40 応安7年正月～応安7年5月

南朝文中三年北朝應安七年正月一日

ヲ停ム、北朝後圓融天皇南朝長慶天皇大日本史料第六編之四十文中三年甲寅應安七年〔後愚昧記〕日、卯、北朝節會、後光嚴上皇御不豫ニ依リ、院四方拜・御藥等正月一日、

大盡丁卯朔 ○大日本古記録卯、正月丁

南朝文中三年北朝應安七年正月一日十二月卅日還任被宣下之、二

仲光又持來勅書、猶可責伏由被仰下、重可仰含之由中入之了、次將左季村朝臣親雅朝臣廿三日、己未、晴、行知卿還補出仕事、故障非一事之由、申子細之間、其趣申入之處、少納言在敏朝臣廿七日、癸亥、晴、前平宰相欲構參之處、俄所勞以外之間、不可叶之由、以仲光申入辨資康朝臣右基明朝臣參仕人了、及晩被下勅書、廿二日、戊午、晴、仲光爲御使持來ツ、節會出仕參議闕如、行知卿令還補〓b〔愚管記〕節會、無出御、神木縱雖無在洛、此御代未被行萬機旬之間、無出御也、〓看、可出仕之由、可仰含之趣也、忿仰含可申散状之由、令申入了、公卿平中納言親顯卿、中院中納言通氏卿、平宰相桁如卿、十二月卅日還任被宣下之、

日ノ記事ナリ、應安六年十二月十六日ノ條參看、 ○前闕、正月應安六年四月一 ○陽明文庫所藏内辨十二月卅日還任被宣下之、安居院行知ヲ參議ニ還任シテ出仕セシム内辨平親顯ニ依リ出御ナン萬機旬未行

南朝文中三年北朝應安七年正月一日三

云々、一日、丁卯、臭天陰、暖雨灑、納言菅在敏朝臣、右中辨資康朝臣、次將左親雅朝臣・季村朝臣、右基明朝臣、大外記權大外記康隆、權少外記師豐、右大史家連以下參行執柄拜禮、四方拜有無可尋之、節會散状可尋記之、異姓公卿難得歟、」中御藥等被止之、依上皇御上氣也云々、七年〔神木御動座度々大亂類聚〕一日、丁卯、雨降、東君之恩澤、幸甚々々、節會如例、源・平公卿兩三行之云々、院〔洞院公定日記〕「傳聞、新院自舊冬御歡樂、仍院四方拜・々禮并御藥之儀等無之云々、又無小朝拜并〔愚管記〕師茂朝臣・宗季、官務兼治、一日、〔師守記〕〓閾立國會圖書館本上〓正月元日、節會、内辨平中納言親顯卿云々、藤氏不出仕、仙洞後光嚴院殿御不例、打、元日節會、内辨平中納言親顯卿、外辨中院中納言通氏卿・平宰相信兼、少〔師守記〕

○内閣文庫所藏寛正三年具注暦裏書重服、 ○下略、年末雜載諸家ノ項ニ收ム正月于時 ○陽明文庫所藏 ○宮内廳書陵部所藏卯、寅正月止月舊冬御發病御藥ヲ止ム上皇御不豫ニ依リ院中朝拜執柄拜禮等ナシ院四方拜小

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四

無四方拜・御藥、五日、〔洞院公定日記〕五日、辛未、天晴、今日無殊事、今日無敍位歟、執筆懃仕仁無之、又仙洞御歡樂上、〔愚管記〕〔續史愚抄〕北朝、敍位ヲ停ム、〔後愚昧記〕舊冬朔旦敍位被行之、仍強無其沙汰歟、「被停國栖笛・立樂等、依神木在京也、内辨平中納言、親顯、外辨中院中納言通氏一日、丁卯、供御藥、新院依御歡樂五日、敍位儀被停止之、□下二人參仕、被停御藥、無拜禮・小朝拜、節會、垂簾不御、五日、辛未、晴、敍位議停止云々、〔師守記〕

○陽明文庫所藏已□前也、 ○宮内廳書陵部所藏 ○大日本古記録二十七後圓融院上正月御上正月未、今年藤原參議長暦・公忠公記・保光卿記追依萬機旬三節倶不仕、道嗣公記・師夏記・或記辛 ○國立國會圖書館本氣、正月正月 ○下略略 ○下正月後光嚴上皇神木在洛ニ御歡樂ニ依立樂ヲ停ム依リ國栖笛

南朝文中三年北朝應安七年正月五日五世系

止之、〔神木御動座度々大亂類聚〕北朝從三位左近衞中將近衞冬實薨ズ、〔公卿補任〕〔敍位除目執筆抄〕從三位藤冬實故前關白經忠男、母、貞治二年正月五日敍、同四年四月十九日任左中五日、敍位停止、依神木在洛也、〔愚管記〕五日、敍位依神木在洛無之、而去年被行了、依兩年停止之例不快也云々、仍今年者停十八日、甲申、晴、〓〓〓三位中將冬實卿將、同六年三月十三日兼近江權守、以上神木在洛也、去年冬出家、今月五日俄他界云々、同七正五、敍し停止、〔攝家系圖〕南朝文中三年北朝應安七年正月五日後猪熊殿、關白氏長、經忠康暦二年薨將、同六年三月十三日兼近江權守、十〓康暦二年薨、、f

○内閣文庫所藏寛正三年具注暦裏書三十四 ○高松宮本關白息、故堀川 ○以上 ○陽明文庫所藏〔近衞經忠) 正月 ○以ト二十五 ○中略 ○史料編依ル去冬出家ス神木在洛ニ世系

經忠十一、號堀川、

宣、壬六ノ廿六從一、正慶二年五ノ十七詔命爲右大臣、而不受、建武元年二ノ廿三還任右大臣、氏長者、左大將、正中元年右大臣、嘉暦元年七ノ廿四東宮傅、元徳二年正ノ廿六關白、内覽兵仗〓車、二ノ九一内覽、二年十一ノ十九左大臣、氏長者、三年八ノ十五關白、四年四ノ五參南山、觀應三年八ノ十三薨、藤氏一近衞正和五年十一ノ十八權中納言、正三、右少將、同日轉中將、文保元年十二ノ廿二權大納言、元亨三年正ノ十十三年八ノ内大臣、十四年從一、廿年正ノ關白・氏長者、康應元年薨、五十七、號福園寺〔系圖纂要〕十一、號堀川、南朝文中三年北朝應安七年正月五日六

南朝文中三年北朝應安七年正月五日七

ゆふなきのはるの浦なみはる〳〵とかすみをわくる蜑の釣舟西山地藏院周皎〓寂ス、八十番左神かきもあらたにみかく玉つ嶋あきらけき世の程はみえけりわけきつる心つくしはやま櫻うき身なからも哀とをみよ浦霞尋花神祇四十七番左十四番左今日、西芳寺長老圓寂、八十番左左近權中將冬實十四番左左近權中將冬實左近中將冬實〔新玉津島社歌合〕新玉津嶋社歌合貞治六年三月中三日題權中納言爲秀卿左近權中將冬實四十七番左左近中將冬實〔常樂記〕左近權中將冬實〔豐原信秋記〕〔豐原信秋記〕〓都大學圖軸館本

○群書類從本 ○群書類從本 ○京都大學圖書館本正月新玉津島社歌合ノ作者ニ加ハル

南朝文中三年北朝應安七年正月五日八

勅諡宗鏡禪師、諱稱周皎、字標碧潭、土州人也、東關攷將軍北條氏之裔也、世號地藏望電之憂、樞府命師祈雨、其應立驗、〓畝街衢歡抃四馳、樞府贈以金刀錫一口、謝師之法賜、管領武州源頼之公、政暇問道於師、所得頗多、故占地於城西、〓禪刹、請師典者百日、資薦冥福、一時之公卿競奔而問道、故法兄龍湫禪師贊師像、略曰、有教禪附伽梨尼師壇之法器、一時榮之矣、後醍醐上皇駐龍駕於城南平等院之日、齊于詔而召兼學劔開匣、宗説倶通鏡絶塵、徳譽揚之光宇宙、道聲籍々動王臣等之語、昔日又國有師、至則賜坐詢法、息渥〓厚、源將軍義詮偶丁北堂之憂、廬于等持之墓側、請師講梵幾而國師之玄機、密契心源、天龍龜頂塔落成之日、國師時選師而充供養之大導師、且爲開山祖、雖然師謙光而不樂、以天龍國師稱第一世、自稱第二世、武州公殊塑、壽像於衆、推服爲宗之所在、後蒙天龍國師之闡化、而中心有慕、遂革服歸禪、日夕親炙、無之再生、初學初學密部、教門之蘊奧、無事而不通、薦覺位於灌頂大阿闍梨、瑜珈之一正月五日、西芳寺長老周皎房碧潭圓寂、祠堂、而示護法之嚴威、稱院地藏、號山於衣笠、別構寶殿、安地藏之靈像、蓋天龍國〔名僧行録〕1三南朝文中三年北朝應安七年正月五日

學ブヲ受クニ問法セラ義詮ノ命ニヲ受ク疎石ヲ地藏頼之ノ歸依土佐ノ人依リ等持院後幌醐天皇ニ經典ヲ講疎石ノ教化ジ自ラ第二俗姓北條氏寶殿ヲ構へ初メ密教ヲ世トナル院開山ニ請ゼシム地藏ノ塑像畫像ヲ安置

南朝文中三年北朝應安七年正月五日九

師、諱周皎、字碧潭、東關故將軍北條氏之裔也、世稱地藏之再生、初學密部、教門之蘊奧、無事而不通、薦覺位於灌頂大阿闇梨、故稱金剛佛子、瑜伽之一衆、指爲宗之所心源、天龍龜頂塔落成之日、國師特選師、充供養大導師、且附伽梨尼師壇、一時榮之、康永元年、國師使師住西芳、後醍醐上皇駐駕於城南平等院、齎手詔而召師、至則賜坐以此珠置像之〓次、故以院之號旌像之靈、又掛六〓地藏圖於寶殿、日親供養矣、應安七甲寅、寺事未全備、正月五日、師齡八十四歳唱滅、諸徒不堪哀働、塔全身於尸陀林、在、後蒙正覺國師之闡化、中心有慕、遂革服歸禪、日夕親炙、無幾國師之玄機、密契深溪資奉遺囑而攝寺事、金剛笑山禪師撰行業記、而悉串轄師之始末、如絶海・義堂〔笠山會要誌〕龍湫・大愚・玉豌之尊宿、褒讚潤章、盛稱揚師之爽操道義矣、立師之雪者若干、淨智旭峰・聖福秀〓・栖雲義海・深溪資・桂岩居土・玉淵夫人、此等者皆直入師之心地法師在世日、有異人、持三顆之寶珠獻國師、其一珠曰能作性、國師與師、泥塑靈像之時、開山勅諡宗鏡禪師門者也、

○續群書類從本宗鏡禪師傳異事ナシ八十四歳周念周・ノ示寂行業記ヲ撰法嗣ス

南朝文中三年北朝應安七年正月五日一〇

絶塵、徳譽揚々充宇宙、道聲籍々動王臣等之語、昔日又國有望電之憂、樞府命師祈雨、之殊勝、稱院於地藏、別構寶殿、安地藏靈像、乃正覺國師在世之日、有異人、持三顆碧潭古佛否、答云相見、王曰、然則今一囘遣人間、言了而后蘓生矣、賀上座自是親近寶珠獻國師、其一珠曰能作性、國師與師、泥塑、靈像之時、以此珠置像之胸次、故以院汝不可忘我恩、爾來已往、一向歸仰悲願力、無有餘念、凡造立印寫菩薩之像者、六十親奉之、地藏菩薩夜夢告曰、汝族滅矣、汝亦死矣、不可遁、但我代汝身、可助汝命也、師爲第一祖、自稱第二世、蓋準西芳及大光明寺之例、武州公塑壽像於祠堂、而示護法政暇問道、所得頗多、因此占地於城西、〓禪刹、請師爲開山祖、師謙讓、而推正覺國萬躰、普流布支竺日本國、又有中賀上座者、病而〓、入炎摩宮、焔王曰、汝相見西芳之號旌像之靈、又掛六地藏圖於寶殿、日親供養矣、師常謂、去元弘北條氏滅亡之年、福、一時之公卿、競奔而問道、故法兄澤龍湫贊師像、有教禪兼學劔開匣、宗説倶通鏡詢法、恩渥倍厚、源將軍義詮丁北堂之憂、廬等持、請師講心經等梵典者百日、資薦冥其應立驗、境畦衢街歡抃四馳、樞府贈以金刀錫一口、謝師之法施、管領源武州頼之公、又室、師愍彼志、附與地藏像一躰、教彼供養矣、師又夢中有人請地藏讚、拒辭不止、

地藏菩薩ノ夢告印寫ス地藏像六十萬體ヲ造立

南朝文中三年北朝應安七年正月五日一一

之行業記、若龍湫澤・義堂信・絶海津・大愚智・玉腕芳之尊宿、褒贊潤章、盛稱師之其簡易而整衆、大〓可見矣、應安七甲寅正月五日、師齡八十四歳示滅、諸徒不堪哀働、傳習密乘、常以自負、不信有教外之旨、元弘之亂、平族凋〓、師逃難、投正覺椎下、年、師齡超稀者、而猶以激勵學者爲己任、於伏陽大光明寺、自講起信論、立三條之規、約學者云、坐禪行道修行之事、勤行燒香禮拜不可懈怠之事、眞俗二諦爲法同心之事、塔全身於戸陀林、深溪資首座、奉遺囑而攝寺事、金剛笑山念禪師、次住本院、且撰師未遊目於其間、以此爲恨、僅存者、師之日録・眞俗雜記略抄而已、三百年后、不耐景城西地藏院碧潭周皎禪師、鎌倉平元帥之巨族北條氏之産也、幼冲出家、從仁和寺禪助大仰寮下、〔延寶傳燈録〕慕之情、聊裁見聞之一二、充行記之屑瑣云、萬治三庚子五五月上澣、末裔元策誌天龍玉淵夫人、此等者皆直嗣師之法者也、師於諸經論、義鈔・異科等雖旋多、年代久遠、即讚云、八萬四千、者一目字、〓沙性徳、大摩尼寶、於其地藏有大因縁如此、應安二爽操道義矣、入師之列者若干、淨智旭峯・聖福秀む・栖雲義海・深溪昌資・桂岩居士・

二十五臨濟宗天龍夢窓疎石國師法嗣學ブ仁和寺禪助ヲ講ズヨリ密教ヲ大乘起信論大光明寺ニ

南朝文中三年北朝應安七年正月五日城西地藏院沙門周皎傳一二

建地藏院、師爲第一世、師常講經論、誘化道俗、有竊議者曰、師已入禪、合單提祖令、何用講説哉、師曰、經是佛語、禪是佛心、諸佛心語必不相違、況又西天祖師、自大迦等院、齎手詔召師、賜座詢法要、覺命主西芳寺、管領源頼之、暇日問禪、所得頗多、禪教徒者、各宗其宗、黨其黨、矛盾相爭、互招暗證循文之譏乎、議者服焉、師素歸地藏菩薩、屡感異靈、一夕夢有人、請菩薩讚、乃讚曰、八萬四千、者一目子、恆沙性徳、耶、於是易衣伏歸、久之得旨訣、覺付以法衣尼師壇、後醍醐帝狩于城南、蹕鸞輿於平葉至優婆〓多、皆兼弘三藏、逮乎馬鳴・龍樹、始開摩訶衍、著論釋經、加以、震旦禪忌辰、設齋讀誦本願功徳經、報菩薩慈、是與供養老僧一般、應安七年正月五日化、享大摩尼寶、預囑徒曰、月之二十四日、乃菩薩感應齋日也、老僧滅後、當取斯日以爲吾徴詰數返、遂折慢瞳、自點首曰、吾過矣、吾過矣、覺笑曰、這鈍根闍梨、何知非之晩年八十四、賜諡宗鏡禪師、祖大寂・南陽・鵝湖・司空山等、廣引經論以印佛心、初不以禪教二其心、豈似今世爲〔本朝高僧傳〓

三十一淨禪三之十四淨禪西芳寺ニ住ス

南朝文中三年北朝應安七年正月五日一三

令、何用講説耶、〓聞之曰、豈不見道、經是佛語、禪是佛心、諸佛心語必不相違、況易衣伏事、冥契玄機、天龍龜頂塔落慶之日、國師特付僧伽梨尼師壇、命+爲供養導師、釋經、加以、震旦禪祖大寂・南陽・〓湖・司空山等諸師、廣引經論以印佛心、初不以百日矣、公卿大夫奔競問道、一夏久旱、請+法雰、即日大雨、〓野歡抃、樞府ゆ金錯遂折慢瞳、自點首曰、我過矣、我過矣、國師笑曰、這鈍根闍梨、何知非之晩耶、於是又西天祖師、自大迦葉至優婆〓多、皆兼弘三藏、逮于馬鳴・龍樹、始開摩訶衍、著論刀一口、管領源頼之、暇日問禪、所得頗多、建地藏院於嵯峨、+爲開山祖、+祖乎國一會榮之、後醍醐帝狩于城南、駐鸞輿於平等院、手詔召皎、賜坐問法、帝心悦可、康禪教二其心、豈似今世爲禪教徒者、各宗其宗、黨其黨、矛盾相爭、互招暗證循文之譏永壬午、國師令+住西芳、大將軍義詮源公、丁北堂之憂、廬于等持、招+講大乘經一負、不信有教外之旨、會元弘之亂、平族凋〓、皎逃難、去投夢窓國師椎下、徴詰數返、師、自稱第二世、常講經論、誘化道俗、獲盆者多、有竊議者曰、已棄教入禪、合提祖密乘祕蹟靡不該貫、常在關東、凡遇日月星宿之變、早〓兵疫之災、有祷必應、常以自釋周皎、字碧潭、鎌倉副帥北條氏之裔也、幼冲出家、從京兆仁和寺禪助、學眞言教、

南朝文中三年北朝應安七年正月五日一四

禪師、諱周皎、字碧潭、北條大將軍之後也、生時、父母感瑞夢、世號地藏再生、棄髮設齋讀誦本願功徳經、報菩薩慈、是即與供養老僧一般也、應安七年正月五日化、享年有人、請菩薩贊、乃贊曰、八萬四千、者一目子、恆沙功徳、大摩尼寶、其於菩薩有因乎、議者信服焉、+素歸地藏菩薩、刻像誦經、供養讚歎不可勝計、屡感異靈、一夕夢宛似慕舊〓焉、鷄寒上樹、鴨寒下水、爭奈何古人之答話自然有出身之處、縁如此、預囑徒曰、月之二十四日、乃菩薩感應齋日也、老僧滅後、當取斯日爲吾忌辰、染衣、初習密部、凡教門底蘊剖折無遺、智徳既周、進灌頂大阿闍梨位、爲密學者所宗贊曰、入宗門者、以悟爲則、不雜餘事矣、徳山・臨濟教家龍虎、及一得悟也、入門便棒、入門便〓、是可以證焉、學禪者、不法二師、縱使説得辯如建〓、但是義學沙門而非本色衲僧也、皎公於瑜伽密乘不謂無靈感矣、曁其依佛語佛心一致禪教、從而爲之辭、地藏碧潭+禪師傳八十四、賜諡宗鏡禪師、〔續扶桑禪林僧寶傳〕仰、然非己之所自足也、聞天龍正覺國師禪化、竊心慕焉、更衣造其室、日夕親炙、洞

師蠻ノ讚

南朝文中三年北朝應安七年正月五日一五

逸格、海曰、雅量海闊、襟懷春融、佩毘盧印、傳正覺宗、甚深祕處萬象饒舌、最淺略以示護法之嚴、應安甲寅七年正月五日、年四十四、唱滅于當寺、門弟子戀慕不已、塔藏、起爲開山第一世、皎不自任、讓之以尊其師、武州公盆義之、寺成公自立肖像于寺、贈以金錫、武州頼之源公、治政之暇、恆問道於皎、日有深造、特就城西、〓禪坊曰地以資冥福、一時公卿大人、問道無虚日、故湫禪師題其照容、有教禪兼學劍開匣、宗説倶通鏡絶塵、徳澤洋充宇宙、道聲藉藉勤王臣之語、會國中旱魃爲虐、樞府請〓雨、立應、全身于尸陀林、勅諡宗鏡禪師、時輩尊宿、以筆墨三昧頌贊者甚多、而絶海和尚、尤稱時千聖詞窮、五瓶法水浸爛佛祖、四爐寶〓烹〓虚空、留得堂堂大人相、西山秀色摩蒼穹、則賜坐詢法要、恩寵特甚、大將軍義詮源公、丁母憂廬於平等院側、請皎宣梵典者百日、徹性源、國師授以僧伽梨法具、元徳上皇、御城南平等院、〓其高風、降手詔召對、至〔佛祖宗派圖〕天龍〓疎石〓

楊岐方會ヌj 法系

一六南朝文中三年北朝應安七年正月五日

一七南朝文中三年北朝應安七年正月五日

八

天龍

南朝文中三年北朝應安七年正月五日

南朝文中三年北朝應安七年正月五日一九

〔本朝禪林宗派并五山十刹〕天龍

○内閣文庫所藏嵯峨門派瑞芳菴、天龍天壽光菴、建長屋春室靜淨智南禪〔本朝禪林宗派并五山十刹〓

南朝文中三年北朝應安七年正月五日二〇大華嚴、庭慈氏院、臨川

〔天龍宗派〕

院本 ○鹿王南朝文中三年北朝應安七年正月五日二一

南朝文中三年北朝應安七年正月五日二二

壽光菴、建長正受院、天龍

瑞芳院、明白菴、 -天龍南禪壽光菴、吉祥院、 …南禪建長山香庭月芳曇建長芳曇叟徳一先! 建長南禪上持菴、止持菴、正因菴、宗猷達悟禪師、淨智大雄寺、建仁大統院、佛觀禪師、

二三南朝文中三年北朝應安七年正月五日

二四

南朝文中三年北朝應安七年正月五日華嚴院、

華嚴院、南朝文中三年北朝應安七年正月五日

南朝文中三年北朝應安七年正月五日二五

退耕周立

普明院、等持寶光院、〔幹〕印海珍滿焚覺先雲岳

南朝文中三年北朝應安七年正月五日二六徹斑〓堆舞呆

南朝文中三年北朝應安七年正月五日二七

妙珠藏主本〓哲〓位侵英箸壽〓導山高等無岩靈錫天靈松菴、慈恩、龍樹、佛智廣照淨印芽聖國師、南禪率院、相國勝定、建仁勝鬘、玉泉寺靈岩院、山東溪虎溪鑑菴勝照絶。岩

演〓文〓察係奇寄光〓奈山東溪虎溪鑑菴勝照絶 3〓ト〓智本〓哲〓位侵英多壽導絶。岩

二八

地藏派

○建仁〓内足院本〔天龍宗派〕

南朝文中三年北朝應安七年正月五日二九

所得頗多、是以〓一禪刹於西山之下、曰地藏院、請師爲開山第一祖、示報本也、逮乎於道也、貴乎自得、既自得矣、資之深、既資之深矣、左右逢其原、莫適不可者矣、勉師示滅、公以其神足資上人、俤攝院事、上人才堪幹〓、輪奐之美不日而成、由是宗鏡之明爲不滅矣、余嘉厥功不敢名、以深溪稱之、蓋取血軻氏所謂資深之義、曰、君子之〔笠山會要誌〕四州總轄前武州太守桂岩公、頃在京師柄于府政、政之暇、問道於故宗鏡禪師碧潭和尚、乎深谿、勿虚此稱、以下六師は嗣法の門人なり、各授所業、傾愛之、〔常光國師語録〕一旭峰朝禪師地藏院第三世師諱明應、字空谷、又間從地藏碧潭・善入默菴・妙喜中岩游、三老皆僧中鸞鳳、〔工華集〕

略 ○中特賜佛日常光國師工谷和尚行實 ○下十七略三説中周信昌資ノ道號説ヲ作門生

三〇

四秀〓禪師師、諱周朝、字旭峰、嗣法於宗鏡禪師、住相之淨智、吐路摩尼珠一團、元策謹讚曰、紅旭映孤峰、碧潭注派源、淨智超莊嚴城、玄機提破沙盆、堂々人創之場也、門人周棟侍者讚請、永鎭如意菴、充香華供養云、惠日愚極才禪師、讚師之眞曰、秀出如雲撃半〓、威風爽氣逼人寒、泥牛吼破碧潭月、五義海周勝長老二建長節翁中勵禪師天師、留慈相蔭兒孫、二師傳欠之、師、諱、字秀、受法於宗鏡師、領筑之聖福帖、住唐橋如意菴、々乃師之所開師、諱周勝、字義海、松尾祭司之族也、幼而薙髮爲尼、從神宮寺憲智阿闍梨學蜜教、三地藏昌目眞禪師南朝文中三年北朝應安七年正月五日

南朝文中三年北朝應安七年正月五日三一五日

六深溪資首座下哉、誠乎、列公一紙書、賢於十部從事、余於此説得之也、此稱、潭和尚、所得頗多、是以〓禪刹於西山之麓、曰地藏院、請師爲開山第一祖、示報本諱昌資、字深溪、從宗鏡師問道、寺務惣管一切典納出之職、義堂信禪師、立深溪字、〔鎌倉五山住持位次〕由是宗鏡之明爲不滅、余嘉厥功不敢名、以深溪稱之、蓋取孟軻氏所謂資深之義、曰、且作説曰、四州惣轄前武州大守桂岩公、頃在京師柄于政之暇、問道於故宗鏡禪師碧服詢禪、無幾領旨、於是以栖雲爲禪苑、附庸笠山、也、逮于師示滅、公以其神足資上人、俾攝寺事、上人才堪幹蠱、輪奐之美不日而成、君子於道也、貴乎自得矣、資之深、既資之深、左右逢其源、莫適不可者、深溪勿虚今爲叢林據鑑者、多資公、直饒雖無旌碑・實録裁其遺跡、寧使盛名埋沒千古之嗚吁、如空華師、雖被以道徳文章稱揚一代、而亦一句一言不叨施抑揚褒貶、至俗叔栖雲三位法印委順之日、附栖雲於師、々尚嘆於教乘有礙、而趨宗鏡師之門、革

○尊經閣文庫本曰福山建長興國禪寺住持位次

南朝文中三年北朝應安七年正月五日三二

碧潭碧潭碧潭〔濟北集〕逗到凝流無浪處、緑枝光散絶遮〓、多從這裡探深淺、誰識夜闌照影時、碧潭與天同色國同名、黛畜膏渟絶點塵、夜夜寒涵空界月、解撈〓底更何人、平若鏡兮青似藍、澄然不許老龍蟠、波心夜夜一輪月、誰肯再三撈〓看、百五十一世節翁和尚嗣法碧潭諱中勵五月四日青青徹底水溶溶、半浸雲根半浸空、盡道心如秋夜月、更教誰説到其中、〔閻浮集〕道號〔秋澗録〕下〔佛照禪師語録〕偈〔本朝僧寶傳〕

偈贊一五道號頌慧曉道泉師錬徳濟

南朝文中三年北朝應安七年正月五日三三

〔龍湫和尚語録〕宙、道聲藉藉動王臣、金剛正體無人見、又向毫端現半身、〔佛徳大通禪師愚中和尚語録〕一住西山三十春、豈知非是指東人、教禪兼學劒開匣、宗説倶通鏡絶塵、徳譽揚揚充宇碧潭宗鏡裏、面目自分明、若論本與影、日午打三更、孟陬二十四日也、宗鏡禪師碧潭和尚讚半身相、五瓶法水浸爛佛祖、四爐寶〓烹〓虚空、留得堂々大人相、西山秀色摩蒼穹、碧潭和尚宗鏡禪師碧潭和尚慈相、厥徒資深溪需贊、等持法弟中津再拜書之、時明徳辛未雅量海濶、襟懷春融、佩毘廬印、傳正覺宗、甚深祕處萬象饒舌、最淺略時千聖詞窮、開山宗鏡禪師碧潭和尚讚絶海和尚〔碧潭周皎畫像〕アリ、

曰宗鏡禪師天龍國師嗣、佛祖讚拾遺三昇餘集海和尚語録 ○以上、絶西 ○山城地アリ、藏院所藏中津畫像讚周及周澤

南朝文中三年北朝應安七年正月五日三四

後進〓括、先覺範儀、宗風紹續、山開蘭若、日印碧潭、大矣國師、言行相顧、機用執知、想哉持地、寶杖飛來、側、衆聽學究、三藏突郷拜讚、梵芳謹書、奧、快釋群疑、夫是之謂舌飜四辯、波瀾宜〔地藏院文書〕應永丙申十月如意珠日焚[勅諡宗鏡禪師者也、南朝文中三年北朝應安七年正月五日(印文、「知足軒」カ)

朱印城 (印文、「知足軒」カ) ○山 (朱印、印文「玉豌」) 筆寫ス聖教目録ヲ〓

南朝文中三年北朝應安七年正月五日三五

一〓文殊六字文殊持世藥王龍樹馬鳴滅惡趣大輪金剛無能勝自在天普賢金剛サタ五大虚空工藏虚空工藏八字文殊五字文殊彌勒大勝金剛般若菩提場經無垢淨光陀羅尼熾盛光多羅〓倶胝青頸阿〓〓香王金剛王井隨求地藏轉法輪愛染王不動安鎭降三世軍茶利大威徳金剛夜叉珠二舎利孔雀經仁王經請雨經法花理趣經六字聖觀音千手馬頭烏蒭沙摩金剛童子〓沙門吉祥天炎魔天水天地天聖天十二天摩利支梵天帝尺四天王最勝太子辨才天氷掲羅天畢里孕迦〓虞利伎藝天〓十一面准胝如意輪不空絹索白衣葉衣大勢至延命普賢延命五祕密阿彌陀尺迦藥師佛限大佛頂金輪尊勝如法尊勝光明眞言後七日寶大〓□呪賊經童子經北斗大北斗當年星阿閔寶生守護經寶樓閣經胎藏梵字次第一卷ひ〓尊法十八道次第一卷大師、金剛界次第二卷法皇、同行次第二卷a〓院、息災護摩次第一卷

欠北院、欠、

南朝文中三年北朝應安七年正月五日三六

公家御修法次第孔雀經御修法次第一卷欠、止風雨法一法界〓〓護摩壇作法行道高座加持小供養法毎朝護身御加持次第御衣木加持加持香水新佛開北斗供次第一卷四種護摩次第眼妊者帶加持御湯加持持齋次第施餓鬼食加持神供結願作法土砂加持如法愛染王一卷北斗護摩次第一卷略行次第一紙通用略行法一紙羅法那羅延妙見金翅鳥異尊地鎭鎭壇御持僧參内次第受者加持無言仁王經御修法次第一卷普賢延命御修法次第五大虚空藏御修法次第一卷五大尊御修法次第一卷道場觀集三帖上中下如法尊勝御修法次第一卷如法愛染王御修法次第一卷印圖抄五卷究〓

南朝文中三年北朝應安七年正月五日三七

授戒作法一卷出家略作法一卷五壇護摩口決一卷別行作法等一裏經供養次第一本佛限法神分等、二本諸星眞言一卷支度卷數集上中下三卷御修法護摩供雜事一卷御修法護摩供木油用途一卷金剛界次第下卷餘本、四種護摩差少大略一卷佛供養次第愛染王神分等、如法愛染王御修法雜事一卷諸尊功能開眼詞抄差圖大法祕法、護摩壇様息災、一紙諸尊護摩段々作法一卷星宿印明一卷修法要抄第三諸尊本誓〓ジ壇圖一紙六字、壇圖一紙難び/

供

南朝文中三年北朝應安七年正月五日三八仁王經

灌頂護摩支度一紙祕注一卷御遺告欠、阿闍梨灌頂儀軌傳法灌頂三昧耶戒作法胎藏界傳法灌頂作法金剛界傳法灌頂作法授灌頂金剛最上乘〓心戒文無畏三藏禪要阿〓寶生阿彌陀尺迦藥師大佛頂金輪尊勝後七日孔雀經仁王經以上、傳法灌頂授次第三卷結縁灌頂三昧耶戒作法二卷調灌頂支具次第一裏灌頂初後夜讚二帖灌頂差圖釋量院、一裏三紙傳法灌頂三昧耶戒初後夜圖六帖重書結縁灌頂聲明一卷灌頂次第請雨經法花經六字聖觀音千手馬頭十一面准胝如意輪不空羂索白傳法灌頂次第〓〓結縁灌頂初夜次第壽量院、ぐ〓南朝文中三年北朝應安七年正月五日〓甲み

一壇北院甲

南朝文中三年北朝應安七年正月五日三九

明眞言後七日孔雀經仁王經請雨經法花理趣經六字經聖觀音千手馬頭十一面准胝如意輪不空羂索白衣葉衣大勢至延命普賢延命五阿閔寶生阿彌陀尺迦舍利藥師佛眼大佛頂金輪尊勝如法尊勝光烏蒭沙摩金剛童子〓沙門吉祥天炎魔天水天地天聖天十二天訶利帝祕密普賢五大虚空藏虚空工藏文殊八字文殊五字文殊彌勒大勝金剛般諸尊四種法分外一卷御修法支度卷數上下二卷勒隨求地藏轉法輪不動安鎭降三世軍茶利大威徳金剛夜叉愛染王童子經北斗本命供地鎭作法上下二卷八字文殊餘本、〓〓修法用意歴一卷尊法目六一帖衣大勢至延命普賢延命五祕密普賢五大虚空藏八字文殊五字文殊彌澤見抄圖一帖蒙散一帖澤抄一部十卷澤見一部六卷不

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四〇

多羅香王青頸阿〓〓持世藥王龍樹馬鳴滅惡趣圓滿金剛帝尺四野抄一部十八卷野決一部十四卷野抄・野決二部三十二卷、雖爲佐々目方聖教白地入加之、天摩利支天訶利帝呪賊經童子經北斗守護經寶樓閣經心經無垢淨光威徳金剛夜叉烏蒭沙摩金剛童子〓沙門吉祥天炎魔天水天地天十二天王最勝太子妙見辨才天畢里孕迦羅金翅鳥大自在常求利大黒天神若井隨求地藏轉法輪愛染王如法愛染王不動安鎭降三世軍茶利大康安元年亞十月十一日、於大覺寺不壞化身院方丈、取目六了、尊法目六一帖尊法梵字胎藏次第二本、金剛佛子周皎康安元年孔雀法仁王經請雨經理趣經六字經以上一結一裏、

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四一

一結一裹、經以上一結一裹、〓沙門十二天供吉祥天童子經摩利支天水天地天炎魔天訶梨帝呪賊寶珠法後七日光明眞言舍利舍利以上一結一裏、北斗大北斗以上一結一裹、愛染王如法愛染王不動安鎭降三世軍茶利大威徳金剛夜叉金剛童子佛眼尺迦藥師大佛頂金輪尊勝如法尊勝阿彌陀以上一結一裏、自在天梵天帝尺四天王最勝太子辨才天氷掲羅天畢里孕迦常求利伎持世藥王龍樹馬鳴滅惡趣以上一結一裹、殊彌勒大勝金剛般若〓隨求地藏轉法輪金剛王一〓文殊六字文殊聖觀音千手馬頭十一面准胝如意輪不空羂索白衣葉衣大勢至以上烏蒭沙摩以上一結一裏、延命普賢延命五祕密普賢金剛サタ五大虚空工藏虚空藏八字文殊五字文守護經寶樓閣經〓場經雨寶陀羅尼經以上一結一裏、

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四二

異尊法大輪金剛無能勝以上一結一裏、多羅〓倶胝青頸阿〓〓香王以上一結一裏、御湯加持次第持齋次第施餓鬼次第食加持次第結願作法破壇作法土砂加持藝天〓羅法那羅延妙見金翅鳥以上一結一裏、調支具次第一紙支具納長〓様一紙第御加持次第御衣木加持次第加持香水次第新佛開眼作法妊者帶加持次第支具事一卷小卷物、傳法灌頂教授用意一卷小卷物、教授用意三帖調灌頂支具次第鎭壇次第御持僧參内次第受者加持無言行道高座加持小供養法毎朝諸身次阿悶寶生熾盛光以上一結一裹、傳法灌頂初夜供養法次第傳法灌頂後夜供養法次第灌頂授次第三卷結縁灌頂次第二卷以上二帖一裏、傳法灌頂教授用意上下二卷小卷物、灌頂教授口傳一卷小卷物、次第以上一結一裏、結縁灌頂次第二卷

表白一紙在之、

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四三

目六一卷傳受尊法目六一卷地天聖天十二天阿利帝胝如意輪不空羂索白衣葉衣大勢至延命普賢延命五祕密普賢五大虚工藏八字文殊五字文殊彌勒圓滿金剛地藏轉法輪愛染王不動安鎭仁王經請雨經法花經理趣經六字童子經聖觀音千手馬頭十一面准降三世軍茶利大威徳金剛夜叉烏蒭沙摩金剛童子〓沙門炎魔天水天阿悶寶生阿彌陀尺迦佛眼大佛頂金輪尊勝光明眞言後七日孔雀經尊法雨儀一帖尊號一帖小牧紙、公家御修法次第一帖灌頂次第一帖修法要抄一部六卷如行作法等一裏九通十八道事等一結口傳、又一結餘本、三昧耶戒并供養法等次第一裏結縁灌頂初夜大阿闍梨次第以上一裏、〓目六一卷〓乙一帖

胎藏界、

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四四

胝如意輪不空羂索白衣葉衣大勢至延命普賢延命五祕密五大虚空藏孔雀經仁王經請雨經法花經理趣經六字聖觀音千手馬頭十一面准普賢八字文殊五字文殊彌勒隨求地藏轉法輪不動安鎭降三世軍茶聖天十二天訶利帝童子經北斗又北斗餘本、利大威徳金剛夜叉烏菊沙摩金剛童子愛染王〓沙門炎魔天水天地天〓〓地鎭事諸尊四種分別阿閔寶生阿彌陀尺迦藥師佛眼大佛頂金輪尊勝光明眞言諸尊名號一〓小卷物、祕抄一部十六帖祕抄六帖異尊、作法上作法下尊法注二帖作法上澤見目録三卷地鎭事

祕〓

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四五

野抄一部十八卷野決一部十四卷尊法目録意輪不空羂索白衣葉衣大勢至延命普賢延命五祕密普賢五大虚空藏天摩利支天訶利帝呪賊經童子經北斗〓持世藥王龍樹馬鳴滅惡趣帝尺四天王最勝太子妙見又一本餘本、經仁王經請雨經法花理趣經六字聖觀音千手馬頭十一面准胝如阿〓寶生熾盛光守護經寶樓閣經心經無垢淨光多羅香王青頸阿〓野抄・野決各一部三十二卷〓、〓箱白地入加之、〓効土如法愛染王金剛夜叉烏蒭沙摩〓沙門吉祥天炎魔天水天地天十二虚空藏八字文殊五字文殊彌勒大勝金剛般若〓隨求地藏轉法輪愛染辨才天畢里孕迦羅金翅鳥大自在常求利寶藏天女伎藝天阿彌陀尺迦藥師佛眼金輪尊勝如法尊勝後七日光明眞言舍利孔雀〓〓

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四六

以上水丁六帖重書、阿彌陀尺迦藥師佛眼尊勝光明眞言舍利聖觀音千手馬頭十一面茶利大威徳金剛夜叉烏蒭沙摩〓沙門炎魔天水天地天聖天訶利帝灌頂授次第三卷十八道次第大師、准胝如意輪不空羂索白衣葉衣延命普賢金剛サタ虚工藏五字文殊阿闍梨灌頂儀軌傳法灌頂三昧耶戒作法北斗當年星土砂加持帶加持御加持御衣木加持食加持施餓鬼破壇新授基心戒文無畏三藏禪要胎藏界梵字次第大師、胎藏界傳法灌頂作法金剛界傳法灌頂作法般若〓隨求彌勒地藏愛染王不動不動法金剛界行次第上下二卷北院、護摩次第欠、降三世軍佛開眼持齋結願作法率都婆供養諸尊別行頸次第尊法小卷物二卷爲隨身私忍辱山尊法

下四根本印相一帖、十九號中律、中納言布字、十四根本印一帖、律師勝遍所作之、 (マヽ)

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四七

葉衣大勢至延命普賢延命五祕密普賢八字文殊五字文殊一〓文殊五王持世藥王馬鳴龍樹愛染王不動降三世軍茶利大威徳金剛夜叉正了知深沙神忍目忍流具書一結、大虚工藏虚空藏彌勒大勝金剛隨求地藏般若井多羅青頸阿〓〓香烏蒭沙摩金剛童子無能勝歩擲大輪金剛多聞天吉祥天歡喜天十二天炎魔天水天北斗訶利帝呪賊經摩利支妙見辨才天常求利寶藏天女眞言法花六字聖觀音千手馬頭十一面准胝如意輪不工羂索白衣康永元年六月二日、奉正覺國師命住西芳、西來堂前櫻花、蓋師移大原野種而手親所植也、其後櫻花爛〓、爲遠近指視之奇觀、正覺國師及將軍・〓卿、有花宴之歌會、師亦大日阿悶寶生不空成就藥師彌陀尺迦佛限大佛頂金輪尊勝光明康安元年〔笠山會要誌〕忍辱山流尊法一結、白地父井流箱入加之、金剛佛子周皎十月十三日、於大覺寺不壞化身院方丈、取目六畢、「谷地藏院開基碧潭和尚也、」

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四八

〔新後拾遺和歌集〕雜歌に思ひ出る心にうかふいにしへを遠き物そとへたてこしかな奈乃志多賀計、其二云、左楚伊由具、加世仁津禮奈幾、伊呂美世天、計宇和末知津留、不太毛登乃波奈、預之、有歌二首云、身於加具須、多與利那利計里、具毛登乃美、彌屋末佐具羅乃、波地理標目〔本朝歴代法皇外紀〕暦應皇帝〔笠山會要誌〕地藏寶殿以天龍國師・宗鏡師兩作地藏菩薩像、安置此宇、雜歌に宗鏡禪師皎「貞治二年七月、幸西芳寺、拜膽佛舍利、勘計得一萬三千餘顆、又勅周開光大光明寺本尊、宗鏡禪師

十六雜歌上 ○中略 ○下略 ○中潭、〔光明法皇) 號碧像ヲ作ル地藏菩薩畫歌什

南朝文中三年北朝應安七年正月五日四九

瑜伽宗家血脈圖云、禪秀乃碧潭和尚也、從眞光院大僧正禪助、灌頂授教、鳴瀧心蓮院曰、先師宗鏡禪師在世之日、親自似供養地藏菩薩繪像六幅也、其中三幅者、本院安置焉、悦道云、佛祖典籍浮屠氏所珍祕者理或有之、非醫家而貯醫書、豈有補於世、不如賜醫會要雜志隨筆續録其餘三幅、一幅者依開山國師遺命、安置於西山雲居菴地藏殿、次一幅者寶性院安置焉、天隱文集曰、細川悦道平生欽〓地藏院碧潭禪師、院有聖濟惣録二百卷、不許外人渉獵、爲之出青〓百索以充地藏院脩補也、人以療蒼生疾苦、乃以贈陳太年、子孫傳以爲陳家青氈也、於是悦道其次一幅、當院之末院唐橋如意菴本尊奉安置之、〓下碧潭和尚者北條業義令息也、本院本尊地藏菩薩瑜伽略供養法跋本院地藏畫像記同

醫局、大明國人也、太年乃順祖子、官于大血脈圖在龜山慈濟院受クヨリ灌頂ヲ細川滿元ノ歸依ヲ受ク眞光院禪助北條業義ノ息トノ説

南朝文中三年北朝應安七年正月五日五〇

梨之覺位、瑜伽一宗之碩耆獨推高祖、中年雖改服歸禪、豈有禪教兩岐之分、五瓶之水當山地藏供養法二百年來斷絶耳、高祖碧潭禪師承五瓶水於眞光院禪助僧正、登大阿闍光嚴・光明・崇光・後光嚴・後圓融五朝之勅願所也、余後生偶列其芳躅、有愧于懷、以故、扣密宗於江左、傳淨式於今日、又幸之幸者也、日夕修之觀之、初覺、菩薩之現濁世而化境之不遠、后來監餘山列我派者、修學此淨法西芳寺天平年間、行基菩薩開創、眞如親王住之、後攝州刺史中原師員再興、暦應一一初無二味、四爐之火本自一星、故禪暇閉密室、修淨業、偏歸依本願菩薩云、嗚呼可尚、而爲修定之助力、上恊菩薩之本願力、下脇高祖之廣大恩者也、勗旃々々、笠山十二世二世碧潭、主塔比丘元策誌、年己卯、師員四代之孫掃部頭藤親秀革爲禪院、請夢窓國師爲開山、衣笠山地藏院貞治年中細川武藏守頼之建立、請碧潭和尚住之、師請夢窓國師爲開山、〔支桑禪刹〕二世碧潭周皎、勅諡宗鏡禪師、嗣法夢〓、應安七甲寅正月五日寂、壽八十四、

靈龜山天龍資聖禪寺塔頭現在 ○天龍寺慈濟院本 ○中略 ○中西芳寺二世地藏院二世

南朝文中三年北朝應安七年正月五日五一

示現密嚴究竟之土、釋迦牟尼世尊於此鏡中示現千百億之身、圓通大士於此鏡中從聞思眞語以心爲宗、衆生信道以宗爲鏡、直得胡來胡現、漢來漢現、毘盧舍那如來於此鏡中〔義堂和尚語録〕修入三摩地示現三十二應身、地藏菩薩於此鏡中示現去來六道度〓衆生、碧潭和尚於此宗鏡禪師十三年忌、就于西山地藏院垂語、掲開古佛家風、顯出大人境界、衆中莫有相守此旨堅可致勤行者也、仍爲後日龜鏡、所定置之状如件、右當寺者光〓重代相傳寺也、然於祖父大空爲先師碧潭和尚小師之間、聊開山仁奉勸請、應永二年乃云、法身無相而無相不彰、法身無瑕而無幽不燭、所以道、諸佛開祖碧潭周皎、定西福寺延慶菴貞治年中建立、〓六月八日光〓(花押)與證據底〓、〔西福寺文書〕六月八日

不録、問答陞座二〓端裏書) 西福寺置文」 ○紀伊略 ○下囘忌法語周信ノ十三紀伊西福寺勸請開山延慶菴ヲ開

南朝文中三年北朝應安七年正月五日五二

與〓、子細點檢將來、總是影像邊事、祇如打破鏡來相見底一句、又且如何、卓柱杖一不信有教外別傳、會遭世變、易服逃難、投禮吾先正覺國師、一言之下頓折慢瞳、乃自點頭曰、我錯矣、我錯矣、國師笑曰、這鈍根闍梨、何知非之晩、自〓朝夕參扣、密受和尚設忌齋底意旨、詳夫、和尚本姓平氏、世家關東爲將門大族、和尚以宿習自幼出家、下云、一把柳絲收不得、和風搭在玉闌干、復云、今日一會乃地藏院諸高弟爲先師碧潭化、凡遇日月星宿之變、旱〓兵疫之災、祈祷必應、護國救世之功居多、故高以密宗自負、師恩徳、是故曰、修習空華萬行、宴坐水月道場、降伏鏡像天魔、證得夢中佛果、然雖曰、碧潭既歸吾宗、只合全提祖令、尚何用講説哉、和尚聞而告或者曰、不見道、經是之高致也、而習禪餘暇、時復爲道俗懇請講説經論、王公貴人獲盆者多、有禪者、竊議抵于京師、從仁和寺大僧正禪助學瑜加教法、學既成東歸、以本宗密法加持陰贊平氏之旨訣、及國師謝世、受囑繼踵、主於西芳精舎、影不出西山者二十餘年、蓋慕諸亮座主佛語、禪是佛心、諸佛心語必不相違、況復西天祖師、自大迦葉至優婆麹多、皆兼弘三鏡中住世八十四年、化儀既畢示現入般涅槃、諸高足弟於此鏡中成就種種佛事、報答先臧、逮乎焉鳴・龍樹、始開摩訶衍、著論釋經、加以、震旦禪祖大寂・南陽・鵝湖・司

五三

治六年四月十九日ノ條ニ、細川頼之、衣笠山ニ地藏院ヲ建立シ、周皎ヲ請シテ開像、講説尊經、讚歎供養、不可勝計、由是菩薩或感于夢想、或現于定中、密垂衞護、力同一悲仰、日烏西下月兎東上、如是觀者即眞供養、地藏菩薩感應之齋日也、老僧滅後汝等當取斯日爲老僧忌辰、毎月就于地藏院設齋、讀誦本願功徳經以報菩薩慈恩、是乃與供養老僧一般、爾來諸徒至今如此遵遺命也、嗚乎有偈、擧似諸人、地藏菩薩碧潭和尚、一身多身是相非相、明鏡當臺寶珠在掌、同一慈冥加被者頗多、禪師以應安八年甲寅正月初五日示寂西芳、預囑其徒曰、月之廿四日乃應安聖朝賜諡曰宗鏡禪師、蓋取於此矣、而禪師又以本願與地藏菩薩有大因縁、雕刻其亦復無量、山僧直以虚空工爲一張口、萬象爲三寸舌、説到盡未來際、菩薩功徳説不能盡、無量、菩薩悲願無量、碧潭悲願亦無量、悲願無量故功徳亦無量、功徳無量故利盆方便哉、此菩薩乘悲願輪受佛付囑、出于南閻浮提救度無量衆生、衆生既無量、菩薩悲願亦○足利義詮、周皎ヲシテ、大般若經ヲ轉讀シ、天下安全ヲ祈祷セシムルコト、貞黨其黨、矛盾相爭、互招暗證循文之譏乎、由此言之、碧潭和尚其永明智覺之流亞歟、空山等諸師、廣引經論以印佛心、初不以禪教二其心、豈似今之世爲禪教徒者、各宗其宗、南朝文中三年北朝應安七年正月五日

碧潭周皎傳、管領源頼之暇衣笠山地藏院在洛西嵯峨、天龍子院、本朝高僧俥五四

コト、本年二月是月ノ條ニ見ユ、山ト爲スコト、同年十月四日ノ條ニ、周皎、東寺ニ佛舍利ヲ奉請スルコト、應安六年正月十四日ノ條ニ、後圓融天皇、周+ニ宗鏡禪師ノ諡號ヲ追賜アラセラル細川家祠院〔大雲山誌稿〓〔參考〕周皎衣笠山地藏院在洛西嵯峨、天龍子院、本朝高僧伸に開〓

三十一 ○中檀越四之部釋家略自署 ○地藏院文書(山城) 〔花押彙纂〕康安元年十月十一日聖教目録南朝文中三年北朝應安七年正月五日

五五

至頼之、毎遇百年之日、招五岳之大老於阿州勝瑞府、設陞座拈香之大齋會、迎竺雲和一衣笠山地藏院開山夢窓國師第二代碧潭和尚地藏院、應仁亂山名徒濫入斯寸發墓、今有其處而已、相傳、地藏院始天台、頼之再興被成候、則於此所地藏院御建立、同十月四日、衣笠山ヲ開キ、同五日大工始、同六請碧潭爲中興云、院有頼之塔并木像、像側細川家護衞天乙童子像有之、細川系譜頼之一西ノ岡衣笠山ハ古ノ歌人衣笠内大臣之舊跡也、貞治六年管領細川武藏守頼之公買得加衞須加衞須毛百伊志記加那、其詞有三個百字、歌之則實賀家運久長者乎、果如其言、傳云、一夕夢寐之間、天人來作舞、唱和歌一首云、百伊志登百伊志加里登於毛伊志仁子孫繩々相傳、以割符竹於大國、領印章於巨郡、而不墜家聲者百年于茲、是故自頼春尚于頼春忌日、迎天隱和尚於頼之諱辰、天隱師曰以頼春爲俗家百年忌濫觴、粗原天人宗鏡禪師、應安七年正月五日化、雍州府志陵墓門葛野郡章、細川家頼之以下塔多在谷日問禪、所得頗多、建地藏院於嵯峨、+爲開山祖、+祖乎國師夢窓自稱第二世、勅〓夢云中略地藏院有頼之土偶、土偶之右邊有天童披扇成舞像也、細〔地藏院文書〕〓京都大學文學部所藏第三代笑山和尚〔地藏院文書〕南朝文中三年北朝應安七年正月五日(マノ)

關東北條子息細川清氏舍弟、管 ○京都大學文學部所藏下

南朝文中三年北朝應安七年正月五日五六

八月日一明徳三年壬申三月二日、管領頼之公御逝去被成候、則地藏院ニ葬申候、〔笠山會要誌〕一此地藏院ハ光嚴院・光明院・後光嚴院御三代勅願寺ニ被遊候、則後圓融院ノ綸旨今城州路西丘笠峰故管領四國大將軍細川武州源頼之公墓〓并敍〓乎、大矣宗鏡祖翁之爲徳哉、龍湫・絶海之二甘露互相稱揚、笑山・玉腕・大愚之軍、不慊於懷哉、唱然之餘、系之以一偈、添蛇足云、高懸宗鏡滿乾坤、照見山河同一根、或記之行實、或爲之贊詞、以焜耀寰宇、噌炙叢林者尚矣、群衲再三莫撈〓、碧潭萬古月無痕、丙申冬十月中澣、鑑湖逸人中虔記、ニ地藏院ニ御座候、源武州頼之公碑日地藏院と御名付被成候、八月日充長老終問道於天龍國師嗣法宗鏡禪師碧潭和尚、密乘・禪觀所得頗多、是以〓地藏院於充長老余幸爲法門瓜葛、豈爲地藏院

○中略 ○中略 ○中

南朝文中三年北朝應安七年正月七日五七

隆信・實宣、右隆廣朝臣・基明ヽヽ硯紙等、爲當寮役任例渡馬部、節會散状可尋記、七日、節會、公卿同元日、少納言秀長朝臣、辨資康朝臣、次將左親忠朝臣・雅雅ヽヽ七日、癸酉、天晴、人日之慶珍重候間、祝著之儀等有之、今日白馬節會、白馬并毛付〔師守記〕〔愚管記〕七日、北朝白馬節會、笠山、爲報佛恩之道場、自〓機辯俊逸、〓縛釋粘、有宿徳耆師之所不及也、晩削髮、號桂岩居士淨久、大夫人玉淵獨處一方、倶學淨業、因此無嗣、養弟頼元而爲子、悉附〔後愚昧記〕〔洞院公定日記〕七日、癸酉、陰、節會如例云々、〓下家務、承應三甲午三月辛卯朔二十二壬子日謹識、南朝文中三年北朝應安七年正月七日

○陽明文庫所藏 ○國立國會圖書館本正月正月 ○中 ○宮内廳書陵部所藏 ○大日本古記録酉、癸略正月正月ニ同ジ内辨等元日

南朝文中三年北朝應安七年正月八日五八

停ム、〔續史愚抄〕史家連、史生職親、官掌國廉以下參陣云々、藏人左少辨仲光・藏人權右少辨俊任、大外記師茂・宗季、史兼治・光夏、少外記師豐、八日、八日、御齋會停止、兩法如例、〔洞院公定日記〕康朝臣、次將左親忠朝臣・親雅朝臣・隆信・實宣、ヽヽ-、職事頭左中辨宣方朝臣也、内辨平中納言、親顯、外辨中院中納言通氏、已下二人參仕、〔師守記〕七日、白馬節會也、内辨平中納言、中院中納言、平宰相、少納言秀長朝臣、右中辨資七日、癸酉、節會、垂簾不御、被停國栖・坊家奏・舞妓立樂・北陣雜犯等、依神木事北朝、後七日法及ビ太元帥法ヲ修シ、齋會及ビ女敍位ヲ〔東寺百合文書〕八日、甲戌、天晴、今日御祈始也、内外同之、〓

道嗣公記・師夏記公忠公記・或記二十七後圓融院上 ○毘沙門堂所藏正月 ○國立國會圖書館本正月戌止月 ○京都府立總合資料館所藏甲ふ二下至三四號等ヲ停ム神木在京ニ依リ國栖樂

南朝文中三年北朝應安七年正月八日五九

光信權大僧都増盆護摩、任惠權少僧都十二天供、木猶在洛、即位未被行、仍御齋會被停止之間、加持・香水無之、抑蒙五載連續之勅命、賢清權少僧都隆宥權少僧都聖天供、以前交名如件、仙助阿闍梨諸神供、宗信阿闍梨「八日、參眞言院、任例始行御修法、以有世朝臣亭擬阿闍梨坊、毎事守先規、今年賢大行事法眼澄尊少行事圓良頼淳法印權大僧都息災護摩、實舜權大僧都五大尊供、本供物請法師丸源友吉應安七年眞言院後七日御修法請僧等事圓清權律師弘譽權律師成舜阿闍梨源圓阿闍梨阿闍梨權僧正法印大和尚位宗助金剛界、宗仲阿闍梨舍利守、成舜阿闍梨

坊ニ擬ス土御門有世僧交名亭ヲ阿闍梨大阿闍梨宗助加持香水無後七日法請

六〇

大〓〓宗俊舍利守雖恐愚暗之質、興累祖相承之芳蹤、自似冥應令然者乎、」阿闍梨仙助諸神供權少僧都任惠十二天供權少僧都隆宥聖天供〔三寶院文書〕權大僧都□□五大尊供伴僧權大僧□□〓増盆護摩増〓護摩大阿闍梨五大尊供眞言院注進

一十七 ○山城〔都〕〔光信〕〔法印大和尚位理性〕法印權大僧都頼淳息災護摩〔御修法僧等交名〕眞言院注進大阿闍梨後七日□□□□□□□事南朝文中三年北朝應安七年正月八日

南朝文中三年北朝應安七年正月八日六一

右、修僧交名注進如件、六百文油代承仕二人分〓八十文勅使少使兩度分大行事應安七年正月十五日大行事法眼澄尊□貫文執行祿物〓五十文勸盞菓子兩度分法眼和尚位澄尊後七日法供新百貫下行物注文應安七分十貫文阿闇梨方〓五貫文少行事方〔三寶院文書〕二貫文從僧御訪「〓事自上被渡候定」

三十一一 ○山城 (端裏書) (圓良) 下行物注文

南朝文中三年北朝應安七年正月八日六二

□貫七百五十文行事所酒肴略之記七百文御力者大童子修中酒肴〔後七日御修法阿闍梨名帳〕〔東寺長者補任〕同七年、廿七貫文伴僧十三人此内層從百疋加増分、應安七年正月日一貫文大童子以上七十貫文渡理性院殿御方了、五百文眞言院兵士公方小舍人酒肴修中相節方同○十貫文此内○十貫文此内三貫文院同米修中相節方七一貫文四〻〻宗助權僧正

○東寺觀智院本 ○淺草文庫本寅、甲 ○中略 (權僧正宗助) 七貫文御相節且二貫文 ○十貫文此内三貫文院司米三貫文院司米四

南朝文中三年北朝應安七年正月十日六三

八日、甲戌、被停女敍位及御齋會、依神木事也、後七日法始、阿闍梨權僧正宗助、〔愚管記〕八日、甲戌、晴、女敍位雖當式年不及沙汰、〔續史愚抄〕十四日、庚辰、後七日・太元等法結願、同七年、權僧正宗助後光嚴上皇、寶莊嚴院執務職及ビ近江三村莊内島郷等ヲ太元法始、阿闍梨法印興雅、以上神木在洛也、〔敍位除目執筆抄〕〔柳原家記録〕十日、同七同八女敍し停止、今年又後七日并御影供々養法、四長者奉仕之了、

長者補任・道嗣公記・執筆抄・師夏記太元抄・長者補任・同異本太元抄執事道弘僧正、寅、略一十七後圓融院上後七日法・御影供行之、 ○陽明文庫所藏正月 ○高松六十六甲○中正月宮本異本長者補任下略 ○中子、丙者、四長依ル神木在洛ニ闍梨興雅太元帥法阿

南朝文中三年北朝應安七年正月十日六四

〔東寺百合文書〕東寺ニ返付シ給フ、〔東寺百合文書〕謹上長者僧正御房〔東寺百合文書〕應安七年正月十日有御下知之旨、新院御氣色所候也、以此旨可令申入東南院宮給、仍執達如件、大納言法印御房寶莊嚴院執務并敷地・近江國三村庄内嶋郷已下寺領、所被返付當寺也、可存知之由可寶莊嚴院執務并敷地・近江國三村庄内嶋郷已下寺領、所被返付東寺也、可存知之由可有御下知之旨、新院御氣色所候也、仍執達如件、應安七年正月十日權中納言(花押)應安七年正月十日權中納言(花押)六月二日呆覺寶縁教濟覺永融壽俊忠慶清嚴信宗承圓忠祐源榮舜俊應安七年正月十日權中納言〓

○本文書ト同文、東寺百合 ○京都府立總合資料館所藏文書イ一至二十四ニ見ユ ○本文書ノ寫、國立國會圖書館本こ百十四至百五十五止九十號 ○京都府立總合資料館所藏東寺百合古文書百六十八ニ見ユト四十六至六十六十一號 ○京都府立總合資料館所藏た二十三至二十七百十六號寶莊嚴院方評定引付取期十八〓 (柳原忠光)

南朝文中三年北朝應安七年正月十日六五

已上四通正文、〔東寺百合文書〕四百四十文應安七年正月十八日夕、定使奉書持來、御使源内下、正月二一池田三段年貢事、寺家へ可渡進之由也、申分對馬守方被示申畢、一就池田事、對馬守方へ付置之支證文明十八十月十四日、公文所・上綱兩人付之、雄俊我公遍「三村庄地下注准應安六年三村庄嶋郷寺用米注文應安七年正月十日院宣同十月八日綸旨元徳二年正月廿八日綸旨同七年五月二日鹿苑院殿御判○中南朝文中三年北朝應安七年正月十日十二卅日

○本年五月一應安六年分フ四十一號同七年二月到來、 ○本年十月八日ノ條參看、日ノ條參看、 ○京都府立總合資料館所藏 (足利義滿) 略 (端裏書) ○中

南朝文中三年北朝應安七年正月十日六六

幕府評定始、○幕府、近江守護佐々木高詮ヲシテ、野田五郎左衞門入道ノ三村莊濫妨ヲ停メシ彌陀堂敷地ニ就キ、橘知廣ヨリ綸旨ヲ召返シ、東寺ヲシテ管領セシムルコト、同ムルコト、應安六年十二月二十四日・本年五月二日ノ條ニ、北朝、寶莊嚴院内阿十日、御評定始、粮物六十文、同廿一日朝上、五十文道物、御状お下され候間、今度下行了、〔花營三代記〕日朝上、饋物四十文、道物百文、又別三百文とらすへきよし、白十文應安七正月十八日夕、定使五郎下、奉書なりて候、訴状持來、次二月九日時光(花押)次二月九日年十月八日ノ條ニ見ユ、時光(花押)雜載年貢ノ項ニ收ム、

○尊經閣文庫本武家日記上正月 ○中略、全文ハ年末雜載年貢ノ項ニ收ム、定使院宣ヲ持チ下ル

六七

十一日、奏事飯尾美濃守〔敍位除目執筆抄〕以上神木在洛也、硯問注所町野掃部助佐々木隱岐彦五郎彦部新左衞門尉北朝、縣召除目ヲ停ム、同七縣ー京ー等停止、海老名備中四郎伊勢孫三郎孔子飯尾右近將監役人掃部頭能直遠江入道眞勝御荷用中務少輔入道行照備前入道道壽南朝文中三年北朝應安七年正月十一日武藏守頼之〓大膳大夫高秀攝津町野(信方)

○高松宮本丑丁依ル神木在洛ニ

南朝文中三年北朝應安七年正月十三日六八

〔神木御動座度々大亂類聚〕〔愚管記〕十七日、癸未、晴、十三日、大乘院大僧都孝尊入滅、躰、九條家門無器用、種々有其説之由示之、十三日、〔興福寺略年代記〕隆圓僧都申送云、大乘院僧都教尊、去十二日歸寂云々、附屬之正月十三日、大乘院僧都房歸寂、興福寺大乘院大僧都教尊寂ス、〔攝家系圖〕

應安七年 ○陽明文庫所藏 ○内閣文庫所藏寛正三年具注暦裏書 ○淺草文庫本 ○中略正月 ○史料編纂所所藏 ○尊經閣文庫本卯藤氏一攝家相續孫九條己俗系鷹司冬通實門跡附屬ニ子トノ説説アリ就キ種々風〔尊卑分脈〕

六九

五年、講師印覺、丁衆教尊、貞治二年六年貞和二年四年康永二年六月日、教尊入室大乘院、孝覺弟子、十月十七日、教尊出家、三年九月九日、教尊轉大僧都、十一月廿六日、田樂頭教尊僧都於西方院裝束給之、一乘院若公見物、〔大乘院日記目録〕○内關文庫所藏年〓廿十一月十六日、於別當坊禪定院、教尊禪師寺解文成之、寶殿寶峯院例云々、十月、維摩會、教尊研學、講師範忠、五月十一日、教尊御受戒、文和二年十月日、法花會始行、竪義教尊、四年

社參、車道、天滿坂、三藏院前、大佛伏拜ニ至給、陽明 ○中御息、 ○中 ○中 ○中卯略 ○中略略 (近衞道嗣) 略癸「十月日、法花會始行、竪義教尊、略四年 ○内閣文庫所藏五月十一日、教尊御受戒、略〔教カ〕ヲ勤ム大僧都ニ轉法華會竪義維摩會研學孝覺ノ弟子受戒傳記出家入室南朝文中三年北朝應安七年正月十三日

南朝文中三年北朝應安七年正月十三日七〇

文和元年法務、長谷寺・橘寺等別當、貞和四年分應安二年四年〔大乘院門跡次第〕六年十二月十三日、教尊大乘院門主、研學六年正月十三日、教尊大僧都入滅、或七年七月十三日云々、定説歟、〔三會定一記〕一叶十二月二日、神木入洛、奉入長講堂、兩門跡訴申、仍教尊如元大乘院々務、〔華頂要略〕三年月日、教尊隱居基山、七月廿日、禪定院上棟、門主教尊、十月四日、大僧都□尊講師復請宣下、不經後二會、孝尊大僧都

勅使右大辨俊冬後光嚴院(坊城〓 ○京都府立總合資料館本 ○中教公息、孝覺僧正資、 ○續群書善英、九條殿後三縁院殿下道辰、被略上童、類從本法、百四十四諸門跡傳五大乘院略略 ○中 ○中略 }…一月廿日中納言四十八教尊、略 ○中始行、講師權律師範忠、異本教尊、壬大乘院、今度孝尊大僧都興、 (マヽ) 不經後二會、首英、○下〇大〓田〓チ度〓下菩提山ニ隱興福寺法務長谷寺橘寺大乘院門跡別當トナル居ス大乘院門跡再任

南朝文中三年北朝應安七年正月十五日七一

〔愚管記〕大僧都教尊應安四年十二月日尊ヲシテ大乘院門跡ヲ安堵セシムルコト、應安元年九月十八日ノ條ニ、教尊、馬○北朝、教尊ヲ興福寺維摩會講師ト爲スコト、貞治六年八月二十五日ノ條ニ、教十五日、辛巳、晴陰不定、時々〓田霰降、午剋北方有火事、親雅朝臣宿所云々、無程消ヲ北朝ニ獻ズルコト、同二年四月十四日ノ條ニ、孝尋、教尊ノ芳約ニ依リ、得度孝尊大僧都九條關白通教公息、教覺資、早世、シテ大乘院ニ入室スルコト、本年三月二十三日ノ條ニ見ユ、再住、應安七年正月十三日死、日任長谷寺別當・橘寺別當、應安三年月日維摩會竪義修行、貞治二年九月九日任大僧都、應安二年七月廿禪師教信關白冬通男、十月日十五日、〔松園家譜〕大僧都教尊關白道教男、康永二年六月日ケ生、貞和二年十月十七日得度、文和元年北朝左近衞少將中山親雅ノ第火ク、隱居、

○陽明文庫所藏 ○下正月巳、辛詳略詳不

南朝文中三年北朝應安七年正月十六日七二

〔保光卿記〕了、仙洞近々之間、以季村朝臣申入事由了、〔愚管記〕所也、不便也、〔洞院公定日記〕大慶也、十六日、壬午、晴、節會如例云々、十五日、辛巳、天晴、今日又祝著如先々、巳竟剋武者少路至町有火、中山少將親雅宿十五日、辛巳、晴、午刻親雅朝臣宿所炎上、失火云々、近々間仰天之處、無爲之條尤十五日、巳剋燒亡、中山少將親雅宿所燒亡、〔師守記〕十六日、〔後愚昧記〓北朝踏歌節會、是夜、月食、十六日、節會、公卿平中納言・中院中納言・平宰相、少納言秀長朝臣、辨資康朝臣〔後愚昧記〕〓刈日本古記録南朝文中三年北朝應安七年正月十六日〔師守記〕〓闘立國會鬮軸梗本

○陽明文庫所藏正月正月 ○毘沙門堂所藏 ○天理圖書館本 ○國立國會圖書館本 ○下正月壬正月正月略午、 ○大日本古記録内辨平親顯

南朝文中三年北朝應安七年正月十七日七三

辨宗顯、次將左實宣、右隆廣朝臣、職事頭右大辨長宗朝臣・頭左中辨宣方朝臣・藏人北朝射禮、是日、鹿、柳原殿ニ入ル、十六日、節會、平中納言・中院中納言・平宰相、少納言秀長朝臣、辨資康朝臣・右少官掌國廣、召使行盆等參陣、左少辨仲光・同權右少辨俊任、兩局務宗季・光夏・師豐・季宣、史家連、史生職親、宗顯、次將左實宣、右隆廣朝臣・基明ー、十六日、壬午、節會、垂簾不御、被停國栖・舞樂等、依神木事也、内辨平中納言、親顯、外辨中院中納言通氏、已下二人參仕、次將已候陣之處、宿所炎上三个日爲觸穢、無故實被追立云々、十六日、壬午、天晴、今日月蝕也、他州蝕歟、仍有節會、可尋記、傳聞、親雅朝臣參、〔師守記〕十七日、〔續史愚抄〕〔洞院公定日記〕〓期沙門堂所藏月蝕皆〓、〓初未六刻、十三分、加持申六刻、七十八分、復末酉七刻、五十九分、〔續史愚抄〕正肝七後圖融院上〔師守記〕〓國立圖會圖軸梗本

公忠卿記師夏記・或記・正月未、 ○下 ○國立國會圖書館本正月略癸二十七後圓融院上 ○毘沙門堂所藏出御ナシ神木在洛ニ樂停止依リ國栖舞

南朝文中三年北朝應安七年正月十七日七四

〔師守記〕廿八日、走出云々、尤可有御恐怖歟、神慮歟、如何、注槃經云、佛告帝釋、我今與汝牙舍利、於天上起寶塔可供養、令福徳無盡、帝釋□茶走入藤中納言忠光卿十七日、射禮被行、右中辨資康參行云々、〓處受佛牙、是時二捷疾羅刹、隨帝釋後往取一牙、衆皆不見之、太平廣記云、道宣律後光嚴上皇、妙葩抑去十七日、鹿七疋〔鹿王院文書〕四山4ニ佛舍利ヲ賜フ、十七日、〓〓射禮、依爲式日今日被行之云々、前内府尋事儀、無才學之由答了、所、走廻御所中還出云々、其後又廿五日參之由聞之、〓〔洞院公定日記〕叶傳聞、去十七日鹿一頭妻鹿、室町馳廻、參仙洞、經廻御風爐佛牙舍利記〔後愚昧記〕〓期日本古記録御宿所之後、參新院御

○國立國會圖書館本或二疋云々 ○中正月執權、新院略略 ○中 ○毘沙門堂所藏春〔後光嚴上皇) 屋正月 ○中屋春略來ル二十五日又舍利ノ由來涅槃經射禮太平廣記

南朝文中三年北朝應安七年正月十七日七五

夜有光、民呼爲聖家、摩騰曰、阿育王分如來舍利八斛四斗、藏天下凡八萬四千處、於之、要見火驗、即正月十五日、集餘經凡七百四十餘卷、白馬寺築壇置之、緒善・信費曰、我傳之、即迎朝拜膽、歴代會要志云、仁宗迎禁中拜瞻、得分舍利、製贊籠塔中、沙門、領捷疾羅刹、佛祖統記云、唐代宗問綱律師曰、先師所祕之佛牙、今何在乎、綱支那震旦十有九處、是其一也、帝大驚、即幸拜之、忽圓光現家上、呼侍衞萬歳、帝喜答曰、實也、其佛牙今何在、答曰、我持之、宣求膽禮、瓊便獻牙舍利、北天王名是〓問舍利因縁、師演説曰、漢朝已前不知佛、東漢孝明帝永平七甲子年、帝夢金人、身長甚、壬申正月朔日、道士一千三百餘人、上表誹謗釋門、於是騰・蘭曰、佛經與餘經燒佛海禪師住靈隱寺、宋孝宗正月八日幸靈隱燒香、親持舍利、捧額敬之、召對佛海禪師、師問北天王太子張瓊曰、我聞、捷迅鬼於涅槃會上拔佛牙走、北天王追落之、此事實歟、來、所以建寺號白馬、與騰・蘭是、帝乃幸其寺、騰・蘭問曰、此寺東何館、帝曰、秦憬等十有八人於月氏國、求佛末孫、遂遇迦葉・摩騰・竺法蘭、携之歸洛陽、駝□白一千〓〇〓十〓〓夢〓乎、西域聖人年長謂之佛、々長〓〓、帝聞之〓、即遣王遵・丈六、項佩日輪、飛至殿庭、於是召群臣、令占□〓□□〓、〓曰、□□周書、昭□匚□□□寅□}□□□、□域有聖人、生暴〇昌〓寅〓〓門〓域有聖人、生暴〓〓〓〓〓□〓〓〓、夜有五色光、〓〓匚至

〔臣按〕 [〓〔馬〕佛祖統記歴代會要志

南朝文中三年北朝應安七年正月十七日七六

燒、神變希有、自是佛法猶流布天下、于此日本相州鎌倉都督右府將軍源實朝、夢度大宣律師、又問律師入滅年久何得現在、答曰、聖者生死無差別、今有律師再誕、汝知之爾來希拜膽張瓊所獻道宣律師之牙舍利、乃作大船、積美木金銀貨財等、度十二人於大乎、答曰不知、僧曰日本鎌倉實朝將軍也、又問左邊侍者是誰、僧曰鎌倉良眞僧都、實叔才之徒、焚香持呪火之、則悉成灰、見之緒・費自害而死、次積釋門經火之、則曾不宋國到一寺、則長老陞座説法、實朝向僧問此寺號、答曰能仁寺、又問長老名、答曰道旨、依爲鎌倉鎭守不獻之、圓覺寺建舍利殿、遷大慈寺舍利、以祷國家安寧、朝夢覺成奇異想處、良眞夢此趣、壽福寺開山千光和尚亦夢之、三夢依相同、實朝信之、明國、到京師能仁寺、則衆皆問曰、因何到此哉、使者竊説夢、由是來獻此美木金銀貨財、願一年可借賜佛牙、明年復積美木金銀貨財來獻、應返謝舍利、一衆議而以借與、使者傳受之歸朝、乃立飛脚報實朝、々々甚歡、出館待小田原、奉載舍利於神輿歸鎌倉、便建寺名大慈、安舍利、毎歳以十月十有五日爲會、萩原天皇・後醍醐天皇雖有可進上然處、後光嚴院法皇、佛牙舍利事、勅夢窓國師有拜膽求、國師達勅命旨於圓覺寺、重而被成下綸旨、是時竟奉獻斯舍利、應安七年甲寅正月十七日南朝文中三年北朝應安七年正月十七日

寺ニ收ム請來ス後光嚴上皇ヨリ舍利ヲ圓覺寺ノ舍疎石ヲシテ實朝能仁寺利ヲ獻ゼシ利殿ニ收ム舍利ヲ大慈圓覺寺ノ舍實朝ノ夢想

南朝文中三年北朝應安七年正月十八日 (朱印、印文未詳) 七七

十八日、爲御疱瘡已御出現之上、定不可有殊事歟、〓十八日、甲申、今夜參二品局、御惱事御疱瘡勿論、大略御出現云々、所驚存也、今日露之旨有返事、今日雨下、未刻以後屬晴、十七日、癸未、仙洞兩三日御風氣云々、今日聊有御疱瘡疑之由、廣成朝臣申之、〔保光卿記〕廿二日、仙洞御惱、御疱瘡出現之由、昨日前内府示之、仍付二品局申入之、能々可披十九日、乙酉、天晴、良覺法師來、賜小一盞、依年始、一獻、語云、仙洞自去八九日比聊御惱頗以外之處、昨日御疱瘡出現云々、驚存者也、法皇詔對拙叟、直賜此牙舎利、何賜如之、因以貽之後代兒孫、前大弼永季來、賜小後光嚴上皇、痘ヲ患ヒ給フ、〔後愚昧記〕〓甲〔洞院公定日記〕〓期か門樣〔保光卿記〕〓〓理圖書館本(朱印、印文未詳)妙葩

祈祷故也、是仰付小 ○天理圖書館本 ○〓字ハ慈照寺藏耳塵集及ビ智覺普明國師語録卷八所收ノ寫ニ據テ補フ、正月申、 ○大日本古記録甲正月

南朝文中三年北朝應安七年正月二十二日七八

諸社ニ納メラル、〔華頂要略〕〔保光卿記〕二十二日、篤直朝臣・廣成朝臣調進御疱瘡御藥、同七年正月廿二日、於仙洞修中藥師法、伴僧八口也、御不豫御疱瘡、御祈也、光嚴上皇ノ疱瘡御平愈ヲ祈リ給フ、是日、上皇御惱ニ因リ、神馬ヲ同廿九日、有御事、御修法此日結願、退出了、其間次第不遑記、迷外無他、第百三十八二品尊道親王治山十二年十九日、乙酉、秉燭之程暴雨、深更屬晴、此間參仙洞、藤中納言祗候、葉室中納言參青蓮院入道尊道親王、柳原殿ニ藥師法ヲ修セラレ、後會、言談、有一獻、御祈事、藤中納言書出御教書、召仰資高歟、同七年正月廿二日、於仙洞、爲御疱瘡御祈、始修中藥師法、、門葉記〕○中

廣成朝臣升〓葛根湯、篤成朝臣升〓湯、 ○天理圖書館本百二十四天台座主記五 ○京都府立總合資料館本伴僧 ○青蓮院本二十六門主行状三後青龍院宮尊道第百卅四代座主八口、正月子、戊略〔直〕御藥調進

南朝文中三年北朝應安七年正月二十二日七九

之、御不豫殊以驚存之由、令返答了、候、入夜退出云々、座主宮令修中藥師法給、寅刻開白、予聽聞以後及天明退出、御祈御祈神馬被引進諸社候、一疋可被尋進之由、内々其沙汰候者、神馬事、相尋忿可引進祷事、山寺門諸門跡・陰陽道以下、條々有其沙汰歟、此外七社神馬被引獻之、北野社由、一昨日藤中納言相示之間、即引遣時徳許了、廿日、丙戌、晴、藤中納言送状云、此間御不豫以外候、自一昨日疱瘡御出現之間、爲三條前内府直衣・權大納言直祗候御湯殿上、子刻許退出、前右府・宰相中將自晩頭參廿二日、戊子、今夜參一條殿、次參仙洞祗候、當番也、藤中納言・右衞門督等同祗候、神馬自九條殿被進之、今日別當僧正參社啓白云々、廿二日、戊子、晴、神馬尋出之間、今日引進之、可被引獻神木、可引遣神主時徳許之廿七日、癸巳、晴、〔愚管記〕〓陽明文庫所藏傳聞、〔洞院公定日記〕閃期沙門堂所藏朝間雨降、〓青蓮院二品親王此間祗候、被ヨ仕中藥師法、〓下

七日ノ條ニ收ム ○下略、本月二十 ○下略1 ○中略 ○陽明文庫所藏正月正月 ○毘沙門堂所藏 (尊道)座主青蓮院二品親王此間祗候、被勤仕中藥師法、〓下祷セシム九條經教北師ヲシテ祈引獻ズ野社ニ神馬近衞道嗣神馬ヲ神木ニ諸門跡陰陽ヲ進ム

南朝文中三年北朝應安七年正月二十三日八〇

今川氏兼ト戰フ、之條、霜臺御見知畢、香郷花嶽、依及難儀、同九月三日馳越彼境、同六日攻上當城、致數剋合戰、親類以下五十餘人被疵、追落彼城、同十三日歸參城井御陣、迄于高畑城沒落之期、致忠節二十三日、參城井御陣、致夙夜忠勤、諸方御勢仕并連日野伏合戰以下、毎度勵戰忠、親類・若廿七日、癸巳、天晴、黨數輩被疵之次第、大將霜臺度々預御注進者也、同八月廿七日、凶徒取上豐後國山宇都宮直綱、南軍ニ應ジ、豐前城井城ニ據リ、北黨同七年正月廿三日、城井常陸前司入道依謀叛、彈正少粥殿御發向之間、不廻時日馳〔入江文書〕青蓮院宮、座主、此間被修藥師法也、〓以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、田原下野權守氏能申所々軍忠事○中略

○中略、全文ハ十一月十二日ノ條ニ收ム、 ○中略 ○豐後己丑丑己二 ○中略軍点田原氏能ノ九月十三日城井ノ陣ニ親類若黨負戻ル傷

南朝文中三年北朝應安七年正月二十三日八一

委細御注進、申賜御感御教書、爲備後代龜鏡、粗言上如件、致相臺御共、馳參當御陣八町嶋、所々御勢仕以下致宿直之段、顯然之上者、預于京都事延引者依可爲天下之御大事、自惣領大友方就度々之注進、可馳向彼城之由、以霜臺去八月廿八日夜、豐後國凶徒忍上同國北浦邊花嶽、構城〓塞豐後・豐前兩國通路之間、御意、不日罷向彼在所、去九月六日曉、押寄當城、花嶽、散々致合戰、親類・若黨數十人雖被疵、同日對治仕、不移時剋令城井歸陣致宿直之處、同廿五日沒落高畑城之間、自去二月廿三日、於豐前御陣令堪忍、連日野臥合戰之時、親類・若黨毎度被疵畢、爰依宇都宮常陸入道謀叛、霜臺御發向之間、急速可馳參之旨、依仰下、不廻時日令參陣、應安七年十月日田原下野權守氏能軍忠事「承了、(花押)「承了、(花押)應安八年二月日南朝文中三年北朝應安七年正月二十三日

南朝文中三年北朝應安七年正月二十三日八二

謹言、候つる也、京都の御さたのおもむきをしり候はぬ人々、かやうにすちなくあてかはれいかゝし候へきとあさましく候、孫三郎殿の事は、はや宮方ニ切かはりたる事、京都豐後事、此間御一族中ニ少々孫三郎殿をとりたて申され候て、御方こなし申候はゝや候はゝ、一定その身をもうしなひ、御一家をもそこなひ申され候ぬと、驚入候〳〵、追入城榔候云々、如今者要害も可落居之由承候、同者其以前發向候者喜入候、可申同道人々人數注文進候、催促間事、申付小串中務丞候、尚々急速御越候者爲悦候、恐々こも先立てしろしめし候はんニ、今更御一家の人々宮方に又なられ候はん事、口惜事といふたくみ候よし、承及候つるか、すてにせう〳〵現形候なる間、吉弘殿今朝歸國爲霜臺合力豐別進發事、先日申候畢、遣豐前候使者今朝歸來候、城井事被燒拂候、被田原下野守殿二月三日〔入江文書〕〔草野文書〕親世二月三日親世

