38 応安6年7月～応安6年12月

南朝文中二年北朝應安六年七月一日

日、建長大覺門徒亂入西來院、於大覺眞前盟曰、渡諷經不可也、應安六年年六月十二日ノ條ニ、建長寺僧徒、幕府ノ嚴命ニ依リ正續院年忌諷經ニ赴クコト、○幕府、關東執事上杉能憲ヲシテ、建長寺僧徒ノ騒擾ヲ糺明セシムルコト、應安五北朝後圓融天皇諷經ニ反對ノ盟約ヲ爲ス、大日本史料第六編之三十八文中二年癸丑七月一日、建長寺大覺門徒等、同寺西來院二亂入シ、圓覺寺正續院渡南朝長慶天皇〔空華日用工夫略集〕南朝文中二年北朝應安六年七月一日

辛丑朔小盡丑、七月辛二

南朝文中二年北朝應安六年七月四日五日七日二

四日、セシメ、安樂光院ニ幸シテ之ヲ供養シ給フ、七日、四日、甲辰、廣瀬・龍田祭無沙汰、〔續史愚抄々、有女房奉書、籠状送之、種々有叡感者也、五日、乙巳、晴陰不定、つ、被仰下之趣也、即召仰時盛之處、申領状之間、此由申遣藤中納言畢、五日、藤中納言又送状云、時盛參向事無相違之條、殊被喜思食云北朝、廣瀬・龍田祭ヲ停ム、〔愚管記〕光嚴天皇忌辰、後光嚴上皇、公卿・僧徒ヲシテ經文ヲ頓寫○北朝、廣瀬・龍田祭ヲ停ムルコト、本年四月四日ノ條ニ見ユ、本年九月四日ノ條ニ見ユ、〔愚管記新熊野六月會、四日、甲辰、雨降、藤中納言送状云、新熊野六月會、時盛令參向之樣、別而可仰含之南朝文中二年北朝應安六年七月四日五日七日

○陽明文庫所藏師夏未、七月七月記追七月辰 ○中略巳、 ○陽明文庫所藏乙丁二十七後圓融院上甲ロ乙由司時盛ヲ參向セシム近衞道嗣家

南朝文中二年北朝應安六年七月七日三

北黨今川滿範、肥前神代・大隈ニ陣ス、不退致宿所警固、肥前千々石ニ陣シ、尋デ南軍ト濱手ニ戰フコト、九月六日ノ條ニ見ユ、然早下賜御判、爲備後證言上如件、深堀掃部助時廣申軍忠事被供養件經、導師良憲法印云々、○滿範、肥前高來ニ赴キ、伊佐早・宇木兩城ヲ攻ムルコト、本年三月一日ノ條ニ、七日、丁未、未剋已後霽、傳聞、於仙洞頓寫御經、緇素群參如去年、事了幸安樂光院、應安六年九月日五年七月七日ノ條ニ、十三囘聖忌ノコト、永和二年七月七日ノ條ニ見ユ、右爲高來凶徒對治、御發向之間、去三月一日馳參、○光嚴法皇崩ジ給フコト、貞治三年七月七日ノ條ニ、忌辰一日經頓寫ノコト、應安次七月七日、馳參神代・大隈御陣、〔深堀記録證文〕〓肥續歌百首、歌仙與四五輩詠之、」承了、(花押)〓南朝文中二年北朝應安六年七月七日

○中略、全文ハ九 ○中月六日ノ條ニ收ム略 (頭書) ○肥前固ス深堀時廣警導師良憲法印

南朝文中二年北朝應安六年七月十五日四

仰遣之由申入了、十六日、丙辰、晴、僧綱上洛事、今朝仰遣南都了、十七日、丁巳、晴、僧綱上洛事、隆圓僧都請文到來之間、付藤中納言令申入了、圓状到來、僧綱上洛事、被談寺門之處、衆徒抑留云々、事書付藤中納言之由示之、廿日、庚申、晴、自仙洞以仲光、僧綱上洛事、重可仰遣間事、種々有被仰下之趣、忿可廿三日、癸亥、風吹雨降、被下勅書、僧綱上洛事也、時議之分南都不取信歟、難儀事也、入夜南都之左右到來、付仲光申入了、只同篇也、但猶可披露集會云々、廿一日、辛酉、晴、今日下遣使者於南都、十五日、乙卯、晴、自仙洞被下御書、就神木歸坐事被仰談、可被治定、去年上洛僧綱、十九日、己未、晴、被下勅書、僧綱上洛事、種々被仰下、重可仰遣之由申入了、及晩隆廿日以前可上洛之由、可仰遣一乘院之由被仰下、即可仰遣之由、申入御返事了、テ、南都ノ僧綱ヲ召サシメ給フ、衆徒、其ノ上京ヲ拒ム、後光嚴上皇、春日神木在京ニ依リ、前關白近衞道嗣ヲシ〔愚管記〕十五日、

○陽明文庫所藏乙卯七月ニ遣スヲ下サル下サル使者ヲ南都道嗣ニ勅書南都ノ意向ニ仰遣ス更ニ仰下サ重テ勅書ヲ請文到來ス僧綱隆圓ノ乘院門跡ハ同篇タリル

南朝文中二年北朝應安六年七月十五日五

四日、癸酉、小雨、鹿一頭參六條殿云々、雖末代靈驗異他者乎、四日、後聞、自南都鹿三頭京上、來六條殿處、一頭の被疵之間、於彼狩人者被禁獄之、〔後愚昧記〕沙汰、其間事別而及御口入之條、失面目候、向後堅可被停止此儀云々、答云、先寺訴用々、且學侶事書案文寫賜之、於正文者、重被下院宣之時分到來之間、被進公家云々、此趣以仲光申入了、廻籌策之由被仰下、更不可存等閑之由申入了、捨事、今度更不及沙汰事歟、次口入事、別而無其儀、爲寺訴落居、被召上僧綱、一乘院九日、戊寅、晴、二日、辛未、晴、秉燭之時分、仲光持來勅書、僧綱上洛事、昨日重被仰遣了、就之猶可廿七日、丁卯、晴、隆圓僧都申送云、僧綱上洛事、重被仰下趣披露之處、猶申子細云門徒事、殊可仰遣之由、兩度被下勅書之間、達門跡之許也、向後又可得其意者也、」南都雜掌頼賀持來事書、披見之處、大〓旨趣者、今度爲寺訴用捨、僧綱可上洛之由有〔愚管記〕南朝文中二年北朝應安六年七月十五日

八月 ○尊經閣文庫所藏實豐卿記 ○中 ○陽明文庫所藏略八月進ム道嗣ノ口入ヲ非難スサル又勅書ヲ下南都ヨリ鹿書ヲ持參ス事書案文ヲ南都雜掌事上洛ス隆圓學侶ノ道嗣陳辯ス

南朝文中二年北朝應安六年七月十八日十九日六

十八日、者更不可聞入之由、武家置法云々、馳參御方致忠節者、本領不可有相違、有別功者、可被抽賞之状如件、至鹿者進置六條殿、療養之云々、○後光嚴上皇、興福寺僧綱隆圓僧都等ヲ召シテ、春日神木ノ歸座ヲ諭シ給フコト、八日、後聞、今日被疵之鹿、乘輿〔松浦文書〕七應安五年十二月五日ノ條ニ、興福寺衆徒等、敷議シテ前關白二條良基ヲ放氏スルコ相伴而下云々、依鹿入洛、南都訴訟可有裁許之由、風聞云々、後聞、虚説也、於南都訴保ヲ爭ヒ、之ヲ幕府ニ訴フ、尋デ、親直、同地ニ城郭ヲ構フ、是日、應安六年七月十八日沙彌(花押)ト、本年八月六日ノ條ニ見ユ、下遣南都、迎人上洛、六條殿受取之北黨今川貞世、肥前松浦鮎河但馬介某ヲ誘フ、十九日、鮎河但馬介殿應安六年七月十八日无、是ヨリ先、小早川宗平、嚴島社神主嚴島親直ト安藝造果沙彌(花押)南朝文中二年北朝應安六年七月十八日十九日

之云々、委可尋記也、新作也云々、任先規作午、己〕未戊 (今川貞世) 都へ返ス幕府南都ノルベカラズ訴訟ヲ聞入輿ニ乘セ南

南朝文中二年北朝應安六年七月十九日七

之時、重被經御沙汰畢、可預裁許之由申之、了親又、同三年八月、差進代官重禪、彼所者領知行之地之處、押寄件要害致合戰、濫妨所務云々、太招其咎歟、不日退彼在所、宜仰日、對了親重所被仰也、如御教書者、小早河駿河入道普浩申安藝國造杲保事、爲普浩拜カンコトヲ請フヲ以テ、之ヲ免ズ、近入道處覺等同十月十五日請文者、普浩申安藝國造呆保事、嚴嶋下野入道立還遵行之之間、應安元年八月・同十二月兩度、託道階雖被成御教書、就不敍用、同貳年六月廿七〔小早川家文書〕拜領文和三年御下文以來、當知行之地也、而貞治四年八月廿二日、讓與宗平訖、爰大内介入道道階打越當國之刻、彼了親寄來普浩要害幕府、同地ヲ宗平ニ付シ、親直ヲ罪セントス、親直、鎭西ノ軍ニ赴人、度々被施行之上、同九月八日重成奉書之處、如兩使平賀彦四郎入道善榮・小早河左小早河駿河五郎宗平與嚴嶋下野入道了親相論、安藝國造杲保事、右兩方所申子細雖多、地、搆城郭、放火及合戰云々、上裁、若無承引者、縱雖帶本訴之理、可有殊沙汰云々、將又、爲今河伊豫入道了俊頭宗平則、當所者、父駿河守氏平法師仍了親罪科之段、令落居之上、兵部大輔業氏頭人

一小早川家證文六各起請之 ○大日本古文書普浩法名詞載之、川業氏親直代官ノ引付頭人今氏平ノ要害引付頭人細川貞世ヲ攻撃ス宗平ノ訴親直小早川陳

南朝文中二年北朝應安六年七月十九日八

彼等散状、難及御沙汰之旨稱之者、如重禪備進建武御寄進状案文者、造營料所者、縱雖御寄進状者、安藝國造呆保事、右爲天下泰平所願成就、當社造營料所令寄附之状如件云足繆難、軍陣御下文者、殊可謂規模之由、宗平所申不背理致歟、就中去三年十一月十四建武三年御寄進嚴嶋社之地也、隨而文和四年被成御教書、延文貳年於中國重被仰訖、如御下文難被許容歟、且兩使平賀彦四郎入道者老足之仁也、小早河左近入道者一族也、就々、如御教書者、嚴嶋下野守親直申安藝國造呆保事、小早河安藝五郎左衞門尉號軍陣之出帶正文、年紀及四十年訖、爭可永領哉、凡於造營新所は、或永代被寄附寺社、或被成恩賞押領云々、事實者持參御下文之時、可有替沙汰、建武寄進不可依違云々、其上軍陣寄來要害及合戰之上者、當敵也、武田一族古敵之上、依爲本御使、被仰彼等訖、今更不日、重遣奉書之處、如善榮・處覺同十二月十二日請文者、宗平申安藝國造呆保事、嚴嶋下不可依違云々、非永代御奉寄、延更御沙汰旨趣同篇、所詮理非宜依本御寄進状哉、而使野入道立還遵行之地、搆城郭及合戰之間、親類若黨數輩被疵畢、仍不及遂其節云々節善榮者、當國高屋保自父祖相傳之、處覺者、雖爲同名、大内介入道道階令同心了親、人給之條、仂例繁多也、文和御教書者、伺普浩在國之隙、不及糺明掠賜之上、建武寄進

各起請之詞載非ズ幕府ノ裁許軍陣ノ下文ハ許容セラハ規模ト謂軍陣ノ下文永代寄進ニニ寄進ス尊氏嚴島社造營料所ハフベシ永領シ難シレ難シ

九

者、宜被免除之状、依仰下知如件、今河伊豫入道去年七月廿五日擧状、可被閣御沙汰之由就令申、去五月九日、以追加申評等使者、雖觸遣之、重禪難澁之上者、云嚴科之段、云違背之篇、可勘申之處、了親代帶ノ條ニ、親直ヲシテ同保ヲ宗平ニ返付セシムルコト、永徳元年五月十日ノ條ニ見定之處、彼吹〓者、九州在陣之時之状也、既自由打歸藝州畢、且了俊・業氏頭人之沙汰シ、尋デ、親直、大内弘世ニ屬シテ之ヲ控訴スルコト、應安元年閏六月二十四日條ニ、幕府、氏平ノ訴ニ依リ、親直ノ同保ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ氏平ニ交付云々、猶以對使節致合戰之條、罪責重疊訖、然則、於造呆保者、任普浩所給御下文、宗落居上者、難被許容云々者、如去二年御教書者、縱帶本訴之理、無承引者、可有殊沙汰平知行不可有相違、次了親罪科事、雖可被收公所帶、可發向九州之旨、申賜御教書之上○足利義詮、氏平ノ勳功ヲ賞シテ造果保ヲ預クルコト、文和三年十二月二十九日ノユ、、而猶爲對決、度々令催促之上、同四年閏三月廿八日、以奉行人松田中務丞資秀・周清應安六年七月十九日武藏守源朝臣判南朝文中二年北朝應安六年七月十九日應安六年七月十九日之、武藏守源朝臣判

元來寫也、 (細川頼之) 武藏守源朝臣判應安六年七月十九日親直代今川ヲ帶シ宥孕資秀門眞周貞世ノ擧状ヲ乞フ追加評定奉行人松田清

南朝文中二年北朝應安六年七月二十三日二十四口一〇

〔花營三代記〕廿三日、番文施行、とて候、恐々謹言、河顯長ノ同莊例名内眞藏名ヲ違亂スルヲ停ム、二十三日、右筆布施彈正大夫入道頼ヲシテ、同寺領同國矢野莊例名へノ軍役催促ヲ停メシメ、又、小〔東寺百合文書〕二十四日、奉行佐々木治部少輔播磨守護赤松義則、東寺ノ需メニ依リ、守護代宇野祐東寺領矢野例名軍役事、當寺にては祈祷事を申候、如此國役者可令止催促給之由、申せ幕府、内談番文ヲ行フ、七月廿四日源阿判七月廿四日源阿判南朝文中二年北朝應安六年七月二十三日二十四日應安六

○京都府立總合資料館所藏レ五十之五十七 ○尊經閣文庫本武家日記上七月亥、矢野軍役免除事守護書下」子、癸甲聖觀判源阿判祈祷勤行ニ高秀奉行佐々木依ル

一一

へく候、又くはうの御いのりなとの事、一大事之申物にて候へは、くたんのやくなとを、とかく申候なり、とう寺へ御つけ候へ、りうんある事にて候へは、御はからひ候〔東寺百合文書〕の事は、御めんあるへく候、あなかしく、弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶賢寶教深表書云、うゑむらとのへまいらせ候、なゝ東寺領矢野例名軍役事、當寺にては祈祷事を申候、如此國役者可令止催促給之由、申源阿在判せとて候、恐々謹言、實成頼曉所勞、常全他住、教遍□發向軍役免除事とう寺りやうやのゝしやうの中しんさうみやうの事、ことのゝ御ときみちゆきて候事十七日宇野殿御陣南朝文中二年北朝應安六年七月二十四日〔南方カ〕上村入道應安六七月廿四日源阿在判七月廿四日

○京都府立總合資料館所藏ム學衆方評定引付〓刊依所勞免、赤松則祐律師後室内書案矢野庄軍役并眞藏名事應安六七廿三上村入道至ノ口入南方發向ノ軍役公方ノ御祈赤松則祐後

南朝文中二年北朝應安六年七月二十四日一二

一就矢野庄軍役免除并眞藏名安堵於守護方可被仰悦事弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖賢耀他住、義寶賢寶實成頼曉他行、常全他住、教遍教深於軍役者、先年中嶋陣の勤其催、今度又嚴密書下之間、難遁彼役、地下歎公平失墜、八月七日東寺領矢野例名内眞藏名事、號阿波與一跡、小河民部少輔雖申子細、所不及許容也、宇野殿御陣可被存知之由候、仍執達如件、驚の有沙汰也、仍内々以名々局、乞則祐律師後室状、付奉行上村入道之處、無相違出應安六年七月廿四日聖觀在判預所殿眞藏名小川民部少輔顯長違亂被停止之事上村入道源阿在判布施入道

布施入道源阿在判上村入道布施入道聖觀ト號ス阿波與一跡軍役

南朝文中二年北朝應安六年七月二十四日一三

所懸課新足、努力〳〵不可難澁之旨、嚴密可加下知之旨治定了、弘雅遠行、寛覺成聖親運道憲亮忠禪聖他行、賢耀義寶賢寶他住、實成被定兩使之處、同依彼内書令落居、是又寺家安堵名主得利也、依此祕計、先立壹貫文計、壹貫文遣奉行上村許訖、次眞藏名事、以兩使可檢知地下之由、小川依訴申、已欲哉、一束免除爲庄家無爲之祕計、の新足事不可申異義之由、使者門指仁可仰含、眞藏者不足分者可爲公物也、若隨軍役催促、名主百姓并給主代數日令在陣南方者、苦勞幾同十二日免除書下、寺家大慶庄家安堵也、尤對彼方可被悦仰、其新足可爲參貫文也、先立就彼祕常全他行、頼曉教遍教深送上村許了、彼此都合五貫文、此上利分等加之者、莫大新足也、此新足何一向可爲公平名□兩使於令檢知者、縡忽令露顯、庄家煩名主〓籠不可廻踵之處、無爲落居之上者、哉、可懸地下并眞藏名々主兩人也、於其員數者、地下三貫文、眞藏名々主貳貫文可致、〓汰旨、可下知也、忿下門指内一人、嚴密責立、來廿五日の可〓於雜掌懸地下并名主分、如寺家所存不可致者、先引違有借物、急□〓懸地下并名主分、如寺家所存不可致〓□、〓者、先引違有借物、急南朝文中二年北朝應安六年七月二十四日

〔沙〕ヲ送ル足ヲ徴ス奉行上村ヘ地下ヨリ料眞藏名門指ヲ下シ禮錢五貫文

南朝文中二年北朝應安六年七月二十四日一四

一赤松故律師後室方酒肴弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠他住、禪聖他住、賢耀他住、入之上者、難默止、十貫文令借物可□之□治定了、同七日義寶賢寶實成頼曉常全他住、教遍他住、教深弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠他行、禪聖他行、賢耀他住、義寶依爲内者、談合宇留賀入道之處、近日機嫌不可然之由計申之間、□延引之旨披露了、同廿八日事當年者於彼方爲會尺新足已及五貫入之、然而矢野庄軍役并夫役免除の、併依彼後室口他行、賢寶實成頼曉常全他住、教遍教深□名々局與仁寶法印對面事同局誂莚代三百文以公平内可遣之云々、ニ爲中媒罷向新熊野之間、爲酒肴新足壹□文□〓遣之訖、自然世上物忿之時、○下一赤松後至借用々途拾貫文事七條借書返遣之、十一月十三日本利悉返辨訖、〓下/一眞藏名事〔一〕彼〓□

眞藏名悦、軍役免除并則祐律師一赤松後至借用々途拾貫文事七條借書返遣之、〔一〕十貫文ヲ借用シ會釋ノ賀入道ト談なゝ局ニ酒肴ヲ送ル内ノ者宇留仁寶ニ託シ用途ニ充ツ合ス

南朝文中二年北朝應安六年七月二十四日一五

應安六年赤松方入足事先日被懸課用途地下貳貫文・眞藏名百文同中間給也、于借物之旨治定了、年貢并夏麥未進等、急速可運上之由可下知、已上應安五年分應安四年分は紛失了、〔東寺百合文書〕一矢野庄使者門指五郎上洛事一貫文同廿三日同所へ〓遣之、百十文正月廿九日藁トリテ上村殿遣□、百文藁上村遣之、十一月十二日一貫文七月十七日上村トノぬ遣之、一貫文七々局送息女悲歎訪之、壹貫文、都合參貫文到來之由、披露之處、可返百十文同利分

よ十五下之十六上 ○京都府立總合資料館所藏役夫工米○役夫工米ノコト、除定之、十一月是月條參看、兩人分、 ○下略、人夫役ノコトニカヽル、本月二十六日ノ條ニ收ム、赤松方沙汰用途細々立用等應安六七兩年分」除定之借物ヲ返ス三貫文ニテ洛ス到來ノ用途赤松方沙汰ベシ用途散用状使者門指上

南朝文中二年北朝應安六年七月二十四日一六

一貫文八月十二日七々局雜掌新足五百文七々局クマノへ參詣之時ハナムケ二百文九月八日藁トリテ上村トノモトへ遣之、六百五十文九月廿二日七々局ユノ山へ時モテナシ百文同利分三百文八月七日ムシロ二枚アツラヘテ七□□進之、一貫文九月廿一日遣之、三貫文内自國一貫文沙汰之、百三十文十月十五日矢野庄公文職事と花ム□〓御出新足貫文壬十月十六日上村トノニ遣之、八百文同利分〓地下沙汰之、二百文同利分イマクマノニテ一貫文已上八貫二百文眞藏名祕計二貫文二度と遣之内歟、八月十三日七條大方トノ吉祥院御參時同雜掌

○公文職ノコト、〓十月二十四日條參看、〓十月二十四日條參看、 ○なゝ局湯山下向ノコト、眞藏名々主百姓八月十三日七條大方トノ吉祥院御參時同雜掌沙汰之了、二月廿八日眞藏名祕計二貫文二度遣之内歟、

一七

一貫文二月八日七々局ヲクリヤシナイ一貫文三月十八日七條大方トノ御モテナシ同七年分當寺御入堂時五百九十文同十三日の御モテナシ六百七十五文同利分百三十八文十月廿五日同物トリテ同前遣之、□八文七月廿二日藁トリテ上村トノ□遣之、三百文大方殿へ酒トリテ進之、□五十文同利分二貫八百文五月十八日内二貫文上村遣之、五百文同利分二貫文四月晦日大方殿傳借南朝文中二年北朝應安六年七月二十四日八百四十文守广支具

十二月マテノ分七月ヨリ

南朝文中二年北朝應安六年七月二十四日公文〓一八

三貫文六月三日七條大方殿傳借也、一貫文同廿一日七々局有野へ下向時送ヤシナイ四百文西向トノヘノタノみ新足二百八十五文同利分惣都合二十五貫百七十五文已上十六貫九百七十五文一貫文十月二日西向トノヘノ雜掌一貫七百文「百文〓中間給也、貫七百文當年二月吉祥院大方殿御雜掌三百文同利分八十文同利分一貫文百文永和元年四月廿八日一貫文五月廿一日上村殿遣ナ之い五百文西向トノヘノ雜掌公文〓

永和元ウルカトノニ雜掌

南朝文中二年北朝應安六年七月二十五日一九

一貫文七々局御訪事女子ヲクレノ時百文十一月十二日藁トリテ上村殿遣之、一應安七年六月借用物已上一貫百文、此外は不見候、ニ、守護代宇野祐頼、同例名ニ紀伊軍陣人夫役ヲ課シ、尋デ、義則、之ヲ停メシム應安五年入足事○義則、矢野莊例名ニ同國寶林寺ノ役夫賦課ヲ停ムルコト、本年六月十九日ノ條應安四年帳ヤケテ候間不存知候、ルコト、七月二十六日ノ條ニ見ユ、ヽ阿波守護細川頼有、同國種野山國衙方内三木名ヲ三木二十五日、五貫文大方へ傳借之、ウルカ□中間□也、惣已上二十九貫八百七十五文三貫文清胤文書買得新足

乙丑、

南朝文中二年北朝應安六年七月二十六日二〇長氏在判

見ユ、太郎左衞門某ニ預ク、二十六日、阿波國種野山國个方内三木名事、所預置也、守先例可致沙汰之状如件、〔東寺百合文書〕行之請取、人夫勤仕段可有治定候、更不可有無沙汰之由候也、恐々謹言、陣人夫役ヲ課ス、尋デ、守護赤松義則、之ヲ停メシム、三木太郎左衞門殿應安六年七月廿五日右馬頭(花押)二木文書〕○頼有、種野山内ノ地ヲ小屋平新左衞門尉ニ預クルコト、本年四月二十二日ノ條ニ播磨守護代宇野祐頼、東寺領同國矢野莊例名二紀伊軍應安六年七月廿五日當庄内西方夫貳十人、爲上下向十五日役、以今月中可被立進御陣候、但以當方送文繼奉七月廿六日應安六右馬頭(花押)矢野庄人夫催促状案矢野庄人夫催促書下案」

○京都府立總合資料館所藏よ十五下之十六上祖谷、阿波寅、丙 (端裏書) 波矢野庄人夫催促書下案」 ○阿矢野庄人夫催促状案送文ヲ奉行ノ請取ニ繼守護代内奉行人

南朝文中二年北朝應安六年七月二十六日二一

〔東寺百合文書〕矢野庄西方政所殿宇野備前權守殿〔東寺百合文書〕東寺領矢野例名人夫役事、當寺者祈祷事を申候之間、不可混餘寺候、可令止催促給之先度人夫事令申候之處、于今延引、何樣事候哉、急速可立給候、恐々謹言、由、申せとて候、恐々謹言、八月十一日長氏在判八月廿一日應安六應安六八月十一日八月廿一日源阿判矢野庄内西方政所殿源阿判長氏在判禪慶在判聖觀判南朝文中二年北朝應安六年七月二十六日

○京都府立總合資料館所藏レ五十之五十七 ○京都府立總合資料館所藏ム學衆方評定引付 ○右二通一紙ニ書ク、紙背ニ「東寺公文殿祐尊状」ノ文字アリ、應安六年寺公文殿 ○右二通 (中井) 源阿判聖觀判 (布施) 禪慶在判守護代重テ催促ス

南朝文中二年北朝應安六年七月二十六日二二長氏判

先度人夫事令申候之處、于今延引、何樣事候哉、急速可立給候、恐々謹言、行之請取、人夫勤仕段可有治定候、更不可有無沙汰之由候也、恐々謹言、弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀他住、義寶賢寶應安六實成頼曉他行、常全他住、教遍教深同十九日矢野庄内西方政所殿當庄内西方夫廿人、爲上下向十五日役、以今月中可被立進御陣候、但以當方送文繼奉名々局、赤松大方祕計、于奉行上村の忿可廻免除計略、只今者雖爲廿人、南方紀伊一矢野庄人夫役飛脚到來事七月廿六日同人夫重催促状案八月十一日南方軍陣人夫催促状案長松國軍陣□□□日人夫又無□□の、〓□令宥免之樣、可致祕計云々、七月廿六日長氏判應安六南朝文中二年北朝應安六年七月二十六日八月十一日長氏判國軍陣□日人夫又無□□の、〓應安六長松歟

長氏判中井少輔房略ヲ廻ラスニ免除ノ計奉行上村方

南朝文中二年北朝應安六年七月二十六日二三

由申せとて候、恐々謹言、同廿八日應安六宇野備前權守〓□觀東寺領矢野例名人夫役事、當寺者祈祷事を申候之間、不可混餘寺候、可令止催促給之弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠他行、禪聖他行、賢耀他住、義八月廿一日源阿在判宇野備前權守殿矢野庄西方政所殿ノ當年者於彼方爲會尺新足已及五貫入之、然而矢野庄軍役并夫役免除の、併依彼後室口八月廿一日矢野庄人夫免除書下案八月廿一日未剋下遣了、寶他行、賢寶實成頼曉常全他住、教遍教深禪慶判源阿在判聖觀在判(7一

則祐律師一赤松後室借用々途拾貫文事七條借書返遣之、十一月十三日本利悉返辨訖、

二四

由申之、庄家曾無其例、無理至極也、於守護方忿可訴之云々、弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖他住、賢耀義寶他行、義寶賢寶實成頼曉常全他住、教遍他住、教深賢寶實成頼曉常全他住、教遍教深致沙汰之由令申之條、緩怠之至不可然之由可仰下云々、又號兵粮役、譴責百姓住宅之弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠他住、禪聖他住、賢耀他住、兼又人夫役書下八月九日の相觸庄家、送數日依令申、其間已同七日庄候て晝夜雖呵責候、京都之御左右を待申候て、とかく問答仕候之處、重御書下到來入之上者、難默止、十貫文令借物可□之□治定了、同十二日一矢野庄使者門指五郎上洛事畏言上仕候、抑夫役免除御書下謹拜見仕候了、□目出候、則付進之了、但譴責大使在南朝文中二年北朝應安六年七月二十六日御庄地下注進案○中雖略

ル、本月二十四日ノ條ニ收ム、 ○中略、眞藏名ノコトニカヽ略 ○中シ百姓ノ住兵粮役ト號宅ヲ譴責スハズ莊家百ノ書下ニ從姓ヲ譴責ス守護使停止

南朝文中二年北朝應安六年七月二十六日二五

子細を守護殿へ御申候て、庄家無爲候之様可有御計候、恐惶謹言、銘云、矢野例名預所状云々、上村入道在裏判、穩便覺候、所詮嚴密可有御下知候之由、申せとて候、恐々謹言、候了、此分にても不可落居之由きこへ候之間、庄家歎可有御察候、又號兵粮役、牛一も是も不叶、五貫文已被責取候了、猶も可被責之由聞候之間、地下少々逃散仕候、此疋をもつなき候所へは、大勢を被付被譴責候、百姓更々難安堵候、何之わひ申候へと之由先度申候之處、結句懸兵粮於土民致譴責之旨、預所状如此候、何樣子細候哉、不之間、悦喜仕候て歎申候へとも、猶以不被承引被譴責、先且十人分用途四貫文被責取九月十二日源阿在判宇野備前守殿九月二日祐尊判東寺雜掌申矢野庄例名人夫役事、於當寺祈祷事を申候間、不可混餘寺、可令の催促給九月二日守護書下案兵粮并夫役免除事九月十二日源阿在判南朝文中二年北朝應安六年七月二十六日

五貫文ヲ責取ル地下逃散ニスルヲ停ム土民ヲ譴責及ブ

二六

貳冬資ノ同國宗像莊曲村地頭職ヲ押妨スルヲ停ム、ルヲ停ムルコト、本年七月二十四日ノ條ニ、幕府、義則ヲシテ、顯長ノ同例名内公諸方未到之上者、下人於上野庄、忿可令運上之由可致下知、後日以矢野新足可返辨也、寶實成他行、頼曉常全他住、教遍教深○義則、矢野莊例名へノ軍役催促ヲ停メ、又、小河顯長ノ同例名内眞藏名ヲ違亂ス一十九日、弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖他住、賢耀義寶賢一矢野庄重書下事案文載右、同十四日文職ヲ濫妨スルヲ停メシムルコト、閏十月二十四日ノ條ニ、義則、同例名ニ紀伊軍誠近日之式被察歟、寺訴事更無等閑、毎度早速令披露有書下等、米一俵可被遣之、此間爲の向後地下譴責、忿可下遣庄家之、次奉行上村對寺家雜掌、以外疲勞之由申云々、陣人夫役ヲ課スルコト、永和元年七月二十五日ノ條ニ見ユ、南朝文中二年北朝應安六年七月二十九日}マヽ北黨今川貞世、筑前宗像社大宮司氏俊ノ訴ニ依リ、少○中止略

巳己己上村ニ米一俵ヲ遣ス

南朝文中二年北朝應安六年七月是月二七

一去應安四年十二月十九日御渡海、最前令御共、門司・赤坂以下於御陣、致忠節畢、一同五年二月十日、麻生山高見城御合戰之時、一方大内介入道、一方大宰少貳責上之今川貞世ノ命ニ依リ、手兵ヲ以テ、兵粮米ヲ城中ニ輸ス、〔宗像文書〕太宰少貳殿是月、南黨菊池武政・城彦六、肥前本折城ヲ圍ム、北黨毛利元春、應安六年七月廿九日々、太不可然、所詮不日可被停止其妨、若有子細者、出帶公驗可被明申候、仍執達如件、○貞世、氏俊ノ訴ニ依リ、冬資ノ同國平等寺村ヲ違亂スルヲ停ムルコト、本年九月二十八日ノ條ニ、原田少輔三郎ヲシテ、宗像別符・曲村地頭職ノ押妨ヲ停メ、下地宗像大宮司氏俊申筑前國宗像庄内曲村地頭職事、帶御寄附状爲嚴重神領之處、押妨云ヲ宗像氏頼ニ交付セシムルコト、十二月二十六日ノ條ニ見ユ、毛利右馬頭元春申軍忠次第〔毛利家文書〕〇大日本古文書應安六年七月廿九日沙彌(花押)沙彌(花押)

元春貞世ニ渡ル將軍家寄進從テ九州ニ城ノ合戰麻生山鷹見地

南朝文中二年北朝應安六年七月是月二八

討取畢、籠凶徒等於城内、則責入追落之刻、愚息掃部助被疵畢、一小倉・宗像・皆内・高宮等於所々御陣、全御共畢、一同五月十四日合戰之時、家人九人被疵、一人打死畢、兵粮盡、已可沒落之由、度々就令注進、可被入兵粮米之由、被經御沙汰、被仰付梧一揆一同七月、凶徒菊池助次郎・城彦六爲大將、寄來本折城、取廻、日夜合戰之處、依城内一同自四月至八月、佐野御陣致忠節之上、七月廿二日、於兩山麓御合戰之時、凶徒二人同八月大内介入道依令歸國、凶徒者得利、御方者落力之間、城山御陣事令申沙汰、自河之間、御發向之時、御共仕、於宮浦・由比・雲上等御陣、是又致忠節畢、處、東尾大宰少貳手、御敵打出之間、被追落畢、然而元春入替彼手、致散々合戰、追畢、八月至應安六年二月中、承一方、日夜致警固、隨分抽忠節畢、同三月凶徒等令渡筑後人々之處、令辭退之間、重雖被仰筋一揆輩、同篇辭申畢、兩一揆難儀之由令申之間、已一同四月八日、所隈御陣事爲御大事之由、蒙仰之間、彈正少弼殿御共仕、馳上彼山取陣南朝文中二年北朝應安六年七月是月

佐野ノ陣本折城ノ合内高宮等ノ梧一揆筋由比雲上等揆ハ城中へノ陣所隈ノ陣ノ兵粮運送小倉宗像水陣筑後川宮浦戰ヲ拒ム

二九

人等六人被疵畢、然早賜御判、爲備後證、目安言上如件、○菊池武政・同武安等、筑後川ヲ渡リ、肥前本折城ヲ攻ムルコト、本年二月十四日召具愚息等、自最初御共仕、已四个年之間、於所々御陣、無一度之解怠、抽忠節者也、右、備後・安藝兩國地頭御家人等、或令進代官、或遲參仕、或雖令歸國、限元春一人、就及御大事、元春雖爲不肖之身、致散々合戰、打破一方、令入兵粮米於城内之間、家意見沙汰、是又諸人存知事候、應安七年七月日恐々謹言、毛利右馬頭殿承候了、在御判「今河伊與守了俊自筆也、」三月十一日御代官目安一□□□、□加判形候事、如何と存候也、本折城ニ兵粮入候之事、以御南朝文中二年北朝應安六年七月是月□(花押)三月十一日□□(花押

○中略、全文ハ永和元年九月八日ノ條ニ收ム沙彌〕(今川貞世) ○中略 □(花押) (今川貞世)

南朝文中二年北朝應安六年七月是月三〇

條ニ見ユ、ノ條ニ、南黨、肥前所隈ヲ攻ムルコト、五月十四日ノ條ニ、菊池某等、肥前田手寺ニ據リテ北黨ヲ防グコト、六月十日ノ條ニ、菊池武光卒スルコト、十一月十六日ノ

南朝文中二年北朝應安六年八月一日三一

法照、不具備、韻、便見高席餘光、且知隱跡於雲門、參透玄機於天域、但吾道之存、汚紫亂朱者、其如道何、區々奉天子詔、遠來東海、諸事未有涯、大寇佃仄、然則儒貪素守、是僕之常道也、竈生烟、師之意愛余之篤、可知也、祗領不勝惶怖、更無芹以復命、赧顔長吟以謝、伏乞也、惟尊師勿訝矣、前者曾作詩一首、煩雲禪師、必寄達聽司、今辱重惠青〓五千、使客趙秩稽首和南書上芥室方丈大和尚法座、嘗切慕藺之懷、未遂識荊之願、毎會雲・〓風近承玄峰重賢之萬篤、少留以待王事、忽使者同玉林叟至、僕奉台命、書國師先人之銘、僕愧幼失學書不成字、然不獨愧于吾祖之傳、抑且有汗于楮君者多矣、毋足爲刊石之後誇明使趙秩、周防山口ヨリ、丹後雲門寺ノ妙葩〔雲門一曲〕一日、芥室方丈大和尚法座、諸生趙秩和南上書二翰ス、妙葩)客鰐水趙秩謹封、八月法照、不具備、諸生趙秩和南上書芥室堂頭大和尚法座、稽首和南奉書上覆

午、屋庚午朔小盡庚春稽首和南奉書上覆勸メニ從ヒ山口ニ著ス大内弘世ノ千ヲ贈ル疎石ノ塔銘妙葩青〓五ヲ書ス

南朝文中二年北朝應安六年八月二日三二

長風如許登龍門、天津爲我長開關、不忘云耳、于月洲順齋使旋、猶恨生平未荊識、使我長頌瓊瑤篇、方寸鐫銘蜜如織、丹州若有西來鴻、爲寄封書慰岑寂、一日爲我命使來、故舊相看眼倶碧、何當惠我禮意深、自愧無能此心〓、慕君清高飽君徳、引鶴〓來澗底花、看雲時拂松下石、臨清濯足歌滄浪、明月當窓看周易、不管魚龍潛九淵、一聲大嘯乾坤窄、自此懶讀人間書、墨衣不羨朱衣客、近聞北塞醫田翁、憐念君親海天隔、○妙葩、弟子昌霖ヲ山口ニ遣シ、明使趙秩・朱本ヲ訪問セシメ、雲門一曲ニ序ヲ乞龍門元老文章伯、東洛文星應歪璧、白雲深處辣丹丘、人々都道神仙宅、安期一別經幾年、星〓童顏兩眉白、丹砂錬就仙人丸、雲門果是長生域、春歸華屋〓伽吟、花發溪南映溪北、時歳在癸丑仲秋朔日吉、書于大内玄峰居士延師西館、時有玉林〓師・敦菴厚公、附醫雪子趙秩可庸拜、秩困守節旄、重辱前天龍方丈春屋善知識存念、報謝之敬、別具啓牘、吟成長句、以記フコト、本年十月七日ノ條ニ見ユ、一日、梓、長慶天皇、東宮熙成親王ニ讓位シ、吉野ニ退キ給フトノ風不忘云耳、醫雪子趙秩可庸拜、南朝文中二年北朝應安六年八月二日

西館ニテ書寄ス大内弘世ノ使者順齊ノ旋ルニ托ス妙葩ニ詩ヲス

三三

説、京都ニ達ス、二日、南方奉讓位於御舍弟宮之間、相副三種神器、沒落吉野云々、三月二十八日ノ條ニ、安養院少貳房ヲ誘致スルコト、六月一日ノ條ニ、天野行宮ヲ○淡路守護細川氏春、河内天野行宮ヲ侵サントシテ、攝津尼崎ニ航スルコト、本年花營三代記〕後光嚴上皇、虎山ニ、播磨寺田村ノ知行ヲ安堵セシメ給播磨國寺田村知行不可有相違者、新院御氣色如此、仍執達如件、フ、侵スコト、八月十日ノ條ニ見ユ、虎山上人禪室三日、〓、大徳寺文書〕應安六年八月三日在判應安六年八月三日南朝文中二年北朝應安六年八月三日〔大徳寺文書〕〓大日本古文書(端裏書)勘解由小路中納言

八月 ○尊經閣文庫本武家日記上申、 ○大日本古文書寺田」壬二 (兼綱) 勘解由小路中納言 (熙成親王) (端裏書)

南朝文中二年北朝應安六年八月六日三四

〔後愚昧記〕八日、丁丑、晴、下知社家之由其聞候云々、放氏事歟、丞相以上未聞事也、况攝關之臣放氏、前代未聞之七日、丙子、晴、隆圓僧都申送云、昨日方衆若輩群集、評議二條前關白事、及嗷議候、許諾云々、希代之珍事也、良基、七日、後聞、大閤自南都被放氏云々、執柄以上之人殆無其例歟、興福寺衆徒等、數議シテ前關白二條良基ヲ放氏ス、大閤放氏必定云々、未曾有之事歟、珍事也、六日、廿九日、戊戌、陰、時々雨灑、傳聞、大閤續氏事、付兩門跡并寺務雖被披露、衆徒更不〔諸家傳〕愚管記〕畢、然而如見參可入申之由、大殿被仰之間、入申畢、同七年十一月八日、御續氏事自南都申之云云、去年放氏申兩門跡并寺務雖被披露、衆徒更不(教尊・良昭)(盛深)

○陽明文庫所藏 ○中八月 ○尊經閣文庫所藏實豐卿記八月亥、後普光園院、道平公( 略二條乙男、母右大臣公顯女、略中 ○中略 ○下放氏ハ前代大臣以上ノ衆徒續氏ヲ諾セズ未聞應安七年十一月八日續氏

南朝文中二年北朝應安六年八月七日九日三五

サシム、右於當寺軍勢甲乙人等、不可致亂妨狼藉、若有違犯之輩者、可處罪科之状如件、メ給フコト、本年七月十五日ノ條ニ、北朝、興福寺ノ訴ニ依リ、赤松性準ヲ上總北黨今川貞世、肥後甘木莊内志名子村・同國島子村等ヲ詫祈祷事、可被致精誠之状如件、大慈寺長老〔大慈寺文書〕ニ、同範顯ヲ越後ニ配流スルコト、十一月十三日ノ條ニ見ユ、應安六年八月七日沙彌在判北黨今川貞世、日向大慈寺ニ禁制ヲ掲ゲ、祈祷ノ精誠ヲ致七日、○後光嚴上皇、春日神木在京ニ依リ、前關白近衞道嗣ヲシテ、南都ノ僧綱ヲ召サシ九日、禁制大慈寺應安六年八月七日應安六年八月七日沙彌在判應安六年八月七日沙彌在判沙彌在判

○鹿兒島縣中料拾遺十所收子、丙寅戊 (今川貞世)

南朝文中二年北朝應安六年八月九日三六 (足利尊氏)

〔本朝高僧傳〕磨滿親ニ安堵ス、拈香偈曰、旗不動坐無何、生死魔軍皆倒戈、四塞八蠻通活路、行人盡唱太平歌、應安了俊(花押)不可有子細候、施行事者、追可有一烈沙汰候、知行不可有相違候、可被遣彼所々於代官六年八月九日化於東山護國院、遺偈曰、一來一去、全生全死、虎咬大蟲、蛇呑鼈鼻、候、恐々謹言、京兆南禪放牛光林禪師、〔詫磨文書〕歴〓法觀・建長・建仁・天龍・南禪、長壽寺殿仁山大居士肥後國甘木庄内志名子村前南禪寺住持光林〔延寶傳燈録〕詫磨五郎殿京兆南禪寺沙門光林傳同國嶋子村寂ス、事、以御下文拜領之上者、八月九日(追筆)「應安六年八月九日了俊(花押)

三十一通時先給三分壹嗣闡除多比良木工助三十二提具補遺臨濟宗波仁田越淨禪三之十四 ○豐後後守跡、 (正具) 牛遺偈院ニ寂ス所々ニ代官傳記ヲ遣スベシ建仁寺護國

南朝文中二年北朝應安六年八月九日三七

東山護國院、遺偈曰、一來一去、全生全死、虎咬大蟲、蛇呑鼈鼻、塔曰光明藏、空華集七寄ーー、同遷天龍、普明録四ノ廿一丈七囘忌拈香、空華集録ーー十疑者乎、三囘忌拈香、同讚、一庵録贊、龍湫隨得集呈ーー和尚詩、雪村録住萬壽疏、江西録岩叟霜首座住福聖疏註曰、林放牛南遊久居靈岩、馮海粟爲放牛歌、明極頌ーー歌、清拙録ー答、決擇宗旨、歴徙建長・建仁・天龍・南禪諸大刹、道風大煽、應安六年八月九日寂于ー歌、義堂録拈香部香語、一〓集住南禪山門江湖疏、住常在光事見大道赤肉團、同偈頌、十月乘船至于温州、正中元年甲子歸朝、應安六年癸丑八月九日示寂、世壽八十四歳、虚景南和尚語録附録法觀寺一件〕釋光林、字放牛、久參闡提具禪師、得其心髓、住洛東八坂法觀寺、常令建仁衆入室問放牛光林、嗣闡提、法觀寺、在此山住南禪諸山、南禪廿六世、天龍五世、開豐之龍祥寺、建仁三十三代祖師光林、字放牛、筑前州人也、嗣法千光六世之孫闡提、文保二年戊午冬〔無名雜記〕庵所付千光丈拂等公驗、妙喜中巖・如是此山二老書在焉、然則千光正統在牛翁、決而不加州

○南禪寺慈氏院本 ○建仁寺大中院本法觀藏ト云フ豐後龍祥寺開山入元塔所ヲ光明八十四歳常在光寺ニ筑前ノ人住スニ參ズ久シク正具

南朝文中二年北朝應安六年八月九日三八

△高山一歳、觀應庚寅冬、由建仁兼匡法觀、百廢一新、就中康安二壬寅五月朔乙巳、妙音堂法放牛、名光林、得法後、入元參詢、歸國歴住豐後州萬壽・建仁璃華集祭天錫文入宋之事アリ、別本一〓集入祖堂、高山和尚、一住三十六年、八十二歳、觀應元庚寅八月廿六日入滅、因而放牛和尚、六十義、亦大悲咒禪家常誦、千手陀羅尼禪家不熟、只一般也、只咒誦別也、於是五月八日壬子、拈〓即拈千手陀羅尼、以故九日癸丑吉慶星日、依舊千手陀羅尼、舊來誦三返也、從華經并三陀羅尼、以拈〓定、三箇僧以五次輪番同音擧、座衆側耳、終而復始、如此習〔東山塔頭略傳〕〔法觀雜記〕今日作五返、但依千手經説焉、理一記之、寂後立塔扁光明藏、又竺僊禪師稱師爲泰平開山、泰平不詳何處、後住常在光寺、又豐後州挾間城主大友直重兩師事迹略記〔豐府聞書〕一放牛創積翠卒山龍祥寺、請師爲開山始祖、兩足す高峰編天龍南禪、南朝文中二年北朝應安六年八月九日

○建仁寺兩足院本靈應山法觀寺 ○建仁寺四郎背面貼此記第五六世、稱大炊法觀寺塔記寫本光第廿林大中院本三世世第三十榮元林光

南朝文中二年北朝應安六年八月九日當寺開山放牛光林禪師略傳三九

〔扶桑五山記〕遊經元朝之名藍學禪法、大明大祖皇帝洪武二己酉冬十二月發明州、日本應安三年春歸本進云云、依師命到寓于京師東山建仁寺、然嗣法於建仁七世之祖、道譽大震、奉勅命住八朝、來豐後大分郡狹間郷、地頭狹間氏尊師之大徳欽留之、師感其深信禪法應焉、狹間氏第五放牛光林大喜、〓力於領地之四民、忽草創大伽藍令住、寄庄田若干、名積翠山龍祥禪寺、詞巧妙、十歳而誦法華・華嚴二經、因之父母相議遣同州之顯巧寺、落髮名放牛、勤行精坂法觀寺有年、已有欲入大元國之志、故附元之商舶泛滄溟、歴數日著大元之江陰郡、〔五山歴代〕第五放牛、諱光林、嗣闡提具、大友十世親世應安元年頃、有禪比丘、名放牛、肥前岩屋寺座主之男也、性具自然智、言筑前州人、南禪廿六世、建仁三十三世、應安六年癸丑八月九日寂、傳燈三十三、〔天龍寺住持位次〕當寺開山放牛光林禪師略傳

住持位次應安六年癸丑八月九日寂、 ○國立國會圖書館本嗣闡提具、天龍寺住持位次三靈龜山天龍資聖禪〓 ○天龍寺本應安三年歸落髮ス顯孝寺ニテ朝トノ説天龍寺五世

南朝文中二年北朝應安六年八月九日四〇

第五放牛和上、諱光林、嗣闡提具、官臣肅拱法王尊、好翻一滴曹源水、爲雨爲霖答聖恩、紫鳳銜書來鳳闕、黄龍起蟄上龍門、單提積翠三關語、獨許千光七世孫、衲子歡迎宗主出、〔南禪寺文書〕空華集〕廿六放牛和上、諱光林、築前人、嗣闡提、應安六年八月九日示寂、頌曰、一來一去、〔扶桑〓五山記〕第廿六放牛光林放牛和尚、光林、嗣闡提具、黄龍派、今生今死、虎吃大蟲、蛇呑驚鼻、賀林放牛遷住天龍〔南禪寺住持籍〕〔五山歴代〕第廿六世放牛和尚、諱光林、嗣法團提具、黄龍派、應安六年癸丑八月九日示寂、〔扶桑五山記〕仕指〓〓山太平興國薜禪々寺南朝文中二年北朝應安六年八月九日

嗣闡提具、 ○國立國會圖書館本南禪寺住持位次二五山之上南禪々寺住持名簿七言八句 ○山城寺本應安六年癸丑八月九日寂、一瑞龍山太平興國南禪々寺 ○南禪住持位次七南禪寺二十六世周信ノ賀偈

南朝文中二年北朝應安六年八月九日四一

前席天龍放牛和尚、適中其選、闇山歡呼、聲振四遠、輙製疏文奉候、速赴勅命、爲傾祝地底、然其形勢小大深淺不可見者、特以在陰冥之中也、其可得而見者、枝條花葉敷榮婆誼相公、虔奉聖旨、公擧而〓拈之、非惟教門興隆之幸而已、正是國運泰通之時至哉、爰佛法盛徳行乎陰冥之中、踰彼鬼神之靈也、視之而弗見、聽之而弗聞、體物而不可遺、故娑、可以蔭凉十百人也、然而根或朽損壞爛、則枝葉之枯、亦可坐待耳、嗚呼、吾佛化之於王度、陰好密贊、其功可不重乎、是故、要察國運之通寒、先觀佛家之隆殺、况復吾禪其報應於陽明之世、猶影之於形響之於聲、可不愼諸、譬若有一大樹、其根屈蟠于千仭之宗者、佛祖的傳最上乘也、所以吾門爲輦下第一刹、賜額曰太平興國、良有由也、且夫寺之興替、係于住持之人才也、此選宜愼乎、其重倍〓於三銓之量材也、伏承征夷大將軍參生今死、虎吃大蟲、蛇呑〓鼻、東海一〓集〕第二十六放牛、名光林、築前人、嗣闡提、應安六年八月九日寂、頌曰、一來一去、今〔諸五山十刹住持籍〕放牛和尚住南禪山門・江湖二疏

○鹿苑寺本南禪寺四六後集 ○丹波法常寺本〔筑〕圓月ノ山門疏

南朝文中二年北朝應安六年八月九日四二

〓之誠、愈好亭畔坐聽微風吹幽松、請師巾車、應我勸駕、迎、震岳雷聲、囘鎖春暖、謹疏、瑞、浩劫重逢甘蔗苗、佛法安危、我輩有聰公排團之趣、叢林禮樂、誰人無照覺撞鍾之還、典刑今日別、恭惟、新命南禪堂上放牛大和尚、領三關旨、爲千光孫、尸鴨水名監詞奉慶、便見揚清猶激濁、據龜山法席、何妨任重亦増高、所至稱尊、隨方作主、清時喜見優花銓衡之選至公、而公門柱石愈固愈久、田賦之貢惟上、則上國衣冠乃光乃美、王度將恢、肋、千光燈自照不傳儂家、普潤大根中根下根、善巧已説今説當説、用之郷人用之邦國、右伏以、南禪爲一代龍門、不是庸流所上、北闕賜九天鳳詔、專求宿將當來、公道古風佛化先旺、共惟、某人、黄龍頭角、白鳳皇兒、齧齒〓牙、闡提種猶嫌未斷佛性、點胸指諸山、恭審、前席天龍放牛和尚、欽奉聖旨、榮遷南禪々寺、以増出林英氣、凡我隣封合于顯孝于蒋山、將爲堡障將爲繭絲、於建仁於龜〓、與其知足軒中臥看紅日上〓塔、孰若〔法觀雜記〕

○建仁寺大中院本妙在ノ諸山疏江湖疏

南朝文中二年北朝應安六年八月九日四三

臨川通徹安國眞如不傳萬壽延文四年三月日疏檀那請放牛住豐萬壽篤生大聖大開士、道契三朝一國師、不仰尊顏過紀歳、十身調御竟奚爲、平安城東八坂法囑於金言、如中郎察希聲於桐〓、師當保任、我作主盟、共惟、某人、驗人眼在玻璃盞中、所參禪似皮栲老子、看三十年前叢林氣〓、森嚴規矩今可乃乎、誇一萬里外知識門〔東海一〓別集〕鼓、來何有相、今作蒋阜之主翁、休分兩地山川、元是一家宗風、快拈海岸枯木、壽祝楓辰、請續少至眞燈、福増檀度、庭、嶮阻艱難備嘗之矣、學智海全無肯諾、親闡提不受鉗鎚、去亦無心、昔堝神山之退〔寶覺眞空禪師録〕古君治國息戎機、牛已放閑桃林之野、爲法擇人忘名字、鼠忽〓出梁上之書、在外護荷付正覺國師十三年忌拈香放牛和尚請、東福一清建仁天龍妙在南朝文中二年北朝應安六年八月九日

蹟傳豐後龍祥、 ○以上、若木此山和尚製、眞坤寶覺禪師類藁文草部疏 ○建仁寺兩足院本 ○相國寺本集船ニ同ジ拈香〔朱) 豐後萬壽寺ニ住ス圓月ヲシテ疎石ノ十一一囘忌拈香ヲ行ハシム

四四

徳聚、但約今日要而言之、且有二義、一者、熏他三會塔中大寂定中老和尚鼻孔則箇、即珍羞、仍命妙喜世界主比丘某、焚此寶香、以伸供養、此香、直是戒定慧解〓解〓知見力從三昧安詳而起、再來世間、作大佛事、贊佐皇化、二者、欲令普天之下率土之濱有鼻孔直指之功作少林、規矩亦能繼大智、自是道尊名□盛、人天孰不生崇敬、此方縁盡戦化權、頂門正眼自廓徹、黄龍門風將委地、隻肩擔荷何雄偉、歸來東海大興禪、於三都會建三寺、不信教外有別法、欲往西天問迦葉、無端錯脚到天台、却遇虚庵都漏泄、一言之下釋群疑、底衲僧、同一鼻〓、各々自知此香有非木非空非火非煙底氣息、伏惟尚享、觀寺堂上牛翁禪師、是歳九月晦日、乃値天龍國師一十三年忌之辰、預先涓取今日、營備之所薫變矣、且非多摩羅多迦羅栴檀沈水等而可比況也、一片赤心中、具足無量阿僧祇功〔法觀雜記〕故家輪奐尚儼然、〓立東山出雲表、今之後各勉焉、集衆垂誡入深定、至今晝夜放千光、萬〓森羅倶輝〓、幸有法孫徳惟肖、自是不憂〓足少、△千光祖師聖像讚放牛由建仁移主法觀、而百廢倶擧、咸謂能繼欲絶之孤宗矣、茲畫千光祖師聖像、〓予勿使斯宗墜空杳、南朝文中二年北朝應安六年八月九日

○建仁寺闕ク ○一字大中院本榮西ノ頂相ヲ描カシム

南朝文中二年北朝應安六年八月九日四五〔巳〕(十二月)

日、知足庵遠孫比丘徳見九拜、山、一日大統中環座元命工使其表具著新換舊矣、伏冀麾佛日於釋天、施法需於海衆、東山建仁禪寺開山千光祖師慈像、乃法觀寺放牛師之所寫也、其徒宗温首座以之寄附于吾弘治二年丙辰三月七日住持比丘永恩誌焉、作贊、不欲飾詞、藻繪大虚、直書平生所聞之萬一、奉命焉、時文和二年癸己臘月十六〔佛祖正傳宗派圖〕慶長第二丁酉四月吉辰、永雄重修補焉、弘治二年丙辰三月七日「右聖像并別紙在本山、」正具〔佛祖宗派圖〕黄龍慧南顯孝顯孝光林正具南禪西堂龍興

闡提闡提開山開山頂相ヲ建仁其ノ徒宗温寺ニ寄進ス法系

〔本朝禪林宗派并五山十刹〕中圓は天錫之徒、汝霖疏ーーー住法雲諸山、買龍、法觀寺、永享日録・季瓊日録、法觀塔供養時八高僧之一人ーー西堂云々、宗堂眥淵、放牛之嗣、空華疏放牛贊、法觀古記、惟肖疏住寶瞳江湖、一菴贊、、嗣放牛林、璃華集祭文示滅鷲峯龍珠菴云々、住播之法雲、又方中字序云、方〓無名雜記〕顯孝寶賢含容放牛ノ嗣、顯孝乎、空華○中南禪廿光林}(賞疇)正具

○内閣文庫本 ○建仁寺大中院本黄龍宗二ノ廿闡提一丈法觀開山〓笑華訪含容下、空華集ニ見略〔岩〕含容放牛ノ嗣、顯孝乎、空華買疇貰霖買淵靂崎南朝文中二年北朝應安六年八月九日四六

南朝文中二年北朝應安六年八月九日四七

〔東海一〓集〕〔空華集漢昔在八坂法觀寺、見人語云、此等表信物、在此交割、但未見之耳、吾昨在法觀、與放年少不識好惡、敢問所題主丈白拂等見今何在、憲老良久云、如此等物今不知在何許、老師在天台維摩室時、付于吾日本干光法師、亦有主丈白拂附之語、題之血脈之後、當時吾牛和尚夜話及此、始信憲老言不妄矣、文和二年良月十七日、書以遺放牛之徒光庸維那、宗堂和尚圓月、系以表信、因出眞言宗血脈并大乘菩薩戒血脈等見示、所謂菩薩戒血脈者、宋之東林敞禪〔法觀雜記〕正和壬子、吾年十三、學祕密教於郷之大藏大慈寺、時有宗憲副寺者、與吾語以諸宗皆有譜建仁開山千光祖師丈拂記外賢、蓋放牛徒、惟肖疏住定林諸山、闡提貽厥法觀克家云々、太白疏住定林江湖、「雪村行道記注住京禪事アリ、」劫外賢南朝文中二年北朝應安六年八月九日

ーー諱貲淵、嗣放牛、住播之法雲・京之寶瞳、 ○建仁寺大中院本 ○丹波法常寺本十一序記光庸

四八

彼惡此愛之弗同邪、吾聞、愛其人而愛屋上之烏者有矣、惡其讎而惡水中之蟹者有矣、夫烏也人之所厭也、而反愛之、蟹也人之所嗜也、而反惡之、以是論之、愛也惡也、皆由乎山之蔽國比於臣之欺君、且欲鐘其山伐其樹而弗克之、惡焉之甚也、而後擬而作者多矣、山可愛故、飛錫而來、居無何、慮其愛之爲縛山之爲囚也、一夕翻然出山、北游甲陽、覊蓋愛其甚於山者也、以故寄焉、於是東也、告其友各分其字爲韻、詩而以答、凡三十三人、皆愛山者也、既詩成也、眞公記史哀而書之、無生藏主預其編次、故告空華子而爲敍、不亦愛之數乎、夫龜山也者、本魯國之鎭也、左氏曰龜陰、毛氏曰龜蒙、皆是矣、昔由是凡稱龜山名者、率以爲可惡、及茲觀能之作也、乃知爲其可愛也矣、吁〓一龜山名而相之西南有山隆起者曰龜、蓋其形肖焉、始本朝禪宗之鼻祖千光大士、創業于茲而居、遂〓恍惚之間、髣像斯山而形於諷詠、以其愛之果不忘于懷也、能之同學留在山者曰慧東、者其國陪臣季桓子之擅權也、仲尼作龜山操以諷刺之、有云、手無斧柯、奈龜山何、蓋以成鉅禪叢而出乎五大刹之右矣、京師能上人、寔前南禪放牛翁令子而祖之雲仍也、嘗以龜人然耳、於龜山何爲哉、或曰、能之詩也、詠龜山而弗及厥祖、惟東是念則何愛之偏且狹十朋嘉會詩敍南朝文中二年北朝應安六年八月九日

能禪人

南朝文中二年北朝應安六年八月九日四九

翁老人、臨行徴拙語、卒〓餞章、聊壯行色云、其志難遏、仍需〓語、率爾捜成、聊充再會之張本云、道韻孤高類睦州、通身擔板壓群流、萬縁氷冷衣單下、三事雲粘柱杖頭、鯨吼玉樓過夜半、誰憐寒露染丹楓、我亦行年與秋老、更々無同解疎慵、送〓出門千囑萬囑、後期要待一冬機落々、麻衣紙襖歸興忿々、二六時辰咨參自己、三千里外省覲師翁、多向御街看黄菊、雁飛銀漢送殘秋、阿師法體老彌健、便是潟山水拈牛、龜谷山頂積翠中、崢〓頭角皆麟龍、凛爾逍遙千光芳躅、翹然仰慕老南高風、禪板蒲團玄陽兮喬木扶疎、龜之麓兮厦屋渠渠、能兮能兮胡不歸歟、二冬、爲我近前問訊常在世間白髮蒼顏老和尚、何時相逢款晤、青燈夜雨、各得從容、大和睦公座元禪師、聚首於山中、甚得一團和氣、未幾告暇、省前南禪放牛師翁老人、關西竺公高侍、廼予同里之佳士也、解龜谷侍記之印未幾、一策飄然覲省前南禪放牛師邪、予曰、不然、蘊而弗露耳、於是作歌以發其義、且招之曰、龜之谷兮爾祖似廬、龜之〔石室玖禪師語録〕偈〓

〓禪人睦禪人

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五〇

〓馮子振墨蹟〕尋舶繪、不駕鞍騎、鈍鐵吹毛償他舐犢、至是時、臥取明月吸他清風、三界外別有町瞳在、兒孫善放復善牧、國王水草固不犯、溪東溪西隨分納、放去收來歳月深、拗性自然馴且熟、茫、青山嬾散、放牛、此際、以古鉢爲芳草、以壞衲爲眠蓑、他日露地驀牽蔗園、依舊還超出毘盧清淨域、日本僧、自號林放牛、沖泊靜閑、意趣不苟、方當梅子熟於呉苑、瞻蔔香於蘇臺、緑野微放牛林首座過門需語、因賦此篇塞其請、嘉暦己巳孟秋上澣三日、前住〓之雙林楚俊書、鞭索倶閑人亦閑、天曉出〓暮歸宿、即今人牛兩已忘、露〓々地何面目、入〓垂手〓不消、武王放牧桃林北、春水漫漫春草緑、鮑々臥矩籬陰、只圖水草時豐足、爭似潟山水帖牛、海粟老人放牛歌〔禪居集〕雜著〔明極楚俊墨蹟〕朱印朱印朱印南朝文中二年北朝應安六年八月九日

