45 永和元年12月～永和元年雑載

南朝天授元年北朝永和元年十二月一日

十二月北朝後圓融天皇永和元年於肥後國球摩郡人吉庄致合戰、親類若黨被疵云々、尤以神妙也、向後彌可抽軍功之状天授元年乙卯如件、ス、大日本史料第六編之四十五北黨今川貞世、相良經頼ノ肥後人吉莊ニ於ケル軍忠ヲ賞南朝長慶天皇〔相良家文書〕〇大日本古文書一日、

大盡内戌朔戌丙

南朝天授元年北朝永和元年十二月二日二

三田社地頭職四分壹ヲ、進士爲行二交付セシム、〔公卿補任〕越中守護代斯波義種、長田彈正藏人并ニ由宇又次郎ヲシテ、同國之状如件、十二月二日辭、參議從三位藤保冬越中國三田社地頭職四分壹〔松雲公採集遺編類纂〕〔進士文書〕越中國三田社地頭職四分青二日、永和元年十二月二日(花押〕長田彈正藏人殿北朝、參議持明院保冬ヲ罷ム、事、可沙汰付下地於進士大郎左衞門入道自成相良因幡權守殿事、可沙汰付下地於進士大郎左衞門入道自成永和元年十二月一日沙彌(花押〕永和元年十二月一日南朝天授元年北朝永和元年十二月二日

除太平中務入道草部縫殿允知行分除太平中務入道草部縫殿允知行分 ○廣島大學文學部所藏 ○金澤市立圖書館所藏 ○中百十五古文書部十八越中國御田神社文書三十亥、略丁 (持明院〕五

南朝天授元年北朝永和元年十二月三日三

○越中守護斯波義將、三田社地頭職半分ヲ爲行代ニ交付スルコト、應安四年五月三日ノ條ニ、幕府、義將ヲシテ、爲行ニ同職ノ知行ヲ全ウセシムルコト、本年五〔小早川家文書〕月六日ノ條ニ、義將、義種ヲシテ、同職殘分ヲ爲行ニ交付セシムルコト、永和二永和元年十二月廿五日義實(花押〕状如件、名國司所望事、可令申公家之状、依仰執達如件、道訖、仍渡状如件、年四月七日ノ條二見ユ、幕府、小早川惟平二、名國司所望ヲ執奏スベキヲ告グ、越中國三田牧野四分一三日、由宇又次郎殿事、任被仰下之旨、打渡下地於進士太郎左衞門入〔大東急記念文庫所藏文書〕永和元年十二月十二日永和元年十二月十二日(花押

草部縫殿允知行分除大平中務入道 ○大日本古文書一小早川家證文七子、戊義實打渡状

南朝天授元年北朝永和元年十二月四日五日四五日

五日、四日、參議從三位藤顯保北朝、參議四條顯保二右衞門督ヲ兼ネシム、小早河彈正左衞門尉殿〔公卿補任〕北朝、天野景隆ヲ近江守ト爲ス、永和元年十二月三日十二月四日兼右衞門督、付紙細川殿〔天野系圖〕〔富田仙助氏所藏文書〕永和元年十二月五日宣旨武藏守(花押)宜任近江守、上卿洞院中納言藤原景隆藏人權辨藤原資教表永和元年十二月三日武藏守(花押)(頼之)南朝天授元年北朝永和元年十二月四日五日

○中 ○續群書類從本三十庚略己天野三郎丑寅五

南朝天授元年北朝永和元年十二月五日五

祖師、此土西天、入者保社、有甚長處、鼻孔大頭向下、杜撰、明應、無礙解〓門、入得入不得、縱横得妙、左右逢原、拈山門疏、〓〓負須彌、瞬息九萬里、褒貶不相干、那裏是那裏、美濃天福寺住寺ト爲リ、是日、入院ス、師初住濃州路正覺山天福禪寺、以永和元年十二月五日入院、指山門云、盡十方世界、土地、陰陽不測、謂之神、伏惟自珍、處室、拈主丈、畫一畫、這裏鐵門限、超得三十梧、超不得三十梧、且免人言天福長老諸山疏、瞻仰不及、諸峯入雲、此曲〓應天上有、人間能得幾回聞、拈帖、世俗諦中有、勝義諦無、擧帖、白日當天衢、拈衣、〓足守住、黄梅流傳、天福今日不滯兩邊、搭衣、包裏三千與大千、佛殿、世尊拈華、迦葉微笑、嘆、混沌生七竅、〔常光國師語録〕景隆永和元年十二月五日任近江守、-

直景ノ子ト爲ス、谷 ○諸家系圖纂ハ空

南朝天授元年北朝永和元年十二月五日六

聖澤於八紘、玉燭恆調、布皇風於四海、乾三連長、生涯、初無定度、有時規行矩歩、木馬雙雙白玉蹄、有時倒臥横眠、泥牛對對黄金角、養天龍第二代勅諡佛慈禪師無極和尚、以酬不爲我説底廣大恩徳、法座、説到行不到、依舊皆下漢、行到説不到、凌辱須彌燈王、當頭坐斷去、坤六斷短、於皇國、能金湯於法城、又次拈香、此枯柴全無氣息、不可得中只〓得、今日拈出、供拈香、此一辨香、恭爲祝延今上皇帝聖躬、萬歳萬歳萬萬歳、陛下恭願、金輪永御、被索話、放過一著、落在第二、機前轉身、還他伶利、有〓、問答罷、乃拈主丈云、衲僧桑之光、功補青天、均湛露之惠、次拈香、此香爲本寺大檀那典廐源公、伏願、永柱礎次拈香、此香奉爲征夷大將軍羽林相公、〓府尊官、同資祿算、伏願、高捧紅日、晟榑直得眞機獨運、妙應無方便見、塵塵開正覺之場、物物現寶王之刹、是故應上坐、南山南北山北、無處藏身、主中主賓中賓、隨機對現、最是太平無事日、堪唱故家萬年歡、復擧、三聖道、我逢人則出、出則不爲人、興化道、我逢人則不出、出則爲人、師拈云、「下、以此祝君壽、壽算等乾坤、敍謝不録

〔胡〕志玄ニ嗣香ス

南朝天授元年北朝永和元年十二月八日七

誰敢窺、〔常光國師語録〕八日、答罷遂云、頭戴天足踏地、人人常光現前、晝見日夜見星、箇箇壁立千〓、不可以寂默當晩小參、索話、洞天福地、列仙所居、直下是直下是、莫有眞不求、妄不除底〓、問山僧一別皇城五日程、遠離龜山來赴天福、幸無人問不動尊、有則動著、便下座、造、不可以語言通、到這裡、臨濟〓如雷奔、全沒交渉、徳山棒似雨點、抂費工夫、是播磨守護赤松義則、同直綱ヲシテ、春日社領同國久留美後圓融帝永和乙卯冬、師四十八、出世岐陽天福、公選也、復擧、僧問應菴祖師、遠離光孝、來赴妙嚴、如何是不動尊、祖師云、一別蓮城五日程、拂一下、以天福門下、三八念誦、五日陞堂、束之高閣只要與現前一衆、寒時言寒、熱時言熱、飢大用現前、不存軌則、即非無二大老、爭奈千載之下、翻成話〓、雖然如是、峭峻一方〓〓飮、閑坐困眠、癡癡兀兀、只〓過時、雖然如是、洗面摸著鼻、啜茶濕却觜始得、輕

特賜佛日常光國師空谷和尚行實 ○慈照院本ヲ癸校ス以テ巳三赴ク天龍寺ヨリ

南朝天授元年北朝永和元年十二月十日八

〔拾芥抄〕仰下、〔諸雜記〕〔愚管記〕莊領家職ヲ同社雜掌二交付セシム、春日社雜掌申、播磨國久留美庄領家職事、任今月六日御書下之旨、退違亂之輩、可被〔中澤廣勝氏所藏文書〕藤田兵庫助殿十日、沙汰付雜掌候也、仍執達如件、十日、乙未、晴、藏人權辨資教持來御百首題、來二月中可詠進云々、申畏承之由了、内大臣又可詠進之由、被仰下之間、淺學未練之由、辭申了、北朝、百首和歌ヲ詠進セシム、永和元年十二月八日下野權守(花押)さるほとに御百首の人數も條々被仰談て治定之後、以御教書人々に被永和元年十二月八日下野權守(花押)

○陽明文庫所藏上和歌家部二十九撰集 ○尊經閣文庫本 ○京都大學是月ノ條ニ收ム ○上略、本年八月十二月文學部所藏未 (赤松直綱) 乙下野權守(花押) 一詠進スベ來年二月中

南朝天授元年北朝永和元年十二月十一日九

〔北野社文書〕北野社公人直入停止之子細、去年經一山大儀勒連〓事書、觸申社務畢、而近日一類輩中・西京、無是非及嗷責云々、結構次第甚以猛惡之至也、乍稱大嘗會新足、寄進當社此結構者、任去年連〓事書、被差遣社務御力者、被召籠公人、可及嚴密之沙汰、既一之條、自語相違、誰仰信之、〓媒之所行不及費詞、山門之惡名天下嘲哢何事如之、仍得大外記師連・師邦等語、以大嘗會新足稱寄進十禪師御燈新足、放付數多公人於社山門公人ノ北野社中・西京二亂入譴責スルヲ停メラレント訴フ、類新媒所行也、不可及御斟酌由、可觸申社務旨衆議畢、以公人所觸遺子細於師連也、且爲社務御沙汰可被申行重科者也、所詮於向後若猶竊及永和元年十二月十一日十禪師三塔集會議曰、○重ネテ百首和歌ノ詠進ヲ命ズルコト、永和二年六月三日ノ條二見ユ、同十月、御百首沙汰在之、於題御子左中納言爲遠卿、可早爲寺家沙汰、被觸申北野社務邊事十一日、延暦寺衆徒等、衆議シテ、大嘗會酒鑪役徴收ノ爲メ、

○山城申丙北野社務二ヲ十禪師燈亂入公人ノト去年一決明料足ニ寄人不入ノコ進スルト稱北野社二公大嘗會料足召籠ヲ請フ十月ニ沙汰アリスス

南朝天授元年北朝永和元年十二月十一日一〇

三千衆徒御中師連豈可自専哉、事之參差凡前代未聞之珍事也、得一類之語放宮仕之條、難遁同心之日一類之輩得大外記師連之語、以大嘗會新足稱寄進十禪師御燈新足、差遣數多之宮仕罪科歟、向後永北野社領宮仕以下公人發遣可停止之、於自由亂入之公人者、早可被解右北野社者、朝天崇敬之聖廟山王王無雙之末社也、因茲優賞異他間、三塔谷々學頭却神職者也、條々若有參差之事者、不可遁罪科之由、嚴密可相觸之旨、衆議畢、北野社公人直入停止事、去年經一山大儀勒連〓之事書令治定訖、誰人不存知乎、而近法師於社中・西京、譴責酒鑪云々、大嘗會料足山門何可相綺哉、又又爲嚴重之朝要者可早相觸寺家・社家事坂本之老若之徒衆加連署、北野并西京山門公人自由之亂入堅被停止之處、今度大嘗會永和元年十二月十一日彼岸所三塔集會議曰、告申、

ベシ神職ヲ解ク三千衆徒二亂入公人ノ告グ

南朝天授元年北朝永和元年十二月十二日一一

雜掌二交付セシム、十二日、寺家・社家畢、若猶及亂責者、殊嚴密可有炳誡之沙汰之旨、任興隆所告申如件、〔圓覺寺文書〕圓覺寺雜掌正禮申、尾張國富田庄内北馬嶋郷并馬嶋・今村・二俣・石丸散在事、如注進状者、土岐刑部少輔入道立歸遵行之地押領云々、任雜掌申請、於罪科之段者、追可有沙汰也、至下地者、重沙汰付雜掌、可被全寺家所務之状、依仰執達如件、非法之沙汰爭可承用哉、仍於師連者申行重科、至出京之公人者永可解却其職由、相觸○後圓融天皇、中原師邦ヲシテ、同役ヲ收納セシメ給フコト、本年五月二十六日ノ條二見ユ、行之身、稱令寄附日吉十禪師社、以宮仕公人及種々之亂責云々、禁制之格式已在先、領同國富田莊北馬島郷以下ヲ押領スルヲ停メ、重ネテ下地ヲ同寺酒鑪役前大外記師連構新儀、雖懸課役於北野・西京等、任法不用新儀之間、爲一旦奉幕府、尾張守護土岐頼康ヲシテ、同頼世ノ鎌倉圓覺寺永和元年十二月十一日

○鎌倉市史史料編二所收酉丁

南朝天授元年北朝永和元年十二月十四日一二

十四日、從三位二敍ス、〔敍位除目執筆鈔〕○幕府、頼康ヲシテ、頼世ノ北馬島郷以下ヲ押領スルヲ停メ、同寺雜掌ニ交付ヤ〔公卿補任〕〔祭主補任〕〔愚管記〕十四日、己亥、大嘗會女敍位、執筆右府云々、非參議從三位大中臣忠直十二月十四日敍、神祇權大副祭主從三位行神祇權大副大中臣朝臣忠直卿土岐大膳大夫入道殿シムルコト、應安六年十二月十二日及ビ本年八月十日ノ條ニ見ユ永和元年十二月十二日武藏守(花押)北朝、大嘗會女敍位、是日、神祇權大副大中臣忠直ヲ十二十四同女敍ー執武藏守(花押)執

十二月宮本 ○陽明文庫所藏庫所藏 ○神宮文在任廿 ○高松四年三十亥、己 (二條師嗣) 同五〔筆 (細川頼之) 執筆二條師嗣

一三

粮料所トシテ、山代豐前守二預ケ置ク、十七日、北黨今川頼泰、筑前繩分領家職半分并ニ二豐前弓削田領家職ヲ、兵進上勘解由少路大納言殿〔廣橋家記録〕〔松浦山代文書〕其沙汰之状如件、鴨町半分可令管領給之由、天氣所候也、仍言上如件、俊任誠恐謹言、分ヲ安堵シ給フ、筑前國繩分領家職半分并豐前國弓削田領家職事、爲兵粮新所々預置也者、守先例可致後圓融天皇、權大納言勘解由小路兼綱二、山城鴨町半山代豐前守殿永和元年十二月十七日右衞門佐(花押)永和元年十二月十四日、敍從三位、去月大嘗會壽詞奏賞也、永和元年十二月十七日左少辨(花押)右衞門佐(花押)南朝天授元年北朝永和元年十二月十七日

○國立歴史民俗博物館所藏六十六綸旨 ○肥歳卅寅、前六壬 (今川頼泰) (坊城俊任)

南朝天授元年北朝永和元年十二月十八日十九日一四

野社境内ニ大嘗會酒鑪役ノ難澁ヲ催促セシメ給フ、〔押小路文書〕十九日、同十二月十八日、恆例御神樂也、信俊朝臣雖被催之、依故障不參、十八日、納之由、被仰下候也、仍執達如件、新熊野社境内大嘗會酒鑪役難澁事、奏聞之處、不敍用勅裁之條不可然、此上者可被直和琴平野社境内大嘗會酒鑪役難澁事、奏聞之處、不敍用勅裁之條不可然、此上者可被直納北朝内侍所御神樂、後圓融天皇、造酒正中原師邦ヲシテ、新熊野社及ビ平拍子歌例物云々、〔内侍所御神樂造酒正殿笛大神影永、〓〓十二月十九日右大辨資康十二月十九日記〕右大辨資康同元南朝天授元年北朝永和元年十二月十八日十九日

書陵部本中院中將 ○宮内廳末近衞多久廣彦 ○國立公文書館所藏本八條中將季興朝臣光顯朝臣經兼、陪從敦有辰卯八十癸甲卿直納スベシ

南朝天授元年北朝永和元年十二月十九日一五

之由、被仰下候也、仍執達如件、後圓融天皇、檢非違使別當萬里小路嗣房ヲシテ、石清水八幡宮神人并二賀茂社境内ニ、大嘗會酒鑪役ノ難澁ヲ催促セシメ給フ、可致催促之由、可令下知給之旨、天氣所候也、仍言上如件、資康謹言、〔押小路文書〕○後圓融天皇、師邦ヲシテ、同役ヲ收納セシメ給フコト、本年五月二十六日ノ條二見ユ、十二月十九日右大辨資康師邦申、八幡神人等并賀茂社境内大嘗會酒鑪役事、難澁不可然、相副使廳下部、嚴密十二月十九日十二月十九日謹上別當殿造酒正殿右大辨資康同元(永和)十二月十九日右大辨資康同元同案、被成別當萬里少路大納言由事(萬里小路嗣房)右大辨資康

八十 ○國立公文書館所藏セシム使廳下部ニ命ジテ催促

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日一六

〔愚管記〕當殿仰所候也、仍執達如件、旦免除シ給フモ、再ビ造酒正中原師邦ヲシテ催促セシメ給フコト、本年八月十日ノ條二見ユ、二十一日、○後圓融天皇、石清水八幡宮住京神人等ノ嗷訴ニ依リ、同人等ニ課ス同役ヲ、一明宗宿禰相共、可令申沙汰給之由、同所候也、ノ條ニ、賀茂社公文所氏人等ト師邦、同役ノ進濟二就キ相爭フコト、十一月是月謹上高倉大夫判官殿退申、北朝内大臣近衞兼嗣、奏慶著陣ス、師邦申、八幡神人等并賀茂社境内大嘗會酒鑪役事、綸旨如此、可令申沙汰給之由、別廿一日、丙午、晴、内大臣申慶、一方略之、十二月廿一日中務權少輔忠頼十二月廿一日中務權少輔忠頼同元別當宣案

○陽明文庫所藏十二月 ○已下別紙ヲ貼リ繼グ午、丙

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日一七

於門外乘車、先殿上前駈十人、次地下前駈六人、次車今日内大臣申慶、入夜著束帶、色目如恆車副四人、知兼藤原永行仲光朝臣嗣尹朝臣時盛朝臣師有朝臣門廊切妻匡光朝臣宗茂匡綱行冬路頭行烈牛童下立庭上、以左中辨仲光の示事之由、歸出之後二拜如例、俊重知高親良資教知輔資衡參内、此間余於路頭見物兼嗣奏慶之記道嗣之筆也、退紅仕丁、持雨皮、永和八十二廿一上達部來集、内府降自中(藤井)南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日

今日著紅袒、蒔繪螺鈿劍下袴、持榻福多丸、著頗倚北立懸下簾著下袴平禮中門廊東面、紫淡平緒、有文巡方帶向公卿相揖如例檳榔毛、左中將嗣尹朝臣獻沓左衞門尉爲俊在共、 (進藤) (近衞道嗣) 應安 (勘解由小路朝臣參内ノ行列

一八

申事、知家司讀之、件簡自今日立中門、大臣拜賀著陣次第今日小雜色略之、右大辨資康朝臣候申文云々次著上達部座後出御朝餉御對面云々、今夜即著陣、此間上達部下立庭上、次公卿連軒次雜色長武音於射場奏慶、〔拜賀著陣直衣始等部類〕次經妻戸降自中門廊南切妻今夜官掌・召使等依申子細不參、仍無留御前之儀、不可爲例、歸宅之後、有宿拜舞、了著殿上、有御前召云々、其參門、早旦修誦經、次有身固事、刻限著束帶、南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日立地上、(朱書)「永和元十二廿一、内大臣兼嗣公」(頭』)「御前召御座次間著座、先例也、」

但此亭狹小也間、無此安藝夜宜陽殿著座略之儀、今度直下立庭上、所收宮内廳書陵部所藏資教仰之、一度拜舞云々 ○柳原家舊藏史料三十五殿上人更經床子座前、今云々前如例白襖狩衣、經床子座申次頭中將隆廣朝臣、昇殿事紅單鉤文、獻沓如恆、日野大納言和泉中御門宰相色目右衞門督宗泰卿一條三位永和元年用之 (四條) 忠光卿 (四條) 顯保卿季村卿永和元年用之、(近衛) 輪ら (朱書)「永和元十二廿一、内大臣兼嗣公」陣次第大臣拜賀著

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日一九

次職事來仰召由、次申慶、次奏慶次經公卿列前、到左衞門陣下車次著陣、其儀申次出逢氣色之後、堂上申事由、歸出申聞食之由、退入之後二拜、揖起座出上戸、自年中行事障子南頭東行、經臺盤所・朝餉等并御殿西南、參著御座入御之後退出、經本路、次入無名門、昇小板敷著殿上舞踏了職事仰還昇事、更拜舞、有沓揖・座揖等、引寄裾、出立部東頭次間簀子圓座深揖候、出門外乘車此時分殿上・地下前駈等忿前行乘馬、下家司整行列、或不揖入自四足門、聊左折東行、經床子座前、向政官上首相揖過、自此所雜色長取裾也雖爲外記史、猶可有南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日

前駈上首立榻、殿上人上〓〓車簾、次人取沓申次近衞司、出逢氣色之後所役人如前、但沓若内々有召者、可參有、以一度之拜舞、可通用兩箇若奏慶舞踏以前、還昇事職事告示盤前殿上人可爲上首其所、可從時宜、切臺卿經床子座外、進立無名門代前其人堂上、歸出仰聞食之由拜賀同日之間、不覽日時勘文、於吉時者内々殿上前駈自此處取松明殿上前駈等於此所取松明扈從、公座時、或無揖問之、爲公事次之時、先々如斯、仍准之、辨・少納言不候向上首人小揖大臣具兵杖之時、番長前行、經床子座前、至立部西邊垂裾、雖爲外記史、猶可有〓言不候自此所雜色長取裾也經床子座前、向政官上首相揖過、著陣奏慶

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日大辨參著第一參議座、唱申文、大臣不移外座之前、有此事二〇

次著仗座聞申文史稱唯聲揖起座、右廻至參議座末、跪下足更經床子前、其儀如前其儀先至西壁下出扇直沓、左手、了刷衣衫、官人稱唯退、取軾置之、内、移著端座、到座後左廻揖、懸左膝昇直右膝揖、居直南面、〓裾置後方、居定取於宣仁門邊、以官人問時、揖、了直右足刷衣衫、官人稱唯參進、跪小庭、著沓、左廻立向一揖、右廻經柱仰云、膝〓敷ケ、不關程也、次正笏召官人、二聲、次起奧座、北向一揖、〓沓懸左膝昇、更起傍西壁北行、著大臣座上程大辨參著第一參議座、唱申文、大臣不移外座之前、有此事硫南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日

大辨來著横切座候氣色、大臣揖許之、大辨起座之後、大臣移端座歟奧、略宜陽殿之儀、里内之時多略之歟座末參議右先

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日二一

史結申、杖平伏候軾次大辨起座、史稱唯取加文於杖趨退、史稱唯、卷文竝懸紙上三通各結申、但馬新文不目許、無仰詞、其儀先展懸紙、次鉤文二通、次馬新史稱唯揖、趨進著軾揖、差寄文於前、置笏於右方、以左右手拔取文置前、史乍持空次見文、先刷表衣并平緒等、小揖許大辨顧史方、史持文杖ユ文、跪小庭、目之、等、三通見了懸紙中央ヲ左手取ケ廻次仰々詞、申ノマヽ、常説申給歟、但近代氣色許也、史取懸紙、披杖上、給史次取文三通下之、以左手取文首下之、文下向史方、(朱書)「如本卷之、

先申其由、上卿仰可候之由次見端續文先引〓見奧、文紙下方大辨不參之時、中少辨進軾、ヲ向史也、申時、鉤文仰詞申給へ、今度可用此儀也、大臣作法此分也大臣著陣之時申文三通披見之〓後、如元卷一禮紙下史、々結

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十一日二二床

次取笏、披懸紙如例、次取文左方「顧〓引披、押合持廻前讀之、更押合、職事退入、微唯卷文、仰々詞、如職事、辨退入、官人來跪之時、仰云、辨召セ、次職事下吉書、内藏寮請奏或近江國年料米、結申、下文次辨著軾、次召官人、二音、次居直西面奧方也、揖、乍居左廻著沓職事仰々詞、申ノマヽ、近代氣色許也辨結吉書、右廻立定引下裾揖、左廻經本路退出

職事爲中少辨者被召留、則可被下吉書、若爲大辨者可召他辨以左手取文首、逆ニ微々下之、先左足、文端不撤軾在上、軾

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十三日二三

二十三日、文明第八暦應鐘中旬等事、停止非分妨、任相傳管領不可有相違者、長者宣如此、悉之、以状、永和元年十二月廿三日左大辨(花押)同社領大槻郷内神田畠ヲ同人等ニ交付スルコト、應安七年十月十四日ノ條ニ見〔香取神宮文書〕畠等ノ濫妨ヲ停メ、同社司大中臣實公ヲシテ管領セシム、○鎌倉府兩使安富道轍・山名智兼、香取社司大中臣長房・同實公ノ申請ニ依リ、○兼嗣、内大臣ニ任ゼラルヽコト、本年十一月十八日ノ條二見ユ下總國香取社領加符・相根・田俣・司・大神田・犬丸・金丸以下名田畠・屋敷・在家實公館北朝關白二條師良、下總香取社領同國加符以下名田日借請之書寫之、以其寫本又寫之、端二枚許予書之、奧眞乘院此次第右府政家公本也、當年正月五日拜賀著陣之時、被用之次第子座有上官者相揖儀如前、文明第八暦應鐘中旬内相府左大樹(花押)頭中將内相府左大樹(花押)

于時内大臣候敍位執筆 ○同文柳原家記録八十二モ見ユ覺遍僧都筆也 ○下總戊實隆朝臣申 (三條西) (三條公敦)

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十三日二四大法〓具書、

有餘者哉、然者早依大法之旨、被經御沙汰、任員數可致沙汰之由、被成御書下、欲全修正月壇供料ヲ沙汰セシメラレント請フ、是日、同院方一臈頼我、同國守護佐々木高詮ニ傳フ、〔東寺百合文書〕官野田五郎左衞門入道等、自去年以來、一向無沙汰之間、嚴重寺役令失墜之條、歎而東寺雜掌頼憲申、寶莊嚴院領近江國速水・河道本家役修正檀供餅參百の枚事右當所者、爲毎年修正御檀供新所、異于他地也、而當院執務職并散在寺領等、依武家是ヨリ先、東寺雜掌頼憲、寶莊嚴院領近江速水・河道兩莊役同寺寺役而已、御執奏、去年正月十日被返付于當寺畢、仍致催促之處、地頭佐々木山内延尉禪門跡代「速水・河道壇供目安道守護方案ユ、東寺管領寶莊嚴院領近江國速水・河道壇供事、雜掌目安『

○京都府立總合資料館所藏ケ五十九至六十二三百十七號大法

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十五日二五

〔愚管記〕二十五日、歟、恐々謹言、○後光嚴上皇、寶莊嚴院執務職及ビ近江三村莊内島郷等ヲ東寺ニ返付シ給フコト、〔外記補任〕〔敍位除目執筆鈔〕應安七年正月十日ノ條二、頼憲、速水・河道兩莊役修二月壇供料ヲ沙汰シ進メンコトヲ幕府ニ訴フルコト、本年三月是月ノ條ニ、高詮、目賀田信良ヲシテ、野田廿五日、庚戌、晴、被行京官除目、執筆權大納言經嗣卿云々大外記正五上中師香十二月廿三日權僧正頼我五郎左衞門入道ニ陳辨セシムルコト、永和二年二月十一日ノ條ニ見ユ、謹上佐々木四郎兵衞尉殿十二月廿三日北朝京官除目、同廿五京ー執ー

權大納言藤經嗣卿 ○尊經閣文庫本十二月 ○陽明文庫所藏 ○前掲申状ト紙二記サル掃部頭、三廿九兼但馬權守、四永和元年十二廿五止權守戌 ○高松宮本庚大外記平周清任之、重兼國十二廿五止權守、平周清任之〔筆〕執筆一條經嗣

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十六日二六

〔愚管記〕〔東寺百合文書〕〔元寶器手鑑〕歳末祈祷卷數送給候了、殊精誠之至悦入候、恐々謹言、色範光、東寺ヨリ歳末卷數ヲ送ラルルヲ謝ス、言・園宰相・新宰相長宗朝臣・出居將親雅朝臣、廿六日、辛亥、晴、萬機旬、内大臣爲日上、公卿日野大納言・洞院中納言・侍從中納「此状去年状歟、然而繼此卷、」極月廿五日及天明之程退出、事之儀同文和儀、仍不更記之、午刻許内左暦卷盡候、明春期參會之次候也、二十六日(異筆)「永和元」今夜余密々參内、極月廿五日信傳(花押)東寺供僧御中大臣退出、」北朝萬機旬、信傳(花押)

○京都府立總合資料館所藏高倉面參也 ○陽明文庫所藏ノ九十三號十二月着衣冠、自 ○下 ○東山御文庫所藏亥、略辛御返事文和ノ儀二同ジ

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十七日二七

二任ジ、牛車兵仗ヲ賜フ、便候哉、就懇望無左右令執達候也、さても萬機旬無爲目出候、公時卿巳半刻退出候々、天子臨萬機之日、執政改補可爲何樣乎之由、沙汰令出來歟、且可爲何樣哉之由、とてはと申候き、比興候、無何御不審もやと存候て、令申候、恐々謹言、とかや、無口傳候之間、只尋常分にて候へきよし申候了、如此卑下候しかとも、さり臣、出居親雅朝臣候らん、出居心細候つるか、無殊違失之由承候、内竪召候音之垂音了、近日公事刻限けしからす候、奏内大臣、公卿日野・洞院・公時・園宰相・長宗朝〔愚管記〕北朝、關白二條師良ヲ罷メ、左大臣九條忠基ヲ關白抑召仕候車副男、奉公事所望候、可被尋聞召御意、出雲路邊居住者候、近々奉公、其今夜關白宣下、左大臣忠基蒙詔、後聞、件宣下廿七日之儀云廿六日、辛亥、晴、二十七日、三條殿實繼」十二月廿七日實繼三條殿實繼」(墨引)十二月廿七日

○大日本古記録後愚昧記永和二年記ニ收ム ○陽明文庫所藏十二月 ○中子、實繼略壬 (三條)

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十七日二八

〔皇代暦〕〔興福寺略年代記〕給フ、被仰合了、關白正二藤忠基永和元十二廿七詔、于時左大臣、〔攝關補任次第〕崇光上皇、前參議綾小路敦有ヲシテ、郢曲相承次第ヲ注進セシメ正二位藤忠基〔公卿補任〕關白從一位藤師良〔伏見宮御所藏文書〕永和元十二廿七卅一十二月廿七日詔、經基十二月廿七日宣下、關白氏長者、號後已心院、十二月廿七日上表、後已心院殿

類從本仗被略勅書、被宣下外記 ○群書長者内覽牛車兵仗、同日兵五後圓融院 ○尊經閣文庫本 ○淺草文庫本永和元年部曲相承次第三十四、四个年後報恩院殿男自永和元至同 (九條經教) 忠基自永和元至同一十一十後報恩院殿男四、四个年

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十七日二九

達如件、赤松下野權守殿〔金剛三昧院文書〕領同國在田上莊内ノ地ヲ押妨スルヲ退ケ、同院雜掌二交付セシム、播磨國在田上庄内未眞・國利名事、退原兵庫助可被沙汰付金剛三昧院雜掌候也、仍執播磨守護赤松義則、同直綱ヲシテ、原兵庫助ノ高野山金剛三昧院永和元年十二月廿七日、依仙洞勅定令注進了、正三位源(花押)永和元年十二月廿七日沙彌判書下未眞・國利等事○下沙彌判

○高野山文書五所收略

南朝天授元年北朝永和元年十二月二十七日三〇

シム、安寺領同國金岡東莊公文職ヲ押妨スルヲ退ケ、同寺雜掌二交付セ備前守護赤松義則、守護代浦上助景ヲシテ、藤田彈正忠ノ大和額○義則、幕府ノ旨ヲ承ケ、助景ヲシテ、同莊ヲ同寺雜掌二交付セシムルコト、應永和元年十二月廿七日沙彌(花押)播磨國在田上庄内未眞・國利兩名事、任去年十二月廿七日御奉書等之旨、止原兵庫助浦上帶刀左衞門尉殿備前國金岡東庄公文職事、退藤田彈正忠、可被沙汰付額安寺雜掌之由候也、仍執達如件、妨、如元所沙汰付金剛三昧院雜掌并慈仙候也、仍渡状如件、安七年九月十四日・本年四月二十一日ノ條二見ユ、〔額安寺文書〕打渡永和二年正月廿八日永和二年正月廿八日直綱沙彌(花押)

(赤松) 和直綱 ○大慈仙

南朝天授元年北朝永和元年十二月是月三一

〔空華集〕是月、周信、〔東寺百合文書〕コトヲ、北朝二請フ、某、建寺檀那關東副元帥上椙某、東寺雜掌頼憲、寶莊嚴院領丹波葛野莊本家役寺用ヲ全ウセラレン錢、開基住山比丘五臺沙門義堂周信、作偈、募縁而市之、乃爲銘、銘曰、維新蘭若、鐘磬未完、大哉法器、出自三韓、四佛影現、九乳星攅、厥音〓爾、聽者咸亦莫殫、庶乎萬歳、君臣永安、永和改元乙卯冬十二月日、大檀那關東都元帥左典〓源歡、上而天界、下而冥間、驚寢戒食、息苦停酸、豐嶺霜實、禪堂月寒、扣惟無盡、應二、周信、化鐘偈ヲ製スルコト、本年六月二十三日ノ條ニ見ユ、○上杉能憲、報恩寺ヲ創建シ、周信ヲ開山ト爲スコト、應安四年十月十五日ノ條相陽南陽山報恩護國禪寺鐘銘寺權輿於應安三年辛亥十月十五日、越五年鐘魚尚闕、爰有鬻高麗國銅鐘者、厥直萬鎌倉報恩寺ノ高麗銅鐘二銘ヲ作ル、

ン一至十六四十六號 ○京都府立總合資料館所藏二十堂銘義購フ結縁ヲ募リ

南朝天授元年北朝永和元年十二月是月三二

東寺雜掌頼憲謹言上、三通院宣案一通院宣案建武三年九月八日欲早被經御奏聞、被成綸旨於領家廳、任度々院宣可致沙汰由、預聖斷、全寺用、寶右件寶莊嚴院執務職・寺領等者、去元徳二年正月廿一日爲勅施入之地、被寄附當寺之莊嚴院領丹波國葛野庄本家役寺用事條、綸旨炳焉也、而彼庄領家廳寄倚於動亂、多年米百石・油壹石壹斗一向無沙汰之間一通院宣案應安七年正月十日一通綸旨案元徳二年正月廿一日「葛野庄事」一通武家一行案同五月二日副進爲故四條大納言家奉行訴申之處、可致沙汰之由、自貞和二年至觀應元年八个度雖被成三月八日觀應元貞和五

七月二日同十二月十四日

南朝天授元年北朝永和元年十二月是月三三

〔東寺百合文書〕月八日ノ條二、後光嚴上皇、同院執務職寺領等ヲ東寺ニ返付シ給フコト、應安七朝英頼遍寛紹致御祈祷忠勤、言上如件、所詮急速被經御奏聞、任員數年々對捍分可致沙汰之由、被成嚴密勅裁、全寺用、彌爲時可歎申云々、此上者調事書可申之由治定畢、○光嚴上皇、院宣ヲ理圓ニ下シ、同莊ノ寺用ヲ辨濟セシメ給フコト、觀應元年三行也、而依武家執奏之間、應安七年正月十日如元被返付之條、院宣并武家一行明鏡也當所事近年之式有名無實也、本家役沙汰事、且以難叶、此上者於公方可被申之、其弘雅親運朝源禪聖光信賢寶教深良寶頼曉教遍清俊亮俊一當院領丹波國葛野庄本家役院宣、終以不承引之條、可被處違勅の之由令言上之、剩彼執務職事依令錯亂、所不事事、對領家仁和寺保安寺令催促之處、返答云、十一月十九日永和元年十二月日

油一石一斗 ○京都府立總合資料館所藏米百石、た四至十十七號寶莊嚴院方引付五人以上十應安八年乙卯領家保安寺

南朝天授元年北朝永和元年十二月是月三四

年正月十日ノ條二、義滿、返付ノ旨ヲ確認スルコト、同年五月二日ノ條二見ユ、

南朝天授元年北朝永和元年是歳三五

〔新葉和歌集〕〔新葉和歌集〕〔新葉和歌集〕是歳、南朝五十番御歌合、山里にたえて櫻のなくはこそ花に都の春もしのはめ夜もすから鹽風寒てさゝ嶋の磯こす浪に立千鳥哉難波めかこやのあし火の夕煙なをたてそへてかすむ春哉こぬ人もさそふはかりににほひけり軒はのむめの花の下風文中四年内裏五十番歌合に山家花を、權中納言經家文中四年内裏にて人々題をさくりて五十番歌合し侍りける時、海邊霞といふ文中四年内裏にて五十番歌合に簷梅薫といふ事を、文中四年内裏五十番歌合に寒夜千鳥、關白左大臣ことを、關白左大臣式部卿惟成親王ことを、關白左大臣

○田中穰氏舊藏典籍古文書六十五所收 ○貞應刊本トノ異同 ○田中穰氏舊藏典籍古文書六十五所收ヲ示ス、以下同ジ ○田中穰氏舊藏典籍古文書六十五所收二春歌下六冬歌一春歌上

南朝天授元年北朝永和元年是歳三六

〔五百番歌合〕〔新葉和歌集〕〔新葉和歌集〕〔新葉和歌集〕天授元年内裏にて人々五百番歌合し侍りける時、なにとかは又木からしのさそふらん身のみ物うき袖の時雨を南朝五百番御歌合、うらみこしわかむらさきの摺衣かさねてふかき色をみせはやふ事を、文中四年うへのおのことも題をさくりて五十番歌合し侍ける次に稀驚戀とい清見かた霞やふかくなりぬらん遠さかり行みほの松原文中四年内裏五十番歌合に逢増戀を、民部卿光資一番御製ふ事を、御製春宮大夫師兼春

○他二モ「五百番歌合ニ」ナル詞書多シ ○南山巡狩録・南朝 ○田中穰氏舊藏典籍編年紀略正月ニ掲グ古文書八十四所收 ○田中穰氏舊藏典籍古文書六十五所收 ○貞應刊本トノ異同ヲ示ス ○田中穰氏舊藏典籍古文書六十六所收 ○田中穰氏舊藏典籍古文書六十六所收十四戀歌四十三戀歌一一春歌上

南朝天授元年北朝永和元年是歳三七女房

君守る神の宮井も代々ふりてしたつ岩ねに苔むしにけり出る日の影も神代にかはらねは我國よりや春は立らん久かたの雲ゐやなへて霞むらんけふあら玉の千世のはつ春五十鈴川浪立歸るみつかきの久しき末そ世々にこえ行いすゝ川浪立歸る末まてもしたつ岩ねはかはらさらなん右五百番右天照す神代の春もしらるゝは雲ゐに高く出る日の影右源頼武朝臣右源資氏左持左左持藤原經高朝臣勝負之外僻案愚點二百三十二首宗良ト源頼武朝臣源資氏藤原經高朝臣

アリ、以下ノ數モ異ニス ○二百四十九首トナス本略判者宗良親更二點ヲ加王

南朝天授元年北朝永和元年是歳三八

前大僧正頼意君かへん千とせの數にとる玉のくもらぬかけをなをみかく哉權中納言實興權大納言公長前中納言具氏關白源頼武朝臣左勝百六十五點百十五源資氏右勝百四十八點百十七春宮大夫顯統左衞門督長親源成直前大納言光有前關白權大納言實爲太宰帥親王春宮權大夫師兼藤原經□朝臣女房中納言光資(長慶天皇)(惟成親王)無品法親王辨内侍

持十九、點七勝十三、負廿二勝十六、負十九、持十七、點六勝十四、負十五、持十四、點十四持廿一、點十持十五、點七勝十五、負十七、持廿二、點十五持十八、點十六、勝十三、負十五勝九、負廿二勝十二、負十七、持廿一、點十九勝十三、負廿一持十九、點八持十七、點十二持廿、點五持十五、點十八勝十七、負十六、持十五、點十八勝廿二、負十三持十七、點十四勝十六、負十五、勝廿八、負七勝十五、負十、勝十七、負十七、持十四、點廿五勝九、負廿一勝卅一、負五勝十九、負十二持十九、點十五勝十、負十三、持廿五、點八持十五、點八〔九持廿二持廿二、點十勝十二、負廿二持廿一、〓勝九、 (師成親王) 點七 (二條教基カ) (花山院) 辨内侍

南朝天授元年北朝永和元年是歳三九

敍ス、北朝正三位園基賢薨ズ、七月廿日侍從、同五年正月五日從五位上、康永元年正月五日正五位下非參議從三位藤基賢入道前參議藤原朝臣基春男、元亨三年正月五日敍爵、建武四年非參議正三位顯邦王神祇伯、三月廿九日兼信濃權守、月日敍從二位、〔公卿補任〕〔尊卑分脈〓日左近權中將、貞治六年正月五日敍從三位、元左中將、應安二年四月十四日任右衞門〔公卿補任〕元敍留、同六年正月五日從四位上、延文元年十二月廿五日正四位下、同四年三月廿五二月廿一日左近權少將、同二年正月廿八日常陸權介、貞和二年二月廿一日從四位下、從三位藤通定左中將、月日正三位、北朝、正三位白川顯邦ヲ從二位二、從三位花山院通定ヲ正三位二督、同四年正月五日敍正三位、同六年正月十日止督、永和元年月日薨、十

貞和二年四月十四日賜此位記 ○尊經閣文庫本三十四藤氏頼宗公孫園 ○以上 ○以ト三十五三十五

〔參考〕幕府、攝津能直ノ訴二依リ、駿河盆頭莊燒津郷造受大神宮役夫○基賢、常盤井宮滿仁王ノ令旨ヲ奉ズルコト、應安五年八月二十九日・同六年十月二十二日・同七年十二月十三日ノ條二見ユ、園基賢南朝天授元年北朝永和元年是歳〔花押彙纂〕

○系圖纂要部 (マ)(マヽ) ソ之應安七年十二月十三日常盤井宮滿仁王令旨異事ナシ ○東寺文書(史料編纂所所藏) 從三位、母、異事ナシ法印、毘沙門堂同宿母式部卿親王家女房侍從、正五下、右兵衞督南朝天授元年北朝永和元年是歳花押園基賢〔花押彙纂〕 ○東寺文書(史料編纂所所藏) 南朝天授元年北朝永和元年是歳四〇

南朝天授元年北朝永和元年是歳四一

明二入貢ス、是月工米ヲ京濟ト爲シ、同國守護今川泰範ヲシテ催促ヲ停メシム、今河上總介殿〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕永和元年□月六日武藏守(花押)既罷祭天下山川、其四夷山川亦非天子所當躬祀、乃命別議其禮以聞、至是中書及禮部入貢、可被止催促之状、依仰執達如件、〔美吉文書〕奏、以外夷山川附祭于各省、攝津掃部頭能直申、駿河國盆頭庄内□□□役夫工米事、當參之間、可京濟之由申之者、高麗・占城・暹羅斛・日本・瓜哇・三佛齊等國、皆遣使二月辛卯朔、春正月辛酉朔、福建則宜附祭日本・琉球・渤泥、京城更不須祭、永和元年□月六日癸巳、以外夷山川附祭于各省山川之次、先是禮部尚書牛諒言、京都武藏守(花押)〔燒津郷〕

○中 ○中 ○中 ○中 ○中洪武八年洪武八年九十六略九十七略略略略ヲ福建省二テ附祭ス明日本山川

南朝天授元年北朝永和元年是歳四二

〔明史〕又言、各省山川與風雲雷雨、既居中南向、其外夷山川神位、宜分東西同壇共祀、上可倭寇、明へノ侵略減退スルモ、高麗ヲ〓多ニ侵ス、其奏、命中書頒行之、將祭則遣官一人、往監其祀、夷劫掠、詔徳等率舟師沿海捕之、徳等逗留不出兵巡禦、賊遂登岸大肆劫掠、上聞而怒、〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕誅潮州衞指揮僉事李徳等、先是潮州瀕海居民、屡爲倭八年〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕十二月丙戌朔、逮徳等至京師誅之、癸巳、九月戊午朔、夏四月庚寅朔是年、撒里・高麗・占城・暹羅・日本・瓜哇・三佛齊入貢、造防倭海船、丙申、命靖寧侯葉昇巡行温・台・福・興・障・泉・潮州等衞、督己卯、靖海侯呉禎、都督僉事於顯、率備倭舟師、自海道還京、

○明史四十九禮三異事ナシ二本紀二太祖二洪武八年 ○中洪武八年 ○中 ○中 ○中百一洪武八年 ○中九十九略百一略略略略己卯、靖海侯呉禎、都督僉事於顯、率備倭舟師、自海道還京、丙申、命靖寧侯葉昇巡行温・台・福・興・障・泉・潮州等衞、督防倭ヲ怠ル呉禎警備ス李徳誅サル防倭船ヲ造ル

南朝天授元年北朝永和元年是歳四三

然一空、倭寇瑞州・結城、六月、倭公昌等十六人來降、倭寇寧・木二州、崔〓請往撃之、不許、經光率其衆浮海而去、僅捕三人殺之、先致懼罪、詐報斬七十餘級、事覺編配戍卒、初秋七月倭寇州郡不殺人物、自是激怒、毎入寇婦女嬰孩、屠殺無遺、全羅・楊廣濱海州郡、蕭乙卯慶尚道副元帥尹承順斬倭二十級、九月〔高麗史節要〕五月、倭藤經光率衆來投、處之順天・燕岐等處、官給資粮、廣・全羅・慶尚諸道、以我太祖及判三司事崔〓領之、耀兵東西江以備之、倭舶大集徳積・紫燕二島、時將卒悉赴北征、乃簽軍坊里及諸陵戸、又徴兵楊諭全羅道元帥金先致、誘殺藤經光、先致大具酒食、欲因餉殺之、謀緩而洩、三月八月、倭寇樂安・寶城、倭寇慶陽縣、楊廣道都巡問使韓邦彦與戰敗績、

○中 ○中明洪武八年、略辛〓元年、大○中 ○中 ○中三十辛〓一 ○中略略略略略逃ルシ資粮ヲ受コノ後倭寇經光誘殺ヲ倭船徳積紫燕ニ大集ス婦兒ヲ屠殺藤經光來投スク

南朝天授元年北朝永和元年是歳四四

〔高麗史〕十一月、楊廣道安撫使朴仁桂獲倭船二艘、殲之、衣酒及馬、敏修上箋謝、命左正言金子粹製回教、子粹辭曰、敏修〓兵一道、金海・大且回教紀功徳、今敏修無功可紀、不敢奉命、〓怒、丘之戰、怯懦敗沒、多殺士卒、密城小捷、功不掩罪、衣酒・廐馬賞已過矣、又何回教、冬十月倭寇金海府、殺掠民物焚官廨、都巡問使曹敏修與戰敗績、又戰於大丘縣敗績、士卒死者甚衆、倭賊數十艘、又自金海派黄山江、將寇密城、敏修邀撃斬數十級、〓遣中使賜六月、倭公昌等十六人來降、大明人張來興等、被俘于倭、逃還、遣孫君祐押送京師、八月、倭寇樂安・寶城、憲府効楊廣道安撫使鄭庇・巡問使韓邦彦、不能禦倭、編配戍卒、三月九月倭焚掠密城、以萬戸不能禦、遣將軍崔仁哲、往按之、元年正月倭寇慶陽縣、楊廣道都巡問使韓邦彦與戰敗績、慶尚道副元帥尹承順斬倭二十六級、倭舶大集徳積・紫燕二島、時將卒悉赴北征、乃〓坊里丁及諸陵戸爲兵、又徴楊廣・全羅・慶尚諸道兵、以我太祖及判三司事崔〓領之、耀兵東西江以備之、尋放還

○中 ○中 ○中 ○中辛〓一 ○中 ○中一百三十三列傳四十六 ○下略略略略略略略ニテ戰勝ス金子粹敏修敗績シ密城明人張來興駁スヘノ賞ニ反リ逃グ倭ノ俘虜ヨ曹敏修二度

南朝天授元年北朝永和元年是歳四五

〔高麗史〕〔高麗史〕諸道兵、率其衆浮海而去、僅捕殺三人、先致懼罪、詐報斬七十餘人、事覺編配戍卒、前此倭寇已納到官者、准作下年之數、延祐甲寅以後加定貢物、量宜髑除、十二月州郡不殺人畜、自是毎入寇、婦女嬰〓、屠殺無遺、全羅・楊廣濱海州郡、蕭然一空、官給資糧、尋遣密直副使金世祐、諭先致誘殺、先致大具酒食、欲因餉殺之、謀洩經光年以前祿轉雜貢未收者、一皆髑免、其沿海州郡被害尤甚去處、甲寅年雜貢亦行髑免、辛〓元年二月、宥旨、各道州郡、屡因倭寇、加以水旱、民生凋瘁、仰都評議司、自癸丑辛〓初、倭藤經光率其徒來、聲言將入寇、恐偈之、因索粮、朝議分處順天・燕岐等處、十月仁桂爲楊廣道安撫使、楊廣道安撫使朴仁桂獲倭賊二艘、殲之、十一月倭寇楊廣道濱海州縣、以判典儀寺事金仕寶、爲兵馬使禦之、倭寇寧州・木州・瑞州・結城、憲府刻楊廣道安撫使鄭庇・巡問使韓邦彦、不能禦倭、編配戍卒、禮儀判書朴

○中食貨三賑恤八十志三十四一百十四列傳二十七 ○中 ○中 ○中略、卷八金先致十二鎭戍參看略略略貢等ヲ免ズ弊二ヨリ雜倭寇等ノ疲

南朝天授元年北朝永和元年是歳四六

〔高麗史〕〔高麗史〕由先致激怒之也、修無功可紀、不敢奉命、〓怒、撃之、斬數十級、〓遣中使賜衣酒及馬、辛〓初、爲正言、時慶尚道都巡問使曹敏修撃倭于密城、斬數十級、〓賜衣酒及馬、敏修上箋謝、命子粹製回教、子粹辭曰、敏修〓一道兵、金海・大丘之戰、怯懦敗沒、多辛〓初、爲慶尚道都巡問使、倭寇金海、恣殺掠焚官廨城門、敏修與戰敗、又戰于大丘亦敗、安集盧處中死、士卒死者甚衆、倭數十艘、自金海沂黄山江、將寇密城、敏修邀殺士卒、密城小捷、功不掩罪、衣酒・廐馬賞已過矣、又何回教、且回教録功績、今敏○高麗國王辛〓ノ使羅興儒、京上スルコト、本年十一月六日ノ條ニ見ユ

