41 応安7年6月～応安7年12月

南朝文中三年北朝應安七年六月一日

六月奉行佐々木大膳大夫右筆布施彈正大夫入道文中三年甲寅長江重景、田地・屋敷・山等ヲ美濃妙應寺ニ寄進ス、應安七年南朝長慶天皇北朝後圓融天皇大日本史料第六編之四十一一日、内談番文施行、幕府内談、一日、〔花營三代記〕〔花營三代記〕〓朝經關文庫本武家日記上

大盡 ○尊經閣文庫本武家日記上乙未朔乙未、六月奉行佐々木高秀

南朝文中三年北朝應安七年六月一日二

奉寄進南限、海道より河のほり寺の前の河すち、東限、番匠か洞より東峯水落を堺て北の横ねまて、西限、河のほり石佛のみちすち、石佛の東の谷をのほりに大谷峯まて、但除比企將北限、たかやあめか谷よこねまて、奉寄進妙應禪寺也、於子々孫々聊不可有違亂之儀、若背此旨者、永行妙不可爲子孫也、右件田地・屋敷并山等者、依爲沙彌行妙重代相傳之所領、爲亡父行昇覺靈之菩提、所應安七年仍爲後日龜鏡寄進之状如件、六月一日沙彌行妙(花押)青坂山妙應禪寺田地・屋敷并山等事監屋敷、奉寄進〔妙應寺文書〕南朝文中三年北朝應安七年六月一日

濃 ○美寅ヲ弔ハンガ亡父ノ菩提タメ

南朝文中三年北朝應安七年六月一日三

一所、宿の北のつら東のはし、屋敷四个所、淨妙寺住持ト爲リ、是日、入院ス、一所、南河原藥師堂前八段、住持之擧豈可忽也哉、伏承、幕府大人相公、篤信禪宗、躬〓院事、博取壞偉之士、精信虔、今佛法之責系乎禪院、禪院之隆替系乎住持、住持之可否系乎選擧之公不、〓是論之、聊不可有違亂之儀、若背此旨者、永行妙不可爲子孫者也、仍爲後日龜鏡寄進之状如件、一日、赴淨妙九峰入寺之會、惟夫佛法東流支而爲三、曰禪、曰教、曰律、而後律之與教浸微、而禪獨爲盛、然則當右件田地并屋敷等者、依爲沙彌行妙重代相傳之所領、所奉寄進妙應禪寺也、於子々孫々虔九峰住淨妙江湖疏〔空華集〕〔空華日用工夫略集〕青坂山妙應禪寺田地并屋敷等事應安七年〓安七年期六月三日沙彌行妙(花押)

峰、六月九十九疏二寅周信入院式ニ赴キ江湖疏ヲ賦ス

南朝文中三年北朝應安七年六月七日四

〓以起之耳、云々、選住持之職、苟有徳可崇・才可用・言可釆・行可録者、不必局以年之老少・位之崇庫・形跡之隱顯・居處之遠邇、或捜於林藪、或得於麗〓、或擧於稠人之間、或起於單謂公矣之選歟、欽惟、某、其才其徳、乃言乃行、如白日之麗天、若春雷之震地、擧天下人、覩于目、聽于耳、所謂兒童走卒皆知君實之名也、吾儕不敢粉飾、但戮力同心推〔神木御動座度々大亂類聚〕丁之處、於是住持之選可謂公矣、今起前清見九峰禪師於武林之隱、鎭於荷山之席、寔七日、北朝、祇園御靈會ヲ停ム、○信虔、淨妙寺ヲ退院スルコト、永和二年五月八日ノ條ニ見ユ、十四日、祇園會鉾等、下邊經營不違先々云々、就中大樹構棧敷於三條烏丸七日、今日祇園御輿迎也、然而神輿造替以前之間、無其儀、予依例年儀潔齋、日下邊鉾等如先々渡之、將軍構棧敷見物云々、〔後愚昧記〕大力日本古記録今南朝文中三年北朝應安七年六月七日

寛正三年具注暦裏書治部少輔高 ○内閣文庫所藏云々秀沙汰云々、丑、辛略 ○中山名沙 ○大日本古記録六月 (師義) 神輿迎ナシ義滿鉾巡行駿河清見寺ノ前住ヲ見物ス

南朝文中三年北朝應安七年六月七日五

〔東寺百合文書〕赤松義則ヲシテ、其ノ譴責ヲ停メシム、崇光上皇、幕府ニ仰セテ、伊勢造宮使ノ、長講堂領播磨菅生莊ニ造豐受大神宮役夫工米ヲ課スルヲ停メシメ給フ、尋デ幕府、同國守護長講堂領播磨國菅生〓役夫工米事、爲十六个所之外上者、可止縺責之由、所被下院宣○北朝、祇園御靈會ヲ停ムルコト、應安三年六月十四日ノ條ニモ見ユ、長講堂領播磨國菅生庄役夫工米大使亂責事、前兵部卿状六月七日、依山訴祇園會無之、武家御教書案被仰遣武家之由、院御氣色所候也、仍言上如件、教光恐惶謹言、進上民部大輔殿六月七日教光ト如此、子細見状歟、可六月七日□家院宣案南朝文中三年北朝應安七年六月七日

ア十三至二十八十號園寺實俊ノ家司ナルベシ、 ○實名ヲ詳ニセザレドモ、西 ○京都府立總合資料館所藏具書、副申状 □家院宣案〔武カ〕十六箇所ノ外タルニ依ニ依ル延暦寺ノ訴

南朝文中三年北朝應安七年六月八日六

禳ス、八日、應安六年十二月十九日ノ條ニ、長講堂領尾張篠木莊雜掌、崇光上皇ニ役夫工米譴責ノ停止ヲ請フコト、本年六月是月ノ條ニ、幕府、義則ヲシテ、長講堂領播磨平○北朝、長講堂領ノ内十六箇所ヲ除ク外ハ、役夫工米ノ譴責ヲ停止セシムルコト、津莊ニ役夫工米ノ譴責ヲ停メシムルコト、十月二日ノ條ニ見ユ、幕府、五壇法ヲ三條坊門萬里小路第ニ修シ、三星合ヲ祈〔柳原家記録〕一道場例評定所如先々、應安七年甲寅六月八日、於武家遠侍北端二間并尻力へ所ニテ常住院、其次□二間地藏院、其次二間理性院、其次也、先可被止其責之状、仍執達如件、應安七年八月六日一五壇阿闍梨息所事赤松藏人左近將監殿應安七年八月六日武藏守〓武藏守判(細川頼之〓

○右二通百二十五紙ニ書ク武家五壇法記寅壬小路亭 (細川頼之〕〔坊門萬里〓場トス道快ノ記評定所ヲ道

七

權律師隆基戌初點、其作法皆如先々、五壇アサリ皆用小ケサ了、大〓不相替去年十月十七日始一五壇アサリ并伴僧交名事中壇分ハ竹ソキ造也、餘四壇分ハ皆ヲリ東造也、五壇皆去年閼伽棚ヲ白ケテ用ルト中壇常住院前大僧正良瑜一閼伽棚事ニ□間、所相讓彼記録也、仍委細分略之、一開白事房雄神供助修ニ□如此領知了、法印權大僧都隆順輪行權大僧都康治唱禮南朝文中三年北朝應安七年六月八日

豪獻〔ろ〓中壇良〓南朝文中三年北朝應安七年六月八日

八

上寶法橋禪光承仕光道行禪承仕法印權大僧都嚴靖神供降三世法竹中僧正慈昭能陀羅尼權少僧都辨守陀羅尼慈融唱禮大法師尊順助修權律師尋尊陀羅尼南朝文中三年北朝應安七年六月八日玄能顯圓

降三世壇慈昭

南朝文中三年北朝應安七年六月八日九

伴僧權律師圓清神供大法師源圓權大僧都光信壇行事權少僧都賢清助修法印權大僧都隆顯奉行眞顯神供淨圓常隨大法師忠舜成應陀羅尼承仕陀羅尼叡劔祐範號金藏、大威徳法岡崎權僧正桓忠軍茶利法理性院權僧正宗助大法師忠舜桓爲唱禮明音善行

大威徳壇桓助軍茶利壇宗忠

一〇

定詮堯詮法印權僧都仲祐眞兼壇行事伴僧能陀羅尼一十四日曉引上テ依可爲結願、十三日初夜分四座運時、酉半剋ニ始修之、承仕隨心法橋淨忠後初夜分ハカリニ後加持有之、タラニ反數、中壇五反、餘壇各三反、十四日曉卯初承仕宗源法橋有増應安七年點ニ結願、後夜・日中二時計也、如例無後加持、金剛夜叉法地藏院法印道快〔三寶院舊記〕權少僧都公助南朝文中三年北朝應安七年六月八日六月八日、於同亭被始行之、同十五日結願、權少僧都公助動次解言、大法師弘運神供大法師弘運神供

○醍醐寺文書百四十凾所收伴僧交名ニ據テ校ス中・初夜、初夜・後夜・日武家應五壇法略〓十五號大納言、扈從戸安以後寅 (三條坊門萬里小路亭) ボ甲金剛夜叉壇道快十四日結願

南朝文中三年北朝應安七年六月九日一一

〔續史愚抄〕中壇良瑜降慈昭軍宗助大權僧正桓忠金法印道快〔柳原家記録〕大岡崎桓忠僧正金地藏院法印九日、聯北朝、青蓮院入道尊道親王ヲシテ、故ノ如ク天台座主タ○幕府、災異祈禳ノ爲メ、五壇法ヲ同第ニ修スルコト、應安六年十月十七日及ビ八日、壬寅、爲三星合祈、於征夷將軍義滿三條坊門萬里小路第、始行五壇法、中壇阿軍理性院宗助脇壇竹内慈昭僧正中壇常住院大僧正良瑜闍梨前大僧正良瑜、永和二年七月十九日ノ條ニ見ユ、同七年六月八日、於武家被行之、三星合御祈、九日、

○五壇法記異事ナシ六月百六十一十七後圓融院上結願、僧侶記十四日五大成五大成下結願、十四日

南朝文中三年北朝應安七年六月九日一二

四月十五日ノ條ニ見ユ、ラシム、林芳、○青蓮院入道尊道親王、山務并門跡ヲ妙香院僧正慈濟ニ讓與セラレントスルコト、九日、勅使仲光朝臣來入、山務可爲如元之由被仰之、可出京歟云々、此間又連々有勅定、此趣也、同六月三日、出京、是公家・武家時宜猶依難遁也、壽福寺住持ト爲リ、是日、入院ス、同五月十日、持明院中將來善峯草庵、武家管領武藏守頼之内々使也、籠居不可然、忿同九日、仲光朝臣爲勅使來、山務事猶可爲如元之由被仰也、〔華頂要略〕第百三十八二品尊道親王治山十二年〓〔門葉記〕六月三日、出京、是去日持明院中將來申、公武之時宜依難遁也、〔扶桑桑五山記〕

白二十四天台座主記五 ○京都府立總合資料館本 ○青蓮院本二十六門主行状三後青龍院宮尊道第百卅四代座士堂、住持位次草五相陽龜谷山金剛壽福禪寺 ○中略解テ出京シノ草庵ヲ訪使者持明院親王籠居ヲ給フ保冬善峯寺細川頼之ノ

南朝文中三年北朝應安七年六月九日三一三

法座、指法座云、此座高廣正等、我也不能陞座、得斷作得至妙、用縱横返衲僧、山門、此門廣大、該括法界、透得一重、々々無礙、同門、同風一句、千里共委々、个什〓先師沒板齒、祝聖、此一瓣香、全無枝葉、覆蔭乾坤、不有〓香、熏徹沙界、〓向寶爐、恭爲今上皇佛殿、始覺本覺、左角右角、欲知法身向上事、切忌恁〓名貌、土堂、十句五能不無神、八解六通無如佛、靈山付囑爭敢忘、護法護人勿輕忽、諸山、名藍碁布、各立門庭、文章道徳、如雷如霆、據室、這裏是吾祖翁、展開佛手伸驢脚、勘辨學者底室、不肖兒孫、叨領祖席、屯辱門風、雖然與〓不免、從頭掀翻、別立生涯、卓主丈一下、四十三艸堂和尚、諱林芳、嗣音山、相州人、拈帖、文經武緯、風行草偃、一句九鼎重、黄金鑄鐵拳、山門疏、拈起無心〓、扶持折脚鐺、説家裏話、玉振金聲、草堂和尚住龜谷山壽福禪寺語録〔萬法語〕〔萬法語〕〓蹠膿

○東福寺靈院、於武之報恩寺受請、雲院所藏應安甲寅六月九日入入院法語

南朝文中三年北朝應安七年六月九日一四

帝祝延聖躬萬歳々々萬々歳、算、伏願、固萬世之皇圖、安四海之民俗、能爲檀度、扶起宗乘、業、福壽共保、興佛祖之法門、索話、第一義諦、建長老師、一槌撃碎、更絶狐疑、衆中若有不甘底、不妨出來、〓跳道、良久、悔幔峰頭八字碑、嗣香、此香還知落處〓、昨在萬壽對人天、衆前既露醜惡了、也更不須重説、信手拈來、有〓、問答不録、乃云、〓大千沙界爲一迦藍、約十世古今作一期限、説什〓九旬禁足、和上、不是報徳酬恩、只要辱它則箇、論什〓三月護生、要行便行、要住便住、昨日在報恩住庵、今朝來壽福開席、不拘如來聖制、元是衲僧家風、雖與〓克期取證、未審、宗乘眞正擧揚、爲國開堂、一句作〓生〓向爐中、供養前住大元國龍安山兜率禪寺後住大日本國南禪々寺特賜眞源大照禪師大拈提、記得、文殊三處度夏、迦葉欲擯出、纔近槌邊、便見百千文殊、佛言、汝擯那个將軍、此香〓向爐中、奉爲大相公征夷大將軍資陪祿算、伏願、文武兼行、壯唐虞之帝左典厩相公、此香〓向爐中、奉爲相城都元帥左典厩大相公泊〓郡尊官文武官僚増崇祿

(足利氏滿) (足利義滿) 萬壽寺住持ヨリ昇住ス

南朝文中三年北朝應安七年六月九日一五

〓、幸是太平、無事客相逢、何必動干戈、南禪、居于東堂、建長虚席、人咸曰、龍山必東矣、天龍亦虚席、時一衆必欲留龍山而小參、山僧今夜據令、提綱更無一句、與論量放開一絲、道方有相見分、出來相見、問成、个々渾鋼打就、與〓々々不與〓々々々、未是衲僧行履處、更須知有向上關模子、不能擧者、龍頭蛇尾漢、頂門無眼、腕頭少力、山僧今夏兩處度夏、衆中莫有人要擯出子四海禪流、總在个中逍遙自在、飢來喫飯困來打眠、上無攀仰下絶己躬、人々生鐵十五日、勸草堂和尚令應壽福命、堂尚未肯、余曰、愚昔在京、令師先龍山和尚、時退拈提、記得、雲門大師云、盡乾坤大地、無纖毫過患、猶是轉句、不見一色、始是半提、以拂子撃禪床云、靈蹤更在猿啼處、更須知有全提時節、此語具三句、面目分明、若人辨得出、雲門一場〓〓、若不辨得出、答不録、門前雙沼漾虚碧、屋後萬松布蔭凉、乃千光開基靈地、誠諸老唱道々場、五湖衲文殊、迦葉岡然、文殊用盡神通、萬化千變者、野猜將謂多少奇特、迦葉盡其神力、椎〔空工華日用工夫略集〕不免〓〓歸、

○〓字ハ延寶傳燈録ニ據テ補フ五月周信ニ入院ヲ勸メラル

南朝文中三年北朝應安七年六月十二日一六二日

〔延寶傳燈録〕相州建長寺沙門林芳傳一住、乃令余勸勉、即起、未幾示寂、草堂乃應曰、非公不聽此言、時聞者喜曰、千光一燈復燃也、岐ニ流ス、是日、教信出京ス、基氏、府帖補壽福、〓下〔本朝高僧傳〕釋林芳、號艸堂、得龍山見和尚之記、寓相州叢社、陸沈衆中、應安七年夏、關東元帥十二日、北朝、興福寺大乘院前門主教信ノ土佐配流ヲ改メ、讚年、張皇祖業、時人曰、千光一燈復燃矣、相州建長草堂林芳禪師、得龍山囑、鐘光混衆、出住相之報恩、應安七年、關東元帥源松鵠門下寂如無人、公今應此擧、不亦天授者乎、愚受龍山教者甚厚、公何不爲愚起乎、源基氏、崇其道貌、聘補壽福、堂辭不就、義堂信公將命勸之、無已而應、今壽福千光道場、無補席者、花營三代記〕〔花營三代記〕〓3經閣文庫本武家日記上一住六南朝文中三年北朝應安七年六月十二日

三十四六臨濟宗年十一月十三日ノ條參看、南禪龍山徳見禪師法嗣 ○徳見寂スルコト、延文一午、淨禪三之十六六月丙略 ○中略 ○尊經閣文庫本武家日記上 ○下住スルコト六年ニ及ブ

南朝文中三年北朝應安七年六月十五日一七

禪師教信應安七年正月日十五日、配、北朝中將坊門某、族人ニ殺害セラル、○興福寺衆徒、春日神木ヲ奉ジテ教信及ビ一乘院門主實玄ノ罷免ヲ北朝ニ訴へ、仍テ教信、土佐へ配流セラルヽコト、應安四年十二月二日ノ條ニ、同寺、教信配流ノ實ナキヲ北朝ニ訴フルコト、同六年十一月十三日ノ條ニ、春日神木歸座スル〔大乘院日記目録〕教信權少僧都九條殿後報恩院關白經教公息、實後照光院關白冬通公息、師平公孫、長谷寺・橘寺別當、依衆徒訴配流「讚州」、コト、本年十二月十七日ノ條ニ見ユ、〔後愚昧記〕再住、應安七年五月日十二日、大乘院教眞禪師出京、〔門跡傳〕號讚岐禪師、〔松園家譜〕七年、教信禪師配流讚岐國宣下、依南都大衆訴訟也、隱居、南朝文中三年北朝應安七年六月十五日

○華頂要略百四十四諸門跡傳五ニ據テ補フ、 ○内閣文詳、詳、略 ○中爲配流 ○大日本古記録大乘不庫所藏土佐國、院不六月ニ再住スト教信大乘院讚岐禪師ト號スノ説養子九條經教ノ南都大衆ノ訴訟ニ依ル

南朝文中三年北朝應安七年六月十五日一八

以遁世之儀著禪衣了、仍大樹并執事等馳向之間、天下是夜、足利義滿ノ生母紀良子、潛ニ清水坂ノ草庵ニ赴キ、遁世セントス、義滿・細川頼之、往キテ之ヲ止メ、隨從シテ第二歸ル、十五日、後聞、今曉坊門中將鼓騒、言語道斷事也、大樹相具北向禪尼歸我亭了云々、然而未〓禪衣、尚可爲遁世儀數十人寄來云々、彼羽林管領之地得利之間、敵人所爲云々、敵人ハ一門族云々、就之諸大名馳向之處、無殊義落居、〓大衣云々、大樹又歸宅云々、曉更靜謐云々、〔愚管記〕十六日、今曉大樹并執事武藏守頼之等沒落之由風聞、凡驚耳之處、無其儀、北面三品沙汰之餘、及此企云々、之旨稱之云々、大樹如召人付守護人令守之、爲禁逃〓也云々、或説、怨望大樹并執事爲敵被殺害了云々、其宅三條高倉西〓云々、賊徒出清水坂菴、十五日、己酉、夕立、未剋地震、半更下邊群動、武將潛逃出歟之由有其説、驚聞之處、〔後愚昧記〕〓、有〓結事歟之間、い爲隱遁著大衣云々、此事爲抑留、大樹一騎夜中馳向、尼

○陽明文庫所藏某、不知三品母比丘尼居住所也、大樹母儀實名、六月 ○大日本古記録號北向六月禪尼、 (足利義滿) 向清水母儀老尼許、大樹母儀 (紀良子) 號ス所領相論ニ〓閉ス北向禪尼ト諸大名馳向義滿良子ヲ依ル條高倉ノ字ヲ襲フ賊數十人一フ

廿六日、北向禪尼雖〓禪衣、又向清水坂母儀比丘尼許了、仍大樹種々問答程也云々、是爲被制大衣著也、同夜北向殿御歸本御所云々、十五日、北向殿御出清水、爲被著大衣云々、仍夜陰將軍并武州以下出現彼亭、廿一日、北向殿著大衣事、委細管領依被中披卅日、後聞、北向禪尼今夜自清水坂歸來云々、〓〔尊卑分脈〕〔花營三代記〕〔花營三代記〕〓〓經關文庫本武家日記上義滿

御母儀比丘尼亭、略ス ○尊經閣文庫本 ○尊經閣文庫本武家日記上清和源氏足利母從一位紀良子、家女房、八幡檢校法印通清女、 ○事蹟准三后、太政大臣、左内大臣、從一位、右近大將、權大納言、略滿詮歸來ス母ハ通玄寺開基聖通水坂ニ赴ク良子再ビ清南朝文中三年北朝應安七年六月十五日南朝文中三年北朝應安七年六月十五日九

彌爲ウ軍功、粗言上如件、年正月六日ノ條ニ見ユ、御向、十六日致合戰之忠節訖、隨而船越之城仁御座之間、遂宿直者也、然早預御判、十六日、肥前國彼杵庄深堀掃部助時廣申軍忠事北黨、肥前永野城ニ南黨ヲ攻ム、爲高來郡御敵御退治、去十二日御發向之時令御共、自伊古西郷城、同十五日夜永野城○良子、義滿ヲ産ムコト、延文三年八月二十二日ノ條ニ、薙髮スルコト、永和元〔深堀記録證文〕南朝文中三年北朝應安七年六月十六日應安七年六月日

戌、庚略ス ○肥前滿詮公 ○事蹟義滿公八略ス軍忠深堀時廣ノ二〇

二一

○北黨、肥前宇木城ニ南黨ヲ攻ムルコト、三月二十九日ノ條ニ、北黨今川滿範、肥前高來郡ニ發向シ、尋デ、永野城・宇木城・有家村等ニ南黨ト戰フコト、七月七ひやく八十八もん、うけとり候ぬ、よてのちのためにしやう如件、十六日御合戰之時、屬御手抽軍功之條、御見知了、隨而於船越□御座之間、致宿直者也、然早預御證判、彌爲抽忠節、粗言上如件、肥前國彼杵庄深堀新藏人時久代孫六幸久申軍忠事正平廿三ねんのとしより、おうあん七年六月廿七日まてのくんちうようとうにくわん右爲御敵退治、去十二日高來郡山田御移之時令御共、同十五日夜自西郷永野□□おうあん七年六月廿七日みたとく丸(花押)〓はしまのくんちうようとうの事□□□□六月日

(樺〔城カ〕〔應安七年〕八文ヲ請取貫七百八十軍忠用途二みたとく丸深堀時久代ル〔かカ〕南朝文中三年北朝應安七年六月十六日

南朝文中三年北朝應安七年六月二十日二二

輿造替ノ延滯ヲ北朝ニ訴フ、神輿奉入祇園社云々、前後神輿八基云々、々、入夜又鼓噪、相尋子細之處、神輿又奉振棄云々、警固武士等馳參陣邊云々、曉更于肥之長野城、納師於船越城、「抑今度神輿、先年歸坐之後、雖有造替之沙汰、不及遵行之間、重可奉振棄舊輿之由、〔參考〕相觸之由、成任申之、不經幾程神輿三基ウ一條京極邊云々、於衆徒者一人も不供奉云日吉・祇園・北野社ノ神人、神輿ヲ奉ジテ入京シ、神日來風聞、但近日無聞旨、俄及此儀歟、神輿造替之新足者、以諸國段別已及沙汰、行二十日、〔歴代鎭西志〕九二十三日ノ條ニ見ユ、申剋許日吉神輿可有入洛之由有其聞、及晩入洛必定、今朝俄被廿日、甲寅、晴、六月中十二日、探題移高來郡之山田、十五日、自西郷向長野城、十六日、探題戰克南朝文中三年北朝應安七年六月二十日〔愚管記〕〓奉振棄〔愚管記〕〓陽明文庫所藏

○中 ○陽明文庫所藏寅 ○中甲六月略 (應安七年) 略ニ振棄ツ衆徒ハ供奉祇園社ニ入レ奉ル來ルトノ説貞世高來ニ條京極邊神輿造替料セズ錢ヲ徴ス足ニ諸國段

南朝文中三年北朝應安七年六月二十日二三

云々、延慶雖經七个年不及此儀、此時始例之條、可謂希代之儀、兼日不風聞、俄今日神人・宮主等奉歸入之、是神輿造替遲々訴也不供奉、仍武家又無警固之儀、然而内裏近邊武士等少々差進之、神輿一基ハ行事所前奉歸入也、可有大事之間風聞之間、怖畏之處、無爲、可謂珍重之也、今度衆徒雖一人廿日、晩頭山門神輿廿日、今夜日吉神輿七基并石山・京極寺神輿等入洛、仍武士等參内裏、奉警固門々、事所事始等雖有沙汰、其後武家無沙汰歟、近日重及沙汰之由風聞之時分、又及入洛、四基奉振棄}□□云々、祇不審々々、不及造替〓〓神輿重入洛、無先規乎、」奉置之、所殘神輿六基出雲路邊奉棄之、神人等歸去了、及曉天侍所小舍人〔師守記〕園神輿奉振四條京極、北野神輿□□□一條大宮云々、〓廿一日曉、日吉神輿〓下奉入〔後愚昧記〕男等出來、奉舁神輿祇園、當社并北野神輿同奉歸入本社、奉入於祇園社了云々、一基奉振一條萬里小路、三基奉振□一條京極一基奉振一條萬里小路、驍卿〓、三基奉振〓一條京極、

先年奉振神輿、山門訴訟入眼之間、奉返入山上了、 ○國立國會圖書館本家者等也、 ○大日本古記録里小路以東、條南〓、萬六月門西邊駕與丁ハ在河□} 六月〔輿〕〔出雲路〕〔崎西事所前、神輿行神輿置ク所前六基ハ赤山京極寺洛中ノ五箇所ニ振棄ツ出雲路邊〓祇園御輿一基ハ行事北野神輿

南朝文中三年北朝應安七年六月二十日二四

抑彼神輿、去應安元年八月廿九日、三基入洛、同年八月三日、七社神輿歸坐本社、其後造替事有々、然者無神乘之儀、奉入御輿許之□無子細歟、廿日、酉時、日吉七社神輿并赤山神輿入洛、然間今度衆徒等一人毛不供奉、以公人等許奉入之由有其聞、爲後日猶可尋一定、追人〔花營三代記〕汰、被閣之間、依造替遲々奉入之云々、但神無乘御之儀、舊神輿許奉返入之儀也云々、赤山・京極寺神輿等入洛、同二年四月廿日、四基々説云、如衆徒事書者、奉返入舊御輿之由載之、如座主宮令旨者、空輿之由被載之云其沙汰、同四年十二月廿三日、爲神輿實檢官使參向本社、同五年十一月十六日、主典〔豐原信秋記〕□進之、此後重新足沙汰云々、仍爲院廳沙汰、已雖造立行事所、神輿新足猶不及其沙代・廳官等重參向之、遂實檢了、去年八月四日、神輿行事所屋新足五百貫、爲武家〓〓日、〓中日吉神興入洛、廿日、南朝文中三年北朝應安七年六月二十日〔祇園社記〕〔祇園社記〕〓八坂神所藏

是依神輿造替延引之訴訟也、禪師・客人八王子・十本ニ據テ補フ一宮・三宮大宮・聖眞子 ○闕字ハ押小路 ○尊經閣文庫本武家日記上六月六月 ○八坂神社所藏 ○京都大學圖書館本汰〕 ○中六衆徒事書座主宮令旨神體ハ乘セ洛ノ經緯諸社神輿入ズ

南朝文中三年北朝應安七年六月二十日二五

〔神木御動座度々大亂類聚〕本未及造營之上者、先返進後料所者、先可令造替神輿、造替以後者、即可被返付之由家問答云々、又者、大講堂科所數箇所、任申請雖有御寄進、衆徒等徒分持而、雖柱一洛之間、不及備神供云々、傳聞、去年造替所雖有建立、未及造替之分間、舊輿奉返入其聞、俄儀歟、今度但爲古輿之間、不奉移御神體云々、同夜奉入祇園社、神儀無御入問答云々、但神輿御造替料、諸國領別大略運上、然而爲當山門之非義、如此問答云々、之由云々、又聞、造替未事行之故者、山門張本任訴召出之後、可有其沙汰之由、自武同七年甲寅六月廿日、酉刻、日吉御輿七基并赤山御輿一基、出雲邊奉振寄之、兼日無輿フリタテマツリ、同廿一日、日吉神輿七社當社へ御入、赤山御入アリ、京極寺同、應安七年六月廿日、日吉社本ノ古御輿七社京ヘフリタテマツリ、同當社八大王子ノ御實説猶可尋之、〔皇年代私記〕〔日吉神輿御入洛見聞略記〕廿日曉、日吉神輿七基・赤山以下入洛、

○内閣文庫所藏寛正三年具注暦裏書後圓融院 ○柳原本 ○群書類從本料ヲ互用スルヲ難ズ幕府衆徒ノ大講堂造營

二六

云々、去應安二酉年八月三日、雖爲御歸坐、依無神輿之造替、同七年寅六月廿日、一應安七年六月廿曰、日吉神輿ヲ奉振、八騎御座云々、先年御入洛之後、無造替訴訟〔續史愚抄〓〔續正法論〕社之神輿陳洞奉入之、則任先例祇園舞殿入申之、洛也、二十日甲寅、酉刻、日吉神輿同七年六月廿日、日吉神輿重入洛、入洛古神輿也、先代未聞也、神木・神輿同時在洛〔石清水文書〕〔皇代暦〕〓尊經閣文庫本山門神輿入洛、同七年七月十一日、日吉神輿七社重入洛、又被奉移祇園社、依造替遲怠也、舊輿重入七基及赤山・京極寺神輿等入始歟、南朝文中三年北朝應安七年六月二十日七〔石清水文書〕四〓}譯フ

應安一四廿 ○建内繁寛氏所藏依造替〓輿也、按北野神輿而已非工歟、 ○皇年代略記異事ナシ、遲引也、寅日、酉尅、二十七後圓融院上後日天台座主尊道親王言、無神躰 ○大日本古文書應安七六月廿日、鳩嶺雜事記六月寅、附録甲マタ入洛ストノ説七月十一日

南朝文中三年北朝應安七年六月二十四日二七

領・同國得重保・美濃帷莊及ビ近江船木莊ノ知行ヲ全ウセシメ給フ、〓醍醐寺文書〕年無如斯事者、尾張國知行不可有相違之由、天氣所候也、仍上啓如件、ヲ畢ヘテ日吉社ニ納ムルコト、康暦二年六月二十九日ノ條ニ見ユ、謹上三寶院僧正御房一十四日、〓ヽ後圓融天皇、三寶院光濟ヲシテ、禁裏御料所尾張國衙洛、棄〓一基于一條萬里小路、尾張國得重保知行不可有相違之由、天氣所候也、仍上啓如件、條京極、北野神輿(于一條大宮等、神輿造替遲々訴也、○北朝、日吉神輿造替行事所始ヲ行フコト、應安六年八月十日ノ條ニ、神輿造替延慶造替雖經七箇〓醍醐寺文書〕應安七年六月廿四日左少辨(花押)廿一日乙卯、今曉日吉神輿□下移入祇園社、祇園・北野等神輿奉還本社三基于丁一條京極、四基于出雲路、祇園神輿于四應安七年六月廿四日

洛記・道嗣公記・歴代最要師夏記・後愚昧記・神輿入二十三凾神人等〓來、於僧徒者不從之云 ○山城 ○山城後愚昧記一十一凾神輿行事所前、

南朝文中三年北朝應安七年六月二十四日二八

應安七年六月廿四日左少辨(花押)美濃國帷庄知行不可有相違之由、天氣所候也、仍上啓如件、〓醍醐寺文書〕謹上三寶院僧正御房近江國船木庄如元可令奉行給之由、被仰下候也、仍上啓如件、應安七年六月廿四日左少辨仲光謹上三寶院僧正御房謹上三寶院僧正御房〓醍醐寺文書〕應安七年六月廿四日左少辨(花押)〓醍醐寺文書〕、日野大納言勝光卿方へ遣文書目録文書目録南朝文中三年北朝應安七年六月二十四日應安七年六月廿四日○中

○山城二十三凾 ○山城十一凾寛正五飯尾左衞門大夫并清和泉守 )山城一十三凾 (之種)(貞秀) 同八月十日兩人持來之、

南朝文中三年北朝應安七年六月二十四日二九

已上九通、ノ條ニ、足利義詮、尾張守護土岐頼康ヲシテ、同國得重保ヲ朝用地ト爲サシムル一船木庄綸旨一通應永六年六月六日一尾張國衙院宣一通應安四年十一月廿五日同國衙御判鹿苑院殿一通應永三年十月十五日○北朝、美濃帷莊ヲ料所トシテ三寶院光濟ニ充行フコト、延文二年十一月二十日同國衙綸旨一通應安七年六月廿四日ニ付シ、光濟ヲシテ管領セシメ給フコト、應安四年十一月二十五日ノ條ニ、後圓コト、貞治二年八月十八日ノ條ニ、後光嚴上皇、尾張草部・盆田兩郷ヲ同國々衙張得重保以下ノ所領ヲ安堵シ給フコト、本年十一月三日ノ條ニ見ユ、融天皇、寶池院光助ヲシテ、三寶院門跡ヲ管領セシメ、尾張・越前兩國衙領、尾同國衙御判鹿苑院殿一通應永三年三月十四日同御判普廣院殿一通永享七年五月十八日一帷庄綸旨一通應安七年六月廿四日同國衙御判鹿苑院殿南朝文中三年北朝應安七年六月二十四日一通永享七年五月十八日通應安七年六月廿四日

〔足利義教)

南朝文中三年北朝應安七年六月二十七日三〇此上事

ヲ改メ、朝臣ヲ賜ハランコトヲ請フ、廿七日、辛酉、陰、酉剋屬晴、有勅問事、ト部氏人等、改宿禰可賜朝臣之由申之、何廿八日、壬戌、晴、昨日勅問改尸事、注申詞、注裏、相副本解、付奉行了、樣可有沙汰乎者、追可所存之由答之、兼繁以下八人連署申之、連署人數注裏、矣、」「申改戸事連署人數凡改口者、先蹤多賞其人之時有此沙汰歟、於今儀者、勅許似無其詮、い宜在時宜兼繁宿禰以下申改尸事〔愚管記〕二十七日、散位兼遠前備〓後守兼種前安藝守兼有神祇權大副兼繁左京權大夫兼熙散位兼雄〓、北朝神祇權大副吉田兼繁等、連署シテ、其ノ姓ノ宿禰丹波守兼内散位兼敦」〓余申詞如此、注折紙、毎度如此、丹波守兼内散位兼敦爲仲光奉行南朝文中三年北朝應安七年六月二十七日(勘解由小路)余中〓如此、

○陽明文庫所藏六月酉、〓余申詞如此、注折紙、毎度如此、辛色ヲ示ス近衞道嗣難其人ヲ賞ス改姓ハ通例連署人數

三一沙彌御判

沙汰之條、不得其意、予意見之趣粗傳承、令甘心之由示之、ノコトヲ糾サシム、爲事實者太不可然、早於半分者停止其妨、寺家知行不可有相違之状如件、副勘例、可爲何樣哉可計申之由、仲光進書状、廿日、永和元年二月二十四日ノ條ニ見ユ、○北朝、神祇權大副吉田兼煕ノ請ヲ聽シ、其姓ノ宿禰ヲ改メテ朝臣ヲ賜フコト、〔愚管記〕二十九日、廿四日、邱ヽ晴、藤中納言送書状、ト部改尸事、舊院御代被棄捐了、今更及再往之御〔光淨寺文書〕冊雨降、ト部氏人改氏事、爲傍例不可然之間、無勅許、而兼熙捧此申状、相肥前國西嶋光淨寺々領北黨今川貞世、貫名民部丞ヲシテ、肥前光淨寺領押妨事、任大法之旨、半濟之外者不可有其煩之處、違亂云々、刻、入夜仲光來、兼熙一身改氏事、猶不可然之由、申所存了、此間事、以面可申之由仰了、應安七年六月廿九日南朝文中三年北朝應安七年六月二十九日廿三日、應安七年六月廿九日沙彌御

新寫抄出本七月 ○陽明文庫所藏申、付年預如例、紙在之亥甲坪付別癸亥、丁舊院ノ御代ニ棄捐セラ半濟分ヲ越エテ違亂ス勅許ナシ

南朝文中三年北朝應安七年六月三十日三二

交付ス、○北黨今川頼泰、肥前光淨寺ヲ祈願寺ト爲シ、其寺領ヲ安堵セシムルコト、應安三十日、甲、北朝、諒闇ヲ以テ大祓ヲ停ム、畠ヲ爭フ、同國守護大内弘世、兼光ニ證左無キヲ以テ、之ヲ賢祐ニ卅日、甲子、晴、及晩雨一滴、六月祓如例、筑前房賢祐、孫四郎兼光ト、長門紫福郷高木毘沙門堂別當職并ニ田卅日、○近衞道嗣邸六月祓ノコト、便宜左ニ合敍ス、今夕所來此宅也、禁裏依無六月祓也、〔愚管記〕六年九月十二日ノ條ニ見ユ、貫名民部丞殿各廿公家無六月祓、諒闇年之例也、諸人沙汰不相替例年也、内裏上臈爲六月祓〔後愚昧記〕〔後愚昧記〕力日本古記録南朝文中三年北朝應安七年六月三十日

○陽明文庫所藏略六月 ○大日本古記録 ○中六月通リ行フ諸家ハ例年

南朝文中三年北朝應安七年六月是月三三

見嶋孫三郎殿〔三浦家文書〕九州探題今川貞世ニ請フ、〔島津家文書〕賢祐方江令打渡畢、然者、早當寺修造以下勤行等、守先例可令致忠節也、仍渡状如件、無之、然者、早彼論所田畠等、悉打渡賢祐方、執請取可有注進之由候也、仍執達如件、是月、島津伊久、豐後井田郷・豐前副田莊・日向高知尾莊ノ安堵ヲ、汰之處、如賢祐申者、帶弘長三年十二月日以來數通之證状申之、如兼光申者、差證状紫福郷高木毘沙門堂免田畠事、任今年應安七六月卅日御奉書旨、彼免田畠等、悉筑前房筑前房賢祐與孫四郎兼光相論長門國紫福郷高木〓沙門堂別當職事、就訴陳之状有其沙應安七年七月四日弘宗(花押)應安七年七月四日應安七年六月卅日弘宗(花押)應安七年六月卅目僧▲南朝文中三年北朝應安七年六月是月

古文書 ○大日本 ○大日本古文書一御文書師久公一流渡状見島弘宗打大内氏奉行人連署奉書

三四

嶋津上總介伊久代本田圖書允泰光重謹言上、條、愁訴無極者也、所詮、九州御退治之間、彼所領等事、可被閣御沙汰者、御靜謐中間、先薩摩國闕所本宮方之仁等跡黒崎以下所々知行分事、可預御吹擧京都之由、先度令言上畢、然早此等條々、急速爲國櫛無保、信濃國太田郷内南郷、同國大藏郷、下總國相馬郡内苻川・甲斐御房・發戸右巨細言上先畢、仍彼所領等者、伊久於普代相傳所領無相違之處、于今御沙汰遲引之進上之、爲彼替令拜領、彌欲抽忠節、次讚岐被經御沙汰、粗言上如件、欲早被經御沙汰、豐後國井田郷・豐前國副田庄・日向國高知尾庄間事一上盆山・同下盆山雨村三十町南朝文中三年北朝應安七年六月是月目安清書案』一鮫嶋掃部助跡望申闕所事應安七年六月日

百五十町注文在別紙阿多郡半分充行ヲ請フ摩宮方跡ノ讚岐信濃下替トシテ薩注文總ノ所領就キ幕府へノ吹擧ヲ乞靜謐迄ノ間薩摩國闕所

南朝文中三年北朝應安七年六月是月三五

テ、造受大神宮役夫工米ヲ譴責スルヲ停メシメ給ハンコトヲ請フ、井田郷・副田庄者、御方之非軍當知行之間、世上靜謐之間、爲井田郷・高知尾庄・副長講堂領尾張篠木莊雜掌正禎、本家崇光上皇二上書シ、幕府ニ仰セ七年、甲寅、豐前副田莊・日向高知尾莊、吾舊邑也、喪之已久、請賜本州闕所以償之、又前所言讚田村、爲彼替欲充賜之、〔島津國史〓〔參考〕岐櫛無保、信濃太田郷・大藏郷、下總相馬郡苻川・甲斐御房・發戸・黒崎等知行分事、夏六月、久哲公使本田圖書允泰光上訴状於幕府曰、豐後井田郷一二階堂隱岐守跡願蒙吹〓、一頴娃郡名主職

百五十町中三年南朝文系不詳、定山公使二階堂隱岐守直行權領阿多郡觀阿多郡半分久哲公音寺・白河村、見上貞治五年、和語謂祿爲知行、上盆山・下盆山兩村合三十町、頴娃郡名主職、鮫島氏領阿多郡半分見第五卷建武四年注、掃部助丗據久哲公舊譜、闕所、鮫島掃部助舊領阿多郡半分百五十町、二階堂隱岐守舊領阿多郡半分百五十町、七 (島津師久)

三六

者也、所詮、被成下院宣於武家、爲全廳役并寺用、粗謹言上如件、一通造宮所下知状案應安四年九月八日右當庄者、爲十六个所外之處、寄縡於左右、大使等入部當庄、致譴責之間、就歎申、ト、應安四年九月六日ノ條ニ、北朝、長講堂領ノ内十六箇所ヲ除ク外、造豐受大一通院宣案應安四年九月六日長講堂領尾張國篠木庄雜掌正禎謹言上、○崇光上皇、造大神宮使ノ篠木莊ニ造大神宮役夫工米ヲ課スルヲ停メシメ給フコ一通武家御教書案應安六年十二月十九日去年十二月十九日可停止大使入部之由、雖被成武家御教書、猶以不敍用之條、絶常篇神宮役夫工米ノ譴責ヲ停止セシメ、幕府、造宮大使ノ熱田社領ニ役夫工米ヲ課ス欲早被經御奏聞、被成下院宣於武家、被停止造宮使譴責、尾張國篠木庄役夫工米事副進〔圓覽寺文書〕應安七年六月日南朝文中三年北朝應安七年六月是月

○相模十六箇所ノニ成サルベ院宣ヲ幕府廳役寺用ヲ外全ウセン

南朝文中三年北朝應安七年六月是月三七

條ニ見ユ、長講堂領播磨菅生莊ニ同役夫工米ヲ課スルヲ停メシメ給フコト、本年六月七日ノルヲ停メシムルコト、應安六年十二月十九日ノ條ニ、崇光上皇、幕府ニ仰セテ、

南朝文中三年北朝應安七年七月一日三八

外官長殿當宮杵築神事可爲來月一日由事、惣官御文今日到來、獻之、可有御存知候哉、謹言、當宮杵築神事可爲來月一日、可令存知給也、仍執達如件、一日奉葺滿之、同廿九日奉入御壁板、今日少々御柱於白計奉留、七月二月十五日、正殿千木殘三枝奉上之、六月上旬始、西寶殿葺始之處、萱不足之間、同廿傍官御中請文等略之、應安七年六月廿七日神祇權大副判六月廿七日六月廿七日判神祇權大副判〔應安遷宮記〕〓豐受大神宮杵築神事、判六月廿七日一日、南朝文中三年北朝應安七年七月一日

小盡寅、〓丑朔丑、 ○神宮甲文庫本乙小祭主下知外官長廻状

南朝文中三年北朝應安七年七月一日三九

廳宣人長内人包近等酉尅計仁雨上、亥上尅、祭主同日、書五位歴名取奉之處、合點之族是多、無故實之至也、凡前々者、取對座奉歟、承宮掌等、無懈怠可令催參之状、所宣如件、以宣、勝・吉秀、手水役人貞秀・房棟神主、於一殿有禰宜對面、二三五七八、五人也、有酒肴、肴二種也、居高坏、勸〓二神主、祭主北座、小文高麗疊二帖重之、禰宜方同疊也、七月一日、杵築神事、陰陽頭者雖撰去月廿五日、儲日今日也、自日中雨降〓也、雖然位出雲太郎左衞門尉資定、已上八人也、祗承宮掌文通・重尚神主也、有御火、自三鳥同廿九日夜、爲來月一日杵築神事、造宮使祭主忠直朝臣參籠、先神拜、祗承宮掌重右來月一日可遂行杵築神事之由、造宮所告状所到來也、早彼日一殿著座權官以下祗先神拜、自六禰宜貞昌神主館被經北御門也、扈從侍朝勝外宮・延名同・氏直内宮・經氏同・貞秀外宮・延孝禰宜度會神主十人皆判可早任先例令催參杵築神事時一殿可著座權官以下色節職掌人等事應安七年六月廿七日行英同神主、六

同、是一人衣冠也、手水役人之故也、束帶、

南朝文中三年北朝應安七年七月一日四〇

者高坏、對座以下者懸盤也、正物忌八人、二臈康長計不參也、對座二帖、宮掌一帖、居左右差上之、手水役人延孝・相彦神主、使著座于一殿之後、神宮ニ有案内、自神宮本宮神拜、別宮遙拜、畢天通玉串所之前、經一殿之西、自北戸著座、使者西座、依爲祭主、重小文高麗疊二帖、先例者雖無之、強被祭主下知之故歟、自今夜詔刀禰宜高座權官者南座西上也、行勝・房通・常躬・昌尚・誠彦五人也、自兼居置肴、使・禰宜前又傍官仁有案内、祗承宮掌重勝・時延神主也、向二禰宜館、自宮中御火者無之、禰宜養父二禰宜朝通神主服、六貞昌一腹弟服、十元尚祖母服也、先禰宜・權官參集例所之後、二行彦・三滋延・五常盛・七行廉・八晨彦・九久彦也、各束帶、一晴宗依脚氣候宿館、四朝照正物忌三帖、疊者皆紫端也、敷樣同去年事始、使陪膳朝勝當宮・經氏、内宮、禰宜方延憤云、副物忌者殿檐著西上南向之例也、今著座之樣無謂之次第也、助家等答云、副物之條、神慮有恐、尤可爲臨時祭准據者哉、禰宜者北座、敷延同小文疊帖著座、對座名・貞秀神主也、對座陪膳出雲太郎左衞門尉資定、正物忌酌者如木雜色、竹市丸、爰副忌一座者預朱懸盤、著正物忌末座之例也、就中康永之例分明也土申之、猶農彦神主可物忌助家・盆秀二人、隔正物忌座二尺計、敷紺端一帖著座之處、作所八禰宜農彦神主今日疊者皆自雜掌所敷之、

南朝文中三年北朝應安七年七月一日四一

也、衣冠權官者内、布衣族者外也、在哥云、度會乃豐受乃宮乃杵築志天、宮曾榮留國曾平久留状於、平久聞食志天、天下泰平仁國家安穩仁、大宮乃内長久平久、恆惠幸江給江土、之手祗承宮掌請取之、可獻杖於正員之處、此杖不位之處、更在所不見、以推量令著歟、其後入自正面、自巽角柱本、三反西北東止築廻二禰宜著西版位申詔刀、無本暗申之也、是先例也、其詞云、祭主扈從權官著衣冠參逢也、仍工等頓二枝作之、使被立座之後、禰宜於當殿懸明衣於南廂外、祗承宮掌獻手水、本宮神拜、著版位也、終不用火、違先例者也、於燒松者、自作所出之、宮中下部秉之條、載代々記分明也、見之間、召問工等之刻、爲權官等被取失之由申之條、不可説次第也、如此遲々之間、取退前之由雖令下知、不及其儀、雖然終不賜酒、當座之躰不便歟、工等座事、是如去度會乃山田原乃下津岩根爾、宮柱廣敷立天、高天原仁千木高知天、皇御麻乃命乃稱辭任先例於荒垣御門之内、自一頭年事始、勸盃小作所弟尚直神主、三獻之禮畢天、自末座撤前、正物忌陪膳者小雜色也、祗承宮掌時延獻之、欲令著版申久土申、著本版位之時、八度拜二度柏手、別宮遙拜在拜手、其後參新宮、恐美恐久、廿年一度乃造替、新宮正殿乃宮地、杵定奉留、豐受乃皇太神乃廣前仁、恐美恐ゴ申久、廿年一度乃造替、新宮正殿乃宮地、杵定奉留、豐受乃皇太神乃廣前仁、恐美恐〓申久、

相殘也、本杖四毛衣冠、美

南朝文中三年北朝應安七年七月一日四一

又小矩也、有〓物、用兼神主請取五結經營之、不參禰宜前入長櫃、自雜掌所送之、先例者以二十貫文爲經營之饗膳也、但正中者十九貫文也、使・一禰宜前六本、傍官四本、榮留、萬世萬天仁萬世萬天仁、次著版位神拜之後、令退出、於本宮第三御門前一拜志天、頭工五貫文、小工一貫五百文賜之也、美麗經營也、今度爲酒肴之條、被失四度大饗之名者也、工・鍛冶等前者三種肴也、一使・禰宜前各一本高坏肴也、菰半分削懸皮盛大土器、茄高盛小土器、削物鮫鯛打身、菰・茄・干物也、任先例居置瑞垣板歟、頭工一貫文、小工三百文、被下行之處、餘憤別宮遙拜、先例者〓畢之後、著版位一拜、其後退出也、無別宮遙拜、今夜退出宮中思申之間、被先日下行令通用、二个日食頭工加増、小工二个日食代二百文加増、先例者、以後日五日歟、爲長官五連用途於加増、如今度沙汰者、一禰宜分者八丈、自餘者六丈云分同時送之、前々者、爲六丈精好之處、左道絹、一疋者五丈也、云左道云短足陵遲也、々也、退出者有薨祭時之先例歟、々、此例未見及之、但加増者爲後代目出、可爲永例也、同日一日晩、送祿物、相副作〓今日申尅計仁、自調御倉、以荷用安直賦進禰宜明衣、下品美濃絹一疋充也、不參禰官南朝文中三年北朝應安七年七月一日

南朝文中三年北朝應安七年七月一日四三

宮云々、不便之儀哉、仍今度任先例陪膳者非手水役人、一權官以下杖百枝作之間、以外不足、勘歴名可作之哉、一權官以下明衣於調御倉請之、長サ竹量三尺四寸也、弘一寸計、杵築神事御分祿物、上紙五帖・中紙十帖・色革一枚、進覽之候、恐々謹言、違先例之故歟、可送中紙之時、令書改可進之旨申之、云、無先規之上、稱非奉公者、辭退陪膳之間、向後不可差手水役之旨、以使被下知神所晨彦状、無表紙、一紙状也、其状云、任先例禰宜有參拜、二三五七八九也、玉串所石疊以南端石之際、西上南向爾鱒居、此一今日、著定庭・相彦於手水役之刻、以彼役人可令陪膳之由、被祭主下知之處、定庭申也、中紙者未到、可明日進之旨、作所申送之、此状、八日八晨彦神主來取返之、文章此内革者如形師子丸古皮作、數个所有縫目、上紙五帖土載者、中紙程也、先例者椙原七月一日七月一日晨彦内五日夜、〓、奉入御船代於宮中、迄二鳥居之前者引之、自是奉荷、奉置舞姫假殿也、十殿晨彦同五日夜、

尅、亥

南朝文中三年北朝應安七年七月一日四四

到來、大略如雜紙也、杵築神事御分禄物、上紙五帖・中紙拾帖・色革一枚、進之候、恐々謹言、今日、杵築神事祿物、色革一枚・上紙五帖・中紙十帖、送給候了、恐々謹言、以前有祭主參宮、於二鳥居之前則被奉拜之、送文之文章、仍今度如此、是先例也、弘安・嘉元・正中者立文也、仍書位所也、建長者内封状也、康永者自作所送一禰宜之許、自一禰宜之許、以面々之使請取之間、不及此返事、令内封也、不書位所松ノ顛倒ニ依リ破損スルコト、本年九月八日ノ條ニ見ユ、之故也、文章者以嘉元・正中案書之、彼兩度不捨○造豐受大神宮木作始神事ノコト、應安六年十一月十四日ノ條ニ、同宮新殿、枯送文之沙汰、今度作所状、不書位所志天立文七月廿七日、自作所之許送十禰宜状云、送宿館、使作所中間福一丸、七月一日之條、不得其意者也、中紙十帖今日七月一日晨彦兀尚七月一日十禰宜殿七月一日元尚晨彦南朝文中三年北朝應安七年七月一日

官事也、在禮位所云者紙

南朝文中三年北朝應安七年七月二日四日四五

給フ、囘忌佛事ヲ修ス、廿二日、赴上野州金剛寺請、蓋爲來七月四日直菴心居士七周忌陞座、〔柳原家記録〓〔空華日用工夫略集〕月攝津國小橋庄知行不可有相違者、天氣如此、仍執達如件、晦日、講經、後圓融天皇、西園寺實俊ヲシテ、攝津小橋莊ヲ知行セシメ廿九日、爲明善・如縁二旦女督、講〓蘭盆經、四日、上野金剛寺二赴キ、直庵居士ノ七應安七年七月二日左少辨判謹上民部大甫殿應安七年七月二日二日、〔空工華日用工夫略集〕二鎌倉報恩寺住持周信、

○實名ヲ詳ニセザレドモ、西園寺實俊ノ家司ナルベシ、七十七勅裁口宣仲光卿記堂、 (勘解由小路仲光) 寅、辰、丙義戊

四六

〔義堂和尚語録〕心不可得、三世心總不可得、心既不可得、法亦不可得、法既不可得、人亦不可得、人意在深潭、離鉤三寸還有道得底〓、僧問、記得、燃燈佛指地云、此一方地、宜建梵刹、刹竟、又作〓生、師云、天高地厚、進云、今日大檀那、建梵刹竟、嚴設淨齋、拜請和日、講經、意旨如何、師云、下坡不走快便難逢、進云、賢于丁長者、〓草一莖、謂世尊曰、已建梵尚、陞座説法、不審説那個法、師竪起拂子云、説這個法、進云、直得、一莖草上現橘四日、陞座佛事、慶讚觀音大士、樓、三刺八難〓苦輪、師云、通上通下、師迺云、過去心不可得、現在心不可得、未來直菴心居士七周忌、就于上野州金剛禪寺、慶讚觀音大士、香詞不録、垂語云、垂絲千尺六日、發于金剛寺、既不可得、境亦不可得、到這裏、上無攀抑、下絶已躬、無生死可厭、無涅槃可求、無五日、〓蘭盆經講畢、十二日、達于報恩、遣上府及管領以仁侍者、啓白歸參、南朝文中三年北朝應安七年七月四日

陞座二氏滿等ニ歸參ヲ告グ

南朝文中三年北朝應安七年七月四日四七

墨自書若令人書寫如來正典、然後與人令得讀誦、是謂法施矣、居士既印施二千部、則承、明善禪尼・孝女如縁、同心戮力、預建一宇梵刹、安奉十一面觀世音菩薩聖像、即上、山僧得之陞座説法、諸人得之立地聽法、檀越得之建寺安僧、以至離婁之於明、師此功徳莫大焉、加復或修佛屋、或齋僧尼、或參禪宗之師、或念彌陀之號、如是種種功慈蔭者、伏惟直菴居士、宿殖徳本、修諸善根、財施法施、左之右之、建接待也、割腴徳不可勝計、且聞臨終之日少病少惱、口念彌陀正念現前、了了分明而終、自非宿殖徳此經中云、若自書若教人書、是人功徳無量無邊、能生一切種智、又他經説云、若人紙田以供十方雲水之僧、永永弗絶、刊法華經也、各印一本以施二千清淨之衆、展轉無盡、孝義之厚、遠冒殘〓特特而來、人天衆前納敗、一場無任慚汗之至、伏乞衆慈恕之、茲其心、且道、這個畢竟是個什〓、卓杖一下、周信平生病〓不與人交、今日伏承大檀那曠之於聰、孫陽之於馬、庖丁之於牛、莫不得之以會其極入其神、故云、應無所住而生於今日就于本寸齋僧供佛作種種佛事、次特命山僧陞于此座、擧揚般若、所集殊勲上酬天得之普覆、地得之厚載、父母得之慈於子、子得之孝於父母、君得之化下、臣得之奉煩惱可除、無菩提可證、淨裸裸赤洒洒、沒可把、雖然恁〓、以不可得故、無所不得、

直菴法華經ヲ印行ス

南朝文中三年北朝應安七年七月四日四八

本結般若縁、豈能如此哉、伏願、乘本願輪重來五濁之世、救衆生厄永爲六度之航、次下得種智熟者、豈能爾哉、十一面觀音經曰、若有人稱念我名、一切所求必定成就、富耳、今我檀越毎日讀誦斯經、而能知四威儀中皆有般若之用無欠無餘、自非夙於般若中惟、明善禪尼、不變女人相、現比丘尼身、預悟無生之理、勤修衆善之功、毎月奉造十貴自在無病安樂、得辯智才、世出世事無不稱意、若有女人稱念我名、轉女成男、所生一切煩惱、不爲一切煩惱所摧也、雖然若約祖師門下、只是一切衆生本有靈知覺性、是一面觀世音菩薩聖像一尊、造板面〓堵波一基、毎日讀誦金剛般若經一卷、遂建一宇禪之所常在佛前、蓮華化生、今檀越不止稱念其名、亦能雕造尊像、月月無闕、然則今生富貴安樂、來世蓮華化生、無復疑焉、伏願、願力與金剛齊固、慈心共菩薩盆深、永爲喩般若焉、無物可能壞之、而能碎壞萬物、堅以喩般若體、利以喩般若用、謂般若能摧蓋金剛者力士所執之杵名也、金中最剛、故名金剛、帝釋有之、薄福者難見、極堅極利、刹、名〓金剛、特請天龍開山夢窓國師爲開山祖、夫金剛經者何大般若六百卷之樞要也、大福田、久作衆生母、次惟、孝女如縁、處女流中禀大夫氣、嘗入山僧室内受山僧衣盂、金剛般若經也、毎日行住坐臥著衣喫飯所作所爲、無一不與般若相應、但衆生日用不覺南朝文中三年北朝應安七年七月四日

ヲ建ツニ請ズ明善金剛寺疎石ヲ開山信ノ室ニ入如縁嘗テ周

南朝文中三年北朝應安七年七月四日四九

王感惡疾幾死、世〓拱手、或僧云、得不順人目臂而療之立効、父王令人國中索之、或速道速道、麻谷轉身擬坐、臨濟便打、谷接住棒相捉歸方丈、且道、是爲應身耶、是爲云、去城不遠有一寺、稱香山、菩薩住處、此菩薩者慈悲深重而不順恚、王乃令人詣菩季曰妙善、妙善相好端嚴、父母愛甚、妙善初無意於處世、遂發心割愛入一比丘尼寺、大唐汝州香山是也、是菩薩應身之一也、而但此爲度劣機衆生、所以示現種種身相也、薩處乞其臂目、菩薩即割臂目與之、父王惡疾乃愈、父母喜之、特入香山致禮菩薩、乃吾季女妙善也、父母見之啼〓悲泣、〓臍無及、菩薩乃現千手千限、須臾復于本形、今面觀自在菩薩、若論其本起、則首楞嚴中菩薩自説云、過去有佛出現于世、號觀世音、役事比丘尼、父母求之千方百計、無以囘其意、有時父王怒、密令人惱比丘尼、而後父父母以全孝道、受衣以沾法水、豈非夙於般若中而結勝縁者乎、次惟、現坐道場十一我於彼佛發菩提心、彼佛教我從聞思修入三摩地云云、是菩薩最初縁起也、又韋陀天神爲南山宣律師説云、過去有王、名莊嚴、夫人名寶確、生三女、長曰妙顏、仲曰妙音、以結香火縁、經中説四恩、一者母恩、二者父恩、三者如來恩、四者法恩、今檀越既奉只如麻谷問臨濟、十二面觀音那箇是正面、臨濟下禪床擒住云、十二面觀音甚處去也、

南朝文中三年北朝應安七年七月十一日五〇

行セシム、齋僧、有功徳耶無功徳耶、則對他道、有利無利不離行市、和泉國土師保造酒司領之内武松名并段別貳升四合四文事、本主管領之時、代官重吉・面觀音、妙相殊麗、或慈或威、僧〓竟不能寫、今日山僧子細點檢、菩薩面目眼横鼻直、渡邊憑ヲシテ、前下司ノ例ニ依リ、同保造酒司領内武松名等ヲ知得及、菩薩即諸人、諸人即菩薩、其或未然、且向菩薩像前、普同三拜則個、曰、何以無功徳、磨曰、此但人天小果有漏之因、如影隨形、雖有非實、帝曰、如何是本身耶、又畫工張僧〓寫寶誌和尚眞、下筆輒不自定、寶誌遂以指〓面目分披、出十二記得、梁武帝問達磨、朕造寺寫經度僧、不可勝紀、有何功徳、達磨曰、拜無功徳、帝眞功徳、磨曰、淨智妙圓體自空寂、如是功徳不以世求、若有人問山僧、檀越造寺誦經面面相似而與諸人面目無二無別、則前麻谷・臨濟相捉歸方丈底、間不容髮、諸人若信沙汰人頼俊、爲領家職知行之處、追近年下司長門入道光阿掠領致押妨之條、無其謂旨、十一日、〓、和泉守護楠木正儀、同國土師保代官重吉等ノ訴ヲ斥ケ、〔渡邊文書〕〓南朝文中三年北朝應安七年七月十一日

