5 応永8年5月～同9年12月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0705 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0705/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 7編

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應永八年五月二日

仰下也、仍執達如件、五月佐竹和泉入道常尚知行分美濃國山口免除之旨、去月二日被成御判御教書訖、此上者向後可被停止催促之由、所被佐竹和泉入道常尚知行分美濃國山口事、段錢以下諸公事并守護役等、被段錢以下諸公事并守護役等事、任土岐美濃入道殿二日〔秋田藩採集文書〕應永八年辛巳大日本史料第七編之五應永八年六月十四日沙彌(花押】下諸公事及ビ守護役等ヲ催促スルコトヲ停メシム、〓義滿、美濃守護土岐頼盆ヲシテ、佐竹宣尚所領同國山口ニ、段錢以後小松天皇

大盡 已丑朔 酒出金大夫季親家藏文書 西 東 寅 西 東 庚 五 (〓山基國) 酒五 管領自山 基國施行 頼盆遵行 守護土岐
應永八年五月二日 二

今月十七日御遵行之旨、向後可被止催促者也、仍執達如件、富嶋能登入道殿今月十四日御施行之旨、向後可停止催促之状如件、關東管領足利滿兼、武藏教念寺ヲシテ、上野一宮ヲ安堵セシム、二月十六日沙彌徳元(花押)佐竹和泉入道常尚知行分美濃國山口武州本田道場寺領上野國一宮事、任當知行、安堵申御沙汰候者恐悦候、委細應永八年六月十七日沙彌(花押)〔武州文書〕十郎左衞門尉殿應永八年六月廿七日沙彌(花押)者定自當寺可被申候、恐々謹言、謹上上椙殿段錢以下諸公事并守護役等事、任二月十六日沙彌徳元(花押)富嶋十郎左衞門尉殿沙彌淨普應永八年六月十七日〔武州文書〕〓然郡本田村發念寺應永八年六月廿七日

男衾郡本田村教念〓 西 十六 東 富嶋淨普 皇山基國 ノ申請
應永八年五月五日六日 三

同道、九條殿見之、深草人百卅騎、北御所參入、自坂本賀茂競馬御出云々、五日深草祭、祭禮供奉人、室町北第二到ル□進武州本田教念寺日吉社小五月會及ビ賀茂社競馬、義滿、之ニ〓ム、稱光院御宇、應永八年五月五日に、北山殿賀茂御參詣、競馬御見物あり、状如件、〔康富記〕五月五日〔康富記〕五月五日應永八年五月二日左馬頭源朝臣(花押)甲・義滿、和泉久米田寺別當職ニカヽル興福寺學侶衆徒ノ訴ヲ棄捐上野國一宮内田地四町、在家四間事〓任畠山右衞門佐入道徳元申□之旨、所令寄附也、早守先例、〓被致沙汰之雨下〔賀茂注進雜記〕行幸官幣御幸付祈願靈驗等今日北山殿入御坂本、小五月會爲御覽、今日雨下、今日詣五條、依招引、今日深草祭見物、五條清大史六日

○中 巳 巳、 巳 癸 癸 略 癸 午 甲 (右) 見物ス 中原康富
應永八年五月六日 四

シ、久米田寺ヲシテ、同職ヲ安堵セシム寺所捧證文者、實玄阿闇梨沽却状歟、非當寺住侶之間、寺門更不知其由來、誰申入之條、更非御許容之限、早任度々勅裁、御教書等、被弃捐彼亂吹、被打渡下八部以來、運々就歎申入、數通被成下嚴重之御教書畢、彼寺捧未盡之支證、支々、太不得其意、凡彼寺者、自草創之初、爲當寺之末寺、送數百歳、子細異于他條、分、被相宛春日社長日大般若、并南圓堂毎日不空網索經轉讀要脚者也、於彼度々勅裁、長者宣等、其旨炳焉也、於別當職者、一乘院家數代相承、則以別當得并寺門許可證文者、爭可立申相傳之道理哉、更不足信用者也、於當寺者、行基削當寺本末之稱號、忽奪寺社嚴重之要脚、可致沽却收公之亂吹哉、不帶門跡菩薩眞筆之置文、流記、手繼等、代々證驗皆以令周備、正文進覽之焉、實玄由緒〔久米田寺文書〕〓和〓之身者、何不相傳彼證文等哉、就中泉州於亂國之時分者、閣是非之沙汰、大内泉洲久米多寺別當職事、安東入道蓮聖買得之、令寄附律院之由僧衆申之云地於南都雜掌者、再興嚴重御願、殊可抽御祈祷之精誠之旨、羣議如件、興福寺學侶衆徒羣議〓

春日社長 經及ビ南 讀料 日大般若 ノ時ハ訴 絹索經轉 圓堂不〓 和泉戰亂 議二問状 侶衆徒群 訟ニ及バ 興福寺學 ズ
應永八年五月六日 五

一通流記、十大弟子眞筆云々、御判在之以上相傳分大〓如此、廳宣等一通行基菩薩御願滿縁起一通關東御下知一通自南都買得状在之、一卷別當職南都仁知行歟、雖然彼寺既及破壞、爰建治三年十月十五日、安東平右衞門入道蓮聖、彼寺於自南都買得之、成律家畢、其時自南都買取文書數通在當寺、如縁起者、天平十年當寺有律家仁治定後、對僧衆仁給置文書注文之、泉州久米多寺僧衆重事書二月十八日、行基菩薩御草創之御願滿畢、其比者應永七年十二月日應永八年五月六日

自嘉應二年至貞 六通 月十五日 建治三年十 寶治二年十 在之、 闕ク、 ○上文 天平勝寶元年 十一月十三日 永元年、歳次在之 二月五日、 子 戊 南都ヨリ 安東蓮聖 買得シテ 久米田寺 律寺トナ 僧衆二答 状 興福寺ヨ リ買得状 ス
應永八年五月六日 六

一通中御所御判以上六通給之、一通後宇多院官符三通三條殿御判子細、雖致楚忽成敗、自當寺帶支證就支申、奉書成返、寺仁給、彌欲抽御祈祷之精誠之状如件、右如此相傳以來、別當職ト謂事無、然間當知行於于今無相違、仍天長地久致詮百廿餘年當知行無相違上、又文書數通備公前上者、如元安堵之御教書、當樣代々無子細之處。去年又自南都掠公方於御教書申給之條、希代諸門也、所御祈祷之處、去明徳三年大内守護職之時、自南都以古文書依伺申、國務不知一通大御所判かなかき就惣寺領給之、其後軈經公方御沙汰、應永三年十一月八日、落居之御教書ヲ當寺仁拜領、加五月六日安堵之御判給候處、今又掠縁方如此及御沙汰之條、無理之所至候而南都代官令追出、應永八年四月曰如此申上之時、兩方之文書御前ニ開、奉行齋藤殿、〕當寺之理運至極候間、同

觀應元年、建 武五、暦應二、 應安元年十 二月廿五日、 弘安五年 奉書 在之。 五月三日 田寺ノ訴 同寺ニ附 與ス 幕府久米 別當職ノ 實ナシ 守護ノ時 訴ニ依リ 大内義弘 興福寺ノ 同寺ニ返 ニ依リ又
應水八年五月九日 七

九日仁木兵部少輔殿供進之也、□獄門邊御旅所之由申之歟之間、如此獄門内構之條、更無先規、而應永八年五月六日(花押之状如件、和泉國久米多寺別當職事、於南都訴訟者所弃置也、早寺家領掌不可有相違和泉國久米多寺別當職事、早任御判、可全寺務之旨、可被相觸當住之由、所被應永八年五月十二日沙彌(花押)仰下也、仍執達如件、〔康富記〕五月九日久米多寺長老所、々司代、又所司代長松奉行也、此所新儀也、先々神行之時、獄門外ニテ糟神今宮祭、雨下、今日紫野今宮祭也、近衞西洞院獄門内構旅所、侍〔久米田寺文書〕○和泉

酉 酉 闕ク、 ○下文 丁 丁 御法所ヲ 近衞西洞 ニ設ク 院獄門内 管讀畠山 基國施行 又所司代
八

十三日獄内者、囚人樓舍之間穢所、爭可構之哉、不審々々、今年洛中地口ニテ神輿造十疋、鎧一領、筒丸一兩、劔十腰、刀一柄、扇百本、薄樣千帖、屏風三雙、硯禽、文臺一日本准三后某、上書大明皇帝陛下、日本國開闢以來、無不通聘問於上邦、某幸〔善隣國寶記〕中應永八年大判事章忠并明宣等相尋之處、獄門内旅所事、亦存之由、兩人共返答之、尤彼搜海島漂寄者還之、道ー誠惶誠恐、頓首頓首謹言、年中行事付之也、日本准三后道義、上書大明皇帝陛下、日本開闢以來、無不通聘問上邦、道ー幸替也、凡此神役神也、仍一條院御宇長保年中、於洛外紫野祭之也、勅宣歟之間、應永八年五月十三日相公秀長卿、清書前宮内卿行俊卿、草菅天陰晴〔康富記〕五月十三日、秉國鈞、海内無虞、特遵往古之規法、而使肥富、相副祖阿、通好、獻方物、金千兩、馬秉國鈞、海内無虞、特□□□□□□、而使肥富、相副祖阿、通好、獻方物、金千兩、馬義滿、肥富某及ビ祖阿彌ヲ明ニ遣シ、書及ビ物ヲ贈ル、應水八年五月十三日

○中略、義滿、日吉社ニ參籠スルコトニ カヽル、次ノ條ニ收ム、其次ニ〓文アリ 闕ク、 ○下文 丑 辛 丑 辛 中 丑辛 信書起草 東坊城秀 漂著者ヲ シテ神輿 清書世尊 口錢ヲ課 寺行俊 洛中ニ地 送還ス ヲ造替ス 長
應永八年五月十三日 九

義滿、重ネテ、日吉社ニ參籠シテ、法華八講ヲ行ヒ、尋デ、神樂ヲ奏ス、〔蔭凉軒日録〕文明十八年七月二日文臺一箇、搜尋海島漂寄者幾許人還之焉、某誠惶誠恐、頓首頓首謹言、月三日ノ條ニ見ユ、事兩條傳台命、鹿苑相公應永八年書云、准三后某云々、御道號乎、御法名乎、不可謂三絶矣、四月、遣大明使〔和漢合符〔大乘院日記目録〕一應永八年五月十三日、將軍遣大唐書状、江山小隱圖詩、我養源老漁作之、蕉堅師添〓之、書乃普光仲方老人之眞蹟也。其名、徴而見之、自此出入蓮府、獻納無虚日矣、應永辛巳、從國信使而南遊、蓋奉十匹、薄樣千帖、扇百本、屏風三雙、鎧一領、筒丸一領、劔十腰、刀一柄、硯筥一合、同老人始從養源、而學此詩、想此時所筆也、晩來往小補、高麗疏清書事、御名乘〔補庵京華集〕書江山小隱圖詩後○遣明使僧祖阿彌歸朝シ、義滿、兵庫ニ赴キテ、其船ヲ見ルコト、九年八知之、鈎命也、時大明永樂紀元也、鹿苑相公蚤聞

○中 後小松代 ○下 ○中 ○中 略 略 略 略 十 ニ〓行ス 中正使節
應永八年五月十三日 一〇

十九日坊官伊豫法眼、大藏法眼、兵部卿、少輔法眼武家山名金吾、一色典厩、六角、京極、畠山左馬助木治部少輔入道與衆徒喧嘩出來云々、又六角判官陣盜人亂入云々、天陰睛、今朝北山殿日吉社御參籠御出日野勘解由小路中納言兼宣卿、中院宰相中將通守朝臣等、自昨康富記〕五月十三日、御共、慶王殿、慶實殿等已下十騎、被越坂一□□殿御共、竹若丸、尊菊丸、尊千代丸、幸乙丸、泉若丸、坊官四人今日室町殿自坂本還御云々、坂本御參籠中佐々下、成乘院、興、有世卿興、反閉可有、大宮社御八講著座公卿、洞院中納言實信卿、萬千代丸、菊壽丸、龜壽丸、永賀丸、尊賀丸、千代壽丸本云々、天陰、小雨下五月十三日坂本御成供奉注文四方輿〔御神樂雜記〕乾同五月、自十三日、北山殿有日吉社御參籠、十五日、被行御貫首御共、尊□丸、尊、世□、幸、松、賀壽丸、舍弟、御愛仁舍兄(賀カ)上乘院殿、而御兒名字慶音丸、慶賀丸、壽王丸、日光丸同

縫殿助等同道、 御輿於北小 主税頭、修理亮、 兒舍兄大藏 路大宮奉見、 著水干、 十二 懸馬房 未 (入道尊〓王) 法橋ヽ巳 木幡 ○中 青蓮院殿 應永八 是者御 丁 日、 (乘朝法親王〕 略 所供奉、 御所 丑 上乘院殿、同御兒名字慶音丸、慶賀丸、壽王丸、日光丸 、土御門〕 辛 法親王御 入道尊道 親王乘朝 公卿 八講著座 參會 義滿歸京 京極高詮 延暦寺衆 徒ト喧嘩
應永八年五月十三日 一一

日ノ條ニ見ユ、梅原次郎ヲ召喚シ、又同社役人ヲシテ神供ヲ備進セシム鎌倉府、伊豆守護代寺尾憲清二令シテ、伊豆三島社狼藉人糺問ノ爲メ可參上之旨、可被申付梅原次郎云々、次毎日御供御精進事、太不可然、如元可寺尾四郎左衞門尉殿社御參籠、座主宮〔武家年代記〕中五十三、日吉社七ケ日御參籠、云々、神樂、人數、歌數如去二月今月五日夜、於三嶋宮社領狼藉人事、注進書令披露了、所詮爲有尋沙汰、不日○義滿、日吉社ニ參籠シ、尋デ、同社ニ舞童、神樂ヲ奏スルコト、二月十四備進之旨、可被申含役人等之由候也、仍執達如件、〔三島神社文書〕經守同八年五月十三日、北山殿日吉門下傳渡御、應永八年五月十三日應永八年五月十三日沙彌(花押)(裏書)「力石孫二郎沙彌(花押)

)華頂要略四十一所收 一品 親王、 ○二月十四 日ノ條參看 坊官鳥居小路家 ○伊豆 (裏書)「筑前左近將監 坤 (裏書)「力石孫二郎 坊 沙彌(花押) (入道尊道親王) 沙彌(花押)
應永八年五月十五日二十二日 一二

十五日二十二日○基氏、佐竹和泉前司ヲシテ、三浦高通代ノ圓覺寺正續院領相模毛利〔瑞泉寺文書〕八幡宮神護寺供僧雜掌滿信ニ明渡サシム莊厚木郷半分ヲ押領スルヲ停メ、雜掌歸法ニ交付セシムルコト、觀應明申之状、依仰執達如件、多年上官奉公之仁也、且先人公事等令口傳、一諾兄弟之儀存之故、書札恐惶書者也、子息大學助範職晴、今日右大史高橋秀職出家、二年七月二十二日ノ條ニ見ユ、〔康富記〕五月十二日、廿二日鶴岡八幡宮神護寺供僧等雜掌滿信申、相模國毛利庄内厚木郷事、不日可被右大史高橋秀職歿ス、今日右大史入道啓運他界云々、去年頃ヨリ胸ムスル病〓・鎌倉府、圓覺寺正續院主ヲシテ、相模毛利莊内厚木郷ヲ、鶴岡天晴正續院主應永八年五月十五日沙彌(花押)應永八年五月十五日

本名光職、二條殿御 名字讀故改者也、 七十一也、法名啓運云 々、自去年比不食、ムス ル病氣 ○中 ○相 云々 戌 庚 子 略 庚 卯 庚 模 戌 癸 法名啓運 出家 去年ヨリ 不食 子範職
應永八年五月二十六日 一三

二十六日應永八年六月廿一日右京大夫(花押)沙汰付寺家雜掌之由、所被仰下也、仍執達如件、ニ半濟ト號シテ、押妨スルヲ停メ、下地ヲ寺家雜掌ニ渡付セシム、〔安國寺文書〕丹波國安國寺領同國夜久郷内今西村事、今年五月廿六日御教書如此、早任被仰下之旨、退荻野出羽入道押妨、一圓可被沙汰付寺家之雜掌之状如件、領夜久郷内今西村ヲ、又赤松伊豆入道ノ同寺領春日部莊内中山村ヲ、共領半濟押妨云々、如何樣事哉、若有申子細者、追可有糺明、早止其妨、一圓可被丹波國安國寺領同國夜久郷内今西村事、申状具書如此、荻野出羽入道號拜惱之間、去十二日遂素懷也、哀也々々、細川遠江前司殿應永八年五月廿六日沙彌(花押〕細河右京大夫殿〓幕府、丹波守護細川滿元ヲシテ、荻野出羽入道ノ同國安國寺沙彌(花押)

○丹波 寅 甲 坤 滿元遵行
應永八年五月二十六日 一四

由、所被仰下也、仍執達如件、半濟押妨云々、如何樣事哉、太不可然、早止其妨、一圓可被沙汰付寺家雜掌之應永八年五月廿六日沙彌(花押)應永八年六月廿三日遠江守(花押〕丹波國安國寺領同國春日部庄内中山村事、今年五月廿六日御教書如此、早丹波國安國寺領同國春日部庄内中山村事、申状具書如此、赤松伊豆入道代丹波國安國寺領同國夜久郷之内今西村事、任廿一日御遵行之旨、被沙汰付任被仰下之旨、退赤松伊豆入道代半濟押領、一圓可被沙汰付寺家雜掌之状如件、寺家、可執進請取之状、仍執達如件、西倉二郎左衞門尉殿細河右京大夫殿應永八年五月二十六日

應永八年五月二十八日 一五

毎年九月中爲神事領御知行候者目出候、恐惶謹言、山城高沙社二寄進ス○幕府、重ネテ滿元ヲシテ、春日部莊内中山村ヲ寺家雜掌ニ渡付セシムルコト、十年閏十月五日ノ條ニ、義持、安國寺ヲシテ、夜久郷内今西村丹後守護一色滿範、同國志樂莊三箇村年貢正米半濟ヲ、河上郷替トシテ、等ヲ安堵セシムルコト、二十九年五月十四日ノ條ニ見ユ八月十一日二十八日義滿、如法經會ヲ北山第ニ行フ高沙御社家中丹州志樂庄三ケ村年貢正米半濟伍拾肆貫八百文事。爲河上郷替進置之候、〔櫟谷七野神社文書〕應永八年六月廿一日右京大夫(花押)細川遠江前司殿八月十一日道範(花押)應永八年五月廿一日、北山殿御如法經前方門葉記便被始行之、應水八道範(花押)

如法經記 北山〓 應永八年 四十二 辰 ○山 丙 城○ 九月神事 前方便 料
一六

中祗候之間、參會歟、十樂院殿於花園御所御始行云々、自餘御經衆於私道場始行之、辨覺阿闍梨毎日自北山殿參勤云々、重豪僧都、重榮律師雖非御經衆、御參籠各々道場也、北山殿自今夕北野御參籠之間、於社頭御勤修云々、上乘院僧正、申下計、十樂院殿御參、聖護院以下參集、前方便御懺法今日分未被行之間、於廿七日、雨降、北野御參籠御結願之間、今朝還御云々、顯熙昨日可參之由、自上御懺法堂被行之、御經衆皆參、公信僧都不參、前方便事乘院雖被仰、依計會今日早朝參、先小御堂御風爐被燒之、面々御經衆十四人先後夜御懺法、調聲勝林院僧正勤之、宰相阿闍梨顯煕北山殿十樂院殿聖護院勝林院宰相法印兵部卿大僧都滿月坊僧都中納言阿闍梨上乘院三寶院尊勝院應永八年五月二十八日

信聰 造明 良譽 淳慶 (道尋力) 按察法印 忠賀 (滿濟) 忠慶 參籠ス 北野社ニ 參籠結願 懺法 經衆
應永八年五月二十八日 一七

寄道場立高机、居大火舍、左右立花瓶、燈爐一基釣之、小御所南也、中央三間、南北三ケ間也、堂莊嚴事、可爲今日之由存之處、昨日次經衆隨身法花經於各々机、三香器同置之、名香、次道場東間一間ヲ經テ、東ノ間一間爲十樂院殿御淨衣所、次門前西方南北三ケ間爲公方御淨衣所、其北ニ被造御行水所、次道場北西六ケ間、爲門前敷滿淨莚、懸神名帳、前立机、居閼伽、火舍等備之、灑次北間一間爲聖護院御行水所、勝林院僧正、三寶院僧正同於此所被用行水、水器置之、加散杖、机下置香〓、番神机二三脚立之、手爐盛香竝置之、花禽盛葩次日中御懺法、調聲顯熙勤仕之、初夜良譽法印勤仕之、調聲事當座被仰之、次禮堂無其所之間、道場南面被指假庇、敷假板敷、正面三ケ間立犬禦、中央間日、被拵之間、顯熙不參也、此御所所祗候人々奉仕也、其儀定爲先々儀歟、先中央間寄北立寶座、被居花實、御經未被安置、及晩頭御經衆兩三入道場、先同置之、奉安置御經、燒香等入之、道場莊嚴事

紙金泥、卷結簀 天神御筆也、紺 廿 六 菅原道眞 懸ク 番神机 神名帳ヲ 場莊嚴 筆法華經 如法經道
一八 指圖 應永八年五月二十八日

次道場東公卿座、北一間爲門主御淨衣所、之、次門前東四ケ間爲諸僧淨衣所、其東縁際手水桶二、雜、淨、抹香并塗香以下置

ヽノ平 〓 應永八年五月二十八日 一九
應永八年五月二十八日 二〇

次及晩景、諸僧淨衣以下各渡置淨衣所、廿八日、雨降、丑半刻計、外護者鳴洪鐘、先七佛法印眞芽、卿房祗候シテ進御煎次北一間爲聖護院御淨衣所、勝林院、三寶院以此所被爲淨衣所、次公方出御莚上、奉行出行、物云々、又諸僧別々、隨意受用了、次小御所丑寅角桁下被釣洪鐘、先一品親王出行次小御所東假庇ヲ被爲行水所、南方隔テ爲門主御行水所、其東爲聖護院、三寶院等御行水所、此間諸僧各行水、著淨衣先最末一兩人、香湯洗濯シテ、著淨衣袴、入道場、燃火、備四面閼伽、置香火、聖護院、次小御所北縁際立閼伽棚、入堂逆灑水、先持灑水器各釣棹、袈裟以下懸烈之、次引烈、先公方番神机際御進、御塗香神名御所作、此時上乘院取御花筥、御香著七帖、持坐具三衣等、集會門前、著淨袴

袈裟、御袴薄墨 ○道場莊嚴指圖、原此次ニアリ、 袈裟、御袴薄墨、 配版ノ都合ニ依リテ前ニ移ス、 香御衣、同香御 御衣薄墨、香御 香御袈〓 薄墨御衣 加散 打裏 衣也 薄墨 入紐 杖 親王御出 義滿入堂 入道尊道 行 番神所作
應永八年五月二十八日 二一

次梵唄次諸衆各執香爐、燒香散花、了合掌、自十方付之、畢指香爐花筥、門前灑水以下同上、先無言行道三反、畢各展坐具、五體投地、禮次次第御入堂、次一品親王、次聖護院、勝林院、上乘院、三寶院、尊勝院、信聰法印、顯熙、良譽法印、忠賀大僧都、公信僧都、辨覺阿闍梨、淳慶阿闍梨等各番神所作、次三寶禮、畢供養文、拜三反、次著座、次各敷坐具著座、先塗香了、次打磬、持坐具三衣香爐花筥、近寶坐前、於半疊際展坐具、禮拜三反、次置香爐、合掌シテ出一心敬禮、爐被進之、次執香爐、燒香散花、次奉請段、〓反切音、非本博士、次唯願段、次調聲應永八年五月二十八日

敷坐 僧正 勝林院 具、 御勤之、 一品親王 了、 三反 尊道親王 梵唄入道
二二

小御堂御風爐有之、次日中御懺法、初夜半夜次小讀經次各無言行道、了爲先下臈出堂、次晨朝御懺法、畢日中相續、先備替四面閼伽、居佛供申一點鳴洪鐘、諸僧行水以下如例、先黄昏卅日、後夜調聲尊勝院、助音上乘院、公信僧都讀經黄昏調聲良譽法印、助音助音後夜御懺法、調聲顯熙、助音良譽法印、晨朝日中早懺法之調聲同、次敬禮段、以下如例、次呪願廿九日、雨降、行水以下如例、調聲信聰法印、助音顯熙、調聲同、毎□備閼伽、御寢殿御聽聞云々、應永八年五月二十八日

博士 早懺 聖護院 調聲 辰終 法也 御勤之、 八杯 也、 同、 人意、 飯佛供 多少任 □僧發 也、 音曲 呪願聖護 院道意 懺法 出堂
應永八年五月二十八日 二三

法印以下毎日五十疋御風爐在之、以上三十五貫文四日、後夜忠慶法印、助音忠賀僧都、以上廿八貫二日、後夜忠賀僧都、助音公信僧都、晨朝日中同、三日、後夜顯熙、助音尊勝院、黄昏尊勝院、助音忠賀大僧都、黄昏調聲公信僧都、初夜半夜同、黄昏信聰法印、助音顯煕、衣服料黄昏公信僧都、六月一日、後夜調聲三寶院、晨朝日中同、諸僧饗料被加行之、極官分毎日百疋、七ケ日分各七百疋、八人捌拾貫百文、極官以上無衣服御沙汰云々、黄昏公方御調聲、初夜半夜御調聲、

七ケ日分三 僧正 百五十疋、 各十 貫 分、 八人 支配、 義滿調聲 諸僧饗料
二四

五日、後夜勝林院、造寶輿安置有憚、可爲明日之由、上乘院被示之間、無掃除、七日、後夜三寶院、六日、後夜忠賀僧都、今日滿七ケ日、仍道場掃除可有之處、掃除次可被安置寶輿、今日爲例日、新僧都勤之、抑調聲事、上乘院毎度故障之間、壽聖殿爲御使、可被勤仕調聲之由、別而被助音事、雖及御沙汰、音乾テ難治之旨、辭退仕之處、兩三輩皆難澁之間、公信仰之處、猶辭退之間、以外及嚴蜜之御沙汰云々、其後調聲事被結番、上乘院、此次可有掃除歟之由雖存、天明以前御懺法畢間、不及沙汰、道場掃除無沙汰不可然歟間、臨時御經衆少々入道場シテ令掃除、奉安置寶興、又有御風黄昏御調聲、黄昏御調聲、爐、黄昏忠慶法印、助音忠賀、應永八年五月二十八日

寶輿安置 道場掃除
應永八年五月二十八日 二五

八日、後夜公信僧都、九日、後夜尊勝院、助音信聰法印、先鳴洪鐘、姫君御方入江殿御入室之間、公方樣入御、一品親王同御參會之間、入夜可公方樣入江殿御會御窮屈、後夜御時、不可有御出、天明ノ後別而可有御入未一點、靈山聖人下山之由申案内、堂、一品親王御方、同御懈怠、於忠賀僧都者、出御ノ時可參勤之由被仰之間、在還御、黄昏以下三時可被引上之由、自兼日有御沙汰、仍午一點御勤修也、次御經衆各參集、次御經衆各行水、此間開堂前犬禦敷淨莚、御料紙迎可爲今日、御行水等可用意之由、被仰外護者、巳一點、公方、一品親王御方御入堂、忠賀同參、黄昏早懺法御調聲十樂院殿、後夜不參、良譽法印、顯熙等被漏了、顯熙失面目之由歎申之、雖然無調聲御免之儀、

三時知恩 寺ニ入室 義滿ノ女 料紙迎 ス
應永八年五月二十八日 二六

次聖護院、淨莚上展坐具、御禮拜三反、畢請取大寶給次道場内伽陀次事調之由、以外護者被仰靈山聖人、水瓶三被安置寶座下、次石墨入銅器、同置寶座下、次聖人渡大寶、後禮拜三反、次三寶院進寶座後、請取大寶、此時聖護院、開大寶蓋、取出御料紙、奉置寶輿内、次聖護院殿、持大寶入堂内、到寶座後給、次聖人參入、持幡、灑水、燒香、散花、大寶等、聖人七人堂前庭上烈立、勝林院僧正出音、次三寶院殿出堂前給、先御禮拜三反、了請取御水、聖人又禮拜三反、到寶座後、次伽陀、了公方樣中央間、兩明障子令開之、蹲踞淨莚上、次出御、先靈山聖人伽陀三誦之、次靈山聖人、捧大寶禮拜蹲踞、次聖護院殿、持坐具覆面、令出堂前給、

二、一切業障海、 願以此功徳、 被用 覆面 袋、 用手 大寶
應永八年五月二十八日 二七

十二日、後夜忠賀大僧都、十三日、後夜尊勝院、黄昏三寶院、伽陀辨覺、次伽陀時被遊入〓、十日、後夜忠賀僧都、被略助音十一日、後夜公信僧都、次後唄勝林院出音、一品親王御窮屈、後夜御懺法後、可有出行云々、日中御懺法時、貫長出御、一今日大掃除、臨時入堂、聖人四五人沙汰也、黄昏御調聲、伽陀勝林院黄昏勝林院、伽陀顯熙、次迴寶座、三尊合〓唱之、次黄昏以下三時御懺法被相續、調聲勝林院、早懺法也、次靈山聖人退出、水瓶以下追可被返遣由仰之信聰法印出音黄昏御調聲、

先度音乾之間、助音 難澁、嗄笑之儀也、 一切業 障海、 妙法蓮華經、 一切業障海 毎自作 情存妙 是念、 法故 大掃除
應永八年五月二十八日 二八

參勤云々、十五日、後夜上乘院、助音尊勝院、ニハ可不參由、兼被仰出、御懺法、了諸僧退出、兩御所樣、後夜日中以下被遊、伽陀忠賀北山殿、一品親王御窮屈之間、不可有出御、忠賀僧都出御之時可參勤、後夜闍梨沙汰也、黄昏尊勝院、聲明懺法、了初夜御懺法時、兩御所出御、忠賀僧都同參、半夜顯興參、先仰外護者、禮堂犬禦内立机、御經箱、御硯箱等、次雜水洗之、辨覺阿伽陀信聰法印十四日、後夜辨覺阿闍梨、出堂、洗御經箱御經箱以下可有洗淨之間、午一點御經衆少々入道場、上乘院、辨覺阿闍梨、公方無出御、勝林院又窮屈云々、後夜可懈怠之由被申、公方出御之時、可有黄昏尊勝院早懺法也次顯熙自道場内御水ヲ少分取分了、硯筆以下調置之、各退出、御懺法三時了、各

十方佛 公方御窮 諸佛興 土中、 出世 用覆 屈之故也 面、
應永八年五月二十八日 二丸

十六日、後夜以下早懺法也、硯水入筆箸小刀磨木等各入之、硯水同入之、硯ニ石墨小分入之、草座各置半公方無出御、初夜半夜出御、黄昏被遊之、忠賀僧都參勤、之、次各々經机ノ上香器以下置下重居經蓋經臺等、火舍一口、花瓶置之、硯箱晨朝御懺法時、北山殿出御、勝林院内參、護持僧退出了、後夜御懺法被遊之、次黄昏等三時、六卷相續、調聲三寶院十七日、後夜尊勝院、箱置寶輿右、以一品親王御分置寶輿左、自餘御經箱、寶座前別立机、次第重置明旦御筆立、先掃除道場、調置御寫經具、先寶座閼伽居下重、北山殿御分御經申一點鳴集會鐘、宜之間、一日分被運時、六局被續入、公信調聲、伽陀顯熙公方、一品親王御懈怠也、御窮屈云々、忠賀不參、抑御立筆十九日也、日次不先今日後夜以下三時、黄昏調聲大原殿、公方、勝林院、後夜以下三時被遊入御、忠賀僧都又參勤、

衆罪如 早懺 霜露、 法也 筆立ノ用 意
應永八年五月二十八日 三〇

疊上、次伽陀三梨進參公方、捧御經蹲踞、此時先御覆面、次展御坐具、御禮拜三反、次令請取先後夜御調聲聖護院殿、早懺法、先辨覺、淳慶持坐具、覆面進寶座左右、展座具、禮拜三返、了取御經、淳慶阿闍次後夜御懺法、了諸衆各持坐具三前等退出、各門前邊佇立、御經箱御、後暫捧ケ御蹲踞、此時淳慶阿闍梨展坐具禮拜、左方同前也、次第無言行道三返、了寶座迴蹲踞、以次御導師忠慶法印、三衣以下置坐傍、展坐具、禮拜三返、次道場調畢、爲先上臈、引烈入堂、十八日、天明程鳴洪鐘、寶座閼伽備之、佛供二坏居之、小掃除、了各置火舍火、次表白、了發願、四弘、次後坐、次分經、

公方御所作也、我此道場如帝 珠等、若自書寫經、願以此功徳、 各持坐具、三 衣、香呂、花筥 分經
應永八年五月二十八日 三一

同上、三信、忠、公、淳、四辨五辨六宮、慶一卷御、聖、勝、二乘分經次第、兼日公方被出之、別而御懺法可有歟之由雖有沙汰、人々意見不分明之間、後夜御懺法兼行七御、濟八顯未刻計、公方出御、御寫經、也、此事不一定歟次各覆面シテ、先摺墨硯又如例、々々如此、左右各分配、了後忠賀僧都、公信僧都、又如元、與兩役人請取、作法次奉立筆、以下如常、先二三行奉書寫、收御經箱各出堂、及巳一點、午刻計、各行水、入堂シテ奉書寫、無乘普良無乘

(無量義經) (觀普竇經〕 分經次第 義滿寫經 立筆
應永八年五月二十八日 三二

御懺法一月、後夜偈、念之間、上乘院相共書給了、又十樂院一品親王、以洗紙御願意趣被遊之、被制御寫經分配事、兼雖被定、カキサケラルヽ御經トモ書終、方々配分、顯熙候道場、御經出來ニ隨テ、奉調卷之、勝林院僧正自分書寫了、調卷シテ御經、先御筒仰外護者、洗淨之、次以雜水洗之、拭カハカシテ御經ヲ洗紙ニ裹、小掃除了、次御經書寫了、御經箱、硯箱等、堂外取出奉入御箱覆蓋了、後覆面手袋撤之、以白繩如例結之、封結ニシテクミサケテ十九日、早旦入堂寫經、午一點諸僧皆參、公方出御、次上乘院御經御前持參シテ可被遊給之由被申、七卷計被遊之、御筒奉納被次出御、置前机上、次結縁懸封付之、先御寢殿御聽聞所御座、封紙御硯等上乘院持參簾中、道場被書終被置之、自餘不及調卷之間、悉令調卷了、申下刻御筒奉納、先鳴洪鐘、諸僧行水、了著淨衣、參集門前、次奉始公方、諸僧各付封、

但硯箱兩 三殘置之 書ス 調卷 入道尊道 經筒ニ納 意趣ヲ書 親王發願 義滿題ヲ 終功 セラル
應永八年五月二十八日 三三

次付封、了各出堂、立之處、大衆少々可參之由、傍被仰出之間、其旨下山衆徒中觸催之、十種供養見聞ノ爲、裹頭以下、自早旦群集、次御導師忠慶法印進寶座前、登半疊、補闕分旨趣、寶號以下如常、次御懺法、畢道場小掃除了、寶座左右十種供養料机二脚立之、覆打敷、先早旦廣橋大納言入道、同中納言參、給人以下催之、十種供養并机等、仰主典次各持坐具三衣等、爲先上臈入堂著座、廿日、午一點御懺法、各行水參堂、出御之後、被始御懺法、調聲勝林院、持幡并傳供料舞童十八人、自山上召進、兼慶法印等、自早朝參、於西薗寺出代辨備之、次禮堂西小文二帖、東西行敷之、爲公卿座、次伽陀三、勝林院出音、次合〓行道、三尊、後唄、次各出堂、邊祗候人々、封悉付了、御箱奉安置寶輿内、寶輿四方障子拵之、

懺法 忠慶 道場莊嚴 觀衆群集 供養導師
應永八年五月二十八日 三四

次伶人亂聲、次出御、香御法服、同横皮、七帖御袈裟、一品親王次大床際敷打板、地下樂人等祗候、院、上乘院、三寶院、次屏中門下、左右立机次中央間東小文、東西行敷、爲樂人座、次刻限禮堂中央間左右置經鉢、次中門縁南北行紫〓以下敷之、樂人同著座、先未半刻計鳴洪鐘、諸衆各行水、著法服、横皮、七帖、參集門前、此時引烈入堂、各門前灑水、聖護院殿自餘、薄墨、次無言行道三反、次花箱勝林入葩、各置各々座前、次著座、次十種供養、先未刻

袈裟、横皮 薄墨法服、香 打敷、 垂紐 在地敷 金銅 等同、 御法服 法服 墨黒御 義滿道場 ニ入ル 十種供養 先未刻 次十種供養、
〓永八年五月二十八日 三五

次又出讚、略唯字、自傳同罪同音、次舞童捧十種具、左右引烈到道場前、次信聰法印、出四智讚一反、誦了鉢、一通加序、次參向、傳供、同音樂、次諸僧進正面間、爲先下臈、左右各三人、出禮堂烈立、自餘御經衆、奧爲上衆烈置鉢、次僧衆下臈ヨリ次第取傳十種具左右方、十種傳具了鉢一段、上段〓之、如本先持幡次舞人一曲、次惣禮、我此道場等次自上衆次第著座、次舞童爲先、下臈退出、公方寶座右令立給、一品親王寶座左令立御、立、次調子、次樂、次惣禮樂、

惣禮樂
三六

此時御導師登禮版次唄次伽陀二、幡蓋、衣服、次伽陀二、塗香、燒香、次伽陀二、花香、次伽陀、廻向、次伽陀二、伎樂、合掌、次樂、次伽陀二、瓔珞、抹香先金二、次樂、次樂、次樂、次樂、應永八年五月二十八日次樂、

但半疊 計也、 公方御 所作也
應永八年五月二十八日 三七

次僧衆左右烈立、如先十種具傳舞童請取畢、左右烈立、次寶座供物傍寄テ、寶輿奉移御手輿後、次伽陀、勝林院、僧衆各左右蹲踞、先寶座前立案、居御手輿、次天童二人舞人前左右烈立、次寶座前机半疊以下撤却之、次舞童十六人參進、左右烈立、次舞人打一奚婁參進、先伶人發音樂、次表白、次御導師下座、次奉納、次散花、勝林院、此間樂、

寶輿ヲ手 奉納 輿ニ移ス 表白
應永八年五月二十八日 三・八

此時次第引烈、爲先下〓出堂前次散花二人次寶輿奉舁寄奉納所際、上乘院開御口、奉納御經、次合〓、次聖護院、勝林院、三寶院、上乘院、次一品親王、上童次大衆供養、次伽陀、次伽陀、此間公方、一品親王、拜殿縁被懸御腰、拜殿内左右、雖儲御座、無御著座ノ儀次樂人、次持幡二人、天童、次舞人、次舞童捧十種具、次灑水、次舞人打一奚婁、次僧衆蹲踞寶輿前、各持花箱、盛花、次奉舁出寶興、次到奉納所、先樂人、舞童左右烈立、次合〓、後唄、打、次燒香、顯煕、上童二人次寶輿奉舁居社壇前、應永八年五月二十八日

兼外護者禮 堂置金剛 信聰 忠賀大僧都、公信僧都、 辨覺阿闍梨、淳慶阿闍 良譽 法印 各上童 尊壽 法印 忠〓法印 慶賀殿 信聰法印、 一人、 慶御殿、 殿 梨、 次第 納所ニ納 寶輿行列 寶輿ヲ奉
應永八年五月二十八日 三九

未可、迺率十餘輩之淨侶、遂寫廿八品之妙文、各抽身口意之懇誠、共刷衣坐室之雲留餘跡、宜資先賢之准的、即恊後昆之規模者乎、經曰、若人得聞此法華經、次還御若自書、若教人書、所得功徳、以佛智慧、籌量多少、不得其邊、是則如來之金言、眞之練行者、閻浮無雙之白業也、訪之異域、大蘇山之風傳清音、考之本朝、四明洞次僧衆少々歸參道場、令撤却道場、之軌式、今以一品大王之與善、願可識七社明神之感至誠、三明究竟之〓前山表清淨身之色相、六根懺悔之床下水、濯煩惱界之垢塵、捧十種之妙供、懃一日八卷、開結、心、阿等經各一卷、研石爲墨矣、曹操之用惟新、煎木爲筆焉、蒙恬之制之曉月輜光、苟受二佛中間之生、自求七分全獲之畜、奉書寫妙法蓮華經一部之齋會、瓔珞垂露、幡蓋飜風、奏管奏絃、疑緊那羅之調樂、唱梵唱唄、覺迦陵〓之諭之寶語、我持信受、誰不欽崇、〓若鶴林花零、雙樹之春風易色、龍華雲遠、三會次諸僧參御後、大衆同供奉、弟子南無歸命白佛言、蓋聞、難解難入之妙典者、道場所得之玄文也、如法如鏡次十種具、灑水器、火舍、花筥等渡外護者、

表白文
應永八年五月二十八日 四〇

賑給兮恤孤獨、命刑官兮免俘囚、功徳有隣、利盆無限者歟、方今、叢端螢點、自燃和聲、迺嘱大僧都忠慶爲唱導師、飽湧〓鷺之第、豈假鸚鵡之舌、於戯花不必求呉山之千葉、只思合掌之開敷、香不必求海岸之六銖、偏思持戒之薫習、加之施殘燈之餘光、樹頭〓鳴、荐續清磬之逸韻、觀景象之觸境、知供養之得時、然則三廿七日、早旦自北野還御北山殿、予參仕、如法經道場所見及如此、聞法之輩、皆答五十展轉之巨盆、悉證三身具足之良因、敬白、十番神交垂擁護之手、一十羅刹第回影向之眸、現保王母方朔之仙齡、當誇安耀威光於本地垂跡之日、并復徳化於聖代明時之風、乃至低頭擧手之人、見佛養都率之快樂、捧此勝利、賁八幡三所之神靈、分茲善根、祝今上陛下之丕祚、倍應永八年六月日僧正、尊勝院忠慶大僧都等也、自餘北山殿御懺法衆、北小御所被搆道場、如法經具足、自西園寺寶藏被出之、少々粉失間、被新調云於本坊各々被始行云々、此外勝林院良雄僧正、上乘院道尋僧正、三寶院滿濟自今日於彼宮被始行先方便、御經衆十四口之内、座主宮、聖護院僧正、道意、同〔兼宣公記〕五月廿一日、北山殿自今日御參籠北野宮、抑可被遊如法經之間、以

○指圖〓 スルカ、 具足ハ西 ヨリ出ス 園寺寶藏
應永八年五月二十八日 四一

願文事、文治後白川法皇被遊此經、束、毎事如日來、西二間爲兩女院并姫君御聽聞、東二間爲簾中、正面以東簀子道場、南面三ケ間明障子悉撤之、南面犬防并香花机燈呂等同撤之、堂中御裝十九日、筒奉納、之人々少々參仕、仰承仕令敷座、地下伶人座、仰爲景令敷之草進御文給、於洞中被遊如法經初度也、永仁十八日、卯刻御立筆云々、廿八日、自今曉寅刻被始ヽヽヽ、座主宮以下令參候給、抑今度十種供養日御六月九日、水迎也、自山上送進云々、爲聽聞禪閤御參、予同參仕、武衞定光中納言殿令草進給、所詮文治之儀、仙洞之初度也、今度任彼例、予可令草進之廿日、天晴、十種供養并御奉納之日也、巳終禪閤御參、御衣、予同參件度姉小路中納言殿令由、被申禪閤畢、々、又勘解由小路御裝束儀侍從資光、狩衣、同所召具也、和泉守盛繼著狩衣、騎馬在車後、先

○永仁元年九月 三日ノ條參看、 二日ノ條參看、 直衣下〓、白 ○文治四年九月 引部木重之 衣冠 上結 狩衣、 仙洞如法 經ノ例ニ 御聽聞 文治四年 願文ヲ廣 倣フ 草セシム 橋兼宣ニ 通陽門院 水迎 崇賢門院
應永八年五月二十八日 四二

四智讚右敷赤地錦地鋪傳供了、天童持龍頭幡退出、舞童同退、樂人各捧供具參進、次舞人、帖、爲無能公卿座、正面以東砌下敷紫縁疊、爲地下伶人座直著砌下座、先之衆僧次第復座典代二人、著衣冠祗候次樂人次燒香伽〓次樂此間僧衆最末二人役繞鉢、座、各自西方著次樂樂不止、道場、相從進次華伽〓敷小文疊、爲所作公卿座、其末敷紫縁疊、爲同殿上人座、正面以西敷小文疊二天童二人次吹調子、其上立平文机二脚、兼安十種供具、左右供之、各二具、主僧衆沐浴之間亂聲、次抹香伽陀、次樂此間衆僧入舞童、次樂十六人此間公卿次第著次香伽〓亂聲了吹調子次樂、次惣禮伽〓、出正面弘庇、僧次第進出、北上、立正面母屋并弘庇、左右、次第傳供、々々之間有東中門下左出、於天童以下列立中奏一曲退立、舞童烈南、奏一曲樂塗香伽〓次瓔珞伽次次〓、

漸天童等自東屏中 我今皆供養、妙法蓮華經 先之舞童等次第進机下、豫持 種々諸瓔珞、無能識其價、 足之間、俄被召伶人畢 傳供之間、鐃 養深妙典、漸見無數佛 如是供養者、得無量功徳 宗明 門下進正面庭上、 可爲舞童之處、人數不 於舞童等也 鉢白地置之 我此道場如帝珠、十方諸佛影現中、 供具、爲不遲々也、主典代賦之 衆寶妙香爐、燒無價之香 散亂心、乃至以一華、供 樂不 樂序 公卿殿上人悉去席蹲居、 未及堂 我身影現諸佛前、頭面接足歸命禮 萬秋 小莚 盤渉 青海波 採桑 沈水及佳香、供養法花經 栴檀及沈水、種々所塗香 散華香抹香、以須曼膽蔔 蘇合 須曼那闍提、多摩羅栴檀 自然悉周遍、供養一乘經 上所作 公方御入道場、并御動座時、 盡持以供養、妙法蓮華經 裝束 三帖 在下 盤渉 左右各 各襲 裝束 裝束、 一奚 各襲 午終 爲可賦供具 萬秋 也、 有目隱、 樂破、 八人、 調、 婁、 敷打板 樂、 止、 老、 調、 若 人
應永八年五月二十八日 四三

樂人吹調子、次樂、於御奉納所有樂何樣哉之由申之、予伺申入之處、不可有子細之由有仰、仍相觸人々了、次讀御願文、表白了下禮盤、此間樂、次天童二人師大僧都法印忠慶登禮盤、次樂止、次唄上人、烈居四足門西腋御奉納之儀次散花、有伽〓、三、曲、樂人奏樂、次僧衆左右各三人、進机下取瞳幡、以下十種供具出正面給、舞童東屏中門并南四足門、經池之東南等、至西道場、北行到社頭、今日參仕公卿殿事了公卿殿上人退出、以下次第取之、經本路退行烈、次伽〓、右大將以下申云、御經御奉納之時、雖不供奉、出御之時、烈居庭上之條、可爲如次廻向伽〓舞童等次第參進正面庭上、伶人奏一次御導師表白、次衣服伽〓、次合掌伽〓次幡蓋伽〓次御經、寶輿出御次伎樂伽〓衆僧次第供奉、山門大衆數百人、裹頭在後、〓自小御所南面出御、自次御導次樂、〓次樂應永八年五月二十八日

供養事了、僧衆不出道 殿、座主宮 皆以成佛道 乃至擧一手、 先是北山 如是衆妙音、盡持以供養 場、則有御奉納之儀、 高妙萬億衆、供養法華經 秋風樂、廻向并 北山殿 我等與衆生、皆共成佛道 捧龍 降立庭也 頭幡 以下次第 千秋 鳥向 輪臺、青 願以此功徳、普及於一切 登高座兼帶 應以天華散、天衣覆其 樂也、 諸佛興出世、 身、頭面接足禮、生心如 樂、 北上 御沙汰 其大菩薩衆、執七寶幡蓋、 海波、 良雄僧 〓笛琴工篠、琵琶鐃銅銕、 東面、 正勤之 猶鳥向 或有人禮拜、 破急 或復但合掌 樂、 蘇合 佛 〓ヽ 眼 義滿入堂 ノ時聽聞 ノ公卿庭 上ニ列居
應永八年五月二十八日 四四

狩衣前行、次樂人、次伶人、次舞童十六人各二行次灑水願以此功徳こここここ諸佛興出世こここここ唐織社頭分散、北山殿以下還御時、大衆猶供奉御後、物白衣紅單、御奉納事了、十種供具等仰爲景、以長櫃自惣社渡進御所者也、樂人舞童等、自毎自作是念こここここ朽葉衣上童二人、慶賀丸、朽葉紺地金〓昇鰭袖、銀毛拔形、玉露銀帶、紫指貫、香布御法服、同御袈裟、同横被、自令持三衣袋御紅下袴、付物銀水車、橋、柴船、付花柳枝、慶御丸、白襖狩青單、文〓、紫指貫奉舁次散花二人、先持盤童二人紅下袴、付物銀架、付花夏次御經寶輿、經衆四人次北山殿、行烈次第衣草、銀帶、此外儀同右、次燒香、之、

唐織物、文水 同布 頭幡 忠慶大僧都 捧龍 捧供 信聰法印 ニ□色々 淳慶、辨覺 法印 文霰龜 具、 唐織物、文 也、 夏草色々 蓑、 忠賀、公信、 顯喜 色々、 文扇流 譽 甲色々 鳥襷 色々 文 井ニ蝶 文蜘蛛 良 印 法 次第 奉納行列 義滿行粧
應永八年五月二十八日 四五

隱日、希代瑞雲候由、上下隨喜、珍重々々、次三寶院滿濟僧正次座主宮墨染布法服、香袈裟等也、上童一人、同右以上法服、袈裟、上童以下皆以同聖護院僧正御房、今朝於法勝寺有施行、料足二千疋被下行之、彼寺僧致奉行了、免者同被行之、次山門大衆數百人裹頭供奉、不參社頭、留西馬場、諸大名又同之、晩頭事了還御、後禪閤御退出、予小冠等同之、抑自御奉納時分、西嶺雲一村出御裝束同右、上童一人、付花輕罪者三人被出之、仰侍所所司代了、次聖護院僧正道意禪閤并予、定光等同供奉次勝林院良雄僧正次上乘院道尋僧正兩上童各童二人水干、被召具之、

親王、 尊道法 (入道親王) 注勝寺二 テ施行 赦免
應永八年五月二十八日 四六

御所十樂院兼日沙汰條々御經衆御所、青蓮院以下十六人云々、便道場、長日御懺法堂辨備、閼伽飯佛供等於佛前如例、散花箱各置庭前、町可知行之由被仰出云々、良譽法印忠賀大僧都公信僧都辨覺阿闍梨淳慶阿闍梨於北山殿、自今日如法經被始行也、自去廿一日北野御參籠、先方便云々、權僧正滿濟、忠慶大僧都道尋廿八日天晴、自今日、室町殿北野御參籠云々、〔足利義滿如法經始行記〕應永八年五月廿一日、於北山殿如法經始行、前方如法經幡エリ物等、六角堂法師調進之間、三條面惣四町承仕三人善〓法橋眞乘常了信聽法印顯熙法印勝林院御經數三寶院聖護院花指二人〔康富記〕五月廿一日、天晴、

法曼院也、葛 上乘 川別當僧正、 大僧正 僧正 良雄、 院也 尊勝 ○中 闕ク、 道遺 院、 一品尊 ○下文 道親王、 酉、 丙 辰 己 略 〓(〓) 三條面四 幡ヲ六角 堂ニ調進 角堂ニ知 セシム 行セシム 丁町ヲ六
應永八年五月二十九日 四七

伊與、讚岐勢等上洛云々、不審云々、〔康富記〕五月廿九日、〓雨下二十九日、打伊豫、讚岐ノ兵上洛ス、本所之鐘〓也、二十九日雨下、

○中 略 丁 巳、 巳 丁
四八

只最小枠一在之、依無室町殿御出也、近江國高宮上庄公文職并吉貞名等事、雖爲相傳當知行之地、就望申、爲動切應永八年六月二日御さいれゐの下行物の事之賞、所宛行河瀬七郎左衞門入道善信也、者早守先例、可致沙汰之状如件、一日〔祇園社記〕十六月三日七日〔康富記〕六月七日御判〓義滿、近江高宮上莊公文職及ビ吉貞名等ヲ河瀬善信二宛行フ、故障不參、〔吉田家日次記〕祇園御靈會、應永八年六月三日六月一日、己未、御贖物事、依雨降、今日祇園祭禮也、大政所參詣、拜神輿、今日無定枠、〔大徳寺文書〕四山城御贖物、鹿苑院殿應永八年六月一日三日七日

小盡 已未朔 裏書應永八年具注暦頭書 ○子爵吉田良兼氏所藏 辛 丑 丑 未 乙 酉 己 乙 ナシ 義滿參詣 以テ定枠 セザルヲ 勳功ノ賞 下行物注 文
應永八年六月八日 四九

一れうのく人二貫文内五百文御判一わうのしゆかう五百文内百文一同御こしのまへより五百文一御たちかくら二貫文内二百文、兩人はいふん、一のりしり四貫文内三百文一れうのひつ四百文下行一あくわうしの御こしかりやより二百文一とひくはり七人二貫八百文内八坂法觀寺領播磨國印南庄英賀散在坂本領家職、周防國高尾郷、近江國赤八日一小しやうゐの御たな五百文一しゝまひしゆかう二貫文内二百文、かき物、、〓義滿、山城法觀寺及ビ同塔頭ヲシテ、其寺領及ビ末寺ヲ安堵セシ一のりしりム、〔法觀寺文書〕〓、

一貫四百文は上使とり、一貫 四百文はよりかた兩人とる 丙 播磨印南 荘
應永八年六月十一日 五〇

合貳百疋者、野井、京都散在敷地、同塔頭卜合、參議、九日〔康富記〕六月八日、度々御寄附、且就方々寄進、當知行之上者、領掌不可有相建之状如件、右所請取如件、十一日神今食次第借請之間借遣、與一獻、請取神今食參向外記御訪事十日今日新少史盛久初來臨、月次連、五條振無舞、今日新少史一獻隨身、不寄思、先日返報歟、神今食卜合予、公卿權中納言兼宣卿天晴、今朝十一日神今食卜合予也、依御訪取遣也、應永八年六月九日請使能盆判雨下、今朝月次、神今食御訪二百疋行嗣請取、送此亭、請取渡使者也、一雨降、屬午剋已後晴、雨降、及晩止、今夜月次、神今食也、上卿中納言源光顯卿、參議源通守十一日、臣月次祭、神今食、末寺等事、且依應永八年六月八日應永八年六月九日領、應永八年六月十一日十一日

○中 近江國弘部郷領家職 ○中 略 普翠〓、 巳、 寅、 卯 美濃國仲村、攝津國走井、 己 略 辰 丙 戊 雙龍庵 丁 同雙龍庵 安倍盛久 ニ月次祭 中原康富 神今食次 外記ノ下 第ヲ借ル 塔頭普翠 上卿中院 光〓 庵 行
應永八年六月十一日 五一

次上卿被著出居座、-著出居座先是左少辨著北廳參官、于時無人、其後盛久、親憲、行嗣等參官、小時上卿、次辨、次參議少納言參官司候ヤ、-申云、候、仰云、令候ヨ、-稱唯退、右廻、歸著本座、次上卿召召使、召官掌-、召使行嗣、使親雄王、忌部親憲、内侍已下參官、酉刻-著朝衣帶劒幣裹之時、辨遲參之間、不待辨、史、官掌、忌部先著北廳幣裹、其後辨參官之間次上卿召々使、二音、召使進上卿前、平朝臣、少納言菅原言長朝臣、左少辨藤原重房、權大外記|、新少史安倍盛久北廳既爲神殿、御裝束之間、北廳座被略之、直被著出居座畢、仍幣裹也、頃之史起進辨前、覽木工寮請奏、其儀如常、幣裹畢、辨、未被進以前、上卿被立座、官掌史末此座以前上卿雖可被忌部伏、上卿宣、外記召□召使、稱唯、右廻、召外記、-指立座、進候軾、上卿宣、諸著北廳著座、辨著座之時、史、官掌、忌部□□動座、辨著座之後歸著之、今夜代官被略之、近年例也、史次上卿著北門内東掖座、西面、次し著同門外西掖座、東面、北門兼置式筥於上卿前●〓〓

使部可置也 南三間、北 右方、此式筥以 南面、 南面、東屋 北一間 北廳南壇 面對史、 前座也、 間東面 西第二 南面 西上 第三間、 上、南面、 南面、 幣裹
應永八年六月二十三日 五二

能陀羅尼請取之、等ヲ安堵セシム、肥後國大野伊勢守跡義滿、小代廣行ラシテ、肥後大野伊勢守跡及ビ豐前野中郷内安於曾木村〔五壇法記并豐前國野中郷内安於曾木村等事、止參議、少納言、辨、史著南廳出居座、次伊勢幣發遣、上卿已下平伏、諸社幣社司等方々妨、小代左近將監廣行可領掌之状如件-又直著出居座者也、同八年六月廿三日、爲恆例御祈、於北山殿助修應永八年六月十一日中壇前大僧正道意十三度十三日、刮義滿、五壇法ヲ北山第二修ス(花押)〔小代文書〕齡肥後被始行之、承勝良[信勝、居箱、大法師頼賀、

○柳原家記録 伊倉庄、野原庄、 百六十二所收 小原村、岩原村 ○下文 闕ク、 光實 眞靜 年以來 應永一二 草座 權少僧都良讚、 法印權大僧都顯深、 權大僧都通覺、〓 供、 法印權大僧都顯深、晴〓、良縁、中、奉權大僧都通覺、神しヴ 修供、權少僧都良讚、都ヽ供信勝、居箱、大法師頼賀、草座、 肥後伊倉 伊勢幣發 同野原莊 遣 中壇道意 莊
應永八年六月二十三日 五三

助修助修金剛夜叉權僧正範伊六ト大威徳權僧正豪猷四ト、軍茶利以下裹物一以下三反、極〓間用略儀、軍茶利僧正定助同七月一日結願、晴儀、諸壇於各々道場奉仕、後加持、中壇〓羅尼五反、自脇壇降三世前大僧正尊經十度、御布施、被物二重、裹物一、御馬降三世阿闍梨御布施、被物一重、裹物蟲仕、見丁、指燭殿上人、助修助修著座公卿仕中院中納言、新中納言、菅宰相

藏院、 初度、實 侍、房官成辨請取之、 右大將、坊城大納言、藤中納言、 教興朝臣、下手衞府 禪修法 橋、知賢 中院中納言、新中納言、菅宰相 定助 尊經 豪猷 結願 金剛夜叉 軍茶利壇 壇範伊 大威徳壇 降三世壇 後加持 著座公卿 布施
應永八年六月二十三日 五四

新中納言降三世被物一重、裹物一、自餘裹物一、主伴皆著平袈裟云々、同七月一日結願、晴儀、諸壇於各々道場奉仕、後加持、著座公卿、將進阿闍梨前、仰勸賞事、次直出透渡御所取被物降常住院尊經、十ト、軍實藏院僧正定助、初度、大同八年六月廿三日、於北山殿被始行五壇法、聖開白、阿闍梨悉著平袈裟、結願主伴皆著平袈裟、〔迎陽記〕七月一日結願、御加持〓羅尼、中壇五反、餘壇三反、御布施、中壇被物二重、裹物一、御馬御加持了助修退入、右大座、助修八人同著座、右大將住心院豪猷、四ト、金權僧正範伊、六ト、〔五大成〕入階間置之、復座、次坊城大納言又取被物、次教遠朝臣取裹物、次教興朝臣與衞府一人引御馬、坊官護院一門人々勤行之、七月朔日結願、〓宣、相觸之、仍未明伴長政參北山殿、先中壇御加持聖護院前大僧正御房著中壇聖護院大僧正道意藤中納言、資衡、中院中納言坊城大納言、西上北面著座天晴、今日北山殿五壇法中結願也、兼日奉行新中納言下官束帶、(頭書)應永八年六月二十三日

右大將、坊城大 上束帶 中院中納言、新 納言、藤中納言、 光顯、以 俊任、 中納言、菅宰相、 直衣 束帶 傳之 敷也 兼宣 直衣 十三 長政 ト○柳原家記 録百六十一所收 公行、 竇子 子、 ト、 (今出川) (秀長) 戊 束帶、 勤行 門ノ人々 聖護院
應永八年六月二十五日 五五

セシム、率伴僧六口參著御加持、了藤中納言取被物護代嶋田常榮ヲシテ、同國中野西條ノ押妨人ヲ退ケ、下地ヲ弘仙ニ渡付地等事、任當知行、領掌不可有相違之状如件、復座、僧正自取之退入、次範伊僧正參著御加持、下官取裹物裹物丁聞所前蹲居退、次僧正取裹物退、次公卿自下薦次第退入、壹宇、小穴河關所、同郡若槻新庄加佐郷庶子分、靜妻北蓮分、平瀧、小穴河買得信濃國高井郡志久見山、水内郡常岩御牧内布施田郷、北鳥狩村内堂原在家牧内布施田郷、小穴河關所、若槻新莊加佐郷庶子分等ヲ安堵セシメ、守二十五日請取之、次伴僧二人撤御布施、又撤草座、香爐筥、次阿闍梨退入、次常住院僧正二人撤之、僧正退入、次花頂僧正率六口參著御加持、了助修退、中院中納言取裹物隆直朝臣取之、伴僧僧正自取之退入、次豪猷僧正參著御加持、新中納言取裹物、應永八年六月廿五日(花押信濃守護斯波義將、市河弘仙ヲシテ、同國志久見山、常岩御〔市河文書〕〓羽前御(花押)

透渡殿取布施 入階間、以上於 入階東 二間、 一重、入 階間 入階 東間 未 、癸
應永八年六月二十六日 五六

云々、事實者不可然、早止押妨、可沙汰付弘仙之状如件、市河刑部大輔入道殿(花押)上野國闕所分事、上椙安房入道長基、任先例、可致計沙汰之状如件、市河刑部大輔入道弘仙申信濃國高井郡中野西條事、須田、井上、高梨等押領應永八年六月廿五日(花押)義滿、上杉憲定ヲシテ、幕府料所上野國内闕所分ヲ管領セシ應永八年六月廿六日嶋田遠江入道殿「鹿苑院義滿公十八ノ内」〓畠山右兵衞佐源基國入道徳元奉書ニツ内」ム二十六日上杉家文書應永八年六月二十六日

甲 申 管領畠山 基國添状 (喘裏書)
應永八年六月二十七日是月 五七

田方より可申候、恐々謹言、沙彌徳元(花押)藤原範重是月、高野山〓技尊勝院頼應ヲ罷メ、法印大和尚一乘院長慶ヲ之ニ補ス應永八年六月廿七日宣旨上野國闕所分事、承候趣伺申候之處、嚴密御判出候之間、殊目出候、委細判門二十七日上卿藤中納言〔高野山文書〕〓常陸後藤範重ヲ左衞門尉二任ズ、一乘院、應永八六月任職、謹言上相安房入道殿〔正宗寺藏書〕宜任左衞門尉、藏人右兵衞權佐藤原清長症第百廿八〓投法印長慶、圓妙房七月二日第百廿七〓〓法印頼慶物淨房六三上表、應永八七月二日沙彌徳元(花押)〓中應永八高野山文書〕鵡〓〓續寶簡集九十四

熊野 檢校帳 系圖 人、 七又續寶簡集九十四 ○中 桐原 略 巳 辛 酉 略 自應永八年乙、至未十二月治山、 乙 〓中應永八 自應永六年末、至同八六月、
五八

此代弘眞寄進御影堂之十三種重寶、大將殿被召了執行代覺實、道惠房、龍光院、應永八年六月是月

寄進ノ重 義滿弘眞 寶ヲ收ム 執行代覺 實
應永八年是夏 五九

和翁中住神應寺諸山疏鈞帖既到山門、凡闇寺雲納、莫不欣抃喜踊、擇日開堂、祝延聖躬萬安者、百斛之鼎不可烹鷄、器宕者任惟重、八尺之〓以得測日、身正則影亦隨、捲此先茲諭和翁中公禪師、美罷栞臺前板、明年令師高庵和上所創備中州山號靈擧禪師開堂演法、講行禮典、濟々爲人境、若相期於今日、不亦希濶之過哉、都師創洪基、誰能爲人播大教、共惟、某人、該大少藏、秉文章權、道契高庵、復稱教忠所宜有者悉備、辛巳夏、准三宮陞爲官寺、仍命上足和翁中公座元、以董其席感、寺號神應、得相府公〓、升諸山之位、蓋其叢規整美、衆食豐饒、足以命之、乃於及第、化行上國、而識等仲乎方袍、慌革爲鞠、斷木爲基、家法用之一律、揀金於下隣封綴成賀疏、寓〓〓萬一云、沙、求玉於〓、公選比夫三銓、既表率乎惟洛叢林、宜鞭笞於吾門龍象、緇衣三代備之中州、靈感山神應禪寺、高庵和上創業以來、更二十餘年、若堂若殿、叢林是夏義滿、備中神應寺ヲ諸山ニ列シ、芝中〔東海瓊華集〕〔不二和尚遺稿〕禮樂、鐘鼓一新帝綱、百億山河、人天率化、願洒甘露、仰祝華封、謹疏、ヲ其住持ト爲ス、中和翁住備中神應寺山門疏疏中

諸山 乾 翁 和 疏 中 門疏 山疏 得巖ノ諸 方秀ノ山
應永八年是夏 〔天野毛利文書〕○周訪 六〇

大畝之苗、深林之幹、傳萬古文章印、咳唾成珠、善臨時〓活機、眉間挂劍、偶治朝安藝天野顯忠、相傳ノ所領ヲ子顯房ニ讓與ス和翁中公座元、盛行叢規、於是〓社修好者具疏以慶云、中和翁住神應江湖疏架扈養閑漢、雖取笑於高流、據床稱宗師、且安排於位次、亦爲政也、先正名乎、某、神山爲王烈開、惟天應五百年暦數、華頂得高庵重、擧世仰一萬丈懸崖、此眷地茲謂應永辛巳夏、朝廷下帖、陞備州神應禪寺、齒之諸山、乃命始祖高翁季子之多靈、想先師之遺愛、始就封者、必興家乎、某人、皮裏陽秋、胸中〓渭、拈拂手驢嚮乎斯道、蒙先業齒于大方、圓老禀記高庵、踵薫雲居之席、辯才逢知沈達、大開脚之話、貴獨繭絲暗合徽音、罵蛾羊蟻子之禪、嫌三舘書全無佳處、説平實語、弄靈感之場、在古今以同符、宜遐邇而共慶、裳芙蓉佩寶烙、往將從之、投木爪報瓊翕霍機、既賜黄閣品題、宜講緇衣禮樂、瑤樓飛而瓊殿涌、久嚴程章、紫山秀兮錦据、惠而好我、傾蓋如故、ト鄰惟新、水明、盆爽韻度、効推轂慶、聊鼓柑歌、〔懶室漫稿〔天野毛利文書〕〇周防

疏 五 湖疏 圓伊ノ江
應永八年是夏 讓渡 六一

一所遠江國山香庄之内熊切郷三分方一所〓々名田畠三分方一所美濃國むけの部之内下有智御厨屋并大牧郷三分方一所安藝國志芳庄東村三分方地頭職事逐申、此所々者顯義後家淨智と顯義讓、淨智より讓顯氏、顯氏讓顯忠、々々續あり、以其例顯義も讓尼淨智、其状分明也、爲後日如此所書置也、讓顯房、手繼之次第能々可有披見、爲心得申候、祖父顯義も老尼聖より相一所武藏國由井本郷大畑村三分方并木藤郷屋敷一所河内國なかひさ名三分一地頭職事右彼所領等者、祖父顯義三男顯氏代々御教書手繼等在相續、仍顯氏委者先祖置文明白也、手繼共渡、以此旨跡事可令領知状如件、讓顯忠渡候、今又六郎顯房所讓渡也、爲惣領上者、彼庶子共者可被加扶持應永八年六月日應永八年六月日顯忠(花押)顯忠(花押)讓渡法名號昌儀

岐守 號讚 法名號昌儀 本郷 同大牧郷 遠江山香 知御厨 武藏由井 美濃下有 庶子ヲ扶 莊 安藝志芳 持セシム 莊
應永八年七月四日 六二

七八年はさかにまします、入申さる、一兩年へて又有栖川なるところへ四日は、内裏えんしやうしぬ、ふるき皇居ともうちつゝきやけぬれは、いとあさうつし申されて、器とも大略なかは過は燒ぬ、あさましとも申はかりなし、すきつる二月に衰微歟、竹園御座法護院、なるへきやうもなし、御修理せらるへきほとゝて、さかの洪恩院かくて二三年は、ふしみ〔椿葉記〕に御さあるほとに、同八年七月四日の夜御所囘祿しぬ、累代の御記、文書、樂まし、さてこのよし准后へ申さるゝほとに、はきはら殿は荒廢して、又還御宗裏仙洞囘祿、今年火災公家〔後七日御修法阿闍梨名帳〕七月五日、夜伏見院炎上、後伏見院御所也云々、道親王御座也、此所修理大夫俊綱宿所也、進京極大殿、又被進白河院云々、弘安囘祿被再興御所也云々、一宇不殘、伏見殿火ク、依リテ、榮仁親王、山城洪恩院ニ移徙シ給フ、〔迎陽記〕七月四日、辛卯、晴、今夜丑刻伏見殿囘祿、代々皇居、無念事也、此間入七月へ

ニカヽル、六年十二月是月ノ條ニ收ム 御母儀故三品 小川禪 戊子朔 勘解由小路 山莊也云々、 ○上略、榮仁親王、伏見殿ニ移リ給フコト 小盡 武衞山莊 尼山莊、 卯 (庭田資子〕 殘云 (新波義將) 庭田 庭田許相 辛 許相 火災ヲ免 一宇ヲ殘 山莊 庭田經有 尋デ有栖 庭田資子 ノ時再興 川ナル斯 萩原殿ハ 荒廢ス 波義將ノ 弘安回祿 ノ御所 略燒失 御記文書 サズ ノ第ノミ 樂器等大 ラセラル 山莊ニ移 ル
應永八年七月七日 六三

料紙ヲ奉ル七日代々仙居、弘安回祿後被再興者、今度不殘一宇延暦寺首楞嚴院、宸筆ノ鐘銘ヲ奏請ス、是日、東坊城秀長、鐘銘ノ草及ビ皆以勅筆也、永和長嗣等燒亡、自頃日入道二品榮仁親王被住間、被移嵯峨洪恩院〔迎陽記〕七月四日、辛卯、晴、比叡山横川楞嚴院鐘鑄改、銘事予成草、可申出宸燒失、〔續史愚抄進之、其外小袖等進之、於慶御殿宿所今年御沙汰云々、淳和天皇天長四年、同、仁明天皇承和十二〓此地元來修理大夫俊綱第也、而進京極關白、師實、關白又獻白河院、以來爲〔迎陽記〕七月七日、甲午、晝晴、夜雨、今日北山殿花御合、御人數七十人、各一瓶、年香爐、香箱卿成草、此等子細内々申入、別申請之上者、可被□之由被仰下、仍草并料帋〓子、付新内侍局、進上之了、翰之由所望、且嵯峨□七月四日、辛卯、今夜丑刻、伏見殿火、文書樂器中義滿、侍童慶御丸ノ邸ニ花合ヲ行フ後圓融院永和二年、応ヽ花園院延慶二年、院鐘、後圓融院永和二年、花園院延慶二年、院鐘、

二品榮仁親王、被渡入道前太政大臣 或作法護院、母儀 故小川三位尼山 去應永五年八 月十三日、入道 西塔 義滿也、迎陽記、兼敦記、椿葉記、或記、 院鐘 院鐘 西塔 東塔 納入 上燒 後小松院中之下 已免災云 三十一 院鐘 但庭田而 莊 云 午 院鐘 甲 改鑄 進物
應永八年七月八日十一日十六日 六四

十一日十六日〔上遠野文書〕中國事、致忠節之由、被聞召訖、尤神妙、向後彌可存其旨之由、所被仰下也、仍執八日、お・陸奧府、同國藤井孫四郎ヲシテ、其所領ヲ安堵セシム、陸奧國本領當知行□、去任七月八日御教書之旨、領掌不可有相違之状、依仰藤井孫四郎殿ヲ南禪寺住持ト爲シ、中津幕府、美作草苅滿繼ノ軍忠ヲ褒ス、〔萩藩閥閲録草苅越後前司殿達如件、ヲ相國寺住持ト爲ス、尋デ、一麟、中津竝二入寺ス、義滿、一麟應永八年七月十一日沙彌應永八年九月廿四日左京〓〓(花押)判執達如件、

國所々、戰大内與力之兵、管領畠山基國入道徳元之御教書 草刈太郎左衞門 草苅越後前司滿繼、公方義持公之時、大内義弘依謀叛、於中 ○陸 三十四 海 戌 卯 前 戊 癸 庵 〓絶 (畠山基國〕
應永八年七月十六日 六五

擧不是獨賢勞於禪師、欲増重其山也、内外相須者如此云々、遷止於此、活弄一機、其庶幾乎、台〓入山、機語大悦相意、絶海國師當三董相國、五山第一寺、乃第三次也、七月十六日、就鹿苑院受請、以寺位陞爲五山第一也、八月十一衆中有個漢、直入黄龍窟、收取頷下珠、所推重若斯矣、解印又退閑東山護國、師於應永八年八月七日入寺、日入寺、兼領鹿苑院、按大周和尚同門跡序曰、寺乃以辛巳某月日、官命陞位于寺、今當第三次、往歳再命之日、入大殿、而有已説今説當説還我廣長舌相之語、師鳴〓椎爲證、國師垂語曰、若論第一義、南禪和尚一椎下、發大光明、呑爍十虚、吾輩竊相謂曰、禪師必當三據茲席、敷演大教、代佛揚化、而今其言驗矣、抑亦此〔龍涎集〕上瑞龍山太平興國南禪々寺語録而復起吾前南禪海翁大禪師於鹿苑、以住持焉、胝〓本山門、千古鳳闕、萬仂龍門、向上進一歩、五岳在脚跟、一庵麟禪師行状〕同八年、師七十三、七月十六日、住南禪、相公遣使告師曰、序佛殿、釋迦常在靈鷲、彌勒未離天宮、殿裡底誰是主、自指云、一人居日下、佛與衆〔佛智廣照淨印翊聖國師年譜〕八年辛巳、師歳六十六、檀命強起而復住相國

○三月五日 ノ條參看、 鹿苑院二 兼住ス 寺護國院 法語 ト爲ルコ 門疏 寺ノ住持 シテ建仁 中津相國 ト三次 山門 麟入寺 二處ル 佛殿 一麟退寺 周倉ノ同
應永八年七月十六日 六六

々々々、心開寶藏、布施大衆去、擧帖云普、同門、這一言黄絹幼婦、那一言外孫韮臼、我今贈君無十樣蠻牋、何以助修五鳳疏、者箇〓、羣機普應、一字千金、拈帖、昔日世尊、將此法王大寶藏、付屬國王大臣、々々分付山僧、々々今日〓慳諸山、保壽開堂、三聖推出、一僧驚天動地、育王出世九峰、製成一疏、輝古騰今、擧據室、佛手驢脚生縁、抛向他方世界、若遇銅頭、鐵額到來、作〓生祗對、〓、草賊大拈衣、衣法授受到曹溪、後來付法不傳衣、即今衣已屬我、未審法何處歸、一朝權祖師、千古意分明、一堂風冷淡、這裡還有祖師〓、自答云、有也、新到不審、山門疏、茄疏云、自家田地契券入手、物歸有主、時哉々々、作舞云、菩薩子喫飯來人同、土地、一隊土偶、靈自何生、扣爐三下、打空有響、撃木無聲、在手、看取令行時、樓手、敗、

諸山疏 拈帖 山門疏 同門疏 祖師堂 土地堂 方丈 拈衣
應永八年七月十六日 六七

下衲子未分家風、如斯出世、魔壘不待摧而自〓、如斯爲人、衆生不待教而自化、南禪名藍、不是捨舊圖新、亦非棄小就大、只要掲示從上佛祖不傳妙旨、顯揚天吹幽松、近聽聲愈好、釣話、登太山小天下、通霄有路、誰進歩者、國無定亂之劍、四海自然晏清、盡乾坤之内、如堯舜之時、恁〓々々、龜毛拂抛向糞掃堆頭、方快平生之志、何故、提綱、法無定相、遇縁即宗、法隨法而行、法瞳隨處建立、山僧近離東山古刹、來履小參索話、徳山小參訝郎當、趙州小參福建子、答話是、不答話是、〓市拶出矯尸提綱、夫説法者無法可説、若有所説即是謗法、所以道治生産業、皆與實相不相化門、背塵合覺者、如稻麻竹葦、及于諸佛出世祖師西來、天下老和尚建化門、背違背、纔有一毫分別之心、便成〓臼、諸佛未出世、祖師未西來、天下老和尚未建迦、吃瞭舌頭三千里、有〓々々、拈提、世尊陞座、文殊白槌云、諦觀法王法、々王法如是、世尊便下座、拈云、文殊鳴法座、人々燈王佛、處々寶華座、即今特地顯揚、免得當面蹉過、一槌、以續世尊欲斷之絃、遂使太古之音、至今不絶、諸人還聽〻、撃禪床云、微風

索話 當晩小參 提綱 拈提 提綱 釣話 法座
應永八年七月十六日 六八

之初、是以引論到此、若道向上宗乘、且待合〓橋下水倒流、擧揚、以謂語言無味、反生譏謗、大法到此、遂成乾沒、良可歎也、山僧道業荒蕪、見聞淺陋、仰荷道流不鄙、招挽來此、實無補於宗乘、可勝愧赧、今夜晩參乃是聚首性、實無一法從外而得、去古既遠、末代以來不原其本、出世説法要聳觀聽、鬪撲奇言妙語、障惑人心、更有不知好惡底、蘊在胸中、以爲至寶、遇著本色宗師、眞正拈提、三聖云、逢人則出、々則不爲人、興化云、逢人則不出、々則爲人、拈云、一人先覺合塵者尤倍是數、殊不知宗門下別無玄妙、只要各々當人語自本心、見自本北山殿御丁聞云々、行雨施、三草二木師於應永八年辛巳七月十六日、就鹿苑院受請、八月十一日入寺、指行不到、一人末後太過、〓點將來總是不有爲人處、如何是爲人處、撃禪床云、雲〔絶海録〕ニ絶海和尚三住萬年山相國承天禪寺語録退院上堂、來此名藍年已三、今朝又去此名藍、去來不墮去來相、大地山河是一〔迎陽記〕八月十一日、丁卯、晴、今日絶海和尚相國寺入院也、庵、

五山第一、□〓重 度結 又入院、仍雖及三 構、 ニ臨ム 入寺ノ式 義滿中津 退院上堂 中津入寺 法語 拈提
〓永八年七月十六日 六九

祝聖罷拈香云、此香人天衆前、五番拈出、全無一點氣息、一爐〓却、以奉供養本金縷拈來纔挂體、釋迦彌勒是他奴、拈法〓疏、伯氏吹〓、仲氏吹〓、韻高調古、妙絶一時、宮、祥雲連帝闕指法座云、坐斷報化佛頭、超越凡聖位次、干它須彌燈王甚〻事、咄、便陞座拈香、拈衣、這僧迦黎衣、在釋迦丈六身、不長不短、在彌勒千尺身、無缺無餘、津上座〓祠堂、靈山佛勅末世爲切、神子記否、今日是甚時節、據室、拈主丈云、敲出佛祖骨髓、〓瞎衲僧眼睛、七尺杖頭、千日並明、卓主丈一下、拈諸山疏、一疏修好、恩意在顏、回天筆力、立地機關、拈山門疏、斬新家風、龍象成婪、擧疏云、三代禮樂盡在斯中、佛殿、迦陵僊音三世平等、莫以音聲求、紫金光聚萬徳莊嚴、莫以色相觀、何故、星拈公帖、政化流宣無黨無偏、推誠護教字義炳然、在秤子不在盤、祖堂、一昭一穆、撃頭戴角、〓、亂世英雄、太平奸賊、山門云、百千總持門、斯門爲第一、彈指云、八字打開了也、顧視左右云、瑞氣擁梵

時陞位 第一山 佛殿 拈衣 法眷疏 祠堂 山門疏 陞座 諸山疏 祖堂 方丈 拈帖 拈香 山門
應永八年七月十六日 七〇

興化當日似相如誑秦王、至今無人割城酬價何也、海神知貴不知價、留與人間看、帝遂引手舒〓頭脚、化云、君王之寶誰敢酬價、師云、中原一寶猶如趙璧無瑕一義、師乃云、若論第一義、南禪和尚一椎下、發大光明、呑爍十虚、衆中有個漢、直其功、恢々焉、晃々焉、廻出思議之外、所以道、天下無二道、聖人無二心、諸佛出世明神珠、各々門庭、各々施設、廓示頂門正眼、闡揚格外眞機、一一玉轉珠囘、頭々或未然、且聽主丈子説似、卓主丈云、皇基旁磚三千界、寶暦延洪億萬年、入黄龍窟、收取頷下珠有〓、問答罷廼云、虚玄大道、無著眞宗、廓通十方、彌綸三復擧、莊宗皇帝問興化和尚、朕收中原獲得一寶、只是無人酬價、化云、請陛下寶恩酬徳、只要瞞他鼻孔、則箇遂就座、南禪一庵和尚白椎云、法筵龍象衆、當觀第謂之一大事因縁、祖師西來、謂之正法眼藏、臨濟謂之金剛王寶劍、曹洞謂之夜際、巍然不動、卓爾獨存、回薄陰陽、呼吸風雷、不見其朕、雕刻衆形、〓埴萬化、不宰雲行雨施、此皆莫非此心此道之所發現、若能於是薦取、皇恩佛恩一時報酬、其寺開山天龍籾業五朝帝王門師夢窓正覺心宗普濟玄猷國師大和尚、不是報當晩小參、垂語云、溪山不異、雲月是新、誰剖蟠桃挾、重討舊時仁有〓、問答罷乃光照夜、

垂語 當晩小參 復擧
應永八年七月十六日 七一

云、〓溝塞壑、復問云、出與未出相去幾何、卓云、人平不語、水平不流、師云、這僧句道嫌揀擇、隨處作主、所以昔日不離鹿苑席、坐作龍山主、今日不移寸歩、三住茲宿觀堂、豈不是遇縁即宗、隨處作主乎、坐臥高堂華屋中、經行雲臺香閣下、據大威神力、一刹那須轉凡成聖、人天羣生類無敢違者、然則妙喜再坐凌宵、佛照五山、不是神通妙用、不是法爾如然、亦非夙善作得、亦非現妄所感、只是依大檀越裏呈機、長靈眼裏無筋、今宵有問相國、即對他道、出世未出世、即且置、作貳生是床座、萬指圍逵、只是舊日津上座、更無第二人、既是舊日津上座、還有出世爲人云、〓鵬九萬、遼鶴三千、不〓變化於天池、写戀歸來於華表法無定相、遇縁即宗、復擧、長靈卓禪師因僧問、佛未出世時如何、卓云、絶毫絶釐、僧云、出世後如何、答佛、〓一〓云、切忌當面蹉過、下座、分〓、以拂子作圓相云、一片月生海、幾家人上樓、退院上堂、三回承乏此名藍、恩大還慙力不堪、乞得老身歸有處、大千沙界一禪嗣龍山、〔扶桑五山記庵、〔扶桑五山記〕〓持御邏山太平興國南禪々寺五十七一庵和尚講一麟、

住持位次 二瑞龍山太平興國南禪々寺 上二 退院上堂 復擧
應永八年七月十七日 七二

三住佛智廣照國師應永八年巳八月十ノ押領人ヲ退ケ、下地ヲ政信ニ渡付セシム一日入寺、應永八年七月十六日沙彌判幕府、三重政信ノ請ニ依リ、備後守護山名時煕ヲシテ、同國上村地頭職幕府政所執事伊勢守從五位上伊勢貞信卒ス、十七日仰了、早退押領、可被沙汰付下地於政信之由、所被仰下候也、仍執達如件、○中津、始メテ相國寺ニ入寺スルコト、明徳三年十月三日ノ條ニ、再ビ年辛巳八月十一日入寺、三重太郎政信申備後國□□内上村地頭職事、先守護度々被入寺スルコト、應永四年二月二十八日ノ條ニ見ユ、山名右衞門佐入道殿門主傳〔扶桑五山記〕〔系圖穹纂要〕〔五岳前住持籍〕〓華頂要略九所收後青龍院入道一品親王、諱尊省、三住廣照國師應永八〔五岳前住持籍〕講〓軸目廻禪三住佛智廣照國師應永八年巳八月十

片山兵庫大 夫入道跡、 萬年山相國禪 寺住持位次 辰 伊勢 十八 持位次 五十一平氏六 山城州萬年山相國承天禪寺 甲 住四 持 一華頂要略九所收後青龍院入道一品親王、諱尊省、 三住廣照國師應永八 大夫入道 片山兵庫 跡
應永八年七月十九日 七三

國柿御園内熊原村ヲ違亂スルヲ停メシム、十九日被全寺家所務之由、所被仰下也、仍執達如件、近江國永源寺雜掌申同國柿御園内熊原村事、申状具書如此、寺領各別知行之處、本所代官或號段錢催促、或稱用水相論違亂云々、太不可然、早止其妨、可、幕府、近江守護六角滿高ヲシテ、近衞家代官ノ同國永源寺領同○貞信卒去ノコト、他ニ所見ナキヲ以テ、姑ク本書ニ據リテコヽニ掲應永八年七月十九日沙彌(花押佐々木備中守殿〔永源寺文書〕○近江グ、沙彌(花押)

十郎、勘ケ由左衞門、 伊勢守、從五上、侍從 午 七郎左衞門尉、伊勢守、從五上、應永八 丙 母蜷川越中左衞門尉親心女、十郎、尾張守、 伊勢守、從五上、侍從、應永八年落髮、 十郎左衞門 年七ノ十七卒、六十七、知光院松淵常貞 尉、備前守、 貞繼 七郎左衞門 法號 段錢催促 室ハ蜷川 用水相論 親心ノ女
應永八年七月二十三日二十四日 七四

ケ夜泰山府君御祭、刑部卿有世卿於私宅行之、御都状予草進之、ノ第ニ行フ從三位式部權大輔藤原元範出家ス、尋デ、薨ズ雖令參住給、御壇所計會之間、今日令退出給、宮令御座其所給云々、自今日七八月三日、己未、晴、今日亥刻從三位行式部權大輔藤原朝臣元範勞遂素懷云々、南家一流已斷絶、無念也、勝法給、岡崎僧正、竹中新僧正以下助修廿口歟、聖護院僧正房依護持番、今月〔迎陽記〕七月廿四日、辛亥、雨降、風猛、自今日青蓮院宮於北山殿令修如法尊〔迎陽記〕七月廿三日、〓戌、晴、今日從三位行式部權大輔藤原朝臣元範、依所泉、南家一流也、如斷絶、無一子、不便、當時僧中無人如形、筆削人可惜々々、今日如法尊勝法結願也、曉鐘之時分、乘車參北山殿、天明八月一日、丁巳、二十三日非參議從三位藤元範八月三日薨、日、〓・義滿、如法尊勝法ヲ北山第ニ修シ、泰山府君祭ヲ土御門有世〔公卿補任〕房範二十四日〔尊卑分脈歸

從三、治部少輔、文 章博士文策、母、 年七十二、 去月出家、 三十 ○中 南家貞嗣卿流 戌 從三、大内 七 略 庚 亥 記、春學士、 二 記、春學士、二耳 辛 入道尊道 親干 大阿闍梨 斷絶 長都状 南家一流 東坊城秀 世系 歳七十二 結願
應水八年七月二十九日 七五

一座裹物、新中納言二十九日裹物、置岡崎僧正前、次藤中納言取裹物、置竹中新僧正前、中院中納言取助修取同二座裹物、下官取同三座裹物、復次大將於透渡殿取被物、置阿闍梨前復座、教遠朝臣取裹物、次坊城大納言取參著、人々參集之後、大阿闍梨次右大將進阿闍梨前、仰勸賞之事、次引御馬、坊官請取之退入、住持職御教書事、御書申之、仍長頼書遣之、次第取之、清長以下重反、定光依奉行〓末取之、次助修退出、次兩僧正退入、次〔迎陽記〕七月廿六日、癸丑、今日東福寺新命松岳和尚次阿闍梨退給、伴僧二人撤阿闍梨御布施、次公卿自下薦退入、巳七月廿四日、於北山殿修如法尊勝法祥秀座、次殿上人教興、隆直、經豐、隆躬、爲守等朝臣、重房、定顯、清長、永藤、長頼、長政等弟子入來、東福寺著座、次御加持東福寺住持ト爲リ、是日、入寺ス門主傳〓粁頂要略九所收後青龍院入道一品親王、諱尊省、同八年辛以下著座、次公卿右大將、束帶、坊城大納言、束帶、〓三〓納言、束帶、中院中納言、同、新中納言、以下著座、次公卿右大將下官

關東御調伏之御 爲御布施奉行也 内心有之歟云々 先撤裹物、先之 兼起座、徘徊中門邊 言、下官等平伏了、 祥秀 下結 先撤被物歟 藤中納言、中院中納 下〓 西堂 直衣 院宮、 呪十 反、 直衣、 衞府引之 教興朝臣、 青蓮 岳 勝 尊 十八 辰 丙 松 (柳原資衡) (廣橋兼宣) 新中納言 御加持 關東調伏 著座公卿 勸賞 ヲ申請ス 一條經嗣 ノ御教書
應永八年七月二十九日 七六

以賀之云、要其出處合乎道、共惟、某人才長髮短、齒宿意新、〓然如鶴在鷄羣、渙乎似風行原、而將終老於殘山剩水間、方今相府起遺佚於山林、而慧日適虚主席、以其水上、疏靈源之正脈、摩惠日於中天、沒絃琴不假宮商、獨誇古曲、折脚鐺爛〓風嚮風日久、仍降鈎帖于山中、使禪師以補其處、江湖衲子譁然咸謂、若得此老以重惠日、非以惠日重此老也、庶幾作興法社、無負相公護教之意、於是作疏、九淵神龍、久屈寧毋大信之理、千鈞強弩、後發乃有先到之機、雖亦泰否係於時、松岳禪師叢林之望也、東西輦寺推稱先輩碩徳、嘗既解凌霄印、結〓江州大廿九日、丙辰、晴、今日東福寺新命松岳和尚入院也、長頼爲家司參向、未明出門、月、遐想高標、須投枕江東隱廬、而視〓城南古刹、葛燈籠麻繩拂、爾祖孰謂之田於壽首座寮有點心等云々、秀松岳住東福江湖友社疏并敍騎馬在共、於方丈有茶禮、引物雜色四人、青侍〔扶桑五山記々嗣雙峰、〔不二和尚遺藁〕六十四松岳、諱祥秀、嗣南窓康

懸牛隨心院僧正御 房御儲、七條東洞院 信廣、 布衣、 重十帖、 練貫一 住持位次 疏 中 昌派、 〓山城州慧日山東福禪寺 桂 湖疏 方秀ノ江 近江大原 司東坊城 長頼參向 一條家家 ニ庵ヲ結 ブ
應永八年七月是月 七七

是月、幕府、大内盛見ヲ長門守護職ニ補ストヲ、幕府ニ請フ、々被廻籌策、被加御退治候者、尤可目出候、大内六郎度々高名忠節之條、上意丹波極樂寺住持寛初、重ネテ、同寺領同國波々伯部保ノ地ヲ安堵センコ應永八年ヨリ御管領、御感無他候、仍長門國御教書被成下候、面目之至候、委細首座可申入候、恐○守護職補任ノ日明ナラズ、姑ク中津書状ノ日付ニ依リテ、茲ニ掲グ、大友殿人々御中御札之趣喜令拜見候了、抑菊池既退散之由承候、先以目出相存候、向後も能〔長門國守護職次第〕卅三代大内六郎御曹司盛見七月廿七日舍翁、青蒻笠緑簑衣、爲〓□歌乎漁家傲、七月廿七日中津(花押)々謹言、〔大友文書〕祇園社記〕

丹波國波々伯部保下 ○筑後 二神領部三 巳七月、 龍集辛 八 退散 菊池武朝 ノ高名 盛見度々 中津 大友親世
應永八年七月是月 七八

還付セラレンコトヲ幕府ニ請フ、尋デ、重ネテ之ヲ請フ彌爲抽御祈祷精誠、言上如件、丹波國波々伯部極樂寺住持寛初重言上、○寛初、同地ヲ安堵センコトヲ請フコト、六年八月是月ノ條ニ、同寺住攝津勝尾寺衆徒等、同國宿久莊莊官百姓及ビ小野原住人等ノ、寺域内二傍書ニ云、極樂寺申状、應永八八十八到來、同廿六返遣齋藤方、支状同遣之亂入シテ、山木ヲ伐採シ、且寺域ヲ押妨スルコトヲ停メ、論所ヲ寺家ニ度之言上、非啻長日不斷之勤行令退轉、一寺忽及顛倒條、爭被垂御哀憐哉、早持妙珊再ビ其地ノ安堵ヲ請フコト、二十九年三月是月ノ條ニ見ユ、任支證之旨、被達上聞、御祈願所無斷絶之樣、被成下御教書、如元全寺領知行、領、數通證文分明間、或屬當御奉行、或就令庭中、嚴密可有申御沙汰之由、雖被仰出、已及數年、無御裁許之條、歎而有餘者乎、且依敵方支被猶豫歟、所詮如今右寺領者、去應永五年自被押領以來、捧度々訴状、佛陀施入并不可多于人之應永八年七月日勝尾寺文書

ニ押領セ 應永五年 状ヲ出ス 祇園社支 ラル
應永八年七月是月 七九

下、依繁略之、一通右馬寮下知案寛喜二年二月日、副進八通御教書案此内三通當御代御判案々御祈祷所、殊當御代被成下度々御教書、異于他寺也、然間寺領内〓生伐樹右當山者、崇廟、御影向之勝地、爲開成皇子御建立之寺、自右大將家之御時、代制禁之御教書并守護殿制札之旨、相觸近隣、加制分之處、去二月廿一日、同國攝津國勝尾寺衆徒等謹言上山木、結句其日之山迴打伏、取棒切折奈多取之、散々之由告來、山伏以下走向宿久庄官百姓、又小野原住民以下令同心、二三百人之山人等亂入制内、切取一通官符宣案寛喜二年四月廿日此外院宣、官符宣、永仁、近衞政所下文、六波羅御施行、寺家流記、同指圖以一通普覽寺禪定殿下政所御下知案寛喜二年十二月日、二通守護殿制札案目安

水仁〓 向ノ地 宿久莊官 寺域内ニ 百姓小野 原住人等 寺家流記 八幡宮影 亂入 山廻
應永八年七月是月 八〇

宿久庄官等堺論之由申之、隨而庄官等進上之證文案被下之、寺領支證等可之處、宿久庄之仁也令答、此分訴申守護方之處、早々之御糺明無之、數日之後、郎左衞門入道承候、寺僧等計會周章之刻、宿久庄官又小之方重可被申成之由清將監野原住民、五月三日對甲冑、率大勢、切取山木、山伏以下馳向之處、爲築竝楯之久庄官百姓等者粟生村之山子也、爲山子越粟生山、號宿久之支證致堺相論雖語申、八天之石藏無子細古體被申上之、此上者一行可給之由申之處仁、自之處、非于山人計、對甲冑楯於、持弓箭、不知其數、被對甲冑者何里人哉、致問答之條、前代未聞之不思議、猛惡之至極、國中之讚嘆此事也、雖然守護殿隨仰、寺持參之由承之、庄官等證文仁勝尾寺文言、又堺事一而無之、比興之證文也、宿家指圖官符以下支證悉入見參之間、證文明鏡也、乍去可被下檢使天、池内次承之間、御判事者去々年應永六年六月廿三日下給之由申之處仁、於此論所四月廿三日、下向宿久庄仁、有通留、同廿五日、八天石藏之樣、宿久人々相共見覽之、又宿久仁逗留、同廿七日歸路、庄官等種々仁檢使於聖護院殿被仰出子細候、又後室禪尼堀川所領候、所詮御判於可被申成之由前江、宿久今岸七郎入道、屋坂四郎三郎共進出、捧圓扇舞踊、矢一可給申

不知 實名、 實名 不知 實名、 不知 守護ノ檢 生村ノ山 百姓ハ粟 宿久莊ハ 意ノ口入 宿久莊官 聖護院道 堀川禪尼 八天石藏 再ビ亂入 使 堺論 領 子
應永八年七月是月 八一

又内八天在之官等打取所者東方外八天、同内八天鎭守者八幡大菩薩則是天長地久御願圓滿祈請也、至于今、六百卅餘歳勤行去超過牧下司惡行、四方四角之八重之由檢使被申上之間、惡行人牧下司職被改易、被補他人畢、打取所者如元開白始行給以來、毎年二ケ度放矢山伏以下手負三人、歎存之處也、仰上裁中間、如此惡行可有御炳誡之由于四方四角之堺、疊石爲壇、被定寺領之膀示、八天之石藏云之、則外八天是也、地下賦負之間、憲法之沙汰無之、於守護方同訴申之處、披露不可叶可爲寺領之旨、近衞政所御下文給之、是第一之證文也、仍案文備右、今宿久庄天之石藏爲堺之由訴申之間、自近衞殿被下檢使、住僧等申處八天之石藏嚴天、一方闕者餘方可爲例、結界一方闕者伺〓魔障定可得其便者哉、寺家滅亡去寛喜中、西方堺論在之、先住侶等八對證文訴申聖護院殿之處、證據明鏡之由、爲乘々院殿雖被仰出、彼庄預所雜本尊者千手千眼、又藥師三尊也、是皆靈佛、勝他寺他山、之由清將監承之間、寺僧等迷惑至極也、夫本願開成皇子四天之形像埋三所社壇開御戸、八種禮奠并備毎社、自皇子務寺僧等者御祈祷於爲本也、矢事者不存知之由申之處仁、餘矢遲給候天、彼等

結界之 藏王權現、諏 方大明神、 轉無之、 一度之退 此時八 四月一日、十 不知假 天祭之 己二 地也、 名實名 一月一日 不知 也、 實名 山伏ヲ傷
應永八年七月是月 八二

攝津國勝尾寺衆徒等謹言上、應永八年七月日勝尾寺衆徒等勢、對弓箭甲冑、亂入制内、切取山木、結句其日山廻打臥、奈多以下取之、如此惡之基、歎而有餘、悲而何足、所詮不恐御判宿久庄官以下惡黨人等被處重科、於代被成下度々御教書、異于他寺也、然間寺領内〓生伐樹制禁之御判、守護殿制札之旨、相觸近隣、加制分之處、去二月廿一日、同國宿久庄々官百姓等、率大惡黨人等、被處重科、寺領等如元可令領知、被成下御教書、開寺家喜悦之眉、彌右當山者、崇廟御影向之勝地、爲開成皇子御建立之寺、代々御祈祷所、殊當御論所者、如元可爲寺領、被成下御教書、開寺家喜悦之眉、彌可致御祈祷之精誠行雖訴申守護方、嚴密之御糺明無之、又寺家之佛性油田以下宿久庄仁在之、彼庄官等是又令押妨、猛惡之至、超常篇者也、所詮不恐御判宿久庄々官張本可致御祈祷之精誠候。仍謹言上如件、應永八年十二月日者也、仍謹言上如件、〔勝尾寺文書〕一

宿久莊内 ノ佛前燈 油出ヲ押 妨セラル
應永八年八月一日三日 八三

御〓物方々所進於先參内、於陣被勘日時富樫奉行也、北山殿、御返御劒也、皮葺大工束帶、持檜葺參進、次壁塗大工同塗始、其後清凉殿、春興殿同前事始中門前被御覽之、御申可然物三頭也、此後退出、、其前〓□□□□□可著座之由、上卿雖被命之、設座於六位史對座之間、申々房六位史□□□□、然可爲四位史對座之}八朔ノ祝、東坊城秀長、四書ヲ獻ジ、假名貞觀政要ヲ義滿ニ贈ル〔迎陽記〕八月一日丁已、天晴、告朔之儀、毎年禮遣方々、四書進禁裏、假名政要三日有事始儀、上卿同前、著假屋、西面、經豐朝臣、兼治宿禰、六位史盛久等著南座、一日〓。造土御門内裏事始、由申之、不及著座云々、日時到之時、番匠大工束帶、紫宸殿柱□□□□斧、次檜九日、乙丑、今日自將軍家朔日御返被下御馬、辨經豐朝臣、職事藏人右少辨定顯、左大史兼治宿禰、陰陽寮五人八月陣儀于左、子細不著、建長〔迎陽記〕八月三日、己未、晴、今日造内裏事始也、上卿三條大納言、衡豐『辨左冲

御免内覽云々 依時刻可遲々、 ○中略、北山第尊勝法結願ノコトニ ○建長元年八月 鹿毛 四日ノ條參看、 カヽル、七月二十四日ノ條ニ收ム、 方朝臣、泰嗣 朝臣、定弘 大盡 定繼朝臣、在 面 丁巳朔 朝臣、有重 馬 北 東 (安信) 上 己 未、 巳 (賀茂)(同) 丁 (〓茂) 上卿正親 贈ル 陣儀 町三條實 義持馬ヲ 春興殿 紫宸殿 座セズ 秀長ニ贈 豐 清凉殿 陰陽寮著 義滿劔ヲ ル
陰陽寮 八四

修理權大夫兼權天文博士安倍朝臣泰嗣十六日、時巳二點若午、應永八年八月三日宮内權大輔兼小允安倍朝臣有重頭兼暦博士賀茂朝臣在方擇申可被立造土御門殿行事所假屋雜事日時、云々、地形被廣南立柱次第先東、次西、次北、次南、權暦博士賀茂朝臣定繼今月三日己未、時午二點、若未、陰陽寮權助賀茂朝臣定弘始木作日時、了、假屋三宇今日立之、竪柱上棟日時、陰陽寮

長講 堂分 屋雜事 二廣ケラ 同立柱上 木作始 行事所假 陰陽寮風 棟 地形ヲ南 記
應永八年八月三日 八五

應永八年八月三日連署同前十六日辛未、時午二點、若申今月三日、時午二點若未、十月四日己未、時巳二點、若午擇申可被造作土御門殿雜事日時、今度被造替御帳臺、擇申可被始造土御門殿行事所日時、應永八年八月三日連署同前立柱次第、先西、次東、次南、次北、陰陽寮康富記〕正長二年八月廿二日竪柱上棟日時、今月十六日壬申、時申二點始木作日時、應永八年八月三日居礎日時、

南殿并清凉殿 夜御殿、以上三 丙青、○中 申、〓略 黒 内裏木作 同立柱上 同居礎 棟 造行事所 始 始
應永八年八月三日 八六

今日於神祇官北廳被行之、右大史安倍盛久永九年度神祇官作始歟、殿上御倚子清凉殿御帳臺木作始者、於殿上有此儀、者、應永九年度不被下行歟之間、今度不被下云々、官掌紀成茂等參著之、先例或於行事所在此儀、或於作物所在此儀云々、去應獻盃事可尋之、陰西面著之云々、後日案之、北上東西、尚又不定也、應永八年北上東面著之云々、六位藏人源爲治、出納小舍人等參行之、大工著白張參仕、有祿物疋〓、云々、後行事之間、應永度參著之歟、今日先不及著座、又史生官掌誤來著官務末日頭右大辨令語給云、御帳臺木作始參仕史生官掌御訪各〓□被下之、於史六位史不著此座、應永八年度、第六間北面著之歟如何、但六位史追被加嘉吉三年十二月十三日晴、是日造土御門殿事始也、寛元例也、師子形被加修理畢、殿上御倚子同被造替之、南殿御帳臺木作始、史生遠廣、官掌親秀等著中幄屋、南北行九間幄也、北上予可參陣之由兼雖致用意、今度不被執應永八年度例之間不參也、應永陽寮座第六間北侍南面、雖儲之、稱不可對六位之由、不及著座云々、左史生紀遠廣、左八年八月三日土御門殿事始者、局務清外史頼ー、位次大外記師邦、六位權大號史生幄歟應永八年八月三日

位史可著之程歟、東上 北面著、〓居餐膳云々 官務被與奪左 第六 間六 著云 一盛時云々、 ○中 ○中 又如此不 略 略 應永八年、 所 午、 々、 ケ 甲 神祇官作 事始
應永八年八月三日 八七

見ユ、ナホ諸國ニ造内裏段錢ヲ課スルコト、便宜左ニ合敍ス、〔和漢合符〕棟ノコト、八月十六日ノ條ニ、内裏立柱上棟ノコト、十月十六日ノ條ニ例者追可仰也、職事御教書先不可被書載之由有沙汰歟、永久度一通ニハ事始居礎竪柱上棟也、居礎并立柱上棟等俄不可事行之間、今度不可載勘文也、一自矢野庄、内裏造營段錢配符入之由、注進到來、今度段錢嚴密之間、不可有〔皇代暦免除之儀、仍京濟事、可被談合上原、其時一獻分百疋被遣之由、衆議了、○土御門内裏炎上ノコト、二月二十九日ノ條ニ、造内裏行事所立柱上有其沙汰歟、建長例不快也、應永例又不被執思食、仍可爲永久例歟、所詮於御等也、今日清史不被參、予又不參、今度可被用永久例之由、内々五月十三日、外記師郷然者與永久例又不合歟、其餘二通勘文ハ、永久も應永も同前也、今度又同之、〔廿一口方評定引付〕〇山城四月廿七一八月三日、大内事始、〔武家年代記〕同年八月三日、造内裏日時定、同日有事始、〔武家年代記〕ひ小松院八三、事始

後小松院 後小松代 分配 十 上 日時 後小松院 五 東寺領播 磨矢野莊
應永八季内裏段錢時請取案 應永八年八月三日 八八

義不可叶返答了、合貳拾〓貫貳佰貳文者、除但諸入組、一上野庄段錢事、寺家御祕計不事行候者、可被沙汰之旨、地下沙汰人申之、衆右爲東寺領乙訓郡久世上下庄田數伍拾肆町參段參百五十歩分、所納如件、儀之趣、今且久を被下、別可相觸之由可仰下也、一當國久世庄上下庄段錢事、段反五十文宛切符計之了、付奉行雖歎も、免除〔東寺百合文書〕一塗師屋先度仁重口入状披露之處、可同篇返事矣、納造内裏〓段錢事〔東寺百合文書〕久世上下庄段錢請取應永八年六月廿九日、〓造内裏料棟別所納状及段錢請取案勸修寺文書〕鎭守供僧評定引付同十三日、應永八年六月廿九日應永八年八月三日

年辛己 な三十二之三十九 應永八 應永八 六廿九〓 ○山城 ○山城 ソ四鎭守供僧評定引付 ○山城 十一 同十三日、 久世莊田 數 同寺領山 城上野莊 城久世莊 同寺領山
應永八年八月三日 八九

五月廿六日康近合拾肆貫五百六十七文者右爲貳拾玖町壹段小分、且所請取如件、合八貫八百文者、右且爲拾〓町六段分、所請取如件、十月内裏段錢用途、善法寺殿門弟ノ分ハ、善法寺殿預ケ被申、田中殿門五月廿日請取山科内勸修寺殿領段錢事請取山科内勸修寺殿領段錢事濟之由、奉行奉書有之、五月廿日康近レ、三社領三代御起請之地、權門勢家悉段錢ヲ相懸催促、但當宮領者可有京〔石清水八幡宮記録〕〓〓五月廿六日判判宗久康近判判判

十文不足 但此内五 ○中 社務融ー 同八年六月、内裏造營之料 (田中)(清) 略 (應永) 康近 寺領 石清水八 幡宮領 ノ内勸修 山城山科
應永八年八月三日 九〇

弟分ハ、田中殿被預申、造營料風聞ス、并諸院諸坊之相懸了、阿闍梨以下御著座、後公卿右大將、坊城大納言、藤中納言、中院中納言、新中納〔長專五師記寫〕九年一廿九日、造内裏反錢未進催促上使兩人供養之重反錢未進事、可閣之由御下知云々、十二月廿七日、造内裏反錢催促之上使、今日歸洛了、國中非分事一向可有御免之由雖申、不可叶云々、仍一國中相催了、剩金堂此外諸國南都領事、可京濟旨被仰出之、寺社領分注文進京都、自學侶兩門義滿、熾盛光法ヲ北山第ニ修ス、隆躬朝臣、爲守朝臣等、皆束帶也、奉行新中納言等參仕云々、御祭文予草進之、壇岡崎僧正也、其外助修廿口云々、脂燭殿上人教遠朝臣、教興朝臣、隆直朝臣十日、丙寅、晴、今日熾盛光法日中結願也、取松明參北山殿、人々天明後參集、大〔迎陽記〕八月三日、己未、晴、自今日於北山殿、青蓮院宮令行熾盛光法給、護摩〔長專五師記寫〕一内裏反錢事、嘗國中可相懸云々、社頭廻廊之體歎存、於當下向、二月、

齋藤美濃入道、 飯尾新左衞門 午 士 兼宣 親王 奉行廣橋 草ス 寺領 諸國興福 大阿闍梨 東坊城秀 結願 長祭文ヲ 入道尊道 大和國内 著座公卿 興福寺領
應永八年八月三日 九一

○熙通、父通忠ヨリ地毘莊ヲ讓與セラルヽコト、五年八月三日ノ條ニ次阿闍梨布施不足、永藤、長頼、長政重反了、助修自下〓退、僧正自持裹物退、於簀子伴僧賜之、中門進時、於中門取之、公卿皆長政傳之、次殿上人教興朝臣、經豐朝臣、隆直朝復座、次教興朝臣引御馬言、余平伏了、次公卿自下臈次第退出、午一點也院中納言。新中納言□□□□□物、引助修復座、但新中納言依奉行、布施事出臣、隆躬朝臣、爲守朝臣、重房、定顯、清長、永藤、定光、資光、長頼、長政次第引之、人數山内馬子殿應永八年八月三日沙彌(花押)備後守護〓山名時熙、山内熙通ヲシテ、同國地〓莊ヲ安堵セシム、□被物、教遠朝臣取裹物、次坊城大納言取裹物、置岡崎僧正前、次藤中納言、中備後國地〓庄地頭職事、任父讓與之旨、知行不可有相違之状如件、坊官請取之、左引廻了、□□□□□〔山内首藤文書〕伴僧二人撤之、次大王令退給、此間藤中納言、中院中納言,著座、次御加持、有衲、陀羅尼、次大將□□□□□□□事應永八年八月三日

僧正給 令任權 同引之 次〓物 衞府一人 青蓮院新門 主法印尊海、 先被物 同朔日 裝束等 長門 上野介熙通什書十一通 ラル 尊海權僧 正ニ任ゼ 勸賞
應永八年八月四日七日 九二

可帶腰刀之由、有御下知、早速無爲還御也、北山殿御見物云々〔吉田家日次記〕義滿ノ女、崇賢門院ノ御猶子トシテ、〓食ト爲ル、北野臨時祭、奉行頭右中將實清朝臣、使長頼、秉燭參内、御禊陪膳實清朝臣、役四日北野祭、〔迎陽記〕八月四日、〓申、晴、今日北野祭、神輿還幸也、先日喧嘩之間、駕輿丁不〔迎陽記〕八月四日、〓申、晴送清長、宮主兼村、宣命上卿藤中納言、長頼賜宣命、參社頭、半更歸了、御事、日來聊有沙汰、未御座御産成御〓食給、自今日女院寢殿御方被伴申、御參籠北野云々、同八年、使從五位下守右衞門佐兼大内記出雲權介菅原朝臣長頼、見ユ、〔柱史抄〕使參行例〔迎陽記〕八月七日、癸シ、晴、今上一宮七日、〓皇子、働日野資教第ニ移御セラル北山殿姫君、昨日爲崇賢門院御猶子渡御、令右、〔吉田家日次記〕優〓爵〓脉郎〓〓扉頭書〓官分記八月四日、〓申、〓、七日〔迎陽記〕八月四日〓申、晴、〓中北山殿姫君、昨日爲崇賢門院御猶子渡御、令

新典侍 ○子爵吉田良兼氏所藏 御腹 ○中 庚 申 略 優〓解〓脉〓〓〓〓頭書辨官分配八月四日、庚申、〓 裏書應永八年具注暦頭書辨官分配 仁、 躬 スルヲ禁 臨時祭 駕輿丁ノ 奉行三條 義滿見物 腰刀ヲ帶 參籠ス 北野社ニ 西實清 宣命上卿 柳原資衡 ス ズ
應永八年八月十日 九三

橘康貞々進御迎御輿、奉入彼大納言亭○降誕ノコト、三月二十九日ノ條ニ見ユ、云々、珍重々々、十日〔東寺百合文書〕公文職名田等ヲ安堵セシメ、眞板康貞ヲ其代官職タラシム、上久世庄公文職名田等事、爲眞板代官御當知行之由承候了、不可有子細之由候、仍御證文加一見令返進候、恐々謹言、東寺百合文書〕山城守護結城滿藤、寒河元光ヲシテ、東寺八幡宮領同國上久世莊而無子細日野大納言可奉養育之由、自北山殿被仰云々、仍今日内山城上久世庄公文職事應永八年七月十日東寺八幡宮供僧政所下寒川出羽守殿所應永八年七月十日性全在〓全在判

フ十七之四十 内裏 を十一之十三 ○山城 宿所也 前也 ○山城 御乳母 寅 性全 丙 (神戸) 所康貞ヲ 宮供僧政 同莊公文 東寺八幡 シム 職ニ補ス ヲシテ傳 義滿資教 育シ奉ラ
應永八年八月十日 九四

申子細事、東寺八幡宮領山城國上久世庄公文職條々奉公忠勤事、庄家宜承知、敢勿違失、故以下、一或得人語、或依存私、寄事於左右、不可及訴訟、若有可歎申之旨者、穩致訴訟、應永八年十一月廿七日公文快舜右以人所被補任彼職也、御年貢并恆例臨時御公事等、任先規、可致其沙汰者放生會以前必可令進上之、此外恆例臨時御公事等、偏任御下知之旨、不可役者、任被定置之旨、不違越日限可致其沙汰、但於八月分御公事用途者、御一於御年貢者、十一月以前、無一粒未進可令究濟、至御公事用途并長日人夫一當職者自供僧御中、爲寺恩被下補任之上者、雖一事不奉背寺家御命、可抽可奉仰寺家御成敗、就中雖爲聊事、捧權門擧状等、不可輕衆命、將又百姓等〓東寺百合文書謹請年預權少僧都上

○山城 を十四上 長日人夫 康貞請状 役
應永八年八月十日 九五

存奉公之忠節事、一於向後者、容其身於武家、屬權門、不可有奉公之儀事、薩摩守護島津伊久、伊作久義ヲシテ、同國日置莊名主職ヲ領セシム、應永八年十一月廿七日康貞身於罪科、且可蒙八幡、稻荷并當庄鎭守藏王權現御罰於其身、仍請文之状如一於御年貢等散用、雖爲一粒不可存〓曲、任理運、可致其沙汰事右條々堅守此旨、敢不可違越、若雖一事於令違犯之者、且被召放所職、被處其一就公私庄家違亂出來之時者、且爲地下〓籠之基上者、不惜身命致警固、可薩摩國之内日置庄之内名主職事、所申預候也、仍状如件、〔薩藩舊記〕フコト、十一年七月是月ノ條ニ見ユ、○元光、康貞ノ同職ヲ違亂スルヲ停メラレンコトヲ守護高師英ニ請稱庄家之一揆、妄嗽々之羣訴曾以不可有同心許容之儀事、件、應永八年八月十日久哲(花押)應永八年八月十日久哲(花押)

前集二十三 見于伊作譜 在 判 久哲(花押) カラズ 〓訴スベ トナス説 十月十日
應永八年八月十一日十五日 九六

十一日ノ替トシテ、山城高沙社ニ寄進ス、十五日毎年九月中爲神事領、御知行候者目出候、恐惶謹言、月食御祈、分云々、今夜明々無雲、蝕不正現、先例有不現事之由、暦道申之云々、御祈金剛丹州志樂庄三ケ村年貢正米半濟伍拾肆貫八百文事、爲河上郷替進置之候、高沙御社家中〔櫟谷七野神社文書〕月蝕也、子一刻、五十一分虧、復末子五刻、七十七〔迎陽記〕八月十五日○本條日附異説アレドモ、姑ク薩藩舊記所收伊作譜ニ依リテ、茲ニ掲〔島津國史〕八月十一日伊作大隅守殿〓丹後守護一色滿範、同國志樂莊三箇村年貢正米半濟ヲ、河上郷冬十月十日、久哲公使伊作大隅守領日置莊名主八月十一日道範(花押)應永八グ、道範(花押〕職應永八年八月十一日十五日

據伊作 家譜、 勝久 辛未、〇 ○山 八恕翁公 中略 城 (久義 未 辛 卯 久哲公下 丁 八 卯丁 頼俊 九月神事 大阿闍梨 貫高
應永八年八月十六日 九七

十六日造内裏行事所立柱上棟、□、左、〔吉田家日次記次將隆直朝臣、右馬頭兼敦朝臣、少外記、六位史盛久等參向、時刻早速、上卿等王院頼俊僧正也、雖申請勸賞綸旨、當否御不審之間不賜之云々、〔迎陽記〕八月十四日、庚午、放生會宣命付勾當内侍了、申刻歸京了、十五日、辛未、放生會奉行定顯也、上卿日野大納言、資教、參議通守朝臣、辨豐光〔吉田家日次記〕〔迎陽記〕八月十六日、壬申、晴、今日造内裏行事所屋立柱上棟也、辨經豐朝臣、〔迎陽記〕八月十六日、壬申、晴、石清水八幡宮放生會、駒牽、依上卿故障延引、〔本朝統暦〕十八、大、十五望、子、月蝕、三分弱、□、□、權、駒牽延引、〔吉田家日次記〕讓〓〓〓脉郎〓〓〓〓頭書辨官分配八月十六日、壬申、月蝕、三分弱〔吉田家日次記〕優〓爵〓脉郎〓〓〓〓頭書辨官分配八月十五日、辛未、

○子爵吉田良兼氏所藏 ○子爵吉田良兼氏所藏 子三、 亥七、 ○中 裏書應永八年具注暦頭書辨官分配〓 略 申 農書應永八年具注暦頭書辨官分配八月十六日、壬 王 權、 子 寒〓〓脉〓〓〓〓〓頭書辨官分配八月十五日、立 ○ 資教 定顯 奉行葉室 上卿故障 上卿日野
應永八年八月十九日 九八

日ノ條ニ見ユ、史兼治宿禰等參著云々十九日致沙汰之状如件、尉跡事、爲同國黒岡三戸八田之替所、宛行佐竹和泉入道常尚也、者守先例、可(花押)丹波國天田郡内拜師庄領家職半濟、同大門村、并氷上郡内久下六郎左衞門跡事、早任今月十九日御下文、可被沙汰付佐竹和泉入道常尚代之由、所被仰丹波國天田郡拜師庄領家職半濟、同大門村、并氷上郡内久下六郎左衞門尉○造内裏事始ノコト、本月三日ノ條ニ、内裏立柱上棟ノコト、十月十六跡ヲ、同國黒岡三戸八田ノ替トシテ、佐竹宣尚ニ宛行フ、下也、仍執達如件、應永八年八月十九日名義滿、丹波拜師莊領家職半濟、同大門村及ビ久下六郎左衞門尉〔秋田藩採集文書〕漸出金大夫季親家藏文書〔秋田藩採集文書〕

亥 酒出金大夫季親家藏文書 乙 基國施行 管領畠山
〓永八年八月二十一日 九九

應永八年九月五日右京大夫(花押)細河右京大夫殿ヲ宣尚代ニ渡付セシムルコト、十一年三月是月ノ條ニ見ユ、○幕府、山城長福寺雜掌ノ拜師莊領家職半濟ヲ競望スルヲ停メ、同職丹波國天田郡拜師庄領家職半濟、同大門村、并氷上郡内久下六郎左衞門尉跡事、早任御下文、并去月廿八日御施行之旨、可被沙汰付佐竹和泉入道常尚代之状如件、右爲〓所々申預置也、任先例、可致沙汰之状如件、ム、細河遠江前司殿〔薩藩舊記〕〓薩摩守護島津伊久、伊作久義ヲシテ、所領同國南郷ヲ領セシ薩摩國之内南郷事應永八年八月廿八日沙彌二十一日

前集二十三 見于伊作譜 丑 丁 守護細川 滿元遵行
一〇〇

應永八年十一月十六日久哲(花押)○伊久、久義ヲシテ、知覽見院ヲ領セシムルコト、便宜左ニ合敍ス、伊作大隅守殿復任、十一月八日除服宣下、云々、〔薩藩舊記〕伊作大隅守殿薩摩國於知覽見院、自元久方々號料所、先日知行分之水田貳拾町事、右爲料〔迎陽記〕八月廿二日、戊寅、復任、除目延引、今日室町殿御誕生日之間、御斟酌權中納言足利義持ヲ復任ス、卒スルコト、本年五月八日ノ條ニ見ユ、○義持、權中納言ニ任ズルコト、四年三月二十九日ノ條ニ、母藤原慶子〔公卿補任〕權中納言正三位源義持、十四、五月八日喪母、八月廿二日應永八年八月廿一日久哲(花押)二十二日所可有知行之状如件、應永八年八月二十二日

前集二十三 見于伊作譜 寅 三十 、戊 七三 義滿ノ誕 知覽見院 延引 除服宣下 リテ除服 生日ニ依
一〇一

二十四日領若狹耳西郷地頭職ヲ違亂スルヲ停メシム促、津田入道亂入當郷、搦取百姓等致狼藉云々、尤招罪科歟、不日止使者入部、可被全寺家所務之由、所被仰下也、仍執達如件、臨川寺雜掌申若狹國耳西郷地頭職事、爲守護使不入地之處、號人夫傳馬催上野長尾景守卒ス、一色左京大夫入道殿幕府、若狹守護一色詮範ヲシテ、守護使津田某ノ山城臨川寺〔臨川寺重書案文〕源乃直義仁心遠合、於所々軍功多、應永八年八月廿四日卒、法名相阿彌、相應永八年八月廿四日沙彌判觀應二年二月二十六日、於城州武庫川高越後將監越討捕、時景守十六歳〔長尾正統系圖〕沙彌州藤澤於清淨光寺葬須

○山城 辰 乾 庚 清景 彦四郎、左 景守 衞門尉 州藤澤於清淨光寺葬須 景守彦四郎、 人夫傳馬 ノ窿促
一〇二

讓與條々京極高詮、出雲隱岐飛騨三國守護職及ビ所領ヲ子高光ニ讓與ス、御判二十五日○景守卒スルコト、他ニ所見ナキヲ以テ、姑ク本書ニ據リテ茲ニ掲グ東坊城言長ニ方務ヲ宣下ス、〔佐々木文書〕〓周防〔迎陽記〕八月廿五日、辛曰、雨降、今日言長方務事、執柄、御下知、實清朝臣則宣鹿苑院殿樣(義滿)一出雲隱岐飛騨三箇國守護職事資衡、合也、長遠朝臣爲嫡孫、故殿御擧也、仍模彼例、愚身款状也、

并所 領等 辛 左衞門尉、始者 下、上卿藤中納言 巳 妻、 也、長遠朝臣爲嫡孫、故殿御擧也、仍模彼例、愚身款状也 (柳原) (東坊城) 東坊城秀 上卿柳原 長内擧 資衡 義滿承判
應永八年八月二十五日 一〇三

一諸所領事淨高可致奉公之忠節、仍状如件、右所令讓與民部少輔高光也、次高數、同一族并家人等、如此間、加扶持、不相替一惣領職事〔佐々木文書〕應永八年八月廿五日淨高〓應永八年八月廿五日判○高詮卒スルコト、九月七日ノ條ニ見ユ淨高(京極四詮)

別紙所見ナシ、 註文別紙在之、〇 四佐々木系圖 京極四郎兵衞、大 ○周防 膳大夫、治部大輔、 付稻丸、 京極大 高詮 膳大夫、 高光 稻丸 〓領職 京極高數
應永八年九月三日 一〇四

中納言以下皆不被仰、他人被觸仰之云々、骨不便思食、仍御□□□被仰他參議云々、今月日野大納言、坊城大納言、中院臣、定光等也、勸賞追可被仰云々、大阿闍梨二重十日、丙申、曉雨屬晴、今朝北山殿金剛童子法日中結願也、今度著座公卿三條天曹地府御祭同自今夕被始行、刑部有世卿勤仕之、隆躬朝臣、爲守朝也、殿上人教遠朝臣七日、癸巳、晴、早旦向勘解由小路一位禪門亭、來十日大法結願、著座事老體粉也、助修廿口、五壇云々、三日一裹、御馬一疋、□□□院九月隆直朝臣口云々、奉行新中納言、五人〔迎陽記〕九月二日、戊子、雨降、自明日天曹地府御祭文、付奉行新中納言了、教興朝臣僧正一重洞院、一裹、頼昭僧正、大納言、實豐、藤中納言、資衡、洞院中納言、實信、新中納言、兼宣、四條宰相隆宣、等〓義滿、金剛童子法ヲ修シ、天曹地府祭ヲ行フ豪猷僧正一日、己丑、雨降、自今夜於北山殿、聖護院前大僧正御房被修金剛童子法、脂燭助僧廿辨響法印三日

隆躬、爲守朝臣 小盡 丁亥朔 裏物常 教遠、教興、隆直 御馬 引之、 藤中、 大阿闍 裏物 住院、 裹物、 定光取 新中取 三條、 (資衡 〓物 梨裹物 丑 (山科 (實豐〕 (山科)(同)(四條 (同) 己 (同)(五條) 兼宣 天賣地府 金剛童子 梨道意 法結願 金剛童子 奉行廣橋 祭土御門 法大阿闍 有世執行 著座公卿
應永八年九月七日 一〇五

智勇、官至從五位上治部大輔、司侍所云々、高詮進來攻戰、箕浦、木村、後藤、進藤、山田、馬淵源太、吉田彈正忠、今見甲斐守、平從五位上治部大輔源高詮、高秀嫡男、母不詳也、文和元壬辰年生、爲人温恭、有同晦日、高詮以手勢七百餘騎在陣于一條大路大嘗會畠、欲相當於攻入丹波國敵、而馳向千本、船岡山之處、山名之兵士屋一黨、目縣奉同七甲寅年十二月十五日、諸將千劍破發向之時、高詮出陣訖、奉同十二月十九日、山名氏清、同滿幸企謀叛之由、今日露顯、仍高詮早速馳參御ス、明徳庚午年十月十一日、將軍家宇治山紅葉爲御遊覽出御之時、高詮供奉訖、所七日近江飛騨出雲石見隱岐五國守護從五位下治部少輔京極高詮卒京極家譜〕坤第十八代應安三庚戌年四月、將軍石清水御社參之時、高詮爲先陣隨兵供六條新八幡、北野、祇園社參之時、高詮爲近習供永和元乙卯年八月十五日、將軍〕

九日ノ條參看 ○應安三年四月 十九日ノ條參看、 ○明徳二年十二月 義滿 十七日ノ條參看 義滿 ○永和元年三月二 公 公 丸〇 讚岐 巳、 癸 高秀嫡男 轉
應永八年九月七日 一〇六

十一屋形云々、京極家東國七屋形之其一屋形也、衞門、關平三、胡磨出羽守、本夫近江守、同三郎右衞門尉、米原平九郎、同平五等、應永五戊寅年十一月、以畠山基國任管領、副三千餘騎、遣于出雲國、令平均之畢高詮可加制誡、若不容諫言、則急可退治之旨被仰、十一月二日、進發京師赴高討死畢、此時討取大足治郎左衞門尉、同平次左衞門、同宮内左衞門、同次郎右昌之館、雖屡加異見、曾以不承引、依之應君命、同廿四日退治之訖、野藤内、眞野新左衞門、建部左京、青地五郎兵衞、永原判官等、守護於高詮而悉細川、畠山三家爲三管領、以山名、一色、京極、赤松、令司侍所、號四職、其副號所司代、于時高詮爲侍所云云、又其比天下有屋形之號、東國七屋形、西國七屋形、二同六己卯年、佐々木五郎左衞門尉高昌、從關東廻文企密謀之由其聞有之、仍同三壬申年十月、爲内野合戰軍功賞、以山名舊領出雲、隱岐兩國賜于高詮、宗徒勇士五十三人、而竭軍忠畢、又攻破大嘗會畠後名和又太郎長季之陣訖、自是以來以斯波、近江猶元、仍爲可追罰山名殘黨、以隱岐五郎左衞門尉秀重、相

○明徳二年十二月 三十日ノ條參看、 ○五年閏四月二 徳三年正月四 日ノ條參看、 十三日ノ條參看、 ○六年十一 月是月ノ條 ○ 明 出雲隱岐 守護トナ 侍所別當 東國七屋 形ノ隨一 近江守護 元ノ如シ トナル 昌ヲ伐ツ 佐々木高 ル
應永八年九月七日 一〇七

熟、現在及未來、際會有常、付衣盂除鬚髮、倶循先佛儀式、宣宗猷話趣向、直示本流不盡、至矣此心、似木深根而幹自長、敷榮宗族遍、垂蔭後昆昌、更有末後大事治州縣則張四維以教義方、文經武緯〓密、忠肝義膽堅強、老拙與閤下因縁相武門柱礎、王室棟梁、閥〓得時彌大、功名蓋代盆彰、尹京兆則審五刑而從宥赦、世俗諦勝義諦、璃枝寸寸寶、集起心堅實心、梅檀片片香、偉哉此性、如水有源而分資粮、親見〓蘊枕于公膝、聞遣天女侍維摩牀、何處更容生滅、此中全無否藏、〔常光國師語録我豈覆藏、擧火把、日不待火而熱、月不待風而凉、四大爲身華翳眼、六根復性日融霜、纎塵不立清虚地、放出摩訶般若光、伏惟、某、大内義弘與關東通密謀、率筑紫中國之兵、著于和泉國堺之時、管領畠山基國、引率諸將赴泉州、高詮亦發江北令上洛、而後馳向泉州、竭軍忠訖、能仁寺殿乾嶺高公居士下火〔尊卑分脈〕同八辛巳年九月七日卒、歳五十、法名能仁寺殿乾嶺淨高、高秀

○六年十 二月二十 條參看、 甲良 一日ノ 看 宇多源氏 大膳大夫、 小佛事 從五上、 參 源氏 二 火法語 法名 明應ノ下 ヲ伐ツ 大内義弘 世系
〇八

子葉孫枝春不老、故家喬木欝葱々、能仁寺殿乾嶺高公禪門姿如生、再見廉頗李牧、全機大用、不用摩詰麗翁、固爲家門所頼、宜其天祿永終、皇家一十七代苗裔、武門百萬軍中英雄、截流誇先登之勇、决獄有平反之功、英戰功於武門、美哉兼行眞俗二諦、識得凡聖同一源、明徳朝中老臣、宇多聖帝遠孫、〓民均施仁化、參禪深固信根、受親〓於相府、建〔龍涎集〕乾嶺高公居士京極〔常光國師語録〓高秀〔佐々木文書〕〓周胱々木系圖

京極殿、禀 首座請、 佛祖贊 贊 下 京極四郎兵衞、大膳大夫、評定衆、 膳大夫、 高數 治部少輔、引付衆、法名淨高 京極大 四郎左 衞門、 三 五郎左 晝像 明應ノ贊 引付衆 一麟ノ贊 〔佐々木文書〕〓周〓々木系圖
應永八年九月七日 一〇九

以至八萬四千塵勞煩惱及種々因果、種々業障、種々妄想、種々顛倒、悉是摩訶鎭藩垣則顯功絶代、尹京兆則馳譽大方、柱石皇家、獲相公非常之寵、金湯法社、香、共惟、某人、天性勇烈、志氣倔強、重義輕命、固守君臣道、運籌施略、遊戯干戈場、塵々解〓、横截娑婆登淨域、法々圓成、扶祖道已墜之綱、深入不二門、不墮毘耶〓窟、常談無生話、遙超麗翁格量、及乎索話、昔人去時是今日、々々依前人不來、今不來昔不去、々來生死眼中埃、雖然般若光、到者裡説甚〓淨界穢土、説甚〻地獄天堂、説甚〓愛別離苦、説甚〓去佛陀耶衆云々、現座道場觀音大士、伏願、能仁寺殿憑茲薫力、不除煩惱證菩提入佛日之室、曠劫無明刹那滅、本地風光直下彰、破六賊歸六度、攝五戒合五常實際理地託根柢、佛事門中揚芬芳、薫徹佛界魔界衆生界、名之戒香定香解〓來存亡、正當恁〓時、怨親平等、父子情忘、何用還以骨肉慕以羮墻、雖然恁地不小拈香、徳本深固、善芽發生、空魔佛界、忘父子情、〓向寶爐、供養十方三世一切〔龍涎集〕動本際加護家門、一句又且作〓生、故家喬木本根固、子葉孫枝作蔭凉、能仁寺殿乾嶺高公大禪定門七周忌陞座能仁寺殿乾嶺高公大禪定門五七日拈香龍涎集

陞座 拈香 下 上 七周忌佛 小拈香 法語 五七日佛 事ス 事 明應ニ師 索話 麟陞座 麟香語 事
應永八年九月七日 一一〇

不浪施、其或未然、管取罪福本來空、恁〓、隨例是誰助哀七日、伏値先君能仁寺殿乾嶺高公大禪定門七周忌辰、就于妙喜世界一七日日本國山城州洛陽居住奉三寶弟子光祿大夫源公高通、應永十四年九月初形像、幻人身識本來無、罪福皆空無所住、既然無所住、不妨應光祿太夫至孝之提綱、一念不生、無佛亦無衆生、何况君臣父子、兄弟叔姪、山河石壁、日月星辰、無沈淪六種昏衢、江河長其流注、山岳聳其崢〓、星辰列其衆蹕、日月揚其精明、慈勤修、頓寫法華妙典一部、漸寫同經一部、讀誦同經三部、讀誦圓覺經壹部、修禮一念、能仁寺殿大禪定門、於山僧拂子頭上受生、諸人即今得相見、今日法筵功父施撫育之惠、孝子旌反哺之誠、所以古佛偈云、身從無相中受生、猶如幻出諸乾嶺高公大禪定門、孤忠貫日、元勳格天、重義輕命、固守君臣道、運籌譯施略游戯和尚拈香佛事、次命小比丘某、陞此座讚揚〓槃妙心、所集殊勳、奉爲能仁寺殿有其實、只有其名、及乎喜怒哀樂、種々異相應念而生、諸佛整頓八相化儀、衆生觀音妙懺一座、今當散忌、嚴備香華燈燭茶菓珍村、以伸供養、特拜請本寺堂頭干戈場、鎭藩垣則顯功後代、尹京兆則馳譽大方、匪啻相公非常之寵、抑亦扶祖

光 施主子高 提綱
應永八年九月七日 一一一

家門、一句作〓生、故家喬木本根固、子葉孫枝作蔭凉、勤行經呪件目、夫法華妙典者、世々諸佛度生本懷、蠢々衆生成佛直道也、圓覺經者、十二部經眼目、三十妙懺者、薄伽世尊演説三陀羅尼、大地衆生、懺悔六根罪障、佛與衆生其性無二、到者裡説甚〓淨界穢土、説甚〻天堂地獄、説甚〓愛別離苦、説甚存亡去來、正此香、能仁眞種草、裘葉吐馨香、一生爐薫上、祥雲遍八荒、南瞻部洲大日本國山五祖骨髓、經首不標説時與説處、頓乘所演、直示衆生、日用現前、不屬古今、觀音當恁〓時、怨親平等、父子義斷、何用還以骨肉、慕以羹墻、雖恁地不動本際加護如何、向道家富小兒驕、拈提、記得、僧問曹山、靈衣不掛時如何、山云、曹山孝滿、僧云、孝滿後如何、好顛酒、城州京師永昌坊居住奉菩薩戒禮部員外郎孝孫源氏持高、永享五年歳次癸日室、曠劫無明刹那滅、本地風光直下彰、破六賊歸六度、攝五戒合五常、以至八〔明叟和尚語録〕佐々木京極能仁寺殿三十三年忌拈香拈曰、混不得類不齊、不無曹山、機貴回互、語忌十成。大遠在、有人問山僧、孝滿後萬四千塵勞煩惱、及種々因果、種々業障、種々妄想、種々顛倒、悉是摩訶般若光、道已墜之宗、深入不二門、不墮毘耶集窟、常説無生話、〓越〓翁格量、及乎入佛

就于妙 喜庵 彦洞香語 忌佛事 高 三十三回 施主孫持 拈提
應永八年九月七日 一一二

刻虚空藏菩薩尊像、特命清淨〓蒭衆、禪誦七晝夜大乘五部眞詮、披〓毎口專之諱辰、聲誠追修、致敬齋戒、就于東山下妙喜精舍、莊嚴梵筵、勤修種々佛事、雕有工夫別商量、上與諸聖、同得現前受用、下爲羣類、也須徹底承當、共惟、乾嶺大禪定門英名籍々、忠烈煌々、世領江州刺史、源出寛平上皇、先勳不墜、孫謀惟良、香茗珍羞、以伸供養、仍而現前一衆、同音諷演大佛頂萬行無上神呪之次、藉手州之印、威雄萬夫之望、七縱七擒、度越生死海、百發百中、暘飜干戈場、功成不處座道場、常思惟大士、一切香集虚空藏薩〓、釋梵諸天、八部龍王、十殿慈王、冥官丑菊月初七日、伏値王父能仁寺殿前禮部侍郎乾嶺高公大禪定門三十三周抽妙蓮經王、頓書一部、漸寫讀誦各若干部。圓通妙懺修禮一座、今當散筵營辨乾嶺嘉稱、以表高徳、士師令聞、永垂憲章、不歴大理之廳、須寵命於禮部、非于佛本寺住持小比丘某、焚此兜樓、供養十方三世婆伽至尊、微塵刹土諸大賢聖、現冥衆等、所集善利、奉爲神儀資嚴冥福、靈機獨〓、正體全彰、元無塵勞可懺謝、豈維明徳初元濃陽之役折衝千里越、翌年辛未、内野之陣却敵四方、是故恩榮三種之事、傳心要於常光、内守五禁、外正三綱、機用何推裴相國、安危不讓郭紛陽、妄縁、已忘到這裏、善巧方便無〓礙、神通遊絶遮藏、行年五十、移眞宅於妙喜

葬ル 妙喜庵二
應永八年九月七日 一一三

十九日ノ條ニ、幕府ノ料所山城國ヲ沙汰スルコト、六年八月十日ノ條ニ、出雲國内ノ滿幸及ビ被官人等ノ跡ヲ宛行ハルヽコト、同年四月二疏スルコト、康暦元年二月二十九日ノ條ニ、軍功ニ依リ、出雲、隱岐ヲ宛倉ノ宿ニ誅スルコト、應永二年三月十日ノ條ニ、滿幸誅罰ノ賞トシテ、行ハルヽコト、明徳三年正月四日ノ條ニ、山名滿幸ヲ京都五條坊門高出雲隱岐兩國守護職及ビ闕所分ヲ宛行ハルヽコト、同月二十日ノ條ルコト、本年八月二十五日ノ條ニ見ユ、ニ、石見守護職ニ補セラルヽコト、同年十一月十五日ノ條ニ、京極秀滿○高詮、入洛シテ、義滿ニ〓シ、父高秀、義滿ノ意ニ違フコトニツキテ辯等ヲ近江ニ攻ムルコト、同月是月ノ條ニ、所職所領ヲ子高光ニ讓與ス揚、再掃橈槍雙〓霜、巍然閥〓有餘慶、回頭三十又三有、籬菊花開一樣黄、世界化身千億、定報土於毘盧封疆、雖恁〓即今却來、覆蔭後〓底句作〓生擧〔參考〕花押彙纂〕京極高詮

キ之 部
應永八年九月七日 一一四 花押

長短總不相干、説甚修證階級、雖然如是、未免墮在功則邊、且道衲僧行履畢竟坐、夜々聲色頭上臥、不拘二千年舊制、全超九十日嚴規、左顧右〓非他物、擧手在什〓處、以拂子撃禪牀曰、不是桃源客、徒勞話神仙、永安寺殿璧山居士起合寵眼頓開、月白風清、直得普明閣、高照十方刹、絶唱谿急轉大法輪、日々聲色頭上動足是道場、便見山河大地、日月星辰、有情無情、有想無想、總在者裏、安居期限佛事曰、假現空華陽〓身、乘悲願力救羣昏、靈光獨輝何形段、萬里長天月一痕相州建長曇芳周應禪師、防在天龍、典經藏鑰、結制秉拂、一機瞥轉、天寛地濶、千天龍夢窓疎石國師法嗣〔延寶傳燈録前建長寺住持周應〓〓明徳三年壬十月七日安堵状○北島文書(出雪)叔ス、

二十四 臨濟宗 法語 法語 主トナル 天龍寺藏 起〓佛事 足利氏滿 結制秉拂 花押 ○北島文書(出雪)
應永八年九月七日 一一五

言簡行端、道淳文朴、著書輔教、猛陵大士袖手旁觀、分座提綱、迦葉師兄破顏微礎魏闕、金湯祇園、結縁利羣有、餘慶及後昆、這個且置、璧山居士今日行履作〓生、撫龕曰、直下飜身歸去急、青天白日怒雷奔、師住圓覺、遷建長、後休于瑞林庵山名乾徳、肇元亨利貞之基、寺據上游、領東西南北之要、登斯位者、豈曰它人、某、某人、爲東道主、奉北闕尊、四夷怖破竹勢、三軍感挾〓恩、經文緯武、轉乾囘坤、柱應曇芳住慧林山門疏〔空華集〕〔五山群緇考〕應曇芳、住乾徳山慧林寺、○天龍〔佛祖宗派圖〕

○本朝高僧 傳異事ナシ 十九 疏 開山 法ス 疎石ニ嗣 法系 門疏 周信ノ山 寺ニ住ス 甲斐慧林
應永八年九月七日 一一六

猗歟此擧、大以興宗、〔扶桑五山記〕夢窓、少而入先師室、學以聚之、問以辨之、笑、凍慈慧林之喬木、當現瑞世之曇華、伯吹〓仲吹麁、心宗有頼、山如礪河如帶、聯芳禪林、咸我家封胡羯末、老而奪列祖機、年相若也、道相似也、〔汝霖佐禪師疏〕曇芳和尚住壽福法眷龜山之氣、誰言不能雲雨、見瑞聖代、乃當世麟鳳龜龍、叡算無疆、鴒原之露、永矢弗爲秋霜、某惟茲殊恩之渥、允矣同門之榮、胸襟懸鏡、咳唾貫珠、〓〓法入龜谷山金馴〓福〓寺四十八曇芳和尚、諱周應、嗣

龜谷、 山曰 住持位次 五相陽龜谷山金剛壽福禪寺 五 〓持法入龜谷山金剛〓福禪寺四十八曇芳和尚、諱周應、嗣 咳唾貫珠、 住ス 眷疏 壽福寺ニ 良佐ノ法
應永八年九月七日 一一七

諱周應、九月七日、五十九曇芳和尚嗣法正覺五十八世曇芳和尚嗣法夢窓閲於終始、呉之虎蜀之龍、陰翊王度、湘之南潭之北、諳知國師諱周應、應永八年九月七日、〓於天人、〔鎌倉五山住持位次〕嗣夢窓、當山五十九世、應永八年九月廿七日寂、寄千里同風之句、〔支竺桑名山諸寺記録〕寫一家兄弟之情、山建長興國禪寺瑞林庵曇芳和尚、諱周應〔鎌倉五山住持位次〕和漢禪刹及門派〕有如白日、肯負黄梅、〔和漢禪刹及門派〕〓帶〓鹿山圓覺興聖禪寺華陽軒曇芳和上、諱周應、〔支竺桑名山諸寺記録〕〓驅山建長興國禪寺瑞林庵曇芳和尚、諱周應、〓鹿山圓覺興聖禪寺華陽軒曇芳和上、諱周應、

巨福山建長興國瑞林 禪寺住持位次 瑞鹿山圓覺興聖 塔頭 禪寺住持位次庵 諸塔頭 巨福 相陽瑞鹿山圓覺興聖禪寺 相陽瑞 住ス ヲ創ム 建長寺塔 住ス 頭瑞林庵 圓覺寺塔 建長寺ニ 圓覺寺ニ ヲ創ム 頭華陽軒
應永八年九月七日 一一八

八、余提調後事、茶毘于圓覺延壽堂、請瑞泉師兄應曇芳下火聯他日意、果熟幾生因、呼中快、周恬二首座、昌道書記、異口同音告諭曰、凡今本寺嬰回祿之災、冷灰堆既作人間瑞、宜爲上席珍、香〓金地月、花綻玉林春、簷蔔寧連袂、栴檀竟後塵、芳裡、僧俗悲歎、當此時也同門有閲墻之事、況復黄梅門下事、苟非宿老前達、以後香山冐早而來、和會黄梅事、遂與曇芳三人、同往圓覺方丈、與住持大法評議、即七年十二月十三日、黄梅院主大亨、并闇首座、以使告兄弟閲墻之變、不幾瑞泉生晩進之徒、公然作〓、擯出院主、豈是人倫之道乎、門徒恥辱何事如之、公等〓〔空華日用工夫略集〕應安四年九月二日喜呼華姪、期君了宿因、曇芳希有瑞、濁世固堪珍、一出三千歳、重逢五百春、馨香元異俗、臭味且同塵、妙希有瑞花時一現、西天此土競相傳、遺薫餘烈今猶在、不混千叢萬卉邊、〔空華集〕嗣夢窓、曇芳是日模堂楷書記逝矣、年三十八句次韻贈曇芳玉林二上隨模堂遠赴瑞應之行、二首〔夢窓國師語録

○中 略 偈頌 五言八句 六 下 號頌 模堂ノ爲 メニ下火 周信ノ餞 ヒテ武藏 行ク 瑞泉寺ニ 周信等ト 瑞應寺ニ 模堂ニ隨 住ス 疎石ノ道 圓覺寺僧 詩 ヲ戒飾ス ス
應永八年九月七日 一一九

歸黄梅、魔事遂止矣、三年九月廿四日、中圓藏主囘自京師、出三會曇芳書、且審臨川寺陞爲五山第十一月廿九日、三會元章、天龍不遷、臨川曇芳書至、皆令余再領黄梅之事、京之四年二月十二日、森監寺自京而至、而審曇芳舊歳十二月臨川入院、悳叟再領作是流言也、余不獲已、乃再領黄梅事、使僧、説京之飛語云、義堂不肯歸住黄梅、退隱于上野州云々、蓋同門辭臨川者、永和二年三月十四日、赴府君瑞泉觀花之會、官伴上杉中書、僧伴曇芳、少室而三會之事、爲先師直傳、而逐年少惡比丘之跡、甚不可也、三兄陳謝而退、即請大亨相送再已、圓覺寺及塔頭寶物檢査審書證一曇芳和尚像無外和尚贊、壹幅一同眞跡壹幅一同眞跡五刹、〔圓覺寺及塔頭寶物檢査審書證〕

圓覺寺 扁額之部 濟蔭 畫像 花ヲ觀ル 瑞泉寺ニ 周信ニ圓 住ス ニ隨ヒテ 覺寺黄梅 會院ニ住 臨川寺ニ 臨川寺三 院ノ再住 足利氏滿 眞蹟 ヲ獎ム ス
應永八年九月七日 一二〇

ヲ學、花鳥竹石アリ、墨畫ヲカキテ、牧溪住持比丘尼性書記請贊、應永辰年良月日、建長曇芳叟周應謹書、玄猷眞子萬年孫、大向常陽化□門、扶起正宗何落地、人天眼目照乾坤、右保仁〔參考〕七日寂、塔云瑞林庵長寺、墨畫、學牧溪、善花鳥竹石、筆力粗豪耳、〔本朝畫史〕〔古畫備考〕〓國師ノ弟子也、能曇芳和尚、字周應、天龍寺開山夢窓國師弟子也、居建曇芳周應禪師、嗣法夢窓、建長五十九世、應永八年九月〔本朝畫印〕曇芳和尚筆明鏡堂一而上ト曇芳和尚、字周應、夢〔本朝畫史〕甲世名品曇芳和尚、字周應、天龍寺開山夢窓國師弟子也、居建

十五年九月七日寂、 鎌倉志、或書作應永 畫史ヲ引ク、 ○以下、本朝 中世名品 釋門三 九 中 年寂スト ノ〓 應永十五 牧溪ヲ學 墨畫ヲ善 性書記ノ 爲メニ眞 自署 花鳥竹石 ヲ善クス クス 贊ヲ作ル ブ
應永八年九月八日九日十一日 一二一

範輔朝臣、辨豐光云々、範輔朝臣一獻云々、奉行藏人佐清長也、十一日〓東坊城秀長、東方清流祭ノ祭文ヲ幕府二進ム、八日草進、參役權大外記重貞勤仕、奉行職事藏人佐清長、上卿等參神祇官、少納言〔迎陽記〕九月十一日丁酉、晴、今夜例幣、上卿花山院中納言先參内、宣命長頼〔迎陽記〕九月八日、甲午、微雨、今日東方清流御祭文付新中納言了、明後日祭〔新編武藏風土記稿〔迎陽記〕九月九日、乙未、今日平座、納言不參田ヲ〓宰相爲參議奉行之、少納言九日未、晴、平座佐〓也、水重陽平座、〔吉田家日次記〕寶泉寺例幣、〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉郎〓〓扉〓頭書辨官藏人分配九月九日、乙〔新編武藏風土記稿〕〓野本郡多〓郡十一寶泉寺〓銘少〓た法、制〓

○子爵吉田良兼氏所藏 年示寂ス、客殿九間ニ八間、本尊釋迦ヲ安ス、脇士ニ文殊普賢ノ木像ヲ安ス 宗鎌倉建長寺末、如意山ト號ス、寺領七石ヲ附ケラル、開山墨芳周應、應永八 前ニ載セタル ヲ以テ略ス、 日野本郷 寺領ノ内ナリ、臨濟 小名坂下ニ在、則當 三十一多摩郡十一 午 裏書應永八年具注暦頭書辨官藏人分配 酉 甲 丁 兼宣 上卿花山 院忠俊 寺清長 奉行甘露 寺ヲ創ム 奉行廣橋 武藏寶泉 奉行甘露 寺清長
應永八年九月十二日 一二二

右所奉寄當社之状如件、十二日下司則兼以下輩沽却事不可然、伺申御教書、無子細、下知飯尾美乃入道奉書周防國都野郡新屋河内地頭職、長門國豐西郡吉見郷地頭職事給之、仍謝之、則持向美乃入道許、明後日可伺申之由申之、請取了、ス、ヲ奉行セシム、〔迎陽記〕九月十二日戊戌、向勘解由小路一位禪門許、吉祥院四ケ里内田畠、入道准三宮前太政大臣(花押)メラレンコトヲ幕府ニ請フ、是日、義滿、其請ヲ聽シ、飯尾貞之ヲシテ之義滿、周防新屋河内地頭職、長門吉見郷地頭職ヲ、石清水八幡宮ニ寄進石清水八幡宮東坊城秀長、下司則兼等ノ山城吉祥院領田畠ヲ沽却スルヲ停應永八年九月十一日〔石清水文書〕菊大路家文書〔石清水文書〕寄附

菊大路家文書 戌 ・戊 戌戊 秀長廣橋 仲光ニ就 イテ義滿 ニ請フ
應永八年九月十三日十四日十六日 一二三 十六日

十六日義滿、兵庫ニ遊ビ、朝鮮ノ舩ヲ觀ル兩度直被下之、剩御〓、祝著之、有御短册五十首也、五首兼被下之詠進、不及披講、被取重之、御人數四辻左府禪門、左府、日野大納言、飛鳥井中納言入道、下官、十三日冷泉宰相、高倉宰相入道等也、勅題也、義滿、宇治ニ遊ブ、入韵余申之、桂傳天暦芳、有百韵、及日出、終夜御酒及亂舞、勅盃御會、三條大納言、余、吉田宰相、執筆長遠朝臣、定顯、清長、長頼等祗候、御發句、十四日院宮、聖護院門主、三寶院僧正等參仕云々、伺申付遣御教書了、公卿可出之由也、〔迎陽記〕九月十四日、〓子、晴、傳聞、北山殿今日御出宇治、松茸御賞翫也、青蓮廿八日、甲寅、向廣橋、〓隨身、吉祥院領御教書飯尾美乃入道書上之、御判事爲〔迎陽記〕九月十三日、己亥、晴、今夜禁裏御會有勅喚、仍入夜參仕、於御三間有東坊城秀長、菊花ヲ獻ズ、〓、和漢御聯句及ビ和歌御會、〔迎陽記〕九月十六日、王寅、晴、〓今日持參菊進入御所、

もてる秒の秋 乃月よかな 略 寅 庚 子 ○中 、壬 名 勅題 御發句 長ヲ召サ 詠進人數 セラル 東坊城秀 和歌披講 參仕人々 松茸ヲ賞 城長遠 入韻秀長 翫ス ナシ 執筆東坊
應永八年九月二十九日是月 一二四

副進棄捐セラレンコトヲ、幕府ニ請フ、御共云々、高麗船著岸被御覽、又御逍遙料云々、廿六日、壬子、晴、今朝自兵庫還御也、今曉自禁野云々、參北山殿、〓長方朝臣、有是月、二條滿基家政所、教令院敷地及ビ水田巷所ニカヽル東寺ノ訴訟ヲ尻殿被伴申、青蓮院宮、聖護院、三寶院僧正等下向、前管領、管領、右京大夫以下二十九日九月盡五十首和歌御會東寺百合文書一通御寄進状案二條左大將家政所支申〓、高倉宰相入道、五、爲尹朝臣七、等也、皆被取重之、不及披講、〔迎陽記〕九月十六日、王寅、晴、今曉北山殿御出兵庫、姫君御方、寢殿、高橋殿、池一獻、〔迎陽記〕九月廿九日、乙卯、晴、九月盡御賞翫五十首和歌、御短册勅題賜人々、御製七首、四辻左府禪門、七、左〓六、日野大納言、六、飛鳥井中納言入道、七、下〓應永八年九月二十九日是月