後 ○豐 ○豐後促ス能ヲ勵ス今川貞世氏大友親世氏能ノ發向ヲ

南朝文中三年北朝應安七年正月二十三日八三

藏地彌三郎ヒサ下郡又五郎アシ後事は何と候はすとも子細候ましく候、それにつけても豐前をかたくさたしたく候、左京亮殿御一所にては、彌御心安かるへく候間、とゝめ申候はんとて、状を進之候、そのやう仰候へく候、諸事冬菴主物かたり申され候、一向御一力にて御ほねをられ候なる、ありかたく悦存候、城井事は今一落居たるへく候、よく〳〵御さた候はゝ、彌了俊(花押)は心もとなく候なとゝて、左京亮殿なとふと御下もや候はんすらんと存候間申候、豐候、いかに無念におほしめし候らんと思やり申候、それにつきては、吉弘殿歸國候へ可目出候、恐々謹言、田原下野殿豐前國城井陣合戰氏能手物手負注文事三月三日卯月十五日卯月十五日了俊(花押)「本書虫食之間、追而書置者也、」

「本書虫食之間、追而書置者也、」 (端裏書) 負注文城井モ程ナク落居セン氏能手物手

南朝文中三年北朝應安七年正月二十三日八四

高山五郎三郎コシ姫嶋次郎左衞門カタ市丸彌次郎カタ衞藤七郎ヒサ加禮河彌五郎ハラ津留四郎モヽ萱嶋次郎ヒサ黒田神五アシ森四郎ヒサ永松二郎ヒサ應安七年一同應安七年正月、城井常陸入道成御敵之刻、彈正少弼殿御手度々合戰、致忠節之上、同廿八日長井掃部助貞廣申軍忠事〔福原文書〕八月十三日自身被疵、若黨土禰左衞門次郎被疵畢、都甲四郎コシ

○中略、全文ハ十一月十二日ノ條ニ收ム、什書 ○周防軍忠長井貞廣ノ

八五

〔門司文書〕凡聖親多年致忠節之條、無其隱者也、殊以去年正月廿二日、城井常陸前司罷成御敵之間、去十七日、於豐前國香春嶽詰口、凶徒等追崩之事、尤神妙、可抽戰功之状如件、應安七年七月廿日應安八年二月日馳參澁見御陣致忠節、〔正閏史料〕門司左近將監入道聖親申軍忠事龜鏡、言上如件、且上方御存知之上者、早預御證判、爲備後證〓展了、〓」承了、在御判、南朝文中三年北朝應安七年正月二十三日應安八年八月日中于今於九州五个年之間致忠節之上者、給御證判、爲備向後龜鏡、粗言上如件○差出闕ク、

○中略、全文ハ十一月十二日ノ條ニ收ム四之上毛利家藏 ○中闕ク、略軍忠門司親尚ノ澁見ノ陣香春嶽ノ陣

南朝文中三年北朝應安七年正月二十三日八六

〔入江文書〕豐前國城井合戰之時、自最前令在陣、及對治之期致忠節、親類・若黨數輩被疵云々、豐前國城井合戰之時、初中後令在陣、及對治之期致忠節、一族・若黨數非軍被疵之、尤〔竹田津文書〕〔工藤文書〕神妙、此趣可注進之状如件、天野六郎殿進上武藏守殿尤神妙、此趣可注進之状如件、竹田津治郎左衞門尉殿田原下野權守殿豐前國城井陣合戰之時、抽戰功云々、尤神妙、可注進京都、彌可致忠節之状如件、應安七年十一月六日沙彌(花押〕應安七年十一月六日沙彌(花押)「進上武藏守殿沙彌了俊」沙彌了俊」沙彌(花押)沙彌(花押)應安七年十一月六日應安七年十一月六日

○此ノ包紙、本紙ト合ハズ〓 ○大分縣史料十所收 ○大分縣史料十一所收 ○豐後二

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日八七

日ノ條ニ、豐前高畑城ヲ陷シ、尋デ筑後八町島ニ進ミ、今川貞世ノ軍ニ合流スル○氏兼、田原氏能ヲシテ、豐後山香郷花嶽ノ南黨ヲ撃タシムルコト、本年九月六根、總是虚忘塵勞、皆非究竟法、禪師領慈誨、刻苦服〓、與衆作息、已許參堂、自誓遙抵東關相州圓覺桃溪悟禪師室、薙染奉侍其左右、既逮六年矣、嘉元三年、師十二歳、桃溪示寂、悟廼建長開山蘭溪禪師高弟也、曾在〓峯頑極和尚會裡掌藏鑰、飽參碩徳也、師諱印元、字古先、姓藤氏、關西薩州人也、始六歳、不混群兒遊〓之中、辭親航海、師到文保二年二十四歳、鋭圖南志、附舶到岩、便仕一錫、直登天台華頂峯頂、參見無二十四日、〓前建長寺住持印元p寂ス老幼示法語數段、其略云、設使於未悟之際、千釋迦・萬彌勒頓出四大海、佛法入〓耳見覩禪師、數月之間咨以心法、覩憐其奮勵敏慧、指見天目山中峯國師、一見〓素志、〔古先和尚行状〕コト、同月二十五日ノ條ニ見ユ、廣瀬左衞門尉殿永和二年卯月廿九日沙彌(花押)永和二年卯月廿九日沙彌(花押)南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

類從本 ○續群書ト六年薩摩ノ人圓覺寺ニ徳悟ニ從フコ先覩ニ參ズ天目山ニ明入元傳記本ニ參ズ

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日八八

翁開書允諾、促裝欲赴其命、師送到海擂告別、拙翁正欲同師附舶往、師固辭、告以誓千里、便問江西津集雲峯下、參四藤條禪、叢林翕然、英衲爭趨、師周旋磐磚一歳有餘、而不歸本國之意、翁再三懇求不已、師示飄然相隨東矣、嘉暦二年、拙翁領建長命、使師典藏鑰、冬節秉拂、飮吐〓鐘、詞鋒俊快、拙翁翌日陞座讚揚、延元四年、師四十三江・別傳・無言、各贈以挽留饑別法竭矣、時古心誠禪師建立雪巖宗旨於大仰、師不遠貞和三年、師五十三歳、遷京師眞如、未幾再董等持、源相公偶以建長虚席敦請、固辭公莫逆往來、皆有契過忘年之交誼、兩旋西浙、歴參諸大尊宿、靈石・月江・笑隱・斷歳、天龍夢窓國師請住甲州惠林、師已赴命、拈香嗣天目中峯大和尚、明年住京師等持、復歸呉松曹溪、時日本樞府平相公、遠馳檄命、具禮敦請眞淨住持清拙禪將整頓叢規、拙參覲老幼之外、不出堂門、默究自怡者、僅經五六寒暑、告辭、遊金陵鳳臺古林茂禪師州普應寺、爲開山第一世、又革房州天寧律居、請師爲開山禪刹、六十四歳、左武衞將譲以無隱時和尚、師五十六歳、住京師萬壽、又遷相州淨智、同年八月、檀賢藤氏創奧法席、掛錫依樓、聊領雪隱事、社中名勝如了庵欲・仲謀猷・南山日・大道蹊・竺仙遷軍建長壽寺、命師爲開山祖師、六十五歳、赴圓覺請、不幾領建長、衆者東庵曰廣徳、南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

國ス甲斐慧林寺仰山ニ古心ヨリ共ニ歸正澄ノ請ニ等持寺ニ住茂ニ參ズ誠ニ參ズニ住ス相模長壽寺安房天寧寺ニ住ス保寧寺ニ清山城萬壽寺眞如寺ニ住陸奥普應寺相模淨智寺ノ開山トナス

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日八九

日本建長禪寺古先原禪師道行碑永和二暦丙辰仲春上澣前巨峯石室叟善玖謹書、切度徒若干、受戒法者不可勝記、師晩年養老於長壽、而不倦來參接化、貴官頂〓、以究竟法、甫八歳、歸桃溪悟公、執童子之役、年十三、即髷髮、受具足戒、自時厥後、寛撫物、以惠救孤、師之平生應酬語句、更無彫蟲篆刻之體、一實尤慕高古朴略之風、徴、垂〓時、輙刻木爲佛陀像、持以印空、父奇之曰、是兒於善提有縁、宜使之離俗學神足宣・演二子、聊記其所出處大〓、示僕要爲證、僕與師親炙五十餘年、知師行脚始禪師諱印原、字古先、世居相州、姓藤氏、藤爲國中貴族、父某、母某氏、禪師生有異應安七年正月二十日頗示微恙、談笑如平日、二十四日午刻、索筆書身後行事遺誡、并末甚詳、宣・演二子□斯藁子、遍歴南方、將乞塔銘於大手筆、其志勤矣、故摩老眼、書心印大字、擲筆逝矣、世壽八十、僧臘六十七、葬全身於後曇芳庵、其塔〓心印、其凡師隨檀信請所〓建、丹州願勝・信州盛興・武州正法・津州寶壽、皆憑師□盡爲開山、少述疇昔見聞矣、〔宋文憲公全集〕二十南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

○正宗廣智禪師語録ニ據テ校ス、編ス編ス宋〓傳記ヲ善玖傳記ヲ曇芳菴ニ葬リ塔ヲ心印長壽寺ニ寂寺ニ住ス受戒ストイフ十三歳ニテ圓覺建長兩

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九〇

入銀山鐵壁去也、中峰曰、既入銀山鐵壁、來此何爲、禪師超然領解、十二時中、觸物見解、中峰呵之曰、根塵不斷、如纒縛何、禪師退涕〓悲泣、至於飮食皆廢、中峰憐其斥、涅槃之悟、猶是入眼金塵、當知、般若如大火聚、近之則焦首爛額、唯存不退轉一偏歴諸師戸庭、咸無所證入、乃〓然嘆曰、中夏乃佛法淵藪、盖往求之乎、於是、不憚鯨波之險、奮然南遊、初參無見覩公於天台華頂峰、公語之曰、汝之縁不在於斯、中峰導師也、汝宜急行、禪師即蓬累而出、往見中峰、中峰一見、遽命給侍左右、禪師屡呈茂公・東嶼海公・月江印公、各據高座、展化於一方、禪師咸往〓焉、諸大老見其證悟念、生與同生、死與同死、自然與道相符、〓使未悟之際、千釋迦・萬慈氏傾出四海大水、誠懇、乃謂之曰、人惟此心、包羅萬象、迷則生死、悟則涅槃、生死之迷、固是未易驅本公、以高峰止足、現説法杭之天目山、爐鞴正赤、遠近學徒、無不受其鍛錬、此眞汝圓融、無纖毫滯礙、禪師辭去、中峰再三囑之曰、善自護持、當是時、虚谷靈公・古林嘗暫捨、積之又久、一且忽有所省、現前境界一白無際、急趨杖室、告中峰曰、原已撞入汝耳根、總是虚妄塵勞、皆非究竟之事也、禪師聞之、不覺通身汗下、無晝無夜、未親切機鋒穎利、以叢林師子兒稱之、會清拙澄公將入日本、建立法瞳、禪師送至四明、

希陵清茂徳海正印等ニ參ズ

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九一

一如慧林時、俄退歸長壽、有終焉之志、歳甲寅春正月、禪師示疾、至二十三日夜參半、師無以厭伏衆心、竟迎師主之、俄住州之眞如、又遷萬壽、又遷相之淨智、已而謝事、召門人、謂曰、吾今日逝矣、爾等即入罐痙之、毋徇世俗行祭奠之禮、更可偏語諸刹舊弟子、恪守吾平日所訓、使法輪永轉可也、黎明賓朋候問起居、應接如平常、及午、呼升舟、其後、澄公能化行於遐邇者、皆禪師之力也、禪師出世甲州之慧林、瓣香酬恩、源公、建長壽院於相州、復請師開山、兼主圓覺、俄遷建長、禪師説法度人、孜孜弗懈、行化于奧州、禪師之兄藤君、新建普應寺、延師爲第一住持、禪師起而應之、關東連帥信州之盛興・房州之天寧、皆欝然成大蘭若、而建長之西、復創廣徳庵、命其徒守之、入室端坐、泊然入滅、世壽八十、僧臈六十又八、弟子遵成命、即日奉全身、痙於某處塔下、初禪師專以流通大法建立梵宮爲事、若丹州之願勝・津州之保壽・江州之普門侍者曰、時至矣、可持觚翰來、及至、復曰、吾塔已成、唯未書額耳、大書心印二字、故前後所度比邱一千餘人云、禪師端嚴若神、雖燕坐之時、儼若臨衆、目光炯烟射人、澄公曰、子能同歸、以輔成我乎、禪師曰、雲水之蹤、無住無心、何不可之有、即攝衣的歸之中峯、黒白來依、猶萬水之赴壑、古山源公、議革城州等持教寺爲禪、物論非禪

〓ク建長寺ノ西ニ廣徳菴ヲ

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九二

呑、流傳法印千子孫、日本有國在海濱、達摩示現留圓墳、或晦或顯道則存、黄龍奮迅禪宗當大興、今禪師承天目之正傳、見道分明、契悟精深、則其懸記之足徴、若合符節、劑、逢者膽落、達摩氏之道、藉是以中興、其示寂之時、且曰、吾入滅後、五十餘年、見者若未易親炙、及聞其誨言、温若春陽、莫不心悦誠服而去、人有來求法語偈頌者、道之同、則凡嗣其學者、先後奮發、其有不言而喩者乎、予早歳屡閲一大藏教、晩獨慕類此、嗚呼、佛法之流於日本者、台衡・祕密爲最盛、禪宗雖僅有之、將寥〓中絶矣、濡毫之頃、翩翩數百言、曾不經意、皆契合眞如、禪師不自以爲是也、取語録并外集、天目之峰高麟雌、陰陽變幻割明〓、中有導師人天尊、白眉青眼照秋旻、西江欲以一口師作一圓相、題其上曰、妙相圓明、如如不動、觸處相逢、是何面孔、其方便爲人、皆投於火中曰、吾祖不立文字、單傳心印、留此糟粕何爲、門人欲畫師像、預索贊語、禪乎心宗、因其徒大宣介・範堂儀上人持状、請銘禪師之塔、有不得辭也、銘曰、然而自天目〓而上之、至楊岐、十有二世、楊岐・黄龍則同宗慈明者也、其道固同矣、千光院有大善知識、曰榮西和尚、以黄龍九世嫡孫、握佛祖正印、唱最上一乘、〓馳霆川攫雲、九世宏開靜慮門、千光〓燿接朝暾、師雖後起乘願輪、佛印印空了無痕、法派

宋濂ノ銘

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九三

困、奈何無縫塔既新、大字題額即反眞、此道本來無詛信、我於般若曾與聞、大書偉行智・長壽諸刹、一日微疾、謂侍者曰、時至矣、可持觚翰來、乃曰、吾塔〓成、唯未書大千世界琉璃〓、出世秉法如握〓、左撃右刺伏魔軍、出其餘力智巧〓、飛樓湧殿聳輪驅斥、涅槃之悟、猶是入眼金塵、當知、般若如大火聚、近之則焦首爛額、唯存不退轉一念、生與同生、死與同死、自然與道相符、〓使未悟之際、千釋迦・萬彌勒傾出四海大水、入汝耳根、總是〓妄塵勞、皆非究竟事也、師聞之、不覺汗下、一日有省、告峯曰、戸庭、咸無所證、遂入中夏、參無見於華頂、見指參中峰、師屡呈見解、峰呵之、師飮食日本國相州建長禪寺古先印原禪師、世居相州、姓藤氏、爲國中貴族、十三剃髮、遍歴倶廢、峰憐其誠、乃曰、此心、包羅萬象、迷則〓死、悟則涅槃、生死之迷、固是未易古林・東興諸大老、會清拙澄公將入日本、拉師同行、遂出世甲州之慧林、遷萬壽・淨原以撞入銀山鐵壁去也、峰曰、既入銀山鐵壁、來此何爲、師超然領解、後辭去、參〔五燈會元續略〕沃言根、元無隻子鐫蒼〓、端自天目分、致令執拂誨諄諄、涅槃生死倶幻塵、有壁積鐵山如銀、一朝直入不見身、南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

○正宗廣智禪師語録ニ據テ校ス、中峯本禪師法嗣六

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九四

相圓明、如如不動、觸處相逢、是何面孔、〔延寶傳燈録〕剃度具戒、奮然南游、初參無見覩公、指見中峰本公、給侍左右、屡呈見解、峰呵曰、普應寺・長壽院、兼主圓覺・建長、後退老長壽、是歳春正月示疾、至二十三日召門人日本禪師、諱印原、字古先、相州藤氏、生有異徴、幼多奇志、八歳歸桃花悟公、十三殊有力焉、出世慧林、祝香嗣於中峰、次主等持教寺及眞如・萬壽・淨智等刹、又住持根塵不斷、如纒縛何、虚妄塵勞、皆非究竟事也、師愈精進、久之有省、現前境界一白曰、〓等恪守吾平日所訓、使法輪永轉可也、大書心印二字付額其塔、壽八十、臘六十無際、入室印決、超然領解、峰囑以善自護持、時虚谷靈公・古林茂公・東嶼海公・月額耳、大書心印二字、遂逝、初門人欲畫師像、預索贊語、師作一圓相、題其上曰、妙江印公、師咸往〓焉、以叢林師子兒稱之、後同清拙澄公入日本、建立法瞳、化行遐邇、〔釋氏〓古略續集〕1云、相州建長古先印元禪師、姓藤氏、薩州人、生有異徴、不羣凡小、常刻佛像、手持印空、

五臨濟宗元杭州天目山中峰明本國師法嗣

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九五

呵曰、根塵不斷、如纒縛何、師退憤悶、殆廢寢食、峰與法語、委曲示誨、師閲汗流、菴、丹之願勝・攝之保壽・江之普門・信之盛興・武之正法・房之天寧、師所挿艸成大遂有所省、現前境界一白無際、急趨告曰、印元撞入銀山鐵壁去也、峰曰、若〓來此何長壽寺於鎌倉縣招師、前後領淨智・圓覺・建長、晩老長壽、應安七年正月示微恙、二額、乃操觚大書心印二字、趺坐而化、保齡八十、臘六十八、諸徒依遺命塔全身於曇芳十三日夜半、誡門人曰、吾明日行、即時寵痙、毋徇世俗行祭典之禮、各恪守所訓、使法輪永轉、二十四日、賓朋候問、應接如常、至午時喚侍者曰、時至矣、雖吾塔成未有爲、師珍重而出、見虚谷陵・古林茂・月江印・東興海・了菴欲諸老、皆稱以獅子兒、拙住建長、師典藏鑰、暦應二年、夢〓薦擧出世甲州慧林、嗣香的歸中峰、明年、左武敦請、讓無隱晦而不就、師之族兄、建奧之普應寺爲開山祖、延文三年、源左武衞、創年二十四、〓無見覩于華頂峰、直問心要、見指參天目中峰、即侍左右、屡玉見解、峰八歳往圓覺、童侍桃溪悟、十三ツ染受具、〓參諸師、漫無所證、文保戊午、奮然入元、衞源直義、革京兆等持教寺、延師主之、居久遷眞如・萬壽、關東連帥源義詮、以建長靈石芝・笑隱訂・斷江恩・別源宗・無言宣、各有偈贈、泰定三年、清拙澄挫師東渡、

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九六

〔本朝高僧傳〓前境界一白無際、急趨丈室、啓峰曰、印元撞入銀山鐵壁去也、峰曰、既入銀山鐵壁、杳無所證、文保二年奮然入元、年二十四、〓無見覩公于華頂峰、直問心要、見愛其俊左右、屡呈見解、峰呵之曰、根塵不斷、如纒縛何、元涕〓悲泣、至於飮食皆廢、峰憐其誠志、乃與法語委曲示誨、元閲之、通身汗下、晨昏參勵、未嘗暫抛、一朝得悟、現發、謂元曰、中峰本公唱道於天目山、爐鞴正赤、學者咸受其〓煉、子當急行、元往侍相州建長寺沙門印元傳彌槌、等閑敲出虚空骨、是甚〓、咄咄、又作一圓相曰、妙相圓明、如如不動、觸處相此糟粕、將何所圖、自肖贊曰、即心即佛、非心非佛、釋迦・彌勒是何物、信手拈起須精藍、又建長之西構廣徳菴、嘗平日語句、付之一炬曰、吾祖不立文字、單傳心印、留逢、是何面孔、敕諡正宗廣智禪師、釋印元、號古先、世姓藤氏、薩州人也、生有異徴、及稍垂髷、輙刻木爲佛像、持以印空、八歳偕父往相州、歸圓覺桃溪悟公、執童子役、十三剃桑〓登具足戒、偏參諸師、來此何爲、元珍重而出、峰再三囑之曰、善護持、當是時、虚谷陵・古林茂・月江印

淨禪三之十四三十一一智禪師勅諡正宗廣

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九七

甲州慧林寺、瓣香酬恩歸于中峰、明年左武衞將軍源直義、革城都等持教寺寸爲禪刹、延本之請、挫元東渡、嘉暦二年、拙住建長、元典教藏、暦應二年、天龍夢〓國師、請董心誠公於大仰、一歳有餘、泰定二年夏、歸呉松曹溪、時眞淨住持清拙澄禪師、受日〓長壽寺於鎌倉招元、翌歳領圓覺、曁興建長、年垂不惑、應機説法、孳孳靡六、黒白舊弟子、恪守吾所訓、使法輪永轉可也、二十四日、賓朋候問起居、應接與常不異、及淨智、其秋解印、遊化奥州、元之兄藤氏、建普應寺、迎爲開山祖、延文三年、源連帥輻湊、如萬水之赴壑、元知化縁索、歸老於長壽、應安七年正月二十日示微恙、二十三日夜半、召門弟曰、吾明日逝矣、爾等即龕痙之、母徇世俗行祭典之儀、更可偏語諸刹午時、喚侍者曰、時至矣、可持觚翰來、復曰、吾塔已成、唯未書額耳、大書心印二字、趺坐而化、世齡八十、僧臘六十又八、諸徒依遺命、葬全身於曇芳菴、掲以心印、元專元主之、遷眞如、住萬壽、關東連帥源義詮、以建長敦請、元辭讓無隱晦公、後徙相之以舒布大法締構梵刹爲事、若丹之願勝・攝之保壽・江之普門・信之盛興・武之正法元復遊西浙諸大刹、靈石芝・笑隱ぬ・斷江恩・別源宗・無言宣、各有餞別之偈、依古〓嶼海・了菴欲、各據一方、元咸問津、皆觀其悟證親切機鋒穎利、以叢林獅子兒稱之、

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九八

禪師臨順世燒平生之署述、示人之深切者也焉、似懸河、言滿天下而無過、迹混塵中而不汚、拒諸刹之請、深藏絶壑窮山、應他方之縁、及聞其誨言、温若春陽、莫不心服、有來求法語・偈頌者、濡毫之頃、翩翩數百言、不法者不可勝記、平素端嚴如神、目光爛爛射人、雖燕居之時儼若臨衆、見者若未易親炙、多是放光動地、欲隱彌露、善應無方、此是先師平生行履處、且如今日不離天目山中大敢經意、不加點而成、元不自以爲是也、取語録・外集、投于火中曰、吾祖不立文字、非翅不前、卻生慢心焉、先覺所以嫌義學者、然而非是實悟之人、又不能知之也、古先巖桂香、莫道先師過去久、堂堂面目不曾藏、恭惟道契王臣、徳被遐邇、智如〓海、辯房之天寧成大蘭若、又建長之西構廣徳菴、命其徒守之、前後所度弟子一千餘人、受戒矣、何者文字言句、此思慮計較之本也、思慮計較、此礙悟之基也、古今多滯此而不前單傳心印、留此糟粕何爲、有法雲寺中峰忌應請拈香語曰、樹凋葉落正清商、風露滿天寂定中、來赴大雄山中忌齋之供養一句、作〓生道、法雲蓋覆大千界、慈雨滂沱盡十方、其示人之體裁如此、勅諡正宗廣智禪師、明國翰林學土宋景〓撰塔銘焉、贊曰、古人見學者之集文字、即取燒之、和漢共多矣、雖其事沿襲〓古、而反復有深意

師蠻ノ贊

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日九九

將東渡、師輔之、其後澄化行於遐邇者、皆師之力也、師出世甲州之慧林、瓣香酬恩、然南遊、初參無見覩和尚于華頂峰、覩語之曰、汝縁不在斯、中峰本公、現唱高峰之道于天目山、爐鞴正赤、學徒無不受其〓煉、此眞汝師也、汝宜急行、師即往〓中峰、峰諸師、咸無所證入、乃〓然嘆曰、中夏乃佛法淵藪、盖往求之乎、於是不憚鯨波之險、奮飮食皆廢、峰憐其誠懇、委曲示誨、師聞之不覺通身汗下、無晝無夜、未嘗暫捨、積之一見遽命侍左右、師屡呈見解、峰呵之曰、根塵不斷、如纒縛何、師退涕〓悲泣、至於空、父奇之、甫八歳歸桃溪悟公、執童子之役、年十三即剃髮受具足戒、自時厥後偏參一方、師咸往〓焉、諸老見其證悟親切機鋒穎利、以叢林獅子兒稱之、會清拙澄和尚、之久、一旦忽有所省、現前境界一白無際、急趨丈室、告峰曰、印原撞入銀山鐵壁去也、峰曰、既入銀山鐵壁、來此何爲、師超然領解、十二時中觸物圓融、無纖毫滯礙、師辭禪師諱印原、字古先、世居相州、姓藤氏、生有異徴、垂〓時輙刻木爲佛陀像、持以印去、峰再三囑之曰、善自護持、當是時虚谷靈・古林茂・東嶼海・月江印諸大老、各據建長寺古先原禪師傳〔扶桑禪林僧寶傳〕南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一〇〇

至復曰、吾塔〓成、唯未書額耳、大書心印二字、遂端坐泊然入滅、世壽八十、僧臘六丁火中曰、吾祖不立文字、單傳心印、留此糟粕何爲、門人欲圖師像、預索贊語、師作永轉可也、黎明朋候問起居、應接如平常、及午呼侍者曰、時至矣、可持觚翰來、及以厭伏衆心、竟迎師主之、俄住眞如、又遷萬壽、又遷相之淨智、已而謝事行化于奧州、濡毫之頃、翩翩數百言、曾不經意、皆契合眞如、師不自以爲是也、取語録并外集、投十又八、所度弟子一千餘人、師生平端嚴若神、雖燕坐之時、儼若臨衆、目光烱烱射人、爾等即寵痙之、毋徇世俗行祭奠之禮、更可偏語諸刹舊弟子、恪守吾平日所訓、使法輪見者若未易親炙、及聞其誨言、温若春陽、莫不心悦誠服而去、人有來求法語・偈頌者、請師開山、兼主圓覺、俄徙建長、師説法度人、孜孜弗懈、一如慧林時、俄退歸長壽、一圓相、題其上曰、妙相圓明、如如不動、觸處相逢、是何面孔、其方便爲人皆類此、師之兄藤君、新建普應寺、延師爲第一住持、師應之、關東連帥源公、建長壽院于相州、有終焉之志、歳甲寅春正月、師示疾、至二十三日夜參半、召門人謂曰、吾明日逝矣、的歸之中峰、黒白來依、猶萬水之赴壑、古山源公、議革城州等持教寺爲禪、物論非師無質曰、古者云、下人不精不得其眞、二祖立雪斷臂、雪峰三登九到、長慶坐破七箇蒲團、

性激ノ贊

○一

老僧小師、大凡長壽・廣徳如水魚、令法久住老僧願望、當寺寸爲關東諸山第一、管領基氏源公、爲先考尊氏公、創建七堂、自讚便了、七七・五旬・一百日・小祥・大祥以後、不可作之、違遺誡作之者、世世生生非妙相圓明、如如不動、觸處相逢、是何面孔、〓、老僧纔關眼、入寵心印塔鎖之、常住他人祭奠之儀、一齊止之、鎖合寵後辨常住供、諷經遺事然後大事了畢、元公越海求法、不捨晝夜、飮食皆廢、以至於涕〓悲泣、積之之久、忽然契悟、由是機鋒迅發、不翅雷電、蓋精極而得其眞也、古人豈欺我哉、遺誡即心即佛、非心非佛、釋迦・彌勒是何物、信手拈起須彌槌、等閑敲出虚空骨、甚〓甚〔正宗廣智禪師語録〕門人欲畫師像、預索贊語、師作一圓相、題其上曰、南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

遺誡自讚

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一〇二

開山和尚木像三門勅額長壽禪寺檀那牌瑞泉寺殿玉巖町公大居士、貞治六年四月二十六日卒、同位牌長壽寺殿仁山妙義大居士、延文三年戊戌四月廿九日薨、尊氏公法號也、總門額寶龜山同木像方丈額獅王殿同位牌當寺開山勅諡正宗廣智禪師古先原大和尚同位牌元天目山普應國師中峰本大和尚尊氏公廟在方丈之後西南山前、佛殿扁惟久殿本尊釋迦・文殊・普賢開山塔額心印在方丈之南山之上、中峰普應國師木像南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

據坦〓執拂子、據曲〓持笏、是爲基結定印、束帶、等持寺殿、於氏公於京鎌倉如上、都號

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一〇三

攝州寶壽寺同州小日向慧日山金剛寺房州下佐久間瑞雲山天寧寺丹州願勝寺相州寶へ山長壽寺江州普門寺奥州普應寺信州盛興寺塔頭曇芳菴同州小田原飛瀧山了義寺同州巨福山中廣徳菴開山名區武州正法寺南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

存者如此、不違具記、略

一〇四

繼之以夜、〓名日用事也、裝香一盤、且以三〓爲率、自黄昏燒起至第三ヽ、約四鼓時分也、竈下燒面湯、堂前一菴之務、以辨道爲先、道無始終、起於日用、一日如是、日月皆同、惟日不足、暗合明投空劫前、幾囘〓手話忘年、提心地印書遺訓、紅日一輪當午天、炳鑑、生死涅槃遊戯中、追還幻住舊家風、昔年海上同參句、百錬黄金鑄〓空、應安七甲寅正月二十五日、書于老〓潛然中、行年八十二歳也、法身堅固住長壽、大坐當軒不動尊、春樹黄〓聲百囀、熾然常説復何論、蕪拙之語三首、奉悼長壽開山先翁老和尚、聊旌六十餘年舊交之忱、大圓鏡中俯垂鳴板三下、大衆收枕、推被於裏牀、收半單下地、洗面歸堂坐禪、至開靜板鳴、即摺被石室和尚又附中峰和尚語二篇輓開山偈語規則南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

録ニ據テ校ス ○石室玖禪師語菴開基、示寂于康應元年九月廿五日、諱善玖、嗣法古林、建長四十三世、金龍明本ヨリ堂善玖ノ悼偈規ヲ賜ハル

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一〇五

計、作難想、作易想、引起差別、情妄紛然、交接于懷、不能隨處剪斷、立十種重願、身心寂默矣、老幻明本書與日本古先長老求堂規、凡一日夜之間、四次坐禪之際、宜各屏心絶慮息念忘縁、深究死生、力窮道業、除大小堂前鳴板三下、歸堂坐禪、至放參板鳴、開枕展被右脇而息、此〓大衆日用之常規也、鳴板三下、復歸堂坐禪、至哺時分鳴板放參、至黄昏燒香盤、大衆搭衣諷經、施食事畢、大意與叢林清規頗同、此但節其要目耳、便利外、不許共語、不許洗浣、不許補綴、不許看讀、乃至一應雜務、非公界普請倶不自主至伴歸堂、坐禪至齊時火、板鳴下地、少頃長板鳴、歸盛位受食、食畢小〓、堂前此心、迷成生死、悟成涅槃、然生死之迷、固是難遣、殊不知悟之涅槃、猶是入眼金塵、許作、凡上牀下地出堂入戸、如臨深履薄然、勿使隣單知覺、動其道心、自然内外相資、當知、般若如大火聚、不許一切湊泊、爾做工夫之心、不宜眞切不能於最初一念上拍盲坐斷、十二時中硬〓〓、如大死人相似靠箇所參話、一切斬斷、毎於坐不斷、處而生異搭衣、佛前禮拜、歸茲位坐、展盛受粥、粥罷佛前諷經、經畢小歇、堂前復鳴板三下、示日本元禪人

中峰雜録、古先諱印元、後改印原改ムトノ説諱ヲ印原ト

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日三相陽巨福山建長興國禪寺一〇六

悟之際、千釋迦・萬彌勒、傾出四大海、佛法入〓耳根、總是虚妄塵勞、皆非究竟、但但辨取一片、不退轉、不改易、不遷變、底決定正念、生與同生、死與同死、設使於未生死無常、是無始時、一段最大、因縁必欲相應、都無異方便、惟有一箇所參話直下、〔鎌倉五山住持位次〕〔無規矩〕〔夢窓國師語録〕巨崎摩尼價倍増、光分大徹滿堂燈、斷橋住到淨慈寺、三載雲居侍聖僧、是〓一箇正念、靠不穩其顛倒狂妄、千途萬轍、了無休歇、期子細、子細元禪人勉之、必欲憑此願力、剪斷浮思幻想、如石壓艸、便立千種重願也、壓不得轉見疎闊、爾不思天宮夢裡不停機、出格風流惟自知、古錫凌工霜露冷、惠林果熟在斯時、禪居老人賀古先藏主侍聖僧頌送元首座住惠林〔扶桑五山記〕三十八世正宗廣智禪師嗣法中峰、應安七正月廿四日五山記考異異事ナシ

○尊經閣文庫本巨福山建長興國禪寺住持位次偈頌坤偈頌廣徳下之 ○建仁寺兩足院本住持位次諱印元、號古先、○諸五山十刹住持籍庵應安七正月廿四日五山記考異異事ナシコト三年雲‥菴ノ聖僧ニ侍スルニ住ス疎石ノ送偈甲斐慧林寺建長寺三十八世

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一〇七

廣徳庵、正宗廣智禪師、諱印元、號古先、嗣法中峰、薩州人、當山三十八世、々壽八〔五山歴代〕倦翼固難期九霄、侯門不奈有嘉招、瓣香願祝深雲裡、萬壽何曾限六條、〔鎌倉五山住持位次〕十年、應安七甲寅年正月廿四日示寂、自贊云、即心即佛、非心非佛、釋迦・彌勒是何和古先和尚賀萬壽請〔寶覽眞空禪師語録〕〔扶桑五山記〕二十古先印元物、信手拈起須彌槌、等閑敲出虚空骨、是甚〓咄々、心印、卵塔、慶源、二階、廿九古先和上諱印元、嗣中峰、應安七年正月廿四日寂、勅號正宗廣智禪師、廿九世正宗廣智禪師嗣法中峰、〔鎌倉五山記〕相州小坂郡山内縣巨福山建長興國禪寺〕□古先和上諱印元、嗣中峯、塔于廣徳菴、南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日甲寅

嗣中峰本、諡正宗廣智禪師、應安七年田寅正月廿四日寂、 ○尊經閣文庫本萬壽禪寺歴代 ○國立國會圖書館本瑞鹿山圓覺興聖禪寺住持位次四相陽瑞鹿山圓覺興聖禪寺應安七年正月廿四日五山記考異異事ナシ、 ○相國寺本諱印元、號古先、○諸五山十刹住持籍・住持位次乾偈頌乾偈頌送寄賀謝唱和哀歎諱印元、號古先、二十世山城萬壽〓圓覺寺二十九世友梅ノ賀偈〔卅七〕

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一〇八

天網子、具經文緯武之作略、運〓聖鎔〓之鉗鎚、既揖芳猷、難逃藻鑑、襲惟、其人、越傾誠、衲子爭慶、道縁既稔、〓容梓乎、固〓開堂演法、祝延睿〓無疆者也、我佛法大綱、青々翠竹盡是眞如、何必改聲換調、欝々黄花無非般若、正好柱戸〓門、右伏以、正法眼藏向這瞎驢邊滅、臨濟顯煩地威光、祖師心印状似鐵牛之機、風穴單漫山城州眞如禪寺、山門、恭審、古先元公西堂和尚大禪師、迫於將府鈎命、來董此山、檀擇毫戍晉字、開口便唐言、百城風月杖頭挑、歸來覺山川之不隔、千古叢林標格在、歳〔寶覽眞空禪師語録〕瑞、窓分富士積雪〓氷、轉轆々等持不退之轉、衲擁京華軟〓香霧、莫以靖退小節、亂〔夢中問答集〕寒知松柏之後凋、祖高峰而咲渠一生掩關、嗣幻住而嫌个三寸不密、氣〓々惠林長春之請登萬年山、端祝一人壽、謹疏、眞如請古先一日等持古先禪師、携此帙以示余曰、此乃左武衞將軍古山大居士、久參夢窓國師問答之語、茲欲方便引導一切在家出家、或女流等志於道者、或有學無學、使其便於觀覽之

○相國寺本坤寶覺禪師類藁文草部疏友梅山門ノ疏ヲ賦ス眞如寺ニ住梵〓ニ夢中問答集ヲ示スス

僧衆分同十五日、被渡彼敷地山林了、此上既欲被向營作之處、或就内外、或屬眞俗、魔障事繁、剩被果遂者、可成夭害之由、於武州亭及落書云々、稱無盆之由、國師亦嫌退、仍以等持院主印元和尚爲大勸進、相談妙了都寺・奉行人等、直可有其沙汰之由治定了、擬御廟所之故也、武家人々時康永改元歳在壬午重陽後十日、故、乃以日本字書所謂假字者繕之、目曰夢中問答、國師之參學在家弟子大高伊與太守中華沙門梵僊書于南禪方丈、回廿七日、降雨、多寶院御佛事始、安先朝御位牌、率臨川僧衆有諷經、是則以當堂可者、以鏤版、〓宜著語爲證明歟、其後一荷兩人運送之、次第不同、〔天龍寺造營記録〕同年七月十三日、晴、曳地遂行、在座、南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日(攝津親秀)〓州洒掃信禪野禪參仕、鱒居庭上、廻向畢後、於三會院被儲齋膿略殿、開山臨川〔高師泰)(二階堂行朝)(三浦貞宗)(後藤行重)

○中略、全文ハ康永一一年十月八日ノ條ニ收ム、宗明圓忠 (大高重成〕了都寺寂監寺奉行五人無極和尚、長老等持院主照塔主〓 ○鹿干 (宇都宮貞泰)略志玄、 (暦應四年〕武州與州遠禪〓中野禪院所藏武州野禪對州 (三浦貞宗)(後藤行重) 長老 (二階堂行朝) 與州 (暦應三年四月) 等持田〓宗明 (白井)(諏訪〕二〓、苧古先天龍寺造營曳地ノ僧衆爲ルニ加ハルノ大勸進ト一〇九

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一一〇

一荷臨川長老南禪寺長老智明、建仁寺長老友梅、座、同屋東端、隔垣番匠列立、開山長老眞如〓俗家分一荷端照塔主山主、妙了都寺東福寺長老一鞏、萬壽寺長老友松、御導師僧名當寸開山夢窓國師爲僧衆之〔園太暦〕崇福寺臨川寺志元和尚、等持寺并兩班以下僧衆、悉先著等持院主請僧十口廿九日、天晴、抑今日天龍寺供養也、武將兩人行向、天下之壯觀云々、此座、〓下同五日、。勅使并兩將軍、詣寺被行兩會之禮節、ヿ廿佛殿左構假屋十餘間、天龍寺供養事、武將行向事、

無極和尚、 ○内閣文庫本貞和元年八月印元、古先和尚、元木志玄、長老、屋、天菴和尚、 ○下略天龍寺供養事、武將行向事、 ○中略略

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一一

十七日、丁酉、雨降、及晩陰、罷向等持寺、長老重寶出之、臨川寺長老志玄、崇福寺長老惠聰、〔賢俊僧正日記眞如寸長老印元、安國寸長老至孝、〔賢俊僧正日記〕清見寺長老智琢、本寺首座士昭、三日、壬子、雪時々降、〔賢俊僧正日記〕〓御修法等如例、等持寺長老并經山主來臨、一重等出之、圓・鶴四郎等也、彼僧等相承御袈裟頂戴之、九日、戊午、給之、十一日、辛卯、時々雪降、十日、己未、雨降、大風、〓中今日罷向執事亭、元西塔・眞如寺長等參會、羽香呂等元西塔・眞如寺長老・同侍者等同引之、可令用意之由、相觸社家了、元西塔大原隱居、今日罷向了、龜徳同道、此外印世・隆○下○下今日罷向執事亭、元西塔・眞如寺長等參會、羽香呂等

貞和二年正月 ○醍醐寺所藏貞和二年二月 ○醍醐寺所藏 ○醍醐寺所藏 ○中貞和二年三月 ○中略 ○中略略略略元西塔大原隱居、今日罷向了、龜徳同道、此外印世・隆略中高師直第ニ赴ク大原ニ隱居請僧ニ加ハ天龍寺供養ルス

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一一二

〔賢俊僧正日記〕十二日、庚申、參三條坊門、依夢窓自明日可令參籠若宮云々、申領状了、三條坊門爲〔賢俊僧正日記〕天下政道以下興行、種々懃行被始行之、等持寺長老以下禪僧十餘人〓爲同伴侶等、十二日、赴長壽寺府君光伴之筵、官伴管領及弟侍中・愛甲三品、僧座少室・主人古先九日、癸丑、等持寺元西堂來臨、風呂有之、〓下執事、南座東ヨリ建仁寺、次元西塔、次欣侍者、次成藤也、十二日、辛卯、天晴、元西塔入寺、入夜風呂有之、欣侍者伴之、先於十間點心、東ヨリ以北座爲後座、次予、次〔空華日用工夫略集〕十三日、壬辰、天晴、但有陰氣、三條坊門入寺、其儀記裏、〓廿日、戊辰、雨降、元西塔時新五百疋遣宇治了、入夜罷向等持寺、天下事等有物語、〓下三條坊門今日入寺、乘馬、於一僧坊御時有之、建仁寺・元西塔等來臨、〓宇治寺中巡見之後、而已、南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日〓1

○醍醐寺所藏貞和二年四月 ○醍醐寺所藏貞和二年十一月但京都輿者被舁之應安五年二月 ○中二略略 ○下 ○下ニ赴ク足利直義第長壽寺ニ會周信慶芳ト醍醐寺ニ赴ス

一三

〔佛祖宗派圖〕楊岐方會

法雲菴復天目法系〔佛祖正傳宗派圖〕南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

建長p印元長、廣徳稚、一一四一十四日

〔本朝禪林宗派并五山十刹〕天目

中峯門派 ○内閣文庫所藏隱無き無石頭南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

〔正宗廣智禪師語録〕中峰一派東流略〓南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日明本

國師普應一一五

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一一六

持來一軸、求余序、余曰、古有其子以知其父、今以其師而知其徒也、珠玉在側、此筆柳凋葉落正清商、風露滿天岩桂香、莫道先師過去久、堂々面目不曾藏、日本國常州路相城肅上人、往乎古奧獅子岩、自省令師古先和尚、余與此兄未識〓也、東山書記使人肅兄歸獅子岩省師頌軸序〔法雲寺文書〕〓無涯仁浩禪師語録〕序目大雄山法雲禪寺住持法嗣比丘某甲、擇此靈地、新開道場、奉請先師天目大和尚爲開山初凜然矣、大雄山法雲禪寺開山忌拈香〕

陸 ○常、律仁和中中語ヲ書ス明本年忌法法雲寺開山肅上人法嗣

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一一七

之儀刑、亦衆人之眉目、生鳳毛子、從載筆鹿上之盟、嗅龍宮經、兼説法天中之夢、初〔法雲縁由雜録〕不離天目山頂大寂定中、來赴大雄山中忌齋之供底一句、作〓生道、法雲蓋覆大千界、百也、豈虚賢者有後、共惟新命淨智堂頭和尚傑翁禪師、機智應物、叢林知名、是一門天藏地祕、待佛源而開山、内因外縁、得金寶以行道、曠絶未見、復宇紹興、屡問何年應他方之縁、多是放光動地、欲隱彌顯、善應無方、此是大和尚平生行履處、且如今日智如滄海、辯似懸河、言滿天下而無過、迹混塵中而不汚、拒諸刹之請、深藏絶壑窮山、參比丘印元、〓此寶香、所集殊勲、上酬慈蔭者、恭惟、大和上、道契王臣、徳被遐邇、慈雨滂沱盡十方、文和甲午秋印元書、常州眞壁郡下館邑洞宗熊野山妙西〓相城諸山疏古先元大光明藏偏塵刹、虎穴魔宮有路通、天目宗風都滅却、瑞雄峯頂日輪紅、法雲住持相城諸山疏〔傑翁録〕住相州靈松山大慶禪寺語録祖、今月十四日、伏値示寂之辰、虔備香花・灯燭・茶果・珍錠之儀、以伸供養、命同在庫内崇源寺開山大光禪師肖像法弟比丘印元拜贊、

陽寺、元曰善宗己ノ肖像是英大慶寺ニ贊ス入寺ノ諸山ノ疏ヲ製ス

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一一八

和古先韵、寶香盛禮、不勝感激、嚢十襲以充永々家〓、寺領等、至彼方分者悉、於半分者、云下地云土貢、觀空上人方別相傳知行、限未來際更不可有相違者也、末代當寺止住門徒僧侶等、若違此契約者、可擯出門徒者也、仍龜歩向資福拾級、再命以大慶加封、恬退已多時、考陟於是日、佛源華冑、乃得四世之嫡山城國葛野郡内金蓮院等事孫、金寶名藍、大容五百之禪衲、諸隣脩好、一行著鞭、曩底纔無繋蟻絲、夙生貧道自尤誰、福山今日薫天富、主丈横抽節外枝、右彼寺者、觀空上人相傳之所也、雖然有由緒而貞和四年十一月三日讓給畢、仍新古之鏡之状如件、〔建長寺文書〕貞和四年十一月三日等持比丘印元(花押)契約申〔嵩山集〕〔地藏院文書〕貞和四年十一月三日三

○相 ○京都大學文學部所藏模蓮院ヲ讓ラ觀空ヨリ金居中ノ和偈ル

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一一九

山城國葛野郡内金蓮院等事時永代奉寄進等持寺方丈古先和尚者也、限未來際更不可有相違矣、仍契約之状如件、致其身者可擯出門徒者也、末代止住之僧侶堅可守此旨、仍所定置之状如件、定置右彼寺者、觀空上人相傳之所也、雖然依有由緒、貞和四年十一月三日、讓給印元上者、右院家・同所領等者、觀空重代相傳之所也、雖然非興隆之器間、則相副文契等、自當定本寺雖不可及門徒之評定、爲後日堅定置之者也、然而敷地之外、門田并寺領所々半貞和四年十一月廿四日等持比丘印元分者、令付囑信副寺之處也、萬一背印元置文者、退違亂之人躰、一圓被沙汰付於下地、山城國葛野郡金蓮院方敷地并寺領奉寄進貞和四年十一月三日沙門觀空(花押〕等事南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日貞和四年十一月廿四日沙門觀空(花押)

別紙注文在

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一二〇印元

令申候、恐々謹言、金蓮院并同寺領、任觀空上人寄附、管領不可有相違之由、院宣所候也、仍執達如件、彼寺領所々半分者、讓與祖光畢、可自專之條明鏡也、仍院宣并古先和尚契状・觀空上印元上人御房右寺領所々半分、觀空上人所被契約申古先和尚分明也、然間等信副寺爲未來領主、於先立承候し金蓮院事、永代可爲御計候間、自老僧門中不可申異儀候也、委細之旨此僧後三月七日人信副寺等状相副而、永代所寄附當院也、爲後日之状如件、奉寄附西山地藏院金蓮院領半分事金蓮院坊主光禪師貞和五年六月廿日權大納言判貞和五年六月廿日〓地藏院文書〕四條大納言隆蔭卿、權大納言判後三月七日印元〓端裏書)

城〔周〓) 碧潭和尚舍弟祖光庵主書古先和尚弟子、」 ○山

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一二一

建武乙亥、予住南禪、明極和尚退居淨土院、以偈寄之、物、前後三々是我徒、莫謂住持欠機巧、灼然好事不如無、室、指呼萬象作參徒、毋勞特地臨隣壁、〓惠光明何處無、境致元非淨機殊、大人所在是靈區、凝然藏密機彌俊、老矣休交徳不孤、坐斷十虚爲丈行藏只信報縁殊、再入龍峰ト舊區、飯罷興來吟力健、禪餘睡足夢魂孤、見聞一々非仙〔夢窓明極唱和篇〕夢窓國師○祖光菴主古先和尚法眷〔地藏院文書〕永和五年三月廿一日觀空上人。○等信副寺同前永和五年三月廿一日祖光(花押)

○京都大學古先文學部所藏弟子碧潭和尚俗弟 (周〓) ○等信副寺

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一二二

客、入室寧容糠粃徒、靖退也知非小節、説禪誰謂默時無、國、才豐學富可司徒、禪門〓落惟師主、大統網宗振起無、顧〓〓繁恩渥殊、慇懃意外更區々、玉麟下降雄威肅、金鳳來儀遠勢孤、徳重道高堪相友、東土二三參請徒、過現未來三世佛、箇般關模解明無、賢良治世抑何殊、陋境能成絶勝區、廓爾性天千里潔、朗然心月一輪孤、虚空碧落敷猊仙凡咫尺有差殊、纔到壺中見別區、獨樹花開群卉麗、衆山雲晴一峯孤、趨門咸是爪牙座、凡聖含靈拱□徒、擧國王臣咸敬服、箇般宗匠古今無、大唐日本國風殊、謝寺深居窈窕區、不別座傍千衲衆、惟燃室内一灯孤、西天四七唱談〓惠禪師同前權化門頭各自殊、互爲主伴瑞峰區、深山大澤龍吟靜、枯木寒岩虎嘯孤、遠仰宗風趨衲同前○中同前

略 ○中疎石ノ偈二韻ヲ和ス

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一二三

秋來看物化、腐草忽生光、只合游深澤、那期近大陽、暮烟天際起、點點又紛紛、願作商巖雨、同爲出岫雲、〔工華集〕〔寶覽眞工禪師語録〕四海浪倶靜、三邊塵不驚、關門無復鑰、客莫待〓鳴、其三曰關〓寄古先相訪公、分題賦詩、各三首、壁灯明滅〓風尖、爐底灰寒炭弗添、肝膽對傾無俗耳、只除窓外有霜蟾、丁未四月十日、壽福方丈無惑禪師席上、同古先・大喜・天岸三師、會于左武衞相子、普霑法雨濟冥徒、曹溪波浪如銀屋、極理玄談比得無、其一曰暮烟其二曰澤螢古先西堂

乾偈頌送寄賀謝唱和哀歎 ○相國寺本五言絶句法忻慧廣周信トノ唱和友梅ヲ訪フ交友

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一二四

一隻船、昌國州那邊損壞、物子都沈沒、如此狼狽、又囘郷諸公名字、一々見示、有勞問訊、想達几下、本寺新方丈、七間兩厦、東北角一塔、高十丈餘、起得十分齊整、増哉々々、聞此山中選度、必入院、今便忿々、不及賀書、如會間拜再三之意、時秋涼、答等持古先和尚書山門之勝也、在前不同、但偏僻去處、衲子絶無往來、亦不能聞京洛之耗、茲承、本國前、紙襖裹風千里路、途中有句任君提、家裏之話聽我語、旨也昔年事遠遊、異域殊方寒風剪々歳云暮、凍雲欲雪先下雨、咫尺不敢出門扉、想子脩途豈不苦、草鞋踏霜五更神冉、未審玖石室・浩無涯・元一峯・千古鏡已見否、眞如哲明叟逝去、何其早也、哀切希爲大法愼重、不備、送觀侍者遊京兼簡等持古先〔友山録〕今月初五、總領囘領誨墨、以得住且住爲諭、至感至慰、昨甲上人參省之便、嘗具一字〔東歸集〕去馳驚、山之斗峻歴攀千覽、水之深險亦徑渡、浙之東西湖南北、千里萬里如畦歩、歸來南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

○上村觀光氏本中書箚住持士偲書圓旨印元ニシテ印元ニ答フ甲-斐淨〓寺書ヲ送ル

一二五

昔年未了舊公案、今日全提一笑中、八月〓雲飛不散、木犀樹下立秋風、過、寫盡累幅連張書、何如千里同風句、百衲禪僧二十餘、三條椽下作工夫、滿城花柳春風外、淡墨愛看山水圖、〔佛種慧濟禪師中岩月和尚自暦譜〕〔大智禪師偈頌〕因憶故人京城住、昨聞已散慧林席、又作等持大法主、一別經年隔音容、興來常與精神參得中峯本分禪、驗人限正別無傳、等渠死卻儉心了、絶後甦來揮一拳、〔東海一〓別集〕眞響秤鎚〓井中、一墮何能出泥土、不知大方廣且寛、朕坐窩中極愚魯、觀今告別京城遊、同寄等持古先和尚三首同古先和尚二年辛卯、南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日「冬、左武衞入鎌倉、予與選無文、訪古先而參〓武衞、

○續群書類從本 ○中略元ヲ訪フ圓月元選印祖繼偈ヲ印元ニ寄ス圓月ノ眞讚

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日謝乗拂上堂後堂月舟桂首座、中峯派、一二六

〔工華集〕送剛上人歸京師序唐禪師、游鳳皇臺、不甘受鳳皇哺、登師子岩、乃肯做師子兒、歸來本國、六處住持、説法浩茫、雲行雨施、檀信歸向、輪推蹄馳、受禪者膽大也、不怕險不顧扈、〓、三尺剛上人受經本京師也、始從予來關左、隷名福山、福山實關左禪叢之冠也、而屬主盟古觀海瀾兮衆水固難爲也、游聖門兮諸師亦難爲哉、惟古先和尚、曾航萬里滄海、爲訪大〔卒竹眞如集〕竹箆當面揮、〔在先和尚語録〕土岐光祿居士入骨火裏、收拾目前包裹義膽忠肝、〓是銕做者个是前光祿大夫高岩忠公、圖影冷空山裏、杜宇聲々哭夕陽、先元禪師者、特命上人以侍客之職、職滿而歸也、〓入正宗室只這是謂之唯一堅密、亦名不受一塵、畢竟向何處著得去也、良久云、浮謝秉拂上堂後堂月舟桂首座、中峯派、

○東福寺 ○中東山建仁寺八住法語靈源院本十一序略二土岐頼康印ヲシテ印元周信剛上人元ノ室ニ入ニ屬セシム

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一二七

心、竟迎師主之、古山何人哉、蓋武衞將軍直義乎、天龍國師語録、有爲武衞將軍頌古十、創建伽藍者、擧須達布金祇陀施樹因縁爲口實矣、案金華宋學士續文粹、載吾祖日山號之偈、又知足龍山和尚、有春日將軍筵上憶古人一偈、自注云、時當古山禪定門大〔月舟和尚語録〕得明之宋學士景濂氏銘文、其鴻筆偉辭、足以〓述高明盛大之蹟、無慙徳無之辭、爲得者、視古猶今、〓下本建長古先禪師道行碑云、古山源公、議革城州等持教寺爲禪、物論非禪師無以壓伏衆〔東海橘華集〕其所、則吾師之塔、又有所竢乎、儻有景濂氏者出焉、舍是而將何所徴、刻而傳之、不亦宜哉、鼓上堂、讚之稱之、可謂法門盛事也、古先乃后板禪師曾祖父也、冬節秉拂、動衆驚群〓吾朝近古諸老、如天龍國師・建長古先禪師、皆敍月菴禪師語録後黒川月菴大禪師、戟化既廿餘載、昔禪居大鑑師祖住建長之日、撰長壽開山古先禪師於稠衆之中、冬節秉拂、其翌撃南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

○岩瀬文庫本五慈照院殿三十三囘忌陞座散説 ○月庵和尚語 ○建仁寺兩足院本録異事ナシ ○中略略二敍 ○中

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一二八

仁山以等持付天龍國師、今代等持以國師爲第一世、以古先爲第二世、必有故耶、古先爲第一世、宜以宋公續文粹爲炳證、初國師請古先、出世甲州惠林、國師之於古先、道永祷國家昇平、今雖南兵漸息、尚有餘寇、大興土木役、恐煩蒼生、唯得一寺、師其名遂揮筆、書等持寺三字、付仁山曰、以等持兩字加于寺字上、兩字各從寺、以三个字表武衞將軍、〓長壽寺於建長寺之傍、以延古先、々々去等持就長壽、居等持則名其徒以竊以、二百年前、吾古先祖、遠踰滄〓、上天目山、參覲幻住普應國師、未幾一舸東歸、等字蒙其上、居長壽則以壽字蒙其上、至今不肖兒孫、副諱用等壽兩字、古先赴關東後、三處寺、吾爲檀越償素願也、仁山不勝抃躍、掲之于寺、輙屈古先爲開山祖、後關東左仁山相公欽其法道、一日謂古先曰、吾起義兵日、竊誓曰、四海若歸吾掌握、必建三寺、之、古先遊中華時、有能書名、翰林趙松雪、爲法門昆弟、愛古先書、爲有筆法、古先景濂氏、幻住的孫而永明再生也、於吾宗門、言不虚發、吾亦依宋公言、揚家醜於外邊、是古山爲之地乎、又云、關東連帥源公、建長壽院於相州、復請師開山、吁無相居士宋祥忌、此乃將軍謂仁山、古人謂古山也、雖然作興等持者、仁山相公也、而非古山、想交不淺、互不可論昭穆也、又宋公碑曰、關東連帥、乃左武衞將軍也、見于梅津石室所南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一二九

吾祖云、雲水之跡、無住無心、何不可之有、即攝衣登舟、其後鑑之道化被于遐邇者、士之處一世也、不遊四方、庸〓展其志哉、故司馬遷・李謫仙、探禹穴到荊州、何況普應器之、遂傳吾道、適聽大鑑祖將入日東、送到四明、鑑云、子能同歸以輔成我乎、儀仁祠、在東山則曰慈照寺、在東京則曰慈照院、擬諸北山等持院・京師等持寺也、山野雖不敏、今鷹台命陞此座、胡説亂説、咸謂、古先與仁山、尚有未了縁、若有人向道、十餘年之前、吾祖廣智翁、不憚鯨波之嶮、奮然南遊、〓無見于華頂、拜普應于天目、古川勤公首座謂予曰、吾頃附海舶、欲染目於中華文物之盛、子吾鮑子也、豈無贈言吾方外之徒、雲包雨笠、翼其鞋龍其杖、南詢北求三登九到者、殆其庶幾乎、壬子冬、長壽寺殿、洛下稱仁山曰等持院殿、等持兩字、名院名寺、溪山雖異雲月惟同、加之尊作〓生是先師未了公案、我則對他曰、天上有星皆拱北、人間無水不朝東、送古川勤公首座赴大明詩并序於是予揖之曰、壯哉此行、公之志也、豈司馬之非輩處企望焉哉、嗚乎一百七哉、撰古先行状、且以長壽寺爲長壽院者、初曰院、後曰寺乎、又傳寫訛乎、關東稱仁山曰〓幻雲詩藁〕〔幻雲詩藁〕づ續群書類從本南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

○中略 ○續群書類從本二

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一三〇

門・信州盛興・房州天寧、皆〓然成大蘭若、吁願勝一叢寺也、然托其名於宋公文時拜禪師、々・幻住普應國師以爲兩祖、蓋如魯公之於周公也、金華宋景濂、撰禪集、以抗衡大方、此則靡他、以禪師有桐郷遺愛也、寶壽・普門兩刹、或歴兵亂少所○者公之慕其祖以展鵬圖、所愧者予不助其化以附驥尾、雖然日何日哉、一舸東歸、寸舊爲教苑、有一檀越、延吾祖心印古先禪師、改爲禪宮、且割采邑、備佛僧供也、楚烟・湘雨間、不亦幸哉、由是觀之、乃祖之來、吾祖之往、公去矣、予留矣、其志則一也、因作詩一首、代三疊歌云、師道行碑云、禪師專以流通大法建立梵宮爲事、若丹州願勝・津州寶壽・江州普互呈舊面、公傾懷以語、予洗耳以聞、則不出門庭、不勞畦歩、俾人在呉水・越山吾祖之力也、金華宋學士、銘吾祖之碑、載此一項嘉話、然則予於公也、有孔李之好、丹州眞丹山願勝禪寺翻蓋佛殿化疏〔幻雲疏藁〕〓嶺雲連千萬里、先人所〓訪遺蹤、大明國裏須誇説、五岳不高吾士峯、僧侶、或爲贋緇所奪、且若盛興・天寧者、各處僻邑、不與吾盟、獨巍然存者我願南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

○建仁寺明應四年兩足院本有序、 (印元)

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一三一

提綱〔月舟和尚語録〕〔月舟和尚語録〕茲記、吾祖廣徳古先翁、南遊參幻住帝師嗣之、遂從當院之祖大鑑禪師而歸朝、後大人生七十古來稀、隙駒既催鶴髮、扶揺九萬風斯下、斥〓忽趁鵬程、鑑住建長、吾祖在其會裏、秉拂提唱、音吐洪暢如鐘、鑑撃鼓陞堂謝之、山埜今在當幻住直下古先老人、初拜西來大覺的子悟桃溪、爲受業師、且〓護國千光再世懸識、院、據座説法、通家之好、猶未忘焉、然我無如鐘洪音、徒作蒼蠅鳴、慚汗々々、〔月舟和尚語録〕普應稱無門再世、屡被五湖恩榮、古先爲千光後身、遠尋百城知識、提綱片昔繼幻住法道、唯有古先老師、々々却聘屡辭吾名刹、山僧出世似關此洪基、〓勝也、○下南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

五岩栖院殿百年忌陞座自序 ○岩瀬文庫本 ○岩瀬文庫本四十八住東山建仁禪寺語録除夕小參 ○岩瀬文庫本一六住東山建仁禪寺語録結制小參 ○中略略 ○中 ○中略略

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一三二

〔支竺桑名山諸寺記録〕塔頭廣徳菴西來、二龍峯、三正統、四天源、又曰、長壽寺、在龜谷之西、古先開山、蓋尊氏墳寺コト、嘉暦元年是歳ノ條ニ、正澄ノ示寂ニ當リテ祭文ヲ書スルコト、暦應二年正月十七日ノ條ニ、洛中等持院ノ初代住持ト爲リ、足利直義ヨリ丹波國分寺地頭職ヲ同院本尊造立料所トシテ寄附セラルヽコト、同年七月六日ノ條ニ、天龍寺造營ノ大勸〔臥雲日件録拔尤〕ノ來朝ニ伴ヒテ歸國スル廣徳菴〔扶桑五山記〕○印元、元ニ赴クコト、文保二年是歳ノ條ニ、元僧正〓十九日、-最一檢校來、留而宿焉、明歴々磨不燐、靈洞常照承無門派、幻住實爲無門後身、〓也、玉雲在建長門右、一山塔也、〓下雪岩派▽問建長寺諸塔頭、最一曰、寺僧諺曰、一十九日、-最一檢校來、留而宿焉、ヿ中予問建長寺諸塔頭、最一曰、寺僧諺曰、一三

文安五年八月 ○大日本古記録 ○崇福寺本正宗廣智禪師、諱印元、號古先、嗣法中峰、薩州人、當山一1三旦福山建長興國禪〓十八世、應安七年正月廿四日寂、世壽八十、宋景濂作碑銘古先和上、連枝軒、曇和上、相陽巨福山建長興國禪寺三 (聖瑞) 清 (印元) (祖欽) ユ拍 ○中廣徳菴塔頭

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一三三

月七日ノ條ニ、善玖年八月七日ノ條ニ、足利基氏ニ陪シテ相模瑞泉寺ニ花ヲ賞スルコト、貞治六年三月トシテ同寺供養ニ臨ムコト、貞和元年八月二十九日ノ條ニ、直義ノ夢想ニ依リ三寶院及ビ所領等ヲ讓與セラレ、光嚴上皇ヨリ之ヲ安堵セシメラルヽコト、同五年六月院賢俊ニ伴ヒテ六條若宮ニ參籠スルコト、同二年四月十二日ノ條ニ、觀空ヨリ金蓮五日ノ條ニ、基氏ノ薨去ニ當リテ七七日忌拈香法語及ビ年忌法語ヲ造ルコト、同年ニ、同寺綱引及ビ祿引ノ儀ニ臨ムコト、康永元年十二月五日ノ條ニ、請僧十ロノ一四月二十六日ノ條ニ、金蓮院祖光ノ同院ヲ管領スルヲ承認スルコト、應安四年閏三ー共ニ祖元進ト爲ルコト、同年十月五日ノ條ニ、同寺地曳ニ臨ムコト、同四年七月十三日ノ條相模大慶寺入院ニ當リテ相模諸山疏ヲ賦スルコト、延文一一十日ノ條ニ、是英〔參考〕印元〔花押彙纂〕ニ見ユ、年忌行道ノ首ト爲ルコト、同六年九月四日ノ條南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

釋家之部〓仁桀無

一三四

〔新編武藏風土記稿〕光嚴寺長徳寺寺領廿石ノ御朱印ヲ賜フ、境内モソノ内ナリトイヘリ、開山ハ正宗廣〔新編武藏風土記稿〕唐シテ法ヲ天目中峰國師ニ嗣キ、嘉暦ノ比歸朝ノ後、建長・圓覺等ニ轉住シ、其後當寺ヲ創立シ、應安七年正耳宇境内一萬三千五百坪餘、村ノ西方城山ノ麓ニアリ、鷲峯山ト號ス、古ハ壽峰ト書シヲ、今ノ文字ニ改メシ智禪師ナリ、寺傳ニ云、禪師ハ薩州ノ産ニテ、姓ハ藤原氏、名ヲ印元ト云リ、初業ヲ…覺桃溪禪師ニ受ケ、其後入

浦和領之村百十多磨郡之二十二開山トシ、己ハ第二世ニ居レリ、印元禪師ハ應安七年正月二十四日示寂セリ、秀田ハ一小宮領戸倉村階堂遠江守ノ苗裔佐々木左衞門佐某カ子ニシテ、應永十四年六月十六日寂セリト云、〓都テ七十五石ヲ賜ヘリ、寺傳ニ云、當寺ハ僧秀田ト云シモノヽ草創ニシテ、此僧ノ師古先印元禪師ヲ請テ臨濟宗、鎌倉建長寺末、大智山ト號ス、天正十九年、寺領四十石及ヒ八幡社領十五石・觀音堂領二十石、百四十二足立郡之八ハ其年代ヲシラス、天正年中境内一萬三千五百坪餘、村ノ西方城山ノ麓ニアリ、鷲峯山ト號ス、古ハ壽峰ト書シヲ、今ノ文字ニ改メシ年カ按十九智禪師ナリ、寺傳ニ云、禪師ハ薩州ノ産ニテ、姓ハ藤原氏、名ヲ印元ト云リ、初業ヲ圓覺桃溪禪師ニ受ケ、其後入唐シテ法ヲ天目中峰國師ニ嗣キ、嘉暦ノ比歸朝ノ後、建長・圓覺等ニ轉住シ、其後當寺ヲ創立シ、應安七年正月中長徳寺光嚴寺白署花押 ○建長寺文書(相模) 貞和四年十一月三日置文南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日一三五

景濂古先和尚の碑銘を作れり、〔新編相模國風土記稿〕了義寺飛瀧山と號す、臨濟宗、山塔蹟客殿の南山上にあり、則古先の塔なり、昔は曇芳庵と號す、〔新編相模國風土記稿〕〔新編武藏風土記稿〕明宋釋迦・文殊・普賢を本尊とし、古先・中峯二師の像及び尊氏束帶の像を置く、長壽寺寶龜山と號す、臨濟宗にて關東諸山の第一なり、なるべし、高僧傳中にも、當寺を創せし事所見なし、〓客殿獅王殿と唱ふ、吉祥〓開山印元、〓傳曰、と傳ふれど、恐らくは請待四日示寂セリト、開基ハ鎌倉公方基氏ナリトテ本牌アリ、寺傳カクノ如クナレトモ、鐘銘ニヨレハ、建武年中基氏ノ父尊氏ノ建立ニシテ、其後後光嚴院ヨリ院號ヲ賜ヒシト云、二説齟齬スル所アリ、サレト廣智禪師行状ヲ閲スハ開其徒ナトノ開キシ寺院ナトニヤアラン、〓

山之内庄山之内村四八十一鎌倉郡之十二テ十間半ニ六間、本尊釋迦、木ノ坐像、長六寸、鎌倉建長掛しと云ふ、小宮領檜原村心印の額を大井庄山田村開基ハ姓名ヲ傳ヘス、法名ヲ廣風左全ト云、沒日ハ三日ナリ、其年月ハ詳ナラス、開山ハ勅諡廣智禪百十一多磨郡之二十三境内凡千坪、春日明神ノ向ニアリ、御朱印寺領五石五斗ヲ賜フ、臨濟宗、相摸國鎌倉建長寺ノ末寺ナリ、十三足柄上郡之二左右ニ文殊・普賢ヲ安ス、長各四寸、作シレス、リ今ニ至ルマテ廿一世ニ及フト云、中興開基ハ吉野對馬守盛光ト云、コレ當所名主カ先祖ナリトソ、本堂ハ茅葺師、諱ハ古先印元ト號ス、應安七年正月廿四日ノ示寂ナリ、中古傳燈ニ入ラサル僧ノ住セシコトアリ、故ニ開山ヨ寺末、 ○中略 ○中ニ、當寺ヲ開キシコトモミヘサレハ、トカク其徒ナトノ開キシ寺院ナトニヤアラン、〓略略 ○下了義寺長壽寺吉祥寺

南朝文中三年北朝應安七年正月二十七日一三六

二十七日、〔愚管記〕ビ御領ヲ後圓融天皇ニ讓リ給フ、能委記、月卿雲客以下堂上堂下群集云々、終日御増減之説雖不同、委尋承之處、只同重ネテ神馬ヲ諸社ニ納メ、御平愈ヲ祈リ奉ル、是日、上皇、天下及〔後愚昧記〕躰、以外御事云々、凡無申計御事也、」親王此間祗候、被勤仕中藥師法、其外大般若等於御所被轉讀、諸社・諸寺之御祈祷不後光嚴上皇御惱篤キヲ以テ、神樂ヲ六條殿ニ奏シ、傳聞、諸社神馬被引之、神馬廿七日、癸巳、晴、仲光告示云、新院御惱自去夜令増給、以外御事云々、驚奉之間、即進季村朝臣尋申入之處、自去夜子剋以外令増給、今朝雖被取直、如篤直朝臣難儀ノ田申之、土佛進御藥、不可有殊御事之由申之云々、凡無御憑之躰御坐云々、珍事也、廿六日、夜、後聞、自去夜御惱増氣云々、又云、執事頼之參仙洞、被召御前、三寶院僧并劔重被進神木云々、青蓮院二品正媒介云々、

○陽明文庫所藏武家可進名物、被立御厩御馬也、俗稱千貫月毛云々、正月 ○大日本古記録正月癸巳神木ニ進ム讀ス仙洞ニテ大般若經ヲ轉幕府名馬ヲ細川頼之參院

南朝文中三年北朝應安七年正月二十七日一三七

々面々參入云々、經重送使者、可參仙洞、而今月中ハ雖除服重喪、可有憚歟、又不可有二時許御ハタカニ天風ヲ令受給之間、依之御疱瘡内へ令入給、以外御危急云々、隨而人〔洞院公定日記〕被成院宣於武家、前右府施行之、前右府家人右京權大夫定衡持向武家云々、祗候仙洞云々、仍面々馳參之由風聞、希代珍事也、俄神木御神樂被行之、御厩御馬被子細歟、禁色指貫未調之、用平絹之條、可爲何樣哉云々、予答云、聽禁裏之後著平絹之條、不打任歟、又問云、若參之、可爲衣冠、可參禁裏之條何樣哉云々、予答云、禁廿七日、癸巳、天晴、早旦遣状於篤直朝臣之處、新院御惱以外、俄御増氣、危急之間、引進神木、其外八幡・日吉・賀茂等神馬被引之、御告文・神馬等被進神宮云々、有世院宮座主此間被修藥師法也、明日可被修五壇法等云々、定山和尚入來對面、被參仙洞泰山府君、在弘土公御祭、親宣朝臣天曹地府、大般若被轉讀、御導師良憲法印、青蓮〓察・藤中納言・三寶院僧正等面々御評定、御治世事・諸御領事、被讓中禁裏之由、廿七日、早旦自内裏局告送云、新院御疱瘡、昨日篤直朝臣參上、抽針ヲ以天ツフス、參入仙洞云々、後聞、前右府實俊・前内府裏參者可加斟酌歟者、後聞、今日衣冠施藥院使裏參者可加斟酌歟者、後聞、今日衣冠係參入仙洞云々、後聞、前右府實俊・前内府・

○毘沙門堂所藏正月差員、 (萬里小路仲房) 禁裏泰山府君土院宣ヲ幕府相續ニ就キニ下ス公祭天曹地ヲ潰スヲ以テ疱瘡府等ヲ行フ丹波篤直針

南朝文中三年北朝應安七年正月二十七日一三八

桓忠來對面、母儀中納言局同對面、面々皆失色云々、希代珍事也、云々、賀茂正禰宜床久參、召簾前對面、去年諸社并當社恠異等事申之、入夜岡崎僧正「仙洞今夜僧俗群集以外也云々、此間醫師篤直朝臣申沙汰、自武家士佛法師召進之、「自昨夕大閤被參仙洞、三條前槐・執權卿等相談、被書御置文等、内府書之云々、」朝臣之處、自去夜戌刻俄御増氣、所詮御疱瘡令入給歟、如今者更無御憑之由申之、迷惑無極者也、先有御祈祷沙汰、御劔一腰・御馬一疋、前云々、按察廿八日、甲子、天晴、〓廿七日、癸巳、晴、早旦仙洞御惱以外御坐之由、有其聞之間、即所馳參也、先之三條同宰相中將・葉室前西呟寺中納言藤中納言布、等、祗候御〔保光卿記〕前右大將被獻神木、藤中納言奉行之、・左大辨宰相房、只今馳參之由相語之、御惱事相尋篤直朝臣・廣成此間前右府各失力歟、」前内府中納言以下卿相雲客、次第馳參如雲霞、未刻許士佛參候、進入良藥、宰相中將一兩服權大納言〔保光卿記〕〓刃理圖軸館本帥大納言

號千貫公永、〓毛、布衣衣冠公兼、直衣、 ○天理圖書館本ソハツヽキ、實俊公、石膏仲房、湯、 (萬里小路) 布、直、同、正月烏帽子、長顯、公時、〔西園寺) 公直、實音目、帥大納言布、布、 (萬里小路) 直公豐、御置文ヲ書良基實繼忠幕府坂士佛光相談シテヲ進メシムス

南朝文中三年北朝應安七年正月二十八日一三九

〔愚管記〕二十八日、廿六日、壬辰、晴、風吹、明後日爲參神木、自今日始神事、驚存也、酉刻許御惱之躰、御脉之樣如元又令増給之由、兩醫申之者、今夜人々皆悉祗依召參候、御祈祷并御占以下事被仰之、占文趣内々相尋之處、皆以不輕之由申之、所近衞道嗣、神木ニ詣ス、是夜、孛星西方ニ見ル、廿七日、候、參仕人々不能委記、抑座主宮伴僧等令奉轉讀大般若經、良憲法印參入開白、事了退出、有世・在弘等朝臣上人濟々參集、醫師篤直・弘成・士佛等祗候、爲御祈祷青蓮院二品親王御祗候、被聞食之後、聊令取直給云々、篤直・廣成等朝臣珍重之由申之、萬人成喜悦之思者也、廿八日、甲午、晴、早旦參神木、豐原信秋記〕中仙洞御惱、自其夜俄大事之由、有其聞之間、馳參、終夜祗候、公卿・殿〔後愚昧記〕大閤〔後愚昧記〕〓期日本古記録關白〕南朝文中三年北朝應安七年正月二十八日

御承引之由有其説、今夜御參如何、 ○陽明文庫所藏自去年奉放氏、然而依無先例、不及 ○京都大學圖書館本正月午、 ○中正月略甲 ○大日本古記録 (二條良基) 新院關白正月御占

南朝文中三年北朝應安七年正月二十八日一四〇

興福寺一乘院門主經昭得度シ、尋デ名ヲ良昭ト改ム、チヰサキ躰也、今夜以後不見、若變歟、可尋天文道也、廿八日、候之上、爲御臈次等急速御得度肝要候、今月中可有御沙汰之由、御門徒中一揆之間、〔愚管記〕〔愚管記〕卅日、丙申、晴、一乘院小童出家之儀不審之間、下遣行冬於南都之處、今朝上洛、去廿四日、庚寅、晴、隆圓僧都申送云、門主御出家事、兩門跡御法躰不御候、冥慮難測廿八日出家得度無爲遂節云々、承悦無極、名字經昭云々、僧綱相議治定流例云々、任有世朝臣勘進、御出家可爲來廿八日、以此趣可有御披露者、〔愚管記〕六日、丁卯、陰、夜半雨降、盛深僧正申送云、門主受戒以下無爲無事、就中方廣會竪一日、丙寅、雨降、〓下〓中今夜西方星ニ月ノカサナト云樣ニホヽ〳〵ト光有之、大サ圓座ノスコシ「隆圓僧都申云、門主名ツ改經昭被用良昭由示之、」

應安八年正月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏三月 ○陽明文庫所藏正月 ○中略略土御門有世勘進經昭ト名ク受戒

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一四一

二十九日、杉、後光嚴上皇、柳原殿ニ崩ジ給フ、〔尊卑分脈〕無常雖不始于今、可歎々々、御葬禮來月二日之由有其聞、經重送使者、條々尋之、傳昨日人面ヲモ不令見知給、忙然之御事云々、今日人々又多參入云々、廿九日、今曉寅刻許、新院崩御治定之由、自局告送之、如夢如幻、悲哉々々、眼前之聞、御惱危急以後、人々多參入、然而九條前關白・近衞前關白・左右大將・徳大寺大廿八日、新院未御事切、只御胸邊暖氣許御坐、於今者無其〓之由、自内裏有返事、自納言・大炊御門大納言・久我大納言所勞云々、等不參入云々、但不得分明説、猶委可〔後愚味記〕義所作、凡言語道斷、滿寺褒譽由所示送也、承悦無極、道嗣-良昭

○尊經閣文庫本 ○大日本古記録正月藤氏攝家相續孫近衞 (藤井) 關白、從一位、左右大臣、左大將、東宮傅、氏長者、牛車、兵仗、隨身、〇下母參議中將嗣實女、至徳四三十七薨、五十六、號後深心院、 (洞院) 略右大臣、右大將、從一位、攝政、牛車、兵仗、〓母内大臣實夏公女、實者舍兄實世卿娘也、嘉慶二三廿六薨、號後六條、興福別當、コ僧正、一乘院、〓僧正、天台座主、慈傳資、一身阿闍梨、二月二日御ザル公卿葬儀上皇ノ御危篤ニ參入セ

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一四二

間、不可有御平癒之由占也云々、諸人喜悦之處、自去夜彌又無正躰御事也、於今者更無御憑、御息之相通之計也云々、度崩御者、春日神罰之由謳顯之、其故者、前陰陽頭有世朝臣占文、今度御惱爲神罰之尋、前右大將公直卿説云々、彼卿此兩三日祗候御前云々、後聞、不然云々、或説云、今廿九日、乙未、時々雨降、入夜密々參内、〓御迷惑之外無他事之由有勅定、尤察申入者也、有暫入御、余退出、及曉更右衞門督顯保、告送云、只今新院御事切了云々、無常迅速之習、雖不始于今、當時之傷嗟無比類、言語絶了、」凡言語道斷々々々々、卅日、丙申、晴、〓新院御惱之様相尋仲光之處、去夕者聊被取直之樣令見給之間、『「左大史兼治來、召前、語云、今日可有諒闇之沙汰、相具文書可參之由、自執柄被仰〔愚管記〕依召參臺盤所、有出御、〓〓〓〓廿八日、甲午、晴、南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

○陽明文庫所藏自高倉匝門密々參也、 ○中正月略略 ○下 (裏書)寅剋云々、近衞道嗣參ノ占文二十七日夜急變ス土御門有世春日神罰トヨリ御樣態ノ説内諒闇

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一四三

之間、只今可參云々、」ク生之間、被相尋醫師之處、兩醫〓退出云々、仍忿遣召之處、廣成朝臣參仕、御脈聊令出來給云々、次篤直朝臣參、申詞同前、但無幾程又如元令成給歟、至寅刻眞實御事廿八日、甲午、晴、今朝御修法結願、座主宮御退出、自今夜可被行五壇法、阿闍梨座々番衆云々、日來更無沙汰歟、切了、此間式非筆墨之所覃、今夜圓滿院宮令參給、座主宮又令歸參給、夜間雨降、天變化、萬人焦胸、酉刻已御事切了之由、篤直朝臣中之、迷惑之外無他、外樣人々少々退祗候文殿邊、予相逢之示此由、即退出了、而亥刻許聊御主宮可有御懃仕之由有其沙汰、但御惱猶御危急之間、不及其沙汰、凡御惱吉凶時々刻々明程退出、廿九日、乙酉、雨止、向室町、慈俊法印・良憲法印・示空上人等參會、今夜參内裏、被參、仲光・資教・藤原永行指脂燭令參臺盤所給、予即退出、抑武家今夜差進禁裏門〔保光卿記〕〓〓理圖軸館本〓勾當局申入之、御悲歎令過法給之由被相語之、此間近衞前關白南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

貞治如此衣冠、垂〓〓、範資朝臣妹光夏・宗季 (中原)(小槻) (小槻)(清原) ○天理圖書館本親王勤修ノ進ム青蓮院尊道裏門番衆ヲ幕府ヨリ禁寅刻崩御藥師法結願

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一四四

温氣出來給、今曉寅刻又御氣絶給之由披露之、仍崩御日可爲今日云々、樂光院長老沙汰中之、予亥刻許參入、人々相語云、御入棺之儀〓事了、其儀人々不及廿八日、甲午、天晴、今日御惱猶御大事也、大略無御憑歟之由有風聞、武家使者自昨安樂光院僧衆五六人奉唱光明眞言、永季朝臣候簾臺、予於此所聊拜見、即退下、彈悲天下歎何事如之、抑去十七日、鹿七疋新院御所、走廻御所中退出云々、其後又廿五日參之由聞之、酉下刻有御事歟之處、又央副北御障子奉懸本尊、其東傍奉居御棺、廿八日、酉下刻、新院夜連々參承云々、猶人々諸社々官諸道輩、地下堂上緇素參集成市々々、自今日可被行卅日、丙戌、晴、傳聞、内裏門々番屋、知繁朝臣奉行造之云々、抑今夜御入棺也、安其御前ニ奉備供具、御蝋燭常灯如恆、拜見、密儀云々、此間前内府參入、藤中納言條々談合之歟、予參常御所、南面中走入藤中納言忠光卿御宿所之後、參於柳原殿崩御、此間種々御祈祷等有之、雖然終以御事、〓之外無他、〔洞院公定日記〕〓期沙門堂所〓〔師守記〕〔師守記〕〓闕立國會圖軸館本

彌仁、御年卅直衣、奉覆之、新院以赤地錦或二疋卷〓、 ○國立國會圖書館本云々、執權、七、御治世、正月鹿柳原殿ニニ御棺ヲ居へ奉ル走入ル本尊東ノ傍ノ祈祷悉ク五壇法以下停止ス御入棺

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一四五

戒師泉涌寺竹岩和尚賢恰、御剃手安樂光院見月上人、御法諱光融云々、或三字、或二間祗候座主宮壇所已下、今曉退出云々、今朝爲三條宰相中將公時奉行、御沒後事等一廿九日、乙未、天晴、今日安樂光院御事儀委細示之、昨日未始刻、依三條内相計、貴令通給、又其後無正躰御事也、而子刻聊御氣出來、寅一點御事切云々、即御落〓、御字、流例、於此御所御流者、近代大略二字也、凡天下重事萬人哀哭、言語巨覃、先日靈獸參、神慮歟、可怖可悲、自件日御増氣云々、御妄執御遺念令殘給歟、尤哀也、昵近々臣心中被察者也、其御身躰、御事切之後腫張御爛烈、有御臭氣云々、一人猶以「令躰大略令究給歟之由令見、御日來御平生宗儀無治定、可勸申御念佛之由、仰見月上人、身可謂聊爾、泉涌寺長老可召之由申入、即遣使者於本寺、長老即參云々、猶御事不切、向可申沙汰之由、被召仰安樂光院見月上人、凡御機縁之至希有也、且爲〓目歟、仍一仍勸申之、御息大略令絶給歟之處、御遍身猶有御温氣之間、重申之處、又酉竟刻御息五壇法已下御祈祷等、悉被停止之、大略無其憑條顯然也、凡言語道斷無申計者也、此「自昨夕大閤被參仙洞、三條前槐・執權卿等相談、被書御置文等、内府書之云々、三條前内府・忠光卿等申談、毎事計沙汰云々、南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