乙亥、職トシテ知本主段別重吉等領家行ス

南朝文中三年北朝應安七年七月十七日五一

謹上施藥院使殿日ノ條ニ見ユ、ヲ安堵シ給フ、○後光嚴上皇、篤直ヲシテ同莊ヲ知行セシメ給フコト、應安六年十月十一日ノ條○正儀、憑ヲシテ和泉毛須盛正法師跡ヲ知行セシムルコト、應安二年十二月十三ニ見ユ、生蓮院領參川國宇利本庄、知行不可有相違之由、天氣所候也、仍執達如件、〔尊經閣古文書纂〕十七日、後圓融天皇、丹波篤直ノ勝蓮華院領三河宇利本莊知行件、雖訴申、待靜謐之時分、被閣如此之沙汰候上者、先任光阿所務之例、可令知行之状如應安七年七月十七日左中辨(花押)渡邊左馬允殿應安七年七月十七日應安七年七月十一日中務大輔(花押)應安七年七月十一日中務大輔(花押)左中辨(花押)〔勝〕

二十六編年文書巳己、辛 (楠木正儀) 中務大輔(花押) (中御門宣方) 靜謐マデノ間審理ヲ閣ク

南朝文中三年北朝應安七年七月十七日五二

足利義滿、普賢延命法ヲ三條坊門萬里小路第二修ス、祐賢大法師宗信大法師成舜大法師源圓大法師權少僧都任兼十二天供ヽヽヽ賢清、ヽヽヽヽヽ隆宥聖天供權律師圓清神供法印權大僧都頼淳ヽヽヽヽ弘俊淨圓常隨乘觀〓醍醐寺文書〕ヽヽヽヽ親運權大僧都光信護摩承仕三人阿闍梨理性院權僧正宗助應安七年七月十七日、於將軍家普賢延命法見聞記伴僧十二口始行之、同廿ヽ日結願、法印權大僧都頼淳

○山城百三十九凾萬里小路三條坊門阿闍梨理性院宗助

南朝文中三年北朝應安七年七月十九日五三

十九日、二个所内五个所構要害之間、于今三个年、爲無足令在陣之條、不便之次第也、且預之、但長者僧正此法懃修已三个度、内外共息災被行之、今又彼僧正一向扶持立之間、於外儀者准彼所存者也、已上理院物語分也、安藝毛利親衡、大内弘世二黨シ、子元春ノ所領ヲ掠略ス、傳聞、理性院此法參懃已兩度也、内儀者増盆、外儀者息災也、本意者内外共増盆可行廿次去應安七年七月、大内介入道、令同心親父陸奧守入道、率大勢、於元春所領一去々年七月十九日、大内介入道々階、親父寶乘令同心、元春領内ニ打入之條、先立毛利右馬頭元春申軍忠事歎申之處、寶乘去年八月死去、〔毛利家文書〕〇大日本古文書條々○中南朝文中三年北朝應安七年七月十九日

七月三十日ノ條ニ收ム ○下略、全文ハ永和三年 ○中 ○中略、全文ハ永和元未、略略年九月八日ノ條ニ收ム、癸 ○中元春ノ訴内儀ハ増盆外儀ハ息災

五四

御感、且賜御判、爲備龜鏡、粗言上如件、乘九州御共不仕、不進代官、而令同心大内介入道、元春所領吉田郷構城〓、致種々永和二年三月日惡行之條、先立探題御注進度々事舊畢、然之間彼寶乘讓不可立者也、權大夫匡時向身以別儀參、如此之間、親父寶乘雖ウ留之由申、背命參之由、數个度ワ申入探題之上者、以起請文詞有御尋、親寶乘爲代官哉否事、不可有其隱、結句寶一如此之間、爲寶乘讓舎弟等本領可知行仕之由申條、比興也、爲御敵寶乘讓状不可立宮并菊池等方、便宜之時、於藝州可成功之由申之條、自宮方降參之仁等諸人就申、親父奥陸入道寶乘、大内介入道發向藝州之間、雖令降參、野心深之間、令内通九州探題御存知所也、探題備後・安藝御座之時、不參其身、不進愚息越後守者也、大膳承候了、在御判、曾祖父了禪跡目六南朝文中三年北朝應安七年七月十九日○中匡時

略親衡宮方ト吉田郷ニ城郭ヲ構フ内通ス

南朝文中三年北朝應安七年七月十九日五五

者也、元春自最前探題令御共、於所々致忠節之條、無其隱者也、雖爲一个度寶乘無競望之處、初而應安七年七月、寶乘構城〓、仍舍弟大膳權大夫郷二个郷者地頭職也、豐嶋郷・竹原郷二个郷者領家職也、一此内吉田郷・山田村・屋地二所、建武三年了禪以内状元春相傳知行以後、四十餘年、今度大内介入道發向安藝國之時、元春最前ニ大内入道依令同心合力、不快之條不及一元春父子罷成不快事、觀應元年ニ寶乘起謀叛、爲御敵之時、元春引分依爲御方也、同越後守持彼城之間、愚息等麻原城追落之由申、其上舍弟越後守直廣、九州令同心一安藝國吉田庄四郷申者、吉田郷・麻原郷・豐嶋郷・竹原郷是也、此内吉田郷・麻原構要害、種々致狼籍之間、任新法可被處罪科事、先度探題御注進畢、一破大法、大内介入道并親父寶乘・舍弟大膳權大夫匡時・越後守直廣等、元春所領等宮方爲御敵、近日捧御播之由依有其聞、落彼城之由令申也、此條元春九州在陣之間、不存知仕事也、○中○中同

略略中吉田莊四郷ノ狼藉父子不和ノ弟匡時直廣理由

五六

セラル、槻兼治ヲシテ下知セシメ給フ、後圓融天皇、四府駕興丁ノ、陣座疊ヲ無沙汰スルヲ責メ、左大史小吉田莊地頭職ヲ元春ニ交付セシムルコト、同三年七月三十日ノ條ニ見ユ、日ノ條ニ、親衡卒スルコト、永和元年八月是月ノ條ニ、幕府、今川貞世ヲシテ、謹上觀心寺檢校僧都御房〔觀心寺文書〕長慶天皇、河内宇禮志公文職ヲ、同國觀心寺ニ賜與アラ○毛利時親、曾孫元春ニ安藝吉田郷・山田村等ヲ讓與スルコト、延元元年七月一二、子細、爲鳩原下司職替、可令知行給者、天氣如此、仍執達如件、文中三年七月廿日二十日、河内國宇禮志公文職、文中三年七月廿日左中辨(花押)左中辨(花押)南朝文中三年北朝應安七年七月二十日

幸跡、 ○大日本古文書 ○下略、全文ハ永和三年甘南國 (端裏書) 申、ウレシノ公文文書」七月三十日ノ條ニ收ム〓甲鳩原下司職ノ替

南朝文中三年北朝應安七年七月二十二日 ○京都大學文學部所藏五七

北黨今川貞世、薩摩樺山音久ノ官途所望ヲ幕府ニ吹擧ス、北黨今川頼泰、備後高郷地頭職及ビ長江莊半分ヲ、兵父子ヲ味方ニ誘フコト、永和二年六月九日ノ條ニ見ユ、被召出其身於使廳、可有誡沙汰之由、可被下知旨、被仰下之状如件、陣座疊駕輿丁無沙汰事、奏聞之處、太以不可然、嚴密可被加下知、若猶有緩怠之儀者、○貞世、音久ノ軍功ヲ賞スルコト、應安五年十二月二十五日ノ條ニ、資久・音久〔狩野亨了吉氏蒐集文書〕二十二日、大夫史殿嶋津左京亮殿應安七年七月廿日應安七年七月廿日沙彌(花押)美濃守所望事、可擧申京都之状如件、中辨(花押)七月廿日中辨(花押)沙彌(花押)〔傳家龜鏡〕〓史料編纂所所藏(異筆)「應安七七月廿日〔傳家龜鏡〕

(端裏書) かはやまとのへまいる」 ○京都大學文學部所藏戌、丙八 (樺山音久) (異筆)「應安七バ身柄ヲ檢美濃守ヲ望非違使廳ニ猶ホ緩怠セ召出スベシ

南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日五八

粮料所トシテ山内通忠ニ預ケ置ク、南禪寺造營料木ノ運送ヲ勘過セシム、二十三日、家文書〕幕府、攝津守護細川頼基二令シ、同國河上諸關ヲシテ、致其沙汰之状如件、備後國三上郡内高郷地頭職・同郡内長江庄半分事、爲兵粮新所々預置也、守先例、可〔南禪寺文書〕〓〓〔山内南禪寺造營材木、自美作國所被運上也、早河上關々無煩可被勘過之状、依仰執達如件、應安七年七月廿三日武藏守御判右衞門佐(花押)應安七年七月廿二日右衞門佐(花押〕山内下野守殿細河右馬助殿應安七年七月廿三日校正了、

文徴甲卷四 ○大日本古文書 ○裏ニ頼之亥、御教書案」 (端裏書) ノ花押アリ、 (今川頼泰) 校正了、首藤丁運上美作國ヨリ

南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日五九

攝津國河内關所人々御中村等ニ南黨ト戰フ、南禪寺材木船運送事、御下知并御遵行如此、早止河上關々煩、可勘過之状如件、應安七年十月廿一日沙彌聖繩(花押〕○幕府、攝津守護赤松光範ニ令シ、同國ノ諸關ヲシテ、南禪寺造營料木ノ運送ヲ北黨今川滿範、肥前高來郡ニ發向シ、尋デ、永野城・宇木城・有家勘過セシムルコト、應安二年二月二十二日ノ條ニ、南都進止ノ諸關ヲシテ、南禪南禪寺造營材木、自美作國所被運上也、河上關々無煩可被勘過之状、依仰下知如件、寺材木ノ運上ヲ勘過セシムルコト、永和元年七月四日ノ條ニ見ユ、草地次郎左衞門尉殿應安七年七月廿三日應安七年十月廿一日沙彌〓か加ふ

頼基過書

同十□□□郷御移之時令警固、伊佐早〓□仕者也、然預御判、彌爲致軍〓、〓□上南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日六〇

肥前國彼杵庄深堀掃部助時廣申軍忠事功、粗言上如件、御合戰之間、竭忠節、同十五日令西郷御共、宿直警固仕者也、然早預御判、彌爲抽軍日永野城御向、同廿八日宇木城攻仁日々致合戰了、將又今月二日高來有家村御發向、右爲高來郡凶徒御對治、去七月廿三日御下著之間、令御共、於伊佐早致宿直、同廿五〔深堀記録證文〕應安七年八月日件、「承了、(花押)同廿八日宇木城攻之時□□□合戰了、其後八月二日高木〓□□村御發向之間、致合戰忠、〓□月廿一日馳參伊佐早、同廿三日□□御著、同廿五日永野城御向之}□□家放火、南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日]□□彼杵庄深堀掃部助時廣□}□忠事

○肥前八軍忠宿直ス直ス西郷ニテ宿伊佐早ニテ深堀時廣ノ〔五日西〕〔右去七〕

六一二十三日

野城御向、同廿八日宇木城攻仁日々致合戰畢、將又同十五日令西郷御共、宿直警固仕〓承了、(花押)右爲高來郡凶徒御退治、去七月廿三日御下著之間、令伊佐早御共致宿直、同廿五日永者也、然□預御判、彌爲抽軍功、粗言上如件、野御向、同廿八日宇木城攻仁日々致合戰了、將□□十五日令西郷御共、宿直警固仕應安七年八月日肥前國彼杵庄深堀中務丞申軍忠事右爲高來郡凶徒御退治、去七月廿三日御下□□□、令伊佐早御共致宿直、同廿五日永應安七年八月日肥前國彼杵庄深堀中務丞時澄申軍忠〓

軍忠深堀時澄ノ〔著之間〕南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日

六二

者也、然早預御判、彌爲抽軍功、粗言上如件、八日宇木城攻之間日々致合戰訖、其後八月二日高來有家御發向之時、抽合戰之忠節、同十五日西郷御著之間致宿直、令伊佐早御共ウ然早預御判、彌爲致軍功、粗言上如件、右去七月廿三日管領伊佐早御著之時令御共、同廿五日永野城御向、令地家放火、同廿應安七年八月二日右爲高來郡凶徒御退治、去七月廿三日御下著之間令御共、於伊佐早致宿直、同廿五日肥前國彼杵庄三浦深堀安藝守時勝申軍忠事承了、(花押)肥前國彼杵庄三浦深堀安藝守申軍忠事應安七年八月日南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日

○本文書檢討ヲ要ス、深堀時勝ノ軍中南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日

南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日六三

粗言上如件、合戰之間、竭忠節、同十五日令西郷御共、宿直警固仕者也、然早預御判、彌爲抽軍功、應安七年八月日永野城御向、同廿八日宇木城攻仁日々致合戰畢、將又今月二日高來有家村御發向、御應安七年八月二日□今月二日高來有家村御發向、「承了、(花押)右爲高來郡凶徒御對治、去七月廿三日〓□著之間令御共、於伊佐早致宿直、同廿五[御合戰□□、□忠勤、同十五日令西郷御共、宿直警固仕了、〓□預御判、彌抽軍功、□□城御向、同廿八日宇木城攻仁日々致合戰忠了、肥前國彼杵庄深堀新藏人代親類孫□□□□軍忠事粗言上如件、「承了、(花押)〔然早〕右爲高來郡凶徒御對治、去七月廿三

討ヲ要ス〔將又カ〕永野〕 ○本文書檢深堀時久代幸久ノ軍忠

六四〔五カ〕

〔姉川正義氏所藏文書〕肥前國彼杵庄深堀新藏人代親類孫六幸尚申軍忠事御合戰之間、致忠勤、同十五日令西郷御共、宿警固仕畢、然早預御判、彌抽軍功、粗言上如件、右爲高來郡凶徒御對治、去七月廿三日御下著之間令御共、於伊佐早致宿直、同廿五日野城御向、同廿八日宇木城攻仁日々御合戰之時致忠、將又今月二日高來有家村御發向右爲高來郡御敵御對治、去七月廿三日御下著之間、令伊佐早御共致宿直、同廿三日永永野城御向、同廿八日宇木城攻仁日々致合戰忠畢、將又今月二日高來有家村御發向、肥前國彼杵庄福田又四郎兼親申軍忠事應安七年十月廿三日〔福田文書〕之時、惡黨左近三郎討死畢、同十五日令西郷御共、致宿直警固畢、熊早預御判、彌〓「承了、(花押)應安七年八月日南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日

討ヲ要ス ○本文書檢軍忠福田兼親ノ

南朝文中三年北朝應安七年七月二十三日六五

○北黨、宇木城ニ南黨ヲ攻ムルコト、三月二十九日ノ條ニ、永野城ニ南黨ヲ攻ム右去永和三年三月日然則下賜御判、備後證、彌爲成弓箭勇、粗言上如件、忠功畢、同八月十五日高來御立之間令供奉以降、安富下總□守直安申軍忠事仕、肥前國彼杵庄式見若狹權守兼綱申軍忠事應安八年二月日〔深江文書〕中去年七月廿三日伊佐早庄御發向之時御共仕、宇木・永野・温江・深江・有家御共「承了、(花押)右恐〓賜御判、爲備後證、下、依罷成御敵、高來郡凶徒等爲〓御下向之間、御共仕、於所々御陣抽「承了、(花押)}玄四月廿八日、馳參肥前國宮浦御陣、致忠〓有間□□童丸以御下向之間、御共仕、於所々御陣抽有間□□童丸以

○中略、全文ハ永和三年六月十日ノ條ニ收ム、 ○中略、全文ハ十一月十二日ノ條ニ收ム、應安 ○中前七、前○ 略七 ○肥軍忠安富直安ノ軍忠式見兼綱ノ有間□□童丸以

南朝文中三年北朝應安七年七月二十六日六六

ト打戰フニ、了俊ノ軍利ヲ得テ、一揆等皆降參シ、高來郡靜謐ス、ルコト、六月十六日ノ條ニ、北黨今川貞世、南黨ノ筑後川ヲ渡ラントスルニ依リ、戰、城陷、藤津・彼杵郎士見戰功者衆、八月二日管領探題至于有江合戰、十五日有ル處ニ、有馬・深堀・多比良・深町其外ノ宮方トモ、同月廿五日有家ニ出向テ、了俊而西肥前平均矣、入リ、同廿八日重テ宇木ノ城ヲ攻、日々相戰ヒ、八月二日ニハ高來ノ陣ヲ返サル、然馬・安富・深町・有江乞成管領之師歸於西郷、於是彼杵・高來・藤津之郡衆來聘、既筑後福童ニ陣スルコト、八月三日ノ條ニ見ユ、秋七月廿三日管領著宿伊佐早、廿五日向長野城、廿八日攻宇木城、與今川并兵日日合〔歴代鎭西志〕カ〔北肥戰誌〕〔參考〕二十六日七月廿三日又伊佐早へ赴キ、同廿五日永野ノ城ヲ攻落シテ、地家ヲ放火シ、船越城へ近衞道嗣、宇佐宮神官等一同ノ訴ニ依リ、宇佐公範ノ南朝文中三年北朝應安七年七月二十六日

探題了俊入道所々軍之事覺書四庚寅、

南朝文中三年北朝應安七年七月二十六日六七

橋本正督、和泉和田助氏ニ、幕府方ニ歸順スルヲ勸ム、〔愚管記〕廿六日、○道嗣、今川貞世ノ吹擧ニ依リ、公範ヲ宇佐八幡宮大宮司ニ補スルコト、應安六大宮司職ヲ罷メ、同公居ヲ還任セシム、望申之由、前平宰相申之、彼是委可尋聞之由仰之、和田備前守殿天晴、夕雨灑、即止、宇佐い宮司事、去年依九州探題之吹擧、補公範之處、件公範爲還俗者、晴、宇佐太宮司事、令補公居了、公範事一社一同訴申之故也、難居神職之由、一社一同連〓訴中之、就之前太宮司公居應安七年七月廿六日民部大輔(花押〕〔和田文書〕一日、年十月二十六日ノ條ニ見ユ、御方被參候者、本領知行不可有相違之状如件、民部大輔(花押)〓はし本」南朝文中三年北朝應安七年七月二十六日

法名一准、著大衣云々、新寫抄出本七月 ○陽明文庫所藏寅、丑、乙庚 ○薩摩 (押紙) 三〓はし本」約ス居リ難シ公範ハ還俗者故神職ニ本領安堵ヲ

南朝文中三年北朝應安七年七月二十八日六八

其期之處、剩恠異出來、天下之安危難知者乎、〔愚管記〕等、金銀花出現不知其數、去月廿八日申時許見付之云々、凡驚嘆無極、如今者歸坐無春日社ノ御殿二金銀花出現ノ怪異アリ、晴、春日前權預延隆申云、當社三四御殿并若宮神殿庇・〓・御簾・同金物七日、二十八日、南朝文中三年北朝應安七年七月二十八日

○陽明文庫所藏新寫抄出本八月辰、壬子、庚神木歸座ノ告申ステ天下ノ安延引ト併セ危知リ難シ近衞道晒一前權預延隆

南朝文中三年北朝應安七年八月三日六九

シ給フ、荏原郷ノ事、委細以御使被仰候、可被存其旨由、被仰下之状如件、使可被仰之旨、被仰下之状如件、八月當國荏原郷事、令待軍重御左右之由、被仰之處、于今無爲、先神妙、其子細近日以御九月廿長慶天皇、伊豫荏原郷ノコトニ就キ、使者ヲ河野通直ニ遣○荏原郷ノコト、便宜左ニ合敍ス、河野治部權少輔館三日、河野治部權少輔館河野家之譜〕通蕪八月三日九月廿左中辨判1河野家之譜〕通義左中辨判左中辨判(中御門經高カ)南朝文中三年北朝應安七年八月三日八月三日左中辨判

改姓申、築山甲午朔小盡改姓丙築山山【姓通直私戰ヲ勘忍ス

七〇

納言殿方候、將故實可被仰合之由、内々被仰下候也、恐々、山内一族ト合戰ニ及ブヲ停メシム、幕府、備後守護今川貞世ヲシテ、三吉道秀ノ、同國地〓莊ニ亂入シ、謹上河野讚岐守殿御注進之趣、具御披露候、抑荏原郷事、無國中煩之樣、可被申沙汰之由、被仰吉田大就荏原事、得能非輩進使者、所詮被點公領上者、毎事不可有異儀之由、固被仰付候了、此時分嚴蜜可被點公領之由、被申宮御所候、存其旨可有申沙汰候、恐々謹言、河野讚岐守殿六月廿六日頼尊(花押)六月廿六日五月二日左近將監篤判五月二日左近將監篤判「御教書案文」南朝文中三年北朝應安七年八月三日〔山内家文書〕〔河野文書〕(墨引)

文徴甲卷四 ○大日本古文書堯氏所藏 ○河野通注進ス得能ノ〓公領ヲ點ゼ故實ニ從フラル通直南朝ニ

南朝文中三年北朝應安七年八月三日七一

北黨今川貞世、南黨ノ筑後川ヲ渡ラントスルニ依リ、筑後福童、尋是月ノ條ニ見ユ、今河伊與入道殿○山内通忠ノ族頼賢、道秀ノ同莊ヲ掠奪スルヲ幕府ニ訴フルコト、永和二年三月所行之企頗招罪科者歟、所詮先止合戰、速可仰上裁之旨、可被相觸之、若猶不敍用者、備後國治美庄事、爲山内一族等本領之處、三吉式部大夫入道打入當所、及合戰云云、應安七年八月三日不日可令注進子細之状、依仰執達如件、デ八町島二陣ス、「於正文者預置者也、(花押)右〓備後國山内下野守通忠申軍忠事七日夜、迄于御敵沒落之期、同晦日、八町嶋被召御陣致警固、家文書〕同八月三日、依河渡、筑後國福同被召對陣間、致忠勤、同九月十〔山内武藏守判應安七年八月三日武藏守判然則早下賜御判、

)中略、全文ハ十十二日ノ條ニ收ム、 ○大日本古文書文徴甲卷四、應安七年)〔童〕同八月三日、依河渡、筑後國福同被召對陣間、致忠勤、同九月十山内通忠ノ軍忠南黨沒落ス預カル九月十七日貞世正文ヲ山内一族ノ本領

七二

永和元年七月日〔姉川正義氏所藏文書〕爲備後證へ鏡、粗言上如件、應安八年二月日應安八年正月日勇、粗言上如件、去年應安七年八月、凶徒渡河之由承及之間、〔深堀記録證文〕其後福童參八町嶋令在陣、右則下賜御判、備後證、彌□□□□、粗言上如件、肥前國彼杵庄深堀掃部助時廣申軍〓南朝文中三年北朝應安七年八月三日肥前國彼杵庄式見若狹權守兼綱申軍忠事然則下賜御判、備後證、彌爲成弓箭「承了、(花押)」「承了、(花押)」□陣令在陣、然則下賜御判、備後證、彌

○中略、全文ハ十一忠状アレドモ、異事ナキヲ以テ略ス、 ○同文書ニ今川頼泰證判ノ同日ノ軍月十二日ノ條ニ收ム、 ○中略、全文ハ十月十二日ノ條ニ收ム、 ○中〔福童カ〕略 ○肥前八略軍忠軍忠深堀時廣ノ式見兼綱ノ〔爲抽軍忠〕

南朝文中三年北朝應安七年八月三日七三

○貞世、筑後生葉村ニ南軍ト戰フコト、四月三日ノ條ニ、今川滿範、肥前高來郡御河渡、〔深江文書〕一去應安七年八月、御敵渡筑後河之刻、宮浦御陣有御出、福童・八町嶋御陣御共仕事毛利右馬頭元春申軍忠事永和三年三月日賜御判、爲備後證、恐{永和二年三月日安富下總□守直安申軍忠事右承候了、在御判、同八月十五日高來御立之間令供奉以降、筑後國福東・八町嶋承了、(花押)〔毛利家文書〕〇大日本古文書南朝文中三年北朝應安七年八月三日承了、(花押)

○中略、全文ハ永和三年六月十日ノ條ニ收ム、 ○中略 ○中略、全文ハ永和元年十月是月ノ條ニ收ム、 (應安七年) ○肥前 (今川貞世〕承了、(花押) 〔權〓〓承了、(花押) 毛利元春ノ軍忠安富直安ノ軍忠

七四

置ク、ニ發向シ、尋デ、永野城・宇木城・有家村等ニ南黨ト戰フコト、七月二十三日ノ條ニ、今川氏兼、豐前高畑城ヲ陷シ、尋デ、筑後八町島ニ進ミ、貞世ノ軍ニ合流スルコト、九月二十五日ノ條ニ見ユ、北朝、諒闇ニ依リ、釋奠ヲ停ム、又、日吉神輿在京ノ故ヲ以テ、北野祭ヲ延引ス、○北野祭追行ノコト、所見ナシ、〔師守記〕〔愚管記〕日尺奠停止、依諒闇也、北黨今川貞世、安藝毛利元春ニ、某莊領家職半濟分ヲ預ケ四日、四日、北野祭延引、依山門訴訟、日吉神輿〔毛利家文書〕〇大日本古文書四日、晴、釋奠停止云々、諒闇年如此、五日、仕洛〓、當社神輿御動坐之故也、今南朝文中三年北朝應安七年八月四日五日

○陽明文庫所藏 ○國立國會圖書館本新寫抄出本八月八月戌、戊酉酉、丁興(、丁

南朝文中三年北朝應安七年八月八日〔毛〕(匡時) 七五

福、歴年間休龍眠菴、嘗題自眞曰、本來面目、如何分説、〓界三千、一輪明月、應安釋心涼、字檀溪、因州人也、隨侍虎關和尚而承印記、開勢之正法寺接引海衆、後住東自肖贊曰、本來面目、如何分説、〓界三千、一輪明月、師應安七年八月八日滅、塔龍釋書入藏偈曰、昔日世尊無説説、飜成黄卷五千餘、延文天子添新譯、即是龍宮海藏書、京兆東福寺沙門心凉傳海翁京兆東福檀溪心凉禪師、因州人、初開勢之正法寺爲第一世、及住東福構龍眠庵居、賀〔本朝高僧傳〕眠庵、〔延寶傳燈録〕毛利右馬頭殿ヽ前東福寺住持心凉〓寂ス、應安七年八月五日沙彌(花押)應安七年八月五日之替、所預置也、〓先例可致其□□之状如件、八日、

十二臨濟宗南禪虎關師錬國師法嗣三十二淨禪三之十四丑、因幡ノ人庵ニ塔ス師錬ニ隨侍傳記伊勢正法寺元亨ノ釋書入東福寺龍眠藏ニ賀頌ヲ自贊賦ス料所ノ替所々ノ兵粮開山ス

七六

向化、錬嘗爲作檀谿頌以旌異之、門弟子描其頂相、源自題云、本來面目、奈何分説、傳、及住東福構龍眠庵居、賀釋書入藏偈曰、昔日世尊無説々、飜成黄卷五千餘、延文〔續扶桑禪林僧寶傳〕一天子添新譯、即是龍宮海藏書、剃刀偈・水滴〓偈二首見海印集中、師勸法弟龍泉令編刹界三十、一輪明月、應安七年八月八日入滅、海藏紀年録、應安七年八月八日滅、塔院在勢安國曰長慶、在正法曰鷄足、又曰勢州路龍眠檀谿禪師、生于因州某氏、名心源、出慧日山虎關錬和尚之門、嘗開山龍眠、名緇師開勢之正法寺爲第一世、住美濃普光山如意輪寺、山門疏淬龍泉作、丹生河高岡山正法寺ハ師入定處也、〔松山集〕師語不多七年八月八日寂、〓下〔檀溪和尚傳〕龍眠檀谿源禪師傳南朝文中三年北朝應安七年八月八日檀溪住普光山如意輪寺山門疏八月

出于松下疏榜山集 ○東福寺靈源院本誌所收 ○東福寺略塔院アリ正法寺ニモ住如意輪寺令淬心凉ノ伊勢安國寺山門疏ヲ賦寺ニ住ス美濃如意輪編纂セシム尚紀年録ヲシテ海藏和法弟令淬ヲ

南朝文中三年北朝應安七年八月八日七七

〔虎關師錬書状〕無是子、正好廻海藏狂瀾、恁〓事恁〓人、果然用東山暗號、平章自天上使、隨八月査、〔獅子絃〕〔檀溪心凉畫像〕却瞎驢邊滅之三聖、管取内心無喘之九年、雖安聖人藏密時、奈何諸天推出日、無是父逢縁即宗、證得如意輪三昧海、爲法成主、坐斷普光明大道場、欲除叢林叔世之荒蕪、堪承檀溪徳風之黨炙、某人、袖間縮手、屡觀汗顏散工、衣裏繋珠、久感明口逆旅、謝祝厘託宗門我、聞一時住、只提佛祖正令、〓資唐虞緝熙、〔海藏和尚紀年録〕本來面目、奈何分説、刹界三千、一輪明月、昔日世尊無説説、飜成黄卷五千餘、延文天子添新譯、即是龍宮海藏書、初愚受我法兄凉檀溪之教、欲修師之年譜、東福心凉自題前東福心涼九拜、南朝文中三年北朝應安七年八月八日

○北村繁樹氏所藏 ○東福 ○上下略寺所藏字檀溪、嗣虎關、自贊

南朝文中三年北朝應安七年八月八日七八

御札委細承候了、但保々別名并三名已申入候之間、當時催促最中候、仍不及重申候、今月十三日東福寺退院、此間者濟北庵寓居候也、就其相構上洛之事不可有候、具足等若彼兩所相違事候者、越智御厨事可申候也、此間奉行方連々加催促候也、御教書出候白河状一通進候、又教慶屋敷事、被充何奉公候乎、委細可示給候也、又造營中御辛苦奉察候、雖然相構可有勤策候也、恐々謹言、他所預置候之間、釋書此便不至候、併期後便候也、行履事者明春追可申候、恐々謹言、者、早速可進候、恐々謹言、四月廿一日師錬〔虎關師錬書状〕凉藏主禪師凉藏主禪師師錬」師錬〔虎關師錬書状〕四月廿一日十二月十九日師錬南朝文中三年北朝應安七年八月八日十二月十九日師錬〓(墨引)(墨引)師錬」-

○東京國立博物館所藏 ○出光佐三氏所藏 (奧ウハ書) 翰ス主ヲ勤ム師錬心凉ニ東福寺ノ藏

南朝文中三年北朝應安七年八月八日七九

兩山、設齋〓金、大作佛事、預於塔所、一七日内看讀五部大乘經、仍命山野、陞于此廿一日、戊戌、晴、東福寺長老檀溪和尚來、座、擧唱宗乘、慶讚金文、所集殊勲、奉爲先師和尚、増崇品位、其師資之義、可謂勤九世東福卅七世檀溪心凉虎關和尚七周忌陞座〔扶桑五山記〕〔愚管記〕〓〓光陰條忽、俄値七周之忌、高弟語心寺住持比丘心凉等、各抽「己資、就龍峰・惠峰〔東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕卅七檀溪諱心凉、嗣虎關、應安七八月八日寂、塔于龍眠菴、矣、六月十八日六月十八日師錬石屏拾遺〕凉首座禪師御報師錬南朝文中三年北朝應安七年八月八日

住持位次 ○五山歴代・諸五山 ○下略、全文ハ貞和二年十刹利住持籍異事ナシ、貞治六年正月國禪寺歴代七月二十四日ノ條ニ收ム、 ○陽明文庫所藏東麓山三聖護五山城州慧日山東福禪寺 ○東福略寺本 (師錬) ○中東福寺三十座ヲ勤ム山城三聖寺靈見ヲシテ忌ニ陞座ヲ九世師錬ノ七回近衞道嗣ト東福寺ノ首七世勤メシム交ハル

八〇

〔愚管記〕會一部被予之、其後ウ東福寺、〓〓〓長老自他道被向彼寺、佛殿・僧堂以下見之、十七日、壬辰、晴、東福寺長老來、楞伽寺領事等有被相談之旨、次見桂昌・少林兩菴、其後歸〓、〔愚管記〕十三日、庚辰、晴、今日巡禮三聖寺、檀溪和尚當住也、佛殿以下巡見、其後於二階上有點心事、ツ其後塔開之、并輪藏等見之、了又登二階ウ勸時、其後茶二返之後、古今韻〔愚管記〕廿八日、乙未、晴、三聖寺長老檀溪來、〔愚管記〕南朝文中三年北朝應安七年八月八日卅日、丙午、晴、東福寺長老來、廿五日、庚子、雨降、雷鳴、ヿ中東福寺長老來、十九日、戊子、晴、檀溪和尚相伴祖應藏主來、〓廿九日、戊戌、時々見日景、被廿九日、戊戌、時々見日景、〓中三聖寺長老相伴應藏主來、〓三聖寺長老相伴應藏主來、

應安元年十月 ○陽明文庫所藏應安元年五月貞治六年三月貞治六年七月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏東福寺開山孫弟云々略 (圓〓〕略 ○中ヲ供ス三聖寺ニテ道嗣ニ點心

南朝文中三年北朝應安七年八月八日八一

是依南禪寺山門事也、檀溪も於今者〓不可來之由示之、七日、己巳、晴、子剋許雷鳴、傳聞、洛中之禪院諸寺之長老・兩班等、悉隱居云々、十日、庚辰、雨不降、浮雲猶漠々、時々見日輝、檀溪和尚來、余相〓、去比自勢州上六日、戊辰、晴、檀溪和尚來、講傳燈録、五日、己巳、陰、入夜雨降、〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〓楞伽寺長老檀溪來、令講金剛經、廿日、甲寅、陰、洛云々、檀溪和尚來、〔愚管記〕楞伽寺長老來、令講金剛經、〓十日、乙未、小雨降、洛云々、〓下2十日、乙未、小雨降、各〓檀溪和尚來、

應安二年三月 ○陽明文庫所藏應安六年六月雁安二年四月應安二年八月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏自今日應安四年正月始之、 ○陽明文庫所藏 ○中 ○中 ○中略略略金剛經ヲ講山城楞伽寺伊勢ヨリ上門破却ニ依洛スリ隱居ス南禪寺ノ山傳燈録ヲ講ニ住スズズ

南朝文中三年北朝應安七年八月八日八二

〔本朝禪林宗派并五山十刹〕〔佛祖正傳宗派圖〕〔佛祖宗派圖〕楊岐方會南朝文中三年北朝應安七年八月八日

○内閣文庫本二聖寺門派泉龍萬壽泉龍田日溪檀〓法系

〔慧日山宗派圖〕

乾三聖門派虎關派下 ○東福寺靈雲院所藏福東城州楞伽祖、特賜本覺國師、虎關師錬南朝文中三年北朝應安七年八月八日八三

八四

南朝文中三年北朝應安七年八月八日

夷巖弘衍南朝文中三年北朝應安七年八月八日

八五

笑山成渦

普通圓普鬥普無比單况勢州報國劑普通通圓与南朝文中三年北朝應安七年八月八日

八六

南朝文中三年北朝應安七年八月八日

八七

誰擘箕山加此岑、一株盧橘萬黄金、舌頭具限消佗底、應笑望梅止〓心、婆娑長葉蔽青岑、枝切珊瑚果鑄金、時闢北〓相對處、夏天慰得〓●蒸心、〔永明院文書〕〇山城〔檀溪心凉法語〕因州心凉壽萬開東光眞

○岩崎孝子氏所藏略 ○中一以ニ和韻法嗣南朝文中三年北朝應安七年八月八日

八八

居一切時不起妄念、於諸妄心亦不息滅、住妄想境不加了知、於無了知不辯眞實、釋曰、別生後念改悔、〓皆是病、但一坐之時、内外心不生、即是眞如定、設有異境牽生、唯居一切時不起妄念者、念雖即空、不可故起、或串習而生、或接續而起、或覺前念非、明正念、正念者即一心本法、心境倶寂了無所得、於諸妄心亦不息滅者、即推初念、不〔檀溪心凉一行書〕見起處、何須斷滅、不見起處、是名眞滅、住妄想境不加了知者、妄想内外諸境皆空、何須強生分別、則不取不捨妙定相應、於無了知不辯眞實者、亦不住無分別、非實非虚、應安庚戌人日、爲能禪人檀溪老書之云彌、心無所寄、則得本之正宗、還原之妙性矣、三聖寺規式事即心即佛〔東福寺文書〕檀溪=書(印文「檀溪」)(印文「心凉」)

○藤井孝昭氏所藏十一三 ○山城三聖寺規式ヲ書寫ス語ヲ與フ能禪人ニ法南朝文中三年北朝應安七年八月八日

南朝文中三年北朝應安七年八月八日八九

申也、縱雖無合力之儀、爲寺主之沙汰可令修造建立、盡未來際更不可令退轉也、借用、若有拜見志人者、參籠寺中、蒙長老許可令拜見也、一代々長老、於毎日三時勤行并轉讀大般若經二卷・法華經一卷、毎月佛菩薩講式等、一根本檀那行蓮房并定阿彌陀佛所志一々過去幽靈之忌日、守過去帳之次第、無懈怠盡不可令等閑、必可丁寧也、若修理之時、必相觸行蓮房子孫等、可被合力之由可令勸一代々長老、守本願行蓮房讓状之旨、佛像・經卷雖一體一卷不可奉出寺内、又不可令一任長老職者、能々崇佛像・經卷、可修造堂塔、全以不可有緩怠也、僧徒皆可持齋持律、不〓者不可令止住也、一根本檀那行蓮房父母墓堂并行蓮房墓堂及破壞之時、爲長老沙汰可令修造修複、更以無〓怠可令勤行、全以不可有闕怠也、一根本檀那行蓮房并定阿彌陀佛月忌日、必可諷經廻向、若遠忌日奉轉輪像可諷經廻向、一爲長老人者必可持戒持律、仍代々長老見定其器量、後即與讓状可令相傳、其外止住未來際、追其忌日可令諷經廻向也、至尊慈尊三會曉、更以不可令退轉也、

南朝文中三年北朝應安七年八月八日九〇

長老沙汰速可令追却也、令勤仕寺務也、或不住和合海、相語一二三人僧相隔餘僧、如此條々於煩僧徒惡僧者、不簡親疎、爲僧等相共沙汰、極其實否、速可令追放也、於四重罪者、不選親疎、雖一日一時不可令居住寺中也、早速可令追放也、却若置質物時者、覺空門徒若住京都若在田舍、隨聞及隨見及、不隔日月、與行蓮房子孫等相共、若觸武家若申公家、縱雖千貫萬貫令沽却、即奪取其田地、如本可付寺一根本檀那行蓮房所令寄進於田地等、代々長老之中若有不善之非輩、於彼田園等若令沽一於居住僧中、縱雖不犯四重、或現異相惱僧徒、或以妄語煩僧衆、或致口説結怨心、其上於彼沽却之長老者、奪取其衣鉢、於佛殿前可燒失之、於其身者可禁獄流在也、然後於覺空一門中、以佛法興隆器量之僧、即補任長老之職、如當規式、可興行佛法也、於其買取輩者、縱雖辨直物、依費三寶物科、申行盜人之罪科、可令禁獄流在也、一寺僧中出來破戒不善之輩之時者、任律制法、不令聞在家人、存穩便之旨、長老并寺一止住僧徒、無指要事、不申長老迷出寺中、於令遊行者、縱雖其惡未顯、不簡親疎、南朝文中三年北朝應安七年八月八日

南朝文中三年北朝應安七年八月八日九一

状如件、靈標聳拔自青葱、衝石〓根流水怱、〓葉郁枝無雜樹、朝南晩北共香風、用得東山暗號子、單槍也足張吾軍、重々海藏龍眠穩、〓別何如虎豹文、蒙伽藍三寶御罸、今生流布惡名感惡重病、來世受三途苦患永無出期、仍爲後代規式誓〔夢巖和尚語録〕速可追放也、右十一箇條、代々長老守此記式、盡未來際一々無相違可被興行勤仕、若在緩怠時者、弘長元年四月日住持小比丘覺工判〔濟北集〕應安元年九月十日住持比丘心涼敬書寫、檀溪檀溪和尚弘長元年四月日住持比丘心涼敬書寫、應安元年九月十日南朝文中三年北朝應安七年八月八日大檀那沙彌行蓮判

○内閣文庫本偈贊之贊五師錬ノ道號祖應ノ像贊頌

〔檀溪心凉畫像〕正法住世、七十三年、虎穴虎子、龍龍龍眠、〔虎關師錬筆道號二大字〕規行矩歩、清白家傳、虎關老書、單提獨弄、不使耶錢、溪莫道〓□無影像、(印文「虎關」)

眠庵所藏 ○東福寺龍 ○藤井孝昭氏所藏〔通身〕涼藏主號師錬ノ道號二大字靈見ノ像贊南朝文中三年北朝應安七年八月八日九二

南朝文中三年北朝應安七年八月八日九三

頑雲一片本無機、且伴清風到翠卒微、暮色悠揚合不得、分飛又自舊途歸、鷄足山中藏肉身、毫端幻出是何眞、本來面目重相見、刹衆三千月一輪、留別凉藏主〔慧日山東福寺末寺簿〕〔松山集〕〔月泉和尚偈頌〕拜贊、檀溪和尚肖像重繪燒香呈一偈持法山頭一輪月、前住東福檀溪和尚頂相、劣弟靈見〕現前、清光夜々伴孤禪、}]□面目自現□

○内閣 ○東福寺靈源院本 ○闕字ハ石屏拾拾遺遺ヲ以テ補フ ○史料編纂所所藏文庫本上偈頌令淬ノ餞偈畫像ニ偈ヲ祥洵心凉ノ呈ス

九四

龍眠庵文和年中建立、嗣虎關、應安七年甲寅八月八日寂、龍眠菴檀溪和尚、眞凉、嗣虎關、因州人、〔扶桑五山記〕〔參考〕心凉開基東福三十七世檀溪心凉禪師〓東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕正法〓實傳貞談之、〔花押彙纂〕産〓心厚〓南朝文中三年北朝應安七年八月八日〕(三聖派海藏下)開山檀溪涼禪師、嗣虎關錬、

支桑禪刹異事ナシ、 ○支竺桑名山諸寺記録伊勢州鈴鹿郡富田村釋家五山城州慧日山東福禪寺諸塔之部同開山檀溪涼禪師、嗣虎關錬、 ○東福寺所藏檀溪心凉畫像

九五

付セシム、鎌倉府、下總香取社大禰宜大中臣長房等ノ訴ニ依リ、同國守護千葉且自京都度々所被仰下也、不日止彼妨、沙汰付下地於信綱代官、可被執進請取状、更仙波平次郎信綱申、武藏國之内村山郷内地頭職之事、仙波秀〓押領云々、甚不可然、〔保阪潤治氏所藏文書〕ノ、武藏村山郷内地頭職ヲ押妨スルヲ停メ、下地ヲ信綱代官二交不可有緩怠状、依仰執達如件、九日、應安七年八月九日沙彌(花押〕應安七年八月九日安房入道殿鎌倉府、仙波信綱ノ訴ニ依リ、上杉憲方ヲシテ、仙波秀阿沙彌(花押)

寅、壬南朝文中三年北朝應安七年八月九日

南朝文中三年北朝應安七年八月九日九六

付セシム、條々滿胤ノ押領ヲ退ケ、同社領犬丸・金丸以下田畠在家ヲ、長房等ニ交一下總國香取社人長房等與千葉介滿胤代常忠相論、當社領犬丸・金丸以下田畠在家等「同文章御教書在別紙、沙彌在判〔香取文書〕件、事安富大藏入道殿」□□國香取社□□房等與千葉介滿胤相論、當社領犬丸・金丸以下〓〓}□家等事、□[〓

○同文書ノ寫 ○闕子ハ同文書ノ寫ニ據リ補フ、一據リ補フ舊大禰宜家藏名智兼ニ執安富道轍山行ヲ命ズ事書

南朝文中三年北朝應安七年八月九日九七

一常陸・下總兩國海夫事子細、長房等令備進難對揚承元・承久・文永・正和・元亨等下知状并安堵等上、神胤幹以下輩、押寄油井檢杖在所、致刃傷・殺害・放火等狼籍之由、神主實公所注申御沙汰落居之程、不可下國之旨、被仰付常忠之處、乍領状於國致狼籍之由、所有其也、糺明之、載起請之詞、任實正可注進子細矣、於胤幹者可召進之由、乍捧請文延引、難遁罪科、今月中可召進其身之由、重可相觸輿御動座異ウ他之間、任先落居、沙汰付下地於長房等、可執進請取状、於滿胤訴詔一社人刃傷・殺害・放火事一滿胤家人中村式部丞胤幹事追而可有其沙汰矣、就注進状其沙汰了、所詮常忠或帶地頭職相傳安堵、或捧他人所得下知状案文、雖中聞也、同可召取進之條、同前矣、一實持・實秋事滿胤矣、南朝文中三年北朝應安七年八月九日

ヲ致ス總ニテ狼藉身柄ヲ進メ實持實秋下狼藉ヲ加フ胤幹社人ニ中村胤幹ノ常陸下總海神輿動座シム夫役

九八

也、早相催一族可加合力、若無沙汰者、可有其咎之状、依仰執達如件、早相催一族可加合力、若無沙汰者、可有其咎之状、依仰執達如件、應安七年八月九日應安七年八月九日沙彌(花押)下總國香取社人長房等申神領等事、退千葉介押領、可沙汰付長房等之由、所被仰兩使木内七郎兵衞入道殿下總國香取社人長房ウ神領等事、退千葉介押領、可沙汰付長房等之由、所被仰兩使也、大隅次郎殿相馬上野次郎殿大須賀左馬助殿同與一殿東次郎左衞門入道殿木内七郎兵衞入道殿國分三河入道殿同六郎兵衞入道殿同越前五郎殿重嚴蜜加催促、可致其沙汰矣、應安七年八月九日沙彌在判應安七年八月九日神崎左衞門五郎殿那智左近藏人入道殿南朝文中三年北朝應安七年八月九日等申沙彌(花押)

合力ヲ加へ千葉一族シム

南朝文中三年北朝應安七年八月十二日九九

〔早稻田大學荻野研究室所藏文書〕惡行、同社人知行神領ノ返付等ニツキ沙汰セシムルコト、三月二十二日ノ條ニ、鎌倉府、長房ノ訴ニ依リ、下總・常陸兩國ノ地頭ヲシテ、浦々ノ海夫役ヲ香取社文之旨、沙汰付下地於昌椿、可被執達請取之状、依仰執達如件、下ノ所領・所務ヲ香取社神官・供僧等ニ避リ渡スコト、十月十四日ノ條ニ見ユ、○鎌倉府、安富道轍・山名智兼ヲシテ、下總ニ赴キ、香取社ノ造營、中村胤幹ノニ沙汰セシムルコト、五月二十五日ノ條ニ、下總守護代圓城寺政氏、國行事職以停メ、同國守護山名師義ヲシテ、下地ヲ布施資連ニ交付セシム、布施彈正大夫入道昌椿申、但馬國土田郷内墓垣村事、早停止土田彈正忠押領、任御下十二日、〓、幕府、土田彈正忠ノ、但馬土田郷内墓二垣村ヲ押領スルヲ應安七年八月十二日〔古簡雜纂〕同文章以上十一通山名右衞門佐入道殿應安七年八月十二日武藏守判

族十一人方、同文章十一通」トス、 ○イ本ニ充所ヲ「大須賀左馬助殿、 ○國立國會圖書館本 (細川頼之) 十巳、

南朝文中三年北朝應安七年八月十五日行事、一〇〇

二卷地下目録○幕府、但馬守護山名時義ヲシテ、同村ヲ重ネテ資連ニ交付セシムルコト、永和十五日、一通寄進状北朝石清水八幡宮放生會、一但馬國土田郷内墓垣村地頭職事慈聖院領諸庄〓重書正文已下目録二通御教書三通同守護代布志名注進状并渡状・昌椿代請取元年七月七日ノ條ニ見ユ、〔師守記〕十五日、石清水放生會、權大納言源親光卿・藏人權右少□〓[○中略略○南朝文中三年北朝應安七年八月十五日略二二

○國立國會圖書館本永和四三二寄進之、水和元七七永和一八月布施彈正大夫入道昌椿申、水和四三一氏藏守頼之應安七八十一同一〔辨藤原〕于時管領、戊〔周澤自筆〕傳奏〓龍湫叟周澤(花押) 略門佐入道行事、上卿中院親師義施行状光

南朝文中三年北朝應安七年八月十六日一〇一

上洛、十日、試樂、景宗・惟秋・房秋・藤秋・定秋・是元・重井・重則、隆・次將一人・左馬允紀氏廣等參向之、十一日、試樂、景宗・景房・藤秋・守秋・定秋・藤重・秀元・重井、十二日、試樂、景宗・房秋・景永・景房・藤秋・定秋・景元・重井、今日英秋自九州十三日、試樂、房秋・景永・景房・藤秋・守秋・定秋・景元・重井、八幡裝束一具被北朝、中御門宗泰・園基光・持明院保冬ヲ從三位二敍ス、十四日、八幡音秋下向、調進之間、信秋奉行之、今夜裝束出來之間、音秋中條入道許隨身、則中條入道銘書、主容清・善法寺了清、左一者葛榮・右一久俊、笛一景茂不下向、下向、〔豐原信秋記〕八日、八幡中善坊主上洛、十六日、英秋依所勞不及出仕、〓一信秋依所勞不參議無之、社務依輕服無出仕、祠官□院中條公□進裝束、音秋美定、此外諸事如例、辨俊任、十五日、天晴、放生會如例、上卿〓院大納言秋光、十五日、天晴、放生會如例、上卿大言税光、

藤秋、代官定秋、八月代官代官 ○京都大學圖書館本重井、略 ○下酉、己秋下向ス束出來ス參議社務參石清水へ音洛ス仕セズ中善坊主上放生會ノ裝石清水ヨリ試樂

一〇二

付セシム、六條左女牛若宮八幡宮放生會、ヲ押妨スルヲ停メ、同國守護上杉憲榮ヲシテ、下地ヲ寺家雜掌ニ交幕府、宇佐美中務丞等ノ、西大寺領越後佐味莊内武直村十六日、左女牛放生會如例、信秋〔西大寺文書〕〓大和八月十六日敍、元左中將、英秋、理性院僧正無出仕、〓月七日喪父、八月十六日敍從三位、南朝文中三年北朝應安七年八月十七日〔公卿補任〕三十五參議正四位下藤宗泰八月十六日敍從三位、豐原信秋記〕八月十六日敍從三位、非參議從三位藤保冬三寶院僧正御房無出仕、別當代藤基光上椙左近大夫將監殿武藏守頼之參議正四位下藤宗泰

藤秋、代官音秋、 ○下代官 (端書)(依田時朝カ) ○京都大學圖書館本戌、八月略「奉行與多入道三寶院僧正御房無出仕、別當代上表仕セズ光濟宗助出

南朝文中三年北朝應安七年八月十九日一〇三

○天龍寺燒亡ノコト、應安六年九月二十八日ノ條ニ見ユ、十九日、〓、天龍寺造營事始、○足利義詮、上杉憲顯ヲシテ、同莊内赤澤・武直二村ヲ西大寺ニ交付セシムルコ十九日、天龍寺諸堂造營事始、ト、貞治二年四月二十一日ノ條ニ見ユ、郎入道昌政以下軍妨、沙汰付下地於寺家、可被執達請取之状、依仰執達如件、亡、有佛殿以下七个所事始、辨并瀧口諒闇服、〔師守記〕十九日、造天龍寺事始也、勅使藏人頭左中辨藤原宣方朝臣、件寺去年九月廿八日夜燒西大寺領越後國佐味庄内武直村事、雜掌申状如此、子細見状、止宇佐美中務丞・同十應安七年八月十七日〔花營三代記〕上杉左近大夫將監殿正守護憲榮應安七年八月十七日武藏守判〔花營三代記〕〓入經關文庫本武家日記上義滿公御代奉書

○國立國會圖書館本管領頼ウ八月 ○尊經閣文庫本武家日記上八月義滿公御代奉書勅使中御門宣方

南朝文中三年北朝應安七年八月二十八日「〇四

二十八日、紀伊守護代島田光氏、同國三毛莊内竹成名ヲ白最須黨二安堵ス、攝津金心寺田畠年貢半分ヲ、祇園社僧定榮ニ交付セシム、月二十七日ノ條ニ見ユ、二十日ノ條ニ、紀伊守護山名義理、今畑白鬚ニ同地ヲ預ケ置クコト、永徳元年十三毛竹成名地行あるへく候、依仰執達如件、○紀伊守護代杉原某、白鬚黨ニ三毛内武之成名ヲ領セシムルコト、貞和三年正月應安七年八月十九日光氏判赤松義則、幕府ノ旨ヲ承ケ、大野新左衞門尉ヲシテ、白ひけの中へ祗園社僧安藝阿闍梨定榮申、攝津國有馬郡内金心寺田畠事、去年十二月廿四日御奉書〔建内文書〕〓三城〔紀伊續風土記〕聯〓輪莊今村六右衞門藏〔紀伊續風土記〕「施行案應安七八廿八」應安七年八月十九日

酉、淡路守殿御代嶋田次郎 (細川氏春) (端裏書) 四郎殿と加筆あり、附録七辛野上野莊今畑村六右衞門藏「施行案應安七八廿八」

南朝文中三年北朝應安七年八月二十九日一〇五

汰渡定榮、可執進請取之旨、重嚴密可被相觸之状、如件、院西方三箇村ヲ袈裟料所トシテ讓與ス、コト、應安六年閏十月九日ノ條ニ、今村五郎左衞門入道ノ押妨ヲ退ケ、同田畠ヲ如此、早任被仰下之旨、可被沙汰渡年貢半分於定榮之状、如件、○幕府、義則ヲシテ、松山藪四郎等ノ押領ヲ退ケ、同田畠ヲ定榮ニ交付セシムル祇園社僧安藝阿闍梨定榮申、攝津國有馬郡内金心寺田畠事、就御奉書令施行之處、如去廿一日請文者、今村五郎左衞門入道申子細云々、太不可然、所詮於年貢半分者、沙十九日應安七年九月廿七日義則(花押)定榮ニ交付セシムルコト、本年十一月二十四日ノ條ニ見ユ、大野新左衞門尉殿〔八坂神社文書〕大野新左衞門尉殿應安七年八月廿八日島津伊久、末子生黒丸〓久ヲ僧ト爲サントシ、薩摩山門應安七年八月廿八日義則判義則判

所帶」トアリ ○紙背ニ「顯深戌壬 )二今村某子細ヲ申ス

南朝文中三年北朝應安七年八月是月一〇六

讓與生黒丸分〓島津家文書〕是月、山城珍呈寺執行宗圓、前執行永重ノ同職競望ヲ停メラレンコトヲ、東寺二請フ、右薩摩國山門院西方内三个村、所讓與也、但僧になすへき之間、けさころもの爲新足、〓々永重請文案同三二十二欲早被奇捐前執行永重律師濫望、宗圓任相傳當知行道理、全寺家管領子細事一通綸旨案貞治二二卅日副進はからひあつるところなり、もし弓矢をとり、在家のふるまいあらん時は、惣領生若知行すきなり、仍爲後日讓状如件、應安七年八月廿九日伊久(花押)東寺末寺珍皇寺繃七執行權律師宗圓謹言上應安七年八月廿九日南朝文中三年北朝應安七年八月是月〔醍醐寺文書〕〓〓妹九凾珍皇寺執行職事

一御文書伊久公一流 ○大日本古文書伊久(花押) ○山城 (島津) 號ス東寺ノ末寺六道ノ辻トニ與フ在家ノ振舞アラバ惣領

南朝文中三年北朝應安七年八月是月一〇七

縁致濫望之由、所承及也、更以不可有御許容者乎、仍粗言上如件、任雅意費寺物之餘、當寺往代敷地等永代令沽却常樂院・如是庵以下塔頭、其外於宮辻寺々僧等之處、曾以不及修造之由、捧連〓請文之間、依難遁重科、被召放執行職之處、於向後者一切不可賣敷地之由、捧嚴重請文種々歎申之間、被許安堵了、而不悔先非、二々宗賢・宗圓補任案職了、仍宗圓理運之間、七月十日令拜領者也、而永重不顧自科、猶殘執心、奉屬御強子面敷地者、令賣渡在家人等已下、僅當堂之跡許相殘之條、言語道斷之珍事也、然間右件所職者、先年妙法院僧正房御寺務之時、永重律師種々懇望申之間、被補當職之處、向後訴訟被改替所職之刻、爲當寺修理要脚令沽却之由、陳答之間、被相尋實否於珍皇一々珍皇寺々僧連〓請文案重又去年十二月、以當敷地内令沽却炎魔堂了、罪責重科之間、任彼請文被改替當〓々東寺々僧連〓状案應安七年八月日

守後號〓建仁寺塔頭ニ賣却スル永重敷地ヲ一依リ改替セラル

一〇八

ノ條ニ、北朝、三寶院光濟ヲシテ珍皇寺ノ敷地ヲ管領セシムルコト、貞治二年二○東寺寺僧等、永重ノ執行職ヲ改替セラレンコトヲ請フコト、延文三年三月是月補任執行職事月三十日ノ條ニ、永重、請文ヲ呈スルコト、同三年雜載請文ノ項ニ見ユ、右以人所補任如件、應安七年七月日別當權少僧都在判珍皇寺南朝文中三年北朝應安七年八月是月權律師宗圓

寺執行職ニ補任ス宗圓ヲ珍皇具書

南朝文中三年北朝應安七年九月二日一〇九

〓柳原家記録〕幕府、鎌倉府ヲシテ、武藏金澤郷内稱名寺敷地ヲ、同寺雜掌頼惠二可被勵天下安泰・寶祚長久之精祈者、天氣如此、仍執達如件、九月後圓融天皇、神光院ヲ御祈願所ト爲シ給フ、神光院可爲御祈願所、奉行玉躰安穩・寶祚延長者、天氣如此、仍執達如件、追申、御流事、後嵯峨院以來叡旨異他之子細、具達天廳了、仍別被仰下候也、大藏卿僧都御房○山城廬山寺實導九月左少辨仲光九月二日二日、祈祷ヲ仰セ付ケラルヽコト、便宜左ニ合敍ス、仁空上人御房〔柳原家記録〕九月左少辨仲光九月二日左少辨判左少辨判〔柳原家記録〕耕裁主宣仲光卿記

七十七勅裁口宣仲光卿記七十七勅裁口宣仲光卿記大毒癸亥朔子、仁甲空〓仁〓一

經重(花押) 南朝文中三年北朝應安七年九月二日一一〇

交付セシム、勸修寺經重、河内島頭莊ヲ南禪寺慈聖院ニ寄進ス、〔尊經閣古文書纂〕右當庄者、數代相傳之私領也、然而爲資先人之冥福、永代奉寄附慈聖院之状如件、申請、被成吹擧村上河内入道正貞畢、所詮任理運可有其沙汰之状、依仰執達如件、○鎌倉府、村上正貞代高行ノ押妨ヲ停メ、同敷地等ヲ同寺雜掌光信ニ交付セシム應安七年九月二日ルコト、永和元年八月六日ノ條ニ見ユ、〔金澤文庫古文書〕奉寄附慈聖院河内國嶋頭庄事金澤稱名寺雜掌頼惠中、武藏國金澤郷内當寺敷地等事、帶御寄進状所歎申也、先立依上杉兵部少輔入道殿應安七年九月二日應安七年九月二日武藏守在判武藏守在判應安七年九月二日經重(花押〕南朝文中三年北朝應安七年九月二日經重(花押)

南禪寺慈聖院文書十九 ○武藏五 (細川頼之) 村上正貞ヲ吹擧ス父經顯冥福ノ爲メ

南朝文中三年北朝應安七年九月二日一一一

〔室町幕府御教書〕執達如件、慈聖院領河内國八箇所内島頭領家職事〔早稻田大學子荻野研究室所藏文書〕一河内國嶋頭庄事河内國嶋頭庄參分壹事、右兵衞佐經重寄進當院之旨、令披露訖、可被存知之状、依仰右在所者、勸修寺右兵衞佐經重應安七年甲寅九月二日寄附當院地也、得分半分者勸修〔南禪寺書留〕壽寧院々主寺殿從寺家取沙汰之、半分者爲寺納者也、邇來當知行無相違、應安七年九月十八日武藏守(花押〕應安七年九月十八日慈聖院領諸庄園重書正文□下目録武藏守(花押)〓龍湫叟周澤(花押)コ

○昭和四十一年五月三都古典連合會展觀入札目録所收 ○内閣文庫所藏野宮寺領也、地頭職爲北 ○下略 ○中略〓龍湫叟周澤(花押) (周澤筆、下同ジ) 野宮寺領得分ヲ折半三分一ヲ壽寧院ニ附ス地頭職ハ北ス

