聖賢階級、力耕祖父田方三世及清源大和上云々、共惟、某、輜光當世、遺徳後昆、叢林早稱杖傑、宇宙亦園、道價無減老川勤、晩年歸里、高風宛若陳尊宿、古寺掩門、從它諸方波嶽峙、笑魂、直把如來正法眼、呼爲吾家破砂盆、灰冷山中黄獨火、香吹天上紫微垣、吾來暇一〓慈顏、豈料奄忽生死有間、於是門下諸高弟、心喪廬墓、各服遺訓、今月十又四日、迎其五七之辰、共議命山埜□其率堵、爲拈兜樓、聞命漸惶盆罪疎怠、無今日既獲入室、何憂他時不遊其藩、通人分上絶疎親、勿云傾蓋如故、空劫以前師法身全絶去來之相、見與不見、豈其有累、即今於尊位前、陳設清淨妙供、率比尚大禪師、唱滅土州萬徳山淨居禪寺之正寢、擧國緇白哀働、山埜久仰高致、不致聲喧、開示安樂法門、新現優鉢瑞光、揚正續祖道、欲〓扶桑暾、〓殘暉於惠日、鈍銕頑銅悉成利器、焦花敗種齊沐洪恩、大阿鋒擬之喪性命、塗毒鼓聞者喪膽丘衆、諷誦首楞嚴無上神呪、仍〓此一〓、供養本師釋迦牟尼如來大覺世尊、十手拈來輕〓却、眞熏〓塞盡乾坤、大日本國應永十年二月日、前安樂院説堂和視餘子虎踞龍蟠、其法化也、故國山川雲行雨施、其機用也、作家爐鞴電卷星奔此香、正覺山前聯芳、一花五葉亦爲凡種、淨居天上垂蔭、三少二木於是下根、信

周〓ノ五 七日忌香 語
應永十年雜載 四九〇

暦應元年、薙髮於僧都尊衍之前、衍打筋斗翻、生死〓槃倶捏碎、黄金鑄出銕昆命、〓翻海岳無處〓、依舊大坐吃當其風、又寫大小聖教、及于千架、其筆功幾許哉、人來于几前、語叡阜學輩或多或房、中主藏乘房、後移北林房、應永十年癸未二月十日、告門子曰、報命限今也、具無彼我、亦何目撃道存、嗟乎一疾忽趨寂場、如〓蔽展去、倚歟八〓既畢能事、忽勝、則嚼齒牙而順曰、胡爲有耶、唯貴吾門跡如此而已、是亦可謂四徳之一波羅蜜者乎、五年、爲無量壽堂立義者、法門浩妙、天眞獨郎、無聽人不〓服、初居圓音軒、但如千聖頂鞭上一著、諸祖不傳底妙訣、還我説堂老人無説而説、八十餘年合火理論、雖然與〓、今日逢場更有一偈呈見去〓、沙白江清春景瞳、鳥啼花落蘊、不遺一涓、皆納胸中、延文三年、有卅講於法勝寺、應勅喚以後、名達天下、人望二十一寂、浴更衣、著加黎而禪坐、書豈離伽耶別求常寂光、非寂光外別有娑婆語、擲筆而緑陰繋、以香打一圓相云、當陽〓起大圓鏡、□面難藏萬徳尊、應永十師寂後侍藏乘幸、專學宗義、剩游北林惠、大聖尊二大老之門、猶〓玄理、三師餘〔三井續燈記〕安三年再興探題次第朝圓〔三井續燈記〕〔三井續燈記〕〔三井續燈記〕正傳一之三釋朝圓、

藏乘房、後住北林房、 嘉慶二年戊辰六月 初名 泉圓 八十 三 僧傳一之三釋朝圓 僧傳一之三 應安三年再興探題次第朝圓 (朝幸) 六 (泉惠) 一 學ブ 房朝圓寂 探題北林 園城寺前 尊衍朝幸 スコト千 泉惠等ニ 聖教ヲ寫 竪義トナ 無量壽堂 架 ル ス
應永十年雜載 四九一

也、不便々々、但昨今者聊取直之體也云々、神妙、然、予何時可歸哉之由、再三尋之、及午終有出家之志之由示之、卒爾之旨人々也、所詮病相匪直也事、邪氣勿論也、仍仰巫女種々沙汰之云々、廟鑒尤有恐、天雖制之、不可有程之趣稱之、忽剃除之、其後端座合掌、稱名及十餘反氣絶云々性更非神職之器、先人、予連々雖諷諫、氣根逼之、無力之次第也、爲此一昨日仰巫女、於彼社予行里神樂了、祈謝之外他事無其詮哉之由仰含之了、凡存内事廿日許、危急無憑之間、今朝落飾了、不便々々、召巫女種々祈謝之、今朝立直之云々、予答云、巫女之沙汰不足信用、只可謝申八日、乙酉、晴、早旦兼音使者來、去夜半更又以外、所詮靈神令成怒御之條炳然、入夜向兼音、喉痺以外之由示副正五位下、卅九歳也、窓歸家委尋聞之處、午半許招予、青侍男暫雜談、心神快送之故也、不可有殊事歟、神妙也、次向兼之旅店七日、甲申、自晝風雨以外也、兼音所勞事連々尋遣之、及晩使者來談云、只同體及晩青鳥告來云、未刻兼音遂以卒去云々、于時少廟意之旨、種々諷諫了〔吉田家日次記〕三月三日、〓辰、霜降如雪、逝、俗年八十一、曉更丑刻、門生悲働、泪如雨矣、是彼女性産氣分已及

○中 略 中御門 高倉 ○中 略 ハ邪氣 落飾 妻難産 吉田兼之 家ス 病ム 臨終ニ出 堀川兼音 兼音卒去 兼音ノ疾 ニアラズ 神職ノ器 喉痺
應永十年雜載 四九二

年九月、彼息男兼高頓死之體、匪直也事、今又如此、旁有恐々々、但於今生者、雖令加治罰給、若於當來者、有冥助之故歟、凡慮匪測事也、此仁康暦二年自作州宿、懇志殆相同骨肉同胞、哀傷更不休、唯所歎者依不信短命也、神職之身戰兢上洛、父宿禰一向進置先人、又申置予之間、云官位云所帶、偏被加扶持、多年同希代之往生也、天性不信、淨食念誦平生之間更不見及事也、沒後之儀迷惑之旨人々示之、心中無表裏、柔和忍辱之所致歟、將亦今度病氣偏靈神之咎也、去之、兼古、則讓與所職、又一向可加扶持、背予計者、可爲不孝之由、載送一封了、曾不可存由斷事也、可恐々々、彼遺跡事、子息八歳也、此病中依示合名字予付一兩日違例、大略流布事歟、周章偏仰神慮許也、〔新編武藏風土記稿〕十七日、甲午、天晴、今晩霜白屋上寒氣甚、寒暖不同、氣節錯亂、不便歟事、羞一盞了、〔吉田家日次記〕三月十日、丁亥、晴、招引丹三位入道、世覺、談合兼村女性違例向陽院兼村郡十四上廣園寺

ニ八間、本尊釋迦如來ヲ安セリ、 イヘトモ、姓氏ヲ傳へス、本堂五間 境内千七百六十坪、是モ本山二世大源和尚、應永九年十月ノ開山ナ リ、開基ハ向陽院殿花溪芳公大禪定門、應永十年三月廿二日ノ卒ト 山田村寺院 ○中 百二上多摩郡十四上 略 武藏園 丹波長世 院 吉田兼村 〓〓〓寂 ノ妻〓ム 希代ノ往 兼村疾ム 生 ス
應永十年雜載 四九三

假墻、別門、所止人々往反也、無爲悦喜々々、亥刻許起揚云々、稱名、則危急之由示之間、窓遣淨俊、勸念佛之處、以外云々、仍日次第屬減之間安堵、通智依之兩三日雖逗留之、依得減、今日申刻歸寺了、而中無程事切云々、于時前權大副縫殿頭正五位下、廿九歳也、哀傷頗以無比類、予以下舍弟等輕服事、依爲重服中、當時不受之、重服滿限以後之日數計之、可彼亦不違先人之命、對予致父子主從之禮了、心中頗失度、哀働更難休者也、受輕服也、至六月可相懸之、五月令過者、林鐘之朔可從神事之處、不慮之障出可相懸之間不可叶、今夜罷向并取骨許者可爲三十日穢也、仍此分相計了、抑念以輿遣一條西洞院念佛堂了、雖爲不便、家中觸穢更不可叶之故也、於彼寺廿五日、壬寅、天晴、自申刻甚雨、人々訪示之、不能記、今夜兼村事也、一向一條西廿四日、辛丑、雨降、歟、神事無沙汰之故歟、神職戰兢、可愼々々、可恐々々、連枝數輩之中、予殊顧躬、洞院尼衆沙汰也、通智罷向云々、通智可葬籠之旨雖令申之、一廻之作善日數先考一廻中也、彌不便、抑兼村相叶神慮、度々有靈驗等、而病相有違冥顯子細子刻兼村歸泉、病氣數日之間、或増或減了、而自去廿二十九日、丙申、昨今寒猶甚、自晝屬晴了、兼村昨今猶不快之處、自申刻趣少減、構

○中 略 卒去
應永十年雜載 四九四

大外記頼季眞人送魚書、續右了、俾住持比丘某甲、炳此信香、慶讚佛事、所哀善利、併用爲某人莊嚴報地資助幽者各百部、預於此日、就于當寺、設千僧會、諷演番恆陀般多羅祕密神呪之次、仍冥、夫惟、玉山禪閤、潤屋數世、阜財百朋、雖處世營、不傷舌於五欲之蜜刀、預修冥提大日本國山城州京師居住奉菩薩戒弟子善英、茲於應永十二年六月初一來、雖爲無力之次第、云無念云恐怖、周章者也、今日前大外記師豐朝臣并局務福、懼縛身於三毒之毛繩、誓己依梵侶、傾誠歸佛乘、創大畜基、養賢之志可見、叩日、迎先考某人大祥之忌景、特把大乘華嚴大集大品法華〓槃五部眞詮、看讀讀過五百大乘部、供養一千羅漢僧、功到無功時節子、滿天雨氣是梅蒸、南閻浮永源室、悟心之要親承、既得彈孝薦於父母、豈無遺陰徳於雲、仍平生履踐、其已園少將基輔爲殿御使來、兼村事委細被訪下之了、如此、今日追嚴如何、即稱如吾佛言、飯惡人百、不如飯一善人、飯善人千、不飯、持〔大乘院日記目録〕一五月六日、北院權僧正實晴入滅、此仁不遂講體也、永廿六日、癸卯、陰、和元研學也、〔一華東漸和尚龍石稿〕玉山慶法禪閤大祥忌千僧供拈香

見ナシ、 ○續文所 ○中 略 (一條經嗣) 弔問 院實晴寂 製福寺北 玉山慶法 一條經嗣 死ス ス
應永十年雜載 四九五

〔續傳燈廣録〕慈心院律師弘意獗、擧香云、昔年誤向途中〓、今日看來火裏氷、事天〓鬼神、不如孝其親矣、二親最神也、雖然恁〓、衲僧家父母非我親、諸佛非我道、畢竟離相絶所絶能、在凡不減、在聖不増、虚空不著鞭、秤尾不立蠅、還會〓、五戒者一人、如以至飯辟支佛百億、不如飯一佛學、願求佛道濟度衆生也、凡人日死、弘意律師圓寂、同十年七月廿七三十二祖慈心院大僧都弘意、得俊憲瀉瓶、作松橋祖、應永十年七月六日化、付第九臈、〔遍智院宮御入壇記〕法顯祐、瀉瓶、五月任次預〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一乘蓮坊氏人一薦、一條殿〔中臣社司補任著名〕轄城應永十年具注暦日記七月六日、壬午、上醍醐〔三寶院文書〕預補任次第今名次預過去帳六日貳二万燈明佛祐足應永九年傳燈廣録〕〓法嗣祖流派分之九慈心院大僧都弘意傳〔三寶院文書〕〓此珈過去制六日從二万燈明佛

經嗣 四十 御代 十七、 ○山城 三十 應永 九 ○山城 歳、 ○大 八 傳法嗣祖流派分之九慈心院大僧都弘意傳 午 壬 裏書 和 過去帳 若宮神主祐右三男 六十一 心院戸意 寂ス 醍調寺憲 春日社次 預中臣祐 足卒ス
四九六

先立于祐右畢、永十年八月五日讓興祐光、治十年、同月廿三日死于惠山凌霄峰下、而依法闍維之、收拾遺骨、於其舊業創建道場、延請斷數輩僧城北山莊幽更閑、三冬積雪壓櫚端、誰言松有後凋操、老幹胡爲厄歳寒、茲者應永十年十一月十二日、吾壽岳松大禪定尼、遽爾弃世於平安城陰別業、即〓就方供僧御下文賜之、應永十年八月四日圓寂、尼、日夜勤修、既而到斷七之忌辰、書寫讀誦眞詮祕児若干、不易枚擧、今當散忌正初後夜導師、預祐主祿軾、皆料三貫文、三方常住五百文宛、扈從氏人舍弟祐位、祐足、祐行、應應安明徳五嘉慶一氏人一臈、一條殿經嗣、御若宮神主補任次第心經會導師、應永七八廿三日爲外代、同九日神拜、兩惣官三貫文宛、權官一貫文宛、祝師神主時徳送載、若宮祝次祐深應永元年甲戌十二月六日、任若宮神主。〔中臣社司補任著名〕〔二宮禰宜補任至要集〕第四十八内宮一禰宜次第氏茂長官八年、應永十年癸未閏十月二日卒、十一月ヽ西南院弘し補、法會呪願導師、多年、修〔一華東漸和尚龍石藁〕据香壽岳松禪尼七々日拈香應永十年雜載頼繼東

四十 四歳、 都、大僧ヽ、法印 五、 大夫律師、少僧 ○大 三十 戌 大導師 兩度、 辰 和 酉 甲 祐右一男 夷 己 東 臣祐深卒 皇大神宮 春日若宮 一禰宜岩 社神主中 波氏茂卒 壽岳尼寂 繼寂ス 宮寺供僧 乘蓮坊頼 鶴岡八幡 ス ス
應永十年雜載 四九七

上神呪之次、仍傳野衲焚此妙香、以伸供養云々、但願依茲功徳力、便見超昇功、到本然清淨處、普薫法界一爐檀、囘業縁成善縁、轉苦器作樂器、捐五障暗蔽、了大事因縁、某人、道以制慾、徳以飾先嚴淨道場、刻期七日作善果、特取醍醐無上妙典、一日書者一部、漸次書者五身、早傳香林一〓燈、能解聖師三般物、如上作善功不虚施、經云、若但書寫、是人瀾、能處女身、斷一生之有漏、常修佛事、厭三界之無安、了如幻如影之境界、入不部、讀誦者一千一部、勤修法花懺摩九十座、觀音懺摩一座、今當散宣諷稜嚴無生不滅之〓槃、天花縹紗之裏、寶網玲瓏之間、侍摩耶夫人左側、仰觀音菩薩慈安城内安禪尼寺住持惠廣等、爰於應永十六年十一月十二日、伏値故我某人七周追修之日、仍合衆財、就于當寺營辨供佛齋僧之儀、奉答猶子撫育之惠、預此香夙殖徳本、現長善根榮華、地上抽枝、蘭麝堆中垂影、心香發處、莊嚴五分法觀、然雖恁〓、祗如經云、衆生國土同一法性、地獄天宮皆爲淨土、還信得及〓、拶身、聞性空時、成就八百功徳、即今爐中一熱、直得法界普薫、大日本國山城州平云々、囘此大功徳力、專爲某人、資助幽冥。莊嚴覺果、共惟、某人、玉體不〓、古井無壽岳松大禪定尼七周忌拈香

應永十年雜載 四九八

値故壽岳松禪定尼一十三白忌辰云々、所集善利、奉爲壽岳松定尼、莊嚴報地居坤位、無配乾元、撫育他人以爲子、則自離恩愛繋縛之塵纒、崇奉遠老以爲師、位眞人赤骨律、仲冬依舊是嚴寒、是佛事門中事、只如不渉生滅去來、獨〓無依一句子、諸人如何即看、擧香云、無男、即往南方無垢世界、成等正覺、早是鈍遲、如用拳頭隔靴〓痒、有何快活、無明仰冀、〓此諸般功力、滅除多生業縁、不歴化城、直到寶所、共惟、壽岳老禪尼、雖身日本國平安城内安禪尼寺住持惠廣、爰於應永廿二年乙未十一月十二日、恰恐怖不墮惡趣、即往兜率天上彌勒菩薩所、是知某人即生切利、又往兜率無疑、則能知根源直截之至要、心必清淨、體露眞常、縱使婆竭龍女、禮佛獻珠、變女成壽岳松禪尼一十三白忌拈香於釆女宅、〓樂快樂、又云、若人受持讀誦、解其義趣、是人命終、爲千佛授手、令不何以驗之、則佛也者眞語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者也、恁〓施設、猶此香、不比世間餅與楓、三千價直有何窮、拈來供養十方佛、熏徹虚空法界中、大命終、當生似利天上、是時八萬四千天女作衆伎樂、而來迎之、其人即著七寶冠、爲父、恩愛爲母、永斷其無明、爰絶其恩愛、是謂〓父〓母、法々不立、事々無著、照

應永十年雜載 四九九

等二人遠在海上而不知也、嗚乎痛哉、不二以爲、只宜勉學優入佛祖之域、此爲不二領相帖而任〓山、我等相從而往海上、西向膽白雲孤飛而已、十一月乙丑、先考天岩大禪定門、以應永癸未閏十月三日、終于高水公館、比丘圓珠、道者知允、遠在南海、後五十日聞訃而來、無任哀慕之至、越臘月三日、謹具香茗之奠、致祭于靈筵曰、嗚乎哀哉、我等與兄允中、同侍不二老人、不二乃先君所知、而訓我獨得遠游、不孝之罪何耶、凡爲釋者、千里負笈、離父捨母、藥不可嘗、簀不可易、理大孝、定省云乎哉、甘旨云乎哉、吾等無知、未達此旨、不勝哀慕、而踰海越山、得々先君訃〓忽至、二人働而哭、嗚乎痛哉、天乎胡爲有私、吾兄弟凡十有一人、惟珠、允固然也、雖然想彼允中、則先君〓然之際、或左或右、當能諭父於樂邦之道、而我而來、嗚乎哀哉、擁門翠色亦舊時修竹也、遶廬寒聲亦舊時流水也、如使先君不香風吹萎華、更雨新好者、明實性即佛性、幻化空身即法身、老禪尼功承當、淨裸々赤洒々、沒可把、一句了亦嚴、歳壬午、允中歸覲先君、我等留洛、毎遇周人來、但問父兄安否、今茲十月初、了諸相、無有一物、上無諸佛、下無衆生、誰爲父母耶、誰爲子耶、正興〓不恁〓、無然超百億底、作〓生道、祭天岩禪門文〔不二遺稿〕〓〔不二遺稿〕察文祭天岩禪門文

代珠侍者、 允〓食、 插香 云、 祭文 住ス 方秀讚岐 天岩死ス 道福寺ニ
應永十年雜載 五〇〇

維大日本國應永十年龍集癸未冬十二月朔初三日、慶源禪寺小〓蒭某、謹具父恩、遇乎覆載、初吾承命、從釋氏、消情愛于浮雲、棄塵世乎〓展、學至道之無海湛然、片雲不生而太清宛爾、當爾之時、曰父曰子、匪生匪死、携手清泰之都、同未免乎摧吾心、我無由乎拭吾〓、其爲學亦未審、悟亦未深耶、抑愛不能消世不棄耶、噫一妄萠于自心、或爲父或爲子、世縁更染、循環不已、或使寸波不息而大香華燈燭之奠、致祭于先考天岩禪定門之靈曰、嗚乎覆我者天、載我者地、惟我逐北、凱旋之聲未畢、爲造化之所祟、雖百計莫能差、遇乎其不可諱、嗚乎哀哉、我賢惠嫌、悟制法之不二、壬午歳、遇國屬乎兵亂、歸寧先君於戎馬之際、奪冑矢石、追奔亡、則豈不撫我、豈不憐我、一〓雪乳、一爐香煙、先君知否、酸〓潜然、嗚乎哀哉、伏游眞如之界、則點如幻之清茶、焚如幻之沈水、畢竟空中、謹伸世禮、孰云相違、孰同前代〓侍者乃允中也、惟尚享、明徳二十二十一、依賢景改替被補之、云相背、伏惟尚享、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓岡脇堂供僧十一口一〓魔天一口〓岡脇堂供僧十一口一〓魔天一口

律師、 大輔阿、 〓岡脇堂供僧十一口一〓魔天一口 下 鶴岡八幡 宮寺供僧 賢惠寂ス
應永十年雜載 五〇一

壽院法印入滅、廿八日、壬寅、亭子院長老入滅八日還補、同御代、應永十年閏十月十八日死俊譽三月六日、良祐依病氣讓之間、康暦但延繼死入事在之、其間補任能頼至徳三年寂、十一月廿一日、甲子、仁重法印入滅六月十五日、所載番張也、應永十永和五年云々、同御代、七月十日神拜、祝神主時徳皆料一貫文、正預八百文、權官紺布一〔遍智院宮御入壇記〕女性、也、齋入以下會合、六月九日、任加任預、〔吉田家日次記〕十一月廿九日、壬申、雨降應永五年今日向大和入道理政、爲訪事〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一南藏坊端宛、同廿六。日還補、至徳四年丁卯二月十日還補、同御代、嘉慶二年閏十月十六日圓加任權預補任次第賢惠〔中臣社司補任著名〕五月廿讐或應永十年具注暦日記閏十月廿七日、辛巳、宏四月四〔遍智院宮御入壇記〕貳城應永十年具注暦日記閏十月廿七日、辛巳、宏

○中 僧都、法印、 大進僧都、大 五十 延繼死 ○山城 未 十六、 巳刻、六 癸 六十 五十 七、 寅 六 展 律師、 三、 去替、 戊 略 戊 未 庚 大 こ 寅 裏書 和c 申 東 ○大 書應永十年具注暦日記 {輔) 大 丙 大〓□、 鶴岡八幡 臣能頼卒 譽寂ス 宮寺供僧 任權預中 ノ妻死ス 春日社加 大和理政 南藏坊俊 ス
應永十年雜載 五〇二

灌頂等、修正初夜導師康應元相承大醫王寺供僧等、明徳三十二廿一、當社假殿御遷宮共奉、同廿二日、御經供養、別當、應永十年寺結縁灌頂大阿闍梨勤之、學藝、同廿四日、下宮御八講參勤、講師、修正大導師日、西南院弘ー僧正坊補任、同廿九日、載番帳畢、兩界供職同相續也、隨貞雅法方爲毎年四季御祈祷、不動護摩可有勤仕之由御教書拜領也、自小山御陣以都、同壇八人在之、明徳四住坊西院灌頂、授範譽律師、同壇人少々在之、門主執事法印以下聽聞在之、當十二十三、於住坊西院灌頂、授珍譽大僧供僧、新宮供僧并執行職、又稻荷、自公社二季法會呪願導師、多年、應永三印廣澤受法灌頂、奉値遍照院僧正頼印、小野受法灌頂并忍辱仙隨身院受法勝長壽院今日予張行三十首之續歌、故殿御時來長日仁王講勤之、御教書在之、號法照院當社法會呪願導師度々、應永四十二月十八日、住臨終正念、結誦印明、歸寂、歳七十、吉田家日次記〕正月八日、丙戌、霽、院、武州王善寺并品河妙行寺別當、常州山學山心經會御導師參勤之、同三月十八日、於金澤光徳三月一日、於

自應永二 醍醐院號被申成、付三寶院也 至于同五 惠命院被申成也、付西院法流 願毎年式 應永三刊、自地藏院大僧正坊 爲公方御 ○中 酉 堂、 五佛 應永五七月廿日、自仁和寺 丙 略 未 應永五 己 癸 永徳二 癸 ヨリ、 巳 子 丑 應永三 (氏滿) 後長日仁 小山陣以 王講ヲ勤 家和歌會 仕ス 吉田兼敦 結縁灌頂 氏滿發願 始
應永十年雜載 五〇三

今夕又張行續歌聖廟法樂、毎月之儀也、去年退轉之間再興、去十八日彼卿觸産穢之間延引了、今日都督來臨、張行卅首之續歌、是近年爲十日、戊子、朝間雪飛散、自晝雨下今日張行續歌、兼世宿禰、兼村、兼音、兼之等也、一獻予沙如形吟詠、祝著々々、連年以今日有會始、永和三年同有之、雖然不及廣、以家中之輩卅日、戊申、雨雪交降、終日不休飛鳥井入道中納言和歌會也、少將雅清兼頭役、於今者不闕可法樂之由約諾、偏敬神之謂也、兼世宿禰此間歡樂、今日入來、仍二月十三日、辛酉、天陰、雪降、寒氣入骨、入夜天晴、月明々、寒嵐如打面、九日、丁亥、晴陰不定、昨日之會衆又張行之間、綴三十六首了、且是多年之佳例無人招六位史範職了、自父秀職之時細々見來之故也、例綴廿首之瓦礫、兼世宿禰、兼村、兼之等許也、汰也、不慮及大飮了、十二日、庚寅、晴陰、入夜雨降、十五日、癸巳、天陰、了、兼世宿禰、兼村、兼音等也、也、次向

三ケ日百首 ○中 卅四首、以上 ○中 ○中 ○中 ○中 兼世宿禰、兼村、 略 略 兼音、兼之、能敦、 略 略 略 (堀川)(吉田) 樂續歌 縁家和歌 飛鳥井雅 首續歌 三箇日百 天滿宮法 會
應永十年雜載 五〇四

十八日、丙寅、晴、延引、今日張行云々、秉燭之程歸了、閏十月一日、乙亥、天晴、和暖也次向飛鳥井中納言入道、去月々次會于今不參、穢限以後可參、申入之退出、向飛鳥井中納言入道月次會也、百韻後面々分散、抑今日書會一折可張行之間、人々招請、和漢於兼之方有一續、卅首、兼世宿禰以下也、十一月廿九日、壬申、雨降、六月二日、一具進御所、慈恩大師明日梅花賞翫御會、雖有召十四日、戊子、晴、勘禪門來臨、飛黄禪、桃、堯尋僧都同來會、有一續、及晩分散、四辻廿八日、壬寅、晴、入夜於兼之方張行一續、進上之、則參畢、五日、春阿來、祖師影書之、十八日、壬辰、晴、自申初雨降黄門來臨、〔東院毎日雜々記〕正月十七日、春阿來、良學房屏風繪令書也、〔兼宣公記〕三月卅日、天晴、遍智院宮御入壇記」七月十日、丙午、石若田〕優嚆城應永十年具注暦日記七月十日、丙午、石若田

ニカヽル、二月七日ノ條ニ收ム、 ○中略、一條家五體不具穢ノコト ○中 ○中 筆、 ○中 ○中 士秦 略 ○中 略 略 略 ○山城 裏書應永十年具注暦日記 略 (思恭カ) 描ク 漢聯句 祖師影ヲ 和歌會 廣橋家和 吉田兼之 梅和歌會 思恭筆慈 一條家觀 恩大師影
應永十年雜載 五〇五

八月廿五日、庚午、高野御影□刑部方申遣之、舍下向、大師御影買得之、廿八日、癸酉、記一上人來、大藏卿高野御影誂之、日本紀第五讀合十一月八日、辛亥、晴陰、時々雨降、此一兩日寒氣相應時節了、早旦花山院大納廿二日、庚午、晴陰、時々微雨、如霧、葉室入道大納言等著座、少々講釋也、向北小路前亞相、讀合之、言忠定、以大膳權大夫成基状被示送、日本紀讀合事、先立面〓之次被約諾了、次向左衞門督、九月十一日、丙戌、高野御影到來、早旦向左衞門督、早旦向北小路前亞相、日本書紀第十九端十餘枚之、日野前大納言、讀合日本書紀第四了、有一獻、伯卿來會、讀合之時分著座聽聞之、二月十日、戊午、雨降、閏十月五日、己卯、晴也。日本書紀第十八讀合之、晝程予出門、爲賀禮向方々、先北十月三日、丁未、晴、〔吉田家日次記〕正月十八日、丙申、天晴、小路前大納言、對面、今春書紀可終一部之功之由約諾、

重光卿、 ○中略 資教 ○中 重光 北小路前 大納言、 ○中 ○中 ○中 ○中 卿、 卿、 略 略 略 略 略 吉田兼敦 ト日本書 紀ヲ讀合 定モ亦讀 ヲ買フ 日野重光 花山院忠 合ヲ兼敦 講釋 空海畫像 ニ請フ
應永十年雜載 五〇六

出對接入之、頃之亞相狩本、被出座、書紀一由候、可爲如何樣候哉、不可有子細候者、晝程と存候、御左右可承存候、併期面拜候、恐惶謹言、卷被隨身也歟、必可參仕候、併期參會候、恐々謹言、祭候之間、自去月晦日至件日令齋籠、不及出行候、但殿中定無不淨御事候返報云、恐欝之處、悦承了、抑今日々本紀御讀合事、謹承了、可參上候、來十七日吉田霜月八日抑先立内々被申候日本紀御讀義所望事、今日無御指合候者、可被待申之通之、以舊好戍基予細々潛通之間、内々被示送歟、彼状云、成基父成重朝臣入道并舍兄成量朝臣十一月八日十一月八日兼敦未初著狩衣香、詣彼第、諸大夫霜月八日成基本、先練習他國之風俗背物宜、多年之所望此事也、來臨本望滿足、於入道右府等、先人異他被仰又臺蒔繪、被置予前、被示云、此書神祕、受生於日吉田殿成基兼敦

參仕二條殿了、成重 朝臣者陪仕花山也、 納硯〓、此本先人 不知 之時被借獻了、 名字 蒔繪、
應永十年雜載 五〇七

及半卷、講釋〓令經數刻、被命云、花頂僧正其意、抂具可有講釋云々、涯分可述申所存、且亦御不審所々可尋承之由令申送之、侍兩三下遇庭上了、歸家之後則成基状并劒一腰到來、之處、被示云、未試一部之意趣之間、不及成不審、神國之奧旨雖勿論、已成一諾、申了、則被出一獻、于時成基出對候椽、予〓雖接之、其座狹少次予、次又成基也、講釋委細、種々被感悦之、亭主被起座之後予退座、成基至厩今日御讀合殊目出候、連々以御閑暇御立寄候者、可爲本望之由被申候、兼聽聞之人、一身之傳受也、依再三之芳命、及委曲之演説了、但於眞實之神祕者、猶稱故實了、一部之大意則被得才學歟、次第有問題事等、不遑委記、讀合雖不已被盡委曲者本意云々、短才之質難堪事也、即讀合之、一段別講釋又初度殊更御祝著計と太刀一振、進候、左道之物候得共、御禮計こ候歟、事之氣色、開次間予後、之障子、隔長押著圓座、盃酌亦如先、三獻之時亞相、次成基、二獻之時、予猶示之間、伺亞相頗有其志、而自然懈怠、至病中申出候キ云々、又被命云、一反聽聞計者、不可得間不著之、初獻亞相、次予、次成基可有憚歟之間斟酌了、十七日以後可終此卷之功云々、雖何時可存知之由令〓有聽聞之志、然而神事上無

隔數 帖、赤端一帖被敷 三間一面、小文五 定助、亞相 之、亞相小 置本於 文臺、 間、 於椽 受之、 文、予赤端 之叔父也 定法寺定 一身ノ傳 志アリ 助聽聞ノ 贈ル 講釋ヲ請 ヲ兼敦ニ 忠定太刀 授 フ
應永十年雜載 五〇八 成基

也、花頂僧正候、恐々謹言、爲此自川東出京云々、頗被示講釋事之間、愚存之所覃述申、短才之質可恥々今日御讀合參仕畏入候、於今者連々可祗候仕候、浴恩盃候、祝著畏存候之處、剩御劒拜領眉目之至、啓而有餘候、殊被加芳賜令恐悦候、事々猶期參會著座、爲聽聞出京、先亞相被尋示之間、不可有子細之旨令申了、返報云、廿二日、乙丑、天晴、抑於右府禪門連々被送直状了、但成基就知音内々被示歟、云迎〓之體、云座詣花山院、讀合日本書紀第一終功了、亞相狩衣、予直垂席之構、被用雲客之禮了、卅日、癸酉、晴、時々小雨、依招向花山、第二殘讀合、僧正又著座、依爲前齋不可及々、霜月八日霜月八日成基次詣花山院亞相、書紀第二半局計讀合之、僧正又著座、々期後時候、恐惶謹言、廿六日、己已、天晴、應永十年雜載

○中 ○中 定助、亞相 之叔父 略 略
應永十年雜載 五〇九

七日爲守入來、小冠讀書、數巡之盃酌、五明之祝著如例年、申刻歸家身百疋、毎年如此、爲守朝臣入來、小冠讀書、玉屑、次聯句一折、晩頭歸了、次向禪尋法眼、講演也、人々隨二月廿五日、癸酉、晴、時正初也、早旦參聖廟公談毛詩、及晩歸蓬、次向禪尋法眼、構宴、予頭役也、有風爐、三月八日、天晴、良賢法師入來、有尚書談義、藤井前宰相、中山宰相等在此席、防風之沙汰之由令申了、巳刻參聖廟〔吉田家日次記〕正月廿五日、癸卯、晴、以外和暖也、早旦向禪尋法眼、依講演也、十四日、天晴、爲守朝臣入來、小冠讀書、向北小路前亞相閏十月廿五日、己亥、天晴〔吉田家日次記〕十月七日、辛亥、晴、終日雜談、菅相十一月廿五日、戊辰、晴、四日次向禪尋法眼、講演也、〔兼宣公記〕二月一日、朝間天晴、〓冲爲守朝臣招引、又小冠讀。玉屑、〓爲守朝臣招引、又小冠讀玉屑、

門、市野、嶋右、金丸、西座 安威、御園、慶阿、禪候、 奧予、堯々、寶壽、齊入、禪尋、喜多野、小 ○中 田、松平内、端房親朝臣、理政、甲越、衞 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 ○中 略 略 略 略 略 略 略 講談 詩人玉屑 ノ講演 尚書講談 五條爲守 清原良賢 東坊城秀 禪尋法眼 長毛詩講 北野社僧 談
應永十年雜載 五一〇 一枚

奧書曰、應永拾年癸未極月一日傳受畢、嚴秀之、十一日一交了、御自筆以第二傳之本書之、應永十年初陽十日書寫了、右鈔物上下兩卷桂宮院中觀上人御口決也、彼〔野山寶龜院聖教目録〕當流作法灌頂、於桂宮院住持皎ー足下奉傳受之畢、長承元年灌頂記〔東寺金剛藏聖教目録〕四十于時應永第十二月二十五日書寫了、自甘露王院賜御本并地藏院之本、以掌中明鏡抄二帖上下寫兩本引合書寫畢、長承元年灌頂記一軸一軸寫一表白十一日一交了、〓改資榮杲廿六寶生院圖書目録〕一掌中明鏡抄灌頂雜尋祕決末一表白一〓灌頂雜尋祕決末一軸村六權大僧都宗賢〓資榮呆〓二帖上下寫一軸終改宗賢合禪

二十二 九十一合 終本云 生 祕決書寫 灌頂雜尋 抄書寫 掌中明鏡 表白ノ傳 寫 決 長承元年 灌頂記書 受 中觀ノ口
應永十年雜載 五一一

了、定可有文字言句不調歟、康海奧書曰、于時應永十年癸未十二月廿七日、於寶生院拭老眼爲未來形見令書寫畢、執筆權少僧都任瑜奧書曰、應永十年霜月十八日、於濃州筵田新春近之談議所、以夜次日書寫一大疏一末抄康海應永十年極月二十日、於寶性院付筆畢、宥信〔野山寶龜院聖教目録〕〔吉田家日次記〕十一月二日、乙巳、天晴、朝問雖雨灑、無程屬晴畢一聲明集〔寶生院圖書目録〕終日部一護摩私次第一護摩私次第一帖寫一聲明集一冊類祖父御記畢、四日、丁未、雨降、自晝屬晴、〓中予不出頭之間、終日抄出四度祭事畢、應永十年五月六日書寫了、大法師榮呆〔寶生院圖書目録〕十一合一大疏一末抄康海二軸一冊應永十年五月六日書寫了、

○中 二十三 百四合 生年 略 滿六十、 略( 記ヲ部類 四度祭ノ 兼豐ノ日 兼敦祖父 大日經疏 出ス 抄書寫 護摩私次 近談義所 美濃新春 第書寫 聲明集書 記録ヲ抄 寫 ス
應永十年雜載 五一二

應永十年應永十年應永十年見者也、努力々々、右筆〓喜、也、努力々々、右筆豪喜九月十七日、爲現用、任口傳令存沒書之、有恐憚故殊更不可外見九月十七日、爲現用、任口傳令存沒書之、有恐憚故殊更不可有外者也、努力々々、右筆〓喜九月十七日、爲現用、任口傳存沒書之、有恐憚故殊更不可有外見應永十年九月十七日、爲現用、任口傳令存沒書之、有恐故殊更不可有外見者應永十九月十七日、爲現用書之、可祕之、右筆〓喜法印權大僧都嚴し記之者、努力々々、右筆〓喜、金灌記法印灌大僧都嚴ー記之法印權大僧都嚴ー記之胎灌記法印權大僧都嚴豪記之者、努力々々(中奧書)本云(後奧帶)法印權大僧都嚴し記ケ豪豪本云

○山城三 千院所藏 ○山城三 未 千院所藏 未 癸 未 癸 癸 未 癸 癸 本云 未 (初奥書) 〇 (初奧書) 豪 本云 胎灌記撰 金灌記撰 述 嚴豪 述
應永十年雜載 五一三

應永十年書云手跡、素學以外、已雖及十二歳、不辨黒白之間、自去晦日加勘發、遣兼世宿受之次、經軌本文并相承口決等委細注之、不蒙師承之輩、任雅意令披覽者、應永十年十月四日製之、外見有憚、不可出〓外矣、〔吉田家日次記〕閏十月八日、壬午、天晴六日、庚辰、鳥羽猿樂見物料面々被出了、及昏頭右大辨來臨、是兼成、云讀應永十年十二月十六日、於神護寺、尊惠律師、祐潤闍梨兩人祖師四卷抄傳〓合灌私記〔東寺金剛藏聖教目録〕法印權大僧都實ー忽超越法之罪過、永可空二世所求、努力々々不可處于輙爾耳、九月十七日、爲現用書之、可祕之、右筆豪喜信改順猿樂有之云々、〔遍智院宮御入壇記四卷抄口傳記〔遍智院宮御入壇記〕優城應永十年具注暦日記閏十月五日、己卯、鳥羽相し金剛記四卷抄口傳記四册裏書支應永十年具注暦日記閏十月五日、己卯、鳥羽終

○山城三 千院所藏 ○中 ○山城 略 三十 未 癸 裏書 裏書確 未癸 猿樂 鳥羽勸進 撰述 見物料 學業ニ疎 傳記撰述 四卷抄口 勘當セン 吉田兼成 兼敦之ヲ 合〓私〓 トス シ
應永十年雜載 五一四

了、剩蘭臺召寄一樽、不思寄芳志也、十日、雨下、有合來風爐、葉室父子、藤井等入來、來、半更時分人々分散、二松法印頭役也、料足五百疋致沙汰了、自哺時分雨下、尺念入來、於竹屋有雙六興、片時々々也、下召具之、予於廂以餅爲肴、張行一盞、有雙六興、於竹屋有雙六興、三月六日、天晴、午刻許禪閤御參北山殿、葉室以下人々入來、有風爐、九日、天晴、有風爐、日野大納言以下入來、興、予出肴一種、鮒、面々目出賞翫之、八日、終日雨下、哺時分聊雨脚休止、藤井、平三、尺念、頼定等參、於北庇有御雙六九日、有陰氣、時々小雨灑、〔兼宣公記〕二月一日、朝間天晴、早旦奉拜尊神以下、其後參禪〓御方、小冠以禰之處、尚書爲此來臨、於一品禪門令存生者定可令申歟之由被示之、則免許二日、天晴、有風爐、日亞不入來、其外去月廿八日人數也、但菅宰相父子三人入四日、四月三日、有合來風爐、葉室、藤黄、藤井父子等入來、〓遍智院宮御入壇記九月廿六日、辛丑、自夕應永十年具注暦日記

○中 ○中 ○中 略 略 略 ○山城 裏書 雙六 風爐
應永十年雜載 五一五

莊園、所領、八日吉書、觸穢之間、於門外〓之、於土産以下者、彼日數以後可送之由示之了、十一月廿六日、己巳、天晴能州神領代官中瑳入來、隨身土産〓代等、此僧自田邊人夫到來、今夕竹屋代官□□掃部助滿信入來、如初度對面及晩參殿下、依召也、就渡領事、有被仰談旨、豐田高松若菜到來、公文小次郎參賀、祝〔東院毎日雜々記〕正月一日、天晴、六日、吉書、椎木二通、田邊二通也、隨身一樽了、與劒一腰了、十月十五日、己未、晴也、廿七日、壬寅、唐笠張來、廿八日、癸卯、慈雲寺入來、唐笠來、〔兼宣公記〕二月十一日、風雨三月十四日、辛卯、天晴下知之、一獻引出、教冬朝臣入來、即歸了、就源氏長者領事、依石田代官上洛、〔吉田家日次記〕正月廿六日、甲辰、晴陰不定、方唐笠張來、

○中 ○中 松、守庄、 ○中 ○中 ○中 豐田高 ○中 ○中 略 略 略 略 略 略 略 吉田社能 登神領代 石田代官 田邊 吉田家領 興福寺東 源氏長者 院領椎木 同竹屋代 殿下渡領 官 領 官 唐笠張
應永十年雜載 五一六

應永十年一因幡法橋望申重行名内屋敷一矢野庄重藤名號寺田法念之跡、守護異亂事、一増長院故法印闕職上使職被殘置遺跡子細悦申間事分上下一二者、以矢野可爲第一第二歟、久世者可爲三四歟、然矢野方者於〔東寺百合文書六月廿六日、雖爲一箇條、遺跡被殘置之條、寺恩之至不知所謝者也、可致涯分忠節之由當年々貢者不可有之、然者以無足分上首拜任似無詮旨、宜任上首意、於彼有談合子細也、由評議了、仍一方御代官相尋處、頼金以後爲無主地條無子細由申之間、成惣綱領定廿一口方委被記之歟、大方矢野供僧、學衆兩給主并當庄兩給主書下畢、一反事、披露之處、爲無主地者可被宛下申之矣、〔東寺百合文書〕一同跡給主職事六月廿六日、明濟律師〔東寺百合文書〕〓山〓〓評定引付

委細供僧方注之歟、〇 〓永九 頼金 供僧引付ニ所見ナシ、 王午 年〓未 〓永十 ○山城 跡、 ワ四鎭守供僧評定引付 不學衆評定引付 ○山城 未 癸 山城久世 東寺領播 重藤名守 磨矢野莊 護違亂 莊上使職 同給主職
應永十年雜載 五一七

代官得分、以殘半分可爲給主得分事、酒肴料□□□年兩年可有沙汰之旨評議了、東寺領播磨國矢野庄供僧方給主職條々職、毎事爲衆儀可有沙汰、以給主號曾非口入限事、爲寺恩自一臈諸給主任臈次被預置之、當給主依相當臈次被補任之上者、一給主得分、任先例、除庄立用、京進年貢并雜物五分一内、於半分者可爲地下一今度沙汰之趣、以得分爲本旨、曾不可相〓所務之上者、地下代官以下之諸毎事不可違衆命事、一庄家沙汰等出來之時者、殊無等閑之儀、相共年預令粉骨、可廻無爲之計略一當職事、雖可被成于公平、近年寺家供料等有名無實之間、爲助宿老之窮困、妙觀院教遍、可爲久世之旨被申之間、〓〓爲次臈次、任矢野供僧方給主了四ケ給主者、可被任之由評議之間、寶嚴院宏壽、爲元分無異轉、只今闕分内〔東寺百合文書〕請申「隆禪法印請文矢野〓僧方給主職事

○山城 テ七之十五 (喘裏書) 「隆禪法印請文矢野〓僧方給主職事 得分 宿老ノ窮 給主職補 名無實 與セズ 困ヲ救ハ 供料等有 近年寺家 ンガ爲メ 所務ニ干 給主得分 請文 給主職 莊供僧方 播磨矢野 地下代官 任
應永十年雜載 五一八

一任先例舍利講百種代半分一被補任于恩職之上者、自今以後殊可專當寺常住事、上者、毎事不可違衆命事、東寺領近江國三村庄給主職條々右條々堅守法式、敢不可違越、若令違犯者、可被改所職之状如件、一今度沙汰之趣、以得分爲本旨、曾不可相〓所務之上者、地下代官以下諸職、困、爲寺恩自一臈諸給主任臈次被預置之内、當給主依相當臈次被補任之一當職事、雖可被成于公平、近年寺家供料等有名無實之間、爲被助宿老之窮毎事爲衆議可有其沙汰、以給主號曾非口入限、但庄家沙汰出來之時者、殊事、無等閑之儀、年預相共令粉骨、可廻無爲之計略事、湯料足半分可致沙汰事、應永十年七月六日法印權大僧都隆禪(花押)〔東寺百合文書〕}隆我法印請文三村給主職事請申

フ五十四之六十六 貳百 五百 文、 文 ○山城 (喘裏書) 隆我法印請文三村給主職事 請文 種代 近江三村 湯料足 莊給主職 舍利講百
應永十年雜載 五一九 得分

合肆段小者、一上野庄内六條道場申名主職事十一月二日、右名主職者、爲寺家被恩補之上者、本所年貢三町繩手一段別七斗五升代、庄事、内貳段と壹石、毎年無懈怠可致其沙汰、就中對寺家毎事不可及異儀、仍請文應永十年十二月廿三日梵聖(花押)〔東寺百合文書〕右條々堅守法式、敢不可違越、若令違犯者、可被改所職之状如件、之状如件、一給主得分拾建石内參貫文者可爲給主得分、於殘分者可爲地下代官得分請申上野庄名主職之事應永十年七月十六日法印隆我(花押)〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕"上野名主職請文悦墨房」〔東寺百合文書〕〓山〓衆評定引付〓〓

町繩手貳段小、 在所上野貳段、三 供僧方注之歟、○供 僧引付所見ナシ、 年癸未 應永十 や三之五 不學衆評定引付 チ七之十七 ○山城 ○山城 ○山城 山城上野 歡喜光寺 莊内ノ名 主職ヲ望 同請文 七斗 年貢段別 得分
五二〇 ここ

進者、五斗分准條同可去給之由承畢、仍請文之状如件、右田地貳段、寺家年貢内壹石分、以別儀請調藏主一期之間、自明年申歳、去給之上者、對寺家毎事不可及異儀、此外地類新開下地壹反有之、寺家年貢有備之上者、其外以六斗年貢此内壹石五斗分、以別儀請調藏主一期之間、自明年申歳、去給及異儀之由承了、仍請文之状如件、請申上野庄田地參段本所年貢事右田地參段、自明年可致其沙汰、此内新開下地壹段年貢、本所分年貢、雖爲貳請申上野庄田地貳段本所分事石壹斗「藏龍院請文案毎年無懈怠可致其沙汰、就中對本所毎事不可東寺百合文書〕〓藏龍院請文案上野下地事」十一月十一日、應永十年十二月〓こ應永十年十二月應永十年十二月ここ應永十年十二月こヘ應永十年雜載

應永十十二 上野田地事」 段別七 段別 貳斗 斗宛、 不學衆評定引付 年癸未 應永十 ○山城 (端裏書) 請文 新開下地 同莊下地 年貢段別 二斗
應永十年雜載 五二一

給御教書之由評定了、廿一日拜領之了、仍任例酒肴料四貫貳百文沙汰之了、公文祐尊請取之、文、令異亂眞幡木里之條、不可説次第也、就中如官家拜領之御教書者、主殿寮官領可止甲乙人押妨之由被載之、當以彼御教書可異亂往古之寺領哉、打渡彼下地令異亂之、而如彼官注文者、六里九坪主殿寮田云々、乍捧彼注宗源申請寺家奉行之、仁重法印遺蹟相續故也、則寺家年預補任状十二月子細、代々御相傳之旨、委令披露于衆中、巨細經評定候了、早任御相傳之旨、可拜師庄内眞幡木里九坪五反半事、號主殿寮田、官家相語守護代方、無左右仍自官家百姓許雖付使、以寺家使追立之畢、且如此子細達上聞、寺家可申一拜師庄之内眞幡木里九坪官家押領事東寺領最勝光院敷地并柳原下地給主職重法印爲預所毎事奉行之、然而彼法印應永十年十一月廿一日死去之後、事、御先師〔東寺百合文書〕〔最勝光院并柳原雜々引付事〕一東寺領最勝光院并柳原事、依有子細、故仁讓與之謹上少將阿闍梨御房謹上少將阿闍梨御房法印隆我

ツ三十五之三十八 本號木 ○山城 守職、 證誠院法 印仁重、 最勝光院 預所職補 及ビ柳原 莊眞幡木 里主殿寮 山城拜師 官家横領 木守職 任
應永十年雜載 五二二

各別相傳候上者、不可混于自餘候、加之被渡置御往坊於當寺、爲彼修持被申謹上少將阿闍梨御房令領掌給候也、凡諸寺領給主職、爲紹隆宿老次第雖補任候、於當職者、自往古たいなくさたあるへき者なり、ふんくのふほうなくは、百姓職をあらたむ置之子細候、興隆儀不可過之間、旁所被補任申候也、衆義如此、仍補任状如件右百姓職彌次郎あておこなう所也、毎年加地し分のふんく參斗、みしんけ合壹段者〓からす、仍爲後日宛文如件、〔年中用抄〓應永十年十二月廿一日法印在判安祥寺領證券之寫〔勸修寺文書〕但馬國高田庄領家半分田數事應永十年九月十日納所宛行百姓職事合納所

○石清水八幡宮 記録二十七所收 つのまへ あさなは ○山城 在 判 十二 石清水八 幡宮領但 馬高田莊 百姓職宛 領家半分 安祥寺領 行 加地子 田數目録
應永十年雜載 五二三

以上田數壹町四段小一反同作人一反太郎大夫一反惣二郎一反同作人二反四郎大夫壹反廿五代惣大夫一反上殿大同作人應永十年六月廿五日貳反や三郎井田郷由原御燈料所坪付參反六十分かんぬし〔桁原八幡宮文書坪なかれ田一反坪なかれ田〓賀來社燈油料所文書同坪付坪と之の内又くし田貳反臼云ゑ本坪こもいけ坪まるやま二反一反坪なか田坪とし田又はなかれかこう大

二反 坪とし田又はなかれかこう 坪まるやま 大 坪なか田 )四 參反六十分 郷桁原社 燈油料所 豐後井田
應永十年雜載 五二四 坪付

門麥小荒地頭雜掌一所弘戸分門田三百歩分米五斗代六百廿五文六畠莚付八升代五十四文卯月目百文取物色々分米一斗六升二合代二百九文六畠四段大内一反大不、大豆四斗二升代二百八十四文綿三枚代百廿文桑代五百文菓子、薪代七十文兵士用途八十五文口綿代六十文秋物百文方違夏物五十文藍代百文夫用途百廿文御代官分濟物分油、甘葛代十六文坑飯廿五文永峰名内本帳貳貫七百五十文定得貳貫五百八十文

夏十四文、 秋廿四文、 分米 兵十 口綿 甘葛 坪付
應永十年雜載 五二五

綿一枚代四十文油甘葛代十文菓子藏代百四十文葛紙袋代廿文六畠莚付六升代四十二文卯月目百五十文口綿代廿文繕綿代十四文地頭雜掌麥畠四段六十歩内一反不、分麥一石六升七合代八百四十五文取物色々分米六升七合代八十四文門田小分米二斗代二百五十文御代官分麥莚付一斗一升七合代七十九文本帳分參貫五百五十文定得貳貫八百四文方違五十文濟物分六畠七段内四反不、大豆四斗二升代二百六十九文夏物百文秋物百五十文藍代百文紺織賃五十文夫用途二百文兵士用途百卅三文一所阿原分

夏廿八文、 秋卅四文 紺織賃 繕綿
五二六

椎原入道良昌政所之時帳也、一町一反大おろしくれわたし申候へく候、一町上はた八反八反はた應永十年八月日一町こくりやう右任本文書之旨、所令注進如件〔妙興寺文書〕一二町四反つ手しけ二反もろかき内辛島文書十二月十日し上このふんなかやとのへ應永十年應永十年雜載

○豐 前 尾張妙興 寺領打渡 注文 應永十年雜載
應永十年雜載 五二七

るこいま平田の別府を木付方よりさたある時分、平田の地下人等か〓うりよくの仁なくは、せひと及はす、むかしよりはんふんは、いつみのめんてしよりこのかた、さういなく、いひのふん〓んこの御下知こみへたり、しかし、かうりよくの人あらは、この之その水はんふんこて、しはい有へし、かうんをいたすへからす、よて爲後證しるしおく状如件、といへとも、兩方の用水たいてんさしめ了、神領かんそんは御きたうのたいてんなり、御さたあらん時は、興行御下知をもて申さたし、相違なくはこくすわらの郷いつみのめんてんこかくる用水の事、ほうきやうしとあいしよりとかく申こよて、さんきのいひをやふり、さうふんのいひをふするのとき、いさゝかさたあるによて、正和神領興行御下知をなされ了、しかつのみその水はんふんをもて、大まち、かとたいけこはんふんあてこひくへかいこよて、さん規をやふられ、このようすいをとゝめられ了、ほうきやうんこかくる水なり、くはしくは御下知さうもんらこみへたり、ゆめ〳〵ろあふてさたをいたすはさんきなり、しかるニ先年久下のきうくわん下向鷹永十年二月三日勝宗在引

用水 郷泉免田 豐前葛原
應永十年雜載 五二八

號爲加誡、宛山平權五郎息女令取伏畢、仍文書等預置權五郎之處、此仁令撰由所候也、仍向後爲誡執達如件、實光方、爲博奕置入質券處、母堂智阿雖請出、若重可有其儀之間、以他人和與、一圓御神領豐前國宇佐郡葛原郷元里名奧屋敷一所事先年預上田藏人奧太郎殿取此屋敷之状之文等、頗爲奸曲者也、早且依實正、且任智阿居住、不可有相違十一月廿四日二貫百文先度結解殘〔大内氏實録土代〕十一月廿四日善通(花押)應永九年合貳十五貫五百五十一文以上二十七貫六百五十一文内年貢、諸役、〔高野山文書〕善通(花押)南部庄年貢錢支配注文事應永十〓歳南部年貢支配注文」

七又續寶簡集九十八 十三 應永九年 (船裏書) 豐前國宇佐郡奧藏 豐前 壬 蓮華乘院三 午 三 紀伊南部 高野山蓮 莊年貢支 メ社領ヲ 質ニ入ル 博奕ノ爲 文書押領 華乘院領 セラル 安堵 配
應永十年雜載 五二九

并ニ百十九人學侶二貫文大會之時供燈闕如十六日分百五十五口一貫文觀明房南部下向寺用以上一貫三百文同十年以上一貫二百文定戈貳十五貫百五十一文内三百文著到紙代讀書十二人都合二貫五百文下用會行事一口倉預一口出正月九日會行事澄喜(花押)二百文同時公人預成善と粮物下堂預二人〓〓御房五口、兩所承仕六人下用下行、同十九日支配正月九日

四斗八升、日 別三升宛、 一口別百五十八文宛支配、以 上殘三百七十三文結解酒直、 三口、 六口、各 十二 口、 一口、 口、 二口、各 六口、各 一口、 九 百 癸 十 未 結解ノ酒 讀書
應永十年雜載 五三〇

五百文前野方一獻料ニ渡ス、不足分百四十文會行事方ノ經入「南部年貢支配日記應永十年十一月十九日會行事澄喜(花押)今度年貢到來之時、可有結解者也、一賣買ノ器物ニハ九石四斗五升ニナル、已上百五十四口、五十三文宛支配之處ニ、八貫百二十三文加目錢定、「南部年貢支配日記請取南部庄年貢事慶仙山臥納一口修行代御房一口合赤米十二石五斗者、一下用分八十四文津出賃六斗入俵一ニ四文宛出之、請取南部庄年貢事代錢十貫五百二十三文和市九升宛、會行事澄喜」-・應永十年雜載

應永十年十二月 應永十年十一月十九日〓 癸未歳、會行事澄喜 十三日、癸未歳、 赤米 請取 賣買桝 代錢 和市 同莊年貢 津出賃 六斗入俵 目錢
應永十年雜載 五三一

二百文公人登ノ時五百文前野方へ一獻料合赤米十七石五斗、代錢十五貫三百文内南部年貢請取日記良惣山臥一下用九百文公人首尾廿七日之間下用、六百五十文夫賃百十九文津出ニ引二百文登ノ時公人粮物引申候、已上二貫五百四十文殘料足七貫九百八十文、會行事方請取畢、南部年貢請取日記九百九十文在庄間、公人粮物首尾卅四日預觀性〻代ニ慶仙山臥、二百十六文預觀性〻代ニ南部へ下向之時、公人會行事方ヨリ取違、應永十年十一月十八日五百五十文夫賃

五三二

三百文同大京上長音方下行三百文大京上預成善〻方下行百四十文先度支配之時、經入分ニ立用、三百文著到紙任先規立用依三所仰ニ、雖無勘録衆、令支配了、一就南部沙汰京上并南部下向公人立ルニ引違料足分二百十六文春南部長音下向之時登粮物ニ、殘料足十一貫五百十五文已上引違料足一貫三百十六文應永十年十二月十二日到來、定ニ支配ミナヘノ子ンクウケトリノニンキ殘料足十二貫八百三十一文會行事御房渡申畢、已上下用二貫四百六十六文惣都合口數百五十四口一口別七十一文宛合支配了〔高野山文書〕應永十年雜載〔高野山文書〕勸華取〓寶簡集九十七

テノ利分百三十二文、 三月七日ヨリ十二月マ ヨリ十二月マテノ利分百四十四文 東禪院在京之間、彼方へ状遣、二月廿 七又續寶簡集九十七 蓮華乘院二 二 高野山領 勘録衆 著到紙 紀伊南部 莊年貢詰
應永十年雜載 五三三 取日記

一コノウチケヨウニツカイ候分二百文ノホリラウフツ、又三十文ツタシニヒキ候、四石六斗ウケトリマウシ候、三貫八百廿六文七日アイタニ二百二十文、又一ウリカイノマスニせンシ候イテ、三石六斗二升五合ニテ候、カシロノせ已上三貫百九十一文ヲサメマウシ候、ニ、〔高野山文書〕百九十二文せンチニヒキ候、又注進應永十年已上六百三十二文ヒキ候、應永十年十二月廿九日定公人良惣山臥近木庄御年貢并御公事錢事合

七又續寶簡集八十二 近木莊文書二 癸 未 高野山領 莊年貢 和泉近木 定公人 公事錢 取日記
應永十年雜載 五三四

一上野井料事雖被下三石、堅歎申間、被成五石畢一上野井料重歎申之間、又一石被免下畢、一上野井料事歎申之間、披露之處、二石可有御免由評議畢、〔東寺百合文書〕右注進之状如件、同年十一月十三日同廿八日、雜事錢四十三貫八百文二月十一日、三月二日、御年貢米五十九石一斗五升二合二夕夫公錢十九貫二百五十九文天野段錢十四貫五百十三文小入物貳貫百八十文御公事錢七十九貫七百五十二文内〔東寺百合文書〕應永十年四鎭守供僧評定引付不學衆評定引付

年癸未 〓永十 旨趣供僧 方注之歟 不學衆評定引付 ○山城 〓水九 王午 ○山城 ワ四鎭守供僧評定引付 未 癸 天野段錢 雜事錢 城上野莊 夫公錢 東寺領山 井料 公事錢 小入物
應永十年雜載 五三五

先立二石分上久世分雖被免之、少分由重歎申之間、披露之處、今一石分重可被免之云々、上、其子細令披露、可落居之由申付、既少々堀上了、重被下井料之旨歎申之去月廿七八日比取極歎申之間、寶嚴院灌頂時分之間、依難及評定、先可堀間、又二石、都合七石分也、一新井料事重再往歎申之間、被副二石、都合五石分可被免之旨沙汰訖、同廿二日、披露之處、二石分可被免之由沙汰訖、一新井料事四月二日、一新井料事一新井料事二月十一日、三月十五日、

寶嚴院灌 上久世分 頂 新井料
應永十年雜載 五三六

營之上者、懸諸名主可有其沙汰之旨、可被相觸之状如件、度者不可叶之旨沙汰訖、先月七石分下知之處、尚難事行之由歎申、又名主方被成書下者、同可致催卯月十五日可沽却之旨成書下了、只々井堀料足可被懸仰之條、似參差之歟之由、再往他所名主致沙汰之條、強無苦歟、仍可書下之旨治定訖、寺家向井料事、於今促之由歎申之間、披露之處、名主方書下事可爲何樣哉、先立於名主職者不久世庄新溝堀要脚事、付地下歎申候、自寺家免分所被下也、且者庄家大來地下之法式也、面者懸彼等致沙汰之處、地下物共依沽却、爲彼等沙汰懸及沙汰、雖然名主依懸井料、他所名主被許立之義、強非參差歟、於名主者本上久世公文殿卯月十五日法橋快舜同五日、同十一日、一新井料事一新井料重歎申事法橋快舜

諸名主ニ 課スベシ
應永十年雜載 五三七

不作由、爲衆儀間、此分高井法眼申付了、其謂歟、可爲其分之由沙汰訖、由申間、此分披露之處、所詮自應永四年不擧散用状間、彼散用状不可立荒知之由申付了、仍良快法眼□定使祐尊法眼相尋事子細之處、不作無一所候、可然者一度十石分御免候者可落居之由申之間、内々披露之處、此義有九月廿日、一佃壹段半百姓職無人體事此兩年打捨、應永八乍殖捨了、同九年一向無耕作之間、其子細公文成收納一諸寺領段錢事、爲去年造營以下要脚被懸間、矢野庄同可懸之由衆儀畢、書〔東寺百合文書〕公文康貞如申者、十石分御免可然候、爲上纔一石二石被増候之間、不道行期、如此雖申之、無許容、成公文辨了、於當年事者、年貢被減者、可罷付于百姓下云、爲去年造營以下要脚、諸〓□所被懸段錢也、段別百文宛矢野庄例名十月三日、一院町荒不作事、及數十年立用之條、甚不可然間、召良快法眼、向彼在所、可見之由申之間、披露之處、懸餘佃作人可作進之間、可下知之旨沙汰訖、應永十年雜載

年癸未 應永十 ○山城 不學衆評定引付 播磨矢野 無人 辨ゼシム テ年貢ヲ 町荒不作 段別百文 東寺領院 公文ヲシ ニ荒不作 營段錢 實檢スル 諸寺領造 莊例名 佃百姓ノ ナシ
應永十年雜載 五三八

一拜師庄同下知畢、御治定了、一於院町者地口尺別五文宛分可懸之由下知畢、方分、不除神講田人給於、悉來廿日以前可被取立之由、依衆儀執達如件、治定之間、加下知之處、五十文宛定段別可有領状之旨申入畢、不可叶之由閏十月十八日、一久世段錢事六十文段別可令進上、此上事不可叶之由歎申之處、七十文宛一矢野段錢歎申之事一先日廿一供方御評定之時、惣寺領諸庄薗百文別段錢事、可被懸仰之由令〔東寺百合文書〕可被仰下之由、此外者不可有減少之由被一定了、十月廿日、應永十年十月四日公文法橋快舜奉矢野庄例名方沙汰人御中十月十五日、〔東寺百合文書〕〓血炭鍾〓八〓宮供僧評定引付

僧引付ニ所見ナシ、 供僧方注之歟、〇供 手永十 癸未 ワ五鎭守八幡宮供僧評定引付 ○山城 山城久世 山城拜師 院町地口 段別七十 尺別五文 莊段錢 文 莊 錢
應永十年雜載 五三九

一上久世庄未進内、故公文道禪分同十一月廿日、定、於人足半分久世庄方、於殘半分植松拜師上野可配之云々、處、任申請不可有子細由治定畢、御治定、仍申含了、閏十月十日、十一月、一三會院段錢分、百姓分可沙汰之由可申含之由被治定畢、一當年守護代可立寄高井法眼許由申之、如形一獻引物等可致其沙汰由治一及度々擧歎状、段錢六十文宛申入之間、今度儀又不大儀之上者、以別段之文未進、一者可致其辨事大儀、所詮自當年三ケ年可致其辨由歎申之、披露儀、六十文可被治定之由、一同御治定了、來月上使并上御使可被下之由同按察位田事、此等之類皆可爲地下半分之定、内々治定畢、事當公文歎申云、々當代未進、云故公十月廿四日、〔東寺百合文書〕

應永 や一之下 ○山城 七、 尊ノ坊ニ 到ル 一獻及ビ 按察使位 莊園ニ課 減ズ 三會院段 引物料ヲ 守護代祐 上久世莊 未進 六十文ニ 錢 田 ス
應永十年雜載 五四〇

地お捨候程ニ歎申候、所詮如元三十人致沙汰、十人之免状お給候樣と預御上桂上野庄内名主職光明藏院領三段大百姓道善、此下地夫役元者四十人致沙汰之處、故昌怠庵主東寺奉行に被歎申候て、十人分被免候て、及三十餘十一月廿一日口入候者悦存候、十人被免間事、上野地下御代官讚岐法眼存知事候へは、且年之處、當年又東寺奉行金輪院如元四十人可沙汰之由被申候て、結句四十八人當年被召仕之條難堪之次第候、纔加地子分ニ夫役被懸候之間、百姓下可有御尋候哉、爲得御意如此令申候、合陸貫文者、右且所送進如件、矢野庄公文名御年貢代事東寺百合文書〕"光明藏院雜掌状應永十ナ一廿一」送進"矢野庄公文名年貢代支配状

應永十 後十八」 れ二下之三上 ○山城 藏院領名 莊内光明 播磨矢野 年貢代送 山城上野 主職夫役 莊公文名 加地子分 ニ夫役ヲ 課ス 進
應永十年雜載 五四一

應永十年閏十月八日公文快舜(花押)以上注進矢野庄公文名御年貢代支配状事殘三貫四百七十七文内兩公文分七十二文右支配之状如件、注進矢野庄公文名御年貢代支配状事應永十年十月廿五日玄舜(花押)二十七口御分三貫三百九十二文口別百二十五文除二貫五百二十文灌摩支具合六貫文内口別百二十五文

同支配
應永十年雜載 五四二

公文分五十四文應永十年十一月三日公文快舜(花押)御奉行分八十九文百二十五文去月十八日支配時一口御分右支配状如件、二百十文閏月不動支具殘二貫六百三十文二十七口御分二貫四百七十五文口別八十九文三十文山崎外關以上三百六十五文已上御奉行分矢野庄公文名年貢代支配状公文分合三貫文内

應永十 十一三し 山崎外關
應永十年雜載 五四三

兩公文分二十文兩御奉行分三十四文二十七口御分九百四十五文口別三十四文應永十年閏十月廿五日玄舜(花押)右所送進如件、應永十年十一月廿七日公文快舜(花押)注進矢野庄公文名御年貢代支配事合一貫文内兩御奉行分矢野庄公文名御年貢代事送進合參貫文者、右支配状如件、以上兩公文分

十七文、 十七文
應永十年雜載 五四四 斗違

東寺御領矢野庄公文名廿五代二斗三升平三郎一反五代五斗七升藤九郎一反卅五代壹石六升惣あみ一反卅五代一石二升六郎太郎一反壹石一斗平大夫一反一石一斗五升大唐六斗、惣あみ一反十代六斗二升孫三郎五段廿代貳石四斗二升覺妙東寺百合文書〕一反十代五斗九升大唐、藤九郎已上玖石二斗九升壹段卅代五斗三升大唐、孫四郎散用状事注進矢野庄公文名散用状稚永十年分」一反卅五代一石二升一反卅五代壹石六升

應永 十年 交分壹石三斗八升九 合、斗違壹石二升一合、 れ一之一 ○山城 ヒカシカキカツホ 同所 シモカウ田 ニシカツホ チハラ 矢野庄公文名散用状〓永十年分」 ハシツメ 船裏書) 散用 大唐米 斗違
應永十年雜載 五四五

一反卅五代壹石一斗五升孫大夫已上捌石五斗一升内大唐一石八斗四升一反卅五代九斗四升大唐、源内貳石一斗四升三反壹石二斗六升六郎太郎貳石三斗四升給主分一反五斗九升法心一反卅五代九斗六升法心都合拾石七斗二升一合六反、貳石四斗九升内大唐九斗、上村左近允大唐壹石七斗二升都合拾壹石七斗惣都合玖石三斗六升二反一石一斗二升兵衞貳石一斗四升給主分雜免事給主分給主分貳石三斗四升一反卅五代九斗六升ヌマ

交分一石二斗七〓五合 斗達九斗三〓六合 アメタニ タカマツ 二反 一反 ヌマ 六反 雜免 給主分
應永十年雜載 五四六

壹石已上拾陸石九斗四升一合五斗九升一合代四百文當進貳斗二升代百五十文夫賃惣都合拾〓石九斗四升一合定殘拾陸石九斗四升一合内四斗七升代三百文夫賃都合捌石五斗八升一合四石四斗一升代三貫文内三十文關賃所濟壹石四斗六升五合代壹貫文大唐三石五斗六升三石五斗六升大〓、代壹貫九百五十五文陸石二斗二升五合代四貫四十五文去年一貫文過上申候、且立用之申、三石五斗六升大唐、一麥事代壹貫九百五十五文和市石別五百五十文陸石二斗二升五合五文代四貫四十五文

閏十月廿 五日京進、 十一月廿 十月廿五 日京進 日京進 和市石別六百八十文 十月廿五 可拜領由歎申入之間、有評定、別而給一石|前律例ヽ 〓い公文名沙汰也、な減〳〵沙汰用途抜群之間、越過先例給分 日京進、 和市石別六百五十文 別 給主分 關賃 夫賃 和市
應永十年雜載 五四七

四斗五升定殘玖斗五升六合已上五斗五升九合右散用之條々若僞申候者、當所五社大明神、殊者大師八幡大菩薩御罰可罷壹斗一升給主分貳斗給主分捌斗已上壹石一斗八升九合貳斗三升三合給主分玖斗五升定殘四斗四升九合代百八十文當進定殘捌斗八合代百六十二文當進貳斗一大豆事貳斗三升三合已上壹石八合一雜穀事壹斗一升給主分石別三百文宛代貳百八十七文當進給主分

斗違八升八合、 交分壹斗二升、 交分六升、 斗違一斗四合、 交分一斗三升五合、 斗違四升九合、 去年御年貢過上以立用之、 代貳百八十七文當進 去年御年貢過以立用之 石別三百文宛 五社大明 神 大豆 雜穀
應永十年雜載 五四八

壹石五升内壹斗一升二合給主分麥壹石一斗内蒙候、仍起請文注進如件、定殘四斗五升八合代百四十文當進已上五斗七升已上貳斗五升五合應永十年分、二月廿三日了濟(花押)壹斗一升二合一大豆事五升給主分合伍段五升一末高名事玄舞(花押)應永十年分、二月廿三日

殘貳斗三合、 八斗四升七合、 殘四斗六升、斗還日曰、 麥六斗四升、〓〓〓〓、ヽ 斗遠二升二合 殘貳斗三合、斗還二升二合、 交分三升、 本年貢引 斗遠二 同莊末高 名
應永十年雜載 五四九

右所送進如件、應永十年閏十月廿五日玄舜(花押)矢野庄供僧御方御年貢代事定殘貳斗五合代八十二文當進應永十年分、二月廿三日了濟(花押)東寺御領矢野庄供僧御方御年貢代事〓東寺百合文書〕合貳拾伍貫文者、送進公濟(花押)"矢野庄年貢支配状應永十十一廿八」矢野庄供僧方年貢代支配状送進〵玄舜(花押)應永十年分、二月廿三日

れ二下之三上 十一三」 應永十 ○山城 同莊供僧 方
應永十年雜載 五五〇

且所送進如件、應永十年十一月廿日了濟(花押)五貫四百八十六文五方御寄合分注進矢野庄供僧御方御年貢并雜石代支配状事一壹貫文公文名御年貢合十六貫七百十七文内除以上十六貫七百十七文一拾壹貫伍佰文御年貢代一貳貫文大豆代一壹貫文一染百十七文北山地子二百文二百文正月廿七日自性上人御佛事料足合一染百十七文正月廿七日自性上人御佛事料足一貳貫文拾壹貫伍佰文一貳貫伍百文御公事錢御公事錢御年貢代五貫四百八十六文大豆代〵

宅地子分也、一藏開ヲハ過上ニ立用之也、 但三貫百文當進之由請取状有之如何、 公事錢 宅地子
應永十年雜載 四百文 五五一

んとう寺のといくわんいわなす方といりやくはしよむせられ候、あいのにいみのしやうりやうけしきとう寺とうちきやうはん分應永十年分事あいのこり候十貫文は見しん、應永九年の事はしも□にうけとり候、いせ合六拾貫文内五十貫文は預已下五人四百八十二文人別九十四文三上人并公文一貫百四十一文口別二百八十文十九口御分八貫九百八十八文口別四百七十一文殘十貫六百二十八文右支配状如件、以上應永十年十一月廿七日公文快舜(花押)以上六貫八十二文東寺百合文書〕新見年貢并和筑前入道申状案」四百文十月十九日御佛事料足十月十九日御佛事料足應永十年十一月廿七日四百文

五月より十二月 まてとゝのさた、 サ一之十七 ○山城 備中新見 莊年貢未 進
應永十年雜載 五五二

かゑられ候あいた、身としてはせひを申かたく候寺よりのといくわんふんくをさいそく候しあいた、れうそく三十くわんす候、おなしくし□こ方ちきやうふんの事、れん〳〵御もんとう候といへく候、そうしやをもつて御申候へと申候へは、さやうには候ましく候とてようい申〓、わたし申候へく候、とゝしおとゝしうけとり候いぬ〓んくを、みしんとむたいにおほさられ候あいた、わたくしとしてはせひを申かたこり候ふんせ〓しはちけに候よしうけ給候あいた、さいそくをいたし候仰下候、せう〳〵進上後は、きやうこうにのひれいたるへく候、一寺のためこのへとのゝ御りう下かつら殿内大藏あんの竹の事、御ようあるによてところに、ひやくしやうらこと〳〵くてうさんし候あいた、せひにおよはもしかるへからす候間、きやうこうのきをさためしさんつ状をかきを申てうさんつかまつり候あいた、ふんくさいそくにおよはす□、二月にとうとも、なんしゆう候て、きよふんのしはす□うけとり候、けつくこと〳〵く〔保阪潤治氏所藏文書〕戊一〓溝水竹禾免状」

○下文 闕クカ ○越後 "戊一□溝水竹禾免状」 近衞家領 下桂殿大 藏庵ノ竹 百姓〓散
應永十年雜載 五五三 〓

閏月年は三十三石九斗五升山崎庄分九石四斗六升二合右意趣者、鎭守講米庄々收納注文備右、於此注文者、無一粒奸謀之儀候、若此弘田庄分三石二斗七升七合山東庄分三石二斗五升已上都合二十三石三斗五合毎年下行分三十一石三斗一升ところ如件、敬白起請文事應永十年未年五月十六日〓「免状」鎭守講米當年收納分石平庄分七石三斗一升六合〔三寶院文書〕三山城「〓公文進状傳法院領」

當年不足分九石 六斗四升五合、 「〓公文進状傳法院領」 注文 法院鎭守 紀伊大傳 講米年貢 石平莊 山崎莊 弘田莊 山東莊
應永十年雜載 五五四

訴訟、以下先々言上訖、而二階神主故清忠任雅意減少不可然之由訴申間、去嘉慶物以下爲重事之營、彼料足往古雖爲百貫文、中古以來爲十五貫文之條、證文二年預御教書、且半分七貫五百文致沙汰訖、而清次致種々難澁、結句掠申御應永十年十一月三日惣公文性意(花押)奉書之間、重就訴申臨祭禮期之間、先近五貫文、爲御奉行之御口入、雖致其沙汰、不足以外次第也、剩猶構種々計略、令難澁之間、毎年神事之煩也、仍當年訴條僞申候者、奉始日本國中大小神祇、王城鎭守諸大明神、當國鎭守日前國懸、申之處、依捧非據之奸陳状、重申入所存之間、雖被付召文不參云々、無理之條當山勸請三部權現、九社明神御罰於可蒙罷者也、仍起請文之状如件、稻荷祭禮當寺中門神事料足間事右神事者、模大師在世對〓之儀、于今無退轉者也、〔阿刀文書〕「稻荷祭禮當寺中門神事料足間事應永十年東寺雜掌頼勝謹重言〓

紀伊鎭守 二階神主 師子祿物 荷社祭神 對〓ノ儀 神事ハ稻 ト工海ト 日前國懸 神事料足 東寺中門 ノ減少 社
應永十年雜載 五五五

□彌三郎兼貞代源藏申祖家季爲承久□□之賞、一圓當知行之間、至季景〔海老名文書〕紙注進之、々爲當知行于今無相違者也、然□新儀寄事於左右、申成御書下、越境致違亂時、於當□□差四至方永元年八月廿一日讓状之旨、從賜弘安五年十一月廿〓□東御下知以來、代至、而東者通猪臥大黒金崎山□君嶋限、奧者船路至、西面者爲那波浦分、任〓精誠矣、仍言上如件、書歟、不然者任本儀、以神事奉行、被付本山神主全神事之要脚、欲抽御祈祷之□非據至也、詮所云御下知云讓状、任當知行之旨、預□注進、爲全知行、謹言上當所山堺事、去月廿六日御書下今月十一日〓來、謹拜見訖、仍當庄者先應永十年四月日顯然歟、押神事雖可言上、奉爲公方先遂行無爲之祭禮畢、彼奸陳非據條々別早任中古以來例、毎年十五貫文可致沙汰之旨、被成下教應永十年十二月日沙彌(花押)如件、應永十年十二月日御日關

