36 応安5年7月～応安6年正月

南朝文中元年北朝應安五年七月五日

以契約之同筆、あんをうつして、裏判をくわへ候て進之候也、寺永清ト所領・所職ニ就キ相論ス、是日、兩人和睦ス、北朝後圓融天皇渡申、應長讓状南朝長慶天皇五日、文中元年壬子跡なくなり候はんする程に、自然所領目六等、爲後證、是ヨリ先、石清水八幡宮權別當善法寺了清、法印新善法〔菊大路家文書〕應安五年七月五日應安五年大日本史料第六編之三十六七月應安五年七月五日永清(花押)永清(花押)南朝文中元年北朝應安五年七月五日

月十五日條參照、 ○應長元年十二小盡 ○山城戌、丙午朔庚

南朝文中元年北朝應安五年七月五日二

及自筆起請文、加續目判形也、仍爲後證龜鏡、契状如件、〔石清水文書〕扶持、可全身命之間、爲斷後訴、於門跡相論之文書者、不殘一通一紙悉渡申之訖、其外代々手繼文書等、同所渡進也、仍永所奉和睦于了清御坊也、當時向後至子々孫々、右親類之不和者、依所領之相論、傍輩之確執者、就所職之競望令出來者也、不可無斟御沙汰之子細、固守契状之旨、自他不可申承諾、可申入子細候、且爲無悔變之儀、所忘御扶持之芳志、寄事於左右、成敵對、不可搆私曲者也、向後又縱雖爲案文、或稱相酌者、爰門跡異論、代々相互雖申所存、任道理御得理之上者、悔先非、自今以後蒙御罪、雖被申行各別之咎、不可及一言之子細、如此申約諾之上者、縱爲公方不慮雖有及傳之公驗、或號制命、後日有訴申公家・武家事者、契約所々被悔變之上、被處謀略之石清水八幡宮權別當了清御房與法印永清和睦間事應安五年七月五日應安五年七月五日法印永清「法眼乘清(花押)法印永清南朝文中元年北朝應安五年七月五日

○大日本古文書六菊大路家文書文書及ビ手門跡相論ノ繼文書ヲ了清ニ渡ス

南朝文中元年北朝應安五年七月五日三

進所也、向後更に不忠腹黒の儀あるへからす候、一去給候外、自餘の御坊領に、聊にても、内外につきて、或は甲乙人の寄進と號し、汰子細なく候、其外公家・武家の人々の先立て契約の事、互違亂のそみ申へからす候、の祠官たりといふとも、音信向顔あるへからす候、或別相傳と稱し、後々末代子々孫々いらん煩あるへからす、互水魚の儀を可存候、右の元は、善法寺惣門跡道理に任て御得理の上は、御扶持を蒙、身命を續へきよし一如此和與申なから、善法寺殿了清御房に敵對をなし、不忠をいたすともから、傍輩清申給候所の勅裁、件の文書は案・正ともにあるへからす、爰當方の元應二年の尚清の状は、何と引失て候やらん、かつて不見及候、若後日に撰出候はゝ、不日に可一門跡相論の公驗文書、應長の讓状をはしめとして、一通一紙をのこさす渡進候、永一後嵯峨院以來、禁裏・仙洞宮々并將軍家の御師職はもとより、他の妨なく、申御沙渡進候、此上は案・正ありと稱し、異變煩なからんかために、自筆の起請文を同書申請につきて、扶持分として數ケ所の所領を去給候なから、扶持の芳志をわすれ申、敬白起請文條々

門跡トシテヲ新善法寺家將軍ノ御所領數箇所ニ去渡ス師職ハ善法禁裏仙洞宮善法寺ハ惣起請文寺

南朝文中元年北朝應安五年七月五日四

一坊人等勘氣をくわゑん輩、互ゆるしなくて召仕へからす、又不忠凶害をいたさん物應安五年七月五日法印永清り蒙、現當の所願むなしくなり候て、無間の底に墮在すへく候、仍起請文如件、一如此約諾申上は、縱爲公方不慮の御沙汰におよふ子細ありといふとも、固契状のむねを守て、自他承諾申へからす、可申入子細候、若此條々僞申候者、日本國中大小黒野心あるへからす候、神祇冥道、殊には伊勢天照大神・八幡大菩薩・熊野權現等の御罰を永清か身にまかにおきては、糺明し、のかるゝ所なくは、不日追放すへきもの也、向後更に不忠腹四十五世聞溪和尚、名良聰、敕諡佛海慈濟禪師、嗣一山寧、貞治三年甲辰入寺、應安五年壬子七月五日寂、大昌院、應安五年七月五日〔建仁寺住持位次簿〕寂ス、〔扶桑五山記〕前建仁寺住持良聰「法眼乘清(花押)

○建仁寺住持位次四山城州東山建仁禪寺大中院本溪聞建仁寺四十五世

南朝文中元年北朝應安五年七月五日五

〔五山歴代〕師諱良聰、號聞溪、信濃州人、嗣法一山國師、歴住西禪塔扁普明、天隱澤禪師撰行略、延寶傳燈録・本朝高僧傳有傳、甚無慚愧耳、其平日志操可以〓見、應安五年壬子七月五日示寂、敕諡佛海慈濟禪師、曰、中峰和尚爲人句々叮嚀、今時菴居、九有客來、先喚歡伯、而爲相作、高聲談論、聞溪良聰、佛海慈濟禪師、嗣一山、大昌開基、雪村録ーー法雲疏、又答西禪ーー來句、塔于大祥菴、諡佛海慈濟禪師、初寓建長日、居複閣上、有幕府士會友雜話其下、師乃翻瓶水於閣上、又跋中峯垂誡〔東山塔頭略傳〕四十五聞溪禾上、諱良聰、信州人、應安五年壬子七月五日寂、塔曰普明、嗣一山、菴、四十五聞溪良聰、嗣一山寧、佛海慈濟禪師、應安五年壬子七月五日寂、入牌、大昌〔大昌院略記〕〔東山歴代〕建仁、開基佛海慈濟禪師法雲

大昌院建仁禪寺歴代住持位次 ○國立國會圖書館本播磨 ○建仁寺兩足院本 ○建仁寺兩足院本西山山城五世、兩足院本第四十州、 ○建仁〓大昌院開基

南朝文中元年北朝應安五年七月五日六

大元參中峰、乞師碧岩而有問答、師夢中有初祖忌香語云、蘆葉蕭々天水遙、飄然無意而作偈呈國師、且求信衣、其偈畧曰、曉來若付衣孟去、山岳終難報此恩、國師乃付衣、聞溪、諱良聰、信州人、不詳父母、又無所考受業、曾參扣洞下老宿東明之禪室、直問時庵居、凡有客來、先喚歡伯、而爲相伴、高聲談論、甚無慚愧、又會裡有〓庵主、欲入合撃之、闇衆皆嘆奇捷、師於此山隨侍國師日久、參禪請盆、莫敢懈癈、一日欲歸覲母玄風、快翻〓水於高屋、蓋稱此遺事也、或時跋中峯垂誡曰、中峯爲人、句々丁寧、今會友打話、師翻瓶水於閣上、世以爲活手段、貽厥寶洲住圓應疏、村菴有謂、乃祖流通如何是洞上宗風、明云、待洞水逆流即向汝道、乃有省、先是東明入師夢、此時始知有法、其爲國師崇用如此、平生所蘊可推而知之、師曾寓建長、常臥複閣上、時有閣下人此衣留在本院矣、永享七年、偶有穴于本院、雖然前夕爲人持去、故幸得全、後到于明衆中有沮師者、潛擲棄槌子、大衆入堂展鉢、師欲唱十佛、俄驚無槌子、忽拈出袖中香應之際、流傳于所所而一火爲烏有、尤爲可惜、爾後國師住南禪時、擧師及石梁代而説前縁、後〓大雲國師、執師資禮、蚤歳、在相之圓覺、司維那職、整頓紀綱、呵罵童行、戀梁朝、今日無端再相會、只應劈脊與藤條、貞和丙戌臘朔、竺仙老禪夢東山木母之花

テ説法ス一寧ニ代リ嘗テ建長寺圓覺寺ニ維信濃ノ人那ヲ勤ム南禪寺住持慧日ニ參ズ一寧ニ從ヒニ寓ス傳記

南朝文中元年北朝應安五年七月五日七

之勞、〔延寶傳燈録〕年夏、山住南禪、擧師及石梁爲兩堂首座、出世誰之西禪、移播之法雲、董京之建仁、欲歸省母、呈山偈、落句曰、曉來若付衣盂去、山岳終難報此恩、山乃付信衣、正和二洞水逆流即向汝道、師當下有省、隨逐一山於建長・圓覺、研精參究、始得實悟、一日安五年壬子七月五日入寂、勅諡佛海慈濟禪師、院在建仁曰大昌、塔曰普明、或云、師紙襖遺風、要看大慧一炬手段、令問本院而天隱編纂、猶且不存、况東山主法之事業乎、常誡門人記片言隻字、故語句不傳于世、然而纔有西禪・法雲・建仁等法語、法孫天隱應安五年壬子、至于寛文辛亥、正當三百年、京兆建仁聞溪良聰禪師、信州人、初〓東明于圓覺、便問、如何是洞上宗風、明曰、待憤然、於敗帋斷簡之間、寫若干篇、纂爲一卷、且撰行實、書之卷後、其末曰、非繼香林梅雪村與師書略見于行道記處々、然不載全篇、師董東山、拉法姪芳蘭洲充板首、落盡、翌日師兄雪村示滅、師哭曰、〓悵前村花落後、我家佛法掃塵無、二十八年後、應亦無爲徴、吁何爲如此乎、他方有志有、若得斷簡于反古堆、則寄之于同門、幸助n拾

二十二臨濟宗南禪一山一寧國師法嗣ヽ戸寺建仁寺ニ塔ヲ普明トイフ西禪寺法雲住ス

南朝文中元年北朝應安五年七月五日八

〔本朝高僧傳〕師夢中有初祖忌偈曰、蘆葉蕭蕭天水遙、飄然無意戀梁朝、今日無端再相會、只應劈脊師資禮、及國師遷圓覺、司維那職、聰整頓紀綱、呵罵童行、衆中有沮聰者、潛隱槌子、如何是洞上家風、明曰、待洞水逆流即向汝道、聰當下有省、後拜一山國師於建長、執既而大衆入堂展鉢、〓唱十佛、槌子無有、聰出袖裏香合拈用代之、衆服其奇捷、參禪歳、塔曰普明、勅諡佛海慈濟禪師、藤蔓絆斜陽、跋中峯垂誡曰、中峯和尚爲人、句句丁寧、今時菴居、凡有客來、先喚歡盆久、遂有實悟、將還郷省母、而作偈呈國師、國師乃付信衣、正和年中、國師住南禪、釋良聰、號聞溪、不委其姓氏、信州人、蚤抵鎌倉參諸名宿、〓東明和尚於圓覺、即問京兆建仁寺沙門良聰傳伯、而爲相伴、高聲譚論、甚無慚愧耶、應安五年七月五日、化于建仁大昌院、壽若干擧聰及石梁爲兩堂首座、聰性氣嚴率、衆會忌憚、嘗寓建長、常居複閣上、有幕下士會與藤條、題偏界一覽亭曰、通霄向上路頭長、華扁黏雲墨暈香、雙眼明邊清興遠、笑拈友雜話、聰乃翻瓶水於閣上、自跋中峯垂誡曰、中峯和尚爲人、句句叮嚀、今時菴居、

三十二淨禪三之十四偏界一覽亭ニ題ス

南朝文中元年北朝應安五年七月五日九

字、故無傳於世、其遠孫天隱澤公、〓然憶先祖之勳、於敗楮斷簡中、纂拾成卷、且撰日、終于建仁大昌院、壽若干歳、塔曰普明、敕諡佛海慈濟禪師、贊曰、佛海禪師、溥行實、皆成烏有、今傳全據行略焉、葉蕭蕭天水遙、飄然無意戀梁朝、今日無端再相會、只應劈脊與藤條、應安五年七月五博強記、而有文材、住西禪・法雲・建仁、提唱語句、若干萬言、然誡門人、俾不記隻住洛之西禪・播之法雲、後主建仁、禪客仰風掛塔者多、聰夢中値初祖忌、有偈曰、蘆行略、以續于卷末、其跋有言、非繼香林紙襖遺風、要看大慧一炬手段、今尋求語録・凡有客來、先喚歡伯、而爲相伴、高聲譚論、甚無慚愧耳、其志操之悼、大〓類此、初建仁〔佛祖正傳宗派圖〕南禪〔佛祖宗派圖〕楊岐方會

師蠻ノ贊

南朝文中元年北朝應安五年七月五日一〇

宗派頌〔大昌院略記〕玄理、曩於前朝至元庚辰歳、先師東陽和尚、進謝清規表、至金陵舟中言朝京、時有頌南禪一山寧、一山國師、妙慈弘濟大師-〔本朝禪林宗派并五山十刹〕禪山一寧、妙慈弘濟大師南岳馬祖百丈黄、臨興南穴首汾陽、南禪慈楊端演圓悟虎、應密曹癡頑山良、建仁〓良聰、佛海慈濟禪師大昌

慈楊端演圓悟虎、應密曹癡頑山良、南岳馬祖百文黄、臨興南穴首汾陽、 ○建仁寺兩足院本塔建長曰玉雲、信州慈雲 ○内閣文庫本一山門派寺法界門額曰白花岩 ○丹波法常寺本三十五世建仁溪聞大昌大雲慈楊端演圓悟虎、應密曹癡頑山良、歸朝ノ際玄法嗣

南朝文中元年北朝應安五年七月五日一一

世須輔弼、腹心必藉手足力、師勝資強列上機、唱高和峻垂清格、玉雲國師有眞子、石君不見、克符普化扶臨濟、黄檗之道増光輝、河南河北助玄化、金舂玉應雷霆飛、又不送瑞藏主・聰書記、隨石梁和尚、之筑州聖福、見、大〓住山食〓栗、毒蛇猛虎羅周圍、靈雲・懶安二人至、林林萬指爭來歸、聖賢出三十里、通州城外聽鷄鳴、別來倒指已三十六年矣、後聞開化大刹、師門不至寂寥、作甚多、今祇記得通州〓行一詩、云、黄牛肥〓短轅輕、葛袂風清臥月明、行盡柳陰洪武乙卯歳正月鐙夕、書于普慈方丈西軒、〔禪居集〕鯨濤來往片帆輕、慧日高懸海國明、消息遙傳天上使、關河雪盡鴈初鳴、我師覲帝事非輕、重整清規翊聖明、當日侍行觀上國、羨兄酬唱以詩鳴、建長堂上中巖法兄和尚禪師茲因聞溪上人囘朝便、敬借前韻、述二首奉呈、聊信弟兄拳々嚮慕之意云、日本月中巖書記在百丈、我會中辨事、其人聰辯過人、携之偕行、所至有題夸美、佳前住靈隱法弟比丘玄理載拜

寺ニ赴ク仁恭ニ從ヒテ筑前聖福書状ヲ持參理ノ圓月宛ス

南朝文中元年北朝應安五年七月五日一二

右密目、北斗以南、淨刹不知沙數、中國之内、名山奠似金華、幸九重雨露以歪畫昭囘、之鳳、苦恨陳尊宿唆人喫棒、清涼樹毒氣衝天、却咲老蜜菴脱口説禪、破砂盆家聲籍地、故一札春風自釣樞斡轉、適虚此席、當選其人、共惟、某人、法戰〓血之駒、祖庭覽輝阿翁來東十九載、千〓一髮誠非輕、巨川欲濟假舟楫、揚帆擂皷交將迎、精金百錬貴不洗光惠日、振起檀林、料數京洛之塵、千里著草鞋入寺、演唱玉雲之道、一門喜棣蕚聯梁横空碧蘇色、慈峰頂上片雲飄、爲雨從龍向安國、良哉二妙難弟兄、感今懷昔侍遠行、變、忠直更使超凡情、當思古之人兮、爲法不爲名、爲道不爲身、石腸鐵心、抱義懷仁、山門伏承、將府釣命、敦請西禪聞溪和尚大禪師、住持本寺、開堂演法、祝延聖壽萬芳、爲我新主人、了他舊公案、證法雲而極十地、小試牛刀、掲舜日而祝萬年、快陞猊短乃春風襲袂、溪山秀麗、從容母忽、斯言兮潛鞭密礪、作不請友、行無縁慈、拭目吾安者、宗起芳裔、座、便請領話、毋勞鳴謙、〔寶覺眞空禪師語録〕法雲請聞溪

坤寶覺禪師類藁文草部疏 ○史料編纂所本播磨法雲寺ニ住スル山門疏

南朝文中元年北朝應安五年七月五日一三

〔翠竹眞如集〕〔寶覺眞空禪師語録〕遠、今失之、可惜哉、恐是和上繼吾踵住此山乎、果然如其言、不謂瑞夢之後、又聞此事、吾祖四十五世、乃聲塵消盡水無痕、著眼聽時體湛存、直下還從這裏入、知音獨許老曹源、聞溪、祖四十六世、相繼住持、香林西堂和上、吾祖佛海住此山之日、乃祖雲龍月篷師祖、一日見枉象駕於丈室、吾祖嵐吹倒大法瞳之語、其後門下諸老相議、贈祖翁平生所著結羅衣、以爲親達拏、年代深出日、昨夜夢中、乃父白雲東明和上入丈室、互講賓主之禮、今日和尚來也、是何祥瑞、八住法語、祝語明應四年乙卯八月旦〔日本禪林諸師賜號〕〔了幻集〕敕諡佛海慈濟禪師聞溪良聰謝中惟精西堂和上、吾佛海禪師爲乃祖知足祖翁、安座開光、有毘

○上村觀光本上道號 ○建仁寺本坤寶覺禪師類藁詩篇部雜集二東山建仁入寺 ○史料編纂所本 ○下略略 ○中敕諡佛海慈濟禪師訪フ妙快ノ道號圓見良聰ヲ座點眼ヲ行徳見像ノ安頭フ

一四

寺雪村大和尚行道記〕七日、來月爲湯治、可以出京、八月廿一日、〔勅諡寶覺眞空禪師前住大唐京兆翠微寺後住日本京城東山建仁禪杖曰、烏藤元不屬閑忙、一咲出門天地大、如今情境況、語下可察也、寄居清住庵、至愛岩雲擁松關冷、西郭羨君人〓屏、風月平分如有期、諸方應却移文請、日經ヲ書寫セシメ、安樂光院ニ幸シテ之ヲ供養シ給フ、檀那在京、費用極多、因此、不能加意也、比又何足惱尊意、付之檀越可也、近來只在師爲法雲聞溪書云、愚劣近日自嵯峨移居善峯、貪翫勝〓、而不作久住之計、〔愚管記〕嵯峨、警固天龍寺、歸京稀、相見難得、茲遇的便、不能忘情、故及此、四月廿五日、七日、壬子、晴、今日於仙洞被書一日經、公卿藤中納言・御子左中納言・藤宰相・三又師與聞溪書曰、上刹修造無錢、必不能就、溪書曰、十一月日〓退鼓、辭衆曰、去年今日入忙處不及、今年今日退閑邊閑得〓、拈北朝、光嚴法皇忌辰、後光嚴上皇、公卿・僧徒ヲシテ一與聞答西禪聞溪來韻是歳八月、天龍寺供養、南朝文中元年北朝應安五年七月七日

○建仁寺 ○陽明文庫所藏 ○中兩足院本 ○中七月 ○下壬、略略略子書状友梅ヨリノ韻ニ答フ友梅良聰ノ

南朝文中元年北朝應安五年七月七日一五

〔愚管記〕〔華頂要略〕院ニ入室セラル、安樂光院、被供養件御經云々、導師良憲法印云々、入道道圓親王北朝、後光嚴上皇第六皇子久尊ヲ親王ト爲ス、尋デ、同親王、青蓮條宰相中將・左大辨宰相・前右衞門督・北畠三位・二條三位等云々、殿上人十餘人、上北面備前守懷國等書之云々、僧綱・僧正以下七八輩云々、自早旦有此事、事了御幸十一日、天晴、室青蓮院云々、〔祇園執行日記〕十一日、丙辰、陰、今夜新院皇子有著袴事云々、依召銀器・高坏等進之、今夜即御入○光嚴法皇、丹波山國莊常照寺ニ崩ジ給フコト、貞治三年七月七日ノ條ニ見ユ、今日奉行右中辨資康云々」應安五年七月七日、敍親王、俗諱久尊、同月十一日入室、〓

○京都府立綜合資料館本百四十一諸門跡傳二青蓮院 ○陽明文庫所藏 ○八坂神社所藏 ○中七月七月 ○中略略導師良憲法著袴印

南朝文中元年北朝應安五年七月七日一六

十九日、天晴、一今夜座主青蓮院若宮候御車後、參會公卿、前權中納言藤原朝臣、一參座主青蓮院新宮、去十一日新宮御坊著御丑初點歟、御出之儀密々也、八葉御車、應安五年七月十一日、天晴、新院第六宮、奉養、令成座主入道親王御弟子給、有御入室事、去七日親王宣下、上卿權中納言源朝御牛飼三人、召仕三人、北面者皇令結御腰給、陪膳藏人頭左中將藤原朝臣宗泰、〔門葉記〕臣、通氏、辨左中辨藤原朝臣宣方也、當日、十一日、先渡御仙洞、今夜有御著袴之儀、上後大乘院宮殿上人、左中將隆廣朝臣・右中辨資康朝臣三人被召具之、權中納言藤原朝臣役送隆廣・親雅・基明等朝臣以下五位・六位八九輩云々、事訖入御、十樂院參議左大辨藤原朝臣、御入室間、御門徒等出京、御入室事賀申之、御母右京大夫局、前中納言隆右卿覺嚴律師記「御入室事」(朱筆)

雖須爲公卿、依神木御在洛、藤氏公卿冠帶出仕新院皇子、五十四入室出家受戒三難治、他氏其人不幾、悉以辭退、仍就先傍例、九歳久尊親王、隆右卿、衣冠、院宮、切物今度被用藏直衣、鷲尾宰相養君嗣房卿御乳父也 (四條薩右〕當新 ○中衣冠人頭云々 ○青蓮院本實音卿 (萬里小路) 見、 (三條) 略「御入室事」略上卿中院通親王宣下後大乘院宮參會公卿氏

南朝文中元年北朝應安五年七月七日一七

入給、次權中納言衣令著御半尻給、次奉御膳、今夜參會人秉脂燭先行陪膳僧綱道尋僧都、役送坊官經豪等也、此等間於治之間、召公仲與奪御贈物、持參常御所訖、次道尋僧都奉引導于常御所、公卿殿上人悉供奉、少時之後退出了、此間妙香院僧正御房令參若宮御前給、則御退下、次〓御直西向六間御前、卿相雲客等聊在盃酌事、門主御出對、前中納言・左大辨宰相・資康朝臣等候御前了、其後面々退出、前中納言父子賜休所祗候也、予終夜祗候、及天明退出了、法師渡之、持參庇妻戸前、渡道尋僧都、々々入妻戸、進置若宮御前退下、次門主令歸雲林院僧正鈍色、車、此時覺嚴參進、撤御贈物、渡隆廣朝臣、然後朝臣爲御劒役、兩手所持難給、透渡殿自寢殿庇西妻戸入御、著御々座、公卿次於中門廊午妻戸前、經豪不及著庇座、中門廊等、便宜之所佇立、殿上人同前、次門主出御々座、令著御鈍色御、寄御車、隆廣朝臣持御劒、資康朝臣請取御贈物、向門前、次遣入御車、預於中門廊外御下車、權中納言寺連車、左少將公仲布衣先參儲門跡了、於西面棟門之外、被扣御車、供奉人下等連車、左少將公仲長吏僧正定熙法印以上付衣、定熙法印以上付衣、〔位〓

如何、奉行隆廣朝佳例物也云々、裏錦以玉緒結付松打枝如例御脂燭用意、公卿座北挺、臨期慈覺大師御筆、分別聖信經一卷、代々御相續此事如御次第者、於門外被出御牛、可被引入御車處、無著純臣下知不審也、指貫、下活、實音預法師法善渡殿上人了鈍色裳袈裟、各束其儀之間、聊雖相尋子細、已奉遣入間、不及問答、爲之長吏僧正實音尋慶大納言帶、三本立云々、卿卿、色、右大臣參會人