み三十二之四十八 ○山城 卯 乙 五、 長) 左府 (雅縁) 下向ス 親王道意 入道尊道 滿濟等モ 御製七首 歸洛 披講ナシ
應永八年九月是月 一二五

ニ見ユ、○東寺、光明照院ト同地ヲ割分スルコト、三十三年十二月十五日ノ條行、粗事書如斯矣、則爲龜鏡、自聖護院殿、被申成公方御證判畢、仍寺家知行無子細之處、院務全基法印無故押領由、東寺掠申之條、不可説至極也、早止〓訴、爲全御當知故禪閤御代爲光明照院大師御影堂修理料所、永代所有御寄附也、右教令院敷地并水田巷所等事、御家門代々就眞俗御領掌、于今無相違者也。應永八年九月日

參看 月十一日 ○五年八 ノ條 堂修理料 光明照院 大師御影 所
應永八年十月一日 一二六

三諸祖之肩、羣衲馳風而孺慕、三轉法輪於大千、僧伽梨横〓竪捜、竹箆子兮胡家見笑、主東福者何在小玉聲裏禪、師有呑過現未來諸佛之口、又宜拍四七二京兆天龍南宗士綱禪師、由東福遷昇、大方用和尚眞贊曰。〓北海者不免大方前天龍寺住持士綱署寂ス善應正堂士顯禪師法嗣揮亂〓、電光一拂兮出此沒彼、慧炬三昧兮照地輝天、夢幻世相兮始終成壞、金卿中院中納言、辨豐光、五十六南宗、諱士剛、嗣正堂〔支竺桑名山諸寺記録〔延寶傳燈録〕十月〔吉田家日次記〕旬、〔扶桑五山記〕〔扶桑五山記〕一日寶林庵南宗ーー、諱士綱、于寶林庵、莊嚴派、〔扶桑五山記〕住持四〓山天龍資聖禪寺廿七南宗和上、諱士綱嗣正堂、十月一日、丙辰、雪下、旬、右、上八十月一日寂、塔〔扶桑五山記〕〓持〓〓州點日山東福禪寺、

大盡 丙辰朔 ○子爵吉田良兼氏所藏 臨濟宗 日照居士、濃州鵜飼莊建佛日山圓照禪寺、請爲始祖、集曰無孔笛 慧日東福禪寺 人、〓中應永八十月一日寂、壽七十六、院曰寶林庵、遠州太守高山 住持位持 十三 裏書應永八年具注暦頭書 持位持 諸塔頭 辰 二靈龜山天龍資聖禪寺 一五山城州慧日山東福禪寺 丙 八十月一日寂、塔 裏書 應 江 〓〕三〓〓〓山天龍資聖禪寺廿七南宗和上、諱士綱、嗣正堂 五山城 永 州 塔ス 寶林庵ニ 相贊 上卿中院 入寺ス 近江ノ人 美濃圓照 東福寺ニ 笛トイフ 源用ノ頂 光顯 集ヲ無孔 寺ヲ開ク
應永八年十月二日 一二七

申候といふ共、このけいやくうわるましく候、もしこのてういつわり申候孫、師應永八年十月朔寂、塔寶珠庵、老、參學孰不岐邪之民、某人、法中爪牙、天下耳目、開口竺墳魯典、咄々逼人老毫、蜀錦呉綾、多々盆善、幾囘宣室前席、何啻觀堂賜齋、藏器于身、悉數之乃留更僕、門庭陳列三玄戈甲、勘辨四來、文字包羅百氏異同、遊戯三昧、品論寧及趙魏之のたいすなかたなく、御大事こたち申へく候、たといくほうの上こそむき剛設利兮歴劫常堅、丹青寫出〓惟肖、夫是之謂、江州源氏之子、雙峰國師之的二日〔業鏡臺〕江湖南宗西堂住安國〔佛祖宗派圖〕〔盆田家什書〕かくのことくきやうたいのけいやく申候うへは、くほうわたくし誨人不倦、嗟嘆不足故詠歌、重尋〓盟、慶展驥足、義信、姓〓石見盆田兼見ト盟約ス士綱士顯崇壽

○前文 五十三 ○長門 闕ク、 堂 天龍 巳 、姓闕 宗 正 闕 士綱 義信、姓〓石見盆田兼見ト盟約ス 丁 安國寺ニ 住ス 法系 湖疏 元棣ノ江 兄弟ノ契 約
應永八年十月四日五日 一二八

(花押)やう、なかくまかりかうふるへく候なり、セシム、の三しよこんけん、とうこくの一くう二くうの御はちお、こんしやうこしはゝ、大にほんこく大小のしんき、ことにはいせてんしやう大いしん、くまますたのしやけんとのへ祇園社御師職并執行以下所職所帶等事、任顯深法印讓與之旨、顯範領掌不〓義滿、顯範ヲシテ、祇園社御師職及ビ執行以下ノ所職所帶ヲ安堵四日おうゑい八ねん十月二日義信〔東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕天應庵前東福寺住持芝丘可有相違之状如件五日應永八年十月四日叔ス、開基東福第四十二世高庵芝丘禪師、聖一三世、嗣曇瑞慧、行状不知、應永八年〔八坂神社文書〕〓山城

未 申 庚 庵 高 己 道慧ノ法 制 寶壽院顯 深ノ讓與
應永八年十月五日 一二九

此後歴次不知、〔扶桑五山記〕京兆東福高庵芝丘禪師神應和翁中應寺開山也、庵嗣法曇瑞道慧、々嗣聖一、備中寶福寺、同眞福寺開山也、眞福今姓雅樂氏、備後州徳寺檀越備前守藤原景貞俗兄也、故松嶺在備中之日、與高庵友善、乃備中神〔延寶傳燈録霜、海藏發光出奇寶、重逢舜日照扶桑、師某年十月五日寂、塔于天應庵、歴代人、初住寶福、開備中神應寺、賀釋書入大藏曰、盡驅諸祖入毫芒、褒貶無私嚴似々嗣聖一、十月五日寂、塔于天應庵、屬頼久寺末派、本山孫末也、聖祖曇瑞道慧}辛巳十月五日寂、〔慧日山宗派圖〔瑞石歴代雜記〕十月五日、東福四十二世高庵芝丘寂、塔天應庵、備中貞〔瑞石歴代雜記〕備中寶福〔扶桑五山記〕〓持〓人州慧日山東福禪〓四十二高庵、諱芝丘、嗣曇瑞慧、(元享〓書)

嗣曇瑞慧、 住持位次 三十三 坤天得派 慧嗣聖一 拾遺 天應下 五山城州慧日山東福禪寺 〕五〓引州慧日山東福禪寺四十二高庵、諱芝丘、嗣曇瑞慧、 十月五日、東福四十二世高庵芝丘寂、塔天應庵、備中貞 坤 入藏ノ賀 備後ノ人 元亨釋書 原景貞ノ 寺ヲ開ク 塔ス 俗兄 天應庵ニ 備前守藤 備中神應 〓 法系
一三〇

聖一三世嗣佛照熊谷創眞福寺、元祿十四年記曰、眞福現安曇瑞高安之二塑像矣、元屬神應、享所宜有者悉備、辛巳夏、准三宮陞爲官寺、仍命上足和翁中公座元、以董其席、備之中州靈感山神應禪寺、高庵和上創業以來、更二十餘年、若堂若殿、叢林備中州詰多郡神代村中和翁住備中神應寺山門疏〔東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕諸山鈞帖既到山門、凡闇寺雲納莫不欣抃喜踊、擇日開堂祝延聖躬萬安者〔曇瑞道慧j禪師傳〕師爲聖一下天應派今廢、祖、遷備中寶福、五世、又就詰田郡保之頃、永源寺僧據之云々、開山高庵丘禪師靈感山神應寺〔不二和尚遺藁〕和翁芝中

略、懶 ○下 室漫稿、東海瓊華集異 事ナキヲ以テ略ス、 應 和翁芝中 疏 中 應神 慧曉ニ嗣 法ストノ 説 塑像
應永八年十月七日 一三一

七日候也、仍執達如件、應永八年十月七日沙彌(花押)使之由候也、仍執達如件、任先例被免除處、大使依及異儀、御奉書如此、所詮自今以後可令停止催促由應永八年十月廿三日左衞門尉憲清(花押)任先例被免除之處、及違儀云々、太不可然、所詮可停止催促之旨、可被相觸大伊豆國三嶋宮東西御讀經所并三昧堂、塔本八幡宮、國分寺領等役夫工米事スルヲ停メシム伊豆國三嶋宮東西御讀經所并三昧堂、塔本八幡宮、國分寺領等役夫工米事東西御讀經所及ビ三味堂、塔本八幡宮、國分寺領等二、役夫工米ヲ催促寺尾四郎左衞門尉殿〔三島神社文書〕鎌倉府、伊豆守護代寺尾憲清ヲシテ、造大神宮大使ノ同國三嶋社民部丞も民部丞〓

○伊豆 戌 坤 壬 寺尾憲清 遵行
應永八年十月十日 一三二

院法眼乘雅、注記、從儀師淳乘、威儀師榮舜、維那泰縁云々、會參、政所修南院僧正、權政所東院權大僧都光曉、春專房權少僧都訓專、竹林延年無之、宣聽、定有、英圓、良慶、光海、〔大乘院日記目録〕一十月十日、講師孝俊、弉圓、定慶、宗覺、顯方、了曉、辨英、良心、三嶋宮衆徒御中或記云、勅使房番論義五番、一番、二番、式日始行、講師權少僧都孝俊〔長專五師記寫〕十月十日之維摩會、講師孝俊律師三、四、五十日番論義五雙、宗清、探題一廿八日、去年大會新學道勅使坊集會ニ請出了、興福寺維摩會、研學三會定一記〕寺分東大寺分無之、東大

專寺別當僧正實惠、 興福寺、 各第 應安二年分 應永八年 他寺權大僧都光曉、 法相宗、 二反 寛英、 良英、喜多 勅使辨豐光鳥丸 院空昭、 東寶、 東大寺 花、 東北院 佛地院、 無之、 各新 巳 丑 辛 參也、 乙 豐光 勅使烏丸 探題 番論義 分 講師孝俊 應安二年 延年ナシ 第二
〓永八年十月十六日十七日 一三三

十七日ノ條ニ見ユ、孝俊不記之ム、尋デ、九州探題澁川滿頼モ亦之ヲ安堵セシム筑後國松門寺之事、承事候間、不可有相違候、子細候者、重而可申承候、恐々謹十月十七日同月十六日ノ條ニ、土御門内裏ニ還御シ給フコト、九年十一月十九日〔武家年代記〕上十十六、内裏立柱上棟、大友親著、豐前佐田親景ヲシテ、筑後松門寺地頭職ヲ安堵セシ實惠同八年十六日和漢合符〕〔佐田文書〕〓肥後○造土御門内裏事始ノコト、八月三日ノ條ニ、行事所立柱上棟ノコト、應永八〓・土御門内裏立柱上棟、言、親著(花押)宇都宮薩摩守殿十月十六日、立柱上棟經覺私要鈔〕三維摩會勅使引付〓永八年十月十六日十七日十月十七日親著(花押)

後小松代 日 辛 十 辛 十月十日始行 未 申 壬
應永八年十月二十日二十一日 一三四

宇都宮薩摩守殿廿日、天晴、洗道場、構幔代事如先々、千松、虎石等也、伴僧之内教祐法印辭退替可召承融之由仰了、行許到來、即納大行事法橋宗乘許、今日間伴僧相觸畢、承仕侍英〓、英増有母喪、其外無人之間、中間二人旨、知行不可有相違之状如件、筑後國松門寺地頭職菅大輔房跡事、任御下文并大友修理權大夫親世状之廿一日、陰晴不定、時々小雨灑、今日予持齋也、曉天進取御撫物、退紅仕丁舁長二十日、客權大納言一條良忠ヲ橘氏是定ト爲ス、應永八年十二月十七日右兵衞佐(花押)二十一日、宗乘法橋爲使及未刻到來、伴僧之内永盛僧都、俄申所勞之由令辭退、用之、先規未詳、駈仕恪勤法師虎若、乙石、散所〔公卿補任〕〔永助法親王記〕應永八年十月十七日、自來廿一日廻御祈、供料三千疋從奉權大納言從二位藤良忠十月廿日爲橘氏是定、積仁和寺入道永助親王、義滿ノ爲メニ祈祷セラル、應永八年十月二十日二十一日

能命、 長舜 三十 入廣 蓋、 子 七 丙 供料 〓祈祷 大友親世 状
應永八年十月二十一日 一三五

別祈自今日不動供四座行之、著座、承仕能僉打金、予自内入幕内著座、供養法已下法則如恆、正飩供能僉參舊貫等歟、昔大法之時、下番衆令申請立明障子云々、追慥可勘入之、日中如例法大師御影毎日一體手自奉摺寫供養、同御影供一座行之、佛布施檀紙一帖進役之、用中間許、先規未勘得、向後曾不可爲例者也、神供行融役之、後加持等廿六日、今夕參、後加持於公卿座有之、如先々不設座、無供掌燈、奉行無沙汰歟、廿二日、天晴、卯二點始後夜時、北向道場寒風依無術、立明障子、雖爲新儀非無予又自去十七日不動供三時始之、毎日不動像一體造立供養之、又自今日弘其替宗融召加畢、戌刻伴僧法印隆覺、權律師慶深、宣守、行融、大法師宗祐、承融事畢、各退出、也、相應院宮眞光院僧正隆覺法印行融律師等也、連行、廿四日、今夜有神供、行也、

行融於此堂行之、佛 供燈油以供料内下 也、 予輿衆、力者八人、大童子一人、無單袴、隆覺法印乘輿扈從、維順威儀師著等身衣内參儲、 造立シ供 不動像ヲ 養ヲ行フ 弘法大師 御影ヲ摺 弘助法親 別祈祷 後加持 寫セラル 伴僧 王
應永八年十月二十五日 一三六

加持已後自御丁聞令出給、有御對面、退出之後、又參女院御所了々、珍重々々、今夜有神供、本尊内二幅坐像廿八日、寅一點行後夜時、略後加持即連行、結願之日中作法等如恆、後加持了任常儀可爲息〓歟之由返答了、存此分云々、本尊打鳴被借用之間、北院經藏援ケテ、伊久ト千町田間ニ戰フ、木具今度又少々有新調物、爲後要承仕等預置之、自今夜上乘院宮於河東住坊修不動法、息〓調伏之間、可爲何哉之由、昨日以状被尋示、自施主無別仰者、廿七日、及申斜有地震、依房宿屬天帝、朝廷安穩、五穀豐饒、天子吉、大臣受福云退歸、卷數御撫物納長横進北山殿、相副使者宗乘法橋、就奉行中納言兼宣卿、一南方別府事、テ、守護島津伊久、之ヲ撃タントシテ兵ヲ萩平二出ス、是日、元久、重成ヲ嶋津陸奧守元久御代始之事如此ノ所ニ四ケ所ノ鶴田方、〔山田聖榮自記〕奧州ニ心をよすとて、清色、柏原、車内、高城寄合、度々ニおゐて勢ヲ仕、既ニ是ヨリ先、薩摩澁谷氏ノ族鶴田重成、島津元久二黨ス、依リ并打鳴遣之、二十五日

○中略、伊久卒スルコトニカヽ 十一上所收 ○舊典類聚 ル、十四年四月六日ノ條ニ收ム 有二童子、 無筆者 展 庚 住坊ニ於 王河東ノ 地震 天帝動 テ不動息 乘朝法親 義滿聽聞 災法ヲ修 清敷柏原 セラル 車内高木 等鶴田ヲ ス
應永八年十月二十五日 一三七

參有之、被歸處ニ臥ヲ懸候ニ依テ、早太刀打ニ及ハントス、其時ニナレハノ中ニ物言有ニ依テ、奧州御難儀ニ成へき樣たり、所程所領沙汰ヲせは元久方ハ切勝、四ケ所ノ高城、東郷、入來、祁答院、地下ト云大野臥多シ、既ニナレハ日々ニ野臥出合、矢ヲ射違事無〓、此時新納八郎三郎殿惣陣ニ御町ニ、さへのわきノ内今阿ミと申浦を御そへ、是モ故有在所とて下預候求麻、和泉、牛屎、菱刈ニ續ケハ大勢也、鶴田ハ御方ナレ共一人也、爰ニ味方陣ハ萩ノ平ノト云所なり、奧州よりの惣陣ハかん崎と云所也、南方大勢して數十人討ル、敵はかん崎之惣陣外垣ノきわに切入、味方ハ總州陣之いかゝとて、御料所之内谷山之内山田殿名字之地なれ共、御かり候程に、及大事こよつて、上意ニ任せ進上申ス、餘ニ無心ニ思召とて、中村之内六談合スル事モナク、兩陣共ニ下合、太刀始ノ所ニテ、新納殿手ニ中野四郎九郎討死ス、一家ニハ伊集院大輔殿打死有、總州方ニハ澁谷下村方前とトラル、於此時元久被馳越、一陣ヲ取給ヘハ、指合し敵モ陣を取、總州方惣墻ヨリ内まて切入、敵味方勝負見分ぬ程ノ合戰ナリ、面ハ負ニなれとも、難儀ヲ請ル、番衆如クニ勢ヲ雖被遣、總州未存生ノ御事ナレハ、御越陣ヲ應永八年十月二十五日

島津伊久 新納久顯 稱スル野 元久神崎 總陣ニ於 テ伊久方 出陣 實ハ切勝 元久方敗 元久方ノ 攻ム 元久陣内 ノ伏兵ト ルト雖モ 高木重貞 ニ陣ス 等ノ手ニ ハ地下ト ニ爭論ア 戰フ 伏多シ ツ
一三八

り、無爲ニ成、山より此方ヘハ引退ル處也、州御宿有談合、軈而鶴田有御越、彼城被取卷、元久以大勢後卷有、相隨人人へし、去程に山田三十郎ニ鶴田方ニ遣ル、和田卅町ハ蒲生方ニ給ル、是ニ上而大陣被取、依之御方陳成〓間、總州諏訪坊近處有御座、嫡子守久、次男可致存候也、有總州御悦喜、筑州、中村左京亮、田口左近將監召具、而於于總左候者、當城近引寄可爲安否之處、無指〓候、鶴田之御陣錯亂タルカト覺北、財部、税所、廻、玉利、加治木、平山、餅田、平松、中津野、平瀬、吉田、蒲生、和田、高木眞幸、馬越、平良、曾木、栗野、何も有奔走、其勢三千五侶餘騎、九月五日、熊越打候、是非祁答院有御越、大村方可被力副事肝要候、左樣候者、太郎家親御供忠朝其勢貳百計河打渡、萩平打通、岩腋陳打過、熊越陳下潜入取陣玉、敵御有河彈正入道ヲ以酒勾方被申、其謂者、敵方惣陣カ尾ニ可被乘之由申候、〔薩藩舊記〕依テ儀ニ成、鶴田方之事ハ總州ニ付申サル、元久ノ御代ニハ大合戰是な者誰々ソ、高城、伊集院、谷山、鹿兒島、禰占、肝付、佐多、大始良、北郷、樺山、新納、梅守山陣取玉フ、總州即時有御越山、筑前守忠家内々意趣ヲ直山新左衞門元久卒大勢、四月廿三日、市來押寄、鎭應永八年十月二十五日三一同八年一同八年

前集二十三 ○下 應永記 巳〓 辛 略 伊久鶴田 元久後卷 鶴田ヲ伊 元久大軍 元久麾下 ニ出陣ス 山ニ陣ス 伊久ニ獻 策ス ヲ率ヰテ ノ諸將 久ニ與フ 大村忠家 市來鎭守 ス
應永八年十月二十五日 一三九

頼萩平陳過、其勢二百計、拔連河打渡、〓巣陳之戌亥鶴翅形陣取、亦次日廿廿日、古城勢千餘騎程河渡、〓巣陳被取、御方通路可爲難儀、相良讚岐守自被歸在所候、此左右雖可申遣候、明日可事延、誠御大綱見得候、非可辭退、此共勘忍難叶哉有ケン、安否合戰見得而、敵方之陳々勢三手作懸計利、十月候、今夜熊越勢敵城入候、而丸尾城取、善福寺陳取、神崎山取合候者、惣陳切一日、古城勢五百計、神崎山取上陳取、大村羽州總州被申〓、敵方巧了見仕在所可取乘候被申御誨玉、總州庭下合給、禮義誠深大將法見得、兩手甲百支、敵御方見物之、然敵城通路不切、鏡山石熊越者開合セタレ共、後卷之勢郷有御憑之由被仰〓利、先畏被申中副田淡路守、總州被申者重頼依當病鞘弛被持、哀器量哉被褒美〓、昔之王覇呼池渡堅漢土如助、左程御方無勢四五十而善福寺被取乘、其勢從諸陳見物、淡路守黒綴腹卷紅鉢卷、大長刀通路、三國安否可仕候存候、是非有御計、善福寺可被召、總州尤可然、入來、東方見之、無不褒人者、去程同十日、熊越勢二千騎計差下、鶴田古城被乘〓、同之由、求麻被仰實長急速可出陳候、其程楚忽御合戰不可然候由被申遣、同十月中旬句、實長、牛屎有同道被著陳、馬上三百騎云々、自紫尾山簾迫古陳被

相良自頼 入ル 福寺ニ陣 元久勢神 伊久勢善 田古城ニ 元久勢鶴 出陣 崎山ニ陣 相良實長 ス ス
一四〇

一澁谷四ケ所之鶴田某、畔於久哲、歸心於元久某已下數十人斬獲矣、今日敵兵者攻寄崎本營外墻之際、味方者攻入久哲治、木平山、餅田、平松、中津町、平瀬、吉田、蒲生、和田、高木、眞幸、栗野、馬越、平良、曾原、屡攻鶴田也、元久不忍鶴田之聞急難、而應永八年辛巳九月五日、率麑島、廿五日酉始、千町田間待請、日入迄之切合也、兩方大勢討死、手負不知數、去記也、他日新納八郎三郎久顯谷山、伊集院、禰占、佐多、肝付、大始良、新納、北郷、樺山、梅北、財部、税所、廻、玉利、加崎山諸所、日々發輕鋭之士相挑、飛羽箭、侮大敵、互死者多矣、被傷者不可勝兵發出、久顯直爲前矛馳對之、已爲合戰太刀初之地、而久顯之從兵中野四郎九郎已下數輩戰死、伊集院兵部大輔亦遂戰死也、久哲軍中亦澁谷下村候于元久之本營、〓于退出之期、敵共敵方道口有所望、開城鶴田方打連給、元久菱刈引退玉、合戰者可依其在木之兵共三千五百騎、到其地、先構陣於熊越、而後構陣於鶴田古城、鸚巣、神陣之牆内、自他雜亂未分勝敗、任天命、盡筋力挑戰、果元久方勝利也、雖然遠薩藩舊記〕其陰謀既露顯矣乎、久哲使大村、清色、柏原、東郷、高城等向其地、構陳柵於萩所事成者、大勢茂不叶申〓ル、應永八年十月二十五日

前集二十三 元久公御譜中 越後守實 久之二男、 元久開城 菱刈ニ退 元久勝ツ
應永八年十月二十五日 一四一

一本田信濃守忠親〓久哲與元久有違隔、既以出二王、安置之於左右、所以爲後世安樂也、功企訴訟、當日軍務輕薄怠慢、旁以無如之何、於茲豫將行祿賜、谷山郡内山今度時節候志之至難申盡悦入候、隨而永々御用心痛敷存候、日洲之悉御方奔焉、元久鶴田在陣之際、久哲三男又三郎久照丹蒲生某、由是兩輩廻和諧之計策、附屬鶴田城於久哲、鶴田某遁菱刈、而後田村三十町者、雖爲山田殿名字之地、強借之、以〓吉田某、以和田村三十町〔薩藩舊記〕出于犬馬場、對于敵兵、先隔川流飛羽箭、後渡川流及合戰、互戰死被傷其數元久亦歸陣也、其後〓谷山中村之内六町與佐屋脇之内今綱村於山田某、多矣。就中野邊薩摩九郎之從兵熊田原兄弟十九歳十六歳之若冠遂戰死、心性容儀越于衆人、是人皆莫不悋惜、其後寶滿寺門前彫刻夫兄弟形像於國敵、已自櫛間至志布志、攻入于向川原之下寶滿寺、時新納越後守實久發越山路、援兵少、粮鹽亦不饒、且復鶴田狹小一所、士卒不多也、我之軍中募軍稱之於大將、催士卒爲是又名字之地、所望返地也、〔薩藩舊記〕

前集二十三 前集二十三 號北 隈本氏文書 恕翁公譜中 殿、 ニ攻メ入 島津久照 元久方ノ 地寶滿寺 兩人和議 之ト戰フ 新納實久 熊田原兄 日向國人 悉ク元久 ヲ計ル 與ノ 元久山田 某ニ與フ 蒲生某 弟 和田村ヲ 村ヲ吉田 ニ黨ス
應永八年十月二十五日 一四二

元久御花押秋九月、鶴田刑部左衞門尉重成元久公三千五百餘兵を卒し、騁巣、神崎山族を〔西藩野史〕哉、恐々謹言、一所うちあけ候はん時者、最前可致合中候、此段吉午田申含之間、定可申候分來て是を助く、候之間、はや一方暇於あけ候、兼々御本意於可被達事不可有幾候はん、就其於是日々に戰を挑て、雌雄いまた離れて、元久公に通る事年あり伊久入道久哲、澁谷を助て萩ケ原に軍す、柏原、車内〓久哲軍を善福寺に移す、澁谷又援を球摩に請ふ、相良前續澁谷黨是を惡み、清色、大村軍を發し、鶴田を圍み攻む、上總介に軍し、鶴田を援ふ、決せす、自城高應永八九年ノ比カ五月九日元久御花押五月九日隈本殿

澁谷光重之六男落合六郎重貞、薩 州高城ヲ領シ、因テ以テ氏トス、 ト和平シテ時ヲ 云、牛屎ノ軍是ニ屬ス、 澁谷氏ノ一族也、 十月中旬、相良氏至ル、或 按ニ、永和元年、重成、氏久公ニ通ス、今ニ至干 元久公 按ニ、久哲是ヨリ元久公ト兵ヲ構 澁谷實重、早川東 九月 二十七年、獨族ヲ離テ孤立スル歟、或ハ族等 フコト數年、只ニ澁谷ニ善キカ故 待歟、詳ナラス、 ラス 或ハ實長 是ヲ鶴田 世々鶴田ヲ領ス、 カナ 入來院 古城ト云 ニ作ル、 五日 氏ナリ 郷或車内ト稱ス 轉〓、〓別、〓納仄郷三〓、元次松ノ營ニ詣ル、歸ルニ及テ、賊出テ是ヲ ナキカ如ト云雖、今ニ至テ是ヲ悔ヒ、一統功ヲ樹テ太守〓立ント〓カ、詳 〓〓〓〓、或。師久訟ノ〓子テシテ立ス、重器ヲ元久公ニ讓テ、國家ニ望 遮ル、新納力士中野四郎九郎戰死ス、元久公ノ軍伊集院大輔等戰 五 隈本殿 五月九日 氏ナリ、相〓耳内郷或車内ト稱ス、
應永八年十月二十五日 一四三

へよ、更に封するに谷山の地を以てせん原、東郷、高城等を遣し、再攻當城急也、元久公聞此危難、以大兵三千五百人爲の間、公自身下手太刀打有、公臣式部彦七、本田彌七なと返し合戰死を遂候す、城を下て菱刈に遁る、澁谷鶴田を取お并菱刈、北原、牛屎、和泉、相良等之凶徒憤此、責此城、於是氏久公爲援兵御出馬此間に漸山を越て退陣あり、敵乘勝追來るゆへ、以大返之術御勝利、凶徒の等右之憤を不忘、嶋津太夫判官伊久入道久哲、澁谷家一味こ而大村、清敷、柏有之處、凶徒等逼公之陣、合戰及難儀、御開陣有之候處こ、澁谷黨出兵遮歸陣衞門尉重成主將等大半被打取候、世俗是を公の山引合戰と唱候、其後應永八年比、凶徒應永八年合戰の節、城主澁谷刑部左衞門重成爲國方、應永之比、澁谷刑部左〔薩藩地理拾遺集〕四集して敗るへからす、孤城又永く保かたし、暫く鶴田を以澁谷氏にあた元久公、重成を諭して曰今賊軍守之、難澁谷黨、通志太守氏久公、依之國一族の主將澁谷黨重成諾鶴田

按ニ、鶴田氏其先重茂、寶治中、封ヲ 五十餘年、是ヨリ子孫 今アミノ浦ヲ封スト云 鶴田ニ受テヨリ以來、今ニ至テ百 傳曰、山田村六町サヱノ内 ス、敵又神崎山ニ攻入ル、公ノ軍亦久哲ノ營 ヲ攻破ル、十月廿五日、又千町田ニ會戰フ 遂ニ衰微スト云フ、 上薩摩國 伊佐郡 號上 澁谷、 上 奮戰ス 元久自ラ 山引合戰
應永八年十月二十五日 一四四

〔島津國史〕遣大村氏、清敷氏、柏原氏、東郷氏、高城氏等、攻鶴田某於鶴田城、軍萩平、夏四月遣直山新左衞門、有川彈正入道、告久哲公曰敵軍僞爲攻市來者、聲言趣總陣九月五日、恕翁公將三千五百騎救を久哲に渡して、城守菱刈ニ退去す、二十三日、恕翁公引兵如市來、屯鎭守山、將攻市來忠家、久哲公將兵救之、忠家公軍入鶴田城、二十日、鶴田城出兵一千屯〓巣、久哲公遣相良讚岐守自頼、率鶴田、屯熊越、久哲公與二子守久、忠朝倶自萩平出岩腋、潜軍熊越下、十日、恕翁副田淡路守、將百四十餘人、往據善福寺山二百人屯其西北以備之、二十一日、鶴田城遣兵五百、屯神崎山、大村出羽守還軍萩平澁谷四族皆應久哲公、獨鶴田氏附恕翁公、久哲公後詰御出馬有之、于時應永八年九月五日也、日々合戰有之、其後及和睦、當地軍徃來絶矣、先即制人、後則見制於人、請先取善福寺山、久哲公從之、遣東郷某、言於久哲公曰、若使敵軍趣丸尾城、據善福寺山、而與神崎山兵合、則我尾、而其實將救鶴田、爲公計者莫若之、祁答院、與大村某合兵攻鶴田、公從其計、

市來郷養母村、市來郷長里村有地名陣尾 守山、伊集院苗代川有鎭守山、苗代川舊廳 八恕翁公 郷地頭館十五町許、萩平八町許、竝在東南、係鶴田村、市來郷今無鎭 久哲公下 〓恕翁公久哲公舊譜、山田聖榮自記、應永記、鶴田城遺墟去鶴田 出自澁 谷氏、 田淡路守事詳見下卷應水二十年、 據恕翁公久哲公舊譜、應永記、副 村 大
應永八年十月二十五日 一四五

撃破之、忠親引去陸奧結城滿政、同國近津社ノ鐘ヲ鑄造ス、實長、前頼之子也敬白〔集古十種陸奧國棚倉馬場鐘銘久照爲大將、引兵攻志布志、屯寶滿寺、新納實久自松尾城將兵出犬馬場、濟川相良氏、相良兵庫允實長與牛屎某、將三百騎、助久哲公、踰紫尾山至簾迫、二十而還、奧州高野郡北郷馬場近津大明神御寶前推鐘是歳間公之如鶴田也、推又三郎五日、久哲公與恕翁公戰於千町田間、恕翁公不勝、鶴田某奔菱刈、恕翁公罷師、初本田忠親怒恕翁公不用其言而去久哲公乞師於球麻應永八年十月二十五日

據久哲公舊譜、應永記、撮其大略而書之、紫尾山在鶴田郷地頭館西北三 據改撰諸家系譜、相 西至善福寺山、南至鳶巣、北至萩平、 據恕翁公舊譜、山田聖榮自記、寶滿寺、在志布志地頭館東 良前頼見上卷永和二 里許、千町田間在鶴田郷、東至神崎山、 、恕翁公久哲公舊譜、應永記、山田聖榮自記、各記此段合戰事、互多牴牾、今 三町許、寺前有川、今名前川、自松尾城東南至犬馬場三町、又 然當時野邊氏屬實久歟、抑屬忠親歟、舊譜文不分明、姑置是 然要是故物、按舊譜、以熊田原兄弟、爲野邊薩摩九郎部下士、 許、在東南、丸尾城遺墟二町許、在東、善福寺山五町許、在南、 東南濟前川至寶滿寺二町、新納實久居松尾城事、見第六卷康安元年、恕翁公 事在 諸志布志人、今寶滿寺門外仁王形體殘缺、相傳以爲當時所立、雖不辨其眞3、 熊越、治巣去鶴田郷地頭館二十町許、竝在東、神崎山十町 前年 甚偉、後人爲仁王二〓、立於寶滿寺門外、號稱熊田原兄弟像云、郡山〓志曰、聞 舊譜曰、是戰也、野邊薩摩九郎部下士熊田原兄弟死、兄十九、弟十六、二人容貌 鐘銘 年、
一四六

二十七日、年、山城松尾社正禰宜相豐ヲ同社神主職ニ補ス、謹上神祇伯殿某、日傳ヲシテ、安房妙本寺坊地ヲ安堵セシム、松尾社神主職事、所被補正禰宜相豐也、可令下知給之由、被仰下候也、仍執啓聖源十月廿七日〔東文書〕〓山城大旦那藤原氏滿政別當良聖十月廿七日右兵衞權佐清長右意趣者、天長地久、御願圓滿、殊聖金剛佛子聖契所願成就、并一帋半錢輩、大工秦順重如件、應永八年十月二十七日于時應永八年〓拾月廿五日現世安穩後生善所之故也、右兵衞權佐清長〔安房國妙本寺文書〕應永八

敬 白
〓

補任中納言法印御房寺ノ訴状ヲ棄捐シ、東寺ヲシテ知行セシム應永八年十月廿七日賢成(花押)安房國吉濱村内妙本寺坊地事、永代可有知行之由、依仰状如件、一郡神事催促之官裁也、曾非下地知行之證文、將又條里相違以下參差非一安房國吉濱村内妙本寺坊地之事、任先例、永代可有知行状如件、東寺領山城國植松東庄拾町餘地頭職事、松尾神主捧觀應御下知状等、雖致訴訟、如彼御下知者、以元久嘉祿宣旨爲支證、兩通宣旨葛野中納言法印御房〔東寺文書〕ハ日、〓・義滿、東寺領山城植松莊ニカヽル同國松尾社神主及ビ最福應永八年十月廿七日法印應永八年十月二十八日二十八日奉

ノ條參看、 元年九 十字文天之往止 月十一日 ○文和 ○山城 未 、癸 應ノ下 元久嘉祿 下地知行 ノ宣旨ハ ノ證文ニ 非ズ 知 一四七
應永八年十月二十八日 一四八

〔東寺文書給御下知之條太無謂、所詮專觀應御願、任永和四年御教書之傍示、止方々違掠給之條顯然之間、所奇破貞和觀應御下知也、最福寺亦捧巷所知行官符、掠亂、全永代知行、可致長日尊勝陀羅尼祈祷精誠之状、下知如件、入道准三宮前太政大臣(花押)之旨、可被沙汰付雜掌之由、所被仰下也、仍執達如件、可被全所務之由、所被仰下也、仍執達如件、〔東寺百合文書東寺雜掌申山城國植松東庄拾町餘地頭職事、早任去年十月廿八日御下知東寺領山城國植松東庄拾町餘地頭職事、早任去年十月廿八日御下知之旨、應永九年三月十一日沙彌(花押應永八年十月廿八日結城越後入道とのへ應永九年二月十日沙彌(花押)應永九年二月十日當寺供僧中應永八年十月二十八日應永九年三月十一日

數十ノ十三 ○山城 ○山城 せ武家御教書并達二十九之六十四 榜示 長日尊勝 陀羅尼料 永和四年 御教書ノ 管領畠山 所 基國施行
應永八年十一月四日 一四九

御八講再興事應永八年辛巳十一月四日ヨリ遂行之、副曳寺社均等、一應永八年辛巳十一月四日、初日、御八講始行、季行事六人會始也、守用意之、軾役藤重、散米役守利、師盛祝申之、後交替藤重、則經水垣東浦備ヨリ一丈計以南ニ圓座敷祝申之、於祝座者、役以前ニ北郷常住神殿守徳民部卿僧都尊繼、大藏卿僧都良觀林檎木本、北浦、於庭中請取之、水垣南浦自東第三間正面通、水垣初日、四日、白妙御幣五本幣殿與八講屋作合ニ用意之、季行事沙汰也、本社御分四本爲一臈承仕道乘、役持參庭中、祝師神主師盛北戒壇院大僧正長雅、東門院僧正圓尋自神宮寺前、經〔春日社記録〕古今最要抄〓書季行事六人會合シテ勤仕事日、〓春日社法華八講善恩房法印慶懷、〓巳十一月四日遂行、六人合之始也、于時別當修南院僧正、實惠十一月幸琳房法印善恩房法印慶懷、幸琳房法印英敏應永八年十一月四日四日

束帶 幣殿第三 季頭六人會 丙戌朔 間通也、 裾引 一應永八年 小盡 初日 季行事六 人會合 本社分 白妙御幣 副曳 神宮寺
一五〇

花四坏也、所詮今日滿座奉幣、於于今者難事行上者、先白妙御幣計可有啓白之旨、令申事子細之處、滿座奉幣事初日歟之由、老僧少々被會五師舜慶北神人等相交勤仕之、役人等路次幣殿ノ北軒ヲ通、石橋ヲ渡テ參御前者有奉幣之處、無用意之由有其聞、仍祝以前ニ兩惣官物ヲ重弘渡之、經本路歸參御前、其後若宮御分白妙御幣承仕持參庭中、彼別會被申之間、如此致沙汰畢、於滿座奉幣者、第三日可有沙汰之由治定畢、其後承仕祿被物懸之、祿請取後、向八講屋一拜之後退出之、於林檎木邊被神主祐深散米守利、同二、以下之役ハ南御幣役藤重御幣ヲ請取テ、經南門參若宮殿、軾役重宗、散米春次免田御供備進之、雄、祿被物安忠、若宮ハ歸祝無之、大方如先規者、白妙御幣啓白ノ時、滿座可申之間、問答季行事之處、第三日事歟之由相存、未及用意云々、季行事越度御飯進殿上、其後師盛如以前通テ、幣殿三ノ間通ニテ歸祝申之、西向、拍手如常、相尋、別也、御供備進次第應永八年十一月四日

神主師盛、祐時、 一高坏、三升盛、 正預祐有代官、 代官神主預祐 長合立杓アリ、 長禪房 位、祐深所勞、 一高坏、シキ 北角院 ミ、丑刀角へ 北郷 神主調 進之、 延引 滿座奉幣 免田御供 若宮分
應永八年十一月四日 一五一

御酒一坏タコ四坏若宮職事ニ渡之、若宮ニテ七文被取之云々、一二御殿給之、若宮ハ彼神主給之、イロエ四坏座終後神供奉下之、今日免田御供一二御殿兩惣官、三四御殿一二臈一今日滿座酒上分三銕進之、此内二銕ハ北郷神人二人請取テ、神主方へ進免田御供備進之後、面々退出之、兩惣官代官祐主、時春御講中祗候、御前夕菓子四坏見參社司神主師盛、權神主家重、次預祐主、新權神主時有、權預祐時、新預祐今日進物上分五百文自世俗方進之、殿別百文宛也、南北職事進、御サハトテ殿別十文宛兩職事分テ取之、若宮御分本社ニテ十文止テ、舊、神宮預祐位、中臣氏人祐足、祐行、祐遠、延良、祐光、能重、延光、祐生、大中臣氏拜領之、躰、權預延基人時春、時清、家繼、時元、師久、家宣、時盆、師秀、師行、不參社司、執行正預祐有、老以上六本立也、請取備加任預能頼、新預祐武、若宮神主祐深、所勞三四御殿

子、柑子、南ノ中、 一高坏、青、黄、 一高坏、橘、柿、梨 家重 祐主 ヲ丸、未申ノ角、 赤、白、戌亥角、 辰巳角、 一高坏、 權官 一高坏、フトコ 春員、 兩惣 遠忌 守正 一二、 官、 日、 生飯 滿座酒
一五二

之、一人ハ南郷神人一人請取テ、正預方へ進之、一庭中祝之時、雨降ハ末ノ神人ニ笠ヲ差テ祝申之、一御供ノ假屋爲修理所三四御殿一今日第三日、二御殿神馬代二貫文到來之、一第二日、五日、免田御供備進、分ニ支配之、串ハ一二臈給之、へ假庇ヲ沙汰之、今度自北第二三間酒殿ニ用意之處、御供假屋事社家堅一今日本社若宮祝御祿代各一貫五百文宛、軾兩社共ニ現布云々、一白妙御幣支配事一二御殿兩惣官給之、三四御殿權官十人不依參否等ハ南北神人勤仕之、見參社司氏人昨日ニ同之一今日進物上分五百文、一二御殿主給之、職事給分同前、被申間、酒殿ヲ北一間拵分テ、御供ノ假屋ニ用意之、四方棚ヲ構之、神人一銕請取テ神主殿へ進之、一今日滿座酒上分三銕之内、南郷神人二人二銕請取テ正預殿へ進之、北郷沙汰、木守用意之、先規ハ幣殿丑刀角ニ東拜領之、若宮ハ彼神散米守利同二、以下役御幣役藤重、應永八年十一月四日

内侍原辨 神主調 寺主好繼 兩惣 進之、 官、 北郷 權官 三四〓 一、 酒殿 第二日
應永八年十一月四日 一五三

以上三拾七本也、若宮殿神宮預祐位四御殿祐主重役御幣役事一御殿神主師盛絹箱役藤重北郷一朝座散花後、免田御供備進之。取之、於絹者神主用意之、相殘分三拾七本在之、支配事御幣役春岡一第三日、六日、御衣上分備進之、以上役人各束帶テ退出之、四文懸絹在之、任先規兩惣官二ニ切テ取之、但此絹代兼日百疋二御殿權神主家重衣箱役守利同二三御殿次預祐主衣箱役春岡南郷二朝座終後、捧奉物、水垣ヲ三反廻テ、御前橋ノ東ノ脇御廊簀子鉾木ニ寄懸兩常住神殿守被送之間、半分權官一二三臈、貳宛、四五六七八九十臈、一宛、氏人十六人散米春經、同三、此時分滿座奉幣在之、衣箱役春經同三、各一宛、兩惣官應永八年十一月四日

於竹者兩常住 春在 代官、 有代官、 祐深 裾不引之、 御講 正預祐 南郷 五十 疋宛、 徳守、 「一ニ分拜領之、 今曉雨下間 以前、 各三 宛、 正預調 宛、 各一 分也、 二、 進之、 初日 滿座奉幣 第三日
一五四

神馬五疋南門前東ノ脇ニ引立之神馬啓白之後面々退出之、口取氏人祐音一御衣上分支配事一二御殿權神主家重口取氏人家繼若宮御分拜屋廻之、祐位敬白若宮、宛在之、朝座終後本社御分四疋引立、神主師盛啓白之、水神主師盛口取氏人師久殿分二貫文權官等支配之、三四御殿郷神人請取テ、正預方へ進之、一今日進物上分五百疋備進之、一二御殿、莊具等如常、一疋別舍人二人四御殿一滿座酒上分三銕之内、二銕ハ北郷神人二人、請取テ、神主方へ進之、一銕南三百文宛、三四臈正預祐有兩惣官拜領之、三四御垣三反廻後社家請取、一二臈二御殿二百五十文宛、五六七〓應永八年十一月四日一御殿神主師盛口取氏人師秀三御殿

殿別立幣、造花採色、 箱ニ料足一結宛入 立烏帽子水干、下 口折烏帽子直垂、 黒川 兩惣 鹿毛 延基 祐主、 時有、 川原 原毛、 代官 能頼、祐 面也、 祐深代 之、御サハ 毛、 時未補 五六 等如 家重、 北上西 彼神主給 官、 駮、 〓、 官也、 祐時、 例 鹿毛、 上 御衣 神馬
應永八年十一月四日 一五五

座半分五十文、加任預能頼廻座百三十二文給之、以上社司十三人、氏人十四人、曳物面々拜領之處、加任預能頼分無用意之由、季行事被申之、其故ハ往古若宮神主祐深成業分二百文貳百文宛、八九十臈百文宛、權神主家重成業分二百文、神主師盛御幣同一二氏人以上任永和四年例支配之、於絹箱者一二臈取之、廻座半分五十文、權預祐時同上、權預未補同上、權預祐舊同上、權氏人分五十文、中臣氏人一臈祐足廻同上、新權神主時有同上、權預延基正預祐有同上、預祐武同上、神宮預祐位同上、氏人廻座半分五十文、次預祐主社家曳物事應永八年十一月四日

權預、一〓成業分拜領之 延基雖爲權官四〓、依爲 同上、次預識雖爲最末成業分拜領 先規也、只今一〓也、不依座次者也、 十文定、氏人廻座半分五十文、 二文定、 已講分二百五十文、加葛代五 加樌代卅 家重、 祐主 武、祐位 加葛五 十文定、 加葛代五 十文定 祐舊、祐 ノ例 水和四年 社家曳物 曳物用意 加任預ノ ナシ
一五六

日記寺門ニ面々所持之處、社司十二人、氏人十三人之外無之由被申之間此加任職事、延文四年新補有之間、其以前御記ニハ定不入候歟、雖然新補祿可入見參候哉由、自社家堅令申季行事畢、以來毎度御八講權官分拜領先規連綿也、若及御不審候ハヽ、永和四年記加任預曳物事、新補以來拜領先規連綿事候、萬一及御不審候者、永和四十一月七日加任預曳物事、季行事方日記雖不分明、新補以來先規連綿之由被申上年記可入見參候哉、任先規被經御沙汰候者、可目出候、恐々謹言、者、不可有子細候、且永和四年記爲後記可注給候由、其沙汰候也、恐々謹正預殿十一月六日祐有十一月六日季行事御中十一月七日季行事等言、季行事等祐有應永八年十一月四日

加任職ハ 延文四年 ノ新補
一五七

々謹言、請定之由治定了、第五日世俗、一人季頭之時者、半分季行事番論義五反、覺重、堯快、聽義、藏威、宗英、英經、覺淵、憲乘、重圓、淵成、也、於先規者、必非彼成業所役之由、學侶中臈集會ニ披露、仍薪讚役可請別人旨公文ニ下知了、任其旨之處、更無領状體及難義之間、重而相觸集會披春秋兩季合而行之間、番論義并舞在之、加任預曳物事、不可有子細之由承候、目出候、則永和四年記注進之候、恐露子細了、然間云先例之道理糺明之處、薪讚事彼成業勤仕不能左右事也、〔長專五師記寫〕十一月四日ヨリ御八講始行、季行事六人合、第三日、薪讚役事、任先例經内梵音衆成業請之處、相當講師上者、此役難義閣彼體誰人可勤其役哉、篇々最初辭状無其謂上者、如元定有五師十一月七日祐有季行事御中善恩院法印、香琳房ヽヽ、民部卿僧都、大藏卿ヽヽ、半分十一月七日未季頭衆之沙汰可北戒壇院、東門院祐有應永八年十一月四日

義也、 樓門 今度新 以西 以東 樓門 權別 内梵 音、 當、 番論義 第五日世 薪讀 舞 俗
一五八

也、二人季頭之時者、於未季頭衆者、全不致其沙汰、今度者六人合也、須守四云、彼勘例四合最初也、不取入致其沙汰歟、隨而彼例以後度々遂行之時、論了、於寺門糺明之時、可爲摩尼珠院沙汰出之、今度相催之處、五師被責之間、出申之由返答、人合之季頭先例之處、谷坊日記髣髴而不分明、仍未季頭衆與季行事及異則領状其沙汰了、然者野邊庄今一度無役也、於先例者成枝世俗沙汰日訪論、至第四日終不治定、爰季行事披露于同者床并庇床、如此及論上者、先以東分可曳之歟、然者以西著座之人可爲無念歟、仍滿座之半分可曳申之如匠世俗五師之沙汰分明也仍不可叶之由返事了、尚及異論、終無進物外比據也、論匠世俗五師沙汰日、爲寺門致其沙汰之由、五師披露、寺門被勘先規評定定、終不落居而馳過了、彼日記外無其跡歟之條無子細、任其旨申遣之處、第五日酒事、忽及闕如、仍爲當座評定、承仕等先可引違之旨下知、仍致沙汰被引曳之了、於寺門披彼日記、雖及評是又五師之沙汰以何、評定滿座半分宛〓其沙汰闕如了、珍事ヽヽ應永八年十一月四日

兼増日記 笠目 庄役 文、 十六 ニ見之、 五十 吉祥 文、 続、 闕如 論匠世俗 兼増日記 第五日酒 谷坊日記
應永八年十一月九日 一五九

也、六人合新儀也之始也、自永和四年以來、件講。演中絶之間、新儀評定計、以上憲繼日記在之、興福寺雜掌申攝津國宮原北庄半濟事、々書如此、爲嚴重地上者、一圓沙汰居義滿、興福寺ノ東大寺々邊七郷ヲ檢斷スルヲ停ム、家雜掌ニ渡付セシム細河右京大夫殿中〓幕府、攝津守護細川滿元ヲシテ、興福寺領同國宮原九莊半濟ヲ寺古記部類九日停止之由、可令下知寺門給之旨、被仰下候也、恐々謹言、雜掌、可被全寺用之由、所被仰下也、仍執達如件應永八年十一月九日沙彌(花押〕東大寺々邊七郷内、動自興福寺及檢斷云々、事實者太不可然、自今以後可〔春日神社文書〕〓大和(興福寺略年代記〕下十一月四日ヨリ春日社御八講始行、季行事六人合〔大乘院日記目録〕一十一月四日、春日八講始行、永和四年始行後今度始同八年十一月東大寺之事

法印、民部卿〓都、大藏卿〓都 北戒壇、東門院、善恩法印、香琳 應永年中寺社之事 春 習見聽諺集光曉 應永) 同八年十一月東大寺之事 午 憲繼日記 テ行ハル 以來始メ 永和四年
應永八年十一月九日 一六〇

應永八年十一月九日沙彌(花押)ヲ召返シ、三寶院雜掌二渡付セシム幕府、但馬守護山名時熙ヲシテ、田公正惠ニ宛行ヒシ同國朝倉莊地頭職下也、仍執達如件、〔東寺文書〕代ヲ退ケテ、下地ヲ當代官二渡付セシム、興福寺別當僧正御房二寶院雜掌申但馬國朝倉庄地頭職事、於田公彈正入道正惠所給御教書者、貢不法之間、改易云々、不日退清直代、可被沙汰付下地於當代官之由、所被仰幕府、備中守護細川滿之ヲシテ、東寺領同國新見莊領家職代官新見清直〔三寶院文書〕被召返訖、早任當知行之旨、可被全雜掌所務之由、所被仰下也、仍執達如件、東寺雜掌申備中國新見庄領家職事、訴状如此、新見次郎清直背請文、年々年細河阿波入道殿應永八年十一月九日曇舜沙彌(花押)

四十一 數十之十三止 ○山城 ○山城 代官新見 清直請文 貢ヲ怠ル ニ背キ年
應永八年十一月十一日 一六一

被仰下之旨、止田公彈正入道綺、可沙汰付雜掌状如件、〔御教書引付〕一之由御下知候、然者於向後者、吉水事、八條之領内入滿之後、長谷川一圓可下應永八年十一月廿四日判之由、可有御下知候上者、早々祭禮以前可和睦之由、可令下知法貴寺一黨給之旨所候也、恐々謹言、土屋遠江入道殿興福寺別當修南院實惠、幕府ノ旨ヲ受ケ、大和長谷川某ト十市三寶院雜掌申但馬國朝倉庄地頭職事、今月九日御教書如此、案文遣之、早任遠重トノ用水諍論ヲ和解セシム長谷川與八條用水相論事、爲公方御成敗候、就其十市遠重并新遠祐可繼氏十一日於御取繼分者、可被留置之由、同可申旨候、應永八年十一月九日山名右衞門佐入道殿應永八年十一月九日沙彌判沙彌判判

丙 申 士屋遠江 守護山名 時煕施行 入道 法貴寺一 黨
應永八年十一月十二日 一六二 玄圓奉

應永八年十一月十二日……右兵衞佐(花押)木東庄富吉名、恆清名、南山室村五郎丸名、同國飽田郡大浦皆白、同國玉名郡肥後國詫磨西郷神倉庄地頭職等、同本庄、同郡東郷黒石原、同國飽田郡鹿子大野別府尾崎村、同府内狩塚村、野原庄内荒尾、本領所々事、任注進領掌不可有相違之状如件、筑前國志登社地頭職、十二日謹上按察寺主御房詫磨別當五郎滿親本領所々事詫磨別當五郎殿九州探題澁川滿頼、肥後詫磨滿親ヲシテ、其所領ヲ安堵セシム、〔詫磨文書〕應永八年十月日十一月十一日十一月十一日玄圓諸以上忠泰(花押以上右裏地頭職ノ處ニ左ノ名アリ應永八年十一月十二日忠泰(花押)玄圓奉

號同 九名 酉 北 南 ○豐後 丁 同國鹿子 莊地頭職 同國野原 同國大野 別府 筑前志登 社地頭職 木東莊 肥後神倉 莊 忠泰(花押)
應永八年十一月十二日 一六三

八月廿二日尚々、喧嘩可出來之由蒙仰候間、暫在庄候て可被沙汰候、御書委細拜見仕候畢、抑依志土社地頭職事、給人等異儀申候之由承候、無勿由、自探題被仰候、無勿體候、在庄候はゝ堅可被止煩候、不可有無沙汰之儀候、恐々謹言、志土社地頭職事、宗鶴宗家風仁等依異儀申候、兩人遣之處、尚以不事行候之應永九年七月廿九日貞頼(花押)筑前國志摩郡志登社地頭職事、早〓彼所、下地於沙汰付詫磨別當方、可執進請取之状如件、榊掃部入道殿榊掃部入道殿八月廿二日貞頼(花押)新原又三郎殿新原又三郎殿貞頼(花押)

遵行 少貳貞頼 筑前守護
應永八年十一月十四日 一六四

太宰少貳殿錢等ヲ免除シ、守護使ノ入部ヲ停ム八月廿二日貞頼(花押)詫間別當五郎本領志土社地頭職事、不可有相違之由承候、喜入候、仍此仁參佐々木民部少輔高光知行分丹波國世木村諸公事、臨時課役、守護役、反錢以下事、被免許畢、仍所停止守護使入部之状如件、筥嶋石見守殿候、早々被仰付候者本望候、恐々謹言、御判十四日五月廿四日兒義滿、京極高光所領丹波世木村ノ諸公事、臨時課役、守護役、段體候、可致成敗候、此等之趣可被多候、恐惶謹言〔佐々木文書〕五月廿四日滿頼(花押)應永八年十一月十四日鹿苑院殿樣(義滿)八月廿二日滿頼(花押)應永十年カ貞頼(花押)應永八年十一月十四日

○周防 亥 己 三
應永八年十一月十四日 一六五

佐々木民部少輔高光所領丹波國世木村丹波國世木村佐々木民部少輔高光代申丹波國世木村錢并守護使不入事、早任今月十四日御判之旨、可被停止之由、所被仰下也、仍細河右京大夫殿諸公事、臨時課役、守護役、反早任御判并去月廿七日御施行之旨、向後可被止使節入部状如件、應永八年十二月五日遠江守知細河遠江前司殿諸公事、臨時課役、段錢等事、應永八年十一月廿七日沙彌判諸公事、臨時課役、段錢等事、早任今月三日御遵行之旨、執達如件、可被停止使節入部之状如件、應永八年十二月三日右京大夫應永八年十一月十四日判

公田拾 貳町 貳町 公田拾 貳丁、 公田拾 守護代細 滿元遵行 川遠江守 遵行 守護細川 基國施行 管領畠山
一六六

十六日十五日少、内侍不參、出車尹賢、之處、於大炊寮支證者、年紀馳過之間、所被棄置也、所詮止彼奸訟、可被全宣繼大炊寮雜掌與權暦博士宣繼朝臣相論山城國奧山田郷事、就訴陳、有其沙汰訴論ヲ裁決シ、宣繼ヲシテ、其所務ヲ全クセシム、代所務之由、所被仰下也、仍執達如件、春日若宮祭、十七日乘院之住良家東林院、于時權別當合頭也、今度先例勘之處、門跡ト良家ト合大原野祭、〔多聞院日記〕文明十年十一月廿五日、當年田樂頭ハ大乘院新門主ト、同大〔室町家御内書案〕ト十一月十五日、庚子、□右左結城越後入道殿田宮七郎左衞門尉殿〔吉田家日次記〕幕府、山城奧山田郷ニ力ヽル大炊寮雜掌ト權暦博士宣繼トノ應永八年十一月十五日十六日十七日應永八年十一月十六日沙彌沙彌判

○子爵吉田良兼氏所藏 裏書應永八年具注暦頭書 丑 寅 庚 壬 辛 子 裏書 田樂頭合 證ハ年紀 大炊寮支 ヲ過グ 頭
應永八年十一月十七日 一六七

居肴十五前□可沙汰進之由、可令下知法貴寺給之由所候也、恐々謹言、右如可致其沙汰之状如件、應永八年十一月十七日、法印大僧都ト法花寺權大肴二合田樂御頭御訪料足事、度々被仰下候處、于今無沙汰、如何樣候哉、無餘日念「〔大乘院日記目録〕1孝圓田樂頭可早任例沙汰進田樂御頭酒肴一具事〔大橋文書〕盃六箸折敷鎧二枚色代二貫六百文大乘院政所下倉庄下司僧都也、粽十五合酒二瓶子頭是ニテ三ケ度也、應永八年九月廿四日〔寺院細々引付〕十一月七日十一月七日法橋〓□寺主判法橋〓□

高目折櫃散足、 上二尺三寸、 ○山城 ○中 二種合 裏文書 二種、 略 六 坤 田樂頭酒 圓 田樂頭訪 大乘院孝 料足 肴
應永八年十一月十七日 一六八

田樂御頭御訪料足一結令進上候、次唐柑子二籠田樂法師原交名一帋書進候、今朝則書出之處、御退出之間、于今不進、返々慮外候、事々期御參候也、恐々謹言、十一月七日順圓(花押)候也謹上按察寺主御房鵲殿當年若宮祭禮田樂頭新御所御懃仕、邂近之大儀、御經營此時候、仍諸方御訪預御披露候、恐々謹言、事被仰出候、涯分之所覃、今明之間、可致其沙汰由、可有御下知椿井尾之□所十一月十五日十一月十五日□〓十一月七日兩法橋御房進之候〓〓同進上申候、以此旨、可順圓(花押)應永八年十一月十七日

數三 ○下文 闕ク、 百、 唐柑子
應永八年十一月二十一日 一六九

二十一日、大泉跡ヲ進士氏行ニ渡付セシム、驚入候、尚々全分不存知候、餘々無御心元候間、進愚状、恐々謹言、脇家屋敷名田者、可被沙汰付氏行、至高重者、不日可明申之旨、可被相觸之由、人、被成治罸御教書之處、三井五郎高重加扶持由、於事實者不可然、所詮於小進士九郎左衞門尉氏行申近江國小八木左衞門三郎、同大泉跡事、依爲罪科元□、如何樣の御事候やらん、息災□御著□にても承度候へ共不然候、殊〓るやらん無心元候、先日度々□□候了、殊痛喜存候、抑今朝南□の□□□にて候つる、□何候やらんをと物語候つる、能々□□仕候、返々無覺束無御心○祭禮遂行ノ日明ナラズト雖モ、姑ク式日ニ依リテ、茲ニ掲グ、今度御頭無爲、就公私目出存候、違例未只同體之間、始終樣何と成候はんす〔進士文書〕幕府、近江守護京極高光ヲシテ、罪科人小八木左衞門三郎、同十一月廿日辰巳□表書

午 丙 罪科人ヲ 三井高重 扶持ス
應永八年十一月二十七日 一七〇

二十七日權中納言日野町資藤ヲシテ、太宰權帥ヲ兼ネシム、所被仰下也、仍執達如件、此むねをそむき申さま候はんともからにおいては、ことなる御さたある郷逃散ノ百姓等ノ其地ニ住居スルヲ禁ゼシム、佐々木民部少輔殿うの事、これを其所地頭名主、かれらをおかれ候事、猶向後不可有者也、もし興禪寺りよう中さとの郷の百姓等、毎年てうさん候、結局宮春邊にきよち十一月廿一日日高戸(花押)下野宇都宮滿綱、同國宮春附近ノ地頭名主等ヲシテ、同國興禪寺領中里〔公卿補任〕義滿、北野社内西京ノ宿人ヲ禁ズ〔寺社古状〕へし旨、依仰執達如件、應永八年十一月廿一日沙彌(花押應永八年權中納言從二位同資藤十一月廿七日兼太宰權帥、沙彌(花押〓

三十 ○下 野 子 壬 七 七三
應永八年十一月是月 一七一

祷、仍粗目安言上如件、副進證文等一卷大納言僧都御房院代々背契状等之旨、依掠申、毎度及違亂之條、更以不得其意、所詮任大方殿御口入之旨、停止無理之奸訴、被沙汰付寺家之雜掌者、増致武運長久之御祈スルヲ停メラレンコトヲ幕府ニ請フ右茂永庄依有由緒、祖光庵主寄附當院、仍相傳明鏡、而知行無相違之處、金蓮是月、山城地藏院雜掌定勝、京都金蓮院ノ、地藏院領伊勢茂永莊ヲ違亂西山地藏院雜掌定勝申當院領伊勢國朝明郡茂永庄事十一月廿七日顯圓背輩在之者、可有殊御沙汰之由、可令相觸給之旨、所被仰下也、恐々謹言、目安自公方被仰出、於境内西京宿人事、堅可停止、殊更祠官宮仕等可存其旨、若違〔地藏院文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收北野社舊記〕應永八十一月廿七日

法華堂事并 社家故實 口入 寄進ノ地 紀良子ノ 祖光庵主
應永八年十一月是月 一七二

應永八年十一月日

應水八年十二月一日三日 一七三

三日和琴一隆躬朝臣神樂笛雖未傳受、自北山殿被加人數之間、彼朝臣北小路中納言付歌申合之處、彼卿申云、申合綾小路前宰相可扶持〓申者、可傳受景房之由諷諫之間、則隆躬朝臣去月廿四日是尋來之間、予對面、毎事可加扶持候、一此御神樂被准仙洞御願云々、仍院司經豐、所作人希代不思議事也、}天台座主入道尊道親王、尊勝院忠慶ヲ祇園社感神院別當ト爲ス、上卿勘解小路中納言、筆〓本拍子、忠興、末拍子、日、以尊勝院忠慶法印、補祇園社別當職、令旨云、〔御神樂雜記〕乾同十二月一日、北山惣社御神樂也。當年始而被行之、念々傳受可參之由申之、仍連々予詣西大路習禮了、〔門主傳〓ヽ義滿ノ北山第惣社ニ神樂ヲ奏ス、人長秦久遠、安部季英著座、十二月笛、一日華頂要略九所收後青龍院入道一品親王、諱尊省十二月三

經久彈之、 自星子息 大盡 兼邦朝臣、 乙卯朔 重光 楊梅中將 勸修 同久武 寺、 多忠信、 四條中將 卿、 卿、 多久 隆躬朝臣、 十八 經方、 兼宣 乙 ○華頂要略九所收 陪從 (西大路) (源) 卯 巳 兼宣 院司勸修 寺經曹 人ニ加へ 西大路隆 ニ准ゼラ 山井景房 旨ニ依リ 躬義滿ノ シテ所作 未傳受ニ 上卿廣橋 仙洞御願 ニ傳授ヲ ラル 所作人 受ク
一七四

人ニ京都普請役ヲ課スルコトヲ停ム右當庄者、雖爲小所、爲數箇條御願之料所之處、預半濟御沙汰之間、土貢〓弱感神院別當職事、所被補任也、官牒〓到之間、可令存知給者、依座主一品親欲早且依御祈祷忠節、且依爲小所、京都普請役蒙御免、當寺領若狹國太良之内、近年京上夫以下濟々被相懸御願要脚、彌失墜、欲歎申入之處、結局沙汰保沙汰人以下間事東寺雜掌頼勝申門下傳〔東寺百合文書〕忠慶僧正七日王令旨、上啓如件、十二月三日、補祇園別當、受尊道親王之令旨、奉行法印經豪、十二月三日法印經豪判〓若狹守護一色詮範、東寺雜掌ノ請ニ依リ、同寺領同國太良保沙汰十二月三日應永八年十二月七日同九年謹上尊勝院法印御房法印經豪判「"太良庄公文守護普請免許申状案〓永八ナニ七

般若尊勝兩室一統 之祖、奉仕尊道親王、 フ一之十六 院家二尊勝院 ○華頂要略三十五所收 ○山城 酉 辛 院家二 半濟
應永八年十二月二十三日 一七五

願細碎之要脚、以御扶持之儀、被免許之旨、被成下於御書下、成庄家安堵之思、貳段餘、於代官者、以公平内少分所相計也、彼等爭京上仕、可相隨其役哉、云公平之失墜、云彼等之牢籠、旁不便之至也、所詮且被優御祈祷之忠節、且被察御彌欲抽御祈祷精誠、仍言上如件、蓬澤若狹入道殿〔東寺百合文書〕人以下被催京都普請役之條、難堪之次第也、雖有沙汰人號、於公文者、纔給田寄進定光寺多良保人被宛夫候由、自東寺被歎仰候、何樣次第候哉、無勿體候、事實候者、早々催促可有停止候、不可有無沙汰候、恐々謹言、應永八年十二月日出鎌倉府、下野足利莊内散在田畠在家ヲ同國定光寺ニ寄進ス、〔〓阿寺文書〕〓下野十二月七日小笠原判明棟閲機も良保公文辨祐守護普請免状案〓永八ナニ七十二月七日明棟生

ハ二十一之三十五 ○山城 丑 閲機も良保公文辨祐守護普請免状案〓永八ナニ七 、端裏書) 丁 公平 代官得分 公文給田 守護代小 笠原長春
應永八年十二月二十四日 一七六

下野國足利庄借宿郷道場定光寺、同庄借宿郷内、鵤木郷内、澁垂郷内、小曾彌郷内、鹽嶋郷内、西庭郷内、寺岡郷内、東利保郷内笠原給、同所大前岡跡、同所大細川滿元、東寺二歳末卷數ノ贈遺ヲ謝ス、前下跡等散在分、本拍子田畠在家右任中務少輔入道禪助申之請旨、所令寄附也、早守先例、可被致沙汰之状如内侍所御神樂、困之間、申請不參、予丁聞之、有行幸、筆篥末拍子、忠興、付歌、所作人二十四日〔東寺百合文書〕應永八年十二月廿三日〔御神樂雜記〕航同長四。日、内侍所御神樂二座有之、予、二山殿雖有御免、窮和琴景繼、安部季英等著座、人長秦久遠、歌最略、恆例笛地下事笛件、

借宿彌次郎跡 内、坪付在別紙 陪從經久、初 兼邦朝 平松中將 多久乙、同忠信、 ○足利滿兼花 橋本中納 臣、楊梅 押〓スルカ 言公音卿 資敦朝臣、 度、十二歳、 ○山城 同忠清、同久武 〓七十一之百十 將 寅 戊 所勘ヲ免 綾小路信 俊義滿ノ 行幸 ノ申請 サル 上杉朝宗 所作人
應永八年十二月二十六日三十日 一七七

眞壁刑部大夫入道聖賢當知行之地事、領掌不可有相違之状如件、歳末卷數送給候、殊令祝著候也、恐々謹言、義滿、常陸眞壁顯〓ヲシテ、當知行ノ地ヲ安堵セシム、右於當社、軍勢并甲乙人等、不可致濫妨狼藉之、若違犯輩者、可處罪科之状如十二月廿四日滿元(花押)禁制二十六日長門守護大内盛見、同國二宮社ニ禁制ヲ掲グ、□□□數返事應永八年十二月廿六日多々良(花押)三十日禁制二宮社應永八年十二月卅日〔眞壁文書〕十二月廿四日(花押)〔忌宮神社文書〕〓長門件、滿元(花押)應永八年十二月廿六日二宮社

右京大夫殿 辰 〓永八十二廿四 庚 申 甲
應永八年是冬 一七八

是冬、幕府問注所執事三善長康出家ス、始也〔吉田家日次記〕九年正月十一日、乙未、天晴、餘寒甚玄冬問註所刑部少輔長康、舊冬遁世間、問注所未補、更無器用云々、今日武家評定

略 ○中 ○中 略 問註所執 事タルベ キ器用ノ 人ナシ
應永八年是歳 一七九

是歳、女敍位并ニ京官除目ヲ停ム、上乘院寛守法親王寂セラル天文博士陰陽頭從三位土御門泰宣〓ズ、〔敍位除目執筆抄〕同八、女敍し并京人無沙汰、子、乘朝親王資、應永八年入滅、無品親王寛守後光嚴院御子、乘朝親王附法、應寛守法親王後光嚴院第九皇親王寛守〔諸門跡傳〕聖天權大僧都賢寶、十二天權少僧都教嚴、〔東寺金剛藏聖教目録〕永八年月日入滅、孔雀經御修法記北院御室以後ハ朝、被修之、護摩無品〔本朝皇胤紹運録〕〔仁和寺諸院家記〕〔仁和寺諸院家記〕社乘無品親王寛守後光嚴院御子、乘朝親王附法、應終〓王徳元年七月廿八日、於將軍右幕下寫了、上乘院宮乘朝、址後光嚴院乘朝、

寛守法親王 ○華頂要略百四十五上所收 伴僧 六中絶之部上乘院 上乘 外、 上乘院、乘 諱彌 至徳元年七月廿八日、於將軍右幕下寫了、上乘院宮 朝親王資、 仁、 母 仁 院 四十 後光嚴院 乘朝、 (義滿)無品法親王 無品法親王 孔雀經御修法記北院御室以後一軸 寛 ○六 ニ護摩ヲ 御世系 幕府ノ孔 乘朝親干 雀經修法 ノ資 修セラル
應水八年是歳 一八〇

倉府ニ請フ俣頼圓ノ本主雜掌ト號シテ、同御厨ニ亂入スルヲ停メラレンコトヲ、鎌二所太神宮御領下總國相馬御厨雜掌徳弘申、任度々廳宣之旨、雖被成下非參議從三位安泰宣月日薨、嚴密御教書、二俣三位房頼圓法體身、於神宮禁膀之處、號本主雜掌、無故相〔櫟木文書〕語權門、亂入郷々、擬掠取神物之條、神鑒恐尤不少者歟、所詮於彼頼圓者、被處神税犯用重科、被停止國中出入、至郷々對捍地頭等者、被止非分抑留儀、徴納嚴重色々神税上分物等、可專神役勤由事、豐受大神宮神主注進豐受大神宮神主等、伊勢大神宮領下總相馬御厨雜掌徳弘ノ請ニ依リ、二〔公卿補任

三十 安倍 七 氏 法體ハ御 ゼラル 厨ニテ禁 世系
應永八年是歳 一八一

儀、穩遂徴納、被專恆例神役等矣、仍注進如件、右得彼雜掌今月日解状稱、子細載于状具也、然早被停止彼頼圓非分亂入之禰宜度會神主在判應永八年大内人度會神主應永八年禰宜度會神主在判禰宜度會神主在判禰宜度會神主在判禰宜度會神主在判禰宜度會神主在判本解具書禰宜度會神主在判禰宜度會神主在判大内人度會神主禰宜度會神主在判副進禰宜度會神主在判

應永八年是歳 一八二

二所太神宮御領下總國相馬御厨雜掌徳弘謹言上、上分物等、欲被專式日神役由事、禰宜等解状一通掌、相語權門、令亂入郷々、所擬掠取神物、〓神慮恐不少哉、所詮被處神税犯俣三位房頼圓并郷々地頭諸方非分押領之儀、專被停止、徴納嚴重色々神税欲早賜連署解状、被執申關東御方被成下嚴密御教書於守護方、被弃捐二候歟、停止彼三位房頼圓并諸方違亂、式日神役等不闕如之樣、嚴密重申御沙進上御奉所汰候者、〓可爲御神忠候哉、恐惶謹言、二所太神宮領下總國相馬御厨雜掌徳弘申、違背被成下嚴密御教書之旨、二俣三位房頼圓韻外非分障碍、爲前雜掌時不可神税犯用旨、雖令出對起請文、他年令違犯、式日神役闕如間、彼代官職付于他人改易條勿論處、號前雜用重科、被追却彼領内出入、至郷々對捍地頭等者、被止非分抑留儀、令徴納進覽之、子細載于状○日附○署名

○日附 副本解 具書、 〓カ 〓カ、 ○署名 状ヲ出サ ヲ大神宮 犯用セザ 雜掌徳弘 ノ時神税 政所ニ請 重ネテ解 頼圓雜掌 レンコト ランコト ヲ誓フ フ
應永八年是歳 一八三

税上分物令押妨由事、神宮禰宜一同解状一通執申關東御方、被成下嚴密御教書於守護方、被停止諸方違亂之儀、任先例員數令徴納、致恆例神役之勤、爲令專天下安全御祈祷之忠勤、粗言上如件、進上于公方、子細載于追却神領内之出入、若不敍用者、可被處于神税犯用之重科哉、然早賜解状、被被追却御厨内候之樣、御成敗候者、彌可爲御神忠第一候哉、恐惶謹言、房頼圓無故相語權門、神物押妨之、全自由猛惡條、神刑難遁者也、所詮向後被神宮以來、爲一圓神領、令備進式日嚴重神役、神宮領知無依違地也、而彼三位右當御厨者、當國權介平朝臣常重、同男常胤、去大治、久安、永暦自奉寄二所太状候、自往古嚴重異于他神領候上、於頼圓者當方爲雜掌時、多年神税上分物等依犯用、改易之所、今恣違亂之條、〓神敵猛惡之至無謂候、早停止非分之儀、十一月十八日應永九年八月日恆例嚴重色々神税上分物等、令專天下御祈祷忠節子細事二所太神宮御領下總國御厨雜掌徳弘申、二俣三位房頼圓并佐久間等彼神外宮權禰宜十一月十八日外宮權禰宜應永九年十一月十八日

具書、 副申状 宮權禰宜 定庭守護 重等ノ寄 ニ訴フ 千葉滿胤 豐受大神 相馬御厨 重ネテ解 ハ千葉常 進 状ヲ鎌倉 府ニ出ス
應永八年是歳 一八四

人不稱嘆、時明徳三年也、義滿、山名氏清及ビ其一族追福ノ爲メ二、北野ニ經王堂ヲ建ツ、釋迦多寶作、山名氏建立也、應永八年、〔和漢合符〕八年、建立經王堂、義滿公自書經王堂三大字、榜大殿焉、有云、萬部經修行之日部經開白導師善應寺正範律師也、其後應永五年、移讀經于北野、始爲定式、同彼靈及一族追福、始萬部經于内野、爲其道場所建立也、是以恩宥怨之善巧無或説言艮角柱礎下埋氏清首也、萬義滿公著袍服、乘輦車而佛詣、其時遺像今見在鹿園寺金閣、輦車在經王堂、寛〔本朝大宮佛工正統系圖并末派〕氏清依返逆、義滿起兵、戰於内野、得氏清首、凱歌而歸、然氏清天下勇士、是故爲北野經王堂〔大報恩寺縁起〕北野經王堂願成就寺者、將軍義滿公建立也、其由致者、山名康勝〔假名年代記〕北野きやうだう立、山な以下の佛くわほたいのため也、謹上下總國守護所殿文年中、彼堂廢〓之日、移大報恩寺、今見在大殿後堂也、始建北野經王堂、弔明徳辛未戰死、書謹上下總國守護所殿外宮權禰宜定庭表書

○明徳三年十二 月是月ノ條參看 ○井上泰 後小松代 法橋治部 卿、聞阿彌 輔氏所藏 後小松院御宇 十 略 ○下 〓車 恩寺ニ移 堂ヲ大報 滿像 清ノ首ヲ 道場ノ柱 礎下ニ氏 堂ノ額字 義滿經王 埋ムトノ 造ル 金閣ノ義 大佛師康 ヲ書ク 勝本尊ヲ 説
應永八年是歳 一八五

五月六日、義滿、使ヲ朝鮮ニ遣ス、一新御願料所、先立注進之、當國内重可申候歟、若殖松西庄者可爲如何樣候一新御寄進可田原庄歟事、六月癸丑朔、上問、金士衡等曰、議政府宴日本使僧、坐次如何、李茂曰、坐日本僧同廿四日、一新御寄進料所事、山城國相樂地頭職可然之在所之由或人申之、爾者略田二年、義滿、東寺ニ祈願料所ヲ寄進セントス元年正月甲申朔、庚寅、倭使與賀禮獻劔、人日也、九月丁亥朔、壬辰、倭使來朝、原庄、可申此地之由落居訖、哉之由、二三寶院樣可被談合歟之趣披露了、四月廿七日、一闕所事、重相尋、可然之在所可注進事、〔廿一口方評定引付〕○大和二月十五日、〔太宗實録〔太宗實録〕「

文四年 大明建 大明建 文三年 二辛 巳 午 壬 ヲ希望ス 同國田原 同國相樂 莊 地頭職ヲ 植松西莊 希望ス 使僧ノ座 東寺山城 次
應永八年是歳 一八六

花席十二張、滿花方席、滿花寢席各五張、王命、遣祕書監朴惇之、請修和好、行至海上、不幸阻風、云嗣一行半爲〓死、賚去信物、盡爲沒失、乃縁路梗未克、更遣信使深以爲嫌、今又敬奉王命、差朝臣以達謝忱、用修舊好、惟尊執事盆惇交寇、使邊境載寧、嚴威勇烈、卓偉無前、良用欣慶、爲遣禮曹典書崔云嗣、往謝盛意、于南行、上曰、政丞亦對酌乎、士衡對曰、政丞對酌其來久矣、近以朝廷使臣應對無暇、使人餉之、僧言、待我不如舊、我欲去矣、上曰、政丞以下對酌可矣、憐之信、更礪禁賊之義、永除羣醜、俾無後虞、俘〓人口在貴境未還者、遍行推刷一、黒斜皮靴一、竹帽子一、十狩麻布各十五匹、人參五十斤、虎豹皮各三張、雜彩戊午、賜日本國大相國土物、授所遣人以送之、銀樽一、鍍金銀葵花杯一、銀湯罐即蒙尊執事、特興義兵、勦捕海志佐殿、對馬島宗府郎等使人、告還、各賜物、厚於所獻、三年二月戊申朔、庚申、日本大相國、大内殿、一岐島相國寺、義滿二地藏像六體ヲ贈ル盡數發還、以永修惠、〔太宗實録〕四七月壬午朔、壬辰、議政府致書日本國大將軍、書曰、往年奉承〔太宗實録〕

○五年八月是 大明建 文五年 月ノ條參看、 癸 未 ナラザル 朝鮮ノ返 ヲ〓ス 使節ノ船 府返牒 暴風ニ遇 ヒテ沈沒 定ヲ謝ス 使僧待遇 使者朝鮮 舊ノ如ク ヲ辭ス 朝鮮議政 海寇ノ平 禮
應永八年是歳 一八七

八年落髮、菊池少貳之一族蜂起於肥前國三根郡、而圍綾部城、有日勝負不決、月二十四日ノ條ニ見ユ、對馬宗尚茂及ビ子貞茂等、物ヲ朝鮮二贈ル薩摩島津元久、島津莊總鎭守天照大神神柱宮寶殿ヲ造營ス幕府政所執事伊勢貞行出家ス菊池氏及ビ少貳氏ノ一族等、九州探題澁川滿頼ヲ肥前綾部城二圍ム○滿頼、肥前防所ニ赤星武續ト戰ヒ、敗レテ綾部城ニ入ルコト、九年六〔歴代鎭西志〕十八年辛巳〔管窺愚考附録〕〔系圖纂要〕〔和漢合符〕奉修造島津御庄惣鎭守天照大神々柱宮御第四應永八年辛已、大願主島津朝臣前陸奧守元久、并讚岐入道沙彌通旦、是歳、地藏六體送之、自南禪送相國、自相國送北山、寶殿壹宇、三間、代々造營之事地藏六體自南禪送相國寺、自相國送北山、〔武家年代記〕平氏六貞行兵庫頭、尾張、伊勢守從五上、侍從、應永

○舊典類聚 十七下所收 四、 伊勢 四十 裏書 後小松代 五十一 十 五十一平千 下 南禪寺ヨ リ相國〓 モノ ニ贈リシ 北郷義久
應水八年是歳 一八八

匹、對馬州守沙彌靈鑑、遣使獻馬四匹、博多慈雲住持天眞、獻石膏五斤、白礬三乙酉、對馬島沙彌靈鑑、獻馬四匹、冬十月丙辰朔、對馬島太守宗貞茂、一岐島守護志宗、使人還、賜貞茂虎豹皮各閏三月庚寅朔、戊午、對馬島沙彌靈鑑、使人獻禮物、發還被〓八口、四月己未朔、丁亥、日本慈雲寺僧天眞及對馬島守護宗貞茂等、發還海島掠賣二領、席子二十張、米豆各二十石、志宗虎豹皮各一領、席子十張、白苧黒麻布各正月辛酉朔、乙酉、命巡軍分置降倭于州縣、〔太宗實録〕ニ九月丁亥朔、乙珈、日本國權對馬島太守宗貞茂、遣使獻馬六六月戊午朔、乙亥、日本國肥州太守。遣使獻馬三匹及藥材等物、十匹、皆授其使而送之、元年、六匹、正月辛酉朔、乙酉、對馬島沙彌靈鑑、使人獻馬人、元年我邊民、屡朝鮮ノ邊境ヲ侵ス太宗實録十斤、太宗實録

大明建 文三年 大明建 巳 文三年 辛 巳 壹岐島守 朝鮮宗貞 慈雲寺天 茂等ニ物 被〓ヲ還 護志宗 置 ヲ贈ル ス
應永八年是歳 一八九

西北面備倭、全羅道水軍節制使報倭船九隻向西北面故也、六月戊午朔、壬戌、倭船四隻奪高蠻梁兵船一艘、千戸徐安禮逃、庚子、倭侵南陽府邊境、掠紫燕三木島鹽場、〔太宗實録〕二ニ七月戊子朔、〓未、遣左右道水軍都節制使金英烈于豐海道十一月乙酉朔、倭〓慶尚道固城縣境、閏三月庚寅朔、丙申、見乃梁水軍萬戸白思儉、獲倭船一艘、

兵船ヲ奪 侵ス 豐海道西 城縣ヲ侵 慶尚道固 北面ヲ侵 南陽府ヲ フ ス
應永八年雜載 一九〇

災異、神社、初百内明若丸二百内淡路阿闍梨御坊間、祠官其外山上山下之輩走集了、承仕部屋ヲ破テ、水ヲカケ無爲、珍事也、〔吉田家日次記〕年末雜載同年閏正月十一日、午三百内淨乘御坊龍神、□刻、、社頭承仕部屋ヨリ火出、疊二帖コカシ、板敷燒、煙ヲ見付、警固鐘ヲ鳴之〔迎陽記〕正月廿八日、戊午、晴、丑刻出雲社有火事、十月三日、戌午、晴、卯刻地震、〔塔寺八幡宮長帳〕○岩代一七ケ日一山大般若信誦、爲御祈祷之、正月八日開白、同十日結願、〔石清水八幡宮記録〕初百内應永八年淡路阿闍梨御坊二百内明若丸時、

○子爵吉田良兼氏所藏 明徳〓永 年中之記 裏書應永八年具注暦頭書 五宮寺縁事抄 巳 ○山城 辛 陸奥塔〓 社火ク 石清水八 八幡宮年 承仕部屋 幡宮社頭 山城出雲 始讀經 火ク 地震 大般若經
應永八年雜載 一九一

六百内〔長專五師記寫〕正月十二日、心經會、五百内心經會幡廻請大貳公御坊十部百座奉唱心經會幡事淨光御坊春乘御坊二百内十部百座覺定御坊別會五師良繼民部阿闍梨御坊如淨御坊了賢御坊採色幡一丈二尺〔故廻請之寫〕十四於供養料者、被送奉行五師所十部百座十部百座順炭可有、春乘御坊宮内卿阿闍梨御坊大乘經覺定御坊了光御坊大乘經民部阿闍梨御坊如淨御坊了賢御坊表書ニ云、鮫師式部阿闍梨御坊

夜導師了、順炭了、 歳末卷數可有、初 ○大乘院日記 來年初夜導 目録異事ナシ 師アルヘシ、 順炭可有、又 歳末卷 月十二日執行 來年後夜導 新順炭可有、 師アルヘシ 應永八年辞正 了、順炭了、 後夜導師 數了、 經會 五部大乘 法華經 春日社心 同幡〓請 經
應永八年雜載 一九二

岩城郡好島庄飯野八幡宮閏月御祭村々配分目録順願房權少僧都了觀房權少僧都導師心觀房擬講素福園院法印權大僧都法華寺權大僧都西庄分善恩房法印教林院法印權大僧都〔飯野八幡社古文書〕務大安寺法印權大僧都奉法隆寺法印權大僧都慈恩院權大僧都奉香林房權少僧都一乘院前法務大僧正奉藥師寺大僧正泰事行之、民部卿權少僧都喜多院權少僧都權長官權僧正奉順識房法印〔石清水八幡宮記録〕一同十五日仁、閏月ノ神清水寺僧正奉長官僧正寺縁事抄清水寺僧正

明徳〓永 年中之記 奉○下文 ○山城 五宮寺縁事抄 闕ク、 奉 神事 月祭 陸奧飯野 八幡宮閏 石清水八 幡宮閏月
應永八年雜載 一九三

依泥醉御菜不足、重遣取之間、神事遲々及晩云々、供神供。幣帛、里神樂等如例、荒野村云々、可恐云々、兼世宿禰依當番參平野社、及晩退出、談云、兼右去月以來依輕小島神事、不及沙汰云々、仍予行里神樂了、俗別當兼音一兩日不慮觸穢、不及參社服不參、至正月重服、去月猶不參、自中甸。又輕服云々、去々年四月、兼内事著服以後、去年正月、喪母之間、自去月清淨可參社之處、無其儀、然間中旬又禁忌出來云々、抑依閏月存斟酌歟、將亦滿限以後之閏月無其忌事若不存知歟、如何、小谷佐久好島不進、應永八年又云、神供之膳部新田村今新田村五日、甲子、天晴、早旦召行嗣間遲參、午下參入吉田社幣物四座持參之、則進社頭申、今復持佛崎村〔吉田家日次記〕二月一日、〓申、天晴也、日蝕、吉田社神事、相待蝕復末之閏正月十五日好島不進、白土不進粟田宮澁江村

宮禰宜秀兼各布衣、 大瓶一、内瓶子 予狩衣、權預兼村、若 大瓶一、折櫃一、 一具、餘不進 折櫃一、 餘不進、 汁菜、杯、折敷、 僕歟 折敷、杯、汁菜 大瓶一、 大瓶一、折櫃一、 大瓶半分、 餘不進、 餘不進 大瓶一、 ○中 兼忠ウ 大瓶一、折櫃 ○中 餘不進、 略 ○中 辛 巳 一、餘不進、 略 略 (吉田兼敦)(吉田) シテ御菜 膳部泥醉 事無沙汰 粟田宮神 事 平野社神 不足ス 吉田社二 吉田社二 月五日神 事 月一日神 事
應永八年雜載 一九四

衣、了、秀兼同、參候神供、幣帛、里神樂去年五節供之、毎度被備進夕神供了、爰件田地去年以來方々違亂、有名無實、三日、壬辰、天晴、早旦浴鹽水、著衣冠、遙拜幣帛、里神樂巽、修祓、次參吉田社、相具兼富、雖歎申之無裁許之間、於今日者、無力不供夕御供也、被納嚴重之御告文了、被如例、抑去至徳元年境内御寄進以後、至者、如日來被備進了、次參粟田宮供神供十一日、庚午、霽、著中衣參社頭、同乘秀兼布衣、了、神供、里神樂、御幣等如例、等如例、次參粟田宮、予行里神樂了、悔變神社施入之地之條、先代未聞事歟、始終儀定可有冥鑒歟、於正月度々神申詔戸了、三月一日、庚寅、天晴、早旦浴鹽水、著狩衣、解除、奉拜巽之後、參御社、同車兼村五〓衣、秀兼衣冠、了、奉開御戸之後、予參内陣拜見了、無殊御事也、次供神供、御臺歸了、供予陪膳廿一日、〓辰、天霽、著布衣參社、秀兼布本、召具之、神事如例、兼村直垂、付車參ス了、十一日、庚子、晴、神事、予不參、尤有恐、沙汰進權大副布衣、秀兼、同、神供、里神樂、御廿一日、庚辰、天齊、著布衣參社、秀兼布本、召

依恐度々靈夢 神供彼課役也 如形備進之。 予行副御神樂、祿物〓眼 予行副 則下行之、一昨日如此 七日、十五日夕 御神樂 第先規也、且亦舊年九月有記置子細、 予魚食了、當社御精進也、然而從社之次 俗別當兼音當年不 爲神事 沐浴了、 及一度備進云々、予 夕神供闕 同三日神 ノ年貢違 日神事 境内田地 日神事 事 神事 同三月一 同二十一 供ハ精進 粟田宮神 神事 同十一日 亂 吉田社三 月十一日 如
應永八年雜載 一九五

了、次著北舍、行朔幣、爲予猶子用嫡家之例、祖父并予社務神拜當月也、任佳例了、日次事兼日相談參、有恐々々、不及飮食也、□布衣、秀兼云々、此後退座、於北門外奉拜園并韓神社了、史刑部卿〔吉田家日次記〕次參吉田社、今日依爲吉日、權禰宜兼成、十歳、權祝兼勝十二、所遂神拜也、兼成〓、兼勝衣冠、等、參本官、先奉拜巽、修祓、祈念之、次奉拜八神殿、同前、捧幣帛廿一日、〓戌、天霽、神事、權大副、布本、秀兼同、等參社勤仕之云々、聊有懸意事不四月一日、〓申、天晴、巳刻浴鹽水、著衣冠、同車權大副兼村、布衣、二千石、兼成、由三月十一日、庚子、晴、予不參送勘文了、等來乘車之所了、幣等如例、〔吉田家日次記〕三月廿日、己酉、天晴、〓〔吉田家日次記〕三月廿日、己酉、天晴、〓冲金吾禪門片時出京、予〓之、依前齋生安倍久國、淨衣、宗岡行嗣束帶、等來乘車之所了、□布衣、

予一身行之、但兼成依 初參、爲祝著行之、前物 恒例 御酒、 云々、兼成初參之故也、行嗣申上之 御幣、今朝被下行行嗣了、此外別獻 ○子爵吉田良兼氏所藏 土器一獻也、以此盃二度飮之、〓〓 居机、〓三〓、精先赤小器一獻、次白 有世 裏書應永八年具注暦頭書 束帶、 卿、 金吾禪門片時出京、予〓之、依前齋 (斯波義將〕 略 (土御門〕 神事 期幣 吉田社四 神祇官御 月一日神 權禰宜等 日神事 神拜 同二十一 事
應永八年雜載 一九六

之了、御幣二具行秀兼了參社之後、秀兼此内酒并雜事、以代物仰付神殿守正夏了〓、次秀兼進寄賜幣、入中門參進第一御殿御前參御幣如例、次著竈神殿、行神拜之、酒肴三獻也授御幣於神殿守、々々々取之賦殿別、次秀兼出中門外、一揖報賽、兼成起座、參中門外、祈念、次兼勝拜儀同前、幣役同秀兼也、兼勝衣冠也、凡雖不授兼成、々々受之、置笏兩段再拜、祈念之儀如例吋然、正中之佳例也、次供旬供、予陪膳、權預、權禰宜、權祝秀兼等役送、御幣、里神仰付正夏了、軾布一段、以代物卅疋下〓色々以現色奉送獻手水、次兼成以料足十疋兩段再拜、祝儀事了、酒十樽雉一番大鮒五干燕豆一折蕗此外雜事早旦送進酒肴。於社頭、參著拜殿以上如此、於兼勝者最末之舍弟也、仍以此次如形所果遂也.、次次秀兼持樂一前

儲〓布了、 拍手兩段 自拜殿東 兼成應之 脇參進 雜事十疋、 則〓膝 冬袍 引裾、 酒三十疋、 副之、加扶持 衝重三 於幣軾者、秀 前、折懸 衣冠、 北面、兼儲座、藁座、 一揖之後著座也、 正笏 一具分 兼賜之也、 此間兼村立 予行副御 五疋、 各五本、 此内小 一本、 器、鹽、酢、箸以下 横座予、端〓旌〓〓ヽ 前、誅〓ヽ折敷、土 神樂了、 權預、奥下初、兼成、兼勝 權預、奥 一前 旬供
應水八年雜載 一九七

次參惣社、御神樂事、□□八人次兩輩付著到權祝兼勝神拜權禰宜兼成神拜同來臨、各被隨身一獻了、次行直會、付著到退出、祝著々々、歸家之後、於家君御前一獻祝著、招申日野一參社四月一日初獻巡流、二獻予、兼成、權預兼勝、三獻予、次兼勝兼成、之處、則來臨、及數巡、四辻中納言が、參會、幣帛、里神樂如例、參詣之仁行副御神樂云々、今年連々如此、社家繁昌之瑞也、次權預次〔吉田家日次記〕九月九日、乙未、晴、予、同、村、布、秀□神供一座、御神樂、予行副御神樂、次參本官、供禪門□□二人、十一日、庚午、晴、早旦著狩衣、解除、同車兼成狩本、參御社、供御膳、末社司秀兼布品同日八月廿日、丙子、予、布本、村同

裏書應永八年具注暦頭書 ○子爵吉田良兼氏所藏 實茂 副御 人吹笛、菅□□、 人打皷、各淨衣、 各自 〓一爲 神樂 雖不可然、爲初拜 卿、 祝著別而相計之、 三座事 障 筆、 保 寂 光 神樂 神事 北山惣社 二十日神 吉田社九 同社八月 直會 吉田社四 月十一日 月九日神 著到 事 事
應永八年雜載 一九八

至于録司代子々孫々續事、供神供、神供、去年□□事太詔社〓神供事、園社盜人事、次參園社、次參惣社、開御戸〓十二日、戊戌、晴、□□小川、先齋惣社御神樂殿、香取爲祈祷人、守此旨、可有祈祷精誠之、於奏者名字一同可申之候、十一日、丁酉、晴、予、□□、村、布衣、秀同、先參本官殿中、次吉田社、於拜所可加瑞事、秀參惣社事、次參解由、粟神供進之、秀參、二日、丁巳、晴、直向勘、御神樂事喜申之、□村參惣社事〔香取文書纂〕木内平次左衞門尉胤繼花押木内七郎胤信花押十月一日、丙辰、雪下、早旦一獻裏松張行、〓社〓布衣村、同、秀、淨、□□神子、次予、木内四郎胤行花押橋間左衞門次郎胤保

録司代家所藏 七 吉田社九 神事 月十一日 神供 園韓神社 粟田口社 香取社祈 木内胤繼 太詔社 祷
應永八年雜載 應永八年八月日 一九九

有事也、但仍有存旨、此事不口外也、然而爲後鑒密記之、可有先規事歟、於吉田社者、雖位次之玄隔、守社官是流例也、社務職又父之讓遲歟、又兼世宿禰著彼下座歟、正下四品權預也、著從下五品之次座之條、曾不一同十六日、平等王院曾殿下位成、越後守號、宣、不被下安堵歟、平野社上末社司猶以被下長者宣、何況於惣官哉、神威之陵〔吉田家日次記〕三月廿一日、〓戌、天霽弟大祝立給、氏泰號、神長貞實奉授職位法、十三所行事如例、神事無此、大祝一應永八年補也、故申入長者許也、况社司悉社務之進止定事也、平野社事、今度之儀未曾仲衣、參會、今月八日遂神拜之由相語之云々、抑故兼内卒去之後、不被成長者四月三日、諏方信濃守殿舍〔信州諏訪祠文書〕〔千秋文書〕兼世宿禰依當番參平野社、兼忠熱田社開闔職并楠木御前之事し、社務職事雖被望申、當社務西御所ノ依御扶持無相違、〔石清水八幡宮記録〕〓山販〓線事抄應永八年八月日録司代慶海

明徳〓永 年中之記 矢氏記録寫 舊神長官守 ○武 ○中 辛 五宮寺縁事抄 巳 略 藏 ○山城 (融清) 競望ス 平野社官 社務職ヲ 水八幡宮 ト部兼忠 拜ヲ遂グ ト爲リ神 諏訪氏泰 曾清石清 〓職補任 諏訪社大 視ト爲ル 熱田社開
應永八年雜載 二〇〇

了、依同仰、書加予名字了、章忠謝之了、等悉預置他處了、守宮歟、宿宮歟不審、〓亦縁起同不審云々、家君、予則雖引勘大判事故章頼朝臣也、而無程病氣剩他界之間、爾今不及達上聞、仍近日造營歟之由被仰也、誠爲其分歟之旨令申之、一紙依所望被注遣之、任嚴命、予染筆之、近衞西洞院事所見不詳、外記廳守宮神事、冷泉殿御注進分明也、定爲同體事、欲申沙汰之時分也、爰代々記宿神〓奉書載之由令覺悟、可披見之處、文書〔吉田家日次記〕二月十四日、癸酉、霽、卑〓向右大辨富後朝臣、暫談話、今日大如元所宛行也、早任先例、可致其沙汰状如件、守宮神事町大判事管領也、件在所有社壇、所謂守宮神是也、此社去年三月回祿了、于時大宮司藤原朝臣〓入來、先予對面、其後家君御出座、章忠尋申云、近衞西洞院獄古語拾遺曰、大宮賣神、注〓太玉命所生云々、判事章忠應永八年七月廿四日林宗重

正親町 判官、 造營セン 大判事正 神社火ク 兼煕等ニ 親町章忠 トシテ縁 起ヲ吉田 問フ 勘文 吉田兼敦 獄町守宮
應永八年雜載 二〇一

今日紀三位俊長卿送書札土産兩種等了、十七日、丙子、雨降時々止、予片時向山科中納言入道、是彼亭小社坐席事可見殿今日如形致遷宮之禮、可送青侍男之旨示之間、相具秀兼廿四日、癸未、雨降、テ讀之條如何、不可有其儀歟、クニツヤシロ可然之旨被仰了、内侍、善言美詞、和君臣間、令宸襟悦懌也云々、故師季朝臣存知之旨住吉神了、先遷御外記廳守宮神事、古語拾遺文大宮賣神、注云、太玉命久志備所生神、如今世又申云、天神地祇之讀、アマツヤシロ、クムツヤシロ、クムツ此ツノ字ニコリ計之由、密々示送之故也、往年之堂社也、春日社之由申傳之云々、云々、説々不同候歟、以此旨可令洩披露給、夕方向山科中納言入道、彼亭小社事連々談合、新造神又云、雄朝津間稚子宿禰天皇、允恭、稚子ワカト可讀歟、ワク歟云々、被仰云、兩説也、但ワク祕説之由被仰之大宮賣神者、神祇官八神殿之中第六神殿也、掌君臣和合給、仍分坐所々也、兼敦也、參大御注進如此、兼敦

衣冠、予 ○中 直垂、 略 見分ス 家小社ヲ 允〓天皇 紀俊長 春日社 御諱ノ訓 兼敦山科 地祇ノ訓 新造遷宮
應永八年雜載 二〇二

〔石清水八幡宮記録〕火燈大明神棟札〔土佐國群書類從〕火燈社大檀主越致氏子息曾我部氏宗久、應永八年辛巳卯月廿一日、四月三日別當妙右院權律師興孝不及神供之沙汰、不可然事也、只敷差莚、壁代几帳奉建立八幡宮御社一宇應永八年退舊殿云々、内藏頭教興朝臣出對、一獻數巡、及引物〔長專五師記寫〕四月廿二日、招題寺ケイノ明神御殿可成檜皮之由、寺門立安置新社、秀兼勤之、申詔戸了、備進御酒餅等、御願圓滿、乃至法界利盆之故、仍造立如件、大宮司吉祥家員願、依祈雨也、如形許也、遷御之後壞〔長防風土記〕王子山ニテ、鳥居ノ杉二本切之、同廿四日〓境内人夫大勢ニテ、西河原引付、應永八年棟札右志者爲聖朝安穩、國家泰平、當郡官長大工清原弘眞一同九月廿一日、山崎八體應永八年雜載

地歟、於御櫃者不及開之也 五宮寺縁事抄 ○山城 奉納小櫃、春日社云々、爲御本 各生 高岡郡之部大矢井加村 拾遺四諸神社棟札一覽 問田村神祠 同前 明徳應水 秀兼 年中之記 辛 絹、 巳 十三山口宰判周防吉敷郡十三 祈雨 土佐火燈 社造營 曾我部宗 幡宮烏居 石清水八 大和唐招 ノ材木ヲ 建立 伐ル 提寺ケイ 明神社〓 里八幡宮 周防志多 替 久
應永八年雜載 二〇三

佛寺、説熾然説、墻壁瓦礫爲汝發機、大乘小乘水鳥樹林、隨縁赴感以助黔、〓泉湧甘露降、以呈瑞圖、神山開是草生、且道、是什〓時節、只見皇風成一片、不知何處是松、衆中有聞得〓、年是新日月、國是舊山川、羣陰徳三陽主人作萬物覩、塵説刹之行、一一法界、一一證入、蝦蟆跳上梵天、蚯蚓抹過東海、是第幾法界、二月旦上堂、珠鑽九曲、玉解連環、若能辨端倪底許、爾入得世間有〓。一花開而是則是矣、其宗自讚□他笑〓傍觀、相國有一偈、爲宅雪屈去也、二萬燈明同元宵上堂、二萬燈明皆同一字、演説正法初中後善、文殊是七佛之師、引古明今賢當行、觀音普祖諸方所、彌勒多遊族姓家、理者眞空無碍之理、行者求相無盡元旦上堂、革云混一入堯封、正好相逢語祖宗、昨夜祝融朝紫蓋、報言春在萬年一同十月七日、鳥居ノ木宿院仁引入〔青嶂集〕觀中和尚住山城州萬年山相國承天禪寺語録名、大家相聚質升平、笙歌聲裡一霄過、無限春光〓□□、世界起、一塵飛而大地收、竪起拂子云、看々一毛頭上、有幾種法界、文殊當理、普封疆、

堂 二月旦上 中諦法語 旦上堂 元宵上堂 相國寺元
應永八年雜載 二〇四

三月十五日、陞堂鳴皷、一進一退、一〓一主、自家田地、公驗分明、人天眼目、空佛謝首座都寺上堂、新婦子上大人、滿面慚惶、一場漏逗、若是久參上士、必齊參得底禪、出來吐露看有〓、了期、當年衆中若有箇漢、見他以手摩胸、向言未發、先手一〓、々敢大衆、然而對承首座、勳首座、雄藏主、曜藏主、鹿苑羣英、龍門上客、眞源、總在這裡見〓々々、若能見得、不許上來下去、諸佛曾不出世、亦無有〓槃、恐人信不及、仍往倶支那城熙連河側、以手摩胸告衆曰、汝等善觀我紫磨金色他款二記道、只來不本分來、故去不本分去、若能如此□説、背後許多敗闕、且安四句百非、三乘五教、金色玉振、集大成者也、宜哉、欽奉擇其人而安之官寺、所希之身、以至留下金縷僧伽梨、教至慈氏佛出世、勿令朽壞、阿呵々、以己方人、有甚佛〓槃上堂、有情之本、依智海以還源、含識之流、總法身而孝體、法身、正體、智海、勉扶臨濟正宗、以永乃翁法算、山河及國土、盡在妙明眞心之中、常露現前、唯這老瞿曇失口、付囑〓槃妙心文、六月望、謝後堂知客上堂、文殊三處度夏、大似胡賈、留滯到處失利、蓋是與本分本分去來〓、良久云、下座、就大佛殿燒香諷經、空祖、拈杖云、挂杖子莫莽鹵、連卓兩下云、三日後看取、

問答 不録 日陞堂 三月十五 佛〓槃上 堂 六月望上 堂
應永八年雜載 二〇五

中秋、謝新舊首座都寺侍者上堂、擧僧問、投子月未圓時如何、子云、呑却三箇四解夏小參、今夜小參、明朝解則、九旬法出刹那周圓、非一夏之休、一年又過強半老〓翹寒松、不與〓不與〓、衝開野水氷、驚囘白鷺下汀洲、致這裡善吉維摩有分緒舌、目蓮〓子無地避身、只有東村王大姐、昨夜三更、泰山席裡燒紙錢、天曉甚脚跟下一條紅絲線、和漫天網子、撥也不開、捜也不斷、正與〓時、十字街頭惑時無了時、冬夜小參、〓運推移、日南長至、因縁時節、灼然靡違、與〓與〓、拂著古岩雪、衝動布袋、放開袋頭滿〓一笑、且道、笑是甚〓、以拂撃床云、百年三萬六千日、□□〓生、安身去也參、戴杖云、酷〓順時保愛〔龍涎集〕上瑞龍山太平興國南禪々寺語録除夜小參、明頭來明頭打、暗頭來暗頭打、總不與〓、復是巡人犯夜、來不來作〓起來失却火、且道、什〓道理、良久云、復其見天地之心乎、刻期已有了期之日、豈無取證之時、不□汝諸人、氣呑佛祖、眼空宇宙、爲草料、若夫本分草料、應須本分人而始得、〓柱杖云、小釋迦來也、知客排第二座、

秋上堂 南禪寺中 除夜小參 解夏小參 冬夜小參 一麟法語
應永八年雜載 二〇六

日、未必秋香一夜衰、十月望、謝新舊維那上堂、這箇一槌、拈上則三世諸佛頂顫上拈上、放下則三世開爐、因雪謝春峽西堂上堂、開爐節云、至山中囘暖氣時哉、藏春峽雪花忽呈瑞、新有舊、諸人還會〓、若又不會、更深夜靜好商量、善能分別諸法相、於第一義而不動、若到衲僧門下、□有經庭、黄花自黄花、喚甚重陽上堂、適來禪客、擧青々翠竹總是法身、欝々黄花無非般若、法身無相、應翠除夜小參、謝柏龍二首座岩藏主、藥山不點燈、徳山不答話、暗裡抽横骨、明中坐圓時如何、答云、撲滅漏燈〓、圓後如何、磨轉眉間劍、山僧與〓祇對、有明有暗、有竹以成形、般若無知、對黄花以顯色、非彼黄花實爲般若、而翠竹實是法身、如禪客之問、黄花若是般若、般若即同無情、翠竹若是法身、法身即同草木、從上古徳、箇、圓後如何、吐却七箇八箇、投子被者僧一問、直得呑吐不下、若有問南禪月未作般若、翠竹自翠竹、法身在何處、到者裡如何下一轉語、良久云、向下文長付來諸佛脚跟下放下、卓一下云、放下即是將謂興化孤負克賓、元來克〓孤負興化、舌頭、將謂無人檢點、殊不知時節到來、南禪未肯放過、今夜燈也要點、話也要答靠杖下座、

十月望上 開爐上堂 除夜小參 重陽上堂 堂
應永八年雜載 二〇七

〔大乘院日記目録〕一二月五日、三藏會貼々地、不知有底浮逼々地、苦樂逆順道在其中、問訊同行柱杖子、常年因甚黒〔長專五師記寫〕一六月廿四日、法華會、放請信學房、實禪房、莖〓淡相聚、忽有三士掛〓山中、冷淡家風也要共甘、得淡中情味、若知有底穩拈提、僧問古徳、年窮歳盡時如何、徳云、東村王老夜燒錢、除夜金吾啓禁局、玉人歳去、年來明朝又添一、有口只堪掛壁、有句懶向人擧、山中風雪屋漏壁疎、不免沈醉坐吹笙、春風暗度天街曉、萬國衣冠賀太平、勉力西柱東〓、寒山子無一薪可〓、三脚驢無一金可數、一堂禪侶守寒爐、拈起喜多院禪師也、乘俊〔大乘院日記目録〕一九月、良兼法華會遂業、且使大家分明歴々、豈不勝它二大老了、雖然恁〓、山僧老病相迫、甲子七十三〔長專五師記寫〕一去五日、三藏會始行、竪者寛心〓效地、卓荘杖一下云、不假春風吹拂力、無陰陽地倒抽枝、〔大乘院日記目録〕一正月十二日、心經會、〓、依違例、禪師試遂業、〔長專五師記寫〕一十月八日、大供、

春圓 房 新 學 經會 三藏會 興福寺心 法華會
應永八年雜載 二〇八

一慈恩會無遂行、不知其所以也、也、仍如此矯意云々、會合、及夜更歸宅、所望切口衆語人無故被退云々、言語道斷次第也、其故者有此講演者、被召寺家論匠、可被爲法花會竪義者也、其衆對寺務依有不儀子細、爲先途恐怖〔大乘院日記目録〕一十二月、依新本相論事溜州會無之、聞也、兼治誘引、及半更大飮也、和漢詩歌等有之、以外腹立、忽及異論之間、退加行之學侶、雖有籌策之旨、無承引者也、廿二日、辛巳、晴、女姓以下面々向十王堂大念佛結縁、余行向新少納言亭、終日以新入、學乘房者新也、新同宿本講衆ニ新入事、先規未曾有也、仍新下臈分〔迎陽記〕二月十八日、丁丑、晴、一當年御影供執事、三寶院云々、定可被入堂歟、雜掌并引物等事可有用意、但〔寺門事條々聞書〕樸楊講事、任例爲有其沙汰、下薦分大略雖始加行、論匠一〓州會可有始行處去月本唯識講之時、學乘房同宿淨信房、仙學房兩人、皆自去十五日閻魔堂供養大念佛有之、爲丁〔廿一口方評定引付〕○山城三月二日

○中 略 停ム 〓洲會ヲ ハレズ 供 養大念佛 東寺御影 慈恩會行 男麑堂供 樸楊講
應永八年雜載 二〇九

儀篇目出來之時、追可被申談之由落居了、應永八年卯月十七日小集會御評定云、五月八日、七月五日、一五月十一日佛事支具、雖毎年申入候無沙汰候、自當年者、堅可被仰付預申可有勤仕之由、可有返事々、一自學侶方被仰送八講米事、爲諸衆致奔走可有下行之上者、先於御願等者、〔高野山文書〕一寶泉院地藏講事、如光明講可爲惣寺沙汰歟事披露之處、光明講者滿寺會之、評儀之處、湯名ニ可致沙汰之旨可課付、其故就梅小路下地私得分有之引物足半分者可爲殖松方、半分者如例四方各出矣〔康富記〕五月十八日合、地藏講者非滿寺之儀、然者難被准彼例歟、仍先如此間於住坊被行之、難引物爲難治歟之由評定之處、只料足十貫文可被進之、衆議治定。仍雜掌并歟間、如此可被仰也、小雨下天晴、今朝詣五條觀音講、

四又續寶簡集三十三 評定并古文書 午、 丙 華八講 高野山法 藏講 五條觀音 寶泉院地 日佛事 五月十一 講
應永八年雜載 二一〇

同年十八日、常觀房爲供目代應永八年御忌日講師源忠勤仕了、甲斐國柏尾山歳末御卷數一枝入見參候了、仍執達如件、入滅了、性秀退供目代了、依爲師匠也提婆品講師澄譽應永八年十二月廿一日沙彌ら〓〔長專五師記寫〕二日永實入滅、性秀辭供自代、衆徒中一番三頭昌贅四番二頭源尋八月十八日、八月十八日〔日光常行堂記録〕〔日光常行堂記録〕〔大乘院日記目録〕一正月二日、永實〔大善寺文書〕〓甲斐一番一頭宗意助音宗有〔日光常行堂記録〕御含佛所作配應永八年念佛所作配應永八年番一頭宗意

律師、 春覺房 品講師 律師、 并提〓 春學房 御忌日講師已役帳 學然坊 辛 御二 辛 巳 三 巳 御三 ○甲斐 寺歳末卷 甲斐大善 目代 數 堂念佛 同忌日講 興福寺供 日光常行
應永八年雜載 舜覺 二一一 上

一七月、五師職事定有十八日、常觀房爲供目代、之處、長禪房律師横蒙仰之條、背先規式者也、就中新五師常樂會以前蒙仰上者、當年別會可有勤仕之處、長禪律師令相續、當年被致其沙汰了、先規未爲五師、良慶〔長專五師記寫〕二月四日、良英曾有事也、二ケ條共ニ背先規式之間、爲後曳付之了、一五師職如法上表申上者、別會事雖爲暫時、爲闕別會之間、五師一藺可勤仕近來沙汰付儀歟、先爲寺務被仰付云々、長者宣雖無到來、寺社方ニ賀禮同四日被申了、是ハ治定了、辭退所也、五師職參賀、當年別會良慶退之闕也、〔大乘院日記目録〕一二月四日、良英七月日、定有得業爲五師、長禪房律師爲別會、〔寺門事條々聞書〕『良繼淨恩房律師五師職辭退、其闕ニ舜觀房得業良英〔鶴岡八幡宮寺供僧次第寺門事條々聞書〕一良〓

舜觀房 淨恩房 律師 顯覺房 舜房 得業 得業、 律師 淨恩房 得業 去年別會也 紹隆 院、 一良繼淨恩房律師五師職辭退、其闕ニ舜觀房得業良 補任 鶴岡八幡 宮寺供僧 同五師職
應永八年雜載 二一二

奉値南藏坊俊譽法印西院受法灌頂、于時應永八年七應永八年二十四日任之、月四日俊譽讓、同七月□□西南院前大僧正坊弘ー、補任、應永十年十一月廿應永八年二月、依重□辭退、兩界供僧一方譽讓、同十一年十一月廿六日、所載番帳也、應永八年一南藏坊〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一八幡宮兩界壇所供僧職二口〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一善松坊奉値南藏坊俊譽法印、西院受法灌頂等、應永八年七月四日俊六日、所載番帳也閏正月廿九日、所載番帳也、三月十一日、依宗尋僧都所勞危急讓之、同十九日、西〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一御殿司職一方南院前大僧正房弘ー、社務被補之、同七月廿三日、所載番帳也、頼譽頼譽宏覺應永八賢清賢清山

都、法印、〇中略 兵部卿僧都、大僧 宮内卿大僧都、 介僧都、大僧都、 藏院、 二位阿闍 梨、○中略 改香 法印、號吉祥院、 少納言 還補、非孔子 介僧都、 之内、 二口 大僧都 院、 吉祥 智覺房 法印 賢秀 靜慮坊 巳 辛 尋賢 辛 巳 善松坊宏 南藏坊頼 御殿司 靜慮坊尋 兩界壇所 覺 供僧 清 永嚴坊賢 賢 譽
應永八年雜載 二一三

内、雖爲乘守上首、不退常住處、暦應御教書趣、可依寺役榮功由明鏡間、任彼近年超越上首補任例由被不可然、且乘守事別御扶持間、寺家于可執申被仰下處、實相寺召被相尋之一供僧職事乘守付三寶院申間事自寢殿御所、廿日及數ケ度被仰下趣、彼供僧職事乘守爲上首處、未□補任一光耀律師闕供僧職事、所望仁兩人に疎候間、自今以後企不退常住者、可被補後闕之由可被補後闕之由可問答矣、仍被賞宣弘不退常住、可被□補之由、衆議治定了、四月廿七日、香清應永八年九月十五日、敍法眼、芳清應永八年八月九日、敍法眼、〔東寺百合文書〕番帳也、九月廿八日、賢深受法印可訖、載番帳之間、如元所載〔石清水祠官系圖〕尋惠應永八年一千體堂二口〔東寺百合文書〕〓〓城鑛守供借評定引付三月二日、

乘守アサリ、 辨大 宣弘アサリ。 僧都、 辛 巳 ○山城 〓皿ず鎭守供僧評定引付三月二日、 競望ス 常住ニ依 ニ頼リテ ト雖モ不 リテ宣弘 乘守滿濟 乘守上首 ヲ補ス 供僧補任 芳清 香清 東寺鎭守 石清水八 尋惠 暦應御教 敍位 幡宮祠官 書
應永八年雜載 二一四

爲横入之寺僧、懃勞少々上、大略不住之間、依衆中一同之評定、以次臈次并超越例注進之、仍以目安被申之旨治定了、常住懃勞補任宣弘處、乘守屬方々歎申入條、不得其意之由、衆中一同令持院殿御教書明鏡之間、不依臈次之次第横補之條、是又先例候、而乘守□申候、以此旨、可有御披露候、恐々謹言、申間、其旨堅御返答由被仰間、先御沙汰畏入由、奉行可參申之由沙汰了、自山科本中將方、爲御方御所御意御口入由、又自寺務被執申、暦應御教書乘守阿闍梨申鎭守八幡宮供僧職事、依常住寺役之有勞可補任之旨、等同廿八日、一乘守申供僧職之事五月十日、一乘守申供僧職事四月廿九日權少僧都宣弘重増長院并乘守對山科方出状、四月廿九日謹上別當大僧都御房權少僧都宣弘應永八年雜載金剛乘院俊尊

供僧衆中 ヲ受ケテ 義持ノ意 推擧ス 長者俊尊 ノ目安
應永八年雜載 二一五

□彼旨可申由治定了、内々岩藏坊主方へ令申候、寺家所存趣委細令申了鳥居小路大略聞披了、申候、披露處、可有子細由治定了、後不可相〓由返答、但乘守事以後闕可補由、爲衆中有契約可申沙汰由被處、此事自諸方口入處、寺家所存不違由依申披、被止由可有返答、但又以内一乘守供僧職事、先立口入方事、共皆申止處、又自鳥居小路口入状給之、披露一乘守供僧職事、重自女院御所御口入状、自御室被執下、次自主殿御口入、自一乘守供僧事、自岩藏方以後闕可成、又自鳥居小路令申之由、岩藏坊執申候、同廿七日、六月九日、一乘守供僧職事、自山科方號御方御所御口入趣執沙汰之、増長院返事於向答無子細之可状賜由申候、評定趣□衆議者、今度乘守不儀趣可申候、雖然寺務被執下、披露處、以目安可歎申旨治定了、同廿二日、同十三日、

崇賢門院 御口入
應永八年雜載 二一六

曾非公儀歟間、重服之儀不可然之旨申遣之了、御口入上者、不可有子細由可申云々、其後可〓□状云々一近江公守尊、夏衆所望状披露之處、任先規、可被取下于夏衆中矣、惣別之侍等之子者、一切不可許交衆、雖於他寺有其例、當寺事難准諸門跡之糺明、於當寺得度之輩者、尤可清撰於種族、凡於侍以上者、雖非制之限、於寺家者、當寺交衆所望之時、雖不知其人體、無據于儀歟、爲誡公人以下成等輩之思也、將又雖爲他所之侍品、既於召仕于青侍垂七月五日、一同僧都申不慮相續遺跡、蒙重恩之上、以別儀爲重服之儀之内事評定之趣、右於一交衆諸寺々僧一良寶法印去月廿四日逝去、供僧職事讓與光清アサリ畢、讓状披露之處、器非器之條、雖可有採擇之、先任先例、調連署之由治定了、〔東寺百合文書〕東寺交衆人體器用法式事〔廿一口方評定引付〕〇山城四月十三日、定置

大覺寺等 仁和、醍醐、 や一下 ○山城 ○山城 堅濟良寶 光清 所望 寺家侍以 交衆タル 相續ス ノ遺跡ヲ 下ノ子ノ ノ制 一口方供 僧補任 同寺二十 重服ニ及 東寺夏衆 同寺交衆 ヲ許サズ バズ
應永八年雜載 二一七 實明一包 一包

淨幸應永八年髮者、子細可爲同前、全不可許寺僧號、此條先年及評議、雖令治定、爲備未來之〔三井續燈記〕應永八年十二月日一秀海印信十七通今度杲曉宣弘入壇并頼曉授與召夫事、任先例、可有巨細由衆議了、龜鏡、重所及連署也、若背此旨、成違犯之企者、且八幡大井、弘法大師御罰蒙其身、且可有罪科沙汰之状如件、第十四通同前第十一通應永八年四月九日秀海上人花押第十三通應永八年四月十三日秀海〔寶生院圖書目録〕十六〔寶生院圖書目録〕十五一三寶院許可血脈第十二通同前鎭守供僧評定引付三月二日、六月四日、〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕〓〓城〓守供僧評定引付三月二日、

探題次第 ○連署 闕ク 辛 巳 ○山城 實明 六 淨幸 園城寺探 東寺杲曉 宣弘入壇 題補任 秀海印信
應永八年雜載 二一八 一通

三月十七日、奧書曰、應永八年四月九日、授與實明、傳燈大阿闍梨秀海上人、花押、一播廿流、自或方可賣之由申來、代十貫文由申之、六七貫分有問答、可被止之負者利并等爲彼沙汰之旨衆議了、此趣問答于公文所畢、右天長地久、國土安穩、諸檀施主、息災延命、恆受快樂、乃至法界衆生、平等利盆、一幡事七貫文落居了、此足者先被借物、追遂大悲心院地子結解、爲公文所曳寺爲灌頂云々、學林坊〔扶桑鐘銘集〕戒師云々、自筑紫律僧聖照平安城高辻大宮法華堂名妙覺寺、本尊南無妙法蓮華經奉寄進大願主沙彌妙善矣、應永第八暦大歳辛巳閏正月作銘大施主法賀妙浩上洛、法勝寺元應〔廿一口方評定引付〕〇山城同廿七日、妙覺寺鐘銘〔康富記〕六月六日、千應永第八暦大歳辛巳閏正月天晴、應永八年雜載第六重法性塔一通

慈鎭和尚 孫弟云々 ○中 俊圓 追加 多寶 釋迦 云々、 四 略 甲 山城 子、 寺鐘 京都妙覺 東寺ニ幡 法勝寺元 應寺灌頂 ヲ賣ル
二一九

一段錢事、先年應永八年一爲寺家修造段錢事四寸七分也、分三十貫文分沙汰了、今度亦其分可治定由評定了、一年預一乘坊良海東日坊代駿河公祐賢〔廿一口方評定引付〕〇山城二月九日、〔廿一口方評定引付〕○山城同廿日金藏寺藥師如來奉開鎭守供〓評定引付五月廿二日、一本尊者座像長六寸二分金藏寺藥師開事」奉納事者同十一月廿九日-〔東寺百合文書〕〓〔東寺百合文書〕〓皿城鎭守供僧評〓引付五月廿二日、〔金藏寺文書〕ぬ〓九月廿九日□

應永 辛 巳 四、 、端裏書) ○山城 段錢 讚岐金藏 寺本尊開 東寺修造 眼 應永八年雜載
應永八年雜載 二二〇

土打五百人代百六十五貫文一當時ノ寺奉行齋藤上野入道、公文快舜、已上千六百五十人仍馬代三百疋可被遣之、衆議落居畢、神泉苑築地瓦損色分三萬枚古瓦三萬在之燒付分三百人葺手間三百五十人一西八條長老坊上棟、可被引馬事、雖可相尋、馬爲明旦之間、無左右難出現歟〔東寺百合文書〕〔廿一口方引付條目大〓目安〕一神泉苑并眞言院修造損色等云々作手間千百人燒手間二百人藤〓等泉苑築地損色注文〓永八十一十四」

い四十六下之四十九 院殿御新造以 宗承私 前ヨリ有之歟、 云、普廣 ○山城 (義教) (義教 城 神泉苑眞 京都西八 上棟 燒手間 條長老坊 作手間 葺手間 言院修理 地瓦損色 神泉苑築
應永八年雜載 二二一

ヲ色々一貫文釜塗三貫文鬼ツナキ二貫文布五段六百文座釘同四貫百五十文ノキ釘同五貫六百文薪百五貫文瓦座ニヒカイ卅束三貫六百文ヱミ釘三千三百廿文四十一貫五百文藁四貫文已上百六十二貫四百五十文代九十貫文惣計合五百八十一貫五百五十文已上千八百人釜塗ヲ色々葺付分千人薪座釘同藁

釜割七百文、 百五十釜、一 百文割 八定、
應永八年雜載 二二二

瓦座三十束三貫六百文鬼ツナキ二貫文鬼瓦十十貫文一木屋分、面十間、奧六間、ヱミ釘以下五十一貫二百五十文葺手間三百五十人三十五貫文同付手代千人五十貫文都合四百五十五貫八百五十文一舩板分、眞木板十五枚應永八年本堂造建て、棟札あり、〔紀伊續風土記〕一買瓦注文三萬枚代三百貫文藁四貫文圓滿寺奉本堂造建棟上、紀州名草郡東畑村福聚山圓滿寺、成就院賢識律師、應永三イロ四支藁

○上 重〓莊東畑村 略 二十名草郡 名草郡 紀伊圓滿 寺造建 瓦代
應永八年雜載 二二三

賊無道之罪障、施自他不二之巨盆状、之候、依南北之諍論、及上下之忿劇、僧徒劫武威而竊入叢内、俗衆恃佛徳而逃願乎、爰當寺内有一基塔婆、建立年舊、練行日新、然而明徳第二之天二月中旬誠是神明護王法之濫觴、佛法利國土之元始也、抑吾寺者、嵯峨皇帝勅願之伽右夙聞、金人之出月氏也、雖隔二千年之星霜、白法弘日域、遙凌百萬里之雲濤、高祖自雕勝地、弘仁元年九夏之天、始榮作之大功、天長二季三伏之候、遂供養教於此所、依種福田、寺號大藏云々、閑思處々檢知之靈應、豈疑日々影向之悲請特蒙十方檀那助成、和州吉野郡大藏寺内再興塔婆九輪之失墜、懺悔凶之齋會、自爾以降、挑瑜伽八供之壇場、儼上乘之梵行、加之痙摩尼於當山、興密〓、止住老若峙身兮迷神、佛子閉松門而幾日、嵐破三衣之袂、〓柴扉而多年、霞籠山中之刻、不圖凶徒襲來壞一寺、惡賊忍入取九輪、依之往來道俗觸眼兮催〔大藏寺塔婆再興勸進帳〕藍、弘法大師草創之精舍也、伊王善逝之聖容、大師手刻靈木、發先大士之影像、勸進沙門榮秀敬白、八辛巳八月六日

勸進 寺塔婆ノ 大和大藏 南北ノ諍 論
應永八年雜載 二二四

崇信寺輪奉上之族者、蓋到無爲之樂邦、若爾者結縁之緇素、合力之貴賤、現世者忽誇仰願上下諸人、憐愍此状、奉加助成、倩以、塔婆拜見之輩者、永免惡趣之苦輪、丸資一鉢之〓、有志無力、若不蒙十方施主之廣恩者、爭得遂九輪奉上之大願乎敵仁者則逐電了、此仁者妙法院門弟、醍醐寺々僧、去年自九月入籠衆、仍叶令〓害於光耀律師畢、希代珍事也、壽域福庭之歡、當來亦永受花池寶閣之〓、仍所唱如件、陀如來、開山榮雲智峰、是ハ御當家末葉原田地頭豐永ノ家先祖菩提ノ牌開山如仲天闇禪師、開基飯田城主山内對馬守應永八年辛巳年創建精舍、號飯田山崇信寺、應永十八年、禪師移于橘谷、而法嗣石叟圓桂和尚住原田上野山長福寺草創、本尊阿彌去夜子刻、超珍大法師於増長院子細先可被申遣妙法院、次三寶院并寺務方啓案内、檢斷方事可被申談之所トシテ建立ノ由、〔廿一口方評定引付〕〇山城二月四日、〔遠江國風土記傳〔歴代私鑑前書〕應永八年九月日勸進沙門敬白〔歴代私鑑前書〕}當家八代一同八、〓應永八年九月日〓當家八代一同八

朱符寺田高拾五石、末寺十二宇、 道美 都部屋 石叟 堯清僧 派、 在飯田、曹洞宗大洞院末、稱門首、 法名 九南周智郡 圓田郷橘谷 巳、 辛 圓田 ら當家八代一同八 四 御當家八代 肥後長福 寺創建 寺草創 遠江祟信 東寺ノ超 殺害ス 珍光耀ヲ
應永八年雜載 二二五 三月二日、

一先日檢斷物、御影堂常住花籠可被新造云々、二月六日、一犯科人雜具事、可被付代云々、一齋藤屋見事、五貫文有隨身、寶嚴院可被問之旨衆議了、一齋藤上野入道可有會尺歟事披露之處、於北山新造屋開有之、追相兼分家同十五日、一就去喧嘩事、寺務并三寶院返答之趣、於衆座寶嚴院委細被定説了、四月九日、今度檢斷物、可爲供僧中自專之由、寺務返事披露了、見事、可有沙汰之由、衆議治定了、二月九日、同廿七日、旨令治定、使節者寶嚴院大僧都宏壽、之由、當座指定了、〔廿一口方評定引付〕〇山城二月九日、〔廿一口方評定引付〕と

山城 山城 籠新造費 行ノ會釋 御影堂花 雜具ヲ賣 犯科人ノ 屋 ニ宛ツ 東寺寺奉 北山新造 ル
應永八年雜載 二二六

四月廿七日、〔東寺百合文書〕文可除之、可有支配也、一款冬町塗師屋事、寺外可被渡之由望申、披露之處、此屋者爲寺家被預置于一評定得分事、評定無人間、評定儀不事行、所詮毎年五貫文分以年貢内可支塗師男相續官領事不可叶之由、以祐尊法眼可仰遣之旨治定了、依無評定得分、評定出仕毎度無沙汰、珍事之至也、仍自當年以浮足等五貫一就塗師屋事、稻田口入状出之、披露之處、此屋事非故得法自專之屋之間、此配之由治定了、於遲參早出可爲半分、自正月至十二月分可行云々〔廿一口方引付條目大〓目安〕一評定得分貫別預卅文、公文所分十文、納所得法之間、塗師相續官領可不有之、仍此趣可被仰下也、五人除之可有配分之由衆議了云々鎭守供僧評定引付同廿七日、一來廿一日、寺中商賣輩一切被停止事、〔廿一口方評定引付〕○山城三月十九日、同十三日應永八年雜載赤松豆州若黨

○山城 ワ四 禁止ス 同寺領〓 ノ商賣ヲ 僧評定得 同寺寺内 師屋 浮足 一口方供 冬町内塗 東寺二十 分
應永八年雜載 二二七

十日、乙未、平公家、一塗師屋先度仁重口入状披露之處、可同篇返事矣有發向者、馳籠之間、令與力彼云々、八月一日、丁巳、木、左少、十一月一日、丙戌、暦、左少〔寺門事條々聞書〕一三月廿日、方衆少々六方稱號懷秀、播磨公子息金剛殿六月十五日、癸酉、臨、右、臨、右、〔吉田家日次記〕卅日、己未、〓官、左、五月十三日、九月三日、己丑、□、左、四月十七日、丙子、〓、左、五月卅日、戊午、〓、右、〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉郎〓〓〓〓頭書辮官分〓三月十七日、丙午、

○子爵吉田良兼氏所藏 左中、 〓〕裏書應尿八〓〓柱〓頭書辨官分配三月十七日、丙午 右 右、 裏 興福寺六 方衆徒發 辨官分配 向
應永八年雜載 二二八

廿八日、癸丑、祭、上卿不參、辨重房、内侍參、廿九日、甲寅、□、辨重房、外師卿、内侍參、諸家、○本年公家行事ニシテ、其日ニ係ケザルモノ、便宜茲ニ收ム、千五百疋、仍五衣、調御單、自御所被下候、而重々其外被調也十一日、丙申、晴、旬延、佐權、向北小路亞相、對面、三盞、又向勘解由小路一品禪門、對面、數刻、今日在〓廿四日、己酉、臨、左、來賀、勸一獻、遣引物了、廿三日、戊申、□〔迎陽記〕正月今日於内侍所參賀、今年正月内侍御訪入之、二ハ日、丙寅、小雪降、伴勾勘向東洞院亭、亞相時分也、對面、三獻、其後十二日、丁酉、□十六日、辛丑、〓〔迎陽記〕正月十七日、壬寅、□、左少、十二日、丁酉、□、〓、少、

左少、 權右少、 左、 内侍御訪 日野資教 ヲ訪フ へ參賀 長内侍所 東坊城秀 ヲ訪フ 日野重光 廣橋仲光
應永八年雜載 二二九

對面、賀之歸宅、今日久長朝臣來賀、勸一盞、十四日、甲戌、晴、節分也、不及方違、日野亞相向長頼、有引物、出白散、及引物、、今日}御忌、入小□於清和院、十五日、乙亥、天晴、上元、立春節□珍重、可幸甚、白散如例、左毬打等風流〓後亭終日會合、入夜歸宅、今日早旦參北山殿、長方朝臣九日、己巳、雪降、此間連日小雪、豐年之兆也、觀音堂□風引□、日野亞相參會、於逗留、十日、晴、事□披露申、ニ人也、致不仕不及御對面、皆付得仍其分也、得□對面弊車借用間遣之、今日宣旨局伴申姫君來賀、逗留、十三日、癸酉、雪降埋五六寸、風來敲窓、十二時、出白散、及引物、對面、向三寶院坊、有一獻、及引物、其後七日、丁卵、晴、人日之節、仙年之齡、祝著々々長頼自朔日迄今日毎日參内、十一日、辛未、天晴、參會、北山殿有御對面、如此時參賀畢十八日、戊寅、小雨降、夕陽晴、參北野社、兩息公異了、玄爲法印來賀、長頼自朔日迄今日毎日參内、長尋僧都自宇治來賀、

○中 略 ○中 ○中 略 略 賀ス 姫君 三毬打風 粟田口長 參賀ス 玄爲法師 院坊ニ參 東坊城長 秀長三寶 方 秀長父子 宣旨局 流 北山第ニ二 高辻久長 頼 北野社參 長尋僧都
應永八年雜載 〓寺當□一恕西堂 來會合、勸 二三〇

院亭、藤井前相公等參會、有數獻、八日、戊戌、雪降五六寸、長頼參内、有一獻了、十日、〓子、晴、罷向東洞院會合、於彼亭會合、余召寄權□□等湯上賞翫也、寺別當、藤井前相公以下濟々、有監答等、終夜會也、但余□歸了、廿八日、戊子、晴、勘解由小路一位禪門所向、東洞院、北小路兩大納言、葉室禪門、、自今日吉祥院青□數十人始之、珍重々々、廿七日、丁亥、晴、入觀音堂風呂、其後於東洞院亭會合、七日、丁酉、雪降風烈、一條西洞院湯止之罷向云々、日野亞相不送、仍罷出、其後廿三日、癸未、晴、於北小路宿所有會合、東洞院亞相以下濟々參會、有朝以下〓後正月三日、癸巳、晴、東洞院亭會合、半更歸宅、十一日、晴、光仲朝臣父子入來臨十九日、己卯、晴、依召參執柄、宣俊朝臣參會、有御談合子細、被下一獻、其後東洞廿九日、己丑、晴、東洞院招引、北小路亞相等可來之由申之、面々相伴罷向、藥師藤井宰相、藥師寺別當、大教院以下數入夜歸了、

院ノ湯 重光第會 詣ル 觀音堂風 一恕西堂 仲光第會 慈光寺光 資教第會 藤井嗣尹 葉室宗顯 秀長一條 經嗣第ニ 一條西洞 藥師寺別 當 仲 合 合 合 呂
應永八年雜載 二三一

人、於市原野駄餉、來臨、去年於花園青蓮院殿御會參會、同禮入來了、印、範□以下所向、各書也、數獻有之、歸路可向東洞院會合、入夜歸宅、十三〓、癸卯、晴、向北小路亭、葉室亞相禪門以下濟々參會、御弓以下會、及半更十四日、甲辰、晴、依召參執〓□□朝臣、長頼公息各々有禮侍從事、内々御生處對芳社、於座有一獻等、十二日、王寅、日晴風靜、今日日野亞相相伴參詣鞍馬寺、辨入道、長頼等十六日、丙午、晴、今日左衞門佐亭爲賀禮、葉室亞相禪門、余、土御門二位、曾□法十五日、之已、晴、□御忌、請清和院長老等、有時、今年初到來臨、如形引物遣之、〓風□、□洞院亞相、北小路亞相、葉室亞相禪門以下濟々會合、今日淨花院長老歸宅、定玄入來、師三國、丁八日、戊申、晴、參□、長頼公息之、余勘解由小路一位禪門亭有十八日、戊申、晴、參□、長頼公息之、余、一位禪門送状曰、今日閑日來臨可向、於彼一品學窓有之、〓彼父子也、心靜開同、於彼一品學窓有之、〓

賀ス 參詣 宗顯等斯 ニ歳首ヲ 波義重邸 淨花院定 等鞍馬寺 重光秀長 玄
應永八年雜載 二三二

了、其次條々有御閑談子細等、不及記、參會、入夜北小路亞相參會、有勝負等、狂詩等贈卷有之、二月一日、庚申、天晴、告朔幸甚々々、大方以下如例來賀祝著、其後行參聖廟、了、今朝冷泉三品爲ヲ、入來、〓代隨身之、賞翫數刻雜談、例、今但無殊御事、申入退出了、二日、辛酉、晴、勘解由小路一位禪門風□也、所向東洞院亞相、葉室亞相禪門等廿九日、己未、晴、尊空房入來、一獻、見□數刻雜談積申御入歸、其後參執柄申入三日、壬戌、晴、參天生地、其次向方丈、長老留守通眼相看、年始殊更祝著、□寄儀之、其後於延任宿所氣西山□參會、了歸□、其後所向三寶院坊、有冷雜談、參聖護院御院所、此間御不廿六日丙辰、十九日、己酉、陰晴不定廿日、庚戌、晴、兩息向北小路會小被々々、淨花院來月五日引上行之、有世卿僧入來茶)、自淨花院茶酒送之、賞翫、廿六日丙辰、晴、北小路亞相亭小會、其間一折、入夜歸宅廿二日、壬子、晴、冷泉三□入來、參會、勸茶酒了、勢州國佛事廿七日、丁巳、晴、

○中 略 略 ○中 ○中 略 冷泉爲尹 意疾ム 聖護院道 尊空房 勝負 狂詩
應永八年雜載 二三三

歸宅、太刀、門合宿、曉天歸宅、十六日、乙亥、晴、向東洞院亞相亭、有一獻、其後向北小路亞相亭、面々參會、入夜十八日丁丑、晴、參廟、向三寶院坊、行向新少納言、厥後向北小路亞相亭、面々車六日、乙丑、晴、時正中日、持齋、聞、所向清和院、北小路亞相、葉室亞禪以下參河邊賞翫、乘月歸宅、其後湯前入道伴聟男入來、聟男二百疋兄々振舞、引出遣廿一日、庚辰、晴、向東洞院會合。四日、癸亥、晴、〓中竹田入道入來、昨日送〓之賞翫、遣引物太刀、數刻雜談了、二兩同乘、向寶鏡三昧寺十五日、甲戌、晴、參清和院墳墓、今日諸事計會、不及拂清、遣小}十二日、辛未、晴、酒盛院快表律師去比自初上洛、今日入來、一獻二種、二帽、對面六條時衆入來、今日{歸路〓亞相、庭花一覽、今夜宿北小路亭、葉室禪十一日、□亥、晴、所向東洞院參會、有一獻、其後〓出鴨川邊、摘土筆、余召寄〓於一獻、國事會、法事、一獻、國事、

○中 ○中 略 五任、 略 梅葉 (庚午) 土筆ヲ摘 川邊ニテ 秀長等重 秀長等鴨 光第庭花 寶鏡三昧 ヲ觀ル 竹田昌慶 寺
應永八年雜載 二三四

了參會、終日勝負有之、々用意、於所々賦一□、法壽庵瓶花一見、葉室禪門等參會、有一獻、廿八日、丁亥、晴、新少納言亭、參竹内殿候共、不及對面、通寺、菩提院、東林寺、永明庵、於正樂院中首座對面、茶酒、其後向普門寺、西堂種申之、不參燒跡之間所參詣也、毎月不國儀難掛之故也、向新少納言亭、勾勘季十一日、〓子、晴、向新少納言宿所、其後向北小路亞相亭、今夜於内侍局一局〓向廣橋亭、有風爐、日野亞相、葉室禪門、藥師寺僧正以下參會、廿六日、乙酉、晴、東洞院亞相、土佐守入道。文章博士等相伴、東福寺邊花歴覽、圓十五日、甲辰、晴、御忌入小施於清和院、參彼墳墓了、三月一日、庚寅、天晴風靜、姑洗之洞仙、參聖廟、失火七穢之由神祇輩三日、壬辰、晴、上巳佳節無會返事、□餘贈一首於北小路亞相、有和、其後廣橋亭十三日、壬寅、晴、向新少納言亭、終日會合、四日、癸巳、晴、徒爲彩者所向了、今日番長遠朝臣愚夜會也、藥師寺

○中 略 ノ花ヲ觀 高師英 東福寺邊 ト唱和ス 秀長重光
應永八年雜載 二三五

間、詣彼第、大理卿、家君以下會合、八日、丁卯、天晴、毎日之儀、爲明後日遙拜殊潔齋之、即出御、被下一獻、紅梅漸開、艶色有其興、條々數刻御言談之後退出、次向中山參宮事、聊有不審之子細、有心中之約一二之〓也云々、仍取之則遣了、〓事雖貴命無左右不可取之趣口傳也、然而參宮事也、仍令領状了、次參殿下、依召也、十日、己巳、雨降、自晝晴、早旦著布衣、參本官修祓、於八神殿取〓了、此事或仁就六日、乙丑、霽、時正中日也、家君以下持齋、於淨寶寺御聽聞云々、予不清食不聽七日、丙寅、雨降、及晩御招引淨寶寺聖運、仍被羞非時云々、予今夕浴鹽水、雖爲四日、癸亥、天晴、九日、戊辰、晴、早旦著衣冠、奉拜巽、解除。次向金吾禪門、禪門、有一獻、家君入御予方、及晩予沐浴了、向金吾禪門、有一獻、飛鳥井中納言入道、堯尋僧都等來會聞也、次向中山入道大納言、暫言談、歸家之處、一品禪門被招之吉田家日次記〕二月三日、壬戌、晴、早旦依招向中山禪門、自昨日出京云々、次

○中 ○中 略 略 ノ蠶 日野町資 光ヲ訪フ 斯波義將 土御門保 飛鳥井雅 中山親雅 吉田兼熙 參宮可否 ヲ訪フ 兼敦神祇 堯尋 持齋 官ニ參詣 吉田兼敦 ヲ訪フ 梅 〓第紅 縁 藤
應永八年雜載 二三六

入來云々、廿一日、庚辰、天齊十九日、戊寅、晴陰不定、予向金吾禪門、家君入御一品禪門云々、十八日、丁丑、天晴、早旦參聖廟、次向管領、對面了.予向金吾禪門風爐十六日、乙亥、天晴、早旦向管領、他行、十二日、辛未、雨降、家君入御一品禪門第、藤黄門張行一獻、大理卿同會合云々十五日、甲戌、天晴、予向中山禪門、無程歸了、終日寫經次向修理大夫禪門、暫雜談、予隨身一樽、明旦可來之由被示之、次詣一品禪門、暫談話、出一獻、今日四辻黄門、範信朝臣等門、有朝飯及引物、予早旦向金吾禪門、次向匠作禪十一日、庚午、霽、汰之由示送之、紀三位俊長卿書札到來、紀長文六位、大學助事、可申沙齋藤上野入道入來、廿二日、辛巳、天晴、時々小雨一灑、不濕衣、廿四日、癸未、雨降、廿三日、壬午、天霽了、左頭中將送〓并鶴一羽、鯉一喉了、及晩予向左衞門佐、

織田 許也 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 略 略 (中〓滿親) 左頭中將送〓并鶴一羽、鯉一喉了、及晩予向左衞門佐、 風爐 畠山基國 義種ヲ訪 斯波義重 ヲ訪フ 同長文ヲ 柳原資衡 ヲ訪フ 北野社參 ンコトヲ 紀俊長 大學助一 任ゼラレ 兼敦寫經 織田邸ノ 四辻實茂 詣 望ム フ
應永八年雜載 二三七

九日、戊戌、晴也、向中山禪門之處、自今朝移住北山宿所云々、去月以來聊依違廿六日、乙酉、晴、向一品禪門第、大理參會、家君同入御、七日、丙申、晴、家君入御一品禪門云々、中山禪門來臨、家君入御一品禪門云々、時儀出京了、仍向北山宿所、有一獻、次向金吾禪門亭廿七日、丙戌、晴、家君入御一品禪門云々、予參殿下、數刻御雜談、夕方中山亞相家君入御日野一品禪門云々、予向中山亞相禪門、暫言談、家君入御一品禪門第、左中辨廿五日、甲申、晴、早旦參聖廟、次向禪尋法眼、依講演也、家君御頭也、此後向善政、姉十三廻之間、今日於彼第被行觀音懺法、御聽聞云々、家君入御一品禪門云々、六日、乙未、雨降、禪門來臨廿八日、丁亥、天陰、予聊有風氣事、次向一宮入道云々、三月一日、庚寅、天晴、次向管領畠山右衞門佐入道、次向細川右京大夫、次向金吾四日、癸巳、晴禪門、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 〓 滿元ヲ訪 門保光ヲ 宿所ニ移 兼煕十御 土御門資 兼敦細川 回忌 家姉十三 親雅北山 義滿ノ怒 兼敦病ム 訪フ 二觸ル 住ス 禪尋講演 フ
應永八年雜載 二三八

今夕攝津將監入來、隨身一獻云々、品禪門御會合云々、十三日、壬寅、晴、十四日、癸卯、天晴、早旦予向勘禪、入夜中山禪門來臨、十一日、庚子、晴十五日、甲辰、晴陰、十六日、乙巳、晴、予方々出行、禪門、次向匠作禪門、爲躑躅賞翫、左金吾以下會合、次向中禪、有一獻、等法樂了、種了、吉田宰相家房卿同來臨、黄門又逗留之間、著座及數獻了、家君終日於一廿一日、庚戌、天齊十日、己亥、晴、早旦參殿下、則出御、次向頭中將、暫言談、次向一宮入道、次向金吾十二日、辛丑、天晴十九日、戊申、晴、本命日也、毎日解除家君入御一品禪門云々、之後、本命星祈念之、同本地ヽヽ經卷家君御參殿下、條々御雜談云々、有一獻云々、次入御來臨予方、兼日頭中將送樽三中山亞相禪門父子家君入御一品禪門云々、今日曾祖父御遠忌也、家君御持齋、入御道場御丁聞云々四辻黄門來臨、顯源法印自時來、

十餘 頭中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 將、 略 反、 略 略 ○中 略 略 (中山滿親) 略 清閑寺家 〔兼敦本命 躑躅ヲ觀 中山滿親 遠忌 義種邸ノ 兼敦斯波 ト部兼夏 本命星祈 房 〓源 念 日 ル
應永八年雜載 二三九

之後歸亭、也、次向禪尋法眼坊、講演也、入風爐、及晩歸家、風爐以前中山向勘里邊往歴了、廿三日、壬子、朝間雨降、即晴、家君入御一品禪門云々、廿六日、乙卯、天霽、今日左大辨宣俊朝臣來臨、家君御對面、於兼村方黄門以下會合云々、廿五日、甲寅、天晴、早旦予參北野、但不參寶前、於鳥居下奉拜、聊有不淨疑之故出座、彼八座事廿二日、辛亥、天晴、廿四日、癸丑、天睛、廿八日、丁已、天晴、家君御出一品禪門云々、予依招引向勘禪、次向中禪、以來依夢想退出之後、予伴黄門入風爐、毎日修十餘座、有謝申諸神事、至今日沙汰之了、所願成就祝三條少將公頼朝臣等來臨、歸路於此亭羞一獻了、次黄門、予等向一品禪門、有家君今日入御順惠〓沙門講云々、且賀申也、被出一獻、暫言談一獻、黄門被隨身一獻了、大理、家君元來會合、次向大炊御門前亞相、冬宗、即被右頭中將實清朝臣著々々、家君入御一品禪門云々、卅日、己未、晴、去夜沐浴、早旦著衣冠、兼村布衣、相共修百度祓、是去正月十一日

○大炊御門宗氏參議ニ任ゼラル ・コト、三月二十四日ノ條ニ見ユ 中御門 西洞院 ○中 ○中 事也 舊冬 略 ○中 略 略 中御門官 門講 條公頼 三條西實 順惠〓沙 兼敦百度 中御門西 洞院風爐 正親町三 兼敦等大 祓 炊御門冬 宗ヲ訪フ 俊 清
應永八年雜載 二四〇

三日、壬戌、晴陰、時々小雨、不及濕地八月十七日、癸酉、林乘房事馬助入迎承事家君入御一品禪門云々、黄門、予、兼村等此邊聊遊行、四日、癸亥。天晴、四辻黄門猶逗留、次向中山入道大納言、暫談話、有一獻次向中山入道大納言、暫言談、有一獻、及人定歸了、謂六角大副殿於伊勢參宮之旅宿令聞給、在國之間被任大祐、仍誡子孫爲吉令祝著了、後榮尤有憑者歟、五日、甲子、晴、家君御參殿下次入御大炊御門前亞相、冬宗、他行、相公羽林今夜於隱所聞郭公、今年初度也、於彼在所始聞之、世以爲奇歟、當家吉事也、所云々、予去明徳四年度參宮旅宿、於此在所始聞之、件歳任正大副、曩祖御例、仍被勸之了、歸家之後、四辻黄門召寄一樽事佛所作、入御小川事、宗氏、被〓申云々四月二日、辛酉、天晴、十一日、庚午、晴、〔吉田家日次記〕予向齋藤上野入道、聊雜談十八日、甲戌、□□出林乘事、早旦參北野事、御靈祭事、次詣一品禪門、有一獻、六月一日、己未遣行嗣

○子爵吉田良兼氏所藏 裏書應永八年具注暦頭書 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 ○中 略 略 略 略 略 ○中 略 ○中 略 略 ニテ郭公 兼敦隱所 宗氏 吉田家ノ 大炊御門 ヲ聞ク 吉事
應永八年雜載 二四一

十六日十二日、戊戌、晴、十三日因州事、昨日〓〓事、次向飛鳥、次勘、次向右京、彼遂行事被申也、次一獻、十二日十八日、十四日十三日、己亥、晴、向飛鳥、御出小川、殿助七觀詣九月十日、丙申、朝雨自巳刻晴、□左少〓〓參本官事、仰出小川、〔康富記〕五月四日、今日詣七觀音、同道主税頭、治部少輔、今日青女、縫五日小雨下、天晴、天晴、今日大隅粽到來、仁木同例年、十七日、夕雲州學林坊自伊勢并高野下向、今日學林坊來夜宿雨下、今朝玄偉房來、性通房代、今日用風呂、主税頭、治部少輔同道、〓・雨下、今日雲州學林坊九世戸詣也雨下、今日詣五條、依招引、十一日、十日雨下、風吹、今朝圓福寺招引申、天晴、今日詣坊城六角地藏□、天晴、今朝玄偉房時天陰、晴、

○中 ○中 ○中 辰 略 寅 丑、 略 戌 庚 ○中略 祥壽房代 巳、 略 亥、 巳、 午、 辰 戊 癸 乙 子、 丙 天晴、今日詣北野、 甲 壬 辛 壬 午丙己7 清原良賢 中原康富 中原家粽 風呂 滿元ヲ訪 六角地藏 ヲ訪フ 兼敦細川 北野社參 九世戸詣 七觀音詣 フ
應永八年雜載 二四二

廿九日、廿二日、廿七日廿三日廿四日廿五日具縫殿助、今夕用五條堀河風呂、主税頭、禮部等、雨下、今日詣北野、次行北野刑部卿權少僧都幸尊許、依招引也、及引物、先々者雖爲少事米雜送遣寺之處、不及奔走之間如此、雨下、今朝堀内入道善光寺參詣雨下、今日鵜沼禪門來臨、此間久無來臨、〓病云々、昨日本復云々、雨降、今日詣五條、〓雨降、屬午刻已後晴、今日出雲學林坊俊圓、下向本國今日詣大政所并上冷泉、少將井、因幡堂、主税頭、禮部同道、召十九日、天晴、今朝圓福寺招引申、今日雲州學林坊自九世戸下向、天晴、今朝圓福寺招引申、故智阿月□也、今日用風呂、學林坊同道、雨下、今朝圓福寺長老、性通房、文傳房等招引申、行者兩人、下法師等、天陰小雨下、今日修理亮七觀音詣、卅日〔祇園社記六月五日六月五日、刻ヽ天晴、今朝詣祇園社、八日、

・雲州學林坊同道、 上洛物詣、〇中略 便、去四月廿六日 若黨遁世之者也、 隱岐方使下國同 道、教阿許ヨリ方 紙等也、 白布檀 自五條 戌 丑、 卯 巳、 子 戊 亥 庚 依招引、 辛 癸 未 乙 續録 午、 寅 丙 丁 壬 業庚未丁 丁 未〕 大政所少 祇園社ニ 詣ヅ 堂ニ詣ヅ 善光寺參 風呂 將井因幡 詣 五條堀川
應永八年雜載 二四三

〔吉田家日次記〕下用意之、及晩更了、行禪門父子參會了、鷲尾宰相同參會、手鞠〓童等參賀、盡其藝見物了、有其興、一語平家了、能も候はねとも、瓜一荷進之候、今日者可待申候、相構可有光臨候、恐々謹言、學藝、風俗、官、□□取〓事、勘參八幡事、參青事參本八月十六日後正月廿五日、己卯、晴、參聖廟、兩息同參詣、今日法樂北小路大納言張行、於勾〔迎陽記〕正月八日、戊辰、晴、參詣祇園社、其後參青蓮院宮、御對面、被下三、永廿五日、乙酉、陰晴不定、參聖廟、今日法樂勾勘張行、申執柄、御出、黄門羽林等〓食御同車御出、北小路大納言參會了、法樂詠史、殷本紀、和漢百韵有之、御〓以應永八」今日入風呂、其後於東洞院會合、日野一位禪門等參會、□八月十六日行尊判寶壽院十月三日、戊午、晴、行尊判廿四日、甲申、晴、

○子爵吉田良兼氏所藏 裏書應永八年具注暦頭書 ○中 略 略 ○中 長青蓮院 東坊城秀 手鞠〓 北野社法 ニ參賀ス 詠史和漢 高倉永行 平家物語 鷲尾隆敦 百韻 出座 樂 條經嗣
應永八年雜載 二四四

一座以後大飮、及天明了、有亂舞等、語平家、鵜鯨給羊以下賞翫之、明日可參社之間、於給羊者不食之、半更歸宅、二月十七日、丙子、陰晴不定、向北小路亞相亭、月輪參會、有和漢百韻、中問道一時やいま宮井榮行神の春右百首の發句をもて、一万句をすゝめ、法樂したてまつる、仰たもんみれは、勘方有之、執柄□爲殊渡、葉室大納言入道式々以下也、一如例、和漢百酌第一神祇春山河みの月に又ある春の初夜哉匂まて千万ふかし梅の雪梅雪何目吉備津宮法樂一萬句連歌發句春月片何〔吉備津神社文書〕春前駿河守之光