○別紙所 法名 佛念 ○播 見ナシ、 磨 ノ賞 承久軍忠 家季 本山神主 境論
應永十年雜載 五五六

契約、罰候へ、其儀あるましく候、仍爲後日かき〓□の状如件、此本書上田左衞門方ニ有、江島公國方ヨリ兄弟ノケイヤクシテ讓由状、〔政所惣〓〓盆永家職掌證文寫并諸事〕八幡宇佐宮御馬所別當職〓秣田以下事、自公國不殘公驗證文等實内相傳之上者、於政輔子孫、聊不可有競望之儀候、若號彼職之文書、後日致違亂之仁出來候者、可爲罪科也、仍爲後證状如件、世繼之時さゝへ申事あるましく候、かやうにやくそく申候上者、大社も御應永十年二月十八日宇佐宮惣〓〓政輔「國造北嶋三代目應永十年七月十日「國造北嶋二代目」御馬所別當殿應永十年七月十日幸孝(花押)〔千家文書〕彼上田ニ有、資考(花押)判讓與、處分、幸孝(花押)

雜部 諸證文 江島公國 ノ讓與ヲ 別當職 總〓〓政 競望セズ 宇佐八幡 世繼ノ契 秣田 宮御馬所 北島幸孝 約 輔 北島資考
應永十年雜載 五五七

さしあわせあるへく候、これはとらくすなり、右畠地者、良闇相傳所領也、而依在其謂、相副文書、所讓渡了阿彌〓佛也、不可讓渡尾張國中嶋郡山口保内公文名畠地事應永十年一二反田反半宮地反半とさか宮地さうゑいとさの時、とさをも有他妨、若成違亂輩出來時者、任讓状之旨、可被致沙汰也、仍爲後日状如件、〔阿波國古文書〕合貳段者、節柱壹町〓段内、讓渡成松の名田跡事〔相州文書合かみのむらひかしかたのいやしき田畠の事ゆつりわたすま見やのひこ四郎應永十年三月十一日伴實重(略押)〔妙興寺文書〕ゆつりわたすま見やのひこ四郎□さかみのくにいくさわの正月十一日良〓(花押)〔相州文書〕烟柄下郡小船村能引寺所藏

しわうてんの田二反并畠六反、 那賀郡橘浦村海正八幡神社所藏 田二反、くてん、 ○尾張 〓柄下郡小船村能引寺所藏 未 癸 二 四 足柄 三 名田ノ讓 良闇 畠ノ讓與 與 畠ノ讓與 居屋敷田
應永十年雜載 五五八

さゝけて、いちゑんこちきやうすへき也、仍爲後日ゆつり状如件、女姓ちやく女にて候間、ゆつりわたすところ實正也、入道一この後たのさ右件のてんはくは、たい〳〵のもんしよにまかせて、ひこ四郎むねのふいはたけ六反、たのしりよりかりのはたまてのこらす、五反はむきしよとうまたけ更々あるへからす候、この女しやう我なくはふさたあるへきよしなり、畠三反しゝかやつのやまのあふらち、ゆつりわたすしりやう田畠事ちこの間はちきやうすへし、もしくわゑぬいらんあらは、かのもんしよを仰らるゝによつて、いまた女しやうそんしやうの時、ゆつり状おかきり合六段はん内右田畠はおかの四郎左衞門入ちう代さうてんの名田也、しかるにいちこ合田四反畠九反應永十年三月十三日いくさわの〔東寺百合文書〕案文」應永十年三月十三日小四郎入道(花押)小四郎入道(花押)

町神田畠、一反ふくかまのにしより、 二反なかれ、一反御堂の東、二反中大 ○山城 を十一之十三 〔掃裏書) 田畠ノ讓 與 麥所當 膏地
應水十年雜載 五五九

くたんのことし、應永十年さぬ事もあるへし、又はふしんなとをすることもあるへし、又大郎次郎、同て申さたすへしと云へき事もあるへし、にのために書おく也、親身おんひし候也、筆こてゆつりおかれたる上は、親之一圓こ進止すへからす、我とよりあいい候へく候、したち四たんのちよくさいあいそへ候てまいらせ候、よくここせんしよのふしをもさせ給候、よつてこうせうのためゆつりしやう神四郎なとこふほうのきをいたす事あるへし、さやうの時、老僧こ日ニ自ゆたり申十らくいんのあんの事、しゆそいちこのゝちは、ちやの御はからこのしやうは、親之子ともあまたあるこよて、親身をもて、勝宗か跡をもた五月廿四日おかの四郎左衞門入道在判辛島文書〔大徳寺文書〕おうゑい十ふん八月三日あんしゆ在劑かい名永勝

二十四 ○山城 未 ○豐 癸 前 十樂院ノ 勅裁 庵室ノ讓 與 庵
應永十年雜載 五六〇

見て名をも付たりしこよて、かやうに申おくなり、仍状如件、住坊一宇龜鏡讓状如件、右件住坊者、良宣相傳領掌無相違者也、爰自幼少依有師弟之契約、限永代相ゆつりはたつ法也、但わか身のためたるへき也、親身はいみこて、はしめて〔賜蘆文庫文書〕副相傳之文書等、所奉讓與良珍房實正也、更不可有他人之妨者也、仍後代爲處分生市女分事んの仁たらは、とりたてゝ立るへし、かれこれのためと用意する也、おうち應永十年八月三日勝宗在判三寶院文書〕應永十年八月十八日應永十年八月十八日仙秀(花押合仙秀(花押)讓與坊舍并坊領等事良宣宮仕良宣宮仕方ヨリ良珍ニ讓與状」〕

太田文書三 ○山城 五十七 本尊資財具等、 號常念坊、在佛具 十三 未之 十 (端裏書) 良宣宮仕方ヨリ良珍ニ讓與状」 ノ讓與 坊舍坊領 畠地ノ處 常念坊 分
應永十年雜載 五六一

一畠地一段丈半行秀沽、合大者、處明白實正也、但本所之御年貢四斗、右雖不幾、依有志所處分也、仍爲後日状如件、公事無之、此上雖經後々代々、不可有他妨、仍爲後日讓與状如件、右寺者、賢意譜代相傳之所也、而間師資義依不淺、本尊道具聖教應永十年名主得分三斗五升、此外者萬雜〔性海寺文書〕右田地者、正圓禪門雖爲先祖相傳私領、四郎三郎限永代、相副本券三通、讓與讓與勅司田下地之事自餘略之、讓與尾張國性海寺事東寺百合文書〕合應永拾年四月廿三日正圓(花押)閏十月五日成阿在劑田畠等

在佐伊左加里 一五十一之五十四 三坪、字木原、 升定、 目録 十三合 ○尾 ○山城 在之 張 未 癸 十三合枡 名主得分 寺院ノ讓 尾張性海 地ノ讓與 本所ノ年 貢 勅旨田下 寺 與
應永十年雜載 五六二

合壹町貳段者正也、直守寺庫、被佛恩報、仍爲後代讓状如件、右彼下地、自往古依高座宮神田、以壹石參斗法結懈、彼下地肆段伍之分天長應永十年寄附、合肆段伍者、貳月九日沙彌惣阿(花押)右畠地者、雖爲直盛相傳所領、爲現當二世、相添本文書、所令寄進于當寺也、若地久、殊爲長谷部頼連家門繁昌如此、任往古高座宮神田向申處之状如件、寄進妙興寺畠地之事應永十年能登國殊々郡高座宮自往古寄進下地之事并鷹司院令旨已下次第證文等、皆悉於相具之、限永代、所讓渡中納言良海實尾張國妙興寺文書〕閏十月廿六日賢意(花押)〔須々神社文書〕〓〓沙彌道監(花押)

此内一町地端名、 二反行騎本屋敷、 段落下參設之分、同但外壹段伍、 ひつしの 坪正院郷内岩坂屋敷 (垣力下同ジ〕 相内元四 とし 未 癸 皇地ノ寄 連 能登高座 法ノ結解 宮寄進下 一石三斗 長谷部頼 地 尾張妙興 〓司院令 進 旨 寺
應永十年雜載 五六三

應永十年〔妙興寺文書〕背此状、致違亂煩輩者、不可爲子孫者也、仍爲後證之状如件、尾張國中嶋郡妙興禪寺一所一町石田里十五坪、一所五段丹波垣内、合玖段者、右件田畠者、淨參相傳所領也、然爲位牌料所、相副本文書二通、所令寄進于當二月日淨參(花押)寺也、仍爲後證之状如件、一所三段大田宮後、一所三段高木内寄進奉寄進妙興報恩禪寺田畠事應永十二月十五日直盛(花押)〓寄進状光善(端裏書〕二月日合

此内畠三反、田六反、大 神田内也。在所前野前 ○尾張 未 癸 八 田畠ノ寄 大神田 位牌料所 進
應永十年雜載 五六四

應永十年三月日光善(花押)也、仍爲後日状如件、一こ二段右件庵者、宗濟累代相傳之在所也、然間相副調度文書等、所奉寄進如意庵也〔大徳寺文書〕右彼下地者、雖爲光善相傳之地者、爲後生善處、相副本證文、奉寄進于當寺者永代爲御末寺、住持以下計可爲御沙汰者也、此上者更不可爲親他之妨、仍爲奉寄進如意庵末寺伊賀國嶋原寶珠庵間事同年十月日後日龜鏡、奉寄進状如件、一所四段青木島、一所二段合一所寺領坪付在別紙之、同年十月日光善(花押)逐寄進一所五段下切、一所七段高井嶋内、一こ二段光善(花押)一所七段高井嶋内、一〻二段前野東、應永十年雜載

森本色濟二百文、本主請返候了、段別九斗、 斗代、請料二百文、檢見在之 檢見請料三百文、讓渡光穎一期之後常住、 大坂里、在所南高井、段別六 ○山城 庚 前野東、 光請請卑 僧庵ノ寄 進 請料 逐寄進 大徳寺如 意庵末寺 檢見
應永十年雜載 五六五

右田地者、仁重相傳私領也、而依有先師實豪法印遺命、所奉寄進東寺西院御應永十年影堂也、以此土貢相副七祖御影供之奉物、可有配分、但於本役者、爲石清水八應永十年幡宮燈油料足、毎年參百八十四文八幡山上竹内坊所致其沙汰也、此外無別〔東寺百合文書在西京唐橋堀河田、自北一二三長也、奉寄以私領田地東寺西院状事之公事課役等者也、仍爲後證奉寄状如件、合貳段者六月十五日法印仁重(花押)巷所下司職給田事合壹段大者、字號大豆田奉寄進東寺西院御影堂〔東寺百合文書〕三月廿七日宗濟(花押)〓巷所下司給田寄進〓

在所九條堀 川西〓半折、 モ一之九 ○山城 ○山城 せ五十一之六十 未 癸 癸 未 せ五十一 (喘襄書) 〓巷所下司給田寄進」 東寺西院 本役ハ石 御影堂 七祖御影 職給田 清水八幡 宮燈油料 巷所下司 供
應永十年雜載 五六六

合壹斗伍合者、年無退轉可致訪者也、雖經後々代々、不可有他妨候、仍爲後日崎進状如件、合五段者、右所職者、愛運相傳無相違之地也、而爲達現當二世之願望、相副本券并寺家御補任以下十九通證文、限永代、所奉寄進于大師御寶前也、仍寄附状如件、右件井田者、西念房相傳也、雖然爲後生菩提、地藏講ヱ所崎進庄家明白也、毎賣買、應永十年六月晦日阿闍梨愛運(花押)沽却下切須賀垂田地事十二月十四日西念(略押)寄進状須賀垂」寄進申井田加地子米事〔妙興寺文書〕〓尾張應永十年〓神社文書〕〓近江}〕。西念房寄進状」

斗壹升内壹斗五合也、寺升定 南大池下形部六郎作加地子貳 奧津島 在所坪付 大島 在本證文 〓裏書) 未 癸 西念房寄進状」 井田加地 子米ノ寄 田地ノ賣 渡 進 寺枡
應永十年雜載 五六七

合伍段半者、ケ日内可令糺返也、仍爲後代龜鏡、證文之状如件、實正也、至盡未來際、不可有自類他人之妨、若天下一同御徳政之沙汰出來之時者、以本錢不日仁致其沙汰者也、仍爲後日文證、賣券之状如件、拾貫文仁、相副本券貳通、應永十年等、令沽却尾張國妙興寺天祥庵處實正也、若違亂煩出來者、以本物一倍、三十右件田地者、沙彌淨宏買得相傳當知行無相違下地也、雖然依有要用、直錢貳限永代、賣渡徳林威西堂事既應永十年右件田地者、雖景演相傳之地、而依有要用、現錢五貫文仁、限永代、相副本證文賣渡進私領田地券文之事二月廿二日賣主淨宏在引沽却田地事二月十八日景演(花押)〔東寺百合文書〕〔勸修寺文書〕案文賣券」〔勸修寺文書〕〓山蠣修寺八〓宮田證參

通一段之本券也、 在山城國乙訓郡下久世庄内里坪付四至 塚本、庄當斗代御公事等者、見於本券也 通は四段半本券也、 十六十五之八十二 八勸修寺八幡宮田證券 ○山城 ○山城 未 癸 案文 未 癸 〓端裏書) 違亂ノ時 山城下久 世莊 寺天祥庵 ハ本物一 倍ヲ以テ 尾張妙興 辨ズ 昭威 徳政
應永十年雜載 五六八

在山城國乙訓郡下久世庄内牛甘里卅三坪西依在廳田也、右件田地者、任秀相傳之所也、然聊依有子細、直物參貫文限永代所沽却申也、合貳段者、四至右件田地者、藤原氏女先祖相傳之名田也、雖然依有要用、直錢九貫文限永代、依有地類不添進候、仍被破本文之表申候了、但妙淨之賣得之文書紛失候、若別人以此支證、主と申仁出來候者、公方へ申、可致行盜人之罪過候者也、萬一未來更不可有違亂煩之儀、仍爲後證龜鏡、放券之状如件、所奉少室西堂賣渡實正也、雖爲後々末代、更不可有違亂煩、雖可相副本券文賣渡申長地之事此之田地煩事出來候者、以本錢一倍、不日可致辨之沙汰候、本所當御公事者本券文見了、仍爲後日賣券之状如件、貳段在廳田合小者、竹原里、三坪、應永拾年三月五日任秀(花押)〔東寺百合文書〕應永十年雜載止

限東地類、限西繩アせ限 南横繩手、限北横繩クロ、 牛甘里卅三坪、 田中屋敷西 大名大路南〓 年貢足不付、 ○山城 ま七之十六 在廳田 大名大路
應永十年雜載 五六九

合廿五代者、應永十年うりわたし申田の事更々いらんわつらい申ましく候、仍爲後日請文状如件、たし申處、在地めいはく也、この下地とおいき候て、名主へかしし申候上は、應永十年右田は、平井の客ん五郎殿より、おやにて候大はうりかいりやうして候を、合壹段半者、用々あるによつて、本文書をあいそへ候て、代壹貫三百文に、永代をうりわ契約申本錢返田地事〔勸修寺文書〕三月十二日賣主家能在制卯月十日正光(花押)〔伊和神社文書〕○播磨相共藤原氏女判正光田地沽券、しはの又六殿うり〓んの状」子息千代若在判

在山城宇治郡大藪里七坪 た、重弘名内ひかんてん、 在所井の口大みそよりき 字土代、百姓名字別紙注文、 みつのとの 九勸修寺八幡宮田證券 ひつし 山城 癸 未 かり□さのにし (端裏書 名主へ返 本錢返 ス
應永十年雜載 五七〇

本所當參百文右件之たんなは、伊勢國高岡之大夫之阿闍梨たんな實仙房之門弟ひきた門之事は、一山之ふんしつ状手次ひんこのさいてう所地仕こよつて、さうこのさいてう之あとめにて候を、吉田、つゝいとして賣渡申處實也、仍彼一んな一圓、并こいけた之一門、又下楠之一門、大石之一門、かのたんなはひん右件田地者、勸修寺八幡宮領内別相傳之私領也、然依有子細、直物拾壹貫染煩、抑於爲所要者、不云當代後代、雖爲何時、以本錢可請返申者也、兼又八幡宮そくの所實也、若いらん之煩出來候はゝ、吉田、つゝいとしてあきらめ申へ日龜鏡、本錢返契約之状如件、百文仁、九條不斷光院南僧坊御尼衆圓須御房所奉契約申也、更不可有違亂合拾捌貫文者、者、毎年無懈怠有進納社庫之外、聊別無公事、仍爲後〔米良文書〕五月廿八日權少僧都任秀(花押)永代賣渡申とんな之事應永十勸修寺西林坊

段別貳百 文宛分、 三 ○紀伊 未 癸 ○三 熊野檀那 ノ賣渡 不斷光院 南僧坊
應永十年雜載 五七一

應永拾年然今依有直急用、限上件直物、相副次第手繼本文書、所沽渡進于荒木田重行右件鹽濱者、自辻次郎太郎禰宜手買得知行之後、進退知行于今無他妨地也、實正明白也、副渡本文書等上者、買沽一紙之内載之畢、但上分處也、若彼濱拾ケ年之内煩出來者、可返辨本直用途者也、雖爲末代、不可有違亂妨、仍爲後代直錢廿貫文請納畢、新立券文状如件、八月廿二日藤原幸憲(花押)四至合壹段者、在所鹽屋御薗之内字桶口云々、買主板本鬼三郎大郎く候、仍爲後日きけいのために、證文如件、八月五日賣主吉田後家(略押)應永十年定永財沽渡鹽濱事にゝいの大夫阿闍梨(花押)〔賜蘆文庫文書〕

限東江古、限南堤、此内西鹽屋之 下地、限西堤、限北堤并西小濱共、 太田文書一 みつのとの ひつし 十一 癸 未 御園 伊勢鹽屋 渡 荒木田重 鹽濱ノ賣 行
應永十年雜載 五七二

可有一言之子細候者也、仍爲後日賣券之状如件、右件田地者、植松次郎九郎重代相傳地也、雖然依有要用、直錢染貫文仁、限永之、若於此下地違亂煩申輩出來候者、爲公方御沙汰可有御罪科候、其時更不庄之斗定可有御沙汰、又段別井料者如地類可有御引之、此外者萬雜公事無應永拾年十一月八日氏澄(花押〕代、本文書壹通副相、奉沽脚桂西堂處實正也、但本役者壹段別七斗宛、東久世合貳段者、合六十歩者、在所山城國乙訓郡東久世庄蓮心名東河原也、クロノ内、在山城國乙訓郡東久世庄内河依里三十四坪修理職田内也、大徳寺文書〕奉永代沽脚田地之事賣渡申永代田地之事六十歩蓮心名」賣主植松氏澄(花押)修理職二反、植松殿賣文也」應永拾年十一月八日

○山城 (端裏書) 庚 本役 世莊 桂西堂 山城東久 修理職田 莊斗 井料
應水十年雜載 五七三

應永十年四至、限東衞門二郎作、限西明道作、限南ミソ、限北かわ、ん人は、さいくと候へく候、仍爲後日沙汰之状如件、右件地田、元者明道さうてんのしりやうなりといへとも、あたいよう〳〵在いまほりのやくしたうのまへ、あたなをうかとこあり、あるこよて、ゑもん三郎うりわたすところ在地明白實正也、本もんしよるいちあるこよて、わたし申さす候、萬一たのもんしよをもちていてきたら事、若於此下地違亂煩出來は、以本錢一倍可辨申之者也、仍爲後日龜鏡、賣券奉桂西堂沽脚處實正也、但本役者庄斗壹斗一升六合七夕也、此外無萬雜公右件田地者、道元重代相傳之田地、雖然依有要用、直錢壹貫貳百文と、限永代状如件、うりわたす地田事合大廿歩者、直錢四貫文請取了、十一月廿八日賣主道元(花押)〔日吉神社文書〕〓近四至

限西畠、限北大道、 未 癸 限東クロ、限南クロ〓 今堀藥師 堂 本役
應永十年雜載 五七四

升八斗代一反別の事、田付八升つゝとかた斗にのへて貳石貳斗八升五合、合壹貫文者、ゑより六反め、半は次ノ東そゑ、一反は南山そゑ、以上貳段半、斗代は下郷納田付錢一反半と四百八十一文おさまるへく候、斗代如此、仍爲後日そゑ状時、質物とは是へめされ候名主職御得分時、本所沙汰米五斗、散米箕米段米右之用途者、毎月百文別こ四文宛加利分、來拾月中ニ可辨進者也、無沙汰之一宮卅かうてんゑいたいうり申つほ付之事、二反半内一反は、此ノなわそ應永拾年十二月十三日時眞(花押)貸借、借請利錢之事〔垣谷文書〕進候、〔東寺百合文書〕應永十年十二月十一日明道(略押)未五廿九一貫ツシヨウし爲弘かり状」〔東寺百合文書〕〓〓杖八之三十四

○但 ツ二十八之三十四 ○山城 馬 (歸裏書) 社三十講 下郷納枡 斗代 箕米 但馬粟鹿 四文子 田付錢 質物 錢ノ借用 田
應永十年雜載 五七五

應永拾年後日借状如件、といふとも、此用途の本利にあたり候はん程、つくりめされ候へく候、仍爲一倍をすき候はゝ、四町北の繩本より四段め、四郎か作一段を、何ケ年たり合貳貫文者、右用途者、毎月貫別五十文宛加利分、來十月中こ可返申候、若無沙汰に候て、文書状如件、借申利錢事五月廿九日借主爲弘(花押)等悉、又厨用途貳百文御立用候へく候、其時更ニ不可有一言子細、仍爲後日〔大徳寺文書〕應永十年四月三日左衞門四郎(略押)聖瑞庵文書かり申りせにの事〔東寺百合文書〕び〓〓、四らうとのへしのまち」應永十年四月三日

原素御房 未 癸 ○山城 借状也l 庚 山城 四らうとのへしのまち」 メ三十之五十 五文子
應永十年雜載 五七六

の時一言しさいを申ましく候、仍爲後日かり状如件、うのほんりにあいあたり候ほと、なんかねんもをさへめされ候へく候、そ右件御ようとうは、毎月壹貫文へちに五十文あてのりふんをくわへて、わきまゑ申候へく候、もしふさた申候はゝ、□瑞庵の寺領年貢をこのようと合參貫文者、應永十年四月廿九日原素(花押)

五文子
應永十一年正月一日 五七七 大盤

○諸寺年始祝賀ノ事、便宜左ニ合敍ス、以上侍參著分桶井法眼一御小御料祝著之後、付衣ニテ罷出、祝著節供等如例、其後又參候門跡了、一門跡御節供如例、出仕人々、一門跡面々各々ノ局ニテ至極祝著了、自他互ニ招請了、玄圓法橋付衣、清尋寺主同、榮秀都維〔寺院細々引付〕四應永十一年正月一日、一侍ノ儀如例、菓子以下祝著之後、行大盤了、〔續史愚抄〕節會、正月應永十一年田甲申南法橋一日予付衣、光實公同、清俊公同、慶憲法橋付衣、榮舜權那〓院中之下正月一日、癸卯、供御藥、節會寺主同、寛舜ヽヽヽ同、泰縁都維那同、慶範都維那

癸卯朔 大盡 懷實、 付衣 貫、モ、ケサ、 等身衣、指 等身衣、指 貫、モ、ケサ、 等身衣、 指貫、 別勘 三十一 長暦、〓 寛舜ヽヽヽ 後小松院中之下 付衣、 憲實、 癸 快乘 卯 三綱 役人 三綱 寺主 御藥ヲ供 興福寺大 視儀 節供 乘院年始 ズ 大盤
應永十一年正月一日 五七八 光

一孫松殿、直垂、予、付衣、光實公同、令同道、爲賀禮罷向佛地院了、二日、天晴、一侍ノ見參寛舜書之、其儀如常、侍參著之時分候之間、不能罷立候、今輕御待候はんとも、又先御退出候は末座ノ役ニハサタマラサル也、んとも、可有御計之由返答之、重申云、先可退出候、以參仕之旨可預御披露一侍祝著之時分、公文目代實公坊主兒一人直垂、出對、三獻之後、面々歸宅了、孫松殿杉原一束、予一榮舜予ニ語云、侍ノ見參ハ別而非末座之役歟、雖然近年大都末座ノ中ニ一公所參著分懃仕之由申之間、其事候之由返答了、自類ノ中ニ書タル事モ在之、強侍等云々、予榮舜ト烈座之間、問答之次第聞之、仍無何記之、以上出世者一人モ不參著、以外之無人數也、榮宮殿引物在之、千若殿、同、孫松殿、參賀トテ、以北面榮舜と申之、榮舜申云、只今光

繪書之大口〓 良乘、 他方 布直垂、〓ヽト 藺沓 美乃紙 長絹直 垂、大口、 一足 一束、
應永十一年正月一日 五七九

四日、天晴、三日、天晴、一侍見參寛舜染筆了、以外之略儀也、一御小御料祝著之後、罷出宿所、令祝著、又參門跡了、一門跡御節供如例、侍參著分、談之處、佛地院入來之間、予ヤカテ罷歸了、佛地院モ爲賀禮近比毎年今日汰之後、又參門跡、著付衣テ罷向成就院了、出一獻了、引物檀紙一束、數刻雜一侍以下次ノ節供、今日ハ被略之、御盃等祝著之後、大盤ヲ行テ、面々罷立了、桶井法眼付衣、南法橋付衣、榮秀都維那付衣、予同、光實公同、清一桶井法眼マナ始トテ近年毎年招請、今年モ預音信間罷向了、小衣、朝飯沙ツヽ給也、自桶井歸路ニ、宿所ニテ祝著之後、又參候門跡了、予以外沈醉了、俊公同、榮舜權寺主同、寛舜ヽヽヽ同、慶範都維那裝束、快乘同、一予歸路ニ、直桶井法眼并南法橋兩所へ罷向了、一獻出之、各引出厚紙一東以上

三日節供 眞魚始
五八〇

奉行榮舜、八日、天晴、長積ニ納テ舁出之、酒肴ハ修理目代以代物下行云々一罷出宿所、味噌水祝著シテ、又參候門跡了、廿四日、天晴、一盲目參賀、寢南庭ニ烈座、長筵修理目代役ニテ木守持參之、敷了十合菓子可有御免之由被仰了、當間御縁ニ參テ一句申了、來臨之由、亭主物語了、一盲目沙汰人參申云、參賀ニハ何日可參候哉云々、十四日可參由被仰出了、七日、天晴、有限祝著事終之後、一蘭心行ニ御前近ク參テ、一句可申由、以御下部榮舜十四日、天晴、下知之處、心行申云、老體事ニテ候、堂上ヲ御免候ハ、可畏入之由申之、御返一門御節供如例、事云、年始等ニ令堂上之條、イタク先規ナケレトモ、爲宿老之上者、以別儀應永十一年正月一日

年始大御所御前ノ 菓子今度被用之、 百人大乘 院ニ參賀 一〓心行 平家物語 ヲ語ル 七日節供 雜炊 ス
應永十一年正月二日六日 五八一

モ在之間、於門前對面了、申之間、申入御寺務之處、以内々別儀、一石三斗ツヽニテ被閣了、次彼律宗所從ニモタせテ歸入、則進御寺務、奧ニ別當僧正法印大和尚位ト予ニカ四人也、各一通持參之、此題目有限進物在之、以往ハ五果參仕之時、堂上ニテ可對面歟否事、大御所御寺務時、教秀法橋奉行事在之、半減也、尚又令減少最少分ニテ落居事モ在之云々、今度事自難去方内々ハ堂家堂上事、印鑑之時公文所下横座ニ參著無子細、雖然依題目相替事ヽセラレテ、其下ニ御判被遊テ被出了、予又罷出テ如元給之、今日參仕分夜淵醉也、其時ハ假公文所縁ニテ對面之由、東金堂所進賢智内々予ニ相語之、大方六日二日〔本國寺年譜〕五十一年、甲申、五祖年六十一、正月祝賀、進之、但近年敍位、一堂家内加律宗之體、持參一烈之擧状、予付衣、於門前對面、彼擧状ヲ請取テ殿上淵醉、淵醉部類記〕〔淵醉部類記〕〓古記録七十六所收一應永十一年正月二日、雪下、今

○孝圓御寺務應永九年 記、異事ナキヲ以テ略ス 信俊卿記 會所 ○柳原家記録七十六所收 斗、 辰 申 戊 (日傳) 會所斗 本圀寺 律宗參賀
應永十一年正月七日八日 五八二

日結願、太元法光覺於禁中修之、八日〔北山殿御申文土代〕應永十一年正月六日、敍位御給、以洞院大〔東寺長者續紙〕七應永十一年眞言院後七日御修法請僧等事權大納言從二位藤資衡正月六日敍正二位、七日大阿闇梨僧正法印大和尚位超濟金剛界納言實信息定季、被敍從四位下了、爲加階之間、不及御申文、載料紙進殿下白馬節會、非參議從三位藤教冬正月六日敍、〔敍位除目執筆抄〕同十一正六、敍〓、執し源通宣正月六日敍正二位、〔續史愚抄〕〔公卿補任〕任惠法印權大僧都弘譽法印權大僧都〔後七日御修法阿闍梨名帳〕十一ー後七日法及ビ太元帥法、應永十一年正月七日八日同、加持香水無之、自八日修之、十四松院中之下正月七日、己酉、節會〔北山殿御申文土代〕晶腺〓文應永十一年正月六日、敍位御給、以洞院大

○東洋文 權大納言藤 原實信卿、 庫所藏 三十 三十 清別 後小松院中之下 勘、 三十一 二、 申 戌 同、加持香水無之、自八日修之、十四 七 酉 甲 庚 〓〓後七日法及ビ太元帥法、 請僧 加持香水 後七日法 實信 久我通宣 阿闍梨超 山科教冬 結願 闍梨光覺 執筆洞院 洞院定季 申文ナシ 後七日法 金剛界 太元法阿 柳原資衡 ナシ 義滿年給 濟
應永十一年正月八日 五八三

超深阿闍梨光永權少僧都節之時、何謂小僧之法驗、彌仰大師之加被耳、隆圓權律師炎慶權大僧都又被略之歟、抑去年始而奉勅、草木悉開花實之榮、今春重應撰、風雨定順季勤者、天下安全之先兆也、十四日、結願又如常、今夜加持香水無之、金光明會大行事法眼慶永少行事圓賢八日、自法身院宿坊參眞言院道場、御修法開白以下如例、凡修中無爲之參定盛權大僧都本供物請法師丸蜂田末國以前交名如件、〔廿一口年預記〕正月八日、寶藏開之、後七日御道具奉渡眞言院、執行并廿一裏書超譽權律師光超法印權大僧都源圓法印權大僧都光超法印權大僧都隆禪法印權大僧都仙乘法印權大僧都隆禪法印權大僧都弘順阿闍梨源圓法印權大僧都

○醍醐寺新要録、密 尊供、 宗年表異事ナシ、 五大 天供、 増盆 諸神 供、 舍利 十二 息災 聖天 護摩、 護摩、 供、 守、 大行事 坊法身院 ヲ略ス 阿闍梨宿 聖天供 息災護〓 小行事 増盆護摩 五大尊供 舍利守 金光明會 リ眞言院 道具ヲ東 十二天供 寺寶藏ヨ
應永十一年正月九日 五八四

〔東寺長者補任〕四三と〓超濟權僧正口年預、相共開寶藏、校御道具奉渡之、刻限中綱年預方申案内也〓正三位權中納言中院光顯薨ズ、權中納言正三位源光顯正月九日薨、將如元、同三年正月五日敍正四位下、同月廿八日兼近江權守、十一月日喪母、同四年三月二日復任、母、八月十三日除服出仕、十二月廿三日敍從三〔公卿補任〕參議從四位上源光顯父、應永二年十二月卅日任參議、右中位、同六年正月五日敍正三位、同五月二日任權中納言、執行年預兩對認之、令懷中、寶藏付之中綱役之、十四日又以同校目六、奉納之、〓今夕後七日御道具自眞言院歸寺、即奉入于寶藏、年預執行等令〔尊卑分脈〕前也、〔東寺王代記〕當今後七超濟僧正、東長金剛乘、太光覺法印、九日親光後七超濟僧正、東長金剛乘、太光覺法印、〔公卿補任〕十四日、ニ運ブ

日予指合之間、 辨律師出之了 三十六 ○以上 代官進之、今 年預指合時 三十七、 ○中 ○以上 後七 三十 中院 村上源氏 日、 略 本光 七 房、 源氏 亥、 當今 (長者) 村 官歴 世系 ニ運ブ
應水十一年正月九日 五八五 五八五

彌被致忠節候者可然候、〓入候、委細之旨兼經可申候、恐々謹言、有御出、御合力候者、可爲大忠候、且京都へ可注進申候、尚々御本忠事候之間、謀、連々雖其聞候、不許容候之處、既現形之上者、無是非候、仍可加對治候、早々基、致合戰之際、度々雖加成敗候、不承引、依及難儀候、馳塞候之處、結句少貳入道本惠令與力泰高、所々居關、押隔當手之仁等、對滿頼致合戰候、凡本惠之隱九州探題澁川滿頼、少貳貞頼ヲ撃タントシテ、肥前安富泰行ニ軍兵ヲ徴ス、正月九日滿頼花押前ニアリ略ス、改年吉以幸甚々々、抑千葉胤基之家人鑑尼刑部大輔泰高、忽緒胤正月九日滿頼花押前ニアリ略ス、中院少將光顯、相承次第〔佐賀文書貨纂〕

荒序御相傳、 宴所作人之、 荒序相傳并公 後圓融院 御笙始以來至 三十 今上 五 體源抄〕 正三、應永十一正九薨、 子、但復此流云々、 ヲ援ケテ 貞頼泰高 千葉胤基 基ニ背ク ノ家人鈴 尼泰高胤 滿頼ニ抗 荒序相承 ス
應永十一年正月九日 五八六

こ申含候、定可申候、急々御出大慶候、憑入候、恐々謹言、安富修理亮殿右去五月十九日、馳參肥前國小城郡、致宿直警固、自爾差遣長嶋庄鹽見之御先日進兼經候之處、可有御出陣之由承候、先以本望候、雖然于今御延引、無心元候、元來御忠節事之間、不可有御等閑候哉、先立如申候、少貳既現形之上者、陣之間、屬于吉見兵部少輔殿御手、致忠節之上者、然早下賜御判、爲備後證之安富修理亮泰行申軍忠事應永十一年八月日不日可加對治候、仍早々御出候者、可目出候、委細連々令申候了、其旨尚滿泰滿頼花押前ニアリ略ス、龜鏡、粗謹言上如件、深江修理亮殿承候了(花押)二月九日二月九日滿頼花押前ニアリ略ス、

泰行小城 今川滿泰 滿頼再ビ 出陣ヲ促 郡ニ出陣 見ノ陣 長島莊鹽 ス
應永十一年正月九日 〔參考〕 五八七

アリシ状ニ云千代鶴丸、垂井因幡守、飯篠父子、飯盛小太郎、同又三郎、梁瀬行盆、石田五郎、原小三郎、東郷將監、晴氣ノ光武山城守、同徳武勘解由、大村、盆田、納所、中島、平方、以下、探題ノ陣へ馳參ス、其後長島ノ莊へ移ラレ、吉見兵部少輔ヲ以テ、澁江同弟彌九郎以下若干討死ス、於爰一揆ノ棟梁鑑尼刑部太輔泰高、同小太郎基高、同備州、同六郎、法成寺入道、千布父子討死シテ、殘黨コラヘス敗軍ス、斯テ探題ハ小時ク小城へ在陣アル、同五月十九日ニ高來郡ノ輩深江修理亮葉介ノ從兵ニ厚東武興、今川九郎、其外中村遠江守、同圖書助、岩部伊豆守、同斯テ探題澁河右兵衞佐滿頼、少貳入道本惠并千葉一家爲退治、軍兵ヲ催シ、國府へ發向アル、此時千葉ノ一族基ト致合戰ノ間、探題ヨリ度々成敗ヲ加ラレシカトモ、不承引、結句少貳貞等河上へ出合、四月十二日未刻、兩陣入亂相戰フニ、國府勢小城、利ヲ失ヒ、千頼入道本惠令與力、彌及騷動、此時探題少貳爲退治、武家方ノ輩トモヘ催促〔北肥戰誌〕五探題澁河滿頼小城發向之事同十一年甲申正月初旬、千葉介胤基ノ家人鑑尼形部大輔泰高、忽緒胤

正月九日附催促状ニ同ジ ○状略ス、前掲佐賀文書纂 ○上 略 胤基ノ部 死シ殘黨 敗ル 下多ク討 河上ノ合 一揆ノ棟 梁泰高討 城ヲ攻ム 滿頼鹽見 死 戰
應永十一年正月十一日 五八八 十一日

左ニ合敍ス、氏カ鹽見城ヲ攻サセラル、此時澁江降參、探題先ツ綾部へ歸城アル、別而可有御奔走候、〓入候〳〵、恐々謹言、被出陣候上者、早々御參陣候は悦喜存候、重而自探題も被進状候、相構〳〵、○滿頼及ビ今川滿泰、泰行ノ兵ヲ催スコト、年紀明ナラザレドモ、便宜九月廿七日無御等閑候者目出候、憑存候、恐々謹言、安富殿就先陣事、先日度々進状、其堺事□依物念令延引候、今者既南方之人々其境事、於滿泰一所、被致奔走候之由承候、喜入候、何樣京都へも可注進申□、〔佐賀文書纂〕九月廿七日滿泰花押前ニアリ略ス、七月六日滿泰花押前ニアリ略ス、深江修理亮殿〓薩摩島津元久、同國旦過同集庵領鹿兒島郡郡本内ノ地ヲ同國七月六日滿頼花押前ニアリ略ス滿頼花押前ニアリ略ス十一日應永十一年正月十一日

深江 文書 癸 丑
五八九

一丁中津上六反同郡本柿本三反同郡本小坂本二反同郡本柳丸薩摩國鹿兒島郡旦過同集庵所領田畠之事郡本之内進所也、停止萬雜公事諸役等者也、仍寄進状如件、兄弟不快之時、連判不審、蓋後年久豐爲守護之時、書其名加判者乎、修理亮久豐(花押)應永十一年正月十一日嶋津前陸奧守元久(花押)七杖坂本之内本旦過跡右彼所領者、雖爲重代相傳、先孝齡岳禪定門之爲菩提料足、建立旦過、而奉寄福昌寺ニ寄進ス、〔薩藩舊記鹿兒島旦過同集庵田畠之坪付奉寄進應永十一年正月十一日

正文在福昌寺 前集二十三 別紙、 坪付在 加判 島津久轉 島津氏久 ノ菩提料 坪付 足
應永十一年正月十一日 五九〇

一ケ所郡本原崎山一ケ所同柿本一ケ所旦過敷地一ケ所本旦過跡染河十一年甲申春正月十一日、恕翁公以鹿兒島郡薩摩國鹿兒島郡々本内之水田名所小坂本一町之事本一町、爲福昌寺領、用資崇鑑禪尼冥福、世世除其課役、〔島津國史〕右此所者、元久重代之依爲所領、崇鑑禪尼之爲菩提料足、停止萬雜公事諸役奉寄進元久(花押)等、永代福昌寺奉寄進所也、仍爲後日寄進状如件、應永十一年正月十一日島津前陸奧守元久御判薗分又以鹿兒島郡某田園、爲旦過同集庵領、用資先考齡岳公冥福、除其課役已上二丁二反二杖福昌寺爲九州僧録所、石屋禪師年忌法事、緇徒〓至蓋數百人、因作同上、田園地闕、今不可考、孝當作考、傳寫誤耳、福昌寺呈状云、古者應永十一年正月十一日

八恕翁公 崇鑑蓋崇欽 之誤、水田名所 據恕翁公舊譜、 久哲公下 小坂本不詳、 小坂、 田名所 福昌寺爲九州僧録所、石屋禪師年忌法事、緇徒〓至蓋數百人、因作 水 同上、田園地闕、今不可考、孝當作考、傳寫誤耳、福昌寺呈状云、古者 本 崇鑑ハ崇 崇欽禪尼 菩提料足 欽ノ誤
應永十一年正月十六日 五九一

臣同車、參大法、毎夜脂燭程、可寄宿長方朝臣宿所云々、堂莊嚴事、一向爲大阿來十六日可被始行之由被仰下者也、然自餘參勤了、各束帶也、諸御修法開白ハ毎度冠帶也、御修法始行後隆躬朝六日、戊申、天晴、早旦參北山殿、今月御修法日次、以刑部卿注進、伺申入之處、自〔兼宣公記〕御修法并外典御祭奉行事應永十一年正月十六日付給之間、則進覽了、抑脂燭雲客五人之内、隆躬朝臣遲參、雖義滿、尊星王法ヲ修シ、七箇夜天曹地府祭ヲ行フ、〓續史愚抄〕十六日、戊午、天晴、酉初著直衣、上〓、參北山殿、大法爲申沙汰也、大學頭爲守朝闍梨沙汰之間、不及口入者也、尊星王法御祭文予持參、頃之入見參、申出御署、進大阿闍梨者也、秉燭之程被始行大法、先之阿闍梨六人名如例自大阿闍梨踏歌節會、復〓松院中之下正月十六日、戊午、節會、外年永鎌地非師福〓

教遠、教興、隆躬、爲 尊星王法、七ケ 夜天曹地府、 守等朝臣、永藤、 毎月於北 山殿行之 三十一 清外 勘、 後小松院中之下 歳恕翁公以田園爲旦過同集庵領、則同集庵非始於石屋年忌法事時也、 屋、號稱旦過寮云、今按福昌寺年代記、石屋禪師圓寂於應永三十年、而是 一舍以處之、名曰旦過同集庵、其後庵發、今福昌寺寺門前地藏堂西南地呼曰 福昌寺洗濯屋敷者、相傳以爲同集庵遺跡、而福昌寺主管鎌田氏私宅傍有小 、戊 聖護院僧正御房 午 (高會〕 道意 堂莊嚴 ニ自署ス 義滿祭文 尊星王法 大阿闍梨 人 脂燭殿上 遺趾 同集庵ノ
應永十一年正月十六日 五九二

臣參仕、不可説々々々、御祈自來十六日、可被始行之由、被仰下候、外典御祭可奉存候、恐々謹言、結願也、先之公卿少々參候、事具後被始行、次第自大阿闍梨注給、毎度儀也、勸御修法、自來十六日可被始行之由、被仰下候、可得此御意候、恐々謹言、修法事了後、著座公卿事伺申入者也、賞追可被申請之由也、第一公卿洞院大納言爲仰勸賞起座、後予一揖起座、退刑部卿持參天曹地府御祭文、任例於御聽聞所申出御署、則又有御身固事、次廿三日、天晴、自卯初著東帶、參南御所、申出御撫物斤并御鏡退出、御斤御鏡等事、自兼日内々申入者也、御透渡殿方、次第儀爲申沙汰也、且又毎度進退如此者也、刑部卿殿乘々院法印御房正月八日兼ー正月六日兼ー兼ー參北山殿、小冠定光束帶、同車參、是依爲大法正月六日兼ー正月八日

帶劒 如例 有世ニ執 祭土御門 行セシム 天曹地府 結願 尊星王法 天曹地府 モ自署ス 身固 祭祭文ニ 勸賞
五九三

自阿闍梨注給注文如此、前、抜置裹物於阿闍梨條々一人進出、請取御馬退出、次參川守知興引御馬官進出、請取御馬退、次予取裹物出庭上、次護摩壇坊參進、次教遠朝臣同取裹物參仕、次教興朝臣引御馬小冠定光取之參進、事終後御撫物色々如元進南御所者也、新中納言今日申參議、教遠、教興等朝臣、定光、知興、菅原長拜賀著座者也、洞院大納言仰勸賞、直退透渡殿、取被物一重參進、次花山院大納言同取一重御鏡事一面、自兼日内々申入之、出庭上、次坊官中納言、笏退、次橋本中納言、次阿闍梨御布施裹物、取之參進、次又三條宰相中將、次又御祭文事菅宰相秀長卿草進、侍從三位行俊卿清書、當日申大納言、政今日參仕人々參、出御署、進阿闍梨者也、應永十一年正月十六日

衞府又取 衞府一人 十年十二月二十七日ノ條ニ見ユ 尻綱如先 ○隆敦、中納言ニ任ゼラルヽコト、 如例 長料也、 取尻綱、 公卿手 指笏 僧正 六位爲 朝臣 實相院 實信卿、 實清 手長、 公音卿、 隆敦卿、予、 (橋本) 忠定卿 (道淳) (花山院) (三條西) 東坊城秀 筆者世尊 祭文作者 尊星王法 寺行俊 參仕ノ人 長
五九四 紋

同座事勸賞題目可伺定事當日御潔齋事自兼日同申入之、麝香事一裹、自兼日同申入之、尊星王法催具條々料足事二萬疋、御祭文草并清書事六位可參候事御布施取殿上人事護摩壇御馬可伺事著座公卿事舍人居飼事護摩壇御馬引五位事下知御所侍事下知爲景事之、修中可被行赦事下知飯尾美濃入道、輕罪者一人被放免、十八日行御潔齋自兼日可申入事御鏡等自兼日可申入事脂燭殿上人事同用途事御馬二疋事衞府事應永十一年正月十六日

料足二萬 疋
五九五

申候、將又御撫物付廻候、毎事期御參候、恐々謹言、正月十八日御祭文事菅宰相草進、有世卿加清書持參、自今夜可被仰候、尚々御開白事、可爲今日、明日者御所樣御衰日候、爲得御意内々令○本年中、義滿、祈祷ヲ行フコト、便宜左ニ合敍ス、公方御祈祷事、如去年自今夕有御執行、今月中可有懃行候、御結願事者、重尚正月十八日、料足ノ事萬疋、御斤可被用意事正月十八日宣聰(花押)實相寺法印御房外典七ケ夜天曹地府如去年公方御祈祷、今月中可懃仕之由、自三寶院被仰送寺家、〔東寺百合文書〕一公方御祈祷事〓御祈祷安□□状〔東寺百合文書〕以上内典應永十一年正月十六日〔東寺百合文書〕〓山〓一口方評定引付

年甲申 十八 ミ四十之四十七 應永十一 應永十一 正十八 く廿一口方評定引付 日、 ○山城 ○山城 筆者有世 義滿衰日 者秀長 料足萬疋 祭祭文作 天曹地府 撫物 東寺祈祷
應永十一年正月十六日 五九六

不動護摩仕之、北山殿御祈祷料、毎月如此可致其沙汰、自去々年始行之了、普光院法印妙觀院法印一百箇座延命供事軍茶利ヽヽ隨而御撫物送給之間、披露之處、急面々可有懃仕之由治定了、但去年御祈佛眼法支具事、去年段錢已下相殘之處、料足仰公文所可有支配之、護摩師五人、〔廿一口年預記〕正月廿日、供師五人大威徳堅濟、〓沙門供祷人數中、觀智院僧都宗海、籠居之間、侍從律師頼壽、可懃仕之由評定了、又自今日至廿二日、廿一口於住坊各延命供懃金剛夜叉ヽヽ降三世ヽヽ廻文案大勝金剛法可支配之云々、廻一字金輪法尊勝法應永十一年正月十六日〓〓〓、

教遍 宣弘大僧都、 已上護摩 呆淳 堯清 隆我 頼壽律師、 僧都、 法印、 已上供、 僧都、 隆禪 ○中 僧都、 頼曉 各百 法印、 法印、 法印、 文、 十文 百五 弘經大 略 各 貳 佛眼法 五大尊護 尊勝法 一字金輪 大勝金剛 延命供 〓沙門供 支具 麾 法 法
五九七

導師三禮如來唄如例、此御讀經四季被行之、大和國河原庄爲此料昨日預認之、於卷數者年預調之、卷數案文如例置脇机了、於仕僧者著到付之、支具自公文所下行之、進北山殿、於卷數者今曉既興延命卷數同時進之、隆禪法印持參之了、卷數枝廻章案廿一口供僧計出仕、所、但如年貢無其實、如今者始終可及退轉歟、廻章以講堂預敬觀、廻之、調卷數大進阿闍梨廿二日、於講堂被行仁王經御讀經、導師右奉爲北山殿御祈祷、自毎月廿日迄廿二日三ケ日之間、於住坊各五箇座東寺講堂仁王經御讀經事應永十一年正月日廻參會午刻、可令勤修給之状如件、普光院法印妙觀院法印付衣、諸衆單衣也、法用無之、應永十一年正月十六日

隨于時可 但末五人 指宿老、 四箇座、 自去々年 始行之、 今日北山殿御誕生日故被行之、 四季ニ行 日ノ祈祷 贈ル 料所年貢 義滿誕生 仁王經讀 ヲ以テ退 東寺卷數 其實ナキ 轉スベシ ヲ義滿ニ 誦
三九八

右奉爲北山殿御祈祷、來廿二日可被行之候間、可令參懃給之状如件、大進阿闍梨中少將阿闍梨中將阿闍梨一卷數案文應永十一年正月日ヽヽヽヽ大、ヽヽヽ宰、民御讀經所寶嚴院律師正、正助律師辨ヽヽヽヽ。實、應永十一年正月十六日中將阿闍梨〓ヽ、寶、〓宰、治、、、ヽヽ。實、ヽヽヽヽ大淳

卷數
應永十一年正月十六日 五九九

四海無事、滿寺僧綱大法師等、殊抽精誠、奉讀誦如件、仍勒部數謹解、仁王般若經一百部今月御修法、自來十八日可被始行由承候、御本尊事、可爲金剛童子法之由、右奉爲護持准后殿下、御息災安穩、増長寶壽、無邊御願成就圓滿、一天泰平、〔南都眞言院傳法灌頂記〕得御意可令申入給候也、恐々謹言、應永十一年正月廿二日僧綱大法師等二月六日前大僧正道意札云、仁王經御讀經東寺二月六日一旬分十疋、自今日公方御祈祷護摩一旬、守臈次可勤仕云々、仍普光院法印懃仕之、支具十八日、有陰氣、酉初著直衣上紙、參北山殿、自今夕聖護院僧正道意、令始行御〔兼宣公記〕二月、金剛童子法、七ケ夜泰山府君、奉讀誦〔南都眞言院傳法灌頂記〕優寺〓〓〓所〓具注暦日記二月一日、癸酉、前大僧正道意

○東寺金剛藏所藏 一裏書應脉計〓〓具注暦日記二月一日、癸酉 ○東寺金剛藏所藏二人 意 二月修法 金剛童子 聖護院道 大阿闍梨 七箇夜秦 山府君祭 法
應永十一年正月十六日 六〇〇

一腰被出之、進阿闍梨者也、此外例式御單衣一合申渡了、秉燭程被始行、脂燭者進入南御所、於御卷數者置小御所者也、事了後退出、禪閤御參女院御所、府君御祭也、有世卿於宿所行之、毎月如此、仍刑部卿持參御都状、爲申出御署滿親卿等也、予外面々束帶、教興朝臣引御馬、菅原長政傳公卿之御布施、定光殿上人五人、如去月、去束帶又勿論也、外典御祈、同自今夜被始行、七ケ夜泰山々、西園寺大納言實永卿、三條新大納言公宣卿、帥中納言資藤卿、予、中山宰相也、泰嗣朝臣納筥蓋持參、於御聽聞所被加御署、又有御身固事、毎度儀也、次有取大阿闍梨裹物、資光取最末之阿闍梨裹物、事了後返上御劒者也、於御撫物修法給間、爲申沙汰也、爲守朝臣付車參仕、爲脂燭也、爲金剛童子法之間、御劒世卿參南御所、給御撫物退出、御修法事了後、著座公卿事伺申入者也、其闕資光參仕、抑此法明日雖可被結願、依爲御衰日、被運時者也、今日參仕人御劒一腰可被出事脂燭殿上人事催具條々今日召具參仕、教遠朝臣春日祭使勤仕之間、今朝下向南都之間廿四日、天晴、天未明以前、著直衣下結、參北山殿、是依爲御修法結願也、兩小冠應永十一年正月十六日

日ノ條參看、 ○二月十二 都状 金剛童子 法結願 ニ行フ 廣橋仲光 〓賢門院 有世ノ邸 御所ニ參 參仕ノ人 ル
六〇一

祭料萬疋一阿下行之、同日六位可參事同日居飼舍人事御都状事結願日著座公卿事同日御布施取殿上人事次伴僧參、日中結願儀供料二萬疋善阿跡一阿下行之、同日御馬一疋并衞府事先大阿闍梨參堂、次公卿著座、同用途事御所侍并爲景相觸事次小壇阿闍梨參、同用途事次護摩壇阿闍梨參、御撫物事外典七ケ夜泰山府君御所侍并爲景相觸事

菅宰相草進、 有世卿清書 者東坊城 秀長 祭都状作 倉方一阿 萬疋 泰山府君 法供料一 祭料萬疋 金剛童子
六〇二

次阿闍梨退下、十日、天晴、大法自今日被始行之間、哺時分參北山殿、次護摩壇并小壇等御布施各裹物一、者毎度儀也、七ケ夜天曹地府ハ、被出御斤者也、教遠朝臣上階次御布施被物二重、裹物一、御馬、次勸賞、次小壇阿闍梨取御布施退出、教高自今夜參脂燭、三月如法大般若法、七ケ夜天曹地府、十七日、天晴、天未明以前、參北山殿、予直衣、下海、兩小冠各束帶也、參仕公卿西次伴僧退出、次徹大阿闍梨御布施、參仕、有世卿入夜參仕如例、大般若法御撫物ハ、御鏡大、一面被出之、於御單衣次護摩壇阿闍梨取御布施退出、爲守朝臣、永藤付車替、次後加持、應永十一年正月十六日

○三月三日 直衣、 上〓 ノ條參看、 若法 如法大般 三月修法 七箇夜天 曹地府祭
應永十一年正月十六日 六〇三

令披露給、恐々謹言、三月四日前大僧正道意今月御祈、自來十日可被始行之由、謹承畢、可令勤修大般若法旨、得御意可朝臣引御馬、兩小冠取裹物如去月、先大阿闍梨參堂、次勸賞、園寺大納言、三條新大納言、新中納言、次伴僧退出、予、實清朝臣等也、予外各東帶、教興次護摩壇并小壇阿闍梨參、次伴僧參、次御布施被物二重、裹物一、御馬、次公卿著座、次後加持、前大僧正道意日中結願儀、三月四日

隆敦 卿、 大阿闍梨 大般若法 道意
六〇四

次小壇御布施各裹物一守朝臣、侍從永藤等、爲脂燭參仕之間、付車了、晩頭刑部卿有世卿參仕、外典之此外條々如毎月、御祈七ケ夜泰山府君也、仍持參御都状申出御署、候御身固、退出、申出御撫物次小壇阿闍梨取御布施退出御鏡一面事料足二萬疋事天曹地府御祭方事、是又度々記置之者也、御馬一疋事次護摩壇御布施各裹物一、四月十九日、天晴、酉初著直衣上紙、參北山殿、是依爲御修法開白也、大學頭爲次大阿闍梨退出、次護摩壇阿闍梨取御布施退出、次徹大阿闍梨御布施、催具條々應永十一年正月十六日

夜泰山府 君祭ヲ勤 四月修法 有世七箇 仕ス
六〇五

各束帶如例、交名又如去月、先々御撫物一合能々可致尋沙汰者也、光、菅原長政等也、引御馬儀等同毎度儀、自阿闍梨注給次第又如此、禪門又内々御參如例、催具條々如毎月、此法御撫物一合許也、依尊御撫物色々可相替、御衰日、運時今朝被結之間、參仕者也被示云々、日被始行者也、是唐船已著岸之間、可有御下向兵庫間、事了後著座公卿事伺申入、後退出、今日參仕人々、西園寺大、花山院大、抑此法、自廿二日可被始行之由、被仰下之處、去十五日自高野還御、今月御祈、自來廿二日可被始行由承了、可令存知候、御本尊可爲文殊八字申出、渡進阿闍梨、此外無之、法候、可令得御意給、恐々謹言、廿五日、自昨夕有陰氣、天未明以前、著東帶參北山殿、大法結願雖可爲明日、依前大僧正道意看、此日既被仰下云、御修法可被引上云々、仍相尋日次於有世卿持參、仍自今〓衣、鷲尾中、予、三條宰相中將實清朝臣等也、花山外皆束帶、教興朝臣、定光、資〓鏡、如例、僧名自聖護院付給之間、則進御前者也、事具後被始行候、脂燭五人四月七日應永十一年正月十六日四月七日前大僧正道意

日ノ條參 ○五月十六 ○四月九 日ノ條參看 御單 ○中 衣 略 八字文殊 道意 參仕ノ人 法 修法結願 大阿闍梨 々
應永十一年正月十六日 六〇六

卿申之旨也、御代官一色ヽヽヽ、洞院大納言、鷲尾中納言、予、中山宰相、次第儀如去月、御單一合外無他御撫物也、十九日、天晴、被行如法泰山府君御祭、御都状草延引之間、聊可草直之由、秀長梨交名各々五枚折紙、自中壇付給間、任例進覽之、外典三萬六千神御祭也、秉廿二日、自昨夕雨下、天明之程著束帶參北山殿、依爲御修法結願也、雖爲明日、五月十六日、朝間有陰氣、漢客退出後、自哺時分雨下、自今夕被始行仁王經法、依爲例日、被運時云々、兩小冠同參、禪閤又御參、今日參仕人々、西園寺大納言、燭以後刑部卿持參御祭文、次又祭官交名并日時勘文付予、々披露之、御祭以〔廿一口年預記〕五月廿二日、講堂仁王經御讀經、如正月、後可歸參云々、脂燭殿上人各東帶、人數又如去月、〔兼宣公記〕六月十三日、天晴、自今日五壇法被始行、爲申沙汰參北山殿、祭者可爲來十九日之間、可相觸之由、被仰下者也、脂燭殿上人如去月、御撫物外典可爲如法泰山府君之處、依雨延引、於御修法者、猶自今夕被始行、御聖護院僧正、道意、常住院僧正、尊經、實相院僧正、増珍、定助僧正、豪猷僧正、阿闍應永十一年正月十六日

聖護 上紙、 直衣、 院 秀長 仁王經法 結願 道意 如法泰山 六月修法 府君祭 參仕ノ人 五壇法 仁王經法 都状作者 大阿闍梨 三萬六千 阿闍梨交 五月修法 神祭 名
應永十一年正月十六日 六〇七

蘇蜜事郷成朝臣進之、此外條々如毎月、西園寺大納言、三條大納言、帥中納言、予、俊泰朝臣、教興朝臣、定光、資光、藤永廿日、天晴、五壇法結願也、著直衣參仕、中壇以下阿闍梨各々次第、後加持如去年六月、予取實相院御布施了、五壇法御撫物五合可調進之由下知飯尾事料足百七十貫事、中壇五千疋、殘四壇各三千疋、一阿下行之、三百六千神御祭文事〔五壇法記〕同十一年六月十三日、於北山殿爲恆例御祈被御具足等事基、參仕人々始行之、御潔齋事催具條々

○柳原家記録 百六十二所收 貫文 參仕ノ人 恆例ノ祈 五壇法結 後加持 足百七十 蘇蜜 五壇法料 祷 願
應永十一年正月十六日 六〇八

助修能陀羅尼能〓羅尼軍茶利前大僧正増珍十一度能陀羅尼能陀羅尼降三世前大僧正尊經十三度助修脂燭殿上人承仕助修承仕助修大威徳僧正定助第四〓承仕助修承仕金剛夜叉權僧正豪猷1駈仕見丁中壇前大僧正道意第十六度唱

橋、練光、 法印權大僧都房尊、 法印權大僧都有圓、金、權少僧都房宗、〓 淨喜、幸 橋、春明、 橋、隨聞、 蓮乘、 蓮修法 法印權大僧都尊順、 橋、賢幸、 隨勝法 禪修法 權少僧都頼譽、金、權律師宗譽、 〓、供、權少僧都覺順、大法師淨常、仲順、 昌龍、 行海、柵〓、權律師辨有、光譽、長親、 (西大路) 爲守朝臣、 眞淨、 禪命法 〓、房能、神供、權律師宗珍、大法師行顯、 光仙、眞 法印權大僧都顯深、 隆躬朝臣、 昌龍、 僧都親助、神供、良讚、學ヽ供信 教興朝臣、 〓ヽ大法師長辨、光勝、範譽、唱〓 淨、參加、 乘、参加、 爲守朝臣、永藤、雅清、 唱禮、 權大僧都喜助、 唱禮、 七度 内供 法印權大僧都顯深、考ヽ體、良縁、奉行、權大 良縁、奉行、權大 信勝、頼賀、 教興朝臣、隆弱朝臣、 脂燭殿上 降三世壇 軍茶利壇 阿闍梨定 阿闍梨尊 阿闍梨増 豪猷 大威徳壇 梨道意 金剛夜叉 中壇阿闍 壇阿闍梨 助 珍 人 經
應永十一年正月十六日 六〇九

一廻護摩卷數并御撫物使事七月五日、一教一法師望申廻護摩卷數役使下行物事可仰付之由治定了、同廿三日、如此間者、四連下行之間、依細碎諸人辭退申之上者、御下行物増可給之由同廿日、結願、晴儀如比年、著座公卿申之間、所詮二連先可給之由評定了、申之間、披露之處、五連分可有下行之由治定了、又彼半分只今可給之由望代官如此〓藉者、可召放正員之所職之由可令下知、於彼御使者、教一法師此間二郎四郎代官福石法師令懃仕之間、仰付之處、不能是非之返事之條、一公方御祈祷廻護摩勤仕仁體他住間事〓藉以外之次第也、如公事、向後如此不可然之間、所詮被仰正員、於向後者〔東寺百合文書〕承仕六月三日、能陀羅尼納言、新中納言、北畠宰相中將、

年甲申 教林法 應永十一 橋、教智 西園寺大納言、三條大納言、帥中 納言、新中納言、北畠宰相中將、 ヽ廿一口方評定引付 )山城 (中究通守) 喜、 喜、參加、 幸乘、淨 智、 廻護摩
六一〇

車了、爲脂燭也、聖護院僧正令始行大六字法給、御鏡五面、頭參仕如例、脂燭殿上人以下毎事如去月、之間、御撫物可遣于大覺寺歟之由披露之處、凡護摩人數有所用、令他住事、束帶、召具辨并侍從參入、禪閤又有御參、可爲連綿、而御撫物可送遣于他寺之條、寺家煩公人功勞也、所詮於當寺彼八月十五日、哺時分著直衣參北山殿、依御修法之開白也、爲守朝臣、永藤等、就廿一日、天晴、御修法結願、雖可爲明日、々次不快之間、今朝被結願之間、未明著七月六日前大僧正道意申出者也、結線事今夜有御沙汰云々、外典有世卿懃仕、七ケ夜泰山府君也、晩今月御祈、自來十九日可被始行之由、謹承候、御本尊事、可爲一字金輪法之大勝院僧都弘經、公方御祈護摩事、乍令進奉、此間他住、宿坊可遣撫物、爲寺家不可送遣于他寺、向後堅可守此法哉之旨評議了、由、得御意、可令披露給、恐々謹言、而自今日當番七月六日〔兼宣公記〕并御單衣一合應永十一年正月十六日前大僧正道意參仕人々

大覺 小四 寺 大一、 道意 結願 八月修法 大六字法 道意 七箇夜泰 七月修法 大阿闍梨 大六字法 大阿闍梨 有世勤仕 字金輪 山府君祭 參仕ノ人 法
應永十一年正月十六日 六一一

者也、外典公卿事殿上人事脂燭事御馬并衞府事居飼舍人事六位事催具條々料足以下如毎月、十四日、天晴、御修法結願也、著直衣參仕、蘭臺定光、并侍從資光參仕、御撫物事世卿如例參仕、御修法尊勝法、御撫物御單一合許也、洞院大、花山大、鷲尾中、下官、實清朝臣、教興朝臣、定光、資光、藤永基、料足事九月八日、天快晴、大法始行、脂燭殿上人如去月、外典七ケ夜天曹地府御祭、有參仕人々料足萬疋事御祭文事御撫物事臣、定顯朝臣、定光、資光、菅原長政、抑此法阿闍梨爲七人、仍殿上人二人催加四園寺、三條兩大納言、帥、予、兩中納言、俊泰朝臣、以上五人、經豐朝臣、教興朝十月十三日、朝間雨下、自哺時分屬晴、酉初著直衣上〓、參北山殿、依大法之開催具條々

二萬 疋、 料足二萬 結願 參仕ノ人 尊勝法 七箇夜天 祭料萬疋 曹地府祭 泰山府君 九月修法 有世勤仕 疋 十月修法
應永十一年正月十六日 六一二

西園寺大、三條大、帥中、下官、中山宰相、教興朝臣、今月御祈、自來十三日可始行之由、謹奉候了、可令懃修法花法之由、得御意可令披露給、恐々謹言、宰相、料足萬疋如例、秉燭以後刑部卿參仕、事了後退出、精珠一并幡八流被出之、三萬六千神御祭時有世卿申出玉被出之、料足二萬白也、爲守朝臣、永藤等爲脂燭參、令同車者也、法花法、御撫物御單衣一合、外水疋、阿闍梨五人、伴僧廿口如毎月、外典七ケ夜泰山府君御祭也、御都状事、仰菅廿日、天晴、未明參北山殿、束帶、依爲御修法結願也、定光、資光等同參、禪閤又有催具條々資光御參、日出以後事儀始、勸賞事無題目、如例、十月四日如毎月、但玉并幡申出之、菅原長政定光參仕人々十月四日前大僧正道意幡八流前大僧正道意

取大阿闍 公卿取御布 末阿闍 施時手長料、 梨布施 馬、 引御 梨裏物、 最 取 秀長 道意 參仕ノ人 料足萬疋 有世參仕 山府君祭 七箇夜泰 都状作者 料足二萬 法華法 法華法結 大阿闍梨 疋 願
六一三

懃修金剛寶珠法由、可令洩披露給、恐々謹言、始行如法不動法給之間、依可申沙汰也、脂燭殿上人如去月、外典御祭七ケ夜騎馬如例、禪閤御參、資光同參、定光歡樂之間、明後日春日祭依可參行之間謹水精珠天曹地府也、晩頭有世卿持參御都状如例、大法事了後、著座公卿事伺申入者御撫物今月御祈、自來十九日可被始行之由、謹承候畢、御本尊事、任去年御例、可令廿日、天晴、著直衣下紙、參北山殿、依爲大法結願、未明參者也、布衣諸大夫一人洞院、花山兩大納言以下五人、愼、仍今日不參、十一月十三日、天晴、哺時分著直衣上紅、參北山殿、自今日聖護院僧正御房、令十二月九日前大僧正道意前大僧正道意也、十二月九日應永十一年正月十六日參仕人々

六寸許、 まはり 如法不動 參仕ノ人 如法不動 法結願 金剛寶珠 法 十二月修 十一月修 道意 道意 曹地府祭 法 大阿闍梨 大阿闍梨 七箇夜天 法 法
應永十一年正月十六日 六一四

東故障也、此法阿闍梨九人也、仍公卿以下人數加増者也、西園寺大、三條大、帥中、下官、大炊御門中、中山宰、實清朝臣、經豐朝臣、教興朝十九日、天晴、哺時分參北山殿、仕、毎事如例、大阿闍梨御布施二重一裹也、件裹物爲殿上人之第一經豐朝臣雖可取之、依依爲金剛寶珠法并如法泰山府君御祭也、御具足以下、飯尾美濃入道祗候、致奉行者也、御代官一色、、ヽ、著淨衣參廿三日、抑永藤違例之間不參、仍人數四人、依有其憚、爲登朝臣自今朝所召進秉燭之後、有世卿以下參仕、先被行御祭、泰山府君御祭事了後、被始行大法、脂燭五人如例、事了後、著座公卿事所伺定廿六日、天未明以前參北山殿、束帶、辨同參、禪閤又有御參、資光今日不參、依裝臣、定顯朝臣、定光、行し、菅原長政、也、也、參仕人々光

直衣、 上〓 參仕ノ人 有世參仕 金剛寶珠 法結願 府君祭 如法泰山 具足奉行 飯尾貞之 々
應永十一年正月十七日 六一五

給フ、當日御影堂机廿前口所役也、諸僧著付衣預一向奉行之、支具五十文自公文所下行、東寺鎭守八幡宮仁王經御讀經事導師用三禮如來唄導師大略一臈所役也結願以後、御兼日出廻文、〔廿一口年預記〕正月十七日、於鎭守八幡宮百部仁王經御讀經被行之、廿一結願時立之、廻參會午刻爲但近年料所妙見寺下地押妨之間、准四季祈祷例被參勤、三箇日可令參勤之卷數進伏見法皇領方、預持參之、年預付衆僧著到、於不參輩者、止供料支配也、七日、起、榮仁親王、東寺ヲシテ、同寺八幡宮二百部仁王經ヲ讀誦セシメ計渡之、意卷數又用一廻文案由所定也、十七日

可著用單衣之由治定了、 但自應永十二年、請僧裝束 案文置 諸衆著付衣、一日中轉讀之、 妙見寺地子内、熟 箇日百部轉讀之、近年如此、 預用意之、 卷數枝者 門指 無法用 故也、 根本 佛具二抔云々、 不見、 机上、〓 者三 已下 役、 當時號 〓、持廻文給奉也 當社本預 、己 事、 未 近年料所 四季祈祷 ニ准ズ 違亂 所役 鎭守供僧 廻文
六一六

右來十七日、任例各可令參懃給之状如件、應永十一年正月日辨律師ロ重賢佛宏濟唄光演望寶輪院大僧都全大勝院大僧都期宗仁最光淳〓金蓮院僧都増觀智院僧都〓實相寺法印増長院法印お侍從律師卿普光院法印妙觀院法印民部卿僧都寶嚴院律師輔卿律師賢我快助僧都口民部卿僧都〓妙觀院法印〓以納言僧都〓侍從律師應永十一年正月十七日増長院法印寶觀智院僧都民部卿僧都〓

侍從律師 卿律師 (賢但) 少納言僧都日侍從律師血 寶嚴院律師輔卿律師 卷數
六一七 札

札者仁王經御讀經東寺少、仍近年不能布施支配、雖然於殘所地子者、雜掌給貳貫文、公文所給分五謹上大宮宰相殿東寺八幡宮百部仁王經御讀經御卷數一枝進上之候、滿寺殊致精誠候之今日布施物、爲妙見寺地子之處、先年□下地少々法住寺押妨之間、年貢減仁王般若經一百部正月十七日法印頼曉一副状案右奉爲護持禪定太皇玉體安穩、増長寶壽、無邊御願成就圓滿、廿一口僧綱由、可令奏達給候哉、恐惶謹言、大法師等、殊抽精誠、奉轉讀如件、仍勒部數、謹解、奉轉讀應永十一年正月十七日僧綱大法師第正月十七日御讀經所應永十一年正月十七日法印頼曉

油小路隆 法住寺ヨ 妙見寺地 布施支配 リ押妨 信 子
隆信

東寺八幡宮恆例御卷數被進候了、殊目出候由、内々可申旨候、恐々謹言、〔東寺百合文書〕南北廿二丈五尺東西廿丈北唐橋八幡宮御讀經卷數返事百文、定使分參百文、今日支具五十文令配分也、正月十八日西大宮東猪熊南北十丈之、應永十一年正月十七日正月十八日隆信此外大悲心院方五百文取之、此外大悲心院方三百文取之云々、南隆信

應永十一 正十八- 一十五之三十二〓 ○山城 信乃 小路 卷數返事 恆例 應永十四二六指出 中在家丈數 中在家丈數 東西十丈 南 六一八
應永十一年正月十九日二十二日 六一九

當山用木等、自所々伐採之云々、制札上者、守此旨、寺家一同可被致沙汰之由十九日陶山備中守本間太郎左衞門尉詮忠六權大納言從二位柳原資衡出家ス、朝日三郎左衞門尉六伊勢九郎左衞門尉六一番三番村上掃部助六〔公卿補任大和三郎左衞門尉持行六〔興隆寺文書〕○周防權大納言從二位藤資衡正月十九日出家、ヽ周防守護大内盛見、重ネテ、他所ヨリ同國氷上山用木ヲ伐採幕府的始、〔御的日記〕同十一年正月十七日スルコトヲ禁ブ〔殿上諸家略系傳〕二番一二十二日、

正二位、權大納言、 ●●● 應永十一年出家、 ●●〓 稱日 ○華頂要略百三十八中所收 三十 中柳原家 酉 辛 七 野、 甲 子 〓水万ス 制札 興隆寺ヲ シテ沙汰
應永十一年正月二十二日 六二〇 セシム

候也、仍執達如件、應永十一年正月廿二日沙彌(花押)氷上山衆徒御中彈正忠(花押)應永十一年正月二十二日

〓永十一年二月十日 六二一

十日一縱雖世上動亂、寺領人夫以下諸役等一向可停止之事、一當寺不可有他門住持事、一掛搭僧事、官方吹擧可停止焉、一寺領〓斷、令停止守護使入部、可爲當寺奉行人之沙汰矣、一寺領〓生禁斷事、若違犯、於侍者、可收公給恩、至凡下輩者、可追放其身矣、右當寺者、天下泰平之御祈願所、特爲宗門繁榮、武運長久、所令建立也、兼亦正壽院殿玄峰大禪門、雲峰大師、并香積寺殿秀山大禪定門御菩提、不退勤行、乃國清寺條々一温室事、在家人等無左右不可入焉、〔長防風土記〕防州香山國清禪寺周防吉敷郡二十四禪宗香山常榮寺二月應永十一年二月十日盛見御引周防守護大内盛見、同國國清寺ノ寺規ヲ定ム、御判

癸酉朔 上宇野令五寺院 小盡 山口宰判 二十四 午 一十四山口宰判 周防守護大内盛見、同國國清寺ノ寺規ヲ定ム、 建立ノ趣 父弘世母 温室 三條氏兄 掛搭僧 寺領〓斷 義弘ノ菩 旨
應永十一年二月十日 六二二

至代々先亡、利盆廣大善願、盡未來際無退轉、寺家法度、寺領事書、專寺家興隆之、仍状如件、代、背上意、違衆議、現不忠不孝者、可申行罪科之状如件、云當時、云將來、更不可有聊爾之儀、可申沙汰寺家御興隆、面々子孫等、若及末國清寺御興行、同寺領等御沙汰條々、守御事書之旨、可致奔走事、捧連署上者、〔常榮寺文書〕シ、當家子々孫々、尤可被致興行之、同被官人捧一味連署、彼子孫各守此旨、可應永十一年二月十八日左衞門尉重兼在〓孫等、若及末代、背〓□□〓議、現不忠不孝者、□□□罪科之状如件、應永十一年二月十一日多々良朝臣盛見御判左衞門尉兼綱在沙彌信政在判左衞門尉兼綱在

別紙所見ナ ○周 別紙在之、〇 闕ク ○上文 防 ノ興隆ヲ シテ寺家 〓起請 計ラシム 被ぼ人ヲ 被官人連 子孫及ビ 提
六二三 六二三

云當時、云將來、更不可有聊爾之儀、可申沙汰寺家御者、可有申行罪科之状如國清寺御興行、同寺領等御沙汰條々、守御事書之旨、可致奔走事、捧連署上者、者、云當時、云將來、更不可有聊爾儀、可申沙汰寺家御興隆、面々子孫等、若及末國清寺御興行、同寺領等御沙汰條々、守御事書之旨、可致奔走事、捧連署之上代、背上意、違衆議、現不忠不孝者、可申行罪科之状如件、應永十一年二月十八日肥後守盛貞在引件、石見守義信在判沙彌道琳在判應永十一年二月十八日左馬助弘安在判右衞門大夫義忠在判年二月十八日宮内少輔宣顯在沙彌道珠在〓沙彌道珠在〓應永十一年二月十八日

問田道琳 野田弘安 右田義信 陶宣顯
應永十一年二月十日 六二四

義弘の菩提の爲に、吉敷郡上宇野令に、香山國清寺を建立す同開基大内左京大夫盛見朝臣木像アリ、應永九壬午三月二十二日寂、衆議、現不忠不孝者、可申行罪科之状如件、國清寺御興行、同寺領等御沙汰條々、守御事書之旨、可致奔走事、云當時、云將來、更不可有聊爾之儀、可申沙汰寺家御興隆、面々子孫等、若及末代、背上意、違〔長防風土記〕國清開山勅謚佛悟惠光禪師透關慶頴和尚也、木像アリ、國清寺殿大先徳雄大禪定門應永十一年二月十八日沙彌永選在源弘範在判〔參考〕十一年甲申春、祈願所及ひ父弘世、母三條氏、兄〔大内氏實録〕〓合〓日〓〓周防吉數郡二十四禪宗香山常榮寺大内氏實録〕〓見世家五十一年甲申春、祈願所及ひ父弘世、母三條氏、兄

古文 書、 上宇野令五寺院 盛見 五世家五 一十四山口宰判国 一十四山口宰判周防吉敷郡二十四彈宗香山常榮土 開山慶穎 安富永選 安富弘範
應永十一年二月十二日十五日 六二五