一一二

「一通御教書應安七九十八」フ、〔柳原家記録〕○經重ノ父經顯薨ズルコト、應安六年正月五日ノ條ニ、幕府、楠木正儀ニ令シテ、シテ、朱雀院田内竈神殿并小倉町ノ年貢押妨ノ停止ヲ下知セシメ給一卷地下田數目録「一通經重卿消息九十一同莊領家職ヲ壽寧院ニ還付セシムルコト、永和二年二月二十五日ノ條ニ見ユ、後圓融天皇、藤原慶子ノ訴ニ依リ、妙法院宮堯仁法親王ヲ一通守護施行可止于妨之由、嚴密可有御下知之旨、天氣所候、以此旨可令申入妙法院宮給、仍執達朱雀院田内竈神殿并小倉町年貢押妨事、大納言典侍状三日、一通同渡状如此、子細見状候歟、一卷地下田數目録一通寄進状南朝文中三年北朝應安七年九月三日通同渡状〓〓一通楠木書状○下一通御教書

勅裁口宣仲光卿記應安七九二七十七水和二二廿五頼之朝臣經重卿號小川殿河野邊上同日同六同五四状・具書、菱江副雜掌申楠木水和一三十七乙丑略 (正儀)

南朝文中三年北朝應安七年九月三日一一三

主水司領山城國三栖庄下司職信運法印濫妨事、宗季重中状謹上内大臣僧都御房謹上内大臣僧都御房後圓融天皇、大外記清原宗季ノ訴ニ依リ、妙法院宮堯仁法親王ヲシ如件、テ、信運ノ主水司領山城三栖莊下司職ヲ違亂スルヲ停メシメ給フ、度々被仰下之所、當年急及違亂者、太不可然、重嚴密可有御下知之旨、天氣所候、、以此事度々被仰之處、猶以押妨云々、太不可然、此上者被仰武家、可有誡沙汰、定有後此旨可令申入妙法院宮給、仍執達如件、〔柳原家記録〕如此、子細見状候歟、九月三日主水司領山城國三栖下司職隆運法印違亂事、定季申状九月三日九月三日左-仲光九月三日左少辨仲光左少辨仲光如此、子細見状候歟、此事

七十七勅裁口宣仲光卿記副具言、副具書、レバ幕府ニ押妨止マザ仰スベシ

南朝文中三年北朝應安七年九月三日一一四

如件、セシメ給フ、後圓融天皇、賀茂別雷社領周防伊保莊土民等ヲシテ、同社役ヲ全ウ悔歟之旨、重嚴密可有御下知之旨、被仰下候也、以此旨可令申入妙法院宮給、仍執達謹上二位法印御房當社領周防國伊保庄土民等、寄事於先司免給、令難澁有限社役等云々、事實者太不可主水司領山城國三栖庄下司職信運法印違亂事、宗季申状止于、妨之由、嚴密可有御下知旨、天氣所候、以此旨可令申入座主宮給、仍執達如件、然、嚴密加下知、可令全神役者、天氣如此、悉之、以状、〔柳原家記録〕如此、子細見状候歟、可十月十七日權右中辨仲光謹上内大臣僧都御房權右中辨仲光十月十七日十月十七日權右中辨仲光南朝文中三年北朝應安七年九月三日權右中辨仲光

七十七勅裁口宣仲光卿記副具書〓天台座主ニモ申入ル土民等先司免給ト稱ス

一一五

後圓融天皇、賀茂別雷社權禰宜男平ノ訴ニ依リ、幕府ヲシテ、深阿フ、洩申給、仍言上如件、仲光誠恐頓首謹言、法師・若尾守景等ノ、同社領播磨三箇御厨ニ狼藉スルヲ停メシメ給〔柳原家記録〕重嚴密加下知、可令全神用者、天氣如此、悉之、以状、當社領周防國伊保庄土民等社役難澁事、奏聞之處、不敍用者度々綸旨之條、甚不可然、賀茂社領播磨國三个御厨沙汰人深阿法師并若尾五郎守景以下輩違勅狼籍事、男平申状〓如此、子細見状候歟、可誡沙汰之由、可被仰遣武家之旨、天氣所候、、以此旨可令十月廿二日九月三日賀茂禰宜館賀茂禰宜館十月廿二日權-判左-判權-判(勘解由小路仲光)〔右中辨〕

副具勅裁口宣仲光卿記七十七書、〔右中辨〕 (勘解由小路仲光) 南朝文中三年北朝應安七年九月三日

一一六

便、好而招自科者哉、不日可止地下之責由、依造宮所仰執達如件、三日、御燈停止、依諒闇也、進上民部大輔殿北朝、諒闇二因リ、御燈ヲ停ム、近衞殿御領丹波國宮田庄雜掌申外宮役夫工米事、任先例被令遂京濟之處、不止違亂之間、可停止譴責之由、云勅裁云造宮所施行、嚴密之處、猶有濫吹云々、事實者太不隱促スルヲ停ム、造伊勢豐受大神宮所、近衞家領丹波宮田莊ニ役夫工米ヲ催〔師守記〕四日、南朝文中三年北朝應安七年九月四日〔近衞家文書〕十應安七年九月四日當國大使殿應安七年九月四日權禰宜判九月三日權〓宜判左少辨仲光奉九月三日左少辨仲光奉

○實名ヲ詳ニセザレドモ、西園寺實俊ノ家司ナルベシ、 ○國立國會圖書館本寅、九月丙 (應安七年) ルニ依ル西園寺實俊京濟ノ地タヲシテ傳達勅裁セシム

南朝文中三年北朝應安七年九月四日一一七 □

方と申、存ちのために、かのふあんうらをふうしてそへ下候也、恐々謹言、候、田舍にてゆめ〳〵さたあるましき地にて候、けんせきをとゝめられ候へく候、なみや田庄けくうやくふたくむ米事、いせんのけんせきに付候て、りんしをなし下されて候、其付候てさうくうししやうれきせんに候、なかつく當所はきやうせいの地にてお〳〵この状下著候はゝ、すなわちさいそくおとゝめらるへく候、大つかひと申、御なを〳〵とかくのもんたうはゆめ〳〵候へく候、さいそくをとゝめられ候へく候地下責給也、此事已京濟之上者、譴責不隱便之旨、依造宮所仰執達如件、造外宮新丹波國宮田庄役夫工米事、御教書如此、案文遣之、早任被仰下之旨、可令止九月十六日金興三郎衞門殿也、應安七年九月十六日權禰宜在判造宮所施行案九月十六日覺心在判應安七應安七年九月十六日}ヿち〓うかわ〓コ覺心在判今度備之、「ちやうかわ〓

一(端書)〔な今度備之、 (廳鼻和〕「ちやうかわ□〓状ニ歴然タ符案ノ裏ヲ綸旨造宮使封ズ御教書

南朝文中三年北朝應安七年九月四日一一八

ころに、大せい地下らん入して、けんせきにをよひ候よし、寺家より申され候、事しとうしのりやうをやまのりやうけのやくふたくふ米の事、この所はきやうせいの地にて候ほとに、まいときやうにてさた候、去年のうけとりの案文進之候、かやうに候と去年請取状納此状遣之了、同莊ニ大嘗會米ノ賦課ヲ免除セシメ給フコト、永和元年十月七日ノ條ニ見ユ、東ほせあるへく候、恐々謹言、○同所、同莊ニ役夫工米ヲ課スルヲ停ムルコト、五月三日ノ條ニ、後圓融天皇、ちにて候はゝ、かた〳〵もてしかるへからす候、いそき〳〵たいさんすへきよし、お九月六日〔東寸百合文書〕寺領丹波大山莊ニ役夫工米ノ催促ヲ停メシムルコト、便宜左ニ合敍ス、當國大使殿廳鼻和入道状案金岡殿九月六日覺心判

○裏ニ「進上次郎殿 ○京都府立總合資料館所藏百性等」ノ文字アリ、大山庄役夫工米事「初度」應安七九六同七日下遣庄家了、 ○右二通ノ五十九號連書ス (端裏書) (追筆) 初度

南朝文中三年北朝應安七年九月五日六日一一九

六日、ノ條ニ見ユ、北朝、比叡神主樹下教成ヲ從三位ニ敍ス、ヲ知行セシメ給フ、當社領丹波國三和庄公文職、可令知行者、天氣如此、悉之、以状、○天皇、祐泰ノ、同莊上司職ノ所務ヲ押妨スルヲ停メシメ給フコト、九月十二日鴨前禰宜館非參議從三位祝部教成九月六日敍、應安七年九月五日〔柳原家記録〕應安七年九月五日左少辨判五日、資明〔系圖纂要〕〓、後圓融天皇、鴨祐泰ヲシテ、鴨御祖社領丹波三和莊公文職〔公卿補任〕三十五

勅裁口宣仲光卿記辰、七十七九十八號外十四戊祝部宿〓姓樹下 (勘解由小路仲光) 卯、丁

一二〇

撃タシム、南黨、豐後山香郷花嶽ニ據ル、北黨今川氏兼、田原氏能ヲシテ之ヲ以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、田原下野權守氏能申所々軍忠事井御陣、迄于高畑城沒落之期、致忠節之條、霜臺御見知畢、同六日攻上當城、致數剋合戰、親類以下五十餘人被疵、追落彼城、同十三日歸參城應安八年二月日〔入江文書〕〓豐後中同八月廿七日、凶徒取上豐後國山香郷花嶽、依及難儀、同九月三日馳越彼境、〓○中

○中略、全文ハ十一月十二日ノ條ニ收ム、略 ○中 ○中 (應安七年) 略「同八月廿七日、凶徒取上豐後國山香郷花嶽、依及難儀、同九月三日馳越彼境、教成陣ニ戻ル氏能城井ノ南朝文中三年北朝應安七年九月六日南朝文中三年北朝應安七年九月六日

南朝文中三年北朝應安七年九月六日一二一

京都委細御注進、申賜御感御教書、爲備後代龜鏡、粗言上如件、「御感可有歟、」豐前兩國通路之間、事延引者依可爲天下之御大事、自惣領大友方就度々之注進、可馳向彼城之由、以霜臺御意、不日罷向彼在所、去九月六日曉押寄當城、花嶽、散々致合戰、木付六郎五郎左ヒサ、爰去八月廿八日夜、豐後國凶徒忍上同國北浦邊花嶽、構城〓塞豐後・田原下野權守氏能軍忠事親類・若黨數十人雖被疵、同日對治仕、不移時剋令城井歸陣、致宿直之處、預于應安七年十月日「承了、(花押)花嶽合戰氏能手物共手負注文「承了、(花押)

○中略、全文ハ正月一十三日ノ條ニ收ム、 ○中略「承了、(花押) 天下ノ大事ニ及バントス

一二二

加禮河刑部房左ウテ、帶刀中務左アシ、枝元小次郎チノシタ、竈門彦次郎左ウテ、同方カタ、市丸彌次郎右アシ、辻間孫大郎ウチモヽ、同彦三郎カシラ、松尾七郎ヒタリノカタ、成吉民部丞右ヒサ、同三郎次郎ハラ、秋吉三郎五郎チノシタ、萱嶋六郎四郎ウチキス、小垣原左衞門次郎モトクヒ、倉地彌三郎カシラ、南朝文中三年北朝應安七年九月六日

南朝文中三年北朝應安七年九月六日一二三

ノ條ニ、氏兼、豐前高畑城ヲ陷シ、尋デ筑後八町島ニ進ミ、貞世ノ軍ニ合流スル○宇都宮直綱、南軍ニ應ジ、豐前城井城ニ據リ、氏兼ト戰フコト、正月二十三日田原下野守殿此御感状蟲喰申ニ付、書寫置者也、目出候、恐々謹言、又御在陣候、重々事候とても、其國被入功候上者、相構高畑事、口々御沙汰候者、可自最前於豐前被致御忠候ニ、結句豐後花嵩合戰御高名目出候、殊更不日ヱ馳歸豐前、コト、九月二十五日ノ條ニ見ユ、加禮河彌五郎カシラウチキス、了俊(花押)九月廿二日一見候了、尤神妙候、(花押)以上十六人九月廿二日了俊(花押)應安七年到來候、南朝文中三年北朝應安七年九月六日

應安七年到來候、

南朝文中三年北朝應安七年九月八日一二四

元桂庵主某二安堵ス、周防守護大内義弘、同國吉敷東莊内長樂寺住持職及ビ神領一町ヲ、注進、可早被經次第上奏、當宮新宮乾方松本顛倒刻、新殿乾方千木一支折落、堅魚木一支頽落、同方泥障板并桁・萱居・御葺萱等破損事應安七年九月六日吉敷東庄内樂々谷長樂寺住持職并伊賀地神領壹町等事右任應安五年二月十七日長安禪師附屬之状、元桂菴主寺務不可有相違之状、如件、兀桂菴主禪師ヽ豐受大神宮新殿、枯松ノ顛倒ニ依リ破損ス、右、去夜丑尅、彼松木依令顛倒、新宮正殿破損之次第、大物忌父康長・御炊物忌父應安七年九月六日散位義弘(花押)豐受太神宮神主〔保阪潤治氏所藏文書〕散位義弘(花押)同九月八日夜、八日、大宮新殿乾方枯松一本顛倒、其解状云、〔應安遷宮記〕〓劑

午、尅、丑下庚長安附屬状ニ據ル進状ヲ捧グ外宮神主注

南朝文中三年北朝應安七年九月八日二五

代官之由雖訴申、不及裁許、自一頭方立代官了、頭代申状頗比興也、前々事終之沙汰自十一月廿六日、又有庭作、正殿束柱以下奉作之、一頭國眞故障之間、頭代居上可立注進如件、庭重等告來之間、相待明天、神事以後禰宜等一同令拜見之處、破損無相違者也、仍應安七年九月九日大内人正六位上度會神主氏基禰宜正四位上度會神主晴宗應安七年九月九日-從五位上-久彦-正五位下-晨彦-下-元尚

庭作

南朝文中三年北朝應安七年九月八日一二六

同八日、檜原以束木一本、爲千木一支被採用畢、一番食、其後御橋四面御簀子等奉作之、也、彼庭作新足者、自有爾保安寺二萬疋出課新錢於、神人等一萬疋進惣官之間、以之被下勅裁之上者、採用不可有子細歟、可爲何樣哉、仍執達如件、被下行了、以寺物被用正殿造營新足之條、有其難歟、但以凡慮難量者也、今度被下行外官長殿同十一日、正殿御堅魚木於寄東天、御葺萱、北者西一間通、南者軒通取去之、別而無傍官御中請文大略謹承候了、可存其旨之由也、文到來、獻之、可有御存知候、謹言、去九月所破損之新宮千木、可採用當山木、不可有子細歟、可爲何樣哉由事、惣官御去九月所破損之新宮千木、欲奉採替之處、要木可在于當山之由、工等令申之、去年麻柱食、番食之内也、又當月一番被下行、自北三品之時迄今度、既八番下行之由有沙十二月七日十二月七日神祇權大副判十二月七日判十二月七日判神祇權大副判

(大中臣忠直)

南朝文中三年北朝應安七年九月八日一二七

使等九月十九日ノ條ニ見ユ、同宮假殿修理料木盜犯ノコト、便宜左ニ合敍ス、殿例之間、祭主不被許容之旨有沙汰、右今月廿日司宣〓、奉付置外宮々中御修理假殿新御材木等事、御戸板之外悉紛失之間、事也、如今度ナル可出例文之由、可有御問答之旨返答了、此事被訪傍官之意見了、○豐受大神宮杵築神事ノコト、七月一日ノ條ニ、同宮高宮上棟ノコト、永和二年注進御修理假殿新御材木等事今取去萱可通用之由、宮司申惣官之間、内々以彼状并申状被尋之條、可爲何様哉之旨〔大宮司家古文書〕同十三日、乾千木一支奉懸之、其下萱覆一間通、其下妻戸同奉置之、同日、左右板萱可通用否事、宮司其後寛喜土宮千木事、文永瑞垣御門萱事雖注進之、不爲正汰、同日北西端桁一間奉置之、今日文富・文奉神主兩人、爲長官使來云、正殿御萱以宮中御材木盜犯事〓立同奉懸之、忠を

共以假殿例歟、一間通也、號短、左右勢 ○伊千木ヲ懸ク

南朝文中三年北朝應安七年九月十日一二八

糺明之處、件御材木積置于前司寄宿々館之乾角之後、又自彼在所同宮六禰宜運取云々、〔鎌倉市立中央圖書館所藏文書〕買得之由、返答之間、同廿一日、相尋彦太郎鑑取之處、申云、自黒部前司殿用途乃方早遂進向令問答子細、分明可注進者、任其旨直尋申六禰宜之處、彦太郎鑑取依令賣之、仁給之間、六殿江賣申之由申之、仍尋沙汰之次第、注進言上如件、以解、行職ニ係ハル文書ヲ紛失セルヲ、幕府ニ披露ス、紛失之由歎申候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、中納言法印頼印申、上野國榛名山執行職御下文并先朝綸旨、次道承讓状等、以上參通應安七年九月廿三日十日、應安七年九月十日沙彌道彌(花押〕上野守護上杉憲春、鶴岡八幡宮執行頼印ノ、上野榛名山執進上御奉行所沙彌道彌(花押)應安七年九月十日權禰宜家郷判南朝文中三年北朝應安七年九月十日權禰宜文氏判

申壬光嚴天皇綸尊氏下文後旨道承讓状

南朝文中三年北朝應安七年九月十一日十二日一二九

十一日、十一日、例幣延引、ヲシテ、同地ヲ管領セシメ給フ、後圓融天皇、鴨祐泰ノ、鴨御祖社領丹波三和莊上司職ノ所務ヲ押妨伊勢國逢鹿尼跡田地土民等違亂事、奏聞之處、事實者太不可然、嚴密加下知、可令〓停メ、前南禪寺住持祖禪管領給之由、天氣所候、仍執達如件、左少辨仲光後圓融天皇、土民等ノ、伊勢逢鹿尼跡田地ニ違亂スルヲ北朝、伊勢大神宮例幣ヲ停ム、九月十二日○鎌倉府、榛名山座主職ヲ頼印代ニ交付スルコト、應安四年閏三月九日ノ條ニ見〔柳原家記録〕祖禪上人御房ユ、九月十二日左少辨仲光十二日、〔師守記〕

七十七勅裁口宣仲光卿記 ○國立國會圖書館本定酉、戌、九月癸山甲

南朝文中三年北朝應安七年九月十二日一三〇

スルヲ停メ給フ、御沙汰、可被存知、被仰下之状如件、丹波國三和庄上司職事者、社内沙汰公用五千疋返辨領主、當年勅載已後年貢、可被經不可然、早可被止于妨者、天氣如此、悉之、以状、當社領丹波國三和庄上司職事、奏聞之處、可止于妨之由、被仰社内々、存其旨可令〓當社領丹波國三和庄上司職所務押妨事、伊和申状鴨前禰宜館九月十二日所務者、天氣如此、悉之、以状、〔柳原家記録〕九月十二日三所祝館九月十二日左少辨判如此、子細見状候歟、事實者太九月十二日左少辨判左少辨判左少辨判

勅裁口宣仲光卿記七十七書、副具 (勘解由小路仲光) 依ル伊和ノ訴ニ

〔右中辨〕一三一

濫妨スルヲ停メシメ給フ、後圓融天皇、幕府ヲシテ、氏部彦九郎ノ、鴨御祖社領山城〓倉郷二當社造營事、可被奉行者、天氣如此、悉之、以状、後圓融天皇、鴨祐村ヲシテ、鴨御祖社造營ノコトヲ奉行セシメ給フ、進上民部大甫殿三所祝館○天皇、祐泰ヲシテ同莊公文職ヲ知行セシメ給フコト、九月五日ノ條ニ見ユ、如此、子細見状候歟、可止于妨〔柳原家記録〕鴨社領山城國蓼倉郷氏部彦九郎濫妨事、光冬申状之由、可被仰遣武家之旨、天氣所候、以此旨可令洩申給、仍言上如件、仲光誠恐頓首〔柳原家記録〕謹言、十月廿三日九月十二日左少辨仲光九月十二日權-判左少辨仲光(勘解由小路仲光)

○實名ヲ詳ニセザレドモ、西園寺實俊ノ家司ナルベシ、勅裁口宣仲光卿記七十七七十七勅裁口宣仲光卿記〓具書、光冬ノ訴ニ西園寺實俊依ルヲシテ傳達セシム南朝文中三年北朝應安七年九月十二日

南朝文中三年北朝應安七年九月十二日一三二

莊・周防天神宮等ノ管領ヲ全ウセシメ給フ、〔柳原家記録〕後圓融天皇、治子内親王ヲシテ、美濃荒尾郷ヲ知行セシメ給フ、謹上北野別當僧正御房〔柳原家記録〓令全管領給之由、天氣所候、仍上啓如件、當社領丹波國御供田・阿波國富岡庄・周防國天神宮等事、奏聞之處、止方々違亂、可後圓融天皇、北野社別當慈昭ヲシテ、同社領丹波御供田・阿波富岡美濃國荒尾郷可有御知行之由、天氣所候、以此旨可令申入准后給、仍上啓如件、鴨禰宜館九月十二日應安七年九月十二日左少辨判謹上右衞門督殿左少辨仲光九月十二日九月十二日左少辨仲光應安七年九月十二日九月十二日左少辨判南朝文中三年北朝應安七年九月十二日〔勘解由小路)左少辨判

勅裁口宣仲光卿記勅裁口宣仲光卿記七十七七十七

南朝文中三年北朝應安七年九月十二日一三三宣旨

口宣一紙獻之、早可令下知給之状如件、〔柳原家記録〕北朝、賀茂光久ヲ從四位下ニ敍シ、同頼久ヲ氏神禰宜ト爲ス、宜爲氏神禰宜、九月十二日從五位下賀茂縣主頼久應安七年九月十二日宣旨進上平中納言殿上卿同右、正五位下賀茂縣主光久宜敍從四位下、九月十二日左少辨仲光奉藏人左少辨藤原仲光奉左少辨仲光奉南朝文中三年北朝應安七年九月十二日同日宣旨同日(勘解由小路)(應安七年)

勅裁口宣仲光卿記七十七同日 (應安七年九月十二日) 賀茂社神主光久

南朝文中三年北朝應安七年九月十四日一三四

謹上椙梅三位入道殿シテ、同國金岡東莊領家職ヲ、大和額安寺雜掌ニ交付セシム、○親行、同莊領家職ヲ但馬楞嚴寺ニ寄進スルコト、永徳二年三月二日ノ條ニ見ユ、崇光上皇、楊梅親行ヲシテ、因幡服部莊ヲ知行セシメ給フ、十四日、〓備前守護赤松義則、幕府ノ旨ヲ承ケ、守護代浦上助景ヲ額安寺雜掌申備前國金岡東庄領家職事、去年十二月廿重御教書如此、早任被仰下之旨、退兵粮方預人、可被全雜掌一圓所務之状如件、〔額安寺文書〕因幡國宇倍宮領服部庄、任由緒可令知行給之由、院御氣色所候也、應安七年九月十二日判應安七年九月十四日〓楞嚴寺文書〕藏人應安七年九月十四日左近將監(花押〕左近將監(花押)南朝文中三年北朝應安七年九月十四日判藏人月〔左少辨藤原仲光奉〕

○口宣草上異事ナシ、 (崇光上皇) 伏見殿院宣案馬 ○但〔左少辨藤原仲光奉〕和 ○大因幡一宮宇倍宮領兵粮方預人ヲ退ク

南朝文中三年北朝確安七年九月十四日一三五

以下輩、得興善院雜掌之語、去月廿日打入寺領金岡東庄、致濫妨由事、爲事實者狼藉額安寺雜掌申、豐原庄住人岡本彦次郎入道・同舍弟七郎五郎・須惠彌次郎・平福入道旨、寺家御代官仁一圓打渡申候也、仍渡状如件、也、不日追放彼非輩、可被全雜掌所務、且國狼藉也、爲向後可有誡沙汰之由候、仍執達行状之旨、退兵粮方預人、可被渡雜掌一圓所務之状如件、額安寺領備前國金岡東庄領家職事、去年十二月廿日御教書并當年九月十四日任御施行富田五郎左衞門尉殿額安寺雜掌申備前國金岡東庄領家職事、任去年十二月廿日御教書并當年九月十四日施應安七年十月一日左衞門尉康知(花押〕應安七年九月廿九日左衞門尉(花押)浦上帶刀左衞門尉殿左衞門尉康知(花押)應安七年十月一日應安七年九月廿九日

(浦上助景) 左衞門尉(花押) 富田康知寺家ニ打渡ス掌ト結ビ當等興善院雜豆原莊住人莊ニ打入ル助景遵行状

南朝文中三年北朝應安七年九月十四日一三六

如件、○義則、再ビ同莊領家職ヲ同寺雜掌ニ交付スルコト、永和元年四月二十一日ノ條件、掌所訴申也、事實者不可然歟、可止其責之旨、可被相觸福原三郎代之由候、仍執達如浦上帶刀左衞門尉殿於預人者可被充行其替之旨、先日被仰訖、而不待其左右、立還遵行地致譴責之由、雜浦上帶刀左衞門尉殿應安七年十月十三日ニ見ユ、事、就被成下御教書、被沙汰付雜掌之間、額安寺領備前國金岡東庄雜掌申當庄半濟應安七年十二月廿四日沙彌(花押)沙彌(花押)沙彌(花押)應安七年十二月廿四日沙彌(花押)應安七年十月十三日沙彌(花押)沙彌(花押)南朝文中三年北朝應安七年九月十四日

兵(粮方預人立戻リテ譴責ヲ致ニ通告ス福原三郎代赤松氏奉行人ス

一三七

シ給フ、祖能之カズ、處岩泉、於是具辭、十一月九日詔重至、刺史亦勉其行、師弗從、常州楞嚴寺沙門祖能傳〔柳原家記録〕守奏師道行、宜請住本寺、皇帝遽勅、人持詔至、乃十九日也、師謝恩竟乃曰、貧道誓如件、〔本朝高僧傳〕天龍寺住持職事、可有勅請也、殊專佛法之紹隆、宜致寺院再興者、天氣如此、仍執達左少辨仲光是年師在楞嚴、略廿冬十月一日、刑部請師再補吉祥、適京師天龍虚席、大衆竝武州太大拙上人禪室九月十七日應安七年甲寅師六十二歳南朝文中三年北朝應安七年九月十七日〔大拙和尚年譜〕〓ひ中十七日、肥後圓融天皇、常陸楞嚴寺住持祖能九月十七日左少辨仲光ヲ天龍寺住持ニ招請

勅裁口宣仲光卿記七十七三十一一淨禪三之十五 ○建仁寺兩足院本拙略詔至ル十月十九日十一月九日再ビ詔至ル

南朝文中三年北朝應安七年九月十七日一三八

莊ノ管領ヲ全ウセシメ給フ、管領ヲ全ウセシメ給フ、後圓融天皇、大原大竹莊ヲ山城靈鳶寺ニ寄進シ、僧素珪ヲシテ其ノ大原大竹庄所被寄附靈鷲寺也、可被存知者、天氣如此、仍執達如件、如此、仍執達如件、後圓融帝下詔、〓補洛之天龍席、能謝恩、後圓融天皇、僧素順ヲシテ、攝津安井殿敷地散在田畠及ビ近江小泉竟謂天使曰、貧道誓處巖泉、待殘喘之盡耳、堅辭不起、〔柳原家記録〕釋祖能、號大拙、相州鎌倉縣人、姓藤、、柳原家記録〕攝津國安井殿敷地散在田畠并近江國小泉庄素順上人禪室應安七年九月十七日左少辨判等、任舊院勅裁、可被全管領者、天氣應安七年九月十七日應安七年九月十七日南朝文中三年北朝應安七年九月十七日

○下略、延寶傳燈録六異事ナシ、勅裁口宣仲光卿記勅裁口宣仲光卿記七十七七十二 ○中略保ノ勅裁ニ從後光嚴上皇

南朝文中三年北朝應安七年九月十八日素珪上人禪室一三九

〔柳原家記録〕大原大竹庄事、奏聞之處、止方々妨、可令全管領者、天氣如此、仍執達如件、○天皇、素珪ヲシテ但馬田公御厨ヲ管領セシメ給フコト、便宜左ニ合敍ス、相州建長歸山光一禪師、歴遷諸刹住巨福山、又開廣濟寺於相州爲第一世、明極禪師一十三囘忌辰、雲澤菴釋迦如來安座慶讚語曰、比盧遮那性清淨、應物現形無黨偏、一卒但馬國田公御厨事、奏聞之處、止方々妨、可被全管領者、天氣如此、仍執達如件、十八日、〔延寶傳燈録〕素珪上人禪室素珪上人禪室應安七年十月廿五日權-判應安七年十月廿五日權-判前建長寺住持光(勘解由小路仲光)權-判寂ス、素珪上人禪室

十九臨濟宗建長太古世源禪師法〓七十七勅裁口宣仲光卿記辰、庚相模廣濟寺〓俊ノ三十二囘忌ニ法開山語ヲ製ス

南朝文中三年北朝應安七年九月十八日四〇

須彌曾不動、分光沙界體安然、恭惟、大覺世尊、曾發五百大願、三祇劫行果圓、閻浮提成正覺、鹿野苑開法筵、爲三界大導師、示衆生成佛縁、説處三百餘會、法儀八萬四佛日光明無邊、庵門大用繁興、直到星宿劫年、偏界一覽亭偈曰、坐斷高高最上峯、闌千、福聚如山如海、慈悲同地同天、化群生〓苦縛、教六趣離蓋纒、今有淨信神足、親干下視十方空、盡微塵刹不曾隔、都在沙門隻眼中、臨終偈曰、生死去來、一路涅槃、假羯摩神權、彫三十二相八十隨好、現前安住金剛座上、堂堂乎巍巍然、匪石心願堅固、〔偏界一覽亭記〕坐斷高々最上峯、蘭干下視十方空、盡微刹海不曾隔、都在沙門隻眼中、〔鎌倉五山住持位次〕流水通海、浮雲歸山、四十六世歸山和尚、嗣法國一四十四□□□〓、諱光一、嗣太古、下總州人、〔扶桑五山記〕〓指法仏巨福山建長興國禪寺墨田光一歸山和上

巨福山建長興國禪寺住持位次 ○南禪寺天 ○五山記考異・諸五山十刹住持籍異事ナシ ○尊經閣文庫本授庵所藏應安七年九月十八日、諱光一二相陽巨福山建長興國禪寺住持位次ヲ寄ス建長寺四十地名ヲ墨田ト云フ六世瑞泉寺偏界四十四世ト覽亭ニ偈下總ノ人遺偈ノ説

南朝文中三年北朝應安七年九月十八日一四一

邵焉、而序遷也何老病之有、於是凡曰同盟、協心削牘、以縱臾而起之曰、佛法大事、王良力非鳥獲、而扛之而御之、則其駕必野之焉、其飯必覆焉、才難不其然哉、巨福建長靖退小節、矧曰先人之廬有喬木其老矣、今何時而欲安眠哉、必能勉副輿情也、必能勉禪寺、寔天下師表之尊、海東法窟之雄者也、宜得耆年宿徳、乃可鎭焉、否則虚其左以惟夫有鳥獲之力、乃可扛萬斛函牛之鼎、有王良之策、乃可御千里追風之馬、苟或策非曰之、故住持毎難其人矣、今幕府特請某主之、而師辭以老病、碓乎弗應、有論者曰、禪師何謙遜哉、以年推之、天下遺老也、以徳論之、衆所服鷹也、曰徳曰年、是二者倶〔扶桑五山記〕〔空華集〕卅五歸山和上、諱光一、嗣太古、副輿情也、三十五世歸山和尚嗣法國一一歸山住建長諸山疏〔鎌倉五山住持位次〕南朝文中三年北朝應安七年九月十八日〔鎌倉五山住持位次〕あ員〓賃制名〓寺住持位次

四相陽瑞鹿山圓覺興聖禪寺應安七年九年九月十八日、持籍異事ナシ、月十八日寂、住持位次 ○尊經閣文庫本十九而鹿山圓覺興聖禪寺住持位次疏諱光一、應安七○諸五山十刹住諱光一、應安七疏ヲ賦ス五世光一老病〓依リ固辭ヤ圓覺寺三十住建長諸山ントス周信光一ノ

南朝文中三年北朝應安七年九月十八日一四二

住持歸山(花押)〔佛祖正傳宗派圖〕禪興光〓仕大川和尚・智眞都聞夢記録之旨、加裏書判形了、應安元年賊六月三日〔佛祖宗派圖〕楊岐方會建長南朝文中三年北朝應安七年九月十八日〔圓覽寺文書〕建長

(智眞夢記裏書) 歸徹山歸山建長徹明光加フ智眞夢記ニ裏書花押ヲ法嗣法系

南朝文中三年北朝應安七年九月十八日一四三

ノ條ニ、圓覺寺正續院渡諷經公文ノコトニ依リ、建長寺ヲ退院スルコト、應安五○光一、足利基氏ノ一年忌ニ當リテ陞座法語ヲ造ルコト、貞治六年四月二十六日廿一日、正續院主歸山因門徒不順之事告退、歸武州矣、〔參考〕年五月六日ノ條ニ見ユ、〔工華日用工夫略集〕光一〔新編相模國風土記稿〕〔花押彙纂〕の隴に〓〓

小鍋島村釋家四十六大住郡之五之部應安四年正月キ武藏ニ歸正續院ヲ退自署花押ル

一四四

十九日、中原師茂・左大史小槻兼治ヲシテ、先例ヲ注申セシメ給フ、慶徳寺瑞龍山と號す、臨濟宗、〔新編相模國風土記稿〕開山歸山光一中興雲英、賀茂社氏人等刃傷殺害事、神主光久申状如此、子細見状候歟、當地社之間、先例候者〔柳原家記録〕九月十九日後圓融天皇、賀茂別雷社人等ノ刃傷殺害二就キ、大外記可被注申之旨、被仰下之状如件、廣濟寺法雲山と號す、臨濟宗、開山歸山光一本尊阿彌陀を安ず、〔新編相模國風土記稿〕東圓寺長堤山と號す、臨濟宗、開山歸山光一脇立不動・毘沙門本尊地藏、左少辨判四位大外記殿を置、本尊地藏、南朝文中三年北朝應安七年九月十九日

卒、本寺十六世なり、長寺末、廣濟寺末安七年九月十八日卒下平間村各胎中に行基作の像を安ず四十六大住郡之五勅裁口宣仲光卿記鎌倉建と云、當國札所第一番なり、鎌倉建應安七年九月十八日七年九月十八日卒、上平間村長寺末、本寺十六世、應安鎌倉建長寺十六世、確四十六大住郡之五七十七下平間村巳〔四〓、下同ジ〕 ○下辛略訴ニ依ル廣濟寺東圓寺神主光久ノ慶徳寺

南朝文中三年北朝應安七年九月二十日一四五

退散セシメ給フ、仰下之状如件、二十日、年、後圓融天皇、鴨祐村ヲシテ、鴨御祖社神人ノ嗷訴張本ヲ後圓融天皇、賀茂別雷社領播磨安志莊ノ訴訟ニ就キ、前中納言葉室〔柳原家記録〕鴨禰宜館當社神人等嗽訴張本事、可被閣御沙汰也、此上者速可令退散之由、可被下知之旨、被九月廿曰賀茂神主殿追申、准據例并沙汰之次第、委可被注申之由、其沙汰候、大夫史殿左少辨判被仰下事候、當社祠官等權禰宜以下、悉可被召進之由候也、恐々謹言、九月十七日資秀資秀九月十七日九月廿日左少辨判

勅裁口宣仲光卿記七十七祠官等ヲ召進メシム光久ヲシテ

南朝文中三年北朝應安七年九月二十日一四六

北朝、藤原房子ヲ典侍ト爲ス、長顯ニ諮詢シ給フ、賀茂社領播磨國安志庄事、文書一結〔柳原家記録〕口宣一紙獻之、早可令下知給之状如件、進上葉室前中納言殿〔口宣草〕〔柳原家記録〕由、被仰下候、仍言上如件、仲光謹言、宜爲典侍、左少辨仲光奉從五位下藤原朝臣房子如此、如何様可有御沙汰候哉、可令計申給之應安七年九月廿日宣旨藏人左少辨藤原仲光奉九月廿日九月廿日左少辨仲光奉

女房官位勅裁口宣仲光卿記七十七七十七十七ニ同文アリ、在目勅裁口宣仲光卿記 ○柳原家記録七八上

南朝文中三年北朝確安七年九月二十日一四七

停メ、下地ヲ持佛堂代官二交付セシム、攝津守護細川頼基、同國大覽寸領富島下司職富島太郎跡ノ押領ヲ進上平中納言殿何様子細候哉、如申者、無相違之様、可被沙汰付候、謹言、大覺寺領富嶋下司職富嶋藏人太郎跡事、御寄附以來知行無相違之處、押領之由訴申候、九月廿日〔大覺寺文書〕九月二十日長尾次郎左衞門尉殿状如件、頼基在判「當守護右馬助殿御遵行案文」九月二十日左少辨仲光素□〓國富嶋下司職□□太郎跡事、任御施行〓〓、所打渡于下地於御持佛御代官方ウ九月廿日頼基在判水原次郎左衞門尉殿

(細川) (端裏書〕乾 ○攝津水原次郎左衞門尉殿頼基在判行相違ナシ寄進以來知祖覺打渡状

南朝文中三年北朝應安七年九月二十一日一四八

夫ヲ誘フ、屬當手致忠節者、本領知行不可有相違、仍執達如件、○南朝、淡輪左衞門大夫ノ本領ヲ安堵スルコト、文中元年九月十二日ノ條ニ見ユ、和泉守護楠木正儀、幕府ノ旨ヲ承ケ、本領安堵ヲ以テ淡輪左衞門大應安七年九月廿中務大輔(花押)屬當手致忠節者、淡輪庄領家職可被知行也、仍執達如件、○足利義詮、同寺ニ同莊下司職ヲ寄スルコト、延文五年三月十二日ノ條ニ見ユ、後圓融天皇、鴨御祖社社務祐房ヲシテ、同社領給主一一十一日應安七年九月廿淡輪左衞門大夫殿〔淡輪文書〕應安七年九月廿中務大輔(花押)淡輪左衞門大夫殿應安七年十月十日應安七年九月廿應安七年十月十日祖覺(花押)祖覺(花押)南朝文中三年北朝應安七年九月二十一日

○闕字ハ同文ノ寫ニ據テ補フ、 ○紀伊癸 (楠木正儀) 未、中務大輔(花押) (難波) 坤淡輪莊領家職

南朝文中三年北朝應安七年九月二十一日一四九

〔柳原家記録〕當社領越中國吉岡庄役神服綿其沙汰事、祐房申状下知シ、神服綿以下ノ諸役ヲ全ウセシメ給フ、加下知、可令全神服以下神事者、天氣如此、悉之、以状、先例可被致其沙汰、若猶令難澁者、任申請可被付社家、可令存知之由、被仰下之状如社務職事、不及御沙汰之處、諸神領課役等、寄事於下地令難澁云々、太不可然、嚴密貴布禰祝館九月廿四日酉ー件、當社領越前國志津庄收納使役神服綿難澁事、祐房申状如此、子細見状候歟、早任先例九月廿一日九月廿四日酉ー左少辨判鴨禰宜館左少辨判ト如此、子細見状候歟、早任九月廿一日左少辨判南朝文中三年北朝應安七年九月二十一日

勅裁口宣仲光卿記七十七書書、副具副具越前志津莊難澁セバ社家ニ付セシ越中吉岡莊

南朝文中三年北朝應安七年九月二十一日一五〇

大石田郷西光寺ノ、各別當職ニ補ス、可致其沙汰、若猶難澁者、任申請可被付社家、可令存知之由、可被傳仰如方之人之旨、可致其沙汰、若猶難澁者、任申請可被付社家、可令存知之由、被仰下之状如件、常陸小田孝朝、僧祐慶ヲ同國信太莊永國郷今泉寺ノ、僧道祐ヲ同莊被仰下之状如件、鴨前禰宜館當社領越中國倉垣庄役神服綿無沙汰事、祐房申状(花押)同日如此、子細見状候歟、早任先例左少辨判〔大聖寺文書〕〓〓九月廿四日九月廿四日左少辨判下權律師祐慶河合〓宜館南朝文中三年北朝應安七年九月二十一日

書、副具越中倉垣莊

南朝文中三年北朝應安七年九月二十二日一五一

行セシメ給フ、也、若有懈怠者、可處其科之状如件、〔水府志料附録〕下若狹房道祐及ビ得長壽院寺務職ニ補シ、祈祷料所トシテ、攝津得位時枝莊ヲ知也、若有懈怠者、可處其科□状如件、右以人所令補任彼職也、早守先例〓令領掌、就中於恆例臨時之御祈祷〓□、可抽懇誠者右以人所令補任彼職也、早守先例可令領掌、就中於恆例臨時之御祈祷者、可抽懇誠者一十二日後圓融天皇、大納言僧都某ヲ歡喜光院寺務并ニ供僧職信太庄永國郷今泉寺別當職半分・田地貳段半・坊敷半事應安七年九月廿一日左兵衞尉孝頼奉信太庄大岩田郷内西光寺別當□・田地五段・坊敷一宇事應安七年九月廿一日左兵衞尉孝頼「(花押)應安七年九月廿一日應安七年九月廿一日

岩田村法泉寺文書四十申、甲

一五二

攝津國得位時枝庄、爲御祈料所知行不可有相違者、天氣如此、仍執達如件、應安七年九月廿二日左少辨判得長壽院寺務職事、管領不可有相違者、天氣如此、仍執達如件、幕府、播磨守護赤松義則ヲシテ、高浦但馬入道ノ同國平位莊半濟知歡喜光院寺務并同供僧職、不可有相違者、依天氣執達如件、行ヲ停メ、一圓ヲ山城徳禪寺雜掌ニ交付セシム、謹上大納言僧都御房謹上同人應安七年九月廿二日左少辨判謹上大納言僧都御房同日〔柳原家記録〕應安七年九月廿二日南朝文中三年北朝應安七年九月二十二日

七十七勅裁口宣仲光卿記 (勘解由小路仲光)

南朝文中三年北朝應安七年九月二十二日一五三

令遵行、觀應已後一圓押妨送年序了、仍山内庄爲根本家領之上、國中已靜謐之上者、可被全所務、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、幕府、丹波守護山名氏清ヲシテ、近衞家領同國山内莊ノ下地半分ヲ同家雜掌二交付セシム、家以兩使申之、而莚田庄者、土岐一族石貝、稱爲討死之跡申所存、觀應以前者半分雖赤松藏人左近將監殿〔愚管記〕者一圓大法也、加之不帶公驗、捧自由支状押妨、太不可然、早退彼輩、沙汰付雜掌、未靜謐之間、依爲要害之地、暫可申請之、爲件替地美濃國莚田庄可有御管領之由、武二日、應安七年九月廿二日徳禪寺雜掌申播磨國平位庄半濟事、執進高浦但馬入道支状、不及遵行云々、於寺社領晴、丹波國山内庄者、爲別相傳廿五个所之家領隨一、而建武之比歟、國中〔大徳寺文書〕〓大日本古文書應安七年九月廿二日武藏守(花押〕武藏守(花押)平位」

新寫抄出本十月 ○陽明文庫所藏午、 (端裏書) 「平位」甲 (細川頼之) 武藏守(花押) 建武ノ頃美支状ヲ執進圓ノ大法別相傳ノ家交換ス石谷某莚田土岐氏一族寺社領ハ一義則高浦ノ濃莚田莊ト領ノ隨莊ヲ押妨スス

南朝文中三年北朝應安七年九月二十三日二十四日五四

座ヲ松鶴丸ニ安堵セシメ給フ、如元可被返付本所之由、自去春之比歎仰武家之處、去月廿二日沙汰之時令落居了、山被仰下之状如件、二十三日、配、後圓融天皇、檢非違使坂上明胤ヲシテ、三條室町小袖事年來之愁訴一時開眉之條、抃悦之由、以使者并書状仰遣頼之朝臣許之處、如此承候、内庄任傍例可沙汰付半分下地於本所雜掌之由、充當國守護武家奉書去廿九日到來、此九月廿三日就キ、葉室長顯ヲシテ、沙汰ノ次第ヲ注進セシメ給フ、尋デ、俊任、松鶴丸事三條室町少袖座違亂事、申状如此、子細載状候歟、可被沙汰居松鶴丸之由、後圓融天皇、坊城俊任ノ訴フル四條坊城巷所ノ違亂二恐畏存之由有返答、少判事殿〔柳原家記録〕二十四日、左少辨判南朝文中三年北朝應安七年九月二十三日二十四日

七十七勅裁口宣仲光卿記戌、丙酉、

南朝文中三年北朝應安七年九月二十四日一五五

路仲房ヨリ意見ヲ徴シ給フ、請文ヲ捧グ、謹上大納言法印御房〔柳原家記録〕後圓融天皇、仁和寺文廳ト僧桓忠トノ常盤田地相論ニ就キ、萬里小四條坊城巷所事、俊任状如此、子細見状候歟、去年御沙汰之次第、可令注進給之由、四條坊城巷所左京職違亂事、俊任請文如此、子細見状候歟、此上可爲如何様候哉由、〔柳原家記録〕被仰下候、仲光謹言、被仰下候、以此旨可令申入給、仍執達如件、九月廿四日葉至前中納言殿十月十四日九月廿四日仲光〓權右-仲光十月十四日權右-仲光仲光奉

七十七七十七勅裁口宣仲光卿記勅裁口宣仲光卿記 (應安七年) 法親王ニ申左京職ノ違大覺寺寛尊入レ給フ亂

南朝文中三年北朝應安七年九月二十五日五六

二進ミ、同貞世ノ軍ト合流ス、參當御陣八町嶋、所々御勢仕以下致宿直之段、顯然之上者、預于京都委細御注進、申仁和寺文廳與桓忠僧正相論常盤田地事、師茂朝臣状賜御感御教書、爲備後代龜鏡、粗言上如件、如何様可有沙汰候哉、可令計申給之由、被仰下候也、仍言上如件、仲光誠恐謹言、進上按察殿二十五日、刻、北黨今川氏兼、豐前高畑城ヲ陷シ、尋デ、筑後八町島令城井歸陣致宿直之處、同廿五日沒落高畑城之間、致霜臺御供、馳〔入江文書〕如此、子細見状候歟、應安七年十月日九月廿四日「承了、(花押)九月廿四日左少辨仲光田原下野權守氏能軍忠事左少辨仲光二十五日、(萬里小路仲房)南朝文中三年北朝應安七年九月二十五日

○中略、全文ハ正月二十三日ノ條ニ收ム、・土民等中詞、副文殿注進兩通 ○豐後 (萬里小路仲房) )二軍忠田原氏能ノ文殿注進等ヲ進ム大外記師茂

南朝文中三年北朝應安七年九月二十五日一五七

者、相構高畑事、口々御沙汰候者、可目出候、恐々謹言、田原下野守殿〔門司文書〕警固、應安八年二月日了俊(花押)以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、殊更不日ニ馳歸豐前、又御在陣候、重々事候とても、其國被入功候上田原下野權守氏能申所々軍忠事一同十月一日、致霜臺御供、馳參筑後國八町嶋御陣、於河鰭渡瀬口要害以下、致日夜九月廿二日「承了、(花押)〓中同十三日歸參城井御陣、迄于高畑城沒落之期、致忠節之條、霜臺御見知畢、九月廿二日了俊(花押)ム二

○上略、全文ハ九 ○中略、全文ハ十月六日ノ條ニ收ム ○中月十二日ノ條ニ收ム、略略 (異筆)「應安七年到來候、 ○中 (應安七年九月) 〓中同十三日歸參城井御陣、迄于高畑城沒落之期、致忠節之條、霜臺御見知畢、

一五八

ヲ辭ス、○貞世、南黨ノ筑後川ヲ渡ラントスルニ依リ、筑後福童、尋デ八町島ニ陣スルコ一十八日、ト、八月三日ノ條ニ、氏兼、豐後山香郷花嶽ヲ撃ツコト、九月六日ノ條ニ、北黨納言二、參議萬里小路嗣房ヲ權中納言ニ任ズ、三條實音、權大納言大擧シテ筑後川ヲ渡リ、耳納山ニ南黨ヲ攻ムルコト、十一月十二日ノ條ニ見ユ、北朝小除目、某宮親王宣下、權中納言一條經嗣ヲ權大大宰權帥、九月十八日辭、權大納言正二位藤實音門司左近將監入道聖親申軍忠事鏡、言上如件、〔公卿補任〕三十五應安八年二月日次筑後國馳參八町嶋御陣、河渡御共仕、次筑後國馳參八町嶋御陣、河渡御共仕、ヿ中早預御證判、爲備後證龜

○中略、全文ハ十一月十二日ノ條ニ收ム、五十寅、庚略門司聖親ノ軍忠南朝文中三年北朝應安七年九月二十八日

南朝文中三年北朝應安七年九月二十八日一五九

參議、九月廿八日任權中納言、左大辨從三位藤嗣房左中將、九月廿八日轉權大納言、〔柳原家記録〕等了、左大辨、九月廿八日任權中納言、五位藏人權右少辨正五位上藤俊任八月十六日敍、元左中將、九月廿八日任右衞門督藏人、九月廿八日轉權右中、左少辨正五位上藤仲光九月廿八日轉左、左少辨正五位上藤仲光右少辨藤宗顯廿八日、被行小除目、聞書繼之、嗣房卿〔後愚昧記〕の期日本〔職事補任〕權右少辨正五位上藤俊任藏人、九月廿八日轉正、藏人、九月廿八日轉正、非參議從三位藤保冬左少辨正五位上藤仲光藏人、九月廿八日轉權右中、廿八日、被行小除目、聞書繼之、嗣房卿執〓〓超越第一宰相〓公〓兼第三宰相舩權中納言正二位藤經嗣十十參議從三位藤嗣房卅四左大辨、九月廿八日任權中納言、南朝文中三年北朝應安七年九月二十八日參議從三位藤嗣房權右少辨正五位上藤俊任超越第一宰相公兼・第三宰相〓中

六十三辨官補任一一 ○勸修寺家舊藏記録所收後圓融院略三十 ○下同七九廿八轉權右中辨、 (應安) 公時、 ○大日本古記録 (三條) 中將、四略〔應安) (萬里小路) ○下西園寺公兼房ニ超越セ右兵衞督二任ズ勘解由小路二條公時嗣辨ニ轉ズ仲光權右中持明院保冬ラル

一六〇

大辨越人之條勿論、然而可依人事歟、或大臣次男、或戚里人、頗不便歟、但公兼卿ハ宮内丞長谷部久連木工助中原能連大判事坂上明宗兼、大藏丞藤原弘吉無所存之由發定云々、公時卿ハ鬱憤云々、後聞、西園寺中納言公永、雖被超越經嗣卿、後朝遣使於一條賀之云々、遠江守鴨祐音甲斐守平親繼權右中辨藤原仲光左少辨藤原宗顯四位大外記師茂朝臣進、右少辨藤原俊任中務丞藤原永行兼權大納言藤原經嗣左京亮丹波兼康進藤原倫隆南朝文中三年北朝應安七年九月二十八日右京亮中原家信權中納言藤原嗣房大炊權助小槻祓世

南朝文中三年北朝應安七年九月二十八日一六一

辨俊任、藏人、職事頭左中辨宣方朝臣、權少外記季宣等參陣云々、右兵衞督藤原保冬廿八日、今夕被行小除目、又有親王宣下、權大納言藤原實音應安七年九月廿八日平盛員左衞門尉藤原重氏右近中將源顯英〔愚管記〕少將藤原公俊左衞門尉藤原重氏大江成豐左近中將藤原信藤辭退源通明左近中將藤原信藤藤原公行〔師守記〕の閾立國會圖書館本右近中將源顯英源光顯上卿平中納言親顯卿、執筆權右少

新寫抄出本九月 ○陽明文庫所藏 ○御名ヲ詳ニセズ、 (中院) 源光顯上卿平親顯

〓住吉神社文書〕〇長門一六二

米十石・馬一疋ヲ奉加ス、夕郎・辨官之間所望云々、而稱舊院勅約可超越之由、資教申之云々、無其謂、可有勅細川頼之、讚岐金藏寺ニ、塔婆料トシテ馬一疋ヲ奉加ス、是月、長門守護大内弘世及ビ子義弘、同國住吉社ニ、鐘〓料トシテ右所令奉加也、仍状如件、奉加讚岐國金藏寺塔波事問之由所承及也、可得其意之由示之、應安七年九月廿八日武藏守(花押)馬壹疋〔師守記〕廿七日、十三日、〔金藏寺文書〕晴、左衞門佐經重渣学翫〓材忻息來、予相逢、始來也、近日可有除目云々、應安七年九月廿八日〕被申拜賀、則著陣、來、予相逢、始來也、近日可有除目云々、武藏守(花押)〓住吉神社文書〕〇長門『今夜新中納言嗣房卿南朝文中三年北朝應安七年九月是月節被申拜賀、則著陣、〓「下

○國立國會圖書館本十二月 ○中門督、略左衞 ○讚岐長門丑一宮己略 (萬里小路) 今夜新中納言嗣房卿珞○ 著諒闇布衣、萬里小路嗣房拜賀南朝文中三年北朝應安七年九月是月

南朝文中三年北朝應安七年九月是月一六三

馬一疋散位義弘御判神宮役夫工米ノ譴責ヲ停メラレンコトヲ、北朝ニ請フ、東寺雜掌頼憲、同寺領播磨矢野莊例名并ニ若狹太良莊ニ、造豐受大欲早被經御奏聞、任先例可止譴責之由、被仰外宮造宮使、全寺用、播磨國矢野庄例〔東寺百合文書〕○弘世、同社ニ馬一匹ヲ奉加スルコト、應安四年八月十日ノ條ニ見ユ、副進名并若狹國太良庄等役夫工米事長門國一宮住吉大明神〓鐘新足勸進御奉加帳事東寺雜掌頼憲謹言上應安七年九月日八木拾石沙彌御判延文二後七月十三日

よ一至四上五十二號 ○京都府立總合資料館所藏矢野庄役夫工米事」〔端裏書〕造宮使大中臣忠直ニ仰セラルベシ

一六四

一月二日勅裁者、不入弘安・元亨配符之上者、可止其責之由、被仰造宮使畢云々、將例ワ被成下ツ院宣、全寺用、彌爲致御祈祷精誠、粗言上如件、月十九日綸旨者、先々爲勅免之上者、可止譴責之由、被仰造宮使畢云々、如同四年十又如貞治三年五月十七日武家御教書者、外宮役夫工米事、前々被免除之條、度々勅裁也、加之長講堂領、任先例可被停止彼役之由、被仰遣武家、被□譴責云々、處々傍例〓明也、早可止催促之旨可相觸云々、自往代以來被停止彼役之條、數通勅裁并武家就中天龍寺領播磨國寺領等役夫工米事、今度曰被免除之條、武家施行御教書分明分明右兩庄者、爲當寺領重色異于他之地也、然間彼内宮外宮役夫工米事、去如延文二後七御教書等載而炳焉也、今更〓〓御沙汰哉、尤以不便次第也、不可〓歎、ウ然者早任先應安六年十一ワ月日南朝文中三年北朝應安七年九月是月通傍例御奉書案-應安六年十二月三日同四年十一月二日勅免綸旨二通武家御教書案二通武家御教書案貞治三年九月十七日二後七月十九日同〓年十月日輕設日〓、

○延文二年閏七月十九日條參看 ○延文四年十月二日條參看、奉書〓取3〓積、 ○延文二年十一月十三日條參看、弘安元亨ノ配符ニモ載セズ天龍寺領長去年ノ申状講堂領ノ傍ニ修正ヲ加例

南朝文中三年北朝應安七年九月是月一六五

安六年十一月是月ノ條ニ、幕府、播磨ノ天龍寺領ニ役夫工米ノ譴責ヲ停メシムルノ條ニ、頼憲、兩莊ニ役夫工米ノ譴責ヲ停メラレンコトヲ、北朝ニ請フコト、確コト、同年十二月三日ノ條ニ、北朝、長講堂領ノ内十六箇所ヲ除ク外ハ、役夫工米ノ譴責ヲ停止セシムルコト、同月十九日ノ條ニ、造宮使ヲシテ矢野莊例名へノ役夫工米譴責ヲ停止セシムルコト、永和元年五月十九日ノ條ニ見ユ、○幕府、兩莊へノ豐受大神宮役夫工米ノ催促ヲ停ムルコト、貞治三年九月十七日巳以炳焉也、而限當寺領代々勅免之地、今更何□及御沙汰乎、然者い被經御奏聞、書カズ、○以下

南朝文中三年北朝應安七年十月一日二日六六二日

〔東寺百合文書〕造豐受大神宮役夫工米ノ譴責ヲ停メシム、赤松藏人左近將監殿各不參云々、武藏守御判冪府、播磨守護赤松義則ヲシテ、長講堂領同國平津莊ニ、平座、上卿權大納言源親光卿、藏人右少辨藤原俊任、以上二人參陣、此外一日、北朝平座、二日、應安七年十月二日十月長講堂領播磨國平律庄下司覺源申役夫工米事、當堂領拾六个所之外勅免之條、既爲先一日、視、可被止譴責之状、依仰執達如件、〔師守記〕〔師守記〕〓閾立國會圖書梗本「長講堂領役夫工米免除事應安七年十月二日武藏守御判〓南朝文中三年北朝應安七年十月一日二口

ウ五十一號小盡武家施行状案 ○京都府立總合資料館所藏癸巳朔已、應安七巳、癸午、規 (端裏書) 癸 ○國立國會圖書館本十月御教書案津甲「長講堂領役夫工米免除事長講堂領播磨國平律庄下司覺源申役夫工米事、當堂領拾六个所之外勅免之條、既爲先視、可被止譴責之状、依仰執達如件、上卿中院親十六箇所以外ハ勅祝免光

南朝文中三年北朝應安七年十月三日一六七

ヲ加ヘシメ給フ、龜生等課役難澁事、奏聞之處、不敍用兩度勅載之條、太不可然、此上者、任被定置法、應安六年十二月十九日ノ條ニ、崇光上皇、幕府ニ仰セテ、同堂領播磨菅生莊ニ役○北朝、長講堂領ノ内十六箇所ヲ除ク外ハ、役夫工米ノ譴責ヲ停止セシムルコト、三日、夫工米ヲ課スルヲ停メシメ給フコト、本年六月七日ノ條ニ見ユ、可被止譴責之由候也、仍執達如件、〔柳原家記録〕後圓融天皇、世尊寺行忠ヲシテ、龜生等ノ課役難澁ニ誡メ長講堂領播磨國平律庄下司覺源申役夫工米事、今月二日御教書如此、早任被仰下之旨、應安七年十月廿八日應安七年十月廿八日沙彌判河間彦三郎殿名子次郎殿御施行案

勅裁口宣仲光卿記七十七未乙沙彌判 (上村源阿カ) (布施聖觀カ) 義則奉行人連署奉書

一六八

北朝、權大僧都光助ヲ法印ニ敍ス、可有嚴密沙汰、定有後悔歟之由、重可令下知給之由、天氣所候、仍上啓如件、進上平中納言殿謹上侍從宰相入道殿宜敍法印、口宣一紙獻之、早可令下知給之状如件、應安七年十月三日宣曰〔柳原家記録〕權大僧都光助○後圓融天皇、光助ヲシテ、三寶院門跡以下ノ所職・所領ヲ管領セシメ給フコト、十月三日藏人權右中辨藤原仲光奉權右中辨仲光十月三日權右中辨仲光十月三日十月三日權右-奉〔柳原家記録〕軌裁士宣仲光卿〓

七十七勅裁口宣仲光卿記 (應安七年〕南朝文中三年北朝應安七年十月三日

南朝文中三年北朝應安七年十月七日一六九

言、〔東寺百合文書〕下知廣綸旨、被召返畢、可令存知之由、可令下知給之旨、天氣所候也、仍上啓如件、後圓融天皇、橘知廣ヨリ綸旨ヲ召返シ、東寺ヲシテ管領セシメ給フ、十月八日〔東寺百合文書〕阿彌陀堂敷地事、依爲寶莊嚴院内、代々執務管領之由、申所存之間、去月廿二日所被謹上東寺長者僧正御房阿彌陀堂敷地事、依爲寶莊嚴院内、代々執務致管領由、申所存之間、去月廿二日所被下知廣綸旨、先被召返了、可令存知之旨、可令仰遣東寺給之由、被仰下候也、恐々謹十一月三日ノ條ニ見ユ〓東寺、寶莊嚴院内阿彌陀堂敷地ノ違亂ヲ北朝ニ訴フ、是日、十月七日十月八日右少辨俊任〓藏人右少辨殿右少辨俊任奉七日、嗣房南朝文中三年北朝應安七年十月七日(萬里小路〕十月七日嗣房

ヤ一至三十五二百二十四號タ十七至二十九二百二十六號 ○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏亥、己 (萬里小路〕 (坊城俊任) 嗣房藏人右少辨殿九月二十一ス綸旨日知廣ニ下