姦臣二曹敏修一百二十六列傳三十九金子粹 ○下一百二十列傳三十三略

南朝天授元年北朝永和元年雜載氣象・災異社寺四七

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕氣象・災異群集近日奉拜之、仍今日拜之、相好誠殊勝々々、其後詣常福寺、奉拜佛舍利・齒舍利〔異本塔寺長帳〕四日、壬辰、晴、十四日、甲戌、晴、廿日、庚辰、雨降、詣清和〓奉拜地藏菩薩、去正月六日入戒人社寺廿四日、甲寅、陰、自未斜屬霽、風頗吹、凡今春連日風吹、〔愚管記〕年末雜載四月十四日、日本大地震、夢施奇特、諸人坤方有火事、中御門油少路云々、入夜下邊數剋炎上、院

三月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○會津舊事雜 ○中 ○陽明文庫所藏北向禪尼考異事ナシ大樹母儀二月八月三月 ○内閣文庫本略 ○中略丑剋許、 (足利義滿) (紀良子) 三山城和院地藏二會津地震近衞道嗣清詣ス紀良子受戒火災風

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺四八社寺

一當年題者大慈院僧正、〔東寺百合文書〕院町四百文云々、是又殊勝々々、不能左右々々々々、一配文□守釋論第十御影堂菩提心論應安八年弘雅禪聖亮忠賢寶實成教深頼曉朝英義寶毎月廿一日論義布施事拜師庄一貫文正月廿五日以上二貫四百文、毎月二百文充之、正月五日弘雅の亮忠他住、禪聖賢寶他住、實成教深他行、頼教朝英他行、義寶矢野庄一貫文傳法會學頭職事、寶護院僧正頼我依所勞辭退所職、先延引談義、追可有沙汰之旨評儀

○京都府立總合資料館所藏ラ八號學衆方引付應安八乙卯乙〓頼我引付施支配等學衆方評定東寺毎月論義布延引春季傳法會

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺四九也行

三月廿三日頼曉常全教遍朝英義寶一二月談義依學頭辭退延引の屬暖氣之上者、所勞又落居之上者、四月可被執行之旨弘雅退座、の成聖寛覺親運禪聖道憲賢耀亮忠賢寶實成教深免、奉行可向申學頭方矣、一傳法會事教遍自四月一日始行之、配文釋論第六當卷終功了、申談成聖法印、了、弘雅他行、禪聖亮忠賢寶他行、實成他行、教深故障、頼曉朝英他行、義寶同十日供僧・學衆○中○中

○東寺靈寶藏中世文書二三月二十九日付春季傳法會廻状アリ、略 ○中略略同十日 ○中同始行

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺五〇

三月一日禪舜法眼他界、依有契約之旨、令籠居彼葬家了、而卅个日以後被許出仕乎否及其沙汰、去年正月の供僧方如定法式者、籠居之人於重服者五旬以後可出現云々、但如又可有料簡歟之由、彼□□令申之、仍召法家勘状、就其可有沙汰之旨、於談義所評儀了、談義法式者、雖爲重服又五旬以後被許出仕者先規也、然者不依惣寺法度、於談義方者一二月談義學頭防鴨河判官左衞門少尉●〓朝臣章忠法家勘状分明之間、被許出仕了、但來十五日鎭守講事可爲何樣哉、重披露之、於當堂一度者二人之内、呆濟阿闍梨事者雖被守法家勘状、於□□者殊可有新簡歟、先可有斟酌之旨沙汰了、令籠居葬家非服者之輩、雖爲中陰於卅个日以後者、隨所用遂勅會出仕哉否事答、人死限卅日之間、非服暇人者、縱雖混喪家穢、限以後遂勅會出仕之條、理以無疑而已、教深僧都出仕事依所勞辭退其職之處、令延引談義、相待病氣復本堀請之間、尤可有學頭供養之旨及沙汰之處、兒盲目幸榮丸出現之間、召進之賞翫了、件新足二百問状詞而已、防鴨河判官左衞門少尉●〓朝臣章忠所勞及難治之間、爲療養先退出了、南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

寶護院僧參籠去年ヽ正親町判官章忠勘状正、頼我、勘状鎭守講出仕、斟酌スベ正親町章忠ノ出仕ヲ許供僧方法式三十日以後出仕ノコト服者ノ談義惣寺法度葬家籠居非スンハ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺五一

五月廿一日供僧・學衆仁和寺傳法會例、重服輩雖會參、於供養法者不勤仕之□、當寺不守彼法之旨、延文一服暇事印他界籠居之時、經其沙汰了、仲我僧都の理性院ヽヽ法雖重服人可催之旨、貞和三年呆寶僧都・榮寶アサリ、依榮海僧正入滅籠居之時、所一非服暇籠居人談義出仕事疋借物了、四月十七日、百疋引出物、□鎭守講出仕事二年有其沙□也、二親灌〓□匠之外者、五旬以後必可出仕之旨、貞和四年百疋酒肴、□同所作事〓二月日、頼我僧都依道意僧正入滅爲重服之時、及其沙汰了、

日未詳、今假ニ此處二掲グ ○コノ一丁册末ニアリ、月服一檀紙一帖、子戊酉〔一〕先例〔頂師〕

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺五二

一寺務方酒肴事、期便宜之處、八月日爲六條若宮修理、數日被參住、一亮忠法印闕學衆職事於當院遂之、一〓學頭入寺故障、以當住沙汰了、一十月談義在所事大禮猶不終、學頭僧正機嫌致其沙汰、新足行之旨、九月日評定、則□申之了、□月談義於増長院自一日執行至晦日、疏第□具縁品□□被終功了、學衆補任評定同〓□禪聖籠居、賢寶教深教遍他〓〓英義寶實成他行、九月十日供僧・學衆拜堂未遂之上者、任去年・去々年例、於外院住坊可被執弘雅禪聖賢寶實成教深教遍依得十月七日評定觸申之處、一〓學頭寶護院僧正、入寺故〓所勞猶不快之上者、任先例以當○中(マ)

○本年八月六日ノ條參看長者于時略 ○中略談義秋季傳法會六條若宮修亮忠闕學衆寺務方酒肴職ノ補任理

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺住衆可有沙汰云々、學頭大慈院僧正全海、・花嚴院法印弘雅、・建立院法印寛覺五三

永和元年十月七日權少僧都義寶權律師寛紹〔東寺百合文書〕右亮忠法印闕替、以件寛紹律師欲被補任彼職矣、已上三人、學衆一〓弘雅法印依爲勸學會學頭人衆減少了、同十日、談義令參堂了、所望衆二人寛紹律師・亮俊アサリ也、東寺「學衆職吹擧状案」兩人披露之處、寛紹被撰補了、傳法會衆事永和元年十月七日住衆可有沙汰云々、學頭大慈院僧正全海、・花嚴院法印弘雅、・建立院法印寛覺法印權大僧都弘雅

○京都府立總合資料館所藏シ二十八號寛紹二決ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺五四

〔東寺百合文書〕謹言、一學衆補任事一院町檢斷事貞次名事東寺傳法會衆事、連署状一通進覽之、任例被成補任候之樣、可有申御沙汰候哉、恐々謹上別當大僧都御房權僧正ヽー十月日供僧・學衆權少僧都ヽー權僧正ヽー一十月談義事十月七日權少僧都ヽー十月七日

日條及ビソレニ續ク記事二相當ス ○コノ條學衆方引付 ○以上三條、學衆方引付本年九月十一相當スル記事ナシ ○本文書以下三 ○以上二通、學衆方引通一紙二記サル ○京都府立總合資料館所藏項參看 ○莊園ノ付所載ノ寫ヲ以テ校スラ八號學衆方引付ー乙卯

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺五五

供僧方評定次披露之、一十一月十五日鎭守講事一石山寺居住人准他住衆可催寺役歟、爲遠行分可被免之歟間事交衆事不許之歟、然者非仁和・醍醐等一列哉、於交衆寺者尚雖上醍醐等不依里數可講師寛覺不參之間、當日集會退散、講演延引了、爰彼置文有沙汰之處、催次巡仁十八日可行之云々、仍次巡成聖法印催之、任法可致沙汰之旨評儀了、弘雅親運禪聖○實成賢寶教深寛紹教遍朝英義寶頼曉他行、先々度々雖及其沙汰未結束之、仍今自他住以〓合之次及委細沙汰了、所詮彼寺一十一月十七日八幡宮論義講法式條々行云々〓他住法、非交衆□者三里内者可催之、三里以外者准遠行、□石山寺居住者可爲遠置文メ道我僧正筆

略道我僧正筆用 ○中シテ寺役ヲ僧ハ遠行ト催サズ石山寺居住十一月鎭守講

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺弘雅禪聖賢寶實成教深頼曉寛紹他行教遍朝英義寶五六

一講問役不參可准八幡宮例事十二月廿一日、光瑜入度者了、一時刻可爲未剋事建武四年十月日一講問役之仁過未刻者、依遲參罪科可催于次日講師、若過申刻者令延引、相催次臈次一僧衆不參者法會之後廢也、各住報恩之思可致勤厚事以上以聖無動院自筆書寫、八祖論義講法式條々右條々堅守法式、不可違越之状如件、一所作人之外僧衆不參罪科等、可守先々式事仁同十八日可行□、於不參罪科者、一年中供料留半分可引勤仁事、□雖非講問役、且爲法樂且存興隆、抛萬障可參仕事十二月廿七日供僧・學衆、弘雅禪聖賢寶實成教深頼曉寛紹他行、教遍朝英義寶

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺五七已上

〔教王護國寺文書〕一明年々預事〔東寺百合文書〕若是非御沙汰清我行賀弘雅禪聖亮忠朝源義寶賢寶實成教深良寶頼曉學道紹隆、庄薗繁昌、條々披露畢、九月十九日注進之候、此間以外窮屈之子細候て、一度不注進候、今月中必々悉可撰進候、抑傳法會御談義、何月可被始行候哉、□月なとは不可有其沙汰候哉、聊〓□大切子細候、親運朝源義寶實成教深良寶頼曉教遍清俊朝英頼遍寛紹〓正月五日清俊亮俊禪朝朝英頼遍惠深呆淳寛紹廿人多□合點寛紹律師治定了、○中聊承度□子細候、廿人、

○前 ○京都大學總合博物館所藏 ○京都府立總合資料館所藏三十七六號紙背に四至十十七號寶莊嚴院方引付 ○下闕闕略應安八年聊承度□子細候、闕延引寶莊嚴院方評定引付傳法會談義

五八

朝英頼遍寛紹一本尊修複用途事令取調之後、可訪評議云々一本尊用途事、年々分令隱沒之條不可然之由、先日衆議畢、仍以借書之分可止年々供新之分限事、毎年二貫文分隨借書之分限令支配可留之、彼二百疋與恒例除分百疋都十一月十九日披露之弘雅親運朝源禪聖光信賢寶教深良寶頼曉教遍清俊亮俊一乘圓申云、自去々年毎年三百文可給由被仰下之畢、仍當年可給之云々、合三貫文、毎年奉行爲當年沙汰任所當可加修複、爲後年不可殘置之由治定畢、年々分大略令沈沒歟、自當年雖の少分以供新可押留之、件所留用途并當年分百疋等處、不可然歟、去年・去々年兩年者、就當方事被召仕之間被給恩之畢、於當年更無十二人、南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺爲○中

淨圓執申五人以上十略略 ○中 ○中供料ヲ押留供料二貫文スベシ途ヲ借用ユ本尊修復用

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺五九

奉公事之上者、不可給之、毎年可賜之由兼約更以無之云々、〔東寶記〕之處、加利并之條應理歟云々一年始評定始用途、寶の嚴院分公文所快秀引違之間、加利平可返之由淨圓申之、披露淨圓二百八十四文畢、永和元季二月比、新熊野宗圓僧正爲願主、七祖御影令修複畢加當年分三貫文取座新木畢、刑部卿律師五百二文已上貳貫文行嚴伊持參渡高二位重經畢、十月十六日、如元被返渡本寺、於嵯峨殿普賢堂奉請取之本尊修複用途當年返辨分二貫文配分事中納言僧都一貫二百十八文私云、後宇多院御代徳治元季七月二日、七祖御影、爲修複被渡萬里小路仙洞、執非徳治季中修〵

順阿彌委細注文別紙有之一佛寶中相承道具等祖師眞影調之 ○中 ○教王護國寺所藏略用途引違フ年始評定始七祖御影ヲ修復ス座料木ニ充ツ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺六〇

〔東寺供僧方俸祿用途送状〕永和元年八月廿一日清我(花押)〔東寺長者補任〕東寺供僧職事、所讓與于堯清也、早任先例可致沙汰之状如件、〔塚原周造氏所藏文書〕永和元御影堂七祖御影ハ自聖上人之弟子成寶上人之筆也、高祖御筆梵字寫之、泰年號、拜件影像題可謂大師眞筆歟、朽損之間不及委細拜見矣、永和元、寶藏七祖御影修復、僧正宋縁、祖師眞影奉納長芭一合、當時見在、閲之古物無極、不知根本安置之由來、笆蓋裏有昌複之躰、朽損以外也、舊院御代雖及御沙汰、無修複之實歟、御影堂七祖之筆者、自聖房弟子成寶上人筆也、〔阿刀文書〕送進東寺供僧方俸祿用途事又大師請來影像之外、合貳貫七百五十文者、

○平成三年古典籍下見展觀大入札會目録所收 ○淺草文庫本 ○第三草稿本ニハ「又大師請來」以下ナシ ○中 ○山城略五八ト爲ス供僧方俸祿ノ送進堯清ヲ供僧

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺六一

〔東寺百合文書〕〔教王護國寺文書〕合拾貫文者、右明年分供僧方御沙汰也、仍所請取如件、請取東寺寄檢非違使俸祿事應安八年二月廿五日快秀(花押)右所送進如件、右明年分、且所請取如件、合伍貫文者、章頼捧祿請取請取最勝光院寄檢非違吏俸祿事永和元年十月十日章頼(花押)のりたゝうけとり五貫文永和四年分召越之、」應安八年二月廿五日〓(花押)永和元年十二月十五日(花押)〔使〕

せ三十七至五十二十號 ○京都府立總合資料館所藏三十七九號永和元十十日明年分拾貫文 ○京都大學總合博物館所藏 ○章忠本年分俸祿ヲ請取ルコト、應安七年十二月七日ノ條ニ見ユ、歳卯 (中原) 寺供僧方寄中原章頼東勝光院寄檢中原章忠最非違使俸祿祿ヲ請取ル檢非違使俸ヲ請取ル

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺六二

權大僧都頼俊權少僧都宣承一十九日、請一寺僧衆、時并點心等隨分丁寧沙汰有之、三日九時結願結縁了、壇四面佛具居之、佛供八坏・燈明四燈備之、申一點佛經供養行之、理趣經七卷摺寫之、故僧正御房御筆理趣會萬タラ懸之、花形御導師寶護院僧正ヽヽ、鈍色甲ケサ、檀紙五十帖、備佛前引惣僧衆了、一自十六日至十九日、三日九時理趣三昧行之、開白日中引聲行之、毎日僧膳有之、題名僧六人、各鈍色小ケサ、一自十一日至十七日、毎日一座舍利講、如形供具備之了、〔東寺文書〕永和元年十月十九日、三十三年御佛事、相殘御遺弟等合力如形執行了、法印權大僧都信宴吹、ヽヽヽヽヽ道憲自十九日初夜光明眞言護摩予懃仕之、依東寺談義計會、令延引者也、大法師宗仲讀、ヘヽヽ宗俊堂場大法師宗仲讀、根本院南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

散花、對揚 ○山城觀智院四寶護院僧正御房沒後記回忌佛事道我三十三

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺六三

〔龍湫和尚語録〕山無説喩禪師一十三回忌辰、預命本院住持及清衆、書寫讀誦五大部經、今當散忌、莊嚴道場、營辨妙供、供養三寶、結成衆善、拜請三會院堂上不遷和尚、拈香佛事、謹命現前清衆、同音諷誦某呪、特命某陞此猊座、擧揚祖宗、所集善利、回嚴實際、以開尊南瞻部洲大日本國山城州京師居住奉三寶弟子某甲、永和元年六月十五日、伏値本光開本光院無説大師以上一新足出來色々覺勝院覺勝院西方院用途三連、讚岐律師米三〓揚諷誦人數寶護院予西方院用途三連、少輔法印米一斗、讚岐律師麻布一段、十帖、予厚紙十帖

陞座米三斗米三斗、用途一貫四百文用途一貫文銀劔用途一貫四百文、壇紙十帖米三斗七升、米三斗、西米一斗、 (道憲) 埋紙十帖、予厚紙十帖、澤無説□喩常在光院周十三回忌佛事陞座法語

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺六四

其或未明得破直、須向六根、未對六境已前、參得徹去、則與道相應、而得解〓自在、槃等、亦是方便説而非一事實也、故涅槃經云、大悲熏心爲一切衆生故説方便、乃是諸不照、然唯爲情生智、隔不得現前耳、若於脚跟下著一雙眼、乃知華嚴大集大品法華涅佛大涅槃也、須知一代時教五千四十八卷、皆是方便説而非眞實焉、眞實者所謂人人脚豈不快哉、恁〓説話諸大老前、早是不滿一笑、唯奉〓聽司而已、伏乞道照、伏惟大方住坐臥處、喫茶喫飯處、所作所爲處、大機圓應、常光現前、如此靈明、如此廣大也、殿、女中之丈夫、源家之貴冑、配徳於征夷大將、受業乎天龍老師、孜孜而參一指之禪事實、一事實者人人脚跟下一段事是也、其大侶十虚無際無處不至、明如十日竝照無幽跟下一段事、亘古亘今無等無匹、在凡在聖無欠無餘者是也、其謂之心、亦謂之道、大云、唯以一大事因縁故出現世間、又云、唯此一事實餘二即非眞、以要言之佛意只在一涅槃岸、得此道者、出無明牢獄游般若覺園、諸人還要知〓現今常在、見聞覺知處、行靈覺路、以酬尊靈庇麻者、夫惟、如上所擧諸經呪、其名雖異其實是同、是故釋迦老子矣哉此道、具足廣大之力用、至矣哉此心、含藏無邊之功徳也、明此心者、越生死海到藉藉乎揚三從之譽、乃爲無説長老作大佛事、可謂世希有也、伏乞尊察、恭惟尊靈、永

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺六五

氏人淡路守郷久ト乙鶴大夫經男ト聊口論ノ刻、兩方之一族ノ氏人等西面合力ノ儀ニテ時雪下、又永和元年九月八日ノ神事、侍所ナキニヨリテ祝方座敷御所ニテトリ行ナハルヽ處二、了正道者必也、莵角及口論、勢多伽大夫季連當ニテ殺害セラル、氏人備中守久秀ハ大事ノ手負テ翌日后、忌辰十有三年也、佛言、一日出家功徳、死後生於天上在我、彌勒慈尊所聞、正法〔此山和尚若木集〕石三分露、珠回玉轉、便見彌天八法鮮、鍾〓盡力何曾□、蒼頡呈機豈得全、且道、今懸廣濟禪師號、宗門全盛、遠契道昭再誕縁、敷榮草木、〓〓山川、鐵劃銀鉤、何啻入廣濟禪師掛勅額鷲峯心印得眞傳、福慧兼行法々圓、喜動龍顏多感〓、寶書時下九重天、寶殿莊嚴、高棄世榮、終落雲髮、染縁不能染、塵勞不能塵、譬如月行空、亦侶蓮出水、幻質登仙之〔賀茂別雷社社務職補任次第〕光朝高掛勅額號、必竟有何奇特、指額、只見天華齊現瑞、一毫端盡刹海及三千、永和乙卯冬

拾遺 ○建仁寺本勅諡號額ノ建仁寺如是掛額佛事ヲ行フ院妙在慈照賀茂社神事口論ヨリ殺害二及ブ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺六六

定也、四至堺在別紙、永和元年四月三日納所紹越(花押〕依衆議所定置如件、右敷地者、加〓知所定置也、且於東之築山木者、依爲開山塔之境致、猥不可伐之由、九日令死去畢、其外ノ手負二ハ淡路守郷久・孫壽大夫篤久・初有大夫重時・丹後守員〔成簀堂古文書〕〔神護寺交衆任日次第〕定藏龍院敷地事永和元年四月三日永和元年守塔紹綱(花押)住山肯哲(花押)是運(花押〕維那紹□(花押)住山肯哲(花押)納所紹越(花押)其一ノ七是運(花押)承意三月八日タラニ初了、

○お茶の水圖書館所藏百三十三第十八雜文書其一ノ七 ○山城永徳三年死去了、承意三月八日タラニ初了、長福寺藏龍院敷地ヲ定神護寺交衆住持明岩肯哲ム

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺東六七

隨心院僧正通嚴十三回〔迎陽記〕八内閣文庫本哲(花押)紹綱(花押)」ト見ユ北○前史料ニ貼リ續グ、繼目裏ニ「〓築山〓北ノ根ヨリ南拾參丈玖尺

房被誂之照嚴僧正御 ○前史料ニ貼リ續グ、繼目裏ニ「〓十三回忌佛隨心院通嚴事諷誦文十田単平形…、〓翻〓義〓田酩平輯〓斜〓翻〓甲義築築山〓北ノ根ヨリ南拾參丈玖尺

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺六八

三寶衆僧御布施打破群生之妄睡、慧燈之輝、照徹諸闇之幽迷、仍諷誦所修如件、敬白、然無所亂也、然間當貞治二年之春、示遷化一往之期、右理趣經者、阿字廊然、悟不生不滅之致、〓伽自在、明無染無著之功、智刃所由、慾外自適之樂、遠弘六度、唱空中無縁之慈、爲善之志、孜々焉不有怠也、求道之心、寂々之〓、摸大摩尼殿之莊嚴、紅花翠柳之粧、助菩提道場之壯觀、靈鑒在暗、善願盖成、然則尊靈、一塵不觸、身即佛而佛即身、萬却不侵、色是空而空是色、重乞、梵鐘之響、因茲賁十三回之追福、祈四八相之妙果、奉摺寫妙法蓮華經一部、奉書寫率都婆面理趣程之難尋、弟子、負笈之慕空欠、何日爲拜覲之日、瀉瓶之恩且深、此時爲報酬之時、箭悉摧者乎、恭惟、先師幽靈、寛元攝政之貴孫、毘盧遮那之遺弟也、高謝四流、藉方經十卷、勸修七个日光明眞言、時并同供養法、勤行三日九時理趣三昧、方今鈴鐸經幡請諷誦事敬白嗟逝川之莫回、悲冥永和元年三月日永和元年三月日弟子權僧正法印大和尚位敬白弟子權僧正法印大和尚位敬白、

十日ノ條參看 ○貞治二年三月

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺六九

三寶衆僧御布施可感而通、于時新樹陰清風掃莊嚴殿、落韋影薄鐘鳴寂寞濱、幽景有趣、冥聽無疑、然則尊靈、昨在閻浮、結八十一年假寐之夢、今生安養、爲三十七尊連座之賓、乃至擾々不窺、小野廣澤之流非不酌、法窟之頭角、律家之爪牙也、久〓鵝珠輜光於西國之叢林、文白彰、似覆缶之麝、其香不匿、倩思斯徳、蓋在先師歟、所以者何、淨土天台之門非道儀、齊食沐浴、諷經廻向、今致清衆數口之堀請、恭修理趣三昧之惠葉、所集之蓋、右遺弟等白佛言、夫有志於立事而事之竟成、無心於求名而名之遠聞、如藏霧之豹、其奉轉讀五部大乘經一部二百卷并梵網經百卷、勤行五日三時理趣三昧、就彼塔頭、賁此考寂滅之槃、弟子慕遷化之別、靈魂去兮不回、既移一紀、師恩報兮難盡、聊抽寸忱、忝鳳詔奮翼於北京之本寺、凡厥化導、蓋世薫修軼人、然間生死無常、凡聖不免、幽靈敬白請諷誦事十三回泉涌寺前住泉涌寺前住氏候十三回變キ〓せ長老見月上人謎之、

安樂光院長老見月上人誂之、遺弟修之大笑上人事諷誦文十三回忌佛泉涌寺大笑

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七〇

永和元年四月十日遺弟等敬白、右當堂者、〔醍醐寺文書〕之群類、〓證如々之覺位、仍諷誦所修如件、敬白、加持御衣木兮自彫刻、永和元年四月十日勸進沙門ヽヽ敬白、請特蒙十方有縁之助成、奉懸醍醐山根本准胝堂御帳状不寄於皮膠兮手造立、崛遍照僧正焉、刷供養儀、當貞觀聖暦矣、祐草創基、則尊師聖作靈像也、彼本佛准胝觀音者、延喜聖主、昔一言觀音堂供養表白

○山城百二凾〓一言觀音堂供養表白醍醐寺准胝堂御帳ノ勸進

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七一

續在降誕、祈皇胤於此砂、誠知、我后皇祚無絶、自爾以降、我寺尊崇秀傍、法驗不空、朱雀・村上叡念通冥、大慈大悲弘誓之願海、雖爲深廣、仰靈應於當尊、三十三所生身之靈地、雖充都鄙、結界嚴淨者、獨限醍醐峯、潛勅僧正、

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七二

爰小僧、香煙染兮光彩隱沒、聖客動遮凡眼、抑當堂御帳、勤行之僧、〓夫朝暮之進退、參詣之輩、殆歎莊嚴之荒廢、亦須鮮綾文、内陣殆通外陣、風霧冒兮經緯既疎、法水深底者、豈如清瀧流乎、〓仰有縁之助成、望奉加矣、偏憑無遮之陀願、企勸進焉、本兆寒綿〓、若得織於他力、

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七三

〔石清水文書〕〔諸家系圖纂〕一同四月日、式部入寺幸俊金剛界加行始了、旨趣不廣、一同九月十日ョリ三位公祐憲一同十一月日、覺勝院法印爲讀師、寄宿此坊了、當院ノ談義行之了、一永和元年六月廿六日、蓮花心院御國忌、御導師予當番也、根本院法印相誂了、應安八年正月日勸進沙門ヽヽ敬白、十八道加行始了、應安八年正月日盖任裁於我手、投小子兮宜期大果、然則十方檀那捨一蟇兮早足高山、肝要在斯矣、仍所勸進如件、勸進沙門ヽヽ敬白、

四鳩嶺雜事記 ○大日本古文書石清水八幡宮祠官系圖三十上社家三年廿略二 ○中石清水八幡談義宮

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七四

〔東大寺文書〕頼重法師頼智法師實舜法師伯耆權少僧都大輔法眼和尚堯辨道忍大法師乘寛法師淨眞法師宗實法師澄舜法師顯弘法師顯秀法師圓賢法師辨實法師母久兼女、專曉大法師宗賢大法師賢範大法師永和元年七月五日、直補權別當、實演大法師行譽大法師俊英大法師大佛殿修正出仕事圓兼大法師聖成大法師宗専春清法師蓮祐法師永□□廳清孝清南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺□

○東大寺圖書館所藏書類從本同ジ第四回採訪七十九第三部第九・九十一號略ス ○下略、續群 ○兄弟 ○中略駿河少路 ○下東 [ 〔乘法師〓「東大寺大和出仕僧請定大佛殿修正權別當廳清

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七五

信重法師賢朝法師宗算法師賢瑜法師淨兼法師兼俊法師〔東大寺文書〕乘秀法師賢秀法師俊玄法師隆專法師賢春法師定舜法師頼賢法師清賢法師重俊法師經兼法師義俊法師兼重法師光守法師順英法師覺祐法師淨賢法師賢實法師春慶法師大夫法眼按察律師播磨擬講賢經法師義快法師隆祐〓〓右依例請定如件、大佛殿修正出仕事應安八年正月日

○東大寺圖書館所藏第四回採訪七十九第三部第九・九十二號西

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七六

良惠法師定隆法師舜惠法師卿擬講専圓大法師俊賢大法師賢印法師賢實法師顯懐法師曉圓法師慶海法師源秀法師貞深法師懷辨法師尋盛法師清覺法師快圓法師行専法師尊眞法師信瑜法師善兼法師尋賢法師定朝法師専賢法師賢範大法師圓俊大法師覺辨大法師春曉法師盛圓法師堯盛法師賢範法師圓專法師清實法師憲覺法師範譽法師寛兼法師慶惠大法師亮憲大法師秀海大法師快尋大法師叡兼大法師賢祐大法師

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七七

宗快法師英秀法師印賢法師良海法師專秀法師辨譽法師應安八年右依例請定如件、叡承法師顯實法師賢英法師隆賢法師長賢法師隆覺法師定賢法師賢禪法師清兼法師義賢法師長弘法師隆寛法師宗英法師宗禪法師賢辨法師〔二月堂衆中練行衆日記〕應安八年正月日年預五師専曉圓兼阿闍梨和上、聖成得業堂司、卿擬講導師、善祐寛忠得業呪師、快尋得業過去帳寛成俊兼俊英得業二月堂上七日練行衆交〓圓兼阿闍梨和上、

四第六 ○東大寺圖書館所藏卯乙〔名カ〕衆交名二月堂練行

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七八

抑七日夜平走依末座十人不足、專曉大法師與賢春雖被差之、被差數時者、當堂司成辨實良海重俊合手被走事有先規之間、聖成大法師略賢春走數畢、爲如此時者、必當堂司走勝是亦辨玄賢春定舜同下七日練行衆交名事先規也、於其時者□□e則呪師汲香水禮堂持出了、先例同前、辨玄賢春定舜善祐寛忠得業過去帳、快尋得業呪師、以上十九人、寛成俊兼俊英得業專曉五師曉圓神三个夜、善兼神四个祐清兼處世界、圓兼阿闍梨和上、聖成得業卿擬講導師專曉五師堂司、曉圓神三个夜、善兼神四个夜、圓兼阿闍梨和上、寛成辨實專曉五師堂司、曉圓清兼

神四个夜、神三个夜、過去帳、法

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺七九

〔東大寺文書〕以上十九人、〔東大寺文書〕永和元年卯月廿四日使者(花押)右第四日竪者賢春所請如件、合參貫伍百文者、請申戒壇院番匠大公職之契約并代物等事第四日立義者助成□符法花會」請取法花會新助成方助成事合十〇貫文者、前後合定、被講法花經第二卷、講師卿擬講、問者善兼法師、内西辨實良海重俊三貫五百文清兼處世界、清兼永和元年卯月廿四日(端裏書)法

○東大寺圖書館所藏第四回採訪九十三第五部九號 ○東大寺圖書館所藏第四回採訪八十四第三部第十・七百五十八號 (端裏書) 戒壇院番匠大公職契約状法華會

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八〇

何罪科候、仍契約之状如件、之間、子息馬太郎讓與之、馬太郎關東在國之間、舍弟小次郎讓之、)然去貞治三年八月十九日、限十箇年入置此職於三貫文質物之處、戒壇院へ被請召畢、年季既過間可請返取、又以懇望之儀重限十三个年者也、其内馬太郎の有上落始終住宅仕者、返申本錢如本可被補大公職候、但暫時上落仕而預置此職於餘人、又入質物置放券之儀、更以不可有之候、若過約束年、又の馬太郎長時不住宅者、可爲永代戒壇院之御進退者也、不可其時重一言子細申、就中不可有此外別流状候、但祖父讓状等者宗身所持之間、不副進等沙汰可令落居候、若猶煩候者、不日十貫文用途可返進候、若背此等之旨候者、可預永和元年之由、雖戒壇院申、先年既有其沙汰、不問寺院案内輒入置質物之條、以外之次第也云右大公職者、爲祖父宗種の相傳之所職り之間、子息三郎宗身仁所讓與也、然宗身遁世所詮り馬太郎長時不住宅者、大公職不可補餘人之由固承間、無力前後十の貫文用途請五月十九日小次郎若過年季時者、急取寄可奉渡之者也、若過年季時者、急取寄可奉渡之者也、しの萬一就此職●違亂煩出來之時者、急爲小次郎〔洛、下同ジ〕帶の宗種并宗身讓状非南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺云

卯右於條々乙卯乙云

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八一助女

〔東大寺文書〕永和元年右所請取如件、之抑留、重及評定可添罪科候也之由、依學侶評定記録如件、請取夏季新足事〔東大寺文書〕、一貫八百文先抑留法花・維摩兩會之助成、可爲罪科之候也、若此後亦有辭退仁之時者、不限助成右重俊武藏君依爲器用歟、入落書之處、稱有難義子細固辭之間、雖須擯出一列、今度記録學侶方新助成用途沙汰人間事九月廿六日學侶年預賢春(花押)永和元年六月廿五日年預賢春(花押合壹貫捌百文者、「記録永和元年六月廿五日-

永和元九廿六 ○東大寺圖書館所藏就沙汰人辭退罪科 ○東大寺圖書館所藏第四回採訪八十二第三部第十・二百十四號第二部五十一號永和元年六月廿五日夏季卯乙年預夏季料足ヲ請取ル録學侶評定記

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八二

〔細々要記拔書〕役難儀之由雖申子細、爲先規上者可經上裁由責伏之處、從其役畢、朔日參社如例有之、朝拜无之、俊英(花押)尋盛(花押)御幣奉獻役事、爲御神事中間、新預延基參會之間相催處、兩惣官外權官祝師時奉獻所〔古今最要抄〓正月小快尋(花押)良海(花押)行譽(花押)辨玄(花押)應安八年〓正月一日、申剋、大乘院禪師御房當門主御參社、御祝師次預祐主、良惠(花押)信瑜(花押)舜忠(花押)慶海(花押)專曉(花押)善兼(花押)

依爲正預祐有七兩門跡御參社事 ○春日大社本遠忌日爲代官、永和元年 ○東大寺圖書館本永和〓卯元日社參大乘院孝尋春日社

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八三

預延朝、四御殿、同延朝、十五日書寫畢、其故者、權神主時有・新權神主時清共以輕服也、神主師盛老躰之間、仕之間、令用意者也、如此用意之處、師盛參懃之間不入者也、若懃仕之時者、松明之人一圓參勤畢、且正安元年例也、於御幣者付役人、祐有・祐廉・祐内・延朝拜領之、若令故障者、祝役正預延基雖可令懃仕之、若又有故障者、就當參之上首祐時祝役可勲時徳并子息等退出之、〔古今最要抄〓代々例也、同日御幣役以後著座樓門之處、時徳姉一永和元年御幣役次第當參、一巡之後神主鼻返勤仕、二月此本去應安八年こ所二月十八日、故正預祐有祝師懃仕之以御本、應永廿六年〔春日神社文書〕一同十三日、新大般若會在之、御幣役、一御殿、正預祐有、二御殿、權預祐廉、三御殿、地三御殿、權預祐廉、四御殿、死去之由、以神人階申之間、若宮殿、彼神主祐右、散米役春房、南郷、神人所役南郷神春日祭宣命祝詞本祐時御筆二月十二日、本大般若會遂行之、御幣役事、一御殿、神主時徳二御殿

應安八神宮預祐師俊妻、時俊母時徳、權神主内代官乙卯師盛之代官也十七正預 ○春日大社本行祐有 ○大和亥執五己春季春日祭宣命祝詞本大般若會新大般若會祐有所用

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八四

九月〔細々要記拔書〕役南郷常住也、〔春日中臣社司補任著名〕〔保井芳太郎氏舊藏文書〕一十七日若宮祭禮在之、田樂頭聖舜房僧都、源眞房律師、後日在之、修南院僧正他界、僅五旬過ル程也、前官他界三个月、如此遊覽今度初ヵ云々、上座法橋尊□代重圓持來了、辭退、二代中絶氏人、同年九月四日還補之、此間別人不補之、正預兼帶、同八年卯越中寺主三月廿三日辭退、應永七正月三日死、七十六、權上座法橋尊□代重圓持來了、若宮祭禮出仕催之、別會五師堯圓強杉原一枚書之、應安六年妥丑十一月一日補任權、五十、十月廿八日拜賀、同七年甲四月廿三日上座法橋祐材應安六年折紙也

會所目代引付永和元年 ○東大寺圖書館本 ○本年七月二十 ○辰市祐胤氏本 ○本年二月六日ノ條ニ收ムヘクモ、今姑ク茲ニ掲グ權預補任次第 ○天理圖書館所藏三日ノ條參看 ○中略 (榮尊癸 (憲乘) 上座法橋辭ス祐材權預ヲ同出仕者催状若宮祭

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八五

權上座法橋一疋寺主威儀師一疋春日若宮御祭競馬事上座法橋一疋伊與寺主尾張權寺主丹波權寺主尊□代宮仕重圓九月十四日持來了、今年者任舊例可爲十番之由、雖成廻請、面々申子細之間、成五番了越後權寺主丹破都維那相模權寺主差定大藏卿都維那來十七日卯剋可被出仕御旅所而已、

差定同競馬差定大藏卿都維那

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八六

都維那一疋右依例所差定如件、都維那一疋權寺主一疋權寺主一疋三綱上座法橋榮尊權上座法橋憲乘寺主威儀師學乘已上三人後日猿樂酒肴相當會所目代之間、雜掌等寄會沙汰了、折櫃代百文、杉原二帖、爲目代權寺主從儀師一疋五師俊範五師弉融ヽヽ堯圓ヽ□覺ヽヽ□□ヽヽ九月十七日若宮祭禮始行、永和元年九月一日別會五師堯圓權寺主從儀師一疋寺主從儀師一疋永和元年九月一日別會五師堯圓

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八七

〔興福寺三綱補任〕秣拾束京南庄右春日祭有官儲新、任例可被下行之状如件、紫疊一帖白縁長疊一帖油七合續松二十札炭〓籠能米貳石六斗會所菊拾圍通所可早被下行秋季春日祭有官儲新事役之由申上之間、自是沙汰了、十一月十六日、春日祭有官存知事、重舜専當□□遣分紫疊・白縁者、以人夫遣之了、明日則可返進之由申之、寺主威儀師在寺侍十三日持來了、永和元年十一月三日下

○續群書 ○本年十一月十六日ノ條ニ收ムベクモ、今姑ク茲ニ掲グ鳥見庄類從本所濟也下秋季春日祭料足下行興福寺

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八八

〔細々要記拔書〕八月六月小〔南都院室傳〕〔保井芳太郎氏舊藏文書〕實惠永和元年二月、加任竪義、一十一日、東金堂塔木曳、延年在之、同十六日柱立、權寺主大法師泰専通、東大、後修理、光ヽ辭退所、應安八年二月九日、別當權僧正實遍都維那懷舜權上座法橋憲乘安吉庄、後通、憲乘轉修理替、八年二月十一日、此日東北院戒師參、如別記、○中○中

永和元年修南院會所目代引付 ○天理圖書館所藏間錯簡アリ、 ○中略、コノ ○東大寺圖書館本 ○中略、八月十 ○押小路家本父未考別當、僧正、家傳同ジ八日ノ條ニ收ム ○興福寺院侍從、寺主法眼懷憲孫子也、年八月十二日ノ條二見ユ、新任、永和三年七月廿六日宣下、○印覺別當ト爲ルコト、本侍從略新任、六十三、一日被下院宣云々、路法雲院、應安六年十二月廿〔元 ○中侍從、寺主法眼懷憲孫子也、法雲院、 (二十九日) 東金堂塔柱實惠登義三綱交代ス立

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺八九

〔愚管記〕九月〔細々要記拔書〕〔保井芳太郎氏舊藏文書〕可渡候由加下知了、仍無相違者也、紫九帖南圓堂童子以人夫請取了、圓座二枚遣了、印覺許示之、一三十日ヨリ法花會始行、讀師永實大、世俗ノ延引、法華會料高麗六帖九月四日、南圓堂長講會料小文二帖・紫三帖可渡之處、自元講堂疊有之候由令申之間九日、丙申、晴、一乘院禪師、法花會豎義無爲、所作優美滿寺褒美之由、自寺務僧正〔保井芳太郎氏舊藏文書〕十月廿九日、法花會新高麗六帖・紫九帖・圓座二枚、南圓堂童子以人夫請取之了、高麗今一帖、大乘院給了、豎義之時可入之由申之、九月晦日

會所目代引付 ○天理圖書館所藏永和元年 ○天理圖書館所藏 ○東大寺圖書館本 ○陽明文庫所藏會所目代引付 ○中可入云々十月略今一帖一乘院御豎〓〓 (良昭)義九月晦日 (永和元年) 爲ニ勤ム同會竪義無一乘院良昭維摩會法華會同料疊會南圓堂長講

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺九〇

當年大會々勾當承候、任例可注進候、恐々謹言、中長屋ヽ一石二斗寺戸ヽ一石五斗橋本庄一石五斗能登庄一石五斗南竹田ヽ一石七斗五升坊城ヽ一石七斗中糸井庄二石一斗五升中竹田ヽ一石九斗五升下檜垣庄一石二斗五升東西宮庄一石五斗南岡前ヽ五斗會勾當收納庄々當年會勾當事、蒙仰候、庄々注文任例可注給候哉、恐々謹言、九月三日都維那懷舜會所目代御房杉原一枚書之、十月三日九月三日十月三日憲乘以上十六石五斗返抄定、大藏卿都那状、新任、此状猶不審也、都維那懷舜

莊園勾當收納ノ命ゼラル憲乘勾當ヲ憲乘請文

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺九一

傳燈大法師位俊範五師勞法印權大僧都圓重僧綱勞傳燈大法師位専重研學勞權大僧都圓譴中綱勞別當權僧正法印大和尚位印覺所司勞文和元年維摩會年分度者法師等交名事右法師等交名、任例言上如件、永和元年九月十五日都維那法師良乘公文目代學乘寺主使者中綱禪忍、興福寺權寺主從儀師宴寛永和元年九月十五日

度者法師交名

九二

興福寺文和元年分維摩會十聽衆法師等交名事別當權僧正法印大和尚位印覺權別當權僧正法印大和尚位範忠〓燈大法師位忍實上座法橋上人位榮尊寺主威儀師學乘寺主從儀師貞舜權上座法橋上人位憲乘

傳交名十聽衆法師南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

九三

右十聽衆法師等交名、任例言上如件、永和元年九月十五日都維那法師權別當權僧正法印大和尚位權寺主從儀師權寺主從儀師

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺九四

會所御目代雜掌等謹申入候、大會以前被差下巨多神人、不被經巖密御沙汰者、旁以可及闕如之條、歎存者也、乃急速爲御目代可被被申入御寺務候哉、不殘申候、家御領内事被申入候樣、爲御寺務有御披露于滿寺之御集會、雜器并長莚等違亂庄々、成願寺於殿原百姓對捍未濟云々、或一圓抑留多以在之、爲御不審別紙注進言上仕候、次兩院右件子細者、自來十月十日維摩會可有御始行候由、及御沙汰云々、就中大會之新寄事今二通不足米等者如古本令略之了、注進維摩大會々米未濟庄々事新富庄梨子庄田村庄永和元年九月日別當權僧正法印大和尚位南糸井庄北曾我庄田井村以下無沙汰、南喜殿庄

田中源十入道殿原百姓未濟未濟、無沙汰、未濟并百姓等未濟殿原百姓等唐古守石殿同所今松殿跡岸田左衞門入道無沙汰鳥屋上野殿跡抑留之怖ル會米等未濟大和莊園注掌申状會所目代雜料足闕如ヲ文

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺東西小藏庄大豆下司等無沙汰云々九五

大乘院家方一乘院家御領庄々未濟奧山ヽ雜器違亂庄々本元興寺庄石井戸ヽ橋本ヽ北竹田ヽ楊本四个所坂門庄南興田庄長莚中山ヽ伊與庄同西庄阿波庄大内庄勢尊北田中庄田中ヽ西窪田一圓轉倒、田中ヽ東西小藏庄大豆下司等無沙汰云々中糸井ヽ高畠ヽ〓原殿原百姓無沙法西窪田一圓轉倒、清原ヽ殿原百姓無沙汰東新賀ヽ下司出之、堅春房未濟〓斗三張東新賀ヽ下司出之、堅春房未濟

杉十五枚長櫃三合、桶五十口、東長柄之御名主谷房也半分無沙汰兵庫孫連房杉三枚杉八枚、前田専順房長櫃三合、桶二口、地下殿原百姓一向未濟云々、長櫃二合、桶廿一口、未濟未濟杉十五枚下司寶藏院并前田専順房行岡并無沙汰稱毎年旱損若尾等未濟長櫃二合、桶十七口、一向未濟丹波圓勝房等未濟近邊殿原百姓 (マヽ一〓邊澱原百姓田口主五條野抑留清原ヽ〓原殿原百姓無沙汰

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺九六九月廿七日憲乘

進上公文寺主御房長莚未濟庄々西菓子庄六十枚安井庄三十枚西井殿庄三十九枚南興田ヽ三十四枚如件、永富庄、此等倶志羅知行之内也、入候、無相違之樣申御沙汰候哉、條、至大會無爲始行之樣、可有申御沙汰候哉、憲乘恐惶謹言、九月廿七日法橋憲乘炭未濟庄々都介郷卅五籠鳥見庄右件會新大會以前被差下神人等、不被經巖密御沙汰者、旁以可及闕如之旨、注進言上大會々〓未濟庄々事、雜掌等申詞副庄々注文、如此、子細見状候歟、急速有御披露學侶之永和元年九月日大會來月貳日始行候樣其沙汰候、山内七个所御炭事、早々到來候樣御沙汰候者、可畏□山庄永和元年九月日會所雜掌等候、會所雜掌等候、九月廿七日大乘院家へ申入了、九月廿七日憲乘法橋憲乘九月廿七日

五百籠内五百籠最少分辨少分辨憲乘擧状同書状

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺九七

右任例支配如件、西穴口尾張權寺主北御門丹波權寺主東穴口越後權寺主東御門護監同會料白縁長疊三帖十月一日會祈願八講屋料長莚一枚・圓座一維摩會經營支配事西御門伊與寺主幕一帖東不開御門非時供十口公文目代學乘寺主使者中綱禪忍持來了、西不開御門丹波寺主御房維摩會門々宿直支配事永和元年十月一日公文目代學乘寺主使者中綱禪忍二日持來了、元ハ廳屋垂布也、(貞舜)南大門權公文目代學乘寺主使者中綱禪忍二日持來了、ロ相模寺主

丹波都維那公文寺主二間渡二帖、間渡一帖 (良乘) 戸上請取取了 (學乘) 之了食堂重子 (憲乘) 大藏卿都維那權上座法橋上座法橋相模寺主 (懐舜) (榮尊) 門々宿直支莚圓座疊配經營支配

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺九八

合拾石者、但正米定、追物三十前修理所右任例支配如件、追物五十前會所廿五前運上坂田御庄口分田方大會米送文事饗三十前僧綱新六前龍蓋寺饗五十前内僧綱料十六前田村庄廿五前永和元年十月十八日資直(花押)右運上如件、十月廿一日自西南院送給了勅使分十〓口饗三十前僧綱新六前永和元年十月一日永和元年十月十八日五十前内僧綱料十六前

饗送文近江坂田莊山城狛野莊

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺九九良尊

永和元年十二月八日小目代右運上如件、右當庄者維摩大會料所也、有限恆例臨時課役等、無懈怠可致其沙汰之状如件、以下、運上坂田御庄本庄方大會米送文事合拾斛者、但正米、可早任下知旨存知間事雜目石別三斗四升七合、興福寺會所下河内國志紀庄坂田會米送文進上御奉行所永和元年十月廿七日良尊進上本庄方預所殿永和元十一月六日、自西南院相副書状送給了、

河内志紀莊會所下文一納入ヲ命ズ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一〇〇

〔愚管記〕右所進上状如件、殘定錢壹貫百五十文也、此内百五十文給仕丁了、説、但未分明、後聞、就他事進事書、吹田庄事云々、三百五十文〔保井芳太郎氏舊藏文書〕永和元年十二月三日公文代上判進上御奉行所合參百枚、代錢壹貫五百文内、狹山庄大會薦代四百八十文、廿二日、己酉、晴、攝州守護先日於國中刃傷春日神人、依此事南都可及嗷訴之由有巷除進上吹田御庄維摩會薦代錢事權上座法橋上人位在判

○本年十月十日ノ條二收康永年中以後年々新砂河成等七个分、委細注文去年進上了仕丁廣次持參了ムベクモ、便宜茲二掲グ、十二月〓九日 ○陽明文庫所藏會所目代引付 ○天理圖書館所藏十月吹田庄送文十 (憲乘) 吹田莊ノ事河内狹山莊送文書ヲ進ム攝津吹田莊

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一〇一

又修理目代長莚等同出之云々、同十一月七日、疊等食堂童子沙汰にて返進了、此陀羅尼新、紫二帖・白縁長疊二帖永和元年十月十九日別會五師堯圓第六日同廿六日初日十月廿一日修理所奉支配食堂尊勝陀羅尼酒肴方右依例支配如件、渡之了、食堂童子請取之了、第二日同廿二日會所永和元年十月十九日第七日同廿七日第三日同廿三日通所第五日同廿日第四日同廿四日公文所第五日同廿日寺主輛弘〓墨時恩數甲入云々、會所

大藏卿都維那相模權寺主油一升・佛供一升、目代沙汰也、酒肴ハ雜掌沙汰也、丹波權寺主二間越後ヽヽ兩人稱無寺恩歎申入云々寺家沙汰也丹波ヽヽ渡、尾張權寺主〵羅尼食堂尊勝陀

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一〇二

者、進置御倉、至酒者令祝著所持斗取取之了、外倉圓鏡一面三升歟、白小餅五枚赤餅以下交菓子一折敷、色色積具、酒三升□一□遣之了、〔法隆寺弘法大師像〕斗取正力法師爲酒請取桶持來了、斗取并雜掌一人令同道罷倉了、於交菓子・圓鏡等内倉圓鏡一面六升歟、白小餅十枚赤餅以下十二月日、孝尋方廣會豎義、一晦日會所倉祭事盃三三獻也、〔大乘院日記目録〕○國立公文書館所藏居肴二前メキリマセ十二月奉安置

十七歳戒二方廣會豐義ヲ勤ム大乘院孝尋法隆寺會所倉祭

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一〇三

〔應安年中以來法隆寺衙日記〕露之躰者、探出其身可止三个月出仕之旨、依評定記六之状如件、可有延引之儀者也、就中於今月唯識講者、各來月撲揚講重可有勤行也、若於有延行披僧舜慶各閣萬障可被勤行之條、不能左右者歟、而近年動寄事於左右、無故令延引之條、匪啻當講之陵遲、難冥慮測者哉、所詮自今以後の評定畢月者、縱雖有延行之訴訟、曾以不永和元年五月十六日評定云、凡當寺諸講雖繋多、特於唯識講者、爲本願御報恩講上者、應安八年大佛師法眼慶秀弘法大師御影大願主大法師印實法隆寺護摩堂本尊三月日比丘湛譽日年會五師有禪