海無事の祈願所のよし、盛見朝臣の文書に見へたり、隆元公御逝去の後、その官寺たり、寺傳、當寺は初め國清寺といへり、大内盛見朝臣の草創にして、一天泰平、四十二日近衞使右中將教遠朝臣の御菩提として、元就公安藝國におゐて常榮寺御造建これあり、國清寺現をもて開祖とし給へり、よて御打入の住竺雲和尚寺主、予、清俊公、榮舜寺主、覺舜寺主、長壽丸大御所御上洛、密々儀ニテ御板輿也、御共千若丸、懷實法橋、玄圓ヽヽ、清尋〔寺院細々引付〕四正月晦日、天晴、春日祭延引、尋デ、之ヲ追行ス、〔春日祭歴名部類〕同十一年二月廿四日、丙申、{後、國清寺を轉して常榮寺となし給へり、また國清寺をもて、兼て永く十刹大乘院孝尋、院務ヲ同孝圓ニ讓與ス、尋デ、大和永久寺ニ隱棲ス、十五日鶴壽丸、同、上下北面少々、各永享三年辛卯六月廿八日逝去應永十一年二月十二日十五日

佛智大照國師なり、立雪 十刹は五山 式日 の次なり、 童子 延引、 御中 齋惠心といふこれなり ○中 亥〓 略 丁 申 、甲 菩提ノ爲 同隆元ノ 毛利元就 メニ國清 近衞使山 寺ヲ改メ テ常榮寺 科教遠 孝尋上洛 ト爲ス
應永十一年二月十五日 六二六

一於御影御前御講問被行之、講師良尊、二月二日、雨下、俊公御沙汰之時モ、御前ニ被召、如法々々御大飮也、一廣橋次男兼俊一栂尾御影ニ御參詣、御輿、御共千若丸、一開帳用途五貫文被進之、本式ハ千疋也、當御代ニ近比五百疋被進云々、寛舜寺主、同、御中童子長壽、鶴壽、一御馬一疋鹿毛、被進之、一修學者并衆徒、國民等濟々參詣了、以下公家者少々、直垂ニテ御影ニ參了、閑所ニテ一獻異體ニテ罷上了、菜嶋日中物如例、九條殿ニ御上著、暫有御逗留テ、ヤカテ雨下之袈裟著也、玄圓法橋、付衣ニ墨染袴著之、清尋寺主、小衣入御鷹司殿了、九條殿より千若御同車アテ御車也、繼覺、間、路次之間ハ面々各異形ニテ、栂尾ニテ改了、一晩頭ニ還御了、墨染袴、予、同、清榮舜寺主、各付衣五帖、あ實法橋、付衣ニ墨染袴、紫三日、天晴、應永十一年二月十五日

布ニ繪書 タル直垂、 各直垂、大 同、但 行忍房、 右衞 大口 良恩房 口重之、 大口 同、但 門督、 同、 住侶、 重之、 大帷 春日社御 第ニ逗留 參詣ス 九條教嗣 高山寺ニ 影開帳 ス
應永十一年二月十五日 六二七

被仰了、之、御參以前ニ被進了、云々、御進物馬一疋、處、不可有子細之由御返事在之、一北山殿ニ御參、則御對面云々、御付衣、御車、兒一人日御迎ニ被進之、是モ内々儀ニテ御板輿。御共異體云々、一門跡ヨリハ、御參以前、將軍一獻被進之了、菓子一合、羹五、サウメン、破子一、〓三荷、注文并御書被副、山階ニ被付進了、一新御所御上洛、御輿、御共榮宮丸、清尋寺主、寛舜寺主、彼兩人ハ自京都一昨一大御所御院務ヲ新御所ニ被讓與申、可有御隱居之由、今度被申北山殿之七日、天晴、山階ニ御對面、御盃被出之、御太刀白、一振給之、御返事能々加詞可申之由五日、天晴、御同車、廣橋申次御退出之後、御馬一疋、鹿毛、御太刀一振黒作、自將軍被送進之、山階持參了、一北山殿ヨリ御歸路ニ、將軍ヘ御參云々、則御對面、山階中將教冬申次云々綿二十屯、御本尊一鋪、愛染、三色御書并折紙被副

直垂、 川原 千若丸、 毛、 隱居ノ暇 ヲ請フ 義持ヲ訪 義滿ヲ訪 北山第一 孝圓上洛 フ フ
應永十一年二月十五日 六二八

九日、天晴、例日候、明後日可申案内之由申入之、御使俊重朝臣、一廣橋ヨリ新御所招請申、御付衣、御輿ニテ入御了、暫アテ御歸、如法々々、御有御請取候、便宜之題目ヲハいかさま可扶持申候之由被申了、珍重々々候、今日やかて可申入案内候之處、今日は終日女院御所可指合候、明日は可有御扶持候ハ、先請取コソし候ハンスラメト、以廣橋北山殿ニ被申之處、御返事云、御院務事大僧正御房御辭退候之間、領状申候了、此上者忿可一兩御所御下向、如御上洛之時、最密之儀也、面々皆異體也、兩御方御板興也、落、窮困風情過候之間、旦暮ノ渡世モ不可得候、可如何候哉、但便宜之題目一新御所ヨリ〓五荷、千疋廣橋ニ被送遣之、御返事云、御沙汰之次第迷惑什十二日、天晴、一今般御寺務御上洛ハ、院務事可有讓與之由、大御所ヨリ承候、雖然門跡零沈醉也、還御之後白御服一重、引合一東、太刀一振黒作、送進之、俊重持參了一今夜於新御所御方御茶御興行、大御所被招請申、御捧物五種被出之、此内十四日、天晴、應永十一年二月十五日

扶持ヲ請 義滿扶持 ヲ約ス 孝尋孝圓 孝圓義滿 辭ス ニ院務ヲ 奈良ニ歸 ル フ
應永十一年二月十五日 六二九

候也、穴賢々々、一被別進御料所注文云筆了、引合二枚重テ書之、腰封一枚ニテ立紙也、應永十一年二月十五日法務前大僧正御判汰進別紙候、并目録同沙汰進候之由、可令洩披露給候、孝圓恐惶謹言、十五日、天晴、當門跡院務事、御與奪之趣謹承候了、可存其旨候、就中内山御料所事、令沙一御院務事被讓與申、御書可書進之由被仰下、被下御案之間、則於御前予染三箇院家等并二明法文、代々文書記録以下、任例悉讓與申候、可令存知給一御寺務御返事云、是ハ御自筆也、二枚ニテ腰封立文也、御表書ハ御位所無之、御判計也、御太刀一振ヲハ被進大御所、殘四色ヲハ面々隨矢數拜領了、二月十五日千若殿禪定院御房へ應永十一年二月十五日孝圓御判孝圓御判

是ヲハ於新御所御前予染筆了、杉原 一枚立紙ニ書之、裏ニ御判被居之、 ビ同所領 永久寺及 進ム 孝圓請文 ヲ孝尋ニ 同所領注 文 讓状
應水十一年二月十五日 六三〇

一同被副進指事云、長屋庄給人外、宇多三箇庄細呂宜郷御服内綿十屯、絹五卷、條々以上十ケ所小山戸庄給人外、内山御料所分出雲庄油免輕庄一世間、出世、北面、下部、厩者進退并經〓□等事、無殊子細者、不可相替日來候東西後山宇多新關富松郷雨師庄應水十一年二月十五日

是モ予染筆了、杉 原二枚繼テ書之、 ノ條々 孝圓誓約
應永十一年二月十五日 六三一

瓶子一雙筒一酢菜五種大御所へ絹一卷、杉原一束、染皮一枚進之、三獻ノ御盃進テ一自他之進退、自然云京都、云寺邊、國中更不存野心可申承事、一今夜面々令評定、於大御所御前、御名殘惜ニ御茶ヲ欲申沙汰之處、及晩頭一人夫、傳馬、長屋、勾田、波多、爲當御代御興行之上者、一圓細々御用ニ可被召一新御馬飼可有御計事、一此間被進鷹司殿中御方候御料所御參社、入夜御下向之際、一獻計申沙汰了、仕候、但兩方御大儀之時者、自他可被申請事、後、依面々意見、予座ヲ起テ、彼進物ヲ御前ニ持參テ、今夜御茶ヲ爲申沙汰、若又難遁過條候者、申談可致沙汰事、一雖何樣之凶害曲説候、自他不可信用、無隔心可申承事、菓子一合肴二合毛立三サウメン事、不可有相違事、式目以上

廣蓋ニ作テ絹 并杉原納之、 關牧 村、 ニ料所ヲ 門跡〓候 冬家ノ室 ノ輩ノ名 讓ル 孝尋鷹司 殘惜ノ一 獻 進物
應永十一年二月十五日 六三二

了、所存如何、不得其意者也、一出世方ヨリハ、何方ヨリモ一獻等無所進之儀、無念々々、十六日、天晴、今日寛舜參御共之條不得其意、大安寺ハ□寺邊間、近年度々渡御之時モ、如説比興ノ御捧物ヲ用意仕之處、夜深候之間、御茶斟酌仕候、珍事之體雖三綱職之體參向之儀ニテ御共、是ヨリハ一二町計引サカリテ、誰ニモ參比興候、進上仕候由、面々申候ト申入了、不思食寄トテ、如法々々御入興也、及深更マテ一獻申沙汰、面々及一聲了、一今夜ハ大安寺己心寺殿ニ御一宿也、新御所へ染物一、杉原一束同進了、彼一獻并進物等、面々各出人數、清尋予榮舜寛舜憲實法眼懷實法橋教秀法橋玄圓法橋一内山殿へ渡御ノ爲御方違、今日渡御大安寺、御張輿、御共千若丸、直垂、予、〓清俊公、同、寛舜、同、十七日、天晴、應永十一年二月十五日

墨染 袴、 一宿 大安寺ニ 孝尋方違 人數
應水十一年二月十五日 六三三

安寺御共了、十八日、天晴、一人、春松、兩人結番シテ、一人ツヽ可祗候云々、御中童一今日予禪定院殿ニ參了、夜前ヨリ予當番也、今日參仕以外、若有御用ハ可結番シテ、二人ツヽ可祗候云々、厩者四人、御童子テハ可御事闕候、玄圓法橋、予、寛舜寺主、此三人禪定院殿番ノアワヰニ、一一當山院主光賢僧正進一獻了、如法々々入ホか、以外沈醉了、人ツヽ可被召置之由、被申新門主之處、不可有子細之由御返答也、仍玄圓一内山殿ニ御移住ノ無間ハ、自然外樣之者御禮なとニ可參之間、奏者ナク法橋やかて可祗候始之處、指合トテ予ニ相博之間、予先祗候了、一惣山ヨリ一獻進之了、一内山殿ニ祗候人數、廿一日、天晴北面一大安寺ヨリ内山大喜院ニ御移住、御共人數如昨日、但清尋寺主今朝參大兒千若殿、近習者子

清俊公、貞 鶴壽 了性、上、常道 乘都維那 下、宗圓、下 丸、 喜院ニ移 永久寺大 候ノ人數 住 永久寺祇
應永十一年二月十五日 六三四

廿二日、天晴、蒙恩之由、兼而ヨリ玄圓法橋ニ申誂了、内山殿ヘノ番ニハ寛舜參了、者無日限之上者、明日ヨリ以御教書召上御房人、爲御賀禮御上洛御進物一日中程ヨリ參候禪定院殿了、仰云、廿八日ヨリ三ケ日、御祝著之儀可有御等旁御大儀也、面々涯分所厚可進助成之由可仰、清尋寺主ト合テ可奉行沙汰、其以前ハ外樣之題目雖可被閣之、來月中旬爲御禮可有御上洛、於今之間、やかて清書シテ、御中屋ノナケシニ押了、一今度奉行之題目、如此被出御案、面々爲存知、御中屋邊ニ書テ可押之由仰一自早旦御房人方々ヘノ御教書書之、辰市御童子悉召上、爲御忿事之間、別一御社參方事、之由被仰下之間、畏承候了と申入了、而召仰者也、何も廿五日以前必可申散状之由仰含了、條々奉行篇目一御社參方事、玄圓法橋一御院務始三箇日御料事、榮舜一北國御初任事、

教秀法橋、實 乘法眼、榮舜、 門跡祗候 人奉行篇 目
六三五

一御上洛方事一勇士御訪事、可爲御本意之由可申旨候、以此旨可令申入給候、恐々謹言、一廿八日ヨリ三个日御祝著御事可調進之由、内々先被仰治定之間、今日榮御院務始御祝著、自來廿八日可有御沙汰候、初日御事可令調進賜之由所舜以御教書仰遣之、彼御教書云、候也、恐々謹言、二月廿二日榮舜一當國諸御領御初任事、二月廿二日榮舜御院務始御祝著、自來廿八日可有御沙汰候、第二日按察寺主御房二月廿二日御事御調進候者、二月廿二日榮舜榮舜應永十一年二月十五日善定御房

榮舜 泰信 廿九 寛舜 馬人夫以下、 御共足方、召 清尋 尋、寛舜、泰信、 玄圓法橋、清 日 馬人夫以下、尋、寛舜、泰信、 祝儀ノ費 用ヲ祗候 人ニ課ス 勇士
六三六

佛地院御院務始御祝著、自來廿八日可有御沙汰候、第三日以上三通各腰封立文也、初日御後見清尋奉シテ返遣了、法雲院人々御中一明日之由可申旨候、恐惶謹言、第三日桶井法眼憲實明日二月廿二日榮舜廿七日、天晴、第二日松林院法印實雅御院務始評定廻文常禪法師持來、奉行寛舜寺主、予名字ノ下ニ中納言律師松林院二月廿二日評定御事可令調進給榮舜也、應永十一年二月十五日藏人法眼

于時坪江 下郷給主 廿八 給主、 川口庄 按察 午刻、 寺主、 廿八日、 來月 一日、 日 時 于 定廻文 院務始評
六三七

候、可有出仕候之由申遣云々、一來廿九日可有御參社、出世方可參向之由、以廻文教家得業御參社御共事一極官之仁來迎院僧正孝憲、方ヘハ、以催法師、口状ニテ、明日御院務始評定觸之、彼廻文於門跡見及之間、無何記之、杉原折紙ノ廻文也、大藏卿法橋按察法橋今日相大進法橋二月廿七日寛舜因幡寺主良尋得業藏人公尊俊ここ按察寺主

于時出 世奉行 僧正ニハ 廻文ヲ用 ヒズ
六三八

廿八日、雨下、皆參之由申入候はんと、其後やかて座ヲ起テ申入案内、又歸著ス、次御出座、此時出世方ハ乍著座、頭ヲカタフク、世間者ハ前ノ板ニスヘリ下テ頭自評定衆次第ニ參著、悉著座之後、寛舜評定衆一臈邊ニ目ヲ見合テ申云、應永十一年二月日一自今日三箇日御院務始御祝著之儀被始之、先午刻評定始在之、催奉行寛御後并下横座ノ後、以屏風立切之、其儀如此間、舜權寺主評定、所未被立之間、於殿上廊南第一間ヨリ五間料理之、御座ノ經憲ここヲカタフク、御アン座之後、又次第ニ座ニナヲル、次寛舜評定横開之、蓋ヲ教家泰經院公雅院憲尊得業應永十一年二月十五日重實こ

評定始 始 孝圓院務 評定櫃
六三九

來迎院法雲院申云、祝言、次祝言引付之、憲實法眼懷實法橋院家政務事教秀法橋玄圓法橋ハ横ニ入之、次雙紙ニ當參分名字引付テ後、評定衆一臈邊ニ目ヲ見合テ録、可有興行之沙汰之旨評定畢、清尋泰信サキヘヲシアヲノク、次懷ヨリ廻文取出之、當參ノ分ニ左合點ス、廻文ヲ榮舜寛舜一評定曰、門主御初門、諸篇可有再興、仍云評定衆、云奉行人、殊守舊儀、且任記次讀進、次雙紙ノ銘書之、二月廿八日、御出、應永十一年二月日評定引付應永十一年二月十五日

評定引付 著到
六四〇

今日御事清尋次雙紙横ニ納ス、次廻文ヲ取出、端ヲ封紙ニ切之、又如元納ス、次横ノ蓋ヲシテ、如元封ユヰニス、次封紙ニ判シテ付之、次門主入御、如御出座之時面ワケ物ノ桶三ニ納之、侍菓子一合、御汁三木具、押入紙等皆以繪中菜八種大菜三種御料并一獻相副各別之注文、以書状調進之、御膳者三本物進之、年始之儀也、菓子一合、肴二合、素〓二積、アツ物三、酢菜五種、瓶子一雙、以上、々禮節、次第ニ又座ニナヲル、次評定衆一臈ヨリ次第ニ退出了、今日御祝著相當良辰、珍重々々候、抑御料一具相副、一獻令調進之候、可然書之、但御料御汁桶三并大菜ノサ并木手折敷代百文下行番法師、之樣可令披露給候、恐々謹言、付奉行榮舜寺主了、筒一、侍、北面垂腹一雙、以上、ヰトウニハ不書之、飯料一石小菜十二種盃因幡寺主御房二月廿八日清尋二月廿八日應永十一年二月十五日清尋御

敷三枚ニ居之、 角ノ折敷 ケソクニ納之、折 納之、折敷二 按察寺主、于 時御後見、 金伏 枚ニ居之、 ニ居之、 三ニ納之 立文 平懸 腰封 一獻 松ニ 定、 鶴、 サヰトウ 御料 ケソ 方、 ク二 子、 方、 此内 冷一 酒肴 評定ノ儀
應永十一年二月十五日 六四一

肴二合中菜八種瓶子一雙小菜十二種素〓二積酢菜五種御料御汁三大菜三種菓子一合羹物三以上侍菓子一合筒一

六四二

テナクハ、末役盃酌之條可爲何樣哉之由、榮舜申之、御盃ノ出否ニハヨル評定以後御前召出之、先一獻、次第ニ沙汰了、付前ニ僧綱參候之間、必シモ御盃ハ不出、雖然於侍末役ハ毎年之儀也、其御侍參著人々、之内々有沙汰云、御前ニ僧綱等祗候之間、御盃ハ一モ侍ニ不可出、御盃ニ慶範ここ〻榮乘ここ〻役人モ御前之儀終テ後同參著了、侍祝著之儀御料并一獻等如常、末役ヘカラス、御膳三本物ナラハ、侍ニテ可有末役、其故者、食初以下之時モ、御懷實法橋教秀こ〻玄圓こ〻清尋寺主榮秀節供年始ニモ、近年コソ御前ニ僧綱無參候之儀候へ、上古ハ御師範等可憲實法眼都維那予光實公慶憲法橋榮舜寺主寛舜こ〻泰縁都維那彼注文各水原折紙也、以上參候人々、來迎院僧正、孝憲、法雲院僧都、實照、桶井法眼、憲實、參著侍之處、被召立了、兒榮宮殿、直垂、役人貞乘寺主、快乘北面垂腹一雙應永十一年二月十五日

但被召 上北 寢殿北向 御前了、 各付 衣、指貫、 御四間 各等身 衣、 面、 憲實、 參著ノ侍
應永十一年二月十五日 六四三

今度可被仰御領分、々給之旨所候也、恐々謹言、御初任料事、正願院御領分、任例來月五日以前可致沙汰之由、可令下知給後、アマリニ時刻移候、次第可沙汰之由、面々令申之間、慶憲法橋次座ニ禮雖禮節數座御座候、今暫可待申トテ閣之、其後房僧三□人次第ニ沙汰之内々被遣注文云々、一諸御領御初任事、今夕以御教書被仰後見并知院法眼奉行定器二枚及數獻了、懷實法橋面々ニ禮節シテ、以定器始之、慶憲法橋ニモ可始之由、面々一往諸御領御初門任料事、來月五日以前可致其沙汰之由、任先規可令下知庄節シテ始之、其後定器ニテ、二三反面々沙汰、以外沈醉了、凡結構之御事也、役ハ懃仕無子細之由、面々有沙汰テ召出了、侍以外入ホか、定器召出之、又花形ヲハ房僧一臈前ニ置之、無文ヲハ侍一薦前ニ置之、先然之仁、御節供之時參候之條無子細、さ樣之時ハ、御盃ハ不可出歟、雖然末二月廿八日謹上按察寺主御房權寺主榮舜奉二月廿八日權寺主榮舜奉應永十一年二月十五日

除御不 榮舜寺主、 寛舜こ〻、 花形 無文、 知行等 初門任料
六四四

一倉庄御初任下文正願院領五ケ庄其沙汰之由可相觸之旨仰付了、倉庄下文宣使ニ給之、明朝持テ罷下、御初任料下文也、來月五日以前、可致始之時、半分被召公方云々、今般者京都ノ御禮可被申之間、云御出立方、云右來月五日以前、必々可沙汰進之状如件、私云、御院務始諸御領初任事、有限給主得分也、而大僧正御房孝ー御院務寺主判被遣注文云々、御進物、巨多之要脚可入之處、門跡ニハ聊モ無其足之間、如此被經御沙汰謹上知院法眼御房應永十一年二月廿八日可早任例沙汰進御初任料名別壹石事權寺主寛舜奉下文賦舜勝法師持來云、大乘院政所下倉庄沙汰人百姓等二月廿八日之旨所候也、恐々謹言、二月廿八日權寺主寛舜奉應永十一年二月十五日

杉原四半ニ切 テ、立紙ニ書之、 大宅寺、小山戸、 波多、勾田、尺度、 初任下文 京都ヘノ 禮
六四五 六四五

二積、アツ物五之間、今般ハ御初任料一圓可被召公方云々、杉原一束一屯、一今日行玄圓法橋、還御之後、やかて於寢殿御講問被行之、講師憲胤廿九日、朝程雨下、時、御幣役一人、巳刻御參社在之、御四方輿、香御鈍色御事、松林院法印廣用之、御大童子二人御共懷實法橋、教秀法橋、清尋寺主、各鈍色、指貫、中間二人、大童子一人、力者二人、舍人一人ツヽ召具之、各鼻之條、且可爲何樣哉之由、松林院、佛地院以下ニ御談合之處、可然之由被申瓶子一雙、客松林院法印實雅、御布施講問二人ニハ各厚紙一束。呉綿一屯、客ニハ酢菜十種問者良英神馬一疋、栗毛、膝〓代百疋御參社以前早旦被進之、御師祐時ニ付遣了、奉以上一獻方禪定院殿中門南向東ノ妻戸間ヨリ御出了、參向、御童子、御下部等如例、御祝師權預、〓調進之、式目菓子一合、肴二合、索〓應永十一年二月十五日

辰王丸召〓 春土用丸、 御鼻 實雅、于時河 上北面 房五 折敷二枚 舜觀 第二 口庄給主、 此内ニ 粽加之 同 舜良房得 良實、 業、御同學 師、 ニ居之、 日〓 廣、 栗毛、 社參 孝圓春日 講問
六四六

御盃侍參著人々汁三、木具押入紙等悉繪侍菓子一合、御前之儀事終之後、役人モ參著了、今日ハ無三本物之間、末役無之、初獻ヨ中菜七種御講問以後、於寢殿御四間御料以下御祝著之、御前ニ參候人々、松林院法大菜ノサヰトウ并御料ノ汁桶三ニハ不書之、結構之由、面々有沙汰キ、懷實法橋教秀ここ玄圓ここ清尋寺主榮秀都維那予光實範、快乘、公慶憲法橋榮舜寺主寛舜ここ泰縁都維那榮乘こここ筒一雙、北面垂腹一雙、飯料一石、印、桶井法眼、兒榮宮殿、直垂、酒頭以外入ホか、御前及數獻云々、役人貞乘、慶セカヰハ常事也、肴ノケンシヤウ二合、同セカヰ在之、細々不見此儀、近比小菜十種御前ニ進也、大方言語道斷之御事、驚目了、菓子ノケンシヤウニ大菜三種木手折敷代百文番法師ニ下行之、御以上御事方應永十一年二月十五日

敷二枚ニ居之、 各付 ケソクニ入之、折 此内冷一、ワケ 敷二枚ニ居之、 繪書 三ニ入之、 平懸 ケソクニ入、折 松ニ椿 桶三ニ入之、 書之、 衣、 也、 サヰトウ 定、 子、 衣、 金伏 各付
六四七

三月一日、天晴、小菜八種今日モ木具等繪瓶子一雙、役人三人如昨日、モ同シ、已上御事方番法師ニ下行之、參候人々、法雲院僧都、桶井法眼式目菓子一合、肴二合、サウメン二積、アツ物三御汁三御事、桶井法眼憲實今日調進之、之、侍菓子一合大菜三種中菜八種筒一、北面垂腹一雙、飯料一石、以上一獻方リ小童并下北面盃酌了、今日モ及定器之沙汰了、公所ニモ少々參著、昨日酢菜五種侍參著人々御前兒榮宮殿、直垂、孫松木手折敷代百文、小書之、應永十一年二月十五日

侍參著之處 下郷給主 于時坪江 居之 三ニ入之 被召立之、 ワケ物三 第三 御四 ニ納之、 サヰトウ ケ桶三ニ入 松ニ ケソク、折敷 折敷一 二枚ニ居之 此内冷一、ワ 間、 金伏 ケソク、 平懸 枚ニ 鶴、 各付 子、 定、 同、 衣 各付 衣、 日、 同 同、 文ヽ司、 殿
應永十一年二月十五日 六四八

御料ニ別テ支配云々、侍公所御料ニ別テ居之、人モ御前終之後同參著了、侍之儀以外入ホか、又召出定器數獻沙汰了、一御料ノ汁、菜并一獻等、侍ニテ上下北面ワケシタヽメテ進御前了、大菜三南北ニ小文一帖ツヽ、西ノ〓ニ紫一帖被敷之、而憲實法眼御前ニ被召之供御所上ニモ少々參著、時、紫ニ祗候云々、付之清尋寺主予ニ相語云、法眼以上ノ房僧一獻之時、被參候之時ハ、小文ニ著座也、雖然近比ハ一獻等之時モ、御前ノ差莚ニ被召公慶憲法橋榮舜寺主寛舜ここ泰縁都維那榮乘こここ役三ケ日之儀、毎事無爲珍重々々、今日御前菓子ヲハ北面中へ被出之了、召御前之條不改事也、當内山殿御代ニモ、故懷清法眼、清覺法眼等、御前ニ種ハ御膳ニ不進之間、御前ノ次ニモ略之云々、大菜ヲハ院仕直ニ請取テ懷實法橋教秀ここ玄圓ここ清尋寺主榮秀都維那予光實一三个日御祝著之儀、於寢殿北向御四間御沙汰也、東ノ〓ニ御座大文、一帖置之際、憲實法眼定無念存歟、自類之所存モ、面々同篇之處、今般再興之御應永十一年二月十五日

各付 衣、
應永十一年二月十五日 六四九

合了、限之儀式也云々、當内山殿御登山之時ハ、於大喜院東向庭在之云々、雖然一門主大喜院ニ著御、惣山ヨリ坑飯并一獻等進之、中ヨリ可爲紫之由、内々若申入之間、本式ト被思食テ、如此被敷歟、不審々ヲ被敷之條不得其意、御前ニ被召スル體ハ、可爲小文之際、紫ヲ被敷之條無念之次第也、當門主ハ、舊儀ヲハ不可有御覺悟、大僧正御房一今夜爲惣山之沙汰、爲門主之御翫、延年在之、門主御登山之御初門ニハ、有々云々、教秀法橋モ一所ニテ此事ヲ聞テ、誠以外之次第也、凡御前ニ紫縁ハ、近比毎事不本式之間、必小文ニ可著之條ヲモ無御覺悟歟、其上又異類一門主渡御内山殿、爲御禮也、御張興、御下部御童子直垂、御共教秀法橋、清尋大方無用也云々、何樣此子細ヲハ以自然之便宜可入御耳之由、面々令談沙汰、云即體云自類、畏存之處、紫縁ヲ被用意、著座之條、中々不被召ヨリモ懷實法橋、予、光實公、清俊公、寛舜、御中童子、北面少々參向了、八日、天晴、御沙汰寺主、榮舜權寺主、各等身衣、指貫、騎馬、中間直垂、二人、舍人一人ツヽ召具之、應永十一年二月十五日

内山 殿、 孝圓永久 寺ニ孝尋 ヲ省ス 延年
六五〇

人、力者一人一人童太刀持之、力者三人寛舜權寺主廿三日、雨下、門主御上洛、御四方輿、前駈三人、在所狹少之際、今般ハ灌頂堂前ニテ可沙汰之由、内々自内山殿御入魂ト九日、天晴、張行ニテ、御船ニ被召、中嶋管絃者并夜前ノ若音兒等兼ヨリ被召置之、一本堂以下御巡禮、御付衣御歩行、兒直垂、面々付衣也、御巡禮以後、内山殿御獻在之、兒遊僧以下種々盡藝了、嶋ヨリ御歸之後、やかて還御了、一延年以前御茶在之、捧物種々被出之、内山殿御沙汰也、一門主内山殿ヨリ還御、御共足等如昨日、參向衆同退出了、先還御以前内山テ、於灌頂前在之、凡尋常之延年也、山僧涯分勵微力云々、舍人一人召具之、御後二人榮宮殿、下之、等身衣、指貫、僮僕同前駈各騎馬、御童子、狩衣、御下部、衣袴、木津ヨリ鳥羽マテ被召御船、鳥羽各等身衣、指貫、騎馬、中間二一延年ニ御出之時ハ、兩御所御付衣、兒、直垂、面々付衣也、灌頂堂面向悉翠簾中間三人、内應永十一年二月十五日

懷實法橋、教秀 〻〻、清尋寺主 所目代、 一人柄長 持之、 絹大口 于時會 杓持之、 柄長杓 直垂、長 上洛
六五一

花院ニ著御了、巨細御上洛方雙紙ニ引付之、門主御下向、鳥羽ヨリ御車、毎事如御上洛也、廿七日、天晴、十五日、孝尋隱居内山寺、テ御宿所淨花院ニ參向了、門主ハ九條殿へ御上著、片時御逗留、やかて淨今度御上洛ハ、御院務始ノ御禮爲被申北山殿也、今程諸方此儀也、一乘院當門主モ、御初門ニハ有御上洛、被申御禮了、ヨリ京都マテ御車也、御共ニハ兒一人御同車分也、自餘鳥羽ヨリ異體ニ〔大乘院日記目録〕一二月二日、孝圓栂尾開帳、十八日抑素玉御房今日自御所被下御恩、攝州云々、仍今日入見參、畏申入者也二攝津國内ノ地ヲ宛行フ、〔兼宣公記〕二月十八日、有陰氣、酉初著衣上統、參北山殿、義滿、惠聖院素玉〔尊卑分脈〔參考〕

○上洛方雙 紙所見ナシ、 ○中 廣橋 略 庚 藤原氏内麿孫 光 寅 庵 藤原 務始ノ慶 宿ス 義滿ニ院 淨華院ニ ヲ述ブ ヲ謝ス 廣橋兼宣 義滿ニ恩 下向
六五二 上棟

御祭禮之儀式、超過前々、盡美盡善云々、一童舞如常、但試樂裝束水干十九日十二日試樂、十三日正日、一御祭禮定日〓供養吉日、京都博士某勘之、二月十八十九兩日之間云々、懸物已下祝之儀式、聖勝院」已上一上棟二月十七日、大年頭杉彈正忠重貞〔興隆寺文書〕〓周防本堂供養日記二月十九日周防國氷上興隆寺本堂供養日記周防興隆寺本堂供養、守護大内盛見、之ニ〓ム、鷹永十一年"興隆寺本堂供養日記}女子

練貫紅梅織物 以下思々色 應永十一 年甲申 注文別 素玉、道號光庵、 惠聖院開山 卯 紙在之 申 刻 兼宣 御代多々良朝臣盛見御時 女房、 巳 辛 女子 母家 甲 。興隆寺本堂供養日記 童舞 大年頭 上棟
六五三

御履役西郷新左衞門尉御屋形本堂庭正面御著座、御屋形御頂戴、御劒役杉伯耆守御敷皮役宮河又六御履役眞野四郎次郎御敷皮役宮河大炊允一御幣役問田式部丞御劒役森次郎一西一方御内宗人々著座、著直垂馬場、殿西ノ方少シ後ニ寄テ御著座、出仕人々事次第不同一御出仕事次馬場殿御頂戴、應永十一年二月十九日陶尾張守入道、同宮内少輔同

著座人々
應永十一年二月十九日 六五四

眞如坊祐海寶淨坊宥仙淨林坊圓海十乘坊源英御分御馬〓毛、引手、上掃部助、大工賜之、一乘坊舜海佛乘坊重政大坊別當、法印宥信理藏坊律師信源同新右衞門尉同勘解由左衞門尉安富左衞門大夫入道圓乘坊權律師重暹修禪坊權律師仙昭一東一方當寺衆徒著座、馬場殿御馬働毛、引手、上勘解由、一馬事同民部太郎同又四郎仁保次郎同新右衞門尉弘中入道同勘解由丞同備中三郎同四郎同但馬守杉彈正忠同駿河守同十郎沓屋助次郎應永十一年二月十九日

本寺衆徒 引馬
六五五

一願文事、自京都被書下之、草案三條少納言、人々馬養終而即時歸寺矣、正月八日首途、二月八日下著矣、鎭興寺者、花洛元應寺之末寺、圓頓戒之門流也、此門流者台嶺山徒之本宗、一導師嘱請使節寶淨坊宥仙、去年十一月廿六日下向、同十二月十六日歸寺、筆者云作者、驚耳目畢、之碩學、和漢兩才之達人也、可爲導師之條、當于其人、仍以彼長老定導師畢、我等宗旨之根源也、當山既爲山門之末寺、然此長老慶鎭上人者顯蜜二宗導師者今年二月十三日入寺、宿坊眞如坊、供奉僧衆四十餘人、同十九日、供一願文所望使節尾張公重源、一供養導師事、嘔京都名僧歟、請山宿徳歟、兩條之間未一決、爰義而言、肥後國清書三條右大臣殿、云導師慶鎭上人一呪願文并諷誦導師作分一供養役人事以上應永十一年二月十九日

十乘坊 記猶子 寺長老、 肥後鎭興 同宿、 注文別紙在之 舍人引 五條大外 (清原良覽) 導師ト爲 肥後鎭興 寺慶鎭ヲ 導師入寺 供養役人 願文 ス
六五六

音、青苔鋪設、自展七淨瑠璃之こ、紅花亂飛、暗懸千種瓔珞之帳、自然之道儀、飛來歟、將若法龍池之駕六種動以涌出歟、前代未聞靈場、言語道斷之法筵次導師、香本、侍者二人、行者、人工以下數輩、時蒙霧開而愛日暖也、可謂天地和合、風雨不違、則知神風扇而拂邪徒之妄不測借極樂之粧、率爾之莊嚴、不巧移天上之飾、疑是靈鷲山之乘五色靈以雲、佛日耀而照世間之暗瞑、方今嶺風吟松、添絃管之調、山鶯狂花、囀妙法之一供養者可爲十八日之處、依深雨令延引、十九日被遂之、是又自元吉日也、于一供養之時導師并人々出仕儀式也、唄師良圓大徳集會次亂聲法用衆僧二十人讀師法印宥信先出立坊呪願師見志大徳應永十一年二月十九日

長門極樂 眞如 寺長老 別當、 當寺 坊、 ノ儀式 導師出仕
六五七

讀師登高座東ニ寄、雨向導師登高座正面、北向、呪願師平高座對讀師、北向唄師平座半疊、西ニ寄、北向、一御屋形御出仕、法用衆二十人中座東西十人宛、讀師從僧二人一本堂儀式一西一間、御屋形御座敷導師侍者二人、東方□用衆之次著座、西方法用衆次著座、次衆徒出仕人々同前、次讀師、法服、從僧二人、中童子、中者以下數輩馬場殿御出仕、同前、一東一間、衆徒座敷御履并御劒役人同前、應永十一年二月十九日

寶淨坊、 仕以前 藏人公 導師出 本堂儀式
應永十一年二月十九日 六五八

次登高座樂萬秋樂破蝶鳥師子二頭天童二人佛八體次鹽夫伶人銀劒國名僧十人伶人一法會儀式先大行道馬瓦毛、置白鞍次唄其間引物、先導師引物被物兼テ置之、佛前東ノ方、出仕人々同前、布施物一萬疋送物、一大行道事應永十一年二月十九日

部助、取手侍者、 總轍、引手上掃 引手杉駿河 守、取手侍者、 導師引物 法會儀式 登高座 大行道 布施物
六五九

唄萬歳樂散花地久銀劒國名僧十人、布施物各百疋宛、法用衆二十人、布施物各百五十疋宛、唄師、布施物三百疋被物同前、佛前西ノ方布施物五千疋送物、馬導師侍者二人布施物置白鞍、総轍、呪願師、布施物五百疋讀師從僧二人布施物左右次施物一萬疋左次讀師引物右應永十一年二月十九日

引手杉四郎、 取手寶淨坊 〓、 鹿毛 混毛置白鞍、総轍、 布施物 法用舞 讀師引物
右 六六〇

役人同前、役人同前、中汲龍猛龍智之法水、凝五相三蜜之觀教、受南岳天台之餘流、明萬法一如夫此導師者、廣才拔群、而兼顯密戒之三學、明智廣博、而究道儒釋之三教、就之妙旨、或時瑜伽壇場湛五智之瓶水、或時止觀窓前澄三觀之覺月、廣遊文役人同前、囿、洽渡筆海、其舌端氷釋、其詞林泉涌、然間一座皆掩隨喜之感〓、萬人悉預梵音甘洲錫杖林歌梵音甘洲次供養次安摩舞伶人同前、聞法之得盆畢、役人同前、次下高座樂千秋樂明菊殿幸滿殿法師殿大坊、永菊殿眞如坊、次二舞〓沙一殿松若殿大坊、岡部野藏坊鑄錢司宮内應永十一年二月十九日大坊、左右明菊殿幸滿殿〓沙一殿松若殿大坊松若殿大坊、〓沙一殿大坊、千代壽殿大坊、法師殿大坊、永菊殿眞如坊、

明松殿 沓屋 長州一宮 法師殿 千代壽殿 沓屋 千代壽殿大坊、 下高座 入調舞 供養
應永十一年二月十九日 六六一

間何不被遂此供養乎、自頃年以來、天下〓動、而國土不安矣、民家稍散、國人數苦、就中當御代居位守國、非久繼世治家、最近不日而何輙成此莫太之大月御造替云々、雖然未被遂供養、而既送五十餘年之星霜焉、倩以自貞和之振鉾會乎、是則佛陀3應之月、澄陰於信心之水、神明擁護之花、施匂於利生之風來、御代二十一代、年暦八百餘年也、而今之本堂者、寒巖御代、貞和五年十一見菩薩、佛力之上彌合神力焉、哀愍之上盆加慈愍矣、然早一天風治、而四海所令爾也、既繼久興廢、豈不喜乎、仰願本尊界會釋迦善逝、伏乞當家氏神妙始、迄于此明徳之末、已往御代者海内清平、朝廷無事、世質民淳、國富人豐、其抑當寺者、推古天皇御宇貞居年中、當家曩祖琳聖太子御草創云々、從爾以次延年拔頭幸滿殿、納曾利陵王明菊殿、已上太平樂同前、長保樂同前、蘇香應永十一年二月十九日

入夜始之、注 文別紙在之、 毘沙一殿、 松若殿 役同 同前 役人 前、 擬年號貞 造替ス 大内弘幸 ゲズ 大内家氏 五十餘年 供養ヲ遂 神妙見菩 延年 薩 居
應永十一年二月十九日 六六二

十九日、本堂供養會を修す、右大〓所記如件、身化現之巨盆、勝利無邊、較量難得者乎、爰當寺者、扶桑朝推古天王治世御宇、之礎無動、凡厥入來聽聞之人、與善結縁之輩、現世安穩、而保百年之齡、後生隆寺本堂及二王堂、鐘樓、上宮、山王社等を造立せしが、落成せり、百濟國琳聖太子建立佛閣也、爲顯密兼學之淨刹、構佛法弘道之靈場、自爾以山興隆寺者、密嚴覺王之開眞門、示法身究竟之妙理、釋迦善逝之度沙界、顯應善處、而遊九品之臺、乃至飛沈伏走之類、胎卵濕化之族、化報暫誇人天善趣家門於傳萬代、加之治國之策巧、而頼徳化於萬民之上、武略之譽逞、而播佳浪靜矣、特請檀那多々良朝臣盛見息災安穩、而壽命於保千秋、子孫繋昌、而名於千里之外、兼又寺院繁榮、而興隆佛法之印無〓、山内安穩、而伽藍常住來、禀天王之餘胤、抽圓宗之練行、而造畢之功雖久、供養之儀未成、因茲今年〓其願文に曰く、敬白、南瞻部州大日本國周防國氷上〔大内氏實録〕之樂矣、果報遂登佛果圓滿之位耳、應永十一年三月日二月十七日、先是氷上山興十一年甲申春、應永十一年二月十九日〔大内氏實録〕〓見世家五十一年甲申春、輪中二月十七日、先是氷上山興

本堂供 養日記 五世家五 略 ○中 盛見 同 上 見 五 願文
應永十一年二月二十二日 六六三

妙曲、廻雪之姿翻羅綺之袂、衆僧之唱梵唄、散花之音和絲竹之調、于時紅花色守衞、遙温先祖觀元始、避異域兮數百歳、在本朝兮二十代、就中故左京兆禪閤之顧命哉、仍于時致寺社之造營、不日遂土木之功、續絶興廢、善願云滿、彌保鶴才質、得鎭大難、平定兩國、已應君命、譽繼先人之餘慶、治六親之遺葬、是非佛神鮮、翠柳條垂、如見功徳林之陰、時景相應、法事克調者歟、抑爲當寺檀越、任國之應寺之法流、承圓頓戒之祕密、既爲法器之瑚〓、豈非釋家之棟梁乎、舞童之奏齡之仙算、法燈久耀兮、遙期星宿刧之曉、惠日高晴兮、□□龍華苑之春、重請、溥鎭守妙見大菩薩、上宮、并山王社壇等是也、廼嘱珍興寺長老爲大阿闍梨、續元在家、然而往歳海内有事、逢風波之不安、勞一身力、連三軍陣、遂斬將拔旗、以不夷朝敵之伴黨、拜數國之報賞、列勅撰之作者、昇四品之階級、榮運餘于身、佳名天雲收、而八〓悉仰堯日照臨之恩光、巨海浪穩、而四夷皆浴禹水滂流之洪化、堂一宇、并二王堂、鐘樓等、奉安置釋迦如來、脇士普賢、文殊、并四天王像、奉勸請二十一二日義滿、石清水八幡宮二參詣ス、灘之歳、仲春建卯之月、擇吉曜定良辰、刷鄭重之威儀、設齋筵之法會、奉造立本敬白、

午、 甲 ヲ造立ス 堂鐘樓下 本堂二干
應永十一年二月二十三日二十五日二十七日 六六四

右件下地者、下土居敷分根本、如四至膀長、悉爲寺家之計、毎月六齋、無懈怠爲合壹町者、前太政大臣從一位徳大寺實時薨ズ、施諸人、所奉寄附之状如件、善應寺浴室料所事二十七日應永十一年二月廿三日前對馬守通之(花押)二十五日〔善應寺文書〕二十三日、お、伊豫河野通之、同國善應寺ニ浴室料所ヲ寄進ス、午、北山殿八幡御社參、後小松院同十一年二月廿五日、奉授前太政大臣從一位藤實時奉寄進〔菅儒侍讀臣之年譜〕卅一秀長〔南都眞言院傳法灌頂記公卿補任同十一年二月廿七後漢書紀第一、御讀書始、二十三日〕優寺〓〓數所〓具注暦日記二月廿二日、甲應永十一年二月二十三日二十五日二十七日

○東寺金剛藏所藏 長綱 男、 裏書應永十一年具注暦日記 應永二年 三十六 酉、 亥、 己 ○伊豫 八、 五十 丁 裏 ヲシテ浴 侍讀東坊 城秀長 後漢書ヲ 日ニ諸人 毎月六齋 受ケサセ セシム ラル
六六五

正五位下五年六月八日服解、父、八月廿九日復任、三月卅日任侍從、康永四年三月十九日敍從四位下、讚岐權介、四月廿日兼春宮權亮、十月十二日轉左中將、同三年閏二月廿日止日薨貞治二年正月五日敍從二位、權亮、文和三年去權介、秩滿、三月廿八日兼相模權介、十月廿二日敍從三位、年十一月十七日聽禁色、十二月廿一日敍正四位下、觀應元年三月廿九日兼康安元年正月五日敍正三位、同三年三月廿九日任大納閏十月日被止位記、同四年十一月三日返賜去年十月廿二日位記、從、貞和三年正月五日敍從四位上、臨時、同四年十二月卅日任左近少將、同五暦應元年十一月十八日敍爵、同三年四月一日從五位上、同五年正月五日敍〔公卿補任〕非參議從三位藤實時前内大臣正二位公清公男、母家女房、十二月廿三日、左近中將如元之由宣下、十八、延文元年正月十五日任參議宣下、元三位中將、同日左中將如元、十九、同二年四月十五日任權中納言、二十、同月十七日、復任并除服、應永十一年二月二十七日〔公卿補任〕三十權大納言正二位藤公俊二月廿七日喪、四權大納言正二位藤公俊二月廿七日喪

相模權介、 四、于時重服、〇 將如元、々 法名常實 以上三十三 院當年御給 五歳、〓安門 父相國禪門、 二十 侍 二十 七才、 元 三、 六、 左 六十 中 十 二十 イ寛 二 法名常實 宮歴
六六六

月廿六日任内大臣、左大將如元、永徳二年正暦應元年四月十四日誕生、年元日内辨、明徳三年十二月廿六日辭左大臣常實、同二年六月廿一日出家素懷、法名同六年正月五日敍正二位、任右大將、八月廿七日轉左大將、嘉慶二年五月廿六日轉左大臣言康應元同五年六月六日御監.永和四年元日内辨、四月廿七日永徳三年九月四日敍從一位、ハ、至徳元年三月日辭大將、應永元年六月五日任太政大臣、同日有官次宣下、十二月日辭、〔入道傳〕常實太政大臣實時公、後野宮内府公清公男、應永十一二廿七薨、〔諸家傳〕實時〔尊卑分脈六十七歳、

政大臣、母家女房、 公清公男、野宮太 五十八、〇以 卿補任ニ同ジ 四十五、〇以 上三十六、 四十 四十 上三十四 二十 四十 キヲ以テ略ス、 三十、〇以 五十 ○以 五十 二中 下公 五十 二、 上三十五、 七、 七、 五、 徳大寺 十 一、 四 七、 藤原氏公季孫 徳大寺 母家女房、三木、中將、内大臣、不經右大臣左大臣左右大將、太 一、 世系 野宮ト號 公季孫 應永十一年二月二十七日
六六七

永徳二年二十八日應安五年壬子、繼父高景之遺領、永徳御讓位記〔記録異同考〕氏景文和四年乙未ノ二十五、尊氏與吉野兵合戰時、父同力戰、由是賜一字、號氏高景〔朝倉系圖〕高祐朝倉氏景歿ス、子貞景嗣グ景、甲二廿八死、年六十六、號大功宗勳、御讓位〔永徳御讓位記〕應永十一年實記〔朝倉系圖〕〓

徳大寺相府實時 朝倉孫次郎、孫 公記、于時内大臣、 右衞門、美作守、 ○應安五年五月 二日ノ條參看、 始正景、朝倉鶴千代、彦三郎、孫一郎、孫右 樗尾、 エ之 衞門、彈正、遠江守、母一條殿孫女、號妙淨 部 ○其條 母、 庚 參看、 應永十一年甲申繼遺領、 十一 朝倉又太郎、孫右衞門、下野守、 子 四ノ 野守、 東郷下 實記 申 防守、 貞景 經歴 日記 法名
應永十一年二月二十八日 六六八

亮之鑓、直刎其首焉、且奉鹿苑院殿鈞命、戰于津州中島、又決勝、故賜大功之敵軍講、乃銘其大刀之心曰講切、又於當國白土城合戰、〓留其敵牧野修理號、天山自筆初遊大功勝勳云々、應永八年、弘祥寺佛殿建立、於一乘谷熊野暦應二年生、文和四年二月十五日、十七才ノ徒又戰東寺、而以貞宗太刀切權現建立、應永十一年十二月八日死、六十六、朝倉始末記〕一朝倉家由來之事淺羽本系圖〕

三十二 孫二郎、孫右衞門、遠 朝倉下 〔參考〕 向駿河守、 美作守、 小四 孫右衞門、 詮繋 法名月庭、 氏景 郎、 高茂 江守、彈正左衞門、 郎、 三段畸彈正 佛殿ヲ建 弘祥寺ノ 十二月歿 講切ノ太 刀 ストノ説 ツ

月十五日、京軍ノ時十七歳ニシテ、父高景ト共ニ忠戰他ニ超ケレハ、尊氏公賞美ノ餘リ、父ト一所ニ氏ノ字ヲ直書シ給ヘルニ依テ、此以後美作守氏景ト名乘ル、寔ニ凡俗若輩ノ身ナカラ、武威ノ巨功ニ依テ、父子相竝ンテ大樹リケリ、應永十一年十二月廿八日、六十六歳ニテ逝去、大功宗勳ト諡ス、朝倉〔越前名勝志〕鷹巣山ノ東北、黒丸村ノ西、山上ニ在、ノ御賞翫ニ預レル事、哀レ浮世ノ面目、又ハ末世ノ美談哉ト、羨サルハナカ大黒丸故城正忠貞景、同彈正左衞門孝景、同左衞門督義景、挂。田播磨守長俊、一乘城、城一城跡、朝倉彈正左衞門敏景、同孫右衞門尉氏景、同彈氏景嗣ク、應永十一年十二月死ス、子戸口村ヨリ城臺エ三十餘町、巽ニ當ル、〔古今類聚越前國誌〕其子孫次郎、暦應二年己卯ニ誕生シテ、中比孫右衞門ト名乘ル、文和四年二廣景ノ墟也、教景嗣ク、子

六故蹟 坂井郡 孫右衞門 高〓ヨリ 一十歩許、 ト稱ス、 美作 美作 足羽 郡 二里餘、 守、 守、 百 ○中略 方 ニ住ス 大黒丸城 一乘谷城 諱ヲ受ク 尊氏ノ偏 ニ住ス
六七〇

ヲ安堵セシム、五日、應永十一年三月五日元久(花押)可領知之状如件、九日三日々者、嫡子三郎左衞門尉爲給恩所宛行也、仍雖爲親類兄弟、不可有違亂之儀、五十餘年空不痕、塵々一〓涅袢門、雖然四月芳菲盡、夏木圍宮新緑繁、茲者大〔薩藩舊記〕薩磨國鹿兒島郡河上村事、親父上野入道存生之間者不可有子細候、於于後正四位下山科教遠ヲ從三位ニ敍ス、非參議從三位藤教遠三月三日敍、元右中將、河上三郎左衞門尉殿家久日本國平安城東大聖寄住〓蒭尼尊秀、以應永十一年四月十三日、恭迎妙光萩原妙光院宮某薨ゼラル〔公卿補任〕薩摩島津元久、河上家久ヲシテ、其父上野入道ノ所領同國河上村三月〔一華東漸和尚龍石稿〕拍〓萩原妙光院貴堂尊大姉五七忌拈香應永十一年三月三日五日九日〕

壬寅朔 大盡 嫡家川上氏文書 前集二十三 三十 戌 辰 庚 午 甲 丙 七 拈香 健易ノ法 大聖寺尊 五七日忌 秀尼 語 給恩
六七一

十二日般經呪若干云々、共惟、某人〓徳惟肅、慈容其温、游翫之情、能爲秦聲操〓之具晩、芙蓉忽破蝶魂、似此薦拔、如何名言、豈經中不云、妙光菩薩持法花經、滿八十人乎、諸人會〓、怒雷挾雨過前村、近江國鳥羽上庄半分預所職并給以下本所分事、早任尊勝院補任、可被沙汰徽音之美、正知周道教化之元、圖書以遺其志、〓狄亦被其恩、了六塵於不實、見一物之長、存試清溪一句、甘法無異味、解聖師三般物、智徹眞源、樂生非事、鸞幃小刧、爲人演説、今日却將此經開示、妙光院殿若也於斯悟入、則當初妙光豈異鳳席榮、死可必象服魚軒、無常已到、有漏無根、古殿夜闌、蒻翠空殘蟾影、幽園春〔古今令旨〕院貴堂尊大姉五七忌景、悲不自勝、就其故宮掩光之處、啓追嚴之梵筵、看誦諸付金輪院辨澄之由、所被仰下候、仍執達如件、幕府、近江守護六角滿高ヲシテ、同國鳥羽上莊半分預所職等ヲ佐々木備中前司殿金輪院辨澄ニ渡付セシム應永十一年三月十二日沙彌應永十一年三月十二日沙彌

丑 癸 慶ノ補任 尊勝院忠
六七二

金輪院御坊正月廿五日、コトヲ幕府ニ請フ、十四日、披露之處、此子細且申入三寶院、可治定之由評定了、當寺修造事、依無料所、諸堂及破壞之間、南口公事々可申給之由、内々有沙一當寺修造料所事近江國鳥羽上庄預所職事、被成下御教書之上者、早任先規可被致奉行之由、一依無修造料所、御影堂以下朽損事、内々以機嫌可申入于公方之由評定了、汰之間、雜掌去十一日、就當寺々奉行令申之處、給申状可披露之由申之間、東寺、同寺南口通行人二公事錢ヲ課シテ、堂塔修造料ニ充テン三月十四日、尊勝院僧正御房所候也、仍執達如件、應永十一年三月廿三日權大僧都〓卯月三日、〔東寺百合文書〕〇山〓一口方評定引付〔東寺百合文書〕〓.

年甲申 應永十一 乙 卯 山城 御影堂以 下朽損 ナシ 修造料所
應永十一年三月十四日 六七三

一於旅人者、人別壹錢可取之事、一於商人車者、車別拾錢文可取之事、事之樣、寺家所存條々承定可有披露之由、奉行申之間、令披露于衆中之處、一爲遁公事、於通間道之輩者、堅就彼在所可取之事、一修造料所南口公事々一山崎米商人同前、就寺家奉行、去月十七日既付申状了、仍近日以機嫌可披露、就其可被取公寺家所存分、急可被仰之由評議之間、衆中之趣、以折紙内々奉行爲存知書一於商買輩者、人別貳錢文取之、於同馬者、一疋別參錢可取之事、一南口公事奉行今度披露以前、年預一獻令隨身、寺家所存之趣、又奉行意見東寺南口公事條々遣之了、同廿六日、已上應永十一年三月十四日

料足貳百 疋、〓一 寺家ノ案 商買人 商人車 間道ヲ通 旅人 場所ニテ 徴收ス 山崎米商 ル者ハ其 公事錢徴 收ノ方法 人
六七四

一南口公事々六月廿七日、五月九日、署、造營事可歎申之由、三寶院内々申談合之處、此分尤可然歟之由御意見、可然云々、所詮人別一二錢之間、買賣之輩可被取之條可然歟之由申之間一寺家造營被付了圓上人事、奉行齋藤入道申云、先日以折紙分申入管領之處、此分者一向關之儀歟、不此間以奉行内々雖申入、猶以不遂愁訴、所詮任先例、定額并現任長者令連披露之處、此條不可有子細之由冶定了、此一段造營方引付可書之、一寺家造營事出、可談申于寺務之由評定了、〔廿一口方引付條目大〓目安〕應永十一年隨而連署等事治定者、必可執申之由被仰之間、寺家大慶歟、先此事年預罷等可談合之由評議了、○東寺僧綱等、同寺造營費ヲ給セラレンコトヲ幕府ニ請フコト、八月應永十一年三月十四日

ビ長者等 幕府ニ愁 連署シテ 定額僧及 大勸進了 訴セント 圓上人 ス
應永十一年三月十五日十七日 六七五

從二位源具言畠等ヲ安堵セシム、正四位上藤實清三月十七日兼美作權守、十五日富周防入道正金、永徳三年八月日寄進状炳焉也、加之被申成香積寺殿御證判上者、不可有他妨、任先例、寺務不可有相違之状如件、〔大内氏實録土代〕權大納言正二位藤忠定、周防國光井保福泉庵住持職同免田畠等事、聖珍大師永代可有領掌之旨、安十七日正四位下源俊泰三月十七日兼土左權守、縣召除目執筆、參議從三位同通守三月十七日任權中納言、周防守護大内盛見、聖珍ヲシテ、同國福泉庵住持職及ビ同免田三月十七日任、應永十一年三月十五日多々良御判〔公卿補任是月ノ條ニ見ユ、縣召除目、應永十一年三月十五日十七日

兵衞 安富〓 二十 十一 見公、 按盛 三十 辰 六、 大内家御判物并奉書寫 二、 午 戊 丙 午戊 三十 七 寄進 證判 安富正金 中院通守 執筆花山 院忠定 三條西實 猜 大内義弘 堀川具言 木造俊泰
六七六

三月十七日任、元藏人頭左大辨、右大辨正四位上同資家、藏人頭、十二月十七日轉左、同經豐、十二月十七日轉、同日藏人頭、同日兼伊勢權守、左中辨從四位同豐房、十二月十七日轉、右中辨從四位同豐光、十二月十七日任、從三位藤實富三月十七日任、左中將如元、今日兼越中權守、藏人頭左少辨從四位同定顯、十二月十七日轉權右中、參議正四位上藤經豐、同十一三十七右大辨、同日左大辨正四位上同宣俊、卅二、同十一十二十七任三木、右少辨正五位下同有光、十八、十二月轉、藏人、超清長歟、〔職事補任〕藏人頭、十二月十七日任參議、〔公卿補任〕應水十一年三月十七日左大辨正四位上藤宣俊、左中辨正四位上同經豐應永十一三十七補、今日右大辨、藏人頭兼伊勢權守、正四位上同宣俊、〔辨官補任〔辨官補任〕〓棚職〓〓六十三所收

後小 應永十二年 松院 三十七 三十 三十 四、 ○柳原家記録六十三所收 三後小松院 四、 卅二、 宣俊等ノ 豐房 任官ヲ十 二月トナ 土御門資 ス説 萬里小路 烏丸豐光 勸修寺經 家 〓 今出川實 葉室定顯 富 像 日野有光 中御門宣
應永十一年三月十七日 六七七

○廣橋定光、山科教高、小槻周枝任官ノコト、便宜左ニ合敍ス、應永十一年周枝拜賀略次第年月日任主計頭、應永十一年月日兼左大史、同年月日申拜賀、同年月日參院上北面、同年八月日爲裝束使、替、教高參脂燭、今日任左兵衞佐了、四月拜賀、〔狩野亨吉氏蒐集文書〕四月廿五日、自昨夕有陰氣、〔地下家傳〕〓槻宿〓周枝執ー周枝拜賀之次第〔敍位除目執筆抄〕同三十五、縣・教遠朝臣上階〔辨官補任〕〔兼宣公記〕三月如法大般若法、七ケ夜天曹地府、抑小冠蘭臺今日奏慶者也、其子細注別記、〓十日、天晴、日爲裝束使、永應十一年月日任左大史、同年八月〔辨官補任〕〓柳〓〓〓六十三所收右少辨正五位下藤定光今年任、〔壬生家譜〕本云、十年六月

元彦枝、 兼治長男、 權大納言藤 兼治男、 ノ條參看、 原忠定卿、 元彦枝、 ○三月三日 ○中 〔召)十七日 入ー、 ○中 略 略 系譜甲 京都帝國大學所藏文書所收 十四 記所見 ナシ、 一本云、十年六月 後小松院 中 ○三 系中 十 ○ 〓(花山院) 廣橋定光 小槻周枝 周枝拜賀 定光奏慶 山科教高
六七八

子淨藏二僧正ヲ追贈ス、次著床子座二十三日於南面四間著裝束、拜兩親、次乘車保元年十一月二十一日ノ條ニ見ユ、次室町殿○清行卒スルコト、延喜十八年十二月七日ノ條ニ、淨藏寂スルコト、康次禁裏僧爲贈僧正、權少僧都田中坊常清ヲ權大僧都二任ズ、故從四位上參議兼宮内卿三善清行ニ正二位權大納言ヲ、其〔大乘院日記目録〕一三月廿三日、善宰、相爲贈大納言正二位、同息淨藏貴先殿下次著腋陣南面、應永十一年三月二十三日二十四日先申次、出之後氣色、參御前方、歸出之後舞踏、一十四日

殿〓在車後、 使部前行、主 二拜一揖、 於中門砌 口舞踏、 口舞踏、 於殿上 於殿上 著之、 從座上 二拜 一掛 子 乙 丑 甲
應永十一年三月二十七日 六七九

右於于彼寺務職者、迄至末代、不可有相違之状如件、上卿帥中納言二十七日〓薩摩島津元久、同國延命寺ヲシテ、同寺寺務ヲ安堵セシム、應永十一年甲申三月廿七日元久(花押)薩摩國谷山郡延命寺寺家職之事法印權少僧都常清〔石清水祠官系圖〕常清應永十一年三月廿四日、任權大僧都應永十一年三月廿四日宣旨宜轉權大僧都、〔薩藩舊記〕藏人頭左大辨藤原資家蒸奉寄進延命寺〔石清水文書〕三口宣案」

前集二十三 福昌寺文書 辰 戊 六十 五歳、 口宣案」
六八〇

久根徳太郎丞跡之事、爲給分所宛行也、任先例、可被至沙汰状如件、右於于彼寺務職、公方御判於申沙汰仕候上者、迄到于末代可有領寺、依仰執應永十一年甲申三月廿七日出羽守久興(花押)三月廿九日貞茂(花押)對馬宗貞茂、同國久根徳太郎丞跡ヲ宗二郎ニ宛行フ、二十九日延命寺侍者御中薩摩國谷山延命寺事宗二郎殿内山文書達如件、三月廿九日應永十一年三月二十九日

應永 十一 ○對 午 庚 馬 山田久興
六八一

〔興福寺年代記〕四月三、北山大塔柱立、ノ功ヲ致サシム、今日大塔敷地普請、天龍御蘭保之内莊勝樂寺修造之事、早企誠精之志願、郡中諸檀越之輩其功可成三日〔吉田家日次記〕十年閏十月廿五日、己亥、天晴就、仍状如件、寺僧衆勤仕之、諸大名已、沙汰之、南禪寺僧同參勤之云々、相國寺塔婆囘祿之閏十月十四後、被改彼地、可被建立北山云々、以外之大儀歟、義滿、相國寺大塔ヲ北山ニ建テントシテ、是日、立柱ノ儀ヲ行フ近江守護六角滿高、同國蒲生郡内諸檀越等ヲシテ、莊勝樂寺修造〔大乘院日記目録〕一四月三日、北山大塔立柱、四三、移相國寺大塔於北山、立柱、〔武家年代記〕〔妙應寺文書〕〓〓一日、東寺百合文書〕應永十一甲申四月朔日滿高四月應永十一年四月一日三日鎭守八幡宮供僧評定引付判

癸未 ○山城 應永十年 壬申朔 ○中 裏書 小盡 略 戌 一鎭守八幡宮供僧評定引付 下 申 甲 王 滿高 ビ南禪天 龍兩寺ノ 諸大名及 敷地普請 僧勤仕 御蘭保
六八二

三月廿五日、別行千日護摩沙汰之間、曲可被免之由所望、則被免畢、一北山殿御塔普請人數、鎭守供僧卅人之内、宿老之法印、病惱之輩者可被免、閏十月十八日、衆之由被仰之間、披露之處、此事去年冬可有其沙汰□□被相觸了、而于今他住久世供僧可催之、近所諸庄薗名主百性等悉可催之由治定了、就中堅延引了、所詮衆中者除法印、其外悉可有御出、但病者并加行者等可除之、又一塔普請事、可催上下庄之由被評定畢、但可被出人、於力者已下之物者、不可有許容之由治定畢、西方院ハ一萬座濟明日參三寶院、且事子細共巨細可尋申之旨、評議了、一北山御塔普請事同廿八日、日、自三寶院、昨夕以状、來廿七八九日之間、御塔普請可有之、自寺家可被出人一北山御塔普請人衆事〔東寺百合文書〕〇山〓一口方評〓引〓〔東寺百合文書〕〓.

應永十一 年甲申 く廿一口方評定引付 鎭守供僧 二モ出仕 除ク 宿老ノ法 夫ヲ課ス 加行者ヲ 名主百姓 近所莊園 セシム 下莊ニ人 等ヲ催ス 城久世上 東寺領山 印及ビ病 者ヲ除ク
應永十一年四月三日 六八三

定了、一氣助料足支配事一普請人數事御塔普請可爲今日之由治定之間、既參于三寶院之處、依雨降、今日普請可衆中輒各百文、夏衆并侍預等五十文、門指以下卅文可下行之云々、但他住間、從以下支配無之、被出代官之人々、勘人數、人別下行之、兩人寺家人衆不足歟、仍衆中悉可被參歟之由披露之處、既自三寶院普請人衆爲延引云々、仍面々歸寺了、就其明日普請、御所樣并兒達御沙汰之上者、自供僧逐被出代官之方々百文遣之了、於當寺自身出仕方々百文支配之之光尊アサリ、宣隆阿闍梨合點了、彼仁體可被參之由治定了、御塔普請可爲明日、就之自當寺凡僧中四人、土持料可被出之、奉行分計歟、所詮以合點可治定之由評定、仍令合點之處、重賢アサリ、乘守アサリ、事被定申之上者、衆中悉可出之條不可然歟之間、如元可爲人衆之旨重治同廿九日、可出之由、三寶院被仰之間、於凡僧中四人可被參仁體難

實相寺法印 隆禪、堅濟、 廿九 日、 氣助料足 土持料
應永十一年四月三日 六八四

合敍ス、寺造九級塔者、皆止于一次耳、公之隨敗隨興者、廣大願心、唯天堪竝矣、五佛在似利天宮坐白坐玉座上、説造塔功徳之量、一切衆生、未有塔處建立之者、其状○相國寺大塔火災ノコト、十年六月三日ノ條ニ見ユ、ナホコノ後大塔十一年四月三日、北山大塔立柱、高妙、出過三界、乃至々小如庵羅果、其人功徳與諸天等、金口所稱嘆不可〓量、ノ柱ヲ運送スルコト及ビ造營料段錢ヲ諸方ニ課スルコト、便宜左ニ大哉善根、至哉功徳、昔魏主之長安北臺起七級塔、而高三十丈者、金主之大明同十一年四月、復於北山建七〓大塔、公謂近習臣曰、天盆乎吾以功徳善根也、雖然茲有一箇無縫塔、〓落々乎他國師百年之後、影團々乎吾台靈百年以前、〔翰林葫蘆集〕〔和漢合符〕〔南都眞言院傳法灌頂記〕千古萬古與人看露、子、北山殿石引、又小松代十年七月廿六日、北山創〓塔、〔南都眞言院傳法灌頂記〕寒刺寺〓〓〓所〓具注暦日記二月十六日、戊廚院殿百年忌陞座散説

○三國一覽合運圖、異 事ナキヲ以テ略ス ○東寺金剛藏所藏 鹿苑院殿百年忌陞座 裏書應永十一年具注暦日記 後小松代 十 十四 十 巳院殿百年忌陞座散説 七〓大塔 石引 事始
六八五

十月廿三日憑申之由令申、畏申、サテハ領状歟如々々、一大塔眞柱引之、大勢云々、見物濟々歟、間、不領状、恐入云々、□一ケ條事、何、重尚以可相尋也、十一月一日、廿六日一西園寺使トテ、同國ノ段錢事、先々所見等雖帶之、同篇返答了、〔教言卿記〕應永十二年六月六日、降、一細川反錢事、以資興赤松方へ愁申之處、雖可閣申、爲大塔事之間不可叶、且一下揖保、細川段錢事、〓行飯尾加賀ニ以資興傍例事雖相尋、未無其□、計會御奉行小河ニ可被仰之由返答申、次ハ申者北先規雖遁在所、皆悉可懸之由被成御教書云々、次貧錢{南御所倉部參會、至禮、此段錢事尤可之處、堅被下御教書ウ〓錢或又徳錢トテ、大使ヲ入、計會之由資親注進之、應永十一年四月三日

徳錢 乙酉、 癸巳、 事、 晴、 戊子、 降、 晴、 錢或又徳錢トテ、大使ヲ入、計會之由資親注進之、 同細川莊 保莊 播磨下揖 奉行飯尾 清藤 徳錢 貧錢
應永十一年四月三日 六八六

十月十九日、吉原郷地頭職ヲ安堵セシム、爲諸山之烈、任曾祖父善惠、祖父、亡父之置文之旨、爲南山和尚門徒寺、永代不國朝倉郷内久松方地頭職、同窪分及ビ門眞名地頭職、河野土居分地頭職、應永十一年卯月三日對馬守通之(花押)可有違變之儀者也、仍爲後證置文之状如件、伊豫國善應寺住持職事爲材木自公方被懸段錢、雖然任先例可有御沙汰之由、守護可申之由、評定了、「一見了」(花押)伊與國善應寺領事善應寺長老伊豫河野通之、同國善應寺ヲ士〓〔善應寺文書〕〓伊豫同庄段錢事雲岫門徒止住ノ寺ト爲シ、同寺ヲシテ、同〔東寺百合文書〕〓山中

〓永十二 年酉 申 〓 甲 義滿安堵 状ニ證判 河野通盛 通直置文 同通朝同 ヲ加フ
應永十一年四月三日 六八七

應永十一年應永十一年奉寄進卯月三日前對馬守通之(花押)伊與州和介郡内吉原郷之地頭職事善應寺長老右任康安貳年十二月廿四日曾祖父善惠寄進之旨、永所奉寄附之状如件、伊勢貞行、相模野比村藥師堂別當式部阿闍梨ヲシテ、同堂免田畠ヲ安堵然早全寺家知行、專修先祖之冥福、且可被抽祈祷之精誠矣、仍奉寄進之状如卯月三日對馬守通之(花押)右件田地者、爲天長地久、國土泰平、殊家門繁榮、子孫相續、奉寄附于當寺者也、件、同窪分并門眞名地頭職河野土居分地頭職吉原郷地頭職朝倉郷内久松方地頭職

申 申 甲 甲 通盛寄進
應永十一年四月七日八日 六八八

セシム、七日八日薩摩國加世田別府之内大浦村事、任先例、知行不可有相違之状如件、安堵セシム、野比村藥師堂免田參段、畠貳段事、任本寄進状之旨、不可有相違之状如件、〔薩藩舊記〕前權大納言正二位藤師冬四月七日敍從一位、出家、應永十一年四月三日沙彌在判〓薩摩守護島津伊久、伊作久義ヲシテ、同國加世田別府内大浦村ヲ〔相州文書〕應永十一年卯月八日久哲(花押)伊作大隅守殿勝久ナリ、〓前權大納言正二位今小路師冬ヲ從一位ニ敍ス、師冬、出家ス、夏四月五日、久哲公使伊作大隅守領加世田別府〔公卿補任〕島津國史〕別當式部阿闍梨御房伊勢尾張入道常誠

前集二十三 見于伊作譜 八恕翁公 三十 野比村最寶寺藏 二十六三浦郡 久哲公下 卯 七 寅 二十六 己 戊 伊勢尾張入道常誠
應永十一年四月九日 六八九

被仰云九日長祿二年閏正月廿六日、今朝依召參室町殿、於御末自等持院至普廣院殿高野山御參詣事、年號月院、普廣院殿等所見注之持參參考〕大浦村、御參詣法會、抑此法自廿二日可被始行之由、被仰下之處、去十五日、自高野還御、此明徳三壬寅日并御官、御歳等可注進之由被仰出之、予引見可申上之由令申退出了、鹿苑〔兼宣公記〕四月十九日、天晴、酉初著直衣上絡、參北山殿、是依爲御修法開白〔紀伊續風土記〕應永十一年四月九日、令參高野山給、鹿苑院殿、康應元年己已九月十五日、年大將殿義滿高野參詣、飛行三古被開之、鹿薗院自封、〔高野山文書〕日即被仰下云、御修法可被引上云々〓義滿、高野山二參詣ス、也宗賢卿記四文〓續寶簡集九十四第百廿九〓〓法印龍秀入道准后、四十七歳、

申次女中新 兵衞督云々 高野山部七 ○中 ○柳原家記録 加世田郷有大浦村、 百五十七所收 ○中 月日不分、○明徳三 年五月七日ノ條參 小侍 奧院二臨時法會 據伊作譜郡村高辻帳、 所、 參看、 ○其條 〓校帳 ○下 略 略 辰 略 庚 略 百○ 飛行三鈷 自封 ノ封ヲ開 歸洛
六九〇

足利義滿公應永十一年、重ねて御登嶺あ已上三度登御日任權大納言、同七年正月五日敍正二位、從三位、明徳元年二月一日兼相模權守、同三年正月六日敍正三位、應永二年四月七日任權中納言、同三年正月五日敍從二位、〓、正二位權大納言正親町三條實豐薨ズ、權大納言正二位藤實豐四月十日薨、第百卅七世法印大和尚龍秀と、舊記に粗見へたり、御參詣部に具す、三股御參詣ありて、臨時の法筵を開くこ〔公卿補任〕參議從三位同實豐至徳二年三月廿七日兼能登權守、今日敍看、應永十一年、同四年十二月十九り、〔紀伊續風土記〕加へ給ふ、同十一年、將軍義滿公登山、寶藏より飛行三股を出し拜覽の後、自ら封印を〔高野春秋〕十十二年乙酉三月日、准三后入道義滿公御參詣、被拜見飛行〔紀伊續風土記〕十日〔公卿補任應永十一年四月十日

高野山部三十 總分方五 將軍家登嶺 案三股記如此、 〓〓帳ニ同ジキヲ以テ略ス ○御參詣部ノ記事、高野山文書 行禪房、如 意輪寺主、 國史未考之 ○以上 山主次第 不知 ○中 三十七 月日 三十六 ○以上 巳、 三十 辛 略 官歴 十二年一 トノ説 第三度 筵ヲ開ク 奧院ニ法 月〓山ス 三股記
應永十一年四月十四日二十一日 六九一

十四日テ、國料船及ビ過書ヲ停メ、又商賣物ヲ搭載スル年貢船ヲ沒收シテ、造二十一日○實豐、節會内辨ノ口傳ヲ二條師嗣ニ受クルコト、五年正月七日ノ條忌中過了、仍始而出頭、咫尺細々可申入、公事以下一向可仰御扶持云々、賀茂祭、十五日、丙戌、解陣、公雅朝臣來、予〓之、參北山殿退出便路云々、著直垂ニ見ユ、義滿、興福寺春日社造營料所攝津兵庫關及ビ河上諸關ヲシ十四日、乙酉、賀茂祭、近年風儀歟、故内府〔續史愚抄〕公豐〔荒暦〔尊卑分脈〓應永十三年七月十七日、甲戌、陰晴不定、三條中納三(正親町三條)公雅實豐に小松院中之下四月十二日、癸未、祭警固召仰、

百四十五所收 ○柳原家記録 三條 號稱名院、母權 參議、右中將、權大 號紹宏院、 大納言公明女、 布淺 納言、正二位、母、 黄、 法名祐戒、 藤原氏公季孫 酉 乙 辰 三十 壬 後小松院中之下四月十二日、癸未、祭警固召仰、 公雅 藤原氏 警固召仰 解陣 世系
應永十一年四月二十一日 六九二

買物混合之儀者、一圓點定其舟、可寄春日造營状如件、造之由、可有御下知之由、可申之旨候也、誠恐謹言、寺社造營料兵庫河上諸關舟一乘院殿寺社造營要脚兵庫河上諸關事、止國料并過書畢、若於年貢舟、雖爲少事、有商營費ニ充テシム攝津國兵庫河上等諸關過書事、寺社造畢之間、堅所被停止也、存其旨、可專修告文之旨、可被相觸之由、所被仰下也、仍執達如件、事、早任去月廿一日御書之旨、三月廿九日可被止國料舟并過書、次於問丸船頭等者、不積加諸權門舟商買物之由、可捧應永十一年四月廿一日御判興福寺別當僧正御房〔春日神社文書〕〓大奉三月、廿九日曇寂

除御所丸、御座丸、 八幡丸、御判船、 曇寂 ○大和 六 御判船 管領畠山 基國施行 問丸船頭
應永十一年四月二十一日 六九三

長福寺雜掌競望、可被沙汰付佐竹和泉入道常尚代之状如件、尚所務之由、所被仰下也、仍執達如件、丹波國拜師庄内預所職半分事、去月廿一日御教書如此、早任被仰下之旨、止ヲ競望スルヲ停メ、下地ヲ佐竹宣尚代ニ渡付セシム、細川右京大夫殿以來、多年當知行之間、先々有御沙汰被閣云々、早止寺家競望、如元可被全常幕府、丹波守護細川滿元ヲシテ、長福寺雜掌ノ同國拜師莊内預所職半分興福寺別當僧正御房教書、重去月被施行畢、然而爲國中平均半濟之隨一、佐竹和泉入道常尚拜領〔秋田藩採集文書〕就申給一圓御應永十一年五月廿三日右京大夫花押同前丹波國拜師庄内預所職半分事、長福寺五辻、雜掌去々年應永十一年四月廿一日沙彌花押同前應永十一年五月廿五日沙彌(花押)應永十一年五月廿五日應永十一年五月廿三日應永十一年四月二十一日應永十一年四月廿一日

應永 酒出金大夫季親家藏文書 九、 五 (畠山基國) 半濟 國中平均 守護細川 滿元遵行
應永十一年四月二十一日 六九四

泉入道常尚代之状如件、〔京都御所東山御文庫記録幕府、一色詮範ヲシテ、尾張英比郷ヲ土御門資家雜掌ニ渡付セシム、別納之地處、去年始而號熱田社領、當太宮司押妨云々、所詮先可被沙汰付資家雜掌、至社領有無者、就令出帶支證、可有其沙汰之旨、可被相觸之由、所被仰丹波國拜師庄内預所職半分事、任今月廿三日御遵行之旨、可被打渡佐竹和見返し御教書案下也、仍執達如件、日野頭左大辨資家朝臣雜掌申尾張國智多郡内英比郷事、訴状如此、爲國衙西倉次郎左衞門入道殿應永十一年五月廿四日沙彌ん細川遠江入道殿右京大夫滿元應永十一年四月廿一日管領畠山細川遠江入道殿應永十一年四月二十一日細川遠江入道殿