略 ○中 ○備中 紀、 同本 〇一 吉備津宮 句連歌 法樂一萬 道一 給羊等賞 翫 月輪季尹
應永八年雜載 二四五

さきよおなかれのひさしからんこと、神と祇とおれしく御覽しめ學まふとなり、しかあれ〓、吉備乃山松御陰壹のもしく、徳風をあふき、〓溪川のい第七青蓮寺法印展秀、十二人神威之光をあらはし、宮内之〓にそなへ、千々の歌を連〓、万々の世に傳ん法樂奉納之時第六ものをや、仍復勤化の會衆納受こゝにあり、第三第八西福寺時阿彌〓佛、十六人第四明仙童寺財音院、十一人第一源頼重二十人第九有賢近松太郎左衞門尉、十五人第十前駿河守之光願主、第五季頼十六人十五人第一源頼重第二第五季頼

、禪周、康貞、頼景、性遵、 康、滿成、延治、俊職、光信、 季頼、雅樂三郎左衞門 吉治、貞職、治高、忠高、高〇人數 〓阿、資友、庄甲斐守、 用世、發福寺、僧 慶阿、資友、 用世、質〓寺、僧十人 〓カ、 ○人數 (子) ○人數 〓カ、 庄甲斐守、
鷹永八年雜載 二四六

賞翫也、有狂歌狂句之和漢等、阿隆侍者兩三日逗留了、應永八年予方月次法樂也、大理卿來臨、四辻黄門折節逗留之間、同著座、續歌三十首、予三月十八日、丁未、天晴、欲參聖廟之處、聊依有懸意事不參、法樂經卷了、今日於伏乞神慮昭霊、〔吉田家日次記〕二月十三日、壬申、雨降、不及外人、家君、範信朝臣、兼世宿禰等也、飛鳥井黄門禪門依召參北山殿之間、出頭也、大理頭役也、就他事音信之次、招申一品禪門之處、則來臨、被召寄一筒今日々野一品禪門、大理卿等來臨、被隨身一獻、爲初花代や万百枝そひゆく松の春也、有和漢云々、今日勘解由小路一位入道、葉室無來臨也、十六日、乙亥、天晴歸家之後、於予。方、張行法樂一續、卅首、大理卿來臨、此外十八日、丁丑、天晴大納言入道、左衞門督重光、等參殿下、一品亞相、兩禪門、隨身一獻、爲梅花實翫正月十一日

○中 ○中 ○中 略 略 辛 巳 略 之光延治親能圓證季頼承秀用世頼〓 性遵良海良範了義慶阿滿成忠高 聯句 吉田家 櫻狂歌狂 梅和漢聯 句ノ和漢 一條家 樂續歌 吉田家法 句
應永八年雜載 二四七

六日、丙申、朝雪、夕晴、勤侍者澄□兩僧來臨、尚書一部講之、今日津宿處少童讀合、三獻、送銀太刀、歸其儘遣小袖了四日、甲午、雨降、勤侍者兩僧入來臨、尚書第十二了、十七日、丁未、晴、南禪寺上乘院中諜侍〓入來、論語所望之間、學而談之、隨首座廿七日、丁巳、晴、所向壽阿許、右佐讀合、有獻、今日右佐卿〓事□□申、仍爲向彼宿、大學讀之、廿三日、癸丑、晴、諜侍者入來、談八僧了、五日、甲子、行向右佐讀合、無相待、了出一盞、二月一日、庚申、天晴、告朔幸甚々々今日向連歌、予頭也、〔迎陽記〕後正月二日、王辰、晴、相國寺淨徳院侍□兩僧入來、〓尚書第十一了八日、丁卯、晴、向右佐讀合、有一獻、其後新少納言雜談、出一盞、廿四日、甲寅、天晴、長頼今日者行向右佐讀書、出一盞、執達也、其後選侍者入來、談八僧了天陰睛〔康富記〕五月十三日、廿二日、壬子、晴、及數巡、黄門所作等、數曲、催興了、

○中 ○中 ○中 略 略 略 ○中 略 丑 辛 講談 大學講談 秀長尚書 論語講談
應永八年雜載 「入來、談論語了、 二四八

十三日、雨降廿日、己卯、晴、九日、戊戌、晴、厥後行向右佐讀合了、〔康富記〕五月廿二日今日向北山右佐宿讀合、有一獻、云々今日菅儒來臨、禮記第三返給之間、六月一日始之、九日、戊辰、晴、時正也悉曇目安應永八年其後北山壽阿宿、右佐讀合歸宿、十九日、戊寅、晴天、僧入來、談左傳一了、天晴〓、五條返獻之處、愚状返事不及、只慥給云々、禪門外史、僧芥河房等庭上佇留尋右佐、今日計會云々、〔悉曇目安〕十五日、甲辰、晴、三月一日、庚寅、天晴風靜、〔寶生院圖書目録〕一廿八日、丁亥、晴今日被入來、論語第六-十九日、戊右佐宿所讀合、一獻、一後朝作法廿八日、丁亥、晴、〓中右佐宿所讀合、一獻、今日入來、談論語了、今日

使兵衞三 ○叡山文 歸宅時 ○中 自見物 ○中 郎男也 ○中 ○中 ○中 略 庫所藏 ○中 略 略 略 略 歟 略 戌 ○中 巳 略 庚 辛 分 ○ ○中 略 ○ 書寫 悉曇講談 後朝作法 左傳講談 禮記
應永八年雜載 二四九

聖倫、施主聖擇奧書曰、于時應永八六月日、於尾州大須北野眞福寺寶生院御本書之、理覺應永八天豐後州大野庄志賀村壽泉庵置之、于時應永九天玄黛大荒落林鐘十二日、〔寶生院圖書目録〕1豐後州大野庄志賀村泉名内壽泉禪庵置之、于時應永九天玄黛大荒落林鐘十八日、道順禪門、歳佛誕生日願主沙門聖擇長防風土記第三百四十八大般若經六百卷三箱之内、第一百八十一〔大乘院日記目録〕一五月三日、最勝万タラ圖繪、第三百四十七鐘十八日、道順禪門、願主聖擇一二教論一二教論上下二册奧書曰、應永八年二月十八日實明書寫畢、歳佛誕生日願主聖擇聖倫、願主沙門聖擇施主聖擇上下二册

神祠八幡宮 吉敷郡十五鑄錢司村陶村 辛 巳 系〓郡〓〓宮鑄錢司村陶村寶物 羅圖繪 最勝曼茶 二教論書 書寫 大般若經 寫
應永八年雜載 二五〇

北洛小比丘慈純書之間、寫置者也、努力々々、中興佛法曩祖大悲菩薩撰集詞句也、房主良金、戒律弘通於龍華、乃至法界同證佛智而已、筆本雖寫置之、此本助儀行法和漢兩朝南岳慈覺兩人師御記引文龜鏡明白右報開板所生之功業、圖迷津出要之巨盆焉、弟子賢盛期行勝中懷於生靈、及此如法經法則行儀等之次第、北林坊之祕本也、如意寺西方院慈心上人御自〔如法經手記〕應永八年八月十三日遂書寫畢、妙經書寫共行八ケ度也、乞願今致兩度之應永八年辛巳二月日南都唐招提寺住侶釋賢盛謹誌、〔律宗新學作持要文〕入□、擬十善業道、救濟十惡之羣萠耳、權大僧都〔南都古寫本古版本竝模版陳列目録〕大般若經第五百九十八卷壹枚〔南都古寫本古版本竝模版陳列目録興福寺藏

○叡山文 庫所藏 寺所藏 ○唐招提 記書寫 開版 作持要文 如法經手 印行 大般若經 律宗新學
應永八年雜載 二五一

勝負、禪門父子、予、兼世宿禰等也、左中丞勝、則有負態、廿八日〔康富記〕五月十日、二千七百六十枚之内興福寺應永八二月日應永八年三月廿八日、自先師相傳之、本也、祕藏云々、酒正會合、初入來也、天晴、今日西隣替井水〔毎月善知識供式〕今日五條大外史方茶會、頭人芥河房、天晴、今日五條清外史方茶會向、治部少輔頭也、西大路大外記子息造陰刻銘云、〔吉田家日次記〕二月二日、辛酉、朝間雨降、自晝止、家君刊。詣一品禪門、有〓打雨下、風吹廿日六百内十帙八卷入觀海院沙門□□

土用之故也、 來六月一日 ○仁和寺所藏 ○中 高山寺 略 戌、 辰 戊 戊 申 丙 茶〓 識供式相 毎月善知 廻打勝負 傳 士用井浸
應永八年雜載 二五二

莊園、所領、申候事、六月一日候、可其□候事、應永八年正月十六日注進之、領家職事、半名五名參貫五百文沙汰進候て是こ屬候、本家米も同可□さた田口の關之事、他の〓を御除候て、此方と一圓預給候はゝ、可畏入事、氷遣也、澤次郎右衞門尉方遣之、則又來臨也、又於此亭、寒氷雲州學林坊賞翫闕所半石事、此三十餘年此方地頭□知行仕候に、地頭方に知行仕事候はす畏申入候、抑就田口庄之領家職之事、令代官進上候、委細可令言上候、則注文天晴、月朔祝著幸甚々々、今月寒氷一果所望、齋藤許并涌泉寺寒田口の事注進状天晴、今朝詣五條、寒氷所望、室町新發許遣也、六日之、〔寺院細々引付〕數文書

未 子、 己 甲 裏文書 莊領家職 大乘院領 大和田口 本家米 田口關 寒氷
應永八年雜載 二五三

改年御慶賀雖事舊候、猶以幸甚々々、不可有盡期候、抑雖未申入候、以事次令蒙仰候、更々不可有無沙汰緩怠之儀候、毎事期後便候、恐々謹言、者正税物事、固如前々可執沙汰之由申候、御裁許候者取次候、自然之儀者可啓候、就夫候美和庄内石口村領家方事、地頭分者大輪上總入道知行事候、然宇多郡之内志那庄御油事、毎年壹果分〔御教書引付〕曾無其儀三十餘年之間存知之事候、此使者委細令存歟、諸公事物之内三分□上候、又本家米五十石之内、廿五石取本家與領家取分、佛隆寺僧令申入候拜領仕候者、一了、不可有子細候之由、可令下知愛谷ヽヽ給之旨候也、恐々謹言、沙彌永周(花押)無懈怠可執進之由事、被聞食候正月十八日鷲頭」正月十八日沙彌永周(花押)〔東寺百合文書應永八□□應永八

庄器 闕ク、 ○下文 定、 さ七下之二十 ○山城 應永八 東寺領周 防美和莊 領家方代 官ノ所望 同院領大 代官職 和志那莊
應永八年雜載 二五四

〔廿一口方評定引付〕一二月六日、行之注進事、一垂水庄事、増長院對去年奉行被辭退云々、實事候歟之由尋申之、所望之輩東寺御領攝津國垂水庄所務條々六月廿六日、状之由衆議治定了、一所務得分任寺例可爲五分一之由令存知了、料田内檢之時、上御使相共致其沙汰、有限御年貢御公事等、可致執沙汰矣、就中云下地、云所務、改近年無窮之散用、雖少事任出現、無隱密之儀、可捧公平興長院、爲可然之器用可宛行之由治定了七月二日、垂水庄事、先日増長院返事之趣宜爲寺家云々、然者可被下于但馬房良秀、宛一垂水庄預所職事、三寶院青侍但馬房良秀、所望之、衆議之趣、此子細先申増可被許補之由衆議了、謹上増長院進之候十四町八反餘除之

○中略、宛状ニカヽル、東寺百 合文書ニ據リテ、下二收ム 執行、 所務 預所職辭 補任 三寶院青 闕ニ補セ 同寺領攝 良秀請文 侍良秀其 津垂水莊 ラレンコ 退 トヲ請フ 所務得分
應永八年雜載 二五五

異儀者、不日可被改替所務職事、一湯并百種料足右條々請文之状如件、〔東寺百合文書〕追申、所務得分事、任寺例、雖可爲五分一候、興行之實候者、自當年於三ケ院家御領以尾張國得重保良秀之所務得分、被申門跡可被押召、萬一猶及東寺領攝津國垂水庄所務職年者、可爲四分一候、可有御存知候也、外、惣庄得田之内、云年貢、云雜物、可爲五分一者也、若有無沙汰之儀者、三寶爲任主役、毎年任先例可致其沙汰事、但馬寺主御房事、所預申也、年貢御公事等被興行、專公平、可令執沙汰給之由衆儀所候也、仍執達如件、應永八年七月四日權律師頼壽判同副状垂水庄預所但馬房宛状案〓永八年七月四日應永八年七月四日良秀〓判

除執行方知行 二會〓料田定、 百種半分五百 ○副状略ス、東寺百合文 文、湯料四百文 書所載ノモノニ同ジ ス八十六之九十八 ○山城 湯料 百種料 宛状
應永八年雜載 二五六

務得分五分壹御免外者、可致執沙汰候、就中云下地云所務、致興行之沙汰、雖院家御領以尾張國得重保良秀之所務得分、被申門跡可被押召候、萬一猶及來月廿日以前可致其沙汰候、將又酒肴料事、任寺例同可令存知候、但於半分者當年致沙汰、於殘半分明年可致少事、任出現無隱蜜儀令注進于寺家、可結入公平候、若無沙汰之儀候者、三寶〓東寺百合文書入部無子細候者、公用先五百疋東寺御領攝津國垂水庄事、預申候上者、有限御年貢御公事等、依地下進上所東寺御領攝津國垂水庄所務職事、就自寺家預給、請文一通調進候、就中地下異儀者、不日可被改替所務職候、仍爲後日請文之状如件、〓東寺百合文書應永八年七月日其沙汰候、恐々謹言、「垂水庄預所良秀副状〓永八七四」〓垂水庄預所良秀請文案文〓永八七四七月四日良秀(花押七月四日良秀(花押)

不可遂利 メ三十之五十 并勘定、 ○山城 ○山城 く七十一之八十五 公用 入部 良秀副状 酒肴料 請文案
應永八年雜載 年預御房 二五七

之間、酒肴料足半分可致其沙汰之由状、御請披露之處、旁不得其意、雖然凡可賜安堵由、代官周蟠房申之、披露之處、傍例不可然、此名爲少名之上、結句半分之間可賜安堵矣、一同庄有光名、去年雖及種々御沙汰、猶以不事行、仍當年代官上洛之時責伏仍召置請文、可賜一行之由、衆議落居畢、此僧所望之趣披露之處、已令安置佛像之上者、敷地免許事、不可有子細歟、一矢野庄岩屋名僧是見、所望堂敷事領状分被致沙汰、無左右不可□安堵矣、一矢野庄覺心名、依去年罪科被召放之名半分云々、仍酒肴料足致半分沙汰五月廿四日、〔廿一口方引付條目大〓目安〕一垂水庄執行給田謹請申十四町八反餘〔廿一口方評定引付〕〇山城二月六日、年預御房

影供并結縁灌頂云々 二會、宗承勘云、灌頂院御 二會〓 料云々 免許 磨矢野莊 覺心名代 官職安堵 ノ安堵申 名代官職 同莊有光 名住持職 同寺領播 二會料 同莊執行 同莊岩屋 給田 請 請文
應永八年雜載 二五八

東寺領播磨國矢野庄岩屋名内貳町六月十六日、家御免地之外、號近處、任雅意、開山河、不可成自專之思也、仍爲後日請文之状如件、也、次自今以後者、有器要之弟子者、申入案内於寺家、可令相續住持、就中寺子細之由被仰下候、早可被存知其旨候也、恐々謹言、昨日岩藏坊主入堂、爲私沙汰、寶輪院人攝之、一獻有之、自惣寺、雖如形、可有儀不調之儀者、不日可被追出御領中、其時更就權門勢家不可申入子細者右爲領主蒙免許之上者、毎事應于寺家之御命不可存違廢之儀、萬一有不五月廿四日公文快舜〓應永八引物歟之趣披露之處、今程計會之間、可有斟酌之由衆議了、應永八年五月四日岩屋住持僧是見在判并住持職事、任申請、領知不可有東寺御領播磨國矢野庄岩屋名住持職事

自口 至奥 (義 宛状 入堂
應永八年雜載 二五九

於能藝谷西山者、北者堺折石逆手尾、南者限立石大柱而、可付彼谷也、此外於自坂本富田小河方南禪寺與地頭方山堺相論事有之、正和分帳當寺有之歟、山事、南山者堺鳩尾之南北行之路、東者付東、西者可付西也、北山者自楢尾峰東西之山林荒野者、任傍示、西者付西、東者可付東之條勿論也、仍爲後日所定糺明、可令知行之由、地下代官可有返答之旨仰付了、爲後日一筆記之一見可申出云々、仍分帳遣之了、但自寺家返答之趣、南禪寺方ニ更山管領事無之、依何有相論事乎、所詮南禪寺管領山者領家西方山也、然者以此次、預御堺如件、〓久爾通、三野寺之觀音堂正面、西者付西、東者可付東也、但雖爲自楢尾峰東、已上矢野庄地頭領家山分帳事東寺百合文書正安二年分帳云、播磨國矢野庄山堺分帳案〔廿一口方評定引付〕〓山城三月七日

遺之了、自守護方依所望也、・ 應水八年七月廿日矢野庄寫 よ十五下之十六上 ○山城 分帳 領家方山 同莊地頭 山堺相論 正安分帳 正和分帳 南禪寺方
應永八年雜載 二六〇

淨本請文案々、都合七斗、無沙汰之時者、爲寺家可被改百姓職之由、可申旨候也、恐々謹私可祕計、來秋加利并可被下行之由衆議了、百姓職勝林院口入折紙五月八日、一淨本申右馬寮百姓職事、依實相寺左右可有進退云々、東寺大師御生身供料田貳反事、以別儀被去渡候、年貢壹反別參斗五升云一右馬寮下地下作職事、堅捧請文、可成御百姓之由、重淨本申之、衆議之趣、雖思食者、可畏入存之由申披露之處、百疋分可有下行、但只今無公物者、先爲不本意、無左右別百姓難付歟、爾者召置請文、可給彼之旨治定了、一祐尊法眼申妙見寺雜掌給未下分事、今度熊野參詣爲御訪、雖爲少事、被當東寺百合文書〕言、五月十二日應水八濟仲判左京大夫入道東寺公文所五月十二日濟仲〓應永八年雜載

○請文略ス、東寺百合文 書ニ據リテ、下ニ收ム、 ソ十七之二十九 ○山城 同寺領右 職補任 馬寮百姓 生身供料 給下行 口入状 東寺領妙 見寺雜掌 田
應永八年雜戴 二六一

一八條小屋一大悲心院敷地畠事、非屋地之上者、坪取合御つかいをもつけられ候へく候、仍うけふみの状如件、しんけたいなく、さたつかまつり候へく候、もしふさた候はゝ、いかやうのの御をりかみのことく、七斗の御年貢をうけこい申候うへは、まいねんみ同廿日、右馬れう二反の田のみやうしうの御年貢、たんへち三斗五升つゝを、さと事行者、念可被申辭退之旨可被仰遣之、被仰遣、被止置之、仍固阿任寺家法可致其沙汰之旨、出状之際被遣之了、「五月十三日佛事田淨本請文〔東寺百合文書〕一大成庄祕計事、觀智院僧都宗海、所望事披露之處、不可有子細、雖然祕計不不申于寺家案内、今朝破之間、寺家境内屋不出他所之由應永八年五月九日上ほん(花押)可付百姓云々、「守護方へ書遣案文臨永八年四月廿三日」應永八年五月九日四月十三日、〔廿一口方評定引付〕○山城

十六 さ一之七上 阿彌、 應永八 本主固 文、 ○山城 五九 (端裏書〕 地畠 尾張大成 同寺領大 莊祕計 〓心院敷 八條小屋 請状
應永八年雜載 二六二

九月ヽヽいなくとりさたをいたし申候へく候、もしふさた候はゝ、半さいのきう人嫌申御沙汰候者所仰候、恐々謹言、東寺最勝光院領遠江國原田庄内細谷郷事、一圓にあんと仕候、知行子細なく候はゝ、半さいふんの事、國中のはうにまかせ、半分のふんまいねん〓た處、瑞雲庵雜掌號自守護御方被預置、違亂之條、迷惑無極、雖細碎地候去々年自守護代方被入人候之旨、就申披預嚴密御書下候了、不經年序事候をつけられ申候へく候、仍請文如件、若思食直候哉、所詮八幡宮彼御願要脚候、〓被擬御祈祷、被止違亂之樣、以機東寺領遠州原田庄内細谷郷領家職事、正中御寄附以來、當知行無相違候之應永八年四月廿日法眼祐尊引御敬信餘可被閣半濟之由歎申候之處、結句如此候之條、周章無是非候、就中八幡宮元三神供、御神樂、同朔日法樂之捧物以下、異他料所候之間、以追申、

半濟分 分十餘 毎年多 貫定之、 供御神樂 東寺最勝 半濟ノ免 細谷郷半 除ヲ請フ 鎭下八蟠 江原田莊 光院領遠 宮〓三神 濟請文 料
應永八年雜載 二六三

權門之御口入、自今以後爲寺家不可有改替彼所務職者也、但三名三職以下有興行之儀者、加増之員數重可申定之旨、依衆儀執達如件、東寺領備中國新見庄領家方所務事、爲請所毎年京濟陸拾貫文、進可被相計者也、將又任契状之旨、請料等於被致慇懃之沙汰者、聊雖爲難去下知雜掌候、内々得御意候者悦入候、〔東寺百合文書〕拾貫文、候、若萬一天下一同之風雨旱秡損亡、并天下無穩國中動亂之時者、就子細注東寺領備中國新見庄領家方所務職事、爲請所宛行岩生助公者也、仍京濟陸不依地下之損不并國下用等、十一月中仁可被致其沙汰雖比興次第憚入候、無相違申御沙汰候者、御風呂之要脚五百疋分、可加補任状案」補任應永八年四月廿八日〓新見所務代官方上之状政袵〓〓、

ゆ十四之二十一 其餘半濟定 ○本文書ハ年紀未詳 除三名三職 ト雖モ、便宜茲ニ收ム 除三名三職 并半濟定、 ○山城 文章任雅意 〓不用之、 官職補任 同寺領備 領家方代 中新見莊 請所 請料 風呂要脚
應永八年雜載 二六四

謹上岩生助公御房并國下用等、毎年陸拾貫文、謹上岩生助公御房不依地下之損不并國下用等、十一月中可被致其沙汰、但三名三職已下令本應永八年五月三日法印東寺領備中國新見庄領家方所務事、爲請所毎年京濟陸拾貫文秡者、加増之員數重可申定之旨、依衆儀執達如件、不依地下之損不并國下用等、十一月中可被致其沙汰、但三名三職已下令本〔東寺百合文書〕東寺御領備中國新見庄領家方所務職事、爲請所所預賜也、不依地下之損不十一月中仁可令運送寺家、就中三名三職事、申談寺家、廻内外之祕計、令本腹者、任相當可致員數加増、若背此等之〔東寺百合文書〕應永八年四月廿八日法印〓拔者、加増之員數重可申定之旨、依衆儀執達如件、補任状案治定」

除三名三職 さ一ノ七上 除三名三職 ○山城 并半濟定、 并半濟定、 ○山城 さ三十六之三十九 請状
應永八年雜載 二六五

自由のたいかんはあるましく候、仍請文之状如件、應永八年四月廿八日宣深(花押)〓なすの助殿子細申候者、公方にをいて、さいくわに申おこなわれ候へく候、但天下一同動亂の時は、御代官子細を申ひらかれ候はゝ、請人又其旨を存知すへく候沙汰候はゝ、請人住宅資財等、相當のほとてんしめされ候へく候、もしなをの大ふう雨かんはち損亡ちりをはらい候はん時、又天下かくれなき國中權門等不可申異儀者也、仍請文状如件候共、無沙汰候はゝ、うけ人四條坊門町東紙屋八郎次郎辨申候へく候、若無應永八年卯月廿八日八郎二郎(花押)東寺御りやう備中國にい見の庄りやうけ方所務職事、うけ所とし候て、い旨、有未進不法等儀者、不日被召放彼所務職、且爲請人沙汰可致其辨、其時屬あつかり申され候旨存知仕候、此人御年貢等、少事こて〔廿一口方評定引付〕〇山城七月五日、請人請文」

深、 をん 〓裏書〕 請人請文」 町紙屋 四條坊門 請人請状
應永八年雜載 二六六

久世庄一方給主職事爲助宿老窮困、爲寺恩、從一臈次第可預置云々、而依相當臈次被補任之上者、毎事隨衆命、不可有不忠之儀事、一爲地下年貢以下催促人數大切之時、私力者可副進事、一寺役任先例、舍利講百種代半分、可堅濟僧都相續奉行云々、一當職者可被成公平之旨、先立雖有其沙汰、近年寺家供料等有名無實之間、一雖有給主號、所務等事、曾不相綺之上者、坊人法師原以下、於地下不可成非一庄家若煩出來之時者、相共年預、就公私令粉骨、可廻内外籌策事、分之煩、萬一有其儀者、隨聞及不日可令追放事、一植松方奉行當年爲彼法印之處、去月死去上者、可被定奉行之仁體之由、自湯料足半分、〔東寺百合文書〕遺跡申之、披露之處、凡當奉行死去之上、雖可定別人、當年已過半年之上者、可致沙汰事、請申宏壽法印請文堅濟僧都

レト三之十九 久世庄一方給主職事 二百 五百 應永八七廿八 ○山城 文 、端裏書〕 文 堅濟僧都 宏壽法印請文 城久世莊 舍利講百 城植松莊 奉行 同寺領山 職請状 種代 モ所務一 湯料足 給主ト雖 干與セズ 一方給士 同寺領山
應永八年雜載 二六七

應永八く候、なに事もちやうのおもてにまかせて、しやうちきに申へく候、此上も事申まじく候、又御名をつかさ、かねまると申事あるまじく候、そうじてし〔香取文書纂〕やけにつき申ちとうの御でんはたを、わたまき候て、しやけへつけ申まししいつはりを申候はゝ、香取、かしま、妙見、八幡大菩薩、そうして日本國の大應永八年七月廿八日宏壽(花押)右意趣者、きうこんとの、なかおかとの御兩人にむき申候て、うしろくらきさいはい〳〵敬白、預申新熊野社領近江國石田郷所務職事右當郷年貢米并公事錢等事、任去年不法懈怠之儀候者、雖何時候、可被召放候、其時不可異儀申候、但天下一同之損亡之時者、被上使可被檢知候、仍請文状如件、右條々雖爲一事不可違背、若背請文旨者、可被改替所職之状如件、社家御所務之旨、可致取沙汰候、若〔古今熊野記録〕二月十九日鶴若丸(花押〕

録司代家所藏 應永 七年、 辛 巳 七 司代地頭 新熊野社 香取社録 領近江石 社家ニ附 ノ田畠ヲ 田郷所務 職請状 セザルヲ 響ノ
應永八年雜載 二六八

かふるへく候、仍きしやうもん如件、小のしんき、みやうたうの御はつを、おの〳、の身のうゑに、ふかくまかり忠節、有限致神役者、任先例、可令勤仕之状如件、一御年貢毎年參百貫文請切候上者、不謂旱水損可京進申候、興行出事候者右任重代相傳之道理、押領使與和泉嚴範、半分宛可令知行、於社家者、彌可致讚岐國東長尾庄所務職事雖少分候可増進候事、補任香取社返田惡王子押領使庭なぎ免畠壹段半事東長尾庄請文』應永八年二月廿八日しなの〔香取文書纂〕三寶院文書〕〓山城應永八年十一月廿四日大禰宜兼大宮司散位長房花請申

大禰宜家所藏 四 (大中臣) 醍醐寺三 岐東長尾 寶院領讚 香取社領 押領使補 請状 莊所務職 臣長房 香取社大 宮司大中 任
應永八年雜載 二六九

一長日人夫二人、無懈怠可召進事、應永八年卯月廿日助世(花押)一節季并御風呂料足參貫五百文、爲給主役毎年可致沙汰事、應永八年四月三日周興(花押)爲社家可有御知行候、其時不可申一口之子細候、若此條僞申候者、上貳十石、毎年無懈怠可其沙汰候、若無沙汰之時者、故豐前守任法例、如元天滿大自在天神之御罸於可罷蒙候、仍爲後日状如件、右條任請文之旨、無懈怠可致其沙汰候、若寄事於左右、不法之時、速被召放所務職、可及嚴密之御沙汰候、其時更不可申一言之子細、仍請文之状如件、天滿宮安樂寺御領筑後國長田庄神用寺役事、米八石、麥七石、大豆五石、以〔西高辻文書〕〓銃前「應永八卯廿一到來、長田方押書〔勸修寺氏文書〓

○山 城 (端裏書) 「應永八卯廿一到來、長田方押書 飼□ (喘書) 寺領筑後 長田莊神 滿宮安樂 大宰府天 節季料 給主役 風呂料 領家ノ下 用寺役請 長日人夫 知 状
應永八年雜載 二七〇

の所のかわりの所へ、可下申候、恐々謹言、領家御成人之間者、以彼御判可被仰下、若用自餘判、不可有楚忽之沙汰、其段たし申さるへく候、それの事、とりしつめられ候て、いそき上洛候へく候、こ名主百姓等こ可被下知之状如件、半濟方事、ひろはし殿の御りやうになりて候間、かの御代官御下候、あけわ立紛失状事應永八年五月廿八日大膳亮長清奉〔廣橋家記録合在紀伊國伊都郡高野山領之内七月五日道場坊院領紛失状案文」小赤目庄下司殿新免とのへ七月五日淨慶〓應永八寶聚渡状案」榮山寺文書判淨慶〔榮山寺文書〕〇山城

○岩崎文 庫所藏 ○山城 半濟方代 廣橋家領 領紛失状 道場坊院 官
應永八年雜載 二七一

應永八年一田二所政所下方妙寺村内字一畠一所并茶苑古佐布郷エリウ内字小田當作人五郎次郎右彼下地者、九月十五日御器御供等可備無懈怠處也、若無沙汰有者、其役改但馬國八太庄菅宮下權現九月田之事七月廿五日仙可在判一田大大和國宇知郡崎山庄内字今中、當作人衞門三郎者也、若就彼田畠號有本券之輩出來者、可被處盜犯之罪科、爲後日面々被加合畠貳段者、并同燈油免一段、署判者也、仍紛失之状如件、右彼田畠等者、雖爲道場坊相傳之院領、文書等散失之間、爲後證立紛失之申〔穗積文書〕

兵衞、一所者池尻、作同、 一所者湯屋北、作人新 辛 巳 ○但 但馬八太 權現九月 莊菅宮下 大和崎山 莊 田
應永八年雜載 二七二

應永八年應永八年八月十日政所(花押)請申相賀庄河南生地島畠年貢事右子細者、依彼預所職所望申、自惣寺被補上者、祭禮倶舍卅講并諸役悉可致其沙汰候、三十講始行之時、雖爲一ケ筆、乍致所務、寄於事左右、不可有無沙汰之儀候、若又令不法懈怠出來時者、可召放彼庄候、其時更ニ不可申一言子細右件請所者、夏大麥壹石、小麥壹石、秋大豆貳石、粟壹石、已上伍石之分、毎年無懈怠可沙汰申候、雖然彼島畠者、爲河邊之間、依大水及大損者、自寺家被下憲政可被者也、永代可守彼状者也、仍爲後日之状如件、〔東大寺文書〕請申櫟庄預所職事櫟庄預所職請文案應永八年八月十一日〔高野山文書〕八月日預所千壽丸判候也、合

五又續寶簡集五十 古文書雜々 七十 辛 辛 巳 巳 一七 職請状 職請状 金剛峰寺 賀莊請所 領紀伊相 東大寺領 講料 櫟莊預所 倶舍三十 政所
應永八年雜載 二七三

應永八年十一月九日惠明(花押)貢一倍可沙汰申候、仍爲後日支證之請所之状如件、かとのゝ御稻内むめすの吉書のしたち貳反名しきの御あんとふんに、壹同知事聖久(花押)使、有見知、可被定年貢之分限、若寄事左右、御年貢致未進懈怠時者、依未進土右所請取如件、應永八年八月日ヿ右馬助貞澄(花押)〔東京帝國大學所藏文書〕請取梅津藏龍院見參料事貫文請取申とこ海しちなり、仍あつけ申如件醫王寺住持志勤(花押)合染貫伍百文者、"むめつ御とうのけんされううけとり三條之外記〓」山庄田見參料請取泉湧寺」-〓下司下司右馬助貞澄(花押)

長福寺 文書一 未 辛 山庄田見參料請取泉湧寺」 〓裏書〕 山城梅津 莊見參料 藏龍院山 下司
應永八年雜載 二七四

年貢、諸役、鎭守供僧評定引付問答云々、一九條平野田一反事、去年九條下司親安依下地荒、本役并寺家名主得分已一正月十五日佛事田下久世庄八幡田、自都塚方入譴責之使之由、自地下注正月卅日、進之、披露之處、被仰守護方可被書下也、下悉無之、然自平野可有本役之由申之來、仍下司本役計可沙汰之由可有有之由治定了、近年大略年始致其沙汰候、殊付佛事方八幡田二百疋□一分事、可申子細東寺百合文書一神戸方一獻沙汰可給候事〔東寺百合文書〕應永八年十一月十三日永英(花押)注進大山庄御年貢米散用状事〔廿一口方評定引付〕○山城正月卅日、〓大山庄年貢散用状〓永〓

年辛已 〓水八 に二十七之三十上 ○山城 ○山城 ○ワ 下司下地 條平野田 東寺領佛 同寺領九 田一獻沙 事方八幡 本役ノミ ヲ沙汰セ 年貢散用 同寺領丹 波大山莊 汰 荒 ンム
應永八年雜載 二七五

壹石夏衆方四斗五升公文給分半分定殘參拾八石八斗七合七勺七斗六升五合佛〓斗壹石佛將〓下行之、但下行斗成定壹石參升雜掌給五石八斗八升十一月廿二日支配申之。十四石七斗一升二合一勺三才内殘參拾五石五斗六升二合七勺七才合四十石七合七勺七才應永七殘貳拾八石八斗三升一合一勺七才代二十一貫百五十文仕足二石二斗減分以上三石貳斗四升五合

雜掌給 夏衆方 佛餉斗 公文給 米代
應永八年雜載 二七六

百五十文灌頂院果子代六貫三百四十六文御鹽供百十二枚□□加定、一枚別五十五文宛、殘八貫參百六十文百七十文同ツカヘ物下行之、二貫二十五文以上拾貳貫七百八十七文二百二十文歳末諸□御油代一貫文□阿彌陀佛訪に遣之、正月廿八日御壇供方分以上六貫六百四十六文内四百五文三百文□□□三貫二十一文過上分借物則公方分也、他足返遣分、五貫六百□文百八十文バ一

四ケ度モテナシ高井殿遣之、 同返辨、本三百文、リ百五文、フカ〓 七文、正月ヨリ十一月マテ、 夏堂油代、并法誦上人借物殘分返辨、本リ五月ヨリ十 十文、リ三十文、八月ヨリ十一月マテ、 貫七百四十文、三月ヨリ十一月マテ、 借物返辨、本三貫八百六十七文、リ 同返辨、本貳貫十四文、リ一貫 當年分 灌頂院三月廿一日果子代本リ、本百五 一月マテ、一貫文ハ法誦上人借物、殘五百文ハ油代、 下行之 □□御鹽供方借物
應永八年雜載 二七七

得其心事、右散用状如件、大山庄所務條々違目以下事□分四石七斗八升也、可被出寺家之請取事、切田方年貢有糺明、可被別納事、畠地子參貫文餘有之、近年無沙汰之分可有運送事、大方切田兩方田數十九町六段十五代、分米百十石七斗九升八合、今御散用分田數貳十參町八段四十代云々、被加五町田歟、然者彼五町田分米無之、不去年應永八年正月廿八日公文快舜(花押)御年貢御注文分參十八石七合云々、寺家納分參十貳石壹斗三升、大山庄散用違目〔東寺百合文書殘壹貫七百十八文去年々貢殘參百五十文都合殘貳貫六十八文同九月廿六日算合畢、外十六刻

應永 七、 ○山城 〓永 に一之十六 八」 十六 同散用違 畠地子 目
應永八年雜載 新見百姓申状」 二七八

右條々所注如件、一垂水庄此五六年々貢一向無沙汰、更不得其意、仍所望人多之、増長院へ被〔東寺百合文書〕地口事封裏候て目録なから可被付遣候、定不可有子細候、恐々謹言、間、年貢等無沙汰、今且可申談子細候、追相尋事之子細、可申辭退旨被仰了、立使、此趣可被仰遣旨評議、則自衆座申遣之、返答之趣、此間聊地下錯亂之宮役神會云々、此外立用無之、今御用不審事、先例除分三斗、三月廿一日御生身供、并九月九日朔弊兩度分、五斗六升八幡此上今暫可相尋云々、應永八年六月曰公文快舜(花押)〔東寺百合文書〕高井殿〔廿一口方評定引付〕〇山城五月六日二月十二日玄輔(花押)二月十二日玄輔(花押)應永八年六月日應永八新見百姓申状」

さ一之七上 ル三十之三十七 ○山城 ○山城 (〓裏書〕 〓寺領地 年貢無沙 同寺領攝 生身供 津垂水莊 八幡宮疫 重陽索餅 口錢 中新見莊 損亡 同寺領備 汰 神會
應永八年雜載 二七九

之大風雨、近國平均之大損候、殊當庄者不限當毛、下地等少々令流失候、仍地歎申候、於于田舍不可相計之由堅被仰候之間、態以飛脚令言上候、然早御百頭方半濟方既及御檢見候上者、御寺領分可爲同前旨、上使并御代管御方雖水ニ、當毛令朽損候之間、此子細當御代管方歎申候〓中、重又去月廿三四日進上高井殿安宗(花押)預御披露候、恐惶敬白、之由、度々御催促之條驚入存候、曾以於于御百姓中、少事にても候へ不未進姓等安堵仕候之樣、御代管方へ被仰下候者、可畏入存候、將又年々地下未進仕候、若此子細等〓曲申候者、當庄五社大明神御罸各々可蒙罷候、以此旨可を、長瀬美濃の入道との、去九月より知行候、此分と御領本家の御年貢二貫其後久不申入候、無御心元存候、就其は、先立兩度令注進申候、原民部丞の跡八月十九日源八(花押)備中國新見庄領家御方寺家御分御百姓等謹言上、抑去五月兩三度之大洪進上高井殿〔東寺百合文書〕八月十九日〔東寺百合文書〕〓〓姻三之二十七上

え二十三之二十七上 ○山城 大明神 鎭守五社 内ノ地ヲ 長瀬美濃 入道同莊 百姓愁状
應永八年雜載 二八〇

此都合五貫百廿七文御年貢之内〓候、のこる十四貫八百七十文にて候を、東寺百合文書〕候、いまた地下未進四貫はかり候へとも、あまり月過となり候あひた、その候はで、諸方皆々如此沙汰さられ候へは、不及申候、所存之外候、恐々敬白、ために申候、身のかんきやくなく候、又國方の事さゝゑおき候てこだ、われ百廿七文、同米二斗四升八合さたする所にて候を、彼代官おさゑて沙汰な百廿七文をは入立候て、十五貫文替進上申候、國方の三貫文の請取副進之〳〵に注進申度候しかとも、當守護代殿之體と、事を相延られる人にてもふんをはさいふをおきのり候て進之候、御請取をやかて下給候はゝ、目出く候、又九月三日こ、三貫三百文國平均之事にて、國方へめされて候、その内度畏入存候、先立注進申候を、彼濃州禪門は、在京の事にて候へは、御意得の三百文、かゑちんとて、請取このさられす候程と、御結解には立申さす候、彼高井殿十二月九日常喜(花押)一敷地方近年河成等立之、不可然、被立檢使町見之也、常喜(花押)九月十六日、十二月九日應永八」一寶莊嚴院方評定引付

應永八 年辛巳 ○山城 た十一寶莊嚴院方評定引付 (別〓) 家年貢ヲ 其代官本 抑留ス 知行ス 替賃 地ノ河成 〓 同寺領敷 割符
應永八年雜載 二八一

四貫九百九十一文二度ノ御使入メ一拾參町五反六十歩なかすちのふん一貳十町河南分三貫貳百文始メ御使ノ入メ一四十八町壹段半北庄分増之段不可然云々、石別二升、但不足之間可被成三升之由望申、不可叶、先規爲二升之上者、加五十五貫貳百八十三文公方沙汰分色々加定壹貫百六十三文大□□錢納時人夫催預雜用隅田庄段錢注文上田方納分田數事〔廿一口方引付條目大〓目安〕一九月廿八日佛事田并七段田〓分、先例以上八十壹町六反大分錢七十九貫六十八文内加目錢定一貳十町〔隅田文書〕合

○紀伊 幡宮領紀 石清水八 段錢 年貢減少 日佛事出 伊隅田莊 分錢 目錢 月二十八 同寺領九
應永八年雜載 二八二

百文中方〓田之時貳町四反一族其外屋敷ノ免百文三度メノ御使ノ時貳貫五百文色々ノ引物殘八貫□百四十八文引負候分歟、以上七十貫三百廿文色々沙汰申分貳貫七百文地下にて錢納時下司共下用貳町八反大卅歩堂田百六十文御使ノ酒百十四文一族よりの酒壹町六反小四十歩畠成同十六町四反小廿歩分田數は、段錢一錢も不請取申候、此外參十四町分ノ田數は、段錢一錢不請取候、但此川南ノ田數内五反大五十歩川成百文百文百十四文

應永八年雜載 二八三

雖不法之體候、爲自餘之名主之沙汰、可致入立沙汰之由、於唐院捧告文候歟院入庄段米事、名主等歎申之間、被聞食候了、所詮於自今以後者、名主等之中然者自當年如元可致取繼沙汰之由、可令下知當庄名主給之旨所候也、恐々院入庄段米事、名主等與間田百姓、此間相論之子細候歟、所詮於今以後者、名主等之中雖不法之體候、爲自餘之名主沙汰、可致入立沙汰之由、捧告文候歟是者皆自往古免ニテ、段錢不沙汰候間不取候之間、自當年如元名主等可致取繼沙汰之由御下知候、可得其意之由可申旨候、恐惶敬白、〓御教書引付〕應永八年九月六日〓唐院侍者御中八町七反百歩荒十月十一日泰信十月十一日應永八分貳反四十歩………………沙

池成 溝成 自餘ノ名 和院入莊 名主ト間 段米ヲ沙 主ヲシテ 田百姓ト 乘院領大 興福寺大 諍論 汰セシム
應永八年雜載 二八四

極月十五日良繼御所御菓子十合令進上候、可令入御見參給候、雖乏少候、御私へ鳥一番令進次十合菓子何比可調進候哉、出雲庄御供米一向未到候之間、可催促之由、及度々供目代相觸候、念速可運十二月廿三日徳遠(花押)送之由、嚴密可有御下知候、恐々謹言、□□殿十二月廿三日〔寺院細々引付〕候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、十月十一日極月十五日應永八徳遠(花押)進上三郎左衞門殿但馬法橋御房十月十一日泰信泰信謹言、良繼

裏文書 六 供米ノ催 和出雲莊 同莊領大 菓子 促
應永八年雜載 二八五

處分、讓與、後々末代といふとも不可有他妨候者也、仍爲後日讓文状如件、應永八年應永八年十二月廿一日彈正左衞門尉徳遠右件田地者、如全先祖相傳之名田也、雖然かもん次郎殿ニ奉讓度所實正也、正月晦日如全(花押〕進上御菓子事右進上如件、〔東寺百合文書〕合拾合者、合壹段者讓度田地事楢原徳遠送文」深堀記録證文〕ナ〓下久世庄内田地四反重書九通相副渡申候也、應永八年十二月廿一日「かもん次郎殿文」

所當一斗五升、加てうか地子二斗四升、 在所壹里武公事錢七十八文、納九文、但本 よ四下之六 ○山城 已 辛 「かもん次郎殿文」 (喘書) 加徴 公事錢 世莊 山城下久 田地ノ讓 加地子 與 送文
應永八年雜載 二八六

候、よて爲後状如件、れて候といべとも、みらいの事は、にうりやうはうよりいきを申され候あいた、しよせんしやうよ一こすき候はゝ、にうりやうのはからいたるへく候、しさんひかもんしよなんと候て、しやうたいなき事申物候とも、しやうよ一こすき候はゝ、三人のこともにくれ候ゑと、みやうおん申ゆをりたかよはからい申、かきつけ候て、まいらせ候しやうならては、たてられましくこうさうのためにはんきやうおすゑ申候了、合壹段者、在所北濱、しやみしやうよ(花押)右鹽濱者、依志有兵衞殿令處分所如件、みやうおんよりしやうよゆつり給□て候田地いやしきらの事、しやう永處分渡鹽濱之事賜盧文庫文書閏正月十三日おうゑい八年〓〓と閏正月十三日平時清(花押)

太田文書一 十一 のみ 伊勢鹽濱 深堀時清 田地居屋 敷等ノ讓 ノ處分 與
應永八年雜載 二八七

るめにとらさへく候、しほかまの山てら、あまるめ山、そうしてちきやふんのところのこらす、いへく候によて、いわきりのことは大かたとの御いちこの御のちは、いぬたかにいみち、ならひにあふそのめなんくのしやうのうちあらい七ちやうぬまつめにゆつりわたすところしつなり、いぬたるめはあにのふちとる讓與相傳私領田畠所從等事一所參拾代蠧簡集竹頭おうゑい八年五月十四日家持(花押)〔餘目文書所貳段拾一所貳段合六段肆拾内應永八年三月十六日領主夜叉六郎(花押)あまるめのむら、かな山のむら、五かいちは、送わいさ所壹段あまるめのむら、

中江狹、同 江狹依東、 延光名田、 淑堂前、延 延光名内、 ○十 光名内 ○陸 岡俣、延 光名内 佐 田分 竹内兵衞 餘目家持 化粧坂新 陸奥南宮 所領ノ讓 餘目山 鹽釜ノ山 與 寺 道 莊
應永八年雜載 二八八

一下人之事藥師女、三郎次郎二人、裟限永代讓與處實明白也、雖然後々代々、子々孫々、更不他人妨者也、仍爲後日、沙彌道覺源覺讓與如状件。四至等本券面有之、右件敷地者、權守宗安先祖相傳私領也。而子息左衞門次郎と讓與處實正明在大和國添上郡東大寺郷今小路南邊、右件之元者田畠所從等、沙彌道覺源衞門之處讓與相傳私領也、依是舍弟袈應永八年六月廿五日一所肆拾代鏡也、向後更不可有他違亂妨者也、若違亂輩出來候者、於公方可有盜人御沙處分敷地券文事合口三間奧半七尺間定也、右一通安藝郡江川村忠兵衞藏嘉暦貳年大歳丁卯十一月十三日沙彌道覺(花押)〔東大寺文書〕〓大種せウフンサエモン次郎ニトラスル」

米延内、延 大歳 辛已 光名内 せウ 與 敷地ノ讓 七尺間 下人ノ讓 與
應永八年雜載 二八九

應永八年右件のはまはつしの次郎太郎ふきかてより、はいとくさうてんののち、〓合三丈者、左衞門殿こ、永本文書ともにあいそへて、壹しかにさりわたし申候ところ應永八年十一月七日沙彌道惠(花押)日状如件、しゝやうなり、まつ〓いたりといふとも、しさいあるましき物なり、仍爲後のさまた〓なきちなり、しかりといゑとも、しさいあるによて、ませの大郎合つほつけみそきはらいのれうてんの内、ひさもんたうのうしろの十月一日權守宗安(花押)かんとりの又五郎入道むねもとほうみやうゑいかんの所者、永さりわたし申はまの事汰候者也、仍爲後日、支證處分帳如件、〔賜蘆文庫文書〕〔香取文書〕如〓宣家所藏二〔香取文書

巳 辛 十一 太田文書一 十 田地ノ讓 與 鹽濱ノ讓 禊祓料田 與
應永八年雜載 二九〇

け所に候間、こともともおもひあてゝわれ候はんためと、永代ゆつりわた一日、有勢々集會、重可有披露事、す處なり、神やくにおいては、其さたいたさるへく候、あいたかひに、しゝそ右所々神やくをつとむる間、とくふんわつかに候といへとも、みやうしかん〳〵にいたるまて、ふわのきなく、大やけわたくしにおいて、とうかんをつゝみそいの上下に貳反大、さわらに良壹反者、同十一日評定云、いたすへからす候、仍ゆつり状如件、應永八年閏正月十日相賀三供僧評定云、一付相賀南庄出來田事、自學道衆之中、雖有披露之義、今日無人之間、明日十寄附、應永八年十一月八日大禰宜兼大宮司長房(花押)付相賀南庄出來田事、自學道衆之中、雖有所望、供僧中依有借物、被向彼足〔高野山文書〕相賀供僧事書

五又續寶簡集五十 古文書雜々 相賀供僧事書 古五 古文 學道衆等 臣長房 三供僧領 香取社大 宮司大中 紀伊相賀 南莊出來 金剛峰寺 田ヲ勸學 ヲ請フ 院ニ寄進 三供僧評 定 名字ノ地
應永八年雜載 二九一

可有御返事事、〔高野山文書〕同十七日評定云、同年月日今令遲々、雖然負物等有落居者、早々學道之御中於彼田者可有寄進者也一付相賀南庄出來田事、雖有學道衆御所望、供僧中之負物等未落居之間、于一付相賀南庄出來田事、雖被向供僧中借物之足、自學道衆中、供僧中之借物之間、彼借物返畢、者學道衆之中可被寄進之、但彼借物、自學道衆之中、被至但自學道衆之中、急速彼負物有御辨者、軈可進書寄進状之由、學道衆御中被至沙汰之上者、學道衆中永代令寄進者也、於寄進状者、宿老四人圓觀房覺賢房、圓覺房、榮光房、會行事春惣房相共被認之、可被進學道衆之中事、應永八年閏正月十一日相賀三供僧事書應永八年月日沙汰者、急速可進寄進状之由、可被學道衆之中申送事、同年月日會行事宗實(花押〕會行事宗實(花押)〓高野山文書〕〔高野山文書〕五文〓戀獲簡集五十〔高野山文書〕〓定又續寶簡集七十二

六又續寶箇集七十二 〓又續寶簡集五十 古文書雜々 評定一 衆中ヨリ 供僧ノ借 辨濟ス 物ヲ學道 學道衆中 ニ寄進ス
應永八年雜載 二九二

七百四十四文教意房壹貫三十文公事錢所々納分貳百十九文同庄寫本帳紙代七百四十四文榮光房已上寺用分都合貳貫九百五十四文五百八十文眞覺房已上利分沙汰無之、六百五十七文同庄小集會衆十三人出錢分五百八十文教意房已上惣都合肆貫捌百陸拾參文三百文同利分、教意房相賀下向使者寺用分應永八年相賀供僧借物注文相賀供僧借物注文閏正月日年行事阿闍梨慶惠(花押)

無利分沙汰、 道衆中返之、』 加目錢定、 人別五十文宛、加目 錢定、無利分沙汰、 勘録状、自學 加目 錢定、 無利分 沙汰、 辛 巳 寫本帳紙 供僧借物 注文 代
應永八年雜載 二九三

之得分、可被加御堂之修理者也、仍寄進之状如件、右田者、先年大檢注之時隱田也、而自學道衆之中、爲御堂修理被所望之、當堂應永八年閏正月十四日祐智(花押)依異他、爲三供僧一同評定、令寄進之處也、永代無他妨、爲學道衆之計、以彼田右所請取如件、合參段大四十歩者合伍百八十文者、應永八年〔高野山文書〕閏正月十八日會行事宗實高野山文書寄進相賀南庄田地事請取相賀下向使者寺用事阿闍梨頼宣(花押)阿闍梨禪意(花押)阿闍梨慶忠(花押)又續寶簡集百一眞覺房請取」

在紀伊國伊都郡相賀 南庄内、坪付等在別紙、 三續寶簡集六十四 雜集 諸堂寄進古文書 八又續寶簡集百一 辛 巳 (端製書) 眞覺房請取」 三 大檢注 寄進状 修理料 隱田
應永八年雜載 二九四

右依三供僧評定、面々加署判畢、相賀南庄之内勸學院御堂寄進田地坪付事學道衆寄進田地之案文」應永八年閏正月十八日會行事宗實(花押)、相賀田坪付」以上參段大四十歩公事錢在之、「學道衆寄進田地之案文」慶惠壹段大脇田、地主大日堂田作平五貳段四十歩地主妙樂寺作平六合貳段四十歩尋江地主妙樂寺作平六

巳 辛 古江 田、 壹段大 地主 坪付
應永八年雜載 二九五

應永八年應永八年二月九日者也、仍状如件、右志者、爲毎年大般若經一部轉讀、奉寄進當學頭任瑜僧都者也、但御一期之後者、永代奉寄附天神社者也、若背此旨、致違亂煩於子々孫々者、永可爲不孝仲春中一日釋子比丘命室叟長存合壹段〓東寺百合文書〕御正體一〓祈願定賢察之處、悉垂納受而已、〓寶生院文書大明神御社壇〔神門神社板佛銘〕〓日玄道(花押)應永八年二月九日玄道(花押)尾尻掃部助入道奉施入三門寄進阿闍梨慶惠(花押)阿闍梨慶忠(花押)

西方郷野々神子 内一段、北野寺前、 第二回採訪 ○尾張 エ五十五之六十六 辛 譯 巳 畫 ○山城 田地ノ寄 大般若經 社壇正體 神社三門 日向神門 轉讀料 進 ノ施入
應永八年雜載 二九六

物出來候はゝ、永不教の仁たるへく候、仍爲後日きしん状如件、合壹反者、此間無沙汰もたいなく候、毎月光明かうの御ようきやくこきしん申候うゑは、くわこちやうに被相加、後生ほたいのついせんとして、御とふらいに預候はゝ可畏入候、若我等かしそんとかうして、後日こいらんりつらい申右件田地は、れん覺、尼覺俊先度光明かうのくわこ帳と入申候といゑとも、合七箇所奉寄進田地之事應永八年五月十九日蓮覺(花押)右件田地者、比丘尼祖椿重代相傳地也、然圓明禪尼、淨椿大師、淨圓禪門、比〓者、〔鈴木文書〕奉寄進續燈庵忌日田事覺俊(花押)禪珪(花押)尼

いたをれ兵庫寮也云々 在名草郡三上 在所はとう寺のにしのか 庄大野郷藤代 「此間分は百姓ニ一石三斗ニ宛候、納升は十一 ○紀 合はかり、本役は四年六斗戒〓〓・十三合升也、」 合はかり、本役は四年六斗 〓て・十三合升也、」 伊 (包紙) 日田 續燈庵忌 去帳 兵庫寮 十三合升 紀伊三上 光明講過 莊 十一合升
應永八年雜載 二九七

孫五郎作一所五百文大日本國土佐安喜郡奈半利庄北山成願寺常住奉寄進唐櫃六合也、右意趣于時應永八者、天長地久、御願圓滿、殊當寺繁昌、別而祈仙道山使所司百姓道俗男女増長龜鏡、寄附之状如件、代奉寄進上者、經盡未來、更々不可有他妨、可爲續燈庵御進退者也、仍爲後日小當下一所、應永八年花江畠一所、荒、小佃一所、同荒、以上七ケ所、本文書相副、限永東垣内一所右安喜郡奈半利成願寺所藏大般若經奧書杉尾一所興長寺寄進状」十一月六日祖椿(花押)尼祖椿四人菩提土爲奉被弔、所令寄進也、彼田地在所者、鷲尾一所、賣買壹貫〔興長寺文書〕福壽故也、十二月初九日願主慶禪寺〔蠧簡集拾遺〕〓土佐奉寄進燈油畠事

共七 公事物辨之、 地子 三百 三百 此内五百文者 ○但 二百 辛 文、 文、 文、 文、 巳 辛 百 馬 巳 利莊 唐櫃ノ寄 寄進 大般若經 士佐名牛 燈油畠ノ 進
應永八年雜載 二九八

奉寄進惣勝寺合大八十歩在所者、本米以六石可有御訪候、仍爲後日之寄進状之如件、〔薩藩舊記)〔寶生院文書〕應永八年右彼畠者、雖爲月成名内御道場燈油料、奉寄進處也、爲偏天下泰平、國土安穩眞福寺燈油料田畠事右志意趣者、爲親吉之二親道通妙祐頓證菩提也、但彼之水田本主請被申時十二月十三日沙彌能椿(花押)合三段六十歩水田貳段弟子丸名之内新田北村道通妙祐大山道賢寄進状證無上大菩提也、仍寄進状如斯、應永八年辛十二月廿三日奉寄進者、奉寄進惣勝寺採訪

前集二十三 下中嶋畠 第二回採訪 東田井竹 止文在清水楞嚴〓 坪付有別〓 ○尾張 畠二段半、田大、 巳 辛 新田二反 ニ返ス ノ寄進 米六石ヲ 眞福寺燈 油料田畠 以テ本〓
二九九

賣買、三堂御縁日燈明、依有大願意趣、永代所奉寄進状如件、右常陸國吉田郡平戸郷内嶋田村石川左近將監入道祐昌、在家三家、其外知右志者、偏爲毎夜常燈、日々供養法、年始修正、毎年八箇度護摩并〓槃會、毎戸合右件下地者、任代々寄進之状之旨、彼立政寺奉寄進者也、仍松田方之知行之間、是非之不可有違亂煩之儀候、状如件、美濃國厚見郡平田西庄松田知行内田畠事〔立政寺文書〕合直錢參拾五貫五百文〔大掾裔石川氏文書〕應永八年十二月日應永八年十二月日源光家(花押)沽却應永八年十二月日眞〓秋江眞ラ冷

豐田方半濟内伍反、多 治見方温戸見三反、 第二回之二 ○美濃 涅槃會 修正 八箇度護 長日供養 西莊 美濃平田 常燈 半濟 在家知行 石川滿幹 分ノ賣渡 〓 摩 眞ラ冷 應永八年雜載
應永八年雜載 三〇〇

ま四郎殿はまかきりなり、おなしくはまにそうつちふね二そうそい候、もしをかきるみや九郎殿はま、みなみをかきるみや九郎殿はま、きたはいや右件のはまは、よう〳〵あるによつて、永うりはたし申所しつしやうなり代は四貫文こうり〓たし申候、しゝひんかしをかきるゑんめうのはま、にし三か年のうちに、いらんわつらい候はゝ、このれうそくニ五文つゝのり合二つへさい所すしおけ行分山野、永代賣渡也、彼所於希宗子々孫々、異儀申候者、先而此状、公方可有御申候、仍爲後日、沽券状如件、ぬんをあひそへ申候て、さた申へく候、よつて後日とめに状如件、大徳寺文書〔賜蘆文庫文書〕應永八年二月七日沙彌希宗(花押)應永八年みのとし二月十一日いけまちめしやう(略押)左衞謂次郎殿老母方ヘ御賣券』ほはまの事ほはまの事

○山城 太田文書二 辛 庚 巳 十一 鹽濱ノ賣 田地ノ賣 五文子ノ 宍戸持朝 渡 利 土舟 渡
應永八年雜載 三〇一

合三百歩者亂者也、仍爲向後龜鏡、賣券状如件、不可有他妨者也、仍爲後日龜鏡、新放券文之状如件、右件田は、雖爲大樹庵相傳之地、依有要用、鳴尾左衞門次郎殿老母御方へ、限在蒲生上郡河東郷麻生庄内字ムカイカワラ下七板小松御宮神田也、沽却進處實正明白也、本證文一通相副進上者、雖經後々代々子々孫々、更こ應永八年永代、壹貫伍百文所賣渡實也、相副本證文進候上者、雖爲後之末代、不可有違應永八年賣渡進先祖相傳私領田地事合壹段者、字堂東横右件田地、元者若女相傳之私領也、然而仁依有直要用、下七板小松御宮永代沽却弘井庄私領事〔山部神社文書〕〓〓年三月四日初若女(略押)年三月四日むかいかわらの田せう文」二月十八日宗□〓宗□〓

直米貳石請 取畢かの方 辛 巳 辛 已 直米 近江麻生 小松宮神 攝津弘井 莊 莊 田
應永八年雜載 三〇二

合伍十歩者在蒲生下郡奧嶋御庄内字マケテノマヱに在之、四至等在本券、賣渡私領田地新放券文事〔高野山文書〕右件田地者、重秀相傳私領也、然而依用要用、直錢拾貳貫伍百文仁、限永代、勸合壹所右件田地、元者行存先祖相傳私領也、雖然依有直要用、限永代、昌慶御房直錢學院良眼房所奉賣渡實也、向後無他妨可有御知行者也、本券三通相制申畢可有他妨、仍爲後日状如件、賣渡申荒川片山田地事應永八年卯月三日行存(花押)壹貫文所沽却在地明白也、雖相副本證文、依有、不能副進、後々代々更不賣券」神社文書〕〓近江荒三『片山荒川賣券」〕

三續寶簡集六十七 但公方ハ宮ヱ毎 年莚壹枚出候也、 、片山 古券類集一 奥津島 大島 (端裏書) (事) 近江奥島 莊
應永八年雜載 三〇三

應永八年右件畠者、常陸國南郡苻中惣社の神主師治名の内□畠所年具六百五十文永代さほひする事あるましく候、此處公事物者、三月三日用途十五文、又七事候はゝ、同程の處お立かへ申候へく候、又於子孫ニ異儀申事候はゝ、不孝爲後證之、永代うりきん状如件、の□にて候お、直錢貳貫六百文、永代賣渡申處實正也、若此處こさほいする依要用有永代賣渡畠壹所事應永八年仍爲後日賣券之状如件、合代錢貳貫六百文者、月十六日に用途十五文、こめなから惣社御まつりれう勢るへく候、仍勸修寺文書〔常陸國總社神社古文書〕仁としてあとおさうそくすへからす賣渡本錢返田地事七月四日重秀(花押)〓七月廿五日賣主常州南郡苻中惣社神主師治仁としてあとおさうそくすへからす候とも、此處とおいては圓覺房重秀(花押)大宅寺領證文廿内

○山城 辛 辛 五大宅寺領證文 巳 巳 十五 常陸府中 地ノ賣渡 畠ノ賣渡 惣社祭料 本錢返出
應永八年雜載 三〇四

之間、毎年段別佰文宛備進八幡宮之外無公事地也、雖爲壹年、此本所役無沙所殿放状上者、雖爲後々末代、更々不可有違亂煩、但於彼田課役者、爲八幡田汰之時者、下地於可收公者也、其時不可及一言之子細、仍爲後日龜鏡、賣券之但雖爲何時、料足出來之時者、以彼本錢可請返者也、仍相副公方之令旨并預右件田者、大宅寺御領之由也、然而俄依有御用、直錢貳拾貫文仁所賣渡實也、一反七斗代作人教密合參段者、里坪付別紙在之、大宅寺之内田地參段、爲公方本錢返御沽却之由令存知候、任御契状之旨、不状如件、應永八年十月廿九日阿闇梨大法師宗□〓一反七斗代和泉介一反七斗代作人教密同乙石(花押)定使王(花押)下狹野里八坪

下狹野里八坪 東アラキ 反 下狹野里廿八坪 守八幡田 勸修寺鎭 坪付
應永八年雜載 三〇五

應永八年〔香取文書纂〕事候はゝ、罪科たるへく候、仍爲後日状如件、依有用要、本錢返うり申田の事もつて、彼二反田をうけかゑし申へく候、其時御違亂あるましく候、若ふさ右件の實命の田は、定額重代相傳私領なり、然をなん時も、本錢七貫四百文たの時は、本錢いちはいをもつてうけかゑし申へく候、わつらいをなし申可有相違候也、謹言、依有用要うり申本錢返田の事合二反、七貫四百文者、うりぬし香取社定額乘胤右京律師花押合本直錢拾貫文者、者、極月廿八日伊與法眼御房十月廿九日(押紙)「應永八年法印〓

杖取つゝみ副一反、 つぼは大くほ一反、 坪は大くぼ 要害家所藏 上壹反者、 十六 辛 巳 (押紙)「應永八年 香取社定 額
應永八年雜載 三〇六

のは、當社大明神の御罸を罷かふるへく候、仍爲後日状如件、きらの事、たうちきやうのにのいやしきのうちに、たうまくりのそのは、交換、い兄弟、弟子同法の中、またくいらんをいたすへからす候、異儀あらん輩お〓うりやうはうより、いまのめうしやうのいてゝにのおなしくかわよりいては、罪科たるへく候、なかく不孝仁たるへく候、尚も此きを背候はんも候事しちなり、よて爲後しやう如件、若ふさたのき候はゝ、本錢一はひを以さた申へく候、於此田に何なる親るむかへのくわしやともに、さうはくとおほせ候あいた、しさいなくかゑ申みやうおんより、ひくにうきよくゆつり給はり候ところのてんちいやし右件の田は、定額重代相傳の私領なり、然を本錢返にうり申ところ實正也、應永八年閏正月十三日極月晦日買主香取社定額右京律師乘胤花押おうゑい八年ひくににうきよく(花押)〔深堀記録證文〕九

のみ 辛 かのと 巳 田地居屋 敷ト園地 トノ相博
應永八年雜載 三〇七

のへ申入候、一たけのわた二たんのふん、いたんお五くわんもんに、御くそくにかへ申此間良寶法印、預彼料足、毎事取沙汰之、彼法印去月廿四日逝去之間、自今預人者、追可有沙汰者也、以後者、料足奉行人體無器要、仍先今後彼遺跡遂結解、請取手殊更爲難儀評定之處、宣弘僧都、杲淳僧都兩人、相對彼遺跡之輩、遂結解請取之、於向後へく候、この上うは、なかのはちろとのへなかたてもうされて候こやまと貸借、候、きりうのことも又みにて候とも、五くわんもんのようと候は、御かや候こやまとのへなかくかへ申二きんの事おうゑ八ねん四月十日としあき(花押)小山文書〔東寺百合文書〕あたきやう一本尊料足事七月五日、のへ申入候、あたきやう十一寶莊嚴院方評定引付こやまとのへあたき状」おうゑ八ねん四月十日

應永八 ○山城 年辛円 ○紀伊 乾 た十一寶莊嚴院方評定引付 田地ト具 尊料足 東寺寶莊 足トノ交 嚴院方本 換
應永八年雜載 三〇八

石分をは借物へ本錢分引給候、八石をは本所へ毎年無未進可京進申候、貳十一貫、米壹石分道行候者、十四石御年貢無未進可取沙汰申候、此借物の請石、此錢米利分くわへ候はて可返給候、應永八年御位田御年貢拾四石内、六借書等之由、堅濟僧都申之、披露之處、爲此事大事歟、先宣弘、呆淳兩僧都請取之、委細沙汰追可有之也、一寶莊嚴院佛料足事、此間彼法印預申之、自今以後被定奉行人、遂結解、可渡取可可進申候、但御借物道行候者、越前入道殿取次へ借書可返進、其時一言〔東大寺文書被向藤大納言位田、去年應永七年十二月日御借書、本錢貳拾壹貫文并米壹不可子細申候、仍爲後日請文之状如件、應永八年九月日性重(花押)三寶院文書〕〔廿一口方評定引付〕〇山城七月五日、借請申勸學講方錢事「良俊五師借書、正文者重書〓在之」

○山城 ○大和 七十五 十一 (端裏書〓 錢ノ借請 位田 藤大納言 東大寺勸 學講方中
應永八年雜載 三〇九

應永九年應永十四年十月二日良俊判アリ、又本十貫五百五十九文利四貫四百三十八文十四ケ月分、者、光明坊、實相坊兩所之憑支入置候、但此二之憑支之内、一者今年中買取、本方中錢借用申處也、毎月貫別參十文宛加利竝、一倍之定可令返納候、於質物十一月三日上良俊判アリ、應永九年支給候者可被引召候、其時猶令不足者、諸供料之往來可出申候也、仍爲後日利金肆拾貫文者、年内可返辨候、相殘分之本利方ニ一之憑支入置申候、此憑十二月三日上良俊判アリ、右件料足者、新助成方中錢沙汰之間、此分依引負申、爲助成方令返辨、勸學講應永八年此内本十八貫文利七貫廿文十三ケ月分、又本參拾肆貫拾三文返辨、除愚支二定之状如件、五月廿八日合捌拾肆貫捌百文者、(裏書)

巳 辛 亥 壬 午 土 午 丁 中錢 質物 新助成方 三文子 憑支
應永八年雜載 三一〇 和市

熊野分行實房百文吉野分道覺房百文吉野分善了房百文熊野吉野分教善房二百文吉野分行善房二度二百文吉野分善成房百文吉野分圓藏房百文熊野吉野分善教房二百文吉野熊野分覺善房アサリ二百文熊野兩度大夫アサリ二百文山臥衆中ヨリ可懸十石頼并五石頼米日記合二石四斗七升二合十石頼分、合一石四升二合五石頼分、一熊野吉野兩道導者先達得分ニ可出料足日記和市八升取、以上一石二斗〔勝尾寺文書〕〓攝津

山臥衆中 憑支 熊野吉野 導者得分 和市
應永八年雜載 三一一

〓約、一方、一圓仁可有知行者也、仍契約永代所定置之状如件、一北坊ヨリ一斗藏坊弘明可有永代知行者也、但一方有異返之儀者、被所罪科、彼田畠於被落一人別七升宛、以上一石七斗一升六合道證房山臥衆中入供五斗應永八年八月十二日一月次頭人籠分人別五升、以上一石三斗右田畠者、一方六段半宛〓小牟田貳反半、伊奈波畠參段半、柳坪田半、鈴置立應永八年十一月廿日合壹町參段者〔尾張國妙興寺文書〕〓小松文書應永八年八月十二日守清(花押)和與中分田畠事岩間左衞門次郎鈴置守清(花押)立藏坊

奈波畠七反、柳坪壹反此内、 在所小牟田五段内、〓ヽ〓 ○十 ○常陸 佐 立藏坊 ノ和與 伊奈波畠 田畠中分
應永八年雜載 三一二

く候、後日のために状如件、死歿、應永八年十二月十九日頼道(花押)内きと申候はゝ、かさねてそせう申され候へく候、そのときこなたよりさた申候へく候、この状を身のちきやうの間は、いつれも〳〵そむかれましとのことくそのをやこふるい、みなもつてつかはれ候へく候、もしおかの般〓般、妙興禪寺住持比丘周球、率合山僧衆、詣塔前、聊備湯茗之、尊泣尊憧、文維應永八年辛巳春閏正月廿有九日、前住龍翔本寺天祥主塔傳心大和尚、唱せんたうかすんさの事、この間そせう申され候事、しさいあるましく候、も〔妙興寺文書〕ニ祭傳心和尚文〔迎陽記〕閏正月六日、丙申、朝雪夕晴、曰、去歳菊節、予甫〓師、〓略懷抱、許目心知、識度器大、言爲箴規、悔際會〓、〓臍せんたう兵衞今日善法寺長老眞空上人於寺入滅、講仁王尋□如紙云、八十三、近來名匠也、可惜々々、先年余受圓頓戒了、

○中 略 空上人 塔宗密 善法寺眞 從者使用 ノ契約 前住龍翔 寺天祥主
應永八年雜載 三一三

奈何難醫、六十四歳、黄梁半炊、倚伏有數、天乎胡爲、大厦去棟、焉得支持、法門不作載之、毎屬予曰、再全寺基、故土木役、在風雪〓、天暮定重、陰氣侵肌、〓々二竪幸、今遭敬危、百身胡贖、道將陵遲、諸徒失所、立孤仗誰、玉芝芳委、紫〓影衰、四山雲黒、萬松風悲、雙趺何去、隻履空遺、羹牆之念、切々偲々、眞儀如在、隔〓寫詞、嗚呼哀哉、尚嚮、性期、朝參暮誥、論道孜々、爲我讓席、恩誘義思、師之於我、無一于茲、天下竹帛、豈六年、明徳二年七月廿二日任權大僧都、應永八年二月六日入滅應永八年之春師逝矣、同七年三月四日當寺大半燒亡、茲知寺基不全、師此川武州違上意、四國下向之時、曾清依宮寺師職、同道牟禮莊と居住、以來號少僧都、別當、延文五年二月三日轉任法印、應安四年六月五日補〓〓、執務平等王院、又號牟禮、康永三年月日補權別當、貞和二年八月五日敍法眼、權細年退院、〔石清水祠官系圖〕

六十四、 歳、異本 號平等 曩清 曾清 王院、 石清水八 尾張妙興 寺火ク 幡宮平等 王院曾清
應永八年雜載 三一四

與了、奉値心性院澄守僧正坊受灌頂等、應永七年十月九日惠忠法印番帳也、應永八年三晦日歸、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一善松坊牟禮殿、歸洛之儀同時曩清室産女子、同時胎出、以武子稱、曩清弟子養育之、曾清實者他姓也、尊神依在機縁列神祠、但無子孫、殊勝上意斷殿中伺候、竝枕御雜談、御成之砌曾清參向、被立御輿被入聞食、天下無比〔廿一口方引付條目大〓目安〕一六月廿四日、良寶法印逝去、供僧光清讓三月十一日、西南院前大僧正坊社務弘ー補任、同十五日所載令順隨不一同法印於寺家興隆條目之寄進状一通披露畢云々、應永〔興福寺三綱補任〕別當僧正實惠權寺主泰清讓之、同八年宗尋八年三廿一寂〔三井續燈記〕類威勢也、應永八年雜載

應永八年三月十五 靈鷲院權大僧都、四十 日死去了、三十五才、 廿九才、治 七歳、夏廿九、後爲僧正 改香 輔僧 十六才 院殿 都、 應安三年再興探題次第 鹿苑 藏院 六 辛 巳 鶴岡八幡 園城寺探 善松坊宗 宮寺供僧 寺主泰清 題房譽 興福寺權 僧良寶 一口方供 尋 東寺二十
應永八年雜載 三一五

一同法印就死去、堅濟不慮相續遺跡同法印當年植松庄奉行也〔上杉系圖〕

○下 ○中 略 略 左京亮、 重兼 宅間左衞門佐、引付一番〓人、號妙山、又名 道高、應永八年十月晦日逝去、報國寺旦那、 能俊 引付頭人 宅間能俊
應永八年雜載 三一六
應水九年正月一日 三一七

御參内辨徳大寺大納言、六日、庚寅、天晴、時々小雨如霧、不及濕衣、早旦著狩衣乘文車以不參、右頭中將實清朝臣及寅終參入云々、參、依之刻限遲々、於御藥者、子初許雖事了、小朝拜遲々、左頭中將滿親朝臣遂次參殿下、爲〓近身之間、則參常御所、即出御談云、兩頭不二日、丙戌、天晴、時々陰、霰飛散、辰初本官史生行嗣、束帶、并鑑取等持來見參、〓〓此後内々召行嗣於簾外、尋聞節會之儀了、應永九年壬午參内大臣殿〔吉田家日次記〕正月一日、乙酉、天晴陰、其外同節會歟、翌朝召使行嗣正月臣、辨豐光、次將左基秀、右教興朝臣、經良朝臣、資敦等參云々、小朝拜、關白殿下花山院中納言頭丹波定康朝臣、施藥院使和氣明成朝臣、丹頼直、和有成、和卿成等參云々、節外辨九條中納言、禁裏御藥節會、小朝拜日野宰相冷泉宰相、侍醫典藥一日先大納會菅宰相、少納言長遠朝

奉行藏人右 中辨重房 丸、笠持一人 自陣中結城越後守滿 秀長 先年續内辨云々、 ○中 本官史 乙酉朔 雜色兩三、牛童 藤入道宅御出立云々、 御差貫一 小盡 御小直衣 爲尹 奉行藏人右 少辨定顯、 忠俊 資國 氏房 卿、 生也、 ○中 卿、 卿、 卿、 公俊卿、初度之勤也、 (萬里小路) 卿、 略 略 酉 (東坊城 乙 菅宰相、 (葉室〕 遲參 重房 定顯 ヨリ出仕 小朝拜 節會奉行 不參 内辨徳大 寺公俊 滿藤ノ邸 經嗣結城 關白一條 御藥ヲ供 奉行葉室 萬里小路 兩藏人頭 中山滿親
應永九年正月一日 三一八

言殿御方談、小朝拜令降小板敷給之時、可獻御沓之由、被仰重房重房朝臣遁避事、昨日自北山殿、被召經治朝臣、被申云、重房申詞曾非嫌申執柄御沓、強又非定役之旨歎申之、故内府勤勞異他、不便之間被優如了、但後進妙之由、再三被仰之間、兩朝臣致談合、右頭中將參入了、已著御御服之後遲參、徊、未曾有之所行也、仍兩人共令不參者、各可爲生涯、雖一人令參仕者、可爲神同御出座、被下一獻、予、經治、爲守等朝臣、基輔等候廂赤端、初三四月五日、戊午、天晴、早旦著狩衣、參殿下、則出御、仰云、小朝拜時御沓事、去正月〓、兩度大納言殿御盃、予祝著了、仰云、元日兩貫首不參、剩以直垂之體見物徘移刻以外之次第也、不可然之由再三有御氣色、末代之式、爲之如何、又仰云、小之輩若令對捍者、不可然之間、故被進一封之由被申之、御書如此、此事沙汰外公方云々、過分之所存也、比興之由、有口遊云々、參殿下、則出御基秀少將、被召了、此事重房所爲以外也、雖爲沙汰外、爲傍例不可然間、被訴申公卿之末、所爲如何云々、被召出一獻、條々御言廿四日、戊申、天晴、時々雪飛散、朝拜實清朝臣公卿末御不審也、於先規別而被召著歟、爲貫首之人必非可列之處、逐電、仍以右頭中將

御垂 ○中 藏人右 ○中 中辨、 略 頸、 略 公卿末ニ ノ沓ヲ執 重房關白 ノ父嗣房 著座ス 藏人頭二 ニテ見物 義滿ニ訴 不參シ且 後證ノ爲 經嗣之ヲ 小朝拜ニ 優シテ重 直垂ノ體 ノ勤勞ヲ ラズ 房ノ罪ヲ 條西實清 兩藏人頭 徘徊ス 經嗣之ヲ メニ書ヲ 義滿重房 非難ス 免ス 經嗣ニ贈 フ
應永九年正月一日 三一九

次云々、彼是藏人右少辨定顯相語分也、追委可尋記兩輩可申入候、委細仰殊畏存候、可然之樣、得其意可令申入給、一條殿良久不令啓恐欝候、抑御沓所役事、於向後彼兩輩廿九日、雪花下、禪閤御參北山殿、於女院御所御參會、自執柄被申小朝拜日殿卯月四日可行罪科候、委細以經治申候也、恐々敬白、會奉行職事藏人右中辨重房馳走之後、右頭中將實清朝臣參仕、小朝拜儀申御書之趣畏承候了、欠不參上、懈怠之至爲恐候、抑沓役事、被仰下之旨、仰含事也、仍不及被申御所存之處、遮而被申趣御悦喜云々、以下云々、抑兩貫首共以不參之間、節人右少辨賀來、爲御藥申沙汰參内云々、昨日節會今朝天明以後事終云々、内辨徳大寺大納言、外辨九條中納言卯月四日〔兼宣公記〕正月二日、丙戌、天晴時々雪下、可謂豐年之嘉瑞、珍重々々、輪中卯月四日經ー萬一對捍候者、嚴密經ー藏

定顯、 清長 氏房 卿、 (甘〓寺) ○中 經ー 略 經嗣返書
應永九年正月一日 三二〇

○廷臣等、義滿ニ歳首ヲ賀スルコト、便宜左ニ合敍ス、右少辨重房、十二日、天晴外辨九條中納言氏房、已下參仕、奉行藏人者也、仕、於南御廂有雙六、同參、是今日御室宮、妙法院宮可有御出事尋沙汰、日次自兼日、有世卿注進、新三位、行冬法師、俊重朝臣、頼定等參正月一日、乙酉、供御藥、奉行藏人右少辨定顯、内辨徳大寺大納言、下御沓所役藏人右中辨重房故障事、此間有沙汰、無他事者也、依此事、有御參〔續史愚抄方、右少、御藥、右少、節、右、〔吉田家日次記〕御參賀北山殿、爲申次也、御室自昨日御參籠北野。御兩門跡同時有御對面、次明旦陽明可有御參賀北山殿之間、〔兼宣公記〕正月九日、天晴、時々風烈、權大納言從二位藤公俊〔公卿補任禪閤御參北山殿、予小朝拜關白經嗣已下公卿殿上人等參列、申次藏人頭右中將實清朝臣、節會〔吉田家日次記〕釀〓〓〓脉〓〓〓〓頭書辨官分配正月一日、乙酉、四元日内辨{

○子爵吉田良兼氏所藏 公俊、雖未著陣、 依別勅勤仕、 兼宣公記、公 箸狩 三十 ○中 衣、 卿補任、長暦、 ○中 三十一 後小松院中之下 略 略 農書應尿九年具注暦頭書辨官分配 七 經嗣 ○子爵吉田良兼氏所藏戸モ官分酉正月一日、乙酉、四 雙六 賀ス 親王 義滿ニ參 入道永助 近衞良〓 堯仁法親 王
應永九年正月一日 三二一

○諸家歳首賀禮ノコト、便宜左ニ合敍ス、出、於庇有小勝負事、是又年々儀也、于興多端云々、禪閤入御予方、是又例年儀也、白麻卅帖、小袖二重進之、阿茶々御料聊有歡樂夫侍等大略賀來、予出逢、吐祝言、二日、丙戌、天晴、時々雪下、可謂豐年之嘉瑞、珍重々々、早旦參禪閤御方如昨朝、細也、當事第一吉兆、旁以珍重々々、今日御〓食御所十四日、天晴、未明予參北山殿、東南院宮參賀給、爲申次、事、仍不被入來之間、獻引物於彼方者也、女房達面々紙并五明引之、陽明諸大七日、天睛、人日一段吉兆、幸甚々々、早日參賀禪閤御方、三獻後退出、年々自北山殿被進女院土産、當年自北山殿被進禪閤、是女院依有被申之子於女院御所、始而下、河原宮有御對面〔兼宣公記〕正月一日、乙酉、天晴、風靜、未明拜天地四方〓、三陽初來、萬邦悉治、令逢御懃御云々、御所中賀札於勸來樂、吐祝言、頃之人々退君臣合體、上下悦豫、萬幸々々、就中誇壽□、參禪閤具也、珍重也、珍重賀札於也、珍重賀札於報則到來、抑令逢御懃御云々、御所中勸來樂、吐祝言、頃之人々退

北山殿 姫君、 門院今年 分ヲ仲光 四方拜 父仲光ニ 二十産ヲ 小勝負 崇賢門院 乘朝法親 獻ズ 義滿毎春 歳首ヲ賀 海 來樂 廣橋兼宣 仲光兼宣 ニ贈ラル ヲ訪フ 王 ス
應永九年正月一日 三二二

立寄廬山寺給、予同之、次又圓興寺、廬山寺長老給硯、五明、白麻等、祝著、圓興寺出座、給白麻并銚子〓八日、自夜雪下、終日風烈、聖光院法印參賀、予出逢、禪閤依御咳氣歡樂、不及御衣冠、則可參常御所簾代之由、以長頼被仰下之間參仕、白散三獻被下之、三獻參賀、自去五日上洛、今朝參北山殿云々、禪閤有御對面、此時分高倉宰相入道參賀、則參此席、予慶賀事賀之、數盃之後人々分散、平三位同在此席、酉刻許召嵯峨小松醫師參賀云々、予不及對面、内々參仕、是度天盃、則以御酌被下之、小冠兩人同之、初春之祝著、恩祿猶可浴身先表勿論十一日、天晴、日暖、任年々佳例、禪閤御參吉田社、次鴨社、次賀茂社、次北野宮寺具小冠兩、人參内、予著衣冠、下紅、直衣事未申入之間、著衣冠者也、小冠兩輩共九日、天晴、時々風烈、予、兼俊朝臣、定光、資光同參、車二兩也、親孝著布衣騎馬、自北野御參向便路令三條大納言入來、爲參賀也、予出逢謝之、長老又給白□、五明、抑二松法印〓代五百、鳥一番進之、隨機嫌可參賀、于時可自舊冬細々參仕子細有之、予妹女局聊依有歡樂事也、南都藥師寺僧正長雅、々々、乘月退出、○中

日ノ條カ、上略 ○前文闕ク、十 ○中 略 二條大納言給賀札、 略 、正親町三條實豐) ○中 高倉水行 條實轉 詣ス 西洞院親 社等ニ參 仲光吉田 廬山寺 藥師寺長 正親町三 雅 圓興寺 兼宣參内 長
應永九年正月一日 三二三

申沙汰之由、相語井上云々、明後日可參之由被仰云々、毎年用意朝〓、當年可止之由不諫、事更任年々儀罷向條、自他之祝著也、予方女房以下悉參禪閤御方、當年初度之儀也、及饗應御沙汰、藤井前宰相隨身一罷向出羽入道宿所、是又毎年儀也、樽參仕、葉室入道大納言同參會、次又二松法印參賀、平等寺執行同參、當年初同參、禪閤御持參御盃、是新造御坊始而御拜見之故也、葉室入道大納言并藤坊、任去年佳例、十六日可被待申之由、以仲祐法印被申之、新造御坊禪閤未御十三日、天晴、任年々佳例、罷向俊重朝臣宿所、早旦也、新三位參會、三獻後歸宅、抑禪閤可有御參賀青蓮院宮歟之處、今日可有御出白河御拜見之間、以御參賀之次、可被進御盃旨、内々御入魂仲祐、代物二千疋自昨日井前宰相等參會、數獻之後、面々退出、次禪閤御參詣八講堂地藏、予同之、晩頭度也、新三位、尺念、俊重朝臣、頼定等參會、嗣忠朝臣、藏人辨定顯同在此座、申終北少路前大納言風渡入來、爲參賀云々、有勝負事、及晩天退散被送進者也、十六日、自天明時分小雨下、未明參北山殿、十二日、天睛、未刻許禪閤御參賀座主宮、予應永九年正月一日

○中 ○中 略 略 御坊ニ入 ヲ獻ズ 親王白河 兼宣藤原 俊重ヲ訪 日野重光 仲光酒代 ラセラル 藤井嗣尹 院ニ參ル 葉室宗顯 仲光青連 入道尊道 御坊新造 八講堂地 藏二參詣 フ
應永九年正月一日 三二四

一賢智、宗賢參賀、菓子一獻等給之了、御牛飼珍童丸同參賀、一獻給之、十三日、丁酉、天晴八日、壬辰、天晴、風吹、民屋不靜、雪降、二日、朝程薄雪降、予方、招申日野一品禪門、則來臨、數獻祝著了、此後尊堂入御、祝著々々、祝著之儀如例、大副方、毎年之佳例也、家君尊堂入御、及數巡祝著了、幸甚々々、節供等祝著之儀如例、今日房親法印入來、爲賀禮云々、四日、戊子、天晴、有和暖之氣、早旦吉田社神人等參賀、任例下行、今日家君入御一御大童子楢鶴丸參賀、菓子并一獻、引出物三帖、火箸一前賜之、楢菊丸、億徳酉一點歸家、則向權前大外記師豐朝臣、同師胤入來、爲賀禮云々、予對面了、〔寺院細々引付〕正月一日、天晴、今日帥卿被送賀札於家君、予了、十七日、天晴、藤井并新三位、頼定等參仕、吉田宰相參賀、予出逢、十八日、丙寅、天陰、小雨時々降、不及濕地廿五日、己酉、天晴〔吉田家日次記〕正月二日、丙戌、天晴、時々陰、霰飛散、紀國造侍從三位俊長地下、送賀札并鴈一羽、鯛三懸畢、紀國造侍從三位俊長地下、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 酪 略 略 略 ○ 地下、 吉田兼煕 清閑寺家 訪フ 訪フ 賀禮 中原師豐 興福寺大 子兼敦ヲ 日野町資 光兼敦ヲ 房 土御門保 紀俊長 乘院歳首 藤
應永九年正月一日 三二五

一節供等祝著之儀如例、引出等給之、四日、天晴、六日、天晴、一今日孫松殿、玄圓寺主令同道、歩行ニテ罷向佛地院云々大進三日、天晴、師并鵲中間□左衞門、太郎同參賀一獻賜之、云々、公所方少々參著云々、一今夜爲賀禮罷向鵲了、故寺主老房并松殿對面、如前々、八種菓子、圓鏡一面寺主爲賀禮罷向桶井了、引出厚紙一束、五明一本、歸路ニ十輪院同罷向了、引出桶井菊爲賀禮罷向了、引出厚紙一東、五明一本、以上四人裝束檀紙一束、五明一本、但馬法橋按察寺主出雲公、快乘、裝束今夕宗賢法師相語云、藏人法眼大藏卿公與權寺主、寛〓、相模都維那、教縁、丹波權都維那、按察法橋大藏卿法橋、〓因幡權寺主、榮舜、伊昨日元日、門跡侍參著分、應永九年正月一日

清尋、 去年任 玄圓、 付衣 付衣 付衣 教秀、 憲實、 ○中 付衣 榮乘、寺任 役人只 ○中 榮秀、 モ、五帖 付衣 秦憲、 懷實、 衣、指貫、白 付衣、 付衣 略 一人、 略 等
應永九年正月二日四日 三二六

著多端、萬幸々々、可有渡御青蓮院宮之間、被寄御車、仍相待出御々祗候之處、義持、管領畠山基國ノ第ニ到ル、御之間、禪閤、予等蹲居中門下、次於常御所直被進御劒於禪閤、予同拜領之、祝年儀也、此後禪閤御參賀北山殿、予同參又可有御參御前云々、頃之御退出、泰嗣朝臣昇殿事、可被仰之由也、則被遣御奉書於頭中將滿親朝臣、此後坊城大納言參御前、被下御劒、次出御、慶御殿著高倉宰相入道、菅少納言長方朝臣等祗候、頃之御所還〔吉田家日次記〕正月二日、丙戌、天晴、時々陰、霰飛散、今日將軍大納言家直御參御所、入御管領畠山右衞門佐基國、入道徳元宿所京、云々、恆例也、〔淵醉部類記〕先之坊城大納言、四日駕新車〔兼宣公記〕正月四日、天晴、風靜、午初北山殿已渡御伊勢人道風呂云々、是毎夕殿上淵醉也、殿上人楊梅中將兼邦、子息兼秀、新中將經良三人也、貫首〓義滿、伊勢貞行ノ第ニ到ル、正月二日、天晴、今殿上淵醉、二日5柳原家記録七十六所收一應永九年〔淵醉部類記〕〓劑記録七十六所收一應永九年

信俊卿記 文車、小冠定 光乘用車也 下〓 直衣、 ○中 直衣、 略 下〓、 〓柳原家記録七十六所收一應永九年 子 文闕 午 戌 土 丙 風爐 與フ 青蓮院宮 ヲ義滿ニ 毎年ノ儀 〓嗣ノ昇 ニ詣ル 賀ス 義滿仲光 粟田口長 高倉永行 坊城俊任 兼宣歳首 等ニ劔ヲ 廣橋仲光 恆例 方 殿ノコト
應永九年正月四日 三二七

申子細歟、雖然近日之儀、無力事歟、如何、○コノ後、義滿、所々ニ遊ブコト、便宜左ニ合敍ス、物等御沙汰、予同之、〔吉田家日次記〕正月十二日、丙申、天晴、今日北山殿准后、御渡座主宮殿、以便路詣北野社、御所樣御座、座主宮御門跡云々、聖護院同參仕云々、御所々、有梅花飮云々、彼御坊舊冬被建立北山畢、河東之御坊對舍等被壞渡之、熾樣渡御池尻殿云々、〔兼宣公記〕正月廿五日、禪閤未明御參北山殿、天晴、時々有陰氣、晩頭參北山晩頭參北山殿、今日御所樣渡御甲良宿所、其後御入廿五日、己酉、天睛、欲被渡之處、山門捧事書支申云々、慈鎭和尚御建立、經星霜畢、仍水干參御車、出御後、禪閤御參賀女院御所、予同參、白散三獻後御退出、及御引并修理大夫義種、入道祐護宿所等、於大夫入道爲新造、被召寄一獻、數回萬疋、廿六日、終日見雪花云々、今日予著淨衣修祓、七度、祈申勸請神、啓白祝詞了、暫毎日可修之也、盛光堂高橋殿云々、初夜後退出、今日北山殿渡御右衞門督入道御坊北山、云

青蓮院一品 親王尊道、 事歟 ○中 ○中 寢殿 略 ○中 略 略 池尻 斯波義種 自山基國 親王ヲ訪 北山坊 北山ニ移 慶御丸 入道尊道 延暦寺之 義種ノ邸 梅花飮 ハ新造 盛光堂フ 青蓮院熾 ヲ支フ サントス ヲ議ス 高橋 邸 邸 フ
應永九年正月六日 三二八

源義ー正月六日敍正二位、也、御對面後退出、有世卿并知季法師等參入、有一獻、今日准后、座主一品親王、聖護院等入御右二月四日、天晴、今日任例年之儀、公方樣渡御妙法院宮之間、禪閤爲御參會御五日、夜間小雨下、自曉天晴、未明參北山殿、昨日御禮、妙法院宮有御參、爲申次今日北山殿東山邊花御覽、於清水今日北山六日正月六日敍正二位、九日追被書入之、衞門督入道云々寺執行許有一獻云々、權大納言從二位藤公俊五日、戊子、天晴、入夜雨降、百花盛之時分、風雨頗狼藉、爲之如何十日、癸巳、天晴、自今日土用也、正月六日敍正二位、九日追被書入之、殿准后、早旦御出西郡、次入御々室云々、藤實永〔吉田家日次記〕三月二日、乙酉、雨降、〔公卿補任〕〓敍位、從二位足利義持ヲ正二位ニ敍ス、參、

爲花用意一獻之處、依風雨 不殘之間、入御此宿所云々 ○中 後小松院下 三十七 三十 二十 二、 ○中 略 ○中 六、 略 寅 略 庚 准后、 基國〕 東山ニ花 清水寺執 ヲ觀ル 徳大寺公 王ヲ訪フ 行坊 王ヲ訪フ 俊 永助法親 西園寺實 堯仁法親 永
應永九年正月六日 三二九

參議從二位菅秀長御返事、所祝著畏入也、續左、從三位同兼宣、疊之慶在茲、幸甚々々、珍重々々、敍位儀可爲六日候、筥文公卿于今無領状資忠王人之由、今朝奉行以使者申送候、無心元候、内々別可被入魂候哉、爲結申折三陽交泰初律、諸夏安寧吉兆、神徳感時、聖化被世、年來祷爾功不空、同前重今日進上愚状於殿下、御筆紙被進了、不可有等閑候、計會之間不能一二候、祝詞尚期面候也、藤實富正月六日敍、左中將敍留、正四位下源通守正月六日敍從三位、非參議從三位平親長正月六日敍五日、己丑、雨降、終日不休、大炊御門前大納言冬宗、被送書札於家君子息宰相中將宗氏、一級正三、事可被申執柄云々、則予状申入權中納言正三位藤忠俊正月六日敍從二位、〔吉田家日次記〕正月四日、天晴、有和暖之氣正月六日敍正三位、越公音、公敦正月六日敍、正月六日敍正二位、

禮節謹言 名字、表書 進之候、肩爾侍 三十 〓從三位殿云々、 略 六十 五、 ○中 七、 三十 三 大炊御門 擧達ヲ吉 田兼煕ニ 廣橋兼官 中院通守 氏陞敍ノ 冬宗子宗 經嗣返書 状ノ人ナ 東坊城秀 花山院忠 吉田兼敦 公卿ニ領 條經嗣ニ 敍位筥文 送ル 今出川實 俊 西洞院親 白川資忠 富 賀札ヲ一 請フ 王 長 長
應永九年正月六日 三三〇

正四位上藤原實清正四位下藤原範定左中將滿親朝臣也、資忠王藤原實富從四位上源義重六日、庚寅、時々小雨如霧、不及濕衣、早旦一著狩衣、乘文車、從三位源通守平親長先參内敍人以下事數刻御沙汰有、暫退出之、次參將軍大今夜敍位議也、納言殿之處、御出川原云々、仍退出、了、可被加御目録之由有御返事、正三位藤原兼宣次參殿下正二位源義ー菅原秀長勤執筆、九條中納言、氏房、花山院中納言、忠俊、吉田宰相家房、等參仕了、奉行頭從二位藤原忠俊大臣殿正五位上藤原豐光實、被

雜色兩三、牛童 昨日佑殿御 ○中 衰日延引、 カ、笠持一人 ○中 ○中 略 略 左府 (三條實冬) 略 家房、 三條西實 執筆三條 清 實冬 奉行中山 冷泉範定 原ニ遊ブ 義持鴨川 滿親 斯波義重 烏丸豐光
應永九年正月六日 三三一

左近中將如元、平頼貞氏部、小槻言世史七日、辛卯、天晴、風吹、不止烏帽也、橘正有氏、高橋成職從五位上藤原資光源爲清左近、藤原繋末右近次參御所、申入御慶了、少納言長方朝臣小槻富郷諸司、賀茂定藤諸司藤原資豐、紀高義式部、源邦長氏、藤原基躬氏丹波頼定惟宗行任應永九年正月六日藤原重家外衞、和氣正成外衞從三位藤原實富藤原教豐藤原重家外衞、從五位下資増王源爲清左近、正五位下藤原隆兼

御後、 寛和 ○中 當年御給 當年御給、 崇賢門院 通陽門〓 當年御給 前太政大臣 略 府勞 御給 通陽門院 崇賢門院 御給 義滿年給
應永九年正月六日 三三二

返報到來、神祇伯資忠云々、不可有神祇字歟、如何、參會、次向右衞門督入道、有一獻引出、次向左衞門佐被書入候、爲上遮而御沙汰、自愛云々、秉燭之程歸家、三位納言兩人十一日、乙未、天晴、餘寒甚玄冬、謹上伯三位殿聞書彼一級樹亞相、申年始并御一級之慶了、次參二位殿十日、甲午、天晴、寒嵐如打面御慶事雖不可驚申、當九十之春光、浴三品之恩給、御自祝尤察申入候、期參下小冠等同參、姫君御方并寢殿等御入云々、數盃之後御退出、直渡御北小路正月八日大副兼敦今朝予送賀札於伯三位、賀之間、且捧杜章候、恐惶謹言、前大納言宿所、是就豐光一級事、委依有可被仰子細也、折紙事以長頼被卑執次有敍人沙汰、予一級也、令超越了、當時眉目、家門之餘慶也、次御參女院、予以事有沙汰、納言内予最末也、從正月八日次予參大〔兼宣公記〕正月六日、天晴、時々小雨、午初禪閤、御參北山殿、予同參、著束帶、是依可覽吉書也、申御慶了大副兼敦事、應永九年正月六日

一カヽル、年末雜載、神社ノ條ニ收ム 宿、彼御養母、 ○中略、吉田兼敦、吉田社ニ參ルコト 大納言殿御同 ○中 從上 四位 義重 ○中 正三 朝臣 公音卿、 位、 略 公敦卿 略 義持ニ賀 擧ス 敍ヲ賀ス 義滿兼官 轉光陞敍 賀ス 〓〓重ニ陞 日野重光 廣橋仲光 ノコトヲ 吉田兼敦 資忠王ニ ノ陞敍ヲ ト議ス
應永九年正月六日 三三三

光參仕、小冠定光勤申次、此次賀申御一級事等退出、申文一向不可有之、事儀不可然之間、内々以出納職富伺申入處、被申爵之間、書、次又參賀、則退出、抑女院并北山殿敍位御給事、北山殿被申加階、北小路前大納言息資豐申從五位上也、崇賢門院御給、小冠資光申從五位上也、共以非七日、天晴、人日一段吉兆、幸甚々々、御申文、爲加階之間、可被載小折紙也、但通陽門院御申文、若爲加階者、院宮御可爲御申文云々、神妙々々、若通陽門院被申加階者、崇賢門院御申文、以作者可被申爵之由用意之處、無子細之間、被申加階了、折紙書載、内々進執柄者也、々、仍於北山殿申次者、教興朝臣可祗候之由加下知、將軍御方之申次者、小冠予一級事等、爲畏申也、心靜申入退出、今夕可有拜賀、申次事可申沙汰云入來、内々執柄御使也午初參北山殿、將軍御方御加級事并柄、三獻後有御歸、予、武衞等同之、次予改著直衣、召具武衞小冠、參賀陽明、覽吉入夜後葉室入道大納言入來、予出逢、就豐光一級事有申旨、次又大内記長頼定光可祗候也、秉燭之程、予著直衣、下結、召具小冠武衞、拾遺等參柳營、頃之有八日、自夜雪下、終日風烈自九條殿御使八條中將實種朝臣入來、予一級崇賢門院中

○中 ○中 略 略 ○中 略 〇 御給ハ加 書始 階タルニ ヨリ申文 通陽門院 幕府拜賀 九條教嗣 日野有光 ハ年爵ヲ 近衞家吉 崇賢門院 ナシ 兼宣ノ陞 敍ヲ賀ス 申サルヽ ニヨリ申 文アリ
應永九年正月七日 三三四 七日

〔武家年代記〕中義持正六正二位、〔鴨神官敍位〕從四位下祐詞事被賀仰、前右馬頭範定朝臣入來、是又予加級事爲賀、次又其身一級○是歳、鴨社祠官祐詞敍位ノコト、便宜左ニ合敍ス、〔足利家官位記〕勝定院殿義持同九年正月六日、敍正二位、義滿ノ北山第吉書始、〔神祇伯補任〕同九〔吉田家日次記〕〔兼宣公記〕正月六日、天晴、時々小雨、午初禪閤御參北山殿、予同參、著束帶、是予申沙汰之間爲謝也云々、始祝著何事如之、珍重々々、頭左、〔敍位除目執筆抄〕正六敍〓執〓白馬節會、依可覽吉書也、武衞同參、束帶、拾遺同參、狩本、覽吉書、後小冠兩人被下御服、年祐内〓月ー〓、資忠王七日事、〔吉田家日次記〕讓〓〓〓脉〓〓〓〓〓頭書辨官分配正月五日、己丑、敍、

正月六、從三 應永九年 ○子爵吉田良兼氏所藏 位下 歳、 美乃權守、 ー月ー日、 十七 正四 三十 左大臣 裏書應永九年具注暦頭書辨官分配 實冬公、 辛 卯 ハ記〕裏書〓脉〓〓〓〓頭書辨官分配正月五日、己丑、敍、 裏
應永九年正月七日 三三五

貞平一人云々、無加敍、今年曾不被行之也、帥中納言、〓諸寺過去帳〔續史愚抄〕三條大納言、佐、〔吉田家日次記〕美作守從五位下小早川春平、京都二卒ス、子則平嗣グ次將左宗量朝臣、内辨、日野大納言、隆直朝臣、隆躬朝臣、右經良朝臣、實秋朝臣、資敦云々、敍列式第九世春平、應永九年壬午正月七日、號御許山、白馬宴、左府被勤少納言長遠朝臣、辨有〔吉田家日次記〕正月七日、辛卯、天晴、風吹、不止烏帽也、〓中院中納言、光佛通寺殿前作州大守天心宗順大禪定門光兵古田宰相、家房、鷲尾宰相、隆敦、中院宰相中將、〔沼田小早川家系圖〕顯各〔吉田家日次記〕優〓爵〓脉〓〓〓碓〓頭書辨官分配正月七日、辛卯、節、

○子爵吉田良兼氏所藏 中院宰 小早川、備後守、道祖鶴丸、 相中將 權右少辨兼左衞門權佐、先申辨官之慶云々、〇有光、權右 少辨ニ任ゼラルヽコト、八年三月二十四日ノ條ニ見ユ 中將 四郎左衞門尉、從五位下 資教、 三十一 清外 早出 藝州豐田郡眞露山米山禪寺大檀那 内辨、 敍列一 實豐、續 右頭 宣命使、 (清閑寺〕 資藤、敍位 、三條西實清) 後小松院中之下 通守卿、 勘、 一裏書撫脉れ〓〓〓〓頭書辨官分配正月七日、辛卯、節 ○中 (日野町) 略 ○ 下 號ス 法號 實冬 家系 日野有光 辨官ノ慶 ヲ奏ス 内辨三條 御許山ト 加敍ナシ
三三六

生佛由來同本源、圓明一性鎭長存、試看月到天心處、萬〓呑光湛不痕、前作州同七年正月廿六日、安藝國志芳庄同國能見嶋者、父貞平勳功之地也、爲下總國阿玉郷之替地所充行、太守、某人、〓治民歸、政化樹策、則衆讓議論、久持經世之志、遂被起家之恩、早見應安四年閏三月十二日、安藝國内部庄状、賜領知之判物、同九年壬午正月七日逝、法名佛通寺天心宗〔東漸和尚法語集〕爲天心順公居士起論應永四年建佛通任伯父圓順讓寺春平〓應永九年正月七日

○四年八月是 月ノ條參看、 ○其條參看 族等跡 將軍義滿公、 參看、 七跡、 三戸彦 ○其條 鹽谷孫太 天野 郎入道跡 美作守、 小早川、 小早川、美作守、入 承頓 起龍 健易ノ法 經歴 語
應永九年正月七日 三三七

微忱、如斯奉獻、嗚呼哀哉、順天之魂、豈可無返、尚享、六十年前、〓聚虚空以爲體、六十年後、撞破虚空便歸元、驀直去莫〓跟、私第、乃越十六日、佛通寺住持比丘某、謹備香燭庶奠之儀、昭告于靈、而盡哀悼湯我法、外護長者布金之園、眞諦俗諦、雙櫂左之右之、逢原無常、忽到有漏無根、應永九年正月十四日、訃報大檀越天心順公居士、已ト是月七日、示寂于城之祭天心順公居士文還會〓、會也好、不會也更好之禮焉、嗚呼維山之高、維水之遠、顛之與源、未可無畔、我年八十、我心戀戀、一掬那畔〓槃臺掀飜、更有移身換歩處、從前佛祖絶名言、正恁〓時、未審爲前作州大守天心順公居士下火火光三昧形如月輪、於一切處成等正覺、劒樹刀山上成等正覺、〓湯〔昇餘集〕爐炭中成等正覺、棒頭〓下成等正覺、而實無覺無成也、新寂順世宗順大禪門慈濟老人、親傳心印、猶如馮楫居士承事龍門、家郷其禪、内居淨名散花之室、金直饒滄海變、終不爲君通、路頭在甚〓處這邊生死窟撃昇餘集碎

一圓相云 以火把打 會〓云、 擲火 直指面 右手附 フ云、 祭文 把、 前云、 左手撫 下火 三 三 初七日 下火 周及ノ法 周及ノ祭 詢ス 明應ニ諮 文 語
應永九年正月七日 三三八

日本國山城州京師居住奉三寶弟子孝男則平、應永九年正月初七日、先考天及法界有情、共惟、從五位前作州太守某人、法戴王日之衣、禪〓金山之旨、不立心居士遽爾厭世、不勝攀號拳戀之情、而留第者六日矣、而送歸城東惠日山内娑婆世界、號之爲施無畏、一休何殊、三世倶利、一切含靈同圓種智、南閻浮提大迎斷七忌景、前日書寫芬陀經三部、造飾阿彌陀一躬、今當散宣諷演大佛頂萬有佛事、日夜禪誦之外、讀書諸般經呪、種々勝因、不易枚擧、於是二月廿六日已行首楞嚴神呪之次、仍命安國小比丘某、焚此妙香、用伸供養、三世常恆婆伽至栗棘禪庵、依沙門法闍維、收拾遺骨、就于私第嚴結道場、拜屈十員僧衆、勤修中此香、固帶淨土、現彌陀之眞容、深根靈山、開法花之妙義、清淨音聞、觀之善諸方隻字片文、知有一段大事、雖然恁〓、承當更所听款細掲示、六十年前生而不生聖衆、冥府大帝、十殿明王及冥官等、所哀善利、專用奉爲某人資助冥福、普願利尊、十方化度菩薩摩訶薩、西天東土繼踵傳宗歴代諸祖師、四果四向合會諸賢々々而生、故無來處可指、六十年後滅而不滅、々々而滅、故無去處可止、無去處一華東漸和尚龍石藁〕天心居士七々忌燒香

棘庵ニ葬 東福寺栗 七々日健 易ノ香語 ル
應永九年正月七日 三三九

可求、自性彌陀、故無所念可超、無所念故、得念失念、總是〓拌妙心、無往生故、有鼻、池水、塵々顯眞如、法々住本位、寶網玲瓏之間、天花縹鋤之裡、法性逍遙、眞心遊生無生、靡不實際理地到此、便見八萬塵勞化作微妙蓮花、三界火宅變成清凉倶泯、去來不二、如此了知、則自性彌陀、現前唯心淨土、廓爾唯心淨土、故無往生花雲遍滿十方界、供養諸如來經法并菩薩、憑此善利、法界羣生、同圓種智、伏願、無角鐵牛加一鞭、頓超父母未生先、洞山五位全非位、臨濟三玄豈是玄、願此香春間乞暇公門、暫歸沼田幹事、日數既滿、不敢淹留、臨乎上京、求警策語、固辭當寺大檀那前作州太守、法名宗順、以天心爲道號者、蓋有志此宗之英傑也、故、無滅不滅之相、無來處故、無生不生之理、生不生滅不滅、畢竟不渉終始、相理某靈位、一切意滿己、令滿一切願、摩訶般若波羅蜜、戯、設能到此境界、那邊別有千聖不傳底天心順公居士一周忌拈香示天心居士〔昇餘集舜若多神失却還知所在〓、〔卯餘集〕應永九年正月七日〔丱餘集〕示衆示天心居士

擧香 挿爐 云、 云、 拈香 二 周及ノ香 一周忌 語 法語ヲ周 及ニ求ム
應永九年正月七日 祭阿母養民文 三四〇

金剛王寶劍、直用分付天心居士、非但爲途中善爲、行到皇都、公務之餘、得暇之○春平ノ室養民卒スルコト、便宜左ニ合敍ス、孔、東海鯉魚打一捧、雨似盆傾、小千大千、九界十界盡沾恩去也、〓、更有一〓、如維我衰老、冀髮霜幡、養民歸寂、〓涌金波、哀哉痛哉、天奈我何、我心匪礦、終不可不獲免、故信筆曰、時、試勘破自他宗、有力量者、若能揆剔一箇半箇、永得超過碍無碍境、而共知象教内教外、握土成金、愚中添些氣力、空裏幻出鳳林、因一聲罷自摩頂、接響付囑〔卯餘集〕現成公案見也〓、明歴々地、七通八達、所以扇子勃跳上三十三天、築著帝釋鼻外有安樂田地、則足報上則將相、下則父母師長、千生萬劫之鴻恩、祝々、宗順居士請磨、嗚佳々々、養民鑑之、爲養民擧哀詞順天心、卯餘集祭阿母養民文應永九年正月七日

祭文 自讚 三 二 哀詞 二七日祭
應永九年正月七日 三四一

今有何情有所陳、雖然逝去守善大禪尼、於予爲檀主、於汝爲母儀、予喫茶毒而見母之訃音、自京而至、哀哉々々、奈何々々、在悶絶中、而一日又一日、經于十日、養民、伏惟尚享、民善禪尼第三七日忌晨、忝蒙慈愍、就于佛通寺、即於佛座之側、爲靈設奠、而以呼命哉、蒼々者天、豈思養民、先我逝焉、尚享、盡哀焉、嗟々養民胡爲棄我如斯速耶、我之與〓眞俗雖殊、既是爲姉爲妹、安得靈、願爲我作文、予曰、痛哉、愁人莫向愁人説、々向愁人愁〓人、汝爲人子我同汝、匪昆匪弟乎、如彼同氣同根連理之枝、〓之諸子、則我諸姪、或男或女、猶如金藺漸得蘇息、流〓而告予曰、來旦正當第二七日、預於此晩、聊設菲供、而欲致祭于玉樹叢生于庭、將謂我之與爾、早兮晩兮、歡之樂之、共保八十九十之遐齡矣、嗚在〓中、雖欲無言、胡得無言耶、汝亦剃染而覺無爲、雖欲不哭、胡得不哭耶、哀哉維應永七年歳次庚辰三月十八日、孤姉愛道庵主總悦、茲遇圓寂獻珠院殿養維應永七年歳次庚辰三月日、孝子蓮華寺住持小比丘尼淨禀、恍然如夢、而忽祭妹養民文

三七日祭 法號 文
應永九年正月七日. 三四二

乎三際而無間、相離男女、蕩々乎十〓而不痕、皮膚〓盡、眞實獨存、諸佛得入之氏掩粧於京之私第、凡十有三歳3、而二姓克合、五男七女、皆夫人所育也、相從三養民善禪定尼、資助幽冥莊嚴覺果、夫以、此香守爲封、殖善〓根、蹤絶去來、恢々光陰不繋坂九奔、五七云臨易斷魂、一物不遷常寂滅、鳥啼花落雨村々、大日本獄卒、三台八碎四將九卿等、平等資熏、普皆饒盆、回此大功徳力、專爲獻珠院殿國平安城居士平朝臣奉菩薩戒弟子宗順、應永七年二月廿八日、奄遇夫人源者四月初二日、伏値五七諱景、預於今二十四日、取大乘芬陀經王、且播〓且繕伽耶衆、一切諸聖賢衆、〓都大帝閻羅天子、十殿明王、二十四案判官、一十八重寫、揮金炊玉、供佛〓僧、今當散宣諷演大佛頂〓嚴無上神呪之次、仍命聖壽比世音菩薩、六道能化地藏大願王、泊十方三世微塵刹土佛陀耶衆、達磨耶衆、僧開示一實妙道、衆生得之、悟入微妙玄門、不輕得之、能拔阿鼻苦龍女得之、速成十又五年、猶如昨夢、悲不自勝、遂就其第、延請數輩僧侶、日夜禪誦、行諸法事、茲丘某甲、焚此妙香、以供養眞如實際常住三寶、現座道場大慈大悲救苦救難觀〔一華東漸和尚龍石藁〕養民禪尼五七忌燒香

健易ノ香 五七日 應永七年 八日卒ス 二月二十 語
應永九年正月七日 三四三

載下載報佛恩、左券右券濟含識、繩々續々、子々孫々、有光斯文、金湯法社、神呪、如是所修、廣大功徳、一一奉爲某人覺靈、莊嚴報地者、因、某人諦聽諦聽、我受金剛寶戒、福不易言、業根當念空了、罪〓一時晩飜、三界火宅、即是一念智火入頂、醍醐灌心、耀不二之慧燈、破情根之闇惑、注一味之智水、洗意地之妄塵、上〔丱餘集〕久安立、汝前世已開覺、今復攝受汝、未來生亦然、伏願、隨我所行、至我所至、甘露惟、當寺大檀越某等、遇于先妣某人七周忌、預讀誦法華經千部、仗工印大乘經八苦愛海、即是一心宗源、偏法界總是不生不滅之地、盡十方無非常樂常住園、獻珠院殿養民善禪尼七周忌混塵縁、而不爲塵縁籠〓、蚤入黄梅室、而戴蓮華淨衣、愛已離著、晩登佛通門、而諸君當知、此香價直、不可勝數、快哉〓向爐中、供養新經五部、某日御許山某、恭五部、今日就于本寺、備辨諸妙供具、獻佛經并飯僧、仍命現前清衆、諷誦大佛頂是眞實處不離脚跟、是故十聖三賢、四生九類、森羅萬象、情與無情、靡有不皆承此恩、諸人還知香所在麻、呻、五七元來三十五、金香爐下鐵崑崙、無垢尊、養民得之、内以育其揖々外以安其元々、雖處富貴、而不爲富貴羅絡、雖

兼供養五 部大乘經 拈香 二 七周忌
應永九年正月八日 三四四

之、南窓想其母平生嚮道、創寺墓傍、以奉香燈、扁曰獻珠、取法華龍女義也、今將吾宗則不爾、人々但向父母未生以前、發大精進、起大勇猛、撞著所謂本來面目萬年南窓上人、葬母一碁于此、其母嘗〓愚中和上、諮詢心要、愚中乃以養民字利物之表也、然後當與吾母、把手於南方無垢之國、歡忻和悦、而不知其樂之可有淺深、而不同爾、戒愼不睹、恐懼不聞者、儒教所以行孝而順於理也、至金仙氏回郷掃草先〓、乃求聞余至孝之道、余曰、夫孝也者順也乎、理以爲孝也、但以理則謂之順理、孰云不然、南窓親到此地、則獻珠者、能順此理之象、而養民則大慈不單成、本末鎔融、如波興水、則實教幽深之理、而順乎此以行其孝者、義深矣哉、之説、又不能無其淺深焉、權教推妄於業種、求眞於凝然、不亦淺乎、眞不獨生、妄極耶不可極耶、夫庶乎大孝也、何必遠回郷〓、晨香夕燈、而後爲孝乎、南窓若過贈南窓薫上人敍金山〓愚中和上、須持此語質之、辛巳後正月十一日、岐陽方秀書於凌霄不二八日、後七日法及ビ太元帥法、境界、〔不二遺稿

辰 上 壬 序 墓側ニ獻 珠院ヲ創 及ニ諮詢 心要ヲ周 ス ム
應永九年正月八日 三四五

頼壽權律師光祐權律師大行事大法師圓仙小行事圓賢正、太元法證菩提院光覺法印、於室町殿北御所勤修云々教聖阿闍梨諸神供、光尊阿闇梨賢瑜權大僧都賢範僧都五大尊供宣弘權少僧都聖天供、賢仲權律師〔東寺長者續紙〕七應永九年宮中眞言院後七日御修法請僧事後七日頼俊僧隆我權少僧都宗海權少僧都十二天供、〔吉田家日次記〕正月八日、壬辰、天晴、風吹、民屋不靜、雪降、阿闍梨權僧正法印大和尚位頼俊金剛界頼曉法印權大僧都息災護摩、宏壽法印權大僧都増盆護摩、〔兼宣公記〕正月八日、自夜雪下、終日風烈、闍梨光覺云々、抑太元法於御會所被行之、阿永尊阿闍梨舍利守、醍醐寺金剛王院

○中 略 ○中 略 諸神供 太元帥法 金剛界 阿闍梨光 請僧 室町内裏 阿闍梨頼 聖天供 舍利守 小行事 大行事 後七日法 五大尊供 ニテ修ス 十二天供 増盆護摩 息災護摩 俊 後七日法 覺
應永九年正月八日 三四六

本供物請千代松丸蜂田末幸第六十七代法印光覺應永九年正月八日、任例參眞言院、勤修後七日法、以頼直朝臣宿所〔後七日御修法阿闍梨名帳〕九〓陽之候、餘寒之殊甚、是五穀成就之先兆、草木滋榮之前相也、人々褒美之、誠御願之條、且者列祖之冥助、且者聖代之天恩也、八日之朝、豐年之瑞雪降、三擬阿闍梨坊、毎事不違先例、當年勅請第三度也、連々以噌愚之微質、隨嚴重所修之、阿闍梨光覺修之、日修之、十四日結願、去年禁裏炎上之時、長講堂同回祿之間、太元法於室町御末代之勝躅者歟、〔太元祕記〕應永八年二月日内裏炎上之時、長講堂同燒失之間、於室町内裏、翌年裏書一別當次第以前交名如件、權僧正光海、非長者、加持香水無之、自八應永九年正月八日

賢耀入壇資、葉 室大納言息、 ○柳原家記 録百九所收 室町 北小路 應永 午、 九正 壬一 本名頼俊、 金剛王院 權僧正光海、非長者、加持香水無之、自八 闍梨坊ト 丹波頼直 ノ邸ヲ阿 ナス 加持香水 結願 ナシ
應永九年正月十一日十二日 三四七

十一日長者僧正俊尊被修之、十二日阿闍梨法印光覺、飯尾肥前入道常健、同美濃入道常廉等參仕、奏者中澤備前守氏綱云々、問注懃仕、太元法始、問注所未補、更無器用云々、被行之、大納言殿今日本官廳始也、猛取持來吉書、所刑部少輔長康舊冬遁世、以長講堂被搆堂場也、於將軍御第神祇官廳始、今日武家評定始也、光海〔續史愚抄〓自延文元年至應永八年四十餘年間正月八日、壬辰、後七日法始、阿闍梨僧正頼俊〔吉田家日次記〕正月十二日、丙申、天晴、〔吉田家日次記〕正月十一日、乙未、天晴、餘寒甚玄冬。〔異本長者補任〕幕府評定始、出座、管領畠山右衞門佐入道徳元、土岐美濃入道常保、波多野肥後入道、元善御〔續史愚抄〕復〓松院中之下正月八日、壬辰、後七日法始、阿闍梨僧正頼俊

去年以來皇居也、仍令移住此所給了、 ○應永八年是 假皇居御會所被行、 ○柳原家記録 一條東洞院日野大納言宿所也、室町殿 依長講堂火、今年於 非長 兼宣公記、太元抄、 長者補任、同異本、 冬ノ條參看、 御狩 入申于室町殿故也、 ○中 後七日法行 内裏炎上之後、主上被 之、非長者、 六十六所收 者、 略 衣、 ○中 未 後小松院中之下 三十一 丙 略 申、 (基國)(頼盆〕 こ八 乙 (資教) (基國) 日野資教 第ニ行ハ 用ノ仁ナ 問注所器 キヲ以テ ヲ太元帥 補セズ 四十餘年 ナス 間長補堂 延文ヨリ 法道場ト 吉書 〓 ル
三四八

十三日重由且申入退出、則被進車於女院御所、午初渡御、上臈并御寮二條尼、〓食并きこ、性珍〓食等參仕、昨日女院御所樣被招請南御所、是又毎年儀也、御服以崇賢門院、廣橋兼宣ノ第二臨マセラル、下被進種々御重寶云々、今日予進御引出物於女院樣并上臈以下、是初度也、傳聞、月輪宰相朝參賀北山殿之處、時儀不快、行脚僧并月輪宰相入道不可入北山境之由、可十四日立制札之旨、被仰侍所々司代、則立札云々、此仁於二條殿傍若無人、有達上聞同九年正月十四日、奉授貞觀政要第一、〔兼宣公記〕正月十四日、天晴、舊年祝著以後、如此致沙汰者也、千春萬年不可相違、珍重之由有仰、酉初還御〔吉田家日次記〕正月十四日、戊戌、天晴、參女院御所、今日可有渡御此宿所之間、珍加判之、伯三位衣冠、參官、子細歟之由、人々談之、雖然及制札之條、以外事歟、莫言々々、不知奧旨事也、義滿、制札ヲ建テ、月輪季尹ノ北山第二入ルヲ禁ズ、〔菅儒侍讀年譜〕秀長應永九年正月十三日十四日御讀書始、入道祐信、昨

長綱 略 ○中 ○中 卿、 季尹 略 酉 男 戌 、戊 丁 ケサセラ 政要ヲ受 東坊城秀 長ニ貞觀 門院日野 康子ヲ招 請セラル 引出物 ル
應水九年正月十六日 三四九

〔兼宣公記〕正月四日、天晴、風靜、後禪閤御參女院御所、予、小冠等同參、〓則退出十六日、自天明時分小雨下、廿四日、餘寒太、時々見雪花、此後參女院、退出、閤御參賀女院御所、予同參、白散三獻後御退出、及御引物等御沙汰、予同之、〓女院御退出、予同之、釋念、俊重朝臣、頼定等參仕、〓抑茶々子御料今日參賀女院御所、是自舊冬、別而申入之旨有之、仍召進者廿九日、雪花下、禪閤御參北山殿、於女院御所御參會、次禪閤御參女院、予同之、參、姫君御方并寢殿等御入云々、數盃之後御退出、十六日十二日、天晴、早旦禪閤御參北山殿、此後禪也、高野〓食自舊冬參候女院御所、今日退出此宿所、次御參女院、予以下小冠等同次參女院、心靜申入退出、○廣橋仲光、同兼宣ノ、崇賢門院御所ニ參ルコト、便宜左ニ合敍ス、六日、天晴、時々小雨、午初禪閤御參北山殿未初自踏歌節會、

○上文闕ク、十一 コトニカヽル、正月四日ノ條ニ收・ ○中 月十一日ノ條カ ○中略、仲光等、義滿ニ歳首ヲ賀スル ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 庚 略 ○ 子 中
應永九年正月十六日 三五〇

然累葉之餘慶不空歟、珍重也、〓續史愚抄義滿、祈祷ヲ北山第ニ修ス、仕云々、公卿無人以外也、見任人々不仕、不恐皇憲、末代之式、爲之如何、奉行右又廻御祈自明後日妙法院宮節會、内辨西園寺大納言、十六日、自天明時分小雨下、未明參北山殿、廻御祈自今日、山門方也、妙法院宮〔兼宣公記〕正月十四日、天晴、予參北山殿、可有御勤仕之間、供料三千疋事、同伺申入之後、參女院御所頭中將實清朝臣也、後聞、内辨無失禮、凡進退神妙云々、自幼少孤露之人也、雖有御勤、御撫物申渡之、山上住侶可勤仕、御撫物任先度之儀、二合申出進座士範輔朝臣、辨、次將左隆躬朝臣、基輔、右兼邦朝臣、經良朝臣、嗣忠朝臣等參〔吉田家日次記〔吉田家日次記〕正月十六日、〓子、自午刻雨降外辨帥中病言、橋本中納言、公音、四條宰相、隆信、日野宰相、資國、少納言節、頭右、正月十六日、庚子、節會節〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉郎〓〓〓〓頭書辨官分記正月十六日、〓子、

○中 ○子爵吉田良兼氏所藏 ○中 實永卿、 三十一 ○中 初度、 清外 後小松院中之下 勘、 略 略 略 鏖〓罸〓脉〓〓〓〓頭書辨官分配正月十六日、庚子、 裏書應永九年具注暦頭書辨官分配三 西實清 實永ノ進 奉行三條 退神妙 道尊道親 廻祈祷 内辨西園 撫物ヲ入 寺實永 王御勤仕 王ニモ進 堯仁法親
三五一 ム

○本年中、廻祈祷ノコト、便宜左ニ合敍ス、二日可被始行御祈之由、可存知仕候、就其、外典御祈者、可爲七ケ夜天曹地府御祭候、近來今月外典御祭以之被行候、今年太一定分御厄消除事、御祭□藤申云、自〓〓日御修法御教書、今日進聖護院新藤中納言殿今月御祈事、相尋有世卿、返書如此、新春〓□雖事□□、御意御滿足可有勘春候、尚々幸甚珍重々々、抑自來廿敍位節會連夜出仕、依風雪歡樂以外、祝著候之間、可令懈怠候ツ、尚々目出宮者也、者也、十三日、天晴〔兼宣公記〕正月十日、參之由思給候、〓賀□候也、謹言、候也、御參候哉、内々可得御意候、□未明可應永九年正月十六日正月十日□□

○中 ○中 略 略 外典祈祷 府祭 士御門有 意 ハ天曹地 聖護院道 ノコトヲ 家司廣橋 世ニ問フ 兼宣祈祷 太一定分 正月十日 候也
三五二

予著狩衣、參北山殿、御修法奉行之故也、文可被載之由、可被仰候也、千萬之御慶、近日必々可參賀仕候、恐惶謹言、廿二日、微雨下、早旦禪閤御參北山殿、自今日、大法并外典御祈被行之、在別記、初夜後聖護院被歸參、其後御修法被始行、儀在別記路大納言自昨日未歸宅、猶盃酌張行、申初人々分散、入御、參詣八講堂地藏廿八日、天晴、未明禪閤御參北山殿、予同參、小冠所召具也、今日大法結願也、其及晩參北山殿、今日於壇所有一獻、座主宮同廿四日、餘寒太、時々見雪花廿三日、餘寒太、時々春雪下二月一日、天晴、仲春之朔、毎事幸甚々々、依爲廻御祈次目、未明參北山殿、北小御修法事了退出、不及參女院、酉初著直衣、參北山殿、御祈事了退出、先參女院、次參北御所者也、廻御祈續目也、彼是御撫物申渡了、廿五日、禪閤未明御參北山殿正月十三日有世正月十三日應永九年正月十六日有世

○別記所 ○中 ○中 ○中 見ナシ、 ○別記所 ○中 略 見ナシ〓 略 略 略 〇 廻祈祷續 結願 目
三五三

云々、申入者也、次又參女院、十六日、未明參北山殿、依爲御祈次目也、次又參座主宮、來廿一日大法事條々阿闍梨聖護院僧正御房道意、也、去々年以來大法毎月被行之也、外典刑部卿自今日於北山殿被行御修法、大九日、天晴、早旦禪閤御參北山殿、抑來十七日大法延引、自來廿一日可被始行〔吉田家日次記〕正月廿二日、丙午、天晴、〓□□□□□、未明著直衣、參北山殿、小冠定光□□□□□□、北山殿今日廻御祈續目渡ウ興朝臣引御馬如例、〓召寄諸大夫、西園寺起座仰-大納言、中院中納言、予御祈結願也、大納言、中院中納言、予〓

○中 略 ヨリ廻祈 應水七年 祷ヲ行フ 座、次洞院大納言、 大納言、中院中納言、予 著直衣者也、御布施取殿上人定光、藤原永基等中 應永九年正月十六日
應永九年正月十六日 三五四

廿八日、壬子、天晴、日光雖有陽氣、寒氣猶如此間。延命供一百箇座事金蓮院僧都増長院法印御房奉普光院法印可書加旨、内々時議趣、有世卿示遣、筆者仍載之歟云々、寶嚴院法印ヽヽ奉妙觀院法印ヽヽ奉〔東寺百合文書〕今朝北山殿大法結願、著辨僧都ヽヽ座公卿願成院僧都ヽヽ安倍有世卿勤仕之、御祭文作者菅宰相秀長、云々、後日殿下被語仰云、彗星事助僧都ヽヽォ〓方御祈祷毎月延命供廻文應永九、」西方院大僧都ヽヽ毒廻大勝院大僧都ヽヽ奉辨僧都ヽ實相寺大僧都ヽヽ奉西方院大僧都ヽヽェ觀智院僧都ヽヽ秀長、妙觀院法印ヽヽ素大勝院大僧都ヽヽ奉安倍有世卿勤仕之、御祭文作者菅宰相禿實相寺大僧都ヽヽ

日ノ條參看 ○二月十三 闕ク、 ○下文 せ五十一之六十止 ○中 略 ○山城 奉 奉 奉 坊城秀長 外典祭祭 文作者東 延命供
應永九年正月十六日 三五五

之由、先日奉行中納言兼宣卿申間、如先々可奉行之由仰宗乘法橋、毎度勤仕可被懃修之状如件、右奉爲准三后殿下御祈祷、毎月自廿日至廿二日三箇日之間、各五座於住坊〔永助法親王記〕應永九年五月十四日、廻御祈御修法、自來廿四日、予可始行應永九年二月日四月廿五日〔兼宣公記〕大進阿闇梨ヽヽ蒸進入取候、將又爲用意令啓候、恐々謹言、廻御祈自昨日刑部卿阿闍梨ヽヽ奉中將阿闍梨ヽヽ泰按察律師ヽヽ大輔阿闇梨ヽヽ少納言僧都ヽヽ素辨律師ヽ奉大輔阿闇梨ヽヽォ侍從律師ヽヽ妙心寺御勤候哉、若然者當番可爲自何日候哉、御撫物可清淨光院僧都、中將阿闍梨ヽヽ法刑部卿阿闍梨ヽヽ

應永十年四月九日記裏文書 ○東洋文庫所藏 廿三 日、 (入道尊道親王) 奉 妙心寺御勤候哉、若然者當番可爲自何日候哉、御撫物可 親王 入道水助 兼官 親王 四月分 五月分 奉行廣橋 入首尊道 奉
應永九年正月十六日 三五六

十五日、御修法伴僧可爲去年人數、五月十八日達如件、來廿四日、於常瑜伽院御所、可被行不動法、可令參伴僧給之由所候也、仍執十八日、朝間雨灑、晝後天齊、今日催伴僧御教書載左、知之、強非早速歟、爲末者、自幼少奉公之上、内々去比依有所望仰之、驅仕去年勤仕、外法師共可召加之由下知之、又墨染衣於于今者可免許之由、同仰之、歳卅七、先祖例雖未有其憚、可被仰他人之旨申之、然而強非可斟酌、猶可存知之由重下知之間、領法橋宗乘奉状了、來廿四日、於常瑜伽院御所、可被行不動法、可令參伴僧給之由所候也、仍執承仕英増、中間長長命、雖五月十八日法橋宗乘奉謹上惠命院律師御房ヽヽ皆明寺律師御房

○八年十月二十 一日ノ條參看、 伴僧ヲ催 不動法 ス
應永九年正月十六日 三五七

印、宗乘法橋以御教書皆相觸之、各領状、ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ可被參伴僧之所候也、ヽヽヽヽヽ五月十八日明日付善阿彌可請取之、又後加持事可伺申云々、妙法院宮等先々不參無子細者歟、可相計之由談合之、返答云、供料事進折紙兵部卿阿闍梨御房刑部卿阿闍梨御房亦今度後加持參事、不具等旁有故障、雖不參不可有苦者可略之、且下河原并謹上辨律師御房十九日、終日天陰、細雨時々灑、御修法副祈事仰相應院、眞光院、成珍、隆覺兩法廿日、陰晴不定、雨間降、遣隆覺法印於廣橋、御修法供料相構早々可申沙汰、將折紙云、達如件、法橋宗乘奉五月十八日法橋宗乘素

親王ハ後 王堯仁法 善阿彌 乘朝法親 加持ニ不 參 供料折紙 副祈
應永九年正月十六日 三五八

下行之、不相替、伴僧法印權大僧都隆覺、權律師慶深、宣守、行融、大法師宗融、承融等也、廿一日、以昨日折紙供料遣取善阿彌許之處、即到來、宗乘納置之、如先々方々行事宗乘法橋、承仕英増、長命、驅仕虎乙、音房、隨音、乙法師等也、開白時戌斜、作廿四日、丙午、天晴、及晩片時夕立、自今日不動御修法也、道場料理等如先々、更廿五日、天晴、後夜時卯一點、後加持之後即連行、日中時終時辰初也、初夜時如法等如恆、行融行神供、行訖行御加持、自今日如去年弘法大師御影毎日一體養之、神殿御神樂今日致沙汰、副祈同自今日面々行之、廻御祈料足參千疋可被下行此御使由、廣橋殿御奉行候也、恐々謹言、七ケ日摺寫供養、即行御影供一座、又十一面并不動形像各毎日一體造立供善阿彌陀佛五月廿日盛繼恆、一位判形也、有袖判五月廿日盛繼應永九年正月十六日

不動明干 十一面 空海影像 像造立 摺寫 世音及ビ 伴僧 神樂 後加持 下行
應永九年正月十六日 三五九

持也、巳一點參後加持、行初夜時、及夕陽可參由申入之處、依猿樂御見物、午刻廿七日、雨下、後夜時卯一點、日中連行如恆、初夜時有神供可始之由蒙仰、仍即始之、例式別不被設座、自元敷公卿座分也、奉行無沙汰之卅日、卯初後夜并日中連行之、即令結願、行後加持、次第作法等如常、御撫物御又三時皆以略行早所作也、戌一點、明日々中同初夜等二時行之、初時引聲大已後可參之由雖承之、先令早參、相待奉行廣橋中納言等處、被召隆覺法印、先廿八日、陰晴不定、時々雨降、後夜日中時卯刻行之、後夜御加持略之、依參御加貫、爲役令參會、隆覺法印乘輿在後、及黄昏行初夜并明日後夜時二座了、有後廿九日、天陰、卯一點、行今日日中初夜并明日後夜等三座畢、後有後加持法行之、後加持有發願、後時短聲、此時有神供、至也、予座依無絶、席、又伴僧著大床、聊爾輕式次第也、後加持了自内人々出給、廿六日。天陰、時々小雨灑、後夜日中連行、初夜時如例、加持、發願、是來月一日雖滿一七日、依爲御衰日、運時卅日可有結願故也、有御對面、其後參女院御所、午斜退歸、予輿力者本、九人、大童子、直垂、快〓

無發 願、 等身 衣、指 引聲大法 義滿猿樂 ヲ觀ル 結願
應永九年正月十六日 三六〇

々、彼護摩自來十七日事也、放生會以前可伺定事不定歟、一道可有落居之子細披露之處、衆議云、公方儀未分明之上者、可有召請之條勿論歟、但至廻間、以雜掌相尋于奉行廣橋方之處、是非倶未無被仰出之旨、臨期可伺申云廻護摩金剛王院懃行否事相尋奉行廣橋方之處、是非倶未無被仰出之旨候、臨期可伺申云々、返答之趣落居未分明候歟、仍當寺放生會出仕事、先爲請段者、金剛王院門跡三寶院被申賜云々、然間稱號事非無斟酌之上者、頼壽律師被勤彼寺役代官歟、當彼仁以書状、爲代官可參懃之旨、可相觸之由卷數以宗乘爲使者、進北山殿、就奉行兼宣卿了、自今夕上乘院宮又於北野社一金剛王院放生會廻請可書載否事頭始十一面法、本尊打鳴借用之間遣之了、落居訖、〓東寺百合文書〕依大覺寺門主御訴訟、被訴仰公方之間、廻護摩等被拔其衆之由、令風聞之彼代官、可令參懃給由、衆議所候也、恐々謹言、八月十一日、四鎭守供僧評定引付

應永九 壬午 ○山城 ワ四鎭守供僧評定引付 ワ四 法ヲ修セ 八月分 王十一面 頼俊 金剛王院 リテ門跡 金剛王院 滿濟ニ頼 乘朝法親 ラル ヲ稱ス 廻護摩
應永九年正月十六日 三六一

渡之、奉行隆懷侍從僧都并實豪安藝法橋也、又假檜垣等拵事、同法橋奉行之、九月四日、一金剛王院可被仕久世人夫否事不可被召仕歟之由存之處、自餘不動供以下未改請之上、公方樣又毎月〓敷設御簾自京御坊法身院、被渡之、於御屏風以下之雜具者、自北山新御房被放生會出仕之時、依廻護摩落居、自今以後寺役事、可有進退之趣評議之間、羅尼未參懃歟、仍限人夫事難被止歟之間披露之處、學頭沙汰來月他任會六日、天晴、自今日御壇所北山殿北御所殿上云々、去朔日雖須有御參住、御八合之時、可有其沙汰之上者、當月夫役事可被仕之條、應理歟之旨落居訖、〔松崎文書〕之云々、中此殿上爲集會所、仍今朝結願以後、可有御參住之由、兼被申侍從律師御房講八月十一日八月十一日隆我書〕〓〓即壇所中雜略記應永九年王午十二月〓隆我

日ノ條參看、 ○十二月二 御當番也、護 持僧巡役、 ○武藏 北斗御壇所中雜略記 三寶院滿 北第 十二月分 北斗法 〓所北山 北山新房 濟
應永九年正月十六日 三六二

今夜參住、爲御手代勤行等始之云々、仍此御壇所御留守也、勤行以下事、禪那院、金剛等、或加修復、或可新調之由仰付、王院并隆源兩三人互勤修之、謂百座北斗供并百座不動供也、結番可祗候云々、點小御室付之御中居承仕等、如結番祗候、八日、天晴、自今日、隆源依貴命參住御壇所、自去五日候北山御坊、不動護摩兒、公達、御中居、御承仕等、各二人七日、天晴、自今宵座主御參住、又御承仕常智、御旅壇具又課□□丹後法橋、伴僧淨衣并召仕長淨衣、兼仕丁裝東退紅御手替令勤仕之、今曉令結願之了、又禪那院法印光超、同有參住出折紙、又課實豪法眼行事、木具之不具令見知、即召番匠可修造之由仰被爲兒以下出入休息所畢、令隨身之、御時所料理之、金剛王院法印實性、自十四日、天晴、座主又御歸住、仰云、北斗御今日以御承仕、常智、御料事令觸遣奉行飯尾美濃入道常廉、許、課賢圓法眼令朝

元非恆式、 御壇所中卅ケ 但兒童 始被修之 ル、十二月八日ノ條ニ收ム、 日間行之、是自 昨日依爲御得 自御所 ○中略、義滿、北野社ヨリ下向スルコ トニカヽル、十二月八日ノ條ニ收ム、 七ケ日 滿、北野社參籠ノコトニカ 日、及今朝歟、 辰巳角 御房 略、義 北山 參北野、 分云々 唐櫃 ○中 木具色目 一荷 載左了、 毎 月 隆源 百座不動 貞之 光超 佛事料 不動護摩 供 奉行飯尾 行事實豪 手化實性
應永九年正月十六日 三六三

但當時故歟、仍以早速料理爲先、自他門之故實哉、不背時宜、又第一之事而已、傳聞、去月北斗壇所大法之間者、退出于住房、大法結願以後、又參住云々、爲上不可指合云々、自明日御始行用意事者、可有緩怠之由、仰含行事僧方了、事煩歟、此殿上爲大法伴僧宿所之故也、今度中間無御退出之儀、尤珍重歟、那院法印見知之、壇行事禪歟、於結願者、拂曉破壇可相念、是片時モ恐障難之故也、師々用心故實如此、上之願、又於此殿上可被行之、今月分大法、自來十七日可被始行常智以下參上、令料理道場、凡諸御修法等御祈祷開白本儀時分強不忿之、仍開白之儀者、大略及深更可有御始行、來廿一日御結大法祕法開白之儀、當日自早朝令料理之、遲々儀相似緩怠之道場圖但今度此殿又御本尊御道具唐櫃同奉渡之、於御撫物者、常恩承仕□修法日次、并道場在所事、被伺申之處、自明日十五日、朝小雨、午上以後屬晴、未刻閼伽棚壇以下木具、以雜役自北山御坊運南御所申出之、

西端六間所是也 橋所奉行之也 此間御休所殿上 行事僧實豪法 此御 十五 青蓮 院、 知了、 日、 殿上西 所、 兼加下 端、所、 置、六間 親王大法 ヲ修セラ 入道尊道 壇行事 道場圖
南 應水九年正月十六日 三六四
三六五 屏

舁居小庭開白儀驅仕候庭上御所與御坊其間十許町歟今度供所北山御房也、自彼毎日令舁之、酉終頭、佛供長櫃一合退紅仕丁二人舁之、當番驅仕二人相副參上、長櫃

棚所邊、 土戸内間 用床 子歟 單直 垂、 開白 〓 十五日 應永九年正月十六日
應永九年正月十六日 三六六

次阿闍梨先伴僧著淨衣先壇前普禮次御著座、次金二丁、御表白、有別、承仕止金聲、置脇机、次置右方香火、了退出、戌一刻、道場周備云々、壇行事次塗香已下前方便、如常、先著淨衣參道場見知之、即書燼三摩耶形、役者、但大幔役禪那院法印勤之、先令著平座給、此間承仕課驅仕令申案内、次普禮次神分祈願御入堂、道場與御休所咫尺之上、内々自障子御參堂之間、未及御簾并紙燭伴僧兩三著座之後、承仕上首、鳴金、下臈承仕置香火、左方、次普禮印明、

御淨衣、白、御祐、綾白、香嚢、同、小 委曲如法則集、 先磨念珠四五遍、 禪那 ケサ、長袴、獨古、御念珠、轤如常、 白色各重〓、皆僧 驅仕廻殿東邊、御時ノ案内申ト、高聲 綱之間綾〓也、 起居禮合掌、 二音、伴僧若他所之時、可觸彼在所也、 不用香呂給、 院 供、 修法之外、晴儀不摺之、 先辨 磨念珠御祈念、制、御 著座
應永九年正月十六日 三六七

教令輪者一字金輪轉輪王伴僧一臈止佛眼呪、出本尊呪、護持大法王増長次五大願、不越本誓降臨壇場次普供養、三力偈、金丁、伴僧一臈出佛眼呪北斗七星諸宿曜等兩部界會又鈴鳴了レハ承仕一人上首、參、執鳥口加紙燭〓五色糸下横、進之、阿闍梨歸命摩訶〓盧舍那佛四方四智次□御行法有序、次振鈴天下法界同利盆次勸請、次五悔應永九年正月十六日

諸衆各念 誦如常、 成御願 如常護持 僧助音、 鈴鳴始者即出呪、 出之云々、不用之、 斗呪、 召北 引聲、伴 或説鈴鳴終之後 勸請
應永九年正月十六日 三六八

次神供師光永律師起座次解界撥遣次後供養伴僧止念誦聲次讚四智伴僧一臈出廻向方便伴僧止本尊呪、念一字呪、次護摩、訖諸器物被返置之、大金剛輪呪七遍令滿之給歟、執之、自中央次第巡廻、付火於蝋燭御次金丁供之、次金丁廻向、如常、次本尊段混屯之時、以扇叩机、被召承仕、々々參役之、如常、了退出、於小庭之、消紙燭、閣鳥口於壇右邊退出、供了著本座、返賜紙燭鳥口、於承仕、々々賜次普供、三力、祈願、禮佛、應永九年正月十六日

阿闍梨令出之御、伴 後鈴近之時念誦漸 微音、初振鈴時同之 僧助音、拍掌如常、 本儀諸尊段間行起座、世天段ニ行合也、且早速 起座、供師用心也、且可依神供所之遠近云々、 理供事 字金、 不及著 號一 供如常、 諸衆、 同音、 口傳、 次第聊 廻向方 便之間、 鼻廣 承仕役 之也、 護摩
應永九年正月十六日 三六九

大幔打上事、通滿之由當時人々存之歟、仍今度先被用此説了、凡五壇等之次發願時、頃年以來自他門一同如此、自餘小法之時者、打上之否、愚性未決知之、當次向御撫物、御作法如常、時猶不打上之樣見及之者也、所詮可爲隨意歟、舊記等未詳哉、管見之至、尚先承仕一人參、打上大幔至心ノ二字指之、又兩部ヽヽ、眞言ヽヽ、無邊御願、如此所々上ノ二字上之、音曲雖無指事、聊可聞口傳歟、今御所用四字共聞ユル樣也、是自他門多分可勘之、説而已、次御加持、誦百遍計、次下禮盤、三禮訖摺念珠、良久御祈念、其念諸衆即念决定成就々々圓滿ニ頃終リ給時、伴僧一臈出加持呪次金丁、

施主御聽聞之時 阿闍梨御 向彼方也云々 後邊也、 百遍呪廿一遍之數者、アサリ御心中 令滿給、以念珠令取數給、其分齋多、 詞有 也、歸命句 召北斗呪 別 令著平 座給、 (マ) 加持 撫物
三七〇

次金二丁、宛如御進路、次承仕參、下大幔退出、ト唱云々、可聞口傳也、次解界之後、阿闍梨等出堂、珠音次第火急ニ磨留給之時、伴僧止念誦聲、令退出也、先壇前普禮以下前方便、如常、十六日、後夜時、寅一刻申案内、伴僧少々著座之後、承仕鳴金、隨時歟、舊儀號後夜味曾水、時以前必有風防事、今度不及此御沙汰、當時猶存略、可發願句、々ノ終ニ伴僧唱一字云々、是何眞言哉、又最結句ニハ一同ニあ阿闍梨御參堂御著座之後止金、承仕退出、次金三丁令法久住、利盆人天護持、々々御願圓滿ノ奉爲トテ、次五悔等、切音、應永九年正月十六日

者挑之 大幔役 以下神分 無御 等如常、 表白、 夜時 風防 後夜味噌 第二日後 水
應永九年正月十七日 三七一

次後法□〓令、伴僧止念誦音、伴僧止佛眼呪、念本尊呪、次護摩了、金丁、次振鈴伴僧止本尊呪、念一字呪、屯役之了、次居佛供、方方、撤粥取閼伽器次發願伴僧念誦佛眼呪、次普供三力偈、金丁、次護摩、本尊段混屯之時、以扇叩机、召承仕、々々日中分佛供持參、先閣壇邊、混北斗七星、諸宿曜等、兩部ヽヽ十七日退出、於アカ棚備花、又持參之、至心發願、唯願大日、本尊聖者、一字金輪、居火坑了、次護摩支具置加之、了退出、幕府的始、次五大願、

臺竿在壇上不撤之、 初夜時外蝋燭無之、但 已下合 大方 如常、 闕ク ○下文 也、 先金 丁、 丑 辛
應永九年正月十九田 三七二

二番山殿同□時御渡云々、十九日三番小串次郎右衞門尉六、齋藤小三郎五三番二番佐脇五郎三、村上掃部助五一番御旅所依無便、將軍大納言殿御出管領右衞門佐入道宿所射手一番陶山備中守六、屋代新藏人四、石清水八幡宮心經會.〔御的日記〕同九年壬午正月十七日、〔吉田家日次記〕正月十七日、辛丑、天晴、聊暖氣也、〔兼宣公記〕正月十九日、朝間有陰氣、自晝程天晴、禪閤御參詣八幡心經會、於今日御的始也、大樹爲有此事、北二番佐脇五郎三、射手一番陶山備中守六朝日孫三郎

佐脇五郎 陶山備中守 屋代新藏人 ●●● ● ○●● ○○〓 ●●● ○中 村上掃部助 富小路 ●○ ●○ 北小路、 略 小串次郎右衞門尉 卯 ●●● ●●● 癸 朝日孫三郎 花ム 射手異説 義滿之ニ 射手 畠山基國 邸ニ行フ 矢數異説
應永九年正月十九日 三七三

宜左ニ合敍ス、〔東寺百合文書〕廂乘祐張行一獻、是又年々儀也、坊門八幡畢東寺八幡宮仁王經御讀經御卷數被進候了、殊目出候由、内々被仰下候者也、○東寺八幡宮ニ仁王經ヲ讀誦スルコト及ビ同宮祈祷供料ノコト、便正月十八日應永九年三月五日土御門内裏諸門造立、〔吉田家日次記〕正月十九日、癸卯、天晴、石清水心經會也、法樂經卷畢、參三條〔兼宣公記〕正月十九日、朝間有〓氣、自晝程天晴、八幡御祈祷供料貳百貫文所送進之状如件。抑今日造内裏門々被〔前田家所藏文書〕恐々謹言、正月十八日隆躬俸王經御讀經返事〓永九正」長護(花押)應永九年三月五日長護(花押)隆躬遊佐河内入道

實相院及東寺寶 菩提院文書三 そ一之三上 ○中 ○山城 略 遊佐河内入道 ○ 經卷ヲ法 樂ス 吉田兼敦 遊佐長護 卷數
應永九年正月二十七日 三七四

暦應元年月日誕生、〔續史愚抄今日禁裏諸門同時被立之、日花、陣也、然而今度被下勘文、爲略儀云々、康安元年九月南帝行幸、以津守國量館行宮トス、同年十月行幸、行宮同上。詳ニアリテ、南帝ノ御製ヲサヘ賜ハリタリ、依テ證トス國量正四位下ニ敍セラレタル事、家記ニ見エズ、然レトモ新葉和歌集〓十九日、癸卯、被立新内裏門々、今夜戌刻有彗星見西從四位下、康安元年十月日敍正四位下、云々、則葉室以下入來、乘祐盃賞翫、立之、兼俊朝臣小冠等參仕見物云々、葉室入道大納言父子、新三位等同在之月花門并棟門〔吉田家日次記〕正月十九日、癸卯、天晴、上土門北面、等也、昨日被行日時定也、先例上卿以下可參二十七日、〓攝津住吉社神主從三位津守國量薨ズ補神主、十六、敍從五位上、正五位下、補權神主、十五、敍從五位下文和元年月日後小松院中之下正月十八日、壬寅、被定新内裏門々造立日時、〔津守家譜〕國量

○文和四年正月 兼宣公記、和漢合符、歴代 ○文和二年五 二十四日〓カ、 歴代最要、 月十四日〓カ 最要、武家年代記、〓〓 母ハ關東下郷 童名加 兼宣公記、 護今、 中務丞元政女、 院西 東洞 ○中 略 三十一 南朝正平十五年 五十三代 後小松院中之 翌年 非也、 經歴 後村上天 月華門 彗星 棟門 日華門 皇住吉社 上土門 ニ行幸ア
應永九年正月二十七日 三七五

新葉集に敍せられける時、思召つゝけさせ給ける、るに、松のすかたなとたくひなかりけれはよませ給ひける、君か代のありかつなれやみそきする八十島ひろき濱の眞砂は南朝ノ正平十九年、神館ニ行幸ノ事アリ、みそきする八十島かけていましもや波おさまれる時は見えける位山こへてもさらにおもひしれ神も光をそふるものとはをつくして、風流の破子とも奉りける中に、神主國量八十島祭のうたを新葉集住吉の行宮におまし候ける比、人々こゝろ〳〵にこゝろはへ同集此御製をうけ給りて、從三位國量貞治四年三月南帝行幸、行宮同上、住吉社のかむたちに行幸ありて、浦のかた御覽せられけつくりて奉りけるを御覽して、後村上院御製正平十五年十月、住吉社に行幸ありて、神主國量正四位下後村上院御製後村上院御製

雜歌中 賀部 第十七、 第廿、 第九、神 祇歌、 敍セラル 從三位ニ 皇ノ御製 南朝ニテ 國量ノ第 後村上大 ニ答和シ 奉ル ヲ行・宮二 ラセラレ 宛テラル
三七六

新葉和歌集ハ後村上帝崩御〔公卿補任〕言の葉もおよはぬ松の木影かなむへもこゝろある神やうへけむ三日奏覽ト云々、然ルニ從三位國量トアリ、國量從三位ニ敍セラレタル〔公卿補任ハ應永五年五月ニシテ、弘和元年ヨリ十八ケ年ノ後也、サレハ後年上木非參議從三位津守國量月日薨、住吉神主、ヨリ十六ケ年ノ後、弘和元年十二月非參議從三位津國量十二月廿一日敍、住吉神主、ノ時ニ、從三位ト記シ入ラレタルナルヘシ、明徳年月日任左京大夫、應永五年五月五日敍從三位、六十、同六年九月十五社務四十六年、日、相國寺塔供養獅子太皷勤之、同九年正月廿七日薨、詠歌新千載、新續古今、新後拾遺等ニ入ラル、又新葉集ニ入、住吉社神主并一族系圖應永九年正月二十七日父母、〔諸家系圖纂〕[

二十九上 應永五年 三十七 三十 正平廿 社家二 六十 五、 三年、 七 ニ正平七年十一月九日、補權神主、同八年五月十四日、補神主、同十年正月 廿四日、敍從四位下、同六月廿五日、聽内昇殿、同二十四廿、任攝津守、同年 九月六日、任修理權大夫、同月廿四日、敍從三位、正修理大夫、 攝津守、同廿九年正廿三、左京大夫、應永九年正月廿七日卒、 子太皷ヲ 供養ニ獅 相國寺塔 勤ム 家系
應永九年正月二十七日 三七七

さらに今都も戀し足柄の關の八重山猶へたてつゝ猶ふかく尋もいらは山櫻さかぬにまつや家路忘れん國量やく鹽の煙はあれとをしてるや難波にはるゝ月の影哉百首歌たてまつりし時、五月雨雲、いとゝ猶やへたつ雲の五月雨に横川の水もさそまさるらん〔新千載和歌集〕〔新千載和歌集〕從三位國量〔新葉集作者部類〕百首歌奉し時、津守國量新後拾〔新後拾遺和歌集題不知津守國量津守國量たいしらす津守國量〔新後拾遺和歌集〕新千〔勅撰作者部類六首新續古雜上、