甲十七所收 ○法隆寺記録卯乙五師所評定唯識講ノ精勤ヲ定ム

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一〇四

鬼〓丸用之者也、其以下者不可有代官儀、向後此式不可有改動也、右任衆儀、所差定如件、汰也、此分更不可有増減者也、仍記六之状如件、畢、仍於件造花之新足者、上品貳貫五百文、中品貳貫文、下品壹貫五百文、可有其沙永和元年八月廿日評定云、以今年上宮王院造花新足可令新造立願御帳旨、任冥慮治定力壽丸法樂寺修正月三日夜莊嚴明年頭事〔鹿島神社文書〕〔鹿島神社文書〕差定〔法隆寺寺要日記〕九月九月十二日評定云、於龍田會請僧之代官者、中〓分并下〓分上十人於可被應安八年所修正月三日頭番等敬白、永和元年永和元年卯十一月廿九日應安八年卯修正月三日

又五郎力 ○香芝町史座衆帳史料編所收七郎子息子息 ○香芝町史史料編所收卯乙頭番等 (十三日條付箋) 奉加頭差定法樂寺修正月莊嚴明年結鎭座湯屋屋根葺料足御帳ノ新造

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一〇五

〔大和東大谷日女神社石燈籠〕永和元年善哉燈爐微妙光明勸進行念五十文延命丸東三郎殿子五十文勝法師丸彌三郎子五十文小法師彦四郎トノ五十文金彌子百文ヤス丸彌四郎子五十文善住ハセヲ三郎子ユヤノヤネイフク時无間煙滅有漏水消□□八月一日造立之、五十文御房□□太子五十文市法師一郎殿ノ五十文金徳丸十郎子、ユヤノ時カウ歸功於本施徳於靈五十文善住ッチツキノ時五十文金徳丸十郎子、ユヤノ時カウ五十文善住ッチツキノ時永和四年午ノ十一月百五十文金徳ユヤフキの時善哉燈爐微妙光明

市山田所在 ○奈良縣櫻井午年卯〔秋カ〕卯乙

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺鏡餅三枚代米三升、寺升定一〇六

〔開口神社文書〕〔大和熊野神社石造神殿〕念佛寺一年中佛事以下雜事引付一日大黒祭事願我一念利他衆生大工行長寺家可持之、」〔奧野文書〕正月乙卯五郎三郎明年正頭、八月新入今林藤内次郎、文中四年合但永和元年同八年乙卯多米殿新頭宮ノタチヤ卯月八日乙卯五郎三郎中村結鎭御頭次第事鏡餅三枚代米三升、寺升定多米殿願我一念利他衆生

○奈良縣宇陀郡榛原町檜牧所在念佛寺雜事引付 ○和泉 ○中卯同八年 ○和泉略乙乙卯中村結鎭御頭次第事 (和泉國大鳥郡若松莊) (銘、中殿扉右軸前面) 和泉若松莊中村結鎭座頭役念佛寺年中僧膳米等引付

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一〇七

同時御采汁同案主役同塔住僧得分二斗以上寺升同時御采汁同祝役二日修正事以上自寺沙汰也、同四日僧膳米同前、同三日僧膳米同前同時御采汁開口下司役同五日修正牛玉四人庄官方送之、專當役也、同日塔行僧膳米三斗但二月二日行マテ也、同八日大仁王會僧膳肴在地人等進之、清酒二升毛立二種肴四前此内僧膳米前別四合三勺、自寺出之、前別四合三勺、自寺出之、

前講師

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一〇八

同御采八種同日南大門灌頂懸下法師役祝白酒二升住僧役同十三日不斷經新足御采以下雜事自寺沙汰也、同日塔行酒肴、以前下行三斗内也、布施物三百文但日別、二日修正僧膳米西門前田ヨリ出之同清酒二升白酒一升下部〓、馬豆五合同八日八講僧膳米同導師方事十五日涅槃會僧膳米等僧膳米如前、以上四个日色目同前寺役二月如前、

寄進田在之自寺不相綺之、

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一〇九

八日佛生會僧膳米御田殖之時寺役事同御采汁寺役寄進新畠二个所在之、七日虫拂酒肴寄進田在之、四月十四日夏僧膳米如以前、清酒二升出之、同御采汁以上寺役五月十四日夏僧膳米如以前七月錢五百文白米自寺出之、自寺不綺之、此外色々物寺僧役也、

寄進田在之自寺不綺之

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一一〇

一日御靈會頭役寺僧〓年役也、十五日大念佛會事僧膳米同御采汁寺僧〓役也、十五日塔阿彌陀經僧膳米十一月十八日同前、八月十月十五日佛名會事同彼岸僧膳米寄進田在之、以上七个度分同前、十七日同前、十六日同前、南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

寺役如以前寄進田在之、自寺不綺之

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺如以前但汁采者住僧役也、一一一

同來正月ヨリ一年中僧膳者、於住僧許下法師相共營之、雜仕分二坏毎度請之、但行晦日の神祭事書手祝酒二升自寺出之、廿五日正權兩殿開口四人庄官方以上三个日僧膳三度也、十二月卷數紙自寺沙汰之、米舂事下法師役、祝酒代卅文自住僧出之、但住僧同専當請之、餅代米一升寺升、清酒一升僧膳米十六日同前、十七日同前、卷數專當送進之、

自寺如以前

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一一二

右注進之状如件、採用候事、代々被成御制札候之處、動及犯用云々、太不可然、堅所加禁制也、於違犯之族者、爲處其科、可被注申交名也、仍執達如件、攝津國多田庄内滿願寺領山木事、當院御家人并甲乙人等、於寺邊寺領、致狼藉、用木同經衆之落付出立僧膳酒肴役人在別、〔滿願寺文書〕四月、五月、六月、七月、八月、同正月牛玉紙住僧役也、同夜經酒肴營者住僧役也、新足自寺出之、同經衆布施米壹石貳斗、各三斗充、永和元年但正月、二月、三月、九月、十月、十一月、十二月、夜經北十二月日專當蓮行(略押)別當代道開(花押)住僧昌賢(花押)

無酒肴、 ○紙繼目裏ニ道開ノ花押アリ史四所收經、 ○川西市卯滿願寺領へ攝津多田莊政所ノ狼藉ヲ禁ズ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一一三

〔福祥寺暦代〕第一永和元年獨古四四具器臺十滿願寺衆徒御中灌頂壇燈臺二本入加之、〔園城寺文書〕第一」第一大壇分房聰(花押)政所貞治二年六月九日房淳(花押)〓勸進如法經、多井畑、貞治二年六月九日永和元年十二月十八日政昨曰上、房淳(花押)五古鈴四五古四又〓〓三古四内一小永和元年十二月十八日

卯津 ○近 ○攝在判乙卯乙園城寺近江如法經勸進

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一一四

〔三井續燈記〕五古鈴二申出之、定伊〔近江大寶神社十禪師社棟札〕實増〔三井續燈記〕良禪釋房聖永徳元年三月一日、交合了、永和元年九月十日、調入之、治定〔三井續燈記〕五古鈴四五古四三古四獨古四同三年十一月五日、交合了、永和元十二月廿九日任、金剛盤四永和元年五十四歳、任僧正、又爲大阿以來、授行助・定助等十餘人〓絵年乙卯十一月廿二日康暦元年七十二寂、應永五九廿九寂、

○近江栗太大鏡房大僧都南松院桂林房郡志一所收花山院家定子永和元年十月應安三年再興探題次第 ○中長吏次第僧傳一之三永和元年乙卯十一月廿二日略六四 ○下〓似〓年乙卯十一月廿二日康暦元年七十二寂、三略ヲ調フ灌頂壇支具房聖僧正二任ゼラル長吏探題

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一一五

左方神主小槻俊兼〔蛇溝町共有文書〕〔比牟禮八幡神社文書〕永和元年二月五日、同口宣之下給故勅願家正神主と言、三貫文ミヤタユトノ五貫文トウクワンハウ三百文タイセウハウ五百文レウハウハウ五貫文サイレンハウ五貫文トウネンハウ右方神主村生人五百文ホウシンハウ五貫文セウクワンハウ三百文サイクワンハウ奉修を十禪師、〔王子神社文書〕極樂寺勸進帳之事堂頭日記正月十七日始之、永和元永和元之卯年四月廿日東村ハ年卯右馬允南平三郎明年四月廿日

○近江史五所收 ○八日市市日群社八幡宮傳記 ○紀伊同八年 ○中眞佛房之子卯二應安八年〵略正月十七日始之、卯兀卯年四月廿日極樂寺勸進得珍保蛇溝紀伊頭役郷帳

南朝天授元年北朝永和元年雜載社〓一一六

五百文一貫文マタ五ラウ三百文ヲニ三百文センマツ一貫文ムマノサフラウ一貫文ムマノシラウ一貫文マタシラウ二貫五百文カクネンハウ三百文ケウセンハウ一貫文ケンシラウトノ五百文ヘイナイシラウ百文イヤロク三百文イヤシラウ七百文マコ七トノ二貫文ヒコ五ラウ三百文マコタラウ二百文ソウスケ二百文マコハチ三百文ヒコロク百文サコノタラウ三百文サフラウシラウ五百文イヤタラウ一貫文サコノシラウ五百文ケンロク百文ヒヨウエタラウ一貫五百文ケンナイトノ百文イヤ五ラウトノ三百文ヒコシラウトノ三百文サイトウハウ五百文マタ四ラウトノ二貫五百文ムマノ四ラウトノ二貫五百文シラウタラウトノ二貫文タユウタラウ二貫文ムマノタラウトノ二貫文セウシンハウ一貫文トウメウハウ二貫五百文ヨシタユ三百文マコ五ラウ三百文ヒヤウエ五ラウ五百文マコシラウ百文シヤクハウハウ一貫文ソウサ三貫文フツトウハウ二貫五百文ヨシタユウ三貫文フツトウハウ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一一七

一十聞者於御訴訟者、兩學頭御房十聽衆有御集會、任先規可有御治定事〔高野山文書〕百文サフラウ百文ワカ□□百文ヘイロク天授元年六月二日學侶御集會御評定云、二百文マタシラウ三百文イヤケンシ二百文センクス二百文イヤサフラウ二百文マタシラウ百文マタロク百文トライチ百文マタサフラウ百文マタヽラウ五百文ムマノ五ラウトノ三百文エンシユンハウ一貫五百文セウハウハウ二貫文ケウシユンハウ三百文クワンシユンハウ五百文センサウハウ二百文マタサフラウ百文テウカク三百文ニセウハウ一貫五百文クワンシシンハウ一貫文ケウカクハウ、免家等事書五百文スケシラウ二百文テウカク五百文クス

四又續寶簡集三十三 ○コノ間 ○大日本古文書餘白アリ定事書學侶集會評高野山

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一一八

沙汰事文中三年卯月廿四日學侶御集會御評定云、一於最勝講者、大會中延之也、有御沙汰可有御治定事天授元年六月十日學侶御集會御評定云、一定照房會衆被取事、能々見可申、後日御集會可有御披露事一志富田庄大〓注之時、免家支配之時、十二人讀書仁免家無支配處、亂御讀書之中仁一此之間新會本會之規式、背置文、一向亂敷事多之、所詮於當年者、任置文旨可有取一光臺院明本房之借物以下事、雖有御披露、去年數々之御沙汰、御事書分明之上者、可被去年御事書之旨可被守、若尚及披露者、重有精誠御集會、入念可有御沙汰事大會者、自明日可有始行事一十聽衆御集會不道行者、誠精御集會、重可有御披□e主の去年得分共、可被返進之由、御問答有ヘシ、若尚無承引者、後日集會有披露、○免家御知行之由聞其有、以外次第也、十二人之内一人御知行無法例上者、近日本嚴重有取沙汰可有罪科事於

檢注志富田莊大

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一一九

第百廿三世法印大和尚快祐御罪科之由被仰下候之間、驚入存候、此條如御存知候、於惣衆徒者全不携弓箭候、少承引候、衆徒者弱候、無爲方候、惣衆同心之儀者、更云以前云向後、更不可有之候、〔高野山文書〕當州政所河南産、永和元年六月補職、同月九日拜堂如此子細於大將御方能々委細執御申候者、爲寺家の御興隆候、於御祈祷者、近日殊更々思々軍忠者、不拘諸衆制止、の候程無力候、山上山下軍忠衆者、者公方被官、不令職、治山七箇月、紀州相賀庄人、應安七年十二月補職、同月十九日拜堂す、治山十箇月、第百廿四世法印大和尚有通〔紀伊續風土記〕今月廿六日大將方御状、○晦日夕方到來候、寺領野臥等、號一味可發向之土者、可右永和元年六月辭同二年三月職を辭「修禪院状案永和元八三。可爲去同由有其聞依

勸學院眼光房五又續寶簡集四十三劍忠龍榮房執行代東南院 ○大日本古文書山主次第之良順房高野山部三十禪惠行圓房執行代惣持院日輪寺同「修禪院状案永和元八三。聞アリ快祐辭ス箭ヲ帶セズ紀伊進軍大臥發向ノ風將處罰ヲ命山主惣衆徒ハ弓罪科ナシ高野山領野有遍任ズズ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一二〇

〔高野山文書〕彌無正躰云々、所詮自當秋者、以學衆一同之儀、不可下毛見使、若不准多分、八月廿可致精誠之由、可有御披露候、尚々諸衆無其過候上者、寺家庄家事、一向可奉憑御扶一今度大檢注之時、被免田上夏麥可爲毎年毛見無之旨被定置之處、近年猥有毛見之間、状進山臥之由、同評定候、可得御意候、恐々謹言、持候趣、委細可有御申候之由、諸衆評定候、の以使者雖可申入候、無遁避候間、且以六日以後被下毛見使者、無左右可被取會衆事一就夫足以下公事法者、雖爲師弟・兄弟・親類等縁者、不可得彼語、專存院家興隆、准佛敵嚴重可有其沙汰事一於此沙汰者、専爲佛法紹隆、及連々衆儀之上者、更〓可有骨張之仁、若於異儀輩者、任法令公平可加意見、萬一以別心雖有吐惡口輩、全不可咎之、可被隨多分評儀事修禪院御宿所右以前條々、爲院家相續・佛法興隆、學侶一同所加連判也、雖爲一事敢以不可令違八月三日年預阿-判八月三日年預阿-判

百二勸學院 ○紀伊旨状ニ記シ勸學院學侶連署定書山臥二託ス衆徒評定ノ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一二一

阿闍梨禪譽(花押)大法師頼重阿闍梨經春(花押)大法師明然(花押)別兩所權現・十二王子・百廿伴護法善神竝常住佛陀御治罸お可蒙違犯身上之状如件、阿闍梨長深大法師實圓阿闍梨宗深(花押)大法師重然阿闍梨長助大法師定成失、若尚存表裏令違犯者、奉始梵天・帝釋・四大天王、惣日本國中大小神祇冥道、殊阿闍梨良海(花押)大法師綱春阿闍梨長範(花押)大法師祐忍阿闍梨靜惠(花押)大法師慶惠(花押)檢校法印大和尚位有遍(花押)天授元年九月日會行事入寺善重左學頭權大僧都實印(花押)天授元年九月日會行事入寺善重右學頭權少僧都寛藝(花押)

○コノ間餘白アリ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一二二

阿闍梨頼惠大法師榮忠(花押)阿闍梨祐宣(花押)大法師宣順(花押)阿闍梨頼宗(花押)大法師快雄(花押)阿闍梨禪經(花押)大法師禪祐阿闍梨靜喜(花押)大法師祐弘(花押)阿闍梨惣實(花押)大法師道賢(花押)阿闍梨祐賢(花押)大法師隆印(花押)阿闍梨善祐大法師隆遍(花押)阿闍梨良賢(花押)大法師快喜阿闍梨慶深(花押)大法師宣忠阿闍梨明實大法師澄祐阿闍梨快寂(花押)大法師良滿(花押)阿闍梨弘成(花押)大法師榮喜阿闍梨實禪(花押)大法師祐深南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一二三

入寺快義大法師隆覺(花押)入寺善重大法師仁經(花押)入寺行忠大法師頼宣(花押)入寺良秀大法師良榮入寺行喜(花押)大法師覺實(花押)阿闍梨性盛(花押)大法師弘算(花押)阿闍梨仙心(花押)大法師永範入寺長慶大法師定智入寺頼覺(花押)大法師賢秀(花押)入寺澄快大法師信有阿闍梨長暹(花押)大法師光忠(花押)入寺頼應大法師良弘入寺覺榮大法師禪意阿闍梨行清(花押)大法師定弘(花押)

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一二四

入寺道算大法師覺澄(花押)入寺覺尊大法師成意(花押)入寺重喜大法師仙惠(花押)入寺俊海(花押)入寺了喜(花押)入寺實信入寺實意入寺朝基入寺盛秀入寺靜圓(花押)入寺定算(花押)入寺重意(花押)入寺仙海入寺筐實(花押)大法師祐尊入寺綱秀大法師源寶(花押)入寺龍秀(花押)大法師盛惠(花押)入寺觀秀(花押)大法師頼長入寺行算(花押)入寺仙算入寺行金(花押)入寺慶忠

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一二五

入寺信尊入寺經覺(花押)入寺定珍(花押)入寺頼勇(花押)入寺頼喜(花押)入寺隆憲(花押)入寺頼圓入寺英實入寺勝秀(花押)入寺頼濟(花押)入寺長惠(花押)入寺實然(花押)入寺慶舜(花押)入寺慶兼入寺祐實入寺實經〔忠禪佛舍利奉請記〕入寺舜慶(花押)入寺實舜入寺劍助入寺頼算小壺行心房ヨリ相傳之、予舍利袋入之、

○金剛三昧院所藏略 ○上

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一二六

奉造立沙彌蓮阿此一粒ハ南都般若寺住良日房ヨリ行心房相傳之「天授元〔笠塔婆〕永和元年一粒白色圓形紫ナル所有之、已上三粒ハ行心房ヨリ相承之、爲禪尼上智聖靈〔五輪塔〕十廿八日相承之、」〓七月日□□五十歳終一粒香色三角形、一粒白色圓長、〓白色圓長(銘、塔身、正面)南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺(左側面)僧舜懷○下

○和歌山縣伊都郡高野 ○集古十種ニ收ムル町高野山覺〓坂所在モ字ノ配列誤レリ卯之院出土云有之黒點 ○高野山奧略卯乙香色三角形乙之卑轌斗圖佛舍利相承

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一二七

〔紀伊續風土記〕〔國阿上人繪傳〕等再興、過徭間、去年永和元年十二月日、諸國山臥・先達・諸檀那等令一揆、停止熊十一右謹檢舊規、爰近年殊無漏・日高兩郡内、次・山中・河下以下新關十八熊野山新宮□總神官・本宮衆徒與那智立五箇村人々定置契約條之事此柏葉の神印今に傳はりて、此道場に安置し奉る所なり、〔國阿上人繪傳〕同年六月十五日に、新宮を立て伊勢へ趣給ふ、永和元年九月八日永和元年春、我宗門鎭護の御神なれは、熊野參詣と心さして出たまひけり、十七

○中略、全文ハ永和二八十二牟婁郡十四年雜載社寺ノ項ニ收ム、國阿上人六十二歳之時也新宮部上古文書于時永和元乙卯年八月六日〓二年九月十 ○下 ○上略略文ハ應永十日ノ條ニ收ム、 ○下略、全勢二詣ス熊野随心熊野伊ヨリ山臥先新關再興ニ達檀那熊野參詣ヲ停ム

一二八

右件願文、仍状如件、ましろの國二條たくらのをみやの住人僧せみやうの御房(花押)野參詣者也、此條爲神爲人依爲難儀、三山村々共致一味同心契約也、おなしきく國してのはうもひんかしのそひの住人ひくにしんほうの御房(花押)應安八年契約之状如件、おなしき住人ひくにめうしんの御房(花押)永和二年丙辰二月十五日隆弘熊野那智山衆徒兩在廳熊野本宮山御願文事敬白二月廿二日仍三山群隨〔熊野本宮大社文書〕〓ほ新宮神官御中權律師頼算判

○中乙卯大才略敬熊野本宮願同心ス三山モ一味文南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一二九

〔潮崎八百主文書〕大強原住右衞門朝明郡分霜野住四郎大夫太郎池畠住妙心〔紀伊續風土記〕椙谷住大夫三郎伊勢國朝明郡椙谷寺大和房覺玄朝明郡分治部公永和元年乙卯七月六日潤田住平内大夫入道願阿判三重郡分千草住二郎大夫入道道圓紀内大夫新大夫三郎「二階堂一門ひたちの國右馬大夫同弟右馬三郎三重郡

○熊野那智大社所藏附録十四古文書之部十四牟婁郡三里郷本宮社家二階堂氏藏三重郡乾同願文熊野那智社願文

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一三〇

久慈東棚谷地頭〔丹波藥師寺鐘銘〕〓文中四年常陸國〔板碑〕御房二階堂隱岐方對馬守貞以入道參詣事先達助律師應安八年二月十六日幸辨(花押)正月十五日沙彌勝〓永和元年〔集古十種〕尊勝院二月吉□執行沙彌眞貞(花押)

○京都府史蹟勝地星尾阿彌陀寺所在紀伊國密寺鐵燈扉銘 ○和歌山縣有田市鐘銘五調査會報告三所收卯乙板碑鐵燈扉銘丹波

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一三一

〔授翁宗弼置文〕無殊子細者、任相承不可相綺、爲後昆染筆之状如件、永和元年永和改元十一月十八日授翁宗弼(花押)七美莊下方内報恩寺、爲資老僧兩親以下亡魂菩提所建立也、雖爲各別相傳之地、後來止住僧、有不法懈怠事、勤行及退轉者、塔主有點檢、以此門流器用之仁可被定住持、細川下村岸寺之鐘大工沙彌圓道〔美作金剛寺鐘〕丹波國桑田郡池邊郷}□□爲□□□□行□妻□、永和元□卯月廿四日微笑庵塔主禪師〔播磨石造地藏菩薩像〕日本國作州□□□六月五日

○山城妙 ○兵庫縣加東郡社町上三草所在心寺所藏兵庫縣史史料編中世四所收 ○出雲華藏寺舊藏乙卯二報恩寺ヲ宗弼七美莊建立ス但馬播磨美作

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一三二

大工長岳住人左衞門尉百濟-系辭曰、〔伯耆三佛寺奧院棟札〕周賢、化諸檀那鑄□永和元年乙卯八月二十八日百錬金剛瑞應無方瑞應山金剛□□□寅考夕撃啓幽迪陽持比丘靈見、請銘仍鐘功成來、匪色匪心亘古亘今取模鳧氏修功鯨音慧日山東福禪寺住

東福寺靈見銘ヲ作ル伯耆

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一三三

永和元年當社相撲行事の事修理年行事等明範北座聖賢昌〓南座觀淨房妙淨房永和元年願主道意親弘、神延氏、橘正則、源時定」七人云々、同垂木尻金物造進、願主淨土院住實圓坊作州一宮當國一宮住兩國兼對之大工左衞門大夫平持貞・舍弟正持、依子藤原有弘・同〔伯耆不入岡石造阿彌陀及僧形像〕伯州三徳山之鎭主藏王殿檜皮葺事、造進年久而不知其時節、已今及大破之間、〓七月廿五日檜皮造始、八月五日軒付、同十一日析切、同廿五日棟曩、大工〔北島文書〕〓出雲明皇坊賢證坊十一月日ウ(裏〕(出雲國杵築社)々、

○新編倉吉市史四所收卯卯乙一乙杵築社出雲相撲行事ノ充行

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一三四直孝

國造資孝代國孝謹申、右子細者、當社御領内宇新津號林宮物申并専當職、致頼孝〓訴之間事よんて爲後日しせうの状如件、之被打渡之、專御神事當知行無相違處、杵築三郎頼孝號半名領主致〓訴之條、非御沙辰法師、依致違亂、往古御神事退轉間、守護所殿御在國之時目安〔千家所藏古文書〕間、前專當權守入道宗兩方代官被官召決、御神田并専專當職半分領御裁許、以奧津屋津・禰宇三郎次郎兩使郎者爲敵方家人之間、當方専當職・御神田等、左近入道申付之處、對左衞門四郎之子汰之限者哉、其故者、資孝・孝宗自先年番種々、事舊之處、替掠申公方之間、言語就注進申、資孝・々市目代あておこなうところ也、他のさまたけなく、しそんまてもさうそくすへし、又次郎信安父子二代爲兩方役人、致其沙汰之畢、次左衞門四永和元年三月十日直孝永和元年三月十日新四郎との當津折中之

法名西光去々 ○出詮年、取雲當職ノ相論神田及ビ專

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺沙彌寂妙一三五

檢校竝神子・神人等令存知上者、不可有其隱者也、所詮云打止半分御神事、云掠申先〔上司文書〕神事令闕如之條、神慮難測者哉、於當方半分御神事者、任先規致于今無退轉之、三崎度御成敗之旨、爲被奇量頼孝〓訴、粗目安言上如件、道斷次第也、然彼田者、依爲三崎御神田之、當方毎年勤仕之處、敵方及多年、半分御永和元年四月日國司造東大寺戒壇院沙門普乘執行僧隆箇三間大宮司代官左衞門尉迎綱造營奉行大願主沙彌道階小目代沙彌連正目代主源上人奉重造營天神宮御拜殿造營奉行四面重造營天神宮御拜殿目代主源上人宮司僧隆尊沙彌寂妙

周防松崎天滿宮拜殿再興棟札寫三間拜殿棟札寫松崎天神宮周防

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一三六

國衙安全・社頭無爲、殊當家安寧・家門繁昌・心中敬白右志趣者、爲聖朝安穩・寶祚長遠・一天太平・四海靜謐所願皆令滿足、所奉造營如件、番匠大工左衞門尉助忠長二郎重房結縁衆讚井入道信覺兵衞尉清氏掃部助貞世中務允忠房堀三郎左衞門尉頼宣大願主沙彌道階神田五郎貞季永和元〓〓八月十日申剋檜皮司左衞門尉國安社家大工右衞門尉爲末左衞7三郎近房千世次安藝入道々給四郎左衞門尉光政引頭左衞門尉兼吉左近允兼房周防守弘綱番匠大工左衞門尉助忠連番ハ己坦土〓人長門入道善文曾原次郎左衞門尉永和元季末盆三郎左衞門尉若椙又太郎入道智靜長右衞門尉實房主鑛把周〓犯近江守、貞信縫殿允弘高引頭左衞門尉兼吉長右衞門尉實房#名鑼千近江守貞信白坂左衞門尉助光縫殿允弘高

卯秋穗新左衞門尉乙山崎彦大郎入道末盆三郎左衞門尉若椙又太郎入道智靜卯乙

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一三七

一小行事國分ゑもん二郎子一悔過事菊子息菊善子一大行事中二郎大夫差定明年十月五日御會行一定饗膳彌七子〔松崎神社文書〕天神宮政所下一加與丁一馬長菊萬子息依難澁、菊善子懃仕了、酒肴正座一御放生會權座【事〓〕一悔過事一定饗膳一借神人三田尻四郎一小行事ハタ吉貞子四郎太郎

大小行事記録 ○周防兵部公須壽右近吉貞子四郎太郎左近四郎日祭禮差定明年十月五

(花押) 南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一三八

〔防長風土注進案〕永和元年十月七日御膳所(花押)棟上永和元年右行の次第、任先例可仕勤仕状如件、〔防長風土注進案〕〔防長風土注進案〕當社造立再興御遷宮永和元年鳴瀧若王子寶殿一宇造立之、〓始永和元年十一月九日大工藤原弘眞大日本國山陽道周防國小鯖御庄信心大施主大内介法名道階大勸進僧圓譽十二月十八日癸永和元年十月七日大檀那多々良大別駕別當律師祐辨南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺(花押)四月十日于時法名道階

吉田宰判美禰郡山口宰判吉敷郡卷九小鯖村王子權現山口宰判吉敷郡卷十五大嶺村下領八幡宮卷五御堀村氷上山妙見社棟札寫卯卯乙四月十日于時法名道階卯乙大檀那多々良大別駕乙札寫寶殿造立棟鳴瀧若王子宮神子二田大嶺莊八幡長門地ヲ充行フ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一三九

永和元年三月廿二日大隅守久秀下也、仍執達如件、〔板碑〕社應安八年三月十日敬白、〓爲祐尊七分全得也、被充行之也、然惣神子以下人數等從神役、可致領家御祈祷之由、可被下知之旨所被仰當庄八幡宮神子勾當右衞門太夫忠光未浴給恩之由歎之申之間、以是安名之内田三段所金(花瓶)謹上大嶺庄領所肥前々司殿法眼定金敬白、〔寶篋印塔〕永和元廿五菩薩佛果十一月十四日爲法阿聖靈并三十三廻遠忌

○防長寺社由來ヲ以テ校ス、 ○徳島縣阿波郡市場町大野寺所在同文正〓史料二モ見ユ ○徳島縣徳島市國徳島縣文化財基礎調査報告一所收府町西黒田所在卯乙阿波板碑

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四〇

〔伊豫興隆寺本堂棟札〕生前起家立業揚名播徳也、只由者箇、死後〓俗出塵超凡入聖也、只由者箇、以至保護上棟興隆寺、仰冀皇國永扇帝道遐昌、佛日増輝法輪常轉山門鎭靜、工家武家御願成就王・諸司獄吏、泊上界下界一切幽顯等、所修善利、回資神儀、乃擧起香云、〓還會〓、正當物故飛州太守慶龍禪門大祥之忌辰、茲有孝子等、謹啓誠心、就干大通禪寺、揮金此香在天云戒、在地云定、在人云慧、即今在山僧手裏喚作甚〓、文中四年二月十二日、〓供、仍命山僧、焚此妙香、普用供養、十方常住佛陀耶、十方常住達摩耶、十方常住〔月庵和尚語録〕爲慶龍禪門拈香僧伽耶、衆觀音・文殊諸大薩〓、聲聞・縁覺諸賢聖、衆今日冥主五道轉輪王并十殿候家國、覆蔭子孫、生前死後自利利佗、悉是靡、不由者箇、是故今日拈出、重要穿却〓同衆徒等各同心員頭道範小工各故也、院主丹後權小僧都重善、大工兵衞□□□□□、文中四年乙卯四月十三日

理工事報告書所收 ○國寶興隆寺本堂修佛事上作スニテ慶龍1 回忌佛事ヲ宗光大通寺伊豫

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四一

寶吉惟平影光淨一〔石塔〕七世親類靈等往生淨土、鼻孔、便〓香云、穿却後如何、死水不藏龍、敬白衞門大郎左近五郎十郎二世心中所願皆令滿足、過去□□立隆位面々逆修、爲現當六郎三郎諸大郎心遠妙忍明秀定賢寶妙道鑑右寶塔志者、爲願主良秀奉造立六郷熊野山石塔事幸慶蓮秀祐賢良棟秀悦廣彌正慧玄熊

地所在史料編纂所所藏拓本 ○大分縣豐後高田市平野熊野墓國東塔豐後

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四二

應安八天〔國東塔〕最好、奈無水何、〓得水則佛法久住之地也、盤桓之間、忽有童子、不知何來、手執如意指地云、這裏有水、言訖忽不見、師以柱杖卓其指處、泉隨杖涌、色如白乳、今文殊大願主各泉是也、遂定寺基興建寶坊、山名妙徳、寺曰泉福、誌聖跡也、時稱爲法窟、之母、法名無傳公、請師受戒、云願爲和尚作一座伽藍、師便擇於横手村、乃曰、此山師諱妙融、號無著、隅州人也、〔泉福寺開山無著妙融行道記〕永和元年、同國住田原下野守平正晴結縁分刑部四郎紀小太郎正順乃至法界成佛得道、所奉時嘉永和大工道心五郎大郎□□□刻□此壹基之石塔如件、四月日麥秋上旬(元年)

○中略、全文ハ明徳四年八月十二日ノ條ニ收ム ○豐後泉福寺所藏 ○大分縣豐後高田市平野大曲金高墓地所在 ○中卯敬白卯略ヲ開ク妙融泉福寺

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四三

〔泉福寺草創記〕名曰法王林、舊在文殊郡守田原氏即寄附若干食邑、永充供具、吉壬戌二年林鐘月吉旦、四世法孫住丹州香山妙三稽首敬撰、上〓下融禪師爲開山第一祖、〔藥師堂國東塔〕扶〓西海之地、自古昔乏伽藍、堂、就其趾〓精舍、背坎面離、一徑過田野、直通門頭、已仰是石磴千級、正臨是平道甍也、蓋海西秀逸之法窟、二豐最初之禪林也、實以永和改元乙卯□□成焉、無著老人永和元年項國崎有一善女人無傳、乃城主田原右金吾氏能母也、永和初年創大禪苑於横手邨、此地乎哉、丈・經藏・鐘樓・寶藏・鎭守祠及五支院等、廻廊一百□□間餘、伽藍宜在者鱗乎而爲如砥、下過則亙郡村、民屋無數、出而可見、上到則及寺境、殿閣〓〓、入而可見、乃□□□妙徳山泉福禪寺是也、佛殿・僧堂・三門・庫院・衆寮・浴室・祖堂・法堂・方維皆文安三年丙寅秋八月十二日壽量禪院傳法沙門妙海□撰在判十月廿三日勸進覺〓〔二十カ〕〔信カ〕維皆文安三年丙寅秋八月十二日

永所在史料編纂所所藏拓本 ○中略、全文ハ明徳四年妙徳山法王林泉福禪寺草創記八月十二日ノ條ニ收ム ○大分縣速見郡山香町日指重 ○豐後泉福寺所藏ノ諸書等異事ナシ ○中 ○泉福源燈録所引 ○中 ○中略略略卯乙

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四四

〔墨蹟之寫〕脈通、可惜不久便示寂、三十六掛金剛王、歸來海國用不著、直年過目撃、靈光烟赫自天眞、直一前住當山靈叟和尚遠忌拈香講衆十三人至于今明歴々、寧馨眞子求宗下盡情都抛却、首衆福山大徹堂、便見超宗并越格、號令人天國光、雲岩堂中分風月、眉間高至來據此山席、咸謂西來正行脚當年遊大唐、趨呉歴楚觀開盲聾、大振龍峯將墜風、及

○筑前崇福寺所藏四十五寛永十九年上清曇太古〓十六回忌佛豐後萬壽寺事拈香法語太古建長寺龍峯院ニ住ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四五

紙ノ内、横貳尺六寸貳分、竪九寸八分、表具、上下淺黄之絹、中・風帶黒地ノ鳥ノ金子ト見へタリ、類筆不見候、定而正筆ノ事モアルベシ、日本僧ト相見候也、〔蓮城寺寶塔〕宗妙左藤三郎兵衞五郎襴、一文字無之、六月廿九日村瀬左介持參候、左右共清曇同筆也、宗派清拙ノ弟朝日裕公雅翁長老、出紙求彦三郎又三郎又四郎彦次郎清次郎薫沈水、〓々香風來未已、住阿彌陀佛彌五郎妙心道妙原、能爲佛事酬深恩、一爐芬馥僧幸泉覺道清右馬妙性龜〓女書、因筆以遺之、時應安八年正月廿八日、萬壽芳翁清雲印〓印(印文「徹見道人」)(印文「清〓」)(印文「獨芳」)白字白字朱字

○大分縣大野郡三重町内山所在史料編纂所所藏拓本 ○元和四年上ニ抄録ス最初ノ印ヲ朱字ト爲ス所在長老ノ需メ筑前朝日寺二應ジ書ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四六

〔淨運寺寶篋印塔〕仍所修如件、次郎三郎孫次郎愛増女大願主眞阿沙彌玄用沙彌道慶菅原在信□六□□五郎左近允彦三郎又安穩後生善處也、藤三郎淨圓妙圓五郎□妙〓三郎〓吉彦五郎左近二郎□四郎彦八右志者、爲別時衆現世結縁者尼竿阿光智大工爲宗中阿次郎左近□郎金阿彌陀佛又七藤次郎五郎次郎道秀彌三□十一月十八日各々文仲文中二年十一月日年□智文中三年〓十一月日

所在史料編纂所所藏拓本 ○大分縣大野郡三重町内山ト部二存ス、今假ニ列記ス ○人名ハ輪廓内格狹間ノ右側 ○人名ハ輪廓内格狹間ノ兩側・下部二存ス、今假ニ列記ス敬白、卯三乙卯〓卯

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四七

全知行、可奉祈天下靜□武運長久御願由、成賜安堵御下知子細事欲早被經急速御沙汰、且依建武元年宣旨趣、且任前大宮司公連寄進旨、散在寺領等法道香〔木下觀音堂印塔〕比丘元玉道〓道禪久圓道□〔、到津文書〕聖〓聖□永和元年八月十八日蓮性道現敬白良照□□□樂寺住持沙門空鏡謹言上、(一面)〔禪カ〕〔空カ〕

○人名ハ月輪ノ中 ○大分縣大野郡大野町十時所在史料編纂所所藏拓本一存ス、以下同ジ ○豐前二 (銘、塔身、一面) 豐前請フ大樂寺空鏡寺領安堵ヲ寶篋印塔

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四八

通社家擧状一通公連奉進状建立寺院、於寺領者公連應勅定、割分神領内所令寄進也、任神詫之旨、爲佛法修行道場、令住一宇宗教之僧侶、授五八禁戒、勸化參詣諸人、勵顯密勤行、備尊神法樂、所右當寺者、爲後醍醐天皇勅願、爲被奉賁八幡大菩薩威光、去建武元年始而ト宗廟之砌〔宗像宮神事大小次第書〕三通國宣奉祈天下安全率土豐稔也、然依近年動亂、寺領悉令〓籠之間、御祈祷及退轉之條、不可不歎、而當宮大菩薩者源家擁護之尊神、當御代爭無御崇敬之哉、然者早爲武家御祈祷の成賜安堵御下知、備後代龜鏡全□領、彌爲奉祈武運長久、粗言上如件、副進一通宣旨案建武元年四月十五日永和元年十月日注進

所後醍醐天皇勅願ノ寺筑前武家祈祷所中神事ヲ注宗像宮ノ年タラントス進ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一四九

應安八年〔石塔〕大〓所令注進也、此内大神事・白馬・踏哥者被引移内裏節會、孔大寺ハ昔九州之沙汰、右當社年中行事引付者、度々騷亂之時令粉失歟、隨而見知分可注申之旨、依社務仰、今者始自傳教大師御願、敢無退傳者也、御神樂者被摸天岩戸之例、臨時祭者被追朱雀院御宇天慶之例、五月會者被移今比叡祭禮、放生會者被追仁明天王御宇承和十年大神權擬大宮司祝詞禰宜兼殿上職致廣在判宮并男山之儀式之由、所承及也、仍注進如件、天照太神御子宗像宮一年中毎月大小御神事次弟事〔日尊本尊〕三月十七日應安八□四月日項證大善肥州勝妙寺住持、佛法興隆志[肥州勝妙寺住持、佛法興隆志〓□令授與之權少僧都日〓○中略

○下略、應安神事次第甲本ヲ以テ補フ ○福岡縣久留米市御井町高良山座主墓地所在久留米市史七所收 ○肥前勝妙寺所藏卯乙略肥前筑後

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一五〇

□新鑄于鉅鐘銘永和元年昔府州仙人、自西天税駕、〔肥前大寶寺鐘〕謂破慳鑄旃、誠有以者之乎、厚夫拘留孫鑄於九乳印土、自厥以降、佛祖殿堂、鬼神大日本國關西路利肥前州廟宇、午齋夜禪、朝舞暮樂、未可無之、倩覃懷法清之、州五嶋珠浦彌勒山大寶寺焉、鐘則沒海濱之沙底也、所羨不超人天聳聽欲教觀、鉅鐘到此岸、而草昧於精舍七月八日沙門□實授〓

序并卯乙

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一五一

院主賢仙十方檀那〔島居文書〕大願主幡州多賀郡西林寺住増信友〓書之、聽者出於火坑故云爾、應安八年此方教體盡在音圓大工豐前小藏藤原顯宗二月十八日永息輪苦結無朽縁隨扣響徹曉風暮天音聲三昧自然現前耳塵消得驚起睡眼華鯨相操高村〓懸

歳次乙卯 ○對馬對馬

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一五二

〔五輪塔〕めにて候、諸事御ふさたのきあるましく候、恐々謹言、上津八まんの御かくら、まい月十五日ことに、けたいなく申さるへく候、きたうのた住山三十二年〔感應寺書類〕一永和元己卯年二月時正、退于當寺、莫根干長壽寺開基、一第三世大圓大和尚講曰祖通、應安八年二月廿八日一第四世答叟大和尚講曰祖問澄茂(花押)〔白山比〓神社文書〕〇加賀住山十五年逆修沙彌信阿彌陀佛〕左衞門入道殿十二月廿八日澄茂(花押)十二月廿八日文中

○鹿兒島縣始良郡栗野町稻葉崎所在栗野町郷土誌所收 ○島津家本至應永四丁丑年至永和元乙卯年路從永和元乙卯年鎭國山感應禪寺開基之由來押ニ同ジ從康安元辛丑年〇・ ○隆茂ノ花略 ○中住持ヲ罷ム八幡宮二毎祖通感應寺月神樂ヲ催薩摩宗隆茂上津大隅加賀ス

依白拍子無稽古ニ被過失畢、一五三

松尾明神宮氏子町居村〔板碑〕〓應安八年四月吉日右志者爲眞法禪尼應安八年三月十三日、寄合□□(花押)神主同草木村〔能登松尾神社寶殿棟札〕〔越中芦嵯寺閻魔堂嫗尊像〕正運(花押)奉造立松尾大明神壹間半四方寶殿永和元季八月廿五日松尾寺同大瀧村同被過失畢、敬白、(裏)孝子依白拍子無稽古ニ被過失畢、□□□□□南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺松尾寺永和元卯年十二月日しきふ阿闍梨

○棟札銘文集 ○本證判、上ノ過失者名二重ネテ署ス成中部編所收和町大崎龍谷寺所在 ○右二上卷所收 ○立山町史同ジ、 ○新潟縣南魚沼郡大永和元卯年十二月日しきふ阿闍梨同越中嚴講衆ノ過失白山神社莊能登越後南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一五四

〔板碑〕妙法蓮花經一部寺孝子等敬白、三十三日奉造立故也、永和元年十月十日89永和元年十月日〔美濃揖斐郡史料〕應安八年〔莊嚴講引附帳〕永和元七十二願主爲安三十五日奉造立故也、正月執事弘辨大徳三遍二月執事貞賢大徳六お過去見阿沙彌爲敬白、

石塔婆史史料編古代中世二所收 ○美濃長瀧寺所藏岐阜縣 ○コノ一點及ビ次掲史料、新潟縣文化財調査報告十五南魚沼二據ル六日町京岡所在 ○新潟縣南魚沼郡平安寺石塔婆卯乙長瀧寺ノ白山莊嚴講執美濃事

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺卯月執事權律師快慶一五五

一六月會本一石二斗也、九月執事阿闍梨頼泉一引聲新足一石六斗孫大夫四斗五升行一上一正月十四夜新足以十四夜三昧僧可有沙汰、〔猿投神社文書〕一春會・佛生會新足三斗弘澤藤八「半行佛事新足日記」十月執事〓□三月執事阿闍梨弘圓十二月執事常秀大徳二度十一月執事奘信大徳當社年中佛事新足日記五月執事宗專大徳四況七月執事權少僧都宗讚八月執事快長大徳二反六月執事〓邏大徳三反卯月執事權律師快慶十一月執事奘信大徳初入十二月執事常秀大徳二度

六斗行善 ○三河三斗孫大夫三斗等覺房毎年子沙汰云々八王子孫太郎八返遍五初入〵足日記猿投社年中佛事料三河十一反

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一五六

七社禰宜三斗承仕〔猿投神社文書〕一神宮寺壇供米本分藤左近三斗孫大夫三斗一先師講新足行一承仕維那各三斗充引持、永和元年乙所歳八講頭人安居坊盛祐永和元年乙卯十一月六日慶定(花押)十七日旦大夫ヽ返夕千靄丸返但付光明坊供勤之、十六日旦石見房返夕同人十五日旦少納言返夕同人十八日旦大輔ヽ返夕淨光房収三百文大夫饗膳代収南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺永和元年乙卯十一月六日

○三河二斗〓〓一八講饗膳日記八講

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一五七

〔甲斐國志〕「代官三个年之後頭役可勤之、一衆評儀了、」一加賀美山法善〓〔寶篋印塔〕五十文妙覺房始五十文東善房五十文惠定房始五十文蓮花房始右助成分如件、□□元年二月五日百文桂月房返五十文東圓房菩提故也、〓鐘樓鐘□聖靈頓證南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺五十文式部〔永和カ〕

○長野縣長野市箱清水町所在信濃史料七所收八十五佛寺部十三美村略巨摩郡西郡筋文ナシ、四間加賀○中貳間半加賀四間 ○中今ノ鐘銘美村文ナシ〔永和カ〕甲斐法善寺修造信濃

一五八〔也、下同ジ〕

〔寶戒寺文書〕拜殿不動尊此内釜古四貫文ニスル、同記應安六年癸丑大湯屋道營云云、永和元年乙卯湯屋大釜鑄、拾五貫文入目也、同記永和元乙卯年拜殿葺改、廊造續一面ニスル、三拾貫入目、寺役斷足勸進聖賢大湯屋寶戒寺末寺金目庄光明寺住持職事、先年來申付故空忍長老、一期無子細被圓寂候畢、〔遠江息神社獅子頭〕永和元年永和元乙卯鐘樓葺改、平家勸進也、貳拾貫文出七、勸進聖賢祐、貳拾南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺獅子五貫文入目七、同記輪十月十一日宇布見郷住人□□直錢伍百文祐、〔被打之カ〕○中

料編六所收 ○靜岡縣史資 ○相 ○中三間模五間略卯略 □□□ ○中 ○中〔被打之カ〕卯乙略乙立、相模惟賢光明寺住持職ヲ圓妙二安堵ス遠江

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一五九

〔空華集〕寄貞上人詩敍右、先度具言上畢、彼申状被下敵方歟、圓覺寺正續院雜掌成龍重言上、承諾旨、蒙御成敗、當院敷地池西四至界内不可被立一歩除間事隨而圓寂之後、數年被住持興隆之條、本意無極候、御一期更不可有依違、仍状如件、〔圓覺寺文書〕常州貞松崖、幼得業於郡之正法月山樞公、會乙卯歳、貞出游駐相陽瑞鹿、以才擢於列欲早被棄捐正傳庵雜掌正頓所帶乞索状等、且任本願法光寺殿本意、且守開山祖師御正傳庵雜掌正頓〓訴状云、且任諸塔頭例、且任御教書・御下知旨々ヽ取詮充侍客職、得代暫歸肆業、應安八年二月三日沙門惟賢(花押)遺跡又可被任意示之旨、再三令申候之間、被の置貴邊候、是又不可有子細之旨申候支圓妙上人御房應安八年二月三日沙門惟賢(花押)

○相模十三 ○下略序五院雜掌成龍續院敷地内正傳庵ノ正圓覺寺正續有貞圓覺寺重申状二侍客トナ二塔頭ヲ構フルヲ訴フル

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一六〇是三、

令落居、捧請文前後相違〓曲之至極也、是二也、急速也、火急也、是全住持明岩和尚、語誘崇珊、令穩密、被成評定衆中御教書、破寺家法度、以一人判形捧請文條、言語道斷、不當仁也、抑造沙汰所現、何事如之、後、或公方御使渡状、或寺家渡状給之、構塔所之條、古今例也、無彼状者背傍例者歟、望之哉、無謂次第也、就中先立借請彼地、乍搆居所、後日掠申御教書、稱塔頭之條、此條自由申状也、暫借請佗人之地、造休息所、剩成我物之思、至于軒近山木等、可競同状云、寺家評定衆中、被成御教書間、時都管崇珊指在所、可爲舊寶藏跡之旨、寧可及一口論哉、而當所近年爲觀音殿跡之條、諸人所知也、若以彼名字掠申者、上裁同状云、當庵敷地山木間事此條、於御下知者不審也、案文下給之時、可所存申者也、於諸塔頭例者、賜御教書之不日被召出渡状、可被經御沙汰也、此條、如御教書案者、擇無違亂地定不可有許容歟間、稱舊寶藏跡、掠賜御教書之條、〓謀至極也、此條、如御教書案者、擇無違亂地々、又如請文案者、十一日到來、同日十一日請文

〓取々、要、是一、云渡状ヲ給フ或イハ寺家ハ諸塔頭ノ方御使渡状ハルノ後公寺家法度觀音殿跡例ナリ御教書ヲ賜寺家評定衆

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一六一

同状、備右如御教書者、圓覺寺塔頭所寺建立觀音殿條佳例也、何於當寺破却觀音殿、可被作塔頭哉、雖只今如元於被立觀音同状云、可爲舊寶藏跡焉、此條、當寺内、云新云舊、不立寶藏上者、無體作名、造沙汰也、若又有彼所之否、不來際、敢可奉蔑如之哉、公方御沙汰亦復難被改動之不易状是也、仍恐々重言上如件、存知之、如前段言上、夢窓國師御住時、被建觀音殿跡條、貴賤上下存知者也、凡於諸祖師御承諾旨、可蒙御成敗者也、凡於開山御自筆状者、後々住持・常住衆僧、至于未以前條々、大〓若斯、所詮、被棄捐正頓所帶乞索状等、且任本願檀那素意、且守開山此條、多年訴詔也、正頓乍令至極存知、始可驚申哉、先度申状盡心底、殿時、當院不可有拘惜之儀、爲寺爲院、尤所仰也、是四、此條、就于乞索請文、被成下上者、是又不足指南、是五同状云、企燒木切除之處、自正續院及異儀〔傑翁録〕小佛毒永和元年八月日事々、事々、

藏跡舊寶六、是舊寶藏跡

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一六二

黄鐘雲歛天象正、法界無邊塔婆間、多寶如來衆妙相、大家低頭合掌看、惟夫、當日八萬四千塔、今朝造立那一基、唯一堅密法身主、曠劫來々不可〓、五障三從都〓出、任〔空華日用工夫略集〕爲別岸和尚拈香季五十一、時在報恩寺、孫法源子、手段辛辣向上機、遠往大唐參禪後、歸在扶桑利生時、居少林室説妙法、陞皐月已過又且月、九旬禁足半途程、門風依舊不曾改、松竹引涼日夜清、某人、佛海的大慶堂祝皇基、可謂後學眞規範、誠是我門老白眉、八十春秋歸幻夢、一塔遙詩下生期、它雨洗與風吹、指塔云、即今分明能見得、鐵眼銅晴上々機、宇津谷明順尼逆修石塔供養永和乙卯十一月廿日々々々々不可論、作〓生是即今事、擧香云、五部大乘一毫端、三世諸佛來護持、插香云、爐正月歳旦如例、香大山雲澹疔、盞茶相河水漣〓、南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