南朝文中元年北朝應安五年七月七日一八

室之時、神輿動坐之間、又以内儀也、今日神木御在洛、自然相同徳治佳例、仍可被摸彼々調進、御陪膳阿古々十二日、御膳之儀如夜前、三个度同前也、其外小供御備肉味、三个度、別而全親法眼内阿古々・尊慶・安喜・尊壽等也、各水干、儀了、其故者、徳治大乘院宮御入室之時、神木御在洛之間、密儀也、暦應當門主御入等例之由、兼日被申定云々、然而參會公卿人數行道兩度例時之光彩珍重々々、抑入御十三日、御膳之儀毎事如昨日、三个日御陪膳役送同人也、凡今度御入室之儀、被略儼可及深更之間、山々御門徒等少々爲御兵□被召進了、所謂昌舜法印・實澄法印・道賢僧兒道尋大僧都覺嚴以上鈍色、尋洞泰濟以上付衣、也、今日於新宮御前聊有盃酌之儀、泰尹泰存以上付衣、都・能運僧都・兼慶・澄猷・源因等類也云々、但老僧等不及參進同前云々、泰譽良堯以上付衣、泰忠經聰法印サ、泰純法眼付衣、御贈物役御陪膳太政大臣治部卿肥前泰尹日内卿大夫南朝文中元年北朝應安五年七月七日經聰法印尋洞宰相大貳

伊脩朝臣子、奉行等身衣、經豪保有卿孫、ケサ、泰源法眼指貫、役送大藏卿袴、宰相肥前大夫指貫、鈍色裳袈裟、泰譽袴、治部卿大貳泰忠〔保〕ケサ、經聰法印雜務泰尹宮内卿御贈物役御陪膳太政大臣

南朝文中元年北朝應安五年七月七日一九

寢殿以南面西端二間西三間加庇、爲御對面所、西面二間上格子垂御簾、庇三个間次著御々座、從、次殿上人秉脂燭、二棟御所西端二間爲所役人集會所、常御所、御次第云、次門首御出座、若宮御座、々々後立廻絹屏風一雙、中央間迫東、南北行敷大文帖一枚、爲門主御座、先於棟門前被税御車、供奉人下車、庇迫端東西行敷高麗縁疊二枚、爲公卿祗候座、母屋西御簾際寄柱供常燈、奥間迫北中央東西行敷〓網縁疊二枚、其上敷こ、爲次引入御車於門内、寄中門廊外、當日早旦御所裝束次申次僧綱出世、經中門廊、於午妻戸參向門前、入子妻戸前行、但一人可爲御劒役歟、公卿并僧綱奉扈并母屋二間卷御簾、以經透渡殿、自庇西面妻戸入御、若宮御入室次第御裝束如例、

但僧綱可爲中西妻戸雲林院僧正被門廊内縁歟、北面奉扶持歟、令出御、公卿參進可任暦應例、預法師小御所、之用意可渡之如例、自東障子可南面格釣丸造進之云々如例子二間、切燈臺間、入室次第

南朝文中元年北朝應安五年七月七日二〇

入道無品親王號後大乘院、諱道圓、俗諱久尊、〔華頂要略〕陪膳僧綱役送凡僧、坊官、次僧綱奉引導于常御所、次於常御所御改〓、次御膳、次門首入御、於二棟南面遣戸、經寢殿西縁參進於庇西妻戸前、請取御贈物、進置若宮御前退下、贈物可令持參歟、若妙香院僧正御房可被構見參者、可爲御改〓以前歟、出二棟南妻戸、經公卿座前并透渡殿持參之、僧綱出世、次公卿參進撤御贈物、渡殿上人持參常御所、次凡僧坊官、捧御贈物、尊道親王入室寫瓶弟子、貞治三年甲辰誕生、應安五年壬子七月七日、立親王、若公有令著公卿座事者、難經彼座前歟、然者於中門廊子妻戸外、自預法師手請取御後光嚴院第六皇子、母伯耆局、

大師御筆歟 ○京都府立綜合資料館本今度依佳例一局、四條前中納言十門主傳十九隆右卿養君異本云、右京大夫局諱久尊、年九歳、諱道圓

南朝文中元年北朝應安五年七月九日二一

〔愚管記〕〔青蓮院傳〕同月十一日夜、入十樂院室、先是於仙洞有御著袴之事、九日、上卿權中納言源通氏卿、奉行左中辨藤原宣方、御之時、門徒僧綱各庭上列立云云、入室、御行粧八葉車、〔尊道親王行状〕權中納言隆右卿、九日、甲寅、晴、今夜新院皇子立親王云々、追可尋記、應安五年七月十一日、九歳、入室、同五年七月十一日、爲附弟後光嚴院第六宮入室、北朝、後光嚴上皇第五皇子熙永ヲ親王ト爲ス、・左少將公仲、道圓法親王後光嚴院第六皇子參議左大辨嗣房卿、各連車云云、御迎僧綱覺嚴僧都、御車後、參會公卿、前後車權中納言實音卿、殿上人、左中將隆廣・右中辨資康入次送經豪御膳、

御牛飼三人、召仕俗名久尊、鈍色、御贈物役道尋大僧都、役陪膳藏人頭左中將藤原宗泰朝臣、 ○陽明文庫所藏九歳、三人、北面三人乳父也家本帶、衣冠、御役送隆廣朝臣・親雅朝臣・基明朝臣七月俗名久尊、童躰親王也、尊道親王受束衣、衣、寅 ○柳原法灌頂弟子、無品、號後大乘院、冠、直送經豪御膳、〓陪膳役送同前、布送經豪御膳、衣甲 (四條) 陪膳役送同前、 (四條)(中山)(園)

南朝文中元年北朝應安五年七月九日二二

〔仁和寺御室代々略記〕應安五-七-九日親王宣下、後常瑜伽院御室〔本朝皇胤紹運録〕永助、後光嚴院第五御子、御母崇賢門院、應安五年七月九日親王宣下、後光嚴院御子〔仁和寺御傳〕年十二月廿八日御出家、應永十九年正月日敍一品、後常瑜伽院御室同六後光嚴院第十六代-亮仁法親王

寺本院本永助、空助、改 ○仁和 ○飛鳥十一才、井本大師廿三世 ○實相諱〓永、諱〓永行助法親王十一才、法皇十六世覺叡法親王第十六世仁一品 ○事蹟早世第十六代早世、亮仁法親王略ス、

南朝文中元年北朝應安五年七月十一日二三

十一日、々吉神輿造替新足事、被付諸國段錢、悉宛公田段別三拾文、急速可執進之、若有難澁之在所者、守護使相共遂入部、可致譴就被下院宣、所有其沙汰也、所詮召出國之大田文、寺社本所領并地頭御家人等分領、〔花營三代記〕七月デ、延暦寺衆徒、祇園社ノ門ヲ開ク、十一日、日吉社神輿造替要脚内諸國段錢事堯仁法親王道寛法親王幕府、日吉社神輿造替ノ爲メ、諸國ニ段錢ヲ課ス、尋道圓法親王聖助法親王山一品天台座主仙洞七佛藥師法賞覺増法親干堯性法親王明承法親王梶井、

應安五、七、十一、辰、院、本覺母、丙大覺寺、妙法院聖護院、

南朝文中元年北朝應安五年七月二十日二四

可注申之焉、社家酒肴百疋下行公人、二十日、九日、夕立度々、〔愚管記〕法皇及ビ崇光・後光嚴兩上皇、之ニ臨ミ給フ、〔祇園執行日記〕〔愚管記〕惣奉行佐々木治部少輔右筆門眞權少外記十二日、丙戌、晴、藤中納言來、有勅問事、南都事并日吉神輿造替事等也、責矣、次當參非軍所領事、仰所務代官、可京濟之旨相觸之、且領主之名字・田數之分限○北朝、造替奉行ヲ任命スルコト、本年九月二十四日ノ條ニ見ユ、一當社閉門自山門開之、日吉神輿造替新足、自武家被付諸國段錢之間、先開眉儀歟、北朝、光嚴法皇年忌佛事ヲ伏見大光明寺ニ修ス、光明

○八坂神社所藏 ○陽明文庫所藏七月八月八月 ○中 ○陽明文庫所藏丑乙略

南朝文中元年北朝應安五年七月二十日二五

十七日、天晴、一向萬里少路亞相第、湖入新關事、元徳ニ被返付之由隆晴申之、廿日御幸以後可來、廿日、乙丑、晴陰不定、新院御幸伏見大光明寺、殿上人基光朝臣・爲有朝臣・頼房・先、事了本院還御、次新院與御庵又有御對面、次新院令奉拜光嚴院御影給、次入御本點心三種、先湯・後茶如恒云々、事了、本院依御痔御勞、御休息便宜所云々、其間新御懸一頭可引進者、答可令用意之由了、「傳聞、新院御幸大光明寺、於門下御下車、即入御佛殿、修唐様之佛事云々、事了入〔祇園執行日記〕大臣實・帥大納言・權大納言・四條前中納言・北小路中納言・藤中納言等候御前、御寺、直還御云々、以顯保朝臣説記之、」「公卿陪膳、雲客上北面相交勤之云々、今日時點心、御庵御用意云々、」御長老坊、先之、本院經山路臨幸、院與御庵公仲、北面六人、御隨身三人、召次御牛飼等直垂也、御車寄帥大納言、十八日、癸亥、晴、及晩雷鳴雨降、藤中納言送書状云、明後日廿日、可有御幸大光明寺、兩院有御對面、次御點心、兩院御坐、前内御對面、良久云々、其後兩院又出御、進御時云々、公卿等祗候御前如

○八坂神社所藏被用御法皇御輿云々、七月事也、 ○中略唐様ノ佛事

南朝文中元年北朝應安五年七月二十日二六以上

廿日、天晴、十九日、天晴、一御幸供奉御新、三條殿ヨリ懸替被召之間、田中明神前ニ儲之進了、一四條中納言爲明日御幸參會、被參伏見殿、懸牛自是沙汰之、儲六條院前、一新院今日辰刻、御幸于伏見殿、専申談可奏聞云々、申次伯入、〔伏見殿兩院御幸記〕及見物、今日戌刻還御、始而御對面、予爲見物出行之處、遲々間不内大臣新大納言藤中納言左大辨宰相殿上人4をし下くゝり同上くゝはなたの羽のうす物の狩衣しらあをのうす物のかりきぬ南朝文中元年北朝應安五年七月二十日

御舍兄、 ○宮内廳書陵部所藏本院、新院 ○中うすはなたのかりきぬ、紅のひとへ ○中同久勝略略〔御カ〕〔身カ〕參會ノ人々隨身殿上人

南朝文中元年北朝應安五年七月二十日二七

相・室町三位、殿上人、經有以下佛殿のまへの庭上にならひ候、次ニ佛殿の大かうろにん行、御隨身御劒のやく頭中將御左の方にせん行、くふ人、帥・藤中納言・左大辨以下參寺門人々御後にまいる、參會の人々、前内府・新大納言・北小路前中納言・四條前中納言・大宮宰殿上人御右のかたにせ新院御服御直衣にあゆミいらせ給、この□□□ふの北おもてすくに佛殿の正めん院御服むまのはしめ山門代より下車、上北面資衡御幸奉行也、よりふさ・きん仲・ためあり經有朝臣顯保朝臣兼時朝臣永員平絹狩衣、同指貫薄青織物布衣しらあをの布狩衣しらあをのぬの布衣、あやのさしぬき四條前中納言北小路前中納言大宮宰相(實尚)右兵衞督懷國親雅朝臣基明朝臣永季朝臣資康朝田しらあをのぬのかりきぬ香の布かりきぬ同しらあをの布狩衣同おみなへしのおり物のかりきぬ右兵衞督(三條實音)(〓)

御沓のやく爲有、御しちのやくよりふさ、御車寄帥殿、御劒もと光、(萬里小路) より國・のふやすなりよし文菊の丸ともなり・さたしけ・やすひらうす色のさしぬき御直衣あやの文の御指貫ふちの丸のおり物のさしぬき (四條) (三條實音)(園) 經有朝臣平絹狩衣、同指貫薄青織物布衣 (楊梅) 上北面

南朝文中元年北朝應安五年七月二十日二八

に御せう香、次ニ御はいせきにて御禮拜三度、せてくふす、次客殿の南の二まにて御ひんをなをす、次客殿の本尊の右の御座につか帥、新院の御かたは新大納言、みなさたまりてまいらす、殿上人本所かたにつねあ□うのこき御ちやつきのたいにすへて、御はいせん、内府しこうの人數なとうかゝひさためて、人々におほせられて、歸りまいりて、座につか御せうかう、御香はこのやく新大納言したかいまいらす、御けんのやく以下戸の外にさふらふ、次ニ土堂の御燒香、次ニ祖師たうの御せうかう、次ニ女院以下の御たちうせたまふ、次ニ院の御かた出御、座をたちてまいらす、次せんかむまいる、これよりのちの御はいせん、院の御かたは次にしゆ僧堂中に入てふる、次帥・新大納言・四條前中納言・北小路中納言・藤中納言しこう、次たうまいる、□うのゝちおの〳〵御座につかせたまふ、次前内大臣殿まいらせ給て御てん心のきしき、そく、後正面を出御、次ニ長老はうにいらせ給、くふの人ならひに參會の人おしあはり・あきやす・かねとき・なかゝす、くふの人にもと光・爲有・より房・公仲、さんくわいにちかまさ・基明・すけやす・すけひら・なかすゑ・やすくにうちかへ〳〵役そまむ、しくしんあり、そのあいたたゝせたまふ、次ニしくしんおはりて、しゆ僧しりおの〳〵新院御座をくたりて御禮あり、御いうしや・帥

御なおし、御かた、御上くゝり、おはりて御座の新院のうへにたつ御方、院の

南朝文中元年北朝應安五年七月二十日二九

院のまいるにみあはせ〳〵新院くうと思ふ程に、ちゝりと御しるにまつつけてくふ、仰あり、たゝみなめすへきよし新院申、次めん〳〵さしわりつきはりはんをおこなふ、うす、次すいしやういうす、次あつさうめん、わしと思へとも、ねうしてくう、院しきりにしゐさせたまふ、又くわねともとりあけんかふるあいた、新院ゆをのむ事けしからぬ事也、次御ちやのこ、新院思ふやう、さてりとおもふ所にうつたかはうり也、二はいにすへたるはほしいの水たふなる也、あこは又茶あるへきなめりとおもひて、こわけれとも、へらすていに又なしやなとをしきりにくふ、次ついかさねに物まいる、あはせしさけのあらむするれうのさかななんめまにて御かたひらめし物、次御あん入御、新院御たいめん時をうつす、次あまりにのすいさん也、次御ゆまいる、いまはのとへぬらさているへき物これならてはなしとかやくてんのいたよこれ、さむ〳〵の事也、次ことはてゝ院の御かた入御、次新院北のたい三也、上下御人數以前のことし、人數又さたあり、せう〳〵略すへきかのよし院とかはきて、茶をこいて、新院のむ、このたひ人はたのかん也、次御時まいる、上下御次まかりいたす、次御ちやのこ、次御茶し、水のことし、帥座ニ歸つくあいた、茶をうちこほし、ちやのこをけちらすに、きぬるき事いふはかりな次ひやさうめん、

兩御かた御けんさむ、人々かわらけ茶つきのたいにすゆ、はち、又人々のも別也、兩御方御ひさけ以下かへ

南朝文中元年北朝應安五年七月二十六日三〇

院座をたちて、四まにて又御あんに申うけたまはる、次このあいたに院還御とてせけて、わかまいりて猶しいさせたまふ、このうへはにて二はいに水三四とすきいれり、いたす、次御あんより御つかひありていま一とけんさむせんと申つる、光嚴院よりのむしてのむ所に、猶ぬるき事いふはかりなし、北小路中納言もにらむ、次みなまかりよりとる、次柳原に返、くたひるゝ事いふはかりなし、さけを四五とのみてねおはんぬ、ねときはしりて、すてに還御かのよし仰あり、たゝいま四條に申ぬ、まかりいて候よしんそゝめく、次御あん御たいめんのゝち、やかて光嚴院へまいる、兩御方の人々おし二十六日、明寺のうちをへて、すくに出京、御ことつけを四條中納言によく〳〵仰ふくむ、又か事鬼のことし、次かきおはりて、又燒香して、しはしてうはうしてまかりいつ、大光次御ちやまいる、このたひはさりともかんよかりなと思て、はらをもうめよかしとああはせてくふ、次御ゑいのまへにてせう香、次御ゑいの御目まひをかく、ためあり墨を申て、くるまにのりてかへる、道のはやき事おにのことし、松明をなわてのすゑほとをする、内大臣けかたの寸法以下をとる、御あんの仰ニよりて、物忿にかく、かろきちか□と仰あり、さ候はゝ、きつと申、このあいた院はさゝはまいらて入御、新北朝雜訴沙汰、

未、辛

南朝文中元年北朝應安五年七月二十七日三一

〔愚管記〕〔淨土鎭流祖傳〕傑、汲白籏之正流、研窮自證化他金戒布薩等群傳而歴寒〓、文保元年、踰渤解乃登廬殿上壁一間被壞之、被懸御簾、御坐被立御屏風云々、保證、留學五年、飽渉靈區、精粹顯密等之教、元英宗至治元年、携歸澄三藏將來舍利山、參優曇普度大師、精窮蓮乘、傳持佛圖澄及遠公之面授口決正統、兼禀禪蓮双修之釋智演、姓源氏、泉州大鳥人、父其國刺史義貞則源義氏之玄裔也、母百濟氏、泊壯齡齡頂禮東大寺圓雅法師出塵衢、屡薫蒸華嚴・三論・唯識・倶舍之滋味、天縱不勞、又臍旭蓮社主澄圓菩薩傳爲威友、出京師聽小坂・九品之流義、棄而奔東域、如照山光明寺、禮寂慧・定慧之二二十七日、槇尾山、究兩部之祕奧、參承遍・觀豪之二老馨台教、如東福寺〓虎關禪師、關公仰而之鞠育、所禀天機郎然深、進止亦雍閑、五歳之時、不教自誦文殊之咒、人皆駭嘆之、九和泉旭蓮社澄圓寂ス、無世子、母氏憂之、常精祈家原之文殊師利、一宵閲爾適嬰孺啼庭籬之側、父母悦而納廿六日、辛未、陰、時々小雨灑、俊任來語云、今日雜訴沙汰云々、有出御、依無其禮、

○増上寺本 ○陽明文庫所藏七月申、四壬良曉良譽ニ師錬ト交ル留學五年承遍觀豪ニ別名智演參ズ入元シテ廬和泉大鳥郡山ニ登リ普參ズ度ニ參ズノ人トノ説歸朝

南朝文中元年北朝應安五年七月二十七日三二

〔本朝高僧傳〕遠公所持蓮花漏、其外佛像・經論諸道器、則本朝元亨元年也、正中元年、元應帝詔師令論・十勝論盛行于世、驚覺論・獅子伏象論今在祕笈云、創旭蓮社修般舟三昧、後村上帝召宮説蓮經、南北之碩徳軋之、師慧辨快利折諸師之辨鋒、釋澄圓、諱旭、宋國人、廣覽經論、淨教爲宗、後醍醐朝航海而來、駐錫京畿、勸發四部、羅尼、更示寂杳然〓天、寔此應化之才操而不見其本因、遺憾遺憾、宜哉、元朝之周踐、瘡惱兆民、勅師禳之、師修七日別時會、〓后妃・公卿誦念佛、災害悉消熄、帝優賞賜澄述曰、異哉師之爲踐履也、剏呱呱叢間、其生不可議、覃〓る之時、夙知動揺、自諷陀應安五年七月二十五日上堂、遺誡蓮規、玄默冲空、享命九十歳、師之製書甚多、松風帝倍崇重賜紫衣及大經寺之額、永康元年、帝召師禀圓頓大戒、其年天變地妖、流疫疱圓大菩薩號及封戸田二頃、重賜扶桑廬山之額、世擧曰、蓮宗之中興、禪教倶履之精藍、泉州阿彌陀寺沙門澄圓傳一時卿庶望風追陪、崇濟北虎關禪師、亟詣函丈、談雜和宋、時獻菜果、書信遞通、關師蓋隣歩之一遊歟、後村上帝封詔曰、法師遠渉滄波、覆異聞於絶域、遐游唐縣、研妙機於碩師、宜施食封百戸矣、道聲響鳳闕、化膏澤品物、其功甚矣哉、

淨慧二之十四 ○新撰往生傳異事ナシ、十七行年九十トノ歸依ヲ受額ヲ賜フ後村上天皇大經寺ノ勅著述旭蓮社ヲ創ノ説宋人トノ説ムク

南朝文中元年北朝應安五年七月二十七日三三

後遊化畿内、泉州堺縣建立精舍、唱淨土教、四遠鱗集、檀蠅相仍、稱旭蓮社、一日出寺而遂不還、衆人遍尋不知行處、皆應安五年七月十七日也、旭無遺弟、檀越故舊以其出日擬爲忌辰、嘗撰淨土十勝論十卷・松風論三卷、今行于世矣、旭平日律身慈仁、稱澄圓菩薩云、智演答書稱句有云、伏惟、白蓮和尚、宋地偉才、日域先導、開法都城之内、馳譽緇素之間、旭了慧〔法水分流記〕〔淨土傳燈總系譜〕等、應安五年七月廿七日寂、

屬圖書館本 ○大谷大學附道光住京悟眞寺、建〓寺僧正孫、孔享九七十九七、八十九、記語燈下〓k優曇暫度蹠歸朝之後於泉〓堺建旭蓮社而弘所承、所述書有十勝論・驚覺論・松風論・獅子伏象論禪觀等、應安五年七月廿七日寂、ス諱澄圓、泉州大鳥郡人、初從東大寺圓雅出家、後歸淨教、遊學衆響常〓之門、名政〓元〓〓〓、轉浮〓〓 (榮西)〔元亨〕(マ)〔語〕トノ説行年八十二法系

南朝文中元年北朝應安五年七月二十七日三四

蓋余之清白生計、吾子之所詣悉也、余又甚不爲意也、不宣、中心快快過於〓〓者遠矣、便欲舍禁護而視〓針、又以謂、自從居此以來、雖春臘未曾脚迹印塵土、况九旬乎、若或至彌留者、又〓制之有耶、余之作未晩耳、頗雖自語、心不記此身之困憊耳、承諭、微恙早去、貴體稍健、愚懷何喜之若之乎、始聞吾子之違和也、快快之者未解、猶第五氏之竟夕不眠也、嗚呼、余之於江湖也、十往退而安寢者、豈無〔濟北集〕答白蓮菴主和南、某人、孟冬薄寒、小春布暖、比來道體康謐、動止萬福、某、常欲曳杖屡扣問定〓、奈何自居此敢以不出謝於諸方、不啻九旬之制矣、以故貴社之庭無予之足迹、又不書復、某足下、近來暑毒、羸形殆不堪支持、忽得誨墨、如清風之滌茲煩熱、手捧口讀之乎、然則余愧無無私於江湖耳矣、今蒙告痊愈、非先之滌熱之比而已矣、然病去後、亦愼治養者先輩之規誡也、吾子其有意乎、見惠大橘、把翫不暇釋手、而今無物之報酬、與前人能無介然于懷也、伏惟、某人、宋地偉才、日域先導、開法都城之内、馳譽緇素之間、南朝文中元年北朝應安五年七月二十七日

九書ニ橘ヲ送ル病後ノ師錬師錬トノ交友

南朝文中元年北朝應安五年七月二十七日三五

人といふ事を知らす、世人當國家原の文殊菩薩の化現なりと申ける、初メ台宗に入開、人天豈愁煩〓乎、健羨健羨、果篋傾瀉、差介復遣、慮其空歸實以木耳青苔、木瓜〔和泉名所圖會〕也、開篋名果頼然也、深荷分甘之意耳、伏思去歳曾嘗此珍果、今冬又爾也、盆領拳拳而已、况今味較去味相倍〓也、是豈吾兄、長養果熟之明効乎、斯便甘露門也、此門一書復、某人足下、昨日一檀信、備湯沐招予於其舍、薄暮來歸、守役逆而告曰、白蓮和尚專〓來莅、信篋兼并、予不就而作報、又不晤使乎爲恨也、曷勝言哉、披緘誨墨燦然幸、今有紫栗一籠、輙付書後、若不見罪輕觸者、無他求也、瓊玖何相反邪、一笑、本尊上品阿彌陀佛、某、絆自縛之難解、隔此忱之不渝、若膏行化之車、願敲坐兀之榻、區區情緒、觀語爲答前人〔參考〕抑開山澄圓上人ハ、何國の旭蓮社祖師堂、