實繼申ス御出家念佛ヲ勸メ怡御歿後ノ法諱光融淨泉涌寺賢安樂光院曇事ヲ沙汰ス戒師賢情剃手曇淨

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一四六

〔神木御動座度々大亂類聚〕〔柳原家記録〕廿八日、新院御惱、御疱瘡也、次御増氣之由、有其沙汰之間、大馳參、終日祗候、今夜寅刻、新院於柳原仙洞崩御、御歳卅七、違先規、矇昧之輩申沙汰候故歟、今日御入棺事、安樂光院一向申沙汰、不及俗中所役神主延尚參、天下事訪申之、以經永聞之、今夕御入棺云々、毎事沙汰之次第、傳聞分卅日、丙申、天晴、御茶〓已下事、猶不治定云々、法金剛院長老來臨、對面、又稻荷應安七年正月廿九日寅剋、御年卅七ニテ終崩御也、後光嚴院トソ尊號ハ申ヌル、同卅日等、僧中沙汰也云々、且近例哉、此御事内々申入伏見殿、即以勅書被仰、〔豐原信秋記〕御出家、御戒師泉涌寺長老賢怡上人、御刺手安樂光院長老、見月上人、廿八日、夜寅刻、新院後光嚴院崩御、御歳三十七、去十六日ヨリ御不例、御疱瘡出現云々、去十七日鹿一頭忽然參仙洞馳奔云々、神木在洛之間、人々成奇異之思之由、在人表重祿業果給歟、況於凡卑之輩哉、迅速有爲〓、今更所歎也、五墓日崩不快也、〓下未日

寛正三年具注暦裏書 ○内閣文庫所藏凶事部類良基公記二十七 ○勸修寺家舊藏記録三十八凶事部類異事ナシ ○京都大學圖書館本正月老稻荷神主法金剛院長參ル

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一四七

口於恠異多以有之云々、御祈祷、殊神木御在洛中恐怖多瑞之處、果而有此御事、凡翰墨難及者也、世上之重事何事如之、自去年以來天變地妖、諸社之恠異、勘文等繼踵了、而遂不不及廿九日、つ刺、新院崩御、〔春日神木御入洛見聞略記〕〔大乘院日記目録〕同七年正月廿九日、崩柳原仙居、三十七歳、御閉眼之剋御落〓、法諱光融、陵泉涌寺中同七年甲寅、自正月中旬、新院御惱、御疱瘡云云、今年流布、同廿八日崩御、天下諒闇儀也、別院雲龍院、七年正月廿九日、後光嚴院崩、〔花營三代記〕〔華頂要略〕戒師泉涌寺長老聖皐上人、剃同卯剋御出家、手安樂院長老曇淨、卅七

年三十七、三十三上帝王編年紀略後光嚴院依疱瘡也、御光融 ○京都府立總合資料館本御法名天下諒闇、館本 ○尊經閣文庫本武家日記上 ○彰考疱瘡、卅八 ○内閣文庫所藏御歳正月卅七 )一多シ御陵泉涌寺變地妖怪異去年ヨリ天龍院

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一四八

由、已下次第事如例、小御所、先有御元服事、〔石清水文書〕〔興福寺略年代記〕幸土御門殿皇居、著御東〔皇年代略記〕十二月廿七日暦應元年八月十七日國母陽祿門院崩、無亮陰之儀、同二年六月六日一應安七年正月廿八日、辰刻、新院崩御、御年卅七歟、御疱瘡云々、今日先立親同廿八日、新院崩御、其後渡御寢殿、三月二日誕生、觀應三年三年八王、當日自持明院殿臨幸山門、渡御土御門殿、文和元年十一月廿八日四同十三日赴美濃國、著御垂井宿小嶋行宮、月廿七日大嘗會國郡ト定、閏十月廿八日後光嚴院踐祚、在位廿年即位、大嘗會、被仰關白如故之御禊、

南方軍〓、去七月廿五日不及合戰各引退本國、洛中無人于敵論、自彼出御加冠關白良基、理髮藏人門院御同宿、諱彌仁、光嚴院第三皇子、 ○大日本古文書蜂起襲來之故也、文庫本頭左大辨藤仲房朝臣 ○淺草是賀名生官軍自中國事新儀、兼日被問諸卿有此沙汰也、堅固密儀也、内々儀、八葉御車、供奉人不及雲客、今度不被行節會、不及宣命、不被渡劔璽以下、毎依南方軍士攻出也、今曉寅關白巳下扈從、北面少少、又實繼卿爲御車寄扈從、母同崇光院、陽祿門院四鳩嶺雜事記 (西園寺寧子) (三條) 云々類從本 ○群書刻先幸押小路烏丸關白第、 (萬里小路) 政官廳、 (二條) 十六、太日比御祖母廣義王、不立坊、寅三條末、節下十五、未立親舍弟踐祚、辰寅壬左大臣經教壬九云々、于時御治世、 (三條秀子) 寅戊癸卯十一月十六日

一四九

仍直冬以下引籠東寺、日日合戰、三月八日東寺凶徒沒落畢、康安元年十二月八日貞治六、明院殿火事、六月幸濃州、貞治三七七光嚴院崩、天下諒闇、同十二月廿日春日神寅刻幸山門、文和四、應安四門殿、今年正月日南方軍士直冬已下入洛、同月日尊氏卿發多軍兵、自江州立還入洛、應安四年三月廿三日讓位於皇子緒追號後光嚴院、=正月五日幸山門、義詮卿率越州軍勢入洛、凶徒不及戰引退了、同二月十一日入觀應三八廿七始聞食職事奏事、文和元十一廿八陽祿門院崩、無諒闇、二年二四持洛、同日遷御江州武佐行宮、同廿八日遷幸同國成就寺、同二年延文五、閏三月六日太上天皇尊號・隨身兵仗宣下、卅四、以左右近衞將曹・府仁親王、生・番長各一人、近衞各三人、爲御隨身、應安七年正月廿八日御落〓、十二月廿四日臨幸江州武佐行宮、四年二月八日幸山門、三月廿八日還幸土御同廿九日崩于柳原仙居、卅七、二月二日奉葬東山泉涌律寺、康安一四月廿一日還幸本宮、南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日首書

依南方軍士清元年壬寅、九月中三日改元、依可然也、然而故宮陪臣定申、亂世不及是非、氏等襲來也、兵(革・流病・天變・地妖也、元年壬辰、九月廿法諱光融、戒御骨後日奉納深草法華堂、第、内裏修理間也、元年辛丑、三月廿九日改元、依疾疫・疱瘡・天變・兵革等也、改元、兵革・天變等、丹波、元年戊申、二月廿七日師泉涌寺聖皐七日改元、代始、貞治人、此追號事不恊其理、背法意、違和漢先蹤、尤不皇太子、八日改元、兵草、權中納言忠光卿奉懸頸、今日先爲元年丙申、三月廿幸右大將實俊卿北山聖近江、 (西園寺) 殿、土御門元、 (柳原) 〔十八〕首書本賢〓上人、 (細川)

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一五〇

七月七日光嚴院七年御忌、宸筆御八講、八月依武家奏聞被成綸旨、破却南禪寺山宮大雹如柚云云、有御ト、本社并天下恠異云云、三月日及合戰、各奉入神輿於祇僧綱逃散、下部等亂入御殿、十二月七日武將義詮卿薨、卅八、應安二正月日八幡入洛、五年八十二歸坐、同月八日武家執事道朝沒落北國、被懸追手、然而洛中不勝講、第二日南都北嶺衆徒於南殿鬪諍、堂上堂下流血、被疵死輩不知其數、公卿地震、其以後連續大地震、金堂并南都堂舍已下依地震顛倒、十二月八日又幸江州、貞治二六十七八幡神輿入洛、八廿九歸坐、十廿九中殿御會詩、三年十二春日神木及合戰甚煩、六年三三北野小神・三所皇・十二所等炎上、本社無恙、無比類神威神輿入洛、八月十四大風、三年正四天龍寺悉燒、雲居庵遁災云々、康安元六廿大門、同月四日先奉遷入神輿於本社、未及造替、同年八幡御劔折云云、同三年四月也、同廿三日天龍寺悉燒、今夜禁裡中殿御會和歌、武將義詮卿接宴、七月禁裡最園社、□四月廿一日吉神輿三社入洛、南禪寺山門可破却之由敷訴、依無裁許、同木入洛、三年十二廿六幸江州、延文元四卅尊氏卿薨、五十四、七十八東大寺八幡廿同社重奉振陣頭、及狼藉之間、以武士令放禦、十十二八幡社神輿入洛、同日歸南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一五一

後光嚴院諱彌仁、治十九年、光嚴院第二子、文和元八十七受禪、同十廿七日改元、著御垂井宿小嶋行宮、同年十二月廿七日即位、三年閏十月廿八日延文五、元年三廿八改元、康安元、元年三廿八改元、貞治六、元年九十三〔皇代記〕同十三日赴美濃國、被仰關白如故之由、已下次第事如例、改元、應安七、元年二十八改元、同年九月廿一日還幸土御門殿皇居、當日自持明院殿坐、十七日重入洛、十一廿九歸坐、四年十二二春日神木入洛、後光嚴院著御東小御所、先有御元〔泉涌寺文書〕大山城文和元年十一月廿九日母后陽祿門院崩、無亮服事、陰儀、文和二年六月六日渡御土御門殿、〓幸山門暦應元年〓三月二日降誕、觀應三年其後渡御寢殿、八月十七日臣踐祚、八月十七日踐祚、

國蜂起襲來故也、依南方軍士攻出、今曉寅尅先幸關白押小路烏丸亭、自彼出御云々、依被召尊氏卿已下諸率上洛、去七月廿五事新儀、兼日被諸卿有此沙汰也、堅固密儀也、門院御同宿北面少々、又實繼卿爲御車寄扈從、日京中南方軍旅不及合戰、引退于本國、是賀名生官軍自中今度不被行節會、不及宣命、不被渡劔璽以下、毎關白・左大日比御祖母廣義内々儀、八葉御車、供奉人不及雲客、加冠關白良基公、理髮頭左大辨藤仲房朝臣臣扈從諱彌仁、在位十九年、光明院太十五、未立親脚本王、不立坊 ○鴨使俊冬於關東、上法皇第三皇子、新院同母弟壬八月被下勅寅 (坊城) 壬辰壬戌辛丙〓、〓m千〓〓長ナ

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一五二

同十一月十六日第百代後光嚴院、諱は彌仁、光嚴院第二御子、新院同母の御弟なり、踐祚の日、三種靈寶渡御なき事、繼躰天皇の佳躅を尋て被准擬侍とかや、當日の儀は壽永・仁治等の御禊、幸ホノ宮、追號後光嚴院、例を模せられ侍り、璽劔不御座事は壽永初例にや、此度太上天皇の詔宣にて其儀を被佐行宮、同四年二月八日幸山門、三月廿八日還幸土御門皇居、合戰、各奉入神興於祗園社、同年十二月八日寅刻又幸山門康安元年九月早旦俄幸新熊野、今夜即還〔續神皇正統記〕年閏三月六日太上天皇尊號・隨身兵仗詔、同七年正月廿九日崩于柳原仙居、〓十二月廿四日又臨幸江州武日著江州武佐行宮、同月廿八日遷幸同國成就寺、同二年正月五日幸山門同年月日還幸土御門皇居、應安四年三月廿三日禪位於皇子緒仁親王、卅四、同年月日幸西園寺右幕實俊公、北山亭、〓御逗留、同南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日<嘗會、同三月日及崇光

凶徒不及合戰悉退散也、是依有御藥事也、三條末、節下左即御落〓、法諱光融、御戒且皇店修理之間、今年正月南方軍士直冬行臨幸事、即不及合戰清氏沒落、參南陣了、有御ト、本社并天下恠異云々大臣經教公、已下入洛、同月尊氏卿類從本依南方軍士清氏已下襲來師泉涌寺長老賢怡上人、法師等軍士、舊冬廿七明入洛、 ○群書是相模守清氏敵于武將義詮卿之由風聞、仍爲追罸義詮已下〓引籠新熊野、仍申也、同日彼敵軍入洛、發數多軍士而江州立歸、更入洛、下引籠テ東寺、日々合戰、三月八日東寺凶徒沒落畢越州高經其勢自叡山卯 (四月二十一日) 義詮卿率癸下洛揚焔之、仍直冬円 (斯波) (貞治元年二月十日)

一五三

にいたりて責申されて、太神宮の御計と存へし、抂て計承へき旨仰られし、其時力な之旨計申されき、又近衞院御晏駕時、いつれの皇子をもて帝位には定申さるへきやの以下山中に御座之間、彼御ため御讎たるよしふかく思召入ける故とそ、大樹執柄へもに訪仰られし時、御返事に、踐祚に三種寶物を不渡事、繼躰天皇御例不可有異儀命制作に不及、仍上古渺焉の蹤跡を追て被遂行侍り、内侍所御辛櫃佐女牛若宮寶殿に月廿七日、正平一旦の儀を止て、毎事勸應の御沙汰を被用之由、武家より御奏聞、九の度後白河院月輪殿に勅問の時御辭退ありて、久壽の儀は宿老の賢才にして、遁所なよし、鳥羽院法性寺殿に勅問の時、はからひ申かたき由再三御辭退ありけるに、五度置れけるを、今夜蜜々に内裡に渡入奉る、如在の禮奠に擬せられ侍にや、當年壬辰六御政務事、大樹〓に執申されけるに、女院御固辭、都て不可叶之由被仰けれは、本院申談られけり、壽永度、靈寶の歸座をまたす踐祚あるへきや否、後白河院月輪の殿下御座の上はと御返事あり、就其て後白河院踐祚ありき、其跡を追て、壽永行、元弘・建武兩度も彼例を被守侍り、このたひは上皇外都にましますによりて、官月廿七日勸應三年を改て文和元年とす、癸巳年即位、抑此君御位の事并女院廣義門院く四宮南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日七十六代光嚴光明

右府、時に河院、後白

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一五四

あり、已先賢所存かくのことし、誰人か是非におよふへきやにて、なを數度女院に申ます事奇特にそ侍る、さても文和二年に、南方軍勢猛將如雲謀臣如雨とやいふへき、入られたるにそ、御領納の儀まし〳〵て御位にはつかせ給ふ、日ころは妙法院門跡にとなく又敵軍沒落す、大樹同相公羽林還幸の事申沙汰ありて、九月廿一日には御京著、によりて、江州行幸度々に及といへとも、つゐに此御宇よりそ、天下もおさまり、萬御入室あるへきにて、日次なともさたまりしか、自然に延引して、いま天位に備まし民の心もしつまり侍る、爰貞治六年最勝講第二日、南都北嶺衆從喧嘩事出來て、堂上いまいつれの宮をもて御位に備奉へき哉之よし、攝家をはしめて尋申へき旨武家評儀前陣に武家相公羽林、後陣に大樹供奉し給て、嚴重の御儀式にてそわたらせ給ひける、八幡山よりみたれ入間、六月二日延暦寺に臨幸、これより濃州に御下向あり、雖然ほ幸例、量實勘進せしむ、叡感抽賞の儀ありとそ、道の規模にや侍らん、此後も又騒亂きによりて所存を申さる、それなを數度固辭あり、今度更以計申かたき旨申切られ畢、九月還幸事いかゝと御猶豫ありてたつね仰られしに、元正天皇濃州より九月帝都に還血をなかし、被疵者五十餘人、損命の者も數輩にをよふ、著座公卿以下諸司公人にい義教〔詮〕

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一五五

院中は猶御治世とそ、尊號例のことし、卅七歳おまし〳〵き、後光嚴天皇、諱彌仁、光嚴帝之子、暦應元年三月誕焉、觀應三年八月踐祚、時歳十五、矣、應安七年正月二十二日崩、壽三十七、葬泉涌雲龍院、長子後圓融帝、其餘男十二在位十九年、一時賜綸旨於徹祖、興隆本寺及龍翔・圓福二寺、如大雄殿等亦成于此時竹巖廿九歳、當時節、〔寶山外志〕同七年雲龍院御本願正月廿九、後光嚴院崩、奉葬雲龍院山内、たるまて恙なき事こそ、高運ふしきには侍れ、翌日より又破行とかや、御讓位の後も龍花院如法寫經御本願、百代後圓融院應安五〓、御在位十一年右天王御宇、御受戒御戒師竹巖朝參奉授、似光嚴院文和元主辰、御在位廿年〔雲龍院舊記〕如

竹巖四十九歳當時、寅、 ○中 ○史料編纂所所藏略甲

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一五六

廿九日、乙未、今曉寅剋、新院人皆爲沙門也、聖皐上人、剃手安樂光院見月上人、此日下清涼3々々傳奏按察使仲房、・奉行藏人左少辨仲光等治定、凶事御佛事等、皇女准后治子内親武將奉和睦南方君申行之故也、十二廿三被渡内侍所并神璽於南方、同廿八日被奉同日先元服、五十二廿六即位、觀應二十一七奉廢帝位、未被行御禊・大嘗會等、〔續史愚抄〕建武元四廿二降誕、五八八爲親王、十三日立太子、五、貞和四十廿七踐祚、十五、御簾・格子等、天下諒闇、崩柳原仙洞、卯剋有御落〓、法諱光融、戒師泉涌寺王爲御喪主儀、藤中納言申沙汰之、尊號、十八、同三閏二廿依南方新主天氣渡御八幡軍陣、兩上自〔本朝皇胤紹運録〕諱量仁、治二年、

御手水間朝餉等、異長者補任同・常樂記、年代・武家年代記莊封日保光卿記・道嗣公記・公忠公記・師夏記・同追・皇年御年私記・歴代最要・公卿補任・諒闇抄・紹運録・如是院二十七後圓融院上正月卅七 ○尊經閣第九十六後院執權、光嚴院忠ー卿、文庫本レ實陽祿門院、三條内大臣公秀公女、第九十八〓マ「〓七工〓二百、養すい子八諱量仁、治二年、

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一五七

會、同年十二廿四依天下騒亂臨幸江州武佐行宮、同四季二八幸山門、三廿八還二正五幸山門、同二十還都、同年九廿一還幸帝都、十二廿七即位、同三年閏十月廿八日御禊、十一十六大嘗毎事新儀、兼日被問諸卿、文和二六六臨幸山門、幸、康安元十二八又山門、依南方軍士清氏等襲來、同日遷御江州武佐行宮、同於東小御所有御元服事、其後渡御寢殿、被行次第事、今度不被行節會、不及宣命、三讓位、卅四、閏三六尊號、同七正廿九崩柳原仙居、卅七、御閉眼之刻御落飾、同十三日赴美濃國、四月廿一日還幸土御門殿、應安四三廿暦應元三二降誕、觀應三八十七踐祚、當日自持明院殿渡御土御門殿、先文二二十八奉伴太上法皇出南山、御座伏見仙居、明徳三十一晦御落飾、法諱勝圓心、後光嚴院應永五五十三崩、六十五、南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日法諱光融、

攻上也、依南方軍士俊卿北山亭、入御右大將實諱彌仁、治廿年、王、不立坊、住栂尾、母徽安門院「一條第九十九十五、未立親 (宋書) 對御方、公蔭卿女、母陽祿門院、a〓〓ヽ (洞院) 法諱光融、

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一五八

四十一禪位、同廿五尊號、明徳四四廿八崩、卅六、御閉眼之後御落飾、法諱光淨、同日受禪、「應安七十二廿八即位、」永和元十廿八御禊、十一廿三大嘗會、永徳二延文三十二十二降誕、應安四三十五著袴、十四、同月廿一立親王、同月廿三元服、御戒師泉涌寺竹岩和尚、諡號自去年遺勅也、

(朱書) 兼綱女山一品天台座主仙洞七佛藥師法賞山母崇賢門院、堯仁法親王(朱書)「妙法院良憲僧正 ,諱緒仁、治十一年贈左大臣永助法親王御室、

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一五九

母廣義門院寧子、公衡公女、南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日光嚴天皇-〔系圖纂要〕

同年十ノ六劔鹽自六波羅渡御于土御門東洞院殿、九ノ廿踐祚、止和二年七ノ仇降誕、〓ノ十七立親工、嘉暦元年七ノ廿四立皇太子、元徳元年十二ノ廿八元服、元弘元年〓太上天皇詔命、于時無劔〓渡制之儀、依壽永例也、諱量仁、母廣義門院寧子、公衡公女、

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一六〇

崇光天皇諱興仁、本諱盆仁、母徽安門院、實母陽祿門院秀子、内大臣公秀公女、南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日垂井小島行宮、九ノ廿一還幸于土御門殿、十二ノ廿七即位于太政官、三年閏十ノ廿八御禊、十一ノ十六大

諡號母徽安門院一條、公蔭卿女、遺詔以庵號爲追諡曰光嚴院、七ノ八崩于丹波山國、五十二、因遺勅奉母陽祿門院秀子、昨日落飾、法諱光融、卅七、同年二ノ二葬于泉涌寺、收御骨於深草法花堂、義仁親王於河州行宮落飾、勝光智、延文元年四ノ三於河州離宮改著禪衣、法諱改光智、二ノ二幸伏見殿、貞治三年徳三年十一ノ卅落飾于伏見仙洞泉殿、法諱勝圓心、應永五年正ノ十三崩于伏見、六十五、葬于伏見、今大〓安四年三ノ廿三讓位、壬三ノ六上太上天皇尊號、七年正ノ廿九萠于柳原仙居、光子内親王二品秦爭一流正傳、南方、同ノ廿八上太上天皇號、文和元年壬二ノ廿渡御于八幡陣、延文二年二ノ十〓出南山遷御伏見仙活、m明五年十二ノ廿六即位于太政官廳、觀應二年十一ノ七廢帝位、無〓禊・大嘗等儀、十二ノ廿三被渡神璽・内侍所于嘗會、十二ノ十四因擾亂臨幸江州武佐行宮、四年二ノ八幸山門、三ノ廿八還幸、康安元年十二ノ人幸〓〔廿〕建武元年四ノ廿二降誕、五年八ノ八立親王、同日着袴、同ノ十三立皇太子、貞和四年十ノ廿七受禪、a二門、同日幸武佐行宮、二年正ノ五幸山門、二ノ十還幸入右大將實俊卿北山亭、四ノ廿一還幸土御門殿、雁十三大嘗、二年五ノ七因天下擾亂遜位、十二ノ十上太上天皇、觀應三年閏二ノ廿促仙蹕于八幡陣、八ノ八垂井小島行宮、九ノ廿一還幸于土御門殿、十二ノ廿七即位于太政官、三年閏十ノ廿八御禊、十一ノ十六大母徽安門院、實母陽祿門院秀子、内大臣公秀公女、母、住栂尾、號栂尾宮、後光嚴天皇

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一六一

後圓融天皇諱緒仁、尊朝入道親王仁母、

康永三年生、文和四年八ノ立親王、名尊敦、同ノ廿一得度、貞治元年十二ノ十灌頂、永和四年八ノ十六薨、卅五延文三年十二ノ十二降誕、應安四年三ノ十五着袴、同ノ廿一立親王、同ノ廿三元服、同日受禪于柳原殿、七太上天皇號、明徳四年四ノ廿八崩于小川殿、應永六年二品、十九年正ノ一品、永享九年二ノ十薨、七十六、號常瑜伽院御室、貞治元年三ノ廿九生、應安五年七ノ九立親王、名〓仁、六年十二ノ廿八入仁和寺得度、仁母、川六、閉眼之後落飾、法諱光淨、葬于泉涌寺、母崇賢門院仲子、贈左大臣兼綱公女、後圓融天皇諱緒仁、

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一六二

寛守法親王

康應元年十ノ廿九灌頂、永徳元年九ノ六入本覺院得度、入聖護院得度、寺長吏、三山檢校、新熊野檢校、二品、十八年六ノ十三還補座主、廿年七ノ六一品、永享二年四ノ廿一薨、六十入妙法院得度、牛車、四天王寺別當、至徳元年七ノ十七天台座主、應永六年五ノ十十貞治三年生、應安五年七ノ九立親王、名久尊、同十一入青蓮院、六年十ノ二得度、康暦元山母同覺叡、山母伯耆局、入上乘院得度、應永三年四ノ二薨、寺母、嘉慶二年正ノ廿六自害、十八、入梶井得度、嘉慶二年二ノ廿八天台座主、康暦二年四ノ十灌頂、明徳元年十一ノ十九薨、廿八、年十ノ廿九灌頂、永徳元年六ノ八天台座主、至徳二年三ノ十四薨、廿二、號後大乘院、山母同道圓、仁母、文安三年二ノ廿二薨、六十九、聖助法親王入妙法院得度、覺増法親王堯性法親王道圓入道親王明承法親王山母、寛守法親王

一六三

〔新後拾遺和歌集〕應安六年仙洞にて廿首歌講せられしついてに後光嚴院御製新拾〔勅撰作者部類〕南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日新千後光嚴院新續古

舂上、一、春下、一、夏、一、秋春歌上自帝王至賀、一、戀三、一、旅、一、戀四、二、戀五、上、二、秋下、一、冬、三、賀、夏、一、秋上、二、秋下、帝二御子、春上、一、春下、一、夏、一、秋上、一、秋下、一、庶人之部冬、二、戀三、一、戀五、一、雜中、一、賀御製、諱彌仁、光嚴旅、一、戀二、一、戀三、春上、三、春下、一、夏、一、秋上、一、雜上、一、雜中、後光嚴院御製、〔一〕御歌什

南朝文中三年北朝確安七年正月二十九日六四

五月雨はあやめの草のしつくより猶落まさる軒の玉みつなをさゆる雪けの空のあさみとりわかてもやかてかすむ春哉さきにほふ軒はの梅の花さかりさそはぬ程の風はいとはし〔新後拾遺和歌集〕庭にたにとめぬ嵐をかこたはやちるをは花のとかになすとも延文百首歌めされしついてに、おなし心をよませ給うける延文二年百首歌めされしついてに、おなし心を後光嚴院御製百首歌めされしついてに、五月雨後光嚴院御製〔新後拾遺和歌集〕延文二年百首歌めされしついてに、梅を後光嚴院御製吹風の心もしらて一かたになひきなはてそ青柳の糸〔新後拾遺和歌集〕後光嚴院御製延文二〓百首歌めされしついてに後光嚴院御製

秋歌上夏歌三四春歌下

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一六五

〔新後拾遺和歌集〕〔新後拾遺和歌集〕心たにかよはゝなとかにほとりのあしまをわくる道もなからんさゝかにの蛛のふるまひ兼てよりしるしもみえは猶や頼まん僞のある世をしらぬ身になしてさはるやかこつことのはにせん露はらふ袂もいとゝほしわひぬ山分衣日數かさねて〔新後拾遺和歌集〕延文百首歌めされし時、寄鳰戀後光嚴院御製行ゑなくたゝよふ雲を吹かけて風にもしはしくもる月かな應安六年三月十八日三首歌講せられしついてに、契待戀と云ことをよませ給うけ延文百首歌めされけるついてに、寄蛛戀を後光嚴院御製る後光嚴院御製〔後光嚴院御文類〕後光嚴院御製る

戀歌三陵部所藏 ○宮内廳書羇旅歌十三戀歌二十二十

一六六い〓〓南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

一六七南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一六八

弘仁御筆は一卷所持候、延喜のは不所持候、御文書内拜見候しと存候、道風影像先日以籌策感得仕候、此奥書爲彼御筆之由、雖稱之候、未爲實證候、且可有上覽候、今一卷不慮或僧與賜候、是はいつれも無其疑候歟之由存候、又一卷一見仕候了、凡珍此一卷暫可預置握翫仕候、恐々謹言、はか〳〵しく未一見候、兩〓可被下候哉、判事、懇被撰御覽候けり、其類不出現候之條、無正躰候、古本兩卷獻上之候、水精軸、高問之旨恐悦候、窮臘切迫、心勞可有賢察候、兩年不見朝禮、明春適可謂泰平候之間、無何公務等も無闕如樣之と存候之間、彌纏頭無極候、服藥無爲果遂候了、後鳥羽院御重殊勝物候歟、更非凡俗候、誠必定野跡とは、無左右□申候、伏見院令習御歟之由、推量仕所々等候、此濟水一段・彼辰筆唐紙一枚、自先年所持候、以便宜同可上覽候、〔後光嚴天皇宸翰〕山門事、以外風聞之間、殊驚入候、神輿入洛必定候哉、御心勞〓察申候、就之又巷説〓禁裏野跡事(墨引)臘月十三日彌仁臘月十三日南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日彌仁

○森末義彰氏持參 (端裏書)

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一六九

〔後光嚴天皇宸翰〕申意輩も候ぬとも不存候、先日も粗申候し心省之便〓も候ぬへくは、無何事樣をも被仰置候へかし、如此とりわき被仰候も、中々なにとやらん覺候へとも、旁進退も失歩未無安堵之思候、凡武家不可有等閑如在之條、雖勿論候、乍同事其下にて誰そ取別懸之樣候之上、今者云其仁、又公家事をもさすか意に懸申候ぬへき者にて候へは、自然先日面談返々爲悦候、此間又必可有光臨候也、世上事、如今者雖無特事候、心中全分爲歸洛〓重候歟、相構以便〓得面〓者、可喜悦候、事々又可申候也、謹言、本望候、雖無差事候、細々可申奉之由、深挿心底候、去比攝州儀、心苦思給候處、無〔後光嚴天皇宸翰〕遼遠之境、細々不申煙鬱之處、承旨尤爲悦候、如祈祷事、如然無等閑之儀候之條、特事々〓令省略候也、謹言、等候歟、彼是早々落居、念願外無他候、入洛實否も旁無何不審候、委細奉令爲悦候、(花押)六月廿八日十月十七日(花押〕(花押)十月十七日

○東山御 ○陽明文文庫所藏庫所藏

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一七〇

十日、丙午、陰晴不定、午後快晴、今日上皇御幸東山泉涌寺、時に相構、別可懸申意之由被仰置候之條、可然存候、其間事定得御意候歟、尚々世ト事心苦覺候也、恐惶謹言、十五日、戊午、晴、詣安樂光院、奉拜佛舍利、依爲齋食受八齋戒、〔薩戒記〕〔愚管記〕安左間、覽、於二代御廟次佛殿已下所々歴(花押)(墨引)〔新續古今和歌集〕奉案光嚴院并舊院御俗躰、御影、今日始拜見之、十月十八日〓御燒香、〓下〔山州名跡志〕新造坊、被十月十八日(花押〕雲龍院後光嚴院震影

永和四年二月 ○陽明文庫所藏應永三十二年九月 ○東山御文庫本御影、曩淨上人御出家十六 ○中略哀傷歌浮紋袴、坐像三尺許、 ○下後光嚴・後圓略衣冠、淺黄袍、地紫 ○中被授之、融、各有御影略宸影

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一七一

都ニ還幸アラセラレ、土御門殿ニ入御シ給フコト、同月二十一日ノ條ニ、太政官寺・長光寺ヲ經テ、石山寺ニ著御アラセラルヽコト、同年九月十七日ノ條ニ、京同月十五日ノ條ニ、錫〓ヲ服シ給フコト、同年十二月二十八日ノ條ニ、東寺ニ行一月十二日ノ條ニ、御讀書始及ビ入道尊圓親王ヨリ入木抄ヲ作進セラレ給フコト、同年八月二十五日ノ條ニ、垂井行宮ヲ發シ、近江大覺寺ニ至リ給ヒ、尋デ、敏滿ト、同月二十日ノ條ニ、小島行宮ヨリ垂井ニ遷御シ、在京ノ公卿ヲ召シ給フコト、上京ヲ促シ給フコト、同年七月十六日ノ條ニ、辰筆願文ヲ伊勢神宮ニ納メ給フコフコト、文和元年八月十七日ノ條ニ、陽祿門院ノ御落飾ヲ停メ給フコト、同年十幸アラセラレントシ給フコト、同二年三月八日ノ條ニ、二條良基ノ押小路第ニ行幸アラセラレ、尋デ、延暦寺ニ幸シ給フコト、同年六月六日ノ條ニ、坂本ヨリ美濃垂井ニ至リ、小島ヲ以テ行宮ト爲サルヽコト、同月十三日ノ條ニ、足利尊氏ノ○降誕アラセラルヽコト、暦應元年三月二日ノ條ニ、土御門東洞院殿ニ踐祚シ給木々の色もうつろひそめぬ初時雨定なき世の歎せしまに後光嚴院かくれさせ給うける年の十月、去年の此ころ人々に紅葉十首歌めされける事を思ひ出て、そのたひの題にて歌よみ侍けるに、初見紅葉權大納言公時南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一七二

ノ條ニ、皇子ト、同年十月二十八日ノ條ニ、御琵琶〕始ヲ行ヒ給フコト、延文二年四月二十九日ラセラレ、東光寺ヲ經テ、明日東坂本二宮彼岸所ニ幸シ給ヒ、尋デ、禰宜成國ノニ奔ラレ給フコト、同三年十二月二十四日ノ條ニ、近江成就寺ニ遷幸アラセラルセラレ給フコト、同月二十四日ノ條ニ、近衞道嗣ヨリ四書集成及ビ玉屑ヲ奉進セヽコト、同四年正月二十一日ノ條ニ、尊氏ノ奏請ニヨリ、近江成就寺ヲ御發〓アコト、同年三月二十八日ノ條ニ、傳法灌頂ヲ青蓮院入道尊圓親王ヨリ受ケ給フコセラレ給フコト、同四年正月十八日ノ條ニ、東坊城長綱ヨリ史記五帝本紀ヲ進講ラレ給フコト、同年二月二十九日ノ條ニ、〓祕曲ヲ豐原惟秋ニ受ケ給フコト、同廳ニ即位シ給フコト、同年十二月二十七日ノ條ニ、尊氏ニ奉ゼラレテ近江武佐寺第ニ移御アラセラルヽコト、同年二月七日ノ條ニ、土御門殿ニ還幸アラセラル〓年四月二十八日ノ條ニ、御聯句ヲ近衞道嗣ニ示シ、添削セシメ給フコト、同年六豐原龍秋ニ受ケ給フコト、同月二十五日ノ條ニ、洞院公賢ヨリ歴代最要抄ヲ獻上御誕生アラセラルヽコト、同三年十二月十二日ノ條ニ、樂曲ヲ月一日ノ條ニ、樂曲ヲ豐原信秋ニ受ケ給フコト、同五年七月二日ノ條ニ、法勝〓

仁緒

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一七三

神宮ニ納メテ、天下泰平、玉體安穩ヲ祈ラシメ給フコト、同月十七日ノ條ニ、比叡山ヨリ京都ニ還幸シ給ヒ、西園寺實俊ノ北山第ニ入御アラセラルヽコト、同年セラルヽコト、同五年十月十九日ノ條ニ、崇光上皇ト長講堂ニ行幸アラセラレ、近江長光寺ニ遷幸アラセラルヽコト、同年十二月八日ノ條ニ、坂本ニ還幸アラセ誕生アラセラルヽコト、同三年是歳ノ條ニ、西園寺實俊ノ北山第ニ妙音講ヲ行ハ古今和歌集ノ祕説ヲ前中納言御子左爲明ニ受ケ給フコト、同年三月是月ノ條ニ、翌ヱ日、還御アラセラルヽコト、同年九月二十三日ノ條ニ、南軍京都ニ迫ルニ據リ、二月十日ノ條ニ、第五皇子御誕生アラセラルヽコト、同年三月二十九日ノ條ニ、ラルヽコト、同月二十七日ノ條ニ、近江成就寺ヨリ、石山寺ニ遷幸アラセラレ、西園寺第ヨリ土御門殿ニ還御アラセラルヽコト、同年四月二十一日ノ條ニ、皇子尊貞ヲ親王ト爲シ給フコト、同年十二月二十七日ノ條ニ、東坊城長綱ヲシテ、史翌日、比叡山ニ行幸アラセラルヽコト、貞治元年正月四日ノ條ニ、御願文ヲ伊勢記孝文帝本紀ヲ進講セシメラルヽコト、同二年正月二十五日ノ條ニ、皇子惟賢ヨリ圓頓菩薩戒ヲ受ケ給フコト、康安元年三月五日ノ條ニ、新熊野ニ移リ、御南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

尊、久

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一七四

良等ニ諮問シ給フコト、同月二十九日ノ條ニ、第一皇子ノ御所等ノコトヲ二條良基ニ諮問アラセラルヽコト、同月十五日ノ條ニ、讓位ア位・立坊ノコトヲ諮ラシメ給フコト、同年八月十九日ノ條ニ、密ニ辰筆御願文ヲ後白河天皇ノ御冥福ヲ追薦セラルヽコト、同六年三月十三日ノ條ニ、元光ト、同三年六月二十五日ノ條ニ、宸筆御八講ヲ禁中ニ修セラルヽコト、同年七月ルヽコト、同年三月十五日ノ條ニ、權中納言柳原忠光ノ第ニ遷幸、第一皇子ニ親ラセラレントシ、安倍有世・賀茂在弘ヲシテ、日時ヲ勘進セシメラルヽコト、同四年二月二十四日ノ條ニ、讓位アラセラレントシ、皇子御元服等ノ儀ヲ、二條師五社ニ納メ、讓位・立坊ノコトヲ祈ラシメ給フコト、同年十一月九日ノ條ニ、讓位七日ノ條ニ、御位ヲ第一皇子幸アラセラルヽコト、應安二年四月二十日ノ條ニ、小御所ニ遷幸アラセラルヽコ禪道ヲ勅問セラルヽコト、同年九月一日ノ條ニ、日吉神輿入京ニヨリ法身院ニ潛王宣下アラセラレ、緒仁ト名ケサセ給フコト、同月二十一日ノ條ニ、讓位シテ政一讓ラレントシ、密ニ近臣ヲ幕府ニ遣シテ、讓務ヲ院中ニ聽キ給ヒ、院司ヲ定メラルヽコト、同月二十三日ノ條ニ、太上天皇ノ著袴ノ儀ヲ行ハセラ

仁、室、仁、寂緒緒

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一七五

忌佛事ノタメ、伏見大光明寺ニ臨ミ給フコト、同月二十日ノ條ニ、北山ニ幸シ給席御會始ノコト、同年九月十三日ノ條ニ、院廳評定、政道興行ヲ議セラルヽコト、曰ノ條ニ、勸修寺寛胤法親王ヲ召シテ、如法愛染王法ヲ修セシメ給フコト、同年十二月十五日ノ條ニ、〓御幸始、北山第ニ幸シ給フコト、同五年三月四日ノ條ニ、コト、同年六月十七日ノ條ニ、二條良基第ニ御幸、明日、還御アラセラルヽコト、シメ、安樂光院ニ幸シテ之ヲ供養シ給フコト、同年七月七日ノ條ニ、光嚴天皇年殿始ノコト、同月二十八日ノ條ニ、八葉御車始、西園寺實俊ノ北山第ニ幸シ給フ園寺實俊ノ北山第ニ幸セラルヽコト、同月二十一日ノ條ニ、院廳評定始、及ビ文法住寺殿ニ幸シ、法會ヲ修シ給フコト、同年五月二日ノ條ニ、山城長福寺ニ幸シ給フコト、同月三十日ノ條ニ、六條殿ニ幸シ、春日社神木ニ參ジ給フコト、同年同月二十六日ノ條ニ、北山第ニ幸セラレ、妙音講ヲ行ヒ給フコト、同年十月十五同年七月二十五日ノ條ニ、仙洞御所和歌御會ノコト、同年八月十五日ノ條ニ、三六月二十八日ノ條ニ、光嚴天皇ノ忌辰ニヨリ、公卿・僧徒ヲシテ一日經ヲ書寫セ尊號ヲ受ケテ、院廳始ヲ行ハセラルヽコト、同年閏三月六日ノ條ニ、御幸始、西

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一七六

山ニ幸シ給フコト、同月二十四日ノ條ニ、六條殿ニ幸シ、春日神木ニ參ジ給フコニ、仙洞ニ御會ヲ催サルヽコト、同六年正月十七日ノ條ニ、北山第ニ幸シ、即日是月ノ條ニ、北山ニ御幸アラセラレ、田植ヲ覽給フコト、同年五月二十七日ノ條ニ、經文ヲ頓寫シ、安樂光院ニ於テ供養アラセラルヽコト、同年七月七日ノ條ニ、ヲ納メ給フコト、同年十月十六日ノ條ニ、北山ニ幸シ、明日、還幸シ給フコト、還幸シ給フコト、同月二十九日ノ條ニ、仙洞和歌御會ヲ催サルヽコト、同年三月關白近衞道嗣ヲシテ、續楚辭等ヲ獻納セシメ給フコト、同年十月二日ノ條ニ、北同年閏十月八日ノ條ニ、陽祿門院二十三囘忌ノタメ、山城長福寺ニ幸シ給フコト、ト、同年十一月二十五日ノ條ニ、山城長福寺ニ幸シ給フコト、同月二十七日ノ條同年十一月二十八日ノ條ニ、北山第ニ御方違御幸シ給フコト、同年十二月十六日ヒ、明日、妙音堂ニ於テ、春日四所本地佛・南圓堂本尊等ヲ造立供養シ給フコト、深草法華堂ニ幸シ給ヒ、還幸ノ後、山陵使ヲ法住寺・淨金剛院ニ發遣シテ、勅書同年八月二十七日ノ條ニ、六條殿ニ幸シ給フコト、同年九月二十六日ノ條ニ、前ノ條ニ、長講堂領ノ造豐受大神宮役夫工米遣責停止ニツキ、崇光上皇ト申シ談ジ

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一七七

十二日ノ條ニ、月忌御佛事ヲ柳原殿ニ修スルコト、同月二十九日ノ條ニ、北朝權修スルコト、同年五月九日ノ條ニ、月忌御佛事ヲ柳原殿ニ修スルコト、同月二十同月十八日ノ條ニ、御遺骨ヲ天龍寺金剛院以下ノ諸寺ニ分納シ奉ルコト、同月一二中納言柳原忠光、御遺骨ヲ高野山ニ藏ムルコト、同年四月三日ノ條ニ、北朝、月原殿ニ一品經ヲ供養スルコト、同月十五日ノ條ニ、七々日御忌佛事ヲ修スルコト、三月四日ノ條ニ、六七日御忌佛事ヲ柳原殿ニ修スルコト、同月十一日ノ條ニ、柳修スルコト、同月二十六日ノ條ニ、五七日御忌佛事ヲ柳原殿ニ修スルコト、同年忌御佛事ヲ柳原殿ニ修スルコト、同月二十九日ノ條ニ、百日御忌佛事ヲ柳原殿ニコト、同年二月二日ノ條ニ、北朝、初七日御忌佛事ヲ柳原殿ニ修スルコト、同月御忌佛事ヲ柳原殿ニ修スルコト、同月十九日ノ條ニ、四七日御忌佛事ヲ柳原殿ニ同月二十七日ノ條ニ、諡シテ、後光嚴天皇ト稱シ、御遺骸ヲ泉涌寺ニ火葬シ奉ル給フコト、本年正月十八日ノ條ニ、天下及ビ御領ヲ後圓融天皇ニ讓リ給フコト、五日ノ條ニ、二七日御忌佛事ヲ柳原殿ニ修スルコト、同月十二日ノ條ニ、三七日給フコト、同月十九日ノ條ニ、貢馬御覽ノコト、同月二十七日ノ條ニ、痘ヲ患南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

佛事ヲ禁中ニ修スルコト、同月二十九日ノ條ニ見ユ、四日ノ條ニ、月忌御佛事ヲ安樂光院ニ修スルコト、同月二十九日ノ條ニ、御三周九日ノ條ニ、御一周忌ヲ以テ法華八講ヲ柳原殿ニ修スルコト、永和元年正月二十忌ヲ以テ法華八講ヲ安樂光院ニ修スルコト、同二年正月二十四日ノ條ニ、月忌御後光嚴天皇〔參考〕(延文元年)九月十日宸翰○青蓮院文書出城)〓r〓〓日辰驗

○森末義彰氏持參文書天皇六月二十八日宸翰之部御花押〔花押彙纂〕南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一七八

〔應安六年)十二月四日宸翰 ○後光嚴院御文類一七九

後光嚴院天皇の御骨を藏奉給へる御陵なり、後深草院法華堂御同所なるへし、これこの後光嚴院崩御記に、應安七年正月廿九日寅剋、御年卅七ニテ終ニ崩御ナリ云々、二日己亥晴、今日御拾骨、即藤中納一納言頸ニカケテ深草ノ法華堂ニヲサメテ泣々京ヘソ歸給ケルとみえ、保光卿記に、三月二日、東山泉涌寺へ御葬禮云々、同三日、御骨ヲ當寺ノ僧ノ沙汰ニテ拾奉ル、藤中後光嚴院陵在泉涌寺中雲龍院後山、〓懸頸奉收深草法花堂云々とみえて、深草に〔雍州府志〕〔山陵考〕四〔應安六年)十二月四日宸翰深草法華堂南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

愛宕郡十陵墓門卿、忠光御自署南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日

南朝文中三年北朝應安七年正月二十九日一八〇

給ひし事を考合せて、深草に別に法華堂を建給はさりし趣を知へし、さて然六箇所に骨御灰家なとのみ殘り給へり、此帝の御分骨も雲龍院の後山におはしますこと、上にきこえさるに、又中原師夏記同年三月廿六日の條に、舊院御遺骨被奉納所々、深草法す、すべて此御寺にて御火葬の事、御代々に多かれとも、御遺跡傳はらす、たゝ御分なといふ事もみえたり、御火葬所は愛宕郡泉涌寺境内にあるへきを、今は其所詳ならひて藏奉たまひたるは、この深草法華堂にて、是をそ主たる御陵とは崇奉給ふへき、然るに此法華堂は京より路の程遠く、泉涌寺の御分骨所は路も近く、かつは他の御陵も藏奉給ひしかとも、そは他の諸書にも載られす、主たる御陵と藏奉給ひしは、上に在來れる後深草院の法花堂に藏奉給ひし趣にて、殊更に法花堂を造立給ひしさまにもいへるか如し、今日上皇御幸東山泉涌寺云々、次佛殿以下所々歴覽、於二代御廟高野山・泉涌寺・安樂光院と見えて、六箇所にも分藏もおはしませるによりて、御幸なともありつる趣、薩戒記應永卅二年九月十日の條に、引出たる崩御記・保光卿記等に見えたる如く、御拾骨の時中納言忠光卿の頸に懸奉給華堂・天龍寺御燒香天王〓

融院、各有御影、後光嚴院・後圓難波浦、院金剛

南朝文中三年北朝應安七年正月三十日一八一

三十日、〔保光卿記〕三日以來毎夜出現云々、可恐々々、可愼々々、〔愚管記〕十七日、癸丑、晴、々、七日、癸卯、天晴、親宣朝臣申云、自去晦日彗星出現、此上大變重事何事哉、恐怖之七日、癸卯、晴、親宣朝臣申云、去月卅日戌剋、彗星見南方、一日二日依陰氣不現、四日、庚子、去三十日戌刻、彗星出現南方之由、親宣朝臣注進之、〓彗星事、相尋親宣朝臣之處、猶未消云々、可恐々々、可愼々由申之、希代事也、天下大變不可休歟、尤相歎者也、神木猶有怪之御詫宣云々、〓〔洞院公定日記〕〓期沙門〓是夜彗星出現、

○天理圖書館本 ○中 ○陽明文庫所藏略二月丙一月申天下大變

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一八二

夜、御遺骸ヲ泉涌寺ニ火葬シ奉ル、不可有子細歟之由返答了、不載仰旨、雖不審不及問子細、二日、戊戌、陰、ツ舊院今夜遷御泉涌寺、出御戌剋云々、西園寺中納言・藤中納言傳聞、今夜出御之儀、八葉御車、召次白張、御牛飼一日、丁酉、晴、舊院諡號事、後光嚴院可爲何樣哉、可計申之由、藤中納言示送之、二月前右衞門督・左大辨宰相、雲客數輩歩行供奉云々、前内府・帥卿參會云々、「傳聞、遺詔奏、使隆廣朝臣云々、今夜山作所御使宣方朝臣・仲光・俊任、三度云々、以上以〔愚管記〕渡御泉涌寺、寄御車於法堂、奉遷御棺於〓〓、備供具、頗調百味、ツ僧衆先唱楞嚴呪、狩衣、著藁沓歩行、供奉御車後、前内府寄御車云々、二日、〓北朝遺詔奏、廢朝、諡シテ、後光嚴天皇ト稱シ奉ル、是先行、其後光明眞言、奉舁寵赴茶〓所、力者二人舁●〓、僧六人相副其傍、僧衆「二日、御輿御隨身夕方ヽ取松明、卿相雲客及晩小雨、御輿當寺住持以下仲光之説記之、」御隨身久方、〔愚管記〕陽明文庫所臓

狩衣、小盡丁酉朔 ○陽明文庫所藏石鶴丸、眞言、誦光明一月戌、戊仲光之説記之、」今夜 (賢治) (裏書) 泉涌寺ニ火隆廣葬スト諡ス後光嚴天皇遺詔使四條

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一八三

斷云々、曉更各分散云々、以上布衣、上〓、著藁沓、但不著白杖云々、白杖事古來有沙汰事也、但多分不〓云々、御病相之様語之、三日、己亥、晴、入夜帥大納言來、相〓、此間之式數剋談話、自廿六日ツ至其期祗候誦楞嚴呪・光明眞言等、次茶〓、〓供奉卿相雲客列立見其儀、老弱皆溺紅〓、言語消泉涌寺之儀、以帥卿説記之、」門督供奉人々在御輿後云々、經廊下到觀堂前、ツ儲一宇爲茶〓所、於此所又僧衆大行道、其儀、後光嚴院治定云々、帥大納言・西遠寺中納言・藤中納言・前右衞亥刻許出御、二日、雨下、今夜亥刻前内大臣新院御葬禮也、近衞前關白前内府寄御車云々、出御以前先有諡號定、大閤供奉人〔後愚昧記〕左大辨宰相、南朝文中三年北朝應安七年二月二日

○中吉時戌後、「烏帽子、直略教言 ○大日本古記録御車云々不參會山作所云々、公、八葉切物見御車、懸下簾、前後不留前右大將門前邊云々、衣、上紙、」、良基 (今出川公直) 二月卿卷簾、車簷ニ懸之、泉涌寺長老乘 (萬里小路嗣房) (三條實繼) (頭書) (山科) 道制公、三條實音御語ル御葬禮供奉病ノ樣子ヲ實繼諡號定二條良基近衞道嗣三條ニ預ル

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一八四

行次事之歟、後々相尋帥卿之處、如此注送之、自西面上土門出御、南行室町、東行一條、南行烏丸、東行鷹司、南行萬里小路、東行二條、南行京極、東行五條、南行東大路、南行蓮華王院西、至落橋、親雅朝臣基明朝臣言長上北面殿上人永季朝臣資康朝臣光顯朝臣御葬禮御幸教繁朝臣教繁朝臣親雅朝臣公卿凸園寺中納言藤中納言御車寄、參會於鷹司烏丸、騎馬、歩融、資康朝臣水季朝臣資康朝臣

左大辨宰相西園寺中納言參會於鷹司烏丸、騎馬、御車寄、參會、騎馬歟、實音前内府路次、乘輿、前右衞門督參會、歩融、 (橘) 知廣藤中納言行路知廣

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一八五

下、堂中之儀、以錦張之、白木御輿奉案佛殿、其御前備供具、毎膳燃蝋燭、錦旗四〓立四方、大衆諷經ド、次所役僧進出讀祭文、佛事了出御堂〓中、大衆前行經囘廊、僧幸松幸若秦久弘同久方御幸至寺門、大衆參向山門下、鳴鐘鼓、於門前出御牛、〓御車於佛殿奉じ御棺、此間供奉之輩佇立山門下、依無其所也、下御之後參入堂中、御車暫立山門召次幸松所役僧泉涌寺像御牛飼御隨身石鶴丸藤原信泰大江成豐膝原定重源康衡秦久弘藤原信泰南朝文中三年北朝應安七年二月二日

山門園兼燒香、前火、前火、撤之歟、藤原定重燒香、同成能前火、前火、大江成豐豐原奉長藤原信泰源康衡祭文白木ノ輿リ出ス泉涌寺ニ葬大衆諷經儀ヲ行ハル山門ニ到着移ス棺ヲ佛殿ヨ棺ヲ佛殿ニス下北面

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一八六

俊任兼行、任葬官并素服・擧哀・荷前停止、又一期之内宴飮・作樂・著美服事、同停臣參陣、上卿中院中納言、通氏卿、職事藏人權辨俊任、外記師茂・師興、史兼治、官方止之由被宣下之、又固關・警固・廢朝五个日事、同被宣下云々、抑諒闇宣下遲速先例遺詔使參陣并諒闇宣下事、後日尋大外記師茂朝臣之處、去二日、遺詔使左中將隆廣朝等唱光明眞言、參仕之じ人々供奉入觀堂門、至山作所、其構立鳥居拵し荒檜墻、其内不同、或渡御倚廬之日有之、或還御本殿日有之、建久、崩御日即遺詔使參陣有此宣下、僧向ー參入、行次第事、此間大衆又諷經、事了人々退了、〔後愚昧記〕張絹幔、其内立火屋二日、天下穢限今日、自去月二日今日滿三十个日、〔豐原信秋記〕七月九日被奏遺詔即有宣下、今度被追建久・貞治等例歟、十五日、廿四日、天下諒闇儀云、〔師守記〕〓立國會圖書館本八幡御前へ京都ヨリ不下向、天下依觸穢也、貞治、〔師守記〕

應安七年二月記付載檜皮 ○大日本古記録七月七日、光嚴院御事、葺、 ○京都大學圖書館本二月 ○中三月略〓闕立國會圖書館本廢朝五箇日諒闇宣下遺詔使參陣兩院ノ先例ニ隨フ後白河光嚴上卿中院通十箇日天下觸穢一一、山作所ニ到氏ル

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一八七

〔師守記〕御車云々、參僧安樂光院長老曇雲淨上人、御葬禮之間三度被立勅使、一番、頭等馳走云々、希代也、條々又今度不審之儀等、伏見殿重勅書被下之、御葬禮之儀等注廢朝自今日可爲五个曰、御稱號後光嚴院、子刻後光嚴院御葬禮御幸也、奉送泉涌寺、豐原信秋記〕〔洞院公定日記〕二日、戊戌、天陰、小雨、今日無殊事、御葬禮也、矯持明院殿舊跡并室町邊・仙洞中別記續左、被用脚於寺家、爲寺家沙汰相計、別而不及公家御指南歟、御前僧・素服衆等未定云々、希代也、且不快也、如此凶事同時被定之、重不及沙汰事也、二日、己亥、天晴、御茶〓已下之儀、尋聞淨笑律師注了、三日、八幡神事、依爲諒闇中、自京都不及下向、彼御葬禮事、明日必定云々、泉涌寺治定歟、一日、丁酉、天陰、〓大外記師茂朝臣、左大史兼治、重服中、少外記師興、本家使右中將隆廣朝臣等參陣、日、〓、今夕可有新院遺詔奏也、上卿中院中納言通氏卿、藏人權右少辨俊任、南朝文中三年北朝應安七年二月二日

○京都大學圖書館本 ○國立國會圖書館本職事二月 ○毘沙門堂所藏 ○中辨兼行、例云々也、四條院御略二月于時神宮略 ○下三月審ヲ注セラ崇光上皇不四條天皇ノ例ル

南朝文中三年北朝應安七年二月二日八八

豐原奉長藤原定重源康衡藤原信泰大江成豐同成能左中辨宣方朝臣、二番、藏人左少辨仲光、三番、藏人權辨俊任云々、御隨身殿上人下北面御遣手秦久弘同久方〓。繋朝臣知繁朝臣隆廣朝臣親雅朝臣基明朝臣永季朝臣資康朝臣公卿師大納言西園寺中納言藤中納言前右衞門督三條宰相中將左大辨宰相光顯朝臣知廣言長中院)上北面、加殿上人列云々、右衞門佐、石鶴丸光顯朝臣南朝文中三年北朝應安七年二月二日御葬禮御幸

(三條) 顯保卿、不參、山科中將、右衞門督 (四條) (橘) 師大納言西園寺中納言藤中納言前右衞門督三條宰相中將左大辨宰相實音卿、公永卿、忠光卿、教言卿、公時卿、不參、嗣房卿、

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一八九

行、觀音寺大路東行、又南行、迄于泉涌寺惣門、正卅御出家、則御入棺、御法名光融、御戒師泉涌寺長老、由相存之處、雜人群集過法之間、加斟酌了、仍於一條室町邊密々拜見之、刻限聊遲々、京極南行、五條東行、大和大路南行、落橋東行、二社南行、坂下東行、鍋良小路北二日、戊戌、自未刻雨下、今夜御葬禮也、可爲戌刻之由被相催之、密々參仕可拜見之自西門出御、室町南行、一條東行、烏丸南行、ヽヽ東行、萬里小路南行、二條東行、御車寄幸路幸□丸幸松〔保光卿記〕〓〓理圖書苅本御壺召次實繼公御車副□前内府〔保光卿記〕一人持御榻、(三條)

二月 ○天理圖書館本實繼公雜人群集シテ御葬列ヲ見ル

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一九〇

子刻許出御、此間雨脚休、次御車帥大納言西園寺中納言以上各夾狩衣尻、著藁沓、持檜扇、左大辨宰相先召次二人取松明前行、次公卿次北面四人殿上人路次行烈前右衞門督燒香北〓藤中納言

但於北小路室町邊乘輿云々、旧雜色二人取松明、侍二人、左衞門尉藤原長村・同敍名、雜色四人取松明、布衣諸大夫二人同取松明、侍三人、忠光、檜皮狩衣、遣手許也、御雨皮持・御榻持如常、八葉、御簾下簾、不夾之、懸簷、御牛黒斑、御牛飼石鶴丸、二監狩衣同上、侍一人公永、雜色二人松明、侍無之、實音嗣房、花田狩衣、 (山科) (三條) (柳原) 傳聞、三寶院僧正於鷹司萬里小路奉待御幸時分、著藁沓蹲居、供奉人悉過了乘輿參會云々教言、白張布狩衣、萬里小路) 葬列ニ參ズ三寶院光濟

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一九一

大江成豐同成能以上四人前行取松明、御車寄以上二人持香爐燒香、在鷲尾邊、知廣孝繼豐原奉長藤定重源康衡藤信泰教繁朝臣親雅朝臣基明朝臣永季朝臣前内大臣良憲法印阿彌陀護摩資康ヽヽ光顯ヽヽ言長下北面上北面宗助僧正光明眞言護摩「御前僧南朝文中三年北朝應安七年二月二日

(頭書) 御前僧

一九二

〔柳原家記録〕御共人々歩儀、藁沓、御車御後歩人々布衣、前駈火ヲ取先行ス、御車ニハ下簾ヲハサ三日、己亥、晴、今日御拾骨、即藤中納言奉懸頸、奉收深草法花堂云々、良憲法印注賜之、心兼律師一月二日、東山泉涌寺へ御葬禮、儀式後伏見院御例、又アマタトリアツメラルヽ例也、以上、マス、御簾ヲ軒ニカクル也、出御ノ時、御車寄ハ三條前内大臣、御簾ヲアケテ御屏風經深法印不動護摩良壽僧都長聖僧都房深法印辭退替、毎七日佛經供養、」房淳僧都定聰辭退替、懺法例時日佛供養南朝文中三年北朝應安七年二月二日

毎日儀也、彌陀・法花讚嘆、凶事部類良基公記一十七御懃事御拾骨華堂ニ收ム後伏見天皇柳原忠光遺骨ヲ深草法ノ例

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一九三

殿上人知廣孝繼藤原信泰大江成豐同成能教繁朝臣親雅朝臣基明朝臣下北面豐原奉長藤原定重源康衡公卿御隨身永季朝臣資康朝臣光顯朝臣ヲ立テ、庭上ニ下給、簾中ヨリ火ヲ出サル、北面是ヲ給テ御車ノ前行仕也、前内大臣帥大納言西園寺中納言膝中納言前右衞門督左大辨宰相上北〓言長南朝文中三年北朝應安七年二月二日

御簾、 (柳原忠光) (橘) (山科) 言長

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一九四

女房公卿秦久弘同久方御牛飼御素服人數別當局出家、少納言典侍局出家、左京大夫局出家、御子左中納言前右衞門督左大辨宰相二位局出家、中納言典侍局宰相典侍局梶井親王青蓮院勘解由小路前中納言四辻前中納言藤中納言前右大臣前内大臣前右大將帥大納言石鶴丸内親王圓滿院宮仁和寺宮殿上人前右大將帥大納言舊院御女、御子、(行助親王)同、(永助親王)、(道圓親王)同、(堯仁法親王)蓮院妙法院宮

舊院御女、内親王 (治子) 同、(覺叡) 御子、(行助親王)同、(永助親王) (廣橋仲子)(五條爲子) (廣橋仲子〕

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一九五

下北面知廣懷國中原盛秀光顯朝臣資教藤原定重源康衡上北面資爲言長御隨身廳官基明朝臣永季朝臣資康朝臣秦久弘教繁朝臣隆廣朝臣親雅朝臣重典代

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一九六

泉涌寺へ内々參會人々注スニ及ハス、出車ニハ二位局ソノホカノ人々マシマス、頭辨音寺大路ヲ東へ、又南行シテ泉涌寺ノ大門へ、路ノ程ハ侍所警固ヲ申、十騎ノセイ也、條ヲ東へ、烏丸ヲ南へ、鷹司ヲ東へ、萬里小路ヲ南へ、二條ヲ東へ、京極ヲ南へ、五條ヲ東へ、東大路ヲ南へ、今熊野ノ落橋ヲ東へ、兩社ヲ南へ、坂下ヲ南へ、鍋良小路ヲ北へ、觀ヲウチ、蝋燭ヲ數シラストモス、晝ノコトシ、御前ニ御位牌ヲ立、供具ノ上ニ錦ヲカサル、玉ノ御輿ヲスヱ、四方ニ錦ノ旗ヲ立、御車ニ安樂光院僧二人參セラル、サルホ此時ハ供奉ノ人々外ニ立給フ、ヒトヘニ今度ハ僧沙汰ト也、サテ兩寺ノ長老燒香シテ後、僧疏ヲヨム、大衆楞嚴呪一卷讀終テ、御輿ヲ御力者舁タテタテマツル、衆僧六人トニ御車ヨリ錦ニテツヽミタル御桶ヲオロシタテマツリテ、後御輿ニ入タテマツル、今熊野の中マテハ處々ニ則仰テ浮橋カケ、辻々ニ火ヲタカセテ晝ノゴトシ、サテ泉涌以上卅八人、〓方・左少辨仲光・權辨俊任、是ハ皆束帶也、御路次、仙洞ノ西ノ門、室町ヲ南へ、一寺ノ儀式、御車ヲ大門ヨリ入テ法堂ノ前ニ寄、法堂ノ佛前ニ置テ供具ヲソナフ、縷鼓左右ノ腋ニ參、光明眞言也、歩儀ノ卿相雲客ナク〳〵御共申サル、南ノ廊下ヲヘテ後、南朝文中三年北朝應安七年二月二日

侍所ノ勢行路ヲ警固ス

一九七

同三日、御骨ヲ當寺ノ僧ノ沙汰ニテ捨タテマツル、ス檜皮也、御前ニ鳥井ヲ立、御棚アリ、御位牌ヲ立、兩ノ腋ニ大香爐ニ沈ヲタク、スクニ穴ニ御棺ヲ入タテマツリテ、御輿ヲハトリノケ、長老ヨリテ又燒香シテ、薪ニ火ヲタイ松ニテツケラレ給、又ソノ間又楞嚴呪一卷ヲハリテ、光明眞言也、サテ供奉ノ人々、火ノモユル程ニナク〳〵カヘラレケルニヤ、藤中納言頸ニカケテ、深草ノ法華堂ニヲサメテ、ナク〳〵京へソ歸給ケル、ヱ原信秋記〕二日、新院御葬禮、御幸、公卿、帥大納言殿實し・西園寺中納言殿公永・藤中納言殿中火屋へ入タテマツル、火屋ニハマハリニカリイカキヲツミ、其中ニ幔ヲ引、火屋ハウ御佛事サマ〳〵ノ事共也、房淳ヽヽ良憲法印良壽僧都經深ヽヽ○變〓}烙シ輸輪豫〓〕但參會、三條、(音)日野、執權、宗助僧正〇。。良憲法印捨骨納言頸ニカクル事

○京都大學圖書館本二月捨骨納言頸ニカクル事〓封〓南朝文中三年北朝應安七年二月二日

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一九八

著淨衣祗候了、公卿殿上人御後、御路次之間、誦光明眞言、西園寺前右府參會、於觀音堂庭前御茶〓落橋東行、二社南行、坂下東行、鍋良小路北行、觀音寺大路東行、又南行、迄泉涌寺有之、其間僧衆御佛事之儀有之、卿相雲客・三寶院僧正御房以下祗候〓檜墻外、信秋有之、其後奉舁於鳳〓、至于山門、經南廊下東行、僧衆先行、安樂光院被持御位牌、烏丸南行、鷹司東行、萬里小路南行、二條東行、京極南行、五條東行、大和大路南行、二人各持火舍候御後、御隨身久弘・久方取松明候御後、安樂光院長老舍弟成世御房被御車云々、御路次、自西門出御、室町南行、一條東行、園中將殿基明・前彈正大弼殿永季・右中辨殿資康・中院少將殿光ー・民部大輔殿知廣・右衞門佐殿言長、北面、奉長・定重・康衡・信參、以上四人各取松明先行、又成豐・成能召次幸若・幸松取松明先行、北面之先、御車副一人、持御榻、・前右衞門督殿教言・左大辨宰相殿嗣房、殿上人、前代藏頭殿教繁・中山中將殿親雅〔神木御動座度々大亂類聚〕於法塔内奉移鳳〓之後、御佛事等御遣手右鶴丸、御坪惣門、於山門放御牛、自其御手引被寄法塔、南朝文中三年北朝應安七年二月二日(イ)「自此塔正面

御香爐役、 ○内閣文庫所藏御車以鵄北面之次、尾爲先、萬里小路、寛正三年具注暦裏書 (イ)「自此塔正面原) 惣門、於山門放御牛、自其御手引被寄法塔、

南朝文中三年北朝應安七年二月二日一九九

御車寄三條前内大臣實繼公、〔花營三代記〕同夜遺詔奏、上卿中院大納言親光、同警固召仰并御追號後光嚴院、入棺、御共公卿、三條輔大納言實音候御車寄、西園寺中納言公永・藤中納言忠光・前右衞門督教言・三條宰相中將公時・右大辨宰相嗣房・右衞門督顯保、殿上人教繁朝手引寄御車於法堂、奉渡御棺、諷經之後、移御輿奉渡御茶〓所、同三日、被拾御骨、同八日收深草法花堂、藤中納言忠光供奉之、云々、御牛飼石鶴丸布衣、召次白帳等也、三寶院僧正光濟蜜々參、於彼寺惣門移御車、〓・知繁朝臣・隆廣朝臣・親雅朝臣・基明朝臣・永季朝臣・資康朝臣・光顯朝臣・言供奉公卿帥大納言實音卿、已下七人長、北面五六人、御隨身秦久弘・同子久方、各布衣著藁沓參御車前後、北面等有所役殿上人教繁朝臣已下九人二日、〓ヽ新院御葬禮、奉送泉涌寺、八葉御車、安樂光院長老參御車、去卅日御二月二日、二日、戌時、奉送泉涌寺葬禮、南朝文中三年北朝應安七年二月二日

○尊經閣文庫本武家日記上月嚴院追號後光

南朝文中三年北朝應安七年二月二日二〇〇

東、東大路、落橋、二社前南、坂本、鍋良小路北、觀音寺大路東、至于泉涌寺惣門、〔後愚昧記〕應安七年正月廿九日崩御、自二月二日御中陰御佛事等被始之、御教書云、請文云、路次、仙洞西御門、室町南、一條東、烏丸、鷹司、萬里小路、二條東、京極南、五條正月廿九日御中陰間、爲御籠僧可令參候給候也、仍執達如件、御中陰之間、爲御籠僧可令參候之由、謹以奉了、早可存令其旨候、經深謹言、法印權大僧都山良憲寺經深正月廿九日權中納言忠光法印權大僧都山良憲御前僧六人岡崎法印御房二月一日法印經深權大僧都山長聖權少僧都寺房淳二月一日法印經深權中納言忠光

○大日本古記録應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記僧ニ請ズノ記經深ヲ御籠上乘院經深御前僧經深請文

南朝文中三年北朝應安七年二月二日二〇一

請文云、其次第、先導師登禮盤、次唄・散花、御中陰間、於舊院可令懃修不動護摩給候也、仍執達如件、岡崎法印御房前權僧正東宗助光明眞言、法印權大僧都良憲阿彌陀、自二月二日參住舊院、祗候御念誦堂、先御佛事始、彌陀・法華供養、御導師良憲法印、御教書云、御中陰之間、於舊院可令懃修不動護摩由、謹以奉了、早可存其旨候、經深謹言、二月一日權中納言忠光山良壽權律師山心兼有題名僧、但經深依不〓催不參懃、御葬禮出御之後、日佛供養、御導師良憲題名僧御前僧五人、二月一日二月一日法印經深法印、護摩衆三人二月一日法印經深權中納言忠光經深不動、

御葬禮〓出御裝束鈍色甲袈裟、裝束鈍色五帖袈裟、唱之、於本座以前云々、佛事始ヲ命ズ護摩ノ勤修洞ニ參住ス經深ニ不動經深柳原仙日佛供養護摩衆

南朝文中三年北朝應安七年二月二日二〇一

始終通用之、但以新佛・經之儀、毎日有開眼・開題、御導師御前僧六人巡役、次例時、調聲良憲法印、東南々向、自餘兩壇寢殿西向、不動護摩壇建立作法、四面佛具備之、初旬飯佛供等備云々、御本尊阿彌陀、御經法華十軸、毎日雖可爲新佛・新經、以開白御本尊・御經、次開眼、次表白、次揚經題、次薄願・四弘・小讀經、次作善目六、次佛經尺、次祈句其次第、先導師登禮盤、次三禮・通誡偈・黄昏偈等發音、以護摩、自二日初夜始之、三時修之、阿闍梨裝束、付衣、道場、光明眞言護摩、小御所道場小御所東向北端、下作法如常、非聲明、經畢三條錫杖、不可然云々、七日々々御佛事等、嚴重之時者、末樣著鈍色裳袈裟畢、人、播・花幔懸之、僧座左右敷之、佛左二帖、佛右三帖、駒取著座、以佛右爲上首、預一其前立壇、同、其左右立燈臺、同、其前立禮盤、同、其右立威臺、同、之、依無供料之沙汰、二旬以後供洗米、幕壇敷用之、閼伽棚門前臺立之、阿彌陀護摩、二條前内府實云、預法師可著鈍色裳袈裟之處、著淨衣之條承仕一人、佛臺安之、堂莊嚴作法

例時・懺法・日佛・七日々々御經供養・臨時御佛事等、皆同道場也、作紫檀、佛後其所置之、著淨衣著小淨衣、諸衆同付衣著袴、紫袈裟 ○左ノ圖、モト〔幡〕コノ位置ニアリ、護嚀始行

女房以下聽聞所二〇三北女房以下聽聞所南朝文中三年北朝應安七年二月二日南朝文中三年北朝應安七年二月二日

南朝文中三年北朝應安七年二月二日二〇四

儀、懺法之後不及改〓、著付衣畢、供物花一前・飯佛供二坏備之、御本尊阿彌陀、一尊、千疋、猶以略議也、况五旬料足千疋、更不可事行之由、承仕・駈仕等申之、先規勿論之間、諸阿闍梨雖申奉行、五百疋下行之外、徒以無其沙汰、爲之如何、其日御導師自懺法之時、著鈍色甲袈裟、於題名僧者、雖可著鈍色五帖袈裟、是又依略二・燈明二備之、未始刻修起之、已上毎日法則如此、次日佛、御導師經深、毎事如昨始者不引幕、一兩日之後引之、供料可爲千疋云々、當日且五百疋下行之、凡七箇日分御懺法本尊之上、懸重之、御經安机、立題名僧前、以上毎日之儀如此、供物以下、御著袴、調聲良憲法印、日々巡役、御本尊阿彌陀一尊、飯佛供二坏・花一前・燒香花瓶日、但今日以後表白略之、御懺法之後、日佛御導師令改〓、著鈍色雖可參、以略議、々々以前誦錫杖、今日開白、讀唯願奉請之段了、諸僧付衣懺法之後則備之、第二日、一月二日、泉涌寺奉送、〔大乘院日記目録〕○内關文庫所藏〔皇代略記〕先御懺法、

明後光嚴院聲 ○續群書類從本日、略 ○下三第二日

南朝文中三年北朝應安七年二月五日二〇五

女房〔壬生家譜〕五日、二品中納言典侍宰相典侍別當少納言内侍左京大夫深・良憲・長聖・房淳・良壽・心兼等參勤云々、被用建久・文永例云々、五日、辛丑、晴、風吹、凡御中陰之間護摩三壇、宗助僧正・經深法印・良憲法印等勤仕之、禮時・懺法、經同七年二月二日、後光嚴院遺詔奏、警固・々關陣儀、後光嚴天皇初七日御忌、北朝、御佛事ヲ柳原殿ニ修ス、後光嚴院初七日御佛事、於柳原殿被行之、御經供養云々、准后い仁和寺宮梶井宮青蓮院宮妙法院宮導師良憲法印云々、宮○後光嚴上皇、柳原殿ニ崩ジ給フコト、本年正月二十九日ノ條ニ見ユ、同二月二日、葬葬泉涌寺、即御落飾、戒師泉涌寺竹嚴和尚「素服人數〔愚管記〕奉號後光嚴院、

○陽明文庫所藏 ○中兼治丑、光融、略中月法諱辛 ○二峨兩天皇ノ導師良憲素服ヲ給ハ後白河後嵯ル人々例

南朝文中三年北朝應安七年二月五日二〇六

五日、初七日也、於舊院例時・懺法之外、有御經供養歟、導師良憲法印云々、女房〔後愚昧記〕前右大臣前内大臣實前右大將帥大納言公卿二位局中納言典侍宰相典侍別當局少納言内侍左京大夫局〔後愚味記〕内親王圓滿院宮仁和寺宮梶井宮青蓮院宮妙法院宮素服人數御中陰間七々御佛事著座公卿西〓寺中納言實音卿送之、初七日御子左中納言同、藤中納言○中南朝文中三年北朝應安七年二月五日

應安七年二月記付載 ○大日本古記録 ○大日本古記録二月衣冠、略 (三條) ○中上〓、上〓、直衣、著座ノ公卿

南朝文中三年北朝應安七年二月五日二〇七

前右大臣前内大臣前右大將實音勘解由小路前中納言四條前中納言中原盛秀教繁朝臣隆廣朝臣親雅朝臣基明朝臣永季朝臣資康朝臣光顯朝臣資教知廣懷國資爲上北面廳官公卿藤原定重源康衡言長殿上人下北面藤中納言御子左中納言前右衞門督左大辨宰相南朝文中三年北朝應安七年二月五日左大辨宰相

左大辨宰相

南朝文中三年北朝應安七年二月五日二〇八

卿示可始之由於導師、次導師登禮盤、次堂達磬二打、次堂童子賦花筥、次散花、於本座〔後愚昧記〕初七日、御經供養、日佛之後相續、御導師良憲法印、也、以其儀僧衆可送進之由有沙汰、納長櫃舁進之、後戸百疋、先題名僧參堂、次御導師參、次公卿著座、次院司資康列一座公卿座邊、申事由、次公調之、予申曰、此事不可然、於本座唱之事堅固之略議也、可行道之由申之處、良憲法印稱道場狹少不及行道、次説法、先開眼、次表白、次經題、發願等也、次御諷誦、堂達僧衆各用意現物了、院廳令用意現物進之、是本式御隨身以下如常、次導師下禮盤、次取御布施御、御導師不及召具僮僕、内々自御所中參仕、仍道具秦久弘置畢、御布施預法師撤之畢、今日御本尊藥師、題名僧御前僧五人、先内親王御諷誦、以承仕令次舊院御諷誦、二重一裏、御導師分題名僧一裹、御經色紙法花經一部十卷、於御本南朝文中三年北朝應安七年二月五日

取替前御諷誦教化略之、誦經物五十疋令下行、廳 ○大日本古記録毎度法則大〓此定也、捧之、御誦經金供鐘可鳴之處、但佛名・今度無其儀、後々者鳴供鐘畢、此内佛供燈油五十疋、佛布施佛名・教化・呪願畢、毎事如前發願・四弘・三佛名人取之、次題名僧上首次第取之、百疋、納香呂、五十疋、葩以此内用意云々、甲袈裟、絹裏、代先導師分被物公卿取之、裏物殿上代五百香呂箱、疋、鈍色應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記初裳、甲袈裟、佛、新

南朝文中三年北朝應安七年二月五日一〇九

之、」雖然可參歟之由、下北面定重内々以康成來申、各別先々著之無用意、爭先無左右「可尊者、非十王本地、先規毎度如此云々、著座公卿、西園寺中納言著之哉、後日可賜之由内々令申條、有何事哉之由仰之、園中納言送状、素服事相尋九日、乙巳、天晴、圓滿院宮舊院御中陰御籠居、仍其坊人辨上座範繼、依近々來對面日舊院御初七日也、舊院女・伏見殿・武邊等可經廻云々、今度凶事儀等、參差不審等事有之、連々申入伏四日、庚子、天晴、今日石山呆守僧正入來、寄宿此亭、爲公方御訪上洛云々、禁裏・盞了、小納言内侍・伯耆局等落〓云々、二品局不可之此儀之由風聞、諸人不審也、今六日、壬寅、天晴、今日石山僧正歸〔洞院公定日記〕今日石山僧正參伏見殿、又大樹・武州等相訪云々、入夜勸一今夕素服可賜之由有催、而未及凶服用意、見殿、且連々被仰下事等有之、〓五日、辛丑、天晴、御子左中納言、藤中納言堂童子

直衣、 ○中爲遠、二月 ○中 ○毘沙門堂所藏略衣冠、公永、略略〓ス入洛ス石山寺呆守少納言内侍伯耆局等落

南朝文中三年北朝應安七年二月五日二一〇

宮々雜談了、女房圓滿院宮仁和寺宮梶井宮青蓮院宮妙法院宮公卿六日、今夜於舊院仙洞、宮以下人々給素服、見左、別右大臣前内大臣前右大將帥大納言勘解由小路前中納言藤中納言御子殿上人左中納言四條前中納言前右衞門督左大辨宰相素服人二六〓師守記〕大夫局内親王二位局中納言典侍局宰相典侍局別當局少納言内侍局左京教繁朝臣隆廣朝臣親雅朝臣基明永季朝臣光顯朝臣資教言長資〓〔師守記〕づ國立國會圖軸館本

(西園寺) ○國立國會圖書館本二月實俊公、奉行日野資康

南朝文中三年北朝應安七年二月五日上北面二一一

御本尊藥師御經法花經一部在具經、五日、辛丑、晴、今日初七日御佛事、御經供養、御導師良憲法印懃仕之、彼岸初日也、知廣懷國御隨身藤原定重源康衡廳官秦久弘〔保光卿記〕下北面「今日左京大夫局・少納言内侍局落〓云々、又敍名遁世事、盛秀四日、庚子、上北面院廳資爲素服卅八具令調進之、宮々主典代資爲素服并女房・公卿・殿上人以下新、南朝文中三年北朝應安七年二月五日

○天理圖書館本二月 ○中略本尊藥師如來

南朝文中三年北朝應安七年二月五日二一二

女房二位局中納言典侍局宰相典侍局別當局左京大夫局以上、殿上人教繁朝臣隆廣朝臣親雅朝臣基明朝臣永季-資康朝臣光顯朝臣公卿前右大臣前内大臣前右大將帥大納言勘解由小路前中納言四條前中納内親王圓滿院宮仁和寺宮梶井親王青蓮院宮妙法院宮言藤中納言御子左中納言左大辨宰相六日、壬寅、晴、參仙洞、御懺法聽聞之、調聲良壽僧都懃之、次日佛供養、預良圓縣、今夜素服事改御本尊、心兼律師爲御導師彌陀・法花讚嘆之、毎日儀也、御導師輪轉懃之、抑圓滿御導師二重一裹題名僧各絹裹物一上北面知廣懷國著座公卿資教言長堂童子言長西遠寺中納言藤中納言直、御子左中納言直、

衣冠御布施事公永卿、心兼ヲ導師供養ヲ修ストシテ日佛

南朝文中三年北朝應安七年二月五日二一三

〔高野山文書〕道浦太田方領家職ヲ押妨スルヲ停メ、之ヲ寺家ニ交付セシム、西堂即今曉圓寂云々、希代之不思議也云々、終日祗候、今夜例時丁聞、其後於御時所、幕府、備後守護代長瀬妙道ヲシテ、椙原民部入道ノ高野山領同國尾一時唱光明眞言、時衆等祗候、予燒香禮拜退下、新尼公等訪申之、自他溺悲〓、半更著素服、資康朝臣同之、丁聞以後〓二品禪尼、成西堂所勞危急之間、昨日遂此節了、〔豐原信秋記〕退出、九日、新院初七日、面々時有之、自今日以自筆寫經始也、新院爲御訪之也、〔柳原家記録〕日佛供養、七个日妙法頓寫、院宮自去二日御祗候、今日令候御了聞所給、御素服也、予候此所、藤中納言同參候、御佛事次第〔柳原家記録〕如事部類良基公記〕南朝文中三年北朝應安七年二月五日

○京都大學圖書館本 ○大日本古文書二十七一寶簡集凶事部類良基公記二月到應安七二廿一一 (押紙) 略 ○下一寶簡集知塔御下知一經ヲ始ムヲ頓寫ス訪ノ爲メ寫妙法蓮華經言ヲ唱フ所ニ光明眞原信秋御時衆等御時日野宣子落餝

南朝文中三年北朝應安七年二月十一日二一四

吉事々舊候了、抑去年進状候之處、注進到來、委細承候了、就其高野領備後國尾道浦太田方領家職事、州えも令申候、定可有嚴蜜御沙汰候歟、恐々謹言、椙原民部入道猶以押領、不可説候、先打渡寺家、退可申所存之由、堅可被仰候、且九十一日、○今川貞世、妙道ヲシテ、尾道浦領家職半濟分ヲ高野山ニ返付セシムルコト、應十一日、今曉備前守藤原懷國於仙洞被殺害了、敵人不知誰人云々、此男代々徳大寺家人也、今又雖同前、於家門者疎遠歟、新院御在位之間、多年爲藏人爲極薦、御〓展之北朝前藏人藤原懷國、柳原殿南門ニテ殺害セラル、長瀬入道殿〔後愚昧記〕刻敍爵、二月五日安六年閏十月三日ノ條ニ見ユ、爲近習爲上北面、二位局毎事誇張、殆傍若無人之躰也、而近比於事背叡慮子細有之、二月五日頼之(花押)密通之、彼局最愛之間、募權威頼之(花押)朝恩被召改之、被