當七周忌供養之部大乘經安卯六月一日 ○史料編纂所本 (應安八年) 回忌佛事拈津谷明順尼是英駿河宇ノタメ石塔別岸大慶寺是英別岸七香法語二住ス鎌倉大慶寺供養ス周信鎌倉報恩寺二アリ

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一六三

〔空華日用工夫略集〕法、可不愼也哉、輪番衆若干員、毎番三日、自外典座・免僧・直歳三人不許坐堂、各院有狂狗〓人、凡客過者往往被傷、余適主是院爲之憂、設計出令曰、縛狗者賞、有老奴桃林者、給縛而獲之、余即〓所著布衫而爲賞、仍出百錢雇小舟、載狗放海島、而後子湖尋舊蹤、」十九日、五更、余自鳴板、警衆坐禪、仍集衆議、自今輪番聖僧侍者、四時裝香鳴板、因減俸秩、鑄火鈴以爲坐禪之令、且爲衆説、勤行精進則成就道業、嬾隨懈怠則滅忘佛不和合者不名僧也、〓等宜以道自牧、莫作自是非他以長無明、諸子皆拜而退矣、「保壽守其職也、維那・知事等同衆坐禪、以爲自己叢林之規、亦訓諸子曰、凡爲僧當和合、十八日、管領上杉兵部來問病、且就和會報恩永代之儀式、余曰、宜早辨後事、兵部曰、過者乃安矣、吁佛聽比丘畜錫杖制狗、又置梵壇法擯惡比丘、則凡害於人者、可不制且擯哉、遂作偈示徒爲或曰、惡口比丘佛猶擯、〓人狂狗我何容、殷勤好去三千里、莫逐新寺之事一切任師意、余曰、昔十方諸檀、爲先師造寺不可勝計、特以天龍則爲十方刹〔空華日用工夫略集〕

○史料編纂所本 ○コノ間空華集四「放〓狗并敍」ヲ以テ校ス ○史料編纂所本五月九月上杉能憲報衆僧二坐禪合ヲ促スヲ督勵シ和恩寺ヲ周信保壽院ノ狂狗ヲ縛シ海ノ意二任セカツ度弟院ニ放ツ規ヲ定メテタラントス

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺 ○續群書類從本一六四

〔空華日用工夫略集〕悔而來謝也、而不敢顯説云、兵部曰、吾聞臨川以下大小寺院、皆爲度弟院、今此瑞泉亦然也、容占單位隷名字乎、廿四日、兵部遣寺奉行紀吾持券書來、乃廿三日所書也、是蓋以余違和日久故、早計者也、余仍呼諸子出示、且告曰、寺既屬我、則汝等宜努力行道、以報旦恩可也、若夫十廿五日、作偈謝旦那、敍曰、昨蒙珍翰、委以寶刹、顧小忘菊、何克當哉、聊茲作偈、不如各歸和合海中、同心濟事、莫引世人識嫌其人譏嫌、其人以余言告覺苑、故内自改个五雙成群作隊、蟻屯蜂聚、以温暖爲己利、則非吾門弟、如此之小師等不許一宿、況律二宗之徒、然二宗爲其主者、皆各開門戸自宗中、互相矛盾、是則佛法破滅之兆也、廿四日、覺苑律長老來、蓋適與理智光長老有閲墻之爭、余謂人曰、今天下佛法、系禪代面奉謝、敢乞賢察、一幅書頒新雨露、三生社熟舊因縁、自慙老病恩難報、留與禪徒仰福田、〔頼印大僧正行状繪詞〕

十二月 ○史料編纂所本ヲ以テ校ス ○空華集四兩寺長老ノ爭ヒヲ諫ス覺園理智光券書到來ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一六五

リ、嶺ヲワタル松ノ聲ハ下界ノ夢ヲサマシ、壁ニ背ル香氣ハ上方ノ心ヲ淨ス、院主三被官・禪侶・青侍等利生間二宿直ス、翌年正月六日夜、玉砌ニ雨過テ、瑤樹春ヲ偸メ願以此功徳、昧ニ入テ定扉ヲ深閉ル時、足音アリテ、大床ノ西ヲ歴テ來テ、恍然トシテ内ニ入テ、策ヲ取テ蹲踞ス、ミレハ候人ノ越前都維那ナリ、青摺ノ衣ニ結袈裟ヲカク、院主云、トシテミヱス、寸善尺魔ノ義、彌々用心アルヘキ者也、汝ハ是天狗ナリ、何ノ故ニ來ルヤトテ、慈悲ノ觀ニ住シテ慈救呪ヲ誦ス、都維那忽然〔新編武藏風土記稿〕應安七年十二月晦日、院主例二任セテ鶴岡八幡本地供道場ニシテ、本地ノ護摩始行、〔新編武藏風土記稿〕本慶寺不動社〔寶篋印塔〕鰐口大小四口ヲ掛ク、其中央ナルモノ古物ナリ、刻シテ云、武州戸倉郷富"藏山明王御寶殿常住之打金也、時永和元乙卯十二月八日、願主末長敬白トアリ、事ナシ、徑九寸ト見ユ

六十七橘樹郡之十 ○埼玉縣比企郡都幾川村慈光寺所在新編埼玉縣史資料編九所收百十多磨郡之二十一神奈川領東子安村小宮領戸倉村本尊三寶祖師ヲ安ス、開基ハ詳ナラス、開山ハ本門寺ノ第四世日山、弘通道場ノタメ應安八年起立、東子安ノ内海道ニアリ、往還ヨリハ少シク引コメリ、日蓮宗ニテ池上本門寺ノ末ナリ、正光山日蓮院ト稱ス、 ○下略、武藏名勝圖繪異 ○中藏山明王御寶殿常住之打金也、時永和元乙卯十二月八日、願主末長敬白トアリ、事ナシ、徑九寸ト見ユ鰐口大小四口ヲ掛ク、其中央ナルモノ古物ナリ、刻シテ云、武州戸倉郷富幡宮二テ天狗ヲ退ク武藏本慶寺開創鰐口銘頼印鶴岡八

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一六六

阿闍梨金剛普及於一切、因、欲資□我等與衆生、皆共成佛道、八月廿二日奉三寶弟佛子常圓〔寶篋印塔〕子道用妙途、造立□應安八年〓性、預修善逆修

○埼玉縣比企郡鳩山町眞光寺所在新編埼玉縣史資料編九所收卯

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一六七

基云、權律師乙卯八月〓印塔一永和元年〔寶篋印塔〕時正日〔寶篋印塔〕妙印十月十日永和元年禪尼俊□逆修

○埼玉縣熊谷市小島全昌寺所在埼 ○埼玉縣大宮市三橋養福寺所在〓玉縣中世石造遺物調査報告書所收玉縣中世石造遺物調査報告書所收

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一六八 ○下略

〔板碑〕〔板碑〕是生滅法敬白、應安八年七日、梵東自平林回、出石室報章、〔延寶傳燈録〕〔空華日用工夫略集〕相州建長石室善玖禪師、〓二月□八日應安二月廿九日諸行無常(種子闕)應安八年卯(座蓮)(座蓮)八年春、武州檀越建岩築平林寺、請爲開山

○埼玉縣比企郡川島町二保谷宿春林寺所在 ○下略、全文ハ學藝ノ項ニ收ム以下特記セルヲ除キ典據之ニ同ジ ○史料編纂所本倉田明星院所在 ○埼玉縣桶川市 ○埼玉縣板石塔婆調査報告書二據ル元昇州保寧古林清茂禪師法嗣 ○中八月五臨濟宗略正月一日卯八年春、武州檀越建岩築平林寺、請爲開山、卯 (座蓮) 禪門善玖平林寺板碑開山トナル (座蓮)

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一六九

(光明眞言)禪門〔板碑〕〔板碑〕〔板碑〕(光明眞言)道幾〔板碑〕妙蓮應安八年南無妙法蓮華經應安八年逆修二月日(座蓮)妙□〓寂滅爲樂(座蓮)〓塵安八年二月日禪門應安八年二月日〓三月十七日生滅滅已

○埼玉縣與野市 ○埼玉縣浦和市上 ○埼玉縣熊谷市肥塚成就院所在與野圓乘寺所在 ○武藏國板碑大久保常樂寺所在集録二據ル ○東京都目黒區碑文谷圓融寺舊在集録ニ據ル ○武藏國板碑卯乙生滅滅已

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一七〇

〔板碑〕〓應安八年平〓〔板碑〕〔板碑〕(種子闕)念佛衆生攝取不捨光明遍照十方〓(種子闕)應安八年三月廿五〓(光明眞言二行)禪尼(光明眞言二行)覺通(座蓮)四月十日五月廿七日〓〓應委八年(座蓮)不可以言宣諸法寂滅相應安八年

○埼玉縣上尾市平方舊東吾野支所所在 ○埼玉縣飯能市井上領領家清眞寺所在高萩北不動所在 ○埼玉縣日高市 ○日高市史中世資料編二據ル碑二據ル道卯 (座蓮) 卯不可以言宣 ○飯能の板 (座蓮) (座蓮)(座 (座蓮) (座諸法寂滅相四月十六日乙五月廿七日應安〕法乙 (座蓮)

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一七一

〔板碑〕〔板碑〕〔板碑〕〔板碑〕應安八年毎日晨朝入諸定〓令〓:六月十五日社妙海(座蓮)〓禪尼(〓〓(座蓮)(座蓮)應安八年六月廿四日〓藤圓性社八〓〓圓性〓應安八年六月廿四日テ〓應安八年六月日應安八年六月日

○埼玉縣大宮市日進町金剛院所在世資料編二據ル ○川口市史古代中 ○東京都稻城市百村豎臺遺跡出土料編二ニ據ル ○稻城市史資 ○埼玉縣日高市南平本郷傑傳寺所藏澤宮ケ谷戸墓地所在 ○埼玉縣川口市東

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一七二行

〔板碑〕無佛世界度衆生應安八年禪尼今世後世能引導入諸地獄令離苦法蓮永和元妙性沙彌(座蓮)〓(座蓮)應安八年七月十八日〓〓(座蓮)(座蓮)(座蓮)八月廿五日(座蓮)>〓應安八年七月十八日

○埼玉縣比企郡鳩山町赤沼舊在右爲聖清七月十二日卯卯禪尼立、乙 (種子闕)

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一七三

〔板碑〕〔板碑〕〔板碑〕〔板碑〕〓永和元年十二月十七日〓應安八年弘(〓〓(光明眞言二行)。永犯元年〓〓(座蓮)〓應安八年八月一日〓〓文永和元年〓〓(光明眞言二行)〓應安八年逆修〓シ〓(光明眞言二行)(座蓮)

出町平井足下田所在 ○東京都西多摩郡日の ○埼玉縣東松山市 ○東京都青梅市市原市場所在野上檜街道所在 ○埼玉縣飯能岩殿正法寺所在表ニ據ル ○今宿板碑卯 ○飯能の板碑二據ル乙化財編二據ル板碑二據ル ○青梅市の八月十五日 (座蓮)

一七四

〔板碑〕如夢幻泡影應安八年切一有爲法應安八年(〓應安八年普及於一切(光明眞言二行)道法八月日(座蓮)我等與衆生(座蓮)如露亦如電(座蓮)〓(座蓮)〓應作如是觀了皆共成佛道了願以此功徳

○埼玉縣比企郡嵐山町縣立歴史資料館所藏板碑ナリ ○新出ノ八月日月時正日逆卯修乙 (座蓮) 皆共成佛道南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

〔板碑〕〔板碑〕應安八年八月念佛衆生永和元年十月十七日光明遍照攝取不捨(種子闕)〔板碑〕念佛衆生逆修光明遍照十方世界(座蓮)(多(光明眞言二行)禪門>〓(光明眞言二行)禪門攝取不捨十方世界□□禪門

○埼玉縣岩槻市笹久鷲宮町東大輪所在保地藏堂墓地所在 ○埼玉縣北葛飾郡 ○埼玉縣川口市上青木川口市立女子高校所藏 (座蓮) 禪門 (種字闕) (座蓮) 南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一七五

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一七六

〔板碑〕〔板碑〕〔板碑〕〓(光明眞言二行)妙空道圓〓照十方世界永和元年(上部闕)阿彌陀佛〓:禪門(座蓮)念佛衆生攝取不捨永和元年應安八年十一月日光明遍照十方世界永和元年十月廿三日□生攝取不捨會十一月十五日道〓(座蓮)(座蓮)(種子闕)十月廿四日

○埼玉縣大宮市吉 ○埼玉縣加須市南大桑定泰寺所在野町清淨院所在 ○東京都青梅市成木瀧成舊在 ○加須市史資料編一二據ル卯蓮) (座乙 (座蓮) (座蓮) 道念十月廿四日乙(座蓮)

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一七七

〔板碑〕〔板碑〕〔板碑〕(光明眞言)□□菩提故也、敬白、无佛世界度衆生白(光明眞言)道敬禪門・先妣(光明眞言)眞法禪尼□之入諸地獄令離苦敬今世後世能引導(種子闕)永和元年(光明眞言)右志趣者、爲先考毎日晨朝入諸定(上部闕)永和元年□□□□(光明眞言二行)逆修十二月日

○武藏國板碑集録二據ル、埼玉縣板石塔 ○東京都青梅市大婆報告書ハ十一月日トスルモ、異同多シ五味ケ谷三多羅世所在 ○埼玉縣入間郡鶴ケ島町門霞臺墓地所在 ○埼玉縣比企郡玉川村田黒字小倉所在板碑ニ據ル ○青梅市の卯乙

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一七八

〔健田須賀神社文書〕如件、文和元年以來經入分、令所務上者、於件田地者、向後可爲造營方新所之状、依仰執達地、所令捕任也者、領掌不可有相違之状如件、鷲宮御造營之程、田壹段先年所令寄附也、爰彼田地壹段〓弱之□、方々令借用已所令永和元年十二月十三日造畢也、仍一命婦經入分貳拾餘貫文(花押)一命婦圓早雖可令糺返、計會之間、所詮の以彼壹段田應安八年□月十二日文和元年十一月廿四日(座蓮)(ベ〓佛永和元年十二月十三日

板碑二據ル ○青梅市の ○本文書ハ前掲文書ノ裏二書ク總 ○下云所鷲宮造營料下總

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一七九

〔板碑〕永和元年乙卯右志者、以西□結衆逆修志造立石佛〓是年春二月十八日、造壽塔畢、師因陞座説法、三月廿二日、僧如林以上之知足寺請師議使堂中首座來堅請、師終不就、是月歸楞嚴、〔寶篋印塔〕永和元年乙卯師六十三歳開山、夏四月、師旋吉祥、秋八月、還寶林、冬十月、到歡喜、時建長帖至、師辭、衆五月永和元年六八弘□所期三々□□平等利盆(座蓮)〔大拙和尚年譜〕十一月日(銘、基礎正面)(〓〓

○群馬縣高崎市下瀧町慈眼寺所在新編高崎市史資料編三所收中世編史料集二據ル町冬父迎接寺所在 ○下總町史原始古代 ○千葉縣香取郡下總卯 ○建仁寺兩足院本乙臼、敬建長寺ノ公居ル寺〓喜寺二下野楞嚴寺吉祥寺寶林開山トナル祖能知足寺帖ヲ固辭スニ歸ル板碑上野

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一八〇

〔板碑〕六月五日應鏡妙道應安八年八日〔寶篋印塔〕逆修應安八年ノ覺靈位〔寶篋印塔〕和泉律師淨意禪尼妙圓妙阿善重(銘、基礎正面)三月正時日

○群馬縣太田市由良威光寺所在群馬縣史資料編八所收 ○群馬縣桐生市西久方町圓滿〓所在群馬縣史資料編八所收 ○群馬縣邑樂郡板倉町岩田筑波山神社所在眞言ヲ刻ス ○側面二光明白敬卯乙 (銘、基礎正面) 板碑

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一八一下野

妙因實安性慶道善應安八年奉造立逆修〓三十三年塔名帳事澄圓澄金妙源教嚴榮範尊朝明祐嚴心〔寶篋印塔〕八月廿八日澄祐宗海(座蓮)行そ嚴榮安□

○栃木縣足利市小俣町鷄足寺安養院跡所在近代足利市史三所收料編八ニ據ル ○群馬縣史資下野

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一八二

〔五輪塔〕西阿彌全公所修□廿六日〔五輪塔〕如件、鏡一與五郎應安八季九月永興寺殿永和元年十淨秀永和元年刃□眞言ヲ刻ス□敬○右側面一

○栃木縣足利市名草中町金藏院所在近代足利市史三所收墓地所在近代足利市史三所收 ○栃木縣足利市小俣町惠性院住職敬○右側面一 □眞言ヲ刻ス法名性雨

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一八三

〔日光山常行三昧堂新造大過去帳〕廿日永和元年廿四日永和元鹿島大使役記〔大掾商石川氏文書〕法印光阿法印祐重永和元年きのとのう吉田〔瀧尾參籠之大帳〕三月三日吉田大野入道法本子息〔安得虎子〕二月廿三日赤字法華經全部奉納、普門房赤字法華經全部奉納、造大〓却帳異事九〓三月三日診淨月房觀雅法印

應永十一年四季講勤、命日以〓記之應安元年五月四季講勤、永和元年正月修正勤永和元年三月四季講勤、命日以〓記之文和三年三月三日瀧尾參籠、六十九代上人也、上人次第市史資料編古代中世所收 ○下野輪王寺所藏鹿沼 ○日光山常行三昧堂新 ○下野輪王寺所藏鹿沼市史資料編古代中世所收 ○中 ○中 ○中卯略籠造大過去帳異事ナシ略略七十七代參卯淨月房觀雅法印卯乙普門房常陸鹿島社大使四季講瀧尾上人役日光山正月修正

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一八四

〔那須記〕水、願可寄進、龍女忽ち退失、到天明從首山水流出、則號法水、恁〓道徳無藏處、白汝ハ是何者、答云、吾是近所龍宮淵之主也、師名響波心異、授示大乘佛戒、救水底苦、師則以血脈授受龍神女、拜受而隨喜餘乞曰、隨師の命寄附施物、師云、當庵山中而〓於當山有山居破屋、止行住此、晝夜座禪三昧、或夜希有之女性來、向師再拜、師問云、川城主、古佛現來與貴仰新建立殿堂、堂村之外寄進三十巷地、號水山常在院、惟時永〔板碑〕〓應安八四月廿一日和元年師諱能照、越後國萩村人也、俗姓源家、源翁能照大和尚行状之記事二月二十日、入院開堂初也、四衆崇敬、門前成市、然而應安七年一周忌辰、右爲常津〔塔寺八幡宮長帳〕奧州行脚、下著當村、同

○福島縣史 ○中七二據ル倉町藥王寺墓地所在 ○福島縣いわき市四 ○史料編纂所本 ○下卯略寅五乙略甲 ○岩代新タ二殿堂建チ心昭入二到ル院開堂ス心昭常在院岩代磐城

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺正月八日開白、同十日結願、一八五

六百内幸賢五百内祐圓四百内慶海十部百座五部大乘經初百内淨勝三百内祐尊二百内宮内〔新編會津風土記〕十部百座順炭了、宮内寺僧分如淨了賢侍從宮内仁王講衆十部百座順炭了、少貳六百内永和元十部百座順炭了、十部百座順炭了、正月八日開白、同十日結願、四百内十部百座五百内

來年順炭可有、又十五陸奧國若松之四來年新炭可有、又後夜導師可有、初夜導師可有、東明寺卯乙年始祈祷塔寺八幡宮

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一八六

大檀那下津珠阿會津黒川諏方社修覆始ル、七月十四日、柱立〔法王能照禪師塔銘〕日本國奧州大會津黒河陸奧護法示現昭禪師、諱心昭、字源翁、奉懸東明寺大鐘事住持重阿彌陀佛幹縁淨阿彌陀佛右志趣者、爲法界平等利盆也、五月二十七日、小荒井邑諏方大明神ヲ祭、師一夕夢、白衣老翁告云、應安八季三月十五日、小荒井邑八幡宮草創、〔異本塔寺長帳〕大工圓聖四月廿三日鑄造、

○中略、全文ハ應永七年正月七日ノ條ニ收ム ○岩代示現寺所藏有、○會津舊事雜考異事ナシ白、敬卯幡宮黒川諏訪神心昭示現寺小荒井村八北宮諏方神東明寺鐘銘ヲ開ク社社寫

南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺一八七

應安八年三月日〔板碑〕〔板碑〕衣老僧出迎云、生滅々已寂滅爲樂社應安八年夜七堂莊嚴、銘七寶造化之、師欣欣入院、旨永和元乙卯歳七月十四日、諸行無常是生滅法去此北二里許有靈〓、嶺下存古寺、寺主願虚席請和尚、試天明行、覺後運歩、右志者、爲性本幽儀七个年成佛言訖拂袖去、驀然火起、如車輪物昇降、燒舊院、徒衆盡逃散、其得道乃至法界平等利盆故也、七月十四日(大日報身眞言)黒元年四月四日トス

○宮城縣登米郡上 ○宮城縣史 ○宮城縣石卷市十七二據ル沼村彌勒寺所在 ○中高木觀音堂所在示眼寺入院ヲ永徳 ○下略、那須記ハ卯略略 ○中乙四日トス陸前

一八八

〔寶樹山稱名院佛向寺血脈譜〕〔板碑〕了應安八年十月十九日〔出羽國大泉莊三權現縁記〕同八月、次部野學頭月藏坊羽黒江引、開山傳阿上人明徳四羽州小塩村法樹山來迎寺開基永和元.(大日法身眞言)「六郎二□」敬白、永和元年卯四月、下居宮鳥崎ニ移ス、教子二月十五日二月十八日(〓永和元年

○青森縣西津輕郡鰺ケ澤町日照田町野脇所在 ○山形縣史資料篇十五下所收 ○石卷の歴 ○羽黒山舊記六所收史八二據ル自文和甲午至永和乙卯廿二年、所收本割注ナシ ○羽黒山暦代記和乙卯廿二年酉発二月十八日自文和甲午至永○羽黒山暦代記羽前下居宮ノ移來迎寺開創陸奧座南朝天授元年北朝永和元年雜載社寺

南朝天授元年北朝永和元年雜載公家武家一八九

〔愚管記〕〔愚管記〕七日、府君入保壽而〓香、余出接獻茶譚話、因問新年已聽文談否、君對曰、未、余因廿三日、庚戌、晴陰不定、頭左大辨宣方朝臣來、有勅問事、武家公家十二日、己巳、晴、入夜顯保卿持〓仙洞勅書、聊有被仰下旨、昨日依召參城南云々、〔空華日用工夫略集〕母新待賢門院冷泉局、天授元年三ノ三品、上野大守、後出家惠覺、號護性院宮、後村上天皇〔系圖纂要〕説成親王〓應安八運録異事ナシ

○陽明文庫所藏十月板碑ニ據ル ○陽明文庫所藏 ○青森縣の九月 ○事蹟略ス二月 ○南朝皇胤紹孫略ス ○史料編纂所本神皇四運録異事ナシ ○兄弟・子四南朝説成親近衞道嗣院ノ勅書ヲ受王敍三位道嗣二勅問アリ壽寺ニ燒香足利氏滿保スク

南朝天授元年北朝永和元年雜載武家一九〇

〔空華日用工夫略集〕謂曰、凡治天下、敏、請事斯語矣、〔空華日用工夫集別抄〕天下國家、非文武二道則不可也、凡人爲上者憫下、爲下者敬上、是則非生而知之、以代將軍之世、以十八人文士、分爲三番、侍幕府之講、無乃擬十八學士乎、然則古今治凡治天下、文武二道也、武則治亂而已、文則爲政之術也、昔唐太宗貞觀之政、至今爲學而知之也、不學而知者、未之有也、千萬以學爲政治之備則幸甚、府君喜曰、吾雖不十三日、府君入保壽而燒香、余出迎、引入書閤而獻茶、君問治國之政要、余乃白云、府君巡禮淨妙・瑞泉、乃入保壽燒香、余出接令燒香如例、而后引入書閤、獻茶菓、乃〔空華日用工夫略集〕美、其初太宗以弓問弓工、答曰、木心不正、太宗乃召十八學士問政事之要、吾日本三勸曰、先君在日、毎引儒釋等諸賢宿徳、談禪講書而無虚日、故入幕者皆天下奇士也、今君侯宜繼先蹤、則天下歸仁矣、君領之、南朝天授元年北朝永和元年雜載武家

○建仁寺兩足院本 ○下略、空華日用工夫略集七月十三日ノ條ニ同ジ刻楮所收日功集十二月 ○史料編纂所本 ○史料編纂所本 ○下略七月ヲ問フ講書二餘暇治國ノ政要氏滿周信二ナシ周信學問ノ要ヲ答フ基氏ハ談禪

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家一九一

〔愚管記〕官時盛覽政所吉書、〔愚管記〕四日、乙丑、晴、年首沐浴如例、八日、己巳、晴陰不定、時々雨雪交降、今日祈始也、令親宣朝臣行河臨祭、勘解由次危、千辛萬苦、遂柄天下云々、因便府駕入保壽而燒香、余引獻座而談話、因説令祖尊三日、甲子、晴陰不定、三个日之間、見鏡・服藥如例、廿五日、丙戌、陰、早旦參聖廟、氏・令基氏、皆在難艱中而樹業柄天下、閤下宜節儉、念祖父之艱、勿墜先緒幸甚、府廿三日、赴瑞泉雪庭忌齋、府君・管領入山、齋罷駿州話、及尊氏將軍九州行、海路艱諸家君頷之、廿八日、戊子、晴、相具大納言向新殿、見藤花、十二日、癸酉、雨降、今日初出行向新殿如例、〓

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏三月正月略略 ○下 ○下氏ノ艱難ヲ氏滿二語ル周信尊氏基日佛事上杉清子忌近衞家行事

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家一九二

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕八日、戊戌、晴、齋食・受戒如例、一日、己丑、晴、例年習俗終日有興、五日、乙未、晴、齋食・受戒如例、五日、乙丑、晴、今日聊損事之間不齋食、一日、丙戌、晴、自今日始修理、廿九日、戊午、晴、六月祓如例、陪膳勘解由次官時盛十五日、己巳、晴、齋食・受戒、曇淨上人來授之、八日、戊辰、雨降、今日聊損事之間不齋食、

○道嗣亡父基 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十二月嗣月忌ナリ、 ○下略、道嗣 ○陽明文庫所藏〓母月忌ナリ ○下四月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏二月三月八月 ○陽明文庫所藏六月略略 ○下略 ○下誦齋食受戒念

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家一九三

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕廿日、己酉、晴、朝間念誦如例、廿日、庚戌、晴、朝間念誦如例、八日、丙寅、夜來降雨、巳剋止、酉剋雷鳴雨又降、齋食・受戒如例、八日、丁卯、晴、齋食・受戒如例、八日、丁酉、晴、齋食・受戒如例、五日、癸亥、晴、齋食・受戒如例、廿日、戊寅、晴、朝間念誦、五日、乙未、晴、今日不齋食、僧不可來之由兼日示之故也、兩月懈怠不當也々々々十七日、丙子、雨降、及晩見日景、自今日念誦如例、五日、甲午、晴、僧不可來之由聞之間、不齋食、

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○道嗣女房月忌ナリ ○月分三个日念誦ナリ、五月七月六月 ○下 ○陽明文庫所藏八月略 ○下略略

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家一九四

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕五日、辛酉、陰、齋食如例、僧不來之間不受戒、廿日、丁未、晴、朝間念誦如例、廿七日、乙卯、陰、齋食如例、請曇淨上人受戒、施小布施如例、八日、丙申、雨降、齋食・受戒如例、五日、癸巳、陰、及晩雨降、即止、齋食・受戒如例、廿日、丁丑、陰、朝間念誦如例、五日、壬辰、小雨、齋食・受戒如例、八日、甲子、晴、齋食・受戒如例、十六日、癸酉、陰、及晩雨降、自今日三个日如例、五日、壬戌、晴、僧不可來之由示之間、不齋食、〓

○陽明文庫所藏十二月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十一月 ○中十月九月 ○陽明文庫所藏 ○下略略

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家一九五

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕廿日、辛巳、晴、奉爲故女房修小作善如例年、五日、庚寅、晴、今日於三福寺行法事讚、去十月不行之故也、爲聽聞所行向也、齋食・受戒如例、十九日、戊申、晴、淨妙寺殿御佛事如例年、八日、戊戌、陰、故殿御忌日、於三福寺佛經供養・法事讚等如例年、副供養等又如例、八日、癸巳、陰、小雨、齋食・受戒如例、廿九日、戊子、小雨、○下廿九日、戊子、小雨、〓廿「普賢寺殿御佛事如例年、」、「普賢寺殿御佛事如例年、」略

○道嗣、十月五日、亡母忌日二佛經供養ヲ ○陽明文庫所藏行フモ聽聞セズ、本年九月十七日ノ條參看、 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○下十二月六月正月三月四月五月 ○中略略「普賢寺殿御佛事如例年、」略佛事近衞家忌日

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家一九六

〔愚管記〕宜任左近將監、衣事、其後巡禮東福寺、及晩歸皐、十二日、戊辰、晴、相具大納言、向海藏院、時點心之間、於虎關和尚影前大納言有受社遙拜事、〔丹生家文書〕十七日、丁丑、晴、參吉田社、大納言同參、歸宅之後、設座於前庭、大納二藤原光俊上卿春宮大夫天授元年四月廿七日宣旨有三藏人左兵衞佐平惟長主〔丹生系圖〕光俊免家

十一月 ○陽明文庫所藏 ○紀衣冠持笏伊 ○紀貞和比人、見于貞和記、光俊伊社遙拜近將監二任兼嗣受衣丹生光俊左ゼラル近衞兼嗣三

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家一九七

〔尊經閣古文書纂〕〔雙柏文庫文書〕請取權大膳饗新事饗新腰差酒肴事右任先例所請如件、院御方泰之兵部大輔、永和元年十一月補任、上卿藤中納言、藏人左少辨藤原俊任、〔寺門雜記〕□□役第五〓饗新請取右近允大宅信繁經光應永比、元弘年中有同名也、別有證文光里(花押)永和元年六月十五日

○大和文華館所藏二十六古今傳記園城編年文書永和元寺附録同ジ ○園城寺法明院本十廿二四箇大寺 ○下略泰之兵部大饗料ヲ請ク輔二任ゼラ光里信繋ノ饗料ヲ請取晴俊權大膳ルル

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家一九八

右所請取之状如件、〔迎陽記〕舊記雜録〕合伍斗者、一永和元乙丑、北郷讚岐守義久築城於日州南郷、號都城、以居焉、大授元年極月二日久家〔新編島津氏世録支流系圖〕永和元年乙卯、築都城所以移居也、天授元年極月二日久氏(花押〕掃部助}永和元年十月廿二日權大膳晴俊(花押)〔千竈文書〕久氏(花押)敬白王父三品尊公三十三回自修、權大膳晴俊(花押)永和元年十月廿二日

○史料編纂所所藏 ○内閣文庫本 ○史料編纂所所藏一十八北郷氏一流一義久 ○薩摩前編諷誦文向都城ヲ築北郷義久日東坊城茂長伊集院久氏三十三回忌一字ヲ與フク

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家一九九

三寶衆僧御布施至群萃悉染餘薫、仍所修如件、敬白、悲之威力、又答中道圓融之遊理、幽靈永破妄睡於蒲牢之響、速遷覺位於蓮胎之座、乃右過去幽靈愚昧阿祖也、幼遭離憂、花氏硯上之泪浮眼、恭拜遺像、曹子壁間之思廻腸右先妣幽靈、遭寵之日、含媚於羅惟綽帳之美、槓俗之後、改貌於剃髮染衣之姿、二六像一鋪、手自奉書寫率都婆面妙法蓮華經一部八卷、捧此一善、資彼三□、願憑普門慈應安八年二月二日弟子正四位下行少納言兼侍從菅原朝臣秀長敬白、三十三年一炊一夢也、貽謀之恩不可不酬、移孝之誠不可不竭、〓茲奉供養觀世音菩薩三寶衆僧御布施左幕下御母儀三回請諷誦事請諷誦事敬白(二條師嗣

三回忌二條師嗣母

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家二〇〇

三寶衆僧御布施間、仍諷誦所修如件、敬白、永和元年六月十二日弟子正二位行權大納言兼左近大將藤原朝臣師嗣敬白、右倚萱堂以思其人、未能忘憂、奉蘭盆以餉其母、聞説追孝也、恭以幽靈、出於閨秀宜于家人、淑順之徳充内、聖善之譽發外、廣携秦爭、調妙於繋絃之上、巧詠和歌、留名經、勤行法事讚一座、〓爲三回之追福、聊〓一通之嘆〓、所敲者僧薯也、槐〓合音、善、報酬更無貮、奉供養阿彌陀如來像、奉頓寫率都婆面妙法蓮華經一部八卷并心阿等可挑者佛燈也、竹螢竝影、善事圓成、得〓速疾、結趺坐於九品蓮上、導生類於三菩提時中積専修専念之功、四十餘生考一炊一夢之槃、平昔之良業、出離雖不疑、今日之微卅三回諷誦於勅集之中、生涯是三十三年也、早遭逝川之嘆、別後又三十三回也、久疲陟岨之望、請諷誦事大炊御門大納言家信母儀敬白

臣實衡公女西園寺内大功ヲ積ム回忌専修專念ノ信母三十一大炊御門家勅撰集二入ル

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家二〇一

一部、奉轉讀同經十一部、奉書寫率都婆面隨求陀羅尼經一卷、勤行七晝夜別時光明眞而自訴、悲泣之聲成雷、向黄壤而難從、號送之泪傾海、嗟乎、不拜尊顏兮一〓、夢中不聊、方今爲報凱風之養、自寫甘露之文、奉造立地藏菩薩像千體、奉漸寫妙法蓮華經羸老之沈痾、彌留哀邁之暮齡、已頽閨門致輟相之哀、〓邑深罷市之慕、弟子、仰蒼天法、運歩於聽聞之場、朝暮搖數珠、求淨業於掌中、日月歸三寶、蓄冥資於身後、遂乃言、莫言善之微、皆出誠之深也、仰羨六道能化之大悲主、導靈魂而赴善處、伏乞一乘圓頓之脩多羅、轉女身而證等覺、然則先妣、速□中有之迷路、直到西刹之化臺、凡廠永和元年七月日弟子正二位行權大納言藤原朝臣敬白音阿爲先考一周追善要也、伏惟、先禪門幽靈、心操不曲、義懷以脩、擯俗入眞、送老於禪定之室、尊佛崇九乳之響、遍破無明之眠、仍所修如件、敬白、〔迎陽記〕夫身體髮膚莫不保也、克始終爲難、孝垢忠信莫不行也、存内外爲善、事親之義務本之嗟乎、秋期已近、羨再會於天上之月、舊別不又、驚遠忌於人間之夢、茶毒難忍、棘心悌(朱書)

○内閣文庫本清和院光空工人誂之七音阿父一周忌

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家二〇二

三寶衆僧御布施群隷皆頓悟、敬白、右先考幽靈、送七十餘年於妄境、盤春花秋葉之遊、促十萬億土於〓歩、開寶池觀之金立阿彌陀如來像一躰、毎日摺寫同像四十八躰、十一面觀音像三十三躰、地藏菩薩像二十四躰、廼排極樂院淨刹、奉請清和院尊宿、釋門無敵意氣、如倚天長劍、法席爲珍語之覲猶稀、相對眞影兮幾日、沒後之靈如在、方今酬無涯之恩義、祷九品之覺位、奉浩言、如走盤明珠、今聞老師之演説、暗知幽靈之得〓、於戲忘辰者重陽也、黄菊之ひ憑地觀、雖知出離之不疑、猶謝遺恩之罔極、或造立彌陀之本尊、或摺寫觀音之眞容、六虚、明日者一周也、白華之孝思誠、本尊則十惡不捨之教主也、定垂慈悲眼、先考亦念專修之行者也、速〓煩惱障、重請慈母結同蓮之縁、舊妻染焚郷之薫、亡息咸出離、永和元年九月日請諷誦事永和元年九月日弟子音阿敬白敬白弟子音阿敬白、

行者念専修之

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家二〇三

應安八年正月廿四日免世女右志者、相當祖母聖靈一周忌、爲祈頓證菩提、所修如件、敬白、敬白請諷誦事永和元年九月日永和元年九月日弟子音阿敬白、拔苦與樂、仍所修如件、敬白、〔智障斷位短尺〕敬白請諷誦事道能化之印像、朝々無怠、九乳清淨之鐘音、天々皆達、捧此功徳資彼菩提、乃至群動佛寶僧御布施一裏弟子音阿敬白、

○東大寺圖書館所藏紙背文書某一周忌

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家二〇四

仍所修如件、敬白、敬白請諷誦事右爲先人聖靈出離生死、所修如件、敬白、應安八年正月廿四日尼修心等、重叮花鐘遙韻者也、然者尊靈早妄然夢覺、忽到菩提彼岸、乃至功徳不限法界普利、右志趣者、迎悲母聖靈一周之忌辰、祈佛果圓滿資粮、奉頓寫法花經一部八卷開結心阿佛寶僧御布施在之應安八年正月廿四日メセ女敬白三霜衆僧御布施メセ女敬白、南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家應安八年正月廿四日在之、

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家二〇五

三寶衆僧御布施請諷誦事右志者、過去聖靈出離生死、乃至法界平等利盆、諷誦所修如件、應安八年正月廿四日比呂女敬白請諷誦事應安八年正月廿四日大法師叡兼右志趣者、仍相當過去幽靈一廻之忌景、捧一紙〓〓、奉祈彼得〓者也、乃至法界平等利盆、諷誦所修如件、敬白、三寶衆僧御布施敬白應安八年正月廿四日應安八年正月廿四日

白敬

南朝天授元年北朝永和元年雜載諸家贈答・往來二〇六

敬白請諷誦事敬白請諷誦事右當過去幽儀一周忌之光陰、捧一紙之〓親所祈彼菩提也、乃至法界平等利盆、仍諷誦右爲幽儀聖靈出離得〓、迎一周忌之日、捧一紙之諷誦、祈三身之妙果、乃至法界平等所修如件、敬白、三寶衆僧御布施在之、贈答・往來利盆、仍所修如件、敬白、〔愚管記〕三寶衆僧御布施在之、應安八年正月廿四日悟吉女敬白五日、丙寅、晴、應安八年正月廿四日氏女敬白遣賀使於武家如例、左大辨三位長綱卿來、藏人權辨仲光・藏人應安八年正月廿四日應安八年正月廿四日

○陽明文庫所藏 ○中正月略往來ヲ送ル近衞道嗣ノ武家二賀使

南朝天授元年北朝永和元年雜載贈答・往來二〇七

〔愚管記〕〔愚管記〕廿日、辛巳、晴、十四日、甲戌、晴、入夜四條宰相來、爲申入仙洞所令招引也、十二日、壬申、晴、入夜四條宰相顯保卿來、四日、甲子、晴、向徳大寺見花、盃酌數巡、入夜歸、十三日、癸卯、陰、時々小雨、持明院宰相保冬卿來、七日、丁卯、晴、見良憲僧正坊花、歸路向前平宰相宿所、及晩歸皐、十分之盛也、興味深、於花下盃酌數巡、深更歸、三日、癸巳、晴、大外記師茂朝臣・左大史兼治等來、依時服故障當年始出現云々、入夜洞院中納言來、言談勸小盃酌、權佐資教等來、一日、辛酉、陰、朝間小雨灑、向安樂光院見花、入夜前關白被招引之間向鷹司見花、廿九日、己未、晴、藤中納言來、余相逢、北少路中納言教光卿來、

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏三月 ○中二月略略 ○下ヲ見ル徳大寺ニ花勸盃花ヲ見ル招ニ花ヲ見鷹司冬通ノ良憲ノ坊二洞院公定トル

南朝天授元年北朝永和元年雜載贈答・往來二〇八

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕十五日、乙巳、晴陰不定、木幡長老被來、六日、乙丑、陰、藤中納言來、十二日、庚子、晴、入夜四條宰相顯保卿來、廿一日、辛亥、晴、今日巡禮南禪寺、〓當住并龍湫和尚、唐繪二鋪六日、甲子、晴、藤中納言來、依有可相談之事、所令招引也、十二日、壬寅、晴、廿四日、壬午、晴、漫西堂來、數剋談話、近日下向河州云々、爲目勞療治自去比在洛、廿八日、戊午、雨降、東福寺當住性海和尚來、余相〓、入夜四條宰相來、龍湫和尚志之、南朝天授元年北朝永和元年雜載贈答・往來○下

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏牧溪筆 ○陽明文庫所藏五月七月九月 ○陽明文庫所藏 ○中猿繪八月四月 ○陽明文庫所藏略略澤ニ〓シ唐南禪寺二周繪ヲ賜ハル

南朝天授元年北朝永和元年雜載贈答・往來二〇九

〔愚管記〕〔愚管記〕〔空華日用工夫略集〕廿三日、庚辰、晴、東山邊有出遊事、〔空華日用工夫略集〕七日、甲午、陰、入夜四條宰相顯保卿來、廿六日、癸丑、晴、取之間、付専使遣之了、四日、辛酉、晴、藤中納言來、依有可相談之旨所招引也、六日、辛卯、晴、入夜頭中將隆廣朝臣來、自然來也、以人諭不逢之由、廿七日、甲申、晴、向前平宰相宿所、入夜歸、二十三日、中堤自丹州來、出春屋回書、十六日、參府、與相君人事、賀歳、次管領兵部并中書以下巡禮人事、〔空華日用工夫略集〕自九條前關白許、〓代可借賜之由先日有命、許諾了、今日給

十二月 ○陽明文庫所藏 ○史料編纂所本七月 ○史料編纂所本 ○中 ○陽明文庫所藏十月 ○史料編纂所本四月正月略略 ○下氏滿二參賀周信ノ往來中堤丹後ノ妙葩書状ヲ〓代ヲ貸ス持參ス東山邊出遊九條忠基二ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載贈答・往來學藝二一〇

〔久米田寺文書〕〔久米田寺文書〕〔愚管記〕爲悦存候、將又御茶十袋給候、喜入存候、恐惶謹言、歳末御卷數一枝到來、殊令致精誠給由事、目出度候、恐惶謹言、萬莫爲世縁所溺云、順伏膺而去、永和元十二月廿一日如仰未入見參候、雖然以事次申承候、尚仕候、何樣便〓遂參會、入見參候、御音信〓慧耳、自今以後、加勤學、與好兄弟交、莫以世事爲念、以續佛祖慧命、則所望也、千廿二日、依田淨昌居士帶順侍者來、余因告順曰、子既生富家、則福嚴足矣、所欠者智廿五日、乙酉、晴陰不定、詩御會一座今日申出之、學藝永和元十二月廿一日民部大輔正督(花押)三日、癸亥、晴、有和漢聯句興、百韻、〓民部大輔正督(花押)永和元九月十一日民部大輔正督(花押)永和元九月十一日民部大輔正督(花押)

三公武諸家書 ○陽明文庫所藏 ○和泉二武家文禁制文 ○和泉三月來ル侍者ヲ伴ヒ和漢聯句依田淨昌順詩御會

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二一一云

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕仍固辭之處、長老再三被示之間、加筆聊書此趣畢、光明峯寺・岡屋兩禪閤被加〓、交後愚之筆之條、非無斟酌、八日、甲子、晴、十日、己巳、晴、向三福寺有續哥興、藤中納言・二條三位等來會、及深更各分散、〔萬葉詞〕〔太平記〕〓之由被命之、五日、甲子、晴、及晩小雨灑即止、招禪侶兩三、有聯句興、百韻觀音院本願起請文僧持來、余加暑、此事長老自去比頻可加應安八年正月日、於攝政殿花本好士被書下了、仍末代之證歌本説・異論爲留之也「七日、乙丑、晴、有續哥興、三十首弘誓院入道大納言教家、(近衞道圖)

○陽明叢書國書篇十キモ、今姑ク茲ニ掲グ ○下略、攝政二該當者ナ四中世國語資料所收卷末付載 ○陽明文庫所藏 ○上略、流布本卷三十來ノ項參看 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏七月 ○贈答・往十一月 ○高乘氏所藏永和本三ノ八幡御詫宣事マデ五月 ○中木幡略云 (奧書、朱書〕 ○陽明文庫所藏(九條) 音院本願起請文ニ加署近衞道嗣觀萬葉詞ヲ著續歌スス

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二一二

カニト問ヱハウソト云小鳥カ所爲ナリ、昔唐國二蝗虫雨ノコトクニ飛テ千里ノ際二力食ハ胡麻粟ヒヱナントニテ足ヌヘシ、又長安城ノ羞モナキニアラス、強二花ヲ食セルニモ花サケリトモ覺ス、凡處々ノ名木谷々ノムモレ木八重モ一重モ勾稀也、是ハイ花ノ下・前中書王ノ小倉山・浮世ノ嵯峨ノ龜山殿・大井ノ里ノ嵐山ニモ花ノ色稀ニ、思處ニヤカテウソニ行合ヌ、鶯則問テ云ク、汝何不得心ニ勤木ノ花ヲ食ヒ失ヱル、汝花見二ヨチケン比叡ノ山、昔ノ事ヲ思出ナル小鹽ノ山、大原野ハ近年殊ニ花ノ名所ナ〓、雲井ノ庭大内山二モ八重サク櫻ナク、白川ノ山里・逢坂ヤ音羽ノ山・地主鷲尾ノモ梅花梢空シ、サレハ鷄舌ヲ含ル枝モ稀二粉粧ヲ認ル庭モ無シ、加之花ノ城ハナノミ志賀ノ花苑二モ昔ナカラノ山櫻モ梢サヒシク、奈良都ノ八重櫻モ勾スクナク、貫之カ青苗ヲミセサケンカ如ニ、梅モ櫻モ皆ツホメル時ヨリ食ヒ盡セルニ依ナリ、古モ今モナキニ驚テイカニト問フニ、事ノ由ヲカクト申タクヒアリケレハ、鶯ヤスカラヌ事二カヽル事ヲハ未キカス、爰黄鶯谷ノ舊巣ヲ出テ木傳里ナルヽ□年々契馴シ林花ノ景モストモ命ヲ續ナン、今歳始テカヽル不議ヲ現セルヤ、罪ノヲモキ事比類ナシ、鷲ノ御今年ノ春ハ鶯ノ宿ハト問ヘキ都ノ梅枝ニモ花スクナク、人クヽトト力ムナル、山里二〵

由ヲ糺ス門前立札花ヲ食ス鶯ウソニ事嵯峨釋迦堂ウソ櫻梅ノ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二一三

ノ君ノ御栖カ、九重ノ雲井ノ内ハ九重ノ淵ニ形トレリ、サレハ君ヲハ龍ニタトへ奉テ鶯カサネテ問テ云、花心ナシトハ何事ソ、其過如何、ウソ答テ云、花ノ城ト申ハ十善握ホトノ事ナレハ、クチキタナフ〓モ申カタシ、清和ノ御流ト〓朽テ〳〵セヌ金ニタトヘラレタル源氏ノ正嫡ト成テ、三代相繼ノ征夷將軍ニテ瀧山ノ雲四海ニヲヽヰマ滿テ、武家ノ號ヲ借テ九重ヲ管領シ、君ヲキミトモ仰奉ラス臣ヲ臣トモヲモクセス、モナキ、夫カ餘二惡ク覺ルニヨテ食ヒツクセルナリ、更ニ食耽ノ儀ニハアラスト云々、所〳〵ハ、或ハ荊棘ノ地ト成リ或ハ茅生ノ庭ト成テ、御身ヲカクス□モ無シ、況ヤ天力梅モ櫻モ餘ニ心ナク、縱不言ノ脣ヲコソ動トモ、ナトカセメテ浮世ヲシレル色タ二照大神ノ御□嫡ト〓神代ヨリ御讓ヲ受テ三種ノ神器ヲ帶シマシマセル君ヲハ、モロコ龍顔ナントヽ申ソカシ、君コソ萬乘ノアルシト〓、卿相雲客ト共ニ春ノ御遊モアリテ叡覽アルヘキ花ノミヤコナルニ、當時柳營ノ御事ハ申スニ及ハス、世ヲ取天下ヲ掌二僅ニ四町マチニ足サル古御所ヲ點〓皇居トシ、是ヲ以テ内裏ト號ス、博陸三代ノ御シ〳〵ハ左右ニアタハス、其外ノ四夷ノヨモノヱヒストモ國々ヨリ上リ集テ洛中二充門モ聞食テ小タカナントニ仰テ死罪二モ行ナン物ヲト云々、ウソ答テ云ク、近年花共

天皇公家ヲ輕ンズ京上ノ武士足利氏京ヲ南朝辛酸ヲ嘗ム占ム

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二一四

シヤ吉野ノ山ノ雲ノ奧二、苔ノ莚ヲ綿ノシトネニカへ草ノ枕ヲ珊瑚ノ床ニ竝テ、難サレハ首陽ノ蕨タ二モ乏シク周ノ粟モ稀ニ〓、伯夷叔齊力昔二相似タリ、雲井ノ花ヲシメナシ、依之卯月五月ノ御祭モ久クタヱヌレハ、神峙ノ波空クシホミ麓ノ猿ノ悲ミ其アシトテハ諸國ニ被懸テ四海ノ民ノ歎トハ成ヌレトモ、イマタ一社ノ御輿タモ事ハ霞ノ外二隔ヌレハ、モヽシキノ大宮人ノ櫻カサシシ昔ヲノミ思出テ、トモノミヤツコ輕〓添イ奉ラルヽ中ニ、天兒屋根尊ノ御嫡々近衞ノ殿下ニ只關白ノ御名ノミニテ、北アサキヨメヲ此春計ト〓玉ヒシ言ヲモ忘ハテ給ヘル憂世ナレハ、百王守護ノ八幡大菩ナク時雨ニ借スヘキ袖モナシ、只夏ハウツセミノ鳴クラシ冬ハ霜ニセメラルヽ風情也、藤波未營サカフル色モマタシ、其外ノ三家ノ公達名家ノ人々并有職ノ輩、皆各シツカ叫フ、此神ノ祭禮タへナハ君モ國モアヤフミ必ス多カルヘシト云事ハ、神詫ニモ舊記昔ナラマシカハ兩三ケ月ノ中二モ造營アリナマシ、然二年カサナリ月隔リヌレトモ、藁屋ニ宿ヲ借リ、シラヌ山カツヲトモトシ麻ノ衣ニ身ヲヤツシ、花ノ色ニ染ヘキ衣モ波□ノ梅ノ冬籠セシ古へヨリカ□カナル御スマイナレハ、適賢臣忠臣ノ義ヲ存シ命ヲ薩モ藤家曩祖ノ春日ノ大明神モ、イカ計ノ神襟ヲカナヤマシマスラン、抑又日吉神輿