五位、神主、津 津守國夏男、應 雜春、一、雜秋、一、〓二、一 庶人之部 自帝王至 永九年月日卒、 三位 秋上、一、旅、 守國夏男、 夏歌 戀四、一、雜上、一、神、一 雜春歌 秋歌上 綺旅歌 一、戀二、一、 散二 四 士 二 八 一、 夏、 雜 百首和歌 和歌
應永九年正月二十七日 三七八

百首歌奉りし時、神祇、ちりは猶こぬ夜もはらふ床の上につもるまゝなる中の年月不逢戀を、〔新後拾遺和歌集〕我中は身をうち橋とふりしよりいさよふ波をかけて戀つゝ津守國量題を給はりてよみて奉りけるに、尋花と、たちはなの小戸の鹽瀬にあらはれて昔ふりにし神そ此神秋風の吹にまちかく聞ゆるは聲にをくれて鴈やきぬらん權中納言爲重家にて、三首歌よませ侍しに、絶百首歌奉りし時、鴈、津守國量七夕の心を、津守國量〔新後拾遺和歌集〔新後拾遺和歌集〕百首歌奉し時、津守國量正平二十年内裏三百六十首の歌〔新續古今和歌集〕津守國量七夕の契ことなり天の川みをはやなからかはらさるらん〔新後拾遺和歌集不逢戀を、津守國量〔新葉和歌集に、〔新葉和歌集〕春歌上正平二十年内裏三百六十首の歌

○正平二十年 是歳ノ條參看 雜秋歌 十四 神祇歌 雜歌上 戀歌二 戀歌四 十七 十九 十二 八 春歌上 御子左爲 和歌 百六十首 後村上天 和歌ヲ詠 皇勅題一 重家三首 進ス
應永九年正月二十八日 從三位國量 三七九

日ノ條ニ見ユ、十首歌讀侍ける時、山あゐの色をかさぬるこよひたにおほみの袖やかはらさるらん日遂獻策之間、爲令見訪禪閤御□管司予參、直衣也、〔兼宣公記〕正月廿八日、天晴、○國量、百首和歌御會ニ加ヘラレ詠進セシコト、北朝永和四年五月七笑ぬへき枝をしをりにけふはして明日も外山の花や尋ん題を給りて讀奉りけるに、豐明節會を、衞門督抑今日北小路前大納言息當年十二歳、今二十八日、正平二十年内裏にて、人々年中行事を題にて、三百六息資豐、菅長敏朝臣息家長、同長遠朝臣息元長、同爲守朝臣〔吉田家日次記〕正月廿八日、壬子、日光雖有陽氣、寒氣猶如此間、〓〔新葉和歌集〕を、從三位國量息爲清等遂大業云々、從三位國量今日左從三位國量

重光卿、前 是歳ノ條參看、 ○正平二十年 權大納言 冬歌 ○中 略 ○中 略 〓、課試 六 五條家長 十首和歌 事三百六 日野資豐 東坊城元 五條爲清 ヲ詠進ス 同年中行 長
應永九年二月二日四日 三八〇

十四日、丁卯、天晴、大原野祭也、上卿權大納言申之、仍不參云々、尤有恐事歟、大原野祭延引、尋デ、之ヲ追行ス、四日也、但明日可參行祈年之由被示之間、依恐彼不淨、出庭上、予〓申、則被歸畢、原〔吉田家日次記祈年祭、大原野祭延一二月引、上卿申延之云々、神慮〓測歟外記内侍不參、出車公頼朝臣兼日申領状之處、春日祭參向計會之由〔吉田家日次記〕二月三日、丙辰、晴、今日聊有和暖之氣、行事權右少辨有光〔吉田家日次記〕二月二日、乙卯、薄雪如嚴霜、自巳刻許天晴、〔二所太神宮例文〕第九大宮司次第二日〓中臣長興ヲ大神宮大宮司ニ補ス、都督同來臨、恐悦長興第百卅五〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉〓〓〓〓頭書辨官分配二月二日、乙卯、大

長重男、應永九二 大盡 度神仕、 甲寅朔 ○子爵吉田良兼氏所藏 二任、在任二年、 ○中 左佐、初 分配、 公仲、 佐、 略 權、 (正親町) 略 應永九年具注暦頭書辨官分配 ○中 裏書 巳、 卯 乙 長興 第百卅五 テ延引 町公仲 上卿ノ申 内侍不參 請ニ依リ 上卿正親
應永九年二月五日 非分配、本分配公行卿依觸穢御免、 三八一

五日辨重房也、而稱有五體不具穢、與奪藏人佐清長云々、伊豆密嚴院別當弘賢、所職ヲ寶瞳院尊賢ニ讓與ス、少副親憲等參入了、幣料九千餘疋自北山殿被下行云々、奉行職事藏人右中〔寺院細々引付〕二二月五日一今日ヨリ薪猿樂始之云々、外記中原重貞、史安倍盛久、王兼雄王、祭主息權大副大中臣清誠朝臣、齋部權申上之後、持歸此宿所畢、興福寺薪猿樂、早旦祈年祭幣物四座、自行嗣私宅、以清淨之人、進吉田社、五日、戊午、天晴關東敵方代ニ安堵御判ノ安文』〔吉田家日次記〕讓渡四日、丁巳、天晴、和暖也、祈年祭也、上卿帥中納言行事左少辨藤豐光、分配三寶院文書〕6〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉〓〓〓〓〓頭書辨官分配二月四日、丁巳、祈

○子爵吉田良兼氏所藏 ○中 資藤 中〓 右中、 天晴、〇 略 左少、 墨書應永九年具注暦頭書辨官分配 戊 卿、 午、 、日野町 裏書 〓子爵吉田良兼氏所藏五言〓官分酉二月四日、丁巳、祈 午戊 田社ニ進 町資藤 滿ヨリ下 行ス 幣料ハ義 幣物ヲ吉 小路重房 奉行萬里 上卿日野
應永九年二月七日 三八二

應永九年之、相歸、不延引之趣可被申沙汰之旨相談畢、之旨、可被申安堵也、仍讓状如件、○滿兼、尊賢ヲシテ別當職ヲ安堵セシメラレンコトヲ、幕府ニ推擧ス春日祭、廿九日、癸丑、天晴陰、霙降、寒嵐甚、今曉寅刻大地震、龍神動也、天變地妖相續、爲右職者、去貞治年中、爲岩殿山御留守賞、而瑞泉寺殿御代拜補訖、而過懸車之頽齡、及鳩杖之暮年之間、相副御教書等、於當職者、所讓與寶憧院宮大僧都尊伊豆國走湯山別當職事賢也、縱以前以□状雖有出來事、以此讓状可正、更不可成不審、然者早任讓状之如何、向中山入道大納言暫談話、有一獻、子息頭中將來會、春日祭條々談合中將參入、春日祭條々申入之、予獻微言畢、被召出一獻、條々御言談、七日二月七日、庚申、雨降及娩止、今日春日祭也、上卿藤中納言、二月五日前大僧正弘賢在判〔吉田家日次記〕正月廿四日、戊申、天晴、時々雪飛散、ルコト、十二年是歳ノ條ニ見ユ、參殿下、則出御、左頭行事藏人右少

○中 資衡 瞳 略 壬 庚 申 午 資衡 地震 上卿柳原
應永九年二月九日 三八三

今朝北山殿自聖廟御退出、自去九日御參籠也、有畑籠振、都督同參會了、依招片時詣一品禪門第、藤黄門自南都上洛、師仲獻之云々、九日十五日、戊辰、天霽。ヲ相國寺住持ト爲ス、尋デ、中淵、入寺ス〔兼宣公記〕二月九日、天晴葉室入道音信、一昨日春日祭定顯參向、相共參社、昨夕上洛云々、九日、壬戌、天晴、及申刻雨降今日於北野有千句御連歌、毎春義滿、北野社二參籠ス、尋デ、一日千句連歌ヲ同社ニ張行ス、之儀也、准后、座主一品親王、聖護院僧正、三寶院僧正、右衞門督入道々將、以上義滿、中淵〔吉田家日次記〕二月十三日、丙寅、雨降、辨藤定顯、外記中原師郷、史不參、使三條少將公頼朝臣、内侍參向、出車藏人源五ケ所、各二百韻云々、北山殿准后、自去九日御參籠也、〔春日祭歴名部類〕同九年二月七日、〓申、祭、辨右少定顯、〔吉田家日次記〕〔吉田家日次記〕讓〓〓〓脉郎〓〓扉四頭書辨官分歸二月七日、〓申、春、一裏書〓尿九〓〓〓〓頭書辨官分配二月七日、庚申、春、

○中 ○子爵吉田良兼氏所藏 ○中 ○中 ○中 右少 略 頭左、 戌 略 宗 略 略 裏書穗琉れ〓〓〓〓頭書辨官分配二月七日、庚申、春、 壬 萬 准后、 道意 資衡上洛 旅宿振舞 入道尊道 斯波義將 滿濟 親王 退出
應水九年二月九日 三八四

再住萬宗應永九壬午年二月十三日入寺、○興福寺池坊泰信參宮ノコト、便宜左ニ合敍ス、○中淵、同寺初住ノコト、五年八月四日ノ條ニ見ユ、今日左衞門佐義教朝臣爲參宮進發云々、予向左衞門佐、去十一日參宮、昨日上洛之由有音信之斯波義教宮事被談之、十四日、丁卯、天晴來十七日大神宮ニ可參詣之間、今日ヨリ前精進始之、月水ノ女性并重輕服公帖内有早之字、公文案五通、自飯尾加賀守方來、供台覽、一通者萬宗和尚相國寺再住、應永九年二月九日、准三宮、故也、於北御門奉拜之時、懸烏〓吉凶難知云々、予示云、吉兆也、曩祖〔五岳前住籍〕御抄分明事也、金吾云、恐怖之處尤悦豫云々、〔蔭凉軒日録〕文明十九年五月五日、天快晴、齋罷〓東府、奉報明日鹿苑院御〔吉田家日次記〕二月七日、〓申、雨降、及晩止、成之事、五鼓刻可有御成大神宮二參詣ス、九日、壬戌、天晴、及申刻雨降、〔寺院細々引付〕二卯月十一日、天晴、予依招、片時向左衞門佐、參

萬年山相國禪 寺住持位次 ○中 烏帽 ○下 子内 冷泉 略 殿、 ○中 ○中 重 略 略 ○中 略 略 義 吉兆 烏ノ〓ヲ 烏帽子二 受ク 再住 前精進始
應永九年二月九日 三八五

ヲハ今日ヨリ中間部屋ヲアケテ御移住也、觸穢ノ人ノ方ノ物ハ、大門ヲハ十六日、天晴、之間、如此致沙汰了、但火ノ物ヲ不食者也、御西向輕服也、ヲチ月水也、仍兩人フマス、後薗ヨリ經道也、井ニモ中ニ注連ヲ曳テ、兩方へ酌了、トウスモ各別了、今度參詣ノ人數、予、寛舜寺主、長賢、順覺、順禪、宗賢等也、智阿ミ平ニ所望シテ、ハエトヤランニテ參了、申刻程ニ面々令同道、歩行ニテ岩井川ニテコリカキテ後、直ニ罷入精進屋彼ユキフレ六借之間、門前マテ參了、兩御別閣之後致沙汰了、前精進之間モ、門跡ノ出仕ハ無子細、院中ニ無觸穢之體也、御湯以前マテハ、觸穢ノ人ニモ物ヲ申了、十五日、天晴、御大童子盛童丸今朝死去了之仁不可同宿之由、多分申之、仍其通致沙汰了、衣裳ノ精進洗ヲモ、觸穢之體湯之儀略之、予ハ前ニモ別之間、今度又致沙汰了、今日此坊ニモ、之惣ノ精進屋ハ、藥師方へ御暇乞申入了、今日此坊ニモ、之惣ノ精進屋ハ、藥師御

○中 略 精進洗
應永九年二月九日 三八六

參了、泊瀬越也、廿三日、天晴、精進屋ニテ御湯立之、其後面々同道、歩行ニテ、當社并七堂等巡禮了、テ沙汰之、殿原、此邊地下物等參向シテ、種々一獻沙汰儲之、又長谷寺邊ニテ、兵衞次郎今日下向了、長谷寺ヨリ二里計奧宇多ニテ、予カ道迎トテ、御下部少々、中間、伊勢國ヤウ田ニ罷付了、宿所上ノ市庭ノ彌熊次郎許也、人別二百文、中間人別百五十文、馬疋別百文、引出物五百文遣之了、十九日、天晴、十七日、雨下、内外兩宮巡禮、殊勝々々、宿ヨリ案内者副之、宿ヨリ日中物用意之、内宮邊ニ之、又倉庄百姓等當庄堂ニテ、予道迎トテ一獻沙汰儲之、所々ノ一獻面々相廿日、天晴、沙汰ニテ、予道迎トテ一獻沙汰儲之、草川堂□寛舜寺主分道迎沙汰儲共悉沙汰之了、

宿料 春日社參 引出物 詣 道迎
應永九年二月十一日 三八七

デ、復訪ハシメラル、巡、家君御不例次第御〓之分也、珍重々々、有御食事、被〓申兩禪門、被傾數盃畢、珍重也、療治良藥和合之處、彼家人有觸穢事、後日聞及之間、急於件御藥者遣他處畢、二月一日、甲寅、雪降風吹、及晩又雪下、早旦予、兼村、秀兼修百座祓、是爲家君御家君今日服始八寶廻春湯給云々、早速御本腹勿論也、廿日、甲辰、天晴、早旦一品禪門來臨、被伴丹三位入道、廿一日、乙丑、天晴、違例事云々、芳志之至也、所詮中風之所爲也、八寶廻春湯可然之旨計申也、羞廿四日、戊申、天晴、時々雪飛散事、剩被隨身一樽了、此時分中山亞相禪門來臨、又有一獻、家君自今日聊御〓、給、御本腹、十五日以來又被損御事、但無殊御事、所詮中風之所爲也、日野一品禪門來臨、被尋申家君御違例去二日御違例之間、雖爲三ケ日中、令加灸吉田兼熙病ム、是日、法皇、勅使ヲ賜ヒ、其病ヲ訪ハシメラル、尋一獻畢、暫一品同被歸、一品禪門來臨、家君え招申之云々、一獻數入來、家君御對面爲被談家君御〔吉田家日次記〕正月十九日、癸卯、天晴、〓中十一日明成朝臣

施藥 院使 ○中 名世覺、 長世卿、法 ○中 七火、 百會 略 略 略 子 ○中 甲 八寶廻春 和氣明成 丹波長世 土御門保 湯 百座祓 中山親雅 中風 炙 光
應永九年二月十一日 三八八

食改猶不叶、只仰冥助之外無他、父子也、兩社神事如例也、五日、戊午、天晴、淨寶寺住持運阿來臨、被尋申家君御違例、御少〓之分也、但御雖然猶爲家中清淨所致解除也、但猶依有恐怖、今日不參社、以本官史生行嗣進吉田社并惣社畢、不慮之不參、其恐不少、但不知過神赦之云々、偏所仰冥助自今日三ケ日著裝束、可參本官、致解除六日、己未、天晴、及晩陰、自今日三ケ日毎日致百座之解除、來臨、芳志之至也、飛鳥井入道中納言同來臨、爲不淨之祟歟之故也、今日於吉田社行里神樂四日、丁巳、天晴、和暖也、二日、乙卯、薄雪如嚴霜、自巳刻許天晴、可祈申之旨、召仰行嗣畢、爲家君御祈也、入夜歸家之處、家君御違例、以外御三日、丙辰、晴、今日聊有和暖之氣、家君御違例聊御少〓、但未及安堵、一品禪門家君御違例御少〓也、珍重々々、今日又一品禪門〓申給畢、今日聊有御食事、先悦豫之至也、都督同來臨、恐悦也、亂心、所詮中風御再發也、仰天周章之外無他、被馳來、芳志之至也、剩被隨身一樽畢、家君雖爲御大童之體、令且謝申不淨、且祈此御違例

兩所同行之 予淨衣、兼 神樂岡、今宮 村、秀兼、 右大辨資 ○中 ○中 家朝臣、 略 ○中 略 略 (土御門) 日野町資 土御門資 飛鳥井雅 藤 運阿 家 縁 不淨ノ崇
應永九年二月十一日 三八九

可進之旨被仰之、丸竹二尺許歟ヲ進之、令插太麻、今朝百度祓神妙之間、有此告也、家中之艮方可掘地之旨被仰下之、委尋申入仰天恐怖、種々謝申入之處、仰云、此汚穢事太違神慮之間、不可及御影向之處由言上、則被參之、御符三被遊下之、一時に一ツヽ以冷水可被服之旨被仰下忝畏入之外無他、無程令揚給、彼女性一睡本復了、此次尋申入事、事申入之、長病重病難治也、然而可有冥助之趣、神言忝畏存之餘、可召家君之之、三ケ日中可有其驗之由有仰、此後冷水一器被聞食之、伺機嫌家君御違例流棄河水之由被仰下之、則以兼村此分沙汰之、兼敦猶於御前修祓、神恩之至之、次被聞食御酒、則被下御盃於三位、次兼敦傾盃、次兼村各神酌也、次竹ノ切仰云、此分無子細、魚食之時者、雖參惣社、不勤陪膳、候拜殿可修祓歟、本官參詣之同日、惣社家中悉祓清之、可申御違例事畢、戌刻尊神吉、令託或青女給、家中有不淨之旨、以外令成御忿御參、令勤神供之陪膳之日、淨食置交魚類、不懸手申入云、卒去事今年歟、仰、御不審也、事、應永九年二月十一日

北山 殿 紙三段に 令切給 吉田社託 宣
應永九年二月十一日 三九〇

來臨、尋申御違例事云々、異事、更不可爲私曲也、戌亥子三刻御符三令服之給、尤以珍重也、不可有疑歟之由申入之、仍所被思食止也、今夜可尋申入之處、當座廢忘、有若也、雖然猶難知冥慮、彌陀之本願不可依其、雖不被除鬢髮、深被憑彼本願之條、仰談之、御官位無所殘、雖爲勿論、神慮回測、大學大副殿以來三代相續之佳例亡之至也、但神助掲焉、云今生云當來有〓、可仰可信々々、入夜吉田宰相如此事雖憚多、密々註也、且其恐不少、後輩殊可存知之、信與不信、依人可申入云、園ノ神盜人御裝束要脚事、仰云、今月中參社可加斟酌者、七日、庚申、雨降、及晩止、早旦如昨日勤百度御祓、去夜之儀畏申候了、今日殿下被下御書、家君御違例事被尋下之、抑家君御素懷事、去三日密々被仰、可付之將〓、刻橋三昇跡ノ事ト御喩事、仰云、時刻未到來歟、暫可相待哉、申入云、境事、

家房 卿、 清閑寺家 御符ヲ服 セントス 一條經〓 房 兼熙出家 應永九年二月十一日
應永九年二月十一日 三九一

解除了、九日、壬戌、天晴、及申刻雨降、依懸意事不遙拜、有恐々々、例事、所恐畏存也、今日法泉坊衍世入來、隨身一獻云々、今日自大覺寺殿法皇、以御使督卿來臨、有目出會、又都督別而被取寄一桶畢、且魚一鉢被隨身之、是家君食重々々、神恩之至、難謝盡者也、被尋下家君御違十二日、乙丑、天晴、家君御違例又有御煩、周章之外無他、只所奉憑冥謄也、事御無沙汰之間、依爲珍物、方々祕計也、誠芳志之至也、家君雖御大童之體、兩昨日仰也、抑此下女服暇之外、猶有子細歟、神言符合、仰云、取信希代々々事也十三日、丙寅、雨降、淨寶寺聖運阿來臨、家君聊令立直給、先珍重也、一品禪門、都所依異他之知音、御對合及數器了、十日、癸亥、曉更雪降、朝間猶飛散、自晝晴、寒氣猶以外也、梅十桶於家君、連々芳志難有事也之畢、今日兼村所召仕之下女服假之由告來云々、則直改家中畢、令掘地、依一十一日、甲子、天晴、家君次第御〓、珍八日、辛酉、天晴、昨今家君御〓、偏神助之所致、非人力之所覃也、早旦修百座之大宮中將隆躬朝臣入來、尋申御違例事、予對面之了、海鼠腸隨身

河守、 ○中 ○中 略 略 玉村駿 略 ○中 ○中 略 金吾禪門被送紅 (斯波義將) 、西大路 大宮中將隆躬朝臣入來、尋申御違例事、予對面之了、海鼠腸隨身 海鼠腸 季秀 紅梅 勅使玉村 病氣興發 西大路隆 日野町資 斯波義將 藤魚ヲ贈 躬 ル
應永九年二月十一日 三九二

續命湯晝夜御沙汰、蘇合潤體圓等時々進之、之所致也、御食事雖不甲斐々々、於酒者猶御沙汰、御珍重之由醫師等示之、又家君猶同御體也、但別而無御苦痛、聊悃然御體、是中風奉憑神助之外無他、予羞申一獻了、今日予和合御良藥十五日、戊申、天齊、家君御違例同御體也、日々浴鹽水祈申之、於御良藥者間聊有暖氣之處、一兩日又寒嵐以外、天氣之不同發病之基也、十七日、庚午、天晴、被伴丹三位今日時正中日也、家君御違例同御體也、有御聽聞之御御言語分明、御心神曾無相違、陰氣之時聊御蒙氣也、凡今春餘寒超過例年、此十六日、己巳、晴例事、範信朝臣同入來、日野一品禪門、都督卿來臨、被尋申御違例事、一品禪門申合家君所調合也、及晩兩種共隔時被聞食始了、此御良藥兩種共以神助効驗之仙藥也、早速御平〓、珍重々々、中山入道大納言、被來尋御違例事畢、入道世覺、取御脈、難儀勿論也、但不可有近日御大事云々、只十四日、丁卯、天晴、予、兼村、秀兼修百座之解除畢、四辻黄門來臨、被尋申御違是御中風雖勿論、御虫腹爲御持病、御食改依無沙汰有煩歟之間、等志之由、〓有嚴命之間、招申淨寶寺聖運阿、并尼衆能聲六七人、勤行日中禮讚、志之由、〓有嚴命之間、招申淨寶寺聖運

也、祖父御相 繼命散 一種ハ 傳祕藥也 言之藥也、 細末、先年神 (吉田兼夏) ○中 ○中 ○中 ○中 略 長世 略 略 卿、 略 神託ノ良 證得讚ヲ 繼命散 續命湯 蘇合潤體 虫腹 勤行ス 日中禮讚 四辻實茂 圓 藥
應永九年二月十一日 三九三

御鑑進社頭、以預置神殿守宅、其外神物以下事□沙汰之、爲用意也、藤入道謝盡者歟、顯範入來、自去月中旬、疱瘡所勞以外、雖屬〓、未及出仕、然而爲尋申今日予修祓、凡此間殊毎日浴鹽水解除、祈申御違例事、無怠者也、今日吉田社十八日、辛未、天晴、早旦向金吾禪門、爲御使去夜來臨謝申之、和歌祕抄三卷被違例事、及晩一品禪門、同子息右大辨資家朝臣來臨、各隨身一樽、連日光臨難遣之了、一品禪門來臨、御違例事、連日被來訪之、芳志之至、言詞巨厚者也、篤直卿門青也、而醫道拔群、當世奔走、仍令招了、中山亞相禪門來臨、被尋申御十九日、壬申、天晴、早旦伯卿來臨、家君御違例事爲尋申云々、予令〓之、於公卿證得讚、殊勝令悦聞了、爲丁聞招申一品禪門、都督卿、則來臨、及晩被歸畢、入夜志之至也、之、擧申八寶廻春湯了、丹三位入道同心了、參御脈之後、予羞一獻了、此仁者故座對面、依爲卿位、雖接奧座不著之、於端座一帖同座、暫談話之了、刑部大輔俊〓右衞門督入道來臨、被尋申御違例事、家君令〓給了、窓劇存知事也、懇來臨芳御違例事也云々、來、依招也、取御脈、御重病雖不可有油斷、不可及御大事歟之由示

師光、 法名 ○中 略 宅ニ預ク 鑑ヲ社頭 吉田社ノ 神殿守ノ 資忠王 抄ヲ贈ル 俊藤ハ醫 兼煕義將 道ニ於テ ニ和歌視 山科俊藤 抜群
應永九年二月十一日 三九四

々正烏帽、不解帶、儲淨座、心中祈念之、馬角烏白之先蹤在聞、垂跡者四所明神、來臨、〓被驚歎、多年之知己之芳好、雖爲勿論、懇志殆超過骨肉、難有事也、依陰氣彌御蒙氣、只仰冥感之外無他、朝夕浴鹽水祈申之、毎日儀也、自今夜取別夜但未及安堵也、此間夜々依御心勞不及一睡也、及晝有御食事、旁喜悦之外無家君自寅刻聊御〓、御喘息令并太麻等流河水了、彼藥種有穢疑之間、自去月出他所了、卅ケ日昨日相過之廿日、癸酉、天陰小雨下、自晝〓降、早旦飛鳥井黄門禪門來臨、及晩一品禪門又他者也、今夕左衞門佐來臨、家君令〓給、金吾懷中蘇合圓數粒被進之、芳志之本地者觀音、藥師、地藏也、靈威異他、縱雖爲壽限、何無佛神之變化哉、若亦眞實休、心安令付寢給、先無御心勞條悦豫無極、懇祈有感應歟、祝著畏悦之外無他、依恐先夜之神言也、廻春湯予隨身之、自社頭退出之時、於川原修祓、彼藥一裹大夫入道被送紅梅了、旁志之至也、廿一日、甲戌、天晴、早旦修八十座之解除畢至爲悦々々、被羞一獻了、齋藤上野入道玄輔入來、同御對面、金吾禪門并修理非冥助之所及者、無苦無惱、可被垂哀愍之趣也、予參入了、但不參内院、猶廿二日、乙亥、天晴、今日於吉田社轉讀大般若經、

○中 ○中 略 略 吉田社本 斯波義教 喘息 齋藤玄輔 地 斯波義種 藥ノ觸穢
應永九年二月十一日 三九五

禪門來臨、御〓之體〓被悦豫了、盡言、爲之如何、御〓之體也、入夜同被休御心勞、併神助之所致也、予至今夜三ケ夜別祈念之、殊畏申之、大和入道善政入來、爲尋申御不例云々、及晩右大辨來臨、顯範入來、之病情云々、芳志也、抑家君次第御〓、御食改相續、偏是冥助之至也、今日御託今日日野一品禪門來臨、被隨身一樽、雨中爲慰家君廿六日、己卯、雨降、早旦外郎入來、是唐人之子也、於日本雖誕生、取父名號外郎、四日、丁亥、晴、向醫師、外郎、談家君御違例事次第御〓也、御養性之段談合了、廿三日、丙子、天晴、之時、以御手令押頭上給、可得〓之旨被仰下之、旁以畏悦非筆舌之所覃、書不三月一日、甲申、雨降、廿四日、丁丑、天晴、家君次第御〓、祝著悦豫無比類者也、祈念猶無怠、神慮之趣湯祕藥一種可調進之由申之、事體神妙也、醫道拔群之由人々示之間、招引之、參御脈、申詞大都同師光、但非續命故也、則自今夕令服用給、早速御平〓、幸甚々々、今夕一品禪門來臨、自去夕聊廿九日、壬午、天晴丹三位入道入來、取御脈、御〓珍重之由申之、及晩一品自殿被送下梅花兩朶家君、予、別而恩賜也、

異朝之 ○中 官也、 ○中 ○中 略 略 略 大和善政 陳宗奇 輕快
應永九年二月十一日 三九六

誘引、然而依家君御違例之時分〓酌了、廿日、癸卯、天晴、十一日、甲午、天晴頗有御沙汰、醫師又不可有子細歟之由令申之故也、先令首服給、次御浴、御心神無相違、珍重爲悦之、則令修祓給、此後有一獻、予沙汰也、祝著何事如之、日野立酌被勤申之、凡御病中大略連日來臨、亦朝夕或馳青鳥、或以書状被尋問之、五日、戊子、天晴、入夜雨降、百花盛之時分、風雨頗狼藉、爲之如何、爲歴覽人々有一品禪門、都督右大辨資家朝臣等來臨、都督隨身一樽、禪門被悦豫、御行水事懇志之至、殆超父子師弟之約、難有事也、中山亞相禪門來臨、予〓之、御行水□廿八日、丁亥、天晴、巳刻許家君御行水、御參吉田社、家君御有樣無殊御事、爲悦了、也、連々芳志難謝盡歟、家君次第御〓、祝著無極々々、□、〓被悦示之了、廿三日、丙午、天晴、家君令行水給、御違例以後初度也、猶早速歟之由、雖令申之、十九日、壬寅、天晴、向金吾禪門數刻閑談之、潤體圓被與之、爲家君御服用一品禪門來臨、廿四日、丁未、天霽、自正月御不例之一品禪門來臨、

○中 駕輿給 ○中 御直埀、令 ○中 ○中 略 略 略 略 義將潤體 圓ヲ贈ル 吉田社ニ 參詣ス 行水
應水九年二月十一日 二九七

次供醫師外郎入來、家君御脈次第御〓云々、珍重也、之後向金吾禪門、暫雜談、及晩歸家、一品禪門來臨云々三日、丙辰、晴、辰刻浴鹽水、著衣冠、參本官、遙拜如昨日、捧幣帛於八神殿了、家君被隨身一樽了、被進引物云々、六日、己未、天晴、座下有雜熱事、一品禪門來臨、殊御事、〓神助之至也、四月二日、乙卯、天晴、之分、未御無力、剩雜熱一兩所出現、御冷然之間連々被來臨、懇志之至也、御所勞、去々月已危急之處御〓、神恩忝畏入之間、爲謝申三ケ日參詣了、退出臨時神供、是家君御違例御〓爲謝申也、被供進之内被行副御神樂了、則家君被行里神樂云々、次入御一品禪門、御隨身一獻云々、今朝早旦禪門來臨此□、十一日、甲子、天霽、浴鹽水、著布衣、同車兼成、狩衣、秀兼、布衣、參吉田社廿九日、壬子、天陰、時々小雨降八日、辛酉、天晴、雜熱雖安平、在所有煩、蟄居、一品禪門來臨、家君御違例雖御〓一品禪門來臨、被慰申家君之冷然云々、令參社給、無力未雖不被本復、令扶參給了、珍重也、次家君御參粟田宮、間、今春初度御參也、珍重々々、兼之歩行御供、次御參上御靈云々、御歸之後無

被駕輿 御直垂、 ○中 ○中 ○中 略 略 略 ノ輕快ヲ 兼敦神祇 社ニ參詣 報謝ス 官ニ兼煕 兼煕吉田 粟田社二 兼敦病ム 參詣ス ス
應永九年二月十一日 三九八

御參入退出、拔群之行程也、無爲得冥助也、亞相禪門來臨、暫言談、申刻著衣冠、參吉田社了、入夜猶候御前、四所、若宮并中門、小神御燈差油事下知之、酉半供神膳一品禪門來臨、家君終日御雜談云々、中山敬神至孝、心中更不存私、偏仰哀納者也、祈申御本復也、凡數日別居雖無心元、偏奉任神慮、亦此趣申合間、頗令感悦給以來無力不被供之、予有別願、自去除夜更供之是去々月家君御不例之時有靈告等、于今無爲、而彼時分依不慮之不淨、不及之故也、末社司忠敦淨衣、召具之、手水之後參御前、始千度御祓、忠敦相共修之、至廿三日所參籠也、祈謝、只心中之念誦許也、將亦打續依穢疑、度々旬供不參、彼是爲謝申入、亦爲十七日、庚午、雨降、及晩聊令休十二日、乙丑、天晴、家君強御窮屈之儀、神慮之所致歟、爲悦也、自大鳥居御歩儀抑小神御燈事、境内御奉寄之刻、所被載御告文也、而所々相違之間、去々年了、十八日、辛未、天睛、早旦以愚状進神供於町殿、尋申御不例事之處、御筆御返事亥下刻退出御前、小社巡禮祈念之、此後於竈神殿休息、隼人入道送一樽、祝著者也、

今朝沐浴、以 鹽水行水、 小神八ケ 臨時 ○中 所、中門 定、 略 本復ヲ祈 兼敦吉田 社ニ參籠
應永九年二月十一日 三九九

仁木越後次郎等隨身一樽入來、於竈神殿羞之了修祓、今日亦供神供、行里神樂、種々祈申之、終日解除無怠、書告文一筆、則於第一御殿御前奉拜啓白云廿日、癸酉、天齊、早朝浴鹽水、著衣冠、參御前修祓、供神膳、如此間也掛も畏き吉田四所大明神の廣前に、預從四位上行神祇大副兼右馬頭ト爲理髮能々可啓白者、予承此仰、心中失度、申云、御素懷事三代之近例雖勿論、冥慮猶十九日、壬申、天晴、早朝浴鹽水、著衣冠、參御前修祓、供神供了、晝程兼村、兼音并理之間被猶豫了、於今者不可依増〓、元來神職悉讓補之上者、可被下暇之旨、思食定也、御得度事去々月已雖令思立給、神慮回測之旨、兼敦令申之、非無其聊赴〓之時分、腫物之爲御使來鳥居外、仰云、自去夕御不例増氣成腫、就其此御所勞事中風勿論、云々、度々雖有此仰、予申留之了、然而無殊御事云々、珍重也、俊勝出現、漸屬平愈之處、亦成腫水氣歟、所詮病氣變化所參仕、進一獻由被悦仰了、終日解除之外無他、晝以後改著淨衣也、今日家君令洗御髮給回測、能々令啓白可申入之由令申了。此後予浴鹽水、著衣冠、染新筆、不及草案、到來、猶御〓御食改無子細云々、珍重偏神恩也、辰一點浴鹽水、著衣冠、參御前晝程兼應永九年二月十一日

之趣也、御暇事載奥了、 端者自參籠之初日祈念 召寄 二ケ ○中 社頭 所、 略 略 ○中 腫物 出家セン コトヲ望 社ニ告文 ヲ奉ル 次郎 兼敦吉田 仁木越後 髮ヲ洗フ 告文 ム
應永九年二月十一日 四〇〇

月御祭兼敦參勤すへき條、ひとへに神恩のいたり、かたしけなく畏存すまる事は神ゆるし給て、兼熙卿所勞早速本復せしめ、境内泉殿もとのこを供し、一日里神樂を申沙汰し、幣帛をさゝけ、百座の金剛經、又三十頌以日來不慮の穢氣不淨ありとも、解謝の道神明の所宥なり、不知してあやさんため、且はいよ〳〵平〓をいのり申さんため、又は家中窮迫朝夕計とく一圓に屬し、山城國池田庄返し付られ、神事家務思召のことく、施行少〓、畏存する處に、一兩日又腫をなし、食改ふさたのよし告來る、これに下を轉讀し、懇念をいたすものなり、此状を平けく安けく聞食て、たとひる事、いねてもさめても、かきりなくきはまりなく、これによて、且は畏由所勞再發仰天の處に、兩度御詫宣御符を下さるゝによて、いまに無爲、今のやうにまもりさいわへ給へと申、又申さく、兼熙所勞の事いまに不爲廿三日まて七ケ日參籠をいたし、千度の祓を修し、五ケ日りんしの神供會、兼し、兼敦心勞、かれこれひとへに神助をあふかんため、去十七日より付て、兼熙出家の事、解〓自相の謂、その望懇切也、且は副官といひ、當社以部朝臣兼敦恐み恐みも申賜は〻申す、事のよしは、去二月、兼熙卿中風の應永九年二月十一日

境内泉殿 十頌ヲ轉 山城池田 百座金剛 經昨識三 千度祓 讀ス 莊
應永九年二月十一日 四〇一

繁榮に、夜のまもり日のまもりに、まもりさいわへ給と申、て、いまた其勤を遂す、こゝに此病氣増〓累日に及は、氣力次第におとろへし、たとひ法體たりといふとも、病痾〓にしよくせは、參社經卷法樂、内當社大明神の冥慮はかりかたき間、御くしを申へきなり、子細なき由御くしを下されは、今月當社御祭以後、いそき此勤をとくへし、法體といふへたり、いまにおきては、いとまを下され、得度せしめ、後生善處をねかふ談の謂、さためて納受あるへきか、しかありといへとも、大神宮の神慮、又へ給へ、もし又壽限たらは、無苦無惱、臨終正念、後生善處に、遺跡安穩、神領例事、剩被召寄一樽云々、るへからさるか、しかあれとも猶凡愚はかりかたし、その恐あるによりとも、病氣〓せしめ、子孫を沙汰したて、神事興行のやうにまもりさいわ廿一日、甲戌、天晴、早旦兼村參鳥居外、只同御樣也、心苦之由談之、只奉憑神盧次賜〓、可不、可者可有御免、不者不可有御免也、被下可字了、所畏存也、三ケ日下の社務といひ、すてに兼敦に讓補多歳をへたり、かた〳〵神慮子細あ今日一品禪門被來訪御違可賜之也、及晩尋申處、同御體無殊御事云々

○中 略 出家ノ可 否ヲ〓ニ 決ス
應永九年二月十一日 四〇二

下入來祗候之由予示含了、廿三日、丙子、天晴、時々陰、晝程夕立一灑了啓白告文、召巫女惣一、賜〓、可字也、此後予亦賜之、同前、旁以符合、所畏存也、一品禪門來臨、被慰病情云々、一品禪門元來御來臨、連日光臨不知所謝者歟、及晩淨寶寺運阿上人、通智以夕方以兼村申入〓事了、神慮之趣懇念之趣有御納受歟、忝畏存、此上者早々許也、辰半刻浴鹽水、著衣冠、參御前修祓、次供旬供、行里神樂、予捧幣帛了、神事參、御腫之體御面顏聊成腫許也、然而水氣歟、誓〓散可宜云々、仍則和合云々、也、兼村云、去夜以外御坐、仰天了、而無程令立直給云々、御心神快然、暫御言談、可思食立、委曲期明日之旨、且申入之了、歸家之處、家君御腫令〓了、珍重亦賜〓、以上三ケ日自最初存念之故也、可字也、毎度符合、偏神慮之至、畏悦無廿二日、乙亥、天晴、早旦浴鹽水、著衣冠、參御前修祓、次供御膳臨時、了、讀進告文.家君今夜無殊御事、先悦喜也、淨俊入來、爲尋申御違例事也、暫可廿四日、丁丑、天晴、早旦招引俊秀入道、談此御事、則參御脈、申云、爲水氣歟、然而極者也早朝兼之參入鳥居外、御違例只同御體、昨日春日三位入道世覺

○中 ○中 ○中 略 略 略 〓ハ出家 ヲ可トス 三箇日ノ 誓・〓散 淨俊
應永九年二月十一日 四〇三

專心齋、去夕予歸參以後、偏御稱名之外無他歎中之悦何事如之、可貴々々、予向右衞門督禪門、家君御得度事申談也、可伺申之旨被示之、爲悦也、三代近例上人來臨、招仰尼等有一禮、是可有御丁聞歟之由申入之處、有御悦喜之故也廿五日、戊寅、天晴、夜程同御體也、早旦參聖廟祈念之、次向金吾禪門、被示云、此神供米之器物以下同遣清淨之在所了、爲用意也、以外之上、時々令發給之間、無由斷也、今日吉田社御鑑奉送神殿守正夏私宅、盆也、可心安、只專稱名、偏可急淨刹之由晝夜被仰之、至昨日祭禮之時分猶被日、御窮屈以外也、不可油斷之旨示之、此條勿論也、醫師并良藥等事於今者無次向禪尋法眼、則歸家、申御返事之趣、御歡喜、時議之趣被畏申也、淨寶寺運阿事伺申之處、御違例事委御尋、殊被驚思食、得度事爲神職更不可有事之由被思食了云々、仍三代近例事申入之處、仰云、官位昇進超累祖、起家了、さては令之趣委令申了、即歸家、只同御體也、一品禪門又來臨、運阿上人同被坐、御言談遲々歟之由御狂言、不可有子細之由被仰出云々、委細仰眉目之至、所畏存也、更不違御平生、希代事也、御稱名亦無怠、御食事一向非不通之分、然而御窮屈亦脚氣御持病也、若此故歟、於御腫者無殊事、所詮流氣飮可宜、已御不例及數應永九年二月十一日

兼熙家道 義滿出家 ノ宅ニ移 事ヲ義滿 猛神殿守 吉田社ノ 稱名 テ出家ノ 義將ヲ以 ヲ可トス ヲ興ス ニ問フ 禪尋 流氣飮
應永九年二月十一日 四〇四

齋食點心等、運阿梵阿有得度儀、於寢殿七間仍令寄御輿、則御出門、予先行北山殿、已爲御鳥合、御出修理大夫入道宿所云扶所勞可參北山殿云々、予以下再三雖申子細、曾以無御承引、無力之次第也、御對面、暫御言談、被召出一〓、御對合、庭阿増阿現智今日自仙洞被下御使、廿六日、己卯、天晴陰、朝間細雨、則止、卯刻先尊堂給、向西給、運阿爲戒師被剃之、始終、次被懸袈裟、次被遂其節、戒師淨寶寺住持運阿上人、始終被剃之、事了令懸袈夕方片時詣日野一品禪門、被招引齋藤之間、爲引發也、齋藤上野入道玄輔參、尋下御違例事、連々被仰下、眉目之至也、々、仍自近衞堀川邊御歸、則入御予方、御興、尊堂同令渡給、又招請運阿以下、羞次令著湯帷有御拜、依御病氣不及此儀、著御烏帽子道服、乍座聊御祈念被裟給、次令受十念給、次御法名、運智、次亦十念、次家君御落〓、尤被著裝束、雖可令受十念給、次被授申御法名、運煕、亦十念、次令著直綴袈裟給了、此後仰云、相俊以下也、通智淨

時爲扶持也、 尊堂御得度 謝申之了 於公卿座、并九 自昨日參宿、 間者如齋所 道服 〓、吉、平、御靈等也、 庭上、啓白 神光寺住持也、 守季秀 玉村駿河 三歳 五十 是以前予密々降 ○中 上、 略 南 面 季秀 出家ス 寺運阿 兼熙ノ室 法名運智 御使玉村 兼煕出家 戒師淨寶 義滿斯波 法名運煕 赴カント 北山第ニ 義種邸ニ 鳥合ヲ觀
應永九年二月十一日 四〇五

運阿梵阿通智現智順智法智善智守藤原忠行落〓、自祖父御時奉公也、下女一人同剃之云々、抑云兩所御法名、違依、希代之由人々稱之、今日予尋申云、御稱名晝夜無退轉、至幸不可如之、法早旦日野一品禪門來臨、被隨身一樽、數刻御言談、抑出家之人於飮酒魚食者三ケ日誡之云々、然而依御病體、戒師被免之、頗雖有御不受、彌可爲御無力之來臨、接申予方聊御雜談、及晩惟教朝臣爲殿下御使入來、御得度事頗被驚仰之、雖然爲延命之瑞歟之由委被仰下候、此外人々來臨、不能記、今朝青侍越中文、和讚以下連々御沙汰、有御聽聞之志者、以淨寶寺尼衆等可始三晝夜別時、抑御得度事、錦大、角大依病氣有此事之上、三代例有近々、仙籍卿位拾遺改部爲御逆修也、且亦今日舊院聖忌、明日祖父御月忌也、旁可然歟之由申入之處、以外令感悦給、仍以日中開白、則以御座之東間爲道場了、御助音無怠也、其衆故也、且曾祖父聊不例猶魚味之由見御記之旨、予令申了、午刻右衞門督入道此外淨俊雖參候看病、云忠行、行運、入道殿令付給、去夜于予被仰談之、數日之御病氣更無御心神之更無御窮屈之儀、來訪人々悉御對面、

出家 山科惟教 逆修トシ 兼盆記 青侍忠行 テ別時念 佛ヲ始ム
應永九年二月十一日 四〇六

正三位行侍從ト部朝臣前、然而先移徙之分也、々候御前、予雖片時不離御座右、但人々來臨、亦内外施行計會非一、爲之如何、終夜御稱名、六時之毎度御助音也、今夜青女移住寢殿了、於予者、晝夜不離御於長者者、卿位以後爲前官猶令帶給了、無程令與奪予給之間相續了殊勝々々、廿七日、庚辰、睛、巳刻入道殿正法衣、令讀廿五三昧式給、予奉相副之、更不違平佛〓有哀愍歟、此外各御著用之湯帷進之也、今夜無殊御事、運阿上人以下人鷹揚、頗當氏他氏不可傍例、旁以勿論、雖然當座之儀、云彼云是、心中非筆舌之生、人々可著座之由被仰之、滿座迷惑之處、表白之時御啓白云、今日先考蓮定所述、相構可爲延齡之筆之由深祈念之、但太無其憑、解〓同相之利、定拔群歟、戒布施事、雖爲比興、兩所御分三百疋沙汰進之了、彼是計會無比類、有志無力、尊靈月忌、弟子出家以後初度悉懇志云々、六段廻向云、家君者、雖爲前大副、依卿位、猶被帶之了、于時故兼遠宿禰雖爲位次之上首、前官也、予爲當職之間被與奪了、於

十五、 御年五 也 元 康 應 昧式ヲ讀 兼敦ニ讓 ニ助音ス 長者ヲ帶 二十五三 六時禮讚 官ヲ辭シ テナホ氏 戒布施 六段廻向 ル
應永九年二月十一日 四〇七

等也、今日來臨人々、活寄生湯被送之、則令進了、今日聊輕御體也、御飯兩度及晩自仙洞御使季秀入來、御素懷事委細被仰下之、畏申了、御廻向之趣不違一字、雖付之晴被啓白之、上人以下在座輩、悉拭感〓、二世之御願望成就勿論、可貴々々、今日建仁寺心知客來臨、醫道拔群云々、仍招申之子者佛果之位無疑ク、臨終正念願ヲ成給也、中山入道大納言葉室入道大納言長遠朝臣了、取御脈之處、自去正月御違例之次第具御演説、良藥御服用之日次以下、無所殘被仰段迷惑云々、被示云、此御勞耳風也、非中風、御療治參差云々、及晩獨了、酒又少分連々御沙汰、入夜聊煩敷御事也、但無殊御事、人々御雜談御狂言弟子雖爲神職之身、病痾相寢之上、爲父祖三代例之間、今月廿六日拂俗塵入眞門、若萬一令存命者、如神事口入、不可相替日來、但病氣之體所存定也、臨時正念、後生善處之大願成給へ、次社頭繁昌、子孫千々萬々相續無恙赤粥等被聞食定康朝臣典藥頭、參御脈、吉田社松石爾同シク、神明有納受、佛陀埀哀愍、子孫者神職之器不絶、弟定康朝臣以下也、

白土器 ○中 一許也 父相 公使、 略 、秀長〓 耳風 醫道抜群 獨活寄生 知客 湯 建仁寺心 法皇兼熙 ノ出家ヲ 訪ハシメ
應永九年二月十一日 四〇八 ラル

至也、但座席以下狹少、不思寄之由申入了袈裟、於今者不可魚食、一口有其志之時モ、依無心元無御沙汰、相構能々可下也、凡神職之人相叶冥慮者、來生亦不可有疑、入道殿被奉叶神靈、御官位俸祿御意給、運阿、梵阿、淨俊以下人々祗候御前了、一品禪門來臨、數刻御雜談、被用廿八日、辛巳、天晴、早旦召予被仰云、廿八日歟云々、申其由之處、被召直綴被懸安穩、家中無事、神事佛事如所存執行、又禪門臨終正念、後生善處事種々祈申大卿禪門、祐榮法印以下故實之人々令同宿給、社家神事故重光古老旁不及知之旨嚴命也、殊勝也、仍堅守此仰了、御稱名更無退轉、知死期之時分殊令懸無所殘、二世御願成就勿論、有憑々々、永和度入道殿御聰敏不能左右之上、故御心勞、今度予天性蒙昧、亦云神懸云法事、曾無可商量之人體、心細事也、偏可席御雜談、此外人々入來、申刻予參吉田社、一巷中不可參入之由申之了、社頭寄懸、無御平臥之儀、此禪門自去二月大略毎日被來、懇志頗無比類、周章之式藤黄門都督使者以下、入夜殿下御書到來、片時可有渡御之由被仰下、眉目之被垂哀愍之旨殊祈申之、押愁〓退出、心中無所喩者乎、今日御有樣不増不〓殆不違予等之心中歟、難謝盡者也、法性寺三位、親忠、入道親舜、來臨、被接御病

親舜、 法性寺親 魚食ヲ廢 忠
應永九年二月十二日 四〇九

即令正法衣給、今日高倉宰相入道十二日御言談之間、兩卿迷惑、待時之由予示之、一向虚誕之由存之、退座之後不可有法衣扇御著座、二月以來病相御素懷爲三代例之趣等事、具御演説、各一時許許宿寢殿、明日爲參社也、但白地乍立連々參入見申了、於別時者今朝以晨朝結願、於尼衆等者歸寺了、運阿以下自去夕被止寺中之通達了、予毎日殊御事歟、珍重之旨示予、希代事也、判門田壹岐入道來、同前、一品禪門度々被浴鹽水、御臨終正念并作善事等祈念之、送使者、今日依違例無來臨云々、不可爲今夜御事歟之由令見給之間、自亥刻御對面、爲御窮屈之基之間、各予於寢殿令〓之處、被聞食時々被接御病席、正廿九日、壬午、晴、夕立一灑、只同御體也、葛〓兩度御沙汰、早旦有御行水、聊休息、今日園并韓神祭也、上卿藤中納〔吉田家日次記〕二月十二日、乙丑、天晴、園、韓神祭、御稱名亦御雜談也、御食事兩度、酒少分御沙汰也、言、資衡、行事藏人右少辨定顯、外記中原師野參、内侍參、出車宗量朝臣獻之云○兼熙薨ズルコト、五月三日ノ條ニ見ユ、等入來〓下、法并刑部卿有世、等入來并刑部卿有世、

刑部酉刻、 相公晝程、 永行卿、法 名常永 於通習 略 ○中 者留之 丑 乙 有世、 結願 資衡 別時念佛 上卿柳原
應永九年二月十三日 四一〇

十三日之ヲ祈禳セシム、三夜伺見之、毎度如此、仰下、消沒之後注進定事也、仍不及勘進云々、予今夜伺見之畢、戌刻出現廿六日、庚戌、終日雪飛散、寒嵐超過于嚴冬畢廿三日、丁未、天晴、風吹雪飛散、此一兩日聊有和暖之氣之處、又寒嵐入骨、彗星出現、廿五日、己酉、天晴廿二日、丙午、天晴、早旦安倍範信朝臣入來、彗星事談之、可注進之旨、自殿雖被園或人云、自去十七日彗星出現〓[吉田家日次記彗星今夜不見、但雪降陰氣戌刻彗星出現、光耀倍増、一時許之後黒雲掩之畢、予兩〔吉田家日次記〕正月十九日、癸卯、天晴、彗星、西方ニ見ル、是日、義滿、大屬星供ヲ修ス、尋デ、諸寺ヲシテ々、歟、畢、万、云々、予未伺見之、雖非無先例、先所驚入也、〓〓頭書辨官分配二月十二日、乙丑、〔吉田家日次記〕讓〓〓〓脉郎〓〓碓〓頭書辨官分記二月十二日、乙丑、〔吉田家日次記〕正月十九日、癸卯、天晴、〓冲或人云、自去十七日華星出現兌

兌聊 ○中 ○中 ○子爵吉田良兼氏所藏 寄乾 頭左、 右少、 ○中 ○中 寅、 略 略 略 丙 裏書應永九年具注暦頭書辨官分配 略 〕優〓〓〓脉郎〓〓〓〓頭書辨官分配二月十二日、乙丑、 一條經嗣 ヲシテ勘 進ヤシム 安倍範信
應永九年二月十三日 四一一

戌刻彗星出現、光耀聊薄之體也。、之由、範信朝臣談之、五日、戊午、天晴、廿七日、辛亥、雪降、一日、乙卯、薄雪如嚴霜、自巳刻許天晴終日又飛散天文録云、彗星者天地之旗、内不有大亂、外有大兵、去月十九日、〓戌時彗星出西方、在奎度、光芒三尺、所色白、三日、丙辰、晴、今日聊有和暖之氣、〓州占曰、彗星見、人主惡廿九日、癸丑、天晴、霙降、寒嵐甚、彗星猶出現、此兩三日光芒六尺許彗星不見、令消沒歟、今日範信朝臣送勘文、増畢、無程下入山葉畢、二月一日、甲寅、雪降風吹、及晩又雪下、廿八日、壬子、天晴、日光雖有陽氣、寒氣猶如此間、之故歟、戌刻彗星出現、光耀猶倍四日、丁巳、天晴、和暖也、今夜彗星不見、自酉刻陰氣之故歟、若亦消沒歟、彗星猶出現、又云、彗星〓見、其國受兵、戌刻彗星出現如此間彗星猶出現、

三寸 ○中 ○中 ○中 ○下 ○中 ○中 ○中 ○中 略 ○中 略 略 許 略 略 ○下 略 略 略 略 略 範信勘文 光芒六尺
四一二

又云、彗星見、即有兵喪、洛書云、凡彗掌見、死人如亂麻、哭聲遍野、臣犯君、子〓父、去月十九日戌時彗星出西方、在蚕度、懸象體例云、彗出之、下兵流血大疫死雜交異占云、彗星除舊布新、謂更立王、天地瑞祥志云、彗星見、則有兵喪、河圖曰、彗星者天地之旗也、應永九年二月五日刑部卿有世、注進公方之文見及之間注之、大〓雖同前、聊相替之間寫之、洛書云、凡彗掌見、破軍流血、死人如亂麻、哭聲遍野、臣〓君、子〓父、妻害夫、小又云、彗星出、有反者、兵大起、又云、天下大水、凌大、百姓不安、干戈竝興、四夷來侵、天地瑞祥志云、彗掌星惡氣之所生也、凡彗除舊布新、謂更立王、乙巳占云、彗星出、有坐罪者、又云、彗星〓見、其國在兵、又云、天下大水、應永九年二月十三日

餘、所色白、 光芒三尺 世甚文 土御門有
應永九年二月十三日 四一三

十五日、戊辰、天霽消沒了、又云、彗星出、人主惡、彗星猶出現云々、昨今夜光芒微薄也、十一日、甲子、天晴、彗星猶出現、此間連夜事也、光芒猶以外、戌初出現無程十六日、己巳、晴、彗星至今夜出現云々維應永九年歳次壬午、二月甲寅朔、十三日丙寅吉日良辰、沙門又云、彗星出、有反者、兵大起、其國亂、荊州占云、彗星見、君臣失政、濁亂三光五星、錯迷變氣之所生也謹遣有司奉設禮奠、〔諸祭文故實抄〕第九大屬星供應永九年二月五日奉請一字金輪佛頂如來、齋戒沐浴奉請帝釋天衆奉請四大天王奉請大梵天王

不見云々、 自十七日 院殿 鹿苑 ○中 ○中 略 略 (義滿) 祭文
應永九年二月十三日 四一四

牛宿女宿虚宿危宿室宿壁宿奎宿婁宿胃宿昂宿奉請廿八日宿角宿亢宿氏宿房宿心宿尾宿箕宿斗宿畢宿觜宿參宿井宿鬼宿柳宿星宿張宿翼宿軫宿奉請北斗七星貪狼星巨文星祿存星文曲星廉貞星武曲星青牛宮神陰陽宮神巨蟹宮神奉請十二宮神師子宮神小女宮神秤量宮神蝎虫宮神奉請二曜五緯、暗虚二星日天月天木星火星土星金星水星人馬宮神摩竭宮神寶瓶宮神雙魚宮神白羊宮神羅〓星計都星破軍星奉請〓魔法王奉請司命司祿奉請泰山府王奉請五道冥官奉請太歳八神

應永九年二月十三日 四一五

等而言、之徳、謹啓、奉請天神地祇、皆降就座所獻尚饗、供、彼晏子答齊景公之詞不忘、世南奏唐太宗之誡可信、唯施徳化、宜消災難、然敬白、一字金輪佛頂如來、梵天、帝釋、四大天王、御本命所屬北斗七星、二曜五緯、之塵不起、水火之災皆消、一天清寧、萬國〓樂、謹啓、謹重白、祭禮貴誠、降穰々之福、神靈饗徳、鑑肅々之儀、重厄悉除、延齡盆永、金革則改已往之非、釋未兆之咎、運命長久、政機諮詢、羣族誇熙然之心、萬民歌康哉暗虚二星、十二宮神、廿八宿、〓魔法王、泰山府君、五道冥官、司命司祿、天神地祇一定分者、深重厄會也、恐懼無極、謹愼多端、肆儼三ケ夜之精禪、設大屬星之清謹重白、三巡之禮畢、五更之漏徐闌、伏乞、靈駕各還本宮、今日以後、恆時扶持、天某謬以庸昧之身、久保貴顯之運、遠方猶子來而入貢、〓内〓〓從而和綏、是〓上天之扶持、將又北斗之加護、爰孟春之中澣、彗星見西方、就中、太道無災、星宿正度、日守夜守、常磐堅磐、謹啓、奉請本命元神并沒官部類迎陽御草云、宿曜師定算勤仕之、勸請等宿曜之時如此、天文道勤仕相替

例文 已上 作者東坊 城秀長 太一定分
應永九年二月十三日 四一六

在別記由、被仰下候也、恐々謹言、自來十七日可被始行彗星御祈、特致懇誠、宜期感應之由、可令下知東寺給之午初退出、〔東寺百合文書〕仁王經護摩増長院法印ェ不動護摩普光院法印者也云々、〔兼宣公記〕二月十七日、天晴、未明參北山殿、彗星御祈自今日被始行、其次第、彗星御祈祷奉書〓東寺百合文書〕二月十一日二月十一日兼官講堂護摩事金剛乘院僧正御房祈護摩廻文兼宣廻

○別記所 應永九 二十一』 ホ三十六之五十五 〓〓 九二』 ○山城 見ナシ 四十六之五十七止 ○山城 護摩廻文 東寺
應永九年二月十三日 四一七

院兼覺、唄定有五師、散花懷基、梵音寛心、錫杖弉圓、堂達專淵、七僧皆以鈍色一十七日、彗星出于西方、右爲彗星御祈、自來十七日一七箇日之間、各可令懃修給之状如件、〔廿一口方引付條目大〓目安〕應永九年一彗星御祈祷條々事有之、用袈裟、呪願一彗星御祈論、同音、自十七日始行、廿四日結願、導師東淨興院隆俊、呪願慈恩〔長專五師記寫〕正月、西中間ヨリ出仕、自餘者東中間ヨリ出仕、唄師金剛夜叉護摩西方院大僧都汞大威徳護摩實相寺大僧都表二月、導師ハ南〓著座、自餘皆北著座、軍茶利護摩妙觀院法印素應永九年二月日降三世護摩寶嚴院法印〓

南著 北著 座、 座、 興福寺同 音論
應永九年二月十三日 四一八

十九日、件星隱入不見也、外史所見分、〔康富記〕文安元年閏六月廿七日、モノ二ツアリ、吉田家日次記ノ記事ニ該當スルモノハ、二月八日「我正月六應永九年[西暦一四〇二年〕ニ於ケル彗星ノ外國ノ天文記録トシテ存スル〔大乘院日記目録〕一二月十七日、彗星御祈、正月十七日ヨリ出現、被命之間、予書寫今日持向了、面〓、應永九年度、彗星雖出現、公武無殊事之間、應永九年分無所見、日〕頃、西南ノ空ニ現ハレ、四月半バ迄見エタルモノナリ、三月上旬ニハ牡羊〔假名年代記〕壬午九年春、はうきほし出、爲吉例、如彼年可致沙汰歟之由有物語普廣院殿被尋下之間、清史被注進申、彼案文書寫可遣伊勢兵庫方之由、外史晴、彗星出現、年々吉凶事、永享五年度、自〔東京天文臺回答書〕〔三國一覽合運圖〕〔武家年代記〕九春、彗星出西方、同十年正十九、戌刻彗星出西方、〔武家年代記〕び書同十年正十九、戌刻彗星出西方、

○中 ○中 亥 略 乙 略 (應永)前年歟、 同十年正十九、戌刻彗星出西方、 裏書 下壬王 九春、彗星出西方、 下 應永十年 彗星出現 ストノ説 吉例 隱沒
應永九年二月十四日 四一九

リト云フ、日中ニテモ見エタルコト八日間ニ及ビ、此種ノ記録トシテ最長ノモノナ〔淨妙寺文書座ニアリ、三月十九日[我二月十六日〕其容最モ大キク、光度著シカリシ時ハ○足利滿兼、諸寺ヲシテ、彗星ヲ祈禳セシムルコト、便宜左ニ合敍ス。應永十年[西暦一四〇三年〕ニテハ、彗星ノ記録見當ラズ、釋奠、彗星出現祈祷事、殊可令致精誠之状如件、〔吉田家日次記〕正月廿九日、癸丑、天晴陰、霙降、寒嵐甚、今曉寅刻大地震、龍神十四日、動也、天變地妖相續如何〔神田孝平氏所藏文書〕彗星出現祈祷事、殊可被致精誠之状如件、傳聞、祭酒事以爲守朝臣被宣下云々、長遠朝臣應永九年二月十三日(花押應永九年二月十三日(花押(花押)石堂寺別當侍從律師御房

○相 ○中 ○宛名 模 略 卯 闕ク、 丁 地震 龍神動 五條爲守 ヲ大學頭 石堂〓 ト爲ス
四二〇

十五日葉車者也、諸大夫男著布衣内々召具之、深、可有沙汰之由被申之、仍以此朝臣被宣下云々、凡於忠否無差隔之儀也、就左少辨豐光參仕、事畢歸宅、及曉鐘了、納言以後初度參勤也、尤雖可駕毛車、來被任之旨御沙汰、被申合殿下、仍被進御申詞、強不可依上首下臈、依奉公之淺上首、可有恩許歟、然而察時儀、被申御所存歟、二月十四日、丁卯、天晴十九日八幡御參仕可御共之間、雜色等悉故障之間、不及毛車沙汰、内々用八參仕、參議吉田宰相家房卿參勤、抑今日大原野祭也、仍廟拜之儀略之者也、辨可尋記之、依氏社祭釋奠、上卿新藤中納言爲上首出微望畢、而爲守朝臣同望申也、北山殿以爲守朝臣可云々、此外參仕之人々左少辨略廟拜云々、定事也、後聞、吉田宰相、文人長遠朝臣、爲守朝臣〔吉田家日次記」〔兼宣公記〕二月十四日、時正初日也、有陰氣、入夜雪下、今日釋奠也、依有其催釋、右中、前信濃守護從五位下小笠原長基出家ス豐光、序者長廣長頼等云々、應永九年二月十五日〔吉田家日次記〕『〓罸〓脉郎〓〓碓頭書辨官分記二月十四日、丁卯、

少納言、菅氏長 兼宣 ○子爵吉田良兼氏所藏 者秀長卿息 條參看、 大學 ○二日ノ 家房 ○中 頭、 臣息、 卿、 久長朝 略 戊 辰 (廣橋) 卿 、清閑寺〕 展書〓〓脉れ〓〓駐〓頭書辨官分配二月十四日、丁卯、 裏書應永九年具注暦頭書辨官分配二 (東坊城) 長頼等云々、 兼宣 廣橋兼官 初度ノ參 納言以後 文人 廟拜ヲ略 上卿廣橋 遠競望ス 勤 序者 東坊城長 ス
應永九年二月十七日十八日十九日 四二一

十八日十九日補土岐美濃入道常保云々、十七日所歟、火用意飯之處、忽燃上之、毎度打火之處、下女之所爲也、爲此祟云々、嚴重二月十五日出家、五十六歳、十六歳、號長基院大隨清順、後聞、侍所事改赤松上總入道性松、被之、准后御出座、管領以下參仕云々於奧州奉公異他之由所聞食也、彌可致忠節之状如件、私宅火出來、在家數宇炎上云々、後日聞、自他幕府沙汰始、土岐頼盆ヲ侍所別當ニ補ス、處、歸來云、粟田宮棚守男事也、戌刻下邊見火事、自三條至四條坊門町、室町數百間云々、〔吉田家日次記〕二月十七日、〓午、天晴、今日御前御沙汰始也、於北山殿被行〔諸家系圖纂〕關東管領足利滿兼、結城滿朝ノ忠節ヲ褒ス、〔結城文書〓吋小笠原家譜〕乾長基應永九年京都下京火ク申刻春日川原邊燒亡、遣檢使之〔吉田家日次記〕二月十八日、辛未、天晴、四〓〓不請和源氏六長基應永九年二月十五日出家、五〕

○中 吉田社 執行、 小笠原系圖 ○中 越前 勝山 ○伊勢 庚 未 略 壬 壬 略 午 午 申 二 辛 〓之〓請和源氏六長基應永九年二月十五日出家、五 法名長基 院大隨清 下京 春日川邊 義滿出座 奧州ノ奉 順 公
應永九年二月二十二日二十三日 四二二

護役等ヲ免除ス、傳聞、藏人右中辨重房四品事被光ヲ藏人ニ補ス○有光奏慶ノコト、四月七日ノ條ニ見ユ、應永九年二月十九日(花押〔職事補任〕二十二日【、〓、正五位上萬里小路重房ヲ從四位下ニ敍シ、權右少辨日野有〔結城家系圖〕滿朝應永九年二月十九日、足利左兵衞督滿兼書賜壹通、左少辨正五位上藤重房應永九二廿二敍從四位下、結城三河七郎殿〔吉田家日次記〕二月廿七日、〓辰、天霽、義滿、臨川寺領加賀大野莊ノ諸公事、臨時課役、段錢及ビ守宣下之、權右少辨有光左佐、夕郎事同被宣下云々、權右少辨正五位下同有光、十六、同九二廿二、一二十三日「結城三河七郎殿滿兼「結城三河七郎殿〔天龍寺文書〕〓山城應永九年二月二十二日二十三日

五位藏人 ○中 略 乙 亥 子、 二 丙
應永九年二月二十五日 四二三

ヲ同社禰宜祐有二渡付セシメラル、神事之由、可被下御教書於禰宜祐有卿旨被仰下候也、謹言、臨川寺領加賀國大野庄諸公事、臨時課役、段錢、守護役等事、早任去年二月廿三日御判之旨、爲守護使不入之地、可被全寺家所務之由所被仰下也、仍執達鴨社領越中國寒江庄事申入之處、所被棄捐祐詞縣主訴訟也、存其旨、殊可專〔賀茂社諸國神戸記〕臨川寺領加賀國大野庄諸公事、臨時課役、段錢、守護役等事所免許也、早爲守二十五日在判如件、護使不入之地、可令領知之状如件、鴨社前禰宜祐詞ノ訴訟ヲ棄捐シ、同社領越中寒江、倉垣兩莊〔臨川寺重書案文〕應永九年二月廿三日(花押修理大夫入道殿應永十年五月二日應永十年五月二日沙彌〓當寺長老

坤越中國 寒江庄 ○山城 (畠山基國〕 乾 戊 寅、 沙彌 (ヌ晃) (斯波義種) 當寺長老 義滿) 管領畠山 基國施行 斯波義種
四二四

鴨禰宜祐有卿申社領越中國寒江、倉垣兩庄事申入之處、所被棄捐祐詞縣主訴訟也、不可及被申沙汰之由被仰下候也、謹言、當社領越中國寒江庄事申入之處、所被棄捐祐詞縣主訴訟也、存其旨、殊可被齋藤上野入道殿專神事之由被仰下候也、仍執達如件、鴨社前禰宜祐詞申越中國寒江、倉垣兩庄事訴申候、雜掌忿々可被渡候、恐惶應永九年二月二十五日鴨禰宜三位殿二月廿五日二月廿五日右少辨定顯藏人右少辨殿二月廿五日二月廿五日謹言、俊任應永九傳奏坊城大納言殿也、武家奉行也、一月廿五日俊任二月廿五日俊任右少辨定顯

(〓永九)傳奏坊城大納言殿也、
應永九年二月二十七日 四二五

玄輔在判應永九年十廿二任、無拜堂、鴨前社務殿應永九年二月廿七日補任座主、義滿、崇賢門院ヲ奉ジテ、廣橋仲光ノ第ニ遊ブ、天台座主入道尊道親王ヲ罷メ、僧正曼殊院道順ヲ之ニ補ス、〔新撰座主傳〕1第百四十五一品尊道親王同御幸、姫公同九年壬午二月辭座主、第百四十六道順僧正青蓮院傳〕尊道法親王同九年十月日辭天台座主、同御出云々、異本云、應永十年十月十日云々、按是日令請宣命給歟、可有後勘、道豪僧正〔吉田家日次記〕二月廿七日、〓辰、天霽、〓二月廿八日位入道第云々、女院齋藤上野入道今日北山殿被出勘ケ由小路一二月廿八日齋藤上野入道門主傳二十七日諸門跡傳〓華頂數〓百四十二所收道順大僧正應永九年十月廿七〇華頂要略九所收後青龍院入道一品親王、諱尊道、俗諱尊省、同九年二月辭座主、應永九〔僧官補任

曼殊 崇賢 女、御〓食 門院 主次第 竹内善 北山殿息 十樂 法院 ○中 院、 三曼殊院 院、 略 天台座 十八 (應永)八年十二月イ 戌 頂要略百四十二所收 )華頂要略九所收 庚 )三 華頂要略九所收後青龍院入道一品親王、諱尊道、俗諱尊省、 同伴 補任年月 義滿ノ女 ノ異説 拜堂ナシ
應永九年二月二十九日 四二六

爲來廿九日之由、禪閤以御状被申了、〔天台座主記〕第百四十七僧正道順十七日、天晴明後日八幡御參社可被延引、自今朝有御風氣之間、爲御神事、御行水等可有〔吉田家日次記〕二月廿八日、辛巳、天晴、向金吾禪門〔兼宣公記〕二月五日、夜問小雨降、自曉天晴、哺時分有御使、示可參云々、仍鞭細馬參北山殿、頃之入見參、御斟酌云々、次又就御祈阿闍梨事有仰事等、次參女院、退出、御參社日次事、可人々遣御教書者也、來十九日八幡御參社、御共但不及拜堂、應永十年癸未二月廿七日任、日補座主、臣、明日御社參御祓進之了、次向少納言長方朝午・義滿、石清水八幡宮二參詣ス、廿九日、壬午、天晴、今日北山殿准后、御參石清水、御輿、殿上人六人、淨衣、騎馬候御後、新藤中納言輿、供奉御後云々、布衣侍六人歩行御輿之左右云々二十九日

豐朝臣、重房 ○中 後聞、布衣侍被略之、二人於社邊參會云 永藤、知興 竹中 ○中 々、三人佐々木鹽冶、矢嶋、伊勢四郎云々 ○中 教興朝臣、經 朝臣、豐光 殿、 (高倉)(橘〕 (山科)(勸修〓 略 略 略 (萬里小〓) 義滿病ム 祈祷 延引 參詣セン 祓ヲ義滿 吉田兼敦 十九日ニ トス ニ進ム
應永九年三月二日三日四日八日 四二七

二日、フ、法皇、勅使ヲ吉田兼敦ニ賜フ七日、庚寅、御燈、前臨川默翁、々々嗣夢窓、應永九年壬午三月八日入寺、今夜北山殿令參内給云々、〔吉田家日次記〕三月四日、丁亥、晴、三日、〔吉田家日次記〕三月二日、乙酉、雨降、自大覺寺殿、被下御使、有被仰談旨、周崇〔吉田家日次記〕八日〔扶桑五山記〕〔吉田家日次記〕三月三日、丙戌、雨降、入夜夕立雷鳴、電光消肝、半更以後大風、三月今夜准后令參内給云々、百花得盛之時、尤無念也、人佐清長奉行、云々、依雨儀、儲宮主座於簾下云々、刻、義滿、參内ス、尋デ、復參内ス、御燈由御祓也、宮主兼富戌刻參内、陪膳役送藏四日〓相國寺住持ト爲リ、是日、入寺ス佐n寺〓〓州萬年山相國承天禪寺第十大岳和上、諱周崇、嗣

○子爵吉田良兼氏所藏 ○五山傳、五岳前 甲申朔 大盡 住持位次 住籍異事ナシ、 ○中 ○中 ○中 略 略 卯 略 裏書〓〓脉れ〓〓〓〓頭書辨官分配三月三日、丙戌、御、 戌 岳 大 山城州萬年山相國承天禪寺 丙 辛 〓寺〓入州萬年山相國承天禪寺第十大岳和上、諱周崇、嗣 〓相國寺住持ト爲リ、是日、入寺ス 奉行甘露 寺清長
應永九年三月十二日 四二八

十二日山河、入得莊嚴寶地、欲傳輿誦、聊操拏音、以呑衆、風稜亦應軌前、見相國立談猶多、獨韓公賜座、説大人藐視不畏、惟孟軻巨緇懸〓五十、志不在鮪鯉尠鱒、太僕養馬三千、求者期済〓腺鼾、故爲人天不竅鼓土嚢、伯虎仲熊叔豹季狸、雲居門何其多士、左國右高前鮑後隰、朝廷撰寔上國春早、眼底姚魏何多、翹館畫間、胸中渭〓可見、雖取諸近、蓋拔其尤、某、若海請之友、宜頼古今非常之才、某人、氷雪肝腸、雷霆叱〓、衆如羣山環天柱、今類萬司南、空門御史、蚤登籌講室、契〓耶一默之機、數振祖綱、當定慧等持之任、氣宇足爲得人、不啻位過其師、乃能徳合其相、華藏十三區域、打開微妙法門、珠綱百億知言、非裂地於不龜、抑高材者得鹿、示玄路誇其峭峻、立化門域以莊嚴、衆星爭光、望且敬者、五行而已、狂瀾既倒障以囘之、一柱歸然、寵被諸封、歡呼四合、〔東海瓊華集〕乾前等持大岳和上住相國寺諸山疏懶室漫稿被招申大岳和尚住相國江湖疏今日准后御參仙洞、〓法皇、義滿ヲ引見アラセラル三國一覽合運〕下大岳和上、三月八日視〓相國寺、〔吉田家日次記〕三月十二日、乙未、天霽、應永九年三月十二日〕

等持寺轉之、 默翁法嗣、自 大覺 ○中 〓略 七 寺殿 疏 未、 乙 山疏 惟肖ノ諸 湖疏 圓伊ノ江
應永九年三月十三日十四日 四二九

行基菩薩被勘注、師同道、隨身一樽、則令出座給、暫御雜談、仰云、日本書紀雖有聽聞之志、老體似十四日何、申入云、和字之起可在神代、所以者何如、太占之儀無文字者豈成卜哉、伊呂夏、有奧書神代上下、故宮尊圓親王被染筆了、以便宜可一見之旨被仰之、仰云、伊呂波ハ弘法大師作之由申傳歟、此條尤不審之由、故宮被仰之、愚存同前、且無其詮、但本朝之濫觴、神道之根元、尤有其望、且故宮慈道親王被傳受曾祖父、廿二日、乙巳、雨降。十三日〔吉田家日次記〕三月十四日、丁酉、天晴、後白河天皇聖忌、長講堂御經供養、菩薩者聖武御宇也、弘法者嵯峨、時代已相違、所存如是先日御參之時、准后御盃法皇被召之、爲被謝申云々、天下之美談也、〔吉田家日次記〕三月十三日、丙申、晴、後白河院聖忌也、於長講堂有御經供養、了、而被進一獻三百疋了、予參座主一品親王一人也、右大辨資家朝臣束帶、參仕申沙著座公卿帥中納言吉田兼敦、青蓮院入道尊道親王ニ〓ス、汰云々、自七山殿鵝眼十萬疋、御劒一腰、金、御服卅重被進仙洞堯尋律

御坊 御導師定 聰法印、 北山 ○中 ○中 ノ注也、 イロハ 略 冠、下結、 略 資藤、衣 酉 (日野町 丙 申 御服ヲ獻 導師定聰 セラル 食サル 伊呂波起 義滿錢劔 ケラル 書紀ノ講 尊圓親王 談ヲ望マ 御筆神代 慈道親王 法皇義滿 親王日本 ノ傳ヲ受 吉田兼夏 行基ノ勘 ノ盃ヲ聞 ニ神代紀 紀 源 注 ズ 注行
應永九年三月十六日 四三〇 爾

院同御幸、最密不及供奉人之沙汰、尤陵遲歟、神慮如何、姫公砌可被崇敬鎭守、一條院被勸請十禪師、已及四百餘歳、座主忠尋□□粟田口殿可有御參宮之間、進御祓了、日野大納言、菅宰相以下會合、彼朝臣可御共之先達口傳、漢字者應神天皇御宇來朝勿論者、仰云、愚意同前也、仰云、此御坊之同御參、二位殿申可存知之旨了、此後猶御雜談、被召出一獻、御盃被聞食之、被下予、義滿、崇賢門院ヲ奉ジテ、大神宮二參詣ス今日准后令參宮給云々、後聞、如先々不依法體令參御爲參宮令進發給、御板輿、密々之體也、崇賢門十六日後從、仍女中濟々云々、管領父子〔吉田家日次記〕三月十二日、乙未、天霽、早旦修祓之後、向長方朝臣宿所、七山色修理大夫入道爲准后御供、上野民部大輔入道爲姫公御供云々十禪師□□□勸請也、以此等之例、可被尊崇此靈地、一向可相計之由被仰之、依仰垂髮飮之、次堯尋律師也、欲退出之時分、恩賜五明、祝著所畏入也、間、餞送云々、予依招接彼席、及數盃了、十四日、丁酉、天晴、今曉准后波弘法作之由申習、非無疑殆、但若自神代之和字ヲ伊呂波爾被作成歟之旨十六日、己亥、天晴、次應永九年三月十六日(日野〕

准后御息女、八歳、 御弟子、爲〓食、女院御 遺跡可有御相續云々 去年爲崇賢門院 〓滿 乘髮御 重光 卿姉 北山 酌也 殿、 ○中 慶、 馬 左 略 (日野) 己 (畠山基國 亥 進發 親王北山 師ナ勸請 坊ニ十禪 方扈從ス セラレン 粟田口長 トス ニ依ラズ 和字ノ起 法體ノ例 最密 畠山基國 神代ニア 一色詮範 大前ニ參
應永九年三月十六日 四三一 ル

竺初西堂上生院海雲、疎石門徒等、圓覺寸黄梅院華嚴塔ノ造營ヲ議ス一腰、神馬一疋被進兩宮前給、忠慶僧正御供、坊官二人黄梅院勸進評定衆騎馬候御後云々、兒一人御供云々、金太刀等持寺東英、慈聖院在中、十八日、辛丑、天霽、云々、臨川寺東啓、寶腫寺金威、未刻北山殿御歸京、依爲御衰日、令著若王子坊給、天龍寺月庭、萬壽寺大椿、〔相州文書〕鎌倉郡圓覺寺塔頭乾雲居庵國師、鹿苑院絶海、相國寺太岳、壽寧院〓叟、崇壽院大智院圓鑑、護法院即宗、多寶院霜林、三會院此宗相國寺太岳、多寶院霜林等持院萬宗、崇壽院觀中等持院萬宗、壽寧院盆叟、臨川寺東啓、等持寺東英、天龍寺月庭、大智院圓鑑、雲居庵

○中 重繼、 月十六日、 應永九年三 經範、 腰、二疋、 黄梅院 以上二 略 一十四 歸京 子坊ニ宿 衰日ニ依 リテ若王 勸進評定 衆
應永九年三月十六日 四三二

一公方總奉行之事、一當院月忌之次、同門西堂、東西單寮相共可遂勘定之事、一大坊以關東勸進可造營之事、一關東勸進諸寺并末寺西堂、單寮、蒙堂、前資以下、來年忌以前可有沙汰之事、一錢貨不許他借之事、諸寺名連書前ノ如シ、末ニ年號なし、一卵塔以當院常住可造營之事、一納所月俸以三百十六文可下行之事、一塔婆造營以京都料足可下行之事、黄梅院造營條々之事定修造司月俸同前、黄梅院勸進錢事

門徒中 同造營條 關東勸進 錢貨他借 京都料足 ヲ許サズ
應水九年三月十六日 四三三

梵與永安啓諸(花押)四月廿五日守塔中雄(花押〕應永九年梵樟梵〓保壽中圓(花押)瑞泉梵輝(花押)周弉梵雅梵佐禪怡中吾中傳高選昌運中晃周繼妙隨中建勝榮昌薫中新中哲崇直中亮右評定如件、周善報恩昌謹中泰花押中亮

コノ通リ 花押アリ、 ナ花押アリ コノ通リミ 壬 午
應水九年三月十六日 四三四

進懈怠之人者、停止門徒之會合、向後塞出世出頭之路、於諸末寺者、可被除門黄梅院塔婆奉加錢事京都門中嚴密致其沙汰畢、關東門中少々難澁之由有其聞、甚不可然、若於未徒之列、仍評定之議如斯、應永十年三月晦日院主梵晃等持院中淵大光明寺中嵩崇壽院中諦萬壽寺周亨崇壽院中諦相國寺周崇等持寺中季相國寺周崇雲居庵明應壽寧院福謙鹿苑院中津天龍寺中鷹等持院中淵周説周傳等持寺中季萬壽寺周亨明白庵周朗大光明寺中高天龍寺中鷹鹿苑院中津臨川寺中〓同、應永九年三月十六日

花押 下同、 未進懈怠 難澁ノ輩 門徒ノ列 ノモノハ アリ 關東門中 ヲ除ク
應永九年三月十八日十九日二十日 四三五

傳聞、妙法院宮應永九年三月十八日多々良(花押)二十日職ヲ安堵セシム、法皇明日可參仕之旨被仰下云々、○黄梅院、華嚴塔釋迦、多寶二佛ノ造像ヲ勸進スルコト、十一年是冬ノ掌不可有相違之状如件小比叡社領長門國得善保所務職事、任去應永六年九月廿六日裁許之旨、領阿野前中納言公爲、一封到來、自條ニ見ユ、長門守護大内盛見、極樂寺ヲシテ、小比叡社領同國得善保所務以外、流布御事云々、〔吉田家日次記〕三月十九日、壬寅、天晴、十九日〔日頼寺文書〕御違例法皇、吉田兼敦ヲ引見アラセラル、妙法院堯仁法親王御違例、〔吉田家日次記〕三月十九日、壬寅、天晴、十八日極樂寺

堯仁、當今 御叔父 ○中 ○中 略 略 寅 癸 卯 門 ○長 壬 丑 阿野公爲 流布ノ病
應永九年三月二十日 四三六

旨、叡慮之趣忝畏入之由申入了、轉變、先皇遺詔、明徳御合體御入洛之次第以下、具被仰下、不遑于羅縷、所詮於廿七日、丙戌、天晴、予參大覺寺殿、依召也、阿野前黄門祗候、申入參仕之由之處、也、大〓言上之、以便宜、可有御聽聞之旨被仰下之、此後元弘建武以來世上之廿日、癸卯、天晴、早旦著狩衣叡慮之奧旨直被勅言、面目之至也、此等之勅定移刻、入御之後退出之處、以家并阿野前中納言有被仰下旨、次依招向阿野、有一獻、及引出了、之、暫雖斟酌、頗依有其召、參御前、以外咫尺、恐懼不少者也、日本紀大意被尋下自仙洞被送下一獻、阿野前中納言奉行也、委有被仰下頃之出御公卿座簾中、予依召參御椽、委有被仰談旨、其間事不遑羅縷、予依再三之召參廂之處、有可被仰談事、近ク可參之由被仰下西弘間御坐大文長被下御劒一腰、白、白麻十帖了、眉目所畏存也、委細亦以三條前大納言、實兄廿六日、己酉、天晴、聖運之泰否者、偏任天道神慮、民間之憂之條、爲御本意之趣、被仰下之御所、出御、參仙洞、參昇佛母心院中門、阿野前中納所〓、狩衣、出對、聊言談、即被奏參仕由、須臾家長布本、來告召由、則經渡殿參上常予候簀子、前黄門祗候同

蘇芳、 予參御前之 御衣白、文〓 菊、香御袈裟 二帖、此外不 被敷帖也、 ○中 大覺 後立退之、 文藤 寺殿 略 (吉田兼義) 叡旨ハ民 御諮問ア 日本書紀 間ノ憂ヲ ノ大意ナ 就キテ仰 御合體ノ 除カセラ 元弘建武 ラセラル 以來世ト ノ轉變先 セラル ルヽニア ノ次第ニ 徳御合體 皇遺詔明 佛母心院
應永九年三月二十三日二十八日 四三七

高柳郷及ビ同國佐貫郷内ノ地ヲ安堵セシム應永九年三月廿三日左兵衞督(花押)陸奧國岩崎郡内嶋村、林原村等事、所宛行也、者守先例、可被沙汰之状如件、應永九年三月廿日(花押足利滿貞、陸奧嶋村、林原村等ヲ、結城滿朝ニ宛行フ、結城參河七郎殿二十三日金澤稱名寺領上總國金田保内高柳郷、同國佐貫郷内百貫文下地關東管領足利滿兼、武藏稱名寺ヲシテ、同寸領上總金田保内〔賜蘆文庫文書去永徳元年八月三日〔結城文書〕〓伊勢二十八日至徳元年六月廿五日都鄙安堵之旨、不可有相違之状如件、事、任當寺長老(花押)應永九年三月二十三日二十八日〔公卿補任〕縣召除目、

參看、 金澤稱名寺文書一 ○其條 坪付 在之、 三十 十 丙 午、 辛 七 亥、 縣召除目 都鄙安堵 ト地 百貫文ノ
應永九年三月二十八日 四三八

正四位下源滿詮三月廿八日任權中納言、元右兵衞督、正三位藤忠俊三月廿八日任權大納言、改ー定、同公仲三月廿八日辭、同隆信三月廿八日兼讚岐權守、重兼ー、同俊任從三位同爲尹從三位同行俊三月廿八日任侍從、廿六日、己酉、天晴、自今夜、被始行縣召除目、執筆左府權中納言從二位同實信三月廿八日任權大納言、日野大納言三月廿八日任權中納言、參議正三位藤家房三月廿八日兼相模權守、重兼ー、權大納言正二位藤資教、鷲尾宰相、非參議從二位藤公宣三月廿八日任權中納言、三月廿八日辭、冷泉宰相三月辭、帥中納言、資藤、中院中納言、〔吉田家日次記〕三月廿五日、戊申、天晴、前權大納言正二位同冬宗三月廿八日還任、左頭中將送使者、談除目條々、應永九年三月二十八日

隆敦 言申無筥文之例 四十 資教卿、 由不取之云々、 實冬 五十 卿、 四十 光顯 七、 公、 二、 七、 卿、 ○中 一大納 略 世尊寺行 油小路隆 清閑寺家 正親町公 初夜 實冬 執筆三條 俊 花山院忠 三條公官 洞院實信 坊城俊任 冷泉爲尹 仲 冬宗 定 大炊御門 信 日野資教 足利滿詮 房
應永九年三月二十八日 四三九

申云、可申入殿下、但五位中將事、於清花者勿論、但彼家大臣數代中絶、若及沙汰者、爲才學可注賜、近例定連綿歟者、一禪則被尋前大外記師胤之處、則注出此中公夏者、洞院前内府實夏公之息歟、然者不足爲例、但雅冬、雅宗例勿論、仍出之外、不及伺申之旨、傳奏申殿下、則被加御目録之處、今度北山殿御口勢以外、大中納言以下、爲上被仰五位中將近例中納言奉行云々、雜任一兩執申殿下了、土御門少將定守轉任事、日野一品禪門被執達之、予答藤原雅冬文和五年五月廿八日任左中將、于時正五位下、至歟、等參仕云々、奉行頭左中將滿親朝臣也。廿八日、丁亥、天晴、除目入眼也、去今夜左府以下公卿兩三云々、入眼事藤令申之間、數輩不達所望云々、微運之之、源雅宗應安三年四月十三日任右中將、于時從五上、膝原公夏應安二年十一月十二日任右中將、于時從五上、卿、

○中 勘ケ由小路 藤原公夏 一位入道、 源雅宗 略 (洞院) 中原師胤 入眼 兼宣 奉行廣橋 光子定守 義滿廷臣 土御門保 ノ中將轉 勘〓 セントス 任ヲ執奏 奉行中山 滿親 停ム ノ擧奏ヲ
應永九年三月二十八日 四四〇

式以外窮困歟、爲之如何、卅日、癸丑、天晴、仍被仰歟、冬宗卿還任事、多年爲前官蟄居、已老體無其期之間、爲所望顯職歟、但家門之大外記頼季送魚書、續左、而可改名之旨、北山殿被計仰云々、彼卿高祖父家定公以來至父公皆定字也、實信、忠定等卿亞相事理運歟、上首氏房、資衡、資藤等卿也、忠定卿本名忠俊也、爲尹卿納言事、於期無勞功、於道無名望亦其身不出所望、爲上被推任云々、參參議源滿詮議第七、超越六員了、過分之朝奬也、後聞、八座之中無可被任之人之間、爲補闕權大納言藤原冬宗藤原實信公宣卿納言事、元二位中將、左府嫡子也、有沙汰云々、幸運之至極歟、權中納言藤原公宣藤原爲尹藤原忠定權中納言藤原公官中務藤原廣員權大納言藤原冬宗

状所見ナシ、 ○頼季ノ書 臨時 略 ○中 内給、 〇 ヲ望ム 冬宗顯職 ナクシテ 納言トナ 忠俊義滿 爲尹勞功 ノ旨ヲ承 ケ名ヲ忠 聞書 定ト改ム 内給 ル
應永九年三月二十八日 四四一

雅樂助鴨光茂攝津大掾藤井則國右京亮鴨豐則彈正忠安倍國定和泉掾神田致敬修理權大夫藤原孝繼亮惟宗秀直目宗岡行雄隼人祐中原遠人司奏、大炊允藤原末久察奏、主税允中原幸富寮奏、侍從藤原行俊宮内卿和氣邦成河内少掾藤原葛長主計允藤原春久掃部允藤井吉春寮奏、藤原長清治部卿平時成丞藤原成時卿請、修理權大夫藤原孝〓治部卿平時成丞藤原成時卿請、掃部允藤井吉春寮奏、

内給、 臨時 臨時 臨時 内給、 内給、 校書 殿頭、 臨時 年擧、 和籍 内給、 内竪安 上召 使、 勸學院 擧、 明經 擧、 明法
四四二

目在原寛豐目穗積豐徳尾張少掾藤井花總遠江權掾橘重興常陸大掾菅生時永伊勢大掾滋野有増權目春久藤參河權守鴨長清伊賀掾山道蔭吉下總少目春原花藤上總掾道守直廉武藏權守紀高義掾文中庸駿河權守平頼貞安房少掾藤原時世甲斐少掾新城榮處目清海浪千權目安安也美濃權介源經良兼、少目礒部船守相模權守藤原家房大掾梅岡花實應永九年三月二十八日駿河權守平頼貞大目津守濟清〓舍權目八戸久居美濃權介源經良兼權掾漢人文章大目津守濟清

權大納言藤原 朝臣當年給、 臣爲、當年給、 參議藤原朝 權大納言源朝 臣當年給二合、 權中納言源 朝臣當年給、 臣實、當年給二合、 當年 散位、 權中納言藤原朝 奬學院 年擧、 權中納言藤原朝 朝臣良、當年給、 内竪 臣兼、當年給二合、 内給、 時申、 當年 當年 年擧、 權大納言藤原 進物所 内竪 内給、 關白臨 學館院 當年 内給、 、洞院實信) 番長、 頭 人 執事、 内舍 大舍人 (土佐一條良忠) 權中納言藤原 朝臣忠、當年給 當年給 内給、 兼、 内舍 (中院光顯) 人、 (足利義持) 藤原 (廣橋兼宣) (花山院忠定) 朝臣忠、 言藤原 義持年給 臨時申 一條經嗣
應永九年三月二十八日 四四三

上野掾豐國懷健下野權掾御原藤柯陸奧權目國國富目藤井松房越後大目春日花氏因幡大掾松野藤貴信濃掾高橋富里少目廣津廣賢若狹權目里部國本佐渡守源家久越中目玉手懷寶權目椿戸花棟丹波掾善世富久越前大目久賀知千加賀權掾長岡誠久能登目甲能申由兼、權掾清原安重丹後介清原宗業内舍大目坂本山近内少目藤井房能應永九年三月二十八日

前太政大臣 朝臣公、當年給、 朝臣公、當年給、 權大納言藤原 前太政大臣 臣當年給二合 通陽門院 當年御給、 權帥藤原朝 權中納言藤原 當年御給、 朝臣任、當年給 年給二合、 權大納言藤原 當年御給 崇賢門院 權大納言藤原 朝臣永、當年給、 通陽門院 朝臣〓、當年給、 内大臣當 當年御給、 權大納言藤原 喚内 臣當年給、 前少目豐國申任、不賜任府〓滿代、 (日野町資藤) 進物取 左近大將藤原朝 關白去應永三年給、同四年改任、豐 (近衞良嗣) 當年御給、 (二條滿基) 人、 一條實永〕 坊城〓任) 内舍 (足利義滿) 竪、 内給、 當年 藤原 膳部 年給 〓内少目藤井房能 内舍大目坂本山近 (今出〓公行) (坊城俊任〕 御給 通陽門院 崇賢門院 經嗣年給 義滿年給 御給
應永九年三月二十八日 四四四

美作大目登美安長播磨掾中原家幸周防權介中原師勝兼、大掾藤井藤増備前少目錦織有文大目當世堯化備中權掾中原守氏石見少目文山以章阿波權守菅原長遠兼、權目藤井吉春伯耆目御春末榮權目能登國氏備後掾藤原久勝長門權守藤原資家讚岐權守藤原隆信兼、介藤原親信兼伊豫權介藤原隆兼兼出雲介藤原兼英出雲介藤原兼英兼、少目賀陽春慶安藝權掾采女内行奏〓目福當富里阿波權守菅原長遠兼制都、目福當富里

當年御給、 左近中將藤原 崇賢門院 右近中將源 朝臣當年給、 臣當年給、 參議藤原朝 朝臣當年給 臣隆、當年給、 臣當年給、 番長、 大舍人 竿年 參議藤原朝 參議菅原朝 臣資、當年給、 年給、 參議藤原朝 (日野西資國) 北堂 年擧、 明經 (油小路隆信) 明經 年擧、 (東坊城秀長) 擧、 年擧、 實冬當 兼、 (三條 讚岐權守藤原隆信 (中院通守) 兼、 奏時、
應永九年三月二十八日 四四五

右馬允橘久富左馬允藤原安久肥前權介小槻言世少目吉野花香左衞門尉紀量弘右近權中將藤原公頼將監三善豐統筑前介藤原俊繼豐後權掾藤井在富豐前權掾氏豐稔土佐大目生田滋増藤原宗繼左衞門尉紀量弘藤原秀時肥後權目藤井松久下毛野種員府奏、兵庫允中原吉豐左近將監藤井種廣藤原宗繼多秀康應永九年三月廿八日左近將監藤井種廣〓ヽ將藤原貞秀府奏、多秀康紀久忠

右近大將藤原 關白當年 御監 御監 朝臣當年給、 給二合、 臣教、當年給、 參議藤原朝 朝臣資、當年給、 權中納言藤原 衆籍、 校書殿 請、 請、 臨時 大將 大將 兼、 請 請 内給、 管擧、 (〓敦) (今出川公行) 歌、將藤原貞秀府奏、 (資教 殿
理 四四六

遠忌○土御門泰嗣、昇殿ノ慶ヲ奏スルコト、和氣忠成敍爵及ビ藤原季茂參被出座〔吉田家日次記〕河守宣下ノコト、便宜左ニ合敍ス、泰嗣、昇殿ヲ聽サルヽ日明ナラズ、之了、次參洞院大納言、藤原俊任四月五日、戊午、天晴、早旦一著狩衣、參殿下去夕權天文博士安倍泰嗣朝臣出座、暫言談之後歸蓬、賀申之、代々雖好異他、之處、爲故右府禪門相構細々可潜通之旨被慇懃了、次詣花山院大納言則被〔吉田家日次記〕三月六日、己丑、雨降、〔敍位除目執筆抄〕三廿六縣〓候著被坐東山云々、仍申置之了、次詣大炊御門大納言則被出座、賀申頭左、辭退次參新相公權大納言藤原資教藤原公仲應永九年三月二十八日除、頭左、〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉郎〓〓〓頭書藏人分記正月十一日、乙未、除執ー

亞相被著小文、予著 赤端、其間被著也、 實信 冬宗 ○子爵吉田良兼氏所藏 滿詮 ○中 〔召)廿八日 忠定 卿、 朝臣 來十四 卿、 日也、 入ー、 卿、 ○中 略 〓書應尿九年具注暦頭書藏人分配匡すト 略 執ー 山家日次記〕讓〓〓〓脉郎〓〓〓〓頭書藏人分配正月十一日、乙未、 吉田兼敦 任ヲ賀ス 定遠忌 花山院通 滿詮ノ昇 辭退
應永九年三月二十八日 四四七 四四七

即遣奉書於頭左中將滿親朝臣了、早旦殿下御書到來、和氣忠成茂申參河守事、可宣下之旨、可仰職事之旨被仰下之、兩輩事予執申了、畏申之、等云々四月一日、甲寅、天晴、申爵事、藤原季申仙籍之慶、行湯漬、申次藏人源師仲云々、參准后、殿下、内大臣殿、將軍大納言家

御前召云々 於殿下不及 臣息、 權大 明成朝 申次定光 夫 ○中 計〓ヽ云々、 略
應永九年是春 四四八

是春、伊豆密嚴院別當弘賢、所職ヲ寶幢院尊賢ニ讓與ス月十五日ノ條ニ見ユ、右職者、貞治年中、爲岩殿山御留守賞而、瑞泉寺殿御代拜補訖、應永九年○足利滿兼、尊賢ヲシテ、密嚴院別當職ヲ安堵セシムルコト、十二年十而過懸車之頽齡、及鳩杖之暮年之間、相副御教書等、於當職者、所讓與寶瞳院宮大僧都尊賢也、縱以前以□状雖有出來事、以此讓状可正、更不可成不審、然者早任讓状之旨、可被申安堵也、仍讓状如件、伊豆國走湯山別當職事「關東敵方代々安堵御判之安文」〔三寶院文書〕〓山城〓月五日前大僧正弘賢在判讓渡

○貞治三年十 參看 二月二十五日 ノ條 午 壬 岩殿山ノ 留守
應永九年四月一日三日四日 四四九 四四九

顯等參陣云々旬、平座、守護役ヲ免除ス幕府、榮根寺等ノ、攝津多田院領同國多田莊内ノ本寺領名田畠上椙安房入道長基知行分、丹波國八田郷内本郷事、段錢以下諸公事并守護鹿苑院義滿公十八ノ内」右少、役等、向後所免除之状如件、三日(花押)〔上杉家文書〕應永九年四月三日〔吉田家日次記〕四月義滿、上杉憲定所領丹波八田郷内本郷ニ段錢以下ノ諸公事及ビ〔吉田家日次記〕四月一日、甲寅、天晴、〇中旬、新藤中納言、兼宣、藏人右少辨定一日、四日、〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉郎〓碓〓頭書辨官分配四月一日、甲寅、旬、

甲寅朔 ○子爵吉田良兼氏所藏 小盡 ○下 辰 略 寅 裏書應永九年具注暦頭書辨 丙 巳 甲 丁 〓日次記〕寒〓〓撫脉〓〓駐〓頭書辨官分配四月一日、甲寅、旬、
應永九年四月五日 四五〇

可令早領知美濃國厚見郡内井口貳分方攝津國多田庄内本寺領名田畠五町五段餘事、榮根寺以下稱有負物、雖及違五日、ヲ違亂スルヲ停ム、亂、依無其謂、被奇捐上者、任當知行、可被全寺家所務之由、所被仰下也、仍執達應永九年四月四日沙彌(花押)右爲籏指之賞所宛行也、者早守先例、可致沙汰之状如件、フ、下進士九郎右衞門尉氏行應永九年四月五日チヽ義滿、旗指ノ賞トシテ、進士氏行ニ美濃井口二分方ノ地ヲ宛行(花押如件、多田院々主〔多田院文書〕〓攝〔前田家所藏文書〕〓外事應永九年四月四日

武家二郎左 衞門入道跡、 戊 午 道跡 武家二郎 左衞門入
應永九年四月五日 四五一

四月五日之ヲ祈禳セシム談傳奏之由、有御氣色、春日社羽蟻事、自殿御教書到來、御祈事可被下御教書、可被存知云々、申入云、尤被經御奏聞、可被行軒廊御ト春日社羽蟻出現事、社解并陰陽寮占形被寫遣之候、於吉田社、別可令致御春日社羽蟻事、社解到來之間、被召寮占可致祈念之旨、被成長者宣了、吉田社歟、且康永元年、應永三年被行軒廊御ト了、但近日之儀可依時議歟者、可被仰藤原氏長者一條經嗣、春日社ノ怪異ニ依リ、吉田兼敦ヲシテ、吉田社二祈祷精誠給之旨、被仰下候也、恐々謹言、神祇大副殿春日社司等言上、〔吉田家日次記〕四月五日、戊午、天晴、早旦著狩衣參殿下則出御又仰云、經治四月五日經治事由應永九年四月五日

○中 ○中 略 略 羽蟻 シテ占ハ 陰陽寮ヲ 注進 シム 御教書 春日社司
鷹水九年四月七日 四五二

七日、右今日卦云、依不信不淨所致之歟、可愼御口舌事歟、期後日了、呈玄應候、可令得其意給候、恐々謹言、應永九年三月廿九日陰陽頭賀茂朝臣在方應永九年三月廿八日執行正預中臣連祐有今月廿八日辛亥加未-春日社羽蟻出現事、社解并寮占謹賜預候了、御祈事於吉田社殊凝精誠、宜其外中社榎本社御前之石壇羽蟻同出現、仍加實檢、任例注進言上如件四月五日兼敦恠異吉凶當社第二御殿與三御殿御間樋并西方井垣男柱羽蟻出現、平野祭及ビ同臨時祭、四月五日〔吉田家日次記〕四月七日、〓申、天晴陰、自未下甚雨、終夜不休、今日平野祭也、神主大中臣朝臣師盛〕兼敦

殿御間樋并西方井垣男柱羽蟻出現事 今月廿八日未時、春日社第二御殿與三御 廿八日 未刻、 庚 申 陰陽頭賀 茂在方勘 兼敦請文 文
應永九年四月七日 四五三

禰宜宗岡行嗣、内侍參、出車四條中將隆直朝臣獻之云々、社司預兼右兼有宿禰上卿中院中納言、權右少辨有光、宮主兼富等參仕行事左中辨經豐朝臣、外記中原重貞、史安倍盛久、召使今日松尾松尾祭延引、尋デ、之ヲ追行ス祭可尋之、延引了、末社司安倍久國衣冠、等參仕云々權預兼々、予行水解除了、〔吉田家日次記〕四月七日、〓申、天晴陰、自未下甚雨、終夜不休、非祭奠之職掌、前後之間可申沙汰歟之旨、辨以下加難云々世宿禰依觸穢不參云々、後日行嗣語申、御祭禮之時分行里神樂了、宣命上卿中院中納言參行本祭、及酉刻被行之云々、上卿辨彼時分參入云〔吉田家日次記松尾祭、辨有光、同臨時祭、使右衞門佐菅原長頼、御禊及丑刻被行之、陪膳役送藏人十九日、壬申、天睛、〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉郎〓〓〓〓頭書辨官分配四月七日、〓申、平、

衣冠、四殿詔戸、此社司兩 〓未被下長者宣云々、 〓女六人、男 ○子爵吉田良兼氏所藏 セラルヽコト、二月二十二日ノ條ニ見 ○中 左佐今夜申夕郎之慶云々、〇有光、藏人ニ補 二人云々 光顯 殿詔戸 ○中 束帶、一 卿、 略 右中 略 左中、 裏書應永九年具注暦頭書辨官分配 }寒〓毒〓脉〓〓〓〓頭書辨官分配四月七日、〓申、平、 (萬里小路重房) 東坊域長 光顯 里神樂 臨時祭使 藏人日野 上卿中院 有光奏慶 頼
應永九年四丹九日 四五四

殿下御請文云、四月九日九日、仰旨跪以承候了、依無差題目、未言上候之處、遮而被仰下候、殊畏存候、向後細々可申入候、參仕之間且得其意可令披露給、經ー誠惶誠恐頓首々々、謹連々被申通候き、向後細々可染筆之由思給候、御同心候者、可爲本望候也、以便宜可申承之由、雖插心腑候、自然令懈怠候ツ、御家門事都鄙雖爲各別、仰下旨、被進勅書於執柄、可傳進之由被仰下之也、則進入候了、彼御書後日拜見之、〔吉田家日次記〕四月九日、壬戌、天晴、自仙洞入來、條々有被言上、法皇、御書ヲ一條經嗣ニ賜フ以高檀〓二枚被遊之、以二枚被立文了、御表書被引墨許也、御使經し上〔吉田家日次記四月九日經ート阿野前中納言殿裏〓鬪〓脉〓〓〓〓〓頭書藏人分配四月七日、〓申、松、

河守、 玉村駿 大覺 寺殿 (日野有光) ○子爵吉田良兼氏所藏 頭左、 (中山滿) 權、 戌 壬 裏〓分〓脉〓〓〓駐〓頭書藏人分配四月七日、庚申、松、 季秀 御使玉村 經嗣請文 御消息
應永九年四月十一日 四五五

十一日足等也、但於于此所内御頭之年者、以自餘足、寺家所可納之状如件、而被仰出候、殊畏悦候、何樣以機嫌可參仕候之趣、能々加詞可被申達候也右興禪寺法堂爲造新之要脚、自今年始七年之間、爲天山御菩提料、令寄進彼彼勅書返々畏入候、請文獻候へは、内々可被執進候、自是欲申入候之處、遮固内々可被申歟、又初度也、嚴重可被申歟、可計申者、予申入云、初度也、凡上平出郷番料足貳十貳貫文、宿□郷番料足拾壹貫文、及上郷番料足拾壹貫文等之事以引合二枚被遊之、禮紙一枚、立帋二枚也、先是内々被仰談之、御請文堅又他御家門未被申歟、嚴重可然歟之旨言上了、此御返事上帋之禮歟、尚々、委細仰忝存候之由、殊可被得貴意也、寄進〔寺社古状應永九年四月十一日藤原滿綱(花押)甲下野宇都宮滿綱、同國興禪寺ニ法堂造營料ヲ寄進ス、應永九年四月十一日治部卿とのへ御返事

○下 治部卿とのへ 野 甲一 吉田兼敦 請文ノ執 進ヲ依頼 經嗣書ヲ リテ寄進 番料足 送リテ 七年ヲ限 宇都宮基 綱菩提料 ス
應永九年四月十一日 四五六

ニ合敍ス、進上興禪寺方丈四月十一日藤原滿綱(花押)寄附興禪寺訖、永不可有違失之儀、仍寄進之状如件、哉、但可爲面々心落□、然間進寄進状之事こ候、期後信候、恐惶謹言、候、自今秋可有御支配候、隨而寺奉行事申付高根澤宗兵衞尉、平出近江守彼仕候間、御返事申候、仍而法堂御造新之間、彼所々番料足等七年之間寄進申就法堂之事、先度以御使委細之旨承り候、則委雖可申候、此等之子細等思案兩人ニ候キ、於當寺御僧中、内々勸進事と雖申候、如此足者不可有御催促候○滿綱、下野鹽谷莊内上鹽原村湯本ヲ興禪寺ニ寄進スルコト、便宜左〔寺社古状右彼所者、依爲武家相傳之地、所令知行也、然間令停止諸公事等、爲湯料所奉鹽谷庄内上鹽原村湯本等之事應永九年七月一日藤原滿綱(花押四月十一日藤原滿綱(花押)

○下 野 寄進 鹽原村湯 湯料所ノ 寺奉行 本
應永九年四月十三日十五日十九日 四五七 十九日

義滿ニ請フ入事也、十五日ニ依リテ、粟田社領江美莊ノコトヲ日吉祭也、辨定顯參向、内侍參、出之也、可被得其意之状如件、〔吉田家日次記〕四月十五日、戊辰、天霽、參高橋殿、粟田宮領江美莊事、有御口十九日車藤永基、〔興隆寺文書〕と吉田兼敦、義滿ノ側室〔吉田家日次記〕當社氷上、領諸公事等、任去永和三年十月十三日裁許氷上別當御房〔吉田家日次記〕四月十九日、壬申、天晴、之旨、向後所閣日吉祭、應永九年卯月十三日盛見(花押)應永九年卯月十三日三日、大内盛見、周防興隆寺ノ諸公事ヲ免除ス、日、仕頭書藏人分配四月十九日、壬申、十三日〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉〓〓〓碓〓頭書藏人分配四月十九日、壬申、

○中 ○子爵吉田良兼氏所藏 參看 ○其條 高橋 辰 略 、戊 殿 、壬 申 ○周防 裏書應永九年具注暦頭書藏人分配四 (大内) 裏 中
應永九年四月二十日二十三日 四五八

令周備、上卿事未催出云々、可被仰花山院大納言歟之由談合了、十九日、壬申、天晴今日賀茂祭也、近衞使伯少將資高、鳥居外之里亭有犬死穢事、今曉事歟、迷惑、折節珍事云々、相當祭禮之時分、旁廿日、癸酉、天齊、早朝浴鹽水、著衣冠、參御前、修祓、供神膳如此間也、早旦兼村參、對面、來廿三日吉田祭事申談之、予自今夕可參籠社頭、家君御不例雖御少減御窮窟〓然也、有可承事者、可示賜社頭、亦以兼村可召進之旨令申之了、大略〔吉田家日次記〕四月廿日、癸酉、天霽祭禮條々以兼村申入殿下、又令申奉行了、周章仰天無極、然而無力之次第也、社司無人、剩御鑑奉量觸穢了、珍事也、但予二十三日賀茂祭、義滿、之ヲ觀ル興侍新藤中納言兼宣、息女云々、官人章忠云々、北山殿御見物如例年云々、〔吉田家日次記〕四月十七日、〓午、雨降、及晩聊令休、早旦向葉室亞相禪門、即〔吉田家日次記〕參籠、幸運、神慮之所令然也、二十日吉田祭、頭右、應永九年四月二十日二十三日〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉郎〓〓碓頭書藏人分記四月廿日、癸酉、賀、

○子爵吉田良兼氏所藏 ○中 ○中 略 略 癸 酉 裏書應永九年具注暦頭書藏人分配〓 丙 子i 裏〓計〓脉之〓〓〓頭書藏人分配四月廿日、癸酉、賀、 頭右、 ト祭事ヲ 葉室宗賢 議ス 吉田兼敦 鳥居外ノ ニ擧ス 花山院忠 定ヲ上卿 死穢アリ 里亭ニ犬
應永九年四月二十三日 四五九

前、修祓滿千度了間、可放長押云々、此祭非無其恐也、不開御戸例、永久以下存例、決置文之處、不障之間、殿下度々以御書被仰之、予自社頭、再往申殿并奉行了、可奉開云々、不慮之儀無力次第也、今日御鑑於里亭觸犬死穢之間、種々雖支度之、無左右難奉開也、召工仰談之廿三日、丙子、天晴、時々陰、晝程夕立一灑、今日御祭也、早旦浴鹽水、著衣冠、參御言社司權預兼村、禰宜兼戌、權禰宜兼富、祝兼勝等依犬死穢不參、仍前禰宜兼外記中原師野、史安倍盛久、廿二日、乙亥、天晴、祭禮上卿事、花山院大納言領状之旨、自殿被下御書、人々故次供神供、御〓、行里神樂、神供事了、於竈神殿行饗膳、三獻之時與初盃於兼音了、未下上卿花山院大納予奉幣如例、先是予改衣冠、著束帶了、參入、先是行事右中辨豐房朝臣、若宮祝忠敦、衣冠、神樂岡祝伊岐成信、音、

日參候之故也 修之、今日亦百座修之 衣冠、自去十九 於千度者、今朝早々沙汰 本分配左少辨豐光私 人、番頭八人、毛車 里亭之裝束等悉觸 相語云々、豐房朝臣談 籠無爲、行 忠定卿、前駈一人、侍 者、家君多年被召仕 也、直召寄 云、豐光昨日示送之間、率爾雖難治、四品之後初度 乳母也、仍今日賜伊岐姓、賜任符了、名字同予相計了、 穢之間、自方々借用 爲畏申參 社頭了、 也、又改名旁祝著之間、即領状、所令悦喜也云々 副御神樂、三所 布衣、十三歳、件成信 〓、今御神樂在之、 之青侍大隅守紀信國 〓〓柵之嫡男也、母者兼之 之青侍大隅守紀信國詠〓秋レ之嫡男也、母者兼之 神樂 時爲予共、 岡、鹿 鳥丸) 岐ノ姓ヲ 社司等穢 副神樂 ノ子ニ伊 里神樂 ニ依リテ 依リテ社 鑑觸穢ニ 不參 殿ノ戸ヲ 〓神殿郷〓 兼敦青侍 膳 開カズ 與フ ヲ領状ス 忠定上卿
應永九年四月二十三日 四六〇 應永九年四月二十三日

内侍下車如例、之了、食薦詔戸予參仕、仍兼音以下今日能々指南了、就是等之題目、心中殊祈念、敬神至孝更不事了上卿以下著直會殿、々々々儀了各退出、天陰〓有雨氣、予修數座之解除、事了上卿辨乘車之時分雨降、如車軸、其間予候御前、來冬并明年夏御祭不可行、祭禮儀次第如例、存私、偏仰哀納者也、無程天顏屬晴、同車兼音退出、七ケ日無爲、參宿所祝著也、召使宗岡行言等參仕之、此時分内侍參、出車大宮中將隆躬朝臣獻之、則被始酒臺成信勤之、上卿奉幣兼音賜之、并幣忠敦賜之、幣料六百五十疋、自北山殿御下知、一昨日被下行了、御棚東一上卿辨召使行言召寄之、末社司無人之間、可勤仕御棚酒臺之由、予仰含之、仍勤次ニ食薦御棚、兼音、忠敦、成信勤之、神馬三疋、有和舞、

掃部寮敷筵道、 女官相從之 和舞 祭禮次第 直會 義滿幣料 ヲ〓ズ
應永九年四月二十三日 四六一

中山入道大納言幣料百疋到來了、近習者申次云々、テ、爲精進之間、孝家得業ヲ被進了、與力者等自公方被召遣了、一乘院ニテハ候人計申、御中陰ニハ無御籠、檜皮屋ニ五旬之間可有御坐云々、御佛事日な沙汰云々、禪師御房當年御歳十九ニ令成給候て、以外ヒワツニ御坐之間、祗御使僧綱ヲ可被進トテ、松林院以下方々雖被仰出候、大都修二月ノ役者ニと菅原殿ヘハ可有渡御之由、良乘法橋相語、□□寛舜寺主相語之、一乘院ヲ々、珍事々々、此間數日御違例、世間之御所勞云々、御歳四十云々、自當門跡爲廿四日、天晴、於菅原殿一乘院御葬禮云々、御中陰之儀一圓於菅原殿可有御今朝一乘院僧正御房御入滅云前興福寺別當法務大僧正准三宮一乘院良昭寂ス、左大將殿御□□百疋、〔吉田家日次記〕殿方供神物六十二疋、御幣料百疋被下行了、〔寺院細々引付〕ニ卯月廿三日、天晴、吉、〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉〓〓〓碓〓頭書辨官分配四月廿三日、丙子

○子爵吉田良兼氏所藏 ○中 左少、 右少、 略 子爵司田良兼〓所以書辨官分酉四月廿三日、丙子 〓書應永九年具注暦頭書辨官分配f 裏 葬禮 良兼中陰 世壽 世間ノ病 二條滿基 中山親雅 一籠居セ 一條經嗣 ズ
應永九年四月二十三日 四六二

之、他方并在家尚以不同云々、云々、今度當方ノ三綱寺務并世間出世ヲハ隨縁少々雖相訪、門跡ヘハ御訪ニ不參之由聞之、以外事也、末代之至極也、一門主御隱之時ハ、三綱著裝束必一廿三日、一乘院御入滅、許可之間、令觸穢之由、良乘法橋五月四日、菖蒲如前々葺之畢、一乘院ノ御事ニヨラス、諸方大都葺之云々、一四日菖蒲葺事、依一乘院御事、諸坊沙汰不同也、御門徒御披官輩者一向略ハ無御觸穢云々、一乘院方ノ三綱御中陰ニ籠分ハ、寺務參御訪ハ古來之風儀也、而今度ハ書状等ニテ付便宜哉、申分モ無之云々、所存尤不審也、〔長專五師記寫〕四月、同相語云々、寛舜示之、〔興福寺略年代記〕四月廿三日、良昭入寂、四十才、寛舜寺主相語云、一〓〓□御入滅、於三綱者無□□之許可者、不可□□□也ニ暇ヲ申之處、五月、〔諸門跡傳〕〓華頂愛〓〔諸門跡傳〕〓華頂要百四十四所收良昭准三宮近衞後深心院關白

修南 公文 于時 院 菖蒲ヲ葺 ク
四六三

日不詳、維摩會講師勤之、嘉慶二年十月九日任春日社興福寺別當職、同年月不詳、生、年月日不詳、得度、永徳三年十一月廿日維摩會竪義修行、至徳三年月日不詳、任僧正、同年十二月專寺他寺探題、明徳元年二月九日辭別當、同年四福寺別當、同九年四月廿三日寂、四十才、號後喜光寺、院水谷川家譜〕大僧正法印良昭近衞關白左大臣道嗣男、貞治二年月日月廿七日轉大僧正、同年同日任法務、應永五年六月四日別當再任、同六年三〔尊卑分脈〕道嗣公息、法務大僧正至徳二年十月九日補興福寺別當、應永六年還補興月十一日金堂供養導師、同九年四月廿三日死〔三箇院家抄〕一血脈相展次第等〔攝家系圖〕近衞殿流-良昭□□-良昭道嗣〕

當、一乘院、 一乘院、法 僧正、興福別 近衞 乘院 務大僧正、 藤原氏北家 關白、從一位、 號陽 明、 號後深心院、〓 元一 號後深 -良昭 元 乘院 經歴 ト號ス 後喜光寺 世系 法系 〔攝家系圖〕近衞殿流 □□-良昭
四六四

弟者實玄僧都、玄圓法親王兩人也、良昭者、覺實入滅十三年目誕生仁也、後深心院殿下道嗣御息、覺實僧正弟子、但覺實入滅以後入室、于覺實直文明二年四月廿五日、雨下第十九院主大僧正良昭永徳元年歟、爲門主、一一乘院々主次第第二十一院主大僧正良昭〔大乘院寺社雜事記〕

三十 四十 良兼 ○中 ○文正元年四月晦日裏書 略 一乘院 乘院 十 近衞 三 四四 室ス 覺實ノ入 滅後ニ入 〔大乘院寺社雜事記〕 覺實
應永九年四月二十三日 四六五

日ノ條ニ、義滿ノ命ヲ受ケテ、播磨房懷秀ノ興福寺修南院領大和勢野ルコト、永徳元年八月二十八日ノ條ニ、歸寺スルコト、同二年六月十三ヲ調停スルコト、同年九月二十七日ノ條ニ、出奔シテ六方衆徒ニ黨ス五月十一日ノ條ニ、幕府ノ命ニ依リ西南院覺家ト東北院圓兼トノ爭見ユ、郷金力名ノ地ヲ押妨スルヲ止メ、莊内ノ城郭ヲ破却スルコト、應永元ニ奪ヒ去ラルヽコト、永和二年十月五日ノ條ニ、歸寺スルコト、同三年○良昭、一乘院主トナルコト、應安四年十二月十二日ノ條ニ、六方衆徒文明三年閏八月十一日、雨下年十月十八日ノ條ニ、義滿ニ〓スルコト、同二年六月二十六日ノ條ニ廿三日、晩頭雨下、十講今日結願、御佛事以後、御參詣喜光寺御墓所、參御共畢、之、十講住侶被召之、御經供養來迎院、證義兼帶、一當寺別當次第者、圓兼良昭孝尋長懷孝尋長雅圓兼良昭實惠〔東院毎日雜々記〕應永十年四月廿二日、故門主御佛事、於門跡長講堂被修大乘院寺社雜事記〕中

四十 下略 略 ○上 略 ○ ○中 七 中七一 十 ○中 墓所 一周忌
四六六

テ、忠節ヲ致サシム、〔佐田文書佐田薩摩守殿二十五日鎭西事、屬探題手、可被致忠節之由、所被仰下候也、仍執達如件幕府、豐前佐田親景ヲシテ、九州探題澁川滿頼ノ手ニ屬シ應永九年四月廿五日沙彌(花押〔參考應永元年八月二十五日御教書應永九年四月廿五日花押彙纂

釋家 寅 之部 ○肥後 戊 (〓川滿頼) 花押 良昭 ○一乘院文書 應永九年四月二十五日
應永九年四月二十七日 「宇佐郡人々中 四六七

補ス、々、日次事尤於陣可被宣下歟、而不及其儀云々、社家何不申沙汰哉東大寺別當權僧正東南院觀海寂ス、尋デ、僧正尊勝院經辨ヲ同寺別當二宇都宮佐田薩摩守事、於當手忠節之仁候、分領并要害等事、自然之時者、被致合力候者、喜入候、恐々謹言、後聞、今日平野社正殿造營事始云〔長專五師記寫〕五月、八月五日八月五日滿頼(花押)今日○立柱ノコト、六月二日ノ條ニ見ユ、二十七日宇佐郡人々中〔吉田家日次記〕四月廿七日、〓辰、晴、平野社正殿造營事始、東大寺々務東南院、去月廿七日御入滅、仍東大寺沙汰モ不同云〔吉田家日次記〕五月十一日、癸巳、晴、々、一四日、「宇佐郡人々中滿頼應永九年四月二十七日滿頼(花押)

○中略、吉田兼熙中陰佛事ノコト ニカヽル、五月三日ノ條ニ收ム、 ○中 略 ○中 略 辰 庚 ヲ援助セ 日時定ノ シテ視景 陣儀ナシ 滿頼宇佐 郡ノ人ヲ シム
應永九年四月二十七日 四六八

勘女中使者到來、師豐朝臣、慶成僧都來、七月廿五日、丙午、晴、自晝天陰、及昏黒雨聊降、山殿進如意寶珠、又聞、依嵯峨天皇之御所望、弘法大師所被作進之鈴今夜有親王宣下事〔尊卑分脈傳聞、南都招提寺長老參北應永九年五月四日宣下、同御自作云々、希代之靈物歟、觀覺子三人有事、希代事也、都東南院僧正御房觀海、去月二十八日被薨、是亦五十五云々、十ケ日中同甲至徳二年又云、南〓、東南院宮令持參北山殿給被進云々、此鈴内五大尊被作付之、亦大師御影應永十年正月廿六日、甲辰、晴陰不定、邦世親王權僧正觀海再〓、應永六年四月宣下、〔東大寺別當次第〕大僧都觀海〓

○中略、園基光薨去ノコトニ ○東大寺別當 東大寺別 カヽル、五月八日ノ條ニ收ム 源氏諸流 後二條院 ○中 譜異事ナシ、 東南 院宮、光嚴院御孫、栂尾ヽヽ御 當、東南院、 三品、式部卿、 南都 ○中 母同康仁王 度任、 ○中 百卅四 ○中 觀海 第三 子、故觀海僧正木寺宮御弟子、 院 略 略 略 百卅五 東南 僧正經辨 略 東大 權僧正觀海 鈴ヲ義滿 空海ノ作 ト傳フル ニ贈ル 法弟 世系 世壽

今月上旬之比被遊了、予清書持向了、長者宣如此、悉之謹状、殿上廊ノ縁ヲ經テ、寢殿□□今夜右衞門督入道發願住吉社法斯波義將、住吉社法樂和歌ヲ勸進シテ、飛鳥井雅縁ノ第ニ披講ス被長者宣稱、被補興福寺別當畢、官牒未到之間、守先規、且可被致其沙汰者、法親王觀海、二品式部卿邦世親王御子、從聖珍親王習學三論三密、至徳二年、觀海大僧正補東大寺別當、應永六年四月再任、號淨林院、未詳薨去年月、〔東南院務次第〕第二十五法親王觀海〔吉田家日次記〕四月廿七日、〓辰、晴、次御披覽之、樂和歌、百首、於飛鳥井中納言入道宿所有披講、予片時罷向馳歸了、家君御詠邦世親王息、後二條院彦、請取之諸門跡譜二十九日法印大僧都大乘院孝圓ヲ興福寺別當ニ補ス當間ヨリ入テ獻之、應永九年四月廿九日左大辨}〕應永九年四月二十九日應永九年記〕御應永九年記〕〓殖文請取之、左大辨}

蘿箱ノ蓋ニ 入テ進之、 南都東 東大寺 孝圓御 別當、 又作 東南院 ○中 寛字、 大寺 寺務 略 午 ○前文 闕ク 下 壬 和歌 三度長者 請取ノ儀 吉田兼熙 ナス説 大僧正ト 初度長者 ナス説 法親王ト 宣 四六九
應永九年四月二十九日 四七〇

謹請西浦ノ縁ニ歸入テ徘徊、此時分ニ中門ノ外、南向ノ縁ノ下ニ役人下逢テ、御此御請文蘿箱蓋ニ入テ、清尋ニ給之、經本路退出之時、於殿上廊作合、慶範敷又以前ノ在所ニ下逢テ請取之、持參御前、則御披覽、布持儲之、敷之、清尋經殿上廊縁テ、以前ノ在所ニ下逢テ給之、後中門ノ是ハ初度ノ御請文也、二枚引重テ書之、又一枚ニテ禮帋、又一枚ニテ使ノ祿物賜之、後第二度ノ長者宣、又蘿箱蓋ニ入テ持之、御使進參之時、清尋右去廿九日長者宣戌刻、到來稱、今日〓〓興福寺別當畢、官牒未到之間、早立〓、表ニハ法印大僧都孝圓請文、如此書テ御前ニ進之、長者宣次御請文書之、折紙強杉原也、謹上大乘院法印御房被長者宣稱、以法印孝圓、□□諸供別當者、應永九年五月四日法印大僧都孝圓請文守先□□可令沙汰者、謹所請如件、應永九年四月二十九日應永九年五月四日

使ノ祿 者宣 第二度長 請文
應水九年四月二十九日 (大辨藤原宣俊奉) 四七一

此御請文蘿箱蓋ニ入テ、清尋ニ給之、經本路以前ノ在所ニ下逢テ給之、敷布被長者宣稱、以法印孝圓、宜爲龍門、龍蓋兩寺別當者、□長者宣持之、進參之時、清尋又如以前下逢テ請取之、御前ニ持參之、則御披長者宣是ハ第二度ノ御請文也、二枚引重テ書之、禮帋無之、一枚ニテ立帋、表謹請之儀如以前、清尋又以入テ徘徊、次御使ノ祿物如以前給之、後第「右去廿九日長者宣戊刻、到來稱、〓〓〓大僧都大和尚位孝圓、宜爲諸供別次御請文書之、應永九年四月廿九日別當左大辨藤原宣俊素覽、書無之、應永九年五月四日法印大僧都孝圓請文當者、□□□如件、應永九年四月廿九日別當左〓〓□□□□〓

第二度請 第三度長 文 者宣
應永九年四月二十九日 四七二

一今夜出仕三綱此御請文蘿箱蓋ニ入テ清尋給之、如以前下逢テ給之、敷布之儀如以前、次御右去廿九日長者宣戌刻、到來稱、以法印大僧都大和尚位孝圓、宜爲龍門、龍第二度第三度ノ長者宣ニ禮帋無之、只一枚ニ書之、□ノ付所モ無之、是ハ第三度ノ御請文也、二枚引重テ書之、無禮帋、一枚ニテ立帋、表書使ノ祿物如以前給之、權上座法眼實乘權寺主威儀師榮舜如此之先規モ在之哉如何、蓋兩寺別當者、謹所請如件、應永九年五月四日無之、長者宣權寺主威儀師寛舜都維那從儀師泰縁謹請次御請文書之、應永九年四月二十九日

各宿直裝束、 參著公文所、 第三度請 出仕三綱 文
應永九年四月二十九日 四七三

付之云々、御請文云常御前進之、則御請文可被出之由、御使申入之、雖然御請文之有無只今きと御不審也、被付御才學、追可被仰出之由被仰了、而被出御請文之條、無子被長者宣稱、寺中恆例吉事、任先規可懃行之由、宜仰遣者、長者宣如此、悉之、鈍色モケサ、今夜ヨリ三ケ日被書之、三綱退出シサマニ見參書之、謹上興福寺別當法印御房一長者宣之儀事終之後、於中門被書見參、硯、續〓、光燈臺用意之、筆師顯融細之間、翌朝被出之了、長者宣云、一被補目代事、會所目代計今夜被仰之、依室町殿御口入、寛舜權寺主近年令謹状、一今夜三度長者宣之儀事終之後、吉書、長者宣慶範請取之、於應永九年四月廿九日左大辨宣俊素連續居職了、雖非御本志、今度奉行教秀}〓

出世奉行教 家染筆云々 等身衣、 指貫、 舜 學 テ寛舜ノ 擧ニ依リ 義滿ノ推 目代元ノ 會所目代 如シ 見參 吉書
四七四

被補修理目代候、可令存知給之由、御氣色所候也、恐々謹言、之、御使上北面了性、内々望申入罷向云々、是又新儀也、尤可爲御下部事也一修理目代事、依室町殿御口入、好繼了、末代之至極、未曾有之次第也、仍無力今度モ被仰付了、以御教書被仰付懃行之由、宜仰遣者、謹所請如件、右去廿九日長者宣今月四日到來稱、被長者宣〓、寺中恆例吉事、任先規可一三度長者宣請取之時、修理木守松明ヲ令持參、於庭上燒之畢、兼而爲榮舜此十餘年代々寺務皆以仰付奉行加下知歟、懃仕之畢、應永九年五月四日法印大僧都孝圓請立一三度長者宣御請文ノ筆行事當門跡之自上古懃仕之體、代々皆以五月六日良家三綱也、雖現任三綱之内良家一人モ無之、仍今度出世長者宣五月六日權寺主榮舜奉謹請權寺主榮舜奉應永九年四月二十九日

官、非三綱 一乘院房 義滿ノ推 修理目代 擧ニ依リ ニ補ス テ好繼ヲ
應永九年四月二十九日 四七五

被補公文目代候、可令存知給之由、御氣色所候也、仍執達如件、被補通目代候、可令存知給之由、御氣色所候也、仍執達如件、一公文目代事、廣橋一品禪門曇寂シテ料足百疋與之云々、何モ尋常之沙汰也、仰付之、御使善福法師罷向、〓應シテ料足百疋給之云々、足百疋與之云々、次西金堂大行事、同被仰付上座法眼、御使正一法師、饗應一通目代事、依廣橋之口入、被補憲乘上座了、御使徳力法師罷向、饗應シテ料丹波法橋御房口入申之間、寺主法橋良乘他方、被五月六日「御使善福法師、饗應シテ百疋與之云々」五月六日五月六日法橋教秀泰謹上辨上座御房五月六日法橋教秀素御使饗應シテ百疋與之云々」御使ニハ種々ノ酒肴ニテ令對面、料足一本與之云々、法橋教秀奉(朱書)「良乘上座法眼御房法橋教秀奉〓る)鷭〓」座法眼御房(朱書)「憲乘」

于時南 都□□ (傳奏) 依リテ良 ノ推擧ニ 通目代ニ テ憲乘ヲ 西金堂大 乘ヲ公文 仲光ノ推 目代ニ補 補ス 擧ニ依リ 廣橋仲光 行事
應永九年四月二十九日 四七六

追申、疋與之云々、」寺領大隅庄可令知行給之由、御氣色所候也、恐々謹言、西金堂大行事、被仰付候之由、御氣色所候也、恐々謹言、五月六日權寺主榮舜「大隅庄ノ御教書、東大行事ノ御教書二通、御童子明一持テ罷向歟、三十謹上權上座法眼御房寺領三ケ庄可令知行給之由、御氣色所候也、恐々謹言、五月六日御使ニ百疋與之云々」謹上上座法眼御房五月六日權寺主榮舜蒸御使正一法師、百疋與之云々」於御下文者、追可被遣之由所候也、五月六日權寺主榮舜奉應永九年四月二十九日權寺主榮舜

(朱書) 興福寺領 大隅莊 ノ支即 三箇莊
應永九年四月二十九日 四七士

一三ケ庄事、依廣橋之口入、被仰付親乘法橋了、追申、寺領溝杭庄可令知行給之由、御氣色所候也、恐々謹言、追申、文章同前、、御使饗應云々、但分限不存知之五月六日寺領猪名庄可令知行給之由、御氣色所候也、恐々謹言、五月六日謹上安藝權寺主御房五月六日文章同前、權寺主榮舜奉五月六日權寺主榮舜泰權寺主榮舜華五月六日權寺主榮舜奉權寺主榮舜奉謹上越前法橋御房御使饗應云々、但分濟不存知之」應永九年四月二十九日五月六日權寺主榮舜奉

猪名莊 溝杭莊
應永九年四月二十九日 四七八

五月六日寺領新屋、濱崎兩庄可令知行給之由、御氣色所候也、恐々謹言、寺領安吉庄可令知行給之由、御氣色所候也、恐々謹言、謹上相模都維那御房謹上越後權寺主御房謹上參河都維那御房追申、五月六日追申、「御使全分不能饗應云々」御使饗應云々、但分濟不觸耳者也」五月六日權寺主榮舜奉文章同前、文章同前、權寺主榮舜奉應永九年四月二十九日(朱書)「嚴寛

濱崎莊 新屋莊 安吉莊
應永九年四月二十九日 四七九

寺領綺庄可令知行給之由、御氣色所候也、恐々謹言、御使ニ五十疋與之云々」五月六日追申、寺領小岡庄可令知行給之由、御氣色所候也、恐々謹言、追申、權寺主榮舜奉五月六日謹上丹波都維那御房御使ニ二十疋與之云々」五月六日權寺主榮舜奉權寺主榮舜奉五月六日權寺主榮舜基謹上丹波權都維那御房追申、文章同前、文章同前、應永九年四月二十九日

小岡莊 綺莊
應永九年四月二十九日

寺領吹田庄可令奉行給之由、御氣色所候也、仍執達如件、五月六日追申、於面々状者、印鑑以後可被遣候、且□□存知給之由所候也謹上藏人公御房寺領賀茂庄可令奉行給之由、御氣色所候也、恐々謹言、追申、御使ニ五十疋與之云々」五月六日法橋教秀表五月六日御使ニ三十疋給之了、先饗應了」文章同前、因幡權寺主御房五月六日法橋教秀奉文章同前、〔朱書)「榮舜」法橋教秀奉四八〇應永九年四月二十九日法橋教秀奉

朱書) 吹田莊 賀茂莊
應永九年四月二十九日 四八一

給候、恐々謹言、一八日、天晴、爲寺務御賀禮兩御所御上洛、御張輿、榮宮丸、同、千若丸、同、玄圓寺主、予、清俊公、寛舜寺主各小衣乘馬、瓶原〓榮秀公、寺領賀茂庄可令奉行之由、謹以承候了、殊畏入候之由、可然之樣可令披露御共幸若丸、五月六日神岡と慶憲法橋、三俣戸庄教秀法橋、淺井と教家得業、鹿田庄俊重朝臣、淺井と教家得業、佛地院僧都孝俊、「御使院仕禪應、百疋給之云々神岡と慶憲法橋、五月六日泰信請文澤良宜庄來迎院僧正孝憲、「今度御使誰人哉、不存知之、本儀ハ可爲役人也、今度ハ若内々被遣之歟、」御一此外寺領支配分不萠次ニ注之、泰信請文龍蓋寺別當法雲院僧都實昭、「御使饗應之樣不存知之」〓御使饗應之樣不存知之」「御使下北面宗賢、百疋與之云々大上庄玄圓寺主、狹山庄清尋寺主、御使下北面常道、百疋給之云々狛野庄應永九年四月二十九日三俣戸庄教秀法橋、請文松林院僧都實雅、「御使饗應之樣不存知之」

汰試之由申入之間、被仰付歟、 但近年不知行之在所也、可沙 儀也、 内々 吉殿庄 「御使饗應之樣不存知之 御使下北面 中間スワ 「御使下北面宗信、白布一給之云々 布ニ繪書 桶井法眼憲實 松林院僧都實雅、 田村庄 ウ袴也 ノ直垂、 南法橋懷實、 御使下北面常道、百疋給之云々 龍蓋寺別當 犬上庄玄主圓寺主、 澤良宜庄 玄圓寺主、 「今度御使誰人哉、不存知之、本儀ハ可爲役人也、今度ハ若内々被遣之歟、 狹山庄 瓶原莊 狛野莊 澤良宜莊 賀禮ノ爲 孝尋孝圓 鹿田莊 狹山莊 三俣戸莊 龍蓋寺別 鯰江莊 メニ上洛 神岡莊 犬上莊 田村莊 吉殿莊 淺井莊 當 請文
四八二

渡御、了、狛野ハ今度不應召、一京南庄人夫事、被仰別會五師了、二人召進了、一室町殿ハ去四日ヨリ七ケ日御參籠北野之間童子長壽丸一菜嶋御日中物如例南法橋教秀法橋一寺領人夫傳馬事、兼日ヨリ以御教書被仰公文目代了、田村庄人夫少々參一未刻御上著九條殿、暫御逗留、一獻在之、其後兩御所御同車ニテ、鷹司殿ニ一今度御上洛御兵士椿井加賀房、兵士如例、一十一日、法雲院僧都上洛、室町殿御出仕之時、爲御扈從被召上了、及被伺機嫌者也、丹後庄圓英、同口、長谷川ノ御物御徳賀壽殿板興、乘馬、閑道御對面□□、不應永九年四月二十九日

御後見之 沙汰也 ○五月六日 代官子 各異形ニ 息進之 ノ條參看、 テ乘馬、 布ノ繪書 ノ直垂、 ○ 上洛兵士
四八三

御大原一枚ニテ禮帋、又強杉原ニテ立帋也、表書モ名字許書之、一十六日、兩御所御下向也、菜嶋日中等毎事如御上洛之時也、御寺務事、賀札之趣申入候畢、仍執達如件、本路、寢殿ノ北向ノ御四間ニテ進之、寺家御付衣也、則御披覽之、出世奉行之間、則御對面云々、申次廣橋中納言兼宣云々、五月廿二日教家殿上廊作合ノ西向ノ遣方ヨリ出テ、經殿上廊縁テ、中門ノ東ノ切妻ニ堂上ニ蹲踞シテ請取之、鑑取ハ庭上ニ乍立聊腰ヲタワメテ、進之、玄圓經御寺務事、賀札之趣令披露候了、仍以状如件、車ニテ北山殿ニ御出仕、御共法雲院僧都、南法橋、教秀法橋教家得業付衣、兼而被召置御前、御返事書之、強杉原一枚ニ書テ、タヽノ杉一廿二日、天晴、綱所賀札到來、則於禪定院被請取之、取繼役玄圓寺主童子二人、御童子、御下部等如例、御出仕之後幾程ナクシテ北野ヨリ御出一十二日、室町殿今朝北野ヨリ可有御出之間、爲御對面未明ニ兩御所御同五月廿二日應永九年四月二十九日

後車一輛 貫、上モ 鈍色指 ニ各同車 サ ケ 綱所賀札 義滿ニ〓 孝尋孝圓
四八四

裝束一鑑取祿物以下事、任先規被下行畢、珍重々々、先自禪定院殿御參社在之、御裝束一五月廿八日、御悦申之御參社在之、印鑑モ今日可被渡之由御治定之處、自御童子、一午刻被渡印伝、使所司權上座法眼實乘彼御返事玄圓給之テ、如以前切妻ニ蹲踞シテ、飾取ニ給之、二通一度ニ給昨日大雨降之間、雨儀ニテ可被渡印鑑之條、可爲何樣哉トテ、被披御記之護監俊葛、其次第如例、無力可被延引之由、大御所以下御評定之處、巳初點ヨリ俄天氣屬晴之間、處、雨儀之先規更不被御覽出之間、先有御參社テ、雨脚尚不止者、於印飾者一通目代上座法眼憲乘、之了、賀札持參之時モ、二通一度ニ持參之了、一賀札事、榮舜寺主被奉行畢、付衣自社頭還御之時、自西御門被用御手輿、著御東室了、各鈍色指貫、裳、騎馬御童子二人從僧二人御下部等如例、五月廿二日〓御車、御牛飼二人、人參上御前之時道仕事五月廿二日教家應永九年四月二十九日教家

教秀法橋、 清尋寺主 但次男親乘法橋 爲代官隨役了、 人ハ直埀 法服平 白モ五帖 ハ狩衣、一 法服平 鈍色、表袴、 ケサ、 召騎 馬、 ケサ、 參社 印鑑渡
應永九年四月二十九日 四八五

一佛聖米二斗五升一鐘木料五斗自公方被下行之、此條違先規之由、今度榮舜寺主於公文所親乘法橋ニ相語之、如法令仰天侍六人云々、仍正元之指圖等令見之間、今度ハ最初ニハ當間ノ東脇ノ間ヨリ進眼之代官トシテ親乘隨役了、其時ハ最初ヨリ毎度西向妻戸ヨリ參退了以上一爲吉書杉原一帖、厚帋一帖并硯一面、自公方可被出之由、當日公文目代申藍草六文〓佛聖覆綱御間食五斗一祿物事參テ、印箱ノ〓ヲアケテ、箱ノ口ヲ護監ノ方へ押遶テ、經本路テ退出了、第去應永二正月十七日、大御所御再任於東室被渡印羞之時、通目代憲乘法二度ヨリハ西向妻戸ヨリ毎度參退了、修理目代沙汰之、所司、一重、護監、一重、案主二人、堂童子十人祿同給之、一今度御後見所役分

但今度ハ幕一 帖進之云々 會所 各白布 會所 三段 持參 二反、 各白布 斗、 斗 所枡 興福寺會 祿物
應永九年四月二十九圧 四八六

也、其段舊記分明之由、寛舜寺主予ニ内々雜談之、護監膳一前犬上庄使所司膳一前吉殿庄及違亂之間、爲別儀之由被仰、被出之了、予後日披舊記之處、於料帋二帖印羞渡時經營支配事一印鑑時膳支配事、廻文云高盛四坏、朱懸盤、進物八種、高盛菓子八種、〓大小二坏、汁二、折敷、湯漬、御正權案主膳二前鯰江庄奉田村庄奉酒三獻、居肴五種、朱懸盤、進物八種、同菓子八種、飯大小二坏、汁二、折敷、湯漬、酒三者、目代當日早旦以奉行人申出之條分明也、次硯事可被置儲公文所事之、此事公方ノ御記ニ更無所見之間、御難義之由被仰之、雖然目代堅申入寺侍膳六前狛野庄奉獻、

杉原ニ書之、公文目代 奉行之、奉取中綱歟、 支配 廻文 印鑑渡膳
應永九年四月二十九日 四八七

庄給主一大御所初度御寺務護監吉殿庄此廻文事、最初ニ公文目代相計令支配之處、諸人難澁之間、廻文ヲ進寺家々、仍當日マテ堅辭申入之、既及違亂間、俄被仰狹山庄給主寺主之記見及之間、爲後日同注之、其時者公文目代故泰專寺主奉行也正權案主修理目代了、仍自公方内々被誘仰、付便宜被宛仰了、仍治定分ノ廻文引付之、但三ケ使所司修理目代公文中綱八人三ケ庄酒肴八種、繪懸盤二種、折敷、酒三獻、菓子八種、右來廿八日、巳刻、可被寄東室邊之状如件、寺侍六人吹田庄之時經營支配分、今度於御所榮舜居肴五種、繪懸盤、進物八種、折敷等、飯二坏、酒一瓶子、彼經營事、於三綱方者無懃仕之跡之由、自兼日歎申入之云應永九年五月廿日了、

明徳、○明徳元年三 寺主 月十二日ノ條參看 清尋 寺主法 橋親乘
四八八

如何、一公文目代下文不成進事聊違多分之儀了、一今度料理事、榮舜寺主奉行之、印鑑之時、通目代ノ座ニ紫縁ヲ敷テ、圓座ヲ文所良乘法橋以下及不審云々、使所司越度之至歟、如何、可付才學者也、以上以廻文公文目代相催之、奉取中綱云々、中綱八人狛野庄一使所司御盃給之時、扇ニ居テ給ル云々、而今度只拜領之、不審々々、則於公一使所司祿物給之時、左ノ肩ニ懸テ可退出之處、右ノ肩ニ懸テ退出了、是モモ略之了、今度通目代ハ、正胤モ僧綱、代官モ僧綱也、此條可爲何樣事哉、追一放請之時、供目代成ス正印ニ、大供ノ印ハ小印也、而今度大印ヲ用之、此條一放請之時、丹水兼ヨリ可置儲之處、今度無其儀、仍供目代成印之時、難義之今度人々進退不審條々「予私云應永九年四月二十九日

尤可申事哉、目代越度ハ不及是非者也、 予云、奉行人仰目代ナトヤ不進哉之由、 大印 小印 丹水
應永九年四月二十九日 四八九

調進之了、一放請之儀事終之後、役人裝東ニテ、印鑑ノ箱并鑑等舁之、公文所ニ出テ中綱ニ渡之、則公文所ノ腋部屋ニ可被納之處、東室ニハ常住之公文所無之、度榮舜諷諫了、此事爲越度之至之由、内々沙汰了、一九本物事沙汰之、物師ニ一貫下行云々、撤却之時ハ九本物ヲ沙汰人拜領之御寺務之間如此相振舞了、凡人寺務之時ハ、圓座ニ可著云々、一使所司座席事、任例小文ノ上ニ圓座敷之了、雖然寺家御事、云貴種、云主君、一今日之御祝著之御事、可調進之由、自兼日被仰修理目代之處、左道之一獻先規之由申之、仍今度任申請、沙汰人重清菓子一合、肴一合、素〓一積、毛立二、筒一、旁存故實、圓座ノ次程ニ只疊ノ上著座了、則實乘法眼予ニ相語云、爲貴種間、中間ニ役人持テ罷出了、凡役人進退事、於未練之體者、奉行諷諫之間、今色目以上以上給之了、應永九年四月二十九日

賢春 房、 當ノ時使 貴種ノ別 ノ故實 所司著席 九本物
應永九年四月二十九日 四九〇

三人ハ末座也、應永二ニモ末座隨役云々、之、再三雖被仰、不事行之間、大御所御再任之時印箱宗忍鑑箱幸忍横鑑有賢院ニ安置了、今度モ法雲院ヲ被擬寺中之御所可被置之、則任近例、中綱之以此記録重御問答之間、中綱等領状申了、重賢、賢舜、宗賢三人舁之云々、此印鑑之時計假公文所分也、仍大御所御寺務時モ、東室ヨリ中綱舁之、法雲也、其時分ノ中綱之名字等可勘進之由、被仰子息泰縁之處、則勘申云、中ニ舁之可渡之由被仰之處、以前中綱等舁之條不覺語之間、難義之由申應永二年正月十七日、印鑑箱等舁之法雲院ニ渡之中綱交名一印羞日役人〓文案御前手長裝束法眼表袴、五帖袈裟、公文目代ハ泰專寺主憲實法眼奉印鑑日役人事祿物役應永九年四月二十九日

奉行榮舜寺主、杉 原折紙ニ書之、 應永 二、 印鑑渡役 人
應永九年四月二十九日 四九一

裝束同上、御草鞋硯役裝束同上、但著袈裟、裝束同上、裝束鈍色奴袴、五帖袈裟、裝束同上、但不著袈裟、役送教秀法橋奉來廿八日巳刻、可被參東室矣、貞乘奉慶範所司手長丹水役奉奉玄圓奉奉貞乘症

應永九年四月二十九日 四九二

先中綱六人舜奉行之、次從僧二人次御手輿、次御中童子二人、次御童子、御下部等如常、來廿八日西金堂御著座御共事五月廿二日御大童子二人、一同廿八日、酉刻、西金堂御著座在之、從僧二人綱二人一西金堂御著座御共廻文案教秀一御誦經事、雜〓一束ヲ杉原十五枚ニテ裹之、切トウシミ同具之、座法師持之、掌領御童子云々、上北面相別テ、堂司ニ渡之云々、御出以前被送遣之、榮次大童子二人、次三綱二人、各法服表袴、平ケサ、御前中綱六人、御中童子二人御童子、御下部等如例、各法服五帖、御前三憲實法眼奉當日西刻、可被參東室矣、御行列次第應永九年四月二十九日

教秀法橋成之、 杉原折〓ニ書 各取松 權寺主榮舜、 各取 明進前 松明 こ〻〻寛舜 各取 憲實法眼、 教秀法橋 虎菊丸 松明 丸、福 松明、 辰王丸、 各取 壽 長壽 丸 西金堂著 同廻文 座
應永九年四月二十九日 四九三

一六月一日御轉任ノ口宣案到來、然僧都御房樣取別蒙御扶持之□、何トモ可被計下之由申之處、再三被申内々被申置云々、世間出世可有御支配分數輩也、云上首、云從僧、役人等次第可有御支配分之間、如予若輩之身、一所ヲモ可拜領之段、且過分至也、雖今度寺領御支配事、トモカクモ一向爲大御所可有御計之由、自僧都御房、□□所、追加茂庄可被仰付之由、今夜僧都御房内々先被仰下之、云恩賜、云一御寺務官符宣内々兼治進之了、仍下行物事不及御沙汰、如何樣追可被遣五月三日、天晴、慶無是非者也、僧都御房御寺務事、不可有子細之由、奉行廣橋一品内々状到來、公私之大御同車也、之由被仰了、一西金堂御著座之後還御、東室被改御裝束、ヤカテ還御禪定院殿了、兩御所〔寺院細々引付〕四月廿七日、天晴、五月廿五日、應永九年四月二十九日

ニカル、五月二十六日ノ條ニ收ム、 ○中略、孝圓、權僧正ニ任ゼラルヽコト 官符宣到 意向ニ依 寺務宣下 ハ孝尋ノ ヲ内報ス 寺領支配 廣橋仲光 孝圓泰信 ニ賀茂莊 ヲ宛行ハ 來 ル
四九四

八日、天晴、付也、十六日、天晴、廿二日、天晴、ニ引付也爲御寺務御禮、兩御方御上洛、御張輿、内々ノ御上洛也、委細御寺務方ノ記被召之、去月廿七日、寺務事大兩御所御下向了、乘院新御所ニ可被宣下之由、自北山殿御書到來、故當月四日、三度長者宣到一三度長者宣今日到來、則今夜戊刻、被請取之、其儀委細御寺務方雙帋ニ引來、廿八日、於東室被渡印鑑了、〔長專五師記寫〕五月十八日、供目代堯快綱所賀札被請取之、委細別帋ニ記之、面目、喜悦無比類者也、四日、潤泰信申事ニ付、三綱一列評定申入云嚴乘記古記部類應永九年四月二十九日二

泰信與三綱中 長順 申分之事、應永 房、 春 トヲ告グ 宣下ノコ 義滿寺務 ヲ競望ス 泰信三綱 ンコトヲ 約ス 三綱等之
應永九年四月二十九日 四九五

之由申之歟、以注、員數不定之時加任以下之例、粗雖有之歟、被定置人數以被下長者宣畢、于時南曹未定之間、執事藏人之處、結局泰信者、始而當職加任之所望、不能是非者也、次以曩祖居職之由緒競望、是又以外之次第也、以譜代相續居其職者、所無豫儀也、兩三代中絶不可然之由、多分記録分明也、以彼例加任之競望、更無其謂、泰尊沙汰以外兼綱書長者宣、康永元年憲覺孫子、既屬他家上者、以祖父由緒難相續之條、無異論者也、次爲故泰清泰尊都維那掠申入長者、超越清寛都維那任權寺主之間、追帶寺務御擧及之後、爲末孫加職、曾不聞其例、次祖父至憲覺、權寺主居職事無子細、而泰信來無任私之雅意儀之處、康永年中加任事、經寛轉替之闕、寺務未補之時分、存也、就其被副下泰信状披〓仕之處、三綱人數、或依時宜、或就競望、被加任十二月十四日宣下、同十五日被下之畢、康永者雖爲中古、猶泰尊非據沙汰者源威之實子、源威者爲源忠法眼養子繼彼家畢、仍三綱中絶之家也、雖爲訴訟畢、仍被聞食披、任理運、被補清寛於彼闕、至泰尊者、無力可爲加任之由、今度一列申入所、爲御寺務、可被經盡理之御沙汰之由被仰下之條、殊所畏應永九年四月二十九日

春宮 學士 之記一册 有之、拔書、 ヲ肯ゼズ
四九六

權寺主猶子、居職不可有子細間事、殊無其謂、凡以養子猶子、令相續其家之泰信立申條々、無先規無近例之間、難承諾仕之上者。速。被弃捐非分競望者可有先規、其上譜代相續之孫子、猶期其闕補任當職之條、古今例一列不破條、雖無子細、於泰清寺主者、相續之實子有之云々、以約諾之號、堂職競望不殊可畏存、不然者無力難相從寺社所役之由、一列所評定申入如斯、其法之處、篇々超過之所望、然者一列更不可有際限之條、深所歎存也、所詮應永九年九月日泰信事、三綱一列依訴訟、三綱職不持、段々申分ニテ、長者宣迄被召返畢泰信之先祖三綱之由立申子細、爲覺悟、自兩方注進、應永九年四月二十九日

系圖事
應永九年四月二十九日 四九七

間、可被止彼所望之由、可被相觸一列之旨候也、恐々謹言、〔興福寺別當次第〕三法印大僧都孝泰信三綱競望事、申入候之間、雖被仰出候、一列訴訟之上、及神事之違亂候之公文目代御房定院被請取三度長者宣畢、四月廿九日宣下、長者一條、同六月一日、口宣到定院三度長者宣被請取、同廿八日、被渡印鑑於東室了、應永九年壬午五月四日、於禪〔興福寺三綱補任〕別當僧正孝圓權別當如元權別當權僧正圓尋九月廿三日應永九年五月四日、於禪來畢、九月廿三日玄圓大住庄東大小都國國大學所藏文書三所收寺主法橋親乘應永九其趣一册應永記有之。御寺務大乘院先御門主御教書一乘院文書上座法眼憲乘權上座法眼實乘寺主法橋良乘通西大上座法眼憲乘權上座法眼實乘