但御幸初、爲六位供奉之、其以後敍爵、 ○大日本古記録新院御介酌未二月其間事不丁遑記盡、頼之(花押) 代ノ家人威ニ募ル密通シテ權敵人知レズ近時叡慮ニ敍爵セラル後光嚴上皇日野宣子ト背キ朝恩實徳大寺家譜御〓〓ノ際

南朝文中三年北朝應安七年二月十一日二一五

訪之、〔保光卿記〕勅勘、今度素服人數也、二七日中横死之條、不便々々、且云在所云機嫌、太不可然、朝恩之地少々飛行之由、有其聞、今果如此、自年少見及者也、不便々々、」舁入宿所之由告示之間、所迷惑也、舍弟讚岐守懷直、自仁和寺馳來之間、即遣使者相十一日、丁未、晴、今曉懷國於仙洞南土門腋被殺了、不知敵人、天明之後見付之間、懷國生年卅三、自十一歳奉公、廿一年竭無貳之懃節了、一兩年聊違時儀歟、但不及差等達叡聞歟之間、此一兩年以外違故院之時宜、雖ウ被止出仕、不及出現御前云々、朝臣子也、徳大寺家僕也、自舊院登極之初、補侍中〓近、殊叶時宜之間、誇朝恩、年來過分之振舞、諸人側目、二品局〓引級之間、彌成傍若無人之思云々、然而行跡之參十一日、丁未、晴、行帥卿了、二七个日之内有此事、可謂不可説、「傳聞、今曉寅剋懷國於柳原殿土門前被殺害云々、希代事也、件懷國者修理權大夫親尹〔愚管記〕南朝文中三年北朝應安七年二月十一日

○陽明文庫所藏 ○天理圖書館本一月 ○下二月略修理權大夫寺ヨリ來ル弟懷直仁和上皇ノ御前ラレザルモ出仕ハ止メ享年三十三奉公スニ出デズ親尹ノ子ラル十一歳ヨリ音ニ改給セ歳

南朝文中三年北朝應安七年二月十一日二一六

〔師守記〕〔常樂記〕便無申計、但不知其仁矣、縱雖爲古敵、有情類、此時尤可斟酌者哉、〔洞院公定日記〕十一日、今曉備前守懷國、親尹於舊院仙洞二月十一日、前備前守懷國、於柳原仙洞南門被殺害、抑今曉備前守懷國於舊院門前被殺害、希代事也、不十一日、丁未、天晴、或陰、被殺害了、

○群書類從本 ○毘沙門堂所藏北面、柳原 ○國立國會圖書館本二月上北面、内昇殿、木工權頭、舊院上略二月 ○中兵部大輔、修理大夫、正四下、殿、 ○下十二藤氏六略物加波藤氏武智〓公孫〔系圖纂要〕〔尊卑分脈〕

南朝文中三年北朝應安七年二月十一日二一七

勝講ノ堂童子トナルコト、同年六月十八日ノ條ニ、和歌御會始ニ參仕スルコト、御蹴鞠ノ人數ニ加ヘラルヽコト、同年五月十一日ノ條ニ、禁裏舞樂ニ於テ笛ヲ吹○懷國、廣義門院ノ崩御ニ際シ、解陣開關ノ諸衞ヲ勤ムルコト、延文二年閏七月二十二日ノ條ニ、御書所作文會ニ連ナルコト、康安元年三月二十六日ノ條ニ、最貞治二年二月五日ノ條ニ、園・韓神祭ノ奉行ヲ勤ムルコト、同月十三日ノ條ニ、職事等、未練不可説事等語之、年向背本所、子息懷國爲藏人被召仕、其身去年被許四品、今年又任此官、隨分抽賞歟、〔園太暦〕廿九日、朝間雨、午後時々晴、「親尹朝臣任兵部權少輔、諸家諸大夫任此官、頗解近歟、件男者徳大寺諸大夫也、近十五日、癸未、陰、入夜月明、被行小除目、吸今日親尹來、息男藏人懷國除目事申沙汰、藏人方〔愚管記〕南朝文中三年北朝應安七年二月十一日

○柳原家本延文四年三月 ○陽明文庫所藏 ○中略延文三年四月略 ○下美乃・讚岐守、廷尉、院判官代、〓〓小轤〓守、懷直宮内少輔、略汰ス除目ヲ申沙

南朝文中三年北朝應安七年二月十二日二一八

是日、春日祭ヲ停ム、後圓融天皇、懷國ノ遺領正親町高倉敷地ヲ室町公彦ニ管領セシメ給フコト、本年依リ、幕府ヲシテ、鴫町内七屋ノコトヲ糺明セシムルコト、應安元年十一月二日ノ條ニ、懷國、後光嚴院判官代ニ任ゼラルヽコト、同四年三月二十三日ノ條ニ、條ニ、最勝講ノ堂童子トナルコト、同六年八月十八日ノ條ニ、北朝、懷國ノ訴ニ十二日、十二日、戊申、陰、夕小雨、柳原殿二〓日御佛事云々、委細追可尋記、クコト、同三年三月二十六日ノ條ニ、平座ノ奉行ヲ勤ムルコト、同年四月一日ノ十二日、陰晴不定、今日二七日也、御導師經深法印云々、前内府所示送也、二品此一十月十一日ノ條ニ見ユ、〓ヽ後光嚴天皇二七日御忌、北朝、御佛事ヲ柳原殿ニ修ス、〔後愚昧記〕〔愚管記〕新院御愛物、(橘繁子)同、兩日出家之由聞之、仍訪遣之處有返事、左京大夫局・少納言内侍其日可尋之、〔後愚昧記〕〓期日本古記録、左京大夫局・少納言内佳等同出家云々、〔愚管記〕〓陽明文庫所藏

○大日本古記録 ○陽明文庫所藏申二月一月臣女、戊知繁朝導師經深法印

南朝文中三年北朝應安七年二月十二日二一九

十二日、戊申、晴、二七日聖忌也、晩頭雨下、〔續史愚抄〓二七日〓後愚昧記〕堂童子資衡御本尊彌勒御經同初七日、經深法印十二日、今日故院二七日御忌、於仙洞有御寫經云々、御中陰間七々御佛事著座公卿〔保光卿記〕西園寺中納言同、藤中納言直衣、〔師守記〕公卿西園寺中納言衣、藤中納言素服、按察南朝文中三年北朝應安七年二月十二日按察

○大日本古記録二月應安七年二月記付載仲房卿、 ○國立國會圖書館本二月 ○天理圖書館本 (萬里小路仲房) 直衣、一月 ○中略一十七後圓融院上〓、直、著座ノ公卿本尊彌勒菩薩寫經アリ

南朝文中三年北朝應安七年二月十五日二二〇

花白、閑庭月朧也、只滴〓痕之外無他、及曉天退出、十本進入之、秉燭程參御所、有小一獻、御子左中納言・大藏卿・二條三位等祗候、如十五日、辛亥、晴、今夜可被行涅槃講、捧物一種可進之由、基明朝臣相觸之、仍五明法、所隨喜也、事了退座、御子左・大藏卿・予等、暫徘徊東庭邊、談往事、于時群樹十二日、戊申、春日祭停止、談了、次參圓滿院宮御休所、殿上、御疱瘡事所尋申入也、光尊法印出逢之、於今者御無故院二七日、於舊〓近衞道嗣、安樂光院ニ詣デ、佛舍利并ニ後光嚴天皇御遺骨ヲ拜ス、日來、例時了參妙法院御休所、納言・予・御子左中納言・大藏卿・二條三位等祗候此所、殿上人候簾臺、講式了聊説爲云々、子刻許涅槃講始行、有御對面、慈俊法印祗候、此間式言〔保光卿記〕見月上人讀式、僧衆七人伴參之、藤中十五日、刻、北朝涅槃講、印、公卿按察使仲房、已下三人參仕、藤中納言被行御經供養、導師經深法十五日、爲人數、又有寫經、〔保光卿記〕〓〓理圖書館本

物、濟々被置佛前、在京、良憲法印移候臺所御風爐、自十二日御祗候、御時所也、人々所進捧 ○天理圖書館本記・保光卿記・後愚昧記于時神木祕或抄・道嗣公記・師夏有此事柳原一月亥、卿、云、辛殿、左兵衞權佐資ー毎七日扇ヲ進ム讀ム行助親王疱瘡ヲ患ヒ給土御門保光淨講式ヲ

〔師守記〕一日并ニ四季大般若・同仁王講供料ニ充テシム、備供具、予以光明眞言・念佛等奉廻向、可悲々々、十六日、四條川原橋事始云々、一向勸進僧沙汰也云々、十六日、〓、僧某、京都ニ募縁シ、四條橋ヲ修造ス、北朝中納言洞院公定、同家領三河宇利新莊ヲ祇園社ニ寄進シ、毎月紙端陰面ニ云、宇利新庄事洞院家御寄進事○四條河原ニ橋勸進田樂ヲ催スコト、貞和五年六月十一日ノ條ニ見ユ、十七日、園并韓神祭停止、〔師守記〕〔祇園社記續録〕〓八坂神社所艤南朝文中三年北朝應安七年二月十六日十七日「詣安樂光院、奉拜佛舍利、舊院御遺骨コ、〓北朝、園・韓神祭ヲ停ム、十五日、辛亥、晴、愚管記〕十七日〔師守記〕國立國會鬮書酥本

○國立國會圖書館本二月 ○陽明文庫所藏 ○中 ○國立國會圖書館本一月略錦裏之、丑、一月向勸進僧二二一

南朝文中三年北朝應安七年二月十七日二二二

たされ候あいた、なかく寄進申候へは、當院の事なと、ひんき候はふち申され候へくかしよりけい信たにことに候程に、ことさら佛法興隆のため、又はかた〳〵ちうをい安泰長日懇祈之旨、依仰執達如件、應安七年二月十七日前遠江守判奉、候、このやうかつうはとう院の中納言殿よりもおほせられ候よし、院主より申せとて候、あなかしく、季大般若・同仁王講等供料、可充行之上者、早致知行、全不闕供料、殊可被抽御家門參河國宇利新庄、洞院家累代御相傳御家領也、而依有本所御靈夢事、爲毎月一日并四參川國宇利新庄は、洞院故相國より代々はうせゐ院へ寄進せられて候へとも、當社む祇園執行法印御房應安七年二月十七日判判應安七年二月十七日南朝文中三年北朝應安七年二月十七日〓安七年二月十七日眞景

靈夢アルニ依ル

祇園宰相僧都御房二二三

和ス、尋デ歸ル、〔空華集〕ルコト、應安六年六月八日ノ條ニ見ユ、十七日、爲湯醫往熱海、宿山崖家、適與九峰會于接待菴、十八日、九峰出示故梅州老人舊題及自和者、余乃次其韻、題温泉廣濟接待菴云、温泉亂浴汗淋浪、接待知消幾内湯、宿客毎分〓店榻、詩人偏愛贊公房、陶成什器輕於土、應安七年甲寅二月十八日、余以湯醫赴温泉、暫憩斯堂、觀瀑布而有作、和者十人〓出官鹽白似霜、暫借僧窓同遠眺、東南目斷水茫々、鎌倉報恩寺住持周信、○幕府、參河守護新田義高ヲシテ、宇利莊領家職下地ヲ洞院家雜掌ニ交付セシム湯治ノ爲メ伊豆熱海ニ赴キ、信虔a等ト唱遊龍門寺觀瀑布題觀音堂壁有敍、仍乞湯醫之暇、入府亦乞、十五日、赴管領甲第、〔空華日用工夫略集〕南朝文中三年北朝應安七年二月十七日祇園宰相僧都御房

○中略、年末雜載往來贈答ノ項ニ收ム、堂七言八句義二月九二ニ暇ヲ乞フ堂ニ瀧ヲ觀能憲ト氏滿龍門寺觀音信虔ト接待菴ニ遇ス

南朝文中三年北朝應安七年二月十七日二二四

冷、雪飛六月佛身凉、鑿餘山骨堆如壘、應是神工築夜牆、命余泊同遊者和之、後四年戊午春、九峰主於正續、余尸黄梅、鄰牆往反、話及温應安田寅春、余以湯醫與九峰禪師會于斯菴、一日九峰出故梅洲老人舊題及自和者、蓋有異行感鬼神助一宵役、如馬祖巖故事、今已化去七年云、槁活、熱時未飮肺肝凉、山僧省力搆崖屋、石筧傳流巖作牆、九峰故有太虚和尚跋、蓋多文而不載云、是永和己未仲春下幹也、危磴盤盤到上方、道人曾此發天藏、〓開翠壁千尋嶮、迸出銀河一派長、雲濕三更僧被嫩、千尺巖流九夏凉、芋火吹香牽俗駕、〓防恨不愼蕭牆、皆同遊者也、是時院無僧、獨有一苦行、其權輿則曰、開山道禪禪師者不測人也、昔人住此謝諸方、收拾風烟屋底藏、聞説客來敲不出、想應眠穩夢還長、一瓶柳色三春合有餘波及下方、穿雲遠勢匠遮藏、直疑碧落九重上、飛下白龍千尺長、澆處已知枯泉舊遊、遂探諸故紙中、得其舊藁、假筆遵用中、書版而刊之、九峰視之曰、劒円題温泉廣濟接待菴并敍

南朝文中三年北朝應安七年二月十七日二二五

〔東海一〓集〕云、江波春拍々、海雨晩冥々、有客愁垂白、何人醉蹈青、泉鳴疑曲水、嶺峻似蘭亭、土、煮出官鹽白似霜、暫借僧窓同遠眺、東南目斷水茫茫、中宵夢破響浪々、應是岩根湧熱湯、筧々分泉煙繞屋、家々具浴客除房、海涯地暖冬無雪、山路天寒曉踏霜、遠嶼空濛雲霧黒、紅潮送月落微茫、去矣、子尚刻舟何也、余笑而不答、遂書爲敍、雪、山路天寒午蹈霜、遠嶼朦朧雲霧黒、江潮送月落微茫、梅洲中宵夢破響浪浪、應是巖根涌熱湯、筧筧傳泉煙遶屋、家家具浴客〓房、海涯地暖冬無〔空華日用工夫略集〕山開三面一滄浪、上有靈神惟走湯、潮怒雷聲高曉枕、沙堆雪色護雲房、青松一樹何年温泉亂浴汗淋浪、接得知消幾杓湯、宿客毎分〓店榻、詩人偏愛贊公房、陶成什器輕於熱海墓、紅葉千林昨夜霜、勝〓無詩收拾盡、多情遠客轉蒼茫、九峰二月四日、浴于伊豆熱海、蓋三島暦以是日爲上巳節、故作詩記之、且戯同浴九峰諸友

卷之六詩卷末追抄 ○丹波法常寺本二圓月ノ詠詩信虔ノ和韻二島暦三月ノ節トス四日ヲ上巳己

南朝文中三年北朝應安七年二月十八日二二六

深堀時勝、肥前彼杵莊戸町浦惣領職ヲ、子時清ニ讓ル、十八日、十一日、自熱海歸、○後伏見天皇ノ妾從三位洞院氏薨ズルコト、應安五年二月十八日ノ條ニ見ユ、〔門葉記〕只怪與公輩、哦詩獨自醒、本集不載、應安七年甲寅也、○周信、再ビ熱海ニ赴クコト、永和元年二月十一日ノ條ニ見ユ、ち也、たうちきや□さほいなきところ、たい〳〵の御け□〓□・御くたしふみ・てつき青蓮院入道尊道親王、生母洞院氏ノ三囘忌ヲ修シ給フ、同二月十八日、亡母三廻佛事、八講行之、能運經供養、是一字三禮經自寫之了、をあひそへて、□□もんたらう時きよにゆつりあたう□ところ也、よてのちのために右このところは、そふまこ太ら□にうたうみやういのてより、時勝ゆ□〓□たひ候事し〔深堀記録證文〕ゆつりあたうひせんのくにその□□しやうとまちのうらのそう〓□□しきの事〔空華日用工夫略集〕

○青蓮院本寅二十六門主行状三後青龍院宮尊適第百卅四代座士 ○肥前甲三月八

南朝文中三年北朝應安七年二月十九日二二七

日ノ條ニ見ユ、十九日、今日三七日也、二品送状云、今日如形可供佛經、諷誦文可書送者、草送之、有胤作也、即清書之遣了、爲悦由有返事、云々、二品并左京大夫局修御佛事、導師良憲法印、公方御導師相兼云々、兩局經十九日、乙卯、雨降、舊院令當三七日給、御佛事之法式追委可尋記、光陰如馳、可悲今日儀、相尋實音卿、粗注送之、彼卿著素服布衣、不著座、不取布施、素服所無之間、密々於女房候所聽聞云々、著座公卿、按察々々、今日二品奉爲舊院修法事、佛經供養云々、十九日、〓後光嚴天皇三七日御忌、北朝、御佛事ヲ柳原殿ニ修ス、葉室前中納言直衣、・清水谷宰相〔愚管記〕○深堀時通、其所領ヲ嫡孫千徳〓及ビ瑠璃王丸ニ讓ルコト、暦應四年三月二十力應安七年二月十八日平時勝(花押)ゆ□□状如件、〔後愚昧記〕〓甲日本古記録〔後愚昧記〕應安七年二月十八日○深堀時通、其所領ヲ嫡孫千徳

吉服直衣、 ○陽明文庫所藏乙卯、法華一月二月衣〓、 ○大日本古記録〔在〕日野宣子佛經供養ヲ修誦文ヲ作ル菅原在胤諷宸筆ノ裏ニ經文ヲ書スス

南朝文中三年北朝應安七年二月十九日二二八

共翻宸筆云々、兩首遣藤中納言處、武家返事トヽマラヌ世ノナラヒソトシリヌレハコトシハ花ノチルモシタハシ通矚スミソメニサクテフ花モコトシコソカワラヌイロニヲモヒイツラム頼之三七日管領送安樂光院、セメテフトコトシハカリトシタフコソ花ユヘマサルナケキナリケレ忠光御中陰間七々御佛事著座公卿舊院三七日應安七二十九葉至前中納言〔後愚昧記〕清水谷前宰相同日陽明送安樂光院、一首花枝ニ付之、○中按察

○大日本古記録應安七年二月記付載 (萬里小路仲房) (細川頼之)(曇淨) 略直衣、 ○中略直衣、上〓、卷〓、著座ノ公卿

南朝文中三年北朝應安七年二月十九日二二九

〔後愚味記〕三七日、御導師長聖大僧都、御本尊千干手、著座按察堂童子經重・長經、御布施取、著座公卿之外、實宣役之、十九日、乙酉、陰雨、三七日聖忌也、廿三日、少納言内侍局臨時御佛事、導師房淳僧都、毎事如左京大夫局、廿日、中納言典侍局臨時御佛事、導師同、一事〓上如左京大夫局、一部十卷、誦經金鳴堂中署、親王等臨時御佛事時皆如此、其外御布施以下毎事新寫供養之、導師香呂箱置之、同日有臨時御佛事、二位局沙汰、御導師良憲法印如前座、著座堂童子無之、公方御佛事并伏見殿御佛事之外、堂童子無之、毎度儀也、布施一重一裏、次左京大夫局臨時御佛事修之、導師同、安樂光院長老歌道無沙汰之間、不及返事之由申之、本尊地藏、新佛、經法華、無題名僧、無本尊、法花一部、後戸葉至前中納言〔保光卿記〕藤中納言、〔保光卿記〕〓〓理驅書鄲本

鈍色甲袈裟、題名 ○大日本古記録筆裏百疋、 (後光嚴上皇〕僧之時毎度如此、如此、袍裳、應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記疋、毎度代三甲袈裟、五十飜舊院宸紙二月同、長顯、 ○天理圖書館本料 (萬里小路仲房) 直衣、常住院坊官本尊千手觀日野宣子ノ沙汰長快女ノ沙臨時佛事橘繁子ノ沙導師長聖大廣橋仲子ノ沙汰汰汰僧都音

南朝文中三年北朝應安七年二月十九日二三〇

〔保光卿記〕廿日、丙戌、晴、中納言典侍局被行一座、良憲法印、被出衣、藤中納言取之云々、侍修御佛事、導師相同、演説無所殘歟、諸人拭悲〓、晩頭退出、今夜又左京大夫局被行一座云々、導師同前、藤中納言今日自素服所立加取御布施云々、御佛事了二品局被行臨時御佛事、良憲法印、著座公卿同前、堂童子宗顯・資衡、廿三日、己丑、晴、參仙洞、御懺法如例、日佛供養、御導師房淳法印、事了少納言内按察直、葉室前中納言直、清水谷宰相十九日、二品局被修之、御導師良憲、導師分二重一裏、題名僧分一裏、著座公卿有之、御本尊千手觀音御經同前、長聖僧都同日、左京大夫局修之、御導師良憲、題名僧無之、練貫衣一領自簾中被出之、藤中納臨時御佛事公卿堂童子宗顯經重南朝文中三年北朝應安七年二月十九日

應安七年三月記付載 ○天理圖書館本公廣、二月衣

南朝文中三年北朝應安七年二月二十一日二十二ロ二三一

セシメントス、等ニ就キ、置文ヲ認ム、取之、家以大膳大夫高秀内々令申大閤云々、〔保光卿記〕廿三日、少納言典侍局修之、御導師房淳、題名無之、衣一領代三百疋送之云々、廿日、中納言典侍局被修之、御導師良憲、題名僧無之、綾衣一領被押出之、藤中納言言取之、此外被物代内々被送之、〔洞院公定日記〕廿一日、丁亥、自晩雨下、終夜如沃、或人云、政道事、一向可有申計御沙汰之由、武二十一日、又條々世上〓説等有之、大閤政務武家許諾事、大略不二十二日、〓、下總香取社大禰宜大中臣長房、實秀・實連跡ノ田畠定云々、存内也、武家執事武州雜熱未快、不及出頭云々、幕府、前太政大臣二條良基ヲシテ、政務ヲ一向沙汰十日、乙巳、天陰、雷鳴、(細川頼之)

○天理圖書館本 ○毘沙門堂所藏 ○中巳、四月略丁一月略 ○下 (細川頼之)

南朝文中三年北朝應安七年二月二十四日二三一二

いへ共、香取五郎四郎の分にあひあたる所においては、忠節をいたさるゝ間、彼状をかの状をうけ文として、あとを申給わらるへく候、仍爲後日しせう状如件、しもうさの國香取ひこひやうへ入道さねつらのあとの事、まこ小五郎さねつねかさうてんせしむる間、あんとの御下文を給わらん時、さため御たつねあるへく候か、其時うにおいても、ちうせつをいたさしめ給へく候、仍爲後日状如件、實秀あとの田畠さいけ屋敷等において、應安五年に、くけ・武家にてあんとせしむと〔香取文書〕さきとして、しゝそん〳〵にいたるまて、ちきやうさをいあるへからす候、きやうこ大中臣散位長房(花押)應安七年二月廿二日應安七年二月廿二日後圓融天皇、倚廬二御シ、錫〓ヲ著ケ、素服ヲ公卿・大中臣散位長房在判、二十四日、

舊大禰宜家藏 ○下總申、庚

南朝文中三年北朝應安七年二月二十四日二三三

〔後愚昧記〕可被立御誦經使之由、兼日雖有沙汰、武家新足未到之間延引云々、渡御倚廬可爲來十院錫給<著御、是御猶子之儀慇懃之故云々、花園院之時、故院心喪、是又御父子之儀、八日之由雖被議之、是又新足未到之間被延引、來廿四日云々、但猶可依武家新足云々、文雖勿論、或錫〓或御除服、近代不同、龜山院之時、伏見院御除服云々、然而後伏見云、以被仰下之分商量仕候之處、御除服何事候哉之由存候、宜在時議歟之由申入了、十三日、大臣素服間事、前内府問答状在別、女官ニ賜フ、是日、誦經使ヲ七大寺ニ遣シ給フ、不能左右歟、如此之逆儀希代事也、先蹤與義理不被思食定間、聊被仰談之趣也、余申〔愚管記〕十四日、庚戌、雨降、風吹、舊院初七日・二七日々次不快之間、い二七日之分、今日廿一日、丁巳、陰、傳聞、武家新足一昨日萬疋致沙汰之間、廿四日渡御倚廬必定之由六日、壬寅、晴、自伏見殿被下勅書、今度錫〓有無、未被思食定、二等以上親、本條廿四日、今日主上渡御倚廬、

○大日本古記録 ○陽明文庫所藏二月二月ワ二七日之分、今日不被立御誦經使、武家料足未經使倚廬渡到ニ依リ誦紵ノ有無ヲ御延引ス繼ト問答ス三條公忠大就キ三條實崇光上皇近臣ノ素服ニ衞道嗣ニ錫幕府ヨリ料足萬疋到ル尋ネ給フ

南朝文中三年北朝應安七年二月二十四日二三四〓

龍寺以下被施入云々、廿四日、庚申、雨降、自今日主上渡御倚廬云々、素服公卿先例五人也、而藤氏公卿不有沙汰云々、武家新足惣用七萬疋、是貞治之例云々、ツ諒闇之儀五萬疋、二萬疋は天出仕之間、依無其仁、平中納言・中院中納言只二人云々、今夜被立御誦經使、定上卿今度賜素服人々仲光注進之、平中納言云々、是三七日分歟、長宗朝臣公敦朝臣有孝朝臣爲有朝臣教藤朝臣經重兼長資衡實宣〔愚管記〕源大納言中院大納言平中納言土御門中納言中院中納言出納六日、辛未、雨降、藤原永行橘知季仲光典侍時子掌侍春子藤原行子藤原種子命婦菅原茂子丹波頼子藏人紀宗子親量(安倍)職富御厨子所預

○陽明文庫所藏三月宗定御厨子所預 (中院親光) 殿上人親量(安倍)職富 (高會) 使ハ三七日今度ノ誦經素服ヲ賜フ光嚴上皇ノノ分人々例

南朝文中三年北朝應安七年二月二十四日二三五

一人々御訪事、史秀職三百疋、參陣云々、使前攝津守源惟教朝臣一人參之、召使并外記使部百疋、言親顯卿、參議不參、權右少辨俊任、職事藏人左少辨仲光、執筆、大外記師茂朝臣、官務兼治、重服、少外記師興、右大史秀職、今夜内裏御倚廬、被召錫〓、公卿・女房・殿上人給素服、公卿已下素服、内藏寮年預廿四日、被立後光嚴院三七日御誦經使於七个寺、三二百疋、使〓三十疋、櫛笥判官明胤調進之、内裏御服、同寮官調進之、貞治新足今度被折中了、一御誦經物大藏省、案木工寮、莚掃部寮、出仕之輩合點、其外皆不參之由注之、」貞治例各被折中云々、官掌國廉且百疋、名香藏人方、以上被下新足調進之、源政子左官掌國廉、召使行盆等〓又五百文被下之、貞治衞士三十疋、素服人數〔師守記上卿平中納應安七二廿四〔師守記〕〓立学會圖書饉本〔方〕

追又五百文被下之、貞治三四百疋、盛廣爲重服奉行之云々、同度五重服、文永諒闇之時、史十疋同度三百疋、調進云々蓮花王院、泉涌寺、天龍寺、 ○國立國會圖書館本下云々、常柱寺、仁和寺、東寺、西寺、元亨官〓追猶可被一月 (安倍) (勘解由小路) 不參ノ人多

南朝文中三年北朝應安七年二月二十四日二三六

女房〔保光卿記〕藏人紀宗子源政子實宣藤原永行橘知季殿上人命婦菅原茂子丹波頼子廿四日、庚寅、雨、抑今夜倚廬渡御也、傳奏按察、奉行職事藏人左少辨仲光、倚廬御典侍時子掌侍春子藤原行子藤原種子源大納言久我大納言平中納言土御門中納言中院中納言公卿長宗朝臣公敦朝臣教藤朝臣有孝朝臣爲有朝臣所五間對屋云々、仲光經重兼長隆信資衡裏辻少將、六位藏人、六位藏人、南朝文中三年北朝應安七年二月二十四日頭右大辨、

○天理圖書館本一月頭右大辨、親光卿、〔申〕4(萬里小路仲房) 五間對屋ヲ倚廬御所トス

南朝文中三年北朝應安七年二月二十四日二、龍去鼎成當此時二三七

〔壬生家譜〕廿四日、庚申、此日被立故院三七日御誦經使於七箇寺、〔續史愚抄〓廿四日、主上御著服、行幸倚廬、使、上卿平中納言、親顯、奉行藏人左少辨仲光、今夜主上下御倚廬、著御錫〓、賜素服於〔花營三代記〕公卿、源大納言親光已下五人、殿上人藏人頭右大辨長光朝臣已下十二人、中院中納言通氏卿、平宰相信兼卿、前關白藤良基賦後光嚴帝挽詩、以示斯波義將、僧通烈庚申、天皇著喪服居倚廬、蒼生重待太平期、秉鈎猶有周公旦、同舍何無直不疑、二十四日、渡御倚廬、先被定〔續本朝通鑑〕源大納言親光卿、平中納言親顯卿、土御門中納言定具卿、〔續本朝通鑑〕〓圖轟歩皇一長慶院下〓曰、龍去鼎成當此時、

常住寺・仁和寺・東寺・西寺蓮花王院・泉涌寺・天龍寺、百四十六衞權佐資-爲人數、 ○尊經閣文庫本武家日記上或作十三人、右兵後圓融天皇一長慶院下二月兼治一十七後圓融院上二月中子惟和韻ス通恕二條良基ノ挽詩ニ

南朝文中三年北朝應安七年二月二十五日二十六日一三八

延引ス、ス、女房典侍時子已下八人等、奉行仲光、傳奏按察使、仲房、〔後愚昧記〕廿六日、壬戌、陰、舊院令當四七日給、云々、帥卿注送旨如此、二十五日〔後愚昧記〕廿五日、天神講、依新院崩御被延引了、〓廿六日、四七日也、著座公卿按察・公豐卿・西園寺中納言、導師房淳法印、本尊地藏一十六日、〓、後光嚴天皇四七日御忌、北朝、御佛事ヲ柳原殿ニ修御中陰間七々御佛事著座公卿後光嚴天皇崩御ニ依リ、土御門高倉天神社天神講ヲ〔愚管記〕〓陽明文廉所藏○中〔豐原信秋記〕〔愚管記〕二十六日〔豐原信秋記〕〓別都大學鬮艶饉本

○大日本古記録武家日記・保光卿記・諒闇抄應安七年二月記付載後愚昧記・道嗣公記・師夏記・ ○大日本古記録酉、二月 ○京都大學圖書館本二月辛 ○陽明文庫所藏二月後光嚴院殿戌、導師房淳法本尊地藏菩著座ノ公卿薩印

南朝文中三年北朝應安七年二月二十六日二三九

〔保光卿記〕〔後愚昧記〕之時、廿六日、壬辰、雨、四七日御忌也、御本尊地藏、御經如例、御導師房淳法印、同日、西園寺前右大臣臨時御佛事、導師良憲法印、御布施導師一裏、代、後戸百疋、部十卷、四七日著座公卿之外、秀長朝臣取御布施、誦經五十疋、著座三條大納言直衣、・西園寺宰相中將、著座之外、秀長朝臣取廿八日、宰相典侍局臨時御佛事、導師經深、無本尊、長日御本尊奉讚嘆之、經法花一御布施、堂童子按察直衣、公豐卿自簾中押出絹、取之退出、渡預了、後戸百疋、此外毎事如左京大夫局三條大納言御導師房淳僧都、御本尊地藏、著座按察西園寺宰相中將、四七日堂童子(マヽ)西園寺中納言同、堂童子、マ西園寺宰相中將、於飜、堂童子、南朝文中三年北朝應安七年二月二十六日藤中納言・

○大日本古記録 ○天理圖書館本應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記用意之二月以此内〓飜舊院宸筆裏廿六直衣、衣冠、公兼、日、 (後光嚴上皇) 〓、衣、直公豐、臨時佛事西園寺實俊五條爲子

南朝文中三年北朝應安七年二月二十六日二四〇

〔保光卿記〕有之、〔東寺百合文書〕畏申上候、廿八日、勾當内侍修之、御導師長聖、題名無之、練貫衣一領、又料足三百疋送之、〳〵西津方まかりいて候て、歎申候へともかなはす候に、けんくに廿六日、守護代殿中間四五人此新足無沙汰なるとて、使つけかせき申はかりなく候間、此新足はか抑今月廿五日、守護方より新院御佛事新足壹貫伍百文、寺家方御かけ候間、いそき廿九日、宰相典侍局修之、御導師經深、題名無之、紅梅衣一領自簾中出之、導師直取之云々、廿六日、西園寺前右府被修之、御導師良憲、導師分一重一裏、題名分一裏、著座公卿臨時御佛事○中南朝文中三年北朝應安七年二月二十六日「太郎公文注進厭(設貫五百文事應安七

○京都府立總合資料館所藏ハ二十一至三十五七十八號 ○天理圖書館本應安七年三月記付載略勾當内侍若狹太良莊公文注進状後光嚴天皇御佛事料足

南朝文中三年北朝應安七年二月二十九日是月二四一

進上太良庄地頭殿政所正定上(花押)二月廿七日公文辨祐(花押)廿九日、舊院月忌始也云々、そき〳〵とり進上仕候へく候、此由可有御披露候、恐惶謹言、〔地藏院文書〕〔師守記〕にて候ほとに、いまゝておそなわり候條、恐入候〳〵、地下とりしつめ候はゝ、い進上太良庄地頭殿ん〓にはやり候事をやみ候て、せうせう死候間、さらにとおとる人もかよわぬてい勅、諡者行之迹、號者徳之表、古今通規、眞俗同揆者乎、爰周+和尚、專弘東漸法源、も、かたく歎さいちうにて候、委細事は此使申上候へく候、一請新理替長夫用途、いまゝて無沙汰候御事、先度申上候ことく、當内御百姓等せけやうに候間、はや請新内にて沙汰仕候、同使新足とて壹貫とり候へきよし申候へと是月、後圓融天皇、周皎〓二宗鏡禪師ノ諡號ヲ追賜アラセラル、二十九日、出、後光嚴天皇御月忌始、二月廿七日二十九日、庄公文辨祐(花押)南朝文中三年北朝應安七年二月二十九日是月

○國立國會圖書館本 ○山城一月丑、乙

南朝文中三年北朝應安七年二月是月二四二

被下勅書、可送進寺家、句餘囘之頽齡、眞是自家之老成、禪宇之賢達也、其人既雖去、宗不在茲乎、仍垂褒章、〓加崇〓、諡宗鏡禪師、北朝式部權大輔從二位日野行光出家ス、○周皎寂スルコト、本年正月五日ノ條ニ見ユ、久住西芳精舍、匪啻了大乘之深機、剩又究兩部之祕密、忝奉三朝歸依之叡旨、忽保八中務少輔長敏應安七年二月日頭左中辨宣方朝臣上卿禪師號平中納言親顯卿、職事勅使

勅使菅原長上卿平親顯敏

二四三

日從五位下、嘉暦元年十二月廿一日任大内記、三年十月六日兼長門介、元徳二正月五非參議從三位藤行光本名光種、又高光、故正三位種範卿男、母、正中三年二月十九日從五位上、簡一、建武三年正月五日正五位下、文三年正月七日敍從三位、延文五年十一月十七日任式部權大輔、延文六年三月十七日非參議從二位藤行光式部權大輔、二月日出家、〔公卿補任〕兼下總權守、暦應二年正月五日從四位下、延〔公卿補任〕同年三廿九長門介、文保二八二大學頭、同應安元年二月廿一日敍正三位、應安四年八月十四日敍從二位、徳治二正從五上、策、同四正六從四下、應安七年二月日出家、同年三十九宮内少丞、同年十廿四左近將監、同年同月同日從五下、將監如元、延慶四二以、同二六十七文章博士、〓ヿ正中二正廿七備前權介、嘉暦三正五正四下、正十三式部權大輔、同年同月同日丹波權守、建武四正ゝ被仰侍讀、同五七ゝ辭權大輔、暦應三二十九正三

三十五内記記如元三十三藤氏内麿公孫于時大 ○以上 ○以上 ○以上策、大内二十四 ○尊經閣文庫本弘學道賀政猷三十京大夫、元徳元九廿六東宮學士、同二正廿六被仰侍讀、同三正五從三、刺正十三式部權大輔、同年同月同日丹波權守、建武四正ゝ被仰侍讀、同五七ゝ辭權大輔、暦應三二十九正正慶元六廿被仰侍讀、元弘四同年九廿三左東宮學士、元左京大夫五上頭、同二六十七文章博士、〓則大正中二正廿七備前權介、嘉暦三正五正四下、學頭南朝文中三年北朝應安七年二月是月

〔系圖纂要〕

日野二十四藤氏十八侍讀花園帝、文章博士、大學頭、修理大夫、治部・刑部卿、從三、策母、大藏卿、從三、大内記、文章博士、兀亨元年四ノ十八薨日ニ誤リ多シ南朝文中三年北朝應安七年二月是月二四四

南朝文中三年北朝應安七年三月三日二四五

寶龜菴梅林靈竹塔、嗣大川、應安七年三月三日寂、卅七梅林和上諱靈竹、嗣大川、應安七年三月三日示寂、寶龜庵、三日、〔鎌倉五山住持位次〕〔支竺桑名山諸寺記録〕〔扶桑五山記〕三月卅五梅林和尚諱雲竹、大川、〔扶桑五山記〕前圓覽寺住持靈竹法寂ス、三十七世梅林和尚嗣法大川、〔佛祖宗派圖〕楊岐方會

瑞鹿山圓覺興聖禪寺住持位次寶鼎 ○崇福寺本五相陽龜谷山金剛壽福禪寺山記・五山記考異異事ナシ四相陽瑞鹿山圓覺興聖禪〓 ○尊經閣文庫本丙寅朔 ○諸五山十刹住持籍・鎌倉五瑞鹿山圓覺興聖禪寺住持位次住持位次大盡庵諱靈竹、應安七年辰、二月三日、戊應安七年翁徳壽福寺三十圓覺寺三十五世塔所寶龜庵七世法系

南朝文中三年北朝應安七年三月三日二四六

建武甲戌之歳、余坐夏蒋〓、有竹侍者、以母亡心喪甚哀、手書蓮經一帙、冀資冥福、需伽陀以畢其功、因而問曰、諸佛非我道、誰是最道者、父母非我親、誰是最〔本朝禪林宗派并五山十刹〕聯芳五葉幾多難、樹樹春風霜雪寒、〓數肝腸曾止〓、至今三十六牙酸、〔寶覽眞工禪師語録〕親者、正當恁〓時、書經得何道、報母有何親、於斯著得一隻眼、毫端未擧以前、大川道通梅林〔閻浮集〕道號祖松道蔭圓覺

○相國寺本乾偈頌送寄賀謝唱和哀歎 ○内閣文庫本岳雲祖松壽福梅林靈竹徳翁靈麟徳濟ノ道號豐後萬壽寺ニ友梅ニ參〓ズ

南朝文中三年北朝應安七年三月三日二四七

孝感雪中抽竹〓、情親筆底綻華蓮、却觀紙襖抄來語、未必三周理更加、之居、何處不空華至、但由他幻而居耳、圓覺歸法都聞來、説長老退事云、開山門徒無罪過、余曰、有罪無罪且置、纔有是非乃是吾宗恥也、古云、兄弟閲墻、外禦其〓、今黨、與住持矛盾、自顧無力救他、不如退宿鳳之居、遂點灯作偈曰、竊食山中十二年、獨行獨坐獨安眠、鳳凰不變梧桐宿、一任春風毎夜顛、圓覺長老梅林和尚、兩班交代、鳴退鼓、因事也、心岩・模堂來啓、退宿鳳作什〓、且隨縁而住好矣、余曰、三界夢幻廿二日、四更禪罷、余忽思量、今圓覺事既如此、吾佛光開基之場、化成魔窟、子孫結三應聲中氣吐霓、本生孃已入泥犁、恐渠罪藉無人證、六萬餘言手自題、樗翁筆蹟額懸門、鳳〓龍飛墨未乾、寫得成時勾下好、阿師眼目不容瞞、作禮曰、豐州紙貴、一状領過、余曰、澤廣藏山、理能伏豹、於是乎、〓以二偈揮〔空華日用工夫略集〕三周妙理能攝始終、曠劫恩波不存涓滴矣、若也不然、如蟲蝕木、偶〓成文耳、竹送龜谷竹侍者歸郷省師〔空華集〕之而送云、六月十九日也、案イ

應安四年正月三七言絶句リ同寺住持者ヲ勤ム壽福寺ノ侍ノ結黨ニ依圓覺寺僧徒改メテ退院靈竹兩班ヲス

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二四八

七僧法會ヲ柳原殿ニ行フ、天下嫉吾宗者如蝟、吾徒恬然不悟、恣作鬪爭、以墮他計中、痛可惜矣、四日、〓ヽ後光嚴天皇五七日御忌、北朝、誦經使ヲ七大寺ニ遣シ、〔愚管記〕我宗眞正擧揚來、瞬視堂前草作堆、仰望機先人止〓、青松枝上結黄梅、〔參考〕廿八日、甲子、晴、藤中納言送状云、七僧法會公卿可爲冠帶之處、南都定可尤申候歟、然者異姓公卿雖爲兩三人、著座取布施、於行香者可被召加殿上人候哉、若又以新儀如〔新篇武藏風土記稿〕瑞雲〓〔傑翁録〕偈〓賀梅林和尚住松出反楸尻〓出賀梅林和尚住松山

○陽明文庫所藏氏ノ由緒アリシ小机領川和村八十七都筑郡之七開山梅林靈竹ハ圓覺寺第七世ノ住職ニテ、應安七年三月三日化ス、本尊ハ華嚴ノ釋迦坐像ニシテ、長除地三段三畝歩、村ノ南ノ方字中村ニアリ、醫王山ト號ス、禪宗臨濟派、相州鎌倉郡圓覺寺ノ末寺ナリ尺五寸許ナルヲ安ス、門ハ南向ナリ、相傳フ、當寺ハ昔管領上杉氏ノ家人起立セシト云、イカナル人ナリシコトヲ傳ヘス、又當寺什物ノ目録ニ北條氏直虎ノ印ヲ押セシ文書四通トアリ、ソレモ近キ頃紛失セシトイヘト、北條二月コトハシルヘシ、辰十月六日、武藏瑞雲寺僧法會公卿ノ裝束ヲ近大慶寺ニ住衞道嗣ニ問開山柳原忠光七ス

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二四九

〔愚管記〕召進之由了、御中陰間七々御佛事著座公卿五七日、〔後愚昧記〕卿雖兩三輩、冠帶尤可然候乎、直衣・上話不相應候歟之由、相存候也者、一日、丙寅、雨降、仲光申云、來四日御誦ウ使一人可被召進之由、其沙汰候者、答可七々御法事、直衣・上〓不可有子細候乎、彼是可被計申之由沙汰候也者、余答云、公〔後愚昧記〕五七日四日、己巳、時々雨降、入夜雷兩三度、今日早懺法也、依七僧法會計會也、中院大納言親光、嵌〓、平中納言同、大藏卿同、平中納言同、大藏卿同、七僧法會四日、己巳、時々雨降、入夜雷兩三度、〓廿舊院令當五七日給、被行七僧法會云々、○中

○陽明文庫所藏 ○大日本古記録應安七年二月記付載三月三月四日應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記 ○大日本古記録 ○中略 ○中略著座ノ公卿早懺法

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二五〇七僧

寺房譽山長舜山定憲寺範伊次威儀師立標、次集會鐘打之、次公卿著座、次從僧列、從儀師引之、二行、如主人行列、道具寺教圓權律師寺長覺次衆僧列參、威儀師引之、二行、左方、讀師經深三禮權大僧都長聖唄師權少僧都房淳散花良壽呪願權僧正宗助講師法印權大僧都良憲七僧法印權大僧都寺賢海權少僧都山圓俊題名僧八口道場寢殿、集會所御車宿、呪願・讀師・唄師・堂達、右方、講師各置之、講・讀二師者竝高座、先衆僧集會、堂達權律師心兼

不分明、何、猶コノ位置ニアリ、香呂箱・居 ○下掲ノ圖、モト箱・草座、甲袈裟佛左但兩个、裝束初裳、前後如也、寢殿ヲ道場七僧法會次トス題名僧第

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二五一

床傍、不可置道具之故也、次威儀師著座、著題名僧最末、七和尚次座也、次講・讀起座、一匝、自正面南脇間出、廻寢殿、行列次第、先散花師、次威儀師、次左方衆、呪願爲前、至題名僧七和尚一行、次右方衆、講師爲前、至題名僧八和尚一行、還入道場之時、左方衆自正面北脇間入、右方衆自正面南脇間入、各著本座、次散花師唱用鼻〓畢、又不經筵道上、經筵道傍庭畢、次題名僧、二行面北脇間入、右方衆者自正面南脇間入、呪願・讀師・散花著左方僧二和尚・四ー・六ー・八ー著同方後床、諸僧著座之後、即撤標入香呂箱、題名僧者竝威儀師起座、出道場、著座、左方衆者自正對揚、次堂達一打、次納花筥、次講師開眼、次神分、於講師、次惣在廳起座、出正面、高聲仰御行道次表白、次御願文、和尚・三ー・五ー・七ー三禮・散花、自筵道際持香呂、又自同所〓鼻〓、可著草鞋之處、雨儀之間、至道場前持御諷誦文還入道場、授堂達、次堂達磬二打、次唄師發音、著同方後床、講師・三禮・唄・堂達著右方前床、題名次發願・四弘・佛名・教化、次御諷誦、次揚經題、次堂童子賦花筥、次散花師進佛前發音、數次大前床、題名僧次堂達起座、授御諷誦一通(治子)

諸僧集會之間、惣在廳對堂達曰、至昨日不用之、取所挿鳥口之願文、與講師自今日用之御經兼置之、堂授之次第有説、可用何説哉云々、集會所、於本卒廳渡駒取如表白末祈句之程、堂達起床、之歟佛右御分可任意之田駒取達不及分之、定唱之多聞室内親王堂達返答之、〔句カ〕佛左向之時、也、也 (治子)

二五二西

集會所

集會所御聽聞所西南朝文中三年北朝應安七年三月四日

ユ●団● 二五三

南朝文中三年北朝應安七年三月四日

兩宮南 □□□ 南朝文中三年北朝應安七年三月四日

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二五四

唄師、北上東面列立、是常之儀也、良憲法印曰、散花可立禮盤右、是一説也云々、然行臨期錯亂之間、不及是非者也、前輪者於佛左方作之、後輪者於佛右方作之條、常儀也、香前輪於道場南作之間、諸僧兼存知相違、仍列立之様、當座迷或、面々次第不同立畢、仰曰、雖有異説、禮盤左、爲僧綱之故也、列立之次第、此大會異常最勝講等之儀、集會之時、綱所相尋愚存之間、諸法畢講・讀下高座著下座、次講・讀次讀御諷誦文、次發願・四弘・三佛請、次佛經尺、諷誦了、發願・四弘之後、置護令成大願一切諷誦、打、佛名・教化無之、次圓滿院・妙名・々々・教化・呪願、立座上呪願文、法院兩宮御諷誦二通、一度授之、取替之、仰種々儀如前、至一切諷誦如第二度、次勸次御願旨乃至仰承歟、次呪願・三禮登禮盤、次磬二丁、次三反禮、次坐禮盤、次威儀師寄行香机際、二師從僧撤所置高座之道具、置下座退出、次呪願從僧敷座具於禮盤、次公卿同寄、次賦奩、次公卿起座、次呪・三下禮盤列立、七僧皆立了、悉呪願・講師・散花、南上東面、禮盤右、三禮・講師・次舊院御諷誦授之、仰鐘、皆如前、取替以前御今次第如何、次引香、次呪・三禮盤、餘五僧著本座、次綱所著本座、次從僧撤道具、誦經鐘、其式如最勝講等、

時、即威儀師綱所不及行香案内、不打磬之故也、佛左即敷講・讀下高座之時、於本座仰歟、今儀如何、五部大之乘經、經深云、於此大會者、多分云々、著禮也、等盤之偈也、四言

二五五

呪願、從僧二人、中童子-、大童子、御導師良憲呪願宗助僧正讀師經深三禮長聖堂童子乘經、摺寫、素紙法花經一部、著座之外、御布施取殿上人濟々焉、題名僧、略從僧、自御所中出仕輩、下部一兩召具之、〔保光卿記〕五僧、從僧一人、下人二人、大童子如木重絹、少々不重絹有之、力者・恪懃二三人自御所中參仕之間、下部等略之、四日、己亥、雨、五七日御忌也、七僧法會、御本尊尺迦三尊諸僧退出、源大納言親光、平中納言大藏卿長綱諸僧行粧著座公卿次威儀師退出、次引御布施、次從僧撤御布施、南朝文中三年北朝應安七年三月四日御經五部大

○天理圖書館本在具御本尊云々、三月經、辰筆、御講先講師、次呪願、次讀師、次三禮、次唄師、次散花、次堂達、次題名僧、〔八カ〕題名僧分、本尊釋迦三尊

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二五六

堂童子呪願分被物三重裹物一絹一ヽヽ五疋、布一ヽヽ十反、以上代二千疋、御導師分被物五重裏物一絹一懸子納五疋、綿一懸子納五十兩、淺黄一懸子納十反、讀師已下五僧二重一裹代六百疋、題名僧各一重一裏代三百疋、源大納言親光卿、平中納言親顯卿、大藏卿長綱卿、唄房淳散花良壽堂達心兼七僧皆御前僧也、公卿〔師守記〕以上代三千疋、四日、故院五七日、御誦經使發遣也、次被行七々日御誦經定、上卿平中納言親顯卿、御布施事題名僧八口廿六日〔師守記〕〓闕立國會圖書ぇ本三月四日南朝文中三年北朝應安七年三月四日四七日|略之、五七日-略之、

三月 ○國立國會圖書館本七々日誦經上卿平親顯定

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二五七但早出

阿彌陀良憲法印不動經深法印光明眞言宗助權僧正主之儀也、此外御中陰之間、御佛事等爲内親王御施主之儀有御沙汰云々、御中陰之間、御前僧并七僧法會散状見左、茂・民部權少輔高階成量等參之云々、又於仙洞柳原殿、被行七僧法會云々、内親王御施暦寺・園城寺・圓宗寺・法勝寺・淨金剛院・天龍寺・泉涌寺等也、參陣使散位藤原宗重服、少外記師興、右大史秀職、左官掌國廉、召使行盆等參陣之云々、今日七个寺、延以上、中殿御壇所護摩御前僧以上禮時・懺法之衆、圓滿院宮妙法院〓良憲法印經深法印長聖僧都房淳僧都良壽僧都心兼律師職事藏人左少辨仲光大外記師茂朝臣、官務兼治、仙洞御中陰之間祗候僧也、藏人權右少辨俊任、

兼行云々官・藏人方

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二五八

唄師房淳權少僧都散花師良壽權少僧都著座公卿堂達心兼權律師房譽定舜定憲範伊呪願師權僧正宗助、講師良憲法印權大僧都讀師經深法印權大僧都三禮師長聖權大僧都教圓源大納言平中納言大藏卿七僧法會所作僧名權律師長學堅海法印權大僧都於仙洞柳原殿被行之、於寢殿東面□□之式儀也、圓俊權少僧都三四題名僧南朝文中三年北朝應安七年三月四日

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二五九

御布施取唄房淳權少僧都、散花良壽權少僧都、堂達心兼權律師、〔柳原家記録〕秀長朝臣富長朝臣資康朝臣實宣藤原永行橘知季御佛事次第呪願師權僧正、講師良憲法印權大僧都、讀師經深法印權大僧都、三禮師長聖權大僧都、七僧法會所作僧名堂童子題名僧長經資衡經重頼房日佛供養、卅五日七僧法會、右(勸修寺)(萬里小路)

凶事部類良基公記二十七 ○中略 ○中略

南朝文中三年北朝確安七年三月四日二六〇

左經重頼房堂童子賢海法印權大僧都、圓俊權少僧都、教圓、權律師長覺、房譽、長舜、定憲、範伊、右長經資衡御布施取源大納言平中納言大藏卿著座奉讚嘆釋迦如來像一躰、公卿秀長朝臣富長朝臣實宣藤原永行橘知季資康奉行、普賢・文殊等菩薩像各一躰、敬白一「-〕

○勸修寸家舊藏記録一三後光嚴歟、仙洞卅五日御願文草〓十八凶事部類異事ナシ端裏書) 山科家古文書〕○内閣文庫所藏西園寺公永奉行日野資願文ヲ捧グ康

二六一

人名樂得地、家必嗜厥道、〓復中殿兩般之宴、繼絶也、〓聖藻於六義、内場八講之發之朝、玉樓月朗之夕、或勅錦心〓口之士、以獻雅頌、或命龍吟鳳鳴之倫、以奏靈芙、右佛像・經典頸録置、夫振古先聖王之訓天下也、以修孝爲百福之本、慧日大聖尊之出儀、追遠也、染辰翰於一乘、論其文字者、孰興草聖三昧之妙焉、謂其笙簀者、不向奉模寫妙法蓮華經一部八卷并開・結經各一卷、世間也、以篤親爲萬善之源、内外所説誰敢間然、伏惟、先院聖靈、徳耀三辰、化い爲一人之親、猶詢日機矣、汎覽於詩書禮樂之囿、包含於今古和漢之材、是以〓樹花六合、踐大寶而南面、已二十年、〓弊〓而共讓、及四个囘、温七聖之區、雖〓天師焉、此外リ}奉模寫華嚴經一部六十卷闕字})〓充迹

南朝文中三年北朝應安七年三月四日

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二六二

桓帝一曲之巧矣、多藝多能、盡善盡美、然間去履端之節、促登遐之駕、〓〓水竭兮、臣妾相同於涸魚、庇〓林枯兮、老弱不異於窮鳥、四海爲之遏餘引之勞、萬人恰如丁考師之教、仰而只憑丈夫之力、肆奉資三明妙果、便設七僧法會、二十口〓、霞羅列於落妣之憂、奧君弟子、挺自瓊樹、忝湯沐之惠焉、新裁〓麻、投恩愛之〓矣、幼而尚味女六日、永季朝臣臨時御佛事、導師良憲法印、無題名僧、花之地、數許輩誰、月環遶於行香之場、縡之鄭重、福豈唐捐者哉、嘱權大僧都法印大君洞之佛會、時是今非虚度、桃花水之佳節、懷古之悲追日難忍、然則聖靈三十有七之寶祚、雖短兮、得爲漢孝文帝一年之兄、三十有五之聖忌、將盈兮、〓以尺迦文和尚位良憲、爲唱導師矣、振鷲鷺再來之辨、演師子無畏之音、于時三月四朝ヽ、先弟佛一代之教、凡厥微塵〓土、恆河衆生、聖沽此法雨悉開、覺蘂敬白、八日、按察卿臨時御佛事、導師經深、布施三重二裏、應安七年三月四日別當正二位行權中納言藤原朝臣公永〓〔後愚昧記〕作者時親卿、(菅原)有子細未加署歟、題名僧布施一重、後戸

應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記代千 ○大日本古記録疋、代一百疋、高倉永季作者菅原時臨時佛事萬里小路仲親房

南朝文中三年北朝應安七年三月四日二六三

經法花一部十卷、著座公卿按察-、十日、大納言典侍局修之、御導師心兼、題名無之、衣一領代三百疋送之云々、三月六日、永季朝臣修之、御導師良憲、題名無之、被物代三百疋送之、九日、按察大納言修之、御導師經深、導師分三重二裹、題名分一重、著座公卿有之、悉皆付送導師方之間、令分配了、於御誦經物者、直下行之云々、本尊阿彌陀三尊、新佛、同日、大學寺寸宮被修之、御導師良壽、導師分二重一裏、題名分一裏、著座公卿有之、〔保光卿記〕十日、大覺寺宮臨時御佛事、導師良壽僧都、布施二重一裏著座按察〔大乘院日記目録〕同日、大納言典侍臨時御佛事、導師心兼律師、無題名僧、佛供燈明五十疋、佛布施五十疋、葩三十疋、誦經物五十疋、題名僧布施并後戸料足、題名僧布施一裏、臨時御佛事前右衞門督大藏卿衣冠、・左大辨宰相素服、藤中納言○中

應安七年三月記付載 ○天理圖書館本百疋、教言、代五同應安七年略直百 (山科) 衣、服、素疋、藤中納言尊法親王大覺寺宮〓大納言典侍

南朝文中三年北朝應安七年三月五日二六四

四日、庚午、故院五七日、被立御誦經使於七箇寺、三月四日、卅五日仙洞七僧會、〔師守記〕六日、自倚廬還御本殿云々、夜、後圓融天皇、倚廬ヨリ還御アラセラル、六日、辛未、雨降、傳聞、天皇去夜自倚廬還御本殿云々、五日、〔愚管記〕五日、今夜主上自倚廬還御本殿開關・解陣・〓袍宣下等被行之、上〔續史愚抄〓於舊院被行七僧法會、導師良憲法印、公卿源大納言親光、已下三人著座、此次、被定七々日御誦經使、上卿平中納言、親顯、奉行藏人權右少辨俊任、卿平中納言、辨藏人權右少辨、職事藏人左少辨、大外記師茂朝臣、宗季、官務、少外〔後愚昧記〕〓期日本古記録〔續史愚抄〕三肝七後圖融院上

諒闇御裝束云々自今日改御裝束、備師夏記・道嗣公淨金剛院・天龍寺・泉涌寺記・異長者補任 ○國立國會圖書館本右兵衞權佐資ー爲堂童子、二月午、光早出云、 ○陽明文庫所藏三月三月藏人左少辨仲庚延暦寺・園城寺・圓宗寺・法勝寺・二十七後圓融院上諒闇ノ御裝束ニ改メ給

南朝文中三年北朝應安七年三月八日二六五

供養之儀、曇淨上人開題演説云々、〔花營三代記〕〔柳原家記録〕ス、下總香取社神輿、社家訴訟ノ裁許ヲ求メ、鎌倉ニ動座ス、尋デ歸座八日、癸酉、連陰屬晴、御佛事次第記師興、右大史秀職、官掌國廉、召使行盆、諸衞四人六日、主上還御本殿、後圓融天皇、五部大乘經ヲ頓寫シ、安樂光院ニ供養シ給フ、八日、〔壬生家譜〕〔愚管記三月六日、還御本殿、傳聞、爲勅願ウ被頓寫五部大乘經云々、於安樂光院被遂一日頓寫五部大乘經、參陣也云々、日佛供養、

凶事部類良基公記 ○尊經閣文庫本武家日記上 ○下略、勸修寺家舊藏記録二十八凶事部類異事ナシ、 ○陽明文庫所藏二十七酉、藏人二人、 ○中三月 ○中兼治癸略此内六位三月中略

南朝文中三年北朝應安七年三月八日二六六

〔香取文書〕大須賀左馬助殿國分三河入道殿東次郎左衞門入道殿下總國香取神輿御歸座事、可致警固之状、依仰執達如件、香取太神宮神輿、應安七年甲寅三月八日、鎌倉御動座畢、神訴悉道行、同五月八日、次神輿如元假殿御歸座事、雖加安富大藏入道・山名兵庫大夫入道以兩使、本社御歸座畢、其時御教書・事書・注進、催促候、神領等未道行候間、難成御歸座之由、社人等申之候、此條々、若僞申候者、及三个度道行之間、同渡状共ニ案文書立、爲後證彼兩使所被裏封也、八幡大菩薩御罰於可罷蒙候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、木内七郎兵衞入道殿四通同前、下總國香取社人等申造替以下條々事、應安七年四月廿五日沙彌在判應安七年五月廿七日沙彌道轍裏在判、

○中略、三月二十一日ノ條ニ收ム、舊大禰宜家藏 ○下總具書案ノ裏座トノ説轍山名智兼五月八日歸兩使安富道ヲ封ズ社人等歸座ノ警固ヲ命鎌倉府歸座ヲ難澁スズ

南朝文中三年北朝應安七年三月八日二六七

状、依仰執達如件、安富大藏入道殿可相觸之、若尚令遲引者、爲有殊沙汰、載起請詞可注申之状、依仰執達如件、嚴蜜有其沙汰上、置就被仰付、乍令領状於國難澁、難遁其咎、急速可奉成歸座之由、下總國香取社警固事、先立神輿御歸座時、被仰了、所詮神領靜謐之程、可被致警固之下總國香取社々人等申當社領事、應安七年六月五日應安七年六月五日沙彌在判、大須賀左馬助殿國分三河入道殿山名兵庫大夫入道殿同文章、別紙有、次神輿御歸座事、社人等不應催促云々、沙彌在判、同文章注進同日在別紙、應安七年六月五日同文章注進同日在別紙、沙彌智兼裏在判、進上御奉行所應安七年六月五日沙彌在判沙彌在判、南朝文中三年北朝應安七年三月八日直

○中略、三月二十二日ノ條ニ收ム、神領靜謐マデ警固セシム

南朝文中三年北朝應安七年三月十一日二六八

十一日、同月十二日ノ條ニ、鎌倉府、安富道轍・山名智兼ヲシテ、下總ニ赴キ、香取社ノ崇光上皇、錫〓ヲ著シ給フ、五日ノ條ニ見ユ、ト、應安元年三月八日ノ條ニ、藤原氏々長者二條師良、香取社氏人實秋・實持等師良、幕府ヲシテ千葉竹壽丸等ノ香取社改造神役ヲ懈怠スルヲ督責セシムルコト、造營、中村胤幹ノ惡行、同社人知行神領ノ返付ニ就キ沙汰セシムルコト、本年三月二十二日ノ條ニ、同社物忌、神輿ニ供奉セザルヲ以テ放逐セラルヽコト、四月ノ神職ヲ解キ、神領ヲ社家ノ一圓進止タラシムルコト、同五年十一月八日ノ條ニ、十一日、丙子、陰、舊院令當六七日給、○平長胤、中村生阿等ノ押領セル香取社領下總小野等ノ下地ヲ社家ニ返付スルコ東次郎左衞門入道殿木内七郎兵衞入道殿〓、後光嚴天皇六七日御忌、北朝、御佛事ヲ柳原殿ニ修ス、〔愚管記〕四通同前、〔愚管記〕〓陽明文庫所藏

○陽明文庫所藏三月子、丙

南朝文中三年北朝應安七年三月十一日應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記二六九

〔後愚昧記〕六七日〔師守記〕〔後愚昧記〕六七日、十一日、御導師心兼律師、御本尊不動、御經法花一部十卷、同日、聖護院二品親王臨時御佛事、御導師經深、御本尊阿彌陀、御經法花一部十卷、摺御中陰間七々御佛事著座公卿十二日、又聞、昨日十一日、院御方於伏見殿著御錫〓云々、依舊院御事被召之、〔保光卿記〕按察直衣、西園寺中納言同、大藏卿同著座六七日御本尊不動、御經如例、御導師心兼、〔後愚昧記〕○中十一日今日妙法院宮御沙汰也、

雁安七年二月記付載應安七年三月記付載 ○大日本古記録 ○大日本古記録 ○天理圖書館本應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記三月 ○國立國會圖書館本 ○大日本古記録略十一日今日妙法院宮御沙汰也、 (萬里小路仲房) 應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記臨時佛事著座ノ公卿法親王導師心兼聖護院覺譽本尊不動明王

南朝文中三年北朝應安七年三月十一日二七〇

疋更欲加増之處、又申曰、題名分二百疋也、爲一口分之上者、二百疋可賜之由申之間、相尋藤中納言處、不可然之由申之間、如此被下行了、御誦經物五十疋、著座按察・西且又兼日可爲百三十疋之由仰定之間、領状之處、臨期申曰、題名僧一口分、預・承仕賜加増時者百卅疋、同、此外全無沙汰、之條先規也、仍大覺寺宮御沙汰之時此定也、不被下行者難隨役之由申之間、相尋藤中納言處、任申可有御沙汰之由、是先規也、略儀者別事也、所申有其謂之由申之間、百被下行畢、此間之沙汰、略儀之時百疋、十二日、藤中納言臨時御佛事、導師良憲法印、導師布施二重一裹、題名僧無著座、布〓寺中納言・大藏卿、同日、知重朝臣沙汰、導師房淳僧都、無題名僧、寫、被飜震筆裏、阿彌陀經一卷、法主御自筆、書震筆裏、導師布施三重二裏、題名僧一後戸佛供燈油五十疋、佛布施五十疋、葩三十疋、預・承仕百疋、次或仁臨時御佛事、導師房淳僧都、導師布施三重一裹、題名僧一重、次帥大納言臨時御佛事、導師良憲法印、導師布施題名僧一座、著成重、施藤中納言取之、南朝文中三年北朝應安七年三月十一日

承仕卅疋百疋、此内預七十疋、布施・葩、女房、佛供燈明・佛武家代二柳原忠光武家女房三條實音橘知繁

南朝文中三年北朝應安七年三月十五日二七一

十二日、知繁朝臣修之、御導師房淳、題名無之、十五日、同日、帥大納言修之、御導師良憲、導師分一重一裹、題名分一裏、著座公卿有之、同日、藤中納言修之、御導師良憲、導師分二重一裏、題名分一裏、著座公卿無之、同日、辨戒尼修之、後聞細川局云々、御導師房淳、導師分三重一裏、題名分一重、北朝、後光嚴天皇追善ノ爲メ、柳原殿ニ一品經ヲ供養ス、十一日、聖護院宮被修之、御導師經深、導師分三重一裹、題名分一重、著座公卿有之、〔保光卿記〕爲何樣乎者、予答云、於今者無日數難調進、兼日又不存知之間、不及用意、爲之如何、十日、乙亥、晴、藤中納言示送云、來十五日可有結縁經、任代々例本尊可調進歟、可〔愚管記〕結縁經本尊普賢像臨時御佛事面々取之、

○天理圖書館本辰庚 ○陽明文庫所藏應安七年三月記付載 ○中三月施者公卿一聖二天十羅刹女云々、略面々取之、三幅於布本尊ニ就キ柳原忠光近衞道嗣ニ結縁經供養ノテ問フ細川局

南朝文中三年北朝應安七年三月十五日二七二

云々、々、」建久三年後白河院御事之時、普賢寺殿御調進、本〓付蓮打枝云々、〔後愚昧記〕文保二年伏見院御事之時、此經供養、岡本關白又令調進、布施水精念誦付蓮打枝云御中陰間七々御佛事著座公卿佛具等被相副、布施水精念誦十五日、庚辰、晴、今日於舊院有結縁經供養事云々、文永九年後嵯峨院御事之時、又有結縁經、于時昭念院被調進、布施水精念誦付蓮打枝○中前右兵衞督一品經供養著座、十五日四條前中納二園前中納言

應安七年二月記付載 ○大日本古記録吉服、衣冠、吉服、在佛布衣、略臺、皇ノ例後白河後嵯峨伏見三天著座ノ公卿

南朝文中三年北朝應安七年三月十五日應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記二七三

十五日、普門品卅三卷頓寫、依或仁夢想云々、寫經人數等如昨日、導師房淳僧都、無此外猶濟々有之、會場小御所北庇、供養御導師經深、御布施一重一裏、僧正、會場御懺法道場、供衆立、卿相雲客數十人、公卿、園前中納言・藤中納言・御子十六日、一品經外題圓滿院宮令書之給、供養、卿相雲客一品沙汰進之、或一重、或一題名一裏、同日、左大辨宰相臨時御佛事、本尊普賢、經法華一部十軸、導師經深、布施二重一裹、秀長朝臣・親雅朝臣・基明朝臣・資康朝臣・光顯朝臣・言長、次第不同、隨思出記之、〔後愚昧記〕左中納言・前右衞門督・大藏卿・日野宰相・左大辨宰相・二條三位爲重・宣方朝臣・同日、別當局臨時御佛事、無本尊、經金剛經、飜震筆裏、導師經深法印、布施以下一十四日、有頓寫御經、料紙素紙、面寫經衆、僧俗也、僧衆立、御前僧六人之外、宗助百疋、題名僧、題名一裹、者座堂童子

三百以此内下行後 ○大日本古記録戸方五十疋疋、應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記萬里小路嗣臨時佛事別當局供養品經ノ外題導師經深行助親王一頓寫供養頓寫一品經法華經普門ヲ書シ給フ品三十三卷房

南朝文中三年北朝應安七年三月十五日二七四

十七日、圓滿院宮臨時御佛事、御本尊阿彌陀、御經法華一部一卷、御導師房淳僧都、著座按察・葉至前中納言-、次藤中納言沙汰、導師房淳僧都、布施二重一裹、無題名、同日、光顯朝臣沙汰、導師同、無題名、神戒品、摺寫、飜震筆裏、寶篋印陀羅尼、施主自書、飜震筆、導師經深、布施三重一裹、同日、言長朝臣沙汰、無本尊、經地藏延命經、飜震筆、導師經深、一重一裹、代三百御布施三重一裹、題名一重、同日、資康朝臣沙汰、導師房淳、無題名、題名僧一重、沙汰、本尊法華曼陀羅、經素紙摺寫法華一部十卷、梵網經心著座帥大納言實音・按察・葉室前中納言・大藏卿・三條宰相中將、同日、三條前内大臣裹副進之、御導師良憲法印、御布施十重、題名僧二重一裹、〓疋、著座堂童子同日、四條前中納言沙汰、導師良憲法印、布施

百疋、代七二百實繼疋、以此内後戸下行五十疋、公柳原忠光四條隆右中院光顯日野資康三條實繼東坊城言長

南朝文中三年北朝應安七年三月十五日二七五

〔保光卿記〕同日、別當局修之、御導師經深、題名無之、十七日、圓滿院宮被修之、御導師房淳、導師分三重一裏、題名分一重、著座公卿有之、十五日、左大辨宰相修之、御導師經深、導師分二重一裏、題名分一裏、著座有之、同日、三條前内府被修之、御導師經深、導師分二重一裏、題名分一裏、著座公卿有之、同日、基明朝臣沙汰、導師長聖大僧都、無題名、日佛供養、十四日、勘解由小路前中納言修之、御導師房淳、導師分三重一裹、題名分一裹、著座〔柳原家記録〕同日、親雅朝臣沙汰、導師心兼律師、無題名、公卿有之、臨時御佛事御佛事次第結縁經并供養、○中同十四日、一日頓寫御經并供養、同十五日、

○天理圖書館本應安七年三月記付載二十七凶事部類良基公記略一晝夜法事讚、 ○中略同十四日、一日頓寫御經并供養、同十五日、勘解由小路兼綱園基明中山親雅

南朝文中三年北朝應安七年三月十五日二七六

同日、光顯朝臣修之、御導師房淳、題名無之、同日、基明朝臣修之、御導師長聖、題名無之、同日、言長修之、御導師經深、題名無之、同日、親雅朝臣修之、御導師心兼、題名無之、同日、藤中納言修之、御導師房淳、題名無之、導師分二重一裏云々〔東寺百合文書〕ニ避リ渡シ、惣莊ニ附シテ執沙汰セシム、同日、資康朝臣修之、御導師房淳、題名無之、東寺學頭頼我・同全海、播磨矢野莊内那波・佐方兩浦ヲ同寺學衆同日、顯保卿修之、御導師良憲、導師分一重一裏、題名分一裏、著座公卿有之、躰候、向後又可爲同前候歟、付惣庄有執御沙汰、被結加寺用之候者、可爲御興隆候、那波・佐方兩浦事、最前被充學頭得分云々、而都鄙沙汰未遂行、送年序候之條、無正此趣且大慈院僧正所存無相違候、忿被申衆中可有計御奉行候哉、恐々謹言、

マ六十一至八十六十七號 ○京都府立總合資料館所藏「那波・佐方兩學頭〓避状」 (端裏書)事學頭得分ニ充テラルヽ四條顯保モ正體ナシ全海モ異存ナン

南朝文中三年北朝應安七年三月十六日二七七頼我

分ト爲スコト、貞和三年雜載神社佛寺ノ項ニ、足利直義、東寺雜掌光信ヲシテ、兩浦領家職ノ所務ヲ全ウセシムルコト、同五年閏六月二十七日ノ條ニ、幕府、播磨守護ヲシテ、同地ヲ東寺雜掌頼憲ニ交付セシムルコト、貞治六年八月二十八日豫儀候歟之間、如此令申候、於學頭得分者、雖少事候、當時以他足加増御沙汰候歟、向後補任人々、定又不可有○東寺、矢野莊那波・佐方兩浦年貢ノ内、二十石ヲ學頭得分、自餘ヲ供僧・學衆十六日北朝、石清水八幡宮臨時祭ヲ停ム、〔東寺百合文書〕及ビ本年十一月二十八日ノ條ニ見ユ、〔續史愚抄〕追申金蓮院僧都御房應安七」三月十五日應安七」三月十五日頼我状～

サ三百九十八號 ○京都府立總合資料館所藏一十七後圓融院上三月巳、 (墨引那波・佐方事學頭僧正状辛 (端裏書) 學衆奉行禪聖

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二七八

シ給フ、十八日、十六日、壬午、石清水臨時祭停上、シ、誦經使ヲ七大寺ニ遣ス、是日、崇光上皇、法會ヲ伏見殿ニ修今日自本院被修御法事云々、〔後愚昧記〕十八日、舊院四十九日也、七々日御中陰間七々御佛事著座公卿十八日、癸未、晴、舊院令當七々給、今日被行曼茶羅供、阿闍梨宗助僧正理性院云々、〔後愚昧記〕後光嚴天皇七々日御忌、北朝、曼〓羅供ヲ柳原殿ニ修〔愚管記〕植抹、葉至前中納言同、西園寺中納言同先々、西園寺宰相中將衣冠、公時卿諒闇衣冠、○中〔愚管記〕〓陽明文庫所藏

應安七年二月記付載 ○大日本古記録 ○大日本古記録 ○陽明文庫所藏三月迎陽三月未記追癸略直衣、吉服、 ○中 (萬里小路仲房) 阿闍梨宗助著座ノ公卿

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日七九

重、預撤導師以下被物・裹物等之後、横被導師自取之、退出了、次例時結願、諸僧鈍色五帖袈裟、調聲房淳僧都、結願作法、九聲念佛之後、教化・佛名唱之、聖靈御解〓祈精之詞也、次神分以下如常、諸僧欲退散之處、藤中納言以預法著座按察・西園寺中納言、被飜震筆裏、素紙金砂、御導師良憲法印、御布施三重一裹、錦横被付打枝、題名僧一堂童子經重-、同日、伏見殿臨時御佛事、御本尊御經法花一部十卷、素紙面摺寫、四要品一卷、次曼陀羅供、御導師宗助僧正、職衆十二人、道場寢殿、集會所御車宿、〔後愚昧記〕御導師良壽僧都、御本尊阿彌陀、一尊、御法華一部十卷、著座堂童子七々日、今日伏見殿被修御佛事、(マヽ)平中納言曼陀羅供著勅使實宣、南朝文中三年北朝應安七年三月十八日大藏卿同、

尋記之、委細追可朝臣、束帶、應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記十八 ○大日本古記録奉行院司資康吉服、諒闇束帶束帶、曰、 (東坊城長綱〕當日奉行經重、堂童子、〔座〓〕兼菩大藏卿同如來本尊阿彌陀導師良壽臨時佛事奉行日野資曼余羅供崇光上皇ノ例時結願康

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二八〇

々沙汰舊了、今度之儀、一同導師法服、題名僧鈍色甲袈裟著之條、何樣之事候哉云々、僧等差別之上者、悉可被引申、仍諸僧各一裏絹、被引了、次諸僧退出、經深申曰、於愚意者如示給存之、仍最初於衆中申此所存了、凡今度之儀、經深非一座、別歟、不足言之至也、爲之如何、前内府状遣良法之處、不及返送、師、相尋良憲法印・經深兩人曰、結願故可被引御布施、就其可被引調聲一人歟、將又可被引惣衆歟云々、兩人共申曰、先規不分明、但只懃仕調聲之許也、別而導師・題名題名僧鈍色五帖袈裟定議也、竹園猶以親王宣下以前、導師著法服之條、背先規由、先諷誦賜了、文章いたくしみとも不候歟、但又不可過之候、伏見殿は十八日之由奉了、重曰、此事大儀也、良憲法印所存可相尋云々、仍尋遣之處、不及是非返事、日比無分王御沙汰者、導師法服、題名僧鈍色五帖袈裟著之、於其以下御下者、導師鈍色甲袈裟、非管領、非可申所存、奉行并僧中上首良憲法印等定令申談候歟之由、返答之處、前槐抑今度臨時御佛事、導師・題名僧裝束事參差之由、自前内府被尋之處、其故者、於親前槻重状曰、曼陀羅供故被引上候哉、計會以外之乏少候、善上氣候はぬと覺候、爲之如何、裝束

三條實繼導師題名僧ノノ問ニ答フ三條實繼書經深ノ答裝束ノコト願布施ニ就ヲ經深ニ問キ柳原忠光状良憲經深結

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二八一

鈍色懃仕常事候、文永・嘉元數个之御佛事、凡人時法服更不見事候、嘉元定觀法印本尊尺迦三尊、御經四要品、宸筆事、先度申候き、不伺時宜兩人越度之由、竹中記之候、旁勿論事候、但今度之儀平于如此候上者、至自今以後、難被改候歟之由推量候、駿馬之風情候歟、比興候、兩袈裟候、依親王宣下以前如此之由記置候、御佛事相談之時者、可著法服事ニモ、乍十八日、晴、早旦參舊院、今日七々御佛事也、前右府・前内府以下人々少々自夜前祗三日之餘難申盡候、事々期參會、謹言、次院御方被修御佛事、院司左兵衞權佐經重候云々、條々御佛事可計會之間、刻限殊被忿之故也、先御懺法如例、御願文三月十八日判事先規勿論事、文永寶壽院宮事者、思直とて惡く令申候、御導師經海僧正差鈍色甲清書、伊能、御諷誦御導師良憲法印、題名僧如例、公卿〔保光卿記〕〓〓理圖書館本〓入、所申沙汰也、御三月十八日草、素紙法花經一部、判〔保光卿記〕

在具〓事前中納言被申沙汰之、〓闇束帶、當日奉行也、兼經、泥繪 ○天理圖書館本勅書、新紙濃紫被飜舊院三月

二八二〔寺〕

一重一裏、著座公卿有之、宗助僧正、讚衆十二人、弟子四人、持幡童二人、庭儀也、四七日以來御佛事、良憲法印注賜之、但猶有遺漏事歟、追可注加之、十八日、院御方令修之給、御導師良憲、導師分三重一裹、錦横被〔師守記〕後、院御方臨時御佛事、次被行七々日御佛事了、其後於寢殿被修万茶羅供、御導師日佛供養之七々日、御本尊阿彌陀一尊、御經如例、御導師良壽、〔保光卿記〕十八日、今日故院御四十九日也、被立七々日御誦經使於七个寺、西園寺中納言臨時御佛事○中葉至前中納言按察南朝文中三年北朝應安七年三月十八日上卿不參、同宰相中將、三條宰相中將諒直、十八日題名僧各

御布施被物一重被加増畢、 ○天理圖書館本吉直應安七年三月記付載從僧・大童子等召具之、吉直前内府取之、懸蓮打枝吉直 ○國立國會圖書館本二月垂、垂、垂、四日被行之、東大寺・興福□・大安〓無定故也、去略 (萬里小路仲房〕泉涌

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二八一一

十六日、左少辨仲光被申沙汰也、十八日、新院後光嚴院殿四十九日御佛事、庭儀、曼陀羅供、理性院僧止宗助被行也、〔豐原信秋記〕掌中原國廉・召使和氣助豐等參陣也、御誦經使散位源教氏云々、新院御四十九日爲御佛事也、於舊院仙洞柳原殿、被行庭俵、曼陀羅供已下條々御佛事、爲内親王御施主之儀、被修之被計申沙汰、内御方諒闇以下事、爲大殿御計有申御沙汰、傳奏按察仲房卿、職事藏人〔醍醐寺文書〕日佛供養、四十九日、曼茶羅供、仙洞伏見殿御經供養、奉行、毎事御佛事次第云々、今度御中陰仙洞御佛事々、爲三條前内府御導師良憲法印、法華經一部自奉書寫、爲供養、安樂光院長老へ絹一匹・杉原十帖進之、〔柳原家記録〕藤中納言忠光卿

○下略、勸修寺家舊藏記録二十七 ○山城 ○京都大學圖書館本二十八凶事部類異事ナシ、凶事部類良基公記執權、故〓實繼 ○中百三十九函三月略略 ○中公、氏誦經使源教

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二八四

中納言忠光卿、同右小辨資康朝臣云々、所扶持立也、雖可有祗候、春日神訴最中、加斟酌擧申理性院畢、仍今日出仕以下事、一向光僧正已上持金剛衆爲御籠僧内護摩師自元御所中祗候、御卅五日七僧法會勤呪願之、光濟大僧正專治部卿律師宮内卿律師伊與法印唄、大納言大僧都曼茶羅供見聞略記應安七年三月十八日、舊院後光嚴院御卅九日御法事、於柳原御所被行之、奉行日野大阿闍梨權僧正宗ー、號理性院、按察僧都辨僧都散花、職衆十二口弘譽大夫僧都民部卿僧都宗信ヽヽヽ合鉢、民部卿僧都按察僧都性憲仙乘阿闍梨宗信ヽヽヽ合鉢、辨僧都散花、南朝文中三年北朝應安七年三月十八日大進刑部卿仙乘阿闍梨賢性憲任惠隆宥

今度無別請人、一向アサリ方請之、不及出請定歟御厩休所寅頼淳頼淳光信 (賢清) 賢刑部卿隆宥光信大夫僧都光濟宗助ヲ阿闍梨ニ推擧ス隆源ノ曼茶羅供見聞記職衆

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二八五

阿登丸慶壽丸持幡童二人左舞裝束青色中童子一人染狩衣、音一丸扈從僧綱一人大納言大僧都職衆内、從僧二人世圓都維那仙秀ヽヽヽ俊憲大法師出仕共奉人事ヽヽ大法師草座、圓濟大法師座具、十弟子四人能登光僧正侍、越前大アサリ侍、執蓋一人六位、亮顯アサリ成淳ヽヽヽ左右辨大貳執綱二人五位、圓濟大法師座具、按察ヽヽ大法師草座、越前大アサリ侍、源圓ヽヽ堂達、

如意、左右香呂箱、同用之、能登光僧正侍、世圓都維那少輔役兵部卿源圓ヽヽ堂達、居箱大夫辨十弟子

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二八六

其間三枚莚道敷滿之、也、置之、右机上兼無置物、供燈輪羊磨鈴三杵大阿闍梨座、職衆・十弟子・堂童子・公卿座等、大童子四人如木二人、列二人、覆帶地敷等如常、又傍机前足而立鳥口挿御願文、同机下其外力者恪勤法師等、震殿東向五个間、奥三个間、合十五坪道場也、盤在半帖、・左右脇机又以如常、左机上灑塗兩器在散杖、・新寫理趣經一卷并佛布施二裏正面北脇間大床、南北行帖敷樣〓如指圖、自上中門内至堂前、糸幡八流立之、打〓引廻五色糸、五瓶立花、其前居壇、壇四角五色佛供辨備之、壇前禮々上案花箱十二枚、置座具一枚、乍疊、是散花頭料歟、四面備香花、四角立燈燧、莚道北端、庭莊嚴事金剛盤等如常、堂莊嚴事中央立佛臺、懸兩界曼荼羅、立散花机、又上中門外東西行幔一帖曳之、集會所西謂左右白木机二脚立之、置列具、南朝文中三年北朝應安七年三月十八日

經、又堂達座前四威臺一基立之、柳原御所、日野忠光卿私亭、御三十五日七僧色云々職衆座前立机、各置新寫理趣闍梨所持新歟、今度爲仙洞矣、但兼不置五古、阿如意等是歟如常、色蓮花、迫長押南左右、柱際法會會場是也、薦也、掃部寮所役納之云々云々、臨期敷之、十弟子所持造花、五壇敷絹一巡今度不用葩卅枚許各古佛加潤五種鈴、可置中門切妻歟、如何、軒下上中門裹堂莊嚴庭莊嚴又上中門外東西行幔一帖曳之、集會所