替進渉セズ日吉神輿造

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二一五

ニハ高音ニタテヽ〓ノツラ〳〵ウチトケナキケレハ、兩ノ超モシホレツヽ餘ノハツカシサニ春ノ雲ニソ入ニケル、ウソモ鶯モ心アリケリ、花モ殊更心アルヘシ、サタメテ二飛行シ梅モアリトハ、汝シラスヤ□比ハ一首ノ御製二恥ツヽ忽ニ枯ケル松モアリシ李ノ梢共ハ春ヤ昔ノ春ナラヌトタニモヲモイヨラス、只春ノ日ノ暖ナルニホコロヒテ思サマニ咲ヲ開キサキ勾テ、心ナキヱヒストモノ見物トナリヌレハ、誰カ謂シ花心ナシラスコトハリヲモワキマエス物思フ色モナケレハ、花ノ都ヲマムラセ玉フ神達ノニヲモ昔ノコトクニハサカセヌ也、サレハ全クウソノ科ニハアラス花共カ咎ナリ、鶯ハ殿ノ松ノコトクニ一日ノウチニモカレハテハヤト思ハレテ、始ハ乙ネニ忍ケルカ、後クマセ玉フテ恭ナク神勅ヲクタサルレハ、仰ニ隨テ我ハ花ノシホヲ食盡〓、此春ハ花レハ、鶯ハウソ共ニ吹立ラレテ道理ニツマリ、世ノ事ハリ心肝ニソミケレハ、水無瀬事ヲハ、サレハ當時□梅櫻ハ柚ノ木ニモヲトレリ、棘ヨリモ賤シ、加樣二ナサケヲモ遺賢谷ニアリトコソツクラレタルニ、汝ナンソヲロカニ〓還テ我等ヲ閲ヤトウソ答ケ□トハト詠ラレタル物トモ覺ヱス、汝キカスヤ昔ハモトノアルシヲシタヒテ心ツクシ二モ事舊タル事ソカシ、加樣ニ神威モカルク佛法王法モナキカ如ナル世中ニ、櫻梅桃

ウソニ花食京守護ノ神ヲ命ズ鶯無知二號泣ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二一六

堯雨舜日ノ春ヲ待ラシカモ、仁議禮智信之實ヲ知セントノ意歟、大平樂陵王趨走勅祿手入綾ヒケ取手嗔序荒序永和元年三月、嵯峨ノ釋迦堂大念佛中、其門前ニ立札也、狂言倚語之謬ヲ以テ舞曲名目等常不舞之手等也、蜻挺〓廻桴飜雨走〔山科家文書〕舞〓賀王恩合掌説蘇合四反十六拍子萬歳樂只拍子流鷄建間拍子一鼓鴨胸逝鼓遣手青海波小輪説萬秋樂二四八説彌勒佛説安摩士立手又ハ小庭曲賀殿百拍子更居〓乙手名玉樹三女序又ハ別説金〓兩臂〓霓裳羽衣散手長梓・寶冠ノ説甘州更居〓春庭樂大輪説打毬樂甘州○上秦王劍・梓ノ切打毬樂

舞〓時者ヒン八方八反説ツラトル手一四八設鴻門曲略古伏輪更居突土〓手小輪鴻門曲 ○上〓〓古伏渡更居〓更居〓〔玉〕ハザル手舞曲常二舞乙手名

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二一七

竝寄打加打覆合掌永和元年八月一日、自太閤被遣大樹、大閤御筆作、曇瑛清書云々、披手爪立踏足〓足初前取落居延立踏寄踏津此注本云、〔新編武藏風土記稿〕〔野邊文書〕〔聖徳太子憲法十七條抄〕伏肘去肘押足鷄踏腰掃違肘呂乙合肘面係〓御房御所望之間、書進之候、應安八年十二月一日書之、永和元年六月廿三日狛俊葛在判同八月十二日書寫也、○下○下略永和元年六月廿三日

五十一荏原郡之十三 ○弘文莊待賣古 ○日向書目二十所收世田ケ谷領太子堂村平氏北條家系圖略ヲ義滿二遣二條良基憲ヲ書ス法十七條抄北條氏系圖刀劍銘狛俊葛著スス

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二一八

爲破間、應安八年祝詞職也、其後彌藤太致安之時、殊御沙汰有て、三所大菩薩を始て七十五社に至まて、〔短刀〕公家・武家・當所諸人の進物におひて、一向祝詞之計たるへきよし依仰、大小の御祭〔宗像宮年中諸神事御供下行事〕右御供之注文者、氏國御館之御時委御定有て定置給ふ所也、其後代々の社務之御代一褒善者百姓與左衞門〔八幡愚童記〕の御供の事も、御書下も不成諸方下者也、致安より致よしまて四代相傳之注文餘二相州住秋廣永和元猶委細被定置たる注文也、然間祝詞致廣先祖六三郎大夫これ致より以來八代相傳之三月十日書寫置也、永和元年七月廿三日、終寫功畢、凡佛者入衆生之心地、設齊度之方便、神者祕垂跡之家ニ備前吉岡住景則ノ短刀ヲ藏ス、長サ八寸許、中心二應安八年八權擬大宮司祝詞禰宜藤原致廣在判月トヱル、コレハ故アツテ先祖ヨリ傳來セシトノミイヒ傳ヘリ、〓○下〔八幡愚童記〕〓高野山金剛三昧院本

○宗像辰美氏舊藏文書十三所收正氏所藏 ○徳川家 ○高野山金剛三昧院本 ○中略卯月トヱル、コレハ故アツテ先祖ヨリ傳來セシトノミイヒ傳へヘリ、〓路上 ○下宗像宮御供寫ス景則相州住秋廣ノ注文ヲ書八幡愚童記備前吉岡住ヲ書寫ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二一九

〔空華集〕之甚也、汝等今後來則記得其語、呈似老僧、不然則不來也好、〔空華日用工夫略集〕八日、小師數輩自淨智來、余因問、本山長老近有何言句、皆云、不知、余即責曰、古人遊方、到處必問其處和尚有何言句、則答曰、説什〓法擧這箇禪、今時不然、是不稽新年日月只尋常、俗習成風賀歳忙、垂老逢春偏愛睡、莫來撼我黒甜床、〔空華日用工夫略集〕四日、作偈謝客曰、新年日月也尋常、俗習紛々賀禮忙、衰懶只貪春睡美、莫來撼黒甜可崇者此神也、尤可敬者當社也、〓是當宮深祕也、爲不信之人輙不可及披見者也、歳朝謝客而作和光、同結縁之密類也、此書也吾神、令降伏三韓之異類兮、令防禦四海之凶賊給、尤床、右筆八旬耆僧法印良珍判某イ○下

○史料編纂所本正月七言絶句 ○史料編纂所本正月略三 ○下學ブ弟子ノ住持語ヲ知周信他寺二ラザルヲ責周信ノ詩作等ム

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二二〇

〔空華日用工夫略集〕十二日、禮草堂和尚於壽福、款話及龍山和尚舊徳、堂謂余曰、黄龍一派入于東海、欲會中、々々而多見公所作之詩章、楚石謂、是入唐者所作也、郷人皆曰、不然、楚石不絶復續、吾祖寂菴後得先龍山、々々後某承乏于此、專荷交情、余曰、老弟舊依龍山而十八日、淨智無聞聰知客來、問其本貫、乃薩州人、話曰、嘗入江南、與端侍者會于楚石〔空華日用工夫集別抄〕信、及再三、乃曰、不謂日本國有此郎耶、一面清淨智聰無聞知客、乃薩州人、嘗入江南、與端侍者會于楚石會中、見余拙作、楚親炙、得盆者實多、豈敢忘恩義哉、國師書序跋、牙軸背粧奇妙也、四貫錢買之、以爲義堂家寶之數、石謂、是入唐者所作也、郷人皆曰、不然、楚石不信、及再三、乃曰、不謂日本乃有此〔空華日用工夫集別抄〕極樂寺律僧某、携巨軸來要〓、披之則壽福并京鎌倉諸兄弟老宿所作雪達磨之什、一山十三日同八年三月六日(マ)

刻楮所收日功集 ○建仁寺兩足院本 ○建仁寺兩足院本刻楮所收日功集 ○史料編纂所本三月同八年三月六日詩章ヲ讚嘆梵〓周信ノヲ談ズ林芳ト徳見雪達磨ノ什ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二二一

本遂成烏有矣、今此印本、乃未冊以前藁本也、不知何處俗工鬻利者、妄寫且刊、烏焉寺所謂雪達磨之雪布袋之作也、雪中偶有少年兩佳衲子、爲之戲、遂分閑鬪勝作、欲成蓋印章官之崇痺也、〔空華日用工夫略集〕郎邪云々、問又自誦近作、有曰弱水一杯呑夕陽之句、齋罷、林翁・無外二友至、出近集、而假筆向陽谷者楷書一本、欲鏤諸梓而流通之、會戊戌春、遽爾爲祝融氏所奪、其成馬、不特成馬、或〓一字、或漏一行、或全篇失次、其錯誤不可勝言、余適欲重加校軸、雪達磨先成一山國師書如此、雪布袋後成、正順首座者斷指以覓書於南山和尚、而在建長藥上主處云々、作送玉霄詩偈示、〓茗□容、話及雪達磨之作、因出以觀之、二友拍手而□、是乃壽福後又嫌其非唐人、而改軸、以勅書命一山書之、其布袋軸裝等皆爲人所奪、今文字僅存、龜峰、所撰諸祖偈集也、其偈初數千首、後珊成三卷、共收一千五百首、仍命曰貞和十六日、書新刊貞和集后、即少室所藏本也、曰、此書乃余貞和間、二十三歳、在京師朝東江問、印文有章字則何、曰、印即章也、二千石以上曰某官之章、二百石以上日印、

○史料編纂所本四月四月七日二跋ス周信編貞和集ノ稿本ニ新刊貞和集シテ誤リ多印章ノ句解シ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二二二

鍾猶在半途間、八日、修書寄常州月山樞書記、蓋是資中、身爲沙門、口讀儒典、教壞諸佛子之徒、令三日、寄謝淨智太虚之招曰、憧々覓寶上金山、一個無人空手還、自笑病夫難進歩、龍讎改刊、未暇也、今承興國室翁命、〓整理茲編、不免輙加塗〓、遇其疑者、則但加朱起邪見、雖不足論、而末世附佛法之魔也、佛法衰微之漸、可不或乎、請白太守、禁止三分、如片白糸、入水則首尾皆動、蓋妙手也、余爲衆講林間録、道人出衆問以教内教〔空華日用工夫略集〕今道人治虫、剔去剔來、得之於心、應之於手、是所謂教外也、道人禮謝、禪徒學於資中門、則佛種不斷之助、其一也、七日、有一道人至、且謂剔虫治瘡、座中有僧、令治〓瘡、道人剔虫無數、其長或二分外之別、余曰、禪非内外之別、會則教外、不會則教内、凡世間伎藝皆有教外別傳法、點、以俟好本也、噫根銀妄改、千古貽笑、余恐它日與彼妄刊者〓案、廿五日、和韻作偈、送昌侍者近江之行、兼簡金剛元章曰、夾山當日見船子、痛徹心肝

刊貞和集後」ヲ以テ ○空華集十八「書新虚見招不赴」ヲ以テ校ス ○史料編纂所本校ス、尾二「永和改元 ○空華集四「寄謝淨智大夏、某謹志」トアリ七月 ○空華集四二學ブヲ禁禪徒ノ資中周信林間録答フヲ講ジ教内教外ノ問二剔虫ノ道人來ルゼント請フ過誤ヲ正ス慶芳ノ本二

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二二三

〔空華日用工夫略集〕〔空華日用工夫略集〕打一橈、莫怪病夫輕放過、金剛有棒不相饒、七日、梵東自平林回、出石室報章、而東字海翁、今改爲季明、中輔字芳仲、改作祖庭、二日、小師中玉寫余眞、黄衣色而索讚、余責以服色之僭曰、凡今時濫進之徒、競欲著余嘗所以誡也、而今東・輔二人、恣而自更之、是所以衒賣於他日也、自今以後更字者、黄衣、是余平生所病也、汝今以余病加余、不亦不孝乎、塗作壞色則贊、否則將去、蓋今俗例以黄衣爲五山長老故也、吁、是什〓椀云々、皆逼石室令作偈以爲證、余特呼諸子告之曰、今時以名字衒賣者、往々以更字爲夸、是〔空華日用工夫略集〕皆非吾弟子也、古人云、實能振名、々不能振實、美要在人、不在名字也、三日、中玉又懇求、余不得已爲贊曰、吁何人斯、寫余面目、身著黄衣、是眞竊服、手拈白拂、爲蛇畫足、玉兮玉兮、〓要知〓、病夫不會禪、只愛〓蘆〓、咄、

○史料編纂所本 ○史料編纂所本見金剛元章法兄」同ジ四「中玉侍者求 ○空華集四「送小師梵和 ○義堂和尚語録 ○史料編纂所本九月十月八月同ジ、弟子二字ヲ黄衣ノ自像二讚ヲ加フ更フルヲ禁黄衣ヲ嫌フズ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二二四

〔空華集〕林者、指城市爲名利、居城市者、指山林爲趣寂、是皆偏見所致也、「余和清字韻、是乃太虚與諸老唱和、寄賀京之管領武州之什也、太虚必欲余作序、余固廿五日、過淨智方丈、與大虚人事、從容説話、因擧古今叢林盛事、不可勝記、且話及交諸知識及後生等、一字一句宜珍藏之、亡日皆成故事、有補於僧史、愼勿棄破之、又得一言半句則寶之、如獲金玉矣、廿三日、有禪人、問城市・山林之別、余説曰、凡學道人見解偏枯、是最大病也、居山辭曰、和尚盖自序、太虚曰、自作序亦有據耶、余曰、有之矣、太史公史記自序是也、曰、平生一衣一〓以外不畜長物、所藏第故交先輩墨蹟而已、題曰義堂家寶是也、汝等廿日、余自〓收諸方交友尊宿書・疏・酬酢等故紙、一々掀翻晒眼、且告諸子曰、凡故廿二日、又對忻首座説、今時兄弟、得友朋文字不善保護、是所以不及故人也、余自幼勸、話罷出門、昏鐘鳴矣、太虚俗父乃聖徳太子庶弟、世傳七百歳是也、母亦非常人也、太虚猶以請不已、往復五六、無外・少林同在座爲宜愼之、雖後生晩進所作、余亦收藏之、是亡日佛祖之基本也、豈可輕忽於今日哉、豈非自序乎云々、」

○コノ間空華日用工夫集別抄ヲ以テ校ス七言絶句四書ヲ收藏シ細川頼之賀什ニ序ヲ作僧史ヲ補ハスコトヲ固交友諸僧ノ別クルヲ難辭ス城市山林ヲントスズ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二二五

〔空華集〕〔空華集〕〔空華集〕送彝仲銘上人歸信陽詩序爲序數返而盆勤、乃告之曰、夫求肥魚者必之於淵、求嘉木者必之於林、何者苟之於林、茲卷云、是東山群彦贈彝仲之作也、敢求子序、余以疾辭、既而客候余病稍間、復來求爲示、此去呈似眞福在先禪師一笑、秋風昨夜欺吾病、吹折塔前竹數竿、爲汝寫成送行偈、去呈眞福笑開看、永和乙卯歳余患奇疾、杜門謝交游、與鬼物爲伍者、殆乎半年矣、適有客來自京師、出萬里秋澄列宿明、寒芒的的識文星、夜闌河漢低臨戸、直欲乘査〓紫清、遠林端午來相訪、便面江山海上洲、喚起病夫尋藥去、冷然夢逐赤松游、乙卯八月十六日、海颶作崇、關左一路殘破者多矣、明日小師昌乾告辭游方、作此和淨智大虚上武州太守細川相公乙卯端午漫題旭上王扇

七言絶句七言絶句十二序三四序ヲ加フ贈ル詩卷一行偈患フ彝仲□銘二海颶激シ昌乾へノ送周信奇疾ヲ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二二六

自敍銅雀研記後余既爲先府君玉巖〓公、作銅雀研記、之、生生弗竭、客其速返、爲之〓而索之、必也有縉紳儒雅之文榮彝仲晝錦之旋者、而充蜃乎子之求矣、然而吾徒之求也、固與衆人之求異、曰求諸人不如求諸己、求諸己不冬十月七日、五臺釋義堂叟、筆於相城保壽精舍藥爐之傍、則凡豫樟・梗柚・杞梓・梧柏之材、必充其求也、而之於淵、則〓餡・鮪鯉・〓鰻・〓鯉之鮮、必忙其求也、故無往而不得者矣、〓或爲魚之求而登山、爲木之求而渉海、則師衆也、大衆也、大衆之所都異材必産焉、産焉而弗已、養之育之、蕃之殖之、子之孫其形於言述於筆者、率魚之肥・木之嘉也、顧余老于東夷、衰憊艱澁、是乃山之部妻如無求、故吾祖四行之訓、曰無所求其一也、客果能遵吾祖之訓、體無求之旨、則淵之魚・林之木不他求而得矣、詩作者若干人、與客皆吾徒也、故不以病憊固辭、敢告、歳雖庸童・乳稚、爾知其必不可得也矣、惟京師寔縉紳・英傑之林、儒雅・文物之淵也、水之〓治也、客盖求彼而求我哉、豈林木・淵魚求者、衆而有時或盡者歟、夫京大也後四年以丁未四月廿六日、君薨于府

○貞治三年是歳ノ條ニ收ム記ノ後ニ敍自作銅雀研ヲ加フ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二二七

余病遷於保壽精舍、自春渉夏、杜門苦霖雨、咫尺間不造竹所者數月矣、方困臥〓〓中、而存焉、今是研之與畫、竝銅雀而相次爲吾府君賢父子之所有、若冥符焉、豈非有數者葬法而茶毘之、仍用唐魚軍容陪祀南陽忠國師故事、耐于開山正覺國師之右、則研遂藏乎、余遂〓志以附于銅雀研記之末云、是歳乙卯冬十月、釋義堂某書於在城西門保壽精茆茨下、鑿井耕田總不知、蓋以戒奢侈也、余既退靜而思之、凡物之隱顯離合、皆有數舍、懷南陽竹侍者詩卷敍于此矣、而不肖皆預其事、〔空華集〕者五人、其釋仲銘新公詩最可觀也、曰、銅雀煌煌〓水〓、生靈塗炭國分離、土〓三尺余嘗竊慕忠國師之蹟、ト築相城西麓、名山日南陽、種竹數竿、晨昏培植〓育、乙卯歳席、時適以唐人李氏作銅雀臺圖一幅、獻于今令嗣府君左典廐公、公喜而寶藏之、余第、年廿八、人咸惜其賢而不壽、既而遺命薙髮、著僧伽梨、輿歸於瑞泉蘭若、依佛氏日入府求觀其圖、乃見鳳鳥軍然跨屋脊、如前記云者矣、而上有江南當代儒釋名勝題詩及永和首歳夏、方今古天誓禪師來自雄都主是

○貞治六年四月一十六日ノ條參看十三序敍ヲ加フ二住シ銅雀周誓瑞泉寺贈ル詩卷一臺圖ヲ氏滿二獻ズ周信之ヲ觀保壽寺二靜南陽□竹一周信春秋ヲ養スル

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二二八

〔空華集〕子何寐語邪、吾友名竹、字南陽、侍者其舊職也、今子誤爲南陽所種眞竹、無乃惑乎、南陽竹侍者、噫南陽竹固余所懷也、而諸君亦有懷焉者歟、惟稱侍者果何哉、古之字竹曰君者阿猷也、曰丈夫者小杜也、曰尊者者甘露滅也、其稱侍者果誰歟、僊巖笑而曰、且夫以物視之、竹固非侍者、若以徳觀之、竹與侍者初無二致焉、中洞然而虚、上人之不慕也哉、吾願亡日與上人相從於南陽修竹之下、以優以遊、高歌諸君之詩、快濯余襟想見其玉碧森森如而趨下風濯吾熱也、忽僊巖醫公來自鹿峰、展此卷而視之、乃題曰懷不亦宜乎、夫竹本植物也、而以徳似乎賢者、尚能封植焉、況乎上人之徳似乎竹、豈可心也、外凛然而堅、上人之節也、炎而弗附凉而弗變、上人之志也、然則以竹爲侍者、贈察仲明歸省本師頌軸序之熱、則足矣、東山仲明察公侍史、以乙卯歳南歸覲于令師宗昌月菴和尚、有歌于離席而贈者若干、〔獨芳清雲畫像〕

○豐後大智寺所藏 ○上史料編纂所所藏模寫十四略序略 ○下豫宗昌寺宗光二赴クニ仲明□察伊詩ヲ贈ラル

二二九

鹿爲馬、而於大鑒言下、因之證龜成整〇者也、闊、恆自牧乎水牡、粲獨芳乎優鉢、慈悲喜捨、順拳熱〓、蓋嘗偏參中華諸老、未免指右日本國豐州□□獨芳曇雲長老壽像、小師靈〓請讚、洪武乙卯四月朔、天界全室〓宗〓書、□□之眞、水中之月、影不可状、光不可撮、靈機全露兮斗轉星廻、玄音普霑兮山遙海

○豐後舊記ヲ以テ補フ壽像二贊ス宗渺清曇ノヲ以テ補フ南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二三〇

日本國建長寺明禪師語録敍時云、厥後學禪自中國而歸者、不可勝計、至今彼國禪宗大盛、凡出林典禮、一放中國吾佛、以教外別傳之旨、付大迦葉、廿八傳至菩提達摩、當梁武帝時、徠中國、以無上内、同一天地、同一日月、雖有山海之限、而人物性情、與夫所得道徳之懿、其有不同之制、茲讀建長寺圓通大應國師明公語録、信然、公得徑山虚堂愚公之道、歸化其國、而覺阿徠參靈隱瞎堂遠公、妙悟心要、亦言彼國未有禪學、由是而言、則西與阿、蓋同宋南度千光禪師榮西者、徠參天童虚菴敞公、得禪學以歸、日本之有禪宗、則自西公始、遠在大海之東、雖自唐以徠若空海・最澄・〓然・寂照之流、但徠中國傳教乘而已、至者乎、觀公之言行卓異如此、古人所謂何地無才良有徴矣、三復感歎、乃敍其録之首、四遷名刹、大敷玄旨、學徒駢集、而王公貴人、入室問道者甚衆、蓋其履踐眞實、開示學者之語、藺古嚴整、無毫〓虚僞、眞一代宗師也、着乎中國之於日本、同在閻浮提之〔圓通大應國師語録〕1洪武八年倉龍乙卯五月十有九日戊寅、天界善世禪寺住持天臺釋宗渺敍、心印授可大師、而中國始有禪宗、自後派別支分彌布華夏、唐宋之間號爲極盛、日本國

作ス語録二敍ヲ宗〓紹明ノ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝印文「宗湖僧印」)(印文「季潭」)(印文「全室」) 二三一

旨永和元季曹洞一宗、空擧黄葉用誑小兒云々ワ是本也、古今本位ニ歸スレハ、サテ全ク大極ノ一位テワ走ヌカ、畢竟如何承當、云郎工部主兼晉相府録事金陵杜環書、七月吉日、於能州洞谷撰之ヲ、〔古今全抄〕洪武八年歳在乙卯秋九月廿有一日、前住杭州府靈隱景徳禪寺沙門豫章來復撰、承事公諱圓見、月篷其字也、仁雲龍菴之無雙塔下、師度弟子若干人、克肖之者、曰契謐・嗣圭也、珍金在之、右此書ヲ古今全抄ト號スル事ハ、八十一則之公案ヲ以テ、吾宗始終ヲ圓ニス、八十一大道和尚〔日本建仁禪寺住持月篷見禪師塔銘井序〕印〓印銘曰云々、是月十六日、芝全身于建〔石屏拾遺〕諸祖管(印文「宗の僧印」)(印文「季潭」)(印文「全室」)〕(應安三年カ十二月)

○中略、全文ハ應安三年十二月二日ノ條二收ム ○中 ○中學所藏 ○大谷大略略卯略 ○下乙來復圓見ノ古今全抄撰述サル塔銘ヲ撰ス頂相ニ贊ス靈見一以ノ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二三二

前巨峰石室叟善玖師之相兮不可描貌、師之行兮不可追陪、依〓當戸半輪月、彷彿推篷一朶梅、永和ア以道相交形迹外、更無雲月隔關山、談邊一笑空塵識、句裏三玄怡老顏、表率金峰呈手師諱一以、自號大道、與正光老人、同爲永明之上足也、四坐道場、令行遐邇、化縁已衰齡八十二歳、呵凍筆書于岩隱寓軒、卯九月下澣、東福住持靈見九拜、段、磨戸寶劍掛眉間、多年海上横行客、來伴武林茄屋閑、畢、示偈西歸、蓋報壽七十九歳也、徒弟一雅藏司、繪其頂相請讚、々曰以佳章、詞意簡古句法老蒼、茲廣元押頗敍謝忱、伏希電囑擲之、〔石室善玖和韻偈〕無價珍公座元、二十年來舊交也、永和新暦乙卯仲冬、衝寒垂訪留宿三日、終容〓晤惠曩焉有比丘宗英者、之宋得鏡、〔大覺禪師鏡像紀實〕(印文「善玖」)(印文「石室」〕大覺禪師遭乎流言而有甲州之行、〓][〓]朱(建長寺金籠庵〕

○中略、全文ハ應安七年十月二十三日ノ條ニ收ム ○性海靈見遺稿二モ見ユ ○不二文庫所藏 ○續群書類從本山門閣寶鏡徳儁圓覺〓ノ由來ヲ記善玖和韻ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二三三

〔墨蹟之寫〕灰燼之中而歸、將過利濟庵之門側、有木像仆地、白〓禪友、即甲寅十一月二十三日、將夜、圓覺寺〓遭畢方之崇、落之故、梵相用致壞損、守嚴以手搜像腹、鑑然有聲、取而視之、鏡也、四夜、將五更之俾余書之、永留西來庵、永和元年季冬朔也、法孫比丘徳雋九拜書、資他日之英將其鏡獻之於師翌日、嚴將守高者、訪鹿阜於本邦太守平公時宗、上閣救聖像、芒々焉從其高櫓放在乙卯臘月十夫應安時、忽聽迅雷、驚一永和元年歳二偈、書以授與躬以奉圓覺寺山門之閣、愕之中、漫成元倫首座

○筑前崇福寺所藏 ○中四十六寛永十九年下 ○中 ○享祿二年芙壽 ○中寫本ヲ以テ校ス ○中 ○中略略略 ○中略略略元倫首座作偈ス周及迅雷二元倫首座

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二三四

化權云、慣鑽故紙不脚、依前踏著閑眠、也解通禪中教與教被雷驚申隻別、西來玄旨舊青氈、裏梅華如不中禪、隔得虚赤烏年、宵磨碌博、忽空作兩邊、雪南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝ツギメツギメ

續キ「而作」ト終ル ○卯餘集ハ「迅雷」一 ○昇餘集ヲ以テ校ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二三五

〔佛徳大通禪師愚中和尚語録〕本地風光常寂々、此中生木活如〓、等閑拔出縱横用、便是吾家主丈頭、〔愚仲和尚卯餘集〕〔大方廣佛華嚴經合論〕寒酸實有天眞樂、四立壁中三脚驢、況是夜明簾外客、山形主丈豈相如、吾家主丈不方圓、越出威音古佛先、〓把有無論與奪、芭蕉未會祖師禪十二月廿五日稻葉淡路殿ゟ來候、愚中之手蹟難見知候、ツギメナトモ有之候、正筆二紙内横三尺四寸、竪七寸六分、表具、上下茶絹、中淺黄絹、一文字・風帶紫地印金、テハ有之間敷也、すきやなとに掛候□□無之候、御取候事無用候ト返事申遣也、心源老師、以乙卯冬、金山同甘淡薄、雪中見予冷然而孤坐曰、山形主丈猶不如〓天眞也、應聲而曰、師莫作普州人好、顧左右曰、〓〕急〓也、即起謝許可云、心源老師責曰、山形主丈外請爲我説家傳主丈本末、故以二頌述大〓曰、金山愚中周及記、臘月十四夜、看宗鏡録、忽聞迅雷作二偈、

○南禪寺所藏大藏會展觀目録所收 ○天龍寺本年譜上偈頌 ○偈略ス六宗玩寫ト鑑定ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二三六

天龍寺雕造華嚴合論、恭祝今上皇帝聖壽萬安、文武官僚同資祿位、旨應安八年正月日、大方廣佛華巖經卷二十五の末二〔防長寺社由來〕〔大般若波羅蜜多經〕〔五部大乘經〕一一切經全部永和元年三月一日書功畢、永和元年十一月上旬書功畢、永和元年書功畢、右筆榮林房應安八年三月十五日二月日化縁比丘智感三月日化縁比丘智感應安八永和元年書功畢、○下應安八永和元年〓十二月日書寫畢、右筆實舜永和元年十一月上旬書功畢、□□□〓六・二百七十七・二百八十刊記)十二月日書寫畢、

美禰郡赤郷八幡宮由來書美禰宰判寺所藏 ○圓覺 ○中 ○遠江洞泉寺所藏略 (卷二百七十一卯略 (同卷五十五奧書) 十二月日書寫畢、〔右〓實拜乙刊行五部大乘經刊行ス嚴經合論ヲヲ書寫ス大般若經ノ智感版大方廣佛華一切經〔右〓實拜

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二三七

〔大般若波羅蜜多經版木〕應安八應安八年三月廿日永和元應安八年卯三月廿日永和元年ウ四月十日應安八年永和元年應安八應安八六月日比丘智感六月日化縁比丘智感永和元皿十二月日化縁比丘智感永和元敷十一月日化縁比丘智感應安八(卷二百七十八刊記)六月日化縁比丘智感九月日化縁比丘智感十月日化縁比丘智感四月日化縁比丘智感五月日化縁比丘智感(卷二百八十二刊記)(卷二百八十一刊記)

○興福寺所藏卯卯卯乙卯卯 (卷二百八十六刊記) (卷二百八十五刊記) (卷二百八十三刊記〕卯乙 (卷二百八十一刊記) 卯乙乙 (卷二百八十四刊記) 卯乙 (卷二百八十二刊記)

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二三八

〔大般若波羅蜜多經〕于時應安八年永和元年五月日應安八年五月一日書寫了、〔大般若波羅蜜多經〕永和元年四月廿日永和元年九月日順永和元年七月十二日大成永和元年永和元年五月七日永和元年四月十日正月六日揖深於新堂洞菴永和元九月日順應安八季七月五日未剋計書寫了、慶巖三月十八日書寫畢、幸尊永和元年十一月廿日之、南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝

○伊豫龍岡寺所藏今治郷 ○美濃横藏寺所藏岐阜縣土史資料編古代中世所收史史料編古代中世二所收卯卯書寫乙卯乙卯乙書寫大般若經ノ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二三九

文中四季二月九日乙卯歳一交了、文中四年乙卯姑洗廿八日、書寫了、金剛佛子快辨、文中四年正月廿五日文中四年正月十八日時應安八季乙卯正月初七日、比丘賢齊書之、時應安第八乙卯三月初九日、比丘賢齊書之、文中四季二月三日乙卯歳時應安八季乙卯二月初二日、比丘賢齊書之、于時文中第四歳次乙卯二月正、比丘通玄書之、右祈念者、延命爲般若波羅密多修者也、文中四年正月十九日、沙門通玄書之、文仲四季乙卯三月六日、書寫畢、文中第四乙卯歳二月時正書之、文中第四乙卯歳三月初三日、比丘通玄書、

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二四〇

〔大般若波羅蜜多經〕永和元年永和元年九月十六日旨應安八暦卯兒元正狗日、釋沙門某書之、時文中第四乙卯四月初一日、比丘賢齊書之、九月五日、於雲州飯石郡須佐郷〔大般若波羅蜜多經〕普明永和元五月一日、沙門惠運謹書、文中乙卯歳八月中秋、書之、文中四乙卯歳七月廿八日、右筆比丘通玄書之、應安第八三月九日、午剋了、釋惠運謹書、應安第八三月廿日、於雲州飯石郡須佐郷内由留間村妙嚴庵而、釋慧運謹書、應安第八正月廿日、書寫了、沙門惠運書了、永和元年臘月念一日、於大杉草庵書寫了、

○近江筒井神社所藏滋賀縣大般若波羅蜜多經調査報告書二所收五十六二モ類似ノ奧書存ス ○卷二十六・五十一・五十三 ○卷十八ニ類似ノ奧書存ス ○出雲常十二モ類似ノ奧書存ス ○後闕、卷七十七・八光寺所藏卯卯 (卷二十四奧書) 卯乙

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二四一

旨永和元六月廿日亨通叟書了、應安八暦大才乙卯沽洗末四日、金剛佛子秀安書寫了、〔大般若波羅蜜多經〕永和元五月日爲妙永禪尼書了、永和元六月七日〔大般若波羅蜜多經〕爲妙永禪尼書了、此卷爲結縁志者道一禪門三十五日書了、永和元五月日旨永和元永和元五月日爲妙永禪尼、旨永和元「永和元五月日一切衆生法界群生、〓下六月二日亨通叟誌之、六月八日亨通叟書寫畢、旨永和元こ永和元五月十五日爲妙空禪尼、百永和元冊六月十九日亨通叟書寫了、○下

○伊勢清雲院所藏 ○上松阪市史三所收 ○上 ○武藏鹽船觀音寺所藏武藏史料銘記集所收 ○卷百十二五月十六日付、卷 ○上百三二九月十一日付奧書アリ ○中略略 ○下 ○下略卯 (卷百十二奧書) 略卯略略 ○下卯 (卷百七奧書) ○下略永和元五月十五日爲妙空禪尼、 (卷百十五奧書) 略 (卷九十六・百十三奧書) (卷百二奧〓) (卷百十六奧〓) (卷百十八奧書) 略○

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二四二

此經卷心明禪門供養結縁也、永和元林鐘念日爲七世父母一切衆生法界群生書了、宗瑞旨永和元七月五日亨通叟書了、等利盆右今日忌者爲道一禪門七日之、此依般若功力證得无上正等菩提者也、乃至法界衆生平永和元六月日爲永實禪門書了、□瑞七二日亨通叟認之、吉永和元卯六月念一日亨通叟書了、永和元六□日七世父母一切衆生、永和元六月日爲妙永禪尼書了、旨永和元卯六月日亨通叟書寫了、(卷百三十六奥書)元旨永和元年卯六月念二日亨通叟書了、旨永和元卯六月念二日亨通叟書了、〔永和□□元○下

○上 ○上 ○上略略略 ○上 ○下 (卷百三十三奧書) ○下 ○下 (卷百十奧書) 略略 (卷百五奧書) 略 (卷百二十二奧書) 略卯 (卷百三・ ○下〔宗〕〔永和略 l乙略

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二四三

親〓屬書之、神明爲法樂大般若一部六百、永和元七月日爲善通禪門・高阿禪門・妙善禪尼・五世父母一切衆生法界群生六永和元年八月廿七日永和元年九月廿二日書寫畢之、筆者良溪也、永和元七月日爲妙永大師書了、瑞神明爲法樂也、勢州鈴鹿郡内福徳禪寺之御藏也、願主時住持人亨禪師、永和元初秋爲七世父母六親眷屬一切衆生法界群生書了、崇瑞也、八月一日亨通叟書了、永和元七月日□七世父母一切□生法界群生書了、宇瑞旨永和元旨永和元永和元七月日爲永實□、〓永和元八爲七世父母一切衆生法界群生、妙殊禪尼與相禪門書了、〓ル八月十一日亨通叟書了、(卷百四十四奥書)

○上 ○上 ○上 ○上 ○上 ○上略卯 ○下 ○下略略略略卯 (卷百四十七奥書) (卷百四十八奧書) 略略 (卷百四十四奧書) 略〔爲〕 (卷百五十奧書) (卷百四 (卷百四十三奧書) (卷百二十四奧書) (卷百六十九奧書) (卷百六十一奧書) 略 (卷百四 (卷百六

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二四四

伊勢國鈴鹿郡内福徳禪寺時住持之願也、同名字仁亨和尚也、永和元年十一月十七日書寫畢、昔永和元年九月廿八日二書寫畢、旨永和元十一月十六日亨通叟書了、勢州鈴鹿郡内福徳寺常住也、大神宮山田於内筆者岩淵良溪也、爲神法樂大般若經一部書寫了、永和元年十月十五日書寫畢、旨永和元卯十一月十七日亨通叟書了、旨永和元年卯十月念四日亨通叟書寫畢、爲神法樂大般若經一部書寫了、勢州於鈴鹿郡爲神法樂、大般若經一部書寫了、願主仁亨禪師旨永和元年卯十月九日略

○上 ○上 ○上 ○上略 ○下 (卷百八十奧書) 略略略略 ○下 (卷百九十六奧書〕略 (卷百九 (卷百八十二奧書) (卷百九十三奥書) (卷百九十五奧書) (卷百七十四奧書)

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二四五

勸主阿闍梨頼喜願主沙彌道性勸主權小僧都頼喜願主沙彌壽阿願主沙彌道法永和元七日爲七世父母一切衆生法界群生書之、〔大般若波羅蜜多經〕勸主權小僧都頼喜永和元年六月廿四日慶潤永和元年五月廿日慶潤永和元年五月廿日慶潤一交了、永和元一切衆〓永實禪門〓永和元七日(卷百四十一奧書)永和元年□月四日〓

○備後油木八幡神社所藏廣島縣史古代中世資料編四所收 ○上略略 (卷百六十奧〓) (卷十七奧書) (卷百十四奥書 (卷百四十一奧書)

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝願主權小僧都頼喜二四六

勸主權小僧都頼喜願主沙彌持道永和元季七月十日〓良盛願主沙彌尼相喜校之、勸主權小僧都頼喜願主大江朝連勸主權小僧都頼喜永和元年七月十六日慶潤願主大江朝連永和元年七月廿八日慶潤勸主權小僧都頼喜□□元年八月三日慶潤一交了、(卷百九十四奥書)(卷百六十五奧書)(卷四十九奧書)(卷二百十二奧書)願主權小僧都頼喜〔永和〕

春秋卅二 (卷四十九奧書)

永和元年九月五日慶潤二四七

〔大般若波羅蜜多經〕永和元年乙卯七月廿七日終功畢、磊行寺常住大般若經一部六百卷一筆書寫畢、依所望他筆少々有之、師旦共無上菩提故〔大般若波羅蜜多經〕也、執筆西院住般若坊朝尊、後見陀羅尼一反、願主權小僧都頼喜相當正實禪門三十三回之辰、無參謹書是了、永和元年七月廿五日應安八年乙卯改元、〔大般若波羅蜜多經〕永和元年無參謹書是了、永和乙卯元歳六月一日應安八年〓十月十九日書寫畢、右筆範乘永和元年九月五日慶潤一交了、

○安藝桂濱神社所藏廣島 ○羽前石行寺所藏山形縣史資料編十五上所收 ○忍久保靜夫氏所藏縣史古代中世資料編四所收珠洲市史二所收卯卯卯乙 (卷二百九十六奧書〕南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二四八

御經也、爲奉加右筆實壽、〔大般若波羅蜜多經〕〔大般若波羅蜜多經〕十卷檀那西阿彌陀佛于時永和元年乙卯十一月十五日、於三河國宇利新庄富賀寺多門坊書寫之、上宇利天神應安八年永和元年永和元年乙卯十一月廿三日、於富賀寺壽福院書寫畢、金剛佛子實秀、五十七永和元季九月季秋日應安八年〓九月三日桶戸地藏寺書了、八月十九日桶戸地藏寺書〓八月廿二日地藏寺□〓□月十九日書寫畢也、八月十五日桶〓永和元年應安八年應安八年〓霜月十三日書寫了、十月十五日(卷百七十四奧書)永和元年(卷百七十五奧書)(卷百七十八奧書)

○備後法恩寺所藏廣島縣史古代中世資料編四所收神社所藏 ○三河御津卯卯卯卯乙卯乙卯 (卷百七十六奧書) 卯乙 (卷百七十八奧〓) 永和元年 (卷三十八奧書) 卯 (卷百七十五奧書) 卯乙卯乙

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二四九ユ十七、

〔大般若波羅蜜多經〕〔大般若波羅蜜多經〕永和元年〔大般若波羅蜜多經〕金剛童子二十三日天陰〓中七月晦日、當寺別當法印權大僧都安尊駿河國尼寺御堂御經、此卷朽損之間、加修理訖、以奈吾屋本令書校合、于時永和元年永和元年乙卯十一月廿六日、於富賀寺壽福院書寫畢、金剛佛子實秀、五十七攝州嶋下郡奈良村御經也、十二月廿五日、忍頂寺五个村内音羽村書寫了、比丘見實、生年七十六才、大威徳息心立印鈔卷第八應安八二九〔息心立印鈔〕〓近江西教寺所藏天台宗全書所收永和元暦十二月八日書之、火徳金剛夜叉二十日〓中部、中ト〓一日」

○近江左右神社所藏滋賀縣大般若波羅蜜多經調査報告書二所收形縣史資料編十五上所收岡縣史資料編五所收「十一日天晴」ト見ユ ○駿河鐡舟寺所藏靜行後筆 ○羽前田川八幡神社所藏山 ○中略、途中「十日 ○コノ卯卯乙「二十二日」ト見ユ卯乙講ズ修理校合實導廬山寺大般若經ノ二諸尊法ヲ

二五〇

玄義分弘深抄十三日世尊我一心以下事〔玄義分弘深抄〕愛染王九日經事十四日我等愚癡身以下事觀字事十一日十二日道俗時衆等以下事南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝十五日此觀經之内等事二十五日十六日序題門事

○中略、先勸大 ○下略、途中「一衆等九字事アリ、州寳壽寺被始之月一日」ト見ユ ○中略、玄 ○近江西教寺所藏天台宗全書所收永和元六七於江義分事アリ ○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略略本略 ○中十九日」ト見ユ ○中略、途中「一ト見ユ二十五日帖疏ノ談義實導觀經四ヲ始ム

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二五一

之、二以無性有性算爲第一、是以他師破爲本故也、但此次第近來不用之、三北谷次第以上永和元年宗要御談義聞書注入之、作三身等此下可顯也、惠光院・竹林坊皆用之、今沙汰可依此次第也、四佛菩薩二乘五一説對此供奉令造算題玉フ也、是先令知一家所立四教、次爲令知五味次第如此令講玉フ也、此次第横川一院皆用其第一四教四門説皆與實理相應耶、第二兼但帶對算以三惑同時斷算爲初、是以圓宗本意止觀行者觀門爲宗旨、故以此算爲初、一心三觀無味雜教、此六篇攝一切算也、是何先徳先匠被類集哉覽、此時佛帖初以十方一佛算談之尋云、於宗要集算題有幾不同耶、示云、一禪門供奉次第有之、是慈惠大師御弟子也、十九日缺二十日釋名門事二十三日二十五日説人門事〓〔宗要集智晃抄〕○承應二年版本二十一日云、云

○卷一途中二モ「永和元年聞書」見ユルモ範圍分明ナラズ、今之ヲ略ス、 ○中 ○中略、宗旨門事アリ、 ○中云略略云略 ○下ノ聞書宗要集談義

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二五二

應安八年二月上旬比、爲談義用意案立草記之、追可清書之、御本云、〔西教寺聖教〕借醍醐座主勝賢法印本書寫校合了、三寶院經藏本也、〔醍醐寺文書〕此三昧耶戒私記者、延命院僧都御作也、復權僧正私記一卷在之、雖然彼私記爲簡略之間、今私記依用之也、開田殿御自筆本云、五逆謗法三昧耶戒頸次第舜興藏觀音寺□海○下

三寶院權僧正三昧耶戒私記、端勝賢僧正注之、有列次第者如私記祕無動寺九品往生義私安立三百九凾 ○山城 ○近江 (勝覺) 四十七義科四番箱四十七略 ○下草ス三昧耶戒頸次第ヲ抄ス五逆謗法ヲ談義ノタメ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二五三

二三調支具作法當年至徳二年永和元年〔高野山正智院聖教目録〕于時成願寺住持行慶八月十七日、除異説當用之分令抄出畢、永和元年十月七日、於戒壇院寫畢、小此丘春源〔古題集類〕○東大寺圖暫謹所擴永和元季乙〓春三月初日、於河州成願寺北坊、御流式爲本口決注裏書等取要抄之、五月廿三日、先師相承分記之、永和元年三月二日、於東大寺戒壇西二室當帖集畢、〔古題集類〕小比丘春源十二日勝賢ノ奧書等アリ○下〔古題集類〕〓東大寺圖書館所藏

并閼伽水事三寶院通一三十九函通二俗廿五、俗廿五〓□□十四 ○中略、嘉應二年八月一〕〓四十七 ○東大寺圖書館所藏丑乙略卯十二日勝賢ノ奧書等アリ六ヲ記ス古問答ヲ集調支具作法ム ○下

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二五四

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕一西院流者、長如御傳・宮僧正祕訣等大略可謂一宗規模歟、殊全傳持可専弘通矣、〔東寺觀智院金剛藏聖教〕相承法流條々〔孟蘭盆供養表白〕依爲當季用意綴之了、法流相承置文」一花藏院流者、三品親王之御流、宗寛律師之所傳也、勝寶院門跡之外更不散他所、予一五施餓鬼略作法一紙永和元季七月、見失先季之愚草、永和元年七月十七日書之、永和元年七月十七日書之、顯祐卅○下略、他二三十九函・四十四函・卅五

三十四下又別三五十二號二モ同文ノ本奧書見ユ十六箱 ○下略、十六號及ビ四百十四函三百五十九函文書十所收 ○金澤文庫古五十九函二モ同文ノ本奧書見ユ ○下略、他ニ三十九函・四十四函・傳法相傳ス孟蘭盆會表白草ヲ綴ル施餓鬼略作法ヲ記ス頼我道憲頼俊ニ法流ヲ

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二五五

一三寶院流者、先師兩僧正〔妙法院聖教〕越于涯分所奉相承前大僧正御房也、同專弘通可奉報師々遺恩矣、書所令傳持也、仍崇重異他、若有聖無動院門室相承人者可奉授歟、一此外諸流印信大事等、同兩僧正御房御相承、或自性上人傳、或一圓上人傳等、悉毒一澤見者、清閑寺僧正道源相承也、毎尊法加奧書被奉授聖無動院、予守彼例申加御奧應安八年二月廿一日權僧正(花押)々々所授給予也、具見附法状矣、一隨心院流者、北山俊嚴僧正相承之一流也、嚴喜法印付屬道源僧正、々々讓附故僧正、右流々同所授與道憲法印・頼俊大僧都也、兩人無偏執之儀互令合躰、可専弘通矣、聖教等依恐他散、以所持本悉所授盡也、各隨所用披覽不可有相違、云然又不可有聊爾之無上規模物等也、同可全傳持矣、數所令傳受也、御相承方々訓説所令披受給、悉所奉相承也、重書祕鈔儀、如守眼精可令傳持者也、仍置文之状如件、權僧正(花押)

道我 ○山城亮祥、五十三二十七箱六十七括十六五十三 (頼我カ)

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二五六

承範度々授與記正等如此事〓申企輩也、若難破出來時兼存儲之間、尋訪毘沙門堂僧正之處、不可有子之分不審也、對大阿闍梨全雖無別所存、若有傍難者爲道所憚存也、良憲僧正・慈俊僧細由出状了、仍懃仕之由爲令會釋也、如然之状被召下之條、可爲如何樣哉之由申入之大阿闍梨同位歟、然者便宜受法事、雖有約諾之儀、勤讚衆事、聊可有子細事歟、先規中納言法印憲尋教授左衞門督法印隆超永和元年三月卅日、憲尋法印申入云、於山門者遮那・止觀兩業也、而顯宗探題者密宗永和元年授與人數助大僧都良宗受者帥大僧都圓秀讚衆四人同壇一夜大阿闍梨法印權大僧都承範々、云

宰相律師良教レドモ對應セル箇所ナシ雜役 ○次行頭ニ插入ノ符號ア三位ヽヽ良濟讚、唱禮、唄、鈑、屏風役 □野神供鐃十方神供卯 (端裏書) 憲尋讚衆勤仕ヲ逡巡ス承範授與記

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二五七

上樣御授與、仍爲公方沙汰讚衆等悉所被請定也、以此趣被仰之處、申領状了、今更何依受者之高下之間、不輒者也、而承範適依爲其器用、被預置御法流之上者、可令准據流更無傳法アサリ仁、又就之無受者器、仍法流相續之儀□斷絶歟、於上樣御受與者、尋〓沙門堂僧正、期日近額之間往覆可送時日歟、縱雖歴一宗判斷之職、於當宗者殊互授與、毎事令執沙汰之上者、彌以不可有豫儀之由所思賜也、若猶後難出來之時者、爲爲主伴之儀有其沙汰事候之上者、更不可有傍難之上、法流事一向預置之間、依令擬予門跡以此等之趣、可被陳謝者也、早無違亂之樣被勤仕者、爲法爲道可爲神妙者也、被仰下也、恐々謹言、今度灌頂讚衆事、自最被領状之間相憑處、只今被申子細之□如何樣事候哉、雖可被相可存異儀哉、但於今度者、縱雖可有傍難、不可闕御事、可令參懃之由令申之上者、罷仰曰、私師資約諾事ハ只今始而所被聞食也、最初讚衆事、被仰之趣ハ、如今者於御當御教書案、但被染御筆、奉書之定欠名字也、四月七日四月七日若喜久丸向小倉僧正可相尋之由被仰下隆超法印爲御使御問答云」若喜久丸

々云

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二五八

範伊實顯、良深、助、入道し宗俊、範伊、實顯、〔園城寺傳法血脈〕康怡、唱-房雄、辨譽、止ー長吏僧正、入道ー任承、房雄、豪猷年四十二、戒永和元し五ー八、同所、六人、任承百卅七光明照院關白息中納言法印御房良瑜准三宮授廿三人覚證年廿一、戒四、永和元し四ー廿五、本寺食堂、六人長、賢海、宗俊、康怡、頭隆順、房深、神し房雄、豪猷、辨譽、止ー助阿長吏僧正、入道し任承、増仁常住院實相院如意寺號法輪院准后、隆基年廿六、戒八、同ー同ー九、同所、六人、任承、奉行、隆順、神し、康怡、唱-金剛針大政大臣覺譽法親土授十二人〓大威徳兵衞督法印百卅九同左少將藤基貞猶子軍茶利前大納言忠秀卿子百卅三花園院御子辨譽、同、邦經○中力波々南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝○中