寺地町東にあり、淨土宗、中華廬山派の一、本像を安置す、略寺鎭西流義なり、甘露山大阿彌陀經寺と號す、澄圓上人の○中大鳥郡開山澄圓上人の作、長丈六、大阿彌陀經寺

南朝文中元年北朝應安五年七月二十七日三六

始祖也、光明帝延元二年に貳千六百貫の租税を賜ふ、康永元年、天下大に疫死す、月、大元國に入つて、六年の間、かの國々を巡歴して、後廬山の東林寺に到り、優を奏達し給へは、叡感斜ならす、本邦へ廬山を摸すへき事を勅許なし給ひ、宸翰のつて奥旨を究め、中頃諸宗に亙り、盆を海藏院虎關に請ふ、竟に花園帝文保元年四ならすして、紫衣并に大阿彌陀經寺の宸翰を賜はる、而后崇光帝貞和元年、淨土教帝人民を愍給ひて澄圓に詔を下し給へは、即圓頓菩薩戒を修す、忽疫病止て民間喜悦の眉を開く、其時圓頓大乘戒論師澄圓菩薩と綸旨を賜ふ、其後南朝後村上帝宮中廬山の額を賜り、正中元年、泉州大鳥郡堺の濱に旭蓮社を草創し侍る、本朝蓮社の曇禪師に〓して、西天佛圖澄三藏の嫡傳、慧遠大師念佛三昧の眞訣を面授し、佛漏并に衣鉢、廬山統繼の畫史等を賜りぬ、又五臺山に攀登り、文殊の記別を蒙り、都て二十七州を巡行し、參究の功滿て、後醍醐帝元亨元年に歸朝し、渡唐求法の趣に澄圓をめして、蓮教を講せしめ、戒師となし、圓頓菩薩戒を禀承し、叡信なゝめ像・經疏等の附托を得給ひ、且ハ信印の爲とて三藏將來の佛舍利、遠公所持の蓮華を以て小乘部と謂なせる編書世に行る、於是、松風論十卷を述作して大に淨教頓大

南朝文中元年北朝應安五年七月是月三七

十一日、天晴、宿了、〔和泉志〕〔祇園執行日記〕十二日、天晴、今夕雨一時降、是月、加賀守護富樫昌家上洛ス、左衞門返答、一向加賀富樫介許、窮屈之間無對面、近日又可有來臨、祈事者憑申之由、以月橋五郎應安五年七月廿七日、上人忽焉として見へす、門子其行方を知らす、今其日を署し門蕪三十八宇、塔頭僧坊三十餘舍に及へり、竟に鎭西流白旗の正統を法孫に授與し、て寂日とす、近世玄恕上人寺内に一宇を建て、永春院と號し、常行念佛怠らす、の旨を著す、開山の徳輝日々に新なりしかは、門末の弘通甍をならへ、大伽藍殿堂一加賀富樫介上洛、八坂前ニ住之間、此邊社僧房ニ手者共皆自一昨日打札、今日皆寄旭蓮社

僧澄圓、入元傳匡廬教、歸國居此、名曰旭蓮社、蓮社之號始起、 ○八坂神社所藏 ○下大鳥 ○中 ○中七月略郡略略祇園社ヲシテ祈祷セシ

南朝文中元年北朝應安五年七月是月三八

廿六日、天晴、廿七日、天晴、〔祇園執行日記〕一富樫介馬、賜錦少路博勞、八百文沙汰之、廿三日、天晴、〔祇園執行日記〕一富樫介廿二日、天晴、忿令内談、可申左右之由返答、申次ヽヽ入道、烈參一萱野今年年貢事、可沙汰渡爰元之由状、百姓許へ下之、又伊藤五右衞門屋敷一反宛廿九日、天晴、又紛失之由申之間、今度又書下了、安堵新二貫文可沙汰之由申下了、一萱野事、爲岡入道宮籠四人、神馬一疋黒引之、使ニ酒給之、一萱野村事、烈參富樫許、衆、卿權大別當晴嚴、・民部阿闍梨、對面、委細申了、

○八坂神社所藏 ○八坂神社所藏坂圓明聖寺在京宿在京、住八少別當宿向房圓春大貳房 ○中 ○中 ○中八坂、八月 ○中九月略略略 ○中略略許晴嚴、トニ就キ依同社領加賀萱野村ノコ祇園社ヨリ頼スニ寄宿ス八坂圓明寺

南朝文中元年北朝應安五年七月是月三九

卅日、天晴、廿九日、天晴、十六日、天晴、公田一丁九反事、重々談了、〔祇園執行日記〕一向宿人岡入道一富樫若黨岡入道自八幡今日上洛、宿改之、五條西洞院西南〓云々、唐櫃返之、状在了、之、一行富樫介、執行山川入道殿所勞之間、以國圓房問答萱野事、又社内白山造營事申召請、點心素〓・麩〓、又毛立二、茶子・菓子等出之、萱野〔祇園執行日記〕

○八坂神社所藏十一月 ○中加賀富 ○中樫若黨 ○八坂神社所藏 ○中十月略略略

南朝文中元年北朝應安五年八月三日四〇

條敷地ヲ安堵セシメ給フ、三日、右敷地者守清菴比丘尼相傳屋敷也、依有由緒令契約梶井宮畢、然而爲被弔彼菩提寫影、重爲申成勅裁、取進武家吹〓状所也、以此旨可預御披露候、仍粗言上如件、添敷地寄進持地院、帶勅裁、當知行于今無相違之處、先院主押取數通文書被退出之間、後光嚴上皇、山城持地院々主某ヲシテ、同院領同國小六小六條敷地、任梶井故二品親王御寄附、領知不可有相違者、新院御氣色如件、仍執達應安五年二月日八月持地院領小六條敷地〔鹿王院文書〕如件、事目安

任古法、四至堺大盡乙亥朔丑「小六條目安案」 ○山城丁 (端裏書) 目安相傳ノ屋敷梶井宮恆鎭比丘尼眞當法親王ノ寄モト守清庵進院宣

南朝文中元年北朝應安五年八月四日四一

件、〔深堀記録證文〕四日、右爲凶徒對治、去四月廿六日、御大將肥前國綾部御移之時、屬于御手致數日宿直警固、城ニ據ル、是日、南黨菊池武安ノ來攻スルヲ破ル、當寺長老應安五年八月七日是ヨリ先、北黨深堀時廣、山名少輔某ニ屬シ、筑後酒見肥前國彼杵庄三浦深堀掃部助時廣代平五郎時繩申軍忠之事其後爲筑後國凶徒等退治御發向之時、於酒見城屬于山名少輔殿御手罷籠候處、菊池肥前守武安、八月四日寄來間、致日々夜々合戰之敵陣筑前國迄有智山城令沒落以後如此小六條敷地事、任去八月三日院宣、天龍寺持地院知行不可有相違之状、依仰執達如應安五年八月七日武藏守(花押)應安五年八月三日應安五年八月三日權中納言(花押持地院長老上人方丈權中納言(花押)武藏守(花押)

○肥前寅、戊八 (細川頼之) 時繩深堀時廣代

南朝文中元年北朝應安五年八月五日四二

承了、間〓肥前國住人深堀掃部助時廣申軍忠事當所筑後國御發向之時屬于御手、楢林・同國本郷御合戰之時致忠節了、同七月十日、幕府、細川頼基ヲ大將ト爲シ、兵ヲ伊勢ニ發向セシム、自〓前迄于宰府落居、抽忠節上者、預御證判、彌爲致戰功、粗言上如件、酒見城構之時、屬于山名殿御手處、八月四日、菊池肥前守寄來之間、遂合戰了、仍親直畢、去四月廿六日、屬中金殿御手、於綾部陣致警固、遂本折・横大路合戰了、就中右御大將御渡海以後、自白毛嶽・烏帽子嶽馳參以降、至于柏嶽・高宮・佐野御陣致宿ト、本年四月二十六日ノ條ニ見ユ、類若黨數輩蒙疵了、然早下賜御證判爲備龜鏡、恐々言上如件、應安五年十二月日○北黨今川頼泰、肥前烏帽子嶽ヨリ同國綾部ニ移リ、尋デ、楢林・本郷ニ戰フコ應安五年八月日五日、

卯、

南朝文中元年北朝應安五年八月五日四三

十日、自未刻雨降、及終日不晴、五日、天晴、貢歟之由諷諫之間領状、但社領所見一通給之、可沙汰年貢之由申之云々、仍本主刑〔祇園執行日記〕十九日、雨降、將四郎殿ハ、去五日先被向石山、大般若以圓信於一間部屋轉讀了、一矢野備後守勢州發向、祈祷状有之、又大般若轉讀新百疋送之、一岡本保事、山徒坐禪院同宿實法房顯覺、同道阿ミタ院了俊來、酒出之、彼地當時國分寺兵庫管領之間、顯覺知音勢州住人〔祇園執行日記〕〔附録〕一予行矢野許、今日發向勢州、出門時分對面、尼寺岡本事大〓申了、今日發向勢州、一伊勢大將細川四郎部卿忠盛讓與社僧状、爲嚴重神領之上者、可沙汰年久安元年八月廿二日也、又貞和四年十一月七日武家下知海野状在之、大遠村今日

名字在之管領武州舍弟載之〓送文 ○八坂神社所藏寄進分九月不申 ○中 ○八坂神社所藏 (頼之) ○中八月略略略 ○中 (頼基) 矢野遠村發本保祇園社領岡向宮方ノ輩

南朝文中元年北朝應安五年八月十日十二日四四

状案、申次、奉連判官子息、一向萬里少路亞相亭、其後新院御不例之間無奏事、其上不及出仕之間、不能奏聞云々、田原下野權守氏能申所々軍忠事同国綾部村、取誘向城、同廿八日、歸參佐野御陣、至于同八月十二日、宰府凶徒沒〔祇園執行日記〕落之期、於御手勵忠功、自當御陣御移城山之時致御共、其後爲手分屬右衞門佐殿御十日、十二日、一同廿二日、爲肥前國横大路敵城向要害、中賀野左近將監殿并惣領大友手輩相共打越十日、自未刻雨降、及終日不晴、〓是等案文以自筆書之渡了、後光嚴上皇御不豫、北黨今川貞世、大宰府ヲ陷ル、尋デ、陣ヲ城山ニ移ス、貞和五年奉書武藏守・仁木右馬權助殿云々、同年五月廿五日重奉書石堂中務大輔殿、將又當守護方大將渡状三通、〔入江文書〕南朝文中元年北朝應安五年八月十日十二日

○八坂神社所藏應安五年十源朝臣判右兵衞督月・十一月、〔左〕(足利直義) 八月十一月二十五日條ニ收ム、 ○豐後申、 ○中略、全文ハ應安七年武藏戌、守、・甲 ○中 )二田原氏能ノ軍忠

南朝文中元年北朝應安五年八月十二日四五

應安五年九月日〔萩藩閥閲録〕石見國周防因幡入道士心申軍忠條々手、於日隈御陣兩年令堪忍、致忠節畢、右去今兩年、於所々御陣如此抽軍功之上者、早預御證判、爲備後鏡、粗言上如件、宰府御對治期致忠節、同廿二日、押寄豐前國規矩郡鷲尾城處、翌日夜凶徒等悉令沒一同三月十五日、太宰府御發向間、於高宮・佐野山御陣經數个月、八月十一日、至于落事、以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、〔萩藩閥閲録〕應安八年二月日承了、(花押)承了、判○中今川了俊也、○中略

八ノ二福原對馬所藏文書百二十一ノ一周布吉兵衞所藏文書略略軍忠周布兼氏ノ

南朝文中元年北朝應安五年八月十二日四六

應安八年八月日家文書〕于今於九州五个年之間、致忠節之上者、給御證判、爲備向後龜鏡、粗言上如件、然則早下賜御判、爲備後證龜鏡、粗言上如件、一同四月、佐野山御陣御共仕、迄至于八月中致忠節、同九日、城山御陣御共仕、日夜同八月十日、天山凶徒沒落、同十一日、内山沒落以來、度々御合戰致忠勤訖、長井掃部助貞廣申軍忠事備後國山内下野守通忠申軍忠事應安八季正月日〔山内致宿直事、右承了、御判○中南朝文中元年北朝應安五年八月十二日(今川貞世)御判

文徴通忠附卷甲卷四 ○中 ○大日本古文書 ○中 ○中略略略略 ○中 ○中略略軍忠山内通忠ノ軍忠長井貞廣ノ

南朝文中元年北朝應安五年八月十三日四七

毛利右馬頭元春申軍忠次第十三日、○貞世、大宰府ヲ發シ、尋デ筑前佐野山ニ陣スルコト、本年四月八日ノ條ニ、豐〔公卿補任〕自八月至應安六年二月中、承一方、日夜致警固、隨分致忠節畢、應安七年七月日一同八月大内介入道依令歸國、凶徒者得利、御方者落力之間、城山御陣事令申沙汰、承候了、在御判十四日、戊子、雨降、前權中納言親光卿任大納言、前權中納言正二位源親光前鷲尾城ヲ攻メテ陷ルヽコト、本年八月二十二日ノ條ニ見ユ、上卿依無領状之仁不被行除目宣〔毛利家文書〕〇大日本古文書北朝、前權中納言中院親光ヲ權大納言ト爲ス、八月十三日、權大納言、〔愚管記〕○中承了、(花押)略

○陽明文庫所藏八月 ○中六十五忠状アレドモ、異事ナキヲ以テ略ス、亥、 ○同文書ニ今川頼泰證判ノ同日ノ軍三十五略略歸國大内弘世ノ除目宣下ナシ

南朝文中元年北朝應安五年八月十五日四八

〔愚管記〕下云々、十五日、四月二日ノ條ニ見ユ、幕府、儀俄氏秀ヲシテ、近江麻生莊四分一ヲ領知セシム、右任師匠暹運今年三月廿四日讓状、可令領掌之状、依仰下知如件、北朝正四位下左近衞權中將兼内藏頭山科教行歿ス、○幕府、儀俄幸夜叉丸ヲシテ、近江麻生莊四分一ヲ領知セシムルコト、應安六年〔蒲生文書〕可令早儀俄五郎氏秀領知近江國麻生庄四分壹事北朝石清水放生會、十四日、戊子、雨降、前權中納言親光卿任大納言、參向放生會云々、名應安五年八月十三日「應安五年八月十三日武藏守源朝臣義滿將軍ノ時」武藏守源朝臣(花押)

○陽明文庫所藏八月 ○出雲丑、己二 (附箋) 暹運ノ讓與

南朝文中元年北朝應安五年八月十五日四九

資行教行教言教房〔山科家譜〕〔尊卑分脈〕

正二位、權中納言、應永十七年十二月十五日薨、八十三才、號山科、中將、正四下、出家、山科父正四位下左近衞權中將教行朝臣母、實父、右衞門督教定卿男、父入道正四位下左近衞權中將資行朝臣、母、正四位下、左近衞中將、正應三年五月二十三日出家、三拾七才號山科、父四位下右近衞權中將資成朝臣、母、藤原氏末茂孫〔衞〓カ〕 ○史料編纂所本正四位下、左近衞權中將兼内藏頭、應安五年八月十五日卒、七拾五才、明徳二六六卒參木、從二、左兵督、内藏頭、右少將、系譜參議、民部卿、内藏頭、右衞門督、左中將、從、權中納言、正二、得業、中納言公、元覺瑞、母同、母母、右衞門督、内藏頭、彈正大弼、從二、教言歳七十五實父教定

南朝文中元年北朝應安五年八月十五日五〇

御幸供奉、如然之由語申也、廿八日〔教言卿記〕十五日、一法皇ニテ御幸之時、御袈裟箱ヲ被持也、下北面役也、故入道殿八幡度々御幸、其外〔教言卿記〕

○宮内廳書陵部所藏應永十四年二月 ○宮内廳書陵部所藏晴、○中癸丑、略應永十四年八月律師、東小田原院主、晴、彼岸、丙申母女官、僧正頼昭弟子、新室町院兵衞督、出家、

南朝文中元年北朝應安五年八月十七日五一

十七日、日ノ條ニ見ユ、寺ヲシテ五山ノ列タルヲ停メシム、尋デ、舊位ニ復ス、〔教言卿記〕○北朝、教行ニ中御門宣明跡中御門油小路等ノ地ヲ賜フコト、延文元年三月十七善也、廿八日、之間年久見來、且高崖西堂法眷、折節被尋來之間、同進時、布施一連也、所詮故入道一點心二時、追膳布施、院主五連、伴ニ一連ツヽ、又圓福寺僧宗金、出家人花山釣殿親脆幕府、東福寺僧衆ノ住院年限ヲ遵守セザルヲ譴責シ、同一今日故亡母末山禪尼正記月之間、壬生老僧伴二人、且西堂・易侍者等也、如形小作殿正忌日相當時正初日、仍如形小佛事也、〔花營三代記〕八月一寶生院請之、伴僧・宗地ヽヽ・正觀ヽヽ・宗圓、ヽ、

應永十六年十一月 ○宮内廳畫陵部所藏丙申、晴、宗才卯、辛略上座 ○中室末山尼山科家佛事

南朝文中元年北朝應安五年八月二十日五二右中將〓

ム、〔鴨脚秀文文書〕○幕府、禪院ノ住院年限ヲ定ムルコト、應安元年十月十五日ノ條ニ見ユ、廿八日御沙汰、衆一同依申子細、所有其沙汰也、然早先以舊兩班可致勤行之由、可被仰寺家之、東福寺事背被定置之法、非五山列之間、武家雖不可相綺、自今以後可守法則之旨、大任雅意朝進暮退之條、非五山一列歟、所詮至如然之住持・兩班者、於公方不可用東堂北朝、鴨社神主某ヲシテ、拜賀以前同社々役ニ從ハシ耆舊名字之上、他寺會合之列坐、同所被停止也、以這趣可被觸寺家矣、爲大刹之位者、任被定置之法、住持者經歴三年、兩班者可送二節之處、既違背法則、二十日、拜賀以前且可從社役者、御氣色如此、悉之、以状、東福寺事十七日八月廿日「應安五八月廿日右中將む

應安五、八、十七、布施彈正大夫入道、行、同奉午、坤 ○山城甲ヲ守ルベキコトヲ約ス東福寺法則

鴨祝館南朝文中元年北朝應安五年八月二十二日五三

凶徒沒落ス、二十二日文中元年八月廿二日左中將石見國周布因幡入道士心申軍忠條々凶徒對治御祈祷事、近日殊可被致精誠者、天氣如此、仍執達如件、北黨今川貞世、周布兼氏ヲシテ、豐前鷲尾城ヲ攻メシム、翌立日夜、治ノ祈祷ヲ行ハシム、〔萩藩閥閲録〕善法寺長老南朝、石清水八幡宮權別當善法寺了清ヲシテ、凶徒對同廿二日、押寄豐前國規矩郡鷲尾城處、翌立日夜凶徒等悉令沒落事、〔高橋義彦氏所藏文書〕「善法寺長老左中將」文中元年八月廿二日

周布吉兵衞所藏文書百二十一ノ〓 ○中申、丙 ○越後略

南朝文中元年北朝應安五年八月二十六日五四

印代ニ渡付ス、後光嚴上皇ニ御對面アラセラル、右去今兩年、於所々御陣如此抽軍功之上者、早預御證判、爲備後鏡、粗言上如件、市原庄事、任被仰出之旨、沙汰付下地於清淨光院法印御房代候畢、仍渡状如件、石川朝藤、幕府ノ命ニ依リ、上總市原莊ノ下地ヲ山城清淨光院法〔前田家所藏文書〕〔愚管記〕○貞世、大宰府ヲ陷ルヽコト、本年八月十二日ノ條ニ見ユ、光明法皇、京師ニ幸シ給フ、是日、安樂光院ニ於テ應安五年八月廿二日左近將監朝藤(花押)廿七日、辛丑、晴、傳聞、御庵御出京、昨日於安樂光院新院御對面云々、二十六日、應安五年九月日承了、判應安五年八月廿二日南朝文中元年北朝應安五年八月二十六日今川了俊也、

實相院及東寺寶菩提院文書三 ○陽明文庫所藏子、八月庚

南朝文中元年北朝應安五年八月二十七日五五

卅日、甲辰、晴、北朝、前尾張國司某ヲシテ、安樂寺領筑前鹽濱莊ヲ知行セシム、春日四所本地佛・南圓堂本尊等ヲ造立供養シ給フ、圓堂本尊四天王像等造立供養、御導師良憲法印云々、申入左右之由令返答了、汰給之状如件、四所御本地、御導師良憲可引賜牛、相應之物可引進之由、内々被仰下云々、忿相尋可〔愚管記〕廿八日、壬寅、晴、傳聞、自昨日新院御幸北山、今日於妙音堂、春日四所御本地并南安樂寺領筑前國鹽濱庄被致知行、有限寺役并領家年貢等、任先例無懈怠可令致其御沙尾張前司殿應安五年八月廿八日少納言(花押〕及晩藤中納言送状云、一昨日於北山妙音堂、被開眼不空絹索并〔大鳥居文書〕一十七日、辞、後光嚴上皇、北山ニ幸シ給フ、明日、妙音堂ニ於テ、應安五年八月廿八日二十七日南朝文中元年北朝應安五年八月二十七日

○陽明文庫所藏 ○中八月 ○筑前略導師良憲法印

南朝文中元年北朝應安五年八月二十九日五六

管領ヲ全ウセシメ給フ、堵セシメ給フ、地等、管領不可有相違之由、新院御氣色所候也、仍執啓如件、二十九日謹上中院大納言殿後光嚴上皇、久我具通ヲシテ、同家領山城久我莊等ノ山城國久我庄・同國久世庄・伊勢國石榑御厨・近江國田根庄、中院町・土御門高倉・春日西洞院・中御門烏丸・三條櫛笥・八條室町・千種町常盤井宮滿仁王、久我具通ヲシテ、安樂壽院領山城東久世莊ヲ安〔久我文書〕院宣案應安五年八月廿九日權中納言〓同國久世庄山城國久我庄肥後國山本庄并伊勢國石榑御厨敷應安五年八月廿九日權中納言判

○國學院大學所藏付丁野號源氏卯、郷癸町、五 (柳原忠光) 權中納言判院宣案

南朝文中元年北朝應安五年八月二十九日五七

ニ渡付セシム、上如件、基賢謹言、是ヨリ先、關東公方足利氏滿、走湯山領相模早河莊内京極局并ニ安樂壽院領山城國東久世庄、任相傳御知行不可有相違之由、常盤井宮令旨候也、仍言相共莅彼所、渡付下地於走湯山雜掌候了、仍渡状如件、池上余藤五郎等ノ跡ヲ安堵ス、是日、源氏貞、コレヲ走湯山雜掌應安五年八月廿九日源氏貞(花押)〔伊豆山神社文書〕進上久我大納言殿走湯山領相模國早河庄内京極局并池上余藤五郎等跡事、任御事書之旨、薗田三河四郎〔久我文書〕此分被書出候、」當家相傳之子細被同召此分候、園右衞門督ハ彼家來之間、「園右衞門督基賢」「此寺ハ常盤井宮ノ御知行ノ在所之内ニ在之事候、然共應安五年八月廿九日上如件、基賢謹言、二園右衞門督基賢」應安五年八月廿九日應安五年八月廿九日右衞門督判恭同(附箋)基春子

○伊 ○國學院大學所藏豆 (附箋) 五

南朝文中元年北朝應安五年八月三十日五八

由畢、所示送也、廿九日、癸卯、朝晴夕陰、自本院被下御書、此兩三日密々御出京、明日可有還御、々〔祇園執行日記〕卅日、甲辰、晴、本院今日還御、依召進懸牛、是ヨリ先、崇光上皇、京師ニ幸シ給フ、是日、還御アラ一本仙洞御掃除人夫事、爲四條中納言奉行、被下御教書之間、二人懸牛可引進、去月新院御幸時進御懸牛を可引進、且爲被御覽云々、令申入可令用意之セラル、〔愚管記〕九月一日、乙巳、晴、昨日被仰下牛引進了、闕如之處殊神妙之由被仰下之旨、藤黄門十九日、天晴、時正初日、先於仙洞被御覽云々、三十日、進之、