○西脇敬之助氏所藏 ○岩田正治氏所藏牛歌楚俊ノ放牛馮子振ノ放正澄ノ放牛歌歌 (朱印、印文「明極し

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五一

多尋者不見迹、滿眼滿耳何分明、或時住、須彌爲鞭趨弗去、黄金頭角毛色鮮、肥膩連山落千峰曉、喚取潟山某甲囘、只縁四海知音少、牛兮牛兮胡太孤、横身三界誰能呼、牧童肯囘顧、或時眠、四蹄伸縮春風前、祖父田園暗入夢、劑剿鼻孔高〓天、或時吼、長空月峩兮高超累葉之祖位、三關;〓兮蕩盡積翠之家風、末後句子如空合空、謂師果有語邪、地呑鼈鼻、謂師果無語邪、虎〓大蟲、困兮困兮牢記取、九州四海看流通、間、青芻古野青漫漫、芒繩捜〓露〓〓、直把大地爲圈蘭、或時行、蹄〓蹣作千仭坑、幾慈祥其面貌、〓寡其胸中、挑千光不夜之鐙而發其〓、續闡提斷佛之種而滅其宗、五峰峩〔夢窓正覺心宗普濟國師語録〕〓義堂和尚語録〕倒跨獨歸去、卷桐吹徹聲嗚嗚、放牛自在思王老、溪東溪西無不可、〓是國王地上行、隨分聽教甘水草、平疇秧緑犂杷鞭繩抛却任天眞、〓外〓遊不顧人、將謂無由討蹤跡、塵沙刹界現全身、放牛放牛和尚ん末困首座請、

偈頌眞讚四下周信ノ畫像疎石ノ道號讚頌

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五一

□々師表、濟□威儀、□□大闡提之風骨、横元徳辛未「同右〔法觀雜記□大智海之渺瀰、七所住寶〓山、攝入〓盧法界觀、十身放牛光林(花押)佛涅槃後二日沙彌號

○建仁寺大中院本紙ノ竪也、此紙ニ二寸長也、横四寸長也 ○後龍讚善玖ノ畫像佛涅槃後二日〓放牛光林畫像〕

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五三

言、四海浪涌、六合雷奔、擧佛手探月窟、展驢脚轟天根、其道其徳、至貴至尊、所可見南禪放牛和尚讚小師導都寺請、前巨峰法弟善玖拜書、千古龜鑑、一代龍門、嫌佛不做大闡提克家子、有威可畏老黄龍的骨孫、或三句、或發調御、遍□遮那平等慈、譬若優曇鉢花瑞色〔龍涎集〕下□□同□同衣末、幾隨□□動維、毎思雪者香叢裏貴□□、僕亦〓□□禪放牛和尚肖像

麟ノ讚

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五四

一片旃檀輕似毛、登山渡水不相勞、清香遍滿三千界、盡在靈龜手段高、〔特賜佛日常光國師空谷和尚行實〕常在光中八十翁、眼明如日破昏蒙、去年示我洛叉義、今日仍傳一信通、王巷墨香思洗硯、答曰、虎生三日、有食牛氣、人嘉其對、居亡何、無極唱滅、塔于慈濟、師心喪関、投間玉峰筆健想揮空、疎才自笑虚沾賜、送過秋天幾度鴻、躬土木之役、者、日月乾坤、愧斯作贊、金注者〓、上放牛和尚謝惠筆墨〔空華集〕力次天龍放牛韻送泰侍者行文和甲午、年二十七、於林放牛會裏知藏秉拂、禪客間、藏主妙年登此座、甚〓長處、師〔隨得集〕呈天龍放牛和尚〔閻浮集〕偈〓

光林會下ニ徳濟光林ノ秉拂ヲ勤ム韻ニ和ス明應天龍寺周澤光林ニ偈頌ヲ呈ス

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五五

蕈之珍、爲法喜禪悦之樂、所謂無味之譚塞斷人口者也、然則斯軸在周詩・魯史之上、行叢竹軒前引鳳雛、萬世師尊居主席、千光餘焔照昏衢、八臂那〓〓不住、無常殺鬼沒人情、翻身躍倒如來藏、留得摩尼光自在、更贅一語、恐加霜去、急々卷將返納、龍淵室首座呵々大笑曰、好个跋語、依而書之塞命放牛光林朱印朱印祥、太平氣〓、大道和尚十分道著了也、祗夜來歴、字畫精神、月心西堂色斯擧矣、此外周詩木李瓊玖、魯史縞帶〓衣、祖述世之交義投報之禮焉、今智覺・少林二師、以安榴地〔業鏡臺附録〕南禪奏首座、承堂頭老師使命、捧出親寫巨軸、請著語卷尾、予便焚香披閲再三、豐年瑞黄龍山裏崇恩寺、豈與龜峯資聖殊、下界高懸三級瀑、上方別有一靈區、湫池戸外〓龍子、矣焉、貞治丙午仲春中澣、書于常在南軒、用放牛韻悼圓椿藏主〔永明院文書〕○山城

頑石和尚偈韻ニ和ス跋ス元棣光林ノ菌子石榴頌軸ニ跋ス瑞雪頌軸ニ

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五六

苺苔石黒川前川龍淵常行堂時貞治龍集柔兆敦群大蛙上澣、放牛叟光林謹跋、無改動之條、爲古今上者、聊以不可有變易之儀之状如件、于世必矣、若人不信、繙晴〓讀數過、始知予言不妄、屋地事〔法觀雜記〕豐之後州大分郡狹間積卒山龍祥寺境致奉寄進普翠卒庵右屋地者、自往年道俊相傳地也、雖然爲成就二世、悉地所于當庵、〔法觀寺文書〕不老松臥龍松開山放牛光林禪師應安元年道俊判佛陀施入之地十月日態安元年〓十月日道俊〓

錦小路萬里小路、錦小路面南〓、方尺等者見古券矣衆寮、現爲塔頭放牛和尚 ○建仁寺大中院本城地藏堂、 ○山同前 (校正了) 開〓寺院豐後龍祥寺普翠菴塔頭

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五七

惟、某人、黄龍頭角、顯孝寧子馨〓、四處住持、五縁備足、最初説法祝延萬壽於無疆、第二放牛和尚忌、此香不屬栽培力、孝順心中植本根、今日拈來圖什〓、殷勤報答阿師恩、恭銅瓶雲樹九霄雨、鉢嚢花放百城春、將謂當年携隻履歸、那知佗刹取法瞳立、一來一去太〓發氷河龍吟枯木、只如今日門下高弟盡誠伸法供、至竟功歸何處、挿香云、五分香雲當々九日、前住當山放牛和尚十三諱、就于法堂拈香、龍雲菴主靈卍借法座掛眞、青山不動率都面、碧玉巍々拔厚坤、稽首如々眞正體、當來彌勒會中尊、共惟、前住南禪世、千光餘烈刹刹塵、辭世頌曰、一去一來、全生全死、虎咬大蟲、蛇呑鼈鼻、放牛和尚大禪師、希世優曇、苦海船筏、聲馳四遠、化被兩朝、王臣景仰嚮風、天龍擁護虚片雲、全死全生摩尼隨色、涅槃後有大人相、蛇呑鼈鼻、虎咬大蟲、那伽定開三昧門、推〓、一代法匠佛祖讓權、五處住山魔外潛迹、白拈手段吹毛急磨、黄龍威風蟄雷大震、〔空華日用工夫略集〕〔智覺普明國師語録〕〔義堂和尚語録〕放牛和尚七周忌請

拈香拈香至徳二年八月〓四四周信南禪寺三囘忌拈香法堂ニテ十法語ヲ行フ妙葩ノ七囘周信ノ拈香忌拈香法語

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五八

放牛和尚、黄龍頭角、鐵面雲仍、提持萬年正印、挑起千光祖燈、早尋東關老宿住所而撥焦者潤〓者凉、器有所成、初住海西兩寺、爲顯孝二世、靈神感應特彰、仰祝聖萬壽、民庶草、還向南國知識門頭以擔ヿ、觀智海瀾、吟成深殿三冬雪、入龍興室、蹈破長街六月氷、〓下玻〓盞、只有一雙窮相手、拈得鈿斧子、直騎九萬雲路鵬、南斗七北斗八、法但直指、佗界、末後遺篇、言猶在耳、虎〓大蟲、蛇呑鼈鼻、嘆、只個一著、魔外潛窺無門、佛祖語、猶渉功勳、〓如今日龍雲塔主靈卍等爲先師設忌齋、未審先師果來耶不來耶、挿香臨法席、拈來列祖表師承、海岸栴檀功徳大、爲酬岡極志恢弘、共惟、前住東山後住南禪放牛和尚三十三年忌、法觀寺請、此香、信根道芽已生長、覺華慈蔭亦繁興、光明雲臺遍沙界、衆寶華蓋塞杳冥、熏徹諸天云、伏惟尊候起居萬福、〔常光國師語録〕傳鐙挑發千光於將滅、一指頭禪横説竪説、八金剛杵胡揮亂揮、度人既畢此方、行化遽赴康阜方増、次登城東一山、喜有宿因任持開山基業、慶快平生整頓歴代規繩、又ト靈龜、結舌有分、八月正當初九日、遠諱忽臨十三秋、石門點一門點一甌茶、未忘世禮、巴陵下三轉

拈香二日・戸〓三囘忌拈香明應ノ三十法語

南朝文中二年北朝應安六年八月九日五九

上乘、心思意想滅時、狸奴拏雲煙不停手、尋伺覺觀盡處、彌猴弄水月似勞形、經歴八十同南山之壽不鶴不崩、兒孫家活有公憑、捜杷牽犂祖父能、但見封疆如許闊、年年秋穀自四年寒暑、長入寂場、八識渟澄、三關門戸悠久、類皇極之道無偏無黨、五重塔廟堅牢、豐登、游戯諸天宮殿、觀覽古皇寢陵、不妨丹霄獨歩、恰似白日上昇、遂跨瑞龍、吐居頂句、演最光林先林〓貞和四年九月東福寺畫十六羅漢勸進署名○東福寺文書山城)〔參考〕〔花押彙纂

之部釋家自署花押南朝文中二年北朝應安六年八月九日〔花押彙纂

六〇印章

十日、己卯、晴、今日々吉神輿造替行事所始云々、被借召幔之間、三帖進之了、十日、今日日吉神輿造替行事所斧始云々、院廳子息小冠愚管記〕貞治五年仲春中澣瑞雪頌軸跋〔後愚昧記〕北朝、日吉神輿造替行事所始、光林十日、〔印章彙纂〕〔後愚昧記〕〓3經閣文庫所藏實豐卿記著座束帶云々、其儀委

○陽明文庫所藏釋家十五六許歟、八月 ○尊經閣文庫所藏實豐卿記卯、之部官途可尋之八月己印章 (朱印) ○永明院文書山城〕南朝文中二年北朝應安六年八月十日著座束帶云々、其儀委

南朝文中二年北朝應安六年八月十日六一

幸之故也、今度假葺略儀歟云々、ヲ導キ、天野行宮ヲ侵ス、是夜、合戰アリ、南黨利アラザルニ依リ、長慶天皇、吉野ニ遷幸シ給フ、〓後愚昧記〕可尋記之、行事所一條南〓富小路西〓方三十丈、築地築之可立之云々、是ヨリ先、北黨楠木正儀、淡路守護細川氏春・攝津守護赤松光範等〔日吉神輿御入洛見聞略記〕京シ、其ノ修造延滯ヲ北朝ニ訴フルコト、應安七年六月二十日ノ條ニ見ユ、虚説歟、又其後篇目相改歟、可尋之、院廳爲奉行造替所、假屋數十間新造、○延暦寺衆徒、日吉神輿造替ノ遲延ニ因リ、入洛敷訴セントシ、神輿ヲ山上ニ上グ於是召集諸道細工、可令造替之用意也、或云、造替所者門以下檜皮葺也、毎日有御ルコト、本年六月二十九日ノ條ニ、日吉・祇園・北野社等ノ神人、神輿ヲ奉ジテ入十三日、南方主上以下去十日沒落云々、此間御座天野、同六年春比、於京都可有神輿造替之由有其聞、於坂本可有其沙汰之由兼風聞、而楠木判官正儀爲案内者攻

參看、 ○群書類從本國歟河内日條七月二十八 ○應安二年八月〓 ○尊經閣文庫所藏實豐卿記南里小路條萬院廳ヲ奉行造替所ト爲ス

六二

〔石清水文書〕應安六年八月十日、天野御所御沒落了、合戰有之、近習之僧俗奉供奉云々、木手者多被討云々、南方主上以下御在所不分明、多分説幸吉野云々、北云々、〔花營三代記〕〔愚管記〕賊首等不入京洛云々、潛實〓之後、南方人乞取之云々、當方被取之者四十餘人云々、楠云々、攝州守護赤松以下、屬彼手致合戰云々、兩方多死人云十日、南自河州天野敵陣、夜討御方陣、數剋合戰、四條中納言被討死、天野陣凶徒引退之、十二日、辛巳、陰晴不定、申剋小雨、傳聞、一昨日於江内國合戰、官軍乘勝、凶徒悉敗隆資之、大將軍淡路守護々、後聞、南方軍兵の七人、四條故一品南朝文中二年北朝應安六年八月十日々、後聞、南方軍兵の七人、四條故一品〓資末子以下七十餘人被討取之、神木在洛之間、〔系圖纂要〕不子以下七十餘人被討取之、神木在洛之間、〔參考〕九日歟、討

○大日本古文書 ○陽明文庫所藏四鳩嶺雜事記 ○尊經閣文庫本武家日記上親類云々武藏守頼ウ八月八月有其名者執事略ス、 ○事蹟四條十五藤氏九十五鳴南軍夜討ス氏春俊等七十餘人討死ス南軍四條降慱四條隆俊ノ大將軍細川〔參考〕

南朝文中二年北朝應安六年八月十日 ,正平五年二ノ八權中納言、野〓、三木、八年使別當、右衞門督、六ノ權大納言、十一ノ一六三

ニ讓位シ、吉野ニ退キ給フトノ風説、京都ニ達スルコト、八月二日ノ條ニ見ユ、章シテ戰ニ力盡キ、忽ニ退散ス、南軍太タ首級ヲ得タリ、ノ條ニ、安養院少貳房ヲ誘致スルコト、六月一日ノ條ニ、長慶天皇、東宮熙成親王置候、早可有御管領候、恐々敬白、大雄禪寺方丈侍者御中テ、潛ニ軍勢ヲ發シ、敵ノ陣中へ頓ニ夜討シテ、悉ク打破テ、右往左往ニ駈通ル、敵周○氏春、河内天野行宮ヲ侵サントシテ、攝津尼崎ニ航スルコト、本年三月二十八日河内國嶋頭庄内吉近名事、爲故國師御菩提新所、可寄進當寺三光庵之由、比丘尼明魏申八月、南方ノ兵士相儀シテ、計謀ヲ廻シ、河内ノ天野ニ至テ、敵ノ武備ノ緩ムヲ推察シ〔前田家所藏文書〕十月二日隆俊(花押)〓櫻雲記〕下隆俊(花押)十月二日隆俊

寛成ニ讓テ、吉野ヲ逐電ス或曰、今年後龜山院、位ヲ太子從二、十五年八ノ正二、建徳元年五ノ從一、三年内大臣、文中二年十一ノ十薨、 (四條) ,正平五年二ノ八權中納言、野〓、三木、八年使別當、右衞門督、六ノ權大納言、十一ノ一

南朝文中二年北朝應安六年八月十三日六四

幕府、石清水八幡宮大山崎神人等ノ訴ニ依リ、阿波守護細川頼有ヲシテ、同宮内殿燈油料同國荏胡麻商賣ノ違亂ヲ停メシム、儀、大山崎神人ノ訴ニ依リ、同國堺莊住民ノ荏胡麻賣買ヲ停ムルコト、永和三年十亂スルヲ停メシムルコト、正平二十四年十一月二十七日ノ條ニ、攝津守護楠木正賣買荏胡麻之旨、可被下知之状、依仰執達如件、○南朝、大山崎神人等ノ訴ニ依リ、津々關々ノ石清水八幡宮内殿燈油料荏胡麻ヲ違石清水八幡宮大山崎神人等申、内殿御燈油新阿波國荏胡麻商買違亂事、檢校法印状應安六年八月十日〔離宮八幡宮文書〕〇山集二月十二日ノ條ニ見ユ、書、遣之、子細見状歟、於吉野河所々津新取之云々、甚無謂、早停止彼妨、任先規可令北黨今川頼泰、早岐尾張介某ノ肥前光淨寺領同國西島郷武藏守(花押)應安六年八月十日武藏守(花押)細河右馬頭殿十三日、「頼之」

申状具副神人午、壬 (細川頼之) ニ於テ津料ヲ取ル吉野川所々

南朝文中二年北朝應安六年八月十三日六五

セシメ、毎月御影供舍利講以下ノ要脚ニ充テシム、○頼泰、光淨寺ヲ祈願寺ト爲シ、同寺領ヲ安堵スルコト、本年九月十二日ノ條ニ見東寺寺務僧正光濟、同寺供僧ヲシテ、同寺領尾張大成莊半分ヲ知行岐尾張介違亂、所返付寺家之状如件、内泰吉名ヲ違亂スルヲ停メ、之ヲ同寺ニ返付ス、東寺領尾張國大成庄半分所務職間事、任執行榮濟律師避状、〔東寺百合文書〕肥前國西嶋泰吉名地頭小城五郎跡・同尼明了跡六町事、當村内爲光淨寺々領上者、止早管領下地、可被全毎月御影供舍利講以下要脚之由、可被遣御教書於衆中候也、恐々謹言、應安六年八月十三日ユ、右衞門佐(花押)〔光淨寺文書〕〇肥名應安六年八月十三日右衞門佐(花押)光淨寺住持八月十二日應安六八月十二日宗助南朝文中二年北朝應安六年八月十三日宗助

園所職ノ項參看、 ○延文四年雜載莊 ○京都府立總合資料館所藏ト十六之三十 (今川頼泰) 了跡地頭小城五郎跡同尼明四長者宗助ノ通達

六六

應安六年八月十三日別當大僧都御房〔東寺百合文書〕謹上増長院法印御房影供舍利講以下要脚之由、長者僧正御房所候也、仍執達如件、十五日、追申自寺務之状爲向後支證進之候也、〔續史愚抄〓〕○幕府、尾張守護土岐頼康ヲシテ、東寺八幡宮領大成莊領家職ノ濫妨ヲ停メ、下地東寺領尾張國大成庄半分所務職間事、任執行榮濟律師避状、令管領下地、可被全毎月御應安六年八月十三日權大僧都(花押)十五日、甲申、石清水放生會、奉行藏人右少辨俊任、十八日、ヲ同寺雜掌ニ交付セシムルコト、貞治三年六月二十三日ノ條ニ見ユ、北朝政始、園・韓神社假殿遷宮日時定、是日、釋奠ヲ行北朝、石清水八幡宮放生會、南朝文中二年北朝應安六年八月十五日十八日〓謹上増長院法印御房權大僧都光信」

○京都府立總合資料館所藏ヒ國立國會圖書館本東寺百合古文書百九ニアリ、 ○本文書ノ案文、東寺百合文書ア十三之二十及神宮部な一之十八月二十七後圓融院上亥、類〓富申、丁甲〓勘、執行榮濟ノ避状ニ任セ下地ヲ管領奉行坊城俊セシム信凡僧別當光任

南朝文中二年北朝應安六年八月十九日六七

フ、々、依申請牛一頭引遣之、十九日、十九日、戊子、晴、申斜仲光相具兼宣來、八歳云々、今日遂揚歴云々、小鞠・小花〓一補文章得業生者必申課試宣旨例十七日、丙戌、睛、北少路中納言教光卿來、余相〓、仲光子息兼宣、明後日可遂揚歴云十八日、丁亥、晴、釋奠、上卿中院中納言通氏卿云々、北朝、文章得業生廣橋兼宣ヲ課試ス、香爐等賜之、〔愚管記〕〔官公事抄〓〔桂林遺芳抄〕〔愚管記〕八月十八日、年首政始、同日、園并韓神社假殿遷宮日時定、南朝文中二年北朝應安六年八月十九日○中

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏戊八月 ○宮内廳書陵部本略 ○群書 ○下類從本子、八月四後圓融院略上卿中院通氏八歳

南朝文中二年北朝應安六年八月十九日六八

分、秀才兼宣楊歴事、儒擧執進之候、急速可令奏達給、恐々謹言、年、課試尤當時、爰兼宣、幼而克秀、抱八龍無雙之譽、學而不倦、勵拾螢三餘之勤、正六位上藤原朝臣兼宣状頭右大辨殿右件兼宣、貞治七年二月給穀倉院學問料、應安三年十二月補文章得業生、經歴及多請特蒙天恩因准先例令課試文章得業生倩見偉器專堪推薦、望請天恩、因准先例被下宣旨、將行奉試矣、仍勒事状、謹請處〔柳原家記録〕正四位下行大學頭兼文章博士菅原朝臣正四位下行文章博士菅原朝臣應安六年八月日八月十二日兼綱八月十二日南朝文中二年北朝應安六年八月十九日

九十九桂蘂記兼綱 (勘解由小路)

南朝文中二年北朝應安六年八月二十一日二十三円六九

兼宣藤原兼宣〔周防國吏務代々過現名帳〕二十三日、二十一日、〓清原良賢、古文尚書ヲ禁裏ニ講ズ、國、「應安三年十一月補文章得業生、」應安三年十二月廿五日元服、五歳、同六年八月十九關東ニ下向ス、應安三年十一月日補文章得業生貞治五年十一月六日誕生、同七年正月廿五日給學問料、一〔古文尚書〕一補文章得業生者必申課試宣旨例之事近代儒法也、貞治七年正月廿五日給學問新東大寺大勸進靈波、日對策、同月七八日從五位下、八歳、同年十一月廿五日治部權少輔、〓同六年八月日申課試宣旨諸家傳〕應安六年八月廿一日、於禁裏講談、今日終一部之功而已、清原良ー賢廿歟、

由小路、後瑞雲院儀同、母、仲光卿男、號廣橋、又勘解 ○東大寺圖書館所藏國司造東大寺廣橋 ○建仁寺兩六上足院所藏通辰、正壬

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日七〇

〔花營三代記〕〔東海一〓集〕二十五日、爲重服延引、然而依被下高秀除服之宣旨、被始行之、〓後愚味記〕戒壇長老正通上人靈波宗師死去之由、昨日飛脚到來云々、依之武家沙汰停止云々、導譽生年七十八歳云々、所勞疫癘云々、子息侍所治部少輔高秀先是下向云々、〔愚管記〕廿七日、常康入道參、遠時入道又參、彼等語云、佐々木佐渡大夫判官入道々譽此兩三日廿七日、山門神輿造替沙汰被執行之、惣奉行人高秀親父道譽去八月廿五日他界之間、依〔常樂記〕八月廿五日、佐々木佐渡大夫判官入道道譽歸寂於江州、廿七日、丙申、晴、佐渡判官入道導譽他界云々、年七十八云々、前代以來之大名也、後圓融院御宇北黨佐々木高氏、近江ニ卒ス、南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日

○陽明文庫所藏十二月 ○尊經閣文庫所藏實豐卿記 ○尊經閣文庫本武家日記上 ○群書應安六八月廿一一日關東下向、類從本八月自歴譜八月佐々木五午、甲七十八歳疫癘ヲ病ム停ム幕府沙汰ヲ

七一

佐々木源廷尉徳翁秉炬〔東海一〓別集〕傑、屡策第一勳、宜乎高閥閲、家法不必森嚴、子弟同遵軌轍、緩急允執厥中、奴隷敬畏勝樂寺殿徳翁源公、修身肅忠、立志猛烈、奉君無貳、聽訟直決、於軍太勇健、擧世稱豪忻悦、富壽康寧天使然、洪範五福非虚設、禪叢見慣善知識、孰若今朝參勝熱、六年癸丑、師七十四歳、在龍興寺過夏、秋八月二十五日、佐佐木源廷尉徳翁卒、在甲良最勝樂邦好休歇、峭壁成幃淨界結、人生七十八年間、萬念千懷付一贅、共惟、勝樂寺闍維、師往爲秉炬、便歸龍興、女子〔尊卑分脈〓-定信宗綱京極

以火把打圓秉炬相、良久云、宇多源氏京極遂擲下 ○建仁寺兩足院本火把、法名珍觀、 ○事蹟 ○尊經閣文庫本略ス、宗氏太郎、略ス、貞氏・高氏等母佐渡判官宗氏本妾、略 ○下應長元十ヽ出家、賢觀、嘉暦四七十六卒、從五下、敍留、三郎、左衞門尉、本ー信、 ○事蹟京極使滿信樂寺ニ赴キ秉炬佛事ヲ爲ス圓月近江勝秉炬法語世系母南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日七二

宗信高氏〓佐々木系圖〕

使、三郎左衞門、佐渡大夫判官、評定衆、入集、宗氏と改名、法名賢觀、嘉暦四年七月十六日逝去、六十一使、四郎左衞門、從五位上、評定衆、政所、引付頭、權頭、書四所收 ○佐々木文 (二階堂) 母能登守宗綱女、法名導譽、號勝樂寺、左衞門尉、近江守、從五下、高谷〓佐々木系圖〕

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日七三

貞滿高谷、五郎左衞門、岩山、六郎左衞門、〓妄三年八月廿八日卒〓從五位下、左衞門佐、法名賢觀道法大居士、時滿鞍智、四郎、京極系圖〕秀宗四郎左衞門、和州打死、

定イ源院本 ○近江徳貞滿

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日七四

門者討死云々、建武二年十一月新田・足利矢矧河合戰之時、吉良左兵衞佐・土岐彈應安六癸丑年八月廿五日死去、行年七十八井・山名・里見等之陣、其後於手越河太刀打負痛手、舍弟五郎左衞正頼遠・判官入道道譽其勢六千餘騎、河打懸義貞之左將軍堀口・桃歳、明徳二年十一月十一日、於和州水越寺討死、法名勝樂寺殿徳翁道譽大居士、四郎左衞門尉、佐渡太夫判官、貞滿高屋五郎左衞門尉秀綱

十四參看、 ○太平記卷京極京極高氏十五代義) 時滿四郎左衞門尉信高六郎左衞門尉明徳二辛未年十月十一日於江州堅田討死、行年六十四、貞滿高屋五郎左衞門尉高秀五郎左衞門尉、能登守、仙林寺殿岳雲道全大居士、於江州堅田討死、法名勝樂寺殿徳翁道譽大居士、秀綱四郎左衞門尉、佐渡太夫判官、鞍智

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日七五

宗氏〔系圖纂要〕定信南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日定氏

京極京極高橋四郎左衞門尉、與高師直和州水越合戰討死、法名珍觀法名善觀、母能登守源宗綱女、文和二年六ノ十三、爲山徒於堅田所殺、京極三郎左衞門尉、從五下、佐渡守、嘉元三年五ノ嗣、應長元年十ノ出家、賢觀、正安三年八ノ廿八卒、賢觀道法、 (マ) 鐘左衞門尉、從五下、近江守、秀信秀宗衆、同六年八ノ廿七卒、七十八、源三、京極近江守、左衞門尉、從五下、元年三ノ剃髮、號道譽、延元元年正ノ尊氏卿預佐々木惣領職、康安元年補攝津守護職、應安元年八ノ加相伴時滿八十三宇多源氏二

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日七六

〔諸家系圖纂〕宗氏

○内閣文庫本九之一宇多源氏法名賢觀、應長元十廿六出家、號佐渡判官、三郎、使、從五下、佐渡守、左衞門尉、母京極宗綱女、法名善觀、建武二出家、鏡三郎左衞門、近江守、

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日七七

從五位上佐渡判官源高氏、宗氏四男、母能登守宗綱女也、永仁四丙申年生、爲人口辨而京極家譜〕〕

極家記録佐々木京夫、明徳二年十一月十一日討死於堅田、六十歳、法名道高、號仙林寺、又號作導ワ京極五郎、引付頭人、評定奉行、京極治部少輔、能登守、從五位下、左衞門尉、大膳大源三左衞門、近江守、左衞門尉、從五位下、侍所、文和二六十三日、於堅田戰死、高昌第十六代〔十〕(マノ) 丸〓事蹟

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日七八

同二癸酉年三月廿七日、足利尊氏鎌倉進發之時、爲怨敵退散、命于道譽令射鏑、于時道嘉暦元丙寅年三月薙髮、號道譽、是依平高時剃髮也、正慶元壬申年二月七日、後醍醐天皇遷幸于隱岐國之時、道譽竝千葉介貞胤等爲路次警衞又尊氏上洛之節、道譽所領於江州番場驛饗應盡美、且今度望先陣之間、尊氏御氣色殊快譽自腰越向鎌倉放箭訖、是治承四年頼朝卿起義兵給、最初佐々木次郎經高發一矢、依彼正中元甲子年十一月敍從五位下、任佐渡守、同年六月十九日、源中納言具行卿爲囚人、道譽預之鎌倉下向之時、於江州柏原誅戮之有智謀、然、軍談密約等有之云云、供奉畢、畢、舊例云云、正和三甲寅年十二月被任左衞門尉、元享二壬戌年爲檢非違使、

十一歳、于時三後醍醐天皇隱岐遷幸ノナル警護ヲ勤ム北畠具行ヲ近江ニ殺ス尊氏ノ鎌倉檢非違使ト尊氏上洛ノ進發ニ從フ先陣ヲ望ム

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日七九

守和氏竝道譽會合于左馬頭直義館、遂評定訖、同廿日直義鎌倉進發、道譽從之、摸川、阻水爲陣、道譽竝長井治部少輔兩人渡下瀬討之、有戰功云云、同年正月十一日、尊氏卿入洛以後道譽依忠功莫大、佐々木家總領職之御證文賜之、其御貞滿討死畢、同三丙子年正月七日、攻近江國伊岐洲城之時、道譽致軍忠畢、于味方、仍竹下官軍敗北畢、同九日、道譽竝千葉・佐竹一族向于宇治河畢、同年十一月、新田義貞賜節度使、爲追討尊氏發向東國、依之上杉兵庫頭入道・細川阿波口・桃井・山名・里見等陣而有戰功云云、同月廿五日、道譽及吉良左兵衞佐・土岐彈正少弼頼遠等打渡矢〓河上瀬、討懸於官軍堀同月十一日、道譽於相州竹下進一陣有戰功、此時道譽以謀、一族佐々木鹽冶判官高貞降建武二乙亥年八月、宰相尊氏卿爲誅罸相摸次郎時行下向東國之時、道譽從之、敵軍越相同年十二月五日、於駿州手越河原、道譽自身太刀打而負痛手數箇所、舍弟五郎左衞門尉文言曰、

尊氏ト共ニト西上ス原ニ戰フヲ降ス城ヲ攻ム相模竹下ニ近江伊岐洲駿河手越河ニ戰フ叛シテ直義尊氏ニ從ヒ伐ツテ鹽冶高貞北條時行ヲ三河矢短川戰ヒ謀ヲ以尊氏ヨリ佐職ヲ受ク々木ノ總領

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日八〇

佐々木大總領可相催一族等、若不隨催促者、可註進交名之状如件、飯盛山南峯攻懸于楠正行二陣撃之、有戰功云云、有不慮狼藉之儀也、音寺絶山門之粮道、依之十月義貞以下落于北國、此時遣一族郎從于鹽津、令討取於義貞訖、道譽替之反攻山門、于時脇屋右衞門佐爲大將攻來之處、致合戰得大利訖、仍在城觀延元元丙子年九月、道譽僞降于宮方、得近江守護職、仍小笠原信濃守引除野路之陣上洛後陣河野・土居・得能等之郎從畢、貞和元乙酉年八月廿九日、天龍寺供養、尊氏卿・義詮卿參詣、道譽騎馬扈從進先陣、佐渡判官殿同年二月、道譽自尊氏卿正宗太刀一腰賜之、依度々忠戰也、此太刀號足利丸云云、貞和四戊子年十二月廿五日、道譽及一族六角判官・黒田判官高滿出陣于八幡邊、暦應元戊寅年、道譽竝嫡子源三判官秀綱被配流于上總國山邊、是去比對妙法院御門主依同五己丑年正月三日、四條繩手合戰之時、道譽率二千餘騎出張伊駒南山、同五日道譽白尊氏卿御判南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日

伐ツ行ノ陣ヲ攻貞ヲ鹽津ニ破リ尋デ義脇屋義助ヲ天龍寺供養高氏父子上ノ先陣ヲ勤サル二尊氏義詮ヨリ楠木下尊氏ヨリ名飯盛山南峯賜フ總山邊ニ流刀足利丸ヲ

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日八一

張陣於鹿谷・神樂岡防戰、於此戰場近江之兵伊庭八郎・蒲生將監・川曲三郎・蜂屋將監・觀應二辛卯年正月、將軍家撃破堅陣訖、軍家御兄弟依有御隔心之儀、軍勢馳參兩御所、道譽父子參上將軍御所畢、同年八月十八日、將軍賜惠源入道追討宣旨、下向江州給、鏡宿著陣之時、道譽竝嫡男近江守秀綱、當爲退治發向之畢、近江守早速參上訖、同年三月十五日、義詮卿御入洛之時、道譽父子從焉、且八幡山之敵文和元壬辰年〓二月廿七日、義詮卿京都之軍戰不利而退于江州四十九院給之時、道譽及同年三月七日、將軍家御父子與直義入道惠源和睦之時、道譽被加列座七日、道譽追放於出雲國小目代佐々木吉田肥前畢、同二癸巳年六月七日、山名伊豆守時氏子息右衞門佐師氏、起謀叛歸于本國伯耆、同月十同年八月、山名父子與南方軍將和田・楠等牒合、同廿六日亂入京師、于時道譽其外一族國勢率三千餘騎而早速馳參、從多賀將監陣于八相山南之處、秋山藏人寄來相戰、將監得勝利、終討取秋山畢、畢、同月、將同年九月七日、恵源近江國八相山在陣之時、道譽郎一京合戰之時、道譽引率手勢七百餘騎、懸出桃井直常陣後、

左方四座子在國于時父尊氏公、尊氏直義不和ニ因リ尊ニ南軍ト戰ニ從フ鹿谷神樂岡直常ヲ伐ツ京都ニ桃井義詮ノ入洛氏側ニ參ズ

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日八二

同年二月、將軍東山御陣之時、道譽在陣、于櫻井竭軍忠畢、外數箇國、亦及義詮卿之時而恩寵無雙、權勢尤盛云云、詮依仰奉請取宣旨訖、是道譽父子之忠功依異于他、秀詮應斯撰云云、坂本、義詮卿在陣于山崎西神南北峯給、山名父子向神南、與義詮合戰之時、道譽竝細川頼之・赤松則祐等勵戰功之間、山名之軍敗走、於此戰場道譽郎從江見勘解由左衞門尉護於義詮之旨蒙仰訖、尊氏卿爲武將以來、道譽戰功甚多、故被厚遇、領近江・攝津等其多賀中務等以下郎從三十八騎討死訖、義詮卿軍敗而奉帝退于美濃國給、道譽從之供奉、延文三戊戌年四月廿九日、尊氏卿薨御給、御病氣甚時、召道譽及仁木・畠山等、可奉守同四乙未年正月、將軍尊氏卿奉帝赴江州武佐寺給、同年二月四日、將軍催軍勢著陣于東箕浦四郎左衞門・馬淵新左衞門等忠戰被討畢、同五庚子年七月、畠山道誓惡於仁木義長、而與細川清氏・土岐入道善忠・佐佐木六角此時敵兵急接、嫡子秀綱同年十二月十八日、義詮卿被任征夷將軍之時、日野左中辨時光爲勅使、道譽嫡孫判官秀防戰不利、於堅田討死畢、崇永等相議、欲殺之、義長馳到幕府邸、義詮依之賜道誓・清氏等追討之御教書、義長居南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日

于時侍所也、號近江守、尊氏ヨリ義囑セラル詮ノ守護ヲ攝津神南ニ南軍ト戰フ田ニ討死ス美濃ニ退ク義詮ニ從テ嫡子秀綱堅

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日八三

同年三月下旬、於二條御所官軍退治評定之時、道譽父子其棟梁也、庫・新藤左馬助・後藤木工助・尼子九郎兄弟・伊丹・鹽川・松山・河原林等討死訖、儀・和田等發向攝州、于時秀詮及舍弟次郎左衞門氏詮防戰無利、秀詮兄弟竝郎從懸三郎驅之旨蒙仰、甲冑隨兵三百餘召其之供奉畢、使節賜御内書、速令上洛可致京都守警之旨也、故道譽同月廿二日上洛畢、應安元戊申年二月上旬、吉野之宮方諸國蜂起、仍三月自義滿公以本間左衞門太郎義景爲同年四月四日、義滿公御元服、同六日被隨御嘉例御參詣石清水八幡宮之時、道譽可爲前康安元辛丑年、道譽爲攝津國守護職、仍爲守護代遣秀詮於攝州、同年九月廿八日、楠正同年十二月三日、細川清氏降于南方、楠・和田・石堂刑部少輔等攻上之時、同八日義註貞治元壬寅年八月十八日、和田・楠發向攝州、道譽此時從將軍在京都、道譽守護代箕浦卿奉帝赴江州武佐寺給、道譽供奉畢、・瓜生次郎左衞門等被討取訖、次郎左衞門守法雖防戰終不利、箕浦彌次郎及伯父四郎左衞門・鹽谷六郎左衞門・木村兵執事職而警固御所之四門、于時道譽以計策、密奉出義詮卿於御所而令赴西山谷堂畢、南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日

嚴院後光下ル攝津守護義滿石清水定ノ棟梁命ヲ受テ上洛ス南軍入京ニ南軍ト戰ヒ箕浦定俊等因リ義滿ノ木秀詮ヲ遣敗退スヲ救出ス從テ近江ニ南軍蜂起ニ因リ義詮〓八幡宮參詣南軍退治評ノ前驅ヲ勤攝津守護代守護代佐々陣ヨリ義詮仁木義長ノス

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日八四

有戰功云云、竝子息高秀爲見物被召之訖、細先立吉田申候歟、尚々忿々可有上洛候、恐々謹言、南方凶徒打出、塞播磨路候之間、爲退治明日近江守向候也、不廻時刻可有上洛候、其子道譽・尾張越中守・赤松則祐等爲御相伴珍膳賜之訖、同二日、猿樂御能興行有之、道譽同年八月朔日、丹波國土民等獻芹、是依爲天下太平之驗兆、御祝儀有之、武藏守頼之及〓本間文書〕歌、同月八日、爲退治南方之官軍、執事武藏守頼之發向河内國、道譽父子隨逐之、攻飯森城同四辛亥年八月十五日、義滿公月見御會遊宴之時、道譽座席列執事頼之之次畢、嗜和清瀧・西念兩寺寺務條々、江州柏原清瀧・西念兩寺道譽之制法云、同六癸丑年八月廿一日卒、七十八歳、戒號勝樂寺殿徳翁道譽、十一月五日酉刻十一月五日酉刻導譽(花押)導譽(花押)

定奈岐世介宇幾鳥乃水隱而下也須ケレドモ、其ノ甚シキモノヲ除キ、姑ク繋ヲ避ケテ之ヲ糺サズ、 ○以下略ス、本年三月十日ノ條ニ收ム、本家譜、日時等ニ誤リ多加良奴思奈利氣利、新續口今集南黨退治ノ爲メ本間季河内飯盛城ノ南軍ヲ攻促ス光ニ上洛ヲ頼之ニ從テ

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日八五

歳末祈祷卷數一枝給候了、懇丹之至悦入候、恐々謹言、定なき世をうき鳥のみかくれてしたやすからぬ思ひなりけり十二月十六日導譽(花押)〔新續古今和歌集〕本間又四郎殿二十九番敏滿寺々僧御中水鳥を新玉津嶋社歌合貞治六年三月廿三日浦霞尋花神祇〔新玉津嶋社歌合〕〔佐々木高氏書状〕水鳥を道譽法師題權中納言爲秀卿十二月十六日御返事(冷泉〕導譽(花押)

○群書十七治氏所藏雜歌上 ○保阪潤類從本略 ○中御返事答フヲ送リシニノ祈祷卷數近江敏滿寺歌什

八六

ひのいつるおきつそらより明そめてそらの霞によや殘るらん花かとて木のもとことに立よれはたゝ雨雲のよそめ成けりこの道のこと葉をみかく玉津嶋ちかひやよゝにたえせさるらむ右導譽〓菟玖波集〕九十五番右右導譽導譽法師家の千句連歌に右六十二番右沙彌導譽右これや鎧の絲のいろいろ南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日沙彌導譽○下導譽導譽○中

夏連歌三略 ○中略略高氏家ノ千句連歌

八七

〔菟玖波集〕〔菟玖波集〕秋は夕暮風は荻の葉浮雲にこそ風は見えけれ卯花の垣根の草の下もえぎ空は月山本はなほゆふべにてふりわけたるは山の村雨〔菟玖波集〕うき雲のいくたび月にちがふらん導譽法師何ゆゑの我が思ひぞととひし時文和五年三月家の千句連歌に二品法親王北野社千句連歌に文和五年三月家の千句に空は月山本はなほゆふべにて導譽法師二品法親王北野千句に南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日秋は夕暮風は荻の葉導譽法師うき雲のいくたび月にちがふらん卯花の垣根の草の下もえぎ救濟法師導譽法師導譽法師

冬連歌秋連歌上秋連歌下六四五尊胤法親王北野千句連歌救濟法師

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日八八

〔菟玖波集〕〓菟玖波集〕〔菟玖波集〕來ぬときは人と人との契にて導譽家の千句に夢の枕は獨りねし袖しほひは遠し難波浦船導譽法師家百韻連歌に片山の雪のしら鷹手にすゑて花の頃報恩寺にて關白百韻の連歌侍りしに世にみちし御法のはじめ誰か知る救濟法師狩場のきじのおのが鳴く聲一夜の月は神垣の秋來ぬときは人と人との契にて導譽法師片山の雪のしら鷹手にすゑて導譽法師これやこの八幡まぢかき天の川これやこの八幡まぢかき天の川性遵法師世にみちし御法のはじめ誰か知る性遵法師南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日

戀連歌上神祇連歌釋教九八七韻連歌高氏家ノ百二條良基報恩寺百韻連歌

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日八九

〔菟玖波集〕〔菟玖波集うき世の友の我を訪ひつると待るに子も丑も六時のうちに定まりて〔菟玖波集月ぞ霞にかくれかねたる導譽月次の連歌に箱崎や明けのこる月のにしの海八幡にますもかの國のぬしふすをおこすぞ夜のおこなひ花咲きてなど隱れ家のなかるらん導譽法師關白報恩寺にて百韻連歌侍りけるに子も丑も六時のうちに定まりて導譽法師箱崎や明けのこる月のにしの海救濟法師二品法親王北野社千句に關白左大臣(二條良基)月ぞ霞にかくれかねたる關白左大臣

十五十三雜連歌四雜連歌一雜連歌二十一ノ連歌高氏家月次

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日九〇

捨てしこの世ぞさきの世になる梅散りて木陰につもる匂かなむかしにも近き遠きはあるものを導譽法師その俤やなほもそふらん梅散りて木陰につもる匂かな導譽法師待てばこそ鳴かぬ日もあれ子規〔菟玖波集二品法親王家月次連歌にたらちねの別れしほどに身は老いて導譽法師人こそさかり我は老が身同じ夜連歌に待てばこそ鳴かぬ日もあれ子規導譽法師文和三年四月家の千句連歌に關白家の月竝の連歌に捨てしこの世ぞさきの世になる周阿法師家の千句にむかしにも近き遠きはあるものを南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日とあるに導譽法師

○九月十三夜尊胤法親王家月次連歌發句二十月次連歌二條良基第第月次連歌尊胤法親王

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日九一

文和二年導譽播磨國に向かひ侍りしに、人々餞し侍り陰、風生叱陀、月出時雨にも照る日常在光かな雲かへり風しづまりぬ秋の雨雲かへり風しづまりぬ秋の雨救濟法師一秋に二夜の月の名殘かな木の葉より時雨になりぬ山風導譽法師ける百韻の連歌に前大納言尊氏常在光院にて百韻連歌侍りしに其上、文和四年十月前大僧正賢俊清閑寺にて連歌侍りけるに時雨にも照る日常在光かな導譽法師參□不〓、遺徳於木の葉より時雨になりぬ山颪秋に二夜の月の名殘かな導譽法師〔佐々木高氏畫像〕高秀寫陋質導譽法師□贊、乃敢書導譽法師

○近江勝樂寺所藏 □贊、乃敢書尊氏常在光百韻連歌院百韻連歌高氏儀別ノ清閑寺連歌三寶院賢俊畫像自讚

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日九二

誇、意在青山白雲塢、百戰功成、名聲籍甚、爵祿隨身、七十餘稔、張軍兮點虜倒戈、奏凱兮群黎奠枕、晩ト間前廷尉導譽自題、經濟天下、不辭勞苦、氣被華夷、才兼文武、取友慕皐〓、洗心參佛祖、桃李盈門不自居、佛前歛衽、禪誦更深、然后就寢、故家喬木四時春、岐疑兒孫承徳蔭、〔無規矩〕哦〓、雖乏才望、堅心克□、□神必飮、勝樂寺殿譽公居士時貞〓五年六月一日、圖□、孝義□□、齋□、□清□□、小子持□心、時或〓□、〔斯文不沈カ〕〔立身戎カ〕

○建仁寺兩足院本乾眞讚尉導譽、號徳翁二佐佐木佐渡廷靈致ノ讚〔斯文不沈カ〕〔立身戎カ〕

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日九三

間無不備之、曰福祿曰壽考、享於身施於物、於今世罕見、在古人或聞、謂彼上人者難爲拂子撃禪床云、諦聽諦聽、復云、原夫生人之道莫大於孝、故佛經則曰、孝順至道之法、寂照含虚空、卻來觀世間、猶如夢中事、諸人還聞〓、其或未聞、山僧重下註脚去也、以如天普覆、如地普載、如虚空之普容、如日月之普照、非空非色、非大非小、而能小能大、樂、臨一十三忌日、伊蒲塞〓、美於八珍五鼎之羞、其寫經也、點發毘盧之法寶、其誦咒能空能色、是故、〓之不瞋、譽之不喜、處富貴而不爲榮、居貧賤而不爲辱、所以道、大道常也、演出佛頂之祕要、正與〓時、且道、徳翁在什〓處受茲供養、驀起拂子云、看看、即陽、禪門淨土不二其心、似乎趙宋不動居士、閲七十八春秋、熏鱸茗椀、勝似四禪天上之〓對、似乎金粟老人、死生交情、賓客〓門、似乎〓廷尉、以身繋天下安危、似乎唐郭汾今在山僧拂子頭上、結跏〓坐入思惟三昧、從三昧安詳而起、告報諸人曰、淨極光通達、住目前雖在、目前難覩、故我前廷尉勝樂寺徳翁譽公大居士、以此大道一生受用、世出世措、衆中還有相與敲唱底〓、源廷尉三十三年忌垂語、當機道一句、八月二十五只箇一句、遼天俊〓迷踪、踞地金毛失〔義堂和尚語録〕廼云、大道無方、群機普應、寂然不動、感而遂通、直得、

問答不録、陞座二周信ノ十一一囘忌陞座法語

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日九四

念、俯仰感概有一偈、擧似諸人、一別雲飛二十年、堂堂面目尚依然、死生不隔秋空月、狹守護ニ補セラルヽコト、建武三年十二月二日ノ條ニ、近江守護ニ補セラルヽコ岡極慈恩、下資法界含情、則孝之道於是盡矣、雖然若約祖師門下、向父母未生以前、識此門中、乃明年秋八月、翁以安撫使來關左、一日訪予瑞泉蘭若、延入葆光窟、道話終日而別、今倒指已閲二十年矣、適承令子光祿公命、就于舊第對靈陞座、與二十年前相見底ト、暦應元年四月十四日ノ條ニ、吉野ヲ攻メントシテ、出羽經氏ヲ召スコト、同年泉、○高氏、菅野夜叉丸ヲ多賀神社神主職ニ任ズルコト、延慶二年正月十日ノ條ニ、若又曰、不如以三尊之教度其一世父母、儒書則曰、夫孝寒乎天地横乎四海、又曰、天之經也、地之儀也、人之行也、然則今日光祿公、依儒佛二教之訓、爲父設齋作諸佛事、上答來往還尋雪夜船、架上蒲萄新白露、門前楊柳舊青氈、箕裘頼有兒孫繼、何必區區弔九得本來面目、是爲眞實報父恩者、因記、山僧嘗在丙午歳冬、以事自關東來〓下、〓翁於時節、不移毫髮無二無別、方信李長者道、無邊刹境自佗不隔毫端、十世古今始終不離當閏七月十六曰ノ條ニ、嫡子秀綱ト共ニ白河妙法院宮ノ御所ヲ襲ヒテ之ヲ燒クコト、

鎌倉瑞泉寺高氏周信ヲニ訪フ

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日九五

ノ條ニ、幕府ノ旨ヲ奉ジ、多賀盛永等ヲシテ近江多賀社祭禮ノ事ヲ行ハシムルコト、觀應元年四月十六日ノ條ニ、美濃土岐周濟ノ兵ヲ拒グコト、同年七月二十八日ノ條ニ、足利直義ノ將石塔頼房ノ兵ヲ拒グコト、同年十二月七日ノ條ニ、近江ニ沒ニ、近江甲良莊及ビ河内甲斐莊ノ地頭職ヲ充行ハルヽコト、貞和元年四月二日ノ條ニ、近江余呉莊地頭職ヲ充行ハルヽコト、文和元年十月十九日ノ條ニ、近江下坂落セントシテ、園城寺ノ僧徒ト戰フコト、同二年正月十五日ノ條ニ、勳功ノ賞トシ莊・同田根莊地頭職ヲ充行ハルヽコト、同年十一月二日ノ條ニ、潛ニ京都ヲ出デ、テ上總一宮莊・下總垣生莊・若狹税所今富・近江日野牧・上野多胡莊地頭職ヲ充行近江柏原城ニ蟄居スルコト、同二年正月五日ノ條ニ、出雲富田莊・美作青柳莊ハルヽコト、同年二月一日ノ條ニ、石塔頼房ト近江ニ戰フコト、同年九月十日ノ條同四年八月十四日ノ條ニ、出雲守護ニ補セラルヽコト、康永二年八月二十日ノ條ニ、南軍ト戰ヒ、傷ヲ被ルコト、同四年二月八日ノ條ニ、南都ニ還ルコト、同十日月二十六日ノ條及ビ十二月十三日ノ條ニ、直義ノ命ニヨリ伊勢ノ南軍ヲ撃ツコト、同三年十月六日ノ條ニ、延暦寺ノ訴ニヨリ、秀綱ト共ニ配流ニ處セラルヽコト、同南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日

南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日九六

ト、延文元年八月十八日ノ條ニ、近江多賀莊地頭職ヲ領知スルコト、同四年六月十シメラルヽコト、同五年八月十日ノ條ニ、故ノ如ク、鎌倉材木座ヲ管領セシメラル日ノ條ニ、義詮ヨリ京都四條京極ノ地ヲ與ヘラレ、尋デ、之ヲ金蓮寺ニ寄スルコニ、北朝ヨリ相模・上總・下總・近江・上野・下野・越前・伊豫等ノ所領ヲ安堵近江江邊莊・鳥羽莊・多賀莊・一圓莊等ヲ充行ハルヽコト、同三年四月八日ノ條ヽコト、同六年九月五日ノ條ニ、攝津多田院領猪淵・山原兩村ニ漁獵ヲ禁ズルコト、濟ヲ領知スルコト、康安元年二月十三日ノ條ニ、斯波高經ヲ伐タントストノ風聞セラルヽコト、同年六月七日ノ條ニ、上總守護ニ補セラルヽコト、文和四年五月八ヲ充行ハルヽコト、同五年八月九日ノ條ニ、近江草野莊・福永新莊・加田莊ノ半アルコト、貞治二年七月十日ノ條ニ、攝津多田院ニ殺生ノ禁制ヲ掲グルコト、貞三日ノ條ニ、飛騨守護ニ補セラルヽコト、同年八月四日ノ條ニ、參河渥美郡地頭職治四年十月十日ノ條ニ、出雲守護職ヲ安堵セラレ、故ノ如ク、攝津多田院ヲ管領セノ條ニ、近江清瀧寺・西念寺寺務制法ヲ定ムルコト、三月十日ノ條ニ見ユ、應安三年十月三日ノ條ニ、近江甲良莊尼子郷ヲみまニ讓ルコト、本年二月二十七日南朝文中二年北朝應安六年八月二十五日

九七自署花押

菅原氏長者某、小鳥居留守法眼某ヲシテ、筑前安樂寺參考〕佐々木高氏畫像○金蓮寺文書(山城)延文元年八月二十三日寄進状均二十八日、○近江勝樂寺所藏内〓

部酉、丁花押佐々木高氏サ之〔花押彙纂〕 ○近江勝樂寺所藏南朝文中二年北朝應安六年八月二十八日

九八

花營三代記領同國安志岐莊惣預所職ヲ管領セシム、安樂寺領筑前國安志岐庄惣預所職事、被望申之間、所被仰付也、無異儀者、早可令管領給之由、長者家仰所候也、仍執達如件、廿九日、可歸唐之由被仰之、同九月下向云々、應安六年八月廿八日瀧口成嗣奉〔雲門一曲〕謹上留守法眼御房皇恐稽首九拜和南上覆・克勤應安六年八月廿八日一十九日、ヲシテ歸國セシム、足利義滿、明ノ使僧祖闡瀧口成嗣奉〔小鳥居文書〕(妙葩)客防侍生趙秩謹封、似△客防侍生趙秩謹封、芥室大善知識雲門禪隱大徳和尚、法几、

○尊經閣文庫本武家日記上八月働戊前○ 戌、 1 無芥室大善知識雲門禪隱大徳和尚、法几、 ○筑九月下向ス南朝文中二年北朝應安六年八月二十九日

南朝文中二年北朝應安六年八月二十九日九九

月歸朝、又不克從所願也、其恨區々、只在此月下澣、次博多也、不獲辭別、其罪深深、瓦棺二和尚詣東洛、僕馬首亦擬向東矣、忽辱玄峰居士之招愚、欲假其道而應命也、抵防者來、已有法中消息、囘朝在望、又與前期有別、奈何不遇魯侯天也、〓洛信未然、必遂日久、正擬作東計、而辱使者踵門矣、愚謂、天假因縁、即有參會之期、今日又得博多從十月七日、朱本頓首百拜奉復芥室禪師大和尚尊侍、歳次癸丑十月初七日若未歸國、來春擬上雲門、以請誨盆、志且堅矣、近得洛中天寧・瓦官二師書、期在又十威次癸丑十月初七日辱知侍生趙秩啓〓上、侍生趙秩皇恐〓首九拜和南上覆芥室善知識雲門禪隱大徳和尚法几、寓周防朱本百拜奉復、請談玄之盆、茲因使梅岩囘翔、謹陳不盡之謝意、四明朱本謹封、毎欲與玉林方丈・可庸別駕談話、頓首百拜奉復芥室禪師大和尚尊侍、適使僧天寧・

月七日ノ條ニ收ム、 ○中略、全文ハ十 ○中略 ○中略 ○中略、全文ハ十月七日ノ條ニ收ム中ヨリ朱本ニ歸國ヲ告祖闡克勤洛祖闡克勤入洛スグ

南朝文中二年北朝應安六年八月二十九日一〇〇

○祖闡・克勤、鎭西ヨリ上洛シテ嵯峨向陽庵ニ入ルコト、本年六月廿九日ノ條ニ、博多ニテ妙葩ノ弟子周允ノ丹後へ歸ルヲ送ルコト、應安七年三月二十二日ノ條ニ、不敢披露也、急囘、擬於備州尾道津達之、爭奈彼舶又過了、事意相違如此、歳次甲寅正月廿八日將謀相公、使愚意達天寧・瓦官兩和尚清聰、茲防州刺史、爲駐相公囘駕、以有固拒之、仲冬初、有關西僧來云、十月之季、天寧・瓦官與可庸別駕書并詩歳次甲寅正月廿八日丹丘隱子某頓首上覆、寄天寧・瓦官兩和尚詩并小序某頓首惶恐再拜上覆趙君相公館下、頃又聞知、兩和尚邇來附南海舶可囘博多云々、然則有信報相公、以際會必矣、〓又有一件事、霖子去時、修一緘、前天龍禪寺住持載拜、兩和尚、附南海下載舟歸、兩相公同次博多津待風、二十二田ノ條二收〓、前天龍禪寺住持載拜、二十二日ノ條ニ收ム、南朝文中二年北朝應安六年八月二十九日ニ收ム日ノ條

○中 ○中略、全文ハ應安七年三月二十一略 ○中 ○中略略全文ハ應安七年三月ニ收ム日ノ條多ニ〓ル祖闡克勤博目森尾道ニ會セントシテ祖〓等トテ果サズ

南朝文中二年北朝應安六年八月是月一〇一

是月、北朝、東大寺別當勸修寺寛胤法親王ヲ罷ム、自貞治六年至應安六年寺務七年、貞治六年月日補任、北黨、伊勢雲津川ヲ渡リ、南黨ヲ攻ム、御上表、○北朝、無品勸修寺尊信法親王ヲ同寺別當ニ補スルコト、本年九月七日ノ條ニ見ユ、貞治六年六月、後尊勝院御代官、應安六年八月、高野御參籠、御遁世云々、仍御寺務一日、庚子、第一百四十一二品親王寛胤第三度法親王寛胤〔東大寺別當次第〕博多ヨリ乘船シテ明ニ歸ルコト、同年四月十一日ノ條ニ見ユ、藤中納言來、余相〓、語云、只今爲勅使向頼之朝臣許云々、勢州官軍渡雲津川責入之〔東大寺別當譜〕愚管記〕〔愚管記〕の陽明文庫所藏

勸修寺、御再任、寸務代普門院義寶、 ○陽明文庫所藏纂所本 ○史料編 ○中 ○群書類從本略九月

南朝文中二年北朝應安六年八月是月一〇二

〔二見郷文書〕ニ狼藉スルヲ停止センコトヲ同宮司廳ニ請フ、二所太神宮朝夕御饌新所二見御厨御鹽所司神人等謹言上、近年甲乙輩等、或募權門施私威、致付沙汰、或任雅意巧押買狼藉、動及御厨内違亂之間、所令言上也、然早被下嚴密廳宣、被〓向後傍輩、爲被靜謐御厨内、一同言上如件、右當御厨者、依爲嚴重異于他御饌新所、前々被下嚴密廳宣之間、神人等成安堵之思處、欲早被下嚴密法廳宣、爲諸方軍勢并甲乙人等、被停止寄事於左右、和讒凶害付沙汰并延暦寺、同寺別院美濃長瀧寺ヲシテ、東常行堂ノ所勘ニ隨ハシム、二所大神宮朝夕御饌料所二見御厨御鹽所司神人等、軍勢等ノ同御厨間、神宮當方補任禰宜從神事之由、注進到來事、先日武家付彼卿奏聞此事、被賀仰云々、」文中二年八月日押買狼藉子細事副進前々廳宣「奉行(花押)」

○北黨渡河ハ八月中ナルベシ、仍テ茲ニ收ム、 ○伊勢

南朝文中二年北朝應安六年八月是月一〇三

旨如此、早可隨彼堂之所勘之如件、寺宜承知、敢勿違失、故以下、應安六年八月日小寺主法師賢英延暦寺政所下天台別院美濃國長瀧寺〔長瀧寺文書〕早可令任貫首令旨隨東常行堂所勘由事寺主法橋上人位右當寺者、爲山門往古之別院、寺用重色之地也、然而爲貫首永被寄進東常行堂由事、令上座法眼和尚位應安六年八月日都維那大法師位修理別當法印大和尚位(花押)小寺主法師賢英

○本文書、全面ニ「延暦寺政所」ノ朱印十四顆ヲ捺セリ、 ○美濃ニ依ル貫首ノ令旨

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一〇四

如此事、言語道斷了、翌朝卯刻休止、大風暴雨相竝者也、園ノ百姓等、風損ニ因リ、年貢ノ減免ヲ乞フ、二日、庚子、時々小雨、自西剋暴風吹雨降、及寅剋風休、後聞、在々所々吹破、内裏高三日、辛丑、浮雲猶往來、傳聞、今度之大風、所々門・緇素家々并寺々十餘个所顛倒、〓後愚昧記〕倉面棟門顛倒云々、此蓬屋又散々式也、民屋破損不可勝計云々、如此之大風、古老之者猶不覺悟云々、希代之天災歟、二日、自晩陰天陰、昏黒以後大風發屋折木、終夜無休時、消肝失魂、予受生以來更不逢大風、京都ノ人・佛閣等多ク破壞ス、尋デ、東寺領諸莊〔後愚昧記〕九月一日、「或云、東北院門扉吹拔、不知行方云々、」大風例事〔愚管記〔愚管記〕〓陽明文庫所藏

○尊經閣文庫所藏實劃卿記 ○下大盡己亥朔子略九月庚 ○史料編纂所所藏九月 ○陽明文庫所藏九月顛倒ス破損ス吹拔ケ行方高倉側棟門竝ブ風ノ先例ヲ東北院門扉土御門内裏知レズ民屋無數ニ大風暴雨相中原師茂大勘進ス

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一〇五

醍醐天皇・仁壽雖有此災、不及落云々、廿九日、被定去廿六日東西京風損人宅交名、依延喜十天風吹、折木破壁屋、倒、采女一人被打損、自餘壓死者多、又洪水流溢、鴨河・葛川人馬不通、天慶五年八月十一日、大風暴雨如延喜十三年八月一日・延長七年七月廿六日、并兩京京中加實〓行賑給之例可勘申、勘文了、又大納言於殿上召公忠仰云、昨夜風雨所々災延喜十三年八月一日、自刻光孝天皇破損不可勝計、十二日、藏人頭相職朝臣召公忠宿禰仰云、先年大風時、遣使者於諸司、朱雀院人物流亡、甚雨鴨河堤漬斷、末流入東京、舍屋類溺尤多、山崎橋六間斷壞了、昔大同同十一月七日、自酉至子大風烈、多破京中屋舍、右馬寮屋顛倒、人死、延長七年七月廿六日、從午後大風暴雨、終夜殊烈、京中損壞不可勝計、鴨河・葛河瘍仁和三年八月廿日、自卯時暴雨、酉刻北院殊拔樹、京中人家顛倒、内膳司東檜皮屋三年八月一日風損□也、