南朝文中三年北朝應安七年十月七日一七〇

〔東寺百合文書〕候之間、今朝も不申入候、恐存候、併期面上候、誠恐謹言、學候、武家より執奏の事にて候へは、武家ヱて可尋之由、返答候了、可管領之由、何寶莊嚴院領事、綸旨如此、可令存知給之旨、長者前大僧正坊所候也、仍執達如件、候て無左右返答し候はんそ、可有御察候、更無其儀候、向後も可得御意候、計會過法昨夕預御使候之處、或仁一獻持來事候て、以外損事候之間、不存知候ツ、恐存候、御状夜前拜見候了、阿彌陀堂事、知繁朝臣相尋候之間、院宣書遣はかりにて候、更無才〔東寺百合文書〕謹上年預法印御房應安七年十月廿二日權大僧都(花押)應安七年十月廿二日九月四日忠光大九月四日御(墨引)三寶院殿忠光南朝文中三年北朝應安七年十月七日〓謹上長者僧正御房權中納言忠光」九月四日忠光蓋四日〓寶院殿忠光

ト一至十五六十三號 ○本文書ノ案文、東寺 ○京都府立總合資料館所藏百合文書タ凾ニアリ、ヒ六十六至八十八二百五十五號・二百七十八號 (端裏書) (押紙〕 ○京都府立總合資料館所藏謹上長者僧正御房權中納言忠光」東寺長者御年預清我教書寶莊嚴院方知廣ノ父知濟ニ返信ス柳原忠光光繁忠光ニ院宣ノコトヲ質ス

南朝。文中三年北朝應安七年十月七日一七一

濫訴候之様、忿可申御沙汰候哉、恐々謹言、〔東寺百合文書〕朝恩、前民部大輔知廣知行之時、敢無相違之處、號東寺致違亂之條、希代事、早止彼當宮境内神田内大炊御門河原、數年爲當宮領、于今當知行無相違、隨而寶莊嚴多年爲應安七年九月日寶莊嚴院敷地内違亂事、清我法印状妨、可全管領之由、爲被下綸旨、粗言上如件、如此、子細見状候歟、急速可令御奏達候哉、謹上別當大僧都御房寶莊嚴院敷地事粟田宮神主兼種掠申間事、雜掌陳状〔東寺百合文書〕粟田宮公文所清綱申如此、子細見状候歟、被奇捐十月一日十月一日法印清我南朝文中三年北朝應安七年十月七日

タ二百二十四號 ○右二通、一紙 ○京都府立總合資料館所藏ノ表裏ニ書ク ○京都府立總合資料館所藏ル七十一號具書、副具副申状 (端裏書) 書、〓粟田宮神主申状案申状東寺ト號シ大炊御門河粟田宮神主清我擧状寺務定憲訴凡僧別當光訟ノ上奏ヲテ違亂ニ及求ム境内神田内信原ブ

一七二

細候、忿可申沙汰候、毎事期面拜候、恐々謹言、堂敷地者各別之由、知繁朝臣條々立申候之間、御沙汰之次第御不審之間、被尋申藤中納言殿候き、委細之旨可參申入候、知繁掠申候之條、以外候、被召返之條、不可有子抑寶莊嚴院敷地事、東寺申状到來候、明日可構出仕之由存候、忿可申沙汰候、阿彌陀恐惶謹言、次可爲何比候乎、忿可參會候、相構可示預候、〔東寺百合文書〕雨中之恩問恐悦候、去夜御參之由承及候之間、如法雖參會之志候、不叶候き、御里御十一月一日十月四日嗣房十月四日南朝文中三年北朝應安七年十月七日謹上萬里小路新中納言殿「萬里少路新中納言返事十一月一日法務定憲法務定憲嗣房

タ十七至二十九二百二十五號二寶院返事十月四日到來、 ○京都府立總合資料館所藏寶莊嚴院敷地内アミタ堂跡事」 (光濟) (應安七年)月ヲ報ズ萬里小路嗣汰子細ナキ房光濟ニ沙

南朝文中三年北朝應安七年十月七日一七三

被進候、今夜御用事候、相構〳〵可被進候也、恐々謹言、不可有子細候、心安可被存候也、且此状被遣候、恐惶謹言、此事忿可被申萬里少路殿候、寺家状兩通被返遣候、更不可有等閑候、蝋燭御用候、可一以松壽丸被補其職之上者、謂本年貢謂下地興行、可致忠節、い全公平、或得人之語、〔東寺百合文書〕一所務得分於今明兩年者參分之壹、至後々年者任寺例可爲五分之壹、其外雖爲涓塵更不可令私用事十月四日若存私曲、不可有不忠儀事寶莊嚴院事、今朝則萬里少路中納言被申候之處、如此返事候、此事就内外可被申候間、東寺御管領寶莊嚴院敷地所務條々十月四日請申十月四日□圓判圓判十月四日圓南朝文中三年北朝應安七年十月七日圓

ル一至八七十號 ○京都府立總合資料館所藏 ○右三通、一紙ノ表裏ニ書ク (應安七年) ん、書ク紙義寶子松〓丸ヲシテ寶ノ所務ヲ請ケシム莊嚴院敷地所務得分

南朝文中三年北朝應安七年十月七日一七四

〔東寺百合文書〕こうの子細を申ましく候也、仍後日のせうもんのために状如件、右御年貢にをき候ては、來十月中ニ其御さたをかならす〳〵いたすへく候、もしやく右條々、固守法式敢不可違越、若背此旨有不忠〓曲之儀者、速可被召放所職、其時更そくの月おすき候はゝ、百姓のもとへけんせきの御使を御入候へく候、そのときいん一於地下不慮違亂出來之時、致内外之秘計、可廻無爲之謀、敢不可有緩怠之儀事不可申一言子細、仍請文如件、阿彌陀堂百姓請文事應安七年八月廿一日松壽丸上ニ可被加愚息詞歟、義寶應安七年九月十七日さこのしらう判さんてうの左近二郎判「阿彌陀堂跡作人百姓請文」おはしの後家南朝文中三年北朝應安七年十月七日應安七年九月十七日(端裏書)

タ十七至二十九二十四號 ○京都府立總合資料館所藏 (端裏書) 貢ヲ請負フ百姓等阿彌陀堂跡ノ年無爲ノ謀

南朝文中三年北朝應安七年十月七日一七五

葉室長顯、尋デ萬里小路仲房ニ諮リ給フ、後圓融天皇、鴨御祖社領山城下桂莊内牛瀬田地五段ノコトニ就キ、島郷ノ管領ヲ爭フコト、應安三年十二月十八日ノ條ニ、後光嚴上皇、同院執務并敷地及ビ島郷ヲ東寺ニ返付シ給フコト、本年正月十日ノ條ニ見ユ、沙汰候哉、可被計申之由、被仰下候也、仍言上如件、仲光謹言、〔柳原家記録〕進上葉〓別中納言殿如此、子細見状候歟、任申請可有○東寺雜掌頼憲、北山愛染王堂雜掌良賢ト寶莊嚴院敷地及ビ同院領近江三村莊内さんてう五郎判鴨社申山城下桂庄内牛瀬田地五段事、祐房申状きたこうち二郎判いし太郎判十月七日權右中辨仲光奉十月七日權右中辨仲光奉五郎入道判南朝文中三年北朝應安七年十月七日

七十七勅裁口宣仲光卿記副具書、 (應安七年) 鴨祐房ノ訴

南朝文中三年北朝應安七年十月七日一七六

有沙汰候哉、可令計申給之由、被仰下候也、仍言上如件、仲光誠恐謹言、小島保西方ノ違亂ヲ停メシメ給フ、ノ訴ニ依リ、萬里小路嗣房ヲシテ、加賀鴨社申山城國下桂庄内牛瀬田地五段事、祐房申状加賀國小嶋保西方違亂事、富村法師申状〔柳原家記録〕權右中辨仲光奉可止于。妨之由、嚴密可令下知給之旨、被仰下候也、仍言上如件、仲光謹言、加賀國小嶋保西方違亂事、奏聞之處、可止于妨之由、嚴密可加下知之旨、被仰新中納進上新中納言殿如此、子細見状候歟、如何樣可進上按察殿十月十四日後圓融天皇、富村法師十月七日、右中辨仲光〕〔奉〕如此、子細見状候歟、所申無相違者、不得十月十四日權右中辨仲光奉十月七日權--南朝文中三年北朝應安七年十月七日權-|(應安七年)

七十七勅裁口宣仲光卿記副具闕ク書、 ○姓書〓副具

南朝文中三年北朝應安七年十月七日七七

關東公方足利氏滿、相模瑞泉寺ニ紅葉ヲ觀ル、秀、十六高僧箇箇清、應是百靈來護法、玉巖埋玉在佳城、言了、存其旨可被全管領之由、被仰下之状如件、晩、虚閣泉聲想貯清、最憶丹楓供客眼、江山寫出錦官城、北黨今川貞世、阿蘇惟村ヲシテ、菊池武朝ヲ諭シ降サシメ、〓セテ〔工華集〕小春天氣恰新晴、賓至倶歡半日情、只合茶煙留杜牧、不容竹葉醉淵明、滿樓岳色看宜入門斤斧響丁丁、談笑功成不費情、晏坐堂新標選佛、水因室暖扁宣明、一千枯木枝枝次韻奉呈主人香山法兄、二首、七日、赴瑞泉寺府君紅葉之會、點罷、登一覽亭、楓林經霜、錦〓錯雜、實一時奇觀也、甲寅十月七日、府君入錦屏山游覽紅葉、于時禪堂浴室成、人物輝映也、余亦預焉、刑部權少輔入道殿十月七日〔空工華日用工夫略集〕

七言八句十月九偏界一覽亭ニ登ルシテ仁與ニ呈ス周信詩ヲ賦セシム管領ヲ全ウ富村ヲシテ

南朝文中三年北朝應安七年十月七日一七八

國中靜謐ノ後、惟村ニ肥後守護職ヲ預ケンコトヲ約ス、く候、しいたさるへく候、若然者、いそき〳〵左右をうけ給候へく候、一族等の中より、御方ニ參候よし申候て、當國の守護を所望申候間、さりあつけて候へとも、今まてたゝしはしめより御給候し國ヱて候へは、しゝうはそれへ申おこなひ候へく候、さ一肥後國事、先年守護御拜領候しかとも、今度九州の國々守護人とも、多分あらため此一跡事、内々所望申仁等候へとも、此御左右のほとはさしをき候て、まち申候へられ候之間、當國事も探題の分國ヱなされ候て、拜領して拜領して候を、今年河尻とし候ても、又さりあつけ候ましく候間、もとのことくこれよりさたし候へく候、條々りなから國中の軍勢をも御方ヱめしいたし、又籌策し候はんほとは、御もち候ては〔阿蘓文書〕御方ヱも參す候ほとニ、かやうに候はんヱは、京都の御はからひも候ましく候、身一菊池跡事、子息御方ニ參候者、一跡安堵事、更々不可有子細候上は、御籌策候てめ

二阿蘓家文書下 ○大日本古文書分國トス今度河尻氏召シ探題ノリ守護職ヲ幕府惟村ヨ來附ノ實ナニ預クルモク取返ス

南朝文中三年北朝應安七年十月七日一七九

られ候て後、御披露候へく候、一躰ニなり申候ての後ニは、國の人々も煩あらしと子細候ましく候、此事しはらくは相構御披露あるましく候、事をよく〳〵とゝのへ御しつめ候て後、御身ニあてゝ御さた候やうニ、御はからひ候へく候、さやうにも肥後守護ト爲ルコト、康暦元年九月六日ノ條ニ見ユ、したしくなり申候はん事、子細候ましく候、これは將軍家御ため國のためにて候間、をかす、くはしく承へく候、これよりも中候へく候、恐々謹言、存候へは、其時國事も御さた候て給候へく候、八幡大菩薩・阿蘓大明神も御照覽候候へきなからは、とても治部少輔を御扶持候て、とりたてられ申へきにて候はゝ、○菊池武朝、高良山ノ陣ヲ撤シ、肥後ニ還ルコト、十一月十二日ノ條ニ、惟村、へ、天下のためを存候て、如此申候間、更々僞わたくしなく候也、向後は相構御心むつかしき事もあるへく候へは、治部少輔を面ニあてられ候て、まつしはらく國を阿蘓大宮司殿〔參考〕十月七日了俊花押十月七日了俊花押〔今川貞世)

「をうあん七十 ○征西將軍宮譜月十八日到来」十ニ據テ補フ月十八日到来」十ニ據テ補フ (應安七年) 〔今川貞世) メ國ノ爲メ將軍家ノ爲

一八〇

てあるへけれは、こゝにて改めて御方に參りたらんには、一跡の安堵さらに相違ある護をやめられ、其跡を探題の分國として了俊を當國の守護になされたるとなり、川尻兄も世になくなりて、今は賀々丸も孤單の身となり、頼かたなき風情にて、力を落しを幸として、さる所望せし人もありしなるへし、肥後國事、先年守護御拜領候しかととなり、一族等の中より、此一跡事内々所望申仁等候へとも、とある一族は誰なりしも云々とは、前に見へたるおとゝしの秋、惟村を當國の守護に補せられしかとも、いや、また實にさる事ありしにや、其比人の心にては、菊池一族の中にも、武政か早世ましけれは、惟むらによく〳〵すかしこしらへて、御方に參るへきやう籌策あるへしか守護職所望の事は前にも見へたることくにて、了俊より一旦ははやく判物なと出して、執可申よしいひ置たれとも、初のことにそむきて御方には來らさりし故、了俊もかなる子細ありてか、今また九國の守護人ともを多分得替せられて、惟村か當國の守し跡、子息の武朝其頃は賀々丸といひていまた幼穉のものなれは、近年打つゝき父も〔征西將軍宮譜〕菊池跡事、子息御方に參候者云々、今としの夏、武政病死したり南朝文中三年北朝應安七年十月七日

十文中三年甲寅應安七年一掲グルモノニ同ジ、 ○今川貞世書状略ス、前 ○内閣文庫本

南朝文中三年北朝應安七年十月七日一八一

よし、重て申入たりし程に、了俊より守護職をさりあたへ、其よしを京へも申たりしす、されは後ヱは惟村を還補せらるゝやうに申おこなふへけれとも、今しはらくさるかるへき、また國人のむかひても、とかくの沙汰もむつかしかるへけれは、了俊か子國にしてあるへきと也、されとも當國の守護職は、はしめ惟村か賜りて、しかも其事は了俊かしきりに執申たる事なれは、いつまても了俊か知行してあるへき事にもあらる也、此事は京都の御沙汰もあまりにしとけなき事のやうなれとも、惟村か御方にはわたくしのはからひとてもなしかたかるへし、さりとてまた後日を待れんはまちとをかとも、今にも猶御方には參らさるゆへ、かやうの不覺人には、京よりも御沙汰はあ御沙汰朝夕にかく打かはりて、たのもしからぬ事のやうなれは、今了俊かいふことも惟むらかあやふみおもふへからんと心つかひして、かく神々にかけてかたく誓言した其まゝにて京都へ執申こともなくてありし處、今とし川尻より一定みかたに參るへき息の義範をわか守護代としてあらん間、惟むらはそれを面にたてゝ、内々の處は義範るましく、また了俊よりもさりあつけはすましけれは、今よりは本のことく了俊か分ともしたしく相はかりて、國の事をよろつ沙汰せらるへしと也、さはいへ今度京都の

南朝文中三年北朝應安七年十月十日一八二企望乎、

ヲ知行セシメ給フ、十日、さき事、にくみおほしめされて、了俊か申おこなふにまかせて、一旦は御ゆるされあ參りしとはいふものから、いまたさしたる功勞もなき、大國の守護を所望申たるうる山科小野西庄如元可令知行給者、天氣如此、仍執達如件、〔柳原家記録〕勅裁、可沙汰付冷泉少將守教朝臣雜掌之状、依仰執達如件、りしかとも、今かくにわかに惟村か守護をやめられて、其心さはかしきをおさへ、かねて後の力を盡させんとおほしめされたるにてそありけん、山城國山科小野西庄、除半濟、後圓融天皇、冷泉守教ヲシテ、故ノ如ク山城山科小野西莊〔勸修寺文書〕於勸修寺前内府跡知行分者、任今月十日還補謹上冷泉少將殿應安七年十月十日權右中辨判應安七年十月十日應安七年十月十七日武藏守判南朝文中三年北朝應安七年十月十日

○同文ノ文書勸修寺詮光預分、湯河庄司勅裁口宣仲光卿記文書二十二ニアリ、二十一七十七寅、 ○山城壬 (勘解由小路仲光) 分ヲ除ク幕府ノ施行預クル半濟湯河詮光ニ勸修寺經顯跡

南朝文中三年北朝應安七年十月十一日一八三

給フ、ノコトニ就キ陳辨セシム、幕府、湯河莊司詮光ノ半濟知行ヲ停メ、下地ヲ冷泉家雜掌ニ付スコト、永和元年十一日、北朝、賀茂量久ノ訴ニ依リ、賀茂別雷社若宮祝某ヲシテ、井關敷地候、仍執達如件、○足利義詮、冷泉侍從ニ同莊ヲ管領セシムルコト、延文五年十一月二日ノ條ニ、リ、幕府ヲシテ、地頭ノ濫妨ヲ停メ、下地ヲ光源雜掌ニ交付セシメ後圓融天皇、法勝寺領周防仁保莊領家僧光源ノ訴ニ依〔柳原家記録〕謹上若宮祝殿井關敷地事、量久重申状細河右馬助殿左衞門尉資秀十月二十二日ノ條ニ見ユ、十月十日如此、子細見状候歟、可被辨申之由、藏人辨殿御奉行所十月十日左衞門尉資秀

七十七副具畫、勅裁口宣仲光卿記癸卯、

一八四

周防國仁保庄村々地頭濫妨事、光源状後圓融天皇、高倉永季ヲシテ、正親町高倉敷地ヲ管領セシメ給フ、○幕府、周防守護大内義弘ヲシテ、同莊下地ヲ領家雜掌ニ交付セシムルコト、永首謹言、徳三年十二月二十五日ノ條ニ見ユ、周防國仁保庄地頭濫妨事、光源申状之由、可被仰遣武家之旨、天氣所候也、以此旨可令洩申給、仍言上如件、仲光誠恐頓可被計申之由、被仰下候也、仍言上如件、仲光謹言、〔柳原家記録〕如此、子細見状候歟、任申請可有其沙汰候哉、九月廿四日如此、子細見状候歟、可沙汰居雜掌於下地進上民部大輔殿〔三浦家文書〕十月十一日權右中辨仲光奉進上新中納言殿南朝文中三年北朝應安七年十月十一日權右中辨仲光奉進上

○同文ノ寫、柳原家記録七十七ニアリ、七十七勅裁口宣仲光卿記副具書、 ○仲光、九月二十八日權右中辨ニ轉ズ、日付ニ誤リアラン、副具書〓 ○大日本ヿ仲輪、〓九明二〓〓日權右中權右中辨仲光奉西園寺實俊ヲシテ幕府ニ傳達セシ

南朝文中三年北朝應安七年十月十三日一八五

天氣所候、以此旨可令申入大覺寺宮給、仍執達如件、謹上前彈正大弼殿十三日○藤原懷國殺サルヽコト、二月十一日ノ條ニ見ユ、定訴論人、於文殿被經御沙汰之刻、及楚忽聖斷之條、參差之由、被被立申之趣、非無其謂之間、去年九月廿九日被下盛實勅裁、所被召返也、於是非者追可有其沙汰之旨、莊ノ知行ニ就キ、故後光嚴上皇ノ勅裁ヲ召返シ給フ、〔柳原家記録〕攝津國位陪庄事、就御當知行、舊院御代、乍被尋申藤原氏女并盛實訴状、以彼兩輩被後圓融天皇、大覺寺宮寛尊法親王ノ訴ニ依リ、攝津位陪謹上大納言法印御房正親町高倉敷地東西九丈五尺南北十丈、可令管領給者、天氣如此、仍執達如件、〔柳原家記録〕應安七年十月十一日權右-判應安七年十月十三日權右-〓(勘解由小路仲光〕南朝文中三年北朝應安七年十月十三日應安七年十月十一日應安七年十月十三日〔中辨〕權右-判

勅裁口宣仲光卿記七十七領跡巳、七十七〔中辨〕乙、藤原) 勅裁口宣仲光卿記 (勘解由小路仲光) 〔中辨〕 (勘解由小路仲光〕訴陳ス實文殿ニテ藤原氏ト盛藤原懷國跡〓忽ノ聖斷

南朝文中三年北朝應安七年十月十四日一八六

有勅問、可令申沙汰之間、被仰下了、兩關白并御申詞藤中納言請文、以上四通同進上知行ノ有無ヲ、中御門宣方ニ尋ネ給フ、所・文殿注進以下、相副此目六渡給候間、伺申入候之處、如何樣可令沙汰哉之由、可之候、葉室前中納言依退座不及勅問候き、可令得此御意給候哉、仲光誠恐謹言、十月十四日之間、爲御奉行可申沙汰仕之由、被仰下き、仲光奉十四日、〓、後圓融天皇、僧超光ノ訴ニ依リ、越前杣山莊内ノ地ノ當攝津國位倚庄事、文書一結越前國杣山庄内阿久和・柚尾・宅良等村事、超光上人状此事申沙汰之次第、可注進之由、爲按察奉行被仰下請文也、知行無相違候哉之由、被仰下候、仍上啓如件、〔柳原家記録〕撰進被候、此事、宣方朝臣籠居之刻、常福寺雜掌庭中訴許并記六權-仲光九月-九月-仲光奉如此、子細見状候歟、當南朝文中三年北朝應安七年十月十四日〔柳原家記録〕軌3比宣仲光卿記〔右中辨〕

○常福寺ト藤原氏ト領家職ヲ爭フコト、應安六年雜載訴訟ノ項參看、勅裁口宣仲光卿記書、副具在目七十七六、〔右中辨〕 (萬里小路仲房) ノ注進常福寺ノ庭仲光文書四宅良村記録所文殿阿久和柚尾通ヲ進上ス中

南朝文中三年北朝應安七年十月十四日一八七

武藏郷ヲ與へ、筑前下座郡ヲ返付シ給フ、領給之由、天氣所候、仍上啓如件、〔阿蘓文書〕豐後國武藏郷事、爲兵粮料所可被知行之状、依仰執達如件、謹上頭左中辨殿征西將軍懷良親王、阿蘇惟武ニ、兵粮料所トシテ豐後高田莊領家職・豐後國高田庄領家職事、爲兵粮料所可被知行之状、依仰執達如件、文中三年十月十四日〔阿蘓文書〕越前國杣山庄内阿久和・柚尾・宅良等村并是恆以下名々事、止梅經菴違亂、可令全管阿蘓社大宮司殿文中三年十月十四日左少將(花押)〓右中辨仲光〕謹上頭左中辨殿十一月二日

○同文ノ寫ニ、「上包阿蘓社大二阿穗家文書下 ○大日本古文書宮司殿左少將胤房」トアリ、阿穗家文書上 ○大日本古文書是恆名亂ヲ止ム梅經菴ノ違

南朝文中三年北朝應安七年十月十四日一八八

筑前國下座郡事、如元所被返付也、任先例可被致沙汰之状、依仰執達如件、文書ヲ抑留シテ紛失セシヤ否ヤヲ注進セシメラルヽコト、正平二十四年十一月十文中三年十月十四日左少將花押件、文中三年十月十四日左少將花押阿蘓社大宮司殿○懷良親王、惟武ノ訴ニ依リ、宇土道光・名和顯興ヲシテ、阿蘇惟村ノ社家相傳訴訟條々、於落居篇者、以資宣被仰了、相殘條々、追可有其沙汰之由、依仰執達如七日ノ條ニ、惟武ニ、日向國司職・同守護職・豐後日田莊地頭職・入田莊等ヲ與阿蘓社大宮司殿阿蘓大宮司殿文中三年十月十四日左少將花押文中三年十月十四日文中三年十月十四日

相殘ル訴訟ハ追テ沙汰ス

南朝文中三年北朝應安七年十月十四日一八九

鎌倉府、蓮沼安藝入道・阿佐美彌四郎左衞門入道ヲシテ、竹澤一族覺能ニ交付セシム、し申置侍る事にてありしなるへし、ノ、武藏竹澤郷田畠在家及ビ宮入村ヲ押領スルヲ停メ、下地ヲ藤田武への状に、御所望事可執申と見たる、此、子細見状、竹澤二郎太郎〔征西將軍宮譜〕へ、軍事ニ勵マシメ給フコト、天授元年六月十三日ノ條ニ見ユ、町、宇佐宮領宮主・神官・名主等と見へたり、右の令旨ともは、去年十二月武政か惟〔圓覽寺文書〕同修理亮入道并比丘尼藤田越中入道覺能申、武藏國比企郡竹澤郷田畠在家・同郷宮入村〔參考〕泉藏人太郎等押領惟村か所望の事共を、武政か執事、訴状如同前富田庄は豐後圖田帳にみへす、武藏郷は國東郡の下に武藏郷三百

○文中二年閏十月前ニ掲グルモノニ同ジ、十四日ノ條參看、 ○内閣文庫本十文中三年甲寅應安七年用犬丸 ○懷良親王令旨四通略ス左近將監監入道跡、入道姉尼童名土 ○相模竹澤左近將二 (校正畢) マヽ) 〔領〕竹澤左近將監入道ノ跡

南朝文中三年北朝應安七年十月十四日九〇

執達如件、云々、爲事實者太無謂、早阿佐美彌四郎左衞門入道相共〓彼所、守去應安二年六月十之旨、沙汰付下地於覺能、可被執進請取状、使節又不可有緩怠之状、依仰執達如件、同前、云々、爲事實者甚無謂、早蓮沼安藝入道相共〓彼所、守去應安二年六月十五日御下文○關東公方足利氏滿、竹澤郷内竹澤左近將監入道跡ノ地ヲ藤田覺能ニ充行フコト、五日御下文之旨、沙汰付下地於覺能、可被執進請取状、使節又不可有緩怠之状、依仰此、子細見状、竹澤二郎太郎同修理亮入道并比丘尼阿佐美彌四郎左衞門入道殿藤田越中入道覺能申、武藏國比企郡竹澤郷田畠在家・同郷宮入村應安七年十月十四日沙彌應安七年十月十四日沙彌泉藏人太郎等押領蓮沼安藝入道殿事、訴状如沙彌應安七年十月十四日

用犬丸童名十入道姉尼左近將監監入道跡、在判竹澤左近將 (上杉能憲カ)

一九一

水無瀬・井内兩莊ニ亂入スルヲ停ム、下總守護千葉滿胤代圓城寺政氏、國行事職以下ノ所領・所務ヲ、同國香取社神官・供僧等ニ避リ渡ス、鎌倉府兩使安富道轍・山名智兼、後鳥羽院御影堂領水無瀬・井内兩庄事、住吉段米使免許之段、爲先例上者、社使等可其ノ交付ヲ執行ス、被止亂入候、謹言、攝津守護細川頼基、住吉社造營段米使ノ、後鳥羽天皇御影堂領同國〔香取文書〕〔水無瀬宮文書〕頼基(花押)十月十四日應安二年六月十五日ノ條ニ見ユ、水原次郎左衞門尉殿十月十四日頼基(花押)長尾次郎左衞門尉殿(異筆)「應安七」南朝文中三年北朝應安七年十月十四日千葉介代圓城寺式部丞避状

○下總舊大禰宜家藏 ○攝津千葉介代圓城寺式部丞避状 (端裏書)(政氏)

一九二

應安七年十月十四日式部丞政氏(花押)一地頭知行内所務者、任先例嚴蜜可令沙汰社家事右於國行事職者、避渡中社家者、向後不可成違亂煩候、仍避状如件、一實持・實秋跡自作田并所務事南朝文中三年北朝應安七年十月十四日一反半嶋田中村式部丞押領一國行事職并良田町事一夫雜役事一死亡・逃亡跡事一諸神官訴詔散在地半分事〔香取文書〕避渡條々畠事□〓□公家・關東就御沙汰落〓、千葉殿代官圓城〓式部丞押領地打渡内、定額田應安七年十月十四日殿代官圓城

舊案主家藏 ○裏ニ安富道轍・山名智兼ノ花押アリ、 ○下總額田畠打渡地頭知行内注文押領地内定所務死亡逃亡跡實持實秋跡夫雜役散在地半分中村胤幹

南朝文中三年北朝應安七年十月十四日一九三

書之旨、安富大藏入道相共、〓彼所、沙汰付下地於長房等候畢、仍渡状如件、二反大窪佐々本内山中務丞押領一反宮戸河同人押領下總國香取社々人長房・實公等申、當社領香取郡大槻郷内神田畠事、任御教書・御事三反とまき中村三郎兵衞尉押領應安七年十月十四日沙彌智兼在判五反一反大大窪同人押領半河崎別當枝大同所同人押領大同所同人押領〔香取文書〕同人押領一反大堀河池應安七年十月十四日

かるまのやつ ○下總きよ田内山中務舊大禰宜家藏中村三郎兵衞甲内台中務押領内山中務丞田畠中村三郎兵大槻郷内神衞尉

一九四

下總國香取社々人長房・實公等申、當社領香取郡大槻郷内神田畠事、任御教書并御事書之旨、山名兵庫大夫入道相共、〓彼所々、沙汰付下地於長房等候畢、仍渡状如件、香取社大禰宜長房申、燈油新所下總國風早庄内戸崎・大堺關務事、實持并實秋跡輩致被皆濟、若尚有難澁義者、可有殊沙汰由候也、仍執達如件、違亂云々、甚無謂、所詮止彼妨、全關務專神用之樣、可被加扶持由候也、仍執達如件、千葉介殿應安七年十月十四日智兼在判應安七年十月十四日沙彌道轍在判香取社大禰宜長房申、木内庄内蟲幡郷年貢以下神役事、無沙汰云々、甚無謂、不日可應安七年十月十四日智兼在判南朝文中三年北朝應安七年十月十四日應安七年十月十四日

下總風早莊内戸崎大堺關務下總木内莊以下神役蟲幡郷年貢

南朝文中三年北朝應安七年十月十六日一九五

十六日、○鎌倉府、下總守護千葉滿胤ノ押領ヲ退ケ、香取社領犬丸・金丸以下田畠在家ヲ同社大禰宜大中臣長房等ニ交付セシムルコト、八月九日ノ條ニ、滿胤、重ネテ香渡状如件、取社神官等訴訟ノ所々ノ下地ヲ長房等ニ渡付スルコト、嘉慶二年十月二十五日ノ任御教書・御事書之旨、山名兵庫大夫入道相共、莅彼所、沙汰付下地於賢海候了、仍應安七年十月十四日沙彌道轍(花押)下總國香取神宮寺別當民部卿律師賢海申、當社領香取郡大槻郷内寺實命名田畠等事、〔續史愚抄〓條ニ見ユ、十六日、戊申、興福寺維摩會無沙汰、荒暦北朝、興福寺維摩會ヲ停ム、〔三會定一記〕木内掃部助殿應安七年十月十四日

一十七後圓融院上十月申、戊賢海神宮寺別當

左衞門尉資秀南朝文中三年北朝應安七年十月十七日十八日一九六

十七日、知氏人種久給之旨、藏人權辨殿御奉行所候、仍執達如件、十八日當社備前國仁堀庄事、久行申状謹上賀茂神主殿コトニ就キ、神主賀茂光久ヲシテ、同種久ニ事状ヲ尋ネシム、○應安七年分維摩會追行ノコト、應永十三年是冬ノ條ニ見ユ、北朝、鴨河合社神主鴨祐詞ヲ罷ム、尋デ、還補セシム、〔柳原家記録〕河合禰宜鴨祐詞可被解却所職也、可令存知給之由、藏人辨殿御奉行所候、仍執達如件、北朝、賀茂久行ノ訴ニ依リ、賀茂別雷社領備前仁堀莊ノ〔柳原家記録〕如此、子細見状候歟、如何樣事候哉之由、可令下左衞門尉資秀十月十八日十月十七日左衞門尉資秀十月十七日長者二條殿寺家顯遍長者同〓等、大會無之、後圓融院寺家盛深寺家實〓十月十八日左衞門尉資秀十好同五年子壬〔柳原家記録〕軌裁士宣仲光卿証南朝文中三年北朝應安七年十月十七日十八日丑癸

七十七七十土勅裁口宣仲光卿記同六年同七年言' 寺家實遍戌、庚副目同同酉' 勅裁口宣仲光卿記己 (應安) 同後圓融院寺家盛深

南朝文中三年北朝應安七年十月十九日一九七

御厩方ノ、洛中丁駄別課役ヲ違亂スルヲ停メシメ給フ、〔柳原家記録〕件、謹上鴨禰宜殿十月廿四日十九日前河合〓宜鴨社祠可被還補當職也、可令存知給之由、藏人辨殿御奉行所候、仍執達如十月十九日後圓融天皇、三條公時ノ訴ニ依リ、西園寺公永ヲシテ、進上西園寺中納言殿洛中苧駄別課役違亂事、三條宰相中將状令下知給之旨、被仰下候、仍言上如件、仲光謹言、子細見状候歟、可止于妨由、嚴密可謹上鴨〓宜殿左衞門尉資秀十月廿四日左衞門尉資秀十月十九日權右-(應安七年)(應安七年)南朝文中三年北朝應安七年十月十九日

勅裁口宣仲光卿記七十七亥、〓申状・具書辛 (書、〔中辨仲光〕村ニ報ズ鴨社禰宜祐

南朝文中三年北朝應安七年十月二十日一九八

洛中苧駄別課役御厩方違亂事、奏聞之處、可止于妨之由、嚴密可加下知之旨、被仰西訴訟ヲ再開スルコトヲ、北白川内親王ニ存知セシメ給フ、洛中苧課役駄別事、三條宰相中將状如此、子細見状候歟、嚴密可被尋沙汰由、被仰下園寺中納言了、可令存知之由、被仰下候也、仍上啓如件、謹上三條宰相中將殿〔柳原家記録〕權-判御存知之由、被仰下候也、以此旨可令申入北白河内親王給、仍上啓如件、同日常盤井宮被申播磨國栗栖郷事、舊院御代及訴許了、被召出件文書可被經御沙汰、可有之状如件、日、〓、後圓融天皇、常盤井宮滿仁王ノ奏ニ依リ、播磨栗栖郷ノ十月廿三日二十日櫛笥判官殿給落候歟、南朝文中三年北朝應安七年十月二十日十月廿三日權-判(應安七年)〓右中辨〕

勅裁口宣仲光卿記七十七壬子、 (坂上明胤) 胤ヲシテ尋檢非違使明沙汰セシム證文ヲ召出ス

南朝文中三年北朝應安七年十月二十日〔右中辨仲光〕一九九

邦ヲ侍從ニ任ズ、口宣一紙獻之、早可令下知給之状如件、北朝、正五位下藤原實博ヲ從四位下ニ敍シ、尋デ、從五位下藤原公藏人進上平中納言殿謹上前兵衞督殿應安七年十月廿日宣旨宜敍從四位下、同日〔柳原家記録〕正五位下藤原朝臣實博〓權右中辨藤原仲光〕〔奉〕十月廿日〔勘解由小路)〔勘解由小路)

勅裁口宣仲光卿記七十七

南朝文中三年北朝應安七年十月二十二日應安七年十月廿二日二〇〇

頭職ヲ、天龍寺金剛院ニ安堵ス、口宣一紙獻上之、早可令下知給之状如件、仲光誠恐謹言、進上中院大納言殿金剛院領周防國玖珂庄・但馬國鎌田庄・同國東河庄地頭職等事、勅裁・寄進状以下證文令紛失云々者、爲寺領知行不可有相違之状如件、應安七年十月廿一日宣し從五位下藤原朝臣公邦足利義滿、周防玖珂莊・但馬鎌田莊・同國東河莊ノ地二十二日、十月廿一日〔鹿王院文書〕〓宜任侍從、應安七年十月廿二日-奉十月廿一日權奉南朝文中三年北朝應安七年十月二十二日應安七年十月廿二日(花押藏人〔右中辨仲光〕

寅甲 (花押) 〔右中辨仲光〕依ル證文紛失ニ藏人

當寺住持南朝文中三年北朝應安七年十月二十三日二〇一

フ、謹上大納言法印御房ヲ全ウセシメ給フ、後圓融天皇、梶井宮承胤法親王ノ奏二依リ、幕府ヲシテ、妙阿・津丹波國安養寺、止方々妨、可令全知行給之由、天氣所候、ツ執達如件、田左衞門次郎等ノ、播磨坂本莊東西兩郷ニ濫妨スルヲ糺明セシメ給〔柳原家記録〕後圓融天皇、大納言法印某ヲシテ、丹波安養寺ノ知行○北朝、金剛院領鎌田莊・玖珂莊ノ役夫工米以下恆例臨時諸課役ヲ免除スルコト、應安二年正月十日ノ條ニ見ユ、〔柳原家記録〕二十三日、十月廿三日南朝文中三年北朝應安七年十月二十三日(應安七年)〔右中辨〕〔右中辨〕

勅裁口宣仲光卿記七十七七十七勅裁口宣仲光卿記乙卯、

二〇二

ヲ語ル、進上民部大甫殿播磨國坂本庄東西兩郷、妙阿并津田左衞門次郎以下輩濫妨事、梶井二品親王御消息後圓融天皇、平野社假殿立柱上棟ノ日時ヲ、同社神主ニ傳へ給フ、如此、子細見状候歟、可尋沙汰之由、可被仰遣武家之旨、天氣所候、以此旨可令十月廿三日平野社假殿立柱上棟日時之事、在弘朝臣注文如此、任風記可令申沙汰由、被仰下候、洩申給、仍言上如件、仲光誠恐頓首謹言、〔柳原家記録〕關東公方足利氏滿、鎌倉保壽寺ニ詣シ、周信平野神主殿仍執達如件、〔空華日用工夫略集〕(勘解由小路仲光)〔右中辨〕權右-奉十月廿三日十月廿三日權右|奉南朝文中三年北朝應安七年十月二十四日〔中辨仲光〕一二十四日ト政道權右中離〕

○實名ヲ詳ニセザレドモ、西具書、園寺實俊ノ家司ナルベシ七十七勅裁口宣仲光卿記辰、義堂状・副十月丙〔中辨仲光〕 (應安七年) 西園寺實俊ヲシテ幕府ニ傳達セシ菅原在弘風記ヲ注スト政道南朝文中三年北朝應安七年十月二十四日

二〇一三、二十九日

内入野下村等ヲ安堵シ給フ、近江阿彌陀寺ヲ管領セシメ給フ、達如件、伊勢國平生御厨・讚岐國大内庄内入野下村等、知行不可有相違之由、天氣所候、仍執二十九日、君頷之、人不知仁儀五常之道、則不遵君命、不遵君命、則政事不行也、自今以後、宜召粟田口神之國也云々、余又説、毎々命儒令講孝經并貞觀政要等、是乃國家政道助也、何則凡〔柳原家記録〕儒人、令講孝經・政要等、且亦命諸寺長老令講經録、則庶幾國家安寧尊徳日新也、府謹上左少辨殿後圓融天皇、白毫寺顯禪ノ訴ヲ退ケ、僧幽賢ヲシテ、廿四日、府君入保壽而炬香、茶話之次、余白、昨蒙拜借吾妻鏡中説、吾日本乃敬佛崇一十五日、打、後圓融天皇、葉室宗顯ニ、伊勢平生御厨・讚岐大内莊應安七年十月廿五日權右-判應安七年十月廿五日權右判〔中辨〕

七十七勅裁口宣仲光卿記酉、辛テ孝經貞觀豐長ヲ召シ借覽ス政要ヲ講ゼ周信粟田口シムルコトリ吾妻鏡ヲヲ奬ム周信氏滿ヨ南朝文中三年北朝應安七年十月二十五日二十九日

二〇四

越前江守保ノ管領ヲ全ウセシメ給フ、後圓融天皇、大覺寺宮寛尊法親王廳ノ違亂ヲ停メ、今出川局ヲシテ、白毫寺申近江國阿彌陀寺事、顯禪爲訴人、背有限日數遁避之間、任定置法所被止訴訟仍執達如件、也、可令存知之由、可有御下知幽賢之旨、天氣所候、以此旨可令申入梶井二品親王給、九月廿三日〔柳原家記録〕〔柳原家記録〕左少辨仲光顯禪上人禪室近江國阿彌陀寺事、梶井宮御消息如此、子細見状候歟、任被定置之法、可有其沙汰歟之由、被仰下候、仍執達如件、應安七年十月廿九日權-判南朝文中三年北朝應安七年十月二十九日九月廿三日左少辨仲光、右中辨〕謹上内大臣僧都御房懼-判(勘解由小路仲光)

副幽賢上人申状・具書、七十七勅裁口宣仲光卿記七十七勅裁口宣仲光卿記シテ出頭ヤ顯禪訴人ト承胤法親王セシメ給フヲシテ通告

南朝文中三年北朝應安七年十月二十九日二〇五

如件、ムルコト、應安元年十二月十一日ノ條ニ見ユ、今出河殿の御つほねへ○北朝、同廳ノ同保國衙正税ヲ違亂スルヲ停メ、越前守某ヲシテ管領ヲ全ウセシよし、天氣候也、あなかしく、越前國江守保事、奏聞之處、止大覺寺宮廳違亂、可令全管領給也、天氣所候、仍執達越前國江守保の事、大覺寺の宮の廳か違亂をとゝめ候て、管領をまたくせさせ給へき應安七年十月廿九日權右中辨判越前守殿後日眞名ニ書改了、日付不相替、應安七年十月廿九日應安七年十月廿九日なか光應安七年十月廿九日(勘解由小路仲光)權右中辨判

(勘解由小路) (勘解由小路仲光) 書改ム後日眞名ニ

南朝文中三年北朝應安七年十一月一日二〇六

非參議從三位藤公勝十一月一日敍、元左中將、〔柳原家記録〕口宣一紙獻上之、早可令下知給之状如件、仲光誠恐謹言、十一月父故權大納言實材卿、母故參議經宣卿女、北朝暦奏、是日、左近衞中將一條公勝ヲ從三位ニ敍ス、應安七年十一月一日宣旨一日、御暦奏、被付内侍所、藏人權右中辨藤原仲光奉〔師守記〕宜敍從三位、正四位下藤原朝臣公勝〔公卿補任〕三十五日、南朝文中三年北朝應安七年十一月一日

○國立國會圖書館本勅裁口宣仲光卿記七十七大盡壬戌朔十一月戌壬内侍所ニ付

〔中辨仲光〕南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二〇七

謹上三寶院僧正御房ヲ了承シ給フ、○後光嚴上皇、光濟ヲシテ同莊半分ヲ知行セシメ給フコト、應安四年六月一日ノ〔柳原家記録〕越前國河北庄公文職、可令管領給之旨、天氣所候也、仍上啓如件、條ニ、後圓融天皇、同莊等ヲ光助ニ安堵シ給フコト、本年十一月三日ノ條ニ、再管領セシメ給フ、〔醍醐寺文書〕後圓融天皇、三寶院僧正光濟ヲシテ、越前河北莊公文職ヲ後圓融天皇、宰相法印某ノ、文書・所領等ヲ竹鶴丸ビ同職ヲ光濟ニ管領セシメ給フコト、永和元年九月三十日ノ條ニ見ユ、進上中院大納言殿應安七年十一月二日右衞門權佐(花押)應安七年十一月二日二日十一月一日ニ附屬スル右衞門權佐(花押)南朝文中三年北朝確安七年十一月二日

七十七一十三凾 ○山城勅裁口宣仲光卿記 ○姓闕ク、亥、癸 (日野資教)

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二〇八

達如件、當道文書并堂舍・所領・五个祕法等、附屬竹鶴丸之由、被聞食了者、天氣如此、仍執多、〓府鐵牛添得〓、浴佛上堂、我今灌沐諸如來、只浴者個不浴那個、雨洗千山緑正濃、只浴那個不浴者個、者個是何物、那個又作〓生、拈柱杖卓一下曰、洛陽紙貴、一斛舟、有九萬里風負垂天翼、半千衲子同此湊泊、不鋤一片〓、不種一〓粟、未審、作精參訊得罷休地、卻囘古里閉門長養殆二十年、應安初、承檀越鈞牒瑞世東福、「上堂、三春撚指一春過、今朝亦是仲春月、光陰虚度不虚度、四方八面活〓〓、嘉州大像喫鹽宰相法印御房京兆東福夢巖祖應禪師、不記姓氏、雲州人也、從潛溪〓白、掛籍東福、典藏經鑰、究状領過、結夏小參、臨濟再歸終夏黄檗山中、世尊九旬燕息因沙臼室、如水無筋骨勝萬個什〓爲不虚過時日、逢佛殺佛逢祖殺祖、謂之護生、朝遊西天暮歸東土、謂之禁足、〔延寶傳燈録〕前東福寺住持祖應應安七年十一月二日應安七年十一月二日權判寂ス、南朝文中三年北朝應安七年十一月二日

南禪潛溪處謙國師法〓十二臨濟宗巖夢出雲ノ人主ヲ勤ム出雲ニ歸リ東福寺ノ藏二十年隱居傳記住東福寺上堂法語

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二〇九

忘卻移脚、開爐上堂、風頭稍硬、暖處商量、商量個什〓、掃石雲隨帚、烹茶月入鐺、了也、元正開端萬物咸新、始自今日、説眞語實語如語不誑語不異語去、去年壬戌屬狗、下曰、十月依然是小春、東行不見西行利、達磨忌拈香、十萬里來空遊鳳臺、一九即回即一、蹈著秤鎚堅似鐵、靈山會上廣額屠兒、放下屠刀則不問、石室行者蹈碓、因什〓活葬熊耳、已言痛斥名相筌署、何事強分皮肉骨髓、法周沙界不直分文、衣止不傳卻較纔到暖處便見監睡、監睡也何妨、如師子筋如象王鼻、如金剛杵如莖艸味、拈柱杖卓一九月天、白露寒露節、楓葉此心丹、蛩聲於此切、洞山麻三斤、雲門乾屎獗、一即三一些子、到底一法無存、是謂宗門直指、直指無端成曲説、畢竟是什〓道理、挿香曰、俛、色、始是半提、更須知有全提時節、卓柱杖一下曰、不見道、諸佛未出世、人人鼻孔〓天、出世後杳無消息、雖無消息、要且瞞諸人一點不得、靠柱杖、下座、上堂、八月夜來耳畔寒濤起、元是千松林下風、歳旦上堂、山僧去年三百六十日、説許多妄言綺語古人大似騎他人馬挽他人弓、山僧應安二年住此山、山色只與昔時同、若是法身邊事、縱是與〓曹溪路上未爲極則、雲門大師道、直得乾坤大地無纖毫過患、猶是轉句、不見上堂、擧、疎山示衆云、老僧咸通年已前會得法身邊事、咸通年已後會得法身向上事、

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二一〇

揚眉處、憑君子細看、解夏小參、寂寞非内、一毫穿牙衆穴、寛廓非外、衆穴一毫收、佛滅二千三百載、克期何證又何修、結也左搓茅繩縛山鬼、解也斷頭船子下揚州、也不結也不解、打〓還他州土麥、所以道、秋初夏末、東去西去、向萬里無寸艸處去、或道、燈便悟去、鈍刀不斫骨、捲起簾見天下、萬里望郷關、脚跟纔點地、進歩百尺竿、瞬目釋祖應、號夢巖、雲州人、自幼英發、早慕桑門、禮東福潛溪謙禪師、落髮禀戒、司藏兮舒兮本自間、直得廓十世古今於當念、攝無邊刹境於毫端、秋風淅淅、秋露溥溥、艸經鑰、後歸邑里、鎖門卻掃殆二十年、名翼遠翔、問道者衆矣、遂承鈎帖、出世東福、〔本朝高僧傳〕應安七年十一月二日示滅、出門便是艸也、衲僧家柱杖頭、從來有個一升三合活計、如水動兮靜兮誰所作、如雲卷元宵上堂、十五日以前銀山鐵壁、十五日已後鐵壁銀山、正當十五日孟春猶寒、吹滅間〓喞喞、松頂月團團、一一明妙、一一天眞、森羅顯煥、萬象歴然、纔起心動念、早京兆東福寺沙門祖應傳今年癸亥屬猪、只許具咬猪狗手段者知、下座、葬全身於本成、勅諡大智圓應禪師、師語録・外集〓號旱霖集、南朝文中三年北朝應安七年十一月二日

淨禪三之十四 ○夢巖和尚語録ニ據テ校ス二十一師ト勅諡セ旱霖集ト云語録外集ヲ大智圓應禪ラルフ

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二一一

有語録并外集、曰早〓集、總不憂、只憂禪家無眼、一夏百餘人入室、擧個趙州狗子話、無一人省得、此爲可憂、是不是了也、任是不起心動念、亦未堪爲吾家種艸、好大衆、頭峭五嶽、眼生三角、右終不將古人間絡索繋綴於人、毋自謂有求皆是苦、無求乃眞樂、眞樂之中何憂有之、雖〔續扶桑禪林僧寶傳〕東山老大侶憐兒不覺醜、東福今夏諸莊不告早損、但與現前半千衲子、隨例作自恣佛事、門、應安七年十一月二日安痒告滅、門人舁全身、〓於本成塔側、勅諡大智圓應禪師、東福夢巖應禪師傳司龜毛、左截兎角、擧手掲飜金剛大士天靈蓋、擡脚蹈斷釋迦老子鐵脊梁、楊岐一頭驢、禪師名祖應、號夢巖、得法于南禪潛谿普圓國師、住持東福、自童山聰頴嗜學、通内外〓有三隻脚、倒騎又横騎、笑翻黄繙綽、因憶、東山五祖和尚道、今年諸莊皆旱損、我齊名、又據大方而負時名者、若大岳崇・東漸易・大愚智・岐陽秀・惟肖巖等、皆遊其然不是少林客、難爲話雪庭、山僧與〓道、爲是出古人一頭地邪、又是借古人鼻孔出氣邪、若無猿臂將軍手、爭射林間金僕如應博覽雄辯而善屬文、時與月中巖如〔姑イ〕

録ニ據テ校ス、 ○夢巖和尚語圓月ト竝ビ稱セラル門人

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二一二

典、善古作能文説法、蓋其餘事、名甚著、一時儕軍、無出其右、滅後有遺集若干卷、名曰旱林、學者爭傳誦之、南禪太岳崇禪師、題其後曰、夢翁文字旱天霖、利物恩人所人皆謂岩蓋行基再來歟、妙喜中岩、聞夢岩講蒲室曰、彼不入唐、爭知蒲室近事、因令故簷下行道時、自旁寫之云々、又近時尚有聞夢岩講者、曰、本成寺内、不足容衆、然雲時、教寺穿岩之次、得一石、有祖應二字、以此呈示夢岩、々曰、當如本埋之云々、廿四日、東福常喜華岳和尚來、茶話之次、及夢岩和尚之事、岳曰、昔號出雲三藏主者、箋曰、當見之、夢岩命合寺僧、一日寫之、明日即還去、夢岩不要身后留蹤迹、遺命以惟肖岩等、各捐眥〓梓以公同好、賜諡曰大智圓應禪師、書籍等、令供本成寺祖塔修造資、又畫師アせチ、其弟子也、謂人曰、平生不許寫御影、潤深、喜得殘膏猶未盡、願留萬古盆叢林、於是參學諸侶、東漸易・大愚智・岐陽秀僧行聽之、歸來如所講告之、然中岩入唐朝所見聞之事、夢岩亦能講之、中岩後送北〓〔臥雲日件録拔尤〕夢岩・玄一峰・三藏主、皆一代有名之士也、雲州〓淵教寺、行基建立之地也、夢岩在自門外遠處聞之、亦如左右、此異事之一也、又曰、某師哲岩、住南禪時、椿庭來過、南朝文中三年北朝應安七年十一月二日

寛正三年十二月 ○大日本古記録ヲ語ル行基ノ再來ノ一人建冑周鳳ニ通ス遺命シテ藏ト稱セラル蒲室集ニ精ニ跋ス書等ヲ本成祖應ノコト修造費ニ充周崇早霖集出雲三藏主講筵賑フ寺處〓塔ノテシム

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二一一、

〔本朝禪林宗派并五山十刹〕或説有此義耳云々、岐陽后問哲岩曰、哲岩之義、或夢岩之説乎、有記此義之抄否云話次曰、和尚講碧岩之時、解參同契之義曰、參音針、々同契之義也、實然乎、哲岩曰、〔佛祖宗派圖〕楊岐方會々、祖應處謙〔佛祖正傳宗派圖〕

本成寺門派 ○内閣文庫本略 ○下東福法系碧巖録ヲ講法嗣

二一四

〔慧日山宗派圖〕大用子興聖祖龍谷廣雲閑〓祖雲南朝文中三年北朝應安七年十一月二日少室通量

坤本成門派 ○東福寺靈雲院所藏特賜普圓國師、 △本成祖潛溪處謙 △正印祖諡大智圓應禪師、 ○東 △本成福少室通量桂巖子昌速〓夢巖祖應普天承心澄引普天南朝文中三年北朝應安七年十一月二日

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二一五

則指笑以爲婦人之類、而亦家奉吾法、常恨力之不及志也、余母比耄及捨本宅并本業草、六殊勝地、世業翻爲無盡之福田、百萬買隣、比屋總是樂施之檀越、〓使有天人〓衆毛成毬、豈可以小善爲無盆而不積、以大道爲難成而不求哉、滑稽多智、壯年遊戯場、或請作尼舞、少室即起舞、因歌曰、尼之勝而尊者、釋迦牟尼斬蛇劍血水雲猶腥、故其土人、膽氣壯烈、勇悍有義、或視其脆怯屈撓臨難苟免者、袖短疏仰干豪檀、如見義施則潰成不日、嗚乎孝子養志、人誰無母、而况綫留達石、若干畝以爲僧居、令祈巳及九族之冥福、余幹其蠱抗海化縁、材已具而夙儲盡矣、因仲尼・摩尼・陀羅尼、其應機〓証、皆此類也、た}〔臥雲日件録拔尤〕山陰路出雲州仁田郡三澤郷淇澳菴、乃日本記所云簸川上之山、而天尊始奮神武之地、木腹枯禪、大隋眞規未復、牛〓露坐、藥山典刑尚存、昨南詢令求當歸、今北堂擬種緩〔早霖集〕蔬淇澳菴化縁疏有序、十八日、-建仁常樂庵華岳來、又曰、又少室嗣夢岩、蓋以無嗣也、少至爲人、

長祿元年六月 ○大日本古記録 ○中略 ○中略母本宅ヲ寺三澤郷淇澳トナシ一族出雲仁田郡ノ冥福ヲ祈通量ノ戯歌ラシム庵

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二一六

初蓋號違之、確乎其不可拔潛龍也、凡我徒於世得其道則行之、性海叟爲元上人書、維年月日、屬末比丘某、謹以香茗庶羞之奠、致祭于某尊靈、詞曰曰、龍徳而隱者也、不易乎世、不成乎名、逝世無悶、不見是而無悶、樂則行之、憂則衣石、何處無長者布地金、成就惠身不在他處、墮泥鴟、内無所主、外少堅〓、人見嗤笑、相識者稀、惟師愛納、忘年相推、見面意消、〔石屏拾遺〕昔之紫芝之、談及世事、睡觸屏〓、從始至今、十〓梭飛、未聞惡言出自唇皮、弔疾獲報、祭淨行菴月菴和尚文初蓋夢岩老人之所號也、未曾有其説、就老衲請其辭、原夫乾初九曰、潛龍勿用、孔子講文句并倶舍、建武四年七月、在攝州神呪寺、爲祖應〔早霖集〕祭文〔三井續燈記〕僧傳一之二釋泉惠

號夢岩、諡曰大智圓應禪師、寺本 ○東福年十二月十日ノ條ニ收ム、文ハ康安元 ○下略、〓略 ○中略 }二僧傳一之二 ○中攝津神呪寺出雲ニテ月庵ニ親〓ス義ヲ受クニ泉惠ノ講初蓋ト號ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二一七

吾有遊山癖、扶桑勝境半渉歴、今來脚麻又腰頑、兀坐腸胃繞江山、昨夢跨鵬背、六月辱上士知、我有何好、撫躬自疑、藏身呑炭、是誰使之、匍匐几筵、如泣母兒、奠之甚之林皐、天橋誰架駈海若、至今蜿〓玉〓脊、蒼髯千株又萬株、不稀不稠森行列、文殊一日三聖志冲知客來告、近日欲往丹州、因索贈言、余方有官使之冗、而不遑構思、放相喧寂、大舟如山起牙檣、檀沈珠犀雜萬商、招海賈兮恨無柳々州文章、世途迫隘利向有此鄙作、更綴數句於其尾而與之爲別云、之講堂有萬斯菩薩、隨物賦形執辨別、波上一一漁父舟、夫須〓襪釣江雪、世人眼肉重千斤、〓命祈求黄金色、寶陀岩高壓城郭、登臨方知宇宙窄、平湖灣塢烟雨濛、市聲梵以禪滑稽收歛機關、入彼天倪、忍死相待、囑以闍維、乘化委蛻、如〓故衣、嗟余何人、夢遊丹丘吟并序一息至海外、丹丘萬切高、上有往來〓忽之猿揉、下有出沒〓〓之蚊〓、中有曼衍〓辿呼悲乎、尚亨、菲、文之甚卑、姑置不言、我心孔悲、々如何其、吾道陵遲、深悲吾黨、兼哭吾私、鳴〔早霖集〕古諸南朝文中三年北朝應安七年十一月二日

本邦ノ勝境半バ渉歴ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二一八

眼無人、坐此贏得安眠耳、談屑霏而及樵漁、道余問訊今何如、而〓〓塵羈、〓閲風之玉〓、〓〓〓以自〓、塊蘓人間兮末儕萬古、自稱天下奇男兒、不離、羌羽人兮與吾同汗漫期、〓幽蘭之秋華、又綴之以江〓、〓鳥擧而魚躍、去穢累是務、〓々壤々來往屡、徽纒束筋骸、鼎錨煎肺腑、〓豚放出散無適歸、蟻慕羊ヿ聚附鯨〓忽吼兮驚失向來壯遊奇觀、但看隙月照書案、〓夢飮乾湖海江、賽還平生未足願、獨往者誰、冲知客、眞箇廬山在擡脚、彼有海藏老虎子、斑々文釆、耽々視〓、硬如鐵十六日、〻-寶壽院文西堂來、問寶壽祖師月舟事迹、文曰、洛陽勘侍者、與余〓耕白雲之鳥者三年矣、如一日、一旦辭訣、且索言贈、余以懶拙〔臥雲日件録拔尤〕送勘侍者歸洛并序〔早霖集〕楚辭擯棄山林、圖食眠之外、餘無所用心、焉有華藻文章而足以發揮子之事業也哉、〓從之、特習北〓文集、〓下〇詩

寛正四年七月 ○大日本古記録 ○中夢岩居出雲時、三年略〓祖應) ヲ學ブ周則出雲ニ周勘ノ歸洛於テ祖應ヨリ北〓文集ヲ送ル

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二一九

乎禮義乎、吁其亦難矣、其流爲騒爲選爲唐律、體製世變、然其所以爲情性則一也、只學、不本宗猷、肆筆而成、全無羞愧、如峨〓鵄臭十倍隱之、何其多耶、至若黄龍之由失其藻蔚、傳譯大意、以詔后世、有如嚼飯與人、非特失味、乃令嘔〓也、什輙製偈贈沙門法和曰、心山育明徳、流薫萬由延、哀鸞孤桐上、清音滿九天、此土之偈濫觴于此、云倒騎佛殿上天台、則曰此頌也、欲不笑而得乎、夫内無所得、語言惟貴、則雖咸池三列之六經、垂于萬古、則曰、爲此詩者其知道乎、又曰、不學詩無以言、若爾詩豈但止有沒二字、服其妙密、則蓋寡矣、其末流甚者、聞云秋雲秋水共依依、則曰此詩也、聞此不經聖刪、以故各立一家、以自是也、吾釋偈頌、據彼之方、有祇夜者焉、有伽陀者製其宮商體韻、以入絃爲善、凡見佛覲王、詠歌功徳、經中偈頌皆其式也、但改梵爲秦、情性之本、發爲玄言奇唱、蓋詩律特其寓也耳、卿睦庵曰、詩而非詩乃此也、然悠悠后焉、昔人曰、偈或偈佗、蓋梵音之訛略也、按梁僧史、羅什語慧叡曰、天竺國俗甚重文、自爾以降、達磨對楊衒之作偈、以至汾陽・雪竇、或古或律、偈頌獨盛于吾門、向所謂〔北〓詩集〕詩也者人之情性也、因感觸而生、初不間庸夫・賤隷、若人人可能也、而一爲聖人所取、