○陽明文庫所藏八月 ○八坂神社所藏名筏 ○中八月辰、師土籠、帶鋤鍬、略略 ○下甲

南朝文中元年北朝應安五年九月四日五九同前

四日、萬壽寺兩班座位事四日、座位任名字、敢以不可有違亂、今度猶云住持、云大衆、及異儀於背上裁者、須被閣寺如件、當寺誓舊坐位事、任名字不可有違亂之由、所被仰四箇寺也、可被存知之條、依仰執達條太不可然、仍重所被仰也、所詮守先度之事書之旨、彼寺之耆舊令參暇之時、當時之萬壽寺兩班座位事、可爲五山列之由、去貞治二年載事書被定下之處、于今不及遵行之應安五年九月四日武藏守〓幕府、山城萬壽寺兩班ノ座位ヲ五山ト同列ト爲ス、訴之上、就張本可處罪科之條、依仰執達如件、應安五年九月四日〔永源師檀紀年録〕〔花營三代記〕九月南禪寺長老九月同日萬壽寺長老同日同前武藏守判

自餘五山布施彈正大夫入道奉行文章同前、 ○山城小盡乙巳朔乾申、戊 (資連〕

南朝文中元年北朝應安五年九月十一日沙彌(花押) 六〇

十一日、塔頭黄梅院ニ寄進ス、依仰執達如件、ハナリ、同年九月、樞府ヨリ萬壽寺ヲ五山ノ列ト爲ス、貞治二年議定アルト云ヘトモ、今解レ右任御仁々局申請、寄附之状、依仰執達如件、應安五年九月十一日沙彌(花押〕武藏國小山田庄黒河郷半分事、任寄進状、可被沙汰付下地於圓覺寺黄梅院雜掌之状、〔黄梅院文書〕安房入道殿奉寄圓覺寺黄梅院關東公方足利氏滿、武藏小山田莊黒河郷半分ヲ圓覺寺應安五年九月十一日沙彌(花押〕武藏國小山田庄黒河郷半分事應安五年九月十一日應安五年九月十一日

○相模卯、乙乾御仁々局ノ申請ニ依ル

南朝文中元年北朝應安五年九月十二日十三日六一

堵セシム、賜フ、文中元年九月十二日左中辨(花押)本領一圓知行不可有相違者、天氣如此、悉之、以状、〔愚管記〕十二日、去六日合戰致忠節之由被聞食畢、尤以神妙者、天氣如此、悉之、以状、〔淡輪文書〕文中元年九月十二日右少辨〓十三日、丁巳、晴、自新院被下御牛、竹一丸引來、令申入畏存之由了、九條前關白所淡輪左衞門大夫館南朝、淡輪左衞門大夫某ノ戰功ヲ賞シ、且、本領ヲ安後光嚴上皇、前關白近衞道嗣ニ牛ヲ賜フ、尋デ又、之ヲ淡輪左衞門大夫館十三日、文中元年九月十二日文中元年九月十二日

○陽明文庫所藏 ○紀伊辰、九月丙巳、坤丁

南朝文中元年北朝應安五年九月十三日六二

進強牛也、之由訖、〔愚管記〕アラセラル、〔愚管記〕後圓融天皇、美濃國分寺ノコトヲ前關白近衞道嗣ニ諮問アラセラ十五日、戊午、晴、自新院被下御書、御牛一頭又被引下、石鶴丸引來、令申入殊畏入ル、尋デ、賀茂社・鞍馬寺堺相論、并ニ春日社神主職ニ就キ、諮問十七日、辛酉、朝間雨猶灑、及晩霽、美濃國分寺事、今日注意見十四日、戊午、晴、勅問文書一結勅問文書一結到來、奉行右頭中將基光朝臣、牧務事仰付氏人能頼臣、到來、奉行左頭中將宗泰朝宗泰朝臣、十三日、丁巳、晴、滿寺連々執申之故也、付

瑠璃光丸與四辻前大納言相論美濃國々分寺事、 ○陽明文庫所藏藤孫 ○陽明文庫所藏賀茂社與鞍馬寺相論堺事、 ○中故能十一月付書状於年預、九月 ○下之比故殿御注進如此、略 (善成) 書引合二枚、略種之暦應近衞道嗣美濃國分寺ニツキ注進ス

南朝文中元年北朝應安五年九月十四日六三

〔祇園社記續録〕十四日、々、太不可然、早退松山藪四郎、可被付定榮使節、不可有緩怠之状、依仰執達如件、祇園社僧安藝阿闍梨定榮申攝津國金心寺田畠事、重行状如此、早止松山藪四郎・車瀬院田畠ヲ濫妨スルヲ停メ、祇園社僧定榮ニ交付セシム、彦太郎等妨、任御下知、可被付定榮、不可有緩怠状、依仰執達如件、祇園社僧安藝阿闍梨定榮申攝津國有馬郡内金心院田畠事、數个度被仰候處、不事行云赤松藏人左近將監殿〔愚管記〕〔八坂神社文書〕應安五年九月十四日十二日、乙酉、雨降、奈良社神主職事、今日注所存付左頭中將了、六日、己卯、陰及晩晴、勅問文書幕府、赤松義則ヲシテ、松山藪四郎ノ攝津有馬郡金心十九日、癸亥、小雨、賀茂與鞍馬堺相論事、今日注意見付基光朝臣、一結到來、奉行左頭中將宗泰朝臣、沙彌(花押)

辛壽丸與孫一丸相論祭良社神主職事、 ○陽明文庫所藏 ○八坂神社所藏十月所帶」トアリ ○紙背ニ「顯深午、 ○山城戊九二春日社神士職ニツキ注進ス賀茂社鞍馬ツキ注進ス寺堺相論ニ

南朝文中元年北朝應安五年九月十五日十六日六四

某ニ預ク、十六日、赤松律師御房件、違亂スルヲ停メ、同寺ヲシテ其ノ管領ヲ全ウセシメ給フ、〔守矢文書〕○信濃後光嚴上皇、大覺寺雜掌ノ山城長福寺領美濃稻口莊ヲ一信濃國諏方郡内小井川・山田兩郷事、所被預置也、早守先例可致沙汰、依仰執達如諏方兵部大輔入道殿○幕府、重テ義則ヲシテ藪四郎ノ押領ヲ退ケシムルコト、應安六年閏十月九日ノ應安五年九月十五日細川殿武藏守御判〔長福寺文書〕應安四年十二月十五日幕府、信濃諏訪郡内小井川・山田兩郷ヲ諏訪兵部大輔十五日、應安四年十二月十五日沙彌〓條ニ見ユ應安五年九月十五日南朝文中元年北朝應安五年九月十五日十六日

未、申、庚己 ○山城 )二

南朝文中元年北朝應安五年九月二十一日六五

二十一日、〔和田文書〕内大交野莊内星田郷國衙分ノ管領ヲ全ウセシム、南朝、和田助朝ノ所領ヲ安堵セシム、天氣如此、仍執達如件、〔石清水文書〕本領一圓知行不可有相違者、天氣如此、悉之、以状、南朝、石清水八幡宮權別當善法寺了清ヲシテ、同宮毎日御供料所河可被全管領之由、所被仰下也、仍執達如件、美濃國稻口庄事、大覺寺宮御雜掌不敍用先度院宣、致違亂之條、太不可然、早止彼妨、石清水八幡宮毎日御供新所河内國大交野庄内星田郷國衙分、全管領、可被專御祈祷者、文中元年九月十六日左中辨(花押)長福寺長老上人御房善法寺長老九月十六日九月十六日參議嗣房「應安五年文中元年九月十六日參議嗣房左中辨(花押)

六菊大路家文書 ○大日本古文書川本 ○色丑、乙

南朝文中元年北朝應安五年九月二十二日六六

二十二日、〔東寺百合文書〕可令下知社家給之旨、新院御氣色所候也、仍執達如件、謹上興福寺別當僧正御房應安五年九月廿二日權中納言在判和田藏人館季祭禮御戸開料所山城葛原新莊菊末・貞宗兩名ヲ安堵セシメ給フ、佐々木治部少輔殿山城國葛原新庄菊末・貞宗名事、爲春日社二季祭禮御戸開新所、知行不可有相違之由、葛原民部入道々勝申山城國葛原庄領主職事、申状文中元年九月廿一日左中辨(花押)妨云々、早止彼等妨、沙汰付道勝於下地、可被申請文状、依仰執達如件、後光嚴上皇、興福寺別當顯遍僧正ヲシテ、春日社二如此、寺岡兵庫允并多聞丸等濫文中元年九月廿一日應安五年九月廿四日彈正少弼在判左中辨(花押)應安五年九月廿四日院宣引付御奉書

副具ホ三十六之五十五寅、 ○山城書、丙彈正少弼在判葛原莊領主職

南朝文中元年北朝應安五年九月二十四日六七

〔祇園執行日記〕十七日、天晴、經玄法印ヲ祇園社、又、源親弘ヲ北野社ノ神輿造替奉行ト爲ス、二日、天晴、菊末・貞宗兩名ヲ濫妨スルヲ停メシメ給フコト、本年十二月十七日ノ條ニ見ユ、武家篇治定之後、可有○幕府、葛原道勝ヲシテ、葛原莊領主職ヲ安堵セシムルコト、便宜合敍ス、ナホ、義詮、斯波義種ヲシテ、春日社領山城葛原新莊ヲ社家ニ返付セシムルコト、貞治二十四日、四年十二月十四日ノ條ニ、後光嚴上皇、幕府ヲシテ、鹽屋入道某等ノ葛原新莊事書未付之由被仰之間、一本用意之間、予直渡之處、被請取之可奏□、但日吉神輿北朝、院廳官資爲ヲ日吉社神輿造替奉行ト爲ス、尋デ、向執權藤中納言第對面、神輿造替事、先日園中納言對面時、令申間存知之、但造替奉行事、爲公家沙汰任故實仁之由武家申之、自公家又雖爲先規、-可奏聞之由返答、無器用故實軍、一向可爲武家沙汰愚身爲勅使罷向管領許〓武家篇治定之後、可有可奏聞之由返答、愚身爲勅使罷向管領許

○八坂神社所藏 ○中 ○中 ○中七月辰略略戊略

南朝文中元年北朝應安五年九月二十四日六八

〔祇園執行日記〕一神輿造替事爲尋左右、罷向宗覺許、他行、九日、雨降、一向執權藤中納言見參、一神輿造替奉行事、重事書并副状遣宗覺許、只今節供〓中也、夕方可入見參之由、以八日、天晴、可被申武家歟云々、申次堀川判官、詮明日載状給之、黄門ニ可入見參云々、十一日、天晴、一就神輿造替奉行事、向執權藤中納言許物語云々、申宗覺之處、確亂之間不見參、所詞返答、參三條殿、神輿奉行事、欲申談之處、只今欲有御出行取中之間、無御對面、左馬助十五日、天晴、許、日吉神輿造替事、猶可爲武家之由可被仰也、此上者、當社事○中

○八坂神社所藏九月 ○中 ○中忠光 ○中 ○中略略略略略卿

南朝文中元年北朝應安五年九月二十四日六九

申云々、云々、廿六日、小雨降、廿四日、天晴、廿二日、天晴、一參執權、當社奉行事、可有申沙汰旨申之處、只今物忿也、今一兩日間可來、委可申云々、以四郎左衞門申入日吉神輿奉行事、院廳資爲被領状云々、此上者、一中辨入道見參、神輿造替事、々書雖有御問答、方々無領状輩之間、未被仰勅答於武家、此義落居時、可有其沙汰之由一向執權藤中納言忠光、許、三條殿御口入、御書付之、則被出返事、祇園神輿造替事、由申之處、慥到來一見了云々、日吉神輿造替奉行事、可爲公家御計之由武家申之間、一參三條殿御對面、當社神輿造替奉行事、々書一通付進之、御參内之時、内々可被伺被返答、渡之、可内奏、又執權ニ者可申之間可談亭對面、當社神輿造替事、重事書、先日以宗覺進入了、被經御覽哉一向執權神輿事出行輿

權伺申也、先日進執納言忠光、日野藤中 ○中 ○中 ○下藤中納 ○中言忠光略略略略家タルベキ輿造替ハ公武家日吉神ヲ申ス

南朝文中元年北朝應安五年九月二十四日七〇

廿一日、雨降、廿七日、天晴、參、一參三條殿、此事奉行引汲之上者、内奏又不道行之由被仰之間、各別奉行可爲其煩由一神興事、如執權返答者、經玄一圓ニ被仰付之上者、難執申由被仰之上者、内奏不可被仰付經玄法印了、各別奉行可爲其煩之間、如此沙汰了之由有返事、申次大夫將監、〔祇園執行日記〕此事已治定了、其上被仰武家了、此上者難奏聞之由、以詞被仰之、俊盛於中門廊見〔祇園執行日記〕事、元亨兩人各別奉行無其煩之上者、何可有此義哉、但御内奏難道行之由承之上者、道行歟、暫可被閣之由中□入許へ以状申遣了、重所存不及申入之由申了、一獻被下之、木ネリ等給了、一今日神輿損色、諸道輩取之、奉行經玄法印代官參之間、執行僧都參部屋談合、本様御辛横等、自納殿取出之令見了、〓南朝文中元年北朝應安五年九月二十四日予書状被返三條殿、

十月十一月 ○八坂神社所藏 ○八坂神社所藏 ○中 ○中略略 ○下略

南朝文中元年北朝應安五年九月二十四日七一

祇園社經玄法印十五日、天晴、北野社大藏省預親弘野藤中納言忠光公家奉行上者、可祕計彼方之由委細申含了、七社院廳資爲神輿造替奉行人守女性あや來、經玄許へ擧状所望之間書與了、顯深状ニ書了、又良圓申状土代并觀應二年補任状案與書了、此事先日依告遣自筆状以飛脚下淡路國了云々、所詮執權日之、就之猶可有祕計歟之由申之、一神輿造替繪方事、良圓法印、自去七月、爲壇繪下向淡路國、未上洛云々、就之自留十二日、天晴、宮内左衞門入道來、神輿造替事、武家邊有其難間、難治定之由、藤中納言内々被申〔花營三代記〕十月十日日吉

○中 ○下略略略 ○中略

南朝文中元年北朝應安五年九月二十四日七二

恐々謹言、〔祇園執行日記〕々就社壇造營奉行神輿致沙汰候了、仍永仁・元亨兩度先師顯尊又顯詮致奉行候了、今九月廿四日仍而申沙汰〓中候、不可有寺儀歟之由、遣愚意旨候はゝ畏入候、能々可有御披露候、承候、神妙候、此上者顯詮進置候事書、有御奏聞、同被仰武家之樣可有御計候哉、代基奉行之、於一基者、顯詮奉行畢、可爲彼例者、今度又於一基者、顯詮可致奉行之條、度以元亨例妙玄望申候歟、尤顯詮所望可爲准據候哉、就中顯詮社壇造營奉行事拜領、祇園神輿造替奉行事、日吉神輿治定後可有御奏聞之由先日承候キ、而資爲已領状之由〔祇園執行日記〕法印顯詮申祇園社神輿造替奉行職事、日吉神輿事、院廳資爲已領状申云々、就之祇園神輿事、光聚坊妙玄可致奉行之由望申云々、元亨元年造替時者、妙玄師匠尚春法印二不可背理致者歟、考先規、毎度被付社壇造營奉行神輿事、同申沙汰畢、仍永仁三年、九月廿四日顯詮宮内左衞門入道殿顯詮

應安五年紙背文書應安五年紙背文書 ○八坂神社所藏 ○八坂神社所藏社壇造營奉行

南朝文中元年北朝應安五年九月二十四日七三

造營事若御伺候哉、日吉神輿新足段錢漸出來候云々、内々武邊問答處、自公家被仰下造營事若御伺候哉、神輿新足反錢漸出來之間、以此次可被配宛造營歟之由、内々令申御沙汰候之樣可令申入給候、恐惶謹言、備中守殿内々預御口入者、可畏存者也矣、武家候之處、可申入公家歟之由返答候、忿被仰武家候者、一途出來候歟、相構急速申十月十四日〔祇園執行日記〕爲執權中納言家御奉行之間、進置事書并先例勘進等畢、所詮一社奉行事、被仰付之樣、顯詮先師顯尊法印、依爲造營奉行、同申沙汰畢、任彼例、元亨元年、顯詮一社令奉行畢、就中社壇造營奉行事、今下賜綸旨、顯詮爲奉行之最中之上者、爭可渡前哉、此事十月十四日顯詮上顯詮上闕ク、

應安五年紙背文書 ○八坂神社所藏 ○本文書草案ノ端裏書ニ、「遣元堂状案應安五九廿五渡民部」トアリ

南朝文中元年北朝應安五年九月二十四日七四

御意候、恐惶謹言、〔祇園執行日記〕八日、天晴、出之、可進西園寺家候哉、尤可參承候處、持病難治之間捧愚状候、恐入候之由、可得一栗毛馬賣之、爲輿新調新足也、錦少路高倉博勞、貳貫五百文、二日、天晴、三日、天晴、帶請取來之間、三貫内二貫下行了、造營事以仰詞可被仰可被仰武家之由、可被申執奏之旨承候、目出畏入候、此題御事申一輿誂事、以仙問答五條萬里少路梅塗師、以三貫強地ニ可結構之由申之、弟子又次郎〔祇園執行日記〕一新調輿備中守殿新足三貫内二貫ハ最〓初下行、然今日以五郎三郎遣之、十月十八日十月十八日顯詮ト顯詮上

○八坂神社所藏 ○八坂神社所藏自五條梅塗師屋今日取寄了、十一月十月 ○中 ○中 ○中略略略

南朝文中元年北朝應安五年九月二十五日七五

禰寢右馬助久清代親類彈正忠信成申、後酒見城ヲ援ケシム、十四日、天晴、二十五日、四郎存知畢、隨而且達上聞之上者、預御證判、末代爲備龜鏡、目安言上如件、此輿五條萬里少路梅塗師三貫文替新沙汰之、スタレ半疊共沙汰之、酒見城中及難儀之間、可致合力之由依被仰下、去九月廿五日、以信成乘船罷向彼在所、追拂敵船等、同日仁被入兵粮米之條所見也、又同廿八日、可被入重兵粮米・薪木等之○幕府、日吉社神輿造替ノ爲メ、諸國ニ段錢ヲ課スルコト、本年七月十一日ノ條〔禰寢文書〕旨、就于蒙仰、遂其節無相違被入御用物畢、其後中間至于六个日令致警固之條、嶋津一新調輿乘初沙汰之、曹司猪熊乘了、米一斗、用途百文給之、中間等共了、酒給之、ニ見ユ、右依奉成將軍家御方志、大將御下國之間、爲惣領久清代企參上、著岸寺江之津仕候之處、北黨今川頼泰、禰寢久清一族彈正忠信成ヲシテ、筑目安

○大隅巳 ○中己略六

南朝文中元年北朝應安五年九月二十六日七六

〔續史愚抄〕管領細川頼之、職ヲ辭シテ四國ニ下向セントス、足利義滿、其ノ〔愚管記〕第ニ臨ミ、之ヲ諭止ス、廿六日、庚午、今夜新院幸六條殿、二十六日、承了、(花押)○上皇、六條殿ニ幸シ、神木ニ參ジ給フコト、本年六月二十八日ノ條ニ見ユ、後光嚴上皇、六條殿ニ幸シ給フ、〔愚管記〕廿六日庚午、晴、廿六日、庚午、晴、今夜新院幸六條殿、「傳聞、相模守頼之朝臣有違所存之子細歟之間、辭重職可令下向四國之由申暇之間、將軍再三止之、猶固辭之間、行向相誘之間、可罷止之由令領納云々、或云、是春屋和應安五年十二月五日南朝文中元年北朝應安五年九月二十六日

按爲神木御拜御路令過歟、道嗣公記 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏二十七後圓融院上九月室町給、九月九月午、庚 ○下略諸將妙葩ヲ嵯峨ニ歸住センメント

南朝文中元年北朝應安五年九月二十九日七七

生待下生之時、廿八日、二十九日、々、去夜騷動實事云々、故塔名祖印寶塔、而師號玄猷國師、願以此良因、從初會到三會之曉、亦護正法、自上應令南禪々寺上生院與天地倶長久事廿九日、雨下、今日世間又無何事、夜之儀始終、定弥事出來歟、伏惟、夢〓正覺心宗普濟國師、巨宋萬年的裔、遠傳玄猷扶桑、五帝師尊、高提祖印、廿七日、後聞、今夜又騷動云々、〔後圓融天皇宸翰〕尚歸住嵯峨事、人々有籌策之旨之由、頼之聞之、令欝結云々、」廿四日、後聞、今夜下邊武士馳集動騒云々、執事身上事之由風聞云々、〔後愚昧記〕應安五年歳次壬子秋九月廿九日今夜又動亂云々、後圓融天皇、疎石二玄猷國師ノ諡號ヲ加賜セラル、仁承法印來、此間淨住院僧正在武家壇所、今曉結願、仍仁承可歸宇治云南朝文中元年北朝應安五年九月二十九日

○中 ○史料編纂所本 ○中寺所藏 ○天龍窓九月酉、夢略略癸洛中騒動〓發ス

南朝文中元年北朝應安五年九月是月七八

朝ニ請フ、〔後愚昧記〕是月、前關白二條良基、宇治平等院領河原莊ヲ沒收セントス、寺官等上京シテ哀訴スレドモ、聽サレズ、廿八日、箱崎八幡宮大宮司重政、任補料及ビ施行用途ヲ下サレンコトヲ北仁承法印來、○崇光上皇、疎石ニ普濟國師ノ號ヲ賜フコト、延文三年九月六日ノ條ニ、後花園寺官等數十人上洛、雖歎申不承引云々、前代未聞弥事也、彼公貪慾沙汰雖不始于今、天皇、佛統國師ノ號ヲ賜フコト、寶徳二年八月二十七日ノ條ニ見ユ、又語、宇治平等院領當宮□□成貞謹言上累代佛供燈油新已後倒棄異事也、目安欲早且依傍例、且任先規蒙御成敗、大宮司重政仁補新辨施行用途之間事、大閤〔田村文書〕可沒收之由及結構之間、

○中九月 ○史料編纂所本 ○中 ○下カワラノ庄、略良基略略公、河原莊ハ佛供燈油料所ナリ

南朝文中元年北朝應安五年九月是月七九

副進一通御下知案文安言上如件、等、爲社役出仕新脚之、敢無敍用之上者、預嚴蜜御沙汰、助疲勞、爲全〓出仕、粗目十餘年之、雖致催促、更無沙汰之條歎存者也、就中當職者、安堵檢斷以下加樣得分物右仁補新・施行新者、爲往古之例、代々大宮司及重仲無相違致其沙汰訖、重政補仁已一通重仲大宮司仁補新請文一通同職安堵施行新請文應安五年九月日

南朝文中元年北朝應安五年十月二日七日八〇

ヲ開キテ、幕府ノ調伏ヲ祈ル、シメ給フ、不所持候、續楚辭・變離騒なと申物所持仕候、若可被御覽候者、可令進上候者、重被〔古今最要抄〕下御書云、件楚辭名とも未聞食、然者可被御覽之由被仰下之間、兩部七册付御使令進上之畢、南都衆徒、春日社并ニ七大寺ノ門ヲ閉ヂ、南圓堂ノ北戸木守四人、番匠少々參上社頭、兩惣印代官社頭并興福寺閇門事〔愚管記〕七日、二日、乙亥、晴、自新院被下御書、晦庵注楚辭本所持者、可被御覽者、予申云、件書十月七日、後光嚴上皇、前關白近衞道嗣ヲシテ、續楚辭等ヲ獻納セ社頭閇門之時、沙汰衆二人、同五年二日、中綱五人、仕丁七人、十月參會、僧正門・慶賀門・南門・東西脇○中

○春日神社本 ○陽明文庫所藏時有學圓房延朝大盡十月剋、亥、甲戌朔辰、賢定房亥乙六庚略壬子持セザルニヲ道嗣ニ求メ給ヒシニ道嗣之ヲ所朱熹註楚辭ヨル

南朝文中元年北朝應安五年十月九日八一

々、可驚々々、〔愚管記〕〔愚管記〕七月以來一向被處于無之條、神慮尤難測之處、及沙汰之條、先神妙々々、廿八日、辛丑、晴、或云、神木歸坐事、近日於武家有沙汰云々、但未落居歟、南都事、圓堂ハ北面戸於開之、七晝夜三十頌、五大尊奉向北云々、開之、於若宮御供者、任代々例、榎本壇上於東行、南門壇上若宮出行之、若宮拜殿北足利義詮月忌、是日、足利義滿、法會ヲ山城等持寺ニ修ス、面部二間、東面簾二間、布下也、七堂并末寺悉同時ニ閇門、東大寺依牒送閇門畢、南門悉打付之、北脇門爲出入殘置之、於内侍門者、片方戸打付畢、御供備進時者、片戸十一日、甲申、晴、社頭并七大寺閇門事、自別當僧正許示送之、凡驚歎之外無他、未一決之間、始終落居無心本云々、廿七日、庚子、晴、喜多院實晴得業、送卷數之次相示云、寺門事、衆徒老若之議九日九日、壬午、晴、權預延隆申云、寺社悉閇門、南圓堂開北向戸、五大堂本尊奉向北云