圓大乘院 大乘院新 御所、初度、 御房 十二 ○京 通西大 寺 寺主法橋良乘 上座法眼憲乘 權別當圓 書 孝圓御教 口宣到來 學 三綱
四九八

一印鑑舁未中綱交名實惠孝圓圓尋權寺主嚴寛敍法橋畢、修理好繼上座如元、目代也、仍二臈實乘懃仕畢、護監俊葛隨役了、自昨夜大雨下、然而午刻天晴同年壬午五月廿八日被渡印鑑於東室、使所司權上座法眼實乘、上座者通〔大乘院寺社雜事記〕都維那嚴乘權寺主威儀師榮舜こここここと寛舜一當寺別當次第者〔大乘院寺社雜事記〕同九年五月廿八日、印羞渡自東室至法雲院、文明十五年四月十七日、畢、通目代代官親乘參懃畢、都維那從儀師淳乘ここここここ泰縁文明三年閏八月十一日應永九年四月二十九日權寺主嚴寛こここ良寛權寺主嚴寛溝杭莊猪名莊吹田莊綺莊略○

應永九年八月廿 中略 七日宣下、〇下略 雨下、〇 四十 ○中 ○下 八十 略 七 略 五 ○中 中 略( 吹田莊 嚴寛ヲ法 橋ニ敍ス 修理目代
應永九年四月是月 重賢賢舜宗腎 四九九

處、彼住僧等不□仰者也、爰公方兩御使遍下向候上者、別而被成下御教書、爲無故國民等致無理押領之間、先年被付本寺、被下安堵御〓□、被遣御教書之是月、東寺雜掌頼勝、同寺領大和弘福寺及ビ河原莊ヲ、弘福寺住僧等ノ被沙汰付、目安言上如件右彼所等者、大師在世之時、永被勅任以後、代々寺務管領之地也、而頃年以來○頼壽、河原莊給主職トナルコト、便宜左ニ合敍ス、大和國弘福寺并河原庄間事違亂スルヲ停メラレンコトヲ、幕府ニ請フ東寺雜掌頼勝謹申〔東寺百合文書〕〔大乘院日記目録〕一五月四日、法印孝圓爲寺務、弘福寺重申状案應永九年四月日〔興福寺略年代記〕〔興福寺略年代記〕孝圓五月四日宣下、時法印權大僧都、「圓五月四日宣下、時法印權大僧都、一之七十重賢賢舜宗腎

應永九四 月廿三日」 メ五十一之七十 ○山城 大乘院 孝圓 ノ押領 大和國民
應永九年四月是月 應永九稻荷二階五社神の事」 五〇○

務得分者、自當年汰者也、仍請文状如件、用途ヲ課スルヲ停メラレンコトヲ、幕府ニ請フ河原莊ヲ違亂スルヲ止メ、下地ヲ寺家雜掌ニ渡付セシムルコト、十年應永九年七月六日頼壽(花押)○幕府、興福寺ヲシテ、下司伊賀守禪實及ビ相模房長英ノ、東寺領大和山城稻荷二階五社神主清次、東寺ノ、例ニ違ヒテ、多額ノ祭禮中門御供六月三日ノ條ニ收ム、一、隨而代官下向粮物等不可入於公平、毎事致興行、任實正申談寺家、可致沙四ケ年者可爲半分、於自其已後者、任寺例、可爲五分年預僧都御房東寺領大和國河原庄給主職事、就所望預申上者、諸事不可違寺命、就中於所東寺百合文書〕〔阿刀文書〕〇山城頼壽河原庄」頼壽應永九年七月六日

應永九 チ一之六 壬午、 ○山城 頼壽 所務得分 頼壽ノ請 文
應永九年四月是月 五〇一

致沙汰訖、而近年〓□〓少云々、已承伏之上者、今更旨趣難盡者哉、不限此事、進上之、而去々年若干職掌輩一人不及出仕者、神事可闕如之間、故清忠任現在之旨、毎年三百右用途者、上古地下有力輩就差定致沙汰者也、寺家如被申、中古以來十五貫成敗、寺家不及承引、御祭禮抑留之間、云上裁云神慮、依有恐致無爲勤畢、限當御祈祷忠節、恐々言上如件、爲御奉行、以五百疋不可有相違之旨御成敗之間、先爲無神事違亂領状申畢、年々沙汰難儀之由就歎申、被仰付侍所方、度々雖預御年七貫五百文致沙汰條、曾不可叶、此上事無神事違亂樣有申御沙汰、殊爲抽疋致勤、多年無子細之處、去嘉慶二年、亡父清忠逝去、清次服假之時、以他官申沙汰之刻、被責取七貫五百文之請取、備後證之間、翌年康應元年依歎申上、任稻荷二階五社神主清次謹言上、清忠例、以三百疋可被領納之旨、御教書於被成寺家、彌無子細者哉、仍彼案文應永九年四月日祭禮日東寺中門御供用途間事

應永 七、 供料三百 疋ヲ七貫 五百文ニ 力ノ輩沙 和與ス 増ス 神主沙汰 中古以來 上古ハ有 稻荷五社 汰ス 五百疋ニ
應永九年五月三日 五〇二

三日、不及陪膳、可供進之由仰忠敦、窓退出之處、又使者來路次、令取直給云々、忿歸前神祇大副正三位侍從吉田兼熙薨ズ、御忘却、爲希代事之旨運阿以下被隨喜了、今日御痢五ケ度、令瀉給、此一兩日酒又一兩口時々御沙汰、終日御稱名、證得來迎讚等御沙汰無退轉、雖一句無臨終之障碍之旨再三被仰之、此條亦肝要之間、無力進之了、令結、依之心神有煩之由被仰之、大黄度々御服用之、彌御無力雖不可然、可爲〔公卿補任〕吾神定有照鑒歟、次參北山殿惣社、欲進神供之處、御危急之由、青鳥馳來之間、令申之處、朔日神事也、不可然之由被仰之、仍及晩又以通智申此趣了、而仰云、家之處、曾無殊御事、神事無爲歟之由御尋、今日無御食事、覆盆子連々被聞食、衣、參吉田社、神供御幣里神樂如例、〔吉田家日次記〕五月一日、癸未、天晴、日出之時分、浴鹽水、著布衣、同車兼、狩於稱名者曾無怠、可心安、聽聞雖有其志、爲予有思食旨、同事之旨被仰、彌高聲至明年今月不可參仕、心中不能記、五月非參議正三位ト部兼熙侍從五月三日薨、殿下御書連々到來、今日爲御聽聞招尼衆等、可修行一禮之由應永九年五月三日

○中略、土御門保 大盡 、ル、八月十三 癸未朔 光病ムコトニカ 日ノ條二收・ 三十 行副御 神樂、 酉 七 乙 下痢 大黄ヲ服 祕結シテ 一條經嗣 食ス 危急 屡響状ヲ 覆盆子ヲ 〓シテ病 ヲ問フ ス
應永九年五月三日 五〇三

時々被召冷水、一兩口御沙汰、未刻被召予、有仰旨、只御稱名可心安之趣被仰殿下御書連々到來、其外方々訪不及記、予可休息之旨、雖被示之候御前、予自去廿六日淨食、人々不可然之由雖示之、之、殊勝也、人々候御前、淨寶寺七之大皷被聞食之、令起揚給、被召手水御沙汰、歴覽之、及御言談了、二日、甲申、晴、尊體次第御無力、御稱名彌無怠、自今曉御痢不通、又不及御食事、則令著袈裟衣給正座、御稱名可燒香之由被仰之、三尊元來奉懸之、一時餘數百遍御稱名、光明遍照、上ハ有頂ノ雲上、彌陀觀音ネカハクハノ讚等數反令聊御休息、御念佛更無怠、未一點遂以有御事、御稱名雖片時無退轉、今朝聊微唱給、及戌半刻御休息、終夜念佛、運阿、梵阿云、可有相替御姿、不可爲兩三日中、之由被思食歟、彌増哀傷了、日沒之時分御心神快然、御眼精殊清潔、開障子御有存旨如此、且祈祷、於祓者僧尼羣集之砌不相應之間、如經卷眞言爲勤修也、音之處、午終亦數反人々慥承之、光明遍照、上ハ有頂等頗數反令唱給訖、御最三日、乙酉、天晴陰、酉刻小雨即晴、早旦令起揚給、御稱名猶令唱來迎讚給、午刻御念佛、日來御安心雖勿論、無比類之由、上人以下被示之、若予移住寢殿、初朔

○中 略 來迎讚 終夜念佛 臨終
應永九年五月三日 五〇四

梵阿、淨俊、通智、予、兼村、兼之、兼富、兼々、運阿以下罷向寺中、諷經之後招申之、以御臨終所構道場、始別時、以日沒爲拜見御出之儀、神職之身無力事也、兼之不居神職之間、一向如兩僧奉懸手云沙汰也、兼之、兼衡、阿隆、青侍少々御共、運阿上人被出之、人々可供奉之旨、雖有了、雖爲白晝、不移時、忿奉□出淨寶寺、御板輿也、以時衆雖可奉舁之、白晝有憚如之哉、御終焉之時分、候御前之運阿開白了、丑刻御凶事也、爲四日寅刻之分云々、一向爲寺門者、執行不及日次之之間、未御事終分爾テ、以夫力者奉仕之、自部間出御、此間予以下跪地上、但不々、經東面北小門、南脇築地壞之、御出也、奉入淨寶寺通智寮、有御行水諷經云期五六反殊高聲也、御正念殊勝、雖一事無惡相、御顏色曾不變色、希有御往生、聞給之間、予如此事不練習、依恐冥慮、窓降立之處、已御事切ケリト人々告之等也、予、兼村、兼富、兼勝等、欲御事切生無疑、至今朝光明遍照以下文讚數反、頗以令悦耳了、御年齡五十五、雖非御數人雖見及之、未無如此往生人之由、運阿、梵阿、淨俊等令申之、歎中之悦何事之時分、窓降庭上了、但御終焉殊勝、知識以下不知其期、念佛之御聲微々爾令所望之輩、一向止之了、時衆僧尼、卅五人云々、陰雲以外之處、遂以不雨降、御往阿隆侍者、明直、青侍一兩勝、兼衡

知識 三位 俊勝 之一 家章、 公、 貴骸ヲ淨 寶寺ニ移 臨終ノ時 兼敦等庭 上ニ降ル 年齡五十 別時念佛 〓五 ス
應永九年五月三日 五〇五

同入來了、四日、丙戌、天晴、天明之時分兼之歸來、於道場著凶服可忌籠之由雖示之、不可然之由、予相計之了、了、即於彼寺改之眼使者來、依神事不來之由謝之、齋藤上野入道來、稱點心料三百疋隨身之、不後入來了、時衆以下同來臨、毎事如夢如幻、早旦四辻中納言來臨門外、禪尋法思寄芳志也、吉田宰相、右大辨宣俊朝臣以下來臨、其外不及記、左衞門佐隆光了、訪來人々事同注別記了里神樂如例、夕神供同備進之了、惣社神供同進忠敦了、兩社御戸開也、神膳不此家中葺菖蒲了、爲遁火災也、不可依悲歎歟之由存之了、猶不可然歟、悲被入家中也、忠敦之外爲自然所用、與阿私宅可爲清淨之旨下知了之間、於忠敦者、可居住社邊之旨仰含了、兼世宿禰、兼音今朝出此家中了、兩人五日、丁亥、雨降、午刻以前予不看經事也、吉田社神事忠敦衣冠、參懃、神供御幣歎之最中忘是非了、於枕席者不及沙汰、忠敦自昨日退出、此家中父忠行入道可令穢老體、又難謂壯年、於今生曾無御妄執、二世已御成就、悦與歎相半也、心中非筆舌之所厚、中陰之儀委曲注別記品禪門使者、右

神供於與 阿私宅賦 殿下御 遣方 使泰臣 ○別記所 直埀、折 烏帽子 者、藏人右少辨來、左衞門佐使者、 々了、 見ナシ、 品禪門使者、右衞門督入道使 招宅 品禪門使者、右 ハ斯波義教 (葉室定顯)(斯波義教 保光)(斯波義將〕 保光) 經嗣 喪中ト雖 斯波義將 弔問ノ人 同義教 モ火災ヲ 爲メニ菖 遁レンガ 蒲ヲ葺ク
應永九年五月三日 五〇六

十日、壬戌、晴、房親法印來訪、刻歸了、毎事注別記、藤中納言、飛鳥井中納言入道等來臨、長敏朝臣同前、左中九日、辛卯、雨下六日、戊子、天晴、酉終小雨降、今日取骨也、兼之今日初七日也、新佛新經開眼、開頭招祥玄自筆書寫金剛經一卷、相副布施物、去夕被持來門外、今日書加予諷誦了、懇志山入道大納言、伯三位使者、清和院長老來臨、及晩阿野前中納言使者到來、辨經豐朝臣、右中辨豐房朝臣等使者、長遠朝臣爲父卿使入來、隆躬朝臣來、中々被仰之、月輪宰相入道爲左大將殿御使入來、帥中納言、桃井刑部少輔、任繼誦予草之、則清書、舍弟等諷誦予同草之了、委細注別記、抑右大辨資家朝臣、以之至、定有納受歟、今日修行如法廿五三昧、其外頓寫漸寫等也十一日、癸巳、晴、七日、己丑、甚雨、今宮御輿迎也、法眼、在方朝臣、光冬朝臣來、凡尋訪人々悉對面、自道場至蓬門遼遠、彼是計會八日、庚寅、天晴、聖護院僧正御出御使予以下不付物忌也、了、午刻以後行三昧、毎日予讀式、日來更不及一覽、而先考御以下參向、卯刻出門、巳爲導師、諷來、爲天下爲神道殊驚入之由、種

圓海 坊官大 ○中 ○中 寺僧、 如先日著 ○中 凶服云々 貳寺主 略 略 略 阿野公爲 二十五三 土御門資 初七日 家金剛經 ヲ書寫ス 昧 取骨
應永九年五月三日 五〇七

十六日、戊戌、晴、二七日也、早旦立札十二日、甲午、晴、今日修行五種妙行、印并高阿上人琢磨之了、而伊大亦被用捨之、異他也、先人一身令傳受給、於今蓬門、種々被示之、便宜事別而次申之、頗落力之由有命、自身來臨、頗謝申之了、十五日、丁酉、晴、月明々、哀傷雖片時不休、觸憶觸事拭愁〓外無他、者可斷絶、法事讚又大學頭卿以來相續數寄之處同前、無念之旨被仰之、仍只到來、坊亞相代々異他、申承社家之重事、驚歎之趣種々被示之了、十三日、乙未、天晴、著服日次事相尋刑部卿了洛云々、房譽法印來、十四日、丙申、天晴、日野前大納言、病中仰云、如寫經者不可有等閑歟、此式事非流布之本、兼方入道相談玄惠法急々如律令、作善之次第見別記、供養導師祥玄、今夕大炊御門亞相冬宗、被來當字讀進之、懇志許也、日來無沙汰後悔無力之次第也、可哀々々、可悲々々、今日勘女中使者到來、師豐朝臣、慶成僧都來、坊城前大納言、甘露寺前中納言等使者頓寫經卷弔之了、南都發志院兆專入來、爲訪態上遠忌也、別而修行三昧今日北小路故大卿禪門家中上下付物忌、惣忌

同談也 忌奉訪了、 墳墓事 北小門、細々 曾祖父御月 出入之門也 使山 有小 布施 九々八十一 縣 (兼〓) 一十々〓 東面 今 日 五三昧式 五三昧式 兼方玄惠 ヲ究ム 兼煕二十 二七日 等ト二十 物忌ノ書 ヲ傳受ス 五種行 式
應永九年五月三日 五〇八

十八日、庚子、晴著服、則除之、其儀行水之後、降庭上、向壬方著之、日訪來人々事、悉不及註載之、今日位牌事申談一品禪門了、此間雖用意之、猶而任治承錦大例調賜了、且是兩輩相〓予之外無爲方歟、不便之故也、兼富、兼阿野前中納言公爲、爲御使來臨、委細被仰下、畏申了、自近衞殿、二有申合子細也、此禪門違例屬減、去十四日有沐浴云々、喜悦々々、自仙洞、了、參禪尼御前賜一葢了、次參位牌燒香、悲〓又添一段了、次兼村著服一向同與阿進一樽兩種事、今日實種朝臣今日運阿壬方、此後予堂上著佐比烏帽子白直垂垂、五明等予沙汰賜了、康永兼貫入道、永和故大卿禪門爲惣領不沙汰給歟、然次兼之著之、不及贖物、折烏帽子撤小結、白直垂、兩輩烏帽子直勝同雖可著之、計會之餘延引無念也、但非等閑之儀、亡魂定有優免歟、今日遣被持來〓以下色々了、隆躬朝臣送〓、御使來臨、師胤來、戌刻府、行冬朝臣入道爲御使來臨、同畏申了、藤井前宰相、祭主三位以下使者、凡毎之、懸草則解帶、于時清種自後來取帶也、大麻同賜之、大麻贖物帶等流弃河原、并大麻予取等、持花田扇爲九條殿予持來贖物清種一青侍清種、持來贖物

〓申齋食、 陰陽師送贖 細以白糸結之、縫 師大 骨如常 目不閉之、露無之、 陰陽 十二本、 毎日來臨、 物、予示遣之、 許也 中將 大臣 ○中 寺殿 黒帶 八條 大覺 吉服之時可賜之也、此陰陽師應永二年祖母之時、先人被仰之了、 前右 藏少輔某、送之、散米解繩人形等居折敷、刻限送之、不及下府、祿物 略 、教嗣〕 清種、 位牌 直ニ除服 法皇弔使 兼敦著服 近衞良嗣 九條教嗣 ヲ賜フ ス
應永九年五月三日 五〇九 三七日

鈍色袈裟可然之由被相計也、是大中納言以下三昧、此外廿五三昧六座、漸寫妙經并頓寫經卷等也、招祥玄、如形供養、捧諷誦送〓以下種々精珍了、了、抑此作善事、去月先人御少〓時分仰云、萬一雖屬〓、可爲今年許、相構可勵廿一日、癸卯、終日雨下微力之由有嚴命、留耳底之間、且爲守先考之遺命、且爲祈祖母之増進也、此旨廿日、壬寅、晴、自晝雨降、作善之外無事、去帳之由被示之、御法名以下被尋注之、故准槐并内府禪門多年知己、不被忘十九日、辛丑、自曉更雨降、自辰刻止、予傳受妙經、律僧見適授之禪門、是御法衣事也、衣袴今日祖母聖圓、御遠忌八年、也、今日修行如法廿五卿相人々法體出仕此分也、委細見別記、廿三日、乙巳、天晴、三七日也、立札、上下付物忌、今日修行五種妙行、安樂光院僧今日南都顯專法印來臨、被燒香了、可奉載過廿二日、甲辰、雨降、忠行入道於知恩院、墳墓事問答之、返答之趣無相違、神妙也、趣書載諷誦了、早旦淨花院長老、舊好歟、明成朝臣并大外記頼季局務、來、先人御影事以愚状并使者、申談一品

祖父先人異他被仰通了、仍此間連々招請、 日來臨、故安倍有理朝臣子息云々、此朝臣 萬里小路故入 袴キ 青女伯 道内府舍弟 ○中 已、仍爲燒香先 此僧者兼衡知 父也、 ○中 (定玄) 略 略 ハ、 〓、 法華經書 ト問答ス 兼敦法華 經ヲ傳受 ヲ知恩院 定玄 清淨華院 墳墓ノ事 影像 寫 ス 三七日
應永九年五月三日 五一〇

足爪等言付了、人々爲逆修立率都婆云々、予猶恐神慮斟酌、今日知恩院住持廿四日、丙午、晴、巳刻兼之爲高野山參詣進發、持御骨、歩儀也、氣阿同道之、予手云々、仍申〓了、云先人遺命、云予所存符合了、所令悦喜也、御志歟、但無分明之仰、奉察御心中分也、實爾如今者、武士等宿所已爲彼近所哉否取〓申、可渡之云々、是去月廿七日先人御在世之時、御墳墓之地可爲蓮臺野歟之旨申入之處、彼邊已爲人々宿所、墓所等多棄捐之、彼跡搆住所之間、始終之儀回測、可爲知恩院歟之旨有仰、尤有其謂、祖父御墳墓事同有改葬之三人也、此外新佛新經開眼、開頭導師祥玄、志之至也、今日一品禪門被送鵝眼二百疋了、懇入阿來臨、燒香、羞一蓋以下了、今朝進淨俊於蓮臺野、可渡墳墓祖父、於知恩院重塔下、冷泉殿以來至曾祖父御墳墓在之、其傍也、寶篋印塔也、通智、淨俊、兼衡、廿五日、丁未、晴、今日遣淨俊、行運等知恩院了、爲墓所敷地檢知也、廿六日、戊申、晴、自亥半雨脚如拔了、隆侍者以下參向也、蓮臺野御墓所爲奉渡遣人之處、當所之墓不可渡他所之廿七日、己酉、雨降、自巳刻止、晝程又一灑、雷鳴一聲、今日建立石塔知恩院十三

○中 略 恩院ニ移 蓮臺野ノ 蓮臺野ノ 野山ニ送 墓所ヲ知 墓地人家 三重塔 遺骨ヲ高 知恩院十 トナル 寶篋田塔 ヲ建立ス ス ル
應永九年五月三日 五一一

予相計之除衰日了、以巫女祓密々沙汰了、養父者、不著服之度懃神態、是先規也、倩案之、今般雖不著服、於神事者不可叶、抑兼成依爲予猶子、不著凶服、爰雖不受服假、實父母之時不從神事定例也、於日御臨終所板敷廿八日、庚戌、天晴、戌刻兼富、兼勝等著服、其儀如先日、但日次事不及尋陰陽師、廿九日、辛亥、小雨如霧、暦注六月節温風至云々、但此間凉氣如八九月云々、但詮今度兼成存服、身不著色、此條無先規歟、不有物宜、定可有傍難歟、用長絹直敷改了、爲九十日、輕服九十日令滿限者、則令參社、可專蘋〓之禮奠、此條敬神至孝之愍者也、於予滅後之追福者、不異實父表懇志、五旬之間可令籠居、於服假者、可最也、若違背此意趣者、匪啻違愚父之處分、忽可蒙靈神之冥罰〳〵、又予時重受服者、徒籠居神慮殊爲恐、依之今度受服著色者、先人之素意似巨旨被仰云々、誰人下知哉、所詮不急存、追可尋究也、野法師物惜云々、比興也、今測、元來兼敦實子出來者、以實子可相續之趣、先人遺命、剩被染置一筆、凡此條相似存私歟、但眞實之儀、恐神慮、顧素意、折中之思慮、偏仰哀是祖父堅被示置子細等有之故也、其段先之記置之了、所垂

知之、御事以後拜見 之、連々嚴命符合了 御存日 同糸繭 予不存 黄了、 一帖 分 服 兼富等著 兼成凶服 ヲ著ケズ 板敷ヲ改 臨終所ノ 兼煕置文
應永九年五月三日 五一二

行、僧衆五人之、造佛寫經導師如毎七、顯範來門外了、今日北門脇築地日至晝程、所止寺院之通達也、練習、忽及共行、不敵事也、然而眞實之懇志不能欲罷、比興々々、抑穢限三十ケ依所望悲歎聲御病中之先人被仰通之間、爲表其志云々、運阿被丁聞之、佛舍利被隨身之、各頂戴、隨喜三日、乙卯、天晴、御月忌始也、哀働催一段、悲〓沾兩袂、卯刻行三昧、即引上日中、築之了、下家中之輩入之、予密々入之、今日安樂光院僧三人來臨、修行舍利講、是此僧今日修行法事讚、僧衆六人二日、甲寅、晴、就世俗之説、親□之沙汰也、可畏々々、今日燒風爐遺命留耳底、□去年五月此懃行之砌、相構可勸學之旨被仰順惠了、仍此間聊日至昨日、今日已馳過了、無殊神事者、可被聽聞之由、令申一品禪門之處、則來依悲〓不及辨〓冷也、申初兼之京著、無爲奉納了、神妙也、彌増哀傷了、〓仰、卅日、壬子、晴、四七日也、立札、上下付物忌了、光陰如馳、如夢如幻、今日修行五種也、予共行出文、僧衆以晝以後行三昧、予讀式之故也、運阿上人及晩來臨、旬早懺法等在六月一日、癸丑、天晴、〓

賢覺喜俊智寛、 殘不傳受歟、無念也 醫喜、順惠、琳實 奉出之時壤 或説 但宗見於一身被讀之、 西洞院 中御門 ○中 之在所也 宗見、見適、安樂 人天 光院僧三人、 ○中 略 略 早懺法 月忌始 四七日 舍利講
應永九年五月三日 五一三

送二百疋於小女云々、等符合、悦而有餘々々、予之趣也云々、有志無力之式歎而有餘、雖然懇志通于亡靈所、凡予連々夢中祥玄來、如毎七頓寫妙經以下也、漸寫亦多々、三十五日殊可懃修事也云々、如今曉有夢想事、先人令含歡喜之笑給、今度修善事種々被悦仰之、被下五明於六日、戊午、晴、律僧見適來宿、顯範以状送妙經一部、諷誦、〓眼二百疋、又自女中且此趣謝申禪門了、僧衆分散之後被燒香、御廻向經卷、滿座拭〓了、抑或女性拜恩顏、草花數瓶立竝之莊嚴、無苦無惱之御體也、御終焉之體雖無其疑、夢想五日、丁巳、天齊、今日兼村行法事讚、僧衆如先日、予共行、禁忌、内々予令申一品禪門之處、悉被沙汰遣候、芳志之至也、今日五七日也、早修行如法廿五三昧、予沙汰也、一品禪門父子來臨、御丁聞之、先是有經供養事、四日、丙辰、晴、今日以順惠遣忍勝寺、有示遣旨、七日、己未、晴、祇園御輿迎也、旦立物忌札、上下付之、早旦於安樂光院僧行五種妙行、二女子阿賀、沙汰也、次神馬裝束并鞍具足等近年先人被借遣之、依臨法事、羞申〓酒、僧衆同接此席、座席狹少、然而於寢殿者、五旬中一向止經廻

○中 略 五七日
應永九年五月三日 五一四

臨、則始下卷、後席之時、賢珠登高座諷誦日法事用意也、於佛前看經、哀傷又催一段了、神代ウクル庭ノヲシへモ法ノ門ケフソマコトノ道ニカヨヘル形勵微力許也)、今日先人御昇進次第、大〓注遣忍勝寺了、接此席移刻了、聊有贈答事、齋藤上野入道來、八日、甲申、晴上卷終頭馳青鳥之處、則金吾之云々、懇志之至悦申了、今日青女構點心了、及晩予兼村以下向神光寺、爲明讚、僧衆一列、東座、賢珠、予西座、一列也。禪門、桃井刑部少輔、堯尋僧都、季章入道、佑阿等來臨、頃之修理大夫入道同來臾忍勝寺住持賢珠來臨、聲明名望無雙也、七旬有餘人也、羞齋食之後、始法事聊演説之間、人々催感〓了、法事了有一獻、及數巡、僧衆等同梵阿、淨俊、順惠等也、辰刻僧衆九日、辛酉、天晴、卯一點行三昧今日以使者示遣導師事於房親法印了、則領状、タラチネノアラハイカニト君カケフトフニツケテモヌルヽ袖カナ今日金吾禪門状到來、明日法事可聽聞、爲燒香鵝眼千疋送及晩分散、予同歸家、等來、須十一日、癸亥、天晴、

處、無相違之旨種 可謂掲焉、仍〓々見合申一品禪門之 々被感示之了、 予草案清書、毎七予草之了、但今日儀 如先 卷許也 予共行、上 ○中 予讀 式、 略 日、 ○中 略 〇 賢珠 望無雙 堯尋 兼敦ト義 聲明ノ名 將ト和歌 ヲ贈答ス
應永九年五月三日 五一五

無力之次第也、凡自最初可忌籠、多年之芳志難報謝之由雖示之、神慮巨測之百疋、彼宿所有神事子細云々、仍於藏人長政宿所暫談合、御昇晉次第并作善十五日、丁卯、晴、今日栂尾々崎坊林乘寺致沙汰了、然而頓寫以下猶勵懇志了、今日房親法印入來、唱導事喜示之、委目録等隨身之了、先片時詣一品禪門、聊有申談事等、同篇也、凡中陰之間、雖白送状并妙經一部十四日、丙寅、晴、六七日也、早旦立札、付物忌了、今日之儀去九日引上之、於神光細談合之、御法名以下先人令書置給了、又御詠以下令見之了、十三日、乙丑、天晴、夕立、今日一念名僧六人十二日、癸未、晴、早日行三昧之後、向菅相公令申卅九日願文事、隨身一樽鵝眼羞一〓了、明日御祭之前不可然也、而不及示案内入門内、不來予前以前已經程云々、僧衆心落也、其後及數盃了、凡五旬中一盞也、雖然僧衆等隨身、頗張行、佛知佛持來一箇爲訪云々、先有一禮.了、先考同年之御舍弟也、就男女只一人也、今日五辻少副兼音入來、隨身一箇地出行不可然歟、但願文事、云使者、云書札、難盡故也、見作哀愍者也、山茗十袋

加順 已供養 菅相公了 實名 先日令見 嚴道 云々、 惠、 文ヲ東坊 城秀長ニ 六七日 依頼ス 詠歌 一念僧 五七日願
應永九年五月三日 五一六 月忌

例了、件度草同故菅相公長綱卿也、俊勝進一獻、十七日、己巳、天陰、至午刻不〓法席、今日尊堂被行三昧了、今夕兼世宿禰入來、十八日、庚午、天晴、今日以一念名僧六人、始一晝夜別時念佛、以日沒開白、先今十六日、戊辰、陰、入夜雨下、終夜風雨、近日有炎旱之愁、尤甘樹也、今日不花道場、由、予示止通達了、而此間下向紀州、今日上洛云々、寺尼衆愛智自去夕來宿了、日懃行一字不闕法事讚逗留可忌籠之由雖令申之、不可然之旨予示之了、子細同兼音也、十九日、辛未、天睛、晨朝以後下卷也、予共行禮讚、六時同著座隔間行事、今日一女子護、修行廿五三昧云々、於毎日懃行者早朝行之了、今日行俊卿細々音信事也、然而永和度故公勝卿仍巳一點僧衆等入來、申始事了、予共行、早旦七月二日、癸未、天晴、之次、日中有廣懺悔、一品禪門爲聽聞來臨、事了布施物如形送之了、下麓蓮花菅相公送諷誦願文草、爲清書、則遣清水谷中將實秋朝臣、高檀〓十枚遣之了、今日新佛、繪像予奉迎清書間、追彼今日予淨食、明日先人御月忌之間、於別時日沒、僧淨行道調聲了、

此仁者尊 先人并尊 □養、號清水谷也、 卷許也 實秋朝臣實父也、就 堂姪女也 堂、各法體、 淨俊 奉行、 今日上 毎度出 文予也、 ○中 略 秀長諷誦 願文ヲ草 清水谷實 秋清書
應永九年五月三日 五一七

上人同來臨、頃之行法事讚、僧四人令詣知恩院墳墓給云々、尊堂修行之、未一點事了、此後運阿并尼早旦行廿五三昧、予讀式、兩僧三尼三日、甲申、天晴、炎旱如蒸、殘〓摧肝、草民失色、内外之御祈効驗遲々、爲之如何、八日、己丑、天晴、智等同參入之、行廿五三昧以下了、次〓住持入阿、則歸了、入夜片時詣一品禪十二日、癸巳、天晴陰、巳半刻雨降、夕立也、甘樹也、但無程屬晴、無念也、俊元來候道場、順惠同入來了、先予行三昧了、十三日、甲午、天晴、卯刻同車兼村、兼富、兼勝等參知恩院墳墓、順惠、通智、源智、法等著座、巳刻僧衆等入來、羞時、運阿并僧也、殘二人有差合之故也、予共行、於道場今夕披御讓状了、於尊堂御前、予讀聞兼村以下了、十四日、乙未、晴陰、早旦雨降、尤甘樹也、但一兩時之後屬晴、早旦招請運阿上人隨事、逐月送日、哀働猶切、不知無常之理之故歟、可悲々々、範信朝臣聽聞、羞齋食、行日中禮讚、來迎讚、予共行了衆等日中禮讚、予、兼世宿禰著座、法事讚僧等休息、一禮事了羞一獻、分散、觸境門、尼

持佛堂之儀、長日僧一口勤行也、 御臨終所五旬以後猶不撤佛經、爲 順惠、琳實 賢覺、喜俊、 ○中 通智、現 尼衆等 智、法智 ○中 賢覺、智覺、順惠、 時以後則歸、 與小布 通智、法智、 源智、順智、 略 略 兼敦等墳 墓ニ參詣 讓状 ス
應永九年五月三日 五一八

先人御事最前慇懃被訪示之謝申了、被示云、代歸畢、於淨寶寺聽聞施餓鬼、次歸家、於御臨終所墳墓同在此所、表懇志了、則亦歸神光寺念誦燒香、酉刻々異他申承候條、雖爲勿論、曾祖父中納言卿禪門別而申談、其以來彌不存纎芥、近年御所勞雖心苦相存、不可爲近日儀歟之由、次向神光寺、爲修分盆供也、則三昧以下懃行也、及晩順惠入來、面、次向坊城前大納言、俊任、則於公卿座對面則對面、聊雜談、次向長官兩流以下、任先人之御行事、致丁寧之沙汰、少々又有沙汰加事、具注別記、早旦與御曾祖父十五日、丙申、天晴、卯始備靈供、行廿五三昧兼有宿禰入來、次參蓮臺野祖父御墳墓、兼村、兼之、通智等相伴之、祖母并故大日於此所羞申一盞了、催一段之往事、拭數行之悲〓、彌奉祈増進外無他、次又晝方向長方朝臣暫談話向道場丁聞初夜廿二日、癸卯、天霽日本紀事稱名、去年今相伴順惠了、遣愚意之旨、迷惑無極、且亦神道之元老、爲朝家爭不驚申哉、神事萬事不相替次向日野前大納言、資教、出行云々、示置了、次向北小路前大納言、重光、對數代之聖主、諸流之攝關、傍祖

予殿上彌勿論、仍先々毎度此 分、且亦彼卿有慇懃之式代也 此所當時持佛堂、 兼繋宿禰、法名 蓮空、亦蓮阿、 日來予居所也、 伊大卿 彼座小文二帖、赤縁一帖敷之、予 卿也 定資 著小文了、列祖地下之時猶如然、 調聲 資忠 予讀 事也 ○中 ○中 聖、 王、 施 式 略 了 略 謝ス テ弔問ヲ 坊城定資 ヲ歴訪シ ト部兼夏 兼敦諸方 ノ傳ヲ受 ニ日本糸 盆供
應永九年五月三日 五一九

不可限百代歟之旨述申了、以次散不審云々運阿上人并一念衆四人邊納凉、須臾出御、暫御雜談、先人事被憑思食之處、被落力之由、委細被仰下之、々孫々千々萬々、兩紀之明文炳焉歟者、被示云、誠勿論歟、於此文者、不覺悟歟八月三日、甲寅、天晴、先人御月忌也、早朝行三昧、予讀式、僧尼衆五人著座、事了、召順證了、順惠爲彼後胤、可被召御師範歟之旨申入之、頃之退出、次向月輪宰拔羣、室町殿御勤行之時分、連々御共行、令學行給之由被語仰了、其以後又被暫談話、次詣大炊御門大納言、相入道十八御歳有御共行、予度々令共行之由被聞食、可令助學由有仰。故殿御數奇作善無所殘歟之由被感仰之、法事讚事有御〓古之志、且於攝政殿御數奇、自邊之處、以坊門三位何、答云、百字只衆多之數也、全非百之遊歟、長元御詫宣雖似有寄、如日本書紀可憑申之者、慇懃之芳命也、被示云、先日於北山殿百王事有御不審、御所存如可參梅香軒、則可有御出座之由被仰之、仍參彼所、水入來、羞時、即修行法事讚、事了羞一盞、出小者、天ー太ー勅天孫瓊々杵尊、寶祚之隆當與天壤無窮者、亦如大倭本紀者、子門外、爲謝申也、出行之間申置之了、悲歎之時分態被來臨蓬次參左大將殿、佇立御榻閣

信藤 季尹卿、法 冬宗 ○中 賢覺、喜俊、 智寛、琳實 名□□、 卿、 卿、 略 香軒 二條家梅 十八歳ヨ 二條良基 リ法事讚讀 二條師嗣 坊城俊任 ヲ共行ス ノ疑義ヲ 義滿ノ法 事讚勤行 ニ共行ス 義滿百王 一問フ 兼敦ノ説
應永九年五月三日 五二〇

尼中尋究之了、三昧了、未刻始之、亥刻結願、予著座、六日、丁巳、天齊、日沒開白、其間事注別記、八日、己未、晴、寅刻行三昧、予毎日讀式、天明以後計會之間、毎曉修行之、七日、戊午、晴、自今日至十三日七ケ日也、殊致懇志、三昧以下毎日之儀也、注別扶共行之、出文如先々、今夕菅相公送諷誦草、相副一首、十一日、壬戌、天晴、懸物了、晝程各分散、來十三日百ケ日也、仍自今夕始別時、可爲十一晝夜也、以十日、辛酉、天陰小雨降、早旦三昧、予讀式、晝以後不入道場、今夜宿寢殿次向顯源法印、雖爲別時中、先人異他被仰通之故也、九日、庚申、晴、早旦運阿上人來臨、依咫尺毎朝來臨、彼寺中近日清淨之故也、僧十二日、癸亥、雨降、今日修行一字不闕法事讚、一念名僧六人也、予雖有雜熱、相及晩向菅宰相、談諷誦草事了、聊言談、午刻以後於佛前看經、今日以淨寶寺僧尼、行如法廿五十三日、甲子、天晴、風靜、今日滿十旬之忌辰、増一段之哀働、卯刻行三昧、先羞〓雖爲服身猶深恐懼之故也状、

以來宿 去三日 道場 ○中 ○中 ○中 略 了、 略 略 時念佛開 百箇日別 白 百箇日
應永九年五月三日 五二一

日毎夜奉拜恩顏於夢中、心中不能記、刻行廿五三昧八月十三日、甲子、百ケ日、於慈光寺行法事讚、毎月於此持佛堂可修行之旨仰僧衆了、而去月彼名僧等依觸穢退轉、追可勤行也、今日事依爲齋月、於此家中者猶斟酌、但彼在所順惠廿二日、庚子、天晴、爲去三日御月忌、今日招一念名僧五人〔吉田家日次記〕名了、淨俊辨可否之間、於佛前深祈念之譯置文了、時料早旦送遣之、僧衆喜俊、智寛、順惠、應永十年正月二日、庚辰、天晴、風聊吹、琳實等也、予并共行、兼村爲聽聞來、隨身一樽了、獨住、殘僧衆各同前、非堂舍廣博之准據之間、於予者罷向法席共行、且短慮難出一盞了、晝以後參御影奉拜之、法樂經卷、稱修行法三日、辛巳、天晴、了、予依雜熱不參、遺恨之次第也、淨俊著座、依齋月、通智以下不來、雖爲憚中猶謹愼也〔吉田家日次記〕十一月三日、壬午、天晴、早旦讀經念誦如例、先人御月忌也、辰於僧尼以下了、毎朝之儀也、三昧以後羞齋食、今夕神事以後、參御影密々行廿五三昧、淨俊著座之、自朔兼村、兼之以下僧尼參墳墓

知恩 ○子爵吉田良兼氏所祷 此所越年 ○中 依當番於 賢覺、喜俊、智 裏書應永九年具注暦頭書 ○中 寛、順惠、琳實 ○中 院、 予讀式、毎 度如此 略 略 略 裏
應永九年五月三日 五二二

三月三日、庚申、霜降如雪、桃花節曲水宴尤可賞矣令増給畢、往事只如夢如幻、心中惘然、可哀々々、似不庶幾、作善者以引上爲利盆之故也、予共行如例、順惠去年七月以來爲六時兼行、長日一人召置持佛堂畢、是此兩僧者雖著黒事讚、先勸齋食、次修行了、予勤梵頭唱助了、哀哉、去々年今日者於此靈場二月二日、〓戌、天晴、殘寒猶超過玄冬畢、今日招請一念僧衆衣、獨住、非堂舍交衆之列之故也、至孝雖不淺、有汚穢不淨之疑歟、曾不可有此儀、神職之身第一先顧神慮、以清淨爲最、以其次可勵孝行之志也、予天性短慮眼、佛陀垂哀愍、聖靈有納受者哉、事訖勸一盃、與小引物了、雖爲輕薄、只表微志愚昧蒙鈍、偏可有優免之旨、旦暮祈念之、恐怖多端々々、先人去年昨今御病氣三日、辛亥、天晴、先考御忌日也、早旦修行廿五三昧、兼衡、淨俊等著座畢、抑淨俊、所、酒宴御張行、去年今日者御病氣祈療沙汰之、三歳只如夢、往事滿胸、哀〓遮予浴冷水、本地所作轉〓ヽ修行法事讚、是明日月次引上之、明後日祈年祭前齋也、雖爲憚間、黒衣羣集、讀經局了、申刻以後於持佛堂行三昧、予講式、淨俊、通智等著座、今日法事讚僧許也、

賢覺、喜俊、順惠、琳 助、後助、 實、伎證、 暇今日始 梵頭、唱 ○中 于時 予居 略 至去月服
應永九年五月三日 五二三

忌之先規也、仍今日入來了、齋食以後法事俊、智寛、順惠、琳實等也、廿八日、乙巳、朝陰、自午刻晴、向慈光寺、來月三日法事、依爲齋月、今日引上之、喜持佛堂尊母御坐、予參入有憚之間、予行向彼寺、僧衆如先々、時料沙汰送了、事了勸一盃、分散、十月三日、丁未、晴、先人御月忌也、然而僧衆差合之上、明日本宮御祭也、延引之廿六日、庚午、晴、今日招一念僧及晩行三昧、兼世宿禰、順惠等也、予讚式事退轉、今月又延引之間、兩度分補闕、仍上下卷也、不及法事之沙汰、予淨食密誦、唱六千反之稱名、盆奉祈無上果報増進畢、十一月三日、丙午、天晴、早旦本地念誦讀經如昨日、今日故殿御月忌也、依齋月時雖不及齋、猶有存旨、追可沙汰加之也、曾非私曲、亡靈定有優免歟、衆觸穢之間延引了、及半更稱名、廿四日、辛丑、雨降、今日於慈光寺修行法事讚、是去三日依僧衆觸穢延引了、此數也、賢喜去年十月喪母之間、至去月不來、於閏月者一碁中憚之、滿限以後不閏十月三日、丁丑、天晴、先人御月忌、早旦一念僧衆七人入來、彼名僧當時此人修行法事讚、是去月三日依參宮神

字不闕也 下卷、毎月一 賢覺、喜俊、智 後頭、 予勤 寛、順惠、琳實 不闕、 一字
應永九年五月三日 五二四

法事、定有隨喜歟、念僧衆六人有差合、俄今夕被引上之、秉燭之程始行、亥半事訖、僧侶同六人也、予共行、予讀式、表懇志了、月六日敍、元神祇大副、彈正大弼、嘉慶二年正月一日任侍從、明徳元年九月十尊堂被命、可然之由予計申之、仍今日被修法事讚、可爲明日之旨相存之處、旁廿八日、辛未、晴、頭右大丞爲聽聞來臨、今日祖父御忌、依兩座計會、不及修三昧、但非他障、共以延引之故也、予共行、梵頭、抑又外祖母一〓、來月廿八日也、以今月可引上之由廿九日、壬申、雨降、早旦行廿五三昧、一昨日分也、大膳大夫、順惠等著座、廿九日、壬申、雨降、早旦行廿五三昧、一昨日分也、大膳大夫、順惠等著座、十二月三日、丙子、天晴、先人御月忌也、年中今日計也、逐日懷舊不能記、早旦一尊堂被行三昧、有頓寫事云々、今日以僧侶六口修行法事讚、上是去三日御月忌、依神事〔公卿補任〕非參議從三位ト兼煕父神祇大副兼豐宿禰男、至徳三年正五日敍正三位、同二年三月廿六日兼讚岐權守、廿七日、庚午、晴、齋食之後、修行法事讚下、如例、入夜行三昧、

此内順惠自去夜來宿、 賢喜觸穢之外皆參、 呂頭、 初度、 ○中 ○中 略 ○已上 略 三十六、 官歴
應永九年五月三日 五二五

〔京都御所東山御文庫記録月日敍從四位上、應安八年二月廿四日改ト部宿禰、賜ト部朝臣姓、年月日任同年月日聽直衣、嘉慶二稱號爲吉田、至徳三年正月六日敍從三位縫殿頭、年月日任神祇大副、年月日任彈正大弼、永和四年四月十五日改室町六日兼讚岐權守、應永九年五月三日薨神祇管領、勾當、日聽昇殿、年月日任木工權頭、年月日任神祇權大副、年月日兼左京權大夫、年明徳元年九月十五日敍正三位、年正月一日任侍從兼熙貞和四年月日生、同六年正月五日敍從五位下、年月同二年三月廿〔吉田家譜〕兼煕〔吉田家譜〕系圖長上

大副大弼 等如元、 甲二百四十五 侍從 如元 如元 吉田御侍讀之例 聽直 大弼 五十 侍讀、後光嚴、後圓融、後 長上、正四位下、神 男、母、 小松、崇光、正三位、侍從、 五、 兼豐 衣、 長上、正三位、神祇大副、侍從、應永九年 兼村 兼豐 殿頭、左馬頭、 四代ノ侍 ノ姓ヲ賜 讀 ト號ス 室町ヲ改 メテ吉田 ト部朝臣 世系
五二六

一卷可書進候云々、殊被感悦畢、如此釋、無左右難書出、此相公爲和歌之師匠、公、日本書紀和歌決釋一卷書進畢、三十卷歌悉注出、又大〓釋畢、子孫之外、不可有外見之由、予書奧書畢、相公云、傳子孫可爲家之重寶候、此還禮和歌祕書兼煕卿記〔記録異同考〕貞治五年秋、冬、應安四年秋、冬、〔吉田家日次記〕貞治五年十二月五日、壬子、天晴、夜雨降、仍彼命難默止之故也、不可爲向後之例者也次〓冷泉前相〔吉田家譜〕兼富兼敦男、實弟、〔尊卑分脈兼豐〓

吉田良義本、吉田家 日次記一二所收、 神祇大副 カ之 長上、昇殿 從三位、神祇權 正三位、著直衣 ○中 神祇大副、長上、 兼任 大副、治部卿、 ト部流 正五位下、 兼行 略 宮内少輔、 藤原氏 部 副、長上、 兼敦 兼煕 應永九年五月三日 神祇大 藤原氏北家 和歌決釋 贈ル 冷泉爲秀 爲秀和歌 祕書一卷 日本書紀 ヲ兼煕ニ ヲ著ス ニ贈ル 日記
應永九年五月三日 五二七

兼熙昇殿ゆるされての比、郭公の歌に、兼熙記住吉社に奉りける歌の中に、ト部兼熙朝臣またれつる雲井のうへの時鳥今年かひある初音をそきく橋姫のかたしき衣たちこめて待夜をたとる宇冶の河霧新續古不審云々、昨日神人祿無押餅事、成〔吉田家日次記〕應永十年正月五日、癸未、雨降、後福光園攝政家歌合に吉田祭〔新續古今和歌集永和元年故殿永和御記分明也、召神殿守正夏令見了、強不及申入之由陳申之、正三位兼熙〔勅撰作者部類〔新續古今和歌集〕新續拾正三位兼熙神、〔新後拾遺和歌集

正三位、刑部卿、 ト部兼豐男 自帝王至 十七 會拔書所收、 柳原家本、大嘗 上傳説也 庶人之部 強不及申 雜歌上 雜春、 ○中 雜春歌 神祇歌 略 雜下、 雜 二十 上 一、四 一、正 三位、 一、雜下、一、 七 ノ和歌 サレシ頃 和歌ヲ住 昇殿ヲ聽 吉社ニ奉 ノ歌合 和歌 良基ノ家 ル
應永九年五月六日 五二八

人ニ宛行フコトナキヲ約ス、シメラルヽコト、本年二月十一日ノ條ニ見ユ、ト、元中九年十一月十三日ノ條ニ、後龜山法皇、勅使ヲ賜ヒ、其疾ヲ訪ハ百とせをはや四かへりの霜をへて絶ぬよし田の神まつりかな鎌倉府、上杉憲定所領上野闕所分ノ内山上駿河五郎跡ヲ、若御前○兼熙、義滿ノ旨ヲ受ケテ、兩朝ノ御合體ヲ後龜山天皇ニ奏請スルコ所ト爲ス、是日、管領足利滿兼、書ヲ憲定ニ與ヘテ、更ニ同國闕所分ヲ他上野國闕所事、於山上駿河五郎跡者、以別儀、雖被成若御前料所、至向後者、任先立落居之旨、可被進止上者、縱雖有望申仁、不可有他御計候也、謹言、ノ料聖廟云々、自今日北山殿御參籠義滿、北野社二參籠ス六日、〔興福寺略年代記〕五月四日ヨリ、室町殿七ケ日北野社御參籠、五月六日〔吉田家日次記〕五月六日、戊子、天晴、酉終小雨降、〔上杉家文書〕應永九五月六日滿兼(花押)滿兼(花押)

○中 氏 略 持 子 戊 七箇日參 〓
應永九年五月六日 五二九

〔職事補任〕衞門督、永徳二年正月六日敍正三位、六日任、元藏人頭、右中將、同七年五月七日喪父、八月十五日敍從三位、永和元前中納言從二位園基光薨ズ前權中納言從二位同基光五月六日薨、〔吉田家日次記〕五月十一日、癸巳、晴、〔尊卑分脈〕○義滿、憲定ヲシテ、幕府料所上野國内闕所分ヲ管領セシムルコト、八明徳元年四月一日任權中納言年十一月十一日兼近江權守、同二年二月十二日辭、同四年八月十七日任右薨、兩三年脚氣中風所勞今日勘女中使者到來、師豐朝臣、慶藤基光同日補、今日轉右、同六四廿七任參木、成僧都來、傳聞、去八日園前中納言基光卿〔公卿補任〕〔公卿補任〕參議正四位下藤基光父前權中納言基隆卿、應安六四月廿同三年八月廿二日辭退、年六月二十六日ノ條ニ見ユ、臨終正念、端坐合掌稱名云々、殊勝也、安房入道殿〔吉田家日次記〕五月十一日、癸巳、晴、輪中今日勘女中使者到來、帥豐朝臣、慶

三十六 ○已上 從二位、五 後光嚴院 三十 三十五 ○已上 藏人頭 十五歳、 ○中 略 頼宗孫園流 朦原氏北家 七 藤原 ヲ病ム トノ説 脚氣中風 官歴 八日薨ズ
五三〇

應永九八日〓・吉田社大鳥居顛倒年五月七日誕生、七日〔一條家譜〕兼良〔吉田家日次記〕五月九日、辛卯、雨下、早旦吉田社神殿守正夏來門外、申云、大〔園家譜〕一條經嗣ノ子生ル、-基秀基光〔一條家譜〕

經嗣男、母參議 菅原秀長卿女、 正二位前權中納言基隆卿男、從一 應永九年五月七日誕生、 位、權中納言、應永九年五月六日薨、 中納言、 母同祐嚴、 中納言 正二位、權 壬 兼良 午 丑 正二位、權 基隆 寅 基秀 兼 庚 良 母同祐嚴、賦郡馭〓如は 原秀長卿女 己 經嗣 基光 -基秀 從二、權中納言、 (東坊城) 母 〓、式部大輔管 基特 母ハ東坊 城秀長ノ 女 世系
五三一

催促スルコトヲ停メシム、鳥居去夕顛倒、朽損存内事也、十二日大鳥居去夕顛倒云々、東寺々領洛中散在地口事、任先々免許可被止御催促之由候也、恐々謹言、新日吉社造營料足洛中地口事、東寺々領散在地口分幕府、信濃ヲ其料國ト爲シ、代官依田左衞門大夫、飯尾左近將十四日幕府、妙法院廳ヲシテ、新日吉社造營料地口錢ヲ、洛中東寺領ニ〔吉田家日次記〔東寺百合文書〕下知之状如件、五月九日、辛卯、正夏參門外五月十八日可止催促之由、加〔東寺百合文書〕五月十二日應永九淨稱在判在判洛中地口免状妙法院聽状廳御房五月十二日淨稱在制應永九年五月十二日十四日

注文 ほ一之三十二 裏書應永九年具注暦頭書 ○子爵吉田良兼氏所藏 在□ ル二十五之二十九 ○山城 ○山城 午 申 丙 應永九 甲 洛中地口免状妙法院聽状 掃裏書) 施行 妙法院廳 朽損 應永九年五月十二日十四日
應永九年五月十四日 五三二

陸奧相馬岡田胤久、相傳ノ所領ヲ子豐鶴丸ふんをゆつりわたす處實也、もしとよつる丸子なくは、おとゝあいつくへ宮内大夫胤久之重代さうてんの所りやうたり、さる間ちやく子とよつるうさきの村、并くさのゝいゝとの村、并たきのほうの内はたやの村、これは丸に、代々のてつきせうもんをあいそへて、山野かう□ともに、そうりやう監ヲ下向セシメントス、是日、之ヲ同國市河興仙ニ告グ、し、たとい子あまたあるとゆうとも、一こふんはゆつるとも、ゑいたいゆつ信濃國事、就被成御料國、爲御代官、先兩人奧州行方郡内岡田村、并上つるかや□、并いん内村、并下やからの村、并やつニ讓與ス、るへからす、このおきてをそむかは、ふしてきたいとかたるへし、仍爲後日令下向也、且可被存知之由所被仰下也、仍執達如件、市河刑部大輔入道殿〔相馬岡田文書沙彌(花押)〔市河文書〕e來六月中可應永九五月十四日沙彌(花押)應永九五月十四日

飯尾左近將監爲□ 依田左衞門大夫季□、 行 胤 ○羽前 岡田 八兎 下矢河原 上鶴谷 院内 飯土汀 波多谷
應永九年五月十六日 五三三

堵セシムゆつり状如斯よて後日ためにゆつり状如斯、とよつるのはゝのゆつり状なり、應永九年五月十二日胤久(花押)十六日應永九年とかくあけてわけへく候、このむねを一ふんもそむへからす、ころ實也、さいほうの事は、は□へし、けんそくはとよつる丸五月十ニ日胤久(花押)〔東大寺文書〕〔相馬岡田系圖〕〓義滿、東大寺ヲシテ、同寺八幡宮手〓會料所伊賀黒田莊ヲ安奥州行方郡内岡田村之内、ゆたさいけ一こふんゆつりあた〓〓ころ實也、さいほうの事は、は〓と

豐鶴丸、岡田左京亮、岡田、上鶴谷、院内、下矢河原、八 兎、飯土江、波多谷、應永九年五月十四日、得父讓状、 ○大和 字鶴若、相馬小次 つの へむま つの へむま 胤行 戌 郎、岡田宮内大輔、 胤久 戊 七 妻ヘノ處 分
應永九年五月十八日二十一日 五三四

御判上杉氏憲ヲシテ之ヲ撃タシム、是日、氏憲、鎌倉ヲ發ス、之上者、永代可爲彼料所之状如件、十八日就凶徒等退治御合力事、近日右衞門佐所可令下向也、早相觸庶子等、彌可抽伊賀國黒田庄事、雖爲寺務領、就手〓會要脚不足、當寺務經辨僧正寄附當寺二十一日黒田庄御判御教書案文、正文者重書櫃在之」花山大納言、四辻中納言、新藤中納言、鷲尾宰相、殿上人十四人云々、東大寺衆徒中義滿、大法ヲ北山第二修ス、是日、結願、忠節之状如件、應永九年五月十六日〔吉田家日次記〕五月十八日、〓子、晴、今朝北山殿大法結願云々、公卿右大將、是ヨリ先、陸奧伊達政宗、陸奧府ニ叛ス、關東管領足利滿兼正文者重書慣ニ納了、應永九年四月十四日(花押)〔結城文書〕〓伊勢應永九年五月十八日二十一日義滿)(端裏書)

卯 庚 葵 子 寄附 寺務ノ渡 足利滿貞 結城滿朝 寺務經辨 ノ兵ヲ催 領 ス
應永九年五月二十一日 五三五

今度連々致忠節條、誠神妙候、追可有異忠賞候也、謹言、「結城參河七郎殿滿貞〔大庭文書十二月廿四日(花押)奧州凶徒對治事、今月廿日所差遣右衞門佐氏憲也、殊可被致祈祷之精誠状結城參川七郎殿「結城參川七郎殿滿貞滿朝應永九年四月十四日、足利四郎滿貞書賜壹通、十二月廿四日若宮小別當御房〔結城家系圖〔池田文書〕○備前以爲傳寶、應永九年五月三日(花押結城參河七郎殿應永九年五月三日如件、(花押)「結城參川七郎殿〔

○相 模 勢 ○伊 伊 ○ ンテ戰勝 滿兼鎌倉 ノ社寺ヲ 別當 ヲ祈ラシ 鶴岡八幡 宮若宮小 滿朝ノ忠 節ヲ褒ス
應永九年五月二十一日 五三六

日、鎌倉ヲ立ツ、一日、上杉金吾入道發向、於赤城合戰、九月五日、伊達討負降參、頓學坊辨大僧都御房奧州凶徒對治事、今月廿日所差遣右衞門佐氏憲也、殊可被致祈祷之精誠之道、篠川殿滿貞ニ對シテ逆心、彼ノ追討トシテ上杉右衞門佐氏憲、同二十一奧州凶徒對治事、今月廿日所差遣右衞門佐氏憲也、殊可被致祈祷之精誠之常樂寺別當御房喜連川判鑑〕從四位左兵衞佐滿兼〔鎌倉大日記〕九壬午、奧州伊達大膳大夫圓教、奉對滿貞不義、爲退治、五月廿九五月、奧州ニテ伊達大膳大夫入九月、上杉氏憲、伊達入道ト赤館ニテ合戰、伊達敗北シテ退散、氏憲鎌倉ニ歸状如件、應永九年五月三日應永九年五月三日(花押状如件、古證文應永九年五月三日應永九年五月三日〇〓粥義か

○足利義滿ノ 花押〓スルカ、 壬 午 赤館ニテ シテ不義 常樂寺 滿貞ニ對 政宗敗ル 合戰 頓學坊
應永九年五月二十一日 五三七

詠す、憲基は少もさわのふまて切付られ、一騎不殘うたれ、兼貞〓ル、政宗悦の餘と一首の歌ヲ謀を企て、篠川殿の下知にしたかひ申さす、一味同心の族蜂起しける間、へ廿八萬き押よせ、日々大將勅使河原の兼貞十三才なり、せめそんし、しくら入道本人たり、存旨アリテ要害ヲ引、西根、長倉、あかたてヲ築、かの所館といふ所に城をかまへ、合戰して鎌倉勢を追返し、悉く討取ける、然と〔禪秀記〕奧州宮方の餘黨伊達大膳大夫政宗、法名圓教、隱〔鎌倉大草紙〕一同九年同五月廿一日、上杉右衞門佐入道禪秀爲大將發向す、伊達かふてより、赤其後中も近國の大勢重而馳向ひ、九月五日、伊達打負、甲をぬき降參す、一年過、上杉殿大將にて、應永九年ニ廿八萬騎こて被下、伊達一そくなか〔餘目氏舊記〕二度の弓箭の花は是かとよやちよノ橘千世の梅かえ又禪秀は去應永九年の夏、奧州伊達大膳大かす、何ほとの事か有へき、〓中又禪秀は去應永九年の夏、奧州伊達大膳大ル

ルコトニカヽル、二十三年十月六日ノ條ニ收ム ルコト二カヽル、七年三月八日ノ條ニ收ム ○中略、岩松某、陸奥伊達、西根、長藏等ヲ攻ノ ○上略、上杉氏憲、足利滿隆等、持氏ヲ佐介ニ攻ム ○陸 ○中 略 壬 午、 中 テ捕ヘラ 勅使河原 氏憲赤館 寄手大將 兼貞敗レ 破ル 宗ノ軍ヲ ニテ敗ル 近國勢政 政宗悦ビ テ和歌ヲ 詠ズ ル
應水九年五月二十一日 五三八

有二〔旅宿問答〕〔參考〕れにしたかわんやと宣ひける、七年三月八日ノ條ニ見ユ、○足利滿貞、伊達政宗等ヲ伐タントシテ、結城滿朝ノ兵ヲ徴スルコト、追伐ノタメニ、同五月廿一日、上杉右衞門佐氏憲鎌倉ヲ立テ奧州ニ發向、同見限、今更何者カ値遇仕リ去事可有ヤトテ、曾テ不驚、夫退治之時、赤館の戰に敗北して、兩國の兵に見限られけり、今更何しかか子、曰、幹胤胤幹、幹胤稱孫六郎、系圖、爲大使、九月五日、赤館城ニテ合戰ス、何條去事アランヤ、滿隆先年親候者蒙恩柄命ヲ扶リ玉ヒテ、イツノマニ左〔鎌倉九代後記〕同九年、伊達大膳大夫入道某、滿貞ニ對シテ逆心ス、カレヲ房州ハ小嘆テ樣ノ事可忘給ヤ、又犬懸入道奧州伊達へ罷下、赤館ノ戰ノ時、兩國ノ奴原被九年、從上杉氏憲、撃伊達圓教于陸奧、〔常陸誌料〕七重幹重幹薙髮、稱道清

文書、按系圖云、法 星移集同ジ ○上略、上杉氏憲、足利滿隆等、持氏ヲ佐介ニ攻ム ○下略、湘山 名禪林院淨久、 ルコトニカヽル、二十三年十月六日ノ條ニ收ム 役記 鹿島氏 大使 下平氏譜十 ○下 略 ○ テ陸奧常 陸ノ兵ニ 氏憲枚レ 氏憲ノ軍 鹿鳥幹胤 見限ラル ニ從フ
應永九年五月二十一日 五三九

奧州に向らる、五月廿一日、鎌倉を立て、赤館に赴きしに、城の要害きびしく、死するより外の事なし、とても遁れぬ我人の命を、何の仕出したる色もなよし、鎌倉に告來る、是に依て、上杉右衞門佐氏憲に、七千よ騎をさしそへて、く、やみ〳〵と捨なは、黄泉の底、修羅のちまたにおもむくとも、何をろ今生にすへしとて、城の四方に柵をふり、寄手七千よ騎陣々をかためてそ居たらす、馬には鞍をもをかす、弓には弦をもかけす、あるひは圍碁雙六をうち、りける、城中是に氣を屈して、夜討をせんとすれども、寄手の用心たゆみなけれはかなはす、とかくする間に、兵糧盡たり、今は此まゝ飢疲て、居なからあるひは大酒に醉臥て居たりける、人々時の聲におとろき、すはや城中の勢をあつめて、赤館の城に楯籠り、近郷を放火し、兵糧を掠め、猛威をふるふに木戸をひらき、逆茂木をのけ、時を作りて関と打出たり、寄手は思ひもよの面目にせん、いさや切て出つゝ打死して果さんとて、城中二百よ騎一時切所を塞ぎ、壘を堅くしてこもりしかは、容易せめよせ難く、さらは兵粮詰同九年の春、奧州伊達大膳大夫入道某逆心をおこして、鎌倉に隨かはす、軍〔鎌倉管領九代記〕三伊達入道反逆

兵〓攻
應水九年五月二十一日 五四〇

は跣裸にて戰かひしか、四角八方に切なひかされて、風の木の葉をちらす〔南方紀傳かことし、其間に、城のうしろより、忍兵部が一千よ騎、入替りて時を作る、城もなく逃散たり、二陣矢田七郎か七百よ騎、いまた物の具をもかためす、半ふせ切ふせ、殘り少に成しかは、城の大將伊達入道は郎從七八騎にて、大勢兵これに機をくれして、おもひ〳〵に落て行、寄手勝に乘て、逃るを追て打の中を切ぬけ、會津の山中に分入しか、後に其行方をしらす、城すてに落けをかせ得す、弦はかくれ共矢をとらす、先陣山本兵衞五郎か五百餘騎、立足軍兵ともの切て出たるそ、馬よ物の具よとひしめくほとに、鞍はをけ共鐙佐氏憲進發、五月廿一日、於奧州赤館合戰、上杉敗軍、重而自鎌倉軍勢發向合れは、討手の大將上杉氏憲は、鎌倉にそ歸られける、州住人伊達大膳大夫政宗入道、對篠川殿企逆意、爲退治、自鎌倉上杉右衞門關東滿兼弟滿貞、爲奧州管領、下向篠川城、戰、伊達敗軍、九月五日、政宗降參正平十二年敍爵、同十四年敍從五泰尹奥〔南朝伺候略傳〕郡廣橋泰尹南朝伺候略傳

後小松院 御所、 號篠川 此時政宗題山家雪、和歌一首詠送敵陣請和、 リノ近 經泰二 云、中々ニツヽラヲリ成道タエテ雪二トナ キ山里、 男、母同 坤 (伊達行朝女) 政宗會津 廣橋泰尹 ノ戰死 ノ山中ニ 逃ル
應永九年五月二十一日 五四一

五月於奧州戰死、ノ奴原、動スレハ企一揆、國ヲ騷スルコソ奇怪ナレ、急キ討手ヲ下セトテ、上振猛威、吾ニ不隨者ヲハ、押寄々々誅戮シ、從フ者ヲハ、駈立々々城中ニ籠ラ堂社佛閣ヲ破壤シテ、〓楯ノ料トシ、兵粮鹽噌薪油以下心ノ及フ所皆取入高壘深〓、木戸逆茂木門塀櫓ヲ構重々、近郷隣里ノ寺社領マデ悉ク追捕シ、方背滿兼之命、管領代不應篠川滿直之下知、剩へ駈集軍兵、赤館城ニ楯籠リ、セケレハ、其勢既ニ七百餘騎ニナリシカハ、滿直私ノ兵ヲ以テ退冶難成、又ト、滿直ノ方ヨリ早馬ヲ立テ、彼赴ヲ鎌倉ヘコソ告ラレケレ、滿兼聞之奧州斯シ後ハ國軍ヲ被催ケレトモ、其雌雄ヲ計リ兼テ、更ニ不應催促、斯テハ退治成難シ位上、同十五年任敍左馬助、正五位下、同廿一年敍正四位下ト、諸人悦ヒケル所ニ、同九年ノ春、奧州ノ住人伊達大膳大夫持宗、鎌倉ノ公任右中將、元中九年南北和親、猶在奧州、與新田義陸共戰氏家、北朝應永九年・天下悉ク靜謐シ、干戈用ル事アラシ事〔中古日本治亂記〕六伊達持宗奧州赤館籠城合戰、付先祖代々由緒働ノ天授三年

○前章ハ義持ノ任官、義滿、 海賊ヲ平グルコトニカヽル 州下向 今年奥 伊達持宗 七百餘騎 滿直鎌倉 赤館ノ勢 叛ストノ ニ注進ス 説
應永九年五月二十一日 五四二

一日、鎌倉ヲ打立テ、赤館ニ著陣シ、彼城ヲ伺ヒ見ルニ、要害稠シク塞切所、其中ニ死生不知ノ溢者トモ七百餘騎、塀門矢倉等ノ矢サマ〳〵ヲ請取テ、弓メキ立テ、騷動スル體ヲ見セケレハ、大手ノ大將氏憲ヲ始トシテ、城ハ早色杉右衞門佐氏憲ニ、八州ノ軍兵七千餘騎ヲ差副テ、陸奧ニ被差向、五月二十セント、氣ヲ磨テ待モアリ、或ハ大勢塀下ニ著者アラハ、石弓一度ニ切テ放千餘騎ヲ二手ニ分ケ、大手、搦手操合セ、開ヲ作ルト等ク、持楯〓楯〓竝へ、直達者ノ若者トモハ、敵押寄ル者ナラハ、味方ノ射禁サセ、漂フ所ヲ見濟シテ、押張絃〓滋シ、鏃リニ鼻油塗テ、敵押寄ハ一矢射テ、弓精ノ程ヲ敵味方ニ見間近ク引付、手詰ノ勝負ニセヨヤトテ、態ト時ヲモ合ス、靜返テ居タリケリ、ニ進ミ、短兵急ニ攻破ント、揚曳聲テソ攻上リケル、伊達下知シケルハ、敵ヲ城戸颯ト押開キ、一度ニ打出、寄手ノ兵ヲ堀底へ捲落ント、太刀拔儲、長刀打去レトモ寄手城中ヲ計リ兼、近付者ナカリケレハ、伊達謀事ニ、態ト城中色シ、敵ノ手變打碎キ笑ントスルトテ、張繩ニ手打掛、近付敵ヲ待モアリ、打者荷、人モ拍子ヌ小踊リシ、坐歌謠テ、寄手遲シト待モアリ、去程ニ、鎌倉勢ハ七メキタルソ、攻ヨ掛ヨト下知スレハ、元來氣早ナル東國勢、吾不劣ト湟ニ渡

千餘騎 鎌倉勢七
應永九年五月二十一日 五四三

スルモ不叶、自ラ倒ルヽ者ハ被踏〓、或ハ手負タレハ、返合テ戰フ者ハナカケレハ、是ヲ事トモセス、死人ノ上ヲ乘越馭越、塀下へ蟻ノ如クニ付テ、塀ニ敵ヲ追掛タリ、大勢ノ崩レタチタル僻ナレハ、味方ノ勢ニ被押立、返サント矢ニ射タリケレハ、浮矢ハ一ツモナカリケリ、然レトモ寄手ハ〓大勢ナリケリ、城是ニ得力、一度ニ木戸ヲ開キ、三百餘騎大鼓ヲ打揚、鯨波ヲ打出、逃ルリケリ、城兵ノ中ヨリ味方ヲ制シテ、餘リ長追ナセソ、輕ク軍ヲ班ト、揚貝ヲ鳴ケレハ、敵ヲ輕ク追捨テ、城中ヘコソ引入ケレ軍散シテ、今日ノ寄手ノ手負死人ヲ計ルニ、手負二百七十餘人、死ヲ致ス者百十二人トソ記シケル、今樣ニ射出シタリ、殼ハ近シ、沓ノ子ヲ打タル如ク、打圍ンタル軍兵ノ中へ、込死スル者モアリ、這々迯ル族モアリ、蜘蛛ノ子ヲ散スカ如ク、吾先ニ逃タリ手打掛乘ントスレハ、内ヨリ太刀長刀ニテ切リ落シ〓落シ、或ハ下臈雜人程ニ、此ノ城只今引破レテ落ル歟ト見ル所ニ、城兵モ塀櫓ノ上ヨリ、雨ノ降ハ、棒拳木ヲ手々ニ持テ、散々ニ打落ス、打落セハ乘上ル所ヲ、弓石ヲ切テ落シ掛ケル程ニ、ナシカハ怺ルヘキ、冑ノ手變、綿〓、總角、付腰ノ番ヲ被打折、忽リ、壘ニ上リ、門塀ヲ引破ント、熊手薙鎌ヲ塀ニ引掛々々、曳ヤ〳〵ト引ケル

寄手敗ル
應永九年五月二十一日 五四四 食攻

詰スヘキ方便モナク、又國中ニ一揆動亂スル味方モナシ、所詮今ノ如クニヲ構へ、堅ク陣々ヲ警固シテ、用心稠ク夜討セラレシトソ支度シケル、係リシカハ城中次第ニ粮乏ク成テ、僅五三日ノ兵粮ヲソ殘シケル、去ハトテ、後リニテハ、切拔事モナリ難シ、只敵陣ニ夜討センニ、雜人原ハ軍ニ不搆、敵ノ輩二百五十人、一樣ニ裝束シ、大手ノ大將上杉右衞門佐氏憲力陣ヲ志シ、夜ニ、何ノ間ニカ落失ケン、三百計リニナリニケリ、伊達是ヲ見テ、辭々此勢計テハ、畢竟此城難持、如何セント云ナカラ、日ヲ送リケル程ニ、城中ノ粮盡テ、モ可然トテ、内々兵ヲ催シケルニ、五七日以前マテハ、七百餘騎ト記シケル騷陣ヲ散靡ハ、切拔テ落行ヘシ、敵能守テ破リ難クハ、速ニ討死セン、此義尤ハ此城〓リ惡シ、力攻ニセハ、人數モ多ク滅フヘシ、唯食攻ニセヨヤト、向城粮ヲ奪ヒ取テ、城中ニ取入ヨトテ、五十餘人ヲ城ニ殘シ、年若足手強盛ナルノ亥ノ刻ニ討出ケルカ、伊達下知シケルハ、若敵弱シテ騷立テ敗北セハ、陣夜日三日不食シカハ、飢ニ臨ンテ力盡、死ルヲ待ル計リナリ、城主伊達大膳諸手ニ向テ申ケルハ、トテモ遁レヌ命ナレハ、去來ヤ人々夜討ニ出テ、敵若屋ヲ燒、兵粮ヲ奪ヒ取リ、再ヒ城ニ楯籠リ、合戰ヲスル者ナラハ、國中ニ變有

食攻
應永九年五月二十一日 五四五

高鮑〓〓テ〓ケル所へ、敵俄ニ打入、興ノ聲ヲ作リ、火ヲ放テ攻タリケレハ攻タリケリ、上杉カ陣ニハ敵夜討ニ出ントハ思モヨラヌ事ナレハ、帶紐解約束シ、軍兵二百五十人、人夫百餘人敵陣ニ忍寄、俄ニ時ヲ作リカケ、喚叫テ濟タルソ、定テ味方ノ人夫トモカ、兵粮ヲ奪取テ、城中ニ運入ンスルニ、城戸刀長刀ヨト、閲テ動搖スル事如雷、城兵ハ乘勝、破棚陣屋々々ニ火ヲ掛タレセントハ、爭カ思ヒヨルヘキナレハ、敵ノ陣屋ノ燒ルヲ見テ、夜討ヲ味方仕寢ヲヒレタル敵トモ、周章騷テ、夜討ノ入タルソ、馬ニ鞍置物具セヨ、弓ヨ太ノ手既ニ上リシカハ、搦手ヘモ夜討來ルヘシト、軍兵四百餘人特々ト物具シ、相待所ニ敵寄サリシカハ、定テ城兵夜討ニ出テ、跡ハ小勢ナルヘキソ、此圖ノ鐘ヲ鳴スヘシ、其音ニ隨テ、城中ノ面々ハ、城ニ火ヲ放チテ自害セヨト方カラモ囘夜討セヨヤトテ、四百餘人責掛ル、城中ノ兵トモ、只今敵ノ逆寄ヲ開テ入ヨトテ、大手モ搦手モ門悉ク押開キ、五十餘人出向ヒ、今ヤ々々トタリケリ、此時搦手ニ向ヒタル千葉介胤直ハ、大手ノ陣ニ興ノ聲聞ヘテ、火ハ、戰フ迄ハ思ヒモヨラス、大將氏憲ヲ始トシテ、取物モ不取敢、赤裸ニテ逃テ、味方ニ與力スル人モ有ヘシ、敵強クシテ破リ難ク、討死スル程ナラハ、相

敗走ス 氏憲ノ兵
應永九年五月二十一日 五四六

兵百餘人ヲ相從へ、後拒シテ除ケルカ、此形勢ヲ見テ、今ハスヘキ樣ナシ、此ル、彼陣ニハ初ノ夜討ニ仰天シ、一番ニ北タレハ、物具シタルハ希ナリ、大略初ハ味方ノ兵ト思ヒテ油斷シタル所ニ、敵ノ大勢攻入タリ、防ク味方ハ五十餘人、殊更不意ヲ討レケレハ、ナシカハ少モ戰フヘキ、或ハ討レ、或ハ落行、拂ヒ、兵粮米ヲ奪取、手々ニ是ヲ打荷擔、氣色奪テ城中ニ歸リ入ントスル所城ハ忽ニ被攻取、胤直城ニ入替ル、千葉カ軍兵城中ニ取入テ、門差堅テ、歸リ小勢ニテ城ヲ攻ンモ難叶、敗北シタル上杉勢ト一戰ヲ遂ヘシトテ、取テ返來ル敵アラハ討取ヘシト用意シタリ、夜討ニ出タル軍兵等ハ、敵ヲ輒ク追ニ、千葉カ軍兵四百餘人、時ヲ作テ防キケレハ、スハ早敵ノ入替リタルハトトモ城兵ハ案内者、鎌倉勢ハ不案内ナリケレハ、敵味方ヲ分ケ兼テ、此ニ押人、入替リタレトモ、暗サハ暗シ、陣屋ノ燒ル明リヲ方便ニ、散々ニ戰ケリ、去シ、寄手ノ先陣山本兵衞五郎カ五百騎計扣ヘタル所へ、會釋モナク討テ掛待所ニ、味方ノ兵ハ來ラスシテ、千葉介カ四百餘人時ヲ作テ押入タリ、城兵驚キ騷キテ、兵粮打捨々々、右往左往ニ逃タリケリ、此時伊達大膳大夫ハ、軍徒裸ナリシカハ、一戰ニモ及ス敗北ス、二陣ニ扣ヘタル矢田七郎カ七百餘

衞五郎 上杉ノ先 陣山本兵 千葉胤直 七郎 ノ兵城ニ 入ル 二陣矢田
應永九年五月二十一日 五四七

ヽ氏憲カ不覺顯レ、諸人ノ口遊ミトソ成ニケル、抑今度伊達持宗カ叛逆ノ食ニハ飢タリ、軍ニハ仕疲レタリ、討ルヽ者ハ多ク、遁ルヽ者ハ希ナリ、夜モ赤館ノ城ヲハ、篠川ノ滿直ニ引渡シ、鎌倉ノ軍兵ハ相州ヘコソ歸リケレ、此ルヲ、方便トシテ合戰ヲ挑ケルカ、今ハ敵味方著ク見ヘケレハ、可戰樣ナシ濫觴ヲ尋ルニ、持宗ハ去ル應永四年十月五日、父伊達兵部少輔氏宗ト相トリケリ、千葉介カ軍功ハ他ニ異トテ、滿兼ヨリ新恩ノ地ヲ賜リシカハ、イトコソ歸ラレケレ、哀レ不覺ノ形勢ト、誹謗人ハナカリケリ、城既ニ落ケレハ丈丸士千餘人、敵ノ後ニ〓リ、雜人原ニ松明數百燈シ連サセ、時ヲ作テ討テ掛ル其光偏ニ白晝ノ如クニテ、可紛樣ナカリケリ、城兵初ノ程ハ、敵ノ味方討ス明方ニナリシカハ、城主伊達大膳大夫ハ、郎徒僅七八騎ニナリケルカ、猶敵時氏憲ハ、奧州ノ敗北面目ナシトヤ思ヒケン、暫クハ稱病出仕ヲ止テ居タノ中ニ馳入テ、散々ニ戰ヒ、終ニ其陣ヲ切拔テ、會津ノ山中へ逃入、持宗息松シテ散々ニ逃タリケルカ、味方討勝タリト聞テ、敗軍ノ士ヲ招集メ、赤館へ詰ラレ、彼ニ押隔ラレテ、討ルヽ者ハ多カリケリ、係ル所ニ、忍兵部少輔カ軍父子死ヲ遁ヌ、寄手ノ大將上杉右衞門佐氏憲ハ、一軍モ得セス應永九年五月二十一日

後兵部 成重、 丸成重 赤館城ヲ 滿直ニ渡 叛逆ノ原 伊達松丈 忍兵部少 因 輔 ス
五四八

羽奧州之管領、爲代官舍弟滿直奧州ニ下向シ、稱篠川殿、ノ所領伊達郡ヲハ可被召上ト候ヤ、歎入存候、於此義ハ御免ヲ蒙ルヘキ旨、リ候、其上持宗カ先祖ハ、數代足利家ノ御先祖尊氏將軍ノ味方トシテ、當時代ノ祖、藏人朝宗ニ伊達郡ヲ賜リシヨリ以來、子孫十一代他ノ〓ナク持來モニ上洛ス、于時持宗二十二歳、則於足利義持將軍之御前、敍任從五位下、大キハ、被召上伊達郡、於太田、其替地ヲ玉ハルヘキ由ナリ、其心ヲ得ヘシトソ京都義持將軍マテ四代、軍忠ヲ顯ス、然ルヲ只今何ノ過失候ヒテ、譜代相傳被仰渡ケリ、持宗答へ申ケルハ、角被仰出上ニ、御請不申義ハ、誠ニ恐レ入テ申達ケル所ニ、滿兼ヨリ被申越ケルハ、吾今奧羽ノ管領トシテ、一旦申掛タ膳大夫、剩へ御諱ノ字ヲ賜リ、號持宗、同六年、奧州ニ歸ル、同九年、父氏宗依病氣、家督ヲ持宗ニ讓リ隱居シタリ、其比鎌倉ノ公方足利左兵衞督滿兼、賜出〓ニ訴訟シケリ、篠川殿ハ、持宗カ申ス所モ有一理トテ、鎌倉へ此赴キヲ被候ヘトモ、抑伊達郡ト申ハ、鎌倉右大將頼朝卿ノ御治世、文治年中ニ、某十一軍ニ下知ヲ加ヘラル、或時篠川殿、持宗ヲ召テ仰ニ云ク、自鎌倉殿被仰越赴ル義ヲ、持宗違背スレハトテ、其儘ニテ差置ナハ、國中ノ軍兵トモハ、皆々雅故ニ國應永九年五月二十一日

○六年是春 ノ條參看、 持宗義持 郡ヲ奪ハ 滿直伊達 ノ偏諱ヲ 受ク ントス
應永九年五月二十一日 五四九

山家雪嘉慶二年丁卯屋代峠陣所ニシテ、應永二年乙亥九月十四日ニ卒ス、法名ハ東光寺儀山圓孝ト云ヘリ、正宗卒持宗心中ニ憤リケルハ、吾家ハ數代將軍家ノ御家人トシテ、更ニ鎌倉殿ノ庄ヲ切取、武威ヲ國中ニ振ヒケリ、正宗ハ平生和歌ヲ好、文武二道ノ士ナリ山アヒノ霧ハサナカラ海ニ似テ浪カトキケハ松風ノ音恩ヲ不受、然ルヲ私トシテ猥リニ及此沙汰ノ條、難心得、今ニ於テハ速ニ一治五年己酉、泰平退治ノ後、朝宗下向伊達郡シテ、居此所、初テ以伊達爲家號、戰シテ、可歿一命トテ、今度叛逆ヲハ企ケリ、抑伊達ノ先祖ヲ尋ルニ、大織冠鎌足ヨリ十七代ニ、待賢門院非藏人光隆カ嫡子、高松院非藏人朝宗カ時、文中々ニ九曲ナル道絶テ雪ニ隣ノ近キ山里リ、息伊達大膳大夫正宗家督相續ス、義滿、義持ニ奉仕ス、此時ニ至テ、長井ノ意ヲ可存、然ル上ハ、彼ノ地ニ於テハ、右ニ左ニ召上ラルヘキ旨被仰渡、於是至徳二年乙丑、宗遠卒ス、春秋六十二歳、法名ヲハ喜見寺殿宗叟ト云ヘ山家霧應永九年五月二十一日

異本ニ永亨二十二 ○中 年トアリ、不審ナリ 略 藤原朝宗 奥州ニ下 出自 達郡ニ居 向シテ伊 伊達氏ノ 應永二年 政宗卒ス トノ説 政宗
應永九年五月二十一日 五五〇

朽果ンカサシトモナレ言ノ葉ハソヱテカキアル法ノ花フサ戰ニ及ヒ、持宗并息松丈丸宗ノ家督相續シケルカ、應永六年、大内介義弘、泉州ニ合戰シ、討死シケル時去ニ付テ、御弔ヒトシテ、勝定院義持將軍ヨリ賜御詠歌二首、使ハ安藤信濃守高泰也、息兵部少輔氏宗、對御使、謹ンテ頂戴シテ、誠ニ冥加義持將軍御自筆ニ、紺紙金泥ノ法華經一部被遊、御詠歌相添テ是ヲ玉フ、御辰七月十七日ニ卒ス、法名ハ東孝ト云。嫡子伊達大膳大夫持宗ハ、義持將軍日ニ卒シ、法名ハ眞常院殿天海圓宗ト申ケルト云ヘリ、モ、氏宗ハ將軍方トシテ、城ヲ攻、軍功ヲ勵ム、其外戰忠不可勝計、同十九年壬ニ相叶フ由御請シケリ、是ハ義持將軍御元服任官敍位ノ翌年ノ事ナレハヨリ御諱ノ字ヲ賜リ、持宗ト名乘、然ルニ今度不慮ノ事出來シテ、企謀叛、合御若年ノ君トシテ、斯ル御哀憐ノ御事、皆人感シ奉リシト云リ、氏宗ハ父正武士ノ跡コソアラメ敷島ノ道サへ絶ンコトソ悲シキケルカ、猶素懷ヲ達セント計リケルトソ聞ヘシ、此持宗ハ、文明元年正月八モニ本國ヲ出奔シ、會津山中ニ北入〔伊達正統世次考〕四政宗公九年壬午、又命上杉大將、上杉率二十八萬

後號兵部 大輔成重、 堺ノ亂ニ 出陣ス 經ヲ書寫 義持法華 氏宗 ス
應永九年五月二十一日 五五一

停止諸人濫行可糺斷罪科之由云々、凡清重今度勳功殊拔羣之間、匪奉此撃追之、塵〓其兵、生捕兼貞、兼貞年十三、政宗悦其勝利、詠倭歌、此時大崎登米起、張陣于登米鼬澤、以撃登米大崎、令中目太郎三郎往撃之、中目死之、其後遣也、其居城牡鹿郡石卷、又登米郡寺池邑保呂羽城也、東鑑曰、文治五年九月與伊達同心合力、以拒鎌倉、其餘奧羽諸將皆助鎌倉、特葛西、桃生、深谷六郡兵赤館而待之、上杉兵日日攻之急、城堅不動、一日勅使河原兼貞急撃之、城兵奮廿四日、平泉郡内〓非違使所事可管領之、葛西三郎清重賜御下文、於郡内兵撃之、敵悉敗北、大崎遂得勝利、全其國、於是四郎滿貞謂不可再歸於鎌倉、而又按、世傳言葛西七郡、然牡鹿、磐井、膽澤、江刺、氣仙、元良、登米、桃生所謂八郡之、七八千騎之誤也、見下、赤館者西山城也、今按、敕使河原事、他無所見、上杉事、見下右衞門佐氏憲也、二十八萬騎妄記騎、來攻伊達赤館、時伊達一族長倉入道兵寡、以計策壞其要害、徒以築城西根遂止居于仙道笹川、是稱笹川殿也、此草子多〓誤難、以爲簡閲以古書、且取其大意如此、

登米大崎 登米鼬澤 將鎌倉勢 ニ同心ス 奥羽ノ諸 氏伊達氏 等ノ諸氏 葛西桃生 ヲ援ク ニ陣ス 白川草子
應水九年五月二十一日 五五二

米太郎行賢爲千若丸叔母夫、嘗讒貞通於葛西以惡之、是所以葛西桃生爲生郡主山内首藤俊通十餘代後胤、備前守義通嫡子刑部大輔貞通、永正八中澁谷武藏權守實重所領亦有焉、登米郡未知其封誰、以登米爲氏、永正年中、有稱登米太郎行賢者、又古書曰、關東下總住人葛西三郎清重賜牡鹿、磐年十月、與葛西宗清戰敗績乞降、留其子千代若丸主之、終自出亡、其明年秋、等重職、剩伊澤、磐井、牡鹿等郡已下拜領數箇所云々、又考古書曰、頼朝卿分井、伊澤、江刺、河北、奧田保、黄海保、五郎二保云々、河北郡氣仙也、思非擧五郡全與之、如賜磐井郡於工藤行光、平泉寺塔修復被命郡内地頭、見東鑑、江刺、北方封首藤刑部丞俊通末子某、同郡南方深谷保者封長江太郎義景、其郡爭亂也、此後登米亦爲葛西所亡、其餘江刺、元良等終爲葛西家臣、於是葛西郡邑封之、定其軍役、葛西三千騎、登米、桃生、深谷三郡合之千騎云々、桃生郡元良二郡、亦有當時以郡名爲氏、而居住其郡中者、蓋封別人乎、又古書曰、桃家臣江田七郎清通、復據中島城、以拒葛西、葛西宗清帥大軍圍攻、九月三日、和議就而、清通奉千代若丸出城、纔全首領、至于此桃生首藤家亡云、或云、発全領七八郡也、唯深谷雖或一屬于其旗下、桃生登米亡之後、遂更爲我旗下應水九年五月二十一日

應永九年五月二十一日 五五三

撃於四方八隅、則如木葉散亂於山風、時從城後忍兵部一千餘騎、忽入換之揚九年春、奧州伊達大膳大夫入道挾逆心、不從鎌倉、集兵以據赤館城、放火近郷以保其家云、掠取兵粮、振猛威、事已聞於鎌倉、滿兼命上杉右衞門佐氏憲、率兵七千餘騎以伐之、五月廿一日、發鎌倉赴奧州、氏憲窺赤館城、堅壘塞切所不可以近之、因不而敗走、二陣矢田七郎七百餘騎、未著甲冑、半裸體跣足以戰、城兵固以必死、奮城兵不知所爲、且糧已絶、於是皆曰、寧絶命於徒死、不如戰死之有面目、二百餘能攻之、謂不若圍之久自絶其兵粮、而構棚於城四方、七千餘騎毎陣堅守不動、於鬪聲、置鞍而不掛鐙、張弦而不把箭、先陣山本右兵衞五郎五百餘騎不立脚騎一度開門、揚鬪聲〓然衝出、敵出不意、馬不鞍、弓不弦、或圍碁雙六、或酒狂、驚鬪聲、城兵不意失機、氣折以逃奔、鎌倉勢乘勝逐北、城主伊達入道僅七八騎撃中目太郎三郎、諱不知、中目氏、大崎之奉行人、而住志田郡伊場野城云、破群兵、遂得出〓而隱于會津山中、人不知其所在、大將氏憲引軍歸于鎌倉、九年、伊達大膳大夫持宗據其邑赤館城以叛、原其濫觴、向四年十月、持宗興其

倉管領 九代記、 鎌 見
應永九年五月二十一日 五五四

足利左兵衞督滿兼賜奧羽兩國管領、以其弟滿直、代遣奧州、稱之篠川殿、篠川殿以令軍國、一日召見持宗曰、鎌倉殿見命云、令汝獻伊達郡、可換之以大田地大夫、賜諱一字、名持宗、經年六年歸國、九年、氏宗以病讓家而隱居、時鎌倉公方鎌倉右大將頼朝公賜之、至于今十一代、子孫相承無有違亂、且持宗先祖數代汝夫領得之、持宗答云、不敢不受命、雖然伊達郡、臣先祖藏人朝宗、文治年中、自爲氏宗公之代、至九年爲隱居、以是年、爲持宗公家督之初、蓋考之誤也、是年猶公之政治而入道之後也、應永四年、爲氏宗持宗父子上洛者、誤考亦如上蓋公與氏宗公也、其獻伊達郡之命恐非焉、唯如白川艸子少莊以令獻郡者從屬京都將軍家、致軍忠亦多焉、而今何之所過失、見沒收累世相傳所領耶、不父兵部少輔氏宗上洛、持宗二十二歳、於足利義持將軍前、敍從五位下、任大膳系圖有政宗、應永二年卒、氏宗稱兵部少輔、持宗稱大膳大夫、因自應永二年今按、此以下大意同管領記故略之、此見世間記録、有伊達大膳大夫入道、又勝憂〓、敬乞宥恕、〓愁陳之、篠川殿不聽、於是持宗遽還於伊達、據赤館城以叛得其實乎、數代爲將軍家效忠亦誤、妄爲飾言辭之謬也、云々

見中古 治亂記、
應永九年五月二十六日 五五五

折奈流道絶天雪仁隣乃近幾山里、鎌倉本管領也、僣稱公方、其執事後僣稱管領也、而奧羽兩國之衆見棄絶、關八州之士見指笑、今也孰隨於入道之旗者、勿敢今考湘山星移集、後太平記等云、上杉右衞門佐氏憲入道禪秀、號犬懸入道、津山中者非也、南朝記所謂上杉敗北、又重軍兵來攻、公權時宜以和平、自五大膳大夫政宗入道挾逆心於篠川殿、篠川殿告之鎌倉、自鎌倉遣上杉右衞門應永九年記〕一六月一日、御轉任ノ口宣案到來、去月廿六日宣下也、官月廿一日攻之、至九月五日成者、是爲得其實也、佐氏憲往伐之、上杉攻陸奧赤館城、却敗北、又自鎌倉軍兵來、加合戰、於是伊達應永二十三年禪秀謀叛時、皆曰犬懸入道者、一年取怯辱於伊達赤館之戰駭云々、由是觀之、上杉敗北決矣、管領記、中古治亂記所記赤館落城逃入會不利、九月五日、政宗題山家雪詠歌一首、贈敵陣、以請和遂降、歌曰、中中爾九曲二十六日九年夏、鎌倉氏兼弟滿貞爲陸奧管領、至于篠川城、號篠川御所、陸奧住人伊達〓大僧都大乘院孝圓ヲ權僧正ニ任ズ、篠川殿者四郎滿貞也、爲次郎滿直誤焉、滿直稱稻村殿、

孝圓御 朝記、 見南 寺務 申 戊
五五六

日宣下、一七月六日、御轉任綱所賀札到來了、御返事出世奉行教家得業書之了、平中門ノ外ニ幔引之、口宣案、義滿、山城泉涌寺雲龍院ヲシテ、同寺領出雲横田莊半分ヲ安堵セシム、〔大乘院日記目録〕一五月廿六目、任權僧正、〔興福寺三綱補任〕別當僧正孝圓同六月五日、横田庄早任去月廿六日安堵之旨、相違之状、鹿苑院殿御書、應永九年五月廿六日宣旨將軍道義、號鹿園院、〔興福寺略年代記〕五月廿六日、孝圓權僧正宣下、符宣同到來了、自同二日見參被書之、筆師良尊行恩房、於中門三ケ日書之宜任權僧正、法印孝圓〔雲龍院舊記〕同九年五月廿六日、雲州横田庄半分被付雲龍院勅裁不可有月日、藏人右少辨藤原定顯應永九年五月二十六日同年、御轉任僧正畢、五月廿六

有之、 大乘院新 御所、初度、 五、 二通 廿 至 乃 (葉室) 管領畠山 口宣案 基國施行 見參
應永九年五月二十七日 五五七

去月下旬出行、則來臨此宿所、所詮五十餘日不食也云々、多年之舊好、心中之之了、仍馳向之處、已不及是非、彼居所爲陣中之上、武者小路町宿所急、仍忿馳出門外處、無程事終云々、去年以來腹病、以下病氣變化無殊事、仍至爲本居所、於此在所者白地之儀也、仍爲移彼所已乘輿了、仍向町亭之處、已危○出雲横田莊半分ヲ後圓融天皇御追善料所トシテ、同院ニ寄附アラ數反問答、病氣大略無其憑、卅ケ日過者、遂面〓、有可示合事等之趣、種々被示一十七日、配前權大納言正二位中山親雅薨ズ日薨、前權大納言正二位藤親雅〔公卿補任卯一點中山使者馳來云、彼所勞已危急、片時可近寄云々、五旬應永九年五月廿七セラルヽコト、元年十一月二十八日ノ條ニ見ユ中雖白地出行不思寄、但彼禪門事多年知音異他之上、至昨日、以使者〔吉田家日次記〕五月廿七日、己酉、雨降、自巳刻止、晝程又一灑、雷鳴一聲、佐々木民部少輔殿此状一通アリ、沙彌判二十七日

門脇也、 室町殿惣 ○吉田兼煕薨 條參看 去ノコト、本月 應永二年 三十六 四十 三日ノ 五十 才、 三、 ○中 略 ニ住ス 本居 去年以來 第總門脇 幕府室町 ノ腹病
應永九年五月二十七日 五五八

入道前權大納言正二位藤原朝臣親雅善明後日引上之可結願之由、頭中將滿親朝臣示送之、此禪門事先人御知音、ーー侍從、貞治二正五從五位上哀働、無比類者也、七月八日、己丑、天晴、向慈光寺、是明日中山故大納言入道六七日也、遺跡之作同ーーー正五下、同六四十三左少將、予亦自年少之時分芳約異他、剩吉田社境内以下神領等事條々申沙汰、彼是五日、丁巳、天霽、位書樣事談合、可爲特進亞相歟之旨返答了、六月三日、乙卯、天晴今日左頭中將送使者、回默止之間、雖爲計會之最中、予所懃修法事讚也、僧侶五人今日中山故禪門初七也、別而廻向了了、云官位云恩祿、無所殘、於今生無妄執、幸運之人也、此禪門八座之時、兼帶羽林、無程昇納也、剩興數代中絶之跡、昇亞相、兼彈正尹於門外尋聞之、故禪門位牌官次向前頭中將滿親朝臣、則對面、互相訪之催哀傷了、〔公卿補任〕參議正四位上藤親雅父故權中納言定宗卿男、ーーー敍爵、し予共行了、今朝送遣齋食等了、依順惠之招引、兼村、兼之等同參向了廿二日、癸卯、天霽、應永九年五月二十七日

左衞門督 賢覺、喜俊、智寛、順 ハ慈光寺 惠、琳實等也、順惠 納言時兼 坊主也、 法名祐雅、 尾張 入道 年五十一 ○中 十一 ○中 ○中 略 略 才 略 〓 十 ト知音 雅ノ位牌 ノ書式ヲ 兒滿親親 幸運ノ人 兼敦法事 初七日 設ヲ勤修 法名祐雅 ニ問フ 六七日 吉田兼煕 吉田兼敦 官歴 ス
應永九年五月二十七日 五五九

出家、法名宗雅、文和二年誕生、日兼土左權守、四月廿二日任權中納言、同十月十六日兼右衞門督、同十二月徳元年三月十日敍從三位、同月十三日敍正三位、從四上、永和元十一廿二正四下同三年三月廿八五日轉權大納言、同卅日兼彈正尹、同二年正月日止尹、六月三日辭、同月廿日十五日敍從二位、卅一、嘉慶元年月日辭、十二月十一日任民部卿、同日本座宣應永元年十二月廿三日還任、同廿ーーー更任左中將、康暦二年十二月十四日任參議、左中將如元、元藏人頭、永同九年五月廿七日薨、正二位、四十、同四年十二月廿九日辭、ト、卅五、明徳元年四月一日還任、同日兼左衞門督、卅八、同三年十二月五日敍同五正六正四上、康暦元閏四五被止官職、同十二月七還補、任宮内卿、同同二廿二備後介、同四十二十三藏人頭應永九五廿七薨、五十歳、應安元二廿一兼出羽介、同ーーー從四下、同二四十九左中將〔入道傳〕祐元辭、同月廿日出家應永二年六月三日〔諸家傳〕四親雅〔尊卑分脈-i-i

權大親雅卿、 權中定宗男、 ○中略、公卿 四十三、〇已 廿九、〇已 藤原氏北家 四十三歳、法名 男、母 補任ニ同ジ 上三十五 祐元、改宗雅 師實孫中山流 廿六 定宗卿 上三十六、 廿三 歳、 才、 四十 才、 十七 五十 才、 一、 トノ説 法名祐元 法名宗雅 トノ〓
五六〇

親雅効明石之古詠、朝參夜直、侍光嚴之至尊、爰傳心宗入佛日室、誠似尚書登藥山功課云々、共惟、某人職歴首官到納言、儀習臺閣自熟望、重簪纓孤騫、風呻月哦無間、去無所去、蕩々十〓而不痕、似是妙相可以言論、思人嘉樹緑陰繁、今朝記得去年事、愁〓虚空也斷魂、不生、故曰、萬像獨露、死而不死、故曰、一物長存、茲開靈山未散之會、以答臭天問廿七日、恭迎先考特進亞相正庵大禪定門小祥忌景、謹就私第、崇建道場、修諸新後拾門、誦露電偈不捨世相、曳星辰履不混塵樊〓、豈料齡丁知命、奄然身得歸元、生而南閻浮提大日本國山城州平安城北居住奉菩薩弟子某、爰於應永十年五月極之恩、直得業海飜作佛海、然雖恁〓一偈、且寓哀悼之情去、五月梅天雨氣昏此香、諸聖種智、羣生本源、幻妄境中、垂影威音、劫外深根、來無所來、恢々三際而〔勅撰作者部類〔一華東漸和尚龍石藁〕拈香中山正庵大居士小祥忌拈香

從二位、大納言、中 納言藤原定宗男、 冬、一、戀一、 自帝王至 門督、 庶人之部 一、右信 小祥忌 道號正庵 明應ニ伺 健易ノ拈 參ス 香法語 和歌 世系
應永九年五月二十七日 五六一 五六一

けるに、寄玉戀、顯悔戀と云心を、雪滿群山といふ事を、うへ乃をのことも三首歌つかうまつりける時、右衞門督親雅内裏にて、人々題をさくりて歌つかうまつり荷葉藏水といふ事を、筑波山は山しけ山をしなへて殘るかけなく積る雪かな浦千鳥、左近中將親雅逢夜はの數になさはや袖の上におちてよとなき瀧の白玉浪よりもさきにと立て浦風の吹こすいそになくちとりかな〔新後拾遺和歌集〕〔新續古今和歌集〕前大納言親雅今そ猶まさる〓の玉かしは藻にうつもれて何なけきけん續古〔新續古今和歌集〕〔新後拾遺和歌集〕〔新續古今和歌集〕前大納言親雅前大納言親雅けるに、寄玉戀、右衞門督親雅浦千鳥、左近中將親雅

十四 十七 雜歌上 冬歌 戀歌四 十一 冬歌 戀歌一 六 冬、一、戀四、一、 六 雜上、納、〓ヽ 内裏探題 和歌
五六二

シテ、法名ヲ祐元改祐雅トナセリ、公卿補任ニハ、季顯ト親雅ト相隣リ、にこるともすむともみへす荷葉のうきてひまなき庭の池水號アリ、然ルニ公卿補任應永二年ノ條ニ、四辻季顯ノ出家ノコトヲ注且同日ニ出家セルヲ以テ、親雅ノ下ニ注スベキヲ、寫本ノ錯亂ニ依リ、誤リテ季顯ノ下ニ注セシニアラザルカ、姑ク疑ヲ存ス、○親雅ノ法名、吉田日次記ニ祐雅ニ作リ、諸家傳及ビ入道傳ニ祐元ノ二十八日今日山門六月會、藏人右少辨定中山親雅〔吉田家日次記〕五月廿八日、〓戌、天晴、參考顯參向了、○八坂神社文書〔花押彙貨纂〕延暦寺六月會、城)十一月一日奉書應永九年五月二十八日

○中 ナ之 略 部 (山城) 戌 庚 自署 十一月一日奉書 應永九年五月二十八日
應永九年六月一日 五六三 五六三

進ス、〔萩藩閥閲録石見國所々領知事、任相傳之旨、本新并當知行地悉領掌不可有相違之状如大内盛見、周防府中天神宮ニ、同國府中宮市及ビ仁戸田内渡殘ノ地ヲ寄石見守護山名氏利、同國周布兼宗ヲシテ、同國内ノ所領ヲ安堵セシム、件、應永九年六月一日官下行也、仰付行嗣了、周防國府中宮市并仁戸田渡殘下地布次郎殿事奉寄進天神宮御贖物、一日〔松崎神社文書〕〓問六月判〔吉田家日次記〕六月一日、癸丑、天晴、御贖物、御巫女裝束料百五十疋長〔吉田家日次記〕六月一日、癸丑、天晴、〓中御贖物、御巫女裝東料百五十疋長大内弘茂也應永九年六月一日左京亮

周布吉兵衞 癸丑朔 百二十一ノ 左京亮 小盡 坪付別 在之、 丑 ○中 癸 略 大内弘茂也 (山名氏利) 〓女裝束 料
應永九年六月一日 五六四

右爲祈天下泰平國土豐饒、武運長久家門繁榮之、奉寄附之状如件、應永九年六月一日多々良盛見(花押)判旨、可被沙汰渡宮師方之由候也、仍執達如件、如此、早任先例、可有其沙汰之由候也、仍執進如件、應永九年六月一日沙彌(花押)防州府中宮市并佐波令之内仁戸田渡殘下地貳段等事、御寄附當社之、御判防州府中宮市并佐波令内仁戸田渡殘下地貳段等事、御寄附天神宮之、任御應永九年六月一日沙彌(花押〕杉彈正忠殿沙彌(花押)彈正忠(花押)

施行
應永九年六月一日 五六五

ムルコト、便宜左ニ合敍ス、應永九年六月三日沙彌(花押)○盛見、杉彈正忠ヲシテ、神樂田同國佐波令内ノ地ヲ同社ニ渡付セシ當社神樂田佐波令内參町事、爲社家進止之、所被渡付下地也、但於半分者、社頭修理料、至今半分者、如元爲神樂料所可有其沙汰之由候也、仍執達如件、天神宮御神樂料田佐波令内參町下地事、爲社家進止之、悉可被打渡之由候應永九年六月二日沙彌(花押)也、仍執達如件、天神宮々師御房杉彈正忠殿松崎神社文書〕沙彌(花押)沙彌(花押)刑部少輔(花押)

○周 社頭修理 防府天神 料 宮神樂田
應永九年六月二日五日 五六六

○事始ノコト、四月二十七日ノ條ニ見ユ、天神宮々司御房應永九年六月二日、平野社柱立、御造營也、鹿苑院殿御沙汰云々妙見社ニ寄進ス〔長防風土記〕昨日承候御神樂料田事、可爲社家進止候間、御奉書申沙汰進之候、如此遵行一二日天神宮宮司御坊〓。大内盛見、周防小鯖莊内五十石ノ地ヲ、舞童料所トシテ、興隆寺平野社正殿立柱、六月三日專阿(花押)候、目出存候、以面可申候、恐々敬白。〔北野社舊記〕法華堂事并社家故實〔興隆寺文書〕〓周防六月三日五日刑部少輔(花押)專阿(花押)沙彌(花押)

六十九三田尻宰判 佐波郡古文書二防府天滿宮古文書之一 寅 巳 甲 義滿ノ沙 汰
應永九年六月六日 五六七

六日應永九年六月廿三日刑部少輔(花押)應永九年六月五日刑部少輔(花押)ム、御判之旨、永代知行不可有相違之由候也、仍執達如件、吉敷郡小鯖庄内土貢伍拾石地事、爲氷上御領御寄進之、任御下知之旨、云土貢云下地、以上使可被分渡寺家雜掌方之由候也、仍執達如件、周防國小鯖庄内土貢伍拾石地馬市部三箇郷ヲ押妨スルヲ停メ、下地ヲ攝津幸夜叉丸〓い幕府、駿河守護今川泰範ヲシテ、被官人ノ同國盆頭莊内鹽澤、下當、代ニ渡付セシ弘中入道殿氷上寺別當御坊事、爲當社舞童料所御寄進之、然者任彈正忠(花押)彈正忠(花押)沙彌(花押)

坪付別 紙在之 午 親 戊 滿 弘中重時 施行
應永九年六月九日 五六八

同九年六月九日、於北山殿、爲恆例御祈被始行九日人押妨云々、太不可然、早止其妨、可被沙汰付幸夜叉丸代之由所被仰下也、仍駈仕見丁、今川上總入道殿義滿、五壇法ヲ北山第二修ス、降三世前大僧正尊經十一度能陀羅尼攝津幸夜叉丸申駿河國盆頭庄内鹽澤、下當、馬市部三ケ郷事、訴状如此、被官〔五壇法記〕執達如件、應永九年六月六日沙彌(花押)之、承仕助修助修中壇前大僧正道意應永九年六月六日〔美吉文書〕〓武臟美吉文書指燭殿上人沙彌(花押)

○柳原家記録 百六十二所收 法印權大僧都顯深、唱〓、 橋、知賢 通覺、神供、權少僧都良讚、 昌龍 十四度、 光實、 禪修法 納ヽ供信勝、頼賀、草座 酉 辛 通覺、神供、權少僧都良讚、納ヽ供信勝、頼賀、草融 權大僧都 良縁、輪、 ○武藏 降三世壇 梨道意 中壇阿闍 阿闍梨尊 經
應永九年六月十日 五六九

等云々大威徳權僧正豪猷五度、伴僧不著之、井一門勤仕如例、助修同十五日結願、晴儀如常、但降三世以下裹物計也、被用開結平袈裟、但開白十日今朝北山殿大法結願、聖護院軍茶利僧正定助二度、同九年六月九日、於同所被執行、三助修金剛夜叉權僧正範伊七幾、御體御卜奏延引、〔吉田家日次記〕六月十五日、丁卯、晴、「公卿三條大納言、西園寺大納言、中院中納言、新藤中納言、四條宰相助修同十四日運時、〔五大成〕〓柳原家記録百六十一所收同九年六月九日、於同所被執行、三〓五大成〕〓柳原家記録百六十一所收○柳原家記録百六十一所收

○以下五壇法記ト異 事ナキヲ以テ略ス、 ○中 略 戌 壬 範伊 阿闍不定 大威徳壇 軍茶利壇 結願 金剛夜受 阿閣梨豪 壇阿閣梨 門勤仕 助 園城寺一 猷
應永九年六月十一日 五七〇

十一日内侍障云々、法師○斯波義將、龜トノコトヲ吉田兼敦ニ問フコト、便宜左ニ合敍ス、術傳受之仁體、爲五旬中異域之書、不相替五行五兆以下事、短慮之所覃述所存了、了、可歎々々、就此談話禪門亦不審之間、承和平麿遣唐使之間、習龜ト道、本朝汰、種々雖被搜索之、無其器、本朝于今相續珍重云々、予云、當朝同於今者斷絶入殿下、仍無力被停止了、〔吉田家日次記〕來、彼席雜談、々云、異朝龜ト斷絶、無念無極之由有沙之間、口入亦不可叶之由申次向右金吾禪門、數刻雜談事去四日仰付行嗣了、〔吉田家日次記〕六月十一日、癸亥、天晴、月次神今食依内侍障延引云々、ト合御體御ト事、無龜六月十一日、癸亥、月〔吉田家日次記〕七月四日、乙酉、天晴、石見守護山名氏利、同國盆田兼世知行分所々公田ノ内河成ノ地ノ諸役月次祭及ビ神今食延引、延引、〔吉田家日次記〕六月十日、壬戌、晴、炎旱之憂以外云々、或(甘灣寺清長)五七〇

日來禪僧入唐兩三 五月三日ノ條ニ見ユ ○子爵吉田良兼氏所藏 年、歸朝落駄云々、 ○吉田兼煕薨去ノコト 裏書應永九年具注暦頭書 ○中 ○中 ○中 亥 略 略 略 權、 癸 佐、 裏 (日野有光) 龜ト傳受 内侍故障 ノ人ナシ (日野有光)
應永九年六月十二日十四日 五七一

ヲ免除ス仕佰町分諸役之状如件、十二日十四日之故歟、神馬裝束并鞍具足等、近年先人被借遣之、依禁忌依爲河成、令減少之由申之間、所免除肆拾陸町參反三百歩也、仍相殘可有勤石見國盆田越中入道知行分所々公田數事、佰肆拾陸町參段三百歩内、近年盆田越中入道殿今日祇園會如例、又無枠云々、山城慈濟院佛殿火ク應永九年六月十一日左京亮判〔吉田家日次記〕六月七日、己未、晴、祇園御輿迎也、無倩風流、北山殿無御見物内々予令申一品禪門之處、悉被沙汰遣之、芳志之至也、〔盆田家什書〕カ十四日、丙寅、晴事、後聞、嵯峨慈濟院佛殿囘祿云々、祇園御靈會、〔吉田家日次記〕六月十二日、癸未、晴、〓晝程夕立、風吹、雷鳴、此間西方有火〔吉田家日次記〕六月十二日、癸未、晴、〓中晝程夕立、風吹、雷鳴、此間西方有火應永九年六月十二日十四日應永九年六月十一日

○吉田兼煕薨去ノ ニ見 ○中 コト、五月三日ノ條 略 ○中 子 寅 略 甲 ユ、 丙 (山名氏利 吉田兼煕 神馬裝束 義滿見物 神輿迎 ノ薨去ニ 衿風流ナ 近年吉田 進ス 家ヨリ調 公田數 依リ土御 ナシ
五七二

一御たちかくら一れうのく人二〆文内二百文同一しゝまひ二〆文内二百文同一御たちかくら二貫文内二百文同一左方の神主六百文二百文一れうのひす四百文下行あつらゆ一わう五百文内百文同一れうのく人一こんせんなのほこのうけそく六百文下行十三のほこ一左右方の宮仕二〆文内二百文かき物一れうのひた一右方の神主六百文内二百文かき物御さいれ〓の下行物の事應永九年六月一同御わしのまへより五百文同一小しやう〓の御たな五百文兩人はい分のりしり一とひくはり二〆八百文内四貫文内三百文かき物一しゝまひ祇園社記のりしり四貫文内三百文かき物一右方の神主一わう一左方の神主五百文内百文同一とひくはり應永九年六月十四日一左右方の宮仕二〆文内二百文同

一貫四百文上ノ使、 一貫四百文よりかホ 十一御靈會 嘉吉應永下行之記 祭禮下行 調進ス 門家ヨリ 物
應永九年六月十五日十七日 五七三 十七日

御禊之由被仰下了、八幡宮領同國美豆、河口二郷ノ加地子盛増ヲ社家雜掌ニ渡付セシム、一九日、内裏反錢催促之上使可歸洛之由被仰出、十一日上洛、唐院奉行同上石清水八幡宮領山城國四ケ郷内美豆、河口二ケ郷加地子盛増事、任去月十洛、十四日、學侶集會懃之、所納置内裏反錢三千貫、社頭廻廊要脚ニ御寄進代行嗣、〔石清水文書〕〔長專五師記寫〕六月、義滿、春日社頭廻廊用脚トシテ、造内裏段錢三千貫ヲ興福寺ニ寄進ス十七日、〓、山城守護畠山基國、幕府ノ旨ヲ受ケ、美作守某ヲシテ、石清水十五日〔吉田家日次記〕六月十五日、丁卯、晴、祇園臨時祭也、使兼英、六月十五日、丁卯、祇臨、頭左〔吉田家日次記〕出御如例云々、陪膳中御門中將家量朝臣、役送藏人權辨有光、奉行宮主代行嗣也、祇園臨時祭、〔吉田家日次記〕優〓罸〓脉〓〓〓扉〓頭基

邦朝臣息也 楊梅中將兼 三田中家文書 ○子爵吉田良兼氏所藏 裏書應永九年具注暦頭書 天豆河口證文 卯 奉行 三 美三 使楊梅兼 英
應永九年六月二十三日二十四日 五七四

除ス氷室兵庫入道殿應永九年七月十一日美作守(花押)應永九年六月廿三日在判二十四日〔歴代鎭西志〕能州大守畠山長禪寺殿判二十三日、名能登守護畠山基國、同國永光寺領ノ諸公事及ビ守護役ヲ免七日御施行之旨、可沙汰付社家雜掌之状如件、綾部城二入ル、尋デ、武續、三根、神埼ノ諸郡ヲ略ス、能登國永光寺領諸公事竝守護役等事、先立閣之訖、向後可停止催促之状如九州探題澁川滿頼、肥後赤星武續ト肥前防所ニ戰ヒ、敗レテ神保肥前守殿題之軍敗、而綾部愛房丸之代官大豆屋掃部助等數輩所討、探題入綾部城、赤件、九年壬午夏六月廿四日、於肥前國防所與赤星挑戰、探〔永光寺舊記〕應永九年六月二十三日二十四日

年表 ○能 登 丙 子 十 能
應永九年六月二十六日二十七日 五七五

持職ヲ安堵セシム、小野廣澤諸流之淵源、出世洛之泉涌、門風大振、一衆改觀、文和上皇欽其徳、詔自幼聰慧、志在物表、十七歳下髮、二十三受具、屬意毘尼、精通持犯、兼學密教、究○義滿、宏徳寺ヲ祈願寺ト爲スコト、七年七月二十八日ノ條ニ見ユ、二十六日、〓義滿、重ネテ、伊勢宏徳寺ヲ祈願寺ト爲シ、周督ヲシテ、其住周督首座歳ノ條ニ見ユ、○菊池氏及ビ少貳氏ノ一族等、滿頼ヲ肥前綾部城ニ圍ムコト、八年是律師諱聖皐、字竹巖、法嗣拙叟珍律師、京兆人、出官族藤氏、於正中甲子元年生、星遠江守乘勝振威、略三根、神埼等郡縣、相宇于茲以稱菊池之守護代、應永九年六月廿六日御判寂ス伊勢國宏徳寺事、爲祈願寺、住持職不可有相違之状如件、山城泉涌寺雲龍、龍華兩院開山聖皇〔律苑僧寶傳〕十四雲龍院開山竹巖皐律師傳二十七日〔宏徳寺舊記〕勢大御所御判

義滿) 巖 卯 、己 大御所御判 巖竹 法ス 教ヲ究ム 兩流ノ密 小野廣澤 全珍ニ嗣
應永九年六月二十七日 五七六

誰展克誠、所説有南山教觀名目二卷、行於學者、修行、朕歿後當於諱辰行之、以資朕冥福、乃施播州伊川莊、以充其費云、故至今始祖、大施法雨、無論短長、卉木悉皆蒙潤、後圓融帝亦厚加崇敬、嘗延師受戒、執寫〓蓮經、且修懺法、以所書經藏于塔、所謂如法經者也、帝賜莊田若干頃、充於寫經之需、其勅書略曰、如法經者、功徳甚深、不可思議、故命聖皐上人、毎年依法弟子禮、又親幸寺問法、聖眷優渥、山川爲之増色、康應元年、奉勅用石丹草筆、繕毎年四月於本院行之、帝後請師圖頂相、後小松帝以師爲兩皇所尚、特加恩寵、以至爲三朝帝師、作兩院始祖、於〓眞轟々然、宗門偉人也哉、詔爲戒師、灑宸翰以賜、師道徳之盛、蓋可知矣、應永九年六月二十七日、無疾而授戒法、由是聲光振耀于華夷、嘗擇地創建律院、曰龍華、曰雲龍、遂爲兩院開山化、俗壽七十有九、僧臘五十又六、師嘗製自贊曰、本性覺月、元來圓成、虎皮羊質、贊曰、聖皐老人、去正法國師百餘年、而能振遺規、不失家法、名聞於人、道光于代、罪、假名ハ賢怡、藤原氏、十七歳ニシテ剃髮、泉涌寺第廿一代祖、具有別記録、〓〔雲龍院舊記〕雲龍院龍花院兩院開山竹巖大和尚正中元甲子誕生、諱ハ聖應永九年六月二十七日

記録所 見ナシ、 ○ 後圓融天 圖セシメ 皇及ビ後 圓融天皇 ノ戒師ヲ 天皇聖皇 ノ頂相ヲ ニ如法經 後光嚴天 皇ノ奉爲 自蠶 勤ノ ラル ヲ寫ス 著書 泉涌寺第 二十一世
應永九年六月二十七日 雲龍院御本願 五七七

雲龍院開山忌、逮當楞嚴呪、行道、維那藏司本尊左方ニ立列、囘向文、右天王御宇御受戒、御戒師竹巖、朝參奉授、維那私記〕六月廿七日同年二月廿八日、黒戸御殿被成寄附雲龍院綸旨後圓融院御宇御受戒、御戒師竹巖、朝參奉授、後圓融院龍花院如法寫經、御本願後柏原文龜元同御宇御受戒、御戒師竹巖、奉授戒後光嚴院六月廿七日、開山竹巖後小松院年〕雲龍院御本願同年應永九

示寂、于時 泉涌 七十九歳、 其文當開山竹巖百年之 遠忌、乃至可致勤行旨被 酉 辛 工 午 應永九 下、 同年 仰 午王 ニ御寄附 百年忌 アラセラ 黒戸御殿 ヲ雲龍院 呪行道 忌日楞嚴
五七八

塔頭雲龍院悦堂教闇律師號賢怡、展拙叟附屬、竹岩聖皐律師後圓融院天皇、後光嚴院天皇御戒師并導師、雲龍院開山、雲龍院開基竹巖聖皐律師傳云、律師諱聖皐、字竹巖、嘗擇地創建律院、曰龍華天巖宗皇律師參考〕號本珠、承竹岩附屬、蓋天信庵律師號聖獻、〓竹岩附屬、〔山城名勝志〕號顯一、承竹岩附屬、三國傳律次第泉涌寺開山竹巖宗師大和尚院門今月念七日應永九年六月二十七日廿二廿四廿三號顯

應永元年 應永九六 五月晦日、 愛宕郡五 月廿七日、 四月十四日 應永元戌年 後山、毎年自四月廿日至廿九日、修如法經會、是則後圓融、後 十月十 在泉涌寺中門内東南、後光嚴院、後圓融院、後小松院御廟在 五日、 令聖旱上人被始行之云々 十五 小松兩帝御追薦也、康應元年 廿一 五 三龍院 法系
應永九年六月二十九日是月 五七九

是月、炎旱ニ依リテ、祈雨奉幣使ヲ發遣シ、又請雨ノ法ヲ修ス當寺衆徒御中七月三日、甲申、天晴、炎旱如蒸、殘〓摧肝、草民失色、内外之御祈効驗遲々、爲之役夫工米ヲ催促スルヲ停ム、十六日、戊辰、陰、入夜雨下、終夜風雨、近日有炎旱之愁、尤甘降也、紀伊國大傳法院領七箇庄并直河庄等役夫工米事、任先例、所令停止催促之状如件、〔吉田家日次記〕六月十日、壬戌、晴、炎旱之憂以外云々、同前執筆同前二十九日、刮、紀伊守護畠山基國、大傳法院領同國七箇莊及ビ直河莊等ニ曰雲龍、應永九年六月廿九日化、同應永九年六月廿九日〔三寶院文書〕〓山城應永九年六月廿九日の彌在在判應永九年六月二十九日是月

(〓山基國)
五八〇

大辨資家朝臣令草進云々、故是以吉日良辰乎擇定〓、從五位上行神祇權大副大中臣朝臣基親乎差使〓、禮代乃大幣爾、黒毛乃御馬乎牽副〓奉出給布、大神此申久、〓天以來多炎旱已久志、田園欲槁〓、都鄙多嗟玖、因茲去月廿六日殊七日、戊子、天晴、丹生使從五位上行權大副大中臣朝臣基親奉行藏人右少辨定顯、宣命草文章博士長遠朝臣、大内記長頼等、依爲輕服右凝叡信〓、雖致懇祈毛、甘〓未降志〓、冥應猶滯留、重立使令〓、可仰神助貴布禰使正六位上笠朝臣國雨神馬以下相違事共北山殿被聞食之、重有沙汰、可然事也、上卿藤中納言、天皇我詔旨度掛畏支丹生乃河上乃大神乃廣前爾、恐美恐美毛申給度、所念行状乎平久聞食〓、豐澤早施志〓、率土普潤比、百〓克登利、萬民偕樂〓、天皇如何、而去夕急可注進之旨被仰之間、久國、行嗣應永九年六月是月此使事本官詔戸師定役也、此姓不可然歟、今日被發遣祈雨奉幣使、去月廿六日雖被行之、無其驗、剩○中

弖奈 資衡 者久 牟、 早旦被行之云々 卿、 略 云合注進 々、奇怪、 ○中 止 利 今日被發遣祈雨奉幣使、去月廿六日雖被行之、無其驗、剩 奈 此使事本官詔戸師定役也、此姓不可然歟、 幣使ヲ發 定顯 草ス 資衡 上卿柳原 重ネテ奉 丹生使 家宣命ヲ 土御門資 貴布禰使 遣ス 宣命 奉行葉室
應永九年六月是月 五八一

小野、廣澤兩流之諸僧、御祈盡數、而于今無其驗、爲法流之恥辱之由、頗及沙汰、十日、辛卯、天晴、云奉幣、云水天供、無効驗、草民失色、〓ヽ守快ヽヽ今日神泉苑掃除、於彼靈池有瑞相等、降雨珍重之旨謳歌、廣澤下河原宮大覺寺宮守融僧正禪守僧正俊尊ヽヽ實意十二日、癸巳、天晴陰、巳半刻雨降、夕立也、甘〓也、但無程屬晴、無念也、奉始御室、此外御室令修請雨經護摩給云々、傳聞、自朔日被行水天供、阿闍梨小野、廣澤各七人云々、ヽヽ滿濟、勸修寺ヽヽ十四日、乙未、晴陰、早旦雨降、尤甘〓也、但一兩時之後屬晴、應永九年七月七日朝廷乎、寶位無動久、常磐堅磐爾、夜守日守爾護幸給〓、恐美恐美毛申賜小野宗助僧正賢快ヽヽ隆源ヽヽ通賢ヽヽ超濟ヽヽ三寶止申、申、

松橋 者 久 道永助親 阿闍梨入 阿闍梨 神泉苑ヲ 請雨護摩 掃除ス 水天供 王
應永九年六月是月 五八二

孔雀經護摩法一六日、祈雨十一面圖繪、廿一日、壬寅、天晴、曉更小雨灑、猶不快降、北山邊井水涸盡云々、〔長專五師記寫〕六月、實、内典諸流之御祈無其驗之由、〓有沙汰、或説、北山殿被仰相國寺僧衆、已諸門跡之懇丹無効驗、禪侶祈念回厚歟、若有靈瑞者、可爲高名者、以彼寺中、清撰廿五日、丙午、晴、自晝天陰、及昏黒雨聊降。此十餘日雖有陰雲之瑞、更無降雨之廿日、辛丑、天陰、晝程雖小雨降、不及濕地、草民猶愁炎旱云々、廿六日、丁未、雨快降、尤甘〓也、百口、〔大乘院日記目録〕一六月六日、祈雨十一面繪、入道一品永助親王應永九年六月日、炎旱御祈、依公請被行之、伴僧八口、御修法事〓諸寺院記〕仁和寺歴代先蹤〕應永九年六月是月

第十 六代 言 眞 摩法 井水涸盡 義滿相國 北山邊ノ 阿闍梨入 孔雀經護 寺ヲシテ 祈ラシム 道永助親 王 ス
五八三

關東管領足利滿兼、花押ヲ改ム九六月十五日、御判被改有所見、〔南方紀傳〓假名年代記〕壬午、九年夏大日てり。〔喜連川判鑑〕從四位左兵衞佐滿兼被改御判、六月十五日、有御判所見、〔鎌倉大日記〕夏大旱、〔喜連川判鑑〕從四位左兵衞佐滿兼〓九六月十五日、御判被改有所見、

後小松院 左兵衞佐 壬 壬 坤 午 午壬 應永九年六月是月
五八四

○池田文書足利滿兼參考〔花押彙貨纂〕應永九年五月三日御判御教書{殻ウ

ア之 部 相模) 部ア 應永九年五月三日御判御教書 應永九年六月是月
五八五

赤不動護摩一七ケ日御卷數一枝、爲當季分入見參候訖、仍執達如件、相模明王院、卷數ヲ鎌倉府二進ム、〔明王院文書〕應永九年六月十八日沙彌〓○大慈恩寺文書(下總應永十一年九月十五日御判御沙彌〓

○相 模 赤不動護 麾 教書 應永十一年九月十五日御判御 應永九年六月是月
應永九年七月四日 五八六

ヲ停ム、四日〔東寺百合文書〕課役繁多云々、太不可然、向後可被止催促之由、所被仰下也、仍執達如件、東寺雜掌申當寺掃除散所法師課役事、任去月四日御教書之旨、向後可止催東寺雜掌申當寺掃除散所法師事、任度々勅裁以下支證、他役免許之處、近年土岐美濃入道殿應永九年七月四日沙彌(花押)〔東寺百合文書〔東寺百合文書〕東寺雜掌申當寺掃除散所法師課役事、任廿日御遵行之旨、向後可止催促者〓幕府、侍所別當土岐頼盆ノ、東寺掃除散所法師ニ課役ヲ催促スル應永九年七月廿日(花押促之状如件、七月富嶋能登入道殿應永九年七月廿日應永九年七月四日(花押)せ武家御教書并達二十九之六十四

壬午朔 大盡 四十一之八十 ○山城 つ四十六之五十七ヒ ○山城 せ武家御教書并達二十九之六十四 酉 山城 乙 せ武家御 遵行 侍所別當 士岐頼盆
應永九年七月四日 五八七

吉田兼敦、義滿ニ祓ヲ贈ル、○コノ後、頼盆、散所法師ノ課役ヲ免除スルコト、十二月十五日ノ條ニ見ユ、紀伊守護畠山基國、同國禪林寺ヲシテ、同寺別當職ヲ安堵セシム、令放之間、於神光寺理髮、即參入、彼御所御祈事以代官懃仕之由申入之、進御高井法眼御坊也、仍状如件〔紀伊續風土記〕紀伊國大野郷幡川禪林寺別當職事、蓮上院律師仙果雖申子細、任相續當知〔吉田家日次記〕七月四日、乙酉、天晴、早旦爲參北山殿、出門之處、於路次額付祓了、構見參視著了、行之旨、領掌不可相違之状如件、當寺々僧中應永九年七月廿三日應永九年七月廿三日沙彌(花押〕判應永九年七月四日沙彌應永九年七月四日〔紀伊續風土記〕補〓〓大〓敕書〓川村禪林寺藏

附録五古文書五 名草郡大野莊幡川村禪林寺藏 (畠山基國) 北山第祈 祷 蓮上院仙 果ノ競望
應永九年七月六日十日 五八八

堵セシム、今日於因幡堂猿樂也、北山殿御出、傳聞、一昨夜於高橋殿〔吉田家日次記〕七月八日、己丑、天晴仰天也、但不知實説、今日遙拜之儀、偏可計示者、答云、假出御所中、雖不事切、彼巨細所任指南也、就之高橋殿穢事、不事切之時分御親類無雙、通達勿論歟、所詮云社頭穢、云此事、世間之不淨、不能左右、止神事、被出御所中之由有聞之間、爲御訪、一昨日參入了、兼亦如風聞者令穢云々、所長門守護大内盛見、重榮ヲシテ、同國阿彌陀寺住持職及ビ免田畠等ヲ安ノ族角田近江次郎、某ノ邸六日所、角田近江次郎被〓害、不知誰人之所爲云々、御所中穢氣勿論歟云々、十一日、壬辰、天晴、殘〓超夏、十日二殺サル、早旦長官又送使者云、去夜返答有行水、被止遙拜、可爲折中歟者、後聞、此分所爲云々、御棧敷管領畠山右衞門佐入道構了義滿ノ側室某〓・義滿、猿樂ヲ平等寺ニ觀ル〔吉田家日次記〕七月十日、辛卯、天晴、〔赤間宮文書

ツキテ吉田兼敦ニ問フ一 ト、八月四日ノ條ニ見ユ 北山殿御愛 妾、被號西御 野社ノ穢ニ ○資忠王、北 ○中 西御 ○中 ○中 高橋 略 略 所 殿 略 卯 亥、 辛 問ス 御所ニ弔 神事ヲ停 資忠王西 神祇官ノ 基國棧敷 管領畠山 ヲ構フ
應永九年七月十六日十八日 五八九

爲願主云々、棧敷、爲百ケ日中應永九年七月十六日(花押〔吉田家日次記〕七月十八日、己亥、天晴、小雨一灑、不及濕衣、御靈御興迎也、神肥前國田平村東妙寺事、可爲祈願寺之状如件。云々、金物以下之體、如八幡北野御輿也、要脚事二位殿〔東妙寺文書〕十八日、妃御靈社神輿迎、義滿、之ヲ觀ル蓬門之向之間、密奉拜見之、御輿美麗驚目了、尤珍重也、二基之惣用六萬疋許之間、斟酌了、申半刻神幸御旅所、爲興二基、新造之、初度也、仍在地之風流可結構之旨、自去月被相觸之間、盡善美.當寺住持長門國赤間關阿彌陀寺住持職并免田畠等事、任代々證判之旨、重榮領掌不應永九年七月十日多々良御判北山殿准后、於一條室町御棧敷御見物、鼓騷希代之壯觀也、予雖被召殿下御可有相違之状如件、義滿、肥前東妙寺ヲ祈願寺ト爲ス十六日(花押)

五月三日ノ條ニ見ユ、 ○吉田兼煕薨去ノコト 卿姉 重光 酉 丁 輿 造ス 惣用 ヲ盡ス 見物ス 風流善美 神輿造營 一條經嗣 神輿ヲ新 願主日野 重光ノ姉
應永九年七月十八日 五九〇

義滿、圓伊云、看々當空推出扶桑暾、山門疏、家法三章、愼從舊約、阿呵々、南陽宗資主畫諾、祖堂、各依本分、流通正脈、牛角二寸、免角三尺、師、於應永九年七月十八日、在惠日單寮受請、八月二十四日入寺、ヲ播磨法雲寺住持ト爲ス、尋デ、圓伊、入寺ス拈帖、者箇是救世菩薩、成熟衆生底無盡藏、頂王三昧纔得是者、於諸法得大自據室、握竹箆云、手持尺〓、鞭笞英雄、置竹箆叉手云、不〓不轉、不作家翁、檀那帖、一頭水帖、溪西溪東、擧帖云、被箇索子挽著、特地〓入〓中、祠堂、汝是昔在六欲天、發弘誓願底檀越那、諾、ユ蘓盧々々娑婆訶〔仲方和尚語録〕上住播州金華山法雲寺語録佛殿、指佛云、紫金光聚、依摸畫樣、乾屎獗麻三斤、八十萬大人相、乃唱、諸山疏、天下列刹、比屋而封、擧疏云、此是隔壁相罵底語、無端玉應金舂、山門、以指々、左右中央、下三點云、我此伊字三點、々開百千法門、驟歩顧視左右江湖疏、燈影秋江寺、篷聲夜雨船、昔遊情未忘、拭目讀新篇、在、

方 仲 山門 祖堂 山門疏 佛殿 拈帖 據室 祠堂 入寺法語 檀那帖 諸山疏 江湖疏
應永九年七月十八日 五九一

説、山門佛殿、知事頭首、晨鐘暮鼓、有禮有樂、到第三件、鞠躬叉手曰、那一件我不覺舊物、者箇是昔日在我大覺祖師禪榻傍、不動本際、踏遍四天下底木上座、或特事、第一件説、皇帝萬歳、宰臣千秋、率土歌雍濫之化、黎元歸化育之仁、第二件同門疏、畫指南閻浮提、喚作西來祖意、〓、家醜外邊揚、兄弟添十字、垂語云、句裡呈〓、追捕霹靂、未爲敏手、竿頭進歩、蹈破虚空、全是鈍脚、者裡還有罷、拈香云、箇爛枯柴、余甫八歳、鳳凰山下就地拾得、自來四十餘年、到處向人賣弄、遇貴則賤、遇賤則貴、然而天下人、無敢酬價者、今日事不獲已、〓向爐中、奉供正法眼藏、直指單傳、閑家撥具總不恁〓、收拾將來、有甚奇特、拈杖云、主丈乃大指法座云、此座小々不出尋常、因甚壁立萬仭、人天仰望、驟歩云、看、便陞座、祝香俊快底〓、問答罷、乃云、頭陀笑花於鷲岳、滿面慚惶、神光立雪於熊峯、通身莽鹵、拈衣、不是東土木綿、不是西天金縷、以衣搭肩叉手云、雲裏楚山頭、決定多風雨、道舊疏、我性狂惑、佛祖顰眉、生衰俗所不恥者、識元紫芝也、養開山長州安國後住筑前聖福南嶺無鼻孔老和尚、以欲少穿却鼻孔去也、挿時廓徹佛祖藩籬、或攪飜凡聖〓窟、今日無端、者裡出現、爲衆斬新、開演三件奇香云、五逆聞雷、曾參顏囘歛衣就座、

同門疏 道舊疏 法座 拍 垂語
應永九年七月十八日 五九二

開堂、且道、有甚〓祥瑞也、良久云、家無白澤圖、無如此妖怪、復擧、古人曰、尋常不欲向聲前句後、鼓弄人家男女、何故要且聲不是聲、色不是空掀舞、補陀岩動地震吼、且道、因甚得與〓快活、良久云、我心常分、非假他術、能自説、新長老頼有廣長舌相、靠丈云、不見道是法住法位、施雷霆之威、機關用文武之略、只是棚頭傀儡、添得傍人笑具、雖然如是、未免抛僧一片野緇、叨〓名藍、竪拂拈槌、有恥本色、直饒認得古人、些子殘光剩影、棒〓句後、鼓弄人家男女何故、拍禪床云、聲不是聲、色不是色、須句々的當、言々著實、凡稱住持者、具足三力、成就五縁、然後足以悦服衆心、山色、蓋是羅轤踏地、脚頭發紅者之語也、一點無衲僧氣〓、新法雲尋常欲向聲前助撃節者〓、問答罷、乃云、今朝既與諸人相見、吐露心肝、商量家教、既曰家教、要當晩小參、垂語云、短袖臨筵、初無妙舞、失笑殿裡燈籠、絶倒堂前露柱、者裡還有雨放三、簸土揚塵、墻壁瓦礫、齊發光明、蝦蟇蚯蚓、皆證法忍、正恁〓時、摩尼山仰開山塔拈香、空山岑寂、落木蕭散、猿〓寒岩、鴈度秋漢、禪道佛法無地施呈、釋迦復擧、金華善惠大士、登松山頂經行、感七佛引前、維摩接後、山僧今日金華山頂達磨元來〓預、高聲喚云、開山祖師來也、以香扣爐云、南山粲、白石爛、

垂語 當晩小參 開山塔拈 香
應永九年七月十八日 五九三

禪寺、以其〓席、具状上之、相府乃壬午秋、乃命惠日首座仲方伊公、出世補處、不録、秋光抄暮、霜吹凄肅、無位眞人、草眠露宿、此是古人眞踐實履、不隨時節而欲從赤松游、未敢用黒豆法、天地位而萬物育、陰翊上相釣陶、秋風起兮白雲飛人者、而疏名於夾袋之中、而法雲乃山陽名刹、鐘鼓軌度、抗衝大方、則今鷹此選、不亦榮乎、於是友社義敦者、咸喜法道得人、作疏以賀遷流底條目、法雲亦別有消息、無邊落木蕭々下、不盡長江〓々流、等閑漏泄祖江湖驩然、僉謂、仲方昔年道協鈎衷、出入相府、蓋必當知其才智徳量、有大過雪覆蒿山、〓心了不可得、天灑甘露、説法冥合契經、悟他向上一機、現自受用三昧、共惟、某人、筌蹄三藏、鼓吹百家、擅美於秋菊春蘭、滌筆乎氷〓雪碗、非啻胸蟠國子監、亦可背誦道邊〓、正令全提、笑國師遺塔樣、一彩兩賽、如大士現鏡容、儻官寺、雖或缺住持、愼擇其人、鈎帖弗下、蓋欲除濫竊之弊、爾歳辛巳、播州法雲〔不二遺稿上堂、垂語云、塞礙凡聖、〓斷重關、佛見法見、二鐵圍山、還有度外、領旨者〓、問答師意、無位眞人笑未休、々々々、滿山兩邊菊花秋、伏覩大相國治府事、海内既致昇平、而又以佛爲心、衞護教門尤切、比年都鄙伊仲方住播州法雲寺江湖疏

應永九年 秋八月、 疏 中 中 方秀ノ江 湖疏 上堂垂語
應永九年七月十九日 五九四

十九日付セシム、分得御意候、寺家へ被仰遣候者喜入候之由、入道方より申付とて候、恐々講高野領御年貢去年未進分貳百貫文事、任被仰出候之旨、早々可令進納候、此所被仰下也、仍執達如件、高野領備後國太田庄并桑原方地頭職、尾道倉敷以下事、於下地者致知行、至年貢者、毎年千石可寺納之旨、被仰山名右衞門佐入道常熙畢、早可存知之由〔高野山文書〕及ビ桑桑原方地頭職、尾道倉敷以下ノ地ヲ知行シテ、年貢千石ヲ寺家二納應永九年七月十九日高野山文書〕言、幕府、備後守護山名時煕ヲシテ、高野山金剛峰寺領同國太田莊應永九年七月十九日沙彌(花押)當寺衆徒中且聽散人襖靄、「齋藤殿御宿所寶簡集五十四「齋藤殿御宿所通泰状(包紙)大田垣入道

一寶簡集二十八 西塔御寄附 雜々 庚 子 (包紙)大田垣入道 二 寶簡集五十四 大田垣通 泰 去年未進 納 年貢ノ進
(別筆)「應永九〓 應永九年七月二十二日二十四日 五九五

方同時參入、棄捐之驗等、猶致越訴、於庭上對決、予於簾中尋聞之、爲代官多年官預置事也、對正員、爭可成敵哉云々、但無支證之間、可任近例之由下知之訖、前大納言廿四日、乙巳、天晴、吉田今宮祭也、予雖行水、不及祈念也、早旦師子舞來申之、兩懃仕事、聊有承伏之氣、又有理之趣、社邊住人隼人入道參申之、此時分北小路預置律院此間日々來申之、一方者廿餘年懃仕之由申之、一方者敵方多年雖勿論、爲代招提寺長老參北山殿、進如意、寶珠、件珠吉田殿内府、二十四日〔吉田家日次記〕七月廿五日、丙午、晴、自晝天陰、及昏黒雨聊降、使者到來、右衞門太郎男了、而今進入北山殿、去廿二日持參之間、即御一見、被付封、件長老賜鵝一日、〓大和唐招提寺長老、如意珠ヲ義滿二贈ル眼五萬疋云々、彼珠定爲靈物歟、不知子細、〔吉田家日次記〕七月廿三日、甲辰、天晴、吉田今宮御興迎也、件師子舞事相論、事、可然之樣可相計云々、所詮傳聞、南都七月廿日御宿所吉田社今宮祭、通泰状(花押)一二十二日七月廿日通泰状(花押)

尋之、 末寺云々 招提寺之 寺號可 定房 重光 公、 葉捐之 ○中 略 卿、 一方也 巳、 乙 }吉田社今宮祭、 (日野) 末寺ニ預 萬疋ヲ與 唐招提寺 義滿錢五 吉田定房 相論 如意珠ヲ 師子舞ノ フ ク
應永九年七月二十五日 五九六

二十五日右彼庄者、爲毎日法花讀誦、祖父道贊寄附當院畢、隨而相殘半分下地爲亡父頭舞之由、兩輩共令申之間、兩方立逢令懃仕之、於祿物者、可令割分、理非を可對決了、代官之條、聊有由緒事歟、一方亦廿餘年參懃了、諸社或七頭、或三頭、二之間、涯分盡筋力云々、此社者吉田社末社也、土佐國田村庄事風流以下無沙汰之時、有其咎之趣、曾祖父御記以下分明、此子細地下令存知糺決、於今日者、已及神事之違亂之由、嚴密下知之間、共申領状、仍副遣下知状廿五日、丙午、晴、自晝天陰、及昏黒雨聊降、此十餘日連日雖有陰雲之瑞、更無降行濟追善、一圓所奉寄附也、更不可有其煩之状如件、了、此祭在地之輩、結構造營并神輿以下事、同一向地下輩所致沙汰也令舞之了、爲繁昌之瑞、珍重之由、地下人等畏申之云々、早旦吉田社神殿守正夏來申云、師子舞事、任下知之旨、兩方立逢雨之實寄進西山地藏院叫津幸夜叉丸、シ、土佐田村莊ヲ山城地藏院ニ寄進ス、〔地藏院文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收〔地藏院文書〕

下正夏 并使者 ○中 略 丙 、滿 親 )京都帝國大學所藏文書所收 午、 時ハ神罰 法華讀誦 今宮社ハ 風流無キ 吉田社末 アリ 料 社
應永九年七月二十六日二十八日二十九日 應永九年七月廿五日 五九七

七月廿八日春日社安居御卷數、任例進覽候、可令申入給之状如件、經嗣二贈ル〔薩藩舊記〕大隅國内彌那尾村地頭職事、右爲料所所預置也、任先例可被知行之状如件、二十八日、フ、興福寺別當大乘院孝圓、春日社安居卷數ヲ藤原氏長者一條島津元久、某二、其所領大隅彌那尾村地頭職ヲ預ク、應永九年記〕一安居御卷數事、任先規被付南曹辨、被進長者了、御書云、〔吉田家日次記〕七月廿六日、丁未、雨快降、尤甘〓也、舊院聖忌也、行廿五三昧奉訪之了、後圓融天皇聖忌、吉田兼敦二十五三昧ヲ行フ七月廿八日權僧正孝圓二十六日左大辨殿權僧正孝圓正五位下大膳大夫長井廣秀卒ス應永九年七月廿五日沙彌(花押)應永九年七月廿五日應永九年七月廿五日藤原幸夜叉丸二十九日沙彌(花押)

前集二十三 智著座 上原氏文書 淨俊、通 寺務 ○宛名 闕ク、 孝圓御 戌、 未 庚 (攝津滿親〕 丁
應永九年七月二十九日 五九八

長井見ヘタリ、貞和元年ヨリ應永九年迄五十八年也、然ハ貞秀二男廣秀タ武藏國多摩郡横山莊山田村兜率山廣園寺ハ、京都南禪寺ノ末寺、康應元氏居所段、貞和五年八月十二日ノ宵ヨリ、數萬騎ノ兵上下へ馳違フ、馬ノ年開基、大檀那大膳大夫江朝臣廣秀也、同國多摩郡横山庄八王子片倉城足音、草摺ノ音、鳴休隙モ無リケル、先三條殿へ參リケル人々ニハ按、長井時廣五代貞秀二男、大膳大夫廣秀、康永貞和ノ比ノ人。太平記ニ津院玄牛説也、主、應永九年七月廿九日卒、法名廣園寺殿大海道廣ト云ハ、廣園寺塔頭雲太平記、康永四年八月廿九日、天龍寺供養段、長井大膳大夫廣秀、師直圍尊ルヘキ歟、片倉古城地、廣園寺ヨリ東ニ當リ、道程一里許山城也、城跡于大膳大夫廣秀、作者部類曰、五位長井大江廣秀、廣秀〔江氏家譜〔江氏家譜〕知系圖藤氏六

大膳大夫、正五位下、母、風雅、 新拾遺、新續古今等作者、 兵庫頭、中務少輔、左衞門尉 正五位下、關東評定衆、母 貞秀 大系圖藤氏六 略 中 片倉城主 寺ヲ建ツ 武園廣園 法名ヲ大 ナス説 海道廣ト
應永九年七月二十九日 五九九

ル也、儀ニアラス、且御卒去年月、雖不分明、康暦三年由、開山堂ニ有之、御墓ハ塔頭法界庵ニ開山圓融禪師ノ墓トニ、元春ト有之、故御卒去ノ節ハ、師親ト不被稱、然則皆附會説、不足用、元燒失、當將軍吉宗公御代相願、十五石ノ御朱印致頂戴タルユヘ、於當寺ノ御證文有之トキハ、康暦永徳ノ比御卒去歟、且永和比ヨリノ御證文今畑ニモナサス、荒地ニテ有之由、又廣園寺ハ師親公御寺ト云説アリ建武比ハ安藝國御在居タル故、應永比、關東御在城、於彼地可有御卒去ハ、開基師親公ノ由相答、難致信用事ノミ也、廣秀ヲ申誤、師親公ト唱タ相竝、役僧曰、開基師親公ニテ、將軍家御代々御朱印雖有之、寺炎上ノ時於此師辭住院、徒衆檀文四年、從江戸廣園寺へ助藤喜平次被差越、相尋處ニ、師親公御位牌ノ住院僅一冬、從衆八百餘、檀越深致信伏、道俗爲羣、方雖強留、依兼而有約、同二十一日、遂辭寺赴武州横山鼎建廣園禪院、檀越長マテ嶽老宿來請、師雖固辭不獲已、依強請、師遂赴向岳、同七月晦日入寺、拈香在之。于爰康應元年、己巳七月始、從向〔令山峻翁和尚行録〕師諱令山、號峻翁、

年ヨリ五十九年、 元春公御生元亨三 廣園寺殿 別當ノ由 ○中 ○中 略 略 毛利師親 開基トナ 廣園寺ヲ ス説
應永九年七月二十九日 六〇〇

大日本國武藏兜率山廣園禪寺應永四觀其音力忽〓根塵聞思修惠入理實新清衆但集風雅夫以、大江朝臣沙彌心廣建立廣園精舍、重令僧香方造鍾、既成以〓之欲爲銘廣秀腹湛寶〓廣園夜月鯨音遠振響傳虚谷無常催鄰邪徒消泯大功不牢小縁通眞萬年芳烈言莫可陳眞化方便發利生日大機大用等起死親頂顯龍像うちわたす濱名の橋の明ほのに一むらくもる松の薄霧〔勅撰作者部類井道廣、重致禮深呈志、野夫吏民集來、造次運土木營房舍、不幾參徒奔〓、如水赴壑、送夏〔集古十種武藏國多摩郡廣園禪寺鐘銘新拾新續古、記矣、同廿五日、歸廣園寺、三月十八日、法堂立柱、不幾工成焉、十一月十三日題しらす大江廣秀〔風雅和歌集〕〔風雅和歌集〕〓歌下題しらす大江廣秀

五位、長井大 膳大夫、大江 庶人之部 自帝王至 戀三、一、 神、一、 雜下、一、 秋下、一、 ○中 鐘銘八 哀傷、 略 丑 一、 二 丁 (明徳四年二月) 同廿五 秋歌下 法名心廣 ヲ敬信ス 廣園寺ノ 峻〓令山 鐘ヲ鑄ル 和歌
應水九年七月二十九日 六〇一

〔新拾遺和歌集〕〔新編武藏風土記稿〔新拾遺和歌集〕いかたおろす杣山河のはやきせにさはらぬ暮と思はましかは水上のすめるをうけて行水の末にもにこる名をはなかさし〔參考〕〔風雅和歌集〕題しらす大江廣秀戀の心を大江廣秀くもりなきやたの鏡や岩戸あけし天てる神のみかけなるらんけふりたに立もとまらて限ある人のいのちのはてそはかなき無常の心を大江廣秀〔新續古今和歌集〕題しらす大江廣秀猶寺應忠茂孫備翁率坪片號永節ヲニ中令山村ヲ得タルカ、又當時ノ鐘銘ニ、沙彌心廣トアルハ、コノ人ノ事ナルニヤ、猶片廣園寺

ノ中程ニアリ、兜率山 境内十四萬四千坪、村 山田村寺院 山和尚ノ開山ニテ、中興開山ハ二十二世海照嶺和尚ナリ、開基ハ大江備中 十六 守師親、雜ヽ元八幡ノ靈夢ヲ蒙リテ草創セリ、コノ人ハ、大江廣元七代ノ孫ニ 十三 傳法院ト云、禪宗臨濟派京都南禪寺ノ末ナリ、康應元年八月十五日、峻靆 雜歌下 神祇歌 十六 十七 ヨヒ弟匡時、直衡等、宮方トナリシトキモ、師親獨將軍家ニシタ力ヒテ忠〓 哀傷歌 〕三十二多摩郡十四 戀歌三 ノリシカハ、其功ニヨリテ、カノ家安堵セシト云、本郡片倉ノ城主ニテ、應永 テ、陸奥守親茂ノ子ナリ、貞治年中、將軍義詮ニ屬シテ軍忠アリ、又父親茂ヲ 九年七月廿九日卒ス、法名廣園寺殿大海道廣大禪定門ト云、故ニコノ待號 エタリ、○中略 倉村ノ條ニ見 ヲ得タルカ、又當時ノ鐘銘ニ、沙彌心廣トアルハ、コノ人ノ事ナルニヤ、猶片 廣園寺
應永九年七月二十九日 六〇二 室

ヲ存ス、日、勅願寺トナシ、僧開海鐘樓二ケ所シ、同廿六年己亥四月八日、法光圓融禪師ト勅諡ス、弘治元年乙卯十月廿六ハ應永九年壬午七月廿九日卒シ、廣園寺大海道廣ト諡ステ中興トナス、天正十八年庚寅、兵燹ニ罹リ、慶長十八年癸丑、徳川氏寺領拾五石ヲ付ス、往古塔頭四拾九院、末寺百宇アリ、今僅ニ塔頭六院、末寺二拾宇〔大日本國誌〕之ヲ創建シ、僧令山ヲ以テ開山トナス、廣秀按スルニ、廣園寺舊記ニ、開基檀那當州片倉城主長井大膳大夫、應永九年南多摩郡散田村字山田ニアリ、境内千八百七坪、臨濟宗、元中六年己巳因テ開海ヲ以十月、片倉城主長井廣秀〓令山ハ秩父郡ノ人、畠山氏ニシテ、峻翁ト號シ、同十五年戊子三月六日寂ニ雲峰龍興禪師ノ號ヲ賜フ兜率山傳法院廣園寺雲津院月香鑄年大ノ銘鐘淨東ナ替窓寥造鑄殿光ノ九心堂リノ院物年十禪草文也津月二永定創取銘雲五安寛〔大日本國誌〕〓院〓藏六兜率山傳法院廣園寺

年十二月廿七日ノ卒ニテ 大江備中守ノ室ナリト云、 康應 刺宣 江氏家譜引、廣園 寺塔頭雲津玄牛 大夫 北朝 大膳 尺許リ、二ケ所トモ相同シ、○中略 レハ略ス、樓二間四方、鐘ノ徑リ三 二武藏六 嶺 寺院一 寫、 元 年 年六月十一日ノ寂ト云、開基雲津院殿月窓淨心大禪定尼ハ、明徳四 境内五千八十八坪、明徳二年五月、物光香寥東堂ノ草創ニテ、應永三 照 一ハ開山堂ノ前ニアリ、寛永十九年鑄替ノ鐘也、銘文左ニ出ス、 一ハ方丈ノ前ニアリ、慶安二年ノ鑄造ナリ、銘文取へキ者ナケ 室
六〇三

別本系圖ニ、廣秀就七世ノ祖ニシテ、足利義詮、義滿等ニ屬シ、常ニ領國安藝ニ在リ、東國ニ遙ニ後ル、廣秀法名道廣ヲ以テ、誤テ實名トナセシナリ、又同寺鐘銘ニ、應ノ孫ニシテ、年時亦相適ス、其子道廣ト稱スル者アルヲ以テ、寺傳遂ニ法永四丁丑年十一月十三日、大檀那大江朝臣沙彌心廣、應仁二年戊子十一譜、寛政重修譜等ヲ檢スルニ、師親ハ後元春ト稱シ、毛利季光ノ後、即チ元秀房檀越心廣、大海百川、大江華冑、永井魯玄、新營出城、〓此法筵云々ト記ス、蓋ス、逝年法諡同上ト載セ、大膳大夫ノ名ヲ道廣トナス、共ニ誤ル、今江氏家備中守大江師親、大江廣元七代ノ孫、始ハ少輔太郎ト稱シ、後備中守ニ任月十六日、再鑄銘ニ、大江朝臣廣房、寛永十九年壬午三月六日、三鑄銘ニ云、來リシ證ヲ見ス、道廣ハ別本毛利系圖ニ據ルニ、廣秀ノ曾孫ニシテ、年時シ心廣ハ廣秀、削髮シテ沙彌心廣ト稱シ、卒後法名ヲ道廣トナセシナリ、ノ子出羽守廣房、廣房ノ子掃部頭道廣ヲ載ス、則應仁鐘銘ノ廣房ハ、廣秀壬午七月廿九日逝去、法名廣園寺殿大海道廣大禪定門、又一説、開基毛利ノ子備中守秀房、應永九年七月二十九日