行ニ跋ス北〓詩集刊

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二二〇

之妙處、則吾不信焉、古岩峨公盡將北澗平生文字、伽工食木、不終而遽〓、其徒周禎之徒、雕肝鏤腎、抽黄對白、以詩著名者不亦〓乎、〓此云之、謂舎吾佛祖之道而到詩百首・金〓千萬篇、竟何補於吾道之萬一耶、北〓老子、從涵養〓藉之中、獲超然自得之妙、離文字之縛、〓筆墨之畛畦、文章鉅公與交、則寂寥乎短章、舂容乎大篇、謂之書記善卒先志、峨長崎之子、世稱名家、視其所協可以知其人焉、應安甲寅孟春下澣、之、而猶掩關、堅臥不起、〓是洛社耆英、排〓胥諭而謂曰、昔在圓應夢岩大士、自城西靈龜山景徳禪寺、適虚主席、大檀越特降台〓、命萬年第二座横川禪師、欲往補於不次、天其有待者乎、於是禪師、乃幡然而起、赴其命、則吾徒復相喜曰、吁、不藏局去寓雲陽、殆乎二十年、學者負笈來歸、亦猶河汾・伊碓之衆、其名遂達于相府、鈎命嚴下、一朝不拾級、而徑董慧峰、天下叢林、爲之増重焉、而今攀其例、擧禪師詩也、亦得衲子與酬唱、則痛快過乎棒〓之用事、謂之頌也、亦得與夫休・已・島・可横川首座住景徳道舊有序、〔雪樵獨唱集〕雲水僧祖應記、南朝文中三年北朝應安七年十一月二日〔雪樵獨唱集〕〓大急記念文庫本

二モ見ユ、 ○早林集 ○大東急記念文庫本二疏者多シ幕府ニ招カモ來歸スルレ東福寺ニ出雲ニ退ク董ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二二一

〔扶桑五山記〕〔東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕八字打開了也、擬心大地入無門、〔夢巖和尚語録〕十九日、戊子、晴、檀溪和尚相伴祖應藏主來、令講首楞嚴經、此藏主内外典博覽、當師於應安二年己酉十月十三日、入山門云、慧日山高茜〓、洗玉澗流潺湲、顧大衆云、〔愚管記〕四十世夢岩諱祖應、諡大智圓應禪師、嗣普圓、本成寺正和年中創建意法道垂晩、再遇佛日囘輝、可不敢賀哉、輙緝詞製疏、以從臾厥駕云、歴代東福四十世夢岩祖應、諭大智圓應禪師、有旱霖集、〓開基東福第十三世潛溪處〓、諡普圓國師、(心凉)東福寺開山孫弟云々、○疏略ス、

應安七十一月一應安元年五月日寂、本成寺、安二年十月十三日ノ條ニ收ム、五山城州慧日山東福禪寺 ○下略、入院法語ノ全文ハ應住持位次 ○内閣文庫本大智圓應禪師夢巖和尚住慧日山東福禪寺語録 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏(圓爾) 略ス、 ○中略東福寺四十近衞道嗣ニ山城本成寺ニ住ス首楞嚴經ヲ講ズ覽ス世内外典ヲ博

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二二二月二日

木鐸遺音猶震霆、孔門如海少人聽、當年若是能狂尺、千載因何挑日星、時傑出之僧也、講談之趣誠令悦耳者也、悦耳銘肝、誠可謂博覽、不能左右々々々々、〔夢巖和尚語録〕孟軻弟子桃應問孟軻曰、舜爲天子、皐陶爲士、瞽〓殺人、則如之何、軻曰、執之而円七日、孟子廿九日、戊戌、時々見日景、卅日、丙申、晴、〔愚管記〕東福前住夢巖和尚來、〔早霖集〕雜著イ廿上杉親衞來話、京師應藏主講孟子書、俗人多就而聽之、余乃告曰、以文學瞽〓殺人論〔空華日用工夫略集〕應安二年五月而補政務、公宜力學、三聖寺長老相伴應藏主來、令講首楞嚴經、講談之趣

○内閣文庫本應安七年正月 ○中 ○陽明文庫所藏 ○中略贊略 ○下略 ○中略孟子ヲ講ズ講ス俗人多ク聽孟子ノ瞽〓殺人ヲ論ズ

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二二三

其責重也、而庸愚如土木者、徒以遁去爲高、以辭爲名者有矣、與夫附麗城社、竊據師者非得於堯也、蓋得於孝也、所守者非帝位也、蓋守先王之法也、然則堯也舜也天下也位號而稱其嗣者、則身先自棄矣、何天下蒼生之恤哉、旨哉、孟軻子語聖人之詳也、孔若爾曰棄非棄也、曰忘非忘也、若夫廢先王之法而不行、失孝義之道而不知、而徒竊其他、在孝義之著聞也耳、已登帝位、其所守者亦無他、先王之法也耳、由此言之、天下之所以自樹立者、則乃知孟軻之言不虚設矣、嗚呼吾徒已稱大聖人之嗣也、其任大也、子之後有孟子、先儒之言不誣矣、而今子以逃海濱、與夫莊周書所云遺世之士、自放物天下、猶棄敝蹤也、竊負而逃、遵海濱而處、終身訴然樂而忘天下、或者疑云、法之不七篇、其隨時因人、高下其言而要其歸、只是道性善而稱堯舜也而已矣、而其中能説聖人用心之極致、得親切著明者、莫善於焉、請試嘗論之、夫舜起陶漁、得帝堯之讓者無者、皆其虚號也、而孝與法也者、是非其實也耶、其實苟存、則惡乎往而非堯舜之天下、外、長往而不返者、比焉則過矣、矧是假借之言也、而非眞有此事、學者或於此深察舜可廢也、孝之不可忘也、則固然、使舜遽棄天下、則其奈蒼生何、余應之曰、觀夫軻書矣、然則舜不禁歟、曰、夫舜惡得而禁之、夫有所受之也、然則舜如之何、云、舜視棄

孟子ノ説ヲ稱讚ス

二二四

及此、之則不可乎、故不問之、後見投老二字注曰、投至也云々、予曰、予亦聞僧寶傳講、然在座、以爲一快云、位、同類〓合、以爲吾門昌熾者、則有間、而爲舜之罪人則鈎也、因釋惑者之疑而不覺〔臥雲日件録拔尤〕一字曰、吾少年、侍夢岩講筵、常誦〓公霜松雪竹鍾山寺、投老歸歟寄此生之句、投六日、二日、た-定水庵主來、-庵主話次曰、太岳和尚在鹿苑時、讀僧寶傳、一日講投老事、探問中岩、々々即座一々分曉指陳、蓋江南叢林常儀、不必疑也、時管領細川武州偶不記之耳、予常讀坡詩之次、解此二字、與夢岩所讀自然相同、故於脛説中、多引荊〔工華日用工夫略集〕老二字、似謂至老、先是聞人讀誦此句、就夢岩質疑、又自翻覆以爲此、或不可疑而疑廿四日、樹中心自京師來、且審京之近況、默庵毎赴夢岩講席、蓋君子下問、以激〓共夢岩・默庵與中岩・此山會於等持之頃、夢岩以日用規中浴室之儀・上下知後生貢高者也、南朝文中三年北朝應安七年十一月二日

文安五年十一月應安四年三月 ○大日本古記録 ○中略 ○中略 "夢岩・默庵與中岩・此山會於等持之頃、夢岩以日用規中浴室之儀・上下知圓月ニ日用規ヲ問フ周崇祖應ノ講席ニ列ス周諭祖應ノ講席ニ列ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二二五

以木支之、〔臥雲日件録拔尤〕之、又日工集中載此字、曰、菴支也云々、夢岩所謂竿明樓、蓋此義也、明樓將崩、故就夢岩乞題、々曰、〓明樓、蓋時有明樓傾斜之事也、衆皆不知牢字義、問夢岩始知〔臥雲日件録拔尤〕公前後用此二字之句、以爲證也、た-秀峰説廿日、た-昨夜與竺華同床、聽東軒雨、因記前夜竺華一二語、有曰、昔東福衆寮作頌、就中有曾不解之語、側耳聽之、岩曰、此乃元人氏族也、實餘人所不及也云々、卅五日、東禪景南來訪、話次及夢岩・中岩之事、南曰、心華曾謂、聞夢岩講蒲室集、〔臥雲日件録拔尤〕〔早霖集〕説十八日、〻-建仁常樂庵華岳來、閑話曰、〓、又曰、夢岩多藏書畫、遺命令哲岩也日東、賣書修普圓本成塔、然ウ則付諸徒、〓下十八日、〻-建仁常樂庵華岳來、閑話曰、〓廿又曰、夢岩多藏書畫、遺命令哲岩也・南朝文中三年北朝應安七年十一月二日ーテンホクフクワイワ之七字也、可考蒲室、

享徳二年十月文安六年三月長祿元年六月 ○大日本古記録 ○大日本古記録 ○大日本古記録略 ○下 ○中略藏ス解釋ス元棣等ニ蒲牟ノ字義ヲ多ク書畫ヲ室集ヲ講ズ

二二六

古無何、貴人不貴寺也、古者雖窮郷遠地蟒岩虎穴、有有道之人處、則有志之士四方萬輩歟、不思五山位名之弊臻于此極、嗚呼堯舜如在井、則以爲〓黽乎、〓黽如在天、則餘竝如舊、法運將季、外衞者不視不擇、由此妄庸之徒、垂涎聲利、以機巧以狐媚、濫乃官差住持、僧園加富、而費用殷繁、五山之稱由此而著、彼方乃呉越錢王置之、后世檀信競造大寺、擇名徳主之、人以爲道徳之所在、而食之豐約、衆之多寡不較矣、今者里糜至、王公大人望山而拜、過者不敢唾其地、如佛之所住、何寺院大小之問乎、厥後〓竊拠、紛焉杳然、成風成俗也、雖謂聚學者、但以濡沫小惠羈糜其心、學者又貌敬腹非、上下交相欺、蓋牙僧履痛之不如也、遂使古佛叢林忍詬于柳々州鐵爐歩志者、蓋斯以爲蛟龍乎、果無此理、則託物焉欲身之立名之揚者、不亦甚惑乎、浮光幻影、須臾變沿焉不革、此方乃關東平元帥置之、平氏亡、南朝先皇陞南禪爲第一、近代又加天龍、應子從容曰、二三子欲聞五山十刹之故乎、五山之稱古無今有、今有何、貴寺不貴人也、謝、來報之説不誣、則吁可恐哉、二三子一日意行出通衢、偶見禪衲有遠行之色者、問之何往、曰、京師南禪、或曰、相陽建長、住持者誰歟、曰、不知、或曰、某人某人、言可爲法、行可爲師否、三種住持十科僧業、具闕何如、曰、不知、且其人與子親舊而南朝文中三年北朝應安七年十一月二日

五山十刹ノ制ヲ批評ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二二七

照映一世、與日月爭光、苟非環〓傑特之材、則誰敢入其室而升其堂耶、師當是時、親〔不二和尚遺藁〕炙參扣、如郷林之在韶石、耽源之在南陽、遂佩密付之正印、顯所自於辨香、囘古道之東庵少室禪師、以應永十六年秋九月戊戌、唱般涅槃於正印寢室、明月戊申、不二小比丘方秀、追慕不已、百拜具奠、爲文昭告曰、於〓、貞治・應安間、老圓應文章道徳、也、濫厠僧倫不一日掛錫於其間、不亦恨乎、主人賢否何恤遂行、余自語曰、甚哉後牛顏色、掃濁世之粃糠、豈同彼以賄勢阿附、朝此而暮彼、就炎而去凉者乎、〔懶室漫稿〕少室和尚住東福江湖疏有序、省覲耶、又以富嚢緒好施予有所干求耶、曰、竝無之、若爾遠趨奚爲、曰、天下之望刹伏覩大相公特下鈎帖、命前普門少室禪師、董慧日祖席、於是湖海之士、咸相謂曰、祭前東福少至禪師文之無識也、假如嘯此等之族千百圍遶、鍾鼓鎚〓、飯氣饋餾、但是一彈之市、而住持蓋其平也、豈佛祖建立永延惠命之本意也耶、〔東福寺)

○東福寺本下祭文 ○下七疏略 ○天龍寺本略 ○下稱セラル文章道徳ヲ以テ一世ニ

二二八

一香酬知、蓋不忘本也、而吾非軍亦以徳化大行而爲願、今觀斯擧也、向之二者釋然、蟾曰已驗藥方靈、冷蘂疎枝也與齡、恰似羲之墨池畔、研朱欲點換〓經、大智圓應禪師、當貞治・應安之間、發揮正宗、無排異端、凡學者從事于斯也、驩然臭不若澄・安未死、而嵩・〓復生、及其戦化、吾輩或以繼嗣寢微而爲感、幸獲禪師、十一月二日示寂、塔全身於本成塔之側、東福四十世夢岩祖應、嗣法普圓國師、雲州人也、塔院在澄心寺、號曇華菴、應安七年故胥率製疏、以抒其意云、〔百人一首〕〔佛種慧濟禪師中岩月和尚自歴譜〕七年甲寅、〔名僧行録〕四水滴紅梅夢岩師七十五歳、是歳十一月、作祭夢岩和尚文、〓下南朝文中三年北朝應安七年十一月二日夢岩水滴紅梅略ス、○疏

○續群書類從本 ○旱林集二モアリ、夢岩 (祖應) 師七十五歳、是歳十一月、作祭夢岩和尚文、〓下 (祖應) 、圓月)(祖應) 祭文ヲ作ル圓月祖應ノ百人一首ニ曇華庵ニ塔攝津澄心寺契嵩懷〓ノ再生ト稱ヤ採ラルラルス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二二九

有丹朱、雲州元是生縁處、佛手君兮驢脚吾、不知愛其類、又朝死而夕忘、鳥獸草木之不若者或有焉、則群居必亂、於是乎、有聖人者出、率其固有之情性、以覺斯民、此世俗名教之所以起也、惟吾佛祖之道、稍異乎此極、則一死生泯去來、然後動靜施爲、無適而非道矣、豈但如土梗木「偶、漠然無所悲也、以其情想合離升墜所〓、先把世間一切〓愛恩義、一時屏除、無欲無依、馴致乎其髓、百家諸史〓皮膚、王臣傾蘊問心印、道俗樞衣隨指呼、休謂同坑無異土、須知堯代喜、而以爲清淨寂滅者也哉、比者吾大道老師、奄棄此界、趨他方之化、群衲失依、諸奉寄本成堂上老和尚天賦不移終下愚、少而弗學老而麁、古洪覺範雪山草、今應夢巖滄海珠、一大藏經諳骨烏〓、松茂而柏悦、芝之焚而〓歎、鳥獸之喪群匹、囘翔焉、鳴號焉、〓矚焉、而夫人也、〔大道和尚語録〕〔永明院文書〕と勅諡大智圓應禪師夢岩祖應〔日本禪林諸師賜號〕

早林集行世、○定山・大道・夢岩之三老、同雲州産地、 ○建仁寺 ○建仁寺兩足院本本成二世夢巖祖應、後光嚴帝勅諡正印大智圓應禪師、有大中院本坤偈頌偈頌圓應禪師成寺祖應ニ交友一以偈ヲ本勅諡號大智頌軸ニ序ス一以ノ追悼寄ス

二三〇

子匍匐、水聲助嗚咽、山色如死灰、今少林老師、與師五十年海上同游、道契義敦、動比鑰〓、臨此永訣、當如何耶、一炬親爲斷送、助發三昧火光、竣事而退、攀慕無已、々而退、時應安庚戌年仲夏末澣、夢岩祖應敬序、」此亦林下一時之盛事也、神足是心、會粹稾草、諷于常樂即川淨寫焉、筆法娟秀、字書此之求也、欲辭得乎、哀泓泣頴、〓寫我私、吾子幸垂恕察、兼爲余謝諸老可也、心昨重説悼偈、以洗餘哀、老宿英衲、廣而和之、文字之妙、其高處探月、其〓處拔鯨牙、我淨山前一塊灰、〓野呑却涅槃臺、春風吹作無生曲、白雪香翻小落梅、不俗、又可以爲空工齋一奇玩焉、〓序於余、余亦與師同里閉、辱郷情〓義者惟多矣、方〔夢巖祖應拈香法語〕東福夢巖法身火浴化寒灰、咲倒〓前下馬臺、更向蒼天添寃苦、少林九鼎失鹽梅、和前南禪定山南朝文中三年北朝應安七年十一月二日○中

○此ノ間宮川いと子氏所藏文書所收ノ正文ニ據ル、序ノ全文ハ早霖集ニモ見ユ、 ○妙心寺春 ○下略、全文ハ應安三年一月二十六日ノ條ニ收ム、浦院所藏略ヲ同クス一以ト郷甲祖禪ノ悼偈祖應ノ和韻

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二三一月二日

答太宗之所問、論度人功高、〓蔔華雖萎、香殊凡種、迦陵鳥在殻、聲壓衆禽、集福田不浪施、其或未然、香自到鼻、人謂之儉、漢、來處也不知、即莫是無心底シ、若眞箇得到無心地、則上不見諸佛、下不見衆生、道人有甚〓長處、無心底又作〓生、理論諸人、從朝至暮、著衣喫飯、属屎送尿、行到月燈明、有八王子、如大通智勝、十六沙彌、大家團〓、共成佛道、此是稱揚門中尋常談話、人々知有而不疑、只如教中道供養百千諸佛、不如供養一無心道人、且道、無心佛事、出生殊勝、功勘〓用、追嚴報地、竊惟、吾佛開大悲之初筵、説施僧福勝、弉公忌、印捨妙經一百部、同經讀誦一千部、預於斯日設千僧齋、廼命祖應拈此寶熏、慶贊中不見自己、正與〓時、作〓生説起諸佛之道理、若復説得的當、則今日種々供養、功無上之良因、酬臭天岡極之洪徳、伏願、先亡靈魂轉惡、又聚業果〓淨法界身心、如日應安七年歳次甲寅三月十七日、奉三寶弟子等、伏値先考妙庵音公禪閤歿故〓來一百日水窮處、坐看雲起時、即莫是無心底〓、空心〓子盛將來、無蓋盤子合取去、太無慙愧旃檀林本無雜樹、萬指緇雲集碧〓、龍象九百九十九、羅云猶是小乘僧、拈□云、

香法語ヲ書百日忌ニ拈妙庵音公ノス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二三二

使天下禪林咸知前輩立言之必有憑據也、余作一偈以贊其成之、偏告同志之士、以遂此強弩之末、不能魯縞穿、毎瞻拜眞儀、未嘗不渣焉、縁契于靈山、欺凡岡聖、十分洸〓、證父攘羊、一味軟頑、光明盛大、距今九十一年、多聞強記、發明無師自然智、擧揚宗乘、截斷從前爛葛藤、諸方説法者、於師如雷門之布鼓、諸方明眼者、於師似日下之孤燈、良哉慧日法道、微師熟能勃興、大智圓應禪師夢巖和尚、編類生平禪定餘力所作之文、名曰旱冴集、其徒刊布之、蓋欲東福開山聖一國師肖像、〓孫比丘祖應百拜敬題、應安庚戌仲夏初吉機鋒似雲門、而不非講學、道韻似老亮、而不隱〓〓、與太上皇機投于佛地、與大丞相事、則其沾正後學、豈易量哉、夢翁文字旱天霖、利物恩人所潤深、喜見殘膏猶未盡、〔早霖集〕〔石屏拾遺〕圓〓畫像〕夢岩和尚贊雲水僧祖應夢岩書(朱印、印文「雲水僧印」)

○夢巖和尚語 ○東福寺栗録ニモ見ユ ○性海靈見遺稿ヲ以テ補訂ス棘庵所藏 ○東福寺本贊ス靈見ノ像讚圓〓畫像ニニ跋ス周崇早林集

南朝文中三年北朝應安七年十一月二日二三一一

〔蔗軒日録〕稱讚スルコト、延文四年二月十六日ノ條ニ、一條經通ノ薨去ニ當リテ悼詩ヲ賦ス〔本朝禪林撰述書目拾遺〕願留萬古盆叢林、寸賢仙ノ畫像ニ贊ヲ加フルコト、文和元年十二月十二日ノ條ニ、志玄冊也、扶宗祕之、在土佐云々、此事汝川三公若語之、右十二老之疏藁、今集者不知何人所集、古寫珍書、兩足院藏之、○祖應、師錬應永壬寅佛生日〔日本禪林撰述書目〕ノ行状ヲ製スルコト、貞和二年七月二十四日ノ條ニ、周防高山應永壬寅佛生日前南禪周崇謹書九日、陰、中岩・夢岩・無隱・雲溪・大本・仲芳・太白・伯英・絶海・汝〓・心華・曇仲ノ藏書ヲ駢〓五〓棟扶宗藥石談論終日、圓應集古宿上堂語可爲法者、名之曰天澤集、大夢岩録旱林集夢岩祖應駢〓五甲前南禪周崇謹書

○建仁〓 ○大日本古記録文明十七年閏三月 ○建仁寺大中院本大中院本 ○下内一極略無 ○中略冊闕、關〓テ天澤集ト法語ヲ集メ諸老ノ上堂夢巖録著書早霖集名ク駢〓

二三四

ルコト、貞治四年三月十日ノ條ニ、攝津澄心寺ニ藥師像ヲ安置スルコト、應安元年雜載佛寺ノ項ニ、東福寺ニ入院スルコト、同二年十月十三日ノ條ニ、山名氏冬ノ卒去ニ當リテ下火法語等ヲ製スルコト、同三年正月五日ノ條ニ、一以〔參考〕二當リテ祭文ヲ書スルコト、同年二月二十六日ノ條ニ、九條經教母ノ遠忌佛事ヲ六年九月二十九日ノ條ニ見ユ、修スルコト、同年六月是月ノ條ニ、通量、シ、祖應ノ語録ヲ編スルコト、應永十ノ示寂祖應南朝文中三年北朝應安七年十一月二日○夢巖祖應拈香法語(妙心寺春浦院所藏)

大道釋家之部自署印章 ○夢巖祖應拈香法語 (妙心寺春浦院所藏) 〔印章纂南朝文中三年北朝應安七年十一月二日

南朝文中三年北朝應安七年十一月三日二三五

以下ノ所領ヲ安堵シ給フ、應安七年十一月三日權右中辨(花押)尾張國・越前國等、奉行不可有相違者、天氣如此、仍執達如件、所職ヲ管領セシメ、尾張・越前兩國衙領、尾張得重保、同國鳴海莊謹上寶池院法印御房三寶院以下門跡并所職等、可令管領給之由、天氣所候也、仍執達如件、醒上寶池院法印御房三日、謹上寶池院法印御房權右中辨仲光」〔醍醐寺文書〕後圓融天皇、寶池院法印光助ヲシテ、三寶院以下ノ門跡并〓醍醐寺文書〕應安七年十一月三日權右中辨(花押)應安七年十一月三日南朝文中三年北朝應安七年十一月三日「宿紙案堵綸旨案文也、應安七十一三」

○柳原家記録七十 ○柳原家記録七十 ○醍醐寺文書二十一凾七ニ同文ノ寫アリ、所收ノ案文ニ據テ補フ二十凾七ニ同文ノ寫アリ、 ○山城 ○山城一十七凾一(端裏書) 子、 (懸紙) 甲 (勘解由小路仲光) 「宿紙案堵綸旨案文也、應安七十一三」

南朝文中三年北朝應安七年十一月三日二三六

ノ地ニ對スル大宅光種ノ濫妨ヲ停メ、下地ヲ三寶院雜掌ニ交付セシムルコト、嘉船木莊ノ知行ヲ全ウセシメ給フコト、本年六月二十四日ノ條ニ、光助、法印ニ敍謹上寶池院法印御房○北朝、三寶院賢俊ニ尾張鳴海東西莊ヲ充行フコト、延文二年六月七日ノ條ニ、セラルヽコト、十月三日ノ條ニ、天皇、光濟ヲシテ、越前河北莊公文職ヲ管領セ庄・同國郡家庄等、知行不可有相違之由、天氣所候、仍執達如件、天皇、三寶院光濟ヲシテ、禁裏御料所尾張國衙領・同國得重保・美濃帷莊・近江シメ給フコト、十一月二日ノ條ニ、幕府、美濃守護土岐康行ヲシテ、同國帷莊内尾張國得重保・同國鳴海庄・近江國船木庄・美濃國帷庄・越前國河北庄・丹波國栗作慶二年十一月二十五日ノ條ニ、重ネテ康行ニ同地ノ遵行ヲ命ズルコト、康應元年幕府、政所執事代齋藤基能ヲ罷メ、松田貞秀ヲ以テ之ニ代フ、〔柳原家記録〕六月十七日ノ條ニ見ユ、應安七年十一月三日權〓判南朝文中三年北朝應安七年十一月三日〔柳原家記録〕賓3比宣伸光卿記權-判

七十七勅裁口宣仲光卿記〔右中辨〕

南朝文中三年北朝應安七年十一月五日二三七

臣・權少外記清原季宣・右大史家連等參陣、官人不參、僧正光濟・覺王院僧正宋縁及ビ儀俄知俊等ヲ、各所ニ配流ス、〔師守記〕五日、流人宣下、上卿源大納言親光卿・右少辨藤原俊任・職事頭右大辨藤原長宗朝五日、三日、政所執事代事、被仰松田左衞門尉貞秀畢、齋藤右衞門尉入道玄觀所勞之間、依以上四人、依北朝、興福寺衆徒ノ訴ニ依リ、前參議安居院行知・三寶院流人交名南都訴詔被定罪名、今夜流人宣下云々、上卿源大納言親光卿、前平宰相行知卿美濃・三寶〓花營三代記〕令辭退也、御使矢野十郎入道、〔愚管記〕五日、前平宰相行知卿美乃三寶院僧正光濟播磨院僧正光濟播磨・覺王院僧正宋縁備中・儀俄〻-實名、統〓〓牙點云々、俗名磯部浪近晴、南朝文中三年北朝應安七年十一月五日

○陽明文庫所藏 ○國立國會圖書館本新寫抄出本十一月十一月 ○中 ○尊經閣文庫本武家日記上寅、寅、丙十一月丙略遠江、神人殺害之罪云々、依リ辭ス流人宣下上卿中院親光濟宋縁還基能所勞ニ俗セシメラ光

南朝文中三年北朝應安七年十一月五日二三八

被仰之、十二月四日出國以後病惱、同廿六日於路次尾州熱田宮宿他界了、豐原信秋記〕三寶院光濟僧正俗名礒部浪近配播磨國、覺王院宋縁僧正俗名原山方配備中國、儀俄中以上、依南都訴訟被配流、于時神木在洛、今度官符不及請印、十一月五日、依南都訴訟流人等宣下、上卿源大納言親光卿也、平宰相行知卿配美濃國、〔神木御動座度々大亂類聚〕平宰相行年十日、光濟僧正宋縁僧正十九日、覺王院〓從備中國了、依南都訴訟〓□山□被討之、廿一日、三寶院僧正御房〓□播磨國、依□訴訟也、〓□掃部□近□付□〔花營三代記〕日、元奇〓〓〓可有上洛之由、雖成侍所奉書、同廿四日自在國直可下向遠江國之由、俗名原山方法名元奇、佐々木家人□□入道云々、配流事、落居了、覺王院僧正宋縁備中源知俊□□遠江元奇務入道元奇〓〓配遠江國、同廿日兩僧正以下下向、南朝文中三年北朝應安七年十一月五日務入道元奇俗名原山方〓工〓僧正宋〓備中が艇f〓以〓□べ道云々、

○内閣文庫所藏〓寛正三年具注暦裏書十一月覺王院、俗名原山方、備中國十一月 ○尊經閣文庫本武家日記上美濃三寶院、俗名磯 ○曼殊院所藏續教訓抄紙背部浪近、播磨國、守護代、近江國國、遠江國、儀俄入道、配流ノ事落十一月二十居ス十一月十日印ヲ略ス田宿ニテ病日下向ス知俊尾張熱神木在洛ニ依リ官符請死ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月五日二三九

云云、〔春日神木御入洛見聞略記〕同十八日、覺王院僧正備中國下向云云、同廿一日、法身院僧正播磨國下向、但今暫丹州篠村可有逗留云云、即播磨國清水寺隱(墨引)御返事まいらせ候、于今延引同十一月五日、兩僧正配流事被宣下、御歸座依此兩箇同廿五日、法身院僧正上洛、自武家執申之間、先依内々仰上洛云云、同廿八日、覺王院僧正同上洛、内々仰如前云云、やらん、又眞實可赴配國候やらん、兩樣之説縱横滿耳候、御才學分密々示奉候哉、如居了、此事返々其憚候、可勘付候也、あなかしく、彼流刑宣下も未及其沙汰候哉、如何、只罪名許にて隱居候はんする〔後愚味記〕勿論候哉、如風聞説者、近國逗留猶不可叶之由、南都固申子細之由承候、不便候、獨歩歡樂因明日宣下事候へしとて被催候之由、只今源や相示送候、此事候歟之由推量候、よもと覺候、南朝文中三年北朝應安七年十一月五日

自筆本二十一 ○赤松範顯・性準ノ遠流ト ○史料編纂所所藏十七日ノ條ニ收ム ○土略、全文ハ十二光濟・宋縁ノ配流トヲ云フ、館本 ○彰考 (十二月) 光濟暫ク丹三條公忠書状三條實繼宋縁下向波篠村ニ逗依リ歸洛ス光濟宋縁幕府ノ執奏ニ勘返留ス

二四〇

〔華頂要略附録〕〔石清水文書〕前參議從三位平行知十二月五日配流播磨國、了、播磨國云々、共ニ依南都衆徒之訴也、同十二月々迫ニ皆歸洛也、三寶院僧正同廿一日ニ被遠流康安二年三月八日還補、應安七年十一月十日配流播磨國、一應安七年十一月十九日、覺王院僧正被遠流了、〔皇年代私記〕南朝文中三年北朝應安七年十一月五日依南都訴也、彼事配流之間、春日神訴落居、同七年十一月五日、光濟僧正・宋縁僧正・平宰相行知并武家輩三人流罪、依南都訴也、「六十七代」三寶院僧正光濟治十三年〔公卿補任〕三十五〔大乘院日記目録〕〓内閣文庫所藏十一月日、光濟僧正配流、應安七十一四「(墨引)まいらせ候、」應安七十一四

四十三醍醐寺座主次第 ○大日本古文書四鳩嶺雜事記 ○青蓮院本備中國云々爲熊野山臥、、奧ウハ書) ○柳原本後圓融院 (墨引) 熊野山臥

南朝文中三年北朝應安七年十一月六日二四一

祠官・所司等ヲシテ、造立ノ故實ヲ注進セシメ給フ、ノ流罪ヲ宥スコト、永和元年正月十七日ノ條ニ見ユ、十一月五日、流人宣下、〔石清水文書〕ニ、春日神木歸座ノコト、本年十二月十七日ノ條ニ、北朝、行知・光濟・宋縁等右大辨説任一府尾社神躰燒失之間、可有造立哉否、於當宮、云先規云准據、定有所見歟、可被注後圓融天皇、石清水八幡宮桁尾社ノ神體燒失ニ就キ、同宮○興福寺衆徒、光濟・宋縁ノ遠流ヲ幕府ニ訴フルコト、應安四年十二月二日ノ條石清水八幡護國寺久修園院建立事善法寺前檢校法印御房進故實給之旨、被仰下候也、仍執達如件、六日、十一月六日〔壬生家譜〓十一月六日右大辨説任〔少辨俊任カ〕

四宮寺見聞私記 ○大日本古文書卯男山西麓、兼治丁中先例傍例ノ所見

南朝文中三年北朝應安七年十一月六日二四二

大菩薩貞觀御遷坐以前之間、爲此一當宮保延囘録之時、外殿御躰同炎上畢、雖然無御造立、但於中御前者、被奉安置勅〓畢、聖武天皇御願、行基井草創也、八幡宮村尾社號地主權現、神躰事本尊尺迦像、長谷寺觀音化作也、此寺鎭守當山杼尾明神、行基井勸請之云々、自神篝一當宮社壇之後、奉勸請村尾、而建武囘録同時炎上、造進之時者、奉遷府尾御正躰三寺鎭守、奉勸請桁尾大明神之間、云御社云神躰、于今御坐、御建立以後寺家鎭守共以來度々雖及破壞、徊祿事無其例云々、當山西麓久修〓院、注進一月建立、佛殿同五年一今彼社炎上之時、自灰中御正躰三面奉取出之畢、以無炎上之例、神龜四年封御箱畢、二月造立、

之、本尊尺迦像、長谷寺觀音化作也、聖武天皇御願、行基井神龜五年建立院隨一四十九辰卯戊灰中ヨリ神例ヲ注進ス請ス村尾社ヲ勸鎭守トシテ建武ノ囘祿ヒ出ス久修〓院ノ體三面ヲ救體造進ノ先宮寺所司神號ス地主權現ト保延ノ囘祿行基護國寺二月造立、

南朝文中三年北朝應安七年十一月六日二四一一二

彼社者貞觀御遷坐以前社、不知其草創之間、御躰安置之樣、不存知之候、爰當山西麓右村尾神躰事、云先規云准據、注進如件、當山桁尾社神躰燒失之間、可有造立哉否、云先規云准據、可注進故實由事、謹承候畢、一御躰事、杼尾御正躰三面奉渡之、於村尾御神樂在之、即遺祿物畢、戸帳一建立社壇囘祿之時、諸神殿同炎上之間、造立時者、御躰悉被造新畢、記録地主應安七年十一月日所司等今夜亥時、地主權現御遷宮也、御正躰三面、自桁尾社奉勸請之、賢俊御行參向也、并打敷・役人祿以下、同佐竹上總入道沙汰之、應安七年十一月日爲予之沙汰安置之、

觀世音、之云々、以純秤被送進之、被寫留之畢、目善法寺殿被尋覺延注文處、薩摩房持參大日・藥師宮遷暦應二佐竹上總入道沙汰也、八十二月十三日丙酉亥時、主社ノ例暦應二年地宮ヲ宰ス佐竹貞義遷

法印堯圓在判二四四

右省略分注進如件、承候、可被移彼御躰候哉、宜依時儀候、以此趣得御意可有御奏達候哉、恐々謹言、久修園院者、聖武天皇御願、行基井草創、彼鎭守者、奉勸桁尾明神、被安置御躰之由注進以上、一住吉社御神躰一地主社御神躰八幡宮小社御神躰造進料足事代貳貫五百文暦應二年八月一日合一々々々一々々々南朝文中三年北朝應安七年十一月六日代同一々〓々暦應二年八月一日法印堯圓在判

御居長尺二寸、同、同、 ○暦應元年十二月十四日ノ條參看、法印堯圓在判

二四五

而杼尾神明御本地者、大日・藥師・觀世音奉申之、彼社者、大井貞觀御遷坐以前之社、不知草創、將亦無炎上例之間、不辨神躰造立之彼社者貞觀御遷坐以前社、不知草創之間、御躰安置之樣不存知、建武囘録之時、社一村尾社神躰燒失之間、可有造立哉否、云先規立准據、可注進故實由事、謹承候了、由、見于堯圓注進状、御居長一尺二寸云々、廣可被經御沙汰哉、爰當山西麓久修園村尾社神躰燒失之間、可有造立哉否、云先規云准據、可注進故實由事、謹承候了、院者、聖武天皇御願、行基井草創、彼寺鎭守者、奉勸請杼尾明神、被安置御躰之由恐々謹言、根元候、但今度囘祿之御正躰三面、御躰無恙御出現灰中、奇特之至、神驗掲焉候歟、承候、以彼御正躰爲本樣、可被造立哉、宜依時議候、以此趣得御意可有御奏達候哉、桁尾一躰之間、被移彼御正躰也、而建武記云、被造立御躰之頭也後地主社者自駿河少路殿被進之、南朝文中三年北朝應安七年十一月六日

其内也、號五社模シテ造立守ノ神體ヲ久修園院鎭堯圓注進状セラルベシ善法寺了清注進状

南朝文中三年北朝應安七年十一月六日一四六

一當山西麓久修園院者、聖武天皇御願、行基〓之御建立、本尊者釋迦如來、長谷寺觀社、不知其草創之間、御躰安置之次第、曾不存知仕候、而當山西麓久修園院者、聖武音之化作、天下不思儀之靈佛也、彼堂鎭守者奉崇桁尾神明、有神躰造立者、可被摸十一月十五日天皇勅願、行基井草創、彼鎭守者奉勸請桁尾明神、被安置御躰之由承候、今度府尾社當山桁尾社神躰可有造立哉否事、先日被尋下之趣、謹承候訖、彼社者貞觀御遷坐以前宜在時議候、以此旨可有御奏達候哉、恐々謹言、彼御躰歟、次去建武之比八幡宮囘祿、小神殿同炎上之時者、諸神殿之神躰悉被造立之、然間准據故實大〓記之、神躰造立之有無者、宜爲叡慮哉、仍注進如件、囘録之時、自灰中御正躰三面奉求出訖、奇特之專一候乎、以彼御正躰可被安置候歟、藏人右少辨殿法印高清)南朝文中三年北朝應安七年十一月六日〓安七年十一月日權少僧都了清上十一月十五日法印高清〵)

是ハ自善法寺殿御注進案也、應安七年十一月日權少僧都了清上應安七年十一月日造立ノ有無ハ叡慮ニ任注進状田中北高清

南朝文中三年北朝應安七年十一月九日十日二四七

達如件、二交付セシメ給フ、シテ、若狹名田莊内田村ノ所務ヲ全ウセシメ給フ、ト、本年十一月二十七日ノ條ニ見ユ、被官人等ノ、同國河尻社領家職ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ資教雜掌十一月九日徳禪寺長老若狹國名田庄内田村事、止花町入道親王廳違亂、可被全所務之由、天氣所候也、仍執九日、後圓融天皇、日野資教ノ訴ニ依リ、幕府ヲシテ、備後守護〔柳原家記録〕後圓融天皇、邦省親王廳ノ違亂ヲ停メ、山城徳禪寺長老ヲ○村尾社立柱上棟日時定ノコト、應安六年四月二十三日ノ條ニ、遷宮日時定ノコ十日、左中辨(花押)〔大徳寺文書〕〓大日本古文書十一月九日左中辨(花押)南朝文中三年北朝應安七年十一月九日十日

勅裁口宣仲光卿記七十七午、未、庚辛 ○大日本古文書 (中御門宣方)

二四八

〔續史愚抄〓十一日、十二日、十一日、壬申、平野祭延引、春日祭同、シテ筑後川ヲ渡ル、尋デ、同國黒木・谷河等ヲ陷シ、肥後ニ攻入ル、征西將軍懷良親王・菊池武朝、筑後高良山ヲ撤シ、肥後菊池ニ退ク、北黨今川貞世、筑後耳納山等ニ南黨ヲ攻メントシ、大擧十一日、春日・平野祭延引、○平野祭追行ノコト、二十三日ノ條ニ見ユ、春日祭追行ノ記事ナシ、備後國河尻社領家職守護被管非輩濫妨事、資教状如此、子細見状候歟、可沙汰居進上民部大甫殿〔師守記〕雜掌於下地之由、可被仰遣武家之旨、天氣所候、以此旨可令洩申給、仍言上如件、仲十一月十日北朝、春日祭・平野祭ヲ延引ス、南朝文中三年北朝應安七年十一月十一日十二日〔右中辨仲光〕〔奉〕光誠恐頓首謹言、

○實名ヲ詳ニセザレドモ、西園寺實俊ノ家司ナルベシ、落居間、不被停之、祕抄十一月雖神木在京、訴〓師夏記具書、副申状 ○國立國會圖書館本解由小路) 酉、十一月申、癸二十七壬光誠恐頓首謹言、二十七後圓融院上西〓寺實俊ニ命ヲ傳へラシテ幕府シム

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二四九

宮御陣、同四月八日、宰府御進發之時令御共、於佐野御陣致忠節畢、下數非軍被疵、勵日夜軍忠至于今、殘置親類・手者等於當城、抽隨分至功之次第、大寄來當城之間、踏一方役所、中尾、迄于翌年正月二日百餘度合戰、毎度親類・若黨以禮部御見知之上者、不可有御不審者哉、同八月六日、伊倉宮并菊池武光以下凶徒等、落之期、於御手勵忠功、自當御陣御移城山之時致御共、其後爲手分、屬右衞門佐殿一同廿二日、爲肥前國横大路敵城向要害、中賀野左近將監殿并惣領大友手輩相共、打東郷之間、同廿三日夜、差遣手物等、追落彼城、平賀彦次郎以下凶徒三人討捕之條、一同三日、武光以下凶徒退散高崎陣、打上太宰府之間、同三月廿六日、馳參筑前國高越同國綾部村、取誘向城、同廿八日、歸參佐野御陣、至于同八月十二日宰府凶徒沒最前取上豐後國高崎城之處、菊池武光之若黨平賀新左衞門尉、構要害於氏能分領國將御見知之上者、不能巨細言上者也、一去應安四年六月廿六日、致治部少輔殿御共、自備後國尾路津令乘船、同七月二日夜、田原下野權守氏能申所々軍忠事〔入江文書〕〓豐後南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日

軍忠田原氏能ノ

二五〇

類・若黨等、廻種々計略、致粮米以下合力、勵至忠訖、之後者、屬彼御手、抽至忠之條、山名少輔次郎殿見知畢、手人々見知畢、一同六年二月十四日夜、菊池次郎武政・同肥前守武安以下凶徒、馳越筑後河大豆津瀬、一菊池赤星筑前入道以下凶徒等、楯籠同國田手寺之間、同六月十日夜、筋一揆松一揆人々并豐後勢相共、被致夜討之時、以手物等令合力抽戰忠、若黨三人被疵之條、御御手、於日隈御陣兩年令堪忍、致忠節畢、忠節之刻、彼城既依及難儀、爲兵粮助成、御手人々并惣領大友手輩相共、差遣親一肥前國高來郡凶徒蜂起之間、山名少輔次郎殿爲大將、被差遣御勢之時、依被仰下之雖被仰下諸軍勢等、悉依令辭退、任被仰出之旨、致金吾御共、其後於野老隈御陣抽非輩、度々凶徒寄來之時、毎度抽戰功、諸方御勢仕之時、無懈怠致忠節、禮部御發向打寄肥前國本折城、及合戰之間、爲後攻、自高上御陣右衞門佐殿御發向綾部村之時、旨、於分領同郡山田庄内、取誘山田・野井兩城、差置親類木付左近將監以下手者數肥前國千栗凶徒退散之後、於同國宮浦御陣致忠勤之處、爲豐後國大野敵城退治、惣南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日

二五一

之條、霜臺御見知畢、内抽忠節之次第、惣領注進之上者、不能巨細言上者也、名代見知畢、日、馳越當國、於大野城數日抽戰忠、於直入以下所々廻計策、致忠節之次第、惣領人被疵、手者一人令討死訖、其後宇都宮如法寺若狹介氏信并惣領大友手軍相共、取一豐後國球珠郡小田太和守以下軍謀叛之間、同十一月十三日、大友親世名代相共、馳領大友親世差向一族・若黨等、及合戰之間、氏能可馳越之由親世就令申、同九月八參城井御陣、致夙夜忠勤、諸方御勢仕并連日野伏合戰以下、毎度勵戰忠、親類・若黨數軍被疵之次第、大將霜臺度々預御注進者也、同八月廿七日、凶徒取上豐後國山一同七年正月廿三日、城井常陸前司入道依謀叛、彈正少粥殿御發向之間、不廻時日馳下五十餘人被疵、追落彼城、同十三日歸參城井御陣、迄于高畑城沒落之期、致忠節向同郡高勝寺敵城、同十七日致散々合戰、追籠凶徒等於城内之時、親類・若黨數十構同郡内古後城踏之間、以氏能親類・手物等令合力、連日致野伏合戰、迄于今於郡香郷花嶽、依及難儀、同九月三日馳越彼境、同六日攻上當城、致數剋合戰、親類以南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日

二五二

一同十月一日、致霜臺御共、馳參筑後國八町嶋御陣、於河鰭渡瀬口要害以下、致日夜警固、同十一月十日夜、爲御先勢治部少輔殿御渡筑後河安度瀬之時、屬彼御手打入爲御先勢依打越肥後國小島村、翌日彼敵城令沒落之間、同十二月七日、打寄同國目馳參彼御陣、迄于今令在陣、諸方御勢仕以下、勵至忠畢、同十六日至于黒木城衆降參之期、勵忠節訖、石垣城、同十二日追落同國皆尾山凶徒、同十五日、御手人々相共打寄黒木北河内、一同廿五日、惣領大友親世名代參河大藏少輔義匡并周防因幡守・大村讚岐入道相共、野陣、追拂千田・山本以下所々凶徒等、同十五日金吾・禮部御著同國岩原之間、則以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、備後國山内下野守通忠申軍忠事右、去應安四〓十二月十九日、御渡海之時、大手御共仕、被召門司御陣之際、致宿直應安八年二月日〔山内家文書〕南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日「承了、(花押)

世ノ花押アリ、 ○紙繼目裏ニ貞藤文徴甲卷四次个聒Ξ吊ヴ書目野ノ陣頼泰義範肥垣城ニ打入黒木城衆降後岩原ニ布功ヲ賞ス小島ヲ攻ム陣ス山内通忠ノ今川貞世軍勢トシテ石軍忠今川義範先大友勢先勢トシテ肥後參ル

二五三一月十二日

七日夜、迄于御敵沒落之期、同晦日、八町嶋被召御陣致警固、同十一月十二日、筑後七日谷河御陣、同晦日肥後國大戸山關御陣、致宿直警固、同十二月十五日、同國被召笠原隼人丞被疵畢、同八月三日、依河渡、筑後國福同被召對陣間、致忠勤、同九月十陣等抽忠節畢、同八月十日天山凶徒沒落、同十一日内山沒落以來、度々御合戰致忠勤忠節、同小倉御陣・宗形御陣・水内御陣・高宮御陣・佐野御陣・高取山御城、於彼御則致警固時分、筑後河小田瀬渡、打入生葉村、散在村令放火時、終日致合戰、若黨小訖、同六季十月二日、肥前國城山御陣致宿直警固之刻、同壬十月二日、筑前國於于神山御城致警固訖、再參城山御陣致忠節之處、同七〓四月三日、筑前國被召管生御陣、河渡御共仕、石桓御陣致警固、同十七日、藤山御陣御共仕、同十五日黒木御陣、同廿岩原山御陣、在々所々於于御陣而致宿直警固之條、無其隱者也、然則早下賜御判、爲警固畢、同五季正月十五日、赤坂之御陣御共仕、同二月十日、筑前國麻尾山御合戰致備後證龜鏡、粗言上如件、應安八季正月日南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日「承了、(花押)」

「承了、(花押) (證判)(今川貞世〕藤山ノ陣大戸山關ノ陣今川貞世軍功ヲ賞ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二五四一月十二日

同九月十七日夜、迄于凶徒沒落之期、同晦日、被召八町嶋御陣際、致忠勤、同十一月抽忠勤畢、同八月十日天山御敵沒落、同十一日内山沒落以來、度々御合戰致忠節訖、致警固時分、筑後河小田瀬渡、打入生葉之村、散在村放火之時、終日致合戰、手物若致宿直警固畢、再參城山御陣致忠節之處、同七〓四月三日、筑前國被召管生御陣、則同小倉御陣・宗形御陣・水内御陣・高宮御陣・佐野御陣・高取山御城、於彼御陣等而黨小笠原準人丞被〓訖、同八月三日、依御敵河渡、筑後國福同被召對陣間、致忠節訖、畢、同五季正月十五日、赤坂之御陣御共仕、同二月十日、筑前國麻尾山御合戰致忠節、同六〓十月二日、肥前國城山御陣致宿直警固之刻、壬十月二日、筑前國於于神山御城右、去應安四〓十二月十九日、御渡海之時、大手御共仕、被召御陣之間、致宿直警固十二日、筑後河渡御共仕、石桓御陣致警固、同十七日藤山御陣、同廿五日黒木御陣、同谷河御陣、同晦日肥後國大戸山關御陣、致宿直警固、同十二月十五日、同國被召岩原山御陣、在々所々於于御陣而致宿直警固條、無其隱者也、然則早下賜御判、爲備後備後國山内下野守通忠申軍忠事

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二五五一月十二日

賜御判、備後證、彌爲成弓箭勇、粗言上如件、日被渡河、石垣・麥尾・黒木・肥後國關・山舎、於目野御陣越年致宿直候訖、然則下其後高來郡罷向、越年致宿直、度々致合戰、去年七月廿三日伊佐早庄御發向之時御共致忠勤、其後烏帽子嶽令在陣、同五年二月十三日凶徒寄來之時、御合戰仕、長嶋庄御證龜鏡、粗言上如件、立之時御共仕、多久・蜷打・佐野・筑後國北野御合戰、酒見城罷籠、後參□張御陣、〔姉川正義氏所藏文書〕多年依爲御方、西山將監入道蓮照依爲兄弟、西山城致合力、度々致合戰、同十二月三日仕、宇木・永野・温江・深江・有家御共仕、其後福童參八町嶋令在陣、同十二月十二右九州凶徒爲御退治、豐後國御發向之時、橘家一族可致忠節之由、被成下御教書之間、肥前國彼杵庄式見若狹權守兼綱申軍忠事小弼殿潮田御通之時御共仕、武雄山凶徒退治仕、同十二月廿七日塚崎・牟留井城合戰應安八季正月日「承了、(花押)

「承了、(花押) (花押) 式見兼綱ノ功ヲ賞ス軍忠今川頼泰軍麥尾ノ陣

二五六

馳參澁見御陣致忠節、次筑後國馳參八町嶋御陣、河渡御共仕、石垣城・耳納山・麥生・紅桃林・發所嶽・高良山、其外所々御敵城沒落之時御共仕、迄于黒木・谷河御陣、于今令在陣之條、且上方御存知之上者、早預御證判、爲備後證龜鏡、言上如件、凡聖親多年致忠節之條、無其隱者也、殊以去年正月廿二日城井常陸前司罷成御敵之間、門司左近將監入道聖親申軍忠事應安八年二月日門司文書〕〔深堀記録證文〕〓御大將九州凶徒爲御退治、肥前國松浦津去應安□□著岸之間、松浦參御迎、同十應安八年二月日承了、(花押)肥前國彼杵庄深堀掃部助時廣申軍一月廿七日塚崎庄・牟留井〓□致忠勤、同五年二月十三日烏帽子嶽御陣凶徒寄來之時、南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日1

○肥前 (證判) 〔忠事〕八軍忠軍忠功ヲ賞ス門司親尚ノ深堀時廣ノ今川頼泰軍紅桃林發所嶽ノ陣南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二五七

直事一同二三兩月、小倉・宗像・皆内・高宮所々御陣御共仕事一去應安四年十二月十九日自御渡海最前御共仕、門司・赤坂御陣致忠、同二月十日麻一同四月佐野山御陣御共仕、迄至于八月中致忠節、同九日城山御陣御共仕、日夜致宿〔福原文書〕永和元年七月曰籠、參城山、其後高來郡凶徒御退治之時、□陣致忠節、去年應安七年八月、凶生山合戰之時、自身被疵事長井掃部助貞廣申軍忠事徒渡河之由承及之間、〓〓〓陣令在陣、同十一月十二日被渡河、石桓・麥生・黒木・陣候訖、然則下賜御判、備後證、彌□□□□、粗言上如件、豚山・肥〓〓目野御陣致宿直、後日岡參御陣、同七月十二日今水嶋御〓御共仕、令在叫〓〓〓□〓□、〓□〓御立之時御共仕、蜷打・佐野御陣、後筑後〓戰、後酒見城罷「承了、(花押)〔爲抽軍忠〕南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日

什書 ○周防〔後國〕「承了、(花押) (證判)(今川頼泰) 軍忠長井貞廣ノ日岡ノ陣

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二五八

五个年之間致忠節之上者、給御證判、爲備向後龜鏡、粗言上如件、一同應安六年三月、御敵就渡筑後河、御出之時御共仕、迄至于宮浦・由比・雲上御陣一同應安七年正月、城井常陸入道成御敵之刻、彈正少弼殿御手、度々合戰致忠節之上、一同年十一月渡筑後河、於皆尾山・黒木・谷河御陣致忠事一同應安八年三月、御發向肥後國山鹿之間、迄至于龍作山・水嶋御共仕、于今於九州合戰致忠節事自身被疵、若黨土〓左衞門次郎被疵畢、一同四月八日、彈正少弼殿所隈御向之時、屬彼御手致忠之上、迄至于同年八月、度々毛利右馬頭元春申軍忠事一去應安七年八月、御敵渡筑後河之刻、宮浦御陣有御出、福童・八町嶋御陣御共仕事致忠事應安八年八月日承了、在御判、〔毛利家文書〕〔毛利家文書〕〇大日本古文書南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日

○大日本古文書 (今川貞世カ) 軍忠毛利元春ノ

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二五九

證、恐〓一同十一月十二日渡筑後河、治部少輔殿皆尾山御上之間御共仕、致合戰事永和二年三月日〔毛利家文書〕〇大日本古文書深江文書〕一同十七日高武禮・黒木御攻之時御共仕、迄至谷河以下致忠節事永和三年三月日且預御感、且賜御判、爲備龜鏡、粗言上如件、安富下總□守直安申軍忠事右〓共同八月十五日高來御立之間令供奉以降、筑後國福東・八町嶋・御河渡・石垣・於在々所々□□抽忠節畢、黒木〓於在々所々□□抽忠節畢、賜御判、爲備後黒木〓承候了、〔御郷。〓類〓〓、〓

○中略、全文ハ永和三年六月十日ノ條ニ收ム、 ○中略、全文ハ永和元 ○中年十月是月ノ條ニ收ム、略「承了、(花押) ○肥 ○中略前前○ (今川貞世) (證判)(今川貞世) 軍忠安富直安ノ高武禮ノ陣

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二六〇

於九州所々致忠節之上、去月十二日渡筑後河、抽戰功之由、今河伊與入道了俊所注申阿蘓文書〕也、尤神妙、向後彌可致軍功之状、依仰執達如件、此状一封ハ、田原廣左衞門殿御所望ニ付、指上申候、是ハ寫ニ候也、田原下野權守殿尤神妙、向後彌可抽戰功之状、依仰執達如件、應安七年十二月廿九日武藏守(花押)於九州所々致忠節之上、今度最前渡筑後河、成軍功之由、今河伊與入道了俊所注申也、去十月十七日注進状披露訖、菊池以下凶徒高良山沒落事、今河伊與入道先立所注申也、其堺之時儀、連々可注進之状、依仰執達如件、毛利右馬頭殿出原下野權守殿武藏守頼之」應安七年十二月廿四日武藏守(花押)應安七年十二月廿四日田原下野權守殿〔田原文書〕武藏守頼之」〔田原文書〕〓大〓〓中武藏守(花押)

○大日本古文書一阿穗家文書下 ○大分縣史料十所收 (細川頼之) 貞世南黨ノ元春氏能ノ軍功ヲ褒ス沒落ヲ注申幕府貞世ノ注進ニ依リ

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二六一

ト、八月三日ノ條ニ、今川氏兼、豐別高畑城ヲ陷シ、尋デ、筑後八町島ニ進ミ、武略互有合力者、共以不可失家名候哉、毎事期後信候、恐々謹言、幼稚之間不及判形候、可有御免候哉、重恐々謹言、雖未細々申通候、以事次申承候之條、常法候哉、○貞世、南黨ノ筑後川ヲ渡ラントスルニ依リ、筑後福童、尋デ八町島ニ陣スルコ別而御合力候者、可爲本望候、御先祖以來代々申承候之上、殊不可被御覽放之儀候間、阿蘓大宮司殿謹上阿蘓大宮司殿上包如此、十二月廿五日平憑事候、至始終進退者、宜爲御意候、此節一途預御籌策候者、可爲悦喜候、凡鎭西抑依世上自然之儀、御所當國御幸、于今雖無指合戰候、官軍等大略加敵候了、此時分追啓應安七年十二月晦日十二月廿五日藤原賀々丸藤原賀々丸應安七年十二月晦日武藏守花押武藏守花押

(菊池武朝) (細川頼之) 武朝阿蘇惟ニ加ハル武ニ合力ヲ官軍多ク敵促ス形ヲ据ヱズ幼稚ノ間判

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二六二

年ニシテ、九州一統ス、宮へモ御自害ヲ進メ、其身モ腹ヲ切ントセシ處ニ、將軍ヨリ和宥ノ御使有リ、高良山へ進ラセ、和平ノ御禮ヲ遂、菊池以下ノ輩宮ノ御供申シテ肥後國へ歸リ、星霜四十餘貞世ノ軍ニ合流スルコト、九月二十五日ノ條ニ、貞世、肥後ニ入リテ山鹿ニ陣スノ圍ヲ解レシ故、何レモ自害ヲ留メ、武政カ子松玉丸カ十三ニ成リシヲ、將軍ノ御陣護シテ高良山ノ上宮へ陣ヲ構ヱ、京勢ト相戰ヒシニ、早兵粮モ盡、援兵モ無リシカハ、生・黒木・藤山等ノ於所々、宮ノ御勢ト合戰ス、斯テ菊池ハ今年ノ冬ニ至リ、宮ヲ守ルコト、永和元年三月二十七日ノ條ニ見ユ、千年川ヲ境テ宮方ト對陣シ、同十一月十二日川ヲ駈渡シ、筑後國へ打入リ、石垣・麥〔北肥戰誌〕應安七年〔征西將軍宮譜〕〔參考〕世上自然之儀とは、世上自然なり來たれるさまといふことにて、〓斯リシ間、了俊又伊佐早へ被赴、彼杵郡ヲ大半打治メ、東肥前へ赴キ、南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日

了俊入道所々軍之事十文中三年甲寅應安七年 ○内閣文庫本 ○菊池武朝書状略ス、前覺書四ニ掲グルモノニ同ジ、甲○中寅略 ○中

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二六三

て大綱の合戰して、了俊か大軍を追退けたることあれば、守父祖行跡從令荷擔鎭西御大事と見へて、今とし則武朝か十二歳の時なり、父の武政今としの五月にかくれたりしかとも、御敵了俊かちかく筑前へ在陣したることなれは、御遷移ありたるをいふ、御幸といふこと親王家なとにいひたることなく、またいふへきことにあらす、御幸行幸なといふは天子上皇の御うへに限りたることにて、皇太子なりては、にわかに宮方を叛きて、了俊か旗下に馳加りたるものも、いくらも出來たふなるへし、水嶋合戰の比まて、國人も猶宮方したる者おほかりしか、武政か死後にといへとも行啓といひて御幸とはいはす、されとも此比になりては、かゝることみたになくなり、武朝か世となりたるうへにて、いまたさしたる合戰とてはなかりしといりしなるへし、もなかりしとはいひかたし、されはおもふに、宮たちの當國に入御ありしは、水嶋合戰の後今としになりて近き比に、筑後より肥後へは御遷坐ありし故、其後は武政も世武朝申状に、自十二歳時令勤參勤筑州大王御陣御所當國御幸云々とは、御所は宮并新將軍宮をさしたるにて、近比は筑後より當國にさしたる合戰りになりたるにや、〓廿雖無指合戰候官軍大略加敵候訖とあれとも、去年の秋水島に

○天授元年八ス、前ニ掲グルモノニ同ジ ○十二月晦日付幕府御教書略月ノ誤リナリ、

南朝文中三年北朝應安七年十一月十二日二六四

も武朝とともに菊池に入御なりしなるへくおもはるゝなり、おはせし、其供奉して武朝も宮と同しく高良へ在陣したりしなるへし、其事を申状にし、されは菊池以下凶徒高良山沒落とある菊池は、すなはち武朝にて、それか其比高武朝素服の中より、宮の御在所を警固せんため、筑後まて出陣したりし也、懷良親王ゝ菊池に引入しを、例の事にて了俊・惟村なとより沒落せしとは注進したるなるへし、は、了俊に攻落されしにはあらて、武政か死後になりて、國人もにはかに心變して了は自十二歳時令參勤筑州大王御陣とはいひたると見へたり、さて高良を沒落したると俊か陣に馳加はるさまなれは、留守のことも心もとなくして、宮とともに高良をすてて、重而菊池江押寄せんの心遣ひあれは、宮も高良まて出御ありて、了俊をおさへて良山まて打出て在陣せしことをおもふに、水嶋合戰の後了俊か敗軍の恥をすゝかんと人も筑州大王と稱し申たるにて、宮の大かた筑後にのみおはしましゝことしるかるへ近年は大かた筑後にのみ御坐ありし故、其比世には筑後宮と稱したてまつりしことは、前の志賀氏房か状にも見へたれとも、それは武家より申たることなるを、かく宮方の其事十月の半に注進したれは、武朝か菊池に返りしは九月の末のことにて、其比宮に

南朝文中三年北朝應安七年十一月十四日十六日二六五

三津莊内四箇村ヲ領掌セシム、〔師守記〕淨光明寺慈光院領伊豆國三津庄内平澤・立保・葦保・久新四个村事、任去延文二年正月八日等持院殿御書・道本上人置文等、領掌不可有相違之状如件、十六日、園・韓神祭延引、十六日、足利義滿、相模淨光明寺慈光院ヲシテ、舊ノ如ク、伊豆從貞治年中奉仕義滿公軍功アリ、就中應安七甲寅年、菊地征伐之砌功アリ、應安七年十一月十四日(花押〕幸舒〔淨光明寺文書〕○相模十四日、北朝、園・韓神祭ヲ延引ス、當院主鵜殿系圖〕南朝文中三年北朝應安七年十一月十四日十六日