申刻ニ作ル ○日本紀略

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一〇六

云々、村上天皇殿顛倒、諸司・諸家・諸寺舍屋、京中破損不可勝計、康保二年八月廿八日、大風、諸司并京中破損不可勝計、倒、興福寺維摩堂一宇・瞳一基并數宇雜舎、西大寺食堂一宇、調寺講堂一宇、及自餘冷泉院年例、仰左右衞門・左右兵衞官人等、可令注申風損者、應和二年九月八日、抑去月卅日夜大風之間、東大寺大佛殿南面扉六枚・南大門一宇顛諸司并人宅等併顛倒、攝津・近江國同有此愁、往古未有如此之風災云々、京中無殊愁同七年九月二日、今夜大風暴雨、藻壁・殷富兩門・朱雀東西坊門十二宇・圖書寮・佛不可勝計、宜召仰左右衞門・左右兵衞府、遣尉已下於諸司慥令申其損者、明日召仰了、天暦二年七月廿八日、去夜俄大風暴雨、諸司京中破損尤多、監物局後廳顛倒三間、有安和二年七月廿二日、今夜大風暴雨、發屋折木、廿三日、風猶不止、厨家南門・内堅厭死者、此外所々有壓死者、此外所々有壓死者云々、爰右大臣召外記仰云、准天慶五

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一〇七

月十二日大風也、流損、賀茂上御社以顛倒、安嘉・偉鑒・達智門・眞言院并諸司諸舍・左右京人家顛倒破損不可勝計、又鴨河堤所々凡一條北邊雜舊堂舍・東西山寺等皆以顛倒、同二年十一月七日改元爲〓暦、依去年八後一條院廊・朱器殿・左衞門陣北舍一宇・春花門東陣舍東一宇・修明門陣舍東一宇・右衞門陣卅七間・儀鸞門内東西廊卅間・豐樂門・豐樂殿東西廊十四間・美福・朱雀・皇嘉門・永祚元年八月十三日、酉戌刻大風出來、宮城門舍多以顛倒、承明門并東西廊・建禮門・弓場殿・左近陣前軒廊・日花門御輿宿・朝集堂・應天門東西廊卅間・會昌門東西廊・宜秋門一宇・八省東廊廿餘間并延祿堂一宇・左兵衞府西門一宇・待賢門・藻壁門寛仁四年八月廿二日、今日大風吹損所々、廿三日、昨日風吹壞内裏所々、左近陣前軒御殿并雜舍・石清水御殿東西廊顛倒、又祇園天神堂顛倒、一條院所廳・兵庫寮南門・典藥寮南門・式部省録曹司・神祇官舍一宇・大炊大膳雜舍等、悉南朝文中二年北朝應安六年九月二日

下社ニ作ル ○日本紀略上

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一〇八

之間以顛倒、今年風水火三災竝起、可謂凶年歟、殷富門・修理職西門・織部司大炊舍一宇并舍一宇・大膳職舍一宇・兵庫寮一宇、其外顛倒了、不可勝計、權大納言教通卿召左大史奉親朝臣、可注諸司所々損色之由被下宣旨、萬壽三年八月十七日、未刻大風、左衞門陣前大梨樹并諸司等同顛倒、安元々年九月十二日、丑刻雨下風烈、宮城并京中屋築地樹木等多以顛倒、高倉院長承三年九月十二日、未刻以後風雨殊甚、拔樹發屋、京中其舍屋一宇不餘、諸司官舍長元七年八月九日、今夜戌刻許大風吹、内裏殿大垣并美福・應天・皇金門・〓倉院等其間大小人屋破損殊甚、就中權右中辨光雅朝臣二條南京極東宅中門廊・車宿顛倒、此外人屋或顛倒或破損、不可勝計、崇徳院長承四年四月廿九日、未時許有廻〓、起自近衞京極、南至錦小路東、々西折至朱雀、安徳天皇治

治

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一〇九

也、禁裏高倉面棟門顛倒、又官廳顛倒云々、又左近衞府八足顛倒云々、此風之間、自西京出東京者人徘徊、而顛倒之時被打殺了、建保四年八月廿八日、今日自戌時及子時大風、堂塔舍屋多以破損、樹木顛倒、外記廳塔九輪殊損北傾訖、珍皇寺新造塔被吹倒、京中人家多以破損、安貞二年十月八日、依昨日大風、神祇官顛倒、又陽明門内槻木顛倒云々、法勝寺九重嘉祿二年七月十四日、大風雨、左近府南門顛倒云々、世間屋等或顛倒、或被吹損了、櫻木被吹倒、官廳南門・大炊寮門等顛倒、後堀川院三日、雨猶下、所々人屋・佛閣、悉の不破壞、洛中邊土皆以無逃此災之所、驚目駭耳者一道場事〔五壇法日記此外凡大風之例古今雖有之、不能注進也、順徳院大外記師茂太政官也、南朝文中二年北朝應安六年九月二日

陵部所藏 ○宮内廳書倒ス太政官廳顛

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一〇

二日、大風、〔、花營三代記〕洛中非常儀歟、不可説々々々、〔春日神木入洛見聞略記〕如先々可爲震殿西向十二間之由、奉行令申間、以彼所令新理之處、去九月二日大風、皇代記皇年代略記〓六年九月二日、夜大風秡樹動山、永祚已來未無其例云々、〔京都御所東山御文庫記録〕同六年九月二日、自酉刻至寅刻、大風穿山拔樹了、昔永祚風未可及今度云云、神木御在應安六、九月二日、自申斜天風起、及寅剋、土御門東西門及所々門・車宿顛倒、大木多拔倒、大樹常居所破損之間、彼道場近所移住云々、

三國一覽合運圖甲二百四十一 ○本書十月ニ係クルモ九月ノ誤リナルベシ、融院後圓 ○尊經閣文庫本武家日記上 ○歴代皇記・大乘院日記目録・南館本 ○彰考方紀傳、異事ナキヲ以テ略ス十月融後圓六九月二日、大風、處々門倒、丑略 ○下丑癸損ス將軍居所破永祚ノ風ヨリ甚シ

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一一

二日、庚子、大風、剋、仍兩社共打破之、黒保小社同之、西御殿大破也、東御殿者棟ヨリ前方打破之、其外圓光院上葺并諸坊之破損、山木顛倒不可稱計之、前代未聞重事也、翌日早旦以此旨自山土御門里内高倉面棟門及太政官廳倒應安六年武家年代記〕木墮、太田社簷及拜殿等壞、是山樹倒故云、九月二日、自晩頭大風以外也、入夜彌興盛、清瀧宮西岸上之大檜木顛倒、亥〓續史愚抄〕妙法寺記〕別雷社一鳥居蓋六九月四日、夜大風、同六年九二、大風、所々門倒、御寺務光濟御再任醍醐寺文書〕清瀧宮造替記應安六十二月日」〔端裏書)

二十七後圓融院上至寅、 ○建長寺年代 ○宮内廳書陵部本又寺院十餘記坤異事無シ、箇所等倒自酉代記・如道嗣公記・後愚味記・賀茂社記・南方紀傳・皇年私記( 九月下裏書異長者補任・花營三代記・年代略記・暦代最要・武家年是院年代癸丑〔端裏書) 清瀧宮造替記應安六十二月日」壞ス賀茂別雷社宮等破損ス社拜殿等破醍醐寺清瀧一鳥居太田

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一二

送之了、亮俊、調聲顯祐アサリ、讚實舜大僧都、衆中當住分皆參也、理趣三昧以後被行八講、々也、御遷座以後理趣三昧行之、同九日、造營事始、大工子息兵衞太郎、其外番匠少々登山、致沙汰了、不及儀式、第、先燒香役俊盛法印懃之、聞傳許也、今度式頗超過彼大風云々、毋子細歟、供養法山務法印懃仕、是先規也、抑前々社頭造替衆八人、大夫法印俊盛・山務法印亮俊・大輔大僧都弘俊・大夫大僧都實舜・大夫僧都任惠務所被注進政所云々、洛中洛外遠近國々損亡皆以如此、後日所聞及也、昔永祚之大風僅同八日夜、寅剋、奉移居兩所御厨子於拜殿八供養壇、尊勝タラ尼誦之、堂家衆又於拜殿東面簀子同誦之、自御殿奉入拜殿之間、如此反數不定之時者、於本社東岸搆假屋奉遷之、而今度式新義也、雖異先規自政所被計仰之間、不能同十日、座主令登山給、至十二日御參籠也、十一日如説理趣三昧懃行、供養法山務法印灑水役山務法印亮俊、衆中皆參立于拜殿正面簀子、・按察律師源〓・民部卿アサリ顯祐・大輔アサリ源圓、皆以座主沙汰也、小布施後日被御厨子昇役人行烈之次

時一〓也、依爲出仕廻荒垣ナリ、アリ、セイ〳〵ナリ、六時僧壇ニ移ス兩所厨子ヲ造營事始拜殿八供養及ブ三寶院座主損亡全國ニ光濟登山ス

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一三

々、毎度小布施被引了、疑者也、二日早旦座主令下山給了、送山務所、仍此趣披露衆中、被相觸役人等了、十一月朔日、又如説理趣三昧・八講懃行之、經衆・講衆如昨日、供養法弘俊法印講懃行、講衆如先度、供養法俊盛法印、調聲弘運アサリ、讚、拜見給故也、十二月廿九日、午剋、如説理趣三昧被行之、供養法有濟法印、讚實舜大僧都、調聲弘甚アサリ、當住分皆參也、次八講被行之、講衆八人、弘俊・俊盛・亮俊・實舜・任惠・源譽・顯祐・源圓、度々理趣三昧・八講等、皆是爲寺務御沙汰懃行也、別段御立願故也云直垂、其外番匠數輩各著直垂、儀式毎事嚴重也、貫首今夜拜殿御通夜、御歸座之義可令一兩社造營綵色金物已下悉終功了、同十二月晦日寅剋可有御歸座之由、兼日自寺務被仰此兩日理趣三昧・八講等皆以座主沙汰也、御布施被引之、凡甚深法味及度々、冥感無後十月廿八日、座主登山、參籠拜殿、廿九日、如説理趣三昧被行之、當住分皆參、次八同申剋、貫首登山給、及晩頭上棟義アリ、大工兵衞尉有國狩衣・立烏帽子、引頭六郎著

今日到來轉敍口宣云々上棟ノ儀

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一四

座之時、御輿、次第登石橋、入拜殿内、奉舁乘御厨子於御輿、兩宮仕奉入御厨子於御殿之後、垂御帳閇御戸畢、次御輿役人等立歸、又西御殿御厨子奉舁入之、儀式如前、此間自最初衆中・堂家衆悉拜殿正面簀子、尊勝タラ尼誦之、如先日御遷御歸座之時分、任先規雖可爲寅時、引上可爲丑剋之由被仰送、仍役人等丑半剋參著、燒院大僧都超濟、面々出西廂前土上蹲踞給、兩社御歸座之間始中終如此、養法山務法印、先規ナリ、調聲顯祐アサリ、讚源譽律師、香役有濟法印、灑水役山務法印、御厨子役二人、俊盛法印・弘濟大僧都、其後八供養壇之廻荒垣等撤之、香花并菓子二百杯辨備壇上、次如説理趣三昧懃行之、供・六時僧等、面々奉副御輿、御出之時分、貫首并妙法院僧正定憲・理性院僧正宗助・岳西一御歸座儀式事兩所御歸座無爲無事也、次法花惣講行之、講師有濟法印、問者六時僧瀧乘坊紹圓・教乘房頼圓・本性房叡祐・瀧聖房宗舜・禪觀房成雅・尊觀房憲秀、各請取舁御輿出放殿、於放の際承仕理趣三昧初段之程、貫首下山給、夜中也、行烈次第、先灑水、次燒香、次御輿、路次之間御厨子役人執當

但堂家衆は拜殿東面簀子ナリ、教忍入之時爲奉懸手也厨子ナリ、先東御殿御誦之、行顯觀行祕讚善教、御厨子御出并社殿御僧都實舜大

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一五

赤土器・紙立許ニテ盛之了、朱ヲ塗ル、御帳は赤地錦各十杯調進之、此條雖非先規、今度一社分自政所下行之間、一社分可闕如、仍自一臈可一御厨子者臺上奉居之、四方ノ障子ニハ下地ニ紙ヲ〓テ其上ニ綾ヲハル、之間、度々法味如注右、其外兩社本地供大般若一部、百日之間傳讀之、各定人數被懃行至、推可知者也、一寺之繁昌諸人美談、何事如之哉、之、供新等下行也、俊盛大般若衆隨一也、皆是貫首御沙汰也、毎事慇懃之條、御信仰之抑今度造替事急速終功、一年中御歸座誠以目出者也、社頭綵色・金物等結搆也、御遷座正月十二日聊記之、俊盛判一菓子二百杯内、百杯分は自政所代物下行、宮仕調進之、百杯は當住寺僧自一臈十人、四方障子骨・天井は新調也、綾錦等皆新調也、兩所御膳新足、自政所下行、宮仕請取調進之、致其沙汰之由、臨期加評定了、此菓子先例は笥〓籠ヲ立テ盛之、而今度俄致其沙汰間、兩社同之、天井ニモ同綾ヲハル、此臺一理趣三昧・八講之後世諦アリ、新足政所ヨリ下行、堂家方同新足下行之也、本臺也、障子骨ニハ應安七年南朝文中二年北朝應安六年九月二日

文ナリ、講壇、牡丹唐草三幅ナリ、牡丹唐草如八供養寅甲

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一六

隆源記云、應安六年而今度俊盛又彼役懃之、奉近御神躰之結縁、續先師之跡、旁以喜悦々々、〓應安遷座事醍醐寺新要録〕去元徳二年四月清瀧宮造營之時、御歸座同四月廿三日也、先師法印俊〓御厨子役懃仕之、社頭顛倒了、社悉造替、未及十个年、今不慮有此横災、神慮難測、且又可謂白玉之站者哉、爲之如何、右慈心院俊盛法印自筆本披覽之□、乍惡筆書寫之了、九月十日午剋、座主僧正令登山給、子剋被參于拜殿、被爲休息所、先度拜殿ノ内西端也、今度神儀有拜殿之間、如此所有沙汰也、自今夜兩社本地供隆源僧正記云、應安ニハ兩社破損、修造之間、神祇ヲ拜殿八供養ノ壇邊ニ奉移之、公運(花押)五十五寅ム云、永徳元年三月十四日、横尾社上峯ノ大杉、山務伐之、兩社ノ上へ倒落テ、永徳記大永六戌年十月日公運(花押)五十五云、先年ーー年中故座主僧正之時、依大風御寶殿上之大木顛倒之後、兩大永六戌年十月日

遷坐准例上神祇部山上清瀧宮篇遷宮類隆源僧正是山記也下御也云々六癸丑至徳記

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一七

御殿造營等事歟、御出ノ事者、云應安ノ例云御〓、旁以雖無子細、寺役者共御厨子近同座申サン事、太處ニ、八供養ノ壇へ御出ト云々、此旨則申入之處ニ、同廿七日ニ重而被仰云、拜殿へ外題云、稻米大明神勸請事、應安六年之云々、隆源僧正記也、兩殿御修理之時、依政所ノ御下知、拜殿ノ八供養壇へ移申ト云々、可奉任彼例歟之由伺申之處、拜殿へ御遷座之條、大ニ有恐歟、縱ヒ假殿雖及寺家之大儀、任神慮可奉御日大風、大木顛倒之間、兩所御殿并此小神社忽打碎之、御躰并此記、後日自地奉堀士〓之由被仰之間、則閏一二月廿三日、山務法印并大貳律師・俊慶兩三人、於拜殿奉取之假殿事一文正遷座事〓云、假殿搆事、召大工談合之處ニ、以外之大儀也、於是考舊例、應安年中被始行之、一壇理性院、一々予、十一日巳剋、の拜殿御寶前御孔子數度令召之給、就同記閏十月七日、以彼寶殿札記書寫之、去九月二南朝文中二年北朝應安六年九月二日○中於

○俊慶法印記癸略丑 ○中

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一八

〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕又任先規了、一假殿之事、横尾ノ社頭ノ未申西岩ノ程ニ西向ニ立之、南北行ニ上棟、面九尺奥へ七尺、板敷ノ高サ四尺、板敷ヨリ上六尺、廻リハ機板也、上ヲハ以榑付葺也、立之、假殿ノ南ヨリ西ノ峯ニテ、兩殿御前ニ荒垣在之、裏ニ廣サ一間計ニ、假殿ノ通リマテタ不可然歟、何カニモ假ニ搆旅殿の奉入之旨也、仍俄ニ搆假殿、々々ノ在所・方角等、外ツゲニテ荒垣搆之、其上注連引之、前ニ上橋二重在之、内ニハ荒薦敷之、其上ニ濱床太良庄百姓申損亡間事行賀亮忠義寶賢寶教深頼曉教遍寛紹亮俊朝源披露之處、相尋半濟方、隨其沙汰〓沙汰之由治定了、假橋ヲ板ニテ渡之、神幸ノ新也、同十八日弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖他行、賢耀義寶同十四日

タ太良庄地頭方評定引付 ○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏ム學衆方評定引付癸丑應安六年應安六年癸丑百姓損亡ヲ申ス若狭太良莊

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一一九

矢野庄損亡使未下向重歎申事縱聊雖可有御免、先於今度不可聞入之由衆議了、當年大風平均之上者、於當庄爭無損免哉、少分付其跡可被下歟之由、披露之處、縱及實成他行、頼曉常全他住、教遍教深數日雖在京、衆中煩何事哉、損亡事被許之條不可然之由、重衆議了、於當庄者年貢下斗代之上、未聞損亡例、不可聞入之由、堅可問答云々、弘雅遠行、寛覺成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖賢耀他住、義寶賢寶百姓一人令上洛、捧申状歎申之由、披露之處、今月二日風、於當庄者指不及難儀歟、賢寶實成頼曉他行、常全他住、教遍教深同廿一日一矢野庄當年損亡事一拜師庄當年損亡事○中略略○中

○下略略 ○中播磨矢野莊百姓損免ヲ損免聞入ル山城拜師莊べカラズ矢野莊損亡乞フ使

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一二〇

他住、實成頼曉常全他住、教遍教深同廿五日弘雅他住、寛覺成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖賢耀他住、義寶賢寶弘雅寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠他住、禪聖賢寶義寶他行、矢野庄當年損亡事了、自今以後重不可申之由、兩代官在京之上者、嚴密可加下知之旨沙汰訖、先日及度々雖令披露被棄捐了、而百姓令在京朝夕歎申之趣、重披露之處、拾石被免之由、可申旨候也、恐々謹言、上總公御房〓下同廿四日矢野庄例名當年損亡事、供僧・學衆兩方分都合拾石被免候、以此趣可令下知庄家給之賢寶實戍他住、頼曉常全他住、教遍教深九月廿四日圓良判九月廿四日○中矢野庄損亡書下案供僧・學衆兩方分

略供僧・學衆兩方分供僧學衆兩十石ヲ免ズ矢野莊年貢方分

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一二一

云々、親安沙汰之次第希代珍事也、不受寺家命、任雅意欲許損免之條、太不可然、是歎申不可及沙汰之旨、可下知之由治定了、上者、今更難被減少、以此分可相觸庄家之旨治定畢、次六斗已下斗代減少地者、不可併落持百姓職故也、忿召親安、參差之趣嚴密可加下知、所詮一斗五升分先日大略被定歟、然而風損之條、先度十石分誠不可公平哉、重五石可免之、自今以後者、縱地下雖下司使者相觸之旨申之、翌日寺家定使一斗分觸之間、百姓等以外仰天、一寺沙汰參差有損免之旨可下知云々、太不可然、結句於東九條者段別二斗損免之由、百姓等來申、非三分之一損者難辨年貢段別一斗損免可相觸之由、令下知親安之處、鳥羽・竹田百姓等一斗五升有損免之由、披露之處、當年大風於當庄者指不當之由、給主代祐尊令申之、然者重損免曾難有沙汰去十八日召下司代親安、相尋院田并眞乘院勅旨田等例處、大略段別一斗四五升分也、女后田亦此分也也、然者當庄損免雖可爲一斗五升許、百姓之習一度難申領状歟、先以拜師庄損亡事矢野庄重申損亡事

段別一斗五升ヲ免ズ六斗代以下度ニテハ領重テ五石ヲ状シ難シ百姓ノ習一別二斗損免矢野莊年貢東九條ハ段免ズハ損免ナシ拜師莊

一二二

實成他行、頼曉常全他住、教遍教深一拜師庄損亡事非公平、以東西九條爲准據歎申之條、聊有其謂歟、此上者段別貳斗可免之旨治定了、可爲段別壹斗五升之由、召百姓等雖加下知、猶以不承伏、任寺領東西九條傍例、貳斗寶實成頼曉他行、常全他住、教遍上斗代可増年貢之由、堅可加下知之旨同治定訖、次永里の壹町事、下内檢使之處、免半分損訖、而重歎申之條曾無其謂、然而今三斗許分免之、可催促土貢之旨重治定了、次六斗代并七斗代下地壹町事、比壹石貳斗代下地已半分の貢也、當年尤雖可有興行沙段別可被免之由申之、披露之處、此間數反問答、于今不道行、年貢依之令遲々之條、弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠他行、禪聖他住、賢耀義寶不賢汰、依損亡等事無其沙汰、下作得分已爲拔群之上者、不可及損免、若百姓於申所存の、弘雅他住、寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶不賢寶同十四日閏十月十日教深南朝文中二年北朝應安六年九月二日

依公事免、出行、免ズノ地ハ下作六斗七斗代得分拔群ニ依リ損免ナ段別斗ヲ拜師莊年貢シ

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一二三

一拜師庄當年損亡事依惣損免可給加増分之由申之、引留年貢、次竹田百姓者、二斗五升段別可被免之、其上地下之旨治定了、於竹田方斗代の過東西九條是多、何様の九條損免之上、可引募三升増分之由申之、披下得分之旨令治定、爰當年大風損亡已過五分一、此上者學頭・内讀師・夏衆供新、任露之處、百姓等監吹下剋上之至、の掲而有餘者歟、然而近日之式難及異沙汰、忿年貢披露之處、文和四年・同五年引付所載、重々有其沙汰、於五分之一損亡者、可減學頭已姓如石二斗代引募之、曾不應下知、加之、鳥羽百姓者、如東西九條、於古老百姓者、不之條公平之專一也、所詮於六斗代等者、以石二斗代半分結解可免壹斗、於九斗代・石一拜師庄大損亡時學頭得分已下可被減少哉否事如先日落居者、壹段の貳斗可免之、於六斗代の下の者不可許之旨、相觸之處、六斗代百代の者、可許貳斗、次別而一兩人加増事、曾不可有其儀、次竹田百姓等所申更無其謂、の平均可免貳斗の、此等條の以鏡智遣親安許の、彼使者・寺家定使相共、嚴重可相觸南朝文中二年北朝應安六年九月二日○中

略損免ノ加増風損五分ノヲ需ム竹田ノ百姓鳥羽ノ古老依リ學頭以下ノ供料ヲ一ヲ超過ニ上ハ平均ニ斗九斗代以減ズベシ六斗代ハ二斗ヲ免ズ

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一二四

行云々、歟之由、承及之旨、連々申之、披露之處、平均損亡之上者、必限夏衆如本員數下行之文和五年二月四日評定旨、實成頼曉常全他住、教遍教深年亦拜師方供米四分之一下行之段、尤所歎入也、凡不依早水損、當方供米者可被下行讀師・夏衆減少之處、夏衆歎申云、近年之式、上野庄年貢以外減少之間、歎存之處、當拜師庄當年損亡分及廿石之間、任文和五年二月四日評定之旨、相當四分之壹學頭・内段、更無其謂、但當年損亡分自寺家の被免者、惣年貢五分之一ニ聊加増、而地下押而引留分及參石餘之間、爲四分一、所詮以五分一結解可被下行、庄家自由引募分事者、弘雅寛覺成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶不賢寶他行、可減之旨治定訖、此外於諸給等者、如元可下一夏衆等歎申拜師方供米減少事同廿日目元監吹之上者、難及沙汰、學頭・内讀師事定可有訴訟歟、然而諸方兼帶之旨、聊可略○中所

○延文元年雜載佛寺ノ條參看、減少ヲ歎ク夏衆供米ノ年貢近年減年貢四分ノ山城上野莊少ス一減少

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一二五

露候、恐惶謹言、成頼曉常全他住、教遍教深東寺百合文書〕同廿三日弘雅寛覺成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶不賢寶他住、實御奉行所應安六年十一月日百姓等上晩田悉令不熟間、忿半分御年貢可究濟仕候也、以此旨能樣嚴密可有御披有起盡之間、以四分一可沙汰旨治定了、應安六年十一月日〔教王護國寺文書〕則全參上、雖歎申、更□□□御免由、被仰下〓□次第候、所詮去大風仁、至于中上野御庄□□事、右子細者、就新田之御年貢、如□〓御免、於當年可致則全參上、雖歎申、宙其沙汰由、相存候之處、可被召糺得分之由、被仰〓其沙汰由、相存候之處、可被召糺得分之由、被仰〓□、〓〓等依難成安堵之思、○中

ム學衆方評定引付 ○京都府立總合資料館所藏 ○京都大學文學部所藏癸丑應安六年二略ノ半分免除中晩田モ悉ク熟サズ等新田年貢ヲ乞フ上野莊百姓

南朝文中二年北朝應安六年九月二日一二六

一同庄當年損亡十五石外加交分可引募由申事加交分之由加下知之處、重歎申之條不可然、十五石外不可免之由治定了、重五斗可被免之由歎申之間、披露之處、當年大風誠被察者也、仍重五斗被免之了、前後都合貳石也、自先年有再往の、如此損免之時、可爲延定分之旨治定訖、而先度地下尋申之處、不可成頼曉常全他住、教遍地下半分可辨之由雖歎申、三分二可備公平、三分一被免之由、可下知之旨了弘雅寛覺成聖親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶退座、賢寶教深實同八日一上野庄新田年貢事一矢野庄損亡免時加交分否事○中○中略南朝文中二年北朝應安六年九月二日同庄損亡事

略略 ○中ニ交分ヲ加分ノ一免除フベカラズ上野莊重テ五斗都新田年貢三合二石免除損免十五石矢野莊矢野莊

一二七

先年成已下地下立用散用之上者、何局損亡一个條以本米分可擧結解哉、爲十五石免者遂延可有相違、□寄進状如件、公田御年貢米、六十石五斗六升八合二勺御年貢米、二石五斗公田重藤斗違分、并百十八石二斗八升二勺内云々、以此惣員數河之間、不可延定十五石之旨令下知、而百姓重申之條太不可然、所詮毎年散用状所載、五十五石二斗一升二合定結解、假令本米十三石許可計許者也、以無寺家委細沙汰號先例、年々令公平失墜之堂領但馬七美莊上方内友眞・包弘・萩山三名ヲ安堵セシメ給フ、崇光上皇、妙心寺微笑菴塔主宗峨長講堂領但馬國七美□上方内友眞・包弘兩名、□寄進開山和尚塔頭微笑□也、永代更不三日、先々不及委細沙汰之間、年々加交分被免之訖、爲地下押而令散用者也、全非寺家免許、重藤十六名二、町經秀寄進ノ長講條不可然、〔妙心寺文書〕大損亡之時已沙汰了、依之供僧方地下代官今年此一个條尋申之處、先立落居應安三年六月廿三日應安三年六月廿三日經秀(花押)經秀(花押)南朝文中二年北朝應安六年九月三日

交分加定貞治加定交分雲山辛丑 ○山城二六損亡ノ例公田貞治六年大町經秀但馬内友眞包弘重藤十六名菴ニ寄進ス兩名ヲ微笑七美莊上方

南朝文中二年北朝應安六年九月三日一二八

〔妙心寺文書〕このいたわりもてのほかにつまり候て、いまはたのみなく候ほとに、ときをまつしきに老父者折節令在國、至于子息等者幼稚之間、未期追善以下、迷惑之餘、以件一名妙心寺開て候、あとの事ふつしよろつ正たひなく候ほとに、いかう御てらをたのみ申よりほか寄進仁不可知行經秀跡、永代爲寺領、更不可有相違者也、仍爲後日寄進之状如件、やうを、御てらのかいさんの御たつちうみせうあんへきしん申候、しやうしやうもわか至于未來際、可被弔菩提者也、此上者於子々孫々不可致違亂煩、若令違犯者、爲不孝之山和尚塔頭微笑菴仁重所奉寄進也、任申置旨、被取行歿後佛事等、被立置位牌於當菴、右於當庄上方者、經秀代々相傳當知行無相違地也、然病氣依難儀、既相待臨終時分、於に、はうへんも候はす候、さてたちまのくにしちみのしやうかみかたのうちはきやまく長講堂領但馬國七美庄上方内萩山名事應安六年五月十六日應安六年五月十六日經秀(花押)〔妙心寺文書〕〓山城

○山城八名ヲ微笑菴上方内萩山經秀七美莊ニ寄進ス

一二九く

ちにはうたかひの事もやとおほえ候ほとに、このふてにてこのいはれを申候、きしんし長講堂領但馬國七美庄上方内萩山名事、經秀重寄進微笑菴之由被聞食了、相傳知行不可可有相違者、院宣如此、仍執達如件、長講堂領但馬國七美庄上方内友眞・包弘兩名事、任經秀寄進状之旨、微笑菴相傳知行不やうュあいそへられ候へく候、あなかしく、てにてかきたく候へとも、ふてもとられ候はぬほとに、人してかゝせてまいらせ候、の雲山上人御房有依違者、院御氣色如此、仍執達如件、妙心寺文書〕五月十六日つねひて雲山上人御房應安六年九月三日應安六年九月三日應安六年九月三日く南朝文中二年北朝應安六年九月三日應安六年九月三日〓〓〓つねひて五月十六日

○山城

南朝文中二年北朝應安六年九月四日一三〇

赴ク、堂田、同御管領不可有相違候也、仍爲後日状如件、應安六年十月十九日經聖状(花押)應安六年十月十九日經聖状(花押)四日、妙心寺方丈申寄進之上者、預所職半分者、七美庄上方内萩山名野畠事、兵衞佐申寄進之上者、御管領不可有子細、次同名内阿彌陀七美庄上方預所職事、雖申付盛具候、於寺家爲寺家有御管領、有限恒例臨時所役等、可被召仕状如件、建長寺僧徒、幕府ノ嚴命ニ依リ、圓覺寺正續院年忌諷經ニ應安六年十月十九日應安六年十月十九日〔花營三代記〕妙心寺方丈同六年九月四日、建長寺大衆就圓覺寺正續院諷經、仍大覺門徒官禁被免之、

○尊經閣文庫友眞・包弘本武家日記上萩山名等、寅壬管領セシム彌陀堂田ヲ名内野畠阿職半分ヲ管莊上方預所ヲシテ萩山經聖妙心寺ヲシテ七美領セシム經聖妙心寺

南朝文中二年北朝應安六年九月四日一三一

公文ノコトニ依リ退院スルコト、應安五年五月六日ノ條ニ、幕府、上杉能憲ヲシ三日、藥師寺禪漢來、出京之公文并等持寺書、乃爲建長寺渡諷經也、ヲ捕フルコト、應安四年二月二十七日ノ條ニ、建長寺住持光十一月十二日ノ條ニ、圓覺寺僧徒、住持靈竹〔空華日用工夫略集〕四日、建長一衆、以官命嚴、赴圓覺正續院、爲佛光祖師年忌諷經、余曰、凡此諷經、公二株嫩桂本同根、枝蔓爭分到子孫、不是西來門下客、萬年正續與誰論、議爲佛光・大覺兩徒互相尊祖和平興隆佛法也、寔爲大覺之徒者、僭稱大覺爲圓覺開基、觸目叢林秋暮時、祖庭揺落正堪悲、幸憑造化鈎陶力、五葉華開雙樹枝、○幕府、建長・圓覺兩寺ノ確執ヲ停止セシムルコト、應安二年十月十五日及ビ同三年故以官命斥其僭僞之學矣、昨日爲年忌、延在于今日、蓋以兩班不備也、府君命藥師寺出祖庭秋興二首、饑藥師寺可山元可歸洛、兼簡等持古劒和尚、ヲ逐フニ依リ、足利氏滿、其ノ首魁〔空華集奇計、使寺官等敦請東堂古先和尚・石室和尚、爲行道首引之、等、圓覺寺渡諷經南朝文中二年北朝應安六年九月四日

九月山歸七言絶句梅林二略三印元善玖ヲ道ノ首タラ祖元年忌行シム

南朝文中二年北朝應安六年九月四日「熊谷四郎左衞門尉殿一三二

セシメバ、同莊内名原兩村ヲ宗直ニ預ケンコトヲ約ス、テ、建長寺僧徒ノ騒擾ヲ糺明セシムルコト、同年六月十二日ノ條ニ、建長寺大覺門九州對治之間、自渡海最前至當陣城戸、致忠節之條、尤神妙、彌可抽軍功之状如件、安藝國加部庄城事、令對治者、當庄内名原兩村事、爲兵粮新所可預置之状如件、北黨今川貞世、熊谷宗直ノ忠節ヲ褒シ、尋デ、安藝可部莊城ヲ對治徒等、同寺西來院ニ亂入シ、圓覺寺正續院渡諷經ニ反對スルコト、本年七月一日ノ條ニ、幕府、大覺門徒ノ罪ヲ免ズルニ依リ、元圭〓熊谷家文書〕ヲ建長寺住持ニ補スルコト、十應安六年九月四日月四日ノ條ニ見ユ、「熊谷四郎左衞門尉殿」應安六年九月五日沙彌(花押)應安六年九月五日沙彌(花押)應安六年九月四日沙彌(花押)沙彌(花押)「熊谷四郎左衞門尉殿

○大日本古文書崖方宗直九州各所ニ轉戰ス

南朝文中二年北朝應安六年九月六日一三三

六日、〔續史愚抄〕北黨今川滿範、肥前千々石ニ陣シ、尋デ、南黨ト濱手ニ戰フ、之時御共仕、同七日、於濱手御合戰抽軍功訖、然早下賜御判、爲備後證言上如件、畢、次七月七日、馳參神代・大隈御陣、不退致宿所警固、就中、今月六日、千々石御向右爲高來凶徒對治、御發向之間、去三月一日、馳參伊佐早御陣、宇木城攻之時、致忠節六日、伊豆三島社炎上云々、〔花營三代記ト、本年二月五日ノ條ニ、左近將監某、可部莊内内藤入道跡ヲ、熊谷勘解由左衞門○貞世、安藝三入莊内熊谷直氏跡・同庶子跡等ヲ、兵粮料所トシテ宗直ニ預クルコ伊豆三島社燒失ス、六日、甲辰、此日伊豆三嶋社燒亡、深堀掃部助時廣申軍忠事〔深堀記録證文〕尉ニ預クルコト、十二月五日ノ條ニ見ユ、

○本書十月ニ係クルモ、九月カ十月カ決シ難シ、仍テ姑ク茲ニ收ム、九月 ○尊經閣文庫本武家日記上二十七後圓融院上十月、花營三代記辰、或作武家日記 ○肥前十月甲八十月、軍忠深堀時廣ノ

三四

御證判、爲備後代□鏡、粗言上如件、肥前國三浦深堀中務丞時澄申軍忠〓然早追年奉屬御手抽忠之上者、下賜應安六年九月日時令御共、遂越年訖、龜鏡、粗言上如件、□□□來御對治、去年九月御著伊佐早之間、則馳參、自最前致宿直警固、次對于敵陣被召早屬御手抽忠之上者、下給御證判、□□後代御陣□□御共間、遂越年畢、右爲高來御對治、去年御付伊佐□□馳參、自最前致宿直警固、次對〓應安七年五月日「承了、(花押)『展了、〓」南朝文中二年北朝應安六年九月六日到□□被召御陣之〔右爲高〕

○中略、全文ハ應安七年 ○中略、全文ハ應安七年三月二十九日ノ條ニ收ム二月二十九日ノ條ニ收ム〔于敵陣〕深堀時澄ノ軍忠肥前國三浦深堀掃部助時廣申軍忠事 (證判) 〔右爲高〕

南朝文中二年北朝應安六年九月七日一三五

到准状、故牒、東大寺別當次第右正二位行權大納言源朝臣具通宣、奉勅件人宜爲彼寺別當者、寺宜承知、依宣行之、牒○滿範、肥前神代・大隈ニ陣スルコト、本年七月七日ノ條ニ見ユ、東寺文書〕、〓北朝、無品勸修寺尊信法親王ヲ東大寺別當ニ補ス、應安六年九月七日右大史正六位上兼行少内記三善朝臣(花押)牒太政官牒東大寺應安七年五月日應補任別當職事修理右宮城使從四位上行右中辨藤原朝臣七日、權僧正法印大和尚位尊信『承了、〓」〔勸修寺文書〕:(日野資康)}

觀智院三 ○京都府立總合資料館所藏己コ乙、太政官印、下同ジ) 太政官牒

南朝文中二年北朝應安六年九月七日一三六

自應安六年至康暦元年寺務七年、常盤井親王一品恒明男、後醍醐院御猶子、第一百四十二法親王尊信眞言宗、勸修寺、應安六年九月十一日口宣、常盤井親王恒明男、龜山法皇御孫、後醍醐院御猶子、號後寶泉院殿、尊信法親王龜山院尊信應安六年九月十一日口宣、上卿中院大納言、奉行藏人左少辨仲光、權僧正尊信〓本朝皇胤紹運録〕寛胤〓東大寺別當次第〕〔東大寺別當譜〕〓朋材編諸門跡譜〕

上卿中院中納言、宮僧正、奉行藏人左少辨仲光、 ○群書應安六任、延文元任、 ○飛鳥 ○門跡傳無品、東大別當、異事ナシ井本類從本安祥寺務兼帶、 ○群書類從本親王、勸修寺、唯密寛胤御弟子、大平勝寶四年始任、御寺務代尊勝院、 ○事蹟 ○中略小僧都、勸修寺略ス白卅良辨猶子弟子後醍醐天皇恒明親王男前別當寛胤號ス口宣後寶泉院ト

一三七

南黨北畠顯泰、伊勢古和一族ヲシテ、同國飯高郡深田御園地頭職志伊勢國飯高郡深田御園地頭職志村方半分、村方半分ヲ兵粮料所トシテ知行セシム、如件、非參議從三位藤親行九月八日敍、元左中將、八日、○北朝、東大寺別當勸修寺寛胤法親王ヲ罷ムルコト、本年八月是月ノ條ニ見ユ、文中二年九月八日〔公卿補任〕北朝、楊梅親行ヲ從三位ニ敍ス、爲兵粮新所可令知行之状、依仰執達〔古和文書〕中務大丞兼顯〓判尊信法親王南朝文中二年北朝應安六年九月八日文中二年九月八日中務大丞兼顯〓

知行分、庄近江入道午、丙三十勢 (北畠顯泰カ) 莊近江入道知行分

南朝文中二年北朝應安六年九月八日一三八

是ヨリ先、北黨大友親世、豐後大野城ヲ攻ム、是日、田原氏能、親古和一族中以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、○北畠顯能、伊勢古和一族ヲシテ、同國安濃郡村主能登入道跡及ビ西郡司職ヲ配分知行セシムルコト、建徳二年六月二十一日ノ條ニ見ユ、世ノ催促ニ依リ、大野城ヲ攻ム、田原下野權守氏能申所々軍忠事〔入江文書〕大友親世差向一族若黨等、及合戰之間、氏能可馳越之由、親世就令申、同九月八日、一肥前國千栗凶徒退散之後、於同國宮浦御陣致忠勤之處、爲豐後國大野敵城退治、惣領馳越當國、於大野城數日抽戰忠、於直入以下所々廻計策、致忠節之次第、惣領名代見知畢、○中應安八年二月日

○中略、全文ハ應安七年正月二十三日ノ條ニ收ム ○豐後二軍忠同國宮浦ニ徒退散ノ後田原氏能ノ肥前千栗凶戰フ

南朝文中二年北朝應安六年九月九日一三九

實澄、九日、北朝前權中納言正三位橋本實澄薨ズ、中將、延文四年正月五日從三位、能、南黨小田大和守某ヲ豐後高勝寺城ニ攻ムルコト、十一月十七日ノ條ニ見ユ、○南黨菊池某等、肥前田手寺ニ據リテ北黨ヲ防グコト、本年六月十日ノ條ニ、氏前權中納言正三位藤實澄九月九日薨、四十三才、同年四月廿一日左權中將、同六年三月廿七日伊九日、丁未、晴、平座、上卿中院大納言具通卿云々、觀應三年八月十七日昇殿、文和二年十二月廿三日左權諸家傳〕貞治元年四月廿一日參議、豫權守、〔公卿補任〕元弘元年誕生、暦應四年十二月廿二日從五位下、貞和五年正月五日從五位上、同年十二月卅日辭、同二年四月廿日還任、承了、(花押)北朝平座、年月日左權少將、〔愚管記〔愚管記〕の陽明文庫所藏

十九季經卿男、廿九歳、橋本未、三十去中將歳、卅二歳、中 ○陽明文庫所藏歳十將如元三下母卅歳、九月丁五上卿久我具通四十三歳

南朝文中二年北朝應安六年九月十一日十二日一四〇

亂妨狼藉ヲ禁ズ、堵ス、條ニ見ユ、科之状如件、安二年十一月十二日辭、同六年九月九日薨、右於當寺領者將軍家御祈祷也、軍勢并甲乙人等不可有亂妨狼藉、若致違犯者、可被處罪北黨今川頼泰、肥前光淨寺ヲ祈願寺ト爲シ、同寺領ヲ安○武田信成、同寺ニ兵士衆庶ノ亂入狼藉スルヲ禁ズルコト、正平七年閏二月三日ノ同日左權中將、同三年四月十四日正三位、〔萬福寺文書〕應安六年九月十一日伊豆守信春在判同六年二月十三日權中納言、-一日、配、甲斐守護武田信春、同國萬福寺ニ禁制ヲ掲ゲ、軍勢等ノ應安六年九月十一日十二日、應甲斐國等々力郷内禁制南朝文中二年北朝應安六年九月十一日十二日萬福寺伊豆守信春在判

卅九歳、三歳、卅一歳、卅七戌、四十歳卅四歳、 ○甲斐庚酉、萬福寺甲斐國等々力郷内將軍家祈祷所

南朝文中二年北朝應安六年九月十二日一四一

肥前國光淨寺事、爲祈願寺可被致祈祷精誠之状如件、實候者不可然候、所詮任先度成敗候旨、停止給人妨、可被沙汰付寺家候也、恐々謹言、右衞門佐殿肥前國西嶋光淨寺雜掌申當寺領所々應安六年九月十二日應安六年九月十二日右衞門佐(花押)事、度々成敗之處、給人等違亂之由申候、事九月廿八日事、任貞和六年寄進状之旨、可有知行、於半濟分者可爲給人沙光淨寺文書〕光淨寺長老右衞門佐(花押)應安六年九月十二日右衞門佐(花押)了俊(花押)應安六年九月十二日九月廿八日了俊(花押〕□□濟者寺家知行不可有相違之状如件、汰、南朝文中二年北朝應安六年九月十二日肥前國光淨寺々領此末ニ在坪付□

○本文書、年紀ヲ詳ニセザレドモ、姑ク茲ニ掲グ、注文別紙在之、別紙坪付在 (今川頼泰) 〔至半カ〕此末ニ在坪付□ 半濟分ハ給人沙汰トス肥前國光淨寺々領

南朝文中二年北朝應安六年九月十三日一四二

〔新後拾遺和歌集〕〓新續古今和歌集〕○板部成基・同宗全、其ノ所領肥前彌吉名内ノ地頭職ヲ、光淨寺ニ寄附スルコト、觀應元年十二月八日ノ條ニ、頼泰、早岐尾張介某ノ肥前西島郷内泰吉名ヲ違亂スル待出る月のあたりのうき雲によきよとはらふ松風そふくヲ停メ、之ヲ同寺ニ返付スルコト、本年八月十三日ノ條ニ、今川貞世、貫名民部丞某ヲシテ、同寺領ノ違亂ヲ停止セシムルコト、應安七年六月二十九日ノ條ニ見ユ、うつろふはみるもかはらてしら菊の籬や月の色はそむらん十三日、應安六年九月十三夜、内裏にて三首歌講せられけるに、月前雲應安六年九月十三夜、三首歌講せられける時、菊籬月といふ事をよませ給北朝三首和歌御講アリ、後光嚴院御製うける後光嚴院御製うける權大納言爲遠權大納言爲遠

雜秋歌秋歌下亥、五八辛

南朝文中二年北朝應安六年九月十六日十八日一四三

十六日、〔新續古今和歌集〕〔新續古今和歌集〕應安六年九月十三夜、仙洞にて三首歌講せられけるに、おなし心誰ゆへの袖の〓としられすはやとるはかりの月はいとはしわかてみる月もあやなしよるはかりうつろふ菊の籬ともかな十六日、甲寅、陰、及晩小雨、良賢來、文殿寄人事、勅許之間、爲畏申來之由示之、應安六年九月十三夜、後光嚴院に三首歌講せられけるに、寄月戀といふこ諸ともに見しはむかしの袖の上に今は〓をかこつ月かな幕府、陸奥相馬憲胤ニ同國高城保内ノ地ヲ充行フ、北朝、清原良賢ヲ文殿寄人ニ補ス、十八日、〔愚管記〕〔相馬文書〕三をとを前中納言基隆

○陽明文庫所藏戀歌四月戀戀歌一十四十一 ○寄九月寅辰、甲丙

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一四四

條ニ見ユ、者、令還補本屋敷、可勤行月次之講演旨、可被相觸信哲之状、依仰執達如件、士尊、雪庭ノ塔所二階敷地ヲ鎌倉傳宗菴ニ渡付ス、二十一日、同國守護少貳冬資ヲシテ、大宰府ノ屋敷ヲ信哲二還付セシム、之状、依仰執達如件、天滿宮安樂寺修理少別當信哲申、大宰府屋敷還補事、府中退出之段、無其咎之由令申之左京權大夫て○持繼、幕府ノ旨ヲ承ケ、憲胤ニ高城保内長田郷ヲ安堵スルコト、本年五月二日ノ應安六年九月十八日〔西高辻文書〕應安六年九月廿一日大宰少貳殿北黨今川貞世、筑前安樂寺修理少別當信哲ノ訴ニ依リ、相馬讚岐次郎殿應安六年九月廿一日沙彌(花押〕陸奥國竹城保内畑〓□事、同所本領長田郷安堵□□、所被云所被充行也、早任先例々可令領知沙彌(花押)

未、 ○筑前己三月次講演ノ勤行ヲ命ズ

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一四五

逐可進候、恐惶敬白、寂ス、西者限山上切岸、二階敷地事伊豫善應寺開山士顯之方任承旨、塔頭所敷地、限四至堺渡申處状如件、東者限山上之二重切岸、南者限井東之小畠之南岸、者東西之大松限之、自傳宗庵主貴札之趣委細拜見仕了、抑雪庭和尚塔所□事、二階之地基無子細、如仰渡申了、渡状者〔黒田太久馬氏所藏文書〕九月廿一日都管士歳(花押)九月廿一日士尊(花押)應安六年九月廿七日傳宗庵頭老師御報住持士尊(花押)士尊(花押)北

東山鼻、和尚、限二階〓心限南井之北堂正〓西切岸、渡状四至

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一四六

數朶青山遶屋簷、倦遊歸隱放癡愍、拳頭殺活常茶飯、呑栗棘蓬方飽參、八十五歳化、正堂士顯禪師豫州善應寺祖師初メ住長福寺、終ニ移轉ス于善應寺、高祖傳ニ曰ク、豫州善應正堂顯禪師者、承南山ノ法、又渡海遊元、〓一時宗匠、受無明禪師之證明、歸住長之長福、越智通治嘗以禀南伊豫國好成山善應禪寺開山正堂士顯大和尚〔善應寺縁起〕嘗以禀南山之恩建善應寺、請師爲開山祖、賀栗棘菴主偈曰、歸住長之長福、越智通治山之恩建善應寺、請師爲開山祖、賀栗棘菴主偈曰、數朶青山遶屋簷、倦遊歸隱放癡記ニハ中道前北條長福寺正堂士顯禪師ト有、〔歴代傳法古記〕豫州好成山善應寺正堂士顯禪師、承南山法、又渡海遊元、〓一時宗匠、受無見覩之證明、〔延寶傳燈録〕愍、拳頭殺活常茶飯、呑栗棘蓬方飽參、師文中三年九月廿一日入寂、按ルニ高僧傳一ハ長之長福トアレハ長州也、然レトモ然所ハ洞門也、東福ノ宗派之圖ニ者善應祖ト有、豫章

○伊豫長十二臨濟宗福寺所藏 ○伊豫善九月廿一日、應寺所藏河野人滅文中一一癸丑歳建長南山士雲禪師法嗣古ハ長ノ長福寺、今ハ北條村長福也、地名後ニ改テ北條云ナリ、氏ハ長之長福トアレハ長州也、然レトモ然所ハ洞門也、東福ノ宗派之圖ニ者善應祖ト有、豫音入元證明ヲ受ク先覩ノ印可河野通治善應寺ヲ建ツ八十五歳

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一四七

幾囘無語立斜陽、望斷西南天一方、將謂相看猶隔海、師顏偏界不曾藏、謝顯首座上堂、洞視佛祖肺肝、豁開人天眼目、大解〓人無繩自縛、咄、不个々成佛、強發紅皮鐵面、要上淡州萬年正堂和尚圖宏大、五獄高成自一簀、四海正堂士顯偈頌〕入寺謝兩班上堂〓友山録〕下〔廣智國師語録〕□積從一滴、已是人々具足、安釋迦尊容、於茲、哲上人不辭勞、斬新、建立殿宇、猶未安著一身欲幹縁四檀、願心堅〓□、〓豫州南海路好成山善應禪寺、創雖〔固〕〔直〕

○常盤山文庫所藏 ○中略再住慧日語録〔深〕ヲ勤ムニ住ス淡路萬年寺善應寺本尊士曇會下ニ東福寺首座釋迦像ノ偈

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一四八

付囑各知重、萬徳尊容當放光、右任檀方置文旨、士顯一期之後者、可令士綱西堂住持者也、以後者可守小師中機用者也、一通玄庵士密侍者之一期之間者、不可有法眷中競望者也、遇白水眞人、我□丹心、誰開青伊與州河野善應寺住持職之事眼、予善與進其志、送將拙伽陀、時文中誠以見義不爲無勇謂也、伏希〔善應寺文書〕中無主尚迷方、靈山仲秋廿一日誌之、各々一咲、幸甚、住持正堂士顯頓首、一柱分明支一梁、殿〔朱印、印文「正堂)(朱印、印文「士顯」)國

○本文書ハ ○伊豫寅寫ナルベシ、乾〓中甲善應寺置文

一四九

状如件、一末寺等者、小師中守機用可令住持者也、若違此旨小師者、不可爲我弟子者也、仍定置文中二年八月廿二日開山士顯(花押)〔佛祖宗派圖〕楊岐方會建長

丑癸相模崇壽寺ニ住ス法系建長南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一五〇

聖祖本朝禪林宗派并五山十刹〕〔慧日山宗派圖〕〓南山士雲莊嚴藏院門派

○内閣文庫本莊嚴門派 △莊嚴祖坤福、楞嚴菴、東

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一五一 △莊嚴乾峰士曇莊嚴 △萬年勢州勝榮

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一五二

竺心景仙正堂、説偈以證、〔月江正印筆道號二大字〕未免落邪觀、顯侍者、雅號言端語亦端、草鞋如背著、道場正印書、表直形應直、道場月江爲顯侍者書、堂正〔月江正印筆道號頌〕〓南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日

朱印氏所藏 ○丹羽昇樂 (印文「月江」) 長家所藏 ○岩崎二大字正印ノ道號道號頌

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一五三

〔靈石如之筆道號頌〕灼然宗教如眞擧、青草何妨一丈深、月當松頂夜沈々、天暦庚午孟春望、彈撃偏邪振始音、南屏淨慈八十六朱印朱印〓二田悟心筆道號頌〕顯侍者賦、歳老衲靈石如之、正堂號、爲書于宗鏡堂、朱印朱印

○正木孝之氏所藏ま氏所藏 ○中嶋た (印文「如芝」)(印文「靈石」) 如芝ノ道號頌

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一五四

道爲今時、正堂、一偈爲證、至順元年佛成道日書、顯侍者、孜孜在道、雅號〔獨孤淳朋筆道號頌〕正堂、可見其操心之正也、海東顯侍者、別號盡傾墮、寶〓三當陽據坐絶離易窺、欲使邪宗微、閼域如氷未竺田悟心朱印朱印南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日

○常盤山文庫所藏〔(印文「悟心」)(印文「竺田」) 朱印朱印淳朋ノ道號頭悟心ノ道號頌

一五五

令、從教佛祖聽談玄、他〓握手掀雙眉、桂巖華發看明時、朱印朱印照人爛々輝晴空、芝蘭臭味既相同、告別奚必言〓々、陽關有曲難爲辭、去心何速來何遲、團蒲擁〓眠高峯、〓窓瀟瑟鳴松風、有客來自扶桑東、夕陽訪我情偏濃、天機霞錦羅胸中、〔定門時習筆偈頌〕元統第二冬書于鶴松軒、正堂高侍電博一粲、時習再拜、至順辛未孟秋之初書、宮更不偏、大坐分明宣號南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日靈隱獨孤叟淳朋索語爲證、故説偈以曉之、門當戸對出天然、離坎交朱印(印文「獨孤」)

○高野時次氏所藏時習ノ餞偈

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一五六

右之年貞享元〓大道和尚語録〕〔善應寺縁起〕謂、此老已後向洛陽城裏、挑起慧日、照天照地去在、且道、以何爲憑、南山之壽、不穩不崩、孤峯頂上、盤結艸庵、呵佛罵祖去在、今日正堂和尚、到栖賢具威儀於法堂上、栖賢決定謝正堂和尚相訪上堂、昔年徳山老漢、到潟山挾複子於法堂上、潟山記荊云、此子已後向于時天正七延徳二〓十二月十三日、洞歡再興、佛師七町若左正照作是、時之塔主少林門下東洲首座也ト有是、成二百六十年、開山之再興記又内之木書付ニ、又三月吉祥日、敬白、爰有玉溪和尚末弟子説溪士演首座〓人、愚僧以不思儀奉再興此尊像、爰有玉溪和尚末弟子説溪士演首座云人、愚僧以不思儀奉再興此尊像、南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日

○伊豫善住淡州栖賢山安國禪寺語録應寺所藏乾卯子甲己云「以ヲ訪フ淡路安國寺木像

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一五七

當寺住持東仙奉再興者也、〔東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕〔慧日山東福寺末寺簿〕貞享元宿在聖一三世、嗣南山又〔東福寺諸塔頭并十刹諸山略傳〕諸=開山正堂顯禪師享保十一〔慧日山東福寺末寺簿〕善福寺開基正堂顯禪師好成山善應寺開山正堂顯禪師好成山善應寺年、開山正堂大和尚之像再興并達磨大現三尊之像勝岡太右衞門寄進也、伊豫州風早郡

伊豫州 ○史料編纂所所藏二世、甲刹兵與云浮穴郡森松村伊豫州風早郡 ○史料編纂所所藏佛師者也次郎聖午子丙甲子圧好成山善應寺開山正堂顯禪師子一伊豫州風早郡開扨寺院伊豫善福寺

南朝文中二年北朝應安六年九月二十一日一五八

參考〕士顯同下寶林菴延文年中創建、正堂士顯嗣法南山文中二年八月廿二日置文〓{〔花押彙纂〕○善應寺文書{

釋家之部開基 (伊豫〓菴東福寺寶林自署花押

南朝文中二年北朝應安六年九月二十四日二十六日一五九

同日、禪師號宣下、二十六日、應安六年九月廿四日源頼國(花押)就圓滿也、仍爲後日所奉寄進之状如件、國武雄社ニ寄進ス、〓官公事抄〕右彼所者、爲天長地久・國土靜謐、殊者源頼國戰場勝利・息災延命・家門繁榮・所願成武雄大明神二十四日、肥前國長嶋庄大崎村富永名内田地壹町事武雄大宮司殿北朝駒牽、禪師號宣下、軒廊御トアリ、奉寄進北黨源頼國、肥前長島莊大崎村富永名内田地壹町ヲ同源頼國(花押)廿六日、有駒牽、應安六年九月廿四日〔武雄神社文書〕南朝文中二年北朝應安六年九月二十四日二十六日

四後圓融院 ○宮内廳書陵部本戌、子、 ○肥前壬甲戰勝祈願

南朝文中二年北朝應安六年九月二十六日一六〇

同日、軒廊御ト、大隈修理亮殿北黨今川貞世、大隈修理亮某ノ忠節ヲ褒ス、今年三月以來、所々在陣致忠節候了、尤神妙、彌抽軍忠者也、仍状如件、幕府、東寺雜掌頼憲ノ訴ニ依リ、波多野通貞ヲシテ、同寺領越前志〔壬生家譜〕比莊本家役ヲ辨濟セシム、應安六年九月廿六日沙彌(花押)〓東寺百合文書〕〔歴世古文書〕○今川滿範、肥前神代・大隈ニ陣スルコト、本年七月七日ノ條ニ見ユ、東寺雜掌頼憲申越前國志比庄本家役事、重書状如此、子細見状、度々被仰之處無音云應安六年九月廿六日九月二十六日、軒廊御ト、志比庄書下」沙彌(花押)南朝文中二年北朝應安六年九月二十六日

○京都府立總合資料館所藏ロ一之二十九兼治中

一六一

八日ノ條ニ見ユ、布施使六郎三郎二十七日、〔愚管記〕波多野因幡入道殿○道嗣、松茸ヲ幕府等ニ遣スコト、左ニ合敍ス、○幕府、頼憲ノ訴ニ依リ、通貞ヲシテ同莊本家役呉綿ヲ辨償セシムルコト、應安三九月廿八日兩使立之、雅樂使六郎二郎年七月二十八日ノ條ニ、再ビ通貞ヲシテ同役ヲ辨濟セシムルコト、永和元年九月十廿七日、乙丑、晴、例松菌二合進仙洞、々、所立使者也、不日可被辨申之由候也、仍執達如件、應安六年九月廿六日基連判應安六年九月廿六日近衞道嗣、松茸ヲ仙洞ニ獻ズ、南朝文中二年北朝應安六年九月二十七日

○陽明文庫所藏布施民部九月丑乙基連判雅樂入道 (三須) 兩使下向ス

南朝文中二年北朝應安六年九月二十八日一六二

天龍寺火アリ、幕府、土佐渡邊四郎二郎某ノ本領ヲ安堵ス、〔花營三代記〕渡邊四郎二郎殿〔蠢簡集殘編〕本領事不可有相違之状、依仰執達如件、〔愚管記〕〔愚管記〕廿八日、丙寅、晴、松菌二合遣武家、一日、己巳、晴、二十八日、同日、關東御沙汰被始行云々、應安六年九月廿七日武藏守(花押〓應安六年九月廿。七日武藏守(花押)〔愚管記〕幕府關東沙汰始、松二合遣相模守許、南朝文中二年北朝應安六年九月二十八日

○本書十月ニ係クルモ ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏九月ノ誤リナルベシ、 ○尊經閣文庫本武家日記上九月渡邊曾源次藏十月 ○中寅、十月略 ○陽明文庫所藏丙二九月松二合遣相模守許、

南朝文中二年北朝應安六年九月二十八日一六三

〔、花營三代記〕傳達候者、恐悦候、殿御方、治方等委細被仰下候、畏入候之間、同可返□愚報候へとも、同事候、以便宜預燒香之由用意候故、依炎上被略候歟、管領は來候き、大風等凶相多端候キ、恐惶謹言、成灰燼候了、佛意難測候、十七箇年三个度、絶比類候、長老逐電長匿跡候、兼日大樹可禪師所勞事委細先日承候、恐悦候き、遼遠之儀青鳥以難得的、便徒渉日愚報達候、恐存〔後愚昧記〕候、所勞於今者平愈候、於虚損者逐□惟悴不可説〓候故、如此承候、爲本望候、自大を廿九日、丁卯、晴、傳聞、去夜天龍寺囘祿云々、草創以來卅个廻之間、囘祿已及三个度、天龍寺囘祿事、言詞巨覃候、近々驚耳目候、佛殿・法堂・僧堂・衆寮・東司・山門、悉匪直事歟、今日相當開山國師之正忌時分、特以奇異也、併魔障之所致乎、十月四日實尊十月四日「長老坊雲居菴不燒失云々、」南朝文中二年北朝應安六年九月二十八日御方御報實尊

自九月至十二月卷裏文書 ○尊經閣文庫本武家日記上 ○史料編纂所所藏十月御方御報 (切封ウハ書ナラン) (應安六年) 山門等燒失雲居菴燒失日ニ當ルヲ免ル堂衆寮東司住持通徹逐電ス開山忌ノ前將軍ノ燒香佛殿法堂僧中止セラル三度目ノ火ス

南朝文中二年北朝應安六年九月二十八日一六四

〔武家年代記〕廿八日、子剋、天龍寺炎上、〔京都御所東山御文庫記録〕應安六年九月廿八日子丑刻、天龍寺炎上、〔石清水文書〕同廿八日、天龍寺炎上、〓、年代記〕九月天龍寺災、是歳等持古劒和尚、傳總管細川武州之命、以天龍請、蓋欲令興火、東海一〓集〕〔皇代暦〕癸丑、九月廿八日夜、天龍寺炎上、同六年六年癸丑九廿八、天龍寺火、〓六。〓中〓八日、天龍寺災、○中「廿八日、天龍寺災、六

○本書十月ニ係クルモ九月ノ誤リナルベシ、裏書寧寺本甲二百四十異事ナシ ○南方紀傳 ○丹波天三國一覽合運圖自歴譜四鳩嶺雜事記 ○大日本古文書住持西瑤和尚、(通徹) ○中略略 ○中下 (應安) 五略六丑幕府復興ノ爲メ圓月ヲ住持ニ招カントス

一六五

〔臥雲日件録拔尤〕上、爾來七十五年、又逢此厄、非唯慨吾宗奇數、又竊爲天下寒心、十日、-天龍季照來、蓋以既前日再住也、因曰、往時天龍炎上、普明國師力致再興、然不要煩人、故无勸進、唯以寺産漸々修造耳、凡天龍創業、乃暦應二年己卯也、爾後二後之廢也、師以老遂辭焉、應安六年九月廿八日、炎上、廿九日又炎上、同歳十二月七日寶篋院殿薨、爾後七年、應安五年癸丑九月廿八夜又炎今度又炎上、以上及四个度云々、十年、延文三年戊戌正月炎上、同歳四月晦日等持院殿薨、爾後十年、貞治六年丁未二月〔康富記〕貞治六年三月廿九日、炎上、七日、丁酉、晴、延文三年正月四日、炎上、天龍寺炎上年々奉尋之處、□□年中建立供養以後、南朝文中二年北朝應安六年九月二十八日天龍寺炎上年々事〔暦應〕