廣秀ノ系舊蹟、片倉 廣園寺藏道廣大祥 城址ニ詳カニス 忌頌贊ニ、大江朝h 祐廣居士、謹テ先考廣園寺殿大海道公大禪定門大祥oノ辰〓値〓 云々アリ、祐廣ハ秀房ノ初名カ、或ハ兄弟ナルベシ、諸系之ヲ載セズ 基ノ異説 反駁 廣園寺開 ニ對スル
應永九年七月是月 六〇四

御返事是月、關東管領足利滿兼狂氣ストノ風説、京都ニ聞ユ、向勾勘里、關東事雖有云々説、無相替之篇云々廿六日、丁未、雨快降、尤甘〓也衞督殿、滿兼、自今月二日狂氣之由注進、是上洛事、猶被費心腑之故歟云々、邪向後可爲兒名字、且後宇多法皇御時芬陀利花院殿内々御状、樹王殿云々、仍廿日、辛丑、天陰〔吉田家日次記〕七月十七日、戊戌、天霽、此分重被申之間、悦然云々、次向右金吾禪門、終日雜談、及晩飛鳥井黄門禪門來會關東事諭之、同篇云々、天龍寺住持ト爲ル、御表書中々兒名字可然歟、自執柄拜領御表書、少納言餘不足之云々、仍心令違天心神道之謂歟、名ヲ誤リ、此人トナセシナラム、今江氏家譜ニ據ル、定メテ廣秀トナス、廿八日、己酉、天晴、次參殿下、即出御、被下一獻、條々有被仰談次向金吾禪門、被談曰、關東左兵東福寺住持祥秀、事、不遑羅縷、關東事、殿下以御書被申北山殿〔松岳和尚傳〕姓源、江州人、應永九年七月是月明年壬午、受請東福見住、七月董天龍、表書少納言、○中

敬白 御書禮可令申入給、御 ○中 ○中 ○中 ○中 略 云々 臣也、 略 略 惶 恐 〓粟田口ノ ○中 長方朝 略 明年壬午、受請東福見住、七月董天龍、 表書少納言、 略 岳 松 書ヲ義滿 一條經嗣 神ヲ勞セ シニ依ル トシテ精 上洛セン ニ贈ル トノ意見 書札禮
應永九年七月是月 六〇五

○祥秀、東福寺住持トナルコト、八年七月二十九日ノ條ニ見ユ、〔扶桑五山記雙峯孫也、山天龍資聖禪寺卅五、松岳和上、諱祥秀、嗣南叟康、川五、松岳和上、諱祥秀、嗣南叟康

住持位次 三靈龜山天龍資聖禪寺 三靈龜 三 靈龜
應永九年八月一日 六〇六

可仰兼村之旨被仰下、依凶服、雖不參仕、付奉行伊勢七郎左衞門尉、金山、執進中將滿親朝臣著吉服參北山殿、依内々時儀申入除服事々雖諷諫不及沙汰、云々、自殿大將儀一卷被進之、是予意見也、先日密々被仰談之故也、件抄北山即被下御劒一腰○興福寺大乘院八朔ノ祝ノコト、便宜左ニ合敍ス、〓々、近風也、百ケ日以前早速以外歟、予事了、則被上京都云々、諸方御憑并一獻之儀如例、松林院被參了抄也、公任卿作也、彼卿被進聟君大二條殿、大將進退無所殘之物也、今日前頭了、祝著之至也、進將軍大納言殿、御〓予分ハ御牛ノ遣繩可沙汰進之由、自兼日蒙仰之間、去月末之比進之下御劒了、祝著々々、兼村同進入之、自仙洞并殿下被進大納言殿、可執進之由早旦進習俗之禮物於北山殿〔寺院細々引付〕八月一日、天晴、〔吉田家日次記〕八月一日、壬子、天晴、申刻夕立一灑、八月八朔ノ祝、法皇、物ヲ義持ニ賜フ、一日被人應永九年八月一日

○兼敦父兼熙薨ズルコ ルコト、五月二十十 ○滿親父親雅薨ズ ニ見ユ、 日ノ條 小盡 梅花 紋、 ト、五月三日ノ條ニ見ユ 一也 虫屋 ○中 杉原 百帖 壬子朔 略 子 壬 北山抄大 除服ヲ請 將要抄ヲ 義持ニ贈 中山滿親 朔ヲ賀ス ニ贈ル 至リテ八 物ヲ義滿 藤原公任 大乘院孝 北山第ニ 一條經嗣 及ビ義持 吉田兼敦 將要抄ヲ 同教通ノ 爲メニ大 圓牛ノ遣 作ル 繩ヲ幕府 ニ贈ル フ ル
應永九年八月二日 六〇七

故留於廟内、是豈偶然、未幾又因遊熊野神祠、歸帆渉河、神龜出水、師爲演三歸伊勢天照大神廟、廟内常禁沙門方服之流、時有白蛇、導師而入、是夜守神廟者五戒、而去師居定林、江神入室、聽説戒法既出、視之數十人、履水如地、至中流忽數人同夢、神語曰、吾霑殊禪師法味、無以爲報、有藕絲僧伽梨、可施之、連夜如此、古今得法之後、岩居穴處三二十年、〓譽不干其耳、飢寒不累其心、念々在空寂、我何人哉、於是深入林〓、端坐習定、或經旬不食、或終夜行道、如是者數載、偶至宗門事、南以枕投之、誤中師面、血流至地、師忽有省、機語相符、遂嗣其法、嘗歎曰、予求記、乃記之曰、師諱大殊、字別峰、周防州人也、生而頴秀、才識過人、父母知是法器、乃命出家、弱齡而聞元之南菩薩者闡化關西、即往參扣、一日室中因問及廟人僉議、社中不可有之、然神之託夢、豈得虚哉、習日索之、果得、於是獻師、即本國心地上人、登天台日所得曼殊大士之衣也、上人歸國、經伊勢廟、神託夢〓之、二日被出之、寂ス、一於侍并公所一獻之儀如例、一ノ探清尋、二ノ探玄圓法橋取之、厚紙百帖同〔別峰殊禪師行道記〕日本圓光國師示寂之三年、門人以其行實託朝貢人、詣河内光通寺開山大殊

癸 峰 別 丑 リテ坐禪 大神宮ヨ リ藉絲僧 實ヲ記サ 道遐ニ行 門人明ノ 周防ノ人 請フ 深山ニ入 二三歸五 伽梨ヲ給 熊野神龜 ンコトヲ ジア省ア 義南ニ參 戒ヲ授ク 法ヲ嗣グ 贈物ヲ蠶〓 ニテ分ツ ス フ
應永九年八月二日 六〇八

能起廢、厥茂蹟不泯、倶成叢林、斯乃師之餘事也、若論其全機、大用向上提持、則膿血、紙上累累有設舍利、滅後覩之奇之、是又律身精嚴之所致也、噫予聞、日本八十二、僧臘若干年、得法弟子不可勝計、先是師患腰疾、發而爲疽、其徒以紙拭師之號、壬午之歳、師在光通、隣州道俗者來聘、師欣然欲赴其請、夢八幡大菩薩去、是年七月示微恙、八月二日、泊然而化、門人建塔、〓其全身、塔曰寂照、師世壽衣冠偉然、謂師曰、和尚縁在此地、不可去、師嘆曰、老僧豈有生死去來耶、神謝而後遊方、會義南菩薩闡化關西、殊往〓見、問答有省〔本朝高僧傳〕説法于和州興聖、勢州清水、播州臨濟、備州定林、河州光通、紀州西光、凡六處皆然不見、人盆異之、太覺王因遊南紀、聞師道望、執弟子禮、而問法要、賜以圓光國禪宗之學、自聖一國師唱無準之道於東福、可謂中興矣、五傳至師、愈見昌盛、師釋大殊、號別峰、防州人也、生而俊逸、才識越倫、父母知是法器、乃許出家、納戒之參三光國師於雲樹有語録行世、茲不復書云、永樂三年歳在乙酉、冬十二月十有一日、姑孰沙門大國師證其省處、後依靈嶽穆於備中呑海寺、機語相契、嘗歎曰、古人得法之後、巖河州光通寺沙門大殊傳方道遐撰、

淨禪三之十八 三十六 見于義 南傳、 塔ヲ寂照 覺明法穆 寺等ニ請 後村上天 ノ號ヲ賜 ト號ス 皇法ヲ問 大和興聖 ゼラル 疸ヲ病ム 圓光國師 語録 ハセラル ノ許可ヲ 受ク フ
應永九年八月二日 六〇九

面問法要、殊退寓蓮臺寺、是夜太神〓告神主曰大神告曰、和尚縁在此、不可去、殊笑曰、老僧豈有生死去來耶、神喜而去、未幾以徳二年夏、殊詣伊勢天照太神宮、祠内禁沙門、是日有白蛇導殊而入、神排悶團是由良法燈國師在宋登天台山日、文殊大士所賜之衣、後有沙門大隨作記傳人爭請之、和之興聖、勢之清水、播之臨濟、備之定林、河之光通、紀之西光是也、永法味、無以爲嘆〓、有藕絲僧伽梨、可以施之、連夜〓夢、神主遂開寶庫、出以獻殊、説戒法、履水而去、中流不見、衆人異之、住西光寺、南朝熙成王隱林〓、端坐習定、或經旬不食、或終夜行道、如是者數載、陰徳陽施、自然不可掩、駕問道、賜以大珠圓光國師、晩居光通寺、鄰州道俗籾寺來聘、殊將行、是夜八旛爲疽、所拭膿血、滅後變成舍利、連紙累々如包珠顆、明之姑孰沙門大方遐公、撰疾而化、實應永九年八月二日也、〓世八十二、僧臘若干年、先是殊患腰疾、發而世、又詣熊野神祠、歸舟渉河、靈龜出水、殊爲與三歸五戒、在定林寺、江神入室、聽行道記、旌乎其徳焉、棲穴居二三十年、段譽木動、甘受飢寒、不累其心、念々在空寂、我何人哉、於是深本朝高僧傳幸南紀日、枉吾霑別峰和尚中州棲雲寺沙門本淨傳義南

本朝神祠典祭 祀者號曰神主 後龜 ○延寶傳燈 山院 録異事ナシ、 三十一一 淨禪三之十四 光寺ニ行 皇紀伊西 後〇山天 幸アラセ 寺ニ寓ス 伊勢蓮臺 ラルトノ 説
應永九年八月二日 六一〇 中

流至地、峰便有省、其辛辣至此、同中有異復何疑、萬仭崖頭撒手時、轉向徳雲相見處、山花爛々曉風吹、別峰〔長壽開祖雜實録〕後村上天皇參見于別峰和尚之帖云、光臨事、先而度々令申了、於問法之懇志者、石火電光尚爲遲、矧可期後日哉、只痛斥禪徒、學頭無實解、別峰殊公遊方之日、參南問宗要、南以枕子投中其面、血特賜圓光國師別峰大殊又同門有釋義南、姓源、雲州人、大徳徹翁和尚族弟也〔慧日山宗派圖〔日本禪林諸師賜號〕〔了幻集〕機鋒孤峭、不假人情

備前成道祖 坤莊嚴門派 一乾峰派下 略 道號 ○下 略 ○中 靈嶽法穆 河州光通祖 號ノ頌 賜フ 妙快ノ道 法系 後村上天 皇御書ヲ
應永九年八月二日 六一一

八幡、明秀來而資弟子禮、乃奉相伴下備前州、奉定林云爾、後醍醐之御子後村上、號吉野皇帝、乃入外宮内殿、而出白蛇作門送勢云、爾其一路索詳大隨に絲記、圓光國師送文公藏主偏以老婆心、重遂面拜者、至幸々々、不具謹言、由良開山心地上人法燈國師、當初欲過宋地之時、先詣伊勢太神宮、祈祷過海光通末寺伊勢清水寺事、伊勢州渡會郡久具郷飛龍山清水寺者、愛洲庶子中圓光國師四大字、後村上之宸翰也、四六文章是不〓、天眞自是黄金身、千生萬刧未來際、五徳地中安樂人、別峰和尚、夏九旬、寓居御山之蓮臺寺之日、豐受太神獻〓絲伽梨於別峰和尚、松田豐前守藤原明秀也、道號高山、戒名道秀也、明秀在京之時、別峰和尚在于光通末寺備前定林寺事、備前國三野郡鹿田莊町永村熊耳山定林寺、檀那者村殿跡也、道號玄徹、名延公庵主也、孫斷絶、以跡爲寺、奉別峰和尚云爾、九月晦日判圓光國師藕絲袈裟記判九月晦日

光通殊山大 文和尚也、 ○中 略 定林寺ニ 殊山ヲ送 レテ備前 國師號宸 ル偈 男山ニ居 宮ヨリ藉 ニ請ゼラ 豐受大神 水寺ニ入 入ル 受ク 中村某ニ 松田明秀 〓絲袈裟 絲袈裟ヲ 請ゼラレ テ伊勢清 翰 記
應永九年八月二日 六一二

旨永徳癸亥臘盡、書于牧阜列翠軒、而深藏于鷄足山中、待慈氏之下生矣、六祖慧能傳黄梅之伽梨、而夜半負以直已滿欲下去、起身而起不得、兩手掩地而也起不得、心裏思想、此袈裟恐是神之善友、然後遊天台、擬過石橋、于時雲霧冥合、山道〓濛、前後茫々、無可奈何、佇立石橋、遊方日久、遂得歸郷、如昔所願、再參詣伊勢太神宮、投宿囘廊下七日、々限取袈裟、奉獻於別峰和尚也、可謂奇特矣、有遊方僧至、語此因由、求記於予、辭弗所愛惜也、便摺袈裟置於寶殿前、便覺身輕、起來自在而下去、近來乾峰和尚之法孫殊別峰、於神宮傍、結艸庵而居、宮之一禰宜得夢想、寶殿中有藕絲袈裟、可歛念之間、空中有童子曰、此袈裟可授上人、々々乃取袈裟披著、雲霧忽晴、得過奉別峰和尚、連續三度夢見、有二禰宜亦如此夢想、二人相逢語其夢想之由、遂無事、心中又祷祝、他日〓得囘郷、猶可參詣、既到宋地、歴覽勝境名藍、參遍明師過大〓嶺、南歸曹溪、建立東山之法門、惟傳衣付法之起也、由是觀之、佛々授手、祖々相傳、眞是表信者也、豈可以力爭耶、茲有大禪師別峯和尚、揚岐第十四世〔大神宮御相傳袈裟記〕凡衣者表信者也、是故摩訶迦葉傳釋迦丈六之金襴、獲克、而抄寫云爾、河内州交野郡牧中宮極樂寺列翠軒月心慶圓、

大神宮ノ 傍ニ草庵 居ル ヲ結ビテ
應永九年八月二日 六一三

聞之嘉瑞也、抑此衣者非佛祖相傳之袈裟、胡爲至此乎、竊聞、由良心地上人渡在焉、已定六月三日、以其袈裟贈別峰和尚、而申神勅、師忻然拜受焉、固上古未蒭也、今茲永徳二年春閏正月十日、師始詣伊勢大神宮、而后寓居御山蓮臺寺高振、徳音遠傳、弱歳勵志高節、而參扣于天下老和尚、如善財童子問法於五十數月矣、欽惟、天照大神者天神七代之苗商、地神五代之尊祖、日本第一之宗廟獻之去矣、嗚乎昔年留取彼衣、今朝付與此衣、或奪或與、豈啻別峰和尚與心地朝、從茲直進〓大神宮、經數日欲歸時、大神現形乞付與其衣、上人重神勅、而奉三善知識矣、晩年領徒遊方、而出世化導、如曾郎之雪峰山下集一千五百衆拡代孫四禰宜貞昌者、大神夢告曰、我社藏由良心地上人所授之藕絲袈裟、〓取宋之時、天台山石橋路上逢一童子、偶持此伽梨、付與心地去矣、上人相傳歸本上人於其道徳何有優劣乎、與奪縱横倶是至誠感神者乎、若其不然、爭敢有神之付與蓮臺寺別峰和尚、貞昌恍惚不信之、五月十六日、神再告云、何故以袈裟也、天下萬民之所崇敬也、誰敢不瞻仰乎、茲年四月上旬、有檜垣大長官貞尚五不與別峰乎、貞昌驚愕、而以夢中事集九人禰宜等相謀、開神殿見之、其衣儼然東福五代嫡孫、南禪四傳之眞子、即我靈岳翁之嗣也、萬人之英、千人之傑、道價

檜垣貞昌 神託ヲ受 ク
應永九年八月二日 六一四

事、從此二大老始也、〓有其祖、必有其孫、寔君子抱孫不抱子哉斯言也、諺曰、五明之伽梨、便入其大宮矣、自古釋氏入伊勢、賀茂兩宮者、雖無其儀例、其參宮之護人之相、聊亦不忘靈山付屬者乎、此日十方四衆輩數萬人、前後圍繞、皆見神詣内殿、誠厥有所以者也、余考其所以、神不亨非禮、既乘師之悲願力、顯示護法師之袈裟下、長官使者以笏排起、師之袈裟屡見、而后拜〓首焉、長官〓接師而是一夏既滿、而八月二日、師再〓大神宮時、自外宮中三尺餘白蛇出來、蟠屈于亦感奇瑞、而相傳賀茂之袈裟、因入彼内殿、其法孫別峰和尚依瑞夢、而相傳神所謂傳衣付法之起于此也、余記其所聞之萬乙、故詳其語以告後進、雖至久遠百年之間有聖人而出者、其師之謂乎、且喜我先師之法道至此時而勃興也、前明之靈驗、歎未曾有、暫而和尚念誦了、自内殿出去、其時白蛇勢如加愛惜、而與詣蓮臺寺、譬如百川之流水歸于大海、況亦諸方參學之緇流、無不湊泊者也、於不問而可知其人、于時永徳二年壬戌十二月廿八日、鼓山大隨欽記、明感應之奇瑞乎、可謂有陰徳者必有陽報也、自此山田數萬家、及國中人民、競師入大宮之中也、嗚乎雖謂澆季、佛神之感應唯在其人、加旃昔祖父乾峰和尚長壽開祖雜實録〕法殊庵主道號別峰偈以訂云、〕

號頌 士曇ノ道
應永九年八月二日 六一五

右相圓覺乾峰老僧書示、日、妙悟起圓、横翔捷出、利生接物、塵中應萬機、行化遊方、桑下不三宿、神蛇蜿蜒、是一千五百人善知識、〓樹子長根茅、叢林千載繼方路、父母未生前面目、眼横鼻直業縁成、就中奇特重超絶、曾向如來行處行、以獻信長、靈龜左顧、以受教敕、玄要拔關、無非二三四七、祖師心宗、緇素趨風、乃摩訶衍法絶論量、非世寶兮非世光、萬頃漢江三寸蛙、滿天明月回含藏、是者阿師曾參廣智於瑞阜、而法嗣靈岳、猶如田庵又陪佛果於金山、而師承佛謄寫奉安置清水丈席、以伸供養、法殊庵主來、道透法身句、因出此偈云、勉旃□□、前南禪韶陽和尚贊語三乘教外自通玄、一座須彌卓半天、不降徳雲相見處、危分嶮布勢巍然、〔長壽開祖雜實録〕圓光國師尊像文正元年孟夏五日大珠〔廣智國師語録〕硼〓大球瑞鹿山老乾峰書

相贊 殊頌 長遠ノ頂 扣ス 士曇ノ大 士曇ニ參
應永九年八月二日 六一六 自贊

同自讚向上向下眼裏翳、滅却正法眼了見、無面目人充天一、錯昇法座某罪過、天眞自在一切通、記取分明亦不宗、無事安閑是此性、萬年一日定林峰、元來父母所生眼、人身外豈可作佛、正法眼滅瞎驢邊、即心即佛眼中翳、四大赤衣〓又著、生々世々安樂性、箇々圓成空劫前、未來永劫今日主小師大英上人、寫余幻質請讚小師長躬上人、寫余幻質請讚、從上以來今日主、入火不燒不溺水、偏滿空裏廣大身、三十三天徹大地明徳辛未五月日臨濟開山別峰叟圓光國師自贊又同明徳庚午年小春十五日清水開山別峰〓又同又同明徳辛未五月日清水開山別峰叟

自贊
應永九年八月二日 六一七

久遠劫來天然性、無面目而過永劫、元來箇亦本無師、法座竹箆一場笑、明徳庚午小春十三日清水開山別峰叟小師比丘見性、寫予肖像、命予請贊、予出此語書、直蹈著上頭玄關、重暗悉末後一句、瞎驢滅却正法眼、截斷衆流擲寶劍、箇々元來無本師、不借修持徒開眉、作家相見鈍遲漢、石火電光觸途遲、小師妙公庵主、寫余眞質請讚、秀山見惠大師、寫予幻質請讚、時應永丁丑臘月日清水開山別峰叟又同皆應永二年乙亥孟秋日定林住持別峰叟應永十六年仲呂初八日光通住持大虚長冲焚香九拜又同小師見幸大師、寫予幻質請贊、又同圓光國師自贊時應永丁丑臘月日自贊應永十六年仲呂初八日

應永九年八月二日 六一八

之州之東郡富人、其家塵齧温〓遺、而不顧三十年矣、永享己未、同州長光寺僧李庵叟熊野參詣親見之、開山之尊影安置焉、去、弘因竊自忖曰、以吾非法器、取師之斥〓茲乎、竟〓手指。辟飮哺、悲泣不已、師一郷蕩焉、弘之息影之地、亦不能不失於兵燹、適有獲師像於戎馬槍攘之間、託也、在東郡富人家年久矣、此非吾可居、汝幸有南紀之行、道必經河内、々々光通憐其懇、親書以賜焉、弘齎以還武故里、執持竭誠、如奉應對亡何、弘卒屬時之亂、師會中求法語、乃肖師眞、求語其上、師曰、一眞法界、圓同大虚、々々其可彩乎、叱行實、以入大明國、請姑孰遐公選述焉、其嘉訓懿行大率以備、嗚呼師之〓化、四圓光國師別峰大和尚、大倡臨濟之道、至徳應永之間、眞一代宗師也、其徒状師昔時錯入佗門了、作家不許三十捧、々下知非本凡人、還家穩坐誰是我、江〓寶聚精舍圓光國師肖像記義昌、俄將遊紀之熊野峰、一夕夢有一耆宿、儀表嚴甚、告昌曰、我曾號別峰老者十年於今矣、威靈發昭々乎其間者、不爲不夥、始有尼茲蒭見弘者、武州人也、來紀伊州牟婁郡田子郷願成寺開山別峰和尚也、田子殿檀那也、永正辛巳歳、亦吾〓裘也、請處我於其中、如此告累三夜、昌諾惟謹、長老距東郡三十里、昌徑

大淑頂相 紀伊願成 寺ヲ開ク 記ヲ作ル 爲メニ自 尼見弘ノ 讚ヲ書ス
應永九年八月二日 六一九

名字渡邊也、綱之雲仍也、國師誕生之地、隔伯耆守之堀北方也、後成尼庵、號新昌獲之如圭璧、遂達之於河光通、而不愆其所命也、實同年三月十二日也、以江日也、渡邊開浴室設煎點、加後引物云々、國師生縁即道前本郷也、族姓遠藤氏、十六晨哺、十月二日、返於朝山旅亭也、記聚清語云、先到温中開山周防富田大美保關得便商舶、遣聚清長犢二人周防州道前、令問圓光國師生縁地矣、經八人信根愈増長、不亦大寂定中宣化、未嘗艾之靈驗乎、義不可辭、謹述梗〓去、州大江縣寶聚庵亦光通附庸、僧徒胥議、以像又安之寶聚、々々住持悦叟和尚、慈寺、而請住持芳藏主之擧状、到于道前、宿渡邊新左衞門尉伯耆守之家者三于時大永三年癸未、維時李庵叟壽橘、行年五十三載、一遊出雲州、七月六日、從命予記之、蓋俾末葉知有所宗仰也、予曰、圓光國師、平生不勧提耳、夢中之擧、使豐庵、而國師叔母比丘尼居焉、經百十歳餘而逝去、其後又爲僧宇、今既成廢址方與此合、即檢帑庫、則果有一像、家主與妻不堪感異、拜而畏敬之、乃卷而付昌、往富人家、具説以前事、以其年既久、爲家主者偶遺忘之、其妻笑曰、吾疇昔所夢于時永享己未卯月日季弘大淑謹記季弘大淑謹記圓光國師生縁于時永享己未卯月日

名字渡邊 誕生地尼 庵トナル 族姓遠藤 生縁
應水九年八月二日 六二〇

置門、而今本郷渡邊兵部少輔四月二十二日午刻、以闔寺丙丁、終失所在、疑是爾歸于塔下者乎、座、亦同語一斗之餅之事云々、本堂上葺之監事、走進借問、乃答曰、唯然、曾有此事、蓋年代深遠、而未知居何坊人、于今有之云爾、先祖之綱、截鬼神手於一條橋、以來有仔細、而嗣家督者、家不餘、而有一山寺、坊舍六十有餘、名曰新寺、乃國師嘗爲兒童日、寄住此寺云々、聚作奇異想、拾取置之傳芳之文庫、爾來經一百二十五年、至于大永六年丙戌夏爲總領、放家無門云々、又隔路者一里有清盤桓寺中、而雖尋問當年事人未知焉、於是本堂之傍、逢雪頂霜眉之耆宿、爲應永九年壬午秋八月二日、開山國師既唱泥丸、於越諸徒欲窟師之全身、先掘矣、地角有小佛廬中有二尺強立地藏尊云々、又防長二州之間、渡邊黨四百餘今之寂照之地、徹底丈餘而得一土瓶、其形恰類設利瓶、其大可容半斤矣、人皆云爾、其次相語云、國師爲兒童日、有大力量而食一斗餅云々、又大慈寺之牧首圓光國師三十三囘忌陞座、禪客菩提院瑞堂藏主也、設利瓶之事于時天文五年丙申仲春之日住持沙門李庵壽橘記

伯耆守 嫡子也 住ス 大力量ア 少年ノ日 ニ遭フ 新寺ニ寄 ヲ食フ 遺骨火災 三十三年。 斗ノ餅 〓 リ
應永九年八月二日 六二一

七年辛酉秋八月二日、伏値開山圓光國師大和尚一百年遠忌之辰、預於今年今月日、就于本寺潮音堂、虔備香華燈燭茶菓珍饉之儀、以伸供養、謹集闇山比于惠日廣智下、諸徒欲酬法乳恩、投衣資於其山、開設伊蒲大齋會、蓋不忘本也、索訶世界南瞻部洲大日本國河内州長壽山光通禪寺住持比丘長牧等、却後繞太平、共惟、光通開山圓光國師大和尚、防州生縁處、風俗淳而嶮絶幽寂、交野國師機縁行實、大明永樂年中、姑孰遐大方撰行道記、本朝永徳鼓山大隨留袈加之先期於其郡中、接得江湖四來〓素道俗、殆乎數千人、施門之廣博也、澤及榮、蚤慕古宿退藏家風、安身岩居穴處、久斥官命鋪席□□、隨縁雨施雲行、移倒之道、常樂我淨、南山不〓、不崩乾祖之徳、元亨利貞、既當三傳之記、亦觀五世之丘衆、同音諷演大佛頂萬行首楞嚴神呪之次、住持比丘拈香、桂悟讚揚、茲者詳道被扶桑河内清、佛袈裟禀自神明、別峰相見惠山頂、不隔南方百十城、裟記、宗廟夢授佛衣、山神長護法憧、化辱之盛靈異無比、不敢贅論、其嗣法以出後世、可視、所萃功勳、奉爲眞慈増崇品位、伏願、寂照光通、法輪再轉、眞風長壽、圍行道地、山神護而輪奐崢轢、號別峰而契旨、嗣靈岳而潛名、惠日可畏、可愛聖尊光通開山圓光國師百年忌拈香

指眞 云、 拈香法語 百年忌
應永九年八月三日 六二二

三日三更、即今覆蔭後昆句、畢竟作〓生施呈爰與南泉嵩岳同轍、等閑呵佛罵祖、則直爲徳山臨濟杭衡、知識門頭、侍如善財本分闌域、虚豁々六通四闢、撥轉向上機關、活〓々七縱八横、其或指鬼〓語、則八月一日、畫難成、一百年前逍遙自在、胡蝶夢中家萬里、一百年後應化無邊、杜鵑枝上月是日大光々通二位之前燒香拜誦、大光岳翁、光通別峰也、童參遍、凡夫界内、視比慈氏尊下生、堅固法身、〓不緇磨不隣、甚深妙相、描難得金剛腦後三斤鐵、一道圓光溢八二日、晴別峰派名長壽者、寄楮求字、防之大遣明使僧祖阿彌歸朝ス、是日、義滿、兵庫ニ赴キテ、其船ヲ觀ル、絃、擲香、〇泉、後大光光通二位燒香各拜誦、十八年七月廿八日、雨下、不赴諷、出阿波仁、次并見久方之音書二通、〔蔗軒日録〕文明十六年五月八日、晴、明應三年甲寅中春二十七日前南禪了庵書于惠日無價室、慈院之徒也、大智首座、竹藏、長安、聞湛、長〓、右皆防州圓光派之人也。次向右金吾禪門、數刻雜談、有飯酒、〔吉田家日次記〕七月四日、乙酉、天晴

○中 打圓 ○中 ○中 相云 ○中 略 略 ○中 略 略 寅 〓略 甲 周防ニ於 ケル別峰 派
應永九年八月四日 六二三

又云、昨日於北野宮被談之次向右金吾禪門、數刻雜談、有飯酒、八月三日、甲寅、天晴、今夕北山殿御歸京云々、兵庫、唐船著岸之間、爲御覽云々、件唐船、去年自日本被遣種々至寶於異朝、遣朝、希有事歟、右兵衞督入道、一色修理大夫入道、山名右衞門佐入道等供奉云○義滿、書及ビ物ヲ明ニ贈ルコト、八年五月十三日ノ條ニ、明ノ使僧ヲ被談之、去年自北山殿遣唐使、由注進到來、珍重々々、誠希有事歟、〓、北野祭及ビ同臨時祭延引、尋デ、臨時祭ヲ追行ス、唐使遁世者素阿彌云々、准后被下御書、菅相公秀長草進之了、無程無爲之歸四日今日北山殿被伴申姫公〔大乘院日記目録〕一八月三日、入道將軍下向、爲唐船也、北山第ニ引見スルコト、本年九月五日ノ條ニ見ユ、〔足利家官位記〕鹿苑院義滿同九年八月三日、令出兵庫給、九日、庚申、晴、御下向攝州〔吉田家日次記〕七月四日、乙酉、天晴無爲渡唐歸朝、已著筑紫之々、有死人、被疵之男倒死、昨朝

御尼衆御〓食 女院御弟子也 中門内白大夫殿 遁世法師、〇八年五 月十三日ノ條參看 ○中 ○中 社御後邊云々、 (崇門院) ○中 ○中 略 略 略 略 酉2 、應永) 山名時熙 畠山基國 等供奉ス 一色滿範 女子ヲ伴 歸京 社頭ノ穢 フ
應永九年八月四日 六二四

廿日暇也、其中可被止通達者、申入北山殿云々、所驚存也、尤被行清祓、可有祈謝之沙汰歟、歟、彼社參詣之輩、入家中之條如何、答云、不可依神社、可爲穢之條勿論、仍召仕社御存知之仁、可被止參入歟者、又云、經三廻之父墳墓建立之人、可有其憚歟八月四日、乙卯、雨降、自晩陰止、北野祭延引、依社頭穢也、臨時祭同前今日北野御輿迎云々、十日、辛卯、天晴之輩不可參詣之由所下知也、但當時不參詣之仁不可有之歟、凡云高橋殿穢、〔北野社舊記〕參詣之由可被仰付、自所他處、貴賤緇素、被尋究事不可叶歟、難治也、雖然急參九日、庚申、晴見付之、穢氣勿論之間、御手水神事并祭禮可被延引之旨、公文所禪尋法眼參彼是天下穢無疑歟、然而不及沙汰、所詮於御自專者、以使者不可同年七月三日、當宮白大夫殿御後ニテ、十七八計童ヲ人〓害、言語道斷之次第也、御教書伯三位送使者云、北野宮穢事、爲神社事之上者、不可有憚

○七月六日 ノ條參看、 法華堂事并 無觸穢云々 絶之間、舁出之、 社家故實 部男一人平臥、諸人往反、雖經數刻、敢而不動坐之間、在見之處、被殺害、社中〓 之、白大夫殿後、下 動云々、貞治三年五月八日、於當社御前、社僧二人有鬪諍、一人捨命、但氣息不 此事後日委尋聞 ○中 ○中 略 略 吉田兼敦 ニツキテ 資忠王北 野社ノ穢 兼敦ノ答 神社ト雖 ニ問ノ モ穢ヲ免 御輿迎 ルヽコト 能ハズ
應永九年八月五日十日 六二五

同九年八月十三日、此趣可令相觸宮掌人等給之由、被仰下也、恐々謹言、ム、五日吉田上野入道分領吉田郷事、任當知行之旨、可被閣之由、所被仰出候也、仍執〔吉田家日次記十日〔柱史抄〕八月四日、北野臨時祭、使同前、〔盆田家什書〕當社御手水并祭禮等、就今曉觸穢、可有延引、於祭禮日次者、重可被治定候松梅院御房〓ヽ石見守護山名氏利、吉田上野入道ヲシテ、同國吉田郷ヲ安堵セシ七月六日〔足利家官位記〕勝定院義持同八月五日御笙始、使參行例應永九七月六日曇寂義持笙始、曇寂

使殿上 ○長門 ○子爵吉田良兼氏所藏 八十三 五位 引例 裏書應永九年具注暦頭書辨官分配 酉 辰 日延 右中、 丙 辛 裏書〓脉れ〓〓〓〓頭書辨官分配八月四日、乙卯、北、 ヲ延引セ 及ビ祭禮 義滿手水 シム 勅使
六二六

十二日達如件、大隅國宮内萬得房跡功得丸事、爲料所所宛行也、早任先例可領知状如件、應永九年八月十二日陸奧守御判幣紙十帖於予里亭了、今夕鷹司前大納言殿冬家御參隈本石見守殿〔薩藩舊記〕〓・島津元久、隈本石見守ニ大隅功得丸ヲ宛行フ〔吉田家日次記〕八月十一日、壬戌、天晴、吉田社、御衣冠、殿上人一人御共云々、忠敦淨衣、爲參會沙汰進之、先被送下御鷹司冬家、吉田社ニ參詣ス、十三日、甲從一位權大納言土御門保光薨ズ十一日應永九年八月十一日十二日十三日犬橋近江守殿應永九年八月十日左衞門尉か判判判

隈本氏文書 前集二十三 ○中 略 亥 、癸 戌 (實伸) 壬 左衞門尉 房跡 宮内萬得
應永九年八月十三日 六二七

之、人々迷惑、誠御懇志之所致歟、四日、乙卯、雨降、自晩陰止二日、甲申、晴八月二日、癸丑、天晴、詣一品禪門、尋申痢病事、少〓云々、珍重也、處、兼世宿禰令語申之、仍御仰天、渡御女中、自今撰出正氣散給可進之由被仰云々、老體心苦事也、能々可有療養之由令申了七月廿六日、丁未、雨快降、尤甘樹也七日、戊午、晴、廿九日、庚戌、天晴、夕立、詣一品禪門、隨身一樽、禪門痢病云々、但聊少〓云々、品禪門違例、風氣之由被示送之、奉穩密入道殿之六日、丁巳、天齊、早旦詣一品禪門、赤痢變之云々、大略可及大事歟、爲之如何、今日依違例無來臨云々、五月一日、癸未、天晴、片時詣一品禪門、尋申不例事、向病席n言談、種々良藥似無〔吉田家日次記〕四月廿九日、壬午、晴、夕立一灑早旦詣一品禪門、赤痢病事、或〓或増、刻々變化訪申之了、有一獻、暫雜談、晝程詣一品禪門、痢病之由被示之間、右大辨來臨、父禪門違例云々、心苦事也、効驗、雖然更不可有殊事之由、丹三位長世、入道示之云々、大樣事歟、七旬之老「品禪門度々被送使者効驗、雖然更不可有殊事之由、丹三位

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 ○中 略 略 略 略 風氣 正氣散ヲ 吉田兼熙 贈ル 病ム 赤痢
應永九年八月十三日 六二八

八日、己未、睛子雖不及異論、故可書與一〓文章事、帥中納言十二日、癸亥、雨降、篇、雖似心安、尤可有用心歟之趣、出蒭言了、談之、雜談更不違平生、安心亦殊勝也、其憑、委細有被示旨、仍倒衣馳向病臥之席、頗被悦喜、法事讚之式、被相尋之、被人、赤痢已渉旬、曾以不可有患之旨發言、誠是上醫之所致歟朝丹入道來、猶無子細之由令申之、以外事也、所詮稱名之外無他之趣、委細被之、而醫師丹三位入道、於養臓湯者効驗、非連疾之儀、只令堪忍、可有服用之由仍相談之、禪門自筆草、筆跡更無子細、文言聊引直之了、即以清書了、九日、庚申、晴、示云、年齡七旬有餘、官位無所殘、旁以無盲執、於病席、彌故入道殿事奉思出之、示之、相憑之旨、右大辨以下人々示之、太不令信用、以外窮屈之體也、但雜談數片時詣一品禪門、猶同篇也、於其身者存定之由、自最初被示十日、辛酉、天陰小雨降今夕依招詣日野一品禪門、所勞事存定、遺跡事資家朝臣一詣一品禪門、晝夜卅餘度、此四五ケ日不増不〓、今但中陰御追福之儀、超過先々御沙汰、懇志之次第、更品禪門不例事、予依法事結縁、以兼村尋申之處、已無予可談合之旨被示之

○中 ○中 資藤、禪 ○吉田兼熙薨ズルコト 門之姪 ○中 五月三日ノ條ニ見ユ、 ○中 略 略 略 (日野町) 略 資家ニ讓 貴跡ヲ子 養臓湯
應永九年八月十三日 六二九

尤可惜々々、不淺、若可相待明日百ケ日歟云々、予押〓痕起座、正念言語分明、自去月廿四條不可有盡期、一念十念相憑他力本願、還來穢國、若托生九品之淨刹者、先人定可達再會之本意歟、又還來穢國之文不空者、同可奉値遇歟、資家并小生事等、〓可被加扶持、事新之間、中々不及申、不可過今日歟之旨存之、但先人機縁之外無他、又舊好雖勿論今度病中芳志、無所于謝申、多年之餘波非申限、但此日所勞、已及三七日之日數、老體更無病蒙儀、稱名之功數十ケ年、誠是臨終正于時入道前大納言從一位藤原朝臣保光、法名陬寂、七十一歳、不可有先規傍例、愁數十年公私諸方追修觸視聽了、感悦之外無他、浦山敷存而去々月五旬法事來臨、被捧諷誦了、旁以心中之哀傷失度、就中朝之元老也、念、不違本願歟、可貴々々、刻也、十三日、甲子、天晴風靜〓未一點一禪遂以事切之由示送之、彼家代々爲神事之師範之上、此禪門事、祖父以來異他、先人合體頗如親子兄弟、亦日本書紀一部被授之了、隨此間予詣一品禪門、猶危急之前也、藤黄門、資衡、都隆光等著座、律僧二人差念佛數反被唱之、予則歸家、于時午督應永九年八月十三日

卿之伯父也、 資藤、禪門者兩 ○中 ○中 略 略 日本紀ノ 兼熙ヨリ 吉田家ト 道ノ師範 親交 兼豐以來 代々ノ神 吉田家ハ 土御門家 傳授ヲ受 法名陳寂 ク
應永九年八月十三日 六三〇

同三年三月三日辭、同六月十五日本座、同十月佛前念誦燒香了、十六日任按察使、同十二月十五日敍正二位、應永二年六月三日敍從一位、同元年三月廿七日敍從三位、元左大辨、同日任治部卿、一月六日任權大納言、日任參議、同二年正月廿八日兼土佐權守、同五年八月十一日辭退、同六年五佛經之讚嘆、巨細無所殘、彌拭〓頗濕袂、事了羞申一獻、一品禪門潜通之仁也、年四月廿二日辭、康暦元年七月廿四日還任、同八月廿四日辭退、永徳二年十同六年四月廿六日任權中納言、同十二月廿六日敍從二位、永和二貞治元年九月九廿一日出家、法名取寂、〔公卿補任〕非參議從三位藤保光故權大納言藤原資明卿三男、母、康安月十五日還任、應安元年二月廿一日敍正三位、同三年三月廿七日兼越後權談哀傷了、相當先人百朝、其期刻限亦不相違、昨日之談話符合、彌添愁〓、則於未半刻清和院長惠上人來臨、供養佛經、法華淨土一遇之法文具演説、〔尊卑分脈〕守資明

○以上 三十三 正二、權 藤原氏内麿孫 人、靜珍、 長惠上人者故菅相 ○以上 三十六、 公長綱卿猶子也、 三十四 三十五 ○以上 ○以上 大納言、 柳原 共僧 (東坊城 二 ○ 官歴 世系
應永九年八月十三日 六三一

次向右大辨、折節故一品禪門位牌立之念誦之彼筆跡先人亦被集置之間、加經卷之料紙、又依所望遣此朝臣了、自他無貳之御状、雖一通不散失、悉被集置之、爲大乘經料麻、大丞連々撰賜之、彌催哀傷了、時分也、予燒香稱名了、此禪門與先考知己、懇志殆超父子兄弟、先人被送彼卿候、御見證之條、無念至極候、旁難盡状候間、只今參向吉鳥候て謝申候、猶期參向右大辨、於門外乍立〓之。彼十一月廿二日宿所至今日有傷胎之穢之故也、明日故一品禪門百朝也、小經布施物等送遣會候、謹言、十一月廿二日阪寂十年二月十五日、癸亥、晴昨日不慮之來臨恐悦候處、結句種々御沙汰過分迷惑候了、但賞翫祝著無極了、〔吉田家日次記〕十一月廿三日、壬寅、天陰、〔祇園社記續録阪寂-資家寶壽院殿

○中 ○中 略 納言、 略 權大納言、從一、應永二六六出、陬寂、 ○山城 母、權大 母、五藏、辨、册、從三、按察、治部卿、左中辨、 保光 土御門 二雜纂上 紙端陰面ニ云、日野一位殿、應永四、 テ寫經料 兼敦又保 蹟ヲ集メ 光ノ筆蹟 紙トナス ヲ寫經料 兼熙ノ筆 紙トシテ 百箇日
六三二

○保光、吉田兼熙ノ病ヲ訪フコト、二月十一日及ビ五月三日ノ條ニ見土御門一品保光卿記入夜又初夜、一禮如形、折節僧侶觸穢、無念也、中心、沒後露顯、可哀々々、歸家之後、於佛前獨行廿五三昧、舍利講等、報佛恩了、〔記録異同考〕應安七年春凶事ユ、應安三年四月二十八日長者宣土御門保光○男爵岩崎小彌太氏所藏文書〔參考〕ヲ〓は

家本 ○柳原 ツ之 部 之 ツ之 資家ニ贈 花押 花押彙纂〕 部ツ ○男爵岩崎小彌太氏所藏文書 應永九年八月十三日
應永九年八月十五日 六三三

言申領状之處、輕服之次第也、後日ニ少々返納云々、一上久世公文八幡放生會警固事一同十五日、放生會、御供十五日進之、彼公文返答之趣、返々不可思議至也、先年經再往沙汰、當寺放生會警〔東寺百合文書〕自守護代方相觸之處、重服之由五郎答之、重可出代官之由、重催促之趣注ネ御筥ソハタチ候之由、別當能し公方樣ェ御注進アリトイへ共、無御承米稻八門百姓依有訴訟不渡之間、無力、社務ヨリ先御供米下行之、不思議〔吉田家日次記〕八月十五日、丙寅曉更風吹、〔吉田家日次記一同放生會仁神輿鳳凰左ノ羽ヲレ、又御馬御幸還御仁タヲレ候、又御シト〔石清水八幡宮記録〕八月十一日、石清水八幡宮放生會國、辨有光、嗣忠朝臣、外記業盛、史盛久、馬寮、石清水放生會、上卿藤中納八月十五日、丙寅、石放、佐、資引ワ四鎭守供僧評定引付

○宮寺見聞 明徳應永 九十日、此内暇廿日、 ○子爵吉田良兼氏所藏 應永九 年中之記 五宮寺縁事抄 私記同ジ、 一品禪門事、。〓劑ヽ 王午 裏書應永九年具注暦頭 ○山城 ○中 ノ四鎭守供僧評定引付 寅、 ○山城 略 (土御門保光) ワ四鎭 (士御門保光月享、〇十三日 ヨリ下行 ノ羽折損 世莊公文 山城上久 神輿鳳凰 供米社務 ノ放生會 警固 ス
六三四

停メシム十六日可有緩怠之状如件、十七日九年壬午秋八月十六日、故幕府賜久哲公書曰、近固指合之間、被閣彼方催促了、更不可及重服沙汰之處、依稱重服、重可出代鎭西邊賊船等、連々令渡唐、以便宜在所及狼藉云々、尤招罪科歟、於風聞之輩○金剛王院頼俊、放生會出仕ノコト、正月十六日ノ條ニ見ユ、者、不廻時日差遣軍勢、可加治罸、况至現形之族哉、彼是嚴密可到其沙汰、更不官旨被觸條、依問答惡也、所詮自寺家以雜掌直可有問答云々〔薩藩舊記聞鎭西海賊、屡侵明國、果有此輩、遣兵誅之、毋忽、〔島津國史〕義滿、薩摩守護島津伊久ヲシテ、九州土民ノ明ノ邊彊ヲ侵スヲ免除シ、國衙使ノ入部ヲ停ム、應永九年八月十六日判中務少輔某、土佐金剛頂寺最御崎寺領ニ、國役、雜事、天役等ヲ應永九年八月十六日十七日島津上總入道殿判義滿將軍

八恕翁公 前集二十三 久哲公下 據久哲 島津氏文書 公舊譜、 辰 卯 戊 、丁 義滿將軍
應水九年八月十八日十九日 六三五

松崎觀音堂長興寺右件之寄進水田松崎ゑのき田二段、うゑのはらのふ内、めうけんのとりい入部於彼寺佛神田者、任舊例、可令停止之旨、永所令免除之状如件、さかひ、觀音堂ちやうこうしに寄進申處實なり、まんさう公事を令停止、仍十九日院宣、國宣等分明上者、不可似諸寺諸山之例、國役、雜事、天役等并國衙以下使應永九年八月十七日中務少輔土佐國金剛頂寺最御崎寺領事、右彼寺者、依爲代々勅願所、被成下宣旨、綸旨十八日、亞臣薩摩伊作久幸、田地ヲ同國長興寺ニ寄進シ、諸公事ヲ免除ス、大内盛見、周防興隆寺ヲシテ、同國千世次保内千世次餘五郎應永九王午年八月十八日伊作加賀守久幸(花押)〔薩藩舊記〕寄進状如件、跡田畠ヲ管領セシム寄進状〔最御崎寺文書〕〔最御崎寺文書〕〓坦〓寺最御崎寺數願

前集二十三 川邊神社由緒 庚 金剛頂寺最御崎寺歎願 ○土佐 午 巳、 願所 代々ノ勅
應永九年八月二十一日 六三六

内ノ地ヲ、三島社東盛平二渡付ス、正四位下足利滿詮ヲ從三位ニ敍ス、伊豆國稻樟郷愛玉村并山木郷内田五町事、任被仰下旨、東大夫所渡付状如伊豆守護代寺尾憲清、鎌倉府ノ旨ヲ受ケ、同國稻樟郷愛玉村及ビ山木郷周防國千世次保内千世次餘五郎跡田畠等事、所奉預也、守先例、可有寺務之氷上別當御房應永九年八月十九日左衞門尉(花押)三嶋宮東大夫殿状如件、參議正四位下源滿詮八月廿一日敍從三位、〔足利家官位記〕養徳院殿滿詮同八月廿一日、從三位、應永九年八月十九日多々良(花押)件、三島神社文書〕〔公卿補任二十一日〔興隆寺文書〕〓周防多々良(花押)

○伊豆 三十 七 三 申 坤 壬
應永九年八月二十二日 六三七

内大臣二任ズ、一一十二日權大納言正二位同隆右元前頭中將、良嗣ヲ左大臣ニ、前右大臣九條教嗣ヲ右大臣ニ、權大納言今出川公行ヲ内大臣正二位同公行八月廿二日任、右大將如元、〔足利家官位記〕養徳院殿滿詮同八月廿二日、辭參議、右大臣正二位同教嗣八月廿二日還任、太政大臣從一位藤實冬八月廿二日任、〔公卿補任〕三十正四位上藤滿親八月廿二日任、〔重輕服之中任官敍位補職例〕參議正四位上藤滿親、八月廿二日任參木、左大臣正二位同良嗣八月廿二日轉八月廿二日任、任大臣、小除目。左大臣三條實冬ヲ太政大臣ニ、内大臣近衞〔職事補任〕參議正四位下源滿詮同廿二日辭參議、左大辨正四位上同宣俊、卅二、應永九八廿二補、同日左大辨正四位上同宣俊八月廿二日轉

父服 七十 藏人頭 中也 九、 後小松院 中也、元前 酉 頭中將、 服 父 癸 卅二 中山滿親 鷲尾隆右 中御門宣 參議ヲ辭 足利滿詮 俊 ス
應水九年八月二十六日 六三八

安藝内藤滿廉、同國下竹仁村地頭職ヲ毛利光房ニ讓與ス、應永九年八月廿二日沙彌融傳(花押)利殿奉讓渡所實也、仍状如件、多年知行無相違處こ、覺弘末子等押領云々、然間彼地於本主之契状共と、毛右件所領者、爲兒玉民部入道覺弘重代相傳之間、以親子契約之儀、沙彌融傳宣下云々、左頭中將滿親朝臣依服暇被召職歟、爲管領、○良嗣奏慶ノコト、十年正月朔日ノ條ニ見ユ、安藝國下竹仁村地頭職之事傳聞、左大辨宣俊朝臣〓首事、被〔吉田家日次記〕七月十六日、丁酉、天晴、寂ス〔毛利家文書〕二十六日前天龍寺住持如金合扶桑五山記〕住持・如山天龍資聖禪寺廿八、玉崗和上、諱如金、嗣別源、毛利殿

○中 略 前 玉 丑 越 〓龜山天龍資聖禪寺 岡 丁 位次 越前ノ人 圓旨ノ法 相傳ノ地 兒玉兄行 圖
應永九年八月二十六日 六三九

甚〓椀、古溪月明、青天雲散、塔在東山、曰新豐、嗣其法者、從中證悦堂言也、師諱如金、號玉岡、越前望族也、少有逸才、不樂處世塵、投本州弘祥別源旨禪師、于壑也、苦熱偈曰、六月炎天坐甑中、高張火傘火雲紅、焉能鞭起蒼龍去、刹界三千一雨同、師以應永九年八月二十六日寂于善應寢室、辭世偈曰、七十一年、討下髮受具、研究已躬、不倦〓夕、遂洞徹心源矣、初出世弘祥、尋董筑之聖福、聲價滿遐邇、征夷大將軍源公聘以建仁、亡幾又遷天龍、道望重於一時、學者如水赴新豐庵玉岡和上、諱如金、嗣別源、越州人、應熱偈曰、六月炎天坐甑中、高張火傘火雲紅、焉能鞭起蒼龍去、刹界三千一雨同、天雲散、塔在東山、曰新豐庵、應永九年八月二十六日、寂于善應、辭世偈曰、七十一年、討甚〓椀、古溪月明、青南禪玉岡如金禪師、越前州人、住建仁天龍、遷南禪、守洞春塔之日、寄天祥麟苦〔延寶傳燈録〕〔和漢禪刹及門派〕建仁別源圓旨禪師法嗣永九八月廿六日、七十一寂、〔重續日域洞上諸祖傳〕一天龍寺玉岡金禪師傳

七十一、塔曰新豐、建仁六十一世、 曹洞宗 二十七 東山建仁寺 州人、應永九壬午八月廿六日寂、壽 諸塔頭 住ストノ 南禪寺ニ 辭世偈 圓旨會下 大悟ス 豐庵ニ塔 ニ參ジテ 建仁寺新 苦熱偈ヲ 寺ニ住ス 一麟ニ贈 越前弘祥 法嗣 ス 説 ル
應永九年八月二十六日 六四〇

玉岡首座住弘祥山門疏發妙音、既蘊如是之才、蓋聘非常之譽、某、潛行密用、博學多聞、領版首於大悟堂中、提警規矩、〓藥言於定光塔内、換盡肺肝、伏惟、曹洞一宗、巧設君臣五位、珠簾〓々瓊瑰湧起堆、淨凝光氣碧崔蒐、攀花親陟彼高望、崑岫〓山倶是埃、吾山一百年前、定光師祖創業之地、而本貫也、師〓化之後、大檀越天山相公、命的嗣玉岡老人、整頓叢規、凡寺之處宜有者大備矣、天明而日上、官不容私情、源深則流長、子能承父業、騏麟墜地負逸氣、迦陵出殼〔無規矩〕晝靜、玉漏更深、乃翁有南遊吟、諸老皆印證、歸舟載西來意、衆衲競〓參、喜見檀越州路瑞聖山善應禪寺山門慈審〔幻雲疏藁〕山門春岳東首座住越之前州善應〔隨得集〕玉崗號如金圓旨天龍洞春建仁

下之上 ○下 仁新 略 崗 源 豐、 疏 門派 玉 建仁 洞春 天龍 別 商號頌 寺ニ住ス 墨致ノ弘 祥山門疏 法系 周澤ノ下 越前善應
六四一

逐堯眉舜瞳之跡、洞裏春風集天境玉岡唱和頼有弘祥和尚在、洞戸風光濟北同、全〓全主即今逢、大家暖處商量著、一味醍醐滴々濃、尚來訪、乃出野語、以暢欣感之意、盆友年來兩志同、痾身未死再相逢、爐邊靜話云、三十年前、我在南方火爐頭、有箇無賓主話、至今無人擧著、今日伏蒙弘祥和無〓主、滿座春風煖意濃、昔日無人擧此話、今朝擧話無人會、參玄不用走諸方、跋洞裏春風集亭邊古檜、送舊主人、高抛猊床、横揮塵拂、瓣香一〓、効嵩呼華祝之聲、皇國萬安、〔無規矩古人取友、皆貴道誼、琢磨之盆、盆友之交、有規有箴、竟成偉器、苟不能締交、欲免永和二年丙辰七月二十九日入寺、度傾心、特命阿戎繼踵、寒風逼膚處、陽春有脚來、安居渡口晴楊、迎新寶駕、可休〔無規矩〓和韻天境和尚開爐謝玉岡西堂至〔日本禪林選述書目〕開爐日、玉崗西堂至、上堂、擧趙州示衆繋驢獗〕洞裏春風集

○中 上之下 再住東山建仁禪寺語録 下之上 偈頌 略 跋 (十月一日) 靈致ト唱 和ス 靈致ヲ建 洞裏春風 仁寺ニ訪 集 靈致ノ跋 文 フ 應永九年八月二十六日
應永九年八月二十六日 六四二

躍、伐鼓陸堂、擧趙州南方火爐頭無〓主話、以擴襟懷、尋有玉岡泊諸公之廣載、曉星而已、偶當開爐節、前弘祥玉岡禪師、遠來尋盟、相邀一笑、百憂竝消、不勝喜澤弊廬有焉、先子遷化之後、日就頽弛、二三子不得、漠然而無情、然余承乏于此、誠是天孫之錦、淵客之絹、不假人間機杼者也、余今禁宿疾、退臥弊廬、茅簷春書、廣岡播之北鄙、山重地隘、居〓散處、於苑竹之間、惟寂惟寞、不向而可知矣、然天又不可從事于彼、乃請玉岡法兄、逞起其廢、兄感余言、欣焉首路、已ト日矣、會京師諸彦來游、皆能賦之士也、聞茲擧而胥率諸兄、臺葉之居、言詩以別、時暮春也、命題、寓悵別之情焉、既編使余爲之敍引、夫海崎者、洪河索帶左右、前控滄〓、商復與玉岡清談之次、忽〓此軸、則眞如古鏡和尚妙語、冠于卷首、珠玉〓然、照開孤陋寡聞之硝、其可得乎、余再住東山、前後相距十有七禪、舊識牢落、猶如河漢心目、仍請題其終、不得辭讓、既而形心於言句、我得玉岡叟、相依次爲友、始終同居鄰之北、有海〓兩株、高出屋〓、萬蕚嫣然、若待斯席、然諸彦絶嘆、所未曾見、輙一心、他人奚耐久、諸衲能於寶鏡光中、與叟相見、惟其庶幾焉、帆釣櫂、與沙鳥相逐、而南紀淡陽諸山、〓抽黛拂於烟濤杳渺之外、至于木華草〔東海〓華集〕〓賦海〓〇送玉岡法兄之播詩序

行詩ヲ贈 惟肖序文 詩僧等次 寺ニ住ス ヲ作ル 播磨天澤 ル
應永九年八月二十六日 六四三

玉岡住天龍道舊疏此編以觀之乎、彼嫣然木華、則一兩闌珊、既已化爲緑陰青子矣、諸彦所賦墨香々、跨齊魯以望嶽、雄儀堂々、水潦霍徒爾濫眞、繭栗犢焉能負重、蓋天蓋地、流出不可得而辭而已、非韓氏所謂眞知輕重丈夫哉、廣岡禪誦之暇、塊然獨座時、把字濕、靡日不新、靡時不春、亦何海崎之足以榮慕也耶、諸彦所以贈兄不亦厚哉、諸舊物可乎、天澤固吾家甘棠也、兄其志焉、亦余之贈厚者爾、〔東海璃華集〕抑余按沈立海棠記、大抵與棠梨一種、有小異耳、棠梨乃國風所歌甘棠也、昔者奇、某、豁達超倫、疏通適世、見情離却滲漏、偏正何隨〓凝、決汝漢而注江、肆辯袞自己胸襟、或東或西、不留今時影跡、任法道懸絲之寄、副天龍推〓之誠、舊交索長庚門下、嗟星斗之將晨、大冶爐中、遇莫干之自躍、誰謂洞宗寂莫、固知越産壞英、若此其奇、殆天下勝遊也、今去江山觀覽之富、〓重隘寂寞之濱、以奉先之義、唐文宗得魏鄭公手笏於其家、以爲今之甘棠、史記爲美譚也、吁善人之後者、忽焉、斯擧榮甚、貞元供奉之曲、有想當時、洛社耆芙之圖、儻傳好事、走筆和答東山諸友十五首玉岡金西堂〔空華集應永九年八月二十六日

越之弘祥、 號大治 七言絶句 道舊 乾 四 和ス 龍道舊疏 周信ト唱 惟肖ノ天
應永九年八月二十六日 六四四

取彼中奇觀、聞於世者、爲題二、曰呑碧樓、曰〓梅華、而率群公賦詩、詩皆絶句、賦太冶鑪中銕一團、曾經〓煉百囘看、雖然暫袖鉗鎚手、打硬工夫在發端、呑碧者二十一人、題飛梅者十六人、總計三十七人者、詩既成、緝爲一軸、裝背而而後其友有惜別離者、曰江左壽公、曰越上巽公、是二公者、皆才俊而長於詩、故城中六角大慈別野、出此軸、求爲敍冠于編首、余方展而〓之、其詩也粲々乎、與野神君之行祠、姑射眞人之風〔木、不移〓歩、而皆在吾眉目間、至是余之少年、不梅鬪其清、其韻也落々〓、與樓爭其高、當是時、方丈瀛洲之氣、三韓百越之區、北投之、及癸亥秋、玉岡既解聖福之組、歸京師、則上人亦來歸也、明年春、二公過予避〓南昌庵謝永相山金玉岡、兼呈太清、月心二老、茗春三椀、隣叟分泉月一瓢、莫怪無詩酬厚意、座中越徹對抗標、四絶詩集敍炎天避〓赴嘉招、纔入門來熱便消、書閣風生蠶繭紙、畫屏凉動水仙絹、主人〓鷹于大丞相寵命、遠赴鎭西府聖福之請、有從而西者、曰明舜上人、上人既行矣、遂西游恨者、洒然氷釋、不復遺矣、於是援筆題、曰四絶詩集、蓋呑碧樓、樓中奇絶〔空華集〕余始少年、屡嘗欲西游、而遇疾不遂、遺恨者頗多、會永徳辛酉歳、玉岡金公長老、〔空華集〓

七言律 十三 序 十 古耕ヲ聖 福寺ニ伴 大慈庵ニ 京都ニ還 周信ヲ訪
應永九年八月二十六日 六四五

〔空華集〕古人之情、龍淵之詩、洒洒落落而有美少年之態、若格調之老、意句之高、則其氣山兮、拔乎霄崢、有龍其蟄、有淵其澄、玉岡〓々兮雲石〓々、默爾虚中兮有時而目、留與玉岡、點檢而出之矣、舜字古耕、越人、與巽同里云相抗焉、既評而咏之、時有宣城毛元鋭者、不忍技癢、自旁而出、拍而歌曰、瞻彼大無非夜光焉、雲石之詩、如入珠宮貝闕、採之拾之、皆明月也、大山之詩、敦厚而有鳴、誰其英者兮字曰仲平、於是空華叟、被他擴〓、勉和前詩六首、而宣城子、不護人短、付之楮生、遞而許之、幸乞群公留而密之、留而密之、呵呵不備、空華叟一夕興作、自起點燈、重把來詩、圭復再三、因海、金玉岡、點心罷、話及俗家擧僧名字之事、余咨國師曰、今時叢林之弊、在于名戯評曰、〓中之詩、雅而簡、仲平之詩、典而富、玉岡之詩、如游閲苑玄圃、蹂者躙者、某啓、昨三月曇獨芳談間、出示群公去年春季所賜雅什一封、發而讀之、滿慰別一・色殿、土岐光祿、僧座普明國師、南禪性海、天龍大清、安國相山、等持物先、津絶飛梅花、花中之清絶、群公之詩、詩中之妙絶者、更有最絶者、在乎其中、余不敢指〔空華日用工夫略集〕康暦二年五月三日、赴管領玉堂殿齋會、官伴令弟與州後之所懷也、甚感甚感謝京師諸公惠詩書

十四 ○中 略 書 周信ノ詩 斯波義將 評 ノ齋ニ赴
應永九年八月二十六日 六四六

位競進、先宜停生俗擧云々、曰洗〓亭、曰聽訟亭、曰藏春閣、曰緑楊橋、曰政平水、曰觀魚臺、曰古靈泉、曰水明十一月三日、赴管領招、時會者、永相山、金玉岡、將作等也、名其池曰龍躍、記實也、比者當晝有龍躍雨下之變、曰御榻閣、天子所生榻在焉、韻、時會者、安國相山、洞春玉岡、天龍器之、准后攝政令子梵橦侍者也、棲、曰梅香軒、既而准后出、接余於水亭、互敍久〓之懷、引入御榻閣、倭漢聯句百永徳四年九月四日、金玉岡、龍雲溪、麟天祥各袖茶而來遊、々興不盡、聯句數十字、及昏而去、鄰寺鐘殷々如也、八月八日、赴二條殿倭漢聯句會、入自西門、巡視泉園池亭水石、其美不可勝言、二年正月廿一日、齋罷歸常在院、侍僧告、昨夕玉岡、雲溪來禮、二人留新什而去〔了幻集〕寄玉岡西堂寓馬山嘉慶元年七月廿日、赴玉堂將作新第之招、會者大清、玉岡、獨芳、絶海、無求、管領士佛法印等也、皆和栢庭詩也、一別三年春又過、馬山風色近如何、千篇白雪崖前瀑、相見〓〓諾〓那、

清祖ノ詩 句ニ會ス 梵橦 ニ和ス 良基ノ子 攝津有馬 ノ和漢聯 二條良基 ニ萬ス
六四七 下

苦熱偈一首、奉録呈、護國和尚座下六月炎天坐甑中、高張火傘火雲紅、焉能鞭起蒼龍去、刹界三千一雨同、詔許歸休暫就〓、禪餘無事展慈顏、玄談未倦宣三要、丹術何須問九還、學字巴苦熱偈一首、奉録呈、如金九拜火老林鐘已過中、砌叢秋近雁來紅、驅凉行欲豁襟宇、只恨談筵缺阿同、雲來客坐、苧溪流水落人間、好從無縫塔前過、何必遙求沃上山、前住當山大成和尚入祖堂江横檻外、開圖楚岫湧窓間、南陽法道今猶古、合〓趨風〓入山勇退最知心事〓、開池累土學孱顏、能教意匠機前領、即遣工夫钁下還、橦谷飛鹿苑庭下假山水觀中和尚超越曩時四十五歳、値善應中興開基玉岡和尚一百年忌辰、一衆胥議、聞諸相和府、擧師出世、〔幻雲録和玉崗和尚和洞春和尚見寄韵〔常光國師語録〕玉崗和尚如金九拜〔常光國師語録〕〓頌鹿苑庭下假山水觀中和尚龍涎集〕

月舟和尚八住東 山建仁禪寺語録 下略 ○上 ○ 三 中興 和ス 和ス 一麟ト唱 百年忌 菩應寺ノ 中諦ト唱 應永九年八月二十六日
六四八

住持ト爲ルコト、至徳三年是歳ノ條ニ、三河永河寺ノ住持ト爲ルコト、○如金、筑前聖福寺ノ住持ト爲ルコト、永徳元年是秋ノ條ニ、建仁寺ノ歌、雖出爲人、而惜遠去、虎有可摶牛有可觸、知公久抱奇才、山不在高、水不在深、腹乎鳥痩郊寒、玻〓〓點盡客心、姜杏湯烈於鳩毒、吹少林無孔笛、和密庵〓空已出世、共惟、某人、嚢無餘蓄、刃若發硼、健筆入神、得法於顏筋柳骨、佳句驚世、捧開鑿人天、行道超威音王佛、圓融權實、妙法譬芬陀利華、當諸子之失依、喜首座此地要得名士、簡書可畏、箕斗相望凡京諸山不勝去思、作疏以奉贈云、應永四年五月十八日ノ條ニ見ユ、茲審、惠日絶學々公座元禪師、榮中准三宮鈎旨、往董加州安國山崇聖禪寺、前權大納言日野重光ヲ還任ス、學無學住賀州崇聖寺諸山疏應永九年八月二十八日是月二十八日是月、義滿、無學ヲ加賀宗聖寺住持ト爲ス〔不二遺稿〔公卿補任〕前權大納言從二位藤重り任、止督、〔公卿補任〕三十前權大納言從二位藤重ド、三十左衞門督、八月廿八日還

秋八月、 應永壬午 疏 三十 卯 學 已 中 三十 卯己 絶 三、 左衞門督 ヲ罷ム 方秀ノ諸 山疏
應永九年八月是月 六四九

地頭職西方内ノ地ヲ直務セシム權大納言正二位鷲尾隆右出家ス事、於下地令直所務、可致在京奉公安田孫三郎殿但馬守護山名時煕、安田孫三郎ヲシテ在京セシメ、其所領同國樂前莊但馬國樂前庄地頭職西方内三分壹之状如件、〔垣谷文書〕同月日出家、〔公卿補任〕應永九年八月日〔公卿補任〕三十權大納言正二位藤隆右、權大納言正二位藤隆右、應永九年八月日御在判御在判

○但 七十 分、 九 號北 馬 七 三十
應永九年九月三日 六五〇

同日兼播磨權守、日敍從三位、年三月十一日辭退、應永九年九月三日薨、同日即賜源姓、從四位下左中將、延文三年正月日敍正三嘉慶元貞治二年四月廿日敍正二位、同六年六月廿九日任位、同四年八月十一日任左中將、康安元年三月廿七日敍從二位、左中將敍留、三日權中納言、同年八月十八日聽帶釼、應安三年十一月十九日任權大納言、同四也、康永二年三月六日敍爵、王氏、同日任左少將永徳元年十二月廿四日敍從一位、文和五年正月六年十二月八日准大臣、應永元年六月五日任内大臣、同年十二月廿五日辭、同二年六月廿日任左大臣、同年月日辭、同年八月廿九日出家、法名常勝、〔入道傳〕常勝〔尊卑分脈〕〔公卿補任〕非參議從三位源善成順徳院三世御後、尊雅王男、九月前左大臣從一位四辻善成薨ズ〔通玄寺誌〕附録源善成尊雅王應永九年九月三日

階無可見、 敍爵已後位 件尊雅王者 源氏 善統親王男 左大臣、從一、善成、尊雅王男、四辻宮義統親王孫、 順徳 ○以上 三十三 ○以上 號四辻、號 清閑寺、 應永二八廿九日出家、同九九三薨、七十七歳、 ○以上 左少將 三十六、 ○以上 三十五 三十四 大盡 辛巳朔 如元 年七 十七、 未 癸 源姓ヲ賜 官歴 法名常勝 ト號ス 三世御後 又清閑寺 順徳天皇 世系
六五一

座云、松岩寺事、爲鹿苑院末寺、可相計之由有之、無謂子細也、彼在所事者、四辻宮之離宮也、然爲寺、其御子松蔭和尚爲開基、被資薦彼御菩提、由是集龍一派之、松蔭和尚次冬雅僧爲住持、四辻宮之候人也、晩出家也、其次冬三僧爲住持、代々相續、而爲住持者也、寸領五箇所被預置于鹿苑院、自院年中諸下行被辨及歸自高先和尚以磅首善成〔蔭凉軒日録〕長享三年二月廿日、不參、天快晴、〔通玄寺誌〕俗姓略譜

號小河大方殿、 將軍義詮公夫人、 住等持、松巖寺第二世也 ○中 名常宗、嗣法晦谷曇禪師、前 〓永二八廿九出家、常勝、同九九三薨、七十七才、號四辻、 歌人、文和五正六賜源姓、敍從三位、准大臣、左大臣、從一位 略 紀良子 尊雅王 四辻左大臣、文和五年正月六日賜源姓、應永九年壬午九月三日 薨、壽七十七、法名松巖寺殿大憧常勝大居士、公所自書古今和歌 四辻 提ニ資ス 善成ノ菩 子松蔭開 基ス 松巖寺三 四辻宮趾 世ハ四辻 古今和歌 宮ノ候人 集ヲ寫ス 松巖寺ハ 應永九年九月三日
應永九年九月三日 六五二

位のはしめ、彼梨壺の歌仙におほせて、萬葉集をよみとかしめし例をうつ抄と號せり、しかあるのみにあらす、伏見仙院坊におはしましゝ時、問題を左右にたてまつらしめて、論談のかちまけをあらそはせられ、後醍醐院御まなひし昔より、椎かもとのやとりをし侍るいまにいたるまて、みとりの袖の色のかはらぬ歎をわすれて、紫の筆の跡にそむる心さしをあらはさされけるにや、黒戸の人數を定て、五十四帖を講釋せらるゝ義ありしに、先の末をうけて、遙に惟光、良清か風をしたふいやしき翁あり、桂を出る道を々に難義を注して、奧入と名つけ、大監物光行は、家々の口傳を抄して、水原顧問にあつかりて、しは〳〵祕説を奏しき、爰になましゐにわかむとをり〔鹿苑日録〕明應八年八月二日、光源氏物語は、寛弘のはじめに出來て、康和の末にひろまりにけるより、世々のもてあそひ物として、所々の枕ことゝなれり、その中に、中納言定家卷今日則松岩寺殿之諷經也。〔河海抄〕師忠守朝臣七の流の底の心を極て、九かさねの撰に應せしかは、しきりに是亦四辻宮候人也、與冬雅旁輩也、是亦晩出家也、

○中 略 ○下 略 著書 遠夜諷經 河海抄 丹波忠守 ヲ師トス
應永九年九月三日 六五三

て二十卷とす、名つけて河海抄と云、もとより窓の螢をむつひす、枝の雪をならさゝれは、あさくみ寡くきけるあさけりを恥といへとも、故を温て新數ならて名をさへかくすみなれともなかれてしのへ水くきのあとをくみて、ふかきあさきをさたむ、をのつから岩根の松の人しれぬことのはをひろひて、わつかに軒はの荻のほにいたすへきかことゝせり、あつめ永和五年三月十四日散位基重在判をしるなかたちとせんかために、いさゝかこれをしるすといふことしか四辻宮大納言家申出中書御本、永和二年自孟冬比、今永和第五到季春四月り、むとす、此故に中葉の林にあそひて、なを〳〵ゆかめるをわかち、前修の海康暦第二季春後八日、重申出御本見合畢、河海抄卷第一正六位上物語博士源惟良撰〔河海抄〕〔河海抄〕二十書寫一筆訖、

中書本 作名
應永九年九月三日 六五四

此一句恥後見心耳、武藏野の草のゆかりは枯にしをもとのねさしやなを尋らんさても其かひはなくとも名計は世に立出よわかのうら浪讀書雖非器、依志切、自基重家此一本所令相傳也、應永第十六自仲春比今到孟冬比、自書寫一本訖、不可出和箱者也、むさしのゝ草のしけみに紫のおひゆくすゑもたえしとそ思ふ散位基重在判與阿〔河海抄〕四辻宮大納言家奉傳誦、仍彼一部感得訖、散位基重在判是已前御系圖略之、在判相傳者也、本こ云、寛正六二下旬、以洞本寫之、兩本校合了、〔河海抄〕〓帝國圖書館所藏與阿興阿

○帝國圖書館所藏 十士 ○帝國圖書館所藏 洞院家本
應永九年九月三日 六五五

文明四年三月廿二日、未刻立筆、翌日申刻終書寫之功也、一校畢、之、料紙左道、右筆比興也、堅可禁外見、穴賢々々、日兩本校合朱點、寛正六年孟夏下旬之候、終一部之寫功了、洞院大納言公數卿家本、并室町則或兩本校合了、殿局本、彼是見合了、春本者中書之本、洞本者覆勘之本也、仍彼是不同事有本云、寛正六年卯月上旬之候、以洞院亞相不可説、可恥之、莫許外見、文明四年壬辰三月廿二日辰下刻立筆、未刻終書功畢、本云、此抄一部廿卷、手自令校合加覆勘畢、可爲治定之證本焉、〔河海抄〕文明四年壬辰三月十五日申下刻立筆、翌日午一點終書功了、紙筆共以外家本、仰大江富元寫畢、同十五〔河海抄儀同三司源判〔河海抄〕〓圓圖書館所藏源朝臣判〔河海抄〕〓許國圖書館所藏

公數 ○帝國圖書館所藏 卿、 ○帝國圖書館所藏 十九 覆勘本
應永九年九月三日 六五六

の心かしこく、みつからわきまへしれるによりて、しひて注釋するに及はにかなひて、指南の道をえたり、〓る事、すてに百とせを六かへりはかりにも成ぬ、然はあれと、そのかみは人のおとゝの河海抄、桃華坊の禪閤の花鳥餘情を以て、尤此物語の要樞とす、す、彼伊行か一部の所々を釋したるを、京極黄門卷々に難儀を勘へられて、抄物其數ありといへとも、あなかちに是を取用る事なくなれり、唯清閑寺よりて世々のもてあそひ物となりて、花鳥のなさけをあらはし、家々の注釋まち〳〵にして、螢雪の功をつむといへともなにかしのおとゝの河海奧入と名付し、是等をや濫觴ともいふへからん、其後紫明、水原を始として、抄は、いにしへいまをかんかへて、ふかきあさきをわかてり、尤折中のむね我國の至寶は源氏物語にすきたるはなかるへし、これに〔岷江入楚〕一諸抄〔岷江入楚〕序それ光源氏物語は、普く人の翫ひものとして、世に傳はれ河海抄四辻左大臣善成公作〔花鳥餘情〕○下

下略 ○上 略 略 〇 ○下 花鳥餘情 ノ批評 ト共ニ源 一條兼良 ノ批評 要樞 中院通勝 氏物語ノ 折中ノ旨 ニ協フ
應永九年九月三日 六五七

の軌なからんかことし、よりて此二の抄をならへうつして、まなふもののせたり、しかれはいま別こ諸家の注解をかんかうふるにをよはすと枝葉にをきてはこれをはふく、いはゆるこの抄出のおもむき、もはら禪定殿下の花鳥餘情は、蘊奧のさかひに入て、前修の海をこえたるにやあ源氏の物語は、その詞あやしくたへにして、そのむねひろくおほひなり、は家々の釋義かすありといへとも、ちあく四辻の宮の河海抄、一條の禪明抄をひきうつされ、素寂か抄は、又そのかみのもろ〳〵の説をあはせ萬事を散し、六合にわたり、あちはひまことにきはまりなくして、身をふらむ、毎にひき見すはあるへからす、その一もかけは、大車の〓なく、小車ゝたやすからんことをおもふ、抑四辻の宮の御抄は、おほくは素寂か紫らんことをは、さらにこれをくはへ、又河海にのせられたりといへとも、いへとも、紫明抄のうち河海にもれたる所ももしとりもちゐて、詮要た海抄一具書之企抄出、銘并序事先日所望之、今日閑暇之間草遣之、注左、るまてにもちふるとも、つくることなきもてあそひなるへし、しかあれ〓實隆公記〕明應五年十一月廿六日、己巳、晴、抑俊通朝臣花鳥餘情與河應永九年九月三日

○中 略 情トヲ合 紫明抄ヲ 隆ノ批評 通河海抄 富小路俊 セテ三源 三條西實 ト花鳥餘 祖述ス 覽ヲ作 ル
應永九年九月三日 六五八

此書毎卷のはじめに、正五位上物語博士第に注せり、々也、河海抄寫本二十卷四辻善成公文正元年、文明十三年等書寫の奧あり、りては、樵談俚語といへとも、心さしの負にまかせて、のせて潤色とす、き事、式部の傳、物語をとりたる歌どもの事をかきて、次に桐壺の卷より次をとり合されたる也、此二人は、源氏君のしたしくめしつかひたまひし人源惟良撰としるされたり、これは善成公の作名にして、惟光、良清二人の名定殿下の御抄をもとゝす、たゝし猶すこしきいふかしき所あるにいた卷第一料簡此卷には、物語の起りの事、時代の事、光源氏物語と號すべ名つけて三源一覽といふ、たゝわたくしの廢忘にそなへんかためにしか、草案か、傳寫のあやまりか、日本紀、萬葉等に有とてひかれたることの、本契冲云、此物語抄物の大部なるは、河海その始歟、しかるに暗記のたがへる此物語一部の注也、自序に云、て、ふかく他の高覽をいましむへしといふことしかなり、卷第二十五奧に云、〔群書一覽〕

○奥書上ニ見ユ ルヲ以テ略ス、 ○中 物語類 略 二 契沖ノ批 作名ノ來 由 評
應永九年九月三日 六五九

り、名付て千鳥といふ、卅餘年身をはなたすして、九十一歳の齡にをよへり、これを本にて、信ずべき人のしたまへる事なれば、いづれもつたへて、根源を考へず、ひかるゝほどに、たゞ此一書のみならず、かなものがたりにいで書になき事すくなからす、後によき人のつゞきてつゞりたまへる抄どもみだれぬれば、末おさまらずといふこと、よろづにわたりてつゝしむべきし儒佛のもろ〳〵の書どもをひろく考へ出して、何事もをさ〳〵のこれ後に又おほつかなきふし〳〵をたつね奉りて、しるしをける草子二帖あまほろしの世のはかなきを見つくして、夢浮橋かゝるうき身をのこせり、て、至徳三年の秋より、嘉慶二年の冬にいたるまて、五十四帖の祕義を述させ給しに、亞相之末座につらなりて、一日といへともをこたる事なかりきれかれとあれども、ひろからずくはしからざるを、かの抄はやはくもろこ事也、本居宣長云、注釋は河海抄ぞ第一のものなる、それよりさきにもたきといでくる抄ども、そのあやまりをうけずといふことなし、まことに本るくまなく、ときあきらめられたり云々、〔源氏物語千鳥抄〕上昔四辻儀同三司、光源氏物語講讀の席をひらかれ

源氏物語 本居宣長 ノ批評 千鳥抄 ヲ講ズ 源氏物語
應永九年九月三日 六六〇

一度ひらきみては、懷古の〓を數行の字にそゝき、二度思めくらしては、妄報にをそる、今是を匠作尊閤の席下に奉りをきて、世をかさねたる覆蔭の高恩に酬たてまつる、縱老の波此世中にたちわたるとも、濱千鳥の跡後にとゝまらは、又なにはのうらみをか此道にのこさんや、此一札二條家之祕書、宗祇庵主自筆之本、宗長傳之、努々不應有他見者也、源氏物語千鳥抄寫本〔古今倭歌集〕跋に云件本兼載法橋之祕本也、恩借之刻、誂少童白地令寫之云々、于時應永廿六年春下澣書寫之畢、源氏物語聞書至徳三年七月廿八日證本之旨趣、奧書既明白、尤足採用、仍不顧狼藉、所染〓毫也、偏是應教命、忘後〔源氏物語千鳥抄〕ヒ〔群書一覽〕〔源氏物語千鳥抄〕一嘲而已、儀同三司善成嘲而已、桑下叟儀同三司善成

○京都學 華院所藏 物語類 ○中 略 三 物三 聞書ト題 源氏物語 宗祇ノ寫 本 ス
六六一

四辻入道前左大臣〔新千載和歌集〕前大納言善成ぬるかうちにせめてはみへよ關守のありともきかぬ夢の通ち題しらす左近中將善成〓竈のあたりの松も埋れて殘る烟は雪よりそたつ恨みすは人も情や殘さまし身をしりけりと思ふあはれに戀の御歌の中に、善成王題しらす前大納言善成今はよもいふにもよらしなをさりのつらさをなとか恨さりけんみよし野はいつくも花の陰なれはわきてしをりの跡も尋す〔新續古今和歌集〕新玉津島社三十首歌に、百首歌奉し時、恨戀を、〔新後拾遺和歌集〕〔風雅和歌集〕〔新後拾遺和歌集〕〓風雅新拾、冬、新後拾、-賀新續古新千勅撰作者部類新後拾、四辻左大臣〔新後拾遺和歌集〕〓歌題しらす前大納言善成應永九年九月三日

從一位善成公、 番左同ジ、 ○新下 尊雅王御子、 津島社 歌合四十六 十五 戀歌五 春歌下 十二 戀歌二 雜中 雜上、 春下、 二 自帝王至 戀五、納、筆ヽ 成王、 。一、善 夏、 戀五、 雜上、 庶人之部 戀二、 冬、「、雜春、雜秋、 十四 戀歌五 冬歌 社歌合ニ ヲ詠進ス 百首和歌 新玉津島 加ハル 和歌
六六二

住吉社に奉りける歌の中に、永和百首歌に、卯花、遁きてしつかにきけは松風も浮世にかはる山のおく哉住吉社にたてまつりける歌の中に、みな人の心もみかけ玉鉾の道ある時とくもれなき世に〔新續古今和歌集〕敷嶋や山とし高く成まてに猶みちしらぬ身を歎きつゝ四辻入道前左大臣四辻入道前左大臣四辻入道左大臣家にて、山家松を、參議季尹るに、おなし心を、四辻入道前左大臣時しらぬ身をうの花の垣ねこそ春をはよそに隔はてけれ神垣の月そすゝしき夏と秋と行あひのまの霜とみるまて〔新續古今和歌集〕鹿苑院入道前太政大臣家にて、三首歌よみ侍け〔新續古今和歌集〕四辻入道前左大臣るに、おなし心を、四辻入道前左大臣新續古今和歌集〕〔新玉津島社歌合〕十三番〔新續古今和歌集〕社歌鹿苑院入道前太政大臣家にて、三首歌よみ侍け

十八 十七 雜歌中 雜歌上 賀歌 三 夏歌 七 和歌ヲ詠 納ス 幕府ノ和 和歌ヲ奉 永和百首 歌會ニ臨 住吉社ニ 進ス 家ノ和歌 會
應永九年九月三日 六六三

八月二十九日ノ條ニ見ユ、左左近中將善成右大原寺淨蓮院什物、當時紛失、寫有之、いさなとる海のはまもにあらはれて心をよせしたまつしま姫なみかゝるよとのつきはしたえ〳〵に霞もはてぬまのゝ浦風○善成、斯波義將ノ忠言ニ依リテ、親王宣下ノ所望ヲ止ムルコト、二年春といへは猶しほかせのふきあけに霞もはてぬわかのうら松〔融通念佛縁起筆者〕あとたるゝ名もあらはれて和歌の浦やもに埋もれぬ玉つ島姫權僧正杲守左下卷右權僧正呆守右權僧正呆守右左近中將善成權僧正呆守一段四辻宮七十九番左左近中將善成左左近中將善成右

○山城三 千院所藏 ○中 ○上 略 略 略○ 融通念佛 縁起繪卷 書ク ノ詞書ヲ
應永九年九月三日 六六四

舊跡ナリ、順徳帝ノ四世ノ皇孫源善成〔京都府寺志稿薨後松岩寺ヲ以テ其法號トシ、本寺ヲ以テ其塔所トス、本ト天龍寺方丈本堂梁行四間桁行六間半本尊觀世音菩薩トス、善成ハ左大臣ニ任シ、四辻左大臣ト稱ス、曇華院開山智泉尼ノ弟也、アリ、明治維新後、今ノ地ニ移シ、更ニ眞乘院ヲ合併ス、今ノ地ハ南芳院ノ林泉ノ南ノ山下ニ在リ、今ノ禪堂ノ在ル所ニシテ、其後山猶四辻家ノ墓土藏方二間境内佛堂文和年中建立、晦谷和尚ヲ以テ開基〔參考〕松巖寺鎭守堂方二尺小屋梁行一間半桁行三間半表門明キ六尺庫裡梁行五間桁行四間小書院梁行三間半桁行四間表門明キ六尺中門明キ六尺土藏方二間小屋梁行一間半桁行三間半中門明キ六尺鎭守堂方二尺本尊〓枳尼天、由緒不詳、檀徒拾六人本尊〓枳尼天、由緒不詳、庫裡梁行五間桁行四間

天龍寺上塔頭子院 四十七上禪宗 系譜二 詳カ也、 松巖寺
應永九年九月三日 六六五

右晦谷ハ夢窓國師ノ弟子ニシテ、善成、智泉等ノ寄依ニテ、此寺ヲ創建泉、松蔭和尚ノ墓アリスト云、故ニ古來ヨリ、曇華院累代ノ宮、并衆尼ノ得度寺トス、本寺ハ寺中ニ陵墓ナシ、天龍寺中舊松岩寺ノ墓地ニ、四辻左府善成、開山智細川切松岩寺後岡墓地現存ノ分開山智泉禪師河海抄切松岩寺開山晦谷曇禪師京都府寺志稿曇華院陵墓〔古筆名葉集〕四辻宮善成〔新撰古筆名葉集〕四辻宮善成古筆手鑑〕松岩寺殿善成公

四半、河海抄カナ交 蓋云、假墓ニシテ、眞墓ハ今 リ、杉原紙、虫喰アリ 河海抄 詳ナラスト云フ、○中略 リ、此外ルイナシ、 四半、紙杉原、カナ交 ○侯爵前田 ノ作者 利爲氏所藏 禪宗 四十九 ○中 略 筆蹟 河海抄切 細川切 〓
六六六

云々、五日八月十一日、壬戌、天睛唐僧善心伴己近々可參北山殿唐僧入洛、著法住寺〔吉田家日次記〕七月廿八日、己酉、天晴、路掃除日々營々云々、石清水八幡宮記録來朝ス、是日、義滿、之ヲ北山第二引見ス一如同八月八日、唐僧橋本一宮寺縁事抄〓明ノ使僧道彜、

○中 明徳應永 仁和 ○中 年中之記 寺、 略 略 ○山城 倫、 酉 五宮寺縁事抄 除ス 路次ヲ掃 宿ス 法住寺ニ (原寸縱〇、二八五米) 〓、明ノ使僧道彜、 天 應永九年九月五日
應永九年九月五日 六六七

九月五日、唐朝使入朝、參北山殿來王者、未嘗不予而進之、非有他也、所以率天下同歸于善道也、朕自嗣大位、京上源道義、心存王室、懷愛君之誠、踰越波濤遣使來朝、歸連流人、貢寶刀駿馬甲十月一日、辛亥、今夜亥子也、或人持來今度返牒、書樣以外也、是天下重事也、冑紙硯、副以良金、朕甚嘉焉、日本素稱詩書國、常存朕心、序軍國事殷、未暇存奉天承運皇帝詔曰、覆載之間、土地之廣、不可以數計、古聖人疆而理之、於出貢賦力役知禮義、達於君臣父子大倫者、號曰中國、而中國之外、有能慕義而四夷君長朝獻者、以十百計、苟非〓於大義、皆思以禮撫柔之、茲爾日本國王問、今王能慕禮義、且欲爲國敵〓、非篤於君臣之道、疇克臻茲、今遣使者道彜思恭思順、以篤大倫、毋容通逃、毋縱〓兌、俾天下以日本爲忠義之邦、則可名懷、君無常好、惟忠是綏、朕都江東、於海外國、惟王爲最近、王其悉朕心、盡乃心、于永世矣、王其敬之、以貽子孫之福、故茲詔諭、宜體〓懷、一如、領示大統暦、俾奉正朔、賜錦綺二十匹、至可領也、嗚呼天無常心、惟敬是ヨリ興馬ニテ、善法寺御寺ニ參、日本僧二人相伴アリテ、時點心在之、其後〔福照院關白記〕

○宮寺見聞 私記同ジ ○柳原家記録 有別 白五十五所收 記、 贈ル 明ノ返牒 倭寇ノ禁 書法穩ナ 大統暦ヲ ラズ 返牒 止ヲ求ム 男山ニ遊 プ
應永九年九月五日 六六八

兩人ハ惣式ハ不甘心申入候キ、諸人又同前儀候ける歟、建文四年十二月初六日六月五日、天快晴、唐使御對面、將軍御冠直衣云々前行、北山殿寢殿庇間敷滿廣席、母屋出衣以下、盡善盡美被莊嚴候キ、高机於被仰出、故鹿苑院御沙汰事過タル樣、其時分内々道將入道等申候し、愚眼所唐朝牒使御對面儀可爲何樣哉、鹿苑院御時御對面次第ハ、誠事外御賞翫、且又疎儀如何、旁大事思食云々、可申意見云々予申入旨、唐使御對面儀如立母屋前、其上被置唐書、先御燒香、次三拜以後、跪テ唐書於御拜見候キ、此儀汰、二拜御沙汰云々、御披覽事臨期在之、唐使〓申入云々、乍立御披見云々、鹿御平袈裟、天書御拜事、今度有沙于時僧正、著香染、上童一人召具供奉了、唐朝書、唐人捧頭上裝束著用候しか、當陽明前閤、其時内府候歟、并菊亭公行公、及又同前候キ、門マテ參向、樂人奏一曲、鹿苑院殿四脚門マテ御出、御法服、予扈從、鹿苑院御代、最初應永九年時、公卿十人、殿上人十人、各染〔滿濟准后日記〕永享六年五月十二日、晴〓院殿御披見時ハ御蹲踞、今度依關白意見、母屋庇被室禮、仍母屋東迫北立以日野中納言、兩條仰旨在之、

○明ノ國書ハ、善隣國寶記ヲ 以テ對校シ、異者ヲ傍注ス ○中 相兼三 ○中 〓 衣役、 海老 ○中 大納言) 大臣、 于時左 略 色、 ○中 略 金 略 地 略 白 人染裝束 母屋出衣 公卿殿上 鄭重 義滿四足 斯波義將 門ニ明使 ヲ迎フ 引見ノ儀 三拜 ヲ著ス ニ燒香ス 義滿明書 ノ評 跪テ讀ム
應永九年九月五日 六六九

〓異寶、及錦〓綾羅、載舶而積委矣、宋太宗雍煕元年、日本國僧奮然入朝、因言置御前高机、次御燒香、二拜、次御披覽云々、次令著曲〓給、茶禮在之云々、此儀三人、外官二人、唐使臨階下時分、將軍令出大床給、天書御禮云々、唐人捧天書師、一庵講師於北山別業、儀仗甚盛矣、大明老皇帝封以王者之號、所頒賜之奇吾國傳世八十、歴年三千二百歳、帝聽此言、稱賞吾國君臣之道、今接禪講二師、鹿苑院殿御代、最初應永九年時在之由、正藏主申入間御沙汰云々、其時予參扈從、一會之儀雖拜見、茶禮之儀分明ニ不覺悟、今度御茶給仕何者沙汰哉、追同八年、進貢于大明、同九年八月、迎大明之舶、九月五日、接大明之使者天倫禪曲〓一脚、主人御座母屋西曲〓二脚、庇曲〓三脚被立之、唐使著彼云々、内官應永九年九月五日、鹿苑院へ唐使參入ノ日、四辻中納言實茂女郎花ノ下襲可尋記、〔翰林葫蘆集〕十四鹿苑院殿百年忌陞座散説〔有職抄〕〓東〓上女郎花ヲ著也、

表タテ青ヌ キ黄、ウラ青、 裝束篇上 下襲ヲ著 女郎花ノ 四辻實茂 茶禮
應永九年九月五日 六七〇

〔興福寺略年代記〕九月、唐僧參北山殿、御對面云々、警固武士驚目、教〓〓筆、喜遇宗門遷固才、吾國山川靈異甚、好風十日送君囘、八一、大明使天倫、一庵至兵庫、九五、大明使接北山殿、官路嚴兵衞、其儀式甚盛云々、〔足利家官位記〕鹿苑院義滿同九月五日、唐使御對面、教一庵一如也、唐僧〓北山之相府、于時於八町柳甲卒挾道、蓋示威於唐僧也、〔大日本國帝系紀年古今一覽之圖〕八三唐船來朝、九〔和漢合符〕院深晝靜少人來、佳菊庭前帶露開、不有二尊枉神足、爲誰一逕掃荒苔、久欽輔於此通其好者久矣、况至吾公屡遣使奉土宜、禁海島之賊、以除邊憂哉、囘書稱八九、來朝館于法住寺、其賢達、宜哉、〔武家年代記鹿苑絶海和尚曩遊中華、卓錫于龍河、時當大明洪武九年之和韻謝天寧天倫禪師、上竺一庵講師過訪春也、太祖高皇帝召見英武樓、顧問海邦遺跡熊野古祠、勅令賦詩、欣蒙賜和〔絶海録〔蕉堅稿一後小松院代是年、大明朝使僧二人來、一ハ禪道彝天倫也、一ハ

國一覽合運圖同ジ ○如是院年代記、三 下略 ○上 七言 絶句 偈頌 裏書 十 三 後小松院代 仮小松院代是年、大明朝使僧二人來、一ハ禪道彝天倫也、一ハ 下 道彝等中 津ヲ鹿苑 太宗トノ 中津ト明 唱和ニ追 院ニ訪フ
應永九年九月五日 六七一

與天倫和上書公屡與大明通好、此時天倫、一庵來入此邦、一庵遊入此山、亦此時也、詩曰、偶遊歩詣本堂、又到地藏院、々又臨大溪、室中有大明如一庵詩軸、蓋應永初、鹿苑相採藥秦人舊有祠、春風幾見求苗肥、老禪會到中華國、御筆題詩賜遠歸、方秀百拜、奉覆大明國左覺義天倫和上大禪師座下、去冬謹使祖阿求岐山字神護寺、盡日憇幽扉、山色錦屏繞、溪流玉帶圍、深林聽鳥語、幽谷看雲飛、竝欲忘説、辱賜法語、不勝喜躍之至、十襲以爲至寶、秀薙髮以來雖受業靈源浚師、而於弗容、謹拜頓首書其末云、爲懷、數相詢慰、一日捧示御製詩軸、幸護欽覽、既而徴次嚴韻、執筆未敢、辭固未幾東還、寶藏珍護積有年矣、壬午秋、余使日本國、一見萬年山中、沐以舊遊掛錫龍河古佛祠、一生高潔厭輕肥、賦詩召入金變〓殿、携得天香滿袖歸、〔臥雲日件録〕寛正三年十月廿一日、三力昇輪赴高雄、栂尾しし、ズ高雄し〔不二遺稿塵世、誅茅傍翠微、會〓一如謹和道殍和ス應永九年九月五日

天倫諱道彝、嗣 徑山及以中、 書問 下 リテ法ヲ 岐山字説 道彝ニ送 テ詩ヲ作 寺ニ遊ビ 一如神護 方秀書ヲ 問フ ヲ求ム 和ス
應永九年九月五日 六七二

大明國左覺義天倫和上大禪師座下不備、厚、未能純一做工夫、但爲塵勞之所奪去耳、奈何々々、茲承和上爲大惠七世、道中書丁字、心單提研究、幾乎九年、而豁然大悟、故心於生死之際、如遊戲爾、又釋惠曉入宋國、聞曇希叟擧百丈撥火公案、平生礙鷹之物一切蕩盡、臨寂日説偈師、其能應吾國之機乎、故秀不揆愚昧、常提丁相、而以撥火公案質之、然宿障深川〓殊、而人禀氣質亦或不同、是以機之利鈍、法之淺深、其相應固難矣、五燈祖協君臣、眞履實踐、不言可知也、秀福縁淺薄、不能投〓席下、只但欽仰而已、今此奉納唐帋一張、伏願、無吝慈悲、洞照心腹、以垂提誨、使卒有所成、何幸如之、至扣美、不已遂讚其像、有臘月二十五、高唱無生、來與去如是而了之語、無準、希叟二師對機只被唐土一類耳、昔釋法心嚮無準道風、抗海徑登雙徑、無準示以圓相曰、來也如是、去也如是、更問如何、如是々々、後徒弟傳造天目中峰會下、中峰嘆道未聞、凡佛祖出世、能使迷徒超凡入聖、則只應機説法而已、然日本與唐土、山正月二十日方秀百拜上覆方秀百拜上覆正月二十日又一首

應永九年九月五日 六七三

聞、法〓入本國、即欲趨詣安下處、伸百拜求教之私、而官禁稍嚴、不許僧人來往繁、今二十七日赴讚州、無任依戀之私、秀去歳以來、辱賜慈誨者屡矣、自顧庸材、正傳也、伏讀長詠、盆増欽歎、顧余至愚極陋、何獲如是至寶乎、又承岐山詩兼序方秀百拜、奉覆大明國京都僧録司右覺義上天竺一庵和尚大宗師侍者、秀嘗何勞臆記、今又謹領法偈及禪詮原人論等、和上啓發之功莫大焉、携去披誦、以和尚之門、只徒仰慕而已、伏乞茲察、茲辱賜不二室銘、奧旨深義、不愧其爲佛隴滌海國襦地之陋也、曇上人相送到此、平生交誼誠驗、於此和上克垂撫愛、幸甚藁已成了、輙納唐紙一張、重賜寵製、不啻光耀一身、實本國千歳之幸也、秀不勝與一庵和尚書方秀百拜上覆天寧和上大禪師侍者、秀二十二日將起程、然諸山來往禮數甚十月二十七日方秀百拜上覆戰汗之至、方秀百拜禀〓、十月二十七日不備、天寧和上大禪師侍者又一首

幕府使僧 ルヲ禁ズ 一如ニ與 ト往復ス 方秀書ヲ 道彝偈及 岐山詩及 不二室銘 ビ禪詮原 秀ニ贈ル ビ序 人論ヲ方 フ
應永九年九月五日 六七四

本國、如學者久懷纎疑細惑者、亦宜求決取信後世、然語音不同、官法亦嚴、不可國、信大服其説、西向禮謝、何其勤乎、以故信師一派盛行於世、而今大和上幸入耶、和上侍者、秀聞、宋咸平中、本國天台稜嚴院源信法師、撮取台宗疑問二十七條、問、五法三自性八識二無我、與一百八句、相攝如何、遣其徒寂照、賚到宋國、詣四明法智尊者求決、尊者爲其一々答釋、寂照欣領歸敢輙通〓於法住席下、只徒欽慕而止、秀暇日披〓經論、索搜疏鈔、以助禪觀、然方秀百拜、奉覆大明國京都僧録司右街覺義前住上竺佛隴正傳一庵宗師大一問、台宗本迹二門、未審本門斷何惑、顯何理、玄文雖有答釋、未肯瑩然、器識闇短、多所不解、聊録數條而求開發、一一教示、不勝至幸、問、金剛般若註解、雖依無著天親論判、面似述北峰新解、然則稜伽亦有所述得大旨、雷庵受禪師一向不分科節、今觀〓師注解、文順義明、然而略分序等一問、稜伽經、〓中揚彦國分七十二段、濕波國菩提達摩細科曲節、或廣或略、難三段、而難知起盡、故中材之者病之、願示一科一節起盡、問、或言、圓教斷四十二品無知、其十住無知、當是迹門所斷、十行以下當屬本

方秀書ヲ 一如ニ送 リテ經論 ノ疑義ヲ 買ス
應永九年九月五日 六七五

分大節以示大義、然乎否耶一問、台宗圓教、亦談華嚴事々無礙之旨耶、一問、温陵戒環釋法華楞嚴二經、言約義暢、學者翫之、不知環師傳何宗、嗣何人一問、清淨法身毘盧遮那佛等十念、誰人所製、出何經文、一圭峰行願品記、原人發微録、禪源詮都序、此三部本國未見科文、一雷庵受禪師括〓李長者華嚴論樞要、束爲三卷者、本國亦未見此本、一問、永明宗鏡録、雖列標宗問答引證三章、而逐章文義浩澣、讀者望洋向若、願十卷、一問、禪林諸清規、載亡僧籠前化壇等念誦之語、亦誰人所製、或言、百丈創作、果生何州土、願聞行道始末、門所斷、或言、最後一品無知、當是本門所斷、其義如何、一華嚴清凉國師大疏、晉水源師録疏注經者、百二十卷、演義鈔六十卷、科文二以上十條俯垂教示、一起信論圭峰密師疏、應永九年九月五日

那ニ求ム 經籍ヲ支
應永九年九月五日 六七六

座職今居栗棘庵、岐山雖僻在南海上、而昌泰帝朝出名賢三十六人、釋空海法亦入唐國、從良謂傳台教、歸爲園城寺第一祖、其宗盛行於世、白雲曉禪師又入師、入唐國、從惠果受瑜伽密教、歸本朝、盛弘其宗、事見磐師佛祖統紀、圓珍法師大明國京都僧録司右街覺義佛隴正傳一庵宗師大和尚侍者一庵和尚來本國、謹求岐山説并不二室銘、以爲終身之至寶云、釋方秀讚州岐山人、受業靈源浚和尚、即徑山無準六世、秀嘗在慧日主後堂首宋國、聞曇希叟擧百丈撥火因縁、豁然大悟、當時宋諸師、多作偈以賀之、以上諸館于北山、余〓焉、白〓社記以呈、天倫琅然疾讀、其音節若不差者、便把筆批云、壬午十一月十二日岐山方秀百拜求教師皆生岐山、而釋門宗匠也、秀景慕其道徳、自稱岐山、扁所寓室曰不二、今幸遇與一庵和尚状〔栖碧稿〕栖碧散人生于賀江藤氏、大明建文間、通信本朝、天倫一庵二師文不加點、且作口號一首見示、有逸韻聞千歳、高才出萬方之語、一庵亦賦栖碧右五部、願附商舶、以惠本國學者、一夢堂所編新修科分六學高僧傳、壬午十一月十二日

○中 略 ノ朝ニ讚 醍醐天皇 十六人ノ 岐ヨリ三 澄或二僧 名賢ヲ出 ニ白〓社 岐山説 記ヲ贈ル
應永九年九月五日 六七七

○義滿、書及ど物ヲ明ニ贈ルコト、八年五月十三日ノ條ニ、兵庫ニ赴キ名一慶、號雲章、平安城人也、師往日本闡揚佛化、及歸陞左善世、御製詩章賜之、三坐覺場、四會語録行世、僧都綱、後太祖聞其賢、召爲僧録司右講經、賜金襴衣、住持天界寺、至永樂中、命師十六歳、禀具足戒、明日本國、師往宣聖化二年、與同使官僚備奏、皇情大悦、恩寵之隆、有加四年、以僚自護持、出世莱州之智藏寺、毎演法萬指群聚、屠沽爲之易業、洪武間、詔授青州金陵天界寺雪軒道成禪師傳、年壬午、皇華使者天寧天倫彜公、上竺一庵如公來于京師焉、因〓僧覺曇以通雪軒禪師、諱道成、字鷲峰、蘇北人、參秋江潔公、言下會旨、囑曰、是汝本有之事、善佐讒、繋於〓圖百餘日、師坦然無慮、上知其非罪宥之、裟、黄梅夜半曾分付、把住無容失左車、書其終曰、以祝遠到也、〔釋鑑〓古略續集〕天倫一見器之、有偈、示曰、十二年前蚤出家、因縁傳得祖袈〔雲章和尚行状〕〔五燈會元續略〓矣齋云、壯年文彩露全斑〓原下二十六世靈巖潔禪師法嗣文皇帝己亥永樂十七年

曩乃入大明國、 而呼曇菩薩者、 ○中 ○中 ○上 ○下 一上 建文皇帝 略 略 略 略 三十五年七月、太宗文皇帝嗣登寶位、奉使 建三 ○ 接ス 明ノ天界 慶道彝 永樂年中 寺道成モ ニ來ルト 如ト面 來朝ス ノ説
六七八

〔薩藩舊記〕八日十一日渡可申之由申付候、若又彼等不慮之子細時者、此仁共跡相續之者か、渡可申候、爲後證進状候、恐惶謹言、テ、遣明使僧素阿彌歸朝ノ船ヲ觀ルコト、本年八月三日ノ條ニ、道彝、一鹿兒島城藏こ置候料足、銀其外唐物、武具之具足まても、某不慮之子細時者、九月八日、於北山殿修如法尊勝法福昌寺侍者御中於預候北原新右衞門尉、福崎太郎次郎兩人にて、法印裏堅、以誓文御寺え錢、銀、唐物、武具等ヲ、同國福昌寺ニ寄進セントス、應永九年九月十一日元久(花押)〓ヽ義滿、尊勝法ヲ北山第二修ス、如、歸國スルコト、十年二月十九日ノ條ニ見ユt薩摩島津元久、置文ヲ作リ、死後鹿兒島及ビ志布志ニ藏セル〔門主傳〕〓華頂要略十八所收後青龍院入道一品親王、諱尊道、俗諱尊省、奉行廣橋、應永九年九月八日十一日後青龍院入道一品親王、諱尊道、俗諱尊省、門主傳〕〓華頂要略十八所收後青龍

前集二十三 正文在福昌寺 曼殊院 道豪、 卯 於 藏 辛 子 戊 道豪 大阿闍梨
應永九年九月十一日 六七九

われ〳〵又ふりよの事も候はん時は、われらかあとをつき候はん子、もちしふしに御をき候れうそく、から物、そのほかふくまても、あつかり申候あひた、くはうふりよの御ときは、われらりやう人にて、ほうゐんのうらにせてまいり候へく候、仍爲後之状如件、りよの御ときは、われ〳〵りやう人にて、ほうゐんのおもてにせいもんをつかまつり、こと〳〵くふくしやうしへまいらせあけ候へく候、われらふりよの時は、あとつき候はんこ、もちてまいるへく候、仍こうせうのためこかくのことく申あけ状如件、いもんをもて、ふくしやうしへこと〳〵くもちてまいらせあけ候へく候應永九年十二月六日なへくら久頼(花押)たうしよにあつかり申候かね、からもの、御れうそく、ふくまても、くはうふ福崎北原應永十年三月廿一日きたはらしんゑもん久重(花押)氏純(花押)上カキ應永九年九月十一日

ふくさき太郎二郎 警文 原氏純等 野玄林等 鹿兒島北 志布志長 響文
應永九年九月十六日十七日 六八〇 十七日

旨、周布次郎兼宗領掌不可有相違之状如件、石見國周布郷石見國周布郷十六日安堵之旨、可被全周布次郎兼宗所務之由、所被仰下候也、仍執達如件、來原郷、白上郷、新本内河上村等事、早任去九月十六日〔萩藩閥閲録〕河上村等ヲ安堵セシム、御判來原郷、白上郷、新本内河上村等事、早任相傳當知行之内大臣今出川公行ノ右近衞大將ヲ罷メ。權大納言徳大寺公俊山名左京亮殿義滿、石見周布兼宗ヲシテ、同國周布郷、來原郷、白上郷、新本内應永九年九月十六日長の入道玄林(花押)應永九年十二月十九日沙彌十七日判應永九年九月十六日十七日畠山基國也、なへくら

百二十一ノ二 周布吉兵衞 付末元、 付末元、 貞松 貞松 丙 申 酉 なへくら 丁 畠山基國也、 管領自山 山名氏利 基國施行
應永九年九月十七日 六八一

見山等ノ地ヲ安堵セシムヲシテ、之ヲ兼ネシム、信濃國中野、西條、若槻、新庄、加佐庶子分、靜妻郷北蓮、常岩御牧内布施田郷御牧、北戸狩郷内堂原在家、中曾根郷内小穴川、平瀧村内買得地、小穴川關事、任穴川、平瀧村内買得地、小穴川關事、任御判之旨、領掌不可有相違之状如件、市河刑部大輔入道興仙申信濃國志久見山、中野、西條、若槻、新庄、加佐庶子分伊勢左京亮入道殿内大臣正二位藤公行九月十七日止大將、靜妻郷北蓮、常岩御牧内布施田郷御牧、北戸狩郷内堂原在家、中曾根郷内小幕府ノ信濃代官細川慈忠、幕府ノ旨ヲ受ケ、市河興仙ヲシテ、同國志久權大納言從二位藤公俊、九月十七日兼右大將、應永九年九月十七日(花押〕〔公卿補任〕〔市河文書〕〓羽前(花押)

三十 二、 三十 七 打渡 伊勢道券 小穴川關
應水九年九月二十七日 六八二

一方分今貳千疋可渡遣之由、被仰新坊候了、可令存知給候也、追申候、就田樂頭新助成事、被成下御教書候、子細見彼面候歟、此上者早々可有御下二十七日若宮祭田樂頭人寺門助成事、去年被經御沙汰、雖被停止、當年重又歎申候、貳千疋可被渡遣之由被仰下候也、恐々敬白、應永九年九月十八日道劵(花押)春日若宮祭、御遵行之旨、所打渡市河刑部大輔殿代之状如件、御教書御一見後可返給候也、七月廿五日唐院方丈行由評定候也、恐々謹言、七月廿五日曇寂〔春日神社文書〕〓大五曇寂市河刑部大輔入道殿代應永九

未 丁 田樂頭助 藏方新坊 千疋 一座ニ二 成
應永九年九月二十七日 六八三

〔長專五師記寫〕九月、へ御訪ニ、御馬一疋、白太刀一振被遣之云々云々、今度同面々自兼日招請之、多分依指合、未不罷向云々、予方ヘモ別而慇懃ニ雖申給之、咳氣興盛之間、乍存不罷向、無念々々、如法々々無念之由、後日被申送之、桶井法眼、南法橋并光實公罷向云々、各付衣云々、門跡ヨリ松林院廿八日天晴、〓□如例、予依咳氣、三ケ日遂不及見物、無念々々、一廿七日ニ祭禮始行、田樂頭松林院實雅僧都、檜皮屋隆專擬講、外結構之云々、□□坊頭役之時ハ、前々モ一所用意シテ、當方祗候人招請之廿七日、天晴、祭禮始行之如例、〔寺院細々引付〕九月廿六日、天晴、當年田樂頭松林院以唐院御奉行所〔大乘院日記目録〕一九月廿七日、祭禮、八月二日春若、頭右、八月二日沙汰衆等〔吉田家日次記〕〔吉田家日次記〕讓〓〓〓脉〓〓〓〓頭書藏人分記九月十七日、丁酉、春若、沙汰衆等

松林院法印實雅、檜 皮屋名字不知之、 ○子爵吉田良兼氏所藏 應 言應永九年具注〓頭書藏人分配九月十七日、 田樂頭松 林院實雅
應永九年九月二十八日是月 六八四

ム、應永九年九月廿八日滿蕚(花押)状、依仰下知如件、以下、一乘院政所下佐保田庄吉田別當御房右以人被補任預所職畢、者早隨彼所勘、恆例臨時課役等、無懈怠可令勤仕之常陸國吉田郷内法華堂事、嚴蜜可有興行之由候之間、彼田畠如元不可有相安堵セシム是月、義滿、良乘ヲシテ、興福寺一乘院門跡後見職及ビ佐保田莊莊務ヲ可早以良乘法橋爲預所職事口、〓常陸大掾滿幹、同國藥王院法華堂ヲシテ、其寺領ヲ安堵セシ違候、仍状如件、〔一乘院文書應永九年二月十三日知院事權專當法印(花押)〔吉田藥王院所藏文書〕○楓軒文書纂八十四所收二十八日〔一乘院文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收應永九年九月二十八日是月

十二 ○京都帝國大學所藏文書所收 申 ヽ戊 一乘院政 所良乘ヲ 預所職ニ 佐保田莊 補ス
應永九年九月是月 六八五

主時被成御吹擧畢、今更不可有改動之由、被仰下之状如件、令存知旨、被仰下之状如件、仰下候也、謹言、應永十年四月十一日判故憲乘法眼御恩地等、良乘法橋相續奉行不可有相違之由、被申一乘院畢、可故憲乘法眼御恩地等、良乘法橋可相續奉行之由、可被下安堵御教書之旨、被門跡後見職事、任憲乘法眼與奪、如元可被仰付良乘法橋之由、先門〔一乘院文書〕應永九年九月日判都維那法師故廣橋殿奉書寺主大法師(花押)上座大法師(花押)勾當法印(花押)御判故廣橋殿奉書上座大法師(花押)勾當法印(花押)(廣橋仲光下同ジ)應永九年九月日當代(義滿)〔一乘院文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收京都帝國大學所藏文書所收判

付佐保田 庄々務、 故廣橋殿奉書 京都帝國大學所藏文書所收 十六 ○十 六 憲乘ノ與 奪
應永九年九月是月 六八六

前權大納言正二位大炊御門宗實出家ス、四月十一日都維那法師(花押)仰下知如件、庄家宜承知、勿違失、以下、○良乘、平田莊預所職ニ補セラルヽコト、便宜合敍ス、憲乘寂スルコト十年三月十六日ノ條ニ見ユ、上座大法師應永十年卯月廿六日知院事權專當法師(花押)〓、一乘院文書〕右人補任預所職畢、者早隨彼所堪、恆例臨時課役等無懈怠可令勤仕之状、依可早以法橋良乘爲預所職事寺主大法師(花押)一乘院政所下平田庄上座大法師勾當法師(花押)東院僧都御房曇寂前權大納言正二位藤宗實九月日出家、四月十一日曇寂公卿補任〕三十前權大納言正二位藤宗實九月日出家、公卿補任〔一乘院文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收

十二 ○京都帝國大學所藏文書所收 三十 所マタ良 乘ヲ平田 莊預所職 一乘院政 ニ補ス
應永九年十月二日三日 六八七

二日被免許畢、仍所停止守護使入部之状如件、佐々木民部少輔高光知行分參河國下和田郷諸公事、臨時課役、反錢以下事、佐々木民部少輔高光知行分參河國下和田郷諸公事、臨事課役、反錢并守護使不入事、早任去二日御判之旨、向後可被停止之由、所被仰下也、仍執達如件三日應永九年十月廿六日沙彌判四條隆直ヲ從三位ニ敍ス免除シ、守護使ノ入部ヲ停ム一色左京大夫入道殿十月三日敍應永九年十月二日十月任・義滿、京極高光所領三河下和田郷ニ諸公事、臨時課役、段錢等ヲ〔佐々木文書〕〓周防御判非參議從三位藤隆直〓公卿補任〕鹿苑院殿樣

辛亥朔 四十 三十 小盡 丑 六、 癸 子 七 壬 管領畠山 基國施行 一色詮範
應永九年十月四日 六八八

十月四日、甲寅、今日士御門殿遷幸并兼日雜事條々日時定云々、上卿權大納言實豐卿、辨左中辨經豐朝臣、職事右少辨四日泰家朝臣等參陣、遷幸來月十九日云々、六日、師豐朝臣持來遷幸并條々雜事日時勘文等、於條々續左、雜事日時風記定顯、大外記頼季、少外記宗種、左大史兼治宿禰、右少史盛久、陰陽頭在方朝臣在點者、今度被行條々也、十日庚申廿三日癸酉土御門内裏遷幸及ビ兼日雜事條々日時定、諸社奉幣日謝土公御祭日〔福照院關白記〕土御門殿遷幸雜事日次日時定日十日庚申十七日丁卯十月四日甲寅五日乙卯防解火災御祭日十七日丁卯

○柳原家記録 百五十五所收 寅 、甲 風記 雜事日時 町三條實 賀茂在方 上卿正親 謝土公祭 諸社奉幣 豐
應永九年十月四日 六八九

十七日丁卯廿三日癸酉十七日丁卯廿三日癸酉十七日丁卯廿三日癸酉六日乙酉十二日辛卯四方防解火災御祭日十七日丁卯廿三日癸酉大鎭日大歳八神御祭日西嶽眞人鎭日、十一月六日乙酉十二日辛卯六日乙酉十二日辛卯七十二星鎭日十七日丁卯廿三日癸酉大將軍御祭日井靈御祭日

大歳八神 四方防解 火災祭 大將軍祭 祭 大鎭
應永九年十月四目 六九〇

六日乙酉十二日辛卯六日乙酉十二日辛卯六日乙酉十二日辛卯石鎭法日六日乙酉十二日辛卯安鎭法日御裝束始日六日乙酉十二日辛卯諸社御讀經日立御帳日十九日戊戌六日乙酉十二日辛卯置版位日御讀經日炭鎭日應永九年十月四目

御帳ヲ立 諸社御讀 安鎭法 御裝束始 版位ヲ置 經
應永九年十月四日 六九一

四方防解火災御祭大歳八神御祭謝土公御祭廿三日癸酉時戌今月十七日丁卯時戌同日癸酉時戌擇申於土御門殿可被行御祭并鎭日時陰陽頭賀茂朝臣在方陰陽寮奉渡内侍所日條々并還幸日時勘文書樣、九月廿六日陰陽頭賀茂朝臣在方同日戊戌九月廿六日同日戊戌同日戊戌還幸日

内侍所渡 陰陽寮日 時勘文 御 還幸
應永九年十月四日 六九二

陰陽寮應永九年十月四日助安倍朝臣泰家應永九年十月四日助安倍朝臣泰家擇申可遷幸土御門殿日時十一月十九日戊戌時戌二點十一月六日乙酉時戌八社奉幣使等、大略治定之由語之、石清水中院中納言、賀茂四條宰相、同日癸酉時戌從西陣出御、從土御門殿西陣可入御尾日野宰相、平野平三位親良卿、稻荷、知高朝臣、春日新三位隆直卿、大原松大鎭頭兼暦博士賀茂朝臣在方大將軍御祭應永九年十月四日頭兼暦博士賀茂朝臣在方

資國 隆信 卿、 卿 八社奉幣 使
應永九年十月五日六日 六九三

應永九年十月五日法眼賢圓○土御門内裏ニ還幸シ給フコト、十一月十九日ノ條ニ見ユ、錢以下神用、無懈怠可被致其沙汰者也、於明年御年貢員數者、下〓〓使可被六條八幡宮領筑前國武恆、犬丸御代官職事、難去依所望、所被宛行也、放生會六日テ狼藉スルヲ停メ、下地ヲ同宮小別當弘能ニ渡付セシム、治定、愛若丸扶持事等、先被召置代官之請文候、若御年貢等不法之時者、可有ノ、鶴岡八幡宮領相模早河莊内久富名ヲ買得シ、半濟ノ法ヲ肯ゼズシ鎌倉府、侍所別當三浦高連ヲシテ、龍崎尾張入道家人依田太郎丸ノ代官職ヲ宛行フ、嚴密之御沙汰之由、依〓〓僧正御房仰、執達如件、謹上宗像大宮司殿(花押)野永藤云々、昭、六條八幡宮寺〓〓三寶院滿濟、宗像氏經二、同宮領筑前武恆、犬五日宗像神社文書〕〕應永九年十月五日

辰 丙 卯 扶持 愛若丸ノ 下ノ神用 放生會以
應永九年十月七日 六九四

○北野經所ニ、同音觀音經及ビ千部經讀誦ノコト、便宜左ニ合敍ス、地於弘能、可被執進請取状、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、一圓押領之、苅取作毛、剪取竹木、依致種々狼藉、雖年紀一ケ年相殘、沙汰付下云々、十月十七日、今日於北野經所、千百人各卅家人依田太郎十五ケ年買得云々、爰任社領沽却之地半濟之法被仰付之處三卷、同音觀音經云々、合三萬六千三百卷也、鶴岡八幡宮小別當弘能申當社領相模國早河庄内久富名事、龍崎尾張入道十八日、於北野又今日千部經云々、施主不知之、〔大坪文書〕應永九年十月六日沙彌(花押)十六日、北野經結願也、被引布施云々、十月七日、自今日北野一萬部御經如例年七日〔福照院關白記〕〔福照院關白記〕應永九年十月六日三浦介入道殿北野萬部經會、

○柳原家記録 百五十五所收 ○柳原家記録 百五十五所收 ○武 藏 北野萬部經會、 社領沽却 觀音經 ノ地ハ半 千部經 結〓 濟
應永九年十月八日九日 六九五

一本尊聖教等、不可沽却他山事、一任先例、寺中并寺領等號國役、可令停止守護使之亂入事、八日向背本所、現不忠者、可有罪科事、一於本所役難澁之輩者、爲衆徒沙汰、令勘落彼經田、可成佛閣造營料所之事、一離山不住倫、令領知坊舍經田之條、自由至極也、自今已後可停止事、尾方也云々、兒廿人、一兒童法體以前、不可讓坊舍經田等事、一慈鎭和尚以來爲無動寺末寺、奉仰御門跡之上者、雖爲向後、可御扶助、若令十月八日、北山殿紅葉御覽也、嵯峨、高尾、栂出雲國鰐淵寺衆徒等可存知條々事九日青蓮院宮、兒八人、聖護院、兒五人、三寶院、兒可尋、主人御直綴御騎馬、自餘門跡等乘輿云々、如例年歟、〓無動寺〓〓入道尊道親王、出雲鰐淵寺ノ寺規ヲ定メラル、〔福照院關白記〕義滿、紅葉ヲ嵯峨、高尾及ビ栂尾ニ觀ル〔青蓮院文書〕袖判尊道親王

○東京帝國大學 所藏文書所收 ○柳原家記録 百五十五所收 各一重 物、騎馬 未 午 戊 (入道尊道親王) 己 末〓 無動寺ノ 慈圓以來 入道尊道 本所役 親干 本尊聖教 寺中寺領 兒童ニ坊 部停止 ベカラズ 守護使入 讓ルベ力 〓淵寺ハ ヲ沽却ス 舍經田ヲ 道意 滿濟
應永九年十月十九日 六九六

十九日法印大和尚位共可處罪科事、成敗也、御下知如件、奉公卿次將等云々、公卿十二人、次將十人云々、其人數、一衆徒等、評定事訖後、欲破衆會之群議輩、非分張行也、可有殊沙汰事、權僧正法印大和尚位一坊舍經田令武家沽却之條、且背佛意、且寺中廢怠之基也、仍云賣人、云買人土御門内裏還幸ノ供奉ヲ定ム一寺僧等、或憑權威、或以強縁之力、令緩怠寺中平均公役者、堅可加炳誡事、一不伺上意、任雅意、寺領別所等、不可有武家契約之儀、若於背此旨之輩者、可右於背此條々寺僧等者、爲衆徒可追罸其身、猶以及異儀者、依注進、固可加法眼和尚位〔福照院關白記〕十月廿日、庚午、傳聞、昨日於御前被定遷幸之時供應永九年十月九日別當權大僧都〓被處罪科事判判

○圖書 寮所藏 巳 己 判 判 沽却スベ 武家ニ坊 舍經田ヲ カラズ 寺中平均 ノ公役 ラズ
應永九年十月二十日二十一日 六九七

二十日藤中納言三條中納言中院中納言新藤中納言〔東寺百合文書〕十月廿日、今日北山殿神宮御參詣云々、冷泉中納言四條宰相日野宰相大炊御門宰相中將等云次將教遠朝臣教興朝臣經良朝臣俊泰朝臣申候、然者可被閣候、若又子細候者、可被注申候也、仍執達如件、東寺八幡宮領久世庄久世里廿六坪參段事、出帶支證候、當知行之由百姓同々、一々御沙汰有之云々、同國久世莊久世里内ノ地ヲ、高井祐尊ニ渡付セシム、右府三條大納言西園寺大納言花山院大納言公邦朝臣嗣忠朝臣公頼朝臣基親尹賢雅清等云山城守護畠山基國、石川善勝、飯田時弘ヲシテ、東寺八幡宮領〔福照院關白記〕義滿、大神宮二參詣ス、々、二十一日應永九年十月廿一日宣政(花押)應永九年十月廿一日宣政(花押)應水九年十月二十日二十一日

○柳原家記録 百五十五所收 レ一之十二 ○山城 庚 未 午 辛 赤江宣政 次將 公卿
應永九年十月二十三日 六九八

東寺八幡宮領久世庄内參段事、任御奉書之旨、所渡申候也、〔康富記〕應永廿五年十月三日、小歴名二通、〓東寺百合文書〕嘉吉二年十月十九日大神宮等ノ八社ニ奉幣シテ、土御門内裏還幸ノ日時ヲ告ゲサセラル祷被行八社奉幣、其准據被注進云々、高井法眼御房應永九年十月廿三日時弘(花押御移徒之時、爲御祈七社奉幣先例、被尋清外史之處、去應永十年新内裏飯田隼人佐殿晴、性玄房、自了房招請、春書記被來了、今度自局務昨日以造酒正被示者也、例文并歴名帳、局務大外記、有目所勞參陣不可叶、於兼日者申沙汰也、當日之儀可與奪之由、石川雅樂入道殿被發遣七社奉幣使者也、二十三日應永九年十月廿三日晴、依禁裏御不豫、應永九年十月二十三日○中

御腫 物也 五十之五十三 一通者公卿、 門殿 有籖 土御 已上 一通者次官、 ○山城 酉 善勝(花押) 午、 丙 卯 乙 癸 ○中 略
六九九

權中納言源朝臣光顯今月廿八日癸酉時午二點若申七通、在豐朝臣書進之、寫了應永九年十月廿三日頭兼暦博士賀茂朝臣在方八社奉幣、案文、建長三年八社奉幣、案文、三ケ度分被續之、賀茂擇申可被奉遣御幣使於諸社日時、案文一通、正文陰陽寮社充折紙以上五通自昨夕被送之、例文者正長二年八社奉幣、正文、應永九年大膳權大夫高階朝臣成基參議藤原朝臣隆信伊勢石清水奉幣諸社使應永九年十月二十三日

○中 ○中 略 略 陰陽寮 遣日時勘 奉幣使發 中院光顯 奉幣使 文 信 油小路隆
七〇〇

散位平朝臣知高從三位平朝臣親良侍從藤原朝臣永藤參議藤原朝臣資國治部大輔三善朝臣興衡散位高階朝臣經貞平野兵部權少輔藤原朝臣懷親春日應永九年十月二十三日從三位藤原朝臣隆直松尾大原野左近衞將監藤原朝臣友清稻荷應永九年十月廿三日

日野西資 西洞院親 西洞院知 四條隆直 高 良 國 高倉永藤
應永九年十月二十三日 七〇一

○土御門内裏ニ還幸シ給フコト、十一月十九日ノ條ニ見ユ、原友清を立らると云々、天皇我詔旨〓、掛畏支賀茂乃皇大神乃廣前爾、恐美恐日既成留來月十九日爾欲遷御須、風雨無難久、天人共應所念行同九年十月廿三日、賀茂社へ奉幣使勅使參議藤原隆信、副使左近衞將監藤申賜〓、柱石之基者伴億載志棟梁之構者迄萬絲牟、天皇朝廷乎寶位無動堅磐爾夜守日守爾、護幸奉給〓、率土泰平爾、兆民〓樂爾、護恤給議正三位讚岐權守藤原朝臣隆信、正五位下行左近衞將監藤原朝臣友清四牟事者、皇大神乃御助爾可在故是以吉日良辰乎擇定〓、參差使〓、禮代乃大幣乎令捧持氏、奉出給布、掛畏支大神、此状乎平久安久聞食乃造立者國家經營〔賀茂注進雜記〕行幸官幣御幸、付祈願靈驗等、申賜〔賀茂社司記〕應永九年十一月十九日、依可遷御、被立勅使於當社時宣命云。申、,廣舊基〓増華志、底新功〓盡美須、去茲以來際ヽ常磐應永九年十月廿三日申久宸居不恐御意乃如爾令遂恐應永九年十月二十三日

奈利 者久 者久 氏那 止 氏 止 倍 氏 志 利 止 牟、 止 志 那 美 倍凡ハ美 倍美美 恐 賀茂社宣 命
應永九年十月二十六日二十七日 七〇二 二十七日 一十七日

岡豐後守殿依仰執達如件、二十六日時連ヲシテ、社領相模下海老名郷領家職ヲ安堵セシム、鶴岡八幡宮末社三嶋神主申當國下海老名郷領家職事、任去月廿六日御補任状并同日遵行之御奉書等之旨、可沙汰付下地於神主山城守時連之状如仕憚之病氣、神役闕如云々、太不可然、仍所被補任也、守先例、可被守神事之状、鶴岡八幡宮末社三嶋神主職事、於阿藤入道者、不及出仕、號代官子息者、依出神主山城守殿〔鶴岡神主家傳文書〕・鎌倉府、大伴時連ヲ鶴岡八幡宮末社三島社神主職ニ補シ、件、天台座主曼殊院道順、三位法橋某ヲシテ、延暦寺三千聖供應永九年十一月七日沙彌(花押)應永九年十月廿六日沙彌(花押應永九年十一月七日應永九年十月廿六日沙彌(花押)

丙 子、 丑 病氣 高連遵行 侍所三浦 出仕憚ノ
應水九年十月是月 七〇三

是月、義滿、大和長谷寺二參詣ス莊半分莊務職ヲ宛行フコト、五年九月十八日ノ條ニ、道順、座主トナルコト、九年二月二十七日ノ條ニ、同座主實乘院桓教、又同地ヲ安堵セシ○天台座主入道尊道親王、三位法橋某ニ、延暦寺三千聖供領近江木津三千聖供領江州木津莊半分、可令知行給之由、和尚御房御氣色所候也、仍執後聞、上卿年十月、北山殿御參之時開帳、近日可奉閇之間、緇素群參云々、旨萬人稱之、達如件、、山座主令旨〕領近江木津莊半分ヲ安堵セシム、ムルコト、十一年十月二十八日ノ條ニ見ユ、〔吉田家日次記〕應永十年二月十二日、〓申、天陰、晝程又雨降、連續尤爲奇之應永九年十月廿七日權大僧都在〓竹内殿道豪親王三位法橋御房參詣長谷寺、是去

○伯爵勸修寺 十年二月十二日ノ條ニ收ム 經雄氏所藏 ○中略、春日祭ノコトニカヽ 内侍 辨、 (葉室定顯) (日野町資藤) 開帳 明年日野 參詣ス 町資藤等
應永九年十月是月 七〇四

シタルヲ持シメ給、御面月赫変殊勝、亦此頂上佛ハ春日大明神御作、先度囘寺別當奈良大乘院と、而准后御參詣之時、寺之縁起被尋申處、不被進、仍執行開之、予初參詣、開帳之時分、機縁純熟、宿殖徳本之至也、隨喜銘肝、今度神明參ニ被尋下之間、進上之、其間大乘院不儀子細哉、忍令背時宜給歟、於別當職者、應永十年癸未三月廿八日參詣、々、來七月比マテ可被開之、今一度准三后可有御參詣之故歟、詣事半、又當寺參詣之志也、〓仰有剩者歟、借奉其聖容、金銅像、右御手施無畏也、聊不堪感、思馳禿筆、聞、今度御開帳事ハ臨時也、准三后御參詣之餘薫也、當○義滿、再ビ同寺ニ參詣スルコト、十年五月六日ノ條ニ見ユ、尚大乘院被改大乘院、直可有御寺務之由、被仰付執行云々、執行以下寺僧等含喜悦云祿之時、飛出給云々、縁起可尋見也、凡舞臺之構、山林之體、眺望無雙、地勢絶妙后禪閤御參宿、被開御帳、先々只御胸以上奉開之、今度者御足蓮花座ヲハ奉孝圓、長谷寺ニ參詣スルコト、便宜左ニ合敍ス、垂下、共ニ錫杖ヲ寄懸テ奉ケ給ハス、左ハ瓶金銅、ニ、同ジク蓮華花葉、立花ニ自去年北山准三〔醍醐枝葉抄〕長谷觀音御帳開事

奈良七里云々、今日晝宿也 去廿一日進發、奈良一宿、自 ニ付セン 詣ノ餘薫 義滿長谷 寺ノ縁起 開ク 上ヲ開ク 先度ノ開 帳ハ胸以 蓮座ヲモ 此度ハ足 源參詣ス 今度開帳 改メ寺家 十年七月 ハ義滿參 報恩院隆 ヲ尋ヌ 頃マデ開 別當職ヲ 本尊聖容 院縁起フ 別當大乘 進メズ トス 帳頃
應永九年十月是月 七〇五

七日、天晴、ニ著御、惣山并方々ヨリ酒肴進之、一獻之後御巡禮、御裘袋、香五帖、御手輿於御宿坊御連歌在之、與喜天神御法樂也、御連歌之後、日中程還御之次、永於澤堂御日中物如例、御中童子長壽丸久寺ニ渡御、御宿所如前々大喜院也、管絃者等少々參上、盡藝了、御風呂在最末ニ參ス、先御宿坊長樂寺面々ハ歩行ニテ參御共了、於觀音堂内陣東腋、御講問一座在之、御同學兩玄圓寺主、予、清俊公、榮舜寺主、寛舜寺主、各乘馬、墨染小衣、同袴、或大口等也參向了、惣山所進ノカナコシキ等如例、今夜山僧管絃門主長谷寺御參詣、御夜歸、御張輿、御共幸若人并憲尊得業六日、天晴、者少々被召宿坊、管絃并一カイナ等盡藝了、殊勝々々、及半更山僧等退出了、之、□旦還御了、千若、同南法橋。教秀法橋、〔寺院細々引付〕二卯月五日、天晴、

乘馬 布直 各付 直垂、 衣 垂、 宿坊長樂 講問 永久寺 與喜天神 法樂連歌 寺 一カイナ
應永九年十一月一日二日 七〇六

自去年水速ニ三分莊領家方代官職ニ補ス應寺住持上卿可尋之、但近代被付内侍所、定爲其分歟、自今夜御贖物如例沙汰進之、御一新見庄所務職事、水速入道爲所望、代官平岡巫子同自此宿所進入、御裝束料百五十疋、伯三位所課也、而別而語示之間、先人手事、去年之所務無子細事ノ請ニ依リテ、并和爲清ヲ、寺領備中新見十一月状、付高井加賀法橋申之、當代官山臥非據條々申之、二日御暦奏、御贖物、〔東寺百合文書〕下人依爲盜人、可有檢斷沙汰契約事、爲借物、自當年地下ヲ入借物、渡他〔吉田家日次記〕十一月一日、〓辰、天陰、雨雪交降、北嶺初雪紛々、〓中御暦奏令上洛、以神〔吉田家日次記〕加下知了、御暦東寺、義滿ノ側室某七月五日、一日佐〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉〓〓氏〓頭普藏人分配十一月一日、〓辰、る二十二最勝光院方評定引付應永九年十一月一日二日守護方

大盡 應永九 庚辰朔 年壬午 因幡入道 但前住 得分、 水速甥 云々、 ○子爵吉田良兼氏所藏 又號安富 所務 高橋 地下帳 出之、 云々、 ○山城 殿 辰 る二十二最勝光院方評定引付 庚 巳 辛 農〓罸〓脉郎〓〓〓〓頭書藏人分配十一月一日、庚辰 る二十二 〓子裝束 望ス 官職ヲ競 當代官官 深ノ非據 水速某代 料 下地ヲ質 ニ入ル
應永九年十一月二日 七〇七

七月十七日、分任契状、可遣之云々、許諾畢、但今一分違、被責伏之間、以借物辨償之了、仍入置所務、錢主可知行之旨申付了、而間平岡持參、寫留于別紙具記之趣訖、以外之間、相尋助公之處、且於此契約者、爲内々儀、助公、宮内卿、平岡相對治其後平岡無子細許諾之由、山臥以状問答不事行、此事無落居者、尚可申所存、且爲寺家可預御下知由申之、參差一新見事、召尋山臥之處、條々無子細證伏了、去年爲庄家無爲、水早ニ契約不能左右、是爲所務安全也、次地下去年依無正體、公用云自分沙汰、云請人引申之、而平岡申云、先日進上契状分之一分者、不可有子細之由、山臥申之間水早方事、非自身知行之上者、錢主知行之程、不可相〓由申遣了、但條々不可然之由、及御沙汰者、於所務者、如元自身致知行、以得分内可返遣錢主方次水早契約事、代官平岡上洛之上者、直可相誘、別而申所存者、無力三分一已上條々披露、難有率爾之沙汰歟、召山臥、條々可尋之云々、條々證状以下去年出水早方畢、其分無承諾者、不可叶之由、雖令事、

證状并所務帳 等、別二卷有之 巳上去七日召 栗木宮 仰時之返事、 内卿分 〓寺宣深 フ糸問ス
七〇八

八月七日、七月廿七日、一新見庄事、就先度事共、雖有評定、大都不過先度落居分、仍不及記之、自國注進到來、其旨趣、西御所御代官與阿彌□地頭方爲御代官、付致沙汰、下向□□披露之了、一自新見注進條々事九月二日、止違亂之由注進也、付此注進良日上人方、高井法眼罷向雖申之、不可事行之由返答、隨以寶嚴院状被仰之處、返事云、領家方同可致知行申之、何樣次第候哉、且者自彼御方書下可被執下、可被定了、雖寺家爲存知之儀、所詮得分三分二、水早方可領掌之旨落居歟、一同庄當代官山臥就請人事、重請文等可進之由被仰之處、去月晦日理不盡新見庄事、今朝も歎御申候、其段委細披露仕候き、如今者、如何申候とも可了、一新見庄代官職高橋殿御所望事披露之處、平難義之由可歎申入之旨、衆義應永九年十一月二日

高橋殿代 官與阿彌
應永九年十一月二日 七〇九

下之由沙汰訖、一自新見重注進到來事恐惶謹言、一代官巖名須所望申所務一圓書下事披露之處、衆儀云、彼宣深一圓可致所御返事之趣、重注進、旨趣雖端多、西御所方折紙事雖申之、更不可事行之條力押領者、且者庭中申、且者可有時刻到來歟、永可失所領之條、爭可同心申去二日治定之趣返事状、巖名須未及披見歟、此使節平岡下人故也、仍未預勿論也、地下事得其意、可致沙汰之旨可申下之由沙汰訖、此状之趣披露于衆中之處、退屈了、雖然預申者、始終末代可失此所領歟、無務之儀、大方雖無異義、彼御方違亂之上者、強無詮旨、重可有下知之由、可申同廿二日、爲同篇之間、無面目事候、尚も御申候者、〓和彈正左衞門尉こ可引付申候、不可然、「可申下之由沙汰訖、八月廿九日増賢判増賢判哉、堅申切不可隨仰者也、隨國可申下、其自然喧嘩等出來之儀、返々八月廿九日

七一〇

之樣、既及沙汰之上者、於向後者、雖暫時不可預置之由、堅定法式了、可然之樣被申沙汰者、可目出之由、可有問答旨落居訖、種々飾詞申之歟、依其許諾之儀更不可有之、其上押而及沙汰者、無力雖及同廿八日、下地各別之條、御下知等明鏡之處、付不慮所望、一作等預置歟、以之定請所百廿貫文可運送之由、可捧請文云々、此趣披露之處ニ、評義云、一端爲取付、無爲被落居候樣可有了簡候、無子細候者、領家一圓事申沙汰候、年貢毎年庭中言上、預進之儀大不可叶之由、可返答申候、其旨趣者、自往古地頭領家自新見次郎方、以使者芳賀可申事ハ、法眼可來之由申之間、遣之處、芳賀對一新見事申候者、宛新見次郎被預候歟、其又爲難治者、被宛于愚身芳賀、歟、雖爲何篇、面、申云、新見庄事度々被申之處、無許諾之條難心得候誠西御所樣被怖畏一先立申所務一同書下事重申上者、強被惰無詮旨歟、以法眼状〓重申上者、強被惰無詮旨歟、以法眼状趣落居訖、以落居分、法眼状案賜□、應永九年十一月二日

文ヲ輸セ 毎年年貢 〓和爲清 ンコトヲ 百二十貫 約ス 應永九年十一月二日
應水九年十一月二日 七一一

請之儀之由、可載請文之由可申之、又三名三職令本復者可有加増、此等之條々、委細以雜掌可申遣之由治定了、以權威有一圓所務者、百廿貫文可有沙汰云々、就是非可被知行之上者、中限當寺、諸方如此、堅及異儀之條、還而似無故實歟、且就他事非無怖畏、就中處、辻方代官者庄家無之間、無正體之由申上之了、此條披露之處、衆義云、平々領状申之條、可叶當時之儀歟、但地頭一具之所務、爲向後難儀歟、非地頭十月十日、申下之由、衆義訖、以加賀法橋状申下訖、案賜之訖、之條勿論也、但喧嘩等出來之時者、其又珍事也、能々得其意可致沙汰旨可岡振舞難佛呵法、一者又神妙至歟、如與阿彌振舞爲無音者、彌不可有正體注進状之趣雖多端、所詮去月末、彼御代官與阿彌押而可知行由申之間、堅同十四日、一新見庄事、西御所御代官與阿彌既令押領云々、當時儀彼邊事無是非歟、不支之間、既可及弓箭程之儀仁成之處ニ、依中人無爲落居目出事、次如此之自平岡許重注進事號高橋御所、

ニ應ゼン 見莊ヲ押 領ス 殿ノ所望 地頭請ニ 東寺高橋 非ザル由 與阿彌新 ノ請文ヲ 三名三職 年貢員數 恢復セバ 出サシム ヲ増サシ トス
應永九年十一月二日 七一二

同十七日、條無謂、於三名者、故飯尾加賀入道爲寺家奉行、難去口入之間、可爲一期領於三職者、爲領家方之所職之間、先年當知行本復之初、各下補任畢、曾不相所職也、仍雖令本復、不可爲寺家公平内哉、次非地頭請之由、可載請文之條、蒙仰之條、無謂次第歟、於此段者、兩方之所存未決、仍難治定之間、自他難申出候、但三名三職事、於三名者相傳之人體各別歟、次三職事、地頭領家相渡定云々、契状之案文、自他分兩通出之了、披露之處、於三名三職事者、彼方申々書改可遣之之旨衆議了、仍書改遣之、治定分追可記之、一新見庄事、任先日評議申遣之處、并和申云、不可有子細之由御許諾、先以目文者、彼方所申有謂歟、不可載之、次補任状并請文之案文、大都雖無子細、少一新見庄事、請文等如寺家所存落居了、主之旨、對新見入道許諾訖、雖爲一旦領主、始終爲寺領之上者、不可見所、次渉于地頭方之所職也、仍三名三職共堅可載請文、次於非地頭請之由之請之間、所契約申并和彈正左衞門尉殿也、任御教書旨、被致一圓所務、毎年佰東寺領備中國新見庄領家職事、度々雖被成下御教書、尚以守護不及遵行

宛状案 宛状
應永九年十一月二日 七一三

十一月七日、一先代官岩奈須、以状相尋寺家之左右之間、遣状云、一新見庄治定宛文、請文等披露了、了、雖然自公方嚴密被責伏候之間、無力事進状候了、御苦勞雖無勿體候、無應永九年十一月二日宏壽判宏壽判力次第候、寺家更非等閑儀候、恐々謹言、新見庄事、自去秋西御所樣御所望之間、難儀之由堅申所存之旨、先立申候東寺領備中國新見庄領家方一圓所務職事、請切申之上者、自當年毎年佰者、可爲此外候、仍契約状如件、爲此員數外、若不法懈怠候者、可被申付別人候、仍請文状如件、貳拾貫文、十一月仁可致其沙汰候、次三名御年貢者、可三職貳拾貫文、十一月中仁寺家へ可沙汰給候、於三名三職土貢十一月七日宏壽判應永九年十月二日左衞門尉爲清〓十一月七日判應永九年十一月二日

利行 公文、田所、 名等 利行 名等 惣追補使 摘同ジ) 公文、田所、 補使 請文
應永九年十一月二日 七一四

私契約條々ふんの内、三分一めされ候へく候、よて〓いやくの状くたんのことし、十二月廿六日、新見庄不申寺家代官により、當方知行の間者、けいやく申ところ也、たゝし公用七十貫、ならひ可返給之云々、披露之處、於今者無用歟、任申請可返給之云々、但此請人事栗木宮内卿仲作歟、助公在國之上者、對彼宮内卿、一往可相觸此旨歟云々、に一こんれうそく、そのほかとさんいけのわつらいのほか、のこるとく一新見庄請人八郎二郎申云、岩奈須助公所務職既被改之上者、請人方請文以法眼状雖申遣、他行之間、置於状云々、一自去年於地下爲合力契約于水速事にいみのしやうりやうけ方とうしふんしよむの事、ちけさくらんの事應永八年九月十八日教賢〓〔東寺百合文書〕}新見庄代官山臥方々契約状案判

岩奈須助宣深并 栗木宮内卿教賢 又號安富因幡入道 水速代平岡 さ一ノ七上 持參七〓九」 ○山城 (公〓 一獻料足 代官宣深 非據ノ證 公用
應永九年十一月二日 七一五

日借書如件、應永九年三月十日教賢此状應永九年七月、水速之代平岡令上洛持參之、被召候、此借物之分毎年遂結解、本利分悉被召候者、如元可知行候、仍爲後此借物ハ禪僧梵忠房當之程、可有御知行候、但於寺家之公用者、無未進懈怠有御沙汰、至得分可右件之佛物用途者、爲東寺公用所令借請也、將又去年廿貫文借用之分を樣と、常樂院之佛物口入申て候、去年廿貫文御借用候しも、損亡とて御無一借物方去出地下所務事依地下損亡、令無沙汰者也、然間新見庄西方東寺分、自當年此料足本利相みつはやとのへ借請寺物用途利錢事合參拾貫文者、利分毎月貫別六十文宛、口入、常樂院之佛物云々、態人を下進候、兼又當庄西方東寺分事、去年公用分と、自辻殿難去承候之水速甥云々、借書案

之從父兄弟云々 丹波ヽヽ住、宣深 梵忠下地下状案、以正文寫之、銘ニ六月八日下著云々、 利 寺物用途 ヲ借ル 六文子ノ
應永九年十一月二日 七一六

山戸木彦太郎殿々々、此等條々可召仰于宣深云々、御心得候、將又自辻殿借状案文進之候、諸事期後信候、恐々謹言、こ御所務候て可給候哉、寺家公用をは無未進懈怠、自此方可致沙汰候、若代官を下候はやと雖被申候、少所事候之間、可有其煩候歟、我々案内者と代官云々、山戸木ト有所縁事云々、兩山臥不申寺家、無左右所務ヲ渡他手沙汰候、治定本錢五十貫文にて候、此料足分こ當年より所務渡給候、直こ麥以下御收納候て、早々可令給候、此借物相當之程者、可知行候、其分可有て〓承候、山片殿此間地下事御存知候ぬと存候、御談合候て、公平候之樣山戸木ハ梵忠之兄弟、則宣深之從父兄弟云々、山片ハ先給主新見二郎之又直代官候はて不可叶候者、依御左右、秋之所務之時分可下申候也、先夏候之條、以外次第也、結句去年當庄違亂、先給主代山片ニ申談候之條珍事一兩山臥當年申遣水速入道方事五月廿一日梵忠〓態令啓候、五月廿一日兩山臥状案、以正文寫之、梵忠判梵忠應永九年十一月二日判

應永九年十一月二日 七一七

袖書云、道行て候間、彼僧の方より地下をは知行せられ候へく候、其分御存知あるへく候、我々當知行仕候者、申談候し分にて候はんするに、當庄の祕計不叶候て、如此候事返々無念存候、御心中又察存候、尚々御祕計も候へか方便をもつて、さか邊の知人僧方へ、彼ふにんをわたし候て、寺家の事をし御計會の時分のよしうけ給候しほとに、中〳〵と存候て不申入候、諸しと、京都より申入度候しかとも、ゐ中にて辻子方申談候しかとも、かう尚々、平岡殿へ同事こ申入候、被懸御意候者恐悦存候、程こ、請人方へ寺家よりけんせきの間、我々祕計更こ不叶候、よう〳〵の表書云、四月廿一日教賢〓抑就新見東寺分事、去年申談候之處こ、地下無正體候間、公用無沙汰仕候事期後信之時候、恐々謹言、やすとみとのへ四月廿一日みつはやとのゝ判

七一八 兩人

予懃仕以後、多四品之人々參仕也、亥始出御、被行御禊、陪膳役送藏人右少辨三獻禰宜始之云々、同、臨時祭、使楊梅中將兼邦朝臣也、本儀五位也、而去明徳此後上卿雖參入、辨歸參遲々、及酉刻參入云々、祭祀以前參門跡之條、不可然平野祭、末代之式、莫言々々、社家神事、神供、里神樂有之、祭了行饗膳、初獻預、二獻權預、歟、神慮如何、又云、上卿自北野觀音寺出立云々、不恐氏神之冥慮、不敵之至也、末社司縣權祝宗岡行言束帶、等云々、戌刻兼久、内侍不參、定顯、宮主代行言參仕、雖爲陵遲、親類皆服假、且此趣兼日申奉行了、爲雨儀云裏付云、世宿禰退出、來談云、辨早參之處、云上卿、云諸司、遲參之間、先參青蓮院宮、北山、五日禰宜兼有宿禰、社司預兼右、束帶、權預兼世宿禰、〔吉田家日次記〕十一月五日、甲申、自午刻雨降、平野祭也、奉行藏人右少辨定やすとみ殿御宿所行事左中辨藤原經豐朝臣、外記中原師郷、史安倍盛みつはやとのへまいる顯、上卿中院中納言、いまくまのより應永九年十一月五日みつはやとのへまいるいまくまのよりやすとみ殿御宿所兩人

出車土御門少將定守、巳 沙汰進之處、遂不參云々、 衣冠、夏袍、四殿詔 殿詔戸、 戸、於中門内申之、 束帶、一 顯卿 源光 使楊梅兼 明徳以後 四位ノ人 光顯北野 上卿諸司 ノ遲參 リ出立ツ 臨時祭 奉行葉〓 〓音寺ヨ 多ク參仕 定顯 光顯 内侍不參 上卿中院 御禊 邦 ス
應永九年十一月五日 七一九

件姓不審、可勘付云々、返状云、源、平、高階、大江、菅原、中原、清原、秋篠以上八姓之春日祭、祖神也者、一殿源、二殿平、三殿高階、四殿大江、縣社菅原以下四姓之祖神也、然而不及巨細之返答也、及晩兼有宿禰來、對面、談云、平野社神寶御裝東調獻事、之旨、西園寺大納言被尋之、不存知之間、雖相尋兼右同前、如何云々、源、平、高、江官兼治宿禰望申之、可出擧状之旨、雖示社務、不許容之間、直申入歟、於社家者不存知先規、元徳度事曾無所見云々、曾祖父御記、以關東召功社家沙汰之由有所見、先日右衞門督入道被尋之間、此分令申了、又云、平野社爲八姓祖神哉勿論、此外不覺悟之由答了、此事不存知歟、可悲々々、殘四姓注右、有所存、如此〔吉田家日次記返答了.〓前大外記師豐朝臣送書札云、平野社爲八姓祖神之由承及平、八日、丁亥、晴、〔吉田家日次記〕十一月五日、甲申、自午刻雨降、〓々、〔吉田家日次記〕優〓鬪〓脉〓〓〓〓頭書辨官分配十一月五日、甲申、

○子爵吉田良兼氏所藏 左中、 右少、 〕裏書應尿九〓〓〓〓頭書辨官分配十一月五日、甲申 略 裏書 ○中 ヽ、 小槻兼治 神寶ノ調 八姓ノ祖 爲子 獻ヲ望ム 平野社ハ 上卿冷泉 神
應永九年十一月六日 七二〇

參向、出車、十一月六日、自今日於土御門殿、被始行安鎭法、滿六日行事藏人權右少辨藤原有光土御門新造内裏二安鎭法ヲ修ス、光、外記中原師野、史不參、内侍不參云々、上卿分配三條大納言、依痔所勞故障尊僧正被修之、是此間依所望也云々、參、新内侍裏令始行安鎭法給、遍照光院僧都〔吉田家日次記〕甲申、春、言甲申、梅〔福照院關白記〕〔吉田家日次記〕十一月六日、乙酉、天晴、梅宮祭、上卿不參、行事左少辨藤原豐〔兼宣公記〕梅宮祭、外記清原宗種、史不〔吉田家日次記〕云々、阿闍梨、又門主御參時供奉之間、車以下沙汰遣者也、〔吉田家日次記〕鍍〓〓〓脉郎〓碓〓顕書藏人辨官分記十一月五日、

爲尹卿 頭右、 尉辭申之云々 分配、初度、傳聞、廷 初度 ○子爵吉田良兼氏所藏 ○圖書 寮所藏 權、 左少、 庫所藏月六日ノ條カ、 ○子爵吉田良兼氏所藏 秀長卿 息女、 頭右、 (三條西實清) 裏書應永九年具注暦頭書藏人辨官分配 ○東洋文〇上文闕ク、十一 ○東洋文 (東坊城) 〕裏書應永九年具注暦頭書藏人辨官分配 三條西實清) 庫所藏 酉 乙 上卿正親 大阿闍梨 豐不參 滿尊 町三條實
應永九年十一月九日十日 七二一

行事有之、八社ニ讀經シテ、土御門内裏還幸ノ平安ヲ祈ル印以下十人供料、自公方直被下行歟、宿坊之、經所鋪設用意之、此外如茶酒更不相〓云々、三ケ日之間、社務并兼有毎日著九日務相觸之故也云々、此御讀經事、爲遷幸御祈、於八社有其沙汰云々、委可尋注〔吉田家日次記〕十一月八日、丁亥、晴、云、平野社御讀經、自一昨日被始行之、今朝結願、大覺寺宮御門徒參勤、範舜法布衣參候云々、兼世宿禰談云、今朝參平野社、布本、御讀經結願可參候之由、社權大納言從二位藤重光、前權中納言從二位同實名〔廿一口方引付條目大〓目安〕一大裏移幸御祈祷、稲荷御讀經、寺家ヨリ被十一月九日辭退、丑從二位今小路師冬ヲ正二位二敍ス、十一月九日任權大納言、〔公卿補任〕〓權大納言日野重光ヲ罷メ、前權中納言小倉實名ヲ以テ之二任ズ社家就出訴也、又社頭及晩兼有宿禰來、對面、談云、十日又