十二月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○中十月午、略、壬壬

南朝文中元年北朝應安五年十月十日八二

〔後愚昧記〕々、世上無殊事落定之間執事出仕云々、九日、故將軍義詮卿月忌、於等持寺行之、大樹旨、新院御氣色所候也、仍言上如件、忠光恐惶謹言、十日、自畑庄飛脚到來、經世入道進状、當國段錢事、兩使十月十日權中納言忠光上三代御起請符地ニ課スルヲ許シ給フ、〔後愚昧記〕所々、當庄分同先付切府了、彼切府恆冨庄云々、仍畑・曾我部兩壬之外當庄無之、公十日、日吉神興造替諸國段錢事、不除三社領・三代御起請符地、可宛催之由可被仰遣武家之券等炳焉也、將又先々當庄如此事、依爲三代御起請之地、不致沙汰之由、先以公文申已充催向其所、執事武藏守頼之參會云後光嚴上皇、幕府ノ日吉社神輿造替諸國段錢ヲ三社領・十日進上民部大輔殿〔花營三代記〕十月十月十日權中納言忠光上

○人名ヲ詳ニセザレドモ、西園寺實俊ノ家司ナルベシ方杉田某、當國住人、 ○史料編纂所本左馬頭 ○史料編纂所本方久下新左衞門尉義滿十月未、十月癸頼之モ參會畑莊ス

南朝文中元年北朝應安五年十月十三日八三

ヲ賞ス、〔後愚昧記〕十一日、高野庄事、執事十三日、判奉書成之、宛于守護成之也、案文在別、奉行人、見ユ、○幕府、日吉神輿造替ノ爲メ、諸國ニ段錢ヲ課スルコト、本年七月十一日ノ條ニ〔島津家文書〕奏聞、今日書出院宣了、然者免除事非被申之限云々、又高野庄事、去四日爲勅使罷向藤中納言之處注送之、免除之院宣歟云々、於飛脚者、先返下了、段錢間事、以行算雜掌、遣藤中納言忠光卿遣使節方了、今度院御領以下三社領・三代御起請府地等、更不可除之由雖申之、可被申許、尋此事之處、三社領不可除之由、可被下院宣之旨、武家以兩使令申間、經十一日、霽、風靜和氣如春、高野庄事、爲勅使仰之條爲悦、又段錢事、重院宣案尋遣北黨今川貞世、薩摩伊作親忠ノ代官ヲ參陣セシメタル十三日、自夜前雨下、終日爲波、高野庄事、爲催促罷向管領許之處、不達得云々、〓仰了云々、

院執權也、頼之 ○史料編纂所本武藏守十一月 ○大日本古文書戌、一寶鑑其丙武家ヨリノ奏請院領モ除カ高野莊ズ

南朝文中元年北朝應安五年十月十五日八四

十五日、件、候哉、世上躰は不能注御申入候、恐惶謹言、抑今度山田殿爲御代官上苻候之間、諸事御滿足之躰、目出度畏入候、雖不甲斐〳〵敷候、此後者御代官一分と可被思食候哉、公方の御意も可然候つるか、此御方御上苻故北朝、采女部春持ヲ以テ、勘解由左衞門尉ト爲ス、應安五年十月十三日沙彌(花押)被差進親類山田太郎左衞門入道之條、尤神妙、急重馳參、可被致忠者、可被抽賞状如〔今西文書〕嶋津伊作下野入道殿畏申入候、「進上山田太郎左衞門入道殿沙彌幸阿上」沙彌幸阿上(花押)十月廿八日十月廿八日沙彌幸阿上(花押)「逐而申入候、御官途之事、御面目之次第、定可有御申入候哉、重恐惶謹言、」(別紙)

○攝津子、文乾

南朝文中元年北朝應安五年十月十六日十七日八五十七日

采女部春持十六日、己丑、維摩會無沙汰、南都未靜謐故也、十六日、讓ル、依國動亂不知行之間、出羽三郎氏秀方渡申候、被致沙汰、有得理者、先立任契約状、北朝、興福寺維摩會ヲ停ム、右兩名地頭職本御下文渡申候、當御代度々御教書并賜御施行等知行無相違之處、近年〔朽木文書〕〔續史愚抄〕越中國部田・岡成兩名地頭職事應安五年十月十五日宣旨宜任勘解由左衞門尉上卿萬里小路大納言十七日、權辨俊任奉朽木氏綱、所領越中部田・岡成兩名地頭職ヲ兄氏秀二

一十七後圓融院上十月 ○内閣文庫所藏寅丑荒庚己替「佐々木六角そうゑ状龜前殿親父後一條わたし□ 二示ラザルニ依南都靜謐ナ爲メ不知行國中動亂ノトナル口宣案

南朝文中元年北朝應安五年十月十八日十九日八六

有相違、仍状如件、十九日、關白近衞道嗣ニ諮問セラル、〔愚管記〕十八日、辛卯、晴、藏人權辨俊任來、有勅問事、彼土貢參分一於被去出、殘於三分二者、可有知行候、本御下知渡申上者、永代更不可應安五年十月十七日氏綱(花押)十八日、東福寺條々○府尾社立柱上棟日時ヲ行フコト、應安六年四月二十三日ノ條ニ見ユ、後圓融天皇、石清水八幡宮府尾社囘祿ノ事ニ就キ、前幕府、東福寺ノ僧員并ニ住持・兩班ノ年限等ヲ定ム、如僧籍者現住六百□三人、沙〓三十人云云、加參隨者、殆覃七百人乎、五山之法、〔花營三代記〕□止掛塔事「府字、字書等雖引見不見、不審々々」應安五年十月十七日

應安五、十、十九、御沙汰、 ○陽明文庫所藏右筆布施彈正大夫入道、八幡宮男山奥辰、十月府尾社囘祿事、卯、應安六年辛壬トカノヲノヤシロ (資連) 一ヲ契約ス土貢三分ノ

南朝文中元年北朝應安五年十月十九日八七

可有殊沙汰矣、於自今以後者、守二節之法、五山一同可被停止之、一退院兩班停止事暦應以來度々有其沙汰、可爲三百五十人之由被定置訖、假令雖有加増之儀、不可過被停止掛塔、且雖有起單之闕、敢不可被許參暇、偏是爲被減僧員也、若令違犯者、入院之日被差兩班之條、不及子細、而退院之時差改事、爲解近之儀歟、甚不可然、四百人、但當寺依不及武家之沙汰、如此令群居歟、於今者輙回交割、所詮向後固可一入院證明禮物及煖寮停止事一住持可經三年事見貞治七二月十三日・應安五年二月九日事書等、宜守彼状焉、一兩班可送二節事載應安元年十月十三日事書、子細同前、去四月十五日事書同前、

住持年限ハ三年タルベ兩班ハ二節タルベシヲ過グベカラズ僧員四百人シ

南朝文中元年北朝應安五年十月二十一日二十三日青方新左衞門尉殿八八二十三日

渡付セシム、之状如件、・有智山・高良山ニ於ケル戰功ヲ賞シ給フ、濟恩寺飛彈守殿二十一日、文中元年十月廿一日伊與守〓ヲシテ、和泉毛穴五郎兵衞尉跡ノ下地ヲ、宇佐美下野守某代官二〔青方文書〕文中元年十月廿三日左少將〓二十三日、和泉國毛穴五郎兵衞尉跡、宇佐美下野守可令知行之綸旨如此、早可沙汰渡代官□下地南黨伊豫守某、南朝ノ綸旨ヲ奉ジ、濟恩寺飛騨守某於烏帽子嶽・有智山・高良山御陣、致忠節之條神妙、彌可抽戰功之状、依仰執達如件、〔脇文書〕征西將軍懷良親王、青方新左衞門尉某ノ、烏帽子嶽

午、申、 ○紀三伊甲丙 ○縣立長崎圖書館所藏

南朝文中元年北朝應安五年十月二十四日二十五日八九

給フ、〔柳原家記録〕二十五日、〔續史愚抄〕〔愚管記〕訴フ、是日、後光嚴上皇、院宣ヲ下シテ其地ヲ賀茂社ニ付セシメ廿五日、戊戌、賀茂山・貴布禰山地堺爭論事、被付別雷社旨、賜新院々宣、院司藏人構風爐并二階云々、於此所連々有御興遊云々、○コノ後、上皇、北山御幸ノコト、便宜左ニ合敍ス、是ヨリ先、賀茂社、貴布禰社ト地境ヲ爭ヒ、北朝二物之故也云々、二品宅在北山、幸彼所云々、前右府亭ヘハ無御幸也云々、廿四日、丁酉、陰時々小雨、今日御幸北山云々、去月以來太略御幸令連續歟、二品里二十四日、十四日、北山へ新院有御幸云々、凡連々北山有御幸、是二品腹前右府後光嚴上皇、北山ニ幸シ給フ、息女爲御愛

○陽明文庫所藏十月實俊十一月二十七後圓融院上百五十二後愚昧記戌、十月酉、戊丁日野宣子ノ風爐二階里

南朝文中元年北朝應安五年十月二十六日九〇

八日、天晴、二十六日、廿二日、天晴、〔祇園執行日記〕〔祇園執行日記〕頭右中將基光朝臣書之、廿二日、天晴、一西大門壇葛修理損色、召社頭大工宗正談合、損色出之、新造定卅一貫餘云々、被仰出之旨、以詞被仰使者云々、次西大門以下大破事委申入之處、忿可有御沙一湖入新開事、向萬里少路大納言、廿四日、天晴、申之、重可申沙汰、但武家事は、不可載文章、只可被付合期新所之由可書云々、汰、便宜地可望申之由、被仰出云々、就之、可被仰武家歟之由申之處、所詮載状可北朝、幕府ヲシテ祇園社西大門壇葛等ヲ修理セシム、一西大門壇葛以下造營所々事、以状尋申之處、已奏聞了、所詮可被成綸旨於武家之由南朝文中元年北朝應安五年十月二十六日

○八坂神社所藏 ○中 ○八坂神社所藏九月 ○中社記七月 ○中亥、賀茂 ○中 ○中略己略略略略

南朝文中元年北朝應安五年十月二十六日九一

十八日、天晴、〔祇園執行日記〕廿六日、小雨降、十九日、天晴、一參萬里少路大納言家、造營事明日仰詞自是直可遂執奏、西園寺明後日自其可被尋申當社異他之上者、可被仰武家之由勅答有之、不及被下院宣、御事書歟勅使歟、重近色案等繼之、以御事書歟勅使歟、可被仰武家之由、忿可奏聞云々、一參萬里少路大納言家、西大門以下造營事、先日奏聞之處、如此事連々雖被仰武家、一造營事、以状尋申萬里少路亞相之處、以仰詞可被仰武家之由可申執奏之由被仰之旨、家御寄進、宣旨・綸旨并造營奉行御教書、綸旨、御師職、公家・武家所見等、又損日可伺申、武家造營先々宣旨・院宣并武家沙汰御教書等、可繼進之由被仰之、先日昨日自萬大返答之間、今日以状重尋申處、直可申西園寺、左右直可尋申之由返答、一向萬里少路大納言家、西大門以下造營申状□改□□、申次備中守、具書ニ公家・武文書被返之、

十月 ○中 ○八坂神社所藏 ○中 ○中略略略

南朝文中元年北朝應安五年十月二十六日九二

廿六日、天晴、一造營事、西園寺へ朝圓法橋進之、爲萬里少路大納言家令被申歟、然者給御施行可付一向管領許、西園寺御使政所、參會、造營申状并自公家仰詞、云々、申次出羽左衞門、之處、近日無對面歟、若又今者可見參哉、機嫌内々可尋參、廿一日、雨降、々、一參鷹司殿、上臈入見參、來月十二三日比、宮御方・西向等、皆可有御移住洞院殿云一造營事、以朝圓相尋西園寺政所之處、仰詞自萬里少路昨日到來之間、可持向管領許彼御使對面管領付之、武家之由、申政所之處、祇園社西大門以下造營新足事、顯詮法印申状如此、可計沙汰之由、可被仰遣武家〔祇園執行日記〕當方申状、矣、

萬里少路大納言家奉行、仰詞案文、於管領十一月一見之、寫置之、 ○中 ○中 ○八坂神社所藏略略

南朝文中元年北朝應安五年十月二十六日九三

八日、天晴、一御神樂新所、西小屋替申状、又一本同、直民部上管領之處、同治田ニ被下了、ニ民直申之、一造營事、以民今日管領ニ重申之、替申状上之處、今日奏者治田ニ被下了、管領對面

○中略

南朝文中元年北朝應安五年十一月二日三日九四

侍從阿闍梨某ニ付ス、應安五年十一月二日沙彌智兼(花押)○僞文書ナランモ、姑ク茲ニ掲ゲ、後考ヲ俟ツ、〔觀福寺文書〕下總國大戸庄牧野村内觀福寺鎭守天神御神田壹段事、亂ヲ停メシム、三寶院僧正坊雜掌申筑前國楠橋庄領家職事、爲寺領之條、勅裁等公驗分明之處、近隣輩非分及競望致濫妨云々、事實者太不可然、不日退違亂族、任先例全雜掌所務、可被幕府、今川貞世ヲシテ、三寶院領筑前楠橋莊領家職ノ違二日、侍從阿闍梨御房右爲祈祷之賞所補任也、彌可有祈念之状如件、北黨山名智兼、下總大戸莊牧野村觀福寺鎭守天神祠田ヲ三日、十一月〔醍醐寺文書〕〇大日本古文書

小盡甲辰朔 ○下午、巳、總丙乙 ○大日本古文書近隣ノ輩競祈祷ノ賞望濫妨ス

南朝文中元年北朝應安五年十一月五日八日九五

五日、八日、〔香取文書〕五日、戊申、春日祭依神木事停止、タラシム、尋デ、翌日、祐房ヲシテ神主職ニ補セシム、人以下罪責不可廻踵上者、可被處彼等於所當重科由、被成御擧於武家、且任建永・承子息式部丞胤幹依非法張行、一年中九十餘个度祭禮悉令退轉、剩相語氏人實持・實秋等、令放火假爐殿、奉射神輿、殺害刄傷神欲早千葉竹壽丸家人中村彌六入道聖阿下總國香取太神宮大禰宜長房謹言上ニヨリ、氏人實秋・實持等ノ神職ヲ解キ、神領ヲ社家ノ一圓進止申左右、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、〔續史愚抄〕北朝藤原氏々長者二條師良、下總香取社大禰宜長房ノ訴今河伊與入道殿北朝、春日祭ヲ停ム、應安五年十一月三日武藏守(花押)應安五年十一月三日(細川頼之)「頼之」武藏守(花押)

○下總死去今者舊大禰宜家藏十一月二十七後圓融院上亥戊辛申、或記ヲ強行ス承元ノ例タ家人等非法神領ハ建永千葉竹壽丸長房ノ訴状ルベシ

南朝文中元年北朝應安五年十一月八日九六

一卷次第證文等案成敗、全社役、彌爲抽祭禮御祈祷之丹誠、恐々言上如件、歎申、近來依忿劇御沙汰延引之上者、嚴密可有御成敗之由被成御擧於武家、至神領等殿之間、奉出神輿之處、忽射立申箭訖、其外切碎八龍神木像上者、神人殺害刄傷不可幡・葛原・加符・相根村犬丸・金丸・司・大神田等事、元例、停止地頭非分綺、可爲社家一圓進止旨、蒙御成敗、全社役、神領同國小野・織者、任建永・承元御裁許之例、停止地頭非分之綺、可爲社家一圓進止之旨、長房蒙御右於當社領等、地頭代胤幹恣年來押領之間、連々雖申子細、曾不承引、只誇守護之權于兩度、引率多勢、押寄宮中、依令放火假〓殿勝計、自爾以來、社祠等被追籠社内及多年之間、任雅意、在々所々押領之條、先未聞之惡行絶常篇、就之遂年隨日面々〓籠之條、不便次第也、所詮是等子細、即於關東雖威、寄事於左右、結句相語實持・實秋等、去貞治四年正月四日、翌年二月十一日、迄并神主神官等在所、類火既欲移神副進應安五年十一月日

御供所、

南朝文中元年北朝應安五年十一月八日九七

所被補下總國香取社神主職也、可令存知者、長者宣如此、悉之、以状、〔香取文書〕職、止神領綺、爲社家一圓進止、可被全神役者、長者宣如此、悉之、以状、應安五年十一月九日左中辨(花押)應安五年十一月九日左中辨在御判、應安五年十一月八日左中辨(花押)〔香取文書〕長者宣如此、悉之、以状、實秋・實持等奉射神輿、殺害神人、剩社頭放火之條、所行之企、罪科不輕、早解却神香取大禰宜・神主兩職、常陸・下總兩國海夫并戸崎・大堺・行徳等關務、可令知行者、〔香取文書〕香取長房館祐房館香取大禰宜長房館應安五年十一月九日應安五年十一月八日應安五年十一月九日南朝文中元年北朝應安五年十一月八日

○下總纂十二所收 ○楓軒文書舊大禰宜家藏 ○下總舊大禰宜家藏香取大禰宜神主兩職并ニ諸關務ヲ長房ヲシテ安堵セシム

南朝文中元年北朝應安五年十一月十二日九八

四日ノ條ニ見ユ、應安五年十一月九日左中辨(花押)〔香取文書〕十二日、・大須賀左馬助等ノ下總香取社改造神役ヲ懈怠スルヲ督責セシム、香取大禰宜長房申當社造替千葉竹壽丸并大須賀左馬助等無沙汰事、申状如此、子細見○師良、氏人實公ヲシテ下總香取社神主職ニ補セシムルコト、應安六年閏十月十状候歟、可令計成敗給之由、關白殿御氣色所候也、仍執達如件、〔香取文書〕北朝藤原氏々長者二條師良、幕府ヲシテ、千葉竹壽丸々御下知之旨、停止實秋・□持并中村式部丞胤□等□□、可令全領知者、長者宣如此、香取□□下總國小野・織□・葛原・加符・相根村□□□□□□神田等、□□□□□代長房館應安五年十一月日悉之、以状、「關白家二條殿御代應安五年十一月九日南朝文中元年北朝應安五年十一月十二日

纂三所收 ○楓軒文書宣方被報之 ○下總中御門左中辨舊大禰宜家藏卯、乙「關白家二條殿御代神領ヲ安堵セシム

南朝文中元年北朝應安五年十一月十三日九九 (一曇)

〔阿蘓文書〕〔香取文書〕一當社造替、千葉竹壽丸并大須賀左馬助等無沙汰事左右、更無遲怠樣、殊可有其沙汰之状、依仰執達如件、十三日、香取社大禰宜長房申條々一常陸・下總兩國海夫事度々及合戰、被致忠節候之由承候、目出候、彌被抽戰功候者悦入候、委細自吉弘方可以前條々、關白家就被執申所有吹〓也、神訴異于他歟、早嚴密且被遵行之、且可被申一實秋・實持并中村式部丞胤幹等、對于神興及狼藉、神人殺害、社宇放火以下事應安五年十一月十四日武藏守(花押〕北黨今川義範、阿蘇惟村ノ戰功ヲ賞ス、上椙兵部少輔入道殿謹武藏守殿十一月十二日十一月十二日左中辨宣方

二阿蘓文書寫第七 ○大日本古文書舊大禰宜家藏辰、 ○下總丙倉府ニ傳フ幕府命ヲ鎌左中辨宣方

南朝文中元年北朝應安五年十一月十五日一〇〇

伊豫善應寺開山塔通玄庵ニ寄進ス、十五日、〔征西將軍宮譜〕吉弘は前に見へたる田原入道、されは吉弘は今川か家人にはあらされとも、古兵なりし故、大友より義範にさしそへて遣はしたる故、義範かかりの執事にして具足したる〔善應寺文書〕に到来とあれは、惟むらか在所より、あまり遠くはへたゝりてはゐさりしと見へたり、なるへし、りしにか、また義範も其比はいつかたに有しにか、おもふに今比は豐後より筑前・筑後の間に打出て、父の入道と一所にありしなるへし、三月の三日に出したる状、六日南黨河野通直、顯等大姉ノ下地々頭職并ニ名主職ヲ、惟村か度々合戰の事、考へからす、何樣玉名・三池あたりにての合戰にてはなか令申候哉、恐々謹言、阿蘓大宮司殿十一月十三日十一月十三日義範花押南朝文中元年北朝應安五年十一月十五日義範花押

○内閣文庫本 ○上 ○伊豫午、戊略應安五、十一、廿五、到來乾十

南朝文中元年北朝應安五年十一月十六日十七日一〇一十七日

〔續史愚抄〕給フ、〔愚管記〕十七日、庚申、吉田祭、無日吉祭、依神輿未造也、〔續史愚抄〕十七日、十六日、北朝、吉田祭ヲ行ヒ、日吉祭ヲ停ム、後光嚴上皇、使ヲ日吉社ニ遣シテ、神輿ヲ實檢セシメ右任彼之寄進状之旨、所奉寄進當庵也、早守先例可被致其沙汰候、仍寄進之状如件、十六日、己未、爲神輿實〓、新院主典代已下、參向日吉社、十七日、庚申、晴、吉田祭也、大納言奉幣、由秡也、奉寄進通玄庵顯等大姉下地之地頭并名主職事合文中元年十一月十五日讚岐守通直(花押)

十一月或記追 ○陽明文庫所藏十一月坪付別〓在之、道嗣公記未、井川石井郷散在、十一月申、己師夏記追二十七後圓融院上庚二十七後圓融院上二十七顯等ノ寄進

南朝文中元年北朝應安五年十一月十八日一〇二

十八日、幕府、諸社神人等ノ非據濫訴ヲ禁ズ、香取社燈油新所長嶋關事、任先例可被管領者、長者宣如此、悉之、以状、〔香取文書〕諸社神人等訴申喧嘩事以下、動成〓謀之企、令覃鬪殺之時致訴訟云々、政道之違亂、諸人之煩費也、不可不大禰宜長房館或帶本訴之理、或依不慮之儀、神人等被殺害刄傷者、尤可有裁許、而近來就所務負物シテ、同社燈油料所長嶋關ノ管領ヲ全ウセシム、誡、於如然事者、一向非許容之限上、解却神職、須處其身於罪科、將亦社務出非據之吹擧者、經奏聞改所職、可被補器用之仁矣、北朝藤原氏々長者二條師良、下總香取社大禰宜長房ヲ應安五年十一月十八日左中辨在御判、十一日〔花營三代記〕十一月

松田左衞門尉奉行應安五、十一、十八、舊大禰宜家藏 ○下總酉、辛 (貞秀)

南朝文中元年北朝應安五年十一月十八日一〇三

領家職ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌頼憲ニ交付セシム、來、佛聖以下重色異于他之地也、而師景寄事於動亂致非分押領之間、就訴申之、仰守被沙汰付下地於一圓全寺役、〓勝光院領備中國新見庄領家職間事、〔東寺百合文書〕右〓勝光院同寺領等者、爲元徳二年勅施入之地被寄附當寺、自被始置六箇鄭重御願以欲早多治部備中守師景違背大法旨、立還遵行地令押領上者、被處其身於重科、不日一通綸旨案文和三年四月五日幕府、備中守護澁川義行ヲシテ、多治部師景ノ東寺領同國新見莊副進東寺雜掌頼憲重言上一通御奉書案貞治六年十月四日一通守護方施行案應安元年十月八日一通御奉書案應安三年十一月十四日「□状案」裏書)新見庄事/

さ五十下之五十七 ○山城頼憲申状案

南朝文中元年北朝應安五年十一月十八日一〇四

掌於下地、可被執進請取、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、澁河入道殿應安五年十一月十八日沙彌(花押)〔東寺百合文書〕東寺雜掌頼憲申備中國新見庄領家職事、度々遵行之處、于今不去渡云々、早任去年十一月十八日奉書之旨、可沙汰付下地於頼憲之状如件、多治部備中守師景、立還遵行之地、濫妨未休云々、招其咎歟、不日退彼妨、沙汰居雜護方停止彼押領、可沙汰付雜掌於庄家之由、貞治五年九月廿四日、同六年十月十四日、全寺用之要脚、重言上如件、東寺雜掌頼憲申備中國新見庄領家職事、重訴状如此、子細見状、先立度々施行之處、希代未聞惡行也、爭可遁重科哉、所詮被經嚴密御奉書、急速被沙汰付庄家於雜掌、爲應安五年九月日兩度被成御奉書之間、毎度雖被遵行之、更以不奉恐武命、立還兩度遵行之地令押領條、不用數度之沙汰