文安四年七月文安四年七月 ○國立國會圖書館所藏 ○大日本古記録 ○中 ○下略略

南朝文中二年北朝應安六年九月二十九日一六六

平等寺村ヲ違亂スルヲ停ム、二十九日、莊内井田原ノ城郭ヲ破却セシメ、其ノ參陣ヲ促ス、日可被停止其妨、若有子細者可被明申也、仍執達如件、〔續史愚抄〓北黨今川貞世、筑前宗像社大宮司氏俊ノ訴ニ依リ、少貳冬資ノ同國太宰少貳殿廿八日、丙寅、今夜子剋、天龍寺火、宗像大宮司氏俊申筑前國平等寺村事、依下地違亂神役闕怠云々、爲事實者太不可然、不○貞世、氏俊ノ訴ニ依リ、冬資ノ同國宗像莊曲村地頭職ヲ押妨スルヲ停ムルコト、宗像神社文書〕此日當開山夢窓國師忌、爲奇、本年七月二十九日ノ條ニ見ユ、應安六年九月廿八日如是院年代・應安六年九月廿八日沙彌(花押)北黨今川貞世、肥前松浦有浦祝ヲシテ、筑前怡土志摩沙彌(花押)忌日三十日也、南朝文中二年北朝應安六年九月二十九日

草創已降及三十年間、火及三度云、二十七後圓融院上九月 ○筑前相覺記追・歴代最要・武家年代記・日件録追謬歟、卯、三道嗣公記・師夏記追・異長者補任丁忌日三十日也、廿七日神役闕怠

南朝文中二年北朝應安六年九月二十九日一六七

〓斑島文書〕城、可被參陣、於理非者出帶文書可被明申、若尚及異儀者、任法可有其沙汰之状如件、入見參雖申度候、先委細以兩人申候、伊田平間事、波多下野方雖歎申候、御友候之間、被仰候、不日n地下御代官事可被留候、返々亂候儀不可然候、委細尚以齋藤申候、恐々間、先亂入之儀をとゝめらるへきよし申候き、此間所々の依與力無在陣候之間、于今不謹言、伊田原事、先立度々被仰候處、地下城事者可破候由承候き、至地下者就沙汰可有是非之了俊(花押)筑前國怡土志摩庄内井田原事、無是非令亂入取城〓云々、子細何樣事哉、所詮先破却當閏十月廿二日松浦有浦殿應安六年九月廿九日有浦殿應安六年九月廿九日沙彌(花押〕〔有浦文書〕〓相〓閏十月廿二日了俊(花押)沙彌(花押)(祝)

○東京大學文學部所藏 ○相模祝城ノ破却ヲ約スヲ停ムベシ地下ノ代官同族波多廣ト爭フ

南朝文中二年北朝應安六年九月三十日一六八

時、眞犯之由白状、多以顯餘黨之輩、仍兩官人段、人目實歎入候間、如此令申候也、委細之旨兩使可申候、恐々謹言、神宮・八幡も御覽候へ、堅あるましく候、今御一家としりつゝ、此少所ゆへに及珍事候所詮先上方被點置候、可依御文書之理運候也、御内御事者、將軍家知行不可有子細候、其間者先是ほとの所迄、一所預申へく候、就是非は、此所の事御敵方へ渡事は、伊勢大卅日夜、推參仙洞強盜餘黨人云々、此中一人云々、此監物男後日糺問之賊アリ、後光嚴上皇御所柳原殿ニ〓入ス、者は正親町前内府青侍男、今年十八歳云々、非眞犯、然而被付繩者稱爲恥辱、自殺云白状之中、卿相雲客相交之、於彼等者可爲無沙汰之旨被仰出之間、人數被隱密之云々、切腹、暫之死去云々、後聞、切腹之兩官人召取人云々、是去月〔後愚昧記〕々、人以褒美云々、今一人又搦之、是は帥卿青侍監物某頼泰(花押)十二月十二日頼泰(花押)三十日、廿三日、傳聞、早旦於正親町烏丸、明宗參院、以藤中納言勸〓竊奏聞之、十二月十二日有浦殿近臼歟、

實名、明法博士章頼明宗不知十六歳男云々、辰、路判官、章兼 ○史料編纂所所藏十月 (中原) 號姉小號勢多戊判官、亡丸官人大判事有浦殿 (柳原忠光) 廿三日、傳聞、早旦於正親町烏丸、明宗官人明宗章取ル青侍自殺ス頼強盗ヲ召青侍眞犯タ三條實繼ノ三條實音ノ交ルモ沙汰點ジ置ク卿相雲客相幕府論所ヲナシ

南朝文中二年北朝應安六年九月是月一六九

不可説事也、欲早被經嚴蜜御沙汰、且依社家舊領、且就神用新所、以筑後國河北庄、最前可被打渡地、嚴重之社用多以闕怠、社家之愁吟、尊廟之神禁、爲國爲社不可不歎、而今一將已安右當庄者、尊神垂迹之靈地、宮寺最初之神領也、然間被移崇本社神躰於當庄、被定本末社家雜掌之由、別而被成嚴重御教書於鎭西探題方、全月次日竝社用、成神事興複勇、事・院事悉以被免除之條、數通之支證不遑毛擧、加之關東代々依御敬信、或被去進地頭是月、北野宮寺祠官等、同社領筑後河北莊ノ安堵ヲ幕府ニ請フ、中宣旨云、爲官省符之地、不勤萬雜事、已經數百歳畢、是則爲天神最前之末社故也、勤職於宮寺、或被停止守護使入部等畢、爰近年鎭西大略依爲敵陣、當庄徒成軍勢監妨之盆抽天下安泰懇祈間事社役於庄貢以降、年中恒例之禮奠、月次長日之神事、彼此繁多而經營無彈、依之元久年凡代々聖主九州平均之課役、勅北野宮寺祠官等謹解、毎月嚴重之御供、昔天下之鹽梅、今國家之鎭護也〔北野社文書〕

取詮、云々、 ○山城迹ノ地北野天神垂事ヲ免ゼラシテ萬雜公部ヲ停ムヲ宮寺ニ淮メ守護使入幕府地頭職近年敵陣トナリ社用闕官省符地ト怠スル

南朝文中二年北朝應安六年九月是月一七〇

可准自餘、被經嚴重御沙汰、最前被打渡社家雜掌、可全重色社用之由被仰下者、吾神定含報賽之咲、彌施讚衞之徳、一社將成興複之勇、盆抽懇丹之誠矣、仍祠官等謹解、住境内、九州漸令屬靜謐云々、是併吾神冥應之所令然也、就中天下靜謐、毎度〓顯御靈出現之奇瑞、武運擁護之威徳、豈非餘社超絶之神變哉、將亦去六月大法結願夜、御靈飛御、果方之凶徒一時退散、奇特之至誰不信仰哉、所詮被成嚴蜜御教書於探題方、當庄不當宮領筑後國河北庄間事、社解如此、子細見状候歟、急速可有御披露候哉、恐惶謹言、應安六年九月日小寺の法師應安六年九月日執行上座權少僧都法眼和尚位祐賀小寺の法師權上座法印大和尚位相禪權都維那法師盛祐

下靜謐ス川貞世ニ下シ嚴重ナル御教書ヲ今〓奇瑞現レ天沙汰ヲ請フ

南朝文中二年北朝應安六年九月是月法眼禪嚴一七一

進上但馬法橋御房應安六九月十八日九月十八日法眼禪嚴

南朝文中二年北朝應安六年十月一日一七二

寂ス、九月廿五六七日、三日九時理趣三昧、時新惣寺沙汰也、廿八日、五部大乘經轉讀、時新一貫文、至徳二年一兼日佛事武藏稱名寺住持什尊北黨今川貞世、薩摩樺山音久ノ官途所望ヲ京都ニ吹擧ス、十月嶋津安藝太郎殿什尊長老十三廻佛事日記沙彌判(花押)掃部助所望事、可擧中京都之状如件、〔金澤文庫古文書〕〓舊記雜録〕應安六年十月一日日、正文在樺山源三郎久清、〕十月一日(樺山音久)應安六年十月一日沙彌判(花押〕

小盡己巳朔二十八 ○武藏玄寥 ○史料編纂所所藏巳己樺山家文書」四十房 (朱書) 兼日佛事十三囘忌

南朝文中二年北朝應安六年十月一日一七三

尼寺供養、一貫文、禪比丘尼衆三百文、〔金澤文庫古文書〕□□講讚、理趣三昧、時米四斗、菜新五百文、添物餅五百文、雜用百文、廿九日、羅漢供、時米一貫文、菜新三百文、紙草履代五百文、沐浴新足三百文、添物〔金澤文庫古文書〕御流貞和四時新一貫文、什尊朴慧貞雅等海〕コ□□□、光明眞言講式、

タラニ三百反、遍照金剛法用二个、持法金剛 ○武藏四十一遍照金剛堅固金剛遍照金剛遍照金剛御流」遍照金剛、表題) ○武藏灌頂ヲ受ク餅五百文、

南朝文中二年北朝應安六年十月一日一七四

金澤稱名寺住持職事、就前住之讓附、管領不可有相違之状如件、其後不啓案之内、其恐不少候、抑就寺訴事、以僧令啓候、乍恐被聞候者、畏入候、以此旨可有御披露候、恐々謹言、金澤稱名寺住持職事、如極樂寺長老去十月廿二日擧状者、先師實眞上人讓補之云々者、玄寥御房早任先例可被執務之状如件、文和三年十一月六日御判玄寥上人御房文和三年十一月十二日横帖文和三年十一月十二日左馬頭御判(異筆)「尊氏」文和三年十一月六日南朝文中二年北朝應安六年十月一日御判玄寥御房尊氏左馬頭御判謹上齋藤七郎左衞門尉殿沙門什尊」早任先例可被執務之状如件、(渠離)基氏」

○金澤文庫所藏七裏文書玄寥上人御房左馬頭基氏 (端裏書)(足利〕〓謹上齋藤七郎左衞門尉殿沙門什尊」 (端裏書)(足利玄寥御房尊氏 (懸紙ウハ書) 住持職ヲ安尊氏ヨリ稱ヲ安堵セラ堵セラル名寺住持職基氏ヨリ同

南朝文中二年北朝應安六年十月一日一七五

心事期後信候、恐々謹言、候之處、去自三月大病仕候、于今不合期仕候之間、不及參上候之條、歎入存候、其後不啓案〓内、積欝無他候、抑雖輕微候、當所茶一箱其後久不啓案内候之條、無心元存候、抑故長老第三年之御佛事可參合申候之由、兼相存其後不啓案之内、其恐不少候、抑今度入間河御教書、自御父無御承引候之由承候間、歎謹上村上河内守殿存候之處、依御祕計無子細可被成之由、□石川方又申遣候之間、恐悦無極存候、〓入申沙門什尊(花押)謹上齋藤七郎左衞門尉殿令進候、乏之少之至恐入候、謹上村上河内守殿沙門什尊」六月十日七月廿七日沙門什尊(花押)沙門什尊(花押)七月廿七日六月十日沙門什尊(花押〕

二十袋、下闕 ○以

南朝文中二年北朝應安六年十月一日一七六

〔金澤文庫古文書〕此沙汰事、御劬勞返々痛存候、雖然萬事深憑入候〳〵、奉供大檀供三百五十五座、同護摩供三百五十五箇度、諸神供三十六箇度、一越後未靜謐候事、返々歎入存候、心事期後信候、恐惶謹言、大金剛輪眞言二千三百二十遍、一字金輪眞言三萬六千遍、五日之間、殊致精誠、所奉供如件、右奉爲護持大施主將軍家殿下典厩御の御願圓滿、始自正月一日迄于今月今曰、三百五十殿下并子孫典厩殿下御息災延命長日不動護摩の供所〔金澤文庫古文書〕遍、不動慈救咒三十六萬遍、同火界咒三萬六千遍、降三世明王眞言三萬六千遍、奉念佛眼眞言七千五百五十遍、金剛界大日眞言三萬六千遍、胎藏界大日眞言三萬六千延文元年十二月晦日大法師什尊延文元年十二月晦日八千八十大法師什尊〓

三十九 ○武藏四十 ○武藏 (端裏書) 長日〓}」長日基氏ノ爲メ摩等ヲ修ス長日不動護

南朝文中二年北朝應安六年十月一日一七七

有疾病急難、誦明咒得除愈、或水火刀兵盗賊怖畏之難、或厭魅蠱毒飛〓穴横之、或六畜奴婢逃散不調之難、或財物資具耗亡損失之難、及一切道俗男女貴賤上下之所求、要事不現世則預權化之聖財而利群類支二世、後生亦沐眞如之法水而洗客塵入性海、謹啓、祐、感應易顯、類水月似響谷、其本誓云、若有人發堅固信心、若修行此法者、我率三子殿、奉勸請辰孤王菩薩等、五尊之靈鏡、調以紙錢幣帛之禮奠、備以蘋〓〓藻之祭供、殊展鄭重之歸敬、爰の眞諦俗諦、送年衰減、隨日禮落、悲哉、世俗之資縁既盡、出世之惠旨可有御披露候、恐惶謹言、燈亦消、然而天尊者、表遮那一化之肝葉、爲文殊五字之意根、利盆難測、除貧匱授福論大小、皆誦咒一而無不成就、文、殊仰此本誓、所奉禮供也、願照察懇念、令成辨欣求、維延文四年歳次九月廿八日、大日本國武藏國六浦庄金澤郷稱名寺住持某甲、廣樹一宇寶及一萬三千七百五十の人〓屬、晝夜六時恆來守護、若有口舌懸官、誦明咒得消除、若故實眞坊主の雖相當來七月一日候、來月一日引上度相存候、の乍恐御光臨畏入候、以此〔薄雙紙聞書〕貞□□年八月廿二日遷□〓南朝文中二年北朝應安六年十月一日八ノヲ雖無其用意候、第七廻之遠忌第七廻之遠忌雖無其用意候、

裏文書 ○金澤文庫所藏雖無其用意候、第七廻之遠忌ノ寶殿ヲ建孤王菩薩等稱名寺ニ辰ツ

一七八

葉、傳授次第師資血脈相承明鏡也、小僧數年之間盡求法之誠、幸隨先師劒阿上人、蒙具昔大日如來開大悲胎藏・金剛祕密兩部界會、授金剛薩〓、數百歳之後授龍猛菩薩、如是進上支灌頂印可、爰〓〓大法師、深信三密奧旨、久學兩部大法、今機縁相催、已授與傳法職〔題未詳聖教〓金剛祕密之道、迄吾祖師根本阿闍梨弘法大師既八葉、至愚身第廿八代、大悲胎藏第廿七大徳住持之時分失了、然間或方ヨリ書寫了、前林戒光寺持下、折節亂世時分、不此書并餘眞言書多亂防被取了、又當寺先師御本眞公位、爲次後阿闍梨、爲示後哲而與之、能洗五塵之染、可期八葉之蓮、是則酬佛恩答師此疏者、雖假名書爲本書之間、尤可祕藏、先年先師阿公大徳御本賜書寫了、就而下河邊應安元年七月廿五日應安元年七月廿五日什尊(花押)金澤文庫古文書〕傳法灌頂阿闍梨位事南朝文中二年北朝應安六年十月一日沙門什尊(花押)三月五日三月五日沙門什尊(花押)(延文五年)

○金澤文庫所藏五十二 ○武藏 ○以下書カズ闍梨位ヲ栃ヲ書寫ス弥ニ授ク假名書ノ疏傳法灌頂阿

南朝文中二年北朝應安六年十月一日一七九

其後不啓案之内、其恐不少候、抑上總守護職事、無子細御安堵□由承候、有御披露候、恐々謹言、今月十日愚札令進之候、定令參著候乎、抑寺家領百姓等訴訟仕旨候尅、代管琳鏡房代管職被辭被申、能州御發向、先以恐悦無極存候、抑御祈祷事、取別雖不承候、御祈祷致精誠候之由、可徳、吾願如此、不可餘念耳、〔金澤文庫古文書〕謹上彈正少弼殿御宿所傳授阿闍梨大法師什尊(花押)二月二日沙門什尊(花押)應安二年十一月八日大法師〓〓〔横帖〕應安二年十一月八日大法師〓〓沙門什尊(花押)二月二日

書カズ、 ○武藏 ○以下一十一 ○金澤文庫所藏書カズ、 ○以下一裏文書

南朝文中二年北朝應安六年十月一日一八〇

悦存候、事々期後信候、恐々謹言、上州事、屬無爲候之條、目出度恐悦令存候、以僧令啓候、乍恐奉察御意之趣候、以此旨依寺訴事、去年不慮罷下、入見參候之條、尤本望相存候、入申子細候、被聞食候者、恐可有御披露候、恐々謹言、什尊〔參考〕沙門什尊(花押)謹上大宇豆入道殿護摩祕抄什尊〔花押彙纂〓金澤文庫古文書〕謹上人々御中沙門什尊(花押)二月十八日沙門什尊(花押)九月十日沙門什尊(花押)九月十日二月十八日

釋家之部 ○武藏二十著述護摩祕抄

一八一

尉某ニ知行セシム、和泉國新家上座跡三分一、可令知行之状如件、南黨楠木正顯、和泉新家上座跡三分一ヲ、淡輪太郎左衞門淡輪太郎左衞門尉殿付毎あ二日、文中二年十月二日淡輪文書〕文中二年十月二日伊豫守(花押伊豫守(花押)南朝文中二年北朝應安六年十月二日

午、庚 (楠木正顯〕自署花押五十一應安二年十一月八日授〓弥印信

南朝文中二年北朝應安六年十月四日五日一八二

幕府、大覺門徒ノ罪ヲ免ズルニ依リ、元圭四日、ノ條ニ見ユ、五日、二補ス、四十七世方崖和尚嗣法佛燈、諱元圭、○建長寺僧徒、幕府ノ命ニ依リ、圓覺寺正續院年忌諷經ニ赴クコト、本年九月四日同十月四日、被補住持職了、沙彌現光、攝津守護赤松光範ノ旨ヲ承ケ、同國宮原北莊内同六年九月四日、建長寺大衆就圓覺寺正續院諷經、仍大覺門徒官禁被免之、方崖和尚、四十七世方崖和尚嗣法佛燈〔鎌倉五山住持位次〕〔花營三代記〕〔建長寺年中諷經并前住記〕福山住持次第〔扶桑五山記〕〓指法〓旦福山建長興國禪寺〔方崖和上〕〔諱元圭〕〔嗣〕ヲ建長寺住持四十五□□□、□□□、□佛燈、三相陽巨福山建長興國禪寺住持位次

巨福山建長興國禪寺住持位次 ○尊經閣文庫本佛燈和尚 ○尊經閣文庫永徳三年九月十六日本武家日記上 (徳儉)〔國師〕中酉、壬癸弟子、諱元圭金澤能仁寺金龍院住持位次崖方三相陽巨福山建長興國禪寺諱元圭呆証法四十五世トノ説

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一八三

春日田ヲ春日社雜掌ニ交付ス、夏結制、衲子如雲、千里迎逢、高禪滿座、儼驗驍於上路、訪風景於崇岡、觀漁父之垂要關、芥室瑞禪林之高躅、惠遠匡廬之雅望、淨鉢生蓮、文殊五臺之模範、傳衣眞印、九扶桑之國、丹州之里、星分拆木、地接天台、襟長江而帶大川、鍾金崎而秀丹府、天清物丹後雲門寺ヨリ、弟子昌異、神龍射北海之光、人傑地靈、徐福訪蓬莱之跡、梵王宮闕、佛祖道場、雲門通玄機之〓ヲ周防山口へ遣シ、明使趙秩・朱本ヲ訪問セシメ、雲門一曲ニ序攝津國宮原北庄内春日田拾玖町七段六十歩事、任今月二日書下之旨、打渡雜掌方之候應安六年十月五日畢、仍渡状如件、雲門一曲引序ヲ乞ハシム、是日、昌霖、山口ヲ辭ス、〔雲門一曲〕沙彌現光(花押)〓客、是ヨリ先、前天龍寺住持妙葩、七日、〔春日神社文書〕霖應安六年十月五日沙彌現光(花押〕

亥、 ○大和屋岩梅悔春乙川〓趙秩ノ引

南朝文中二年北朝應安六年十月七日青龍癸丑十月六日大明國使御史臺掌書記四明山樵朱本謹識、一八四

昔者、漢室方盛、文章之士、聚於京師、漢室浸微、遁蹟於野、世之常情、歴代相繼、予大明天使朝列大夫同知莱州府事趙秩可庸書于防州長春城玄峰之西館醫雪舍下、下爲一代之盛事也、予故跋之卷後、以記歳月之觀云耳、之士、予亦未見也、癸丑秋、次防州、忽承春屋老師特命、霖上人來省予輩、出示諸師所奉使日本、始抵關西、未見文章之盛、唯聞君子云、前天龍主席春屋和尚門弟子、皆文學窮、了義知天、識盈虚之有數、玉塵一揮、諸徒唱和、帙成典册、以雲門一曲之名、開卷披〓、咸金玉鰹鏘之韻、辱春屋大善知識之命、爲序列前、愧區々樸椪朽腐之才、恭疏短驚寒、遙吟俯暢、逸興悠揚、爽籟發而清風生、長歌凝而白雲駐、禪談法語、參宇宙之無抽筆峰〓、秀天津之壯觀、猿鶴長嘯於千年之松、車馬馳驅於九世之渡、漁舟唱晩、鴈字作佳章、集而爲卷、曰雲門一曲、皆〓々落々、驚世之辭、出其類而拔其萃、激其濁而揚竿、伴仙人而採藥、雲收雨齊而滄〓清、日落嵐凝而暮山紫、玉箱浦島、窮洲嶼之迂廻、引、其清、以李・杜爲襟帶、以韓・柳爲佩服、煌々乎燭于四方、鰹々然鳴乎金石、可千歳之時龍集癸丑十月己巳朔七日乙亥戸青龍癸丑十月六日大明國使御史臺掌書記四明山樵朱本謹識、

ニテ書ス朱本ノ跋大内氏西館明使初メハ九州ニ著ス

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一八五

子之於世、有遭于治世而鳴者、有値亂世而鳴者、儒釋之異、仕隱之殊、游從之好、必有合、朋友不以信合、則邪侫日密、情日疎矣、故謂同聲相應、同氣相求、雲龍合氣、風虎合聲、人物各有其聲而鳴、至于鶯鳥鳴于春、雷鳴于夏、風木鳴于秋冬、各以其時而氣應也、君主、推之以師事、言從道聽、位高徳重、去先主後、世衰侫近、師仰不愧天、俯不作人、咏、更可考也、或居仕宦、或在覊臥、有得時失時之志、休沐暇日、厭夫俗駕塵勞憂愁尋隱於雲門者有年矣、乃樂天者也、一日周雲公語於春屋師曰、防州有自中國來者、以醫者乎、雲曰、似也、春屋曰、何其姓、何其名、雲曰、趙姓也、名秩也、乃宋之裔松雪之孫合焉者、韓子・柳子以文章鳴、以大顛道理合、以文暢文辭合、杜少陵以詩鳴、而贊公ウ馳役、思所以懷道懷歸、或思以山林棲隱之趣、彼亦不沈縛其法、又企想羨慕者有之矣、泯、惟前主天龍春屋善知識、得浮圖之玄奧、以道徳文辭詩章、獨冠於日本者也、國之先雪自苦、雲甚憫焉、春屋曰、彼非似韓子之謫于潮陽乎、少陵値于亂世乎、蘓武之窖于北海日本海外之大國也、古有文武名、近代有官守者、咸尚武備而文偃久矣、而緇流事雅不夫人物之相應也、有性情相投、道義相合、有不期而遇者、而聖賢不以時合、君臣不以道雲門一曲

有リニ隱レテ年周雲妙葩ニ日本ハ海外妙葩雲門寺ノ大國趙秩ノ周防ニ在ルヲ語趙秩ノ序ル

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一八六

復爲序、靈泉明月伴潛龍、金膝若啓囘天日、吟履何妨〓舊蹤、工、莫非脩習存養之積、顧豈易而得之哉、况天地泰和之餘、期道義會合之日、不啻惠遠也、春屋命中蘂訪焉、此時秩已西行矣、以詩惠寄、秩未及見、再使順齊往禮之厚卑、秩銘刻于肺腑也、及示詩文之〓〓、情合水乳、聲應金石、其諸徒唱和、性情之適、歌詠之矣、復使昌霖來防、龜石玄雲之美、金帛之戀々、詩曰、投我以木爪、報之瓊瑤、匪報也、出于前上古者、秩愧非先輩之鳴於世者比也、遂扶玉林・周厚同行、本中敬〓于高韻、輙復道于防、書令先師塔銘、以詩問候、千里之隔、情性相投、道義相慕、有不盡馳仰者歳次癸丑小春四日大明國使朝列大夫同知莱州府事趙秩可庸謹敍、之於淵明、支遁之於玄度、佛印之於蘇軾者、亦不下此、吾師以文章道徳、鳴于扶桑、〓聞説天津紫氣濃、無因縮地與從容、雲門日暖花千樹、芥室春深草萬重、翠竹清風來宿鳳辱惠霞上作二篇、承書先師塔銘、足以爲吾門萬世光輝者也、忝〓墨梅〓扇、佩服厚意、久慕英名、向在天上、嘆未遇魯候天也、僕遭大寇之餘、重辱存問、感戴曷勝、茲由龍海老師有便翔、輙成一律、聊寄千里卑情之萬一、侍生趙秩和南拜九濃字詩小序

防ニ遣ス又昌霖ヲ遣デ順齊ヲ周妙葩中蘂尋趙秩ノ偈ス

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一八七

和、諸子所廣、求文序之前列、并賜尊翰、以傳不朽、所謂附驥之志也、但以衆渇不獲毫端勝會現天龍、雲門果是長生域、入海泥牛不露蹤、千里開眉喜色濃、〓中風月鑑清容、銀鉤鐵畫墨香動、鳳者羽鸞翔文彩重、足下生雲朱府客、〓〓雲開春意濃、人忘道術遠相容、清風拂動月團轉、淡墨横斜花影重、塔下光明驚寂定、大漢風傳化育濃、文章耆伯恣先容、酌春祖帳千官擁、將命扶桑九譯重、肘後靈符懸白日、三復瓊瑤雅趣濃、海山千里揖〓容、江南春水關情緑、塞上寒雲翳日重、氣貫虹蛻胸次物、重荷何克、〓次嚴韻、致萬一之謝耳、山中諸徒、例塵〓之、録上祈斤削焉、高韻拙台山鍾秀黛青濃、産得王孫足九容、雪韻希聞千古下、陽春不覺百〓重、淋漓醉墨淇園竹、止、干椀台襟不少矣、尚期面既、前席天龍住持比丘春屋妙葩謹言、民間遺愛鼎湖龍、聖朝聞説推堯代、無復群妖露惡蹤、京師梵芳詩篇寫就道情濃、玉轉珠囘見徳容、客寄春城唯寂寂、神遊華界幾重重、毫驅萬〓月中兎、匣中雄氣祕青龍、新詩寫罷相思遠、鴈外〓雲萬里蹤、甲城梵相霧需興雲大澤龍、爲問呉山山上月、幾囘夢逐白〓蹤、鳳城周祐吟成風雨筆端龍、他時歸勞承恩澤、可慕百年嘉樹蹤、長城周範〓注百川泓下龍、朔漠雪寒南鴈外、未知何日問行蹤、雲門妙葩春屋

〓注百川泓下龍、朔漠雪寒南鴈外、未知何日問行蹤、周範和韻妙葩和韻二梵相和韻首周祐和韻梵芳和韻

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一八八

要之、我當〓侶之、急還報之、輙使順齊往、獲拜星標于大内之館、承書先師塔銘、又萬里扶桑積卒濃、西風木落減山容、坐看月窟銀河近、遙望雲門紫閣重、錫杖飛騰輕似鶴、希有也、世傳、松雪翁天台聖者應世、以之愚言誠不輕矣、但恨海山阻絶、未克面謝、禮、文墨粲然、正所謂性相遠、習相近也、同使可庸別駕趙公、賦詩奉呈、師率諸徒、久慕趙君之芳名有年矣、夏首聽騎從次防州、擬託山詩問候、欲與君通好也、人來語行嗣和其後、余雖不敏、輙用前韻、以贅卷後、集而書之、冀觀者發一咲云、辱佳章見贈、喜出望外、愚竊念先國師陰徳、有與松雪翁神交于大圓鏡内、以感如此之扶桑春屋大和尚、禪之範模、世之儒宿、擧國咸重焉、及門弟子、安禪之餘、皆學詩學色欲西計、卒遣愚徒中蘂、將謀玄峰居士、暫勒囘駕、不料紫氣已度關矣、玄峰云、欲錦〓蟠胸文彩濃、露花吹入玉夫容、詩篇毎日書千紙、旌節經年憶九重、秋霧猶深山隱豹玉聰歸去疾如龍、限前怪底烟塵惡、一入丹丘不見蹤、四明朱本本中望風〓々、感戴何極、故遣愚徒昌霖、代面陳之誠、山詩二首、伏祈台察、春雷未振蟄門龍、恩波有日乘歸棹、萬里江南一葉蹤、京師中款

妙葩偈頌一首ヲ以テ趙秩ヲ問候ス朱本和韻中款和韻

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一八九

大明天使松雪餘芳王孫趙別駕館下、揣敬次嚴韻、但愧蒼蠅之聲出於虹期〓中乎、乞賜指示是否、幸々甚々、辱答惠簡牘詩章、而正聲諧於韶穫、勁氣泪於金石、莫非江山之靈助、必神物之護持也、呉興學士嚮風除、不二玄談振迹遐、翰苑文章天上錦、人間春色筆頭花、賢孫節操知誰賞、功名白髮自咨嗟、泥牛入海無尋處、芥室丹丘徑靡邪、山堂春色尚依然、龍津若遂飛騰日、洛道須迎使者船、床頭展卷百囘讀、使僕塵塞一開、而入海泥牛參々透底、則波盡水還源矣、使命旋僕不問仙方士又徒然、負山國命爲含齒、一葉身輕鯨海船、藥山秦唐故事誰道天津去路除、蓬莢在望寸心遐、洛陽地冷秋多雨、海國雲深樹有花、霜雪布袍成潦倒、醫雪子古霞趙秩百拜頓首不問人間幾變遷、山中甲子不知年、蓬莱闕仙應無路、丹穴雲門別有天、驚嶺山光如待在、前僧録中興天龍資聖禪寺住持比丘春屋妙葩和南上世路悠々動易遷、客情多事日如年、春生秋實何言地、燕去鴻來齊物天、采藥蓬宮〓所用、醫f襟懷可自嗟、義感山林千里外、詩兼騒雅思無邪、呉興子〓居號松雪、

趙秩和韻

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一九〇

白髮秋風幾怨嗟、莫道窮途多計拙、貞心焉肯向人邪、世事紛々逐序遷、扶桑爲客巳三年、猿啼月黒千山曉、露冷霜明萬國天、江郭秋深多寂寞、敬依可庸別駕高韻、謹賦石硯詩一首、奉呈春屋大和尚、希改正云、天龍堂頭雲門高隱芥室大和尚法座前、惟春屋善知識、尚於文而知重之、推惠於僕、喜從天降、使人雀躍、承君遠有千金賜、龜硯出于日本天龍山、乃地之靈産、物之秀者、此方之士、好於武器、而文物不以爲奇、助我孤貧草太玄、正謂松操凝烟、楮英鋪雪、毫頴如飛、人間四絶、柢領不勝榮幸之馮高西望路猶除、滄海中分邇共遐、爲國一身天外客、看他兒女眼前花、青燈獨坐空寥落、雲門遺我龜峰石、價重扶桑直萬錢、勢動電光龍蟄處、影涵山色雨來天、陰〓河漢金星沒、至、以龜石玄雲爲題、輙成近體、聊稱贊詠、詩壇諸社、咸唱和焉、謹用録呈、伏乞情察、龜河新産端溪石、團々潤色青於錢、水浸半輪滄海月、雲飛一段扶桑天、老衲深藏世希有、醉椀毫鋒山聖傳、堪入玉堂成大用、文章榮我此生縁、辱知趙秩九拜、西風葉落更凄然、思歸毎問丹丘路、欲假如來般若船、四明朱本南朝文中二年北朝應安六年十月七日

趙秩朱本龜首ヲ妙葩ニ呈ス硯ノ詩各一朱本和韻

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一九一

矣、遂成一軸、録而記之、以爲後來之觀、猶一時之盛事也、僕奉使日本、客寓防州、嘗聽春屋大和尚之芳名、充溢中外、參晤無由、癸丑秋七月、媚如〓日、癸丑秋僕次周防、會師使者至、命可庸貳守、書寫天龍開山石公國師塔銘、愚奉旨出使日本、久聞春屋禪師之高名、嘗欲參拜、山高水長、弗克如願、耿々于中、會師遣使諸大内、命可庸別駕、書寫天龍開山夢窓國師塔銘、天假其便、輙賦近體一律春屋高名北斗齊、龍門説法看天低、老僧有道居龜頂、俗客無縁到虎溪、緑水漫空杯作樓至、兼示佳章、廼次僕之前韻、句法嚴整、體格老成、而師之法嗣皆唱和焉、咸亦文辭大内居士亦命予篆額焉、使返、輙成近躰律詩四韻、奉呈法几、以賦馳慕之意云耳、奉呈、既而復命梅岩侍史、持書返答、又以僕之客處窮途、惠以青〓紫絹之屬、姻領之龍集癸丑十月二日大明國使御史掌書四明朱本頓首書于大内殿之西廳、幽雅、意義兼詳、足見師之門弟子、通儒通釋聞禮聞詩若是、則扶桑諸山、如雲門者鮮齊字詩小序艮工巧製人爭傳、政好玉堂供翰墨、奇哉醫雪非無縁、四明4

贈ル塔銘ヲ書寫大内弘世朱青〓紫絹ヲ妙葩明使ニ乞フ銘ノ纂額ヲ本ニ疎石塔趙秩疎石ノ朱本ノ偈ス

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一九二

大明天使朱君掌史館下、云、幸莫大焉、又辱佳什一章、〓次高韻、奉謝來意云、問仙方丈拂雲梯、靈槎若過丹丘下、采有芝兮〓有藜、昨遣人、就可庸別駕、求書先師塔銘、不意大内居士請足下篆額、以發揮先師之光明、歌成白雪和難齊、西望雲山瞑色低、儒業傳家名洒水、玄宗流脉得曹溪、身遊金地觀無屑、大明使者朱君寄我老師律詩一章、不勝欣躍、諸嗣衲咸和之、以贅卷後、祈覽者一笑惟徳聞〓〓與齊、清和如璧十城低、同風千里是蓮社、大隱一身非竹溪、投棹銀河探月窟、秋風〓〓興相齊、〓望前村雲霧低、歸鴈傳書來北塞、輕〓帶雨過西溪、自推造化觀時物、氣豁乾城歩有梯、晝錦重裁歸未晩、且從清興倚僧藜、信城周察丹丘芥室叟妙葩上黄金布地塔爲梯、參禪擬上丹丘路、明月清風獨杖藜、龍集癸丑十月七日書大内殿之西軒、四明朱本九拜、夢〓天香歩月梯、想見南窓精典籍、千鍾何似一杯藜、

〓イ) 龍集癸丑十月七日書大内殿之西軒、等朱本ノ韻妙葩ノ弟子妙葩和韻ニ和ス

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一九三

幕府英毫孰敢齊、非將藝戰較高低、養魚可樂陶朱水、栽柳還思子厚溪、誠素相傳明似日、風駕潮頭萬里齊、飛空帆影海暾低、天連蓬鳥雲垂地、春接武陵花滿溪、雪底δ氈持漢節、文章驚世更誰齊、毫氣横天北斗低、鍾阜吟成十八拍、東林偈瀉廣長溪、摘星時愛一籬菊、義士忠心生死齊、彌天氣宇九霄低、長風濤怒鵬搏海、暗雨雲腥鰐去溪、碧玉案前投錦字、高標傑出玉山齊、坐看雲衢日月低、方外交情尋惠遠、詩中逸格壓須溪、悠揚鳳曲時横笛、一代詩名海岳齊、誰南大小兩山低、扶桑浴日咸池浪、呉苑留春香水溪、道隱何求仙粟粒、文章誰復得肩齊、一嘯千山艸木低、凌斗爲窮銀漢水、題詩猶憶浣花溪、日邊春色明於錦、神遊可蹈佛階梯、宣尼聖域稱師表、聞説和羹〓不〓藜、鳳城周祐取月誰攀百尺梯、早晩得君高駕枉、山中爲我削蓬藜、鶴峰周初縹〓天游不假梯、清絶嚮風枯澹子、春袢敢愧痒和藜、京師梵芳日邊待詔躡天梯、松聲何夜共禪榻、染指雲門一椀藜、京城中浩天上雲臺可得梯、雨露恩熙榮故里、聚觀父老競扶藜、長城周範紅蓮幕上轟仙梯、招提况有贊公輩、最想吟行倚〓藜、甲城梵相參玄終見有由梯、雲門不貰遠公酒、一味迎賓〓〓藜、越山周〓南朝文中二年北朝應安六年十月七日

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一九四

相近也、習相遠也、上智與下愚不移、正所然矣、凡人禀天地之秀、豈不習於禮義而慕漢使星槎孰可齊、孤帆碧海影昂低、〓攀瓊樹春三嶋、望入丹雲秋一溪、納々乾坤高客枕、上者乎、余奉使日本三年矣、雅與方外交游者、而聲出爲詩者有之、而高卓奇特者鮮矣、落々才名世〓齊、劒光横漢斗牛低、金山萬丈神仙窟、玉海千尋佛國溪、遠爲漢皇尋藥餌、儒學高名掩魯齊、倚天秋色岱宗低、筆飛賓宴歌鸚鵡、睡足僧房〓建溪、合浦還珠含白月、夫詩言志、歌詠言、情發于中而聲聞于外、故謂之詩也、或有聲出非詩者何耶、所謂性抽筆峰高五嶽齊、虹橋初駕白河低、日生蓬嶋眞龍窟、雪積雲門似〓溪、月闕曾登攀得桂、賢名自古有夷齊、容易逢人首不低、鷹隼秋寒霜滿樹、蚊龍天黒雨鳴溪、青霄跨月思馳闕、近前天龍方丈春屋和尚、使昌霖不遠千里而來、通之簡啓、贈之詩章、及以同使掌書本緑杖乘雲穩駕梯、浩々風塵豺虎横、何時共采北山藜、錦里周厚天津欲渡恨無梯、自從師入丹丘去、洛水行人避疾藜、呉興趙〓更看秦氏役神梯、節毛〓盡思歸路、落日秋風獨仗藜、防城昌〓遲々日月隔仙梯、高軒早晩來蓬皐、夜雨題詩共照藜、三川梵〓金莖承露照丹梯、校書天祿坐深夜、太乙眞人爲點藜、中

趙秩和〓昌〓和韻周厚和韻

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一九五

堯舜之謂也、僕不敏故敍于卷後、以勤勉之意云爾、水雲清白好爲隣、王郎風韻何其遠、粲爾相迎姑射眞、右一勤於學問、更加時習之功、不可少有間斷、習之成功、則上智可及、不習則下愚不移、弟子併唱和、集爲後觀云、夢入西湖景物新、香魂何處暗驚神、寄來天外一枝玉、便是江南萬斛春、墨客題篇爭拾月、理之然也、幸毋墜於老師之傳授訓誨之道矣、故孟子道性善、言必稱堯舜者、人皆可爲矣、出示諸徒唱和之章、鏘金曼玉、可見源清則流清也、求朱君與余序書于卷端、而玉長福玉林首座、見贈王元章墨梅一軸、感領之至、遂成八句、以陳謝意、咸在同盟泊諸大明國使朝列大夫同知莱州府事趙秩可庸後序、時龍集癸丑十月四日壬申吉者矣、頗聞老師座下、有周祐之天資、中蘂之神器、諸徒之敏惠、昌霖之聰明者、正好中朱君之詩、咸和之、而三復、則日光玉潔、〓口錦心、柏梁之體、西崑之格、足可知林・周厚、廣於諸韻、書之成軸、以復命焉、正所謂青萍緑結、信知得價於辞・〓之門

王元章ノ墨徒ノ韻ニ次昌〓周厚諸梅一軸ヲ贈妙葩ノ偈二昌〓妙葩ニ首ルス

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一九六

氷雪堆中一粲新、先鋒相讓百花神、暗香毎與孤山約、踈影時當二月春、和靖〓魂還有恨、粲々氷龍出水新、王髯埋玉復生神、花中世界詩仙宅、掌上乾坤墨客春、惟徳不孤丹洞裏、爲清玩耳、不意見示佳章二篇、及同道唱和、不勝愧悚、昌〓再拜焚香、敬和尊韻、贅憶昔王郎白髮新、一揮醉墨遠傳神、山窓展卷枝々月、雪案採花片々春、和靖風標清在眼、於卷後、聊伸下情、伏乞慈察、一信韶光玉蘂新、人間山木感精神、參横月落羅浮曉、雪老冰枯〓嶺春、齊己〓成聽絶唱、淡墨横枝生意新、也知王子筆飛神、素粧莫落塵中手、風韻長留物外昏、南浦雪殘香未老、近得王元章墨梅一軸、筆力老成、清楚得趣、不取自用、故奉上老師、以充掩壁之具、芳容宜與白雲隣、這囘無作青衣夢、却向毫端寫素眞、右二、芥室叟和韻西湖月上影成隣、封書寄遠人如玉、十日燈前夢不眞、京師周祐華光情味淡如隣、翻思粉蝶尋香至、未必〓娟讓玉眞、京師中款連仙骨痩卜芳隣、會看他日調金鼎、透核〓香味也眞、京師梵芳土髯醉墨更無隣、〓開詩卷窓前坐、彷彿仙壇夢子眞、防城昌

中款和韻周祐和韻梵芳和韻昌〓和韻

一九七

重厚、欣躍恍惚、疑若夢寐、莊周言、逃蓬〓者、聞人足音則跫然喜、僕在防中比得遣上、亦作古人矣、使人感歎不息、玉林師奉上春屋大和尚、作詩謝焉、諸公咸和之、余使者二、及金帛之重〓、龜石玄雲之四絶、捧領叩頭、悖不自定、僕奉使日本來復三悼念不曾忘也、近使日本、會玉林禪師所藏元章墨梅一軸、如覩其容、况主一題跋其亦次其後、以爲慷〓之云耳、江南獨占百花新、憶昔玉生若損神、含凍未消千柱雪、向陽偸綻一枝春、吟詩東閣堪乘興、向暖南枝色更新、山陰狂客筆如神、墨痕破蕚應吹凍、鐵樹生花獨占春、江左毎懷何遜宅、侍生趙秩皇恐稽首九拜和南上覆芥室善知識雲門禪隱大徳和尚法几、疊辱二書、誨及予與元章久交、嘗思墨蹟、近年兵戈相絶音問不通、既〓至天朝一統、公已爲故人矣、毎芥室大善知識雲門禪隱大徳和尚、法几、〔雲門一曲〕明月西湖好ト隣、寄語化工長作主、莫教蜂蝶妬天眞、茗溪趙秩湖邊曾與老通隣、還思烏府朝囘日、東閣題詩字字眞、四明朱本皇恐稽首九拜和南上覆客防侍生趙秩謹封、南朝文中二年北朝應安六年十月七日〔王イ〕〔苦イ〕

翰ス趙秩妙葩ニ趙秩和韻日本ニ來リ朱本和韻テヨリ三年朱本王元章ト久交アリ

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一九八

子之當爲也、去冬欲假道之京洛、道次大内、訪於地守主宰、而不我見、龍海・玉林咸矣、幸祖宗陰〓、苟在把茅之下也、適使僧天寧・瓦棺二和尚詣東洛、僕馬首亦擬向東翔、謹陳不盡之謝意、古之人有恥躬之不逮、〓或萬々有一可冀、而他人無以辨此志也、因言感激、書不能既、尊命是臨、一々塞白、隷恨樗材、伏乞情鑒、僭有先祖松雪道、誠可怪而畏也、是以〓々忘行、尤負重憂、殘骸餘魂、醫雪自苦、旌節不屈、爲臣矣、忽辱玄峰居士之招愚、欲假其道而應命也、抵防日久、正擬作東計、而辱使者踵望、又與前期有別、奈何不遇魯侯天也、尚洛信未然、必遂請談玄之盆、茲因使梅岩囘年、未嘗有慷〓知人重賢中禮節者、似尊師之模範也、何則中國衣冠語言之異、而村童翁親筆瞰屏一枚、容易馳獻、微意可羞、小詩一首、専申不忘之思、幸祈電覽、聞吾名、知僕有進退齟齬、白之宰、爾春留之、與成足弟子周厚同館穀也、夏首飄然而有去志、隷無老馬而知、途誤蹈於緑林之難、傷其頭目躰手、衣衾嚢〓、盡入賊之具野叟、咸趨視之、匍匐以爲奇怪之状、在官守者、不解來意之美、是非交積、群疑當門矣、愚謂、天假因縁、即有參會之期、今日又得博多從者來、已有法中消息、囘朝在朔漢風塵暗節旄、天津甘露潤〓袍、丹爐宿火陽和老、〓帳藏雲鶴影高、未必思歸榮五馬南朝文中二年北朝應安六年十月七日

者來ル博多ヨリ從再ビ山口ニ周厚ト同宿ヲ陳ブ上洛ヲ聞キントシ出口行クニ因リ謝音ニ著スニ遭フ道ニ迷ヒ賊去冬上洛セ祖闡克勤ノ昌霖ノ囘翔律詩一首ヲ添フス

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一九九

寒氈坐客得絣袍、〓〓圈鶴能飛舞、應載斯恩上九皐、遠枉翰墨、盥手捧覽、展誦三復、如聞咳唾之音、不勝欣慰、又沐厚貶、卻之不恭、故敢拜受、愧悚之餘、感佩無量、毎欲與玉林方丈・可庸別駕談話、若未歸國、來春擬上雲之歡以聽高論、奈何川陸脩阻、因循不果、而瞻山仰斗之私、未嘗不在左右、近使者至、數、不勝皇愧感激之至、何須先兆夢三刀、玉堂有用沾師澤、毎對文章慰寂〓、遠枉春屋大和尚遣使、特〓見賜、感佩之餘、輙成近躰律詩四韻、以賦謝忱、伏乞筆削、幸甚、十月七日、朱本頓首百拜奉復芥室禪師大和尚尊侍、自抵貴國、嘗慕星儀、欲陪杖履一適海國秋霜老二毛、窮途誰肯問蓬〓、鄭虎空負才名重、司業唯知酒價高、東閣題詩蒙粉筆、蒙賜青〓幾千、并紫紋絹幾段、扇子幾把、刀幾把、龜硯一、中書幾、容卿幾、祗領加龍集癸丑十月七日書于大内殿之西軒、四明朱本九拜、歳次癸丑十月初七日辱知侍生趙秩啓〓上、歳次癸丑十月初七日四明朱本謹封、數、不勝皇愧感激之至、秩再拜、芥室禪師大和尚尊侍、頓首百拜奉復秩再拜、辱知侍生趙秩啓〓上、

翰ス朱本妙葩ニ趙秩目〓ト談話シ來春雲門寺へ上ラント欲ス

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二〇〇

也、其恨區々、只在此月下澣、次博多也、不獲辭別、其罪深深、諒慈度必不深訝、後會未期、輙賦律詩四韻、別紙奉呈、以伸謝忱、茲因使旋、謹此奉復、更冀叢林自重、若時門、以請誨盆、志且堅矣、近得洛中天寧・瓦官二師書、期在又十月歸朝、又不克從所願疊韻上兩相公、拜領、清歌聲激動梁塵、正見江南曲調新、何日皇華期報奏、天顔一笑五雲春、趙・朱二君即席和焉、各七首、〓次日新敦菴上人見示韻、呈長福老人、兼奉束可庸相公・本中相公、聊致慕之志云、敬和敦菴高韻、爲霖侍史會、謹呈玉林方丈・本中掌、祈斤正、江山千里絶音塵、此夕何圖會日新、且喜韓荊初識面、燈花爍々暖如春、又此一件事、僕與玉林・梅岩議之、以廿有三日成之、本再拜、伏希斤削、朱本再拜、調〓、以膺壽福、不具備、調變、以膺壽福、不具備、寓周防朱本百拜奉復、寓周防朱本百拜奉復、〓希斤削、關西昌霖關西昌林

幾〓、中書幾隻、備刀幾把、青〓幾千、彩扇幾本、紫絹 (イ) 關西昌霖林日臼霖〓ノ偈二ヲ告グ書來リ歸國祖闡克勤ノ首

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二〇一

甘霖淨洗道前塵、客袂初霑雨露新、若得天津共携手、故園花柳一般春、玉骨孤根淡絶塵、寒岩分得一枝新、陽和信到雲門早、笑倚東風獨占春、久客征衣〓是塵、詩成奪得錦袍新、興餘更愛秋光好、丹樹渾如二月春、毎〓吾師塵尾塵、雲門甘露襲衣新、從今不怯惡風惡、浩々詩懷〓是春、毎向雲門望後塵、秋來幾對月華新、魚書已拆百囘讀、貯得胸中萬斛春、〓心三載已生塵、千里相逢頓覺新、只道丹丘風景別、容顏還似舊時春、朱本頓首、骨格清標不膩塵、只因温故却知新、老師若問中朝客、爲説δ氈十九春、謹和敦菴嚴韻、奉呈玉林方丈・霖上人、兼簡可庸別駕、希斤削、幸甚、三年爲客幾烟塵、喜得于今氣色新、見説武陵花滿眼、老懷還憶故園春、馬蹄猶欲逐芳塵、但願東君著意新、寄語洛陽花莫謝、丁寧留子一分春、夜坐清談絶世塵、護燒銀燭落花新、爐存有火陽和發、借得東君半榻春、緇衣不染世間塵、初入廬山結社新、開盡優曇花幾樹、乾坤納々〓生春、袈裟楚々淨無塵、一見容顔氣〓新、元是龍門霖雨手、一聲雷動破陽春、鏡光初拂舊時塵、兩面相見白髮新、自是丹丘陽氣早、管教枯木再逢春、趙秩合爪、

朱本和韻七首趙秩和韻七首

南朝文中二年北朝應安六年十月七日一〇二

呉江詩興白〓飛、袈裟明日丹丘道、鴻雁霜前信莫違、醉歸袍袖〓香塵、芸閣題詩彩筆新、莫恠清狂唯愛酒、床頭長是一壺春、千林黄落鴈初飛、秋風老我頭將白、呉越江山與願違、好溪々上鶴雙飛、吾師莫忘相思句、擲錫匡廬不可違、亮、癸丑十月朔、陪玉林禪師、詣大内殿日新軒、偈可庸相公、款語數日、臨別謹賦山詩初與梅岩之未識也、春屋方丈和尚爲訪僕、而幸遇也、連床夜話、情意綢〓、先之、以詩而告歸、余未以言爲贈、惶炸甚矣、更期送君於鰐橋而言別、今且和前韻、幸祈情南國高人賦式微、蘆花雪底絮爲衣、當時披霧成歡會、擬日揮鞭及早歸、萬里滄泣雲自在、金錫朝陪下翠微、日新軒下〓儒衣、西枝幾度夢相熟、南菊重開人未歸、社稷憂勤玄髮變、〓璧星光近少微、加沙來〓羽卒雲衣、幾番芥室聽經後、一曲雲門帶月歸、青海々頭人尚遠、敬依高韻、〓賦一律、以爲餞別云、凡在斯文、悉希貶〓、防城昌〓頓首、章、〓祈斤削、章、〓祈斤削、關西昌〓和南、關西昌林和南、南朝文中二年北朝應安六年十月七日

日新軒ニテ趙秩ニ〓ス日昌〓大内館昌〓餞偈昌〓ノ偈趙秩餞偈

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二〇三

布轆芒〓去不留、此別未期何日會、擬將詩卷載歸舟、天邊樓閣彩雲飛、明年若遇東風便、唯有扶桑信不違、近承師命、來省本中御史臺下、臨行輙賦一律以別、兼束敦菴上人同道是否、幸甚、高韻、遂成一律、奉呈吟几、聊伸賦別之云、伏希電覽、幸甚、歌殘綺席彩雲留、曉來歸夢故人意、錦續牙檣碧海舟、較筆携書入大微、御爐香染紫羅衣、滄波萬里乘槎出、遠客三年衣錦歸、海上峯〓紅日近、四明朱本本中燈下書、邂〓相逢鰐水頭、青燈多夜共清遊、烏臺霜肅衣如鐵、白簡風生氣似秋、〓穩楓林纖月上、二年持節石城頭、偶到周防得勝遊、畫角吹霜山郭曉、怒濤推月海門秋、青樽緑酒沾應盡、龍集癸丑十月、春屋大和尚命其弟子梅岩霖上人、抵周防存者僕輩、盤桓數日、臨行以梅岩林上人、奉春屋大和尚命、來省予輩、臨行以詩別可庸同知先生、予亦歸國、輙圧龍集癸丑十月六日四明朱本本中燈下書、佳章見示、遂依高韻、勉強説八句、就爲賦別之云耳、四明朱本和南龍集癸丑十月六日醫雪老人趙秩合爪、關西昌林

朱本餞偈日昌霖ノ偈朱本餞偈

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二〇四

也、聲出爲詩者亦若是、在時之所寓、或時居館閣、時居高位、時遊湖海、或居山林、也、但所照臨之不同耳、如人生初禀天地五行之氣、莫非天性、而仁義禮智信具焉、或或蝸居一室、各自有見識氣〓卑廣之不同、余披味春屋和尚之詩、有骨毛風冷三千里、〓、玉林師有星斗劒光霜凛々、山林雲氣碧〓々之句、亦見游逸江湖之大志、雲門諸生於大地城郭、或生于村埜山林、或生於詩禮之家、或生于鄙賤之域、然出處有異、而又用梅岩寄本中使君高韻、聊爲記別云耳、遙望雲門北海頭、何時得遂共〓遊、青燈華髮平生嘆、紅蓼黄花兩岸秋、白鳳徒勞爲客賦、夫性理之論、譬月之在天、或江海有月、或溪源有月、或溝渠有月、原其始則無非此月絣袍長覩故人留、鰐溪送別空悃悵、我亦南歸萬里舟、習善則善、習惡則惡、習詩禮則知詩禮、習鄙賤則鄙賤、下流不移、所謂薫△相染故〓目威嚴一百〓、又有智才波湧仁性山安之詠、知性理之源、可見居高位游湖海之氣唱、北溪〓之合流、無非共此江海之月、靡不照臨者矣、雖然周厚與余、有夏日書懷之夏日書懷詩并序南朝文中二年北朝應安六年十月七日

趙秩ノ序趙秩饑偈

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二〇五

性相近也、習相違也、此論可吾師識者道、與其從可以爲警策云、防之周厚夏日之咏、〓首座并趙君相公・朱君先生歌以和之、趙公傳寫授〓、々也稱嘗榑桑日近太炎蒸、毎憶江南碧椀氷、赤地裂開金萬斛、青山削出翠千〓、故人在眼難爲酒、六月人間氣欝蒸、安然存想寸心氷、竹含凉吹誇高價、峯〓炎雲聳萬〓、滿目紅塵催白髮、日新軒館〓莖蒸、夏簟分思冷若氷、星斗劒光霜凛々、山林雲氣碧〓々、上賓乍會非今日、會醫雪先生・山樵書史于大内日新館中、〓〓交錯、録出周厚輙成夏日書懷僧字韻、早詩、區々之見、若合汚寸水、安得與江海同流、一溝之月、豈能照於天下之人乎、正謂明月當窓易得燈、愧我自非蓮幕客、松前石上伴高僧、四明山樵朱本〓〓蔽目襲如蒸、自愧無成若履氷、低柳琴〓清晝永、喬松巣鶴白雲〓、淵龍元匪池中物、中國使朝列大夫同知莱州府事趙秩可庸序、舊業爭如日下燈、毎喜山清絶炎暑、誅茅ト築只依僧、醫雪老子趙可庸上春屋堂頭和尚、以入雲門一曲中、伏乞金在、昌〓和南小窓踈雨照青燈、閑清〓入詩人咏、天地悠々一定僧、錦里周厚佛室相傳第幾燈、漢節堅持高義在、歸期莫忘白雲僧、玉林昌〓

入ル雲門一曲ニ朱本和韻昌〓和韻周厚ノ偈趙秩和韻

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二〇六京師中款

標爲瞳刹夜明燈、山中禪寂有餘味、細讀來篇〓玉僧、響、以成叢社家宴、共録附上、蓋一時法喜之樂耳、〓祈印可、之餘、寄來以驚二三子沈寂、誠山林壯觀也、稍覺風味清雅、絶勝建溪春、坐地使人在一甑乾坤酷毒蒸、二君情味滿懷氷、文才波湧水隨地、仁性山安雲盆〓、竹院無時風掃榻、東林千歳上、不免撃節二章、以謝玉林來意、兼供二君子千里一第爾、山中諸徒同接餘海氣天低日夜蒸、士峯六月削寒氷、骨毛風冷三千里、面目霜嚴一百〓、驗取吾家鵝護雪、和章録呈、〓乞斤正、可恥延賓匪玉蒸、又思晴薄履春氷、千鈎弩籍一機發、九仭山從尺土〓、壯業〓看將節鏡、〓溪終日瘴烟蒸、蓮幕清談凌室氷、吟釀春雲花〓匝、肩雙雪岳玉稜〓、星河天近〓霑硯、盛夏海濱多濕蒸、西風信見火中氷、駕鯨雄氣吹濤去、薄岳精華上筆〓、仙館吟酣春滿盞、茅簷何夕雨聲燈、夕眉莫掩淵明耳、恐有過橋取笑僧、丹丘隱子芥室叟妙抽芋火窓深不點燈、一束青蒭來意違、光風掩亂倚蒲僧、甲城梵相丹心未廢讀書燈、然雖道術無霄壤、羨殺清談坐夏僧、禪房定起暈生燈、鄭公去後存遺愛、築得詩壇爲惹僧、鳳城周祐南朝文中二年北朝應安六年十月七日

妙葩ノ弟子妙葩和韻一等韻ニ和ス首

二〇七

賢、既忝下交、豈宜拒命、輙序於首、以爲引卷云、乃師遊天台山之所作也、諸公咸和焉、命予序之、予熟玩是詩、意趣高遠、辭氣幽暢、和韻州、遠枉教章、如覩芝之眉、則與聲聞相接不遠矣、欣慰無量、來使梅岩上人、袖出詩章、夫古之大夫士、與方外交者衆矣、如淵明之於惠遠、昌黎之於大顛、許詢之於支遁、子美過天台院感興詩并序之於贊已者是也、余遠來萬里、久聽春屋大和尚之高名、山遙水長、無由參晤、近抵防一皆瀟洒穎〓、〓出行輩、吁則雲門之地、不下於椀花村之境界矣、予雖不才愧負前手捫星斗上危曾、御墨龍光勢欲騰、香火年深三世佛、殿堂苔老半千僧、岩間雲宿夜將半、一池荷氣沐重蒸、潔勝珊盤玉井氷、華散〓〓吹露采、烟籠羽卒簇岩〓、秋風鬢髮東西夢夜雨梧桐明滅燈、相對九旬蘭若榻、三生猶記惠林僧、志城周範木末天高月未升、世上炎塵今正盛、山中風露潔如氷、芥室叟〔雲門一曲〕青龍在癸丑十月五日青龍在癸丑十月五日四明山樵朱本謹序、南朝文中二年北朝應安六年十月七日

妙葩ノ偈朱本ノ序

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二〇八

始余幼時、嘗聞日本多文學之士、及長出仕、外方人亦如其言、近奉旨來使其國、而未之鰹々然、不知手之舞之、足之踏之矣、吁信矣哉、信矣哉、余遂再拜、奉命書于大内見也、近抵防州、會前天龍主席春屋大和尚、命其徒梅岩仁霖侍史、出示諸師吟咏、實際寺之詩、命余書之、皆磊々落々、驚世之才、使人病眼豁然、如醉以醒、如狂以寧、誦尺五天低臺殿曾、白雲吹海浪崩騰、手中香積飛空鉢、瓶裏耨池分月僧、風外新篁翔鳳下、小蹊踏翠倚空曾、雷雨初收雲影騰、松上護巣丹頂鶴、竹隱迎客白頭僧、南窓清話日將暮、殿之西堂、以爲無窮之觀云耳、排空寶刹聳台曾、人踏晴虹鳥道騰、蓮漏滴殘禪觀夢、寵燈禮盡懺修僧、龍歸深洞停雲宿、東嶺凉生月又升、自是靈蹤超世界、沈々夜色冷於氷、京師中緊鶴避炊烟卓午升、扶腋天風吹在下、襟懷一片挾清氷、鳳城周祐雨餘飛瀑蟄龍升、炎々普熱誰囘避、一策過橋是冷氷、京師中款龍集癸丑十月四日四明朱本本中謹序、實際寺詩并序龍集癸丑十月四日四明朱本本中謹序、

中緊和韻中款和韻周祐和〓朱本ノ序

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二〇九

實際如々含刹塵、方々丈内式天人、拭鋒誰復針投鉢、親炙子今瓶侍巾、潤水長宣無〓辯、〓駕周旋攀後塵、法幢隨處立由人、開基實際眞如界、當結中心盡解巾、靈羽巣林森欝々、一牛鳴地遠紅塵、〓外江山自可人、荷葉風生青絹扇、薔薇露〓早羅巾、求珠淨戒無心得、土江〓公新建實際精舍、追蹈大潟・楊岐・應菴師祖高躅、爲衆竭力、贊佐叢林、功業臨水樓臺不著塵、朗〓揺足勝遊人、片雲驅暑半山雨、數陣生凉一幅巾、盛矣。斯文終莫喪、淨地曾無一點塵、招提新闢接高人、浪驚蘆岸翻瓊雪、雨過榴花濕絳巾、誓在山河期帶礪、實際精藍絶一塵、不知身世暑蒸人、傾將東海濯吾足、〓取南熏洒俗巾、山削夫容青朶々、磨劒精神不恐〓、因憶大潟承百丈、千年布蔭巨叢春、京師中款公明戒磨珠玉不緇鱗、風隨歩武晴雲履、蒭山吹香別有春、鳳城周祐天助勉〓吾道不須鱗、祖翁田地宜松竹、何比浮花浪蘂春、京師中緊全牛泉鳴蒼玉浪〓々、地靈應有神龍護、草木舒光咲語春、關西昌靈臺不逐劫波隣、楊岐栗棘如呑得、碓觜花囘少室春、平安中浩龍江脩鱗運海碧隣々、雲門不説紙衣語、蜀水濯襟鮮似春、信城周察無外應丑夏季初三、陪勝瞳遊實際新寺、侍司霖上人有詩、故在同列者咸和焉、南朝文中二年北朝應安六年十月七日