二八七

先力者六人、常歟、綱役者參之時、課掃部寮令敷莚道云々、職衆大略參入之後、綱所以鑑取催大アサリ、參事兩三度、共奉人悉調之後、大阿闍次大阿闍梨、歩行、大阿闍梨出北向唐門東行、々烈次第、惣在廳威儀師覺邏・公文・從儀師等參候御車宿邊、役人并職衆遲參催之、執蓋・執次職衆參入、各著衆會所、申尅奉行辨仰集會鐘、法具而相從、前同之、守左右帳文駒取也、梨自北臺妻向御所中、降立、從僧仙秀役鼻廣、扈從僧綱南朝文中三年北朝應安七年三月十八日圖降立、又十弟子四人持又集會所内左右又東庭幄屋被儲之壁押張文、

當時子息忠光卿相續、今度爲仙洞矣、柳原御所、故日野亞相資明私亭、但十弟子自門内經殿上御車床座懸宿也、北、直參向棟門脇了、力者・大童南北子召共之、行、尻、經裏檜垣内、自唐門至棟門、其間路次半町許歟、左右駒取職衆交名也、法會ノ次第

二八八

次中童子一人、同、中莚道、〓鉢等如前、立加頭南讚衆・持金剛衆一行、辨登、進中莚道、持幡立前、執蓋從後、十弟子各持法具、左右鉢音連續、吠聲未斷、大アサリ又昇殿立大床、十弟子自左右入自棟門、直到上中門下、綱所爲引頭、職衆調烈、相分、烈調而讚二反、鉢音貝聲連續、徐引烈而到堂前之刻階下、爰讚頭移中莚道、四阿闍梨〓鼻廣、著草鞋、各立讚衆之南、次大童子四人、如木二人・烈二人、〓一遍畢、夾鉢於脇登階、昇立大床、又〓之、漸立寄正面南柱際、先々十弟子參會、相從持幡童、同自門内參此所、饒持二人堂上、法螺吹執貝前行、饒持渡鉢於兩頭等儀、此間大次扈從僧綱、不及召共從僧歟、可尋之、進入、各置法具、左右上首居箱・香呂箱、左右下臈敷草座々具、其其間合鉢人移歸登立正面左右柱次從僧二人、冠者原召共之、次恪勤法師原也、南朝文中三年北朝應安七年三月十八日儀如常、上首二人歸降階下十請取左右玉幡、儀如常、上首二人歸降階下、處道請取左右玉幡、

共移中莚道云々登階之時者左右〓鼻廣、著草鞋、職衆各於中門下邊如前、之、左右共板敷上也、在如意、但机上不置者傍、頸卷大衆扶持之、役人立〓役大衆引率之、兒童即退出、迫長押向内内兼有其用意、南幔上、

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二八九

三禮置香呂、次職衆惣禮、登禮盤著座、蹲居、作法如常、唄第二句訖、散花師發音、次持金剛衆下臈前進入、法螺吹即堂上、大床正〓南無言行道三匝、於正面大床催惣禮、邊著座、次唄師次置五古分金剛盤上、次大阿闍梨放袈裟威儀、前方便等畢、諸衆著座之後、執香呂、右、爰惣在廳威儀師登階、次大阿闍梨振鈴、弟子四人、經大床南行著十弟子座、先大阿闍梨直進寄禮盤前蹲居、置扇取香呂次讚頭〓返鉢、返渡鉢於繞持、讚衆悉著座、次執香呂、右、下座、打磬1二度、向佛前其儀如常、行道畢各著座、次散花師起座、發音、堂童子進出賦花筥、三拜之後各著座、

音不斷、吠聲同之讚衆四人猶在大床、鉢花机下邊退下、或袖下拱、其作法未一准矣、 β持請取鉢、置散二音、〓於座三拜、或收扇於胸、或置座右、膝催之之時又如元、正面堂童子、示其旨之間、歸出而取與之退出畢、經本路退去、自左右各二人進出役之、但座具不置之、仍散花頭潛招寄頼淳香呂在箱中、置花筥等、法印正面持座具諸衆各可尋之。引直之、草鞋自起座、間、貝置何所乎、南、

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二九〇

國内神等威光倍増、先院聖靈成等正覺、傳聞、今度自阿闍梨方注折紙、兼日送遣散花頭人許云々、但武家御檀主御用意也、頭立留佛左後、諸衆第二段、畢頭又第三段、畢諸衆又第三段、發音之時、頭始行道、諸衆經正面各立座前、第三段畢各著座、頭獨立直座具前、四方四智證誠密教、天衆地類倍増法樂、仍護持大施主ヽヽヽ又所願成辨等云々、而施主内親王御治定之間、改此二句者也、對揚畢頭復座、法性制底甚深妙典、御願成辨金剛手菩薩、漸至正面、護持大王即成悉地、院内安穩興隆佛法、南無法界道場三密教主舍那尊、初段畢又諸衆同音、頭又第二段、畢諸衆發音之時、頭始行道、諸衆相從、即降立座具上、袖下拱申對揚、其詞曰、次下座、打磬一度、次大阿闍梨開眼、其詞曰、南朝文中三年北朝應安七年三月十八日

行道只一反也、頭聊立寄座具南邊佛方、對揚之間、堂童子進出撤花筥、仍頭分重不及撤之、後承仕以便宜撤之云々、座前板敷、著草鞋、立

二九一

次惣在廳又登階、御諷誦四通懷中之、於大床氣色、堂達如元進出而請取之、今度兩方次阿闍梨讀御諷誦、微音、讀畢下座、磬一打、阿闍梨發願四弘等、小祈願時打三度、向堂達人而氣色、爰堂達起座、進出大床、請取御願文、乍立授之請取之、惣在廳聊觸堂達之耳、有教示事歟、堂達進入阿闍梨左邊、捧御諷堂達入自正面、就阿闍梨之左後、畢一切普誦ト唱、畢又打磬一度、阿闍梨并諸衆小讀經、次打磬一度、誦又一通、阿闍梨取持之、堂達復座、爰惣在廳猶在大床、向庭催御誦經鐘、二音、次新寫御經有等唱、畢執經解紐而揚題名、新圖繪供養セラレ給ヘリ、金剛・台藏兩部法曼茶羅中臺ノ大日如來ヲ奉始等云々、座、阿闍梨表白、訖讀御願文、微音、讀畢置左脇机、經結紐、如元置脇机、高聲、則惣在廳退下、庭上〓鐘三聲、佛眼眞言、大日眞言、次表白、捧御願文、阿闍梨執之、暫置左机上、堂達復終頭・惣在廳登階、到散花机下蹲居、先取鳥口、尚持經於左手下座、磬一度、發願四弘、次取御願文、阿闍梨符南朝文中三年北朝應安七年三月十八日

堂達乍立欲請取之、綱所無左先神下、訖在之置香呂、右不渡之、堂達蹲居後授之、佛布施諸衆如元傍宜歟、磬二度、隨便止經金下座、打〓結歟緒、西同、口

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二九二

次讚三段、護念成御願云々次五悔、次後供養、燈供、次佛布施二供之、座、惣在廳又在大床、爲令催鐘歟、何御諷讀乎、無念々々、阿闍梨讀畢磬一打、發願四弘大悲護念等云々、堂達乞呪願等作法如前、復座、闍梨取持之、堂達復座、惣在廳催鐘如前、阿闍梨讀畢下座、磬一打、發願四弘大悲次置御諷誦文取如意、佛名・教化、々々間堂達起座、進寄禮盤左後、執御諷誦乞呪願、又堂達進出取御諷誦、歟呪願等之作法如前、抑御諷誦一通猶有之、堂達又欲起座之處、阿闍梨無左右出神分詞之間、堂達不能起復座、又即堂達起座、御諷誦一通捧之、阿闍梨取之、堂達復座、惣在廳催鐘如前、次阿闍梨法則并職衆念誦有〓歟、散念誦之終、隨阿闍梨氣色、打磬一度、一字金歟、次阿闍梨神分祈願、下座、磬音連續、堂達作法如例、復座、又即起座、御諷誦一通於禮盤左後捧之、阿普供・三力、磬一打、五大願畢、畢、

蹲居乞之、呪願師禮佛可用之歟、但顯宗等禮佛・教化略之唱此句歟、頼淳法印於座小揖五悔末程承仕一人參、取β鉢一具、四智・心略・祕助音、説・東方讚、諸衆佛布施閼伽之後供之、一説也、今者理流樣歟、廣澤又多分此説云々、度三第畢、

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二九三、

次職衆分各一重一裹、次十弟子上首二人撤阿闍梨之布施、次十弟子二人上首、進出、取居箱・香呂箱、移置平座次承仕參、經机以下撤之、繞鉢等如元置大床邊、次執香呂三禮、置香呂、取扇著平座、次御布施、著座公卿起座、出中門切妻邊、又雲客群集、綾、被物三重、公卿、裏物一殿上人置之、十弟子經本路退出、次下座、一臈出廻向方便、次廻向、次懸袈裟威儀、取五古・念珠下禮盤、仙乘闍梨誦之、前供同之、々々々々畢、磬一打、次普供・三力・祈願、打磬一度、次閼伽、次後鈴、次讚三段、又

諸衆助音、阿サリ方用意也阿闍梨之左右、吉慶漢語奥二段、布施長櫃地下舁立之、文殊梵語、一人上撤被物、出大床北脇、自高〓上渡大里子如木、一人取裹物、出同所賜大童子、僧綱綾ヽヽヽ、凡紙ヽ綱絹、凡僧練貫ヽヽヽ、又童子如木

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日號西方院、大阿闍梨師主一分、二九四

次承仕二人撤職衆布施、賜各大童子、綱所毎事又奉行云々、烈調之後、四智讚一反、四〓一度之後、引烈、鉢音吠聲連續、讚頭至上中門之下、莚道之東端ニ立竝、諸衆破烈群立、阿闍梨到上中門下之時、〓行、入自唐門到休所、其間共奉人以下宛如上烈、十弟子自門内參會又如前、職衆又次十弟子上首二人又下臈二人進出、取本持物具、條々次職衆悉起座、下臈前降立、自階下分左右、貝吹・β持以下役人進退、大略如上烈歟、執玉幡、降立莚道、渡兒童、先々還烈、庭儀式綱所以下奉行返鉢、阿闍梨到上中門下之時、〓返鉢、阿闍梨〓草鞋著鼻廣退出、次同十弟子歸入取法具、同自上中門下著鼻廣退出云々、其間事猥雜之間、具不見之、事訖亥半剋許歟、出棟門西一兩界懸樣事之、又役人以下悉臨其庭歟、大阿闍梨課承仕令懸之、謂金界南、・胎藏北、如常所用云々、而賢耀僧都

草座役、暫阿闍梨邊蹲居、日記之、定多誤歟、任見聞分、隨思出後阿闍梨起座之時、草座取之、自餘一人先取禮盤上座具、一人下臈香呂箱、三人左右蹲居、待阿闍梨退出也、布施撤上首居箱、明前行、力者取松役者也、備忘ノ條々ノ懸樣ニ異賢耀曼茶羅論ヲ唱フ

二九五

云々、一五色花瓶立樣事有著座之由、兼令約束畢、然者散花机又可立正面南脇間歟云々、賢僧都云、職衆座一佛供居樣事阿闍梨所存者、正面北脇可然歟、但公卿著座方可爲無骨、仍職衆著座之後、公卿可説相飜畢、愚推云、賢僧都所申、是隨方巡轉之様、以南方之樣引廻懸西方之説、自往復、高聲驚聞、然而如僧都所存懸改之畢、謂金界北、・台藏南、也、與以前所懸之元一説也、又大阿闍梨所懸者、雖向何方用北方様之、是又一説也、共非無其謂、不同僧都令居之、青黄赤黒金界次第也、爰妙法院大僧正定憲問云、花并佛供次第、當流之習用台藏樣、是口傳也、今樣金界歟云々、賢僧都答云、當流之習必金界之樣也可及霍論哉、但阿闍梨不知隨方准轉之説、拘一隅而論之歟、遺恨々々、賢僧都課承仕令立之、謂辰巳青、・未申黄、・戌亥赤、・中白、・丑寅黒、如此、來臨之時一見之、可被懸改之由〓申之、大阿闍梨存知無子細之由陳答、與僧都相論職衆輪在所事南朝文中三年北朝應安七年三月十八日

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二九六

一持金剛衆衲横皮事座之前太無骨也、是又奥間可敷之由云々、兩條任彼卿意見云々、相違如何云々、光信其儀俄相替、仍相飜先説之由答之、而猶光信臨期誤歟之由、綱南周之故也、然者散花机可被立正面北間也云々、遂據此説歟、光信僧都後日語云、所等有不審之氣、不可説々々々、道場料理之時、綱所參會、責光信云、兼散花机可被立正面南之由承之、今者北也、可計之云々、其定料理之、又云、阿闍梨座正面北脇間東周可敷之用意也、但公卿著道場中央可立壇之用意也、而藤中納言忠光云、猶入奧可立之歟、佛後無行道之障程天之由、奉行辨對阿闍梨有腹立之氣、阿闍梨無沙汰歟、爲奉行沙汰大略本所被儲之、但不足少々自阿闍梨方渡之、自兼可承存之處、臨期仰一壇在所并阿闍梨座事兼日悉用意紫甲、白比等持寺曼茶羅供并傳法等之時、毎度用紫甲、是光僧正所存歟、一鋪設事或人尋阿闍梨云、如此晴儀多分衲歟、紫甲不審云々、仍阿闍梨召尋先規於綱所之處、南朝文中三年北朝應安七年三月十八日

柳原忠光ノ意向

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二九七

一持幡童簪花事一十弟子撤阿闍梨之布施事一承仕撤職衆布施事今度藤遲櫻等用之、而阿闍梨云、左右花指替之定式也云々、賢豪安藝寺主定僧正侍或云、職衆布施、面々懸肩而可退出歟、公庭之儀阿闍梨猶如此云々、如内論義等正如從僧可撤之哉云々、仍又召尋綱所之處、毎度十弟子撤之、從僧堂上不可然、如七侶、撤布施之時、從僧定不可請取歟、出御等之時、尤可然、今儀内親王御施主分也、聊可有差異歟、承仕撤布施事常事哉、未及尋從僧之所存哉、可勘之、僧法會是別儀也云々、但十弟子渡從僧否事、又有不審、光僧正云、十弟子設雖爲學愚案云、此事依時隨人而不可一決歟、况又有先規傍例者、從僧何強及難澁乎、又之、仍俄用衲畢、當日出仕之時分治定畢、妙法院僧正定憲云、十弟子者、法具所役之外不可撤布施歟、毎度如此之法會嚴重之儀、衲横皮勿論也、紫甲其例希有事也、今度尤可爲衲之由由南朝文中三年北朝應安七年三月十八日光

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日二九八

一庭蓋渡六位事一玉幡執渡于兒童事今度阿闍梨方恪懃一人自出立所持參之、役人ニ渡之云々、一烈具机立之事之所用如何、如何、嚴豪寺主所申似有其謂、可尋之、諸寺諸山舞童之才學、定不可有其隱者歟、莚道之端立之、是廣澤定式歟、當時等之時、繞鉢以下置中門切妻通例也、今度今度烈具之机寄立之、臨期誰人被渡之乎、先々貝吹承仕被渡之畢、簪花左右未無替目、且當阿闍梨奉行之、而今可有替左右之由〓被申之、前後之參差今度有無分明不見之、定有之歟、自本所被儲之哉、阿闍梨猶不可然、可指替之由陸梁之間、一方躑躅指替云々、等持寺曼茶羅供之時、一幄屋事一今度御諷誦四通事云、左右裝束已無替目、簪花強不可替之、還烈之時指替花、是常事歟云々、南朝文中三年北朝應安七年三月十八日

モト細字カ、 ○定以下四字

二九九

云々、中納言内々尋申之處、要脚雖沙汰進、施主分事御斟酌之由云々、仍内親王御施主分一檀主事愚推也、今一通者内親王御諷誦歟、自武家今度會料一萬疋被進之、然者可爲今日御施主歟、願文等可被用意哉之由、藤御人數可尋記之、御連枝者、妙法院宮・青蓮院新宮・仁和寺新宮、此御三所歟、是然者御諷誦重可行之歟、今度者兼阿闍梨不存何通哉、尤可尋知綱所事歟、御諷誦職衆方等五千疋主上御連枝宮々御諷誦歟、一通不行之事無念々々、凡堂達等作法不可過三度云々、十弟子四人各百疋、一御布施用途同支配等、事已上一萬疋阿闍梨分五千疋南朝文中三年北朝應安七年三月十八日職衆十二人各三百疋、〓寐〓処〓〓〓、印団〓坊

此内歟、委可尋之、十弟子并道場方等裝束沙汰人數各二百疋云々、二人各三百疋、裝束自祕計内也、アサリ方將軍ヨリ料足一萬疋ヲ進ム

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日三〇〇

從僧二人、力者恪懃訪、一役人方訪事持幡童、冠者原四人歟、各三連、職衆各大童子一人、力者一人、恪懃一人、持幡童二人、各練貫小袖一、輳一足、十弟子恪懃一人召供之云々、中童子、冠者原二人、各三連下行之、同、同烈二人、已上アサリ五千疋内云々、若宮公人三人中二連酒希新、中童子一人、白小袖一、革手袋一足、白、大童子、如木二人、各三百疋、被物等用意事

垂ハ別下行也、烏帽子等、直庭幡以下持參之時、

南朝文中三年北朝應安七年三月十八日三〇一

如何、一對揚句事被物合十五重、裹物十三、自阿闍梨方於市店阿闍梨、綾被物三重、裹物一仍職衆布施物内立用之云々、同三月十七日、震筆御經四要品・壽量品・寶篋院タラニ、以上三卷被送下之、開題供護持大王即成悉地、此下四字并院内安穩興隆佛法云々、此句下四字、愚意聊不思樣、一應安七年東向之道場也、ーー僧正參懃、施主内親王、〓、門葉記〕〔柳原家記録〕職衆、一重一裏、此記水本隆源僧正所記也云々、曼茶羅供事右如形注記、無盆無要、有誤有憚者歟、借召之、一重一裏分各三連云々、

僧綱綾、絹裏、凡僧練貫、紙裏、 ○青蓮院本曼茶羅供部類百十四二十六門主行状三後青龍院宮尊道第百卅四代座主本云、略 ○中歟、市店ニテ布施ヲ借召ス辰筆經開題供養

南朝文中三年北朝應安七年三月二十日二十二日云、故院御仙骨い被收金剛院、可爲御塔三〇二

云々、二十日、〔華頂要略〕〔愚管記〕養事、依勅定懃仕之、是明日舊院御四十九日也、同十八日、於光明寺万供被行之、二分納シ奉ル、廿日、乙酉、晴、二十二日、刻、北朝、後光嚴天皇御遺骨ヲ天龍寺金剛院以下ノ諸寺於此處可被行之云々、北朝、柳原殿ヲ權中納言柳原忠光ニ返ス、開題供養、是明日舊院御四十九日故也第百三十八二品尊道親王治山十二年〓〔愚管記〕三月十七日、依勅命宸筆御經三卷〓仲光來、相語云、柳原殿如元返給藤中納言云々、但如御月忌猶予參彼所了、廿日、乙酉、晴、○下仲光來、相語云、南朝文中三年北朝應安七年三月二十日二十二日

四要品・壽量品 ○京都府立總合資料館本寶筐印陀羅尼經、 ○陽明文庫所藏白二十四天台座主記五此房也、宮御籠居 ○陽明文庫所藏三月 ○中三月酉乙 ○中略略 ○中) ○中 (尊道) 略略予參彼所了、 ○下被收深草法花堂之外、又幕府ノ請ニ依リ金剛院ヲ塔頭トス被收深草法花堂之外、又

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三〇三

知行神領ノ返付等ニ就キ沙汰セシム、〔香取文書〕鎌倉府、下總香取社大禰宜大中臣長房等ノ訴ニ依リ、安富道轍・山廿二日、故院御遺骨、自泉涌寺被渡嵯峨金剛院、彼長老參泉涌寺奉迎取云々、此外御名智兼ヲシテ、下總ニ赴キ、同社ノ造營、中村胤幹ノ惡行、同社人拾骨之時奉渡深草殿、藤中納言忠光卿奉懸頸被入申之云々、又奉入安樂光院之由、承舊院御遺骨被奉納所々金剛院者故光嚴院爲御塔頭、春屋和尚構之歟、而相置御坐可有便之由、武家申之云々、頭之儀之由、武家内々令申云々、當院住持此四五日之程罷向泉涌寺、奉請取云々、及者也、廿六日、〔師守記〕深草法花堂天龍寺金剛院、天王寺難波浦、高野山泉涌寺安樂光院〓〔師守記〕〓國立國會圖書館本南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

○下總香取神宮所藏三月 ○國立國會圖書館本 ○中略

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三〇四

〔香取文書〕「應安七年三月廿二日沙彌在御判、可致嚴密沙汰之状、依仰執達如件、安富大藏入道殿下總國香取社造替以下事、事書一通遣之、早山名兵庫大夫入道相共、令下向當國、守下總國香取社造替以下事、事書一通遣之、早安富大藏入道相共、令下向當國、守彼状雖徒經年序、一向不道行之由、長房等申之間、召出千葉介滿胤代官、相尋之處、承下總國香取社大禰宜長房等申訴詔條々山名兵庫大夫入道殿」應安七年三月廿二日沙彌在御判、彼状可致嚴密沙汰之状、依仰執達如件、伏畢、仍雖可被處罪科、以寛宥之儀、所被定置年紀也、不日七个年以前可終榮作之一當社造替事

○賜蘆文庫文書二三所 ○本文書、舊大禰宜家藏香取文書ニモ見エ、終行ニ「山名兵庫大夫入道殿同文章」ト記セリ、收香取文書ニ據テ補フ、舊大禰宜家藏 ○下總七年以内ニ事書營作ヲ終ルベシ

三〇五

一社人等相傳知行神領事名兵庫大夫入道等也、且可存其旨、若及異儀者、可被處罪科之状、依仰執達如件、胤幹以下輩押領之間、及愁訴之處、滿胤代官不實之由所陳申也、所詮各莅彼所々、下總國香取社々人等申造替以下事、任事書可致其沙汰之旨、所被仰安富大藏入道・山取状、若又社人等、乍知行所領致〓訴者、就注進可有其沙汰矣、有押領之儀者、嚴蜜止其妨、守社人等所帶證文、如元沙汰付下地於面々、可執進請足許容之上者、無糺決者社人等愁訴不可休、仍來月十五日以前、可召進胤幹、若尚及異儀者、可加退治之旨、仰付滿胤、可申左右矣、對當社專爲惡行張本人之由、長房等就訴申、滿胤代官無謂之由雖陳謝之、胸臆詞不千葉介殿一滿胤家人中村式部丞胤幹事功、若尚緩怠者、可有殊沙汰之由、可相觸滿胤也矣、應安七年四月廿五日沙彌在判南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日沙彌在判、應安七年四月廿五日

社人ノ〓訴タラバ注進スベシ

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三〇六

神主殿道・山名兵庫大夫入道等也、可存知其旨之状、依仰執達如件、應安七年四月廿五日沙彌有御判、京都御教書、可致其沙汰之旨、所被仰安富大藏入道・山名兵庫大夫入道也、可存知其下總國香取社造替并相傳知行神領事、任手繼證文等可致沙汰之旨、所被仰安富大藏入昨日八日御状、委細承候了、抑中村きんきのよし申候程に、かのさしあい七日すき候ハては御さたあるましく候、七日すき候はゝ、かの仁をめされ候て、いさいおほせつ下總國香取社造替并社人等相傳知行神領等事、任建永・承元・承久・文永等下知状并應安七年四月廿五日沙彌(花押)大禰宜殿沙彌(花押)百之状、依仰執達如件、「爲後證封裏了、大禰宜散位長房(花押)旨之状、依仰執達如件、

爲後證封裏了、大禰宜散位長房(花押)」香取神主實中村胤幹ノ待チテ沙汰禁忌明ケヲ手繼證文アルベシ京都御教書關東下知状公

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三〇七

ましく候、恐々謹言、去月廿五日御教書之旨、并以兩使被仰下之趣、謹承候畢、其段可被中注進候歟、條々委細以代官追可言上候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、謹上大禰宜殿遣候、なを〳〵せひの御さたの御さうをまち申され候へく候、そこつの事は返々あるうかんのきあるましく候、實持・實秋等からうせきの事、もたいなく候、其段を可申仍于今知行無相違候、有限至神役者、致其沙汰候、且爲本領文書等兩使披見候之間、〔香取文書〕申披候歟、次社人知行神領押領之由事、更以無其儀候、於地頭職者重代相傳之本領候、村式部丞胤幹事、忿可召進之候、然者被召決訴人等日、長房等奸訴惡行之段、胤幹可抑香取社造替事、尤早々可致營作之沙汰候、以前延引之謂、具令申御使候、次家人中けらるへく候、なを〳〵御さたの御さ□をまち申され候へく候、身ニおき候ても、五月九日圖書允氏政判五月九日圖書允氏政判

香取神宮所藏 ○下總文ヲ呈スズベシ狼藉ニアラズベシ實持實秋ノ本領故押領營作ヲ急グ重代相傳ノ千葉滿胤請胤幹ヲ召進

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三〇八

八幡大菩薩御罰於可罷蒙候、以此旨可有御披露路候、恐惶謹言、應安七年五月廿七日沙彌道轍裏在判、〔香取文書〕日欲沙汰付下地於神官等之處、滿胤代官圓城寺式部丞并深志中務丞等、出逢堺曳橋進上御奉行所塞路次、如申者、被向御籏被成治罰御教書輩事、猶以就歎申被經御沙汰者、傍例之由如此、謹令進覽候、次當社領事、任被仰下之旨、山名兵庫大夫入道相共、今月廿六構之、彼代官等同支中候間、不及打渡候、次神輿如元假殿御歸座事、應安七年五月十八日平滿胤請文下總國香取社人等申造替以下條々事、任御事書之旨、相觸千葉介滿胤候之處、請文此條々若僞申候者、同文章注進同日、在別紙、沙彌智兼裏在判、同文章注進同日、在別紙、下總國香取社々人等申當社領事、い注進状其沙汰畢、所詮千葉介滿胤捧自由請文支申

○下總舊大禰宜家藏 ○中略、三月八日ノ條ニ收ム、胤ノ請文ヲ注進ス道轍智兼〓シヲ拒ムノ打渡シヲ道轍智兼ニ鎌倉府再度社領ノ打渡滿胤代官等命ズ

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三〇九

達如件、可進人候、仍御初者雖少事候、使者申付候、恐々謹言、應安七年六月五日御神馬一疋栗毛令引進候、祈祷事、能々被懸御意候者、喜入存候、相模ニ候小所、先請取候之間、忿進人候、武藏ニ候地并相模候相殘之地、請取候者、抑新恩地相模・武藏兩國拜領候之間、〓當社御計候歟、請取候者、軈可進人候之處、安富大藏入道殿謹上大禰宜殿不可許容、沙汰付下地於神官等、可執進請取状、次神輿御歸座事、云々、甚招罪科歟、不日任先度事書之旨、山名兵庫大夫入道相共、〓ウ所縱雖及異儀山名兵庫大夫入道殿同文章、別紙有、六月廿一日沙彌道轍(花押)六月廿一日依仰執沙彌在判、應安七年六月五日沙彌在判、沙彌道轍(花押)

○中略、三月八日ノ條ニ收ム、ニ恩賞ヲ與ノ斡旋ニ依道轍香取社ヘラルリ相模武藏

三一〇

同文章注進在別紙、下總國香取社大禰宜長房等申社領事、任被仰下之旨、山名兵庫大夫入道相共、去十八幡大菩薩御罰於可罷蒙候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、七日〓彼所遵行之處、千葉介滿胤代官圓城寺式部丞以下輩、馳塞彼所々、雖何个度候不可渡之由、雖支申之、不能許容、堅欲沙汰下地於社人等處、無知行實之間不可○香取社神輿、社家訴訟ノ裁許ヲ求メ、鎌倉ニ動座スルコト、本月八日ノ條ニ、進上御奉行所應安七年六月廿四日沙彌道轍裏在判、鎌倉府、下總守護千葉滿胤ノ押領ヲ退ケ、香取社領犬丸・金丸以下田畠在家ヲ同打死仕之間、不及打渡候、次滿胤家人内山中務丞、稱一城、遵行之時率多勢無是非請取之由、長房等申之、結句兩方及合戰、社人等打負者、燒拂社壇奉失神躰、各擬欲打取使者之間、不能打渡候、若此條々僞申候者、社大禰宜大中臣長房ニ交付セシムルコト、本年八月九日ノ條ニ見ユ、同文章注進在別紙、沙彌智兼裏在判、是ヨリ先、前天龍寺住持妙葩、丹後雲門寺ヨリ、弟子梵超南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日●周沙彌智兼裏在判、

象先屋、春ヲ構フ渡シヲ阻ムヲモ辭セズ内山某城郭社人等討死力ヲ以テ打滿胤代官武

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三一一

ム、是日、明使等、周允ノ丹後へ歸ルヲ送ル、下載舟歸、兩相公同次博多津待風、想發洋必矣、愚聞之悵然不已、今春正月之季、不會遇耳、雖然不二門中、未嘗不對談、臺光必照及焉、又辱以松雪翁尊翰扇面一枚三、感嘆不已、就辱改正詩篇五卷并十牛圖頌・尊翰芥室銘・墨蘭贊等、陳列之几席、愚徒梵超來、以南渡志告之、始知滯在博多、是天假其便也、不勝喜躍、乃遣愚徒周光輝溢目、觀者無不嘆異焉、乃吾邦叢社奇翫也、又雲門一曲、兩相公序冠于首、并獲詩文若干篇、以録之、此曲由此可以傳千載者也、忻抃之至、非言之所諭焉、乃欲某頓首惶恐再拜、上覆趙君相公館下、癸丑十月下漸、霖子囘、出所賜答教、披讀再允同往、問候館下、相公來此方、誠千載之一遇也、川陸修阻、不遂面談、切恨因縁爲〓、物意兩重、何可勝言矣、又有一件事、〓子去時、修一緘、將謀相公、使愚意達申致謝意萬一之刻、仲冬初、有關西僧來云、十月之季、天寧・瓦官兩和尚、附南海允〓ヲ筑前博多ニ遣シ、明使祖闡〔雲門一曲〕與可庸別駕書并詩・趙秩・朱本ヲ訪問セシ克勤南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

猷仲逸妙葩趙秩ニニ集結ス趙秩朱本雲翰ス門一曲ニ序昌林山口ヨリ囘ル妙葩皿林ヲ以テ祖闡克明使等博多勤ニ意ヲ達梵超渡明ノ志ヲ告グセントスス

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三一二

侍生趙秩謹封、天寧・瓦官兩和尚清聰、茲防州刺史、爲駐相公囘駕、以有固拒之、不敢披露也、急定密禀否、故以舊冬所緘、投之臺座下、萬望指陳爲幸、相望盆遠、臨風〓々、若有囘、擬於備州尾道津達之、爭奈彼舶又過了、事意相違如此、紫氣度關、不知〓首座緑、不假并州快剪刀、道契初無胡越隔、蘓仙何必問參寥、喜聞漢使既囘旄、又想詩成奪錦袍、香墨未乾松雪澤、希聲古調碧雲高、分來呉水半江便翔、毋惜寄徳音慰方外之思、小詩一首、謾依高韻、奉謝來意、伏祈臺察、歳次甲寅正月廿八日丹丘隱子某頓首上覆、答本中御史詩并小序洪武甲寅四月十一日侍生趙秩端肅百拜申覆侍生趙秩端肅百拜申覆、南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日天龍東堂和尚芥室善知識法座、端肅百拜謹書奉復洪武甲寅四月十一日丹丘隱子某頓首上覆、

○中略、全文ハ四月十一日ノ條ニ收ム、天龍東堂和尚芥室善知識法座、端肅百拜謹書奉復テモ會へズ備後尾道ニレヲ妨グ返書ス趙秩妙葩ニ大内弘世コ妙葩朱本ニ詩ヲ贈ル

三一三

朱君本中御史臺下、塞、烏臺春色上青袍、詩篇驚見囘朝信、雲鴈數行江水皐、旋・霖二子、以廿有三日議之事一十六幅到來、焚香九拜、不勝信仰之至也、超子臨發告辭、故不假別修書、件々載在可庸相公書、同祈一覽、聞知囘朝在近、乃遣愚徒梵超・周允等、致區々意之次、護歩霜押、專伸不忘之思云、豈謂扶桑儀鳳毛、烟塵阻絶目空〓、轉望萬里仙槎遠、屬國千年漢節高、〓馬風和嘶紫幸祈電覽、癸丑十月昌林囘、辱領誨答并佳章・改正詩卷、此方不朽壯觀矣、喜躍可知也、今春端肅齋沐百拜奉書丹丘雲門芥室比丘某和南上歳次甲寅正月廿八日前天龍堂上大禪師侍者、書奉南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日寓石城朱本謹重封、

朱本妙葩ニ返書ス

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三一四

遁、空隔遙岑憶惠休、自愧無縁歸去急、何時石上話泥牛、周允上人、馳肌來省、感佩何量、具審尊候、動止多福、深慰下情區々、嘗欲瞻拜慈龍集甲寅三月下澣四明朱本端肅齋沐百拜、顔、以聽驚世絶俗之談、奈何歸期佐〓、未遑如願、甚々恨々、然尚期再來超〓左右、前天龍堂上春屋大禪師侍者、僕遠來萬里、旅泊三年、五節固持、安貧自守、爲我心憂者、惟老師一人矣、昔辱遣使周防、重辱厚禮、惶愧無窮、仰間、又枉法帖、命其徒超侍史渡唐、與僕同行毋慮也、天寧・瓦官蒙惠甚喜、茲因使旋、謹此奉復、聊有微苧、以充瓣香之敬、伏乞鑒留、幸甚、律詩一首、兼呈紙後、更冀筆削、不宣、朱本端肅齋沐九拜奉書二年築國望丹丘、欲上丹丘恨未由、錦續東風牽白日、樓船春水出滄洲、強捜拙句酬支前天龍堂上春屋大禪師侍者、謹祗領水銀幾斤、四明朱本謹封、恭囘微儀、沈香幾兩、燈臺一枚、南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

妙葩ニ水銀贈ル歸期迫ル〓泊シテ一一沈香燈臺ヲ年ナリ

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三一五

頭大和尚尊座、以爲千里撫掌之資云、百世聖明臣亦賢、非虞奸起梗山川、陳雲横海三千里、殺氣吹天五十年、痛念烝黎多作〓一合・杭扇一把、由是擬欲遣愚徒、投拙作以問候客館安康、且謝慈意之所及之間、報相公以際會必矣、高論之次、説及于此、卑拙大幸也、又此舊作、而今不欲寄達兩遂素志、深以負愧耳、頃又聞知、兩和尚、邇來附南海舶、可囘博多云々、然則有信偶有水晶念珠兩串・剃刀幾隻・小刀幾隻・兎毫幾雙、欲分以報答兩和尚佳恥之萬一、是亦仰相公説及而已、重々觸忤、罪在不容、山詩代柬、寄上大明天寧堂有人傳、法瞳附此舶、既館城西嵯峨、雖最似可喜、愚以固拒國命、藏拙窮山、不能愚、壬子秋、遠辱大明天使天寧・瓦官二大和尚附椿庭師書、見惠賤名印子二枚并印前天龍禪寺住持芥室叟載拜、和尚、録上臺座下、只圖使兩和尚審知愚之非怠慢而已云々寄天寧・瓦官兩和尚詩并小序朱本拜獻、

下ヲ贈ル館スルモ妙明使嵯峨ニ書ヲ屆ク祖闡克勤ノ海壽妙葩ニ葩國命ヲ拒ムニ依リ款水晶念珠以ヲ通ゼズ二首祖闡ニ贈ル

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三一六

雪、禪館定深蓬嶋春、盛化何妨今視古、吾門宗祖大唐人、鬼、不知邊塞幾囘烟、林泉老朽非無意、喜見太平消息傳、倚韵代柬奉寄前席天龍芥室和尚、山詩代柬二首、寄上大明瓦官堂上大和上寶几前、聊供久默一笑爾、象、小倉曾覩舊風烟、水晶念子長船劒、千里持來作信傳、闕、針浮霧海指南師、人生叔末感縁遇、藏裡摩尼開示誰、修盟温故爲通津、兩國生靈受販新、雨露乾坤齊育物、東西日月互推輪、賜衣香暖瑤花扶過文殊與普賢、豈分東海及西川、神通游〓塵沙國、瞬息銷磨億萬年、丹後仍聞新氣鐵、近世危機薄履氷、否泰時乎耆老去、眞風誰復勉旃興、前天龍芥室叟載拜、爲法忘〓來此土、披雲蚤晩見佳期、世塗〓通塞非今日、教道流行况有時、袍裏天香辭北吾朝擧國知歸法、聖祚綿々民所憑、三百尺金南寺佛、十千餘錫北山僧、當初叡願堅磨一從象馭過天津、却使陳年話轉新、〓嶺趁來遺鐵鉢、雪山歸去棄金輪、舊房松影還東

二首克勤ニ贈ル祖闡ノ答偈二首

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三一七

雪、〓盟只覺冷於氷、呆公莫恨南行遠、叢社歸來見中興、水精數珠・刀子、竝如書目領訖、三月廿二日、克勤惶恐拜報、祕、佳句驚神與世傳、袖裏方壺東海水、披仙應是感前縁、丹後高居我所思、三年不見共幽期、向來事業專當代、老去聲名倍昔時、緇素萬人稱弟次韻偈二首、奉答前天龍堂上芥室和尚、用伸遠意、〔智覺普明國師語録〕子、東南一國見宗師、獨承遠寄陽春曲、天地寥々和者誰、玄雲引得〓雲誼、絶勝人間使鬼錢、粲粲金星花上露、罪罪珠霧月升天、奇珍得主發光短札曾裁〓曲藤、魚沈鴈杳竟誰憑、扶持象運惟諸老、修學吾宗尚幾僧、鶴髮已聞吹似次韻答趙別駕謝贈龜石玄雲四明天寧祖闡再拜、歳次甲寅三月廿二日書于石城之東齋、指、別埜櫻花遶〓春、大法東流當像運、典刑政藉老成人、瓦官克勤載拜、南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

偈頌六二首克勤ノ答偈妙葩趙秩等ニ詩ヲ寄ス

三一八

感、徒恨病縁成繋留、幸得東風便我信、爲君先問四明舟、面、陽和春意漢家恩、三年逆浪仙槎月、應向呉江照夢魂、不憂愚魯識〓遲、錦段作堆投我詩、蓬島風高囘棹日、銀河秋肅揖星時、徳彰麟閣三朝圖南年老雪吹頭、已矣百城烟水遊、雁外一緘披尺帛、客中三歳咏千秋、毎承誨答爲銘轉、放續錦鯨雲背飛、寄語趙公重復命、尋盟蓮社莫相違、西憶美人淇水濱、引望儀貌覩朝暾、發吟雄氣蟄虫振、呼筆彩雲儀鳳屯、朔雪寒威蘇子次告別韻遠〓趙別駕二首次韻〓子寄趙別駕歌宴皇華酒幾添、三年守節未爲淹、雄才經世見蘇子、交態愧今非道潛、破浪風帆牽錦清談一夜入玄微、風雨竹房吹客衣、葉落千山僧北去、秋高八月雁南歸、牽船白日梢頭節、喜動天顏萬國知、恨在桑楡餘景近、難期南雁寄相思、宋元明三朝也、次韻〓本中掌書次韻寄可庸別駕聊伸不忘之思續、披雲天闕捲珠簾、蟠桃新獻瑤池壽、一笑春光長翌翠學髯、南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三一九

所、應吹甘露滌炎塵、南遊諸子嚮風化、一會靈山儼若人、菅家産出玉麒麟、時遇聖明能鑄人、千載騰輝西府月、一天推白北山春、名飛雲海世無守、君臣奉佛未曾休、他時追躅乘桴迹、游刃何妨解鐵牛、癸丑緘書達甲寅、報章千里謝忘る、慈航東棹三韓月、雲蓋西囘萬國春、遙想雨花飛寶開國中年嚮聖丘、治民風教有來由、天仙降拂蓬莱露、海日初生若木洲、文武承神同所寄大明瓦官無逸講師寄四明天寧仲猷和尚王孫齧雪在西方、幾度相望倚客床、夢裡黄梁經歳熟、吟中白髮爲憂長、誠明感動靈神鑑、恩化心熏祝御香、莫訝雀巣生鳳羽、陶梭不借禹門陽、祐子昨有養仁雀詩、次韻酬朱君掌書敵、足濯滄浪楚有臣、齧雪梅清安樂夢、方知忠義感通神、寄趙別駕夢飛梅有作次寄祐小子韻酬趙別駕□□□桃洞春、甲寅芳訊感情深、玄□□□□親勘、此地何藏二兩金、〕親勘、此地何藏二兩金、

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三二〇

前天龍芥室葩公禪師、聞予與桴菴將還中國、乃遣其弟子周允上人、自丹後來博多、小師周允禪人、侍老拙有年矣、告辭去、拜天寧・瓦官兩大和尚、其志可喜、出紙求通殷勤道問訊、仍以偈送其來、上人言貌簡靜、姿性純淑、誠受道器也、居旬日、朝知識誰逢火裡蓮、吾尊曾説大因縁、行々時至百花地、歩々風輕三月天、有法可求非學兩足何消七寶蓮、衲僧無處不生縁、空中石馬蹄梢月、海底泥牛角指天、一宿曹溪癡鈍道、無心所得始參禪、聊聞擧著便囘首、未免墮他光影邊、奉依春屋和尚偈韻送允上人歸里送周允上人歸丹後偈序漢、三登投子老婆禪、〓々莫問他人〓、密意分明在汝邊、送周允禪人〔雲門一曲〕四明天寧桴菴祖闡途中語、書之爲囑云、芥室〓夕必候〓館舍、乞所以餞還之語、予方以王事紛捻、歸期速迫、固無餘力及之、然〓

歸ルヲ送ルビ餞偈允ノ丹後へ和韻シテ周ヲ書シテ周周允博多ニ妙葩途中語允ノ博多へ祖闡妙葩ニ之クヲ送ル克勤ノ序及居ルコト旬日

三二

冷、有意閑花凉未開、趨侍堂頭問安好、道餘不遇只空囘、暖、魚吹新水浪紋腥、君歸爲説蘓卿苦、日々相思夢不醒、白石城頭柳樹青、山花亂落散星々、加沙遠去人千里、客館愁多草一庭、燕墮香泥春色打、何用諸方五味禪、一宿仍歸丹後去、扶桑依舊日東邊、文溪允侍史奉師命來、省予於石城、告歸、作一律以贈之、青〓牒々紫陽隈、歸去丹丘後命催、安阜獨看山月落、長門猶阻洛人來、無情久雨春多龍集甲寅三月既望四明山樵朱本頓首、又溪允侍司辭余歸郷、聊綴詩二篇、〓其行、余敢借別駕趙君大手筆、欲令小詩發汝師已種遠公蓮、送汝西游了淨縁、處々脚跟行實地、人々頭上戴青天、只消向日三番光彩耳、乞賜炳亮、南陽梵超頓首、越山海、奉師命慕遠人而至、苟可拂其請哉、因和廼師之偈、囑其歸省、偈曰、歳次甲寅三月廿又二日中國南京瓦官克勤詩餞文溪侍司歸趙可庸和南南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

朱本ノ餞偈梵超ノ餞偈二首趙秩ノ餞偈

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三二二

治於是都、于斯風俗尚佛法、上至國王大臣、下及庶民、莫不興崇善事、於是釋氏愈丹州、而抵洛邑、航南海、經備州尾道取兵庫、亦會于洛陽城下王子所居焉、入關東、極爲殊勝、春屋師繼其後、完美其事、守成之難、其切惟春屋最多也、而名師碩徳、咸推尊讓、四方禪學之徒、趨而至焉、以爲進徳之階者矣、余天子、知日本尚佛法、有千萬里之程、曰蝦夷、毛人所穴、隷在日本所屬、源將軍守鎭是方、竝屬洛京、控故命有徳行天寧禪師・瓦官講師、奉使關揚佛教、遣余非〓諭毛人、同其來、二師面王狼藉春風花落時、如何之子告歸期、吟看桑梓幾千里、折贈飛梅第一枝、基業須憑英胃尊、而五山十〓、宮殿高廣、勝〓佳麗、莫非佛地、其靈龜山、夢窓創業、此境日本話別東西執手時、忽々未盡共襟期、鵬圖直有摩霄翼、〓咲終無借宿枝、方外交蒙青眼顧、社中盟許白〓知、博城々下月明夜、何處聲々短笛吹、日本東海之偏方、東西陸地而長、北迫海而狹、週迂榮海、絡繹於諸島之間、築州石城取中國近、而通舟航、商賈所聚、故石城爲關西之要津、陸行越關、由長防石藝取起、聲名還許故人知、感君記取雲門語、紙襖重々香墨吹、陳法、王謂日本・毛人一體、使祖公復命天子、同使僧・使官歸朝、有僧慕游中國者

ノ要津京都へノ途使ノ事情シテ陳法ス都ヲ控治ス日本王ニ會趙秩ノ序妙葩ノ名聲博多ハ關西明帝日本遣日本ノ風俗入明ヲ志ス佛法ヲ尚ブ源將軍蝦夷ヲ守鎭シ京僧多シ

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三二三

聞余歸國、爲問候于天寧・瓦官二和尚、特遣侍史周允、詣石城、以饑其行、不遠千之乎、允答曰、豈不聞釋迦文逃王城而入山、學道成佛、但人有志而事竟成、君言何矣、余遇之如骨肉、日相從於翰墨間、無非切磋琢磨之意也、允謂余曰、允洛邑人戯之有、余忻然而愈加羨之、愈加敬之、余更祝之、後約勿食言、是所願望也、將歸、隷恨不遇春屋師者天也、又惜周允之交言有四方志、正所謂青出於藍、玉産于崑山者舟航、是所爲恨、余謂允曰、汝乃五陵公子、汝父母兄弟愛之戀之、南游志何得而遂矣、其佛法愈熾、祖燈愈〓、又可見也、余故序此意於卷前、囘達於堂上、以全美其之地、相去數萬里之遙、雖異國之風不同、語言不曉、而人生會聚交情、豈偶然哉、也、少年受業天龍、侍師座下、受授之盆、拳々服〓、毎有南游之志、而未得與君同是時天龍主席春屋公、退閑于丹州雲門、此地連北海近周防、毎通好於余、交贄誼密、後志也必矣、里而來、亦將有所圖盆也、及見二和尚、談以禪教二法門、規模言詞、莫非化導之語袖出老師命行之偈、山中諸公話別之詩、瓦官講之、與之琢玉、請余序之、余念日本數百非輩、皆俊雅之徒、亦有未及冠年者、咸忻然趨從而往、可謂知佛法之廣大也歟、

故事ヲ引テ駁ス渡明ヲ諫ム周允釋迦ノ周允ノ生ヒ卷ニ序ス趙秩周允ノ持參セル詩立チ趙秩周允ノ

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三二四

三載丹丘共締盟、今春何事獨西行、柳舒青眼人千里、燭照丹心夜五更、愁望欲迷孤雁剛、純淪温潤、如圭如璋、而又智慧圓通、直透機關、超然出於衆表、可謂得其人也、動則成徳、古之釋者、言則成偈、動則成行、師之徒所説也、其説者於仁也柔、於義也共被同床此有年、何堪秉燭寫離篇、船舷瞑曼珊瑚月、杖策晴衝薜蒻烟、宰府梅開思北好學之士、學以治之、思以精之、朋友以譽之、不倦以終之、如切如磋、如琢如磨、僕使日本之明年、將歸朝、會前天龍堂上春屋葩公大禪師、命其徒周允上人、自丹丘遠來石城、通書問道殷勤、緘至、長江寺千手堂偈若干首、夫古之君子、言則成文、昔者孔聖之門、三千徒七十子、肖之我者、師之門徒、數不下於孔聖、皆磊々落々、龍集甲寅春三月廿有□日中國使朝列大夫莱州府同知趙秩可庸序、野、筥崎松老憶先賢、相逢不用論傾蓋、雨過亂山啼杜鵑、京師中款題長江寺千手堂偈并序影、〓魂先斷杜鵑聲、東風囘首膓如割、桃李開時雨滿城、鳳城周祐是致豁然貫通、學業之盛者也、如諸公之聰敏、一踏孔竅、則於毘盧頂上、行弗難矣、南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

千手堂ニ題スルノ偈ニ朱本長江寺允ノ博多へ之クヲ送ル周祐中款周序ス

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三二五

龍集甲寅三月望日四明朱本中謹序、聞説天仙開此地、洞門岩古白花新、通身手眼栴檀像、滿面慈悲楊柳春、海月高標山上鐘梵清聲徹曉雲、冥禪僧在竹房深、三摩地月凉如水、畢竟空花春入林、夜浪急回千岸圓通門啓浩無〓、又見青歸柳眼新、雨露恩深悲願力、燕鶯風暖太平春、翳除何用忘諸毋怠、寒潮風捲萬松驚、寺接海門々限深、暗浪氣腥龍出水、瞑鐘聲湧鳥歸林、白花岩上珊瑚寺、溪聲長洗世間塵、我來三拜無餘事、歎息當時彫造人、且曰、山有嶽、川有〓、高而大者、但能竭力而行、何患不能踰也、更其勉哉、毋忽月、翠柳枝頭手眼金、只爲蒼生困枯〓、慈雲甘露沃塵心、鳳城周祐雪、朝暾新浴大江金、讚揚無盡芥城芥、手眼重々接物心、芥室叟和芥室叟題池陽寺千手堂壁

妙葩ノ偈池陽寺千手堂ノ壁ニ題周祐ノ和韻妙葩ノ偈周祐ノ偈三首ス

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三二六

有、明極誰能隱客塵、千古池陽松竹寺、夜禪還有自聞人、學業之進、誠師之功也、且師之功既備、而諸子不好學可乎、且諸子之好學、而師不文、而以銘重説焉、亦以明其理詳其義也、予使日本之明年、前天龍主席春屋葩公大皆老師之生徒、句法驚人、湛然寂妙、奧旨元功、分明指出、非一日之所能也、諸子息、於戯予雖不敏、頗習儒業、今覩釋氏之章、猶視日月知衆星之小也、作偈之師、網、空花影現鏡銷塵、吾家也有同條丈、與奪還化無手人、嘗觀釋氏諸經典、凡問因縁、即以偈説焉、蓋以明其理詳其義也、譬之吾宗、凡作記禪師、遣使省予於博多、緘至、沈香爲樹子造雜花林偈若干首、示予、予見之讚歎不稽首如來古法身、無窮化事轉能新、多情刹海千波月、一笑人寰萬劫春、蓮葉露垂珠結童仙刀下現威神、四八端嚴妙相新、楊柳枝頭千歳緑、瑠璃〓裡一天春、慈心永轉清凉月、悲願仍揚業海塵、手眼重々曾不吝、風松雨竹更驚人、周祐沈香木造雜花樹偈并序爲教授可乎、師者人之模範也、因老師之賢、而能作養人材、使諸子學業如水之進、

朱本沈香木偈ニ序ス造雜花樹ノ

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三二七

覺樹花開工伎心、香薫疋惠入幽吟、春風藏得春風面、却咲買山支道林、逍遙遊手化成心、裁剪春風費幾〓、功至無功銷寸鐵、拈牛便放向桃林、曰、〓之則是、諸師勉焉、春心消却又春心、枯木風前猶待〓、一氣不萠枝上動、珊瑚樹々月成林、鳳城周祐九拜、子葉孫枝貞實心、未曾容易發龍〓、碧桃春入砂盆手、推出曇華瑞世林、芥室叟和、千般施設起於心、惹動十州三嶋〓、海岸香風吹滿座、禪衣熏染雜花林、續〓聯芳古佛心、伽陀妙唱貫花吟、莊嚴淨地消彈指、甘露春囘〓棘林、把荊棘等作枝、龍集甲寅三月既望大微執法使史四明山樵朱本中謹序、次韻謝沈香木造雜華樹香風吹樹度琴心、曲似丹霄孤鳳吟、世外洞天三十六、自成景物一叢林、酬諸公、〔智覽普明國師語録〕活弄砂盆驚衆心、春風移入客窓〓、瑠璃地上無塵點、白露滴香〓蔔林、爲其不舍晝夜而能至此、噫師哉師哉、或曰、達磨祖師、直指人心、見性成佛、易乎、○中

偈頌六略周祐ノ偈一一五首妙葩ノ和韻首

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三二八芥室室扁、

章、寄示於余、々詳味之、見其通禪要、諳儒書、識今古、知典刑、合道理、挾仙養終日、以道而自保也、其徒周祐、有即景書懷之詩、老師爲倡、率衆咸和焉、凡百數神者、萃出於言外、而山川佳麗、風物晦明、象緯錯峙、盡歸雲門之咏、所謂嚴父生正流、禪林愈茂、時諸侯覇行、葩師退隱、集諸徒歸丹丘山中、治禪於六時、〓談於古人學問、必有師友淵源、開道義之域、而今人古人者、未嘗不出於斯道矣、蓋孔聖而道統繩々于萬代、有不泯者也、釋氏之教、佛祖自西來時云、千載後、佛法必流東、孝子、嚴師有賢弟子者矣、然儒釋莫非兩途、而天理性命、未嘗不同也、其今古學問、之問、傳道於後世、帝王宗之、或顯或微、至當今聖天子、以文明治天下、吾道愈盛、枯木寒巖鐵作心、春風座地却壺吟、幻花枝上入三昧、芥室放開香積林、芥室室扁、假千光和尚、傳衣於東國、而燈續燈、又幾百世、夢窓國師後嗣春屋葩師、得淵源之有師友淵源之流長、信不誣哉、吾師之道、又何患於喪乎、吾佛祖之燈、可擬續繩々〔雲門一曲〕〓下偶作詩并序

趙秩偶作ノ詩ニ序ス

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三二九

侍弟子周祐輙成即景書懷、九拜謹呈堂頭和尚、伏乞改削、成蹊日、光陰可惜斜、日夕丹丘景、悠然最可嘉、波光搖岸樹、山翠洒窓紗、推戸扁舟過、〓樓一笛〓、興來在初千里歩、發足固爲嘉、驚世摘星手、繼明堆雪紗、衣珠從指得、寶所隔情除、桃李中國使牧莢州府前隱士石門漁者趙可庸謹敍、老懷閑趣、用周祐韻、作之數篇、諸徒咸續〓唱、〓・林二子、昨蒙斤正、今具諸曩物色感春多、丹丘景更嘉、殘花吹片雪、嫩葉剪輕紗、伐木鶯聲賺、香泥燕信除、小詩可庸同知相君閣下、餘之所作、萬一有可取者、請賜指點、是同社之〓望也、伏乞大手筆、幸々甚々、更吟不盡、江外柳煙斜、祈炳亮、芥室叟妙葩奉上時龍集洪武甲寅季春廿有二日吉祈炳亮、重寫罷、閃々暮鴉斜、周祐九拜、而〓々焉、余執筆爲吾師賀、謹序書于卷右、重寫罷、閃々暮鴉斜、芥室叟妙葩奉上

妙葩ノ和韻五首周祐ノ偈二首

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三〇

蘭兄信、一封三道斜、禮義丹陽作、詩名君最嘉、聯々穿玉線、句々剪金紗、海接雲天近、烟連蓬嶋除、北〓毎爲時情感、風光偏自嘉、稠花籠薄霧、紅錦襯青紗、如玉人相近、藝蘭室靡除、新詩物外逍遙客、隨縁處々嘉、茄敷先聖座、葉擁隱人紗、寂寞松門小、通幽竹徑〓、梅花愧難報、萬丈彩虹斜、青蒭如束玉、貴爲若人嘉、風雨霜毫筆、江山扇面紗、詩成教鬼哭、道直與時〓、應是倦翼投林暮、地偏山氣嘉、紅霞鮮截錦、碧霧薄籠紗、沙〓〓相近、滄波夢不除、共君南臺坐、香烟鳥々斜、次韻京師中款應變化、健翼者風斜、爲我主、〓月影横斜、空江對終日、人境意倶嘉、穿地蘆錐鐵、弄風波穀紗、道情山霧淡、世路海波〓、因憶終夕話、花月影孤斜、次韻又自次韻八首京師中款又自次韻八首周祐

二首中款ノ和韻

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三一

鐘聲去、扁舟一葉斜、神龍雲樹寺、風景甚幽嘉、白雪泉飛岸、銀鉤月掛紗、柴蘭人不遠、芳草夢還除、吟歩寺是神龍護、松風警夜嘉、竹窓篩雪月、梅帳蘊香紗、宿霧熹微遠、遙岑寸碧除、詩成牧童江水路、桐角引〓嘉、野色松傾蓋、晴光水弄紗、草肥牛臥穩、林靜鳥聲〓、階下寺門滄海接、兩徑碧幵嘉、夜色瓶分月、曙光星點紗、池塘楊柳暗、岩竇薜蘿〓、客載江上夢、飛鶴拂船斜、臨風興、葵花向日斜、殘陽外、山腰一徑斜、如奈客中趣、江山無限嘉、影閑雲出岫、氣濕露侵紗、睡起微凉動、吟闌瞑色除、一叢丹山來幾日、坐夏興偏嘉、消〓開紗簟、乘凉卷帳紗、朗〓天地廓、一望海濤除、禪醒春深遊古寺、客杖蹈青嘉、柳線繰成線、鶯梭學織紗、籬邊黄口〓、天外赤梢除、誰復題飛瀑、穿雲百尺斜、〓外竹、葉葉入詩斜、屋梁月、清光照夢斜、南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

深宵イ〕八首周祐ノ和韻

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三二

吹〓同是氣、纔轉烈成嘉、一縷危懸道、千鈎表信紗、翳花紛不止、空覺忽時除、直指西來意、短長叢竹斜、苔牌字、標名掛路斜、立身爲道器、傳頼後昆嘉、〓續蘓香火、烟薫栗色紗、水波雖易轉、濕性不曾除、爲問求伸々作咎、甘屈々還嘉、奔〓陽搖湛、凝心雲擁紗、山中蛇虎忘、原上鶺鴒除、春意茆廬容膝坐、磨鏡碌輛嘉、曲徑幽松榻、香風動竹紗、忘流聞性復、渉景見心除、六合轟雲攀榮〓、鳥道入空嘉、紫卒烟霞寺、風幡寶〓紗、林深僧意寂、山遠海云除、歸興蓋勉祝期高擧遠飛耳、更爲入目是幸、芥室叟曹溪路、如何迂旦斜、前韻紗字、平而險、極爲難歩、諸徒唱和、頗多巧拙、可見祐子又續八篇、甚爲慰喜、都無事、遊絲百尺斜、山林今日友、作社話傳嘉、護在〓珠命、會期鷄足紗、同心胡越絶、對面智愚除、一嘯推窓坐、風牽雨脚斜、誰知己、江波弄夕斜、

妙葩ノ和韻二十七首

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三一一

農事動、檢柳弄春斜、堪養性、陶器口〓斜、扶搖上、誰知羊角斜、終無墜、誰囘〓運斜、縁遇地、何日挿竿斜、詣藥因多病、々除々藥嘉、龍眠塵匣劍、雷怒餓蚊紗、納芥山何小、投毛海莫除、疾風杜宇村々雨、催人歸興嘉、薪燒雲乳鼎、藥抹玉塵紗、氣浩丹田暖、夢清黄土除、時乎眉間藏劍手、作略守成嘉、爭奈金〓服、翻成飯袋紗、器同氷炭異、風一馬牛除、吾道風月諸空座、平分未是嘉、定深安堵雨、機峭裏鞋紗、落筆詩千首、看山海又除、不知浦〓名未遠、深晦徳彌嘉、龍鉢雲生座、燕梁泥點紗、寸釘牛力抵、尺磨〓旋除、九萬蒲團猶有意、伴我暮年嘉、鏡裏心藏月、霧中花翳紗、路迷桃洞遠、人去竹林〓、松下狼藉後、勁草不曾斜、汲古嘗枯淡、諳知淡味嘉、魚叢依臭水、蛾聚撲燈紗、三四爭無幾、喜順何太除、移蘭移時立、袈裟滴露斜、南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三四

三尺竹、掛壁爲誰斜、順時温定性、自養道情嘉、百歳半炊夢、三年一拂紗、海潮何處去、水月在天除、汎々吾聖遠、中激泪痕斜、酬酢心降險、重〓歩韻嘉、貌端連重璧、齡妙不勝紗、句嚼氷霜潔、唾飛珠霧除、龍孫清曉露、月掛架頭斜、一飯生縁定、泉甘覺地嘉、凱風吹彼棘、凉意足吾紗、半榻閑雲寂、孤燈良夜除、薔薇神器公明器、當虚輻輳嘉、吹陽葭管律、測景〓紋紗、麟趾詩應遠、鼠皮義更除、月將從缺滿、日必至中斜、誰家子、推篷燈〓斜、但使心隨境、何知轉處嘉、三千莖草刹、一頂福田紗、貝葉〓書後、龍華再會除、斫開久志方爲貴、晩成器始嘉、九重涓滴水、千尺寸絲紗、〓海勤誠切、移山智未除、嗟平人我手、利劍擲空斜、此境開金界、山川護聖嘉、花粧三昧酒、草結七零紗、夢熟龍宮靜、仙昇兎窟除、萬松師子吼、跨海一橋斜、

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三五

傳三世、那伽香火斜、烟水渡、千古一橈斜、性地無人管、萬金供日嘉、針投模海線、山重裏身紗、一念閻浮錯、八千眞淨〓、貴元童子握、〓々劍銑斜、白砂路、珊瑚樹々斜、鑛銷金繞指、至妙徳惟嘉、鷄犬飛騰竈、彌猴入定紗、靈機元易轉、智〓不爲除、紫竹孤策浮雲影、東西白蹈嘉、青眸方外客、紫賜日邊紗、有道粃糠重、無心物累除、却思含齒非無性、應時知愧嘉、禪那空萬境、忍辱著方紗、鹿夢無明熟、〓睛旋火除、悠哉非尺璧、莫使土圭斜、滿山吹寶花、〓蔔作林嘉、扶腋天風錫、飄雲歌咏紗、銀河清可掲、玉宇豁非除、想見知幾許、春色倚闌斜、通寒隨天運、行藏履道嘉、宗南〓嶺鉢、刹關蓋山紗、頭角叢生密、光輝連理除、新條〓店夜、危坐脊梁斜、玉蘊山光秀、春含卉物嘉、〓生儀鳳竹、禪寂護龍紗、蛙井疑天小、〓山去海除、奇哉南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三六

西下日、夜々照東斜、嘗味坐、不覺斗杓斜、篇章幾簇花、百八轉輪嘉、投報皆珠貝、剪裁唯錦紗、針鋒親〓處、線路密通除、藥語夫詩者、情動于中、聲發于外、因以刺風俗、用以稍得失、風前月底、暢敍幽情、皆丹丘來省於予、就封雲門諸師所作梅字韻詩卷見示、予讀之凛然、句法嚴明、意義精備、老健英雅、儒釋兼用、可謂老師門下之徒、出在人表矣、予聞、古之人、不好鑄以詩言其懷也、予使日本、館于石城、前天龍主席春屋大禪徳、命其徒周允侍史、自祐公偶作、諸公唱和一百八章、不勝撃節、跋之又以四十字云爾、乳虎〓牛氣、爪牙天産嘉、五言春草句、十樣墨梅紗、傳世風流妙、入禪雅趣弥、禪餘物々醫王願、藥壺傾出嘉、客尋瑤草地、僧倚翠屏紗、鶴塔千年聳、蜃樓百尺除、依然祐之和八篇、與元韻、共一十首、別次之、以當小跋云、丹丘隱子千年下、應囘既倒斜、金而好鑄人、鑄金者易、鑄人者難、鑄人者猶孔子之鑄顔囘者也、顏囘若非孔子所鑄、

朱本梅字韻ノ詩ニ序ス妙葩別ニ二首ヲ詠ジテ跋ト爲ス

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三七

殘月上、爲我照孤懷、必有是子、有是師必有是徒、信矣哉信矣哉、予雖陋拙、叨序卷首、以爲後來之觀云耳、迢々邊寒夕、凭几看江梅、花是新年信、香從昨夜來、客情三尺雪、塵念五更灰、此意雪聲江岸竹、春意齲橋梅、雁帶郷書遠、鼠窺燈盞來、地爐無宿火、衾鐵寸心灰、祗有虚室白、氷雪寫襟懷、老師之所鑄、安能學力致此、老師若非諸徒之賢、焉知老師之能鑄人也、嗚呼有是父一作丹陽客、相知獨問梅、影斜隨月歩、吟動引香來、夢遠孤山杖、爐寒古廟灰、誰分一曲黄昏角、前村幾片梅、帆飛江影動、僧睡野雲來、火筋〓敲鼎、鳥薪守作灰、屋粱又相忘、凝然一片懷、安有斯名垂於萬世、孔子若非顔囘之賢、焉知孔子之能鑄人也、今觀雲門諸徒、若非尊座前、大明國使太微執法侍史四明山樵朱本々中謹敍、龍集甲寅春三月既望周祐九拜、尊座前、周祐九拜、南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日雲門冬夜書懷四首呈上

雲門冬夜書懷四首呈上詩四首ヲ妙夜ノ書懷ノ周祐雲門冬葩ニ呈ス

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三八丹丘隱子

尊堂夢、夜寒應入懷、時龍集壬子仲冬也、故舊春歌蓋、凍叢暖獨梅、白爲天下絶、翠-洗世紛來、徳義蒭如玉、世情嚢繋灰、美言冬夜山中景、驚人句吐梅、〓呼逋士起、茶點玉川來、白蒻逢雲止、丹心共燭灰、錦旋江南千里信、破雪一枝梅、先驛傳香早、催詩竝駕來、竹聽深夜雪、葉擁滿頭灰、不覺清絶歳寒友、護簷松竹梅、風追先哲跡、誰著一鞭來、途路窮邊伎、虚空須也灰、壯乎氷雪相看竹、陽春調入梅、金仙標枝去、天女摘星來、枯木禪相似、寒爐火未灰、何年君幾日、聞得橘香懷、依位士、照雪倚天懷、云嘗味、春風蕩客懷、今夜友、話到雪贅懷、丹丘隱子和珠幾許、傾出氷仙懷、和和丹丘隱子

妙葩ノ和韻五首

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三三九

立雪挽春囘、寒侵徹骨梅、既明如此在、不負問安來、大地一團鐵、通身五斗灰、見聞猶有句、開嶮老眞懷、月魄氷魂夢、西湖處士梅、三冬倶雪下、千〓鎖寒來、天籟平沈夜、虚明一色灰、全提的々懸崖句、春風特放梅、暗香從絶後、冷蘂再蘓來、清鍛太虚骨、細吹何有灰、全無少至雙株桂、東山獨樹梅、枝通南北信、蔭覆古今來、分歳烹牛宴、撥春燒佛灰、家傳分得東君化、井花獨養梅、壺中和氣溢、物表壯觀來、墨試萬松卒、春嘗百草灰、頭々錐地處、萬象一〓懷、黄搖茶〓柳、花點鹿胎梅、律入陽春轉、時融白雪來、幾蘇枯槁緑、吹盡燒痕灰、布穀鎖口訣、作者不迷懷、冬來林下寺、隔屋喜隣梅、淡泊何人耐、嗟吁縮頸來、珍珠千里雪、天地一壜灰、無味游刀術、收在自如懷、元是道、只貴守平懷、知何日、歡傳村野懷、驗眞味、楊岐栗棘懷、

九首妙葩ノ和韻

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三四〇

三足鼎、一實在虚懷、了法無孤起、知春必藉梅、金人通夢後、白馬載經來、火試貝多葉、烟空槁木灰、雖云風月平分手、何如破臘梅、一瓢跳地處、萬象發眞來、神助幾章句、驚人十首灰、是誰忘身事亦休、轉處自隨流、皎々長天月、蕭々落木秋、小兒憐造化、大道固深幽、白髮遣懷四首芥室叟力弱患多風、忘前類瞽聾、洞深難避濕、站古只生蟲、幻藥投烏有、醫方體本空、周年乾坤青眼老、〓骨杖皮穿、萬事風過耳、一身雲伴眠、秋高烏鵲夜、月滿白〓前、他日知多少、〓闌見一〓、殘生夢、青山一枕頭、悠々壬子秋、隻影倚丹丘、波湧珊瑚月、江分白鷺洲、松寒霜鶴老、島古玉鼈浮、得失浮萍迹、是山埋骨縁、堪上筆、空佛古菱懷、不出戸、自作〓禪翁、芥室叟遣懷四首

詩四首ヲ賦妙葩遣懷ノス

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三四一

詩思不曾休、岩泉自漱流、茶飜沙銚雪、水駐玉瓶秋、山鳥穿雲去、漁舟傍岸幽、故人此生休復休、去止似萍流、葉落山中雨、霜清林外秋、垂藤猿影掛、殘月磬聲幽、刹土落葉千年寺、林深曲巷穿、冥心移月坐、無〓聽猿眠、露冷桑麻後、霜清松竹前、幽居黄菊尚殘秋、清霜寺古丘、風驚潮打岸、雲破月生洲、山色波光動、江聲夜氣浮、歸帆數聲過雁秋、客思入蓬丘、浪拍黄蘆岸、霜明紅蓼洲、江深山月近、舟遠夜燈浮、獨坐微塵佛、不消拈箒頭、何處在、月上大江頭、人不到、自是絶塵縁、葉落始知秋、桑門老比丘、幢王工裏電、花界泡中洲、胡漢非珠有、陽波逐〓浮、虚無望眼外、浩蕩付輕〓、々極訣、撥火幾求〓、〓胸盪、乾坤一點〓、再用前韻次韻

某ノ和韻五首妙葩ノ再韻二首

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三四二

無著處、問訊草衣翁、丹陽客裏秋、落葉滿山丘、霜白楓林曉、露明蘆葦洲、隔烟長笛咽、載月釣舟浮、一夢寂々山中景、虚墻竹自穿、岩深雲濕衲、窓破月窺眠、片雨江村外、幽鐘野寺前、何年千里本同風、如何隔壁聾、天花飛瑞雪、世界濯蝗蟲、倚杖孤雲靜、〓詩萬木空、纖塵謝塵身世休、夢逐水東流、霜色千林葉、松聲萬壑秋、砧聲和月落、漁火隔江幽、長笛同、千差萬別倶圓融、毛端寶刹乃其戯、似水入水空藏空、君觀見行三昧事、諸佛衆牛爲客處、來理舊時縁、道人一室如一芥、大小輪圍無不在、中有百億須彌盧、圍繞無邊香水海、一室既〓百室知何處、悠々江上〓、本非二、聖凡情盡體如々、是則名爲不思議、疎簾高捲心境閑、團蒲曲几安如山、光風同前人何處、舟横古渡頭、南堂了菴和尚芥室歌

某ノ和韻三ヲ作リ妙葩ニ寄ス清欲芥室歌首

南朝文中三年北朝應安七年三月二十二日三四三

作芥室銘、玉兎相循環、到底不出一芥間、同、具大具小相混融、四壁寥々洞氷雪、六窓面々含虚空、道人閑居好心事、聊與文殊譚不二、空中五色天華飛、是病非病空相議、乾坤不動萬象間、扶桑若木蓬莱山、金烏惟芥之微、塵之隣虚、匹似須彌、鉅細〓殊、情計乃然、理視如々、安處縱横、以樂以青龍甲寅三月既望四明天寧桴菴祖〓及其遷化嗣其法、不墜其後者、師一人爲上首、將相冑族、士民子女、禀法受戒、不箭鋒相柱針投芥、妙用神機常自在、間不容髮綽有餘、毛端吐呑塵刹海、道人一室無那翅千萬、何其偉歟、而乃以芥名其至者、此以小大互顯毫刹相融之謂也、因取其意、芥室者、前天龍葩公禪師別稱也、師爲夢窓心宗國師弟子、國師化行一國、聲振遠邇、春屋和尚、芥室銘并引霽月相囘環、孰謂此地非人間、芥室歌用南堂和尚韻、寄上

克勤芥室銘ヲ作ル祖闡ノ和韻

南朝文中三年北朝應安七年三月二十三日三四四

〔愚管記〕日ノ條ニ見ユ、〔師守記〕娯、淨名維神、盈丈充居、〓若一芥、廣〓祐餘、二十三日、十八日ノ條ニ、明使趙秩、妙葩ニ翰シテ歸國ノ近キヲ告グルコト、本年四月十一中國南京瓦官克勤誤、時甲寅歳三月廿有二日廿三日、戊子、小雨、傳聞、今夜音奏警蹕解陣等事被宣下云々、○明使等、妙葩ニ翰スルコト、應安六年八月一日・同年十月七日・同年十一月二廿三日、今夜音奏警蹕宣下也、上卿平中納言親顯卿、職事藏人左少辨仲光、少外記師興等參陣、史不參云々、北朝、音奏警蹕宣下アリ、幕府評定始、南朝文中三年北朝應安七年三月二十三日

○國立國會圖書館本 ○陽明文庫所藏三月三月戊子、 ○下略、趙秩ノ芥室銘并序及ビ朱本ノ芥〓歌、并ビニ應安六年十月七日ノ條ニ收ム

南朝文中三年北朝應安七年三月二十三日三四五

武藏守佐々木大膳大夫中條兵庫頭入道攝津掃部頭廿四日、昨日廿三日、武家評定始也云々、後光嚴院御事以後、始而被行之、二階堂中務少輔入道町野越前入道孔子諏方神左衞門尉波多野肥後守布施彈正大夫入道奏事飯尾美濃守、師守記〕〔室町幕府諸奉行次第〕〔花營三代記〕御出座衆廿三日、御評定始、御役齋藤右衞門入道南朝文中三年北朝應安七年三月二十三日

依後光嚴院崩御事 ○尊經閣文庫本武家日記上御沙汰延引之故也、三月 ○國立國會臼圖書館本二月新加(基能) 齋藤右衞門入道出座ノ衆崩御以後初〓

南朝文中三年北朝應安七年三月二十三日三四六

〔大乘院日記目録〕孝尋、得度ス、尋デ興福寺大乘院ニ入室ス、四月十三日、鷹司若公、爲九條殿御猶子、入室大乘院、其後御得度、十日、丙午、天陰雨、入夜猶下、傳聞、鷹司前博陸次男童形、爲九條博陸爲猶子、入密々參鷹司、附此車、若公被行向九條云々、室大乘院云々、是今度入室、門主去比死去、依無子芳約云々、爲九條前關白猶子儀、可入室大乘院云々、今五月五日、孝尋入室也、孝俊同下向、當年御徳度、十六、〔興福寺略年代記〕二月廿三日、孝尋御得度、十七、和尚東大寺堯辨、圓禪大、戒師東金堂禪寶、專覺大、〔洞院公定日記〕〔愚管記〕日若公被迎寄九條亭云々、女十日、丙午、雨降、鷹司前關白息、應安七三廿三布彈大入昌椿・齋藤右入玄觀等御免、

應安七年應安七年 ○淺草文庫本 ○陽明文庫所藏年十七云々、二月 ○毘沙門堂所藏春日局云々一月依後光嚴院御事延引、但正十有評定、博陸寵人鷹司冬通男猶子トナル九條經教ノ芳約ニ依ル故教尊トノ四月十三日入室トノ説

南朝文中三年北朝應安七年三月二十五日三四七

爲先規歟、領セシム、〔華頂要略〕和泉守護楠木正儀、同國藥師寺ヲシテ、舊二仍リ三郡惣講師職ヲ管和泉國三郡惣講師職事、任先規例可被管領藥師寺々僧等旨、依仰執達如件、〔藥師寺文書〕〔後愚昧記〕禪師孝尋關白經教男、延文四年月日二十五日應安七年三月廿三日肥前守正村(花押)廿三日、舊院素服人々除服宣下云々、其儀可尋注之、於前官人者、別而被宣下之條、北朝、公卿除服ス、二月三日隱居、○大乘院大僧都教尊寂スルコト、本年正月十三日ノ條ニ見ユ、法務、長谷寺・橘寺等別當、孝尋大僧正生、應安七年三月廿三日得度、康暦二年十應安七年三月廿三日

○京都府立總合資料館本 ○大日本古記録百四十四諸門跡傳五大乘院又冬通公息、同殿下息、三月 ○和 ○下寅、 (九條經教〕泉庚略百四十四

南朝文中三年北朝應安七年三月二十五日三四八

參議藤原朝臣嗣房權中納言藤原朝臣忠光散位藤原教繁朝臣應安七年三月廿五日大炊頭兼大外記下總守中原朝臣師茂奉、廿六日、後光嚴院素服輩、除服出仕事、宣下被行之、上卿平中納言親顯卿・職事藏人從二位行權中納言平朝臣親顯宣、奉勅、件等人宜除後光嚴院素服、令從公事者、右近衞權中將藤原隆廣朝臣藤原朝臣爲遠權大納言藤原朝臣實音記成宣旨、彼案注左、左少辨仲光・少外記師興、已上三人參陣也、六位史不參云々、除服可從公事間事、外〔師守記〕右近衞權中將藤原基明朝臣左近衞權中將藤原親雅朝臣南朝文中三年北朝應安七年三月二十五日

○中略、後光嚴天皇御遺骨分納ノコトニカヽル、三月二十二日ノ條ニ收ム、 ○國立國會圖書館本三月上卿平親顯外記ヨリ宣旨ヲ成ス

南朝文中三年北朝應安七年三月二十五日三四九

〔洞院公定日記〕右衞門權佐藤原朝臣資教右衞門佐菅原朝臣言長十七日、壬午、雨降、今日調始諒闇裝束、依日次也、可著始之日來廿四日云々、親宣廿四日、己丑、雨降、今夜始著諒闇裝束、鈍色〓狩衣・直衣・白帷・鈍色平絹指貫從二位行權中納言平朝臣親顯宣、奉勅、件等人宜除後光嚴院素服、令從公事者、應安七年三月廿五日大炊頭ゝゝゝゝゝゝゝゝゝゝゝ師茂奉、右近衞權少將源光顯朝臣入、院中素服女房除服宣下、先規不打任、御不審之旨被仰下、誠先規不審者也、朝臣所相計也、兩條間日次是先例也、右中辨藤原資康朝臣三日、戊戌、天朝間陰、猶微雨灑、陰雲即晴、メ舊院女房可除服之由三條前槐申〔愚管記〕散位藤原永季朝臣〔愚管記〕〓陽明文庫所藏

○毘沙門堂所藏二月 ○中 ○陽明文庫所藏略四月略闇ノ裝束ニ服ノ先規更フ院中女房除近衞道嗣諒

三五〇

二十九日、〔後愚昧記〕二十八日、〔愚管記〕廿九日、甲午、晴、故院御月忌、佛經供養・懺法等被行之云々、御中陰間七々御佛事著座公卿〔愚管記〕廿八日、癸巳、晴、參神木并吉田近衞道嗣、春日神木及ビ吉田社・北野社二詣ス、後光嚴天皇御月忌、北朝、御佛事ヲ柳原殿二修ス、廿六日、辛卯、晴、自今日神事、明後日可參神木之故也、〓・北野等、三月廿九日御月忌始御經養著座御子左中納言公時卿○中南朝文中三年北朝應安七年三月二十八日二十九日參會人々〓〓〓等也、

應安七年二月記付載 ○大日本古記録 ○陽明文庫所藏假殿也、但無置物、未御坐檜扇如常、三月 ○陽明文庫所藏巳、直衣、午、三月癸素服、 (柳原忠光) 略甲素服、直衣、藤中納言著座ノ公卿南朝文中三年北朝應安七年三月二十八日二十九日

三五一

北黨、肥前宇木城ニ南黨ヲ攻ム、〓後愚昧記〕晝夜野臥合戰、云宿直警固、竭忠節訖、然早追年奉屬御手抽忠之上者、下賜御證判、應安七年五月日「承了、外」爲備後代□鏡、粗言上如件、〔深堀記録證文〕〓肥前國三浦深堀掃部助時廣申軍忠事相中將、先有御懺法、三月廿九日、御月忌始、御導師良憲法印、□□來御對治、去年九月御著伊佐早之間、則馳參、自最前致宿直警固、次對于敵陣一重一裏、題名僧一裏、御中陰之時道場也、著座、藤中納言・御子左中納言・三條宰葉至前中納言南朝文中三年北朝應安七年三月二十九日次御經供養、藤中納言曰、俊任同、永季朝臣被召御陣}□御共、同遂越年畢、爰今年三月廿九日、宇木城攻御出之間御共仕、云御布施、御導師題名僧御前僧五人、前右衞門督黒布衣、教繁朝臣仲光

○大日本古記録鈍色甲明布衣、應安七年二月記付載後光嚴院御中陰以下御佛事記吉服、袈裟、裳、初 ○後聲布衣、 (勘解由小路) 〔右爲高〕閾素服諒闇布衣、衣冠、時) 中〓依冠、仲光前右衞門督黒布衣、教繁朝臣軍忠深堀時廣ノ野臥合戰導師良憲〔之時令〕

南朝文中三年北朝應安七年三月二十九日三五二

〔參考〕應安七年五月日○北黨今川滿範、肥前千々石ニ陣シ、尋デ南黨ト濱手ニ戰フコト、應安六年九月六日ノ條ニ、今川貞世、宇木城ヲ攻ムルコト、本年七月二十五日ノ條ニ見ユ、〔北肥戰誌〕粗言上如件、其比探題今川了俊ハ、肥前國ノ敵ヲ押ヘテ高來郡へ在陣シ、舎弟仲秋ハ綾部ノ城へ在リ、然ルニ了俊、彼杵郡ノ一揆爲退治、今年三月廿九日彼所へ打越、先ツ宇木ノ城ヲ「承了、〓」御陣之時令御共、遂越年訖、□□□三月廿九日、宇木城攻御共仕、云晝□□〓合戰、云宿直警固、致忠節畢、然□□□奉屬御手抽忠之上者、下給御證判、〓後代龜鏡右爲高來御對治、去年御付伊佐〓□〓、〓馳參、自最前致宿直警固、次對〓〓被召肥前國三浦深堀中務丞時澄申軍忠〓

探題了俊入道所々軍之事覺書四〔爲備〕軍忠深堀時澄ノ

南朝文中三年北朝應安七年三月二十九日三五三

〔歴代鎭西志〕九七年甲寅、南朝文中三年、春三月、將軍宮師納于宇木城、探題復伐宇木、克入伊古西攻メ、野伏ト晝夜防戰シ、四月廿八日宮浦へ陣ヲ移シ、郷、探題猶子今川右衞門尉仲秋入肥前佐賀、

○歴代鎭西要略四異事ナシ、或〓中金、

南朝文中三年北朝應安七年四月一日二日三口三五四

藏ム、〔續史愚抄〕一日、丙申、平座停止、松尾・平野等祭延引、已上依無料足云、二日、梅宮祭依同事延引云々、○追行ノコト、所見ナシ、○平野祭ヲ追行スルコト、本年四月二十五日ノ條ニ見ユ、松尾祭追行ノ記事ナシ、北朝、平座ヲ停メ、松尾祭・平野祭ヲ延引ス、北朝權中納言柳原忠光、後光嚴天皇ノ御遺骨ヲ高野山ニ四月〔師守記〕三日、引云々、北朝、梅宮祭ヲ延引ス、平座停止、無新足之故也云々、松尾祭依無新足延引云々、平野祭依同事延二日、一日、一日、〔師守記〕〔師守記〕つ闕立國會圖書鐘本南朝文中三年北朝應安七年四月一日二日三日