○山城ヒ一之三十一還ル從ハズ遵行地ニ立師景遵行ニ義行ノ遵行

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十一日一〇五

〔愚管記〕スルヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌頼憲ニ交付セシムルコト、應安三年十一月十四日ノ幕府、東福寺ノ檢斷ヲ寺家ノ沙汰ト爲ス、阿波守護細川頼之、同國種野山大浦内ノ地ヲ小屋平新左衞門尉ニ條ニ見ユ、○幕府、備中守護澁川義行ヲシテ、多治部師景ノ東寺領同國新見莊領家職ヲ濫妨任五山之法則、可爲寺家之沙汰、若殊事出現之時者、可被觸侍所矣、二十一日、板倉三河入道殿北朝大原野祭、東福寺廿一日、甲子、陰、大原野祭也、大納言奉幣如例、由秡也、〔花營三代記〕十一月廿一日應安六年六月十三日檢斷事應安六年六月十三日(花押)(花押)一、

雅樂左近入道奉行應安五、十一、廿一 ○陽明文庫所藏十一月付門子、前甲 (道觀) 五山ノ例ニ依ル

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日一〇六

預置ク、○阿波守護細川頼有、種野山内ノ地頭職等ヲ小屋平新左衞門尉ニ預クルコト、應〔柳原家記録〕汰之状如件、應安五年十一月廿一日武藏守(花押)〔愚管記〕二十二日、廿二日、今日大樹判形始云々、今年十五歳云々、定爲先規歟、阿波國種野山大浦内地頭・國个貳名之事、參御方依致忠節、所預置也、守先例可致沙廿二日、乙丑、晴、今日將軍判形始云々、足利義滿判始、〔松家龍市氏所藏文書〕安六年四月二十二日ノ條ニ見ユ、小屋平新左衞門尉殿應安五年十一月廿一日

十五 ○陽明文庫所藏十一月生年十一月丑、百五十二後愚昧記乙百五十十五歳

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日一〇七

右筆松田左衞門尉貞秀於寢殿西間十二間、政所沙汰進之、山城三郎左衞門尉元榮持參、加用近習人々、於當座御一所被聞食三獻、合奉行齋藤四郎右衞門基兼執權武藏守頼之朝臣〓奉行治部少輔高秀御吉書以後、一番御吉書、將軍家御判始御税事廿二日、賀茂定秀朝臣撰進之、御裝束〔花營三代記〕十一月〓奉行高秀右筆齋藤四郎右衞門尉基兼、同、南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日

觀法躰之間、以男基兼勤仕之政所執事代齋藤右衞門入道玄立烏帽子、著直垂、政所山城中務少輔入道行照長絹、直垂、十五七箇政所御年白直垂、法躰之間、以元榮勤仕之、國、裝束、白直垂イ、沙汰、淺黄近々伺公、政所行照同、 (二階堂行元) 時同、判始裝束税事

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日一〇八評定

次御評定被始行之、武庫禪中書禪執權禮部御硯問註所役奏事飯尾美濃守貞行次御恩沙汰、御吉書座席、御座〓子飯尾左近將監武州頼之禮部高秀肥州通郷俗體直垂、法躰衆〓御著座中書行照武庫禪元威禮部高秀波多野武庫禪元威遠禪眞勝中條町野(信方)遠禪眞勝南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日

信兼進上之、町野掃部助白直垂。町野備禪道壽佐々木備前(高範カ) 佐々木町野(信方) 遠禪眞勝山城御恩沙汰評定

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日一〇九

〔石清水文書〕〔鹿苑院殿御元服記〕石清水八幡宮御判始、其時分自餘之人々退出云々、於別座施行判畢、同夜被召八幡御師、善法寺御寄進状并御施行被仰渡畢、其後於内々御祝、雜掌管領沙汰之、自御所惣奉行并右筆・合奉行下一同五年十一月廿二日、石清水八幡宮御寄進、以越中國姫野一族跡御奉寄之、彼御寄進状於當座禮部渡進執權、賜御馬、自管領〓奉行、銀劒一腰・馬一匹、置鞍□送了右、所寄進之状如件、奉寄應安五年十一月廿二日越中國姫野一族跡事御裝束、白長絹、左馬頭源朝臣(花押)南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日

○群書風靜、天晴、六菊大路家文書 ○大日本古文書御直垂類從本御立烏帽子、御歳十五、石清水八幡族跡ノ地ヲ宮ニ寄進ス越中姫野

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日一一〇

越中國し、次御恩沙汰、〓子役飯尾左近將監奏事於寢殿十二間、今日奏事、石清水八幡宮御奉し、御座、御引出物、御劒・御馬、管領進上之、次於當座御所被聞食三獻、御判御祝次第次御評定衆御座、武州・禮部・庫禪・中書禪山城三郎左衞門尉持參、政所波多野自政所御吉書進之、飯尾美濃守貞之

俗淺黄直垂、武州法躰衣如常、七个寺社三个禮部中書侍所肥州汰之評定奉行庫禪政所沙條、如例、二階堂佐々木備禪佐々木侍所西面國、

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日一一一

卅日、小雪、〔武家年代記〕〔祇園執行日記〕廿四日、天晴、義滿、應安五、十一、廿二、御判始、一鴇毛馬、〔武家傳〕廿二日、天晴、請文進了、舍人二連給了、一將軍〔足利家官位記〕鹿苑院殿義滿、一將軍御判始、一昨日被行了、仍御神馬一疋、鴇毛、爲御所奉行伊勢入道奉行被引之、高倉博勞ニ給之、代物二百四十疋、今日沙汰之、御判始有之、同五年十一月廿二日、御判始也、南朝文中元年北朝應安五年十一月二十二日

類從本 ○群書神馬、廿四日被送之、將軍御判始、去廿二日、十五歳、 ○宮内廳書陵部本左馬頭 ○中 ○八坂神社所藏 ○室町家傳十一月 ○中閣本 ○中 ○尊經 ○中異事ナシ略略略略中同五年十一月廿二日、御判始也、

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十四日一一二

件、寺領河内新莊栂尾田ヲ押妨スルヲ停メ、同寺雜掌ニ交付セシム、〔高山寺文書〕二十四日、其煩、可被沙汰渡彼雜掌之状如件、楠木正儀、河野邊駿河守某ヲシテ、和田正頼ノ高山新庄内梅尾田事、自往古于今當知行無子細處、和田正頼押妨云々、太不可然、不日止○正儀、下司清冬ノ同莊ニ天役ヲ課スルヲ停ムルコト、應安四年十一月二十日ノ應安五年十二月廿四日駿河守在判新庄内梅尾田事、御下知如此、早々止和田判官代押妨、可沙汰渡彼雜掌□當所之状如河野邊駿河守殿應安五年十一月廿四日散位在年菱江民部大夫入道殿鹿苑院殿義同五年十一月廿二日、御判始也、南朝文中元年北朝應安五年十一月二十四日

○山城卯、略丁滿二 ○中

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十五日一一三

〔愚管記〕可用意由畢、〔愚管記〕庭上、二十五日、參拜ノコト、便宜左ニ合敍ス、次第又奉出之、其役如先、是日次神供云々、次今日予所令備進之、神供々之、毎事如供備進了、布流聖僧等又供之云々、御座南端各別也、仍不見之供了、四所若宮等神供四日、丁未、天氣屬晴、今日參神木、令備進神供也、○上皇、六條殿ニ幸シ給フコト、本年九月二十六日ノ條ニ見ユ、近衞道嗣、神木上庇簾、自東面縁神人次第持參、權預延隆勤其役、同延繼相替又勤其役、四所若宮御廿四日、丁卯、陰、新院明夜可幸神木云々、懸御牛可令用意之由藤中納言示送之、答兩段再拜如例了、堂上上自階間著簾中座、後光嚴上皇、六條殿ニ幸シ、春日神木ニ參ジ給フ、申剋參六條殿、先於條ニ見ユ、二日、乙巳、晴、自今日始神事、即備進神供、御座之間明後日、依可參神木也、

十一月 ○陽明文庫所藏儲座 ○陽明文庫所藏十一月隆襄簾、權預延如例、料足三百疋、兼日賜延隆辰、札、戊立

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十七日一一四

〔愚管記〕參御方者、本領不可有相違、有別功者、可被抽賞之状如件、懸之、之由也、即被預彌蓄丸、殊可勞飼之由被仰之云々、〔入來院文書〕後光嚴上皇、山城長福寺ニ幸シ給フ、北黨今川貞世、澁谷虎王丸ヲ誘フ、二十七日、廿日、癸亥、晴、牛一頭斑引進上仙洞、其間事以仲光申入之、歸來仰勅答之趣御自愛所歟、今日女院忌日也、於一條見物、北面兩三之外無人、予所進之牛二頭今日始而被澁谷虎王丸廿七日、庚午、晴、風甚吹、今日新院幸梅津、陽祿門院御平生被建立御塔頭了、幸件〔愚管記〕應安五年十一月廿五日沙彌(花押〓先事了、次第奉出之、予念誦了、經本路退出、應安五年十一月廿五日沙彌(花押)

十一月 ○史料編纂所所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十一月午、庚七陽祿門院忌

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十七日一一五

十九日、三會院書來、一紙記〓曰、等持院殿、法名妙義、寶篋院殿、法名道權、此以足利義滿、臨川寺三會院ニ、疎石〔臥雲日件録拔尤〕〔足利家官位記〕上旡受衣年月日、鹿苑院殿、應永壬子十一月廿七日受衣、法名道義、普廣院殿、永享辛亥四月十四日受衣、法名道惠、又府君受衣、寶徳二年八月廿二日、此亦以有可録呈〔參考〕義滿〔大系圖後集〕之命也、ー。鹿苑院殿義滿、〔武家傳〕ノ塔ヲ拜シ、受衣ス、同五年十一廿七、御受衣、髮不剃、號天山道義、師夢想拜塔、鹿苑院殿義し同廿七日、御受衣、

○群書康正二年八月 ○國立國會圖書館本夢窓國師拜塔、法 ○大日本古記録名道義、道號天山、 ○中 ○中類從本夢窓國師閣本略 ○尊經同廿七日、御受衣、略 (應安五年十一月) 乾 ○中略 (應安五年十一月) 手〓法名道義、滿窓夢剃髪セズ

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十八日一一六

〔華頂要略〕關東管領上杉能憲、上洛ノ爲メ鎌倉ヲ發ス、十六日、畫より雨降、〔祇園執行日記〕之由申之、御師御文事、可申治田云々、二十八日、同可申治田云々、宛所御師家事、將軍御判御教書案二通令見處、管領返事不足准據一今熊野六月會有之、覺王院宋圓僧正出仕、南都訴訟雖未落居、爲武家管領計被召出詮縁對面、管領卷數返事不被出事申之處、治田對面時可申云々、又造營申状與奪事、同五年壬子十一月廿七日、御受衣、夢窓疎石拜塔、法名道義、道號天山、但不剃髮、一行覺王院僧正宋縁、許、脚氣風氣間不及對面之由、以同宿大進房返答之、宮内卿僧都〔祇園執行日記〕新熊野慈恩寺六月會、幕府、覺王院僧正宋縁ヲ召ス、云々、廿八日、今曉雨降、晝ヨリ晴、南朝文中元年北朝應安五年十一月二十八日

○京都府立綜合資料館本十二月百三十四上義滿十一月 ○中 ○八坂神社所藏未、 ○八坂神社所藏 ○中略朝略辛著セズ南都訴訟落

南朝文中元年北朝應安五年十一月二十八日一一七月二十八日

〔鎌倉九代後記〕十一ヽ廿八道謹上洛、〔鎌倉大日記〕同五年十一月廿八日、管領上杉能憲上洛ス、○能憲、京ニ著スルコト、本年十二月二十日ノ條ニ見ユ、

○生田美喜藏氏本應安五年

南朝文中元年北朝應安五年十二月二日一一八

橋兩郷等ヲ押妨スルヲ停メシメ給フ、飛騨國江名子・松橋等郷垣見左衞門藏人入道以下軍押妨事、院官候歟、仍執達如件、進上西園寺殿子細見状候歟、可沙汰居雜掌於下地由可令仰遣武家給之旨、新院御氣色所候也、仍上〔山科家古文書〕二日、十二月啓如件、如此、子細見状後光嚴上皇、幕府ヲシテ、垣見宗源等ノ飛騨江名子・松十二月二日飛騨國江名子・松橋等郷垣見左衞門藏人入道以下軍押妨事、前右衞門督状如此、應安五十二月三日十二月二日按察使仲房按察使仲房御判左馬頭殿十二月三日御判西園寺御施行案院宣案

○内閣文副申状具書大盡甲戌朔副具書' 庫所藏乙亥、同御判執奏幕府ニ傳へヲシテ命ヲ西園寺實俊山科教言ノシム

南朝文中元年北朝應安五年十二月二日一一九

相馬讚岐次郎殿如件、廣瀬左近將監殿ム、幕府、陸奧相馬憲胤ヲシテ、本領同國高城保内赤沼郷ヲ安堵セシ陸奥國高城保内赤沼郷事、爲本領之間、所□付也、如元知行不可有相違状、依仰執達衞門藏人・同左近藏人等濫妨云々、早江馬但馬四郎相共沙汰付下地於雜掌、可執進請取之状、使節不可有緩怠之状、依仰執達如件、應安五年十二月十四日武藏守御判應安五年十二月二日左衞門佐立〔相馬文書〕1三別左衞門督教言卿雜掌申飛騨國江名子・松橋等領家職事、所被下院宣守護家人垣見左應安五年十二月二日御教書案(山科)武藏守御判

南朝文中元年北朝應安五年十二月三日一二〇

寂ス、維應安五年歳次壬子冬十二月初三日、前住建仁・後住南大和尚示滅於濃之瑞岩禪寺、越十一日、眞如禪寺住持比丘某、謹以時果庶羞之奠、敬祭于靈塔之下曰、惟師、道鳴安堵セシムルコト、應安六年五月二日ノ條ニ見ユ、天下、逾四十年、雷霆動地、日月麗天、萬古標準、一世規模、陶鑄後昆、啓廸迷徒、祭大林和尚文應安五年十二月十一日沙彌清光(花押〕高城保内赤沼郷事、任御施行之旨、留守新左衞門尉相共莅彼所、下地於相馬讚岐次郎代渡付畢、仍渡状如件、〔起山和尚語録〕不以詞色、少假學者、我從我違、無心用捨、〓重氣全、眼高機活、公郷士庶、望者如○持繼幕府ノ旨ヲ承ケ、陸奥相馬憲胤ヲシテ、本領同國高城保内長田郷ヲ三日、前南禪寺住持善育第廿七大林善育〔五山歴代〕

○國立國會圖書館本南禪寺住持位次 ○内閣文庫本 ○姓二月三日寂于濃之瑞岩寺、塔曰正宗庵、嗣無象照、諡僧海禪師、應安二年壬子十闕ク、疏文子、 (靜照)〔五〕林大丙〔靜照) ニ寂ス美濃瑞巖寺師振ノ祭文打渡状

南朝文中元年北朝應安五年十二月三日一二一

〔本朝高僧傳〕犀顱〓〓、晩屏居正宗菴、應安五年臘月三日示滅於濃之瑞巖寺、敕諡僧海禪師、有弟職、囘無象槌下、密受心印、大將軍源公以天龍請之不就、後住建仁・南禪、風規濟濟、釋善育、字大林、相州人、自幼〓白、拜無象照禪師於相之淨智剃具、及長參遊履歴諸京兆南禪大林善育禪師、相州人、稽首無象剃具、跋渉諸方以悟爲則、後囘淨智參象、尊師、訃音忽來、働而又哭、自今有泪、將爲誰拭、悲風悽其、霧慘雲寒、溪無行潦、日寂、遺偈曰、幻生幻滅、八十一年、去來無象、落月在天、敕諡僧海禪師、〓、單傳佛心、扶起正宗、大法盟主、得此英雄、有靈降割、曾不〓、遺我亞聖、奪我象〓看語默渉離微、如何通不犯因縁、師百錬千錬、一旦悟徹、密受心印、列刹以高職招之、征夷大將軍源公、請以天龍不就、後住建仁・南禪、居正宗菴、應安五年臘月三京兆南禪寺沙門善育傳善盆以瀝我肝、嗚呼悲哉、尚嚮、〔延寶傳燈録〕淨智無象靜照禪師法嗣

臨濟宗三十四十八淨禪三之十六ヲ辭ス天龍寺ノ請行年八十一遺偈相模ノ人傳記

南朝文中元年北朝應安五年十二月三日一二二

〔南禪寺住持籍〕子一人、諱善盆、字大中、歴陞建仁・南禪、年七十四逝、臨終偈曰、一機瞥轉、閃電〔扶桑五山記〕廿七、大林禾上、諱善育、嗣無象、相州人、塔于正宗〓、諡僧海禪師、頌曰、幻生幻第廿七世大林和尚、諱善育、諡僧海禪師、嗣法無象照、十二月三日示寂、塔正宗菴、滅、八十一年、古來無象、落月在天、猶遲、掀翻大海、賜倒須彌、石溪派、〔南禪寺文書〕淨智僧海禪師大林嗣無象照松源派〔佛祖宗派圖〕楊岐方會萬壽南禪

二瑞龍山太平興國南禪々寺住持位次三五山之上南禪々寺住持名簿寺本 ○南禪 ○山城南禪南禪寺二十七世法系法嗣

南朝文中元年北朝應安五年十二月三日一二三

〔東海一〓集〕共惟、禪師石溪正脈、眞際克家、父子相承典賓僚、四海弟兄情可親可睦、佛祖同條結皇帝以大林禪師徳望最重、擢爲住持、於戲、朝廷崇郷我教、且撰拾賢才、亦至精矣、屈蟠、昭囘雲漢、所以、主席者、例對〓天子休命、爲恒儀也、〓是開山來、或頒降國師之尊號、相繼多矣、宜哉、寺於本朝五山爲頭、據茲位者、至貴至重、延文庚子秋、開金剛眼、相似京城東北之隅、乃捨離宮、以創禪刹、親洒宸翰、掲扁八字〓文、蚊龍路、決登太平興國之階、駕言巾車、宜起故家喬木之隱、草疏式侑、〓盟重尋、〔五山歴代〕公案、八方珠玉文乃鏤乃珊、付法表信、衣傳自松源、挿草成刹、基鞏於瑞石、水不借切以、撤魔宮而壯佛家、依〓〓而擅幽邃者、南禪寺也、蓋以、往時龜山法皇聖天子、卅六、大林禾上、諱善育、嗣無〓、諡僧海禪師、〔扶桑五山記〕佛心大林住南禪江湖疏三十六大林善育入牌

建仁禪寺歴代住持位次 ○國立國會圖書館本嗣無象眠、僧海禪師、十一後集疏住持位次月十三日寂、壽七十七、 ○丹波法常寺本四山城州東山建仁禪寺〔照〕 (衍カ) 六世建仁寺三十トノ説圓月ノ江湖行年七十七疏

南朝文中元年北朝應安五年十二月三日一二四

少林生得大林木、祖室今爲此棟梁、一鏃三關都破了、東山暗號陣堂々、〔松山集〕三十六世大林和尚、名善育、敕諡僧海禪師、嗣無象照、文和三年入寺、應安五年壬子爲紀綱、即告衆曰、出于佛海・法海之後、而稱僧海者、大林寔其人也、厥孫穆庵與予久相從、如同門舊、于今四十餘年矣、故拙贊以隨其求云、穆菴昭首座、繪予陋貌、且求自贊、安置于丹陽岩栖寺、在昔、大鑑住建長、請大林〔村庵稿〕〔建仁寺住持位次簿〕賀大林和尚住建仁十二月三日寂、畫像、昭首座請贊、〔東山歴代〕大林善育、〔空華集〕

村菴小〓 ○建仁寺大中院本 ○建仁寺僧海禪師、嗣無象照、南禪正宗庵、普明録四ノ廿九文しし十三囘忌誘語、無規矩しー贊、一〓詩二佛心大林住南禪江湖疏、偈頌兩足院本 ○南禪寺聽松院本 ○内閣文庫本七言絶句 ○贊ハ略ス、二〔香〕廿七世建長寺住持正澄ノ紀綱ヲ勤ム令淬ノ賀偈

南朝文中元年北朝應安五年十二月三日一二五

定慧兼修、不舍晝夜、僧寶滄海珠、自然増光價、隻手全提錨斧兒、普接四遠方來者、〔無規矩〕萬叢松檜翠千堆、浩々劫風吹不摧、小葉小枝都截斷、堪爲厦屋棟梁材、大林、餘、〓和門裏示遷化、敢謂遷化乎、廣長舌上、漲天池水、説玄中玄、遺音未罷者也、〔扶桑五山記〕不赴龜山辟命、達人履踐世莫測焉、及儕龍阜絶巓、大鵬〓翔風斯在下、壽考年華八秩寶峰徳藏主轉位後板、乃欲歸覲佛心大林和尚、作偈贈之、藏裡摩尼撃碎了、夢中譫語復何尋、天寒歳莫平安雪、又欲齊腰覓佛心、〔了幻集〕正宗菴〔日本禪林諸師賜號〕敕諡僧海禪師、無象照下、大林善育石溪派大林和尚

乾眞讚上道號 ○建仁寺兩足院本嗣無象、大中院本 ○建仁寺諸塔頭大林禾上、善育、號僧海禪師、 ○建仁寺本二瑞龍山太平興國南禪々寺妙快ノ道號僧海禪師ト敕諡サル頭靈致ノ眞讚佛心寺ニ住塔頭ス

南朝文中元年北朝應安五年十二月五日一二六

ノ歸座ヲ諭シ給フ、五日、禪僧海禪師大林大和尚、天下麗眉一代翁、津梁迷渡見其功、佛海僧海圓明月、戒香定伸供養、山僧助喜禮慈容、一爐沈水九重上、靉〓瑞雲撃日紅、後光嚴上皇、興福寺僧綱隆圓僧都等ヲ召シテ、春日神木一十三年大寂中、眞風自振佛心宗、當臺明鏡無遺照、萬丈深淵有臥龍、共惟、前住南香〓蔔風、熏徹塵沙成道果、包含萬象照眞空、誰知祖父不傳訣、別有靈犀一點通、當〔智覺普明國師語録〕機妙用丈挑日、隨處玄談山答鐘、安衆恢開瑞岩寺、激徒毎呼主人公、云攝化權携隻履、至悳甲子臘月三日、就佛心寺爲大林和尚十三囘忌請哀、元無聖地可超越、寧有品位更増崇、伸屈龍鱗猶在蟄、整儀鳳羽覽成〓、英檀竭誠不知何處追行蹤、内院曉深慈氏夢、龍華春遠率陀宮、七日莊嚴修白善、百味珍羞瀝丹〔愚管記〕〔愚管記〕今日南都僧綱等被召仙洞云々、定有子細歟、五日、戊寅、晴、

○陽明文庫所藏十一月十二月拈香 ○中 ○陽明文庫所藏寅戊略四十三囘忌法語妙葩ノ拈香

南朝文中元年北朝應安五年十二月五日一二七

云々、所存各々未一决云々、示送之、歸坐若可有沙汰歟、不審々々、々可有問答之子細云々、是深祕之議歟、歸坐之儀令落居者珍重々々歟、〔愚管記〕二日、各參大閤云々、未無被仰出之旨、忿可伺申之由被仰云々、今一人圓守僧都上洛十六日、己丑、陰、隆圓僧都來云、南都之左右者夕到來、四日、丁丑、晴、今度上洛僧綱隆圓僧都・覺家僧都・長懷得業等相續來、各相〓、去廿六日、己巳、晴、歸坐事、有沙汰歟之由有巷説、於沙汰者無子細歟、神妙々々、之由被仰之云々、兩門跡僧綱各一人下向南都、今兩人者被留京都云々、十三日、丙戌、晴、南都事尋遣隆圓許之處、左右未到云々、如傳承者、學侶與六方衆七日、庚辰、晴、傳聞、南都僧綱等昨日於大閤終日問答云々、被仰出趣、先可達寺門十二月一日、甲戌、晴陰不定、傳聞、南都僧綱・兩門跡門徒各二人上洛云々、大閤密廿五日、戊辰、晴、兩門跡門徒・僧綱可上洛之由、自公家被仰下之由、自隆圓僧都許今朝參申大閤云々、