三十 ○中 小堂、 有家中 三 八十 八、 略 略 三十 子 ○中 戊 七 平野社 稻荷社 結願
應永九年十一月十二日十五日十七日 七二二

十二日十五日〔盆田家什書〕十義滿公方御自筆所領安堵袖御判一通御判石見國黒谷地頭職事、任周防入道契状、道兼知行不可有相違候也、十七日八日、丁亥、睛、召御前、條々有被仰下旨、移刻了、不能委記、有計會歟、早々可被申沙汰之旨、遣愚状了、義滿、石見盆田兼世ヲシテ、同國黒谷地頭職ヲ安堵セシム、吉田祭、頭辨奉行也、遷幸時分可吉田祭〔吉田家日次記〕十一月十五日、甲午、天晴、被示云、飛鳥井禪〔吉田家日次記〕十一月二日、辛巳、天晴、此次吉田祭參行事令申了、予則以状此趣申入殿下了、前權大納言藤師冬十一月十日敍正二位、公卿補任〕十一月十二日西園寺亞相以使者十二日、辛卯、天睛、向葉室亞相禪門、中〓法皇、吉田兼敦ヲ引見アラセラル、予參仙洞、依召也、出御簾中、被應永九

日ノ條 ○中略、土御門新内裏遷幸 ニ收ム 兼有 ○中 ル、本月二十一日ノ條ニ收ム 通第十 兼顯代一 宿禰 ○中 ・○中略、大原野祭ノコト二カヽ ノコトニカヽル、本月十九 ○中 三十 略 略 卯 辛 略 申、 午 七 丙 奉行中御 周防入道 門宣俊 源征契状
應水九年十一月十七日 七二三

存敬神之故也十三日、壬辰、天晴社祭無故延引、無近例之由令申之、仍領状、抃悦了、行幣料百疋被送遣云々召使宗岡行嗣、内侍不參、内侍事、勾當勅勘、此間可有新補新内侍被仰出了、而昨夕不可被參之由有聞、新内侍退出父卿宿所云々、仍自殿内々及晩向藏人佐清長之處、父卿問答周備了、珍重也、幣料六百五十疋事付折帋了遣請使於彼朝臣、即六百五十疋到來了、十六日、乙未、天晴、祭條々、以状申入殿中、供神物以下被下行了、予沐浴、雖憚中事左少辨藤原豐光、可用意之由答申了、也、大略可爲不參歟之由觸聞之間、予別而申入殿下、仍御執奏、可有參向之旨明日可參社之輩、自十四日出他所了、於清淨之在所齋籠、所役等事具指南、亦祝詞注遣兼世宿禰、可讀學之由示合了、十五日、甲午、天晴、吉田祭幣料事、奉行付長方朝臣伺申之、則可被下行云々、仍十七日、丙申、天晴、和暖也、今日吉田祭也、上卿西園寺大納言一人外記清原業盛、史高橋範職、門參會、有一獻、暫雜談、吉田祭右少辨分配也、遷幸計會、次支干事被示合之、當對面、吉田祭條々西園寺亞相、吉田祭參行

本分配藏人右少辨定顯、依造 前黄門 内裏申沙汰、計會語出也云々 奉書副送之、 車、前驅一人 宛兼有ニ、女房 兼長卿 實永卿、分配、毛 息女、 ○中 ○中 ○中 菅相公 略 略 (東坊城秀長) 略 新内侍父 内侍不參 寺實永 東坊城秀 長ノ宿所 上卿西園 幣料
應永九年十一月十七日 七二四

被仰父卿之處、衣以下悉解散之間、不可叶之趣、捧誓言了、此上者不能左右、可申刻、自禁裏出車遲々之由被仰出、奉行又被申殿之間、新内侍申詞之趣被申爲不參旨、被仰奉行之間、出車二條少將資敦、雖申領状、不可入之由仰了、而及長者殿下、也、重以女房奉書、被申殿云、衣解散之旨就被聞食、種々御計略、以他物可被借新内侍私曲之故及逆鱗、驚思食之旨、翌日被下委細御書了、於主上御敬神者渡之旨就被仰也、新内侍又申領状了、而參差以外也、所詮向後於新内侍分配者、自御所可有御下知之趣、以外逆鱗被申殿下、又新内侍〓鼻周章云々、所詮次ニ食薦兼世、兼音、御棚兼音、忠敦、行言、酒臺成信勤之、上卿。辨奉幣尤珍重也、食薦、詔戸兼世宿〓、御棚上卿、辨北山殿御下知、一昨被下行之、如例支配之、殿方六十四疋被下行、奉幣人々、神馬四疋、有和舞、著到殿直會殿儀、勸盃以下如例云々、幣料六百五十疋、自中山宰相滿親朝臣此外上卿、辨奉幣料各百疋、送社家用意之左大臣殿左大將殿大納言殿、殿

置幣、先規勿論也、 代物百疋、雖爲服假 社司可參歟之由、上卿被尋之 不可有其儀之旨、兼世宿禰令 先々六十二 黒木 申之 者被付社家、然而於御拜者嚴重云々 被送下之 疋也、近衞殿 忠敦 二疋也 御奉幣也、御拜嚴重云々、殿下於御幣 兼音 東一 云々 (義務) 代物 代物百疋 百疋、 方八十 之、 代物 賜 } 滿ヨリ下 秀長ヲ詰 衣服ノ故 知ス 幣料ハ義 衣服ヲ調 奉幣人々 ニ歸ル 逆鱗 ヘサセラ 障 一條經嗣 叡旨通達 セズ ル ル
應永九年十一月十八日 七二五

十八日等參仕了、〓膳三獻如例云々、盃酌之次第、予相計之了、土御門新造内裏ニ左近櫻及ビ右近橘ヲ植ウ、宜、次成信、次忠敦、次行言、申刻祭禮了、人々退出、早速無爲珍重也、初獻巡流、二獻先兼音、次前權預、次忠敦、次行言、次成信、三獻前權預、次前禰神供、社司等參仕之後、予浴冷水、内々參社邊、占近邊小屋、尋沙汰次第事了、裏左近櫻、任例可栽進之由有仰云々、御教書樣比興云々、返事自是可申之由申、吉奉行藏人右兵衞權佐清長十一月十六日、自右少辨定顯許送状、新内社家神事百座御祓、〔吉田家日次記〕奉幣里神樂如例、〔福照院關白記〕衣冠、等了、末社司若宮祝忠敦、衣冠、神樂岡祝成信、布衣、末社司代宗岡行言司當職悉服假也、仍沙汰進前權預大膳大夫兼世宿禰、束帶、前禰宜少副兼音社〓、束帶、前禰宜少副兼音〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉〓〓〓扉四頭書辨官分記十一月十七日、丙

而近代如旬日加増、近 日又御菜少分副進之 是近代 樂岡、今宮三ケ所行之、近例也 ○子爵吉田良兼氏所藏 ○柳原家記録 今日御菜聊加増、神供、奉幣、里神樂三ケ條者、 祖父暦應以來沙汰也、於神供者臨時之分也、 百五十五所收 予別而行副御神樂、亦鹿嶋、神 予一向 懃之 兼世 密參、直 本奉行頭左大辨 宣俊朝臣與奪也、 右少、 事也、 (ト部兼豐) 袍 頭左、 夏 酉 表書應永九年具注暦頭書辨官分配〓 垂 冠、 也 衣 束帶、 丁 裏書 里神樂 寺清長 饗〓 參仕社司 奉行甘露 二條滿基 ヲシテ櫻 ヲ栽進セ シメラル
應永九年十一月十九日 七二六

ノコト、同年十月十六日ノ條ニ見ユ、也、且可爲佳例者歟、如此、是先例年預將奉行令栽之者也、右近橘、右大將今日則栽進云々、功ヲ賞シテ、從一位ニ敍セラル旨可令申沙汰給、仍執達如件、仰遣之了、此事當府大將致沙汰之故也、即雖可遣返報、當時之世、無左右領状十八日、泉南山櫻謹上月輪少將殿不可然之間、猶可囘案者也、暦應後福光園殿、爲近衞大將、依勅言被栽進之者○土御門内裏炎上ノコト、八年二月二十九日ノ條ニ、同内裏立柱上棟造土御門殿左近櫻事、任例可栽進之由、可有御下知之旨、被仰下候也、以此十一月十二日右少辨定顯渡之、密々仰廳頭、相副人夫令栽之、月輪奉行之、暦應又十一月十八日、丁酉、及晩月輪又大炊御門第、予所十一月十二日九日、〓室町内裏ヨリ、土御門新造内裏ニ還御シ、從二位足利義持ノ作之行幸以下次第、并保延宇治左府記、文保後光明照院御記等持向之、此御右少辨定顯〔福照院關白記〕應永九年十一月十九日十九日

寮所藏 一重 ○圖書 也、 大炊御門 二條滿基 冬宗ニ還 徳大寺公 進ス 幸次第等 近衞大將 俊橘ヲ栽 ノ沙汰 ヲ贈ル
七二七

御移徙行幸次第内侍進候左右當日刻限諸卿參著陣座、衞府公卿相具弓、胡〓、綏、靴等參内、召仰以前不帶當座上首奉行之、次衞府公卿於宣仁門外、帶弓箭、此次卷纓、懸老懸、記等雖不可外見者、難去依所望借遣之、實ニ不可然事也、次第如此、此間諸卿起陣座、皆著靴、暫徘徊宜陽殿前邊、内侍二人候前後、關白候御裾、之、垂纓、相具腰馬、次召仰事次天皇出御南殿、先於御帳東間、有反閇事、次左次將渡西、次令進立御帳前給、

大將不參之時、 公卿將作法、 劔左、 鹽右、 出御 反問
七二八

左右次將相副、先是掃部寮鋪筵道、次鈴奏、次諸卿列立南庭、衞府公卿同守位、次横ラ立、關白鳴笏告勅答、次劔璽役間簀子弓候〓靴昇自南階西頭進東經御輿與柱之間、跪開輦戸、左廻到内侍前、衞府公卿御輿過前間揖、離列副御輿、垂裾、到階下立、次主殿寮撤御座覆、跪次天皇乘御次寄御輿於南階、取御劔、左廻、御劔置樣、前方、柄南、刄東也、置御輿中到階西間簀子取次圍司奏、跪階西應永九年十一月十九日

公卿將役之、不候之 時、次將上首役之、 隨身一人、密々自 閑路可來此所歟 西方、柄 可踏〓道、 以中爲 疊平 兼敷之、 長押、 北、刄西 伏、 東面、 兩面近代 上首、 北上 置弓、副 關白豐 不踏兩面 入御裾 乘御
應永九年十一月十九日 七二九

諸將於陣外騎馬、雖公卿將候本陣、次仰御綱、先隨身四人馬副二人張口、下、著靴、懸裾於劒、次又進内侍前、取璽筥、右廻置御輿中御輿出中門外之間、暫扣之、西向、進立御輿前、西向、横弓、垂裾、召大舍人、二次馬役將進輦下、取御草鞋、給東竪、開扇置其上、此間諸將稱警蹕音、大舍人稱唯進來、仰云、御綱ハレ、大舍人稱唯退、則退去、懸裾於劔、次馬副二人閇輦戸退跪簀子、取弓自南階退次御輿進行、先是諸卿前行、騎馬、之、路頭行烈懸

取松 於便 御劔 付口、 舍人 持笏、 二行、右 役人將 明、 〓所 不稱之、 内方 上首、 以中爲 懸 音、 路頭行列
七三〇

童女二人取水火、列立同門外砌黄牛二頭竝立月華門代外、陰陽師進立門内、有散供事、御輿進行之間、左右次將於中門外立替次陰陽師進施呪術前行、劔璽役如前昇南階、置弓開輦戸、取御劔授内侍、取弓候、御輿寄南階、次雜色、雅樂寮奏音樂、先是諸卿列立南庭、如前、次笠持、神祇官獻大麻、於門内、又扣御輿、次下御、御輿到土御門殿西門外、應永九年十一月十九日

後方、 在牛 著御 術ヲ施シ 大麻ヲ獻 陰陽師呪 奉ル 散供 下御 ズ
應永九年十一月十九日 七三一

次御輿退、次將對公卿問之、其儀諸卿自上臈著宜陽殿座關白候御裾、諸將副之、公卿將到公卿列前立加之、少納言參著、役將取璽、又授内侍、閇輦戸、取弓退下、著靴次諸卿退下、於便宜所改靴、衞府撤弓箭、矮、垂纓、持笏、次鈴奏、諸卿名〓、次有宜陽殿勸盃事其儀略之、次名〓、諸將稱警蹕、次天皇渡御清凉殿、應永九年十一月十九日辨少長等展

北上對座、其末長押敷展筵、儲辨少納言 座、公卿臺盤、辨少納言等列机、皆兼居飯、 居飯 納言 渡御 名〓 清涼殿ニ 勸盃
七三二

受之、最末參議申上二獻先立ヒ、外、次立箸内、次取揚汁、取箸漬食之、次返立箸、置汁、一獻内竪居之、少納言取盃、内竪取瓶子、上卿自座上方受盃、擬次人飮之、渡澆濁、自上方授次人流巡、箸下辨官取盃、瓶子同、其儀同前、次伏箸ヒ居汁菜、三獻次自下臈起座、同二獻、應永九年十一月十九日

氣色許也、 五位取 上卿目 先伏箸、 次伏七、 次枚、
應永九年十一月十九日 七三三

次諸卿著殿上無末座之時、或下臈人少々不著次藏人頭持參御料紙廿帖、置晝御座東頭、瓶子五位藏人、次敷圓座於東庇次依召、諸卿著御殿孫庇座藏人頭取盃、五位取瓶子、次敷圓座一枚於御座南頭中央、之、或難之時許參著、或一向不參、可依時儀也、勸盃藏人頭、次諸卿相分著奧座、次天皇令向南給、先是天皇出御晝御座、東面次關白依天氣、進著奧座、次賜衝重、一獻應永九年十一月十九日

如恆、〓寄裾、 北上西面座、揖 内藏寮 對座 居饉、 北上、 出御 晝御座ニ
祿撰 應永九年十一月十九日 七三四

次獻筒賽其儀指笏、拔取紙一帖於次爲先下臈獻紙、次給臣下紙端座人右廻退、左廻著座、奧座人左廻座退、右廻著廻、懷紙之時、關白毎度取賽入筒、關白欲打時、上首公卿入之、次置懷紙之輩、自下臈起座難之進御前膝行、置重圓座上、逆行復座、紙皆悉引下圓座下、復座、次當座上首公卿伺天氣、進寄取御料紙一帖、置重臣下紙上、則氣色、關白料納言以下大臣大臣十五帖、納言十二帖、參議十帖、先六位、次五位、次藏人頭、次公卿、逆行拔笏復座、左廻右廻如置次有祿事、

拔取第二番 五位藏人持參 以右手折之、 位役之、 帖、是故實也 白綾〓 之、置圓座上、 不抜笏、 五位六 立筒不振之、 仍無揖、 一領、 一領、 白〓
應永九年十一月十九日 七三五

將昇階西頭之儀如何、可經御輿後方歟云々、或入御之後退、者也、此事忿可仰遣、一公卿將取御草鞋事如何云々、遣之次第條々、不審有之云々、者也、就不審案之、雖西禮、獨御輿可爲東向者也、然之間、役將可昇階西頭此事今度爲西禮之間、御輿西向可寄之由心得之間、御劔置樣如此書載雨儀同雖可注進、窓之間先略之、重就不審可注進者也、相公禪門歸來云、所作一御劔置樣次第所作者西方、柄北、刄西也、是御輿西向寄儀也、如然者、劔璽役是連綿事也、不知先例歟、所見繁多有之、次諸卿退下、殿上人匹絹、是以後之儀略之、次入御、巳上四位五位取之應永九年十一月十九日

御劔置樣 冬宗ノ不 入御 審
應永九年十一月十九日 七三六

消息仰遣之、如此、一又馬上弓事、可持哉否、有不審云々、此事或持、或令持隨身、説々有之事也、上建暦三年御移徙之時、陰明院大納言、意由被申候、次御劔置樣思渡候、御輿前方、柄南、刄東候、御輿東向被寄之條勿論候哉、次馬上之事、説々不同候歟、猶可有御指圖候哉、又御草鞋事、御不勤仕候哉、順徳院御記分明候、藏人頭又勿論、ともかくも可有御沙汰哉之一騎馬打所事、次第所載本陣也、彼所存可候御後云々、劔璽役將先例如此云十九日、戊戌、昨日遷幸次第、大炊御門大納言所不審之條々、内々以相公禪門此事雖劔璽役、候本陣之儀連綿事也、候御後之儀不覺悟、可引勘者也、審候やらん、其も公卿將取例連綿事候歟、永久御移徙行幸にも如然樣、其昨日次第就御不審、爲〓古内々沙汰候之處、覺悟之分と不相替候哉、爲本由被申候、誠恐謹言、々、于時宰相中將、璽役御草鞋等十月十九日十月十九日祐信

頼平 卿、 (藤原) ノ不審ニ 滿基冬宗 答フ
應永九年十一月十九日 七三七

三條中納言公宣卿花山院大納言忠定卿西園寺大納言實永卿司室町邊、見物之、中院中納言光顯卿新藤中納言兼宣卿藤中納言資衡卿此日御移徙行幸也、自室町殿遷御新内裏土御門殿、密々立輿於鷹日野宰相資國卿數刻待申之、寒嵐疎雪無術者也、丑二點行幸、以外遲々如何、勘文戌刻也、四條宰相隆信先隼人官人四人行列次公卿次右衞門府度張明ノ邂口張張應永九年十一月十九日

馬副四人、二人張 馬副四人、二人張 口、二人取松明、 口、二人取松明、 土御門北、 二行、各 取松明、 東洞院東 馬副二 馬副二 人、張口、 人、張口、 爲先下 馬副二 人、張口、 馬副二 人、張口、 〓、如恆、 人、張口、 大尉 不具馬副、仍不張口、是存故實歟、雖有例、 章忠、 最密々儀也、今度邂近行幸也、尤可具歟、 馬副 【二 供奉公卿 次ニ拜觀 行列 滿基御路 ス
應永九年十一月十九日 七三八

同嗣忠朝臣頭左大辨宣俊朝臣權右中辨有光右中將教遠朝臣同公邦朝臣六位源教仲大炊御門宰相中將宗氏卿次内侍所、安腰輿、駕輿丁昇之、又一合有之、是元辛横也云々、次鳳輦不候本陣、候御後、右衞門府前也、左中將經良朝臣次右衞門府佐長頼右左中將公頼朝臣應永九年十一月十九日次將次職事左同、

駕輿丁發警蹕、東竪有次將 前、頗無骨歟、可候御後者也、 隨身四人、取松明、 馬副二人、張口 假渡 云々、 供奉次將 鳳〓 職事 内侍所
應永九年十一月十九日 七三九

行幸了歸宅、今夜北山殿御見物云々、被立御車云々、山殿新調被進之云々、晝御座御劔安御輿之儀如何、古記未見及者也、御輿進也、皆歩行如恆、行幸之列頗早速歟、如何、傳聞、今夜之儀、先行幸召仰、花山院大納言奉行之、西園寺大納言雖爲上首、依立月華門外、左右近衞番長、左右馬寮官人、各一人引之、童女二人取水火、在牛出中門、宗氏卿仰御綱、則出西門、御路室町南行、鷹司東行、東洞院北行、到土御年齡頗早速歟、召仰以前諸將帶胡〓、老懸云々、是異例也、有若亡歟、不可説々越〓云々、依階狹少歟如何、不可然事也、乘御以前、劔璽一度安之云々、是如何、將引陣、主上令立定御帳前給、左將渡西、次公卿列立南庭、次寄御輿於南階、々々、不可然之由下知人無之歟、主上出御南殿、陰陽師在方朝臣奉仕反閇、次大失也、次乘御、頭中將取御草鞋、又安晝御座御劔、所役人不知之、彼御劔自北門殿西門、神祇官獻大麻、雅樂寮發音樂、於門下陰陽師有散供事、黄牛二頭竝供奉人、次將左中將隆躬朝臣、五位藏人左衞門佐清長、少外記中原師野等遲參也云々、召仰以後西園寺大納言著陣、仰下本家賞事、大樹敍從一位、御〓左右次將副之、宰相中將宗氏卿離列副之、昇自南階、役劔〓、昇階之間

兼儲御 輿寄、 面 東 本家賞 南階狹少 義滿拜觀 紫宸殿ノ 御順路 ヲ調進ス 義滿御劔 忠定召仰 ヲ奉行ス 反閉 散供 ス
應永九年十一月十九日 七四〇

臣下紙、次持參筒賽、次爲先下臈獻紙、御輿於南階、安縁上云々、依無御輿寄也將承仰出殿上、召諸卿、參孫庇座、次給衝重、勸盃、次庇敷圓座次敷難圓之、不心得事也、御興退之後、公卿名〓無之歟云々、如何、主上渡御清凉殿、其以紙上、無引下之儀歟云々、次任獻紙之次第、進擲賽、關白毎度入賽於筒云々、次後之儀不尋記、定如次第歟、宜陽殿勸盃三獻、如二孟平座云々、初獻少納言範後方、行事辨史等扶持之、御輿進行之間、水火黄牛前行、陰陽師施呪術、前行寄輔朝臣、二獻辨經豐朝臣、三獻頭辨宣俊朝臣云々、公卿大略著之、中院中納言、座、次立切燈臺、次主上南面、次關白以下、依天氣、移著庇圓座、次獻御料紙、次賜仍劔璽役自長押上取皆只仰下内記、仍無尻付歟云々、是今夜内侍所入御之時、無下御庭上之儀云々、是如何、不審々々、入夜早速之間、三條大納言進取御前紙、置重臣下給祿、殿上四位五位役之、諸卿取之退下、次入御云々、宰相中將等不參著云々、次諸卿著殿上、有勸盃、主上改御裝束、又出御、次頭中其後上卿著陣、行々事官賞事云々、正四位上藤原經豐、從四位上藤原公文、從五位上小槻言世如何、不心得事也、及翌朝巳刻事了云々、

新宮不儲御輿 是父兼治宿 寄、先例也云々 實豐卿讓 禰讓云々 各一 也云々、 殿上五 帖、 位役之 是 父 勸當 平座ノ如 勸盃二孟 勸修寺經 正親町三 小槻言世 内侍所庭 上下御ノ 條公文 儀ナシ 豐 攤 シ
應永九年十一月十九日 七四一

念也、今度左右大將不供奉、〓遁之行幸、無念々々、被始之歟、後代可爲例者也、珍事々々、新内裏同被參會云々、今度次第、三條大納言御殿藏人引導之、如此歟云々、比興々々、今夜關白參内之儀、乘輿、仍隨身一人も無之云々、希代、前代未聞事、彼關白又予今日出立不叶之上、依爲北山殿御意、不出仕也、凡爲大將不供奉之條、尤無南殿行事辨引導之、爲行事作進之、藏人出陣、仰召仰事於上卿遷幸次第兼日行事官以下奉仕新宮御裝束、宸儀出御、時刻供奉群官參集、當日神祇官奉仕大殿祭、關白候御裾、

實量 或兼 卿、 日、 右大將徳 ノ出仕ヲ 次第ヲ作 三條實轉 義滿滿基 進ス 大寺公俊 供奉セズ 大殿祭 隨身ナシ ノ參内ニ 止ム 一條經嗣
七四二

大將以下稱警、陰陽師奉仕反閇、公卿前行、御輿出御西門、出中門下、仰御綱宸儀令立定御帳正面御、左近次將渡前庭、上臈次將取劔璽、安輦中、近衞引陣、公卿列立、内侍持劔璽、候前後、宸儀乘御、應永九年十一月十九日次圍司奏、次寄御輿於南階、次少納言鈴奏、次中務取版退、

大將不候者、 公卿將仰之、
七四三

一人取脂燭在南一人取様在北、童女二人在牛後方臨入御之期、次前行主殿官人松明火燃付之、御輿漸進、童女二人取水火、列立同門外砌内、左右近衞番長、左右馬寮官人各一人引之、水火黄牛前行、黄牛二頭并立日華門代外陰陽師進立門内、乘輿到新宮西門、雅樂寮奏音樂、神祇官獻大麻、御輿到入門、暫留砌内、先有散供事、應永九年十一月十九日

行事辨史扶持之、女 官各一人相副之、 先向西、 人相副之、 女官各一 已上 西面、 次向東、
七四四

乘輿奉安南階、宸儀下御、次水火童女進立南階西黄牛相分引立南庭辨史猶相副立傍、同讀退下、於弓場給祿、陰陽師施呪術前行、火童渡階前立東、西面、關白候御裾、此間公卿列立南庭入御之後、立日月華門代南腋、左右馬寮飼之、先到南殿南階前、更昇西階、進立御帳前、讀呪、出御後戸、經長橋代到御殿、水童立南階西、東面、先之主殿寮擧炬火、應永九年十一月十九日藏人頭獻御草鞋、

白褂一領、行 事史取之、 列立 或先入 或共 立西、 向北 引立、
應永九年十一月十九日 七四五

御輿退、火、更燃付之件火追賜内膳司、内侍取劒璽、候前後、經御後并長橋代入御、從額間水火童女前行、火童女入夜御殿、先清燈爐令立御帳前御、水火童女傍南砌西行、昇西階、入南廂西面并母屋一間、置立御帳西辨史留階下、藏人二人於堂上相替扶持之、大將以下稱蹕、水〓女到鬼間障子下、藏人取線、給御厨子所、於西障子退下、中務置版位、宸儀渡御清凉殿公卿名〓少納言鈴奏、上臈次將役劔璽、應永九年十一月十九日

先巽、次乾、 豫供筵 次艮、次坤 道如恆、 問之、 次將 水東、 火西 渡御 清涼殿ニ
七四六

自鬼間供之、女藏人二人役送、次供夕御膳、御臺二本、一本、先官方已上用樣器、一本御銚子、入酒、典侍陪膳、此間内覽吉書、藏人頭陪膳、四位以下役供、次著御晝御座、次入御、次藏人方宸儀更出御晝御座、次供五菓、應永九年十一月十九日

并御酒盞 生氣御方、 五菓追埋 居御箸臺 居五 年料 解文、 菓、 御座左 廣絹 解文、 右擧燭、 夕御膳ヲ 供ズ 吉書ヲ内 覽ス 五菓ヲ供 ズ
應永九年十一月十九日 七四七

次公卿著殿上箸下、公卿著宜陽殿代座次居汁物、藏人頭勸盃、五位藏人取瓶子、此間藏人敷公卿座於御殿南一二三間簀子、座上下擧掌燈、辨少納言同著座、最末參議申上、藏人頭奉仰召之、三獻奏官藏人方吉書、次賜衝重公卿參著御前座、次召公卿、宸儀又出御、

大膳官厨家 内藏寮 兼辨備饗膳、 六位役之、 殿上五位 居膳 或一獻、 二獻、 吉書奏
七四八

次給臣下紙、次獻御料紙、次五位藏人持參筒賽、置伺座上、次立切燈臺於同座東邊、殿上五位一人取打敷、一人取燈臺參進、取御座南燈居之、撤本燈臺打敷已上盛折敷、不居高坏、殿上五位六位役之、南三ケ間北上對座次五位藏人取同圓座一枚、敷御座南邊、二十帖、積折敷、居土高坏、藏人頭持參之、藏人頭勸盃、五位藏人取瓶子、次敷菅圓座於東廂、關白十七帖、大臣十五帖、納言十二帖、參議十帖、應永九年十一月十九日等、宸儀令南面御、次公卿依天氣移著圓座、

殿上五位 六位役之、
應永九年十一月十九日 七四九

任獻紙之次第、進擲次公卿退下、關白次擲賽、次爲先下臈獻紙、次入御、次賜祿、下官藏人方吉書、如恆次名〓先六位、次五位、次藏人頭、次公卿、上卿著陣、有行事官以下賞者、職事奉勅仰上卿、次下格子、大臣、次侍臣著行臺盤、納言、參議次撤圓座等、應永九年十一月十九日

同掛一領、殿上 度入賽、 綾大褂一重 上首人毎 藏人頭取之 四位五位取之、 或入御之 後退下、 藏人 帖、 問之、 各一 一重、 同〓
、隆親朝臣、 七五〇

入御之間、宸儀下御庭上、皇居便宜大〓圖之内藏寮辨備幣帛、供神物、内侍一人參向供之、此次第書樣不審等有之、寫本之誤歟、不審也、今度三ケ夜之儀被略之云々、是内侍所渡御、〔兼宣公記〕修造之内裏還御之時被略之云々、今度内裏西門雖爲修理之物、其外皆以新造也、其上今度毎事新造之儀也、凡毎事依劣略、如此御沙汰也、不可爲例者歟、左右近次將、五位藏人上官等供奉如恆、日野前大納言入來、遷幸日水火童女、自禪閤一人可被沙汰進之由、自北山殿被申之、御領状、彼前大又二人□進之間、如然事爲談合申入來北小路前大納言、葉室入道土御門御歴覽也、入夜御參禪閤同予同參、閤御參北山殿、申陽明渡御大盤所賜衝重、應永九年十一月十九日大内記長頼、極薦入來、有雌雄興則北小路前大納言、葉室入道「

○圖ハ別 ○上文闕ク、十 ○東洋文〇上文闕ク、十一 ニ挿入ス、 一日ノ條カ 庫所藏月十六日ノ條カ 新造 三〓夜ノ 儀略セラ 内裏西門 ノ外悉ク 廣橋仲光 女ヲ進ム 水火ノ童
應水九年十一月十九日 七五一

賞云々、西園寺大納言著陣、頭辨仰之、先之行幸召仰事、西園寺遲參之間、花山跡進退、何可有子細哉之由有仰者也、頃之北山殿内々御參内、於女院御方、士由有教命、仍件御記召寄□□參人々進退以下事、委細御記也、此上者任□芳院大納言忠定、著陣奉行云々、漸出御之由有其沙汰之間、尤雖可參列南庭、上上有御對面、有一獻、被進御劔於内裏云々、抑柳營御極位事、今夜被宣下、□家不審、大宮右府餘流如此進退之由有其説、其外人々守此説、□可爲如何哉之於惣門下々車參入、先之人々少々參集、内々以女房申入之處、可參御前之由、被仰下之間、則參、天盃、祝著千萬々々、北山殿可有御參内之間、被十八日、雨下、葉室大納言入道入來、水火〓□裝束、自官送進、官生相副持參、「「、殿御記分明之間、今夜予守彼御所爲、可進退之由申入之處、此所存尤雖可駕毛車、内々用文車、不召密之義、今引馬於車後、四人、舍人二人、笠持白張舍人一人也、相具靴參室町殿頃之祗候後退出、次於御殿入參於新皇居、居紙擲難之進退等十九日、朝間有陰氣、終日雪〓紛、抑今日土御門新皇居、秉燭以後著束沓未沙汰、尚々明旦可進云々、土御門新皇居、秉燭以後著束頃之祗候後退出、次於御殿入

北小路 室町、 螺鈿劔 帶木地 帶、{〕繋鈿劔 義滿參内 御劔ヲ獻 兼宣室町 内裏ニ參 ス ズ
應永九年十一月十九日 七五二

供奉歟次中院中納言不召具馬副、揚指繩、公卿次第由、則公卿次第可先行之由、以憧僕催促之間、日野、四條兩宰相先行中院中納言光顯、同又在此所、奉相待出御之處、自北山殿御車以御牛飼被仰入四首公卿定祗候歟、先行公卿出御以後騎馬可遲々之間、懸裾著靴、於四足門騎之間、歸參禁中、欲相尋子細於奉行之處、已出御南殿、反閇程也、仍馳參御車所、申入事足門、日野宰相引向馬於御車、聊伺御目過之、四條又□□前、予猶在御車邊、今度予予於土御門東洞院邊下馬返答、予於月華門内北腋伺見者也、先之已出頭云々、仍行事左中辨經豐朝臣則官生馳來云、水童女一人□參云々、予答云、内々參候春興殿、忿可召出之由行烈次也、□可馳馬之由被仰下之間、於御車前蹲居、於武者小路以南騎馬者馬、藤中納言同相伴者也、〓〓日野宰相、資國、四條宰相隆信、等騎馬、在四足邊抑水火童女一人、就賀茂祭典侍、自禪閤被沙汰進也之間、彼進了云、依何事出御遲々哉、可相尋奉行哉之由被仰下、被立〓之間、雖參列月華門外、爲尋試至月華歟、相尋兼冶宿禰云々、

水童之由、兼有□ 南行室町、東行鷹司、北行洞 口、舍人二人在左右之鐙之邊 先之官人 就典侍上首、可爲 章忠先行、 馬副二人取松明前行、二人張 院東大路、自左衞門陣入御 自此所雜 色取松明 云々、 被立御車 被立御車者 〓
應永九年十一月十九日 七五三

也、次御輿退起揚退候簀子、敷、結申、畢又參進扶持之、水童女爲上首之間、持楾童女持脂燭立同門南腋、先之黄牛二頭引之、童女二人相從歟、稠人急務之間、弓於右手人有之き、御不審之間、今朝坊城前大納言敷覽之、殿下被御覽吉書之間、退候小板敷官方吉書、角簀子、伺天氣參進、昇御座之次間長押、膝行參進、令拔取文給後、用文杖逆行、廿日、午終禪閤御參北山殿、予同參、頃之有御對面、予同祗候、抑夜前行幸時、持委不見及者也、三條大納言爲行事上卿之間、不供奉行幸、直祗候新皇居之間、子、結申後、取副文杖退出、之時、關白候御裾給歟、不供奉給、内々參會給也、御草鞋并劔璽所役等可尋知跪文杖下插文、猶文杖出上戸、參進於清凉殿巽自左衞門陣入御之時分、自殿上方來南庭、公卿次第列立南庭入無名門、於小庭六位雲客役送云々、次吉書内覽、其儀殿下著殿上給、先伺殿下御目、昇小板吉書天覽畢後、傍文杖於〓干、空手如初參進、給文後歸著簀參之間、有御覽了更參進、給吉書、歸著小板頭辨持吉書、「奉安御輿於南階、大炊御門宰相中將宗氏、以下次將供奉之、下御立月華門北腋、火

文杖豫在御 間、公卿警屈、 北上東面、御輿 俊任卿、今度造 不及蹲居、 入御日華門之 簀子南頭 遲參之間、童女從女□之 内裏傳奏也 杖、手持之 垂裾、不插 此時□扇者女官可持之處 水火童女 解文 年料 居 傍} 居、 プ 傍 居 龜 龜 奏坊城浚 行事上卿 造内裏傳 條實豐 正親町三 任
應永九年十一月十九日 七五四

之由被申之、十一月、御調度事漸有沙汰云々、珍重也、廿一日、入夜資家朝臣參候、申云、依造内裏賞經豐朝臣敍正上了、資家依爲上首、復任□所望之時、可給同日之位記之由、爲坊城前大納言奉行被仰下、此上來十九日、可有遷幸土御門殿大殿祭事、任例可被申沙汰之由、被仰下候也、者可預申御沙汰之由申之、祭主卿之間、長官申所存、仍御教書如此云々、資家朝臣申條々共、御入眼了、〔吉田家日次記〕七月廿九日、〓戌、天晴十一月二日、辛巳、天晴、仍執啓如件、御尋之處、如然一流候歟之由申之、此條御不審之由有仰き、禪閤未觸耳事候傳聞、土御門殿漸周備、遷幸可爲至入道、吉田宰相等參入、家俊拜夕郎、是定顯昇進闕也、爲畏申父宰相參者也定顯四品事、今日有御伺、日野前大納言、葉廿四日、早旦、禪閤御參北山殿、十一月二日十一月二日左中辨經豐行嗣來申云、遷幸大殿祭事、爲左中辨奉行、直下知

略 ○中 ○中 ○中 略 略 日ノ位記 ヲ賜ヒテ 家勸修〓 ニ敍セラ 正四位上 經豐ト同 落成 遷幸大殿 土御門資 レンコト 祭奉行勸 修寺經豐 ヲ請フ
七五五

御竈神祭之物事中臣、忌部兩輩之所役也、定存知歟之由仰含了、〓惶謹言、八日、丁亥、晴御井竈神祭事、宮主管領也、可書賜擧状之旨下知了、十一月八日宮主兼富〓十四兩海藻二斤一兩鹽一升一合調布一段土御門殿遷幸御井竈神祭事、神祇官注進如此候、任例可有申御沙汰候哉、早旦本官公文史生行嗣來申、御井竈神祭五色絹六丈倭文一丈二尺木綿三兩麻六兩酒二升米八升〓一斤堅魚二斤二兩事、書賜擧状了、此事宮主管領也、予憚之間、以青侍男筆書遣了、十一月八日謹上伯三位殿神祇官事讓々上左中辨殿應永九年十一月十九日宮主兼富

遷幸土御門殿也 今月十九日、可有 ○中 略 祭料 御竈神祭 御井竈神 祭
應永九年十一月十九日 七五六

御井祭同前、此外鍬二口、以上代三百三十疋、條可申合殿下云々、予答申云、此事不可有殿御計歟、先々如御方違行幸之時、粧不可刷之由有其聞、就其御厩居飼、御厩舍人可召具之條本儀也、但省略之予則以状、此趣申入殿下了、有不召具之例、被准據彼例之條、可爲何樣哉之旨、被申合之條ハ、可有御處分不巨細之間、不進入候、能々可得其意、次今度可供奉、就所役事不審多々、仍參西園寺亞相以使者歟、只具否之段、仰御計之由事ハ如何、重可承存者、參殿下、十日、己丑、晴陰、時々小雨降、兼有宿禰爲西大使入來、被示云、遷幸供奉人々行執柄可申談之由相存之、眞實密々以亡輿之體可參入、先得其意可申入、且密被示云、文保遷幸參之體如何、可計示云々、答申云、密儀更不可有子細歟、此分内々可披露者、已上代三百疋右注進如件、記自殿雖被借、即應永九年十一月日應永九年十一月十九日

本月十七日ノ條ニ收ム 略、吉田祭ノコトニカヽル ○文保元年四月 十九日ノ條參看 宿禰 ○中略、新嘗祭ノコ 兼有 ○中 トニカヽル、本月一 略 ○ 中 別紙 西園寺實 水遷幸供 文保遷幸 質ス 奉ノ不審 御井祭祭 ヲ經嗣ニ 料 記
應永九年十一月十九日 (正5町 七五七

被仰下候也、謹言、侍所事殊異他、不可然者、行嗣來、申遷幸條々事、十三日、壬辰、天晴、仍被下切符云々、件案持來之、飯尾美濃入道殿北山殿伺申之處、於御竈神祭者、任文保近例、可被略之、於御井祭者、可被行之、及晩行嗣持參二樽三種、此賀禮云々、且應安御讓位此祭時、於助豐構一獻、爲輕服人神事奉行例間、雖存先規、不足爲例、且不及注進之條故實也、口傳也、内後參行如何、被仰帥中納言之處、輕服日數今兩日相懸之由令申云々、返答云土御門殿御井御祭之物參百卅疋、以惣用内、被下行神祇官公文行言之由略藏人右少辨定顯以使者示送云、内侍所濱床造立日時定、上卿輕服人假以本官公文史生行嗣來申云、御井竈神祭事、傳奏昨日於前亞相、即對面、暫言談、御井竈神祭事被尋之、委演説了、散不審之由被示之、候椽、條々被仰下、遷幸御次第申合執柄、可作進之旨、被仰上卿、、仍父入道内府被書進之、一向可被計下之由被申之、被聽一見了、次向坊城十一月十三日十一月十三日俊任

條ニ收ム 行言者行嗣 子也、書誤歟 十四日ノ 大納 ○中 、宗岡 三條 略 三條實豐) 言、 ○ 内侍所濱 ヲ略セラ 次第ヲ上 ラシメラ 御電神祭 御井祭料 時定上卿 床造立日 シテ遷幸 切符 輕服 條實〓ヲ 正親町三 ル
應永九年十一月十九日 七五八

加扶持云々、予答云、大殿祭事、即大〓教訓近代毎事省略折中了且文保彼曾祖父先予、次朝臣、二獻先朝臣、次予、又權大副、次兼成、三獻先予今日岩出權大副清誠朝臣參仕、大麻役同可參、仍二人可參仕、計會也、就其大殿祭儀、更以不存知、一向可者行幸以前也、御麻臨幸之時、留御輿於門獻之間、一人兩役勤仕不可有相違、相尋土御門權大副通直朝臣之處、同無所見之間、偏爲仰指南參入候云々、就懇望可注遣之、近代之分可折中之旨示了、盃酌及五獻、依無人兼成出座、初獻者、行幸毎度事也、一人兼行不可有子細歟者、頗令悦喜也、舊記等更不所持、雖佳例之由申之、十四日、癸巳、天陰、清誠朝臣來、隨身一獻次兼成、次權大委細送書札云、今日清誠朝臣送状、彼祭事可注送云々、申談度事候、明日可參云々、可相待之由答了、談言、來十九日遷幸、大殿祭可四獻又予、次朝臣、次兼成、五獻先朝臣、次予、次朝臣、次兼成、又朝臣也、十五日、甲午、天晴、參入、勤兩條事、彼例雖不被因准、今度之儀、此祭并大麻十六日、乙未、天晴、大殿祭事、注遣清誠朝臣、文保記依所望同書遣了、如此殊悦示之、大殿祭副

祭主清 禮節恐 遷幸記、大殿祭等 世卿息、 親忠 惶謹言 兼成 文在座右之故也、 眼百疋、 後日行嗣申云、永徳大祀〇三3〓〓、月之時分、此 〓一、〓 大卿 祭之儀只如形、此次第分猶巨細也云々、末代於事如此、 ○中 ○中 略 取酌 略 ○中 卿、 略 酉、 (大中臣) コトニ就 岩出清誠 大殿祭ノ 兼敦ノ教 キテ吉田 ヲ請フ 兼敦大殿 清誠ニ送 祭次第ヲ 大麻役 ル
應永九年十一月十九日 七五九

神祇官以筥四合、返報云、綿於殿内四角退出、中臣候御殿南、忌部向巽讀祝詞大殿祭事臣、獻大麻、彼朝臣權少副齋部尚孝等、勤大殿祭事、候て、若猶不審事候者、乍御煩重可申入候、又史生可參事得其意候、如何樣執筥、中臣、忌部史生等參御殿、忌部執玉懸殿四角、次史生等散米酒、切木自是可進人候之處、御使恐悦無極、彼御記注賜了、殊以畏存候、委細披見仕先御殿次南殿居案二脚、中臣、忌部官人、史生文保元年四月十九日、乙卯、天晴、今夜遷幸富小路殿、權大副大中臣親忠朝藏人引導之、神部等、左右相分前行、中臣、忌部官人著木綿〓、立案前直進御殿、史生等明日可參申候、恐惶謹言、別寫也行事辨引導之、應永九年十一月十九日可悲

合納玉、一合納切木綿 合納米、一合納酒餅 紫宸殿 清凉殿 是也、 是也、 可悲 々々、
七六〇 清誠

也、仍執達如件、十八日、丁酉、天晴、時々小雨大殿祭事、注遣清誠朝臣分、以假名可被注下之由、行嗣懇望間、書賜了、御井祭事、下知史生行嗣了、爰忌部親憲上洛之間、祝詞事令存知歟之由、相尋之處、更不辨可否之由申之、用或仁、今朝自右大辨許送之、彼宿所雖穢中、非神事之儀、不可有子細歟云々、公文史生殿參行惘然、先祝詞之有無モ、大殿祭名目モ不知之、只自長官就被召上、罷上許也云以所注遣之次第可進退、且史生參仕事、可存知之旨召仰行嗣、下行訪答云、遷幸雖非御神事儀、新嘗祭齋日也、其上來廿一日大原野祭、爲上卿可有來十九日、可有遷幸土御門殿御井祭事、任先例可被申汰沙之由、其沙汰候十九日、戊戌、雨雪降、今日遷幸也、本官史生行嗣來、申云、大殿祭事、於中臣者、予夕方藤黄門書札到來、明日遷幸供奉、利劔借云々、旁不可然者、加之内侍所渡御、云彼云是、非顧問之限歟、十一月十日左近將監富永奉十一月十六日十一月十日十一月十六日清誠左近將監富永奉應永九年十一月十九日了、

鵝眼 百疋 載彼 ○中 略 状了、 了、 柳原資衡 忌部親憲 偏劔ノ穢 兼敦ニ質 大殿祭祝 詞ヲ知ラ ニ就キテ ズ
應永九年十一月十九日 七六一

々謹言、不許容之段、非仁助之儀之間承諾、親憲送状云、下刻也、以外周章、雖然不許、追歸了、而頃之伴行嗣重入來、別而可家禮云々、予臾權少副齋部親憲來、以青侍問答、此事再三懇望、返答之趣同前、此時分已未朝家之恥、非筆舌之所覃、但眞實不存知者、無力事也、然者尤兼日企參洛、可學知歟、至今日仰天、所存趣奇也恠也、爲上被仰下者可書與、不然者不可叶者、須便候、當氏之恥辱、可爲一流之斷絶候、以別段之御恩、注賜候者畏入候、且祭雖非好此一言、倩案之、及上奏之條無面目、可爲一流之斷絶之由歎申之上、猶今夜遷幸大殿祭事爲勤仕上洛候、祝詞更不存知候、仍以行嗣内々尋申入候之處、自公方被仰出者、可被注遣候、無其儀者不可叶之由蒙仰候、返々不宜事、涯分毎事可致忠節候、更不可有等閑候、恩許候、可爲別段之厚恩候、恐御指南、可被注下祝詞之由、親憲令申了云々、予仰云、乍居神器、不知祝詞之條、主方も、一向就被申談候、被注遣次第之由承候、無相違候者、返々畏存候、便十一月十九日々、此事近代之作法也、仍可相尋之旨、先日内々入魂行嗣了、所詮一向仰十一月十九日親憲親憲上應永九年十一月十九日

親憲兼敦 請フ ニ教示ヲ
七六二

今日遷幸土御門殿可空歟、仍無力少々省略書賜了、種々悦示了、抑此祭嚴重、行幸毎度定事也、而中臣、忌部共以不存知之、神道之零落、朝家之衰微、何事如之、予存陰忠了、神助天感不予就領状、申半刻親憲再來、彼祝詞令讀聞之處、以外繁多周章之由示之、暗然、抑中臣能登左衞門殿座之指南、及此儀歟、予雖可示遣之、行嗣朝夕家來者也、其上清誠於此事者出御室町殿丑刻臨幸、吉田殿東行、東洞院北行、入御四脚門、于時神祇官應永九年十一月十九日不及商量之間、不及發言也、此御所去年以來、被懸仰諸國段錢、北山殿被造進之了、不日之成功、天下之大慶也、南殿行事辨引導之、御殿藏人引導之云下行訪於行嗣事無先規、比興々々事也、清誠有若亡之間、爲當々、獻大麻、先是有大殿祭事室町南行、鷹司

臣清誠朝臣 面爲晴、可爲西禮間事、去年勅問人々被經御沙汰了、西面 出御可爲亥刻之由 權大副大中 土御門以北、正親町以南、高倉以西、東洞院以東、以東洞院 許有此事云々、 門二宇、四脚、東面 東、以室町面爲晴、 行幸以前也、酉刻 門一宇、北面一宇 清誠 有聞之處、遲々云々 北小路以北、室町以 朝臣 義滿諸國 西面ヲ晴 神道ノ零 落 ニ教示ス ト爲ス 兼敦親憲 課シテ造 内裏ノ四 ニ段錢ヲ 至 進ス
應永九年十一月十九日 七六三

大炊御門宰相中將儀事了渡御清凉殿、内侍二人取劔璽候前後、關白殿下令候御裾給、掃部寮敷筵道、其儀嚴重、委曲見次第、内侍所自高倉面門渡御、左右近次將、五位藏人、上官等供奉云々、可尋記之、入御之間、宸儀下御庭上之由、見御次第、而奉行不奏右近衞府教遠朝臣、經良朝臣、公邦朝臣、嗣忠朝臣、公頼朝臣、此内少々定事由、不及下御旨、後日有殿下仰、少納言範輔朝臣公卿西園寺大納言、實永、花山院大納言、忠定、藤中納言、資衡、三條中納言、辨豐房朝臣公宣、中院中納言、光顯、新藤中納言、兼宣、四條宰相、隆信、日野宰相、資國被渡御歟、御輿入御之間、黄牛二頭、童女二人水火前行、宸儀下御、關白令候御裾給、次第供奉人事左近衞府隆躬朝臣右衞門府長頼、章忠、應永九年十一月十九日

本陣、 宗氏、候
七六四

反閇在方朝臣從五位上小槻言世從一位源義持正四位上藤經豐自内裏被申北山殿云々、大納言殿十七也、廿未滿未曾有歟、殊以珍重也、御劔分歟、雖非寶劒之儀、彼御所進異他、被擬寶物、今夜可被入鳳輦之條如何後日殿下仰云、出御以前有勅問事、自北山殿被造進御劔一腰、可被用晝御座上卿三條大納言、行事辨經豐朝臣、奉行定顯、候儲御所云々、出御以前、於本宮將軍大納言殿一品事珍重也、以内裏造進賞被宣下云々、今度毎事北山殿申職事宣俊朝臣、實清朝臣、有光、清長、菅原長政、源師仲、藤原永基、源教從四位上藤公久殿下被申云、此事趣難被計申、以之被入鳳輦者、本寶劔如何、被弃捐之條不可御沙汰也、但於此事者難被申歟、仍可有沙汰之由、兼日以高倉宰相永行、入道有宣下事、上卿、職事頭辨宣俊朝臣、仲、應水九年十一月十九日

兼治宿禰息也、造 造内裏 行事賞、 同上卿 内裏行事賞讓歟、 賞讓歟 官(小槻) 位ハ未曾 沙汰 二十歳未 義滿獻上 ノ御劔ヲ 事義滿ノ 造營ハ毎 寶物ニ擬 滿ノ從 中御門官 俊 敍位職事 セラル 有
應永九年十一月十九日 七六五

品禪門遺跡可領掌之旨、被載下御筆御書云々、〓、下御以前頭中將賜之、懷中奉置常御所、内侍所取之御劔ハ新物也云々、新儀可被計申云々、殿下御迷惑、二腰同輿亦不可然、所詮本寶劔密々被入鳳無爲之由喜示了、詣高倉、次詣甘露寺頭右大辨、〔康富記〕正長二年八月八日、廿日、己亥、天齊、早旦兼世宿禰入來、隨身一樽、忌部親憲入來、大殿祭事、就指南申云、遷幸供奉雜集人事、往古官方廻文所載催也、於隼人者、以官符宣、自諸國來廿九日遷幸土御門殿奉行職事也、面〓條々申談、前尚舍自元被座參會、予然歟、又勅言歟所詮別儀也、非傍例限、可有同輿、然者本寶劔弃捐又不可然、以而今度毎事申沙汰、忠勞異他、仍被抽賞歟云々、廿四日、癸卯、雪飛散日殿仰云、造内裏藏人方奉行先々不預賞歟、先々藏人方奉行ハ、強不及粉骨廿一日、庚子、天晴、廿六日、乙巳、天晴清誠朝臣送書札并使者、大殿祭事、依指南無爲參勤、悦入之由示了、藏人右少辨定顯四品事被宣下、夕郎新補家俊云々、後資家朝臣正上事、被下經豐朝臣同日位記云々、又〓}

朝臣 ○中 忠長 ○中 ○中 略 略 ○中 略 略 午、晴 跡ヲ安堵 保光ノ遺 内侍フシ ヲ鳳輦ニ 造内裏藏 ヲシテ父 義滿資家 テ義滿所 取ラシメ セシム 進ノ劔ヲ 人方奉行 納ム 本ノ寶劔 ノ賞 ラル
應永九年十一月十九日 七六六

文、若被注置之哉由尋申之、可撰見之旨被命之遷幸内侍所供奉外記師野也、被下御訪五百疋、所見在職事宣俊朝臣、傳奏坊城一品俊任、卿也、先規行幸召進之、於裝束者、官方調進物内也、自行事所沙汰送之條先規也、而近代裝束可成給之由令申、官方辨未定、辨定者可書獻之由被命之、永徳三年以來、度々故坊城一品俊任卿、諸司惣用下行帳五人五百疋被下之由、被注置之、官方注料、自公方被下行之、其人體長官致沙汰之、仍自職事直給御教書之條、近來恆參役外記外渡御供奉外記別參入之條、毎度事之由予申入之、然者應永九年官符宣懷中令見之、又應永九年、遷幸土御門殿時、雜隼人六人沙汰進之、傳奏微雨時々下、詣高倉、職事御教書奉見之、雜隼人裝東料注進事申談畢進申旨奉談、大外史就彼命、又認一通了、明日可付也、案文共見左、付進頭右大例候、且應永度行幸、毎度被相觸御教書等令懷中、入見參之、予參高倉十日、應永九年遷幸土御門殿新造、時、雜隼人被下五百疋、六人沙汰進畢、其時奉行〓詣官務亭、壬生、來廿九日遷幸雜隼人事、任毎度先規、官符官任彼度例、可注雨下九日、辨畢

見于高 倉御記 ○中 ○中 ○中 略 略 略 申 未 癸 甲 疋ヲ下行 束料五百 雜隼人六 訪五百〓 雜隼人裝 下行 内侍所供 奉外記ノ 人ヲ進ム ス
應永九年十一月十九日 七六七 七六七

先々或被副局務擧状、而今度不及其儀、予直付進頭右大丞畢、權少外記康富申右永仁以來、度々遷幸、其人數莫太之間、不及注申、近則應永九年度被下五六人沙汰進畢、而今度代始爲行幸之間、任永徳度之御例、人數可爲十人歟百疋、五人可進之由雖被仰下、行列時左右相分供奉爲先規之由令申、臨期宜在時議矣、如先度應永遷幸者、被付六百疋、爲沙汰進六人、注進如件、所渡御之間、任先例注進如件、右應永九年遷幸時、參仕外記被下御訪五百疋畢、今度康富可令供奉内侍隼人官人代至富申來廿九日遷幸土御門殿參役御訪事正長二年八月日來廿九日遷幸土御門殿供奉雜隼人裝束料事注進正長二年八月日應永九年十一月十九日

應永九年十一月十九日 七六八

襄書云、擧了、其後向奉行頭右大辨亭付置之、件注進皆予草之、右任應永九年例、被下行五百疋、爲令供奉内侍所渡御、注進如件、而建武後醍醐院山門行幸申云、爲各別歟之由存計也、然者康富所存誤也、可爲其定之旨令申之、二臈可十二日、御事歟之間、二人可被參陣、相共御訪被申者可然也云々、予同書之、局務被出申御訪也、就之相伴主計外史、向局務亭、此子細申、將又外記一人爲冷然可闕度被渡之、應神天皇所被乘御之鳳〓也、仍代々雖被修造、更不被造替之仍令供奉賢所渡御也云々、所詮渡御事可付行幸分配歟、應永儀如此云々、予被召之、其後失墜、仍光明遷幸御訪事前官務令語給云、踐祚讓位之時、被渡御物内上代寶物在之、腰輿鳳輦毎晴、詣高倉、大外史被談之云、應永九年遷幸時行幸分配外記師野也、外記宗種申折紙也、之時、被新造之、件御輿應永九年燒失之間、應永院受禪八月日

○延元元年五月二 ○延元元年八月 十七日ノ條參看、 十五日ノ條參看 戌 丙
應永九年十一月十九日 七六九

次詣頭右大辨忠長朝臣亭、來廿九日遷幸、予參陣并黄紅葉は今月は早速候、自來月初候、朽葉、女郎花等薫付候はす候はゝ、無物朝不言上候き、就其染色事、黄朽葉、萩、女郎花等事、何と當季不可有子細候歟、上候、自昨夜在仁ちとさもやと申候つれと、如此事は申出候事六借候て、今被下行候也、窓可書給請取云々、次外記御訪事、應永九年遷幸時、内侍所供奉雜隼人御訪事尋申之、返答云、供奉雜隼人事、應永九年度六人、被下行五百疋候、雖然今度者歩儀也、可被減之旨雖被仰出、隨分申沙汰候、六人六百疋分可外記師野一人被下五百疋畢、餘外記不有下行也、應永九年、六位史二人參之存候、珍事候、今度可爲染裝束候由、今朝被仰下候間、定被申候歟之間、不及言歟之間、雖無先規、隨分加詞申沙汰之、同五百疋請取可書給也云々、予兩條無〔應永九年裝束ノ事記〕芳問之旨喜承之候、何となく御心中計取亂殊無他候、諸事行ひ候へしと不間、各五百疋充被下行了、今度六位史二人可被下御訪也、以此傍例、強被申候相違候之條、畏入之由申之退出、度被新造之、于今在之云々廿一日晴、詣高倉

○柳原家記 録八十所收 ○中 略 未 乙 奉外記ハ ヲ用ヒシ 人ノミ 内侍所供 六位史ニ 廷臣ヲシ テ染裝束 ニ訪ヲ下 造ス 五百疋下 行ス ハ二人各 鳳輦ヲ新 行ス
應永九年十一月十九日 七七〇

は、其旨被仰付由申候也、彼車破損物歟、被加修理候はては不可叶候歟、御車其意可申候由申候、將又御車事、勸修寺車中院借用候處、不可參候間、借候へ作車にてこそ候はんすらめと存候、見苦候事は、是こもかきり候はす候事織物候歟、誠御大事にて候へく候歟、老父雖可以状申候、同事令申由申候、御かと奉存候つれとも、今は大略破損間、さう作程物ともにて候、さるにては、心へ候へく候、乍恐察申候、又老後如此事、奉行心勞無述無申計候由、能々得體候間、何事候哉、萩は薫付候はては、無體にて候、いかゝと存候、唐織物二倍無御沙汰、精々可召御沙汰之由申候、雖難被指南候、就御不審申候由可申何とかせられ候へき存事候、一條殿こは候はぬやらん、今朝さすか十兩計候、尚々染御裝束、此内可爲御意候、又先々何樣色目被召候けるやらん不拜上より下まて、御調候はす候はんする裝東著用候て參候はゝ、をいかへ御表袴堅織物事、御顯職事、いたく不尋出候故、右大臣殿精々御著用候歟、見候、先々色目無〻如此、候、小事又々可申奉候、恐惶謹言、八月十二日八月十二日公豐公豐

豐ノ車ヲ 勸修寺經 中院光顯 新調ノ裝 束ヲ著用 借ル セザルモ
應永九年十一月十九日 七七一

歟、無心元存申候、尚々無才學候、うら山しにて候へく候、はんするやうにて候、珍事候襲のうらは織物、絹はさる事や候へき、練うす物候はゝ、うらも同物にて壁大工藤原助盛申一官并敍爵事、新中納言如此申候、應永九年助盛持仕候、可進候由申候、但下品物候、經歴候由、捧口宣案候、可爲何樣候哉、可有御奏聞候哉、成房誠恐謹言、候へく候、ちかへられ候はゝ、可然存候由申候、又隨身持胡〓二具公頼所又大に被行進申候歟、御願御參事定被申候哉、未被仰下間、今度若不參候參議正四位上藤經豐同九十一ヽ正四上、され申候はんすると申仁候間、實事候哉、さの之上下きはにて期上申候權大納言從二位源義持、十七、十一月十九日敍從一位〔市島謙吉氏所藏文書〕公卿補任〕〔公卿補任十二月九日成房ト十二月九日〔職事補任〕

應永十二年 三十 云々、 後小松院 同名、兄 三十七 裏 賞、 五位藏人 七 風説 原助盛陞 壁大工藤 敍 サルトノ ノハ追返
應永九年十一月十九日 七七二

〔武家年代記〕中義持十一十九從一位、九月四日ノ條ニ、伊勢等ノ八社ニ奉幣シ、遷幸ノ日時ヲ告ゲサセラル〔大乘院日記目録〕一十一月十九日、遷幸土御門殿、〔足利家官位記〕勝定院殿義持同十一月九日、敍從一位、棟ノコト、同年十月十六日ノ條ニ、土御門内裏遷幸日時定ノコト、本年九日ノ條ニ、造土御門内裏事始ノコト、同年八月三日ノ條ニ、同立柱上○土御門内裏炎上シ、幕府ノ室町第ニ遷幸シ給フコト、八年二月二十ヽコト、十月二十三日ノ條ニ、新造内裏ニ安鎭法ヲ修シ、諸社ニ讀經ン〔興福寺略年代記〕十一月十九日、遷幸新造内裏、御所小御所被立、女院御所立柱〓前肥前守從五位上同家俊應永九十一廿五補、崇賢門院、御所ヲ新造シ、是日、移徙セラル前出雲守正五位下同定顯同九十一廿四敍從四位下、テ、還幸ノ平安ヲ祈ルコト、十一月六日ノ條ニ見ユ、〔兼宣公記〓也、禪閤被進御馬、予同進之、知季法師奉行也、但上棟儀、可爲十九日、其日面

本家 賞、 裏賞、 月十四日ノ條カ 造内 ○東洋文 又〇上文闕ク、十一 庫所藏 立柱
應永九年十一月二十一日 進之由、有御沙汰云々、 七七三

下之旨令申之、羞一盞了二十一日頃之禪閤御參女院、予同參、新造御所十三日、壬辰、天晴、早旦藏人右少辨來臨、大原野出車事、猶有談合旨、急可申殿昏黒程參殿、即出御、雖爲御神事中、祗候椽、暫條十二日、辛卯、天晴、向葉室亞相禪門。大原野祭出車事。殿御返事隨身之談合、飛鳥井禪門參會、有一獻、暫雜談、々被仰下、大原野祭出車事伺申了、明日可被下御書之由申入了、御〓食御所并寢殿、自去月初、一向御坐女院之間、此御造作忿御沙汰云々、夕方藤黄門書札到來十一日、庚寅、晴、道來臨、羞一盞、大原野祭出車事被仰雅清云々、有談合事、答云、遷幸雖非御神事儀、新嘗齋日也、其上來廿一日、大廿日、午終禪閤御參北山殿、予同參十八日、丁酉、天晴、時々小雨〔吉田家日次記〕十一月九日、戊子、晴陰、自晝雨降、夜前御移徙也、三ケ日儀、毎度北山殿著渡御、夜前已其儀云々晝程藏人右少辨來臨、談合大原野祭出車事、則申入殿了、早旦飛鳥井中納言入大原野祭、進之由、有御沙汰云々、々御馬

但北山御所之 小御所被移之 質スコトニカヽル本 月十九日ノ條ニ收ム ○中 一就キテ、吉田兼敦ニ ○中略、資衡、帶劔ノ穢 ○中 ○中 ○中 略 略 略 ○中 略 子 庚 略 ルヲ以テ 所ニ候ス 急ギ新造 飛鳥井雅 等女院御 義滿ノ女 出車ヲ獻 義滿參殿 清ヲシテ ゼシム ス
七七四

義滿ノ女、廿五日、晩頭御〓食御所自長谷寺還御云々、原野祭爲上卿可有參行宰相入來、御〓食御所今日御參南都、可有御參長谷寺之故也、素玉御房爲御駿河守護今川泰範、同國徳山ノ内身成郷政所職ヲ伊達範宗ニ宛行フ、伊達文書〕○大原野祭遂行ノ記事ナシト雖モ、姑ク式日ニ依リテ、是日ノ條ニ掲大和長谷寺二參詣ス十一月廿二日、藤井前宰相、平三位等入來、入夜吉田顧問之限歟、〔兼宣公記云々、旁不可然者、加之内侍所渡御、云彼云是、非共參仕、グ、伊達左近將監範宗申駿河國徳山之内身成郷政所職事、任今月廿二日御判中辨豐房朝臣參向、内侍外記、史等不參、不可然也、園、韓神祭也、上卿不參、行事右二十二日〔吉田家日次記〕十一月廿二日、辛丑、天晴、應永九年十一月二十二日1

載彼 状了 ○中 ○岩崎文 御所 庫所藏 略 〓食 丑 作 辛 資衡 上卿柳原 上卿不參 歸洛
七七五

了、依憚用他筆了、未復任之間、内々状也、新嘗祭神服并小忌料之事、縫殿寮々官廣安申状進上之候、任例可有申御新嘗祭辨官ト串、八日、丁亥、晴、同神服事、縫殿寮々官持來申状、以兼世宿禰筆書出擧状了、兼村應永九年十一月廿二日範元(花押)御目代殿十一月八日沙汰候哉、恐惶謹言、之旨、渡付下地於範宗之代、可被執進請取之状由所候也、仍執達如件、二十四日〔吉田家日次記〕十一月廿三日、壬寅、天陰、付合不返遣鎭魂祭藏人權辨有光參向、内〔吉田家日次記〕十一月七日、丙戌、晴、〓十一月八日兼村新嘗祭、侍參入云々、出車園少將基輔、二十三日範貞(花押)鎭魂祭、應永九年十一月二十三日二十四日兼村

到來 ○中 昨日 ○中 略 略 卯 、癸 寅 壬 神服 擧状 辨官卜定 小忌料 吉田兼敦 辨日野有 光參向
應永九年十一月二十四日 七七六

延暦寺十一月會、可然、及沙汰者、任徳大寺傍例、可及解任、相國息也、外戚也、旁不穩便之間、無力事也、而於例幣者、依辨事式日延引、今此祭又違例、神慮巨測歟、別而可有沙汰内被下行之、上旬八ケ夜參仕裝束料百五十疋者、伯爲所課下行定例也、上卿先以參議行事可申沙汰之由、被仰奉行頭辨了云々、不參事、於先規者雖連綿、皆有子細事也、ト合人々無故故障不可然、卜合人有廿四日、癸卯、雪飛散、新嘗祭也、上卿不參、參議中院宰相中將源通守卿、少納言障之時、被催丙合、々々申障之日、被仰不合之人定例也、宗廟之神祭、國家之大藤範輔朝臣、辨右中辨豐房朝臣、外記中原師胤、史高橋範職、内侍參入也、出車實秋朝臣獻之云々、惣用自北山殿被下行之、御巫子裝束料百五十疋、以惣用由被仰下之故也、候椽、條々被仰下、十日、己丑、晴陰、時々小雨降哉之由、以状申入殿下之處、ト合三條中納言公宣、號遷幸供奉計會故障、太不頭辨殿〔吉田家日次記〕十一月廿三日、壬寅、天陰、藏人右少辨定顯、爲十一月會、參向參殿下、雖爲新嘗祭御神事中、旁有可仰合之應永九年十一月二十四日

○中 略 義滿總用 上卿不參 ト號シテ 上ハ丙合 門宣俊 ノ人ヲ催 ヲ下行ス 日延引 奉行土御 辨葉室定 例幣ハ辨 故障ス ト合ノ上 遷幸供奉 卿故障ノ 顯參向 ト合上卿 三條公官 ノ故障ニ 關白一條 依リテ式 經嗣神事
應永九年十一月三十日 七七七

應永九年候、爲後證寄進之状如件、右件寺領代々支證等少々紛失之由歎申候間、重所宛行也、於向後不可有煩右早越後入道定久令談合、任先例可被致沙汰之状如件、延暦寺云々、施無畏寺衆徒御中施無畏寺領事三十日、配・陸奧伊達政宗、國分河内入道ヲシテ、同國平澤郷北方ヲ管セシ紀伊守護畠山基國、重ネテ、同國施無畏寺ヲシテ、其寺領ヲ安堵セシム合玖町六段六十歩者、〓紀伊續風土記ム、陸奧國苅田郡平澤郷北方事十一月廿四日沙彌〔國分文書〕『九世政宗公東光寺樣御判物」判

湯淺莊須原村施無畏寺藏 附録十古文書十在田郡 午 王 附録十 前○ 湯淺莊
應永九年十一月三十日 七七八

則奚以賜伊達隣郡苅田郡館城、以入會津山中、不知其所在、平澤郷下知之證判哉、越後入道定久不詳、一族小原氏乎、領刈田郡稱越此證文、其子孫于今傳之、證文、其文曰今按、以此證文、見此時公已爲入道、與苅田郡之爲領知也、如管領記等、棄赤後、蓋例名乎、應永九年十一月卅日冬十一月晦日、賜家臣國分河内入道知行食邑〔伊達正統世次考〕國分河内入道殿應永九年十一月卅日沙彌圓孝(花押)〔伊達正統世次考〕宗公冬十三一月晦日、賜家臣國分河内入道知行食邑沙彌圓孝(花押)應永九年十一月三十日

○五月二十 日ノ條參看、 ○國分文書ニ同 シキヲ以テ略ス 宗公 四 越俊入道 定久
應永九年十二月一日二日 七七九

申可存其旨由了、祿物應永九年記〕一十一月廿四日、天晴、御八講御習禮於禪定院在之、當年義滿、法華八講ヲ北山第ニ行フ、卅日、己酉、天晴、汰具之由令申之、黄門云、假屋事仰知季入道了、於今者不可辭退、可結構之旨十二月晦日、可爲毎年之式日之由有御沙汰云々、御神樂所作人、肴云々、過分歟之由有狂言、二千疋下行、大神景繼以之所役之輩悉配分、於祿物者千三四百疋歟、所殘酒仰含了云々、此事先日予内々入魂了、爲神事大功尤公平也、亦此御神樂事以早旦向新藤黄門、則對面、明日惣社御神樂事、於社家者沙二日、今夕新藤中納言〔御神樂雜記〕乾應永九年十二月一日、北山惣社御神樂也、所作人如去年、〔吉田家日次記〕十一月十日、己丑、晴陰、時々小雨降、〓、使者到來、惣社御神樂如去年、可爲來月朔日、可存知云々、仍則向彼宿所、令〓・義滿、北山第惣社ニ神樂ヲ奏ス一日十一二月一〇應永九年十二月一日二日

○八年十二月 、日ノ條參看 ○中 ○中 孝圓御 堂上之 小盡 庚戌朔 略 寺務 略 外也、 辛 亥 庚 戌 十二月晦 大神景繼 所作人祿 トナス 日ヲ式日 物
七八〇

花籠役共榮宮殿、直垂、千若殿、同、玄圓法橋、清尋寺主、榮秀公、清俊公各小衣、之間、兼而ヨリ奉行廣橋一品禪門ニ被仰之、千本ノ歡喜寺被點之、今日御洛之用意之處、不慮悲歎之事出來之際、暫籠居了、仍今度は不供奉、先九條之宿所也、十二月一日、天晴、明日ヨリ御八講始行也、淨花院ヨリ、北山殿ヘハ路次遠移住、大御所御同車、彼寺邊ノ在家十餘間、廣橋侍所ニ仰テ點進之、共奉人殿こ御上著、やかて御宿所淨花院と御移住了、御寺務御同學良英五師爲一同廿六日、天晴、御寺務御上洛、大御所モ被同道申、御張興以下内々儀也、御威儀師同二日、天晴、北山殿御八講ニ御出仕、御車讀師〓、騎馬、出世方禪光得業、公雅公、御中童子、長壽、北面等大略上洛了、予致上從僧以下付衣ニテ令祗候了、御學問被召具了、論義北山殿御八講一座證義ニ御寺務ヲ被請申故也、導場等大概被料理之、唄散花三禮問香御法服、甲御ケサ、從僧者講師、應永九年十二月二日(〓尋〕

御牛飼 憲胤得業、御 寺務御同學 良繼僧都、大 松林院法 印實雅 榮舜權 物重之 袴、或大 印實照、 東北院僧 御所御同學 如木 千若殿、 業教家、 法雲院法 寺主 禪光院得 都孝俊 重難 孫松殿 二帖 奉行廣橋 清淨華院 孝圓歡喜 仲光 寺ニ移ル ニ宿ス 大乘院孝 圓一座證 義トナル 上洛
應永九年十二月二日 七八一

主、寛舜權寺主、ヨリ參向了、惣門ノ内、女院御所へ今四五間行ツカスシテ御下車、御前仕丁二人、大盤仕丁一人、抑自北山殿有□□、予念可參之子、御大童モ惣門ヨリ參向了、講結願之後、やかて於公卿座御對面、申次廣橋一品禪門、種々御雜談云々、同六日、天晴、御出仕如此間、今日結願也、御布施被物以下如法云々、嚴重御御童子、御下部等ハ歡喜寺ヨリ共奉了、御中童同四日、天晴、今日ハ可有御休息之由被申之間、不及御出仕、〔兼宣公記〕同五日、天晴、御出仕如此間、憲實法眼、教秀法橋、各法服五帖、後車一輛ニ同車、御前三綱二人、榮舜權寺以次御八講著座公卿中所望之間、伺申入御前中綱六人、北山殿惣門邊小官ニテ著裝東、門内同三日、天晴、御出仕如昨日、由也、揚鞭馳參、則入見參、御八講僧名事也、次參女院御所歸畢、北山殿者也、次又堂童子事者也、次參女院御所退出、同七日、天晴、御下向、毎事如御上洛之時也、十〇

○上文闕ク、十一月 十三日ノ條カ、中略 兩革 ○東洋文 所目代 庫所藏 于時會 持之、 五日ノ條カ、 ○上文闕ク、十 略 ○中 崇賢門院 結願 山第惣門 御所ハ北 内ニアリ 孝圓下向
七八二

光曉僧都仲承僧都房親法印心能僧都心憲法印心尊法印隆俊法印實雅法印心明僧都廿一日御八講結願日御布施取可參之由申之、〔應永九年十一月八講散状并僧名〕入夜資家朝臣參會、手番御八講權僧正忠慶證義者講聽權僧正

○東洋文 兼講 ○中 ○中 庫所藏 略 略 師、 僧名 證義 講聽 講師 忠慶 手番 應永九年十二月二日

朝座講師心憲問者隆俊讀師心尊唄實雅散華仲承證義者初日御八講任大僧都之間儀、座次如此者也、行香呪願僧正三禮心明權僧正兼僧正

僧名 初日 應永九年十二月二日 七八三
應永九年十二月二日 七八四

散華光曉讀師隆俊唄心憲朝座講師隆俊問者心憲散華心能讀師仲承唄實雅散華心明第二日讀師心憲唄隆俊讀師實雅唄心尊暮座講師實雅問者心能朝座講師房親問者權僧正散華心能暮座講師心尊問者仲承暮座講師仲承問者心尊第三日

第三日 第二日
應水九年十二月二日 七八五

散華心明〓□講師心明問者光曉讀師仲承唄房親讀師心能唄隆俊散華光曉朝座講師心能問者實雅讀師心明唄心尊第四日散華心能暮座講師光曉問者心明散華仲承讀師光曉唄房親暮座講師權僧正問者房親結願日讀師房親唄心憲(朝座

(朝座 第四日 結願日
應永九年十二戸二日 七八六

四辻中納言下官三條大納言西園寺大納言冷泉中納言四條宰相西園寺大納言帥中納言中院宰相中將滿親朝臣洞院大納言花山院大納言下官大炊御門宰相中將藤中納言新中納言第二日公卿御八講初日□□□願僧正三禮心明散華仲承鷲尾宰相應永九年十二戸二日

(廣橋兼宣) (柳原資衡) (正親町三條實豐) 散状
應永九年十二月二日 七八七

□□中將滿親朝臣〓□納言帥中納言□〓納言下官□□納言四條宰相〓四日新中納言中院中納言洞院大納言藤中納言〓官菅宰相□□納言□條宰相第三日□□□〓帥中納言〓〓□〓西園寺大納言□□□□□□院大納言〓□日

(花山カ) (第五カ〕
應永九年十二月二日 七八八

御八講僧名領状注進言上候、以此旨可有御披露候、恐々謹言、十良左衞門尉殿法印權大僧都心憲講聽權僧正忠慶兼講師□□□□中□宰相中將十一月二十五日相十一月二十五日御八講僧正孝園心尊證義者應永九年十二月二日

領状注進
應永九年十二月二日 七八九

〔興福寺略年代記〕十二月二日より五ケ日、於北山殿御八講執行、〔長專五師記寫〕一二月十四日、御八講新學道集會ニ請出了、已上領状〔大乘院日記目録〕一十二月二日、北山八講、一座孝圓、應永九年王午十一月廿日、於洛陽上路應永九年十一月廿五□北山簀子橋北邊宿所一見權少僧都心明〔應安三年宸筆御八講記〕權大僧都光曉判房親權大僧都心能畢、實雅光曉

八講參懃 北山殿御 ○比叡山明 徳院所藏
應永九年十二月七日八日 七九〇

水上山興隆寺條々七日寺上者、被因准氷上山、條々不可有相違之状如件、一神事法會以下之寺家行事、且守先規、且專興行、各可被致嚴密沙汰、敢不可入、檢斷出來之時者、當奉行可有糺明之、寺領所々同前焉、一檢斷事、於寺内者、自元守護諸司使等不入之地也云々、任舊記、可令停止亂一寺家沙汰事、當奉行披露不可有遲怠矣、有聊爾矣、八日〓大内盛見、周防興隆寺ノ寺規ヲ定ム、右當山者、依崇敬異于他、代々公役免許之先證惟多、具被裁正平九年御下畢、守事書之旨、可被致沙汰、次菅内小野實相寺爲四ケ應永九年十二月七日多々良朝臣(花押)〔松崎文書〕八日、天晴、自今夕御所樣北野社御參籠之間、座主又御供奉、〔興隆寺文書〕〓周防知〕〓此壇所中雜略記應永九年王午十二月〓、義滿、北野社ニ參籠ス應永九年十二月七日八日

御當番也、護 十八日ノ條參看 ○正平九年正月 持僧巡役、 近來四度御 參籠、毎日御 ○中 ○武藏 辰 略 〓、義滿、北野社ニ參籠ス 、義滿 〇 丙 }〓此壇所中雜略記應永九年壬午十二月 巳 檢斷 小野實相 寺ヲ興隆 寺家行事 寺内ハ守 寺家沙汰 滿濟供奉 准ズ 寺ノ列ニ 護使不入
應永九年十二月十一日十二日 七九一 十二日

十一日石清水八幡宮領阿波國生夷莊諸沙汰人跡名之事、訴状具書如此、遵行之地、十二日沙汰人跡名田畠ノ押妨人ヲ退ケ、下地ヲ社家雜掌ニ渡付セシム請□之由、所被仰下也、仍執達如件、幕府、阿波守護細川義之ヲシテ、石清水八幡宮領同國生夷莊件、安東彌太郎殿色某、安東彌太郎ニ所領豐前天雨田莊公文職ヲ預ク、豐前國天雨田庄公文職事、所預置也、守先例、諸公事以下可有執沙汰之状如猶以被人押妨、太不可然、不日止其妨、沙汰付社家雜〓□、可被執進應永九年十二月十二日十四日、天晴、早旦御所樣自北野還御、座主又御歸住、〔本間文書〕應永九年十二月十一日御判沙彌〔石清水八幡宮記録〕〇山參住御判也、〔石清水八幡宮記録〕〇山蟾宮縁事抄阿波國生夷莊相傳證文

○武 庚 申 藏 一當宮縁事抄阿波國生夷莊相傳證立 酉 辛 御判 山城
七九二 十五

十五日、〓從三位世尊寺行俊ヲ正三位ニ敍ス方下大隅之地、曰、俟有闕所、然後授之、〔薩藩舊記〕豐二宛行ハンコトヲ約ス〔島津國史〕島津御庄大隅方下大隅郡事、闕次第所可宛行也、仍證状如件、冬十二月十三日、義天公許伊地知縫殿助以大隅侍所別當土岐頼盆、東寺掃除散所法師ノ諸課役ヲ免除ス、十三日細川讚岐入道殿非參議從三位藤行俊十二月十五日敍正三位。島津久豐、島津莊大隅方大隅郡ヲ、闕所ノ時ヲ待チテ、伊地知季應永九年十二月十三日久豐(花押)東寺百合文書〕〔公卿補任應永九年十二月十三日十五日伊地知縫殿亮殿

之孫、季隨見第 六卷觀應二年、 八恕翁公 久哲公下 伊地知氏文書 前集二十三 據義天公舊譜據秩父十郎兵衞系圖、 書賢聖 此云、伊地知縫殿助當是季豐、季豐季隨 障子銘、 并時 三十 簡賞、 ト一之十五 戌 ○山城 壬 七 伊地知縫殿亮殿 賢聖障子 清書ノ宣 及ビ時簡
應永九年十二月十五日 七九三

所事、雖免状進置候、猶々所司代堅申付候、定不可有子細候哉、此趣寺家被仰〔東寺百合文書〕事、任代々勅裁并御教書等之旨、諸課役所免除之遣候者、可然存候、恐惶謹言、自東寺當家祈祷事、別而可被抽精誠之由承候、悦喜之至候、隨而當寺掃地散西〓一町とある間、向後堅可被進公方へ」事、今月十五日御遵行之旨、向後所令停止諸役者東寺掃地散所東寺掃地散所十二月十五日常保(花押〕應永九年十二月十七日亭子院侍者御中進之候十二月十五日也、仍執達如件、應永九年十二月十五日沙彌(花押〔東寺百合文書〕沙彌(花押)状如件、應永九沙彌(花押)常保(花押)

ヱ十之二十四 信濃小路猪 ○山城 信濃小路猪 熊西〓壹町 熊西〓壹町 ト一之十五 ○山城 (頼盆) 所司代富 嶋能登入 道施行
〓〓大年十二月十六日 七九四

一松明事、被召修理目代了、一綱牒鑑取令持參了、一用意廻請初夜第二夜共被相觸之、上北面被誂仰之、而今度種々被故障申之間、勘先規多重御問答之處、無力被領状十六日○幕府、散所法師ニ課役ノ催促ヲ停止スルコト、七月四日ノ條ニ見ユ、應永九年記〕一十二月十五日、天晴、爲大會御出仕、今日ヨリ御移住東之、則出仕了、申了、所詮計會之間、下行物等難治之由、内々被申間、以別儀貳百疋被訪遣一闕請御出仕事、被誂仰權別當之條先例也、殊更於御當職初年者、爲御佳例一寺解文初夜研學第二夜共以内々儀、以經憲得業令進了、則御署被遊之、走井水并兎毛筆ニテ被仰付、教家得業被用意之、一十六日、天晴、東大寺并藥師寺丁衆爲夢見令參了、東大寺丁衆ニハ於公文室了、内々御張輿也、興福寺維摩會、付衣ニテ相觸了、夢状以下東寺雜掌〓月大年十二月十六日〕

孝圓御 成懷 良實、 寺務 亥 乙 孝圓出仕 廻請 綱牒 寺解文 夢状 夢見
七九五

次御大童子二人次從僧二人汰了、東大寺丁衆ニハ二字共被出之、此條先規御不審也云々、先御童子二人、左右ニ取松明、次御前中綱六人衆之條先規也、而注記依未練、無此儀、比興々々、次注記ヲ被召テ、被仰宣旨一當日請書所守持參之、申御署、闕請以後申之條先規也、而今度闕請以前申一申刻當講被入講坊、及秉燭歟、丁衆集會何口計成哉之由、以御下部被見之、次御輿、次從僧一人、次御中童子一人、次御童子、御下部等記以下丁衆悉以下壇令蹲踞了、令登石壇給テ、令著胡床給之間被返遣了、闕請以後又持參之間、則被加御署給之畢、一戌刻馬道出仕、丁衆十口餘、一床少々出仕之由御下部參申之間、則御出仕行、自土戸馬道南行、造道ヲ入御事一丈五尺計歟、舁居御輿、從僧進御沓、注烈之由申之、聊率爾也、出仕懃歟否ヲ有御尋テ、其後被召勅使、被仰宣旨丁有官等出仕、次以從僧出仕懃歟否之由、御尋注記之處、注記所内給之、藥師寺丁衆ニハ於縁給之、無在所之間、大〓被准先規、被經御沙如常、東室四門、ヨリ修南院ノ前ヲ東行、北戒壇院前ヲ北行、觀禪院前ヲ西進參テ先於中門被召御手輿、行烈次第、次勅使應永九年十二月十六日

取松 左方西 南端、 取松 淳乘從 明、 儀師 明 取松 明、 講坊ニ入 馬道出仕 行列次第 ル
應永九年十二月十六日 七九六

次御大童子四人次御前中綱六人丁衆了、威從左右ニ進之時、先勅使先行、次威儀師、次寺家以下行烈、左右又授勅使、々々以下次第傳授、威儀師起座時、自禮盤下三禮申、起替受香、呪願越度歟、仍且三禮、次御著座禮盤、于時威儀師於兩師中、自中綱手取行香器起御座給テ、進佛前、三禮役ト同樣登禮盤、此時則維那可打磬之處、無其儀、奉三禮、西返納香蓋之後、又起替登禮盤、于時威儀師以下、如元納行香器テ如此、正面ヨリ入テ一床ニ令著給了、講讀師退歸之後、注記差呪願三禮、廻ノ程、寺家令起座給御退歸、後戸之時、呪願從僧以座具一床前ヲ通テ、東敷座具於禮盤、則呪願、寺家令退歸、次維那打磬六度、則六禮、事畢後腹本座、自末座退出、權別當下金廊歟一同十七日、天晴、初日夕座今日行之、爲專寺探題御寺務御出仕、先仕丁二人、竪義終テ後、竪者別當坊ニ令參申、次清尋寺主三拜ノ後、大業無爲之由、只次從僧六人、憲實法眼教兩人爲御扈從令參了、御童子、御下部等如常、御一口被仰之、次寺家内エ令入給、次竪者退出、清尋寺主、榮秀公、光實公、各取松明、次御輿、綱所玄圓ヽヽ應永九年十二月十六日

此儀後日寺家 榮乘從儀師、 寛舜威儀師、 御物語分記之、 取松 箱役、 短尺 御簾 草座 取松 明 役 明、 居箱役、重役、 役、 秀法橋 初日夕座 竪義
應永九年十二月十六日 七九七

今日一獻會所目代寛舜權寺主調進之、勅使方へ被遣畢、亂候、爲御寺務無子細之樣、可有御下知之由申之、則御下知公文目代了一十八日、天晴、爲專寺御探題寺家御出仕如去夜、松明兩度修理目代召進了、一勅使坊番論義、任先規於別當坊被行之、先試經事終之後、不被改御裝束、令之、兒一兩裹頭ニテ被召具之、一十九日、天晴、今夜他寺竪者遂業、他寺探題東北院僧都孝俊懃仕之、御寺務今日一獻松林院法印實雅大僧正御房御裹頭ニテ御丁聞、法雲院法印實照、教家得業、良尋ヽヽ、公雅公、西座少々、房僧侍等各裹頭ニテ共奉了、御中童子一兩直垂ニテ被召具一會參僧綱悉可出仕勅使坊番論義之旨、被成御教書、奉行教家得業、具、〓集會鐘之時、先自上首出仕、夕座終之後、自講堂正面出テ登金堂、巡西一廿日、天晴、注記淳乘從儀師參申云、度者内五師勞嚴尋不領状申之間、及違一廿一日、天晴、爲試經朝座ヨリ寺家御出仕、朝座終之後空歸、立後戸不出道腋門ヨリ御出仕、金堂正面沙彌悉五人分登高座、事終之後御退出、今日一獻修理目代好繼調進了、被調進了、

于時川 口給主 他寺竪者 勅使坊ノ 遂業 五師勞 番論義 試經
應永九年十二月十六日 七九八

懸替御平袈裟給、令待出仕給、番役當講出仕、一今日當講別當坊被參、申次教秀法橋、一番役可令懃仕之由事、以御教書被仰了被申之、仍出仕、日隱間ヨリ登テ、當間ヨリ入テ、東横座ニ著座、論匠出仕調申之、雖然重不及被仰之、論匠漸出仕、兩三輩遲參及數刻、前代未聞事也、仍仕、於食堂邊相待之處、論匠遲參及數刻之間、雖不調先可出仕之旨、以少綱一當年食初今日於東室有御沙汰了、御後見之所進等其儀如常、間、内々被尋仰之處、出仕勅使坊之時此儀候、仍置之候了、可爲御意之旨被一廿二日、天晴、大會結願之由注記申案内、則寺家御出仕、其次第如初日、廻向退出、次論匠次第退出了、可及禁御沙汰歟之由及御沙汰、但以御優恕之儀被閣之、勅使自試經直出置道具之處、無其儀、越度歟、當講著座之後、寺家御出對、大會後、寺家御出仕、番論義次第如前々、事終後寺家御退歸、次勅使退歸、次當講誠異他、無爲遂業珍重也ト被仰テ則御退歸、其後當講退出、兼又當講可被以後講下鐘、次三禮等如常、事終テ後諸僧退歸、於後戸寺家御袈裟ヲ令著但置道具之條御不審之

置道 法服 出世奉 五帖 行奉書 具 食初 結願
應永九年十二月十六日 七九九

手輿ニテ、還御禪定院了、自餘略之、濟、諸庄民勵微力可致其沙汰、彼反錢給主定使不可□□直可付納所、土民等一十六日より大會始行、講師乘雅法眼、番論義於東室始行、出仕以下儀一向不見之、後日寺家御物語分大〓記之、定可有越度也、右維摩會御出仕料反別錢貨、各五十文所被宛催也、今月廿五日以前可令進私云、依有悲歎之子細、予十一月廿四日ヨリ籠居之間、御八講并大會御雖難澁、預所不可公方之状如件、御庄々段別錢事楊本庄こここ九條庄こここ應永九年九月日〔長專五師記寫〕十二月、替、令向食堂給、爲御出仕取鉢也、勅使拜之後御退歸畢、やかて東室ヨリ御〔寺院細々引付〕二九月十三日、天晴、杉原ヲ續テ立紙ニ書之、納所ノ北面染筆歟」應永九年十二月十六日

(朱書) 仕料段錢 大乘院領 莊園ニ出 講師乘雅 ヲ課ス
八〇〇

十八日寺分東大會參、政所、東北院僧都孝俊、淨恩房權大僧都良繼、春善房こここ訓專、聽衆宣旨英圓良英良慶空昭會行事、威儀師寛舜、注記、從儀師淳乘、こここ榮乘、〓大友親著、豐前佐田親景ヲシテ、同國久保莊政所職ヲ安堵セシ一番探題權政所〔興福寺略年代記〕十二月十六日より大會執行、〔經覺私要鈔明年研學長順房供目代順觀房ム、二ヽ圓宗房、四ヽ堯觀房、定識房、五孝圓研學講師法眼乘雅乘雅左少辨豐光宇都宮文書摩會勅使引付維摩會勅使事一ヽ[三會定一記〕三應永九年十二月十八日八〇〇同九年勅使左少辨豐光、非南曹、竹林院〔三會定一記〕三應永九任講師法眼乘雅

堯顯房得業 專寺別當僧正孝圓、 順觀房 顯覺房五師、 他寺權大僧都孝俊、 供目代 集覺、 法相宗 已上 興福寺 僧正圓尋、 一床、 東門院權 顯守 僧正、 應安三年分 舜識房 大乘院 尊勝院 卯 光經、 午 行文房 應永九 十二月十六日始行、 三 ○豐 壬 勅使左少辨豐光、非南曹、竹林院 午 同九年 (應永) 壬 丁 午王 後( (孝圓) 日始行、 豐光 勅使烏丸 番論義論 應安三年 研學 匠 探題 會行事 分
應永九年十二月二十日 八〇一

付社家、且可被存其旨之由、所被仰下也、依執達如件、同立柱ノコト、同年六月二日ノ條ニ見ユ、久保庄政所職事、任承候旨、不可有子細候、可有御沙汰候、恐々謹言、○義滿、吉田兼敦ヲシテ、平野社ヲ造營セシムルコト、明徳四年十二月二十五日ノ條ニ、同社造營事始ノコト、應永九年四月二十七日ノ條ニ幕府、侍所別當土岐頼盆ヲシテ、京都五條町南西〓ノ地ヲ崇賢門院雜掌十二月廿日右少辨定顯ニ渡付セシム、平野預殿當社遷宮神寶御裝東調料事、注進功程、進置請文之上者、任正安元徳例、可被應永九年十二月十八日十日、臣平野社社家ヲシテ、同社遷宮神寶御装束ヲ調製セシメ給フ、佐田薩摩守殿〔平野社文書〕十二月廿日親著在御判應永九年〔寶鏡寺文書〕四山城二十日十二月十八日親著在御〓右少辨定顯

○近 巳 (大友) ノ例ニ準 正安元徳 據
應永九年十二月二十四日 八〇二

シテ直務セシム、幕府、東大寺手〓會料所伊賀黒田莊前納所千壽丸ノ知行ヲ停メ、寺家ヲ雜掌所務之旨、可被存知之由、所被仰下也、仍執達如件、土岐美濃入道殿東大寺手〓會料所伊賀國黒田庄事、止先納所千壽丸知行、爲寺家進止、可全五條町南西〓地梅町殿女院御雜掌之由、所被仰下也、仍執達如件、事、早任尼聞心去九月日寄進状、可沙汰付應永九年十二月廿日沙彌(花押)〔東大寺文書〕〓大和二十四日黒田庄御教書、奉行中澤、使者融賢、正文者重書樌在之、」小除目、〔續史愚抄〓衆徒中應永九年十二月廿日沙彌判アリ畠山右兵衞督基國」十二月廿四日、癸酉、被行小除目、或記、判アリ、沙彌(花押)

口南北四丈四尺、 奧東西五丈五尺 後小松院中之下 三十一 沙彌 癸 酉 (畠山基國) (崇賢門院) 寄進 尼聞心ノ
應永九年十二月二十七日 八〇三

二十七日作者同御草南浮州日本國天子年是今度遷幸及明年主上御厄年居、彌舊貫之聖化、盡善盡美之教及民間、良哉康哉之歌溢天下、朕所思也、靈其應惟新、今日縁日也、特抽無貳之誠、明年厄年也、必除太一之分、聖運長久、皇徳謹上泰山府君都状鑑焉、夫府君者地藏之化身也、在泰山兮威驗其貴、天衆之最長也、鑒率土兮感前權大納言正親町公仲ヲ還任ス、無偏、可依嶽雲之扶持、偏仰府君之加護、謹啓、譯、謹啓泰山府君冥道諸神等言、伏惟、講、雖慙菲徳、久保〓圖、今遷新成之阜故云、君祭〔諸祭文故實抄〕土御門有世ヲシテ、泰山府君祭ヲ行ハシメ給フ、自今日被行泰山府日本國應永九年十二月廿二二日天子講謹啓〔公卿補任〕〔續史愚抄〕權大納言正二位藤公仲十二月廿七日還任、〓〓松院中之下十二月廿四日、癸酉、同御祈

例文略之。 已下之義 私館令奉仕歟 刑部卿有世於 後府君之事 祭文抄、 先勅願之儀 ○中 或記、 御年 泰山府君祭 廿七 三十 三十一 (土御門〕) 略 諱、 子 七 丙 四 後小松院中之下 〓山府君祭同御祈 東坊城秀 都状作者 新内裏御 明年ハ御 厄年 遷幸ノ御 長 祈
八〇四

二十九日薩摩伊集院頼久、同國伊集院内柿本門及ビ岩屋谷ノ地ヲ崇悟ニ讓與ス、〔薩藩舊記〕○公仲、奏慶ノコト、十年正月十六日ノ條ニ見ユ、違亂煩申者候者、頼久不可爲子孫候、仍爲後日讓状如件、薩摩國伊集院内柿本門五段、同岩屋谷五段事内侍所御神樂、右彼所領者、任道忍之讓、依有志、崇悟書記仁限永代奉讓之處也、若於此所領應永九年十二月廿七日頼久〓〔吉田家日次記〔御神樂雜記〕乾同廿九日、内侍所御神樂、兩座行之、予猶不參、寅、内神、右少、應永九年十二月二十九日〔吉田家日次記〕優〓〓〓脉即〓〓〓頭書辨官分配十二月廿九日、戊

廣濟寺文書 前集二十三 ○子爵吉田良兼氏所藏 寅 裏書應永九年具注暦頭書辨官分配 戊 裏〓罸〓脉丸〓〓し頭書辨官分配十二月廿九日、戊 乾
應永九年是歳 八〇五

敦薨ズ〔吉田家日次記是歳、京官除目ヲ停ム、爲敦權大納言從二位藤實名、〔公卿補任從二位權大納言小倉實名、從三位法性寺親忠、竝ニ出家シ、從三位八條爲非參議從三位同爲敦侍從、月日薨、同親忠月日出家、〔敍位除目執筆抄〕京〓除目無沙汰、月日出家、官、爲量新後拾〔尊卑分脈〕勅撰作者部類爲敦爲盛官、頭左、頭左、〔尊卑分脈〕〓〓〓北

○子爵吉田良兼氏所藏 藤原爲量男 從三位、右馬頭 八十 三十 母、刑部卿、正四下、從三 自帝王至 母、本 八、 ー春、 庶人之部 位、侍從、五十八、入滅、 法名 寂元 七 國經孫 表書應永九年具注暦頭書藏人分配 〕寒書應琉れ〓〓〓〓頭書藏人分配三月卅日、癸丑、京 藤原氏 裏 裏書 頭左 爲敦世系 同和歌 雜秋、
應永九年是歳 八〇六

百首歌奉りし時、庭雪、庭の面は我通路にふみ分てとはれぬ雪の跡もみえつゝ〔新續古今和歌集〕百首歌奉し時、侍從爲敦よしやたゝたおらて過む梅花立よる袖もうつる匂ひに百首歌奉し時、遇不逢戀、しはし猶またれぬ夢そ覺やらぬ現ともなき今朝の別に〔新後拾遺和歌集〕うき事も何をかことの夕そととはゝや人に秋のならひを露なつら月も木のまをもる山のしたてる色と紅葉してけり關守のうちぬる程と待し夜も今はへたつる中の通路月照紅葉侍從爲敦侍從爲敦〔新後拾遺和歌集〕秋夕を、侍從爲敦題しらす侍從爲敦新續拾〔新後拾遺和歌集〕〔新續古今和歌集〕侍從爲敦〔新續古今和歌集〕〔新續古今和歌集〕〓歌上秋夕を、侍從爲敦〔新後拾遺和歌集〕秋歌百首歌奉りし時、庭雪、〔新續古今和歌集〕〓歌下月照紅葉侍從爲敦

雜秋歌 十四 戀歌四 春歌上 戀歌三 戀一、一、戀二、一、戀三、一、 秋歌下 十三 春上、一、秋上、一、秋下、一、 秋歌上 五 八 四 ヲ詠進ス 百首和歌
應永九年是歳 八〇七

卿、明徳四年正月五日敍從三位、元左中將、いひ出むことの葉ならてせめてたゝ〓はかりをもらす間もかな和歌の浦や浪ちの末もはる〳〵ととをさにつけて猶霞むらし逢増戀、權中納言雅縁よませ侍ける北野社卅首歌に永和百首歌に、侍從爲敦みそきをはいかにうけゝん大ぬさのよるせもしらぬ身の契哉忍戀の心を、侍從爲敦つれなさにたえけるよりも下紐のとけて心はむすほゝれつゝ非參議從三位藤親忠父故正三位親長卿男、母同親春〔尊卑分脈〔新續古今和歌集〕いにしへにかはらぬあとやしらるらむうつす光の玉つしま姫〔公卿補任〕〔新續古今和歌集〕新續古今和歌集〔新玉津島社歌合〕散位爲敦逢増戀、侍從爲敦侍從爲敦右爲敦右散位爲敦爲敦右右二十一番

三十 家政孫法性寺 戀歌三 十二 藤原氏北家 十三 戀歌二 戀歌 十一 七 二十一番 藤原氏 和歌 三十首和 野社法樂 縁勸進北 飛鳥井雅 永和百首 社歌合 新玉津島 歌 親忠官歴
八〇八

對馬宗賀茂、同五郎等、亂ヲ爲ス此比頼茂君就隣交之義在嶋、居住志多賀村之時、於仁位郷與賀茂合戰、頼茂十年癸未正月晦日、新宮城落、君之軍不利、依之召具立石藤八郎等、到筑前州、次年の正月晦日、卯刻自害ス、〔會津舊事雜考〕四應永九年、王午、新宮盛俊謀叛、加納莊佐原氏亡、同年、陸奧新宮盛俊、高田宮司等、亂ヲ爲ス、北田心合黒川窺、應永九年壬午年正月晦、高田宮殿謀叛起高田宮司逆矣、翌年正月晦日〓、〔塔寺八幡宮長帳〕〇〔對州編年略〕〓小松院同九年壬午五月、宗賀茂謀叛、賀茂茂秀父也、對州編年略〔塔寺八幡宮長帳〕○岩〓文書應永九年壬午年正月晦、高田宮殿謀叛起、〓院同九年壬午五月、宗賀茂謀叛、賀茂茂秀父也、

此年陷而又復興乎、後 庚子、退新宮奔越後、 裏文書 岩代 中 後小松院 〓院同九年壬午五月、宗賀茂謀叛、賀茂茂秀父也、 親教 新宮城陷 宗頼茂賀 宮司自殺 茂ト戰ヒ テ利アラ 同世系 ズ ル
應永九年是歳 八〇九

六月癸丑朔、癸亥、日本志佐殿所遣人仇郎、文松羅君等還、同年、宗讚岐守貞茂君、續家督爲地頭布三匹、白苧布三匹、米四十石、豆二十石、又賜宗和殿、宗九郎、宗五郎、小二殿等使人、米豆各十石、松子各二石、虎皮各一張、時貞茂獻禮物故也、上野討賀茂、得其首了、對馬宗貞茂、壹岐志佐義等、使ヲ朝鮮ニ遣ス同年十二月、宗五郎謀叛、此時貞茂君在對馬州、佐護、以宗九郎被召州兵、五月癸未朔、戊申、賜對馬島守護宗貞茂土物、就付使人、以送人參二十斤、黒麻同年同月二十日、使糸瀬八郎兵衞、國分又二郎討五郎同年七月、貞茂君引率軍兵、自筑前國來當島、於比田勝村合戰、賀茂敗北、佐護己酉、日本薩州山城太守源頼秀、稱臣奉書獻禮物、一岐州知主源良喜亦獻禮九月辛巳朔、戊子、日本源頼秀使人辭、賜米豆各五十石、滿花席、黒麻布、白苧布〔太宗實録〕四七月壬午朔、己酉、一岐島知主使人獻禮物、發還俘〓、二年正月甲申朔、丁亥、倭四人來獻土物、對州編年略〕例小松院此比、貞茂君、遣使者於朝鮮國申叔舟之許、令通好對州編年略〕〔太宗實録〕三任二年

大明建 文四年 中 後中 三壬 少貳貞頼 宗貞茂ニ 使者 朝鮮物ヲ 贈ル ヲ繼グ 送還ス ニ贈ル リ俘〓ヲ 志佐義ノ 申叔舟 貞茂家督 又物ヲ贈 茂ヲ破ル 壹岐源良 薩摩源頼 宗貞茂賀 秀 喜
應永九年是歳 八一〇

移守令、又不用心而行之故也、一艘而去、不能捕也、勝言、國家不給料、或其父兄子弟費糧、至船所騎船人、或因逐倭遠離、其所則人多飢困、因逃散太甚、願以五家爲一戸給料、上曰、如此之事、議政府不熟思、而行三人被倭〓、至中國邊境而逃、遼東都司奏奉聖旨、就付賀正通事〓徳生遣還二月甲寅朔、戊辰、遼東都司遣還金鐵力等三人、初船軍金鐵力派税金莫東等六月癸丑朔、乙卯、囚全羅道領船萬戸于巡衞府、倭船夜入全羅漕船會泊處、盜我邊民、朝鮮ノ邊疆ヲ侵ス、四月癸丑朔、辛酉、豐海道都觀察使張子忠、陳水軍之弊、其言曰、水軍之弊不可庚辰、倭船四隻寇南陽仙佐島、掠人物而歸丙寅、誅慶尚道見乃梁萬戸睦哲、哲於辛巳六月獲倭船一隻、斬首十五、以捕賊聞、得蒙厚賞、今有日本使者、來云、我國使船去年五月發向朝鮮、至今不還、必被金南寶及卒十餘名、正月甲申朔、辛亥、倭寇東平縣富山浦、〓千戸物、發還俘〓、二年〔太宗實録〕壬

大明建 文四年 午 壬一 富山浦 睦哲日本 ノ使者ヲ 慶尚道見 乃梁萬戸 仙佐島 殺ス
應永九年是歳 八一一

對、峙囘以聞、命誅之、諭日本國、子渉爲宣慰使而遣之、十一月〓辰朔、己丑、賜全羅道都節制使洪恕宮〓表裏、恕捕倭十餘人、故以其〔太宗實録〕四十月辛亥朔、甲子、全羅道興徳水軍萬戸獲倭船二艘、海道萬戸〓之也、國家其知之乎、伏望推輸罪之、遣前持平金峙往問哲、哲以實

應永九年雜載 八一二

災異、十五日、丙寅、曉更風吹、忽破人屋、超過去年七月大風云々、兼高八月十四日、乙丑、雨降風吹、入夜以外狼藉、一社頭東御前ノ御前五ヨウノ松タヲレ候、此松ハ豐清ノ植申サレ、由緒ア神社、〔假名年代記〕壬午、九年秋、こう水、大風、冬地しん、〔密宗年表〕十一月七日、山城國綴喜郡大御堂火、年末雜載〔吉田家日次記〕三月八日、辛卯、天晴、子刻二條大宮火事、〔菊亭文書〕五月十三日、乙未、天晴一同十九日仁大風吹了〔吉田家日次記〕正月一日、乙酉、天晴陰、迎三陽之節、聞萬端之慶、幸甚々々、巳半更今熊野成阿宿所燒失、土藏四宇盡灰燼云々ル歟、〔石清水八幡宮記録〕〓山嫋寺縁事抄先參本官、於待賢應永九年冬地震、下刻、浴鹽水、著束帶、同車兼村、布本、兼〓

布衣、下 年中之記 明徳應永 束帶、中 地震勘例 觀音 寺記 總守 略 ○中 務少輔 七 五宮寺縁事抄 ○山城 山城大御 堂火災 石清水八 洪水 地震 葉松倒ル 幡宮ノ五 神祇官元 京都大風 藏火災 二條大宮 火災 新熊野十 日神事
應永九年雜載 八一三

門礎石邊下車次行神供之直會、三獻也、事了退出、於北門外奉拜園并韓神社、當社并太詔戸、兼村、兼成同著之、以兩器之盃次申祝、次撤之、當社神事之間、進兼高於粟田宮了、供神膳云々、供之、先規不然、祭禮權預并兼成役送、秀兼、忠敦手長供了、予奉幣、則行嗣備進之、申詔戸、次著北舍行朔幣、應永九年殿、行直會、成吉書、付著到祝同忠敦淨衣、元來參候、奉開御戸了、予以下手水之後參御前、修祓、即供神膳、次參北山殿惣社、兼村、兼成同參仕、予勤神供之陪膳、兩輩役送之、小神二所同擬三獻之禮了、此後予付著到、正月一日兼敦次供夕御供、御樌、置幣神殿守正夏申上之、兩座事了閇御戸、著竈神參入自東門、行嗣獻手水、□奉拜巽、修祓祈念之、次參正月一日久慈眞智社等進神供、行嗣參仕之了、次參吉田社、若宮禰宜伊岐秀兼、衣冠、同日供之許也、予以敬神供之、予奉幣、四捧、次申祝撤之、了、八神殿、同所公文史生安倍久國、淨本、宗岡行嗣束帶、等參候、予仰行嗣供神供兼敦

禰宜、元權禰 圓鏡五枚 予執 〓眼十疋、 御神 宜、今日轉正 意之了 秀兼 獻之、 史生等來 久國用 筆、 別此所 藥、 (マ) 園及ビ韓 日神事 吉田社元 直會 神社 吉書 粟田宮 權禰宜兼 著到 北山第惣 事 社元日神 成ヲ禰宜 ニ轉任ス 朔幣
應永九年雜載 八一四

仰之故也、仰付定行年委細申合三條入道内府及秉燭歸家、今日陪五社之寶前、凝寸府之精祈、吉予捧幣物送遣師許也、今日用新車了、家君御文車也、卿位雲客之文車有差、去則參仕了、次參聖廟、巡禮之後、於御前祈念之、見參供神膳、是内々奉瑞非一、於北野宮懸烏〓冠經、於家佳躅也、旁以祝著、神徳皇恩可飽滿之兆也、史生安倍久國當社同御戸開也、元三神事數十ケ年中絶、再興珍重、定有冥感歟、次參天神社、二日、丙戌、天晴時々陰、霰飛散、辰初本官史生行嗣束帶、并鑑取等持來見參文了、偏如常之八葉物見、八償、以青侍覽之、留彼文、鵝眼十疋裹紙、納筥返賜之、此外亦十疋賜鑑取了、〓宗岡行言宗岡行嗣略

不盧之不淨、不堂上云々 也、廻廊所々緇素群集間、恐 若然者靈所不能左右歟、神詠嚴重之故也、但不知慥説也、 同北山也、奉號天神森云々、或人云當所眞實之松岡也云々 公豐卿、法 吉田神人 名較空、 也、定廣子 庭 上 新車ヲ用 烏〓ニ懸 數十年中 家ノ佳〓 吉田兼敦 元三神事 北山天神 ルハ吉田 北野社 參文 社 神祇官見 絶 フ
應永九年雜載 八一五

偏是恥無才之拙、所憑唯冥助也、三日、丁亥、晴、時々霰降、巳刻浴鹽水、著狩衣、於庭上解除、奉拜巽之後、同車權大次參粟田宮、次參下御靈、進餅鏡、法樂經卷、次參上御靈御旅所、同前、此兩社宿所之咫尺也、殊祈申了、今日參十社致懇念之懃、雖禀累葉之跡任近例行里神樂了、捧小幣物了、依爲本居神、吉田神事以前參入之、定有神覽歟、次參吉田社、供兩著々々、次參惣社、供神供應永九年正月二日勤神供之陪膳了、予行里神樂了、次參祇園社、捧小幣物巡禮、次參佐副、布本、兼成狩本、等參社頭、秀兼、布衣、忠敦淨衣、參候、兩度神事如昨日、今日又女牛若宮、同前、次參北野宮、昨日雖參入之、依有夢想事、重參詣了、所願成就、祝法樂經卷、次參天神社、同前度辰半刻、浴鹽水、著狩衣、蘇芳、同刻兼村、布本、兼成、衣冠、兼富狩本、等先參上御靈、羞取二人官掌和氣助之厨女二人

兼村陪膳、予候御前 神事之時分、浦 上美濃入道以 可供神供之旨可下知云々 青女行副 駕輿了、兼 朝御樌、予陪膳、夕御臺、 御神樂了、 使者送料足、來七日、十五日 自路次予 先清祓、毎 度之儀也 ○中 村以下同 車歸家 略 布衣、 佐女牛若 下御靈社 宮八幡宮 居神 祇園社 御靈社 吉田家本 里神樂 上御靈社 鑑取 厨女 官掌
應水九年雜載 八一六

惣社、以状送之了、任近例行里神樂忠敦賜之、了、自吉田社退出之後、予駕輿家、三ケ日神事無爲、東西參行、旁所祝著也、今日粟田宮神事進秀兼了、候了、次進忠敦於粟田宮供神膳經卷了、三ケ日參詣、祝著々々、次參惣社、神事如昨日、次參天神社、同前、申終歸十一日、乙未、天晴、餘寒甚玄冬、日出之時分浴鹽水、著狩衣、參社頭、今日緇素群濟之圓鏡備進了、珍重々々、神殿守正夏、賦殿別報七日、辛卯、天晴、風吹不止烏帽也、早旦浴鹽水、著衣冠、解除、則參吉田社、同車祝撤御齒固了、次供神膳朝夕兩座等參入之、各奉幣今日甲斐美濃入道祐徳引獻神馬於北山殿秀兼衣〓、了、清祓之後、秀兼先奉開御戸、予參大床、先供御酒、則兼富予陪膳、兼富以下役送、忠敦淨衣、同參了、次參聖廟、於庭上奉拜之、法樂參之間、急所參仕也、而無程成群、日野大納言十日、甲午、天晴、寒嵐如打面賽、其儀如恆、欲被退出之時分、予乍出一盞羞申之、入興及數器了、不及著物、於同宰相、參惣社、先於天神社供神膳了、次參惣社、開御戸、供御膳、時常保所權辨有光左佐有光

各別奉拜之故也、 酒於御前之旨下知之了 三人幣一人賜之、 祿物予隨身下行之、可供御 衣冠 布衣、令轉 ○中 朝御臺三、 下〓 權禰宜、 夕御樌 今日予 袴 軾布各 朱〓、 一段、 有歡樂之氣 外、予聊 之間、垂移畢 備進之 暴風以 衣冠、 布 略 〓、 同上 (マ) 日ノ神事 祝卜部兼 北山惣社 富ヲ權禰 宜ニ轉任 吉田社七 吉田社旬 土岐頼盆 神事 神馬 神事 等參詣 日野資教 同資國 同有光
應永九年雜載 八一七

膳、予以敬神備進之、進忠敦了、勘ケ由小路入道一位、間成憚了、凡構〓内之條太不可然、以便宜可申沙汰之由存之、然而已及數十之、次參久慈眞智社、同前、次參太詔戸社、同前、雖須先參當社、爲觀音堂之寺内十六日、庚子、自午刻雨降、早旦予著布衣、先參園并韓神社、捧小幣物、解除祈念之後參惣社、開御戸、供神膳如例、次參聖廟、奉拜祈念之本官進之、予候御前、解除、讀經、有里神樂也、供御粥、又叩御戸、如例年神事、新藤中納言田社、兼勝、狩本、忠敦淨衣、等同參入、先秀兼奉開御戸、次供神供、兼俊朝臣、衣冠、退出骨、只仰神助、先參聖廟奉拜了、十四日、戊戌、天晴、今日冷泉宰相十五日、乙亥、天晴、早旦浴鹽水、著衣冠、解除、則同車兼村、衣冠、秀兼衣冠、等參吉今日供粟田宮神鑑取持參牛玉、毎年事也、近年不下行酒肴也、入道引送吉田社神馬了以兼村備神前中門、殊更祝著許也、此砌内藏頭教興朝臣參入了、亞相以下則退出、ル、同、資光同、參入之、巳終供神膳、御幣、里神樂如例、秀兼、布本、忠敦淨衣、參候、於粟田宮可行里神樂之由下知了、〓中歸家之後、駕興參惣社、供神供了、寒氣入〓中歸家之後、駕輿參惣社、供神供了、寒氣入

永行 仲光卿、法名曇 寂、裘袋、香袈裟、 ○中 朝夕 兩座 卿、 ○中 冠下〓、 兼宣卿、衣 右中 ○中 ○中 略 略 略 定 略 (廣〓 略 將、 ○中 田社ニ奉 同兼宣 高倉永行 神祇官牛 神馬ヲ吉 廣橋仲光 ノ寺内ニ 士吉田社十 ハ音堂 太詔戸社 五日神事 アリ 山科教興 玉 納ス
應永九年雜載 八一八

祝殿參會也、祝著畢、所凝敬神也、今日粟田宮神供祿物、云酒肴、別而無下行之儀、是先例也、隨身酒肴羞惣之巫女云々、定事也、次參惣社十八日、丙寅、天陰、小雨時々降、不及濕地、早旦參聖廟、巡禮、法樂經卷、長者相公以忠敦供之畢、今日吉田社二月番取也、忠敦、秀兼於予前沙汰之畢、巫女八人、男巫二人祈念之、此兩社蓬屋之近所、靈驗亦異他也、仍年之間、于今猶豫之、神慮巨測、大構可申立之旨所插心底也、次參勘ケ由小路供神膳、今日里神樂也、參仕之、祿物鵝眼百疋下行之、毎月事也、依初度、云參候、供神膳、今日里神樂始之儀也、任近例下行祿物二月大番事備進之、室町諏訪社、次參同宗像社畢、惣一五日、十七日、廿九日、一日、三日、九日、十日、十五日、十八日、廿五日、廿六日、卅日、廿一日、乙丑、天晴、浴鹽水、著狩衣、同車兼戌、狩本、秀兼布本、等參吉田社、忠敦同十七日、辛丑、天晴、聊暖氣也、〓中今日北野牛玉師、任計送之畢、、今日北野牛玉師任計送之畢、

退出之後 巫女五人、男巫一 人、當時此分也 移駕輿畢 但一人 東洞 遲參 ○中 家君、予 合力、 院、 略 ○中 略 宗像社 吉田社里 北野社牛 諏訪社 同社番取 神樂始 玉
應永九年雜載 若宮禰宜秀兼 八一九

若宮祝忠敦者、可爲此外之條勿論之由返答畢、外事歟之由存之、然而爲存知尋申也云々、予答云、年中神供四十八度、里神樂田社并惣社畢、不慮之不參、其恐不少、但不知過神赦之云々、偏所仰冥助也、兩今日不參社、以本官史生行嗣進吉浦山奉行被下行畢、當年相尋之處、惣用被下行當方之由申也、於御燈者、爲其十二度分、以上萬二千疋、此外神馬代錢三百疋、都合萬二千三百疋也、於御〓二月一日、甲寅、雪降、風吹、及晩又雪下、應永九年正月廿一日忠敦七日、十六日、八日、十一日、廿日、廿三日、廿四日、廿七日、送使者云、惣社御燈連夜、事、日來有小田、近年以現用千餘疋、爲祝兼富轉權禰宜、權祝兼勝轉祝、仍權祝闕也、六日、十九日、二日、四日、十二日、十三日、十四日、廿一日、廿二日、廿八日、廿五日、己酉、天晴、早旦參聖廟、廿九日、癸丑、天晴陰、霙降、寒嵐甚今日西園寺執行}若宮禰宜秀兼今日西園寺執行日〓宮讎大、〓觀

尻殿之間、當時 ○中 號ヽヽ云々 ○中 略 略 君御母儀被號池 日來號池尻、而姫 權祝ト部 ニ轉任ス 兼勝ヲ祝 神馬代 北山第惣 社燈油料 神供及ビ 里神樂料
應永九年雜載 八二〇

知了、爲家君御祈也、惣社神事、同可參仕之旨、仰行嗣畢、吉田社廿一日、甲戌、天晴、右所請取如件、廿二日、乙亥、天晴、今日於吉田社轉讀大盤若經、供僧五口、子細見上、社神事如例也、了、此分申上分之由願主示之、雖不可然、以別儀下行之、殊畏申之了、出請取了十一日、甲子、天晴、吉田社神事進行嗣了、御幣、里神樂如例云々、別御神樂事下廿三日、丙子、天晴、今日於此御參所轉讀大盤若經、合貳貫五百文也、略今日吉田社一座神人定廣來、申云、或仁吉田社神事進行嗣、依先日仰、予等猶不及參社、神供、里大盤若經之由申之、供料并申上分二百五十疋持參之、於五十疋者分賜定廣神樂如例云々、惣社神事同前、今日里神樂也、巫女八人、男巫二人參仕云々、〓於社頭可轉讀應永九年二月廿一日公文所富繼〓請取大盤若經供料事

左府歟、若又女院通 陽門院御願歟云々 ○中 以公卿座構之、昨日洗清之、 引廻注連了、元來雖清淨、殊 、三條實) 略 ○ 中 吉田社頭 大般若經 轉讀
應永九年雜載 八二一

三月一日、甲申、雨降、天明之時分、有靈夢事成御忿御之間、恐怖尋申入之處、非兼敦事、家中之輩動不淨、可令與罸給之趣ク也、サテコソアマタアリシ物トモ皆ナクテ、只ワカ身トモ計ナレ、不便ム之、七度神供ヲ不可聞食之旨有神言、去今兩月依不慮之穢氣重疊、社司等不也、種々謝申入之、彌解除、明後日神事間事尋申入之、不可開御戸之旨被仰下サンニ思食程ハ不存也、此仰再三尤有恐有恥、頗拭感〓、家君令扶參御前給、酒ヲ飮時、ミタクモナキ酌ニテハ、三盃ノムヘキヲモ一盃飮之歟、ソノコト之不淨、不參社之間、且爲謝申、且爲清祓也、此最中吉田大明神令託兼村給、令參、以行嗣參仕之、有恐旨申入也、仰云、ワカ身トモ陪膳セヌ時ハ、不被聞食之、之心勞只此事也、雖然不存知事不及力、隨而又依有恩免、有此靈驗歟、就中社司等當氏他氏古來數輩、近年數流斷絶、年預多年未補、當時兄弟相竝之外、不祝著餘身者也、巳刻兼敦、兼村、秀兼等於齋屋修百度祓、是今日神事依恐慮外御酒三度被聞食之後、被下家君、兼敦同祝著之、青女被召出之、明後日可參仕供僧五口也、轉災招福、急々如律令、神恩重疊、之旨被仰之、神言之趣一悦一懼、忝畏存之外無他、汚穢不淨事、晝夜

ヲ可用之 入懷中給事、先令撫頂上 平大明神急被下弓箭、令 他所ノ輿 致潔白 之儀了 神託宣 吉田大明 吉田兼敦 吉田ノ社 司數流斷 家中不淨 絶
應永九年雜載 八二二

嗣了、十八日、辛丑、天霽々々、心中殊謝申之、念也、吉田社神事、進行嗣了、度々不參、其恐不少、今日依爲御戸開、不奉開之、子三日、丙戌、雨降、入夜夕立雷鳴電光消肝、半更以後大風、百花得盛之時分尤無社神事、行嗣一人參仕、御幣、里神樂如例云々、北山殿惣社神事、同進行嗣了、細見朔日記、雖爲無力之次第、恐怖之外無他、抑節日夕御供者、境内泉殿所役今日依有懸意事、不參聖廟、燒香、念觀音了、伯三位送去年御巫子裝束料三百疋了、十一日、甲午、天晴、早旦浴鹽水、修百度祓了、凡日々解除無怠、於行水者、或湯或水、依時沙汰之、吉田社神事并惣社進行嗣了、依慮外之不淨、度々不參、尤有恐官御幣御酒早旦先可供之迄、可付定之由〓□下知行嗣、及晩陰下行了、吉田御告文分明也、公方へ違亂如無、雖然存敬神、予今日供之了、惣社神事同進行交他人、誠是神慮之所致歟、彌恐怖多端、誡寸腑竭懇誠之外無他者也、今日本廿一日、甲辰、天晴、吉田社并惣社神事沙汰進行嗣了、予等依不慮之不淨不參、十六日、己亥、天晴、有恐々々、兩社神供里神樂也、

○中 ○中 略 略 三日神事 同社三月
應永九年雜載 八二三

管領在所之内アラクラノ大明神外、奉拜園并韓神社了卅日、癸丑、天晴、予、秀兼於齋所修百座祓了、門、史生行嗣參候、獻手水、次於壇上奉拜巽、修祓祈念之、今日佐々木黒田使者到來、江州之、修祓仰付行嗣、供神膳、是家君御所勞令屬減給之間、爲畏申也、園、韓神社、太次參八神殿奉拜廿三日、丙子、天晴、時々陰、晝程夕立一灑二日、乙卯、天晴。辰刻浴鹽水、著衣冠、參本官、遙拜之儀同昨日、退出之時、於北門如例、退出之後、予駕輿、參北山殿惣社、供神膳、御幣同供之了、次參聖廟了、七日、庚申、天晴陰、自未下甚雨、終夜不休四月一日、甲寅、天晴、早旦浴鹽水、著衣冠、同中務少輔兼成幣里神樂如例、廿五日、戊申、天齊、早旦參聖廟、但猶依懸意、於鳥居聊祈念、自中御門町同車了、供神供、予勤陪膳、幣帛里神樂詔戸、久慈眞智社同供之、行嗣勤陪膳、殊可啓白之旨仰含了。次參吉田社、兼村、社頭并神體炎上、於神殿者如形造早旦一青女參兩社秀兼十一日、甲子、天霽、浴鹽水、著布衣、同車兼成、狩本、秀兼布衣、參吉田社、供神供、御令參本官、參自東予參北山殿惣社、供神膳了、云々、

直垂、依三里灸 指貫不叶云々 ○中 ○中 副御 ○中 ○中 不知字 樂 云々、 予行 略 衣 神 平、 狩 衣 略 略 略 布 北 中 神社火炎 近江アラ クラ大明
應永九年雜載 八二四

五月九日、辛卯、雨下六月一日、癸丑、天晴、本官御幣、御酒自清淨送行嗣了、吉田社神供、幣帛、里神樂之、神體事可相計者、可用賢木之由答了、此社事不知其字由示之、不審也、或文廿一日、癸卯、□御神樂、粟御神樂事、廿一日、癸卯、終日雨下、神事忠敦參懃之、神供、里神樂也、行副御神樂了、惣社神〔吉田家日次記〕五月十一日、癸巳、晴、神事神樂、爲祈祷也、惣社神事同忠敦參了、於粟田宮行里神樂了、供同忠敦淨本、參懃之、今日里神樂也、祿物百疋下行也、今宮祭也、八日、庚申、晴、早旦忠敦持來白劒、是進吉田社〔吉田家日次記〕等如例、忠敦淨本、參懃也、惣社神供、御幣同忠敦參入之云々、當番、毎度社務得分之故也、祝著了、於奉納劔馬者、不依荒椋神云々、若此事歟、〔吉田家日次記嗣御神樂、粟田御神樂事□□之由仰含事、六月九日、辛酉、例事、祭主輕五月十一日、癸巳、忠敦參、行忠敦淨本、參懃之、行副御

郎參歟云々 畠山播磨次 里神樂、 神供、御幣、 ○子爵吉田良兼氏所藏 裏書應永九年具注暦頭書 ○子爵吉田良兼氏所藏 行副御 神樂、 ○中 裏書應永九年具注暦頭書 略 吉田社ニ トス 吉田社末 社今宮祭 榊ヲ神體 奉納ノ劔 ノ得分 馬ハ社務
應永九年雜載 八二五

社神供、御幣同進忠敦了、於粟田宮行里神樂、依存敬神也、服、通直申領状了、幣、里神樂也、行副御神樂了、惣社神供同忠敦參懃之、於粟田宮行里神樂了、幣、里神樂等如例、沙汰進忠敦了、行副御神樂了、爲祈申社家繁榮也、北山殿惣七月一日、壬午、天晴、本官御酒、幣帛等如先々、仰付行嗣供之了、吉田社神供、御殿神供同備進之、忠敦可參懃之由仰含之二日、癸未、天晴、早旦召神殿守正夏、昨日神供御飯調樣不宜之間、嚴密加下知吉田社神事〔吉田家日次記〕六月十一日、癸亥、天晴、御戸開也、忠敦樂了、忠敦可檢知之旨下知了、廿一日、壬寅、天晴、沙汰進忠敦淨衣、了、北山七日、戊子、天晴、吉田社神事吉田社神事、忠敦參懃之、神供、御十一日、壬辰、天晴、殘〓超盛夏、吉田社神事、神供、里神樂、御幣、思敦淨本、參懃之了、北山殿神供、同沙汰進忠敦了、於粟田宮行里神參懃了、惣社神事〓、同沙汰進忠敦了、捧幣帛了、了、

幣、里神樂、行副御神樂 ケ度供之也、而今 別而行副御神樂、 朝〓御臺、夕御飯御〓、御 所、可沐浴之 神供、里神樂、今日 於御幣者、毎月一 昨日出他 由仰含了、 衣冠、自一 忠敦自一昨夕出 ○中 家中、毎度如此、 ○中 日別進 略 略 之了、 吉田社七 北山第惣 夕神事 社七夕神 事
應永九年雜載 八二六

十一日、壬戌、天晴、社頭神事如恆、同忠敦參仕、粟田宮神供兼音備進之云々、爲陪膳忠敦參入之了、予行里加鼓打七人也、次忠敦參粟田宮、是俗別當兼音供神膳之間、爲陪膳也、兼音自了、又於粟田宮行之、予沙汰也、惣社神事同忠敦參入之、八月一日、壬子、天晴、申刻夕立一灑、早朝押札了、本官御幣神酒并上分十一月一日、庚辰、天陰、雨雪交降、北嶺初雪紛々、本官御酒、御幣任例下行、吉田如例、如去月御菜加増分下行之、依有別願也、但根本此分也、去月下旬觸穢云々、以外事也、予於當宮行里神樂了、惣社神事神膳、御幣等也、社神事卅日、辛亥、天晴、明日神事、諸社申上分仰付清淨之輩、經營之外無他、等進之了、吉田社神事、恆例神供、御幣、里神樂也、此外供臨時御膳、行副御石田庄復本法者、可爲此分旨、祖父令注置給、雖未無其儀、有存旨、自去月加増神樂了、近例也、忠敦淨衣、參懃之、申上亦同副進之、巫女等祿同任近例下行之、忠敦之、偏爲増神威也、又行副御神樂了、忠敦淨衣、奉仕之了、北山殿惣社神供、御幣神樂了、今朝予浴冷水、心齋也、參懃、行副御神樂呉綿以下進之、忠敦淨衣、參懃之了、此外諸社申上如形進之了、

淨衣、自一昨日出 神供、御幣、 棟別所 里神樂、 他所、毎旬如此 用意 呉綿、於 神供、御幣、 里神樂、 之 吉田社領 呉綿 石田莊 神祇官上 申上 分
應永九年雜載 八二七

卅日、己酉、天晴應永九年事同忠敦參仕了、惣社里神樂也、樣物鵝眼百疋如例下行、初百内明若丸廿一日、庚子、天晴、吉田社神事時神供、四季、當年一向退轉事令申了、是此殿中事、此卿爲年預并惣社神事、忠敦淨衣、參懃了申沙汰之故也、必可申沙汰之、此次近衞殿御願吉田社臨早旦向新藤黄門、則對面、六百内式部阿闍梨御坊二百内淡路阿闍梨御坊三百内淨乘御坊五百内大貳公御坊四百内了光御坊十一日、〓寅、吉田祭神事、忠敦淨衣、參懃、神供、御幣、里神樂如例云々、北山殿神正月八日開白、同十日結願、〔塔寺八幡宮長帳〕〓〓六百内式部阿闍梨御坊大貳公御坊四百内三百内

初夜導師了、歳 神供、里神樂也、御 幣同今日進之、 但卿位以後、定 後夜導師了、 末卷數可有、 歳末卷數了、 ○中 與奪子息歟、 ○中 壬 午 略 略 陸奧塔〓 八幡宮年 始讀經 大般若經
應永九年雜載 八二八

被執申御免也、自社頭退出之次、爲禮罷向佛地院了、一獻被出之、今年始而大乘經民部阿闍梨御坊寺僧分如淨御坊了賢御坊淨光御坊春乘御坊出仕、爲祝著トテ呉綿一屯、馬衣一給之、如法候、痛存者也、祝著々々、坊主被相語云、當年評定始之時、予ヲ可被召加申次番之由、舊冬門主御雜談之次一予事自舊冬聊有子細テ、預御〓鼻了、今日御免間出仕了、祝著々々、去五日ヨリ、兩御所共ニ御參籠社頭也、仍參社頭之御宿所了、今度事新御所度々承了、而折節依籠居、被召加寛舜了、無念之由被相語之、折節之〓鼻無力之十部百座覺定坊十部百座宮内卿阿闍梨御坊五月朔日、〔寺院細々引付〕二二月十日、天晴、次第也、予當年ハ廿六歳也、幸甚々々、今夜例ノ毎月ノ御參社在之、木部百座春乘御坊大乘經

後夜導師〓 初夜導師可 有、入□〓□ 有、白光未進、 及ビ孝圓 春日社ニ 興福寺大 乘院孝尋 尋春日社 五部大乘 經 法華經 大乘院孝 參籠ス 參詣
應永九年雜載 八二九

十一月一日、天晴、兩社御宮廻在之、參、大御所ハ二鳥居ヨリ手輿ニ被召テ、御共三人并御大童子〓人〓、フタ移住了、今夜人シツマテ□御小衣ニテ御歩行ニテ、面々モ小衣ニテ被〓具、八月一日、天晴、大御所御付衣香五帖、御輿御共教秀法橋、清俊公、則今夜御參社之御共參懃了、藤若事下地ハ宇多邊ニ無左右侍ノ子息云社頭參籠交名法橋玄圓法毎事珍重々々、家中祝著之後、參門跡了、自今夜七ケ日、兩御所御參籠當社、貫、騎馬、御寺務ハ御小衣、御張興、大御所トウチツレ申〓レテ、二鳥居マテ御橋榮秀公予清俊公快乘御〓童子并上下北面等、〓夜一獻、御後見如形調進之、御宮廻兩社、在之、從僧并大童子了、其儀如常、〓寺務ハ直舟戸屋ニ御一今夜大御所御參社在之、近來毎月之儀也、小童部藤若、被召上御大童子了々、雖然下北面猶子之儀ニテ、既及四五年、小童部ニテ奉公了、只今御貞乘各等身衣、指大童子之時何樣事哉、□不審々々、大童子之時何樣事哉、〓不審々々、

當御代御參籠ニハ、内 々御宮廻今度始也、 清尋代 官云々 戸 舟 宮廻
應永九年雜載 八三〇

佛法不斷之要脚也、爰良俊五師依巨多引負、致漸々返辨之所望歟、此條爲難企在之、仍不及催廻退散、希代之珍事、學侶失面目了、於京都兩方衆徒追寺治、以寛宥之儀、漸々返納之契約在之、所詮於自今已後者、或限年紀、或入質物廿六日、爲神人高春之住屋破却、學道大衆蜂起之處、官符衆徒帶武具抑留講論者、三所適悦之法味、兩宗弘道之洪基也、就中於中錢者、勸學相續之要樞、席依神慮、無爲儀者也、六日より、勅願始行、無重難也、官學侶、以事書共申所存、例檢斷相論也、共以無御成敗而止了、一廿三日、於社頭、内院神人高春拔持腰刀、對傍輩及鬪諍、雖然無刄傷之儀、其右講肆者、十去儀起花匂薫勸學園、八不中道圓光映鑽仰窓、依之興廢繼絶之六月、〔長專五師記寫〕五月、記録八幡宮兩宗勸學講間事〔東大寺文書〕〓十

喘〓書〓 勸學講記録」 十講 同社内院 之ヲ抑留 幕府ニ訴 春日社勅 幡宮勸學 學道大衆 官符衆徒 中錢 ニテ神人 鬪諍 願唯識三 良俊ノ引 東大寺八 講 蜂起 負 フ ス
應永九年雜戴 八三一

應永九年者也、仍起請文如件、大法師顯祐(花押)英玄(花押)主天照大神、五畿七道大小諸神、殊宗廟三所部類眷屬之御罰、可罷蒙違犯身權少僧都賢春(花押)權律師定舜(花押)漸々返辨之儀、堅可停止之由、依評定記録如斯、若於背此旨輩者、奉始日本國三月廿日學侶年預融賢(花押)權律師玄祐(花押)權大僧都尋盛(花押)大法師弘豪(花押)延海(花押)權律師重俊(花押)權大僧都曉圓(花押)大法師隆盛(花押)清賢(花押)法印專曉(花押)大法師頼兼(花押)辨春(花押)權大僧都辨玄(花押)大法師實英(花押)賢惠(花押)大法師俊專(花押)光重(花押)大法師英重(花押)賢海(花押)擬講辨融(花押)大法師寛英(花押)賢盛(花押)大法師つ御(花押)澄祐(花押)擬講辨融(花押)大法師盛圓(花押)融舜(花押圓(花押)大法師賢辨(花押)祐惠(花押法印專曉(花押)擬講兼俊(花押)

午 壬
應永九年雜載 八三二

定置状如件、登守判官清貞出仕、河原物依有訴訟、一人モ不出、賀來社三ケ度御行幸之時、御神寶物法花三昧僧所役之日記事、五番三昧鉢片方六番三昧錫杖三番三昧水瓶四番三昧殊珠箱〔石清水八幡宮記録〕右任先例、御神寶物三昧僧所役、而於濱御殿所給下之也、還御之時同之、仍所應永九年五月補正預一番三昧鐃二番三昧鉢片方任古日記改之、〔中臣社司補任著名〕一造宮預補任次第應永九年五月仁、讓正預於祐主畢、應永九年〔柞原八幡宮文書〕〓豐祐有祐主八月十三日宮師幸榮(花押)一條殿經嗣、御代、同廿六日自大法師清覺(花押)快實(花押)一應永九年四月三日、能社務融|

明徳應永 年中之記 正四位下、 五宮寺縁事抄 正祐康一男 正預、 ○山城 六十六、本 正祐枝 今名 三男、 官次預、 士 午 土 午 社務融ー 河原物 春日社正 豐後賀來 社神事 預補任 三日神事 幡宮四月 石清水八 三箇神幸 法華三昧 中臣祐主
應永九年雜載 八三三

氏人一臈、一條殿經嗣、御代、鍛冶御大工職事、所被仰付六郎大夫藤原義繼也、可存知之旨、可被下知之状權預補任次第冬新在家五郎次郎内々申之由披露之處、召出彼男可補任之趣沙汰訖、隱岐入道殿兵衞次郎還補事望申之間、委細披露之處、衆議之趣、更無許諾者也、次西款以來七ケ年未補也、一條殿經嗣、御代、八月十一日、應永九十二月廿七日當宗祐音依長吏仰執達如件、〔石清水八幡宮記録〕五月六日任權預、應永九年應永九一宮仕職所望事宮寺見聞私記十二月、預補任次第二鳥居拜賀、五月任次預〔東寺百合文書〕祐足氏人三臈、去應永三年辭退四鎭守供僧評定引付

祐右三男、 若宮神主 今名 應永九 王午 三十 抄同ジ、 次祐葛 ○山城 次預、 九、 三十 ○年中用 一男 三、 ○山城 午 二十五 午 工 干 四鎭守供僧評定引付 ○ワ 補任 補任 石清水八 中臣祐音 幡宮鍛冶 大工職補 中臣祐足 同社權預 同社次預 東寺鎭守 八幡宮宮 仕職補任 任
應永九年雜載 八三四

近江國蒲生郡小口眞氣社上葺事人等、頼源(花押)八月日氏人村示(花押)大工五條坊門マテノ小路九郎二郎(花押)千明坊隆覺、馬場吉村、小口持光、奧榮宗、角中、村八月日大工嶋郷衞門三郎相阿彌陀佛孫子氏秀(花押)于時康正二年別當少納言時神主吉宗并地下衆、右當社御サウエイ如件、也、以前上葺、自應永九年神主(花押)年應永九年歳、至當年康正二〔近江眞氣神社棟札〕敬白小口眞氣社上フキ之事歳、五十五也、右於後代也、以前上葺、自應永九年山口上右於後代頼

次第 不同 ミツ ノ午 子 壬 丙 午 子 丙 眞氣神社 近江小口 上葺
應永九年雜載 八三五

謹奉立鳥居事土州仲村郷若宮常住也、普化諸方、鰐口供養、妙音在扣、功徳應響、當所地頭合田通基、大願主梅原沙彌道與、大工越智範近、中山名主御百姓達〔伊豫中山三島神社石鳥居銘當國守護河野之通之御代也、音應永玖年應永壬午十月十五日景壽敬白〔古鐘類聚播磨國稻東郡大市郷各々右吾川郡長濱村若宮八幡宮鰐口、壬午八月念二日大願主法橋源法大工藤原忠光〔蠧簡集拾遺〕〓土佐若宮王子社

○土佐國群書類 從百四十九所收 白、 歳 敬 次 伊豫中山 八幡宮鰐 石鳥居建 土佐若宮 王子社鐘 三島神社 口供養 播磨若宮 立
應永九年雜載 八三六

佛寺。如來、以之來作證明、山中新舊兩堂首座、以之或説第一義諦、或開第二義門、東西二員藏司、以之或轉全藏、或轉半藏、山僧以之仰祝一人萬歳、伏冀、四海太平比有大蛇、住沖瀬、至此所者必爲大蛇失命之間、爲除民患至此所射之、大蛇念上來講讚、無限勝因、則且置、如何是最大法輪向右惣左衞門之故、登松樹再放矢射〓之了、蛇骨至今存云々、後村人祭此人元正、謝兩堂首座東西上主上堂、三陽交泰、萬物發生、恁〓時辰在南禪主丈頭上、轉無上最大法輪、其輪本來清淨、今上皇帝、以之聖壽無疆、文武百僚、以之福祿長保、四時八節、以之雨順風調、八蠻九夷、以之梯山航海、多寶之靈號軍神應永九年〔龍涎集〕上瑞龍山太平興國南禪々寺語録〔對州編年略〕中此比、有對馬州朽木村號宗右惣左衞門者、平日好射術、其右高岡郡龍村青龍寺鐘銘、按稻東當作揖東大市郷見順和名、且見存、〓名無量壽佛、十二月十二日

・○勸請ノ年紀明ナラズ、姑ク大蛇射 殺ノ年ニ係ゲテ、是歳ノ條ニ掲グ、 丈云 拍主 文ハ古鐘類聚 卓主丈 ヲ以テ校合ス、 一下、 壬 午 對馬軍神 社勸請 南禪寺元 正上堂 一麟法語
應永九年雜載 八三七

二千餘年、未有能活之者、咸謂末運法弱魔強死諸葛走生仲達、更有那一杓、不可輕擧、少間詣大佛殿與大衆三天、築著帝釋鼻孔一時〓撒、々々後作〓生、意業不清淨、三業既洗除了復擧、臨濟因半夏上黄蘗山、見黄蘗看經曰、我將謂是箇人、元來淹黒豆老和尚、毘藍園内右脇降生、身業不清淨、周行七歩作獅子吼、口業不清淨、天上天下唯浴佛上堂、古徳云、身口意清淨名佛出世、身口意不清淨名佛滅度、如悉達太子住數日乃辭去、黄蘖曰、汝破夏來何不終夏去、臨濟曰、某甲暫來禮拜和尚、黄蘗山僧一柄扇子、不離手中、遊歴十方虚空法界諸佛國土、風颯々地、何啻〓跳上三十回來拂子頭上、行一陣暴雨去、大衆、切忌打濕袈裟我獨尊、意業不清淨、三業已不清淨、何由利盆人天、南禪今日爲他三熏三沐、六月旦上堂、索話、大方無外、大圓無内、中之一字、無在不在、莫有窮邊際底〓、這一杓洗口業不清淨、這一杓洗身業不清淨佛〓槃上堂、諸行無常、是生滅法、生滅々已、寂滅爲樂、釋迦老子死在這裡、至今這一杓洗角、乃云、前際過去、々不可追、後際未來、々不可拒、即今現在、々々何在、同證如來淨法身、

〓一 叉手云 收弗子、 勢云、 子作 以弗作 臼勢云 以弗作 百勢云、 良久 擧弗 竪起弗 云、 子云、 云、 〓 弗 以 因 時 佛〓槃上 浴佛上堂 堂 六月旦上 堂
應永九年雜載 八三八

自牧調和不下奉頭、只今因甚藏袖中、若要會遂打趁令出、臨濟行數里疑此事、却囘終夏、拈曰、〓人可恕、無禮難容、當時〓肘諸人温故知新、召大衆云、看々東邊底、看々西邊底、團々離海崎、漸々出雲衢、〓若要會、向者裡會取、解制上堂、索話、一把香蒭、六環金錫、古人用了底舊規模、今朝賞勞誰辨端的、有岩異艸青、坐却白雲宗不妙、冬至上堂、滴水滴凍、々々滴水、陰盡於亥、陽生於子、塵沙劫事在如今、々々不異〓、乃云、一夏九十日、々々々只恁〓、今朝布袋口開、恁〓却不恁〓、何故、莫守寒塵沙刧、恁〻見得、不移一歩、游戲淨妙國土、成就佛事業。不恁〓見得、不待旋踵、叱、箇水〓牛、六月望、謝萬壽監寺上堂、萬壽堂前栗棘蓬、東擲西抛獨秀峰下、破沙盆零敲碎七月旦上堂、七月初一、恰好立秋、千山浮爽氣、大火西流、一夏只餘十五日、人々打、將謂妙用縱横、元來飯是米做、向者裡會取、拈云、雪峰一擧兩得、更無剩法、山僧別無伎倆、只要中秋、謝新舊兩班上堂、擧、雪峰一日陞坐、召大衆云、看々東邊底、看々西邊底、〓今夜一輪滿清光何處無、

相云、 打一圓 撃弗 丈云、 擲下弗 擲下主 子云、 云、 七月旦上 六月望上 堂 解制上堂 冬至上堂 中秋上堂 堂
應永九年雜載 八三九

復擧、風穴紹禪師、與白龜喫菓子次、風穴云、喫箇汝州果子、要知汝州滋味、白龜云、若是汝州果子、百味具足、風穴云、喫了也、白龜云、未味爭知百味具足、風穴云、重陽上堂、丹楓霜冷、黄菊露香、現成公案、遍界難藏、去歳惠峰重九、何必打破國林鬪額、劃一劃云、濯錦江和洗玉〓交流、靠丈云、正恁〓時、説甚他方此界、説甚子、雖然好之一字、言猶在耳、明〓臼、今秋法雲重陽、未要〓出古佛肝腸、拈丈卓一卓云、看々百丈岩與千松去歳今秋、元來無二、無二分無別無斷故、雖然如是、更有一偈、供養大衆去、此地上堂、垂語云、松風〓水屋前屋後、問甚宗旨、矢已離弦、有〓、問答罷乃云、趙州放初驚佳節來、山茶戯當菊花盃、重陽依舊龝光好、汾水三玄劈不開、下著、無業莫妄想、這般座主見解、好與三十主丈、咄、〓木無香、何須起謗、好菓子、拈云、二大老、一人認無味爲眞味、一人百味具足爲美、畢竟蹉過汝州菓墮在諸魔黒暗境界、成就魔事業、不恁〓中恁〓、々々不恁〓、胡蘆棚上掛冬瓜天勢、不比尋常曲録枝、韓枝、只有南禪主丈子、不干恁〓不恁〓事、何故古今自有〓〔仲方和尚語録〕上伸方和尚住播州金華山法雲寺語録黄蘗樹頭生蜜果

拈主 丈 寺重陽上 播磨法雲 圓伊法語 堂
應永九年雜載 八四〇

初祖忌拈香、以香指眞云、這老燥胡、元來不依本分、到處欺國誑人、惑亂六宗、結入地獄如箭射、法雲今日不説佛法、亦不説世法、頼是山中主、正好説山中話、以供養山中人去也、方外乾坤境最夭、眞空昔日立門底、重々屋漏金銀界、面々山然、就中迦葉尊者佳眠一覺、無端鈍遲文殊普賢、堂前露柱呵々大笑、爐邊大筋上堂、記得、保寧和尚曰、若説佛法供養大衆、未免眉鬚墮落、若説世法供養大衆、忽舞三臺、且道、是甚〓道理、良久云、春自梅邊次第來、青、拈丈云、傍有木上座、率然出來勵聲曰、咄哉長老莫將常住物、當自已人情、邪法難扶、法雲門下頼無此樣、今朝天寒隨例開爐、大家瞹處商量、滿堂和氣靄事作〓生、有〓々々、有道將一句來、問答罷乃云、法昌泥人窮鬼作崇、丹霞木佛開爐上堂、垂語云、烏〓吹起布毛、侍者因甚悟去、即不問毘目仙人執善財手時開錦〓屏、洞護雲煙瑤草秀、天分雨露玉芝馨、檀門無有萬年瑞、松遶古城青更日欲爲祖師雪屈去、擧香云、者箇聾、頭々不昧西來意、五葉花開天地春、子江南無地著渾身、獨自栖々何處去、至今隻履重千鈞、不肖遠孫比丘圓伊、今不與戴天之寃、是故葱嶺以西、不能留足迹、觸竹一人、犯不敢容誅之罪、是故揚上堂、心々々禪々々、達磨不會、面壁九年乃〓、上堂兩月、以來妄講圓覺、三種淨

初祖忌拈 香 開爐上堂
應永九年雜載 八四一

冬夜小參、〓運推遷日南至、仲冬嚴寒年々長、常事古人因甚做盡多少模樣、引云、何得修入、靠丈叉手云、一冬二冬、叉手當胸、邊、靜然不動、無渉變遷、豈不是證得奢摩佗觀乎、拈丈云、纔及歸衲僧掌内、顯發之遊戯、或時撃碎須彌鐵圍、或時呑却乾坤大地、豈不是證得三摩鉢提觀乎、當迦彌勒、醺然沈醉、召大衆云、者裡却有未沾唇底〓、良久云、莫言村店酒難勸御無量如幻三昧、携穿懸崖之雲、支探斷橋之水、花街柳巷共之逍遙、虎穴魔宮共得後代計較未已、寂于近前叉手、香嚴叉手近前、幾乎脚亂手忙、洞山〓退菓卓、芭蕉與奪、如是不可思議、無作妙用、歴々現淨活〓、豈不是證得禪那觀乎、雖然條々燭影、放出百寶之光明、殷々鐘聲、發越一場之鼓吹、露柱燈籠、諠譁起舞、釋如是、向上更有一種淨觀、十二大士、請問不到、五百願王、宣説無及、未審、木上座事業、以拂一撃主丈云、且道、箇木上座、於三種淨觀、却有分否、枯木形段、靠在壁處寂然、安住實相、動靜雙融、體用兩忘、正恁〓時、黄檗六十、洞山三頓、徳崎機關、無消長之可論、寧有寒〓之可避、山僧向者裡、開團欒家燕、虚空排班、萬〓據位、玉泉提起有〓、可笑杜撰施設、擧拂云、看々法雲拂子頭上、有一片無陰陽地、元觀、胡亂提過、經曰、十方如來、因此成佛、菩薩種々方便、一切同異、皆依如是三種

冬夜小參
應永九年雜載 八四二

去、無有蹤跡、究其從來、無有形相、既無所去而去、亦無從來而來、渾然一氣、始無意、是同是別、州曰、白雲自白雲、青山自青山、箇一問兩答、語脈相似、就中却有優復擧、僧問、古徳如何是冬來事、悳云、京師出大黄、法雲則不然、有人問、如何是冬信、自然發揮却外風規、偶爾呈露寰中節令、謂之諸佛無上妙法、全非時節因縁、不去、空作旅泊浪蕩之態、不然則徴誥譁然、立致鬪諍、輕輕過者、百無一二、山僧消長、二際平等、不敢干渉、是故氷浮野水、凍柳未弄春姿、雪擁前坡、寒梅漸漏暖上堂、一旬間隣境遊、昨日歸山中、路經三石關、見其從東西來者、夷猶彷徨、移時冬至上堂、昨夜群陰〓、不知向何處而去、今朝一陽生、未審從何處而來、討其所復擧、僧問巴陵、祖意教意、是同是別、陵曰、鷄寒上樹、鴨寒入水、僧問睦州、祖意教掲諦掲諦、連卓二下云、波羅掲諦、波羅僧掲諦、靠丈、拈丈云、傍有化菩薩出來曰、止々、全非者箇道理、且待我子細注破云、卓一下云、劣否、拂一拂云、若論祖意教意、隔萬里望郷關、來事、便答他道、堂裡安火爐、堂前下暖簾、因而思之、我祖師門下、有重々關鍵、擧目險於鐵壁銀山、進歩固於鬼門函谷、謂樓人、

冬至上堂 〓旦上堂
應永九年雜載 八四三

句底漢、能有幾人、展開兩手云、會〓、今朝臈月一或未然、則伶傳辛苦、甘稱客作賤人、大衆既爲祖師門下之客、具透關眼、會入門除夜小參、一年三百六十日、盡向今日去、一年三百六十日、更逐明日來、々者未臈八上堂、釋迦老子最初日、天上天下唯我獨尊、將謂丈夫氣〓、無〓後代兒孫、天下衲子、若具大眼目、得大氣〓底俊衲、不問關吏可否、掉臂透過、無有妨碍、若歳君無分湊泊、減一毫則尺頭短促、新歳君難加剪栽、金華山中隨例分歳、鼓鳴領布袗、重七斤、無邊菩薩因甚不見如來頂相、良久拂一拂云、曾聞黄鶴樓崔〓上堂、大通智勝佛、十劫坐道場、佛法不現前、不得成佛道、趙州和尚在青州、做一來、四時更推之不進、去者已去、五行佐挽之不囘、到者裏、添一銖則秤尾軒〓、舊時尺竇、八布衫穿、更有甚〓面目、下山重見人天、雖然如是、法雲頼有一首落韻忽被寒餓迫逼、又曰、明星現時霍然大悟、無端話成兩〓、特地使人疑誤、伎倆一題詩在上頭詩、要且爲他解嘲去也、雪老氷枯欲裂肌、寒毛如蝟擁禪衣、請君試問殘更月、一之向上玄關、謂之生死牢關、韶陽立一字、積翠設三種、加之〓斷百千〓子、塞碍點春囘大極枝、

〓八上堂 除夜小參
應永九年雜載 八四四 引出

若或未然、花須連夜發、莫待曉風吹、何是教外別傳事、便答它曰、看々臈月盡、復擧、僧問雪豆、如何是教外別傳事、豆曰、看々臈月盡、僧曰、與〓則流芳去也、豆三昧、大解〓三昧、大自在三昧、雖然如是、更有不渉新舊底一著子、諸人却會〓僧便把陳年所有、作粘作〓、障蔽斯道底、不吉祥事、和他窮鬼、送在宅方世界々曰、〓子喫苦瓜、古人一問一答、如良將用兵、擒縱與奪、臨時變通、未可以常情而外、更向明日大年朝、斬新提〓正令、直要候現前大衆、護得大精進三昧、大智惠〓日如例潔齋也、測度者、雖然者僧問、只知有教外別傳句、不解臈月盡處、即是歳除、雪豆答、只解鍾動、畫堂大開、十方洞徹、如交羅寶絲綱、八面玲瓏、似拂拭明鐘臺、正恁〓時、山臈月盡處即是歳除、不知者教外別傳句、法堂不擧舊例、別有新條、有人若問如二帖給之、〔寺院細々引付〕二正月五日、六日、天晴、〓例一萬弓心經信讀之、賢智、圓觀、道信等□了、道信正月五日、六日

風雨 〓、 信讀 興福寺一 萬卷心經
應永九年雜載 八四五

心經會始行之、當門跡御幡兩御所分二流被出之、題名僧三人、上北面八日今日懃行之間、潔齋也、五日、三藏會始行、竪者宗清一九日より修正始行、手水所東院舜觀房五師、十二日、天晴、一十二日、心經會始行、度々講問、〔長專五師記寫〕正月、〔長專五師記寫〕三月、〔長專五師記寫〕三月、弉圓〔大乘院日記目録〕一正月十二日、心經會、〔大乘院日記目録〕一三月五日、三藏會、十一日、天晴、潔齋也、〔大乘院日記目録〕一三月九日、修正始之、{大乘院日記目録