助阿、奉し燈記三房聖僧正授十人同ジ房仙靈鷲院兵部卿神ー、奉 ○近江止ー、助阿、初初略 ○中覺譽法親王授十二人各坤清顯聖護院〔季〕(洞院) 略 ○中百卅三花園院御子力波々軍茶利前大納言忠秀卿子百卅九良〓ノ授法覺譽ノ授法房聖ノ授法

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二五九

賢朝、止ー入ー房淳、長老明本上人教授之、〔高時村文書〕〔西院流血脈集〕永和元年衍舜、教圓、明兼、助、賢朝、止し大阿、教圓年卅四、戒廿、同ー同ー十二、同所、四人、房淳、者二十三人、是專尊海之勸發也、色衆者、京邊南方碩才下向而支度之、就中室生寺之房譽年卅四、戒十六、永和元ー十一ー十、本寺食堂、六人長、房淳、五月晦日、於本堂授職灌頂行之、大阿闍梨耶東寺小野流明祐御房源宥、受賢朝年四十、戒廿六、同ー同ー十三、同所、六人長ー、房淳、現有、助教圓、房譽、止ー助阿房淳、授職灌頂事第廿四代貞雅法印徳行井附法第子是當山灌頂之元初也、虚空藏刑部卿金剛針大納言不動能伊法印眞弟房譽、明兼、唱-康怡、頭現有康怡、頭、舜惠、七倶胝佛母

元〓方 ○中 ○近江 ○下奉 ○史料編纂所所藏一己高山縁起乙神ー、奉、奉略記存知之人、自餘○事蹟略寶幢神彌勒神七倶胝佛母卯乙追而可考之、略ス卯乙觀音寺傳法灌頂近江己高山

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二六〇云、

〔高野山正智院聖教目録〕九月廿六日、授西院傳法灌頂職位於鎭海律師畢、仍任先一二眞言傳授聞書1已上六个傳受因起筆、コ〔傳法灌頂血脈〕

○武藏高勝寺所藏稻 ○岩船山高勝寺手鏡異事ナシ、新編武藏風土記稿九十一高勝二函寺項ニ鎭海ノ歿ヲ應安八年二月廿一日トスルハ應永ノ誤ナリ城市史資料編二所收六十住敷莊嚴寺卯同寺岩船山大智院高勝寺權大僧都乙二世順範應永六年十一月十一日開山鎭海和元乙丑年九月二十六日隆城寺眞言傳受聞書ヲ記ス貞雅鎭海ニ授法ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二六一一吽

〔醍醐寺文書〕明刃〓〓小〓傳法許可灌頂印信右、以此祕印明奉授覺尊大徳既畢、是則終大日經疏一部之相承功故傳授之而已矣、(終ニ)本云、永和元年十二月廿八日權小僧都弘全〔後問答印信〕、按察阿闍梨俊宗印可紹書案永和三年六月一日書寫之了、」〔寶壽院文庫目録〕印等與虚空無所不〓塔印應安八年正月十三日授與覺尊了、後問答印信傳法灌頂愚記永和元年十一月廿二日庭儀一軸寫應安八年六月念八日私記了、傳授阿闍梨祐尊示應安八年六月念八日私記了、一吽南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝

生寺所藏 ○武藏寶七十九凾 ○山城印信ヲ記ス傳法灌頂記傳法許可灌頂紹文後問答印明

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二六二

〔東寺觀智院金剛藏聖教〕無充書、〔寶生院經藏圖書目録〕右大日如來開大悲胎藏金剛祕密兩部界會、授金剛薩〓、數百歳之後、授龍猛菩薩如是金剛祕密之道迄、吾祖師根本阿闍梨弘法大師既八葉、今至愚身廿八代、傳授次第師資相承明鏡也、小僧數年之間盡求法之誠、幸隨先師僧正、傳具支灌頂、究諸尊〓伽、爰洗五塵之染、可期八葉之蓮、是則酬佛恩、答師徳、吾願如此、不可餘念耳、大法師宗俊、深信三密奧旨、久學兩部大法、今機縁相催、已所授許可灌頂之密印、能充書曰、永和元年二月二十一日、傳授大阿闍梨信〓應安八年正月廿五日授與大法師宗俊傳授大阿闍梨權大僧都法眼の和尚位賢耀一即身成佛〓〓カ升〓一即身成佛一涌一内縛印相事永和元年乙卯四月日被法下之、應安八年正月廿五日一通

十四箱二百一二十六六十一合内縛三股印即身成佛

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二六三

〔寶生院經藏圖書目録〕〓木〓井一三寶院流印信也、已背祖師之制誡、太以有恐有憚、不可不謹、偏爲一代之儀、敢莫の後葉望、最後都榮典、於當流其志深鑽仰已年久、練行又日積、而此一大事〓有望、雖然任代々遺訓祕密相承不可有聊爾之儀之趣、祖師之遺誡顯然、況及末代殊可有斟酌者也、爰權少僧不許之、今愚老年既旦暮難期、徒終命者、日來感懇志之思難止矣、仍不堪悛惜所授之應安八季二月廿九日、授榮典僧都了、傳授阿闍梨沙門寛胤者速誦法身偈以淨火可燒之、穴賢々々、若背遺言者、必連累祖之素意、可空三寶之玄應者也、于時應安八年二月廿九日、傳授之次記之而已、沙門寛〓如法華印、弟七通永和元年三月六日、授申光明院畢、沙門聖珍一綴沙門聖珍(花押)

十五聖珍 ○八十合「第三重六十合一同文ノ奧書見ユ聖忠通八三寶院流

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二六四

〔高野山正智院聖教目録〕〔金澤文庫古文書〕第二重一印二明三二小野流血脈初重二印二明〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕二八光明眞言等二二紙右、所奉授權大僧都相覺如件、二〓光明眞言〓〓一紙祕密灌頂印明「弘顯法印被進寶蓮院重位印信」永和元年九月廿六日弘顯文中四年三月廿一日、授與宥信大法師了、沙門宥快第三重一印一明祕密明永和元年九月廿六日五十二二五九六號

普賢一字器函カ〓カ小〓四十 ○武藏〓〓〓五十二二五九六號五字六函五十二祕密明祕密灌頂印光明眞言印明明小野流血脈

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二六五

密二道之音曲、稽古經年、呂律中曲之妙韻、鑽仰積日、而顯明神感動之曲、密諸天合一道之肝心也、予自去建治・弘安之暦、至于徳治・延慶之比、首尾三十餘年之間、顯二年掌之節、只隱祕心腑而未漏口外者也、今感得此一卷、感〓與筆端交下、偏高祖大師之憐愍、妙音大天之擁護也、不可不信、不可不悦、仍感激之至、任筆注馳云爾、延慶二年八月三日、以勝蓮上人祕本點寫傳受了、於此一卷者、東寺一流之祕曲、韻律本奧云、〔猿投神社文書〕○尾脹靈灌頂〔祕讚類聚集〕二于今七个年之間、住山以一流諸籍書畢、右筆成〓應安八年二月九日、於高野山別院寶憧院宗智上人一流面授〓相承、自應安永和元年七月十九日○下(奧書)略○上

血脈ナリ ○靈灌頂庫所藏 ○金澤文卯己酉乙又云略〓又略○窶聖教傳授ヲ授ク祕讚類聚集靈灌頂血脈

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二六六

于時應安八年三月晦日、以至元大徳傳受之祕決、奉授一翁大法師畢、覺源者也、弘仁十年歳次庚子試年分止觀業得度仁忠謹記、七千夜叉及以〓屬、忽罸其身永失悉地而已、心、先師口宣、雖一字一言更不加添削記之、若不信輩令散在者、十二大願醫王・善逝石祕決者、一流之髓腦也、唯授一人専在斯事、今依存興隆之始終、奉授淨行坊持金剛〔曼殊院文書〕右八箇問答記者、正先師對授口決、深銘心府難迎録索〓、末世同法等爲令發隨喜之信面授口決仁忠和尚八箇問答記、校合畢、」金剛資宏神○下〓〓○中略○中

春秋四十九 ○山城略略 ○中 ○中略面授口決 (劔阿) 〓分

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝四月六日法印權大僧都叡憲御判二六七

〔史料蒐集目録〕永和元年〔高野山正智院聖教目録〕三部灌頂阿闍梨眞如金剛義源六五薄雙紙目録・目六一包四點嘉祥元年歳次戊辰八月十八日、圓ー記、三五一山門巡禮法施寫本一卷以右相傳本奉授淨行房阿闍梨覺源矣、時也永和元年宥勢」一「目録文中三年ニリ至天授元年卯月十三日戌時、於寶性院此目録定悉傳受了、御本云○下卯月六日、申、求法沙門宥信○下四月六日法印權大僧都叡憲御〓略

叡山文庫採訪目録天海藏醍醐成賢二百二十昭和三年滅賀縣四函四十〓原卯卯乙卯略略ヨリ乙山門巡禮法施薄雙紙目録

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二六八一帖

〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕小阿闍梨大事一紙本云、十八道傳受聞書四六次第傳受私抄三横一册永和元年四月廿二日一小阿闍梨口傳等一卷六紙ノ中〔史料蒐集目録〕永和元季醍醐三寶院流成賢僧正方貞治四年四月日二四梵字大隨求陀羅尼十月十七日傳受了、○下重受(朱書)

性院々主宥快律師傳受之永和元年十月十三日於寶 ○塔中藏二階甲第一十六箱ニアリ十四二百九箱何函仁和寺採訪目録百十五大正六年京都府 ○寶壽院文庫目録七所收四度次第傳受私抄奧書二ハコノ後ニ「寶性院宥快三十」「宥信〓「」ト見ユ、卯略乙二コノ後二「寶性院宥快聖教書寫陀羅尼梵字大隨求小阿闍梨大次第傳受私抄事

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二六九榮海

應安八年〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔高野山正智院聖教目録〕大師請來當此本歟、可悉之也、已上以證菩提院法印本書寫之、五傳法灌頂記中三寶院一卷交了、延元々年九月五日、於高雄慈尊院爲未練人書之、御草本云、二六四度加行作法勸修寺一册應安八季正月八日、以或古本模寫了、正月十二日、新坊覺王院書寫畢、觀應元年十一月廿日、於東寺西院僧坊記之訖、權少僧都呆寶○下(奧書)(奧書)

五十三上五百十七函六十五函卯略 ○中乙略本云四度加行作傳法灌頂記法

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝金剛佛子實舜二七〇

〔七集事〕〔五教章類集記〕應安八年正月廿六日、於醍醐寺阿彌陀院、以成賢僧正自筆本寫之、應安第八之歴初春下旬之、於久米多寺阿彌陀院書寫了、〔弘法大師傳〕同二月二日交了、傳聞遍照寺經範法務作云云、金剛資成賢本建久九年二月十三日、於醍醐寺遍智院、以仁和寺大圓房律師本書寫了、御本云、于時文中四年乙卯二月十日庚子、以賢融自筆之聞書書寫了、應安八年同二月二日交了、(花押)○下正月十四日、於神護寺令書寫訖、頼詮○中

○高野山寶壽院所藏 ○東大寺圖書館所藏 ○眞福寺善本目録所收卯略乙〓正月十四日、於神護寺令書寫訖、頼詮 ○中二五教章類集弘法大師傳記七集事

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二七一

永和元年三月十五日、於醍醐寺阿彌陀院令書寫了、以上三卷聞書賢融證道上人御口決、〔薄草子口傳抄〕院傳受之間、少々記之、然爲恐愚鈍、文永年中重以彼此抄物再治之了、今師傳者報恩師於報恩院薄子初重尊法五十餘尊傳受之間、少僧正御房御口傳記之、愚身文重於報恩御口也、記録之間定謬多歟、後見者可直之、金剛佛子教舜同十六日交之了、寫本爲大帖故今分兩卷耳、應安八年二月十九日、於阿彌陀院寫之、〔高雄口決〕本記云、久安二年十二月十日戌剋、於勸修寺書寫了、比交了、文永五年正月十四日、於醍醐寺遍智院抄之了、凡此口傳者、弘長二年之比、故弘義律同廿六日交了、御判○中略

○眞福寺善本目録續輯所收十七函二存ス ○眞福寺善本 ○下略、特目録續輯所收末略略高雄口決薄草子口傳抄

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二七二

〔仁和寺文書〕〔高野山正智院聖教目録〕之廣恩耳、貞和四年五月四日、傳受畢七祕抄目録一包抑門資數輩依有祕經傳受之所望、以先年草本遂今春清書訖、〓以老闌之微功専報大師永和元年本云、文中四年三月十五日、以寶性院法印御自筆本寫之了、傍正分別大切也、二月廿一日金剛佛子本圓末代求法宥信〔相應蘇多覽決〕一祕抄目録正智院本抄本一帖立河正教目録快成御〓○下草案奧書略

○下略、事教兩相雜々三ノ箱ニアリ、本書ヲ増補セル目録、宥快作寶鏡抄ト共ニ流布ス、乙卯四十十五日、十四歳次首尾三 ○山城年七十五、〓四十三 ○讚岐彌谷寺所藏函七快成御口相應蘇多覽立河正教目清書決祕抄目録録

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二七三

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔醍醐寺文書記録聖教目録〕一〇祕鈔口傳塔一帖九祕鈔口傳塔一帖求法沙門定泉永和元年三月廿九日寫了、即日交了、此目録内首尾二季餘悉傳受畢、金剛資宥信廿二永和元年三月廿六日寫了、同廿七日交了、永和元年三月廿五日寫之、即日交了、(花押)求法沙門宥信八二祕鈔口傳「1」塔(外題)(薄)一帖三月廿一日、以寶性院御本書寫畢、一交了、〓五月二日書之畢、文中永和元此目録内首尾二季餘悉傳受畢、

三十六下三十三下三百五十四函三百九十一函生年廿一才卯丑廿二才卯乙乙永和元祕鈔口傳

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二七四定超

永和元年三月日賢寶〔精第〕〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〔根本中堂指圖〕一二祕鈔口傳〓塔一帖永和元年四月六日寫了、即交了、永和元年四月七日寫之、以平等房法印永嚴筆迹寫之、年來尋之遍得其本、可珍重之、永和元年四月九日寫畢、一交了、永和元年三月、延文被寫本ニテ寫之、嘉暦二年三月十三日、以他筆令寫畢、金剛佛子定超戒壇院新宮御授戒、永和元年三月日一三息災次第大師一帖嘉暦二年五月廿一日、誂人書寫之畢、

○三千院圓融藏文書目録第一箱領所收又別二十九箱 ○本年三月三 ○眞福寺善本目録續輯所收十八十日ノ條參看、根本中堂指圖精第息災次第

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二七五定超

永和元年五月五日寫之、即交了、永和元年四月廿六日寫之、即日交之畢、貞應三年光明心院此法被勤仕、予爲□僧勤仕十二供、仍見聞之及所大旨記之、永和元年四月廿一日寫之、一交了、永和元年四月十日寫畢、一交了、永和元年四月十二日寫之、一交了、嘉暦二年卯月六日書寫之畢、嘉暦二年六月十八日、誂人令書畢、定超嘉暦二年六月廿三日、書寫之畢、嘉暦二年七月六日、誂人書寫之畢、定招永和元年四月廿二日寫之、一交了、嘉暦二年五月廿日、誂人令書之畢、定超嘉暦二年卯月六日書寫之畢、定超一交了、一交了、(第十一奧書)

○上略 (卷十二奧書) (轉法輪・五大虚空藏奧書) 嘉暦二年卯月六日書寫之畢、

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二七六

〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〓卷下御本次第始云、信付其説載彼□於端、又祖師大谷阿闍梨覺俊道場字輪觀等可被用余説、先師大僧此是延命院上綱御次第也、供養會在奧、振鈴遙下准余次第、晴時可行最前永和元年五月十五日寫畢、一交畢、嘉暦二年卯月四日書寫之畢、都被書入其傳、後見悉之、寛信記四四胎藏界念誦私次第卷上・下大法師融然永和元年四月十一日、於吉祥園院以彼正本寫之畢、嘉暦二年卯月四日書寫之畢、定○下寛都被書入其傳、後見悉之、聖教目録二モ同文ノ奧書見ユ略

四日榮海ノ奧書アリ ○中略、文保元年十月八十箱寫本云生年 ○下略、東寺寶菩提院三密藏廿八五々聖教目録二モ同文ノ奧書見ユ略 ○下私次第胎藏界念誦

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二七七

〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕聲字義私聞書此勘文先年抄之、而重書入要文等、可祕々々、榮海〔題未詳聖教〕永和元年四月廿六日、爲恆例論義講勸修寺參入之時、申出故上綱御自筆草本、於東寺坊令書寫了、努力々々不可及披露之旨、再三蒙嚴誡了、〔瀧谷寺文書〕以右御自筆之御本敬以書寫畢、三二如法本文等一卷點交了、永和元年建保三年三月廿三日、阿闍梨忠ー、四月十一日、權少僧都賢寶生卅點交了、權少僧都賢寶生册一號文書ナリ、無障金剛嚴豪○下略、第十

六十四 ○近江成菩提院所藏近江國坂田郡志四所收料編一所收 ○根來寺史史二百箱十四歳廿六、生年臈十二時卯巳乙略 ○下略、第十號文書ナリ、 ○中論義講聲字義私聞如法本文等書

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二七八

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕同年重及清書之次、付末書少々加愚勘愚意之分、寔背宗義違性相處可有之、後見之學者、任正意可被取捨者也、永和元年卯月廿七日、馳筆畢、抑□載ハ先年正平二九之比、於根來寺之金剛臺院、所二施餓鬼一印法一通五二入堂作法一句大疏聞書再想抄愚勘永和元年五月七日、於讚州柞原寺書畢、信尊本云、暦應三年八月廿九日、於尾州中嶋郡徳林寺書畢、〔胎藏界口決〕沙門睿憲永和元年五月十一日、以或人本書寫畢、金剛資弘顯○中〔胎藏界口決〕〓讀岐萩原寺地藏院所藏

四百五十八函四十六中 ○讚岐萩原寺地藏院所藏永和二年、於越州性海寺清書之正平十九年、於根來寺金剛臺院始之、四十四星霜略第一中施餓鬼一印胎藏界口決法

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二七九

多聞院御本ニテ書之、〓師口第一卷傳受聞書〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕一師口傳受聞書五册〓師口第一卷傳受聞書〓師口第二卷傳受聞書滅之後重奉受上人之時、被許此御聞書之書寫之條、可云規模者也、永和元年五月十九日、於神護寺普賢院書之、金剛佛子權少僧都尊融三十一才權少僧都定經〓師口第三卷傳受聞書永和元年五月廿一日、神護寺普賢院書之、金剛佛子權少僧都尊融卅一才永和元年五月晦日、書寫之畢、權少僧都尊融卅止榮師口傳受之時被記彼口受、仰云者僧正詞也、私云者上人了簡也、予先師入延文三年六月廿八日、於神護寺多聞院書寫之、此聞書等圓上人〓し對慈尊院故僧權少僧都尊融本云正(奧書)

百九十七箱十三五十三卅一才本云師口傳受聞書

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二八〇

〔祕密法〕〔寶生寺所藏聖教〕正中元年十二月十二日書寫、正中元年十二月十二日書寫、定〓〓師口第四卷傳受聞書永和元年六月八日已上師口一部四卷口傳聞書、賜等圓上人御本書寫之畢、此書者西院流重書也、此法甚深習實可祕隱者歟耳、永和元年六月一日寫之、一交了、永和元年六月八日法印權大僧都定經(花押)即口四卷相副先師聞書奉授普賢院僧都尊融畢、延文三年十二月十三日申刻記之、權少僧都定經永和元年六月八日、於神護寺普賢院書之了、權少僧都尊融卅法印權大僧都定經(花押)永和元年六月四日、書寫之畢、權少僧都尊融卅「卅一才○下南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝延文三年十二月十三日申刻記之.卅一才權少僧都定經

○眞福寺善本目録續輯所收四二十五 ○武藏師口 (奧書) 本云略 ○下卅一才定經尊融ニ授法ス祕密法

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二八一

〔寶壽院文庫目録〕〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕六月二日、於武州弘光寺書之了、于時永和元年六月八日、以師主上人御本書寫畢、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕大日經疏第二問題一册寫二〇初重八結一帙(九二帖)奧し、天授元年六月十日書寫、永和元〓字祕釋八之内一一二灌頂天長印信等口決袋綴一帖金剛佛子圓海七初重十七初重七一括(一一帖)○下一交了、

三十八上四百一函 ○特二三十三函二存ス仁函十一卯袋綴上 (金剛重子奧書) 二問題大日經疏第灌頂天長印信等口決木字祕釋初重

二八二

〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〔醍醐寺文書記録聖教目録〕永和元年六月十八日、此大事奉傳之次、申出此口決等、爲傳後葉令書寫之者也、〓四卷鈔第一傳受聞書院僧正傳受之口決也、被許書寫、御懇志之至、謝而有餘者也、二四卷鈔傳受聞書三〓一九八阿法(薄)一帖永和元年六月廿二日、於尾州中嶋寶藏寺御房書寫朱點一校畢永和元年六月晦日、於普賢院學文所書寫之了、於多聞院以上人御本書寫之畢、此記者、等圓上人對慈尊延文三年金剛佛子皎禪在判權少僧都定經正月三日○下南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝

三十三下三百五十一函十三百九十七箱刻酉亥略己聞書四卷鈔傳受阿〓法祐賢

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二八三

祕密師口抄十卷十帖寫延文五年正月十一日、於神護寺多聞院書寫畢、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕已上四卷以等圓上人御本書寫之、慈尊院僧正口決等之子細第一卷記之、(終ニ)永和元年永和元年六月日寫了、〔寶壽院文庫目録〕七月一日、醍醐寺於金剛輪院、或以斗籔仁跋以數仁數日召置、此抄〓四卷鈔第三第四傳受聞書永和元年八月六日、神護寺普賢院書之、權少僧都尊融二八〓佛頂尊勝陀羅尼經疏卷上(尾題)一卷永和元年七月晦日、於普賢院書寫畢、權少僧都尊融卅一・權少僧都定經〓四卷鈔第二傳受聞書權少僧都尊融〓永和元年六月日寫了、〓「〓〓〓〓

百二十箱 ○特三十六函二存ス三十一才乙卯六 (奧書) 本云〓〓〓佛頂尊勝陀羅尼經疏祕密師口抄

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二八四

〔高野山普門院藏書目録〕之、一九結縁灌頂并大塔曼茶羅供次第〔醍醐寺文書記録聖教目録〕九卷令書了、於點交者愚僧横之了、偏爲佛法興隆也、又尤可祕之々々、僻字以朱示于時正平廿四年己酉十月六日、於高野山金剛三昧院賜釋迦南院御本令書寫之了、重源一册三五傳法灌頂事(外題・内題)一帖天授元年乙卯七月三日、於高野山清淨光院書之、天授元年乙卯七月十日、於清淨光院書之、ケ重源之、求法沙門超濟建長第五暦卯月中旬候、以報恩院御本書之了、佛子玄慶求法沙門超濟本云金剛佛子觀深○下○中南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝

五十一上五百五函文ノ奧書見ユ ○ソ函ニモ同二階堂行年五十七ヌ函頼宗夏〓廿三略 ○下二略供次第大塔曼茶羅結縁灌頂并傳法灌頂事

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二八五

〓卷下〓卷上〔醍醐寺文書記録聖教目録〕天授元年一四題未詳(前闕)一帖四月廿五日、賜醍醐寺理性院御本書寫了、永和元年七月十八日、校東寺經藏唐印本注異了、下卷依欠以彼本寫補了、冀衆聖永和元年七月十六日、以東寺經藏唐印本繕寫訖、冀身心病除自他倶利矣、五藥師琉璃光七佛本願功徳經卷上・下二余本云、寛喜三年頼玄〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕護念心願成就矣、金剛乘賢寶□四十三「一交了、」七月十六日書寫了、頼玄護念心願成就矣、金剛乘賢寶□四十三永和元年七月上旬、於釋迦院以件本書寫之、權大僧都實舜○中

四百七十九函四十八下卅二卯略十九箱卯乙才 (賢賣辛 ○中卯乙〓〓〓徳經藥師琉璃光七佛本願功校合

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二八六仍自同日師

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕三四孔雀經護摩私記一帖〔醍醐寺文書記録聖教目録〕以大樂院點本點之畢、于時永和元年七月廿日、尾州中嶋郡大須庄北野眞福寺寶生院於談義處之書寫畢、六五本云佛子慶宥生年元〓七月廿□□、於高野山一心院花智坊書寫之已訖、〔辨顯密二教論〕天授元年七月十九日書寫了、頼玄(奧書)永和元自寛喜元年十二月十七日、於閑院内裏清凉殿、御室孔雀經法御勤仕云々。守護者十方天賢覺一帖〔三三口決〕□□四十一才○下〔辨顯密二教論〕〓眞禰寺善本目録續輯所收〔三日カ〕

三十四上三百五十五函四百六十二函四十六下月天日天 ○眞福寺善本目録續輯所收地藏院所藏云々 ○上卷二モ慶宥ノ書寫奧書見ユ略〔宏範カ〕 ○讚岐萩原〓〔三日力〕天授元年七月十九日書寫了、 ○下護者十方天日天月天守私記辨顯密二教孔雀經護摩論三三口決

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二八七

〓貞一反、元徳三年正月二日、於東寺寶菩提院亥剋書寫之、寫本云、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕此書者、寶嚴院法印至去七月七日夜、以亞將賜此示被口筆之、而同九日戌初剋入滅了、永和元年七月廿六日、於高野山光臺院、雖惡筆也、爲末學練習書寫了、後見人〓〓〓主僧正御房、爲彼御修法之御祈、同經護摩可有御勤仕之由、自御室令申給、而爲御〓、祕鍵東聞記〕永和元年七月廿六日、以遍智院大僧都御房御自筆書寫了、手代予勤行之時、任師主口傳記之、道教金剛佛子弘顯言語道斷事也〓道教○下本云、

澤の寺社三所收 ○延寶九年版本金十八又別十九箱 ○中本云、略略祕鍵東聞記

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二八八

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕一六六如法尊勝法雜記一帖〓傳法灌頂さ〓私記一帖金剛佛子弘顯一交了、一四傳法灌頂び〓私記二帖金剛佛子道教本貞應二年十一月廿五日、於三寶院高倉院孫王御入壇、予護摩勤仕之、仍草之、永和元年七月廿八日、以遍智院大僧都御房道-御自筆之本書寫畢、可祕藏々々々、〓傳法灌頂さ〓私記一帖永和元年七月廿八日、以遍智院大僧都御房道御自筆之本書寫畢、可祕藏々々々、一交了、金剛佛子道教本御本云、一交了、金剛佛子弘顯六十五・杷千軽羸〓二金剛佛子弘顯(奧書)

三十九下四百十四函 ○上略、右ノ何函所收灌頂中間護摩二モ同文ノ本奧書見ユ本奧書ニ同ジ (奧書) 寶龜院蒐集目録一六十五 ○高野山金剛峯寺摩私記傳法灌頂護如法尊勝法雜記

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝親玄二八九

天養元年九七日、賜此文、同九日故僧正御房口傳并故小野僧正御房口傳、祈雨事此文皆盡畢、〔醍醐寺文書〕祈雨抄求法沙門〓〔極肝心鈔〕永和元年七月廿九、以前大僧正-御自筆之本書寫了、天授元年卯八月二日書寫了、天授元年八月七日、以本願院御本書寫了、頼玄〓日記許書移了、三日三夜之間書了、以御房御自筆書了、金剛佛子弘顯六十五天授元年卯八月二日書寫了、頼玄文永五年十月十三日書寫了、即交了、兼〓寶治元年丁未卯月十四日、書寫之了、五十一〓之本○中

○山城四百九十九凾 ○弘文莊待買古二寶院書目十一所收略雨刺 ○中極肝心鈔祈雨抄祈雨日記

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝桑門〓之二九〇頼玄別法

天授元年八月八日書寫了、天授元年八月九日書寫了、天授元年八月九日書寫了、頼玄大授元年八月八日書寫了、頼玄大□元年八月十五日書寫了、頼玄大□元年八月十五日書寫了、文永五年十一□十五日書寫畢、兼觀文永五年十月十六日書寫了、即交畢、兼觀授與記沙門〓別法比丘〓對聞記桑門〓之

略略 ○中略 ○中 (表紙〕 ○中授與記對聞記別法

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二九一兼覺

天授元年九月十七日書寫了、頼玄同事多々雖不心得分、如正本書寫之畢、即交了、天授元年九月十七日書寫了、大授元年十月二日書寫了、頼玄文永五年十月十五日書寫之、肝心集東寺末葉沙門宗命之天授元年十月二日書寫了、文永五年十一月十三日□□□以鳥羽僧都御房御自筆正本書寫了、交文永五年十月十三日書寫畢、即交了、軍荼車茶乞士〓之御本云、○中正本者鳥羽僧都御房御筆也、(奧書)

御本□、略 ○中略 (奧書) 御本云、 ○中 (奧書) 軍茶作法次第肝心集

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二九二

〔寶生寺所藏聖教〕天授元年十月晦日書寫了、私云、法務御房御自筆在之、以後可交合也、天授元年十月廿五日書寫訖、頼玄天授元年十月廿一日書寫了、頼玄文永五年十月十四日書寫畢、兼觀天授元年十月廿一日書寫了、天授元年十月晦日書寫了、頼玄天授元年十月廿五日書寫訖、應安八年八月八日、以弘光寺御本書了、覺尊文永五年十月十四日書寫畢、文永五年十月十三日書寫之、兼觀雜記沙門〓之文永五年十月十三日書寫之、頼玄雜記○中○中

○醍醐寺文書記録聖教目録八十二號大元法等私記ナリ四二十七 ○武藏 (奧書) 略略御本云 (奧書) 略本云 ○中 ○中 ○中雜記文永五年十月十三日書寫之、文永五年十月十三日書寫之、兼〓大元法等私記眞言義問答雜記

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二九三

興隆佛法利盆衆生矣、〔即身義聞書〕而末葉有誤、故先達執筆推文義矣、但〓爲興隆佛法者歟、執筆金剛資賢〓于時永和元年十月上旬、於尾州仲嶋郡大須庄北野眞福寺寶生院談議處挑他筆書了、爲以即身在佛者密乘獨談、翫心私覺者顯家共説也、然而推文幽玄而今愚難察、解釋蘭菊〔六地藏寺聖教〕偏爲興隆佛法遍利衆生矣、本ノ應安八于時永和元年八月十五日、於尾州仲嶋大須庄河東北野眞福寺寶生院談議處染筆了、夫于時永和元年八月上旬、於尾州大須庄北野眞福寺寶生院談議處書寫了、誂他筆者也、偏爲興隆佛法遍利衆生矣、金剛佛子賢瑜之〓〓尊海興隆佛法利盆衆生矣、金剛資賢〓之金剛資賢瑜之醍醐抄廿二帖ノ内八月十五日、大山階本坊本書寫畢、金剛佛子賢瑜之廿二帖ノ内

丙二百七十四二十六 ○眞福寺善本目録續輯所收卯 ○假題眞乙言義問答醍醐抄即身義聞書醍醐抄

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二九四

〔觀音講式〕永和元年以祕藏之證本也、雖然如此之時略本又大切也、爰眞舜法印製作之略次第二卷、〔三摩耶戒儀〕元令所持之、件本三戒次第無之、仍今就然師之本略而註之、率爾之上愚意之所記雖一長音類(長者供養文)一帖自新御所被許下畢、而彼本大略如本私記具悉被書載之、剩師説等委被加押紙了、□永和元年延文三年表春木之絶妙、〓爲備來葉之興隆矣、座主前僧正(花押)本云、丙申歳無射中旬、依懇志異他、以此曲別儀奉授良尚大徳者也〔史料蒐集目録〕不足指南、一旦爲助朦昧也、後見莫生嘲矣、承範金剛八月下旬之比、書寫之畢、隆超金剛南呂中八之天書寫之、年來舊本雖有之、落字僻字濟々焉間書改之了、全非五月下旬比、爲用心私草之畢、抑先師繼然法印自筆教授次第三卷自

○石山寺一切經附第七函石山寺の研究一切經篇所收 ○第三箱永三千院圓融藏重書目録甲 ○三千院圓二百九昭和二年京都府一ニアリ融藏所藏ム、金、卯金三、卯乙戊戌ム、觀音講式三摩耶戒儀長音類

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝大原芯蒭无障金剛聲淵在二九五在判

永和元年〔醍醐寺文書記録聖教目録〕一交了、永和元年九月五日書寫了、六九〓法事等一卷于時天福元年十一月四日、權大僧都道教永和元年九月五日書寫了、金剛佛子圓海于時永和仲秋下旬、以右本寫之了、一交了、隆超金剛一灌頂私記半截短卷一卷隆超金剛于時天福元年十一月四日、八月比、於雲林院御所部屋、令書寫畢、寛元二年春比註之、早破々、|舜金剛佛子圓海○下○中ー舜寛元二年春比註之、早破々、大原舫蒭无障金剛聲淵在〓

二百三十三函二十四上文ノ奧書永三二モ見ユ ○第三箱永一ニアリ、同 ○第四箱俯二アリ卯略 (奧書) 略御本云略乙寛元二年春比註之、早破々、 ○中 ○中寛元二年春比註之、早破々、ー舜 ○下駄都法事等灌頂私記

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二九六

于時永和元年〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕成蓮抄〔高野山普門院藏書目録〕七二石山四種護摩抄元、亨、利、貞、四册(帙入)(三終)永和元年九月十日、押病氣終寫功了、一部内依當卷欠新令補足了、寛治八年九月廿六日辰時計、於仁和寺上乘院以石山内供正筆本書寫之、〔東寺金剛藏聖教目録〕成蓮抄廿帖寫南北朝(カ)權少僧都賢寶四石山護摩抄貞調伏九月十二日大原二十九帖夏秋之間息災・増盆・敬愛・降四帖弟之、東寺北門金蓮院、○下求法資定覺(マヽ)

六十九箱百八十九箱十三十一摩抄記トアリ ○尾題二降伏護ム函卅三終、酉卯生乙四石山護摩抄成蓮抄大原

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二九七〓來 (賢賣)

御本記云、〔六地藏寺聖教〕寫本云、以上九枚別仁御本在之、雖然今ハ私如此一卷書寫了、元應元年六月廿一日、於最勝院以大棄院御本令書寫畢、永和元年九月十三日、扶病氣馳筆了、寫本虫損字多之、追可校他本也、永和元年九月十七日、以寶性院御本書寫畢、〓大原セ八千枚日記八八大佛頂一帖〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〓實乘

○下略、缺損甚シキニヨリ、奧書ハ六藏寺所藏圖書目録ニ據ル二十六丙三百十七二百八十五箱八千枚日記大佛頂

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二九八云々

建久二年六月廿一日、於六條内裏壇所以代々祕本書寫之了、能々祕傳可思案之、〔東寺寶菩提院三密藏聖教目録〕此次第中宮御産御祈師主僧正勤仕之、件抄以成し所令書御也永和元年九月廿日、以或本扶病氣寫功了、權少僧都賢寶自性灌頂法一軸寫永和元年寫本云、永和元年九月廿一日、以正本書寫了、至御判形同寫之畢、文永五年八月十五日、於遍智院書寫了、東寺末葉良潛九五尊勝〓一帖永和元年九月廿一日、於東寺坊書寫了、「一交了、」沙門(花押)「翌日交了、」○中南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝九五尊勝る〓勝|

四十生年四十三略二尊勝護摩自性灌頂法

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝二九九

〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕一文句例講問答一、二、三、四、七、八止、寫本六册〔智障斷位短尺〕七大乘法界無差別論一帖寫本云、仁治三年五月廿八日未時、於東大寺鼓坂坊草之畢、志者偏爲當年大會遂業也、願依此于時永和元年十月七日、於東大寺戒壇院上坊書寫之畢、微功、二諦无相違、二明无所滯而已、永和元年九月日、以或本致書寫、重以唐印湖洲本加校合、直所□寫了、〔史料〓集目録〕金剛資弘顯六十五權少僧都賢寶○中

眞如藏採訪目録 ○東大寺圖書館所藏百十一箱二百二十三昭和三年滋賀縣略六 ○中差別論大乘法界無智障斷位短文句例講問尺答

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝三〇〇

大疏聞書五軸寫〔保井芳太郎氏舊藏文書〕第三聞書ノ一之畢、貞和五年于時永和元年十月八日、於東塔正學坊筆功了、尊舜書直歟而已、永和元年十月十三日、未刻以丹波從儀師實乘本、大會中休息之間、於一乘院部屋書寫永和元年十月八日書寫、目不見之間、自本大字書之間、殊文字躰散々也、大會以後可〔東寺三密藏目録〕權寺主從儀師宴寛正月二日、於名超寺中陽院終書寫功訖、正十月十八日、於燈下終功畢、從儀師憲乘判本云、貞治七永和元年十月廿日、於東寺觀智院坊書寫畢、澄〓之畢、權寺主從儀師宴寛「權寺主」從儀師宴寛五十二判書直歟而已、「權寺主」從儀師宴寛五十二判存戒九、歳廿三、(四奧書)一交了、南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝

維摩會次第 ○天理圖書館所藏歳卅六戒□ ○四十九函二アリ之箱姑ニアリ申戒九、歳廿三、 ○下略、五十四 (朱書) 戊己終丑大日經疏第三聞書維摩會次第

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝三〇一

〓卷第十三二四大日經疏聞書〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕延文三年於花嚴經勘文者、以大經藏唐本書出之了、三大日經疏第二口筆卷第一・六・七・十・十一・十一・十三・十三・十四九卷〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕永和元年十月廿三日、於東寺觀智院坊書寫畢、隆賢〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕永和元年十一月朔日、於東寺觀智院書寫之畢、永和元年十月廿七日一月十日、東寺春季傳法會學頭大慈院、内讀師觀智院以口筆抄之了、於泉州大鳥郡菱木村榮泉寺住房書寫畢、兩部沙門道運一二大日經疏第三聞書第二

五十四箱 ○百三十七箱七號二同文ノ本奧書見ユ百三十六箱十五、十六、十七、十八、十九、二十十六同ジ四十九 ○下略、第圖函第四、五、七、八、九、十、〓十二、十三、十四、一工戌十五、戊八二生四三聞書大日經疏第大日經疏聞大日經疏第二口筆書

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝三〇二

了、且爲大悲利生、且爲結縁値遇也、囑一卷之功成二世之願而已云云、〔勝髮會表白〕大法師賢寶文永元年十二月四日僧宗久〓卷第十四此記者、親尊律師依覺洞院法印御命、一會之儀不漏一事記之、少々又以法印御房御延文三年〔東寺三密藏目録〕永和元年十二月十四日、東寺於觀智院書寫畢、隆賢右依御尋注進如件、永和元年卯十一月十四日、於長谷山之麓往生院之傍、依難脊芳之故、拭老眼令書寫二月廿五日、東寺西院僧坊内讀席馳筆了、一初夜作法事金剛界(外題ナシ)一軸寫永和元〓隆賢文永元年十二月四日

○法隆寺所藏南都古寫本古版本竝模版陳列目録所收卅九四十九生戌廿六金剛界牛戊生初夜作法事勝〓會表白

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝三〇三四帖

〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕一七文殊部一葉一四帖〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕傳金〔東寺寶菩提院三密藏聖教目録〕二月十二日傳受始之、」トアリ、自筆注加給歟、此本紛失之間如元書寫納之而已、于時永和元年十一月十七日、於武家壇所北斗法、書寫終功畢、〓文殊通用三寶院薄一帖卷首「「傳法灌頂式聞書金剛界貞和五年金剛末資弘顯三四金剛界次第法卷第一・二・三・四四已上三帖以一見之次書寫之畢、于時永和元年十一月廿八日、永和元年十一月廿二日一交了、傳金一帖横寫永和元〓帖横寫永和元年家壇所北斗法、書寫終功畢、權僧正道快椿〓

三函二百二十七箱十五百六十八十箱生ー春秋六五三十二丑五二十二函二アリ終春秋〇五十六己 ○五十六傳法灌頂式文殊部聞書金剛界金剛界次第所二於テ北斗法ヲ修ス道快武家壇法

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝三〇四

〓卷第二〓卷第〓卷第三永和元年十一月日、令定證上人寫功了、賢寶永和元年十二月日、誂是心上人令書之了、賢寶寫本云、永和元年十二月三日、以慈尊院本書寫了、賢寶〓卷第四嘉暦四年三月上旬、令愼寶公令書之、榮海嘉暦四年三月中旬、命融俊闍梨令書之、榮海「一交了、私加點了、」「一交了、私加點了、」大養二年冬、以惠什闍梨本寫之、權大僧都寛信六十一本ヽ

略 ○中本ヽ大養二年冬、以惠什闍梨本寫之、 (朱書)

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝三〇五

二八千枚故實等〔高野山金剛峯寺寶龜院蒐集目録〕或又祕而不記之、後見莫嘲之而已、高深以師主最尊院法印御房御本書交畢、永和元年十二月十三日、全部寫功訖、是爲酬祖徳全法命也、不審文字等重以他本權少僧都賢寶天授元年十二月廿一日照海作法也、返々神妙々々、不違之、此外八千枚御口傳等雖有之、或讓于祖師之口傳、可糺決也、仰云、高深上野正元比於報恩院隨僧正憲深受法印可云々、弘長三年八月九日、愚意之所及記之、則日入院主見參之處、仰云、如法八千枚斷一八千枚故實以寫本一校了、私加點了、」本云、「所引經軌文等披本文校勘了、以朱書加〓落字等了、嘉暦四年三月中旬、命定守闍梨書寫之、金剛資榮海照海可糺決也、權少僧都賢寶天授元年十二月廿一日

卅二生四十三五十一生年力函歳報八千枚故實

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝三〇六

〓卷第十〔大毘盧遮那成佛經疏〕〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〓卷第三于時永和元年極月廿五日、於讚州野原无量壽院談議所如形書了、今此中所載範俊如法愛染王修法之時伴僧口數小壇等事、多以有相違本流傳、又永和元年十二月廿八日、以醍醐寂靜院本書寫了、去十日令登山借得之了、可喜々々、七開心祕決卷第一・二・三・四・五・六・七・八・九・十・十一一一帖一交了、賢寶僻事歟、金剛資祐玄生卅三簸箕梵語々、賢寶○下(奧書)南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝○上簸箕梵語々、僻事歟、

五十一箱 ○眞福寺善本目録續輯所收三云略略大毘盧遮那成佛經疏開心祕決

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝三〇七

〔眞言教時義〕〓校勘之了、彼本批云權少僧都賢寶以寫本一交了、永和元年十二月廿一日、以醍醐寺寂靜院本要卷書寫之了、後日以故定位法印本大今此本與校本全同也、寂靜院本三半紙雙紙也、永和元四十二拜見了、少々加點了、大治三ー八月廿七日、於六條書寫之了、一校了、依大師冥感令傳一流祕決歟、可喜々々、永和元四廿、拜見了、永和元四廿一、拜見了、○下○下○下

親玄僧正給本也聖雲親王令傳受生年四十〓 ○青蓮院吉水藏所藏九十四箱略 (第四奧書) 略 ○上略略 ○下略○ ヲ一見ス眞言教時義

南朝天授元年北朝永和元年雜載學藝三〇八

〔史料蒐集目録〕々被直下、可祕藏々々、永和元年四月廿七日、一部抄覽了、永和元年五月日、傳流以十卷抄校合之訖、於梵字御室御筆也、則有御校合文字等少本文安元二・正治二・建久三ノ年號アリ、永和元年六月十一日、於東谷金輪院北谷教王房叡憲・成乘房義源相傳本一交畢、一六觀音次第一一六内證相承血脈(十卷六帖ノ内トアリ)壹册〔史料蒐集目録〕天台沙門慈覺大師末流三部阿闍梨任眞如金剛義源判永和元年六月廿七日、以金輪院口入誂良俊法印令點畢、正和三年歳次甲寅七月廿一日癸酉、以梶井正本誂作草書寫畢、本云々被直下、可祕藏々々、大法師成曉年十八〓經〓〓本云、大法師成曉年十八〓經〓川○下本云(奧書)

仁和寺採訪目録一百十六大正六年京都府西教寺組編桐箱百五十六大正十一年滋賀縣略下二アリ傳流 ○下本云西教寺點ス内證相承血脈ヲ校合加六觀音次第ヲ校合ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三〇九

〔月庵和尚語録〕頓證妙果、乃至法界含識均蒙餘薫者、伏惟宗皐禪門、禀性剛勇、厥志果斷、平生向百薩、辟支羅漢有學無學一切聖賢、今日冥主太山王并閻羅大王・十殿明君、及今日功徳晨香夕燈寫經誦呪、時時勤修以助薦拔耳、今月二十六日乃當終七之辰、就于大通禪寺安養世界無量壽佛、歡喜國土藥師如來、三世諸佛常住三寶、觀音文殊地前地後諸大菩司官奏善直符使者・諸陰宰冥官吏等、仰願俯臨此會、各爲證明、専冀幽靈、縁茲勝因此香不與天地同根、不與萬物一體、〓知些子氣息、管取別有生涯、大日本國伊豫州風虔設齋筵以伸供養、仍命山僧、借手焚香、先冉供養靈山會上本師釋迦牟尼大覺世尊、早縣居住宗皐禪門、於文中四年正月初七日、俄爾棄館逝矣、爰有孝子等、拜屈僧尼、死歿彼法印返事云、禪宗分加點乎、其外顯密戒等少々加點云々、但僻字等多之、可敢決爲宗皐禪門拈香○下云々ヽ所詮此本當于時名仁井勝本交合令面、尤可爲勝本云略之

佛事上云伊豫大通〓日忌ニ拈香宗光四十九宗皐ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一〇

且置、只如今日端的報親一句、又作〓生、便擧香云、一擧四十九、此見得徹、則累劫業結當下釋然直得、天堂地獄總無攝〓之處、到這裏氷稜上走馬、劍誠可喜也、不可悲矣、所謂有殺人不〓眼底手脚、方可立地成佛、有立地成佛底人、自然殺人不〓眼也、〓但當知只箇不動底一念〓體、即是更有甚〓佛立地可成耶、尚能如刃頭翻身也、不爲難事、不妨七縱八横、妙轉無礙、出生入死、快活自由、這般底事即萬軍陣、不顧危亡、直有決勝之氣耳、是以臨大變之期、果不動一念、毅而終焉、於戲〔一蓮寺過去帳〕鶴有九皐難者羽翼、馬無千里〓追風、死中活活中死、窮處達達處窮、百千三昧無量義、只在如今一點中、〓云、〓金〓出銀籠、擲火云、石火莫及電光罔通、爲宗皐禪門下火〔光明眞言講過去帳〕法印權大僧都乘遍應安八年正月九日入滅〔光明眞言講過去帳〕〓賜盧文庫文書四十二所收(裏書

○賜盧文庫文書四十二所收 ○甲斐僧教遍律師師匠應安八年正月九日入滅二 (裏書) 乘遍

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一一

〔常樂記〕〔體源鈔〕〔地下家傳〕往古過去帳〕正月、彦乙法師死去、信秋光一房文阿彌陀佛信一房「高木」下一房「苦拔」大一房「猪苗代」大一房「桃井」〕○中專稱寺」下一房「西方寺」西一房「報土寺」能佛房心阿彌陀佛略

藤澤清淨光寺十樂人京都方豐原書類從本異事ナシ ○九條家本尼衆竝俗女笙一者廿三年、十三豐原鳳笙相傳類從本 ○徳大寺家本 ○群書延文五十一三於遠江國死、廿才、法名良心〔惠イ〕直任將監、父信秋奉授荒序於主上賞讓之左兵衞尉室臥ヲ以テ校ス専稱寺至徳三四十五亥剋他界、六十九才永和元年正月廿四日應安八年七月九日應安八年二月二日心阿彌陀佛 ○時衆過去帳同三月十日死、十九、法名宗圓應安八二四 ○系圖纂要・續群永和元師秋同六月十四日中略○ 〔モト裏書、實英秋一男、へ實英秋一男、○系圖纂要・續群申剋音秋量秋同十月一日〔伏〕笙一永和元五月十日同三月十日永和元五月十日 )同二月十一日心阿彌陀佛略文阿彌陀佛心阿彌陀佛豐原音秋彦乙

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一二

年月日任左近將監、〔新編相模國風土記稿〕〔皇代略記〕寂靜寺金龍山大光院と號す、天台宗〔新編武藏風土記稿〕應安八年二月四日卒十九才、〔光明眞言講過去帳〕永和元年三月十日入滅、延文二年生、本尊三尊彌陀、開山慈覺龍泉寺音秋信秋男中興典乘法眼禪舜南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿

○音秋、應安七年豐畝廿歩、本尊十一面觀音、開山祖乾、永和元年三月四日示寂同組、瀧之澤ニアリ、大黒山ト號ス、宗末前ニ同ジ、除地三新大瀧村原信秋記ニ散見ス乘院末土屋村大貞觀六年正月十四日卒大住郡八南金目村二百六十四秩父郡十九 (八組)(臨濟宗甲斐向嶽寺末) 四十九村里部 ○賜蘆文庫文書四十二所收 (八組) ○徳大卒 ○下永和元年二月十五寺家本略日 (臨濟宗甲斐向〓寺末) 二祖乾禪舜典乘

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一三

合敷地壹所、〔東寺百合文書〕康暦二年三月二日〔花押彙纂〕湯新足訖、未來際不可有失墜者也、仍寄進状如件、右敷地者、故禪舜法眼由緒地也、雖爲小所、爲資彼菩提、快秀自故法眼妹眞性手、相永和元三十禪舜法眼入滅、寄進東寺御影堂副於手繼證文等拾通、限永代令買得所奉寄附于當堂也、土貢〓弱之間、充置于毎年忌禪舜康暦二年三月二日法橋快秀(花押)法橋快秀(花押)敷地寄進状

在唐橋大宮以東北〓、通子内東〓、東西各五丈餘ヱ三十二至三十七八十八號 ○京都府立總合資料館所藏 ○禪舜、東寺惣公文ト、年貢諸役同莊項同引付同日條二、教深籠居スルコト、社寺東寺項同引付同月十日條ニ、若狹太良莊地頭方給主職ヲ新任スルコト、莊園諸職同莊項ニ、播磨矢野莊供僧方給主職ヲ新任スルコト、同矢野莊項ニ見ユ快秀法橋之部唐橋大宮等トシテ所見多シトナルコト、同七年雜載學藝ノ項二見ユ釋家諸職ノ項二、弘法大師行状繪詞作成二奉行項學衆方引付四月三日條等二、同上桂莊掃除役奉行得分ヲ敷砂要脚トナスコ ○禪舜ノ死歿ニ因リテ、山城八條院町給主職ヲ新任スルコト、莊園諸職同町三月播磨矢野莊供僧方給主職ヲ請クルコト、貞治五年雜載請文ノ項二、八條院町給主職ヲ請クルコト、應安元年雜載莊園東寺公文職ヲ請クルコト、延文元年雜載莊園諸職ノ項二、若狹太良莊地頭方代官職ヲ請クルコト、同四年雜載同項二、十日提ノタメ故地ヲ東寺御快秀禪舜菩影堂ニ寄進二充ツ忌日湯料足ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一四 (マヽ)