大盡師夏記 ○國立國會圖書館本丙申朔長暦申、二十七後圓融院上匹月四月四月 ○國立國會圖書館本戌、丙申、戊丙酉、丁費用無キニ依ル費用無キニ依ル

南朝文中三年北朝應安七年四月三日三五五

心勿論歟、但未及是非云々、十一日、丙午、雨猶灑、申剋已後晴、傳聞、藤中納言自高野上洛、今朝歸宅云々、即七日、壬寅、陰、仲光俄物詣之間、不及申暇之由示送之、後聞、藤中納言參高野由有十三日、戊申、陰、傳聞、藤中納言又被放氏云々、遣人之處、爲ワ收舊院御骨、密參詣高野、路次窮屈以外候、相扶可參申候、御使殊畏其聞、若爲遁世之志者、爲誘仰、爲御使進發云々、然者必不可隱蜜歟、不審、但就舊冬嗽々院宣事、南都訴頗倍増、其咎有彼卿、而此兩〔洞院公定日記〕皆以暗然云々、今度ウ之間、一身祗候舊院、如御佛事申沙汰忘他事、今又如此、菩提入之由返答之、四日、己亥、天晴、抑忠光卿昨日晝程俄逐電風聞、奉持仙骨慕哀蜜々參詣云々、五日、庚子、晴、三日南都使節大勢上洛云々、若此時分爲遁彼恐怖歟、如何、希代也、(傳聞、藤中納言自一昨日遂電、不知行方云々、家中妻子僕從等、、愚管記

○中 ○毘沙門堂所藏四月 ○中 ○陽明文庫所藏四月略 ○下略御中陰ンガ爲メ勅風聞遁世ヲ止メ仲光忠光ノ野ニ赴ク勘解由小路南都ノ嗷訴忠光逐電ノラルトノ説使トシテ高忠光放氏セヲ遁レンガ忠光歸京ス爲メトノ説

南朝文中三年北朝應安七年四月三日三五六

タシメ給フ、防州事、被申親王宮子細候、籌策以下事、可然之様沙汰之由、依仰執達如件、知其儀、〓下〔神木御動座度々大亂類聚〕征西將軍懷良親王、伊豫守護河野通直ヲシテ、大内弘世ヲ周防ニ撃七日、壬寅、天晴、十日、乙巳、天陰、雷鳴、忠光卿今日京著云々、不及遁世歟、進退彌輕忽、不可説不文中三年四月三日左少將判河野讚岐守殿○南朝、通直ヲシテ大内弘世ヲ撃タンコトヲ謀ラシムルコト、天授元年八月十五今朝忠光卿爲追止、爲勅使左少辨仲光馳下云々、四月三日夕、藤中納言忠光卿密々出行參高野、同十一日歸京了、文中三年四月三日河野家之譜〕通輾行違歟、不審、希代也、十三日、戊申、天晴、〓廿忠光卿逐電時、爲勅使馳下仲光昨夕京著云々、大略於路次左少將判〕

寛正三年具注暦裏書 ○内閣文庫所藏 ○中改姓略略 ○中築山 ○下仲光歸京ス

南朝文中三年北朝應安七年四月三日三五七

應安八季正月日北黨今川貞世ノ軍、筑後生葉村ニ南軍ト戰フ、○是ノ後筑後川ニテ合戰ノコト、便宜左ニ合敍ス、去廿五日於筑後川合戰之時致忠節、凶徒等數非軍討取之由、尤神妙、可抽戰功之状如件、天野讚岐守殿〔正閏史料〕應安七年六月廿九日然則早下賜御判、爲備後證龜鏡、粗言上如件、備後國山内下野守通忠申軍忠事田瀬渡、打入生葉村、散在村令放火時、終日致合戰、若黨小笠原隼人丞被疵畢、〓右日ノ條ニ見ユ、同七季四月三日、筑前國被召管生御陣、則致警固時分、筑後河小〔山内家文書〕「承了、(花押)○差出「承了、(花押)」〓次に〕引戀〓土判ヲデ略

文徴甲卷四 ○中略、全文ハ十一 ○大日本古文書月十二日ノ條ニ收ム、毛利家藏四之上 ○同文書ニ今川頼泰證判ノ同日ノ軍忠状アレドモ、異事ナキヲ以テ略ス、闕ク、 ○差出 (應安) 略承了、(花押)」に〕亦驕だ判ヲテ略〓軍忠山内通忠ノ渡ル菅生ヲ發シテ筑後川ヲ

南朝文中三年北朝應安七年四月三日三五八

シム、原新莊菊末・貞宗兩名ヲ押妨スルヲ停メ、之ヲ社家雜掌ニ交付セ〔東寺百合文書〕幕府、侍所頭人細川頼基ヲシテ、鹽屋入道某等ノ春日社領山城葛葛原新莊菊末・貞宗兩名ヲ濫妨スルヲ停メシメ給フコト、應安五年十二月十七日○後光嚴上皇、西園寺實俊ヲシテ、幕府ニ仰セテ、鹽屋入道某等ノ春日社領山城ノ條ニ、後圓融天皇、幕府ヲシテ、鹽屋入道某等ノ押妨ヲ停メシメ給フコト、本年十一月二十八日ノ條ニ見ユ、如此、子細見状、早止彼妨、沙汰付雜掌於下地、任先例令全所務、可令注細川右馬助殿御消息應安七年四月三日春日社領山城國葛原新庄菊末・貞宗名鹽屋入道以下軍押妨事、院宣・西薗寺右大臣家武藏守判御教書當御代雁安七年四月三日武藏守判申之状、如件、等

ホ三十六至五十五三十四號 ○京都府立總合資料館所藏副具書、依仰執達院宣及ビ西息ヲ施行ス〓寺實俊消

三五九

原北保領家職ヲ濫妨スルヲ停メ、之ヲ寺家雜掌ニ交付セシム、幕府、攝津守護細川頼基ヲシテ、長良孫三郎某ノ興福寺領同國宮坐之違亂之上者、不日止彼妨、任先例可被全雜掌所務之状、依仰執達如件、難波太郎左衞門入道殿退長良孫三郎濫妨、沙汰付興福寺雜掌、可執進請取之状如件、攝津國宮原北保領家職事、興福寺衆徒重僉議状如此、長良孫三郎濫妨云々、及神木歸〔春日神社文書〕應安七年四月三日武藏守御判應安七年七月廿三日應安七年四月三日攝津國宮原北保事、今年御教書・同今年七月二日御施行并御書下之旨、攝津國宮原北保領家職事、任今年細河右馬助殿御教書并今年七月二日御施行案文遣之、早任被仰下之旨、應安七年七月廿三日左衞門尉〓校正了、武藏守御判左衞門尉〓

○裏ニ「在判ノ文字アリ、四三、應安七 ○大和應安七四三五興福寺衆徒ノ僉議状南朝文中三年北朝應安七年四月三日

南朝文中三年北朝應安七年四月四日三六〇

件、御教書并今月二日御施行等如此、案文遣之、早攝津國宮原北保領家職事、任御書下旨、寺家雜掌付沙汰候了、仍渡状如件、所打渡下地於興福寺雜掌之状如件、沙彌祖覺(花押)○沙彌現光、攝津守護赤松光範ノ旨ヲ承ケ、同國宮原北莊内春日田ヲ春日社雜掌攝津國宮原北保領家職事、應安七尾崎兵衞三郎殿任被仰下之旨、退長良孫三郎亂妨、全興福寺雜掌所務、可執進請取之状、依仰執達如應安七年七月廿四日紀高員(花押)應安七年七月廿四日左衞門尉〓應安七年七月廿四日應安七年七月廿三日ニ交付スルコト、應安六年十月五日ノ條ニ見ユ、應安七年七月廿四日四日、難波太郎左衞門入道北朝、廣瀬・龍田祭ヲ停ム、紀高員(花押)左衞門尉〓

己三、四亥、

南朝文中三年北朝應安七年四月五日三六一

四日、廣瀬・龍田祭、近代不及被行之、社家同心ノ議二背クヲ以テ、之ヲ放逐ス、諸神官等一同令追出所職、神領之綺候上者、縱於公方雖致訴訟、不可有御許容候、仍彼物忌忘神恩、背社家同心儀上者、爭於社領可致其望哉、所詮田所藤井元吉(花押)五日、下總香取社神官等、連署シテ、同社物忌ノ其職ヲ怠リ、且應安七年卯月五日更無其勤、剩爲神訴、去三月奉動坐神輿、神官・供僧等無所殘令御共申、一同致神訴神官等一同連署之状如件、之處、應安七年卯月五日案主案主〔師守記〕□□社物忌者、居住宮中、御神事時者遂出仕、洗御臺備御箸、可致其役之處、住他國〔香取文書〕田冷中臣〔師守記〕〓闘立國會圖書梗本

三月八日ノ條參看、 ○神輿動座ノコト、 ○下總舊源太祝家藏子、 ○國立國會圖書館本閾庚 ○前〔右當カ〕四月 □□社物忌者、居住宮中、御神事時者遂出仕、洗御臺備御箸、可致其役之處、住他國テ役ヲ勤メ供奉セズ他國ニ住シ神輿動座ニ公方

南朝文中三年北朝應安七年四月五日三六二五日

判官代大細工文屋守廣(花押)行事〓宜吉房(花押)三郎祝大長手中臣家長(花押)文神司中臣末光(花押)角案主吉守(花押)小長手國家(花押)正判官代押領使正〓非違使(花押)木守判官代

南朝文中三年北朝應安七年四月五日三六三

日可被停止其妨、若不事行者、可有殊沙汰之状如件、板持莊内吉富名ノ違亂ヲ停メシム、北黨今川貞世、大宰府天滿宮雜掌ノ訴ニ依リ、松浦某ヲシテ、筑前天滿宮雜掌申筑前國坂持庄同吉富事、度々被仰之處、猶以違亂云々、太不可然、所詮不應安七年四月五日沙彌(花押)應安七年四月五日權禰宜中臣秀義(花押)松浦庭場參河權守殿太宮司散位實公〔御供屋文書〕〓此外除不參之人數、沙彌(花押)大禰宜散位長房(花押)大祝梶取(花押)物申祝中臣義繼(花押)南朝文中三年北朝應安七年四月五日副祝中臣吉近(花押)

前

南朝文中三年北朝應安七年四月六日九日三六四

内云々、候、あなかしく、それの御寺吉祥寺の寺りやうの事、文書みまいらせ候ぬ、はしめても寄進申へきにて九日、〔神田喜一郎氏所藏文書〕こそ候へ、かやうの所さら〳〵しさいあるましく候、向後御安堵とおほしめし候へく四月六日○貞世、天滿宮安樂寺雜掌ノ訴ニ依リ、松浦某ヲシテ、筑前吉富名ヲ社家雜掌二北黨今川貞世、豐後吉祥寺ニ寺領ヲ安堵ス、〔師守記〕交付セシムルコト、永和四年五月三日ノ條ニ見ユ、松浦中村若狹權守殿九日、内裏奏事始也、頭右大辨長宗朝臣付女房被奏始也、大殿御參候、此外傳奏無參北朝奏事始、六日、了俊(花押)僧惠方丈四月六日了俊(花押〕應安七南朝文中三年北朝應安七年四月六日九日

四月 ○國立國會圖書館本辰、丑、甲辛

三六五

セシメ給フ、十七日、二見遠江守館七日、今日職事十一日、〓、長慶天皇、二見遠江守某ヲシテ、和泉久富名下地ヲ管領可令管領者、天氣如此、悉之、以状、〓後愚味記〕十日、鎌倉御〓殿御使、舊院御事御訪了、裝束可調事尋承也ー、保袋上了、職事一人從事之條、文永度頼親朝臣關東公方足利氏滿、後光嚴天皇ノ崩御ヲ訪フ、十日、文中三年四月十一日左中辨(花押)〔二見文書〕文中三年四月十一日奏事始云々、大閤參入云々、爲輔佐歟、其儀可尋記之、南朝文中三年北朝應安七年四月十日十一日〓舊院御保袋新調未出來ニテ御崩トテ二位殿御房ヨリ以下也、〔豐原信秋記〕四別都大學圖鮑饉本左中辨(花押)和泉國久富名下地、〔豐原信秋記〕例云々、

○大日本古記録略一人參仕云々丙 ○中先祖巳、長宗朝臣和四月乘念乙跡、 ○下略 ○大午頭右大辨長宗朝 (葉室) ○京都大學圖書館本七日トノ説

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三六六

僧圓宣〓等ヲシテ明使ニ同行セシメ、貢物ヲ獻ズ、洞院實守三囘忌佛事、明使趙秩、前天龍寺住持妙葩使一行、博多ヲ解續シテ國へ歸リ、洪武帝ニ復命ス、足利義滿、使二翰シ、歸國ノ近キヲ告グ、尋デ明一事可合力之處、折節不事行、無念、以悲田院律僧衆五口、令修一座理趣三昧諷經等事、加扶持令下知之、供新等布施物小要脚、昨日送寺家了、於寺齋食、々々已後來行、〔雲門一曲〕〔洞院公定日記〕九日、甲辰、天晴、○實守薨ズルコト、應安五年四月十一日ノ條ニ見ユ、勵微力不便、可修小理趣三昧荒猿有之、仍僧衆已下爲相語也、子細以召談合了、〓端肅百拜謹書奉復悲田院圓忍律師招引、是明後日故實守卿第三廻忌也、彼作善十一日、丙午、天陰、夕晴、〓〓又依故實守卿第三廻忌、後室・小冠勵懇丹微力不便、○下又依故實守卿第三廻忌、後室・小冠勵懇丹微力不便、略

四月 ○中 ○毘沙門堂所藏屋略春 ○中洞院公定悲田院圓忍ヲ招ク

三六七

如洗、愧乏一物、侑械小詩告別、伏乞臺察、辰下清和之初、惟冀順序以膺天爵、不具代參問候之芹、奈道途〓遠、竟與愿違、謹修緘小詩、寸芹必達清聽、正斯仰間、忽今擬同舟、但不得法旨、故秩稟告、諒學道意篤、和尚座下、必發喜觀之心也、但來感激戰汗之至、又蒙梯悃、達闡仲猷・勤無逸、倶傳盛意、念珠・刀子〓無浮沈、答去歳蒙惠愛寵渥、凡之再三、感戴雲天之庇、銘刊肺腑、此生不可忘也、冬間自大内天龍堂上春屋善知識尊禪宿和尚法座、辱使者允侍司踵門、捧出臺〓詩章、又辱水銀連筒一斤・獺皮一枚、祗領惶愧、不勝歸九州、天風來便、毎有眷々之想、特遣家奴保兒阿童、以横山爲梯階、晉詣座下、此感此徳、只恨不觀尊願、後會未知何日、如更天風未遂、又在七月、再當問訊、如使允公所傳尊命、一々塞白、隷愧乏才、毋足過人齒〓者、惟高明亮知、區々歸國、歸程帆便復來、則圖會面傾倒、如不來、祖阿歸時、專當通萬里信、以伸謝意、歸嚢之詩章、別具別楮、更有梵超渡中國之旨、唯々是命不敢後也、中應南游之志頓起、天龍東堂和尚芥室善知識法座、侍生趙秩端肅百拜惶恐上書復南朝文中三年北朝應安七年四月十一日

阿童ヲ妙葩ノ許へ遣スリ博多ニ戻順風ヲ得ザ昨冬周防ヨ明ヲ志ス訪フ梵超中應入レバ七月ニ妙葩ノ使者問訊スベシ周允趙秩ヲ祖阿ル

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三六八

洪武甲寅四月十一日侍生趙秩端肅百拜申覆、〔智覽普明國師語録〕出、金翅分開渤海乾、巨浸由來有源委、晩潮推月上危〓、山山嵐氣海天低、緑暗紅稀百鳥啼、留別中懷形健筆、温存高義及幽栖、流傳相思夜還夜、雲引瞻望西又西、千古風流彭澤在、今朝只缺送過谿、石城高倚卒雲端、呑碧〓樓宇宙寛、地縮九州連五嶋、水通百濟極三韓、華鯨吸盡珊瑚人容老、幾夜吟窓月影西、只爲東君未相識、至今長憶武陵溪、備、楊花飛盡柳條低、杜宇聲々不住啼、玄鶴自歸華岳去、白雲空向碧山棲、三年塵鏡石城高閣出雲端、下吸滄波萬頃寒、目短蓬莱孤〓小、掌平弱水一盃寛、金烏曙色僧鳴次留別韻寄趙君相公又又四明祖闡磬、白雁秋聲客倚〓、莫怪多情王粲賦、三年隔海望長安、〔石城遺寶〕又會稽克勤寄題呑碧樓〓中會稽克勤四明祖闡

偈頌六樓ニ寄セテ妙葩趙秩ノ韻ニ和ス詩ヲ賦ス明使等博多妙樂寺呑碧

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日姑蘓王幼倩三六九

近、枕上青山入戸低、定起更知秋夜後、怒濤推月上丹梯、三喚機先便下山、男兒打就鐵心肝、大圭元繋衣中在、知識門頭試獻看、飛樓突〓聳晴空、浩浩乾坤一望中、遠對好山青不斷、下臨滄海碧無窮、谷陵不變千年舊、輪奐重開百尺雄、獨倚危樓倍蕭爽、東風目送數行鴻、雪後千峯春又囘、南遊興入嶺南梅、祖師在汝脚跟下、百草頭邊薦取來、示圭侍者南遊高樓百尺拂虹蛻、十二〓干北斗齊、雨過晴雲連碧海、雪消春水漲銀溪、吟邊緑樹排簷嵯峨古刹雲深處、高築〓樓枕海濱、近檻日輪紅似火、上〓月色白於銀、風平水漲玻〓示禪人南遊又滑、雨過山圍羽翠卒新、客底不辭〓眺望、浪聲能滌耳中塵、又〔智覺普明國師語録〕又四明朱本又又四明簷〓四明朱本四明簷〓メ姑蘓王幼倩

偈頌六圭侍者僧等ヲ送ルシテ入明ノ妙葩詩ヲ賦某禪人

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七〇

去扣百城知識門、通方限在草鞋跟、他時蹈著來時路、徹底知吾不説恩、影、春風梅嶺鉢嚢花、作家槌下翻身著、只箇鐵心應莫耶、一別囘頭海作桑、摩尼投處足觀光、近來龜鹿藏靈瑞、可想祖庭黄落霜、小師梵利禪人告辭南遊、求途中語、兼要別稱、字之曰鐵心、作偈爲囑、參禪撥草又瞻風、途路百城烟水中、不見洞山初瞎禿、慈悲棒下認爺翁、過水提〓未敢遮、區區辭我道何除、扶搖〓跨圖南翼、叮囑不勞添足蛇、海日扶桑金錫三喚聲中已〓麟、圖南志氣自超群、行行記取榮旋路、跨海天橋日下雲、寄要關津藏主懷抱孤寒要汝温、何堪告別苦丁寧、臨行記取祖翁囑、三百年前有古靈、〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕示小師梵超禪人南遊送珠侍者南遊〔智覺普明國師語録〕五月丙寅朔、甲午、僧祖闡・克勤等還自日本、詔賜祖闡・克勤白金八百兩・文

洪武七年八十九偈頌七 ○中中津ニ寄ス珠侍者字鐵心ヲ授ニ歸著スル詩祖闡等明都梵利梵超ク

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七一

無逸奉揚天子威徳、諭以〓福必期與闡倶、王聞其志不可奪、命輿馬來迎、經渉北海、者、猶申天龍之請、無逸曰、我使臣〓、非奉帝命不敢從、王如欲闡敷宣大法、宜同往請于朝、否則有死而已、君臣聞之、皆大慙服、議遣總州太守圓宣及淨業・喜春二僧、者、高句〓最先、交趾次之、琉球・瑣里又次之、于時日本良懷、亦令僧祖來奉表而至、爭得免、然終疑無釋、守臣白其事于王、王居洛陽、欲延闡住持天龍寺、無逸獨先還、書、湛堂法師諸孫也、上召見端門、與闡同受法衣軍持錫杖、諸物之賜、筮日啓行、先送無逸勤公出使還郷省親序上嘉其遠誠、詔以天寧禪僧祖闡・瓦官教僧克勤爲使、護其還國、克勤字無逸、通儒釋時近六月、大山高插霄漢、積雪如爛銀、行一月始至、館于洛陽西山向陽精舍、執國政是日本王統州六十有六、良懷以其近屬、竊據其九、都于太宰府、至是被其王所逐、大興兵爭、及無逸等至、良懷已出奔、新設守土臣、疑祖來乞師中國、欲拘辱之、無逸力黄帝廓清四海、遂登大寶、遣使者播告諸蠻夷、俾知元運已終而中夏歸于正統、其稱臣綺帛各二匹、從行僧白金・綺帛有差、祖闡等奏日本燼馬、命受之、〔宋文憲公全集〕十二三

宰府ヲ出奔大龍寺ニ住懷良親王大セシメント義滿祖闡ヲ宋〓序ヲ書明使入洛スシテ克勤ノ歸省ヲ送ルスス

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七二

者、蓋班班可考、達人大觀、初無形迹之拘儒釋之異也、方今堯舜在上、治具畢張、無之、而以首簡授予序、予聞大雄氏、設教門雖廣、其推仁及物、要與二帝三王不大異、無逸備陳其故、闡亦附奏曰、島夷不知禮義、微勤臣不能再膽龍顏矣、上悦召對者非一、將與皐〓稷〓比肩、是亦法如來行、證菩薩道而已、大雄氏或親生斯時、亦未必不題無悉令具大舶遣歸、無逸等自太宰府登舟、五晝夜即達昌國州、已而赴南京、仍見上端門、或賜食禁中、自時厥後、各賚白金百兩・文綺二、皆有副、上忽顧侍臣曰、勤一沙門爾、仕、無逸亦念去國三年、將還郷行省覲之禮、中朝大夫士、幸無逸遭逢盛際、競賦詩餞乃能不辱君命如此、學孔子者、未能或之先也、親賜手詔、諭其父華毅、使其加冠巾出是故昔之名僧、或籌算都〓、或輔弼廟堂、事業稱於當時、勲名垂於後世、其載於史氏逸出將使命、言論慷〓、已足落倭奴之膽、若使施之有政、大綱小紀、粲然有序、他日以爲天光下燭、爲禎爲祥、而無逸尊公、祇奉璽書、當誨之以父子君臣之懿、予尚何言逸之所爲也、無逸之東還也、雲漢昭囘之章、照臨東越、東越人士、無不擧手加額、從南海下太宰府、備方物來貢、所〓中國及高句〓民、無慮百五十人、無逸化以善道、哉、姑撫其出使之績、序以爲贈、春向暮、無逸將戴笠而來、予則具壺觴俟于龍江之上

ノ俘〓百五歸リ洪武帝明使南京へ十人ヲ返ス幕府明高麗二見ユ

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七三

以遣使往答其意、豈意、使者至彼、拘留二載、今年五月去舟纔還、備言本國事體、以僻居海東、稽諸古典、立國亦有年矣、向者國王良懷、奉表來貢、朕以爲日本正君、所骨肉〓呑、島民爲盜、内損良善、外掠無辜、此招〓之由、天災難免、天地之間、帝人事言、彼君臣之〓、有不可逃者、何以見之、幼君在位、臣擅國權、傲慢無禮、致使王・酋長因地立國、不可悉數、雄山大川、天造地設、各不相犯、爲主宰者、果能保〓貢、仍賜宣聞溪等文綺・紗羅各二匹、從官錢帛有差、遣還、勅中書省曰、朕惟、日本僧闡奉使日本、得清瀧石硯、求爲銘、銘曰、日本國、持明與良懷爭立、宣聞溪等、齎其國臣之書、達中書省、而無表文、上命却其〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕懿茲硯産東夷、爲有靈源知所歸、嗟彼世人、胡不思、矣、〔九靈山房集〕六月乙未朔、廿日本國、遣僧宣聞溪・淨業・喜春等來朝、貢馬及方物、詔却之、時清瀧硯銘

九十洪武七年 ○中一十略六ノ貢ヲ却ケ洪武帝義滿義滿ニ天道洪武帝懷良正君ト爲ス其無禮ヲ責親王ヲ日本ニ順ハンコ清瀧硯銘ヲ戴良祖闡ノトヲ諭ス作ルム

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七四

〔圖書編〕〔明史〕慢我使臣、亂自内作、其能久乎、爾中書、其移書、諭以朕意、使其改過自新、轉〓爲七年五月還京、〔皇明象胥録〕恤民、順天之道、其國必昌、若怠政〓人、逆天之道、其國必亡、今日本、蔑棄禮法、六年、福、亦我中國、撫外夷以禮、導人心以善之道也、以〓入寇掠、命中書移牒責之、祖闡等既至、爲其國演教、其國人頗敬信、而王則傲慢無禮、拘之二年、以是年、遣僧來貢、無表文却之、其臣亦遣僧貢馬・茶・馬・刀・扇、上曰、此私交也、七年、來貢無表文、其臣亦私貢馬及茶・布・刀・扇、所奉丞相書、甚諄、上怒卻其貢、亦不受、令中書移文責王、時良懷年少、有持明者、與之爭立、國内亂、是年七月、其大臣遣僧宣聞溪等、齎書上中書省、貢馬及方物、而無表、帝命却之、仍賜其使者遣還、〔葉臺山蒼霞草〓○下又略

日本國考外國三日本五十十四日本考 ○中三百二十二列傳二百十 ○中略 ○下日本略 ○中二〓略

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七五

古黒漫々、〓溝寒壑無人會、復説偈曰、無所取、於修無所著、於法無所住、過去已滅、未來未至、現在空寂、當此之際、以何爲身、以何爲心、以何爲佛、以何爲祖、以何爲禪、以何爲道、拈主丈、卓一下云、千古萬九到洞山、末後太過、所以道、四海共參尋、十方同聚會、路逢達道人、不將語默對、眞參無所參、眞叩無所叩、彌勒樓閣前、文殊是初友、猛精進之心、不顧危亡、不憚寒〓、行脚參方、親近知識、究明此事、期於必悟、須是今日本國諸比丘周寂等十人、跋渉鯨海、觸冒酷〓、遠自其國來此參禪、道途辛苦、因致斃、可謂爲法忘〓、但其不得親近知識、參叩此事、有志弗就、良可惜也、然而於身善哉諸比丘、爲法共忘壽、鯨波既不驚、酷〓復何有、〔萬法語〕道無方所、何分彼此之殊、法離見聞、寧住去來之相、若能頓捨從前逆順之縁、發起勇慷慨特之士、方能如是獨〓超群、慈明易服軍伍往參汾陽、先行不到雪峰、三登投子、七年、來貢無表文、其臣氏久私貢、竝却之、日本比丘淨業請爲亡僧周寂等對靈小參

○東福寺靈雲院所藏淨業ノ請ニ依リ亡僧ノ爲メ對靈小天界寺宗渺參ヲ書ス

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七六

〔天台空工室〓禪師行業記〕人、明州正慶寺亡、明輔、明州天寧寺亡、淨見、越州舟中亡、因業上主請、書小參、周寂・正肇・至道三人、到天界亡、用怡・一桂・善資三人、海舟中亡、良穂・建茲二洪武七〓七月十有一日天界住山宗渺書、上恕中和尚心々自融通、法々速成就、無生亦無滅、非淨亦非垢、設參用資嚴、應時聊納祐、一句恰相當、三々不成九、某、獲侍左右極久、多承開導之恩、豈敢忘焉、近因仲猷・無速二和尚枉臨弊國、宗教〔了幻集〕日本國主、遣使入貢、就奏請師化其國、以水晶數珠・峨山石研、以爲請師寳禮、上召亡僧十人師至闕下、師以老病辭、上〓而不遣、留處天界、可勝輝耀、伏審、暮年道力彌堅、尊候動止萬福、爲慰、某、奉別渡海、雖周折多勞、〓師諱無〓、字恕中、別號空工室、台之臨海人也、族姓陳氏、今天朝之洪武七年夏、

書簡 ○中略下略〇下 ○上略以テ辭ス無濺老病ヲ幕府無〓ヲ招請セント妙快無〓ニ書ヲ上ルス

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七七

不具、某啓、嚮自青山執別以來、海邦僻遠、音問莫通、徒増懸仰、比因巽上主與天寧・瓦官初定天下、内外一家、往來無間、雖老朽而南遊之心猶未息也、然二和尚奉旨來此、官府緇白、同心傾仰、本欲各請主大方、二和尚自謂、不曾有旨許留外國、苦辭以歸、官道徳聲譽、達于上官、官瞻望極切、况知和尚舊有夢遊日本、此必宿有縁契、伏望不忘入境愛者、尋欲授以列刹之柄、人權而遠去、歳餘歸省故舊、官即命主等持、位卑事煩、國、内外之學、一無所成、自恐幸辱遠方之誨、故初不敢即抵里閉、後爲人招致、蒙羞府遂敢違命強之、今茲官遣某人奉使中國、仍請碩徳宗匠一二人、來此傳道、因以和尚二和尚度海、〓國傾慶、從審動履之詳、加獲接對、開慰無量、走者早歳出遊、垂老還前纖、慨然而起、以廣度生之願、某當終身供給走使不憚也、椿庭囘言、和尚曾付教帖、學道日曠、毎念昔日師友講明見聞之盆、不復可得、未嘗不引領嗟嘆、茲聞中國皇帝、遂爲洪喬所洗奈何、巽上主陪二和尚而去、必造函丈、代露細詳、意長紙短、伏冀尊察、頼庇幸無大患、自歸國以來、凡事仍舊隨縁自遣耳、不意、近年忝主官寺、應酬日多、與天淵長老

辭ス中巽ヲシテシテ代辨セ書ヲ上ル妙快天淵ニ來朝ヲ薦ム府ノ召請ヲ祖闡克勤幕妙快無〓ニ中巽明使ト明使ニ隨伴與ニ渡海スシム

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七八

之切、不覺言之喋々、惟以法道自任、以副所祷、不宣、外之人、慕中華而來、令居天界寺、人賜布一匹爲僧衣、力行祖道、方遠近嚮仰、即又退藏、此爲自計固高、而於利他之行、實未滿所望、相知〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕義興宗之事、惟和尚住持之顧、某猶杞人之憂無傾、誠何補哉、且聞別後和尚出主大方、盆見曠廢、毎念疇昔講磨之深、不勝負娘、然邊方小器、徒志濶遠、卒不過如此、而倡贈簡中要師游江西偈序法要旨、遂使侍香左右、毎慕中夏禪宗之盛、洪武甲寅夏、不憚鯨波之險、航海而來、方外範堂儀公來言、同袍有原要字簡中者、日本之人也、姓藤氏、爲其國貴族、年九歳、〔宋文憲公全集〕十七依能仁國濟國師、給灑掃之役、久之國師爲薙落受具足戒、尋往建仁、與聞在菴禪師大六月乙未朔、憩止南京大天界寺、聞江右多祖師道場、欲往禮其靈塔、頗聞古有贈言之禮、世恆相因日本國僧宗嶽等七十一人、遊方至京、上諭中書省臣曰、海乙卯、中日本國、以所掠瀕海民一百九人來歸、詔各還郷里、戊午、

洪武七年 ○中九十略 ○中略 (二十四日) 略( 〇中贈ル偈南京ニ至ルテ天界寺ニ寺ニ居セシ洪武帝天界原要入明シ等七十一人宋濂原要ニ日本俘〓百日本僧宗嶽九人ヲ還ス原要江西ニ寓スヲ拜セント祖師ノ靈塔ム

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三七九

後、如然長明燈、于彼昏暗室、明生暗即亡、非暗往他所、明暗本無二、不見有出入、有眞妄、如種鉢特摩、出自〓泥中、華雖未敷榮、其實巳全具、雙擧復雙收、不見有先生、而死自然滅、不見有一法、滅將從何起、如來最方便、示此思惟脩、蕩相而明空、如此則或庶幾也、於是合十指爪而〓偈曰、功徳難思議、如執金剛劍、寒鋩湛秋水、斬除諸煩惱、智慧即現前、轉移刹那間、不諸法本無滅、是故無所生、其意果云何、本性不變故、衆生墮虚妄、常見有生滅、因縁十二支、猶如玉連環、鉤鎖不可斷、正滯無明根、根斷枝葉枯、豈復能滋生、若能斷其範堂曰、先生辨固辨矣、吾無以酬之、簡中必欲徼片言之賜、慈悲者果能拒耶、予笑曰、機之士乎、予曰、本自現成、誰爲初機、一且不有孰居、第二強生分別、去道滋遠也、際皆斷、無思心正住、所謂諸因縁、銷實無餘者、江右多古塔、骨朽已千載、塔前諸樹亦奚以爲、範堂曰、此姑眞之第二門中、何事不可説、先生自通一大藏教、乃欲遏絶初耶、範堂曰、請爲一偈何如、予曰、杳冥之中、其光如暾、不依形立、常與道存、雖偈沙門汝當知、此乃眞實義、囘光自返照、照性亦并亡、前滅既不接、後起亦不引、前後先生能不廢之乎、予曰、此吾俗間事也、簡中學絶俗之道、文字且不當立、况予之騰語南朝文中三年北朝應安七年四月十一日

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三八〇

上人囘朝、便敬借前韻、成二首奉呈、聊信弟兄拳々嚮慕之意云、不可生執著、行行早休歇、契彼無上道、鯨濤來往片帆輕、慧日高縣海國明、消息遙傳天上使、關河雪盡鴈初鳴、甚多、今〓記得通州蚤行一詩云、黄牛肥鍵短轅輕、葛袂風清臥月明、行盡柳陰三十里、株、晝夜談妙法、熾然雖不停、無耳乃得聞、沙門汝當知、勿墮於色聲、有佛與無佛、〔契中玄理尺牘〕玄理、曩於前朝至元庚辰歳、侍先師東陽和尚進謝清規表、至金陵舟中言、朝京時、有通州城外聽鷄鳴、別來倒指已三十六季矣、後聞、開化大刹、師門不至寂寥、茲因聞溪前任靈隱法弟比丘玄理載拜戎師覲帝事非輕、重整清規翊聖明、當日侍行觀上國、○兄酬唱以詩鳴、日本月中岩書記、在百丈我會中辨事、其人聰辯過人、携之偕行、所至有題、賀美佳作洪武乙卯歳正月鐙夕、書于普慈方丈西軒、嚴中建長堂上中岩法兄和尚禪師中

○七條憲三氏所藏歸朝ニ托シ玄理圓宣ノヲ贈ルテ圓月ニ詩

三八一

一ト、同年八月一日ノ條ニ、足利義滿、祖闡・克勤ヲシテ歸國セシムルコト、同記及詩八句小律者云々、弟子等ヲ音問スルコト、同年十一月二十八日ノ條ニ、妙葩、弟子梵超・周允ヲ博ト、同六年六月二十九日ノ條ニ、明使趙秩、山口ヨリ丹後雲門寺ノ妙葩ニ翰スル廿五日、晩赴如意菴、作偈伸遷塔之賀、且爲可藏主也、可字久菴、話及南游事、余問二、嘗作先師塔碑而付絶海、公知之否、久菴曰、吾知之、絶海屬之於勤無逸、々命宋月二十九日ノ條ニ、妙葩、雲門寺ヨリ弟子臼霖ヲ山口ニ遣シ、明使趙秩・朱本ヲ○明使祖闡・克勤、海壽・中巽ヲ伴ヒテ博多ニ至リ、尋デ、書ヲ天台座主入道尊景濂而令作銘、々將出、偶有事變而停矣、想其文必成、未審今在何處、久又説、吾在訪問セシムルコト、同年十月七日ノ條ニ、明使趙秩・〓鉦、博多ヨリ妙葩及ビ其ノ天界寺、見無逸・仲猷二師、々々皆云、在日本多見義堂作、出示爲攻上人序・銅雀研〔空工華日用工夫略集〕道親王ニ上ルコト、應安五年是歳ノ條ニ、鎭西ヨリ上洛シ、嵯峨向陽菴ニ入ルコ南朝文中三年北朝應安七年四月十一日

永和三年十二月二塔銘ヲ克勤ニ囑スニ克勤祖闡中津疎石ノ僧可天界〓寺ト見ユ南朝文中三年北朝應安七年四月十一日

南朝文中三年北朝應安七年四月十一日三八二

職奉表入貢、越分行禮、難以受納、氏久等、當堅節以事君、推仁心以牧民、則不爲福首、享福無窮、如或不然、亂爾國凶爾家、天災有莫能逃者、其表文・貢物、付通事尤常經、以小事大、古今一理、今志布志島津越後守臣氏久、以日本之號紀年、棄陪臣之六月、乙未朔、〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕綺・紗羅各一匹、通事・從人以下錢布有差、復詔禮部符下氏久等曰、夷狄奉中國禮之虔齎領還國、〓下見ユ、大隅島津氏久、僧道幸等ヲ遣シテ明ニ入貢スルコト、便宜左ニ合敍ス、多ニ遣シ、祖闡・克勤・趙秩・朱本ヲ訪問セシムルコト、本年三月二十二日ノ條ニ及茶・布・刀・扇等物、上、以氏久等無本國之命而私入貢、仍命却之、而賜道幸等文亦却之、而賜其使者、命禮臣移牒、責以越分私貢之非、是時、其臣有志布志島津越後守臣氏久、亦遣僧道幸等、進表貢馬〔明史〕年七月、〓廿未幾其別島守臣氏久、遣僧奉表來貢、帝以無國王之命、且不奉正朔、是年七月、〔南聘紀考〕

洪武七年九十外國三日本 ○中三百二十二列傳二百十略 ○中日本ノ年號ヲ用ユ

南朝文中三年北朝應安七年四月十三日十四日三八三

云々、使不渡北陣、又不召御前云々、諒闇之年例也、又葵不懸御簾云々、爲神社之物舊院宮達定如然歟、抑祭供奉諸司、被行除目被任之條、例年之恆式也、而今度被宣下十三日、之間可憚之由、文永沙汰了之故也、禁裏之外、不異先々懸之定例也、重服之家不〓之、十四日、今日賀茂祭也、使伯中將云々、女使平宰相行知卿女云々、檢非違使明宗大判事、北朝、日吉祭ヲ停ム、〔續史愚抄〓七年八月、無日吉祭、依神輿未造也、請遣牛、典侍被宣下云々、〔後愚昧記〕十二日、丁未、晴、賀茂祭、近衞使伯卿又沙汰立云々、唐鞍・移等依申請遣之、十四日、己酉、晴、賀茂祭如例云々、女使前平宰相沙汰立之、四歳息女也、〓〓依由十三日、戊申、十四日、配、北朝賀茂祭、〔愚管記〕中時藩亦遣使通貢、太祖不受、而使船囘、

與時合、故書竢考、 ○陽明文庫所藏見蒼霞草書曰久氏、諱四月 ○大日本古記録 ○中二十七後圓融院上 ○中四月四月略申、略戊師夏記・公忠二十七 ○追行ノコト檢非違使坂女知子神輿未造ニ上明宗女使平行知依ル諒闇ノ年ノ近衞使白川顯邦沙汰ス例

南朝文中三年北朝應安七年四月十四日三八四

不知名字、可尋之、依爲亮陰中、近衞使車已下各不及風流、用網車云々、先例也、除姉少路大夫判官坂上明宗一人、近衞使伯少將顯英朝臣、女使行知卿息女三歳小兒云々、之、」十四日、己酉、天晴、今日賀茂祭也、自方々告示云、今夜下邊以外物忿、騒亂可有萠云々、是文永之例也、目無之歟、之由有其沙汰云々、雖不足信用、尤恐怖、但諸人更不知其旨趣、〓〔洞院公定日記〕「賀茂當神主光久・鴨秀重・賀茂牀久・同音平等、各獻葵桂、南局已下方々翠簾等〓「傳聞、禁裏不被懸葵桂、三條前内府實繼公爲兩説之由申之云々、」十三日、警固、昨日延引、上卿平中納言、〔師守記〕十三日、戊申、天晴、一十二日、丁未、天晴、今日祭檢非違使〔洞院公定日記〕つ期沙門堂所藏

○國立國會圖書館本四月若宮禰宜 ○毘沙門堂所藏四月略賀茂男平獻葵桂、 ○中 ○中略下京邊物騷リ車ヲ〓ラ諒闇中ニ依ノ風聞アリ警回

南朝文中三年北朝應安七年四月十五日三八五

〔續史愚抄〕十五日、御弓場始、知子、〔神木御動座度々大亂類聚〕十三日、戊申、此日被行祭警固、上卿平中納言、親顯、此日不被行小除目、以口宣被十四日、賀茂祭、傳奏葉室至前中納言、職事藏人右少辨、武家新足四萬疋進之云々、近衞使左少將顯英朝臣、十四日、加茂祭、外記師胤中御訪〓□可沙汰進季宣之由、被密仰清大外記宗季云々、依諒闇僮僕等不押文、不付花粧車、路々用網代文車、宣下、〔花營三代記〕し菅笠也、官人博士大夫判官明宗宿禰、鉾持不付花風流、依諒闇也、女使典侍平十五日、此外下□可尋記、行列權大外記康隆・權少外記季宣沙汰進之、分配幕府的始、十五日、解陣、上卿平中納言親顯卿、〓「

○内閣文庫所藏寛正三年具注暦裏書卿沙汰云々、前平宰相行知否、他年歟、略公記・或記追二十七後圓融院上 ○尊經閣文庫本武家日記上文永例云、按○中師夏記・公忠沙汰立四月伯三位被違云々、戌、四月但〓庚 (白川顯邦) 足四萬疋ヲ解陣幕府ヨリ料上ル

南朝文中三年北朝應安七年四月十五日三八六

〔師守記〕大河原新五郎諏訪次郎左衞門尉〔洞院公定日記〕眞下勘解由左衞門尉齋藤三郎左衞門尉十六日、武家弓始云々、十五日、小笠原備中守年始有之、而依新院御事于今延引、二番上原新左衞門尉同七年卯月十五日〔御的日記〕一番〔後愚昧記〕今日武家的始、無爲云々、今日武家御所的也云々、正月依故院御事延引了、三番十五日、庚戌、天陰、雨、〓〓今日武家的始、無爲云々、十五日、庚戌、天陰、雨、南朝文中三年北朝應安七年四月十五日

類從本所的 ○大日本古記録 ○續群書俗號御 ○國立國會圖書館本 ○毘沙門堂所藏略四月四月四月 ○中 ○中略中略〓 ●●〓〓●● ●●● 御所的ト號出仕ノ人々ス ●●● ●●● ●●〇 ●○〇 ●○〓 ●● ●●● ●●〓 ●●● ●●● ●●● 〓●●

南朝文中三年北朝應安七年四月十五日三八七

トス、慈濟之ヲ辭ス、南朝、大法師榮覺ヲ權律師ニ任ズ、右、藏在和州吉野山吉水院、〔神木御動座度々大亂類聚〕大法師榮覺青蓮院入道尊道親王、山務并ニ門跡ヲ妙香院慈濟ニ讓與セラレン文中三年四月十五日宣旨藏人頭左中辨春宮亮藤原經高奉、同十五日、山務謙退并門跡事、先内々與奪慈濟僧正、新宮御成人之間、可扶持申之由宜任權律師同四月八日、入西山青龍院坊、暫可閑居之由、深存企之、〔南行雜録〕〔門葉記〕十五日、武家的始、依舊院事于今延引、上卿權中納言十五日、

○内閣文庫所藏 ○青蓮院本二十六門主行状三後青龍院宮尊道第百卅四代座主寛正三年具注暦裏書尊道親王青龍院ニ閑居セントス

南朝文中三年北朝應安七年四月十七日三八八

同任法性寺座主、仰之了、又書與書状了、十七日〔華頂要略〕第廿慈濟大僧正○尊道親王、元ノ如ク山務タルベキコト、本年六月九日ノ條ニ見ユ、同十九日、妙香院僧正使節泰源法眼參、門跡等事、不肖之身、雖可懸其名、又扶持宮扶持條等之令旨、同月十九日、已上條々堅辭退畢、申條、都以不可叶之由、堅辭退之、四月十五日、山務謙退并門跡事、先内々與奪於慈濟僧正、隱遁于西山青龍院、〔華頂要略〕同七年甲寅四月十五日、從尊道親王、内々受御門跡御與奪并新宮〔愚管記〕第百三十八二品尊道親王治山十二年〓北朝傳奏奏事始、御幼少之間可中〔華頂要略〕〓寫〓統的下〓別妙香院

百二十四天台座主記五 ○京都府立總合資料館本管領成恩院、○中、十三御本坊別稱號分別妙香院追號後淨戒院、略 ○京都府立總合資料館本親王、 ○陽明文庫所藏四月道圓子、壬 ○中

南朝文中三年北朝應安七年四月二十日三八九

〔後愚昧記〕廿四日、己未、陰、頭右大辨長宗朝臣來云、鬼間議定已後、如雜訴被始行之條、流例乎、宜在時議矣、勿論、但依神木歸坐延引、ツ被行鬼間議定、然者雖爲新儀、先可被始行雜訴哉、可計甲者、予申云、鬼間議定難被行之上者、爲休人愁、雖爲新儀被始行之條、不可背理致々、」二十日、十七日、今日傳奏之事始也、參仕人可尋聞之、時分之間、不被仰之云々、御治天之初、被行鬼間議定之時、議奏敷奏等被仰之先例也、然而神木在洛之間、依難被行鬼間議定、爲新儀先被仰之、勅問等事次第可有沙汰云奉之由了、北黨今川貞世、薩摩澁谷重頼ニ軍忠ヲ促ス、「後聞、議奏敷奏等今日皆被仰之、日來人數不相替、但大閤・藤中納言等、爲放氏之十七日、壬子、雨降、頭右大辨長宗朝臣爲勅使來云、議奏事、如元可令存知者、申畏〔入來院文書〕難南朝文中三年北朝應安七年四月二十日

○大日本古記録 ○史料編纂所所藏十五卯四月乙定行ハレズセラルベシ神木在洛ニ雜訴ヲ始行依リ鬼間議奏ニ任ズ元ノ如ク議近衞道嗣ヲ

南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日三九〇

寂ス、〔延寶傳燈録〕○貞世、重頼ニ軍忠ヲ促スコト、應安六年二月二十三日ノ條ニ見ユ、不事世飾、常訓衆曰、參玄之士、切須仔細、愼勿容易、古人云、參須實參、悟須實悟、不審之處委細承候、喜入候、豐前合戰御方討勝候、八山少輔以下討取候、其後筑前合首衆于南禪、分座接衲、出世于京之普門、徙東福・相之崇壽・圓覺・建長、風規高古、相州建長東傳士啓禪師、筑前州人、自少英特、隨南山于華夷、受記之後、請盆諸方、清敷殿戰之不慮之儀候、雖然重致沙汰候間、對治不可有程候、當陣事は可被心安候、相良近江合戰最中候、早々御合力之御忠之專一候、相構〳〵不可有御緩怠候、不日御加彼陣卯月廿日候て、被致忠節候者目出候、恐々謹言、二十一日、了俊(花押)前建長寺住持士啓此語千歳之蓍鏡也、拜常樂塔偈曰、三十三年間坐底、期違再見掩金〓、如今亦十有餘(端裏墨引)卯月廿日了俊(花押〕(澁谷重頼)

十二臨濟宗建長南山士雲禪師法嗣辰、丙 (應安七年) 東傳軍敗ル合力スベシ筑前ノ人傳記筑前ニテ北相良前頼ト普門寺ニ住ス

南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日三九一

堂塞宇、風規高古、不事縁飾、常謂衆曰、夫參玄之士、切須子細、愼勿容易、古人曰、釋士啓、字東傳、筑前人、幼而英特、久侍南山雲和尚、得法之後、偏歴東西、嘗在南禪、分座説法、出世洛之普門、歴載董東福、後住相之崇壽・圓覺・建長、所在雲衆盈參須實參、悟須實悟、勉哉、構廣嚴菴、養耄而居、上野太守慕其道義、建崇禪寺、強起而住、蓮病、命侍僧求石塔於鎌倉、負駄而歸、及小倉縣、啓已遷化、時石塔俄重、京兆東福寺沙門士啓傳人馬不行、無已卸之、諸徒持靈骨、立塔其所、時應安七年四月十一日也、其塔于今儼〔佛祖正傳宗派圖〕載、錯認前三與後三、構廣嚴菴、謝絶人事、上野太守建崇禪寺、強起應接、應安七年四月十一日、累囑後事、吉祥委化、樹塔於州之小倉縣、〔本朝高僧傳〕建長蜑士雲-然而在云、士東東福

三十一淨禪三之十四峯ヲ〓ス吉祥寺ニ遷化ス石塔ノ由來上野小倉ノ上野崇禪寺法系

南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日三九二楊岐方會 !峯乾原西ろ監卑実峯乾蚕七「友爭亡峯位刊乾峯山友

三九三

聖}

福坤莊嚴門派豫州善應祖凍 ○東福寺靈雲院所藏正堂士顯福東法嗣南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日

南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日三九四莊嚴

〔扶桑五山記〕三十五東傳士啓卅五東傳、諱士啓、嗣南山、〔五山歴代〕卅五東傳、諱士啓、嗣南山、莊嚴〓壽山長聳大建巨幢

五山城州慧日山東福禪寺嗣南山雲、住持位次 ○國立國會圖書館本東福禪寺歴代住持位次應安七年甲寅四月廿一日寂、長委桂堂士聞東福寺三十五世

南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日三九五

濱、深至肯緊、税象駕於南州之野、偏愛嘉肥、有不請之友擧名、信無心而人合道、既不患修造無人、只貴佛法有主、恭惟、某、九州一間出、無文章毋參文關西、四海一老右伏以、者寺先師古道場、二十餘年七零八落、同門是誰爲大匠、頃刻之間百廢一新、十年交友之情、寧無重興濟北之宗、佇看大振老南之道、是楚材晉用、早須運斤成風、幸然蕭規曹隨、宜可制律立法、居半千衆龍象之域、慰五恭惟某人、徳邵齒尊、機圓語活、寔是季世老禪將、豈同今時雛道人、試牛刀於東海之〔廣智國師語録〕和氏之璧不是楚王誰辨眞、伯牙之琴獨以子期爲知己、故驗有道衲子、必推具眼宗師、東傳啓住金剛山崇壽寺山門疏卅五世東傳、名士啓、〔諸五山十刹住持籍〕〔友山録〕東傳和尚住東福江湖疏卅五世東傳、名士啓、莊嚴院莊嚴院

慧日山東福禪寺歴代住持籍江湖疏 ○鹿苑寺本中疏〓二相模崇壽寺士偲ノ江湖士曇ノ山門ニ住ス疏疏

南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日三九六

右伏以、玉几爲四明絶境、大覺得九峰一疏來臨、瑞阜冠六國名山、佛光傳雙徑密印開翁、稱英特不辱英邵武、天下南禪堂中第一座、如迦葉師兄首靈山、都下東福公擧再一一墜之時、高挑惠日將傾之景、恢張師席、永祝皇圖、謹疏、辭、如大覺〓公違勅命、久掩普門不屑圓通境界、長應天命寧榮大梵王宮、克念宗風未〔鎌倉五山住持位次〕卅四東傳和上、諱志啓、嗣南山、應安七年四月廿一日寂、〔扶桑五山記〕化、誠是龍象窟宅、豈容狐兎栖遲、兄既繼踵住持、吾方撃節舞蹈、某人、老當盆壯、東傳和尚住圓覺法〓疏三十四世東傳和尚、嗣法南山、〔諸五山十刹住持籍〕〔友山録〕卅四世東傳和尚、

○尊經閣文庫本瑞鹿山圓覺興聖禪寺住持位次四相陽瑞鹿山圓覺興聖禪寺諱士啓、 ○鹿苑寺本住持位次 ○五山記考應安七年四月廿一日、法〓疏鹿山住持位次諱士啓、應安七年四月廿一日示寂中異異事ナシ、嗣法南〓不尚圓覺寺三十四世士偲ノ法眷疏

南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日三九七

一世横行、起乃翁故家、増諸子光彩、喜動眉宇、曲唱陽春、行熟路、揚惠日輝佛日、披深霧以覩青天、七星鹿五色麟、同時現瑞、〓鼻地白額虎、惠峯、恰似潤年春色晩、樞密院頒行堂帖、又見冬來雲物新、出洛陽入相陽、駕輕車而廣嚴菴、東傳和尚、諱士啓、嗣法南山、筑州人、當山四十五世、四月廿一日示寂、〔扶桑五山記〕四十五世東傳和尚、氣吐千尺虹霓、機密且深、胸呑八九雲夢、標格如同古徳、履踐〓異今人、藤丞相推上〔鎌倉五山住持位次〕、諸五山十刹住持籍〕四十五世東傳和尚、嗣法南山、〓十三東林和上、諱士啓、嗣南山、塔于光嚴菴、〔鎌倉五山記〕相州小坂郡出内縣巨福山建長興國禪寺〔鎌倉五山記〕崇禪寺開山也、南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日

○尊經閣文庫本旦福山建長興國禪寺住持位次福山住持位次 ○鹿苑寺本廣嚴應安七年四月廿一日、異異事ナシ諱士啓、〇五山記考二相陽巨福山建長興國禪寺諱士啓、南山、四月廿一日、庵住持位次嗣法一諱士啓、廣嚴庵、國桐生小倉村崇禪寺開山也、野上南山、建長寺四十四十三世ト五世ノ説

南朝文中三年北朝應安七年四月二十一日三九八乃二十一日

トヲ東福寺住持士啓ニ糺スコト、應安二年四月七日ノ條ニ見ユ、月是月ノ條ニ、北朝、東大寺ノ訴ニ依リ、東福寺造營料所周防下得地保檢注ノコ○士啓、東福寺開山聖一國師木像造立ノ助縁簿ニ名ヲ連ヌルコト、康永三年十一券書親出自侯門、頒賜祇陀太子園、道契王臣有如此、吾兄何處不稱尊、乎、東福東傳老師作偈陳賀、見義不爲無勇也、率〓〓韻録呈、一笑、〔支竺桑名山諸寺記録〕廣嚴庵〔參考〕京極庭尉禪門、喜捨由井郷歸崇壽常住、結千載香火之縁、豈非雪庭和尚道徳所感〔慧日山東福寺末寺簿〕勝榮寺開基東傳〔友山録〕士啓〔花押彙纂〕多氣郡

巨福山建長興國禪寺塔頭山四十五世、應安七年四月廿一日寂、東傳和尚、諱士啓、嗣南山、筑州人、當 ○崇福寺本釋家伊勢州 ○史料編纂所所藏之部開山伊勢勝榮寺廣嚴庵塔頭

南朝文中三年北朝應安七年四月二十五日二十八日二九九二十八日

〔洞院公定日記〕廿五日、平野祭、右少辨宗顯參向之、○北朝、平野祭ヲ延引スルコト、本年四月一日ノ條ニ見ユ、〔師守記〕廿五日、庚申、天晴、今日平野祭也云々、○東福寺文書山城)二十八日日、〓、足利義滿、左女牛若宮二詣ス、〓〓北朝、平野祭ヲ追行ス、一國師木像造立助縁簿二十五日、康永三年仲冬日東福寺開山聖

○國立國會圖書館本 ○毘沙門堂所藏四月四月申、庚自署花押

四〇〇

廿七日、武家今年始而參佐女牛若宮云々、次近習人々〓後愚昧記〕御幣吉見兵部大輔佐々木三河守土岐刑部太輔廿八日、雨降、御社參、役人御笠小串下總前司〔花營三代記〕赤松三郎山城三郎左衞門尉御劔吉見彈正少弼御調度佐々木出羽五郎御沓千秋宮内少輔南朝文中三年北朝應安七年四月二十八日山名彈正少弼

○尊經閣文庫本武家日記上 ○大日本古記録四月四月丁時侍所、侍所、

南朝文中三年北朝應安七年四月二十九日四〇一

北朝吉田祭、廿九日、御月忌、著座公卿、三條宰相中將廿九日、甲子、申剋已後雨、屬晴、今日吉田祭也、〔愚管記〕々、〔後愚昧記〕〔神木御動座度々大亂類聚〕舊院祗候人々爲會尺歟、帥・藤中納言、女房ハ二品・宰相局・中納言典侍等接其座云二十九日、氏時内々祗候云々、大覺寺宮被聽聞云々、後聞、一獻沙汰之、後光嚴天皇御月忌佛事、〔朽木系圖并附録〕氏時事、應安七年四月廿八日、鹿苑院將軍八幡御社參、勤御調度役、〓廿八日夜、武家今年始社參六條若宮、雨下、帥大納言・藤大納言由祓如例、中納言左大辨宰相

出羽守、 ○陽明文庫所藏五郎左衞門尉、通寶千疋云々、大覺寺宮沙汰、闇衣冠、 ○式日ハ十諒闇、公時卿、諒 ○近江興以上素七日ナリ ○大日本古記録直衣、聖寺本 ○内閣文庫所藏寛正三年具注暦裏書四月子、服人、四月 (萬里小路嗣房) 甲左大辨宰相原忠光) 朽木氏時調度役ヲ勤ム

南朝文中三年北朝應安七年四月是月四〇二

珍ヲ醍醐寺座主ニ補ス、四ヽヽ宗助權僧正廿九日、吉田祭也、左少辨仲光參向之、是月、北朝、醍醐寺妙法院前大僧正定憲ヲ東寺長者二、無品親王聖〔醍醐寺新要録〕〔師守記〕同七年第六十八前大僧正光濟還補、〓中寺務十三个年應安七年月日依神訴事辭職、二ヽヽ全海權僧正一長者定憲前大僧正三ヽヽ禪守權僧正〔東寺長者補任〕〓淺草文庫本光濟僧

十五座主職部座主次第篇 ○國立國會圖書館本寅、四月甲四月還補、元二三四五六七正依神訴事辭退替、第三略三寶院光濟依リ辭退ス神訴ノ事ニ

南朝文中三年北朝應安七年四月是月四〇三

小島法師寂ス、應安七年四月日宣下、〓醍醐寺新要録〕傳聞、去廿八九日之間、小嶋法師圓寂云々、是近日翫天下太〔洞院公定日記〕同八年月日辭職、○光濟、東寺長者ニ還補セラルヽコト、永和元年二月是月ノ條ニ見ユ、平記作者也、凡雖爲卑賤之器、有名匠聞、可謂無念、三日、戊辰、天晴、年月日辭職、第六十八無品親王聖珍寺務一早去寺務之職事〓第六十九無品親王聖珍應安七年四月日任座主、(マヽ)

十五座主職部本伏見院宮、東南院、當寺阿彌陀院、聖尋大僧正入壇資、濫觴篇 ○毘沙門堂所藏 ○中五月聖尋入壇資、略 ○中伏見院宮、東南院、阿彌陀院、略太平記作者

南朝文中三年北朝應安七年四月是月四〇四

なり、尤切出さるへきをや、すへて此太平記事、あやまりも空こともおほきにや、此記の作者は宮方深重の者にて、無案内にて押て如此書たるにや、寔に尾籠のいたり〔難太平記〕

○群書類從本下略 ○上宮方深重ノ者

南朝文中三年北朝應安七年五月二日四〇五

副進三村莊内島郷ヲ濫妨スルヲ停メシム、右、件寶莊嚴院領等者、去元徳二年自被寄附當寺以來、送歳霜、寺家管領無相違之處、一通院宣案應安七年正月十日〔東寺百合文書〕於公家及不慮御沙汰之間、依歎申之、被經御執奏、如元被返付之條、勅裁炳焉也、所院執務并敷地、同寺領近江國三村庄内嶋郷以下間事、テ、野田五郎左衞門入道某ノ同寺領寶莊嚴院執務并敷地及ビ同國二日、御教書、停止野田五郎左衞門入道以下輩押妨、被沙汰付下地於雜掌、全寺領寶莊嚴欲早依御執奏無相違被下院宣上者、且賜御一行備後證、且於寺領者、仰守護方被成東寺雜掌頼憲謹言上幕府、東寺雜掌頼憲ノ訴ニ依リ、近江守護佐々木高詮ヲシ五月

ト四十六至六十六十一號 ○京都府立總合資料館所藏小盡丙寅朔卯、 (端裏書) 「東寺雜掌應安七五二」丁頼憲申状院宣ノ執行ヲ求ム

南朝文中三年北朝應安七年五月二日四〇六

雜掌於下地、全寺領、彌爲致天下靜謐・武運長久御祈祷、粗言上如件、〔東寺百合文書〕詮賜御一行備後證、將又於寺領者、仰守護方被成下御教書、停止彼等押妨、被沙汰付付セシメ給フコト、本年正月十日ノ條ニ見ユ、寶莊嚴院領近江國三村庄嶋郷事、所被付東寺也、早止野田五郎左衞門入道等濫妨、可〔東寺百合古文書〕五月二日應安七年五月二日佐々木四郎兵衞尉殿○後光嚴上皇、寶莊嚴院執務及ビ敷地、近江三村莊内島郷以下ノ寺領ヲ東寺ニ還寶莊嚴院執務・同敷地・寺領等事、就執奏被返付當寺之由承候了、恐々謹言、應安七年三月日被沙汰付寺家雜掌之状、依仰執達如件、應安七年五月二日武藏守(花押〕義し應安七五月二日義し武藏守(花押)東寺長者僧正御房應安七滿

百六十八イ一至二十四五十一號 ○國立國會圖書館本 ○京都府立總合資料館所藏 (定憲) 東寺長者僧正御房 (細川頼之) 滿足利義滿御内書管領細川頼之施行状

南朝文中三年北朝應安七年五月三日四〇七

メ給フ、祇園社造營事、任代々之儀、可被致奉行之旨、天氣所候也、悉之、以状、違之状、依仰執達如件、三日、并造營奉行事、顯詮法印所給御教書等炳焉也者、師跡相承不可有相〔祇園社記雜纂〕〓八坂神社所藏〓後圓融天皇、祇園社執行顯深ヲシテ、同社造營ヲ奉行セシ紙端陰面ニ云、康正元九月廿四日、日野殿へ遣之、紙面ニ云、應安七五月三日右少辨判祇園社御師職宰相僧都御房武藏守(花押)五月三日右少辨判〔八坂神社文書〕〓山逡應安七年五月十二日紙面ニ云、應安七同云、坊城俊任應安七年五月十二日武藏守(花押南朝文中三年北朝應安七年五月三日同云、坊城俊任「武家御師職御教書奉行松田左衞門貞秀」

武州くわんれい御判以下、付神寶 (端裏書) 「武家御師職御教書奉行松田左衞門貞秀」辰、 (付箋) 戊營奉行ヲ安堵ス奉行松田貞幕府顯深ニ前執行顯詮御師職并造秀

南朝文中三年北朝應安七年五月三日四〇八

ム、○北朝、顯詮ヲシテ、同社造營料所越前杉前三箇村ヲ知行セシムルコト、應安三年十月一日ノ條ニ、天台座主承胤法親王、顯深ヲ同社社務執行職ニ補セシメ給フ造伊勢豐受大神宮所、近衞家領丹波宮田莊ニ役夫工米ヲ課スルヲ停丹波國大使殿コト、永和二年閏七月十八日ノ條ニ見ユ、やう殿よりの御状申て進候、先使のかせきを御とゝめ候はゝ、於身ニ御はうしたるへ當社執行宰相僧都御房依無指事候、久不申承候、背本意存候、抑宮田庄ニ伊勢大使入う候事により候て、ち〔近衞家文書〕十應安七年五月三日權禰宜判應安七年五月三日當國宮田庄役夫工米事、爲近衞殿御領之上者、先止地下〓□追可致沙汰之状如件、權禰宜判、小串次郎左衞門殿状案役夫工米事」

造宮所状案小串殿金岡許へノ御口入状案、小串次郎左衞門殿状案役夫工米事」經勝云々、小串遠忠口入状

南朝文中三年北朝應安七年五月三日四〇九

りふし、かくのことく候之間、ところのなんき申はかりなく候とて、本所御方よりお給候へく候、なを〳〵この事一大事候、所せんそう庄ニはうもあるへく候、入ふ候はすとも事ゆ候へきよし、大つかひ方へ申さるへく候、なを〳〵しりうけ申さるへく候、恐々謹言、き候やうにさた候へく候、所のわつらい一も候はぬやうに申され候て、さうをうけ金岡殿間、如此申入候、彼在所の便宜御ふちあるへくはゝ喜入候、恐々謹言、うせられ候、ま事にいま時は一かうにのうをすつへく候間、さしをかれ候てたいさんく候、かきり候はんすることは、即其沙汰をいたすへく候、ふしきなる事のゑん候ウノ卯月廿三日みや田の本所御方のけくう分の事、大つかい方入うふ候なる間、□□しのうさくのお卯月廿三日左衞門尉遠忠判謹上金岡殿卯月廿三日覺心〓覺心判卯月廿三日應安七左衞門尉遠忠判廳禪門金岡許ヘノ口入状案應安七應安七覺心

覺心口入状

南朝文中三年北朝應安七年五月四日四一〇

日ノ條ニ見ユ、和泉國山直郷武恆名半分内三分壹、三分一ヲ管領セシメ給フ、出雲守護佐々木高秀、大野頼成ノ押領ヲ退ケ、同國安國寺領同國大○造伊勢豐受大神宮所、丹波宮田莊ニ役夫工米ノ催促ヲ停ムルコト、本年九月四久米多寸長老被仰下候也、仍執達如件、謹上楠木伊與守殿野莊半分内三分一薩摩八郎跡ヲ、寺家ニ渡付セシム、當年可被管領者、天氣如此、仍執達如件、〔久米田寺文書〕四日、長慶天皇、和泉久米田寺ヲシテ、同國山直郷武恆名半分内和泉國山直郷内武恆名六分一左中辨(花押〕可沙汰渡久米田寺雜掌之由、可令下知給之旨、六月十三日右權中將實久文中三年五月四日文中三年五月四日左中辨(花押〕右權中將實久六月十三日(中御門經高)

知行分、民部卿 ○和泉巳〓己知行分、二民部卿

南朝文中三年北朝應安七年五月四日四一一

付寺家、宗圓證状等皆以被棄置了、仍寺家領知不可有相違之處、毎度不承引云々、好沙汰之状如件、而招罪科歟、所詮嚴密沙汰付下地於寺家、可被執進請取也、若猶以及異儀者、可有殊○出雲守護佐々木高氏、大野頼成ノ同國安國寺領同國大野莊半分内三分一薩摩八出雲國安國寺雜掌中當國大野庄半分内三分一薩摩八郎跡事、先立度々雖令遵行、大野次郎左衞門入道宗圓支申之間、相尋子細之處、帶髣髴支證之上、於寺領分者、既就被箕浦餘一殿(花押)安國寺代官、請取可取進之状如件、五郎殿出雲國安國寺領大野庄半分内三分一薩摩八郎跡事、〓去四日御書下之旨、打渡下地於應安七年五月四日(花押〕應安七年五月十三日應安七年五月四日〓安國寺文書〕南朝文中三年北朝應安七年五月四日應安七年五月十三日

頼成ノ證状某施行状佐々木五郎棄破セラル

南朝文中三年北朝應安七年五月五日四一二

〔洞院公定日記〕四日、己巳、天晴、郎跡ヲ押領スルヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌ニ交付セシムルコト、貞治四年十月十日ノ條ニ、同守護佐々木高秀、大野頼成ノ同地ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌五日、端午之節、珍重々々、禁裏被葺〓蒲如例年云々、是又例也、不依諒闇也、人臣自去年絶問、然而國衙ノ押知行不可及沙汰、仍爲本所直沙汰如例令葺之、五日、庚午、晴、浴蘭湯、後聞、禁中被葺昌補如例年云々、ニ交付セシムルコト、應安六年十月十七日ノ條ニ見ユ、五日、庚午、天晴、今日端午節祝著、小一獻等如例、賀茂競馬如例年云々、今日端午相當午日事、千載一遇事也、五十八年一度廻會云々、爲災年歟、而去年當午日希北朝端午節、賀茂競馬、五日、〔愚管記〕〓今日菖蒲爲丹後國衙役毎年令葺之、目代職保冬朝臣不儀之間、〔後愚昧記〕〓期日本古記録家彌以勿論、雖〔後愚味記〕可謂

○陽明文庫所藏 ○中 ○毘沙門堂所藏 ○中五月午、略 ○大日本古記録五月略庚五月葺ク〓蒲ヲ葺ク禁中〓蒲ヲ蘭湯ラザル例ハ諒闇ニ依午日ニ當ルハ稀有ノコトナリ

南朝文中三年北朝應安七年五月六日七日四一三

〔洞院公定日記〕云々、然而賀家雖相續、彼年不及沙汰候、兩年相續希代也、七日、壬申、時々雨降、傳聞、園前中納言基隆卿卒云々、有之、仍山名下人被害、仍下邊騒動、然而有殊事云々、之、當年は安親宣朝臣獻之、是爲代々奉公其仁不〓之間、去年後日依尋仰、當年獻之〔洞院公定日記〕山名師義ノ家人、佐々木氏家人若宮某ノ下人ト諍フ、六日、辛未、天晴、七日、歸泉云々、有之間、賀安兩家陰陽師等、天子已下所々獻御護、是祕符也云々、而去年賀茂定直獻七日、壬申、天晴、或陰、小雨灑、園前黄門基隆卿此間所勞傷寒云々、而午初剋遂以〔愚管記〕北朝正二位前權中納言園基隆薨薨ズ、傳聞、今日於温室山名入道家人與佐々木家人若宮下人諍論事六日、1豆原信秋記〕南朝文中三年北朝應安七年五月六日七日

○陽明文庫所藏 ○毘沙門堂所藏 ○毘沙門堂所藏 ○京都大學圖書館本 ○中閾申、未、 ○後 ○下五月五月略略五月五月壬辛論アリ山名ノ下人温室ニテ諍害セラル家護符ヲ獻賀茂安倍兩ズ

南朝文中三年北朝應安七年五月七日四一四

二位、同六年四月十三日敍正二位、十一月廿九去守、建武二正五從四上、同三三二右中將、暦應二正五正四下、康永二九下、同十一月五右少將、同三六ー罷少將、同八月五還任右少將、同廿三日播磨守、同兵衞佐、可爲左之由追被仰、同六月十六正五下、元徳二三一左少將、元弘元正五從四文三年三月卅日任右衞門督、同四年正月五日正三位、三月廿五日任權中納言、同五年月十六日任右兵衞督、觀應元年六月十九日止督、貞和二年二月廿一日兼信濃權守、同四年四月十二日辭、八月十一日聽本座、同五年十十三藏人頭、同三年七月廿九日任參議、元藏人頭右中將、九月廿三日敍從三位、刊參議正四位下藤基隆、本名ー宣故前權中納言從二位基成卿男、母前權大納言正二位文和四年四月廿四日喪母、延藤實教卿女、正中元十一十一從五下、ーー從五上、嘉暦元二十九出雲守、同二四八右應安七年五月七日薨、七日、園前中納言基隆他界、午刻、歳六十二〔公卿補任〕〔諸家傳〕正月十六日聽帶劒、三月十三日辭、閏四月七日聽本座、〓〓貞治三年正月五日敍從貞治三年正月五日敍從

三十一 ○以上三十四 ○以上 ○以上二十五一十一一 ○以ト九園六十一歳官歴

南朝文中三年北朝應安七年五月七日四一五

同四年正月五日正三位、五位上、嘉暦元年二月十九日出雲守、同五年正月十六日聽帶位下、同年十一月五日遷右權少將、同三年六月日罷右權少將、同年八月五日還任右權三年三月二日右権中將、暦應二年正月五日正四位下、同六年四月十三日正二位、同六年六月十九日止督、文和四年四月廿四日喪母、延文三年三月卅日右衞門督、五日從二位、同年二月廿五日權中納言、劔、「延文五年踏歌内辨、」同年三月十三日辭、同年〓四月七日聽本座、貞治三年正月應安七年五月七日薨、權守、同四年四月十二日辭、同年八月十一日聽本座、同五年十月十六日右兵衞督、正和三年誕生、正中元年十一月十一日從五位下同年九月廿三日從三位、基隆少將、同月廿三日播磨守、同年十一月廿九日去守、建武二年正月五日從四位上、〓同〓康永二年九月十三日藏人頭、同三年七月廿九日參議、同年六月十六日正五位下、元徳二年三月一日左權少將、數元弘元年正月五日從四貞和二年二月廿一日信濃基成〔尊卑分脈〕同二年四月八日右兵衞佐、可爲左之由追被仰也、年月日從南朝文中三年北朝應安七年五月七日

基成卿男、本基宣、卅ヽ六歳、十一廿六母權大納言藤實教女、四歳、五歳、五十六十六歳、歳藤氏頼宗公孫園一歳、四十歳、一歳、歳、卅六四十歳、四十權中納言、正二位、左中將、五十歳、 ○尊經閣文庫本歳、歳、卅母昭訓門院大夫局、卅頭十一世系

南朝文中三年北朝應安七年五月七日四一六

夢にたに又みる事はかた岡の哀おやなき身とそ成ぬる前中納言基成みまかりにける比よみ侍ける權中納言基隆〔新千載和歌集〕〔新拾遺和歌集〕

十三哀傷歌戀歌三十九歌什

前中納言基隆南朝文中三年北朝應安七年五月七日四一七

〔新續古今和歌集〕草も木もなひく御代とは池水の玉もをみかく月にみゆらし面影を後しのへとや有明の月にも人のおきわかるらん誰ゆへの袖の〓としられすはやとるはかりの月はいとはし我君の光そふへき萬代を月に任せてすめる池水月影のくもらぬ庭の池水にすむへき君か千世もみゆらし○北朝、基隆ニ本座ヲ聽スコト、貞和四年八月十一日・延文五年閏四月七日ノ條應安四年九月十三夜、仙洞にて池月添光といふ事を〔新續古今和歌集〕應安六年九月十三夜、仙洞にて三首歌講せられけるに、おなし心を是心院入道前關白左大臣前中納言基隆前中納言爲忠曉別戀の心を曉別戀の心を前中納言基隆前中納言基隆南朝文中三年北朝應安七年五月七日

戀歌一賀歌十一七後光嚴上皇二席御會始ニ和歌ヲ詠

南朝文中三年北朝應安七年五月九日四一八

仍書寫之了、凡如此願文・諷誦清書事、可依願主貴賤致沙汰事也、予爲丞相、彼二品ニ、基隆、義詮ノ新玉津島社歌合ノ人數ニ加ハルコト、貞治六年三月二十三日ノ依願主可有領納事也、爲後昆記之、九日、早旦二品使來、願文遣之、昨日返事只今遣之了、又暫之二品送状、諷誦文送之、強非可領納之、然而内裏上臈事、一事以上彼扶持也、難固辭之間、愁令清書者也、尤八日、二品局送状云、明日御百个日可修御佛事、願文清書送哉云々、先度承諾之上者、九日、條ニ、北朝和歌御會始ニ列スルコト、應安三年三月四日ノ條ニ見ユ、〓後光嚴天皇百日御忌、北朝、御佛事ヲ柳原殿二修ス、九日、甲戌、晴陰不定、時々雨灑、今日舊院御百个日也、此間被修五種行云々、今日〔愚管記〕〔師守記儀追可尋記、〔後愚昧記〕不被固辭、可書遣之由示了、不被固辭、可書遣之由示了、草時親卿作也、明朝可來ー之由、使之稱之、〔後愚昧記〕〓期日本古記録〔師守記〕8閾立國會圖書館本

○陽明文庫所藏五月 ○大日本古記録五月草時親卿作也、明朝可來ー之由、使之稱之、 ○國立國會圖書館本刑部卿、菅原戌五月三條公忠日野宣子ノ需メニ依リ願文諷誦文ヲ清書ス五種行法

南朝文中三年北朝應安七年五月九日四一九

十日、今曉、内裏東洞院面北寄唐門前蓋聞釋迦如來之説ーー略、伏惟先院聖靈しー略、仍諷誦所修如件、敬白、北朝禁門ノ衞士、行人ト鬪爭シテ殺害セラル、〔豐原信秋記〕應安七年五月九日〔柳原家記録〕九日、後光嚴院御百个日也、於舊院柳原殿有御佛事、此間被修五種行法云々、應安七年五月九日弟子正二位藤原朝臣實俊敬白、此諷誦願文諷誦也、雖然略右字用發句字也、依例擧之矣、九日、舊院御百个日御佛事、申付二條道場致沙汰了、三寶ーーーー請諷誦事弟子正二位藤原朝臣實俊敬白、番衆〔後愚昧記〕、賊徒寄來殺害之、二人即時後光嚴院百箇日御諷誦〔後愚昧記〕〓力日本古記〓敬白

諷誦文故實抄 ○京都大學圖書館本長橋五月百十五前也、中條分云々、五月西園寺前右府被 ○大日本占記録修一座御佛事、略 ○下〔實俊) 西園寺實俊佛事ヲ修ス二條道場

南朝文中三年北朝應安七年五月十三日四二〇

知セシム、令防戰之、追反之、則若黨二人・中間一人討死、領止出仕了云々、寄來之者ハ不露顯之間、不及沙汰歟、死去、一人被疵、ヲシテ、東寺八幡宮領攝津垂水莊ヲ領不知誰人所爲、自餘番衆等更不及合力云々、希代之狼藉也、九番衆挿貪欲、近日非理奪取人物條、雖不可説、禁裏門前寄來之條、凡末代至也、莫言〳〵、又聞、奪取旅客物之番衆ハ昨日替去了、爲彼替、不致非儀之番衆被殺害云々、日有客通陣頭、當門番衆奪取刀劔等之處、禪僧一人出來、〔東寺百合文書〕之、番衆不承引、兩方及過定、然而當座不及敵對去了、只今及此所爲、奇代之狼藉也、不便事也、後聞、件番衆、九日、夜、強盜亂入禁裏唐門、警固人近江國守護役家人目賀田彈正忠入道玄仙佐々木治部少輔高秀家人也、後日令糺明之、沒收所〔花營三代記〕所奪取之物可返旨稱十三日、怠幕府、加藤房若黨「垂水庄備後領内書安

○京都府立總合資料館所藏奪取旅客同黨歟、ゐ四十一至五十一四十四號 ○名物之人、後死去彼旅客闕ク、云々、 ○尊經閣文庫本武家日記上正文加藤方有之、應七五月十三日于時五月 (端裏書) 「垂水庄備後領内書字代、奪取ルヨリ發ルハ替リノ番人ノ刀劍ヲ初メノ番衆殺害サレシコト番衆行秀ノ家人 (佐々木高衆

南朝文中三年北朝應安七年五月十四日四二一

知行セシメ給フ、矢野殿十四日可被遣候、自是状所望候へとも、其は不可叶候、御分状を可被遣候也、委細旨法印御毎事御扶持候者目出候、委細旨自寺家被申候らん、此趣能々可申之由候也、可得御意東寺八幡宮領攝津國垂水庄事、可有御扶持候之由被仰候之間、進状候、被懸御意候、房可被仰候、恐々謹言、長慶天皇、淡輪因幡權守某ヲシテ、和泉鳥取莊内ノ地ヲ頼之判候哉、恐々謹言、法印御房被申候東寺八幡領事、加藤房可被預由被仰候、得其心、加藤房方へ状一通五月十三日沙彌是林判五月十三日〔淡輪文書〕應安七年五月十三日沙彌是林判謹上加藤殿管領状矢野十郎入道状五月十三日頼之判

○右二通〓ニ書ス卯、己 ○紀伊坤矢野十郎入道状直状ハ叶ハ頼之ヨリノズ

南朝文中三年北朝應安七年五月十五日四二二

和泉國鳥取庄内左京亮忠明跡、可令知行者、天氣如此、悉之、以状、供僧方ニ沙汰セシム、播磨守護赤松義則、同國矢野例名公文職ヲ、祈祷料所トシテ、東寺務ヲ全ウセシムルコト、應安六年閏十月二十四日ノ條ニ、義則、同職ヲ東寺ニ寄○幕府、義則ヲシテ、小河顯長ノ同職ヲ濫妨スルヲ停メ、東寺雜掌ヲシテ其ノ所文中三年五月十四日左中辨(花押〕進スルコト、嘉慶元年五月八日ノ條ニ見ユ、〔東寺文書〕北黨今川貞世、大隅禰寢久清ノ軍忠ヲ賞シ、其所領ヲ安東寺供僧御中應安七年五月十四日事、爲祈祷新所可令致沙汰給之由候也、恐々謹言、淡輪因幡權守館十五日、應安七年五月十四日沙彌(花押)播磨國矢野例名公文午沙彌(花押)文中三年五月十四日〓十八

○本文書ノ案、東寺百合文書ゐ一至十五ニ見ユ辰庚 ○山城一跡左京亮忠明跡

南朝文中三年北朝應安七年五月十八日四二三

關東公方足利氏滿、鶴岡八幡宮ヲシテ、天下安全ヲ祈ラシム、一針兩村ヲ石清水八幡宮雜掌ニ交付セシム、状如件、禰寢右馬助殿堵ス、天下安全御祈祷事、近日殊可致精誠之状、依仰執達如件、〔甘粕文書〕加賀守護富樫昌家、英田次郎四郎某ヲシテ、同國長野・應安七年五月十五日沙彌(花押)〔松雲公採集遺編類纂〕爲御方致忠節之由、守護人氏久所注進也、尤神妙、自分知行地安堵事、不可有相違之應安七年五月十五日應安七年五月十五日沙彌(花押)〔新編禰寢氏正統系圖〕七八幡宮神主殿十八日、應安七年五月十五日沙彌(花押)

○相六十六記録部十石清水八幡宮舊記抄下 ○金澤市立圖書館所藏未、模癸久ノ注進ニ守護島津氏依ル

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四二四

十九日、下總中山法華經寺日祐寂ス、速退彼輩、令打渡社家之雜掌、可取進請取之状如件、長野・一針兩村事、嚴密致其沙汰、可令遵行石清水八幡宮之雜掌也、縱本主等雖支申、許、加意愛育、智行相進、會上推重、胤貞大喜、正和元年壬子四月、高上示疾而化、師諱日祐、號淨行院、俗姓者平氏、總之下州相馬郡佐倉城主千葉大隅守胤貞之子、宗質朴、世間浮華不介于懷、或告僧官忽損顔色、委身弘宗、志念堅固、勇猛精進、一時總之下州正中山第四代日祐上人傳應安七年五月十八日昌家在判、天機秀發、肌骨不凡、高上器〔本化別頭佛祖統紀〕化州之香取郡、郡之緇素皆眞言宗、無由投宿、師露坐樹下百日説法、安久山圓靜寺主時師二十五歳、承高上命主于中山、千葉氏大振外護力、常住富貴、是時爲盛、師天性英田次郎四郎殿出見大詰、問答應酬、遂累多日、寺主領解、更衣述謝、延師授寺執弟子禮胤之孫也、〓投中山高上之室、

諸山總傳北條沒落、千葉亦是之時亡矣、千葉家後囑小田原北條氏、天正中十八列傳申、弘法大師昇壇護摩堂迄甲 (空海) 昌家在判、日高ノ弟子淨行院ト號經寺ニ住ス日高ノ遺命千葉胤貞ノトナルニ依リ法華武藏上行寺安房多聞寺等ヲ日蓮宗下總圓靜寺ニ改ム子

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四二五

年代不同、誤哉、又曰、未詳姓氏、千葉胤貞見其伶困結父子契、實者義子、不知何是也、七百九十八部・開經二千六百十一部・結經二千六百九部、應安二年己西五月十九日、念、東關宗風半者是偏、關中宗風、法叔日像造勅願寺、法運是定、關西猶未、千葉封改眞言寺造上行寺、武州久良岐郡杉田村造牛頭山妙法寺、大凡似之無不有利、尋復思化大有利盆、人呼爲生身高祖、聖天子聞爲勅願寺、是以迄今松尾山有西海總導師之稱力自行化他、願行成就矣、初師總地弘化、百日説法、雨華之地土民築塚、誌之呼上人塚、松卒凜凜、千歳保榮、供者必得福報、奇矣、或記曰、中山日祐者富木五郎之男也、地幸在肥前、吾往而開宗、遂浮西海、千葉家割地助之、創松尾山護國光勝寺、説法教宗、又遊房州、有眞言宗多聞寺、寺主更宗供寺、又往鎌倉六浦、異人妙法禪門請師、也、是時身延善上眞間樹公在京矣、師還中山、自行化他一日不廢、妙經讀誦一萬二千志、夜詣百日、誦自我偈至信百偏、師托夢通語、曼茶羅之筆法〓花押而授之、從斯得示微疾而化、壽八十、〓骸於正中山、沒後利盆墳前爲市、祈則必驗、久成親上妙年激寺之檀越皆來歸伏、近村飯高・内山・飯塚・沙賀・保田悉皆來服、授寺更〔千葉大系圖〕中