○陽明文庫所藏圓守僧都兩僧綱者未覺家僧都、十二月上洛云々テ議ス歸座ニ付キ鷹司冬通僧綱等ト神木道嗣ニモ〓意見合ハズ僧綱等近衞ト六方衆ノ興福寺學侶洛セシム事書ヲ捧グ僧綱等ヲ上ス

南朝文中元年北朝應安五年十二月七日一二八

十一日、參御加持、日ノ條ニ見ユ、〔華頂要略〕○神木入京ノコト、應安四年十二月二日ノ條ニ、歸座ノコト、同七年十二月十七無遵行之實者、更不可事行之由申之云々、所詮歸坐事、若輩雖申所存、宿老殊相宥可奉仰勅定、先神訴篇目等次第可有遵行歟、十九日、壬辰、陰、今日隆圓・長懷下向云々、寺訴遵行不可子細云々、少々已有遵行デ、是日、守護代大葦某、任國ニ下向ス、第百三十八二品尊道親王治山十二年、十八日、辛卯、晴、參神木、六日、爲同御祈、於本坊始修尊勝法、之姿歟、追可尋記、是ヨリ先、幕府、山名時義ヲ以テ、但馬守護ト爲ス、尋七日、〓同五年十二月五日、於本坊爲神木歸坐御所、始修五大尊合行護摩、二七

百二十四天台座主記五 ○京都府立綜合資料館本辰、庚 ○中略木歸座ノ爲尊道親王神ヲ求ムメ祈祷ス神訴ノ遵行

南朝文中元年北朝應安五年十二月七日一二九

三日、小雪、云々、六日、天晴、一但馬大屋天王社事、目安一但馬兎束事、以圓智尋光堂法印之處、先年自西大路殿雖被仰付、則返進了、其後不一兎束庄事、西大路殿御口入事、以圓智申入座主宮、申次右衞門督阿闍梨、初ハ以祐今日渡市川入道了、於國可執沙汰云々、一行大葦入道殿對面、明後日下向但馬云々、守護事、山名殿被拜領間、爲守護代下向所詮經内談、可有左右之由返答之由、今日大葦入道申之、其後計會之間、不及内談、下向以前、有便〓者、重可披露、不然者、明春正月可上洛、其時可申沙汰云〔祇園執行日記〕々、一山名殿相綺之由被返答間、以状申西大路殿之處、無分明御返事、如此事有奉行仁之間、無御存知云々、祈事、先日以桃井匠作状伺申處、可得其意、當執行座主祈祷所見申歟、

○八坂神社所藏無具十二月入道殿、右衞門佐略畫、 ○中 ○中 (師義) 略川某ニ渡ス祗園社但馬ノ目安ヲ市大屋天王社兎束莊ノコトヲ西大路殿某口入ス

南朝文中元年北朝應安五年十二月七日一三〇

〔祇園執行日記〕九日、天晴、〔祇園執行日記〕以使者可申云々、榮口入雖被仰付、但馬大法之處、無正躰之間、被仰付先守護、是又初年々貢沙汰已後無沙汰之間、山名内仁ニ被仰付云々、當時樣内々被尋申西大路殿、可有御左右云一山名匠作局數、以備後房付大曾禰入道、忿可返事、可申沙汰之由領状、葦所勞未恒之間不見參、彼状請取之、令出仕者取之、可申入西方殿、出仕令延引者、々、卷數以次遣之、有慇懃返事今度初也、向後可遣之、一大葦入道但馬守護代明日可下向間、昨日卷數遣之、今日返事到來、又同女性方一向大葦許、申次大眞木・市河入道同見參、西方殿祈祷事、桃井匠作禪門状付之、大六日、天晴、南朝文中元年北朝應安五年十二月七日

○八坂神社所藏七月 ○下洞院殿 ○八坂神社所藏十二月 ○中 ○中略躰略略 ○中略出行馬

南朝文中元年北朝應安五年十二月九日一三一

職ヲ管領セシメ給フ、一參山名西方殿、一鎌谷他行、匠作・奧州出門時分間、不及申之、文中元年十二月九日左中辨(花押)和泉國若松庄内大庭寺別當職、可令管領者、天氣如此、悉之、以状、見了、所存無相違躰也、今日安威新左衞門・津戸等參會、對面之間、自故入道殿時、面々御祈事所見、悉被披九日、々、一行箕浦矢倉入道許、四郎左衞門状付之、雖爲所勞中對面、御新所見令見了、所勞減出仕之時、此趣可伺申匠作之由返答、一向大曾禰入道許對面、山名殿祈事、正文悉令見了、先日匠作御返事伺申之處、先々長慶天皇、河西卿房某ヲシテ、和泉若松莊内大庭寺別當次第老者等ニ可尋之由被仰了、然而西方殿御返事、毎年被出之上者、此分重可申云〔岩崎小彌太氏所藏文書〕文中元年十二月九日出行輿、讚岐仕丁、播磨四郎、南朝文中元年北朝應安五年十二月九日

奏者佐野六郎左衞門右衞門佐入道、午、壬

南朝文中元年北朝應安五年十二月十一日一三二

九日、天晴、〔祇園執行日記〕延暦寺衆徒等、近江坂本ニ相鬪フ、藏人頭左中辨兼春宮亮藤原經高奉上卿權中納言北黨今川貞世、日向飫肥郡北郷ヲ以テ兵粮料所ト爲ス、河西卿房十一日、〔壺井八幡宮文書〕宜任大膳亮、一坂本合戰、行泉房與南道所領確執事云々、仍今朝状遣了、使不歸、南朝、兵庫允源忠久ヲ以テ大膳亮ト爲ス、文中元年十二月十一日宣旨兵庫允源忠久「口宣案」

十二月 ○八坂神社所藏 ○河 ○中申、略内甲「口宣案」 (端裏書) 所領ノ事ニ依ル口宣案

南朝文中元年北朝應安五年十二月十四日一三三

執達如件、舊記雜録〕令シテ、下總香取社領戸崎・大堺・行徳ノ關務ヲ全ウセシム、以前條々、自關白家就被執申所有吹〓也、神訴異其他、早嚴密可被遵行之状、依仰土持三川守太郎殿日向國〓肥郡内北郷之事、爲兵粮所之領定置候也、若有子細者、重可致其沙汰之状如件、十四日、幕府、藤原氏々長者二條師良ノ吹擧ニ依リ、鎌倉府ニ應安五年壬子十二月十一日沙彌御在判〔香取文書〕香取社大禰宜長房申條々一行徳關務事一大堺關務事〕

○下總 ○史料編纂所所藏二十七土持文書亥、舊大禰宜家藏丁編前ノ訴ニ依ル大禰宜長房

南朝文中元年北朝應安五年十二月十七日一三四

メシメ給フ、入道某等ノ春日社領山城葛原新莊菊末・貞宗兩名ヲ濫妨スルヲ停進上民部大輔殿○後光嚴上皇、興福寺ヲシテ、春日社二季祭禮御戸開料所山城葛原新莊菊末・貞上椙兵部少輔入道殿宗兩名ヲ安堵セシメ給フコト、本年九月二十二日ノ條ニ見ユ、〔東寺百合文書〕應安五年十二月十四日武藏守在判幕府、山城新熊野社別當賢海ノ訴ニ依リ、尾張守護土岐頼康・淡後光嚴上皇、西園寺實俊ヲシテ、幕府ニ仰セテ、鹽春日社領山城國葛原新庄菊末・貞宗名鹽屋入道以下輩軍押妨事、興福寺學侶僉議状并盛新院御氣色所候也、仍言上如件、忠光恐惶謹言、如此、子細見状候歟、可沙汰居雜掌於下地之由、可被仰遣武家之旨、深僧正状十二月十七日權中納言忠光應安五十七日、應安五(柳原

○人名ヲ詳ニセザレドモ、西園寺實俊ノ家司ナルベシ、副具ホ三十六之五十五 ○山城寅、庚書、深僧正ノ訴興福寺學侶僉議并ニ盛ニ依ル

南朝文中元年北朝應安五年十二月十七日一三五

ヲ同社雜掌ニ交付セシム、細河兵部少輔殿莊領家・地頭、筑佐方公文・惣追捕使職等ノ違亂ヲ停メ、同所職幕府、赤坂賀尾坊石川光廣ヲシテ、陸奧石川莊内蒲田村ヲ安堵セ禪林寺今熊野社別當法印賢海代圓覺申淡路國由良庄領家・地頭、筑佐方公文・惣追捕禪林寺今熊野社別當法印賢海代圓覺申尾張國門眞庄三腰八个名事、重訴状如此、止肥使内等事、重訴状如此、早止安萬三郎左衞門尉妨、可被付雜掌之状、依仰執達如件、田伊豆入道妨、可被付雜掌之状、依仰執達如件、路守護細川氏春ヲシテ、同社領尾張門眞莊三腰八个名、淡路由良應安五年十二月十七日沙彌(花押)土岐大膳大夫入道殿應安五年十二月十七日沙彌(花押)〔若王子神社文書〕應安五年十二月十七日應安五年十二月十七日

○山城安萬三郎左衞門尉ノ押肥田伊豆入道ノ押妨妨

南朝文中元年北朝應安五年十二月十九日一三六〔四〕

〔高野山文書〕〔高野春秋〕赤坂賀尾殿シム、後太田莊山中郷領家職ヲ金剛峯寺代官方ニ還付セシム、陸奧國石川庄内蒲田村事、任相傳之旨、領掌不可有相違之状、依仰執達如件、○石川義光、同所ヲ甥賀尾坊ニ讓与スルコト、貞治四年雜載讓與ノ條ニ見ユ、山中領家職事、自公方被仰出旨候、高野代官方へ無相違下地共可被渡候、恐々謹言、應安五年十二月十七日左衞門佑〓「應安五」冬十二月十九日、將軍家賜下知状、自山徒遣地頭代於太田庄、是依彼地士福間次郎左十九日、極月十九日信濃守師實(花押)黄澤師實、幕府ノ命ヲ福間四郎左衞門尉某ニ傳へ、備謹上福間四郎左衞門尉殿極月十九日信濃守師實(花押)「黄澤信乃守去状」〔白川文書〕

一寶簡集四十四公儀御下知仕置 ○金剛峯寺本 ○大日本古文書辰、 ○陸前十壬

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十日二十一日一三七

又是日、北朝、住吉社木作始ノ日時定及ビ僧事ヲ行フ、〔官公事抄〓二十日、二十一日、廿五日、天晴、但雪連降不積、後圓融天皇、後光嚴上皇尊號御報書ニ勅答シ給フ、廿日、關東一方管領上杉兵部少輔入道上洛、著三條西洞院大草太郎左衞門尉亭、同日、住吉社木作始日時定、十二月廿一日、尊號御報書、勅答、〔祇園執行日記〕歸ルコト、應安六年四月七日ノ條ニ見ユ、○上杉能憲、上洛ノ爲メ鎌倉ヲ發スルコト、本年十一月二十八日ノ條ニ、鎌倉ニ衞門掠妨山領也、一向上椙、申次寺尾次郎左衞門違例之間、不入見參、近日可有來臨云々、關東管領上杉能憲、京都ニ至ル、〔花營三代記〕

兩三日自自山家訴武門、宦領頼ウ ○宮内廳書陵部本關東上洛、被下知之、撫愍山徒也四後圓融院十二月 ○八坂神社所藏 ○中午、巳、癸十二月甲略略 ○下大草太郎左三條西洞院著ス衞門尉亭ニ

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十一日一三八

給フ、〔壬生家譜〕〔狩野亨吉氏蒐集文書〕〔愚管記〕同日、僧事、後光嚴上皇皇子、魚味ノ儀アリ、征西將軍懷良親王、澁谷重頼二令旨ヲ賜ヒ、父重門ノ忠節ヲ賞シ十二月二十一日、尊號御報書、勅答、同日、住吉社木作始日時定、一應安五年十二月廿一日、住吉社木作始日時、廿一日、甲午、晴、薩州峯城合戰之時、親父討死之條、所被感思食也、可有抽賞之状、依仰執達如件、新院宮御魚味云々、銀器具可渡進之由、二品局内々傳示之間進之、〔入來院文書〕文中元年十二月廿一日左少將(花押)南朝文中元年北朝應安五年十二月二十一日

十二月 ○京都大學所藏 ○中 ○史料編纂所所藏兼治 ○陽明文庫所藏略中 (澁谷重門) 三銀器ヲ進上近衞道嗣ニ摩峯城ニ戰澁谷重門薩死スセンム

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十三日二十四日一三九二十四日

候也、仍執啓如件、北朝、聖護院道基ヲ權僧正ト爲ス、二十三日、〔久我文書〕十二月廿四日町地及ビ六條烏丸ノ敷地ヲ違亂スルヲ停メ、管領ヲ全ウセシメ給フ、三條町地事、六條烏丸敷地、止新大納言雜掌違亂、可令全管領給之由、新院御氣色所二十四日、〔愚管記〕謹上中院大納言殿廿三日、丙申、晴、僧事聞書到來、權僧正道基被任之、良瑜僧正弟子、二條前關白息澁谷虎五郎殿權中納言忠光後光嚴上皇、中院親光ヲシテ、同雜掌某ノ京都三條也、十二月廿四日權中納言忠光南朝文中元年北朝應安五年十二月二十三日二十四日

○陽明文庫所藏 ○國學院大學所藏十二月申、酉、十一丙丁二條良基ノ息院宣

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十五日二十六日一四〇

二十五日、衞門尉某ノ參陣ヲ賞ス、又、澁谷重頼ヲ招ク、〔入來院文書〕北黨今川貞世、書ヲ樺山資久ニ遣シテ、中條三郎左二十六日、參御方致忠節者、本領不可有相違、有別功者、可被抽賞状如件、被差進中條三郎左衞門尉之條、尤以神妙、急重馳參可被致忠者、可被抽賞之状如件、廿六日、己亥、晴、今夜即位定云々、徳大寺大納言上卿云々、自彼亞相許有書状、今夜定不審事等、注一〓送之、愚意之分注付傍遣之、〔愚管記〕應安五年十二月廿五日沙彌(花押)舊記雜録〕嶋津安藝左京進殿北朝、即位日時定、澁谷虎五郎殿應安五年十二月廿五日沙彌(花押)〕應安五年十二月廿五日沙彌(花押)

二十七樺山文書 ○史料編纂所所藏 ○史料編纂所所藏 ○陽明文庫所藏十二月戌、亥、戊己七編實時不審ヲ近衞道嗣ニ上卿徳大寺問フ

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十六日一四一

「後聞、由奉幣日正月十八日、大祓同日、禮服御覽日廿日、敍位同日、木歸座、南都訴訟者悉雖落居、年内不可有之、公卿各可供奉之故歟、雖無神木歸座、官廳巡檢日廿二日、官廳御裝束日同上、事、相尋大宮邊可注送云々、可相尋大宮大納言之由答了、〔柳原家記録〕及乞見公事、々々先年一諾之上者、如然事細々可申之、不可隔心之儀、弘安以後記六々、參議左大辨嗣房卿、雖參仕、依無擬侍從定、不著仗座云々、以奉行職事説記之、」日、子息兵衞佐經重文車以下事條々尋之、入諸人諮問了、仍委不注之、康隆語云、神〔柳原家記録〕十三日、帥卿送状、神木歸座年内之由有其説、就其舍兄前槐不快之間、如是記録等不十九日、自去夜雪降、積地如麻衣、少外記康隆爲勸修寺前内府使來、御即位可爲廿九「傳聞、高御座修造行事所始、擬侍從禮服公卿等事、去年宣下之間、今夜不及沙汰云立四神旗廿四日、御即位日廿六日、實繼

十二月十一月百五十二後愚昧記百五十二後愚昧記諸人諮問事歸座ストノ神木年内ニ説アリ諸人ニ諮問行事所始高御座修造ス

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十六日一四二

右隨所見注進如件、九日可被遂行之由、内々及御沙汰云々、但於御教書者未被出諸方云々、廿六日、御即位定、上卿徳大寺大納言、參議不參、左中辨宣方朝臣、奉行職事、藏人〔柳原家記録〕御即位日時定納言奉行例可注進之由、謹奉候訖、引勘候之處、元暦元年七月十六日、於即位者、受禪之後及三个年例無之間、氏公卿出仕事可免之旨有御問答、御即位來廿左少辨仲光、大外記師茂朝臣・宗季、大夫史兼治・光夏、少外記師興・季宣、右大史上卿權大納言藤原實夏卿參行、被勘御即位雜事、日時上卿權中納言藤原卿、文和二年十二月十七日、今日御即位條々定也、大外記中原師胤延慶元年十月廿五日被勘改、同應安五歟御即位日時定納言上卿例家連等參陣云々、十一月十三日大外記中原師胤廿七日、御即位今年中不可有之云々、受禪之後三个年延引、希有之例歟、十一月十三日

八十六砂巖三即位勘例申詞消息等御即位延引臣實宗公、大宮内大年ニ及ブ汰アリ受禪後ノ即位延引三箇中原師胤先例ヲ勘申ス參陣ノ人々九日トノ沙即位ハ二十

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十六日一四三

惶謹言、〔續史愚抄〕〔京都御所東山御文庫記録〕候哉、恐惶謹言、後圓融院同五年十二月廿六日、御即位日時定也、日時上卿權大納言藤原卿〔官公事抄〕奉行、藏人左少辨仲光、雖神木在京、限大禮一事、氏上達部出仕無憚旨南都言、例雖引勘候、所見不詳候、無殊儀者、行幸之條勿論候歟之由相存候、可令得其御意給廿六日、御即位日時定、御即位由奉幣行幸事、或幼主、或禁忌之時、所見不詳之條、不能左右候歟、無故停止廿六日、己亥、重被定即位日時及條々、等參懃之、今間所見如此候、可得此御意候哉、恐十一月十三日師胤状十一月十三日爲緒請文上卿徳大寺大納言、十一月十三日十一月十三日爲緒請方師胤状不及御沙汰南朝文中元年北朝應安五年十二月二十六日

丙十五廳巡檢、官廳御裝束、立四神旗 ○宮内廳書陵部本藤原、實時、十二月由奉幣・大祓禮服御覽、敍位、官四後圓融院即位事雜々二十七後圓融院上花山院内大臣師信公同上二十七同

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十六日一四四

關東管領上杉能憲、神馬ヲ祇園社ニ奉納ス、一上椙入道殿卷數返事、備後取之、奉行ヤス云々、因可被遂行即位者、一上椙殿神馬用途一貫二百文、五郎三郎執進、○後圓融天皇、即位ノ式ヲ擧ゲサセ給フコト、應安七年十二月廿八日ノ條ニ見ユ、廿九日、壬寅、此日可被行即位禮兼被定、而去廿七日被延引者、内侍所御神樂延引、〔祇園執行日記〕○上杉能憲、京都ニ至ルコト、是月二十日ノ條ニ見ユ、廿七日、□晴、被引之、有送文、奉行金吾六郎左衞門入道、卷數奉行ハヤス云々、廿六日、一上相今日神馬一疋廿九日、[曰一〓中廿九日、〓中

或記・後愚昧記道嗣公記・同追・十二月 ○八坂神社所藏院西南角、昨日參賀、近日上洛、三條西洞河原 ○中後愚昧記・敦〔天晴カ毛、有卿記追〔天晴カ〕 □□、 ○中略略

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十七日一四五

右、任例所請取如件、申談、尤可然云々、八日、天晴、合拾貫文者一將軍家春季御神樂新足、任例拾貫文以執事代齋藤右衞門入道書下、伊與房請取到來、〔祇園執行日記〕可下行、片羽屋御神樂一連沙汰之、此内二貫文、如例巫女ニ下行之處、今日出仕難治之由巫女申之間不下行、明日早々應安五年十二月廿七日御師法印代官實清判〔祇園執行日記〕請取祇園社春季御神樂新足事二十七日、幕府、祇園社春季神樂料ヲ同社ニ寄ス、一向二階堂中書禪門見參、御神樂新所西小屋事申之處、齋藤右衞門入道對面時、委可廿九日、一向二階堂中書禪

○八坂神社所藏九月 ○八坂神社所藏十二月 ○中子、略〔天晴カ〕庚 ○中略政所・管領一階堂中書禪門見參、御神樂新所西小屋事申之處、齋藤右衞門入道對面時、委可略(網川頼之) 、行光)政所・管領行光)政所・管領執事代津西小屋神樂料所攝拾貫文

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十七日一四六

九日、雨降、〔祇園執行日記〕申次治田又不及伺申之由申間歸了、一御神樂新所攝州西小屋事申状一通、一春季御神樂新所事、山内禪門許へ之状遣之、自是可申返事云々、二日、天晴、一向山内入道許、御神樂新所事、齋藤右衞門入道ニ可口入状ニ載テ可給云々、廿六日、天晴、〔祇園執行日記〕廿四日、天晴即對面于管領付置之、申沙汰也、當時管領領知之間、羽淵ニ被預之間、無左右難申沙汰云々、一向管領許、造營并御神樂新所西小屋申状進置、左右欲相尋之處、依違例諸人無對面、一行齋藤右衞門入道對面、御神樂新所西小屋事申談之處、可進目安於管領、下給者可出仕輿、若仕丁二人、播磨一人、

○八坂神社所藏 ○八坂神社所藏十一月十月無具 ○中 ○中 ○中 ○中出行輿、輿カキ近衆一人、宮籠二人、各ノ仕丁一人、書、略略略 ○下略略一行齋藤右衞門入道對面、御神樂新所西小屋事申談之處、可進目安於管領、下給者可知ノ地細川頼之領

南朝文中元年北朝應安五年十二月二十九日是月一四七

八日、天晴、〔祇園執行日記〕二十九日、〔愚管記〕一御神樂新所西小屋替申状、又一本同直民部上管領之處、同治田ニ被下了、是月、北朝前關白二條良基、連歌新式ヲ撰定ス、民直申之、一造營事、以民今日管領ニ重申之、替申状上之處、今日奏者治田ニ被下了、管領對面一々、一造營并御神樂新所申状可賦之由被仰之間、撰出之、所進置此御屋形也、明日可賦云廿八日、□晴、幕府、貢馬ヲ北朝ニ獻ズ、廿九日、壬寅、小雨時々灑、不及濕地、今日武家進貢馬云々、一山内見參、齋内入御神樂新所事、重明日可口入云々、

十二月 ○八坂神社所藏十二月 ○中 ○中寅、 ○陽明文庫所藏 ○中略略 ○中壬略略

南朝文中元年北朝應安五年十二月是月一四八

一通祖父彌次郎入道持蓮孫美濃介公直幕府ニ請フ、橘薩摩上村美濃介公直謹言上肥前橘薩摩公直、同國長嶋莊上村内ノ田地ヲ安堵セラレンコトヲ右大〓准建治式作之、但當世好士所用來、多不及取捨、只爲止當座諍論、粗所定如件、庄上村内田地、親父又次郎公尚賣地高橋眞阿彌陀佛知行分等事、右、於當村惣領職者、祖父持蓮重代相傳所領也、而祖父持蓮自手帶讓伏、公直知行無一通親父又次郎公尚欲早且任今度〓前致忠節功、且任祖父彌次郎入道持蓮孫讓、實全令知行肥前國長嶋應安五年十二月日讓状避状〔連〓新式〕應安五年十二月日御判後普光園攝政「欲早且任御教書之旨、渡海之時分、於潮見城擧御簸副進〔小鹿島古文書〕

蓮井蓮井、法名鶴丸、法名 ○鹿兒島縣立重名鬼圖書館所藏 ○肥前 (二條良基) 父公尚高橋リ所領ヲ讓祖父持蓮ヨ建治ノ式ニ准ズ眞阿彌陀佛ニ沽却スラル

南朝文中元年北朝應安五年十二月是月一四九

彌爲成弓箭勇、粗言上如件、依爲扶持人御〓罷成、庄内罷出訖、然則祖父持蓮、全讓状旨、下賜御安堵、全令知行、相違、爰親父蓮井、任雅意令沽券之條、含愁訴處仁、適高橋眞阿彌陀佛、澁江下野守應安五年十二月日