諸家 甲六十八舊記 ノ地 熱田社大 ト號シテ 押妨ス 社領ノ有 國衙別納 宮司社領 無ハ追ツ テ糺明ス
應永十一年四月二十一日 六九五

日野頭左大辨資家朝臣雜掌申尾張國智多郡内英比郷事、訴状如此、於下地萩駿河守立歸違亂、何樣事哉、不日止其妨、沙汰付雜掌、可被執進請取、更不可者、沙汰付雜掌、至萩駿河守者、有證跡者可出帶之旨、先度施行之處、不明申之條、無理所致歟、不日止彼妨、沙汰付雜掌、可被執進請取之由、所被仰下也、仍執日野頭左大辨資家朝臣申尾張國智多郡内英比郷事、先度就施行遵行之處、達如件、有緩怠之由、所被仰下也、仍執達如件、幕府、大覺寺不壞化身院ノ訴訟ニ力ヽル近江伊部郷公文職ノ違亂ヲ糺應永十一年九月廿四日沙彌一色左京大夫入道殿應永十一年八月十七日沙彌〓一色左京大夫入道殿一色左京大夫入道殿判判

押妨 駿河守再 ビ違亂ス 萩駿河守
應永十一年四月二十四日 六九六

日可參洛之旨、可被相觸舜照之由、所被仰下也、仍執達如件、ヲ安堵セシム、應永十一年四月廿一日右兵衞佐(花押)大覺寺不壞化身院雜掌申近江國伊部郷公文職事、訴状如此、寺家一圓進止明センガ爲メニ、同國守護六角滿高二令シ、奧舜照ヲ上洛セシム、之處、三分壹庶子奧入道舜照寄進粟田口十禪師云々、所詮彼有無爲糺明、不九州探題澁川滿頼、肥後阿蘇社大宮司阿蘇惟村ヲシテ、社領同國守富莊阿蘇社雜掌申肥後國守富庄事、本神領云々、早任先例、致其沙汰、可抽公私祈佐々木備中前司殿應永十一年四月廿一日沙彌(花押)祷精誠之状如件、當社太宮司殿永田正雄氏所藏文書〕〓伯耆山名澄幸、同國束積ノ内津間分ヲ同國大山寸權現燈明〔阿蘇文書〕〓肥後一一十四日

乙 ○近 未 ○肥後 奧舜照粟 田口十禪 師ニ寄進 ス
六九七

二十七日、〓・義滿、攝津兵庫ニ遊ブ○明使來朝シ、義滿、之ヲ引見スルコト、五月十六日ノ條ニ、再ビ兵庫ニ〔集古文書〕遊ブコト、七月八日ノ條ニ見ユ、山名澄幸寄進状戌、御所樣兵庫御成云々、爲大山權現燈明料、束積之内津間分令寄附候、爲國家安全候之條、御祈念所料所トシテ、同寺ニ寄進ス〔兼宣公記〕四月十九日、大法自廿二日可被始行之由被仰下之處、五月七日、丁未、御所樣自兵庫還御、日被始行者也、是唐船已著岸之間、可有御下向兵庫間、被忿云々、仰候、仍寄進状如件、卯月廿四日〔南都眞言院傳法灌頂記〕自今卯月廿四日澄幸(花押)澄幸(花押)〔南都眞言院傳法灌頂記〕優藉寺〓〓數所〓具注歴田記四月廿七日、戊禪林院大山應永十一年四月二十七日應永十一年

○東寺金剛藏所藏 寄附状類 ○中 四十四 略 〕裏書應脉計〓〓具注暦日記四月廿七日、戊 裏 禪林院 應永十一年 〓船著岸 歸洛
六九八

十三日ゆつり渡常陸國吉田郡平戸郷、應永二年御下文十四日五月十三日還任、三日權大納言正二位藤重光、右祕調絃合撥合調子等、授參議右近衞權中將實清朝臣訖、嶋田村内應永八年の御下文〔大掾商石川氏文書〕○親王、實清ニ箏ノ祕曲ヲ傳授シ給フコト、四年九月二十日ノ條ニ見のことく、の二讓與ス、ユ、應永十一年五月三日判五月常陸石川滿幹、同國平戸郷及ビ嶋田村ヲ子増王丸前權大納言日野重光ヲ還任ス、こる所なくますわう丸に、したいしうもんともにゆをりつたうる所也、并〓正親町宮義仁王、琵琶ノ祕曲ヲ三條西實清ニ傳授セラル、〔公卿補任〕のことく、祐昌か知行分のこら應永十一年五月三日十三日十四日大黄鐘調柱}〓柳原家記録八十五所收右近衞權中將實清朝臣祕曲相傳事〓砂巖〕

○二年三月十 三十 二日ノ條參看 ○八年四月四 大盡 辛丑朔 三十 日ノ條參看 五、 癸 丑 寅 甲 癸 七 俊 幹 ○二 卯 ○柳原家記録八十五所收右近衞權中將實清朝臣祕曲相傳事 大黄鐘調 柱
應永十一年五月十五日 六九九

ノ條ニ見ユ、こ五反、嶋田と壹町、四郎さへもん内嶋田、これは犬王丸へゆつりあたうる所也、仍爲後日ゆつりあたへる状如件、○俊幹、平戸郷内ノ地ヲ子久幹ニ讓與スルコト、十五年十一月十六日のすけの知行分、平戸郷と六反、嶋田村こ三反、并おかこれおはのそく、平戸す、したいしうもんともに、ますわうにゆつりあたうる所也、たゝししゆり宮修理費二充ツ鶴岡八幡宮御修理要脚事、雖寄進應永六年上野國段別錢、被成他要脚之間、〔相州文書〕十五日〔參考〕應永十一年五月十四日沙彌祐昌(花押)鎌倉郡〓關東管領足利滿兼、甲斐段錢ヲ上野段錢ノ替トシテ、鶴岡八幡應永十一年五月十四日〔石川系圖〕

同五郎、童名増 同左近將監、童名京松、 王丸、法名祐譽、 國松トモ改、法名祐昌 鶴岡乾 〔石河) 十七鎌倉郡 卯 俊幹 乙 十七 滿幹 卯乙 行分 讓與分 修理亮知 犬王丸ニ
七〇〇

一向被任意見、可被治定云々、予申入旨、應永十一年五月十五日(花押自將軍以日野中納言被仰出、并十一年ハ、兩人總門マテ參向候キ、爲彼替、甲斐國段別錢五疋宛分、今明二ケ年所寄附也、致其沙汰、可被終營作之功之状如件、〔善隣國寶記〕應永十年、大明書、薄四海、咸建五長、周室方興、無有遠邇、畢獻方物、不能外於範圍、咸得蒙其福澤奉天承運皇帝制曰、天地之中、華夷一體、帝王之道、遠邇同仁、昔者虞徳誕敷、外也、〓爾日本國王源道義、知天之道、達理之義、朕登大寶、即來朝貢、歸嚮之速、有鹿苑院殿御時、最初應永九年〔滿濟准后日記〕永享六年五月廿八日、晴〓ヲ之ト共ニ明ニ遣ス、次唐人來月朔可入洛、同三日可有御對面歟之由思食也、隨御對面次第、十六日〔兼宣公記〕五月十六日、朝問有陰氣、漢客退出、中務少輔入道殿〓義滿、明ノ使者ヲ北山第二延見ス、尋デ、明使ノ歸國ニ丁リ、梵應永十一年五月十六日

ノ條參看、 年九月五日 ○中 ○中 ○中 略 略 略 展 丙 ○ 九 ノ室 年分 使者北山 今明二箇 第ヲ退出 段別五疋 上杉朝宗 明ノ國書 ス
七〇一

内々年預罷出可申談合之由評定了、惟謙勤可以進學、惟戒懼可以治心、惟誠敬可以立身、惟仁可以撫衆、惟信可以睦鄰、惟忠順可以事上、惟徳可以動天地感鬼神、於戲朕守帝王之道、仰承天地何仕哉、所詮於今度者被閣之樣、上樣申御沙汰可爲如何樣哉之由、三寶院〔東寺百合文書〕之仁、堅事大之心、亦有無窮之福、永惟念哉、母替朕命、御教書之間、可給之由、北飛行之間、以此足如形支雨露之時分、可致其沙汰之條、寺家牢籠之條可如大儀之時、廿貫文俸祿、可有其沙汰之由、先年一寄〓非違使俸祿事兩度致其沙汰之條勿論也、凡今度儀又以難遁歟、雖然寺家造營料所等南都興福寺供養、足褒嘉、用錫印章、世守爾服、眷茲海甸、密邇東郊、素稱文物、慕向詩書、朕今命爾、五月十日、來十六日、唐僧并官人等、參于北山殿、彼門役官人章内勢多致其沙汰、如此小路状付申于三寶院之間、其子細被執下寺家、仍披露之處、先年御教書之永樂元年十一月一十七日後者、山門講堂供養、應永十一年五月十六日

月二十日ノ條參看 應永六三、〇六年 三月十一日ノ條 應永十一 年甲申 應永三九、〇三年九 應永 く廿一口方評定引付 看 三年 參 ○山城 唐僧 檢非違使 門役 ツキテ俸 ヲシテ沙 勢多章内 東寺三寶 貫文ノ俸 章内東寺 汰セシム 祿ヲ給セ トヲ請フ ラレンコ 祿ヲ免ゼ ラレンコ ヨリ二十 院滿濟一 トヲ請フ
七〇二

仕候、合貳拾貫文者、同十四日、三寶院俸祿事被伺申之處、今度大儀之間可沙汰之由御返事之右申上子細者、應永六年之塔供養御時、左右近府之職地等、其外所々重恩自三寶院直被渡勢多許、取請取送給于寺家了、了、以彼代錢不知行仕候、一者御哀憐仰申候、御訪之加僧於被下候者、彌奉公之虫切可間、即今日廿貫文渡勢多判官許了、但此料足、去年自寺家香筥三寶院借進一御輿固、大舍人、彼等事者、御輿長加下地物候、御訪於彼等ニ被順候事者不共知行仕候條、其時者御訪之不足お不申上候、近年彼職地等所々重恩皆請取料足事便次第候、右東寺爲寄〓非違使俸祿料足、所請取如件、應永十一年五月十四日章内判應永十一年五月十六日〔狩野亨吉氏蒐集文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收左右近府御輿長謹言上、

香筥代廿 貫文也、 勢多請取案 近衞府駕 恩ノ加増 輿丁等給 ヲ請フ 遂ニ二十 賃文ヲ給 香禽代錢 ス
應水十一年五月十六日 七〇三 交名

右所差進如件、應永十一年五月九日同重安同重貞同重弘同重秋同重種同重豐同重兼同重行同重音同重繼同重長同重時同重共同重俊同重國同重元同重親同重里〔大乘院日記目録〕一五月三日、唐船著兵庫、秦重秀秦重久一差進交名事應水十一年五月十六日

寺寄檢非違使俸祿ノコ トニ類推シテ茲ニ收ム、 ○駕輿丁等給恩ノ加増ヲ請フヨト、明使來 朝ノコトニカヽル明證ナシト雖モ、姑ク東 明船兵庫 ニ著ス 交名
應水十一年五月十六日 七〇四

七月一日、庚子、異國官人一人歸唐、〔武家年代記〕十六日、丙辰、異國官人并僧衆參北山殿、諸卿卅餘人、僧正五人參集、三十二、大明使歸、〔和漢合運圖〕五月四、唐船五艘來、三艘同著兵庫津、同六月末比來之歸本國、同八月廿八日、又唐人入洛、上下五六十、大略馬上、是〔和漢合符〕八月廿八日、唐人入洛、上下五六十人、大略馬上、此分去五月入洛外云々、〔東寺王代記〕當今五月十二日、唐人入洛、上下七八十人、馬上者三十餘人、五月十二日、大明使來、六月廿四日、甲午、僧并歸唐、南都眞言院傳法灌頂記先度外也、第十九代從五位上治部大輔源高光子、□國官人并僧衆入洛、奏音樂了、又〔官公事抄〕五〔官公事抄〕五五月十二日、唐人入洛、上下七八十人、馬上三十餘騎、〕京極家譜京極家譜〕坤第十九代從五位上治部大輔源高光〔南都眞言院傳法灌頂記〕優刺寺。〓〓〓所〓具注暦日記五月十二日、壬五月十二日、唐人入洛、上下七八十人、馬上三十餘騎、

○東寺金剛藏所藏 讚岐 丸龜 裏書應永十一年具注暦日記 年代記仁和寺 年代記仁和寺 裏書 六月日、唐人歸本國、 小松代 下 年代記仁和寺 五月十二日、唐人入洛、上下七八十人、馬上三十餘騎、 坤 後・ 十 歸國 明使入洛 歸國 再ビ來朝 明使入洛 ス
應永十一年五月十六日 七〇五

不必妄、幸擧達之云々、十年、嚢祕俟便、其間使者往來多矣、然不敢容易附者、恐其失墜也、今見和尚、事殆將絶、懇囑曰、是乃日本名長老塔銘、請得的便而傳之、愼勿令遺失、〓此吾四石、因命如拙行四判求碑石、々難致、勝定相公問其費、則拙曰、不役萬人則不可在勝定院云々、應永十二年此銘自大明來、將刻以建之崇壽祖塔、々主觀中和尚先命中頴侍者寫之、頴因循不果、後鄂隱居鹿苑時、〓于勝定院殿欲刻之於言、出是碑曰、宋景濂嘗製斯文、文未成、因事而止矣、不幾事定文成、而後濂病取一鹿苑院殿御代應永十一年甲申七月、明室和尚使于唐國、同十二年乙酉五月歸朝、齎是碑銘來云々、明室曰、明日將發、是夜忽有扣館扉者、問其名氏、不之武士、辻々警固之、〔空華日用工夫略集〕日本天龍禪寺開山夢窓正覺心宗普濟國師碑銘應永十一年甲申年五月七日、大明使來朝、前將軍道義於北山對面之時、四職〔臥雲日件録〕文安五年三月十五日、今日問古邦、開山碑銘今在何處、古邦曰、得、勝定相公恐煩國民而止矣、〔明史〕三百二十二外國三永樂元年、又遣左通政趙居任、行人張洪、偕僧〔臥雲日件録

○上 日本 略 二百二十二外國三 梵亮歸朝 國師碑銘 如拙 トシテ果 碑ヲ相國 ニ建テン 警固ス 石ニ刻セ 費ヲ恐レ ノ時夢窓 サズ 寺崇壽院 ヲ將來ス 士辻々ヲ 四職ノ武 義持之ヲ 趙居任 張洪 テ止ム 道成 ントス
應永十一年五月十六日 七〇六

冠服、龜〓金章及錦綺紗羅、中華初無勘合之信、往來者各從其志、永樂之後、以勘合符爲信、不捧表文、不持器鬻民、宜勅所司覈其舶、諸犯禁者悉籍送京師、帝曰、外夷修貢、履險蹈危來遠、○義滿、圭密等ヲシテ、明ノ使僧ト共ニ明ニ遣シ、書及ビ物ヲ贈ルコト、道成往將行、而其貢使已達寧波、禮官李至剛奏故事、番使入中國、不得私〓兵所費實多、有所齎以助資斧亦人情、豈可〓拘以禁令、至其兵器亦准時直市之、送貞友竹遊大明國序十年二月十七日ノ條ニ見ユ、〔翰林葫蘆集〕夾帶刀鎗、竝以寇論、居任還不受王餽、上喜厚賜之、丹阻向化、十月、使者至、上王源道義表及貢物、帝厚禮之遣官、偕其使還、賚道義勘合者、禁而不入、得一入者、其留僅一年、但貨財交易、作賈胡留耳、何因得彷彿畫、又給勘合百道、令十年一貢、毎貢正副使等母過二百人、若貢非期、人船踰數、先輩之萬一耶〔附録〕〔全邊略記〕九永樂二年使還、遣通政趙居任、賜倭王冠服、文綺、金銀、古器、書

○四夷館 考同ジ、 下略 文 ○上 士 十年一貢 道ヲ出ス 人ヲ過グ 人數二百 勘合符百 明始メテ ルヲ得ズ
應永十一年五月二十一日 七〇七

ス、尋デ、押シテ同莊ヲ買得ス、古里蘇門答刺古麻刺有文行忠信四字、與四面陽文者合編某字、一號至一百號批文、勘合底簿其字布政司、其陽文信符四面及批文一百道、藏之内府、凡朝廷遣使、則齎陽文信符凡信符金牌、永樂二年始置、以給雲南徼外土官、其制銅鑄、五面、内陰文者一、上及批文各一、至布政司、比同底簿、方遣人送使者、以往土官、比同陰文信符及勘合、即如勅奉行、信符之發、初以文字號、二次以行字號、次忠、次信、周而復始、又置紅牌鏤金字、勅書諭之、凡有調發及當辨諸事、須憑信符乃行、如越次及此字號號、如車里以車字爲號、緬甸以緬字爲號、陰文信符勘合倶付土官、底簿付雲南暹羅日本占城瓜哇滿刺加眞臘蘇祿國西王〓泥錫蘭山二十一日計有勘合國分不同、或有信符而無批文、有批文而無信符者、即是詐僞、許擒拿赴京、治以死罪、朝貢通例五月廿一日、義滿ノ侍童御賀丸、東寺領大和河原城莊ノ所務職ヲ強要〔東寺百合文書〕〓續文獻通考〓〔東寺百合文書〕c山一口方評定引付

三十 年甲申 應永十一 辛 ○山城 酉 ヽ廿一口方評定引付 三 城 金牌 勘合信符 文行忠信 ノ四字ヲ 底簿 銘ス
應永十一年五月二十一日 七〇八

承、可預給之由被申候之由申之間、披露之處、凡此間侍從僧都頼壽自寺家一弘福寺領太和國河原城庄所務職事汰、其分宛状可給之由、年預參申于御兒之處、被仰之間、即契約状書進了、又五月廿二日、御兒被仰云、寺家河原庄事無相違領状之上者、所詮毎年五十貫文可致沙酉、御兒今曉卯時、加賀法橋自北山馳來云、自御兒拜見、可興行事有之者、可致其沙汰由被仰之間、披露之處、可進正文云々、仍由評定了、隨而年預罷出、可申事子細由治定了、被仰云、河原庄事寺領之由〔南都眞言院傳法灌頂記自御兒被仰云、河原城事、無相違之條悦入了、隨而御寄進以下正文給之、令御寄進状以下正文四通、以加賀法橋進之了預給、而遠行之間、雖難沙汰、自御兒被仰事□引不可然之間、畏可領状申之一河原庄宛状事一弘福寺御寄進状以下事〔東寺百合文書〕許參、對面應阿彌了、三寶院同參了、應永十一年五月二十一日〔南都眞言院傳法灌頂記〕優藉寺〓〓〓所〓具法腫目記五月廿一日、辛

御賀 年甲申 ○山城 御賀 〓廿一口方評定引付 殿、 應永十一 }裏書應脉計〓〓具注暦日記五月廿一日、辛 ○東寺金剛藏所藏 殿、 裏 年貢五十 一見ヲ請 御賀丸支 證文書ノ 貫文ノ寺 納ヲ約ス フ
應永十一年五月二十一日 七〇九

八月十六日、者依衆儀執達如件、同卅日、太和國河原庄事、數年功勞要脚又拔郡入之處、不慮御兒御所望之間、無力一大和國河原庄年貢給侍從僧都否事評定、既所務職事御兒方被預申了、就其彼僧都於此庄此間粉骨之上者、年此庄事、近年頼壽僧都申請致興行沙汰之處、去廿一日此庄事自御兒文、無懈怠預御沙汰候者、雖爲何ケ年、不可及改替之儀之由、可得御意候也御所望之間、彼僧都折節雖及在國、今程事即不申領状者、可違時宜之由有貢到來之内以十分之一、自當年三箇年之間、可給于彼僧都之由評定了、謹上應阿彌陀佛東寺領大和國河原城庄所務職事、不依地下之損否、毎年寺納年貢伍拾貫應永十一年五月廿一日權少僧都堅濟判請文可給之由申入了、一侍從僧都頼壽、申河原庄事

御賀 殿 箇年間年 前所務職 貢十分ノ 頼壽ニ三 一ヲ給ス 東寺宛状
七一〇

次第歟、雖然於得分者、兼如御契約、四ケ年之間半分、猶其以後者五分一分九月五日、可給之由歎申之間、披露之處、如此事共爲向後傍例雖其煩、望申之處又有一河原城庄事一弘福寺領河原城庄御賀殿所望事同十四日、一河原城庄事跡、爲一代寺僧可沽却之條、更不可有之由、可返事之旨評定了、此事重自御兒内々可沽却之由被仰之間、披露之處、所詮御料所被立替者、此庄事自御兒所詮百五十貫文可沽却、其由寺僧以連署可沙汰進之由、押此所領可進入、沽却條不可叶之由御返事了、彼庄爲寺家可被沽却、可買得之由御兒被仰之間、披露之處、自大師以來舊其謂歟、仍五ケ年之間、五分一分可給之由可申付之由評儀了、認案文、如此可書進之由被仰之間、披露之處、沽却之條不可叶、先立如申、別同十二日、應永十一年五月二十一日

年間半分 五箇年間 河原城莊 レンコト 來ノ舊跡 ヲ給セラ 東寺替地 頼壽四箇 ヲ給ス ハ〓海以 ヲ請フ ヲ請フ 五分ノ一
應永十一年五月二十一日 七一一

治定了、謹上應阿彌陀佛殿御由緒領之間、佰伍拾貫文於給置、相副相續之證文等、寺僧一同以連署令之間披露處、御判以下相副之可沽却申之條不可然、所詮此上事可進入之重自御兒百五十貫文可沽却之由被仰出之間、如御所存認去状之案文給由不申入候者、寺領等煩可出來之條勿論也、仍先此方所存分可書進之由東寺領大和國河原庄事、御兒樣爲御由緒領之由、依蒙仰候、所進入也、仍東寺領大和國河原城庄事、爲當寺領帶御判當知行無相違地也、然者爲御賀所領御立替候者可畏入之由、御返事可申之旨治定了、一河原庄事状如件、同十五日、應永十一年九月十五日權少僧都堅濟判〔東寺百合文書〕應永十一年九月十五日法印頼曉判〔東寺百合文書〕〓〓十三之六十二

五十三之六十二 ○山城 トス 讓與セン 去状案文
應永十一年五月二十一日 七一二

九月廿三日、仰之間、披露之處、此事難儀無是非、加賀法橋爲御使、雖種々申、非無疑、年預定了、進入之上者、萬一自今以後爲寺家致競望輩出來候はゝ、於公方可預御罪科尤歟、寺家歎之趣、自然得機嫌者、上樣可入御耳之由被仰之間、其分披露了御沙汰候、仍爲後證契約之状如件、先日自寺家去状御賀殿進之候處、此分不可叶、如先日案文可認進之由被罷向、且應阿彌許直可尋之、且又三寶院樣可如何仕之由可申談合之由評尋應阿彌之處、依不得寸〓、不及對面之間、三寶院門跡申談之處、寺家難儀一河原城事一河原庄事同廿四日、應永十一年九月十五日應阿彌陀佛同廿九日、〔東寺百合文書〕〓

年甲申 應永十一 ・廿一口方評定引付 )山城 東寺滿濟 ニ依頼ス
應永十一年五月二十一日 七一三

〔東寺百合文書〕就大和國河原城庄事、御契約状之案文先度被進候之處、此文言自然上聞難之條不得其意、所詮只今給之可罷歸之由申之間、披露之處、此上事者不及儀之由被申候之段最候、雖然此事者、上樣へ伺御申候て、如此御談合候之上者、自御兒御使酉終來云、昨日寺家御評定之趣、上樣被伺申之由、預御奉書十月一日、之上、朔日之間、就是非明日可申御返事之由、内々談合之處、云天阿彌遁世之了、急御判等可被進之由被仰之間、披露之處、誠可爲上樣御意者、其子細者、御判等可進上之由被申之間、今朝被成奉書之處、即御判以下不被進上今朝自御兒被成奉書、今日中如案文契状可書進之由雖被仰、寺家無人數一河原庄事是非、申異儀者、可及寺家難儀之條勿論也、急如彼案文可認進之由治定了賀加法橋來申云、河原庄事、御判以下悉可被進之、上樣爲御兒既被伺申入可預御奉書之由、可返事之由評定了、一河原庄事

○山城 ア六十三之七十 ア六十三 ノ奉書ヲ 東寺義滿 ヲ出ス 義滿奉書 滿ニ頼ル 御賀丸義 請フ
應永十一年五月二十一日 七一四

状如件、應永十一年十月一日權少僧都隆濟(花押)後、爲寺家致競望輩出來候者、於公方可預御罪科御沙汰候、爲後日證、賣券之者、不可有御異儀候、如案文被認進候者目出候、尚々此使可被書進之由候也、殿御由緒領之間、代錢佰伍拾貫文仁、相副相續證文、賣渡申上者、萬一自今以東寺領大和國河原城庄事、爲當寺領帶御判當知行無相違地也、然者爲御賀謹上應阿彌陀佛〓東寺百合文書〕恐々謹言、十月一日理久(花押)年預御坊應永十一理久(花押)十月一日應永十五年十月廿三日返了」〔東寺百合文書〕十月三日、祐舜(花押)〔東寺百合文書〕〇〓十六之九十八

應永十一 年甲申 ○山城 メ八十六之九十八 く廿一口方評定引付 ○山城 (喘裏書) 東寺 應永十五年十月廿三日返了」 去状 年ニ東寺 應永十五 ニ還ル
應永十一年五月二十一日 七一五

由治定了、一侍從僧都頼鬪、申河原庄沙汰料足等事參、明日年預參可申入之由返答了、仍年預參御兒、祐尊病惱之趣又無其咎去月廿三日既逐電了、仍被懸親可有其沙汰之由有風聞、隨而去月廿五日二月十二日、由、御兒執事理久阿彌申了、病惱之上者、此方不可給、且無其咎歟之由、理久可給置、所詮可返給之由申談于三寶院、御所樣可申入之由評定了、次去状〔東寺百合文書〕一依祐舜法橋事、祐尊法眼蟄居事并料足請取、又重如此可認進之由被仰之間、此上事難申是非、急可認進之可返納之由評定之處、兎角沙汰不可然之由評儀了、自御兒、既料足百五十貫文被送之、可如何沙汰哉之由評定之處、爭此料足御兒使節伊藤、來、先祐尊法眼可談之由申寺家之處、彼法眼病惱之間、難搆祐舜法橋自去年御賀殿奉公、而彼御領年貢等未進拔群之間、依被責伏之、御料足既到來上者、根本沙汰料足可給之由申之間、披露之處、只今御料足一河原庄事應永十一年五月二十一日

年酉 應永十一 く廿一口方評定引付 ○山城 加賀
七一六 四月二日、

借物也、而自御兒料足既被進之上者、彼入目可定了、返給之由歎申之間、披露之處、凡自寺家別而可沙汰之由、雖非被仰付、申請一祐尊法眼屋敷事之沙汰之間、雖寺家非可有御存知歟、雖然料足既現行之間歎申、又非耳外彼沙汰料足十貫餘重々依有申子細披露之處、所詮下地遣公人可檢知之由治定了、歟、所詮來秋後料足利并出來之時、布施可支配、其時一途可被得意之由治一祐舜法橋可停止寺家經廻等趣由、可調連署事三月二日、〓一阿彌承諾之間、大都落居分也、就其理久阿彌方年預一獻可隨身料足二貫侍從僧都頼壽、申河原城沙汰料足事一侍從僧都頼壽、申河原城沙汰料足事令隨身之、向理久阿彌許之由治定了、十二月九日、〓東寺百合文書應永十一年五月二十一日四月二日、

貫并□祐尊沙汰之 一貫自寺家出之、一 應永十二 年乙酉 ○山城 注文別 く廿一口方評定引付 在之、
應水十一年五月二十五日二十六日 七一七

百六十文可有御免歟云々、義滿、岸田實圓ノ、大和永久寺禪徒慶忍ヲ僕從ト稱シテ、非百文悉可進之條不便歟、仍一貫之内五分一分可被免之、仍二貫三百文内四○増詮ヲ大僧都ニ任ズルコト、十五年九月六日ノ條ニ見ユ、○東寺、河原城莊ヲ還付セラレンコトヲ幕府ニ請フコト、十五年九月先日乘喜河原城料足内惡錢二貫三百文給之、善錢可替進之由申、而二貫三一二十五日是月ノ條ニ見ユ、應永十一年五月廿五日宣旨藏人右衞門佐藤原家俊泰大法師増詮二十六日宜敍法眼、實相院文書]af大法師實相院増詮ヲ法眼ニ敍ス惡錢替事上卿花山院大納言口宣案」

丑 寅 乙 口宣案 丙 ○山城 惡錢替
應永十一年五月二十六日 七一八

廊等事ハ雖爲過分、無可然之在所之上者、未半作ナレハ、白地之儀ニテ、被料理之由、御雜談之次門主蒙仰了、ニ、翠簾垂之、紫東西ニ敷之、北ヲ屏風ニテ立切、在所ニ被用之、大方ハ殿上如當時者、可謂一流之斷絶之間、周章無極候、〓乍黷院務之稱號、徒可失再御堂ニテ被催之、雖然あまりに狹少之際、不可然トテ、寢殿ノ殿上廊東向興之本志之條、付惣別不可然之間、毎事涯分可致興行之沙汰旨思給候、但段、相似事新之間、不能委細之演説候、而觀應以來、門跡之爲體、於事零落、殆集會大〓懃之後、見參進之、當參之内テ奉行對面、仰趣命之、大都仰詞之通也、仰詞并御教書遣之、仰詞云分ノ課役ヲ懸クルコトヲ停ム、當門跡事、自康和僧正入法務權僧正之室、傳二明之血脈、爲滿寺之羽翼之云門跡微力之時分、云短慮庸昧之計略、及興行之沙汰日、定不可事行候歟、兩人召立之、公文所ノ廣庇ニ一於禪定院御房中集會各付衣、在所事近來ハ大都被催之、奉行〔寺院細々引付〕四六月六日、天晴、

予染筆 了、杉原 代、光範 玄圓法 橋、予、 申員 堯胤、〓f 定、 一枚ニ 書之、 六日仰 門跡ノ零 孝圓仰謂 大乘院集 落 會
〓水十一年五月二十六日 七一九

彌向後可止進止之儀之由、爲御房中可問答岸田實圓候、之儀候、兼又内山慶忍事、京都御教書到來、殊目出候、御教書如此候之上者、疑殆候哉、兼又永久寺禪徒慶忍法師事、内山前大僧正院務之時分、及其沙日、破在家主從之一諾之條、先規已分明、其理又必然、向後止實圓之進退、可汰候き、濫觴以前事舊候了、訴訟之趣依爲理運、被成御教書候、此上者忿付候者、殊以可爲本望候、殊可感悦申候、就中爲御房中可合力申題目出現候者、面々更不可有如在先度沙汰之流類、向後堅可止其〓之旨、嚴密爲御房中、被加下知岸田實圓五月廿六日御房中御返事云、條々畏承候了、門跡御事可被經興行之御沙汰之條、滿寺其時爲御房中、云京都、云邊鄙、受庸無如在、有合力之實儀者、本複更不可有令專寺家之交衆之由、可有御下知之旨被仰下候也、恐惶謹言、大乘院殿内山禪衆慶忍事、光賢僧正状、寺門連署等披露候了、加寺門禪學之兩座之五月廿六日曇寂カ京都御教書案奉應水十一年五月二十六日

曇寂 (廣橋伸光) 孝尋慶忍 ノコトヲ 幕府ニ訴 房中申詞 フ
應永十一年五月二十八日 七二〇

預ク、被付遣知院了、奴婢之僕從、懸非分之課役、致濫妨沙汰之條、尚以不可然候、且爲〓後惡、被謹上按察寺主御房九日、天晴、之奉書、殊可令存知之旨、可令下知當山賜之由所候也、恐々謹言、申京都候之間、則被成御教書候、寺門向後任往代之掟法、禪學共以守今般永久寺事、草創以來學蜜教之奧旨、祈寶祚之長久、爲顯宗之末寺、念門跡之一慶忍事京都御教書正文永久寺ニ被下之、則納寺庫云々、被副門跡御教書、安全、其寄異他之條事舊了、而禪徒慶忍事、岸田實圓狼破山寺之法、則恣稱六月九日周防長門兩國内平井備前祥助跡事、爲料所々預置小早河美作守則平也、者義滿、幕府料所周防長門兩國内平井祥助跡ヲ、小早川則平二(花押)〔小早川家文書〕二十八日六月九日法橋玄圓遠法橋玄圓奉

辰 戊 孝圓御教 ヲ永久〓 ニ送ル 孝圓義滿 ノ御教書 書
應永十一年五月三十日 七二一

思ひある葎の宿の夜の雨に猶ぬれまさるかたしきの袖山家鶯周防國玉祖社領田嶋以下村々、同國玖河庄等鶯のなくねにのみやともなはん人をもさそへ春の山里應永十一年五月廿八日ちきりしを命にかけていつまてか憂にたへたる世をもすくさん置小早河美作守則平也、早可被沙汰付之由、所被仰下也、仍執達如件、契久戀早守先例、可致沙汰之状如件、〔砂玉和歌集〕應永十一年五月卅日、萩原殿よりめされし三首の歌、三十日應永十一年五月卅日沙彌(花押)事、爲料所々被預草庵雨伏見宮和歌御會、大内六郎殿

道祥助跡 平井備前入 午 庚 大内盛見 周防守護 御歌 第二王子 同玖珂莊 周防玉祖 社領田島
七二二

行鴈に都をおもひこしの海にうきねするそとことやつてまし山のはの木のまをわくる月影の程なく松の上に出ぬる雲はるゝ遠山鳥のおのへよりかゝみをかけて出る月みゆわきかへる心よいかに鳴澤のをとにたつへき思ひならぬををかのへやいつともわかぬ松のはに秋しる月のかけそもりくる旅泊鴈名にしおふ月もいまゝての秋ふけておしと思ふ夜そこよひ成ける月似鏡寄澤戀おなし十三夜にめされし三首同年八月三五夜にめされし五首の歌岡上月月漸昇月戀月應永十一年五月三十日

九月十三 夜御會 夜御會 八月十五
應永十一年五月三十日 七二三

○八月十五夜、九月十三夜、十月柿本影供御會ノコト、便宜合敍ス、梢にて染し名殘のあかすとや落葉かうへに又しくれぬる秋もかく身にしむ色は見さりしに枯野の霜に氷るよの月落葉契置しそのかねことを忘れすはみのゝお山のまつとしらなむ月をたに心のまゝになれて見むうき世の秋の思ひ出にしておなし十月廿日、人麻呂影供に召れし歌名所戀あちきなくよるたにもらせ忍ひねは月ゆへぬらす袖にまかへて冬月雜月

供 人麻呂影
應永十一年六月八日 七二四

八日八日、戊寅、祇薗會、異國官人等見物、昨日依降雨、今日執□之、〔南都眞言院傳法灌頂記〕御輿迎、〔祇園社記〕六月應永十一年六月御さいれいの下行物事任例引給候畢、則致啓白、抽懇祈候、以此旨可有御披應永十一年六月六日祥弘知御うけとり給へく候状如件、祭禮御神馬三疋〔祇園社記續録露候、恐々謹言、應永十一年六月六日法印顯深〓〔祇園社記〕御しんめの御むま三疋、くろ、かりらけ、くりけ、おほせによてひき候へく候、祇園御靈會、御靈會嘉吉應永下行之記同、請文案、祭禮神馬三疋、〓御輿迎、〔南都眞言院傳法灌頂記〕讓刺寺〓〓〓所〓具法暦目記六月七日、丁丑、大將軍家牽進神馬之記應永十一年六月六日○二

毛、栗毛 辛未朔 ○東寺金剛藏所藏 黒、河原 裏書應永十一年具注暦日記 小盡 紙端陰面ニ云、御所御神馬、應永十一年六月六日、奉行加治入道、 ○山城 寅 ○山城 十八 戊 二雜纂上 大將軍家牽進神馬之記 山城 十一 十一 同、請文案、祭禮神馬三疋、〓 纂上 〕裏轄〓〓脉鬪千辭具注暦日記六月七日、丁丑、 明使見物 祭禮下行 義滿神馬 ヲ獻ズ 輿迎 物 ス
應永十一年六月八日 七二五

一まうのひつ四百文、あつらゆ一しゝまひ二〆文、内二百文かき物一わうのしゆかう五百文、内百文一神子御とちかくら二〆文、内二百文かき物一とひくはり七人二〆八百文、内一左方の神主ほこのかけれう六百文、内二百文一大まん所の御たなより五百文、米一斗、ぬの一たん一のりしり四〆文、内三百文かき物一同御こしのまへより五百文〓れうの公人二〆文、内二百文かき物一右方の神主ほこのあけまう六百文、内二百文一御こしのまへより五百文一小しやう井の御たな五百文左右方のよりかたとくふんの事一左右方の宮仕二〆文、内二百文かき物

一貫四百文は上使、 一貫四百文はよりかた、
應永十一年六月十二日十四日 七二六

停メシム、十二日小山田保山崎郷及ビ黒河郷半分ニ、六所宮造營段錢ヲ催促スルコトヲ黄梅院雜掌申當院領武藏國小山田保山崎郷、同保黒河郷半分、六所宮造營間、先被閣畢、如元可全佐々木民部少輔高光所務之由、所被仰下也、仍執達如幕府、美濃鵜飼莊地頭職ヲ京極高光ニ還付ス、美濃國鵜飼莊地頭職事、雖被寄附鹿苑院、爲土岐高山跡當知行之旨支申之段錢事、御沙汰落居之間者、可被閣催促之由候也、仍執進如件、十四日〓。鎌倉府、武藏守護代埴谷備前入道ヲシテ、圓覺寺黄梅院領同國埴谷備前入道殿應永十一年六月十二日左衞門尉〓〔佐々木文書〕〓周防〔黄梅院文書〕件、加賀守〓

○相模 申 乾 甲 壬 午 苑院ニ寄 土岐高山 相國寺鹿 進ス 高光寄進 ヲ支フ 跡
七二七

筑前少貳貞頼卒ス、子滿貞嗣グ、十七分半、貞頼怡雲本惠、年三十三、應永十一年六月廿日、同十五日二十日〔光淨寺文書〕二太宰少貳藤原朝臣司馬少卿次第月蝕、十分弱月食、御祈、蝕、大分十五分之九半強、虧初亥五刻六十六分、加時子三刻分□、復末丑初刻〔南都眞言院傳法灌頂記〕□祈光覺法印、無念、土岐美濃入道殿〔本朝統暦〕十六小朔辛未、十五望、〔横岳系圖〕太宰少貳武藤系圖六月十五日、乙酉、月應永十一年六月十四日沙彌頼澄。〔南都眞言院傳法灌頂記〕優轄寺〓〓數所〓具注暦六月十五日、乙酉、月

○東寺金剛藏所藏 裏書應永十一年具注暦 亥四、 太宰少貳、法 子八、 名士峰本富、 從五位、太宰少貳、賜大内對治御教書、應永十 乙 酉 四 二 子 寅 戌 庚 一年六月廿日卒、法名怡雲本惠、三十三歳 貞頼 法名 享年三十 世系 土岐頼盆 三 應永十一年六月十五日二十日
七二八

候際、不便之次第候、參候者可加扶持候、内々得其旨、可被取知候、恐々謹言、今度參陣候條悦入候、隨而篠原中村之者共、適々御分一家之事と、失忠之仁三月晦日〔改正原田記附録〕藤原貞頼卒、春秋三十五、法諱本惠、世嗣滿貞立宰府、三月晦日貞頼(花押)〔新撰事蹟通考〕少貳貞頼(花押)〔歴代鎭西志〕針小松院十。一年甲申夏六月廿三日、前太宰都督司馬少卿頼澄恆光浦入道殿〔歴代鎭西志〕後小松院十一年甲申夏六月廿三日、前太宰都督司馬少卿

武藤久保小次郎家經跡 重富家藏 横岳孫二郎、法名本孝、繼 頼房 太宰少貳、始名頼滿、 中滿貞、後改滿資、 越後守、太 上諸家藏書寫 岳、 系圖附録五 三十一 十三日死、年三十五、法名本惠 太宰少貳、應永十一年六月二 稱横 頼房 宰少貳 後小松院 滿貞 滿貞 大宰 貞頼 十(〓永) } 〕後小松院十一年甲申夏六月廿三日、前太宰都督司馬少卿 少貳、 頼澄 卒ストノ 二十三日 説 恆光浦入 道ノ參陣 享年三十 ヲ褒ス 五トノ説
應永十一年六月二十日 七二九

星山城事、被致奔走、有不審者、兩人可被註進申候也、恐々謹言、十二月廿七日貞頼(花押)計候也、恐々謹言、地候、自貴殿樣承之間、先可渡進候、後日落居者、於京都可爲御沙汰候之間、身之不可有才覺候哉、恐々謹言、下田方状委細一見候了、抑下座郡事、無其隱御神領事之間、於身雖難有成敗星山城無人數之處、自最前被致宿直候事、令感悦候、今度執靜候者、一途可相十二月廿二日貞頼(花押)重富次郎四郎殿榊掃部入道殿十二月廿二日進藤彌三郎殿阿蘇文書〕十二月廿七日貞頼(花押)應永十一年六月二十日

重富次郎 山城宿直 四郎ノ星 ヲ褒ス 社ニ打渡 筑前下座 郡ヲ阿蘇 ス
應水十一年六月二十日 七三〇

○貞頼、九州探題澁川滿頼ノ命ニ從ハザルコト、四年是歳ノ條ニ、滿頼ト戰フコト、五年十月十六日ノ條ニ、鑑尼泰高ヲ援ケテ、滿頼ニ抗スルコト、本年正月九日ノ條ニ見ユ、稻本村事、預置申候、任先例、可有其沙汰候、恐々謹言、歳末祈祷卷數一枝送給了、殊以御丹誠令悦喜候、恐々謹言、八月卅日十二月晦日貞頼(花押)十一月十四日貞頼(花押)原田楠田寺御房〔宗像神社文書〕〇鏡前十二月晦日少貳貞頼十一月十四日〔參考〓八月卅日貞頼(花押)〔花押彙貨纂〕〔大悲王院文書〕〓筑前貞頼(花押)立田遠江守殿貞頼(花押)應水十一年六月二十日貞頼(花押)

シ之 部 坤 ○筑前 寺ニ卷數 同國宗像 ノ贈遺ヲ 同國楠田 稻本村ヲ 社ニ預ク 謝ス

〓、〓ヽ幕府、安藝守護代山名滿氏ヲシテ、同國地頭家人等ノ當知行○大悲王院文書十一月十四日書状十二月晦日書状○宗像神社文書(

(筑前) (筑前) 圧 十一月十四日書状 十二月晦日書状 ○宗像神社文書( 應永十一年六月二十六日 七三一
應永十一年六月二十八日 七三二

新本所領ノ支證ヲ提出スベキコトヲ令セシム、七月八日出候、萬一御指合候者、御代官樣見さ申候へく候、恐々謹言、二十八日御教書、今月六日到來候、其案文進候、正文之事者、以面可懸御目候之由、被仰第二皇子御生誕アラセラル、細々申承候條悦存候、隨而赤名方にて御懇承候、悦喜仕候、兼又去月廿六日謹上毛利左近大夫將監入道殿山名民部少輔殿帶支證之旨、可被相觸之由、所被仰下也、仍執達如件、安藝國地頭御家人以下當知行新本所領等事、來八月五日以前、以代官可出〔大乘院日記目録〕一六月廿八日、第二皇子誕生、〔參考〕〔福原家文書〕應永十一年六月廿六日沙彌七月八日前信濃守名乘判判前信濃守名乘判名乘判

戌 一什書十七卷之内二 二廣世 戊 沙彌 前信濃守 滿氏御教 書ノ案文 ヲ毛利廣 世ニ示ス
七三三

セシム、法名恕翁、久豐法名義天、忠國法名大岡五代迄之記上向、豐後傳なれは、大友親類吉弘殿とて、同下ラル、元久志布志とおゐて御一是モ元久之御代、義滿將軍御代、朝山出雲守師綱、同小次郎重綱、爲上使下對面奔走有、其時御教書こ、可致忠節之由、所被仰下也、仍執達如件爲一名字、不斷及合戰云々、何樣事候哉、不可然、所詮止確執之儀、令和睦、殊津伊久ト同元久トヲ和セシメ、元久ヲシテ、日向大隅兩國守護職ヲ安堵島津家五代目從道鑒樣氏久法名齡岳、元久山田聖榮自記〕二十九日、刻義滿、朝山師綱、同重綱ヲ大隅及ビ薩摩二遣シ、薩摩守護島應永十一年六月廿九日御判有應永十一年六月二十九日}〓御判有

十一上所收 ○舊典類聚 家本 ○前田 寺、母同 號離樹 二宮 -、コ一 、己 御教書 義滿御判
七三四

二ノ膳さしひすしつほいり汁はうしほに初こんこふかち栗けつり物さうにノ汁可時寄、三ノ膳麥ノ飯たかな冷汁に蚫ひほし精進さい一ツ一御めしあつきしるさい大こんなます燒魚精進ノ物干魚仁也、殊ニ歌道連歌達者ト云、遠國とて其會尺不足ニ依テハ如何とて、志鳥くらけ是ハ奧州ノ御したてまてなり、一肴誘ル樣々此御教書者、兩島津と有シ時之事也、總州ノ代也、師綱者天下ニ隱れぬ名五こんかきあへくらけさかいか布志大慈寺ニ而和漢有けるノ由承傳候也、三こんつほいりあふひひしほいりしる二こん鳥の燒物さしひすいりの汁四こん白しほにのしあはひ島津陸奧守殿應永十一年六月二十九日

ヌ名人 志布志大 漢聯句ヲ ヲ歡待ス 酒肴目録 師綱ハ天 下ニ隱レ 慈寺ニ和 元久師綱 張行ス
〓永十一年六月二十九日 七三五

敷打、加治木高山方連歌其外之興共求められける由承候畢、上使到當地、元久遂對面於志布志、且賜奉書、記左方矣ニ小社作、天神ノ末社ト祝候之由、中古之物語ニ承候畢、薩州より上洛有、此朝山小二郎重綱ハ、探題ニ逗留シテ、たんしやく一揆日向大隅兩國守護職事、嶋津陸奧守元久領掌不可有相違之状如件、一右之奉書、奧州總州稱兩島津、爲鶴執之時也、彼上使者無隱名人、殊盡歌道にましはり、筑後ノみそ口合戰ニ討死有、去奇瑞有て、いちのつかと云所一夫より薩摩上總介殿えトテ、薩州え被參候、路次之間モ、加治木黒川に穫花押豐後州到日向州、于時豐後太守大友修理大夫親世、亦令吉弘土佐入道隨一右大將義滿將軍家、薩隅日三州中欲止鬪亂、命應永十一年六月廿九日鎭西探題曰、宜下上使成和諧焉、由是使朝山出雲守師綱、同小次郎重綱、經〔嶋津文書〕二薩藩舊記〓永十一年六月二十九日

前集二十三 ○三國擾亂 恕翁公譜中 記異事ナシ ○奉書ハ前掲舊典 類聚所載ノ御判御 教書ニ同ジキ ヲ以テ略ス、 (澁三滿頼) ニ逗留シ 重綱ハ澁 川滿頼方 師綱上洛 テ短册一 澁川滿頼 揆ニ加ハ 久ヲ訪フ 溝口合戰 師綱等伊 ヲシテ和 重綱ノ社 諧ヲ計ラ シム ル
鷹永十一年六月二十九日 七三六

四獻シラシホニノシ鮑三獻ツホイリ鮑ヒシホイリノシル二獻鳥ノ燒物サシミ酢イリノシル御食小豆汁菜大根膾燒魚精信物干魚鳥クヾヒ初獻コフカチクリケツリ物雜〓ノシル加治木、構棧敷於黒川、加治木高山某請待上使、催連歌之一興云々、而後朝二ノ膳サシミスシツホイリ汁ウシホニ志布志事終而後、將告上意於島津上總介伊久法師久哲、令赴薩州之路、過之奧義、故連歌之達者也、若無一興者可爲無念、是以於大慈寺有和漢之會、山殿、至于薩州、告上旨於久哲、其後自薩州解續而歸洛也、爰朝山小二郎重先於元久之館對面之時、三獻已下記末綱者、候探題之館爲逗留、相加于短尺一揆、於筑後溝中遂戰死矣、其後有不肴組〓樣三ノ膳麥飯タカナヒヤ汁〓鮑ヒホシ精信菜一ツ思議之奇異、故於市之塚造立小社崇之、號天神之末社云々、鷹永十一年六月二十九日

○五獻 〓カ、
七三七

○伊久、元久ト〓ヲ生ジ、九州探題澁川滿頼、幕府ノ旨ヲ受ケテ之ヲ和六月二十九日、故幕府致教書於恕翁公、久哲公、和セシムルコト、七年七月九日ノ條ニ、元久、伊久ト薩摩千町田ニ戰フコト、八年十月二十五日ノ條ニ見ユ、〔島津國史〕〔參考〕大隅兩國の守護職を賜ふ、解之、因以恕翁公爲日向大隅守護職、是歳、朝山師綱、重綱來、島津家譜〕坤七代元久應永十一年甲申六月二十九日、幕府、日向、〔島津國史〕應永十一年六月二十九日師綱、重綱事、又見十一年注、故書之於此、以備參考、〕事不詳、然朝山殿事、見下應永元年註、〓元〓〓〓、

據恕翁公舊譜、山田聖榮自記云、將軍 義滿、遣朝山出雲守師綱、小二郎重綱、齎 久哲公下 八恕翁公 八恕翁公 家藏日記、師綱、重綱來、其 薩摩 久哲公下 鹿兒嶋 據飯野一宮神職黒木式部 御教書、諭恕翁公、久哲公、使罷戰爭、二公聽命、朝山殿歸京師、此事無年、今因し 府遺書諭二公事而類敍之、而聖榮以此爲今川了俊探題時事、按、了俊以應安 守使罷兵、事似與了俊書所謂國中無 爲云者符合、然別無所考、疑以傳疑、 四年如筑紫、應永二年去筑紫歸京師、而恕翁公與久哲公不相能、在應永六年 俊十二月九日書云、上使朝山殿〓至、國中無爲、天下大慶、此書無年、然觀書中 以後、則了俊爲探題時、不應有是事也、聖榮未之考耳、又久哲公舊譜、載今川ア 代我屯曾井、將軍遣朝山殿、諭播磨守使罷兵、見應永元年注、蓋了俊爲筑紫探 所言本末、皆了俊爲探題時事、又朝山師綱、重綱來、見明徳二年、又今川播磨守 題二十餘年矣、其間朝山師綱至薩摩者非一次、而將軍遣朝山殿、諭今川播〓 事不詳、然朝山殿事、見下應永元年註、〓元〓〓〓、 義滿ノ使 コトヲ明 者下向ノ 徳二年ト ナス説
應永十一年七月一日二日 七三八

三七無礙中鷹、嗣法夢窓、勢州人、應永甲申七月一日寂、壽六十九、塔正法院、卅七無碍和上、諱中膺、嗣夢窓、勢州人、應永十一甲申七月朔寂、塔正法院、校正案、可被准正文之由、所被仰下也、仍執達如件、臨川寺領重書等事、依容易難出庫藏、勒數通之鳳文、備一卷之龜鏡、向後以此應永十一年七月二日沙彌(花押)〔扶桑五山記〕〔佛祖宗派圖〕楊岐方會〔五岳前住籍〕靈龜山天龍資聖禪寺住持位次七月二日〔臨川寺重書案文〕一日〓幕府、山城臨川寺ヲシテ、同寺領重書校正案ヲ正文ニ准ゼシム、前天龍寺住持中膺疎石天龍中鷹當寺長老叔ス、天龍住持位次應永十一年七月一日二日應永十一年七月二日

大盡 夢窓 庚子朔 開山 ○山城 碍 靈龜山天龍資聖禪〓 乾御教書 子 庚 無 無 辛 丑 三 碍 乾 靈龜山天龍資聖禪寺住持位次 天龍 天龍寺正 疎石ニ嗣 法院ニ塔 壽六十九 法系 歳 重書ヲ一 卷ニ寫ス 法ス ス
應水十一年七月二日 七三九

門、後參普門南叟康和上、機語相投、永和乙卯之春、四十九歳、領相帖出世大聖、前天龍寺住持祥秀東福見住、七月、董天龍、虚席、相府降帖于山中、使師補其處、八月入寺、越三年、甲申之秋化、壽七十八歳、塔于聯六十四松岳、諱祥秀、嗣南窓康、々嗣雙峰、應永十一七月二日寂、塔于聯芳庵、桂〔松岳和尚傳〕姓源、江州人、嘉暦二年丁卯生、早辭父母剪落受具、偏歴諸宿之〔和漢禪刹次第〕聯芳庵嗣香供南叟、應永丙子秋、移普門院、既解印結茅江州大原將老、辛巳之秋、惠日〔扶桑五山記〕寂ス、卅五松岳和上、諱祥秀、嗣南叟康、雙峰孫也、應永十一年甲申七月二寂、塔東福明年壬午、受請慧日山宗派圖〕〔扶桑五山記〕〓城州選日山東福禪寺住持位次芳庵、有語録、昌派、聯芳庵、〔扶桑五山記〕〓龜山天龍資聖禪寺住持位次

九日ノ條參看、 永十一七月二日寂 ○九年七月是 松岳和上、諱祥秀、應 ○八年七月二十 月ノ條參看、 桂昌門派 松 坤 三 岳 龜山天龍資聖禪寺 就二 山城州慧日山東福禪寺 桂坤 〓龜山天龍資聖禪寺住持位次 法ス 東福寺聯 住ス 住ス 大聖寺ニ 移ル 芳庵ニ塔 東福寺ニ 源康ニ嗣 普門院ニ ス
七四〇

國、某、傾然而〓、泊爾不爭、燭之武壯不如人、所貴謙退、馬文淵老示可用、〓爲躁ノ課役等ヲ免除ス、長門守護大内盛見、同國淨名寺、勝影蔓寺及ビ寶薗寺ノ寺領ニ諸公事以下玉、造次顛沛、利濟爲急、嬉笑怒罵、政令獨行、桑楡滿天之霞、菁華不盡、泰山崇朝〔無規矩〕周鼎鱚賢、有盖歸之大老、漢網臘徳、無難致之諸生、可以竦運四方、匪惟表揚京正法眼藏、〓枠妙心、彌綸塵刹、包括古今、隨縁赴感、化導惟深、巨壑長松千百尺、求、將一丘而杜門、奈四衆排關、過者必式、増高千仭凌宵、〓之無涯、競爽一池洗之澤、枯稿皆蘇、一辨敬爲南豐、三呼端祝北闕、衝開碧落布清陰、松壑西堂請〔上利文書〕長門國厚東淨名寺并勝幔寺、寶薗寺領所々事、任去應安元年後六月廿五日〔東海瓊華集〕鄂門秀松壑住普門松嶽祥秀秀松壑住普門〔東海瓊華集〕〓

○長 上之下 雙普 自贊 東 門 福 △聯芳祖 峰門 南叟源康 贊 山門 松嶽祥秀 住ス 得巖ノ山 普門寺ニ 門疏 應安元年 靈致ニ自 永徳二年 贊ヲ請フ ノ下知 法系
應水十一年七月五日 七四一

可有相違、若向後有違背之輩者、注給交名、可致沙汰之状如件、應永十一年七月二日多々良朝臣(花押)ノ請ニ依リテ、之ヲ寺家ニ返付ス淨名寺長老五日但馬守護山名時熙、同國二方莊公文職ヲ同國楞嚴寺ニ寄進ス、〔楞嚴寺文書永徳二年正月十一日御下知之旨、令停止諸公事以下課役等、守先例、寺務不一矢野庄原、田所沙汰事應永十一年七月二日沙彌(花押)職名田畠橋本五郎左衞門入道給分ヲ本位田揚阿彌ニ宛行フ、尋デ、東寺守先例可被致其沙汰之状如件、楞嚴寺住持但馬國二方庄公文職事、所奉楞嚴寺寄進實也、於子々孫々不可有違亂候、早〓播磨守護赤松義則、東寺領同國矢野莊内原源庸及ビ田所玄舜所七月廿六日、應永十一年七月二日〔東寺百合文書〕こ〔東寺百合文書〕〇山u一口方語定引付

年甲申 應永十一 ○但 ・廿一口方評定引付 馬 辰 ○山城
七四二

同卅日、宛于身申給之條勿論也、且如元返付寺家之樣、可談合于揚阿彌之由、評定揚阿彌原、田所跡申守護方給之由有其聞之間、上原相尋之處、其分治定由由、可申沙汰之條難澁之由返事了、雖然重伊與法眼公文所遣之、猶可有教衞門入道給分事、任本位田揚阿彌申請之旨、退給人、沙汰付彼代、可被執了、申、書下等出寺家了、所詮揚阿彌事子細年預可相尋之、就中如今者、揚阿彌一原、田所沙汰事彼名田事、任先日評定之旨、揚阿彌談合之處、所詮如元可被返付于寺家之播磨國矢野庄内原源左衞門入道并田所源性所職名田畠橋本五郎左衣笠若狹入道殿訓云々、次喜多野、富多、上原方輙年預罷出、可相尋事子細之由評定了、應永十一年七月五日進請取之状如件、應永十一年七月五日性祐〓性祐〓喜多野應永十一年七月五日判判

性守 センコト 彌ニ返付 東寺揚阿 ヲ求ム 諾セズ 揚阿彌承
應永十一年七月五日 七四三

之間、今折節可被歎仰守護方之條可然歟、所詮上原入道許〓一、料足一貫、并喜多入道許料足二緡、〓一、年預令隨身、寺訴之趣巨細可談合之由治定一矢野庄原、田所沙汰祕計事赤松内奉行上原入道、爲寺訴之趣於屋形披露之處、寺家可返付、就其本給人橋本入道、爲寺家如元可仰付之條可爲如何樣哉之由、赤松被申之間、披露之處、原、田所自往古庄家給人也、彼寺名田等、被返付于寺家者、可返給于彼等之處、可預置橋本入道者、且寺家訴訟無盆候之間、此條不可叶之由可九月七日、當給人揚阿彌主右兵衞督遁世之由有其聞、仍揚阿彌同蟄居之由有風聞有返事之由評定了、一原、田所名田等事同十五日、了、同十二日、一原、田所沙汰事

義則本給 入道ニ返 〓居ノ風 人橋本五 ニ訴フ 郎左衞門 東寺守護 付セント 聞
七四四

被出之、は、可致沙汰候、闕所と成候へき事あるへからす候はゝ、東寺へ可返付松所存無心元之由申之間披露之處、先日此事落居者十貫文可出之由令約東、雖然猶以不足歟、爾者今五貫計〓代之由申之可出歟之由、今日上原東寺より申候、矢野庄内橋本入道か給分事、闕所ヒ成候へき事にて候兵庫御下向之間、赤松同御共、仍上洛之後可有沙汰之由上原入道申、猶赤上原入道披露之處、所詮喜多野、并富多可尋意見之由赤松被申、仍赤松状候、眞實意見をくわしく可承候、恐々謹言、許高井法眼罷向可談合、又上原無等閑之上者、又上原許料足一貫可隨身富多殿之由治定了、喜多野殿如此被尋下之間、兩人同非闕所之由申入返事云々、而今日十五日、御九月十二日性松在判表書云九月十二日應永十一年七月五日性松在判同廿一日、赤松(義則)

(義滿) 御所樣 赤松(義則) 闕所ノ地 東寺義則 意見ヲ徴 ニアラズ 文ヲ差出 スコトヲ ニ十五置 多宗眞ノ 野性守宮 奉行喜多 約ス ス
應永十一年七月五日 七四五

應永十一年九月廿日性祐(花押)汰付下地於寺家雜掌、可被執進請取由候、仍執如件、〔東寺百合文書〕拾貫文、松茸折一合、守護方へ年預令隨身、悦申了、隨而上原、富多、喜多野各爲寺家就被申開、所被返付也、早退揚阿彌并橋本五郎左衞門入道代官等、沙二百疋、〓一可遣之由治定了、近日可執沙汰事、尤由、喜多野東寺雜掌申播磨國矢野庄内原源左衞門入道、問田所源性所職名田畠等事、一原、田所名田事昨朝廿日、上原入道於屋形赤松、披露之處、可返付于寺家由落居了、仍料足奉行可持向由治定畢、一原、田所沙汰間事小河新左衞門入道殿〔東寺文書撫〓〕五月七日、上原〓〓文、上原、

ヰ十六之二十七 ○山城 〓一 一貫文、 二貫文、 〓一
應永十一年七月五日 七四六

七月廿六日、如寺家所存落居畢、奉行已下三人會尺事、矢野書下條々一原、田所名田事、揚阿彌申賜由付地下申上、一原、田所沙汰事同廿一日、最權方一獻分、千疋、松たけ一折可分事、清淨光院隨身之儀不可有子細由返事畢、一原、田所沙汰事六月廿日、正護寺方千疋可致沙汰由、奉行仁申之事、一原、田所事一原、田所沙汰事以上七月廿六日下向、同十二日、

○書下ハ、前掲東寺百合文書く廿一口方評定引 各二百疋并〓 一可申之云々、 付所收七月五日附ノ文書ト同ジキヲ以テ略ス、
應永十一年七月五日 七四七

十月十九日、今度沙汰料足一原、田所間事、注進状自廿一口方披露了、一書下條々案文供僧方有之事一原、田所沙汰事、重歎申請間事兩人令上洛申候、本勝上候、月元本人可返哉之由歎申候處、沙汰用途返辨定畢、間、不可叶候由沙汰畢、一原、田所歎申名田等事披露畢、彼書下上有之條々書下候旨、以同樣被下畢、一兩人請文案文、十一月三日、三分二者、於地下以田錢可沙汰治定畢、彼料足進送候時、可被安堵下由治一原、田所名田事廿五貫文、此内任兩人申請旨、於三分一可爲兩人沙汰、於九月廿三日、

所收ノ十一月六日附ノ請文ト同ジキヲ以テ略ス、 ○請文案文ハ、次ニ掲グル東寺百合文書之〓〓四 引 本 沙汰料足 三分ノ二 ヲ段錢ニ 懸ク
應永十一年七月五日 七四八

一西善こ畠壹町一反卅五内一末清名田四反五内一貞次〻畠壹町四反十内一西善こ田六反内一末清〻畠壹町六反廿内一貞次〻田二反五内定田八段卅代已上四町二反十五内一吉正〻田三反卅五内定畠參町四十代定合〔東寺百合文書〕已上壹町伍反卅五内除神講不河條原、田所名田畠下地注文事矢野庄内原、田所田畠注文」四上

神田廿五、講田壹反、 不卅、定田三反卅五 二反在家付、卅比丘 神田卅五、講田壹 廿五十郎大夫 反、定田二反十、 神田六反卅、定田一反 夫、比丘尼屋敷、 定畠一町三反十、違目四段廿代、 分、定田一反卅 除在家付、十郎大 尼屋敷、定畠九反五、 代、定畠壹町二反卅五、 二反在家付、一反廿五池 二反在家付、廿河、三反十郎大夫、爲 五内、計〓〓郡、申〓〓西 ら一之四上 ○山城 除神講不河條、 限、
應永十一年七月五日 七四九

已上八段廿五内加在家付、定已上壹町貳段五内加神講給分、定可申候、可致其沙汰、於相殘分者、御懸段錢之上者、急當年中必可致沙汰候、沙汰料足候條、公私大慶也、就中彼沙汰料足貳拾五貫之内、於三分一者源庸、玄舜相共此條々大都覺候分空ニ仕候、若注落、又ハ増事モ候ハヽ、追以本帳記之應永十一年十月十九日玄舜(花押)一成恆□里廿目參名分運送後可給□□□之書下、若又有無沙汰之儀者、不可預御安堵者也、仍請文右彼名田等依有掠申輩、守護方多年雖及違亂、爲寺家依申御開、如元被返付一畠分三名謹請申源庸、玄舜名田畠等事〔東寺百合文書〕源庸(花押)〔東寺百合文書〕〇u四之四十應永十一年十月十九日

○山城 三十四之四十 原、田所請文〓
應永十一年七月八日十三日 七五〇

十三日〔東寺百合文書〕八日舊冬彼料足原、田所自分沙汰之了、而百姓沙汰分舊冬雖成嚴密之書下、不隨○義滿、兵庫ニ遊ブコト、四月二十七日ノ條ニ見ユ、仰之間、上使可下之由、内々依有沙汰、披露之處、今程時分不可然歟、四月中上矢野庄原、田所沙汰料足事二攝津富田莊ヲ宛行フ状如件、使可被下之由落居了、御所樣兵庫御成云々、應永十一年十一月六日田所玄舜(花押)十三日、壬子、御所樣自兵庫還御、烏丸家文書〕〔南都眞言院傳法灌頂記〕三月二日、義滿、再ビ攝津兵庫ニ遊ブ應永十一年具注暦日記七月八日、丁未、原源左衞門入道源庸(花押)義滿、光有丸應永十一年具注暦日記〔南都眞言院傳法灌頂記〕優刺〓應永十一年具注暦日記七月八日、丁未、

○侯爵中山 輔親氏所藏 〓永十二 年酉 く廿一口方評定引付 ○山城 姓闕 裏書 ○東〓 未 ク 應永十一年具注暦日記 子 壬 歸洛
應永十一年七月十八日 七五一

津攝國富田のしやう、れう所として知行あるへく候也、あなかしこ、ラシム、光有とのへ細河右京大夫殿七月十八日攝津國富田庄事、任今月十三日御教書之旨、可被沙汰付光有丸代之由所仰下也、仍執達如件、應永十一年七月十六日沙彌(花押)〓幕府、東寺ヲシテ雨ヲ祈ラシム、尋デ、又興福寺ヲシテ之ヲ祈十八日自明後日廿日、三ケ日可被行雨御祈、特凝丹誠、宜期玄應之由、可令下知東寺〔東寺百合文書曇寂給之旨被仰下候也、恐々謹言、七月十三日(花押金剛乘院僧正御房(別!)「應永十一年」七月十三日七月十八日曇寂(花押)應永十一年七月十八日(別筆)「應永十一年」(義〓)

セ二十一之三十七 ○山城 管領畠山 細川滿元 基國施行
應永十一年七月十八日 七五二

一依炎旱祈雨事、被仰出之由、廣橋一品状、自寺務被執下之、徒明後日雨御祈事廻參會□□院衆有皆參、三力金以後水天眞言三百反同音可誦之、又廿一口三ケ日之間、可有始行之由被仰之間、評定之處、任先年例、於御影堂水天供一増、行之、諸任朝夕結番可參于神泉苑云々、錫仗、理趣經、心經七卷、水天眞言〔東寺百合文書百反同音可誦之云々、但先年神泉苑參詣之時、久世供僧嘗住、有結番參詣語助僧都奉侍。從僧都基實相寺法印奉大勝院大僧都云々、今度事率爾歟、向後者可爲先年儀哉、東寺百合文書〕廿日、「雨御祈神泉苑廻文」七月十八日、少將阿闍梨奉宰相阿闍梨

せ五十一之六十止 年甲申 廿二日、 ○山城 〓永十一 ケ日、 廿日、廿一 ○山城 く廿一口方評定引付 廿日、三 (端裏書) テ神泉苑 二十一口 供僧ヲシ 御影堂水 天供 ニ祈ラシ 供僧廻文 二十一口
應永十一年七月十八日 七五三

右爲祈雨、守結番次第、各可令參勤于神泉苑給之状如件、於寺門頓寫大般若在之、去比祈雨之立願今日果之云々、十六善神爲寺家之應永十一年七月日〔寺院細々引付〕四八月十一日、天晴、御沙汰被圖繪之、御作手繪師ニ被仰付之、御衣絹代金蓮院僧都奉民部卿僧都繪具等代治部卿阿闍梨寶嚴院僧都奉中將阿闍梨表普光院法印奉増長院法印〓都合妙觀院法印奉寶輪院大僧都蒸大進阿闍梨基廿一日、辨律師奉大輔阿闍梨廿二日、觀智院僧都奉少納言僧都少納言僧都

七百 五貫 文、 文、 奉 少納言僧都 大般若經 十六善神 頓寫 像新寫
應永十一年七月十八日 七五四

一願文案長者被書寫之、少々被殘置之、爲結縁面々一二枚ツヽ書寫了、及晩頭於寺門供養之舞樂以下在之云々、十六善神以下事、奉行寛舜權寺主、彼料紙代一局四十立檀紙ヲノリ打ニシテ、裏ニ切薄ヲ散了、繪師沙汰進之、薄代一枚別百五十文被下行之、頓寫經寺家御分一帙、内山殿御分一帙進之、大都諸山ニ被仰付文宛之間、一帙分ニ四百文ツヽ、兩御所ヨリ被出之、夫殷湯之請上帝也、祷桑林而攘妓、仍叔之美宣王也、詠雲漢而揚徳、雖爲聖人之世、微無炎旱之災、或剪髮斷爪、而責六事之詠、或側身修行、而救百姓之内々被仰之沙汰進了、清書ハ長專患、耗〓不害、福應尤昌、矧亦佛〓加威、龍神從而感格、法施致信、鵝王鑒而扶社稷安全之御願所、薫修年積、法驗日新、爰驕陽渉旬、率土求雨、兢々業々、擧持者乎、伏惟、當寺者大織冠之造靈像、淡海公之建洪基、國家鎭護之古佛場、首皆望雲霓、赫々炎々、丁躬咸愬天地、曝巫之説、見于編簡之遺文、歸佛之謀、依爲能書被仰付之、料紙五貫七百文下行之、願文并呪願文同爲寺家御沙汰被出之、彼兩通草案北野可謂消災之祕術、因茲蒙君命兮、祈以三箇日之精誠、集僧徒兮、誓以大般若

堯觀房 學侶、 秀長 卿 願文作者 東坊城秀 長 清書長專 舞樂 願文
應永十一年七月十八日 七五五

應永十一年八月十一日興福寺三千衆徒等敬白鐘梵久傳、州縣咸寧、而干戈永戟、功徳平等、利盆無邊、敬白、釋迦如來像一鋪并法涌常啼兩大菩薩、梵天帝釋、十六善神等、奉頓寫大般海而育蒼生、田園敷榮、草木令色、各成奇特之思、欲果立願之心、今擇甲辰贊陰雲弗起、炎旱久侵、爲仰冥威、恭賜鈎命、同心同徳、盡信盡誠、頃月以來、旬雨不降、苗稼難就、菜蔬欲枯、民間咨嗟、天下〓勉、當大和州、有興福寺、藤氏元祖、草創洪基、華構年陳、薫修日久、陽倒影而照曜、樂工之奏曲也、秋風合音而凄清、人事圓成、天心合應時也、麋法相學侶、集會禪徒、鎭祈國家、〓在寺社、君以信仰、臣咸歸依、新圖之佛像、且承上意、展嚴重之法莚、設此一會之儀、追去八年之例、奉圖畫若經一部六百〓、洒掃梵場、莊嚴法宇、〓蓋映席、鐘鼓在庭、舞僧之飜衫也、夕雨順時、陰陽合化、五穀熟兮、國阜民安、四夷平兮、政清道泰、重請、寺門彌盛、而鹿濯々、聚林下而聽經、鴻鴈行々、横天涯而點字、物皆與善、誰謂無情、伏乞、風一呪願文案之頓寫、善願所致、懇祷不空、黒鷲嶺之雲、〓一天而降甘〓、白鷺池之浪、溢四應永十一年七月十八日

ヲ新寫ス 釋迦像等 呪願文
應永十一年七月二十四日 七五六

應永九年記〕應永十一年伶倫曳僧、僧伽成群、梵唄合音、鐘鼓協律、佛〓感應、神鑒分明、日守夜守、天知地知、明君朝廷、准后閤下、壽延有永、福享無窮、寒〓節調、風雨時若、民草蕃茂、年穀豐登、寺門繁榮、社壇壯麗、繪之、其子細委細寺院細々引付ニ記之、願文呪願文草案并清書料紙等事聞法尊卑、結縁緇素、咸預巨盆、同觸餘薫、一八月十一日、天晴、於寺門頓寫大般若在之、十六善神爲寺家之御沙汰被圖嚴重法會、率由先規、大般若經、合力繕寫、尺迦尊像、假手新圖、一寺勤行、三日懇祷、甘澤忽施、靈驗惟新、今擇良辰、早果反願、二八善神、竝在一幅、六百妙典、頓修衆功、供養整儀、唱導吐辨、寺家御沙汰也、被圖繪之、應永十一年八月十一日福略年代記〕八月十一日、於寺門頓寫大般若在之、十六善神爲寺家御沙汰二十四日義滿、佐竹宣尚ヲシテ、丹波報恩寺沙汰人等跡、桑田寺栗作〕〕應永十一年七月二十四日

孝圓御 寺務 寺 甲 申 興福 亥、 癸
七五七

佐竹和泉入道殿〔藥師院舊記〕同國桑田寺栗作地頭職一武家使者使者ヲ遣シテ、其合戰ヲ停メシム之間、以予懷實法橋ニ被仰云、被召當番之處、以外遲參、而急事トテ、兩使〓丹波國報恩寺地頭職、拜師莊領家職半濟及ビ同大門村ヲ安堵セシム、拜師庄領家職半參上、當番教秀法橋被召仰之處、以外遲參濟、同大門村事、早任今月廿四日安堵、可被全領知之由、所被仰下也、仍執達如筒井有確執、終ニ領畢箸尾勝也、五日、狎・大和國民箸尾爲妙等、筒井某ト戰ヒテ、之ヲ破ル、尋デ、幕府、應永十一年七月廿六日沙彌「花押同前〔寺院細々引付〕四八月一日、天晴、件、〔藥師院舊記〕刺大寺藥師院舊記一應永十一年申七月廿五日、箸尾ト與應永十一年七月二十五日〔秋田藩採集文書〕漸出金大夫季親家藏文書「管領畠山基國書」〔秋田藩採集文書

齋藤美濃入道聖信、飯 衞門尉跡、 尾新左衞門尉清國、 久下六郎左 等跡、 東大寺藥師院舊記 沙汰人 坤 〓出金大夫季親家藏文書 五 〓管領畠山基國書」 子耳 (マ) 甲 久下六郎 管領畠山 基國施行 左衞門尉 幕府ノ兩 使 跡
七五八

被申入大乘院家之由所被仰下也、仍執達如件、ワウニテ參之間、申次兩人小衣也、人出對、武家使者本式ハ直垂大口ニテ令參者也、門跡奉行人モ付衣也、而儀也、可出對之由被仰之、則領状申、今一人ハ予可奉行之由直ニ仰也、仍兩申候、武家使者ニ對面事ハ、強不依當時申次之體、宿老奉行之條古來之風兩使申云、筒井與脇田以下合戰事以外候、先止合戰、穩可仰御成敗之旨、爲近年内々儀ニテ、上使スワウ袴ニテ參仕之間、奉行人モ小衣也、今日モス筒井與脇田并箸尾確執事、先止合戰之儀、可經穩便之訴訟之旨、以兩使御返事云、誠彼合戰以外興盛、付惣別御驚歎之處、上使下向殊目出候、就中制禁被下兩使候、御門跡ヨリ同奉行人ヲ被副、可有御炳誡云々、則京都御應永十一年七月卅日沙彌判教書進之、被仰遣者也、同被相副使節、可被加御下知之旨、可松林院法印御房可被副使節間事、尤不可有子細候之處、彼合戰先日北小路大納言重光、丙應永十一年七月二十五日

齋藤美乃入道聖信、飯 尾新左衞門尉清國、 亦使節ヲ 院ヲシテ 幕府大乘 出サシム 日野重光 ノ奉書
應永十一年七月二十五日 七五九

兩人退出了、六日、天晴、武家使者下向之時ハ、馬飼ヲ被遣之條、有限之儀也、而今般下向之日ヨリ、やかて令在陣、只今ハ又令上洛之由申之間、馬飼ハ不及御用意、御馬ヲ一御返事云、依嚴密之制禁、不日落居、付惣別返々珍重候、〓兩人之高名候、則昨日引退候了、目出候、只今上洛仕候、爲御禮參上之由申之、疋ツヽ被遣之、御教書予書遣之、慶徳法師、善福法師兩人直垂ニテ宰領ニ出對之處、既兩人中門ノ内へ入之間、中門ニテ對面了、由被仰了、兩使退出了、今日やかて下向彼陣云々、寢殿中門南向縁ニテ、欲今不靜謐候、筒井事ハ一乘院房人候之間、以當門跡使者加制禁之條、非無遣了、御教書杉原内封立紙也、斟酌候、當方房人及異儀之體候者、可被下使者候、先令下向、嚴密可炳誡之々奉書到來之時、箸尾以下可引退之旨雖申領状、筒井尚依申子細、合戰于兩使申云、彼陣ニ罷越、種々加炳誡候之間、筒井モ領状申候、仍兩方軍勢悉武家兩使參上、今日ヨリハ玄圓法橋當番之間被召之、予ト兩人對面了、應永十一年七月二十五日