從五位下、河内守、鵜殿庄司五郎大夫、初貞嗣、後改之、母石見守平守仲女、 ○追行ノ記事ナシ、文書一所收十一月亥、 ○國立國會圖書館本 ○阿波國古丑、乙 ○下略丁本ノ置文ニ尊氏ノ書道依ル

、右中辨仲光〕〔奉〓南朝文中三年北朝應安七年十一月十八日二六六

北朝、法印權大僧都慈俊ヲ權僧正ニ任ズ、卅日、新嘗祭可被行之由、兼日雖有沙汰、無新足之間、不及其沙汰云々、〔柳原家記録〕口宣一紙獻之、早可令下知給之状如件、十八日、肥、北朝、費用闕乏ヲ以テ、新嘗祭ヲ停ム、十八日、新嘗祭延引、依無新足也、應安七年十一月十八日宣旨〔師守記〕宜任權僧正、十一月十八日〔口宣草〕法印權大僧都慈俊藏人權右中辨藤原仲光奉南朝文中三年北朝應安七年十一月十八日

○京都御所東山御文庫勅裁口宣仲光卿記記録乙二十一異事ナシ、僧官位轉任七十七 ○同文柳原家記録七十七ニモ見ユ十一月 ○國立國會圖書館本

南朝文中三年北朝應安七年十一月十九日二六七

達如件、○幕府、青砥康重後家尼自祐ニ同職ヲ交付スルコト、貞治二年十一月四日ノ條ニ、押領ヲ停メ、丹後芋野郷半分地頭職ヲ清詮ニ交付セシム、山名五郎殿自祐、同職ヲ甥清詮ニ讓ルコト、應安四年雜載讓與ノ項ニ見ユ、衞門尉押領、沙汰付下地於清詮、可執進請取状、若有子細者、可被注申之状、依仰執幕府、竹藤清詮ノ訴ニ依リ、山名五郎ヲシテ、土屋五郎右衞門尉ノ〔師守記〕〔前田家所藏文書〕北朝、典侍勘解由小路仲子ヲ從三位二敍ス、進上平中納言殿竹藤宮内少輔清詮申丹後國芋野郷半分地頭職事、申状・具書如此、早停止土屋五郎右十九日、應安七年十一月十八日應安七年十一月十八日沙彌在判沙彌在判南朝文中三年北朝應安七年十一月十九日道祐

事林明證十一月 ○國立國會圖書館本庚辰、御教書案三道祐

二六八

す敍留候かの事、敍留候はては、無左右中將のかうありかたく覺候間、敍留のふん候中將、無子細候、能々先例御申入候、このよし御心え候て御ひろう候へく候、あなかはて、如公卿補任にのせて候ことも候へとも、不審□存候、弘安さらに翌年に御拜任このほとはさい〳〵におほせ下され候、畏入候、御即位としのうちなと申候説候へと又藏人權右中辨仲光被申轉任拜賀云々、職事頭左中辨宣方朝臣、少納言秀長朝臣、權少外記季宣等參陣、六位史・内記不參之、しく、も、まことしからす存候、隨候て内々もおほせ下され候むねなく候、又公勝朝臣上階去十九日被宣下候、上卿源大納言、職事頭左中辨候、又三位中將敍二品之時、かなら不存知候、内記局の宣下とも未存承候、次中納言すけ殿敍品「事敍從三位、上卿源大納言親光卿、右少辨俊任、〔後愚昧記〕のこと十九日、敍品宣下、藤原仲子「應安七十一廿二(墨引)もろ茂」、女院號部聚〕南朝文中三年北朝應安七年十一月十九日

日ノ條參看、 ○十一月自筆本十九・二十五 ○史料編纂所所藏兼綱卿女、前權中納言家本 ○柳原條公忠ニ敍仲光轉任拜位ノコトヲ中原師茂告グ上卿中院親賀光

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日二六九

向云々、鎌倉圓覺寺火ク、二十三日、廿三日、甲申、吉田祭、辨右少俊任・内侍等參向、此日有平野祭、辨左中宣方朝臣○北朝、平野祭ヲ延引スルコト、十一日ノ條ニ見ユ、〔壬生家譜〕北朝、吉田祭・平野祭ヲ行ヒ、日吉祭ヲ停ム、建武二年月日誕生、年月日典侍、〔師守記〕〔續史愚抄〓廿三日、吉田祭、右少辨俊任・新内侍等參行、平野祭、左中辨宣方朝臣頭・新内侍參後光嚴院妾、後圓融院母、十九日、女敍位宣下、應安七十一十九敍從三位、從一位贈左大臣兼綱公猶子、初號三位局、中〓也、實八幡祠官女、母、内侍等參向、已上上卿不參、〓中日吉祭無沙汰、依神輿未造也、内侍等參向、已上上卿不參、「日吉祭無沙汰、依神輿未造也、仲子、號梅町殿、

十一月 ○國立國會圖書館本藏人十一月母二十四歳、從三位、從二位帝二十一歳師夏記兼治年月可考頭或記追略 ○中二十七甲中申、宗賢門院仲子、號梅町殿、二十七後圓融院上

二七〇

挫余欲追住持、余拒之曰、薄福所感、再住無盆也、二公必欲余同往、余尚不肯、二公之戒、臨夜忽報、當山内猛〓亘天、少頃人來告、圓覺寺失火、余從諸子杖歩衝人往山余和會長老進退、余曰、有盆則再住、否則何處不爲家也、時白雲菴方・春二首座來、廼知長老大法潛出匿于山崎寶積矣、余因説、今早徙薪之事如符、豈非先兆乎、諸兄與廿三日、五更、余點燭、檢漢霍光傳、曲〓徙薪之事、及明與中泰書記讀之、以爲預備〔空華日用工夫略集〕人、群英四散、何人計再興哉、言未畢、諸衲推住持上墨而歸寺矣、假以大瑞寮爲方丈、左右捉余手、引過寶積、與大法相見、懇言再住之意、時預來者、東谷・大圓等也、大〓-、正續院僧六人、續燈之僧十三人、已下寺中上下燒死人數不可勝計云々、法固不欲再住、東谷等泣曰、和上爲一身、則徑歸隱好、若爲山門、火後片時無住持之内、道路〓隘、人馬如雲、不能達圓覺、遂到禪興方丈、則黄梅大亨及快・恬二兄亦來、廿三日、戌剋、圓覺寺廻祿、災火自上副寺寮出之、仍副寺帶衣鉢飛入火中死、同契庵蓋審其災之起處、則上副寺其日與柴者論價、罵辱柴主男、臨夜柴主潛入寺、投炬於〔花營三代記〕南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日

塔頭十一月象外 (禪鑑) ○尊經閣文庫本武家日記上十一月二大闡ヲシテ寮ヨリ出火再住セシメ積寺ニ匿ル長老大闡寶周信住持ト戌刻上副寺ントスト口論シ柴ナルヲ拒ミ柴賣上副寺塔頭ノ僧〓燒死者多シ屋ニ放火ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日二七一

助修造、圓覺囘祿、今府君攀其例則可也、府君肯之、心鏡也、而尚打破之、亦非之、況乎幻藥所鑄之世鏡乎、〓固辭、且謂、比者天龍遭〓似之後、春屋爲雲居菴主而領斯職、龍湫遷常在光院、爲諸人競觀爲希有、是蓋因事之變儉奪去也、不亦犯罪哉、上杉刑部來、慰問圓覺之災、廿九日、圓覺大法・管領兵部同來、任余以都幹縁之事、余堅拒之、尚欲余必領、余以首座、稱有夢告知、二十三夜入圓覺山門閣、破觀音像、取其胸藏寶鏡、歸建長方丈、又話曰、竊承、圓覺靈鏡移于建長、是爲希有乎、余曰、吾家初不説如是怪事、是巫閲廿四日、參府、々君出迎茶話、余白曰、先年天龍〓燼之後、尊氏將軍打歸于田地、以柴屋而遁去、副寺知之、悔不及矣、乃急過大仙庵、告上事云、與諸眷決別、直入佛殿、禮佛三拜而投烈〓堆中矣、時人聞之、有感泣者、余曰、凡人與賣買者相爭、是覆轍也、可戒矣、伽藍興廢、雖有定數、而又由人事不戒、自微至著皆是也、或人告、建長守嚴邪法之所衒、非吾門所尚也、古人云、打破鏡來、與汝相見、又云、明鏡亦非臺、是謂廿八日、府君入圓覺而見燼迹、就于假方丈慰問住持大法、次正續・黄梅、因約當捨田地也、

音像ヨリ寶山門閣ノ觀建長寺守嚴鏡ヲ盗ム周信氏滿ニ捨入ヲ約ス寄進ヲ薦ム氏滿燒跡ヲ大闡上杉能見テ田地ノニ身ヲ投ズ憲周信ヲ大修造料所ノ上副寺火中勸進ニ推ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日二七二

遵書記、異口同音告諭曰、凡今本寺嬰囘祿之災、冷灰堆裡、僧俗悲歎、當此時也、同必赴京師矣、圓覺長老又來、余引之於病床而對談、及寺門再興之事、乃密囑之曰、凡南禪營興、亦領斯職、皆大尊宿之所任也、顧余病且弱、誓不受焉、願旦越莫助逼、余萬人和之、其所趣向可不愼哉、今時以妖術惑亂愚民者、滔々皆是也、嗚呼、黄梅事、遂與曇芳三人、同往圓覺方丈、與住持大法議評、即呼中快・周恬二首座・昌怠、則欲再興可得乎、但願和尚、以本色而住持、以規矩而力行、雖且數間茅屋、乃是余告之曰、凡宗門達士、不以怪異而爲事、惟以心爲宗而已、爲天下主者、一人唱之、寺院興廢皆跡也、惟其規矩不隨跡而變、則寺之再興可指日而成也、苟其堂宇廢而規矩十三日、黄梅院主大亨并闇首座、以使告兄弟閲墻之變、不幾瑞泉香山冒早而來、和會萬指叢林也、今寺既廢、凡庸躁進之徒、乘間而出、以寺賤機〓、兩序之任、歸於竊吹之手、則其弊百出、法道掃地矣、門有閲牆之事、況復黄梅門下事、苟非宿老前達、以後生晩進之徒、公然作〓、擯出院五日、管領至、和會圓覺寺兩奉行、上杉中書・二階堂駿州兩人可否、且話及怪鏡事、〔空華日用工夫略集〕南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日

十二月覺寺兩奉行上杉朝宗一階堂行春圓トナル

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日一七三

十日、管領來禮、々話良久、余和會十刹住持・圓覺再興事、甚不可也、三兄陳謝而退、即請大亨相送、再歸黄梅、魔事遂止矣、黒蛇出火躰完全、誰知昨夜寒灰裡、一髮春風入舊年、是日、圓覺問兩序交代、余曰、圓覺方丈、懇辭大勸進事、尊兄、與諸老和會、則魔撓之塗塞矣、兩班二節官法也、而猶不拘、況小子豈敢可容議乎、今後不敢挿觜云々、十四日、赴瑞泉、與住持香山議定黄梅常住規式曰、適來魔事、蓋以家法不公也、但望主、豈是人倫之道乎、門徒恥辱、何事如之、公等苟爲先師直傳、而逐年少惡比丘之跡、廿日、圓大鑑來話、及圓覺火後再興、并擧印子竹箆頌求和、々曰、祖印高提烈〓前、〔工華日用工夫集別抄〕〔工華日用工夫略集〕勸進、來晦日、大法・管領欲同來迫予特起云々、予固辭曰、老病豈敢當、遂遺中應往修書四通、附瑞泉僧上京、管領営領使紀吾來告曰、適圓覺長老遺昌文都寺來、囑以大勸進事曰、諸人必欲得義堂爲大皆囑以圓覺再興之計也、三會等持南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日・等持・三會犂・雲居點、比

○建仁寺武州 (上杉能憲) 遷. 細川内足院本永和元年正月叟廿八日(應安七年十一月)(大闡〔遺〕規式ヲ定ム管領等ニ書黄梅院常住ヲ送リ再興ノ計ヲ囑ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日二七四

一面爲覺權書記、々々話及元要侍者、乃華山院殿華族云々、此謂心鏡也、而尚打破之、亦非也、况乎幻藥所鑄之世鑛乎云々、是巫硯法之所衒、非吾宗門所尚也、古人云、打破鏡來、與汝相見、又云、明鏡亦非臺、甲州之行、英將其鏡獻之於師、以備顧鑑、師旋于相之巨山、未幾而逝矣、神足徳温、管領使紀吾來、問大勸進事、余以病固辭曰、比者、天龍火後、春屋爲雲居菴主領斯職、刑部又説曰、竊承、圓覺靈鏡移于建長、是爲奇有乎云々、余曰、吾家初不説如此怪事、檀越莫助逼、余必在汝上矣、龍湫遷常在光院、領南禪寺大勸進職、皆大尊宿之所任也、顧余病且弱、誓不受也、願收郷之鏡、本邦太守平公時宗、追慕師而不可見、晨夜憂想岡怠、一夕師夢告平公曰、曩焉有比丘宗英者、之宋得鏡、形□□山、持之而歸、後三載、大覺禪師遭乎流言而有問注所刑部亦至、話及圓覺炎上事云、按家記録、嘗三度囘祿云々、余因請抄記爲惠、〔豐原信秋記〕〔大覺禪師鏡像紀實〕廿三日、鎌倉圓覺寺〓南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日

○續群書類從本十一月 ○曼殊院所藏續教訓抄紙背〔肖博〕宗英宋ヨリニ與フ山門閣寶鏡持歸リ道隆時宗山門閣ノ由來ニ奉納ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日二七五

行之僧也、嗟彼廣居罹于斯災矣、戚々乎念也、坐久而假寐、空中有聲曰、女知之否、老而疲者、攀〓陟而望之、壯而健者、匍匐而救之、夜〓過半、炎上稍息、有守嚴者、篤矣、覺而召温、索其鏡覽之、如雲霧中有人而昏、命工磨之、乃觀音大士之妙相悉備、闔府僚屬乃至遐邇州縣、膽來禮者憧々不絶、毋不歎異、平公感斯奇瑞、以其鏡祕之、山、尚以爲遲、輙就路側、出之以拜觀、其鏡玉如也、聖像見乎鏡心、略有〓〓之色、祖師現形之鏡、藏于寶雲閣千手大悲之腹中矣、嚴也恍惚應之曰、非也、我聞之於師、其置正觀音腹也、若曰在于千手、則謬也、遽焉夢覺、乃呼同舍者語之、翌立日、嚴將守聲、取而視之、鏡也、使若有人誘之然也、嚴也懼人喧逐濫隨、故潛袖之、速行將到巨高者、訪鹿阜於灰燼之中而歸、將過利濟庵之門側、有木像仆地、手足摧折、不見其首、〓、上閣救聖像、芒々焉從其高檐放落之故、梵相用致壞損、守嚴以手捜像腹、鑑然有往來者圍之、爭覩曰、火發庫堂、其焔光及大殿之北阿、而後燬于山門、人得延燎之有躬以奉圓覺寺山門之閣、或曰、平公悔郷聽流言之過而爲之也、爾來今垂百年矣、夫應女甲寅十一月二十三日、將夜、圓覺寸〓遭畢方之祟、巨山以其比隣、衆咸駭而愴惶、死也者人之常也、何故哀之劇、吾之徒徳温有鏡、吾平生愛之也、欲見老僧、看斯鏡足南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日

守嚴ニ夢告首ナキ佛像鏡ヲ取出スノ胎内ヨリアリ

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日二七六

蹟、豈以鏡中似見徒誇乎人哉、嗚呼、時丁末運、善巧淺薄、於是彰著其靈異、以視不擁其像、如一翳生于晴虚焉、我祖本形、淨智圓明、體自空寂、蕩々焉如々焉、無相無應安七季歳次甲寅冬十一月二十三日、寺般若薫陶弗可量、燼餘設利燦晶光、要識金剛元不壞、還須鏤版再宣揚、信心者耳、佛光・一山・月江・虎關諸師、有贊焉、有銘焉、有序焉、有傳紀焉、今〓権鬱似之厄、則塔亦燼矣、烏乎數哉、明年永和初元、余承官差任起廢事、勞土木瑞鹿續燈禪庵所藏金剛經舊版、乃本庵第一祖佛滿禪師書也、當甲寅冬、版爲八人所塔始〓於弘安某季、撫其言、以爲事實、元倫首座、俾余書之、永留西來庵、永和元年季冬朔也、法孫比丘瑞鹿山圓覺禪寺黄梅院重建華嚴塔勸縁小偈并敍奪、而後於灰燼中獲舍利如菽者無數、此蓋般若熏力、不可思議者也、〔黄梅院文書〕と重開金剛經板化縁偈頌并敍〓工華集〕偈曰、南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日〔工華集〕切言絶句

○中略、全文ハ嘉慶元年五月是月ノ條ニ收ム、 ○中新編相模國風土記稿十異事ナシ、 ○享祿二年英壽寫本ヲ以テ校ス、七言絶句徳雋九拜書、略 (圓覽寺) 〔僞〕(イナン) 五續燈庵ノ金實ヲ識ス周信再建ニ剛經板燒失徳僞鏡像紀任ズ

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日二七七

昔日浮圖墮劫灰、從新架起奈無材、直將大地爲檀越、玄度何時不再來、未嘗存也、烏〓、丁茲時也、僕作如是説、不遭胡盧、必遭怒逐以爲狂者矣、東山所謂客店、燈前展玩數反、皆佛祖之奥旨、人天之標章也、僕既沾法味者良多矣、而特蒙追餞之餉、但以僕時迫行冗甚、不敢拜而去也、罪在不赦、惟大善知識、雅量汪洋、必照未嘗灰也、洞然倶壞之中、固有不壞者存矣、〓或無其人、則雖有金碧之壯・棟宇之麗、後之廢、其氣象則如在夜摩覩史之天、使人肅肅如也、尚記、臨別垂示法語數篇、收歸蓋以祖道隆替責在得人不在屋宇輪奐焉耳、果得其人、則殿堂屋宇未嘗廢也、佛像經卷人情、不以不拜爲訝也、茲承、專介手削滿幅示慰、及圓覺〓似之變、凡世相之虚幻雖不足驚、而建化門中不能無感於興廢、然以示喩文武餘〓他日必復光明云云者而觀之、〓空華集〕某、夏間冒〓僭造上刹、獲拜尊容、且審住山挽囘古風、鐘鼓分明、規繩整頓、寺雖火答長樂在中圓覺囘祿書者五載、康暦庚申春、大殿既成、偈曰、至徳四〓丁卯夏五周信謹識、朱印至徳四季丁卯夏五周信謹識、〓〓學)〇七、た離集〇fチた准

十四書 ○中略廣衍ノ見舞周信長樂寺ニ答フ竣工ス五年後大殿

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日二七八

久住之計、勿以自便爲安、他非所以望於和尚也、臨楮〓〓、不宣、非和尚面前不納也、如何如何、又承示及、神勞土木、明年必作退理廢圃之計、吁是何凡寺院興廢、雖云定數、而亦由吾徒弗戒而致然耳、惟鹿峰乃和尚鎭嚴道場也、而當時〔空工華集〕宥之爲幸、燈昏墨澁、紙短意長、自愛、不宣、言也、果〓則僕前疏中所引獨覺行者也、必爲和尚不取也、更祈、盆持堅忍之心、寛作時艱人困、恐卒難成也、一衆咸望、和尚大手筆爲之製疏、化遍天下、則上自天子下至無寸魔撓、而今罹茲虐〓、則主者道福厚薄之驗也可見矣、今寺門・官府雖欲再造、而福増如川、壽崇似嶽、老而盆壯、弗倦於示誨耳、何幸如之、伏承、慰暗鹿峰囘祿之變、某、正翹仰中、忽令徒岳上主至出示手染、熏讀數次、字畫壯健、語意精緻、乃審和尚庶人、或僧或俗、孰有不感和尚之化而隨喜者耶、果如所望、則書中所示造物無盡藏者、答石至和尚慰火事書只在和尚筆頭上耳、萬望勿以勞倦爲辭也、岳上主歸覲、聊代衆意干〓如此、僭越之罪、

五言八句六善玖ニ復興見舞二答フ周信善玖ノノ助力ヲ求

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十三日二七九

次韻圓覺火後奉答集慶少室和尚冬十一月廿三日、鎌倉圓覺寺炎上、〔妙法寺記〕雖樂甚、前路更悠哉、祖業墮寒灰、中興做一囘、功成身乃退、慶集福還開、水自龍門出、山從鷲嶺來、卜居大圓覺海乾枯了、赤口丙丁吸盡時、白鷺飛鳴瑞鹿叫、寶冠梵釋一同悲、同六年十一十七、圓覺寺火、七十一月廿三日、圓覺寺燒ルナリ、因圓覺寺火事〔武家年代記〕〔年代記〕甲寅、十一月廿三日、圓覺寺炎上、〔南方紀傳〕〔傑翁録〕偈〔南方紀傳〕3彰考館本

○本書誤リテ文中元年ニ係ク、 ○本書誤リテ應廿三夜安六年ニ係ク、 ○丹波天安寅霜月寧f寺本下裏書 ○宮内廳書陵部本〔甲〕 ○彰考館本偈頌坤是英偈ヲ製答偈ヲ送ル周信慶芳一

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十四日二八〇

馬郡金心寺田畠ヲ祇園社僧定榮ノ使節ニ付セシム、廿四日、梅宮祭、權右中辨仲光參向云々、二十四日、十二日、梅宮祭延引、○足利氏滿、伽藍再興ノ爲メ、駿河佐野郷ヲ圓覺寺ニ附スルコト、永和元年二月住持ト爲リ、入院スルコト、同二年六月二日ノ條ニ、氏滿、安房・上總・上野十七日ノ條ニ、同寺造營用木ノ運輸ヲ安房國ニ課スルコト、同月二十五日ノ條ニ、幕府、赤松義則ヲシテ、今村五郎左衞門入道ノ押妨ヲ退ケ、攝津有〔師守記〕幕府、布施資連ヲ同寺奉行ト爲スコト、同年五月二十二日ノ條ニ、土岐頼忠ヲシ下野ニ棟別錢十文ヲ課シ、同寺造營料ニ充ツルコト、同年九月二十四日ノ條ニ、同寺佛殿立柱上棟ノコト、同年十月二十九日ノ條ニ見ユ、テ尾張富田莊ヲ同寺ニ還付セシムルコト、同年八月十日ノ條ニ、妙在、北朝梅宮祭、同寺〔八坂神社文書〕〓出南朝文中三年北朝應安七年十一月二十四日

○國立國會圖書館本十一月酉、山、乙此

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二八一

條ニ見ユ、○義則、同田畠年貢半分ヲ定榮ニ交付スルコト、八月二十八日ノ條ニ、幕府、再賀釋書入藏偈曰、僧寶人人滄海珠、神光燦爛駐徽猷、延文聖主合明徳、勅向如來藏裏ビ義則ヲシテ、同田畠下地ヲ定榮ニ交付セシムルコト、永和元年六月二十六日ノ二十六日、京兆南禪定山祖禪禪師、相州人、敲〓諸方三十餘載、歴住大聖・承天・東福・南禪、書云々、尤招罪科歟、來月十日以前、追出今村、可被付定榮使節、不可有緩怠之状、〔延寶傳燈録〕祇園社領攝津國有馬郡金心寺田畠事、定榮重申状如此、今村五郎左衞門入道背度々奉依仰執達如件、應安七年十一月廿四日修理權大夫(花押)〔豐原信秋記〕寂ス、赤松藏人左近將監殿廿六日、定□圓寂〓前南禪寺住持祖禪修理權大夫(花押)應安七年十一月廿四日

南禪雙峰宗源國師法嗣十二臨濟宗亥、 ○曼殊院所藏續教訓抄紙背十一月 (山名義理) 丁定相模ノ人福南禪ノ各大聖承天東元亨釋書ノ専記入藏ヲ賀ス寺ニ住スヲ期限トス引付頭人奉十二月十日ル偈書

二八二

和尚、開法洛之大聖、徙筑之承天、歴昇東福・南禪、智徳兼貫、緇白歸〓、應安七年十一月二十六日逝、辭世偈曰、順縁逆縁、冠地履天、打翻筋斗、歸路坦然、壽七十七、天、打翻筋斗、歸路坦然、建塔芬陀利華院、勅諡普應圓融禪師、有嗣法盆翁祥學・與可心交、各住東福、釋祖禪、號定山、不記姓氏、相州人、敲〓諸方三十年矣、所至欽之、禀嗣東福雙峰源勅諡普應圓融禪師、奉寄本成堂上老和尚應安七年十一月二十六日示寂、壽七十七、遺偈曰、順縁逆縁、冠地履〔大道和尚語録〕京兆南禪寺沙門祖禪傳劃豆後州大光寺定山禪師、諱祖禪塔于芬陀利華院、〔本朝高僧傳〕晩節受豐州田原氏請、創朝陽山大光寺于武藏郷、收、豐鏡善鳴録〕南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日略ス、○偈

本朝僧寶傳上異事ナシ、本成二世夢巖祖應、後光嚴帝勅諡正印大智圓應禪師、有 ○此ノ偈獅子 ○建仁寺兩足院本 ○續扶桑禪林僧寶傳一坤偈頌絃ニモ見ユ曰山三十一在慧淨禪三之十四早霖集行世、○定山・大道・夢岩之三老、同雲州産地、 ○中略東福寺) 出雲ノ人ト宗源ニ法ヲ師ト勅論スニ塔ス普應圓融禪大光寺ノ開田原氏ノ請ヲ受ケ豐後法嗣山ト爲ル嗣グ芬陀利華院ノ説七十七歳遺偈

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二八三

〔廣智國師語録〕定山和尚住東福山門疏冠天履地、打翻筋斗、歸路坦然、應安七十一月廿六日、七十七寂、〔廣智國師語録〕昔汾陽祖、祝石霜圓、修造自有人、且爲佛法主、而據五大刹、不動一根椽、提振向上立爲開山、頃之退于平安芬陀利華院、彼此、伯仲何辨疎親、某、陽倒柏樹子於國師室中、拈起梧桐花於靈山會上、雄跨龍象、峽〓、承當無娘、委寄得人、寺隣三台槐門、我有一柯鈿斧、攀二株嫩桂、〓萬歳祝塊視南北山、眼目人天、柘觀福智海、法嗣不誤、如雲門參雪峯、舊業頓除、同洛浦見惠日大聖尊、久乃説正法、宗風密傳祖、輙莫關禪關、爲而無爲、出與不出、嫡姓雖分〔扶桑五山記〕香、廿七定山諱禪祖、嗣雙峰、塔于芬陀利華院、諡普應圓融禪師、頌曰、順縁逆縁、定山首坐住正法名山大聖禪寺山門疏

○五山歴代・諸五山十刹住持籍異事ナシ、住持位次五山城州慧日山東福禪寺在慧○下疏日山、略疏二二山城大聖寺士曇ノ山門東福寺二十士曇ノ山門七世疏ニ住ス疏

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二八四

折却普賢脛足、上承天雙峨、深探智海淵源、法性之波瀾濶彌、夙侍靈山〓上、淨上之城裡隨尊貴頭邊、宿師老衲無不勘過、〓紳雅士悉以參決、刳盡文殊眼目、住惠日大聖、親聞實哉、易諸方之所難、故家歸全盛、非今人之所是、吾道又重新、爲萬乘帝王之師、正宗、推出天下名匠、騰乎千載芳烈、久矣二株桂昌、某、三十〓前歴諸方門戸、九重當如父翁、〓一瓣龍鱗之香、永祝叡〓、〔南禪寺文書〕人召具之云々、武家使山田彈正少弼ヽ今日南禪寺長老定山和尚入院、勅使頭右大辨嗣房朝臣向之、瀧口一云々、〔友山録〕〔師守記〕三日、丁未、〓余私謂、惠日之門、智覺・少林・天得三老、歸然鼎立、誰敢道秦無人乎、題悼無夢和尚頌軸南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

貞治六年八月 ○國立國會圖書館所藏文ハ應安斤中題跋年五月二十四 ○下略、〓日ノ條ニ收ム、 ○上村觀光氏本略 ○山城山名入東福祖禪 ○中道子息芬陀利華院 (時氏) 定山普應圓融禪師五山之上南禪々寺住持名簿嗣雙峯國師略〔時義) 南禪寺ニ住東福寺三傑ノ一ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二八五

雲霞云々、〔扶桑五山記〕將三尺之觜、罵倒五湖僧、只个口業罪、還著於本人、々、此間公家御問答宿老、山徒等都鄙往反相宥之分、定山流罪一个條有裁許之跡者、卅三定山和上諱祖禪、嗣雙峯、相州人、應安七年甲寅十一月念六日寂、頌曰、順縁逆縁、七十七年、打飜筋斗、歸路坦然、年七十七、普應圓融禪師、〔萬法語〕廿三日、傳聞、山門衆徒宿老八人列參公家、自去月比上奏状了、就其近日廿九日、丁酉、晴、神輿今日入洛必定之由風聞、未剋許武士等發向河原取陣、其勢如〔後愚昧記〕定山和上南禪江湖疏拈提及嗽訴之故也、彼奏状案繼之、〓下「今度訴訟、依續正法論事、南禪寺破却、春屋妙葩和尚・定山祖禪流罪事、三个條云〔愚管記〕續正法論作者云々、但非實事歟云々、〔後愚昧記〕幾杉岳〓辻調〓

○東福寸靈雲院所藏造續正法論事也住持位次寺住持籍異事ナシ應安元年八月 ○五山歴代・南禪應安元年七月南禪寺先住定山 ○大日本古記録 ○陽明文庫所藏 ○下 ○上二瑞龍山太平興國南禪々寺 (祖禪) 略略 (裏書) 流罪ヲ求メ山門祖禪ノ續正法論ヲテ〓訴ニ及著ス三十三世ブ

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二八六

馬參疋、府到奉行、可有落居歟之由有沙汰、被仰武家之處、此條猶不可及御沙汰之由申切之間、以他篇此使左衞門少志藤井安長從三人、門部貳人從各一人、右爲領送流入峰近、差件等人發遣如件、國宜承知、依例行之、路次之國亦治食染具間公家猶雖被宥仰、山門不承引、而今夜武家定山事可有裁許之由、以光濟僧正内々申入云々、仍ウ雖被馳仰三門跡、已及大義之間、不能是非云々、珍事也〳〵、」〔續正法論〕應安元年十一月廿七日右辨官下延暦寺大政官府遠江國流人原峰近定山右中辨左大史右中辨左大史南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

○建内繁寛氏所藏附録遠江ニ配流セラル

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二八七

仍宣行之、乎天地之間者、比比皆是也、雖吾佛子亦不免、方是時也、吾輩但以慈悲爲資粮、以忍辱爲甲杖、行道爲之城池、坐禪爲之將帥、導彼蝸角觸蠻之黨、漸漸被化焉、則不假和城柵毎有剽掠之患、然咬牙而忍、之一字最好良籌也、何則時丁鬪爭堅固之秋、凡寄生某上復萬滿素中師兄、宏都寺至、謹領手教、披讀滿慰仰斗之懷、可喜也、示喩、寺切被下三門跡云々、後與〓素中書〔後愚昧記〕〔空華集〕應安元年十一月廿七日左大史小槻宿〓廿八日、後聞、今日山門訴訟事裁許之趣、載綸旨、聞、山門猶不承諾云々、楚忽勅裁如何、應取進僧祖禪度縁事中辨藤原朝臣右權中納言藤原朝臣忠光宣、奉勅、祖禪事配流、宜御被寺早令取度縁者、寺〓承知

○闕字ハ祇園社記十ニ據テ補フ、應安元年十一月既被宣下之趣也、 ○大日本古記録十四書禪僧〓山〓〓流罪裁許セラル山門ノ訴訟度縁ヲ沒收セラル

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二八八

境、或者造續正法論、挫彼兩氏之鋒、而其詞俚而怒罵之甚、吁宜然乎哉、小子近者用親而自平矣、邇聞、叡山・三井兩氏、贋浮屠之徒、嫉吾佛心宗之盛于世而欲侵禪林之維應安七年冬十有一月壬戌朔二十六日丁亥、我芬陀利老師、入無色三昧於院之正寢、韻爲偈、寄天龍曰、障蔽魔高千萬丈、如何隻手護禪林、將慈作甲非關鐵、以法爲城不欲寄問安書一篇、思量永夜坐燈前、梗萍幾度隨離合、陵谷從他累變遷、祖道本來無窒用金、潛子上書成騰語、韓公排佛卻知音、遙應獨坐天華外、盃看茫茫苦海深、聊此上〔友山録〕越而四日、二十九日庚寅、小師比丘某甲等、敬具茗藥庶羞之奠、拜手稽首、告于靈〓〔祭普應圓融禪師文〕記以發一笑、乍凉披晤定非晩也、千萬爲法自重、礙、世途徒自説迚遭、高軒須是早歸洛、莫使淹留鳴海邊、廿四日、乙酉、晴、〔愚管記〕寄定山和尚定山和尚來、去月上洛云々、南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

應安二年十二月 ○陽明文庫所藏下七言八句 ○中 ○上村觀光氏本誌所收 ○東福寺略士偲偈頌ヲ歸洛ス寄セテ歸洛ノ早カランコトヲ願フ文ヲ作ル弟子中正祭論ヲ批難ス周信續正法

南朝文中三年北朝確安七年十一月二十六日二八九

鑪鎚之間錬柔去垢、樞機之發〓迅霆吼、自縮風雨於袖間、悠然生嘯於三畝、〓玉藕於之〓臼、提那氏之一無、了衆萬於烏有、八旬欠三、算非不壽、五刹領二、數非不偶、通介之分、孰舍執取、口無擇言〓謔河〓、身寡悔行任達矯揉、撤佛魔之畛畦、破今昔高燥、〓霜翠於培□、〓境之安、不易其守、老而盆壯、死而不朽、於戯、師乎々々、親友之義、情實最厚乎、群祀之典祭必如在者神而明也、矧達幻寂之孫、靈鑑獨久乎、曰、於戯、死之在人也、雖州縣之良尚可百身贖之、矧法門命世遺老乎、喪之於事也、於戯、師乎師乎、洗空〓綺於〓齡之年、〓棄糟粕於墳詰之囿、風流博雅、富其抱負、雖道除之遇亦可匍匐救之、矧迷津不請初友乎、同盟之籍葬必有贈者敬之道也、矧兼尊藐茲諸孤、乳〓在口、嗟豚犬兒、耻牛馬走、尚覲策勵〓鈍、胡爲俄阻提誘、濫備洒水四千、柱過嵩雪一丸、且署僉曰、於斯文、敬告不敏而叩首、一瓣獻誠、望審誰某、師七十五歳、是歳十一月、〔佛種慧濟禪師中岩月和尚自歴譜〕七年甲寅〔佛祖正傳宗派圖〕又作祭定山和尚文、南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

○續群書 ○中 ○下略、本類從本文傳ハラズ、略圓月祭文ヲ作ル

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二九〇

〔佛祖宗派圖〕楊岐方會南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日南禪

雙祥天祥峯淨妙法系

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二九一

〔本朝禪林宗派并五山十刹〕祥學聖〓東福〔慧日山宗派圖〕

○東福寺靈雲院所藏坤桂昌門派 △桂昌祖福東雙峰宗源桂昌菴門派特賜雙峰國師 ○内閣文庫本翁益 ● 法嗣

二九二

在心祥現鐘山宗曉雪竇源光大方源用梁山和尚天祥源慶と南叟源康

〓率祖 △聯芳祖樂江州照明祖南叟源康普彌天源亘門安雪竇源光東福南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二九二

言從一位月松寂公居士、勞之火坑、雖然恁〓、祇如無陰陽、地如何進程、家傳詩禮、名重簪纓、齡逾七旬、擧族皆金昆玉三細、沐芬陀露而滌塵垢於六情、無常忽到、得意便行、碎三界幻化之關鎖、出五濁塵友、位極一品、接袂者星郎月卿、如此視夢中事、無心進世上榮、受貝葉熏而消業識於〔東漸和尚法語集〕〓栖碧摘藁〕寂滅現前心月明、當機抹過涅槃城、無生曲子〓々哩、吹起少林笛一聲、新捐館前大納月松寂公居士會〓八月蘆花火裏生、南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日雙峰

○應永九年八月十三日ノ條參看、 ○上村觀以火把打光氏本定山和圓相云、 ○妙心寺尚弟子雜華院本福輪福|ミ諡普應圓融禪師 △芬陀祖禪ノ弟子トナル土御門保光

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二九四

〔廣智國師語録〕未興一念好生觀、正體如如勢絶攀、直得八風吹不動、屹然常在白雲間、何、嬰沈痼、退處間房、寒〓一衲足、不越園、擧群力挽、堅臥自如、年五十餘示化、〔寶覽眞工禪師録〕久之侍客、司藏于慧〓、風猷秀整、軒昂昂、萬僧中尤爲名宗匠、圓應老人所重、居亡寂而常照體如如、一座須彌担十虚、縱使鐵輪旋頂上、本然清淨大毘盧、於是〓其法姪殊上人之請、號碎金曰清隱集、因題首簡以致中蓋若不器正公、即其人焉、公出番昜右族、幼精敏、性厭塵羈、遂投雙桂圓融禪師歴劫安然不動移、施嵐偃岳轉巍々、繁興大用那伽體、擬欲臍攀陷鐵圍、宗知與不知、同然哀慕、飮〓之意焉、龍集壬午孟陬日、釋某謹序、清隱集序〔黄龍十世録〕定山南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日定山

○相國寺本乾偈頌道號偈頌偈頌 ○中坤五略 ○中略道號頌中正祖禪ニ徳見寺ノ藏主ト侍シテ東福交友ナル友梅士曇

二九五

〔起山和尚語録〕〔佛徳大通禪師愚中和尚語録〕躍大法繁興、〓辭勸駕者、迦葉抱衣入〓足、以地爲床天作屋、身心不動長如如、一任天翻并地覆、慈氏老人來不洛城諸山茲審、前三聖起山和尚、襲奉樞府釣命榮、赴萬年眞如禪寺、我等諸山、喜定山和尚來、天門地戸無時開、幾度清風振緑野、長年白日明瑤臺、〔石屏拾遺〕扶桑若木、慧日光輝、圓融無際、普應群機、一僊和尚偈頌〕南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日三尺竹箆掌握中、佛來祖來共打徹、説法四坐大道場、芬陀樹下唱寂滅、贈定山禪首座芬陀定山和尚贊〕

○内閣普應圓伸祖讚文庫本寺本 ○東福融禪師三昇餘集 ○性海靈見遺稿ヲ以テ補訂ス、贊、退耕老杜多、靜光庵心光大師ケ梵僊ヨリ偈師振住眞如ヲ贈ラル靈見ノ像讚寺諸山疏ヲ製ル周及

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二九六

地、激揚龍淵四傳之支派、無娩虎丘八世之雲孫、惟徳不孤、得此隣照、午仲冬、友山士偲、書于東山萬年精舍南軒之下、蓋、石榴皮綻産紅珠、今晨堪喜惠珍果、齋罷不遑洗鉢盂、上味應將三寸試、午〓免向右伏以、提〓中峰破沙盆、盡大地載不起、擧揚東山左邊底、省數百用處親、坐斷眞如所作偈言、琳琅〓爛、光彩射人、猶如荊山之璧、只恐識眞者少耳、法門、須還他作家漢、恭惟、新命堂頭起山大禪師、豐城寶劔、光芒射牛斗、三聖瞎驢、一日智覺老人、作長偈一篇、謝菌子・石榴之惠、少林老子、依韵相酬、社中諸公、相繼追和、終成巨軸、所謂希顔之人、亦顏之徒也、余潛歎、二師老矣、情懷尚當盆壯、玉蹄〓雲霄、愚直爲師、太古素範復々、浩然養氣、胸天玄風亢々、况此道場、佛光金大地之間誰顧吾、少林和尚獨温乎、時時佳會膠投漆、日々清談鼓待桴、松菌頸長撃紫智覺・少林二師、佛祖蓍龜、人天衡鑑、晩年解印、各居東庵、無事往來、款話遣日、〔永明院文書〕〓山城時貞治第五丙四方〓、西菴幸與東菴竝、直得慈悲扶老夫、今月日疏定山和尚定山和尚今月日疏南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

○中略 (松菌石榴頌軸) 一時東福寺少林庵ニ退居ス以ニ和韻

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二九七

何耶、一炬親爲斷送、助發三昧火光、竣事而退、攀〓慕無已、重説悼偈、以洗餘哀、老色如死灰、今少林老師、與師五十年海上同游、道契義敦、動比鑰〓、臨此永訣、當如宿英衲、〓而和之、鏡、智覺菴中不夜珠、我致葵心菊肝禮、秋深山味滿盤于血、二株桂馥玉〓護、萬壑風嘶法城百戰老金吾、道體堅剛勇猛乎、龍阜興雲靈壽杖、淡山離岸度生浮、永明光裏大宗與鷺泛也與鷲眠、其樂不離仁者邊、昨夜無端辭哺〓、可隨泥蛤去生天、我淨山前一塊灰、虻野呑却涅槃臺、春風吹作無生曲、白雪香翻小落梅、1比者吾大道老師、奄棄此界、趨他方之化、群衲失依、諸子匍匐、水聲助嗚咽、山〓紙糊、白首青眸對燈壘、時披嶮韵費工夫、定山祖禪〔永明院文書〕〓時應安庚戌年仲夏末澣、夢岩應敬序、〔大道和尚語録〕〓前南禪定山○下次定山和尚悼鳧雛韻

○中略、序全文ハ十一月二日ノ條ニ收ム、略 (大道一以追悼頌軸) 略坤 ()ト偈頌一以祖禪ノ韻ニ和スヲ結ブ年來ノ親交一以ニ悼偈一以ト五十ヲ寄ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二九八

厭、風晴雨雪畫偏宜、夜明簾外人來看、星斗一天波底移、信、五嶋歸帆獻土宜、招手相迎遠方客、話濃不覺寸陰移、吸盡西江未足奇、樓呑碧海許誰知、半機錦〓霞舒彩、萬頃玻〓月吐輝、春夏秋冬詩不道小師、隨土州太守細川洒掃、遊于五臺山、遂發心化縁、重建文殊堂、化疏定山和尚十一月一日、二階堂駿州吏部養子六郎、引一僧來、乃審名明栖、年三十、京人、以大樓前春景趣尤奇、四顧風光坐可知、錦歩障山開宿霧、碧瑠璃海吐朝輝、三韓要路通潮題鎭西石城呑碧樓、寫呈堂上月堂和尚尊前、四明閑衲永興〔工華日用工夫略集〕〔石城遺寶〕撰、東福祖禪同東福祖禪同○中略○下南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日○下○下(次韻)略○

應安二年追抄略 ○下略文殊堂重建土佐五臺山ノ化縁疏ヲニ韻ヲ和ス永興ノ偈頌撰ス

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日二九九一月二十六日

一幅京牋寶墨蹤、翩〓筆勢活如龍、刺〓才可笑玄沙老、白紙緘將寄雪峯、三韓過了至扶桑、到得扶桑匪故郷、若問故郷何處是、但言生鐵鑄旌陽、建長堂頭古先大和尚侍几、珍重松山眞導師、應機殺活少人知、要令法社増光彩、須待寅賓慧日時、次韻答定山和尚早起摘霜柑、相送達帝里、慇懃五字詩、猶勝千金賜、次韻寄呈定山和尚二首雪峰寫出同風句、塗抹還如水墨龍、爭似少林消息好、一枝嫩桂出雙峯、〔黄龍十世録〕和承天定山韻二〔龜鑑集〕〔友山録〕〓上村觀光氏本祖禪頓首拜覆〔空工華集〕南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

○東福寺靈雲院所藏元朝偈頌七言絶句坤二印元ニ弟子周信ノ和韻善愛ノ參學士偲ノ和韻ヲ告グ徳見ノ和韻

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日三〇〇

不宣、不能展燕賀之儀、此心拳々矣、茲有劣弟善愛、航西海之風浪、遙仰道風、特詣座下、曼陀供堂上儀候、庭前案誦經案候き、堂童子束帶於當座不引布施等候き、無著座公卿若賜一單位、是所望也、舐犢之心有姻尊慮、萬望恕容、即辰孟夏漸熱、惟冀順時保護、寺長老〓下律侶廿口、令轉讀五部大乘經、修大衆諷經、其後招引良憲法印、爲唱導候、貞治二年二月朔顏範幾換歳華、仰慕之心不釋于懷、茲承、曇華現瑞於巨福、不勝喜躍之至、山川間關、候、是者賢木之故と存候、經供養平座勿論候、題名僧四人法用候き、萬陀供は讚衆等先日預貴札候之間、即可捧愚状之處、彼修善中けしからぬ物忿候間、于今不申入候、貞治二年二月朔祖禪頓首拜覆、恐存候、自去月廿六日夕始行別時、四日結願、其内法事讚・廿五三昧・舍利講等執行候、其外招引南禪定山和尚、拈香事候き、四日五種行、五日萬陀羅供、六日招引泉涌「(墨引)公定」〔後愚昧記〕祖禪頓首拜覆、應安五四」(三條公忠筆)南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

應安四年同五年即位宣命使竝神木在洛中法會文書 ○大日本古記録 (端裏ウハ書) (三條公忠筆) 三囘忌ニ拈香ヲ行フ洞院公賢十

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日三〇一

念劇、餘氣未退散之式事候、可參申候、公定恐惶謹言、事、無其期候歟、兩僧正事者、其後更不得才學候、世上事一向如向壁候、具足等計會〔永明院文書〕山集廿七日、戊辰、晴、定山和尚來、數剋相〓、〔愚管記〕〔愚管記〕八口皆著法服候、此外無殊事候、就御尋及巨細候、比興候、別儀等注置候也、又神木十九日、丙申、晴、東福寺前住定山和尚來、暫談話之後被歸寺畢、十八日、辛酉、晴、十八日、癸巳己、晴、定山和尚來、良久閑談、〓四月八日公定四月八日〓來、余相看暫談話、住持彼寺之後初來也、〔愚管記〕〓俊成先祖六條局息女九條月見殿、大乘院御母儀、二位法眼辨尋依被仰下寄附状」南禪寺長老公定〔愚管記〕〓關味〓証卵〓〔愚管記〕南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

貞治六年五月 ○陽明文庫所藏貞治六年十月應安六年五月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○中 ○陽明文庫所藏疋山略貞治六年正月近衞道嗣トノ交誼

三〇二

南はいなりのつしをさかゐ、こいけこなたの山あり、東はいなりの上の御前しもさまへ行て、田中の明神のそは、法性寺大ち大くしの下西は法性寺大ちよりにしに入て候、〔日本禪林撰述書目〕北はいなりの歸さかのみちをさかゐ、曾登雙徑學唐歩、引得扶桑行路忙、〓拜未施先墮泪、胸中誰有不傳香、太皇太后宮權大夫俊成卿御はか所也、法性寺しゆんせいの御はか山康安二八廿五日「自月見殿記給之、爲後勘加署者也、定山(花押)」候かねのとうろのもとまて、南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日〔常樂拜塔偈〕續釋書定山禪大聖祖禪ーー二丁の事平□のかねのたうを

○尼淨如ノ寄進状ハ貞治元年雜載寄附ノ項ニ收ム ○建仁寺大中院本方四方四文ニ證判ヲ常樂庵ノ圓〓塔ヲ拜ス加フル偈尼淨如寄准ノ地ノ境注著書

三〇三

勅、禪林之〓梓、其材最良、法器之興〓、勅諡普應圓融禪師普應圓融禪師、芬陀利華院厥用惟貴、爰定山和尚者、持道堅剛、宅頭騰萬丈之意氣、胸呑清標之風月、舌翻肆辯之波瀾、追賞斯人、宜贈徽號、諡曰〔東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕建長二年藤道家公建立、置台密徒令桂昌下〓勅諡號額〕至徳二年十一月十八日續正法論「副墨子祖禪」□靜、慧日峯頂續三世之光明、瑞龍山准三宮書之、心

○東福寺芬陀利華院所藏 (足利義滿カ) 准三宮書之、勅諡號普應圓融禪師塔頭字ヲ書ス足利義滿額芬陀利華院南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

三〇四

學教相、元亨年中一條内經公革教爲禪院、請定山爲開祖、個金剛座、八萬那伽白日間、執筆云、諸人還識者個〓、此是前住當山後住南禪勅諡普開基東福二十七世南禪定山祖禪、諡普應圓融禪師、嗣雙峯、應安七年甲寅十一月廿六日寂、後小松院至徳三年十一月十八日賜諡號、應圓融禪師定山大和尚、住世七十七年、一生自利利他、受用不盡底毛錐子、有時寫經、勅號之額義滿公筆跡、定山和尚忌、就東福芬陀利華院安座點眼、一十三年一瞬間、定身不動屹如山、現成好〔扶桑五山記〕〔義堂和尚語録〕芬陀利花香風弗〓、有時書偈、祇夜伽陀白雪冷冷、有時把作魯陽戈、摩囘慧日退三舍、〔支竺桑名山諸寺記録〕芬陀利華院檀那内經公、號芬陀利華院殿下、正中二年乙丑十月朔日薨、〓芬陀利華院定山和尚南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

○崇福寺本慧日東福禪寺諸塔頭定山和上、諱祖禪、嗣雙峰、諡普應圓融禪師、應安七十一月諸塔廿六日寂、頌、順縁逆縁、冠地履天、打飜筋斗、歸路坦然、五山城州慧日山東福禪寺 ○支桑禪刹拈香異事ナシ、略〓〓十三囘忌檀那一條内周信祖禪像ニ當リ法語ヲ製スノ安座點眼經

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日三〇五

日ノ條ニ、後圓融天皇ヨリ、伊勢逢鹿尼跡田地ノ管領ヲ全ウセシメラルヽコト、右眼八兩、其如未見、且聽堂頭和尚子細説破、本年九月十二日ノ條ニ、普應圓融禪師ト勅諡サルヽコト、至徳二年十一月十八日眼、放大光明照天照地去也、遂作點勢云、諸人者還見〓、若也見得分明、左眼半斤、月是月ノ條ニ、東福寺住持ト爲ルコト、文和二年五月十日ノ條ニ、南禪寺住持ト爲リ、入院スルコト、貞治六年八月三日ノ條ニ、北朝ニ奏状ヲ呈シ、南禪寺領ニ役夫工米以下ノ諸役ヲ免除サルヽコト、同年十月二日ノ條ニ、足利義詮ノ茶〓ニ界圓融、示現種種神通種種遊戲自在、末後一句背翻筋斗、如上一一受用既畢、〓在壁角落頭、深入無生三昧、茲有上足元公塔主、背手拾得此毛錐子、度與山僧點開先師定下火ノ役ヲ勤ムルコト、同年十二月七日ノ條ニ、續正法論ヲ著シ、延暦寺衆徒ノ或揮爲〓公鞭、驚起瑞龍上九天、或時喚作講經尺、如傅大士對梁王、直得群機普應法怒ヲ招クコト、應安元年七月二十六日ノ條ニ、遠江ニ配流サルヽコト、同年十一月二十七日ノ條ニ、一以○祖禪、東福寺開山聖一國師木像造立ノ助縁簿ニ名ヲ連ヌルコト、康永三年十一ノ示寂ニ當リテ悼偈ヲ製スルコト、同三年二月二十六南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

大道

ノ條ニ見ユ、〔參考〕康安二年八月二十五日尼淨如置文○東福寺文書と證判南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日くべ〓〓康永三年仲冬日東福寺開山木像勸祖禪〇永明院文書〔花押彙纂〕縁簿

之部釋家 (山城) (山城) 自署花押縁簿三〇六

三〇七利華院所藏 ○東福寺芬陀〔定山祖禪木像〕南朝文中三年北朝應安七年十一月二十六日

三〇八

北朝、住吉社上棟及ビ石清水八幡宮村尾社遷宮ノ日時ヲ定ム、〔狩野亨了吉氏蒐集文書〕〔師守記〕〔師守記〕石清水八幡宮遷宮日時、可爲陣定哉、又可被用風記哉之間事廿七日、今夕於陣、被勘造住吉社神殿上棟日時并石清水八幡宮末社村尾社遷宮日時等、十五日、大原野祭延引、二十七日、同七年十一月廿七日、住吉社上棟并八幡狩尾社遷宮日時定也、上卿平中納言親顯卿、右少辨俊任・官務兼治吉服參陣、〓北朝大原野祭、今日大原野祭、左少辨宗顯・新内侍等參向之云々、廿七日、○中南朝文中三年北朝應安七年十一月二十七日一當宮例〔師守記〕〓國功國會圖書館本

十一月 ○國立國會圖書館本 ○國立國會圖書館本 ○京都大學文學部所藏十一月十六子、戈略略上卿平親顯

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十七日三〇九

○北朝、村尾社神體燒失ニ就キ、造立ノ故實ヲ注進セシムルコト、十一月六日ノ〔狩野亨了口氏蒐集文書〕條ニ、住吉社遷宮日時定ノコト、十二月二十日ノ條ニ、べ尾社遷宮ノコト、永和一應安七年十一月廿七日、八幡宮将尾社遷宮日時定、元年三月二十二日ノ條ニ見ユ、右先例粗如是、猶於他社例者、造宮遷宮日時毎度爲陣定之條、分明也、至被用風記之例者、所見不詳矣、仍注進如件、應安七年十一月廿七日、住吉社上棟日時定、一應安七年十一月廿七日、住吉上棟已下宣旨、大永五年八月廿七日左大史小槻于恆一應安七年十一月廿七日、八幡狩尾社遷宮日時定也、大外記中原○中南朝文中三年北朝應安七年十一月二十七日一應安七年十一月廿七日、八細大永五年八月廿七日(師象)〓中左大史小槻于恆

宮關係文書五ニ據テ補訂ス ○勸修寺家舊藏記録五・八幡 ○京都大學文學部所藏三略1

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十八日出羽左衞門殿三一〇等圓

シム、細之樣申御沙汰候者、恐悦候、他事期參會之時候、恐々謹言、月廿八日宣旨之由存候、只今被遊出候分、敍日も雖進候、同日之間、去年分被遊出之條、可恐悦候、此子細可令持參候之處、此間非私無〓事候間、且以愚状令申候、無子申候にも、去年十一月廿八日候歟、其故者、知之被下同日位記候之間、可爲去年十一〔仲光卿大祀御教書案〕昨日口宣案無相違申御沙汰之條、悦存候、但年號月日令參差候、先日自萬里少路殿被日、〓、北朝、權中納言萬里小路嗣房ヲシテ、左衞門督ヲ兼ネ四月十四日嗣房諸家傳〕同年十一月廿八日、右衞門督、〓〔公卿補任〕三十五權中納言從三位藤嗣房四月十四日等圓十一月廿八日、兼右衞門督、二十八日出羽左衞門殿〕

路内大臣、母、略 ○東洋文庫所藏紙背文書冷譽院、萬里小○中萬里小路七中丑、四、略三十○中己 (萬里小路〕 ○)中略

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十八日 (墨引) 三一一

給フ、子細見状候哉、仍執達如件、等ノ、春日社領山城葛原新莊菊末・貞宗兩名ヲ押妨スルヲ停メシメ〔東寺百合文書〕後圓融天皇、興福寺學侶衆徒ノ訴ニ依リ、幕府ニ仰セテ、鹽屋入道如此、子細見状候哉、沙汰居雜掌於下地之由、可被仰遣武家之旨、天氣所候也、春日社領山城國葛原新庄菊末・貞宗名鹽屋入道以下輩押妨事、興福寺學侶衆徒僉議状以此旨可令洩申給、仍執達如件、宣方頓首謹言、春日社領山城國葛原新庄菊末・貞宗名鹽屋入道以下輩押妨事、宣方朝臣奉〓○嗣房、檢非違使別當ニ補サルヽコト、十二月十三日ノ條ニ見ユ、十一月廿八日西薗寺家施行大輔殿」〓カ十一月廿八日左中辨宣方奉○「進上民部如此、左中辨宣方奉南朝文中三年北朝應安七年十一月二十八日綸旨

ホ三十六至五十五三十四號書、副具 ○京都府立總合資料館所藏副具書、應安七西園寺實俊ニ幕府ヘノ傳達ヲ命ズ

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十八日三一二

二交付セシム、日ノ條ニ、後圓融天皇、春日社ニ兩名ヲ知行セシメ給フコト、永和四年九月二十矢野例名内那波・佐方兩浦領家職ヲ押領スルヲ停メ、之ヲ寺家雜掌○幕府、侍所頭人細川頼基ヲシテ、鹽屋入道等ノ押妨ヲ停メシムルコト、四月三幕府、播磨守護赤松義則ヲシテ、海老名甲斐入道等ノ、東寺領同國東寺雜掌頼憲申播磨國矢野例名内那波・佐方兩浦領家職事、訴状三日ノ條ニ見ユ、應安七年十一月廿八日〔東寺百合文書〕掌、可被執進請取、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、斐入道・同新左衞門入道以下輩押領云々、早止其妨、任御〓知状等、沙汰付下地於雜鎌倉宰相中將殿十二月三日應安七十二月三日御判如此、海老名甲御判南朝文中三年北朝應安七年十一月二十八日應安七年十一月廿八日沙彌在〓

ウ一至二十五十七號 ○京都府立總合資料館所藏副具吉良殿省堅書、引付頭人吉海老名性圓良滿貞

南朝文中三年北朝應安七年十一月二十八日三一三

右件兩浦者、爲當寺領重色異于他之地也、而地頭海老名甲斐入道以下輩等令押妨領家副進〔東寺百合文書〕於押領物者年々分被糺返、至下地者任惣庄中分旨不日仰守護方被沙汰付雜掌、全寺欲早被與奪布施民部丞奉行、被經一具御□□、海老名甲斐入道并同新左衞門入道以用、當寺領播磨國矢野例名内那波・佐方兩浦領家職事一通御下知案貞和五年閏六月廿七日下輩、令違背嚴重御下知・御教書等、令押妨下地濫吹于今不休上者、任貞和御下知、二通御奉書案東寺雜掌頼憲謹言上赤松藏人左近將監殿一通守護方施行案貞治四年十二月十□日二通御奉書案二通御奉書案治三}廿二万廿八日「那波佐方申状案應安〓」

ひ一至十一十六號 ○京都府立總合資料館所藏觀應元年三月四日貞和五年十二月廿四日モ見エ、奥ニ「奉行中澤次郎右衞門尉」ト記セリ、 ○同文ノ文書案、東寺百合文書ラ學衆方評定引付ニ、那波佐方申状案應安-」 (端裏書)〔六カ〕同六年□月廿八日六カ〕憲申状東寺雜掌頼貞和ノ下知下地ハ惣莊中分ニ從フ状

三一四

〔東寺百合文書〕旨、重被仰下、彌欲致御祈祷精誠、仍重言上如件、東寺雜掌頼憲重言上教遍職之間、就訴申之、去貞和五年閏六月廿七日被成御下知畢、然而押領于今不休之條、歎而有餘者哉、所詮當寺領事、爲彼奉行有其沙汰之上者、被賦一所被經御沙汰、任彼罪科御沙汰、被渡下地之由、所承及也、然者早爲嚴重寺領之者、不日可被打渡下地之雜掌之由、被成下御教書、欲全寺用、就中當庄内南禪寺管領別名方同人押領之間、及御下知之旨、於年々押領物者、被糺返之、至下地者、任惣庄中分例嚴密可被沙汰付于弘雅他行、禪聖亮忠賢寶他行、實成他行、教深故障、頼曉朝英他行、義寶應安六年閏十月日欲早被經嚴密御沙汰、重被成下御奉書於守護方、停止海老名甲斐入道并同新左衞門三月廿三日南朝文中三年北朝應安七年十一月二十八日○中應安八年

○京都府立總合資料館所藏フ八號學衆方評定引付〓吸八年略トシテ沙汰アリ東寺領ハ布名方ノ傍例施基連奉行南禪寺領別

三一五

二通御奉書案副進二通勅裁案可沙汰付雜掌於下地之由、重被下下御奉書、爲全寺用之要脚、重言上如件、一通御下知御教書案方兩浦領家職事右件兩浦者、爲當寺領重色異于他之地也、而地頭海老名甲斐入道・同新左衞門入道等、違背度々御奉書、毎度立還遵行之地、致押領之條、希代所行也、爭無御炳誡哉、所註二通御奉書案入道等押領、急速被沙汰下地於雜掌、全寺用、當寺領播磨國矢野庄例名内那波・佐一通御下知状案貞和五年閏六月廿七日一通守護施行案貞治四年十二月十一日應安六年十一月日南朝文中三年北朝應安七年十一月二十八日先進具書目六以上今度備□