妙葩ノ弟子等昌霖ノ韻ニ和ス日日〓ノ偈

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二一〇

咏美之、余僭爲之序、賦詩以咏焉、以示余、愚曰、師能以仁義及于物、々亦推之擧、此之謂瑞應也、爵命之之、復得數雛、赤體而無依者、佑置之于前巣、彼羽翼成者、而哺之如親々也、師異之、祥、則日本諸大刹、有侍於師有日矣、察其天時、又可知也、昔王祥以孝感致群雀入幕、夫太極始判、人物之靈、凡物類如鷄司晨鳩知雨者、天命各有其性也、而其爲人以仁義及當世者也、其徒周祐、少好篤學、流風餘韻、師甚親之、一日有雀巣於庭、祐愛而日育眞空不著妄縁塵、可恐高推聖境人、衣覆曹溪八十里、地開南岳一炊巾、淨瓶波瀾湧無極、於物者、天性之成徳矣、雲門禪隱前主天龍春屋和尚、〓悌君子、仁厚義慈、道徳布于不淺矣、故依前韻慶云、楊寶憐傷雀而報得白環、皆仁之應也、周祐能孝敬事上、以及于物者也矣、諸公咸詩以仁雀詩并序生鐵身心磨莫〓、憶昔應菴稱跨竈、桃花永蔭祖庭春、芥室叟大明國使朝列太夫同知莱州府事趙秩可庸謹書、南朝文中二年北朝應安六年十月七日

妙葩和韻趙秩ノ序

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二一一

屏、昭其儉者也、人之出處、所寓之意、或假齋名、或假菴爲字、或寓室爲號、出者尚貴者、厚祿大厦、夷庭高門、猶爲未足者有之、而貧隱儒儉者、華門圭竇、蓬戸甕〓、夫人之居處、有富貴貧賤之不同、出處之殊、儒釋之異、各以情性之自然而然者也、富弟、爰長子哺温之愛猶母也、於戲仁乎、見者無不歎異焉、八句聊記其美、以貽來者、數口銜黄未刷儀、養來無計愧渠慈、長雛力哺如猶子、類我仁心比此兒、晴雨簾前宜引燕、衆雛未整羽毛儀、長子哺之同母慈、乾地應生甘蔗種、雀巣飛出鳳凰兒、鴒原秋晩仍嗟汝、因高丘之阻以面執、無構櫨節税之華、不斷椽、不剪茅、不列〓、以白雲爲藩、碧山爲芥室銘并序靈雛猶似鳳來儀、元性生知有哺慈、豈是南華籬下物、終非外道手中兒、名飛實具嘉賓徳、夕陽籬畔更隣誰、五陵羅網追求急、幽谷深林好擇枝、京師中款兄育昆成不汝誰、更向鷲峰頭上去、何妨分與一花枝、鳳城周祐矣丑春季下八、祐也得雀雛養之、孟夏念五、又憐數雛遭巣翻而獨孤、遂同育、以爲昇鵬海天高欲白誰、落草悲心爲性具、太平聲譽萬年枝、芥室叟〔雲門一曲〕

芥室銘ヲ製趙秩妙葩ノ中款和韻周祐和韻妙葩ノ偈ス

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二一二

於榮、處者尚於隱、釋道尚於清淨、咸取于情性之所適矣、獨前天龍方丈春屋善知識、矣、歸宗之言、區々之腹、藏書萬卷、使僕之心自明決也、師以一芥之室、包含天地、惟彼斯室、一芥之小、納之須彌、乾坤大道、斯芥之小、斯室何微、玄々大古、惟天之域、跼蹐不知其義爲何謂、曰、一芥之小、能納須彌者、昔李勃尚惑于心、師以一室比芥子太極之奧、反終知始、先天後天、聖人玄旨、芥室之外、路通天津、雲門萬重、天地倶春、毫頭上、識得根源、直造無疑之地、比吾心月孤圓、光呑萬〓、既空須彌、可納于芥室參請道奥、反徴銘於僕、文愧不古、惟師清金、輙爲之序、繼之銘曰、而道徳之隆、以仁慈及于萬物、融々春照、洞然八荒、皆在此團矣、愚泪于旄節、未能之微、想已通徹於此法也、僕爲銘將何言哉、有水淹云、無量法門、百千妙義、只向照々春融、開花千樹、花亦無根、花落何處、天何言哉、四時行焉、百物生焉、天復何言、爰彼天機、一芥之室、有法無法、萬法歸一、一歸何處、不二法門、西江一吸、波盡還源、〓、蒲盧宮于窓、咸知整庇、不以爲惑、掲其名曰芥室、於是爲之號、徴僕以銘之、愚聖人立極、法天〓地、芥室之銘、甚深妙義、室比斯天、芥比斯心、光呑萬〓、日月浮沈、道源生知、善根宿植、深嗜法語、結蒲團于丹山之陽、而蛛都于簷、蜂〓于房、〓國于

南朝文中二年北朝應安六年十月七日二一三

道人引我渡天津、白雲彼此無尋處、ヲシテ歸國セシムルコト、八月二十九日ノ條ニ、明使趙秩・簷鉦、博多ヨリ妙葩及龍集癸丑十月六日、爲春屋大和尚作是歌、觀者勿晒、○趙秩、妙葩ニ翰スルコト、本年八月一日ノ條ニ、足利義滿、明ノ使僧祖闡・克勤眼底一片清凉國、丹楓葉落眞丹丘、風飄桂子天香浮、黄金世界實無比、自是叢林富貴秋、蒲團坐暖温如玉、六出瓊花壓脩竹、衲被蒙頭睡正濃、不知世上黄粱熟、暗裏光陰急如翼、靜中妙理人不識、幾度天龍説法時、奧旨分明曾指出、狂客毎欲入山去、石上松前伴僧住、屋西溪水流不〓、半千尊者是智音、坐中推落天邊月、明々百草柔如〓、〓々疊嶂多鱗雌、馥郁栴檀香滿谷、庭前占斷干年春、擧目一瞬天地窄、優曇花開紅或白、清風習々洗炎〓、四明山樵朱本本中頓首書于大内殿之西堂、大明國使朝列太夫同知莱州府事趙秩可庸製并書、老僧結屋僅如芥、中有百億須彌山、捲簾望見香水海、乾坤萬里非人間、屋頭烏兎無休歇、載美芥室、須彌可納、天地人心、心與天合、斯芥斯室、斯室斯銘、靜〓大極、動合百靈、芥室歌

芥室歌ヲ賦朱本妙葩ノス

南朝文中二年北朝應安六年十月九日二一四

幕府、鎌倉五山ノ住持職并ニ住持・兩班年期ノ制ヲ定ム、非參議從三位藤隆通十月九日敍、元侍從、〔建武以來追加滿、及退居改替者、須被止名字也、但重病令現在者、非此限、宜有御注進子細矣、於住持職者、自京都被定下之條、不及子細、其外細々事、向後可爲關東御沙汰也、且ビ其ノ弟子等ニ詩ヲ寄スルコト、十一月二十八日ノ條ニ見ユ、〔永源師檀紀年録〕次住院年紀以下事、住持者經暦三年、兩班者可送二節之由、先度被仰畢、若其期未規式條々、守暦應・康永御事書、五山一同不可有改動、寺家違犯之儀者、嚴密可有誡一關東五山事應安六十九布彈入奉行、九日、同年十月、官命アリ、鎌倉五山住職ノ帖ハ將軍ヨリ行ルヘシ、十刹已下ハ鎌倉ヨリ行ル北朝、四條隆通ヲ從三位ニ敍ス、沙汰矣、〔公卿補任〕三十南朝文中二年北朝應安六年十月九日

○内閣文庫本丑、丁其ノ外ハ關東沙汰タル住院年期住持兩班ノ都ヨリ定メ住持職ハ京十刹以下ハ關東沙汰ベシ

南朝文中二年北朝應安六年十月九日二一五

ヘシトナリ、宋縁、状ヲ長具ニ進メテ之ヲ謝ス、是ヨリ先、久我長具、山城樋口町ノ地ヲ覺王院宋縁ニ預ク、是日、令返上之候、可得御意候、恐々謹言、就樋口町地事、先日蒙仰候、畏入候、無相違候之條、殊畏悦存候、丈數注進仕候、奉行之仁被加銘、封可給候哉、何樣近日可參中入候之旨、可得御意候、恐々謹言、源氏町内樋口町南〓地○幕府、禪院ノ住院年限ヲ定ムルコト、應安元年十月十三日ノ條ニ見ユ、町西〓地、十月九日久我文書〕〇國學院大學所藏愛岩殿十月九日宋縁預賜候畢、御用之時者可(異筆)「應安六覺王院僧正状應安」宋縁覺王院僧正状宮内卿僧都隆信持參之、」(端裏書)

奥東西拾丈口東西貳丈五尺、奥南北拾丈口南北陸丈貳尺、 (端裏書) 覺王院僧正状宮内卿僧都隆信持參之、」覺王院僧正状應安」丈數ヲ注進ス

二一六

生蓮花院領參川國宇利本庄、可令知行給之由、新院御氣色所候也、仍執達如件、莊ヲ知行セシメ給フ、分一ヲ知行セシム、ノ條ニ見ユ、十一日、○後圓融天皇、施藥院使某ヲシテ同莊ヲ知行セシメ給フコト、應安七年七月十七日十四日、年、南黨楠木正顯、和田助氏ヲシテ、和泉散在十生長官職三應安六年十月十一日按察使(花押)宋縁(花押)後光嚴上皇、施藥院使某ヲシテ、勝蓮華院領三河宇利本〔尊經閣古文書纂〕二十六南朝文中二年北朝應安六年十月十一日十四日愛岩三位殿〓和田文書〕十月十三日施藥院使殿十月十三日宋縁(花押)和泉國散在十生三分一、可令知行之状如件、應安六年十月十一日〔異筆)「應安六」楠木伊與守〓

卯、己 ○薩摩楠木伊與守三

南朝文中二年北朝應安六年十月十六日二一七

進上御奉行所ヲ法住寺・淨金剛院ニ發遣シテ、勅書ヲ納メ給フ、候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、禰郷郡司職等事、相傳文書之正文等、先度備上覽候歟、急速申御沙汰候者、彌可抽忠功和田備前守殿文中二年十月十四日十六日、○南朝、和田助氏ヲシテ、和泉近木郷以下散在十生長官職本主分ヲ知行セシムルコ和田備前守助氏申、和泉國近木郷以下散在十生長官職并河内國金田庄惣判官代職・長曾十一月廿一日伊豫守正顯(花押)後光嚴上皇、深草法華堂ニ幸シ給ヒ、還幸ノ後、山陵使ト、正平十五年二月四日ノ條ニ見ユ、十一月廿一日「くすの木いよのかミ」愚管記〕伊豫守(花押)〔愚管記〕〓陽明文庫所藏南朝文中二年北朝應安六年十月十六日伊豫守正顯(花押)文中二年十月十四日伊豫守(花押

○本文書、年次ヲ審カニセザレドモ、姑ク茲ニ掲グ、申、 (押紙) ○陽明文庫所藏甲十月正顯ノ擧状 (楠木正顯)

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日二一八

修ス、〔續史愚抄〕北朝、興福寺維摩會ヲ停ム、之外無人、御車寄帥大納言、還御之後、被立山陵使云々、法住寺中院大納言、淨金剛院十六日、甲申、大藏卿、於深草者御幸之次被申歟云々、勅書叡作云々、旨趣人不知之、文永十年之例云十六日、甲申、陰、今日新院幸深草法華堂、令過室町給、召次御牛飼著直垂、北面一兩幕府、災異祈禳ノ爲メ、五壇法ヲ三條坊門萬里小路第二々、十七日、乙酉、雨降、及晩良瑜僧正來、余相〓、自今日於武家行五壇法之間、爲中壇勤〔愚管記〕興福寺維摩會無沙汰、十七日、〔三會定一記〕後圓融院寺家盛深同七年〓等、大會無之、子壬南朝文中二年北朝應安六年十月十七日長者二條殿寺家顯遍長者同同同同四年刻同五年〓

荒暦追同六年十月道嗣公記 ○陽明文庫所藏十月寺家實遍一十七後圓融院上酉、 ○中乙同七年略同同同同寺家盛深長者二條殿寺家顯遍長者同癸 (師良) 同問ス中壇良〓近衞道嗣ヲ訪御作ノ勅書ハ文永十年ノ例ニ依ル

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日二一九

仕、只今向武家云々、壇法御荒増實事候哉、就中於當門跡者、今月當番間、廻北斗畢、旁可令計會、今度被除樣可有申御沙汰之由、被仰遣之處、今度取別御祈祷之間、御辭退不可然之由令申了、同五日、自三寶院、五壇日次等事、如是申入了、僧五人也云々、其後師主、光濟僧正許、天龍寺炎上無勿躰之由、以御状被仰遣之處、御返事、五壇法可被行、日次未治定、内々の有御存知之由令申了、又以政元、松田許、五之由、陰陽士勘申之間、爲御祈祷五壇法可被執行之由、今日令治定候也、人數者の護持師主大樹方御出現、次御梅局御對面、彼局申云、去月天龍寺炎上事、重御愼可尋注之、〔五壇法日記〕十七日、自今日武家行五壇法云々、中壇不動阿闍梨常住院僧正五壇去日記〔後愚昧記〕應安六年十月、師主武家壇所御當番間、爲御手替、予朔日及晩令參住訖、同三日、爲禮1〔後愚昧記〕〓期料編纂所所藏五壇去日記并相覺相覺」奉行云々、自餘

日ノ條參看、 ○九月二十八 ○宮内廳書十月 ○史料編纂所所藏陵部所藏兼基 (異筆) 、端裏書) 〓修 (異筆) 〔法〕 }〓軍御祈」 (二條〕ニ依ル修法ノ次第ヲ記ス地藏院道快天龍寺炎上護持僧五人ヲシテ勤仕セシムノ弟子相覺

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日二二〇

中壇常住院大僧正良瑜來十五日、於將軍家可被始行五壇法候、可令參懃給金剛夜叉法候、供料事、八日可致同八日、松田許遣請取、供料請取了、請取名字、行事僧慶秀名字也、可給御請文候、地藏院御房地藏院御坊沙汰候、以三千疋請取可給取候、恐々謹言、同十七日、開白之了、作法等如常、道場今度片高也、十月五日光濟五壇法日次事、可爲來十七日候之由、昨日申送候、可得御意候、恐々謹言、十月十日光濟同十日、自三寶院、延引之由如是令申了、十月五日五壇事延引十月十日一阿闍梨事光濟(端裏書)南朝文中二年北朝應安六年十月十七日光濟

○文書正文ヲ卷子ニ貼リ繼グ、以下同ジ、二山檢校、二井長吏〔端裏書) リ供料ヲ請奉行松田ヨ十七日ニ延五壇阿闍梨弓ス取ル開白供料三千疋中壇良瑜

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日二三一

思、大井徳ノアサリ御參ト申了、雖然中壇承仕不用咎之間、是等咎閣之了、開白夜道重々有沙汰、故大僧正此度大井徳壇也、彼記委細有之、披可悉之、用大文云事不審也、大文私物也、何公請可用之乎、然者於武亭難用歟、用草坐事其時金ヽ地藏院法印ヽヽ雖然連壇間、准餘壇小文用之、但可用草坐也云々、然今度用大文、此説相違、凡貴人諸壇アサリ皆參後、中壇アサリ參堂、金剛夜叉道場邊歩時、中壇承仕御香火〳〵ト第二日初夜、軍茶利壇打鳴打破了、第三日後夜、當壇承仕隨心法橋金剛夜叉アサリヲ中毎時如是、仍中壇アサリ參堂之時、諸壇承各道場中入、其次軈放火打金也、摧之間、諸壇承仕迷惑、相違先規之間、可令罪科之由令申之處、門跡樣稱不用之、修正御房覺雄申云、貴人阿闍梨ノ時、アサリノ坐用大文也、今度尤貴方・某可用大文也、今度中壇アサリノ坐疊大文也、自餘皆小文也、先年實相院増基僧正中壇之時、故大僧大ヽ岡崎權僧正桓忠軍ヽ理性院の僧正宗助ヽ竹内僧正慈照山南朝文中二年北朝應安六年十月十七日酉

し覺ーし増基酉權道快大威徳壇桓金剛夜叉壇軍茶利壇宗忠助降三世壇慈昭

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日二二

坐了、御撫物并卷數、結願後中壇承仕渡了、事、中壇承仕平袈裟・小袈裟間可尋事也、禮盤、理性院與當壇者早々破壇之間、中壇同時終、仍無相違、竹内・岡崎不及破壇立不及罪科之沙汰也、向後可有斟酌事也、令申、當壇承仕陳謝云、著小淨衣之間、自然の所用故指刀也、何強可爲咎乎云々、仍開白初夜、當壇計アサリ著平袈裟、餘壇アサリ皆小袈裟也、向後尤開白以前、以壇行今度御撫物の雖爲本辨之左方、依道場之便宜、諸壇右方ニ置之間、當壇同守之了、之處、脇壇慈昭僧正中壇ト同五反誦スル間、不及力、末々皆五反也、中壇の餘壇破壇下場莊ム之時、當壇承仕明教の小淨衣ヲ之間、指腰刀入道場、餘壇承仕可爲罪科之由雖中壇タラニ七反、餘壇各五反也、然結願初夜、中壇五反之間、末壇三反ナルヘキ由存儲一承仕中酒肴事夜六時重了、其次第、初夜・後ヽ・日中、初ヽ・後ヽ・〓日中云々、一結願時事一御撫物事南朝文中二年北朝應安六年十月十七日御聽聞所道場料理

結願

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日二二三〔承カ〕

皆々の在國也、隨心法橋本所御承仕被申渡了、一承仕登事右自來廿三日、於三條坊門亭可被執行、仍請定如件、中壇并軍茶利壇ヨリハ現酒肴也、餘壇皆代物各百疋也、五壇結願廿三日也、自同初夜、又廻北斗法開白之、承仕二人一道場事今度當壇一人明教・中壇一人、已上二人也、件明教三寶院承仕被雇渡也、其故門跡□什應安六年十月廿日行事僧慶秀駈仕二人見丁一人頼淳法印請定仲祐法印奉亮忠法印基弘俊大僧都奉弘運大法師應安六年十月廿日北斗御修法伴僧事行事僧慶秀有濟法印基南朝文中二年北朝應安六年十月十七日弘運大法師

隨心法橋・隨鍾壇行事神供奉奉開白尋デ北斗法伴僧請定

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日二二四

也、其作法無別樣、唯取集引ネチテ、爐火ニ打クヘテ燒也、敷之、上衆東、下臈西也、アサリ通路伴僧坐アハヒ也、如先々可爲震殿西向十二間之由、奉行令申間、以彼所令新理之處、去九月二日大風、一弊・幡・銀錢事大樹常居所破損之間、彼道場近所移住云々、光濟僧正折節大樹前候、計申云、彼道場其子細承之間、以平定所東端二間、融爲道場、堂莊ム如常、伴僧坐左右、各一疊向合銀錢・弊毎初夜時燒之、幡結願初夜燒之、幡・銀錢・弊等同時燒之也、幡・弊供串不燒之、幡初夜時許置壇上、後夜・日中徹之、置道具唐模上也、後鈴後承仕來可燒之御中間近々の爲無骨也、且爲法不可然、評定の尤可宜也云々、仍可然トテ、以近習者作法如常、紙燭扈從共今度略之、佛供同略之、唯交飯許也、但二坏、白佛供備之、今度師主五壇法御懃仕御窮屈過法之、予御手替勤之、初夜者師主御勤仕、後夜・日中予一開白事一結願事作法如常、南朝文中二年北朝應安六年十月十七日

近所ニ移ス場ト爲ス損シ道場ノ評定所ヲ道阿闍梨ヲ代大風ニ依リ相覺修法ノ將軍居所破行ス

二一二五

可致其沙汰候也、諸事期面候、恐々敬白、兩座候歟、可爲後初夜候哉、如何〳〵、順義は可爲後初夜にて候か、大略後七日以初夜次第運時訖、隨思出記之、追必可清書也、下、何と疊上候へとも、結願前夜初夜番に致其沙汰候歟如何、奉候て、兩方不違之樣、御修法結願事、松田状御一見候了、此上者運時勿論候、可被觸諸壇候、彼状返進之候、隨鍾法師、十二歳、今度人數ニ召加之條、頗雖似輕式、闕如之間不顧後難者也、自中日勤之、凡予生年廿二歳、以若輩輕薄身、修法アサリ雖有其恐、依難背貴命參勤之、承仕金剛佛子相覺記之、恐惶謹言、十月廿一日(花押)自中壇常住院僧正許、宗助僧正許へ奉書也、裏文書○以下(異筆)「理性院殿」〔道快カ〕(異筆)「理性院殿」御□

○前廿二ヽ闕生ヽ (端書) 裏文書自中壇常住院僧正許、宗助僧正許へ奉書也、書状理性院宗助〔道快カ〕南朝文中二年北朝應安六年十月十七日

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日二二六

得内々令申候、但以外巷説義候、未無申送旨候、恐々敬白、候、畏入候也、毎事期面候、恐々謹言、誠五壇法無爲開白、珍重〳〵、如何樣可參申候、壇之樣とこそ候はんすらめ、四番の初夜ニタラニ候へきよしに候、其も五反も奉及候、中壇五反候者、末は可爲三反候哉、可申談候、タラニけ〓候はゝ、可存知候也、爲御意加持之由、内々演説候、自中壇は無申旨候、然者發願等不可有之候哉、所詮何も〳〵中神供事、〓時の初夜に可致其沙汰之由存候、先度之仰同前候、一番之初夜ニは不可有御抑承仕事、不可思儀、其躰吾語道斷由候、今度被召加之條、面目之至候、且如此蒙仰て連々間れ一紙候、可被勘下候、十月廿二日宗助十月十八日〓南朝文中二年北朝應安六年十月十七日宗助十月十八日光濟十月廿二日

○以下闕 ○以下闕書状三寶院光濟

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日 ○充所一一七

〔柳原家記録〕夜へ歸候て、四座内初夜時昨日者乍物〓拜〓、恐悦無極候、今聊閑談申入度候之處、御時宜無候間、乍存候無念候、向後者御坊へ可令推參候、又比興之在所も可經高覽候、今夜窮屈なにと候へしとも不存候、今夜神供は何と御沙汰候哉、是は何□重候へとも、前初夜にて候、今夜ハ又初同六年十月十七日、於武家被修之、應安六年中良瑜降慈昭軍宗助大桓忠金道快〔三寶院舊記〕〔五壇法記〕始行之、十月十六日、於將軍亭中壇良喩降慈昭軍宗助大桓忠金道快法同六年十月十七日、於武家被修之、大桓忠金道快法印闕ク山岡崎權僧正法印

百六十 ○前五大成下萬里小路十五闕下闕 ○以武家應安以後寺燒失、以下恠異多之、諸道勘録武家殊其愼重云三條坊門五壇法略〓去月二日大風、若宮・石清水變血、賀茂社火、天龍丑恠異多キニ依ル

南朝文中二年北朝應安六年十月十七日二二八

廿三日曉後夜日中云々、金剛夜叉六〔安國寺文書〕大野莊内ノ地ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌ニ交付セシム、○幕府、五壇法ヲ修セシムルコト、應安四年五月十日及ビ同七年六月八日ノ條ニ見出雲守護佐々木高秀、同國安國寺雜掌ノ訴ニ依リ、大野頼成ノ同國廿二日初夜後夜日中初夜運時事ユ、同廿三日運時結願云々、降三世六口大井徳六、中壇八口常住院前大僧正良瑜軍茶利六、理性院權僧正宗助中壇八口降三世六ロ竹内僧正慈昭南朝文中二年北朝應安六年十月十七日寺大井徳六、剛崎權僧正桓昭初

々、如然雲祈祷歟、 ○出酉山地藏院法印道快岡崎權僧正桓昭初山山〔忠〕寺竹内僧正岡崎權僧正酉理性院權僧下

南朝文中二年北朝應安六年十月十九日二二九

十九日、重服之間不出擧状、祭主忠直朝臣直奏云々、汰付下地於寺家雜掌、可被執進請取状、若有子細者、可被注進之状如件、〔愚管記〕之間、去貞治五年打渡寺家之處、即後年立還押領云々、爲事實者招罪科歟、所詮如元沙○高秀、再ビ頼成ノ同地ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ安國寺雜掌ニ交付セシムルコ五郎殿ス、是日、近衞道嗣ニ勅問アリ、廿一日、己丑、晴、神宮禰宜闕所望輩事、注申詞遣俊任許了、了、一个條者、禰宜之闕所望の申状三通也、閑加一見、追可申所存之由仰之、官務兼治ト、應安七年五月四日ノ條ニ見ユ、出雲國安國寺雜掌申當國大野庄半分内三分一薩摩八郎跡事、大野次郎左衞門尉頼成濫妨十九日、丁亥、晴、俊任來、有勅問事、神宮事也、一个條者、非差事之間、即申所存伊勢神宮祭主大中臣忠直、禰宜闕官ノ任命ヲ北朝ニ奏請應安六年十月十七日應安六年十月十七日(花押〕三人

○陽明文庫所藏十月亥、 ○中略丁 (花押) 道嗣申詞ヲ注ス薩摩八郎跡

南朝文中二年北朝應安六年十月二十一日二三〇

是日、聖護院覺譽法親王、建長ノ例二準ジ、之ヲ言度院ニ付シ給フ、誓度院方丈賀へ出陣ノ風聞アルニ依リ、山中頼俊ヲシテ軍陣ノ用意ヲ致サシム、聞及、與力人事可注申之状如件、近江守護佐々木高詮、南黨高山駿河守某・儀俄下野守某等ノ同國甲二十一日、出、是ヨリ先、紀伊誓度院、實道坊ト所領ノ境界ヲ爭フ、當院領與實道坊堺相論事、任建長寺務之下知、可令管領給之由、所聖護院宮令旨候也、高山駿河守・儀俄下野守父子共馳集信樂、可打出甲賀之由有其聞、嚴密可致用意、且隨仍執達如件、應安六年十月廿一日〔紀伊續風土記〕山中木工助入道殿〔山中文書〕}文中二年十月廿一日文中二年十月廿一日法印判應安六年十月廿一日(花押〓〔紀伊續風土記〕〓リ粉河莊猪垣村誓度寺藏(花押)

那賀郡粉河莊猪垣村誓度寺藏附録七 ○近江三與力人ヲ注進スベシ

南朝文中二年北朝應安六年十月二十二日二三一

シ、具通ヲシテ、安樂壽院領山城東久世莊ヲ領掌セシメ給フ、所立申難被棄捐歟之由存候、以此旨可令計披露給、謹言、長卿先禪尼逝去之上者、可爲彼禪尼最歟、仍讓與久我相國之條不乖物宜乎、然者大納言進上久我大納言殿土御門、刊〓言與久我大納言相論山城國東久世庄事、文書加一見返獻之、訴陳之旨趣雖多二十二日、〵、土御門、人道太政大臣爲財主之條、互無異論歟、入道相國嘉元々年如書與桂禪尼状任相傳之旨、御知行不可有依違之由、常盤井宮令旨所候也、仍言上如件、基賢謹言、常盤井宮滿仁王、久我具通ト土御門定具トノ爭ヲ裁決者、一期之後者可返付雅長卿、但違所存者、以一門人爲其子、可委附之趣載之歟、而雅安樂壽院領山城國東久世庄事、就訴陳被經御沙汰之處、按察請文并法家勘状如此之上者久我文書〕應安六年十月廿二日判〓萬里小路状案應安六年十月廿二日

寅庚 ○國學院大學所藏五本家令旨案房請文萬里小路仲桂禪尼ニ讓與シ禪尼期ノ後ハ雅土御門定實長ニ返付セ雅長禪尼ニ相ニ讓與ス先立テ死ス禪尼久我通シム

二三二

幡宮大宮司ニ補ス、之間難居神職、仍擧申子息公範云々、可尋問答之由仰前平宰相了、書云、注裏、卿位之後奉行有其例、凡今度大宮司任新全分雖不致沙汰、探題適吹擧間、不廿六日、甲午、雨降、宇佐太宮司事、今日所賜補任状也、稱代官僧令上洛了、前平宰相所被補宇佐太宮司也、官符未到之間、且可令執行神事者、御氣色如此、悉之、以状、之、名字公範云々、大宮司公居御敵與同の、舍弟公光於御方致忠節云々、彼公光臨戰場能是非者也、任新六萬疋也、而今度只二千疋致沙汰了、追可致沙汰之由申之、十日、戊寅、晴陰不定、宇佐大宮司所望之器用事、九州探題今河伊豫入道了俊以擧状申宇佐公範宿館應安六年十月廿六日日、甲、近衞道嗣、今川貞世ノ吹擧二依リ、宇佐公範ヲ宇佐八南朝文中二年北朝應安六年十月二十六日〔愚管記〕按察使仲房十月十三日應安六年十月廿六日判二十六日『太宮司補任状如此、十月十三日按察使仲房

○陽明文庫所藏十月甲午、判宮司ヲ廢セシテ戰場ニ黨ニ與同スルヲ以テ大宇佐公居南公光北黨ト任料六萬疋臨ム補任状シム

南朝文中二年北朝應安六年十月二十六日二三三

隆宥記云、〔醍醐寺新要録〕アサリ出座之時、伴僧聊有禮、阿サリ著座、止衆尊金、〔柳原家記録〕ハ二脚也、甲冑并太刀道場ニ置之、同六十廿六、男山愛染修法、アサリ三寶院僧正光濟、勸請ノ加句ニ聖朝安穩ヽヽ、天長地久々云々、二句降臨壇場ノ次ニ加之、武家爲施主、一依門弟隨諸役事此句如何可尋之、護將大施主等分ハ無之、理性院僧正修之、伴僧之外也、伴僧八口、承仕二人、アカ棚一脚也、先度應安二年ニ一應安六年十月廿六日ヨリ、於社頭西廊、三寶院僧正愛染王御修法始行之、護摩壇有之、幕府、三寶院僧正光濟ヲシテ、愛染王法ヲ石清水八幡宮ニ修セシム、伴僧八口〔石清水文書〕南朝文中二年北朝應安六年十月二十六日爲武家祈祷、

百二十一下諸院部妙法院篇十一修法部類記四鳩嶺雜事記 ○大日本古文書

南朝文中二年北朝應安六年十月二十六日二三四

ヲ、白土隆弘ニ避リ渡ス、依状如件、殿御領ニ付、不可有違亂之儀候、若違亂之儀候者、如本彼所とりかゑされ申すへく候、貳宇、隆泰籌策申こよて、常陸守隆弘方ニ渡付畢、於向後者相互不可有違亂之儀者也、陸奧飯野光政、知行分同國岩城郡十五町目ノ内、田十町・在家二宇〔飯野文書〕若光政地行分境等付有違亂之儀者、於彼田在家者、如本可返申付候、仍爲後日状如件、應安六年十月廿六日、於男山愛染法、大アサリ光濟僧正、伴僧八口、超濟大僧都、陸奥國岩城郡内伊賀守光政地行分拾五町目之内、東之惣境付并北目境付、合田拾町在家陸奥國岩城郡拾五丁目内、東之境之付并北目の境と付、合田十町并壹宇幾津禰か在家、〔飯野文書〕壹宇六郎次郎入道か在家、合貳間、惣領殿御籌策ニよりて請取申候上は、於向後者飯野白土常陸守隆弘(花押)應安六季南朝文中二年北朝應安六年十月二十六日壹宇六郎次郎入道か在家、合貳間、惣領殿御十月廿六日

○陸奥 ○上下略二 ○陸奥丑癸泰ノ斡旋ニ惣領岩城隆依ル

南朝文中二年北朝應安六年十月二十七日二十八日二三五

同社領丹波雀部莊内寺方田畠ヲ安堵セシメ給フ、靈致、同寺二入寺ス、圖書頭盛兼奉三門、山色溪聲、滿眼滿耳、樓閣門開、不勞彈指、仍執達如件、應安六年癸丑十月二十八日入寺、佛殿、佛無衆生、不能成等正覺、衆生無佛、不能了悟自心、超凡地登聖位、水洗水金博謹上松尾神主殿ヲ天龍寺住持ト爲ス、是日、松尾社領丹波國雀部庄内寺方田畠事、院宣如此、早全知行可專神用之由、本官所候也、〔無規矩〕二十七日、杉、神祇伯顯邦王、後光嚴上皇ノ旨ヲ承ケ、松尾社神主ニ、一十八日、是ヨリ先、北朝、靈致〔松尾神社文書〕(異筆)「應安六應安六年十月廿七日南朝文中二年北朝應安六年十月二十七日二十八日十月廿七日圖書頭盛兼奉

乾靈龜山天龍資聖禪寺語録 ○建仁寺兩足院本 ○山城申、境二大丙丑癸教書神祇伯家御入院法語

南朝文中二年北朝應安六年十月二十八日二三六

祖師堂、竺乾一滴法水、流入眞丹大器、沃日滔天、波連平地、土地堂、嘗自稱云、我亦正直聰明、問訊云、切莫忘却、之先、淳風溢于胡越之外、窟、金、々、拈香云、此一瓣香、根蟠厚地、〓入〓霄、虔〓寶爐、端爲祝延今上皇帝聖躬萬歳々拈公帖、輔皇家兮令三軍、護法門兮利百姓、干戈偃息、寰宇清平、聖旨、四海一人之令、黄麻紫泥之書、提起云、紺園増輝、蒼生頌徳、々萬々歳、陛下、恭願、合五迷盧山、以爲壽嶽、湧十恆河水、以爲福源、至治復于唐虞指法座、百千萬億諸佛、在善法堂須彌燈王座、獅子眼中、主賓交參、説種々法、諦聽々據室、横十笏竪十笏、玄關八字打開、包容天地萬物、這裏是正覺心宗普濟國師大和尚法山門疏、心畫心聲、咸出於襟宇、全賓全主、相依如輔車、諸山疏、京洛諸峰、浮嵐軟翠卒、卷歸一軸之中、若得舊盟不寒、維其庶幾、次拈香云、此一瓣香、奉爲樞府征夷大將軍羽林相公、資陪祿〓、欽願、威武權彌重、永

山門諸山疏拈香

南朝文中二年北朝應安六年十月二十八日二三七

拙大和尚、用酬法乳之恩、乃就座、曇、人間祥瑞、答曰、栴檀移植、異物同薫、僧禮拜、師乃曰、無上法王、有大陀羅尼云、世尊説法、諸天雨花、和尚談玄、有何嘉瑞、答曰、北斗南星位不殊、進云、天上優相、迷途客子、向此門中、得休歇場、釋提桓因贊佛偈言、大力大雄最無上、猶如虚空無門、流出一切清淨、眞如菩提、如日月照臨、似乾坤蓋載、登地賢聖、於此門中、示眞實垂語云、得其本者不逐其末、了其性則必達其源、若是英靈、便請人天衆前、法戰一場、新長老、當仁不讓、遠攀「龜峰一語、重祝皇圖萬安、拈丈云、上有明王、則大化霧流、充有〓々々、僧問、曾補龍峰之函丈、今董龜阜之名藍、學人上來、願聞法要、答曰、八荒開壽域、一氣轉洪鈞、進云、皇風永扇、佛日増輝、答曰、無熱池中水、分流入四河、進復擧、龜山眞禪師、上堂示衆云、動容胸目、無出當人、一念淨心、本來是佛、師拈云、井河中魚龍鼓舞、拊床一下云、但見皇風成一片、不知何處是封疆、次拈香、此香、一銖所薫、馨香偏界、〓向爐中、供養前住難足後住建長勅諡大鑑禪師清等々、當知一切衆生、皆承無上法王、廣大恩力、正其性命、是故靈龜山上草木欣榮、大作帝闕之屏藩、志願海増深、長爲法社之堡障、

南朝文中二年北朝應安六年十月二十八日 (マヽ)(通徹) 二三八

答曰、一即一切、一切即一、進云、不妨轉自己歸山河大地、轉山河大地歸自己、答曰、縁、四衆納祐、頼遇家訓、莫悋法財、答曰、我這裡無箇閑家具、進云、法王到處、法雲隨身、答曰、處々無蹤跡、聲色外威儀、進云、古人向一毫頭上、識得根源、意在那裏、息不居陰界、出息不渉衆縁、今朝任運騰々、明日騰々任運、片雲出岫、狐月行空、致上楚王城畔、汝水東流、進云、正法眼藏増高價、答曰、天晴日頭出、雨落階頭濕、僧禮忘、只縁檀命霜嚴、來補名山靈席、若非秦時轆轢鑽、定是久日樺來脣、復擧、雲峰悦和尚小參云、光陰可惜、時不待人、師頌云、白日西飛繋不得、猛勵修行勿〔扶桑〓五山記〕塞六合、卓一下云、洽、坐、平生不將佛法兩字掛于胸襟、盛夏則松下乘涼、隆冬則爐邊愛煖、形影相吊、猿鳥相拜、師乃曰、三祖大師云、至道無難、唯嫌揀擇、但莫〓愛、洞然明白、本色道流、入當晩小參、垂語云、道本無言、因言顯道、莫有擧一明三、目機銖兩底〓、僧問、一佛應十三天境和上、諱靈致、停息、迦文高竪精進瞳、不歴僧祇超彌勒、

三靈龜山天龍資聖禪寺住持位次嗣拙澄、甲洲人、永聽三辛酉斗一月十八田寂、塔善住菴、世壽九十一、南禪卅二世、建仁の、清溪有山門・諸山二疏、應安六冬住天龍、當晩少參第十三世

南朝文中二年北朝確安六年十月二十九日二三九

二十九日、○天龍寺火アリ、住持通徹逐電スルコト、本年九月二十八日ノ條ニ見ユ、ム、〔尊經閣古文書纂〕任セ、駿河大岡莊内牧御堂・淺間宮・大幡寺等ノ別當職ヲ領掌セシ〔天龍寺住持位次〕第十三天境靈致駿河國大岡庄内牧御堂・淺間宮・大幡寺等別當職事、任先師頼惠去應安四年六月廿九日見ユ、幕府、鶴岡八幡宮執行頼印ヲシテ、先師頼惠ノ讓状ニ讓状、可令領掌之状、依仰執達如件、○鎌倉府、上野榛名山座主職ヲ頼印代ニ交付スルコト、應安四年閏三月九日ノ條ニ應安六年十月廿九日應安六年十月廿九日武藏守(花押〕外集曰無規矩、中納言法印御房武藏守(花押)南朝文中二年北朝確安六年十月二十九日

寶菩提院文書 ○天龍寺本酉、十一丁 (細川頼之)

南朝文中二年北朝應安六年十月是月二四〇

廿二代之正脈而究兩部之眞言、受靜觀僧正十八代之師跡而兼一流之修驗、恐又、大峯葛木正縁起、役優婆塞蓑笠相承、仍積祕密壇之薫修、應兩仙洞之勅請、忝摸元暦佳例、是月、園城寺長吏權僧正道基、其ノ職ヲ罷メラレンコトヲ請フ、法水焉、仰冀大師先徳、哀納弟子懇志、不勝困款、并表陳請、敬白、之不耐、久執機務之易擧、所秤之物重於錘衝必折、所鑒之形大於鏡照必窮、先言銘肝、〔三井續燈記〕雖爲昇壇以前、聊行僧事、被授僧正、超涯多、焦原取喩、抑當寺之長吏者、釋家之賢名後昆服鷹、爰小僧、學道是踈、未開心卷於一乘之觀道矣、智水猶淺、欲達謙流於三井之也、自法印之淺位掌長吏、豈非重職、承久以來先縱無彙、徒續大名既及兩年、爭以器用請罷園城寺長吏職状權僧正法印大和尚位道基右道基、爲大閤之弼子、列博陸之昆弟、出曲阜之貴種、接釋門之芯蒭以降、傳智證大師○北朝、道基ヲ權僧正ト爲スコト、應安五年十二月二十三日ノ條ニ見ユ、應安六年十月日(朱)「千光院應安六年十月日權僧正法印大和尚位道基

事書上七

南朝文中二年北朝應安六年閏十月三日二四一了俊

〔高野山文書〕んに返しつけられ候あひた、大殿より委細仰出され候、そのことくしさいなくさたしわれとも、京都の聞のためにて候、可被返付候、よろしくさたの分、珠あみた佛ニ申て候、御たつね候へく候、恐々謹言、珠阿みた佛ニ、去年申候し尾道領家半濟事、いまた無沙汰候歟、此人さしをかれて候な三日、高野領事、ふち申され候由承候、目出悦入候、それnつきて、かうや領尾道の事、一ゑ職半濟分ヲ寺家ニ返付セシム、長瀬入道殿壬十月三日閏十月長瀬入道殿了俊(花押)長瀬入道殿了俊北黨今川貞世、長瀬入道某ヲシテ、高野山領備後尾道領家壬十月三日了俊(花押)〓

○大日本古文書寶簡集八戊戊朔子、庚小盡京都ノ聞エノ爲メ

南朝文中二年北朝應安六年閏十月四日二四二

長瀬入道殿へとも、御心へのために如此申候、なに事も又々申候へく候、恐々謹言、たされ候はゝ、目出候へく候、且京都のきこゑのためもとて、如此御さた候、尚々さうゐなく候はゝ悦入候、とても珠阿みた佛委細申さるへく候間、おろかのき候はしと存候已前例被相尋兩局之處、三種靈寶御坐西海之時、元暦元年被發遣十二社奉幣、其外無六日、甲戌、晴、去曉賀茂邊炎上云々、後聞、奈良社燒失云々、四日、四日、辛丑、陰、及晩雨降、俊任來云、可被發遣伊勢一社奉幣由被思食、御即位由奉幣社火災ニ因ル廢朝ノ事等ヲ、前關白近衞道嗣ニ諮詢シ給フ、〔愚管記〕例、可爲何樣哉、可計申者、予申云、元暦解近之儀、輙難被准據乎、若猶可有祈謝之沙後圓融天皇、即位以前伊勢一社奉幣ノ事、及ビ賀茂ノ奈良壬十月十一日頼泰(花押)壬十月十一日〔愚管記〕〓〓i〓頼泰(花押)

閏十月 ○陽明文庫所藏丑 ○陽明文庫所藏辛十月元暦元年十例ハ准據セ二社奉幣ノラレ難シ

南朝文中二年北朝應安六年閏十月八日二四三

條、可叶理致乎、八日、九日、丙午、晴、風吹、御幸今夕還御云々、御懸牛又令引進之、〔續史愚抄〕即引進了、今夜御逗留云々、於一社奉幣者毎度事歟、廢朝之有無之例不同、今度何様可有沙汰乎、予申云、一社奉幣爲毎度之例之上、不能左右歟、廢朝事先例雖不同、今度囘祿解〓之重事也、被仰廢朝之○後光嚴上皇、北山ニ幸シ給フコト、應安五年十月二十四日ノ條ニ見ユ、汰者、以他事可有沙汰乎、俊任又申云、奈良社囘祿事被尋准據例之處、兩局注進如此、十六日、癸丑、陰、仲光來、有勅問事、奈良社炎上事、當番祠官以下可被罪科哉否事後光嚴上皇、北山ニ幸シ、明日、還御シ給フ、五日、癸酉、今夜寅剋、賀茂奈良社火、神躰不及奉取出云、亦廳屋火、也、八日、乙巳、陰、入夜雨降、〔愚管記〕新院御幸北山云々、御懸一頭可引進之由、被仰下之間、(日野宣子)〔愚管記〕〓跡明文庫所藏

二十七後圓融院上十月閏十月 ○中 ○陽明文庫所藏賀茂略 ○下社記略乙巳、 (日野宣子) 日野宣子ノ廢朝ハ仰セラルベシ神體燒失里

南朝文中二年北朝應安六年閏十月八日四四

當參之條尤神妙、彌可被致忠節之状如件、十七日、畑庄半濟免除事、重奉書行算持參之、珍重了、北黨今川貞世、相良左近將監某ノ忠節ヲ褒ス、幕府、三條家領丹波畑莊ノ半濟ヲ免除ス、六日、仁政沙汰ヱ披露之、今日取判出之、太可謂早速也、八日、畑庄半濟事、武家奉書成之、行算持參之、奉行人飯尾左近將監入道也、一昨日〔後愚昧記〕十日、福永保事、武家院宣申成之、按察仲房卿、所申沙汰也、應安六年壬十月八日〔後愚昧記〕○尾張福永保ノコト便宜合敍ス、北朝、幕府ヲシテ、三條家領丹波畑莊ノ半濟ヲ停メ、之ヲ同家ニ領知セシムルコト、貞治六年十月十八日ノ條ニ見ユ、相良左近將監殿沙彌(花押)〔相良家文書〕〇大日本古文書應安六年壬十月八日沙彌(花押〕

應安七年正月閏十月 ○宮内廳書陵部十九册本 ○史料編纂所所藏 ○下略仁政沙汰尾張福永保重テ免除ス

南朝文中二年北朝應安六年閏十月九日二四五

申之状、依仰執達如件、處、不事行之上、不被申左右云々、太不可然、早退藪四郎等、可被付定榮之状、依仰執達如件、九日、押領之由、度々被仰之處、不事の、太不可然、不日可被遵行候、且載起請之詞、可被注應安六年十二月廿四日院田畠ヲ押領スルヲ停メ、祇園社僧定榮ニ交付セシム、祇園社僧安藝阿闍梨定榮申、攝津國有馬郡内金心院田畠事、重申状如此、可退藪四郎等祗園社僧安藝阿闍梨定榮申、攝津國有馬郡内金心院田畠事、重申状如此、數个度被仰之赤松藏人左近將監殿應安六年後十月九日幕府、赤松義則ヲシテ、松山藪四郎某等ノ攝津有馬郡金心〔八坂神社文書〕山赤松藏人左近將監殿沙彌(花押)應安六年十二月廿四日〓〓背ト八「類深沙彌(花押)

所帶」トアリ所〓」トアリ、 ○紙背ニ「顯深 ○紙背ニ「顯深午、丙〓〓背ニ「顯深泌彌(花押) 引付奉書

二四六

〔臨川寺文書〕○幕府、義則ヲシテ藪四郎ノ濫妨ヲ退ケシムルコト、應安五年九月十四日ノ條ニ、莊・若狹耳西郷半分年貢米ヲ勘過セシメ給フ、義則、大野新左衞門尉ヲシテ金心寺田畠年貢半分ヲ定榮ニ交付セシムルコト、應安〔天龍寺文書〕之趣令披露了、早可被全寺用之状、依仰執達如件、御服所關候、可令存知給之由、新院御氣色所候也、仍執達如件、當寺領加賀國大野庄・若狹國耳西郷半分土貢米事、止其煩可勘過之旨、被仰若狹國東口臨川寺領加賀國大野庄・若狹國耳西郷半分年貢事、止東口關所之煩、可勘過之由、院宣七年九月二十七日ノ條ニ見ユ、後光嚴上皇、若狹東口御服所關ヲシテ、臨川寺領加賀大野後十月十日臨川寺長老上人御房十日、後十月十日權中納言忠光應安六年閏十月十一日應安六年閏十月十一日武藏守(花押〕武藏守(花押)權中納言忠光南朝文中二年北朝應安六年閏十月十日

○山城 ○山城未丁二幕府之ヲ遵行ス院宣

南朝文中二年北朝應安六年閏十月十四日一四七

御ゐとかけられ候はゝ、恐悦存候、諸事又々可申入候、恐々謹言、〔阿蘓文書〕候、其間子細使者可申候也、恐々謹言、かむきの事はちからなく候、わたくしにをき候て、さい〳〵ュ申入候へく候、御同心こ先度以田口令申候間事、慇懃預御返事候之條、恐悦候、就其御所望事、得御意候、可執なに事候はすとも、つね之申入たく候へとも、しかるへきひんきなんとも候はて、存なからそのきなくまかりすき候事、御心もとなく相存候、せんとも申入候しことく、てん申之旨、自公方以中子備中守被仰下候、委細可示承候、所詮此事入眼候者、平可奉〓阿穗殿武政南黨菊池武政、阿蘇惟武ノ協力ヲ求ム、十四日、阿蘓殿壬十月十四日武政花押壬十月十四日あそ殿當寺長老上包武政花押武政

○大日本古文書二阿蘓家文書下亥、辛武政花押吉野ニ執申天下向ノ事武ノ所望ヲハ無力懷良親王惟

南朝文中二年北朝應安六年閏十月十四日二四八

二年冬十月五日癸酉、賀茂奈良社火云々、閏月二十二日己未、京師地震、○武政、惟武ト相援ケンコトヲ約スルコト、本年五月八日ノ條ニ見ユ、に寄たりし比は、兄の惟村か南郡に打出たるにさゝへられて、菊池に後措することもかの合戰ありて、其後は姑く國中無事なりしことしるかり、また大宮司惟武は了俊か菊池なはす、たゝ甲佐に引籠て、かたく我居城を守りいたるにてあるへし、後龜山紀、文中へからすとおもふに、前に出したる武政か状とも、また次なる十二月の状も、書中のい〔參考〕ふ所大かた同趣の事なれは、此壬十月の證左として、前後七通ともに、すへて今年の物十一月戊戌朔日、南至、寄られて防戰の最中ならんには、かく何事なしとはいふへからされは、九月の末に水嶋しかれは、此状應安二年の物なるにはたかふ謹上阿蘓殿しかるに何事なく候といへともとあるをおもふに、もし了俊に藤原武政十二月九日藤原武政十二月九日上包同上、謹上阿蘓殿上包同上、〔征西將軍宮譜〔征西將軍宮譜〕〓内〓〓〓癸丑應安六年花押ナシ、南朝文中二年北朝應安六年閏十月十四日

○閏十月十四日菊池武政書状略ス、前ニ掲グルモノニ同ジ愚昧記・皇年代略記後深心院關白記・後大乘院年代記後深心院關白記 ○内閣文庫本〕十文中二年癸丑應安六年

二四九

とは定めつるなり、られねとも、其比の例の事なれは、恩賞地なと所望申たるなるへし、其事につきて先日北朝藤原氏長者二條師良、氏人實公ヲ下總香取社神主職ニ補ス、所被補下總國香取社神主職也、可令存知者、長者宣如此、悉之、以状、しく今年の物と定めて書載たるなり、も、大方示承なるへく覺ゆる也、所詮此事入眼以下一件心えかたし、入眼は眼目なといへる意にや、こゝにて武政より惟武に頼入たる趣にて、前後趣意不貫、文字の間誤寫あ云々とは、所望の事は武政隨分執申すへき間、其事につきて、さきに宮より中子備中をるにや、大かた全性の趣意解かたし、此状年紀なけれとも、前の状ともと同時の物なるへく見へたる上に、此状十二月の物にて、來年の夏は武政病死したれは、前の状とおな田口の入道をもて惟村に申入たることありしを、得御意とはいふなるへし、可執申之間もて、惟澄に仰下されたる趣を、委しくしめし聞されよと也、示承の二字讀かたけれと〔香取文書〕應安六年後十月十四日左中辨(花押〕就其所望事得御意候とは、何事の所望とはし南朝文中二年北朝應安六年閏十月十四日應安六年後十月十四日

ス、前ニ掲グルモノニ同ジ ○下總舊大禰宜家藏 ○十二月九日菊池武政書状略 ○下略

南朝文中二年北朝應安六年閏十月十七日二五〇

○師良、香取社大禰宜長房ノ訴ニ依リ、氏人實秋・實持等ノ神職ヲ解キ、神領ヲ社寺領同國名田莊惣下司職并ニ知見村等ヲ濫妨スルヲ停メ、同寺雜掌年十一月八日ノ條ニ見ユ、二交付セシム、家ノ一圓進止タラシメ、尋デ、翌日、祐房ヲシテ神主職ニ補セシムルコト、應安五○足利義詮、名田莊村々ノ守護使入部ヲ停止シ、徳禪寺ニ安堵セシムルコト、貞治〔徳禪寺文書〕可被全所務之状、依仰執達如件、徳禪寺雜掌申、若狹國名田庄惣下司職并同庄内知見村等事、院宣・西園寺前右大臣家御幕府、若狹守護一色範光ヲシテ、被官人遠山某等ノ徳禪實公館如此、被管人遠山入道以下士卒濫妨云々、太不可然、早止彼妨、沙汰付雜掌、一色修理權大夫入道殿應安六年閏十月十七日十七日、應安六年閏十月十七日武藏守(花押)文南朝文中二年北朝應安六年閏十月十七日武藏守(花押)

○山城寅、副解状具書等、甲 (細川頼之) 武藏守(花押) 二院宣西園寺實俊状

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十三日二十四日二五一

務於雜掌、可被執進請取之状、依仰執達如件、國務職ヲ違亂スルヲ停メ、東寺雜掌頼憲ニ交付セシム、建仁寺塔頭敷地事、以寺領内、領給也、且於大和大路者、通達無相違之様、可有其沙汰之状、依仰執達如件、旨、先立被仰兩使處、不事行云々、太不可然、不日退方々違亂之輩等、任先例沙汰付國東寺雜掌頼憲申安藝國吏務職事、申状如此、子細見状、可停止諸郷保地頭以下押領之雜掌ニ交付セシムルコト、康應元年九月十曰日ノ條ニ見ユ、六年七月五日ノ條ニ、幕府、範光ヲシテ、同莊内知見・井上・田村・下村等ヲ同寺幕府、安藝守護今川貞世ヲシテ、同國諸郷保地頭等ノヲシテ建仁寺塔頭敷地ヲ管領セシム、十四日、龍湫和尚應安六年閏十月廿三日武藏守(花押〕應安六年閏十月廿三日〔大谷文書〕二十三日、幕府、周澤被分付之由、被仰寺家訖、可令管〔服部玄三氏所藏文書〕武藏守(花押)南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十三日二十四日

東限本寺西築地以西拾六丈、北限他領堺以南貳拾丈酉、 ○近湫申、庚辛江湫龍引付奉書大和大路

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二五二

〔東寺百合文書〕東寺文書載當寺領安藝國々務職事東寺雜掌頼憲申安藝國吏務職事、申状如此、爲當寺修造料國々、付國務於雜掌、可被執進請取之状、依仰執達如件、〔後鑑〕應安六年閏十月廿四日應安六年潤十月廿四日欲早被經嚴密御沙汰、仰守護方、被成下御奉書、被沙汰付雜掌於國衙方、全修造要脚、今河伊豫入道殿東寺雜掌頼憲重言上副進應安六年閏十月廿四日沙彌判應安六年潤十月廿四日沙彌(花押〕今河伊豫入道殿沙彌(花押)南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日東寺雜掌申状應安六潤十廿四」

ナ一之十四 ○本文書ノ案文、東寺百合文書み十六之廿九・セ一之二十ニアリ ○京都府立總合資料館所藏義滿將軍記六七十六東寺雜掌申状應安六潤十廿四」、端裏書) (仁木義尹) 頼憲訴状

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二五三

全ウセシム、二通御教書案○北朝、幕府ヲシテ東寺領安藝國衙ノ濫妨ヲ停メ、所務ヲ同寺雜掌ニ交付セシムル向令押領國衙職之間、就訴申、仰御使大内介入道、度々雖被成御教書、不令遵行之、送長ノ同寺領同國矢野莊例名内公文職ヲ濫妨スルヲ停メ、其ノ所務ヲコト、應安元年十月十三日ノ條ニ、幕府、貞世ヲシテ再ビ同國務職ノ濫妨ヲ停メ、成下御奉書、爲全修造要脚、重言上如件、多年間、應安三年十一月十四日、仰嚴嶋下野四郎并阿曾沼下野次郎等、嚴密可沙汰付雜右件吏務職者、爲當寺修造之新所、重色異于他地也、而諸郷保地頭等、寄事於動亂、一一通御奉書案應安三年十一月十四日掌於國方之由、被成御奉書畢、然而不能遵行之條、歎而有餘者哉、所詮仰當守護方、被幕府、東寺雜掌頼憲ノ訴ニ依リ、播磨守護赤松義則ヲシテ、小河顯同寺雜掌ニ交付セシムルコト、永和四年十二月十七日ノ條ニ見ユ、應安六年九月日

同二年六月十二日應安元年十月七日

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二五四〔三〓

二通御教書案〓東寺百合文書〕可有緩怠之状、依仰執達如件、一通御教書案延文四年八月十八日分押領、不日被沙汰付雜掌於下地、全寺用、寺領播磨國矢野例名内公文職事〔東寺百合文書〕東寺雜掌頼憲申播磨國矢野庄例名内公文職事、重訴状如此、先立度々被仰之處、小河民部少輔押領未休云々、太不可然、不日退彼輩、任先例全雜掌所務、可被執進請取、更不副進欲早被與奪本奉行人中澤次郎右衞門尉、被經一具御沙汰、被停止小河民部少輔顯長非東寺雜掌頼憲謹言上應安六年潤十月廿四日赤松藏人左近將監殿東寺雜掌申状應安六潤十廿四」應安六年潤十月廿四日沙彌〓矢野庄(端裏書)

○京都府立總合資料館所藏貞治二年十一月四日應安三年九月四日 ○京都府立總合資料館所藏め二十九之四十ゐ十六之三十一 (仁木義尹) 矢野庄澤次郎右衞本奉行人中門尉引付奉書

二五五

實成頼曉他行、常全他住、教遍教深一祐尊申矢野庄公文職事計事〔東寺百合文書〕近日可有斟酌之由依令申、延引云々、此時分有其沙汰、公文職事可被申哉之由、宇留賀歎而有餘者也、所詮當公文職事、先立爲當奉行之上者、被賦于一所、被經嚴密御沙汰、而小河民部少輔顯長、自守護方號被預、應安三年以來致押領之條、寺用失墜、御願陵夷、弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖他行、賢耀義寶賢寶致祕計之由申之、就其先度爲度々書下悦、可被遣一獻之旨有其沙汰、而宇留賀入道聊新所也、依之下司・公文等諸職、悉以可爲寺家一圓進止之由、廳御下文等先々備之畢、彼職雖充給、于今祕計不事行也、今度爲此沙汰、態令上洛、屬七々局、以彼後室口入、可被停止彼掠領、不日可被沙汰付下地於雜掌之由被仰下、爲全寺用、粗言上如件、同十八日應安六年八月日右當庄者、爲勅施入地、春秋二季談義并八幡宮日次神供・諸堂佛聖燈油以下重色無雙之南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日

グ、繼目裏ニ花押アリ、 ○以下具書案ヲ貼リ繼 ○京都府立總合資料館所藏ム學衆方評定引付應安六年「癸丑ノ口入ヲ策ケラルト號シ押領ス預所祐尊赤護方ヨリ預小河顯長守松則祐後下十ス

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二五六

寺家曾非難儀、況當時已守護令闕所付給人、近日更非所用、若如元被返付寺家者、其人夫役免除又重書下等重事、已及數个度有口入、重彼公文職大事申之條、尤可有斟彼充文、當給人小川并難波已下輩可致契約之由雖令申、自寺家十貫文分給之者、可返進之由申之云々、衆議云、爲罪科人已不知行過廿个年、一旦充文縱雖契約何者、必爲時萬之一可有煩歟、是又似無所期、若以少分新足返進之者、爲除自然凶害等違亂、可被留召、縱參貫文許分令領状、不可有子細之由、内々可問答之由治定了、公文職事寺家多年訴訟也、庄家無爲之計略不可過之、但自去七月以來、軍役并眞藏名の妻室申之、云先度書下悦、亦云今公文職口入會尺、可被遣其新足之由申之、衆議云、同廿一日申、當職充文被下新足者可返進寺家事酌、萬之一背後室并評定衆等氣色、の當庄事其煩出來之時、斷訴訟因縁也、於今度者先可閣之、追可有沙汰之旨治定訖、次一獻事、雖非只今、七々局自湯山下向之後、靜可沙汰遣之旨、同治定了、一矢野先公文清胤入道弘雅遠行、寛覺成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖賢耀他住、義寶賢寶十貫文南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日

道喜法名略 ○下ニ返ス由ヲ給人ニ付スヲ闕所トシ文ニテ寺家義則公文職赤松氏評定先公文清胤充文ヲ十貫三貫文ニテ申ス衆召上グベシ

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二五七

許云々、也、幸上村・奈々局所存無相違之上者、可致祕計之旨、今日治定衆議治定訖、次一獻彼後室相計之上者、有彼口入者不可有相違之旨、申意見、又奈々局一途可申沙汰之由一奈々局湯山下向時於南大門可有一獻事如先日評議者、就當庄事、口入後室口入已令重疊、加之兩管領所存難知、於今度者可斟分用途事、去比就軍役・人夫免除、悦可沙汰遣之旨已治定了、只今時分送其足之條、新足重々費公平之間、雖難儀至極、是又難遁避、如形可有餞儀、假令其足可爲五百文返答云々、此上者可祕計哉否、披露之處、數个條難儀落居之後、重令申之趣斟酌許酌之旨雖治定、祐尊并禪舜法眼、内々相尋奉行上村入道之處、機嫌尤可然、近日諸事前後相兼の、奈々局明日廿二日湯山下向云々、同者今日可遣之、參貫文之由衆議一同了、矢野庄公文職祕計事實成他行、頼曉常全他住、教遍教深○中者歟

略ニ下向ス赤松氏奉行上村源阿ニテ餞儀ア東寺南大門赤松氏兩管なゝ局湯山領

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二五八

實成頼曉他行、常全他住、教遍ちきにていそき申さた候はゝ、悦入候へく候、あなかしく、一公文職沙汰就重披露奉行上村入道一獻事此状九月廿二日書出之、ほせられたる事にて候へは、くれうなとゝもおほしめし候て、かへしつけたく候、へ候て、おそろしき事にて候ける、そのうへたひ〳〵御けうそなとなりたる事にて候程」、りうむしさいなき事にてありけに候、この寺へは御いのりの事をとしひさしくお矢野庄條々弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠他行、禪聖他住、賢耀義寶不賢寶當年者就眞藏名等事、爲祕計新足莫大公平費了、加之先度三貫文遣後室方、是雖依軍同十四日表書云、うゑむらとのへまいらせ候、此内書同廿三日付奉行上村入道了、使者禪舜・祐尊、「とう寺りやうやのゝ庄のくもんしきの事、寺よりなけき申候、御きしやうふにのり則祐律師後室口入状矢野庄公文驗事南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日

出行、依公事「免」〓松事「免」教深則祐律師後室口入状矢野庄公文職事 (追筆) ニ付ス寺家口入状ヲ奉行上村入状則祐後室口

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二五九

六百五十文九月廿二日七々局ユノ山へ時モテナシ應安六年赤松方入足事多費之上者、不可有殊訪之旨治定訖、力、爭可無哀憐哉之由、祐尊歎申、披露之處、當年事、云損亡云度々會尺、公平已巨〔東寺百合文書〕道許之旨治定訖、此上理性院僧正口入状等可付之云々、役等免除、且爲公文職沙汰也、然而今度披露折角歟、爲一獻分壹貫文可遣奉行上村入上下粮物・在京新足・彼後至方并上村許〓籠振・守護中家人等一獻新足、已及莫大私〓公文職祕計新足内公方聊可預御訪事已上矢野條々訖、祐尊申○中○中略南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日