筒井領状 状セズ ニ荷ム 乘院ノ房 筒井ハ一 兩使兩陣 筒井某領 人 ス
七六〇

入之由申之畢、今度合戰不日靜謐殊以目出候、〓面々高名之至候、抑雖左道候、蟷螂一疋飯尾ニハ月毛駮御馬被遣之、御教書文章大都同前、兩人御返事、以書状畏齋藤美濃入道殿八月六日泰信三日ノ條ニ見ユ、八月六日○幕府、爲妙、十市遠重ヲ撃タントシテ兵ヲ發スルコト、十三年二月十デ、氏經、同職ヲ同氏勝ニ讓ル二十九日筑前國宗像社大宮司職事、早任去月廿九日安堵、可被沙汰付氏經之由所被二十六日〓義滿、筑前宗像氏經ヲシテ、同社大宮司職ヲ安堵セシム、尋〔公卿補任〕從三位西洞院親長出家ス、〔宗像文書〕非參議從三位平親長七月廿六日出家、〓毛、被引遣之候之由、被仰下候也、恐々謹言、仰下也、仍執達如件、應永十一年七月二十六日二十九日泰信

三十 丑 辰 戊 乙 七 基國施行 管領畠山
七六一

雖然氏忠有背本家之志、在職纔六ケ月辭位、于時氏經爲計、氏忠嫡男長松丸任社務職之處ニ、氏忠還而企野心欲討氏經、雖然氏忠無道依不止、氏經旨趣ヲ訴公方應永十一年七月二十九日後小松院御宇應永十癸未、依前大宮司氏經之命、從親父氏忠請社務職讓從放生會出仕、同十二乙酉年十二月、氏經還補、辭職、治二年也、應永十一年八月十一日沙彌(花押)氏忠〔訂正宗像大宮司系譜〕氏勝〕

○下略、氏經、同職還補ノコトニカ ル、十二年十二月八日ノ條ニ收ム、 五十九代、童名長 松丸、六郎三郎、 ○上略、氏經ヨリ大宮司職ヲ讓ラル 五十七代、六十代、 トニカヽル、十年是歳ノ條ニ收ム、 童名千代松丸、 ニカヽル、十年是歳ノ條ニ收ム、 五十二代、 右兵衞佐殿 ○上略、氏忠ニ同職ヲ讓ルコト 氏俊 實氏俊二男也、 五十四代、 五十 氏勝 五十六代二 八代 ニ讓補ス 氏忠ヨリ 直ニ氏勝 本家氏經 叔父氏忠 トノ説 ニ背ク 氏經氏忠 澁川滿頼 ノ無道ヲ 幕府ニ訴 〔訂正宗像大宮司系譜〕
應永十一年七月是月 七六二

長松同十一年甲申補任、治一年、保半分ヲ佐竹義盛代ニ渡付セシム○氏經、同職ヲ叔父氏忠ニ讓ルコト、十年是歳ノ條ニ、還補セラルヽコ社務職之處應永十一年八月三日沙彌(花押〕越中守護畠山基國、幕府ノ旨ヲ受ケ、守護代遊佐長護ヲシテ、同國下與河越中國下與河保半分事、早任去月廿九日御施行之旨、可沙汰付佐竹右馬頭入道常盛代状如件、ト、十二年十二月八日ノ條ニ見ユ、是月、義滿、東寺ノ請ニ依リテ、侍所別當土岐頼盆ノ、淳和院領ノ麥ヲ竊九州宗形大宮司次第家、同七月廿九日、蒙義滿公之命、氏忠押籠、嫡男長松丸雖爲幼年、氏經又讓〓淺羽本系圖〕藤代次良兵衞尉殿〔佐竹文書〕一乾應永十一年七月是月、姓名花押未詳書(豫)

十二年十二月八日ノ條ニ收ム、 ・○下略、同職還補ノコトニカヽル、 四十 三 (酒出金大夫差上之) "姓名花押未詳書 同上 籠ム 氏勝ノ治 氏忠ヲ押 守護代遊 佐長護遵 一年 行
應永十一年七月是月 七六三

由評定了、歟、麥以下所苅納之處、自管領事子細可尋寺家之由被仰出之由、奉行治部山科方申上意之處、仰付寺家奉行、急可解檢符之由被仰出之間、自三寶院、以奉書之間、所詮年預令隨身、一獻齋藤可振舞、其時且寺家所存分巨細可申含之細川滿元被官人寒川元光、家人眞板康貞ノ東寺八幡宮領山城上久世莊召寺家之雜掌申之間披露處、認目安、急可付彼奉行方寺領水田等事非淳和院領之由、先日三寶院山科方御口入之間、依無子細號淳和院領、仰侍所苅麥寺家百姓家檢符之間、三寶院被伺一淳和院領事被仰齋藤之處、自山科方被申子細候之間、無左右難解檢符之由、齋藤歎申五月卅日、四郎左衞門取スト稱シテ同寺領民ノ住屋ヲ檢封スルヲ釋ク、七月廿六日、〔東寺百合文書〕之由評定了、一淳和院領事

應水十一 年甲体 淳和院 領奉行、 洛中地 く廿一口方評定引付 奉行、 ○山城 洛中地奉 奉行 淳和院領 行
應永十一年七月是月 七六四

目安其身者被處罪科、至所職者被返付、爲全知行、粗言上如件、公文職ヲ違亂スルヲ停メラレンコトヲ、守護高師英二請フ留年貢、剩號私領押領之條、不知恩之至、罪科不輕、仍恩顧敵對之由歎申之處、於公文職者、各別相傳之所帶也、何爲寺家可被支申哉、就中今年六月廿六日其隱者也、只非背主從之儀、結句令押領所職之條、罪科非一、然早且任傍例、於當守護代注進状炳焉也、則進覽之、所詮於眞板者、爲譜代之代官之條、近隣無相語東寺、以寺家雜掌支申之條、更不得其意者也、東寺御寄進事者地頭職也、東寺百合文書〕右於當庄公文職者、元光相傳知行所職也、就家人眞板爲代官預置之處、令抑寒川出羽守元光申山城國上久世庄公文職并田畠等事應永十一年七月日〔東寺百合文書〕自吉祥蘭院伊地知方遣之状案〓一

ル二十五之二十九 七廿三 を十六 應永十 ○山城 ○山城 (端裏書〕 訟ヲ支フ 進状 元光ノ訴 東寺雜掌 康貞年貢 ヲ抑留ス 守護代注
應永十一年七月是月 七六五

御計之由、能々可有御披露之由、以愚状申せとて候、恐々謹言、内々被申候哉、於國違亂之由、東寺よりも訴申候、又公文舞田五郎左衞門之舍弟十郎、當方奉公者候間、歎申候、先可被止地下違亂候、於理非者、爲公方可東寺八幡宮領山城國上久世庄公文職事、寒河出羽守、以右京大夫殿御口入先立申入候了、無左右不可及率爾沙汰之旨、自御屋形守護方預御口入候者、小胡摩入道依罪科人、當公文既及百餘年候之處、寒河爲右京大夫殿被官人、訴訟當守護方之間、可有遵行之由其聞候、寺家仰天無極候、此沙汰理非之段、有御沙汰候、何さま於寒河者、不知行過年記候哉、被捨御沙汰事、爲私不可有上久世庄公文職事、爲東寺領内、舞田當知行無相違候、其上當訴人寒河先祖可畏存之由、寺家懇望申候、以御機嫌、内々得御意、可預御披露候哉、〔東寺百合文書〕片山殿九月八日應永十一判九月八日秀爲應永十一伊地知入道伊地知入道

を十七下之十八上 一九八」 應永十 官領奉書案 (端裏書〕 ○山城 (管)(畠山基國) 秀爲 科人 國ノ被官 入道ハ罪 元光ノ先 知行ハ年 元光ノ不 祖小胡摩 康貞ノ弟 畠山基國 十郎ハ基 守護ノ沙 ニ頼リテ 東寺管領 紀ヲ經過 汰ニ口入 人 ス
應永十一年七月是月 七六六

都令申候歟、いかさま御意のとをりを注進可仕候、諸事期面拜之時候、恐々候、可有披見候、若〓彼所、被相尋子細候者、則可被止〓之由候也、恐々謹言、まいたか間事承候、先立承候之間、とうかんを不存候之處こ、さんかう於京先立寒河申候上久世事、本所東寺并眞板方被申子細候、仍伊地知殿状如此謹言、佐治四郎兵衞尉殿〔鎭守八幡宮供僧評定引付〕七月九日、。片山折紙案橋永十一九八」九月八日判九月八日守直一久世公文守護代方折紙持參事九月八日守直九月八日正覺〓四郎左衞門尉」應永十一正覺判判

片山折紙案 「守護率行 (端裏書) 佐治 ヲ止メン 師英裁許 守護代佐 トス 治守直
七六七

三年御寄附状并公文職先代時被宛當公文先祖補任状案文、當御代當寺同十八日、今之時分雖難叶候、致祕計參候、恐々謹言、自當國守護代方如此令申候、何樣可進退候哉之由、公文參申之間、披露之彼寒河依爲被官人、自細川右京大夫方、對當國守護、御寄附時寺家宛文案文、惣而諸役免除御教書等案文等、以次當庄依異于七月七日其儀之條不可然之由、祐尊法眼令申之間、不及披露、其分申付公文之處、只處、公文一身可罷向之段、不可有正體、祐尊法眼令同道可罷向、證状事建武公文職同名田等事、くはしくたつふ可申子細候、とく〳〵證状を可有持一公文職寒河沙汰事以使者口入及數他、爲如此之由、可令訓尺之旨衆議了、守護代方佐治、公文私令見事、于今無眞板殿可隨身之由令領掌了、七月七日家阿家阿應永十一年七月是月家阿判判

百疋、 〓一 高土 佐 文職ノ證 状ヲ提出 守直康貞 ヲシテ公 セシム 滿元守護 ノ沙汰ニ 口入ス
七六八

九月五日、以此次不被申成公方御教書者、不可有盡期、申状并吉祥薗院内書給使節、立之條、御申沙汰可爲何樣哉之由談合之處、先立伊地知ニ委細自寺家被ケ度之間、相尋國之代官、依注進可付沙汰之旨返答之由、慥説之旨令申之由、吉祥薗院以状被告示、彼状披露之處、先右京大夫方以覺勝院内々可被仰之間、今度彼方被仰談之條、可然之由被申之間、則吉祥薗院融然、并増長相支守護方、□實相寺大僧都隆禪、帶證文等被向畢、吉祥院方へ觀智院僧都、宗海、堯清罷出、自當管領畠山、守護方へ不可有卒爾之沙汰之旨被御使院法印隆我、相共、伊地知方へ被向、則對面、此御沙汰事先立委細承畢、所詮并御教書可伺申之由、伊地知令申之間、申状并内書可遣之旨衆議了、同七日、仰之、則寶輪院大僧都宣弘、被向覺勝院畢、就中不可有卒爾之沙汰之旨可一公文職寒川訴訟事、一公文職沙汰事、應永十一年七月是月

應永十一年七月是月 七六九

陸奧ノ諸將、連署シテ盟約ス、十四年十月七日ノ條ニ見ユ、滿大自在天神、鹽釜六所大明神之御罸、各可罷蒙者也、仍而起請文如件、職ヲ違亂スルヲ幕府ニ訴フルコト、十年是夏ノ條ニ、宗朝可有許容之沙汰、同心於被加判人々者、可被守此旨云々、此條々於背輩者、旨ヲ受ケ、隅田三郎左衞門ヲシテ、同職ヲ元光代ニ渡付セシムルコト、メ、康貞ヲ其代官タラシムルコト、八年七月十日ノ條ニ、元光、康貞ノ同日本國中大小之神祇等、別而伊豆、箱根兩所權現、三島明神、八幡大菩薩、天罷立用、公私共以殊不可等閑、次就公私事、無理申事、并無正體振舞候方は、不○山城守護結城滿藤、元光ヲシテ、上久世莊公文職名田等ヲ安堵セシ右各致味方上者、雖無是非、取分應上意、同心可致忠節、且於私大小事申談、可幕府ノ應永十一年七月日連署之事〔白河證古文書〕〓楓軒文書纂九十二所收

姓闕 ク、 ○楓軒文書纂九十二所收 同心忠節 味方ヲ致 ヲ致ス ス
七七〇 環状誓書 應永十一年七月是月
應永十一年七月是月 七七一

〔參考〓白河邊ノ故事ヲ記タル册子ニ、次男家朝常ノ孫滿政ト、仙道ノ諸將ト誓紙〔白河古事考〕尾州ヱ持去リ奉公スト言傳フ、ヲ書キ、笹川殿へ奉タル圖アリ、白川嫡家ハ泄タルハ何故ナルコトヲ知ラ右連署ハ前田澤越後ト云モノ先祖ヨリ相傳、次男伊東將監へ傳リ、嫡孫安右仙道民間ノ書キ物中ニ存ス、笹川御所へ奉リタルナルヘシト也、本書積才右衞門尾張へ仕フ、ズ

結城氏庶流 ○誓状、前掲白河證古文 書ニ同ジキヲ以テ略ス 纂、白河古事考ニ據リテ校ス、 ○本文書ノ連署ハ、諸家文書 四結城歴世事實下 四 進ムトノ 陸奧府一 説
應永十一年八月二日 七七二

〔新編武藏風土記稿〕八月上杉憲英墓二日陸奧府管領上野守護上杉憲英卒ス、憲顯幡羅郡二國濟寺上杉家譜〕〕號國濟寺殿、法名常興、道號大宗、八月二日逝去、〔深谷上杉系圖〕幡羅郡二

廳鼻左馬助、 ト云、上杉憲房ノ嫡、民部大輔憲顯ノ六男、憲英、深 米澤 庚午朔 憲輔 大盡 國濟寺村 一年甲申八月二日ト彫レリ、當寺號山號ハコノ法諡ノ字ヲ用 本堂ノ西ニテ角ノ五輪ナリ、國濟寺殿大宗常興大居士、穗永〓 奧州管領 谷ノ祖ト見ユ、其餘ハ傳ヘニ同シケレハ略ス 只懸 藏人大夫、 羽前 奧州管領 安房 ヒシモノナリ、榛澤郡人見村昌福寺ニ藏スル上杉家譜ニヨシ〓、憲英始い 七十三 藏人、其後兵部少輔、又藏人大夫ト稱シ、後奧州ノ管領トナリ、陸奧守ト號ス 助、 未 憲國 五郎、 兵庫 只懸 辛 憲英 守、 民部大輔、 憲光 憲顯 安房守、 深谷ノ祖 墓碑 家系
應永十一年八月三日四日 七七三

〔柱史抄〕八月四日、北野臨時祭記稿ニ據リテ茲ニ掲グ、四日三日吉川駿河守殿〔吉川家文書〕北野臨時祭、應永十一年八月三日滿氏(花押)使參行例當知行之地事、不可有相違之状如件、○憲英卒去ノコト、信〓スベキ史料ナシト雖モ、今姑ク新編武藏風土安藝守護代山名滿氏、吉川經見ヲシテ、其所領ヲ安堵セシム、同十一年八月四日使同前-憲英憲輔憲國應永十一年八月三日四日

使殿上 五位 野國ノ守護、奧州管領 藏人大夫、母ハ木戸氏、上 (祖力 酉 申 廳鼻和、右馬 憲光 助、奧州管領 壬 憲國 五郎 癸 庫助、 勅使東坊 城長頼
應永十一年八月六日九日 七七四

細河阿波入道殿應永十一年八月六日源定詮(花押〕陸奧府、藤井犬熊丸ヲシテ、同國菊田莊内本領地ヲ安堵セシム、促スルコトヲ停メシム、錢催促云々、事實者不可然、不日可被止其責之由、所被仰下也、仍執達如件、六日南禪寺雜掌申備中國三成庄事、訴状如此、依爲嚴重地、諸役御免之處、近日段〔上遠野文書〕藤井犬熊丸殿應永十一年八月六日沙彌(花押)幕府、山城守護高師英ヲシテ、淀大渡橋修理用木ヲ國中ヨリ採用有相違之状、依仰執達如件、卒幕府、備中守護細川滿之ヲシテ、南禪寺領同國三成莊ニ段錢ヲ催九日陸奧國菊田莊内本領之地之事、去應永八年七月八日任御教書之旨、領掌不セシム、〔南禪寺文書〕〓山城應永十一年八月六日應永十一年八月六日九日

戊 寅 亥 ○陸 前 乙
應永十一年八月九日 七七五

幕府、豐前佐田親景ヲシテ、越後入道本佛追罰ノ軍ニ從ハシム、仍執達如件、一大聖寺淀橋奉行契約于當寺事七月卅日、一八條大宮橋事然者不可叶之由治定了、此事披露之處、所詮彼橋奉行事、一向寺家令寄進者、有内約可有其沙汰、不○八條大宮橋ノコト及ビ淀橋奉行ノコト、便宜左ニ合敍ス、大渡橋修理事、任先例、令採用山城國中要木、可被致其沙汰之由、所被仰下也、五月廿曰、高土佐入道殿應永十一年八月九日。沙彌在御判〔東寺百合文書〕以五六二支買之、自本令用意杉木板相交之、可渡橋之由評定了、御ほう書のあん、大渡橋修理」東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕の〓杖一之五十上〔東寺百合文書〕〓山封一口方評這引付〓

年甲申 應永十一 く廿一口方評定引付 ○山城 め四十一之五十上 此事後致評定、久世庄雜木取之、指可渡之由治定了、 ○山城
應永十一年八月十五日 七七六

應永十一年八月九日沙彌(花押)八月一日、正印御下山之時、楠葉方一人ニ召置テ、被神役參懃、希代之事共也、同放生會被行之、新補楠葉方無人數之○幕府、佐田親景ヲシテ、九州探題澁川滿頼ノ手ニ屬シテ、忠節ヲ致サ佐田薩摩守殿申、御神幸之時、御輿後床ハ雖爲楠葉方役、無人數之間、番匠承仕等參候、○放生會執行ノ日明ナラズト雖モ、式日ニ依リテ、姑ク是日ノ條ニ掲裝束ニ而參懃、新補楠葉方大夫五良右衞門、四郎、乙幸、一波等ヲハ、社務御房越後入道本佛以下治罰事、不廻時日令發向、屬探題手可被致忠節之由、所被間、御臺先一二、其後三ノ御前兩度ニ奉備申之、御酒臺ハ三所ヲ三度ニ奉備シムルコト、九年四月二十五日ノ條ニ見ユ、〔宮寺見聞私記〕仰下也、仍執達如件、グ、石清水八幡宮放生會、十五日〔佐田文書〕〓肥後應水十一年八月十五日

記録二十五所收 ○石清水八幡宮 申 ノ手ニ屬 九州探題 澁川滿頼 セシム
應永十一年八月十五日 七七七

日兼右大將、十月廿一日任内大臣、敍位執筆、不可爲重服之由被仰也、同六年正月日止大將、二月廿二日轉右、同七年五月廿一日喪、〔日本王代一覽〕六八月、九條前右府教圖大和内山ニテ薨ス、大將、十二月喪四月十三日右近中將、同四年正月五日敍從三位、同日右近中將、前右大臣正二位藤教嗣八月十五日薨、於大和内山有納言〓同四年三月廿九日渡左〔大乘院日記目録〕一八月十五日、中山右大臣薨五年四月十八日敍正三位、永和元年三月廿九日兼播磨權守、同二年四月廿原朝臣定親女、應安二年正廿三正五位下、二月十七侍從、六月七日右近少三日任權中納言、同三年正月五日敍從二位、永徳元年十二月廿四日任權大同九年八月廿二日還任、同十年月〔公卿補任〕非參議從三位藤教圖前關白藤原朝臣經教二男、母前參議藤前右大臣正二位九條教嗣、大和永久寺ニ薨ズ、同三年正月五日敍正二位、應永二年春除目執筆、同三年四月廿將、十一月十二日從四位下、同三正六正四位下、越階、三月廿七日兼近江權介、〔公卿補任〕此事云々、同

父入道前關 白經教公、 三十六 四十 敍留、〇以 ○以上 上三十四 三十 兄也 ○以上 父、實 三十五 三、 七 官歴
應永十一年八月十五日 七七八

新後拾日辭、〓勅撰作者部類經教}教嗣

號中山、應永十一八十五、於大和内山薨、 浪親資、正二位、權大納言、右大將、右大臣、母、 九條 母内大臣季衡 女、教嗣公舍弟、 ○以上 自帝王至 白藤原經教男、 正二位大納言關 三十七、 九條 教嗣 (マ) 經教 大納 (マ) 庶人之部 藤原 殿流 戀五、〓 中山ト號 家系 和歌
應永十一年八月十九日 七七九

十一日ノ條ニ見ユ、十九日右爲天下泰平、九州靜謐、殊凶徒等誅伐、所奉寄附之状如件、召除目及ビ敍位執筆勤仕ノコト、應永二年三月二十四日、三年正月五關東管領足利滿兼、大伴時連ヲシテ、鶴岡八幡宮末社三島社神日及ビ七年三月二十八日ノ條ニ、又奈良ニ下向スルコト、十年六月一○教嗣、奈良ニ至リ、田樂ヲ觀ルコト、明徳四年九月二十五日ノ條ニ、縣しられしなかた山陰のま葛原うらむか風は身にさむくとも九州探題澁川滿頼、肥前長島莊花島村ノ内三隈因幡入道跡半分ヲ同國戀歌に、權大納言教嗣應永十一年八月十五日右兵衞佐源朝臣滿頼(花押)肥前國杵嶋郡長嶋庄花嶋村内三隈因幡入道跡半分除山、事武雄社ニ寄進ス、寄附武雄大明神主職及ビ社領ヲ安堵セシム、〔武雄神社文書〕〓肥前〔新後拾遺和歌集〕

十五 戊 戀歌五 ○肥前 子 )五
七八〇 應永十一年八月二十二日

鶴岡八幡宮末社三嶋大明神々主職并社領等事、任去應永九年十月廿六日セシム、若宮神主山城守殿久加判事、於彼寺領致違亂輩者、頼久不可有子孫之儀候、仍後證寄進状如件、之旨、不可有相違之状如件、應永十一年八月十九日(花押薩摩國伊集院廣濟寺御領事、西山、月庭在之、有久寄進、寺脇、貳町、南仲自領、彼田薗等、雖爲無等、大道寄進状、爲後日頼二十二日寄進、滿家院、〓薩摩伊集院頼久、同爲久、同國廣濟寺ヲシテ、其寺領ヲ安堵中務少輔入道禪助補任〔薩藩舊記〕鶴岡神主家傳文書〕田、八段、大道寄進、大窪鎭守田、九段、頼人寄進、松脇、五段、久勝寄進、麥生田所々無等寄進、高別府、無等寄進、中俣、貳町、無等寄進、下土橋、四段、無等寄進、寺前應永十一年甲申八月廿二日頼久判(朱書)「煕久初名(朱書)「伊集院彈正少弼〓」爲久判

廣濟寺文書 貳町、小 前集二十三 山野在之、 參町、井古城 ○其條 貳町、山 野在之 山田 參看、 卯 辛 寄進 大田久勝 頼久寄進 大道寄進 月庭寄進 無等寄進 有久寄進
應永十一年八月二十九日三十日 七八一

國中郷、蒲田郷及ビ西郷等ノ地ヲ安堵セシム深堀遠江守時清申肥前國於神崎郷勳功恩賞地事、中郷内箱郷三町、蒲田郷應永十一年八月日者、曾不可成申違亂之由申付之候畢、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、内目結嶋五町、西郷内境三町、此等下賜次目安堵御判、彌爲忠節、粗言上如件、當國乙訓郡賀茂田等事、先守護代不致其〓之由、以御支證承候之間、於向後文書無子細者、不可有相違之状如停、○滿頼、中郷内ノ地ヲ時清ニ渡付スルコト、十二年十一月十二日ノ條應永十一年八月廿九日右兵衞佐(花押〕三十日山城守護代佐治守直、久我通宣所領同國賀茂田ノ違亂ヲ停ム、〔久我家文書〕〔深堀記録證文〕カニ見ユ、〓九州探題澁川滿頼、肥前深堀時清ノ請ニ依リ、時清ヲシテ、同二十九日廣濟寺應永十一年八月二十九日三十日

亥 戌 戊 己
七八二

請フ、開、重進證判候上者、向後彌所令停止〓也、仍状如件、請特蒙□恩、被付當寺造營要脚状東寺僧綱、大法師等誠惶誠恐謹言、斯地、立祕宗於當時、然間靈雲悉收□城之教風、四海之□浪澄南□之法水、公右當寺者、桓武天皇延暦開闢之靈場、高祖大師弘仁勅給之古刹也、弘佛教於是月、東寺僧綱、大法師等、同寺造營要脚ヲ支給セラレンコトヲ幕府ニ〔東寺百合文書〕久我御領内賀茂田伍町捌段并御領内田地四町七段小事、先守護時無違亂朝之福祚、〓答于伽藍之擁護、國家之豐稔、偏任于眞言之精祈、教王護國寺號條度々御支證分明之間、去年既雖閣申之、依有捐□仁致糺明之沙汰處、具承應永十一年十二月廿三日十二月廿三日沙彌(花押)八月卅日八月卅日右兵衞尉(花押)右兵衞尉(花押)政所殿應永十一年八月是月應永十二(守直)應永十二

て十三之十九 ○山城 應永十二
應永十一年八月是月 七八三

云々、又天暦勅云、教王護國寺者、佛法之目足、密宗之玄庭也、不准餘寺、我朝以料所、因茲當御代之初、被附當國東西九條、忝預永代知行之御判、爲毎年不易一三寶院會尺事彼寺爲最頂云々、事具見于〓符矣、雖然當寺爲體、佛閣以下廣博兮無縄塵之只在此事、然則早預再興之御願、速成不日之營作、彌致海内無事之精誠、又抽喜佛日之再明、憶成風之太速矣、而彼兩所自應永三年以來、或飛行、或押妨、仍之要脚、營作精舍數宇之破壞、又寄給於三河國山中郷、修造西院高祖之影堂、露、高祖大師影堂者、雖及半作、失造畢之期、一宗之傷嗟豈如之乎、門徒之悲歎諸舍漸及朽損、築垣以下亦欲頽落、就中鎭守八幡社壇者、棟梁已傾、難禦於雨誠有由哉、弘仁官符云、東寺若及破壞之時、壞日本國中之大小伽藍可加修理四月二日、御判并造營方事、于今無御伺、仍及彼催促、可進一獻之由玉體安穩之忠勤、不堪懇〓之至、誠惶誠恐謹言、應永十一年八月日評定了、〔東寺百合文書應永十一年八月是月

應永十二 五貫文、 珂爲五方各出、萬一造營等要脚到來之時者、以彼料 足可有返辨、不然者半分五方、半分可爲植松云々、 年酉 〓代料足 く廿一口方評定引付 ○山城 山城東西 九條 兩所違亂 宮破損 御影堂半 鄕 三河山中 鎭守八幡 作
應永十一年八月是月 七八四

一〓生之事一伐採竹木之事信濃仁科盛忠、同國靈松寺ニ禁制ヲ掲グ〔百合叢志〕右之趣、若於違犯之族者、速可處嚴科者也、仍如件、并勘解由小路、何樣造營事可歎申之由治定了、ヲ幕府ニ請フコト、三月十四日ノ條ニ、幕府、出雲、周防兩國ニ段錢ヲ課シテ、東寺ノ修造費ニ充テシムルコト、十三年七月五日ノ條ニ見ユ、○東寺、同寺南口通行人ニ公事錢ヲ課シテ、堂塔修造費ニ充テンコト禁制靈松寺先日内々爲寺家被申勘解由小路了、猶來月初老僧兩三輩令烈參三寶院一造營間事禁制七月廿日、一於寺中門前狼藉諸役事應永十一年甲八月日仁科盛忠

文書之部 六
應永十一年九月二日 七八五

者宗直死去之時、宗直之親□存生之程爲扶持可讓之候、但其時〓濟分段別命中可及餓死體候者、雖此内少□連々令沽却之、可續命候、就中此□内少々セシム、二日百文宛、毎年可令進□妙興寺候、次讓與之親類等逝去之□□、限永代寺家可應永十一年甲申二月九日沙彌宗直(花押)□□寺寄進状田畠染町壹段事、宗直□之間者、知行仕之、可致渡世候、隨而〓〔妙興寺文書〕〓内務省地誌課本□上妙興寺九月服部入道宗直寄進状案」注進之状如件、幸〓尾張守護代織田常竹、同國妙興寺ヲシテ、山口保内ノ寺領ヲ安堵奉寄進有御知行候、次□下池□宗直死去之者等□置候也、仍

庚子朔 小盡 丑 辛 服部宗直 寄進
應永十一年九月三日 七八六

合肆町陸段者、爲後證状如件、尾張國中嶋郡山口保内田畠事妙興寺雜掌申尾張國中島郡山口保内田畠七町壹段一葉室辨定顯爲御禮被參、八幡ヨリ直ニ束帶ニテ被參、申次清尋寺士提、限永代所奉寄附于妙興寺也、於□正税公事物有無之段、委細之旨別紙注一東大寺手〓會在之、勅使辨葉室權右中辨定顯、田樂頭東室云々、部四郎左衞門入道宗直等兩度寄進状二通加一見訖、寺領之段不及豫儀、仍應永十一年九月二日沙彌常竹(花押)事、尼宗西并服右彼田畠者、沙彌宗直相傳當知行〓也、而爲亡母宗希并宗直兩人之後〓菩三日〔寺院細々引付〕四九月三日、□有之、仍爲後代龜鏡、寄進之状如□、應永十一年甲申六月三日沙彌宗直東大寺八幡宮手〓會、

坪付注文 坪付在 別紙、 小雨 在別紙 下、 付衣、 寅 長絹 壬 尼宗西寄 定顯大乘 院孝圓ヲ 勅使葉室 及ビ宗直 菩提ノ爲 訪フ 進 亡母宗希 定顯
應永十一年九月十一日十四日 七八七

一今朝早旦京都新座并南都新座田樂法師少々爲裝束入見參、參上寢殿南庭ニ、床子ニ腰ヲ懸テ參候、當番教秀法橋、付衣ニテ殿上廊東向ノ縁ニ蹲踞シテ參上神妙之由申テ出了、寢殿南向御簾悉下之、御下部ノ法師原參齋藤上野入道寺家事共諸事不及申沙汰之條遺恨至也、所詮自元有先例中門西ノ端妻戸ヨリ引導之、於寢殿御對面、片時御雜談、やかて被退出了、稱ヲ以テ之ニ補ステ裝束入見參之條有限事也、當社祭禮之時モ同篇也、八月十一日、屬當國守護代手之旨被聞食畢、彌不可有等閑之由、所被仰下也、仍執達如件、毛利福原殿幕府、東寺ノ請ニ依リ、同寺奉行ヲ増シテ二人ト爲シ、飯尾淨十一日一寺家奉行事應永十一年九月十一日沙彌〓〔東寺百合文書〕〇山一口方評〓引付幕府、安藝毛利廣世ノ忠節ヲ褒ス、〔福原家文書〕畠山徳元也十四日〔福原家文書〕二廣對書十七卷之内二沙彌判應永十一年九月十一日十四日

年甲申 應永十 戌 二廣世 一什書十七卷之内二 庚 丑 癸 奈良新座 ノ田樂法 師大乘院 廣世守護 代山名滿 氏ノ手ニ 京都新座 屬ス 寺奉行齋 事無沙汰 藤玄輔諸 ニ參ル
七八八

一寺家相奉行年預令隨身、可罷向云々、彼門跡、以奉書飯尾方申付之間、領状申了、仍可有會尺、〓一、料足三百疋分、齋藤上野入道寺家事諸事無沙汰之間、飯尾大和入道可爲相奉行之由、寺之上者、兩奉行事申定之、寺訴共可申入、此事内々三寶院樣先可申談合云東寺、山城守護高師英被官人飯田某ノ同寺八幡宮領同國下久世莊内ノ家依歎申、三寶院去月十四日内々御伺〓處、不可有子細之由被仰出、仍自其子細奉書出之間、彼方可付之處、今月中先可延引、來月此奉書可付之由一相奉行々、地ヲ違亂スルヲ停メラレンコトヲ幕府ニ請フ、依リテ、是日、師英、同莊飯尾大和入道可爲相奉行之由、去十四日三寶院被伺申定了、仍若狹法眼九月廿一日、十月十日、方會尺事應永十一年九月十四日治定了、事

和入道 飯尾大 和入道 飯尾大 談合 相奉行 滿濟ニ頼 リテ幕府 ニ請フ 東寺三實 院滿濟ト 會釋
應永十一年九月十四日 七八九

押領之條、濫吹之次第也、此上者早預嚴密之御教書、退彼妨、可爲全社用、言上飯田及無理之違亂之間、寺家依致訴訟、爲守護可止〓之由、雖被成書下、猶以九月十四日東寺雜掌謹言上、〔東寺百合文書〕右彼田地者、建武三年當庄御寄附以來、知行無相違之地也、而當國守護家人東寺八幡宮領下久世庄久世里廿六坪參段事、給人違亂云々、事實者太不可然、可止續之旨、可被下知之由候也、仍執達如件、當寺八幡宮領下久世庄内八幡田參段間事應永十一年九月日〔東寺百合文書〕給人ノ違亂ヲ停ム佐治四郎兵衞尉殿如件、正覺判九月十四日正覺判「西三昧田事、守護方書下案」六之九十八

○山城 ノ五十一之七十 ○山城 メ八十六之九十八 片山隼人 (喘裏書) ○ 西三昧田事、守護方書下案」 建武三年 寄附ノ地
源□(花押) 七九〇

東寺八幡宮領下久世庄内八幡田參段事、任先例可有沙汰状如件、せて、りたし申ところしち也、仍爲後日わたし状如件、右不可出之歟、東寺八幡宮領下久世庄やわた田三反事、今月五日御わたし状むねこまか於正文者、付守護代方了、此文章給人違亂云々、中々不可然文章歟、仍無左〔東寺百合文書〕十月五日九月廿九日東寺八幡宮領下久世庄久世里廿六坪參段事、任去月十四日御奉書之旨、可十月五日右兵衞尉(花押)九月廿九日守直(花押)應永十一吉田備前殿止地下違亂之状如件、十月七日松山三郎左衞門尉殿應永十一應永十一年九月十四日〔東寺百合文書〕○山〓右兵衞尉(花押)守直(花押)

メ八十六之九十八 ○山城 山城 左衞門尉 松山三郎 爲ス ヲ莊官ト 守護代佐 治守直遵 行 打渡
應永十一年九月十五日 七九一

十五日令下知守護代之状如件、下總大慈恩寺領同國利生塔料所武藏六郷保内大森及ビ永富ヲ押領ス富兩所事、御教書如此、不日退彼狼藉人等、可被全寺家知行之状如件、惡行之至、頗招重科歟、不日退彼狼藉人等、寺家全知行之樣、可加扶持之由、可應永十一年九月十五日(花押〕ルコトヲ停メシム、富兩所事、永安寺殿御代御寄附之處、江戸蒲田入道以下輩致押領狼藉云々、下總國大慈恩寺雜掌申六十六基内當國塔婆料所武藏國六郷保内大森、永下總國大慈恩寺雜掌申六十六基内當國塔婆料所、武藏國六郷保内大森、永中務少輔入道殿關東管領足利滿兼、武藏守護上杉朝宗ヲシテ、江戸蒲田入道ノ〔大慈恩寺文書〕とか母殿應永十一年九月十五日(花押(花押)應永十一年九月十五日

寅 甲 朝宗施行
應永十一年九月十六日 七九二

シム、十六日吉田別當職事、不可有相違候、於向後不可有不儀之子細候、恐々謹言、謹上幸楠丸殿状如件、○滿兼、大慈恩寺ヲシテ、同地ヲ安堵セシムルコト、十二年八月三日ノ富兩所事、任去十五日御下文并御施行之旨、打渡下地於當寺雜掌候訖、仍渡條ニ見ユ、下總國大慈恩寺雜掌申六十六基内當國塔婆料所武藏國六郷保内大杜、永九月十六日平滿蕚(花押)常陸大〓滿〓、幸楠丸ヲシテ、同國吉田神宮寺別當職ヲ安堵セ〔吉田藥王院所藏文書〕○〓軒文書纂八十四所收埴谷備前入道殿九月十六日應永十一年九月廿三日沙彌〓平滿蕚(花押)應永十一年九月十六日

卯 乙 打渡
應永十一年九月二十二日 七九三

二十一二一日常陸國吉田神宮寺別當職事在分ノ守護段錢ヲ催促スルヲ停ム右寺務職者、頼珍譜代相承之所職也、然而所領當寺中并四季大般若田、其外大羽村内一處、山本郷内悉無殘處、相副手繼證文、所讓渡年來之弟子幸楠丸○コノ外、吉田藥王院所藏文書ニハ、頼珍ノ讓状ナホ一通アレドモ、大也、仍任先例、可勤仕寺役之状如件、略同文ナルヲ以テ略ス、應永十一年九月廿日權少僧都頼珍(花押)讓渡山城守護高師英、東寺八幡宮領同國久世上下莊及ビ所々散〔藥王院文書〕系圖〔參考〕〔東寺百合文書頼珍滿珍上

帥律 師、 鹿王丸 大貳律師、 を十七上 ○山城 酉 辛 滿珍 同職ヲ弟 別當頼珍 子幸楠丸 ニ讓ル
七九四

者、建〔東寺百合文書〕右於當寺領者、段錢以下諸役預御免之條、度々御教書、守護遵行等明白也、然九月廿二日間祇薗、北野神輿造替嚴密之段錢、猶以不及其沙汰之處、今度爲守護懸段錢、當寺鎭守八幡宮領山城國久世庄以下所々段錢免除事付大使致庄家之譴責之條、濫吹之至也、就中下久世庄内八幡田東寺領久世上下庄段錢事、可被止催促之由候也、仍執達如件、武御寄進以來、寺家知行無相違之間、代々所被閣之也、而當守護既付給人、及應永十一年九月日押妨、言語道斷之次第也、早被成下嚴密之御教書、停止無理之異「守護方段錢免除書下案東寺申反錢申状九月廿ニ」亂、爲全寺用、言上如件、應永十一九月廿二日○正覺在判醍醐五郎左衞門尉殿應永十一年九月二十二日

亦號西 〓永十一 日ノ條參看 ○九月十四 な一之十 三昧田 ○山城 (鑑裏書) 九廿一〓l- 正覺 八幡田ヲ 守護莊内 給人ニ付 シテ押妨 使ノ譴責 東寺守護 ヲ幕府ニ 訴フ ス
應水十一年九月二十三日 茂呂掃部助入道殿 七九五

一鹿島方會尺事以來□免除御教書并守護書下、急可被仰守護方之旨衆議了、安藝國々人同心條々事東寺領山城國所々散在分段錢事、先々免除之上者、可被止催促由候也、仍執一段錢事〔東寺百合文書〕〔鎭守八幡宮供僧評定引付〕九月廿日、九月廿六日〔毛利家文書〕茂呂掃部助入道殿自吉祥薗院被申請之間、一給分可衆議畢、正覺判二十三日達如件、片山隼人佐應永十一安藝國人等、連署シテ盟約ス、醍醐五郎左衞門尉殿應水十一年九月二十三日茂呂掃部助入道殿九月廿六日正覺判應永十一片山隼人佐

た三十一 ○山城 次第 不同、 戌 壬王
應永十一年九月二十三日 七九六

一於此衆中、相論子細出來者、共令談合、就理非可有合力事、一於是非弓矢一大事者、不廻時刻馳集、爲身々大事可致奔走事、一國役等事、依時宜可有談合事、一京都樣御事者、此人數相共可仰上意申事、若違背此條々者、日本國中大小神祇、別者嚴島大明神御罰、各々可罷蒙候、仍連署之状如件、一無故至被召放本領者、一同可歎申事、上野守秀清(花押)八郎左衞門尉親正(花押)豐前守廣家(花押)右近藏人高實(花押)修理亮清泰(花押)左近藏人氏則(花押)應永十一年九月廿三日沙彌妙語(花押)小河内沙彌妙語(花押)横山長江後守景光應永十一年九月二十三日

丹 郷原 窪角 領ヲ召放 タバ一味 故無ク本 シテ愁訴 幕府ノ命 スベシ ニ從フ 兒玉廣家
應永十一年九月二十三日 七九七

出羽守親理(花押)修理亮之正(花押)沙彌直會(花押)右京亮在家(花押)修理亮直俊(花押)若狹守高經(花押)勘解由左衞門信親(花押)美作守在教(花押)次郎右衞門尉景貞(花押)次郎兵衞尉忠清(花押)左近將監信貞(花押)近江守實久(花押)大江親秀(花押)越後守元衡沙彌宗護(花押)

温科 沙 遠藤 熊谷 毛利元衡 同親秀 熊谷直會 完戸在家
應永十一年九月二十四日 七九八

勸修寺宮雜掌申近江國清水本莊公文職事、解状如此、號釋松丸以犯科人之國清水本莊ヲ違亂スルヲ停メ、下地ヲ寺家雜掌二渡付セシム、沙彌昌儀(花押)讓、於公方掠申御教書、及惣庄之違亂云々、於相傳之理非者、任先例可爲本所〔勸修寺文書〕兵部大夫經房(花押)大江廣身(花押)形部少輔重氏(花押)ちくせん守□□(花押)式部大輔宗政一十四日、〓ヽ幕府、近江守護六角滿高ヲシテ、釋松丸山城守親行(花押)沙彌妙章(花押)ノ勸修寺門跡領同安藝守親頼備中守之房(花押)能富

姓闕 一武家下知状 ク、 天野 小幡 ○山城 城 伴 平賀妙章 同之房 毛利廣身 天野宗政 天野昌儀
應永十一年九月二十四日 七九九

令請宣命給歟、可有後勘、同十一年九月廿四日入滅天台座主大僧正曼殊院道順寂ス、三月晦日受戒、〔諸門跡傳治山三年、二條太閤良基公四男、竹中慈照權僧正附弟、青蓮院尊道親王御弟移洛中云々、應永九年十月廿七日補座主、同十一年九月廿四日入滅、子、應永九年二月廿七日補任座主、異本云、應永十年十月十日云々、按、是日園院太閤良基公第四男、慈昭僧正資、尊道親王御弟子、北野別當、永和元年之沙汰、至下地者、早停止釋松丸之違亂、可全雜掌所務之由、所被仰下也、仍執應永十一年九月廿四日沙彌(花押)〔天台座主記〕第百四十七僧正道福道順大僧正、始諱道豪、二條後普光七日任、但不及拜堂、同十一年九月廿四日入滅、治山應永十年康暦二年庚申、大將軍被造營北山殿、依之以當門室被〔新撰座主傳〕〓華頂要略百二十四所收第百四十六道順大僧正佐々木備中前司殿達如件、二月廿應永十一年九月二十四日

道親王 和上尊 曼殊 但不遂拜 堂云々 三延暦寺曼殊院 ○華頂要略百四十二所收 竹中 殿 院 未 癸 豪 テ曼殊院 北山第造 營ニ依リ 四男 ヲ洛中ニ 移ス 二條良基 二月廿
應永十一年九月二十六日 八〇〇

加賀大野莊年貢ヲ勘過セシム臨川寺領加賀國大野庄年貢運送事、先度被仰之處、不承引云々、太無謂、向後十一月十五日、受灌頂、大阿闍梨般若院大僧正道順大僧正奉仕尊道親王、後普光園〔尊卑分脈〕尊玄、院太閤良基公第四男、慈昭僧正附弟、尊道親王御弟子、尊玄灌頂資、始諱道豪、〔天龍寺文書〕〓山城}幕府、重ネテ、延暦寺七箇所關務衆徒ヲシテ、山城臨川寺領一一十六日永徳元年良基門下傳〕〓所收

○下略、諸門跡傳ニ同ジ、 年十七、于時大僧都道豪、 母右大臣公顯 母、慈昭僧正資、曼殊院、 三延暦寺曼殊院 ○中略、諸門 二條 藤原氏北家 )華頂要略三十二所收 北野別當、天台座主、 脇門跡六曼殊院 ○華頂要略百四十二所收 跡傳ニ同ジ、 女、號後普光園、 丑 女、號後普光園、 道豪 辛 酉 乙 法系 世系
應永十一年九月二十六日 八〇一

去月廿六日書下之旨、如元可被沙汰付彼雜掌由所候也、仍執達如件、駿河國圓覺寺領佐野半濟分事、雖被宛行新野出羽入道、自寺家被歎申間、任山門七ケ所關務衆徒中應永十一年九月廿六日義直(花押)應永十一年十月八日範光(花押)應永十一年九月廿六日沙彌(花押)間閣所也、寺家雜掌被付沙汰所候也、仍執達如件、家雜掌二返付セシム、毎度無煩可被勘過、若猶及異儀者、可有殊沙汰之由、所被仰下也、仍執達如件駿河守護今川泰範、目代範光調ヲシテ、圓覺寺領同國佐野郷半濟ヲ寺駿河國圓覺寺領佐野郷半濟之事、雖新野出羽入道こ宛行、自寺家被歎申之〔圓覺寺文書〕御目代殿朝忠(花押)

○相模 ○三 入道ニ宛 新野出羽 目代範光 圓覺寺ノ 請ニ依リ 施行 テ返付ス 行フ
應永十一年九月二十八日是月 八〇二

シム、東院僧都御房是月、幕府信濃代官細川慈忠、國人高梨左馬助ヲ同國奧郡ニ撃ツ、二十八日田原寺領大和狹河莊南北ヲ違亂スルヲ停メ、下地ヲ寺家雜掌ニ渡付セ彼雜掌之由、可令下知給之旨、可被申入一乘院家由、所被仰下也、仍執達如件、小田原寺雜掌中村左衞門允申大和國狹河庄南北事、重訴状具書如此、北院并牛飼竹一立歸違亂云々、事實者太不可然、不日止其妨、可被沙汰付下地於就狹河事御教書〔東院毎日雜々記〕高橋四郎左衞門尉殿幕府、興福寺一乘院良兼ヲシテ、同寺北院及ビ牛飼竹一ノ小上意、爲御退治大將細河兵庫助殿奧郡御發向時、桐原、若槻、下芋河之要害責市河美濃入道性幸之代子息三郎氏貞申軍忠事〔市河文書〕〓羽前在判同十一年九月、高梨左馬助依背應永十一年九月廿八日沙彌が應永十一年九月二十八日是月

○中略慈忠、村上滿親等ト壇原ニ戰フコト ニカヽル、十年七月二十四目ノ條ニ收ム 院家方引著 四別記 卯 丁 沙彌 桐原 下芋河 若槻
應永十一年九月是月 八〇三

○慈忠、村上滿信等ト壇原ニ戰フコト、十年七月二十四日ノ條ニ見ユ、應永十一年十二月日承候了(花押)落、加佐蓮至東條御陣抽軍忠條、上方御見知上者、給御證判、爲備後代龜鏡、恐惶言上如件、

東條
應永十一年十月二日 八〇四

肥後國守護職事、爲凶徒對治料國所預置也、急速可被廻籌策之状如件、二預ク、應永十一年十月二日右兵衞佐花押應永十一年十月二日右兵衞佐花押○滿頼、惟村ヲシテ肥後國中ノ軍勢ヲ催サシムルコト、十二月十九日十月ノ條ニ見ユ、阿蘇大宮司殿其沙汰之状如件、阿蘇大宮司殿右兵衞佐滿頼肥後國守護職事、先年拜領云々、仍爲九州對治料國所預置也、早守先例、可有〓九州探題澁川滿頼、凶徒對治料所トシテ、肥後守護職ヲ阿蘇惟村〔阿蘇文書〕二日阿蘇大宮司殿〔阿蘇文書〕〓町家執事書状上包

大盡 已巳朔 庚 至町家執事書状 午 四 滿頼肥後 守護職ニ 補セラル
應永十一年十月六日 八〇五

領スルヲ停メ、吉川經見ヲシテ之ヲ安堵セシム吉川駿河守一圓不可有知行相違状、依仰執達如件、宗精舍駄都之場、欽備香茗庶羞之奠、敢昭告以文、曰、嵯大人之在世、〓一門之○安藝守護代山名滿氏、經見ヲシテ此地ヲ安堵セシムルコト、十二年所支、維昔我皇祖父、鎭本藩而獨治其幹蠱之、蓋寡唯大人能承之、丁天運之不山縣郡平田内宮庄福光名事、號神領寺原參河守押領云々、早退彼妨、任先例、應永十一年十月二日前信濃守重清(花押)〔吉川家文書〕一維應永十一年、歳次甲申、十月己已朔、六日甲戌、皇考前光祿大夫勢州刺史笑前信濃守重清、某ノ旨ヲ受ケ、寺原參河守ノ安藝平田内宮莊福光名ヲ押六日謹上吉川駿河守殿前伊勢守護土岐康行卒ス十二月十一日ノ條ニ見ユ、岩喜公大禪定門、屬〓洛之邸第、越八日丙子、孝男譜昌、泣血撒踊、恭就龍峰〓〔峨眉〓〓集〕祭笑岩文代子、泣血序踊、恭就龍峰正

戌 甲 善昌、 世保康政 寺原參河 守嚴島神 眞玄ノ祭 文 南禪寺正 式ヲ行フ テ押領ス 領ト號シ 宗菴ニ葬
應永十一年十月六日 八〇六

忠孝於公私、固大人之英略、勢州之旌旗、忘左筥於往日、負弓矢以共馳、嘉侯家弔孤影於關月、飛覊魂於洛涯、適王師之南伐、〓幕府於安危、雖藍縷之陋貌、傾巫醫、祷速愈而彌壽、〓斯願之參差、訟哀痛之問極、彼蒼者將爲胡、念觸屏之可之復始、不覇業於裘箕、且積善之餘慶、拔〓茹其何遲、〓二竪之爲祟、遂無救於偶、俄國〓而門衰、各南北於奔竄、望白雲而遐思、悲温情之無致、中夜赴而嗟〓、悔、誦過庭之訓辭、我終身而何忘、靈昭々其鑑茲、嗚乎哀哉、伏惟尚亨、年十二月卅日、山名氏清内野合戰有戰功、法名法雲院殿笑岩善喜居士、爲美濃守護、河手在城、貞治年、仁木右京大夫義長、背將軍義詮公、勢州長野〔土岐家傳大系圖〕守武光退治之時、有軍功、明徳二年、將軍義滿公長州菊池肥後籠城、命于康行令討之、義長降參、應安七寅年、將軍義滿公長州菊池肥後頼宗康行

土岐大膳大夫、刑部大輔、本名義行、又 頼行、實父同氏頼雄也、爲養子相續 土岐六郎、美濃守、左馬頭、從五位上、故 名頼清、又頼藤、住于美濃國池田郡 左近將監、刑部大輔、大膳大夫、 頼雄 土岐藏人、伊豫守、右馬頭、昇殿、 之事、避居濃州揖斐谷、因以爲氏、子孫自是號揖斐、家紋桔梗、 辛 揖斐新藏人、使左衞門尉、甲斐守、號出羽入道、與父頼清有不和 頼康 未 康行 未 頼宗 家系 法名 經歴
應永十一年十月六日 八〇七

頼宗〔土岐系圖〕

○諸家系圖纂 八之三所收 上手、法名善忠、號建徳寺殿 美乃尾張知行、大膳大夫、弓馬 左馬介、大膳大夫、 世保孫五郎、右馬允、 瑞岩寺殿 藤イ、清イ 輔詮直妻、 女子 同氏宮内少 土岐壽生 應永十一年十月六日
八〇八

大夫義長背義詮、勢州長野籠城、命康行令討之、義長降參、應安六年、將軍義滿長州菊池肥後守退治ノ時ニ、康行隨之、明徳二、山名内野合戰有戰功、法實揖斐頼雄男、爲頼康ノ養子、任美濃國守護、河手在城、貞治年中、仁木右京號法雲院笑岩善喜居士、康行〔美濃明細記〕五岐系頼康頼清

夫、又義行、 始頼實、從五位下、左馬頭、中務 土岐大膳大 國康 頼清二男 左近將監、號善忠、 允、又頼勝、土岐六郎、伊與中 頼雄 大膳大夫、刑部少輔、 イヒ出 民部 〓康子 少輔、 頼清 大輔、 羽守、 頼康
八〇九

野ニ戰フコト、明徳二年十二月三十日ノ條ニ見ユ、○康行、幕府ニ叛クコト、康暦元年二月二十二日ノ條ニ、山名氏清ト内忠に依て庶流にならるゝ也、當家にかきらす此例多し、〔參考〕其後は頼宗の長男頼康土岐康行御家督なり、實子御康行は不座なく、御舍弟頼雄の御子息を御猶子とせらる、康行と申也、〔土岐家聞書〕〔花押彙貨纂}應永七年三月十六日遵行状○三寶院文書一

大膳大夫、法 名建徳寺殿 春岩居士、 法號龍源寺 大膳大夫、伊豫守 土岐壽生 持頼 ○上 土岐五郎、右馬介、 ト之 略 丸、早世、 部 島田伊豆守、號善久 三州設樂郡島田住、 ○ ○中 略 朝行 山城〕 之 不忠ニ依 ナル リ庶流ト 花押 ○三寶院文書 應永十一年十月六日
應永十一年十月八日十三日 八一〇

八日康行木大貳公讓状、爲父母孝養、次子孫繋昌祈祷、所奉寄進當寺本尊也、全以不可爲美濃守護、河手在城、土岐大膳大夫頼康周濟坊第也、伊豫守頼清ノ子ナリ、尊氏ノ頃、爲美濃尾張奉寄進備前國金山寺々領散在代官職事、相副代々國宣、同相續支證并須々〔上遠野文書〕伊勢三國守護、自長森移之、長森城地狹而革手城ヲ築居之、應永十一年十月八日沙彌聖信(花押)〔美濃明細記〕陸奧國菊田庄上遠野郷半分事、爲料所々預置也、於有限年貢者、任先例可致有親類他人之中違亂妨、仍爲後日寄進状如件、一革手城平地也、加納ヨリ巽、土岐大膳大夫康行頼康養子ナリ、爲美濃國守護居之、丁三日、辞、上杉朝宗、陸奧菊田莊上遠野郷ヲ同國上遠野政朝ニ預ク、〓.齋藤聖信、備前金山寺寺領散在代官職ヲ同寺ニ寄進ス、〔金山寺文書〕とa〓記〕類濃國守護一頼康弟頼雄ノ子康行爲繼嗣、土岐大膳大夫〓美濃明細記

雲院笑岩善喜 古城 又義行、法號法 ○陸 五 九 已 前 子 ○備前 父母孝養 革手城 ノ爲メ 子孫繋昌
應永十一年十月十八日 八一一

テ、教實二合力セザラシム十八日上遠野兵庫助殿從五位上陸奧守武行候上、忿事候、以内々儀、雖爲小衣、可對面之由申之間、則出對公文所了、衆議十二世孫へ可遣所候、今少可有程候之由、内々以所從申遣之處、雖可待申候、既及晩一六方使節三人參上、當番予ヲ相尋之間、やかて可入見參候、但付衣ヲ宿所所領ヲ押妨スルニ依リテ、之ヲ撃タントシ、同寺衆徒及ビ同國々民ヲシ姓藤原、不詳其出自、以從五位下下野守興福寺別當大乘院孝圓、大和秋山教實ノ同國宇〓郡内寺社本〔參考〕政朝爲祖、應永十一上遠野沙汰之状如件、年、有軍功、將軍家賞之、賜奧州菊田庄上遠野郷、自是稱上遠野氏、〔寺院細々引付〕四十月十七日、天晴應永十一年十月十三日(花押〔伊達世臣家譜〕〓一家上遠野第

初稱藤井四郎、後稱上遠 按、諸家大系 野兵庫介、又稱玄蕃頭、 圖稱三郎、 舊稱 小山 ○中 略 ○中 略 戌 丙 上遠野
八一二

十八日、天晴、十月十七日六方使節候也、御返事、泰信申云、於年貢者、定可致其沙汰候歟、此外者無寺門知行之地候之上、大會之近々、諸人之計會、尤雖可延引候、自御寺務、別而御披露之間、閣萬障、早取向可加之趣并御返事分、御前御卷物ニ引付之了、其詞云、但於勸學院談義料所萩原庄者、爲請所仰付小川候之間、不依地下之錯亂、不日可有其沙汰之由觸承候、殊以喜思給候、房人之輩制禁事、早可加下知彼郡内寺社本所領教實押領事、言語道斷之惡行候、退治事依門跡之披露、一以廻文御房人衆徒國民召之、予奉行、嚴刑之旨、昨日既及連署神水等了、就中御房人衆徒國民等悉被召上之、不可合力秋山之旨、嚴密可有御下知候、秋山入道教實宇多郡寺社本所領等悉押妨事、前代未聞之濫惡、不可不禁、參申入云、二十四日大僧正實乘院桓教ヲ天台座主ニ補ス應永十一年十月二十四日

光耀、實 有、圓專 辰 壬 勸學院談 義料所萩 原莊ハ請 所
八一三

山經五年、二條太閤良基公男日限事月廿四日任、同十五年十二月廿拜堂、治山七年、應永十一年甲申十應永十一年十月廿四日補任座主、社家役伊興簾事應永十五年御拜堂條々諸門跡傳〕三堂御諷誦文寺社領召人夫事應永十一年十月廿四日補天台座主、以上兼日可被下御教書、〔天台座主記〕第百四十八僧正桓教同年十二月廿日拜堂、同十五年十二月廿日拜堂、桓教准三宮〔新撰座主傳〕〓華頂要略百二十四所收第百四十七桓教僧正一御門跡方御用意事治門葉記應永十一年十月二十四日大僧正

天台座主記要 實乘 略異事ナシ、 兼眞、 ○華頂要略 是心院關白師良 公息、イ良基公ー、 一説師 執當 百山務 ○華頂要略百四十五上所收 六延暦寺實乘佐 良公男、 登山記 院、 所收門下傳、 岡崎 ○中 殿 略 時 子 拜堂用意 拜堂
八一四

杉原二帖、瓦硯御座一帖御座鋪設三帖一臨時受戒説淨以下役人等可有催御沙汰事紫縁三帖以上御政拵小文二帖絹屏風一雙一寺家用意事案一脚檢封宣旨差莚五枚法花堂御上格子具足少文四帖絹屏風應永十一年十月二十四日

刀、水入 自御所 副圓座 申出、 在墨筆、小 三綱 一枚、 在圓座 座、 一枚、 座、 公文 座、 僧綱 臨時受戒
八一五

一受戒六弟子山上供御等三ケ座役中堂、講堂、前唐院御誦經導師、御前三綱、寺官以下公人等兼日伺定可催之、一戒壇鋪設半疊者受者御沙汰也、當堂莊嚴内陣御座一中堂執行用意事講定座鋪設等以上御受戒之時一公文所用意事結燈臺庭上立明一御留守用意事六念文莚道布御政之時以上前唐院拵應永十一年十月二十四日

相觸于 在油 被下御教 八學頭、 書觸仰 土器
八一六

小文三枚彼岸所御湯殿具小文半帖二枚大文半帖二枚絹屏風片方同屏風片方御政饗膳等等駄餉同役、手長役人諸社御座并僧俗官等座貫首御儲供奉人、并三綱、同寺官一社家用意事大宮彼岸所拵等戒壇院臨時御受戒之時伊與簾諸社祝言師應永十一年十月二十四日

愛智上下庄役、被 下御教書於禰宜 座、中門 園執行、御政料、 羯摩、教授 兼日相觸于祇 外御〓、 和上内 羯摩、教授、唄 御政座 用意、 師各一枚 和上外 四至内 自代役、 後、 御拜賀 受者 御座後、 之時、
應永十一年十月二十四日 八一七

大文一枚〓一枚小文四枚小文六帖小文一枚小文二枚紫三帖紫一枚紫二枚筵道布以上著衣堂禮盤四脚薦前札一脚應永十一年十月二十四日

羯摩教授二脚、 和上内外二脚、 囘席衆僧座、 彌座、 土ニ敷之 職座、 沙彌廻席 集會所、 共僧綱座 和上受者御 床座、 同有 西廻〓 西床三枚、著衣師、東床 役、 受者 三枚、説淨、羯摩、教授 羯摩沙 寺家 中禰 寺家 座左右、 役、 座、 可有山上 禮盤四脚

大文一帖可有之候歟、大文二帖小文三帖此鋪設皆古物候共不可有苦候、但大文疊半帖不可有山上候哉、何樣可被計之由、御門徒中可被仰候哉、大講ニ少文半帖四帖先日被下候、少文一帖御□藏方大文一帖小文三帖紫縁以上紫縁應永十一年十月二十四日半疊已上紫縁四帖講定方、

西、 東 和上 受者 紫縁四帖講定方、 御座 八一八
應永十一年十月二十四日 八一九

一御封中壹重一絹屏風一雙一執當御訪五千疋一御前二重役人被物一所司被物代貳拾貫文、同衣服代拾一貫文、一三綱現物代六十九貫文大文二帖小文三帖前□院方中堂方外陣執當用意内陣者執行用意一結燈臺已上役人方紫縁應永十一年十月二十四日

應永十一年十月二十四日 八二〇

一公文所五貫文國絹八疋八貫文已上百八貫文白米在之、此外坂御前二人分、一印鑑供奉公文六人六貫文一專當六人當色六具、參十六貫文一維那八人、當色八具八十八貫文一御前所司六人六貫文一執蓋執綱三人一貫五百文空衣八段十二貫文一坂御前二人所司、一貫文一鑑取六人當色六具、參十六貫文腰差布六段、一貫八百文一中堂御誦經白布二百端、代六拾貫文、諸座公人下行、此外坂御前二人、六百文禄祿布六段、一貫八百文

人別十 人別一貫 一貫文、 五百文、 貫文、 人別一
應永十一年十月二十四日 八二一 眞全

前唐院同之、法花堂承仕同之、一御改〓膳御訪千疋一御授戒方受者御沙汰之條々在之、一御拜賀方社家可有注之一導師被物二重一講堂御誦經白布二百端諸座公人下行一長講二人、美絹二疋二月日周伸相國寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、一承仕一貫文無動寺二月日眞〓一呪願被物二重一導師被物二重一呪願被物二重

之用意、 四至内賜 求 無
應永十一年十月二十六日 八二二

夢窓、應永十一年甲申十月廿四日入寺○前相國寺住持周崇、〔萬山編年精要〕十月廿六日、無求和尚徳光明雲、大功徳光明雲、大歸依光明雲、偏覆三千界、且道何吉兆、天下太平、民跳、雲門古曲猶有遺音、西藏主、無門法門、元無鎖鑰、大藏小藏、全從這裡流出可物康阜、十一月望、謝秉拂上堂云、東藏主、〓ぢ矢横按、據細柳營、佛祖乞命、魔外潛堂云、山僧今日將龜毛掛效魯史書、雲則箇大圓滿光明雲、大吉祥光明雲、大福二十六日維摩會講師御訪萬貳千疋、以土打段米料足、可被渡遣淨名院良繼僧都之由、師住相國、冬節上〔春日神社文書〕]〓大和十月廿六日、無求住相國、〔前相國無求伸禪師行實〕師諱周伸、字無求、甲州人也、住于相國〔三國一覽合運圖〕大岳、六十歳、十月五日移鹿苑〔鹿苑僧録歴代記〕尚也、〔扶桑五山記〕興福寺維摩會、鹿苑院ニ移住スルコト、便宜左ニ合敍ス、十二無求和上、諱周伸、嗣甲

○五岳前住籍五 山歴代異事ナシ、 當寺第 諱周 十二世、 ○中 伸 ○山 岳 略 住持位次 大 四山城州萬年山相國承天禪寺 城 午、 四 甲ロ 申 法語 二十六日 周崇鹿苑 ノ説 堂法語 冬節上堂 義滿土打 院ニ住ス 十一月望 謝秉拂上 段米ヲ講 入寺スト 師訪料足
應水十一年十月二十六日 八二三 トナス

者可目出之由、自一乘院家、爲好繼上座竪義之時ハ、義名被遣專寺探題爲良家三綱之所役之間、不及辭退申、計會六借云々、予申云、誠無處于故障三綱令懃仕者也、當時良家三綱榮秀都維那之外ハ無其體之上者、令懃仕訴訟申事也、況被仰立事之子細、遮而被仰出ハ、爲所職爲其身、〓眉目之至題目也、縱雖被仰付、凡人三綱爲所職可爲向後之傍例之間、良家三綱尤可九月五日被仰下候也、恐々敬白、奉行内々先蒙仰了、誠此事一於門跡教秀法橋予ニ相語云、當年一乘院研學御竪義寺解文可被遣、勅使御使ヲハ故泰專寺主令懃仕也、相構之可被沙汰立申之由申了、此次彼法橋相語云、内山殿孝ー、研學御〔寺院細々引付〕四十月八日、雨下、此料足一方沙汰不事行者、可被支配新坊之由、御沙汰候、可奉存候也、唐院方丈坊御使并義名ヲ可被進、專寺探題寺務、御使事、貴種御遂業之時ハ、必良家追申九月五日曇寂應永十一年十月二十六日曇寂

寺務、于時來 西御塔 迎院孝憲、 上座也 義名 兼竪義ヲ 遂ゲント 專寺探題 一乘院良 大乘院孝 圓 ス
八二四

遂業事ハ、大都故貞舜法眼向ノ中間次從僧二人奉行之間、爲所職存私定申沙汰歟云々、當了、此事今案ニ、其時分ハ良家三綱定無居職之體歟、及闕如之上、彼御代御際ニテ御從僧一臈行舜參テ、御鼻廣給之、渡御中童子、大床ニ令登給テ、西次門主、次御中童子二人、次御童子御下部等、東室ノ四足ヨリ入御、刻階ノ先行、次御大童子二人、應永九年記〕應永十一年座ノ前ニスヘリ下サセ給テ、寺解文シヲヨハセ給テ、寺解文ヲ被召テ、御披見之、一乘院ハ如元御安座、次御寺御歩行、御從僧行舜御代孝ー、研學御竪義之時ハ、彼兩役鵲故泰清權寺士行烈次第、先御童子二人ヨリ令入給テ御著座、次行舜蘿箱蓋ニ寺解文ヲ入テ、南ノ端妻戸間ヨリ參テ、一乘院ノ御前ニ進置テ退歸、大床ニ蹲踞ス、次一乘院御務御前ナル硯ノ墨ヲスリテ、御筆ヲ染テ、寺解文二通ニ御名字被載之、如被懃仕了、束御寺務ニ被進之、于時御寺務サ一十月十九日、天晴、夜一乘院門主各鈍色、裳、ケサ、指貫、御童子渡御別當坊東室、爲寺解文也、御裝二人、如木、御大童子二人、如木、御童子御下部等如例、繼實、應永十一年十月二十六日〕

取松 鈍色表袴 侍從 モ、平ケサヽ 良家 年研學 三綱 取松 讚岐 蓋ナ 取松 寺主 寺務 三綱 凡人 明、 カラ 良しー、當 明 部 間 法眼 孝圓御 明 申 甲 兼 如木、 良兼別當 行列次第 解文ヲ別 坊ニ到ル 當ニ進ム
應永十一年十月二十六日 八二五

快秀一同廿日坊指圖別紙ニ注之リ參テ、寺解文ヲ取テ、御大童子ニ給之、御大童子又御童子ニ渡之、始進之起給テ、御後ノ屏風ヲ聊ヲシアケテ、内ニ入御、次一乘院從僧行舜妻戸ヨ下サセ給ヤウニテ、寺解文ヲ被召テ、如元御前ニ被置之、次御寺務座ヲ令御寺務ハ今夕晩景ニ御張輿ニテ御移住東時モ、御童子ノ手ヨリ、御大童子取テ、御大童子又渡行舜了、次一乘院如元元卷テ、蓋ニ入テ、サシヲヨハセ御テ、一乘院ニ被進之、于時一乘院スヘリ一乘院漸東室四足ノ前ヲ渡御之時分、御寺務ハ兼而ヨリ御著座也、別當仰下之間、以教秀傳進之云々、中間ヨリ御退歸、刻階ノ際ヨリ御鼻廣被召之、行烈次第如先、御寺務御裝東ハ香御鈍色、御裳、御表袴、香五帖、御轤、御檜扇、御念珠等如常、室、寺解文之儀事終テ後、ヤカテ還御禪定院了、一内山殿孝ー、大安寺己心寺ニ御坐也、一乘院ヨリ今日寺解文被進之、御使但快秀内々以教秀法橋伺申入内山殿之處、内々可進之由被一同廿二日、天晴、夜爲義名一乘院良〓、渡御別當坊、東室、御裝東法服、表袴、平應永十一年十月二十六日

天晴、〇 ○指圖所 少將得 見ナシ 業、西座 中略 孝圓ノ裝 束
八二六

ノ前ヲ渡御ノ時分、申次教家得業、童子ハ、三綱ノ次ヨリ左ノ腋ヲ參云々、次御童子御下部等、一乘院漸四足ケサ、御從僧二人、行舜、御寺務御著座、御裝束、香御鈍色、御表袴、五帖、御裳、御襪、御檜扇、御念珠等、一乘院腋ヲ一行ニ參ス、三綱ノ次ヨリ右ノ腋ヲ御中童子二人參ス、御從僧アマ御大童子二人、如木、御童子御下部等、一乘院漸東室四足前ニ渡御之時分、タ被召具ハ、松明二人ノ外ハ、御後ニ右ノ腋ヲ三綱ニ對テ可參歟、仍御中先御童子二人行、次門主、次三綱二人、嚴乘都維那、榮秀ここ〻、各宿裝束、門主ノ御後左ノ板ノ疊ノ際マテ被召之、次行舜義名御行烈次第御大童子ノ手ヨリ取テ、ノ腋ノ庭上ニ蹲踞ス、大床ノ刻階ノ際ニテ、從僧行舜御草鞋ヲ進ス、次一鈍色五帖、大床ノ雨タリ際ノ北二行、次御從僧二人南端妻戸間ヨリ入テ、一乘院ノ御前ニ置テ退歸、大床刻階北ノ脇大床各法服、五帖、表袴、御中童子二人、如木二行、次御大童子二人乘院大床ニ令登給テ、西向ノ中間部間、ヨリ入テ御著座、御草鞋ヲハ上ノ繼實二應永十一年十月二十六日

取松 世奉行 于時出 大床ノ 取松 侍從 上ヨリ 寺主 明 明、 取松 入蘿 讚岐 明、 箱蓋 法眼 之、 取
應永十一年十月二十六日 八二七

之軌則各別也云々、乘院聊御前ヘスリ出テ被召之、御前ニ被置之、次御寺務義名ヲ御袖ノ下先、別當坊指圖別紙ニ注之、ハ、大床ノ北ノ沓〓ヨリ上テ、北ノ端ニ蹲踞シテ、一乘院御退歸之時分、又此子細予ニ相語了、此次ニ教秀法橋相語云、同夜御出仕ニ、或ハ御扈從、扈從ニハ定不可被召具歟、然者御威儀ニ參哉如何、不審也、教秀法橋モ、見之後、如元卷テ、御傍ニ竝御テ、蘿箱蓋ヲハサシ及テ、一乘院ニ被進之、一ニ御持アテ、御後ノ屏風ノ中へ入御、次行舜參テ、蘿箱蓋ヲ取テ、妻戸間ヨ北ノ沓〓ヨリ下テ、本ノ在所ニ蹲踞ス、次一乘院御退歸、御行烈等次第如リ出テ、渡御大童子、次行舜直御草鞋ヲ庭上ニ下テ蹲踞ス、申次教家得業或御威儀ニ、三綱并綱所參之時、當門跡ニハ、從僧ハ左腋ニ參、綱所、三綱御寺務サシ及テ被召之、次一乘院如元御安座、次御寺務義名ヲ披テ御披ハ右腋ヲ參者也、一乘院ニハ、從僧ハ右腋、綱所、三綱ハ左腋ヲ參、兩門跡私云、榮秀都維那ハ良家三綱也、仍參御扈從了、嚴乘都維那ハ凡人也、御ニ蹲踞ス、次一乘院御座ノ前ニスヘリ下サセ給テ、御寺務ニ被進之、于時應永十一年十月二十六日

見ナシ、 ○指圖所
應永十一年十月二十六日 八二八

御中童子一人一今夜義名之後、自一乘院以出世奉行竹林院ノ緩左腋、綱所ハ右腋ヲ參了、衲御袈裟、御從僧三人、懷實法橋、教秀ここ、光實公部等、一十月廿五日夜、御寺務御移住東室、自明日爲大會始行也、了、橋、教秀ここ、各法服、表袴、五帖、中間二人、大童子一人、力者一人於東室大床教家得業同廿六日次御大童子二人如木、次御童子御下部等、三口綱所御威儀ニ參了、從僧ト雙行、從僧ハ御輿各法服、表袴、五帖、請取之持參、御前御返事ニハ慥給候了ト被申闕請ニ御寺務御出仕、香御法服、御表袴、平袈裟、御襪、御檜扇次從僧末二人御大童子二人、春土用丸、辰王丸、各如木、御童子御下等、御手輿、同日、亥刻、大會朝座行之、鑑取申案内之後、御寺務御出仕、香御法服、御表袴、行烈次第、先御前中綱六人乘雅僧都、論義題被進之、行烈次第、先御前中綱六人、驚〓、次御手輿、次御從僧三人、憲實法眼、懷實法各應永十一年十月二十六日

福壽丸 憲實法 五帖 眼代官 鈍色、 取松 春土用丸、 未刻 如木、 天晴、 辰王丸召 鈍色、 取松明、 五帖 警蹕、 明 教 闕請 ニ移ル 孝圓東室 朝座 論義題
應永十一年十月二十六日 八二九

一今日一獻佛地院僧都孝俊、調進之、寺務專寺探題ニテ御沙汰候ケル、夢状ヲハ丁衆八口之外、僧綱精義ニモ二口、法隆寺ハ一口渡候ヲ、此内十口ヲハ用意、廻請ニ載テ奉ヲ取、一今日自御寺務御使ニ參己心寺殿、被尋申云、東大寺丁衆ハ八口、藥師寺ハテ可敷之由御出奉行玄圓法橋下知之了、御從僧之座席也、一松明修理目代進之、此外菩提山等ニ被召之、自兼日玄圓法橋下知之、衆八口之外、僧綱一人可渡候、彼僧綱精義ニモ夢状ヲ可給歟否事、先規不常、御出仕以前紫縁ヲ一帖、以此御所木守講堂後戸内ニ敷之、堂童子ヲ尋并夢状ヲ給之時、東大寺丁衆ニハ、公文所ニテ出世奉行出對シテ給之、藥式目之沙汰致其沙汰了、而當年ハ貴種第二夜研學候之間、爲彼精義、東大寺丁各取松明雙行、次御手興、次懷實法橋、次御中童子、次御童子御下部等如師寺等ニハ、大床ニテ給之條常儀候歟、則用意廻請等事、爲專寺探題〓務菓子一合肴二合毛立三素〓一積酢菜五筒一審候、且可爲何樣哉、故一乘院禪師御房玄ー、研學竪義之時、内山殿堯ー、御一乘院應永十一年十月二十六日

ケソ 北面、 御使上 實 ク、 光 聽衆 夢状
八三〇

實雅ニテ候へく候、若記録候やらん、可有御尋候哉云々、一今日東大寺僧綱精義賢春光實奉被遣候ケル哉覽、其時之御例可相應今般之儀候之間、故尋申候之由被申被仰下云、參テ論義題ヲ可給之由、預御催之間、則參テ論義題ヲ給候了、仍申云、他寺僧綱精義專寺探題ニ論義ヲ尋申事、雖無先規候、一乘院故禪師參上、於公文所教家得業付本、對面、賢春之、御返事云、當職之時御沙汰之次第不分明候、其時出世奉行松林院僧都劬勞之間、無何爲後代故記之、御房玄ー、研學御竪義之時、他寺僧綱精義實演律師ニ、自專寺探題以彼跡參申云々、論義題被書遣之畢、此事雖爲出世奉行之題目、今度及御一番論義役人廻文案番論義役人事裝束法服、表袴、五帖、袈裟、勅使手長應永十一年十月二十六日有官手長

奉行榮舜權寺主成之、依達例 都、鈍色、 參川僧 數日籠居時分也、杉原折紙、 事務、 孝ー、〓 殿、卸 ヲ探題孝 東大寺僧 春論義題 圓ニ請フ 綱精義醫 人廻文 番論義役
應永十一年十月二十六日 八三一

裝東同上、但不著袈裟、次御從僧六人平ケサ、從僧六人、懷實法橋先御前中綱六人來月一日酉下刻、可被向勅使坊、驚蹕、次大童子二人、務、次御中童子、次御童子、御下部等、於金廊聊御徘徊、此間ニ置御道具、後戸石壇際ニテ、清尋并予御草座御居箱ヲ御大童子ノ手ヨリ取テ入堂内、一同廿七日光實、各法服、表袴、五帖、御中童子二人、慶範奉教秀法橋、清尋寺主、第二日朝座行之、御寺務專寺探題御出仕、香御法服、御表袴、裝束鈍色、指貫、著袈裟、玄圓法橋、貞乘奉人次御寺十月日役送各如木、大童子二予、各如木、御童子、御下部等、行烈次第

取松 御簾 取松 春土用丸、 御沓 座役 取松 辰王丸召 福壽丸 御草 長壽丸、 居箱 箱役、 御短尺 明 天晴、 明、 役、 亥刻 役 役、 明、 第二日朝 座 列次第 孝圓ノ行
應永十一年十月二十六日 八三二

仕、此時清尋ハ床ノ後ニ廻テ、御著座ノ時、御裳ヲ直ス、予ハ床ノ前ニ蹲踞シテ、御沓ヲ直テ退歸、御著座マテハ自餘ノ從僧ハ、後戸ノ西ノハツレノカトニ蹲踞、御著座之後ハ、六人共後戸ニ著座、紫縁二帖兼而ヨリ御出奉竹林院僧都乘雅床ノ上南端ニ敷御草座、御草座ノ右ノ腋南ニ居箱置之時、則御寺務御出十月廿六日始行、講師權大僧都良繼會行事威儀師寛舜、注記、從儀師淳乘、ヽヽヽ榮乘、研學〔經覺私要鈔〕三維摩會勅使引付探題權政所會參、政所寺分東大秀佳、宣聽、集覺、堯快、顯守、良雅、行下知之遣テ敷儲了、春善房僧都訓專、參川僧都賢春、〔三會定一記〕一良繼同十一年左少辨豐光應永十一年十月二十六日良繼同