〔甲斐國志〕〔延寶傳燈録〕〔甲斐國社記寺記〕一二世南禪無盡祖燈大和尚無盡祖燈、永和元後光嚴帝之御宇永和元卯年三月十四日示寂、國衙邑吉祥寺一金剛山正法〓三月十四日寂、三世省堅祖三、大慈院兩寺開山、往古者當寺末寺二御座候由、中古離末ニ相成申候由申傳二御座候開山明叟齊哲和尚、暦應三無塵省燈首座、號幻化道人、承嗣明叟、初參春屋葩于天龍、典藏鑰、〓龍湫澤于南禪、二世同宗、同末、當村年創立、ク應安元年八月十二日八條院町給主職請文〓(鎌倉建長寺末)○東寺百合文書へ

七十六佛寺部四年三月十四日示寂ト見ユ八代郡大石和筋二十七臨濟宗眞如明叟齊哲禪師法嗣 ○省燈南禪住 ○吉祥寺項ニハ永和三辰二十八禪宗濟家建長派持ノ所見ナシ正法寺 ○下 (臨濟宗) ○中成田卯村略 ○中略辰庚略 (鎌倉建長寺末) 乙二世甲斐吉祥〓大慈院開山甲斐正法寺無盡省燈齊哲二嗣法花押 ○東寺百合文書へ

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一五

〔空華集〕〔石山寺過去帳〕〔菅原系圖〕送井・昂二友往甲州見栖雲燈無盡、無盡時閲藏教云、〔寶樹山稱名院佛向寺血脈譜〕往古過去帳〕連璧風流兩弟兄、飄然北指甲州城、栖雲古寺尋尊宿、歇却殘經笑出迎、居後版、又從東陵興於眞如、依止久矣、問以洞下偏正之訣、遂作五位之圖説、羽州山形水上山正明寺阿闍梨隆譽)五是阿岸休陵阿彌陀佛薗阿彌陀佛「神田」金阿彌陀佛「中條」覺阿彌陀佛「桃井」永和元四月十日同七月十一日(モト裏書、下同ジ)同七月十七日永和元乙卯三月廿五日

藤澤清師録ノ豐後萬壽寺語 ○山形縣史資料 ○石山寺の研究校倉聖教古文書篇所收 ○省燈ト覺シキ燈七言絶句家本 ○前田侍者、寶覺眞空禪永和元録及ビ偈頌二見ユ編十五下所收淨光寺四廿七死去、僧衆竝俗男 ○中同十二月十一日同十月廿二日五嚴阿彌陀佛「須賀略永和元乙卯三月廿五日永和元四月十日同七月十一日(モト裏書、下同ジ)同七月十七日覺阿彌陀佛「桃井」上甲斐栖雲寺二於テ藏教ヲ閲ス是阿岸休隆譽

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一六

〔岩藏寺過去帳〕永和元年琳正〔五輪塔〕右京進世眞房州安芳帖□禪定門靈五月廿日〔吉川家中并寺社文書〕内藏助弘眞群書類從本ハ在雄ノ事績ト見做ス、内匠頭惟正

沓掛田原家丸山墓地所在 ○大分縣西國東郡大田村テ義弘・弘眞戰死、應永六己卯泉州ニ杉系圖西剋逝去 ○諸家系圖纂二十二異事ナシ、續永和元乙卯五月九日死、大内正恆ヨリ十七代ニ當テ、大内權介弘世時代應安元戊申初テ旗本ニ屬ス、政所、應安八〓卯群書類從本ハ在雄ノ事績ト見做ス ○肥五月廿一日酉時八觀應二辛卯七月八日死乙前壬生坊城在敏杉世眞琳正

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一七

年間澂玄公徙之于東山云、〔律苑僧寶傳〕擧之、未幾有加於舊、師居之敷唱宗旨、道俗傾嚮、晩年謝事、篤修淨業不怠、臨終神思不亂、端坐而化、實永和元年五月二十五日也、壽若干、夏若干、院初在洛中、寛永指掌焉、由是聲名森出、延文年間、安樂光院遭舞馬之變甚〓〓廢、師奉廣義門院之命力遂與弟俊有離俗爲僧、徳〓儀盆、深護戒根、既而雲遊諸方、偏扣名徳、探蹟諸宗、如安樂光院誠蓮律師傳〔尊卑分脈〕律師名誠蓮、左僕射冬嗣公遠孫也、俗名俊經、禀性清純、雖身列朝班、而志慕佛法、贊曰、余聞、世間萬事皆可僞、唯於死生之變不容僞矣、今蓮律師臨行安間自若如此、則其平生所養可知已、法印宥詮永和元卯五月二十二日〔過去帖附書〕頼清

從四下、修理權大夫、岡市史資料編二所收 ○尊經閣文庫脇坂本藤氏良門子利基孫 ○越後徳聖寺所藏長十四榑桑諸師母、藏再興ス誠蓮安樂光院ヲ宥詮世系

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一八

〔勸修寺舊記〕光嚴院等御代、但根本御願等猶被修當寺、椽柱傾廢之時、奉廣義門院仰、即重開基當寺、令洒掃修治、長日始置淨土勤行爲持明院安樂光院、去觀應三年君主等御南山之後、更無莊嚴條施人破壞、本尊盜失律院、自在俗之時發心十二年之間、出家已前持律戒持齋無缺漏、伏見・後伏見安樂光院以舊記一説注之、俊經隱遁後事冬頼國頼

勸修寺諸記拔〓 ○尊經閣文庫訂正本文章ノ配列ヲ異ニス ○績群書類從本遁世、隨祖父命從四下、兵部權大輔、母、〔蓮〕母春・藏藏從四下、中務少、兵部權大輔、冬頼國頼有經

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三一九

豐島兵部太輔、從五位下、〔道場寺過去帳〕模次郎時行嫡子、更無莊嚴法施之人、西壁崩倒爲牛馬之牧、本堂破壞任雨露之冒、棟梁忽令傾危、本尊當山開基遺跡々根本御願等猶於當寺被修之也、是北條譜代臣家石神之城主豐島左近大夫將監藤原景村爲養子、繼豐島之家督、改北再興云々、仍即彼上人致洒掃修治之興隆、勵一向専念之勤行、不退轉經年序了、但代已及盗失、仍去ヽヽヽヽ依廣義門院令旨、被仰永圓寺誠蓮上人、以當寺擬律院可開基其後文和二年二月四日、持明院殿炎上之後、彌邊芒荒廢了、安樂光院一宇雖相殘、仁王神武天皇ョリ五拾代桓武天皇ョリ十三代北條遠江守時政ョリ八代相模入道高時子相〔常樂記〕六月、慶音妻尼死去、

○北區史資料編古代中世二所收 ○群書 ○群書類從本安樂光院事ヲ以テ校ス類從本 ○中略慶音妻

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三二〇

條氏號豐島兵部太夫、附置焉、應安五〔常樂記〕永和元七晦日、亮忠法印圓寂、〔皇代略記〕島山道場寺、開山大岳大禪師、〔光明眞言講過去帳〕法印權大僧都亮忠「年四月拾日、武州於豐島郡石神井之城邊建立菩提寺、豐島建立之故、號豐寺領練馬之郷之内而六拾貮貫五百文之所}往古濟家宗也

右豐島兵部太輔輝時勇明院正道一心大居士虫鼠失脚年號月日、爲 ○群書永和元年七月卅日入滅類從本 ○賜蘆文庫文書四十二所收 ○新編武藏風土記稿十三道場寺ノ項參看、 ○東寺王代記同ジ (裏書) 日豐島系圖ニハ輝時ノ歿年月日見ヱズ寶菩提院住持第二世 ○徳大 ○中寺家本略永和元こ卯年二壬七月初七日院二世亮忠東寺寶菩桿豐島輝時

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三二一

〔東寺寶菩提院三密藏聖教目録〕七月卅日、寶菩提院法印亮忠入滅、〔花押彙纂〕亮禪消息四通〔延文四年暦〕前大僧正覺雄般若理趣經(殘缺)四葉一捲寫應安六年七月廿六日、相當先師僧正三十三回之遠忌、飜遺札爲新紙、泣以紅〓自染同四年亮忠地藏院法印權大僧都亮忠〔東寺長者補任〕紫毫而已、十二日、壬申、別當亮忠大僧都拜堂、呪願増長院、導師政紫毫而已、法印權大僧都亮忠裏

四月十二日寺務宣下、法務同日宣下凡僧別當亮忠大僧都 ○和學講談所本社寺東寺項學衆方引付九月十日條ニ見ユ ○下略、亮忠、東寺學衆・供僧等トシテ所見多シ、學衆ニ補任サルヽコト、文和三年雜載佛寺ノ項ニ、尊氏應安四年釋家周忌結縁灌頂ヲ記スコト、延文四年四月二十四日ノ條ニ、本供僧職ヲ讓ルコト、應安六年雜載社寺ノ項ニ見八月亮忠 ○亮忠ノ死歿ニ因リテ學衆ノ闕ヲ補フコト、十八之部亥、略百六 ○淺草文庫本己○中略裏四 ○中略趣經ヲ書寫三回忌二理師亮禪三十同拜堂凡僧別當ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三二二

朝葛〔體源鈔〕

十三狛氏左舞相傳從上、周坊守、貞治五七十二死、七十一一者卅八年、 ○徳大寺家本〔防、下同ジ〕一者十五年、猶子正五上、周坊守、元弘三三九死、八十五、本名近葛、從下、筑前守、觀應二十一廿七死、六十八右兵尉、弘安九年十二十七切舍弟朝近〓逐電了、是以朝近欲立嫡子之故也正應五三十九死、十七才少志、爲兄朝季被切髷朝榮之間、停止樂所交衆了貞治五年四月二十八日書状一者九年、猶子花押 ○大谷雅彦氏所藏文書上貞治五年四月二十八日書状

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三二三

久茂〔體源鈔〕久俊久野南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿

乾元々九十三死、卅五一者十五年、 ○徳大寺家本十三多氏右舞相傳之、神樂同傳之、將監、猶子、○系圖纂要實久景次男、異事ナシ正下、越中守、永和元十一死、八十八久野實久景次男、本異事ナシ猶子、多久俊狛葛榮

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三二四

一代々大鼓所作少々載之、〔體源鈔〕代々公私荒序所作事於世吹成、鞨鼓久經、大鼓久俊、鉦鼓久春、荒荒序、〔體源鈔〕笛同年三月六日、北山殿舞御覽、萬秋樂序三帖、奧序二拍子、笙ヲヽカス、大神氏如説元弘元年三月六日、北山殿舞御覽、臺破末二加之、不審、大鼓狛葛榮、笙同五年十月十九日、北野殿妙音講、行幸成、甘州只拍子有之、樂拍子後加三度拍子了、三笛同三年十月一日、旬節會、荒序、勅祿十二單、舞大鼓季眞、大鼓光榮、鉦鼓眞仲、一鼓葛榮、納蘓利〓笙後醍醐院〔村(狛)(狛)(犯)舞季眞、笙舞(藤原)(狛)

土御門中將源顯家行幸八方破二反、囀三度、詠詞御所作、御師景光、自四日御師兼秋 ○徳大寺家本菊亭前右大臣家兼季 ○徳大寺家本十三器何亭、干時樂所御奉行二條關白殿被下之、依爲御師葛榮參給之 ○中十二上 ○中源中納言具行略左肩係退二拜畢、取次眞仲・近榮・衆葛脩秋第十一度、 ○中景光、道平)(〓) 略第七度〔道平) 略仮醍醐院(大神) (豐原) 孝重朝臣 (藤原) 李眞、 (豐原) 久春、事績葛榮久俊ノ

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿〔荒序〓〕三二五

同年七月四日、八幡宮、依葛榮私宿願於寶前、荒序、同二月廿五日、將軍家天神講、荒序、大鼓笙許龍秋、葛榮〓候、但舞無之、納穗利笙康永三年三月七日、竹内殿内々龍秋被召、荒序可仕之由被仰下、仍吹之、荒序、舞光明院笛舞笙笛舞同四年八月廿九日、天龍寺供養、翼日晦日、御幸、荒序同六年二月十六日、常樂會、別當大乘院、荒序、笛笙無之、笛壹鼓葛榮鉦鼓笛舞舞同年九月廿三日、八幡宮護國寺供養大鼓景茂、一鼓信秋、鉦鼓則秋、納)利笙(崇光院)大鼓光榮、鉦鼓葛榮大鼓朝榮、鉦鼓近則、一鼓則重、納蘓利〓〓大鼓持明院樂所御奉行、(豐原)第三、初卅一才、納蘓利笙

景茂、但序與破間、亂聲之大鼓ヲ打出、雖然ヤカテ打止畢八方破一反、第四度景朝第六度第十三度、第五度八方破二反龍秋第二度景朝、第三度第八度、異説八方破二反第二度、景朝弟子養子八方破一反、喜久命丸、第二脩秋龍秋季眞景朝朝榮、八方破二反葛榮景光、葛榮 (大神) 人、龍秋忠春、略惟秋 (大神) (狛) 新院御宇忠春 (豐原) (大神) 第二、 (多) 初卅一才、第三、久俊 (崇光院) 季秋久俊、○中 (豐原) 久俊俊葛久仲、略關東樂人 (豐原) 關東樂季秋

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三二六

〔劃豐原信秋記〕〔石清水文書〕貞治三年三月廿六日、禁裏舞御覽、荒序、舞十五日、天晴、放生會如例、九月、慶音法師死去同六年七月一日、於八幡宮武家御願笛笙笙一信秋依所勞不下向英秋依所勞不及出仕、左一者葛榮、右一久俊、笛一景茂不下向、笛荒序、舞笙大鼓景繼、一鼓久俊、鉦鼓俊葛〔常樂記〕○下大鼓俊葛、一鼓景繼、鉦鼓近榮(豐原)略第五太子丸

代官重井、所作之人自 ○京都大學圖書館本葛榮八方破二反應安七年八月八月十五日ノ條ニ二收ム、 ○中略、全文ハ應安七年代官藤秋葛榮、八方破二反第三度、第二度景茂第三度、第二度信秋信秋 (豐原) 法名碧峯淨心ト號百五菊大路文書い六十三徳迎山正法寺舊記志水氏系圖六歳、八十景茂定秋、建武二年八月十三日伐死代官 ○群書類從本禁裏御點也 (大神) (大神) 至徳三年四月六日卒、い六十三法名圓空、 (豐原) 景繼第五第五太子丸代官○下志水忠清慶音

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三二七

憲房、山田家系圖〕〔諸家系圖纂〕貞近貞嗣

從四位上、吉神社史料下所收兵部大輔、從四位下、 ○長門國一ノ宮住 ○山田文書所收穴門十五上藤原一 ○事蹟國造家系圖異事ナシ略ス建武二年五月十一日補大宮司、觀應二年十二月三日卒小和二年正月補大宮司伊豆守、叔父兵庫助憲房猶子、母號加賀局、實父勸修寺別當宮應安三年春大内弘世蒙朝命本社再奉造營、此時之大宮司職、隼人社務、上杉〓廿建武二乙□八月建立、法名道宏、道號秀峯貞明公文、 ○中貞實津入道道免也、永和元乙卯年十月十六日卒、妻宇佐大宮司女、山田貞明

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三二八

〔月庵和尚語録〕〔報國寺文書〕此香輕似鴻毛、重如山嶽、斤兩難辨、一任商量、大日本國畿内攝州兵庫島居住三寶弟子聖源、於永和乙卯十一月十四日棄世長往矣、爰有孝子等、遠送淨財、以告薦亡之志十二月廿七日就于豫州大通禪寺廣設齋筵、預修斷七之儀、仍焚此香、先冉供養十方三爲聖源禪門拈香上椙「左京亮重兼道」序庵主、建武元年、建立報國寺〓□山東諸山第二番也開山壽六十三、臘四十九、建武「二年」乙亥之三月八日辰刻入滅、

掃部助、武藏國司、 ○鎌倉市史史料編三所收武州榎下居住 ○上略報國寺記佛事憲清 ○下略 (天岸〓廣) 宅間左衞門佐、引付一番頭人、號妙山、又名道高、應永八年十月晦日去、報國寺旦那 ○同書所收深谷上杉系圖二「建武一年建報國寺、修理亮、隱居」ト見ユ宅間祖、左京亮、重能同母弟、憲房猶子、南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿上能俊應安八年十一月三日死、法名秀峯道序聖源二居住ス攝津兵庫島伊豫大通寺宗光四十九建立トノ説日忌ニ拈香鎌倉報國寺上杉重兼ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三二九

阿闍梨呆濟〔光明眞言講過去帳〕所詮法勝寺爲一具沙汰之上、彼出納望申之上者、東寺一速水・河道壇供米事直截枝葉、更無觀音菩薩、將錢來買胡餅、放下手亢來、是饅頭便插香、法勝寺所司等申状到來、域者、乃以香向空中劃一劃云、汝還會〓、恁〓會得直截根源更無枝葉、若又未會根源早離中陰幽冥之郷、速臻大覺朗圓之地、乃至五滓群類、蒙此餘薫、洗滌塵愆、同登淨〔東寺百合文書〕方同可被仰付之、但就爲便宜之人、呆濟阿闍梨寶莊嚴院領近江國速水・河内壇供米事、可令奉行給之旨、衆議所候也、恐々謹言、十月廿日世一切佛菩薩・因中果上無邊諸賢聖、泊今日冥主泰山王本地藥師如來、專冀聖源禪門可致奉行之旨可出状○中

○中略、全文ハ應安三年雜載訴訟・和與ノ項ニ收ム ○中法勝寺執事公文縁者 ○賜蘆文庫文書四十二所收 ○京都府立總合資料館所藏た四至十十三號寶莊嚴院評定引付應安三略永和元十二六日入滅、○杲濟、度者ナルモ所勞危急ニ退出スルコト、社寺東寺項學衆方引付四月十七日條ニ、法勝〓三出錢、公文ノ子息ニシテ所勞危急ノコト、莊園諸職寶莊嚴院敷地項同院方引付十一月十九日條ニ見ユ略 ○中庚戌云寶莊嚴院領近江速水河道壇供米奉行呆濟

南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿三三〇

追申、教氏〔光明眞言講過去帳〕所務御得分事、任寺例可爲五分一之由其沙汰候、同可令存知給候哉、〔系圖纂要〕通輝康安年中父并同道諸所合戰武功勵、應安二年酉五月同國多賀郡山野尾城主成、永和〔根本系圖〕中將阿闍梨御房元年卯十二月十三日卒、行年七十三、法名蓮心儀翁大禪定門、十月廿一日十月廿一日義寶尼性阿彌南朝天授元年北朝永和元年雜載死歿

從五位上、伊豫守、小野崎新大夫、八十九號外五 ○賜蘆文庫文書四十二所收正五下、大藏少輔、右將監、助教、直講、永和元十一廿一入滅清原榮寶律師母儀大舍人頭、少外記、貞治四年五八出家 ○十一月三日、呆濟、速水二補任サルヽコト、應安六年雜載社寺ノ項二見ユ ○常河道壇供米給主職ヲ辭ス、呆濟、西院不動供供僧職雖榮寶沒後他界入之畢、向後可爲此儀矣、三陸 (裏書) 小野崎通輝尼性阿彌

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三三一

〔大徳寺文書〕隨身名御百しやうの事合八反者、莊園・諸職〔諸家系圖纂〕延文四六廿一匡清永和元五六遁世、禪僧、同六日出京、〔石清水文書〕「あて状教豐當清當清豐隆匡清子、元伎當清匡清子、白四十別口三十八權別當次第

三十上社家三石清水八幡宮祠宮系圖 ○大日本古文書 ○事蹟宣下略ス延文四年六月廿三日補權別當、 ○諸家系圖纂二十一・二十 ○山城在永和元年五月六日遁世、禪僧、號中宣房、從本同ジ七、續群書類從本異事ナシ百四十別口三十八權別當次第永和元年二八出家、禪貞從本同ジ飛彈守、尾張介、主計助、六 ○續群書類百四十延文四年六月廿三日補權別當、元伎○續群書類泉莊隨身名入江當清遁山城西院小百姓職ノ充状案清原豐隆出家世

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三三二

し、よてあて状如件、うしせんれいのことく候へく候、よてうけふみの状くたんことし、んしゑはかり申へく候、うけれうまいねんたんへち百文つゝ、わら十そくつゝ、みく反別百文つゝのうけれう、反別わら十そくあるへし、みくしせんれいのことくなるへあつかり申すいしんみやうの百しやうの事右たは、たうねんよりあつかり申候、御ねんくはたんへちにほんしよの御とをもて、て二石あて、二石あて一しきのちしなり、ほんそ方へは、たんへちに七斗五升、のこりをは、くほ永和元年二月卅日右件田、當年よりみ百しやうしきをあつけ候、まい年の御年具、反別本所の御斗二。百しやううけふみ」本所方への七斗五升、のこり錢九品寺へはかるへし、〓い年合八反、永和元年二月卅日-ゑいわくわんねん二月卅日かいあみた佛(略押)ゑいわくわんねん二月卅日(端裏書)

定也、一しきの捧グかいあみた職ノ請文ヲ佛同名百姓九品寺

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三三三

〔東寺百合文書〕禪舜法眼去二月自病席有其沙汰、申請之諸職之内被除之了、仍今闕所之處、良快望申之、可被恩補之旨落居了、良快一院町給主職事補任東寺領八條院院町所務職事實成朝英義寶寛覺他住、常全他住右以人補彼職、年貢以下不可有懈怠之状如件、弘雅の親運成聖の道憲禪聖亮忠賢耀賢寶遠行、教深籠居、頼曉教扁永和元年四月三日公文半權少僧都四月三日供僧・學衆、永和元年四月三日○中四月三日他住、

ラ八號學衆方引付 ○京都府立總合資料館所藏應安八略乙卯 ○中主職二良快八條院町給東寺領京都ヲ補ス補任状

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三三四良快(花押)

〔東寺百合文書〕一舍利講百種請申東寺御領八條院々町所務條々之事右雖爲一事不可違越之、若僞申者、可罷蒙大師・八幡御罸者也、仍請文状如件、一約月違越之時、以造營方給分并夏供新、下行之時相當分於納所可被押召事一依不法懈怠雖被改替所職、若有犯用分者、以給分可被押召之、其時更不可申子細事一御年貢之内以五分之一可爲所務得分事一地子收納、任先例六月・十二月二季各半分、不依地下濟不、無懈怠可執進之、縱少一百姓請新并檢斷物等、以三分二進納寺家、以三分之一可爲私得分事一新開之畠地并興行之下地等、無隱密之儀可注進之事毎年不闕可致其沙汰事分未進雖有之、於夏地子者九月中、至冬地子者後年三月中、不依地下濟不悉可備進沐浴、永和元年四月三日良快(花押良快請文院町給主職事永和元年四月三日

○京都府立總合資料館所藏ト九十六至百五止六十四號卅日七日八月二月良快請文舍利講

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三三五

〔東寺百合文書〕朝源禪聖義寶實成教深良寶頼曉教遍寛紹者、難及嚴密催促等歟、此等子細披露之處、評議云、地下田數并段別地子分齊令治一阿彌堂跡請新事之由可申送云々、夏地子者纔六貫文一當院敷地土貢事定者、自可散不審歟、先以鏡智爲使節誘之、地下文書被調進之者、可爲未來之龜鏡出散用状、云彼云此非無不審、雖然當所事、件法眼雖無望申旨、付器用及沙汰之上去年寺家知行分難事行之間、被預白川伊豫法眼畢、仍以當年可測未來員數之處、如之分可運上之處、如今送進員數者、以外令不足歟、就中自舊冬乍致所務、年貢二十三貫九百五十文所務得分者、自去年至明年三个年可爲三分一、於後年者五分一云々ヽ仍當年三分二未七月廿七日文運上之、運送之畢、凡此地事福善申詞分下地一町三反大一季然者半分定十二貫許也、而於

○應安七年十月舊冬五貫文七日ノ條參看運上云々 ○京都府立總合資料館所藏彌堂跡地子事加哉否不分明禪聖法印奉行時引付〓記之、阿但追而一貫文運上之〔陀〓力、下同ジ〓に四至十十七號賣莊嚴院方引付: 義賣僧都九人已上仍七貫文也、然者半分定十二貫許也、而於應安八年云乙卯一季預ク良快所望二地ヲ良快ニ寶莊嚴院敷非ザルタメ催促シ難シ地子不足

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三三六

之、仍被半減五百文假籠衆之間、至九月相節送遣之畢、於本敷地者二貫文執進之畢、於阿彌堂者未送進之、雖爲不審爲小節之上者、有事次九月十九日如去年者一貫文一定使五郎男給分事者可申出之、若機嫌不可然者可閣之由、同可下知于鏡智之旨治定畢、一假籠衆相節事日別十文、炭油代一月百文、都合一月分四百文可沙汰送々ヽ自六月末二位阿闍梨爲一地子足充事被定之畢、雖然如今者非寺家直所務之上者、定使劬勞不可有去年借物分相殘之上者、先可返辨評定矣、一鏡智給事兩季各五百疋々、仍當季分下行之、去年未下二百文在之々、同下行之畢、仍三貫三百餘且返之畢、借物悉返辨之後可有可被下行之由治定畢、則當季分下行之畢、兩季各五百疋

兩季各五百文秋三百文夏二百文 ○出席者ハ社云寺ノ項參看々充ツ借物返辨二當年地子ハ假籠衆相節

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三三七

僧坊敷地者、自本院敷地十一月十九日者、崇徳院春日以北也、爭越於小路而可混合春日以南之湯寶莊嚴院敷地哉、如此寫之、就中彼公文法眼染筆者尤爲未來可爲龜鏡、但近日子息呆濟阿闍梨所勞危急之一下地興行事雖致問答未落居、就中當敷地百姓等散々之間、或屬權門口入等事在之、仍更難及文○不分明向後又可有錯亂歟、今度執奏之後、寺家知行分構差圖、相語於便宜之官人院敷地可令加於判形、且者以法勝寺公文執事公文大差圖寶莊嚴院分可注出之由、可廻計略下地下品之間、年貢減少之由百姓等申之、次崇徳一敷地差圖事、先法勝寺公文之大指圖分可移置之由、以花嚴院法印弘雅状申〕披露之處、衆議云、此上者暫可相待公文申云、爲家之重書之間不可出他所、可寫進要段之條不可有子細任先日評議以鏡智申送之處、返答云、當所事、不落居篇目等多之、阿彌陀堂・湯屋書之沙汰、暫可の御待之處、越於春日小路湯屋坊屋敷地之内仁有之由、吉田神主兼種申之、の當方由次當敷地事、依此上者念可

自大炊御門ハ社寺ノ項參看 ○應安七年十月 ○中略、出席者鏡智使節宮神田々、七日ノ條參看、號粟田南云云云々有百姓散在シ神田ト相論法勝寺公文地ト粟田宮權門ノ口入多シ筆ヲ染ムル判ヲ請フベ作リ官人加敷地差圖ヲ阿彌陀堂敷ハ後日ノ龜法勝寺大差アリスベシ圖ヨリ注出鏡タルベシシ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三三八

間、機嫌不可然之歟、既令領状之上者追而可有其沙汰之由衆議畢、之由、使者申之、但學頭分者所定置陸貫文也、其上事者不可支配之、於籠親運朝源禪聖義寶實成教深良寶頼曉清俊亮俊朝英禪朝一去年未進分二貫二百の文今度進之、披露之處、の評定得分事、三村方二貫文、敷地一件地子當年分、爲去年借物大略返辨之畢、所殘分可當何足哉之事令披露之處、如先方一貫文、速水・河道令本複者二貫文、都の可爲五貫文由去年治定畢、而去年評定文歟、如此事等追而委細可被定之、於當年者の不可滿伍貫文歟、此上者不及異儀可衆者無定員數歟、然而先日假籠衆相節分毎月四百文也、以之令勘定者一年分及五貫支配之由治定畢、一寶莊嚴院敷地々子去今兩年分散用状、一昨日到來、兩年未進分悉納之畢、惣員數二十二月十日分也、地子員數已下尚令問答最中也、自明年聊可有公平十五貫百五十文規可支配の供新、頼遍寛紹己上十四人段別五十五十衆議云、去六日

阿彌堂跡定加湯屋・僧坊學頭・籠衆奉行等皆納評定得分ハ五貫文ト去未給年定ムルモ殘分ハ供料二充ツ地子未進分

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三三九

定畢、候、縱又雖無未進懈怠候、地作御進退ノ分被召放候ハムニ、殊不可申子細候、若於此合一町二段餘者、畢、一敷地去年寺家直所務之時、彼敷地近邊河原者一人致忠節事有之、其時有兼約之子細等地作等、ワタクシニシチニモヲキ、人二モウリ、又人二モアツクル事アルマシク此地作トモニ少分〓未進懈怠候ハヽ、雖爲何時メシアケラレ候ハんニ一義ヲモ不可申〔東大寺文書〕右ノ田地ハ、或地作トモ二御進退、或作主計、或ハ地、竝本文書ノ面見タリ、仍連々來歎申旨定使五郎男執申之間、披露之處、三百文可充賜酒直足之由治定「法師西法請文」請申東大寺大佛殿燈油之田地竝作□職事得分依無其足未引之、仍百疋可除之、殘分一貫二百五十文者合當年供新可引之由治メウトハカサク○中

○京都大學總合博物館所藏コモカハナカレ地略云〓セヤツイツシ ○中田ノ地并二河原者ニ酒大佛殿燈油西法東大寺作職ヲ請ク忠節ヲ致ス寺家所務二直三百文ヲ與フ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三四〇

永和元年段餘作所雖爲何時爲大佛殿ノ御進退上者、縱雖無未進懈怠候、被召放候ハムニ不可〔成簀堂古文書〕合一町の餘者、預申候大佛殿燈油之田地或地作共或作所等事子細申候、若義ヲ申候ハヽ、被放何御使可被行重科候、其時一言子細ヲ不可申候、仍フリ、カセキニアツカルヘク候、其時一言ノ子細ヲモ不可申候、仍請文之状如件、右田者、或地作共御進退、或作所計御進退、竝文書面見タリ、此ノ一町一更々不可申虚言候、猶モウケフミノムネニソキ候ハヽ、何ナル公方ノ御ツカイヲモカウ請之状如件、五月廿八日西法(花押)「辰市西法作所請文」候、若サヤウノ事候ハヽ、何ナル重科二モ被行、其上可預盗人ノ御沙汰ニモ候、此旨其一ノ三

○お茶の水圖書館所藏百二十九第十八雜文書其一ノ〓イセキカキツイシイヌカイノキタナカレアカサヒセンフシリメウトハカコモカワイセキ乙卯ナカレ公方ノ御使二ヨル苛責

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三四一

〔東寺百合文書〕〔古文書纂〕右彼兩寺々領田畠山林荒野等者、自爲近衞大臣家之御願寺和泉國大鳥郡蕨別所法藏寺・法花寺敷地寺領田畠山林荒野等間事永和元年庫候也、雖非指重事、可被取置候歟、且内々可被達衆中候哉、仍執達如件、四至限先日見參之時令申候高殿文書三通永和元年三月十日進之、當奉行之由奉候間、付進候、可被納寺永和元年三月十日道淵「菩提院僧正」以來、爲代々之御祈水和元年〓五月廿八日西法(花押)大藏卿阿闍梨御房「大藏卿阿闍梨御房道淵「大藏卿阿闍梨御房

テ七至十五五十八號 ○京都府立總合資料館所藏東上神山峯大道神龜三年内寅南上寺山三十四大阪府西田源三郎氏所藏文書一通正文并作尾西高塚大道通案文北廣瀬森蕨別所法藏寺法花寺寺和泉大鳥郡文書近衞大臣家大和高殿莊寺庫ニ納ム領ベシノ御願寺

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三四二

條々永和元年一當庄長洲荒癈之條、如御契状無其隱者哉、本雖爲參拾貫、今以貳拾貫文可爲定員數、證判所立置紛失之状如件、不相綺之條、近隣所無隱也、仍勅裁并本家之御教書・寺家之流記等代々拜見事舊者也、〔東大寺文書〕祷處一圓不輸之寺領也、然間於所當米者悉爲佛性燈油新足、領家・地頭并沙汰人等更而預置數通文書於卷尾寺之處、去二月寺家炎上之刻、悉令燒失畢、依之爲後證請諸方但若在家令興行者、隨而間用途可被増員數事領家金剛寺當公文阿闍梨憲範(花押)七月八日公文大中臣助明(花押)請申攝津國長洲庄間方用途事地頭藤原秀督(花押)惣下司大中臣助氏(花押)「辨五師長洲間方請文案文」

第四回採訪七十一第三部第四・百十四號 ○大和卯乙莊間方用途荒癈ニツキ領攝津長洲本三拾貫ナヲ請ク通燒失ニツ置ク文書數キ紛失状ヲ賢祐東大寺立ツ卷尾寺ニ預ルヲ二拾貫ヲ員數ト定

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三四三

〔多田神社文書〕一就權門方有契約子細之上者、自當年免文書悉奉出之畢、自明年永和元年殘三分二拾參貫三百三十文無越年之儀必可令寺納學侶方者也、若契約之年紀以前一圓被付給主方事在之者、學侶方得分可如請申員數、若又契約在延引事者、學侶方之請申安行名内多田院免田并公事新事、任本帳之旨、可致沙汰候、分も遂結解、今月中仁可致其沙汰候、仍請文之状如件、一至年年永和員數可隨其事右條々、若雖爲一事背請申旨者、可被改替間方給主職之状如件、永和元年五月十九日山問代澤渡新左衞門尉頼尚(花押)年貢公事新未進者、年内必可奉納渡于學侶方事四箇年之間、以三分一可爲契約人之得分、所者、名僧助成之借物方立用申之處、捌貫餘雖令不足、以興隆之儀奉宥□しやうとの文書あつか〓〔山中文書〕八月十七日大法師賢祐在

二第十二寄進状 ○攝津 ○神宮文庫所藏應安七年卯乙卯卯辰三八月十七日大法師賢祐在山問代澤渡頼尚攝津安借物院免田公事行名内多田料ヲ請ク名僧助成ノ分トナス三分一ヲ得

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三四四

大四斗内、壹反五斗内、二斗井新右件下地は、字こせいのひかしの上なり、わうこの井新たるによんて、もとのことく二斗井新參斗作職得分合壹反大者、但分米九十内、あつかり申、こせいの井新足めん状事合壹反大大者、但分米九斗こせいの井新足田事柏木御廚内中臣保文書綸旨以下十一通預置了、さしおく□の状如件、永和元年九月十六日慶千代丸在御〓〔左右神社文書〕}永和元年十二月廿七日

宇河迎殿江 ○近預ル大ハ四斗壹こせい井料慈佛免状ヲ廚文書反ハ五斗足田免状近江柏木御井料及ビ作職得分

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職山副太夫大郎三四五

ありといゆとも、面々得分如斯、仍爲あ日あつかり状如件、田地等文書申違亂輩出來候、可被處盜犯科也、僞爲後日状如件、〔中南區有文書〕右、件栗栖川谷者、雖爲花園下□内、自往古下司之後地シテ、知行□□違者也、然應安八年二月十三日平五平經家(花押)右件めん状者、宇河慈佛あつかり申者也、何時御用時者、可出申者也、御めん状一紙〔徴古文府〕治郷岩井田村字岩田文書等、箱共仁失ケ不渡申候、爲向後龜鏡被立紛失記、若號有件仰下栗栖川谷充状事如親□□□□□、於依近年動亂預置文書箱候之處、彼箱於求失候〓不返進候、被入置于此箱候文書内、宗向後者、可爲眼惣房之知□□由、所候也、仍執達如件、二斗作職得分永和元年十二月廿七日慈佛(略押)間、任往古道理、相□□先寺務最勝院之□□状、應安八年二月十三日慈佛(略押)

○文中三年雜載莊園・諸職ノ項參照世史料二所收 ○和歌山縣史中 ○神宮文庫所藏谷ヲ宗明ノ紀伊花園下莊内栗栖川伊勢宇治郷知行トナス平經家紛失岩井田村文状案書

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三四六

天授元年之状、如件、法印有遍(花押)一預所殿二代ツヽケテ不可有御持事「中預所下司状案」上庄沙汰人・百姓等中天授元年七月廿六日預所有源(花押)花園上庄下司職相論事兩方文書等令糺明之處、京覺無手次相傳之文書等之上者、如□□侍從殿、任調度文書御メンシヤウ」十月一日中預所有算在判天授元年七月廿六日道理、可有知行之旨、令下知者也、庄家□□□・百姓等令此趣存知、如先規可隨所役道理、可有知行之旨、令下知者也、庄家[花園下庄百姓□□□〔訴訟事(端裏書)・百姓等令此趣存知、如先規可隨所役

フ「宗明□□□相傳之上者」ト爲ス ○他ノ案文二「下司ノ後地トシテ」卯〔沙汰人〕乙〔訴訟事 □□□ 司職相論花園下莊百花園上莊下姓訴訟ニツキ中預所免状ヲ下ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三四七中預有□〓

状、如件、天授元年一兩使之可隨仰事一不可有ヤトイ夫之事右意趣者、眼惣御房ムケマイラセテ、不忠ハラクロヲ不可存候、又於向後モ、人ヲ一堂宮〓樹木ヲ直被召切事不の憑申者也、若此條當座ノ難ヲ爲遁僞申者、奉始梵天帝釋四大天王、惣日本國中、藤内状一無道理、ワウレイヨセサタ及強々事一不背御下知處無左右被大使下事一於高野山納物ヲ、方々里ニテ被納事大小諸神、大師明神、兩界諸尊御治罸於、於藤内身上罷□テ、現當二世、不可有冥加之散白起請文事十月一日中預有□〓

卯乙藤内起請文

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三四八

永和元年三月廿七日澤判〔南狩遺文〕〔東大寺文書〕打渡但馬國菅御庄八幡宮領宗友名事貢以下御公事等者、守先例可致其沙汰、仍渡之状如件、〔川崎文書〕天授元年七月十七日藤内(花押)如件、右彼名田者、畑屋十郎正則爲譜代相傳地支證炳焉之間、任理運打渡之處也、早於御年紀伊國日高之内あと・かたかひの事、ひやうらう領所としてあけをく所也、よつて状永和元年十二月十三日沙彌明尊(花押)したにのすけ殿へ東大寺衆徒僉議事書「東大寺集會事書案永和元六廿三永和元年三月廿七日天授元年七月十七日

○紀伊續風土記附録十四ヲ以テ校ス熊野本宮祠官玉置主計藏第二回採訪十三第一部第十二・百二十二號 ○大和 ○但馬五東大寺領播莊八幡宮二チ渡ス豐福則光ノ磨大部莊公宗友名ヲ打明尊但馬菅トシテ預ク紀伊日高内ヲ兵粮料所文名ヲ押領スルヲ訴フ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三四九

一爲寺恩被補彼職之上者、毎事不可背寺命事一年貢并和市等事、存公平、京都運送以下、致急速沙汰、於得分物者、除庄立用、京永和元年六月日年預五師賢祐〔東寺百合文書〕之功何時遂之、所詮急速被成下御書、嚴密被仰于守護、不日被沙汰付下地於寺家之雜掌、欲全新所専修造、若御御沙汰及遲々、新所無其實者、賁三所之神輿、可令動座進進年貢并雜物内可爲五分之一、此外若於令□用者、爲衆中御計可被□□□職、縱雖東寺御領播磨國矢野庄供僧方所務職事發之大儀旨、衆徒評定如斯、永和元年六月日「快秀請文播磨國大部庄公文職者、寺家一圓管領之寺領也、而豐福次良則光近年無故令押領公文名之條、以外之濫吹也、爰八幡造營依爲大事、以當庄公文名被寄造宮新隨一之間、(請申去年十月□□〓雖被成下嚴重御教書、守護不能遵行之間、造宮要脚更無其實、營作年預五師賢祐

矢野庄供僧方給主職事ヤ三十三號 ○京都府立總合資料館所藏花押アリ、 ○紙背二播磨矢野莊年預五師賢快秀東寺領供僧方給主職ヲ請負フハズ守護遵行能八幡宮造營祐

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五〇

者、今又爲給主不可致其妨事并御影堂拭布新足一眞藏名屋敷事、先預所務職者、不可申付、若背〓□、不日以給主職可有御改替事一地下代官職事、於上總房祐尊者、可爲難儀之由、被仰下之上者、雖一日片時、□所爲代官不法、課正員可被處罪科事中御沙汰、若背□旨者、於寺〓□可被處罪科事一七月晦日舍利講百種新足、一庄官・名主・百姓等、若罪科、若闕所分出來之時者、申入子細於寺家、可仰御成敗一依惡黨以下煩、地下違亂出來之時者、爲給主□廻内外之祕計、殊可致庄家安全之計右條々、守請文旨、雖爲一事敢不可違越、若僞申者可蒙大師・八幡御罰、仍請文之状不違越日限可致沙汰事一於于身有誤、被改易所職等時、□□守護方内外、或就屬諸權門強縁、不可奉忽緒衆事八月七日湯用途、號立政所屋、令押領及違亂條、不可然旨、度々御沙汰上事

後家福井當方分當方分五百文二百文當方分百文、料足湯用途御影堂拭布料足ン付クベカ代官職ヲ申祐尊二地下舍利講百種ラズ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五一

永和元年六月九日永和元年六月九日快秀(花押〕三月廿三日如件、〔東寺百合文書〕東寺御領播磨國矢野庄例名□事錢事「快秀請文〔東寺百合文書〕旨、致不法懈怠者、速可被□□給□□、□時□不可申一言子細、仍請文之状如件、右御公事用途者、應安三年四月日、被經重々御沙汰、故禪舜□眼給主之時、所□□[請申御方□□百五十□、□年堅可致其辨、□□□有緩儀、此□□□雖□□事□□□文之明□〓□彼状□、供僧□方御公事錢拾□文内□貫百文者、爲給□□分〓□□□年六月九日快秀(花押)□八貫九□□□、任□所務例、無懈怠可〓□、次北〓〓□□□□□年六月九日應安八

矢野庄供僧方ハ社寺ノ項參看、無號三十七號公事錢事 ○京都府立總合資料館所藏 ○中略、出席者 ○京都府立總合資料館所藏ラ八號學衆方引付: 請負フ快秀供僧方公事錢等ヲ公文職

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五二

一矢野公文職得分事、祐尊得分與護摩方新足可被均分之、一祐尊申公文職事、得分三分一之條歎申之、衆議の以前落居之上者、重難及其沙汰、此分召宇留賀入道委細可申含之、文職得分内可致其沙汰、於自餘土貢者悉可爲私得分之旨落居了、教遍朝英義寶常全他住、祐尊申矢野公文職得分間事可領掌之、但護摩方支具毎日廿文并承仕相節一□公事用途之内四貫四百同十日供僧・學衆、昨日九日赤松奈々局口入状宇留賀入道持來之、仍評定之處、於公文職者一圓弘雅退座、成聖親運禪聖道憲賢耀亮忠賢寶遠行、實成教深籠居、頼曉都合三疋、毎月七个日定、件足以公以半分被充給主得分處、重又一貫文事歎申之、依殊十四日宇留賀來之間、一獻沙汰了、新足二□供僧・學衆可有結解也、篇目之上者、任先司落居之旨〓歎申□不可有許容□四月七日供僧・學衆、寛覺四月七日祐尊永和元年四月三日□□□寛覺

供僧、學衆、 ○出席者ハ社除公文寺ノ項參看十文毎日雜免供僧・學衆永和元年四月三日□□□ 護摩方支具與フ等ハ公文得一圓祐尊二奈々局口入分ヨリ出ス公事用途ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五三

〔東寺百合文書〕御はからひ候へく候、くはしきことは、うるかに申おきて候、あなかしく、御寺りやうやのゝくもんしきの事につき候て、かつさ房申こと候、御あてしやうにま一屬權門被付口入状之條太以不可然、向後如此不可進退之由可捧請文之旨、可仰之、かせてさしをかれ候ハヽ、よろこひ入候へく候、この御りやうの事は、そのはしめよりみちやり申候事にて候、又このしんちうの事、かまへて〳〵さうゐなく候やうに、一公文職任新、任先公文清胤例可致其沙汰之旨可仰含之、其員數可尋決之、一難波・佐方奉書去年十ヽ月ヽ日「御ふ行の御中へ〔松雲寺文書〕「矢野公文職事永和元四九守護方奉行上村付之、四月十九日、「御ふ行の御中へなな」同廿日供僧・學衆なな

ラ八號學衆方引付 ○同文ノ寫、學衆 ○京都府立總合資料館所藏方引付ニモ見ユ ○播まいらせ候、應安八略乙卯磨 ○中同廿日奈々局口入状

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五四

一祐尊所帶闕所名事評義可下知之、一祐尊申矢野公文職任新可預御免由事事、可被下之、但任料事落居之後可賜之、一難波・佐方二浦ノ學頭方切出之了、仍爲學頭四月廿二日供僧・學衆、云當所先例、云自餘傍例、可致其沙汰之條勿論也、所歎申無殊子細之上者、任先日教遍他行、實成他行、朝英義寶道憲の亮忠賢耀賢寶教深頼曉彼公文職得分去年評定之趣轉之、任充文之旨被恩給之由状可拜領之旨祐〓中沙汰の祐尊被補預所職了、而り沙汰未落居、自學頭方の被返衆中了、爰祐尊申云、自衆中被仰付之者、沙汰祕計道憲賢耀他行、亮忠賢寶の教深弘雅退座、寛覺成聖親運禪聖如元可致沙汰、若又被仰付別人者可存其旨頼曉教遍實成朝英義寶弘雅退座、寛覺成聖親運禪聖如元可被仰付之旨同可下知之、南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職去年

頼我僧正云所勞、所勞、祐尊任料ノ減免ヲ請フ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五五

泥歟、爾者違先例令減少之條、隨分之優免也、所詮十五貫文可致其沙汰矣、教深頼曉教遍朝英義寶以無子細上者、先例之條勿論也、但支具料毎年三貫文被懸之上者、得分已令減少可有公平多被入之了、彼清胤忠節事、引軍勢及數日合戰之上者、定兵粮等公勞拔群歟、就祐尊重歎申公文任料事、先公文清胤者、雖致軍功全不經入新足、所入之兵粮者皆是以衆中所被經入之數年新足□□公文所注文有交量沙汰之處、彼公文職沙汰用途十餘貫并中捨身命致軍功之條絶常篇、然而猶於補任之時者廿貫文致其沙汰了、今忠功之交量雲四月廿九日供僧・學衆祐尊申公文職任新事公物被返之□、而祐尊者應安四年上洛、又同六年數月在京、連々所入之沙汰用途并在清胤補任之時廿貫文致沙汰之條、清胤自筆書状并實圓注進等分明也、寺家面々覺悟又ニ□之條、非無其謂、其外所立申之忠節者、沙汰□計之一段也、是又一向非勵私力、京新足等、都合十七貫文注進之、然者被宥此功被免除之、五百疋可致其沙汰々ヽ爰〓弘雅退座、寛覺不、成聖親運禪聖免、道憲不、賢耀亮忠不、賢寶實成

文ヲ命ズ任料十五貫

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五六

居、可被減之、在京新足又以或爲眞藏名、彼代不可懸仰公文矣、教遍朝英義寶旨趣子細同前也、所詮新足功勞不足立用之上者、任先度評定之旨、可爲十五貫文、不一祐尊申任新員數事、重雖歎申之、爲同篇之上、他住一同評儀難被懸之、宜任先度落或爲重藤沙汰也、彼何偏爲公文沙汰乎、然者惣別之便宜一獻之新足惣都合及四十貫文了、件雜掌新足、且爲惣庄且爲此職也、祐尊度々之、於去年分者公文得分三分二可遂結解之□□下知之、一祐尊任新支配事、當年及其沙汰之上者、當年分可支配之、五月七日供僧・學衆弘雅退座、寛覺親運他住、禪聖免、賢耀不、亮忠他行、賢寶實成教深頼教一同申去年公文得分事、於去年者可爲護摩新足旨已以治定了、然者今年一圓□□[一清胤文書被買召之代三貫文事、爲惣庄令他散者可爲煩歟之間、兼及其沙汰了、然者

祐尊所帶名田也

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五七

一奈々局口入状返事事、可略之、以面〓之次委細可物語之、置之上者、定可被譴貢、□今依彼充文令安堵之上者、尤先年分可充之旨〓〕儀了、又一方儀、先立充文爲沙汰□□兼約之分也、既爲不知行地何充行之哉、而充文所一充文符案事任、若以先年用補任者、去年新所之沙汰如何、又當年書下不可出之歟云々兩義難取爲祈祷寄進之旨守護方有其沙汰之間、以三分二成新所了、於公文職者有名無實之處、今年就歎申、任先例可爲公文之旨始所有沙汰也、隨而書下等可賜之、然者の當年補年分可支配之歟、當年分二可有沙汰歟事、先年被充之時、酒肴請文其年奉行已召望之者爲の後日違變也、任所望被下之條、頗以未盡歟、隨去年以來當知行之時者、一同酒肴新事、去應安四年寺家充文賜之了、供僧方行賀法印・學衆方實成律師也、彼一祐尊請文事捨□上者、兩年分可割分之、○中

略略 ○中酒肴料ノ分配符案

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五八

任先例可被致其沙汰、而如去年矢野庄例名公文職事、任去應安元年補任状之旨、知行不可有相違、有限雜免年貢所役、一以沙汰人號、於庄家不可行新儀非法事一就當職事沙汰用途、於向後者一向可爲私力、更不可立用公并事重依被歎申被閣其儀了、但於毎月護摩支具并承仕日食者、無懈怠可被致其沙汰之旨、一爲寺恩令拜領上者、毎事存忠節致公平沙汰、曾不可違寺家御命、若有訴詔事者、雖公文職請文條々御書下者、以彼公文給分之内雖被相充祈祷新足、供僧・學衆御評儀所候也、仍執達如件、爲何度於寺家可歎申之、屬權門付口入状、不可覆御沙汰事一就當職自守護方若被懸軍役者、爲所職役不可費公平事上總御房充祐尊安堵書下於衆座文章〓永和元年四月十日永和元年四月十日公文快「