よ十五下之十六上 ○中略、全文ハ本年七 ○京都府立總合資料館所藏略 ○下月二十四日ノ條ニ收ム、除定之、役夫工米略赤松方沙汰用途細々立用等應安六七兩年分」 (端裏書) 付スベシ祕計料足莫ノ口入状モ理性院宗助大ニ及ブ貫文ヲ贈上村ニ一獻

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二六〇

〔東寺百合文書〕成頼曉常全他住、教遍教深同十五日永和元年四月廿八日弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖他住、賢耀義寶不賢寶實一貫文九月廿一日遣之、三貫文内自國一貫文沙汰之、已上八貫二百文貫文壬十月十六日上村トノニ遣之、東寺雜掌頼憲申幡摩國矢野庄例名内公文職事、重訴状如此、先立度々被仰之處、小河百文同利分○〇下百三十文十月十五日矢野庄公文職事ニ花〓御出新足○中矢野庄公文代奉書案〔播磨〕永和元年四月廿八日公文〓公文た〓地下沙汰之、略眞藏名祕計二貫文二度ニ遣之内歟、

眞藏名々主百姓沙汰之了、 ○京都府立總合資料館所藏ム學衆方評定引ノ應安六年眞藏名祕計二貫文二度ニ遣之内歟、略癸丑 ○中〓地下沙汰之、

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二六一

申之、披露之處、庄家事者、快秀在庄之上者、不可有子細歟、守護問状已定使節下實成頼曉他行、常全他住、教遍教深遣了、國之注進の之間、令逗留可廻計略之旨、可加下知之由治定訖、一祐尊播州下向事旨落居了、然而且爲替地恩給、年貢・土貢之員數可相尋當給人小川云々、彼左右定不可早速、定可送日數歟、然者在京已經旬月、地下所務等爲執沙汰、先可下向之由内々矢野庄公文職事、此間廻内外祕計之處、守護方沙汰、可返付寺家之條、不可有子細之同廿九日弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖他住、賢耀他住、義寶不賢寶更不可有緩怠之状、依仰執達如件、應安六年閏十月廿四日沙彌判民部少輔押領未休云々、太不可然、不日退彼輩、任先例全雜掌所務、可被執進請取、奉行中澤次郎右衞門尉表書云、赤松藏人左近將監殿赤松藏人左近將監殿道持應安六年閏十月廿四日仁木入道〔義尹)南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日

丹波長ニ尋ヌ貢員數ヲ顯與ノ爲メ年義則替地給ニ遣ス寺家守護ノ問状ヲ莊家

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二六二

一清胤入道申矢野庄公文職充文返納事處、十貫文給之者可進此充文、然而寺家事非の奉見放之上者、十貫文之内於少分者可令契約惡黨等者、可爲難儀之條、先度沙汰訖、以三四貫文許新足可返進之旨、問答之從守護方土貢員數被相尋小河并當庄預所之處、注進已到來之間、付守護方奉行上村入道訖、及廿餘年不知行之地、今度依粉骨祕計、守護及彼沙汰、尤可謂大慶者歟、奉行弘雅寛覺成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶不賢寶他住、實成披露今一度沙汰折角也、聊相誘奉行、可執彼所存、新足貳貫可遣之、若無相違於返付頼曉常全他住、教遍教深一同庄公文職事同廿三日減之、二三結分者□□之由申之、披露之處、彼所帶状必非要樞哉、雖然萬之一他人契約之時、可爲庄家煩歟之間、可被召返之旨先立大略治定、而新足事、十貫文分以外過差者也、假令以五貫文許分令返進者、爲地下可然、以此分重可仰下之旨治定了、○中

略儀タリ五貫文ニテ寺家二十餘注進到來スセシメバ難年貢員數ノ取返スベシ年不知行ノ地ヲ取〓ス惡黨ト契約公文職充文

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二六三

追申入候、十八日預御注進候間、執次申候、可有此旨御披露候、恐惶謹言、表書云、下披露了、東寺公文所者、半分壹貫文祐尊可致沙汰之旨、嚴密可仰含之旨治定了、小川民部少輔代官注進已當庄公文職土貢□進仕候、御使節方々御指合候て、去十五日入部、委細御沙汰候間、同東寺公文所快秀十一月十八日快秀判重上村殿□状、使節方へ付申了、重恐惶謹言、〔教王護國寺文書〕〓守護方使節注進等十一月十八日東寺公文所快秀快秀判南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日〔端裏書)庄公文職事〔教王護國寺文書〕〇京都大學ヴ學部所藏

○コノ端裏書ハ以下矢野例名公文職事四通ノ全テニカヽル、應安六十一廿一日到來」應安六十一略 ○京都大學文學部所藏〔矢野〕 ○下、端裏書) 〓デ寺類所注進〓二請文寺公文所ニ注進状ヲ東預所代快秀守護方使節執進ス二貫文ヲ遣奉行上村ニ元基書状 (端裏書) ス

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二六四

去月廿五日・今月十三日兩度御札畏拜見仕候了、抑小河民部少輔給分地矢野例名公文職應安六年十□月十八日年貢三十一石餘、東寺方預所申分年貢二十九石一斗餘候、仍兩方目六進上仕候□、此條小河民部少輔顯長給分地矢野庄公文職得分事、任被仰□旨、尋子細相候處、顯長代申分偽申者、可罷蒙八幡大〓御罰候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、たる樣と候へとも、大略同樣候、將又□嶋保御年貢違目事謹上上村殿御宿所十一月十八日沙彌元基状判得分事、相尋の注進状候、東寺方目六より小河方分者、一□□□餘多候、所務□□はり十一月十八日注進□□元基請文判恐々謹言、矢野庄重藤公文職應安六年十〓月十八日□□元基請文判矢野庄重藤公文職□□民部少輔當知行田畠土貢員數事捧

依他事略之〔沙彌〕銘云、〔少輔代状〕小河民部顯長代貞次ヲ進上ス當知行分田畠土貢員數ヲ注進ス元基請文小河方東〓方兩方目録

二六五

除一町川成新古分除三反廿寺免河成分米廿四石六斗八升定四町十代斗代色々已上二石八斗九升五合惣田數五町十代已上并三十一石二斗七升七合交分三石七斗二合石別一斗五升定殘九反五代分地子貳石五斗二升交分三斗七升五合一畠一丁二反廿五已上二十八石三斗八升二合南朝文中二年北朝應安六年〓十月二十四日合

當年内驗年貢事惣田數河成分地子分米定田交分畠

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日二六六

應安六年十一月十五日給主代左衞門尉貞次判加例名内眞藏名阿波與一跡五十石下々地、雖令拜領候、眞藏名事者、未及當知行候、東寺領播磨國矢野例名公文職方田畠土貢員數目六事一顯長當庄土貢事除一丁川成新古分仍彼下地同可有御注進候哉、注進状如件、一雜免田二町二段五代分米の五斗三升七合惣田數五町十代殘田四丁十代内注進東寺方預所状合銘云、給主代左衞門尉貞次判

ヲ注進ス畠土貢員數預所代快秀知行與一跡ハ不等公文方田惣田數眞藏名阿波雜免田

二六七畠

給田一丁八段五代分米拾四石四斗八升八斗代但内檢地殘米八石三斗二升七合除二石二斗一升殘九反五代分地子二石五斗二升并貳拾六石二斗二升七合都合貳拾九石一斗二升二合已上二十二石八斗七合并二石八斗九升五合交分三斗七升五合南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十四日一畠一丁二反廿五代除交分三石四斗二升

廿代川成二反寺免寺免反別一斗、例損除定、川成廿代反給田

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十八日二六八

シム、明神御罰、可罷蒙其身、仍注進之状如件、二十八日、應安六年十一月十五日田所家久判務ヲ全ウセシムルコト、本年三月二十四日ノ條ニ、義則、同職ヲ祈祷料所トシテ東○幕府、義則ヲシテ小河次郎兵衞入道ノ同公文職ヲ濫妨スルヲ停メ、東寺雜掌ノ所右大略注進如此、若云年貢云下地、雖段歩僞申候者、日本國中大小神祇、殊當庄五社大〔諸家傳〕寺供僧中ニ寄進スルコト、應安七年五月十四日ノ條ニ見ユ、〔公卿補任〕北朝、權大納言二條師嗣・權中納言一條經嗣ヲ復任セ權中納言從二位藤經嗣十六左中將、正月六日敍正二位、後十月廿八日復任、權大納言從二位藤師嗣十八左大將、正月六日敍正二位、後十月廿八日復任、應安六年十一月十五日師嗣同年六月十二日、服解、母、同年閏十月廿八日、復任、南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十八日預所代快秀判

丑、三十後香園院、師良公男、母家女房○中宣旨局、土岐入道春日善忠女、略乙中二條 (頼康) 五大明神矢野莊五社服解

南朝文中二年北朝應安六年閏十月二十八日一六九一十八日

ニ見ユ、○北朝、權大納言二條師嗣・權中納言一條經嗣ヲ罷ムルコト、本年六月十二日ノ條同年六月十二日、喪母、同年六月廿八日復任、○下〓諸家傳〕一〓經嗣

成恩院、經通公男、實○中普光園院良基三男、母、略位署料朔旦賀表位署料、略 (二條)

南朝文中二年北朝應安六年十一月一日二七〇

給候哉、師茂誠恐謹言、旦冬至被行平座、權大納言菅原卿奏賀表、被行平座候歟、此外不勘得候、可令得其意十八日、乙卯、晴陰不定、時々雨灑、頭左中辨宣方朝臣來、朔旦冬至間事、條々有勅問者、二卷遣之了、朔旦冬至大臣不參之時納言奏賀表例、引勘候之處、醍醐天皇昌泰元年十一月一日、朔之處、勘進之趣注裏、十三日、辛巳、雨降、朔旦冬至大臣不參之時納言奏賀表例、不審之間、相尋師茂朝臣十一月十五日、壬子、晴、藤中納言送状云、朔旦冬至儀、傳奏事昨日被仰下、部類記可令一見朔旦冬至、北朝平座、〔愚管記〕〔愚管記〕十月十三日師茂請文十月十三日師茂請文一日、師茂勘進如此、

○陽明文庫所藏閏十月大盡 ○陽明文庫所藏丁卯朔卯、十月丁〔裏書) 奏スル例ヲ勘進セシム奏トナル納言賀表ヲ光ニ遣ス柳原忠光傳中原師茂ニ部類記ヲ忠近衞道嗣ニ勅問アリ

二七一

大臣雖非上卿、邂近之儀、尤令參陣之樣可有沙汰乎、近日大臣不可出仕之上者、任昌泰之例、大納言可奏賀表乎、邂近之重事也、一々於里第可宣下乎、被相尋關白・右大臣等可被任彼所爲乎、先例多不過第二三儒乎、然者長嗣卿望申者可有勅許歟、式部大輔事、先蹤大略居此職爲作者歟、被授之條何事之有哉、宜在時宜矣、一宣下事一納言上卿事一大臣署事事、子細記裏、一參議事一賀表作者事朔旦冬至條々南朝文中二年北朝應安六年十一月一日余申詞如此、

原長嗣タル賀表作者菅ヲ奏スベシ參議參陣ス里第ニテ官ベシ大納言賀表下アルベシ道嗣申詞ベシ

南朝文中二年北朝應安六年十一月一日二七二

又強、不然歟、此條顧問之旨趣、職事猶不申達歟之間、内々被仰合云々、余申云、彼作者事、行光・高嗣等卿儒中之宿老候、不可有子細哉、兩人之中以侍讀之顯卿・中院中納言通氏卿等參入云々、候乎之由申入了、非相續非儒中一座、旁猶閑可被盡精彩之沙汰歟、表作者不必李部大卿之條、其例多其理廿九日、丙寅、陰、傳聞、賀表草被仰式部權大輔行光卿、兼日事、右府宣下云々、勞、猶可被仰高嗣候哉、李部大卿事、長員卿經歴之上者、被授長嗣卿之條、不可有巨難一日、丁卯、晴陰不定、朔旦冬至賀表也、被行平座云々、源大納言親光卿・平中納言親被下勅書云、賀表作者事、就儒中一座被仰廿二日、己未、晴陰不定、時々小雨灑、〔後愚昧記〕行光歟、若又就侍讀座老高嗣歟、兩樣之間、猶可有沙汰歟、至長嗣大卿所望者、非碩才一日、今日當朔旦冬至、須有旬儀、然而當代萬機旬未被行之、仍平座也、事儀師茂朝臣〔愚管記〕之記之、

○陽明文庫所藏十一月 ○史料編纂所所藏 ○中十一月略相尋奉行表ヲ作ル日野行光賀萬機句未行ヲ停ムニ依リ旬儀再度勅問アリ

南朝文中二年北朝應安六年十一月一日二七三

應安六年後圓融院御宇、朔旦冬至被行平座、昌泰之外無其例云々、〓押小路文書〕應安六年十一月一日、同旬、被行平座、〔空華日用工夫略集〕注送之、仍具平座文書了、賀表清書左少辨藤原仲光、朔旦冬至賀表代々清書人事十一月一日、朔旦冬至旬、〔京都御所東山御文庫記録〕甲二百四十一〔皇年代略記〕後圓融院十一月朔旦冬至、○下〔壬生家譜〕○中南朝文中二年北朝應安六年十一月一日

異事ナシ、 ○内閣文庫所藏 ○官公事抄十一月七十三略二 ○中兼治略平座ハ昌泰解由小路仲賀表清書勘ノ外例ナシ光

南朝文中二年北朝應安六年十一月二日二七四

〔續史愚抄〕北朝前權中納言洞院公定、其ノ弟公夏ヲシテ出家セシム、十一月二日、吉田社假殿日時定、朔旦冬至、諸道人皆歸各寺、余獨看宗鏡録、〔狩野亨吉氏蒐集文書〕草、已上上卿源大納言、一日、丁卯、朔旦冬至、依萬機旬已前、停旬被行平座、先有賀表奏、賀表式部權大輔〔愚管記〕一應安六年十一月二日、吉田社假殿日時定、〔官公事抄〕北朝、吉田社假殿遷宮日時定、奉行藏人頭左中辨宣方朝臣、傳奏藤中納言、○吉田社上棟ノコト、本月八日ノ條ニ、假殿遷宮ノコト、十四日ノ條ニ見ユ、二日、已次公卿平中納言親顯、已下二人參仕、

贈太政大臣例也、件時平座歟云親光、大納言奏賀表、昌泰元年菅卿、年私記・家記・資定卿御記追忠光道嗣公記・公忠公記・長暦・皇十一月 ○京都大學文學部所藏十一月四後圓融院 ○宮内廳書陵部本辰 ○陽明文庫所藏戊二十七後圓融院上光三下略忠光 ○上宣方奉行中御門上卿中院親光

南朝文中二年北朝應安六年十一月三日五日二七五

五日、〔續史愚抄〕三日、己巳、陰、入夜北方有火事、賀茂邊云々、二日、戊辰、晴、三日、日ヽ賀茂社火アリ、神宮寺・經藏・鐘樓等燒失ス、料所トシテ、樺山資久ニ預ケ置ク、思儀〳〵、」有其説之間、黄門聞此事、如此致沙汰云々、此事奇異之事歟、末代之式毎事如此、不可日向國嶋津庄内穆佐院領家職北黨今川貞世、日向島津莊内穆佐院領家職半濟分ヲ、兵粮就丹後國衙事有確論事、保冬〓結之間、偸取公夏、欲出沙汰之由、出家云々、是舍兄前黄門之所爲云々、其故者、黄門與保冬朝〓傳家龜鏡〕二日、己巳、今夜賀茂神宮寺及一切經藏・鐘樓三所等火、自觀音堂火起云、臣、傳聞、洞院中將公夏半濟事、爲兵粮新所々預置也者、守先例可致其沙汰〔愚管記〕南朝文中二年北朝應安六年十一月三日五日

門之外戚之叔父也、持明院中將、彼前黄十一月乘院年代記十一月南都賀茂社記・大未、 ○陽明文庫所藏生年 ○史料編纂所所藏乘院領十四一十七後圓融院上辛一十七出火國衙職ヲ爭ヒ公夏ヲ儉觀音堂ヨリ公定ト丹後取ラントス持明院保冬乘院領

二七六

之状如件、六日、八日、六日、壬申、被停春日祭、依神木在京也、應安六年十一月五日〔續史愚抄〕北朝、春日神木在京ニ依リ、春日祭ヲ停ム、吉田社上棟、定可爲涓塵歟、内々可得其意之由返答了、按察卿云、領状先目出候、員數事誠古今可相廿五日、壬戌、小雨、入夜風吹、被仰下之上者、彌不可有子細、兩人之分早可沙汰送社家候、但古今事異、近日祕計之分、愚管記〕○貞世、資久ノ參陣ヲ促スコト、本年三月十一日及ビ五月十四日ノ條ニ見ユ、被仰人々云々、予并大納言分可沙汰送社家者、余申云、神寶事、爲敬神之儀之上、如此〓於間、遣行冬了、示云、吉田社可有遷宮、神寶用脚事、先々或被仰氏公卿、今度又嶋津安藝入道殿沙彌(花押)應安六年十一月五日沙彌(花押)南朝文中二年北朝應安六年十一月六日八日自按察卿許有被仰下事、可召給使者之由、申送之

十一月 ○陽明文庫所藏閏十月祕抄・或記 ○中戌申、付書状於二十七略壬時盛甲自按察卿許有被仰下事、可召給使者之由、申送之 (西洞院) 後圓融院上子神寶用途近衞道嗣父ノ沙汰ヲ領状ス

一七七

三十九徹堂玄薫、卅九世徹堂、名玄薫、應安六年十一月十一日滅、塔龍雲菴、十一日、〔五山歴代〕〔諸五山十刹住持籍〕九日、乙亥、晴、吉田神寶新足、予并大納言分彼是千五百疋、内々送遣神主兼熙許了、今日吉田社修造之上棟云々、〓扶桑五山記違歟、且於今度者、不限分際隨人々之沙汰可調獻之由、被仰社家之由、相語行冬云々、ユ、○吉田社假殿遷宮日時定ノコト、本月二日ノ條ニ、遷宮ノコト、十四日ノ條ニ見卅九徹堂、諱玄薫、嗣明叟倫、々嗣直山、愚管記〕〔佛祖宗派圖〕楊岐方會寂ス、八日、甲戌、晴、前東福寺住持玄熏南朝文中二年北朝應安六年十一月十一日

東福禪寺歴代住持位次 ○國立國會圖書館本嗣明叟倫、無關四世、住持位次 ○鹿苑寺本塔于龍雲菴・龍吟菴、慧日山東福禪寺歴代住持籍應安六年癸丑十一月十一日寂、五山城州慧日山東福禪寺應安十一月十一日寂、丑、 ○中十一月 ○陽明文庫所藏〔六脱カ〕丁 (普門) 堂略シ〓小年癸禹學}則十一日寂、塔龍雲菴、徹東福寺三十菴ニ塔ス東福寺龍雲九世

南朝文中二年北朝應安六年十一月十一日二七八

水精之域點無塵、塑像初安面目眞、遺下樹凋葉落句、寒岩枯木復囘春、大日本國伯州路岩藏山定惠禪寺住持比丘玄晴、應永十二年十月十一日、恭迎前住當山先師某人三十三白〔一華東漸和尚龍石藁〕〔慧日山東福寺末寺簿〕之忌景、謹於龍雲禪菴塑師之肖像、以致事生之敬、加之、造飾觀音大士慈容、書寫究音徹堂和尚三十三白忌拈香圓明明叔玄清瑞雲山龍源寺「今它派」開基徹堂黨禪師徹堂玄薫-〔慧日山宗派圖〕〓東福南朝文中二年北朝應安六年十一月十一日玄薫-東福

○史料編纂所所藏日向州開山明叟福福東日州圓明祖龍吟門派日州龍源祖東堂淑明叟玄倫乾 :徹薰屈侑開〓寺院日向龍源寺健易ノ拈香法語三十三囘忌伯耆定慧寺ニ住ス

南朝文中二年北朝應安六年十一月十二日二七九

瑞鹿峯頭獨角麟、眉間寶劒也驚人、當機殺活降魔外、凛々威風遍刹塵、身、五坐道場運能度之利揖、一揮惠日轉最大之法輪、拈生茗〓、索高價於渾〓、敲破砂神、宗亦通説亦通、知克格物、讚也得謗也得、心不負人、々無心而合道、徳有完而潤咒之次、仍假住持小比丘某甲手、〓此寶香、以伸供養、共惟、某人、今時模範、古宿風千載後、状元紅不在神州、師應安六年中冬十二日、寂於臥龍菴、辭偈曰、不勞門送、何盆、發希聲於韶鈞、末後光明難掩、平生道業所因、這是七十五年應縁赴感底三昧、大衆還識、高弟見過、師有報恩謝徳分也〓、徐陵天上有麒麟、煩念誦、空手便行、大衆珍重、大乘五部眞詮、所鳩殊則、上〓慈蔭、今就本寺揮金辨供、便合山比丘衆諷演楞嚴無上神十二日、相州淨妙徳翁靈麟禪師、和乾峯牡丹偈曰、南泉陸亘共爭頭、得一馬時還一牛、覺苑續芳〓延寶傳燈録〕前淨妙寺住持靈麟〓寂ス、賀麟首座居瑞峯前板〔傑翁録〕偈頌偈頌

延文元年十八臨濟宗十月六日圓覺大川道通禪師法嗣寅戊菴ニ寂ス圓覺寺臥龍ヲ勤ム遺偈ノ偈ニ和ス圓覺寺首座士曇ノ牡丹

南朝文中二年北朝應安六年十一月十二日二八〇

早了三業可淨、受五障質不被五塵所牽、恰如淨徳之詣佛所、不異〓持之參祖禪、及乎其座道場靈感觀世音、本寺開山國師大和尚、泊地前地上大薩〓、有學無學諸聖賢、伏願、果證院殿、覺道増進、法界群品、種智同圓、伏惟、某、爲功徳母、生諸善縁、雖三從身〔英檀佛事集〕院殿之遠忌、啓建法會、營備齋筵、集諸禪諷經行道、命老拙燒香散宣、所集善利、供現楮、請書拙語、重納敗闕、不堪慚羞之至、呵々、永徳癸亥十月小春初吉、老比丘善玖、是个一獗、〓體現前、萬物榮枯外、四時生長先、清淨根株、發萠於心地、希奇種性、薫染福田、枯起重無銖兩、〓却香遍三千、大日=、山門今月廿三日、伏迎故贈二位果證老拙衰殘九十歳、逼瑞泉徳翁和尚尊命、勉強護作如是顛言倒語、豈堪上紙墨而出斯霜索語曰、産令嗣、以丕家傳、浩々乎濟々焉、仁山秉閼外權將々、古山聽棠陰訟賢々、柱石固乎六心宗國師三十三囘忌陞座年忌徳翁麟和尚嗣大川、々嗣大休、石室和尚心宗國師三十三囘忌陞座石室和尚年忌徳翁麟和尚嗣大川、々嗣大休、淨妙(道通)(正念)

○中 ○相模略勤ム年忌陞座ヲ上杉清子ノ

南朝文中二年北朝應安六年十一月十二日二八一

身莊嚴五分之薫烈、所誦持者、佛頂祕密五部之圓詮、以茲上善、奉彼昇遷、且道無功々十餘國、瓜綿乎億萬斯年、是誰所致、惟靈使然、爰迎忌日、以迎臭天、所焚供者、法歸何処、即今無位々轉那邊、如々覺躰屏山聳、智辨弘深涌瑞泉、〔佛祖正傳宗派圖〕〔佛祖宗派圖〕楊岐方會圓覺圓覺〓道通-圓覺壽福霽〓圓覺

擧香云大樹大川樹樹大林梅翁徳川大大林梅法系

南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日二八二

高賓來坐寂寥濱、席未暖先歸興〓、茅舍難留金殿客、草繩不繋玉麒麟、門々化主乃翁場、始終恩徳皆藏六、斯廢獨悲還獨惶、不解耕田不折桑、靈山種族姓非張、樂禪悦食慈雲室、振説法衣瞬視堂、處々飯頭先祖席、送留麟藏主不住〔智覺普明國師語録〕越後ニ配流ス、良工功就九年弓、識現祝香金合封、聞説塵中輪轉法、毫端寶刹幾重々、幾箇呑蛇盃底弓、披雲覩日尺書封、叢林凋弊囘春手、錦上鋪花又一重、〔傑翁録〕偈頌十三日、次韻淨妙徳翁和尚問隱徳翁首座韻北朝、興福寺ノ訴ニ依リ、赤松性準ヲ上總ニ、同範顯ヲ十月九日南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日淨智寺囘祿延文丁西祝壽香(二年)

偈頌前年寄偈、有金華合丁封何事、中有南山己六卯、祝壽香之句延文丁酉妙葩ノ次韻是英ノ送偈交友

南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日赤松肥前入道同廣瀬兵庫助二八三

落居之篇出來候者、重可申之由示之、且承悦無極之由返答了、朝臣許、可問答子細等有之云々、以同前、此上者僧綱忿可上洛之由、以寺門之雜掌被仰之云々、十三日、己卯、晴、之處、條々最初神訴一々無裁許者、不可有歸坐、去年御沙汰次第、六方衆不存知之由、廿六日、乙未、陰、朝間小雨、傳聞、南都訴訟事、被載事書條々、以兩雜掌先日被仰遣〔愚管記〕載事書申切云々、今夜流人宣下云々、性遵々、上卿平中納言親顯卿、參陣宣下云々、此宣下已後、寺門雜掌可下向南都、先召頼十三日、壬午、時々雨降、及晩被下勅書、性準・範顯配流事被裁許、去年落居條々、又十二日、戊寅、晴、藤中納言送状云、神木事、此兩三日、就武家形勢被經御沙汰候、若〓後愚昧記〕十二日、今夜有流人宣下事、性準上總國、範顯越後國、件兩人赤松一族、依南都訴訟如越後國云、愚管記〔愚管記〕〓陽明文庫所藏

○陽明文庫所藏十一月 ○中同兵庫助、 ○史料編纂所所藏十一月略稱廣瀬下野國、範顯〔上總カ〕入迫細川頼之ト上卿平親顯寺門雜掌ヲ南都へ遣ス問答ス南都服セズ

南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日二八四

條々此被行流刑云々、依之神木入有歸坐之由、雖有風聞、南都衆徒所存、未申左右云々、一攝州神人刄傷殺害肥前入道・兵庫助惡行事、早可有施行事武家施行六个國分賜訖、〔寺訴引付日記〕一諸關事天龍寺船八幡綱曳關料遁避不可然事廣瀬關可被返付事一日吉社段錢停止事高内半關先年暫被借渡賀茂社、早可返付事一兩僧正勅勘并所職改替新補躰可被注下事一諸國寺社領、任目録南都雜掌如申請有施行實儀之樣、可被仰武家事一清水寺敷地替所可奉見實儀事前大乘院如先度申可有配流實事

庫所藏 ○内閣文

二八五

一清水寺地事、忿々可有其沙汰、爲公家可有御計、替地事内々被仰談旨有之、御沙汰者、固可奉抑留當家御供奉者也、以此趣可被達公方候、者、爭可奉聊爾御下知乎、所詮篇々神襟雖難測、先奉恐勅命、今月中悉有御遵行實者、神訴條々、粗雖仰聖斷、武家施行一向不事行之間、衆徒之愁〓更以難休、則清水寺敷地録之旨、被停止京中經廻、并無南都許可者不可有御免之由、可被下院宣、次寺社領守護并赤松肥前入道神人刄傷、兵庫助神人刄傷殺害惡行、未及御沙汰、次兩僧正、任先進目地頭濫妨事、適雖被成御教書、更無敍用、今既諸國守護人等當參之上者、眞實被下嚴命歸坐日時事、被成長者宣、先相搆可有領状事一兩僧正不可有子細、且勅書如此、來月中旬可被默下歸座吉日、若一而有相殘分者、更不可及其沙汰、若歸座以前大禮被經興福寺學衆徒申條々條々料紙杉原、折紙、二枚、南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日目録案(應安六年)正十八〔侶〓カ〕

南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日二八六

一諸國寺訴事、雜掌直對武家可申歟、不可有子細、無度々令申者也、賢木還坐事、寺訴未開愁眉以前、定申時分之條、且神威陵廢、且衆徒瑕瑾也、旁雖爲難科條、依難遁、早可被放遠嶋之旨、〓雖訴申、於今一向不及御沙汰、造營關々・八幡綱義哉、有名無實之御沙汰、還迹有暗者哉、如今者再及寺社頓滅條、更不可廻踵、光濟源、先兩門主于今無配國下向實、被仰武家、懸國々守護地頭、眞實被尋申者、爭可及難曳天龍寺船過書以下并諸國寺社領、大略以不落居、清水寺地代未被付之、條々皆肝要篇約之間、當月中被究御沙汰、實義者、來月中旬比可奉歸坐之由、申入之處、今度神訴根興福寺學侶衆徒群議稱、一肥前・廣瀬間事、能々被仰武家畢、定可有嚴密沙汰歟、先歸座事有領状者旁可然哉、義、差申日限者、不日訴訟篇目悉可有御遵行、一事而相殘者、可抑留歸坐旨、〓被下勅所職分補交名悉不註下之、赤松入道性阜・同廣瀬兵庫助範顯寺社領押妨神人刄傷殺害之目也、御遵行無其實者、歸座日限雖懸下、十六日致其沙汰之條、可爲難義者也、所詮不宋縁兩僧正被止洛中經廻、罪科條々、無寺門許可者永不可有勅免之旨、未成賜院宣、被

南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日二八七

事、未及遵行間、定日時一問答歟、可成大儀者、存其旨切々申候了、此分以祖神照覽爲歸坐日時事、猶申子細候歟、驚入候〳〵、所詮條々於沙汰候者、以普及候了、廣瀬以下正月廿九日候、退屈候了、内々可得御意候、謹言、哉之由相存候、以此旨可令披露給、恐惶謹言、極候、更無私候、只偏以歸坐早々入眼之基候、延引候者、又武家沙汰可延引分、内々承跡・兩僧正・清水代以下事候、治定之旨、今明之間如院宣可執達候、其外事可止口入日可被經御沙汰之旨、群議如斯、及事候之間、無術候也、但此上事、於今者雜掌并奉行人可問答候歟、此間奉行事、兩門神木歸坐事、學侶事書一通進上仕候、寺訴篇々早速御遵行候者、歸座日時爭可令延引候被進大閤御書案人々御中正月廿九日御判(教尊カ)南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日武家

二八八

旨、不可有重事候〳〵、高秀未入給、旁同承候也、々被仰了、猶肥前・廣瀬事、嚴密可沙汰之由雖武家申候、歸座日時不治定者、猶可遲引候者、雖今日中可被遣院宣候歟、惣歸坐延引候者、篇々又武家不可忿申候之間、此間切衆徒事書御一見候了、日時猶未定候歟、驚思食候、已以中旬可被勘下之由令申之間、被遣勘文候之處、頗參差候歟、所詮奉眞實日時、猶可有忿速遵行之由、武家内々令申之間、次兩僧正事、勅勘、所職悉被召、可被下院宣之由治定上者、更重不能申事候、歸座治定度々被仰了、爲朝爲寺家、可有其詮之間、如此御口入候了、延引又神慮候歟之上者、不大乘院前門主事、是又九條前殿被懸申候之上者、可爲衆徒所存候、何重如此可申候哉、國々施行候、此上猶不出來者、神木御歸坐延引者、者可被期何時候哉、第一珍事候、次尚々廣瀬・肥前事、未及遵行之間、定日時切々可申議候歟、尋候了、以告文申候候歟、如此時宜内々御存知之間、偏依御忠節、條々内々御口入候了、縱雖被定日時候、能候、但今度令申候分、不得其意候、先兩前門主事、於一乘院者已被下〓衾宣旨、武家成大乘院殿袖書云、南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日

御教書二條良基家

二八九

候、可有潤色子細候之間、度々被仰候了、猶此分可被談合候歟之由、内々所候也、恐惶謹言、八幡綱曳天龍寺舟過書以下事、被入惣目六、雜掌沙汰之上者、別而不可爲殿中御沙且内々可被計申候、猶々日時事被仰候、只以不實被仰之由令存候者、冥慮又不可有其隱對奉行可有沙汰候、武家已領状申候了、不可有殿中御沙汰候、凡爲歸座早速篇々雖其沙汰候、如此遲引、無力次第候之間、於于今者武家奉行人并雜掌沙汰、尤可爲本儀候歟、〓治又以大樹状被寛仰候之間、寺訴少々雖相殘歸坐候了、如此事不限今度候歟、尤可遣候、肥前・廣瀬事、重可有御催促候、其外寺訴以下條々、雜掌方奉行事候之上者、直存先規候、所詮兩門主・兩僧正・清水地、無遵行者延引何寺家可痛存候哉、且弘安・徳治、或前日或當日、被裁許事等勿論候歟、汰之間、可得御意候、東院僧都御房二月一日慈恩院僧都御房南朝文中二年北朝應安六年十一月十三日已治定無異議候之上者、今明取調可被二月一日成量成量袖書

○此ノ史料、本來本年正月是月條ニ收載スベキモノナレドモ、赤松性準・範顯ノ惡行ニ關スル記事アルニ依リテ、姑ク茲ニ收ム公家御沙汰袖書貞治ノ例興福寺僧綱弘安徳治ノ例

二九〇

外宮長殿爲當宮事始神事、來十二日可參宮、可令存知也、仍執達如件、院宋縁兩僧正ノ京都徘徊ヲ停メラレンコトヲ請フコト、本年正月是月ノ條ニ、赤松○興福寺衆徒、事書ヲ北朝ニ上リ、攝津守護代赤松範顯ヲ罪シ、三寶院光濟・覺工造外宮木作始新材事、奏聞之處、任康永例可被採用宮山木之旨、被仰下候也、仍執達如後十月十一日性準・同範顯、京都ヲ發シ配流地ニ赴クコト、應安七年五月二十六日ノ條ニ見ユ、〔外宮應安遷宮記〕十一月九日神祇權大副判造外宮木作始、十一月九日十四日、祭主神祇權大副殿神祇權大副判件、後十月十一日右少辨判南朝文中二年北朝應安六年十一月十四日右少辨判

○宮内廳書陵部本辰、庚木ヲ用フベ料材ハ宮山院宣祭主下知シ

二九一

廳宣人長内人包近等外宮長殿宮掌、無懈怠可令催參之状、所宣如件、以宣、山木由事、昨日九日總官御文只今傍官御中請文略之、可早任先例令催參木作始神事時一殿可著座權官以下色節職掌人等事右來十四日可遂行木作始神事之由、造宮所告状所到來也、早彼日一殿著座權官以下祗承造外宮木作始新材、任康永例可採用宮山木事、院宣如此、早可被存知也、仍執達如件、爲當宮事始神事、來十二日可參宮、可令存知爲由事、并木作新材、任康永例可被採用宮到來、獻之、可有御存知候、謹言、神祇-判判應安六年十一月十日南朝文中二年北朝應安六年十一月十四日十一月九日十一月十日十一月九日神祇-判十一月十日判

剋 [未到外宮長廻状

南朝文中二年北朝應安六年十一月十四日二九二

者御輿、宿殿自北第二間仁被立、十三日、雖爲事始以前、工等始木作、是依勅裁也、座、重疊二帖、禰宜西座、敷延疊□帖、各小文高麗也、有宮半帖、居祭主前、二種肴於宜共衣冠、一殿志津良伊無之、高坏、勸盃、四禰宜之役也、不敷勸〓筵、經當殿之西、自北鳥居下向、被宿六禰宜貞昌如例御火者自三鳥居之左右差上之、於一殿有酒肴、對面禰宜四五七八、四人也、祭主北神主館、是作所八禰宜晨彦神主借請之故也、其後禰宜歸宿館、禰宜方無御火、祭主・〓六位資定也、祗承宮掌重尚・重勝如木一人、侍經房内宮・氏親同・朝勝外宮・量房同・守尚内宮・貞秀外宮・行英同・延孝同、同十二日、爲來十四日御事始神事、新造宮使祭主忠直朝臣自今夕參籠、經一鳥居先神禰宜度會神主十人拜、祗承宮掌家郷同十四日、夕有御事始神事、祭主忠直朝臣、束帶、伯父權大副實直朝臣、束帶、雜色七本神主也、自北鳥居被參也、於例所有手水、祭主實直朝臣者立當殿之北、祭主手水役人兼文種神主、御火二續、手水役人延名、雅衡應安六年十一月南朝文中二年北朝應安六年十一月十四日神主神拜之時、

但北一間顛倒之間、見第一間子重父雅郷代石代、子家重代、同十一木作ヲ始ム勅裁ニ依リ御事始神事祭主參籠

南朝文中二年北朝應安六年十一月十四日二九三

前仁著ス、自兼居置肴、使禰宜前者高坏也、肴者柑子・海老・鯛・鰡高盛、熱物二種、秀・春宗南、自南著ス、有少時、又手水役兼彦・春宗神主、自北戸經禰宜之東著對座、先例皆對内院神拜、從入三鳥居之時者、尤可引裾也、雖然執之、次別宮遙拜之後、經主神司殿中臣者著一殿西座也、祭主者被著當殿西之外、南向也、小文高麗一帖於敷、扈從族、内宮際北間同疊一帖於敷天、祗承宮掌重尚・重勝二人著ス、北上也、大宮・別宮職掌者當殿南座、同疊二帖敷之、大物忌二臈康長・三臈康經・御炊庭重三人西上仁著、各衣冠、東壁祠官者自道北之技生仁座、外宮祠官者自道南爾著ス、各東上也、爰自造宮所有案内于神立途中、宮中沙汰人之無沙汰也、實直者不用手水、其後神拜、別宮遙拜之後、實直朝座者自南著之法也、已上對座三人、實直朝臣疊小文高麗一帖也、禰宜同疊五帖敷延之、名在宮半帖、對座疊者紫端也、二帖自西第二柱之際與利敷之、中間五尺計於置天物忌著六貞昌・七行廉・八晨彦・九久彦・十元尚皆參也、各束帶、祗承宮常時延・光俊神主也、其後宮、自神宮又有案内于傍官、仍參集例所、禰宜一晴宗・二行彦・三滋延・四朝照・五常盛・廻一殿之東天、自北戸著座、北座也、西上如恒對座、權官房通神主者留于神主也、祭主已被進寄之處、未令用意手水并紙之間、暫被間、

以一禰宜家子之分勤之、一頭二頭著座中間也、本名宗春、是者非巡、而

南朝文中二年北朝應安六年十一月十四日二九四

作所内宮權神主尚清之弟也、尚清雖令當參、用代官也、雖然就三頭之指南、如恒成事也、鳥・豆腐也、對座宮掌・物忌等者白懸盤也、先例者朱懸盤云々、有小時、使〓膳經房也、頭工酌如木雜色、小工酌小雜色、各事畢之後、自末座宮掌・物忌撤前、其後貞秀・頭工等云、我先飮天、小作所代尚直神主可飮之由申之、押神事比興之儀也、即此代者、小量房撤禰宜前、自陪膳出入之間出之也、先祭主被退出、祗承隨于後、其後實直退出、雖一頭座者主神司殿内西間、小工者自當殿乾角、東上北向座也、二頭者當殿東間、小工者自當殿艮角、西上北向爾居也、三頭者對二頭、西上仁著也、北面云々、先例也、忌鍛冶者、一殿以西槻木東仁著、西上南向、頭工者各疊用一帖、小工者敷繼、工等前各二種肴、朝勝神主廻南、入自中門東之間也、經房者進盞、朝勝者酌也、禰宜方陪膳量房・貞秀神主也、是者自東第一之間入也、壁際之間也、量房進盞、貞秀酌也、對陪膳者六位資定大略海老五具大根也、三方頭工等勸盃、小作所代疊用紺端、是臨時之儀也、先例者紫端立當殿之西、共侍皆隨祭主之間、一人毛無之、經數剋ヲ、待彼下向、禰宜自西退出、一祭主不被著座、用代官實直朝臣事者、可著北座之由有問答、神宮造宮使北座之例、更也、宮掌・物忌陪膳者如木雜色、雖三獻禮畢、一二頭之勸〓事、依相論不撤前、彼主神司

左近五郎也、〔父イ〕

南朝文中二年北朝應安六年十一月十四日二九五

一於一殿者、雖炬火、祭主・禰宜共以參入、退出之時不秉松時、一實直立座之時無拜事、同廿三四兩日、奉結麻柱雲形、食事、作所者六升之由申之、物忌者八升之旨論之、雖然同十六日、御材木奉入于宮中、千木以下也、同廿一日、直正殿御柱根、一禰宜少々食肴事、使者不食之、凡事始者大禮也、更不可食之、其故者、前々四度大一使陪膳者、休息之時中門南端仁蹲居、禰宜陪膳并資定者、自禰宜東仁休息、西上不敷今日御材木著岸于大湊、前造宮使時御材木多朽損之間、先日工等入美濃山奉採之、但御饗立箸計也、以可爲同前也、但九十禰宜者不食之由申之、無之旨返答、仍任承暦祭主輔經朝臣之例、被用代官、堅魚木三支者未到、是近日美濃川水勢少之故也、一頭國眞、二頭光興、三頭近澤、小工不遑于注、疊也、予見知間、大〓注之、一頭工者一貫文宛、小工者三百文ツゝ賜之、

著ス材木大湊ニニ入ル材木ヲ宮中

南朝文中二年北朝應安六年十一月十四日二九六

後光嚴上皇、柳原殿ニ御風爐始アリ、物忌庭重加、卅日、已可奉始御表葺之處、自巳尅計雨降之間、工等退出、貞・文種ノコト、應安七年七月一日ノ條ニ見ユ、谷奥高宮以西木也、同廿五日、本泥障板於白ケテ奉懸替千木、二支者美濃山木、二支者宮山木、人不參、布三段也、一段ヲ三ツゝニ切テ、正物忌九人配分、以二尋用之、手蕨一ツゝ所持也、南方者奉「葺滿爲表葺、見知神宮奉行五人云々、光達政所・彦」○北朝、大中臣忠直ヲ造外宮使ト爲スコト、本年五月十六日ノ條ニ、外宮杵築神事任文永并康永之例、令治定六升官升畢、之、後仁者得分之、自四日者無御萱之間、被指置御葺、十日又奉葺之、今日者大略生萱十二月一日與利致下搆、奉始表葺、二日表葺也、三日同前、今日針返、物忌康長文富・文奉神主等也、十一日、奉葺之、今日御葺事畢、昨所今日針返、・康經・長吉・友重・弘正五人參、各衣冠、懸明衣、人別日食六升、エツリ等歟、請六人食、一土宮

○續群書類從本康暦二年外宮遷宮記ニ據リ補フ可採用之所由見勅裁出納候地下但依老躰官升定、〔作〕表葺ヲ始ム

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日一九七

御殿檜皮許葺改之程也、明春可終功云々、云々、一日、丁酉、天晴風吹、今日又參神木、次參吉田社、御坐假殿之間也、仍參假殿也、一吉田社假殿遷宮、十五日、辛巳、自夜前小雨降、申剋已後天晴、傳聞、昨日吉田社假殿遷宮云々、〔愚管記〕〔愚管記〕十六日、○吉田社上棟ノコト、本月八日ノ條ニ見ユ、十三日、己卯、晴、新院御所自去比被立御風爐屋、今日上棟云々、明日即可有御風爐始〔菊池總系圖〕〔愚管記南黨菊池武光卒ス、武士「十四」(朱)南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十二月 ○陽明文庫所藏十一月福寺本十一月壬午、 ○肥後廣次郎、肥後守、從五位下、 ○下三十歳出家、法名祖禪寂照、略明春竣功スベシ

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日二九八

武光…-武政武士十五」(朱)武光}…武政次郎、肥後守、

菊池肥後守、從四位下、應安六年十一月十六日卒、武教號正觀寺殿聖岩武光大居士、早世、卅三、〓教〓瀬相模守、高瀬祖、下略、次郎、年卅出〓部卿親王、廿餘年致九州靜謐武功、九州將軍ト云々家、法名祖禪武重母同、兄弟三人也、武時男也、肥後守、依勅命奉屬一品聖巖武光居武時ノ八男法名正觀寺世系士肥後守、志行大廣

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日二九九

隆寂阿圓房、於博多討死、武茂木野對馬守、武時〓、系圖纂要〕南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日肥後三郎、於博多戰死、武士

三十五藤氏廿九 ○内閣文庫本十六上藤原氏菊池系圖二郎、實寂阿十二男ナリ、舍兄養子ト而繼家督ヲ、菊池良政興國元年三ノ奉懷良王眞之八代高田城、同二年卒、任肥前守、依勅奉屬吏部親王、致九州ノ靜謐武功、其間廿餘年云々政西郷右馬介、母赤星有隆女、二郎、左京大夫、肥前守、從四下、號觀喜居士、諸家系圖纂

年十一十六卒、葬于觀禪寺、號聖岩大居士、三〇〇〔正〓〕

武吉七郎、建武三年於兵庫湊川戰死、武光

菊池氏 (マヽ) (マ肥後守、從四下、應安六年十一ノ十六卒、正觀寺武光聖巖、母慈雲尼、二郎、肥後守、從五下、興國四年坤實武時十男、乙阿迦丸、豐田十郎、興國五年二ノ九從五下、攵九郎、掃部助、建武三年二ノ與尊氏戰于多良濱、不利遁入山中、〓士册機豐〓、〓〓〓〓、從五下、興國四年武時ノ十男幼名乙阿迦丸トノ説〓大系圖後集〕南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日三〇一

今月十七日御状、委細承候畢、之間、社家へ直可致沙汰之旨申候了、此等子細委申御使候了、恐々謹言、謹上阿蘓大宮司殿光所巖大居士と號す、〔正觀寺文書〕抑就守富庄土貢事、御教書拜領候了、此事先日自河尻、半分乃貢且可致辨之由、被申候應安六年十一月十六日武光病死す、正觀寺へ葬り、牌名を建る、大檀那九州都督武十五代肥後守武光阿蘓文書〕〔菊池家代々記録〕後肥後守武光(花押)法名志行大居士、南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日七月廿一日肥後守武光(花押)七月廿一日御返事

一阿蘓家文書下 ○肥 ○中 ○大日本古文書後略次郎、肥後守、應永六年十月四日卒、 (正平十六年) 御返事武政十六代

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日三〇二

一には身か事申たて候はんにつき候ても、御ふんかやうにして御わたり候うゑは、しや々謹言、にまかりくたり候よし、ひろう申候は、なにとかそれさまにはきこしめされ候らん、うなひ〳〵の心むきとも申候ほとに、わさとしひつにて申候、状のてひはゝかり入候、け給りたく候、兼又すき候しころ、このうらの事により候て、なにとやらんうけ給りうむのあとを、かりそめのれうしよなんとにもをこなはれ候はんする事は、ゆめ〳〵あ候て、いさゝそんちせす候、すへてたかひ申ましきよし、せひしやう候し、御ふんの御そのゝちひさしく申うけ給はらす候事、ほんゐにあらす候、さてはよりひさちかきほと社領安堵事、令旨并御教書案文、加一見候了、可存其旨候、其間子細令申御使候了、恐候しほとに、ちくこにこゑ候て、よりもとに事のやうをさいさん申候しほとに、きかれそせう、かひ〳〵しからす候へとも、身かそせうは、たゝをなししよまうにて候あいた、二月十二日肥後守武光花押二月十二日御返事謹上阿蘓筑後守殿肥後守武光花押

(訴訟) ビ御教書ノ堵ノ令旨及惟澄ニ少貳實否ヲ問フ案文ヲ一見阿蘇社領安頼尚下向ノス

三〇三

ゝ、悦入申候、なを〳〵神慮の御事は、いさゝかせんきにそむく事あるましく候、たま〳〵當方のいつはりなく申候、うけ給候へは、われらもそんち申て候はんなんとゝ、なを〳〵おほるましく候よし、五てうとのにもさひ〳〵に申候き、佛ちんも御せうらん候へ、いさゝへ、このゝちにもきこしめされ候へく候、いさゝかをやこのうゑにて候とも、いはれな事とて候へは、せんきをそむき候はんする時はうけ給て、かはうの御せめもあるへせ候よし、やきさきより申候ほとに、これまて申候也、返〳〵八まんも御せうらん候く候、ゆめ〳〵法にいする事あるましく候、よく御心え候て仰候、みちゆき候はたさんし候て申候へく候、恐々謹言、二河孫太郎申候、かうさのみやより、神よう米沙汰をいたし候へとて、下神人を孫太郎き事、くはうさまにとり申事は、あるましく候ほとに、かやうに申候、くはしくはなか七月五日七月五日武光花押ゑらとの武光ゑらとの南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日上書(惟澄)武光(正平元年)

(正平元年)

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日三〇四

事にて候よしうけ給候、今は領家年貢のさたなき時分にて候、たとひ又さた候へきにてくすへく候おりふし、かやうの時分にて候へは、三河もこれ之候、まつ神人をめしかへく候、他事期見參時候、恐々謹言、され候て、次第のやうをくわしく承候へく候、すへて〳〵是よりは法にそむく事あるま候とも、一わうはこれ之承候はゝ、せんれいヱまかせて沙汰をいたし候へとも、さいそしく候、このやうをあそ殿とも仰候て、無相違やうに御はからひ候はゝ、喜存候、下神のるすにはなされて候なり、此事はあまきの庄のうちとして、領家方よりさたせらるゝき候よし承候、このやう能々御心え候て、みちゆき候やうに御計候はゝ、よろしかるへ人等をはなされ候、かせき候事おりふしと申、方々につき候て頼入候、返々以外とかせ惠良豐前殿候、他事期後信候、恐々謹言、態令申候、抑吾平山塔供養に入事候熊皮隔泥、可借給候、猶々闕如候之間、如此令由三月六日武光花押惠良豐前殿武光三月六日上書(惟雄)

惠良惟雄ニ請フ人ノ召返ヲ甲佐宮下神吾平山ノ塔供養

三〇五

謹上阿蘓筑後守殿被申候、恐々謹言、高智尾河内次郎四郎申候當村内知行、少々御代官違亂之由、歎申候、仍彼注文進之候、謹言、參信令申候、上裁已無所殘相究候之旨候、無相違之樣御計候者、公私尤可宜の哉、恐々新春吉慶、自他雖事舊候、猶以幸甚〳〵、不可有盡期候、抑就三河事、態以山口兵部輔御札委細承候了、抑依武澄他界事候て、是ま□之態御使、無申計候、委細之旨、御使可肥後守武光花押ナシ、謹上阿蘓筑後守殿七月十七日正月廿六日正月廿六日肥後守武光花押七月十七日肥後守武光花押ナシ、肥後守武光花押十二月九日十二月九日肥後守武光花坦南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日肥後守武光花押(正平十二年カ)

菊池武澄死去ノ報ニ接ス

御返事南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日三〇六

候由被申候、可有御請候者、可給候、心事期後信候、恐々謹言、三月廿二日肥後守武光花押所申無相違事候者、宜樣可有御計候哉、恐々謹言、謹上阿蘓大宮司殿祈祷卷數給候訖、丹祈之至殊以目出候、恐々謹言、六月廿九日武光(花押)肥後守武光花押謹上阿蘓大宮司殿其後何條御事候乎、抑去十八日、自京都勅使下向候、綸旨執進候、此御使節近日可歸參武雄大宮司殿三月廿二日肥後守武光花押〔武雄神社文書〕肥後守武光花押三月廿二日六月廿九日三月廿二日

○肥前六武雄社祈祷卷數ヲ請取勅使下向ル

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日三〇七

〔島津家文書〕際、目出候之處、御延引無念之次第候、其間事、御使令申候了、恐々謹言、祈祷卷數給候訖、丹祈之至殊悦覺候、恐々謹言、分下地、任武尚素意、清源寺可有御知行候、於寄進状者、童龍丸成人之時可令進候、若其内自然不思儀候者、以此状可用寄進状給候之由、長老并僧衆御中可有御披露候、恐々豐後國大坪村謹上武雄大宮司殿御札委細承候畢、如仰去春之比預御状候、恐悦候、隨而御賢息可有御參之由、承候之謹言、〔清源寺文書〕謹上嶋津判官入道殿七月四日肥後守武光(花押〕事、舍弟筑前守武尚爲恩賞配分充行之候訖、然者當所内土貢參拾貫肥後守武光(花押)十二月九日肥後守武光(花押)御返事肥後守武光(花押)七月四日十二月九日御返事

號松武 ○大日本古文書一寶鑑其一後名、 ○肥賞ノ地豐後志ニ依リ困、國大坪村内島津伊久ノ來附ヲ同師弟武尚ノ素土貢三十貫又ノ下地ヲ久ニ促ス進ス清源寺ニ寄

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日三〇八

是月ノ條ニ、懷良親王ノ命ニ依リ、肥後南郡ノ兵ヲ催スコト、正平三年九月二十七〔延寶傳燈録〕曰ノ條ニ、京都ノ勅使ヲ館ニ接スルコト、同七年閏二月二十日ノ條ニ、少貳頼尚ヲ援ケ、一色範氏ヲ攻メテ之ヲ破ルコト、同年十一月二十五日ノ條及ビ同八年二月一二肥後州正觀寺大方元恢禪師、姓菅氏、本州人、拜秀山於筑之圓覺、爲驅烏、參從久之、○武光、宇治惟時等ト共ニ田口城ノ對壘ヲ攻メテ、之ヲ陷ルヽコト、興國四年五月贊、其略曰、其出也、説妙談玄、儼臨大衆、其處也、收綸罷釣、高臥間房、夫是之謂父曰ノ條ニ、一色某ヲ肥前仁比山・朝日ニ撃破シ、一色五郎ヲ同國菩提寺城ニ攻メテ師資機契、命居侍局、辭去雲遊、依嵩山中于建長、典輪藏、偏叩列刹、〓聞飽參、後旋謹上清源寺熙春禪師風者衆矣、晩返正觀、應安元年六月九日入寂、門人曇聰持師肖像入明、請楚石〓公作及太守藤武光秀山祖佛燈松源第六世孫大方禪師者也、故郷、征西將軍八月廿九日八月廿九日肥後守武光(花押)共爲檀度、聘住正觀寺、又遷筑之顯孝、遠近緇素嚮肥後守武光(花押)南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日

十七臨濟宗南朝聖福秀山元中禪師法嗣皇子菊池氏元恢ヲ招ジテ正觀寺ノ開山ト爲ス

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日三〇九

ニ、懷良親王ヲ奉ジテ、島津氏ト日向ニ戰フコト、同年五月是月ノ條ニ、懷良親王撃チ、尋デ、同國莚打ニ發向スルコト、同年十一月三日ノ條ニ、武光ノ軍、豐後鳥豐後ニ入リ、志賀頼房ノ城ヲ攻メ、尋デ、退キテ高崎城ヲ圍ムコト、同十四年三月ノ旨ヲ承ケ、阿蘇社領守富莊年貢ヲ沙汰セシムルコト、同年七月二十一日ノ條ニ、二十日ノ條ニ、阿蘇惟澄ノ子ヲ惟武ト名ケシムルコト、同十六年二月二十九日ノ條球磨郡ニ入リ、相良定長等ト永里村・深田城等ニ戰フコト、同年十一月一日ノ條氏時・小貳冬資等ヲ青柳ニ攻メテ之ヲ追フコト、同年八月六日ノ條ニ、豐後府中ニ之ヲ破ルコト、同年九月二十一日ノ條ニ、少貳冬資・宗像氏俊等ヲ筑前香椎大隈ニ少貳頼國等ト筑前長鳥山及ビ飯盛細峰城等ニ戰ヒ、頼國ヲ油山ニ破リ、尋デ、大友人ルコト、同十七年九月九日ノ條ニ、斯波氏經・少貳冬資等ト筑前長者原ニ戰ヒ、北グルヲ追ヒテ、豐前弓削田ニ至ルコト、同九年十月是月ノ條ニ、武光ノ兵、肥後ヲ日向穆佐城ニ攻メントスルコト、同十二年九月三十日ノ條ニ、懷良親王ニ從ヒテニ、島津師久ヲ知色城ニ攻メントスルコト、同十年四月二十六日ノ條ニ、畠山直顯ヲ陷ルヽコト、同年七月九日ノ條ニ、一色五郎等ヲ筑前千手城ニ攻メテ之ヲ陷レ、南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日三一〇

内ノ替所トシテ、阿蘇御嶽ニ寄セ、大般若經轉讀料所ニ充ツルコト、同年十二月十屋城ニ志賀氏房等ト戰フコト、同月十日ノ條ニ、豐後直入郡柏原村ヲ、大野莊下村三日ノ條ニ、武光ノ軍、志賀氏房ト豐後大野ニ戰フコト、同十八年閏正月二十五日月二十七日ノ條ニ、伊倉宮ヲ奉ジ、豐後高崎城ヲ攻ムルコト、建徳二年八月六日ノノ條ニ、懷良親王ノ命ニ依リ、肥前河上社破損ノ状ヲ注進スルコト、同二十二年七條ニ、高崎城ヨリ大宰府ニ退クコト、文中元年正月三日ノ條ニ見ユ、〔參考〓〔花押纂〓〓菊池武光南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日

キ之部自署花押 (肥前) ○武雄神社文書

南朝文中二年北朝應安六年十一月十六日三一一

〔肥後國志略〕肥後國志略〕日卒ス、葬于熊耳山正觀寺、法名號正觀寺殿武光聖巖大居士トアリ、此墓所今不分明、菊池武光墓正觀寺内實相院迹桐ノ木ニアリ、系圖ニ肥後守武光、應安六年十一月十六トレリ、菊池武光大方ヲ招テ即正觀寺・顯孝寺當寺ハ崇光帝貞和五年菊池肥後守武光建立之、開山秀山中和尚也、初柿原村成道寺末寺寺ニ住スル故、兩開基ト稱ス、兩開山ノ影贊ハ大元ノ楚石〓禪師作也ト僧法傳ニ載タタリ、數年及大破、近年立田泰勝寺ノ二世春山坐元再興之爲末寺、年貢外ノ地也、〔肥後國志略〕同建長寺嵩山和尚ニ〓シ、藏經ヲ司寺秀山和尚ノ嗣法也、寶積寺、經岳山禪濟家、立田泰勝寺末寺也、往古此頂ニ經ヲ埋タル故、經岳山ト云、興國二年リ、武光於山本寺領六十六町ヲ寄附ス、〓正觀寺、熊耳山禪濟家、京都南禪末寺、寺領二十石、或記十二石五斗零五勺一撮、南朝菊池肥後守武光建立之爲菩提所、開山榮西千光國師ノ法孫、鎌倉圓覺ヲ主トラシム、後ニ秀山モ正觀

飽田郡上中和尚ノ弟子、鎌倉建長寺開山秀如前本禪師ノ孫弟子大方恢和尚云云、菊池郡上二年ナリ私案八代郡ニ在之北朝暦應菊池郡上四七七 ○下略ヲ寄進ス領六十六町正觀寺ニ寺寶積寺ヲ建墓

南朝文中二年北朝應安六年十一月十七日三一二

ノ家ヲ續キ、部卿親王、二十四年ニ九州一統ニ靜謐ノ勳功ヲ爲ス、親王ハ關西將軍云云、武光ハ寂阿勇名父祖ニ不劣、一生ノ勳勞不遑記、勝寺城ニ攻ム、尋デ、古後城ニ據リ、連日合戰ス、リ應安六年迄三百四年在城、十七日、菊城迹深川村ノ北ニアリ、菊池氏ノ祖大夫將監則隆、延久二年下向有テ築當城、田原下野權守氏能申所々軍忠事〔入江文書〕飽田郡野出村寶積寺ニモ武光ノ墓アリ、或説ニ武光ハ肥後守武重ノ弟也、甥肥後守武士北黨田原氏能、大友ノ兵ト、南黨小田大和守某ヲ豐後高十五代肥後守武光、始號豐田十郎、依勅奉屬一品式ノ四男也、應安六年十一月十一日卒ス、法名聖巖居士、此代迄當城ニ居住、延久二年ヨ南朝文中二年北朝應安六年十一月十七日設ケシ所ト云、

此墓正觀寺ニ不見、飽田郡嶽村ニ墓アルハ、山ノ上三名字ノ者共、武光寂阿十男、隆當郡染土村ニ下向シ、當城ヲ築テ移城○中武時入道スト云、國人是ヲ尊テ國主ト云ト云、略應安六年ヨリ明和二〇下 ○豐後或説ニ則ノ仁慈ヲ感シテ年迄四百二年歟、略癸未、〔六〕二設ケシ所ト云、、マヽ)イ天授二年十一月十六日卒ス、 ○中略菊ノ城ニ居武光代マデ

南朝文中二年北朝應安六年十一月十八日三一三

以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、同郡高勝寺敵城、同十七日致散々合戰、追籠凶徒等於城内之時、親類若黨數十人被疵、第、惣領注進之上者、不能巨細言上者也、手者一人令討死訖、其後宇都宮如法寺若狹介氏信并惣領大友手輩相共、取搆同郡内古○氏能、大友親世ノ催促ニ依リ、豐後大野城ヲ攻ムルコト、本年九月八日ノ條ニ、十八日、十八日、甲申、晴、今日吉田祭也、大納言奉幣如例、由祓也、後城踏之間、以氏能親類手物等令合力、連日致野伏合戰、迄于今於郡内抽忠節之次今川氏兼ニ屬シ、宇都宮直綱ト豐前高畑城ニ戰フコト、應安七年正月二十三日ノ條〔愚管記〕北朝吉田祭、一豐後國球珠郡小田太和守以下輩謀叛之間、同十一月十三日、大友親世名代相共、馳向應安八年二月日ニ見ユ、〓承了、(花押)

○中略、全文ハ應安七年正月二十三日ノ條ニ收ム、 ○陽明文庫所藏十一月申、甲

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日三一四

道圓ト號セラル、大納言於大宮御前有御勸盃之儀云々、及寅斜還御之後、役人等參集、先和上令著赤色惠阿闍梨持草座奉相從、定熙法印御所西面妻戸、帥大納言自寢殿東西庇妻戸出御、隆覺秉脂燭前行、公覺阿闍梨持居箱、隆二十日、後光嚴上皇第六皇子久尊親王、十樂院ニ於テ出家シ給ヒ、、門葉記〕前中納言奉轅乘、則於門外中納言參御車後、御參仙洞、被申御暇之儀也、此間帥後大乘院宮寄御車、親王令著御直衣給、於十樂院御房有御出家事、應安六年十一月廿曰、天晴、今日青蓮院若宮參、奉寄私車於小經寢殿南面大床、入自西第三間并母屋中當日早旦御所御裝束、如御次第差圖等、戌剋御乳父四條前中納言御袍裳納横皮給、「(尊師僧正被注進了、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日〔杵〕○中(朱)