應安五年分 專寺別當僧正孝圓、 東門院權 他寺權大僧都訓專 六條攝政御息、 僧正圓尋、 勅使右少辨豐光 聰義一乘院良兼、 大乘院 一床、 應永十一年一 已上 僧正、 (孝圓) 法 興 探題 申 甲 (鳥丸) 左少辨豐光 同 良兼、 十一月廿六日始行 會始 勅使烏丸 應安五年 豐光 講師良繼 分
應永十一年十月二十八日 大乘院日記目録〕一講師良繼、研學良兼、 八三三

近江木津莊半分ヲ安堵セシム、ヲ安堵セシム、應永十一年十月廿八日權少僧都在判祇園社御師職并社務、執行以下所職、所帶等事、任顯深法印讓状、顯俊領掌不義滿、寶壽院顯俊ヲシテ、祇園社御師職及ビ社務、執行以下ノ所職、所帶二十八日(花押)可有相違之状如件、三千聖供領江州木津庄半分、可令知行給之由、和尚御房御氣色所候也、仍執〓天台座主實乘院桓教、三位法橋某ヲシテ、延暦寺三千聖供領應永十一年十月廿六日〔山座主令旨〕達如件、〔八坂神社文書〕〓山城三位法橋御房〔大乘院日記目録〕1講師良繼、研學良兼、應永十一年十月二十八日

○伯爵勸修寺 經雄氏所藏 丙 申 岡崎殿桓教僧正 顯深ノ讓 與
八三四

年二月十八日ノ條ニ見ユ、○天台座主曼殊院道順、三位法橋某ヲシテ、同地ヲ安堵セシムルコト、九年十月二十七日ノ條ニ、桓教、座主トナルコト、本年十月二十四日ノ條ニ、桓教、重ネテ三位都維那某ヲシテ、同地ヲ安堵セシムルコト、十六應永十一年十月二十八日

應永十一年十一月一日三日 八三五

足利滿兼、相模妙樂寺ヲ祈願寺ト爲ス郎男韻外非分押領、無故此兩年以雅意儀、掠成内宮廳宣、依令犯用色々應永十一年十一月一日左兵衞督(花押)嚴重神税上分物等、式日神役闕如條、且重科不輕、猛惡狼藉條、神慮難測兵衞次郎男ノ押領ヲ停メラレンコトヲ鎌倉府ニ請フ注進可早二所大神宮御領下總國相馬御厨雜掌徳弘申、被停止兵衞次〔相州文書〕兒右近衞中將山科教冬ヲ右兵衞督二任ズ、三日〓=豐受大神宮祠官等、大神宮領下總相馬御厨雜掌徳弘ノ請ニ依リ、非參議從三位藤教冬十一月一日任右兵衞督、相州田村郷妙樂寺事、可爲祈願所之状如件、豐受大神宮神主〔櫟木文書〕一日〔公卿補任〕當寺長老十一月應永十一年十一月一日三日

己亥朔 六大住郡乾 小盡 口村妙樂寺所藏 三十 亥 七 丑、 辛 宣ヲ掠成 兵衞次郎 男内宮廳 ス
應永十一年十一月三日 八三六

犯用之儀、遂入部徴納、專神役勤矣者、仍注進如件、以宣、者也、所詮被止先日掠成内宮廳宣楚忽儀、任當方譜代知行旨、致郷々入副進本解具書部徴納、全神役、可令專天下泰平武運長久御祈祷忠節由事、右得雜掌徳弘今月日解状稱、子細載于状具也、然則早被止兵衞次郎男非分應永十一年十一月三日大内人度會神主清重禰宜度會神主判應永十一年十一月三日禰宜度會神主判〓宜度會神主判禰宜度會神主判禰宜度會神主判禰宜度會神主判禰宜度會神主判禰宜度會神主判禰宜度會神主判

應永十一年十一月三日 八三七

二所大神宮御領下總國相馬御厨雜掌徳弘謹言上、進上御奉行所十一月三日外宮一〓宜判敗候者、併可爲御祈祷專一候哉、恐惶謹言、領儀由事、楚忽儀、任當方譜代知行旨、全郷々入部徴納、令致神役勤仕、令專天下泰平雅意沙汰掠成内宮方廳宣、依令犯用色々嚴重神税上分物等、式日神役闕如條、且神敵重科、且猛狼藉至、神慮難測者也、所詮被止先度掠成内宮廳宣欲早賜連署御解状、被執申關東御方、被成下嚴密御教書於守護方、被停止二所大神宮御領下總國相馬御厨雜掌徳弘申、欲被停止兵衞次郎男非分押兵衞次郎男韻外非分押納、其故此兩三年間、不可伺次第相傳本領主免、以申状進覽之、子細載于状候歟、嚴重神役等不闕如樣、嚴密御成進上御奉行所外宮一禰宜晨彦十一月三日禰宜度會神主判表書進上御奉行所

副具 書、 雜掌徳弘 解
八三八

右當御厨者、當國權介平朝臣常重、同男常胤、去大治、久安、永暦、自奉寄二所大衞次郎男韻外非分押領、其故者此近年間、更不請領主承知、竊掠取内宮方欲早預御擧状、言上關東御方、成下嚴密御教書於守護方、被停止二見住兵上如件、重利不輕者也、然早賜連署御解状、被執申關東御方、被成下嚴密御教書於守護方、被止非分犯用之儀、當方之使節遂入部徴納、爲今專恒例神役之勤、粗言神宮御領以來、爲一圓神領、備進式日神役、神宮領知無依違地也、而彼兵衞次廳宣、依令犯用嚴重色々神税上分物等、式日神役闕如條、神慮難測者也、而郎男、相語内宮方、掠取彼廳宣、嚴重色々神税上分物等、悉押納之條、神慮難測、一通關東式目御教書案應永十一年十一月日二所大神宮御領下總國相馬御厨雜掌徳弘謹言上、武運長久御祈祷忠節子細事、應永十一年十一月三日副進外宮關東ニ御擧状中目安状案文應永十二年三月日

千葉常重 同常胤寄 圓ノ神領 進以來一
八三九

下身、以何由緒可〓掠哉、併爲神敵對身上者、不日被追却當御厨内經廻、處四日知行、任先例員數、有限上分備進條、先規通法也、何況彼兵衞次郎爲〓弱凡依爲老體、代官定英于多年神税犯用重利、被令破前々掠成廳宣、任譜代知行上、當方雜掌徳弘日、定英付衣、持參之、相尋出世奉行之處、折節無祗候、予可申次之由仰之間彼惣領職次第根元、以嫡家方使節帶二宮廳宣、遂地下入部徴納、嫡庶等致見之、則御奉并御判兩所ニ被遊之、被返下畢、彼講問衆交名載折紙、昨日カ假公文所庇對面、御八講々問廻請持參之、教家得業請取テ持參御前、御披春日社法華八講、應永九年記〕應永十一年參上、出世奉行教家預御擧状、全安堵、遂郷々入部徴納、致恒例神役勤仕、令專同十一年甲午十一月四日ヨリ遂行之、副曳一向無之、一十月十日、天晴、當年春日御八講季行事六人合也、此内一臈英重、〔興福寺略年代記〕九月、春日御八講、季行有之、鈍色、モケサ、於〔春日社記録〕但應水十一年十一月四日〕〔春日社記録〕〓大〓今最要抄拔書御八講條々御八講再興事

了顯房、鈍色、 白モ、五帖、 了觀房 大納言 紛失、 孝圓御 自是奧 僧都、 得業、 寺務 寅、 ○大和 申 }七天粘今最要抄拔書御八講條々御八講再興事 壬 甲 季行 副曳ナシ 六人合
應永十一年十一月四日 八四〇

明日廻請持參事被聞食候、申次事可有御下知之由被仰了、所候也、恐々謹言、一同十一日、被遣公文目代御教書云、春日八講初日進物事、前々寺領給主等内義乍進奉、當日闕如、或雖爲有限課役、致自由之故障、仍現座及違亂云々、此條太以不可然、早任支配之旨、可小衣ニテ執進之、御返事云、御八講々問衆交名一紙被御覽候了、凡爲季行事清撰其體之上者、雖不可有越度、廻請持參以前、令持參講問衆交名於御寺務、伺申入條先例之間、如前々可有其沙汰之由、兼而内々被仰出候、就中致其沙汰、此上若有違犯之輩者、可及嚴密之御沙汰之由、可令相觸給之旨十月十一日沙汰、以生料下行之、仍現座及違亂云々、此條太以不可然、早以熟食必如支此御教書之次、古御教書案文、教秀法橋勘進之、被召置御前之間、同寫之、春日八講初日進物事、前々寺領給主等内、或乍進奉當日闕如、或雖致其御權寺主寛舜奉謹上公文法橋御房十月十一日權寺主寛舜奉應永十一年十一月四日良乘事也、

折紙歟、 教書ハ 御 此 御教書 進物 古御教書 ノ案
應永十一年十一月四日 八四一

怠之儀、可被致其沙汰之由、所被仰下候也、仍執達如件、致知行、彌可被專忠節由被仰下候也、仍執達如件、某、伊豫守某ヲシテ、山城國内散在女御田下司職ヲ安堵セシム、御門跡領山城國散在女御田之内下司給分角神田里拾四坪壹町事、任先例山城國散在女御田下司職事、任相傳之旨、被仰付候、御年貢御公事物等、無緩〔東寺百合文書〕應永十一年十一月四日散位晴知判判九月十七日判配之旨、可致其御沙汰、此上若有違犯之輩者、可及嚴密之御沙汰之由、可令公文都維那御房相觸給旨所候也、恐々謹言、九月十七日慶懷伊與守殿慶懷實舜事也、應永十一年十一月四日

、三十二之三十九 ○山城 跡領 重ネテ安 堵セシム 青蓮院門
應永十一年十一月四日 八四二

状、依仰執達如件、應永十二年五月十八日散位晴知引○某、前伊豫守某ヲシテ、重ネテ同地ヲ安堵セシムルコト及ビ青蓮院備進御年貢由、青蓮院殿御氣色所候也、仍執達如件、應永十二年五月十八日法印經豪判御門跡領山城國女御田之内或混他所、或號失墜下地等事、嚴密致散合、可被同地ノ年貢ヲ備進セシムルコト、便宜合敍ス、應永十二年五月十八日式部大夫別門主山城國散在女御田下司職御給分事、御下知如此候、仍進獻之、可令存知給之前伊與守殿謹上前伊與守殿前伊與守殿應永十一年十一月四日判

義 圓 門主年貢 ヲ備進セ シム
應永十一年十一月六日九日 八四三

褒ス、阿蘇大宮司殿六日肥後國砥河并國符事、爲料所々預置也、早可被致其沙汰之状如件、肥後國石築地料筑前國山門庄事、所預置也、早守先例、可有其沙汰之状如件、九日屬當國守護代手旨被聞食畢、彌不可有等閑之由、所被仰下也、仍執達如件、應永十一年十一日六日右兵衞佐花押水。幕府、安藝吉川經見ノ同國守護代山名滿氏ノ手ニ屬スルコトヲ應永十一年十一月六日右兵衞佐花押〔吉川家文書〕司惟村ニ預ク阿蘇殿滿頼九州探題澁川滿頼、筑前山門莊及ビ肥後砥河、國府ヲ阿蘇社大宮〔阿蘇文書〕阿蘇殿滿頼上包

未 辰 阿蘇殿 丁 甲 地料 肥後石築
八四四

八月三日滿氏(花押)吉川駿河守殿戰フコト、便宜左ニ合敍ス、○滿氏、經見ヲシテ忠節ヲ致サシムルコト、及ビ同國高屋ニテ國人ト態御音信悦存候、就中國之時宜、小林の方へ委細承候、返々悦入候、隨而面々入候、然者雖何所候、於御望者不可有子細候、恐々謹言、御進退如今堅被事定候者、於京都無等閑可致了簡候、委細事小林の方より其段小林申付候、仍近日國中へ可出之由申候、就其者萬事被忠節候者、可悦無御等閑之由、自小林方申上候間、令悦喜候、隨而承候間之事、不可有子細候、吉川駿河守殿申候へく候、恐々謹言、八月三日應永十一年十一月九日沙彌判〔吉川家文書〕應水十一年十一月九日十月十一日十月十一日滿氏(花押滿氏(花押)

小林某ノ 入部
應永十一年十一月十日 吉河駿河守殿 八四五

辨右少定光〔續史愚抄〓十日〔春日祭歴名部類〕同年十一月廿二日、〓申、祭〓小松院中之下十一月十日、戊申、春日祭延引、高屋被向軍勢致合戰、應永十年十二月十一日、宗良討死、被攻要害、三年堪應永十年、山名〓部爲藝州守護雖下向、國人多分以同心不能信用、然處至〓い春日祭延引、尋デ、之ヲ追行ス、

兼宣 公記、 式日 延引、 三十一 後小松院中之下 申 同討 惟元 討死、年二十二 六郎、法名周光、同 死、 戌 春日祭延引、尋デ、之ヲ追行ス、 死、, 三人一度戰死、年三十 同討死、年二十九、 又四郎、法名周善 ニテ國人 滿氏高屋 討死 平賀宗良 ト戰フ 同共盆 同惟盆 同惟元
應永十一年十一月十五日十七日 八四六

十五日金剛峯寺〓〓法印龍秀寂ス、十七日石見國盆田越中入道道兼本領之事、任御判之旨、可知行之状如件、執行代榮俊廿二日、庚申、此日被行春日祭、辨右少定光參向時の座主僧正盆田越中入道殿第百卅七世法印大和尚龍秀、意輪寺、應永十十二廿七拜堂、執行代榮俊、禪覺房、寶持院、應永十一十一十寅〔盆田家什書〕前權大納言正二位鷲尾隆右薨ズ、治山一ケ年、〔紀伊續風土記〕〔高野山文書〕應永十年十二月日、〓〓職に補す、〓石見守護山名氏利、盆田兼世ヲシテ、本領ヲ安堵セシム、俊尊寺務長者の間なり、同十一年十一月日、〓〓職を辭、治山一箇年、應永十一年十一月十五日左京亮刻圓寂、權中納言正三位藤隆敦十一月十七喪公卿補任應永十一年十一月十五日十七日判

七又續寶簡集九十四 高野山之部三十 上卿參向歟未 山主〓〓次第 行禪房、如 ○中略 長慶辭 詳、兼宣公記、 意輪寺、 禪覺房 寶持院 高野山〓〓帳 八十一才、 自應永十未年末、至明年暮、治山、 職替、 三十 第百廿九〓〓法印龍秀、行禪房、如 卯 丑 詳、 九 左京亮 、癸 乙 七 第百三十 ス説 七代トナ 九代ノ〓 第百二十 投 〓〓ヲ辭 ストノ説
八四七

三月廿七日任參議、元藏人頭右中將十四日敍從二位、貞治元年五月七日敍從三位、同八月廿二日任權大納言、同月日出家應永九年永和元年十一月廿二日敍正二位、二年正月廿八日兼加賀權守、應安元年二月廿一日敍正三位、八月十三日任權中納言、同二年八月十三日辭退、同三年十二月十一日聽本座、同四年四月右近中將正四位下藤隆右同五四十六補、同六三同十一年十一月十七日薨、〔職事補任〕隆右正中元年誕生、延文五年四月十六日藏人頭、〔公卿補任〕參議正四位下藤隆右故權中納言藤原隆基男、母、康安元年廿七任參議、〔諸家傳〕〔尊卑分脈〕

三十五 卅七歳、○中略、公 後光嚴院 ○以上 卿補任ニ同ジ、 ○以上 三十四 鷲尾 五下 ○以上 長者、母、 善勝寺 一歳、 八十 三十七、 鷲尾 藏人頭 三十三 善勝長、從三、權中納言、 ○以上 藤原氏末茂孫 隆職 母、 參議、正三、 善勝 善勝長、從三、權中納言、 丑勝 世系 者 善勝寺長 官歴
應永十一年十一月二十日二十五日 八四八 (花押)

シム、錢ヲ免除ス、神殿反錢大佛殿燈油田間事、以前御教書令披露之處、百姓分まて御免とは曼殊院以下門跡并北野社別當職事、御管領不可有相違候也、敬白、不見候へ共、別事候上者、不可有子細候由被仰出候、返々目出候、恐々謹言、、興福寺別當大乘院孝圓、東大寺大佛殿燈油田ニ百姓分神殿段御教書慥令返進候、二十五日、〓義滿、曼殊院良順ヲシテ、同門跡及ビ北野社別當職ヲ安堵セ〔東大寺文書〕十一月廿五日二十日十一月廿日し十林院殿御書」十一月廿日(附〓)「應永十一」十一月廿五日(花押竹内僧正御房〔曼殊院文書〕〓山城應永十一甲申ゑ應永十一年十一月二十日二十五日(附〓)「應永十一」(義滿)

三十四 ○大和 〓鹿苑院殿」 、戊 (附箋) 午、
應永十一年十一月二十七日是月 八四九

ヲ幕府ニ請フ仍言上如件、是月、和氣明成、僧惟兼ノ攝津與野河尻莊ヲ押妨スルヲ停メラレンコト而親父爲成遁世以後、威儀師惟兼押妨之條、不便次第也、可子孫相傳之段、云御書、云令旨、明白之上者、可全知行之由、被成下御教書、彌欲致奉公忠節而已、右當庄者、常瑜伽院御室被染御自筆、自被宛行以來、代々知行無相違之地也、參御方致忠節之由聞召訖、尤神妙、向後彌可抽戰功之状如件、攝津國與野河尻庄間事阿蘇前大宮司殿〔阿蘇文書〕應永十一年十一月廿七日典藥頭明成申(花押)〔狩野亨吉氏蒐集文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收義滿、肥後阿蘇社前大宮司惟政ノ忠節ヲ褒ス一二十七日〔狩野亨吉氏蒐集文書〕

丑 乙 宛行 入道寛性 親王ノ御
應永十一年十一月是月 八五〇

右條々所定置也、若於違犯之輩者、固可被處罪科状如件、一番寺僧、次名主沙汰人、次雜人等、某、美作豐樂寺ノ寺規ヲ定ム一可入湯屋次第事應永拾壹年十一月日御判有應永十一年十一月日〔豐樂寺文書〕一寺家諸事令停止課役事一寺領〓生竹木禁斷事定豐樂寺條々事應永十一年十一月是月

○美 作( ル次第 湯屋ニ入
應永十一年十二月一日六日 八五一

六日右奉仰稱、尊靈窮臘之御忌、毎年之追修ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ三寶衆僧御布施者諷誦所修如件、敬白、一日應永十一年十二月六日沙門准三宮前太政大臣敬白請諷誦事〔寺院細々引付〕四九月十二日、天晴、〓御神樂雜記〕乾應永十一年十二月一日、北山惣社御神樂也、義滿、父義詮追薦ノ爲メニ、法華八講ヲ行フ義滿、北山第總社ニ神樂ヲ奏ス、應永十一年十二月六日別當正三位權中納言藤原朝臣〓同願文御位署〔諷誦願文草案〕十二月同卅八囘願文諷誦准三宮前太政大臣家

辰 戊辰朔 大盡 酉 戊 癸 (寶〓院贈左府) 誦文 八囘忌諷 願文ノ位 署 義詮三十
應永十一年十二月十日 八五二

一段錢廻文今日成之、催法師○周伸、等持院ニ拈香スルコト、便宜左ニ合敍ス、廿日、天晴、一方可致奉行、合奉行事可被仰付清尋云々、畏承候了ト申入御返事了、十日事、又眉目ニ相存事也、而今般御代始之反錢蒙仰之條自愛々々、一門主仰云、今般反錢ニハ、談義田計ヲハ可被除之、去年御八講之時、門跡反尤可然候之由申御返事了、間、可仰付旨於門跡直仰了、如法々々悦喜、凡彼奉行事、自以往奉行人之大錢事ヲ學侶去年支申ツルモ、談義田以下事依歎存也、今度ハ可被閣云々、彼納所事、爲奉行相計憑來北面中何ニテモ仰付事也、上下北面アマタ當時雖見來、取別加扶持之間、今度ハ先可仰付下北面宗賢、也、今日爲吉日之一門主直蒙仰云、爲當年京都御八講證義御出、御領反錢如去年可被懸催之、〔萬山編年精要〕臘月七日、無求就等持院爲寶篋院殿拈香ニ給之了、巨細反錢奉行雙紙ニ引付之、參議不參例、月次祭、神今食、康富記〕文安四年十一月十五日、新嘗祭也晴應永十一年十二月十日

見于無 求録、 下北面 宗圓、 丑 ○中 癸 卯 ○中 略 略 丁 ○中 圓證義一 出仕ス 用途ノ爲 大乘院孝 メニ院領 ニ段錢ヲ 課ス 參議不參
應永十一年十二月十二日十四日 八五三

應永十一年十二月十二日沙彌(花押)ズ、姑ク後ニ攝シテ、是日ノ條ニ收ム、〔續史愚抄〕者、早〓彼所、却臨川寺雜掌、可沙汰付下地於公弘之由、所被仰下也、仍執達如大草三郎左衞門尉公弘申駿河國田尻郷事、度々雖被仰守護人、不事行之上由被語之、參議少納言等不參此外應永十一年、同廿七年神今食等例、局務被注進之、於新嘗祭者、未勘出之○舟橋業忠勘進ノ本年ノ神今食ハ、六月ナリヤ十二月ナリヤ明ナラ十二日、肥・幕府、攝津三郎ヲシテ、駿河田尻郷ヲ大草公弘ニ渡付セシム、攝津三郎殿件、〓大友親著、田原鶴松ヲシテ、筑後東郷山本ヲ安堵セシム、〔日名子文書〕十四日追記〔古文書集〕〓京都帝國大學所藏文書所收記今年神今食

三十一 六月、十二 月間未詳 ○豐 後小松院中之下 後 康 富 卯 巳 記 辛 追、 掌ヲ追却 臨川寺雜 セシム
應永十一年十二月十五日 八五四

筑後國東郷山本事、如元御知行不可有相違候、恐々謹言、非參議從三位藤滿教故前關白經教三男、母、〔公卿補任〕常陸眞壁顯〓、同國眞壁郡内ノ所領ヲ子秀翰ニ讓與ス、應永十一年十二月十五日元服、同日正五位下、聽禁色、廿五日任侍從、同日首服了、童直衣ニ著烏帽子、參北山殿、於殿上著冠、改尋常直衣、於簀子參元服ス、依リテ、正五位下ニ敍シ、禁色ヲ聽十五日田原鶴松殿シ、尋デ、侍從二任ズ、童直衣著烏帽子事〔元服最要祕鈔〕理髮加冠相兼事應永十一、後三縁院關白元服、頭辨資家朝臣理髮加冠相兼首服了、同〓進、有二拜、是准拜加冠儀云々、前代未聞元服儀也云々、同記、〔大乘院日記目録〕一十二月十五日、九條殿滿輔元服、十十二月十四日〔眞壁文書〕故九條經教ノ子親著(花押)十二月十四日親著(花押)(荒〓下同ジ)應永十一應永十一年十二月十五日十一、同記

應永十三年 三十七 教滿 壬 午 午王 應永十一 同記 ヲ拜ス 滿教義滿 土御門資 理髮加冠 ノ儀 前代未聞 家
應永十一年十二月十五日 八五五

よの兄弟不可有彼望、於背此旨輩は、聖賢か子孫たるへからす、仍讓状如件、應永十一年代掃部助秀蕚讓與所也、無他妨可知行、後家分、并男女之子孫讓所、掃部助、右約いたし、其跡を可申付候、又掃部助子共自然之時は、右京助か子を致契約、名字を可相續候、子共多といへとも、彼兩人聖賢と孝々たる間、如此申置也、常陸國眞壁郡内右所々者、聖賢重代相傳之爲所領間、代々安堵御下文手繼證文等お相副、永京亮可談合候、田村郷之事は、取分右京亮泰〓と申付候、萬事は掃部助被談龜熊郷山宇郷田村郷小幡郷大曾禰郷飯田郷伊佐々郷竹合、如水魚可致其沙汰候、若右京亮子共懈怠之時は、兄かものすけ子共お契木郷窪郷讓渡掃部助秀゜常陸國眞壁郡内讓渡掃部助秀轉十二月十五日沙彌聖賢在判應水十一年十二月十五日

甲 申 讓得分 後家分 眞壁泰〓

いそゑて、限永代、掃部助秀翰こゆつりあたうるところ也、またく他のさまたけあるへからす候、こゝに北藍屋村一所龜隈郷内前田部拾町、子息方龍右所々者、聖賢重代相傳私領たるによつて、代々安堵御下文手繼證文等あ藏主に永代ゆつり候といゑとも、聖賢ニ不議に候之間悔還、一圓と掃部助秀翰こゆつりあたゑ候、この外分々ニ候ては、公方御大事にたちかたく候之間、よの男女等のゑいたいのゆつりも、皆おなしくくいかゑし候、仍爲後龜隈郷山宇郷田村郷南小幡郷大曾禰郷飯田郷竹來郷二月十五日沙彌聖賢窪郷〔平姓眞壁家系〕〓上顯轉聖賢、ノ家領ヲ其子秀轉ニ相續ノ讓状アリ、應永十一年甲申十日讓状如件、應永十一年十二月十五日顯〓聖賢在判十一代秀翰

是寫本也、本書 孫次郎、刑 部大夫 ハ不見、〇下略 小次郎、掃部 助、安藝守、 十代 十一代 秀翰 餘子ノ讓 讓與分ヲ 返ス 與分モ悔 悔返ス 龍藏主ノ 八五六
應永十一年十二月十七日 八五七

補處位、説法今當三會、應機宜勘四來、退不爲後、進不爲前、能稱其徳、行無所牽則無行、某、素操恒存、玄樞獨運、克家有頼、正覺門産跨竈兒、授記惟時、兜率宮居才富大用、珠豈照千里哉、學惡小成、劒唯敵一人耳、故國得賢以爲寶、而人非道喜公道行、而耆年有起、仍歡抃慶躍、製疏以賀云、三十九西泉中〓嗣夢窓、近江人、應永十一年甲申十二月十七日寂、壽七十茲審、前臨川西泉禪師、欽奉准三宮鈞命、董〓靈龜山天龍寺、京城列刹皆〔峨眉鴉〓集〕諸山西泉住天龍二、〔佛祖宗派圖〕楊岐方會〔五山歴代〕天龍住持位次疎石天龍叔ス、前天龍寺住持中〓十七日應永十一年十二月十七日疎石-

開山 夢窓 中〓 泉 泰翰 天龍 西 申 泉、 十七日 法系 法ス 疎石ニ嗣 住天龍寺 ノ諸山疏
應永十一年十二月十七日 八五八

病來雲臥一閑僧、本自無心下碧〓、睡起也堪伸隻手、空山深夜剔殘燈、門、周禮漢儀、叢林千古龜鑑、弓旌鄭重、帶礪齋盟、憑〓翫月話同參、不覺袈裟濕曉嵐、莫怪清寥無一味、虚空開口作玄談、止無所桃、以適乃宜、爛葛藤和根掀翻、鐵蔆藜平處嶮布、抗標越徹、人物一代龍海門元不隔天涯、只是行人未到家、落日空山憐影獨、鍾聲咬破布袈裟、薫風露滴紫薔薇、有約山人是日歸、何處暮天江上雨、扁舟〓喚一蓑衣、老來常憶事咨參、西望雜城山曰嵐、一句不須輕擧似、從教風月共深談、日々報來人未來、暮雲飛盡竹門開、擧揚宗教全眞正、荒草皆前翠作堆、囘首大江風雨來、孤舟如葉浪花開、人間行路難多少、蜀魄聲乾〓〓堆、曠刧來々到今日、鼻孔眼睛都打失、不識祖師不西來、孤負雲門言廿七、相思幾夜夢〓勞、相見無如這一遭、晩起半雲亭上望、乾坤元不隔纎毫、代簡西泉書記常在目前無處尋、森々緑樹〓清陰、禪餘不是〓題句、只要知音會此心、待古人〔了幻集〕偈〓和韻西泉西堂〔了幻集〕

唱和 妙快トノ
八五九

十九日一力那堪薪水勞、長嗟不與主人遭、待吾加賞千金賜、謾賦新詩且〓毫、一日一日又一日、八字眉毛成兩失、大唐國裏無禪師、百拙老僧六十七、規、相催國中軍勢等、可被致忠節候、恐々謹言、選佛場前植紫薇、心空及第幾人歸、山僧應姻花含笑、面目依前一布衣、西山望斷井水涯、五色雲中法王家、不知有甚〓密意、黄梅夜半傳袈裟、折簡相招不肯來、海門何日爲君開、禪餘相見梅邊隱、白雲千篇錦〓堆、シテ、忠節ヲ致サシム、肥後國守護職事、任京都御教書之旨、可有御知行候之上者、打懸申候也、任先三十年間向外尋、青山元在白雲陰、兄呼弟應重相見、難説今朝一片心、阿蘇大宮司殿應永十年到來、九州探題澁川滿頼、阿蘇社大宮司惟村ヲシテ、國中ノ軍勢ヲ催十二月十九日滿頼花押十二月十九日前韻七首答梅隱西泉西堂滿頼花押〔阿蘇文書〕一應永十一年十二月十九日

丙 戌 幕府惟村 後守護職 ヲシテ肥 ヲ安堵セ シム
八六〇

奉念應永十一年十二月十九日右兵衞佐花押凶徒對治事、相談阿蘇大宮司惟村、可致忠節之状如件、此外六角出之、寶莊嚴院方也、已上四枝認之遣之、不動供所○滿頼、惟村ニ肥後守護職ヲ預クルコト、十月二日ノ條ニ見ユ、肥後國人々中卷數案〔廿一口年預記〕十二月廿三日、認歳末卷數進諸方、若君、管領、供養法三百五十五箇度佛眼眞言七千二百五十五遍〓東寺、歳末卷數ヲ義滿ノ子某及ビ諸將ニ贈ル、應永十一年十二月二十三日大日眞言三萬二千五百遍二十三日路奉供

方三箇所出之 預慶法持 ハ鎭守預三人巡役云々、卷數 參之、卷數 已上自廿一口 杖ハ公物買得云々、門指役、 自山 殿、 (基國 寅 勘解由小 (斯波義將) 庚 畠山基國 斯波義將 滿頼肥後 國中諸人 六角滿高 加ハラシ 村ノ手ニ ヲシテ惟 ム
八六一

々謹言、懃修如件、月一日迄于今月今日、三百五十五箇日間、滿寺僧綱、大法師等、殊抽精誠奉大威徳眞言三萬二千五百遍札云、長日不動供東寺軍茶利眞言三萬二二千五百遍大金剛輪眞言二千二二百八十五反降三世眞言三萬二二千五百遍一字金輪眞言三萬二二千五百反右奉爲護持大施主殿下息災安穩、増長福壽、無邊御願成就圓滿、自今年正金剛夜叉眞言三萬二千五百遍應永十七年十二月二十三日僧綱大法師等本尊眞言卅五萬五百遍長日御祈祷卷數一枝進覽之候、滿寺殊抽精祈候之由、可令披露給候哉、恐十二月廿三日法印頼曉判十二月廿三日應永十一年十二月二十三日法印頼曉判

若君副状案不動供歟、
八六二

候也、十二月廿三日僧正光賢○是歳、諸寺歳末卷數贈遺ノコト、便宜左ニ合敍ス、謹上御奉行所長日雖不行之、諸堂御願勤以之、如此卷數云々、謹上六角殿寶莊嚴院者、渡供僧學衆之故、以學頭内山僧正状遣之候也、此等祈祷別而長日不動供卷數一枝進覽之了、殊抽精祈候之由、滿寺令啓候、恐々謹言、恒例歳末卷數一枝給候了、目出候、殊ニ慇懃御懇祈悦喜無極候、恐々謹言、東寺衆徒御中御返事十二月廿三日信將(花押)〔東寺百合文書〕管領、勘解由小路、并若君如此認副状進之候、以一臈法印名字書之信將(花押)六角遣之副状案〔大善寺文書〕十二月廿三日應永十一年十二月二十三日十二月廿三日卷數返事一色方、〓永ナ一」僧正光賢

一十五之三十二止 ○甲斐 ○山城 卷數返事 、告裏書) )二 (喘裏書)(詮範) 一色詮範
應永十一年十二月二十四日 八六三

明應天龍寺住持ト爲リ、是日、入寺ス、指法座云、未登此座、一事全無、方登此座、豈有許多般、若能於此薦得、須彌燈王、應永十一年十二月廿六日右衞門尉〓師、於應永甲申臘月廿四日入寺、甲斐國柏尾山歳末御卷數一枝入見參候了、仍執達如件、爲能、只要平地設錦穽、陷墜伶利師僧、忽遇跳得過底〓、手裏有鼻繩〔常光國師語録〕一靈龜山天龍資聖禪寺語録拈帖、得之於心、應之於手、只這一毫端、萬邦盡〓首、佛運依之延洪、皇祚依之悠應永十一年十二月十七日前駿河守〓阿寺年行事踞方丈二十四日據此室者、握一柄金剛王寶劒、截斷從前葛藤、新長老々不以筋力歳末卷數一枝送給候、目出候、恐々謹言、久、〔〓阿寺文書〕衆徒中應永十一年十二月二十四日

拈竹 繋按 箆、 一下 卯 辛 谷 空 ○下野 下野〓阿 山歳末卷 寺歳末卷 甲斐柏尾 拍帖 數 數 方丈 法座
應永十一年十二月二十四日 八六四

埋沒自己、只要俊流、言外領旨、有〓、唐帝正權衡、日輪當午無偏燭、草木齊舒化育惜、陽奏對似大地草木、齋沐陽和、山僧有一頌、呈管見去也、親踏毘盧頂上行、能教次日、就多寶院後醍醐天皇聖廟拈香、國歩艱難南狩遠、旌々不返痛輿情、山川有分退身、其或未然、合三萬二千爲一禪床、有甚〓所用、今日事不獲已、枉徇時拈香祝聖罷、就座索話、法筵龍象衆、當觀第一義、纔入思惟、白雲萬里、剔起便行、未逐烟霞變、天地猶餘日月明、〓説空陵嘶銕馬、只聽深洞答華鯨、萬邦騷亂非擧肅宗皇帝問忠國師、如何是無諍三昧、答曰、陛下親踏毘盧頂上行公案、拈云、皇帝御問、如九天雨露普施徳澤、南徒爾、大結因縁覺道成、退院上堂、諸法從來豈有相、一住一去如鏡像、贏得雲居安樂神、可不號泣失和誦焉、甲申冬、天龍缺主、有鈎旨、起師補之、衲子歡呼、以爲曇華一現、爭先事禪尚宜、〔特賜佛日常光國師空谷和尚行實〕師諱明應、字空谷、號若廣、江州淺井郡人

問答提 綱不録 ○中 退居 雲居、 略 皇聖廟拈 退居ス 後醍醐天 雲居庵ニ 退院上堂 香 索話 視聖
八六五

二十五日應永十一年十二月日參議正二位行式部大輔兼因幡權守菅原朝臣秀長恩許、尤爲嘉猷、何況徒有兩闕、既及數年、早達擧奏、可謂洪恩、爰爲嗣八歳入小學、三餘勵殊功、望請天恩、因准先例、以件爲嗣、被下學問料、將知重師之義、彌揚右秀長謹〓案内、學問料者、内擧之道、先蹤雖區、優帝師之擧、賞儒宗之勞、必有從二位行權中納言兼太宰權帥藤原朝臣資藤宣、奉勅、件爲嗣、宜仰穀倉院給四十空谷明應、嗣無極玄、應永十一年甲申十二月廿四日入寺、一五位者不内擧例事東坊城秀長ノ請ニ依リ、菅原爲嗣ニ穀倉院學問料ヲ給ス、學問料者、同年同月廿五日大外記兼越前權守清原眞人頼秀奉請殊蒙-以男正六位上爲嗣給穀倉院學問料、令繼門業状、〔桂蘂記〕弘儒之名矣、秀長誠惶〓る言〔五山歴代〕天龍住持位次一内擧事應永十一年十二月二十五日儒宗擧云、

○柳原家記録 九十九所收 辰 (誠恐謹) 壬 宣旨
八六六

宣旨擧奏ス、傍若無人事也云々、以之思之、父五位時不擧、儒卿擧之例者、應永七輩兩三人ヲ擧申、四品一巡一人ヲ擧、五位ハ擧セス、藤家ハ四位以後數輩○菅原爲興、其子爲嗣ニ學問料ヲ給セラレンコトヲ請フコト、七年四尚以不審次第也、舊例可尋決矣、式部大輔菅原朝臣申、請殊蒙天恩、因准先例、以男正六位上爲嗣、給穀倉院宣旨舊案等年四月、散位正五位下菅原爲興、息男爲嗣給料、父擧申之處、〓状不被用之一瑞重雲院贈左府記云、所望ノ状是ヲ内擧ト云フ、或父或祖父擧申、卿位ニ昇〔桂林遺芳抄〕一給學問料事同十一年十二月、迎陽御擧也學問料、令繼門業事、仰、依請、如此之時、自解之申状十二月廿五日四位大外記局十二月廿五日太宰權帥判右宣旨、早可被下知之状如件、太宰權帥判應永十一年十二月二十五日

舊草在下、○桂蘂記ニ 同ジキヲ以テ略ス 内擧
應永十一年十二月二十六日 八六七

シム、所被仰下也、仍執達如件、二十六日妨、任御教書之旨、可沙汰付雜掌、若又有子細者、可注申之状如件、東寺雜掌申山城國拜師庄内惠田、〓田里田地六段事、訴状具書如此、竹田御東寺雜掌申山城國拜師庄内惠田、慈田里田地六段事、竹田御塔禪衆等退押塔禪衆等押妨云々、早止其妨、可被沙汰付雜掌、若又有子細者、可被注申之由、拜師莊内惠田、菟田等ノ地ヲ押妨スルヲ停メ、下地ヲ寺家雜掌ニ渡付セ應永十二年二月十九日沙彌(花押)應永十一年十二月廿六日沙彌(花押)〓幕府、山城守護高師英ヲシテ、安樂壽院禪衆等ノ東寺領同國月二十二日ノ條ニ見ユ、〔東寺百合文書〕佐治四郎兵衞尉殿高土佐入道殿〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕〓皿〓一之五十止〔東寺百合文書〕〓〓之二十九應永十一年十二月二十六日

み十六之二十九 ○山城 ○山城 巳 癸 め四十一之五十止 (師英) 巳、〓 師英遵行 守護代佐 治守直
應永十一年十二月二十七日 八六八

本拍子、行年兩條陽師書加也、獻上冥道諸神一十二座泰山府君祭ヲ行ヒ、御厄ヲ祈〻シ給フ謹上泰山府君都状末拍子、忠興、付歌、勅願南浮州日本國天子年人長秦久遠、兼邦朝臣臨時庭火許吹之退出、不可説々々々也、筆〓〔諸祭文故實抄〕第四泰山府君祭〔御神樂雜記〕乾同廿七日、内侍所御神樂二座被行之、所作人、内侍所御神樂、本命金幣笛、二十七日猶不參、銀幣和琴年應永十一年十二月二十七日同廿七日、内侍所御神樂二座被行之、所作人、

多久乙、同 守經方 平松中將 陪從出羽 橋本中納 兼邦朝臣、 言公音卿 資敦朝臣 楊梅中將、 忠信以下、 必擧年 之數也、 甲 午 都状 所作人
應永十一年十二月是月 八六九

作者迎陽御草兆之民、偏委股肱、敷太平之徳化、自明耳目、存至治之功勳、萬方歡〓、群臣〓樂王者刻石、紀著己之功、先哲所行、皆在茲嶽、右諱謹啓、泰山府君冥道諸神等言、請天帝、授元吉之嘉祥、祀事孔明、禮容周備、進獻之物、茲々芬々、致告之詞、懇々於是爲除來年八卦之重厄、恭凝今夜一心之叡襟、謹啓府君、祈永命之祚胤、伏岱宗者聖人蟠柴、儼祭神之禮、年、自今日被行泰山府君祭、御厄是月、法印行算ヲ金剛峯寺〓〓ニ補ス〔續史愚抄伏惟、請久居九五之位、將撫億切々、〓懷多福、必賜洪沐、謹啓、日本國應永十一年十二月廿七日天子講謹啓夫白絹勇奴鞍馬中之下十二月廿七日、甲午、依爲來年主上銀錢

仕歟、祭文抄、 刑部卿有世令奉 新作 御年 廿九 蒙帖 已上 例文 也、 也 三十一 後小松院中之下 作者東坊 城秀長 八卦ノ重 厄
應永十一年十二月是月 八七〇

第百卅八世法印大和尚行算、田人、三寶院仙秀灌頂資なり、應永十一年十二月日任職、同廿五日拜堂、執行當州平明院代隆法、道慶房、覺證院、三寶院仙秀成觀房入壇資、執行代隆法、道慶房、覺證院、〔紀伊續風土記〕阿波國人、高野山文書〔高野山文書〕〓野収〓〓製集九十四第百三十〓〓法印行算、道空房、持

高野山三十 山主次第一 平田、應永十一 十二廿五拜堂、 持明院 道空房 七又續寶簡集九十四 自應永十一暮、至十四暮、出入四年治山、 高野山〓校帳 第百三十〓〓法印行算、道空房、持 高野 執行代 拜堂 八代トナ 第百三十 第百三十 代 ス説
應永十一年是冬 八七一

隨家豐儉發心結縁、福不唐捐、偈曰、浮圖久矣地中藏、涌出虚空始啓光、要見二尊茲竝化、先須努力化諸方應永十一年甲申冬中樹謹識寺院、泊東堂、西堂、單寮耆舊、蒙堂禪資等、國師門派老少僧衆、隨分助縁、重新大誓願、々樂重造二尊、其費浩繁也、即欲速成厥功、特命守塔比丘中樹、爲化頭也、會應永八年歳次辛巳春二月晦日、塔罹鬱攸之厄、則塔中二尊釋迦多縁疏、文未暇、姑裁小偈代疏、遍告諸大檀越長者居士宰官婦女善男善女等、瑞鹿山圓覺禪寺黄梅院華嚴塔重造釋迦多寶二尊勸縁小偈并敍寶亦燼、烏乎悲哉、越后數月、相國、天龍、等持、臨川、五山十刹等、國師開山大小證明〔相州文書〕是冬、圓覺寸黄梅院、同院華嚴塔釋迦多寶二佛ノ造像ヲ勸進ス、造塔、蓋一時盛事也、而無塔中二尊、豈未爲缺典乎、於是本山都總發圓覺華嚴寶塔在於瑞鹿峰頂黄梅之院、乃天龍開山夢窓國師塔幹縁比丘中傳應永十一年甲申冬

圓覺寺塔頭乾 二十四鎌倉郡 二十四 應永八年 守塔中樹 ニ火ク
應永十一年是冬 八七二

○疎石門徒等、華嚴塔ノ造營ヲ議スルコト、九年三月十六日ノ條ニ見ユ、千百億分身釋迦牟尼佛

應永十一年是歳 八七三

是歳、石清水八幡宮一社奉幣、義滿、使ヲ朝鮮ニ遣シテ、物ヲ贈ル仰之云々日本國王源道義也、日本國防長刺史大内多多良盛見亦獻禮物、應永十一年、内裏にて人々題をさくりて、卅首京官除目ヲ停ム、幣之時、外記史各百疋被下之、和歌御會也、來十五日八幡一社奉幣可被行、今月分配三臈也、然間御訪事令申奉行藏うき草の風にたゝよふぬま水に影さたまらてとふ螢かな予引勘之處、應永十七年之度ハ無御訪、同十一年八幡一社奉人權辨之處、先度八幡一社奉幣之時、外記史無御訪之間、未可被下行之由被〔康富記〕應永二十七年九月十三日、秋七月庚子朔、己巳、日本遣使來聘且獻土物、〔續史愚抄〕歌つかうまつりける時、沼螢、前大納言爲尹〔新續古今和歌集〕〔太宗實録〕勢四年大學外史被來臨、自高倉使節佐〓松院中之下今年京官除目無沙汰、中甲〔康富記〕應永二十七年九月十三日、u晴、〓甲大學外史被來臨、自高倉使節

十七 ○下 大明永 三十一 樂二年 雜歌上 筆抄、 ○中 略 略 後小松院中之下 ○中 ○中 略 〓中執 史ニ各百 疋ヲ下行 探題三十 首和歌 外記及ビ 冷泉爲尹 大内盛見 ス
應永十一年是歳 八七四

十束、黄栗十斗、護官宗貞茂、仍送九升苧、麻布各三匹、虎豹皮各二領、燒酒十瓶、蒜十斗、乾柿子○對馬宗貞茂等ト朝鮮トノ贈答ノコト、便宜左ニ合敍ス、夏四月辛未朔、丁酉、一岐州知主源良喜、使人獻禮物、前權大納言從一位源宗明薨ズ冬十月己已朔、壬辰、日本國使周棠等詣闕告還、上御無逸殿見之、命代言等饋十二月、是月、對馬州牧宗貞茂、使人達禁賊之意、四年〔太宗實録〕八秋七月庚子朔、乙卯、日本田平殿源圓珪、使人獻土物、、春正月癸卯朔、辛亥、議政府致書于對馬島守〔攝家系圖〕道平〔本朝皇胤紹運録〕之、〔太宗實録〕宗明甲

大明永 樂二年 二條 殿流 久良親王子、應永十一年入滅、七十、 法名□□、號土御門一位入道、〓〓 關白、氏長、後 諱久 光明照院、 後深草院 第八十八 仁、 法名〓 七甲 宗明 世系 實ハ二條 源良喜 宗貞茂 田平圓珪 道平ノ子 使僧周棠
應永十一年是歳 八七五

位、左中將如元中納言、四年四月十二日敍從二位、十二月廿四日任權大納言久明親王孫、建武五年八月十一日從四下、賜源氏姓、任侍從、暦應二年四月文和三宗明明徳元年八月廿五日書之、融通念佛縁起筆者下卷十八日任左近中將、三年七月十九日敍正四下、二階、四年四月十六日敍從三年十月廿二日辭退、四年八月十三日敍正二位延文五年四月日敍從一〔公卿補任〕非參議從三位源宗明、入道久良親王男、後深草院御曾孫、一品貞和元年四月十六日敍正三位、二年二月十八日任權新後拾〔勅撰作者部類〕位康暦元年不知月日出家、土御門宮入道一品明徳元年八月廿五日書之、菩薩戒沙門判〔三千院文書〕菩薩戒沙門判新千〓、、新拾釋、一、新千

正二位、大納言。 ○以上 ○以上 三十五、 三十一 久良親王御子、 書入 ○以上 權大納言、實父 三十二 追被 三十三 ○以上 關白道平公、 自帝王至 庶人之部 戀四、 城 ○山 一、 戀一、〓、 中將、敍從三位、母爲相卿女、 源宗明 久良親王 縁起ノ詞 融通念佛 和歌 土御門宮 書ヲ書ク ニ養ハル 宮歴
八七六

戀の歌としてよめる、十如是の心をよみ侍し時、如是縁、〔新拾遺和歌集しるらめやあまの筈やの夕烟立名に袖のしほたるゝとは山門のおなしなかれをむすひても猶淺からぬ契りをそしる〔新後拾遺和歌集〕題しらす、前大納言宗明〔參考〕結ひをくもとの契りの面影もみえぬ野中のみつからそうき新千載和歌集前大納言宗明明徳元年八月二十五日詞書前大納言宗明我邊民、朝鮮及ビ明ノ邊疆ヲ侵ス、○融通念佛縁起〓津大念佛〓所藏〔花押彙纂〕〓源宗明

十四 釋教歌 十七 戀歌一 ミ之 戀歌四 十一 部 花押 應永十一年是歳
應永十一年是歳 八七七

春正月癸卯朔、戊申、遣尹世珍于海島、領快船設之職、上曰、名器之濫、莫甚於添設、其端一開、末流難遏、癸丑、倭寇南陽、奪兵船、〓掠人物、戸李生年以二兵船、率軍人七十九赴戰、不克、五六人僅免、上聞之哀痛、命有司累年防禦、敗績者得罪、戰勝者無賞、水軍等久勞船上、且賞罰不可不明、宜許添賻恤復其戸、以金英烈爲三道水軍都指揮使、以僉〓制朴子青爲體覆取甘結夏四月辛未朔、甲戌、倭船三隻、寇全羅道靈光郡、知郡事鄭井與戰却之、軍人中二月壬申朔、癸巳、倭船數十隻、寇濟州、焚客館及人戸數十、〓七人、〓十餘人而辛亥、左政丞河崙請授海道萬戸千戸及水軍添設識、不允、其言曰、萬戸千戸等甲寅、安行梁萬戸李生年、與倭戰敗績、倭大船三隻至安行梁、遇私船二隻戰、萬三月壬寅朔、丁未、倭船二隻、寇忠清道、奪兵船二艘、〓軍人六十餘、於海道不能防禦者、箭者六七人、歸、捕倭、〔太宗實録〕四年

樂二年 大明永 四年 (〓永十一年) 申四年樂二年 侵ス 忠清道ヲ 客館ヲ焚 安行梁萬 朝鮮濟州 戸ト戰フ ヲ侵シテ 南陽ヲ侵 光郡ヲ侵 全羅道靈 ス ク ス
應永十一年是歳 八七八

僉節制使張仲奇、尹世珍段子各一匹、奉詔書向日本國、阻風到泊全羅道耽津浦、請指海路也、暹羅船、琉球ニ來航セントシテ、明ノ福建海岸二漂著ス、九月己亥朔、癸亥、司譯院判官崔雲、押被倭〓掠逃來、寧波府民陳阿狗等四名〔明會要〕八月庚午朔、丁丑、賜水軍都指揮使金英烈表裏、英烈獲倭船一隻、生擒者六、賜遼東逃軍杜添保等赴〓東、乙巳、遣判事郭敬儀、慰送朝廷使臣給事中馬榮宗、内官朱信于全羅道、榮宗等王源道義知之、出師獲其渠魁、來獻、黨類悉就擒、秋七月庚子朔、倭船三十三隻向全羅道、命金琉球通好者、所司籍其貨以聞、帝曰、二國修好、乃甚美事、不幸遭風、正宜憐惜、豈英烈領戰艦禦之、可因以爲利、所司其治舟給粟、俟風便、遣赴琉球、〔籌海圖編〔耽羅紀年〕ニ太宗四年、倭寇高内及明月、永樂二年、有番船、飄至福建海岸、詰之、乃暹羅與四年〓太宗實録〕〓江倭變紀永樂二年四月、寇穿山、百戸馬興與戰死之、日本國〔耽羅紀年

大明永 樂二年 外蕃二正南暹羅 七十八 浙江倭變紀 五 八甲 浙五 高内及ビ 全羅道ヲ 明月ヲ侵 明ノ穿山 ヲ侵ス 侵サント ス ス
應永十一年是歳 八七九

危、況朝廷統御天下哉、其令布政司舟壞者修理、乏食者給粟、俟有便風、其人欲之、是暹羅遣使與琉球通好、己籍記船物、請命、上謂李至剛等曰、暹羅與琉球修歸、或往琉球、導之去、好、是番邦美事、船漂至此、正宜嘉〓、豈可利其物而籍之、郷有善人、猶能援人于〔皇明從信録〕十三甲申永樂二年九月、福建布政司奏、有番船漂泊海岸、詢

應永十一年雜載 八八〇

災異、節天井ヨリ三尺一寸太刀落ツ、少モ不燒、誠ニ不測ノ奇瑞也トテ、道俗男之、一外殿大床仕丁腹切事女貴賤上下ノ參詣、門前成市ヲ、此太刀則實長公ニ奉獻、當寺記録于今有〔假名年代記〕正月十一日、下つけ國なすの地やけ出んとす、一應永十一年四月二日、赤松社頭警固之時、備前國人梶、薄於社頭後戸廻廊年末雜載廿六日寅刻、御當地井口寺藥師寺堂雷電落、本尊并十二神少々燒損ス、此註進神社、宮寺舊記地一同鳴動ク、〔信陽雜志〔歴代私鑑前書〕〔羽黒山舊記〕〓羽國大泉庄三權現〓起應永十一年甲申正月廿一日、天〔歴代私鑑前書〕}當家八代相良兵庫允藤原實長公一同十一甲申正月元同十一年、甲申、天下飢饉、舊記〔羽黒山舊記〕一同十一甲申正月第廿八

○石清水八幡宮 記録三十九所收 注進 付種々 後小松院 〓當家八代相良兵庫允藤原實長公 十七 六 御四 ノ喧嘩 山鳴動 寺落雷 肥後井口 天下飢饉 石清水八 ントス 幡宮社頭 出羽羽黒 ノ地燒ケ 下野那須
應永十一年雜載 八八一

臺立歸テ參懃之、七月七日、神事ニ依有楠葉方禰宜等訴訟、一人モ不出仕、其時御供返ヲハ宮同八日、灌佛神事被行之、之、不思儀也、諸役人如例節、楠葉方一人モ無出仕、依橋小太夫罪科事也、四月二日、社頭警固赤松殿北門東方ノ十五日、安居之神事被行之、今日新補之楠葉方禰宜三人出仕、不沓用、三所御十一月五日、御神樂神事之時、楠葉方禰宜悉神役仁參懃申也、融清守仁堅有問答取之、神主祝莚仕丁敷之、若宮殿役者宮守楠葉之役ニ令參懃同三日、神事依雨儀延引、四日、社務御出京、同五日、四月三日神事被行之、社頭後戸廊板敷被替之、喧嘩之在所計也、〔宮寺見聞私記〕警固喧嘩出來、一人ハ名字薄、一人ハ梶、手負不忍義之事共也、社務則御注進刺違、四月三日神事、同五日行之、流血穢所計如形改造了正長二年三月廿六日法印要清社務田中

○石清水八幡宮 記録二十五所收 可勘、 山有記 不命止 云々 ○中 略 七夕神事 安居神事 灌佛神事 神事 神樂神事 四月三日
應永十一年雜載 八八二

同月、宿院廻廊之柱以下仁丹塗之、許之、〓〓等皆加署于跋、蓋忠恆以調所書生預焉、應永十一年甲申五月二十一日、及税所〓〓等定守公神年中癸式、乃目代〔今宮神社祭記録〕今宮御頭之事-十九日、同高坊之御所上葺沙汰之、〔宮寺見聞私記〕六月八日、今夜戌刻、嚴嶋御體祇薗社へ奉遷之。〔薩藩舊記〔菊大路文書〕可被置御社御棟瓦日時、今月廿三日、甲寅、時卯、廿九日、庚申、時辰、同十一、甲申、氏家頭平田郷禰宜右衞門太郎頼信十一日、諸神殿御體亥刻御歸座、無爲珍重々々、六月八日、今夜戌刻、嚴嶋御體祇薗社へ奉遷之八木紀五郎入道下頭〔菊大路文書〕〓靖〓八〓宮社家日記抄嚴島御體等事

○石清水八幡宮 子守一童同之、此間 記録二十五所收 子細在別記、可勘、 前集二十三 調所氏譜忠恆傳 子守一 童同之、 委細可勘、 此時 末社 悉造營歟、 ○山城 六月乎 石靖〓八幡宮社家日記抄嚴島御體等事 禮頭人 中規式 歸座 石清水八 同高坊上 守公神年 今宮社祭 置日時 社神體遷 下野氏家 社殿棟瓦 薩摩國衙 末社嚴島 座 廻廊丹塗 葺 幡宮宿院
應永十一年雜載 八八三

其子細今日ハ例日候之間、不申入候由可有御披露候、恐惶謹言、御〓事蒙仰候、内殿ヨリ直參候而取候、廿五日下候、嚴嶋御社當宮嚴嶋社天慶年中安置之、既經數百年候之間、安置御體以外令損給候、方ハ御腕ハ夜部付申候、其モ御手ハ不見候、夜部ハ大都付候得共、ヨクモ御新造、御安置可然候哉之由存候、神體事奉行邊注進憚存候、内々爲御門嚴嶋御體事、五智輪法印状、應永廿八年、召云、見于イ本此状奧紙端、御手モ落失候、雖然如元于今安置申、今度又如元可安置申候歟、又以次可御ツキナク候、重而ツケ可申由、祐然法印申候、子守モ御座ナトハナレ候、仲快跡御伺目出存候、可有御披露候、恐々謹言、去夜祐然法印相共參候、御手不見候、左方ハ御腕トモニ無御座候、右五智輪法印被造續申歟、所詮前元之御體者、如此間被安置申、爲御願相置御體六月廿三日有六月十九日宮内卿在方六月廿三日仲快六月十九日竝イ宮内卿在方

二通之状、寫 召私云、以チ 本爲 天、 草字 辨才 手不具 神體ハ兩 天慶年中 ノ安置
應永十一年雜載 八八四

召云、イ本此状奧紙端、三寶院へ注進、嚴嶋社事六月廿五日、天晴、兼官融禪出京、嚴嶋御體寸分佛師方へ可談合云々、得御意御申樣、可有披露候、恐々謹言、召私云、此状一通搜出於別卷、依前兩状之類、而追加于此、神事、而無存知候族大菩薩御遷座神事之由申候、更不可用説候、是等子細被尋下候四月三日神事、天慶年中嚴嶋社當宮遷座風流神事、仍于今相續今月八日、祇薗社へ奉移小神殿御體、同祇蘭神體、今夜戌刻嚴嶋社へ奉入也、四月三日融清七月十二日、大藏卿殿廿九日、嚴嶋瓦置也、六月廿三日大藏卿殿四月三日當宮諸神殿御體、去夜亥刻、御歸座、無爲珍重候、可披露候、恐々謹言、六月廿三日融清融清

神事 遷座風流 歸座 瓦置
應永十一年雜載 八八五

之儀式在之歟、九月十一日、隱岐前司觀意夢記依起請寺後ニ六十餘老翁來候て、我在所を今まて不被作候之條無勿體候、今無造飯尾加賀守殿私云、如此注進也、七月十一日、諸神殿御歸座云々、今月八日、祇蘭社へ奉移御體、同祇薗神體嚴嶋奉入之云々、然者嚴嶋ハ六月廿九日、御歸座、十月十一日、御歸座歟、但嚴嶋モ七月十一日餘ノ神殿入之テ、別而御歸座今月八日、夜寅一點、宿院造營嚴密御沙汰目出候之由存候て見廻候處、極樂十月廿七日、雨下、夷御正體今日巳時被勸請也、執行祐然僧都役、文、極樂寺後夷之社造營之事、文明十三年六月日抄出之、別當法印大和尚位七月十二日〔宮寺見聞私記〕〔八幡宮寺末社造營記付觀意夢事〕七月十二日法印融清、觀意夢想夷社事」奏清也、

記録四十所收 ○石清水八幡宮 ○石清水八幡宮 記録二十五所收 隱岐入道意夢相記」 (裏打裏書) (端裏書) 料 造營 神體勸請 末社夷社 意ノ夢 想
應永十一年雜載 八八六

可有沙汰之由被仰候と見申候て、夢さめ候て、夷御社の御事と存候、若此條廿七日、雨下、夷御正體今日巳時被勸請之、執行祐然僧都役、歟と尋申候へは、よも存知せぬ事は候はし、心には懸なから無沙汰候、急速僞申候はゝ、八幡御罸を可蒙候、仍注進如件、進候者、向後可及無沙汰之由申候之間、如何樣可申候、是は誰人にて御渡候體者、當宮夷之御正體來廿七日已午時可遷之、但馬守忠幸撰申之間、可爲其〔歴代私鑑前書〕神社始テ社壇建立、同二月廿二日、新殿遷宮、本願檀那山田七代ノ領主永留藤五郎頼連建立、凡始ハ同所今宮同壇ニ在リ、爾ヲ今度始テ別ニ本殿儀也、〔石清水八幡宮御修理造營記〕後小松院御宇鹿苑院殿[菊大路文書〕十月廿一日、天晴夷御社此間於幣坊奉造之、今日辰時奉-之南畢、於御正應永十一年九月十一日沙彌觀意(花押)應永十一年、諸末社造替修理遷宮等之事有之、〔歴代私鑑前書}}當家八代相良兵庫允藤原實長公一同年山田里大王

應永十一年記云、 石清水八幡宮社家日記抄 御當家八代相良兵庫允藤原實長〓 四 ○山城 十月廿一日 〓當家八代相良兵庫允藤原實長公一同年、山田里大干 雨下、 肥後山田 壇建立 大王社社
應永十一年雜載 八八七 氏子

宗像八幡社棟札銘文に、奉造立宗像大菩薩御寶殿一宇社也、其前正安年中、永留左近將監長滋草創ト云々、子孫繁昌也、大工四郎右衞門尉藤原景吉、小工六郎兵衞尉注正宗、政所藤原正賢、大宮司平宗氏、執行惣〓〓權大宮司藤原助國、別當丹資豐、御康豐大願主三ケ村人□所々氏子宗像八幡社應永十一年甲奉雜飯開三所大明神御寶殿應永十一年中九月五日、甲申、右意趣者、爲大願主上總介藤原政綱子息若光丸竝神人等右志趣者、小池〓助成合力造也、信心大施主、現世安穩、後生善處□、ヲ立、社家ノ傳ニ云、當社ハ平川右衞門義高ノ二男山田ノ二郎藤高ノ靈〔近江飯開神社神輿〕三月廿七日〔太宰管内志〕都宇今西延勝寺

此間 三間 四面 上毛郡 不知 豐前六 申 甲 近江飯開 神社神輿 造立 豐豐前宗像 ノ靈社 山田藤高 八幡宮社 殿造立 氏子
應永十一年雜載 八八八

番〓校藤原家貞、一内侍、二内侍、祝藤原雅次郎、樂所藤原廣實、明□大明神應永第十一宮頭阿久津代阿久津和泉守〔續左丞抄〕三應永十一十四、聖眞子遷宮、阿蘇社造立、舞樂還宮、九月九日願主座衆〔滿願寺歴代并諸記〕越後國魚沼郡下河々井村應永十一年代竝諸舊記〔越後河井神社〓口〕〔今宮神社祭記録〕同年、今宮東廻廊造營也、〔若狹福谷天神社〓口〕六月日若州福谷天滿大自在天神宮鰐口江州蒲生上郡市原庄野村白鳥天神八幡社鰐口也、〔近江白鳥神社鰐口大工遠敷下金屋左近大工遠敷下金屋左近

○肥 後 申 敬 甲 申 白 敬 白 甲 若狹福谷 天滿宮鰐 越後河井 社鰐口 廻廊造營 子社遷宮 社造立 日吉聖眞 近江白鳥 社鰐口 下野氏家 今宮社東 肥後阿蘇 口
八八九

樂寺有相傳云々、送年序處、當御代于時應永十一年星霜舊後、欽明十三年、宇佐郡菱形山居給、今宇佐宮是也、則彼袈裟依御神託自正覺寺被遷當宮、號則御神體、然而貞觀元年之秋比、伴行教和尚南都大安給云々、其時當社御神體事、密被和尚仰、條々有習、然而此袈裟、元亨年中、密極有御影向、奉授具定戒之時、三衣坐具有付與以來、豐前國北浦邊正覺寺安置、我等與衆生、皆共成佛道、寺江影向、同二季卯月三日男山御遷座、則於當山遷本地三尊之御影此袈裟領妙、文□、源舜、道性、増覺、佛道、〔八幡大菩薩御袈裟次第〕應神天皇豐前宇佐郡於御臺山御出家、彌勒菩薩十一月一日願主法印春慶七月廿五日、奉納鶴岡應永十一年奉淨、□英願以此功徳、普及於一切、源□、常念〔近江菅原神社懸佛〕應永十一年甲申十一月廿六日〓衞門敬白

生年七 十五 申 甲 甲 申 主 甲申 神 宇佐八幡 大菩薩ノ 岡八幡宮 袈曩ヲ鶴 同國菅原 ニ奉納ス 社懸佛 應永十一年雜載
應永十一年雜載 八九〇

云捲持、無文字之顯〓持、由般若大悲□、言以言説云眞空、冥寂妙理誠不可思般若卷軸者、誠顯空即是色之解〓、非修理之現文者、深理因底顯乎、是以此經勇猛之誓心、成般若守護之約諾、依此經將來漢土、又傳日域矣、奚沙門受生於肝膽絶骨髓、然處数焉遭深沙大將忿怒強盛神力自在也、彼神向玄弉感甚深八幡宮之事、希代御神慮欽仰云々、是偏天下泰平、國家安全基也、任本社記録議者哉、倩案憶〓、玄弉三藏荷擔此典、從月氏至震旦、於葱嶺嶮難流砂惡〓、消異國、結於縁吾朝、夫吾朝者神國、忝爲報神恩、發起般若書寫之大願、欲勵自力、旨、大〓注進了、之法水、〓添秋津洲之流、凡厥無相寂照之極理者、雖離衆縁造作之莊嚴、實相無縁己陋弊身也、欲勸他縁、前後不辨愚者也、嗚呼哉妙哉、彼玄弉爲印土弘經請早特蒙十方檀越施與、書寫六百軸王眞文、施入武州河崎郷山王社頭、祈〔長辨私案抄〕原以夫畢竟皆空、竹林演説之梵風、遐靡豐葦原之〓、□盡淨、虚融露池開講勸進敬白河崎朝野靜謐御願、播群品濟度巨盆状、

武藏川崎 山王社大 般若經勸 進
應永十一年雜載 八九一

應永十一年甲申竝擁護之鋒、拂惡魔之逆亂、大菩提心護正法故、四弘速成就、自利々他心平等揮日域、感應浮信水、加之六百軸王者、施熟蘇之藥、療惑障之苦惱、十六善神者、横之三點、忝爲垂迹外現之尊號、以圓融圓滿之妙理、專爲本地内證得果、靈光涓滴漸潮巨海、衆力和合者、大願蓋成乎、就中當社者是山王大權現、以不縱不仰冀、隣國他郷貴賤道俗、莫惜一紙半錢少施、勿恥毫末涓塵〓□、塵芥殞花〓故、六度悉滿足矣、仍法界衆生、利盆平等、所被補任那智山執行職也、可被存知、者依〓〓法務前大僧正御房御氣色、執應永十一年九月廿八日法印良〓〔若王子神社文書〕達如件、權化、蒙神力無碍之擁護、何恐此、某爲邊鄙末代之愚夫、蓋憑諸人助成之恩施、族有高田氏、應永十一年、爲鹿島大使三位法印御房盛舜事也、平氏譜上東條忠幹〔常陸誌料〓記

二所被補 ○山城 執行 判所 多氣氏 大使 世族譜 役記、 判所言 補任 熊野那智 社執行職 使補任 鹿島社大
應永十一年雜載 八九二

佛寺、付之、紙筆以下公文所令用意進之、正月、祖別餅折二合、菓子折二合、燈明二燈備之、代物六百卅五文下行之、一日、諸坊節供以後、御影堂理趣三昧、盛菓子一前、西院替物代壹貫五百文、非根本儀歟、大師御生身供三ケ日分參百文、自公文所下行之、忠救僧都寄進内也、高文調之、御生身供所疊、二帖、北面明障子大壇支具等、同此内云々、又八祖御前近年蝋〓六廷公文所同用意之、毎日二廷勤間御影御前燈之、〔廿一口年預記〕廿一口方年預法會以下可存知條々三百文三ケ日油代、殘餅菓子等代云々、又修正壇供餅廿枚、自平野庄舊冬運夕禮懺如例一大師御生身供、高盛菓子并八祖菓子、三日修正壇供餅捧物等事尊勝陀羅尼等如例、著到年預兩預方下行之、此内以三百五十

正八廷可 程減少歟 造營方公物之内百文除之、御影堂紙筆代 號乾 忠救寄進 云々、自嘉慶二年如此云々、嘉慶比但二百 乾町内也、 用意歟 造營方 料足内 文除之、今 如例年、諸 日寶莊嚴院年預懃仕之、殘二日 得其意、預可存知者也、寶莊嚴院阿彌陀供毎月三ケ度 公文 僧付衣 造營方不動供自今日守藹次可相觸、當月中番帳不調之間、内收 衆三人時者、一向〓衆可勤仕也、當時無人之間如此 應永十 加三 町、 日修 一年〓 如此、 有一 度、 也、朔 阿彌陀供 寶莊嚴院 動供 造營方不 東寺御影 堂理趣三 修正壇供 大師生身 供 昧 餅
應永十一年雜載 八九三

梵音、次錫仗以此内修正輪燈大師御前備之也、次佛名、教化、物紙十束大壇支具等用之云々、又捧方下行之、仗并牛玉賦諸衆、供養法師不起座、牛玉導師懃之、金一二打、三禮、如來唄、如常、次表白、次金一打、表白二日、理趣三昧等如例、今日修正所作差定之、年預役也、供養法、唄、卅二相、散花、三十二相、如常、卅二相已金一打梵音、讚、錫仗、次第守臈次可指之也、自晦日壇供并御捧物上之、其外修正壇供餅百枚用意之、三日、理趣三昧等如例、々々已預一藺來給導師牛玉仗、先印佛并大師等、々々訖取牛玉仗、後鈴後讚午初點行修正、密作法也、供養法師登禮盤、前方便、了金二打、唄師唱之、打、發願五大願、次牛玉加持、慈救呪七反許誦之、微音、諸衆同取仗加持之五悔勸請振鈴後代物壹貫五百文、兩預以下如例、此間預牛玉花々訖金一打五大願終下座、讚、先取香呂、金散

百帖自公文所調進之、水田内貳貫文紙代除 水田内一貫五百 之、本大成庄役也、當時不知行之間如此云々 一枚別金増一升云 々、加平野餅百廿枚 預兼用意之、 四十 佛名終護持 文壇供代除之、 挾寶印、〓預 九燈 寄置左脇机 顯作法用之、 呪誦 微音唱之、 替阿伽器一前 如例 慈救 如例 表白別 誦佛眼呪 在之、 密々 諸徳云々、 三段 此間猶持 三段 諸衆密々 諸衆一 云何 サナ、 字呪、 牛玉仗、 ヒル 加句、弘法大 唄 師-、三 國祖師 之、 國祖師|、護持諸徳 三 〓〓 消除災難 師 輪燈 修正會
應永十一年雜載 八九四

兩預各一帖給之、餅人數悉給之也、於牛玉紙者、六十枚自公文所出之、所作人中支配之云々、而依無其謂、近年任藺次支配之間、末僧衆方支配之云々、二相加布施十枚、其外衆僧悉支配之、平野庄餅聊減少云々、根本十八口供僧一枚、納所一枚、門指三人各一枚、維那一枚、花摘一枚、供養法加布施十五枚、卅御影御前十束紙引衆僧、牛玉紙并仗等事高盛菓子於下積并折者聖一臈取之、於上積者兩預割分之云々、八祖御前菓人各一帖、玉仗者、門指三人維那五十本寄合進之、殘十本花摘進之、牛玉以下支配如前、付大師御前高盛菓子八祖御菓子等支配事壇供餅百廿枚、内聖三人各二枚、執行一枚、公文所一枚、兩預各一枚、兩預代各次印導師、次導師下禮盤著本座、此間預印諸衆了、先立之年預衆僧名字注引次禮懺行之、禮懺了次尊勝タラ尼、此間捧物引給之、捧物并壇供餅支配事摺役近年納所沙汰之、於牛加布施皆以一帖也、聖三

水田内牛玉紙 紙帖數餘于百帖之時、聖各二 帖支配之、諸法會此儀式也、 代六十文除之、 帖數依人數 毎年不定、 此引付自公文 所認進之也、 供養法 以下、 兩預代官取之歟、 支配、 已上紙 加布施皆以一帖也、聖三 支配 捧物紙ノ 壇供餅ノ 支配 牛玉紙
應永十一年雜載 八九五

方引付、一帖修造方引付、十二文云々、時酒以下不定之間、兼難知定足也、用意之、而當年入足參貫百八掌料足五方各出、代二百文、造營方自舊冬除之、新調之、自舊冬令用意于公文所出之也、正月中湯詰番無之間、當月分年預爲一帖寶莊嚴院方引付七日、湯、久世地頭代云々、久世兩給主沙汰之存知粗注載之、湯屋□紙一枚年預出之云々、大湯屋カイケ代二百文、同所疊四日、湯、本東西九條沙汰之、近年巷所等料足ニテ沙汰之、カイケ九煎柄桶杓掌以下公文所兩預等一向奉行之、自昨夕以預今日評定始之由、諸坊令相觸、五日、評定始如例、但此間在所大湯屋也、雖然自去年於新造西僧坊沙汰之、雜貳貫五百文々、至刻限預鳴貝、年預引付三帖兼用意之、於當座當參供僧書載之、一帖廿一口仍六百八十二文不足公文所引違之云々、凡毎年依子一前分年預方進之、三前者聖三人各一前進之、殘四前兩預各二前給之云根本寶莊嚴院年預雖爲各別、近年被付廿一口方年預、又評定始雜

口當參衆載之 已上二帖、廿一 此引付供僧學 衆當參之分書 五方各五 文所在之、 巨細注文公 載之 自舊冬 百文歟、 除置之 各二百 文出之。 應永 也、 〓 評定始 引付 湯
應永十一年雜載 八九六

十四日、御影堂理趣三昧年預以預可指之也、供養法師著付衣、勸請加句、於供養法者、廿一口僧綱中巡役此田地ヨリ本家分男山四百文出之、又地頭加經勸請句、主得分年貢段別五斗、徴米七斗二升出之、皆名主得分外也、但近年三段分損亡申之間、三段分ニ定布施支配状等如例加裏判也、熟佛供四杯、燈明四燈、四面、香花等如例、寄進之、一段者山城國紀伊郡、社里三十坪、西繩十一日、湯、梅小路沙汰之、儀之由問答之間、向後可存知之由申、能々可有糺明也、供養法調聲讚等兼日十五日、御影堂理趣三昧供養法文也、於布施物者、自最勝光院方送爲行圓比丘尼追之支配之間、相尋于祐尊法眼之處、近年如此致沙汰云々、背根本年預書銘理趣加布施〓價文也、殘一貫四百文僧衆布施支配之、而當年以一貫三百三段者下久世在之、名一貫六百文也、此内百文支具分、百文供養在之、加地子十二合升七斗也、善、仁重法印料所四段法師加布施此下地分自彼法印遺跡用

有表白、高倉 先院聖 院御追善、 供養法師著付 四段同 本者支配状無之、而自去年諸佛事布 根本者自身若指合時、以代官雖令懃仕之、自 入壇輩、 去年被止此儀、自身指合時辭退、仍催次〓次 以此内稻荷御油代二百 名主職 施支配状公文可認送之由評定了、 但除未 諸佛事皆 文辨之、其外無公事云々 衣、諸佛事如此 有表 以如此 加支具供養 先院聖靈ヽヽ頓證ヽヽ、 文之故、自彼許 法加布施、 金輪聖王ヽヽ天長ヽヽ、王 都合一 石五斗 途一貫百文送之、 當時祐尊法眼爲最勝光院方八 白、 (高井〕 靈ヽヽ 文之故、自彼許} 號西三昧田、 此下地分自彼法印遺跡用 在之、加地子十二合升七斗也 行圓追善 油代 御追善 高倉天皇 十二合升 稻荷社御
應永十一年雜載 八九七

二貫八百文之内一石五斗預三人自仁重法印遺跡一斗免之云々、仍一石〓斗名主得分云々、除十五帖各一帖、納所二帖、公文所二帖、除百文支具已上下久世斗自下斗大也、仍以此分可有勘定也、當年々貢一石四斗殘二貫七百文四斗者斗定云々、明徳三年正月十三日故快秀法橋散用状布施以下支配事現納一石二斗三升一合、延定一石九斗五升六合云々、并僧膳支配之、送之、都合二貫八百文、布施供養法師加布施三帖、調聲加布施一帖、讚加布施一帖、聖三人各一帖、云、半分一貫三百四十九文布施支配之、一石損其謂歟、追加評定可被改之者也、

云々、代一貫七百文、 石二斗七升三合六夕 三段加地子 下久世斗定、 社里田分 應永七年比ヨリ 免之歟、可決之、 一帖別 廿文宛、 加預代 一賃百文 下行斗 官一人 延定一 如此申之、 快舜法橋 正月十五 已上分十五帖代三百九 帖引之、百帖之内時者、供養法師加布施三帖、聖各一帖也 日佛事 所兩人布施物二帖給之條、大無 若布施紙餘于百帖之時、供養法師加布施五帖也、聖各二 其謂歟、追加評定可被改之者也、 に、〓〓、但納所公文 文除之、 下行斗 下久世斗 布施紙ノ 代
應永十一年雜載 八九八

何、追可決之、人、久世定使一人、已上十三人也、廿文宛支配之、仍二百六十六文、旨歟、自何比如此令支配哉、但維那給之條、尤有其謂、久世定使被宛之條如何、又預代布施支配時一人分下行之、至僧膳兩人可下行之條如公文三人膳料、以一分可爲捧物、々々支配如例、僧膳料支配事、公文三人、預三人半分一貫三百四十八文僧膳料支配之、至徳三年ヽヽ評義云、佛事用途餘于二百疋者、除支具分于半分、以一分爲僧出納一人、維那一除十三人但此僧膳支配之内、久世定使預代二人、維那一人宛之條、違先年評定預四人、殘一貫百七十九文僧衆并三聖人僧膳料足均等支配之也、納一人、門指三人、已上十人、各二十文可給之、殘分僧衆并聖等分可支配之云殘一貫三百四十文當參僧衆支配之、々、門指三人、至徳三年出