大師自筆云、今猶存、棟札ヲ〓ム寂年七十七ヲ〓ム肥前光勝寺武藏妙法寺富木氏トノ説歳

四二六〔七〕四十九平氏四千葉 ○續群書 ○事蹟略ス、俗系〔系圖纂要〕〔千葉系圖〕千田太郎、大隅守、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

日祐

四部、正慶元年、元徳二年、至去年正中二、上、八十一部、元弘四年、法華經轉讀事此内十三部者同一百部、嘉暦元年二十三囘也、予自生年十五歳正和元、三部者同上、三百八十九部、建武三年、此内十二部者同上、百十十四年之間雖轉讀、部數不及記録之間、不覺悟之云々、三寶令此内十二部者同上、百六十九部、元弘三年、此内十三部者同上、百十四部、元徳三年、元徳改元、此内十二部者同上、百四十八部、内十二部者同上、百十七部、同四年、一期所修善根記録此内十二部者同上、三百四十一部者立願分、此内五部者爲先師此内十二部者同上、百五十五部、建武二年、知見給者歟、七十二部、嘉暦二年、卯、此内三十部者同上、七十八部、同三年、〔一期所修善根記録〕此此内十知見給者歟、七十二部、嘉暦二年、

○日蓮宗宗學全不及記、書上聖部所收申、日高小事者酉、未、午、壬日祐巳、戌、子、一人、癸丑、寅、辰、庚亥、乙己甲壬辛子、丙卯、乙戈丁法華經轉讀南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四二七

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四二八

恩也、百八十八部、二部者同上、百五十三部、貞和元年、二千二百三十一部、百四十六部、暦應二年、此内十二部者同上、百五十六部、同上、已上三千百五十一部、但三十三年佛事雖爲明年、引寄當年行之、以後者一一爲報觀應三年、此内十二部者同上、百五十四部、建武五年、同二年、此内十三部者同上、百二十七部、同三年、貞和四年、年、此内十二部者同上、百部者爲胤貞十三年忌、百四十五部、貞和二年、〓、此内十三部者同上、二百二十三部、貞和三年、此内十三部者同上、自六月晦日至十月九日御堂參籠也、百四十一部、此内十二部者同三年、此内十二部者同上、已上四千百二部、百四十一部、内十二部者同上、百五十八部、此内十二部者同上、二百十八部、此内十二部者同上、已上此内十二部者同上、百九十四部、之千部之内也、二百部、建武四年、康永元年、此内十二部者同上、百五十部、此内十二部者同上、二百五十四部、同四年、觀確二年、此内十三部者同上、百四十六部、年、此内十三部者同上、百七十部、夏御堂參籠、爲胤貞十三文和三年、貞和五年、亞、文和二年、觀應元此此内此内十

經八十八十一卷、開結二經各開結二經竝開結二經卷七十五卷、開結二經竝開結二經七十六卷、開結二經經各九卷、竝開結二八十一卷、竝開結二經七十八卷寅、七十七卷、竝開結二經七十五卷、開結二經酉、七十八卷、開結二經未、七十二卷、七十八卷、辰、亥、卯、子、開結二經申、巳、庚寅、竝開丁辰、丑、結二巳、癸午、戊七十二卷、壬各八十二卷、癸己竝開結二經戊庚甲辛乙卯、壬辛七十二卷、丁午、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四二九

上、四百六十二部、此内十二部者同上、三百五十部、百二十七部、者同上、五百六十九部、二年、治三年、應安二年、百十三部、夏中御堂御參籠、此内十二部者同上、十三部者同上、二百二十部、此内十三部者同上、四十九部、此内十三部者同上、已上七千七十部、四百十三部、康安二年、延文四年、應安元年、此内十二部者同上、已上一萬一千百九十九部、四已上十千二百三十四部、五百三十四部、延文元年、此内十二部者同上、四百六十五部、同四年、此内十二部者同上、二百八部、貞治六年、同三年、此内十三部者同上、已上九千三部、六百六十二部、貞治五年、此内十三部者同上、五百五部、同上、此内十三部者同上、四百二十九部、延文三年、此内十二部者同貞治二年、此内十二部者同上、已上五千百五十部、三百一部、延文延文五年、此内十三部者同上、百五部爲悲母、三百九部、三百七十四部、康安元年、此内十二部者同上、已上八千四百四十九部、五百五十四部、貞治四年同五年、〓、此内十二部者同上、已上一此内十部者同上、已上六千二百十五部、四百二文和四年、此内十二部貞南朝文中三年北朝應安七年五月十九日巳、卯、

開結二經二經七七十二卷、十二卷、開結二經七十二卷、七十二卷、七十八卷、七十八卷、七十二卷、七十八卷、開結二經七十二卷、七十八卷、開結二經七十二卷、七十二卷、開結二經辰、七十八卷、開結二經開結二經開結二經寅、開結二經開結二經丑、七十二卷、開結二經七十二卷、酉、開結二經申、酉、子、七十二卷亥、午、未、亥、申、戌、辛開結二經戊壬丙戊、辛庚己開結二經庚未丙癸丁戊乙開結二經丁己結甲卯、〓開

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四三〇

爲後生菩提也、六十八九之兩年、一延文五年、一同年、寶凾塔小塔奉修理之、安置法華經一部、御經自筆、自六月十八日始之、七月申之、御勤有之、十三日其功畢、開結二經書副之、十月十三日、御堂奉入、同六年、具ハ本具足也、其外ハ大略新造也、三月三日、立之也、五月三日、身延山別當日臺七幅、萬二千四百二十七部、二百六十一部、持佛堂造之、三月二十六日、御殿入、是母儀舊宅ヲ以テ造ル、柱上一觀應元年、貞和二年一貞治四年此内十三部者同上、百十部、一同年六日、經衆議決定、日常御墓奉移御堂後畢、同七年、〕六百十一卷、結經二千六百九卷、自正月至五月十三日朝、已上一萬二千七百九十八部、開經二唱導日祐勤仕之、八月時正一七日參籠、法華經二十一部轉讀、略法華經一部書寫、本尊本妙寺四天造立、〓、自二月七日至十三日時正中參籠、御經十三部讀誦、方便品書寫、已上一向十月

結經二十九卷、開經三十一卷、委細旨趣別七十八卷、記録有之、寅、入、竝供養、太歳庚寅十月十二日御殿丑、癸開結二經巳、子、甲庚戌、乙丙〔千〕〔五〓〕午、ノ舊宅ニ造三日朝迄讀持佛堂ヲ母千七百九十總計一萬二王ヲ造立ス誦ス本妙寺四天立ス本年五月十八部〓〓法二

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四三一

日、本妙寺御殿入、入、同十六日、供養、唱導身延山久遠寺貫首日進上人、日祐二月十三日、事始、同三月十一日、一本妙寺本尊釋迦・多寶等造立事建武二年一應安六精舍勸進造營竝結縁事上行等四菩薩事始、同卯月十五日、於甲州身延山久遠寺供養、唱導師同上、同二十五此外身延山久遠寺同御影堂、大聖人御塔頭、塔頭板本尊金薄、造營修造結縁、眞間弘法華寺元徳二年十一月十八日、御影堂棟上、翌年三月十八日、御殿入竝供養、一觀應二年以葦葺代之、四月八日、殿入、大檀那六浦平次郎景光、十一月十三日、事始、同十二月廿七日、宗擧、翌年三月十九日、三囘造立供養、康永二年殿入、同二十日、供養、唱導同上、爲先師日常上人三十三囘、十月三日、事始、同十一月三日、棟上、中山本妙寺、翌年卯月八日、殿一應安四年正中二年一安居中竝十二月、如形母儀現在供養、夏中、本尊百幅書寫畢、爲先師日高上人十一夏中、半切本尊百二十幅書寫、

料紙六浦孫四郎進之生年二十九歳、導師卯、亥、日樹、未、丑、癸丑、乙庚亥、午、癸辛乙辛景光本妙寺寺院建立法華寺本妙寺本尊大檀那六浦來ヲ造立ス釋迦多寶如御影堂

南朝文中三年北朝確安七年五月十九日四三二

終本末取上沙汰之畢、方便・壽量品各五體御身奉書納也、三月、御影六月晦日、法華寺釋迦佛・四菩薩、六浦奉造立之、檀那等六浦妙法等、別紙有之、始十六日、先師日高三十三年佛事、同年五月二十五日、大鐘鑄之、檀那等在彼鐘銘、同三月四月十九日、御殿入、康永三年法寺御影堂等造營、同結縁、貞和二年元年、卒都婆經一部爲高胤聖靈、一部爲胤貞周忌、一部爲同七个年、一部爲藤原七月十九日、先師塔頭修理畢、記録別有之、應安三十三囘、一部本妙寺釋迦多寶御身奉納、一部爲故先師妙法蓮華經書寫事文和二爲後生菩提滅罪生善也、一部一部一部爲技書寫之後立正阿闍梨、文和二爲悲母後生善處竝四恩法界、御厨子造立之、金物等同之、氏女慈父、一部爲胤貞十三年、〓、日高塔頭葺替畢、檀那源氏女木原母儀、造五輪納之故也、應安四年

日高不爲申、安置、一經、酉、戌、マウ、ウス立開結ウス上人、マウ、戊申、「經竝開結乙丙甲本妙法華經書寫

四三三

御堂本尊等唱導勤仕事一个度暦應三年一个度建武元二月十九日、生年二十歳、爲住山、候間、再三申畢、其後者不被尋聞召候間、卯月廿三日、出京令下向、又直身延山登一个度文保元人無之、然間翌立年三月七日時正結縁午剋、令庭中畢、即以粟飯原刑部左衞門有御尋有憑、極樂百年修行、穢土一日功徳不及、正像二千年弘通、末法一時劣云云、七月四日、生年三十七、爲法門訴訟、仍八月三日、於檢非違使別京上四个度守將軍家申入畢、御返事三條殿可申云云、仍速連連屬奏者等雖令申、甲斐甲斐敷申當藤房卿亭、入不快之氣色、被召籠畢、預壹岐守、雖然同五日被赦免畢、雖不經日數四月、生年二十七歳、爲聖教書寫、眞間同道、迦佛・四菩薩御身同之、一个度正中元此外方便・壽量度度令書寫、身延山釋迦・多寶御身山、十月三日、生年四十三、爲法門訴訟上洛、同晦日、屬島津豐後兩品奉書寫納之、法華經寺釋南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

妙法造立戊上、京辰、巳、甲洛、子、甲庚丁上ヲ訴フ法華經弘宣御堂本尊等供養朝廷幕府ニ上洛四囘

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四三四

一同御影堂、建武元年一眞間大聖人御影像供養、康永元年一千田莊原郷御堂供養、一多古日忍阿闍梨御堂供養、一上總國藻原堂釋迦・多寶二尊供養、一法華寺釋迦佛竝四菩薩供養、同四年一千田莊安久山堂供養、一弘法〓一古河妙光寺法華堂竝釋迦・多寶二尊供養、一千田莊多古日忍遺蹟堂供養、學短才之上、年齡未滿間、雖及數个度之辭退、道俗一同之義故勤仕、二月八日、一同寺供養、元亨三年身延山參詣事正和四年、當年正月八日、於當寺唱導勤仕始、淺十二月二十六日、自生年十七歳大聖人三十三囘始之、大略毎年令參詣、但有不參年、將又兩度參詣之年九月二日、十月八日、供養、

康永二年癸未應安二年己西三月十三日、四月三日、延文四年己亥十一月廿七日、延文二年丁西三月八日六月十四日二月八日、貞治二年癸卯眞間、自小塚原被移時堂、暦應三年壬午酉、卯、八歳也、戌、亥、生年十午、癸乙〔五カ〕乙甲壬身延山參詣

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四三五

正月十八日、參詣、同十月十四日、參詣、大島大于時應永十四年六浦立參詣、六浦平次郎入道五月二十七日、令書寫之、身延山多寶塔竝二尊造立之入御ノ失也、仍妙法依訴師聖人御講談有之、仍道俗貴賤始奉聽聞、増信隨喜、依之、翌年五月二十一日、日登山、同八日、御塔頭柱立奉拜之下向、大聖人御舍利奉拜、康永三年照覽而已、母儀同道兩度參詣、其内一度、去年康永元私云、此御記録者、去年應永十三歳次丙戌五月十九日、祐師三十三囘御佛事時、暹正念後生善處自他圓滿無上菩提也、生年七十七、訟參詣也、眞間同之、貞和二年卯月三日、六浦立、同七日、御經十三部應安七年應安五年應安二年方殿參詣之間爲奉同道也、貞和四年十一月八日、爲胤貞十三囘佛事也、貞和六年正月十六日、參詣、去年所勞之時立願也、延文元年十一月十二日、參詣、六月、法華寺葺代畢、同年七月、鐘樓堂造營、有之、雖然兩度參年稀有也、不參之年常有之、記録紛失之間度數不分明、任大聖人御延文六年三月十日、參詣、卯月十五日ヨリ本妙寺ニ參籠一七日、御經十三部、爲臨終二月九日、參詣、四月一日、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

源氏女木原總三百餘人、女同氏女同木原、胤繼繼同道申、源法名上下向十八日、木原氏寅、妙法、道、庚丁亥、戌太歳申、午、酉、壬寅、申、甲子、 (千葉) 壬己甲丙丙總勢三百餘人

祐師聖人内裏法訴次第南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四三六

瞻御本申出、奉書寫者也、然間是寫本之始也、穴賢、不可聊爾、書之、令法久住廣宣流布、夷敵對治之被成御祈祷候、千葉殿依此忠節肥前國知行候、又祐師天下御祈祷御申叶給私日慈云、此次同年號日耀奏問状有之、雖然弘通要集私類聚四末有之故略之、前國有下向、被成夷敵退治候、其時下總國中山貫首日祐聖人、胤貞爲御師範下向候而、右、此抄者、余奉存殊勝間、自日孝申下奉書寫也、古河妙光寺奏問弘通之四日時分胤貞公ト申者、仁王五十代桓武天皇第五王子葛原親王之御苗裔而御座候、爲將軍代筑候故、胤貞公松尾山光勝寺御建立候而、御歸依候、九州法花宗此時始候、人王九十五代後醍醐院御宇、源尊氏征夷將軍夷敵退治之砌、關東下總國主平朝臣千葉南無妙法蓮華經、南無日祐聖人、松尾山由來并開山日祐聖人之事勅願寺開基法印日億記之、永正八年辛未卯月十八日日耀敬白永正八年辛未卯月十八日〔億師年譜〕

勝寺所藏 ○肥前光下向トノ説日祐鎭西へ九州法華宗肥前光勝寺開〓ノ由來ノ開闢

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四三七

一祐師聖人當國御下向之有無、有異儀故、聢御下向之現證書出之事一日億之私之師範要法院日護直筆之書置を移也、其文躰ニ云、御拜見候て、此上は各々へ申儀有間敷と被仰候、其ゟ以後者、彼人壹人は殿原にて右之趣、禁中ニ書上、受勅許者也、一松尾山被官之次第、長池新左衞門者、祐師之御時ゟ殿原にて候、其外神右衞門・善候つる、是迄は日護直筆ニ御座候、此趣を被語候趣者、彌々懇ニ候、祐師御書者京者、祐師様之御書長池先祖ニ被下、夫を御目ニかけ候へは、御奉公無油斷申上候、師御出之御供之時、彼衆五人より、長池も中間役之由申候、新左衞門者殿原役之由兵衞・次郎太郎・又次郎・彌五郎と申候而、□人候、龍造寺盛家千部興行之時、導神妙ニ被思召由候て、せきつる三張引物ニ被下候御感状、寺ニかけ候て罷居候間、一同四年辛巳三月七日、四十四歳、御取次粟飯原形部左衞門尉殿、一暦應三年庚辰十月三日、生年四十三歳、御取次三條殿・嶋津豐後守、申、殊外六个敷候、此由導師被聞召、如長池殿原と申樣者、其覺も有かと御尋□(□建武元年甲戌七月四日、三十七歳、御取次□非使別當藤房卿、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

軍家取次也豐後殿は將肥前下向ノ現證

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四三八

文ニ而候、御奉公と語被申候、但松尾山とも當國とも其文章は然々不覺候、京ゟ之御書と、又經祐・妙祐と申候、其所謂は、祐師聖人當國ゟ御上洛之砌、京都迄藤木先祖ゟ夫丸を被下候、其後曼陀羅ニ藤木夫婦ヲ經祐・妙祐と祐ノ字御免許、又御感状御文章之を一人登せられ候、然者其夫丸京にて死申候、其時京都ゟ□感状を被相添、曼陀羅は、其近邊ニ妙見分ニ餘分有は藤木ニ被下と之御文章にて候つるを、近年迄所持候を、亂入之時失候と、長州之兄弟一口ニ御語候を、節々承候、日億ニ不限、爲被聞せきつるはかなニと被申候事者、しかと節々日億聞候て覺申候、是か御下向之直證謹奉啓白、抑鎭西肥之前州小城郡松尾山光勝寺申者、忝仁王五十代桓武聖代第五王衆于今餘多候、是又祐師御下向眞證にて候、一□〓之妙顯寺日雅節々物語にて、日雅は□木長門守殿舍弟にて候、藤木先祖夫婦を一□萬三千八百部讀誦之明師境智院〓□直筆之文章ニ云、都より御下□付、又せきつるとはかなに被遊候とまて□□候、松尾山御住山之内子葛原親王之御苗裔平朝臣千葉別駕胤貞公・胤泰公、下總國正中山本妙寺開基、從

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四三九

ヱ〓遷化也、御一生記録御自筆之移有之、可拜見也、下シ御申給時、祐師御自筆書物奧書ニ、延文四年太歳己亥七月九日ト被成遊候、其一建武元年ヱは三十七歳ニ〓禁中ニ籠者ト成給事、記録有之、一祐師御生出之年之事、人王九十一代伏見院之御宇永仁六年戊戌御出生也、正和四年一當國御下向年代分明不知也、老僧衆物語、戌ノ年と被申候、何之戌と不知候、追而乙卯十八歳、中山御在位、仁王百代後圓融院御宇應安七年甲寅五月十九日七十七歳是モ祐師御下向歟と聞候、郡、同若宮戸日貞大徳爲導師之首下向、自夫○下は略スル、直筆を可見也、證文を可授者也、何レ延文三年戊戌歟、以前歟可成也、子細者法宣院日貞を導師と□三个重證文明白、祐師御下向無疑者也、元祖不劣、不能筆記候、延文元年ニは三十七歳ニソ六條河原ヱテ頭座ニ座給候、是は傳燈抄ニ見タリ、御難高祖大聖人第四代目日祐上人依御教化御受法、爲大檀越、從關左總州下著於關右當天正四年丙子初夏日ト云、權大僧都日賢埼南朝文中三年北朝應安七年五月十九日敬

八十八歳ト有也、五十九歳白、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四四〇

日祐御判夢想を被見候樣子者、位之老僧枕本ニ御立給、我を京都へ登事不可然候、我者本法二被遊候、然ニ祐師之當寺ニ御下給元祖之御筆ニ、無之字ニ長點二御座候、是仁幅一延文三年戊戌之御書付之祐師御自筆之御本尊、三枚續にて御座候、此方寺物ニ御成は六條門徒之寺にて候、然ニ京都本法寺住持日通上人〓寺輪番之砌ニ、被爲拜見〓僧兩人差下、迎取申候、此御本尊ニ不思儀餘多御座候、一ニは南無之無之字ニ長點寺ニは不可行、肥前松尾山ニ可行と被仰候、依之京都を違反、此方ニ其到來候間、使候由來者、精建立張ニ書記候、所詮此御本尊は武州江戸之大圓寺之住物ニ而候、是より外、無之字ニ仁長點無之歟ニ候、二ニは祐師戊戌之御出生ニ而御座候、又此御此書ニ延文四年と被遊、導師御下之時御事候間、此前之可爲戌者也、文言ヱ、此書者、鎭西小城郡爲法門弘通、智觀坊日貞差下之時、爲存知令書寫之者ニ所望之間、一存遣約束候、然而明日京都へ被爲御上候、其夜大圓寺ノ住持日邊之也、本尊戊戌之御書付にて候、三ヱは當國之弘法戌之年始候と承候、此不思儀を被存、也、日祐御判

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四四一

共ニ祐師御代と聞候、日境迄五代は西谷ニ被居候、日用已來里中ニ候、其故今迄西祐師は三十九ヱ御成候、然ニ此御本尊は廿三年過、祐師六十一にて被遊候御本尊に其前にて可有歟にて候、胤貞は建武三年丙子十一月廿九日死去候、胤貞は四十九、て御座候間、當國開基ノ戌は大ニ可爲其前歟と存候、有證悟者追而可記者也、法宣院日雄ニ尋候へは、本來京六條之僧にて候が、當門家ニは歸伏之由被仰候、何一三院家等之由來之事皆々祐師御代ゟ始候て、聖人代僧にて候、然間建立寺も院家中之私ノ末寺にては無然而兩所共霜月廿三日明日にて候、然間是□にて可有歟と思召由、直面ニ承候、又日侫聖人ニ相尋申候へは、古河妙光寺・中山山内之池本坊兩所之先師、日嚴ト申候、一勝妙寺者開基日嚴、是は祐師直弟由被申候、又古ゟ申來日嚴之由來ニ異儀候、中山則當國弘法始も延文三年戊戌にて可有歟候、但此戌は胤貞御死去暫後之事候間、惣而導師使節之御建立候寺は、皆々當寺之末寺にて候、其子細者、導師使節者谷居屋敷被抱候、〓南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

○中略略 ○中日嚴松尾山導師弟子職ノ由來肥前勝妙寺

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四四二

直面ニ承候、末代ヱも不可有疑候、後代爲心得記置者也、おもはれ申、思まいらせ候はんために、起請文をかきちかへまいらせ給候之事、眞右、日樹にむきたてまつり、相互に御志不淺思召奉存といへとも、尚も相互に心安之、皆々祐師御建立之當寺之直ウ寺にて候、此趣中山日侘聖人・法宣院日雄御物語、一松尾山導師代々之事、導師ト者爲弘通本山ゟ爲被仰付を導師と申候、祐師日貞を被爲後代本寺參詣之砌、記置之者也、立申起請文事仰付候時之御直筆〓見ニ申候、可有拜見候、實悦令存候、向後は殊更日樹にむきまいらせて、うしろくらくはらくろなる事ある〔弘法寺文書〕〓元和七年辛酉九月十日○中○下日億(花押)末略

松尾山護國光勝〓略略 ○中略眞間弘法寺日樹ニ起請文ヲ呈ス

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四四三

「里一坪六反内二反半同四〻一反同七〻一反大候て、可奉明者也、若此事とも僞申候はゝ、法花經十羅利・大聖人の御罰を、日祐身にあつく深かふむり、永可墮無間者也、仍起同十二々一反畠一所塗師屋敷、右、故殿胤貞御時御寄進也、仍爲後注文如件、三里二坪一反大同三々二反ましく候、又、如仰、若人なんとの纔言のときは、相互にかくさす、見參に令申披請文状如件、谷中郷内已上一丁六十歩不足歟、法花寺免田畠事年卯月十二日日祐(花押)〔光勝寺文書〕眞間日樹參年卯月十二日正和

○肥前乾〓肥前畠注文法花寺免田

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四四四

同國伊具郡大怒滿利法花堂、武州六浦上行寺以下所々末〓十二月一日、被成下京都御下知間、彼御下文・讓状等相副、辨僧都日尊仁永代讓與處實也、次妙光寺以下所々末寺、同日尊讓與處實也、且致天下泰平御祈祷、且可被懸胤右所々田畠等者、本主千葉大隅守胤貞、去元徳三年九月四日讓得日祐以後、應安四年貞等子孫現當所願心者也、仍爲後日讓状如件、〔祐師文書事〕下總國八幡庄谷中郷若宮戸法花寺、同郷中山本妙寺、所々堂免田畠在家、小城郡光勝寺職、同妙見座主職、同乙犬名等、應安六年卯月八日下總國古河妙光寺、奧州姉葉法花堂、應安六年卯月八日日祐(花押)讓與等事日祐(花押)文和二年癸巳七月十六日文書等事〔法華經寺文書〕文和二年癸巳七月十六日日祐(花押日祐(花押)

別紙在之委細注文 ○下總中山法華經寺所藏載之、胤貞讓状 ○下總書目録日尊ニ所職日祐自筆文所領ヲ讓ル

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四四五

一谷中免田分帳二通同百姓足等目安一通〓谷中郷分三分一二之分帳一通三分二方ノ坪付等事一通一谷中徳重名蓮花院御寄進御状一通置文二通]□}繼御状二通付谷中御寄進、御母状二通同上、]□殿御書下一通付中山安堵、竹光ノ宗兼状二

付茶薗事、卿殿本尊被進状一通付中山堂事、 □御母状一通日儀状一通付谷中御寄進事也、〕ハ谷中郷一圓御寄進状一通胤繼同御讓状一通同日高 □殿御契約之御讓状一通日常 □□僧讓状一通三谷堂免日樹起請同置文一通〓□山御下文一通胤貞并大方殿御兩判有之、 ]□繼御状二通付谷中御寄進、御母状二通同上、 }繼御状一通永代不可有御向背由事、 ]□山四至堺免田畠等一通一置文二通故カ〕〓逓{ }□殿胤貞御讓状一通外題安堵〔一〕 ]□殿御書下一通付中山安堵、竹光ノ宗兼状二〕(千葉) 〓〓} 〔一故カ〕(千葉) 〔一胤カ〕〔一介カ〕〔一胤カ〕

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四四六

一中村妙見御神田御寄進状并御状同坪[一谷中郷之分三分二御寄進状一通一谷中郷内免田四至堺注文一通初度也、一原郷妙見御神田事妙見座主如元事一□鎭西御寄進状一通〓□僧御最後之時自殿御状一通□小城郡砥河保御神田御寄進状已上皮袋ニ入之了、孫大郎殿御勞之時御寄進田ノ坪付一通□西妙見田可知行由御書一通〓故僧可被思食由御状

自故殿當身最初ニ給御状也、御跡至子孫不可違由御誓言有之、 ]□}殿本尊以下御願書五通鎭西ニ可有御寄合由事、 □西妙見田可知行由御書一通〔一鎭〕〔一〕孫大郎殿御勞之時御寄進田ノ坪付一通 □小城郡砥河保御神田御寄進状

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四四七

一光勝寺御寄進状一ヽ一高胤御寄進状一ヽさやまき進時替ノ御寄進之御状一已上キンケウノ袋ニ入、千田・筑紫ト札付之、一御立願之時御寄進田坪付一ヽ五丁一若宮戸御堂敷地事故殿置文日〓一□西ノ帳一ヽ□事如故殿御時御免之書下一〓个殿御書下四通若官戸蓮一状二、貞家返事二ヽ□部大郎殿御状一ヽ鎭西御寄進田等不可相違由事也、

□部大郎殿御状一ヽ鎭西御寄進田等不可相違由事也、 □□浦殿時若宮戸堂安堵事三通〔一公カ〕 □□介殿若宮戸堂如元可渡之書下案一、臼□殿御寄進状一ヽ若宮戸堂へ

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四四八

牛尾御寄進状一ヽ同坪付等一ノ一千葉ノ大方殿御状并吉積ノ新三郎状あやゝの御局ノ御文一蘓谷卅番神御寄進田坪付一ノ一判始御状一千田庄内堂免可有御計由御状一〓□□田彈正返事一ノ□自大方殿胤泰へノ御状一ヽ一胤泰御状一ヽ木積事□座主改易不被知食由事胤泰御状也、〓上シノフノ袋ニ入、雜々御状ト書付之、□□進御状一ヽ一向田入道本尊契約之状一、巳上カコノ布袋ニ入之、若宮戸ト札書付之、□胤泰胤繼御方への御状一ヽ木積事胤泰御立願二通一檀世ノ尼御前ノ讓状一]□味等注文一通一日運ノ讓状一ヽ本尊聖教〓

]□味り等注文一通一日運ノ讓状一ヽ本尊聖教{ 〔一〕〔一日〕胤泰御立願二通一檀世ノ尼御前ノ讓状一

四四九

已上松ノ布袋ニ入之、一爲用意讓状等一結此外文書繁多之間不及記之、日貞(花押)一紀平三名御書下一ヽ谷中坪付一ヽ康安元辛丑九月十七日記之、一妙見座主代案正文ハ日明方へ港之、に〓香冬〓、〔本尊聖教録〕玉連坊〓興徳院

岩部・安久山〓書付之、 ○以上日祐自筆、以下後筆、胤貞ノ御母儀〓 ○下總中山法竹壽殿ノ御判、 □殿御寄進状三本尊・十羅〓・妙見〓ノ〓斑華經寺所藏玉連坊〓 □部御寄進状一ヽ并具書五通卿殿本尊被〓中山ノ文〓〔本尊聖教録〕南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四五〇

箱金泥御經マキハコ也、二、水精軸御經大小二部十四、相傳等十五、宗要等十二名目等十三御書等五ヽ故殿御書寫并日祐書寫御經二部入之、角黒ノ赤漆十ヽ宗要類聚八ヽ御自筆角黒赤漆九ヽ諸經等二ノ道風形木御經黒漆四、章句點御經赤漆ノ重箱六ヽ道風形木御經一部十ヽ宗要類聚十一ノ義科等十二名目等七ヽ點本ノ雙紙經黒漆慶長第十一十六ヽ違目等十七ヽ大綱文集等此一冊者祐師聖人御眞筆也、安世院日泰以信力求之、唯今奉納御寶藏者也、慶長第十一〓年九月十九日日通(花押)」康永三日通(花押)」下關第二之時二ー九ー記□、年九月十九日十四相傳等

角黒ノ赤漆黒漆〕尊聖教録重箱丙 (原表紙裏、異筆)(日祐) 午 (原表紙) 尊聖教録日祐自筆本目次

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四五一

卅二ヽ故日高御筆曼陀羅一鋪十羅刹女一鋪二ヽ八ノ記之、卅四外典等本尊聖教録康永釋迦佛立像并四井厨子ニ入御、兩〓御自筆大曼陀羅一鋪卅四外典等卅五、歌連歌等廿ヽ字書等卅ヽ雜々卅二卅三外勘抄等十八説道文等廿八御書等廿九補注等廿八御書等卅ヽ雜々卅一卅一ヽ廿二、因縁等廿六疏記見聞等廿七ヽ論談抄等廿五ヽ止觀倶舍等見聞廿三ヽ口筆抄等廿四類聚義科等廿五、止觀倶舍等見聞卅五歌連歌等廿四類聚義科等十八説道文等十九問答用意抄等卅三、外勘抄等廿ヽ字書等廿一ノ自他章疏等廿二因縁等廿三口筆抄等南朝文中三年北朝應安七年五月十九日廿一ノ自他章疏等十九問答用意抄等卅

本妙半丁白紙、法花 ○此ノ間申

四五二南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

四五三南朝文中三年北朝應安七年五月十九日南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四五四

同一鋪太田尼經女當身給、同一鋪十一桁御自筆大曼陀羅一鋪乘明當身給、〵日胤阿闍梨ニ讓與之、小五輪一大聖人御影一躰卅番神一鋪文字板本尊一躰大聖人御影一躰日常御影一鋪卅番神一鋪文字天台御影一鋪同一鋪法忍奉入、義入〓、同一鋪於六浦奉入、同一鋪太田尼經女當身給、同一鋪一枚向田入道讓進、同一鋪同一鋪法忍奉入、同一鋪一枚向田入道讓進、日常御影一鋪天台御影一鋪太田入道同一鋪同一鋪一枚六f幾「入、〓上法花主日高御筆大曼茶羅一鋪同一鋪日運給、

銘大聖人御筆、日常御悲母御骨、別當大夫奉入、辨公ニ授與、大方殿ニ入御、千田法忍奉入御自筆三枚本尊、〓入了、 (日尊) 奥州へ日仁ニ授與之、板本尊

四五五

〓上本妙寺、卅番神一鋪天台御影二鋪一鋪辨公方、大聖人御影一躰大聖人御影二鋪并小經一部十一卷形木本尊二鋪三枚多寶塔本尊一鋪釋迦像一躰元神宮寺、十羅刹女二鋪一鋪ハカナヲカヽ筆也、打物題目・釋迦多寶二尊像并四井像各一躰釋迦佛立像并四井大聖人御供養厨子ニ御入、卅番神二鋪涅槃像一鋪傳教御影一鋪三箱漆ノ箱四箱角黒ノ赤漆ノ重箱也、補一辨公方、故僧日高御影一躰一鋪三箱〓漆ノ箱一金泥御經一部十卷-水精軸御經一部十一卷金泥御經一部十卷故僧日高御影一躰一鋪

文字也、鋪ハ辨公方、黒漆ノ箱 (最澄) 金泥御經一部十卷南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四五六

點本雙紙經十卷此外、鳥子新紙御經一部十卷、雙紙經一部十卷、五部大乘經ノ唐櫃ニ入之、大聖人御袈裟一帖觀心本尊抄御副状一通唐本御經三部有之、其外御經不及記録云々、大聖人御袈裟一帖卷物分取要抄一卷〓前法花圓同異一帖天台肝要文集上一帖九字祕尺一帖破禪要文一帖四教略名目一帖通花嚴經始成正覺要文ヽヽ觀心論疏要文取要抄一卷七箱黒漆八御眞筆破禪要文一帖御經二部廿卷〓前法花圓同異一帖一通花嚴經始成正覺要文天台肝要文集上一帖四教略名目一帖觀心本尊抄御副状一通

部ハ日祐奉書、部ハ胤貞御筆、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四五七

六通、無表書、雜々要文内、ヽヽ尼公延命事此御書紛失歟、一通大日經等要文ヽ下方他方舊住井事ヽヽ種々災難根源御勘文ヽヽ尼公讚嘆御状一通轉重輕重事一通病輕重事ヽヽ尼公所勞御歎由事ヽヽ轉重輕受要文一通大日經等要文ヽヽ記十若修行若解説等文御消息分ヽヽ尼子御返事ヽヽ大日天等ヽヽ花嚴法相三論天台等祖師事轉重輕受要文ヽヽ授決集要文ヽヽ記十若修行若解説等文ヽヽ承久調伏事ヽヽ尼公參詣難有由事二通尼公所勞祈于天由事ヽヽ記十有人至以前引等文ヽヽ尼公延命事ヽヽ尼公所勞御歎由事ヽヽ下方他方舊住井事ヽヽ治病大小權實違目ヽヽ尼公讚嘆御状二通尼公所勞祈于天由事南朝文中三年北朝應安七年五月十九日一通轉重輕重事ヽヽ治病大小權實違目ヽヽ施衣食於人果報事ヽヽ鮮白比丘尼事ヽヽ竹三只以入實等文ヽヽ記十有人至以前引等文ヽヽ竹三只以入實等文受ヽヽ玄六譬如良醫等文、ヽ玄六譬如良醫等文ヽヽ大日天等

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四五八

ヽヽ自本馬御返事ヽヽ自寺泊御書ヽヽ物妄事ヽヽ尼公事ヽヽ自依智御状ヽヽ法花行者逢難事ヽヽ就類相對種法門事ヽヽ母尼公信法花經條悦思食事ヽヽ諸宗違目事ヽヽ禀權出界法門ヽヽ不可遁世由事ヽヽ草木成佛事ヽヽ諸經與法花經難易事一通道場神守行者事涅槃經要文ヽヽ上御勘文由事ヽヽ鼠入鹿事ヽヽ不可親近謗法者事ヽヽ聖人知三世由事、ヽ御戀慕由事ヽヽ身延山へ入御時御状ヽヽ賣袈裟奉上佛者事ヽヽ問注時可存知由事涅槃經要文一通道場神守行者事ヽヽ七郎沒後進御帷御返事ヽヽ尼公所勞伊與房令祈由事ヽヽ種熟〓一念三千即離法門ヽヽ御對面期靈山淨土事ヽヽ御戀慕由事ヽヽ末代法花行者位事ヽヽ七郎沒後進御帷御返事ヽヽ母尼公信法花經條悦思食事、ヽ鼠入鹿事ヽヽ法花行者逢難事、ヽ不可遁世由事ヽヽ諸宗違目事、ヽ自本馬御返事ヽヽ尼公車ヽヽ身延山へ入御時御状

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四五九

恆河七種衆生要文二、一家宗要文種熟〓事一小乘小佛等一ヽ一通大師講事一紙充御状十三通大聖人御念珠一連同御舍利錦袋ニ入之、自日常進甲州給状案一通是諸大乘文一ヽ小乘小佛等一ヽ正嘉元年御書一一代勝劣諸師異解事別時意等文一立正安國論一卷道正状一紙法門可申樣一卷一通大師講事是諸大乘文一ヽ嘉祥五時一大聖人御念珠一連慈覺大師事、ヽ可置越後房・下野房由事二通伊與房器量由事一代五時圖一ヽ度々御難事八幡大丼事一〓度々御難事即身成佛事一ヽ太田女房金珠女事一紙充御状十三通嘉祥五時一ヽ一代五時圖一〓遣太田禪門許御書〓二ヽ制一代勝劣諸師異解事八幡大井事一ヽ金珠女事眞言宗僻見事慈覺大師事同御舍利錦袋ニ入之、ヽヽ可置越後房・下野房由事二ヽ遣太田禪門許御書亡二、眞言宗僻見事恆河七種衆生要文二ヽ

七帖六十卷十三紙也、已上法花寺ノ聖教目録分、御尋事聖教

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四六〇

説此經已即入靜室等文一、四聖前縁事一紙法師品文等一ノ惣都合御書七帖八十七卷十四紙也、圓頓止觀上下二帖末法燈明記一、法師品文等一ヽ外典抄要文如來誕生入滅事一代五時圖一卷日遵進入之了、已上廿七卷一紙、圓頓止觀上下二帖破禪要文一ヽ安心初門一ヽ依憑集一十牛圖一ヽ圓頓三聚一心戒一、圓頓三聚一心戒一ヽ安心初門一ヽ涅槃論一ヽ禪宗要文一簡要々文一ヽ戒事一、故日高御聚類要文三ノ破禪要文一ヽ悟性論一戒事一ヽ該攝一代抄一ヽ簡要々文一、故日高御聚類要文三ヽ般若經要文一ヽ雜要文一該攝一代抄一ヽ涅槃論一ヽ十牛圖一ヽ禪宗要文一ヽ説此經已即入靜室等文一ヽ外典抄要文如來誕生入滅事般若經要文一ヽ

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四六

十重丸丸持得門等ノ圖一ヽ四十一人行者事一叡山大師傳一ヽ十羅刹女儀軌一ヽ別記一一昨日御書并御赦免状案等一結金光明經要文一卷達磨西來等一叡山大師傳一ヽ眞言血脈一、顯立正意一ヽ一代五時圖一ヽ問答用意一本迹戒事一ヽ祕書一ヽ反古草子顯立正意一ヽ丼戒血脈二通大圓覺修多羅了義經一ヽ佛頂尊勝陀羅尼一太子憲法二卷悉曇十二點并申状案等八通十羅利女儀軌一金光明經要文一卷常修院本尊聖教録一略年代記一ヽ先師御書寫護一九諸經一代五時圖一ヽ本迹戒事一ヽ悉曇十二點并申状案等八通略年代記一ヽ南朝文中三年北朝應安七年五月十九日大圓覺修多羅了義經一井戒血脈二通先師御書寫護達磨西來等一ヽ問答用意一ヽ太子憲法二卷祕書一ヽ反古草子

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四六二

地藏本願經三、梵網〓戒序一,又一帖同又一帖ヽ十六觀經一卷虚空藏〓經一ヽ瑜祇經一維摩經上中下三ヽ二乘部十五ヽ五時部十四十一ノ帖二帖有之、五時部十四十一ノ帖二帖有之、地藏本願經三ヽ温室洗浴衆僧經一ノ十王經一ヽ淨土三部經金光明經一部四卷大圓覺修多羅了義經f二乘部十五ヽ佛部十一帖佛部十一帖〓部十五ヽ十六觀經一卷温室洗浴衆僧經一,心經アミタ經二ヽ轉女成佛經一大圓覺修多羅了義經心地觀經一部八卷遺教經一ヽ教相部十七雜部廿二帖内七・廿一無之理趣經一ヽ蓮花面經上下二彌勒井成佛經等四帖金剛般若經等一帖錦ノ表紙蓮花面經上下二守護經第十十宗要類聚金光明經一部四卷梵網〓戒序一ノ心地觀經一部八卷心經アミタ經二、雜部廿二帖内七・廿一無之、又一帖同又一帖ヽ十王經一ノ淨土三部經理趣經一ヽ彌勒井成佛經等四帖金剛般若經等一帖錦ノ表紙虚空藏〓經一〓〓部十五ヽ轉女成佛經一ヽ守護經第十假名

同中卷下

四六三

被接義私見聞一ヽ被接義私見聞一ヽ四種佛土義一維摩疏見聞一ヽ五時講用意一即身成佛義私記一ヽ三法妙集一・十如是義私記一ヽ即身成佛私記一四安樂行略抄一ヽ即身成佛義私記一ヽ十如是義私記一ノ二諦義問答一ヽ竪義案立一三周義私記一ヽ教相義抄一ノ傳授抄三身義上一ヽ淨名疏第六見聞一名別義通指事〓義一維摩疏見聞一四安樂行略抄一ヽ名別義通一〓義問答一ヽ宗大義抄一三身義一ヽ六即義一傳授抄三身義上一ノ宗大義抄一ヽ三身義一ヽ佛土義本書一ヽ四教名目論義一五味義一ヽ類聚一問抄一、名別義通指事佛土義本書一ヽ十一義科等四教名目論義一ヽ三周義私記一ヽ南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五味義一ノ二諦義問答一四種佛土義一ヽ〓義問答一〓即身成佛私記一類聚一問抄一ヽ五時講用意一ノ淨名疏第六見聞一六即義一竪義案立一ヽ

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四六四

三藏〓義一ヽ法花論六十四節法門一帖〓前法花圓同異一〓恆河七衆生事一ヽ四教名目私見聞上下二ヽ倶舍論名目上中下三ヽ雜列名目三、諸經論要文一ヽ表書不見雙紙一ノ要法文一卷上授井戒儀一ノ唐十四代等一ヽ諸宗違目要文一、同見聞一ヽ私三界義一、恆河七衆生事一ヽ尺天台次位上下二ヽ三藏井義一ヽ表書不見雙紙一唐十四代等一ヽ四教五時名目三ヽ四教五時名目三、天台宗四教五時名目一四教名目一ヽ諸經論要文一、四教名目私見聞上下二四教儀一ヽ天台宗名目一ヽ七十五法名目一四教名目一ヽ同見聞一天台宗四教五時名目一ヽ四教儀一ヽ顯略抄上下二ヽ十二名目等諸宗違目要文一ヽ雜名目集一ヽ傳教録一卷天台宗名目一ヽ七十五法名目一ヽ同見聞一ヽ要法文一卷上尺天台次位上下二ヽ顯略抄上下二ヽ

雜名目集一

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四六五

一念三千理事月水等一ヽ三世諸佛惣勘文一、決定性無性有情成不成御勘文一ヽ初心成佛抄一ヽ十勝御書一祈祷抄一奧也、御書三通一帖ニ崇峻天皇事一守護國家論一ヽ十界因果抄一一念三千理事阿彌ウ堂法印祈雨事一ヽ五行圖二ヽ阿佛房一ヽ善無畏抄一ヽ教機時國抄一ヽ問答抄一祈祷抄一奧也、兄弟抄二ヽ山門申戒一卷天台宗血脈一卷三世諸佛惣勘文一、御書一ヽ奧ニトト事有之、守護國家論一阿佛房一ヽ問答抄一ヽ御書三通一帖ニ大聖人種々御振舞事一ヽ曾谷入道殿御返事一十三御書山門申戒一卷曾谷入道殿御返事一、井戒相承血脈一卷十界因果抄一ヽ兄弟抄二ヽ崇峻天皇事一初心成佛抄一南朝文中三年北朝應安七年五月十九日井戒相承血脈一卷雜々見聞一帖私教機時國抄一雜々見聞一帖私

(定清)陀〔教信)

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四六六

日蓮弟子旦那人々御中金色王事一、戒躰即身成佛義一、御書一ノ眞俗二諦轉重輕受事皇代并我朝佛法始事一ノ御書一通可用心由等異躰同心等無間獄火ヽ八風等事御書一通怨嫉等五通ヲ一帖ニ書之、唱法花題目抄一、八幡抄一戒躰即身成佛義一ヽ御書一ヽ寶珠御給事文永六年山門申状一ノ南條兵衞七郎唱法花題目抄一ノ松野〓自池上波木井殿へノ御書一御書一ヽ眞俗二諦妙法比丘尼商那和修下山抄眞間佛供養御書一ヽ本尊聖教録一ヽ動亂已前ノ摩耶經要文等外典要文法蓮抄燒米抄顯佛未來記妙法比丘尼商那和修摩耶經要文等本尊聖教録一ヽ動亂已前ノ御書一ヽ寶珠御給事頼基陳状頼基陳状南條兵衞七郎外典要文文永六年山門申状一、御書要文一帖顯佛未來記〓参〓佛法渡時代下山抄

中興ヽ妙法比丘尼臨終相大學三郎殿寶珠御給事阿佛房淨蓮房佛法渡時代日向御集治病抄付本迹事ニ也、頼基陳状 (四條)

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四六七

品々肝要一ヽ諸宗教相同異集一ヽ圓信即佛抄一ノ品々肝要一ヽ金剛抄二ヽ四教抄四帖三塔本尊事一ノ相承集六ヽ七十五法名目一相傳法門上下二ノ同抄八帖立敵作法一三大部略大綱一ノ同略口傳一ヽ照權實鏡等一十難記録一ヽ手嶋難状一強仁状一、破他義抄一ノ捨邪歸正勸發抄一ヽ良實難状一ヽ四教抄四帖十四相傳諸宗教相同異集一相承集六ヽ強仁状一ヽ自宮凹難状一捨邪歸正勸發抄一ヽ金剛抄二ヽ十難記録一ヽ目安五結ニ五十一卷又一卷三塔本尊事一ヽ手嶋難状一ヽ

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四六八

觀心妙釋一ノ宗要集文集一卷法花直談上下二ヽ品々口傳一ヽ天台宗祕口決一宗要々文二帖宗要文集上同文集一ヽ一心三觀口決等四通蓮花因果事一惠心枕一ヽ法花直談上下二、宗要集文集一卷宗要集要文上一宗要集要文上下二宗要々文一ノ大雙紙品々口傳一ノ觀心妙釋一ヽ廿八品略觀心抄一十五宗要等聖教書寫等日記一宗要集要文上下二ヽ了因抄上一ヽ宗要集私抄雜部宗要集要文上一ヽ宗要文集上同文集一ヽ恵心枕一ヽ了因抄上一ヽ宗要抄要文佛部宗要集要文雜部宗要集打聞二花月抄一宗要抄要文佛部天台宗祕口決一ヽ宗要々文二帖廿八品略觀心抄一宗要集見聞四帖信賢之、宗要文集宗要集私抄雜部宗要集要文雜部花月抄一ヽ

并見聞四教ノ二身尺

四六九

同相承口決一ヽ宗要抄上之下無性有性成佛事一ヽ宗要集授決集指事上下二、同抄上下二十六違目法樂莊嚴抄一ヽ宗要集第一六帖内宗要骨目抄一宗要集一ヽ宗要抄雜部一宗要集新兼但對帶ノ算一無性有性成佛事一ヽ大小諸宗表白集一ヽ宗要集第一第二一帖大小諸宗表白集一ノ授決集指事上下二ヽ宗要集私抄中之下宗義相傳抄上一宗要深義集一ヽ宗要集聞書一法樂莊嚴抄一〓宗要集私鈔佛部雜要文一ヽ宗義相傳抄上一宗要集宗要集第一六帖内同抄中之上講説法則集一〓宗要集私抄中之下南朝文中三年北朝應安七年五月十九日宗要抄上之下同抄中之上宗要抄雜部一宗要集第一第二一帖宗要深義集一講説法則集一宗要集聞書一雜要文一ノ兼但對帶ノ算一

佛・井・教相各一帖五時部二ヽ雜部三帖

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七〇

四種三昧要文一ヽ眞言宗要文一ヽ禪要文一ノ破禪要文一ノ淨土宗要文一ヽ眞言宗要文一ヽ問答肝要抄十帖淨土宗要文一ヽ花嚴宗要文一法相要文一ノ破法相要文一、秀句要文一ノ法相事一付屬事一ノ當家申状等集一ヽ大聖人御傳一ヽ五宗目録一ヽ當家申状等集一五宗目録一ヽ法門不審條々用意抄小雙紙律要文一ノ律宗見聞一ノ證〓法門一ヽ金綱集十帖同十帖抄於鎌倉老僧達御法門口造大聖人御傳一ヽ達磨血脈論一付屬事一ヽ律要文一ノ律宗見聞一戒律等要文一ノ聞書也、大小乘戒要文一ノ四種三昧要文一ヽ於鎌倉老僧達御法門口造花嚴宗要文一金綱集十帖達磨血脈論一ヽ用意抄小雙紙法花飜經記一、開會事一ノ證〓法門一ヽ爾ズ前法花圓同異法門不審條々安國論見聞一ヽ〓前法花圓同異同十帖抄妥國論見聞一ノ明匹し諸見聞一ノ日惠禪要文一ノ破禪要文一ヽ法花飜經記一

淨土眞言禪律花嚴法相三論天台〓雜同見聞上下二ヽ

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七一

法花陀羅尼句義一法花陀羅尼句義一ヽ異名抄一ヽ大綱要文集十帖雜要文二帖依憑集一ヽ十七大綱要文等文集十ヽ父母等ノ帖十八ノツヽラュ入、目安五卷經中要文二帖向雜要文二帖諸要文集二三經中要文二帖向三大部因縁首書一ノ諸要文集二三僧事聞書等一結三通大綱要文集十帖文集十ヽ父母等ノ帖十八ノツヽラュ入、安國論一卷大學三郎筆公方法門目安一ヽ同申状等目安五卷公方法門目安一ヽ同申状等一昨日御書御赦免状案等四枚大聖人御遺跡日記一卷申状等一結御赦免状案等四枚三大部因縁首書一ヽ涅槃經品次第本尊造立事依憑集一ヽ十勝御書内一卷御自筆安國論一卷大學三郎筆申状等一結十勝御書内一卷御自筆

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七二

兩朝略年代記一ノ官位相當ヽ外典聞書二ヽ官位相當ヽ要法文下一三法妙要文一ヽ養生等百官王代記一紙安國論御勘由來等事秋元抄兩朝略年代記一ヽ三法妙要文一・外典聞書二、百官等日記一撰擇上下二、一心三觀抄身延山并新池樂法梵志等紹運圖一ヽ往生要集外典抄三大部略大綱同略口傳鏡像圓融事往生要集外典抄祈祷抄撰擇上下二ヽ身延山并新池開目抄・報恩抄・撰時抄各〓觀心本尊抄觀心本尊抄安國論一ヽ并再治本一帖太田抄聖教御尋事法門可申様安國論一ヽ并再治本一帖紹運圖一ノ要法文下一ヽ養生等百官太田抄聖教御尋事百官等日記一ノ樂法梵志等ミ祷抄開目抄・報恩抄・撰時抄各亡一心三觀抄

丁白紙、 ○此ノ間

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七三

因縁一ノ自廿八品尺中大聖人御事一帖因縁一ノ自廿八品尺中出家授戒略作法一大聖人御事一帖三身等事一諸因縁集一涅槃經因縁一ヽ同要文一八幡大井事一ヽ顯謗法抄一諸因縁集一ヽ定教撰下一文集一ヽ父母等佛御供養頼基ノ日眼眞言天台勝劣事一即身成佛事一ヽ佐渡御勘氣事即身成佛事一種々災難根源ヽ大聖人御事一一代太意定教撰下一ヽ十八説法等眞言天台勝劣事一ヽ文集一ヽ父母等涅槃經因縁一ヽ同要文一佛御供養頼基ノ日眼三大部因縁一ヽ訓下集上下二、本尊問答抄代太意題目抄種々災難根源ヽ三大部因縁一ヽ八幡大井事一ヽ題目抄大聖人御事一訓下集上下二ヽ日向御書本迹事佐渡御勘氣事

就類種等取要抄行者位

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七四

御書要文父母等西域記因縁二ヽ圓轉法輪抄一部五帖六度滿事一ヽ注朗詠抽要一ヽ史漢抄ノ五一ヽ注蒙求抽要一ヽ廿八品略尺一ヽ説草二結天台御事序品事一ヽ往生要集上一ヽ御書要文父母等三寶感應要略一{〓婆沙羅王事一ヽ報恩傳一ヽ西域并注好選因縁抽要一ヽ序品事一ヽ廿八品略尺一ヽ史漢抄ノ五一〓説草案二、三寶感應要略一ヽ六度滿事一ヽ文集一ヽ雜要文一ヽ〓婆沙羅王事一ノ説草詞一ヽ略年代記一文集一ヽ三門抄因縁一同卷尺永觀堂本往生要集上一ヽ報恩傳一ヽ諸因縁一ヽ永略年代記一ヽ注朗詠抽要一ヽ注蒙求抽要一、西域記因縁二西域并注好選因縁抽要一神力品勸奬付屬事一ヽ御經轉讀日記一法則集一ヽ三門抄因縁一説草詞一ノ雜要文一説草二結諸因縁一ヽ永法則集一ヽ期所修善根有之、説草案二ヽ同卷尺永觀堂本部五帖}句、法花經尺一ヽ澄憲

一帖同要句

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七五

問答用意抄七帖同淨土宗要文同禪宗要文略法花經一卷天台超過禪門集一ヽ東寺寸眞言見聞上下二帖天台眞言見聞一帖天台花嚴用破一ヽ平家要所少々一ヽ天台超過禪門集一ヽ眞言宗要文問答用意抄略法花經一卷私見聞二帖身延山懺悔門一帖同淨土宗帖一ヽ實義抄一ヽ戒律要文一ヽ日惠諸見聞日恵撰擇集要文一淨土宗禪宗要文一ヽ實義抄一ノ諸見聞日恵平家要所少々一、三大部等因縁首書一天台淨土宗用破問答一ヽ雜部上一天台花嚴用破一ヽ戒一二三下四五〓已上七帖撰擇集要文一淨土宗禪宗要文一ヽ公方法門目安四帖同淨土宗帖一ヽ同淨土宗要文三大部等因縁首書一ヽ眞言宗要文問答用意抄十九問答用意抄等戒律要文一ヽ日惠大台淨土宗用破問答一ヽ淨土眞言禪花嚴天台

三論雜淨土眞言禪花嚴天台

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七六

〓心論一ヽ玄義因縁一帖文句因縁二ヽ止觀因縁二ヽ西域記難字一金光明經全部淨土三部經法花論一ヽ十不二門一帖金光明經全部祕藏寶鑰上中下三ヽ〓心論一〓類聚名義抄六帖觀經疏四帖又四帖安樂集上下二ノ祕藏寶鑰上中下三ヽ二十字書等止觀因縁二ヽ大日經旨歸一二十一自他章疏觀念法門一ヽ往生禮讚一・祕教略録一卷法花論一ヽ十不二門一帖注十疑論一〓玄義因縁一帖觀智儀軌一ヽ大日經旨歸一祕教略録一卷安樂集上下二ヽ注十疑論一ヽ往生要集一部六卷十因一帖法然縁起一帖類聚名義抄六帖〓字書一文句因縁二ヽ觀智儀軌一法然縁起一帖往生要集一部六卷往生禮讚一ノ南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七七

于m蘭盆經疏一ヽ廿八品科文一ヽ見性成佛義上下二蠅子透〓一卷説法事二帖日本法花驗記上中下三ヽ悟抄上中下西域記一部十二帖教藏義等一見性成佛義上下二ヽ心地觀經要文一ノ證道歌一ヽ法花三門抄三ヽ注好選一心地觀經要文一ヽ發心集一子m蘭盆經疏一ヽ同新記一、證道歌一ヽ六祖壇經上下二ヽ止觀坐禪法要一ヽ大師記一ヽ悟抄上中下説法事二帖二十二因縁等傳心法要一ヽ法花三門抄三ヽ傳心法要一ヽ十牛圖一.發心集一ノ廿八品科文一ヽ日本法花驗記上中下三西域記一部十二帖注好選一ヽ六祖壇經上下二ヽ十牛圖一ヽ

三身等七魄等

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七八

卷尺小雙紙十帖永表白集一卷最第一説經一帖物語集一ヽ雜々集一ヽ捨名利等出生死事祇薗圖抄一卷同證眞驗記一帖説草等五結口筆宗要九帖佛舍利靈驗記一ヽ轉法輪抄一同證眞驗記一帖口筆宗要九帖六帖宗要一部被接義上下二、二十三口筆等即身成佛義一ヽ最第一説經一帖被接義上下二、名別義通義一ヽ表白小卷物一私案抄一佛御舍利佛舍利靈驗記一六即義上中二、即身成佛義一ヽ法花傳十帖、仲範借用之、六即義上中二ヽ二十四類聚義科名別義通義一ヽ二諦義上下二三周義抄一,表白小卷物一二諦義上下二ヽ卷尺小雙紙十帖永

眞如堂智阿於京都進之、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四七九

止觀私見聞一ヽ同第一見聞一、摩訶止觀拾論義一十如是義上下二三觀義一ヽ一結十一帖一結四帖疏記見聞十四帖一ノ卷ノ下四帖普賢經ノ下一帖有之故也、倶舍論頌疏等廿三ヽ同見聞等一結七帖四種三昧義一、三身義上下二ヽ佛性義抄一ヽ七聖義抄一ヽ倶舍論頌疏等廿三ヽ二十六疏記見聞等佛土義上下二、教相義一、自上野仰御状有之、御堂造營目六等有之、二十五止觀見聞等玄義第一抄四帖政海自上野仰御状有之、御堂造營目六等有之、七聖義抄一ヽ十如是義上下二ヽ佛土義上下二ヽ一結十一帖四種三昧義一〓屬妙義三ヽ佛性義抄一ヽ南朝文中三年北朝應安七年五月十九日三身義上下二ヽ上觀私見聞一ヽ同第一見聞一、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四八〇

第四中法師品第四下寶塔品第六下壽量品第十ノ抄屬累品ノ下第五上提婆品第五中廿七論談抄第一上第一中第三下之上第一方便品同見聞七帖不具也、一五七八九二帖十第一方便品下第四1無量義經ノ抄廿八御書等○此ノ間廿九補注等三大部補注一部半丁白紙、文句要文四帖二三四五

安樂行五百勸持人記タラニ品勸發品第八下嚴王品

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四八一

御要文集ノ一四五六七八九序正流通事一ヽ三種教相并八教要文一ノ義科相傳一ヽ惠光雜典集一表白少々一結大綱要文集上中下三、長阿含經要文一ヽ同第二私見聞一ヽ楞伽經要文一ヽ雜々要文五辛等事薗城寺縁起雜々要文五辛等事玄第一私見聞上下二ヽ同第二私見聞一ヽ第三私見聞一序正流通事一ヽ薗城寺縁起三百帖論義三帖表白少々一結卅雜々第三私見聞一、玄第一私見聞上下二ヽ四教名目一ヽ楞伽經要文一ヽ義綱集一三種教相并八教要文一ヽ三百帖論義三帖尺尊御事一、長阿含經要文一ヽ經論章疏要文一義科相傳一ヽ惠光尺尊御事一ヽ講堂供養事一大綱要文集上中下三ヽ種々因縁集文一ヽ講讚事一ノ大師和讚一ヽ天竺物語一ヽ表白一帖雜列名目切々也、四教名目一ヽ大師和讚一ノ天竺物語一ノ講堂供養事一表白一帖雜列名目切々也、〓講讚事一ヽ種々因縁集文一ノ雜典集一ヽ義綱集一ヽ經論章疏要文一ヽ

此經

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四八二

卅四外典卅四ノ箱ニ外勘ノツヽラヲ入替之也、同首書二帖六十卷難字書二帖將軍家御後見六波羅等ノ次第一ヽ三大部舊ノ表紙一結檢義辯明分六帖草書決一ヽ助觀懸鏡分十三帖已上廿九帖、義例要文一ヽ檢義辯明分六帖箋文立象分十帖夢中集三帖帝年録三帖唐年代記一ヽ三十三外勘抄等京上之時人々志ノ日記同下向之時迎ニ參人々事一〓和漢年代記六卷樂府注上下二唐年代記一ヽ二尊造立之時人々御志日記帝年録三帖圓轉法輪抄ノ名句一ヽ先師御筆圓轉法輪抄ノ名句一ヽ先師御筆三寶感應要録上中下三、草書決一、義例要文一同下向之時迎ニ參人々事一,三寶感應要録上中下三ヽ同首書二帖六十卷難字書二帖樂府注上下二ヽ京上之時人々志ノ日記

卅六ト書付之了、外勘入ツヽラニハ ○此ノ間三半白紙

四八三

五常内義抄上下二ヽ玉函略要文一ヽ楠木諫状等一結作文見聞抄一ヽタクホク一エヒシヤウ一假文字嫌事歌ノ寄合一ヽ摺形木ノ題目日祐書之本也、細々文書等一結卅五歌雙紙等玉函略要文一、蒙求一卷五常内義抄上下二管〓抄二ヽ南朝文中三年北朝應安七年五月十九日作文見聞抄一ヽ直心集一ノ源氏目録一帖名所寄合抄一ヽ注蒙求四帖祕抄十帖三教指歸上中二ヽ歌ノ寄合一ヽ連歌寄合一注蒙求四帖注朗詠上下二ヽ同注上之上注朗詠上下二ノ同注上之上名所寄合抄一ヽ文粹十三ヽ本文祕句抄下二ヽ文粹十三ヽ初學抄上中下三ヽ曉月御房百首初學抄上中下三ヽ楠木諫状等一結細々文書等一結祕抄十帖曉月御房百首連歌寄合一ヽ源氏目録一帖蒙求一卷本文祕句抄下二ヽ直心集一ヽ

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四八四

六ノ箱九、十一十五、廿一ノ廿四廿五ヽ黒小皮籠一今嶋田日遵ノ許康永三二ヽ八日遣之、八雲抄一ヽ古今集ノ注三帖五部大乘經唐櫃金澤寺荷唐櫃一合御經等入、同上千句連歌ノ抽連歌伊勢物語事四帖三大部ノ元ノ唐櫃北方又五郎ノ許ノ寶藏俊頼口傳一ノ連歌一帖新古今上下二ヽ三大部箱三合大野莵又太郎又ハ伊賀阿ヽヽノ許ニ韻字事一〓連歌式目一聖教等所々ニ令預置事袖中抄十六帖韻字事一和歌灌頂作法一ヽ連歌用意抄一ヽ古今集ノ注三帖和歌灌頂作法一、袖中抄十六帖連歌用意抄一ヽ伊勢物語事四帖俊頼口傳一ノ連歌一帖千句連歌ノ抽連歌伊勢物語事八雲抄一、新古今上下二、連歌式目一ヽ伊勢物語事

以六浦松積殿口入、五堂ノ僧ノ計ニ令置之也、〔許カ〕僧、

四八五

文句見聞一結不具文書等已上赤漆ノ唐櫃ニ入、本尊御箱一唐本御經箱已上上ノ唐櫃ニ入、大般若ノ唐櫃三合雜々物入唐櫃一合四井入御アリシ猿樂草子等論談抄等十箱十一箱一二五八十六十九箱一合二尊ノ入御アリシ足桶二一聖教等寶藏等ニ置之事大本尊箱一檜ノ白木ノ本尊箱一涅槃像一鋪小塔一尺迦多寶四井入厨子眞間御堂法忍又太郎進腹卷法忍入道ノ許ニ置之、三箱七箱三大部箱三合四箱十四、玄抄等南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四八六

已上寶藏、金泥御經入箱二ノ箱四ノ箱八ノ箱十六七ノ箱十六ヽ十七ヽ十八廿ヽ卅ヽ卅三ヽ卅四ヽ三箱十ヽ十二、廿二ノ廿三廿六ヽ廿七ヽ十九本尊箱補注ノ箱文書ツヽラ文書袋御自筆本尊二鋪シヤウサス唐櫃ニ入箱等御堂ノ寶藏廿九ヽ御影二鋪已上坊中、形木本尊一ヽ大方御施入御經一部涅槃經一部四袂ニ入、已上、多寶塔本尊一ヽ聖教三ノ箱給二〓先師御舍利ノ小五輪一已上六浦坊、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日二丁白紙、聖教三ノ箱

於六浦買得、經女給、大聖人、曰高、今ハ十三ノ ○此ノ間箱ニ成二丁白紙、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四八七

已上御堂ノ寶藏ニ此外ノ上ノ寶藏并ニ坊中ニ置之也、一結同抄一部十一帖三大部箱三合點本大本尊箱妙法進御經ノ箱已上此等一箱ニ可入之箱無之故、先上ノ唐櫃ニ入之了、カイ鞍アフミウルシ三盞感應録ソヤノ箱一結玄義第一抄三帖一結一部十帖賢聖繪ノ箱五部大乘經安置ノ御經莚ヘリサス輿ノスタレ黒鞍涅槃像花瓶三チヤウハン大香呂一チヤウハンユトウ一安二郎入道進、三ノ箱十四箱二十二箱二十三箱卅六ノ皮籠ツケ二切入之、玄義科文一帖ツケ二切入之、偏明鈔三帖一結一結玄義要文八帖自一至八、一結玄義第一抄三帖半丁白紙、

一ノ帖二帖有之故也、 ○此ノ間半丁白紙、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四八八

懷中抄九帖圓通觀音禮文眞覺大師心要上下二牟尼尺本抄一ヽ倶舍名目一ヽ一結法事讚二帖法花經開題一ヽ般若一法一野雲南和尚語上下兩界禮て文一破地獄儀軌一ヽ聖如意輪觀自在〓念珠次第二、十住心論十帖一結朗詠聲明等譜入小箱一一結法事讚二帖眞言未決大師在唐記問迷答忘集一ヽ祕教略録一相應傳一一乘要決上中下注尺中一ノ一結首楞嚴經十帖一結興法大師門人記一ヽ高野大師縁記元三大部入唐櫃ニ入聖教分般若一法一ヽ法花經開題一問迷答忘集一ヽ聖如意輪觀自在〓念珠次第二,圓通觀音禮文破地獄儀軌一、眞覺大師心要上下二ヽ佛眼和尚語録下一ヽ已上、牟尼尺本抄一祕教略録一相應傳一眞言未決大師在唐記懷中抄九帖大〓競了、攝大乘論十帖一結南朝文中三年北朝應安七年五月十九日倶舍名目一ヽ高野大師縁記興法大師門人記一ヽ

寶藏ニ置之、北方又五郎ノ許ノ大旨燒了、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四八九

一結如影隨形抄四帖宗要所詮相傳上諸算相傳玄義大綱并眷屬妙義深奧一結四教義見聞八帖相傳法門等十四紙玄義問答抄第一上下雜々卷物等一結論談抄ノ燒殘ノ譬喩品上涌出品神力品不輕品隨喜品人記品已上、一結惠光房ノ九帖ノ抄内六帖初度見聞四帖同二度相傳十帖フエ・シヤウノフエノ譜一結香呂箱一香呂一結喜根勝意等ノ要文等一結天人繪一鋪一結事書ノ表書ノ要文等廿六帖心地教行決疑六帖燒殘汁肝條博抄惠心流一結宗要一帖義科大綱口傳宗要集相傳下宗要集私聞書下種性住十住等相傳安居院玄科〓古著到雙紙等フエ・シヤウノフエノ譜一結玄科

大夫公ノ聖教也、結玄科〓古著到雙紙等一結

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四九〇

一五部大乘經唐櫃一合一三大部箱三合東谷形木入之了、普賢經一卷心經一卷相傳書等十七卷已上、一品經廿四卷一六十三廿五紛失歟、泥計御經一部十卷先年於京都買得之候、一唐櫃一合花嚴經等ノ散在ノ諸經入之、一黒皮籠一六浦妙法買進御經ノ箱黒漆一涅槃經一部四十卷并後分經上下二卷一三大部箱三合一大般若經入唐櫃一合一同唐櫃一合一大般若經入唐櫃一合半丁白紙、○此ノ間

雙紙經一部鳥子新紙御經一部アラレマキノ御經ノ燒殘等入之、自淺草買得之、玄義ノ箱ニ山門記一帖入之、大鏡一入之了、半丁白紙、 ○此ノ間已上二合ニ三百卅〓計也、其外散々不次第ノ帖等也、半丁白紙、 ○此ノ間

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四九一

人々聖教借用事ケンサン一袋ニ入、香箱一袋ニ入、ツホノ臺藥器ニ入、一シヤウヘンェ入物文箱二已上八、道邊大夫二郎許ニ誂置、々沙汰之義、可返之也、式部日政進置聖教事爲三大部表紙アサキノ紙卅六枚同アサキノ紙七枚此聖教ハ、彼幼稚小兒成人之時可授與之由、申置上者、雖經年月、不忘此趣、無スタレカケ等假厨子ノ打カケ一杉箱大小三ツヽラ一黒皮籠一サネ皮籠刀袋白皮目安可入ツヽラ一反古等一結一大懸皮籠ニ入具足平家十帖羽一紙袋コウノ羽也、六浦ニ有之、○此ノ間

此中ニ三井殿ノ文書有之、丁半白紙 ○此ノ間半丁白紙、 ○此ノ間

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日康永四乙西六月四九二

止五本末三帖龍腹寺へ借用候借書有之、大綱要文上三帖藻原比〓仇八ノ箱十六ー十九ー補注箱金泥經水精軸藻原へ聖教借用事廿四十二卅四外勘也、已上觀應二九二遣之、文句二本末い彌四郎口入香阿二日市場へ借之、十八ノ箱角黒赤漆三大部三合十四四十八十七一御本一帖字書口筆抄上三帖宗要々文一卷文句因縁上大〓郎同下兵部阿ヽ止觀因縁等伊豆ノ向要文二帖雜要文二、諸因縁一ヽ二十八品因縁三「

康永四乙西六月

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四九三

致修補者也、大綱文集九十辨ヽ同之、用意抄淨土宗分流阿同之、「予住山之刻、元祖御聖教十二冊并常師御筆二冊并祐師聖教目録二冊、已上十六卷奉〔當家法門目安〕中興十八世日貞(花押)正保三年三月二十日當家法門目安「安世院日泰(花押)伊豆ノ借用分文集四帖難易囑累二乘義□[南朝文中三年北朝應安七年五月十九日一教主有縁事釋迦牟尼佛-親-其中衆生悉是吾子

○肥前光太歳勝寺所藏丙戊欲界色界無色界日祐自筆當家法門目安

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四九四

-師-唯我一人能爲救護享□□師云、一躰之佛、作主師親、□□□□□□□□□}衆生、悉是吾子、而今此處、法花經云、譬喩品

〔今此三界、皆是我有、其中〕〔多諸患難、唯我〕一一代説教權實圖

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四九五

又云、虚妄之法則爲是罪、以是罪故墮於地獄、又云、如來雖無虚妄之言、若知衆生因虚妄説、一依法花經現當祈願可令成就事又云、雖示種々道、其實爲佛乘、涅槃經云、依法不依人、○依了義經、不依不了義經、又云、正直捨方便、但説無上道、方便品云、世尊法久後、要當説眞實、譬喩品云、但樂受持、大乘經典、乃至不受、餘經一偈、寶塔品云、多寶證明、妙法花經、皆是眞實、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日涅槃-一日一夜説

寶塔品云、多寶證明、妙法花經、皆是眞實、ヿ同醍醐

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四九六

安樂行品云、此經是一切過去・未來・現在諸佛神力所護故云々、無量義經云、三世諸佛、所共守護云々、勸發品云、除其衰患、又云、諸惱人者、皆不得便、又云、當於今世、得現果報、又云、諸天晝夜、常爲法故、而衞護之、普賢經云、正法治國、涅槃經云、是大涅槃故妙經典所流布處、當知、是地即是金剛、是中諸人亦如金剛、又云、天諸童子、以爲給使、刀杖不加、毒不能害、又云、所願不虚、亦於現世、得其福報、陀羅尼品云、令百由旬内無諸衰患、藥草喩品云、現世安隱、後生善處、傳教大師云、國無謗法之音、萬民不減數、家有讚經之勤、七難必令退散、上宮太子・傳教大師、鎭護國家三部、以法花經被置第一云々、諸神詫宣等、傳教大師・空也上人事可合之、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

四九七

品云、末世法滅時也文、天台云、後五百才遠沽妙道、况滅度後、此言良有以也、又云、語代則像終末初、尋地唐東羯西、原人則五濁之生鬪諍之時、經云、猶多怨嫉、秀句云、當知、法花眞實經、於後五百才、必應流傳也、法花經第七云、我滅度後々五百才中、廣宣流布於閻浮提文、寸護章云、正像稍過已、末法太有近、法花一乘機、今正是其時、何以得知、安樂行第六云、惡世末法時、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日一後五百才廣宣流布事并我朝法花有縁事重

-正法一千年鬪諍言詔白法隱沒〻〻

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四九八

撰擇云、法然、善導和尚立正像二行、捨雜行歸正行之文、讀誦雜行、往生禮讚云、善導、修雜不至心者千中無一私云、法然、○五種雜行、一讀誦雜行、二觀察雜行、三禮拜雜行、四稱名雜行、五本言、佛日西入、遺耀將及東北、茲典有縁於東北、汝愼傳弘、第一讀誦雜行者、除上觀經等往生淨土經已外、於大小乘顯密諸經、受持讀誦、悉名讚嘆供養雜行、一淨土宗所立爲法花誹謗宗事第四・第五略之、遵式云、妙樂弟子、始自西傳、猶月之生、今復東返、猶日之昇、素影圓暉、終環廻於我土、第三禮拜雜行者、除上禮拜彌陀已外、於一切諸餘佛井等、禮拜恭敬、悉名禮拜雜行、又云、豈捨百即百生、專修正行、堅執千中無一、雜修雜行乎、予、昔在天竺時、遍遊五竺、尋討大乘、從於大師須利耶蘓摩、浪稟理味慇懃付屬梵法花翻經記云、肇云、〓〓

羅什三藏第一略之立、昔在天竺時、遍遊五竺、尋討大乘、從於大師須利耶蘓摩、浪禀理味慇懃付屬林

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日四九九

行中、且抛諸雜行、選應歸正行、又云、夫速欲離生死、二種勝法中、且閣聖道門、選入淨土門、欲入淨土門、正雜二雖開定散門、隨自之後、還閉定散門、一開〓後永不閉者、唯是念佛一門、一眞言宗爲誹謗法花宗事又云、故知、諸行非機失時、念佛往生當機得時、感應豈唐捐哉、當知隨他之前、暫第九極無自性ヽヽ-花嚴宗第六他縁大乘ヽヽ-法相-第八如實一道ヽヽ-天台法花宗第五拔業因種ヽヽ-縁覺

一第四唯蘊無我ヽヽ-聲聞第三嬰童無畏ヽヽ-外道第七覺心不生ヽヽ-三論 -第八如實一道ヽヽ-天台法花宗第二愚童持齊ヽヽ-凡夫善人付大日經十住心尺之、弘法 (空海)

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五〇〇

部曼陀羅教顯乘四法不堪採履、第一歸命發心發基心者、尊高者也、不二摩訶衍佛露牛三身、不能扶車祕奥者也、兩如是一心無明邊域非明分位、舍利講式傳法院正覺房二教論云、弘法、振旦人師等、爭盜醍醐、各名自宗、又云、如此乘々自乘得名望後作戯論、穗悉地經疏云、慈覺、教有二種、一顯示教、○二祕蜜教、○祕蜜教中亦有二種、一理〓-第十祕蜜莊嚴ヽヽ-眞言宗祕藏寶鑰云、弘法、尺第八住心下南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

五陀羅尼藏醍醐大日經・金剛頂經・ク悉地經

五〇一

金剛頂經疏云、慈覺、所言頂者、於諸大乘法中、最勝無過上故、以頂名之、○如人之闍夜那盤駄摩奴羅鶴勒夜那師子迦葉阿難商那和修優婆〓多提迦多彌遮迦佛陀難提佛駄蜜多脇比那提僧迦耶奢鳩摩羅駄奢那多波修盤頭摩〓羅鶴勒那師子比丘波迦葉阿難商那和修優婆掬多提多迦彌遮迦尊波須蜜多佛陀難提佛丘富那奢馬鳴〓羅龍樹提波羅候羅僧怯難提僧怯耶奢鳩摩羅駄駄蜜多脇尊者富那耶奢馬鳴〓羅尊者龍樹迦那提多羅候羅多僧伽經・蘓悉地經、舍斯多不如蜜多般若多羅〓達磨付法藏廿三人出付法藏經、身、頂最爲勝、蜜教、諸花嚴・般若・維摩・法花・涅槃等、○二事理倶蜜教、謂大日經・金剛車禪二十八祖一禪事南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五〇二

邪見熾盛、心無敬信、於〓賓國毀壞塔寺、殺害衆僧、即以利劒用斬師子頸、々中無一立二十八祖者出何文乎、未見所出飜譯也、血、唯乳流出、相付い人、於是便絶文、經云、若有不順佛所説者、是摩〓屬、達磨禪師、以四卷楞伽經授可曰、我觀漢地、唯有此經、仁者依行、自得度世云、又云、尺僧可傳、名惠可、從義云、又云、籍教悟宗、世人何妄説教外別傳耶、若者禪人語録、何不看佛語録耶、經云、諸惡比丘、或有修禪、不依經論、自遂已見、以非爲是、不能分別、是邪是正、佛語録者、即阿難等録佛言事以成經也、因縁付法藏ウ經云、復有比丘、名曰師子、於〓賓國大作佛事時、彼國王名彌羅堀、一教外別傳者遍向道俗、作如是言、我能知是、我能見是、當知此人、速滅我法、續高僧傳云、〓達磨傳藉教悟宗云々、

メ出何經文乎、何祖師立此義乎、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五〇三

顯揚大戒論云、近代有執小戒人、遠背大聖之訓、近斷三寶之種者也、記八云、近二乘人、令人遠〓、止二云、大論云、寧起惡癩野干心、不生聲聞辟支佛道文、供養持小戒僧者、墮三惡道、弘二云、起三塗之心、不生二乘之心文、大乘國持小戒者、不住止一寺一房、法花經云、不親近求聲聞比丘、○不共住止、涅槃疏云、於藏是持、於ツ是犯文、又云、諸聲聞持戒勤加精進、即是〓毀禁懈怠文、又云、亦不親近、増上慢人、貪著小乘、三藏學者、維摩詰經云、其施汝者、不名福田、供養汝者、墮三惡道、持小戒者、斷三寶種、清淨〓尼經云、斷三寶種、是聲聞〓尼持三寶種、是〓〓尼、一律宗者佛法之中最下小乘戒也、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日圓

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五〇四

妙樂大師云、縱有經云、諸諸之王、不云已今當説、最爲第一藥王品云、此經亦復如是諸經中王、又云、已説今説當説、眞實故文、又云、此法花經、諸佛如來祕蜜之藏、於諸經中最在其上、一於諸經中法花經爲大王第一事秀句云、小乘持戒、即井之煩惱文、方便品云、十方佛土中、唯有一乘法、無二亦無三、除佛方便説、法師品云、藥王今告汝、我所説諸經、而於此經中、法花最第一秀句云、當知、他宗所依經、未最爲第一、未顯眞實故、天台法花宗最爲第一、已顕安樂行品云、此法花經、是諸如來第一之説、法花論云、天親、二名最勝修多羅、一諸佛出世本懷事方便品云、諸佛世尊、唯以一大事因縁故、出現於世、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五〇五

又云、諸佛本誓願、我所行佛道、普欲令衆生、亦同得此道、傳教云、終不之言、大小倶有、直道直至、□顯日興、又云、十方佛土中、唯有一乘法、無二亦無三、除佛方便説、又云、終不以小乘、濟度於衆生、佛自住大乘、如其所得法、定惠力莊嚴、以此度衆生、玄一云、花嚴頓大、尚非本懷、無量義經云、以方便力、卅餘年未顯眞實、又云、但以假名字、引導於衆生、説佛智惠故、諸佛出於世、唯此一事實、餘二則非眞、方便品云、世尊法久後、要當説眞實、天台大師云、唯爲此事、出現於世、曾無他事、又云、過無量無邊不可思議阿僧祇劫○云々、文句二云、諸佛出世、本爲佛乘、四十餘年、〓之在懷、一諸經法花方便衆生成佛限此經事文句序云、此妙法蓮花經者、泊仁雄之出世爲い大事因縁所説也、五佛道同旨説之、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五〇六

生、皆令入佛道、三乘、作是思惟時、十方佛皆現、梵音慰喩我、善哉尺迦文、第一之導師、得是無上法、尺云、不以餘教爲種、方便品云、我即自思惟、若但讚佛乘、衆生沒在苦、不能信是法、破法不信故、墜於三惡道、我寧不説法、疾入於涅槃、尋念過去佛、所行方便力、我今所得道、亦應説一直不説法花儲方い教所爲事滅、以方便力故、雖示種々道、其實爲佛乘、又云、我本立誓願、欲令一切衆、如我等無異、如我昔所願、今者巳滿足、化一切衆又云、雖示種々道、其實爲佛乘、同品云、現在十方佛、其數如恆沙、出現於世間、安穩衆生故、亦説如是法、知い〓又云、如三佛諸佛、説法之儀式、隨諸十切佛、而用方便力、我等亦皆得、最妙第一法、爲諸衆生類、分別説三乘文、自證無上道、大乘平等法、○若以小乘化、乃至於一人、ツ此事爲不可、我則墮慳貪、普賢經云、此大乘經典諸佛寶藏、十方三世諸佛眼目、出生三世諸如來種、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五〇七

五卷云、不信是經、則爲大失、譬喩品云、若人不信、〓謗此經、則斷一切世間佛種、○其人命終、入阿鼻獄、具足一不信謗法過失事以一惡言、毀皆在家・出家・讀誦法花經者、其罪深重、又云、當來世惡人、聞佛説一乘、迷惑不信受、破法墮惡道、踊出品云、若有於此經、生疑不信者、即當〓惡道、一刧、々盡更生、如是展轉、至無數劫、涅槃經云、世有三人、其病難治、一謗大乘、二五逆、三一闡提、如是三病、世中極未顯眞實、方便品云、破法不信故、墜於三惡道、法師品云、若有惡人、以不善心、於一劫中、現於佛前、常毀詈佛、其罪尚輕、若人尺云、執佛方便、以爲眞實、不會圓道、故言大失、雙觀經云、唯除五逆誹謗正法、無量義經云、知諸衆生性欲不同、々々々々種々説法、々々々々以方便力、四十餘年重、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五〇八九日