僧綱・凡僧各 ○青蓮院本乳父持參二十三入室出家受戒三此御直衣今度御出家新、御俗服也、一位局爲奉行、自仙洞被調進之、御鈍色五帖袈裟、隆右久尊親王、御年十歳、實音卿、戌、云々、太上天皇第六皇子先參儲、丙〓御出家事覺嚴律師記〔後光嚴) (宣子) (三條) (朱書) (朱) 略御乳父四條隆右十歳戒師尊道親王

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日三一五

央御簾、水、次若宮御拜、外之時、隆覺入簾中、以所持脂燭置御香火退下、僧綱同退下、次親王令著御直衣給、自道尋僧都先令參進奉教示之、次和上令奉授偈給、次後縁、入中門廊子妻戸參進、經透渡殿、入庇西妻戸、垂母屋御簾、各退下、次和上御灑道尋僧都開西間北障子、奉入若宮於御改〓所、此時長聖法印并予參入此所、令奉御法小御所西面北妻戸四條中納言置若宮御前、次隆惠御手洗、次隆覺水瓶、衣、灑御鈍色、同御裳、禁色御表袴也、次親王令著御本座給、次和上又御灑水・唱偈秉脂燭前行、公卿帥大納言佃便宜所、於基明朝臣聊損事之間早出了、次房官二人次又隆覺御本結二、左右札紙等、等持參之、各置御前、件雜具等兼取置造合南面遣戸授偈等御作法、次公覺持參御脇足、經公卿座前并透渡殿、自庇西面妻戸入御、令著御座給、次公卿公覺又水瓶、惠脂燭、出御、帥卿候御簾、殿上人隆廣朝臣次又隆次著座、殿上人俳扈從、入二棟西二間、於件南面妻戸、出造合妻戸、經公卿座内、臨期預法善基明朝臣次又隆惠御剃刀二手、親尊渡于有職、次第持參也、次唄師僧正著次又隆覺菊葉著御々座、此時僧綱留庇蹲踞、脂燭有職先蹲踞大床、物具有職所役了出簾持出渡侍親尊、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日光顯朝臣

皇、次御母儀、各三反先太神宮、次國主、次上帥大納言泰尹・經豪、各懸御前中納言、居柳箱、以前寄御入土器、鈍色、下〓車之所也、居柳鈍色裳、袈入土器、兼卷也、銀〓含、居柳箱、居柳箱、直衣冠衣金笠帷、也、裟、襖袴、裝束、新制上〓束之、衣冠、衣〓〓灑水授

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日三一六

香袍裳甲袈裟、兩輩即寄御座兩邊、分御髮奉付左右之札之後、進御帷子了、予聊退而候屏風邊、此間公赴若宮御座給之時、道僧都進御剃刀、和上三度令奉當御髮給之後、返賜御剃手、還著御覺取御剃刀渡御剃手僧綱之後、即水瓶奉波湯、長聖法印奉洗御髮、次次和上立御座、令座、此間唄發音、先、脂燭無之、次所役人悉退出了、法印以御落髮曩紙、開北障子奉置御改〓所、歸參候屏風傍、次公卿退下、次道尋僧都奉剃之、左方御剃除了、兩方脂燭同時消之、此時長脂燭可爲公覺由雖有沙汰、及天明之間被略之、次和上又經本路還御、扈從御物具役等如入西面自南第二間參入著座、此後長聖法印并予自同第三間參入、傳道尋僧都、々々進和上、次予參進右御方奉仕、如例御剃除了、以菊葉奉洗御頭、以帷奉拭之、奉直次和上令奉授御名字道ー并御袈裟給、次親王經本路還御、道尋僧都扈從、御裝束之後、以御落髮置御改〓所事如元、の長聖・予退下、次親王起御座、向和上御前令長跪給、此時公覺入御改〓所被儲御袈裟、覺嚴僧都記寫之、若宮御出家次第

載御次第如此、裟事、不此事左右御剃除了後可退下也、所被取儲御袈及用意之間、予召公覺、臨期仰含之了、而早出如何、持香呂、用草鞋沙灑也板敷五帖顯文如例、段形唄上尊道法名道ヲ授ク圓ト袈裟ト剃髮

三一七

寢殿以南面西端三間西面三間屏風、其前立机一前、公卿扈從、殿上人秉脂燭、此間有職置御物具、脂燭役人置御香火、各退下、次和上出御、次親王出御、可令著御直衣給、僧綱一人奉扈從、有職二人秉脂燭、又二人持御居箱・御草座奉相隨、先役人等參集、座、庇迫端中央敷連高麗端疊二枚、爲公卿座、母屋中央御簾左右柱邊供常燈、令出寢殿東面妻戸給、其上敷〓、爲同間迫西并母屋御簾敷小文疊一枚、此時僧綱蹲踞庇、經南面大床、入自西第三間、令著御座給、當日早旦御所裝束南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日爲唄師并母屋中央間卷御簾、母屋奧間迫北東敷〓網端疊二枚、親王御座、件御後立廻絹屏風、同端間迫東敷大文疊一枚、爲其所、西面二間上格子垂御簾、庇四个爲和上御座、御後立廻間

僧綱撥熾盛光堂内陣除之加庇、但艮角一間爲南面格子三間、花瓶・火舍・灑水器塗香器等排批如例四面妻戸一間衲横皮給、御持杵、可令著赤色御袍裳御簾東西東西南北行如例行打敷等行

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日三一八

次還著御本座、次親王御拜、次和上令奉授偈給、次有職置御什物具、次僧綱開西間北障子、奉入御改〓所、令奉著御法衣、次和上御灑水、殿上人候便宜所、次和上又御灑水・唱偈・授偈等御作法、次房官二人次公卿著座、入二棟西二間、出件南向妻戸、經公卿座前并透渡殿、公卿參進可奉扶持歟、先是僧綱一人入西面北間、參進可奉教示之、令出小御所西面北妻戸給、次御手洗、次水瓶、次又水瓶、次御剃刀、入中間廊子妻戸參進、經透渡殿入庇西妻戸、垂母屋御簾退下、自庇西面妻戸入御、著御座給、僧綱等參進奉仕之、先御脇息、〓次御本結札等、同、次脂

同御裳居柳下〓太神宮・國主・御父母、鈍色、各三反、近例如此歟御簾、灑御鈍色、懸御公卿撥筥湯帷、

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日三一九

次僧綱奉洗御髮、次僧綱奉剃之、次有職二人下臈燃脂燭、又一人取水瓶奉波湯、次唄師此間唄發音、又一人取御剃刀、渡御剃手僧綱、次和上起御座、令奉當御剃刀於御髮、三度、件雜具等、手長侍持出二棟南面遣戸、於寢殿西面格子前、可渡于所役有職、々々次御剃刀僧綱進之、當御髮了返給之、次僧綱二人鈍色、參進寄御座兩邊、燭、同、次菊葉、同、第持參、置親王御前、候屏風傍、分御髮奉付左右札、著座、札御本結等有職可取傳之、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日

右下臈左上臈、持香呂次右、初裳、甲加沙、先左、

三二〇

手長等如例、次唄師退下、僧綱令奉著御袈裟、次有職撤御什物具、次令奉授御名字并御袈裟給、次卷母屋御簾、役人如前、御介錯僧綱奉仕如例、次御剃除了奉洗之、次親王起御座、向和上御前御長跪、次親王還著御座、此間有職取儲御袈裟傳僧綱、々々進和上、次和上令授偈給、此間公卿退下、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日次親王還御、

三二一

〔華頂要略〕有御勸盃之儀云云、及寅斜還御之後、役人等參集、同前、次和上還御、御所西面妻戸、實音卿先參儲寄御車、親王令著御直衣給、和上脂燭隆覺阿闍梨居箱公覺阿闍梨僧綱扈從、有職一人秉脂燭、同六年癸丑十一月廿日、於十樂院房可有御得度、先戌尅御乳父隆右卿參、奉寄私車於小經豪御簾役坊官泰尹扈從定熙法印前中納言於門外參御車後、御參仙洞、被申御暇之儀也、此間帥大納言於大宮御前草座隆惠阿闍梨南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日

十門主傳十九道圓親王 ○京都府立總合資料館本位局爲奉行、自仙洞被調進之、御乳父此御直衣今度御出家料、御俗服也、一持參云々 (四條隆右)

三二二

御除髮之儀了及天明了、御得度物具職所役畢而出簾外之時、脂燭有職一人入簾中、以所持脂燭置香火、親王御法衣、灑鈍色、同裳、禁色表袴、唄師僧正尊重或記曰、和上并親王共御後屏風同立之、和上御入堂之時、脂燭有職止門前蹲踞、物具有御脇息懸御湯帷、御手洗介錯長聖法印覺嚴律師教授道尋僧都理髮長聖覺嚴刺刀二手居柳筥、剃手道尋僧都水瓶金〓同銀〓有職公覺隆惠隆覺南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日三二三

時有職入改〓所、持御袈裟傳刺手、々々進和上、以上預法師持出渡侍、侍渡有職、〔門葉記〕理髮二人、〔尊道親王行状〕臣、取次有職二人分御髮、付左右之札之後、進御帷、有職勅刀渡御剃手、渡湯洗御髮、次和上御起座、先剃左次右、御除髮畢御起座、向和上前令長跪給、取敷或記云、於十樂院房出家、主尊道親王、剃手道尋僧都、御戒尺長尋法印・覺嚴律師、有職公覺・隆兼・隆覺等、著師先是御參于仙洞、還御之後、於熾盛光堂有其儀、同十一月廿日、久尊親王出家、基明朝臣、四條前中納言隆右卿、光顯朝臣、座公卿御簾役勤之、帥大納言實音卿、増菊葉入土器居柳筥、本結二左右札紙等居柳筥、〔聖〕座公卿御簾役勤之、帥大納言實音卿、〓〓、四條前中納言隆右卿、〓ヽ脂燭殿上人隆〓脂燭殿上人隆廣朝南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日

○青蓮院本爲戒和上、法名道圓、館本通圓、左上臈、法諱二十六門主行状三後青龍院宮尊道第百卅四代座主冠右下臈、衣 ○彰考帶、衣冠、束十歳、冠、直衣御年衣上〓、

三二四

入道道圓親王〔嘉喜門院集〕貞治三年誕生、應安五年七月七日敍親王、俗諱久尊、同十二月廿日、若宮有御出家事、嘉喜門院、天野ノ雪ヲ囘顧セラレテ、御歌ヲ宗良親王ニ奉リ給フ、ルヽコト、應安五年七月七日ノ條ニ、入道道圓親王ヲ天台座主ニ補スルコト、永徳元年六月十七日ノ條ニ見ユ、○北朝、後光嚴上皇第六皇子久尊ヲ親王ト爲シ、尋デ、同親王、青蓮院ニ入室セラ〔華頂要略〕號後大乘院宮、同月十一日入室、同六年十一月廿日出家、〔青蓮院傳〕道圓法親王後光嚴院第六皇子ふん中二年霜月廿日比、雪いたうふり侍し日、こそのふゆあまのにて御ら南朝文中二年北朝應安六年十一月二十日同六年十二月廿日、十歳、出家、蓮異事ナシ、〓中(應安六年)○中

○尊經閣文庫本後光嚴院皇子、母伯耆局、師主尊圓親王、百四十一諸門跡傳二青蓮院 ○京都府立總合資料館本家本法名道圓、童躰、先立親王也、御剃手道尋僧都、御戒尺長 ○中 ○柳原法灌頂弟子、無品、號後大乘院、聖法印・覺嚴律師也、有代三人、公覺・隆惠・隆覺也、俗名久尊、童躰親王也、尊道親王受 ○下略、門跡傳〔道〕略冬青蓮略同六年十二月廿日、十歳、出家、蓮異事ナシ、號ス後大乘院ト

三二五

おもへたゝとふにつけてもふる雪に見し世をしのふけさのなかめはかきくらすみねのしら雪それなからともに見し世のおもかけはなし是日、興福寺衆徒、事書ヲ捧ゲテ之ニ服セズ、無念次第也、早可被經實義遠流之御沙汰者哉、光濟・宋縁兩僧正配流并六波羅敷地事、忽歸坐乎、一乘院前門主御在所事、爲武家有捜沙汰者、不可有其隱、被處難義之條、舊冬依大閤御媒介、聊雖寛宥、評議御沙汰參差之間、徒令唐捐訖、今度落居立歸本路んせられし雪のしきなと、おほしめしいつるよし申されて是ヨリ先、北朝、春日神木ヲ歸座セシメントスルモ、神木御歸坐事、慇懃沙汰所令承悦也、就中性準・範顯遠流事、多日鬱陶一時開眉訖、廿七日、癸巳、陰、傳聞、南都雜掌廿三日上洛云々、滿寺群議之趣、尋取注裏了、二十一日、〔愚管記〕御かへし〓興福寺學侶衆徒群議曰、前兩門主配流事、神幸大儀職而在斯、若無配國實義者、寺社〓籠更不可斷絶、爭有楚南朝文中二年北朝應安六年十一月二十一日

○陽明文庫所藏十一月亥、丁上洛ス興福寺學侶興福寺雜掌衆徒群議事書

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十二日三二六

〔愚管記者也、諸關并寺社領等遵行、又無子細者、滿寺群議雖難整、早定申御歸座日限、可致書申之云々、神訴事、被仰下候之趣、條々令披露滿寺候之處、學侶衆徒事書如此、子細見状候歟、○北朝、同寺ノ訴ニ依リ、赤松性準ヲ上總ニ、同範顯ヲ越後ニ配流スルコト、本月二十二日、十三日ノ條ニ、神木歸座スルコト、應安七年十二月十七日ノ條ニ見ユ、以此趣可有御奏聞候哉、恐惶謹言、含條々之旨趣、下向南都、一昨夜上洛、篇々不拜見遵行之實者、不可有歸坐之由、載事十七日、癸丑、晴陰不定、神木歸坐事、公家・武家被經御沙汰、去六日、寺門雜掌頼賀〔愚管記篇々用意之旨、群議如斯、十一月廿一日僧正盛深請文十一月廿一日北朝大原野祭、僧正盛深請文南朝文中二年北朝應安六年十一月二十二日

十二月十一月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏戊子、興福寺別當盛深事書ノ奏聞ヲ願フビ事書ヲ捧學侶衆徒再グ

三二七

也、恐々謹言、〔東寺百合文書〕一十三日、〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕以テ、同寺秋季傳法會談義ヲ、其ノ外院ニテ始行セシム、當季傳法會談義事、於外院講尺有否事、勅答如此、以此旨可被相觸會衆之由、其沙汰候院可始行之由、可令仰遣給之旨、其沙汰候也、恐々謹言、全海僧正申傳法會談義參事、申入之處、大禮已前未拜堂長者入寺、無先規之上者、於外廿二日、戊子、夜來雪降積地二寸許、今日大原野祭也、大納言由奉幣如例、北朝、東寺傳法會學頭兼長者全海、未ダ拜堂セザルヲ光信年預僧都御房十一月廿三日二寶院僧正御房南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日十一月廿五日應安六十一月廿五日光信十一月廿三日仲房仲房應安六

ウ三十五之五十 ○京都府立總合資料館所藏 ○京都府立總合資料館所藏ツ二十八之三十四ム學衆方評定引付 ○京都府立總合資料館所藏己癸丑應安六年丑丑〓學衆年預教東寺寺務三傳奏奉書寶院光濟深寺務御教書

三二八

九月五日弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠他住、禪聖他住、賢耀他住、義寶賢寶實成頼曉常全他住、教遍他住、教深金蓮院大僧都ヽヽ「奉」目の定有之歟、爲□□爲相尋彼所存□□□日六日可啓大慈院之旨治定了、西方院大僧都ヽ「奉」大慈院僧正學頭辭退事辭状披露之處、學衆中中重事不可過之、明後日〓日催他住衆廣可有評定、將又辭退篇、東寺百合文書〕民部卿法印御房「奉」寶菩提院法印ヽヽ「奉」廻文大慈院僧正學頭辭退〓之」(異筆、下同ジ)三位法印ヽヽ「奉」廻南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日來八日〔東寺百合文書〕〓京〓府立什〓料館所藏

○京都府立總合資料館所藏ひ十二之二十三 (端裏書) 學衆評定ヲ辭退ス全海學頭ヲ催ス廻文

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三二九

右就秋季傳法會重事出來間、明後日八日未刻可有評定、各可令入寺給之状如件、致此經營之由令存、是一、次去今兩年之式、老爛過法者也、故僧正存日、某令諷諫之當年六月比、身心以外病惱、隨而去月十七日重再發之間、云老躰云病氣、大略如臥病床、仍大覺寺所役所相誂他人也、加之故僧正親海〓化之後、聖教等于今雖令錯亂、未有數个篇目、一頃年之間、病氣等連々雖相萠、筋力依未違例、令勤仕其役、於是自能合目録取調、仍此一兩年、以勤行等餘暇欲令校合之處、依事繋未終功、須致閣萬障任去五日評議之旨、翌日六日令啓大慈院、奉相尋心中之處、被仰云、學頭職辭退事、實成頼曉常〓〔東寺百合文書〕一大慈院僧正學頭辭退事應安六年九月六日同八日弘雅遠行、寛覺中將律師ヽ「奉」成聖親運道憲不亮忠禪聖賢耀不義寶賢寶南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日教遍教深

○京都府立總合資料館所藏不觸之、依可退座不觸之依可退座ム學衆方評定引付〓至應安六年不觸之依可退座癸丑理由學頭辭退ノ未ダ終ラズ聖教ノ校合老爛過法ナ病氣再發ス

三三〇

度、進退惟谷左右難作、是三、此外難儀數箇條有之、早抛縁務懸纒、偏可向眞大道云々、以妻戸間爲御座、學頭著下間、其後故の頼寶法印の學頭、北面陰氣之由面々依令申、間、暫時之儀也、然者當堂必非傳法會所、談義又非長者方所役之上者、著先々座之條無旨趣雖似多端、第三篇目在心底氣色也、固障題目只在斯、此等條々以大〓披露衆中之創以來于今無其例之間、以今度進退可爲後進法式、若有其〓者、且可招謗難、且可爲越趣者、辭所々學頭職、心靜而可被取終、老期之交衆無盆之由、晝夜申了、某當時之躰於不動堂有講尺、其時者以母屋爲御座、如今敷學頭座、會所雖遷之、傳法堂未及建立之尤可有沙汰題目也、評定一義云、傳法會開白者、後宇多院御時、於御影堂北面被始行之、不相替彼、以古思今、早止其職蟄居之條、時尅到來歟、是二、次談義所座席事、乍不肖處、初二箇條者縡雖似難義、只是一往之矯〓也、非要樞歟、可閣之、誠當堂座席事、於當堂者從往古有其座、母屋内、可著彼歟、相違者哉、結縁灌頂嘆徳座、舍利勘解并御奉請時座、長者方所役上者不及異義、寺役又非長者方所役之上者、如元可坐先々學頭座雨、哉、學頭兼長者勤仕談義之條、御願草續長者名字之上者、□各の、何可混濫哉、縱雖兼帶長者、可著廂座之條、叶道理者也、今更難轉學頭本南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

○全海長者ニ補セラルヽコト、本年三月十八日條參看、義ニ云クヲ衆中ニ披評定全海ノ申分露ス定メ難シ學頭ノ座席廂座ニ著ス談義所座席ベシ

三三一

之違例、著母屋座可有精談之由可令申云々、已上兩義盡諸篇及數刻、沙汰義勢巨一結、於俗中者拜賀連々有之、雖有神木入洛、詞歟、奉行得其意可申先日返答云々、雖然左義、叡願榮昌之基、學道恢弘之謀也、於自今以後者、長者兼帶學頭者、必可著細、次未拜堂長者入寺事、遠者勸修寺寛信法務・信忠僧正、大禮以前不遂拜堂懃仕御在斯、背彼義者、秋季傳法會忽可闕怠、其段不可然、且爲貽芳躅於後代、且爲無御願大禮以前未拜堂長者入寺哉否事座、就中寶護院僧正上首學頭の非長者也、來年談義座席尤可爲無骨、旁多斟酌、廣相影供々養法、近者醍醐水本僧正隆舜寺務之時、依爲大禮以前無拜堂而懃仕御影供々養例也、御願の再昌、學道之紹隆、可謂當寺光花者也、談義幸在于當堂、長者座席於當尋才學之輩、追而可落居、楚忽治定不可然云々、一義云、學頭兼帶長者の事、今度初母屋座之旨治定訖、以此等之趣可啓申大慈院、初二个條篇目者非指肝要、一旦鹽梅之堂者自往古敷定之、何不著彼座、退而可坐本座の、尤用母屋内座之條叶理致、今度不及其義者、後進學頭兼帶長者之時、永不可座彼座、是又學道の零落也、學頭本意只藤家人々不依彼遂其節之條無子南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

月二日ノ條參看、 ○應安四年十二スベシ母屋座ニ著母屋ノ座ニ著スベキノ長者ノ座席又一義ニ云ニ照シ難ナ旨治定ス遠近ノ先例ク

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三三二

哉、尤足爲例、此等之趣同可令達申大慈院之旨評義了、内可爲其座之條、不可子細、此上者來月傳法會無違例之樣、可被懃仕之由、取要申之、賢寶實成頼曉他行、常全他住、教遍教深一就大慈院學頭辭退罷向中院僧正返答事者可有斟酌者哉、次座席事、先日評定之時、異端雖事繁、學頭而講讀之上者、以母屋談也、可然之樣被致療養可被搆參、次聖教等校合之段、門弟等數被坐之上者、可被申僧正返答云、以不肖身經歴彼職之條、必非學業紹隆、の爲勸後進先途、且爲扶老病窮弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠他行、禪聖他行、賢耀義寶付歟、今度幸兩職兼帶之刻、の被止精談之條、學道の衰微、當寺之零落也、於蟄居儀困、依有蟄居望雖及辭退、衆中慇懃懇請之上者、難默止、閣萬障可參勤歟、次座席以去八日評義啓大慈院之趣者、先老躰病躰之間事、誠雖奉察、當寺傳法會僅一月之精法、此上者未拜堂長者以前の入寺、隨御願之條無子細、談義亦御願也、何可有差異同十一日事、是又衆中而計承之條、凡不可及異端、但著彼座談義勤仕未無其例、宜被尋申寺務南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日長者之

萬障ヲ閣キ海ニ啓ス談義ヲ勤ム全海ノ返答定ノ趣ヲ〓八日評定治ベシ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三三三

披露衆中之處、□可信、尤書状可然之旨治定了、則於衆座令草案書遣了、一學頭座席可敷長者の旨可申寺務事弘雅遠行、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖他住、賢耀義寶他行、以昨日十一日評義之趣、令申凡僧別當光信大僧都之處、如此事載状可申之由返答之間、衆議治定了、賢寶實成頼曉常全他住、教遍教深彼座之由、堅所令存也、以此趣可披露衆中云々、披露之處、如元爲學頭談義可有勤仕長者、學衆自專之段尤有斟酌歟、若後日有其嘲哉、所詮被申寺務、不彼彼成敗不可著願違例之基歟、以衆中沙汰之儀、構敷長者座之條、不可及巨難哉、啓案内於寺務者、同十二日の之條、寺家之大慶也、就其座席事奉尋寺務長者之段、可爲如何哉、急速無返答者、御勢、□□長者の談義事曾不可叶之間、固被仰之上者、無力可奉尋寺務長者氣色之旨、談義の延引引、只任先日落居之旨、可閣寺務方事歟云々、然而學頭所存、不伺寺務形○中略招

可令延談義談義の延引引、只任先日落居之旨、可閣寺務方事歟云々、然而學頭所存、不伺寺務形當光信ニ傳昨日評義ノ趣ヲ凡僧別寺務ノ意見ヲ尋ヌベキノ成敗ニ俟ノ旨治定ス座席ノ事ハツベシ座席ハ寺務フ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三三四

否、且寺家可勘進之由命別當僧都云々、披露之處、觀智院僧都賢寶所出記録有之、忿先日雖奉尋寺務、于今無其左右、理性院僧正の申之趣者、未拜堂長者入寺事有其例哉弘雅他住、寛覺成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖賢耀他住、義寶賢寶他住、可注進、來月談義無違例之樣、可申沙汰之旨可達云々、傳法會學頭大慈院僧正令加任之上者、著長者座可被講尺之條、可爲何樣哉之由、可有御披露候、恐々謹言、同廿四日實成頼曉常全他住、教遍教深一學頭座席事不動堂九月十二日教深九月十二日未拜堂長者入寺勘例記未拜堂長者勤當寺御影供々養法事別當大僧都御房進寺務状案○中○中略教深南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

略 ○中ヲ傳フ寺務ノ内煮理性院宗助ヲ呈ス未拜堂長者入寺勘例記寺務ニ書状

三三五

委細之旨可被尋申之旨、内々可申之旨候也、恐々謹言、月廿五日進之、而學頭爲加任長者之時、不動堂座席事難盡書状、來廿八日奉行教此記録觀智院僧都同十二月十五日長者宣下、七日法、又依爲大嘗會以前、爲未拜堂勤當寺御影供々養法、同十二月廿七日長者宣先日被尋申勸學會學頭大慈院僧正座事、難被書状候、來廿八日必々可被參申醍醐坊、堂被勤御影供々養法、未拜堂長者令入寺勤御願之例、可勘進之由、の依被仰、今承保元年正月七日成尊權少僧都入滅、同八日良深權少僧都爲准長者、寺務御教書案觀應元年十一月廿八日隆舜僧正寺務、同二年三月御影供供養法參勤之、依爲大禮以前不遂拜堂、深可參醍醐坊之由、寺務御教書同廿六日到來、談義近々之上者、の可構參、仍被行後下、永治元年十二月七日御讓位、同二年〓康正月六日、寛信權少僧都爲准長者被行後七日法、依爲大嘗會以前、爲未拜堂被勤御影供々養法、正安二年十月廿八日信忠僧正寺務、同正月廿一日御讓位、依爲大嘗會以前、又爲未拜南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日ーー此兩字〓書歟、

末長者等于時無未拜堂、末長者賢季僧賢寶正、是未拜堂、末長者、出之于時無末長者、〓」(朱)「已下現任長者未拜堂入寺例」ーー此兩字〓書歟、務ニ進ム勘例記ヲ寺寺務年預教深ヲ召喚ス

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三三六

一學頭座席并未拜堂長者大禮以前入寺等事事、已加任長者之上者、可著母屋歟、但此條新儀也、同可有奏聞、巨細載状可申云々、然而依爲大禮以前未遂拜堂、爰結縁灌頂御影供、大嘗會以前未拜堂長者令入寺懃仕御弘雅他住、寛覺成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶賢寶實成披露衆中之處、寺務被仰之趣無相違歟、忿以状可令申旨治定了、彼状則於衆座書之、个日令住寺、難比類、若以彼一日別勅之趣、號大禮以前入寺勤仕御願者、後々長日不願記録、自寺家雖進之、僅一日法會也、以別勅之儀令懃仕歟、不足傍例、談義者卅○及拜堂、是零落之至也、此上事寺務私難計定之、宜經奏聞、次學頭座席母屋・廂間就去廿六日寺務御教書、令參醍醐坊之處、被仰云、學頭大慈院僧正全海爲加任長者、面々有意見、直書之寫也、此上者來月談義可有延引、忿可相の學頭大慈院并他住學衆同廿九日九月廿五日頼曉常全他住、教遍教深中納言僧都御房〓下光信九月廿五日光信南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

可略一日ノ法會奏聞ヲ經べ談義ト比類シ難シ母屋ノ談義談義延引セト三十日ノ寺務ノ意見ハ新儀ナリラルシ

三三七

令披露書改欲出之處、彼状之趣并理性院僧正對禪舜法眼申之旨趣兩條、寺務時儀不肯例候歟、次學頭會堂座席事、往古以來令著廂間候、然而已加任之上者、彼座可被敷母賢寶頼曉不常全他住、實成他住、教遍教深去月廿九日進寺務状之趣不可然之由、理性院の令申之旨、別當光信大僧都載状申之間、談義參懃難治之間、法會忽可及闕怠之條珍事候、早以別儀可參懃之由被仰下者、可爲一學頭座席等事御願無爲之基候、且結縁灌頂阿闍梨御影供供養法、大嘗會以前未拜堂長者臨期懃仕傍弘雅寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠他行、禪聖他住、賢耀他住、義寶、不屋中候哉、此等條々急速可有申御沙汰之旨、衆中一同令啓候、恐々謹言、裁許到來者、雖爲何日可被始行之旨治定訖、十月十一日南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日教深九月廿九日〔書改カ〕、東寺傳法會學頭大慈院僧正全海去四月加任長者、雖然依爲大禮以前未遂拜堂、仍秋季九月廿九日教深別當大僧都御〓光信へ僧正返于寺家〔進之カ〕光信二一)し〔書政』別當大僧都御房〓頂〓務被返候間、後田匚

○東寺百合文書才凾ニ本日付傳法會延引廻文アリ、進寺務状案長者兼帶學頭座席等事候了、〔進之カ〕務ニ進ム状ニ載セ寺衆議ノ趣ヲ寺務書状ヲ學衆ニ返ス

三三八南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

三三九南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三四〇

一當季談義闕怠事可爲何樣候哉之由被遊候て、可給由申候、明日淨圓給候て、委細猶可申候、先日御状沙汰之由奉候分、不可然候、所詮未拜堂長者入寺事、准御影供々養法之例可令入寺之性院僧正之意地、彼學頭僧正加任事不甘心哉、然者令叶學道興隆之樣、奏達曾不可有令返進候、恐々謹言、賢寶實成他住、頼曉常全他住、教遍教深條、可爲何樣乎、又雖令入寺、於座席者、加任之上者、雖無先例可著母屋哉、此兩條就先日別當光信大僧都状之趣、改文章衆中状可書進寺務之由沙汰之處、推察寺務并理歟、此上者大禮以前入寺并母屋中座席、如寺家所存不落居歟、此時長者兼帶學頭只如氣色也、今度状可申之趣以外難儀也、尚調衆重面々有思案、可有評定云々、弘雅寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠他行、禪聖他住、賢耀他住、義寶不昨日令出京候之處、理性院僧正返答之趣者、先日御状之趣、以別儀無相違之様可有申同十三日十月八日別當大僧都状案學頭座席等事十月八日光信光信南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

ザル氣配ア寺務承引セ

三四一

弘雅寛魯衆議雖多端、評定之落居者、先日申寺務状之趣者爲二个條、一个條者大禮以前未拜堂汰、大禮以前未拜堂の入寺事一个條、載状可申之歟、將又已先立初度母屋座事申之、學頭寶護院僧正可被勤仕歟、又勸學會學頭於本座可有講尺歟、不轉會堂之條可然、且寶嚴院故頼寶法印關東下向之時、親海僧正爲勸學會學頭在學衆一列座被講讀、往古例也、雖爲何篇、當季談義急速可被遂行之條爲要樞、但此等條々、衆中無人之間、落居第二度兩條伺之、彼寺家状被返之、今何略座席事唯可申入寺一篇哉、進退惟谷者也、長者、以修學稽の成立邊、不著長者座之條、鑽仰之零落不可不歎、此上者先閣座席沙元著本座之條令治定者、向後可爲流例、是又爲學業殆失面目謂歟、後進學頭縱雖加任難一揆、來十六日相觸他住衆、以滿衆群議可有治定之旨評議了、所詮致拜堂・未拜堂者、入寺内之時有彼煩、於外院一所先當季許可有談義歟、又春季同十六日寶實成不頼曉常全一當季談義闕怠事道憲亮忠禪聖賢耀不義寶不賢成聖不親運教遍教深長者南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

○東寺百合文書よ凾ニ本不觸之日付學衆評定廻文アリ、依可爲退座依可爲退座不觸之、依可爲退座不觸之他住ノ衆ニ議ヲ以テ決アルベキカ定セン觸レ滿衆群目ヲ失フ當季許ハ外治定セバ面院ニテ談義學頭ノ座ニ

三四二

長者入寺事、次母屋座席事、兩條也、雖然於座席事者可閣之、未拜堂長者入寺事可申哉、忿有御奏達之樣可有申御沙汰之旨、學衆一同令啓候、恐々謹言、途行歟、至如此者、座席竝令申之段可謂無用、只今爲聖斷一邊落居、若非學道紹隆者、還而可失修學成立面目、宜省略之旨沙汰了、所詮未拜堂入寺事、寺務伺上聞、落之、其故者、寺務氣色、未拜堂長者事、縱雖爲別勅零落之由被存之、然者□一个條難勅會忽令闕怠、且准御影供々養法例、大禮以前雖爲未拜堂可令入寺之條、可爲何樣候三个條各又有難題、用捨宜在後日評定矣、居之後、談義始行之條重可有沙汰云々、其篇目、一〇大慈院僧正於外院坊可被勤談義別當大僧都御房書改状案歟、一者の被申春季學頭歟、若此兩條不事行者、勸學會學の在本座席可有講の哉、此東寺傳法會學頭大慈院僧正全海加任長者之後、未遂拜堂、仍秋季談義參懃難治之間、傳法會學頭全海僧正出仕事、教深状如此候、可爲何樣哉之由可尋申旨、長者僧正御房教深十月十六日十月十六日教深南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日光信被尋供僧中状案十月廿五日供僧中有評定、則申御請了、進ト進于寺務状案當季談義事

進于寺務状案當季談義事寺務ニ衆議長者入寺ノ閣キ未拜堂事ノミ申スノ奏達ヲ望座席ノ事ハベシ寺務供僧中ノ意見ヲ徴

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三四三光信

學頭大慈院僧正全海加任長者之後、依爲大禮以前不遂拜堂之間、の談義入寺難叶、仍追申教深僧都状令返進候、同可得御意候、望申今度之儀候歟、此上□可在時宜候哉之由、可得御意候、恐々謹言、傳法會學頭全海僧正入寺間事、學衆中状加一見候了、未拜堂長者以大禮以前入寺例、秋季傳法會事所候也、恐々謹言、弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖他住、賢耀義寶不賢寶雪同十五日成頼曉常全他住、教遍教深十月廿六日清我供僧一臈少納言阿闍梨御房「供僧中請文案大禮以前未拜堂長者入寺事供僧方年預寛紹十月廿三日十月廿六日清我供僧一薦南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日十月廿三日光信(〓十月)

ヲ呈ス供僧中請文供僧方年預

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三四四

旨、勅答候、可勘進御影供之由、可被仰學衆奉行候也、恐々謹言、長者僧正隆舜、依爲大禮以前爲未拜堂、勤仕御影供々養法、銘云、執行嚴瑜律師、勘御影供々養法大禮以前未拜堂長者懃仕之例、先日令申之處、其趣重被相待供僧中正安三年了、御請旨趣者、以御影供々養の例、學衆望申今度儀歟之由申之云々、而寺務被奏聞之處、勅答之趣、何仁何樣の哉之旨被尋下之由、寺務御教書到來、披露之處、信忠僧觀應二年正正安二年例并隆舜僧正觀應二年例、召執行記録、就嚴瑜注進可啓寺務之旨評議訖、長者大僧正信忠、依爲大嘗會以前不被遂拜堂、勤仕御影供々養法、寛信法務之例云々、傳法會學頭全海出仕事、奏聞之處、御影供例云々、何仁何樣例候哉之由、可令注進之證〓院僧都御房寺務御教書案閏十月十四日宗助閏十月十四日已上嚴瑜注進、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日例

○本文書ノ正文、東寺百合文書ヌ凾ニアリスベキノ由執行ノ記録勅答アリ先例ヲ勘進

南朝文中二年北朝確安六年十一月二十三日三四五

法會不違依之樣、急速可令申沙汰給候哉、恐々謹言、十一月八日一冬季傳法會事實成頼曉常全他住、教遍教深居、殆歴兩三年、不可有治定御左右、然者當季御談の可及闕怠、如何可有進退哉之旨少路嗣房卿爲傳奏返答于寺務、此趣禪舜法眼并淨圓承、歸申寺家、此上者年内の難落未拜堂長者大禮以前令入寺、勤仕御影供々養法之例、以執行嚴瑜律師注進、去月十十日令進寺務、急速可有奏達之旨、及數个度奉催促之處、嚴瑜注進并學衆中申請之趣、大禮以前未拜堂長者御影供出仕事、執行嚴瑜律師注進一紙進上之、先例之上者當季傳後十月十七日教深雖似の、卒〓難有御沙汰、尚被尋諸門の意見、就各申詞可有治定之由、勅答之旨、萬里弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖他行、賢耀他住、義寶不賢曹後十月十七日跡教深義ク、下略、更

○充所闕ク、下略、路嗣房キノ由勅答見ヲ尋ヌベ諸門跡ノ意執行嚴瑜ノ勘進ヲ進上傳奏萬里小アリス

三四六

一冬季傳法會事院嚴重叡願、斯時忽欲令闕怠、爲朝爲宗歎而有餘者哉、就中當季學頭僧正爲加任長者談義勤仕、學道規模、説學之眉目也、而還招御願陵替、成鑽仰衰微之條、悲哉々々、所同十日弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖他住、賢耀他住、義寶不賢寶本座可被講尺歟、此等之趣已經沙汰訖、斯時可有取捨云々、於後二个條の可閣之、以〇、入寺爲難治者、於外院宿坊可有談義歟、或春季學頭可被參勤歟、或勸學會學頭在詮十月十三日・同十六日評定之時、兼有數途、或長者兼帶之學頭、大禮の依不遂拜つ、自元寺務所存、早速不可被遵行之條、所存設也、仍奏聞之趣如此無其期、後宇多實成頼曉常全他住、教遍教深昨日九日越于中院、一昨日八日衆議之趣、令申學頭大慈院僧正房之處、所職事、爲避縱外院宿坊披講之條、不可有子細之旨、多の義落居訖、但學頭所存難測、御願不闕怠ウ治定畢、っ、可被の賢慮之由、能々可誘申、就承諾成否可啓于寺務歟、使節可爲奉行教深之旨南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

堂様樣廻テ披講スベ外院宿坊ニキノ由治定遵行ヲ欲セ寺務早速ノズス

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三四七

者、未拜堂長者入寺の事者、自元不申宗家者依難叶令啓了、至談義日數并延役・在所趣可申止之旨治定訖、例如然、是皆衆中沙汰也、全非寺務沙汰之上者、云流例云年内日數、於寺外宿坊急速志難默止之上者、任衆命、於外院宿坊可被勤仕談義之條、不可有子細旨、領状了、隨道尤興隆也、但今度之儀、就不動堂座席并大禮以前未拜堂入寺事、再往啓于寺務、隨始行之條、不相觸寺務者、可背時儀歟、忿今日可申者也、若如先度可伺叡慮之由被仰而始行日限可爲來十九日之旨被定了、此等之趣披露之處、御願不可有闕怠之段、爲學・始行日次等者、必不仰寺務の、只爲學衆等沙汰、學頭或病氣或窮屈等之時、於住坊可遂行之由、勅會無違依之様、得其意可申、若尚可伺叡慮之旨有返答者、堅以已前之後宇多院御願之隨一勸學會御談義懃仕舊の、頼寶法印・弘縁法印・呆寶法印等也、流而廣可被の諸門跡由之旨勅答の被仰之處、依年内日數相迫、不相待彼御左右、於外院横之煩辭退之處、拘承之條、衆中御沙汰之次第、不知所謝、且可謂眉目歟、猶々學衆芳弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲亮忠禪聖他住、賢耀他住、義寶不賢寶實同十一日南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日例也

講スベキ旨領状ス全海衆命ヲ再度ノ奏聞ニ及バズ開寺務ニ申ス

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三四八

由、以禪舜法眼巨細可申之旨治定訖、拜堂入寺題目、就彼篇目再往申寺務上者無力、外院道場事可被伺申之旨被仰之段、不目、再往爲寺務方已及上聞、此上者外院談義事、是又爲寺務私難致計沙汰、宜任叡慮引、年内日數相迫候、此會草創以來更無退轉之處、至當年難被貽闕怠之例候歟、然者々養法例哉之由、寺家先申入畢、被尋諸門跡廣可被經御沙汰云々、仍彼大會于今延背理歟、年内日數相迫之間、の延引之條、爲談義難儀之至極也、急速可有申沙汰之一冬季傳法會事者、道場等可爲學衆中沙汰、然而今度之儀、自最初母屋座席事、至未拜堂入寺之篇以昨日衆議之趣參寺務之處、理性院僧正對面、傳法會御談義事、寺務曾不存知之時院僧正堅返答訖、此趣披露之處、誠今度沙汰之次第、啓宗家之條、衆中所存者雖爲の之條、理之所推也、載状可令申、忿可奏聞云々、重々不可被伺上聞之由雖令申、理性成頼曉常全他住、教遍教深東寺秋季傳法會の事、學頭僧正全海加任于長者、大禮以前依不遂拜堂、可被准御影供於外院道場可執行彼會之由、經沙汰候、且勸學會談義、頼〓・弘縁兩法印爲學頭、於南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

勸學會談義ヲ進ム事モ叡慮ニ寺務ニ書状寺務ノ意見任スベシノ例准據タルベシ外院談義ノ

三四九

可被仰左右云々、一秋季談義事依不被仰彼左右、談義已欲及闕怠之間、於外院可遂行歟之由、以頼寶・弘縁兩法印勸此状今日以禪舜法眼進于寺務之處、理性院僧正返答如一昨日、但以内奏急速被伺申、大禮以前未拜堂長者、准御影供々養法例、令入寺可令勤仕談義哉之旨、雖申入、于今皆寺家行事候上者、必雖不及御沙汰候、就未拜堂等事已申入候間、殊更令啓候、御影供傍例事、可爲未來之法度候、忿被仰定候之樣、可有申御沙汰候哉、恐々謹言、同廿日成頼曉常全他住、教遍教深學會談義□申上之處、是條不及御沙汰、以御影供例、未拜堂入寺事、被尋仁和寺御所弘雅寛覺成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶不賢寶他行、實外院執行之候、同後宇多院御願候之間、の可爲准據候、凡此會延否・談席已下、先々十一月十二日十一月十二日教深南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日別當大僧都御房教深

○本文書ノ正文、東寺百合文書天地之部ニアリノ法度タル傍例ハ未來寺務急速ノ内奏ヲ約スベシ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三五〇

已上仁和寺傳法會學頭仍此趣先啓寺務、同可罷向傳奏方、使節可爲奉行教深之旨治定了、彼勘進状、一通就理性院、一通の渡萬里少路云々、并大覺寺殿御意見云々、然而于今又無彼御左右、結句長者兼帶學頭例可勘申之由、傳東寺長者兼學頭先例事奏仲房卿連々被示之間、此段今度申上要樞之旨、以雜掌雖令申、忿可勘進云々、眞光院僧正禪助已上當寺寶持院僧正顯譽學衆中勘進案大慈院僧正親海西方院僧正仲我菩提院僧正了遍南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三寶院僧正道順○中略

略 ○中ヲ勘進ス學衆中先例ノ勘進ヲ命兼學頭ノ例路仲房長者傳奏萬里小ズ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三五一

相竝奏聞之處、於外院可執行之由勅答云々、彼状云、此勘進、廿一日奉行教深罷向仲房卿亭、就之了、成頼曉常全他住、教遍教深已上大學寺西方院僧正仲我昨日廿三日罷向傳奏仲房卿第之處、寺家所申、大禮以前未拜堂入寺事并外院談義事、於外院可始行之由、可令仰遣給之旨、其沙汰候也、恐々謹言、全海僧正申轉法會談義參事、申入候之處、大禮已前未拜堂長者入寺、無先規之上者、一秋季傳法會談義事大慈院僧正親海弘雅寛覺成聖他住、親運道憲他住、亮忠他行、禪聖賢耀義寶不賢寶他住、實同廿四日聖無動院僧正道我傳歟、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

○中略略 ○下行スベキノ外院ニテ執由勅許アリ

三五二

務了、中可被仰、先外院談義事勅許之由、可奉觸送學頭方云々、彼状今日廿四日以淨圓進寺義、忿可付寺務三寶院、彼施行之後可申之哉、次談義始行日次、寺務施行之後可定之、次外院在所事、學頭僧正定可被宿増長院歟、被渡之後、會所可爲彼堂之由、自衆彼奉書有數參差、一者全海僧正申云々、學衆中最初状、不被達傳奏歟、一者未拜堂長弘雅他住、寛覺成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶賢寶實成他行、三寶院僧正御房學頭宿坊可爲増長院之上者、就便宜可爲彼堂、明障子一二間等事者、縱雖爲公物、可者大禮已前の無先規云々、御影供々養法例勘進之、此等趣重可申披歟、雖然先任順沙汰遣之由令申之處、領状無相違、此上者談義所可爲増長院之由治定了、道場新理者頼曉常全他住、教遍教深同廿六日應安六一外院談義所事十一月廿三日南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日十一月廿三日仲房仲房入寺

參差淨圓ヲ以テ奉書ヲ寺務談義所ハ増傳奏奉書ノ長院タルベニ進メ施行ヲ乞フシ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三五三

候也、恐々謹言、於外院可始行之由、可令仰遣給之旨、其沙汰候也、恐々謹言、召預等可被沙汰云々、當季傳法會談義事、於外院講尺有否事、勅答如此、以此旨可被相觸會衆之由、其沙汰間、先進案文候、明旦可給御使候、可令正文候、定片時も御急用〓□之間、如此令申全海僧正申轉法會談義參事、申入候之處、大禮已前未拜堂長者入寺、無先規之上者、傳法會談義事、只今如此被仰下候、但寺務聊出頭之間、不見正文可進之段、自由之證〓院僧都御房候、内々可令披露衆中給候也、恐々謹言、十一月廿三日應安六應安六三寶院僧正御房十一月廿四日宗助十一月廿三日仲房傳奏奉書案十一月廿四日理性院状案秋季傳會事仲房南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日

○本文書ノ正文、東寺百合文書よ凾ニアリ

三五四

年内日數相迫之上者、自來廿八日可有始行之由、出廻文了、弘雅寛覺成聖親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶退座、賢寶實成頼曉十一月廿五日年預僧都御房講尺今度初例也、尤爲學道の光花、御願再昌、各披競學之眉、彌可勵螢雪之勤者也懈一談義日次事ん作之勤云々、於外院可執の彼會之由、勅許之間、自昨日廿八日於増長院被始行之處也、學頭兼長者常全他住、教遍教深同廿九日當季談義會所事南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日十二月五日於増長院堂評定、大慈院僧正光信應安六十一月廿五日光信○中略

j時二長者、全海ヲ出ス行セラル行ノ旨廻文秋季談義始二十八日始

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三五五

雖非廣博儀、如形可有其沙汰之由治定了者講尺初例、尤依可奉賀也、弘雅寛覺他住、成聖他住、親運道憲他住、亮忠免、禪聖他住、賢耀義寶賢寶教最初自學衆中進寺務状、依不被渡傳奏、錯亂非一、雖可申披、歳末計會、事非要樞、大同廿四日會已被執行、無爲之上者、可閣之云々、傳奏進大覺寺宮状等案文一結、收手文櫃了、〔參考〕深實成頼曉常全他住、教遍他住、朝英〔東寶記草本〕常全他行、教遍教深一秋季傳法會事弘雅寛覺成聖親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶賢寶實成頼曉一學頭供養事學頭兼長○中○中

二西院 ○教王護國寺所藏略略 ○中 ○中ニ收ム結ヲ手文櫃文書案文一全海ニ供養ヲ沙汰ス

化

〓〓三テ百〓〓く南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日〓と〓●〓●〓出〃●

と〓●〓●〓出〃● 南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三五六

三五七

宣下、阿闍梨・定額纔三人許參會云々、一長者拜堂以前勤仕供養法例御影供并東寺事可執行之由、宣旨到來石山、仍良深僧都亥剋參東寺、開御道具勤仕、寛信權少僧都蒙准長者宣、被行後七日法、依爲大嘗會以前、爲未拜堂被勤御影供々養承保元年正月七日長者成尊權少僧都入滅、同八日良深權少僧都蒙准長者宣、私云、良深僧都石山座主也、仍宣旨到來石山云々、正安二〓十月廿八日信忠僧正任寺務、同三〓正月廿一日御讓位、依爲大嘗會以前、爲永治元年十二月七日御讓位、同月定海大僧正依病惱辭退寺務、同二年退出之處、或記云、承保元年同十二月十一日長者宣下、、東寶記〕行後七日法、又依爲大嘗會以前、爲未拜堂勤當寺御影供々養法、同十二月廿七日長者法、一爲准長者拜堂以前勤仕供養法例被記云、承保元年〓長者未補之間、別當時圓法橋并定額許行御影供、正月六日、或記云、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日長者補任云へ」(朱、下同ジ)

○教王護國寺所藏不取出御道具、于時無末長者、五法寶中灌頂院御影供改康末長者于時無寅治、長者補任云、甲

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日三五八

觀應二年隆舜僧正、一二季傳法會寶法印〓東寶記〕未拜堂被勤御影供々養法、鍵、巳剋鎭守八幡宮、未剋西院御影堂、聽衆濟々、異門正道所成群也、同廿七日結願爲寛信例云々、元弘二年盆守僧正、畢、一月廿一日、依道我僧正爲永格定春秋二季傳法會、毎季卅个日于今令相續者也、後宇多院有叡感、被成永代御願の、及新所御沙汰也、本妙房・覺順房・慈觀房等爲讀師、依爲大亂以前、爲未拜堂勤仕御影供々養法、勸發自性上人、我寶、創の開講配文心經祕依爲大亂以前、爲未拜堂勤仕御影供々養法、或四季或二季、隨時參勤、日數多少・始行日次等、依時儀不定也、正和二年五月十一日、學頭最初雖爲一人、建武元年了賢の親海兩人居職、自爾以後爲二人、次學衆最初七被補學頭并供僧、應長二年覺順上人智海令談釋論爲談義、本尊法皇御筆大師御影被安置之畢、同四年、「へ」「へ」改正和元、

助僧正、被殺害畢、彼最禪供僧闕替被補任之、御影堂三口供僧之内也、執事實六法寶下講説等條々去年十一月〓執事八日任寺務、執事定未拜堂、 ○教王護國寺所藏少僧都去季十二月〓憲僧正、末長者八日任寺務當〓八月五日夜亥剋、於東寺食堂邊、最禪僧都爲寛業阿闍梨律師于時權春季二月秋季八月也、の仁和寺傳法會于時權兼帶學衆多之故、秋季談義被轉十月乎、宇〓卯、教助僧正、從自其以來乙子壬覺順上人智海令談釋論爲談義、本尊法皇御筆大師御影被安置之畢、同四年、「へ」改正和元、

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十四日三五九

文、其以前隨時不定也、〔東寶記草本〕後、仲我法印令補任、又親海入滅之後、頼我法印補任了、貞和以來以疏釋論爲兩季配尋源人、次十二人、後十六人、漸々加増畢、賢僧正入滅之後、弘縁法印加補學頭之刻、春季親海、秋季弘縁勤仕之、弘縁入滅之聖護院覺譽法親王ノ室二入リテ出家シ給フ、同皇子妙法院宮、梶井承胤法親王ノ室ニ、同皇子、一十四日、後光嚴上皇皇子、應長二年後宇多院御興隆之最初、學衆七口也、阿闍梨覺譽・定教學頭之時、迄建武二年被加補親海僧正、兩季配分兩學頭勤參勤之、貞和三年了寛雄・寛業也、其人也、其後被加三口、最禪・潤惠・弘縁是也、其後又加一傳法會衆成十六口表十六大〓云々、名字不分明、四口同於學頭の者、正和四年頼寶法印〓始補任、の兩季談義一人兼行の、其後了賢僧正任忠・俊業

尋之六定額僧 ○教王護國寺所藏深字、定潤名字可于時權大僧都、寅後用増、後攻〓庚覺〓仁、于時法印、覺堯

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十四日三六〇

ジク出家シ給フ、入室梶井承胤法親王儀歟、然而今儀異他之上者、不可有子細歟之由答了、夜結願退出之次、新院宮他也、此段日來示合予、々答云、亞相爲御車寄被參御車後、貴邊令參會給之條、可爲常之、前内府乘若宮車後、大臣乘親王車後、不打任事也、然而彼宮依爲前内府養君、依異許給著袴之儀云々、銀器・打敷等依召進之、〓出家云々、先被參仙洞、又聖護院宮日來被修大法、祗の仙洞、今上人禪僧弟子、先年入室爲〓食、而春屋爲武藏守被追放之刻、還御乳父前右大將欲令入室聖護院、而三井寺衆徒捧奏〔後愚昧記〕-奉具之、の被逐入室、即今夜同出家云々、此宮は爲春屋室、今夜則出家、先於仙洞有著袴儀、御車寄大納言公豐卿、愚管記今夜妙法院宮廿四日、庚寅、終日寒雲徃來、今夜新院皇子了、〓食入室門跡、未曾有事也、先年本院宮則以後車供奉入室梶井門跡云々、先於の有養君、今夜御年十歳〓〓、廿四日、新院若宮ヽ中〓友〓女}

右卿養君年先門主恆鎭法親王入寂之刻、還住當門後伏見院宮、此十年許遁世爲禪僧、而去 ○陽明文庫所藏内大臣實養君、母左京大夫局、前御乳父前内新院宮、隆十一月公直卿 (三條實繼) 佐局腹故右衞門跡了、教光卿府〓滿院諸大夫法師女也、 ○史料編纂所所藏 (北小路〕養君、于實繼 (今出川) 廿四日、新院若宮ヽ中〓友制堝府〓義息、弟子トシテ〓食トナル車寄三條公覺増妙葩ノ袴ノ儀アリ仙洞ニテ著〓食門跡ニ入室スルハ未曾有ナリ豐

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十四日三六一

造作之事也云々、謀略之至可彈指々々、莫言々々、〔華頂要略〕覺叡法親王後光嚴院皇子、承胤親王受法灌頂、〔門跡傳〕跡給了、而今以〓食入室、首尾不相應事也、所詮如巷説者、寺門衆徒訴訟、新院御結搆其間事示合予之時、答此分了、入室梶井宮、今夜則出家、先於仙洞有御著袴、御車寄公豐梶井入室之儀、粗後日前内府注送状如此、應安六年十二月廿四日、入室得度、十三歳、〓〓仁法親王後光嚴院皇子、良憲僧正資、護持僧、牛車、天王寺別當、至徳元七十七補入道覺叡親工状の、非器之躰御坐之上、御母儀凡卑、不可用門主之旨訴之、仍本院宮令入室勸修寺門卿、前内府品、座主二度、乘若宮車後、大臣乘親王車後、不打任事也、然而彼宮依爲前内府養君也、門跡傳〕廿四日、若宮新院南朝文中二年北朝應安六年十一月二十四日

百四十一諸門跡傳二圓融坊 ○京都府立總合資料館本伯耆局腹、彼局圓承胤親王弟子、後光嚴院第四皇子、梶井殿實繼妙法院新院廿四日、若宮滿院房官法師女也、ククククククク公、無品ノ謀略トノ巷説アリ後光嚴上皇

三六二

〔華頂要略〕〔華頂要略〕〔門跡傳〕座主、覺増法親干覺増法親王後光嚴院皇子、光嚴院孫、覺譽僧正資、堯仁法親王後光嚴院〔本朝皇胤紹運録〕劑叡法親工窰井、早世、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十四日「第九十九」(朱、下同ジ)待助法親工圓滿院、早世、亮仁法親王妙法院、早世、長吏

百四十一諸門跡傳二妙法院百四十三諸門跡傳四聖護院 ○京都府立總合資料館本同帝第六皇子、母崇賢門院、勘解由小路贈左大臣兼綱女、〇 ○京都府立總合資料館本亮仁親王弟子、良憲僧正受法、四天王寺別當、牛車覺譽親王弟子、後光嚴院第八皇子、聖護 (後光嚴)イ七井本院略ス ○飛鳥亮仁法親王妙法院、早世、寺「」 ○事蹟

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日三六三

四位下ニ敍ス、二十五日、○後光嚴上皇皇子至徳元年七月十七日ノ條ニ見ユ、北朝小除目、足利義滿ヲ參議兼左近衞中將ニ任ジ、從薨ゼラルヽコト、永和三年七月四日ノ條ニ、堯仁法親王天台座主ニ補セラルヽコト、妙法院御入室ノコト、應安四年七月二日ノ條ニ、入道覺叡親王〔〓公卿補任〕道寛法親王永助法親王明承法親王梶井、道圓法親王青蓮院、覺増法親王聖護院、

卯、辛堯仁天台座主、仙洞七佛藥師法賞、妙法院、

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日三六四

翌日、院執權藤中納言忠光卿、爲勅使向大樹亭云々、廿五日、後聞、今夜被行小除目、十一月廿五日、辭退、故贈左大臣義詮公男、參議正三位藤公廣辭退左近中將源義滿兼、右近少將藤原冬實自餘雜任略之、參議藤原公廣〔後愚昧記〕正四位下藤原宣方從四位下源義滿正五位下源滿氏六十一月廿五日任、今日兼左中將、參議源義滿從四位下源義滿將軍也、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日左馬頭源滿氏

○史料編纂所所藏十一月勲功四十賞、十六關東管領、故基氏卿息、九 (足利〕左馬頭源滿氏將軍也、左馬頭ニ任足利氏滿ヲジ正五位下ニ敍ス

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日三六五

左近中將源義滿兼、將監藤原光俊右近少將藤原冬實將監源光家左衞門尉藤原仲定坂上教景和氣房成正五位下源滿氏和氣全繼伊豫權守安倍繁言筑後權守惟宗廣憲應安六年十一月廿五日左馬頭源滿氏〔後愚昧記〕從四位下源義滿治部權少輔藤原兼宣兵部權少輔祝部成廣大藏丞藤原清貞正四位下藤原宣方參議源義滿南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日

○史料編纂所所藏自九月至十二月卷裏文書勲功賞除書

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日三六六

〔鹿苑院殿御元服記〕壬生家譜〕廿五日、將軍家義滿任參議、兼左近中將、任參議給、同六年十一月廿五日、除目、御歳十六、〔花營三代記〕敍從四位下、氏滿任左馬頭、敍正五位下、敍從四位下、〔愚管記〕廿五日、辛卯、晴、今夜被行除書、武家任參議兼左近中將、除書注裏、從五位上橘知之二十五日、小除目陣儀、「滿氏者故武衞基氏卿息、後聞、名字氏滿云々、參差之由武家申之云々、」辭退參議藤原公廣

○陽明文庫所藏勲功之賞兼左近衞中將、勲功 ○尊經閣文庫本武家日記上賞、 ○群書十一月ニ同ジ、仍テ略ス、 ○裏書右掲ノ除書類從本十一月兼治中 (裏書頭書) 名ヲ誤記ス除書氏滿ノ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日三六七

獻之、御位署就御吉事可被書始之由、被獻神寶等石清水、其状爲貞秀奉行上之、同廿七日、被〓大系圖後集〕義滿、應安六十一十五、任參議、兼左近衞中將、同日敍從四位下、征夷大將軍參議兼左近衞中將從四位下源朝臣〔武家傳〕喜連川判鑑〕同六年十一廿五、從四下、同日、任參議兼左中將、被讓、同月二十八日、京都ノ讓ヲ請テ、任左馬頭、敍從五位下、〓六十一月六日、京都將軍任參議、兼左近衞中將、敍從四位下、左馬頭ヲ辭シテ氏滿へ〔武家年代記〕〓宮内廳書陵部本義滿同日、鎌倉殿、氏滿、鹿苑院殿義同六年十一月廿五日、任參議、十六歳、同日、兼左中將、敍從四位下、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日

○尊經閣 ○國立國會圖書館本 ○續群書類從本文庫本勲功賞、去左左馬頭、馬頭與氏滿、 ○中氏滿正五位下、略乾 ○中略癸丑去左馬頭、同六年十一月廿五日、任參議、十六歳、同日、兼左中將、敍從四位下、滿 ○宮内廳書陵部本滿ニ讓ル左馬頭ヲ氏

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日三六八

北野社神體靈鏡落ツ、〔華頂要略に歸る、氏滿敍爵の御悦ありて、殿中の賑はひ、國郡の喜ひ、云計なし、諸將諸侍、各は、氏滿御判始とそ聞えし、目出度かりし事共也、能憲上洛して、御氣色に依て仰を被り、從五位下に任せられ、御暇給はりて、能憲鎌倉鎌倉に參上し、賀し申されけれは、程々に隨ひて種々の賜物これあり、同十二月廿五日せらる、こゝにおひて、左馬頭を辭退し、鎌倉の管領氏滿に讓給ふ、執事上杉兵部少輔花營三代記〕同月六日、氏滿敍爵、從五位下左馬頭ニ任ス、〓鎌倉管領九代記〕同六年十一月廿八日、京都將軍家、參議に任せられ、左近衞中將を兼て、從四位下に敍同六年癸丑十一月、任敍從四位下參議兼左近衞中將、去左馬頭、授鎌倉管領氏滿、同日、北野社御正躰落云々、〔鎌倉九代後記〕氏滿南朝文中二年北朝應安六年十一月二十五日

十一月百三十四上室町將軍家之傳義滿 ○京都府立總合資料館本 ○尊經閣文庫本武家日記上 ○内閣文庫本二

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十六日三六九

同廿八日、同前、〔續史愚抄〕〔公卿補任〕廿五日、辛卯、二十六日、細川頼之、足利義詮七囘忌佛事ヲ安樂光院ニ修ス、公卿補任〕此日北野御正躰墮、非參議從三位源長具應安二年十一月十二日敍、元右中將、應安四年三月十二日任左兵北朝前左兵衞督從三位久我長具薨ズ、非參議從三位源長具左兵衞督、四月日止督、十一月廿六日薨、〔尊卑分脈〕衞督、

十一月 ○中室町傳・康富記追道嗣公記・武家日記三十三十辰、神〓也 ○尊經閣文庫本村上源氏久我一十七後圓融院上略壬五一十七四具顯衞督、世系官歴

三七〇

足利義滿、太刀及ビ神馬ヲ石清水八幡宮ニ獻ズ、石清水八幡宮御寶前征夷大將軍參議左近衞權中將從四位下源朝臣(花押)〔石清水文書〕一十八日、右所獻上如件、應安六年十一月廿七日後光嚴上皇、陽祿門院御忌ニ當リ、梅津長福寺ニ幸シ師、願文諷誦依長老懇望予書之、廿六日、傳聞、今日於安樂光院、武藏守爲故大樹七个年追善執行佛事、當寺長老爲導〔後愚昧記〕奉獻○足利義詮七囘忌辰ノコト、本年十二月七日ノ條ニ見ユ、太刀一腰南朝文中二年北朝應安六年十一月二十八日神馬一疋