勝光院、寶莊嚴院公文故也、 供僧學衆外、祐尊法〓爲最 代官 一人 當時八 郎四郎 代官 二人
應永十一年雜載 八九九

十九日、御影堂理趣三昧貳段年貢壹石貳斗五升今日爲彼祈祷日也、來月以後可爲二日云々、支具廿五文唄、散花、滿寺會合致祈祷、也、毎月可爲此分、但秋下行之々々了導師金一打、表白經供養等今日寺家事始、爲毎年之儀、大工淨衣立烏帽子、引頭長兩人直垂著之、於西院當月以十八日、造營方祈祷、東西九條飛行之後、爲造營方祈祷毎月二日除油代米等、殘一石六斗二升五合、代錢一貫三百六十文之内、百文支具除之、寺家除分收納酒百文、代米一斗三升五合除之、其外僧衆布施支配之、當年分寄進之、殘一貫二百六十文之内、除三百文、十五帖加布施并聖預以下支配之、上如注本所役油二升沙汰之、此外無公事湯一薦沙汰之、南向沙汰之、貳百疋下行之、廿日、理趣三昧之於田貳段料

延定二石六 表白、經供養、仲 貳段號稻荷田法性寺口 自應永十二年寺家事始十四 日沙汰之、北面佛事以後也、 被准朝夕勤法度了、但非供僧出仕隨意云々 行之 以油代錢沙汰之間、隨年代 升下行、 斗五升云々 修坊二親追善 燈明二燈、 廿一口外當住久世供僧學衆皆參之、於不參者 洗米二坏、 錢不定、當年油代六百云々 雖爲何日被 名主 表白無之、慈雲寺成聖僧正佛事、忌日雖爲廿日、仲 但指合時者、 千卷讀經 云々、百姓又三郎、性 巷所ヨリ 十二合 除之歟、 也、心經 密作 法、 十五 □下、 職、 修坊佛事彼日有之引上之、今日執行云々、 也 (這記) 性寺、 修坊佛事彼日有之一 事始 千卷心經 成聖佛事 造營方祈 祷 油ノ代
應永十一年雜載 九〇〇

以上六貫五百六十八文之内應永九七斗五升内、以上三段大、延定二石六斗八升一合、代錢二貫六十文、應永六八斗九升云々、已上應永四年公文快秀法橋注進也、以上貳段大、分六斗七升、應永六十二合升云々、應永十一十合升云々、但一貫九百五十文八條猪熊藏分兩季分延定一石二斗三升、已上六貫五百六十八文壹段大、分米一石三斗三升三合三夕内、壹段、分米四斗八升、二貫五百五十五文針小路地子兩季分延定一石四斗五升一合壹段、分米七斗、内、如件、料所事

現納六斗八升、應 永七一升加定、 ・五斗本家役立用之、殘貳斗、但此壹段 三合三夕損亡 之由申、不辨之、 四斗五升本家役、殘八斗八升三合 下地者、自應永八一段大下地、 和市一 斗三升、 斗定、 下行 猪熊地子定使給分貳百文、東九 十三 三夕内、四斗七升辨□一升 平野田 合、 條野う日、ニ年貢取納酒百文、 本ハ平野田、後隱田ト名了 下地者、自應永八 八條猪熊 和市 本家役 藏 十三合升 隱田
應永十一年雜載 九〇一

御生一日八祖御前佛、供八升支具四升五合也、廿一日、御影供如例之半分參貫百卅四文、今日佛事足仕之、此内除此内以五百文僧衆布施聲一帖、散花一帖、讚一帖也、其外支配如例、但當年今日佛事足二貫百二十於布施物者壹貫文也、來冬支配之、矢野支配之也、廿七日、御影堂理趣三昧事、自清水上毎月八百文出之身供、毎月分百文、都合十二ケ月分一貫二百文、同自乾町下行之、僧衆布施物文之間、支配〓弱也、依仕足多也、定殘貳貫三百卅四文僧衆布施物支配之、但料足隨年員數不定、於地子者定足也、於未足者時和市不定之間、員數難定、應永四年快秀法橋以此外毎月廿定殘六貫二百六十八文之内、半分三貫百卅四文ヲハ、四月六日佛事足、殘燈明料七十文、各下行之、注進載之、以之可爲准的也、又所作人加布施事、供養法三帖、如例、帖、調導師用佛名教化、自餘月教化略之、爲毎月儀故也、

祖別一升、坊 施、三百文舍利講布施 此内五百文御影供布 白文支具、三百文理趣 經十卷代、四百文湯、已 具自去年冬除之云々、但預申云、去年冬下行者去年分云々、如何、 剛房也 無表白、槇尾 劫、み大壇佛供四坏、燈明四燈、大師御前燈明二燈云々、當年分支 今月金 用升云々、 正月 自乾町除 御影供舍利講一月分九升下行之、坊用升定、都合一石八升 也、下行升定也、根本太良庄ヨリ下行之、〓〓〓〓年三ニ〓 上八百 自性上人、 之下行之、 廿日 除之 槇尾自性 坊用升 上人追善
應永十一年雜載 九〇二

分十二帖、廿八日、講堂修正、道具爲奉出之、相共執行寶藏出了廿九日、向寶藏、四日、自今日三ケ日間四季祈祷春季分、於御影堂并鎭守沙汰之、於日次者不二月、二日、造營祈祷如例、尊勝タラニ千遍タラ尼也、支具以下布施如上注云々、同如上注參百文也、施有之、但百種加布施事不可有之歟、而加布施之條不審、行願坊布施事、庄二方晦日、舍利講如例、所作等兼日可指定之、支具事如御影供段注、外衆僧布施均等支配之、百種分三百文僧衆支配之、於所作人者、百種同加布百布施物支配之也、定、以吉日可始行之、兼日於廻章取奉、先他住學衆供僧等奉可取之、於御影堂二百文調百種菓子、殘三百文、清水上料足三百文、都合六百文之内三百文僧納修正御道具了、拜師、院町、上桂已上五方、各二百文出之、此内百文支具除之、殘九百種事久世一方給主上〓、五百文沙汰之、此内以其衆布施支配之、殘三百文百種分支配之、布施支配事、三百文之内除加布施等布施物

但指合間、辨 律師出之了、 四升五 公文一人、預二人、已上十二帖 清水上 供僧、 沙汰之、 學衆 執行同 相向、 一帖別八文、式師、唄、伽〓、散花、梵音、錫杖宛云々、帖別人數聖三人 合分也 隨多少貳十文八文不定也 文也、 公文一人、預二人、已上十二帖、効〓、六隨多少貳十文八文不定也、 講堂修正 舍利講 春季祈祷
應永十一年雜載 九〇三

大藏卿阿闍梨少納言阿闍梨民部卿公覺勝院法印普光院法印右自來四日三箇日、任例各可令參懃給之状如件、開白申刻宛也、於鎭守支具者、學衆方二百文、寶莊嚴院方二百文、都合四百文、一季分各應永十一年二月日東寺春季祈祷事矢野、久世、太良地頭方各二百文、都合六百文也、一季分百五十文尊勝千反タラ尼、於鎭守者千卷讀經心經、也、御影堂支具事、四季分六百文、百文、已上來秋下行之、〓、〓ヽ廻章案廻〓

三ケ日、百五 十文、洗米定 略之、 中間 季
應永十一年雜載 九〇四

本太良庄除之、於百種者太良庄給主沙汰之七日、御影堂理趣三昧法會以下如例、布施支配等先段如注之、支具廿一口方除之、自應永三年佛生講同之廿一日、御影供如例時夫用途有之、依年不定、又號三役、當年除分一貫九百五十三文八斗、以此内右京職月別夫役二人、都合廿四人代一貫二百文、途三百五十五文、十五日、涅槃講如例二日、造營祈祷如例料田貳段小施引之、殘半分九百十二文四月九日佛事足置之也、貫八百廿三文之内、半分九百十二文之内支具百文、其外八百二十文僧衆布料足、以半分爲四月九日佛事料足也、年貢十三合升二石文、内百文收納酒、二十文乘慶以下不出分、一貫四百四十文三役分云々、殘一定殘三貫三百八十三閏月之次年一貫四百四十文、莚用收納酒百文、以此殘年貢令割分、以半分爲今日佛事晦日、舍利講如例、百種久世一方給主下〓、五百文沙汰之、三月、此外臨根

宣弘僧都沙汰之、 十年マテ公事定云々、 五百文當年給主 應永九十月廿日ヨリ同 當月慈救呪 表白無之、金剛王 院實助僧正追善、 卅文定 非御 五百反誦之 三ケ年 加利分 ニ一度 十文定 右京 四月 人別五 職、 胎藏 八日 界 願 樋口 三役 右京職夫 實助追善 金剛王院 憑ノ莚用 役 途 涅槃講
應永十一年雜載 九〇五

開塗香器蓋、手令塗香如例、次取散仗灑水但隨時御影供執事方沙汰之、隨頭人所存有無不定也、去年執事沙汰之云々、大師御前也、預鉢渡頭人、次誦傳供讚、當年不然、仍以公物沙汰之、諸僧皆參後、預申案内、一臈起座、到傳供所、乍立先大師御前、合〓傳供之間唱之也、傳供了諸衆復座、次行御影供如例、廿一日、後夜御影供如例、但近年傳供興行之、傳供足一貫文、自久世庄沙汰之、物印明如常、次諸僧起座、二行立烈、以内陣方爲上首、内陣聖三人取續傳供、備於扇子者僧衆并聖兩公文各一本引之、□布施無之、於杉原者供養法師加布布施支配事□々々之間、傳供兩預取之、渡僧衆最末、次第傳之、於内陣者三聖人取續之、備預二人各一帖、預代一人一帖、兩次加持供施三帖、款冬町七條坊門地子參百文導師加布施一帖、一帖々了鉢渡預、次一臈聖人〓如例、讚、祭文各一帖、聖三人各毎月御影供捧物五百文、料所事公文各一帖、行之行之、

灑水塗香器兼 時、導師二帖也、 鉢三段〓之 四智讚一反 根本雖爲五百文、依有 傳供脇設之、 加布施五帖 剩于百帖者、 灑百 但供養法五帖 子細、三百文ニ減了、 御影供了 學衆、 供僧、 各二帖 朝夕懃、同 剩百帖、 種 之、
九〇六

七日、理趣三昧加地子一貫百文、合三貫二百八十一文之内道具如元納入之也、四月、内、百文支具、四百文湯、此外加布施以下十七帖除之料田事、正月廿日佛事下注之、以彼半分、今日佛事布施用之、貳貫百廿一文之晦日、舍利講如例、百種者久世庄役沙汰之、六日、舍利講八百五十文不作之由云々、令減少、以外次第、追召定使評定可有糺明也、加布後夜御影已後參寶藏、灌頂院御影供御道具出之了、又御影供了又參寶藏、御二日、自今日夏季祈祷始行、廻文自去月出之、三ケ日之間如例、仍毎月造營祈具百文除之、此外二分之、半分僧膳、半分布施支配之、但當年鹽小路地子之内祷十二日令延引也、如例、料所鹽小路町地子二貫百八十一文、田一反大、中修坊亡父佛事云々、定使給二百文、支例、其外衆僧布施支配之、松法師寄進貳貫文、應永十一年雜載久世庄役百種代五百文

阿彌寄進 散花師一帖、伽〓師一舫、 有表白、幸 供養法、讚、公文、預以下如 傳法院五段式、次供 子□除之 鹽小路地 次郎 四郎 養法、五悔、聲明如例 久世庄役百種代五百文 夏季祈祷
應永十一年雜載 九〇七

八日、灌佛形像自寶藏奉出之、去月廿一日次奉出之、佛生講、以此次灌佛作法十二日、造營祈祷如例十五日、參寶藏、自今日夏開白之間、彼佛具共奉出之料也、次一臈進寄佛像前次以淨巾奉拭像、薫香煙、如元奉安之十三合升五斗云々」復座、次自左右座次第各一人進寄奉浴之、九日、理趣三昧次以浴像之香水分與諸衆、實豪法印追善云々、布施物事三月七日下注之了、施以下除十五帖如例、先講式、次式師還著本座、次誦讚今日百種代上野庄役廿一日、御影供如例、次各退散、已上次唱伽加持湯水、次取杓奉浴像灌佛作法十一日、理趣三昧、良快法眼追善、料所壹段〓在之、法會作法講式、唄、散花、尺迦、梵音、錫仗如例、先|〓尺迦、

在所紀伊郷佐 三段相續式之 四智梵語、吉慶 時、伽〓師兼之 五百文出之、公 下〓持鉢相從 井佐里五坪、 漢語初二段、 湯水各 讀經、 事代立用之、 香水各三杓互奉交浴之、諸 無之、 僧之後聖并兩預奉浴之、 千卷 讚發音 預役之、上首持杓、 表白 以後、 聖役 加〓之間 之、 三杓、 應永十三年ヨリ始行之、 湯、 香 良快追善 佛生講 實豪追善 安居 灌佛作法
應永十一年雜載 九〇八

石六斗五升、料所下地一段、三石六斗五升廿八日、理趣三昧料所四條猪熊地子、近年貳貫百十七文晦日、舍利講如例、百種者上桂庄役、百六十三文之内、除支具百文、半分一貫二百八十文布施廿二日、理趣三昧沙汰之至也、能々可有沙汰事也、定殘九百卅二文、内除十五帖如例、其外衆僧五百六十二文、同屋敷分百文、不作分百廿分、都合七百八十二文、減少以外、無廿六日、理趣三昧、表白、猪熊東蓮院息女追善云々、内、定貫二百八十文僧膳支配之、使給分三百文、支具百文除之、其外布施支配之、但當年嗜婆僧□藏無沙汰分半分一此外加地子分八百文也、當年者三代一貫八百六十三文、并加地子八百文、都合二貫六布施支配之、頼玄律師父追善云々、五月、等持院殿御追善、布施物自久世庄一貫五百文沙汰之、二日、造營祈祷如例、

公事錢立 此減少不可然、尤可有興行也、 根本三貫八百九十文云々、而如 無之 此内十五帖 除之如例 用之云々、 表白 無之 表白 佛聖升、和市 但減分七升 九合五夕 依時不定、 佛餉升 尊氏追善
應永十一年雜載 九〇九

自庄家直進之、一貫文之内支具百文、除十五帖如例、六日、理趣三昧當年料所號石田五段半十一日湯施主云々、無言供養法、無行道、自元不及支具沙汰歟、仍當年殊預〓根本料所二段云々、本三段、而近年一段被勘落、仍所相殘貳段云々、反別三斗、都合一石五斗、猪熊蓮覺親類追善云々、十七日、理趣三昧十一日、北面理趣三昧以後令相續理趣三昧一座行之、仲嚴法印追善也、毎月廿八日、御影堂理趣三昧分二段年貢七斗。歎申、尤有其謂歟、追可有評定者歟、追糺明之處、湯名可沙汰之由、先年評定落廿一日、御影供如例、今熊野仁重法印寄進、居了、十三日、理趣三昧後高倉法皇御忌日、以矢野庄公事錢内一貫文、也、此内百文除支具、殘一貫二百文支配之、支具百文除之、殘壹貫文僧衆布施支配之、但當年一貫三百文

表白無之、元表 表白 白云々、可決之、 無之 下行斗定一石二斗三升、内除六升七合五夕、代五十文、收納 酒減分三升六合九夕云々、定殘一石一斗二升五合六夕、代 十合升 無之、 表白 故北山殿御佛事、布施物植 松庄ヨリ二百疋下行之 合升、 職、 一賃 百文 左京 云々 十二 (義滿) 御追善 右馬寮田 十二合升 仲嚴追善 義滿佛事 左京職田 後高倉院
應永十一年雜載 九一〇

升三合宣陽門院御忌日、自太良庄領家方六百文出之八日理趣三昧ケ度分五百文宛也、此外仁重法印寄進壹段大晦日、舍利講如例、百種者自矢野庄一方給主上〓、沙汰之、内本役三百八十四文出之、并前後讚等如例、佛供并布施物事、於支具者水田方ヨリ毎年冬下法誦上人追善、廿一日、御影供如例、二日、造營祈祷如例、近年如此云々、此内百文支具、六月、料所壹段三斗六升、十五日、七祖御影供不空、如例、導師用教化也、諸僧付衣、供養法、勸請但當年外針小路地子夏冬六百文、都合一貫二百文、此内定使給百文年貢一石三斗三廿三日、理趣三昧、祖御影供布施物也、以此等足爲七行之、於布施物者寶泉院法印良寶、寄進、太郎丸一段下地三貫五百文出之、一和市依年不定、此内五十文分米收納、酒也、此號賀茂田、實相寺西

護持諸徳、 用一石餘歟 夏冬各 八幡竹内坊取之、 西唐橋堀川、 御影堂聖也、忌日雖爲廿五日、御國忌御 本所男山八幡田也、 滅罪ヽヽ、 佛事以下計會之間引上之、今日行之也、 十三合升、坊 不空三藏、 無表 號大宮田、 五十文 除十五 帖如例 三國祖師、 表白 無之 升定、 十三合 文云々、 白、 根本一貫 御追善 法誦上人 追善 宣陽門院 不空影供 賀茂田 十三合升 和市
應永十一年雜載 九一一

坊沙汰之、料所西八條朱雀一段小車大略諸坊力者役之、一切經虫拂了、御請來聖教虫拂沙汰之、悉終理趣三昧廿四日、一切經虫拂、自未明沙汰之、年預不曉參御影堂、以車鑰開車出之也、引二番定行之、無供養法、乍座理趣經同音讀之、虫追善云々、虫拂世諦自去々年、於西僧冬分一向未進、追可有其沙汰者也、兼日出之、供僧學衆外籠衆同加入時衆也、光淳觀智院僧都卿律師一晝夜不斷光明眞言時結番事覺勝院法印増長院法印又自今日午時、奉爲後宇多院御追善、於御影堂一晝夜光明眞言時有之、番張汰之、此足不足之間、毎年加増之、當年又虫拂之間、煎物用意之、引衆僧、有之、百姓與三五郎、一貫八百文沙一番金蓮院僧都寶嚴院僧都西輪院僧正西方院法印

號西カ イテト 未 丑 子 午 (光賢) 西輪院僧正西方院法印 ノ聖教 虫ノ追善 撓 空海請來 一切經虫 皇御追善 後宇多天
應永十一年雜載 九一二

助僧都三位律師廿五日、理趣三昧覺壽四箇庄沙汰之、矢野兩方、院町、上桂、拜師、已上五方各一貫二百文、此外自院町宏濟後宇多院御追福、僧衆悉付衣、理趣經引聲也、布施物自論義支具分五十文出之、仍六貫五十文也、此内除二百五十文支具侍從僧都宗源普光院法印建立院大僧都光演三番民部卿僧都辨律師吉祥薗院法印五智院大僧都四番妙觀院法印寶輪院大僧都少納言僧都重賢實相寺法印大勝院大僧都五番六番賢我

百文理趣 有之 表白 三味、百文 寅 展 戌 中 亥 卯 酉 巳
應永十一年雜載 九一三

二日、造營祈祷如例、九日、理趣三昧、晦日、舍利講、一段式行之定額中廻供養法八百文僧善料引之、一日、申時龍智御影供行之如例、八日、理趣三昧、建春門院御追善、布施自最勝光院方出之、八百文云々、供養法極月并當月一段式用之、仍所作等兼日不膳料引之、以布施紙内時布施人別各一帖引之廿六日、理趣三昧及指之、於當座指之、式伽〓計也、百種者矢野庄一方給主下〓、役之、八條女院御追善、布施物自院町一貫文沙汰之、此内百支具者、自最勝光院百文出之、文支具除之、其外布施物也、七月十四日、參寶藏、夏結願、具足等納之了、三貫紙代、一貫頼寶法印追善也、布施物寶莊嚴院方出之、五百文云々、於〓五貫八百文内一貫文論義布施、扇代、此外理趣三昧布施并僧布施紙支配事、也、

不用四ケ 如正月 除十五人如上注、其 外僧衆僧膳支配之、 時一圓ニ時不 時支具、五十 文論義支具 法用也、 參輩不引時紙、 十四日 無表 無表 白、 白、 建春門院 龍智影供 御追善 頼寶追善 御追善 八條女院 解夏
應永十一年雜載 九一四

二日、造營祈祷如例、金剛定院御追善也、布施物太良庄預所々役、毎年壹貫廿四日、理趣三昧十五日、盂蘭盆會、於法會者理趣三昧行之、文沙汰之、此内百文支具除之、而近年預所一向無沙汰、仍無布施勤行也、但支本儀布施物庄役云々、仍如此致沙汰了」盂蘭盆經十卷摺寫供養之、其内貳貫文今日布施支配之、晦日、舍利講如例、百種自院町出之、具者「〓太良庄除之、但自應永十二年太良庄所役五百文沙汰之、布施引之、根八月、仍經供養作法、唄、散花、仁重法印爲憲呆阿闍梨追善、料田一反寄進三日、自今日三ケ日之間、秋季祈祷如先々、廻章以下去月出之了、者自彼方沙汰之、當年一貫二百八十文也、此内百五十文經十卷摺賃除之、行實爲逆修行之、廿一日、御影供如例、廿八日、理趣三昧此法會根本最勝光院方御願也、而被移渡于當堂了、仍於支具布施物巷所下司給分寄進之、之

始行之 兼日誂之 自去年。 西方寺田一 者公文所 有表 無表 白、 無之 白〓 表白 反七斗、合〓、 經 於 盂蘭盆會 憲呆追善 經ノ摺賃 摺寫 盂蘭盆經 秋季祈祷
應永十一年雜載 九一五 河成

時衆如六月御忌人數、外太良地頭方供僧同加之、斗八升二合今日地頭各五百文沙汰之、其内二百文支具八幡宮御油五升、代五百文、千手堂舍利講本利分三百四十五文、收納酒百文、支具百文、自餘殘布施并僧膳支配十八日、理趣三昧、表白、今熊野仁重法印寄進之、料所號藁田三反大殘一貫三百文布施支配之、猪熊三郎祖母追善也、唄、散花、伽〓、讚等如例、振鈴後廿七日、舍利講寶篋印タラ尼七反同音誦之、料田二反、十三合升二石五斗之内、除本家役二十四日、理趣三昧、表白、後醍醐院御追善也、布施物事最勝光院、寶莊嚴院、太良九月、巷所役六升四合、十三日、自今日午時光明眞言一晝夜行之、後醍醐院御追善也、番帳兼日出之、晦日、舍利講如例、百種自院町沙汰之、廿一日、御影供如例、二日、造營祈祷如例、之、申時金剛智御影供行之如例、本所小河□重跡歟、百姓左衞門太郎

式、供養法、 宮□一段 時支具 河成如此 本三反、依 加一晝夜 十四 米、 巳上 日、 佛聖一 石定、 金剛智影 皇御追善 供 後醍醐天
應永十一年雜載 九一六

三日、理趣三昧廿一日、御影供如例、云々、唄、散花、調聲、讚等如例、造營祈祷延引、十二日可有之、布施帖數餘于百帖之問、内二段眞幡里廿六坪、一段六田里十四坪云々二反分一石四斗二升文理趣經一卷摺寫、百文收納酒、百文支具、此外布施并僧膳支配之、法會作法、供養法加布施五帖、聖各二帖也、晦日、舍利講如例、百種無之、年貢十三合升三石三斗之内、除八升本家役、快俊大僧都追善也、料田五日、自今日三ケ日、冬季祈祷行之、廻章等兼日出之了、此祈祷日次隨時不定十月、サイ云々、四百六十文七月九日宗深僧都忌日湯、本利定四百文當日湯、五十經供養理趣經一卷兼日可摺之、嚴快律師追善也、料田三分、反、左京職三段、大

西唐橋三段半内一貫文、除百 文支具、殘九百文布施支配之 九月十月二ケ月根本太良庄領所 十合升程物也、今熊野有之云々 四斗一升、此大分毎年定タル也、升 表白 植松物百姓兵衞五郎 役也、而預所押妨之間無之云々 表白 有之、 號高田西 八條大宮 升免之了、仍反別七斗一升間、一石四斗二升云カ 無之、 二段大也、穴田里小河成、 本所小河 反別八斗代也、而内〓下地タル間、當年段別各九 平野 庄、 號藁田、此内一段分河成、仍 二日、理趣三味 「斗分 二百文松尾シ 云 々 徳湯 本家役 嚴快追善 理趣經摺 宗深忌功 寫 快俊追善 冬季祈祷
應永十一年雜載 九一七

六升十八日、龍猛御影供行之、祖師表背新調之間、導師奉開眼了、十九日、理趣三昧十二日、造營祈祷如例、印タラ尼七反同音誦之、料所二段大、内一反廿日、理趣三昧晦日、舍利講如例、百種無之上桂、各四百文、都合二貫文、此内除支具、年貢到來之時除之、仍支配令遲引也、二日、舍利講、十一月、一貫文聖無動院僧正追善也、布施物者矢野庄兩方、拜師、院町、此内除百文支具、其外布施僧膳支配之、廿一日、御影供如例、已上二箇所毎年錢成沙汰之云々、一反一石七斗二貫百文親譽僧都追善也、唄、散花、伽〓、讚等如例、振鈴後寶篋八日、一行御影供如例、夏借書之時、勘利并等、八百五十未沙汰之、隨時不定、大今熊野仁重法印寄進、料所圖書寮田貳段、々別九斗沙汰之、本役段別五百文沙汰之、但

・本段別一石一斗云々、而以定損二斗宛分治定、 分、百種足無之、 九月、十月二ケ月 百姓八條小 九斗云々、但薄用之由、百姓依歎申、段別七斗、 傳法院五段 式、供養法、 表白 八條大 寺、號普賢寺 京職、百姓慶觀、 表白 宮巷所 坊用升云々、號右 無之 條朱雀巷所、 無之 百姓與 號右京職、八 三五郎 本役段別五百文沙汰之、但 表裝ス 龍猛影供 七祖影ヲ 圖書寮田 一行影供 親譽追善 右京職田
應永十一年雜載 九一八

文支具、殘分半分布施、半分僧膳支配之、晦日、舍利講如例、百種者拜師庄沙汰之、十二月、布施物彼尼公寄進之、二日、造營祈祷如例、以此次弘慶追善理趣三昧行之、下座讚無之也、料田壹段四日、理趣三昧、已上五百文、外布施支配之、五斗一向名主得分也、本役五斗外百種朝源法印追善也、料足鹽小路櫛笥地子貳貫貳百文、内百「三日、平野庄尼善心逆修、理趣三昧七日、理趣三昧、廿一日、理趣三昧十二日、造營祈祷如例、行實爲逆修行之、料所八條巷所貳貫文沙汰之、除百文寶篋院殿御追善也、於布施物自植松庄貳貫文出之、趣經、支具、其外僧衆布施支配之、七日、善無畏御影供如例、今日造營祈祷延引、可爲十二日也、沙汰之、供養法、切音、理五斗内出雲房

應永十三年 十二月同 本所西山田、峰堂法花寺云 々、名主得分十二合升五斗 拜師役也 ヨリ始之 後行之也 湯四百文 表白 田地三 無行 百文、當日 表白 無之 段云々 無之、 表白 無之 道、 先々例時 當時 タツタ 祐尊 ヒロタ 十二合升 五斗内 供 朝源追善 善無畏影 弘慶追善 義詮追善
應永十一年雜載 九一九

一座在之一番一晝夜尊勝タラ尼時結番事十四日、自今日一晝夜尊勝タラ尼時行之、〓院行遍僧正追善也、時開白供養大輔阿闍梨大進阿闍梨此御佛事自應永九年始行之、二貫文内、除百文支具、其外布施宰相阿闍梨如例、辨律師治部卿阿闍梨實相寺法印民部卿僧都定寶輪院大僧都少納言僧都妙觀院法印増長院僧都普光院法印觀智院僧都三番二百大勝院大僧都侍從僧都五番四番卿律師宰相阿闍梨

彼方送公文所 法眼納所、仍自 養無之、 毎時供 丑 寶嚴院 未 寅 午 卯 子 戌 辰 甲 宰相阿闍梨 酉 行遍追善
應永十一年雜載 九二〇

内除三百文廿六日、諸方奉行渡評定有之、於世諦者自公文所調進之、右自來十四日至十五日、各守結番次第、可令參懃給之状如件、一光瑜追善論義打集布施、佛乘院ノ敷地ヨリ出タル歟事、同引付見之、十五日、時結願、了理趣三昧行之、地子内各貳百文沙汰之、中將阿闍梨廿一日、御影供如例、少將阿闍梨如此被興行也、布施物自太良庄一貫文、自平野殿七百文、都合一貫七百文、此卅日、舍利講一段式如六月講、百種拜師庄沙汰之、若有閏月者、山吹供僧學衆〔廿一口方引付條目大〓目安〕應永十一年本者無言供養法、理趣經、無行道、而近年應永十一年十二月日正月十八日、六番其外布施引之如例、金蓮院僧都寶嚴院僧都〔東寺百合文書〕〇山一口方評定引付〔東寺百合文書〕:

理趣三昧支具 并時間炭代也 無表 年甲申 〓永十一 白、 亥 巳
應永十一年雜載 九二一

一聖了圓上人於西院時所護摩事一御兒御祈祷事汰之由評儀了、加賀法橋自北山來云、爲寺家御兒御祈祷可有御沙汰、然者自然寺家申事、日即可被進御卷數之由申之間、披露之處、御兒爲御意如此被仰之上者、不兒樣可爲御伺之便之由、内々御兒樣御意候之由申、隨而明日例日之間、今五月九日、於西院時所千日護摩可執行之由、彼上人所望之間、披露處、不可有子細之可能左右令懃仕、即可進御卷數之由治定了、廿一口百座不動供可致其沙一奉行方由評定了、近年々始會尺沙汰來之間、當年又今月中可有其沙汰、料足三百疋同廿二日、相副、年預召具祐尊法眼可罷向之旨治定了、年始會尺事正月廿日、〔東寺百合文書〕〓山〓衆方評定引付〓

三百 野入道 應永十一 年甲申 各出 五方 齋藤上 文、 、玄輔〕 義滿侍童 行年始會 千日護摩 東寺寺奉 ノ祈祷 西院齋所 釋
應永十一年雜載 九二二

東寺云々、右以行寶法印闕欲被補任彼職矣、一三月十四日學頭補任状大學寺持向之、領状無子細也、應永十一年二月廿一日權大僧都宣弘處、今月末大學寺可入寺由有其聞云々、其時奉行可持向由治定畢、傳法會學頭職事一大會一方學頭職事、可爲西輪院僧正事、自去年被懸仰云々、補任状可遣歟二月五日、依西輪院僧正學頭職領状非分明、二月談義可延引之由、可相觸他住學衆一傳法會春季談義事西輪院僧正ヽヽヽヽヽ頼曉〓

□□ (宣承) 職ニ補ス 西輪院光 賢ヲ學頭 會延引 東寺傳法
應永十一年雜載 九二三

汰候哉、恐々謹言、長者權僧正權僧正右人補任彼職、官符未到之間、宜令勤仕御願矣、應永十一年二月廿八日都維那法師別當法眼御房東寺傳法會一方學頭職事、連署状進□□任例被成補任候樣、可有申御沙東寺傳法會學頭職事權僧正光賢二月廿一日權大僧□□□在判二月廿一日上座大法師〓〓法務僧正別當法眼教信權大僧□□□

應永十一年雜載 九二四

建立院大僧都ヽヽ五智院大僧都ヽヽ東寺吉祥薗院法印御坊西方院法印ヽヽ大勝院大僧都ヽヽ一隆禪内讀師故障、去年及數ケ度問答上者、以別人可補彼職由衆議治定間、一宏壽法印闕學衆所望人右依學頭未補所令延引也、治定月追可相觸申候、各可令存知給之状如件、東寺春季傳法會延引事可爲舜賢法印由治定畢、中、以重賢阿闍梨可補任由治定畢、應永十一年正月日廻寺主大法師〔東寺文書〓〕四月十一日、傳法會衆事〔東寺文書應永十一年雜載

宗源、光演 重賢、光尊、 内讀師補 學衆補任 任
應永十一年雜載 九二五

應永十一年四月十四日都維那法師長者僧正右人補任彼職、官符未到之間、宜令勤仕御願矣、應永十一年四月十一日權大僧都宣弘〓〓法務僧正在判右以宏壽法印闕替、欲被補任彼職矣、大法師重賢東寺補任傳法會衆事僧正光賢大法師重賢

應永十一年雜載 九二六

右宏壽法印闕替、以件人欲被補任彼職矣、勸學會學頭職事應永十一年四月三日權大僧都宣弘上座大法師法印權大僧都融然長僧坊後爲宿坊、當年春季大會談義四月被行之、學頭光賢僧正、別當法眼教信東寺寺主大法師以權僧正〔東寺文書〓〕三月廿七日、〔東寺王代記〕當今當年春季大會談義四月被行之、學頭光賢僧正、法印權大僧都頼曉法印權大僧都宣承〔東寺文書

當今 號西 輪院 無題、 (後小松) 引付 補任 會遂行 春季傳法 會學頭職 融然 同寺勸學 吉祥園院
應永十一年雜載 九二七

汰候、恐々謹言、四月十一日、應永十一年四月十四日都維那法師右人補任彼職、官符未到之間、宜令勤仕御願矣、東寺勸學會學頭職并學衆職連署状進覽之、任例被成補任之樣、可有申沙謹上別當法眼御房法印權大僧都融然〓〓法務僧正東寺補任勸學會學頭職事權僧正上座大法師別當法眼教信長者僧正僧正光賢

應永十一年雜載 九二八

可申由衆儀了、治定、同七日、一實相寺事、是ハ先重今一度□被仰之由沙汰了、治定了、其由吉祥薗院令申同四日、兼帶由可申之處、衆儀趣兼帶歟、又新補間事、且學頭中可爲沙汰由學頭中一内讀師事衆儀趣披露處、先々儀兼帶事有其例上者、可爲兼帶融然法印由一勸學會學頭職事、領状由披露了、隨内讀師事故障由同披露了、衆儀趣可有處、先當季計事可隨仰由領状了、一實相寺内讀師故障状披露了、去年數度問答上者、故障可納由治定了、四月三日、有之、可爲實相寺法印状一通□□□□□□治定了、一勸學會一方學頭職事、任先例□□令披露之處、可爲吉祥薗院法印状□通同日、寺主大法師〔東寺百合文書〕〓山〓衆方評定引付

〓永十一 年甲申 ○山城 ネ學衆方評定引付 宏壽法印闕
應永十一年雜載 九二九

鎭守供僧交名權大僧都弘經〔東寺百合文書〕法印權大僧都頼曉法印權大僧都教遍一吉祥薗院内讀師兼帶無子細事、一實相寺内讀師重可申間事、去年法印權大僧都宣承西輪院僧正光賢權少僧都宗海法印權大僧都隆禪權律師果曉法印權大僧都融然印隆我權大僧都賢瑜權大僧都宣弘權少僧都堅濟權少僧都榮曉權律師紹清法印權大僧都寂賢〓權少僧都賢仲權少僧都堯清權少僧都呆淳權大僧都宣弘權大僧都榮忠〓、權大僧都俊家權少僧都頼壽公供養法衆權大僧都俊家公調方衆

を十七下之十八 今年供 調聲、讀師、 去年今年 去年 義、唄、 去年 證義、 養法、 今年 去年 養法、 去年證 唄、 講師、 去年 ○山城 去年供 讀師、 一問、 散花、 去年 一問、 論 今年 理 理 理 今年散 義、 今年 去年 唄、 法 理 理 論 今年二問 論 論 理 論公調方〓 理 論年問年 論 西 供僧交名 同寺鎭守
應永十一年雜載 九三〇

一一方内讀職事應永十一八同廿一日、一融然法印内讀師故障事、一隆我學衆闕事望申仁四人一隆我法印學衆故障状行之事、以經舜律師可補由治定畢、廿口被納畢、彼仁事、早々可有沙汰云々、東寺傳法會衆事依爲師跡、可爲觀智院由治定畢、權律師良秀大法師宗源大法師光淳〔東寺文書〔東寺文書〓〕十月十二日、大法師光演大法師賢我〓〕十月十二日、權律師重賢權律師經舜大法師宏濟法法法律年大法師宣經

源、宣經、光演 經舜律師、宗 講師、 今年 去年 讚、 讚、 今年 散花、 去年 今年 無題 散花、 論 理
應永十一年雜載 九三一

右人補任彼職、官符未到之間、宜勤仕御願矣、應永十一年十月廿二日都維那法師應永十一年十月廿一日權大僧都宣弘法印權大僧都宣承〓〓法務僧正俊尊僧正權律師經舜右以隆我法印闕替、欲被補任彼職矣、東寺補任傳法會衆事權僧正長者僧正法印權大僧都頼曉俊尊法印權大僧都融然

西塔院住職 同寺秋季 衆補任 傳法會會 經舜
應永十一年雜載 九三二

上座法眼寺主大法師寺主法橋一於門跡今日ヨリ恆例心經三ケ日在之、九日、天晴、一心經今日モ在之、〔寺院細々引付〕四正月八日、天晴、十日、天晴、一心經今日結願也、心經會表書ニ云、上座大法師定有〔諸會式廻請寫〕ト安藝權寺主別當法眼

三綱房應永十一 正月十三日 (實乘) 經會 興福寺心
應永十一年雜載 九三三

盛、良實、成懷、一心經會始行之、當門跡兩御所御分御幡二流被出之、題名僧三人上北面順伊與權寺主五師二人審々々、參河權寺主大藏卿都維那丹波都維那丹波權都維那相模都維那會懃候、可有御出仕候哉云々、御返事云、不可有御出仕候、念可始行之由被來十三日申刻可被出仕南大門而已、仰了、近習者番泰縁申次了、御幡奉行ハ榮舜也、付衣可祗候之處、無其儀、不一心經會出仕三綱二人〔寺院細々引付〕四正月十三日、天晴幡共懃之後、別會五師以中綱寺家ニ申入云、心經因幡權寺主

各付衣、下人 別會五師定有、 今一人不知名 二人ツヽ 權寺主威儀師榮舜、 所目代、 〓ヽヽヽヽ寛舜、 于時通 于時會 〓〓、 圓出仕ヤ 大乘院孝 ズ 出仕三綱
應永十一年雜載 九三四

〔寺院細々引付〕四正月十四日、天晴、一評定始十六日可催之由被仰之間、予成廻文、明日ハ例日之間、今日廻文ヲ上北面順盛、良實、成懷、應永九年記〕應永十一年甲申師二人催法師ニ給テ、明後日評定候、明日可觸申候ヘトモ、明日ハ例日之間、年始今日出仕三綱二人、權寺主威儀師榮舜御寺務ニ申入云、心經會懃候、可有御出仕候哉云々、御返事云、不可有御出存故實、今日觸申之由、口状ニテ面々ニ可申之由仰含了、廻文ヲハ十五日榮舜權寺主也、付衣ニテ可祗候之處、出仕之故歟不祗候、仕候、早可始行之由被仰了、此事近習者番泰縁都維那申次了、御幡奉行ハ權寺主威師寛舜、幡共立整之後、別會五師定有、以中綱晴心經會在之、當門跡兩御所御分御幡二流被出之、題名僧三人、〔興福寺略年代記〕正月十三日、心經會在之、々付ニテ成之、云々、字、五天晴、一十三日〕

各付衣、五帖、中 于時通 別會五師定 于時會 間二人、直垂、 寺務 孝圓御 所目代 目代、 有、ヽヽヽ、 同正月 一十三日 大乘院評 定始
應永十一年雜載 九三五 廻文

因幡ヽヽ大進泰信按察寺主佛地院中納言律師法雲院伊與ヽヽ明日大藏卿ヽヽ藏人法眼十五日、松林院按察法橋評定廻文案

十六日、 折紙 杉原 午刻、 廻文
應永十一年雜載 九三六

正月十六日、御出、後ヲ屏風ニテ立切之、東向翠簾悉下之、南ヨリ第一間ノ北ノハシ通路也、憲實法眼懷實法橋法雲院中納言律師玄圓ここ清尋左合點ヲス、我名ニハセス、次雙紙ヲ取上テ引付之、板ニスヘリ下テ、頭ヲ板ニ付テ禮節、其後やかて如元著座、次予櫃開之、蓋敷之、御後屏風ニテ立切之、東西ニ小文三帖ツヽ敷之、南〓ニ紫二帖敷之、ヲサキヘヲシアヲノケテ、櫃ニモタス、次懷ヨリ廻文取出テ、當參ノ分ニ自評定衆奉行人等次第ニ出仕、悉著座之後、予罷起テ案内ヲ申テ後、又歸一午刻評定始在之、殿上廊南第一間ヨリ北へ五間分料理之、北〓御座一帖著、次門主御出座、此時評定衆ハ乍著座、頭ヲ疊ニ付テ禮節、奉行人ハ前ノ十六日、天晴、ヲハ、口状ニテ以催法師相觸了、廻文ニハ不載也、榮舜寛舜一來迎院ヲ

之仁 極官 極官ハ廻 文ニ載セ ズ
應永十一年雜載 九三七

泰信ヨリ一人ツヽ次第ニ罷起了、一院家政務事罷出節供祝著之後、又參候門跡了、シタヽメテ封付之、次門主入御、如御出産之時禮節、又著座、次評定衆一臈清尋寺主、榮秀都維那、予、光實公、清俊公、慶憲法橋、榮舜寺主、寛舜寺主、泰縁三月三日、天晴、汰之旨評定訖、次此分ヲ讀上、次雙紙ノ銘書之テ櫃ニ納ス、次廻文ニ付年號并催法師名字書之、次廻文ノハシヲ封紙ニ切之、次廻文櫃ニ納テ、如元先此分ヲ引付テ、次評定衆ニ向テ申云、祝言前々分ニテハシ候ハンスル雙紙ハ杉原十枚計ニテトチ了、評定云、自今春、云評定衆、云奉行人、且任舊儀、且守記録、毎事可有興行之沙一評定櫃、硯一面、雙紙一帖分ヲハ、兼而ヨリ催奉行座ツホノ前ノ板ニ置之、一門跡御節供如例、御役教家得業、侍參著人々憲實法眼、懷實法橋、教秀こと、ヤラント申テ後、引付云、

節供 三月三日 封紙
應永十一年雜載 九三・八

役成懷今一獻不及沙汰也、供御所上參著分都維那、慶範都維那、榮乘こここ、快乘今日ヨリ參候了、シ可有候やらん、面々可有御評定云々、此分ニテ滿足之由多分令申之間、卯月一日、天晴、リ七箇日前精進始之云々、暇ヲ申テ籠居了、憲實法眼申云、加御盃三獻ト、御盃ノ外ニ三獻ト、兩樣候歟之際、今一獻ハ一榮秀都維那當年修正上湯頭懃仕之、十五日ヨリ爲始行之通之間、今日ヨ一御節供以前御風呂在之了、九日、天晴、各付衣、先以御盃一獻沙汰之、末一内山殿此間大安寺ニ御移住、來月一日ヨリ一切經爲御結縁云々、予番ニ榮宮殿、直垂、教家得業付衣、第二獻ヨリ兩器ニテ次第ニ沙汰了、加御盃三獻ニテ退散了、廿九日、雨下、九日廿九日、雨下、

裝束 上北 役人、 面、 湯頭 風呂 修正會上
應永十一年雜載 九三九

此間御丁聞、法事之光花此事候、衆僧殊隨喜申候、付中燈明御寄進事、殊以一於大安寺金堂佛生會在之、見物了、候ツ、付中御説法殊勝發露候了、付其乏少雖其憚候、自明年彼一切經燈油中々不可載候、内々以此趣可有御漏〓僧衆候哉之由被仰之、御返事云、誠畏入候、忿給御寄進状、於唱導之砌可讀進候、僧衆定可喜悦候哉云々、御寄進状強杉原一枚ニ書之、一枚ニテ立紙、上下押折了、予染筆了、被居御判被々同祗候了、毎日長老説法殊勝々々、道俗皆隨志諷誦文上之、予毎日上之一一切經今日結願之、内山殿以予被仰長老云、此間一切經結縁多年之所望代百疋ツヽ可寄進候、事之體左右其憚不少候之間、寄進状ニハ員數ヲハ遣之、予又持テ罷向長老坊遣之、如法々々被感悦申了、御寄進状云、了、大安寺一切經、今日ヨリ始行之、文殊堂兩腋丁聞所ニテ、内山殿御丁聞、面大安寺一切經中燈明要脚事八日、天晴、寄附

ヲ大安寺 孝尋一切 經燈油料 同佛生會 ニ寄進ス 切經會 大安寺一
應永十一年雜載 九四〇

十五日、天晴、十六日、雨下、一本寺佛生會、行香役寛舜權寺主懃仕云々、庶増法寶之威光、耀群萠之迷闇矣、寄附之趣其旨如斯、一今日ヨリ夏中御手習被始之、兒若輩等參候了、縁、昔難〓挑一燈也、忽預十號之記〓、今弟子抽一心也、蓋得三明之智光右一切經者、渡苦海之船筏、詣樂郊之津梁也、金文竝軸、信仰銘肝、轉經列十一日、天晴、一西金堂衆内三人律宗補任御判申ニ參、如以前門下ニテ請取之、御判申出人只今參申候、申御沙汰候哉云々、予申云、付衣宿所ニハ可召寄候、其間可之遣了、先諸進予ヲ尋出申云、先立參候し律宗補任體、以前不參四人内三韻、聞薫滿胸、依之不耐掲仰之懇篤、所表涓塵之微志也、永限來際、將結勝一大安寺ヨリ退出了、今日ヨリ寛舜參候了、相待之由、内々可入魂面々由仰之處、聊付公事所用之子細候、只以内々儀、卯月八日法務前大僧正御判應永十一年

申 甲
應永十一年雜載 九四一

廿二日、天晴、廿五日、天晴、無詮由内々有沙汰キ、廿一日、天晴、一今夕内山殿大安寺マテ還御云々、一夜前ヨリ予當番也、々仰之由、千若殿被申之間、諸人不及參申、今夜御參社云々、各等身衣指貫云々、御隱密内々ノ御參社ナラハ、如此御共足御下知廿三日、天晴、會尺了、如以前人別一石三斗宛進之、一内山殿大安寺ヨリ還御内山殿云々、一晩頭ニ御板輿ニテ最密々ニ、内山殿佛地院ニ渡御云々、兒、實法橋、清尋寺主、貞乘寺主、二鳥居邊ニ可參向之由、内々蒙仰之間、令參向御小衣ニテ御出對候哉之由申之間、小衣ニテ對面了、此子細面々ニモ令只二人被召具云々、爲隱密之儀上ハ、候人等中々不可參御禮之由内御中童子懷

御張輿、力者ハ佛 地院二被召云々 千若 鶴壽 丸 殿 社參 孝尋春日
應永十一年雜載 九四二

一爲御使予上洛了、罷向廣橋條々申談、次日下向了、實法橋、教秀ここ、清俊公、寛舜權寺主、各小衣一内山殿渡御禪定院殿、明日小五月會爲御見物也、一於禪定院三藏會被始行之、奉行榮舜權寺主以下事、如此間也、仍委細不及記之、五日、天晴、或墨染袴、或大口著之、一五月四日、雨下、御共千若殿別而内々申入歟、一四月廿五日、天晴、於禪定院寢殿三藏會被行之、奉行榮舜權寺主〔興福寺略年代記〕四月廿五日、於禪定院寢殿三藏會在之、獻、其後御風呂在之、〔寺院細々引付〕四四月廿七日、天晴、公文目代不及參候、其子細別而内々兼而申入云々、會場料理指圖并役人應永九年記〕應永十一年一於寢殿南庭小五月會在之、宇治猿樂幸菊男ニ被仰付、盡藝了、七番之後給公文目代不及參申、〕懷

御張 等身衣、指 重之 直垂。 貫、モ、ケサ、 大帷 長絹 等身衣、指 孝圓御 貫、モ、ケサ 輿、 申 寺務 甲 大乘院小 五月會 定院三藏 興福寺禪 宇治猿樂 會
應永十一年雜載 九四三

圓此御所御沙汰也、六日、天晴、樂始之、九日、天晴、メン一積當年小五月料足奉行ハ玄圓法橋也、彼料足奉行之體、見物之儀ヲモ可奉歟、但近年ハ付當番云々、無何先規不審事也、瓶子一雙、筒一、行歟如何之由、予雜談之、次教秀法橋ニ令不審之處、大方ハ可付料足奉行一爲賞翫申内山殿、面々少々令談合進一獻了、菓子一合、肴一合、毛立三、サウ七日、天晴、一下御所ニテ御茶御興行之、爲賞翫申内山殿也、課物少々被出之、一獻等一一内山殿還御大安寺、御張輿、御共千若殿、直垂、榮秀都維那、予、清俊公、寛舜權暇了、當番教秀法橋奉行之、先兩御所御節供侍終テ後、面々出座、殿上廊猿一於天滿小五月會盡藝了、以上

イ三 スサ 茶ノ湯 幸菊大夫
應永十一年雜載 九四四

八月一日、天晴、被出之、白布二良實、付衣、御祓ノ儀如常、六月晦日、天晴、丁ヒキサカリテ參了三綱職之體之處、寺邊如此之御共懃仕、返々不得其意、前々内山殿爲御逆寺主、各小衣、乘馬也、兒并清俊ハ祗候、自餘ハやかて退出了、榮秀并寛舜爲ツラニ御座一帖敷之、則御著座御縁ニシヤウ一用意之、役人快乘同付衣也、奉行寛舜權寺主、付衣、沙汰人付衣也、當年モ可爲同篇云々、則申領状了、毎事幸甚々々、門跡御憑、内々依仰兼日御牛遣繩調進了、爲被進京都也、内山衆御憑白布一進上了、於門跡御祝著之儀如例年、白布二、雜紙等如例年戌下刻程於寢殿御祓在之、南向御簾悉垂之、東ヨリ第二間御簾上之、北ノ以清尋寺主被仰下云、今夜御祓役人俄違亂、予可令懃仕、去年ヨリ以略儀御座ノ邊ニシヤウトウ一、南向當間取之了、祝著々々、紙支配如常、於門跡祝著之修等度々渡御大安寺之時ハ、鵲故寺主泰清、并榮舜等或令參向、或ハ一二應永十一年雜載

御付 光實公一ノク シ、予二ノクシ、 衣 六月大祓 憑ノ祝
應永十一年雜載 九四五

九日、天晴、一快乘以予門主ニ申入云、名字事元弘之比、快乘タ參了、仕了ハ未申角ノ雨タリ際ニ祗候了、中綱仕丁各別閑所ニ被召テ、於寢殿南庭天滿祭在之、寢殿東向南向等御簾悉垂之、鷹司殿被招請申、世秉燭マテ盡藝、仍カヽリ被燒之、田樂并猿樂暇事、予申次了、御童子御下部職之體候ツ、自然當職經歴仕事もや候はんすらん、同名不可然候、宗乘ト可改名仕候、且可爲何樣候哉云々、則伺申入之處、不可有子細被仰了、間、出世、各直垂也、殿上廊中程東ノ雨タリ際ニ、中綱著座ノ床二脚儲之、中綱アマ之所勞、長座難義候、見物奉行事可蒙恩云々、不可有子細之由予申了、一於門跡玄圓法橋予ニ申云、明日マテハ當番之間、殊更可出仕之處、依脚氣馬、兒、直衣、於殿上廊見物了、先田樂盡藝、其後宇治猿樂了、及十日、天晴、内山殿渡御禪定院、御張輿、御共千若殿、直垂、光實公、清俊公、各小衣、大口、乘後、罷出宿所、又參門跡了、と申候て、綱所三綱兼十日、

北上 參川 寺主 臈、 各付 衣、 天滿祭 田樂
應永十一年雜載 九四六 兵士

ニハ有御許可了、平中門東腋ニ土居ニ祗候了、之後、床子ヲハ許可仕候、當色以前ハ御童子ノ傍ニ、土居ニ石なとニ腰ヲ日見物ニ床子御免候ハ可畏入候、然者其子細傍輩可有御下知之由申之、懸テ見物仕事モ、皆以常事にて候、凡ハ左樣ニも仕候へく候、但内々仰之日中物少々給之、今日々中物公方ノ御沙汰也、ニハ可被召加也、然者聊ノ遲速ハ、別而不可有苦歟之上者、今日見物ニ可上者、一言モ可申子細にては候はす候、所詮可爲御意之由申之間、春菊丸召加候、仍於御前床子ハ不可叶候、雖然トテモ始終可被召加當色候者、今則自餘御童子ニ被仰云、春菊丸如此内々望申、當年大會御共等之時、當色一今日御兵士事、若黨冠者原少々可進之由被仰付豐田長英、則少々召進之、童子共申入云、此事畏承了、大方ハ被召加當色之時、傍輩中ヘ一獻ヲ沙汰一見物以前、御童子春菊丸以予公方ニ申入云、近比初參仕之間、當色ニ未被十三日、雨下、被許床子之條如何、但傍輩堅可申子細ハ、不可有御許可之由以予被仰、御應永十一年雜載

兵士
應永十一年雜載 九四七

大藏卿ヽヽ大進ヽヽ治部卿法橋按察ヽ了、榮舜寺主モ同篇相振舞了、白毫寺一切經ニ門主御參之時モ、彼兩人ヒ但馬法橋上總寺主招提寺千燈會油結縁事キサカリテ參了、侍從公二合丹波法眼大進法眼藏人法眼三合清、存日之際、門主度々渡御大安寺時、毎度引サカリテ參向之儀ニテ被參一招提寺舍利會廻文持來之、藏人公三合、大進公二合、私云、榮秀ハ爲三綱職之身之處、寺邊御共ニ參之條不可然歟、鵲故寺主穩按察寺主壹升、大藏卿都維那九月十四日、天晴、内山殿還御己心寺殿了、御共千若殿、直垂、榮秀都維那、清俊公、各小衣、乘馬、

奉行榮舜 私云、杉原立紙 二ケニ書之、 權寺主、 舍利會 唐招提寺 千燈會油 結縁
應永十一年雜載 九四八

御飯按察寺主蓮根上總寺主件御油者、來十九日千燈會料也、同十九日以前、可被遣重清伊與寺主相模都維那但馬ヽヽヽ丹波ヽヽヽ出雲公榮舜牛房來迎院招提寺舍利供養茄子但馬法橋苟若按察法橋精進供事御菜十種應永十一年九月日許矣、汁

催宗賢、〓、 私云、杉原折紙也、 賢春 房、 舍利供養 料
應永十一年雜載 九四九

苧薫子藏人法眼柘榴丹波法眼〓預法雲院梨子伊與寺主白餅丹波從儀師零餘子中納言律師赤餅藏人公荒和市佛地院梅枝松林院菓子十種伏尅慈仙大豆

九五〇

大納言公帥得業法雲院佛地院一予分進奉、并千燈會廻文何合ト付テ返遣了、來迎院松林院中納言律師大納言得業大納言得業中納言公少納言得業辨〓件御油者、來十九日千燈會料也、同十八日以前、可被遣重清中將公招提寺千燈會油結縁事來十九日料也、同十八日可被送進禪定院、於折櫃者、追可被遣可被遺矣、栗大藏卿法橋柿榮舜許矣、九月日應永十一年九月日

私云、杉原立紙、此廻 文見及之間、同寫之 賢春 房
應永十一年雜載 九五一

大進法眼藏人法眼按察寺主藏人公丹波法眼但馬法橋之寄人分、云當進在所、云違亂之地、悉可被注進矣、立紙ニ書之、予返事云、當時奉行之在所は一ケ所も候はす候、但日來先祖奉行來之地、治部卿法橋按察法橋可被興行候、云當時無爲之在所、云違亂之地、可注進之云々、廻文杉原一枚、因幡寺主上總寺主近來依違亂、無足事候は、付才學、追可注進申之由申入了、應永十一年九月廿日一下北面順覺此廻文ヲ持來テ、口状云、近年三ケ院家御油共大都違亂之間、相模都維那三箇院家以下御油寄人、近年多以令散失、仍可被經興行之御沙汰、奉行廿一日、雨下、

奉行ノ所 燈油興行 ノ爲メニ 箇院家ノ 御油寄人 領ヲ注進 興福寺三 散失 セシム
應永十一年雜載 九五二

貞乘奉一同廿日、天晴、於別當坊東室、大供被行之、供目代堯胤、〔寺院細々引付〕四正月三日、天晴、役人廻文云、〔密宗年表〕二月九日、於山王院始行六番替大法事、山史、〔興福寺略年代記〕十月廿日、於別當坊東室大供執行、大供分配役人事、應永九年記〕應永十一年十月日一今日於辰巳小路小屋裝束、同上、但不著袈裟、奉行寛舜權寺主、裝束鈍色、指貫、著袈裟、同小路三郎男川上ノ源六男ヲ刃傷了、仍能來廿日辰刻、可被參東室矣、役人二人貞乘寺主、慶範都維那、御承仕二人上北面良實、成懷、被催慶範〕奉

寺務 陽順 等身衣、 指貫、裳 奉行寛舜 孝圓御 松女家 杉原折紙 房、 云々、 中 甲 高野山山 王院六番 替大法施 同寺大供 行
應永十一年雜載 九五三

官之間、以御教書下知公文目代了、一御童子春菊丸來云、進官西和爾五郎入道負物無沙汰間、私ニ度々雖申不差下神人御使等候、可令施行給由所候也、恐々謹言、跡御領、東桶井ノ寄郷云々、彼住屋北〓也、南〓ハ一乘院御領云々、聖靈大會勤行之時、講師事、自往古爲當一臈御役之條勿論也、然而眼前現病幸封倉、毎年被召參貫錢、於向後者、聖靈會遂行之時、講師出立料足に可被下進候云々、予則披露之處、御許可之間、彼神人ト御下部二人ト差下了、爲進承引候、被付御使候之樣申御沙汰候哉、同ハ神人ヲ副度候、一人内々可語就進官西和爾五郎入道負物無沙汰事、御童子春菊丸歎申子細候之間、被九月四日、天晴、之時者、爲次々御沙汰被勤仕之處也、而爲學道一臈觴庄預所隨一御得分、自公文法橋御房二月四日、講衆評定云、所兩人并會所三ケ所御罪科了、當番玄圓法橋奉行了、川上ハ北ノ〓當門〔應安年中以來法隆寺衙日記〕應永十一年九月四日泰信九月四日

申 申甲 寄郷 衆評定 會所 乘院〓斷 聖靈會講 興福寺大 法隆寺講 負物不沙 學道一〓 汰ノ〓斷 ハ觴莊預 所 師
應永十一年雜載 九五四

應永十一年五師所大法師智心(花押)こここ英〓同十一年六月廿日、評定云、於撲揚講、〓洲會悉役者、自今以後從上次第任臈今度勝万會施行料足借物返爲令記六年、任彼契状旨、來秋爲小集會衆沙汰而必悉藏本ゑ可有辨償、更不可有無沙汰之儀事、又專寺聽衆供料竝三經講應永十一年次可被勤仕之、但於非器用之體者可爲代官事、行之、若此會式延引之時者、以參貫錢可被立寺用、都以不可有改動之儀事、於三經院出仕者、諸忌日之時、老若悉重衣著之條、往古法則也、而近年此法則年會とここ長濟ここ〻定專(花押〕こここ智心(花押)こここ長濟五師所大法師琳英衆徒料、更不可有下行事、三月十四日、講衆評定云、八月十九日、評定云、ここと定專(花押)こここ良舜こここ良舜

甲 申 中 甲 三經講衆 行料足 勝鬘會施 役者 洲會當番 撲揚講滔 三經院出 ヲ著スベ 徒料 仕者重衣
應永十一年雜載 九五五

大法師林英一御忌日者、可爲必有上執事取〓、夏中談義之時、成業分者悉可爲重衣、衆一臈モ可著重衣、中臈以下者單衣モ可爲隨意、又於中臈世俗者、今年慈恩會以後者、必可爲熟調、依時儀人不可及こここ智心(花押)一修正花者水引共、不可有不審、無正體、故嚴重評定、而如以往諸忌日之時者、必當院家出仕輩悉可著重衣也)、生料沙汰事、一番帳者付繪、不可有不審、衆役略定事ここ〻定專(花押)こここ良舜こここ長濟五師所年會〔輪王寺文書〕〓下野

懷紙、 記平之。 日光常行 堂衆役規 式 キコト
應永十一年雜載 九五六

々寄集打消火了、向後者所詮茶買可停止之由治定了、三月晦日下番預阿闍梨昌繼不可叶之由可有返事之由評儀了、如元可被立置之由申口入之間、披露之處、茶買事旁以不可然茶賣火鉢等依預置于乞食、今月一日於南大門脇、既火事可出來歟之處、面同廿六日、一南大門前茶賣事一南大門茶買可追却事右依衆儀之旨、略定所如件、之上、結句去比既火事等依有可出來之子細、永被追却之上者、口入雖難去、茶賣事、依有火事之怖畏、今月三日有評定、於南大門前者令追却之處、若狹法眼應永十一年一承仕饗者平膳不可有布施、七月九日、卯月三日、〔東寺百合文書〕〇山珈上番預權少僧都祐尋

應永十一 年甲申 青侍、 三寶院 申 甲 く廿一口方評定引付 食ニ預ク 火鉢ヲ乞 失火 東寺南大 門茶賣人 三實院青 茶賣停止 侍ノ口入
應永十一年雜載 九五七

同廿日、一南大門茶屋事食等事、一於南大門大路以南可致其沙汰事、一火鉢以下具足、雖爲片時、不可取入南大門下築垣陰、殊不可預置寺内并乞若狹法眼出状、雖口入申于寺家、火事怖畏旁難澁之間、不可叶之由、所詮以實相寺能々可被仰之旨評定了、先日評定之趣不可叶之由、若狹法眼雖被仰、重申間披露之處、度々如此難去再三口入之上者、所詮彼茶屋火鉢以下不可取入寺内之由、堅召告文之請文、可被免茶屋、且此趣若狹法眼可被仰之由評定了、東寺南大門前茶賣條々一三寶院若狹法眼執申南大門茶屋事〔東寺百合文書〕「南大門前茶賣請文」謹請申

し十四甲 ○山城 可ス 火鉢ヲ寺 請文 内ニ入ル ベカラズ 茶屋ヲ許
應永十一年雜載 九五八

可申之由評定了、仰侍所可有〓封之由申之間、召平五郎、尋事子細之處、於源六者旁不儀之仍召籠之處、逐電云々、子之罪科懸親之上者、爲寺家可有〓封、若無其儀者、間、令不孝之由申間、兩方沙汰之次第披露之處、既令不孝之上者、不可有父一號有風雨之難、不可立寄南大門竝築垣下、就中寺内無窮往反不可有之事、六月六日、一平五郎住宅〓封事應永十一年七月廿三日道幸後家(略押)科歟、無左右可令〓封之條不便之間、可有免許之由、加賀法橋許遣親法眼右條々背請文旨者、且於其身者預嚴密御罪科、且於茶屋者早可預御追却、其時更以權門勢家御口入、不可歎申于寺家者也、仍請文状如件、今朝賀加法橋以使申云、平五郎子源六此間市本奉公之處、有不儀之子細、五月廿日、一平五郎家〓封事八郎次郎(花押)〔東寺百合文書〕〓山u一口方評定引付〔東寺百合文書〕〓

應永十一 年甲申 ヽ廿一口方評定引付 ○山城 子ノ罪ハ 〓封 不孝セシ 子ノ罪ヲ 親ニ懸ク 召籠 親ニ懸ラ 東寺〓斷 ズ
應永十一年雜載 九五九

宅之由、賀加法橋内々申之間、披露之處、所詮源六披露之處、於源六者、既令不孝之上者、爲父質物等難請出、所詮兩種之内弓聊申子細歟、仍可閣之由可有返事之由評定了、被預置之云々、急先請出、於彼質物可遣加賀法橋、次弓矢事和泉境之質屋矢者質屋在處等相尋加賀法橋、爲寺家請出可給之、於小袖者、先日對年預源六男置土藏小袖并弓矢事、早速無落居者、懸父近日侍所使可〓符彼住七月卅日、置之云々、彼在所難知、札又無之上者、相當料足可遣之由、加賀法橋方可申兩種可請出給、源六既逐電之上者、爲父可請給之由、可被仰付之由申之間、定天祥庵條々事之由評定了、一平五郎事加賀法橋此間連々申云、所詮平五郎子源六小袖并弓矢等盜取置質物、彼一兩開山佛餉貳分〔妙興寺文書〕母方樣質物小袖、札

平五 郎子 ○尾張 ○六 東寺ヨリ ノ弓矢ハ 尾張妙興 盜難質物 規式 請〓ス 寺天祥庵 質札
應永十一年雜載 九六〇

一正月番匠祝自主事方可辨之、一常住衆僧參員一壹貫文鹽一大豆貳石味曾一侍影月俸毎月百文宛、一貳貫文炭油一門中僧衆號本庵濫不可有寄宿、可爲塔主計者也、一參貫文行者給分、此外佛餉壹分、一壹貫文蝋燭一貳貫文火番給分同前、一塔主月俸毎月壹貫宛、一壹貫文爲正月用意、一本尊佛餉旦望應永十一年五月日光善(花押)源榮(花押)興一(花押)祥及(花押)

行者一人 火番一人 炉諸一人、 本庵
應永十一年雜載 之思、凡爲院主者、可隨 九六一

常樂院々訓條々死之人、幸有藥可用、而求有罪之藥、是愚之甚者也、田畠以下所記定也、亦此外以服部庄年貢内、毎年伍石所寄置也、一爲防賊難、蓄諸兵器、乃是法滅之因縁也、可不愼乎、苟守佛制不貯財寶、即是一或五辛、或酒、莫使入門、莫謂能令人養身延命、俗家長時食之者、未見長生不防賊之器杖也、其放逸無慚招〓者、則百千兵器亦無所用、堅可禁制者也、一自諸方尋來暫有休息之志者、告住持相共商量、可廻籌□、雖然世〓澆季、似一院主同宿下部以上三人、此外者一向可爲造營料足、□月捧別紙在之、僧而心非僧者多矣、無慚無〓莫甚於此、尤不可易容、一塔頭職不可妄請、本寺住持與門弟宿老相共ニ商量選寛心耐事、哀憐祥囘(花押)祥金(花押)衆僧之人、以任之、於住院〓記三季三夏、有器用者可爲再請、宗亨(花押)宗説(花押)〔楞嚴寺文書〕〓但一院主住持於諸事可之思、凡爲院主者、可隨素意也、堅可守此法、〓一院主住持於諸事可}

規式 〓頭職 兵器ヲ蓄 但馬楞嚴 フベカラ 寺常樂院 服部莊 ズ
應永十一年雜載 九六二

二月十八日、〓一荷可被進之由治定了、院樣申談合、申給御教書、以彼在所、可爲彼坊敷地之由評定了、一宗仁阿闍梨住坊敷地事□定如件、當寺之處、更無其在所、所詮爲衆中敷地事、可計給之由望申之間、評定之處、令讓與于宗仁阿闍梨了、可渡造于故仁重法印住房其段不庶幾者可出退歟、八條櫛笥大福庵敷地、雖爲寺領、名主職等他所之輩相傳之間、爲寺家三寶大福庵并定善、乘喜等屋追立之、可立彼坊之由治定了、公方御教書可申出正月十八日、一宗仁阿闍梨申住坊敷地事六月十三日「開山大和尚御自□一三寶院新造御會所會尺事〔東寺百合文書〕〓.「開山大和尚御自□同廿五日、六月十三日(應永十一年)

十一月廿一日入滅、 在今熊野、彼法印去年 四百 分四方各出 廿二日沙汰了、 應永十一 半分植松方、半 年甲申 文 申 廿一口方評定引付 料足三貫文 少將 山城 甲 坊敷地ヲ 大福庵敷 東寺觀智 院宗源住 新造 申請ス 醍醐寺三 竇院會所 地ヲ點定 ス
應永十一年雜載 九六三

了、同廿五日、一大福庵以下可追却事立料事、大福庵以下歎申之間、披露之處、彼地子半分立料分可給之由評議先度地子半分可給之由評儀之間、其分下知之處、細碎御助成歎入之由堅一大福庵以下所望立料事土用以前可罷立之由令申之處、其段難道行、蒙御免、四月中旬比可罷立之同廿五日、一大福庵以下歎申立料事三月十八日、一立料所望事大福庵以下立料事可給之由申之間、披露之處、任餘處之例、可在其沙汰之由歎申之間、其分治定了、之條可延引歟、且自元爲寺家領主地之上者、先可追立彼等之旨評定了、由治定了、

大福庵立 退料
應永十一年雜載 九六四

同卅日、坊之由有其聞歟、所詮百性等無左右不可立、萬一於立去之輩者、可罪科之可有子細、於敷地者、自元寺家領主之間、可立坊之由可問答之由評定了、次彼敷地名主建仁寺大統庵、相觸百性等云、此敷地事、追立在家、自寺家可造宗源アサリ望申敷地分割事、口十二丈、奧十丈分可増之由、先日評定之處五月十八日、由申云々、仍披露處、以雜掌遣大頭庵可問答、肝要者大頭庵年貢事、如元不丈餘地相殘分同可申請、但十三丈外地ニハ、地子可沙汰之由望申之間、其奧十三丈可拜領之由望申之間、不可有子細之由評議了、但奧十三丈外二一宗源阿闍梨住坊敷地事歎申之間、披露之處、歎申之趣不便之間、所詮於大福庵者、百疋分可給之、於自餘輩者、地子分一圓可給之由評定了、宗源阿闍梨半分、公平半分可出之段又不可有子細之由評定了、由治定了、一宗源阿闍梨住坊敷地事應永十一年雜載

退ヲ拒マ 庵敷地内 ヨリ大福 嗾シテ立 百姓ヲ使 名主建仁 寺大統庵 大統庵收 シム 納ノ年貢
應永十一年雜載 九六五

一宗源阿闍梨住坊大工職相論事右自先祖長俊爲當寺大工、代々奉公更無他妨者也、爰觀智院少將阿闍梨可入道捧目安歎申之間、齋藤目安送寺家、兩方理非之間、可承存之由申之間早被下御成敗、於寺家奉行爲被停止非分之違亂、粗言上如件、彼坊大工職唐橋大工國房令契約之處、當寺惣大工付寺家奉行齋藤上野立坊舍云々、然被補于他人之條、雖爲私坊舍、無面目次第也、爭不歎存哉、然者之處、所詮年預參小河殿、可申披事子細之由治定了、六月三日、應永十一年五月日〔東寺百合文書〕欲早被退他妨、被補長俊於大工間事事小河殿申入事候之間、寺家御所存分可被申彼御所之由返事之間、披露東寺惣大工長俊謹言上〔東寺百合文書〕○山竦十下彼敷地事、先日以寺家雜掌建仁寺俊藏主名主、-東寺惣案状藏主名主、方雖致問答、猶以不許容、〓彼敷地事、先日以寺家雜掌建仁寺俊藏主名主、方雖致問答、猶以不許容、此

年甲申 應永十一 應永十一 く廿一口方評定引付 五廿八 ○山城 東寺惣案状 (告裏書) 〓五十下之五十七 城 工長俊坊 舍建立ノ 大工職ヲ 東寺惣大 奉行齋藤 ノ干與 玄輔ニ愁 足利滿詮 爭ヒ東〓 契約ス 宗源ハ大 訴ス 工國房ト
應永十一年雜載 九六六

同廿三日、旨趣兩方訴状見候歟、宜爲上裁候哉之由、衆中令啓候、恐々謹言、一宗源アサリ坊大工職事披露之處、爲惣寺大工所望、有其謂、又先約之間難有變改之由宗源アサリ分載書状可給之由申之間、披露之處、先日評定趣可書遣之由評定了、同六日、由評定了、長俊與國房東寺別院大工職相論事、各其謂候歟、仍爲寺家難及是非候、且申、有其謂、此外自他猶以各有其理之間、所詮爲寺家難取捨之由、可返事之先日評定之趣、昨日堅濟罷向、申齋藤之處、所詮伺申公方之間、寺家御所存兩方訴状、令披露于衆中、輙返進候、可得御意候、六月六日堅濟小齋藤追申一宗源阿闍梨住坊大工職事六月六日

玄輔義滿 請ケント ノ裁許ヲ ス
應永十一年雜載 九六七

評定了、雖然彼主可召仕於國房之由治定之上者、無力次第歟、此分可注進之由治者不可然、可違時宜之由申之間、加評定之處、地盤者惣寺大工長俊理運也、者、爲寺家可被進一獻歟由、良秀律師申之間、披露之處、自寺家一獻可被進一辨律師良秀申小河殿女中方一獻事由、被仰下之由、奉行申之間、致評定之處、爲寺家今更兩方理非可決之條難之條、細碎之儀不可叶歟、且又只今一獻可被進之條、凡雖無其謂、籌策仁如此申之上者、所詮良秀律師爲私儀、小〓風情可進之條可然歟、五六連間ニ治之間、猶以如先日兩方各其理候歟之間、難決理非之由、重齋藤可申之由宗源阿闍梨敷地事、就小河殿敵方申之處、自女中樣有御口入、無相違之上先日上野入道ニ寺家評定之趣令申之處、所詮理非之間、爲寺家無御注進同廿七日、一宗源阿闍梨大工事テ、小〓茶子風情可進之由、良秀律師可有談合之由治定了、奉行齋藤去十二日伺申之處、兩方理非之間、能々令沙汰、爲寺家可注進之

大工ノ理 玄輔寺家 非ヲ注進 ヲシテ兩 汰セシム ヲシテ沙 セシム 義滿寺家
應永十一年雜載 九六八

然歟之由評定了、院坊舍者、數宇建立之間申付候之由申候、此上者猶可仰御成敗之旨衆議如此御成敗之上者不能左右、可爲其分、但此子細齋藤内々可被仰之條、可一大福庵立料重歎申事、付條尤其理候哉、雖然彼主宗源阿闍梨國房可召仕之由所存候、且國房於外大工職事雖未定、先以國房可渡之由、自三寶院被仰之間、披露之處、爲門跡七月廿日、俊爲惣寺大工之上、當時寺家更無造營之折節、幸新造事候之間、望申候之立料分一貫文雖給之、細碎之間計會無極、重可有御助成之由歎申之間、披六月廿七日候、可得御意候哉、恐々謹言、長俊與國房相論東寺別院大工職事、就被仰下候、於寺家加評儀候之處、長一宗源阿闍梨住坊可渡事謹上齋藤上野入道殿六月廿七日權少僧都堅濟分權少僧都堅濟判

惣百性等 申和市事、 遣奉行方状案 定了、 滿濟國房 ヲシテ大 工職タラ シム
應永十一年雜載 九六九

定了、同廿日、夜、申御返事八月十一日、同十六日、事三寶院御計之上者、寺家難申是非、三寶院可有御申之由、寺家小河殿可長俊就小河殿歎申、雖然自三寶院事子細被申小河殿、此上事急以國房可時可爲秋分之由雖治定、重歎申之間、披露之處、細碎之上者、以當時和市勘有造作之由、被仰寺家間、披露之處、此上事者不可能左右、可爲其分之由治自小河殿以御使神谷孫四郎、可造長俊之由、昨日被仰出之間、相尋之處、此一宗源阿闍梨住坊大工職事定可有之由評定了、仍先日地子殘三百卅三文可給之、露之處、不可叶之由可返事云々、恣惣百性等申立料地子和市事、先日評定一宗源阿闍梨住坊造作事一宗源阿闍梨坊大工事由評定了、應永十一年雜載

可申返事之由被仰了、 三寶院内々被申處、如此 ヲシテ造 滿詮長俊 ラシメン 立退料地 トス 子ノ和市
九七〇

一少將阿闍梨申最勝光院地内松木三本在之一宗源阿闍梨大工事答之由治定了、之由評定了、之間、於于今者寺家不存知候、可被仰事候者、三寶院殿可有御申之由、可返七月廿四日、細可申之、又以雜掌神谷方、此事先立如申入、三寶院殿御門弟之住坊事候自小河殿寺務被遣御書、自寺務被執下寺家、爲寺家可申御返事之由被仰同廿六日、之間、披露之處、先立小河殿樣御返事自寺家申入之趣、寺務樣可申御返事不可然、自明日造作可閣之由、以神谷奉書申間、評定之處、明日三寶院此子旁有其寄歟、以別儀可被免之由衆儀畢、住坊可申請之由望申、披露之處、爲預所而彼法印住坊移于當寺之上、由緒〔東寺百合文書昨日既以國房事始、今日又造作之處、自小河殿沙汰未落〓之處、造作彼内一本直爲新造假屋、〔東寺百合文書〕〓〓u三最勝光院方評定引付應永十一年雜載

仁重法印 應永十一 年甲申 十九 植之云々、 る二十三最勝光院方評定引付 ○山城 日、 事始 滿詮造作 ヲ停メシ 宗源最勝 光院ノ松 ヲ申請ス
應永十一年雜載 九七一

故守我法眼屋破風被渡置于寺家、而彼僧都住坊建立之間、依爲大切破風令所望、所詮可進相當之代物之由被望申之間、披露之處、代物定可爲〓弱可止住于彼僧坊、但下部一人相折分可宛給之由、内々所望之間、披露之處歟之間、以助成之儀可給于彼僧都之由評定了、靜可有其沙汰之由評定了、一宰相大僧都英忠、止住于西院僧坊所望事一金蓮院僧都〓淳所望破風事呪願顯專舞樂在之云一福田院塔婆供養之導師良繼、〔寺院細々引付〕四三月廿九日、雨下〔廿一口方引付條目大〓目安〕應永十一年八月十一日、二月十八日、一金蓮院ノ坊ハ、杲淳應永十一年ノ比被造歟、〔藥師院舊記〕〔東寺百合文書〕〇山掃々、〔東寺百合文書〕○山十〔藥師院舊記〕〓大〓大寺藥師院舊記寫一應永十一甲申三月廿九日、午