但於渡雜免之篇目者、應安其時可預計御沙汰也、七書下公文職安堵祐尊請文

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三五九

月者、可被召放彼公文職者也、其時更不可申一言子細候、仍請文之状如件、速可被召放當職、加之所帶名田等悉以可被收公之、此條若僞申者、大師・八幡・大僻一祐尊申去年公文給分御免事一護摩支具新并承仕食料、一公文雜免年貢、任先例可致其沙汰、若致不法懈怠者可被處罪科事大明神御罸於可罷蒙、仍請文状如件、合拾五貫文者、右條々如此、々外恆例臨時所役以下、任先例可致其沙汰、若雖爲一事令違越之時者、右任新之内、於拾貫文者來十月中可進之、於五貫文者明年十月中可進之、若令違越約請申矢野庄公文職任新事永和元年五月廿一日祐尊永和元年五月廿一日祐尊任あヲ例御年貢運送之時無懈怠可致其沙汰事五月廿一日供僧・學衆、〓註〓ノ咄舞〓永和元年五月廿一日判判

百十文月別一ハ社寺ノ項參看 ○中略、出席者祐尊任料請文

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職 ]令割分之、各供僧・學衆〓三六〇

可致沙汰、所殘五貫文明年可辨之、三分二可被充護摩新足之旨雖被仰之、毎度以状歎申之了、重今年及再往御沙汰、被一祐尊任料十貫文同到來了、免一圓充賜之上者、去年分同可預御免之旨申之、所申非無謂、仍被免之了、一任料十五貫文事、隨仰可致其沙汰、但兩年可進之旨歎申之、於拾貫文者來十月中十月廿六日供僧・學衆弘雅寛覺成聖禪聖他行、道憲他行、賢耀〓寶の教深實成頼曉教遍他行寛紹常全他住、朝英義寶□公文職上總房補任料來月可致沙汰之由申之、太以□可然、嚴密可加下知、到來了、十十一月十七日〕料四貫二百文到來、任先日評定月日、令支□了、南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職○中料四貫二百文到來、任先日評定〓□令割分之、各供僧・學衆ニ

ハ社寺ノ項參看、 ○中略、出席者略料足ヲ免除去年分護摩ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三六一

〔東寺百合文書〕未進可被致其辨庄家古老之仁被相尋之時、不可有其隱者也、仍爲仰憲法之御沙汰、言上如件、播磨國矢野庄西方貞次名々主信家謹言上、右件貞次名者、信家爲先祖相傳之私領、至于子々孫々令相續、無一度斷絶之處也、而永和元年六月日致沙汰之□祐尊申之、□上次第太以無謂、去正月以來□可被責伏之、彼是明春早々一護摩□具料、去五月公文職安堵之上者、□月以後分可致其沙汰、於五月以前者不可〓五月日、從供僧・學衆御方當庄沙汰人方中御書下云、去々年子細載于右言上之、尚以於有御不審者、欲早任先例、預御裁許令知行、彼名田畠間事可有其沙汰也、「矢野庄貞次名々主信家申状永和元六月爲闕所之間、兩年〔東寺百合文書〕〓大日本古文書東寺文書之十一十二月廿七日供僧・學衆去々年

○學衆方引付二見ユ、後掲ノ實ノ四十一至五十三四十三號應安々、圓跡名田ニ關スル史料二合敍ス ○京都府立總合資料館所藏永和元、六、 ○中略、出席者ハ社寺ノ項參看傳ノ私領信家先祖相名主職相論信家申状去々年闕所西方貞次名セラル

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三六二

披露候、恐々謹言、就當庄貞次名、辨阿闍梨快眞企上路候歟、委細之趣定可令申入給候哉、以此旨可有御通家七月廿四日祐尊(花押)。貞次名事永和元八月十八七月廿四日與一太郎入道明證東寺公文所祐尊(花押)應安四五月廿三□死去、亦稱明覺他界以後至永和元經五年、夫紙背二記サル

○本系圖前掲文書紙背二記サル祐尊擧状亦稱景家明證小林入道覺證辨アサリ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三六三

〔東寺百合文書〕書、不然者過約束年記流文書上者、於名田等者可令領知由蒙御成敗、足日來之本望處終不糺返、名田共仁讓與他姓岡彦次郎條希代新曲至也、所詮任質物借状旨被返文至也、其上祖父覺證讓與孫子孫一・孫犬仁文書等、謹備右上之者、不可相貽御不審者欲早被經急速御沙汰、故小林入道覺證、於方々名田者讓與孫子孫一・孫犬等間、彼東寺御領播磨國矢野庄住人辨阿闍梨快眞謹言上、右故小林與一太郎入道明證、乍入置彼讓状於質物、有兄弟相論事土天、以自筆之借書等亡父與一太郎入道、快眞許仁入置此讓状等、質物不請出之、結句令借用間、借與間事令借用之間、借遣之處、終以不糺返、結句甥岡彦次郎仁讓與名田等之條、希代横惑之副進二通故與一太郎入道借状案文自餘略之、二通祖父覺證讓状案文貞和二年五月十五日〓中状貞次名事永和元八十八

○京都府立總合資料館所藏九至十七六十一號歳次貞次名事永和元八十八丙戌 □公申状貞和二年一孫犬ニ讓覺證孫子孫快眞申状與

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三六四

〔東寺百合文書〕彦次郎可讓之哉、背眼前親之命猥讓他人之條、且可爲不孝之仁歟、相貽御不審者、被右かの名田はく山りん等は、祖父明證多年知行さういなく候、一期の後其子明覺にゆ等者任先例令勤仕、彌爲仰御賢政之貴、仍粗謹言上如件、つり候ぬ、明覺一期後は其子孫一・孫犬丸兄弟ゆつるへきよし、祖父明證さためお也、且於孫犬者爲快眞甥之間、如此令言上候、何抑留未來領主之讓状等、胤外他姓岡き候といへとも、かれらふしきのふるまいあるにより候て、明覺ふきよう仕候しにつ經返候、且又任祖父讓之旨、於名田者可令領知之由蒙御成敗、有限於御年貢以下課役永和元年七月日目安小林彦次郎延家申播磨國矢野庄之内貞次名田畠山林等事召出正文可被經御沙汰者也、若可爲彼等讓者、充孫犬之身安堵仕候天、彼借物等可令き候て他國仕候間、おち明覺、延家明證かゆつり状をあいそへて、貞治六年正月十「彦次郎延家貞次名事永和元八十八

フ一至十六四十四號 ○紙背二祐尊ノ花押 ○京都府立總合資料館所藏アリ、具書案ヲ繼グ犬ニ讓ルベ明覺一期ノ後ハ孫一孫孫一孫犬不思議ノ振舞アルニツキ信家目安不孝二處スシ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三六五

て御さたをへられ、當知行をまたくせんかために祖目安如件、け給候、不便次第候、所詮代々のゆつり状其外證文等をめしいたされ、道理まかせかの孫一・孫犬丸か代官として、貞次名田畠等をいらんすへきよし、うたへ申候とう右如快眞新訴状者、小林入道覺證之名田者、子息與一太郎入道明覺一期之後、讓與孫一日ゆつりゑ候て後、いまに當知行さういなく候ところに、書寫山ちうりよ實法坊、永和元年八月日副進□寺御領播磨國矢野庄住人小林彦次郎信家謹辨申、子孫一・孫犬等、入置彼文書於快眞許仁質物處、彼文書稱有要用、以借状乍借取不欲早被棄置辨阿闍梨快眞〓訴、任信家當知行實、可全領掌由預御成敗間事此條濫吹申状也、所謂與一太郎返之、結句背覺證命、讓與他姓仁不可思儀也、一通明覺讓状案貞治六年正月十一日〔東寺百合文書〕〔東〔東寺百合文書〕〓大日本古文書東寺文書之十一「信□□状初答貞次名事永和元八廿八

○具書案ヲ繼グ、具書案ハ、端裏二本申状ト同ジ端裏書、紙繼目裏二義寶ノ花押アリ々、詮 ○大日本古文書東寺文書之十一〓取初答貞次名事永和元八廿八よ實法坊書寫山住侶信家陳状

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三六六

永和元年八月日外人之思打置之、凡如此事等皆以年記法在之、既明覺請出彼文書、知行及廿餘年、又入道、質物文書借用之條無子細、但入置質物間、要用之時爲事煩間、□散用遣本物了、知上者、有御尋、被棄置快眞新訴、爲全信家祖披陳言上如件、造意企言語道斷所行也、云本物紀返之段、云孫一・孫犬遂電之篇、庄内無其隱皆以存不本物遣者、縱以借状雖借文書、爭可出副状哉、且其則不及沙汰哉、宜達御愚迹者也、無、何可及重難哉、言上者、爭可讓與他人哉、雖然兄孫一者、依有濫賊事令遂電了、弟孫犬者、依他妻犯〔東寺百合文書〕讓與信家、當知行五个年也、是以前更無其沙汰、送年序後構今案、以古借状及〓訴條令他庄、方々如此之間、父明覺任意相計段勿論也、就中信家者明覺甥也、堅固非由諸九月三日供僧・學衆次背覺證命讓與他姓人、凡不老所存也々ヽ孫一・孫犬等明覺實子之上、爲覺證遺所詮本物紀返之時不出取借状事者、明覺與快眞與如親子、依無弘雅禪聖籠居、實成他行、教深頼曉教遍朝英義暫

○紙繼目裏二義寶ノ花押アリ、具書案ヲ繼グ、 ○京都府立總合資料館所藏ラ八號學衆方引付是是應安八二乙卯一親子ノ如キ孫犬ハ他妻ヲ犯ス二ヨ明覺ト快眞孫一ハ盗賊リ他莊本物ヲ糺返二ヨリ借状状ヲ質物二二ヨリ逐電入レ置クモ出取ルニ及バズ明覺覺證讓ス

三六七

〔東寺百合文書〕事候哉、被尋申事之子細、忿可被注進候、恐々謹言、専御年貢以下御公事、貞次名田畠等事〔東寺百合文書〕書被糺返借物、且任孫一・孫犬丸等重代相傳道理、預御成敗、奉仰善政貴全領知、九月三日東寺御領播磨國矢野庄辨阿闍梨快眞謹重言上、欲早被經嚴密憲法御沙汰、被棄捐岡彦次郎信家無窮〓陳、且依與一太郎入道明證借友房名内田畠事、小林彦次郎西奧殿私契約申候之間、被押置候由令申候、如何樣□矢野庄貞次名、岡彦次郎信家與小林孫犬□代辨阿闍梨快眞訴論事、状目計且披露之、副〓塚本八郎殿九月三日義〓「快眞重訴状「快眞重訴状二問貞次名事永和元九五

○京都府立總合資料館所藏シ二十八號紙背 ○京都府立總合資料館所藏九至十七六十二號略二問貞次名事永和元九五「快眞重訴状地頭方友房カル名田畠押置快眞重訴状南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三六八

爭可被赦國中居住安堵哉、胸臆申状非御沙汰之限、次如信家新陳者、孫一者依爲盜人令遂電畢、孫犬者依犯他妻令他庄云々父覺證之置文、亡父與一太郎入道明證讓與于岡彦次郎、他人相傳之條明證行事不可叶一通與一太郎入道明證起請文請文案後構今案、以古借書及〓訴之條、造意企言語道斷所行也、云本物糺返之段、云孫一次信家者明證甥也、堅固非由諸無、何可及重難哉云々子孫一丸・孫犬丸等、任覺證素意可相傳領知之由讓□明鏡之段、先度言上畢、而背祖右名田畠等者覺證本主之條勿論也、然間讓與一太郎入道明證之刻、一期之後覺證之孫證請出彼文書知行及廿餘年、又讓與信家當知行五箇年也、是以前更無其沙汰、送年序孫犬遂電之篇、庄内無其隱皆以存知上者、有御尋被棄置快眞〓訴、爲全信家云々此條〓陳〓失爲方之餘構申不實之條、造意之企比興之次第也、支證何事哉、爲罪科人理致之間、偏奉仰上裁者也、孫一・孫犬丸等既預祖父覺證之讓、相傳知行道理不遑費詞、〓可足于上察、爭無御憐愍哉、此條曾不得其心、可返進文書等取籠之、構今案及無窮〓陳條、言語道斷造意也、次明

質物文書等忿可返進之云々詮、詮、是取取詮、取一

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三六九

孫犬丸之處、讓與信家仁之條、明證行事不叶理致于右明鏡也、次信家者貞次名御年貢・御公事等年々未進巨多之間、去應安六年十二月七日、於寺家被經其御沙汰被尋下之畢、又當年五月被仰下之趣御代官則存知事也、次東寺御領播磨國矢野庄小林彦次郎信家謹重辨申、右快眞之二問状云、彼名田畠、任覺證之素意、與一太郎入道一期之後者可讓與孫一無外人之儀取置文書於質物之間、不及副状沙汰、則忿彼文書可返進之由明證起請文備殊爲専御年貢・御公事等粗恐々重言上如件、至友房名者、自地頭方任道理去月十五日孫一丸預下知訖、貞次・友房兩名者覺證書載一紙讓状、孫一丸・孫犬丸可相傳之由證状明鏡也、此上者任道理急速預安堵御成敗、欲早被經嚴密御沙汰、糺明眞僞、被棄捐快眞〓訴、於其身者被所當罪科間事永和元年九月日右此條々先段言上畢、所詮彼〓陳〓副状事及言上之條、失爲方新陳也、明證與快眞依〔東寺百合文書〕「信家陳状二答貞次名事永和元九八〓〔東寺百合文書〕〓大日本古文書東寺文書之十一「信家陳状

寶ノ花押アリ ○紙繼目裏二義〓取々、詮、 ○大日本古文書東寺文書之十一年貢ヲ年々孫一丸地頭預カル信家貞次名名ノ下知二末進ス方ヨリ友房信家重陳状

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七〇

書、至于今可□置哉、可達上察者也、此條濫吹申状也、明證死去之後送年月了、今更帶其仁可及行事之是非哉、其上又先度言上孫一・孫犬兩人以共爲犯科令遂電之間、可讓與子孫無之、信家以伯父甥之好令親近之間讓與之、明證行事返目何事哉、右條々如此、雖事多取詮、彼文書返辨負物シテ云所持之段、云依孫一・孫犬遂電讓與甥此條如先度言上、以借書雖出文書、無負物紀返之段□、云載文言員數、肝要之副状爭可出之哉、可達御還迹、就中返負物取文書事者、文和二年事也、不返本物乍出文同状云、遂不返負物シテ剩讓他人一容、居住事者、令隱密所犯居住遠堺之段、非神妙之支證、何今可書載問状哉、不達御許信家之段、於庄内不可有其隱之上者、可有御尋之由自當方申之、又快眞申之、兩方望同状云、孫一・孫犬之罪科何事哉、依無罪科令居住國中二云々、是又比興申状也□、□□御方□□御沙汰上者、外仁之重難比興之至極哉、同状云、信家年々御年貢・御公事等未進、不法之仁也二〓其段實否給主御方御存知事

々、詮云取四、是是是三、二是一書請出ハ文負物糺返文和二年ノコト

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七一

□任相傳之旨所充行小林五郎相存也、以是等次第被糺明眞僞、爲預御成敗、粗披陣言上如件、永和元年九月日〔東寺百合文書〕申上者、尤可及御尋、當快眞・信家身御糺明二ハ互仕神判被守失、可被究淵底之由所永和元年八月十五日判□野庄貞次名快眞與信家相論事、訴陳〓□具披露之、雜掌近藤房宗圓召置之、□□禪聖籠居、賢寶教深教遍他〓、英義寶實成他行、當庄地〓怠之儀者、可改替彼所職□也、□□後日之状如件、判負之旨趣見彼下□□〓□〓□退出□有其沙汰之處、快眞令得理、信家磨國矢野庄内友房名々□海老名四郎九〓十日供僧・學衆

ラ八號學衆方引付〓 ○京都府立總合資料館所藏一丸、童名孫 (義季〕地頭方ノ先快眞方ニ理アリ例神判ヲ請フ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七二

一太郎通家右訴陳之趣雖多端、所詮如快眞状者、彼名田小林入道覺□重代相傳之間、讓與子息餘法懈怠之儀者、可改替彼所職者也、後日状如件、雖然兄孫一者依致盜賊令逐電年久、舍弟孫犬者他妻懷抱事令露顯逃失庄内、仍兩人共内貞次名=□荒荒野等事以上二通、孫犬・孫一無罪科之所見、備〓快眞令得理之間、留符案了、代辨阿闍梨快〓□信家相論、東寺領播磨國矢野例名月十五日□證讓状明鏡也、而餘一太郎入道明證以件名田令讓與甥彦次郎信家了、明證通家一期之後者、孫子孫一・孫犬兩人各半分可領知之旨、貞和二年五播磨國矢野庄内友房名々主職半分事實子之上、覺證遺状既分明也、爭可讓與他人乎、永和元年八月十五日在〓爰信家陳状云、孫一・孫犬爲明覺・同六郎以一期領主之號、恣背□〓□□□〓□〓令讓與〓□不孝之所行太以無謂云々〓也、有限年貢并公事以下守□□可致其沙汰、□不永和元年八月十五日〓任相傳〓旨〓〓〓小林〓郎埋〓〓也、有限年貢并公事以下守〓〓可致其沙汰、□不□任相傳□旨□□□小林□郎小林五郎云々、

童名明證孫犬童名法名孫一下知状案事也小林五郎明證犬□、裁許状供僧學衆ノ符案明證

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七三

讓明證貞□二年五月十五日一紙状所載兩名之條、難遁之罪科歟、然則於信家者、雖受伯父明證讓、爲非理相傳之上、未帶寺家安信家號相傳乍致知行當名、年貢未進之間度々雖及嚴密下知、不敍用催促任雅意致沙汰罪科之上者、早任貞和二年覺證讓状兩人各半分可令領掌之旨、依衆儀下知如件、無罪科之條地頭沙汰分明之間、重所不及尋沙汰也、加之彼明證去應安四年死去之後、領主之條、訴論共承伏、敢以无異儀、而依有罪科令他庄哉否、雖宜有沙汰、祖父覺證堵、剩多年犯用年貢之間、被棄置之、至五郎・六郎者、受祖父覺證次第相續讓、無異眞與信家及相論之處、快眞□申披之、五郎・六郎蒙安堵成敗、件充文-□彼等永和元年九月十日令不孝、以甥信家爲養子、貞治六年正月十一日永代令讓與云々者、孫一・孫犬爲未來内友房名□於地頭判判方、快義寶亮俊阿闍梨判權少僧都判

海老名四郎義季友房地頭方、貞次領家方義寶亮俊權少僧都阿闍梨小林六郎補任状

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七四

一所廿五一所一反廿内同畠分一所一段東寺領播磨國矢野例名西方貞次名事一所セイノヲ、卅五定畠一町三反十内、分麥三石八升八合七勺、一所セイノヲ、一反卅五已上米六斗一升三合一所住西、廿五秋、一所住前、一反十五合一所セイノヲ、一反廿已上一町五段十五荒五、在家付二反、已上二反卅内、川廿五、内〓反、一所住内、八段一所柚木本、五荒〓定田二反五一所住西、廿五珊星興、一所卅輾早五、下十、一所廿五一所セイノヲ、一反卅五所已上一町五段十五荒五、在家付二反、卅五小林六郎

分米四斗二升九合、分米一斗八升四合中一反十五元岡成、二所元岡成住北、麥廿麥、門屋奧住前、門屋、麥秋一反、下、秋麥中、下卅元岡成川已、合中十五、下十、

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七五圓良

請申東寺御領播磨國矢野庄内貞次名半分名主職事五郎・六郎依爲一具沙汰、雖同書載之、於五郎者其人不分明、仍先於充文者六郎速可被召放其職、將又寄事於半分名主、〔東寺百合文書〕「請文事、先快眞請文召置之、六郎請文下案文、進上之時於快眞請文者可返遣之也、一人分所下之也、酒肴料四貫二百文、公僧・學衆兩奉行以下如例支配了、者也、於有限御年貢・御公事以下、任先例可致其沙汰、若致未進懈怠現不忠不法者、蒙大師・八幡并當庄大僻宮神罰・冥罰者也、仍請文状如件、右多年牢籠之所職、任相傳理運預安堵御裁許之上者、別勵無貳之忠節可存公平之計略永和元年ヽ月日右任驗注之旨可致其沙汰、但於細々公事課役者、可守暦應法度之状如件、不可致自由對旱、此條若僞申者、可罷永和元年九月十日永和元年ヽ月日小林六郎ヽヽ判小林六郎ヽヽ判永和元年九月十日公文判〔東寺百合文書〕〓大日本古文書東寺文書之十一公文判

童名孫一小林五郎、 ○大日本古文書東寺文書之十一快秀公文〓六郎ノ請文ヲ召ス暦應法度

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七六

〔東寺百合文書〕實圓跡名田相續輩、賜安堵哉否事、可尋先例・傍例、若致不法懈怠者、速可被勘落件名田之條勿論也、加之爲快眞沙汰可致其辨者也、快眞右小林五郎・同六郎雖爲重代相傳名田、依有不慮子細、不能領知令牢籠之間、快眞就請申東寺御領播磨國矢野例名西方貞次名事相傳之道理、且依信家年貢未進罪科、預安堵御下知了、充彼兩人名字雖被成下之、彼等未參寺家、爲快眞沙汰預御成敗之間、所捧請文也、所詮有限御年貢以下公事課役、快眞(花押)永和元年九月十日爲所縁加扶持、參寺家出訴詔、與岡彦次郎信家及對論之處、且の孫一三月廿三日若背請文旨者、の大僻宮神主職一實圓跡名田相續輩未補之上者、嚴密令加下知、不敍用者他人可充行之、四月三日供僧・學衆、可預殊御沙汰者也、仍爲後日請文状如件、永和元年九月十日快眞(花押)孫犬「快眞阿闇梨請文貞次名事永和元九十南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職

今者五郎六郎、今者席者ハ前掲 ○中略、出 ○京都府立總合資料館所藏ハ社寺ノ項參看ラ八號學衆方引付 ○中略、出席者吉正應安八名乙卯郎寺家未參ニツキ快眞小林五郎六先例ヲ尋ヌ相續安堵ノ請文ヲ棒グ實圓跡名田快眞請文ベシ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七七 (家久)

去々年彼兩名兩預所令管領云々、不帶御充文自由致知行之條不可然、早賜御充文可被致其一國岡・顯次兩名事一庄家書下案事名主等不帶充文知行事可被執進分明請文、若猶令遲怠者、載起請詞可被注進子細也、一顯次名、供僧方代官快秀預之、上村番頭相共可捧注進之旨、田所可下知之、矢野庄下知條々み被尋下之處、彼遺跡輩于今不申案堵之條、何樣事哉、所詮重相觸彼輩等、一貞次名事去年爲闕名之旨沙汰□旨被仰下之、彼名々主得分于今不及其沙汰、何樣事□、早兩年未進不日可被致其辨者也、一實圓跡名田等事五月七日供僧・學衆、〓〓『〓○中○中

應安應安略六略席者ハ前掲 ○中七、 ○中ベシ實圓遣跡輩請文ヲ捧グ莊家書下案貞次名顯次名

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七八

〔東寺百合文書〕東西候、則庄家之名主・百姓等、少々承及候て、自上代至于今如此御沙汰不出來候處、之處、無其儀候、不審無極候、抑親にて候物跡之名田に付候て、可安堵仕由、自寺家始て及御沙汰候、於向後無勿躰次第候之間、庄家同心歎状を仕候て、可進上申候之由、内々令申候、身にあて候て、御請を申定候はん事、無勿躰之由、面々令申候之間、兵衞五郎状永和元六月」依無指事候、久敷不令啓案内候之條、非本意候、當年□定御在國候はんすらんと存候御書下候とて、去十四日、自田所殿被催促候之間、なにと申上候はんするやらん、失永和元年五月日何と仕候て能候はんするやらん、不辨是非候、親にて候物共、年來於寺家致忠懃、存右條々、致嚴密沙汰來月中可被申分明左右之由、□沙汰所候也、仍執達如件、沙汰、不然者可被擧申器要仁者也、矢野汰人御中永和元年五月日公文所圓良奉(墨引)公文所圓良奉

○京都府立總合資料館所藏ノ六十號長書状兵衞五郎實リ催促寺家書下二ツキ田所ヨ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三七九

抑如被仰下候者、去年御免候者、可畏存候處、結句始て及御沙汰候之條、身歎此事候、即參上仕候て、可歎悦存候、此所勞とりなをし候はゝ、令參候て可申上候、毎事期後信候、恐惶謹言、預御披露、如本無相違安堵仕候者、畏入候、來七月十五日相當一周忌候之間、可訪心靜候之處、如此之式蒙仰候て、閣萬事計會仕候、一向御中憑存候、預御扶持候者、恐申候處、折節腹病以外大事候て、不叶行歩候之間、先愚状を令進候、能樣御計候て、可如之候、而即企參上可令明申候之處、折節腹病以外更發仕候天經數月候之間、于今〔東寺百合文書〕延引仕候、恐入候之處、重被仰下候之由被相觸候之間、企上洛可歎申候之處、苅納作命之間、不忠之儀不存一言候之間、是躰之御沙汰、雖庄家之法候、於此跡候ては、蒙東寺御領矢野庄例名西御方住人輔房子息兵衞五郎實長謹申上候、六月十八日尋下之處、彼遺跡事不申安堵之條何樣事哉六月十八日兵衞五郎(花押)此□愁歎不兵衞五郎(花押)永和元十」、兵衞五郎申状公文殿御宿所御宿所

應安み三十二至四十八止四十三號 ○京都府立總合資料館所藏實圓跡間事公文殿七、云、兵衞五郎申状實長申状

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職庄西御方名主・百姓等謹申上候、三八〇

毛、御年貢以下御公事物等執沙汰仕候之間、無寸暇候、且番頭一分役仕候之上、惣百師御房以下人々□知行之時、彼等相語所々名譽大惡黨等、致亂妨當庄之間、實長伯父所、依戰功之忠充給畢、仍御下知案文備右、今譜代名田□一代之勳功者子孫必成榮事行無相違者也、亡父輔房兄弟依致度々軍忠寺家有御感、敵方者共令知行於名々被召闕六郎次郎・同輔□可然相語近隣人々、捨身命及散々合戰、悉追討仕候之間、于今御知也、且成寺家御領未如此御沙汰不承及候、若又於庄家如此雖及御沙汰、亡父者至于今姓等同事仁歎申候、就中於當御領者、年來寺敵寺田法念一族等依致藍妨、時領家卿律永和元年十月日〔東寺百合文書〕今不揮之□也、其上無指咎於身仁無先例可致續□沙汰之由被仰下之條、難堪之次第奉□寺家有忠不存不忠之跡候上者、御免候□畏入候、且又不可尋例於外、當庄別名方・〓頭方仁有御尋者、不可有其隱者也、以此□可有御披露候、仍粗言上如件、□堵間事永和元」□庄西御方名主・百姓等謹申上候、〔東寺百合文書〕の京都府立だ合資料館所藏

○京都府立總合資料館所藏ノ六十三號實圓兄弟〓田法念トノ々ヲ充行ハヨリ闕所名合戰ノ功ニ續目沙汰ハ先例ナシ姓等申状西方名主百番頭一分役

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職跡名田間事、誠候哉、可致續目沙汰之三八一承及候、不便之次第也、

〔東寺百合文書〕下御公事之忠、仍祖恐言上如件、□實□跡名田等不帶充文子共令知行間之事十月廿六日供僧・學衆、軍勢、悉依令退御領于今無相違、如元御管領無子細者也、□方者母兵衞五郎實長親父輔房・同伯父六郎次郎□百姓等相共相語所々成寺家御領未號候、且諸國并諸庄郷不承及候、殊更於當處、初被仰下之間、名主・百姓等迷惑無極共跡之名田等、被召闕所於寺家并□感募戰功之忠賞、下賜普代御下知}被仰下之間、名主・百姓等迷惑無極□留者、年來寺敵寺田法念以下子孫等〔一〕〔圓爰若不□者、捨重代名田等可歎申之旨、名主・百□裏書先年連着之者也、御爲寺家致忠事、非是一之處、□煩於被仰下之條、難堪之次第也、起請文身中仁□垂撫育之御哀憐、被經穩便之御沙汰□爲抽御年貢以承及候、不便之次第也、十月日

席者ハ前掲 ○中略、出 ○京都府立總合資料館所藏ラ八號學衆方引付f 應安八乙卯

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三八二

〔東寺百合文書〕了、仍渡状如件、〔莊嚴寺文書〕可蒙罷候、聊取直候者何樣企參洛可申入由、可然樣被取申候者、可畏存候、恐惶謹言、十月廿七日御書下謹拜見仕候了、抑可企參洛由被仰下候之處、自今月廿日比□病以外候、于今不落居□□不罷登候、且庄家□其隱候、此條僞申候者、當庄五社大明神御罸石見國大家庄内四个村莊嚴寺々領佐記下・白地大般若免田八段、打渡寺家雜掌方申候應安八年三月六日盛光(花押〕政所殿眞長(花押)(墨引)「兵衞五郎實長状永和元百姓等一圓擧申状所支申也、所詮召上彼等□〓□經其沙汰之旨可下知之、□十五日以前可企上洛之旨令下知了、十二月廿一日眞長(花押)十二月廿一日應安八年三月六日

む廿一至廿七十四號 ○京都府立總合資料館所藏 ○石見石見大家莊

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三八三

〔後愚昧記〕(花押)〔防長風土注進案〕〔鍵谷文書〕と參申入候事いかゝ候へき、こと〳〵しきやうに候へとも、機嫌存知したく候て、まつ申入候、あなかしく、吉茂庄の事に付候て、おくらとのより御つかひにまいり候へしと仰下され候、明日な永例被下宣旨畢、隨而建仁・嘉禎兩度關東御下知嚴重之上、往古數代之廳宣明白也、永和元年八月十三日長門國赤間關阿彌陀寺田役夫公錢事、任御教書之旨雖可被徴納之沙汰、忝仁治元年爲右所充補彼職也、云當名興行之功、云慇勤奉公之忠、無他妨可令耕作之状如件、長門國宇部郷河上寺領岡名作人職事經氏(花押)藤原朝綱

○大日本古記録永和元年吉田兼〓改尸文書舩木宰判厚狹郡 ○同文正閏史料七二モ見ユ卷十八川上村百姓與作所持之分 ○長門状案河上寺領岡寺二役夫下長門阿彌陀長門宇部郷名作人職三條公忠書安藝吉茂莊錢ヲ奉免ス

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三八四

〔地藏院文書〕〔東寺百合文書〕定畢、就中於四國事依爲管領分國、如此事等不及公方引付等沙汰、直〓有其沙汰、仍調應安八年三月廿日散位家兼(花押)十一月十九日近藤房申云、於大野事者、先立自公家被尋武家之院宣案有之上者、於武家可申之、阿波國勝浦五个庄所務職事、所被申付也、被致興行之沙汰、可被執進御年貢候、但於事書可付管領の奉行矢野入道之由申之、於大野・初倉者、前々於公家被經御沙汰然則至當寺田者、任舊例悉奉免了、仍免状如件、一同領遠江初倉并阿波國大野庄本家役事、同以可申之、就中於大野庄者、寶嚴院僧都阿彌陀寺別當御房應安八年三月廿日〓所縁之仁、公方御沙汰無子細者可申預之由申之、忿召雜掌近藤房可申談之由治之上者、於公家可被申之云應安八年

合博物館所藏 ○京都大學總ハ社寺ノ項參看、 ○京都府立總合資料館所藏 ○中略、出席者に四至十十七號寶莊嚴院方引付f 乙卯實成應安八年四國ハ管領分國ニヨリ本家役所務職ヲ地仁和寺永助阿波勝浦莊及バズ阿波大野莊雜掌宗圓ト相談スベシ引付沙汰二寶莊嚴院領遠江初倉莊藏院ニ申シ付ク

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三八五

仍爲後日請文如件、右件領家職半税之分家得分之由、可存知候、萬一致不法懈怠者、被破御寄附之儀之時、更不可申子細候、本庄圓勝寺領阿波國勝浦庄領家職半濟所務職事、御寄附地藏院御教書謹給候了、當庄爲□□地之上者、御年貢雜物等任庄主注進、半分者毎年無懈怠可召進候、殘半分者可爲寺永和元年八月日毎年以貮拾伍貫文無懈怠自補陀寺并眞光庵、可致其沙汰候、阿波國勝浦庄内多奈保領家職半税請状事「勝浦庄多奈保半分請文補陀寺謹上地藏院方丈四月廿六日法印守融定者、爲公用料所上者、年紀以後可被申談之由、宮御消息所候也、仍執達如件、永和元年八月日ー判ー判四月廿六日(端裏書)

號篠自來年原庄内辰歳寺眞光庵ヲ莊内多奈保半濟所務職年貢ヲ補陀地藏院勝浦浦莊領家職圓勝寺領勝シテ進メルコトヲ請ク公用料所

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三八六

〔土佐國古文叢〕仍所請申状如件、右於彼地者、爲給恩所充行也、一期之間任先例可致沙汰之状如件、土佐國津野新庄山方地頭職椅原村内廣野郷内半分事永和元年方田治部左衞門尉頼定地藏院永和元年八月三日住持(花押)十一月廿六日都寺義了(花押)〔永弘文書〕〓豐前給て候、それにつけ候て、ふちする〓□あいた、ゑいたい、うさのまんせうくし都管昌恩(花押)二郎は(朱書)「津野備前守也」〓□かくかふり候て、ゆきかたし〓□け

○前高知佐伯杏仙所藏二第五卷闕 ○同文蠶簡集拾遺二二モ見ユ (淨高カ) 卯乙〔たたしカ〕土佐津野新莊内廣野郷半分ヲ方田津野備前守頼定ニ充行請文かねもと起フ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職〔御せん三八七

〔青方文書〕〔宗像神社文書〕無未進懈怠、任先例可被致沙汰候也、但委旨可依寺家左右之状如件、筑前國赤馬庄領家方田久村名主職事承候畢、然者早被退彼敵方、有限年貢御公事以下永和元年十月日光尊(花押)るましく候、□しこのてういつはり申候はゝ、□本六十餘州大小神祇冥道、ことにはけ候ても、かめ一御せんむけ申候て、一口の□さいを申、かい〳〵はらくろのきあ中浦目内宿浦事、志佐方知行御事に候之處屋敷三永和元年十月日宇佐八幡〓所大菩薩地主北辰若宮四所こん□ん□かねもとまかりかふるへく候、}申され候といゑとも、無承引、先□令亂給「よて及難儀之間、□宇久松熊殿中途應安八年正月十七日十らう四らうかねもと(花押)一圓知行候によて〓宗像殿よてこ日のために状[とのゝかめ一〓おたのみ申候なり、したか□、所りやういけい□の事つ河殿カ〕應安八年正月十七日光尊(花押)屋敷三□

○長崎縣立圖書館所藏 ○筑前四卷五別紙名付有四名主職ノ沙馬莊田久村汰ヲ宗像氏光尊筑前赤俊ニ命ズ宿浦肥前中浦目

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三八八志佐

〔川本文書〕〔早稻田大學荻野研究室所藏文書〕□され候、理非の事は追志佐□申被談候て可有落居候、若此條僞申候者、八幡大菩文中ところなり、御かきくたしのむねにまかせて、さたあるへき状如件、薩御罸お可蒙罷候、仍押書状如件、榮傳(花押)にたのしかのむたのさいけの事、にたのさゑもん太郎きうふんとして、あてをこなう福本名内千田庄支配□年七月廿五日澄茂(花押)應安八年六月十九日松熊□一所壹町四杖孫太郎滿(花押)〔名之カ〕童□□間にたのさゑもん太郎殿應安八年六月十九日年七月廿五日

七十四所收 ○對馬古文書 ○隆茂ノ花押二同ジ松熊〓 (宗) 左衞門太郎仁田鹿牟田在家ヲ仁田宗隆茂對馬肥後千田莊支配注文二充行フ志佐

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職藤井名内三八九

し、その御さうによるへく候、「所四段野そい〔阿蘓文書〕一きやうほうめんのはつをしねの事、これもちうしん申へく候、その御さうによて、所六段穴田御さたあるへく候、御こゝろへのため申候、恐々謹言、御たけよりうけ給候たけのくまののさかいの事、御るすにて候あいた、らつきよしかたく候、さくもうをくはうにかりをかれ候へし、このたんをちくこにちうしん申候へ一所壹町大坪一所壹町壹段屋津池尻名内以上五町四杖所貮段牟田一所貮段牟田一所貮段扇町永和元年八月廿四日左衞門尉〓池尻永和元年八月廿四日藤井名内東方東方東方東方所四段淵上池尻

三西巖殿寺文書 ○大日本古文書東方東方所四段淵上所貮段扇町東方池尻タケノクマセズスベシ筑後ニ注進ノノ堺落居

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三九〇

舊記雜録〕〔若狹國税所今富名領主代々次第〕一山名伊豆守入道永和元年七月十八日法眼朝實田所永穩萬善・曾恆見・東恆見三个所已令知行、不進上御年貢等抑留候條、何樣候哉、貞治三年三月廿六日、御方へ御參あるへきにて、先御子息二人御上洛、小林民部猛惡之至以外次第也、嚴密加催促、可被執進也、若猶令難澁者、可有嚴密御沙汰之由、可被□所被仰下候也、仍執達如件、謹上正宮留左衞門入道殿多丞御供、御中あその中つかさとの九月廿三日南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職永和元年七月十八日文中三

類從本 ○群書 ○史料編纂所所藏二十八編前大隅正八幡宮田所永穩石清水社務ノ同國萬善曾恆見東恆見年貢抑留冨名領主若狹税所今ヲ催促ス、在判〕

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三九一

〔東寺百合文書〕篠澤右衞門尉光永教遍清俊亮俊呆濟後は篠澤一人御代官なり、清我行賀弘雅禪聖亮忠朝源賢寶實成教深良寶頼曉寛紹一伊豆殿御他界〓又代小山田四郎左衞門尉、貞治三年より應安七年、永和元年マテ、覺許、康暦二、永徳三卯月九日に於京都死去了、正月五日政所屋問心性許、宿問道性許、代官波多津左衞門大夫〓中又波多津の次代官はふの大輔房、代官伊賀式部大夫入道々賢、永和元年卯月廿四日に入部、奧州内仁也、宿刀禰宗四月七日之後公家御前○中

書所收本ヲ以テ校ス ○下略、若狹神宮寺文 ○京都府立總合資料館所藏後は出家、法名永通、永和元〇 ○應安四年二月一夕二十七號太良庄地頭方引付十八日ノ條參看、 (氏清)(時波多津と年四月に御代官上表せられ了、略項ナシ一人なり、應安八 ○評議事奥州・與州之母也、乙卯 ○イ本ハ「伊豆守殿州之母也、後家御前」トナス義) 賢入部永上表代官伊賀道代官篠澤光東寺領若狹太良莊

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三九二

〔東寺百合文書〕人、禪聖酒肴新事、任料已爲半分之上者、同可致半分沙汰之旨申之、太良庄地頭代事□請兩年「可有沙汰、但當進五貫文相殘分明年可辨之、弘雅寛覺親運朝源賢耀亮忠賢寶頼曉寛紹教遍亮俊義寶若狹國太良庄地頭方所務職事、可令管領給之由、衆儀所候也、仍執達如件、太良給主任新事、禪舜沙汰十五貫文之半分七貫五百文、兩年二可致沙汰之旨申之、〓弘雅寛覺親運朝源禪聖賢耀亮忠頼曉亮俊義寶寛紹以上十一實成僧都望申之、可被恩補之、但任新事、一圓之時の先例爲二十疋、今半濟之上者半同十日分十疋可致其沙汰、次請文事、任先例條々可書載之、就中年貢不法之時者、く三切田)可押取之旨可載之、次守護方有縁之由申之上者、一圓祕計事同可載之、

ハ二十一至三十五七十九號 ○京都府立總合資料館所藏方々供料於納所三口方管領地頭方給主職ヲ實成ニ地頭代任料請文ノコト充ツ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三九三

〔東寺百合文書〕一代官年貢犯用之時、爲正員沙汰可致其辨、若無沙汰者、方々供料一名主職補任之時、可爲寺家奉行下知事一檢斷物出來之時、以三分之二令執進寺家、於三分之一者可爲得分事一百種并沐浴役、任先例可致其沙汰事一守舊例致所務、不可懸臨時課役於地下事右條々、敢不可違越之、若雖爲一事背請文旨致不法懈怠者、不日可被改替其職、其時相當分於納所可被押取之事一庄官・百姓等罪科出來之時、可令注進子細於寺家、敢不可致自由沙汰事更不可申一言子細、仍爲後日状如件、一庄家安全沙汰、於都鄙可廻内外祕計事下行之時、進上寶嚴院僧都御房永和元年四月十日權少僧都永和元年四月十日請□東寺領若狹國太良庄地頭方所務職事權少僧都判

久世・太良 ○京都府立總合資料館所藏 ○太良莊地頭方タ二十七號太良庄地頭方引付引付ヲ以テ校ス供僧・學衆應安八乙卯沐浴役實成請文

三九四

東寺領若狹國太良庄時澤名四分壹〔東寺百合文書〕右以人、所補彼職也、有限年貢御公事以下不可有懈怠、庄家宜承知、敢勿令違失、仍所充行之状如件、〔長英寺文書〕「太良庄沙汰人百姓起請文右件起請文當庄不作河成御ふしん候間、御めんをかうむりかやうに申上候、所詮山年預法印(花押)立申起請文事臥之御代官よりいまにいたるまて更作らす候、若此條いつわり申上候はゝ、上者梵天永和元年三月卅日公文(花押〕永和元年四月十日永和元年三月卅日充行永和元年四月十日實成孫石磨公文(花押)實成判

○京都府立總合資料館所藏ハ五十至五十九止八十號河成不作之地教實注進以後不開之事 ○若永和元四月日狹跡河成ニツキ百姓等不作時澤名四分東寺二起請文ヲ出ス一名主職南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三九五

〔滿福寺文書〕□郎郷松波内水谷荒□一所八幡、當庄三社明神、御罸各身まかりかうむるへく候、仍起請文状如件、新細工入道(花押)とう大夫(花押)妙連(花押)平内(花押)(花押)帝釋四大天王、伊勢天照大神宮始、日國大小神祇、殊當國鎭守上下大明神、別大師公文辨祐(花押)けんちやう(花押)永和元年卯月廿六日太良庄地頭領家方御百姓等政所貞圓(花押)右近允(花押)佐一(花押)十念(花押)并三□權守田地參、新開、任代々御〔河力〕細工大夫(花押)道妙(花押)

北朝三所收 ○加能史料南限東笠師宮上道、限西火宮上道限南大瀧、限北鵜嶋路、ノ裏二書ス ○熊野山寶印限南大瀧限北鵜嶋路日野資教能郎郷松波内田地ヲ同滿登若山莊木福寺二安堵

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三九六

〔滿福寺文書〕〔法住寺文書〕行彌抽精誠、可奉祈御家門長久・庄家安全之旨、可令下知給之由、依仰執達如件、永和元年十二月五日越前守光盛〓寄□之旨、滿福寺直之郷内法住寺僧衆□□祈祷事、令致忠節之由被聞召畢、殊目出度被思食候、長日勤可令□□給之旨、被仰下候也、仍執達如件、(花押)謹上孫次郎左衞門尉殿(花押)木郎郷足羽名貮段陸内、足羽社神田伍、所殘貮段壹、恆盆、爲祖父理寂五月二日・先考謹上孫次郎左衞門尉殿管領永代□□有相違者也、殊可奉祈現當二世御願成就之由、永和元年十二月二日越前守光盛は形九月廿五日・先妣清光二月六日御忌日、爲奉訪彼御菩提、永代所有御寄附滿福寺也南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職〔等御カ』〔進〕永和元年十二月二日

北朝三所收 ○加能史料南號根本阿彌陀堂 ○能英光登 (時光) 僧衆ノ祈祷直郷法住寺資教父祖追資教若山莊善ノタメ木ノ忠節ヲ賞郎郷滿福寺二田地ヲ寄進スス

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三九七光音

〔大徳寺文書〕永和元年十二月七日越前守光盛〔阿刀文書〕右於件條々者、預所職御補任之時、雖捧請文候、重又捧請文候、於御年貢者、自明年辰歳、毎年定置貮拾貫文、限十二月中、堅可致其沙汰候、背此旨、雖爲少事、若超歳〓右於彼名田者、任故觀忍禪尼状、不可有相違者也、仍爲後證状如件、請申東寺八幡宮領尾張國大成庄領家御方御年貢事殊無懈怠可被修長日御追善之旨、被仰下候也、仍執達如件、如是院領加賀國野田村内包友名田畠事滿福寺方丈永和元年四月晦日長福寺永和元年四月晦日光音「鎭守八幡宮領尾張國大成庄御年貢未進事永和元年永和元年十二月七日

○大日本古文書 ○山城五六ヲ同長福寺大成莊預所年貢二十貫文ハ十二月春松丸請文中二沙汰ス包友名田自東寺領尾張加賀野田村二安堵スベシ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三九八

永和元年十二月十三日預所春松丸(花押)以此請文旨御訴候者、不可有子細候哉、仍爲後日請状如件、國役分致未進者、雖爲何時、早速所職可被改贊候、若其時不顧自科、於守護御方掠申入候者、〔眞言血脈進上御奉行所注進上總國市原八幡宮國役・庄役事御寶殿一宇三間一國平均課役一所山邊南郡山邊北郡左右六所宮二宇各三間御神輿宿一宇三間馬野郡海北郡〕所武射南郡武射北郡請人信重(花押)

○山城醍醐寺所藏紙背文書山邊南郡上總市原八一國平均課山邊北郡役莊役注文國役分海北郡馬野郡幡宮造營國武射南郡役武射北郡

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職三九九

正面鳥居同前御副殿一宇三間大門一宇山田郡望東郡與宇呂保内廻廊三十六間同前中門一宇三間玉垣井垣常行三昧堂一宇三間四面五箇國棟別御宮殿三基一國平均課役刑部郡佐是郡長南郡長北郡埴生郡庄役分市東郡市西郡已上五箇郡課役左右屏屋二宇各五間南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職

望東郡佐是郡與宇呂保山田郡刑部郡市東郡市西郡五箇國棟別長南郡長北郡莊役分埴生郡

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職四〇〇

御寶殿一宇三間御拜殿一宇五間二面若宮御殿一宇三間武内宮一宇高良宮一宇地主宮一宇□呂□□宮一宇□□宮一宇上若宮分南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職高良宮一宇地主宮一宇

高良宮一宇

四〇一

阿蘓十二所宮一宇松童宮一宇小社四所志多羅宮一宇竈神殿一宇五間御副殿一宇三間後門鳥居本堂一宇北經所南經所御廳一宇左右善神□

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職四〇二

右注進之状如件、貴船宮一宇三郎殿宮一宇若王子宮一宇住吉宮一宇外松童宮一宇一切經藏一宇三間寶藏一宇三間江日須宮一宇大將軍宮一宇應安八年二月十日高□(花押)若宮神主〔祖カ〕

高□(花押)

四〇三

講堂一宇五間二面御膳殿一宇五間二面外廻廊三十二間法華三昧堂二宇道場一宇一間四面頼圓(花押)

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職四〇四

〔香取分飯司家文書〕天神宮一宇實持・實秋跡同篇、大舞臺右、任應安七年十月十四日政氏避状、大食堂十三間若社家寄事左右者、殊可有罪過也、委細實公分別紙ニアリ、猶無沙汰時可被譴責也、同前所渡如件、鐘樓一宇三間永和元年七月十日左衞門尉政家在判白幡宮一宇長房・實公兩人所務遂檢注、無一粒未進可辨也、若無沙汰時者、可有殊罪過也、永和元年七月十日在判

○醍醐寺文書百十四凾二收ムルモ虫損甚シ ○千葉縣の歴史資 ○前料編中世二所收 ○同日條 (圓城寺) 二收ム闕隼人佑胤泰下總香取社避状等渡状案圓城寺胤泰圓城寺政氏領

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職四〇五口渡也、

〔香取文書〕〔香取大禰宜家文書〕過十一月ヲ、罪過二殘所下地半分ヲ社家江可渡也、仍爲後日状如件、次昨日十日渡申諸神宮散在地半分下地事、渡申所實也、然而今年於所務者地頭方一有知行、下地ヲハ十一月以後社家江可歸也、於年貢者、十一月中悉可辨也、若件、うちわたすしいきの田二□内、まつ千葉よりわたさるゝ一反六十分の所、大神主こん次郎□□□さうろんすといへとも、大神主申しさいあるによつてさたしつくる所如永和元年十一月廿四日大禰宜散位長房(花押)同前一良田事、今年地頭所務シテ年貢ヲ辨十一月中二、十一月已後下地ヲ社家江可渡也、永和元年七月十日政家在判永和元年七月十日在判

舊案主家文書 ○千葉縣史料中世篇所收 ○下總二卷八胤泰 (圓城寺〕胤幹 (中村) 社家へ渡ス十一月以後下地ハ地頭所務安堵状散在地半分良田ハ今年大中臣長房ベシ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職四〇六

祷精誠、子細状うけ取用途の事右寺社者、往古之佛閣、數代之社等也、就中木原・竹來兩社者、庄内第一之惣廟也、〔圓密院文書〕以執達之御書下、上下條寺社共可致御祈祷一事旨、備末代不朽之龜鏡者也、若無御敍副進故御父御書下一通其外諸郷之大小寺社、天下守護之靈場也、然而去年被行安堵之御沙汰、下賜上判、成右ようとうは、佐原の安主の□□□へとして、みしんなく、うけ取處也、本状をいた末代喜悦之思、偏致息災延命之精祈之處、被懸御小袖申條、無術次第也、故御父御時欲早蒙且被經佛神御信敬御沙汰、且以僧徒御哀憐儀、被懸申御小袖宥免仰、致御祈すへき處ほんしやうをおきうしなう間、見いたすまて、かいなうのうけとり如件、用者、堂舍崩倒之因縁、寺社〓籠之基歟、可然者蒙御免之御沙汰、爲致御祈祷之精誠、永和元年極月廿八日政氏(花押)永和元年極月廿八日〓太庄□下條寺社供僧等謹言上

○茨城縣史料中世編一所收小袖賦課ノ取状上下條寺社常陸信太莊木原竹來兩宥免ヲ請フ御沙汰ヲ行一ノ惣廟ナ去年安堵ノハレ上判ヲ社ハ莊内第賜フ政氏用途請リ

南朝天授元年北朝永和元年雜載莊園・諸職四〇七

大日本史料第六編之四十五終永和元年十一月日言上如件、