六菊大路家文書 ○大日本古文書十一月 ○史料編纂所所藏午、甲文ヲ書ス三條公忠願

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十八日三七一

問ス、給フ、有司不允其行、秩念慕岡極、專遣的親小厠阿童保兒、親詣座下、代秩參拜、以申謝悃、明使趙秩・簷鉦、博多ヨリ丹後雲門寺ノ妙葩若非賜及、曷得而安抵博多、天風未順、管領留侍來春、但因於歳窮、皆承餘波之惠、感侍生趙秩皇恐拜九和南、上啓天龍東堂春屋和尚尊徳宿法座、久依越蔭、得沐恩光、辱累茲徳斯恩、常懷不替日出月沒之間也、本意擬圖一見顔色、以馨生平之願、奈節旄所重、使垂問、尊賜之厚、但秩旅邸得之、三冬足用衣綿繻布、皆頼成美、自大内洒々田途盤纒、云々、及ビ其ノ弟子等ヲ音○陽祿門院、崩ジ給フコト、文和元年十一月二十八日ノ條ニ見ユ、〔愚管記〕廿八日、甲午、晴、新院御幸梅津皇恐和南九拜啓事上申覆〓雲門一曲〕天龍東堂和尚春屋大徳禪師法座、侍生趙秩謹封、(妙葩)侍生趙秩謹封、

十一月 ○陽明文庫所藏御塔頭屋春順風ヲ待ツ博多ニ抵リ遣ス趙秩從者阿童ヲ丹後へ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十八日三七二

與願違、則當謝銘于片楮、以報區々之萬一、辰下歳寒、惟冀珍重、以膺福壽、不具備、家石流于子孫、不忘遺愛、更願天興之便、明年復命囘舟、得會面容、是秩所願望也、如鉦頓首再拜奉書天龍前堂上和尚大禪師侍者、毎聞英譽、常切斗瞻、雖懷慕藺之私、未邦、仰頼雲〓、且獲告成、見伺風訊、比同使可庸等、且沐存顧之見、宏才碩徳、及諸設乞爲情鑒、隸愧窮途行色如洗、無可爲尊長獻、諒知我者亦不訝、及開正即望急發、其囘以拜識荊之願、即辰歳律更端、肇新嘉事、恭惟天神翊衞、法候曼福、座下欽承上命、來使貴遂二月初一二間、必開帆、如蒙不棄念我於逆旅、蕭々重賜眷戀、周於想慕、尺牋寸字、施、自與常者、萬々相遠、欽羨々々、茲因端便、謹此状上伸起居之敬、輙有拙刊圖書二以慰行色之光也、但感佩恩惠、歸國訴於君親、不及郷黨親朋、語及妻子、咸稱感激、銘於顆・唐筆二支、少助文房、非所爲禮、下情無以自表、幸茲察焉、未由參拜、惟萬々自玉、十一月二十八日侍生趙秩客博多簷鉦謹封、天龍前堂の大禪師侍者、十一月二十八日侍生趙秩皇恐百拜和南上啓頓首再拜奉書南朝文中二年北朝應安六年十一月二十八日上客博多簷鉦謹封、

皇恐百拜和南上啓頓首再拜奉書贈ル圖書ト筆ヲ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十八日三七一

圖書貳顆・唐筆貳支、少旌芹意、江南昨夜夢初囘、萬里烟波雁亦來、驛使相逢無可寄、慇懃折贈一枝梅、小詩憶獻上天龍東堂和尚芥室大徳宿尊禪師、伏乞斤斷臨金納、愁雲終日鎖柴門、人事相催曉復昏、歸計未成覊思惡、江山無語暗銷魂、山色連雲銷竹簾、萬里思君情最切、長〓撚斷數莖髯、生死難忘一諾恩、最是石城風雪際、思君腸斷欲銷魂、窮途惟有老僧知、丁寧北海雙鱗約、好把封書慰我思、不備、無由縮地見天津、丹府龍光夜自暾、夢入扶桑紅日出、愁連北海碧雲屯、姓名肯爲千金易、醫雪子趙秩可庸和南九拜獻上前曾寄懷詩、尤恐浮沈今容録呈、更祈芥室善知識金知、未歸行色客愁添、白髮功名歳月淹、蓮社妨盟慚惠遠、虎溪違約憶陶潛、梅花和雪粧牋字、愁聽夜雨滴池荷、可奈客情如雨何、客情恰似荷翻雨、滴碎郷心愁轉多、久慕相如恨見遲、床頭百遍讀君詩、露凝丹竈龍吟夜、月上雲門鶴唳時、多難只存危節在、客博多簷鉦頓首奉書、不備、客博多簷鉦頓首奉書南朝文中二年北朝應安六年十一月二十八日

趙秩妙葩ニ詩ヲ寄ス詩ヲ寄ス

三七四

詩憶寄中蘂侍史、詩寄憶周祐侍史、我思君兮天之津、君思我兮海之濱、我情如水兮流不歇、君心千里兮似明月、雲門一曲白石爛、日出扶桑黄金盤、添香侍講龍歸後、爲説節〓困江干、美人相憶隔秋水、遙望荷花吐芳蘂、手持香玉欲有贈、愛而不見人千里、詩寄憶昌霖侍史、以表不盡之思也、鰐溪折柳送君歸、柳色依々露未稀、料想堂頭相借問、爲言弊盡黒貂裘、蕭々海風天雨霜、石城窮愁夜何長、歳寒烟波萬里嶮、正是游子悲故郷、侍講應添五夜香、試問扶桑初遇雁、銜蘆何日到衡陽、夢囘孤館客殊方、簷罅光流月一床、猿鶴不堪愁裏聽、歳時况是客中長、吟詩俄對千峰雪、○妙葩、其ノ弟子昌霖ヲ周防山口へ遣シ、明使ヲ訪問セシムルコト、本年十月七日南朝文中二年北朝應安六年十一月二十八日松雪公孫趙可庸贈、松雪公孫呉興趙秩可庸呈、醫雪趙可庸贈、時歳次癸丑仲冬十一月廿八日吉、松雪公孫趙可庸和南、時歳次癸丑仲冬十一月廿八日吉、松雪公孫呉興趙秩可庸呈、

詩ヲ寄ス趙秩昌霖ニ趙秩周祐ニ詩ヲ寄ス詩ヲ寄ス趙秩中蘂ニ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日三七五〓〓

來廿九日法事講、有樂、可有參懃之由、被仰出候也、恐々謹言、云々、清和院長老御房日ノ條ニ見ユ、〓清和院文書〕候、可得御意候哉、恐々謹言、ノ條ニ、梵超・周允ヲ博多へ遣シ、明使ヲ訪問セシムルコト、應安七年三月二十二後十月廿八日廿九日、武家於等持寺、禪僧等拈香諷經、其後一念々佛者行法事讚、清和院長老讀高座花、足利義滿、同義詮七囘忌佛事ヲ等持寺ニ修ス、寶〓院殿七廻御佛事、自來十一月廿八日可被修行候、任例御念佛事可申入之由、被仰出〓後愚昧記〕十一月十日〓〓元信(花押)後十月廿八日元信(花押)十一月十日二十九日、南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日(依田時朝)

十一月 ○史料編纂所所藏 ○山城乾未、乙法事讚ヲ行ヲ法事讚ニ禪僧拈香諷經シ念佛者召請ス清和院長老フ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日三七六

清和院長老夫、鑽燧改火、日月忽易遷、枕幽寢苫、晨昏更難忍、居喪之間、致哀而已、伏以、先考北朝前權大納言正二位一條實材薨ズ、禪儀、以忠貞爲佩、以才藝爲〓、諫議者賢能之選也、騰遭郎將兼帶之寵、亞相者榮遷之來廿九日先公第七廻御佛事、於等持寺恆例法事讚一座、可有修行候、有御用意可有勤行之由、被仰出候、可得御意候哉、恐々謹言、霜月十二日元信(花押)任也、幸攀嚴父不踐之迹、聲價重於世、暉映見於門、是以、公餘弄文、光風霽月之句成〔迎陽記〕一條大納言入道俗名實材一周忌○足利義詮七囘忌辰ノコト、本年十二月七日ノ條ニ見ユ、清和院長老元信(花押)霜月十二日元信(花押)南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日

○内閣文庫本十二一周忌佛事ヲ行フ

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日三七七

化臺、得無量壽之相、群類悉出忘域、證三菩提之因、敬白、弟子瞻仰尊也、奉書寫率都婆南淨土三部經二部、或染禿翰漸々自寫、或假他筆面々頓矣、茶蓼之味不喩、春有工〓之心、秋有悽愴之心、日思吾親、恰如或存、愛弟子者、被遺髮、生前積六字稱念之功、身後結九品清淨之縁、然間老其將至、蒲柳之質早衰、宛其死寫、奉手自書寫阿彌陀經六卷、撫遺書用新紙、勤行廿五三昧一座、勤修四十八日禮讚一座、并融通念佛百萬反、勤行七个日別時念佛、誦唱稱名念佛十萬反、併任禪閤之素意、躰也、嚴訓不忘、哀慕最深、無父何怙、徒抱孤露之悲、有君用光、早居維月之位、皆是依爲代々歸依之像、故致度々稱揚之儀、奉供養同畫像二鋪、一幅者幽靈臨終佛、一幅者遺恩、何以追報、方今當一周之忌、馨微善之誠、奉供養阿彌陀如來像一體、右本尊者、矣、窓梅的〓、枝々泄子月之信焉、相對去年之景、更動今日之情、彼高柴之泣血也、不是成佛之道、曾子之養志也、只是事生之孝、我之所勉、恐勝二賢者乎、然則、尊靈速登章、神助入筆、飛龍翔鳳之勢呈妙、言行靡違、内外允協、嘆掣電之一歡、落愁霜之短咸修淨土之白業、廼嘱普勸寺元老、恭爲供養門導師、觀夫、軒松欝葱、葉々〓歳寒之操應安七年十一月廿九日弟子從三位藤原朝臣公勝敬白、弟子從三位藤原朝臣公勝敬白、應安七年十一月廿九日南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日

導師普勸寺某

南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日三七八

〔公卿補任〕名、位、延文五年八月卅日喪母、暦三年十一月十八日從四下、賜去正月五日位記、同月廿七日任右少將、同十二月八日改實材、非參議從三位藤實材權中納言從二位公有卿男、母家女房、應長二年正月五日從五下、同六月十七日解官、三年六月止正四位下、如元爲從四位上左中將、八月五日更敍正四位四日喪父、文和三年正月七日敍從二位、十一月十二日聽本座、延文三年正月六日敍正二觀應三年正月延慶二年誕生、應長二年正月五日從五位下、年正月五日敍正三位、九月十六日任參議、同十九日兼右中將、貞和四年三月廿日兼讚岐下、四年正月十三日兼備前權介、暦應三年七月十九日敍從三位、元左中將、應安二年三月卅日出家、法名源覺、權守、貞和五年九月十三日任權中納言、觀應元年八月十六日辭退、諸家傳貞和三元徳元年十一月五日轉左中將、同月九日從四上、元弘二年正月五日正四下、貞治六年四月十三日任權大納言、九月十五日辭退、正和五年正月加從五上、文保二年正月廿二日正五下、十二月廿八日侍從、嘉正和五年

改實勝三上三十二四歳、從三位藤朝臣當年給、清水谷 ○以上二十四公有卿男、改實勝、爲實材、從三位藤季子三十一三十 ○以上 ○以上季子當年給、 ○以上母家女房本名實勝法名源覺官歴

三七九

年十一月十八日從四位下、日正三位、四年十一月五日左權中將、同月九日從四位上、元弘二年正月五日正四位下、服解、父、文和三年正月七日從二位、一位、十七日解官、同三年六月日止正四位下爲從四位上、同日左權中將、同年八月五日更正四文保二年正月廿二日正五位下、同五年九月十三日權中納言、位下、同四年正月十三日備前權介、日辭、應安二年三月卅日出家、同五年八月卅日服解、母、貞治六年四月十三日權大納言、同年九月十六日參議、觀應三年正月四日〔尊卑分脈〕同年九月十九同年六月同年十二月廿八日侍從、嘉暦三正月日從五位上、同月廿七日右權少將、同年十二月八日改實勝、同同月十九日右權中將、同四年三月廿日讚岐權守、暦應三年七月十九日從三位、同年十一月十二日本座、延文三年正月六日正公有貞和三年正月五同六年八月十六日辭、實材

月五日位記廿歳、賜去正卅六二歳、 ○尊經閣文庫本六十一歳、六歳、五十廿六四十法名源覺、權中納言、正二位、參木、中將、右衞門督、卅九歳、廿四四十歳、歳歳歳四十一歳、九歳、八歳、三十歳、觀應元歳藤氏公季孫一條五十十母家女房歳、八母公重卿女、權大納言、正二位、參議、中將、四實材南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日左中將、出家、 (室町) 世系南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日

三八〇

ー公勝〔系圖纂要〕-公次〔鳳笙師傳相承〕公勝一條中納言實材公次一條少將公次

權中納言、參議、中將、母同、應安七年十一ノ一從三、元左中將、永和元年十ノ三木、同ノ十一備中權守、永徳元年正ノ六正三、二年正ノ廿六權中納言、康應元年薨、母參議經宣女正五下、右少將、正五下、早世、三十一下藤原氏廿五下 ○續群書類從本母同公勝、早世、 (中御門) 母三木經宣卿女、右少將、清水谷左中將、出家、レ今上御師範、實者清秋三男、母公重卿女、永仁四年生、母能冬朝臣女、 (豐原)從四立下、龍秋實種笙ノ相傳南朝文中二年北朝應安六年十一月二十九日

三八一

受大神宮役夫工米ノ譴責ヲ停メラレンコトヲ北朝ニ請フ、ノ條ニ見ユ、畫師攝津守藤原隆昌任ゼラルヽコト、貞治六年四月十三日ノ條ニ、薙髮スルコト、應安二年三月三十日是月、東寺雜掌頼憲、同寺領播磨矢野莊例名并ニ若狹太良莊ニ、豐東寺雜掌頼憲謹言上欲早被經御奏聞、任先例可止譴責由、被仰外宮造宮使、全寺用、播磨國矢野庄例名并○實材、北朝ヨリ本座ヲ聽サルヽコト、文和三年十一月十二日ノ條ニ、權大納言ニ若狹國太良庄等役夫工米事〔東寺百合文書〕畫師攝津守藤原隆昌詞一條前黄門實材卿、慕歸繪南朝文中二年北朝應安六年十一月是月詞一條前黄門實材卿、

○京都府立總合資料館所藏京一之十五 ○西本願寺所藏 (第四卷奥書) 詞一條前黄門實材卿、書ヲ書ス慕歸繪ノ詞

南朝文中二年北朝應安六年十一月是月三八一二

四通勅裁案用、彌爲致御祈祷精誠、粗言上如件、二通武家奉書案早可止催促之旨可相觸云々、自往代以來被停止彼役之條、數通勅裁并武家奉書等載而炳〔東寺百合文書〕月十九日綸旨者、先々爲勅免之地者、可止譴責之由、被仰造宮使畢云々、如同四年十一焉也、今更何無御沙汰哉、尤以不便次第也、不可不歎、然者早任先例被成下院宣、全〓月二日勅裁者、不入弘安・元亨配符之上者、可止其責之由、被仰造宮使畢云々、將又如貞治三年九月十七日武家奉書者、外宮役夫工米事、前々被免除之條、度々勅裁分明也、右兩庄者、爲當寺領重色異于他之地也、然間彼内宮外宮役夫工米事、去如延文二年後七應安六年十一月日副進同廿日弘雅寛覺成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶不賢寶他行、實

同年同月同日 ○京都府立總合資料館所藏貞治三年九月十七日ム學衆方評定引付延文二年後七月十三日同年同月十九日同年十二月十三日同四年十一月二日同年十二月十三日應安六年〓畄〻貞治ノ幕府奉書ニ停七延文ノ勅裁ノコト分明ナリ

三八三

英保次郎左衞門入道殿石見新藏人殿沙彌聖觀頼曉常全他住、教遍教深成頼曉常全他住、教遍教深矢野例名役夫工米事、年内催促之段可被閣之由候也、仍執達如件、同廿三日英保次郎左衞門入道殿役夫工米□譴責延引事廿一日以當庄夫下了、弘雅寛覺成聖他住、親運道憲他住、亮忠禪聖賢耀義寶不賢寶他住、實成應安六年十一月廿一日沙彌判表書云、南朝文中二年北朝應安六年十一月是月石見新藏人殿○中應安六年十一月廿一日守護書下案○中

沙彌判略上村入道(源阿) 略 ○中ノ催促ヲ年内ハ閣ク赤松義則矢野莊例名へ

三八四

講堂領、悉可充課之旨裁許之間、申沙汰不可叶之由返答云々、彼卿事、光信大僧都所同庄役夫工米事縁之間、先立令談合、免除の傍例相語之旨就令申、雖非當寺上卿付之處、返答之趣難守護方書下去廿一日到來、年内先可止譴責之由、奉行上村成書下之間、續夜於日下遣賢寶教深實成頼曉常全他住、教遍朝英理性院申出了、日野方推擧重雖令申之、云歳末計會云近日機嫌、難事行歟、所詮以學意得、寺務此間蟄居之時分、先日吹擧猶以難被出之由、雖被仰光信大僧都、種々奉誘弘雅他住、寛覺他住、成聖他住、親運他住、道憲他住、亮忠免、禪聖他住、賢耀他住、義寶○幕府、東寺領播磨矢野莊例名及ビ若狹太良莊等ノ豐受大神宮役夫工米ヲ免除セシ一矢野庄役夫工米事申状土代・具書・符案別有之、了、案文載上、以寺務擧状就葉室中納言之處、今度之儀、三代御起請之地・三社祠、其の門跡領・長同廿七日頭一臈擧状、可付上卿日野中納言忠光卿之旨治定訖、〓南朝文中二年北朝應安六年十一月是月

○下略略スルモ難治急ギ莊家ニ口入ヲ依頼下ス葉至長顯ニ上卿柳原忠光ニ推擧ヲ守護書下ヲタリ依頼ス

南朝文中二年北朝應安六年十一月是月三八五

ムルコト、貞治三年九月十七日ノ條ニ、北朝、造宮使ヲシテ、矢野莊例名へノ役夫工米譴責ヲ停止セシムルコト、永和元年五月十九日ノ條ニ見ユ、

三八六

〔花營三代記〕二日、戊戌、陰、自昨日武家始行八講云々、一日、自今日武家行八講、々聽十口、無證議、武家々禮・殿上人著座云々、南都僧徒依足利義滿、法華八講ヲ始行ス、三日、十二月五日、八講結願、神木在洛不出頭、寺門・山門僧侶等許也、〔續史愚抄〕證義者、武家親族・上達部殿上人等著座云、○足利義詮七囘忌辰ノコト、本月七日ノ條ニ見ユ、一日、丁酉、爲贈左大臣義詮七囘、昭田〔愚管記〕〔後愚昧記〕幕府、依田時朝ヲ評定衆ニ加フ、依神木在京無修八講一日、南朝文中二年北朝應安六年十二月一日三日征夷將軍

相中將十二月十二月 ○陽明文庫所藏五日後愚味記・道結願、嗣公記・長暦十二月 ○史料編纂所所藏十二月二十七後圓融院上大盡按於等持寺丁酉朔八講堂歟、亥、義滿、立酉〓己 ○尊經閣文庫本武家日記上丁七日五日二十七忌日神木在京ニトノ説等持寺八講堂ニテ行フ衆出頭セズ依リ南都僧結願

三八七

〔東寺百合文書〕部南條ニ、役夫工米及ビ國役等ノ譴責ヲ停メシム、處、動有別宜、并不日以此趣嚴蜜可遵行、向後可有存知之状、依仰執達如件、幕府、播磨守護赤松義則ヲシテ、天龍寺領同國福井莊・志染保・的早任被仰下之旨、可被止催促之由候也、仍執達如件、二日、依田左近大夫入道、元信、被召加評定衆、赤松藏人左近將監殿太不可然、當寺領〓、如〓□就宣旨可停止之旨施行畢、且惣而守護使入部之儀被止之、天龍寺雜掌申播磨國寺領福井庄・志染保・的部南條役夫工米事、今月三日御教書如此、事、或號役夫工米、或稱事於國役等、及譴責云々、應安六年□二月六日應安六年十二月三日天龍寺雜掌申播磨國寺領所々應安六年十二月三日武藏守御判南朝文中二年北朝應安六年十二月三日沙彌在判傍例具書南禪・天龍・長講堂三通、御教書ハカリ備之、御□□略之、」應安六年□二月六日沙彌在判

○京都府立總合資料館所藏ウ三十五之五十一副之、〔注〕傍例具書南禪・天龍・長講堂三通、御教書ハカリ備之、御□□□略之、」 (端裏書) (上村源阿カ) 沙彌在判、端裏書)〔施行カ〕文等傍例トシテ備進ス宣旨ニ依リ守護使不入義則ノ遵行停止

熊谷勘解由左衞門尉殿南朝文中二年北朝應安六年十二月五日三八八

シテ東寺領同國矢野莊例名ニ役夫工米ノ譴責ヲ停止セシムルコト、永和元年五月十衞門尉某ニ、同國兼武名内國衙職ヲ同三郎某ニ預ク、〔熊谷家文書〕夫工米ノ賦課ヲ停メシムルコト、應安元年閏六月六日ノ條ニ、長講堂領同國平津莊○幕府、播磨守護赤松則祐ヲシテ、南禪寺領同國矢野莊別名・大鹽莊等ニ大神宮役ニ役夫工米ノ譴責ヲ停止セシムルコト、應安七年十月二日ノ條ニ、北朝、造宮使ヲ石見新藏人殿九日ノ條ニ見ユ、五日、〓、北黨左近將監某、安藝可部莊内内藤入道跡ヲ熊谷勘解由左安藝國賀部庄内々藤入道跡事、爲新所々預置也、任先例可致其沙汰状如件、應安六年十二月五日左近將監〓英保次郎左衞門入道殿沙彌在判應安六年十二月五日南朝文中二年北朝應安六年十二月五日

教王護國寺文書ニモアリ、 ○右兩文書ト同文ノ案文、古文書 ○大日本 (布施聖觀カ)

南朝文中二年北朝應安六年十二月六日三八九

安藝國兼武名内國衙職事、爲新所々預置也者、早任先例可致其沙汰之状如件、○今川貞世、可部莊内名原兩村ヲ、兵粮料所トシテ熊谷宗直ニ預クルヲ約スルコ六日、〔續史愚抄〕昭僧正云々、熊谷三郎殿六日、曼茶羅供、導師竹中僧正、有庭儀云々、ト、本年九月四日ノ條ニ見ユ、足利義滿、又茶羅供ヲ修ス、〔愚管記〕六日、壬寅、晴、入夜帥大納言來、余相〓、談話移尅、今日武家行曼茶羅供、阿闍梨慈應安六年十二月五日應安六年十二月五日左近將監〓六日、壬寅、武家爲同年忌、修曼〓羅供、〓後愚味記〕左近將監〓(足利義詮)

○陽明文庫所藏十二月十二月十二月 ○史料編纂所所藏寅二十七後圓融院上壬寺歟、昧記寺歟於等持後愚二十七導師慈昭僧等持寺ニテ行フトノ説正

南朝文中二年北朝應安六年十二月七日 ○陽明文庫所藏三九〇

山名師義、細川頼之ト不和ノ説アリ、是夜、京都騷擾ス、位ム、行向其場、諸大名等扈從云々、條ニ、義滿、義詮七囘忌佛事ヲ等持寺ニ修スルコト、十一月二十九日ノ條ニ、法華○細川頼之、足利義詮七囘忌佛事ヲ安樂光院ニ修スルコト、本年十一月二十六日ノ八講ヲ始行スルコト、十二月一日ノ條ニ、曼茶羅供ヲ修スルコト、十二月六日ノ條〔愚管記〕、瞭ヽ足利義詮七囘忌辰、仍テ、同義滿、仁和寺等持院ノ佛事ニ七日、今日故大樹〔後愚味記〕〔愚管記〕○足利義詮七囘忌辰ノコト、本月七日ノ條ニ見ユ、七个年忌日佛事也、於仁和寺等持院、ニ見ユ、七日、癸卯、晴、武家向眞如寺云々、七日、

○陽明文庫所藏前大納言十二月 ○史料編纂所所藏十二月十二月墓所義詮卿卯大樹 ○下略癸 ○陽明文庫所藏諸大名義滿ニ扈從ス

三九一

聞、可恐々々、○光嚴上皇、水無瀬具兼ニ攝津水無瀬・井内兩莊ヲ安堵セシメ、尋デ又、兩莊ニ殺色所候也、仍執達如件、水無瀬法印御房兩方和平之間、後日軍兵等下國云々、九日、水無瀬・井内兩庄造住吉社段米事、任正和勅裁所被免除也、可令存知給之由、新院御氣八日、大樹佛事令結願者、世上可令擾亂之由、〓巷説有之、隨而諸國軍勢等、悉馳上京都由風聞、是山名右衞佐入道興執事不和之故云々、其間説縱横、不遑委記、然而無殊事セシメ給フ、〔水無瀬宮文書〕〔後愚昧記〕八日、甲辰、晴、後光嚴上皇、攝津水無瀬・井内兩莊ノ造住吉社段米ヲ免除權中納言忠光傳聞、去夜武邊物忿云々、不知何故、凡近日諸國勢群集之由有其南朝文中二年北朝應安六年十二月九日十二月九日十二月九日權中納言忠光(異筆)「確安六

○史料編纂所所藏 ○中十二月略 ○攝津巳乙兩方和平ニ依リ軍勢歸國ス正和ノ勅裁

南朝文中二年北朝應安六年十二月十日十二日三九二十二日

間、即令注進意見訖、十二日、申之由、被仰下、閑加一見可申入所存之由、令申入御返事了、斷申之、返進文書之間、雜訴之次、被經御沙汰之處、群議太略曾清科坐難遁之由申之、十三日、己酉、晴、八幡祠官訴陳文書、相副申詞、以仲光令返進了、祠官ノ訴陳状ヲ、前關白近衞道嗣ニ示シ、其ノ處分ヲ問ヒ給フ、生狼藉スルヲ停メ給フコト、建武三年十一月十六日ノ條ニ、攝津守護細川頼基、造然而宗廟重事、無左右難被一決之間、被相尋關白之處、聊申所存云々、可爲何樣哉可計下七八人連署訴申之、此事以二問答之訴陳、可爲何樣哉之由、被仰合武家之處、可爲聖十一日、丁未、晴、八幡祠官訴陳一結、被相副勅書被下之、社務曾清非據條々、常清以後光嚴上皇、賀茂社末社司競望ノ申状、尋デ石清水八幡宮十日、丙午、晴、賀茂社末社司競望主輩申状等一結、可申所存之由、爲仲光奉行被尋下ウ之十日、住吉社段米ヲ兩莊ニ課スルヲ禁ズルコト、應安七年十月十四日ノ條ニ見ユ、〔愚管記〕〓府、尾張守護土岐頼康ヲシテ、土岐頼世ノ圓覺寺領同南朝文中二年北朝應安六年十二月十日十二日

○陽明文庫所藏十二月午、申、戊丙曾清ノ非據石清水八幡ルベキ由ヲヲ訴フ等連署シテ申ス幕府聖斷タ宮別當常清

三九二

〔圓覺寺文書〕十三日、國富田莊内北馬島郷等ヲ押領スルヲ停メ、同寺雜掌ニ交付セシム、北朝、戒壇院長老普乘○幕府、頼康ヲシテ、頼世ノ圓覺寺領北馬島郷ヲ押領スルヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌進請取、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、〔周防國吏務代々過現名帳〕北朝、治部少輔佐々木高秀ヲ大膳大夫ニ任ズ、花營三代記〕圓覺寺雜掌正禮申、尾張國富田庄内北馬嶋郷并馬嶋・今村・二俣・石丸散在等事、土岐ニ交付セシムルコト、貞治四年閏九月五日及ビ永和元年八月十日ノ條ニ見ユ、ヲ東大寺大勸進ト爲ス、土岐大膳大夫入道殿刑部少輔入道立還遵行之地押領云々、事實者甚不可然、早止其妨、沙汰付雜掌、可被執應安六年十二月十二日武藏守(花押)十三日、高秀任大膳大夫、元治部少輔、南朝文中二年北朝應安六年十二月十三日應安六年十二月十二日武藏守(花押)

國司造東大寺十二月 ○尊經閣文庫本武家日記上 ○東大寺圖書館所藏 ○相了酉、模〓覺

南朝文中二年北朝應安六年十二月十三日三九四

西限峯尾、四至東限根本石貫堺尾立筑後大道、人之旨、永代所奉寄附師匠禪古上人也、住持職已下公私大小事并檢斷及寺社事等、永所〔廣福寺文書〕肥後國玉名郡石貫村紫陽山廣福寺領山野田畠敷地事南黨菊池武安、肥後石貫村ノ廣福寺領田畠敷地ヲ同寺ニ寄進ス、右當所者、依爲山川吉祥之勝地、爲奉建立伽藍紹隆正法、任母儀了悟奉寄進開山大智上法久住、將又爲家門永昌・子孫久保、守武略於天道、傳家風於玄孫、且任先考之遺言、南限自多々良尾稻葉崎至麻畠南尾立、令停止地頭方之綺也、僧侶安穩而有御行道、專爲奉祈金輪聖主寶祚延長・天下泰平・令且依當時之歸依、所令奉寄也、但此四至内於社役田畠并河床名内田畠者除之、其外者不北限自新宮下大谷至清水谷福山大道矢答路井手上尾立東通筑後大道、戒壇院長老覺了上人普乘宗師奉寄進

應安六十二月十三日拜任 ○肥後二寄進ノ旨ニ社役田畠河母了悟ヨリ床名内田畠開山大智へ依ルヲ除ク

三九五

宮雜掌ニ渡付セシム、○幕府、資政ノ石清水八幡宮領水内北莊ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ同宮雜掌ニ交付汰付雜掌、可執進請取、更不可有緩怠之旨、可被下知代官之状、依仰執達如件、十四日、衞門入道某等ノ石清水八幡宮領同國水内北莊ヲ濫妨スルヲ停メ、同妨由事、重申状・具書如此、度々被施行之處、不事行云々、甚不可然、不日止彼妨、沙〔石清水文書〕條ニ見ユ、殘段歩、奉寄進之状如件、文中貳〓石清水八幡宮雜掌申、弘石大和入道・森戸次郎左衞門入道以下輩、備中國水内北庄致濫○菊池武照、肥後國河床・富尾兩名ヲ廣福寺ニ寄進スルコト、元中六年二月三日ノ幕府、備中守護澁川義行ヲシテ、弘石資政・森戸次郎左澁河右兵衞佐入道殿應安六年十二月十四日沙彌(花押)應安六年十二月十四日十二月十三日肥前守藤原武安(花押〕南朝文中二年北朝應安六年十二月十四日

○大日本古文書田中家文書戌庚癸丑肥前守藤原武安(花押) 引付奉書

南朝文中二年北朝應安六年十二月十四日三九六

見ユ、兵衞尉某等ノ萬里小路家領同國原上郷領家職ヲ押妨スルヲ停メ、下幕府、大庭景定ノ河内合戰ノ功ヲ賞ス、地ヲ同家雜掌ニ渡付セシム、○幕府、備中守護澁川滿頼ヲシテ、石原新兵衞尉等ノ萬里小路家領原上郷領家職ヲ幕府、後光嚴上皇ノ院宣二依リ、備中守護澁川義行ヲシテ、石原新セシムルコト、貞治四年九月八日ノ條ニ、重ネテ資政等ノ同莊ヲ押妨スルヲ停メ、押妨スルヲ停メ、下地ヲ同家雜掌ニ渡付セシムルコト、永和四年九月二十日ノ條ニ同宮雜掌ニ渡付セシムルコト、應安七年十二月二十四日ノ條ニ見ユ、應安六年十二月十四日止彼妨、可被沙汰付下地於雜掌、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、應安六年十二月十四日沙彌在判澁川右兵衞佐入道殿〓察家雜掌重安申、備中國原上郷領家職石原新兵衞尉以下輩押妨事、所被成院宣也、早〓九條家文書〕〓宮内廳書陵部所藏南朝文中二年北朝應安六年十二月十四日御奉書案、九條家文書〕

引付奉書

南朝文中二年北朝應安六年十二月十六日十八日三九七

十八日、〔愚管記〕十二月十八日薨、於河内國致忠節之由、楠木中務大輔正儀所注申也、尤神妙、彌可抽戰功之状、依仰執達應安六年十二月十四日〔公卿補任〕如件、前權中納言從二位藤爲忠大庭四郎左衞門尉殿十六日、壬子、晴、新院爲御方違、密々御幸北山云々、二品里第歟、可尋記、○土岐頼康、景定ノ軍忠ヲ幕府ニ報ズルコト、應安三年十月九日ノ條ニ見ユ、〔愚管記〕後光嚴上皇、北山第ニ御方違御幸シ給フ、廿日、丙辰、晴、風吹、傳聞、二條前中納言爲忠卿卒云々、〓〔三浦文書北朝前中納言從二位二條爲忠薨ズ、十六日、武藏守(花押)應安六年十二月十四日武藏守(花押)

○陽明文庫所藏十二月 ○陽明文庫所藏六十十二月寅、三十甲四子、壬 (二條) (細川頼之) 五注進ニ依ル楠木正儀ノ

南朝文中二年北朝應安六年十二月十八日三九八

非參議從三位藤爲忠故中納言爲藤卿男、母、應長二正五敍爵、四下、嘉暦二正五敍從四上、三年十六轉左中將、四年六廿八敍正四下、觀應元六十九敍四日敍從五上、十一月三任侍從、元應元八廿五敍正五下、二年六六任左少將、月日敍從從三位、元左中將、追被書入今日除書、觀應二年月日參南山、補藏人頭、任參木云々、〔公卿補任〕廿九日兼駿河權守、貞治四年十二月卅日辭退、貞治六年四月十三日敍從二位、十二月廿四日任權中納言、應安元年八月十三日辭退、延文五年十一月十七日敍正三位、〔尊卑分脈〕貞治二年七月廿九日任參木、貞治三年三月文保二年四月十〔御子左系圖〕爲藤御子左南朝文中二年北朝應安六年十二月十八日爲忠

春宮三十三三十四 ○以上 ○尊經閣文庫本 ○以上御給、 ○以上三十二民部卿、中納言、正二位、民部卿、權中納言、正二位、貞治ゝゝ月ゝ日、依武命後光嚴院被藤氏長家卿孫御類從本母同爲通、 ○續群書成綸旨、撰新拾遺集、但撰定之最中薨去、然而後日擬終篇云々權中納言、正二位、母、爲清爲明爲忠母、南朝ニ參ズ官歴世系

南朝文中二年北朝應安六年十二月十八日三九九

〔風雅和歌集〕〓臨永和歌集〕こゝろより夜さむしれはや秋風に衣かりかねきつゝなくらん秋風のはらふともなくはれにけり月さしいつる山のはの雲吹風ののとけき春と咲花は萬代かけてちらすもあらなむをのつから思ひねにみる夢ならてつれなき人に逢よしもなし元徳二年二月中殿にて花契萬春といふことを講せられける時飛月集後圓融院御宇、撰新拾遺集、但始爲遠奉勅、不終篇薨去之間、相續撰之、左少將爲忠爲忠權中納言、正二位、爲藤○以下十首略ス、藤原爲忠朝臣

○群書類從本十雜歌下 ○續群書類從本略ス、詠三首和歌夏歌應安六十二十八薨、六十五、歌鞠宗匠、權中納言、正二位、四首略ス、 ○事蹟 ○以下十後圓融院御宇、撰新拾遺集、但始爲遠奉勅、不終篇薨去之間、相續撰之、爲忠集撰者新拾遺和歌歌什

南朝文中二年北朝應安六年十二月十八日四〇〇

〔新葉和歌集〕〔新葉和歌集〕〔新續古今和歌集〕をしほ山神代もきかぬ紅のうす花さくらいまさかり也うきにたへてしたへはこそはあひみつれなかゝるへきは心なりけり夕日さす山田のはらを見わたせは杉の木かけに早苗とるなりいかにせんうき中河の淺きせにむすふとすれは絶る契を〔新後拾遺和歌集〕過かてに袖をかはして秋の野のお花にましり今日も暮しつ貞和二年百首歌に百首歌奉し時貞和二年百首歌に前中納言爲忠貞和百首歌に日前宮によみてたてまつりける五十首歌中に前中納言爲忠正平八年内裏千首歌中に社頭花前中納言爲忠貞和百首歌に前中納言爲忠百首歌奉し時藤原爲忠朝臣藤原爲忠朝臣南朝文中二年北朝應安六年十二月十八日

秋歌上戀歌一一戀歌四春歌下十三十四二四

南朝文中二年北朝應安六年十二月十九日四〇一

由有其聞、事實者太不可然、固可被止譴責之状、依仰執達如件、・弘安・正安・元亨・暦應・延文注文分明也、隨而造宮使又不申子細之處、大使亂責之頼康ヲシテ、造宮大使ノ熱田社領ニ役夫工米ヲ譴責スルヲ停メシム、〔圓覺寺文書〕十九日、豐受大神宮役夫工米ノ譴責ヲ停止セシム、是日、幕府、尾張守護土岐熱田社領役夫工米事、長講堂領者、十六个所之外被停止之條、建永・嘉祿・寶治・文永是ヨリ先、北朝、長講堂領ノ内十六箇所ヲ除ク外ハ、造○爲忠、新玉津島社歌合ノ作者ニ加ハルコト、貞治六年三月二十三日ノ條ニ見ユ、〔鳳笙師傳相承龍秋〔大神氏笛相傳系圖〕-二條三位爲忠二條三位爲忠豐〓從四位下

康永元年八月六日、仙洞 ○續群書御樂所作、于時中將類從本類從本卯乙 ○續群書今上御師範、實者清秋三男、 ○相模龍秋〓從四位下 (豐原) 笛ノ相傳〓ノ相傳

四〇二 -

つらん、今度も宜隨其度儀事候、可有御尋候哉、何樣にも御起請符之内之も、今一段猶沙汰候、仍造宮使申所存候畢、但御領事は、別可伺申様、先日令申候き、無左右濫責不〔崇光院御文類〓可有精彩沙汰之條、勿論事候哉、且相尋造宮使、所存委可參申入之由、可仰長顯卿候、〔後光嚴院御文類〕可然候歟、此趣忿先可仰含候、元亨・暦應まても、猶相漏所多候歟、所詮貞治度如何候不可存等閑之條、不能左右候、指當違亂難義、又察申候、委悉難盡状候、恐惶謹言、抑役夫工米事、委承候了、外宮遷御已就送多年候、三社領・三代御起符地以下、平均其昨日潛通之仰、恐悦候〳〵、應安六年十二月十九日一昨日御書之旨、委奉候了、役夫工米事、群議之趣加一見候、此上事不能左右候、凡者土岐大膳大夫入道殿役夫工米事請文南朝文中二年北朝應安六年十二月十九日武藏守判九月七日應安六年十二月十九日武藏守(後光嚴上皇)

○宮内廳書 ○宮内廳書陵部所藏陵部所藏丁一月七日」應安六年九月七日 (後光嚴上皇) 申入レシメ返信シ給フ光嚴上皇ニニ御所存ヲ崇光上皇ニシテ造宮使葉至長顯ヲニ隨フベシ崇光上皇後貞治度ノ例長講堂領役後光嚴上皇給フ夫工米免除ヲ願ヒ給フ

南朝文中二年北朝應安六年十二月十九日四〇三

者、決定即爲武家天龍・南禪様之新格可出來候、其時者全分不可有方示候、仍難治造替武家候之條、可爲要須歟之由相存候、直被仰之外、猶執達も可爲潤色候者、其條は可隨仰候、可加一二詞之條、不能左右候、只やかて被拔一同平均之法之由、あらうちに存候〔後光嚴院御文類〕御領役夫工米事、委細之叡旨具存知候之間、此間〓〓心勞仕候つ、何様能々事次第被仰叡情、且武家nも被執仰候之條、何樣候哉、御沙汰落居之上、於今雖の枝葉候、不耐懇云別勅云傍例、難足比量事候哉、元亨追符事、雖被注加候、全以不及致沙汰候之條々、其上ニ猶傍例ニも渉候へきよし令申候はゝ、やかて以之立面、自由事共致沙汰候は能左右候之間、不可有其詮候、宗廟重事雖不能子細候、の新格之儀、素皇之幽金、猶被毒又勿論候、此段定被盡御沙汰候歟、縱雖仰武家候、朝儀已落居之上者、不可承諾之條不當堂領事、難自餘御起請符之地候之條、先王之叡慮、古來事舊候之上者、雖被免除候、歎令悉出候、仰恩恕の候也、んと存たる者とて候はんする程に、今度大法之ト筮とも申ぬへく候、爲得御意及葛藤候、且荒凉之題目等候、併仰恩恕候、恐惶謹言、十一月八日彌仁若承披候て、誠

陵部所藏 ○宮内廳書爲別段之由令申候はゝ、第一殊勝之事候、藤候、且荒凉之題目等候、併仰恩恕候、恐惶謹言、十一月八日彌仁若承披候て、誠爲別段之由令申候はゝ、第一殊勝之事候、(應安六年)(後光嚴上精微幕府ヘノ執後光嚴上皇汰セズ傍例ヘノ波達ヲ約シ給及ヲ案ジ給元亨ニモ沙フ

四〇四

時分御記等雖撰見候、十六个所外更以無所見候、縱前者其御沙汰候とも、近年損弊、無〔後光嚴院御文類〕先日承候長講堂領役夫工米事、忠直之状加一見候了、建永以來至延文、毎度被定目六十其隱候歟、然而猶不審候間、相尋廳時直候之處、如此注進候、免除之條無子細候歟、彼爲之地纔九牛一毛候、及不慮之濫責候は、忽〓籠之基不便事候、且任明察候、被閣候は之有無ニ可罷成候之間、指當神慮も難測、成敗も周章仕候つ、可被察下候、委細御事書六个之條勿論候、元亨、不可限十六个所之由雖載綸旨候、被歎申候之間、無沙汰之條無なとも被下候者、差異候へき一段まてとは、いかほとも可仰遣候、先日仰之後經數日候、其恐候、〓〓工夫仕樣に候つる上、臨時沙汰なと相催候つる併所仰候也、恐々謹言、〓崇光院御文類〕間、經日候了、尚々武家承披者、朝議又不可有子細候、南朝文中二年北朝應安六年十二月十九日新院十二四」愚状案應安六十一」(端裏書)

○宮内廳書 ○宮内廳書陵部所藏陵部所藏愚状案應安六十一」 (端裏書) 新院十二四」舊記ニモ所給フ見ナシナキヲ示シ六个所ノ外免除シ難キ沙汰ノ支證崇光上皇十後光嚴上皇ヲ傳へ給フ

南朝文中二年北朝應安六年十二月十九日四〇五

之群議、又以同前候、爲御不審、目六無何進覽候、自餘條目枝葉之間、令切放候、尚々つ、忿々可仰候也、他事又々可言上候、恐惶ーー、間、彼是雖不存如在之儀候、今度外宮造替、延引及多年候、被定廿一年之格式之以來、爲別儀之趣、如何とも〳〵直被仰達之條、可然候乎、先日以臨時之評議、重々雖盡精彩如此之延怠、前代未聞之珍事候之間、無力不被顧諸人之煩費、偏爲專造替大節平均事、就被宣下候、武家施行之間、不可混自餘之子細、只今如何ニ雖仰聞候、分明難分別候歟、不可存等閑之條、定高察候歟、別直被仰武家、不可爲傍例之由存知候者、可爲第一之要須之由存候、能々可得御意候、恐惶謹言、剩朝議之輕忽なと可相存候之間、自是仰遣候はんするは、爲傍例彌可爲難義候、中々可昨日御書只今拜見候了、役夫工米事、此上忿可仰遣候、尚爲委細御事書なとやと存候長講堂領役夫工米事、長顯卿先日委參申候き、此事云先々沙汰、云當時難治、粗存知之十二月四日(後光嚴上皇)十二月四日彌仁十二月十六日南朝文中二年北朝應安六年十二月十九日

(應安六年) 輕忽ト存ズサバ朝議ヲ直ニ幕府へ仰セラルベ幕府ニ仰遣ベシ仰遣スベシ急ギ幕府へシ

四〇六

〔安國寺文書〕〔妙心寺文書〕丹波國安國寺雜掌申當國夜久郷内今西村半濟事、被官人押妨云々、事實者不可然、不日濟ヲ停メ、同寺雜掌ニ一圓所務ヲ全ウセシム、貞治四年十月二十八日ノ條ニ、長講堂領同國篠木莊ニ造豐受大神宮役夫工米ヲ課ス○崇光上皇、熱田社領尾張落合郷ニ造皇大神宮役夫工米ヲ課スルヲ停メ給フコト、ルヲ停メ給フコト、應安四年九月六日ノ條ニ、同莊雜掌、北朝ニ役夫工米譴責ヲ停幕府、丹波守護山名氏清ヲシテ、同國安國寺領夜久郷内今西村ノ半止半濟之儀、一圓全雜掌之所務、可被申左右之状、依仰執達如件、了、可有御存知之旨、被仰下候也、仍執達如件、授翁和尚禪室長講堂領但馬國七美庄役夫工米事、爲十六个所之外上者、可止其責之由、被仰武家候メラレンコトヲ請フコト、應安七年六月是月ノ條ニ見ユ、十二月廿五日十二月廿五日教光南朝文中二年北朝應安六年十二月十九日教光

○本文書、何年ナルカヲ詳ニセズ、姑ク茲ニ付載ス ○丹波 ○山城乾二崇光上皇院押妨ス宣守護被官人

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十一日四〇七

二十一日、松洞院權僧正印覺ヲ權別當ニ補ス、山名陸奥守殿權別當權僧正印覺○幕府、丹波守護山名時氏ヲシテ、荻野常義ノ今西村ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ安別當權僧正實遍〔興福寺三綱補任〕北朝、興福寺權別當法雲院權僧正實遍ヲ別當ニ、尋デ、國寺雜掌ニ交付セシムルコト、應安二年十月五日ノ條ニ見ユ、應安六年十二月十九日寺主從儀師學乘寺主從儀師貞舜上座法橋榮尊權上座法橋憲乘武藏守(花押)應安六年十二月十九日武藏守(花押)權寺主大法師琳寛權寺主大法師泰尊權寺主從儀師宴寛權寺主從儀師實乘公文西大確安八年二月九日、安吉庄、後通憲乘轉修理替、八年二月十一日小岡庄會所

類從本 ○續群書應安六年十二月廿一日仏洞院、同年十二月廿八日六十八、宣下、被下院宣云々、通東大後修理光ゝ辭退所、六十三已應安八年二月九日法雲院、丁大住庄猪名庄松洞院賀茂庄安吉庄、後通憲乘轉修理替、八年二月十一日、權寺主大法師琳寛權寺主大法師泰尊權寺主從儀師宴寛權寺主從儀師實乘

四〇八

同七年〔興福寺別當次第所被轉補別當也、宣下候間、且可存知者、院宣如此、仍執達如件、所被補興福寺權別當也、可被存知給者、依新院御氣色執達如件、謹上興福寺權別當僧正御房權別當權僧正印覺六十八才、謹上松洞院僧正御房應安六年十二月廿一日權中納言忠光奉修理目代被補定專得業了、應安六年十二月廿九日院宣到來、應安六年十二月廿一日應安六年十二月廿一日院宣到來、十二月廿九日權中納言忠光奉權僧正實遍十二月廿九日南朝文中二年北朝應安六年十二月二十一日都維那法師良乘權中納言忠光奉〓才、澤良宜庄門法雲院、洞院按察大納言公敏息、(後圓融)師良(二條)六十□才、

○興福寺本三法雲院、同 (後圓融)師良(二條) 澤良宜庄田法雲院、洞院按察大納言公敏息、洞院公敏息

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十一日四〇九

ヽコト、永和元年八月二十五日ノ條ニ見ユ、出雲守護佐々木高秀、同國安國寺雜掌ノ訴ニ依リ、禰宇三郎次某ノ同國禰宇村ヲ、又、古志新左衞門尉某ノ同國禰宇領家職ヲ押妨スル同寺別當ニ還補セラルヽコト、同五年正月二十二日ノ條ニ、印覺、別當ニ補セラル○實遍、興福寺權別當ニ補セラルヽコト、應安三年十二月二十五日ノ條ニ、盛深、〔興福寺寺務次第〕〔興福寺略年代記〕超範忠法印轉權僧正、應安三正、權官又超越了、〔大乘院日記目録〕實遍廿九日、權僧正印覺爲權官、十二月廿一日、權僧正實遍爲寺務、印聲〓六年、實遍、十二月廿一日宣下、印覺任權官、十二月宣、洞院、

永和元年八月十七日宣下、治三年、同四年正月十一日化、長者宣下、治二年、 ○内閣文類從本文庫本 ○淺草同六年十二月廿六日庫所藏 ○續群書 (應安)〔一〕號松癸 (應安〕六年、實遍、十二月廿一日宣下、印覺任權官、十二月宣、應安)法雲院補イ別當イ

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十二日四一〇二十二日

莫太令抑留云々、爲事實者太不可然、早任本主知行之坪付、可被打渡田地於寺家也、次〓、安國寺文書〕〔愚管記〕ヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌ニ交付セシム、下地於雜掌也、若有子細者、可有注進之状如件、二十二日、同禰宇領家職事、古志新左衞門尉押妨云々、如何様子細哉、急速退彼押領、可被沙汰付○高秀、大野頼成ノ出雲大野莊内ノ地ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ安國寺雜掌ニ交付載宣命辭別條々、有被仰合之旨、廿一日、丁巳、晴陰不定、時々雪降風吹、俊任爲御使來、明日可被發遣三社奉幣、可被出雲國安國寺雜掌申當國禰宇村禰宇又次郎跡事、寺領之條無相違之處、禰宇三郎次彼田地五郎殿セシムルコト、本年十月十七日ノ條ニ見ユ、應安六年十二月廿一日北朝、三社奉幣使ヲ發遣ス、應安六年十二月廿一日(花押(花押)

○陽明文庫所藏 ○出十二月雲午戊 ○下

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十二日四一一

浦千俊ニ交付ス、足利義滿、美作神戸郷内次男分・西香美莊内久保田等地頭職ヲ、箕〔辻文書〕、壬生家譜〕下箕浦太郎左衞門尉千□〓作國神戸郷内次男分應安六年十二月廿二日十二月二十二日、三社奉幣發遣、〓官公事抄〕等地頭職□、任御下文之旨、可被十二月廿二日、三社奉幣、(花押)右爲信濃國鹽野六郎跡之替、□充行也者、守先例可□□□□□如件、等地頭職□香美庄内久保田可令早領知美作國神□〓内次男分a源疹太郎・西香美庄内久保田、{可令早領知美作國神□□内次男分〓西香美庄内久保田

伊勢・石清水・賀茂、竹鼻跡 ○宮内廳書陵部本四後圓融院 ○紀兼治伊太郎跡岩原彦中岩原彦太郎跡、郎跡ノ替地信濃〓野六

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十四日四一二

廿四日、關東番文始行、右筆依田右衞門入道奉行上相伊與入道幕府、近江守護佐々木高詮ヲシテ、野田五郎左衞門入道某ノ東寺領〔花營三代記同國三村莊ヲ濫妨スルヲ停メシム、應安六年十二月廿二日濫妨之旨、先度被仰之處、不事行云々、太不可然、不日退彼等、全雜掌所務、可被執進二十四日、應安六年十二月廿二日武藏守(花押〕東寺雜掌頼憲申近江國三村庄事、重訴状如此、子細見状、可停止野田五郎左衞門入道之幕府關東番文始、沙汰箕浦太郎左衞門尉千俊之〓、依仰執達如件、〔東寺文書〕〓大日本古文書武藏守(花押)○充所闕ク

十二月 ○尊經閣文庫本武家日記上申、庚校正了御奉書并御施行案闕ク (端裏書) ○充所引付奉書

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十五日四一三

十日ノ條ニ見ユ、目賀田彈正忠入道殿廿五日、侍所細川右馬助沙汰始、○北朝、寶莊嚴院執務職及ビ三村莊内島郷等ヲ東寺ニ返付スルコト、應安七年正月渡雜掌於所務、可執進請取之状如件、〔喜連川判鑑〕請取、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、佐々木四郎兵衞尉殿二十五日、幕府侍所沙汰始、關東公方足利氏滿判始、〔花營三代記〕東寺雜掌頼憲申三村庄事、御奉書如此、任被仰下之旨、退野田五郎左衞門入道妨、沙汰應安七年二月五日應安七年二月五日在判應安六年十二月廿四日沙彌在鉗在判南朝文中二年北朝應安六年十二月二十五日ヽ(佐々木高詮〕

○本文書ト同文ノ案文、東寺 ○續群書類從本百合文書フ一之十六ニモアリ、 ○本文書ト同文ノ案文、東寺百合文書フ一之十六國立國會圖書館本東寺百合古文書八十四ニモアリ、氏滿十二月酉、 ○尊經閣文庫本武家日記上辛 (頼基〕し(佐々木高詮) 高詮ノ遵行

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十六日四一四

廿一日、丁巳、晴陰不定、時々雪降風吹、見了返給、廿六日、壬戌、晴陰不定、今夜被行朔旦敍位、執筆中院大納言具通卿、參議不參、愚管記十八日、甲寅、夜來雨降、今朝止、來廿一日可被行朔旦敍位云々、敍人少々令吹擧、相副敍人折紙於書状、付藤中納言了、敍位議延引、執筆中院大納言俄申障云々、」同年十二月二十五日、氏滿判始、十二月二十五日、御判始、〔鎌倉九代後記〕氏滿大外記師茂朝臣持來敍位勘文并十年勞等、入夜頭辨宣方朝臣内覽申文、以人傳取同十二月廿五日は、氏滿御判始とそ聞えし、目出度かりし事共也、二十六日、〔鎌倉管領九代記〕北朝朔旦敍位、南朝文中二年北朝應安六年十二月二十六日六二十六日、〓北朝朔旦敍位、

近例 ○中十二月云々、 ○陽明文庫所藏 ○中略戌、建武有正慶略 (應安) 二壬 (應安六年) 執筆久我具延引涌

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十六日四一五

十三日、中將二品事、宣方宣下状案送之、具彼文書了、者可送云々、從二位藤原實遠・同保光・同實冬、可書入去年朔旦敍位簿之由、可被傳仰内記局之日可書入之由、被仰執柄之間、下知宣方之由執柄返答云々、口宣案可相尋宣方、令到來十二日、内裏上臈歸參、中將二品事、相尋前内相之處、無子細之由勅答送之、十二月卅「後聞、院宮御申文の、以平中納言召之云々、正〓以納言召之云々、」〔後愚昧記〕又通雄・長通等公二位中將也、以彼例可被書入之由、後日申之、付傳奏按察卿仲房了、十日、内裏上臈來、弘安爲二位中將、不可求例於外、〔後愚昧記〕兩度共、丞相執筆、兩卿共實冬下〓也、被超越條歎存者也、入道相國建武廿五日、今夜被行朔旦敍位、執筆中院大納言云々、公兼卿・定具卿・爲遠卿敍二品、又以前内府内々申入之、又南朝文中二年北朝應安六年十二月二十六日

應安七年正月 ○宮内廳書陵部十九册本十二月關白 ○史料編纂所所藏師信公一條故實重 (花山院) 付(三條實繼カ) 公、定具・爲遠 (マ)具通卿(西園寺)土御門中納言御子左中納言 (經通) 位ニ漏ルヽ男實冬ノ敍三條公忠嫡ヲ歎キ申ス勅答子細ナ實遠保光實簿ニ書入ラ冬去年敍位ルシ

四一六

旨、被仰下之状如件、給候、恐々謹言、公敍二品、各後日更羽林事被宣下也、今度又專弘安例之間、後日所申入其由也、此事舊冬以來付前内府所申入也、如此被書入事、本儀、職事仰上卿、實冬二品事、畏申之趣昨日申入了、敍留事、任弘安之蹤跡更被宣下之拜、可令申沙汰正月十六日是又無子細哉、抑二位中將事、諸家無其例、而故入道太政大臣殿弘安如此、彼時同通雄上卿下知内記也、然而近來就事安如此歟、正月三日〔敍位除目執筆抄〕四位大外記殿左中辨判南朝文中二年北朝應安六年十二月二十六日此状、後日相尋之處、依仙洞御不豫、追可披露之由返答之、ヲ十二廿六朔旦敍ー執ー進之候、

人有便歟、敍位執筆 ○高松宮本權大納言弘安ノ先例

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十六日四一七

十二月廿六日敍從二位、從三位藤兼俊十二月廿六日敍、元式部少輔、父從二位家倫子、孫、侍從良兼孫、故左少將良尹男、北黨今川貞世、原田少輔三郎某ヲシテ、筑前宗像社領宗像別符・曲從三位藤基清十二月廿六日敍、元左中將、父左少將基兼、權中納言家行正三位藤保光十二月廿六日敍、元前右衞門督、正三位行右中將良基卿曾右中將、十二月廿六日敍正三位、神祇伯、十二月廿六日敍正三位、左中將、十二月廿六日敍從二位、正三位藤爲遠卅二十二月廿六日敍從二位、卿五代孫、從三位藤公時卅五參議正三位藤公兼左中將、十二月廿六日敍從二位、非參議正三位藤實冬權中納言正三位源定具卅三〔公卿補任〕十二月廿六日敍從二位、左中將、十二月廿六日敍從二位、權中納言正三位源定具卅三十二月廿六日敍從二位、非參議正三位藤實冬左中將、十二月廿六日敍從二位、從三位顯邦王參議正三位藤公兼

四十五三十

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十七日四一八

状如件、〔花營三代記〕村地頭職ノ押妨ヲ停メ、下地ヲ同社權大宮司氏頼ニ交付セシム、○貞世、宗像大宮司氏俊ノ訴ニ依リ、少貳冬資ノ曲村地頭職ヲ押妨スルヲ停ムルコ二十七日、〔宗像神社文書〕ト、本年七月二十九日ノ條ニ、神崎太郎ノ訴ニ依リ、氏俊ヲシテ曲村ノ公驗ヲ出帶宗像權大宮司氏頼申、筑前國宗像別符并曲村地頭職事、度々被仰之處、不事行云々、太同日、貢馬内覽、不可然、所詮退押妨人等、沙汰付下地於氏頼、可被執進請取状、若有子細者、可注申之一番鵠毛、五尺二寸、御馬、原田少輔三郎殿セシムルコト、永和三年四月十七日ノ條ニ見ユ、應安六年十二月廿六日後光嚴上皇貢馬御覽、應安六年十二月廿六日沙彌(花押)沙彌(花押)

十二月 ○尊經閣文庫本武家日記上癸亥 ○筑前三 (今川貞世) 沙彌(花押)

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十七日四一九

八番鵠毛、九寸、佐竹伊與守五番黒毛、五尺、赤松律師跡七番鵠毛、五尺二寸、小山下野入道跡六番黒、九寸、中條兵庫頭入道廿八日、甲子、晴、良賢來、召前良久談話、傳聞、去夜武家進貢馬云々、十番鴇毛、御馬四番栗毛、五尺、佐々木大夫判官入道跡三番鵠毛、五尺一寸、佐々木近江入道跡九番黒駭、八寸、上杉兵部少輔入道廿七日、今夜貢馬進仙洞云々、後聞、土岐與佐々木治部少輔馬次第相論之、土岐不出之二番鴇毛、五尺三寸、山名右衞門佐入道〔愚管記〕云々、先々故導譽〓部少華馬列土岐上云々、然而於今者土岐申異儀云々、〔後愚昧記〕〔後愚昧記〕〓史〓編纂所所藏

○陽明文庫所藏十二月十二月 ○史料編纂所所藏相論ス土岐頼康佐々木高秀ト

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十八日四二〇

二十八日、衆ト爲ス、シ、空助ト號シ給フ、北朝、權大納言久我具通ヲ淳和・奬學兩院ノ別當ト爲ス、〔花營三代記〕具通依爲重服延引、然而依被下高秀除服之宣旨、被始行之、廿七日、山門神輿造替沙汰被執行之、惣奉行人高秀親父道譽、去八月廿五日他界之間、〓公卿補任〕後光嚴上皇皇子熙永親王、仁和寺大聖院ニ入リテ出家同日、布施彈正大夫入道昌椿・齋藤右衞門入道玄觀、可爲式評定衆之由、被仰出了、幕府、日吉神輿造替ヲ沙汰ス、是日、布施資連・齋藤基能ヲ式評定權大納言正二位源具通卅二十二月廿七日爲淳和・奬學院別當、諸家傳〕○中略

母前權大納言藤原長隆卿女、略十二月通相公男、號久世太政大臣、○中十一上久我 ○尊經閣文庫本武家日記上 (葉室) 甲三十子、同年十二月廿七日、淳和・奬學兩院別當、五總奉行佐々木高秀

南朝文中二年北朝應安六年十二月二十八日四二一

八日御入至大聖院、則御出家、戒師、康安二永助法親王後常瑜伽院御室、本名空助、後光嚴院第五皇子、母崇賢門院從一位綱子、水助、後光嚴院第五御子、御母崇賢門院、應安五年七月九日親王宣下、後常瑜伽院御至、門跡傳〕年七月九日親王宣下、〓仁和寺御室代々略記〕年三月廿九日誕生、應安五〔仁和寺御傳〕〔系圖纂要〕五神皇五後常瑜伽院御室空助改永助、後光嚴院第五御子、御母崇賢門院從一位兼綱公女、十二月廿八日御出家、應永十九年正月日敍一品、貞治元三廿九生、應安五七九親王宣下、十一歳、同六十二廿八御出家、〓同六同六年年十二月廿後光嚴天皇永助入道親王

十一歳、諱熙永 ○群書類從本十一才、 ○仁和諱熙永、寺本仁和 ○下寅略寺略ス ○事蹟壬壬母崇賢門院、貞治九年三ノ廿九生、應安五年七ノ九立親王、名熙仁、子癸六年十二ノ廿八入仁和寺得度、本空助、〓丑寅壬第五皇子

四二二二十日

光院内僧寮一宇燒失云々、二十九日、應安六年十二月卅日、内侍所臨時・恆例兩座御神樂也、參議平信兼ヲ還任セシム、卅日、追難、除目不被行之云々、〔後愚昧記〕〔愚管記〕廿九日、乙丑、晴、子尅有火、三福寺北隣云々、遣人之處、無程消了、後聞、曉更安樂北朝追儺、内侍所神樂、是日、參議室町公彦ヲ罷メ、前拍子兩座各兼之、三十日、○親王宣下ノコト、應安五年七月九日ノ條ニ見ユ、歌例物云々、安樂光院火アリ、南朝文中二年北朝應安六年十二月二十九日三十日〔内侍所御神樂筆〓

○陽明文庫所藏 ○史料編纂所所藏十二月十二月久景寅忠〓敦有丑丙乙 ○宮内廳書陵部本卿笛少將光顯丑乙僧寮一宇燒失除目ナシ

南朝文中二年北朝應安六年十二月三十日四二三

參議從三位平信兼十二月卅日還任、參議從三位藤公彦十二月卅日辭退、大日本史料第六編之三十八終〔公卿補任〕