山殿御同學也 律師、 應永十一 年甲申 年甲申 〓永十一 良縁房 淨恩房僧都、内 ○大和 く廿一口方評定引付 坤東大寺藥師院舊記寫 甲申 〓〕大〓大寺藥師院舊記寫一應永十一甲申三月廿九日、午 僧坊ニ止 英忠西院 住センコ 淳住坊建 大和福田 ニ破風ノ 材ヲ申請 立ノ爲メ 金蓮院杲 院塔婆供 トヲ請フ 養 ス
應永十一年雜載 九七二

世欣求状之威光、崇神祇於靈岳之甲區、遠約慈氏下生之開曉、就中先徳當初從此地詣右當山者、待賢門院御勅願、湛慶上人草創之伽藍也、然則行基制作千手千眼若宮女一之社頭、終示普門應現之一解〓以來、三祕密之惠燈、久照六趣四生之大營、雖爲一紙半錢小財、可被備三寶要脚之照覽者也、仍勸進之趣蓋以如靈驗年尚、熊野三所權現利生日新、加之修法華於一行之三昧、鎭耀十羅刹女紀州古歌別所願成寺勸進沙門等敬白、夢之告、奉開玉堂寶戸、直拜觀世音之尊像、以有次故、憑檀越之負贔、欲遂寺家之迷衢、兩部門之法水、正潤八〓之心、由此山之濫觴、吾宗之紹隆也、爰依有瑞〔願成寺文書〕請特蒙十方檀那貴賤道俗助成、專寺院造營、仰佛神感應、祈諸人願望、成二福聚山清水寺降雨、於福田院有塔供養、東大百口、興福六十口出仕也、此外裹頭之有若衆應永十一年三月日作陽誌此、

○紀 六眞島郡 寺院部眞言宗 伊 眞言宗 院部 紀伊願成 寺造營勸 進 開帳
應永十一年雜載 九七三

秋、耶麻郡太郎丸邑主太郎丸河内盛次入道正乘、建於邑長泉寺、令示現寺二應永十一庚申年八月住持比丘宗椿(花押)九郎、應永十一年甲申十一月十五日、〓會津舊事雜考〕四應永十一年甲申幹重十一年、建多寶塔于神宮寺、高一丈六尺、奧州南山立岩圓福寺虚空藏堂鰐口大檀那唯善坊山城州西京瑞峰山龍翔寺佛殿本尊釋迦如來造立、立岩郡森戸村虚空藏堂寶器銘曰、本堂本尊十一面觀音、鰐口銘曰、美作國關郷清水町勸進沙門法足、大工孫世天海爲勸請開山、〔大徳寺釋迦如來像〕應永十一年甲申歳五月十三日〔常陸誌料〓〔會津舊事雜考〕四應永十一年甲申

塔識、 多寶 二平氏譜七 鹿島氏 甲申 迦如來像 寺鰐口 常陸鹿島 大徳寺釋 寺創建 神宮寺多 堂鰐口 佛師印慶 陸奧圓福 寺虚工藏 美作清水 陸奧長泉 寶塔建立 銘
應永十一年雜載 堂司大法師春專 九七四

右彼庵室は尊勝院家之御管領也、仍所被仰下也、依仰執達如件、陸奧州會津耶麻郡新田惣領迹小塞村之内之事蒙仰候、然間雖何時可隨仰候者也、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、春專大法師上院御庵室は尊勝院殿御管領之條勿論候、仍以圓禪和上之例、春專彼留守合田四千刈者、右件之田者、雖爲惣領配分之處、爲十貫文借錢奉償之者也、旦那太郎丸入道沙彌正乘子孫知行之間、不可有異義申候、仍以此旨寄進之状如件、應永十一年甲申正月二十四日預下上院僧正堂之内庵室事上座舜仙應永十二年十月七日沙彌正乘〔東大寺尊勝院記附録〕寄進二月二十二日堂司大法師春專二月二十二日堂司大法師春專

未詳4 塞字 甲申 院僧正堂 東大寺上 守補任 内庵室留
應永十一年雜載 九七五

可讓與于賢瑜僧都之由申之、出讓状了卯月廿六日、應永十一年今月初於當寺出家之上者、即彼吹擧状可被取下夏衆奉行之由評儀了、〔東寺百合文書〕遁者、此所職可爲闕分、不然者所詮不清淨實否可明之歟之由、雖有其汰汰、十月十日、一隆我法印供僧職事西輪院僧正久世供僧所望事、彼状披露之處、不可有異義之間被補畢、彼法印此間不清淨之風聞有之、仍去晦日朔日兩日御影堂落書等有之歟、寶嚴院僧都賢伸、以吹擧状夏衆事出所望、於横入者、三年法度雖有之、明圓披露之處、不清淨事此間寺家數日内々有其沙汰、此上者不糺明實否令隱依之隆我法印雖可申陳、如此子細中々無盆之間、無面目可令隱遁、仍所職仍三月廿八日、〔東寺百合文書〕一明圓夏衆所望事謹上御奉行所但馬上座御房建立院

状付堅濟方之間、内々披露了 但内々不清淨事不實之由、告文 癸未 應永十一 應永十 年甲申 く廿一口方評定引付 ワ五鎭守八幡宮供僧評定引付 ○山城 ○山城 申 補任 落書 所望 隆我所職 東寺鎭守 同寺夏衆 八幡宮久 世方供僧 淨ノ風聞 ヲ賢瑜ニ 隆我不清 讓與ス 横入ハ三 箇年法度
應永十一年雜載 九七六

〔東寺百合文書〕遁之面、讓與儀不可有子細之由評定了、十二月廿六日、任次臈賢濟可補任之由治定了、東寺鎭守八幡宮大般若經供僧職事、以隆我法印闕所被補任也、可令存知凡如此事自他及訴陳、可有沙汰之條、外聞併可爲寺家之惡名歟之間、以隱給之由衆議所候也、恐々謹言、仕之由令申了、今日分後日可補之、一隆我法印跡講堂供僧職事、賢瑜僧都補任到來間、可披露于衆中之由令申隨身間、披露畢、則自今日當番間、今日ハ已頼曉懃仕之、仍自明七日、日可懃〔鎭守八幡宮供僧評定引付〕應永十一年一講堂供僧職事十一月三日、十一月六日、一鎭守供僧職事呆淳僧都補任状披露了、一護摩供僧職事

應永十一 年甲申 ○山城 ろ二十三最勝光院方評定引付 申 甲 守八幡宜宮 隆我闕鎭 杲淳 賢瑜 大般若經 職補任 堂供僧職 賢濟 護摩供僧 隆我闕講 供僧職補 補任 任
應永十一年雜載 九七七

十二月廿六日、權大僧都在判右以人所補任彼住持職也、興行寺院、可專住持、仍状如件、播磨國矢野庄福勝寺住持職事一宮仕職事、右兵衞二郎所望之由披露之處、條々不儀之子細雖有之、祐尊、快舜兩人被申之間、以別儀先可被補之旨衆議了、權少僧都同應永十一年十二月十八日公文法橋快舜在判謹上侍從律師御房〔東寺文書十一月四日〔東寺百合文書〕〕十二月廿六日、僧充勝監寺權大僧都在判法橋良快同宛行十一月四日權少僧都ヽヽ法橋良快同一籠衆所望事權少僧都ヽヽ源〓西堂弟子

無題 引付 ノ二十一之四十一二 ○山城 源〓西堂弟子 ○ケ 補任 播磨矢野 住持職補 莊福勝〓 補任 同宮仕職 東寺籠衆 經舜 任
應永十一年雜載 九七八

入室受法西南院、應永十一三月廿五依讓状、同廿六日、西南院前重分四口、其内三口ハ籠衆三人分、一口ハ試講一明年奉行可爲觀智院由治定了、供料事、根本二口分一人堅我、一人宗信、兩人共可被補任由治定了、今且本籠衆一人、假籠衆一人〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一智覺坊由治定間、仍新籠衆二人可加之、一人分可然、今一人供料可不足之處、當大僧正坊社務補任賜之、同七月十九日、所載番帳也、假籠衆半分可有之、又明年又閊可有之間、以彼足一人分可沙汰布施由、先立治定了、賢融於後々可爲三人、且本籠衆卿律師明年十月可出歟、供料可有之歟於西南院入室受法印可等、應永十一三月補任、同七月晦日、所年載番帳也、一花光坊〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓岡脇堂供僧十一口千體堂一方賢眞鶴岡八幡宮寺供僧次第千體堂一方

明圓坊、 以上本三人、假 一甲申 五智院 一人、以上四人 按察阿 琳泉坊 闍梨、 大通院、 都、 辨僧 應永十 以上 二人 二口 貫文、 一口六 之内 東 鶴岡脇堂供僧十一口 鶴下 補任 智覺坊賢 宮寺供僧 鶴岡八幡 脇堂供僧 花光坊賢 千體堂一 眞 方 融
應永十一年雜載 九七九

惠秀十月十七日還補之、珍瑜八月卅日、西南院前大僧正坊永ー被補之、同十月、泉延檀林院、應永十一年十月廿九日、〔御教書引付〕一應永十一年幸成玉泉房、應永十一年甲申六月四日、可存其旨之由、可令下知當山給之旨所候也、恐々謹言、應永十一兩院内番匠大工職事、任由緒之旨、被仰付兵衞次郎實光候、殊應永十一年十二月一日、公珍法印澄宏方江讓之、同十應永十一年澄宏〔三井續燈記〕七十八補、賢融當社供僧時、爲名代載番帳畢、二月廿七日、西南院補之也、應十一年九月十四日〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一八幡宮學頭職次第祐長〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一善松坊信貴山四季講勤之、九月十四日泰信〓泰信奉奉

藥師堂 辨阿闍梨、宏覺法 印弟子、○中略 卿律 少納言一 探題次第 大輔僧 竝辻 師 改香 都、法印 大僧都、 申 甲 中 中 六 甲 甲 泉延 善松坊澄 惠秀 信貴山大 幸成 頭職 園城寺探 宏 八幡宮學 工職補任 題
應永十一年雜載 九八〇

諸家、増珍前大僧正授六人同ー五ー一、同所、六人應永十一し四ー廿八、如意寺、八人長深基三井續燈記此御所へ被申御禮、御宿ハ北面成懷海、入ー、宗譽、入ー、入道し通覺、助阿、良讚、謹上成就院寺主御房一鷹司殿昨日御下向云々、以在廣尊順、應永十一ー五ー三、同所、六人顯順、祐順、永怡、唱ヿ、親助〓、良縁、助阿、辨譽古阿、通覺、隆賀之許云々、頼賀・大阿入ー範伊僧正、古阿〔園城寺傳法血脈〕範雅永怡、助、宗譽、光譽範伊權僧正授四人馬頭、治部卿、5、弘泉、頭、良讚、入ー、親助行海〔寺院細々引付〕四八月九日、天晴、通覺、隆賀〓寺年表下四月廿八日、灌初大増珍、〔園城寺傳法血脈〕挿如權僧正授四人同良瑜寶瞳、權律師、行

戒十、 戒八 殿上 年廿七、 人、 ○中 奉、 年廿一 大安樂不空、三位 戒十、 ○中 年廿七、 鉢、 入道 略 鉢、 初ト、 當寺年表下 止ー、 止ー、 彌勒 降三世宰相 覺譽 神ー、 入ー、 後、 初ト、 神ー、 奉 略 學頭、 弘泉 寶瞳、權律師、 入ー 入 (冬家) 十 坤 百四十四 百五十 〓〓長下四月廿八日、灌初大増珍、 馬頭、治部卿、 止 良瑜 行海 神 光譽 園城寺灌 頂 範雅 奈良下向 鷹司冬家 頼賀
應永十一年雜載 九八一

遍照至尊、示現尊特靈山會上本師釋迦牟尼如來、道場會主補陀落伽山光世釘掛靈筵、營備香華燈燭茶果珍羞、以伸資薦、現前一衆同音諷誦大佛頂白傘土、夫以生既非生、死亦非死、曰蘊曰處曰界、如繋風於空中、惟惑惟業惟苦、似捉月於水底、逮其了世相、乃得聞宗旨、一機能契南禪、母愧河村趙四郎、一口亦吸蓋神呪、稱揚聖號、特俾栗棘住持方秀、〓此寶香、供養法報不分常寂光土、光明部、命工印寫者都十部、加之齋僧衆千員、修懺儀一會、今於二十五日、就偸閑齋一十三年轉眼空、孝心無始亦無終、今朝掲示報恩句、池水潺湲松有風、大日本國山城州平安城奉菩薩戒弟子霜臺次官多々良元俊、應永丙申春二月二十諸司功曹典吏、〓摩界中牛首馬面阿旁等衆、所集善因、奉爲節翁居士、莊嚴樂音菩薩、西天東土歴代傳法諸大祖師、乃至下界〓都大帝、冥府十殿慈王、善惡六日、伏遇先考左金吾贈佐渡守節翁禎公居士一十三周忌辰、不勝追慕攀號是故有今贈官也、元俊謹取薩達磨奔陀利迦素咀攬七軸、命僧頓漸書者各一之至、親自書金剛般若經、其孝誠不言可知也、先考平日竭忠於源京兆者多矣死歿、節翁禎居士十三年忌拈香〔不二遺稿〕佛〔不二遺稿〕〓事節翁禎居士十三年忌拈香

卒ス 大内節翁 大内元俊 贈佐渡守
應永十一年雜載 九八二

印實法印者、法隆寺僧、唯識宗人也、後入密宗、〓澄遍大徳、受廣澤正嫡之御結構祕密莊嚴藏、安置經教、建立護摩道場、紹隆密行、併是今師功耳、應永十西江、何屑衡陽麗居士、或偃戈甲於三玄、或列君臣於五位、擧足下足皆是道場、有能得見、且道、喚什〓爲法眞實、刀山劒穽飄墜輪回、是即法眞實、寶地玉階成流、就實乘闍梨、傳小野三寶院之祕藏、重遇道呆上人、盡兩流深祕、將又此砌頭默山金剛眼、誰以無香謗沈水、定心散心無非佛事、只如惠林大士道、如來無與等、求此不可得、不了法眞實、無等正覺、是即法眞實、以至山河大地色空明暗、若凡情與非情、莫不一顯斯法眞實、到這裡了與不了、只在節翁居士信不信如何耳、居士還信得及〓、〓香云、筆一年七月三日、手印端坐正念冥目、八十七歳、心經會御導師參勤、應永十一年三月廿九日圓寂、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一智覺坊十二廿六、所還補也、依先師憲秀法印讓也、然間千南坊職者辭退之、同八年正、〔法隆寺良訓補忘集〕一印實法印畫像讚法服〓衣五錨念彼職者任代々御下文并讓状之旨、多年訴訟之間、應永七〓辰賢秀

兵部卿 法印、 五智院 琳泉坊、 東 智覽坊賢 鶴岡八幡 宮寺供僧 法隆寺僧 印實寂ス 秀寂ス
應永十一年雜載 九八三

色光明雲、白色光明雲、周偏聚屯於法界之中、無所不普、無所不到、只箇些子、功焚此妙香、用伸供養云々、茲惟、某人、親見隣岩、名以空性、其空也者、蓋非所謂二此香、教中以戒定惠解〓、々々知見爲五分法身、戒能生定、々能生惠、々能解〓、能州畠山幕下淨財、營辨精繕、預修五七忌佛事、用酬平生庇蔭之恩也、仍命聖壽小比丘某甲、蒼黄而來此、既葬之後也、撫棺莫祭、臨穴莫哭、悲不自勝、遂ト八月十一日、棄捨徳無量、應永十一年七月十四日、吾栗棘創業旦那某人、入寂於京之舊居、乃就栗棘庵依法闍維、收拾遺骨而歸其居、假設追修道場、拜屬一十餘員清衆、日夜々々能解〓知見、五種法身能生香雲、謂之光明雲、青色光明雲、黄色光明雲、赤應永十一年甲申七月十四日卒」禪誦行諸法事、謂之中陰也、於是其令姪奉佛弟子、某甲、頃在能、聞其叔父疾病、輪島領主温井備中守當庵開基覺山空性居士世代靈位〔栗棘庵安置覺山空性居士位牌〔一華東漸和尚龍石藁〕拍香栗棘〓業檀那覺山空性禪人五七日忌拈香香栗棘〓業檀那覺山空性禪人五七日忌拈香

拍香 領主温井 空性歿ス 能登輪島 東福寺栗 棘庵開基
應永十一年雜載 九八四

度、應安三年十一月廿五日任、長谷寺別當、橘寺別當、同五年正月廿二日隱居、自家本來面目、只要人々常覺不退、所謂虚空之性者、在凡不減、在聖不増、亦不於語言相問、動轉云、爲之處從頭一覺、々到無可覺處、靈光獨耀、〓〓根塵、體露十種空門、乃至十二縁生、四諦、五蘊、十二處、十八界、二十五有、内外皆空之空也、曾迷、亦不曾悟、非生非死、亘古亘今、諸佛本源、衆生本府、一味平等、無有差別、但眞常、不離日用、如此了知、隨順世相、始稱之逍遙快樂自在無礙之人、無佛道可求、無業障可除、無地獄可怖、無天堂可樂、無人亦無佛、大千沙界海中〓、一切賢何也性本不有、空箇什〓、古徳云、以虚空之體爲自家本地風光、以虚空之性爲聖如雷拂、正恁〓時、如何是禪人本來面目、不離當處常湛然、〓則知君不可見、同七年正月日不詳再任、同年五月日不詳隱居、年月日不詳再住、應永十一年〔元大乘院松園家譜〕禪師教信關白冬通男、年月日不詳生、年月日不詳得咄、〔來迎寺文書〕〓近近應國清寺列祖之次第十一月十一日死、上、明徳元庚午五月十五日、六十二歳入院、應永十一甲申十二月廿七日、於示來迎寺文書〕

第六 金剛和尚律明上人、寂宗和 元應國清 教信寂ス 乘院禪師 興福寺大 寂宗寂ス 寺第六世
應永十一年雜載 九八五

風俗、學藝、一今夜於門跡御茶始在之、面々小衣ニテ祗候、御捧物三種被出也、土代ハ例ノ錢茶、七所勝負也、予沈醉間、眠ニ參了、此録本朝未流布、仍龜陽臨川命工刊行焉、圜悟禪師語録問所張行一折聯句、者也、應永十一年甲申二月十五日勸進沙門等悟此版留在野州足利行道山淨因庵、右爲法界衆生、奉摺寫者也、〔兼宣公記〕二月十八日、有陰氣、〔寺院細々引付〕四正月二日、天晴、應永十一年甲申小春日誌諸偈撮要〕佛説遺教經〕應寺七十六歳滅、鳳藏主、爲守朝臣、範方等於小冠武衞學

○大和唐招 提寺所藏 ○圖書 ○徳富猪一郎氏所藏 寮所藏 ○中 略 下 遺教經印 諸偈撮要 印行 錢茶 七所勝負 聯句張行 〓悟禪師 乘院茶始 語録印行 廣橋定光 興福寺大 行
應永十一年雜載 九八六

奧書曰、應永十一年十月廿五日、資禪瑜奧書曰、應永十一年七月九日、於尾州愛知郡那古野安養寺、以彌勒院御本奧書曰、應永十一年十月廿五日、資禪瑜傳授阿闍梨任兪示之、八幡宇佐宮御託宣集抄〕大僧都快位謹言、春秋六十一、夷則朔日、於當山谷坊萱軒、永興寺院主兼宮寺供僧なぞ權一天刑星許可作法應永第十一稔一眞言宗義抄應永甲申結夏日一天刑星許可作法一册一・〓印信一通〔寶生院圖書目録〕〔寶生院圖書目録〕二十應永甲申結夏日獨園昌楚志一眞言宗義抄一册〔寶生院圖書目録〕如形寫畢、一册寶生院圖書目録〕一・〓印信

十六 薩第 申 二十 甲 養寺 可作法傳 天刑星許 〓印信傳 眞言宗義 抄書寫 那古屋安 授 八幡宇佐 集抄書寫 宮御託宣 授
應永十一年雜載 九八七 一通

五日、天晴、一倉庄吉書シタヽメテ以定使今朝下了、今朝參之由申也、倉庄沙汰人百姓等御中下出之了、二日可參候處、及晩頭、自御後見吉書共給候之間、昨日依爲例日下倉庄沙汰人百姓等莊園、所領倉庄ノ吉書宿所ニ持參之、如例一獻并圓鏡以右天下泰平、國土安穩、門跡繋昌、就中庄家安寧、五穀豐饒、田畠滿作、仍恆例臨時課役可致合期之沙汰之状如件、可早催進七種若菜等事應永十一年正月二日祐圓〓奧書曰、應永十一年十月廿五日、金剛佛子禪瑜傳授阿闍梨任瑜示之、一今朝下文賦舜勝法師〔寺院細々引付〕四正月四日、天晴、一天刑星守一天刑星守一通

下北 面、 傳授 興福寺領 天刑星守 大乘院倉 莊吉書始
應永十一年雜載 九八八

八月廿三日、天晴、杉原一枚ニ書テ、厚紙ニテ禮紙、杉原ニテ立文了、此吉書先下司ニミせテ疑殆候者、於當年土貢者、只今令究濟、至明年分者、明春可致其沙汰候、如此追廻西收以前引上可運濟候、萬一雖爲一ケ年、其歳年貢自春不究濟者、收五果分毎年可運濟候、雖爲此分、土代若無沙汰候者、不可有正體之旨、尚及公平候歟、供師方無異儀候ハ可被仰付候、且可爲何樣候哉之由、可令披露云、折紙、納以前、則被改易所職、被補別人候者、爲供師更不可有違亂損亡之儀候哉集會給之旨候也、恐々謹言、以此等之募、急速被仰付者可畏入之旨、重又種々歎申候、此分候ハ誠可有ツ、所詮世俗料此間ハ、十果雖致沙汰候、新下司補任候者、今五果令加増、十其後遣百姓云々、就鯰江庄下司職所望事、被召供目代、巨細被仰含、御披露供師集會、御教書鯰江庄下司職所望間事、先日度々雖望申候、可有思案之由、爲供師返答候八月廿三日泰信八月廿三日應永十一年雜載

莊下司職 供師集會 興福寺領 所望 世俗料 近江鯰江
應永十一年雜載 九八九 九八九

廿四日、天晴、被召供目代、重御披露供師集會、御教書云、鯰江庄下司職事、昨日評定之趣、則被召仰彼代官候之處、於世俗料者、近年可加増之由申入候哉、別而如本式三十果可令沙汰之由、可有御下知候、次大都此分可披露集會候、大方寺領所職等事、爲御寺務、雖可被計補之、當庄候、評定分候、世俗料近年十果分雖致其沙汰候、新下司補任候者、今五果分於當年并後年之供料者、任御教書之旨、有契約状、無懈怠可有運上之由、可事大供御布施方又肝要候之間、故被仰談之由、能々可披露之旨、被仰含供有御下知之旨、可有御披露候、恐々謹言、鯰江庄新下司職兵庫助所望間事、御披露之趣委細披露候了、雖集會無人御返事、供目代參申云、御返事之趣載紙面申入候、目代了、藏人公御房八月廿三日供目代堯胤八月廿三日供目代御房供目代堯胤

大供料所
應永十一年雜載 九九〇

候也、恐々謹言、門跡領宇多郡芳野庄領家職事、爲御恩被宛行候之由、可被下知芳野堯圓賜春被下〓使、其足候者、任本式、卅果分毎年可致沙汰候、將又無足候者、十五果分可進濟候、以此分被仰付候者、可畏入之旨堅歎申候、遮而可被下〓使雖然當年計事、爲代官沙汰、入今五果令加増、廿果分可運濟候、至後年者、明沙汰、可募別忠之由存候之間、此外事者、更不可有才學之旨、本人堅申付候、〔御教書引付〕一應永十一年十果分雖致其沙汰候、當職事預恩補候者、今五果以他足入立、十五果分致由申上者、庄家零落之段も無疑殆候歟、所詮於後年者、當年事先以廿果之通、可被仰付之由被思食候、且可爲何樣候哉之旨、可令披露集會給之由所八月廿四日八月廿四日泰信之旨所候也、恐々謹言、供目代御房謹上藏人公御房七月廿五日七月廿五日權寺主寛舜奉權寺主寛舜奉應永十一年雜載

宛行 大乘院領 大和芳野 莊領家職
應永十一年雜載 九九一

謹上藏人公御房就松井庄事、院家御教書如此、見彼候歟、早任被仰下之旨、可被領掌候哉之由宇多郡内松井庄事、爲御恩被宛行松井徳賀丸候、可令存知之由、可令下知給八月十六日八月十六日所候也、仍執達如件、就芳野庄領家職事、院家御教書如此、子細見彼候歟、早任被仰下候旨、可令領之旨所候也、恐々謹言、知給候哉之由所候也、仍執達如件、八月十六日權寺主寛舜表七月廿五日謹上芳野山城入道殿祐圓奉七月廿五日祐圓表謹上松井徳賀丸殿八月十六日祐圓〓權寺主寛舜奉祐圓奉

同松井莊 宛行
應永十一年雜載 九九二

古木新庄内吉備御恩三丁三反分事、代々既知行來候之上者、不可有混亂惣庄之儀候、如此間可致知行之由、可令下知吉備季晴給之旨所候也、恐々謹言、進、至殘分者、同爲御恩可令拜領給之旨所候也、十月廿八日高田、横田兩庄間田事、被致興行之沙汰、出來分候者、於半分者可被上應永十一謹上大進公御房田村庄福智堂請申參拾果事、一圓被仰付候、可有御直納候、就中彼請文二通賜之旨所候也、恐々謹言、追申謹上成就院寺主御房諸御領御米之内拾果、自當年爲御恩自納所直可被遣之候、且可令存知泰信奉十月廿八日泰信蒸九月廿日奉九月廿日泰信泰信

庄器 定、 安堵 同古木新 米宛行 莊内名田 同田村莊 福智堂請
應永十一年雜載 九九三

謹上藏人公御房若槻庄内爲西願名々主得分御米内五果分、不懸損免、從地下可令取納候、萬謹上小林入道殿請文之旨、不可有無沙汰之儀之由、可令下知給之旨所候也、恐々謹言、就田口庄本家并領家兩職御代官事、如此被仰下候、子細見彼面候歟、早可被存知候哉之由所候也、仍執達如件、謹上桶井御房中人々御中被預進候之由可申旨候、泰信誠恐頓首謹言、田口庄本家并領家兩職御代官事、被仰付小林入道堯性候、毎年御年貢事、守十一月四日十一月四日十一月三日泰信素十一月四日法橋玄圓泰十一月四日祐圓奉十一月三日法橋玄圓奉祐圓奉内山御教書也、泰信奉應永十一奉

補任 同田口莊 本家領家 兩代官職 同若槻莊 主得分米 西願名名
應永十一年雜載 九九四 宛行

卯月廿日、越田尻庄御米之内、於自名分土貢者、自明年下知箕田弉實給之由所候也、恐々謹言、一安藝國衙代官職趣可申旨候、泰信誠恐頓首謹言、進上南御房中人々御中一彼五果相違事有之、如元可被返付西願名之由、可有御下知美濃庄覺俊之申入之由、先可申御返事旨評定了、爲御恩可令知行之旨、可令自寺務富坂所望之由吹擧之間、披露之處、卒爾難領状申、靜加了簡、可談合〔東寺百合文書〕五月九日、十二月十七日泰信伊與寺主御房十一月泰信素十二月十七日應永十一應永十一十一月泰信泰

應永十一 年甲申 十二 〓廿一口方評定引付 應永 ○山城 同越田尻 東寺領安 莊米宛行 官職所望 藝國衙代 宛行
應永十一年雜載 九九五

其風聞之間、不可叶之由評定了、應永十一年十一月四日公文法橋快舜〔東寺百合文書〕所被申付也、於御年貢者、毎年任所在必半分可令寺納給、且有公平之樣、可有追年一段六十歩致其沙汰候、下司見知之處、一反半分明由注進申候、以其一拜師庄内一段半下地事其沙汰者也、仍契約状如件、東寺文書〔東寺百合文書〕富坂所望事、重寺務口入之間、披露之處、於富坂事者、彼守護方不許之由有東寺領安藝國々衙領諸郷保所務職事、當年、甲申、明年乙酉、兩年之間、爲寺家分被問答、百姓職者少輔阿闍梨由、彼注進状納御影堂畢、松壽殿御代官注進)六月廿三日、少輔阿」拜師角神田里卅五坪壹段半事、下司注進状{

ヌ十三之二十二 〓十九 ○山城 無題 ○山城 十廿三、 應永十 引付 (端裏書) 拜師角神田里卅五坪壹段半事、下司注進状 山城拜志 莊田地檢 同諸郷保 所務職補 任 地
應永十一年雜載 九九六

請文之状如件、文辨祐、依爲所縁令合體、雖爲聊事、隱密地下之儀、不可致不忠、若背此旨者、且拜師庄内角神田里卅五坪壹反半田地事、加見知候處こ、悉現作候、以此旨可可蒙日本國中大小神祇并大師、八幡御罰、且可被改替御代官職者也、仍別而〔東寺文書應永十一年六月廿六日朝禪(花押)彼兩名古石川男知行名也、根本祐尊之知行事也、而依未進被置轉之處、田東寺御領若狹國太良庄領家御方御代官職の事、情状進覽候、就中と與當公一乙王、末松兩名祐尊望申間事所所帶得分進之、且被領知申候也、彼名田落居之上者、自返給之由歎申候〔東寺百合文書〕有御披露候也、仍注進状如件、應永十一年十月廿三日下司(花押)御奉行所〕十月十日、太良庄領家方代官朝禪請文」〔東寺文書撫崇〕十月十日、

ハ五十之五十九 ○山城 引付 無題 太良庄領家方代官朝禪請文」 代官職請 若狹太良 莊領家方 名田ノ申 文 請
應永十一年雜載 間、重テ被領置不可 九九七 間、重テ被領置不可

右以件人所宛行百姓職也、如御年貢御公事、不法懈怠時者、不日可令改替百足返辨後本仁可返付由治定上、乙王、末松其程は難點、付是非難及沙汰由堂畢、於當年々貢者、大略悉入畢、白明年任約束旨、半分公平、半分は高氏可姓職者也、仍宛状如件、然由沙汰畢、其上兩人名田事、雖有落居、彼沙汰用途等今度全貢入畢、彼料一上津里三反半下地事同廿一日、號女御田内不知行間、付寄前坊主鳥居小路方歎處、去状存之、彼状納御影合貳段者、在所在蓮花門前、〔廿一口年預記〕返之云々、評議畢、宛行東寺御影堂領水田百姓職事應永十一年十二月廿七日公文法橋〓評定趣は、先度彼名田事、猶連々歎申候、如眞

百姓職宛 堂領水田 同寺御影 女御田 行
應永十一年雜載 九九八

十二月廿九日状如件、敢勿違失、故下、十二月廿九日權少僧都賢濟年預判形袖加之也、日下納所書名字、奧ニ公文所位署可書之歟、古本如此、謹上觀智院僧都御房東寺領近江國三村庄給主職事、就臈次之巡、可令補任給之由、衆儀所候也、恐貳拾七坪内壹段名主職事右以藤原氏女爲彼職、任相傳之旨、全知行、有限年貢之外、令免除萬雜公事之々謹言、〔東寺百合文書〕補任山城國紀伊郡眞幡木里御得分事、土貢之内可爲三百疋候、可得御意候、諸給主宛文案應永十一年十一月十二日主水司下供御人等所追申權少僧都賢濟

メ七十一之八十五 ○山城 山城眞幡 主水司領 同寺領近 木里名主 江三村莊 職補任 給主職補 得分 任
應永十一年雜載 九九九

一糟河村一大嶋郷脇名村新田庄内惣領知行分郷々公田百町注文一由良郷細谷村一千歳郷一上河佐美郷一濱田郷矢嶋村一村田郷金井村一成塚郷金谷村一田嶋郷一高嶋郷正兼直講丹後介清原眞人(花押)奧村帶鹽村一額戸郷一米澤村一上今井郷中今井別所村〔正木文書〕一牛澤郷東脇谷村一西牛澤村一高林郷

由良 郷内、 由良 濱田 村田 村田 郷内、 郷内、 由良 由良 内、 郷内、 郷 郷内、 成塚 成塚 郷内、 郷内、 注文 新田莊 原良賢 滿國所領 惣領知行 主水正清 上野岩松 脇谷村 分
應永十一年雜載 一〇〇〇

大館知行、京都祗候、由良方公田貳拾四町三段卅代岩松方公田四拾八町廿五代一鳥山郷一大田郷田中民部太輔知行應永十一年甲申四月七日沙彌(花押)兩人知行新田庄之内庶子方寺領等相分注文寺井村半分鳥山知行大嶋方公田貳拾七町五段十代以上九拾九段十五代一鳥山郷四分一世良田遺跡知行飯田郷長手郷藪塚郷半分寺徳小三世一大領河角木良井館郷郷村田郷郷

田中郷四ケ村、 下河佐見郷 同名右馬助 畠山左馬助、 一井郷四ケ村 大館郷四ケ村 世良田郷 郷四四 甲 郷郷村田郷郷 鳥山知行 大輔知行 世良田知 大館知行 田中民部 岩松方 大島方 庶子方 徳河郷 分 由良方 行 畠山左馬 助等知行
應永十一年雜載 一〇〇一

一中今井一かうと一あふね一上ほりくち一おしま一上今井一かな屋一すりしう一上村田郷金井村一濱田郷金剛寺領一岩瀬河一成塚一泉澤しかた郷世良田長樂寺領一ふたこ塚一下藪塚一とみ澤長福寺岩松方東光寺領一菱嶋領家

新野郷 鶴留田郷 寺井村、 女塚郷 八木沼郷 脇谷村 青根郷 平塚郷 新野と申 長樂寺領
應永十一年雜載 一〇〇二

一横瀬一石塚一西田嶋一高嶋一あさみ一せんさい此外ニ大嶋方三ケ所、以上廿九ケ所右以重次所補彼職也、仍全知行、於社役者、任先例可令勤仕、仍所補之状如件、一郷村共と廿六ケ所一岩松一東田嶋一西牛澤一鳥山郷應永十一年十一月廿日大禰宜兼大宮司散位幸房(花押)〔香取文書纂〕補任香取社次郎神主職田畠之事一糟河村さとみ方大嶋郷一東牛澤一濱田郷矢嶋村まgの〔香取文書纂〕畑福宜家所藏二一大田郷さとみ方一濱田郷矢嶋村(珊)

ト雖モ、便宜茲ニ類收ス、 ○コノ注文、年紀明ナラズ 大禰宜家所藏二 はまたの 内の内、 四 ゆら方 ゆら方 一大嶋郷 一大田郷 畠宛行 社領次郎 神主職田 下總香取 大中臣幸 房
應永十一年雜載 一〇〇三

子細、作下地上者、不可有違亂惱者也、仍爲後日下地状如件、候て、御もち候へく候、恐々謹言、又くたり候て、あつ□□申候□□御もちひ候ましく候、たゝ無子細御さた候へきと申候間、かれにつきて子細候ましきよし申て候事にて候、郷口か應永十一年甲申正月十一日御代管沙彌元常(花押)間、すきし頃松田八郎左衞門こ、このよし申て候、なにも身のはからひにて槇山專當識之事右此間向公方所致忠節神妙也、於向後彌御公事可取沙汰、於但此識、雖有申しけ富庄の地頭分の事は、此間子〓候はす御知行のよし、きゝひらき申候追申候、ウ〔田代文書〕i槇山專當入道殿〔小松文書〕〓下地

○上文 闕ク、 六 ○筑後 甲申 專當職安 土佐槇山 和泉重富 安堵 莊地頭分 堵
一〇〇四 十二月、

定了、令隨身了、料足事三貫四百文豐前律師借用之、二貫三百文年貢、諸役、治定間持還了、仍百疋返錢主了、文書可書改之處、錢主取亂之由令申之間、應永十一年且公文所請取出之由令問答請取了、凡此足者山城國中知行分可有支配百疋者郡奉行、都合三貫、其外雜用等都合三貫四百文也、此内又守護代無一新守護代一獻分久世上下庄申付處、於郷奉行尤一同可致沙汰、於惣守護代可被配分惣寺領由歎申間、披露處、尤有其所謂歟之間、可配惣寺領由治一新守護代會尺事、二月十八日、法眼祐尊於三眞木令會尺了、料足二貫垂一也、諸方寄合六惜之由錢主歎申之間、先自久世方出借書了、〓東寺百合文書正月十八日、〔東寺百合文書』應永十一年雜載田代殿鎭守八幡宮供僧評定引付元喜(花押)「應永十一年」九月五日元喜(花押)九月五日十二月、

〓永十 加垂 ○山城 〓永九 正守護代、 代、 癸未 王午 ○山城 ワ四鎭守供僧評定引付 佐治 五鎭守八幡宮供僧評定引付 申 (張紙) 九月五日 甲 「應永十一年」 新守護代 城久世莊 東寺領山 一獻料
應永十一年雜載 一〇〇五

一去年も御年貢を御納候之處こ、やかても御おさめもなく候て、とかくう判歟、然と先久世方奉行一人令加判了、追可及其沙汰者也、又山城國又守護は御宮の神事にて候間、おそく出合申候とて、地下之あたるそとて、職事一正月に御下候て、御庵をしき地を百姓こあつくへきとて、御下候か、其時一せんほう房の時の屋つい米は三升にて候しを、今は五升め□れ候事け給候て、二三日まておかれ候て、おさめられす候事代と一獻禮可有之、百疋可被遣之由雖申談、則法眼持向之處こ、郡奉行無治上久世庄名主百姓付納所歎申條々事國知行分可有支配之由評定之時御治定云々、然者學衆廿一供方皆可被加定之間持歸來了、其足は則可還本主歟之由加問答之處、公文所返事不分明應永十一年二月十九日記之、三貫四百文公世方借用加判形了、是足は山城〔東寺百合文書〕者也、猶可及其沙汰也、上久世庄名主百姓等申状謹言上「

を十六 〓永十一 ○山城 十廿三 百姓納所 ノ不法ヲ 同莊名主 愁訴ス へつい米
一〇〇六

のかまを折破事、も、御いりひ候はて、さうなく御納なく候事所を定おかれは、彌々御年貢の忠節をいたし、來廿五日の御收納と御年貢を備申へく候、若此納所を改められすは、廿五日の御年貢をは、備申候ましく候へく候、御年貢おも急速に御納候樣と御計候はゝ、地下のため御目出二人まてうたれ申候事、なんかんの次第此事にて候、一八月の御はうしやうく米、當年御年貢の初にて候こ、公方をも又地下お一今月十五日御百姓等御年貢をもちて參て候へは、あまにくをはきとて、右此條々の子細をきこしめし開かれ候て、當納所を改替せられ、隱便の納度候、仍粗目安状如件、應永十一年十月廿三日一上久世庄年貢未進爲催促、庄使以下可下之由、先立評議之趣治定之處、公〔鎭守八幡宮供僧評定引付〕應永十一年文參歎申之、捧請文之間、使節事先令延引了、十二月三日、御公文所殿應永十一年雜載

申 甲 放生會供 米 同莊未進 年貢催促
應永十一年雜載 一〇〇七

去月中旬、以三寶院御力者小寺於于今者、雖達寺家所存、山科方所存更不心墮歟之間、始終之樣無心元、仍内々有籌策、致少一獻、爲後證、山科一行可取之由評議了、被御免由歎申、評議云、一貫八百十八文於半分爲今度學頭供養要脚可致三月十四日、一源氏町事去年々貢依未收納、後夜御影供捧物等足可減少歟之間、御影供以前申立由、入使節致催促之由注進之、則披露之處、祐尊法眼被向可加問答旨衆議一下久世修理職事、自守護方段別之斗盛増上、入重二斗、都合五斗可盛増之年貢去年、以下令催促取之間、此沙汰五月九日、了、〔東寺文書軈價〕三月廿七日、三寶院、御使山科方令問答、其後可催促百姓等之由評議了一院町年々散用違目五貫八百三十六文内、去年貳貫文沙汰仕候、相殘分可〔東寺百合文書〕〇山一口方評定引付〔東寺百合文書〕〓.一源氏町事

應永十一 年甲申 普賢 寺、 〓廿一口方評定引付 引付 氏町年貢 同寺領源 斗盛 町散用違 目ノ免除 下久世修 同寺領院 理職 未進催促
應永十一年雜載 一〇〇八

一上野庄井料事五月十八日、一上野井料事上野庄井料事、重歎申之間、披露之處、五斗分重可給之由治定了、等兩度罷上歎申之間、披露處、一石分可給之由評定了、去月新井料事雖歎申、無許容之處、先日洪水以外之間、可給井料之由、百姓六月三日、者給之、而非洪水輙旱〓、望申之條無其謂、不可叶之由、可下知之旨評定了、沙汰候、於殘半分可被免之由治定畢、一上野庄新井料事新井料事、雖爲少事可下給之由望申之間、披露處、天下大洪水或旱〓之時同廿三日、一上野井料事〔東寺百合文書〕一石可被免田治定畢、〓〕五月廿六日、〔東寺文書〓〔東寺文書〓〕五月廿六日、應永十一年雜載

應永十一 年甲申 く廿一口方評定引付 ○山城 無願 引付 同寺領山 城上野莊 新井料
應永十一年雜載 一〇〇九

同廿六日、可沙汰之由物語候處、不事問御兒已令申候間、領状候て、上樣へ可申入候存委細被仰候了、先明日地下へ可被下人候事をハ、可有御延引、其間猶も云々、此條以外物忿沙汰也、未及衆中披露、卒爾申事無是非云々、雖然已被重及度々歎申間、重五斗非可被下人候、地下への書下を可給之由被仰出候云々、且應阿み委細状後對岩藏坊主連々令歎申之處、未其沙汰之間、内々加賀ニ如此間いかゝ芳賀一往請取趣、可申問答由治定畢、就而此曉寅刻賀州又是へ來云、就是返事候、結句直ニ西御所へ可被申候、於身者不可承候由、又々返事候畢、其申之上、何樣ニ寺家可沙汰哉、迷是非了、新見庄事、昨日對賀州委細雖有問答、猶難事盡之間、應阿彌ニ直ニ寺家所親見庄事、去年去々年々貢事、法眼去春比加催促之處、不可沙汰之由芳賀被免之畢、〔東寺百合文書〕一上野井料事五月廿日、七月十日、清淨光院

應永十一 年甲申 五斗 一石 ○山城 る二十三最勝光院方評定引付 催促 年貢未進 同寺領備 中新見莊
應永十一年雜載 一〇一〇

新見事、今日并和方へ被仰候哉、其一左右は如何樣ことも候へ、はや被仰當方所務之由、折紙を地下名主沙汰人方へ可給之由被仰出候、兼又備中談事之間、就是非御袋管可被下候、是も地下への御一行を可給之由被仰委細評定之處、地下への折紙不出者可爲難儀、仍折紙遣之、但一往芳賀方謂は兩年之年貢半濟分こも不相當之上者、是程こ不仕事候へ間、入あとにも不可立候歟之由被仰出候、返々地下之名主百姓方へ自寺家御書下候、公方事は可被思食御心安候、今日承候半齋事は、まつは入ましく候、其持來之間、則辰刻遂評定披露畢、彼状ニ、表書云、年預御坊中給候て、御代管を可被下候、其子細高井殿委細可被申候哉、恐惶謹言、今日懸御目申承候、悦喜仕候、抑河原庄へ明日拂曉ニ被下人候へは、相隨年預御坊中へ未進無沙汰事嚴密可問答之由、此一兩日自彼方被仰出候、昨日も今日五月廿五日應阿〓中可問答之由、應阿責伏了、則此曉法眼罷向了、不寄其左右、可出折紙之由表書云、年預御坊中應阿五月廿五日判應阿〓

半濟
應永十一年雜載 一〇一一

同廿七日、一新見庄事一新見庄年貢事、此間連々清光院對面、又ハ以状數ケ度雖致催促、于今遲引一清淨光院爲非供僧分、分骨無是非之上、如形一獻分貳貫文到來候、付可遣一見庄事、此間沙汰候次第、清淨光院於衆坐披露之畢新見庄事、自西御所被仰出事、東寺領備中國新見庄領家方所務職事、早可隨當御代管之由、可被相觸于六月三日、廿一口評定後、新見庄沙汰人御中地下人之由、寺家所候也、恐々謹言、評定畢、五月廿六日法眼祐尊引七月三日、廿一口次、之云々、同六日、五月廿六日法眼祐尊判

應永十一年雜載 一〇一二

一支配事爲衆儀之由可申云々、同廿四日、假屋、卅貫文内ニテ、此間沙汰料足、力三十貫文請取書遣之畢當年分五ケ月可除之、次俸祿分造營方へ且一貫文可出之云々、一新見庄年貢、此間連々以或雜掌、或状等、及數日雖致催促、于今無沙汰之處、根元應あみ可心得由、内々可令沙汰之間、披露畢、窓々遣雜掌可申遣云々、就中昨夕返事趣、應阿みニ相尋候て可渡申之由、〓和入道返事間、無參差一清淨光院會尺料足事、及兩三度雖遣之、堅以誓文返之之由、披露之處、重猶貫文可除之云々、相殘分三分之一ハ去年分、三分二ハ可爲當年分、次支具又清淨光院此間分骨分一獻貳料足分三十貫文可致沙汰、其外ハ造作時分計會間、不可叶之由令申間、無九十貫文可在之、〓和沙汰中々不及是非間、無力打捨畢、同廿六日、廿一口次、八月十六日、廿一口次寺家之所存如先度沙汰百應永十一年雜載

此内十貫文去年分 廿貫文當年分云々 本四貫文、利 三百廿三文
應永十一年雜載 一〇一三

十一月六日、彼法師云々、下粮物五連可入歟之由沙汰畢、猶法眼ニ可申談云々、行、大略兼行方ニ在庄之由申之間、爲年貢催促可下人候哉、以便宜可遣状日平井入道方へ遣法眼状、以乘喜相尋之處、彼人相隨于六郎、家内事令奉談之處、不可有子細之由領状間、八月廿九日下畢、一色殿所預山城庄代官談之處、西八條の八齋戒法照法師可申試歟由令申之間、内々彼法照召申候哉由披露之處、兩儀共ニ在之、法眼福石法師可下之由申請之上者、可下此由申含之處、福石法師門指代官更無〓候間、不可叶之由申之、法眼ニ申一最勝光院敷地内三寶院之侍播磨法眼所作地子、此五六ケ年一向無沙汰□□内書取畢、道物五連可不足之由内々可申候間、六連分遣之畢、間、此日比ハ仁重法印以私得分補入之畢、雖然於今給主宗源阿闍梨者無一兼行方年貢、近年依守護ノ亂、此兩年一同無沙汰間、刀帶又存命難知間、先方之間、入立沙汰難義之間、公平分ニ引補之、自夏地子無沙汰、冬地子又同全、去夏比以實相寺内々令申入于三寶院畢、則被尋仰畢、重猶可申沙汰云夏地子已以公平引之云々、冬地子分々、然地子一向公平ニ引之條々、然地子一向公平ニ引之條、夏地子已以公平引之云々、冬地子分

護違亂 最勝光院 子未進 兼行名守 敷地内地
應永十一年雜載 一〇一四

合百文者、從兼行使者一垂水年貢無沙汰事同廿日、右眞幡木里廿七坪内壹段分所請取之状如件、使者下向之間、路次牢苦無是非之由令申、仍一結分訪ニ可遣之由衆議之了、彼使者未下向者、年貢到來更ニ所被思寄也、併彼使者高名也、能々可悦之由八月十六日以給主得分内可辨沙汰之由、令問答云々、當年夏麥以下一粒無其沙汰、急可有沙汰之由、給主實相寺可申驚之由評〔東寺百合文書〕定了、可申云々、一昨日上洛、代官状兩三通委細披露畢、割符一到來、就其〔東寺百合文書〕納主水田御年貢事應永十一年十一月十二日左衞門尉(花押)之八十五應永十一年十一月十二日

應永十一 年甲申 西八條 〓廿一口方評定引付 法照、 ○山城 ○山城 メ七十 メ七十一之八十五 年貢未進 津垂水莊 催促 同寺領攝 主水司領 山城眞幡 收納 木里年貢
應永十一年雜載 一〇一五

應永十一年十二月廿七日快舜(花押)請取太良庄地頭方去年御年貢未進事いちい方さためられ候て、請取給候うへは、これも其請取おいくていたし右所請取如件、〔東寺百合文書〕合捌貫文者、納とうし米の御年貢の請取事合貳貫貳百文者、候處しち也、請取太良庄領家方去年年貢未進事右所請取如件、〔東寺百合文書〕合貳拾石米の代拾貫文應永十一年十二月十日細江〓

に四十六之四十八 さ一之七 ○山城 ○山城 江原田莊 同寺領若 狹太良莊 細江郷年 領家方年 東寺領遠 貢收納 貢收納
應永十一年雜載 一〇一六

一釜一乙増丸一干鯛五十枚乙増丸一錢正參拾貫文内一鹽正五石乙増丸積之、一正米十石賃米二石、乙増丸積之、以上〔東大寺文書〕應永十一年二月十日貞綱(花押〔寺院細々引付〕四九月廿二日天晴、右注文如件、送進申仁井令應永十年御年貢米錢事賃米四石、代田丸積之、應永十一年十二月廿七日快舜(花押)一學侶使節定有五師、英圓得業、覺重供目代-「良祐、懷憲、寛心、以上七人烈合一正米二十石賃米四石、代田丸積之、〓頭良祐、懷憲、寛心、以上七人烈應永十一年二月十日

正廿六、六郎 十二月廿四日、 五郎請取前、 積之、正月卅日、六郎五郎請取前、 正月廿六日、六 船頭請取前 十五貫文乙増丸、十五貫文和泉丸 郎五郎請取前、 ○大和 十九 カイソクニトラル 正米二十石 仁井令送文」 海賊 代田丸 周防仁井 東大寺領 乙増丸 令年貢運 賃米 和泉丸 干鯛 送
應永十一年雜載 一〇一七

堅可支申候、急可被閣御催促之由、可被達申内山殿云々、状、自宗之盛衰は、可依此御願之興廢之條勿論之處、當庄事、近年追日零落、〓〓所、同定被附屬申歟之由、寺門存置之處、段錢等事、自先門主御下知、何樣之子細候哉、就中經藏修理事、以段錢被經御沙汰之條、先規不分明候歟不得本復之期、殊更今明又訴申京都之最中候、爰爲先門主内山殿之御下錢ト申候は、根本之土貢致收納、其外事候歟、當庄事は、依地下無沙汰、衣服縱雖被加修理、以別足可有御沙汰事にてもや候覽、其上諸庄薗之習、懸反滿寺之愁訴、更無比類者也、仍及度々、雖歎申京都、當時守護權威無雙之間、歎申候、大方此事更不得其意候、御院務事被讓與申之上者、坪江、河口兩庄越前國河口庄者、爲當社一切經料所、其寄異他之條、依事新不及委細之申御返事云、當庄興行事先以目出候、凡彼料所者修學鑽仰之依怙、門跡無雙知、被稱一切經々藏修理之要脚、被懸催段錢之由、庄官百姓等罷上、於寺門不得其意候、兼又近明興行之最中、庄家之〓籠不可然候、所詮於此段錢者、供料一ケ月分尚以不滿足、況長日事一向無正體之處、只今被懸催之條、太參、於假公文所庇對面、申次清尋寺主、寛舜權寺主、當番

莊官百姓 寺ニ愁訴 ヲ課ス 寺領越前 興福寺大 等之ヲ同 修理要脚 乘院前門 主孝尋同 一切經藏 河二刺二 衣服供料 ス
應永十一年雜載 一〇一八

可被仰左右云々、廿三日、天晴、訴、徒送日月之處、興行本意候、就其反錢事、御經藏修理之例有其跡云々、自御意者也、雖然爲衆儀堅申入之上は、先可被閣御催促云々、則今夜被召供露集會之由被仰了、目代、以清尋、寛舜被仰出云、昨日衆儀之趣、具被申内山殿之處、先可被閣之之脂膏、異于他之段、亦前々事舊候了、而有名無實之條歎思食之間、乍懷愁云々、殊以珍重也、以前ノ使節悉雖可被召仰、只爲一言上は、爲供目代可披一昨日學侶衆儀之趣、以寛舜被申内山殿、彼御返事云、凡は此申状更不得其此題目重事候、河口、坪江兩庄事は、被定置奉行事候之上者、以後者付本先御代流類御下知之間、當門跡更無御存知事候、窓此趣令申内山殿、重而奉行可被申之由、對彼使節清尋令申云々、高野山文書〕應永十一年十一月廿七日學侶御評定云、持明院御寺務間日次」

又續寶簡集五十一 五
應永十一年雜載 一〇一九

訴訟、一吹田方一獻料足貳貫文、賢智房方可有下行事、文、都合壹貫七百卅五文可相殘事、一完吼事、近日可有取沙汰事、勿體次第也、所詮任先規、卅文外、付是非可有返辨事、一此一獻料事、爲別儀之上者、不可爲向後之例事、就藤原庄土井事被進殿下御返事案今度到來南部年貢之内一結、爲一獻料可被渡貞覺房方事、一九貫七百十五文料足方へ下行、殘七百五十文并可公人返辨料足壹貫廿一南部下行公人法千、春粮物不足分百文可有下行事、一代官方一獻料、爲公人不請學侶御意、私致其沙汰事、自由至極也、爲向後不可然、急速可返申、若令難澁者、可有罪過事、一新會本會之儀再興、學侶一同取沙汰之時、先會行事方忠節異于他也、依之一南部下向公人粮物毎日三十文宛被定置之處、任雅意、五十文宛引之事、無〔東院毎日雜々記〕

四別記 院家方引著 〓料 人〓物 代官方一 莊下向公 高野山領 新會本會 紀伊南部 再興
應永十一年雜載 一〇二〇

十一月七日被返事□□令得御意之由、可申旨所候也、恐惶謹言、者、爭可及違亂哉、金剛砂御園事、出納職富申状給預候畢、以此趣被相尋塔院律家、隨左右重可一八條朱雀田地事掌此下地字稱井田之由掠申歟、於此地者、無井田稱號之條、且無其隱之上東寺百合文書〕此小田等者、自延慶中以來、及百箇年、于今當知行所無相違也、而山科家雜一八條大宮西南〓小田事一八條大宮下地事於此下地者、彼御目録中不被載之上者、非御沙汰之限歟、東寺西院御影堂領田地并敷地山科家雜掌掠申趣無謂條々此下地自往古寺領當知行無相違之由、先々申舊了、而此小田號桃薗之由十一月七日光曉被申之條無其謂、字稱西垣内、號桃薗之下地無之、爭可及違亂哉、實泉院御房進□之宗源」應永十一年雜載光曉

な二十三之二十四 ○山城 於此下地者桃園號無之、其段近隣仁不可其隱者也、 (表書) 出納職富 八條朱雀 下地 東寺ノ訴 大和藤原 御園 田地 莊金剛砂 八條大宮 訴訟 訟
應永十一年雜載 一〇二一

ゆつりわたす私領田地事而至徳三年十一月の本所の御あてふみをあいそへて、いもうとやゝ女に讓與、なかくゆつりわたすものなり、本所當米以下御あてふみにみゑたり、萬雜右件田地者、亡父宗阿知行よりこのかた、淨一にいたるまて無相違之地也、右下野國小野寺保七ケ村之事者、小野寺守藤瀧口重代相傳名字之地也、并合壹段者應永十一年十二月日〔勸修寺文書〕公事これなし、仍爲後日讓状如件、右條々爲得御意言上如件、〔小野寺文書〕五反田丑寅角來阿彌之庵敷地歟、宗愚推分也」應永十一年卯月廿七日淨一(花押)勸修寺領字大日證券讓證文等事

○山城 くち、本所當貳斗左馬療納之、 在大日山南谷のよしかたに ○上 野 (〓 勸修寺領字大日證券 寺保 下野小野 所領ノ讓 田地ノ讓 與 山城大日 本所當 左馬寮領 與 山
應永十一年雜載 一〇二二

之末社香取之神領於、爲圓福寺之内、又爲寺領所也、自今以後別當并香取供奉行所江訴訟可申候、仍爲證文讓状如件、事者、譜代相傳所領也、然間代々手次證文相共、八郎通業讓與處也、以此旨御僧可被守此等之旨者也、若香取別當并供僧致違亂者、祐辨爲勘氣、以祐辨判佐野庄小中郷、堀籠郷、同國足利庄之内河崎三ケ村、次牧野庄十貳ケ村等之隨便宜仁、其在所可以相模之義於、或以圓福寺之外香取供僧之屋敷并香取應永十一年五月三日長門守連通(花押)應永十一年赤松祐辨成敗地於相計、始建立阿彌陀堂、移此屋敷仁、號圓福寺屋敷、寺領等が、祐辨之所讓與學頭知行也、仍如件、八郎殿應永十一年用申長床衆律師祐辨(花押)學頭別當田畠事也、定院坊ト云、昔治部卿ト云人事也、渡状案圓福寺文書應永十一年五月三日今里郷圓福寺領事長床衆律師祐辨(花押)

陸 ○常 甲 、端裏書) ○ 常 形 下總香取 圓福寺 田畠 小野寺連 學頭別當 通 牧野莊 足利莊 佐野莊
應永十一年雜載 一〇二三

應永十一年ひのこる八段は六月まつりの分、其外神事はさためおき候ことく可執行、仍定院坊ゑの渡状如件、養子として、正喜より明見と讓給候所領、皆々彼仁ヒ讓候、加樣之契約候へ八月十八日熊野本山輔律師祐辨まかさて、見貞こ永代讓與所實なり、明見か古郷にて候へは、退屈の儀なくは、自然三所郷安堵之時は寺領を所望すへし、若入寺において異義候はん時は、此状を持てな送きをいたすへし、此旨を三河大守の子孫として背くは若宮の造榮料所、二段は正八幡宮御鏡の料所、二段は八龍神造營料所、あ繋興して守候はんは悦入候へく候、就中寺領之事は、惣領三河大守明見か右彼寺者、明見か開山して無相違處也、然を今夜妙嚴寺にて、觀音の靈夢こ又畑拾七段屋敷の東くふそひに有之者也、此内三段は香取造榮料所、二段出雲國仁多郡三所郷惣光寺住持職并寺領田畠等之事下總國太方郡今里郷香取神領之内別當領畠六段、在所は屋敷より北に有〔總光寺文書讓與

○出 丑 雲 甲 中甲 出雲惣光 寺領田畠 寺住持職 同打渡
應永十一年雜載 一〇二四

四至右件田地者、龜夜叉女先祖相傳私領也、雖然左衞門五郎讓與所在地明白也、へからす候、自筆と書へしとゆへとも、急病にて候間、名判共と三くたり自筆こかきおく所也、よつて後のためこゆつり状如件、但本役者御領斗仁貳斗三升三合四夕也、此外無萬雜公事、仍爲後日龜鏡状十二月十日龜夜叉女(花押)八月廿五日明見(花押)應永十一年應永拾壹年合小者在山城國乙訓郡東久世久我殿御領内鎌田里廿九坪、出田也、讓與田地之事讓渡所領等事如件、〔茂木文書〕〇羽後嫡子滿王丸所〔大徳寺文書「小田、東河原左衞門五郎殿、東河原之小田讓状也」

坪、限南神田、 限東畠、限西 ○山城 甲 申 甲 申 久我家領 山城鎌田 本役 下野茂木 知清所領 里
應永十一年雜載 一〇二五

寄附、永久寺金剛乘院六口供僧闕出來之時、新補體公方所進任料間事、先年依有一所紀伊國賀太庄有御改動之儀候、而聊依有志願之旨、彼任料毎度於三分二者學衆方、至三分別忠子細、限永代一圓被宛行憲實法眼候了、今度又致忠貞候之間、殊更不可一所丹波國私市庄公文職任、至任料者如憲實法眼寄進状、可被支配禪學兩座、此段毎度不可及被伺申一者禪院方、同限永代令寄附之由令申候、此上者彼闕出來之時、任先規令補□、一所陸奧國岩井郡内勢間屋郷□〔御教書引付〕一應永十一年右所々相副代々御下文以下手繼證二、嫡子滿王丸仁永代所讓與也、更不一所下野國茂木庄東西内□藤輪坂井、小井、土神井、鮎□、茂木、林、増井、馬門、飯可有〓□者也、仍爲後證文讓状如件、應永十一年□月廿五日知清在〓

紀伊賀太 丹波私市 僧任料ノ 院六口供 大和永久 莊公文職 寺金剛乘 寄附 茂木莊 莊
應永十一年雜載 一〇二六

浦佐多門別當御房合坪田參百苅者、在所謹上成就院寺主御房候、就中擬御家門并門跡御祈祷之由被聞食候、彌又不可有御違約之儀候之旨、可令相傳當山院主給之由所候也、恐々謹言、件、應永十一年二月廿二日兵庫助景實(花押)右爲天長地久、御願圓滿、國中安穩、心中所願、皆令滿足之故也、仍寄進之状如越後國千屋郡浦佐保普光寺御佛供田之事右無雙之靈翰、萬代之重寶也、仍寄進當寺、密納寶庫、輙不可出困外旨状如件弘法大師御筆盆田池碑銘一卷泰信奉奉寄進正月廿四日泰信表正月廿四日〔浦佐普光寺文書〕〔觀心寺文書〕應永十一

所蒲澤作貳百苅、 所扶原田百苅、 ○越 盆田池碑 越後普光 田地ノ寄 附 銘 寺佛供田
應永十一年雜載 一〇二七

合壹段半者、右件之田者、雖爲惣領配分之處、爲十貫文借錢之奉償之者也、旦那太郎丸入ゑめされて、此下地をは御かへしあるへく候、若彼下地いらんをいたさんて六十年知行するあひた、重代相傳也、若拜志の下地かゑ候は、それを御寺右件下地者、元照之拜志の下地をおさへらるゝあひた、其かわりにおさへ陸奧州會津耶摩郡新田惣領迹北塞村之内事輩は、公方ニ申候て可被處罪科者也、仍爲後日寄進状如件、合田四千苅者、應永十一年八月五日沙彌元照(花押)〔新編會津風土記〕寄進奉寄進觀念寺下地事〔觀念寺文書〕應永十一年甲申八月朔日觀心寺若衆引頭權龍尊(花押)正慶實(花押)五目組古文書五目組

字惣三郎屋敷、壇 上四郎殿屋敷分、 熱鹽村寺院示現寺 六十四耶麻郡十一 ○伊豫 耶麻郡十一 六十四耶麻郡十一五目組方 惣領跡 寺下地 伊豫觀念 陸奧新田 借錢ノ償
奉寄進仕所也、忠通段甚以不當也、泰通 一〇二八 状奉返所也、毎年御年

仍寄附之状如件、當寺也、然者於子々孫々、(曾以不可致違亂煩、若有異變之輩者、可爲不孝者也應永十一年甲申十月初七日旦那太郎丸入道沙彌正乘花押右當郷者、將經重代相傳之地也、而件名主職爲現世安穩、後生善處、所奉寄進道沙彌正乘子孫知行之間、不可有異儀申候、仍以此旨寄進之状如件、合壹名者、越前國野坂庄櫛河郷久延名々主職事奉寄進西福寺應永十一年十二月三日藤原將經(花押)寄進状〔薩藩舊記〔西福寺文書〕○越前□者大中臣忠通爲祈祷泰通永代限、桑東郷内澤津水口二反袖奉御守公神寄進仕水田事應永十一年雜載〓泰通永代限、桑東郷内澤津水口二反被〓寄進仕所也、忠通段甚以不當也、泰通進状奉返所也、毎年御年

前集二十三 調所氏譜忠恆傳 越前野坂 名主職 莊久延名 守公神 宮城盛次
應永十一年雜載 只二斗筒以上二反上〓 一〇二九

煩等不可申候、若此下地相違候はゝ、所持之名田畠にて入立可申候、尚々ちうつたへけん□〓可申候、仍永代賣券状如件、ゝ候はゝ、本米一はいにて買返可申候、此上者不思儀事申物候はゝ、公方へ禪御房賣渡申處實正明白也、但此下地萬雜公事あるへからす候、天下一同、又は公家武家之土一器等、御徳政行候共、此下地おき候て、子々孫々而違亂右件田地者、永繼相傳之私領也、雖然依有要用、能米肆石染斗限永代候て、慶合小廿四分者、本田元親袖判賣買、應永十一年十二月十五日姫木右馬助大中臣忠通[賣渡私領田地事此状可有御沙汰歟、殊更神恩者彌可致神忠也、仍爲後日寄進状如但字提也、〔朽木古文書〕乙一無件、無未進可納申也、若無沙汰之時□、任此状可有御沙汰歟、殊更

田地ノ賣 姫木忠通 渡 本田元親 土一揆
應永十一年雜載 一〇三〇

うりわたし申候九條からはしからす丸の田地の事合壹段者、沽却田地新立券文事右件田地者、依爲公事、宛現米參石、相副本券五通、字彦大郎限永代賣渡處實也、於向後不可有他違亂妨者也、仍爲後代龜鏡之状如件、在河内國錦部郡觀心寺御庄下岩瀬石畑應永十一年甲申三月廿四日覺尊(花押)右件の田地は、宗悟さうてんのしりやうなり、しかりといへとも、よう〳〵合壹段者、此内河成在之。四至本文書在之、〔大徳寺文書〕九條田賣券〓應永拾壹年二月日永繼(花押)〔觀心寺文書〕應永拾壹年二月日名主(花押)

にほつけはほん もんしよにあり、 ○山城 庚 河内觀心 寺莊
應永十一年雜載 一〇三一

又他人違亂煩申者出來時者、寂土坊知行分土佐國之旦那於重被下野國之あいそへて、によゐあんにうりわたし申候所しち也、後々代々をふとゆふとも、他のさまたけあるへからす、よて後のとめにうりけんくたんのこと圓之引旦那ともに、一圓と淨忍坊可有知行者也、但於此旦那こ、頼長之子孫、右件之檀那者、雖爲中院寂土坊頼長重代相轉、依有要用、中院淨忍坊方へしろの錢拾壹貫六貫文こ、限永代賣渡申所實正也、彼下野國之旦那等者、寂土合拾六貫文者、但判料共也、也、いをまの國より參詣候とも、下野國先達引旦那にて候共、奧州白河の妙奧州白河くらへ石妙圓坊之引旦那、共こ一圓こ、并願文共ニ永く賣渡之者坊知行分一圓并輔律師御坊頼秀よりかいとり申候、下野國先達旦那共、同あるによて、ちきさん十くわん文こ、ゑいたいをかきり、ほん〓け十五つう永賣渡申下野國并奧州白河くらへ石共妙圓坊引旦那一圓おうゑい十一年四月九日宗悟(花押)し、〔潮崎稜威主文書〕○紀〓

意庵 熊野山檀 那ノ賣渡 大徳寺如
應永十一年雜載 一〇三二

正文燒失了、仍講衆中こ立紛失新券、此を爲正文副進上者、不可有他之訪者應永十一年卯月十三日嫡弟大輔公頼詮(花押)也、仍爲後日賣券之状如件、旦那分取申候はんこ、頼長弟子子孫不可有後日一言の子細候、仍爲後日明陸百文仁、限永代、谷の虎松殿仁所賣渡實正也、本文書は衞門後家燒失之時、賣渡松井名之内田事右件田地者、親父宗阿彌時より重代知行無相違地也、而依有要用、代錢貳貫合壹段者、應永十一年五月八日名主淨一(花押)鏡之賣券之状如件、〔勸修寺文書〕〔東大寺古文書〕〓大和賣渡大日山療田名主職事合五反者、賣主中院大輔律師寂土房頼長(花押)勸修寺領字大日證券

○山城 坪付在本券本所當米本器參 斗五升外萬雜無之、 三升、 十六 勸修寺領字大日證券 又雜米 賣渡 名主職ノ 左馬寮領 山城大日 山寮田
應永十一年雜戴 一〇三三

爲不孝人者也、仍後日爲之状如件、二郎兵衞所へ二郎兵衞所へ、直錢八貫文こ、限永代賣渡所實也、若違亂妨申候さん輩者、可右件田畠者、守重住代相傳之所領也、雖而相互依有要々、本證文共に清遠之賣渡爲負名田畠等之事應永十一年〔古文書集〕有違亂之状如件、九月十五日清遠守重判在合已上七反廿五代者、坪は在本證文、清水比坂家下地共、代物百伍拾貫文、限永代所賣渡申實也、千萬後不可有違右件田者、依有要用貫文限永代賣渡處也、本券を相副上者、更以不可亂煩候、仍本賣券共賣申状如件、〔安藝文書〕〓土佐應永十一年八月廿五日てんにやの應永十一年六月廿一日永慶(花押)應永十一年八月廿五日宗伯(花押)宗伯(花押)

○京都帝國大學所藏文書所收 五 申 甲 應永十一年六月廿一日永慶(花押) 家屋及ビ 數地ノ賣 渡
應永十一年雜載 一〇三四

應永十一年出來之時者、坊領山科田地得分米之内、本錢相當分可被押召者也、仍供僧上依有要用、相副本所御放券等證文、藤原氏女限永代用脚拾貫染百文令沽却合壹段者、者也、於本所役者、毎年百文外萬雜公事無之、萬一於後代供僧等中違亂申仁衆三人加判形上者、更以不可有異論者也、仍爲後證賣券之状如件、右件田地者、觀勝寺大悲院爲供僧田買得相傳、當知行于今無相違地也、然而合壹段者、賣渡私領田地事本所勸修寺八幡宮田也、頼圓(花押)沽却尾張國中島郡山口保内畠地事〔勸修寺文書祐朝(花押)十月八日觀助(花押)當住持〔勸修寺文書〕〓山〓修寺八〓宮田證〓〔妙興寺文書〕〓尾張〓秀侍者讓與之宗亨」

中富、本所勸修寺殿、放券在之、 里坪付四至堺等見本券文、字號 在所八瀬、四至 堺在本證文、 中 勸修寺八幡宮田證券 甲 (端裏書) ○山城 〓秀侍者讓與之宗亨」 畠地ノ賣 勸修寺八 幡宮田 本所役 渡
應永十一年雜載 一〇三五

合貳段者、之斗定可有御沙汰、又段別井料者如地類可有御引之、此外者萬雜公事無之、右件田地者、植松次郎九郎重代相傳地也、雖然依有要用、直錢染貫文仁限永在山城國乙訓郡東久世庄内河依里三十四坪修理職田内也、奉沽却于妙興寺瑞芳軒也、隨而雖可相副本證文、爲連券之間、無其儀者也、若於子々孫々中致違亂煩者、可爲不孝之仁、仍爲後代龜鏡沽却之状如件、有一言之子細候者也、仍爲後日賣券之状如件、右彼畠地者、沙彌宗直相傳之地也而依有要用、代錢貳貫參百文仁、限永代所若於此下地違亂煩申輩出來候者、爲公方御沙汰、可有御罪科候、其時更不可應永十一年代本文書壹通副相、奉沽脚桂西堂處實也、但本役者壹段別七斗宛、東久世庄〔大徳寺文書〕氏澄(花押)奉永代沽脚田地之事修理職二反植松殿賣文也」十月十五日宗直(花押〕應永拾年十一月八日賣主植松應永拾年十一月八日氏澄(花押)

○山城 庚 申 甲 修理職田 山城東久 世莊 本役東久 世莊ノ斗 連券
應永十一年雜載 一〇三六

きて入置申候事實也、縱本物ありといふとも、三年過さらん程は請申ましいかなる御とくせいなんとゝ申事候共、子細を申ましく候、本物を返申候く候、三年の後は、本物あり子弟となん時もうけ申へく候、もし三年のうち、質券之状如件、右件所領者、爲幸當知行たるを、本物返の質券ことりのとしより三年をかはさらん程は、なんかふんにても候へ、無子細御知行あるへく候、仍爲後日要用あるによて、本物返の質券こ入置申北郷千代童名内山本の事合小者、在所東久世庄内宮戌亥東河原也、應永十一年十一月十日爲幸(花押)〔大徳寺文書〕右件田者、依有要用、代錢貳貫文仁、明年自酉歳至丑歳、限五ケ年、讓状一通相合米十四石定賣渡申本錢返田事〔樺山文書

○山城 ○薩 摩 庚 「小蓮心名内本出田也」 (喘裏書) 限ル 三箇年ヲ 本錢返賣 限ル 渡 本物返賣 五箇年ヲ 渡
應永十一年雜載 一〇三七

應永十一年貸借、合九十歩者證文書状如件、在今堀之郷内字大垣内之河内也、御借下事被仰候之處、八木拾果副、永代所賣渡進在地明鏡也、後々代々更以不可有他之違亂煩者也、仍爲後加五斗五升宛之利平、來秋以田村庄御進物、本利相當分可被立用申候、萬一被傳借申候條、殊目出候、於此足者、石利右件田地之元者、寶泉〓之相傳也、然而依有所望、正圓坊之手仁本券文一通永代彼下地可被召候、其時一言子細不可申候、仍爲後日龜鏡賣券状如件、沽却進田地之事副、賣渡申所實正也、但五ケ年内者不可請申候、寅卯歳二ケ年内不請申候者、〔御教書引付〕一應永十一年應永十一年十二月廿一日奉行長尊(花押)十二月九日賣主左衞門五郎(花押)〔日吉神社文書〕〓近江

院家 四々者本文證ニ在之、 但直米壹石三斗請取畢、 器、 中 申 甲 甲 石別五斗 五升ノ利 乘院ノ米 ノ借用 興福寺大 田村莊進
應永十一年雜載 一〇三八

候は、以小山戸御米可被返遣之由候也、恐々謹言、分、可可直納之由可被仰遣尊英之旨候也、恐々謹言、事候、以最前到來内、相當分可被立用申之由可申旨候、泰信誠恐頓首謹言、御借下事被仰候處、千疋被傳借申候條目出候、於彼足者加有限利平、自當年料足六百疋借進候之條目出候、加有限利平、以當年出雲庄油代米本利相當此足相違候は、以當年出雲庄御米可被立用申候、以彼御米於餘方雖御借下雖爲何ケ年、相當之間、以田口庄領家本家御年貢可被立用申候、萬一違亂事桶井御房中人々御中中納言律師御房正月十六日正月十六日泰信正月廿七日應永十一正月廿七日泰信正月十四日泰信正月十四日泰信帥得業御房應永十一應永十一泰信泰信

田口莊領 年貢 家本家方 代米 出雲莊油 出雲莊米 物
應永十一年雜載 一〇三九

幸阿彌借書一公文所快舜法橋申幸阿彌借書事晦日比拾結、來月中五結、明年中拾結可令進候、若此旨無沙汰候者、何樣にも如去年植松方六十五貫文、久世十五貫文、學衆へ、更々非等閑儀候、一向畏存候、可然樣惣寺預御披露、無爲候者恐悦候、今月去年此事有御沙汰、以一貫文幸阿許遣之、可取彼借書之由治定之間、一貫故法涌房借物之事、依計會、于今無沙汰、所存之外候、然而山王大師御照覽候五貫文、最勝光院一先年御所御成有増時借物返辨事十月十日、方五貫文出之、借物可有返辨由治定了、此内六十貫文豐前律師口入之方公文所給之、仍公文所相當料足可下給之由望申之處文可給之、借書可進之由可問答之由評定了、可返之也、〔東寺百合文書〕「越後法橋御房英昭東寺百合文書三月廿五日、「越後法橋御房十六ヽ廿一口方評定引付

拜師 年甲申 矢野、 莊嚴、 藤永十 付寶 相殘分 ン一之十六 ○山城 ヽ廿一口方評定引付 ○山城 五賃文 十六 延滯ノ愁 錢ノ返辨 東寺借用 借錢返辨 訴
應永十一年雜載 一〇四〇

悦候、促候、此事落居候之間は、それに御置候て、御みちやり候て給候はゝ恐束無正體候者、自業自得の事候、いかにもけんもんにつけて可有御催重守護方及催促候者、房舍の疾墜勿論候、若又今月中ともすこし申、約昨日委細承候、恐悦存候、抑法涌房借物之事、自寺家御料紙給候を、守護方へ尚々、此事一向畏存候、身の生涯は次にて、一房の可及疾墜候、且は法涌へ料足被召候者喜悦、先日廿日可進之由令申候之間、重守護方可有催促候、外事にても候へ、廿日比可渡申候、隨御返事候て、ふと參候て委細可申承候可預御催促候、山王も御知見候へ不可有疎略之儀候、一向畏存候、直ニ寺中直こ惣寺へ可進之由、御料紙給候者恐悦候、惣寺へ直と可被召にて候者、先つけて候へは、御判をも不存知事候之間、不可用よし申候て、重可有催促之恐々謹言、房のゆかり、且は又出家身旁可有御優恕候哉、若不可叶之由及御衆儀、十一月十八日十一月十八日英昭(花押)英昭(花押)應永十一

應永十一
應永十一年雜載 一〇四一

十一月廿一日英昭(花押)間、所預御催促也、所詮貳拾伍貫文内當年中拾伍貫文入候、恐々謹言、預御料簡、御状と御使と相給候者恐悦存候、身の生涯此事候、委細者此使申請申故法涌上人寄進東寺料足借用事并坊領以下可被押召、其時更屬權門勢家不可申一言之子細、仍爲後證請文候て、これにて御問答候者畏入存候、とても御扶持事候へは、いかやうにも應永十一年右彼上人料足貳拾伍貫文先年所令借用也、而彼足沒後爲寺家造榮寄進之十一月廿一日由、自守護方被申候て、既ニ使をつけられ候、如何可仕候哉、自惣寺御使を給文、明年乙酉、十月中拾貫文、必可返辨申、若無沙汰出來、過約月等者、英昭坊舎状如件、大輔阿闇梨御房人々御中十一月十九日英昭(花押)妙淨借書状」英昭(花押)(端裏書)應永十一年雜載

廿日貳貫文、晦日捌貫 文、來月廿日以前伍貫 甲 申
應永十一年雜載 一〇四二

大日本史料第七編之六終