貞和五年十二月廿四日貞治三年十二月十八日觀應元年三月四日同六年八月廿八日勅裁案

三一六

此外以上、我・全海、兩浦學頭得分ヲ同寺學衆ニ避リ渡スコト、本年三月十五日ノ條ニ、幕幕府、美濃守護土岐頼康ヲシテ、同頼雄ノ、山城實相院領美濃吉府、海老名性圓等ノ押妨ヲ停メ、赤松義則ヲシテ、同職ヲ東寺雜掌ニ交付セシム田莊四箇郷ヲ押妨スルヲ停メ、下地ヲ同莊雜掌二交付セシム、文保元年三月十八日○足利直義、海老名源三郎・七澤左衞門太郎ノ那波・佐方兩浦領家職ヲ押領スル元弘三年八月四日綸旨左大辨東寺雜掌頼憲ニ交付セシムルコト、貞治六年八月二十八日ノ條ニ、東寺學頭頼ヲ停ムルコト、貞和五年閏六月二十七日ノ條ニ、幕府、赤松則祐ヲシテ、同職ヲルコト、永徳三年八月十八日ノ條ニ見ユ、〓實相院文書〕南朝文中三年北朝應安七年十一月二十八日元弘年二月廿七日綸旨實治

院宣經繼卿大覺寺殿(中御門) 後西酉(三條) (後宇多法皇) ○山城〔嘉暦三〕後酉酉 (三條)

三一七

仰執達如件、二十九日、ノ地頭職ヲ安堵セラレンコトヲ、幕府ニ請フ、是月、薩摩市來忠家、島津師久ノ預状ニ任セ、同國宮里郡司一族跡十七日、鎭魂系延引、○幕府、重ネテ頼雄ノ押妨ヲ停ムルコト、永和元年九月八日ノ條ニ見ユ、廿九日、鎭魂祭、左少辨宗顯・新内侍・宮主代助豐等參向之、土岐大膳大夫入道殿入道押妨云々、爲事實者太以不可然、所詮不日打渡下地於雜掌、可被執進請取状、依〔師守記〕實相院領美濃國吉田庄雜掌定勝申當庄四个郷事、申状・具書如此、子細見状、土岐出羽玄市來千左衞門家重本應安七年十一月廿八日沙彌判昌堅北朝鎭魂祭、〔備忘録抄〕〓鹿兒縣立圖誓苅所藏御奉書案南朝文中三年北朝應安七年十一月二十九日是月

○國立國會圖書館本十一月寅、庚 (吉良滿貞)〔省〕書引付頭人奉

三一八

市來筑前守忠家謹中目安右所者、亡父備後守氏家依抽戰功所被預置也、忠家又被相續忠節之間、去年嶋津修理人預状旨、下賜御教書、彌爲致忠節、目安言上如件、欲早任守護人嶋津大夫判官入道預状之旨、下賜御教書、彌抽戰功、薩摩國宮里郡司亮參上之時、差進代官有河兵衞尉訖、今親類左近大夫家連令在陣者也、就者早任守護副進守護人預状孫九郎義正同一族等跡地頭職事應安七年十一月日南朝文中三年北朝應安七年十一月是月

功ニ依リ預亡父氏家戰ケ置カル

南朝文中三年北朝應安七年十二月二日三日三一九三日

北黨今川貞世、阿蘇惟村ニ出陣ヲ促ス、國中ニ遣候了、此時分御出陳、殊ニ可爲大功候、恐々謹言、〔阿蘓文書〕十二月三日阿蘓大宮司殿御出陳事、今時尤急たく候、相搆〳〵早々國中ニ御出候へく候、右衞門佐并治部少輔〔萩藩閥閲録〕足利義滿、吉見頼見ヲシテ、三河八橋上領ヲ領知セシム、二日、十二月二日〔參考〕三日、參河國八橋上領、全可令領知状如件、吉見淡路守とのへ御判十二月二日御判十二月義滿公南朝文中三年北朝應安七年十二月二日三日了俊花押十二月三日了俊花押應安七〓了俊花押(足利)

二阿穗家文書下 ○大日本古文書赤木九郎左衞門所藏文書五十六壬辰朔大盡己、午、癸甲應安七

南朝文中三年北朝應安七年十二月七日三二〇

云、御即位雜事被尋日次之處、風記如此云々、菊池に寄せんとて、かく惟むらにも牒し合せたるにもあるへし、そはもとより推量の説なれとも、此状のいふ所さも心うるにあらされは、此前後には入るへき處もおほへいふ、いつくのことをさしたるにかしられす、されとも同國の事とは聞へす、各其在陳したる所をはなれて、國のたゝ中に打出るといふことのやうに見へたれは、了俊か御即位雜事日次七日、〓、晴、自今日官司修造云々、知繁朝臣奉行、新足武家致沙汰云々、仲光示送四日、ねば、姑くここに書出しおきて、猶後に考なほさんとする也、此状年紀をかきたれは、いつの物とも定めかたかる上に、國中と北朝、太政官廳ノ修造ヲ始ム、〔征西將軍宮譜〕上棟云々、土用以前有忌沙汰之故云々、七日、晴、仲光示云、年内可被行大禮之由、武家執奏云々、官司造營來九日立柱〔愚管記〕南朝文中三年北朝應安七年十二月七日風記如此、

十文中元年壬子應安五年 ○今川貞世書状略ス、前 ○陽明文庫所藏新寫抄出本十二月ニ掲グルモノニ同ジ、 ○内閣文庫本未、戌、乙 (勘解由小路) ○下戊略沙汰ス行ヲ申入ル幕府料足ヲ幕府ヨリ年内ノ大禮擧御即位雜事日次ノ風記

南朝文中三年北朝應安七年十二月七日三二一

禮服御覽日敍位日廿八日己未官廳巡〓日官廳裝束始日立四神旗日御即位御祈日今月七日戊戌伊勢奉幣日十九日庚戊廿日辛亥御即位日時定日行事所始日御即位由奉幣定日大祓定日十七日戊申御即位日修造官廳日修造高御座日擬侍從并禮服公卿定日廿五日南朝文中三年北朝應安七年十二月七日

三二二

章忠ヲシテ管領セシメ給フ、月銅烏以下柱穴堀儲之、同可入土用之故也、後圓融天皇、最勝光院敷地ヲ寄檢非違使俸祿ト爲シ、明年ヨリ中原〔師守記〕七日、官廳後房南門已下所々立柱上棟也、自明後日九日入土用之故也、又四神旗・日○後圓融天皇、太政官廳ニ即位シ給フコト、本月二十八日ノ條ニ見ユ、五日、可有官司修造日時定之由被仰之云々、但内々被召風記、不被行定旨、翌日聞之、最勝光院敷地事、雖被充行召次衣服、自明年爲寄檢非違使俸祿可被管領之由、被仰下〔東寺百合文書〕十二月七日十二月六日正親町大夫判官殿状如件、南朝文中三年北朝應安七年十二月七日左中辨判十二月六日陰陽頭賀茂在弘陰陽頭賀茂在弘應安七

さ一至七上四十六・四十七號十二月 ○京都府立總合資料館所藏 ○國立國會圖書館本 (端裏書) 御教書案最勝光院敷地事」、追筆) 應安七召次衣服料ヲ停ム

南朝文中三年北朝應安七年十二月七日三二三

右、此間被成召次衣服方分、被付寄檢非違使間、且所請取如件、〔教王護國寺文書〕請取最勝光院寄檢非違使俸禄事合伍貫文者、右、明年合伍貫文者、明年〔東寺百合文書〕應安七年十二月十五日(花押〕請取最勝光院寄檢非違使俸祿事〓章忠請取應安七十二十五分、且所請取如件、(花押)應安七年十二月十五日(花押〕應安七年十二月十五日南朝文中三年北朝應安七年十二月七日「章忠請取是ハ付送遣使出之、請取正文ハ二通別在之、」

○京都府立總合資料館所藏 ○京都大學文學部所藏應安江九至十六九號八年八年分、應安「章忠請取俸祿事應安七十二十五」 (端裏書) 二 (端裏書) (端裏書) 「章忠請取是ハ付送遣使出之、請取正文ハ二通別在之、」 ○ 使者ニ付送ル請取状取状章忠俸祿請

南朝文中三年北朝應安七年十二月七日三二四

右、且所請取如件、○後光嚴上皇、最勝光院寄檢非違使俸禄料所近江檜物莊ヲ、東寺ニ返付セシメラ拾貫文たしかに到來候、御つかいのわつらい返々もんたいなく悦入候、明日入見參可北黨今川頼泰、肥前彼杵莊内深堀知行分領家職ヲ、兵粮料所トシテ申候、恐々謹言、深堀時勝ニ預ケ置ク、請取最勝光院寄檢非違使俸祿事ルヽコト、應安四年十二月二十九日ノ條ニ見ユ、應安八年二月廿七日(花押)合八貫文者、當年分、〔教王護國寺文書〕十二月十六日「章忠」〔教王護國寺文書〕京都大學文學部所藏『應安七〓(折返奥、追筆)章忠十二月十六日章忠

○京都大學文學部所藏 (折返奧、追筆) 章忠 (追筆) 二

南朝文中三年北朝應安七年十二月十日三二五

方丈諫其不可、余乃赴假方丈大瑞、而求停分地事、長老曰、衆議既定、無奈何、余曰、然則小弟掛名山中、混于甲乙相傳之徒、有何面目見本色禪和、不如抽單去也、便起、十日、或人告、圓覺耆舊評定、各私分地圖造房舍、甲乙相傳、二代爲限云々、然則一肥前國彼杵庄内深堀知行分領家職事、爲兵(粮新所々預置也、守先例可致其沙汰之状如口容身、是則世所謂山法師東坂本者也、子〓往止之、余乃冒泥歩行入圓覺、先遇少室、圓覽寺老僧等、寺地ヲ私分シテ坊舎ヲ營マントシ、報恩寺引入傳宗菴、與東谷品字相會、商量分地之事、蓋東谷・少室不同衆議也、二公令余往代者或十年二十年三五十年、二代者則殆乎百年矣、而甲乙相傳、則其中間他寺來者不深堀安藝權守殿件、住持周信〔空華日用工夫略集〕應安七年十二月七日右衞門佐(花押)〔深堀記録證文〕二制止セラル、十日、右衞門佐(花押)應安七年十二月七日

十二月丑、 (今川頼泰) 堂辛 ○肥前八二義二代ヲ限リ類ナリ相傳ヲ認ム山法師ト同ト稱ス長老衆議〓定ニ拘泥ス

南朝文中三年北朝應安七年十二月十一日應安七年十二月十一日三二六

知果如何哉、十一日、神宮役夫工米ヲ催促スルヲ停ム、〔東寺百合文書〕長老不得〓、乃遣衣鉢侍者而爲使、告都聞停止分地之事、於是横議果不見行矣、余亦勸兩序之制、如舊法例、不可〓々交代云々、而歸路過少室於興國、言分地既停矣、未弘雅ツ亮忠他住、禪聖賢寶他住、實成教深他行、頼教朝英他行、義寶矢野庄例名役夫工米事、年内催促者可被閣之由候也、仍執達如件、一矢野役夫工米事播磨守護赤松義則、東寺領同國矢野莊例名二、造豐受大○中正月廿五日應安七年十二月十一日應安七年十二月十一日沙彌判

○京都府立總合資料館所藏ラ八號學衆方評定引付敷 ○中寅、去年書下略壬略沙彌判 (上村源阿カ) (布施聖觀) 周信舊法ニ遵フヲ勸ム

南朝文中三年北朝應安七年十二月十三日三二七

當ニ補ス、十三日、參議從二位藤公兼左中將、十二月十三日任權中納言、從二位平親顯十二月廿日辭、○東寺雜掌頼憲、同名并ニ若狹太良莊ニ役夫工米ノ譴責ヲ停メラレンコトヲ北朝ニ請フコト、應安六年十一月是月ノ條ニ見ユ、名子次郎殿北朝小除目・僧事、權中納言萬里小路嗣房ヲ檢非違使別權中納言正二位藤基冬十二月十三日任權大納言、河間彦三郎殿内教坊別當、十二月十三日辭、〓十十二月十三日辭退、藤實尚〓實直十十二月十三日任權大納言、〔公卿補任〕三十五名子次郎殿沙彌聖觀權大納言正二位源親光、十十二月十三日辭退、權大納言正二位源親光、沙彌聖觀從三位藤嗣房〓十中十二月十三日補別當、

辰、 (萬里小路〕藤實直二十表書甲六十 (今出川) 沙彌聖觀七 (今小路)

南朝文中三年北朝應安七年十二月十三日三二八

十三日、今夜被行小除目、右中將、十二月十三日任參木、正三位藤公時右中將、十二月十三日任權中納言、右衞門督、十二月十三日任參木、〔後愚昧記〕式部大輔菅長嗣十二月十三日還任、非參議從二位菅長綱大藏卿、十二月十三日任左大辨、權中納言公定還任、公兼第五中納言、公時保冬散三位、大藏卿、十二月十三日任左大辨、左大辨菅長綱參議冬宗前權中納言從二位藤公定藤保冬〓中十二月十三日任參木、從三位藤顯保權大納言基冬中納言一正三位藤冬宗藤(持明院)非參議從二位菅長綱藤(西園寺)

○大日本古記録元從二大藏卿十二月『示實卿弟、元三位中將、權中納言公定還任、藤(大炊御門) 藤(今小路) 藤(西園寺) 實直第二中納言、藤(持明院) 藤(四條) 顯保散三位、藤(洞院) 權大納言基冬中納言一

南朝文中三年北朝應安七年十二月十三日三二九

石見權守藤秋實土左守源惟廣檢非違使別當左兵衞佐藤兼長權佐藤親教兵部權大輔安倍範信刑部少甫藤忠頼右兵衞佐藤資衡權佐藤兼官〔後愚昧記〕雅樂頭中原師豐彈正少弼源仲興高階泰世左衞門督藤嗣房勘解由次官藤家房中さても近日可有除目之由承及候、大中納言・參議濟々焉之由聞候、右京權大夫賀清周大藏大輔大江俊重「應安七十一廿九此間又恐〓候、南朝文中三年北朝應安七年十二月十三日彈正少弼源仲興

自筆本二十一 ○史料編纂所所藏 ○中略「應安七十一廿九 (押紙) 三條實繼同公忠ニ除目ノ近キヲ告

南朝文中三年北朝應安七年十二月十三日三三〇

十三日、〔神木御動座度々大亂類聚〕〔師守記〕事々重可申候也、あなかしく、又被行除目・僧事、十二月十三日、小除目竝僧事陣儀、〔壬生家譜〕點法委細芳問爲悦候、御報可進取之由存候處、送給候、恐入候、めの昇進候哉、又大禮なとに可出仕人も可有沙汰候哉、委御才學分奉たき子細候、花二三品羽林昇進之巷説、若實事候者、實冬忽可被超越候歟、生涯之安否、心中〓任賢察さても次第昇進等候はんすらん、珍重候、是は今度供奉人許のた應安七十一卅(墨引)又御返事まいらせ候、全分所望之由をも不承及候、中納言は洞院還任一最と之由申候へ、候、相構如此事、密々御推量分、示給候者可爲悦候、事々又可申候、あなかしく、に候、北山邊陸梁、太こてはし候やらん、兄弟昇進云々、さ候程ニ基冬卿又申所存候、ひた大納言跡其闕一人は候ける、何樣無沙汰候歟之由推量候、萬一承候事候はヽ、きと可申候、若又兼訪候大閤なと仰をかれ候へきやら南朝文中三年北朝應安七年十二月十三日

寛正三年具注暦裏書十二月 ○内閣文庫所藏 ○國立國會圖書館本 ○中全文ハ十七日ノ條ニ收ム、 ○追而書・奥ウハ書略ス、外不候云々、いかゝ候はんすらん、略 ○中ん、是も歸坐之時分は御供奉なとう了思食候はす候、中々六借候、可有御計候、あなかしく、略は候ける、何樣無沙汰候歟之由推量候、萬一承候事候はヽ、きと可申候、若又兼訪候大閤なと仰をかれ候へきやに候、北山邊陸梁、太ニてはし候やらん、兄弟昇進云々、さ候程ニ基冬卿又申所存候、ひた大納言跡其闕一人何の料と申候事も候はぬけ候、相構如此事、密々御推量分、示給候者可爲悦候、事々又可申候、あなかしく、神木供奉ノ料カ大禮出仕ノ料カ分繼勘返公忠書状實明ナラズ

三三一

堵シ給フ、同七年二、安樂壽院領山城深草新免領家職ヲ安〔楠林安三郎氏所藏文書〕安樂壽院領山城國深草新免領家職事、任葉至宰相入道讓與之旨、知行領掌不可有相違常盤井宮滿仁王、僧周念之由、常盤井宮令旨所候也、仍上啓如件、十二月十三日、權中納言兼左衞門督藤原朝臣嗣房補檢非違使別當、〔大理補任〕應安七年十二月十三日基賢(花押)謹上周〓首坐權少外記中師豐十二十三兼雅樂頭、〔外記補任〕南朝文中三年北朝應安七年十二月十三日權中納言從三位藤嗣房三十四十二月十二日爲別當、十一月廿八日兼右衞門督、基賢(花押)應安七年十二月十三日

後圓融院 ○廣橋家記録七十二所收笑山十二月十二日爲別當、十一月廿八日兼右衞門督、

南朝文中三年北朝應安七年十二月十五日三三二

北朝、前右兵衞督一條季村ヲ從三位ニ敍ス、等ノ、同國土山莊領家職ヲ違亂スルヲ停メシム、幕府、興福寺衆徒ノ訴ニ依リ、播磨守護赤松義則ヲシテ、廣峯範長以下濫妨云々、及神木歸坐違亂上者、不日止彼妨、任正安二年潤七月廿三日六波羅下非參議從三位藤季村十二月十五日敍、前右兵衞督、故參議實盆卿孫、故中將公村知、可被全雜掌所務之状、依仰執達如件、播磨國土山庄領家職事、興福寺衆徒重僉議状如此、就請文其沙汰畢、或廣峯民部大夫、京上惣追捕使職并雜免田等背先例押領之、或遠藤五郎右衞門尉、專當職・八幡宮神田〔建内文書〕季村卿十五日、應安七年十二月十五日敍從三位前左兵衞、〔河鰭家譜〕朝臣男、〔公卿補任〕三十一南朝文中三年北朝應安七年十二月十五日

中將從四位上公村男、午、母、 ○山城丙三十五 )九神木歸座ノ六波羅下知状ノ旨ニ從妨トナル

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三三三

十六日、○義則、南都藥師寺ノ押領ヲ退ケ、同莊雜免田等ヲ範長ニ交付スルコト、永和三年九月二日ノ條ニ、幕府、義則ヲシテ、範長等ノ惡行ノ次第ヲ注進セシムルコト、十七日、在共、參六條殿之處、賢木已出御之間、自門前令供奉云々、余爲見物向棧敷、欲遣出前駈四人、至徳元年二月二十四日・同年十月二十五日・嘉慶二年二月十二日ノ條ニ見ユ、陰、今日神木歸坐于本社之日也、大納言令供奉、申剋著束帶、赤松藏人左近將監殿趣也、見了返給、仰明日殊可早參之由了、春日神木歸座ス、是日、北朝即位日時定・同行事所始、淨之非p革不可來立札如常、雜色長、武音、同代二人、殿上人左中將嗣尹朝臣・左少將公邦等雪降、積地五寸許、神人二人持來寺牒、明日歸坐、氏卿相雲客可供奉之〔愚管記〕十五日、〓、晴、大納言自今日神事、明後日神木歸坐供奉之故也、僧尼・重輕服・不應安七年十二月十五日十七日、應安七年十二月十五日武藏守〓武藏守判

蒔繪劒、紺地平緒、行冬・俊重、宗茂・匡綱申、 ○陽明文庫所藏戊未、新寫抄出本十二月申、丁戊午、 (近衞兼嗣) (細川頼之〕奉ス神人興福寺牒ヲ持參ス近衞兼嗣供敷ニテ見物近衞道嗣棧ス

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三三四

殿上人六條面之處、神人已前行之間、飛車自閑所入棧敷、供奉公卿注裏、今日大納言至六條先政所舍人四人、二行、次雜色代、同長、次大納言、次雲客二人、東洞院供奉、其後參内、於ワ場代奏慶云々、正二位慶也、但依諒闇不拜舞堂上、頭右大辨長宗朝臣、頭左中辨宣方朝臣、右中辨資康朝臣、藏人權右中辨仲光、藏人左中納言公兼卿、御子左中納言爲遠卿、別當嗣房卿、中御門宰相宗泰卿、持明院宰相保冬卿、花山次前駈四人、納言實直卿、大納言、一條大納言經嗣卿、西園寺中納言公永卿、洞院中納言公定卿、西園寺新大納言供奉路頭儀今日供奉公卿次雜色走長二人如木、院三位中將通定〓卿、地金〓單以金銅唐鳥付所々、廿二歟、關白、右大臣、徳大寺大納言實時卿、三條大納言公豐卿、大炊御門大納言宗實卿、今出川大少辨俊任、左衞門權佐經重、藏人右衞門權佐資教、左少將實宣、雜色長裝束、白綾狩襖袴、右鰭袖腎等以紫地金紗替之、赤大納言

相竝、左右藁沓、〓結、相竝、左右供奉セル公卿殿上人近衞兼嗣ノ行裝

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三三五

留守者稱之云々、十七日、昨夜雪降、今日猶不消、春日神木歸座本社日也、仍早旦向棧敷-、今日供奉僧綱正權別當以下數輩、追可尋記、間、若不構出者、明春萬機旬若被行者、其時可構參之由、載事書遣之、仍此分重可披所進也、是は大禮可有御出仕歟、今暫十五日、早旦又遣雜掌於飯尾之許、歸來云、所詮可進御訪也、但神木供奉之人は早々可有出仕人々、自武家可進御訪之由治定、御當家同可進之由、管領御使委可申云々、仍即遣雜掌行算并有信之處、晩頭歸來云、只今他行、明日可來由、然而御當家事不可似他家、御疲勞察申之間、早々可進云々、大禮行幸供奉日數相迫之露之旨、奉行返答之云々、大閤今日參六條殿、被著庭前座云々、布袴持笏帶野劔、有平緒云々、有而可下行申也、政所料足拂底之故也、十四日、直衡來云、爲菊亭使節罷向飯尾左近入道許之處、神木歸座ニテモ大禮ニテモ、〓後愚昧記〕公卿被申之、給南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日

○陽明文庫所藏神木入洛遷座間事異事ナシ ○大日本古記録十二月云々、兩三日〓朝臣、武藏守頼仕人ニ料足ヲ進ム料足拂底ス幕府政所ノ三條公忠棧幕府ヨリ出敷ニテ見物二條良基六條殿ニ參ルス

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日公卿三三六

人著糸鞋歟之由見及之、僧綱〔師守記〕今日、雖天晴了、雪消之間深泥、爲供奉人可謂難堪矣、人々皆著淺沓、近衞大納言一殿上人十五人、僧正實遍法雲院、以下廿人、已講二人、五師五人、三綱八人、持明院宰相花山院三位中將行之云々、十七日、春日神木歸坐本社、供奉散状左在之、又御即位條々日時〓・同行事所始等被洞院中納言同、西園寺新中納言同、御子左中納言別當中御門宰相大閤神木歸坐供奉散状保冬卿通定卿興福寺別當大炊御門大納言著座、近衞大納言今出川大納言著座、一條大納言西園寺中納言著座、應安七三十七南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日公定卿大閤繞知名ヽ白處中著座、右大臣著座、鑛大寺大ユ田〓著座、三條方g著座、良基公公定卿(公兼)爲遠卿嗣房卿宗泰卿公卿(二條)(二條

十二月 ○國立國會圖書館本路次御供奉、 (二條) 師良公 (マノ) 宗實卿 (二條) 不實卿〓〓兼嗣實直卿經嗣卿公永卿庭中著座、關白ノ泥路ニ惱供奉人雪解供奉ノ僧綱

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三三七

十七日、神木歸{大殿殿下〔豐原信秋記〕殿上人別當中御門宰相持明院宰相花山院三位中將關白殿右大臣殿徳大寺大納言殿三條大納言殿大炊御門大納言殿宗實、大納言殿一條大納言殿中御門大納言殿□、洞院中納言殿西園〓一條大納言殿西園寺中納言洞院中納言西遠寺新中納言御子左中納言御參、但路次無御供奉、有御供奉、右大臣殿徳大寺大納言三條大納言大炊御門大納言今出川大納言近衞大納言殿別當嗣房卿、共官人章忠〓長宗朝臣資康朝臣仲光宗顯俊任經重資教實宣宣方〓右大辨右中辨藏人權右中辨左少辨藏人右少辨左衞門權佐藏人右佐右少將頭左中此外○此ノ間南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日嗣房卿權中納言宗泰卿保冬卿通定卿

師良 (二條) 良基 ○曼殊院所藏續教訓抄紙背十二月公、 (二條〓讀メズ ○此ノ間公、位、

三三八

一木津庄番頭米ヲ御歸坐料足ニナサルヽ事、下ニ可記之、一十一日夜、八方會合、大廻僉議、來十七日御歸坐事、〔神木御動座度々大亂類聚〕堂集會所五條烏丸如意輪堂也、予旅宿所ハ北少路油少路三郎許也、極寒ニ損セラレ〔東金堂細細要記〕十七日、春日神木御歸座、關白以下供奉、新中納言殿御左中辨殿□中納言殿一十七日御歸坐治定之間、予十五日上洛、御歸坐之爲躰、大都如暦應・貞治之例、當〔花營三代記〕テ人多損之由、予モ所勞シテ下向十ケ日計所勞ス、仍委細ニ不記之、樂所□國秋以下、十七日、春日神木歸坐、長者二條是心院殿師ー以下、藤氏公卿濟々供奉如例、同夜、左衞門權佐殿右衞門權佐殿十二月大主上御即位日時定等、南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日洞院殿良勸修寺經重)(日野資教)

寛正三年具注暦裏書 ○内閣文庫所藏 ○此ノ間 ○此ノ間抄録讀メズ讀メズ、十二月坤 ○尊經閣文庫本武家日記上 (勸修寺經重) 十七日、 (後圓融天皇) (二條師良) 足ニ充ツ興福寺八方歸座ヲ僉議治ノ例ニ倣山城木津莊大略暦應貞番頭米ヲ料スフ

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三三九

十七日、御歸座、十八日、著御于本社、一應安四年辛亥十二月一日、自社頭直御入洛、經西路大渡橋、著御長講堂、同七年十仕云云、太閤與關白殿御同車、令參六條殿給、但被路次之御供奉云云、〔春日神木御入洛見聞略記〕十二月一日、旬音樂奏之、依御歸座日限治定也、且代々例也、二月十七日御歸座、四个年御在洛、今度始也、神木御入洛并御遷座事同七年甲寅十一月廿四日、社頭并七堂開門畢、其外七大寺悉開門云々、〔古今最要抄〕〓春日神社本別當同十二月十七日、神木御歸座、其儀如常、關白社頭并興福寺閉門事卿相雲客其數出略○中○中南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日略

館本萬里小路新 ○彰考辛相繼房、二條 (春日社) 略十八日本社ニ著ス四年ノ在洛ハ初例

三四〇

也、訴訟者兩院家并三寶院僧正光濟・覺王院僧正宋縁等爲流罪也、〔興福寺年代記〕教信・實玄惡行之與力三寶院光濟并榮縁僧正遠流事訴申、此外數十个條御裁許故歸座、御在洛中天下不吉條々數多也、神木入京者去四〔石清水文書〕十二月一日、神木御入洛、同七年十二月十七日、御歸座、凡四个年御在洛、今度初例同七年十二月十七日、御歸座、十二月十七日、神木歸座、神木歸座、〔興福寺略年代記〕年十二月二日也、〔大乘院日記目録〕○内關文庫所臓二條殿御代〔大宮文書〕○中南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日當社御遷坐御進發御入洛御歸坐代々日記略

希有事也、神主時徳、四个年在洛正預祐有、 ○淺草 ○皇代暦文庫本 ○大日本古文書四鳩嶺雜事記十二月十七日、異事ナシ、 (應安七年) (應安四年) 當社御遷坐御進發御入洛御歸坐代々日記 ○大和略十七日、ニ裁許ス條ヲ興福寺在洛中不吉朝廷數十箇ノコト多シ

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三四一

〔京都御所東山御文庫記録〕如先例云々、御即位兼日可被行條々一應安五年神木御入洛、同七年十二月十七日神木御歸座、先例一應安七年十二月十七日ニ、神木御歸座了、應安四年ニ御入洛、當年御歸坐也、其儀應安七十二十七、春日神木歸座、在洛四个年、同七年十二月十七日、重御即位定也、後圓融院〔呈年代私記〕〔部類拔書〕神事法會御数軸之部部類拔書〕○中〓中

即位事雜々兼日之儀丙十五後圓融院 ○柳原本申、戊略略 ○中

三四一

も可用候歟、如何、但先規不審候、事々追可申承候也、あなかしく、右舊記之所載、粗注進如件、御才學分示預候者恐悦候、さても暦應歸坐之時は既納言にて御坐候しから、網代車差居樣事なと御尋候し也、路頭之儀は潛窺見候しかとも、人々車なとの事まては不見及候き、仍無何不審候て令申候、今度毛車難得候歟、ツ末さまの納言なとは、網代車を毛車も定出來候歟、弘安後西園寺大納言殿用網代候、徳治ニ故入道又用之候、其外若例もや候らんと覺候、綱被用候けるやらん、先公御問答故内府御札等見出候、以彼記文車車可被調とて、文〔壬生家譜〕十七日、御即位定陣儀竝行事所始、神木歸坐可供奉とて、西黄陸梁之由承候、其以前人々昇進可有沙汰候哉、如何、永正十二年九月十五日大外記中原師象南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日何事御程候哉、神木歸坐事、就先日長者宣、南都申左右候哉、眞實治定無覺束存候、〔後愚昧記〕應安七十廿六」無殊事候、條々遵行無相違者、可歸坐由申候云々、兩僧事巳治定無殊事候、條々遵行無相違者、可歸坐由申候云々、兩僧事已治〓永正十二年九月十五日

自筆本二十一 ○史料編纂所所藏と之由、風聞候歟、宣下なと實しく候てそ、眞實歸坐日次も可治定候らんを覺候、中兼治申左右候、さもやらんと覺候、味承候、ニ何ノ車ヲ歸座ノ供奉三條公忠書状三條實繼用フベキカ勘返

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三四三

(墨引)御返事まいらせ候、(墨引)御返事まいらせ候、歟、賢慮何様候哉、其例なとも御覺悟事候者、可示給候、無何不審ふと出來間令申候、此間令懈怠候、恐鬱候、何事候哉、神木歸坐於今者ひたひしめきにて候やらん、分明候、西黄・御子左なとは素服人數にて候しやらんと覺候、可供奉之由風聞候可勘付候也、あなかしく、力爲何樣候哉、除服宣下之上者、雖勿論候、可異他候歟之由存候、先規も管見之至不(墨引)まいらせ候、」大納言殿定御供奉候歟、無量御經營候哉、さても舊院御素服之人一期之内神幸供奉、應安七十一四「(墨引)まいらせ候、」彼流刑宣下も未及其沙汰候哉、如何、只罪名許にて隱居候はんするやらん、又眞實可ク承候了、寒氣無術之外無他候、日次未定候哉、其まては未承及候、面々さこそ候らめ是は不著候き、是は人數候、未勘得候、明日宣下事候へしとて被催候之由、只今源に相示送候、此事候歟之由推量候、と推量候許候、打任ては難遁避之條勿論候、生涯候、其にても不候候、と推量候許候、打任ては難遁避之條勿論候、生涯候、(発之〓二場)其事候、太上天皇服可爲應安七十一四(墨引赴配國候やらん、兩樣之説縱横滿耳候、御才學分密々示奉候哉、如此事返々其憚候、(墨引)十〓人由存侯、除麻衣候歟、一期猶著黒服、叶本文候哉、然者猶可爲服中歟之由存候、實繼神社參斟酌心地是は不著候き、是は人數候、未勘得候、よもと覺候、勿

候、人々所論候哉、如風聞説者、近國逗留猶不可叶之由、南都固申子細候之由承候、不便候、獨歩歡樂因果必然候哉、被 (三條公豐〕爲難知候、赴配國候やらん、兩樣之説縱横滿耳候、御才學分密々示奉候哉、如此事返々其憚候、搖〓人之由田存候、除麻衣候歟、一期猶著黒服、叶本文候哉、然者猶可爲服中歟之由存候、實繼神社參斟酌心地歟之由存候、素服ノ人數繼勘返後光嚴上皇公忠書状實可否神幸供奉ノ

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三四四

文候き、今度者可爲丸候、文居樣きと不審出來候、兩樣如繪様候者、可注給候、事々纒頭、成立太不定事候、生涯之安否珍事候、さても近日可有除目之由承及候、大中納毛車斷種候之間、異他候文車を調申候由被存候、不審事等候間申入候、暦應之は袖通言・參議濟々焉之由聞候、事々重可申候也、あなかしく、之間、太以不審候、公豐可供奉之事、有増存候、而一事以上不具、于今不及手懸候、此間又恐〓候、神木歸座十三日不可延引之由、南都令申候云々、但京都非輩出立無餘日文居樣、暦應繪圖注遣了、簾は可爲四緒候哉、當家先々如此候き、丞相御家若五緒候哉、半帖は公卿以後大文勿論候哉、前内府問、應安七十一廿九〓丞相子息、父現存之時は、當家用五緒候、文車條々

(押紙) 「應安七十一廿九」勿論候、一丞相子息、父現存之時は、當家用五緒候、前内府問、應安七十一廿九就キ公忠ニ問フ實繼紋車ニ由ヲ中ス日ニ歸座ノ實繼書状興福寺十一公忠勘返案

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三四五

見咎之仁も先々儀辨知者不可候歟、古物相殘之間、先用候歟と存候、御纒頭察申候、毛車難得、兼ても申承候し、如案候、比興候、文御車袖通文、今度は委細芳問爲悦候、昨夕沐浴事候之間、即不申愚報、恐恨候、神木歸坐近々、彼御供奉誠不可然候歟、文居様載圖進候、暦應先公御問之時の繪樣にて注進候、さても次第昇實冬忽可被超越候歟、生涯之安否、心中〓任賢察候、相構如此事、密々御推量分、示山敷候、常唐花形なる様候、不可有苦候哉、御報可進取之由存候處、送給候、恐入候、山敷候、是は所持仕候、委細仰散不審候、恐悦候、何年候やらん、小五月會參十三日太不定候哉、御報可進取之由存候處、送給候、恐入候、十三日太不定候哉仕人も可有沙汰候哉、委御才學分奉たき子細候、花三品羽林昇進之巷説、若實事候者、、三〓)察申候、いかゝさる事は候ける、何樣無沙汰候歟之由推三量候、萬一承候事候所持之仁は多自身乘用、其外肝まさりの非軍皆以點定、更無餘分候、剩新調輩候由承及候、浦口奉御返事候、委被勘付候者恐悦候、最と之由申候へ進等候はんすらん、珍重候、是は今度供奉人許のための昇進候哉、又大禮なとに可出全分所望之由をも不承及候、中納言は洞院還任一-何の料と申候事も候はぬけに候、北山邊陸梁、太ニてはし候やらん、納言跡其闕一人外不候云々、いかゝ候はんすらん、會立置車候處、御車文更無差別候、其恐候とて、祖父入道之時、聊差異を沙汰出候なる分、如此候歟、其以前いか

にも無沙汰候て、只同物にて候けると存候、兄弟昇進云々、さ候程ニ基冬卿又申所存候、ひた大雨皮付文丸こて候し、不可有苦候哉、會立置車候處、御車文更無差別候、其恐候とて、祖父入道之時、聊差異を沙汰出候なる分、如此候歟、其以前いか仕人も可有沙汰候哉、委御才學分奉たき子細候、花三品羽林昇進之巷説、若實事候者、 {の事候歟、爲恐候、納言跡其闕一人外不候云々、いかゝ候はんすらん、 (三條) 進等候はんすらん、珍重候、是は今度供奉人許のための昇進候哉、又大禮なとに可出 -何の料と申候事も候はぬけに候、北山邊陸梁、太ニてはし候やらん、公忠書状實繼勘返

三四六丁二月十七日北朝文中三年北朝應安七年十二月十七日

三四七二月十七日北朝文中三年北朝應安七年十二月十七日

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三四八

候、物見下は又柳見増候、如此候はてはあけ候てわろく候、文少之故候、但先々御沙汰繪様なと候はヽ、被比校候て可承候、此文近代不沙汰候之間、面影不分明候、如繪圖無沙汰候けると覺候、今度以次爲後生可沙汰置由存候、仍申談候、委計承候者恐入推散候之間啓上候、可令勘付給候、あなかしく、候、蓋文は袖同事之由存候、腰も若又只可爲同前候哉、如何、簾革は八葉同事候歟、何事御程候哉、抑車文繪樣進覽之候、勢分等可有御計候、袖は八葉よりも今少大ニ候、如此候しと覺雲客之時者無文藍革、書蝶鳥候き、棟通組公卿之時は不候之條、勿論候歟、條々老蒙應安七十一卅(墨引)又御返事まいらせ候、應安七十二二まいらせ候、〓〓(墨引)御返事まいらせ候、」はヽ、きと可申候、若又兼訪候大閤なと仰をかれ候へきやらん、是も歸坐之南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日時分は御供奉なとう今思食候はす候、中々六借候、可有御計候、あなかしく、給候者可爲悦候、事々又可中候、あなかしく、〓(墨引)(奧ウハ書)

給候者可爲悦候、事々又可申候、あなかしく、實繼書状公忠ニ車紋ノ繪様ヲ送

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三四九

面影是風様候しやらむと存候、是も更々筆跡不從所勘、不思様候也、注付候分被勘付人頭右大辨長宗朝臣已下九人供奉、又前關白良基、參詣、置繪樣候者被免一見候哉、此文共隆昌に誂候之處、思ふやうならす候、すくみたる樣nて目を見はたけ候、家僕内書つけて候し者、皆以罷候了、今書副候は愚筆にて候、先度貴報恐悦候、車文持あつかい候、袖文勢分改改候、假令是躰可候やらん、被寫已下條々、上卿右大臣、忠基、奉行藏人頭左中辨宣方朝臣、即今夜有即位行事所始、先十七日、戊申、春日神木自六條殿歸座本社、關白師良、已下氏公卿十六人、殿上人藏可給候、可爲後代證本候也、又座籍同可有御計候、惡候はヽ被押直候へく候、あなかしく、應安七十二二又まいらせ候、」之右大臣忠、遂著陣、此日、重被定即位日時〔續史愚抄〓(墨引)(奧ウハ書)〔續史愚抄〕土二〓後圖融院上南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日

追寶徳三九七・即位條々記・皇年私記十二月但不供奉、師夏記・後愚昧記・歴代最要・康富記二十七即位日時〓上卿九條忠基實繼書状

南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日三五〇

ト、同六年正月是月ノ條ニ、敷議シテ前關白二條良基ヲ放氏スルコト、同年八月メラレンコトヲ請ヒ、春日社神木ヲ奉ジテ入京スルコト、應安四年十二月二日ノ日ノ條ニ、後圓融天皇、太政官廳ニ即位シ給フコト、同年十二月二十八日ノ條守護代赤松範顯ヲ罪シ、光濟・宋縁兩僧正ノ京都徘徊ヲ停メラレンコトヲ乞フコ條ニ、春日社并ニ七大寺ノ門ヲ閉ヂ、南圓堂ノ北戸ヲ開キテ、幕府ノ調伏ヲ祈ルニ、北朝、行知・光濟・宋縁等ノ流罪ヲ宥スコト、永和元年正月十七日ノ條ニ見ヲ諭シ給フコト、同年十二月五日ノ條ニ、興福寺衆徒、事書ヲ北朝ニ上リ、攝津安居院行知・光濟・宋縁及ビ儀俄知俊等ヲ各所ニ配流スルコト、同年十一月五天竺人京都ニ來ル、足利義滿、之ヲ召ス、月十三日ノ條ニ、幕府、教信ヲ讚岐ニ流スコト、本年六月十二日ノ條ニ、北朝、○興福寺衆徒、大乘院門主教信・一乘院門主實玄ノ惡行等ヲ北朝ニ訴へ、之ヲ罷コト、同五年十月七日ノ條ニ、後光嚴上皇、興福寺僧綱等ヲ召シテ、神木ノ歸座六日ノ條ニ、北朝、赤松性準ヲ上總ニ、同範顯ヲ越後ニ配流スルコト、同年十一ユ、南朝文中三年北朝應安七年十二月十七日

南朝文中三年北朝應安七年十二月十九日〔大乘院日記目録〕○内關文庫所藏三五一

先例十九日、御即位由奉幣發遣也、依諒闇中無行幸、〔京都御所東山御文庫記録〕ス、北朝、即位大禮ヲ行ハントシ、奉幣使ヲ伊勢大神宮ニ遣〔柳原家記録〕應永廿一年十二月十三日、壬午、天晴、御即位兼日可被行條々後圓融院天竺人來相國寺、名字聖、抑奉幣行幸儀、貞和五年以後中絶、建武・文和勢州依爲敵陣、不及幣使發遣、應安度諒闇中無行幸、〔師守記〕十二月十七日、十九日、將軍常召置之、〔大乘院日記目録〕〇内閣文庫所藏○中〔柳原家記録〕即位由奉幣禮服御覽等部類荒暦

○中略、全文ハ應永二十一即位事雜々〓日之儀年十二月十三日ノ條ニ收ム、 ○國立國會圖書館本忍之父也、丙十五楠葉入道西十二月 ○中略戌、即位由奉幣禮服御覽等部類荒暦庚 (應安七年) ○中 ○下略略 (足利義滿) 即位由一楠葉西忍父行幸ナシ諒闇ニ依リ名ヲ聖ト曰

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十日三五一二

右舊記之所載、粗注進如件、〔狩野亨了吉氏蒐集文書〕一應安七年十二月十九日、御即位由奉幣也、先於陣有宣命奏聞、上卿三條大納言公轉永正十二年九月十五日大外記中原師象應安七年十二月十九日、由奉幣、無行幸、奉行頭左中辨宣方朝臣、卿、〔壬生家譜〕十九日、同由奉幣發遣陣儀、同十九日、御即位由奉幣也、北朝即位敍位、禮服御覽アリ、是日、吉田社・住吉社遷〔京都御所東山御文庫記録〕二十日、○中南朝文中三年北朝應安七年十二月二十日永正十二年九月十五日略

兼治 ○京都大學文學部所藏亥、 (應安七年十二月) 中辛三略上卿三條公奉行中御門宣方豐

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十日三五三

宮日時定ヲ行フ、參議從三位平信兼正月十五日賜去年正月六日正三位位記、爲隆仲上、十二月廿非參議正三位源成賢十二月廿日任參木、非參議從三位藤雅兼十二月廿日敍、前右兵衞督、父故正三位雅春卿、左中辨正四位下藤宣方二十五藏人頭、十二月廿日正四上、十九日、御即位敍位、參仕公卿、久我大納言・今出川大納言・中御門宰相、禮服御覽以後被行之、同夜禮服御覽、著座公卿職事長宗朝臣宣方朝臣仲光俊任〔後愚昧記〕〔公卿補任〕三十五關白束帶、久我大納言同、今出川大納言同、近衞大納言同、〔辨官補任〕衣冠、太閤日辭退、下〓、

○職事補任異事ナシ十二月 ○大日本古記録 (二條良基) 〔二條師良) ヲ辭ス執筆久我具敍ス中御門宣方平信兼參議正四位上二綾小路成賢參議ニ任ズ通至町雅兼從三位ニ敍ス

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十日三五四

次藏人二人舁御唐模入同妻戸、昇立南廂西第二間、一神木歸坐供奉社司并樂人・舞人散状、委細不存知、追可尋進候、一禮服御覽事一御即位敍位儀、散状別紙、寫進之候、元納之、各覆蓋各退、次公卿自下臈經本路退、其儀、卷母屋御簾、廂儲菅圓座爲公卿座、刻限出御、次諸卿次第經簀子敷、入當間次頭辨以次御禮服次第取出、納置御唐〓蓋畢、職事各退、小時本役人參上、御冠・御禮服如著廂圓座、次俊任持參御冠筥、入自南庇西面妻戸、經公卿前、置南廂西第三間中央、下次第參進、先開御冠筥、取出御冠、入蓋置御前、庇、次開御唐積、取蓋置御冠、西、納言各入幄、中央間、著兀子、參議入南間、著床子候、散状同別紙、寫進之候、一御即位外辨公卿著幄路事一同公卿禮服色事階間以西、第二三間歟、〔櫃、下同ジ〕

御冠宮東、御唐横庇公卿西、東西行立之、前也、西東今出川實直公忠ニ折紙ヲ注シ送ル

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十日今出川)新調洞院新調三五五

一外辨參列之時分及深更候、上首不練歩、又不下式筥、央間、進南門候、其外人所爲不見及之間、不存知候、禁色宣旨之條、爲新儀哉、嘉承又臨期有吉服宣旨、准此等之儀、今度以別勅用吉九日、被延引之間、及臨期違亂、可被計申矣、服之條、可爲何樣乎、凡自定日如行事官就吉之條、先規勿論歟、所詮明日敍位難公卿皆可著吉服云々、先例、即位日之外強不然歟、是大閤申沙汰云々、宣命使不練、宣制三段、位異重行、〔愚管記〕御即位敍位執筆以下、非吉服者難參之由申之、寛徳・嘉承爲凶服歟、但寛徳被下分明不見及候、十九日、晴、禮服御覽大納言可參之由、仲光相示之間、令領状了、大禮間事、出什大炊御門大納言初、其色黒赤候歟、若黒櫨候歟、古物候、實直用〓塵候、兩中納二〓塵同色候、兩參議同麹塵歟之由存候、所詮主殿寮逐電、暗々時分綾小路參著之間、晴、俊任來、即位敍位執筆以下吉服凶服間事有勅問、仰詞并余申詞注裏、勅問仰詞實直出從幄中(洞院公定・三條公(近衞道嗣)南朝文中三年北朝應安七年十二月二十日

出自小間、進南門新寫抄出本十二月 ○陽明文庫所藏參列之時分令撤案、庚子、戌、庚吉服ニテ敍位執筆ノh 寛徳嘉承ノ例否

三五六

服者難參仕之由申之上者、以別勅用吉服被遵行朝儀之條、何事之有哉、宜被決群十日、御輿・御裝束破損事、被檢知之、左中辨宣方朝臣、官務兼治、吉服、史生職親、川大納言等祗候云々、事了大納言退出、今夜即位敍位也、大納言未著陣之間、不祗候御即位敍位執筆以下可著吉服哉否事、寛徳・嘉承雖爲凶服、今度執筆以下、非吉雜色長武音・左中將嗣尹朝臣等在共、禮服御覽、公卿大閤・博陸・中院大納言・今出〔狩野亨了吉氏蒐集文書〕敍位退出、執筆中院大納言云々、今夜出仕輩、各著吉服從事云々、大外記師茂朝臣十〔師守記〕廿日、御即位敍位、ロ、好、晴、今夜禮服御覽、大納言令參仕、束帶如恆、蒔繪劔・紺地平緒、前駈三人、年勞敍位勘文等持來之、入筥如例、留文返給之、次給補任歴名、令直改之、官掌國廣等令參陣注之由語之、廿日、御即位敍位也、執筆中院大納言具通卿、今夜先有吉田社遷宮日時定、上卿今士南朝文中三年北朝應安七年十二月二十日議矣、余申詞廿日、

○國立國會圖書館本十二月 ○京都大學文學部所藏三檢知ス仕ス等御輿(御裝中御門宣方服御覽ニ參近衞兼嗣禮束ノ破損ヲ遷宮日時定近衞道嗣ノ上卿今出川意見實直

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十日三五七

御即位敍位納言執筆例一通謹注進候、内々可有御披露候乎、仍言上如件、〔神木御動座度々大亂類聚〕徳・嘉承敍位執筆皆凶服也、彼兩度爲行幸供奉、別而被下吉服宣旨畢、且寛徳諒闇行〔京都御所東山御文庫記録〕御即位敍位執筆久我大納言領状、但爲凶服者不可叶之由申之、自餘輩又同前歟、寛元弘二年三月十八日、同敍位、執筆大納言源通顯卿、次有住吉社遷宮日時定、上卿同人、久壽二年十月廿三日、御即位敍位、執筆權大納言藤原宗能卿、河大納言實直卿、先被遂著陣、廿日、御即位敍位、執筆中院大納言具通、同夜禮服御覽、御即位敍位納言執筆例大外記臣師茂ト二月六日十二月六日大外記臣師茂ト

寛正三年具注暦裏書 ○内閣文庫所藏内十三即位敍位女敍位條々 (應安七年カ) 注進ス執筆ノ例ヲ中原師茂即位敍位納言

三五八

右舊記之所載、粗注進如件、先例〔京都御所東山御文庫記録〕幸可用吉服之由、法家勘奏之、然者准彼儀、今度吉服事兼日可被仰乎、可被計申之由、御即位兼日可被行條々〔壬生家譜〕永正十二年九月十五日大外記中原師象近衞前關白・右大臣・前右大臣等可有勅問歟、此子細内々申含へく候、二十日、同敍位竝住吉社遷宮日時定陣儀、同廿日、敍位儀也、同日有禮服御覽、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十日後圓融院○中○中○中永正十二年九月十五日

即位事雜々兼日之儀内十五兼治略中略略 ○中 ○中 ○中

三五九

尉ヲシテ、同國樂前南莊半分内參分一ヲ、安田信義ニ交付セシム、〔垣谷文書〕安田左近將監信義申、但馬國樂前南庄半分内參分壹事、任被仰下之旨、可被沙汰付下二十日、辛亥、被定吉田社・住吉社等遷宮日時、上卿今出川大納言、實直、次有即位禮大納言、具通、已次公卿今出川大納言實直巳下二人參仕、〔續史愚抄〓地於信義之状如件、○後圓融天皇、太政官廳ニ即位シ給フコト、本月二十八日ノ條ニ、北朝、住吉社同七十二廿、御即位敍ー、執ー遷宮ヲ行フコト、同日ノ條ニ見ユ、服御覽、公卿前關白良基・關白師良已下五人參仕、日、〓、沙彌某、但馬守護山名師義ノ旨ヲ承ケ、國依九郎兵衞〓敍位除目執筆抄〕次被行即位敍位、執筆中院二十一日、後圓融院上南朝文中三年北朝應安七年十二月二十一日應安七年十二月廿一日沙彌〓應安七年十二月廿一日沙期〓

或作十九日、未詳、十二月 ○但九日、卿補任・後愚昧記・或記不知、十九、同作十師夏記・即位條々記・執筆抄・公 ○高松二十七宮本九日、馬 (久我) 源具通卿、權大納言子、壬南朝文中三年北朝應安七年十二月二十一日

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十三日三六〇

義所作、凡言語道斷、滿寺褒譽由所示送也、承悦無極、足利氏滿、曾祖母上杉氏三十三囘忌佛事ヲ、相模瑞泉寺ニ修ス、○一乘院門主經昭得度シ、尋デ名ヲ良昭ト改ムルコト、正月二十八日ノ條ニ見六日、丁卯、陰、夜半雨降、盛深僧正申送云、門主受戒以下無爲無事、就中方廣會竪今夜方廣會竪義御沙汰候者、昨日状也、尤令承悦者也、〔空華日用工夫略集〕廿三日、果證院三十三忌、赴瑞泉、府君入山、證明佛事、管領・依田話及政事、因勸〔愚管記〕興福寺一乘院門主良昭受戒ス、〔愚管記〕ユ、卅日、二十三日、廿二日、國依九郎兵衞尉殿雪降、隆圓僧都以状申云、門主受戒廿三日、參社始廿七日、無爲被果遂候、晴、一乘院禪師明日受戒云々、八葉車皆具車副二人遣之、依借請也、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十三日

應安八年正月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十二月新寫抄出本十二月寅、酉、丑、癸辛甲二晴、一乘院禪師明日受戒云々、八葉車皆具車副二人遣之、依借請也、 (良昭) 癸寿、會竪義ヲ行十九日方廣日社參始二一十七日春

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十四日三六一

君救民、豈非慈悲乎、森戸次郎左衞門入道等ノ、石清水八幡宮領備中水内北莊ヲ押妨スル更不可有緩怠儀之状、依仰執達如件、〔石清水文書〕石清水八幡宮領備中國水内北庄雜掌申、弘石大和入道并守護家人森戸次郎左衞門入道以下輩、致押妨由事、重申状具書如此、庄四郎相共、不日沙汰付雜掌、可被執進請取、ヲ停メ、同宮雜掌二交付セシム、石清水八幡宮領備中國水内北庄□□申、弘石大和入道并守護家人森戸次郎左衞門入道余曰、請隱贊政教、余笑曰、越〓而代庖、吾豈敢、曰、不然、佛法以慈悲而爲本、輔〔尊經閣古文書纂〕四日、卯幕府、松田左近將監入道・庄四郎ヲシテ、弘石資政○上杉氏薨ズルコト、康永元年十二月二十三日ノ條ニ見ユ、應安七年十二月廿四日沙彌(花押〕松田左近將監入道殿應安七年十二月廿四日二十四日、

○本文書ノ寫、石清水田中家文書ニアリ、 ○大日本古文書石清水文書一田中家文書卯、八乙引付頭人奉書信ニ政教ノ助言ヲ請フ上杉能憲周

幕府、松尾社神主ノ歳末祈祷卷數ヲ贈レルニ答フ、○幕府、備中守護澁川義行ヲシテ、弘石資政等ノ同莊ヲ濫妨スルヲ停メ、同宮雜如件、掌ニ渡付セシムルコト、應安六年十二月十四日ノ條ニ見ユ、庄四郎殿被執進請取、更不可有緩怠儀之状、依仰執達如件、以下輩、致押妨由事、重申状具書如□、松田左近將監入道相共、不日沙汰付雜掌、可應安八年二月九日小河兵庫助殿石清水八幡宮領備中國水□北庄事、去年十二月廿四日□奉書如此、案文遣之、早□被仰下旨、庄四郎相共、〓〓所、沙汰付雜掌、可被執ツ請□、若有子細者、可注進之状應安七年十二月廿四日沙彌(花押)南朝文中三年北朝應安七年十二月二十四日〔東文書〕應安七年十二月廿四日沙彌(花押)應安八年二月九日沙彌

(吉見氏頼) 沙彌某施行状三六二

三六三

三番佐々木大膳大夫鹿毛六番中條兵庫入道黒五番赤松藏人左近將監瓦毛二番山名右衞門佐入道黒駮松尾社神主殿二十五日、廿五日、貢馬内覽、〔花營三代記〕四番佐々木四郎兵衞尉鹿毛○幕府、再ビ松尾社ノ卷數ニ答フルコト、永和四年八月二十七日ノ條ニ見ユ、一番御馬黒〓毛歳末御祈祷卷數二枝入見參候了、仍執達如件、後圓融天皇、幕府ノ貢馬ヲ覽給フ、應安七年十二月廿四日沙彌南朝文中三年北朝應安七年十二月二十五日

十二月 ○尊經閣文庫本武家日記上辰、丙南朝文中三年北朝應安七年十二月二十五日

三六四

征西將軍良:親王、青柳小三郎ノ戰功ヲ賞シ給フ、八番佐竹伊與守栗毛〔京都御所東山御文庫記録〕九番結城中務大輔入道鹿毛氣色執達如件、七番小山下野守鹿毛抽軍功之由、被聞食了、貞節之至、殊所感思食也、彌可致忠節之由、依征西大將軍御十番上杉兵部少輔入道黒駭南朝文中三年北朝應安七年十二月二十五日應安七年十二月廿五日、貢馬御覽、〔五條文書〕○筑後散位〓應安永徳即位年々貢馬御覽間事青柳小三郎館文中三年十二月廿五日散位〓文中三年十二月廿五日

○下略、柳原家即位事雜々〓日之義記録二異事ナシ、 ○禰寢文書天授元年十月五日付令丙十五旨ノ奉者「散位」ノ花押ニ同ジ、

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十六日二十七日三六五

フ、敍二位拜賀、廿一日、遣雜掌行算於飯尾之許、所令持請取也、及晩行算歸來、料足五千疋無相違所非參議從三位橘以繁〓十十二月廿六日敍、前刑部卿、父故從三位知任卿、〓後愚昧記〕後圓融天皇、太政官廳ニ行幸シ給フ、是日、三條實冬二十六日、印、北朝、前刑部卿橘以繁ヲ從三位ニ敍ス、臣息、左右廷尉佐供奉前後、及天明出御、二十七日、〔愚管記〕廿七日、〓ヽ晴陰不定、風吹雨雪交降、今夜行幸官司、密々見物、供奉公卿、徳大寺○征西將軍宮ノ御諱、泰成・師成等ノ異説アリテ一定シ難キモ、今姑ク通説ニ從致沙汰也、自餘大禮出仕人々皆所致沙汰也、於御當家者、日來無御出仕、旁察申之間、大納言、今少路大納言、新藤中納言、御子左中納言、別當、二位中將、實冬卿、三條前内大〔公卿補任〕二十六日、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十六日二十七日

新寫抄出本十二月 ○陽明文庫所藏 ○大日本古記録十二月午、巳、三十五戊徳大寺實時以下供奉ス三條公忠幕府ヨリ料足ヲ受取ル

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十七日三六六

歟、然者明春萬機旬可出仕之支度也、然而武家時宜難默止之間、自今日可供奉行幸之別而早速雖無其足所致沙汰也云々、政所執事代松田左衞門尉貞秀示行算云、相構大禮并建武以後前夜臨幸、是諸司不具之間、爲當日儀者、即位登壇刻限可遲々之間、如此賀・著陣、明夜行幸供奉以前可遂之、其間事爲談合云々、子細粗問答之、此間彼卿如廿七日、晴陰不定、入夜時々飛雪、今夜爲御即位行幸官廳、本儀即位當日也、而永仁此事諮問之躰也、又若令早參者、行幸召仰可行之、其儀尋之、仍次第借與之了、歟、今夜二位中將實冬卿、先申拜賀、可供奉行幸間、秉燭之程、駕己宙可有大出仕也、不然者管領所存可爲不快云々、日來支度、官司行幸供奉大略不可事行町前内府借送之、入夜新藤中納言保光卿入來之由稱之、仍於西隣比丘尼菴對面之、拜廿六日、入夜二位中將聊令習禮了、袍今出川大納言借送之、下襲上下同前、表袴正親由、偏所致出立也、渡大宮前大納言亭、壹人外下車、女房・小子等許遣入、而於車寄下車、長職廣衡法師有信出狩衣、上結、等參此所、仰長職令催實尚卿於門

小狩衣二位中將左京權大夫八葉車、予・二位中將・女萠木狩衣、上〓、左兵衞尉、奉行所司也、房・小子等同車、予道服、無官、入道良證、花田狩衣、上〓、仁以降前夜官廳行幸永保光ノ問ニ答フ公忠土御門實冬禮ヲ習臼ノ儀トナルフ

以下、丑刻許面々參集、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十七日三六七

下襲上隨身先是大納言出逢、〻布衣、白布狩衣也、故有盃酌、二位中將在此席、三獻了後、主人入内五位、也、參、次中將著裝束、々々師前兵部少輔冬頼正下表袴「可爲打下襲、然而日數相迫間、不叶也、」方了、奉行家司直衡袙裝束以下、丑刻許面々參集、笏勿如常、扇沓裾單韈劍

平絹、裏面同、本儀面可爲綾綾、文菱也、流布物也、文單文如常、紅、袖單也、隨有也、色穗芳、前中務少輔也、如常、四位袍也、縮線綾、文霰〓也、然而省煩也、是又常事也、府隨身リ輪無、志々良地、文浮線蝶丸如常、裾長サ自踵六尺如常、裏紅、板引、四人民證子、菊亭兼參者也、引之、面粉張、螢之、裏張裏引ノリ也、淺履、檜扇、有置物、不結仁奈、敷表袴切畫文、蒔繪螺鈿、有金銅樋、練緯一足、雁、木地足緒藍革、近衞前關白被借送之、 (頭書) 平絹二足、實冬ノ裝束南朝文中三年北朝應安七年十二月二十七日

三六八

四也、仰付青侍男、教之令差云々、胡〓上・篦・羽・再・丸緒・胡〓ニ矢ヲサス事、誂園宰相入道檀紙常事也、而二位中將也、年又廿一也、仍聊以老將之儀、用白檀紙了、大和木地螺鈿、裏方蒔蝶小鳥有牙象、平胡〓弓鞍皆具前右大將借之、九條前關白被借之、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十七日紫革、羽平緒落矢二、三竝差之、箭員廿一老縣靴副舍人居飼引之、弭水精也、以白檀紙コレヲハク、紅梅車間塞ノ薄樣紅・檀紙等送遣彼禪門許、令差之也、榻木地螺鈿、裏方蒔蝶小鳥有牙象、鑑、丸緒〓依爲公卿也、不引之、常例也、遠所行幸引之云々、後緒不引之、常例也、遠所行幸引之云々、後緒

檳榔毛、不懸下簾、二位三位例也、片綱也、正親町前内府相傳物前右大將借之、然而借請前右大將之間、如此、黒金物、大臣息可爲黄金物也、是又同前、納言以上ハ懸下簾、差諸綱也、青地錦、靴旋可爲赤地錦也、借送之、借送之、白クカヒタル間、以油綿拭之、是故實也、蒔繪、梨地、上下ノハ爪、入金銅、卷白檀紙、有文巡方、錦青地弓ツカ也、九條前關白被借之、ワ車後令引之、紫〓、正親町前内府甲覆鞍覆キリフ前右大將公直借之、鷲羽七也基春イタツキ執事(細川) 栗毛糟毛、取唐尾、一竝前右大將毛車皆具借之、 (頭書) ツ武藏守頼之借之、自兼日所示遣也、卿、ナミサス〓黒漆也、也、副舍人居飼引之、間塞ノ薄樣紅・檀紙等送遣彼禪門許、令差之也、〓黒漆也、銅、す絞、依爲公卿也、金 (經教)