淨禪 松識 房 房、 風 良眞、順 天晴、 盛、實、算 同寺三藏 同寺心經 同寺修正 會 會 會
應水九年雜載 八四六

自今日七ケ日懃行始之、〔長專五師記寫〕六月、一一日より觀禪院卅講始行、大御堂上葺去月十七日より沙汰之、仍三十講〔長專五師記寫〕四月了、講問時分者、〓音以下可存故實之由加下知了、可被移他所歟之由、唐院奉行所雖有披露、不可叶之由評定、仍於當堂始行〔大乘院日記目録〕一五月六日、新三十講、一十四日、修二之水取在之、十八日ヨリ菩提院三十講、〔長專五師記寫〕四月、〔寺院細々引付〕ニ卯月廿八日、天晴、廿日ヨリ修二月始行、〔大乘院日記目録〕一四月廿日、修二月會行之、〔大乘院日記目録〕三四月比、觀禪院大御堂上〓、去二日、千部會始行、〔興福寺略年代記〕下三月九日より修正、〓興福寺略年代記〕下三月九日より修正、

同寺修二 同寺菩提 同寺千部 院三十講 同寺禪 月會 院三十講 大御堂上 會 葺
應永九年雜載 八四七

〔長專五師記寫〕八月、長講會初結日御代官事、可令懃仕給之由所候也、仍執達如件、知足院ノ地藏へ百日詣、自今日始行之、清俊公同道之、九月十四日、天晴、於禪定院寢殿三藏會被行之、指圖別紙注之、奉行榮舜權一廿日、廿一日樸楊講始行、去六月依一乘院事〔寺院細々引付〕二七月廿五日、應永九年記〕一長講會呪願御代官事、被仰已講之條先規云々、仍今度定玄房擬講御房〔長專五師記寫〕八月、一廿二日、寺家三十講荒廻請成之了、一十五日三藏會始行、竪者嚴專、顯守、當年大會第二夜ニ顯守請定了、〔大乘院日記目録〕一八月廿日、廿一日、樸楊講、被仰清快擬講了、出世奉行以御教書仰遣之、無之故也、七月十二日〔大乘院日記目録〕一六月二日、千部會始行、七月十二日教家〕教家七月廿五日

○四月二十三 孝圓御 日ノ條參看、 夕雨 下、 寺務 廻請 楊講 三十講荒 興福寺樸 長講會 知足院地 藏百日〓
應永九年雜載 八四八

寺主、裝束テ、目代方事ハ申含雜掌候、別而不可有御用之上者、可退出之由、以榮舜内々申入、ヤカテ退出了、被仰之處、〓可蒙御免之由内々令申云々、臨期片時著裝束、殿上廊マテ參出仕整之後、別會五師良英起座テ、以榮舜申入案内、于時寺家御出仕、御裝公文目代良乘法橋令參仕、目代方事可致奉行之由御前手長裝束鈍色、表袴、著袈裟、一役人廻文案懷實法橋奉講問事終之後、盃酌等如常、東三藏會役人事已講手長清俊奉裝束同上、僧綱手長

奉行榮舜權寺主、 杉原折紙ニ書之、 等身衣、指貫 白モ、五帖 鈍色、平 ケサ 三藏會役 人
應永九年雜載 八四九

九月十日、裝束鈍色、指貫、著袈裟、一三藏會役僧長谷寺法師粮物事、今度多重及相論了、所詮以僧正御房了、奉行寛舜權寺主、御寺務時之例、先別會來十四日未刻、可被參禪定院矣、當別會被觸權別當御使、裝東同上、但著袈裟、役送各半分ツヽ可令下行之由、被責伏貞乘貞乘裝束同上、但不著袈裟、〔寺院細々引付〕二九月十四日、天晴、慶範快乘奉奉

良英 五師 舜慶 五師 所、 大御 奉
應永九年雜載 八五〇

持、供目代最前ニ歩テ參、御前廻請ヲ不置折敷、是當門跡之御例也、供目代箱、次置直磬臺、次講師懸替袈裟、又出仕、次上首役人廻請ヲ持、下臈役硯ヲ之後、供師漸出仕、多分出仕以外早速也、自寅刻至卯刻皆參、則供目代座ヲニ御立了、次法用、次講問、々々事終之後、講師退出、次供目代召承仕出香呂取廻請進寺家、次進筆、次寺家御加判、先筆ヲ被返下、次廻請給之、次自供目會場事整承仕、令置香呂箱、次講師三禮之後登禮盤、次唄ヲヒク、次散花、寺家同散花問者玄祐得業、唄懷乘得業、先講師座ヲ起テ、於大床邊、懸替青甲、供目代召〔興福寺年代記〕下九月十四日、於禪定院寢殿三藏會執行、東室、内々御張輿風情也、東室事如前々、被仰東北院被借召了、起テ申案内、次寺家御出仕、應永九年記〕一九月十九日、天晴、爲大供并法花會御出仕、寺家御移住廿日、天晴、大供被始行之、先供目代堯快寅刻出仕、奉懸本尊、代次第々々ニ署取之、上首役人如供目代廻請ヲ持廻請ヲ持、下臈役人ニ次供目代以承仕差役者、講師良英五師三藏會於禪定院被行之、其子細委御寺務方雙紙ニ記之、〔大乘院日記目録〕一九月十四日、三藏會、

孝圓御 御鈍色、 釋迦 三尊 平ケサ、 寺務 大供
應永九年雜載 八五一

松明、次從僧二人テ御下輿、于時扈從僧綱法雲院法印實照參向、北ノ石壇ヲ登御之時、下臈先御前中綱六人先行ノ前ヲ南行、西金堂ノ後ヲ經テ、西金堂ノ未申角ヲカヰタヲリテ、東ニ向和市ヲ披露、問答事終之後、下文ヲ上首役人ニモタセテ、供目代參御前、寺々ニ供目代曳之、至凡僧、又如廻請、上首役人曳之、次寺家御前ノ下文上首家御分置折敷テ取繼之、置御前之疊、次下臈役人持タル惣ノ下文次第々ノ從僧教秀法橋置草座居箱、上首ノ從僧懷實法橋ハ御手ヲヒキ申、寺家後、則御出仕、之後、上首役人廻請ヲ交替、供目代、下臈役人ハ硯ヲ持テ退出了、次供目代リ修南院ノ北浦ヲ東行、北戒壇院ノ前ヲ北行、勅使坊ノ前ヲ西行、一乘院硯ヲモタセテ署取之、此間ニ供目代下文ニ廳料一石ト銘ヲ書歟、署取終次御大童子二人役人出之、次寺家御退歸、次自下臈次第ニ令退出了、ノ座ニ御著座了、及何故重答之時御退歸了、松明修理目代好繼、召進之、御童子、御力者等如例、自今夜法花會始行之、寺家御出仕、先供目代以堂達申案内、三ケ度申入之取各法服五帖、取松明、次寺家、御手輿、東室四足ヨ

春土用丸、 辰王丸、 懷實法橋、 服、 御法 取松 明、 教秀 教秀ヽヽ、 法華會
應永九年雜載 八五二

〔長專五師記寫〕九月、廿日、大供執行、同法花會執行今夜ヨリ、入之間、二帖被出了、今度一獻公文目代良乘法橋令調進了、今度御扈從僧綱事、法雲院法印被申云、探題以上法印ニテ御扈從ニ參ウ〔長專五師記寫〕十一月、一依論匠遲々、晦日より法花會延引了、〔興福寺略年代記〕九月十九日、寺家東室ニ御移住、條、先規不審之由被申間、被注遣度々之舊跡、遂被參了、算主堂達袈裟事申六ヽ一廿一日、夜寺家論匠被召之、六雙也、一番一廿日より法花會始行、〔大乘院日記目録〕一九月廿一日、夜論匠召之、六雙也、二ヽ應永九年記〕一十二月十一日、天「、〓州會始行之四ヽ三ヽ五ヽ〔大乘院日記目録〕一十一月廿日、法花會、寺家御出仕、〕

縁胤、 英賢、 宗賢、 順專 乘縁、 實有、 弉覺、 重清、 專慶、 清舜 在延 堯快、 寺務 孝圓御 尊實、 年 闕請 實、 快、 延年 〓州會
應永九年雜載 八五三

以前御退出了、綱光雅律師、〔興福寺略年代記〕十二月一日、〓州會執行、〔大乘院日記目録〕一十二月十一日、〓州會、寺務出仕、在延年、一〓州會始行、寺務御出仕、有延年、於東圓堂東〓御下輿、正面ヨリ入テ御著座東高麗南端、講問終之後、世俗〔寺院細々引付〕二九月十三日、天晴、從僧二人、教秀法橋、清尋寺主、御大童子二人、御童子、御下部等如例、扈從僧一下北面宗圓法師廻文共持來、云、奉行榮舜、〔長專五師記寫〕十二月、〓大進法眼藏人ヽヽ「三合治部卿法橋按察ヽヽ〓大藏卿ヽヽ「三合」〓大藏卿公「一合」按察寺主「壹升」大進ヽヽ招提寺千燈會油結縁事

(朱書下同ジ)「杉原一紙立紙ニ書之、二ケニ書之、」 按察寺主 大藏卿公 招提寺千燈會油結縁事 清尋 「榮秀 「泰清 教秀 〓大藏卿ヽヽ「三合」 「泰清」「憲實」 唐招提〓 千燈會油 結縁
八五四

蓮根上總寺主奉件御油者、來十九日料也、同十六日以前可被送遣重清御菜十種招提寺舍利會精進供事出雲公榮舜牛房來迎院許矣、□飯按察寺主信乃寺主相模都維那但馬ヽヽヽ「一合」丹波從儀師「一合」「□〓應永九年九月日招提寺舍利會精進供事「予衿云、批洞文ハ僧綱方ハ拾點、世間者方ハ奉但馬法橋上總寺主「一合」「□□〓」丹波法眼「二合」「杉原折紙也汁「貞乘

賢春 房 秦縁 也、而實乘法眼父子共以合點條未練之至、不可 説々々々、」 「貞乘 「予今云、此囘文ハ僧綱方ハ合點、世間者方ハ奉 會精進供 同寺舍利 應永九年雜載
應永九年雜載 八五五

□餅丹波從儀師赤餅藏人公基梨伊與寺主柘榴丹波法眼苧薫子藏人法眼茄子但馬ヽヽ菓子十種〓若按察法橋署預法雲院伏兎荒和布佛地院□□川骨□食子

應永九年雜載 八五六

松林院法雲院野老佛地院中納言律師大納言得業大納言ヽヽ□納言得業辨公來迎院教林院中納言公帥得業來十九日料也、同十八日可被送進禪定院、於折樌者追□被送之矣、件御油者、來十九日料也、同十六日以前、可被送重清許矣、栗大藏卿法橋〓松林院柿榮舜招提寺千燈會油結縁事「□□□□書之」九月日應永九年雜載

賢春 房、
應永九年雜載 八五七

巳時清淨光院僧都侍從公午時光明心院僧都大輔公卯時密藏院僧都大貳阿闍梨辰時光寂院僧都日向阿闍梨未時理趣坊大僧都大貳八寅時蓮臺院僧都帥阿闍梨子時智惠身院律師少輔律師春黒殿亥時淨修坊律師民部卿律師乙壽殿丑時無量壽院僧都宮内卿阿闍梨龜石殿戌時兵部卿律師大進律師尊宮殿恆例一七箇日夜供花并供養法結番〔如意輪堂結番申時中乘坊大僧都佐八應永九年九月日如意輪堂

法結番 如意輸堂 及ビ供養 恆例供花
應永九年雜載 八五八

法度不載、先規未無之、爲向後不可然之由有評定、仍十三日夜過酒沙汰云有再興者歟、十二日、於修禪院夏供在之、少人御出仕不違先規者也、夏衆按酉時照阿院大僧都大夫〓師乘濟、折下戌時參懃云々、就之乘濟律師依所縁病氣、側時免除歎申處、已察公弘賀、病氣之由、以起請状歎申間、現病歟、任法度被免除了、供養大進律々、就中佐公隆意、四度暗誦之、〓可被開之由、内歎申處、既不載法度上者、不一講堂供養法事、近年以興行儀、毎日雖成不動供、少僧等代官之間、毎事不法當年供花毎事不違先例、八日夜晝衆儲一獻、夜衆賞翫、軈十日夜衆還禮、何歟、隨而毎番一ケ日正員可令參懃祕法之旨、雖爲法度、依時不法事等有之可叶由有評定間、參懃畢、番帳清書事、面々皆依所論、自當年山上常住被任一臈、大貳アサリ弘賀、始〔東寺百合文書〕應永九年七月日右結番如件、十一月七日、之、

應永九 年王午 ○山城 る二十二最勝光院評定引付 番帳清書 供養法 不法ノ事 東寺講堂 一獻 多シ
應永九年雜載 八五九

之儀、面々發無二之誓願、毎日正員可參懃祕法、有故障事者、於供僧中、可有可相誂之、於正供僧護摩三口外者、一切不可有參懃、是併且叶御願之旨趣、舊記可爲准也、此外者、都以不可有准義者也、固守此掟、盡未來際不可令違失學〓古、都以不可有准義者也、但於慈恩會、三藏會、勝萬會竪義者、當年會者任相博、但人數〓之間、相博等依時難治可出來歟、於護摩三口内者、准正供僧之、依之〓古讚仰之營、累月追日令懈怠之條、以外次第也、所詮於向後者、爲修歟、爲宗、爲朝、不法之儀旁不可然、近年庄薗等零落、職而由期哉、所詮存興隆且可爲御願紹隆之專一歟之由治定了、應永九年十一月十日評定云、近年於唯識講探題諸奉行、毎度准衆繋多在五師所大法師智心(花押)〔應安年中以來法隆寺衙日記焉ヽヽヽ隆尊(花押)ヽヽ長濟(花押)ヽヽヽ隆尊(花押)ヽヽヽ英〓(花押)ヽヽヽ重弘ヽヽヽ英圈(花押)年會

○大 壬 午 和 法隆寺唯 落ハ之ニ 識講 慈恩會 依ル 三藏會 莊園ノ零 勝〓會
應永九年雜載 八六

應永九奉値心性院僧正澄守受法灌頂、應永九甲斐國柏尾山歳末御卷數一枝入見參候畢、仍執達如件、正十二、依宏覺法印讓、同廿六、西南院前大僧正坊一番三頭昌贊四番二頭源尋廿九日、所載番帳也、應永九年十二月十九日沙彌〓/正十二、宏覺法印讓之、同四月廿六日、西南院前大僧正房弘賢、社務被補之、同〔日光常行堂記録」〔大善寺文書〕〓甲斐公珍一番一頭隆宗助音守全被補之、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一善松坊祐長〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一八幡宮學頭職次第衆徒中一七佛藥師供僧一口〓念佛所作配應永九年八月十八日〔日光常行堂記録〕〓念佛所作配應永九年八月十八日、

提斯弟子、入室潤惠法印、 兵部僧都、四十六、公惠法印 少納言僧 都、○中略 壬 念佛所作配 二 御二 午 午 壬 慈仙房 宮寺供僧 寺歳末卷 作配 甲斐大喜 善松房公 鶴岡八幡 祐長 學頭職 供僧 堂念佛所 日光常行 七佛藥師 補任 數 珍
應永九年雜載 八六一

應永九年三月間辭退、之間、則可補任云々、〔東寺百合文書〕一明年々預事、任蘭次者隆禪、弘隆次第ニ可爲其巡歟、但兩人相兼他住候之一覺勝院法印供僧所望事依慶舜辭退、應永九年三月十八日補任賜之、同廿三日、所載番之旨治定了、則依滿遍之意見大切、召出評定衆了、彼法印一方學頭補任之間、當供僧職任例可預補任之由、被出所望状、披露一弘經大僧都講堂供僧補任之間、護摩供僧之闕、就臈次巡、隆我僧都可補任十二月廿二日、〔東寺百合文書〕賢景依補北斗堂供僧、辭退之間、又應永九三廿三、爲賢潤名代所〔東寺百合文書〕帳也、賢景弘瑜二月六日、鎭守供僧評定引付載番帳也、十二月廿六日一北斗堂供僧一口最勝光院評定引付慶舜東

宮内卿大僧 都、○中略 年壬午 應永九 年壬午 應永九 王午 律師、 ○山城 民部卿 僧都、 應永九 ○山城 民部 る二十一二 る二十二最勝光院方評定引付 ○山城 四鎭守供僧評定引付 る二十二最勝光院評定引付 隆我 北斗堂供 供僧職補 賢景 東寺最勝 東寺護摩 東寺鎭守 僧年預 光院方供 僧 供僧所望 弘瑜 任
應永九年雜載 八六二

人不可懃仕之旨、先年光信法印之時治定了、□圓寺主敍法橋云々、自門跡内々被執申長者云々〔兼宣公記〕十月十三日、天晴、性珍御房今日出家、泉涌寺東堂爲受戒師云々應永九年月日敍法印、應永九年月日補任之、十六年治、清尋寶法印之旨治定了、〔大乘院日記目録〕一五月十八日、堯快爲供目代、十二月廿一日、忍弘爲供目代、有風爐、俊重朝臣頭役也、日、北亞、葉禪門以下入來濟々焉、間、予以状急申入、午終禪閤御退出、兒出家事暫可被閣之由事、自〔三箇院家抄〕1一雜務職〔寺院細々引付〕二六月十九日、天晴〔寺院細々引付〕二十月廿日、兩下仍還于一臈、可爲行〔門下傳經豪法印兒出家事暫可被閣之由事、自申之旨有之午終禪閤御退出、〓收經豪法印間、予以状急申入

十一日ノ條カ、上略 奉仕尊道親王、道圓親王、大藏 卿法印、經聰男、廳務、ー大藏卿、 本者他住 懷覺之舍弟也、 、藏人法橋、成就院 懃仕之、 ○上文闕ク、十一月 坊官鳥居小路 見、或政 號御後 ○華頂要略四十一所收 (玄) 目代 圓ヲ法橋 同寺大乘 院孝圓玄 青蓮院廳 ニ敍セラ 同院雜務 興福寺供 務經豪ヲ ヲ推擧ス レンコト 清尋 職補任 法印ニ敍 ス
應永九年雜載 八六三

□賀壽殿出家在之、先日中程張輿松林院被沙汰遣之、ニテ可從役之由、被仰出之間、無力領状申了、度々隨此役了、彼法橋ハ〓事不叶□□間、次座ニソラせテ、懃仕紙燭役事衣、五帖歟、今度事光實内々申入云、外樣ノ御共等未懃仕之間、前々未著裝樣哉之由、予存之□、教秀法橋ニ内々談合之處、此事不可有子細、教秀前々在之、強房僧方ノ役ハ剔事ト紙燭役ト計也、雜具等持參以下一圓侍方ノ束、而只今爲彼役人始而著裝束條難儀之由、〓歎申入之處、以内々儀付衣ニテ參社之間、□□ニテハ不及下輿、慶賀門マテ參テ下向云々、□□ハ自各等身衣、指貫、戒師一役ノ房僧三人内、光實ハ第二臈也、紙燭役若〓爲末座役者、今度事可爲何會場料理并戒師等催事、貞乘致奉行了、惣奉行〓□於寢殿北向御四間出家、役人三人、房僧、此内〓□二人役人等催事、予致奉行了、紙燭役光實、本式ハ恩手ト可爲同裝束者也、□爲出世者之時分ハ、可爲付貫、モ、ケサ、紙燭役光實、付衣、雜役侍、二人、參社、□間各鈍色、指家之儀如常、名字公雅其身直垂也、内々儀出

清俊 榮秀、 泰範 堂家、西 言公 金堂歟 小直 貞乘、 大納 力者 直垂 垂、 名字公雅 乘院稚兒 賀壽丸出 興福寺大 家
應永九年雜載 八六四 受戒

仁之儀上者、可借渡云々、ヨリ松林院ハ當年コンシンノ方并フタカリノ方也、仍年内ハ移住不可林院被沙汰遣之、彼仁事、松林院法印實雅、可爲師弟之儀之由、兼日ヨリ被仰定了、仍出家以裝束法服、表袴、平ケサ、三衣袋、座具、草鞋、鼻廣、襪以下色々、并力者張輿等、松後、ヤカテ先松林院ニ被入室、彼所ヨリ可被出仕受戒之由治〓之處、門跡叶、可爲明春之由被申之間、門跡ニテ學問等不合期之間、年内ハ淨名院一正月五日、金剛王院居箱并三衣袋被申請之間、尋意見之處、於學頭者准常了、役也、□家以後、門跡ノ局ニテ著裝束、ヤカテ爲受戒、戒壇院ニ被罷向了、松可同官之由、俄被仰付之、則受戒以後、直被移住彼坊了、、寺務金剛乘院道具事可申出之由被申請之間、任先例可借渡云々、大五古、ハキ以下被用意云々、仍裝束ヲハ□□ニテ著テ、路次ハ張輿ニテ被罷出〔廿一口方引付條目大〓目安〕應永九年正月五日奉行宣弘僧都林院ノ沙汰ニテ、兼而ヨリ邊ニ局ヲ用意シテ、從僧并大童子〃應永九年雜載

同學也 僧都、御 〓 良 同院ニ入 ト爲ル 雅ノ弟子 ノ道具ヲ 寺務俊尊 金神方 松林院實 借ル 光海供僧 東寺學頭 塞方 同學 道具ヲ借 室 受戒 ル
應永九年雜載 八六五

〔東寺百合文書〕應永九年五月廿四日信阿(花押)合壹貫文〔東寺百合文書〕}今日淨寶寺假道場一講堂并塔支具事、未下以外相積條、所歎存也、柳原御地子毎度不被下行、仍彌所相積也、今度可預御下行之由歎申之、所申有謂歟、雖地子何不濟之哉、明云々、但當年計會先少分下行之、次未下月數事預所申以外也、召出散用状可糺〔吉田家日次記〕二月廿五日、戊寅、天晴、可有御下行候也、恐々謹言、造作方内壁方料足事十一月七日、立柱云々、寶生院御房「『注文壁方廿四日」香呂箱、居箱等云々、

先可用道場 可爲長老坊、 年王午 應永五 ○山城 云々、平井入道 ○中 る二十二最勝光院評定引付 略 家買得云々 ひ三十四之四十三 ○山城 (道助〕 る二十二 及ビ塔ノ 同寺造作 山城淨寶 方壁方料 同寺講堂 寺假道場 柳原地子 平井道助 立柱 支具 ノ家ヲ買 足 フ
應永九年雜戴 八六六

應永拾壹年房律師、禪慶房阿闍梨、曉印房阿闍梨、光圓房阿闍梨、定專房阿闍梨、了覺房阿此中八千枚行光圓房也、仍御作相應之外者無拜見人、御帳奉始開事、爲諸堂造營、以御〓開申處也、於信仰不信之差別、其向給事、白河御宇永保貳年不思議多者也、穴賢可致〓仰者也、時之寺僧大〓記之、院主智性房僧都、圓明闍梨、專藏房、圓光房、春晃房、頼舜房、曉專房、西、定信房、覺音ヽ、力藏ヽ、定徳ヽ、力拾壹年圓房阿闍梨、定專房阿闍梨善ヽ、淨覺ヽ、一圓ヽ、菊圓是也、願所、阿彌陀安置者也、御帳奉開始事、應永九年御帳中勤事、不斷勤行、不斷供養法、不斷護摩也、護摩燒衆者曉印房阿闍梨、光本尊御帳事、右彼不動者、相應和尚御作、於日本三體中是也、然自若州當山影八月拾九日美福門院成御八月拾九日寅刻、也、歳也、其後近衞御宇久安貳年、〔丹後金剛院棟札〕八月廿日、寅刻、奉治事、應永古鐘類聚〕執筆金剛弟子盛舜、生年三十八歳也、

三仁 以上 時正結 願也、 戌 ○土佐國群書類 寅 壬 從百四十九所收 申 甲 申 丙 壬 甲 午 院本尊開 開帳 諸堂造營 ノ爲メニ 丹後金剛 帳
應永九年雜載 八六七

應永九年一久木山破磁庵、應永九年建立、開山右吸江寺半鐘、同年不動壹貫五百文、少々ハ勸進ニ綵色申候、津森左衞門太郎賃六百文宛十二神綵色、應永九敬白土州吾河之郡中村郷〔薩藩地理拾遺集〕〔土佐中島觀音堂鰐口銘已上七貫貳百文、馬一疋、大檀那佐久米、老僧弘圓、韮生郷大河上日禪寺、應永九年午八月日、繪師小林、十一月一日〔大福寺文書〕〓寒璃山年録殘篇下寺堂覺已和尚、〔瑠璃山乘〕〓達同九年壬午、十二神像綵色成、伊勢阿闍梨觀勝寺

置郡伊集院 薩摩國 柏尾山 觀勝寺 午 午 壬 壬 日上 壬江〓 ○遠江 寺半鐘 庵草創 薩靡破磁 土佐日禪 〓國勝 遠江大幅 〓〓口 寺十二神 將像綵色
應永九年雜載 八六八

廿八日、天晴、廿六日一於殿上廊評定始在之云々、今日ヨリハ榮舜寺主當番也、雖然昨日マテ清尋當番、仍爲清尋奉行催之間、於引付等者、清尋致沙汰云々、次今日評定ニ被仰談、寛舜寺主ヲ申次番ニ被召加之、此題目ヲハ、付當番榮舜可披露之并玄圓寺主等ニ、内々前々ニハ何樣沙汰付哉之由、有御尋テ、榮舜之奉行評定明日可在之云々、爲清尋寺主奉行被成廻文云々、由、清尋モ申入之、又門主御意モ同前、雖然尚モ御不審歟、付古衆教秀法橋一今日評定依深雪、被延引了、廿七日、天晴、ニテ令披露、并可召付之由令治定云々、仍此事可披露之由、自公方榮舜ニ衆徒恆例蜂起始在之云々、廿五日、天□、〔寺院細々引付〕二正月十六日、〓雨下、□□□廿六日、評定始可在之云々、廻文成之云々、奉行玄圓□〓

大雪 降、 評定始 同大乘院 徒蜂起始 興福寺衆
應永九年雜載 八六九

卯月七日、天晴、ハヲツキテ可披露之由、令諷諫之時令披露云々、加奉行人ヲモ既及ナケ間、兩法橋無力顧時宜隨仰云々、榮舜令滴瀝、無左右不及披露之間、諸人成不審之思云々、仍清尋榮舜カソ數候、伊與寺主ヲ可被召加奉行人候、且可爲何樣候哉之由可披露處、以外然今明門跡零落之體、於事非本式、是體事曾不可有子細之由、〓欲仰出之□僧轉任僧綱之後、□ノ御出行ニ、小衣ニテ□御共之條無先規云々、雖一評定始日限事、自明年任本式、可爲十六日之由被治定云々、書載之云々、今日之儀清尋委細相語之間、引付之、被仰付云々、仍評定衆并奉行人著座之後、ヤカテ對評定衆テ、奉行人無人□計體也、以外之乙度也、寛舜今年ハ卅四歟、奉行人事□兩三年雖望申之、此内實乘ハ舊冬辭退申云々、雖然當年之廻文ニハ可載之由被仰出之間、年堅歎申入之、被召加、次現任奏者五人付器用被召加之間、古來更無競望之儀云々、而近來榮舜寺主モ及二三ケ〓許容、舊冬又公用等ヲ堅歎申之間、被召加之也、凡者申次番事ハ、也、

教秀法橋、玄圓寺主、清尋 寺主、實乘法眼、榮舜寺主 僧綱轉任 後ノ服裝 門跡零落
八七〇

一塔頭坊主五年之規式、待衆議可定之事、罰於各々之身中者也、仍爲後代起請文如件、一破戒之人者、於門中堅可罰之事、一法嗣他門者、不可許容之事同前、一諸末寺住持之間、破取堂屋之事同前、一諸末寺坊主退院之後、不可遺負物之事同前、一諸末寺守五年之年期可住、若犯此旨、可加擯出者也。一本寺諸庄園以強縁競望之事不可然、若背此旨、可加擯出者也、右件々之旨、於以後存私曲而僞申輩者、可罷蒙日本國内大小神祇、殊者伊一諸末寺以官家強縁致競望之事不可然、若犯此旨者同前、應永九年一諸末寺坊主師兄次第可請、但以衆評可定之事、勢太神宮、當國三所大明神、住吉大明神、當山護法伽藍善神、兩開山祖師御正月廿九日誌之、〔妙興寺文書〕〓尾張

工 午 法スベカ ノ任期 他門ニ嗣 ラズ 主退院ノ 塔頭坊主 諸末寺坊 寺寺規 遺スベカ 後負物ヲ 末寺坊主 尾張妙興 ラズ ノ任期 應永九年雜載
應永九年雜載 八七一

祥及(花押)光珠(花押)源榮(花押)興一(花押)興門(花押)祥囘(花押)光善(花押)淨參(花押)性仙(花押)性存(花押)性訥(花押)龍倫(花押)龍〓(花押)性玄(花押)性徹(花押)宗和(花押)龍範(花押)性勝(花押)龍充(花押)性冬(花押)龍香(花押)性曇(花押)龍受(花押)興栴(花押)祥持(花押)龍吉(花押)龍乾(花押)龍珂(花押)祥全(花押)宗誠(花押)

應永九年雜載 八七二

一聖教不可出院内事、一事相物殊更不可令他散事、祥全(花押)宗亨(花押)右條々於令違犯僧侶者、兩部諸尊、八大師等、本佛藥師、十二神將并鎭守八幡一仁和寺不可申通之間事護法善神、殊院家先徳等御罰可罷蒙違犯身上者也、仍置文状如件、一有日數他行之時、可預申鑰於寺家事、平等心王院住持之僧就經藏開閇免許之義、可令存知條々事〔東寺百合文書一院家事、不申談合于寺家、而不可自專事、一納所歎申評定得分事宗説(花押)興元(花押〕應永九年卯月九日平等心王院住持僧成堅(花押)〔山科家古文書〕一性盛(花押)同廿六日、ワ四鎭守供僧評定引付平等心王院住持僧成堅(花押)應永九年卯月九日

王午 〓水九 ○山城 ワ四鎭守供僧評定引付 ハ殊ニ他 申通ズベ 散スベカ 仁和寺 事相ノ書 カラズ 藏規式 山城平等 東寺鎭守 納所得分 心王院經 供僧評定 ラズ
八七三

北面少々參向了、被召時評定之處、任先度定旨、不可有加増分之由沙汰訖、予、光實、清俊、榮舜、貞乘、寛舜、快乘、各小衣ニテ引サカリ參向了、俊重朝臣一兒一人兩日下向、折節祗候間、同被召具了、是モ直垂ニテ面々ト同道了、御中童子、兩御所御同車ニテ佛地院へ渡御、是ハ去年冬門主一獻料足ヲ千疋内々先立被定置貫別五文云々、餘少分也、重可被加之由歎申之間、廿一口方同被送之、始而入御也、其時モ兩御所入御、其御禮ニ今日被申案内間渡御也.參御車、桶井法眼、南法橋、憲尊得業、教秀法橋、清尋寺主、榮秀、撰取之、三矢出之十五間ニ小文ノ上御座兩所ニ敷之、兩御所御座御役千若丸、兒〔寺院細々引付〕二八月十三日、天晴坊主桶井法眼御前ニ祗候、小文ニ著座、面々ハ四間ニテ飯沙御飯之後、御茶ノ子進之、其後ヤカテ御勝負ノ御茶在之、四季茶也、捧物〓先御飯種被出之、一矢數南法橋御中ニ御酒進之、汰之、撰取之、二矢數教秀法橋應永九年雜載

長壽 袴也、 御菜、御汁 二郎 三具 直垂、千 小茶坑 鉢五、 スワウ 若丸 濟々在之、 丸、 足、 丸、 院ニ詣ル 勝負ノ茶 孝圓佛地 孝尋及ビ 四季茶
應永九年雜載 八七四

撰取之、五矢數予之時分、自身御前ニ被持參了、新御所進物卷絹一、引合一束、御盃之時分、御之面々引サカリ退歸了、前ニ被持參了、俊重朝臣ニ白太刀一振直ニ被與之、桶井法眼ニ唐瓶子一御引出物公私此分也、如法之御大飮也、侍法師ノ中ニ遊僧少々在之、被召出、聲明、郎詠、唐紙、亂拍子等舞之了、了悟以下及一聲了、還御夜陰之間、御輿撰取之、四矢數長壽丸昨日ノ御禮ニ清尋寺主ヲ被遣佛地院云々、兒ノ方へ御馬一疋黒、被引遣々、御茶事終之後、色々御肴羹以下進之、大御所進物三具足、練貫一重、御盃一七日、夜爲春英之沙汰、谷坊ニ打入了、惡黨等濟々放入之間、奪取資財、及刄〔長專五師記寫〕三月、傷等沙汰、於大門者悉燒失了、珍事々々、坊務相論事也、・取之了、唐墨如法ノ重寶之物體也、不慮相殘之間、コホレ幸之至、自愛々直被與之、千若丸ニ小袖一縫物、直被與之、長壽ニ五明一本一裹同被與之、之、行久御□ヒカセテ罷了、五十疋給之云々、十四日、雨下、數桶井法眼圓順房應永九年雜載

懸皮 廷、檀紙 鷲尾一尻、 唐墨一 五明一本 束 子、 一 〓睚一根、 唐紙 亂拍子 惡黨大和 一聲 入ル 谷坊ニ打 坊務相論
應永九年雜載 八七五

公家、沙汰了、與力之地下人者、以公人令罪科了十七日、爲六親沙汰、學侶六方釜口ニ下向了、六親并與力輩罪科、春英之舍六月廿三日、神人鬪爭事出來、學道衆中相論、兄大垣内、長谷川之木村金法師、奄治之小林兩人ハ與力體也、仍發向畢、豐年預者西院信觀房田之豐井、同豐原、此兩人舍兄也、種々歎申之間、科錢五十貫文宛合百貫致十一日、學侶等於四恩院集會在之、谷坊事也、爲傍輩向後可有其沙汰云々、〔大乘院日記目録〕一三月七日、谷坊夜打、罪科了、廿五日歸寺、三月廿三日、丙午、木臨、頭右、二月卅日、癸未、祈穀、〔吉田家日次記〕四月四日、丁巳、廣〓廿九日、癸丑、政始、頭左正月八日、壬辰、御齋、竹女敍、頭右、頭左、

谷川兩人、 竹田土佐、長 ○子爵吉田良兼氏所藏 裏書應永九年具注暦頭書 頭書 侶集會 興福寺學 分配 辨官藏人 科錢 女敍、
應永九年雜載 八七六

八月六日、丁巳、〓、右、十一月十日、己丑、旬九日、己丑、平座、右中、七月卅日、辛亥、祈穀、頭左、頭左、十二月十日、己未、御ト、左、十一日、庚寅、點、佐十二日、辛卯、新九月三日、癸未、〓頭右、廿九日、庚辰、内臨、頭左十六日、丁卯、駒頭右、頭右、十四日、丁卯、稻、七日、庚申、梅、右中、十一日、辛卯、例五月卅日、壬子、最、頭左、頭左、

右中、 (賀茂臨時察) 權、 卅日、己酉、賀臨 (日野有光) 五月卅日、壬子、最、 (最〓講) 、稻荷〓) (万里小路豐房)
應水九年雜載 八七七

諸家、○本年公家行事ニシテ其日ノ記事ナキモノ。便宜茲ニ收ム、萬年不可相違、祝著儀也、入夜人々分散、六日、天晴、時々小雨、有風呂、□遠參、不及對面給、來樂則退出、於廂予張行白散、俊重朝臣、俊仲等入來、自晩頭於禮部宿所、有來樂會、禪閤渡御入夜予參老堂、讚岐入道同出逢、自老堂給小袖一重并檀紙五日、終日甚雨、禪閤御張行風呂、葉室入道大納言父子、藤井前宰相父子、治部十一日、庚申、月、卿親良朝臣、尺念法師、頼重朝臣、頼定等參仕、於當座有〓、被出引物、人々入興予女房以下悉罷向者也、九日、天晴、時々風烈、明後日物詣料懸牛等面々借用者也、十四日、天晴十九日、戊辰、佛名、佐、〔兼宣公記〕正月四日、天晴、風靜、廿一日、庚午、御髮廿九日、戊寅導右中、將、右中、

右少 ○上文闕ク、 十日ノ條カ ○中 ○中 、葉室定騒) 略 同、 ○中 略 略 行ス 風爐ヲ張 廣橋仲光 來樂會 白散
應永九年雜載 八七八

伴、今日受戒無爲致沙汰之間入來云々、珍重、予獻小袖一於淨玉房、十五日、天晴、早旦例式召具小冠等、參禪閤御方、十九日、朝間有陰氣、自晝程天晴十帖、亭主禪門給白太刀、是等皆不相違去年儀之者也、珍重々々、靈、女房并小女又參詣祇園社并清水寺、午終禪閤御還向、葉室以下未分散、於之云々、初夜鐘後退出、接此座、及半更人々分散、十八日、有陰氣、未明參詣鞍馬寺、例年觀音經所讀誦也、淨玉房入來、長老被相廿四日、餘寒太、時々見雪花、地藏講如例年、左大辨、新三位等入來廿日、天晴、圓興寺長老以下入來、參詣八廿五日、禪閤未明御參北山殿、天晴、時々有陰氣北小路前大納言、葉室入道大納言以下廿餘人會合、予早旦參五靈社、小冠并小女參社上五廿三日、餘寒太、時々春雪下、今日有風呂、月次初度也、禪閤御張行、日野大納言、兼俊朝臣宿所有盃酌、是葉室張行、隨身一樽之故也、有合來風呂風呂月次〓面々拈加修理者也、東小門今日取立了、此間今日鷄足坊入來、予出逢、講堂地藏

○中 ○中 略 ○中 ○中 略 略 ○中 略 略 廣橋家地 藏講 藏 受戒 參詣ス 八講堂地 御靈社ニ 參詣ス 廣橋兼宣 合來風爐 鞍馬寺ニ 門ヲ建ツ 廣橋家小 月次風爐
應永九年雜載 八七九 也、

廿九日、雪花下六日、入夜於竹屋有一杓、岩藏法師并寺務代參、永行禪門參道大納言同來臨、橋雪積、知行客之跡者也、大貳局入來、息〓食同道、抑北小路大納言入來、於兼俊朝臣宿所有來樂興葉室入八日、天晴、高倉宰相入道并藤井前宰相、平三位、尺念、頼定、俊重朝臣等參仕、抑葉室大納言入道、藤井等入來、有合來風爐、北小路前大納言自昨二月三日、天晴、禪閤御參北山殿、廿日終日賞翫、入夜也雨下、聖智僧都爲妙法院□御使入來、隆覺法印爲御室宮御使者也、葉室入道、菅宰相等同參、有御同車者也、予依咳氣、入夜禪閤有御歸、廿六日、終日見雪花、師盛持參御盃、禪閤有御對面、予同之氣、禪閤御參青蓮院宮、自去御盃之間、今日有御參初夜後退出、板天晴、藤中納言入來、藤井前宰相、平三位爲違亂、猶今夜僧都相語者也、入來、又在〓座有盃酌、晩頭人々分散、正鎭云々、降雨雖氣、禪閤御參青蓮院宮、自去又在□座有盃酌、晩頭人々分散、爲違亂、猶今夜

七日ノ條カ、 ○上文闕ク、十 ○上文闕ク、十 四日ノ條カ 二日ノ條カ、 ○中 ○中 ○上文闕ク、十 ○中 略 略 略 四 東坊城秀 長 大中臣師 盛 高倉永行
應永九年雜載 八八〇

物詣云々、日祗候北山殿御所近邊云々、先參内大臣殿廿四日文車門進之也、細々可參之由被仰下之、入御之後退出暫御雜談、今春可有御參吉田社之由被仰下了、折柄細々可參旨被仰之、入御之後退出、十日、甲午、天晴、寒嵐如打面、早旦飛鳥井中納言入道來臨、羞一獻了、家君入御人之處、可有御對面、暫可祗候之由被仰、頃之出御公卿座、宮中將隆躬朝臣入來、仁木越後次郎頼久入來、今日尊堂、青女等同車方々攝家公卿座中門廊、有子細事也、仍予參候中門椽之處、再三有御目之間、著中次參左大將殿、則出御、八日、壬辰、天晴、風吹民屋不靜、雪降、中山亞相禪門來臨、家君被羞一獻、其砌大一品禪門、予、兼世宿禰、兼村、兼音、兼之等同參向、依被招也、數獻及舞曲、帥卿參〔吉田家日次記〕正月六日、〓寅、天晴、時々小雨如霧、不及濕衣、早旦著狩衣、乘有御前召、平三位、頭辨等入來、地藏講也、俊重朝臣、頼定等頭役也、會、以知範布衣、申

御垂 雜色兩三、牛童 欲被參北野之處、風猶吹烈之間、無其儀 丸、笠持一人、 靈、次吉田、次祇園、次若宮、次五條天神、次 鷹司町前兵衞佐知高宿所 也、去々年以來御旅宿也、 ○中 御小直衣、 頸、 ○中 御大口、 略 先 (西洞院) 御 略 踏) 以知範 近衞良嗣 良制鷹司 縁兼敦ヲ 飛鳥井雅 町ニ假居 仁木頼久 吉田兼敦 兼敦ヲ訪 二條滿基 ヲ訪フ 吉田兼煕 ヲ訪フ 中山親雅 土御門保 訪フ 光ヲ訪フ フ
應永九年雜載 八八一

廿二日、丙午、天晴下會合、及引物、有風爐云々、家君入御一品禪門云々、即生、急々如律令、予向顯深法印、有一獻、年星等同祈申之畢、此後念願地藏畢、十四日、戊戌、天晴、早旦依招、向修理大夫入道被請舍兄禪門、其外黄門禪門以十三日、丁酉、天晴、早旦浴鹽水著淨衣、修祓了廿一日、乙丑、天晴、廿四日、戊申、天晴、時々雪飛散、本命日也、祈念星、眞言千反、法樂心經畢、元辰當風爐、次向管領、則對面、次向畠山阿波入道、同前、十七日、辛丑、天晴、聊暖氣也、卯刻參鞍馬寺、法樂經卷、歸路於市原野祝著一盞十八日、丙寅、天陰、小雨時々降、不及濕地廿三日、丁未、天晴、風吹雪飛散、此一兩日n有暖氣之處、又寒嵐入骨、向金吾禪十二日、丙申、天晴、範信朝臣持參一獻於家君云々、予依招詣一品禪門、有一獻次向金吾禪門、暫談話畢、今日以淨俊、於予方轉讀仁王經十部畢、七難即滅、七福門、少納言長方朝臣來會、有一獻、次向齋藤上野入道玄輔、有一獻予向右金吾禪門、入風爐、次向左衞門佐、次向金吾禪門、入畢、

○中 略 ○中 ○中 略 ○中 略 略 仁王經轉 斯波義種 訪フ 斯波義將 讀 邸風爐 粟田口長 方兼敦ヲ 〓深 兼敦齋藤 玄輔ヲ訪 斯波義重 ヲ訪フ 基國ヲ訪 兼敦畠山 兼敦本命 兼熙保光 兼敦鞍馬 寺參吉 日 フ フ
應永九年雜載 八八二

二月八日、辛酉、天晴送初花一枝、被副一首了、少輔、堯尋朝臣等在席、下卷之時分、四辻黄門聊有付物事、畢於專妙寮有一盞、有一獻、次向修理大夫入道宿所、飛鳥井中納言入道以同道之、爲新造隨身一廿六日、庚戌、終日雪飛散、寒嵐起過嚴冬畢、早旦念誦燒香、向左衞門佐暫雜談、卿座、密々有被仰談旨、日野一品禪門被來臨、有目出之會、廿八日、壬子、天晴、日光雖有陽氣、寒氣猶如此間、向金吾禪門、入風爐畢、召也、被退祗候之輩、密々有被仰談之旨、子細追可記之、十五日、戊辰、天霽、予依招向清和院、有法事讚、勘ケ由小路禪門聽聞、桃井刑部廿五日、戊寅、天晴、早旦參北野、但於鳥居下祈念之、廿七日、辛亥、雪降、大炊御門前大納言被予片時參殿下、依召也、常御所人々祗候之間、被召公廿七日、庚辰、天齊、祖父御月忌也、被招淨寶寺運阿并淨俊、被勸齋食云々、予念終日又飛散、祖父御月忌也、講名念誦畢、及晩參殿下、依禪門、暫雜談、樽畢、予向匠作禪門、聊言談、次向左衞門佐、有一獻、次向金吾廿三日、乙亥、天晴、

三寸 ○中 ○中 ○中 許、 略 略 略 目出ノ會 ト部兼豐 兼敦等清 讚聽聞 和院法事 宗實櫻花 大炊御門 經嗣ヲ訪 兼敦一條 義種邸新 月忌 造 ヲ兼敦ニ 贈ル フ
應永九年雜載 八八三

知之由、來門外被驚示之、無治術之次第也、今月中不及參社相續之條、周章失六日、己丑、雨降、一品禪門來臨、乘兼律師隨身一桶了、而有通達歟、仍急退出了、運阿昨日來臨、所詮彼尼衆密々尋問穢所之間、不存廿九日、壬午、天晴表敬信也、花盛開不慮養眼了、云々、所詮此家中丙穢歟、周章仰天、通智此間依家君御違例、晝夜參候御前、然三月二日、乙酉、雨降、卅日、癸未、天霽、淨寶寺尼衆自去廿七日有穢氣之旨聞之間、驚尋遣之處、實事廿八日、辛巳、天晴、向金吾禪門度、先急浴冷水清祓、百座、種々祈謝之、不知過神赦之、雖然恐怖無極、爲之如何、七日、庚寅、晴陰、早旦參鞍馬寺祈念之、元來信仰之上、去年六月、依有神告、彌所凡寺院細々通達無盆事也、予向顯深法印、暫言談仁木越後次郎隨身一樽、來臨、誦燒香、予向右京大夫并矢野勘ケ由左衞門尉、有一獻、次向左衞門佐之處、參四日、丁亥、晴、向醫師淨寶寺運阿來臨、次向金吾禪門、則同道向左金吾、有會合、詣石清水云々、及晩中山禪門來臨、

○中 ○中 ○中 中略 ○中 略 外郎〇 略 (陳宗奇〕 略 略 滿元ヲ訪 兼敦鞍馬 斯波義教 幡宮ニ參 兼敦細川 石清水八 寺參詣 詣
應永九年雜載 八八四

八日、辛卯、天晴、我前大納言十日、癸巳、天晴、自今日土用也、向齋藤上野入道、有一獻、次向飯尾美濃入道、對面、次向大和入道、自去七日中風以外云々、相訪了、次參殿下、即出御、暫御言談、言ト書載了、嚴計也、夕方亦有進愚状事、表書宛家司十五日、戊戌、天晴、向金吾禪門、一色左京大夫入道以下會合、及引物了、及晩久美濃入道常保、他行之間示置了、衞門、日野大納言以下會合、十八日、辛丑、天霽、向金吾禪門、入風爐、次向匠作禪門、十七日、庚子、小雨降、今日久我前亞相被送書札、謹言、名字也、返報兼敦誠恐謹被向彼宿所、參會了、妹少女歸河東云々、十六日、己亥、天晴、早旦向細川右京大夫十四日、丁酉、天晴、十二日、乙未、天齊、早旦修祓之後、向長方朝臣宿所次向金吾禪門、夕郎、左詣日野一品禪門第、日野大納言、十三日、丙申、晴、一品禪門來臨、暫雜談、勘ケ由小路三位同宰相、藏人權辨以下會合、入來、有談旨次向侍所土岐

○中 宮内卿殿、仲 興、朝臣也、 ○中 ○中 卿、 ○中 行俊 ○中 略 略 通宣 略 略 卿 略 略 ○中 ○ (世尊寺) 世尊寺行 俊兼敦ヲ 札禮 中風ヲ患 訪フ 飯尾淨稱 兼敦土岐 頼盆ヲ訪 通宣ノ書 久我通宣 色詮範 フ
應永九年雜載 八八五

廿日、癸卯、天晴、廿六日、己酉、天睛臨、暫言談、廿六日、戊申、晴、自亥半雨脚如拔了、舊院聖忌也、奉訪之了、廿四日、丁未、天霽、行地藏講、念誦之、四月五日、戊午、天晴廿七日、丙戌、天晴、廿七日、己酉、雨降、自巳刻止、晝程又一灑、雷鳴一聲、祖父御月忌也、別而奉廻向至廿一日、別而毎日行三昧、爲祖母遠忌也、有子細、雖爲此計會中、勵微力者也.予爲家君御使、向顯深法印了、五月十五日、丁酉、晴、月明々、哀傷雖片時不休、觸憶觸事、拭愁〓外無他、自今日廿二日、乙巳、雨降、向金吾禪門、暫言談、十六日、己巳、天陰、日中以後小雨降、依招詣日野一品禪門、中山入道大納言來祖父御月忌也、早旦念誦燒香了、廿三日、丙午、天晴、十四日、丁卯、天晴、向勘ケ由小路、日野一品禪門來臨、及晩歸家之處、一品禪門來臨、十九日、壬寅、天晴淹西堂來臨、於門下〓之了、一品禪門來臨、(後圓融天皇)

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 ○中 略 略 略 ○ 兼敦後圓 融天皇聖 忌ニ佛事 ヲ修ス 中淹
應永九年雜載 八八六

家中安穩、所願成就、轉災招福、急々如律令二日、癸未、天晴、別時中御參吉田社如何、於僧尼者不祗候云々、申云、凡御修善中不可然、但僧六月七日、己未、晴了、伯三位送土産一兩種了侶不參候者、御坐別殿、自前日不入御法席、御參社有何事哉、五日、丙戌、天晴、早旦運阿上人來臨、阿訥藏主入來、隨身一樽了六日、丁亥、天霽、自今日始文書之虫拂了、尊堂令構一獻給、予以下參入了、十日、辛卯、天晴、十日、壬戌、晴、炎旱之憂以外云々、今日忠行入道出一獻了、鷹司殿被尋仰云、御今日於此宿所、轉讀大般若經一部、供僧四口入來了、園殿云々、次向金吾禪門、數刻樂談、野一品禪門、依被招也、有一獻、七月一日、壬午、天晴、及晩詣日右大辨資家朝臣來臨、暫言談、金吾禪門被送五色了、早旦右衞門督禪門書状到來、鎭花祭事被尋之、注獻了、九日、庚寅、天晴、向右兵衞督入道、有雜熱事云々、暫談話、進代官秀兼、於鞍馬寺早旦向細河右京大夫、對面、次參座主宮之處、御座花了、

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 一品 親王、 略 略 略 略 般若經轉 敦ニ問フ 問フ 吉田家大 ヲ兼敦ニ 祭ノコト 中吉田社 義將鎭花 讀 可否ヲ兼 ニ參詣ノ 別時念佛 鷹司冬家 文書蟲拂 義將疾ム
應永九年雜載 八八七

昧、淨俊、順惠著座、十六日、丁酉、天晴、終日虫拂沙汰、順惠來、至廿日可同宿也、今日予淨食、轉讀觀音經、非神法樂廿二日、癸卯、天霽、冷泉殿御遠忌也、早旦行廿五三昧十七日、戊戌、天齊、前頭中將送使者、條々有談合事、向飯尾美濃入道常廉、則對十八日、己亥、天晴、小雨一灑、不及濕衣、面、次參聖護院僧正御房、被參候壇所之間、申置之了、是去々月慇懃訪承之間爲謝申也淨俊并尼衆三春千代丸入來、羞一獻、遣引出白劔、了、十二日、癸巳、天晴陰、巳半刻雨降、夕立也、甘〓也、但無程屬晴、無念也今日祖母月忌也、及晩行廿五三十一日、壬辰、天晴、殘〓超盛夏、明眞言等了、廿一日、壬寅、天晴、曉更小雨灑、猶不快降著座、有日中一禮、事了羞齋食。招申運阿上人了、示頓寫阿彌陀經、光人次向武衞禪門、雜談、飛鳥井黄門、禪門以下會合、予以下於近邊入風爐了、及晩大宮中將隆躬朝臣入來、廿三日、甲辰、天晴、也、及晩

源智、通 智、法智 度事也、 予讀式、毎 ○中 ○中 ○中 ○中 略 ○中 ○中 略 略 略 略 略 兼敦音 經ヲ轉讀 ト部兼直 遠忌 ス
應永九年雜載 八八八

之所作了、廿七日、戊申、雨降、自巳刻許齊、祖父御月忌也、早旦行廿五三昧、淨俊、順惠、尼衆三人著座、予讀式、此後齋食、招申運阿、同羞申之了、本命日也、早旦致本地觀音五日、丙辰、早旦雨降則齊、以愚状送劔一腰廿九日、庚戌、天晴、夕立恨之趣慇懃、獻返報廿六日、丁未、雨快降、尤甘〓也八月二日、癸丑、天晴、十日、辛酉、天陰小雨降九日、庚申、晴、早旦運阿上人來臨、依咫尺毎朝來臨、彼寺中近日清淨之故也、僧十三廻也、於北小路前大納今日日野故一品廿八日、己酉、天晴、向飯尾大和入道、廿五日、丙午、晴、自晝天陰、及昏黒雨聊降、右衞門佐入道、對面、暫言談、次向金吾禪門、管領來會、有一獻、早旦予轉讀觀音經以下了、次參殿下、暫御言談、尼中尋究之了、大炊御門大納言冬宗、被送書札及晩行地藏講、念誦了、次向前頭中將、有一獻、了、次向金吾禪門、入風爐、金吾禪門了、晝程向管領畠山廿四日、乙巳、天晴、先立來臨、依出行不〓、遺

敦誠恐謹言也、 弘安禮載一段、兼 謹言、 ○中 資康 梅花 名字、 ○中 ○中 略 ○中 ○中 ○中 卿 □ 略 略 略 略 略 ○ 冬宗 書札禮 義將ニ贈 日野資康 兼敦劔ヲ 大炊御門 忌經供養 第十三囘 ル
應永九年雜載 八八九

六日、乙酉、天晴了、予依雜熱不參、遺恨之次第也、自先人御時、被寄附寶壽庵、依懇望、予遣一行之間、爲賀禮云々、遠山入道相伴四日、癸未、天晴、祈祷三ケ日也、七難即滅、七福即生、幸甚々々、七日、丙戌、晴、四辻黄門實茂、來臨、被夜宿、有一獻之會、了、下僧尼參墳墓中山宰相九日、戊子、晴陰、自晝雨降、高倉宰相永行、入道常永、以書札送神馬一疋、則引進參會了、紙十帖於予里亭、來隨身酒肴、是若州藤井保内小田事、向齋藤上野入道、暫言談、次向金吾禪門、談話、及晩十三日、甲子、天晴、風靜、此後日中兼村、兼之以田社、御衣冠、殿上人一人御共云々、忠敦淨本、爲參會沙汰進之、先被送下御幣入夜石川入道社頭了、十一月二日、辛巳、天晴、十一日、庚寅、晴、〓中早旦飛禪來臨、羞一盞了、言重光、宿所有經供養、導師忠慶僧正云々、今夕鷹司前大納言殿冬家、御參吉也、〓早旦飛禪來臨、羞一盞了、

惠出文、來迎讚也、 調聲運阿上人、予、順 ○中 滿親 朝臣 知恩 ○中 院、 家人 ○中 略 略 ○中 一色 略 略 〇 略 田ヲ寶壽 庵ニ寄進 藤井保小 兼熙若狹 高倉永行 吉田社參 鷹司冬家 田社ニ奉 神馬ヲ吉 諸 兼敦疾ム 納ス
應永九年雜載 八九〇 行任

穢之由答了、送使者云、於家中有流産事、四ケ月云々、委尋聞之處、無形體云々、可爲七ケ日十三日、壬辰、天晴、段到來了、彼状云、今日兼有宿禰送一封、也、可有差歟者、答云、於異父者差異勿論、異母如常可爲三十日服十八日、丁酉、天晴、時々小雨、早旦參聖廟、次向兵衞督入道、暫談話、今曉右大辨廿三日、壬寅、天陰、夕飯、十二日、辛卯、天晴、廿五日、甲辰、天晴、次向齋藤上野入道、明後日可有御參吉田社候、可被存知給之由、内々被仰下候也、恐惶謹晝程向管領畠山右衞門佐入道、次向修理大夫入道、有廿二日、辛丑、天晴、向管領、廿一日、庚子、天晴、言、也、自近衞殿、去夕行任奉書到來、今日御幣紙五帖、軾布一十一月廿四日十一月廿四日行任新藤黄門使者到來云、姨輕服日數不審、但母與姨異母

書札、可得御意、ウ〻 、兵衞尉殿云々、 ○中 廿六 ○中 ○中 此内假 ○中 十日、 ○中 日 略 略 略 略 略 新藤黄門使者到來云、姨輕服日數不審、但母與姨異母 (日野資國カ) 日數 資家流産 ノ穢ノコ トヲ兼敦 姨ノ輕服 ニ問フ
應永九年雜載 八九一

其恐之由、連々有御沙汰云々、後車殿上人四五人明後日廿七日、丙午、天陰、祖父御月忌也、早旦行三昧内々私申、月僧衆依有穢氣不來、仍爲補闕修行之由、賢覺、喜俊、智寛、琳實等也、賢善喪母及一年之御沙汰候、御祈之退轉無力存候、以便宜令申御沙汰給候哉、著座、三昧了修行法事讚、是毎月三日至明年五月、不可有懈怠之由存之處、去廿六日、乙巳、天晴、左大臣殿也、向右兵衞督入道、師郷參會、彼卿隨身一獻、予同召寄一筒了、四人、侍一兩參會云々、爲詔戸沙汰進前禰宜兼音布衣、了、今日文庫假屋沙汰當社四季臨時神供者、後深心院殿御代嚴重御願異他事候、而今年未十一月廿四日兼敦御參吉田社、丞相以後于今無御參、神慮有十一月廿四日此御意候哉、恐々謹言、可有御參吉田社旨謹承候了、令沙汰進祠官、可致丹誠候、可得淨俊、通智、專智、兼世宿禰等諸大夫三治部卿殿兼敦

各布衣、一兩參御 車、兩三同車云々、 御衣冠、 予讚 廿六 上〓、 式、 日、 四季神供 ヲ獻ズ 吉田社ニ 近衞道嗣 近衞良嗣 參詣ス 吉田家文 吉田社ニ 庫ノ假屋 ヲ作ル
應永九年雜載 八九二

死歿、疾病、之、同七月廿三日、所載番帳也、應永九順惠在國不來也、〔吉田家日次記〕二月十七日、〓午、天晴、奉仕叡山東塔西谷佛乘房俊智法印、穴太流受法諸大夫右馬助大中臣輔時、爲傍輩被致害云々、不便也、件仁權大副基親之舍廿八日、丁未、晴、向齋藤誰談、入夜都督來臨、隨身樽兩種、及數巡、不思寄芳志也、廿九日、戊申、晴、仁木越後次郎、乘兼律師等來會、長防風土記三月十今日葉室入道大納言所召仕之〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一善松坊卅日、己酉、天晴、向管領、次向金吾禪門、等、關東下向後、奉値心性院澄守僧正房、三昧流受法灌頂等、應永八國清開山勅諡佛悟惠光禪師透關慶頴和尚也、木像アリ、應永九壬午三月一日、依宗尋僧都所勞危急讓之、同十九日、西南院前大僧正房弘ー、社務被ト正十六歸寂周防吉數郡二十四禪宗香山常榮寺宏覺弟也、

叡山横川兜率谷、 少納言法印、住山者、 ○中 上宇野令五寺院 辛 十八 巳 午 壬 歳五 略 二十四山口宰判周防 穴太流受 葉室家諸 三昧流重 善松坊宏 大夫大中 覺寂ス 臣輔時殺 宮寺供僧 害セラル 周防常榮 寺及ビ泉 鶴岡八幡 香寺開山 法 受
應永九年雜載 八九三

〔長防風土記〕開山佛悟惠光禪師應永九年二月廿三日寂二十二日寂、〔新篇武藏風土記稿月廿八日寂ス、〔寺院細々引付〕二卯月十五日、天晴、開山阿順法印、應永九年二新義眞言御室仁和寺末、日乘山秀善ト號ス除服シテ祗候御所了、御大童子盛童丸今朝死去了、不便々々、世間ノ云々、孫ノ長秀丸輕服也、桐生故城栖寸山〓〓判周防吉敷郡十四禪宗青蠶山泉香寺〔桐生系圖十二遍照院上野國志〕

十四 ○中 氏系圖 四十九足立郡十二 桐生又太 山田郡 略 寺院 桐生藤原 平井村寺院 郎、左京亮、 卅騎來、依爲百卅騎、應永九四廿四卒 桐生次郎、實佐野國綱二男、從佐野隨 十四山口宰判周防吉敷郡十四 上尾村 元義 平井村 御法號松根院殿一器徳玄居士、應永九年四月廿四日、 四十九 寺院 義綱 上尾村寺院 淨土宗西方寺濟家ニ被替候、殿桐生次郎藤原豐綱公、 山口宰判 三郎、 忌日異説 丸死ス 寂ス 順寂ス 武藏遍照 童子盛童 大乘院大 透關慶〓 院開山阿 上野桐生 轉綱死ス
應永九年雜載 八九四

養子トス、卅三十一祖、名俊憲、得俊盛之瀉瓶、作松橋正嫡祖也、應永九年五月寂、付法弘意、騎ヲ帥ヒテ來リテ、是ヨリ百三十騎ノ家トナル、此人ヲ家ノ中興トス、此人義嗣子ナクシテ、野州佐野安房守國綱次男次郎豐綱ヲ禪學ニ明カ也、應永元年ニ西方寺ヲ禪ニ改ム、同九年四月廿四日卒ス、法名桐生氏始祖ハ藤原綱元ト云、秀郷ノ裔也國綱ヨリ七代ノ孫左京亮元〔續傳燈廣録〕八慈心院大僧都俊憲傳徳玄ト云、其子三郎義綱慈心院僧都俊憲瀉瓶、〔三寶院文書〕〓此城過去〓九日廷大通智勝佛國友〔桐生系圖〕…〓三寶院文書〕

應永九五、 四十八、入、 ○中 祐綱 爲兄子、 正綱 一本作 ○下 桐生三郎、 寺ヲ禪宗ニ改ム、同九年四月廿四日卒ス、法名徳玄、 在俊 次郎、 桐生又六、小次郎、左京亮、初元義、應永元年、桐生西方 郎、大炊頭、 桐生又 桐生又次 略 義綱 略 桐生 家系 ○山城 桐生義綱 松橋流ノ 死ストノ 弘意ニ付 慈心院俊 憲寂ス 法ス 説 祖
應永九年雜載 八九五

〔京都府寺志稿〕第十一世無辯肯説禪師嗣桃林應永九六十、●俊憲應永九年ひ、應永九年五月三日死す、政貞は俊重が男なりといふ、其子を太郎三郎俊重とい〓六月十一日、〓〓、於同院授之、同四年九月四日政貞弘意應永四年卯月廿八日五月九日卒、〔法華宗諸寺歴代〕本門宗本山要法寺暦譜醍醐寺無量壽院々務法流相承於同院授之、六本是院日源、大梅山長福禪寺世系〔寛政重修諸家譜〕貞重今の呈譜、貞重が子を四郎三郎滿重とし、長福寺・於同院授之、塔當陽院

應永九壬午 五月六日、 住本 頼光流大河内 二百五十八清和源氏 ○山城 ○中 源大 略 初貞連、 五十五 寺、 午 法印 辰 二十五 壬 畢ー、 ○山城 夫 尾 金 五十五長福寺 日ー、 彌三郎 尾ー、 重死ス 大河内俊 本是院日 源寂ス 説寂ス 山城長福 寺無辯肯 一寶院文書
應永九年雜載 八九六

云々、二條殿、良基御代、同五年應安四年〔紫雲山代々舊記〕同九年十月廿日、元範寂、第一弟隆珍入院、治十年、第七薦、眼望申、雖然室町殿依御口入、清尋安堵之、成就院、九月十七日死、〔大乘院日記目録〕一九月廿二日、懷覺寺主入滅、政所補清尋寺主、六人不及所望、應永九年十二月九日補正預、正三十二年、至徳三年十月一日補任之、應永九年九月廿六日入滅、當職憲蠻法懷覺、三月十日、遂拜賀、依輕服延引了、神木御在洛祐有十一月十二日任權預明徳四年祐武五月仁讓正預於祐主畢、同年九月十日死中也、應永九年祐枝死闕也、輕服中紀井宇都宮系圖に〔中臣社司補任著名〕造宮預補任次第〔太宰管内志〕治權卅四年氏人七臈、超六人畢、但上紀井家〔中臣社司補任著名〕權預補任次第〔三箇院家抄〕1一雜務職其子宇都宮民部少輔家尚、宇都宮出羽守盛綱、宇都宮出羽守盛綱、〓中其子宇都宮民部少輔家尚、

於路次頓死、 正四位下、 築城郡 正祐康一男、 五位 五十 豐前六 祐材 ヘ症云々、 卅三、 今名 一男、 藏人 八十 五、 寺主 ○中 正預、 六、 亥 略 ○中 癸 子 酉 壬 略 午 壬 辛 午 壬 讚岐極樂 興福寺大 元範寂ス 同社權預 懷覺寂ス 顛狂 寺寶藏院 祐有死ス 乘院雜務 死ス 中臣祐武 宮預中臣 春日社造
應永九年雜載 八九七

學藝、風俗、次女子、次女子、盛直十三日、丁酉、天晴、〔吉田家日次記〕正月九日、癸巳、天晴、風猶不休、人以爲奇、於家君御前有續歌、次向大和入道、自去〔吉田家日次記〕三月十日、癸巳、天晴、自今日土用也、次宇都宮左馬助尚直條家明徳ノ亂ニ、山名氏清ヲカケチチカシ、垣屋七左衞門ト切ムスヒ、ツ次向飛鳥井中納言雅縁入道、宋雅、有和歌會、懷紙七日中風以外云々、相訪了、イニ垣屋ヲ討、武功ヲアラハス人也、應永九年卒ス、五十五歳其子宇都宮播磨守予、兼世宿禰、兼村、兼音、兼之、能敦等也、貞和三年生ル、采地ハ揖東郡大田莊郎植岩之城主〔赤松諸家大系圖〕○播磨第二赤松頼範-泰秀七

月十六日卒、六十九才、 法名宗保、應永九年十 大輔之居城ナリ、 ○中 卅六 次郎、 廣岡 伊藤重 此ノ城ハ古へ三浦 刑部少輔、 法名義長、 綱室、 ○中略 法名道珍 ○中 吉田宗 種室、 首、 正四位下、 廣岡五郎、 道視、 寄神 略 略 治部大輔、 ○中略 光範 則弘 ○ 死ス 行ス 續歌ヲ張 廣岡則弘 明徳ノ亂 吉田兼熙 和歌會 直死ス ニ武功ヲ 宇都宮尚 飛鳥井家 顯ス 豐前紀井 中風
應永九年雜載 八九八

十五日、乙亥、天晴日之儀也、事了、於御前講三十首和歌野、北野法樂一座二月二日、乙卯、薄雪如嚴霜、自巳刻許天晴、向金吾禪門、有連歌、執筆畢、鳥井黄門禪門來臨、於家君御前、張行三十首之續歌、是法樂吉田社爲ち申先廿日、甲辰、天晴、早旦一品禪門來臨、兼村、兼音、兼之等也、披講以後、魚味肴物及數獻畢、十日、癸亥、天睛、曉更雪降、朝間猶飛散、自晝晴、寒氣猶以外也、日野一品禪門、飛此後於予方、張行和歌一續、卅首、爲法樂聖廟也、一昨日依差合延引畢、帥中納言來臨、家君同御出座、此外兼世宿禰披講之、家君令加講頌給畢師、十三歳也、云詠歌、云手跡、云講師、共以器用、神也妙也、當座三十首、禪門子息少將雅清、修理大夫入道、堯尋僧都、宗仲等也、少將勤講朝臣等也、家君同被加御詠、當座予、兼村等二人、殊更披講了、則奉納一御殿了、廿八日、辛巳、天晴、向金吾禪門、次向飛鳥井黄門禪門、密々有一續之會、歸家之後、平之、了、是多春之佳例也、其衆飛鳥井中納言入道、右衞門督入道、左衞門佐義教神威揚寛、願望成就、幸甚々々、

如吉田社 ○中略、吉田社神事ノコト 各三十首、 ニカヽル、神社ノ條ニ收ム コトニカヽル、神社ノ條ニ收ム、 短册 兼賦 ○中略、吉田兼敦、北野社等參詣ノ ○中 略 器用ハ神 井雅清ノ 吉田社法 樂和歌 講師飛鳥 斯波義將 妙 平野北野 邸連歌 兩社法樂
應永九年雜載 八九九

卅日、癸丑、天晴、及晩右衞門督入道來臨、是近來月次法樂後、即被張行之、今度可守彼例之旨相存云々、而此禪門適有其〓之時分也、定君同御出座、有御詠、祝著了、續歌可令再興之旨被示之故也、但憚中於法樂者不可然、雖然永和度、十旬以入來、兼世宿禰同接此席、金禪被隨身白劔一腰、青鳧三結、祝著了、三獻之後披不可違素意歟之間、旁張行三十首、飛鳥井中納言入道、堯尋僧都、範信朝臣等十一月卅日、己酉、天晴八月四日、乙卯、雨降、自晩陰止講、亦及數巡、及半更分散六日、丁巳、天齊、三月十九日、壬寅、天晴、向勘ケ由小路、則同道向堯尋僧都、有一續、次向飛鳥井黄門禪門、月次會也、武衞禪門頭役也、晝程都督黄門來臨、去廿五日之法樂延引、今日張行了、家中物等如例、金吾禪門招請、飛鳥井黄門禪門、堯尋等會合、有十首之續〔寺院細々引付〕ニ八月十四日、雨降、〕御所私ノ月次連歌在之、在所清俊局也、頭人了性、北面、懸物二色、雲脚茶、日歌、

○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 兼敦ニ吉 續歌ノ再 田社法樂 義將吉田 興福寺大 連歌會 興ヲ勸ム 同續歌 乘院月次
應永九年雜載 九〇〇

於門跡私ノ月次連歌在之、頭人俸物三種、日中物等在之、早旦參聖廟、祈念之次向禪尋法眼、則歸家〔兼宣公記〕三月廿五日、戊申、天齊、早旦參聖廟、四月廿五日、戊寅、天晴次向禪尋法眼、依講演也、其衆廿十一月廿五日、甲辰、天晴、早旦參聖廟、次向禪尋法眼、講演也、予頭役也、入風爐尚書談義、葉室父子在此座、今日二卷也、賢入道參、談尚書、一卷奧也、歸家之後、引送龍蹄一疋畢、九月七日、天晴、二月廿五日、戊寅、天晴、早旦參北野、次向禪尋法眼、講演了、〔吉田家日次記〕正月廿五日、己酉、天晴、及晩歸家、人〔吉田家日次記〕十一月十四日、癸巳、夕方左衞門督此後尚書談之、自今日被始、次向禪尋法眼、講演也、家君御頭役也、一獻數巡、及大飮畢以書札招引、則行向廿五日此後

○上文闕ク、十 三日ノ條カ 重光 大進 帶刀、布施、判門田、市野、飯尾、御園、西座慶阿、禪、安盛、 ○中 奧予、齊、亭、甲越、喜多野、小田、飯田、端房親、堯尋、小串、大和、 ○下文 ○中 卿、 十一日ノ條カ、上略 闕ク、 ○上文闕ク、十一月 ○中 略 ○中 略 公、 ○中 略 ○中 略 略 略 理、 廿五日、 校合 日野重光 日本書紅 廣橋兼宣 次講演 北野社月 尚書講談
應永九年雜載 九〇一

于時應永九年十一月八日、旦那道阿彌禪門、執筆宗賢、大般若經百軸、卷尾書云、願主源修理亮秋行、應永九年壬午二月七日、比丘清皆應永九壬午大簇十一日、〓生山池村神通寺住侶願主金剛佛子宥圓、助右二通香美郡〓生郷神通寺村大日堂所藏大方等經奧書、之、日本書紀第一讀合也、是多年之有増也、一卷終功、少々講釋也、抑服暇中相授事無子細、祖父具令記之給、筆安丸、清源庵江湖漂泊野僧沙門良祐、大方廣佛華嚴經卷第一奧書曰、應永九年正月廿八日、於燈下書之了、金剛資眞惠、不相授于服暇人々、讀合事了有一獻、及〔寶生院圖書目録〕二十數巡、一千手愛法一册作陽誌〔蠧簡集竹頭〕一千手愛法一册〓言〓島郡寺院部醫王山木山寺什物

見家口 六眞島郡寺院部 眞言宗 傳抄、 ○土 佐 傳抄 千手愛法 寺華嚴經 書寫 土佐神通 經書寫 吉田家口 書寫 兼敦講釋 寺大般若 美作木山 ス
應永九年雜載 九〇二

虚空藏院住持金資増〓〓御擧状等執筆引付〕應永九年二月廿三日、終書寫之功畢、法印〓于時應永九年三月廿四日、故上座法眼泰尊多年執筆引付借請之書寫畢、于時應永九年應永九年二月十八日、書寫之了、法印判亮勝房増範三月卅日、敬以三箇日夜功勞乎、謹奉書外題矣、〔仁和寺記録〕一〔大般若波羅蜜陀經〕泰信(花押)源叟書、仁和寺記録〕禪覺僧都入壇記明通房増瑜

野御室御記 大阿闍利後高 ○讚岐若 王寺所藏 菩提院大僧正 行遍入壇記 生年三 十七 并 (奧書) 壬 (奧書) 行遍入壇 記書寫 禪覺入壇 記書寫 書寫 書寫 御擧状等 羅蜜陀經 大般若波 執筆引付
九〇三

讚州大内郡與田山若王子常住御經也、應永六年皆應永六年己卯三月十日巳刻書寫了、與田山若王子流通物御經也、與田山若王子常住也、應永八年辛巳三月七日執筆應永六年皆應永六年己卯三月十四日午刻書寫了、讚州與田山若王子常住御經也。惡筆呈賢應永第六二月廿九日惡筆びr賢眞仲春上旬、讚州與田山若王子常住、應永六年己卯二月晦日己刻筆了、與田山若王子常住也、右筆若州神宮寺住僧圓玄于時應永六年己卯正月十一日立筆始、自同二月九日書寫也、右筆金剛佛子呈賢二月廿四日、與田山常住也、惡筆金剛佛子賢眞右筆呈賢

春秋 五八 春秋 五八 増元、 増圓、 己 卯 卯 己 王子 己卯 應永九年雜載
應永九年雜載 九〇四

于時應永第六年林鐘稔日、令書寫畢、于時應永第六八月五日書畢、與田山若王子常住也、于時應永第六林鐘下旬、於國薩摩國伊集院日置、應永第六沽洗十六日書畢、與田山若王子常住也、于時應永第六七月十七日書畢、與田山若王子常住也、一交了、惣持院住僧筆者圓海下第一惡筆、爲末代興隆如形書了、右筆佛子呈賢于時應永第六林鐘廿八日書畢、若王子常住也、一交了、〓〓執筆讚州三木郡氷上長樂寺教義之、與田山若王子權現奉納常住、皆應永六年己卯沽洗盛六日酉刻書寫了、與田山若王子常住御經也、雖爲天於筆者當國三木郡田中郷住侶觀照于時應永第六五月四日書畢、右筆眞海右筆眞海鷹永陸季己卯暮夏稔日、振翰模册畢、眞海

歳次 已卯 年廿 三
應永九年雜載 眞海 九〇五

于時應永第六七夕書畢、與田山若王子常住也、一校了.于時應永第六天於讚州大内郡與田山王子常住御經也、于時應永第六書寫之者也、于時應永第六林鐘廿八日書畢、與田山若王子常住也、經也、右筆呈賢書十一月十四日亥右執筆者阿州板西庄住侶中納言宥眞房、雖爲天下第一惡筆、爲末代廢忘應永六年己卯林鐘下旬、振翰留册畢、與田山若王子權現奉納常住也、霜月十日未刻書寫畢、阿州住人宥眞房敬白刻手書寫畢、與田郷東大谷住侶右筆増祐經也、皆應永六年己卯七夕盛九日未刻書了、讚州大内郡與田山若王子常住之御皆應永六年霜月端九日巳刻書寫畢、右筆佛子呈賢房筆者當庄藥師堂覺舜右筆呈賢書眞海

歳次 己卯 歳次 己卯
應永九年雜載 九〇六

讚州大内郡與田山王子常住御經也、經也、右筆呈賢與田山若王子常住經、於寶盛坊御壇所書寫畢、于時應永第六季十一月九日、若王子住侶金資増圓書寫畢、于時應永七年二月十三日酉刻計書寫畢、子時應永七年庚辰三月沽洗十一日執筆相三郎丸于時應永六年正月十八日申刻手書寫畢、右執筆宥眞皆應永六年己卯霜月盛三日酉刻書寫畢、讚州大内郡與田山若王子常住御〓皆應永六年己卯霜月盛一日巳刻書寫畢、右筆呈賢應永六年十一月十四日書寫畢、右筆金資増圓敬白皆應永七年庚辰中春上旬午刻書寫畢、右筆呈賢房讚州與田山若一王子御大般若也、音應永七季庚辰正月下旬右筆金資増圓〓皆應永七年〓辰中春念九日午刻書寫畢、右筆呈賢經也、右筆呈賢右執筆金剛資宥眞

應永九年雜戴 九〇七

三月七日巳刻書寫畢、惡筆呈賢于時應永七年二月吉日然如若曰之隨求多一字觸己骨之上、依功力成正覺見タリ、况般若金文交□于時應永七年二月七日未刻書寫畢、仰願者、依此經王説相、滅煩惱藏、般若教主并十六善神、引接安養淨刹給、□ウ右筆若狹國遠敷郡靈應山根本神宮寺住僧〓〓胤玄時應永七年庚辰三月二日、與田山若王子常住也、右此御經者、依難背老僧仰、如・形書寫畢、依先世宿縁劣、愚癡無智□□三□、雖書寫上者、現世覺位無疑者也、于時應永七季庚辰二月八日、於阿州名西郡住人橘嶋重松宮内卿尊惠書寫〓、超六度故云々、敬白、皆應永七年讚州大内郡與田山王子常住御經也、于時應永七年二月吉日執筆金剛佛子増眞應永七年仲春月廿七日右筆金剛佛子良闇右執筆宥眞

三八 歳次 生歳 庚辰 廿七 才
應永九年雜載 九〇八

願以書寫功、父母師匠等、一切有情類、必當得解〓、此經讚州大内郡與田山若王子常御經也、皆應永七年應永八年十一月六日未刻計書畢、讚州與田山王子常住御經也、應永七年庚辰三月九日申刻書了、與田山若王子常住也、寫畢、寫畢、讚州大内郡與田山王子之常住御經也、一交了、應永七年庚辰三月十一日、與田山若王子常住、十時應永七年庚辰沽洗盛八日、讚州大内郡與田山於若王子草庵、如形令書應永七年庚辰三月七日申刻寫書畢、與田山若王子常住也、應永第七三月畢、右執筆本卷宥眞惡筆〓〓良闇右筆金剛佛子呈賢宥眞房書續申應永第七三月畢、〓r資定金卅四執筆金剛佛子良闇寫畢、〓〓資定金卅四應永九年雜載

歳次 庚辰 庚辰
應永九年雜載 九〇九

等無病悉除、萬民與樂也、執筆雖失難非、併現當未來之悉地、甘露妙藥、□者尤于時應永七年三月廿三日午刻書寫畢、與田山若王子常住、應永八年十二月九日酉刻書寫畢、讚州大内郡與田山若王子常住御經也、皆應永九年王午二月端十日午刻書寫畢、讚州大内郡與田山若王子常住之於讚州與田山王子常住也、夫以、天下第一惡筆爲雖、經之功力者、爲一切衆生于時應永八年辛巳十二月九日酉刻書畢、讚州大内郡與田山若王子常住御御經也、右筆金剛佛子賢眞于時應永七年三月廿七日午刻書寫畢、讚州大内郡與田山王子常住御經也經也、右執筆金資宥眞也、于時應永七年三月廿一日酉刻計書寫畢、讚州大内郡與田山王子常住御經南無熊野三所權現、現當二世成就、右執筆宥眞經也、執筆宥眞右執筆金資宥眞右筆金剛佛子呈賢房書畢御經也、右筆金剛佛子呈賢房書畢執筆増眞

敬 敬 敬 白 白 白
應永九年雜載 九一〇

與田山若王子常住經也、與田山若王子常住也、與田山若王子常住也、應永八年辛巳閏正月五日書寫畢、應永八年辛巳閏正月五日、於讚州與田山若王子不斷常住御經也、應永八年閏正月七日大水主社住侶僧賢眞應永八年辛巳閏正月五日、於讚州大内郡與田山之若王子令書寫之畢、讚州大内郡與田山若王子常住也、與田山若王子常住也、一交了、□如意寶珠受持、願徳者惠幸、無異安穩故也、應永八年辛巳閏正月十日右筆□應永八年閏正月五日右筆金剛資良佐之應永八年辛巳閏正月九日右筆増圓右筆金剛佛子増位右筆金剛佛子増位

應永九年雜載 九一一

應永八年辛巳二月十日、於與田山若王子書寫畢、讚州大内郡與田山若王子常住也、讚州大内郡與田山王子常住御經也、應永八年二月一日申刻計書寫畢、於讚州大内郡與田山王子坊書寫了、應永第八閏正月十八日申刻書畢讚州大内郡與田山王子常住御經也、應永八年閏正月廿七日酉刻計書寫畢應永八年辛巳閏正月廿七日、ほ〓詠海、入野郷下山長福寺住僧也、讚州大内郡與田山王子常住御經也、于時應永第八天閏正月廿五日書寫畢應永第八沽洗一日金剛資賢眞應永八年辛巳閏正月廿一日r詠海應永第八閏正月十三日右筆少輔右筆宥眞右執筆金資宥眞右筆金資宥眞右執筆小野末葉宥眞右筆増圓應永第八沽洗一日

春秋五 十歳
應永九年雜載 九一二

讚州大内郡與田山若王子御經也、與田山若王子常住也、于時應永第八二月十二日書畢、應永八年辛巳二月廿二日右筆増圓皆應永八年辛巳二月廿日酉刻書畢、讚州大内郡與田山若王子常住之御經讚州大内郡與田山若王子常住御經也、與田山若王子常住也、應永第八辛巳二月下旬書畢、應永八年辛巳二月廿三日右筆入野山長福寺住僧は詠海與田山若王子常住也、應永第八二月十日書畢、也、皆應永八年辛巳二月十三日右筆呈賢書皆應永八年辛巳二月廿二日酉刻書畢、讚州大内郡與田山若王子常住之御也、右筆呈賢應永八年辛巳二月十六日入野郷下山長福寺住僧は〓詠海筆者了海〓ア眞海眞海右筆呈賢皆應永八年辛巳二月十三日

辛巳
應永九年雜載 九一三

與田山之若王子常住物也、與田山之若王子常住物也、與田山之若王子常住物也、皆應永八年二月一日書之、與田山若王子常住物也、與田山之若王寺常住、讚州大内郡與田山郷若王子常住、末代年終、應永八年二月廿四日巳刻是於應永八年辛巳仲春十九日成〓書畢、金剛佛子良闇應永八年辛巳仲春念〓日書之、右筆成〓應永八季仲春廿九日書之、執筆成〓書畢、應永第八天二月廿二日書之、執筆成〓經也、應永第八天衣更著盛三日右筆成〓皆應永八年二月一日書之、執筆成〓應永八年二月廿三日書寫畢、右筆□[右筆金剛佛子呈賢經也、右筆金剛佛子呈腎

辛巳
應水九年雜載 九一四

與田山之若王子常住物也、讚州大内郡與田山之若王子常住物也、與田山若王子常住物也、與田山若王子常住物也、與田山若王子常住也、與田山之若王子常住物也、應永第八三月二日筆者良仁讚州大内郡與田山之若王子常住也、上田山若王子常住物也、應永第八辛巳三月六日書之、金剛佛子良仁應永八年辛巳二月十九日右筆良仁應永第八天下春盛一日書之、成〓應永第八辛巳二月廿一日右筆良仁應永八年辛巳三月廿日書之、右筆良仁應永第八〓三月盛七日書之、成…

應永九年雜載 九一五

讚州與田山若王子常住也、于時應永八年三月五日、讚州大内郡與田山若王子流通物也、一交既畢、應永八年辛巳二月廿五日午刻書了、應永八年辛巳三月吉日、於讚州大内郡與田山若一王子常住也、應永八年三月六日應永八年歳次辛巳二月廿八日、與田山若一王子常住、於讚州書寫畢、應永八年二月廿八日、増意、一交了、皆應永八執筆金剛佛増眞於讚州大内郡與田郷與田山常住之御經也、也、右筆呈賢右筆呈賢金剛佛子良祐之入野郷下山長福寺住僧〓r詠海應永八年辛巳三月五日、振翰留跡畢、右筆教義之二月念日酉刻書寫畢、讚州大内郡與田山若一王子常住御經也、于時應永第八三月八日書畢金剛眞海執筆金剛佛子増眞執筆金剛佛子増眞

辛巳 歳次 辛巳 歳次
應永九年雜載 九一六

此經若誦若奉書寫、人驚耳目、一興動々催者也、于時應永八年應永八年三月六日、於讚州大内郡與田山若王子書寫畢、裏敬發大願、雇能不□者之因、加一卷之與力、仰□功徳於宇宙、引化□□群類于時應永八年三月六日、於與田山之若王子御寶前、啼々振筆穢紙上以畢、仍置之御經也、此經則出成覺之〓□□□明之方軌也、然則佛畢萬徳、雖無量以二月六日、讚州大内郡與田山若王子權現御宮中常住安子時應永八年辛巳三月五日、於讚州與田山若王子常住御經也、應永八年辛巳三月七日、於讚州大内郡與田山若一王子常住也、應永八年三月五日、於讚州大内郡與田山之若王子書寫畢、執筆増繼書畢、行殊□□□爲至極矣、爰有信□□□比丘照有縁無縁衆生、闇金剛佛子増元諷誦相續、勉々々々、一校了、右筆全資〓金剛資増珍右筆明通二九、

辛巳 歳次 裏 發願主闇
應永九年雜載 九一七

讚州大内郡與田山之若王子常住也、讚州大内郡與田山若王子常住也、應永八年十一月十日應永八年三月十日、於讚州大内郡與田山若王子常住也、應永八年三月七日、讚州大内郡與田山若王子常住也、應永八年辛巳三月九日、於讚州大内郡與田山若一王子常住也、〓鷹永八年辛巳三月六日書寫之畢、末代之人可爲手本、子時應永第辛巳天三月廿七日、若王子寶殿宮常住也、應永八季辛巳三月十日書之、執筆金資良仁執筆東大谷寶住増祐執筆金剛佛子増信書執筆良尊之桑門良尊執筆金剛佛子増眞右筆亮全執筆金剛佛子増眞

(四百五十三奧書〕
應永九年雜載 九一八

應永八年辛巳仲夏端三日與田山若王子常住也、讚州大内郡與田山若王子常住御經也、于時應永第八〓刻、大水主於無動寺、爲自利々他書訖、右筆賢眞于時應永八年辛巳卯月盛四日酉刻書寫畢、讚州大内郡與田山若王子常住讚州大内郡與田山若王子常住也、皆應永八年五月六日、於與田山若王子寶成坊書畢、讚州大内郡與田山若王子常住也、皆應永八年辛巳卯月念九日酉刻書了、讚州大内郡興田山若王子常住之御應永第八六月十三日右執筆金剛佛子賢眞之御經也、右筆呈賢經也、于時應永第八辛巳天三月廿八日、若王子寶宮殿常住也、之御經也、經也、右筆佛子呈賢右筆者呈賢林鐘端八日申右筆呈賢右筆佛子呈賢

歳次 辛巳 四十 二歳
應永九年雜載 九一九

人可是於修理物也、讚州大内郡與田若王子常住也、應永第八天五月念七日書寫畢、于時應永八天歳次辛巳拾一月八日、於讚州大内郡與田山若王子常住御經讚州大内郡與田山若王子常住也、同入野山長福寺住僧右筆な〓詠海、右惡筆増眞、後見人不可誹謗也、如形書寫之畢讚州大内郡與田山若王子常住御經也、於同入野山長福寺書寫畢、交畢、于時應永八天拾一月吉日、於讚州大内郡與田山若王子常住物也、應永八年仲冬八日右筆賢眞讚州大内郡與田郷三斗代山若王子常住也、右志者天長地久、郷内太平、諸人快樂、殊社中安穩、興隆佛法故也、仍末代後見應永八年辛巳十一月五日右筆〓r詠海于時應永八年辛巳十一月九日午刻書了、右筆成〓應永第八七月日應永第八七月日右筆金剛資敬白□子辨公應永八年仲冬八日

應永九年雜載 九二〇

應永八年辛巳十月廿六日金剛佛子宥成寫之畢、皆應永八天讚州大内郡與田山於若王子書寫之畢、今世報恩、未來結縁、如形鳥跡留畢、交畢、于時應永八年十月廿七日、讚州大内郡與田山若王子常住者也、應鐘下旬七日、於讚州大内郡與田山之若一王子令書寫畢、應永八年辛巳十月廿六日、於讚州大内郡與田山之若一王常住也、書畢、于時應永八年歳次辛已十月廿六日、播州法花山一乘寺住僧、爲増眞〓後見應永八年十月廿六日、於讚州大内郡與田山若王子流通物也、一交畢、于時應永八天歳次辛巳拾月晦日、於讚州大内郡與田山若一王子、如鳥跡書増繼書之也、雖爲惡筆、永代佛法護持、爲形之書寫畢、執筆金剛佛子増眞辨公交畢、増瑜寫之畢、金剛佛子増眞金剛佛子増眞増瑜宥珍信照

歳次 辨公 辛巳 二九 二歳 〓子 生年二 九一歳
應永九年雜載 九二一 辛巳

應永八天泰信(花押)豐後州大野庄志賀村壽泉庵置之、于時應永九天玄默大荒落林鐘十二日、聖〔御擧状并御書等執筆引付〕于時應永第八年辛巳十月廿六日、於讚州大内郡與田山若一王子常住之御右筆於攝州河南邊北條多田莊之内、清澄寺住呂三寶院□子金剛佛子良坊書寫畢、讚州大内郡與田山若一王子常住之御經也、應永八年辛巳十月廿八日寶盛坊書寫畢、増圓歳佛誕生日、願主沙門雲擇、于時應永九年三月日、以故上座法眼泰尊自筆書寫之畢、祐之、依此般若□經功力、一切衆生成佛廻向也、長防風土記〕大般若經六百卷經也、第三百四十七第一百八十一増圓ト判神調防國吉數郡八幡宮寶物

三箱 鑄錢司村陶村神祠 之内、 小郡宰判 巳 辛 三十三 二十三小郡宰判周防 鑄錢司村 二十三小郡宰判周防國吉敷郡八乘出寶、 周防陶村 御擧状并 筆引付書 八幡宮大 般若經書 御書等執 寫 寫
應永九年雜載 九二二 一帖

〔東寺金剛藏聖教目録奧書曰、于時應永九天壬午初秋十一日、於紀州根來寺小谷草坊、夜半馳雀豐後州大野庄志賀村泉名内壽泉禪庵置之、于時應永九天玄默大荒落林鐘護摩略觀抄第三百四十八應永九年七月廿一日、居東山泉涌寺雲龍院隆山寮書寫了、頭了、後見學侶〓字一遍、肇俊之、〔大乘院日記目録〕一六月廿七日、最勝万クラ圖繪、十八日、道順禪門、施主聖擇一釋論聞書第一二十八日、道順禪門、倫、施主聖擇〔仁和寺記録〕一〔寶生院圖書目録〕行守入壇記應永九年四月廿四日、終寫功了、法印判施主聖擇一釋論聞書第二一册護摩略觀抄一帖一册倫、一帖施主聖擇

三十 九 行守入壇 記書寫 書寫 羅圖繪 最勝曼茶 護摩略觀 釋論聞書 抄書寫
應永九年雜載 九二三

寫本云、古本云、此式惠心先徳御作也、仰可信、可祕藏々々々、應永第九仲秋陽滿、於元應寺令書寫之含、〔摩訶迦羅天講式〕住懃修者〓模佛會化儀、偏覓懺悔方法、諸善之最、萬行之首、尤可委細、-、于時應永十四年亥十月廿日子日、江州東曲於東方寺南谷遂筆功訖、凡千佛相傳戒法、一□不失軌則、即事而眞、行誇終窮究竟極談、何況於布薩、淨毎行十七字、卷首有左中將藤宗重記、卷末有應永九年八月廿二日天台住侶假名比丘圓意論語集解十卷應永九年鈔卷子改摺本求經籍訪古志二校畢、菩薩戒本經〕應永九年八月十四日古樓藏小比丘靈徳持天台沙門末學有意

八十七所收 ○魚山叢書舌 ○近江來 迎寺所藏 二經部下 四書類 天講式書 書寫 摩河迦羅 論語集解 菩薩戒本 經書寫 寫
應永九年雜載 九二四

古畫類聚目録云、麻〓羅神祭圖、住吉法眼筆、志、和名鈔云、和泉國大鳥郡鹽穴之保乃阿奈是也、今呼之爲波奈、合了、兼英記、及醫王丸題名、毎卷末有鹽穴寺印、鹽穴寺在泉州堺新在家町、出泉州一應永五年初後夜式奧書云、右九月十二日、太秦廣隆寺牛祭祭文也、惠心院源心僧都、應永九年九月十二日夕書之、一本終、御本云、應永九年九月三日、於寶性院南部屋、以御自筆御本書寫校應永九年極月十七日、以中觀上人第二傳之本寫之了、同十年初陽十日合了、權大僧都宥信榮杲ぼでア一應永五年初後夜式二軸太秦牛祭繪一卷〔野山寶龜院聖教目録〕灌頂雜尋祕決ナ〔東寺金剛藏聖教目録〕太秦牛祭繪交了、權大僧都宥信〕一卷一軸灌頂雜尋祕決本一軸考古畫譜〕字部父了、榮杲ピア終

生廿 増補 八 四十 訂正 書寫 初後夜式 應水五年 太秦牛祭 灌頂雜尋 繪書寫 祕决書寫 鹽穴寺 榮杲
應水九年雜載 九二五

首尾九日ニ令書寫、數返校合、四來、明佛法之傳付、次述諸宗之興起、彰自他之判教、只是粗宣諸宗之宗教、宗旨之大猷、述大小弘通、利物之方隅、庶〓後賢、求添削而已、御本云、右以爲勸初學、付天台教時之名目、欲集文釋綴義味矣、肆先敍教起之記之畢、爰宥雅以彼草本再記之、金資宥雅應永九年三月十七日、於善通寺誕生院之内勸學院撰集之畢、抑權僧正宥源應永九年興々々、呂樣者來迎院祐重ノ傳、一調子者大原太賢山長老證達上人ニ、永徳者、贈僧正宥範瀉瓶之上足、院跡之繼體也、自幼少依常隨給仕之功、有御物語二月廿一日吾建山中寶瞳院貞舜於九月ノ比、洛中百萬反傳之了、惠林(花押)應永九五月十五日、於丹州桑田郡佐伯郷蓬室、爲初心者私所聞記者也、比贈僧正宥範發心求法縁起〕〔神護寺文書〕〓山城高雄神護寺規模殊勝之條々例時作法〕〔天台名目類聚鈔〕○靱山文庫天海藏所藏天台名目類聚鈔〕と

〓三十九夏、 俗數六九才、法 ○魚山叢書 ○讀岐無量 耳八所收 壽院所藏 五十 癸 六 壬 壬 午 午 三 亥 例時作法 撰述 惠林 法縁起撰 範發心求 類聚抄撰 高雄神護 贈僧正宥 集 寺規模殊 貞舜 天台名目 勝之條々 證達上人 述
應永九年雜載 九二六

輩之披見、縁起以下中取要記之、巨海之一滴、九牛之一毛也、不可及外見、若有後覽之人者、以一察萬、加取捨、仍不及清書而已、權少僧都尊惠終、或規模殊勝之言載之、又不思議之語加之邊山、寺僧者山寺法師云々、恐是不知案内之至極、不知恩者之所存也、爲備彼眞筆、一宗規模之本尊也云々向何山云々、足爲規模、又非殊勝乎、而傳聞、當住寺僧之中常稱〓、當寺者所謂應永十五應永第九玄默鶉火孟秋上句之候拾集之、此等之條々毎事殊勝也、依之段々之云、報恩之人、非此地拜何地、遺弟之族、棄此山又叡慮右於彼靈地、奉勤行天長地久之御願、在此道場、令專修令法久住之行業、爰後權大僧都了經是不可思議之故也云、依爲當寺規模、奉納神護寺云々延慶御記宸筆、云、高祖大師之年卯月十九日、於觀智院書寫畢、宇多法皇參當寺規模之二字勅書宸筆、被載之事二通有之、所謂徳治御記宸東寺金剛藏聖教目録

不思議之三 春秋六 字宸筆有之 祭文、 十二歳 羅修復事 御影堂 兩部曼陀 師互爲御影之段、 八幡大并、弘法大 灌頂記録、 行年 大師御筆 卅八 甲 子 三十 筆、 五 徳治御記 延慶御記 撰述 了經
應永九年雜載 九二七 三軸

薄雙紙口決ぼr資榮呆次第被清書之、彼草本者隨傳受記置之畢、仍尊次第草本與清書不同也、雖被清書、彼草本ハ依傳受隨時被記置、仍尊列次不同也、雖然口説無異、應永九年中冬十二日、以中觀上人御自筆草本一校了、當本者以祕抄尊之應永九年中冬十二日、以中觀上人御自筆草本一校畢、應永九年中冬十二日、以中觀上人御草本一校畢、當本ハ任祕抄之尊次第然口説等無異上人御草本、目録如注左、榮杲記之以上尊次第并傳受日次等、以彼御草本私注也、〔吉田家日次記〕三月廿九日、壬子、天陰、時々小雨降、早旦依招向甲斐美濃入大法師榮呆記之大法師榮杲諸尊法目録千手馬頭十一面淮胝不空羂本云、文永十年三月廿同日受之、同日、同日、同日、同用、

四日奉傳受之云々、 廿五 正觀音 御草 生廿 生廿 本定 同十年九月三日奉同日傳受 白衣 上、中、 五 下、 生 傳受云々、 白衣多羅以下略 千手 千手馬頭十一面淮胝不空羅 五 中終 索 本云、文永十年三月廿同日受之、 本云、文永十年三月廿同日受之、同日、同日、同日同日、 中觀上人 决校合 薄草紙口 甲斐祐徳
應永九年雜載 〔寺院細々引付〕 九二八

頓公詠亦殊勝歟者、申刻夕立一灑、但不及濕衣、中之故也、又可祭二星之由雖兼案内、所加斟酌也、今日飛鳥井中納言入道密歟佛歟、又七夕ニ神代ヲ詠之條如何、故頓阿詠、キヽワタルアマノウキ橋ア々稱有張行、雖送題同斟酌、爲百日中之故也、及晩一品禪門來臨、被隨身一樽亦權大副、少副兼音以下、家中之輩、草花一瓶竹葉一筒各出、會合之儀雖不可七月七日、戊子、天晴然、瓶花先人握翫異他御事也、仍人々頗張行之旨、密々聊遊興、又彌催往事了、マノ河イツレ神代ノハシメナリケレ、如此、然而慥誠猶不審云々、答云、星神勿論、神代亦無子細事歟、アモナルヤヲトタナハタ、是織女也、近曾二條故攝但不及大飮也、今日之儀毎年事也、隨思出記之、昨日飛鳥井禪門尋云、星者神政殿御詠、神代ヨリ心ヒキケルシルシカナアフヒコ星ノアマノカフわフ、十三日、丙寅、天霽、一品禪門來臨、有圍碁、今日不及梶葉之法樂、爲百日道許、金吾禪門以下會遇、有鳥合事、四月四日、丁已、天晴、早旦向金吾禪門、鳥合見物之、七月七日〔寺院細々引付〕ニ七月七日、

ト、五月三日ノ條參看、 ○吉田兼熙薨ズルコ ○中 雨下、 時々 略 二星ハ神 問フ カ佛カト 夕花合 ヲ好ム 吉田家士 飛鳥井雅 兼〓瓶花 縁兼敦ニ 二星ハ神 圍碁 鷄合
應永九年雜載 九二九

莊園、所領、出世方皆沙汰進之、菓子一合已上七町七段半分錢廿七貫四十八文、内一所六町參段小分錢貳拾壹貫貳百六十六文獻方事、酒ハ自公方被出之、羊肝新御所御沙汰之、肴東北院御沙汰也、此外一反小廿歩分錢五百四十二文物師ニ二貫五百令下行、世問者方妙興寺領牛野郷内東本地半分地頭方年貢事少々寄合沙汰進之、一獻方事、榮舜奉行之、五明一本ツヽ花ニ副進了、分錢參貫八百五十文一於門跡御花合在之、世間出世并北面以下マテ悉進之、其儀大都如去年、一殘定畠七丁六段四十歩〔妙興寺文書〕〓内務省地誌課本宛行分錢壹貫玖百卅二文八段分錢參貫八百五十文八段合六段六十歩新畠分錢壹貫玖百卅二文

口一尺一 公文給 寸繪書之 請改 市庭 減分 同前、 名、 百姓 宛行 郷内地頭 方百姓職 尾張妙興 新畠 寺領牛野 分錢 乘院花合 公文給 興福寺大 羊羹 市庭減
應水九年雜載 九三〇

汰、此外加徴任先例可致其沙汰者也、仍爲後證宛文之状如件、彼所々任惣檢校本領之旨、悉可返付之由、存日約束、世以無隱、人皆所知也、然貫文令免除之、然者殘貳拾貫五百六文請改、自二月至十一月、爲月宛可致沙右雖爲彼下地七町六段四十歩分錢廿六貫五百六文、爲夏秋損亡不作減六欲早任理運預證判、全領掌惣檢校分領内宮佐古安門坊神前僧都仁令沽却散在□田畠鹽濱等事神前五六ケ年令勞中風病、爲是非已前應永八年十二月逝去畢、然間其跡無僧都仁度々令沽却畢、雖然政輔爲神前弟子之上、依不淺志、神前一期之後者、右件田畠鹽濱等者、爲惣檢校本領無相違地也、而依〓用要、亡父内輔時神前處分之儀、仍雖不帶讓状、存日約契無疑之上者、預面々證判、欲全彼所々領掌應永九年二月日宗亨(花押)八幡宇佐惣檢校政輔申請面々證判事牛野百姓等中分錢貳拾六貫五百六文〔盆永文書〕〓

領内安堵 豐前宇佐 惣〓校分 加徴
應永九年雜載 九三一

神前存日之約束之趣、諸官存知之上者、不可有領掌相違之、仍各加署之、應永九年二月日將又彼沽却状以下、神前從人等盜取云々、自然有出帶儀者、可被罪科也、仍状如件、權擬大宮司高輔(花押)〓東寺百合文書〕次第不同權神主兼祝宮用(花押)少宮司平輔(花押)官人代田部盛安(花押)辨官粟田永房(花押)官人代田部盛豐(花押)擬神主本輔(花押)權少宮司敦輔(花押)神主貞輔(花押)

○山城 ス七十一之八十五
應永九年雜載 九三二

應永九年十二月十二日爲總在判先代管方致其沙汰者、可爲二重成之由、可被相觸于名主百姓等由被仰下候無不法懈怠、可取沙汰申之者也、仍宛状如件、東寺領攝津國垂水庄御代管職事、退先代管、所被仰付長野也、御年貢以下事、可有存知候也、恐々謹言、垂水庄代官下同状案備中國新見庄田所職事〔東寺百合文書〕右彼職式者、所預置大田勘解由佐衞門入道也、所詮於御年貢以下御公事等、〔東寺百合文書〕大田勘解由左衞門入道殿垂水庄公文殿賀茂田并平兵衞田事七月廿六日、鎭守供僧評定引付三月二日應永九法橋快舜判宛行三月二日法橋快舜判應永九年雜載

○山城 應永九 三二 ゐ十六之三十一 應永九 ○山城 王午 四鎭守供僧評定引付 田所職宛 東寺領備 中新見莊 代官職補 二重成 東寺領山 平兵衞田 津垂水莊 城賀茂田 行 東〓領攝 任
應永九年雜載 九三三

補任惣二郎所先可閣之由、及評定落居了、彼法眼所存無念之由雖申之、尤怖畏之子細多右不存等閑致奉公者、永代彼職不可有相違者也、仍爲後日状如件、あさつまの庄十二條郷の參分壹御年貢の事、くよう候により候て、此本參契約者、申沙汰之旨申之、仍評定處、不可有子細、可契約之由、衆議一同落居〔京都御所東山御文庫記録〕護方、既被寄進于寺家之旨致祕計、可取状之巧云々、此條非無怖畏之上者、端歟、然自或方當守護方寄進事可申沙汰之、申仁一期之間半分年貢有御成世あとのけい雲庵よりのうけふみ先立高井法眼所望之時、不可有子細之旨被仰定之處、彼法眼之企付先守應永九年三月十一日章忠在劑備後國良田郡金丸名沙汰人職事長福寺文書〕訖、

諸家五ノ一 甲六十八 ○東京帝國大學 所藏文書所收 杉本方補任」 (端裏書) 代官職契 長福寺領 備後金丸 名沙汰人 木幡家領 莊十二條 約 職補任 近江朝妻
應永九年雜載 九三四

應永九年分におきては、本所領家御方へ所務あるへく候、所詮御けいやく状ニのせより應永九年みつのへむまの歳より、公用のかたへ、られて候、條々のそき、殘分御年貢の事は、心へ申候、子細あるましく候、委は御けい状にみえて候、しさいあるましく候、もし〳〵此御領につき候て、自をかきりにて、此方へ公用の分と所務し候へく候、あいのこり候御年貢半然の御出仕さたなともいてきて候時は、兩方あい共ニ申たんし候て、かうても候へ、いへむの事にて、すゑの世になりて、わか弟子なといらむ申て、へりよく申候へし、いく久しくも水魚のことくにて候へく候、もし〳〵事にんかい申事候はゝ、おさへて一圓こ御くわんれいあるへく候、其時一言の子細申候ましく候、仍契約の状如件、〔香取文書纂〕分一の御年貢并と供米八十石りやうはうの御年くの内半分をもて、當年歳まて、廿五年依連々佗事申、當御代之爲寄附、田壹段大進あつかり候、佛意目出度候、此上者自本檀那と申、少も疎略不可相存候、後日之住持も、旦方之儀相守可申候歳二月十一日比丘尼宗祐在判比丘尼宗祐在判けい雲庵

ひのへ 新福寺藏 十八 みつの へむま むまの 住持職請 請文 郷所務職 文
應永九年雜載 九三五

應永九年應永九年請申周防國白石寺御年貢談義供料事白石寺請文原智舜坊〓東大寺文書〕上は、於向後課檀那きお存可申候、仍後日之住持も、如是に存可申候、仍田壹反大□あつかり候上は、自本檀那思申上候仍状如件、〔山内首藤文書〕千光寺領備後地〓本郷領家職事、毎年無懈怠如契約可申京進候、若無沙汰仕候者、地下可被召離者也、仍爲後日請状如件、三月六日新寺之住持眞聰(花押)左京亮通頼状如件、〓三月六日新寺住寺眞聰在討應永九年五月六日大〓宜殿〔香取文書纂〕應永九年五月六日左京亮通頼山内四郎二郎代□三〔香取文書纂〕旭禰宣家所藏二

十四 午八月日』 ○大和 應永九壬 二上野介煕通什書 大禰宜家所藏二 午 午 ○長門 壬 壬 山内四郎二郎代 在 四 □三 千光寺領 本郷領家 職請文 備後地〓 山内通頼 東大寺領 寺談義供 周防白石 下總新〓
應永九年雜載 九三六

應永九年一不依毎年々貢多少、於寺家可到結解事、寄於事左右、不可有不法之儀候、若雖爲少事、背請文面、致未進等不法候者、被東大寺八幡宮大般若供養供料納所事養之有無、毎年所納分可出寺家事、一今度納所事、爲御門跡被宛行上者、於當年分者、不可引納所得分、悉爲供養右於御年貢者、不依水損旱損海陸等之損亡、不依國動亂、請申參拾捌貫文分自守護方一國平均國廳等御年貢已下押妨程之時者、任所在可致沙汰候、更者、毎年三月中於兵庫津、御寺之御使者可渡申候也、但國動亂事者、如今年供料米之内、於四分一者、可爲納所得分、於相殘分者、爲大般若供料、不依供召放御代官職、被拂御領内、并私之田地等可被押召候者也、仍爲後日證文請供料、可致其沙汰、當年被始行之時、若供料米有不足事者、爲納所入立可引文如件、合參拾捌貫文者、八月日白石原長元(花押)〔東大寺文書〕〓京都帝國大學所藏文書所收智舜坊〔東大寺文書〕

午 壬 壬 午 京都帝國大學所藏文書所收 請文 職請文 庫津ニテ 東大寺八 守護國廳 料代官職 渡ス 年貢ハ兵 年貢ヲ押 幡宮供養 供料納所 納所得分 妨ス
應永九年雜載 九三七

一自後年可引納所得分四分一事、應永九年縱文書出來、向後不可及沙汰事、當年於寺家可致結解之處、彼借書令粉失之間、不及結解者也、此上者雖令一以彼經供養供米、先年寺家借物之間、爲錢主于今於彼供米者令取納畢、然時、不可申一言子細候、仍請文之状如件、右此條々若背請文之旨、有不法懈怠者、雖爲何時、爲御門跡、被召放納所之末吉名拾町參段四拾歩、蒲沼參段無未進可執沙汰候、不可無沙汰候、仍請文如件、〓大徳寺文書〕祇園社領近江國富永内第三名并栗見内重延名事、預給候上者、毎年參拾石應永九年有限供米事、〔祇園社記〕十二月廿四日兼永判如意庵領杭全庄末吉名田數注文〓十月五日水門富田坊

領家代官井 ロ方出之』 ○山城 歳 庚 雜纂一 壬 壬 名田數注 寺如意庵 全莊末吉 及ビ栗見 領攝津杭 内重延名 内第三名 祇園社領 代官職請 山城大徳 近江富永 文 文
應永九年雜載 九三八

一石九斗、堤料除之、分米四拾七石貳斗八升三勺内、打増加定、應永九年八月日四町人給、壹町五段例槇定田拾町四十歩、内一萬財供僧職田地屋敷坪付之事早參拾石貳斗〔阿蘇文書〕一千草町一町是者代分定四町五段四十歩晩拾七石八升三勺右爲後證注文如件、一所一町〓〓ひ〓きるのやしきにうふ、一所一町たいうた一所一町五〓〓大豆〓〓本一所一町一所一町

二十六 ○肥後 五段はかわらかた地本、 五段はくそう免、 五段ははうきそのやしきにうふ、 五段はくそう免、 五段は大豆札地本、 五段はくそう免、 一所一町 敷坪付 供僧免 阿蘇社一 職田地屋 萬財供僧 打増 大夫田 分米
應永九年雜載 九三九

潮入參丁九反廿五代常荒壹町二反十五溝成七反五代合參拾陸町内除一乙松名四丁五段十、内作田拾二丁一反十應永九年〔吸江寺文書〕〓土佐一中潮田廿七丁六段廿五、内吸江庵領介良庄内成武郷本田數之事潮入九丁一反廿常荒五丁二反廿定作田壹丁九段五代都合作田貳拾二丁廿代溝成壹丁一反廿五潮入二丁二反五常荒四反神田五町八月曰日「本田數目録、兩大輔殿奉行在判」

へむま こつの 「本田數目録、兩大輔殿奉行在判」 莊内成武 郷本田數 庵領介良 土佐吸江 目録 潮入 常荒 溝成
應永九年雜載 九四〇

妙興寺末寺淵森藏田寺領田畠坪付事已上作田四十一町十代應永九年十月廿六日刑部方奉行生石入道(花押)作田參町八段卅代一蓋村分陸町、内潮入壹丁五反卅五代「承候了」〔妙興寺文書〕〇尾張作田二丁九段卅代年不二反廿五江參段成一稲吉名廿丁參段、内野不七丁三反常荒八丁溝成二丁十代兵部方奉行齋藤(花押)合兵部方奉行齋藤(花押)

尾張藏田 坪付 寺領田畠 野不 江成
應水九年雜載 九四一

一所肆段前野西繩手添一所貳町參段淵森敷地等一所貳段高木ニラツキ應永九年十二月日(常竹裏花押)四月廿九日、壬午、賀々庄七一所壹町捌段東多木〔吉田家日次記〕右坪付如件、一所五段知職前件所々寺領之段、無相違之間、爲後證所加判之也而已、應永九年十二月廿六日散位康澄(花押)味間代一所肆段已上五町貳段一所貳段沙彌常竹(花押)〔吉田家日次記〕十一月一日、〓辰、天陰、雨雪交降、北嶺初雪紛々、ケ郷之中、大野并□□領ハ除之、殘五ケ所、□□符山科一所五段

○子爵吉田良兼氏所藏 裏書應永九年具注暦頭書 ○中 略 織田常竹
應永九年雜戴 九四二

出重請文了則請句今日號青蓮院之兒高壽殿懸請人之由、有御許諾者、可致其沙汰、若殘二十貫文、猶可被懸者、其時可及無正體、以私之計略、所令隨身也、難堪之上者、於殘二十貫文未進者、不可被入夜石川入道牢籠之上者、今足不可致其辨云々、此條無謂之旨、爲年預再往問答之處、結自先人御時被寄附寶壽庵、依懇望予遣一行之間、爲賀禮云々、遠山入道相伴來、隨身酒肴、是若州藤井保内小田事、年貢、諸役、來申之間、凡請人所申無謂之旨返答了、此等之趣披露之處、先遣使、尚可尋〔東寺百合文書〕六日、乙酉、天晴、人令下國、去月廿八日上洛、請文分十五貫文可令沙汰云々、但地下之式、依〔兼宣公記官與阿上洛、構一獻了、一新見庄去年々貢未進事、舊冬十二月、請人十五貫文、正月中可致沙汰之旨二月六日、東方舊冬年貢殘百疋致沙汰、使彷徘之中間男、相副于請人商人る二十二最勝光院方評定引付了、

備中伊賀 中可致其辨、於殘二十貫文者、□下國追可有沙汰云々、 、未進四十貫文之内、於五貫文舊冬當進、於十五貫者、正月 家人 子云々 ○山城 年壬午 應永九 一色 ○中 十日ノ條カ、上略 ○上文闕ク、正月 る二十二 略 る二十二最勝光院方評定引付 〓〓 未進殘額 保安堵 與阿彌 若狹藤井 寶壽庵領 請人宣深 廣橋家領 ヲ免除セ 吉田家領 ラレンコ 味間代官 トヲ請フ 東方年貢
〓永九年雜載 九四三

一新見損亡事、六十貫請切内四十貫文既沙汰之居之後、欲致所務之處、百姓云損亡、又云先代官借物年大損亡近國平均之事也、且天下一同歟、爭無御免哉、隨而去年七月入部是可被免之、但殘十貫文不當進者不可叶、速可辭所務職之旨治定了、察、就中九月號西御所御代官赤野之代入部、是又以外之大儀也、九月末落以來、本代官新見二郎令押留、地下不相〓之間、數十日相語大勢、劬勞過賢一新見庄未進事、代官宣深申云、十貫文御免先以雖畏入候、去年地下式以外一新見庄未進事、殘二十貫文懸本人可有沙汰之處、則本人岩奈須宣深令上洛歎申之云、去等申歎之、□逃散于今不歸入、仍三方無御免者、併可及牢籠之間歎申之、衆議云、所申聊非無其謂、所詮所殘二十貫文内半分十貫文、就彼極請人之所存、任先年例、乘觀法橋納所平五郎等可遣之云々、三月六日、同九日、三月廿二日、山臥岩奈須

人之間、被責 二十貫文去年補任之時當 進、二十貫文請人沙汰、兩度、 號爲寺家進於他領之 借物之時、百姓等立請 取之云々、 代官赤野 高橋殿ノ 殘額ノ半 義滿則室 寺家未進 入部ス 分ヲ免除 去年大損 セントス 亡
應永九年雜載 九四四

四月十一日、不被用歟云々、重申云、縱雖不預御許容、無虚言分以誓文可入見參、不然者給人新見二郎代所務了殘分纔可爲五百文歟、爭可致十貫之辨哉、以起請文言上之上者、曾不僞申也、過于賢察、以起請文可申入云々、私返答云、起請文事曾不可請取、以請切之請文、有沙汰之間、曾不可依地下土貢之實否、凡如此事誓文状公方之法云々、此趣披露之處、所申聊有謂歟、所詮請切之上者、不可及巨細、守護渡使五百疋可被閣之、殘五百疋可令當進之旨可下知云々彼是九貫五百文也、仍相一向構謀言致猛惡之由被思食歟、不便次第也、就中十貫御免之外、相殘十料等者、可爲公平半分歟、上使煩等事無力可爲所務代所役也、所詮彼是重貫文可致沙汰云々、此内可爲公方御沙汰之足有之、所謂四貫文去年御教彼在庄煩一新見未進事、宣深尚重々歎申、所詮雖及數重、五貫文内半分可當進、所殘半并上粮物、已上兩條六貫文爭以公辨不被立用哉、次三貫五百文夏麥代先書守護遵行、自寺家被執下之間、守護方渡使入部遵行引手物、次二貫文去年新見二郎違亂之時被下上御使應水九年雜載

務者二郎代使之云々、 宣深七月入部之間、麥所 雜用等 加賀之若 正員各一貫 等分并 黨濱田、 文、若黨中間 渡使入部 地方ノ誓 文ヲ認メ 引出物 幕府ノ法 五貫文ヲ 當進セシ ズ
應永九年雜載 九四五

一新井料事申趣粗披露之處、先規之上者、今更難被改歟之由沙汰訖、七月十日、歟、結句被免半分者、半分可當進之旨乍申、無半分御免者、一向可延引之由先不可叶之由可加問答云々、免之旨治定了、下久世分者、任例彼四分一可被免之云々、四分一事庄家歎四月十一日、文可致其辨云々、衆議云、〓弱之料足悉可當進之旨被仰之處、延引不可然自先奉行時分、上下庄連々歎申間、再往雖及問答、披露之處、上久世分可被申之條、曾無謂歟、所詮半分令當進、於半分者、六月中ニ可進旨、可召分〔東寺百合文書〕可被閣之、若尚不可叶者、當進利錢之祕計爲難治、來六月中五貫一寶藏嚴院敷地損亡事十月十九日、一葛野本家役事〔東寺百合文書〕置請文云々、鎭守供僧評定引付

玉午 ○山城 〓永九 百文、 應永九 ○山城 二貫五 王午 た寶莊嚴院方評定引付 二貫五 百文、 ワ四鐘 一鎭守供僧評定引付 城久世上 下莊新井 上久世莊 分免除 寶莊嚴院 東寺領山 本家役 四分一免 波葛野莊 敷地損亡 東寺領丹 下久世莊 除 料
應永九年雜載 九四六

これとつき候て、人をくたされ候て、御らん候へく候、仍注進如件、九月十日、八月廿七日、きにて候、御見使をもくたされ候て、御らん候へく候、王堂のひんかしより長瀬をくたりに、大水おしなかし候て、さん〳〵し他候、同大水せひなく候、牛の瀬の里中をかつら河の水いせきり候て、藏沙汰訖、一藏王堂の松木大小、三本吹おり候、并御宮の松木大小四本吹おり候、かれ此注進状披露之處ニ、見使事不可叶、於吹折木者、堂社各可被付其處修理一自上久世綾戸社藏王堂松木并大水出條々注進事今月十九日大風こ、御領内の作毛以外こそんし候之間、庄家のなけき無分之旨沙汰訖、大方自地下内々修理分可被付之旨望申之間、無子細之由公文所殿八月廿三日康貞判八月廿三日康貞年一上久世損亡百姓等歎申間事

桂河汎濫 風損大水 上久世莊
應永九年雜載 九四七

一久世庄損亡歎事同十七日、一久世庄損亡歎事先立評議之趣下知之處、重々自上下庄歎申之間、披露之處、上久世者公文一損亡事付云々、堅歎申之間披露之處、評議云、去年既八石被免歟、當年先可如去年之條勿下地半分計管領之間、寄縡於左右申之歟、急召仰于公文、不可然之由可申旨趣雖多、所詮五石分上久世分可被免之、於下久世者、以彼四分之一可給同廿八日、蒙御免之旨歎申之間、披露之處、當年事者、風水二損共無指事之由、大分及右水損七町四十歩注進之、被下見使、可預御檢知之由申之、又惣庄風損可沙汰之上者、不可有許容旨評議訖、之、於向後歎申者、堅不可及披露之旨落居訖、同廿二日、

下久世莊 ハ四分一 ハ五石免 上久世莊 損ニ依リ 百姓等風 テ年貢免 除ヲ請フ 石免除ス ヲ給ス 重ネテ三 除
應永九年雜載 九四八

答之由沙汰訖、同十四日、用難給之由申之旨、公文所申之間、披露之處、返々不可然、先立支配状所載兎角難及沙汰歟、若猶申所存者、返辨料足事也、宜賣立可返遣之由、可有問去二日支配時、諸方除分内、少々米賣足今程分令増云々、仍先日支配状立十二月十二日、一上久世公文年貢未進事論歟、重三石分可免給之由、落居訖、十月十一日、一久世庄彙支配事一藁支配事米方和市可加増否事一上久世公文八幡番被催間事十一月三日、同五日、應永九年雜載

藁支配 米方和市 八幡〓役 上久世莊
應永九年雜載 九四九

應永九年奉始梵天帝釋四大天王、殊天野四所大明神、當庄三大明神、惣日本國中大小知寺家先可參懃之由領状一之事歟、就中結城方之時既多年令懃仕云々今更爲寺家難支仰歟、持成公文私會尺、領状可然之由沙汰訖、以前如此等有之、依時不定、然捧御教書以下至歎訴者、依難濟難澁雖閣之、事之端言出難義、於縡煩敷者、當時風體也、所詮於當年事者、公文四職之初也、以別義、不諸神之御罸於、百姓番頭公文代等身上可罷蒙者也、仍起請文之状如件、事御免御教書等雖似無正體、依事可有了簡歟之間、如此及沙汰訖、無念事也、右志趣者、志富田庄當年段米之事、現作分無違目悉納申候、若此條僞申候者、如先々者、諸軍役并如此公事、自寺家依被歎仰、被閣事有之歟、又不敍用事西番頭又三郎(略押)〔丹生文書卯月廿一日公文代忠光(花押)敬白起請文之事

○紀伊 王 乾 午 紀伊志富 段米皆納 田莊當年
應永九年雜載 九五〇

伍貫七百十六文直納分十八貫六十三文現納分此外あれの分、しなのゝこうちほりかわと、九てうほりかわとのあい、百文、任先例、可致其沙汰之旨、依衆議下知如件、五百文酒納分之、號別當得分出之例無之云々、又山内言上同前也、所詮別當得分拾壹貫伍糺明之處、如西畑百姓申者、暦應年中折中已來、於彼年貢者、混于惣郷土貢納應永九年十二月廿三日年預(花押)就願成寺別當得分事、畑村壹貫伍百文事、爲彼進止否分、西畑□□内召合之〔東寺百合文書五百文六百三十六文彌九郎巷所御年貢散用状事大巷所散用地下別當法印(花押)〔間藤文書〕

正十一し 應永九 そ五下之七上 ○山城 ○紀 伊 紀伊願成 寺別當得 所年貢算 東寺領巷 分 用 酒納
應永九年雜載 九五一 彌八

尚殘米拾石五升、内捌斗九升未進井口殿右散用状如件、殘米拾壹石捌斗五升、内於年損壹石八斗、反別九升ツヽ、以上貳拾伍貫六十七文、散用申候、定御米拾貳石肆斗五升、内壹斗參升庫付應永九年正月十一日下司代(花押)肆斗在庄下用已上定米捌石壹斗壹升伍勺上進定米玖石六升、此内下用事百五十文〔清水寺文書〕〓〓磨清水寺御寄進田御年貢勘定状事百五十文彌八合壬午賀茂勘定状」

六斗例損、反 別三升ツヽ 壬午賀茂勘定状」 播磨清水 寺領賀茂 年貢算用 例損
應永九年雜載 丸五二

四石八斗上路草手一石兵士草手五斗敷地倉付一石政所給代錢七十一貫百四十七文、内二十五石給主得分一石倉付三石五斗在庄雜事一石二斗兵士〔東大寺文書〕三斗三升兩社打下七石八斗田見筆師二十石宇野殿方殘定米五十九石七斗六升四合三勺殘定米百四石八斗九升四合三勺、内合百廿四石八斗九升四合三勺、内以上四十五石一斗三升二十石大部庄四百五十文四百五十文倉付魚代應永九年正月廿八日源祐(花押)領家方御米散□□〓

百文別ニ八升 四合宛和市、 ○東京帝國 應永 九年 大學所藏 (用状事) ○ 莊領家方 播磨大部 東大寺領 年貢算用 草手 給主得分 田見筆師 政所給 米和市 兵士
應永九年雜載 九五三

二十一貫文最勝講、此内一貫文百姓見參酒肴十二貫六百卅九文地下未進一貫文年預一貫文神人三貫九百三十三文御八講衆七十八人殘定錢四十八貫三百八十一文、内三貫三百卅七文圖師沙汰料足七貫百廿三文守護方使合志禮八貫文受戒會殘分三十五貫七百四十二文七貫百五十文政所廳屋雜舍等作事代以上廿二貫七百六十三文五百文年預少綱百文少綱殘定錢二百九文七貫百廿三文三貫七百文守護方使草手一貫文

兩度臨時受 戒會疊料足、 圖師
應永九年雜載 九五四

吉富二十一町八段三十五代色□十五石三斗九升色代未下應永九年大豆十五石三斗九升殘米百三十八石□斗七升五合加十一月日給主隆春(花押)〓常作米合百五十合分米六石四斗段別二斗五升代殘□二十九町八段四十□成代}新河成免

○上文 闕ク、 土 午 □成
應永九年雜載 九五五

二段河原人給得田二町九段十代、内一段若宮田一段今宮田一段鎭守田不作六町二十代一段八幡宮田損田七町一段卅五代殘田十六町六段十五代、内五段名主給三町二段御田一町七段二十代河成延文二以前殘田十六町一段十五代、内已上三町五段殘田十八町三段三十五代、内以上三段除一段五段二段河原人給

名主給 河原人給
應永九年雜戴 九五六

□合米百五十二石九斗四升五合、内十六石五斗、内村々井溝井料九斗二升五合恆清分米三十二石、内二斗三升五合重吉□米二十七石七斗六升交分二十七石二斗九升五合石別二斗定殘米百三十六石四斗四升五合分米十四石四斗一升段別五斗五升代二石二斗四升種子農料段別六石二斗定井料并米百六十三石七斗九升二石百姓例損定得田二町六段十代一御佃三町二段

種子農料
應永九年雜載 九五七

四斗六升三合藤七四斗六升三合伊王定御米百九十三石一斗一升四勺殘米二十五石五斗二升二合并米三十石六斗二升六合四勺三分一六十四石三斗七升一勺、内以上一石三斗一升除之一斗二升敷地三社御神樂一斗二升庄定給節物返濟合延米百九十四石四斗二升四勺單定一斗五升五合宗元一石七升上洛酒百姓給一石九斗二升三合免米□二石二斗三升八合除定交分五石一斗四合四勺石別二斗定

應水九年雜載 九五八

壹石三斗職事給分右注進状如件、拾三石七斗五升荒不作三石貳斗八升佛神免三分二百二十八石七斗四升三勺、内貳十七石六斗九升九合七勺五才四分一損免殘米百二十四石八斗九升四合三勺除大山庄地下散用状大山庄御年貢散用状事五斗四升井料應永九年十一月日公文庄主靈珍〔東寺百合文書〕三石八斗四升六合免米三石貳斗八升合佰拾石染斗九升八合、内拾三石七斗五升壹石三斗應永九年十一月日

應永 九年』 ○山城 十七之三十上 波大山莊 年貢算用 東寺領丹 職事給分
應永九年雜戴 九五九

四石六斗八升寺家御分四石六斗八升半分御免分以上四十六石七斗六升九合七勺五才十貳石八斗五合六勺五才五分一御免六石壹升定殘五十壹石貳斗貳升貳合六勺五石四斗壹升六合一分三丁四段、内殘六十四石貳升八合貳勺五才、内分米拾貳石四斗八升、内都合寺家御米五拾五石玖斗貳合六勺、内殘定田貳丁五段現作六石壹升勝行寺御分京進分二斗又三斗御請取別紙在之、五石四斗壹升六合執行方御分二斗田樂免三拾八石貳升四合壹勺貳才

貳段一宮田、 七段不作、 大方御分 御請取在之、 御請取在之、 執行方御分 勝行寺御分 御請取在之、 又三斗御請取別紙在 三拾八石貳升四合壹勺貳才 田樂免
九六〇

讓與。處分、代所定如件、〔槇山小松氏古文書〕可有其沙汰者也、此外除他役、岩間左衞門次郎守清可令知行所實也、仍爲後右田畠者、横地左衞門次郎重代相傳所也、但一反別と百文宛之色成無懈怠此間連々そしよう申され候下人之事、りひこまかせて、せんとう兵衞方へ右大〓散用状如件、合壹町五反つけ申候、仍後日爲状如件。殘五石八斗四升八合四勺八才庄未進岩間田畠之事都合四拾九石七斗五升四合壹勺貳才應永九年正月十一日惠興(花押)〔妙興寺文書〕〓居張惠興(花押)田根參川入道應永九年正月十一日應永九年十二月日應永九年十二月日多〓

畠參段、やしき七反、伊 ○土佐國群書類 從百五十三所收 奈波畠五反小、手田、 田根惠興 田畠ノ讓 色成 與 下人ノ去 渡 應永九年雜載
應永九年雜載 九六一

仁者也、爲後日状如件、合一所合壹町さりたてまつり候ところ也、仍状如件、合田五段、畠五段者右の田畠は、亡父のゆづり状ありといへども、ふそくのしさひ候上、身のた所安揆房定西讓與處實也、可被御祈祷精誠申候、仍於致妨輩者、可爲不孝之めにゑいかんの御こゝろざしせつに候あひだ、御壹期分に、田五段、畠五段さりたてまつる田畠の事讓與國分寺別當職之事應永九年卯月七日別當直性坊定意(花押)應永九年卯月四日幸房花押右於國分寺別當職并供僧給ぬか町一反、波多本井新田一町、田屋敷者〓〓〔香取文書纂〕旭禰宣家所藏一〔佐渡國分寺文書〕應永九年卯月四日應永九年二月九日頼道(花押)幸房花押應永九年卯月七日應永九年二月九日

坪付有 別紙、 渡 ○佐 田畠ノ去 寺別當職 佐渡國分 所職ノ讓 供僧給 大中臣幸 房 渡 與
應永九年雜載 九六二

よつてゆつりしやう如件、也、仍爲後日之状如件、應永九ゆつりおくとうしのまへいたの事合一たん者、讓與先北宮祝能郷右の下地は、ゆいしよのあいた、ひかし一たんのあてしやうをそへて、ほん〓東寺百合文書〕あみたふになかくゆはり候ところなり、こにちにいらんあるへからす候、右役職間事、所讓渡能郷也、有限恆例社役等、任先規無懈怠令勤仕、可知行者肥後國阿蘇社領内權大宮司職事年四月十三日權大宮司能繼(花押)應永九年五月二日しやうけん(花押)〔妙興寺文書〕阿蘇文書清水寺前住比丘尼眞寛ヨリ理及大師ニ讓状」

ク二之十二止 ○山城 ○肥後 十五 午 ○尾張 壬 三 清水寺前住比丘尼眞寛ヨリ理〓大師ニ讓状」 大宮司職 阿蘇社權
應永九年雜載 九六三

應永九年一さきわのむら一はたけたくたんゆつり状事一はこやまかさくら女比丘尼理〓御房、相副手繼本證文并關東外題安堵、六波羅御下知等、限永一やまもとのしんまいてん三たん右れやうふん本もんしよくあいそゑて、永たい八郎こゆつりわたすと合右件りやうふん代所讓渡也、更不可有他妨、仍讓状如件、一にしもとのその右件清水寺同寺領田畠等者、眞寛重代相傳所領也、而田宮修理亮入道殿息讓渡尾張國中嶋郡草部郷地頭職内田畠事十月十六日清水寺住持比丘尼眞寛(花押)〔禰寢氏文書〕

田地陸段、在坪付別紙、畠地貳 町壹段大、在御堂一宇清水寺、 壬 午 所領ノ讓 尾張清水 與 寺 領ノ讓與 寺及ビ寺
應永九年雜載 九六四

ろしちなり、もし八郎と男子なく候はゝ、まこ四郎こ乃りやうおあいたく大隅國禰寢南俣内九郎入道日念知行、伊佐敷内さけ和のむら、同さたの右件の田畠かりくらは、石んせう文等おあいそへゐて、限永代、嫡子八郎ま應永九年へきなり、よてゆつり文状如件、應永九年十二月九日しやみゆうさん(花押)十月廿八日すみの九郎入道(花押)村内はこ山のかりくら、南俣郡本内正八幡宮御領三まいてん○内みなくち貳段半、并西本所の二箇所事らにめいはくなり、仍爲後日讓状如件、さきよにゆつりあたうるところなり、四至さかいこおきては、ほんせう文埋觀坊重書委渡申之上者、坊主職事莊嚴講中可爲御計候、少故之修理等宜被懸衆中之御意候、恐々謹言、讓與〔白山比〓神社文書〕

へうま こつの 所職ノ處 白山寺理 坊坊主 大隅禰寢 南俣日念 職 分
應永九年雜載 九六五

右爲天長地久、殊家門繁昌、永所奉寄進之状如件、状等、永代令寄附之所也、無懈怠可有其沙汰之状如件、應永九年二月九日前豐前守基盛(花押)右寄進之志趣者、爲命賢禪尼毎月廿六日之靈供田、相副應安六年禪中之讓寄附、紀伊國木本庄内田壹段事應永九年正月廿六日民部少輔滿經(花押)越前國春近郷内末平名事奉寄進當社八幡宮御寶前坪付注文應永九年十二月十三日久成〔木本八幡宮文書〕〔大徳寺文書如意庵寄附前豐前守基盛(花押)

○紀 ○山城 庚 意庵 田地ノ寄 越前春近 宮 大徳寺如 進 劑 木本八幡 紀伊木本 莊
九六六

應永九年輩者可爲不孝也、仍爲後日沙汰所寄進之状如件、郷六條廿五里十六坪二段小、同郡内佐々木庄字フサウ林芝原名内壹段、同郡内本郷末吉名内フセ田字アヤトノマヘニ壹段卅歩、合家屋敷田畠者在蒲生下郡本郷内河裏屋敷六條廿六里十坪四段半、屋敷大同郡内本奉寄進如法道場田畠家屋敷等之事尼拾貳(略押)右件家屋敷田畠者、昌慶比丘尼先祖相傳之私領也、雖然父母自身爲現世安穩、後生善處、出離生死、頓證菩提、奧嶋庄内井上如法道場開山岩本坊宗覺仁所奉寄進實正也、然上者、於向後不可有他妨者也、萬一於昌慶一族縁者、違亂二月九日比丘尼昌慶(略押)〔薩藩舊記外〕神社文書〕〓近〓寄進

前集二十三 正文在楞嚴寺 奥津島 大島 へうま みづ乃 木莊 近江佐々 敷ノ寄進 道場 田畠家屋 同奧嶋莊 井上如法 應永九年雜載
應永九年雜載 九六七

壹反、同むらの内寺乃まゑにくれつほ壹反、四反田のならひくれつほのみ右武藏國入西郡越生郷如意村内蓮道之屋敷并山林等、多年依有芳契、所令儀、若致非禮者、可爲不孝之仁、雖爲小所、有御志於附弟可以傳之、仍状如件、こ買得仕候、而爲忠家二親後菩提所奉寄附也、若本主致本物之沙汰之時者右大隅國弟子丸名内新田壹段、池袋宮内殿方ヨリ本物返米壹石壹斗五升右あふしういわきのこほり小河長福寺本尊地藏〓に、永代きしん申候田永代寄進治部律師榮曇、兼又爲老母禪眞菩提所上者、於子子孫孫、不可及異きしん状の事以彼米二親歸日於可有御弔之状如件、合壹段定惣勝寺應永九年二月十八日伴忠家(略押〔法恩寺年譜〕同九年、壬午、越生左衞門尉光忠寄進屋敷山林文有別、同九年三月五日左衞門尉光忠判〔岩城文書〕

上 ○常陸 山林ノ寄 光忠屋敷 武藏越生 同國報恩 買得 本物返ニ 進 陸奧長福 寺 〓
應永九年雜載 九六八

應永九年應永九年らひに酒戸郷之内大禰宜之給田、つほはたかたゝ三反、ならひにさかとのらんの時、かの状をしせうたるへく候、仍爲後日きしん状如件、奉寄進、常陸國吉田神宮寺藥師堂新寄進地、吉田之内中さわはた田壹反、なかうの内大禰宜給田、文しよあいそへて、合田四反、吉田かうの内阿佐村こ右件下地者、雖爲重代相傳私領、依有志趣、限永年放手奉寄進觀念寺處明白な□なり、源久義永代きしん申候ところ實也、若不思議に子孫においてい合三段者、法くわんか内壹宇、同ならひにほけうか内壹宇、ともに合二宇お、大禰宜恆實也、雖及後々末代、於彼下地、不可有違亂妨者也、仍爲向後龜鏡、寄進之状如奉寄進觀念寺領下地事卯月八日義旭(花押)三月晦日久義(花押)件、〔觀念寺文書〕〔吉田藥王院所藏文書〕○〓軒文書纂八十四所收吉田藥王院所藏文書〕

在吉田郷内桑本里廿四坪 町之内西之寄往古三嶋地也、 太歳 壬午 午 王 ○伊豫 師堂 神宮寺藥 常陸吉田 大禰宜給 寺 伊豫觀念 小川久義 田
應永九年雜載 九六九

八月廿七日吉田大禰宜恆成判少中内前壹反、長町一反、合三反、仍爲後日寄進状如件、子孫彼所異儀申事候はゝ、恆成跡不可有知行者也、彼田之〓〓内前一反、當宰相阿闍梨御方へ、爲恆成現當二世悉地成就、永代限渡申所實也、若於應永九年右田者、常陸國吉田郡恆富郷鹽崎村内大禰宜恆成知行分三段、長福寺別屋敷三箇所之事、右田地屋敷者、筑後守元秀禪門爲菩提、至福寺奉寄進所也應永九年七月十九日常陸國吉田社大禰宜大舍人恆成(花押)成か重代相傳たる間、吉田神宮寺藥師こ、爲現當二世祈祷、以自筆奉寄進状如件、〓太宰管内志〕進状壹通アリ、恆成おいおし丸(花押)至福寺文書に、奉寄進至福寺、筑後國高良御神領内津井上□田地三段〔常陸遺文〕一鹽崎長福寺領、古ハ二十五貫ナリ、高良山奉寄進長福寺田之事應永中田所恆成寄

太歳 筑後二 宗崎 壬午 山本郡 ○中 家 略 常陸長福 筑後至福 寺 寺 高良神領
應永九年雜載 右彼田地者、興超譜代相傳私、然爲弘性大師後生菩提、相副、限永代 九七〇

仍爲後日寄進状如件、應永九年不可有違亂妨者也、仍爲末代明鏡、所奉奇進之状如件、所請取申實也、此上者雖後々末代子々孫々、况他人應永九年合伍段小者世後生、相副本劵状等證文、限永代、所奉奇進也、但依有要用、自社家直錢捌貫右件田者、自往古當社之修理田也、於名主職者、道從買得相傳之地也、而爲現播磨國松原八幡宮修理田目賀村町坪名主職事伍百文、當作田壹反八月廿七日、則永書判とあり、尾張國中嶋郡高木村内九月九日沙彌道從(花押)合壹所、壹町〓段參拾五代者、在所奉奇進寄進妙興寺〔妙興寺文書〕そ〔松原神社文書〕〓播廢右彼田地者、興超譜代相傳私、然爲弘性大師後生菩提、相副、限永代

字號町坪、 宿院殿北、 限當 四至在 本文書、 毛、 午 午 壬 壬 八。幡宮修 理田 寄進 〓磨松原 請取ル 名主職ノ 直錢等ヲ 社家ヨリ
應永九年雜載 九七一

應永應永九年九月廿六日藏人定清(花押)右所者、代々相傳當知行之本領也、雖然且爲領上者、依有殊敬信、相副御判御應永九年九月十六日持政在判紀伊國名草郡上和佐保之内千住名下地畠五段并山野等事、任先例、和佐歡伊勢國朝明郡内霜野御厨教書等、奉寄進大神宮者也、仍言上如件、喜寺永代奉寄進所也、仍寄進状如件、〔歡喜寺文書〕〓紀伊〔大徳寺文書〕寄進事〔氏經日次略記〕氏經引付第二霜野御厨古按、濱名殿寄進状案、所寄進于□、全不可有悔返儀者也、〕證寄附状如件〔氏經日次略記〕九月十二日興□{左近將監行通(花押)悟知客寄進状」

或號岩 田御厨 午 ○山城 庚 (端裏書 野田 壬 「平 九月十二日興□{ 寄進 御厨 紀伊上和 伊勢霜野 歡喜〓 畠山野ノ 佐保 濱名持政 野田
應永九年雜載 九七二

應永九年右件田地、元者先住僧若狹房相傳之私領也、而今爲滅罪生善之、奉寄進講堂寄進紫野如意庵領攝津國住吉郡平等院御領杭全庄八條七里廿二坪四至本劵文在之、在攝津國嶋下郡中條宿久村十一條二里十二坪内合壹段者頭、奉寄進永代如意庵者也、然者雖經後々末代、更不可有親他之妨、仍爲永年不朽寄進之状如件、奉捧勝尾寺燈油者也、願者酬此慈力、子孫安穩、増長福壽、災難消滅、并聖靈出右件畠者、帶手繼證状等、宗悟當知行無相違地也、然者先師言外和尚之御塔燈油料處仁、近年依無沙汰、寺家不上申其子細間、於事亡魂致障〓云云、驚又奉寄進勝尾寺講堂燈油料田事〔勝尾寺文書〕限四至十月九日宗悟(花押)若狹房宿久村」應永九年雜載

字新堂、谷地尻云、加 地子米陸斗寺納之、 寄進 東安宗名、南成時名、 西神戸、北同名田、 (船裏書) 王 午 平等院領 亡魂ノ障 宗忠塔頭 攝津杭全 油料田 莊 加地子 〓 攝津勝尾 寺講堂燈
應永九年雜載 九七三

賣買、應永九年中恭監寺祥師書院其辨之外、萬雜公事無之、仍爲後日寄進之状如件、右件畠者、寛譽買得相傳之私領也、然而依有意趣、本證文四通ヲ相副、北ノ竹蔭庵奉寄進佛前者也、於于本所當者、金崎御堂爲燈油料所之内、佰文毎年致應永九年十二月六日權少僧都寛譽(花押)十一月十八日若狹房合壹所者、在所勸修寺今崎東山廻、離生死、頓證菩提奉祈者也、仍寄進状如件〔勸修寺文書〕賣渡竹鼻之田事合壹段者、安祥寺領證券比丘尼一(略押)奉寄進畠事勸修寺領新御領金井崎證券〔勸修寺文書〕〓〓城勸修寺領新御領金井崎證券勸修寺文書〕

本所當者本斗の三斗 ○山城 也、加地子分六斗也、 〓三 午 王 山五 ○山城 也、加 山城金崎 御堂燈油 畠ノ寄進 料所 田地ノ賣 渡 本斗
應永九年雜載 九七四

應永九年所立新券文也、往古よりさらにりつらいなきによりて、令賣渡所實也、若いらんりつらひの事候はゝ、本利ともにわきまへ申候へく候、若此旨いたりり申候はゝ、日本國中の大小の神祇の御罸を罷蒙候へく候、何爲後日賣状庭也、但文書の案文ありといへとも、るい地あるによりて、これなきあひた、在邑久浦水尻也、千手山免田也、右件の田者、用々あるによりて、且錢參貫文と、永代安祥寺の眞覺と賣渡所右件田、綾浦片山善佛重代之作人たりといゑとも、よう〳〵あるこよつて、實也、但在所者山城國安祥寺領内竹鼻の麥田也、東かきるみそ、西かきる馬〔本蓮寺文書〕同浦道榮御房と、本錢かゑしにうりわたすところ在地明白なり、もしこの合四拾代者、宛直錢壹貫文也、二月十一日平氏女(略押)如件、沽渡進本錢返田事かたやまのをんふつのたのうりけん」(端裏書)

佛作也、 片山善 ○備 前 年 午 年午 山城安祥 麥田 寺 本錢返
〓永九年雜載 九七五

申候へく候、仍爲後日、本錢返沽券文如件、芳寺へ陸斗八合收申外、萬雜公事無之、沙汰人加證判上者、他人之妨不可有るへく候、しせん寺より申さるゝしさい候はゝ、いてあい申候て、らつきよ最福寺花藏院持佛堂料所ヒ、本文書一通ヲ副テ所賣渡實也、本所當米者、西合貳百歩者、候、その間は所當けたいなく、千手山ゑ毎年と御わきまゑ候て、御つくりあ者也、萬一違亂煩出來之時者、以本錢一倍可返辨者也、仍爲後日賣文之状如田こわつらい候て、さをい仕候はゝ、本錢おこなたよりわきまゑ申候へく右件田者、沙彌淨音買得相傳之地也、而依有要用、直錢貳貫參百文こ、限永代、うりわたす植松庄内新開田事卯月廿日淨音(花押)應永九年壬午二月十七日綾浦片山善佛(略押)應永九年〔革島文書〕件、沙汰人道玄(略押)

○山 壬 午 城( 山 山城植松 同國最福 同國西芳 莊 寺 〓
應永九年雜載 九七六

よて爲後日うりとんの状如件、處實也、但此壇那は、武藏國河越上總僧都并弟子同行引壇那共一ゑんにう□之畠壹所、南より中ここくね境より北之町壹所、合年貢六百文、又田は同合代錢拾伍貫文者、りわたし申候、此上は子孫親類の中とおきて、異亂煩之儀あるへからす候、右件田畠之處、常陸國南郡府中惣社神主師治永代持之所を、堀内くふより右壇那は、雖爲重代相傳、要用あるによりて、御本大夫殿に永代うり渡申候古文書〕神主名惣社おきぬりはた、くつかたの并と三斗ま〓たてゝ、二郎三郎作田合本錢四貫文者、段、年貢四百文田〓共ヒ、合直錢壹貫文之所お、永代と本錢四貫文〓賣渡應永九年卯月廿三日泰基(花押)沽渡那智分壇那事依有要用、永代賣渡申田畠之事〔潮崎稜威主文書〕○紀伊〕

總社神社 常陸國 惣社 賣渡 智檀那ノ 熊野山那 常陸府中 武藏河越 餘畠
應永九年雜載 九七七

長兩方御手ヨリ買得相傳後、于今知行無相違處也、雖而依有直急用、限上件く候、又子々孫々こおい□、及威儀こ候はゝ、不孝仁として、跡ヲ相續不可仕四至應永九年十ケ年内煩出來、本直要途慥可辨進申物也、仍爲後日鹽濱放劵状如件、申所實正也、若此所とおいて相違する□候はゝ、同程の代お立かへ申候へ〓、若京都鎌倉より新御徳政候共、於此所と□、永代と相違する事あるまし永沽渡進鹽濱新立券文事應永九年十月九日沽主左衞門丞藤原幸憲(花押)直錢、相副本劵安文、長王太夫殿仁永代沽渡進處實正明白也、若萬一於此濱二月九日、大鹽屋領家荒木田神主尚朝并預所興〔賜蘆文庫文書〕直錢參貫文請納畢、合壹世町者、在所大鹽屋御蘭内北ノ濱、右件鹽濱者、去應永二年く候、仍如件、七月廿八日賣主常陸國南郡府中惣社神主師治(花押)

限東堤、限南野、 限西北ハ溝也、 太田文書一 亥 十一 乙 午 午 王一 壬 同領家 屋御園 新徳政 伊勢大鹽 渡 鹽濱ノ賣 預所
應永九年雜載 九七八

明鏡、新放劵之状如件、應永九年若彼下地と違亂煩出來之時者、借主として、以一陪沙汰可辨進者也、たとい代所賣渡進在地明白也、讓状一通相副申上者、於向後不可有他妨者也、尚以也、よつて後日とめと状如件、右件田地元者、兵衞太郎先祖相傳私領也、雖然依有直要用、祥慶御坊こ限永天下一同の御徳政たりといふとも、於此下地者、更々不可有煩候、仍爲後日十月廿八日沙彌威光(花押)六貫文にゑいというりわたし申物也、さい所はなくら山の下にて候、此田こおいては、しゝそん〳〵こいたるまて、いらんわつらいあるへからす候〓んはの國さゝき下山のほうちとうしき、なかを村内たふかい田貳反、代應永九年十一月廿八日兵衞太郎(花押)賣渡進私領田地事合森田壹畔者、直錢壹貫文請取申候、〔天寧寺文書〕〓丹神社文書〕〕

奥津島 〓つの 大島 へむま 壬 午: 〓田ノ賣 地頭職 〓 丹波佐々 木下山保
正如房(略押) 九七九

四至右件田地、元者又五郎せんそさウての私領也、しかるといゑとも、あたいよ文は一つあいにゑ、おわさウにもて、後々代々ふるとも、不可有他妨者也、仍ゝあるこよて、く内殿のそへ、限永代なかく可賣渡進ところし正也、但本書應永九年爲後日沙汰書文状如件、十二月十三日西村又五郎(花押)合壹所者合畠田大者、但直米參石請取畢、在得珍保いまほりの郷内字つく田賣渡進私領田地新放劵文事〔日吉神社文書〕〓近江〔菅浦文書永代賣渡畠之事作、

東限五郎太郎作、 限南道定、 在所は小谷、東はきん六とのノ畠をさかい、西はあんせち 〓畠をさかひ、上はきし、下はたうかくの畠をさかい候也、 ゑむま みりノ 限西本性作、 限北二郎太郎作、 こまいし」 ○近江 限西本性作、限北二郎太郎作、 田畠ノ賣 近江得珍 渡 保 畠ノ賣渡
應永九年雜載 九八〇

紛失、右件之畠は、とらくま女の先祖相傳の私領とりといゑ共、あたひよう〳〵あるによつて、直錢壹貫文に賣渡處實正也、但此畠にをいて、後々末代他の本主、又號買得捧申輩者、海賊一同可爲罪科、爲預御成敗令注文者也、彼條若也、然間給主先曾原甲斐入道方、應永五年中重永代安堵寄進状在之、去應永九年二月十七日、夜海賊於赤崎寺、委證状等令紛失者也、向後若他人彼状號あるまし□□也、仍爲後日の沙汰の賣卷状如件、有御不審者、地下古老仁可有御尋者也、以此旨可預御披露候者、畏入候、恐々妨あるましき者也、ちたの介との買取うゑは、よの人のけいはうをなす事右彼免田重書、副本文書、長悟僧依令買得、彼下地事、任先例於于今無相違者應永寺古文書寫吉敷郡下津令大海村得樂寺免重書之事謹粗言上如件、〔長防風土記〕十二月廿五日うりぬし菅浦之とらくま女〔長防風土記〕〓〓村〓郡幸判周防國吉數郡十四禪宗寶珠山長徳

大海村寺院 年 九 二十一小郡宰判周防國吉敷郡十四〓 賊ニ奪ハ 寺重書海 周防得樂 ル
應永九年雜載 九八一 九八一

契約、代此現文にまかせて、不孝たるべく候、仍爲後日状如件、右田地者、阿等女致種々計略、所令施入當寺也、雖然爲資縁、一期之間可知行之旨所望、依之不可有子細之由堅約諾畢、將又就有先忠節、領家方異儀之時、應永九年雖有酒肴等之沙汰、萬事閣之畢、於向後可爲同前者也、仍爲後證之状如件、何樣なる親類兄弟、門徒、同朋、弟子分、まして他人違亂さまたげ申候はゞ、永〔香取文書貨纂〕應永九年八月十三日當寺開山良如(花押)櫛河郷西福寺門前田地事本錢返の事、若請返申事候者、料足之多候はん田より、請返し申べく候、尚々合肆段者、四至有先年之状、二月廿四日うりぬし香取社定額乘胤(花押)〔西福寺文書〕〓赤崎長徳寺侍者御中應永九年三月日曾原左近將監幸範在判應永九年三月日曾原左近將監幸範在判

要害家所藏 實政 香取 十六 壬 午 寺施入田 期ノ間知 越前西福 ヲ施主一 本錢返賣 請返 行ス 渡田地ノ 領家方酒 肴料ヲ免 曾原幸範 ズ
應永九年雜載 九八二

使者善定房貸借、使者賢空房良仙房明琳房分常紹房方へ行秀房分行善房方へ應永九年四月廿八日年預慶忠(花押)一通弘眞僧正靈寶寄進状一通役夫工米宗家御教書也、以上三通合九人米請取相手一通役夫工免除宣旨十三種箱〔勝尾寺文書〕〔高野山文書〕借書圓觀房年預時弘安八年八月一日建久三年八月二日山伏中置米年行事人數帳借書二正平三年七月廿五日

應永九年 古文書出納目録殘集 四月日- 八又續寶簡集百十一 ○攝津 役夫工 寺山伏中 寄進状 攝津勝尾 弘眞靈寶 文書ノ借 置米貸渡 用
應永九年雜載 九八三

以上四石六斗教圓房分教覺房方へ常仙房分辻坊方へ道淨房分道一房方へ善性分善一房方へ合四斗覺順房方へ十一月廿四日、加地子米一斗六升二升八合北坊一升二合教善房先達分と一斗一當職依不讓新補輩、不可返先師借物哉否事、一兼帶廿一口方供僧輩、以久世方供料、書入借物處、依不慮子細讓與所職、自右重々沙汰之處、新補輩既依任廿一口方、雖遷代職、預補任之上者、於先師加地子米五斗行密房方へ殘四斗は善成房方へ、頼米未進遣了、殘一斗〔東寺百合文書〕鎭守供僧評定引付請取了、明證房分善成房方へ道觀房分越後アサリ方へ十一月十五日善行房ノ分五斗善勝房應永九年覺順方へ覽乘房分五斗覺順房應永九年雜載

應永九 ○山城 王午 午 庚 ワ四 覽乘房分五斗覺順房 僧久世方 借物ノ質 ノ供料ヲ 東寺二十 〓方供 先師ノ借 ノ供僧返 物ハ新補 頼米 トス
應永九年雜載 大日本史料第七編之五終 九八四

借物者、可有返辨之條勿論歟、先師號書入無正體足、錢主無足者無其謂歟爲師匠跡者、可致其辨之條、必然之理歟之由評義訖大日本史料第七編之五終應永九年雜載

辨スベシ