般若經云、説破法罪下舍利弗、如是人我不聽聞其名字、何况眼見共住、五百問論云、殺大千界無數佛、其罪尚輕、〓謗此經罪多於彼、永入地獄、無有出期、弘四云、若人本無惡、親近於惡人後、必成惡人、惡名遍天下文、涅槃經云、遠離善友、不聞正法、住惡法者、是因縁故沈沒、在於阿鼻地獄、所受身形、縱廣八萬四千、根、以繋念正法、能解〓彼處、若復有餘人、誹謗甚深法、彼人無量劫、不可得解〓、一謗法者不可親近事法性論云、堅惠〓造、或云、堅意井造、依憑集云、讚者積福於安明、謗者開罪於無間、地藏十輪經云、若誹謗者、不應共住、亦不親近、若親近共住者、即趣阿鼻地獄、愚不信正法、邪見及惰慢、過去謗法障、執著不了義、遠離善知識、親近謗法者、樂又云、雖近惡知識、惡口出佛血、及殺害父母、ツ諸聖人命、破壞和合僧、及斷諸善不輕品云、千劫於阿鼻地獄受大苦惱、著小乘法、如是等衆生、不信於大乘、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五〇九

涅槃經云、無信之人、名一闡提、尺云、唯除初信無解故、一信者功徳事又云、若有信受此經法者、是人巳曾見過去佛、恭敬供養亦聞是法、分別功徳品云、乃至能生、一念信解、所得功徳、無有限量、〇云々、十方佛前所生之處、常聞此經、若生人天中受勝妙樂、若在佛前蓮花化生、梵網經疏云、謗是乖背之名、解、○設〓世者、翫下劣乘、攀附枝葉、狗狎作務、敬彌猴爲帝尺、宗瓦礫是明珠、提婆品云、聞妙法花經提婆達多品、淨心信敬、不生疑惑者、不墮地獄餓鬼畜生、々壽量品云、汝等當信解如來誠諦之語、此黒闇人豈可論道、譬喩品云、以信得入、佛性論云、若増背大乘者、此是一闡提、因爲令衆生捨此法故、止五云、其癡鈍者、毒氣深入、失本心故、既其不信則不入乎、無聞法鉤故、聽不能南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一〇

尺云、唯圓教道逆即是順、自餘三教逆順定故、信無解、尺云、故知末代一時得聞、々而生信事須宿習、一順逆二縁事記六云、鈍根正見信而不解、利根邪見ハ解而不信、利根正見有信有解、鈍根邪見無利弗、聞法生謗、墮於地獄、勝於供養、恆沙佛者、雖墮地獄、從地獄出、還得聞法、此以供佛、不聞法者、而爲校量、聞而生謗、尚爲遠種、况聞思惟勤修習耶、神力品云、於我滅度後、應受持斯經、是人於佛道、決定無有疑文、尺云、信力故受文、弘一云、有人云、聞而不行於汝何預、此未深知久遠之盆、如善住天子經、文殊告舍一念隨喜五十展轉等可合之云々、尺云、隨喜見聞恆爲主伴、若取若捨經耳成縁、或順或違終因斯〓、涅槃經云、是基因雖復無量、若説信心已攝盡文、不輕品云、四衆之中、有生瞋恚、心不淨者、惡口罵詈、依憑集云、信者爲天鼓、謗者爲毒鼓、信謗彼此、決定成佛文、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一一

無有麁惡嫉〓、善男子、我於爾時心重大乘、聞婆羅門誹謗方等、聞已即時斷其命根、〓、威力、勸持品云、有諸無智人、惡口罵詈等、及加刀杖者、大臣・四部之衆應當苦治、又云、或以杖木瓦石而打擲之、涅槃經云、今以無上正法付屬諸王・大臣・宰相、○及四部衆、○毀正法者、王者・一以佛法付屬王臣事并謗法者可苦治事涅槃經云、我念、往昔於閻浮提作大國王、名曰仙豫、愛念敬重大乘經典、其心純善善男子以是因縁、從是已來不墮地獄、仁王經云、佛告波斯匿王、○是故付屬諸國王、不付屬比丘・比丘尼、〇何以故無王答、本已有善、尺迦以小而將護之、本未有善、不輕以大而強毒之、尺云、其無善因不謗亦墮、因謗墮惡必由得盆、如人倒地還從地起、故以正謗接於邪又云、聞信寧無現盆故、毀謗者成毒鼓因、又云、問、尺迦出世、踟〓不説、常不輕一見、造次而言何也、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一二

宰官亦復如是、花嚴經云、又彼所修一切功徳六分之一常屬於王、○所有罪業六分之一還屬彼王、○其王不久當遇重病、壽終之後生大地獄中、如王夫人・太子・大臣・柱師・郡守〓根本、於罪於福第六一分皆屬於王、一六分之一罪福事悉皆滅失、其國當有三不祥事、一者穀貴、二者兵革、三者疫病、一切善神悉捨離之、大集經云、若有國王、於無量世修施戒惠、見我法滅捨不擁護、如是所種無量善根、首尾、連〓縱横、死入地獄、餓鬼畜生、若出爲人、兵奴果報、如響如影、如人夜書、六波羅蜜經云、若王境界内有犯殺者、其王便獲第六分罪、○何以故、若法非法王爲仁王經云、人壞佛教、無復孝子、六親不和、天神不祐、疾疫惡鬼、日來侵害、災恠火滅字存、三界果報亦復如是、涅槃經十六云、若有衆生謗大乘者、即以鞭ウ苦治○云々、如攝折下、攝折下文可見合之、大三界義云、爾時諸人共聚、衆内立一有徳之人、名爲田主、而各以所收之物六分之南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一三

法中怨、止觀十云、夫佛兩説、一攝二折、如安樂行、不稱長短、是攝義、大經執持刀杖、乃糺治者、是護法聲聞眞我弟子、爲彼除惡即是彼親、能呵嘖者是我弟子、不駈遣者佛涅槃疏云、若善下結即判眞僞、不治毀禁壞亂佛法、々々中怨無慈詐親、是彼人怨能一謗法者不呵嘖擧處過事辱文、〓、外現詐似常作是言、我行忍辱、其人命終、與諸惡人倶墮地獄、是故不得名爲忍呵嘖擧處、是我弟子眞聲聞也、涅槃經三云、若善比丘見壞法者、置不呵嘖駈遣擧處、當知是人佛法中怨、若能駈遣一、以貢輸田主、以一人爲主、以政法治之、因茲以後立刹利種、大衆欽仰恩流四安樂行云、若有井將護、惡人不能治罰、令其長惡惱亂、善人毀壞正法、此人尚罪攝折二門者如世間文武二道、率土、復名三末多王、一攝折二門事南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一四

以證折攝、四安樂行云、如上、修善法、井常當作是思惟、以何因縁、能令衆生發起信心、隨其方便、要當爲之、諸又云、一切經論不出此二、從人道中來、二者自念我今所生爲是何處、即便自知是阿鼻獄、三者自念乘何業縁而來生此、即便自知乘謗方等大乘經、不信因縁爲國王所殺而來生此、念是事已即於大久住、々々々者、天人充滿、惡道減少、婆羅門、命終之後、生阿鼻地獄、即有三念、一者自念我從何處而來生此、即便自知弘云、夫佛法兩説等者、謂攝及折、攝謂養見研心、折謂破無遺芥、故引二經、涅槃經十六云、若有衆生、謗大乘者、即以鞭撻、苦加治之、或奪其命、欲令改往遵勝鬘經云、應折伏者而折伏之、應攝受者而攝受之、何以故、以折伏・攝受故、令法至斬首、是折義、雖與奪殊途、倶令利盆、玄九云、法花折伏破權門理、乘方等經典生信敬心、尋時命終生甘露、鼓ウ世界、於彼壽命具足十劫、善男子、以

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一五

世親井事可合之、在所一切布施、皆可讚嘆獲大果報、純陀復問、一闡提者其義云何、佛言純陀、若有愧、如是等人、名爲趣向一闡提道、若犯四重作五逆罪自知定犯、如是重事而心初無〓當般涅槃、我等當復更供養誰、安國論云、夫尺迦之以前佛教者、雖斬其罪、能仁之以後經説者、則止其施、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、發麁惡言、誹謗正法、造是重業、永不改悔心無慚佛言、唯除一人、餘一切施皆可讚歎、純陀問言、云何名爲唯除一人、佛言、如此經中所説破戒、純陀復言、我今未解、唯願説之、佛語純陀言、破戒者謂一闡提、其餘涅槃一云、若有誹謗佛正法者、當斷其舌、是義故、我於往昔乃與是人十劫壽命云何名殺、涅槃經十云、是時天人阿修羅等、啼泣悲歎而作是言、如來今日已受我等最後供養、鼻地獄、發基心、此豈大慈大悲、四安樂行云、涅槃經中説譬喩往昔仙豫國王護方等經、殺五百婆羅門、令其命終入阿一不可供養謗法者事并謗法者可改悔〓事南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一六

若欲滅除此業障者、應生慙愧、改悔諸罪、个ト者深信因果、信一實道、知佛不滅等説ク、次下云、佛告阿難、於未來世、若有修習、如此ー〓法時、當知此人著慙愧服、諸佛護助、不久當成阿耨○〓云々、名趣向一闡提道、若復説言、無佛法僧、如是等人、亦名趣向一闡提道、唯除如此怖畏慚愧不肯發露、於彼正法永無護惜建立之心、毀皆輕賤言多過咎、如是等人、亦是正法者、能自改悔還歸於法、自念所作一切不善、如人自害心生恐怖驚懼慚愧、除誹謗正法、如是等人、名爲破戒、純陀復問、如是破戒可拔濟不、佛言、○若有毀謗逆罪、謗方等經、具十惡業、是大惡報、應墮惡道、過於暴雨、必定當墮阿鼻地獄、普賢經云、若王者・大臣・婆羅門・居士・長者・宰官、是諸人等、貪求無厭、作五又云、〓時純陀復白佛言、世尊所言破戒、其義云何、佛言純陀、若犯四重及五逆罪、五種〓下、或亦當供給供養持大乘者、○應當憶念甚深經法第一義空二云々、第五闡提輩、施其餘者一切讚嘆、此正法更無救護、是故應當還歸正法、又云、次上、其有讀誦方等經典、當知此人具佛功徳、諸惡永滅云々、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一七

嫉、如受〓法、婆羅門等、實非沙門、現沙門像、邪見熾盛、誹謗正法、著袈裟、猶如〓師、細視徐佛、如猫伺鼠、常唱是言、我得羅漢、外現賢善、内懷會法花經第四云、而此經者、如來現在、猶多怨嫉、况滅度後、現在世、知諸法不實顛倒虚誑、故心所縁、佛以衆生不知諸法實相往來五道、心著涅槃經云、我涅槃後、○當有比丘、似像持律、少讀誦經、貧耆飮食、長養其身、雖同第五云、有諸無智人、惡口罵言等、及加刀杖者、我等皆當忍、惡世中比丘、邪智又云、無縁者是慈、但諸佛有、何以故、諸佛心不住有爲無爲性中、不依止過去未來心〓曲、○惡口而〓蹙、數々見擯出文、智度論云、第二十、慈有三種、一者衆生縁、二者法縁、三者無縁文、衆生縁衆生縁・法無縁慈悲事一先師弘通符合經文事諸法、分別取捨、以是諸法實相智惠、令衆生得之、是名無縁、縁略之、役展轉無數劫、信薄故千劫墮云々、世親井因縁可合之、不輕井四衆千劫阿鼻地獄云々、(マヽ)南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一八

土、無擁護心、非但我等捨棄是王、必有無量守護國土諸大善神、皆悉捨去、既捨離已、其國當有種々災〓、喪失國位、一切人衆皆無善心、唯有繋縛殺害瞋諍、互相〓重讚歎、見四部衆、持經之人、亦復不能尊重乃至供養、遂令我等及餘眷屬・無量諸損減人天、墜生死河乖涅槃路、世尊我等四王并餘眷屬及藥叉等、見如此事、捨其國諂狂及無辜、疫病流行、彗星數出、兩日竝現、薄蝕無恆、黒白二虹表不祥相、星流般泥〓經云、有似羅漢一闡提而行惡業、似一闡提阿羅漢而作慈心、有似羅漢一闡提又云、善男子有一闡提、作羅漢像、住於空處、誹謗方等大乘經典、諸凡夫人見已皆金光明經云、於其國土、雖有此經、未嘗流布、生捨離心、不樂聽聞、亦不供養、尊天、不得聞此甚深之妙法、背甘露味、失正法流、無有威光、及以勢力、増長惡趣、地動、井内發聲、暴雨惡風、不依時節、常遭飢饉、苗實不成、多有他方怨賊侵掠國者、是諸衆生誹謗方等、似一闡提阿羅漢者、毀皆聲聞廣説方等、謂、眞阿羅漢、是大〓、一立正安國論目安并先師勘文符合事内、人民受諸苦惱、土地無有所樂之處、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五一九

先難是明、後災何疑、若所殘之難、依惡法之科、竝起競來者、其時何爲哉、此難未來、仁王經七難内、六難今盛、一難未現、所以四方賊來侵國難也、加之、國二難猶殘、所以他國侵逼難・自界叛逆難也、大集經三災内、二災早顯、一災未起、離之、其王教令人不隨從、常爲隣國之所侵燒、暴火横起、多惡風、雨水増長、吹漂土亂時、先鬼神亂、々々々故萬民亂、今就此文、具案事情、百鬼早亂、萬民多亡、大集經云、若有國王、於無量世、修施戒惠、見我法滅、捨不擁護、如是所種無量善所以兵革災也、金光明經内、種々災難、一々雖起、他方怨賊侵掠國内、此災未露、若先安國土而祈現當者、速廻情慮、忿加對治、所以者何、藥師經七難内、五難忽起、根、悉皆滅失、其國當有三不祥事、一者穀貴、二者兵革、三者疫病、一切善神悉捨立正安國論云、人民、内外親戚、其共謀叛、不雨難、文應元年造立正安國論奏之、藥師經云、人衆疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五二〇

同六年觸申方々、同八年蒙御勘氣之時、自界叛逆難先起、後他國侵逼難可起云々、云、大唐有天台教迹、最堪簡邪正曉偏圓、可能譯之將至此土耶、豈非中國失法求之四維、此方少有識者、如魯人耳、禮臺山、因見不空三藏門人含光、奉勅在山修造云、與不空三藏親遊天竺、彼有僧問國請百録云、三論宗吉藏請大師書、法花文句記第十云、天竺名僧聞大唐天台教迹〓仰、訪問縁、適與江淮四十餘僧、往千年之興五百實復在今日、南岳叡聖・天台明哲、昔三業住持、今二尊紹係、豈止灑甘露於振且、亦當震法鼓於天竺、生知妙悟、魏晉已來、典籍風揺、實無連類、文永五年蒙古國牒状渡來、同九年二月自界叛逆難令符合、六宗謝表云、竊見天台玄疏者、惣括尺迦一代之教、悉顯其趣無所不通、獨逾諸宗、同十一年他國侵逼難令符合、諸宗歸伏法花宗事

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五二一

一三國佛法於正像末三時弘通次第餘年之間、所講經論其數多矣、彼此爭理、其疑未解、而此最妙圓宗、猶未闡揚、蓋岸、譬如如來成道卅年之後、乃説法花、悉令三乘之侶、共駕一實之車、佛勅使迦葉・阿難等廿三人、次第弘通小乘權大乘等、例如在世、四十餘年時機、乃興顯六宗、學衆初悟、至極可謂此界、含靈而今而後、悉載妙圓之船、早得濟於彼以此間群生、未應圓味歟、伏惟、聖朝久受如來之付、深結純圓之機、一妙義理始、久年之諍渙焉、氷釋照然既明、猶披雲霧而見三光矣、自聖徳之弘化以降、于今二百廿三人列名、付法藏經見タリ、如餘處、正法一千年之間者、佛法天竺留、漢土・日本不將來云々、殊示一道、其中所説甚深妙理、七箇大寺六宗學生、昔所未聞、曾所未見、三論法相一正法一千年小乘權教時也、佛勅使迹化他方大井等也、所謂し二像法一千年一藥王大樂説等二萬井-「權實雜亂時也、

今一宗弘法大小雙用、是ハ約覺證台傳ノ弘通ハ雙用權實也、玄八歟、「權實雜亂時也、「天竺

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五二二

其後連々佛法將來云々、小尺迦、進超天竺論師、退勝震旦人師也、諸宗異義蘭劇菊、南北十流各迷佛法大小・權實・淺深・勝劣、爰入像法四百年此御時屬毛喜等臣下、奏陳皇帝給、仍宗論有之、破南三北七并前五百餘年之佛滅後相當一千一十五年、後漢第二孝明皇帝永平十年、間三藏人師所立邪義、始立五時八教三觀六即十境十乘、天台法花宗立之、號末及五百年、陳終隋始、南岳大師御弟子智顎禪師、後奉號天台智者大師、法始漢土ヘ將來、永平十四年正月十五日、與五岳道士諍論有之、道士負畢、章安大師云、天竺大論尚非其類、震旦人師何勞及語此非、跨耀法相然耳、智證大師云、天台出世佛意快暢文、迦竺兩聖人天竺佛日本漢土

本朝聖徳太子漢土南岳天台傳教大師等彼垂迹也、卯丁南朝文中三年北朝應安七年五月十九日漢土

五二三十月

十三日、百濟國聖明王始佛像經卷等渡之、人王卅二代用明天皇太子聖徳太子、是又互雖執是非、各迷惑大小權實、爰人王五十代桓武天皇御宇、傳教大師秀句云、謹案法花經、見寶塔品云、爾時多寶佛於寶塔中、○付屬有在、來不久當入涅槃、佛欲以此妙法花經付屬有在、寶塔品云、以大音聲普告四衆、誰能於此娑婆國土、廣説妙法花經、今正是時、如妙樂大師云、略擧經題玄收一部故云、佛欲以此妙法等也、我朝佛法將來事、入像法五百年、與守屋大臣合戰、太子打勝給、佛法興隆給、其後連々佛法渡來成六宗、佛勅使本〓屬上行等六萬恆沙井也、等十四人爲長者、已上二百餘人與傳教大師決佛法雌雄、六宗人々不及一言、然間重同廿九日謝表状捧之、依之法花宗始我朝弘、以叡山爲天子本命道場、當知、御出世、仍延暦廿一年正月十九日、天皇高雄寺行幸、南都七大寺六宗碩學善義・勝猷已前所弘六宗、各爲謗法由、屬弘世・國道兩臣令奏給、三末法一萬年人王卅代欽明天皇治十三年ヿ一向可弘實大乘時也、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

彼垂迹也、日蓮聖人天台ノ後身後身也、當像法南岳八百年、陳ノ始也、經文、唐ニハ梁末已上中

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五二四

世界三千大千國土地皆震裂、而於其中有無量千萬億井摩訶薩同時踊出、々井各有六萬恆河沙眷屬、是諸人等、能於我滅後、○廣説此經、佛説、是時娑婆過去多寶佛現在尺尊、同坐塔中十方、現在尺迦分身各坐八方、大會一衆皆在虚空、妙法花經付屬有在、他宗所依經、都無此付屬、天台法花宗具有此付屬、善男子、不須汝等護持此經、所以者何、我娑婆世界自有六萬恆河沙等井摩訶薩踊出品云、他方來過八恆沙〓言、天台云、他方此土、結縁事淺、雖欲宣授、必無巨盆、寶塔品三箇勅宣提婆品二箇諫曉等略之、勸持弘經略之、□□、□聽我等於佛滅後在此娑婆世界、○而廣説之、〓時佛告諸井摩訶薩衆、止、妙樂大師云、初從此佛并結縁、還於此佛井成就、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五二五

神力品云、現十神力、成之人、天台云、〓時佛告上行等、下是第三結要付屬、切所有之法、如來一切自在神力、如來一切祕要之藏、如來一切甚深之事、皆於叶經云、惡世末法時、又云、後五百才中、廣宣流布文、道邏云、妙樂弟子、付屬者此經唯付下方、涌出井何故爾由、法い久成之法、故付久量無邊百千萬億阿僧祇劫、爲囑累故、説此經功徳、猶不能盡、以要言之、如來一記云、子弘父法、有世界盆、〓時佛告上行等〓大衆、諸佛神力、如是無量無邊不可思議、若我以是神力、於無經宣示顯説、是故汝等於如來滅後、應當一心受持讀誦解説書寫如説修行文、踊出品云、彌勒言、我於此衆中、乃不識一人、又云、大論云、法花是祕〓付諸井、如今下文召於下方、尚待本眷屬驗餘未堪、天台云、下若不來、迹不得破、遠不得顯文、又云、恐怖惡世中、又云、濁劫惡世中、依父少子老疑、説本門壽量品、顯久遠實成之旨、是

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五二六

傳教云、正像稍過已、末法太有近、法花一乘機、今正是其時文、提婆等墮獄事云々、祈天下、豈其國安隱哉、祈家其家又不破之哉、祈祷抄等可見合之、弘法云、孝養者天衆覆之、地神戴之、不孝者神明惡之、鬼神罰之、天台云、後五百才遠沾妙道、一以謗法僧寺社不可有祈祷等事安國論云、好謗忘正、善神不成怒哉、捨圓好偏、惡鬼不得便哉、不如ツ彼萬祈禁此正法花經〓從地涌出品云、後末世時、皆當受持文向背主師親尺尊、毀謗諸佛正法、守護善神住持聖人捨去之條、經文分明也、以之花嚴經云、地神常言、我負ワ一切所有及須彌山、不以爲重、○不孝謗法者爲重、立正安國論目安下等可見合之、一謗法堂舍參詣不可有事問云、説人雖謗法也、其堂社參詣之條、可有何不可哉、一凶、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五二七

一義云、處々堂舍參詣制之、與奪可有七種義、一義云、抑末法今時、以何佛井等、可仰有縁哉、花經也、師檀共法花誹謗故、謗法人雖奉勸請安置、其寺塔不可住、三ニハ諸佛井木六者彌陀・觀音等諸佛誓願、捨謗法人故、依彼勸請其堂舍不可止住故也、有云、觀音申忝法花經一品主、於娑婆世界法花經弘通付屬有之、仍漢土南岳、日畫二像開眼供養、限此經、而當世奉安置木畫像開眼、皆以眞言等遂之故也、本聖徳太子等云々、而ニ彼堂ヘ不參詣、恐クハ非法花違背哉、一者於開眼可有權實邪正異故、五者信謗雜亂可失利盆故、答、先有三義不可參詣、一ニハ背有縁尺尊、無縁佛奉安置給、二ニハ諸佛井本意法二者於佛井有宿縁淺深故、佛供養御書等可見合之、四者正未立故傍參詣閣之也、三者依如來付屬者有傍正故、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五二八

當世信仰觀音事、依爾前經説相、或念佛行者來迎、觀音本意念佛思ヘリ、首、再三權實二教理同奉尺尊、年紀分ヶ立前後、方士定、權實定、未顯眞實ト説一義云、抑當世觀音崇敬、造堂奉安置像事、依法花説相哉、昧、皆是得聞法花經力文、爰以法花經ニハ妙法蓮花經、觀世音井普門品トハ題スル也、力、自在之業、安能現此卅三身トモ尺シ、維摩疏ニハ亦可劣身、如觀世身以種々形品不説法花事、只説觀音利盆、爲法花流通、品題之也、序分時列坐、八萬井上一義云、於此事有與奪二義、設彌陀本願觀音來迎雖實義也、誹謗正法人ヲハ、唯除遊諸國土、説大乘法トモ尺ス、諸井如此、サレハ藥王井事ヲハ、我得現一切色身三是則依法花得普現色身、卅三身ヲモ具足シ給故、説觀音徳則法花功力也、仍別彼給、八萬井終不得成無上基領解給ヘリ、正宗法花經時、略開三時、欲聞具足道請給、凡諸佛并内證外用徳、皆依法花經給ヘリ、サレハ弘五ニハ自非證得、法花三昧不思議廣開三顯、一聽聞井聞是法、疑網皆已除説ケリ、然法花經奉法施ノミコソ彼本意五逆誹謗正法等云々、本佛既如此、觀音爭可來迎給、當世天下一同謗法也云々、見タレ、如何、次奪云之者、淨土淨土三部經等者、尺尊且在世當機誘爲入法花方便也、雖示種々南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

五二九

重問云、若然、何法花宗造觀音堂等不崇敬哉、云々、然間十方所有諸佛〓可來住給、觀音獨可漏給哉、依之不詣謗法道場也、實虚妄也、是故設雖無謗法、往生虚説也、來迎未顯眞實也、而當世學者并一切諸人、不信如來顯實經王、滯方便蘓息權説故、師壇一同受法花向背之罪、仍與奪答、諸〓一同法花道場可住給、何獨造觀音堂哉、其上正像末三時弘經人ヲ被定遣使、經、應深起敬心如法修行、廣化一切懃心流布、常當慇懃晝夜守護、○以立神通願力、修行セハ豈正直不捨哉、未顯眞實三部經等、眞實思給ハンヤ、誹謗正法人勸請可守護是經、勿使疑滯、汝於當時必令廣行閻浮提、令一切衆生使得見聞讀誦書寫供養、又無量義經云、十功徳品、爾時佛告大莊嚴井摩訶薩及八萬井摩訶薩言、汝等當於此又云、〓時大莊嚴井摩訶薩與八萬井摩訶薩、即從座起來、詣佛所、○唯願勿垂憂慮、如此文者、不限觀音、八萬諸井、如此誓願申給ヘリ、佛勅如法修行云々、如法得此道等云々、是諸佛實願説文也、正直捨方便等、説已前彌陀四十八願等、未顯眞共彌陀・觀音誓願非ス、觀音更不可趣、謗法人勸請諸佛〓誓願、只可來法花道場道云々、爰以非彌陀實願、法花時五佛道同云々、諸佛本誓願、我所行佛道、○亦同應給哉、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五三〇

爲中臺本尊、如何、住給哉、疑歟、大師本經文不重歟、如何、土南岳大師、本朝聖徳太子生給、自要外廣略弘通給ヘリ、佛勅使御番既過給畢、一義云、大師文殊教云々、彼教法花意歟、權教意歟、他方、不堪惡世弘經、仍止之、召本眷屬付屬給ヘリ、觀音等像法付屬受給ヘリ、漢權實雜亂、佛法共違非、御使時導師背奉故、三寶誹謗世成故、上行井不奉知、還告佛勅使定、各付屬給ヘリ、今末法本〓屬六萬恆沙上首上行等四大井也、迹化一義云、當家尺尊一佛有縁云事、經文分明也、而傳教大師等○云々、抑是經本大師今時本眷屬上行井御使御番ニテ、妙法蓮花經五字被結要付屬給ヘリ、當世佛有縁迷、有難云、傳教大師日本第一法花行者也、而依五臺山文殊教、建立東方藥師如來、不隨付屬、世豈迹化他方井取分、造堂塔可奉勸請哉、譬ヘハ親閣他人崇敬センカ一義云、謗法國ヲハ、守護善神住持聖人皆悉可捨去由、佛前誓願有之、觀音猶可止如、上行井御付屬事、別段有之、難云、某上人既我師傳教大師云々、何可背之哉、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五三一

台本尊石城彌勒云々、傳教不然、是可不審哉、然如他宗尺義法花等同尺無之、況ヤ超過義分全無之、止觀遮那兩業叡山被置、傳教云、末法太有近、法花一乘機、今正是其時云々、此尺我御在世非正時云尺文法花流布正時故也、經云、後五百歳云々、惡世末法時云々、天台云、後五百歳云々、傳教大師云、法花教興、權教則廢、日出星隱尺給ヘリ、然間、用與適時可得意、雖答、是口傳相承也、所謂於時像末異、於付屬法廣略要違目多之、所詮、傳教像花經流布正時、故少々權教雜給ヘリ、天台對御仁王般若講也、傳教本尊尺迦・法末、天台像法半、法廣略迹門也、今時末法付屬法肝要也、天台傳教御時、非法權實大小、如經文分給ヘリ、此等可爲師、我師書給ヘルハ此等也、天台歸命龍樹師言也、例セハ日輪東天出給ヘトモ、暫衆星殘光、雖然正正中、衆星光一所殘無之、尋云、サテ傳教二尊造立如何可得意哉、云々、雖然、弘通法相違多之、尺云、惠文已來歸依大論、則知爾前非所承也文、天藥師造立之、鎭護國家三部法花經・金光明經・仁王經云々、如此等事、所詮、非義云、我師云々、抑以何事爲師書給哉、若諸事亘云ハヽ、無相承故也、大師教南朝文中三年北朝應安七年五月十九日既

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五三二

ヲ、禮拜雜行、稱名雜行、讚嘆供養雜行云、サテ捨雜可修專堅誡、若先師置手背、宗也、法然選擇集立五種雜行、彌陀三尊除奉テ、一切諸餘佛井稱名禮拜供養恭敬ル師弟敵對、若又隨師置手、是不可詣諸佛諸神見、此等コソ旨當家僻事申セサレ勸請事無其隱、是故諸佛御本意誓願可守護給故也、神明諸佛蔑如宗、當世興行淨土有難云、我國神國也、天神七代、地神五代、百王其御子孫坐ス、サレハ神依人敬答、此難更不聞、當家廢立故也、全非蔑如神、諸神本地諸佛、垂迹神明等、御本意此等意能々廻思案、深可得其意也、觀心本尊奥可見合之、然者豈乍處王地、無王者云ハン不異哉、本地諸佛向背、垂迹諸神蔑如、其過甚重也、皆可此意、大師用意適時、口雖説權而内心不違實法尺給ヘリ、此等類可繁多、以ハ、當家諸佛諸神御方人存候へ、何蔑如稱之哉、増其威、人依神助副其運文、而當世法花宗神不坐之由稱之、制弟子檀那參詣、若一同法花也、然則先師妙法蓮花經曼陀羅、天照太神・八幡大井奉勸請、或卅番神奉一神明本迹并其社等不參詣事如何得意、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

此段ハ守護善神捨去ノ條ニ可有之、

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五三三

何不納受給哉、而制之條不審也、委悉也云々、可得意合云々、ヘ可參詣哉、逆徒ハタ官宰不指、寒食祭ツヽミヲイヌト文云々、尺尊、阿含十二年間、常樂我淨名イミ給、外道四例名同キ故也云々、マカラ事可禁者也、疑云、設謗法之人參詣之時、社不坐トモ如汝義ナラハ、信者參テ以正法奉法樂者、現在也、安國論勘文是也、四經文朗也、萬人誰疑云々、安國論守護善神事集之帖、參之、所詮神坐時也、神不住給社計へ參、所詮無之歟、其上信謗雜亂スヘキ也、凡公方以下法門事者、以立正安國論、一昨日御書等之趣可申之、可法門申様之御書同之、社參セハ、豈非自語相違哉、諸神ウ正法道場可坐由有之、而此道場閣テ、捨去給社答、制參詣事、是又任神御意者也、國謗法之時、守護國土諸大善神可捨離由、經文且自語相違當レリ、經文勘文、國爲謗法之間、善神其國社捨給諫申ナカラ、我身又答、此義ヲ以テ當家中許信者參詣事有之歟、雖然、謗國去給云ハヽ、何企參詣社因尋云、若然、汝何制止社壇參詣哉、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日延文四年脉材七月九日七月九日

五三四南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五三五

心之族者、堅不可許之、大持國天王(種子)大増長天王雖法門無盡也、當家違目不可過此等之重、仍爲存知、目安一帖書寫之、於初南無妙法蓮華經日祐(花押)此書者、鎭西小城郡爲法門弘通、智觀房日貞差下之時、爲存知令書與之者也、大毘沙門天王(種子)大廣目天王〓、日祐板本尊〕應安三年大明星天王南無安立行菩薩釋提桓因大王南無法主大聖人南無淨行菩薩南無大迦葉尊者等南無妙樂大師南無釋迦牟尼佛南無普賢菩薩十羅刹女八幡大丼日祐(花押)南無多寶如來南無文殊師利菩薩鬼子母神天照大神大月天王大龍王二月日南無上行菩薩南無舍利弗尊者等南無天台大師南無無邊行菩薩大梵天王南無傳教大師羅也、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日大日天王阿修羅王轉輪聖王

六浦上行寺所藏 ○横濱市金澤區餘年之間一閻浮提之内未南無上行菩薩第六天魔王佛滅度後二千二百二十轉輪聖王戌夷曾有大曼茶大日天王阿修羅王南無無邊行菩薩大梵天王南無傳教大師羅也、南無舍利弗尊者等南無天台大師資セシムシテ鎭西ノ日貞ニ授與法門弘通ニ宜次頁ニ移ス、 ○下段ノ交名、便

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五三六

妙心比丘尼彌五郎教道日玄日順道敬妙信比丘尼心妙宗知妙心妙一妙宗妙正比丘尼左近太郎道賢十妙同悲母妙作比丘尼道願道祐妙願妙藏孫七正妙日妙明日六郎妙祐法明比丘尼妙情法一比丘尼孫太郎道宗妙一妙永太郎四郎妙照妙道孫二郎道妙妙得法一比丘尼孫太郎道宗妙蓮妙禪妙位比丘尼妙敬妙實比丘尼平次四郎妙林同妻妙傳妙祈法圓妙躰正妙日妙明日六郎妙祐妙願比丘尼并父母妙妙性比丘尼友法尼妙秀覺妙持妙二親妙意比丘尼妙善三郎二郎日勢妙日妙徳比丘尼立妙正位妙善妙清尼妙圓比丘尼悲母法性左衞門三郎妙實正賢源六一規妙忻妙豫妙通比丘尼彌太郎三郎二郎妙眞比丘尼同慈父妙蓮法明妙行法妙形妙得妙道圓妙實妙眞比丘尼同慈父妙蓮法明妙一妙永太郎四郎妙照妙實比丘尼平次四郎妙林同妻并二親孫四郎知妙同二親心蓮彌二郎妙徳妙名妙知日前日徳日勤日延妙圓道善性妙比丘尼妙得心蓮彌二郎妙徳日勢妙忍妙名妙知妙光妙立妙賢性妙比丘尼妙得卿公妙心日譽日宣妙日比丘尼妙仙妙禪妙位比丘尼妙敬并二親孫四郎知妙同二親心蓮妙傳妙祈法圓妙躰日光日俊妙行法妙日前妙賢知妙同二親彌二郎二親日譽妙得十妙同悲母

妙仁妙通妙法尼日延妙永妙日比丘尼妙圓十郎二郎妙躰日俊妙心妙實尼正光尼幷妙光日藝妙日勤平次四郎日譽卿公妙心妙賢妙佛比祐官祐官妙日妙仙妙忻妙豫日官日光二親

悲母逆修妙覺靈妙得靈同悲母靈位模手日延日玄内戚慈父靈位作事養子慈父蓮妙靈妙賢靈慈父逆修塗手「法圓未靈孫六靈}□女逆修妙海靈孫三郎妙行比丘尼妙本妙圓四郎三郎初音一妙妙念比丘尼妙比丘尼妙觀妙泉與三妙行祐妙又一切群類離苦〓〓右意者爲毎□十□〓妙海靈面々成佛得道□□□□

七日四月七四南朝文中三年北朝應安七年五月十九日 (裏書) 孫三郎妙行比丘尼妙本妙圓四郎三郎初音二世悉地成就次者〓□□ 懇志奉顯佛□□事五三七

五三八

〔日祐木像〕六月十七日大佛師慶増

○下總中山法甲午太才華經寺所藏木像胎内銘文和三年南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五三九

○日祐、日高ヨリ所領ヲ讓與セラルヽコト、正和三年四月二十一日ノ條ニ、千葉胤貞ヨリ所領ヲ讓與セラルヽコト、元應二年十二月一日及ビ元徳三年九月四日ノ于時暦應第五〔問答肝要抄〕南無多寶如來勸進日祐二月中旬記録如件、日祐作、〔宗體決疑抄〓南無妙法蓮華經因幡法橋芸圓正中二年六月九日釋日祐之、正中二年五月十七日〔問答肝要抄〕正中二年五月十七日建武二年〔問答肝要抄〓南朝文中三年北朝應安七年五月十九日〔多寶如來座像〕大佛師二月九日兩無妙法蓮華經大佛廣法橋芸團

○山城本法寺所藏 ○甲斐久 ○山城本法寺所藏 ○山城本法寺所藏一論宗帖遠寺所藏法相宗帖太才王午華經寺所藏 ○下總中山法ん三月九日亥雜帖大佛師乙著書問答肝要抄宗體決疑抄〔多寶如來座像〕

五四〇

ヲ讓與セラルヽコト、正平七年六月二十九日ノ條ニ、下總法華寺・本妙寺ノ置文條ニ、上京シテ法門ノ事ヲ訴へ、檢非違使廳ニ拘囚セラレ、尋デ、釋サルヽコト、ヲ定ムルコト、延文四年雜載佛寺ノ項ニ、所領ヲ弟子辨房日尊ニ讓ルコト、康安建武元年八月三日ノ條ニ、千葉貞胤ヨリ法華寸領ヲ安堵セラルヽコト、同二年二元年雜載讓與ノ項ニ見ユ、月六日ノ條ニ、千葉胤繼ヨリ下總八幡莊内谷中郷中山堂敷地竝ニ免田畠及ビ所領〔參考〕應安六年六月晦日曼茶羅日祐○光勝寺文書(肥前)〓

釋家自著花押〔花押彙纂〕之部釋家南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五四一

日祐聖人傳建武元年甲戌七月上洛、數々愁訴、因是八月三日、於檢非使別當藤房卿亭、以不快之氣色入籠、雖然同五日□赦免、師云、我今禁獄、如法弘通故也、極樂百年修行不及穢又師上洛、愁訴誹謗法花諸宗、弘通一乘圓頓要法、及數个度訴状事、北、宏弘塔中別付宗風、所謂在于當國安久山邑、折伏諸宗謗法、糺明眞言謬誤、因茲土一日功徳、正像二千年弘通劣末法一時歡喜、又暦應三年庚辰十月上洛、屬嶋津豐後守重亦愁訴、因是翌年三月七日午剋、以粟飯原刑部左衞門有御尋問、是故再三愁訴、卒師姓千葉氏、幼齡出家、禀高師付屬、主于丁當山都六十年、住職之内、自馳東西往還南盛弘法華、忽改宗者不可勝計、亦於彼地建立一寺、爲當山末流、所謂肥前松尾山光勝諸宗交競、誹謗紛然、説法教化都百箇日、眞俗歸依法華者多、是故建立數箇寺院、今寺是、因茲松尾山導師限當山貫主、而有秀衆僧、使代勒之、於是千葉胤貞深慕師徳、〔正中山法華經寺縁起〕安久山圓淨寺・中村日本寺等是、至今彼地眞俗信敬法華、悉無非師餘光、又遙赴鎭西、致猶子約二世知識、其證數通于今在當山寶庫、其文云、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

○中略ヲ開ク下總日本〓

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五四一二

今在祖堂爲衆會説法、方登高座時、顔色含笑曰、皇都妙顯寺必應有登山、見衣類形相異、依是押感〓目不暫捨謂、我幸拜尊容聽高祖説法、如累年所願、今者已滿足、衆會御眞筆倶十一世日侘持參中村、然後日典持之赴長州、今不知□何、嗚呼惜哉、又高祖〓銘肝思惟、何持奉獻之、不如爲廣布規模、則人皇九十九代後光嚴帝文和元年壬辰六月二十五日、所賜妙顯寺持三菩薩號綸旨、遙詣總之正中山、告之近侍僧、僧曰、聖人爲刎師頸、師引優〓大王拒賓頭盧之現報、諫亡國先非、是故卒〓巨難、是稍相似高祖龍口御難、誠是身性法重死身弘法之列聖也、則如于日尊傳下示、又洛陽妙顯寺有道念所傳祕法、常・高・祐師資相承、朗師度度詣當山、受當家祕法祐師机下、本法寺日通去已後拜〓、謝而別、斯綸旨久在于當山、與日蓮上行ナラハ貴邊豈非無邊行菩薩耶、不達本意、空送年月、又延文元年丙申夏上洛、愁訴重疊、此時依諸宗讒、於六條川原誓此事、有時睡眠中高祖告聖人、來三月二十日在正中山説法、汝應詣彼聽聞、覺後感必勿生輕慢、衆等留嚮應、妙顯寺聖人聞之彌信敬、到祖堂預會、其顏也辯音前所夢無雖受生於後五百歳、悲歎後于高祖在世、若在今世歟、晨昏向祖像專祈聖人殘毫焉、良師道學兼備名哲、著述多中有重住抄、專明當家觀心、又録外書中有觀堅固聖人、

雲、曰ノ夢想セントスト洛シテ刑死ノ説延文元年上妙顯寺日雲

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五四三

タルコト都テ六十年、在職ノ間、東西ニ奔走シテ殷ンニ法華ヲ弘宣ス、建武元年七月四分律ノ經疏ヲ引キ、痛ク亡國ノ因縁ヲ説ヒテ極諫シ爲メニ、宥免セラルヽト云フ、上洛シテ、法華ノ正法鎭護國家ノ大法ナルコトヲ上奏スルモ、遂ニ用ヒラレズ、却テ御尋問アリシノミニテ、未タ本意ヲ得ズ、空シク歳月ヲ經過セリ、延文元年夏六月、第三祖日祐、姓ハ千葉氏、大輔阿闍梨ト號ス、或ハ云千葉介宗胤ノ一子ト、當山ニ主檢非違使別當藤房卿ノ邸第ニ幽閉セラレ、後五日赦免セラル、其後暦應三年十月再ビ讒奏屡々入ル、是ニ由テ主上有司ニ命シ、六條磧ニ於テ棄市セラレントス、時ニ日祐庫、弗可盡此、後付法於日尊、應安七年甲寅五月十九日示滅於當山、享年七十七歳矣、師入滅已後經五十餘年、應永年中日親聖人感師靈應、其事非一、具如日親徳行記、不暇擧此、往見彼傳、重ネテ上奏ス、曰クヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ奏文略ス、然レドモ諸宗ノ僧徒怨嫉シテ、上洛シテ、嶋津豐後守ニ頼リテ上聞ス、是ニ由テ翌年三月、栗飯原刑部左衞門ヲ以テ心本尊抄科文、一説曰高祖御作、一説曰祐師述作、至若師一代行業日記一卷在當山寶〔法華經寺由緒〕

華經寺所藏 ○下總中山法

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五四四

十七ニシテ示寂ス、ノ松尾山光勝寺ヲ建立シ、日祐ヲ導師トシテ永ク法華經寺ノ別寺タラシム、已上三代、文保元年丁巳正和六年改元、請フテ陣營ニ伴ヒ、日祐ヲシテ日夜征討成就ノ祈願ヲ凝サシム、功成ルニ及ンテ、今之ヲ要スルニ、當山創業ノ基礎ヲシテ漸ク鞏固ナラシメ、專ラ皇室及ヒ國家ニ對シテシテ偉勲アリ、是ニ因テ大隅守ニ敍セラレ、肥前國ヲ所領ス、其時胤貞日祐ヲ師トシ、噫上奏三囘遂ニ其意ヲ得ズ、惜ムヘキ也、建武三年征西將軍下向ノ際、千葉胤貞隨從直接ノ關係アル者ハ、第三祖日祐ナリ、應安七年法ヲ日尊ニ附シ、五月十九日法壽七中老之一、是年祐公初登延山拜大聖廟、從是毎歳登山云、三年甲寅二月十九日、正中山日祐爲住山上洛、〔本國寺年譜〕〔本國寺年譜〕〓山城本〓寺所藏化、年五十八、稱最日帥阿闍梨伊賀公、上四月二十六日、日高〓遺言門人日祐怖松〓化、年五十八、稱最日帥阿闍梨伊賀公、〔本國寺年譜〕〓山城本圀寺所藏遺門人日

年二十歳、○下初度、略 ○山城本圀寺所藏〇上略 ○下 ○上略略二

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五四五

爲聖教書寫、四月上洛、年二十七、二年乙丑之子、西國・下總弘化多創寺、改宗僧多歸宗化者許多矣、嘉暦元年丙寅正中三年改元、後醍醐天皇重祚建武元年甲戊正慶三年改元、正中元年甲子元亨四年改元、元弘元年辛未元徳三年改元、總州中山本妙寺造營、十月三日事始、十一月三日上棟、山主日祐矣、〓此祐公千葉貞胤二年庚午〓總州正中山主日祐〓仕四月八日、正中山諸尊遷座、十六日供養、唱導延山久遠寺主日進、中山主日祐、年二十九、爲先師高公十三年忌、追薦造立供養、〓法華經寺日祐爲寺于大利、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日爲先師日常師三十三年忌、

十一月十三日事始、十二月廿七日上棟、第二、高師弟子、上洛略 ○下略善、 ○上或作總〓上十九日、總州中山法華寺遷座供養、唱導延山進師、

五四六

法門訴訟上京、八月三日、於檢非使別當藤房卿之亭入不快之氣色、被召籠畢、預壹二年乙亥岐守、雖然同五日所赦免、雖不經日數有憑哉、極樂百年修行、穢土一日功不及、正割始矣、遂六像成矣、四月十五日、於甲州身延山久遠寺點眼供養、唱導進師、二十訴、甲斐々々敷告人無之、南朝興國二年庚辰、北朝暦應三年庚辰仍速連連屬奏者等、雖令告五日、遷座本妙寺、1總州中山祐師爲宗化上洛、自記曰、十月三日、日祐、年四十三、爲法門訴訟上洛、晦日屬嶋津豐後守告訴將軍家、其報以三條家云南朝興國三年辛巳、北朝暦應四年辛巳〓中山祐師、二月十三日、本妙寺本尊釋迦多寶彫割始矣、三月十一日、四大士彫像二千年弘通、末法一時劣云云、第三上洛、午刻令庭中申了、即以粟飯印七月四日、日祐、生年三十七、爲是年秋、總州正中山主祐公登京、乃記口南朝文中三年北朝應安七年五月十九日〓中山祐師從昨年京洛滯留、自記曰、三月七日上是年秋、總州正中山主祐公登京、乃記曰、当七月四日、日祐、生年三十七、f

已上祐師○下自記寫之、略滯留有、略時正結日至明年○下 ○上 ○上云、略也、云

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五四七

南朝興國四年壬子、北朝康永元年壬子南朝正平三年戊子、北朝貞和四年戊子人皇九十九代北朝後光嚴皇帝南朝正平六年辛卯、北朝觀應二年辛卯身延山八上是歳、中山祐師携母登延山、自記曰、卯月三日發六浦、七日登延山、八日拜塔南朝正平元年丙戌興國八年改元、北朝貞和二年丙戌刑部右衞門有尋問、再三申了、其後不被尋問、故卯月三十三日出京令下向、又直グ南朝正平七年壬辰、北朝文和元年壬辰、頭柱立矣、〓下南朝正平五年庚寅、北朝觀應元年庚寅貞和六年改元、上十一月、中山祐師登延山、爲胤貞十三囘忌佛事、〓頭柱立矣、上十一月、祐師于正中山建御影堂、十八日上棟、〓正月、正中山祐師登延山、十月十四日復登山、人皇九十九代北朝後光嚴皇帝課〓〓涕、南朝正平七年壬辰、北朝文和元年壬辰、

八月改元、云、略〓應五年改元、到著、觀應三年改元、五月、云○下略十八日諱彌仁丁六日、中山祐師登延山、以昨己丑有病立願、仍登、詰 ○上〔九〕略日示〓育わ、略略略 ○下

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五四八

〔本國寺年譜〕〓山城本圀寺所藏板本尊彩色造營、十八日遷座供養、導師日南朝正平二十四年己西、北朝應安二年己西南朝正平十六年辛丑、北朝康安元年辛丑延文六年改元、〔日蓮宗宗學子章疏目録〕南朝正平十一年丙申、北朝延文元年丙申文和五年改元、日祐是歳二月九日、中山祐師登延山、源氏女木原氏都合三百餘人相伴、眞間弘法寺御影堂造營、皆祐師寄附也、〔書名)(卷數)(著作年月)(刊行年月)(正寫本所在〕曼茶羅正相傳一明治四十二年十一月寫本稻田海素樹、三月、中山祐師詣延山高祖之塔明治四十二年十一月寫本稻田海素上十一月十二日、中山祐師延山上下、十八日往還、源氏女木原相携伴、三月十日、中山祐師登延山、胤繼・木原源氏女同伴、南朝文中三年北朝應安七年五月十九日重住抄曼茶羅正相傳一

號大輔阿闍梨、又淨行院、日蓮宗下總法華經金箔也、彩色悉寺三世、應安七年五月十九日化、壽七十七、 ○上略略 ○下略 ○上骨、女真略 ○上著述

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五四九

置文一延文四年六月十七日日祐讓状二延文六年三月六日正本下總法華經〓日祐讓状二延文六年三月六日問答肝要抄一一宗體决疑抄一同五年三月中旬寫本身延山文書一目安一正本肥前光勝〓消息一正本京都頂妙寺宗體决疑抄一同五年三月中旬常尊聖教録一康永三年二月九日正本下總法華經寺同一正本下總唱行寺常尊聖教録一康永三年二月九日日祐日樹申状一寫本堀慈琳期所修善根記録一應安七年寫本稻田海素日祐日樹申状期所修善根記録一應安七年祐樹對論訴状一同文書一同安國論見聞一寫本稻田海素大綱要文集一〇暦應三年祐樹對論訴状南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五四九同南朝文中三年北朝應安七年五月十九日安國論見聞一同一消息一目安一

至正中二年五月自正和二年六月〔本〕正本下總唱行寺正本下總法華經寺寫本稻田海素正本肥前光勝寺正本京都頂妙寺正本下總法華經寺寫本稻田海素寫本身延山正本京都本法寺寫本堀慈琳

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五五〇

○日祐ノ授與セル本尊ノ現存スルモノノ一覽ヲ左ニ掲グ、康安元年(年代)(記事)五月日石濱法華道□}導師日慶申請、康安元年十二月日妙性比丘尼授與之、康安元年ひ歩六月廿九日沙門日尊授與之、六月九日延文二年卯月日源胤朝授與之、二月日沙門日用授〓、延文元年延文三年六月廿四日永元年内〓十月日沙門日金授與之、康永元年暦應二年〓正月日沙門日應授與之、康安元年内し六月晦日二月日暦應五年(年代)延文三年内〓五月日沙門日慶授〔與之〓カ〕代)(記事)(所在)延文三年ぢド二月日延文三年

法華經寺平山捨太郎氏光勝寺妙勝寺本法寺千葉縣市川市中山本法寺千葉縣香取郡多古町林千葉縣八日市場市飯高妙光寺佐賀縣小城郡小城町松尾太歳妙福寺千葉縣香取郡多古町多古辛丑本法寺日本寺戊戌東京都江戸川區江戸川太歳京都市上京區小川通リ寺ノ内上ル太歳千葉縣香取郡多古町南中京都市上京區小川通リ寺ノ内上ル千葉縣市川市中山横濱市金澤區六浦太歳京都市上京區小川通リ寺ノ内上ル丁酉法華經寺丙申太歳 □ 太歳太歳〔辛丑〕士午〔王〕〔己〕上行寺禁〓六月廿四日太歳太歳

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五五一

應安元年應安六年應安年執〓七月八日泰長授與之、貞治五年〓五月廿三日平氏女授與之、七月八日應安年内〓五月日日私授與之、應安元年五月十九日應安元年二月日(板本尊、交名多數)康安元年ハ年内十二月沙彌妙圓授與、應安六年七月十六日沙彌妙道授與之、ひ紅七月五日埴谷左近將監御堂、應安元年九月日沙門日審授與之、應安三年應安元年=閃匚沙門日典授與之、〓卯月十八日沙門日延授與之、十二月廿八日源□〓授與之、貞治六年七月日應安三年應安南朝文中三年北朝應安七年五月十九日一月日

大谷哲夫氏東京都江戸川區一之江本經寺横濱市金澤區六浦上行寺光旭寺妙覺寺千葉縣香取郡多古町大原市原市祐氏千葉縣香取郡多古町多古長崎縣大村市古町千葉縣香取郡多古町北場妙宣寺圓靜寺能滿寺淨妙寺佐賀縣佐賀市伊勢町京都市左京區大菊町千葉縣香取郡多古町東松崎頂妙寺庚戊癸丑妙覺寺千葉縣八日市場市安久山佐賀縣小城郡三日月町立石太歳神奈川縣鎌倉市小町戊中京都市左京區大菊町太歳太歳癸丑頂妙寺太歳妙隆〓太歳戊申千葉縣山武郡山武町埴谷太歳丙午〔戊〕戊申申太歳戌〔丁未〕太歳太歳〔辛亥図〓戌庚

南朝文中三年北朝應安七年五月十九日五五二

應安六年應安六年應安七年應安七年太歳甲寅三月八日沙門日生授與之、應安六年上行〓應安六年應安七年〓五月十日日經授與之、三月八日日經授與之、五月廿七日〓六月晦日平嶋氏泰兼授與之、〔新編武藏風土記稿〕〓六月四日日暹授與、五月廿七日□安元年内豫□□月廿五日秦氏女授與之、法ト云法師ノ石塔アリ、文和二年六月十三日ト刻ト、今ハ此碑ナシ、近キ年造リシ中山富木殿荒井平次郎光吉入

千葉縣市川市中山法華經寺妙泉寺實相寺東京都江戸川區西瑞江千葉縣市川市中山淨光院勝妙寺佐賀縣小城郡小城町松尾七十四久良岐郡之二光勝寺南向、本尊三寶ヲ安ス、開山日祐、應安七年五月示寂ス、日祐ハ千葉宗胤ノ孫、胤貞ノ子ニテ、本山法華五郎ト船中問答アリシ舊跡ナリト云傳フ、村内小名引越切通ノ南ノ濱邊ヲ、里俗渡場ト唱へ、房總ヨリ直ニ此所ニ著癸丑癸丑甲ぎ境内除地三段、小名六浦ニアリ、法華宗、下總國中山法華經寺末、六浦山ト號ス、本堂七間半ニ六間餘、 (常忍) 癸丑太歳ヲ法華經寺ノ記ニハ六浦上人ト載セ、身延山ニテハ日荷上人ト稱ストイヘリ、且當所ハ、建長六年宗祖日蓮富木太歳京都市南區上鳥羽鍋个淵町岸セシ處ナリナトイへリ、サレト杉田村妙法寺及町屋村安立寺ニテモ、各船中問答ノ舊跡ノ由傳ヘタレハ、何レヲ太歳實蹟トスヘキヤ詳ニセス、又金龍院ノ傍ニ小名荒井ト云地アリ、ソコニ百姓等常ニ用ル井アリ、荒井ト呼、形ハ四經寺第三祖ナリ、開基ハ荒井平次郎光吉ナリ、入道シテ妙法ト稱シ、日祐ノ弟子トナリテ當寺ヲ開基セリ、此妙法修善院癸丑佐賀縣小城郡三日月町織島太歳角ニテ、石ニテ疊シナリ、徑リ三尺程、深サハ凡一丈許、底ハ岩ニテ、タトへハ摺鉢ノ形ノ如シ、ソノ傍ニ荒井妙妙法寺太歳佐賀縣小城郡三日月町久米金澤領社家分村七十四金澤領太歳甲寅法ト彫付アリ、今ハ苔ムシテ文字モ見エス、妙法ハ荒井光吉ナルコトハ前ニ見ユ、鎌倉志ニ上行寺堂ノ前ニ六浦〓横濱市磯子區杉田法ト云法師ノ石塔アリ、文和二年六月十三日ト刻ト、今ハ此碑ナシ、近キ年造リシ中山富木殿荒井平次郎光吉入上行〓

南朝文中三年北朝應安七年五月二十日五五三

二十日、國安戸莊安堵ノ綸旨ヲ請フ、廿日、和泉國草部庄・紀伊國方久井浦・安戸庄等安堵事、相副相傳次第事書并具書柄香爐一箇〔新編武藏風土記稿〕北朝前内大臣三條公忠、和泉草部莊・紀伊方久井浦・同等、付藏人左少辨仲光了、是爲申安堵綸旨也、件地等、權右中辨經躬|爲繼-〓大曼茶羅一幅日祐上人讓状一通〔後愚昧記〕安穩〓寺寶消息一幅龍鱗一枚妙法上人木像一〓同遺骨〔後愚昧記〕〓力日本古記録)下(吉田)五位藏人左日蓮宗、下總國葛飾郡中山村法華經寺末、長久山ト號ス、〓中開山日通ハ應永廿年四月廿日寂セリ、本尊

歳ニシテ日祐ニ投シテ剃髮セシメ、日通ト號ス、○下日祐上人龍女ヲ得〓ノ時殘セシ鱗ナリト云、セシモノト云ル碑ヲ立、納ル時、過テ〓淵江領島根村百三十七足立郡之三人筆、凡十三年祐師ニ給仕シ、應安七年甲寅日祐寂ス、略日蓮上一アリシ仁王ノ玉眼ナリ、彼像ヲ光吉入道讓ヲ得テ身延山ニ康永三年田申、自ラ宗祖ノ木像ヲ彫刻シ重元ニ授與ス、重元此像ヲ渇仰シ、終ニ子次郎重氏ニ讓ル、重氏信心怠ラ瓜ノ紋ヲ鑄出ス、此餘玉眼一顆ヲ藏ス、コハ金澤稱名寺山門舊跡ト記セ應安六年卯月八日日 ○大日本古記録男五郎重元、下總國正中山法華經寺第三祖日祐上人ニ〓シ、宗祖ノ影像ヲ拜シ度由ヲ〓ニコフ、日祐其信心ニ感シ、人筆、ス、且念願スラク、我モシ男子ヲ求メ得ハ直ニ出家セシメント、其婦或夜瑞夢ニ感シ、蓮華一莖懷ニ入ルト見テ竟五月祐ノ記セシモノナリ、一妊メリ、時ニ延文元年丙申男子ヲ生リ、重氏感悦斜ナラス、夢相ニ依テ蓮千代麻呂ト名ツク、貞治元年壬寅、十手繼三寶ヲ安シ、又日蓮ノ木像ヲ置ケリ、コノ像ハ日祐上人ノ彫刻ニテ誦經ノ祖師ト稱ス、縁起アリ、近キ頃酉、ナリシモノナレト、當寺ノ顛末及開山日通ノ傳ヲ見ルヘシ、其略ニ、宗祖文永八年辛未九月十二日巨難ヲ免カレ、翌十三日相州依智ノ郷本間六郎左衞門尉重連ノ館ニ入ル、本間ノ一族法華ニ歸依シ、子孫永ク宗風ヲ仰ク、就中次乙日蓮宗、下總國葛飾郡中山村法華經寺末、長久山ト號ス、〓中開山日通ハ確永廿年四月廿日寂セリ、本尊日祐上案、安穩寺吉田家相傳ヲ彫ルトノ日祐日蓮像説ノ地

南朝文中三年北朝應安七年五月二十二日五五四

ヲ京都ニ吹擧ス、十七歳御也、仍隨彼例云々、尤可謂有其謂、進止之由、雖馳走之、無勅許云々、舊院十七歳以後、親令成敗政務事給、主上今年又訴未被始行之、仍任傍例可有勅問之旨、被仰下之云々、如此政務事、大閤一事以上可彼下ヲ以天爲令知行也、明喜半分當家半分、相分可知行之也、其段遣予返契状了、三日、和州等安堵事、既披露哉之由、相尋仲光之處、返事云、此事可逢雜訴之處、雜〔後愚昧記〕委見文書、仍不遑記之、一十二日、刻、北黨今川貞世、薩摩山田忠經・同久興父子ノ官途所望二十二日、次第相傳之、而明喜爲比久尼之身、難申達之間、一圓讓與予子息、加賀守所望事、可擧申京都之状如件、〔〓舊記雜録〕載山田忠經譜、應安七年五月廿二日沙彌(花押)應安七年五月廿二日沙彌(花押〕

千夜叉丸一十八 ○史料編纂所所藏息女、 ○大日本古記録六月兵衞佐田) 音-比丘尼明善音兵衞佐〔喜カ〕決ス雜訴未行ニ依リ親裁〓後光嚴上皇ノ例ニ隨フ息ニ讓ル明喜ト三條家ニテ折半明喜公忠ノ加賀守ス

嶋津山田九郎左衞門尉殿五五五

右爲子孫繁昌殊後世菩提、所奉寄彼田地之状如件、南黨菊池武政、肥後國千田莊内永富村田地ヲ、同國正觀寺ニ寄進ス、○貞世、同國樺山音久ノ官途所望ヲ京都ニ吹擧スルコト、應安六年十月一日ノ條肥後國千田庄永富村内田地肆町事寄進正觀寺ニ見ユ、右京亮所望事、可擧申京都之状如件、後出羽守久興入道玄威、載山田久興譜、〔正觀寺文書〕應安七年五月廿二日沙彌在判文中三年五月廿二日肥後守(花押)嶋津山田四郎殿南朝文中三年北朝應安七年五月二十二日肥後守(花押)文中三年五月廿二日嶋津山田九郎左衞門尉殿應安七年五月廿二日沙彌在判、

後 ○肥右京亮

南朝文中三年北朝應安七年五月二十二日五五六

一所一町圓内一所五段枳林一所一町早田一所一町榎町一所晝塚一所河崎河原一所五段烏菱嶋西一所二七丈竹原町一所五段居屋敷畠地之分一所梁瀬永富地檢帳田地之分千田庄之内一所八段此内三段屋敷付、門田津留

居屋敷

五五七

總・常陸兩國ノ地頭ヲシテ、浦々ノ海夫役ヲ全ウセシム、〔香取文書〕一荷用廿日、日公事十人、其餘上物諸地下同前、下總國香取大禰宜長房申當國浦々海夫事、注文一通遣之、早任先例可致沙汰之由、所被仰下也、各不可存異儀之由候、仍執達如件、下總國香取大禰宜長房申常陸國浦々海夫事、注文一通遣之、早任先例可致沙汰之由、地頭御中應安七年五月廿五日智兼判所被仰下也、各不可存異儀之由候、仍執達如件、鎌倉府、下總香取社大禰宜大中臣長房ノ訴ニ依リ、下應安七年五月廿五日丁時文中三年拾月九日應安七年五月廿五日智兼〓二十五日、南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日應安七年五月廿五日智兼判道轍判

○下總舊大禰宜家藏寅、庚下總國浦々常陸國浦々

南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日五五八

應安七年六月廿一日智兼(花押)慮尤難側歟、所詮嚴蜜可被致其沙汰之由候、仍執達如件、神慮尤難側歟、所詮嚴蜜可被致其沙汰之由候、仍執達如件、應安七年六月廿一日智兼(花押)下總國香取社大禰宜長房申常陸國浦々海夫事、先度被仰之處、不事行云々、甚無謂、下總國香取社大禰宜長房申當國浦浦海夫事、先度被仰之處、不事行云々、甚無謂、神地頭等御中地頭御中應安七年六月廿一日應安七年六月廿一日道轍(花押)道轍判智兼(花押)

南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日五五九

應安七年九月廿七日智兼在判、下總香取社大禰宜長房申、常陸國大枝津・高摺津以下浦々海夫事、度々被仰之處、不事行云々、甚不可然、所詮云知行分云庶子分、嚴蜜可被致其沙汰、若尚及異儀者、可有殊沙汰之由候也、仍執達如件、條々大極殿麻生殿宮崎殿小高殿一常陸・下總兩國海夫事地頭殿鹿嶋殿東條殿小栗殿重嚴蜜加催促可致其沙汰矣、應安七年九月廿七日南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日(應安七年八月九日)

日ノ條ニ收ム ○中略、八月九 (應安七年八月九日) 知行分庶子分

南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日五六〇

應安七年九月廿七日智兼判儀者、可有殊沙汰之由候也、仍執達如件、下總國香取社大禰宜長房申、當國津宮津以下浦々海夫事、注文一通遣之、度々被仰之處、不事行云々、甚不可然、所詮云知行分云庶子等分、嚴蜜可被致其沙汰、若猶及異國分三河入道殿同與一殿東六郎殿同次郎左衞門入道殿海上筑後八郎入道殿木内七郎兵衞入道殿小田殿同兵部少輔入道殿吉原殿千葉介殿鹿嶋大禰宜殿以上十三通、名所々付之外者、同文章、神崎安藝次郎殿多田左衞門五郎殿應安七年九月廿七日難波殿山河殿南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日

南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日五六一

ゑちこうちの津さゝもとの津たとかうやの津さつさかわの津もりとの津いしての津かきねの津ほつかわの津しほかわの津いひぬまかうやの津よこすかの津つのみやの津すくゐの津いまいつみの由そはたかの津野しりの津以上十一通、名所々付之外者、同文章、粟飯原彦次郎殿同虎王殿おみかわの津海夫注文下總國在判安富殿在判山名殿」南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日

知行分知行分東六郎知行分知行分知行分知行分さゝもと大藏知行分中村三郎左衞門知行分知行分石出内山中務今は〓知行分海上知行分大藏知行分知行分知行分粟原彦{ 今泉知行分いひぬま大藏知行分知行分うなかミ海上たつさわ中村式部もりと内山中務、中村三郎左〓在判安富殿在判山名殿」〔(裏書) 下總國海夫注文

南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日五六二

せきとの津いゝぬまの津いとにわの津さゝもとの津かうさきの津もりとの津さわらの津中村いわかさきの津しほかはの津以下の知行分浦々なかすの津海夫注文かきねの津のしりの津「注文」

知行分國分三川知行國分與 ○安富道轍・山名智兼ノ裏花押アリ、一方御料所知行分木内神崎西〓知行分注文」 (端裏書) 御料所

五六三

以下の知行分浦々いまいつみの津むまわたしの津ゑちこうちの津たとかうやの津あはさきの津いしての津海夫注文そはたかの津以下の知行分浦々海夫注文南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日海夫注文常陸國注文」

東條能登入道一方難波知行分智兼ノ裏花押アリ、 ○安富道轍・山名 ○安富道轍・山名領家東條地頭智兼ノ裏花押アリ、 (端裏書) 注文」注文常陸國海夫

南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日五六四

さるをかはの津同人あさうの津麻生知行分しまさきの津鹿嶋知行分川むかいの津同人ひろとの津同人ふなこの津同人ふつとの津したかむらの津鹿嶋知行分たかはまの津石神知行分はきはらの津はきはら知行分おきすの津鹿嶋知行分ぬかゝの津ならやま知行分かけさきの津つか知行分かしわさきの津やたへの津ぬまりの津つか知行分しろとりふなつしろとり知行分ならけの津中むら知行分たうまの津ミやかさきの知行分はたきの津鹿嶋知行分大ふなつ同人くわうやの津鹿嶋知行分ふつとの津一方東條能登入道ひろとの津同人ふなこの津同人かむらの津鹿嶋知行分しはさきの津柴崎知行分大ふなつ同人はたきの津鹿嶋知行分あんちうの津小田知行分ぬまりの津つか知行分ならけの津中むら知行分かけさきの津つか知行分みやきさきの津玉造知行分につかはの津鹿嶋知行分たかはまの津石神知行分はなかさきの津花崎知行分しはさきの津柴崎知行分ふつとの津一方東條能登入道はなかさきの津花崎知行分

知行分あかし方小田知行分知行分方吉原知行分小田兵部少輔入道「在判安富殿在判山名殿」 (裏書)

南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日五六五

萩原津息栖津鼻崎津柴崎津新河津谷田邊津荒野津猿小河津さいれんしふなつおたか知行分とみたの津かめおか知行分嶋崎津河向津ふなかたの津同人いたくの津水はらの津鹿嶋郡内たかすの津玉つくりはねうふなつ大ゑたの津ふなこの津やまたの津同人はしかとの津おたか知行分うしほりの津鹿嶋知行分なるたの津たけた知行分ひらはまの津てか知行分しまさきの津嶋崎知行分

小栗へちこ知行ふなつ知行分知行分知行分はねう大せうしまさきのおたか知行分當知行しまさきの津嶋崎知行分はしかとの津おたか知行分常陸鹿島郡

南朝文中三年北朝應安七年五月二十五日五六六

福戸津飯手津阿波崎津馬渡津加村津高濱津糠賀津奈羅毛津波田木津大船津宮木崎津嶋崎津行方郡内大壺津尾宇津江崎津白鳥津牛堀津東條庄内一方信方津橋門津

智兼ノ裏花押アリ、 ○安富道轍・山名 ○安富道轍・山名智兼ノ裏花押アリ、常陸行方郡常陸東條莊

南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日五六七

廿三日、菊池次郎武政、去月廿六日他界之由、鎭西注進到來云々、大禰宜大中臣長房等ニ交付セシムルコト、本年八月九日ノ條ニ見ユ、ニ、下總守護千葉滿胤ノ押領ヲ退ケ、香取社領犬丸・金丸以下田畠在家ヲ、同社惡行、同社人知行神領ノ返付等ニツキ沙汰セシムルコト、本年三月二十二日ノ條土古津逢賀津○鎌倉府、安富道轍・山名智兼ヲシテ、下總ニ赴キ、香取社ノ造營、中村胤幹ノ〔花營三代記〕高須津鳴田津山田津平濱津菊池右京權大夫武朝申代々家業之事水原津船子津一十六日南黨菊池武政卒ス、西蓮寺船津鎌谷津〔菊池武朝申状〕

○安富道轍・山名智兼ノ裏花押アリ、 ○尊經閣文庫本武家日記上 ○群書類從所收卯、辛六月ノ忠功菊池家代々

南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日五六八

々、謹檢當家忠貞之案内、陣、鎭西一統之大功者也、武政者令相承彼忠功、致度々合戰、運種々計略時分、令早鎭西致兩年靜謐訖、令對治一色入道道猷父子之後、申沙汰大小籌策、令服大友・少貳等於御方、廿餘年之以來者、文中之比、了俊寄來肥後之時、數月勵防戰之武略、於水嶋陣成了俊追落之功、世之間、武朝自十一歳之時、令參勤筑州大王御陣、守父祖行跡、從令荷擔鎭西御大事興國以後者、武光奉成故大王入御、最初於八代城、自右今度勅使如被申將軍宮者、當家之忠功者、不可過元弘忠士歟、因茲難被閣群黨愬云仍言上如件、弘和四年七月日藤原武朝弘和四年七月日〔菊池總系圖〕南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日

○肥後廣 ○中略 ○中略武朝福寺本應永九年三月十八日卒、號玄微常朝、兼秋 (朱)「十五」〔菊池總系圖〕

武光南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日武光

自十二年出戰場、十六詫摩原合戰、四十五死去、號神徳寺殿、 ○内閣文庫本十六上藤原氏菊池系圖法名常朝、四十五威死去、號神徳寺殿、初ハ號豐田十郎、肥後守、肥前守、實ハ寂阿八男ナリ、武士遁世後續惣領ヲ、左京大夫、法名常朝、任肥前守、依勅奉屬吏部親王、致九州ノ靜謐武功、其間廿餘年云々任肥前守、依勅奉屬吏部親王、致九州ノ靜謐武功、其間廿餘年云々武重母同、兄弟三人也、武時男也、肥後守、初ハ號豐田十郎ト、肥後守、肥前守、實ハ寂阿八男ナリ、武士遁世後續惣領、〓依勅命奉屬一味式部卿親王、廿餘年致九州靜謐武功、九州將軍ト云々、肥後守、志行大廣、法名志行大享年三十五三十三歳ト廣居士歳ノ説〔諸家系圖纂〕武朝南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日五六九

南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日五七〇

書ヲ阿蘇惟武ニ遣シ、同心ヲ需ムルコト、同月十九日ノ條ニ、書ヲ惟武ニ遣シ、援助ヲ請フコト、同年四月四日ノ條ニ、今川貞世ノ軍ヲ防ガントシテ、惟武ト相○武政、筑後川ヲ渡リ、肥前本折城ヲ攻ムルコト、文中二年二月十四日ノ條ニ、南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日

應永九年三月十八日卒、四十五歳、號玄微常朝三十五藤氏二十九武政加賀丸、孫二郎、中務太輔、右京太夫、左京太夫、十五代武光應安六年十一十六卒、葬于觀禪寺、號聖岩大居士、始豐田十郎、改菊池肥後守、從四下、菊池氏菊池應永六年十月四日卒、法名志行大居士、十六代實武時十男、乙阿迦丸、豐田十郎、興國五年二ノ九從五下、幕府ニ降ル法號悟眞寺トノ説志行居士〔系圖纂要〕十七代〔大系圖後集〕

五七一

地ヲ同國正觀寺ニ寄スルコト、本年五月二十二日ノ條ニ見ユ、月ノ條ニ、惟武ノ協力ヲ求ムルコト、同年閏十月十四日ノ條ニ、肥後千田莊内ノ援ケンコトヲ約スルコト、同年五月八日ノ條ニ、本折城ヲ圍ムコト、同年七月是菊池武政〔參考〕〓=〔花押彙纂〕

キウ部自著花押〔花押彙纂〕南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日

南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日五七二

また件軍記に收たる系圖には、武政〳〵あやしかる事におほゆるをや、武政か事、今川義範か状にも次郎と見へ、また花るは、いかなる心にてやありけん、此人に似ぬ、あまりに疎漏なることにて、いと打入て、度々合戰したりしか、大友親世、薩摩の島津、肥前の大村、筑前の少貳なと花營三代記應安七年六月廿三日の條に、菊池二郎武政、去月廿六日他堺之由、鎭西注を語らひて、武政を三方より取はさみて、討へきとはかりしを、武政聞付て、まつ島進到來云々、と見へたるに、菊池軍記に、永和二年、武政、筑後・肥前・豐後なとに營にも二郎と見へたれは、系圖に肥後守とあるは誤にて、武光か死たりしより、やう津を打退けんと、薩摩に發向せしに、佐敷にて島津か寄るに行あひ、合戰して島津を追退たりしかとも、其陣中より病つきて、菊池に歸り、程なく身まかりたり、と見へ、たりしことたしかに見へたるにも心つかて、一人の卒年かくさま〳〵に書出しおきた書の中にてかく相違したるのみならす、附録中に引たる武朝か申状に、武政か早世し〳〵三年にかゝりたる程なれは、いまた官途かけてや有けんともおもふ、されとも、〔征西將軍宮譜〕と見へて、武政か卒年、一

四日卒、法名志行大居士、次郎、肥後守、應永六年十月 ○内閣文庫本十文中三年甲寅應安七年

南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日五七三

豐後をさして引退く、武朝も隈府に打入、武政父の病死に愁傷して軍儀に怠りぬと聞ける、武朝是を傳聞、筑後に向合戰し、筑後のもの共菊池に降參しけり、今川・大内騎を指添、合志郡に出張せしめ相戰、今川・大内・大友か大勢、菊池か兵に攻られ、藏主を大明に遣ける、趙秩と云ものを日本に遣ぬれは、是をとゞめ、懷良親王に〓母として水嶋に出張して大に戰、今川駈立られ、菊池勝鬪を揚て隈府に歸る、其後今川武光の嫡子、隈府に城を築住居す、武威父に劣らす、親王の命を奉し、應安四年如瑤將軍義滿、菊池退治として下向、菊池、征西將軍泰成親王を大將とし奉り、太宰府にと武朝詫摩原にての合戰にも、今川・大内さん〳〵に相負る、應安七年三月廿三日、貞世、阿蘇大宮司抔を相かたらひ、菊池の城に押寄る、武政是を聞て、武朝に五千餘を立、肥後の國に打入り、山鹿を經て隈府の城に向ふ、武政是を聞、嫡子武朝を大將しめて歸す、九州の探題今川貞世・同仲和、五千餘騎を卒し、應安六年五月五日博多去年の中になと、肥後守に受領したりしもしるへからす、猶考へし、〔菊池家代々記録〕肥後守武政十六代南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日

如瑤ヲ明ニ遣ストノ説

南朝文中三年北朝應安七年五月二十六日〓、花營三代記〕五七四

後守武政築之、當郡深川村菊ノ城ヨリ移居ス、も少々切取、豐後にも折々出張す、大友親世・嶋津・大村・少貳等同道しけれは、旁り和睦し、肥後に引返す、永和二年、武政大に打出、筑後半國を打從へ、肥前の内を後に歸り、幾程もなく病死したりしかば、暫く軍もなかりけり、〔肥後國志略〓味方多く將軍方ニ降りけれは、武朝・武敏中國の陣を引き、太宰府に著く、夫より筑後高良山の麓にて戰、寄手向を討取、細川頼之將軍に言上によつて、肥後を菊池に賜く故、肥前の勢は本國に引返す、武政薩摩に寄せんと議しけるか、陣中より病付、肥幕府、赤松範顯ヲ越後ニ、同性準ヲ上總ニ流ス、是日、京ヲ發ス、ゟ勢を出し、肥後に攻入る、武政本國に歸り、城の三郎を佐敷に遣し、薩摩勢を追退十二歳ニテ卒ス、法名直傳居士、陣を取り、武朝・武教を長門に遣し、將軍の先陣と五月五日戰、菊池大に打勝、然共武政、始號次郎、三隈府城迹當城ハ山城也、守山ノ城ト云、菊池家傳云、當城ハ菊池家十六代肥〓、花營三代記〕隈府城迹當城ハ山城也、守山ノ城ト云、〓廿菊池家傳云、當城ハ菊池家十六代肥

系圖に應永六年十菊池元祖ヨリ十五代、菊池郡上月四日卒すとあり、深川古城ノ下ニ委シ ○下 ○中略七 ○尊經閣文庫本武家日記上略五月居ス隈府城ニ移

南朝文中三年北朝應安七年五月二十七日五七五

〔春日神木御入洛見聞略記〕近衞道嗣ニ諮問アラセラル、〔愚管記〕一日、乙未、晴、夕雷鳴雨降、先日勅問事、今日注申詞、相副文書付仲光、同年月、赤松ヽヽ二人被遠流、今度依南都之訴訟也、於攝州神人打擲事云云、後圓融天皇、鴨御祖社祠官等分領ノ事ニ就キ、前關白十七日、辛亥、晴、鴨社末社司闕所望事、文書一結到來、奉行仲光也、○北朝、性準ヲ上總ニ、範顯ヲ越後ニ配流スルコト、應安六年十一月十三日ノ條○鴨御祖社末社司闕替ノコト、便宜左ニ合敍ス、二十七日、廿七日、壬辰、晴、仲光來、有勅問事、廿六日、赤松兵庫助範顯越後國、・同遠江入道性準、上總國、爲流人出京、依南都訴訟也、ニ見ユ、〔愚管記〕、愚管記〔愚管記〕〓陽明文庫所藏〔愚管記〕陽明文庫所藏

分領事、 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏鴨社祠官等辰、 ○彰考六月館本 ○陽明文庫所藏五月壬六月道嗣申詞ヲニ依ル呈ス興福寺ノ訴

南朝文中三年北朝應安七年五月二十八日五七六

十八日、壬子、晴、昨日文書、相副申詞付仲光了、〔後愚昧記〕二十八日、〔華頂要略〕定尊大僧正花山院内大臣長家公息、三井長吏、法務、號顯輪院ィ頓し院、又龍華院、〔尊卑分脈〕隆一、頭、房深、康怡、助、光有、房淳、人、顯猷、淨兼、泉尊、房任、房聖定伊、同、顯猷、初、房深、初、光有、初、應安七ー五ー廿八卒、卅一前園城寺長吏前大僧正定尊寂ス、去ゝ日逝去云々、七日、入道ー經運年十九、戒五、法務、長吏、貞治元ー十二ー九、大雲寺、十〔園城寺傳法血脈〕又聞、花山院僧工花山院入禪門叢林靜圓、號護法院入道内大臣、長定

百四十三諸門跡傳四圓滿院 ○京都府立總合資料館本助阿、 ○尊經閣文庫本藤氏師實公孫花山院軍茶利止ー、神ー、定尊内大臣、正二位、右大將、母長雅卿女、右大將舍弟、 (臣、不奏慶六月巳、 (花山院兼定) 略 ○大日本古記録癸花山院内大臣長定公息、 ○中無垢逝、圓滿院門下之門跡也、玉六月廿六日任内實藏院權僧正、觀應二九十九出家、初、後權大納言、右大將、正二位、入禪門叢林靜圓、號護法院入道内大臣、母、イ定實藏院ト號三十一歳ス

南朝文中三年北朝應安七年五月二十八日文保二年二月二十八日生、家定三男、母大納言長雅女、内大臣、正二位、右大將、五七七

公縁忠尊淨雅尊淨尊兼定尊定助實藏院「號花頂、」一日、雨降、子日、今日念佛大頭神事、權別當定尊〔祇園執行日記〕兼定長定勤仕之、但童形也云々、〔三井續燈記〕定尊圓滿院、大僧正、長吏、法務、號頓輪院、寺

康永二年九月 ○八坂神社所藏四十藤氏三十四定憲跡、花山院諸師跡定賀與奪、觀應二年六ノ廿六内大臣、九ノ十九出家、卅四、淨圓、護法院入道、母、建武四年生、文和三年四ノ十五權中納言、從三、左中將、延文五年四ノ十六權大納言、貞〓督、暦應元年四ノ廿八正二、二年十二ノ廿七權大納言、貞和四年十ノ七右大將、五年九ノ十三轉正、兀年五ノ七正二、應安三年十一ノ十九右大將、永和四年四ノ十七左大將、同年十一ノ卅薨、四 )母長雅卿女、文保元年生、元徳二年四ノ七權中納言、建武三年十二ノ廿五左兵衞督、四年七ノ廿左衞母、圓滿院、大僧正、長吏、法務、號頓輪院、八文保二年二月二十八日生、家定三男、母大納言長雅女、内大臣、正二位、右大將、念佛大頭神事ヲ勤仕ス〔花山院家譜〕〔系圖纂要〕〔十一〕又保二年二月二十八日生、家定三男、母大納言長雅女、内大臣、正二位、右大將、

南朝文中三年北朝應安七年五月二十八日五七八

廿六日、甲辰、天晴、職・蘓民將來社及住房等、女性管領不可然之由、別當邊有其沙汰之間、爲全管領、今定憲跡、子息定運相續之後死去之間、同朋定賀管領、而與奪定運母儀、而觀慶寺別當炎上畢、此邊數十年間無火災之處、今度式、社家衰微糸十兩請取之間、予書出了、此糸者、花山院僧正定尊進當社之處、入道殿限十个年、一旦給祐禪畢、今年九年也、自明後年者、予可管領也、者限治部都維那仙舜坊燒失、南者至于權大別當因幡阿闍梨玄親坊南小屋燒畢、社僧年入衆、〔吉田家日次記○定尊、足利義詮所修ノ五壇法ニ參仕スルコト、貞治四年四月五日ノ條ニ、足利仍神事闕如之間、俄勤仕之、今日按察上座祐禪來臨、隨身一獻、所望美濃國小泉庄上分一、子刻、自百度大路釘貫脇西〓、自權別當若狹法眼幸兼坊火出、〔祇園執行日記〕七日、歎入外無他、坊四宇北

貞治五年十一月權別當下野房定尊、文和元年四月 ○天理圖書館所藏 ○八坂神社所藏法印當住仙舜、幸兼、圓範法眼跡〓權長吏隆晴弟子、 ○中定朝略幸圓物□放□云々略 ○下聟大〔取〕〔火〓〕略 ○中略○ 田社ニ寄進失ス美濃小泉莊上分糸ヲ吉定尊ノ坊燒角坊定朝ノ弟子

南朝文中三年北朝應安七年五月二十九日五七九

〔後愚昧記〕ヲ祈禳スルコト、同年十月二十三日ノ條ニ、園城寺長吏ニ補セラルヽコト、同二ノコトヲ北朝ニ訴フルコト、同年九月十八日ノ條ニ、不動法ヲ禁中ニ修シテ變異廿九日、舊院御月忌、於柳原殿被行之、參仕人可尋注之、件柳原亭、舊院崩御之後、○北朝、柳原殿ヲ柳原忠光ニ返スコト、本年三月二十日ノ條ニ見ユ、年正月是月ノ條ニ、同寺長吏ヲ辭スルコト、同三年十一月十七日ノ條ニ見ユ、大日本史料第六編之四十終返給忠光卿、御百个日以後彼卿移住之、於御月忌者、於小御所崩御所、被行之也、一十九日義滿所修ノ五壇法ニ參仕スルコト、應安元年六月二十七日ノ條ニ、大雲寺檢校職北朝、後光嚴天皇御月忌佛事ヲ柳原殿ニ修ス、

○大日本古記録五月午、甲