三六九

如木居飼一人隨身四人前駈一人如木舍人一人副舍人二人萠木、二藍、給小料足也、」小雜色六人此内出納一人有之、僮僕事「弓・胡〓等自本所給之例也、仍弓二張・矢二腰如木雜色二人釜殿退紅狩衣如常、持雨皮、鞍覆可爲打鞍覆、而方々計會、仍透鞍覆用之、件物近衞前關白被借之、車副一人〓之了、今二人弓・胡〓、不尋得之間、仰隨身令帶之、牛飼府者南朝文中三年北朝應安七年十二月二十七日小童也、十歳許者也、「土與鶴子也、依爲重代者召之、」

退紅、黒袴如常、平禮、亂緒、壺脛巾、而爲行幸之間、依爲左將、用染分袴也、是又先規也、吉服之間、如此、摩尼同沙汰立之、直衡、束帶・吉服、雖爲諒闇中、上下依爲片綱也、菊亭舍人摩尼男沙汰立之、一藍上下、平禮、亂緒、各著衣、〓衣、穗芳袴・狩胡〓・薬脛巾、拜賀之時、可爲白狩袴・狩胡〓平禮、〓〓、亂尾、二藍狩衣、近衞前關白無單袴、尤可爲如木也、然而不具之間如此、被借送之、 (頭書)狩小童也、十歳許者也、「土與鶴子也、依爲重代者召之、」 (頭書) 無單袴實冬ニ從フ僮僕

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十七日三七〇

供奉行幸昇進了、遺恨之處、尤可謂本意者也、著裝束了寅刻許出門、仍令昇進而一度ニ可出頭之由、雖存之、武家之時宜難義之間、先所構供奉也、且又爲行幸之支度也、而依無其闕、難有沙汰之由有勅答、窮困之家、度々拜賀非力之所及、子細出來、凡偏冥之加護也、向後尤有其憑者也、抑納言所望令入眼者、爲納言可供奉具足等方々返遣之了、拜賀無爲果遂之條、喜悦無極、就中日數相迫出立、裝束以下無今度拜賀違例事、兵部省移文不及沙汰事、無下家司事、兩條也、是〓卒〓出立之上、無料足之故也、不可爲後例也、旨示之了、仍不注之、又路次・陣中行列見次第、仍略之也、巳刻著御官司、懃御劍役、公卿將出仕、懃所役之條有其興、是又可庶幾者歟、予爲公卿將之時、い雖申拜賀、不於門外乘車、馬副二人〓衣如常、了退出、予尚於大宮亭相待之、中將於門外下車、進立中門切妻前、直衡爲申次兩度懃仕之、先拜予、次拜女房、卷纓、懸綏、及深更之間、以略儀如此所相計也、且又先例也、參内了、行幸儀以下可注自記之了昇堂上、大納言又出逢、故有一獻、事了歸轉法輪了、廿八日行幸南朝文中三年北朝應安七年十二月二十七日

立榻、前ニ立明、雜色毛車兼立門外、發前、康永二年拜、各ワ雖申拜賀、不予拜間、下公卿座簾、坐此内、女房同之、兩條拜賀ノ違例

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三七

一左親王代早速稱禮畢之間、其以後群臣再拜云々、廿八日、一外辨座、主殿寮不立明、仍暗々、諸卿相議而、以私僮從面々令取松明、而進南門云御裝束、彼家代々例也、御手水役西園寺新中納言公兼卿云々、是又先例也、今度違例二十八日而行事之條、先規無之由返答之處、自傍出來、其後行事云々、廿八日、天晴、今日天皇於太政官廳即位日也、い今度被用嘉承例云々、凡諒闇中例、事等、條々有之云々、聞及分、延長以後度々有之、毎事大閤申沙汰也、主上禮服著御之時、大炊御門大納言宗實卿候後圓融天皇、太政官廳ニ即位シ給フ、一外辨參入以前、御高御座寨帳了、仍毎事錯亂、諸人迷惑云々、一内辨幄式筥不置之、雖相尋之不出來之處、只可被行事之由、大閤被示之、内辨無式〔愚管記〕帖帳并用途帳等委令注之、別有之、仍不及載記録、〔後愚昧記〕晴陰不定、寒風吹白雪散、今日天皇即位于太政官廳、右大臣爲内辨云々、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日上下吉服也、諒闇中

○陽明文庫所藏新寫抄出本十二月 ○大日本古記録十二月未、未、己己内辨九條忠ヲ用フ諒闇中ニ依リ嘉承ノ例雪降ル基違例ノ條々

三七二

録等、一外辨參議保冬卿出自官南門掖門、就外辨座云々、一及夜陰之間、外辨上并宣命使不練歩云々、一先開門了之間、不及打開門鼓云々、仍外辨計其程參入云々、先々召使告之由、見記々、一禮服御帶サカサマニアテヽ宗實卿奉仕之、希代事也、文和即位之時、家信卿職掌人等散状、後日師茂朝臣注送之間、繼之、〓奉仕又如此云々、然而不及被改著御云々、内辨右大臣忠基公、御即位職掌人南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日參議源成賢卿藤原保冬卿外辨權大納言藤原宗實卿藤原實直卿當日先著束帶、於官司申納言慶、其後改著禮服參入云々、辨官權中納言藤原公定卿藤原公時卿

大炊御門藤原公時卿大納言入ヲ注ス掌人ノ散状中原師茂職外辨ノ公卿

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三七三

圖書允伴安光少屬源爲里贊者雅樂允和氣豐員掃部允紀貞久彈正臺少忠紀豐兼内舍人和氣景豐和氣助村内記局大内記菅原朝臣淳嗣少内記三善家連主殿允伴守春少屬藤井正吉中務省權少輔源朝臣清治少丞今度無之、左方參議藤原宗泰卿散位藤原伊能朝臣少納言平棟有朝臣宣命使權中納言公定卿典儀少納言菅原秀長朝臣擬侍從右方左兵衞督藤原公勝卿散位藤原爲敦朝臣少納言菅原在敏朝臣燒香外記權少外記中原師豐(東坊城)南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日

三七四

内竪頭兵部輔代土左守源朝臣惟廣丞代川康重式部丞代宗岡行嗣兵部丞代和氣助廣式部少甫菅原朝臣淳嗣兵部大輔平朝臣棟信左近衞府式部大輔代不參、少輔代散位源朝臣則時丞代川康重筥取輔丞代賦位記右近衞府隼人司在下部等、正中原康隆但不參、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日二省丞給下名料、大將代文章博士菅原在胤朝臣中將代將監狛高房少將代將曹兵庫寮在鼓師・鉦師、頭賀茂定直朝臣大將代散位平時清朝臣中將代將監多久兼少將代將曹多忠繼少將代將曹

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三七五

左兵衞府伴從五位下守繼佐伯從五位下守久〔師守記〕御即位廿八日、御即位也、依神木在洛、自御讓位至于當年四个年延引、官廳行幸た-、仍爲權佐藤原朝臣經重大尉坂上大宿禰明宗使、佐藤原朝臣兼長右衞門府佐菅原朝臣言長權佐藤原朝臣資教藏人、大尉中原朝臣章頼使、當日行幸□也、内辨以下參仕人々可尋記、左衞門府右兵衞府佐藤原朝臣資ー權佐藤原朝臣兼宣開門南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日佐藤原朝臣資ー權佐藤原朝臣兼宣權佐藤原朝臣經重

○國立國會圖書館本十二月 (柳原)衡神木在京ニ依リ延引スルコト四年

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三七六

内辨左兵衞督爲敦朝臣在敏朝臣中御門宰相伊能朝臣棟有朝臣右右大臣大炊御門大納言今出川大納言洞院中納言三條中納言綾小路宰相持明院宰相秀長朝臣擬侍從宣命使外辨忠基公、贊者公勝、從三、散位、藤、少納言、菅、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日宗泰卿、散位、藤、少納言、平、典儀少納言、菅、左洞院中納言

公定卿、宗泰卿、洞院中納言 (一條) 宗實卿、少納言、菅、宗泰卿、散位、藤、少納言、平、 (東坊城) (九條)

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三七七

同助村彈正臺主殿允伴守春外〓本少〓藤井正吉、圖書允同本伴安元、屬外記本少屬藤井正吉、中務省屬同本少屬源爲里、淳嗣三善家連燒香内記權少輔清治大、菅、少、右大史・圖書頭、雅樂允藤井氏口同本紀貞久、内舍人和氣景豐掃部允藤原貞南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日

外記本入之、内舍人和氣景豐 □記本和氣豐員、異同外記本トノ

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三七八

大輔棟信丞代少忠紀豐兼内豆輔代則時少輔淳嗣丞代兵庫寮頭定直兵部省隼人司頭輔代大内記兼行、同本宗岡行嗣、開門右官掌、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日〔平)同本和氣助廣、

右官掌、 (平)同本和氣助廣、中原康隆不參

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三七九

伴守繼佐伯守久少將代中將代少將代右近衞府多忠繼大將代狛葛房大將代多久兼左近衞府從五下、同、散位、平、中將代將監、在胤朝臣時清朝臣

文章博士、在胤朝臣將監、時清朝臣散位、平、將監、 (菅原)

三八〇

佐兼長尉右兵衞府季興朝臣親朝臣季尹實興公邦佐資衡權佐兼宣近衞次將左衞門府左兵衞府右南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日佐言長權佐資教右衞門府左權佐經重尉明宗使、(勸修寺)使、大尉、尉尉章頼

(東坊城)使、藏人、尉章頼 (中原) 使、大、

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三八一

隆廣朝臣教藤朝臣右少史小槻通古左大史小槻兼治同光夏右史生紀職親此外右大史三善家連權少外記同師豐少外記中原師興清原季宣大外記中原師茂朝臣清原宗季奉行内記兼行、

藏人方奉行、(勘解由小路) 藏人權右中辨藤原仲光官方奉行、(中御門) 頭左中辨藤原宣方朝臣奉行、奉行、奉行内記兼行、

三八一二

〔後圓融天皇御即位記〕房御裝束等之由、兼存之處、依可遲々不及其儀、且又委細載式訖、此間天皇既令服〓入東門著東廊休幕、彼休幕奉上召使和氣助豐司相共沙汰之云々、相尋奉行職事、仰可諸司早々可催具之由也、予先可巡見正廳并後天霽、時□雪散飛、此日於太政官廳被行即位之禮給之由、左少辨宗顯來告、太以早速歟、應安七年十二月廿八日、不前駈參會官司、不可説、於待賢門代下車、行家司事、任代々例、今度内々仰い嗣名了、先今朝所司親眞令參向、□仕裝束、下家酉一點出門、衞府長秦重茂、前駈四人、此内四位一人也、但一人俄稱障、「御即位記ツ式事、代々内辨草進之、官依〓仕内辨、自早旦雖催僮僕、猶以遲々、覃申斜少々來集、先忿著束帶、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日左官掌中原國廉抑主殿頭〔奉カ〓

用南間也、此今度前日行幸也、然而刻限遲引、今朝幸官司弘安例也、名忠基公記 ○宮内廳書陵部所藏彈正臺兼行、帶、紺地平緒、蒔繪劍、有文 □□嘉承間巳秉燭歟應安七年後己心院御記〓今上皇帝春秋十七、被未、己右官掌紀豐兼奉行、 (九條忠基) 〓後己心院殿御自筆記」 (九條忠基) 下官依左官掌中原國廉例ヲ用フ忠基休幕ニ條忠基ノ記嘉承弘安ノ入ル即位内辨九天皇冕ヲ服シ給フ

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三八二

取重之、々、忿先可著禮服之由有催、然而予不承引、所詮雖爲新儀、不下位記筥已前可著禮服予亦自兼日奉勅作進之、毎度付奉行奏聞後被返下、々外記、今度仲光奏、聞之不反下、仍雖相尋遲怠及今日也、且弘安前日被下外記、文和又當日被下大外記師茂朝臣訖、次予起座退入、先是開破子、新藤中納言保光卿・右中辨間可被下位記筥也、然奉行又不下知之、俄仰天歟、尤不足言之次第也、於今者時刻遲師茂朝臣者也、ウ適用意之間、先用中書了、此後卷休幕東面中央間簾、居奥座、大内彼式被取落之由、仲光稱之、於今者難叶期、此間數反有問答之旨、彼等之子細且召仰給宣命、仰可持向使許由、淳嗣取之退幔外、授小内記家連歟、即歸參、給式筥、三合人頭左中辨宣方朝臣來、仲光只今向黍帳休幕云々、仍付宣方朝臣奏宣命、即返給、此更、被下位記筥、藏人權右中辨仲光持式一、藏人右少辨俊任持式二、藏人右衞門權佐由、再三被促、關白命歟、未知可否、無先規上者、不可叶旨返答畢、此後亦良久既及半予披見置前、内記退後招奉行代事之處、曾以不見來、已及數反、爰藏淳嗣跪壇上、予見畢返給、無辭別、不奏草、先例也、即持次召大内記淳嗣、參來、先返乍三合置予前各退出、資教持兵筥、參清書、記淳嗣持參宣命草、

予先拔下名、留置式・兵冠・倆襠、階式二合也、一卷也、元〓位記筥結緒、如恆、今度依有上黄紙也、宿紙、資教著武禮入筥、宣命ヲ奏スス儀遲々ス位記筥ヲ下式部省二宮失シ給フ天皇式ヲ紛ヨリ返ラズ方ニ付シテ兵部省一宮頭左中辨官式奉行ノ許草ヲ持參スアリ忠基作レル大内記宣命

三八四

尺許歟、左付短綬、次付玉珊當右膝子〓鬢、大口・袖并表袴如恆、次著裳、資康朝臣等在此座、保光卿供奉行幸云々、予著禮服、次結綬、乳下之前方ニ結テ二筋重垂也、自下一筋返テ輪ナヲ籠テ隱テ閉付之、垂長二次著大袖、頗折頸當小袖頸紙半許、頸紙紐下程也、自耳後結頤下、緒餘籠頸紙内云々、於此冠者緒只一筋之間結垂之、予目之、師興退出之後仰云、式省サ兵省次著玉冠、彼緒二筋時者、後一筋更又參進申諸儀辨備由、六位外記師興參壇上、申二省輔代官、予仰云、誡次取牙笏、次著烏皮鳥結緒、懷中紫扇、サ召せ、内竪退、式部丞代宗岡行嗣・兵部丞代和氣助廣參進立列、予召曰、式省サ予刷衣裳降壇兩三歩、〓向南練初、經幄東并南、入自西次著小袖、用下帶以彼整前後、調前後、起座、著赤地錦襪、出自休幕南面戸、□、外記高稱唯退、予正笏喚内竪、二音、ヽヽ頭代參進、面南端至兀子前、左廻揖著兀子、ツ白雪飄揚滿一場、然而無い晴畢、結下帶其次第、先著小烏帽南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日入東〓東面戸、暫留立壇上、ワ取副下名二通於笏、居休幕東向中央間奧座、

彼扇染紫、以同色糸閉之、隨歩爲令有音云白表袴三寸々、付帶者也、乳下程、小立於兀子前也、彼案左置式敷薦一枚、立案一脚、章、太以比興、内竪進退失度周筥、其右居位記筥三合也、朝臣令奉仕之來卷簾、有露、儀辨備、三寸許垂之、畫泥繪、彈正小弼永季内辨幄上張〓纈幔、彼間元自小袖三寸許引上之、袖帶同如此其詞諸許引上之、自裳三兼押記師緒前此作法如揖如青馬宴時、外已次外記・史等令候近邊、退雜人也、常、笏紙、茂朝臣・宗季・大夫史兼治・光夏、中寸上之大外陣、兼著掛甲并鎧、帶螺鈿劒也左中將季興朝臣裹簾依可〓在外、仍不近身也、 (清原)(小槻)(小槻) 圓方爲上、々下在内、中〔少〕(高倉) 〔タリヤ〕い取副下名二通於 (八條)-〔引カ〕笏、居休幕東向中央間奧座、〔綴〕タル紫扇下名二通ヲ泥繪ヲ畫キ笏ニ取副フ忠基式場ニ人ヲ追拂フ入ルニ下名ヲ給大外記等雜兩省ノ丞代著ス忠基禮服ヲ

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三八五

前机、取位記筥下給、座、女孺二九左右相分進奉翳、次昇高座東西階、即打鼓開東西腋門、伴守繼・佐伯守久著座、次執翳・寨幄南頭、申云、令打召刀禰鼓ム、仰云、令打ヨ、定直稱唯退復座、次外辨公卿參列、上首大炊御門大納言宗實卿・今出川大納言實直卿・洞院就標、次定直參進中云、令打寨御帳鉦ム、予仰可令打由、即打之、天皇自兼既御高御外辨歟、仰可歸參由、退授筥於丞、又參進、外記參進跪幄南頭、予仰云、裝畢鼓令打ヨ、外記退、以近衞官人告丞參進給下名復列、次召兵部丞給下名、儀同式部、兩丞退、次更召内竪、二音、ヽヽ參進、就標、依暗不見作法、啻聞珊玉之聲知進退之期者也、此間諸仗・兩氏起、二省率敍人帳・威儀等著座、依暗不見之、且又堂上儀次第相違歟、擬侍從左宗泰卿・伊能朝臣中納言公定卿・三條中納言公時卿・綾少路宰相成賢卿・持明院宰相保冬朝臣等入南門次召云、兵省サ、輔代參進、給位記、儀一如初、兩省退、置位記筥於案上、次予仰可召二省由、兩省輔代則時・維廣并丞代參列、召云、式省サ、輔代參進、予置笏於棟有朝臣、右公勝卿・爲敦朝臣・在敏朝臣立位氈、次開南門歟、兵庫頭定直朝臣進跪目外記、關白徘ツ此邊、(臼〓、徊徊

外辨公卿入南門間暗然、凡狼籍無次第如極歟、終以雜色秉松明參進云々、裲福歟、主殿寮擧松明、先取式二給之、次給式一重置、歟、外記令教訓之、此也、此間輔代不知故實今日陣官重持候幄頭、著徘徊此邊左典侍故時光卿女、右女王神祇伯顯邦卿女、六位師興也、 (日野) 外辨ノ公卿輔代ニ位記ヲ給フ法見エズ暗クシテ作打タシム裝畢ノ鼓ヲ入ル天皇高御座御帳ヲ髮グ等南門ヨリニ御ス

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三八六

再拜歟、左親王代參議宗泰參進、稱禮畢復本位、次定直參進申云、令打垂御帳鉦ム、次執翳復座、宸儀初見、近仗警蹕群官磐折歟、經本路歸入休幕、改著裝束、廻車於郁芳門退出、昇壇禮畢及寅一刻許歟、其後不經幾臣・左少將實宣已下立列云々、敍人拜舞、次典儀唱再拜、贊者承傳如初、群官・敍人程有還幸云々、今日之次第、文和佳例并弘安報恩院ツ殿于時右大臣一上也、今度又相早速歟、定直參進申云、令打退刀禰鼓ム、仰云、令打ヨ、即打之、次予揖起座、練歩仰可令打由、即打之、垂御帳、武官可稱萬歳也、但近代無其儀、宣命使復本位、次輔代給位記於敍人、右中辨資康朝次宣命使中納言公定就版宣制、三段歟、之、」〔應安七年御即位記〕傳、群官再拜、次垂御帳、諸仗警蹕、天皇還御、外辨退、此間振施協彼例、可謂規模耳、下官爲散後日蒙聊記之、外見〓有憚、〻-ー允燒香、次典儀少納言秀長朝臣進版唱再拜、贊者雅樂允和氣豐員・掃部允藤原貞久承「應安七年十二月御即位記、後己心院御記也、同御筆也、寛永十八年七月、道房銘次先主殿允伴守春生火、次圖書南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日

女孺・寨帳等作法如初、押小路文書二十一内辨・敍人・典初二段再拜、後一段拜舞、 ○内閣文庫所藏予不起儀等不拜也者也、外辨退出ス燒香還御忠基休幕ニ御帳ヲ垂ス群官再拜ス宣制歸ル敍人ニ給フ輔代位記ヲ宸儀見ハル

三八七

以頭左中辨藤原宣方朝臣御奏聞、左少史小槻通古等參入、申剋許、次大内記菅原淳嗣〓立、依無私床子、大外史〓立給、須臾清大職事持參、則被返下、召大内記淳嗣被下之、可持向宣命使宿所之由被仰云々、次藏人著朝衣給、午剋、四品大外史直講良種等爲見物參入、小時大夫史〓、今度不被召具冠使部并如木雜色、依御不具也、此外二臈師興中召具之、于時上下無人、奉行職事未被參、正廳御裝束未及沙汰、四品大外史并予・師興等入自東門、於東廊内新大夫史光夏・右大夫三善家連大炊御門大宮郁芳門跡下車給、被召具小雜色二人大夫史引率彼官輩、備正廳御裝束、毎事官方遲々、下行物遲怠之故云々、當局催典儀進宣命、入筥進之、兼治間一人應安七年十二月廿八日、己未、天晴、時々雪降、今日天皇於太政官廳登壇即位、〓中間一人以下役人等、以使部等被催促儲畢、戌剋、内辨右大臣殿外記宗季・六臈外記季宣等參入、助教良賢自東門入御休幕、・牛飼并二臈外記師興有御同車權少外記予等、參官司給、於南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日十八、(勘解由小路仲光)

奏先例也、今度先覽草云名也、而不參之間、爲其由本所仁奉行也、石松丸、繪畫直垂、福圖書頭、丸、萠木狩衣、遣車、東廊東向々、如何、堅固内々儀歟、衞太郎男新參不及宣下、朝臣少内記、日吉服、但例、五个間懸御簾、奉行家司主殿頭小槻嗣彦一二左近于時天右衞門尉友永・兵入筥、奉行職事藏人權右中辨仲光稱寨帳扶五郎、〔諒闇〕并北向如持〓間、宣方朝臣御奏聞之、尤違例也、官務袍、下具新調、西裏式部音博士、巡方、古紙如例、無草方、古初、巡方、古袍、吉服、白裏表袴、柳下襲、白平絹袖、同袖單、下ヽヽ、郎師茂清裏、宣命黄衣冠、雖爲ヽ、任嘉承例、主上以下至諸司、自昨夕行幸時至今少輔也〓、公雅樂頭、巡〔諒闇〕也、忠基宣命ヲ奏聞官務以下參内辨休幕ニ參ス從ヒ官司二奉行職事遲入ル奉行等位記中原師茂一入ス宮ヲ内辨ニ參ル原師豐ノ記權少外記中進ム

三八八

臣、少輔人不候、代々彈正少弼源仲興、丞人ノ不候、代々内竪川康重、兵ノ司ノ少輔人ノ不候、代々前尾張守三善直衡、丞人ノ不候、代々内竪川康重候フ、内辨仰云、令内辨休幕、召内記淳嗣被下位記筥三合、兵司不候、代給ラン、内辨宣、誡タリヤ、申云、式ノ司大輔ノ不候、代々散位源仲名朝次少外記中原師興參内辨休權右中辨藤原仲光・藏人右少辨同俊任・藏人右衞門權佐同賢教等、持位記筥三合、進渡之、家連置内爐東西床子、東床子二脚、主殿允伴守春北、・圖書允伴安光辨幄前机上、外記申云、式司内辨著禮服御著座、外記平休、申二省筥取代官、候ヨ、外記稱昨版外記仰中務省沙汰者置之、權少内記三善家連退去、次師興又參進申諸儀辨備之由、次内辨右大臣〓件出休幕、令立東廊西向戸外名於笏幕、就版、次少外大記中原師興置式於同机上、取副下言菅原秀長朝臣南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日給、令待典儀列給、典儀少納次燒香官人四人昇著掃部允紀定久〓贊者二人雅樂允和氣豐員相竝著之、西床子二脚、

被上東向中面記不押之、先例也御簾、半許件版以椙木作之、長二尺、弘并高九寸、修理職沙汰歟、然而今度中務省賜御訪調進云々、東面中白虎・玄武旗、中取重出之間、以大内記淳嗣所持中書、先被下之、希代事也、彼式大内記淳嗣清書、央北也、但聊向艮歟、賜之、高メ、餘筥之間、前方懸筥鰭畢、件式内々御奏覽之處、於御前紛失、遂不被求代是也、石大史、笏紙兼被押之、外机也黒漆御訪作立、圖書頭西面訪沙汰立、著禮服、助豐如形賜東昭訓門當寮年預親弘被下御入宮蓋、有禮紙、式筥南、位記筥北、今赤禮服、著三山冠、著赤沓、已上大學寮禮服也、今度贊者新禮服二具、燒香軾、著禮新白四具、三山冠・沓過半紛失之間、大學寮史生助豐賜御訪貳百疋致沙汰畢南、無太日於官司以御教書被下外記今度式也、長高禮服如例 (東坊城) 位記箇ト式ヲ机上ニ置

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三八九

右兵衞府佐藤原資衡・權佐同兼宣等列之、隼人又如例歟、但面左近相對列立、西方取物諸司大舍人代等如左方也、此外南門外左右衞門府・左之、主殿少屬藤井正吉北、・圖書少屬源爲里南、相竝著之、右兵衞府皆列本陣、左衞門府大尉坂上明宗・右衞門府佐菅原言長・大尉中原章頼右方同可著、然而依無其仁不著之、取物諸司大舍人代等ワ形列立華樓陣、中將代北・大將代中・少將代南、次中務權少輔源清治、不參、先是伴從五位相向著平時清朝臣一列、内舍人和氣景豐・同助村等列立華樓陣南、黒漆沓等如例、次近衞次將著南面左右胡床、監狛葛房列居胡床、次左右大將代已下著中、西方、右近衞大將代前少納言中將代將監多久兼・少將代將監多忠繼近伴東方、左近大將代文章博士菅原在胤朝臣陣中務陣、下守繼・佐伯從五位下守久居南田已上四人著白禮服并三山冠已上例袍之上著鎧許者也、中將代將東西腋壇上床子、少丞ヽ左近西右南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日一列、・少將代將曹狛正葛〓一列、

著例冠、出御之期著之兩氏共例袍・赤中將代北、大將衣、帶劍、淺沓、今度無其仁代中、少將代南柱甲不著之、近代例歟、各赤禮帶、著儀服、但本府兼後程歟、華樓陣東西是也、大將代但今度儀分明不見及、可決、長床子、今度不立床子歟、少將同季尹・同實宣・同公邦源顯英朝臣、少將、不儲床子、黄禮西面、官解色也、置胡床、面、著儀服、薄紫綾初、冠如常、帶劒如例、赤禮向鉾、但無床北上東赤禮正康 (八條)(中山) 子之間立之歟、中將藤原隆廣朝臣、隆服〔挂〕(月輪)(裏辻)(一條) 中將藤原季興朝臣・同親雅朝臣、 (四條) 服〓挂〕面〔懈怠〕 (楊梅) (八條) 服六位、 (月輪〕服門代、服、ノ上ニ鎧ヲ著ス近衞次將袍

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三九〇

進立幄南頭、懸之、但今度在所以外參差、如何、次内辨召内竪、宗季并六位外記・史今度不著之、大内記今度不著床子、參進、内辨仰云、式ノ司・兵ノ司召セ、唯退、次式部大輔不參之間、少輔代散位源朝内竪康重賜下名立本列、同揖退出、次内辨又召内竪、定直朝臣之程跪候、被下下名、丞賜之、取副笏退立本列、次内稱見參、内辨著兀□之後、四品大外史辨兼治・光夏等著内辨腥後床子、「令陣官被解緒、内辨被進幄之時、兩局五位・六位等列居東廊前、間著兀子、内辨、式ノ司・兵ノ司召セ、内竪稱唯退去、次式部丞代宗岡行一人相竝立幄南頭、頭、壇下皆磬屈、西上北面、輔代二人例袍、内竪頭闕、仍内竪川康重著床子、向坤斜練歩入幄、北面内辨宣、式ノ相竝嗣・兵部丞代和氣助廣位記筥三合重置内辨幄前机上、辨宣、兵司、丞參入、取副下名於御笏、入昭ノ門代、司、其後式部丞參内辨左腋式筥北、・位記宮立鼓鉦、鼓師・鉦師等著、次兵庫頭賀茂次内辨内辨宣、式司、式部大]□少輔代土左守源朝臣雅廣・丞代内竪川康重等進立幄南南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日其南臣則時・丞代内竪川康重

西上南面、尺奠之時參木著座之程也、長一人相從、例裝束、合重沓、可著深沓歟、今度主殿上六位申鼓南、東上南、著例袍・淺北上西面、去幄一官床子末之程也、例袍、帶二音、威屈、鉦北、内辨幄南聊寄東、上長床子也、尺許歟、官所儲之位以下一合、兵部筥一合、式部筥二合、公卿一合・四二脚立之、如初、二音、子細之間、爲代、式部西、兵部上方歟、若在殿劍、淺沓、之、北面、人西部、東廊西向戸是也、衞府歟、小童、如式靴著靴歟、可著如例淺沓、東、丞列後、黒色御面、間、禮服、西〓〓、下同ジ〕〔兵部カ〕二〔面〓カ〕南、ヲ賜フ丞代ニ下名式部兵部ノ位記ヲ兩省ノ輔代ニ賜リ兀子ニ著内辨幄ニ入

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三九一

召使等著之、少納言自元ゝ不著歟、上首門鼓是也、上、宗實卿召々使、打七間幄、爲朝集堂代、禮服公卿著外辨、先是置式机上、以使部友永置之、輔代・丞代退去、銅烏瞳南去一丈可立之云々、外記・史伴・佐伯兩代令門部開之、西扉、輔代不參之間、式部少輔代參進、給位記筥一合、入自幄西面跪賜之、天皇著御禮服、使和氣助豐・宗岡行嗣同授丞立本列、次内師興退、則〓告申外辨歟、而今度其由也、辨官、權大納辨宣、兵ノ司、兵部輔代參入、退召「之、次兵部少丞代和氣助廣進幄西邊、上宣〓□鼓令打、等、著外辨座、當南門外巽方、上卿仰云、兵ノ司召セた-、内辨□□□□外記、少外記師興進幄南頭揖候、仰云、裝畢鼓可打之由令告申外辨ヨ、置机上法揮被下之、退授少丞代川康重、又少輔代參進、賜式筥〓藤原保冬卿、召内辨御笏ヲ一人同音稱唯、上首助豐獨進幄前、下給位記筥、授丞代川康重、輔代出-、官掌、次南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日・同實直卿・權中納言同公定・同た-公時卿・參木源成賢卿卿虫損權少外記中原師豐、開歟、道〓庭中案

銘式ト一字書之、元日節會式是也、脚西相竝置之、式部二脚東西中扉不開之、自餘入筥、朝賀式也、塗油在表紙、々々如式部北面、東上今度不今度不而今度御訪折中被下八百疋之間、二人參役召使二人著裲福、著糸鞋之如例、本儀四人、式部二脚東官方沙汰也、兵部諸門應□、便宜所北上西面但ー候殿下鼓不應、小門先開之、如例、著之、參役件鼓兵庫寮不用意、官解著之指笏聲、 (朱書)「今日不被問諸司、建武如然、先規兩樣歟」歟、雅樂〓上著禮服如例怠以外也、仍其由 (大炊御門) 頭、東參御禮服〓後著之、二面 (小槻通古) (持明院) 〓令陣官召〕(中原) 左少史初、 (今出川)(洞院)〔卿〓〕(三條)(綾小路) 〔之カ〕權少外記中原師豐、〔宗實〕打タシム裝畢ノ鼓ヲ

三九二

左右各一人、自廳北面中央著座、寨南面帷、以針糸固之、如八字、女官等相副、々〻寨帳畢復座、次執翳退復座、次外辨公卿著〻〻、入南門東扉、參列標下、異位重行、公勝卿・散位藤原爲敦朝圧相揖、各列立位〓上、左參議從三今度御禮服并御冠被新調之歟、兼日有禮服御覽儀、陰陽頭賀茂在弘朝臣禰召ス鼓令打メン、内辨宣、令打與、定直朝臣著座子、仰鼓師令打三个九度、寨帳鉦令打、内辨宣、命令打ヨ、頭頭微唯、復座、令省立之、四品大外史下知文殿助豐、宣命邊同下知被置之、公卿入門之間、伴・佐伯兩次兵庫頭參進幄下、申云、祗候、被問時剋歟、御高御座、兵庫頭賀茂定直朝臣參進幄南頭、端、北面次執翳女孺}□菅原在敏朝臣等也、次寨帳昇高御座、少納言平棟有朝臣、右從三位左兵衞督藤原位藤原宗泰卿・散位藤原伊能朝臣南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日震儀初令見給、執杖稱警蹕歟、鉦師令打之、左右登廊休幕、入廳北面東西戸著座、次威儀命婦北面立之、次左石裹帳申云、刀各著禮服、出自氏列檀下、隼人犬吠、次左右辨代就位〓、件標式部群官磬折、諸仗・兩氏次式部稱面伏、十八人、正廳北面東西戸、床歟、〓翳列立、高御座南面壇歟、

三度ツヽ三白殿下令候給歟、於後房著御、關處打之、諸門應東面一列、參木一列也昇也辨官行事、左、大納言一列、中納言左中辨藤原宣方權大夫、置之階上署折、近代不北面、右九人ヨリ石女王、立、左東右西也、左九人師良) 辨藤原宗顯正廳南面東西榮列衞佐、之、〔宸〕〔少納言〕無之、度歟、前右兵但其聲前修理 (葉〓)(マヽ) 不聞著禮屈、 (葉〓) 左典侍、但近代下、服、内、歟、歟、磐〓捧カ〕三檐 (二條朝臣、右、右ヽヽヽ乏〓川壇歟、 (中御門) 入場〓帳威儀著ニ御ス外辨ノ公卿寨帳高御座打タシム〓帳ノ鉦ヲノ帷ヲ〓グヲ打タシム天皇高御座刀禰召ス鼓座宸儀見ハル

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三九三

折進行、至御座東間揖、北行傍行、至御前膝行唱禮畢、間揖、東揖至間揖、北行彼本位、次兵庫頭進内辨幄南、帳參進、垂御帳、諸仗稱警蹕、次寨帳・執翳等復座、次天皇還御後房、次兵庫頭進内共居、次主殿・圖書燒香、主殿メン、内辨宣、令打ヨ、頭微唯復本座、令鉦師令打三下、次女孺・執翳參進、經四位擬侍從前、出南榮向南揖、西畢後贊者二人相共承傳之、輔式部少輔菅原次淳朝臣・兵部大輔平棟信、次裹案中央聊寄西相當銅烏旗南去一丈置之、白石歟、宣制一段、公卿再拜、次宣制一段、申云、垂御帳鉦令撃式部敍人不參、兵部敍人左少將藤原實宣一人參列、至案下取位記、再拜、公卿再拜、次一段、公卿拜舞、此間武官振旗可稱萬歳、舞踏退去、次典儀少納言菅原秀長朝臣唱再拜、贊者承傳之、次群官使權中納言藤原公定卿揖離列、兩三歩々出、經列後歩出、向西一揖、經大納言西練行、歸本列次宣命次百官再拜、揖除歩、至式部案東、向北揖、次通同案東次宣命使復座、次二省再拜、次左親王代參議藤原宗泰卿參進御前、件版式・兵畢膝退傍行、出御座東大納言列西之間、又北行就版、兵部輔立西、式部大輔立東、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日

辨・敍人・典儀等不拜之、近代外辨公卿許拜之、内高聲兩人例袍、座前、位記於敍人、例冠、二音、無之兵部大輔賦其聲高御高聞、也、但内々出後候御後、則燒香依作之、卿許、二音唱但近代面、案東、練、立公卿生火、圖書燒香、暫不覆、爲上煙於天聊向案下北例、式部十外辨公知例不乾、如御帳ヲ垂ス鉦ヲ打タシ天皇後房ニヲ賜フ敍人ニ位記還御ス百官再拜燒香宣制ム

三九四

後儀、如無解〓大儀、當局事、無一事違亂之條、天下大慶幸甚々々、于時斜、四品大外史出自東門、有御同車予并二臈師興等、退出給フ、幸甚々々、渡之、二具分史生助豐給御訪貳百疋調進之、開門伴・佐伯兩氏、赤衣・冠・帶劍也、允・屬、圖書允・屬、白禮服・三山冠・白布帶・黒沓等四具也、以上六具自大學寮被辨幄南、稱見參、次群官退出、次伴・佐伯閇南門、二省撤位記筥、掃部寮撤案、但天皇入御以退下、外辨公卿退去、次内辨起幄、經本路練歩令歸休幕給、五位六位上官於東廊南裏今度參官司兩局、四位大外〓右、左少辨同宗顯、奉行職事、藏人權伴氏毎度主殿頭沙汰也、佐伯今度〻-、御即位行事辨、左、々中辨藤原宣方朝臣清大外記宗季同、・大夫」申云、刀禰退鼓令打メン、頭復座、令鼓師打之、左少史小槻通古等參入、贊者二人、禮服二具・冠〓、・帶・赤沓等也、燒香官人主殿右大史三善家連等參入、官掌國廉次殿上侍從等清原季宣召使和氣助豐右中辨同仲光、外記、大外記中原師茂朝臣、少外記同師興、宗岡行〓權大外記同予南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日史兼治〓、・光夏・少外記中原師興左大史小槻治、

據テ藏人 ○底本ニ「此間一枚不足也」トアリ、宮内廳書陵部本ニ例袍、巡方、補フ初、巡方、糸鞋、少内記、同、圖書頭、袍、巡方、局務、雅樂頭、例師茂朝臣、著裲福例初、巡方、頭、面、三度打之、音巡方、北博士例袍、例 (中原) 九下、三度ツ例〔巡方〕〔博士〕外記局ニハ違亂ナシ參列セル兩内辨以下退局ノ輩ヲ打タシム刀禰退ク鼓出

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三九五

濟北御記也、本以外虫損之間、令司農大卿俊通、令新寫了、反閇陰陽頭賀茂在弘朝臣、上召使四人御訪事駕毛車内舍人二人御訪事〔御即位部類〕應安七年十二月廿八日、己未、天晴風靜、入夜雪花續紛、今日天皇即位日也、公勝被以上十九貫、此外六位記師興千疋、予五百疋被下之、局務被執申之、局務貳千疋被御即位以後即還御、左中將親雅朝臣一人供奉云々、今度自當局被執申御訪事、文殿代助豐御訪事到待賢門下車、於榻上著例淺履直西行至壬生、更南行折西、定右方親王代、酉刻理髮、著禮服、使部等御訪事參官司、寛酉上冬念本云、寛西上冬念起居郎判之、小雜色四五人召具之、(寛正六年十月二十日カ)南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日布衣青侍一兩來會下車之所

今度折中、五垂簾八貫文被下之、但今度折中二人分、貫文被下之著用之次第、以元暦以來度々家公勝卿記例也記等令教訓裝束師了、不遑委記、各乘痩馬被下之、五百疋 ○内閣文庫本四人臼疋被隨身下之、在車後布衣青侍一兩來會下車之所小雜色四五人召具之、 (寛正六年十月二十日カ) 賀茂在弘反閉ヲ踏ム右方親王代一條公勝ノ奉ス役人ヘノ訪ヲ勤ムリ還御ニ供中出親雅獨記

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三九六

儀乎、其後寨帳參著云々、雜人立隔之間、不見及之、左親王代宗泰卿來云、漸可參進者先著床子、臨期各取翳參上常儀歟、頗早速也、仍不堪佇立或乍持翳座云々、太失威就列歟、左右次將各兩三進自東西陣階下、歟、公勝答云、寨帳・威儀等著座之後參上者定例歟、已著者可有參進乎、宗泰卿諾、不知其故、子終刻適内辨著幄、次第事等如常歟、曾不及見聞、次外辨參入歟、松明影右方四位侍從・少納言等位氈無之、是又雜人引失云々、不可説也、此後無事而移漏、堂下松明亦暗然、誰人群動、大狼藉之間、所々裝束等不能見雖入夜堂上不掌燈、外改著烏皮沓、入同門徘徊正廳西壇上、其後敢不進、良久左方進出、仍公勝出南榮南面揖、折左東行、至第二間中央東面揖、入楹内北行、至氈後右折、昇位氈上、立定與左二九女嬬經南榮入額間、撃翳列立、先是天皇登御高御座云々、抑於女嬬映南門、次打寨帳鉦歟、寨御帳帷、立揖頗有不審、及、遺恨也、徒〓面而佇立了、此間諸陣入官北門、於光範門代階下近仗立胡床稱警蹕、方相揖、四位侍從〻少納言等次第參上、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日

但左右不同時、先々間如此、然云々、此外不知之、委可尋記、而古賢難之乎寨帳兼昇高御座、是廊西面又臨期可參上歟、頗有遲速臣來此所之間、示子細之處、爲雜人錯亂歟云々戸也、時稱警蹕之後可居也、但佐經重、右衞門府佐言長、權佐資教但位氈在所不思樣之間、計程立了、是例也、宣方朝近代不然、已爲流例歟、 (柳原)(廣橋) 古儀刻限入廊戸云々、警蹕遲速先例堂上、〓伊能朝臣、右兵衞府佐資衡、權佐兼宣等即居胡床、失也、出御ウ是例仁爲敦朝臣、左大將代散位在胤朝臣、右大將代散位時清朝臣、左衞門府權也、〔勸修寺)(東坊城)(日野) (世尊寺) 但在不同所爲區分、 (藤原) 左兵衞府佐兼長、左棟有朝臣、 (菅原)(平〕 (平) 右在敏朝臣左方行事(中御門) (甘露寺) 位氈ノ上ニ昇ルテ裝束見エニ御ス雜人群動シ天皇高御座失ハル右方ノ位氈ズ

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三九七

〔神木御動座度々大亂類聚〕在洛也、歟、左方親王代欲退之間、公勝揖右廻、歟、其聲不聞、外辨公卿再拜又不見及、宣命使并敍人等作法、事々暗然曾不知也、次續氏、同下旬比光濟・宋縁・性準・範顯等歸京云々、依神木事御即位等于今延引、廿八日、於太政官廳即位、御歳十七、内辨九條殿右大臣忠基公、十二月中旬比忠光卿次第之參著以外也、次打垂帳之鉦歟、執翳參進、次垂御帳、天皇還御後房、次打退鼓左親王代宗泰卿進、當御前傍行膝行、逡巡稱禮、了復本位、爰典儀唱再拜之聲聞堂上、至坤角乍向西揖、北行退出、廿八日、御即位、就太政官廳、二九女嬬歴本路退下、出光範門外、著例淺沓歸宅、〓時及〔東寺百合文書〕〔花營三代記〕去應安四年三月廿三日御踐祚之後延引、依神木進南榮揖、曲折西行、次燒香歟、次典儀唱再拜寅刻云々、〓學〓幾寅刻云々

〓寛正三年具注暦裏書 ○内閣文庫所藏立之間塞本路、仍無力直南行了、降氈後可南行也、而爲敦朝臣寄東ヒ一至三十一二百七十五號御年不復卒 ○京都府立總合資料館所藏 ○尊經閣文庫本武家日記上如何少納言在敏朝臣先退下、常儀自上臈次第退乎、十二月十六、 ○歴代殘闕日記之、今夜〓御帳之時分稱之、可謂早速歟、或宸儀初見之時稱之、或執翳復座之後稱六十九ニモ收ム、〔七〕柳原忠光續光濟等歸京氏

〔東寺百合文書〕來廿八日可有御即位儀、無風雨難被遂行之樣、自來廿五日三个日殊可致懇祈之由、可觸給之由、長者僧正御坊所候也、仍執達如件、可有申御沙汰候、局催守株計候、更不可事行候、且先々如然候、謹上妙法院僧正御房位等被行候、先目出候、抑御即位諸司以下事、若出來候哉、無餘日候、不御事闕之樣、來廿八日可有御即位儀、無風雨難之様可致御祈之由、藏人權辨奉書如此、急速可令相令下知東寺給之旨、天氣所候也、仍上啓如件、十二月廿八日〔柳原家記録〕何條御事候哉、御即位近々纏頭周章仕候、可有賢察候哉、又察申入候、定并奉幣・敍東寺執行僧都御房十二月廿一日權右中辨仲光十二月廿一日權右中辨仲光(應安七年)三日南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日〔勘解由小路)砂巖三即位勘例申詞消息等

○京都府立總合資料館所藏ノ二十一至三十五三百六十五號八十六砂巖一砂巖三即位勘例申詞消息等 {」(朱書) 東寺長者定祈祷ヲ命ジ中原師茂諸司等ノコトノ難ヲ除ク憲施行状東寺ニ風雨ニ就キ奉行綸旨給フ仲光ニ報ズ三九八

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日三九九

一召使・々部・内舍人御訪事、急速可被付下其足候歟、知候、被治定候歟、殊可有申御沙汰候、毎事可參啓候、恐惶謹言、一五位六位外記御訪事、急速被下行之樣可有申御沙汰候、候歟、不御事闕之樣、能々可有申御沙汰候乎、爲後勘令申候、四人分、白禮服以下四具可入候、別有御沙汰不被新調者、可御事闕候、今朝助豐持一諸司允等賜裝束料可沙汰之由、文殿代助豐言上候、無其人者可被仰候歟、不御事闕之様、可有計御沙汰候哉、一佐伯事、無其仁候哉、先敍位之時相計名字申敍候、開門料無其仁者不可叶候、忿可來、見分散々物候間、諸司等更請取不可著用之條、勿論候、然者當座違亂可爲珍事一禮服事、贊者二人料、赤禮服以下二具可入候、燒香料圖書允・屬并主殿允・屬以上一當局相催候諸司廻文散状、故以別状進入候、可得御意候、一掃部允事、相待師香候之處、隨御訪左右可注送交名之由、令申候、到來候者、可存師茂上十二月廿二日「應安七」(朱書)十二月廿二日師茂上

四〇〇

北廳假屋三百疋官行事所三萬疋大祓百疋召使五十疋使王五百疋木工・掃部寮四百疋忌部并衞士四百疋由奉幣々新三千六百疋〔京都御所東山御文庫記録〕薩摩國錦三百疋御輿修理千疋大藏省五百疋勘解由小路殿應安御即位用途二十五萬疋支配南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日大祓使王召使同

丙十三即位調進物下行等水仁應安水徳應永同使王薩摩國錦召使同大藏省二十五萬疋即位用途支配状

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日四〇一

唐錦千三百疋金銀五百疋御服二萬七千疋御膳刀自三百疋内舍人五百疋〓帳典侍二萬七千疋御殿御帳帷二千疋執翳〔采女十八人七千二百疋東竪子六百疋内侍威儀扈從女房五萬疋藏人方行事所萬疋朝餉御調度新調修理等千二百疋苫弘莚七百疋高御座塗千疋御服金銀唐錦東竪子

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日四〇二

外記使部五百疋内竪二人五百疋仕人千五百疋御湯殿女官二百疋衞士四人二百三十疋女孺四人五百疋大學寮禮服二百疋主殿司二人千疋上召使八百疋外記文殿百疋髮上四人・得選三人二千百疋御匣所女官百疋出納親量御訪二千五百疋同職富七百疋上召使仕人同職富内竪二人南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日四〇三

中務省百五十疋圖書寮四百疋御輿長駕輿丁二千三百疋布單百疋陰陽寮百五十疋内藏寮年預明胤二千三百疋大藏省・木工寮加左近府、三千五百疋兵部輔代棟信三百疋同寮官千八百疋中務省陰陽寮大將代二人在胤朝臣千疋、時清七百疋、主殿寮斑幔典儀少納言秀長朝臣八百疋中少將代千疋圖書寮侍從代三人布單同寮官兵部輔代棟信

加殿部棟有朝臣千疋、在敏朝臣五百疋、伊能五百疋、以上三人二千疋、、東坊城) 裝束新、 (世尊寺) (平)(菅原)

四〇四

右近府右衞門府六百疋雜隼人司裝束二百疋臺所雜具二百疋主水司雜具百五十疋左兵衞府六百疋御湯殿雜具五十疋右近府千〓左衞門府六百疋臺所司自六百疋右兵衞府六百疋釜殿百疋御手水女官百疋御湯桶百疋圍司百疋釜殿圍司南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日御湯桶

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日四〇五

内記御訪千疋陣官人七百疋行幸已下度々掌燈二百疋小舍人御訪七百疋永季御訪二千疋六位外記二人御訪千五百疋親王代禮服二具二千疋永行御訪三千疋後房御簾鋪設等三千百六十疋四位外記御訪二千疋掌燈二十疋陣官人長遠御訪千疋三千疋本陣官人二人行幸供奉官人章忠千二百疋千二百疋掌燈

(東坊城) 享頼長遠御訪 (坂上) (中原師茂) 明示、中原) 本陣官人二人

四〇六

〓口御訪千疋秀織御訪二百疋兼宣御訪千五百疋伴・佐伯御訪六百疋綾少路宰相御訪千疋在弘朝臣五百疋玉佩別調百疋言長御訪千五百疋親雅朝臣御訪千疋中御門宰相御訪千三百疋供御千二百五十疋右衞門督殿三百疋兼長御訪千五百疋南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日

行幸供奉料 (東坊城) 、宗泰) (土御門保光) 右衞門督殿新藤中納言御訪千疋新藤中納言御訪供御 (甘露寺) (四條顯保) 言長御訪 (成賢) 兼長御訪中御門宰相御訪 (廣橋) 在弘朝臣 (高橋) (賀茂)

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日四〇七

同御炊二百疋兵部祿五十疋内藏寮史生五十疋兵部丞代五十疋内膳奉膳四百疋内々御調度二千疋雅樂丞代百〓春日御神樂千四百疋脇御膳造酒司八十疋彈正臺代百〓知繁卿二千〓敍位木工・掃部寮已下、四百疋以上兵部祿六千二百疋知繁卿同御炊南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日

御簾鋪設、御殿□下修理料足之間、被返遣之。御障子、且下行之、爲御服料足、被借召官司

四〇八

五百疋藤中納言借請云々、二千疋二位殿御借、冷泉院延長八年九月廿二日受禪、同月廿九日醍醐院有御事、都合二十四萬九千七百十疋後朱雀院康保四年五月廿五日受禪、同日村上天皇有御事、同年十一月廿一日天皇即位於大極殿同年十月十一日於紫宸殿即位、長元元年四月十七日受禪、同日後一條院有御事、所殘二百九十疋、朱雀院南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日諒闇中御即位年々例〔柳原家記録〕天皇歟、〔柳原家記録〕〓3即位勘例申詞消息等

八十六砂巖三即位勘例申詞消息等砂巖一 {」(朱書) 諒闇中ニ即位ノ例

四〇九

後冷泉院鳥羽院同年四月八日於大極殿即位、寛徳二年正月十六日受禪、同月十八日後朱雀院有御事、權中納言藤原公定卿宣命使、權大納言藤原宗實卿嘉承二年七月十九日受禪、同日堀河院有御事、同年七月十日於大極殿即位、同年十二月一日於大極殿即位、應安七年十二月廿八日御即位藤原實直卿禮服公卿「右應安七注進、」南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日「{」(朱書)

(朱畫) シ公卿禮服ヲ著セ

四一〇

〔京都御所東山御文庫記録〕同日、同行事所始也、同十二月廿六日、御即位日時定也、應安四年十一月廿二日、御即位定也、御即位前後被行條々後圓融院參議源成賢卿大外記中原師香同七年十二月十七日、御即位定也、同十九日、御即位由奉幣也、同日、行事所始、今日春日神木歸座、藤原保冬卿藤原公時卿○中南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日

丙十二御即位前後被行條々勘例文龜元略

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日四一一月二十八日

〔京都御所東山御文庫記録〕右先例、隨所見注進如件、同廿七日、行幸官司、先例御即位兼日可被行條々同廿八日、御即位也、同廿五日、官司巡檢也、同日、禮服御覽也、文龜元年六月十七日大外記中原師冨同廿日、御即位敍位也、後圓融院○中文龜元年六月十七日略○中○中略

丙十五即位事雜々兼日之儀略略

四一二

權中納言藤原公定卿右舊記之所載、粗注進如件、同廿八日、御即位也、〔天祚禮祀職掌録〕奉行同廿日、敍位儀也、同日有禮服御覽、同十九日、御即位由奉幣也、新院應安七年十二月廿八日即位太政官廳外辨權大納言藤原宗實卿内辨右大臣藤原朝臣忠基公同七年十二月十七日、重御即位定也、永正十二年九月十五日大外記中原師象南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日宣命(洞院)○中藤原實直卿後圓融院永正十二年九月十五日

藏人方頭左中辨藤原宣方朝臣 ○群書官方權右中辨藤原仲光類從本 (中御門) 新院 (勘解由小路) (今出川) 後圓融院略宣命宣命

南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日四一三

左侍從參議藤原宗泰卿右侍從左兵衞督藤原公勝卿右典侍藤原□子典儀少納言正四位下菅原秀長朝臣散位正四位下藤原伊能朝臣大將代左正四位下菅原在胤朝臣少納言正四位下平棟有朝臣少納言從四位上菅原在敏朝臣從四位上藤原爲敦朝臣右從四位上平時清朝臣右兵衞督藤原保冬卿參議源成賢卿寨帳左〓子女王主如藤原公時卿

神祗伯正三位顯邦王女、 (白川)

四一四

少納言菅原在敏朝臣權大納言藤原宗實卿同實直卿大將代典儀少納言菅原秀長朝臣權中納言藤原公定卿同公時卿左〻-菅原在胤朝臣右散位時清朝臣右左兵衞督季顯卿藤原爲敦朝臣内辨〔京都御所東山御文庫記録〕外辨參議源成賢卿藤原保冬卿後圓融院應安七十二廿八侍從南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日左

傳奏權中納言忠光卿奉行藏人權右中辨藤原仲光丙十八近代即位役者部類雜体〓相傳奏柳原忠光

四一五

〔續本朝通鑑〕今夜先元服、後圓融院此、同七年甲寅正月廿九日新院崩御、天下諒闇、同十二月廿七日官司行幸、翌日廿八日己未即位、延文三年戊戌月日降誕、應安四年辛亥三月十五日着袴、同廿一日立親王、同廿三日十二月己未、帝即位於太政官廳、踐祚之後、春日神木在洛踰三年、故即位之禮延而至御即位奉行例〔勸修寺家舊藏記録〕同廿八日、行幸官司、今日即位、奉行頭左中辨宣方朝臣、受禪、藏人方頭左中辨宣方朝臣(柳原)後圓融〔皇代略記〕〔京都御所東山御文庫記録〕南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日(勘解由小路)

於柳原仙洞藤中後光嚴院十四、無立太子儀、先十二廿八納言忠光卿第、渡御於土御門東洞院、ト奉號諱緒仁、在位十二年、後光嚴院第一皇子、 ○京都大學文學部所藏五・本朝皇胤紹後圓融天皇一長慶院下百四十六 ○續群書運録異事ナシ舊七御母崇賢門院、前大納言〓綱女、類從本政官廳、系圖纂要二勘例名家要抄〔一〕十七、太○下略十七、太略政官廳、 ○下略、 ○中

四一六

度々例也、藤中納言、〔續史愚抄〕ト、同年十二月二日ノ條ニ、北朝、即位由奉幣使ノ發遣ヲ延引スルコト、同月十於太政官廳被行即位禮、廿八日、己未、晴、向夜雪、天皇仕、事了行幸還宮、行事官方權右中辨仲光、藏人方奉行藏人頭左中辨宣方朝臣、傳奏○後圓融天皇踐祚シ給フコト、應安四年三月二十三日ノ條ニ、春日神木入京ノコ内辨右大臣後圓融院〔泉涌寺文書〕〓山城本、外辨大炊御門大納言宗實已下六人參仕、宣命使洞院中納言公定、右兵衞府佐資ー參〔皇年代私記〕同七年十二月廿八日、即位、南朝文中三年北朝應安七年十二月二十八日此日、前關白良基奉授即位灌頂、又雖諒闇上下著吉服參仕、延長已來諒闇中、略年代記・武家年代記・三國一覽合運圖・和漢合符・太政官廳、○皇代暦・華頂要略百三十三上・假名年代記・興福寺衡〓中同七年十二月廿七日、即位、

忠ー如是院年代記・壬生家譜・體源抄等ノ書ニ御後光嚴院第一皇子、母從三位仲即位ノ事ヲ載スルモ、異事ナキヲ以テ略ス記追・公忠公記・如是院年代記廿七日非也、・王代年代記・實夏卿記砂公勝卿記・師夏記・武家日記・即位條々記・歴代最要・皇年私記・假名太政官廳、略記異事ナシ、二十七後圓融院上卿、、前中納言兼綱卿女十七、○下略、皇年代神木在京、受十二月崇賢門院是也、後圓融院ノ〔大〕(勘解由小路〕禪後經四年、諱緒仁、在位十一年、(子) ○柳原本十七、御年〓中同七年十二月廿七、日、即位、略 (應安)〔八〕忠基、太政官廳、

南朝文中三年北朝應安七年十二月是月四一七

北朝、住吉社遷宮ヲ行フ、コト、十九日ノ條ニ、即位敍位・禮服御覽ノコト、二十日ノ條ニ、天皇、太政官廳ノ修造ヲ始ムルコト、本年十二月七日ノ條ニ、春日神木歸座シ、北朝、即位日時定・同行事所始ヲ行フコト、十七日ノ條ニ、即位由奉幣使ヲ伊勢大神宮ニ遣ス廳ニ行幸シ給フコト、二十七日ノ條ニ、大嘗祭ヲ行ハセラルヽコト、永和元年十是月、北朝、内侍所御神樂ヲ停ム、日ノ條ニ、天皇、御即位式ヲ延引シ給フコト、同月十九日ノ條ニ、北朝、太政官〔師守記〕申請之間、先被遂遷宮、史・々生下向許也、廿八日、住吉社遷宮也、右大史秀職・至要所史生職親代康政・使部二人參向、史生氏應安七年、依諒闇不被行内侍所御神樂、一月二十三日ノ條ニ見ユ、〔内侍所御神樂廣不參之、藏人方調進神寶御裝束等事、武家新足無沙汰〓〓、記〕追可被調獻之由、社家

○宮内廳 ○國立國會圖書館本十二月書陵部本敦有韜沙汰セズ幕府料足ヲ史史生下向諒闇ニ依ル

南朝文中三年北朝應安七年是冬四一八

〔新葉和歌集〕おなしくは共にみし世の人もかな戀しさをたにかたりあはせん〔新葉和歌集〕〔新葉和歌集〕是冬、宗良親王、信濃ヨリ吉野行宮ニ入リ給フ、又やかてかの國へと思たち侍しに、歸かりのなくを聞てとにかくにとゝこほる事ありて、かくれさせ給ふて後、よしのゝ行宮に參て、に、獨懷舊と云事をに參侍しかとも、みし世の人もなく、よろつ昔思出らるゝことのみおほく侍し數たらぬ歎になきてわれは只歸りわひたる雁の一行中務卿宗良親王中務卿宗良親王信濃國に侍し比、後村上院まかりのほるへきよし、たひ〳〵おほせられしを、しなのゝ國にても又年月をゝくり侍しに、行宮の御しきもおほつかなく思給し延元の比あつまへ下侍し後、おほくの年月をへて、文中三年の冬、吉野の行宮に、獨懷舊と云事を中務卿宗良親工

離別歌十九十八雜歌下哀傷歌七

南朝文中三年北朝應安七年是冬四一九

騎ハカリ、東南院ニ於テ御餉ヲケンス、其ヨリ春日御社參、諸堂御順禮、申ノ刻ニ及フト云トモ、スクニ御出、今晩三輪邊御止宿カト云々、歴上野・越後、欲謀恢復、然不遂志、頃間久寓信濃、後村上帝屡招之、以軍務爲己任、而不能至、而今經三十八年、初到吉野、既無舊識存、感懷殊切、詠歌嘆息、かは、あからさまによしのにまいりて、やかて下り侍らむとせし時、内裡にて老の浪又たちわかれいな舟ののほれはくたる旅のくるしさ十二月、信濃ノ宮宗良親王、伊賀路ヨリ南都へ入御、東南院へ御入、御供ノ武士二十〔參考〕是年、、宗良親王自信濃大河原城到吉野、朝南帝、宗良自延元二年在遠信二州之間、經冬、宗良親王、自信州大河原上南都、〔續本朝通鑑〕人々百番歌合し侍しに、旅の心を〔七卷冊子〕〓改訂史籍集覽本〔南方紀傳〕(中務卿宗良親王)

臼四十六後圓融天皇一長慶院下 ○彰考館本 ○改訂史籍集覽本坤南都へ入御トノ説

南朝文中三年北朝應安七年是冬四二〇

○親王、伊勢ヨリ遠江井伊城ニ赴キ給フコト、延元二年八月是月ノ條ニ、信濃大河原ニ駐リ給フコト、興國五年是春ノ條ニ見ユ、大日本史料第六編之四十一終