澁江下野守某ニ味方シ眞阿彌陀佛テ莊ヲ出ヅ

南朝文中元年北朝應安五年十二月是歳一五〇

〔入江文書〕紀傳等ニ據リテ、姑ク茲ニ掲グ、於分領同郡山田庄内、取誘山田・野井兩城、差置親類木付左近將監以下手物數輩、者、屬彼御手、抽至忠之條、山名少輔次郎殿見知畢、是歳、南朝、北畠顯能ヲ右大臣ニ任ジ、從一位ニ敍ス、田原下野權守氏能申所々軍忠事度々凶徒寄來之時、毎度抽戰功、諸方御勢仕之時、無懈怠致忠節、禮部御發向之後シ、田原氏能ヲシテ之ヲ撃タシム、南黨、肥前高來郡ニ蜂起ス、北黨今川貞世、山名少輔次郎某ヲ遣○顯能、右大臣ニ任ジ、從一位ニ敍スルコト、確カナル史料ヲ得ザレドモ、南方一肥前國高來郡凶徒蜂起之間、山名少輔次郎殿爲大將被差遣御勢之時、依被仰下之旨、〔南方紀傳〕南京文中元年、北朝應安五年、南方顯能轉右太臣、敍從一位、

事ナキヲ以テ略ス、 ○下略、櫻雲記異 ○彰考館本 ○中 ○豐後子、略壬略 ○中坤山田莊内ニ山田野井兩城ヲ構フ

南朝文中元年北朝應安五年是歳一五一

〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕應安八年二月日五月、丁未朔、我邊民、明及ビ高麗ノ諸郡ヲ侵ス、六月、丙子朔、承了、(花押)以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、賊一人銀十二兩、斬首一級銀十兩、指揮千戸百戸鎭撫等於班師之日驗功賞之、〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕癸卯、寇於温州下湖山、追至石塘大洋、獲倭船十二艘、生擒一百三十餘人及倭弓等器送京師、戊辰、詔令中書定賞格、凡總旗軍士弓兵生擒賊一人者賞銀十兩、斬首一級銀八兩、民人生擒〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕高麗・日本歸所掠海濱男女七十八人、詔有司送還郷里、丙戌、倭夷寇福州之寧徳縣、指揮使毛驤敗倭○下正月二十三日ノ條ニ收ム、○中略、全文ハ應安七年

七十四 ○中 ○中 ○中 ○中七十三 ○中七十五洪武五年洪武五年洪武五年 ○中略略略略略 ○下略略 ○中略、全文ハ應安七年略正月二十三日ノ條ニ收ム、毛ぬ倭寇ヲ艘倭寇百一一ヲ侵ス破リ船十一十餘人等ヲ倭寇寧徳縣捕フ

南朝文中元年北朝應安五年是歳一五二

八月、乙亥朔、罪不赦、省臣對曰、陛下愛民、而預防其患、所費少而所利大、臣嘗聞、倭寇所至人民一空、較之造船之費、何翅千百若船成備禦有具、瀕海之民可以樂業、所謂因民之所利諭中書省臣曰、自兵興以來百姓供給頗煩、今復有興作、乃重勞之、然所以爲此者、爲遂擢佐武衞、俾守勤城、克盡其職、近因倭寇侵犯海隅、爾身先士卒、偶爲流矢所中、仍詔恤其家百姓去殘害保父母妻子也、朕恐有司因此重科吾民、反致怨圓、爾中書具榜諭之、違者而利之又何怨、但有司之禁不得不嚴、先是瀕海州縣、屡被倭害、官軍逐捕、往往乏舟寇、中流矢卒、上聞而悼之、遣使致祭、其文曰、爾以英勇之姿、來自潼關、委身事朕、醫治莫痊、竟殞其身、深可痛惜、然丈夫身能奉職、死能盡忠、名垂竹帛、復何憾焉、〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕人、焚燒廬舎千餘家、〓取官粮二百五十石、不能追撃、故有是命、十一月、甲辰朔倭夷寇福州之福寧縣、前後殺掠居民三百五十餘甲申、詔浙江・福建瀕海九衞、造海舟六百六十艘、以禦倭寇、上戊申、高麗國王王〓遣中郎將宋坦、以金希聲等十一人來歸、希聲壬寅、明州衞指揮僉事張億、率兵討倭丙内申、

洪武五年七十六 ○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略略 ○下略丙内申、略略 (二十二日) 討チ流矢ニ張億倭寇ヲヲ侵ス高麗國王王倭寇福寧縣朱元璋ノ祭〓倭寇ノ捕百六十艘ヲ〓タリシ金福建等ニ詔禦ガシムシテ海舟六希聲等ヲ明造リ倭寇ヲニ送還ス朱元璋浙江テ卒ス文

南朝文中元年北朝應安五年是歳一五三

州・北青州、萬戸趙仁璧伏兵大破之、斬首七十餘級、拜奉翔大夫、癸卯、倭寇洪州、秋造多櫓快船以備倭寇、五年、寇海鹽・諏浦、又寇福建・海上諸郡、嘉興府人、先爲倭寇所掠、高麗得之、至是遣還、禦、杖八十七、是年、寇海鹽・敵浦・温州、初令浙江・福建造海舟防倭、而倭又寇海上諸郡、六月倭寇安邊・咸州、以安邊府使張伯顔不能備以倭賊在海、差弓兵四百二十五人防、安邊等處、〓婦女、掠倉米萬餘石、免存撫使李子松、官放歸田里、壬寅、倭又寇咸七月、〔高麗史〕〔明史〕夏四月、倭寇江陵府及盈徳・徳原二縣、耽津・道康郡倭掠鎭〓倉二月、三月、〔圖書編〕日本國考癸亥、倭寇順天・長興・九月、庚申、楊廣道巡問使趙天輔與倭戰于龍城敗死、壬子二十一年癸亥、詔浙江・福建瀕海諸衞、改〓己亥、以我太祖爲和寧府尹、仍爲元帥以禦倭賊、辛丑、倭寇東界・壬午、倭寇白州金谷驛

外國三日本三百二十二列傳二百一十 ○中恭愍王六 ○中四十三 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○下 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略略略略略略己未、倭寇楊廣道略略略 (十四日) 略船ヲ造ラシ海上諸郡ヲ倭寇海鹽激シテ多櫓快侵ス福建等ニ詔浦及ビ福建倭寇高麗ノ諸郡ヲ侵ス温州モ侵ス朱元璋浙江

南朝文中元年北朝應安五年是歳一五四

夏四月、〔東國通鑑〕自今軍令毋或不謹、芒浦峰、判事洪師祖不被甲、王怒命歐之、開城參軍金臣儉不脩橋梁、又杖之、癸巴、馬及五部坊里人、分隷五軍、庚寅、親率五軍、出次昇天府、辛卯、次白馬山、壬辰、次成衆愛馬、未習水戰、故大敗、賊奪元帥旗鼓、至江華、遺邑人而去、王以各司成衆愛沒爲東界官奴、及倭寇至、我軍望風奔潰、府使按廉聞、沃勇鋭授兵使撃之、沃力戰却之、號令不嚴耳、今予親臨、尚有不用命者、况諸將代行者乎、卿其體予至意、曉諭衆人、王賜鞍馬免其役、之紅賊非不可禦、庚寅以來之倭賊、非不可敵、而民被〓掠、國至播越者、以用兵無律、嚴杖諸、提調官謂賛成事安師〓曰、予之此行非好慢遊、欲觀行師如何耳、庚子辛丑次安國寺峯、甲午、次引月串、收火箭、乙未、登經浦峰觀舟、遂次龍泉寺峯、以宿衞不倭寇江陵府及盈徳・徳原二縣、時李春富子沃王命追贈二十一年倭寇順天・長興・耽津・道康等郡、二月、倭寇白州冬十月、以我太祖爲和寧府尹、仍爲元帥以禦倭賊、倭倭掠鎭〓倉、六月、倭寇安邊・咸州、辛巳、倭船二十七艘入陽川、留三日、諸將領兵出戰、我軍皆三月、

武五年、略 ○中 ○中四十九高麗紀大明洪○中恭愍王四 ○下 ○中 ○中子、 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略壬略略略略略略略略

南朝文中元年北朝應安五年是歳一五五

九月一日、瓦官教寺住持克勤、載拜致書于延暦堂上座主大和尚侍者、夫道盛于得人、行非好慢遊、欲觀行師如何耳、庚子・辛丑之紅賊、庚寅以來之倭賊、非不可敵、而民而衰于失人、事成于有爲、而敗于無爲、此古今之確論也、自吾佛之教入中國、中國之行者乎、卿其體予意、曉諭衆人、自今軍令毋或不謹、州・北青州、萬戸趙仁璧伏兵大破之、斬首七十餘級、倭寇洪州、軍、親率出昇平、遂次龍泉寺峯、以宿衞不嚴梃諸、提調官謂賛成事安師〓曰、予之此被〓掠、國至播越者、以用兵無律、號令不嚴耳、今予親臨、尚有不用命者、况諸將代冬十月、書ヲ天台座主承胤法親王ニ捧呈ス、出戰、我軍皆成衆愛馬、未習水戰、故大敗、王以各司成衆愛馬及五部坊里人、分隷王致延暦寺座主書并別幅明使祖闡倭兵戰于陽川敗績、王親帥五軍、出次昇天府、倭船二十七艘入陽川、留三日、諸將領兵〔鄰交徴書〕ヲ伴ヒテ、博多ニ至ル、尋デ、寇東界・安邊等處、〓婦女、掠倉米萬餘碩、罷存撫使李子松、放歸田里、倭又寇咸我軍與海壽克勤致延暦寺座主書并別幅克勒・中巽

○中 ○中逸、三篇 ○下〓略無中略椿略庭仲權克勤天台座主承胤法親王ニ上ル書

南朝文中元年北朝應安五年是歳一五六

列疑難二十七條、以法照往問之、尊者隨問而答、若星日粲麗、不審尚及存其手澤不、南渡寧宗之朝、俊〓法師、先於日本、傳瑜伽蜜教、入中國、〓北峯于杭靈山、亦盡通其佛之教利及有情、亦有以助王之化、澤被生民也、郷蒙古僭入華夏、滅宋自立、日本怒旨、是皆一代偉人也、勤觀先佛之教、初由天台、而傳至日本、考之唐宋之君、與日本遣使東求教藏、而高麗觀師奉以入朝、至宋有天下、君聖臣賢、天亦篤生法智尊者、補續殘簡、捜訪遺墜、載申載明、蔚然由之中興焉、日本有法橋上士諱源信、聞其有道、始也、唐末五代、兵起中原、大小部文、悉燬于穴、列祖名刹、多移于它宗、雖江南數往來修好、密若父子之國、得非吾徒訪道專篤、中國之君見其人之忠信、嘉其國之禮義、人、莫不論者宗論、經者宗經、而各有其師、及我天台生陳・隋之朝、以一大藏教、序以因以重其好焉、不然何海東之國非一、皆不殆日本之親且厚也、是則天台之徒、非獨廣五時列爲八教、開闡大塗、爲一家正傳、使海内外咸被佛之聲教、於戲盛哉、唐之大暦間、郡頼錢〓而不改、如金陵瓦官、亦非我宗所有、一家所傳殆將蔑然矣、及〓之子忠懿王、至興道尊者爲十傳、時日本傳教大師、由之得道、嘗手録一家論疏以歸、此日本傳教之胡人有犬豕之行、即與之爲仇、自是學教之徒、絶跡于中國矣、獨其參禪而來、舶交海

南朝文中元年北朝應安五年是歳一五七

故於今春正月望日、詔天下三宗碩徳一千餘員、建普度會于京之蒋山寺、帝自齋戒一月、經論稱旨、廼復瓦官爲天台教寺、衆則推勤主之、蓋前兩年、皇帝凡三命使者、日本關老椿庭壽公・中竺藏主權中巽公、以其參方有行、命貳以行、勤謂通國使命、佛所戒也、悉阻於關西、今密以我二人告王知之、大國之民、數寇我疆、王宜禁之、商賈不通、王威武、駈群胡而出境、復前宋之故土、中原既平、邊境亦靖、時則游神内典、思欲振之、之三衣與十八淨物之切於用者、又恐至而言語不通、選關東禪僧之在中國者、得東山長瑞光燭天、夜雨五色之物、状如珠〓、時帝大悦、天界白菴禪師、以吾宗耆宿、數召對、宜通之、與之循唐宋故事、修好如初、又命曰、朕聞、其君臣上下、咸知奉佛敬僧、非汝僧不足以取信、彼有禪教僧、欲訪道中國、悉使之來無禁、惟汝二人往哉無忽、即賜禁天下屠殺、亦加之、自率文武百官、詣壇設拜、又敕制樂章、命樂師奏以獻佛、衆見中、前後相望、勤疑以爲一國之人、何今昔之有間、通塞之不同也、今我大明皇帝、神聖不通、故欲命汝二人密以朕意往告之、曰中國更主、建號大明、改元洪武、郷以詔來、故命曰、朕三遣使于日本者、意在見其持明天皇、今關西之來、非朕本意、以其關禁非僧西親王皆自納之、于時以祖來入朝稱賀、帝召天寧禪寺住寺祖闡・瓦官教寺住持克勤、

北朝ニ見エ克勤ヲシテ日本僧海壽ト通商トヲ朱元璋祖闡中巽ヲシテシメントス求ム倭寇ノ禁上隨伴セシム

南朝文中元年北朝應安五年是歳一五八

繼矣、勤又以此而不辭、故於五月二十日、命舟四明、三日至五島、五日而抵博多、上後之讀其書、而有必曰某書由某人得之某人而來、此又興復教藏之功、不專于高麗觀師以衣貿食而翹足待命者百餘日矣、而猶宵然未報、不知大國之君臣又何所議、而疑我而矣、勤又以此而不辭、學教之人、久而不通、晩以我去而彼來、則澄・枋諸師之後、有所不殺戒也、持佛之戒、而爲帝者使、則是爲佛之使也、故承命之日、勤以此而不辭、况待我哉、且親王遣一祖來入中國、尚郎官給醤食、陸備輿馬、水具舟楫、殆至京師、舘持不妄戒也、勸人禁寇、不盜戒也、修兩國之好、使商賈交通、民安其土、兵不加境、日、聞國命將出師、收關西之地爲一家、自謂吾事不加力而濟矣、不意使之留抵聖福、聞天台之山、國之首刹、爲其首者、必國族大姓、勤恃以爲同宗之人、苟肯爲我濟事、無驚風、下無駭浪、苟余心之不若是、則佛祖神明、寧肯使安固疾速之若是哉、及岸之記、嘗燬于五代、已雖觀師來自高麗、亦多所未備、我往而詢諸首刹主者、得奉以歸國、于會同、三日一燕之、南北進賀之使、皆列坐其下、皇帝親臨朝、見而撫徠之、曾無毫則是天台宗人、能濟兩國之事、兩國之君、必有以侍吾宗矣、勤又以此而不辭、列祖疏使無補于佛之教、而欲犯佛之戒、勤雖死弗爲也、今皇帝既以我爲可信而遣之、則是我

四明ヲ出航尋デ博多ニ三日ニシテ向フ五島ニ至リニ留リ命ヲ博多聖福寺待ツコト百五月二十日餘日

南朝文中元年北朝應安五年是歳一五九

中國之待祖來、通爲待日本之使爾、勤固不欲望報如祖來、而皇帝命一介之使、尚欲通以復其命哉、嘗聞和尚道全而徳備、福厚而慧足、而又國之大姓、王人宰輔、多所信服、伏望上以慮國家之安危、下以念宗教之盛衰、以勤之意、聞之國王、達之重臣、然後引命于四方、今以大國之有節義、嘗慕宋而仇胡、又能奉佛敬僧、故特以我取信而來、今反不以信而以疑、則是僧不如俗、勤之數人、不如一祖來、中國以禮而取日本之慢也、我與之見、使無負郷之所陳、非徒勤得可信之名、而和尚亦有成美之稱矣、勤故曰、道盛四十二字門二卷、無淨行以東山長老、往速其命、勤雖生縁異處、未獲交際、然同宗之心、未嘗不親、故輙敢其説于得人、而衰于失人、事成于有爲、而敗于無爲、蓋此謂也、〓滯之久、眥金殆盡、今于左右、幸無棄外焉、舊藏天台聖像一軸、乃前宋名匠之筆、虚堂禪師所贊、謹與書同進、髮疑問、何則帝謂祖來僧也、而日本有前宋舊好、待以腹心故也、關西之分、王自分之、疏記未全之目、具以別楮、悉望檢内、待命海濱、瞻企極切不宣、數目、開其于後、南嶽大乘止觀二卷、門二卷、三智觀門一卷、今將天台教典散亡次第禪要・釋論玄天台智度論疏二十卷、彌勒成佛經疏五

克勤載拜、天寧祖闡附拜、入中國、今復亡、去不存、宋咸平三年、日本照師、嘗持 ○持明天皇、後圓融天皇也、〓于天朝、更通足利氏、義滿喫其勾誘、私通使命、卒得罪神明、貽辱史册、實可〓嘆、座主承胤法親王也、按應安癸丑、明使祖闡・克勤到、勤等投嗜獻媚、負縁百方、不能納同、〔六カ〕〔昭〕(寂昭) 下使者海壽親王ニ懇請北朝へヘノ上奏ヲ承胤法ヲ進獻ス智愚贊天台大師畫像等ス

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六〇

儀、右具在前、而〓源特盛、然宗旨規式、如出一門也、者・九祖〓溪尊者者・卷、觀心釋一切經義一卷、彌勒上生經疏一卷、仁王般若經疏二卷、禪門章一卷、法師・湛堂法師・我菴法師・元〓法師、般若行法雜觀行・入道大旨・五方便門・七方便義・七學人義・一二三四身義・法門師傳・〓溪止觀捜要記十卷、涅槃後分疏一卷、授菩薩戒文・上觀文句一卷、方等補闕儀・禪門要略・彌陀經義疏・金剛般若經疏・章安八教大意一卷、十祖興道尊者・十一祖至行尊者・十二祖正定尊者者・四祖天台智者大師・五祖章安尊者・六祖法華尊者・七祖天官尊者・八祖左溪尊南嶽記・眞觀法天台傳列祖、高祖龍樹尊者・二祖北齊尊者・三祖南嶽尊十三祖妙説尊者・十四祖高論尊者・十五祖淨光尊者・十六祖寶雲尊者・十七祖法智尊通爲二十七傳、竹菴以前、旁出皆無傳、惟北峯門下、共十人、中三二派、同傳中國、〔日本國考略補遺〕南屏法師・慈辨法師・車溪法師・竹菴法師・北峯法師・〓源法師・雲夢自高祖無裏論師以下、至元〓法師、國朝貢變略

嗣祖比丘克勤謹具○此條從原本載之、恐非別幅也、法明院寫本、洪武五年九月日、嗣法師也、此即克勤之巳上通爲十七祖瓦官克勤具最澄得法師也日本傳教大師下去昔同、 □上爲九祖司、下

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六一

掛飛帆、天風駕萬里、平心勿憂驚、自然天之使、休問海茫茫、直是尋根際、詣彼佛放往至、於善化凶人、不負西來意、〓僧使遠方、毋得多生事、入爲佛弟子、出爲我朝使、郊迎擧欣喜、時則揚帝命、次乃談佛理、中國師法尊、遠人所崇禮、况茲將命行、孰有之、詩云、嘗聞古帝王、同仁無遐邇、蠻〓盡來賓、我今使臣委、仲猷通洪玄、倭夷當五年、遣僧祖闡・無逸、往宣佛教、諭其來貢、太祖皇帝、謂劉基曰、東夷固非北胡心珍重浦泉徑、勿失君臣義、此行非澣海、一去萬里地、既辭釋迦門、白日宿海〓、朦瞳寶刀與名馬、用致臣服意、天子金其衷、復命重乃事、由彼尚佛乘、亦以僧爲使、仲猷帆、長風天萬里、如鯨不敢驕、馮夷效驅使、滄茫熊野山、一髮青雲際、王臣聞詔徠、腹之患、猶蚊宝警寤自覺不寧、議其俗尚禪教、宜選高僧説其歸順、遂命明州天寧寺僧重於此、海天渺無涯、相念情何已、去去善自持、願言愼終始、持獻于上、聖覽俯賜和知心宗、無逸寫經義、二師當此仁、才力有餘地、朝辭〓〓門、夕宿蚊川〓、鉅艦揚獨詩云、帝徳廣如天、聖化无遠邇、重驛海外國、貢獻日買委、維彼日本王、獨遣沙門至、往彼化其來貢、將行、天界住持四明宗〓・南京瓦罐僧無逸祖闡賦詩餞別、

猷、潭、勤仲季歸順セシメ朱元璋ノ餞テ我ガ國ヲノ餞偈克勤ヲ遣シ天界寺宗渺朱元璋祖圍ントス偈

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六二

反覆、不亦至哉、闡等自翁州啓櫂、五日至其國境、又踰月入王都、舘于洛陽西山精舍、禪寺、乃夢図國師道場名刹也、闡以無上命、力辭之、且申布威徳罔間内外、所以遣使設化、宗渺賦詩、聖覽賜和、首言王化無遐、一視同仁、次宣善道、庶契西來祖意、再言語言依彼此、盡善凶頑心、了畢纔方已、歸來爲拂塵、見終又見始、臣學士宋濂恭跋、略云、天寧禪師祖闡、以高行僧、召赴京、與無逸、詔使日本、不憚鯨皮之險、毅然而光、倭民大欣喜、行止必端方、毋失徑之理、入國有齋時、齋畢還施禮、是法皆平等、行、上壯之、賜以緇器・禪衣之屬、令太官進享於武樓下、且諭、其國敬浮屠、喩以善道一遵聖教、敷演正法、無非約之於善、聽者聳愕、以爲中華禪伯、亟白于王、請主天龍經渉海險、忽忘君臣大義、次言平等法行無異彼此、使畢言旋、方盡始終之義、其下寧來之意、王悦、命下□□□□□溪宣、同僧等、奉方物具表、稱臣來貢、上喜賜闡白金文綺、寵遇甚隆、爲之刻石、〔宋文憲公全集〕十二恭跋御製詩後總州太守聞〕

ノ請ヲ固辭ヨリ發スト祖闡天龍寺祖團等翁州ノ説宋濂之ニ跋宋濂ノ跋ス

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六一三

寺乃夢〓國師道場、實名刹也、祖闡以無上命、力辭之、且申布威徳罔間内外、所以遣天顏怡悦、賜白金一百兩文・綺二〓、祖闡以謂遭逢盛際、躬承光寵、不可無以示後裔、使者來之意、王悦、命總州太守聞溪宣、同僧淨業等、奉方物稱臣來貢、祖闡既入覲、餞之、其詩上徹御覽、遂俯賜和答詩、凡一十八韻、首言王化無遠邇、一視同仁、次言本、詔祖闡與克勤倶、祖闡不憚鯨波之險、毅然請行、上壯之、賜以法器・禪衣之屬、訓、敷演正法、無非約之於善、聽者聳愕、以爲中華之禪伯、亟白于王、請主天龍禪寺、受命而行、自翁洲啓櫂、五日至其國境、又踰月始入王都、館于洛陽西山精舍、一遵聖將棄之、況其餘者乎、人徒見其厭離生死、輒指爲寂滅之行、嗚呼此特見其小乘者爾、宜誘以善道、庶契西來祖意、次言經渉海洋、雖甚艱險、君臣大義毋忘、次言以平等法行之、無有彼此之異、未言使畢言旋、方盡始終之義、其丁寧反覆之意不亦至哉、祖闡令太官進饌饗於武樓下、且諭、其國敬浮屠、宜以善道行化、時天界禪師宗渺、嘗賦詩吾佛之爲教、豈至是哉、天寧禪師祖闡仲猷、以高行僧、召至南京、會朝廷將遣使日釋門宏勝、無理不該、無事不攝、其於忠君愛物之心、亦甚懸懸、凡可以致力、雖身命

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六四

〔鄰交徴書〕中都、樓船護説贏氏使、劫灰不動蒼姫書、白河關高玉繩下、天上靈梅移北野、八〓神師解〓龍、十歳小兒知習馬、自從日姓開封疆、履地不敢稱天王、一君四相替吁暁、本支生死者比、人至今言之、祖闡固普覺諸孫也、其出將使指不辱君命、倭人慕化、稽首來大明建國如唐虞、萬方玉帛朝明堂、五百僧中選僧使、奉詔直往東扶桑、扶桑東去渺煙水、百萬樓臺海中起、珊瑚珠樹赤松西、玉嶂金峯碧雲裡、重城堅壁鐵不如、衣冠禮樂傳之士、固不敢謂無之而鮮以天章貰飾之者、今祖闡之逢、可謂優鉢曇花千年一現者矣、其東旋也、將見五色天光炬赫於龍山之上、晶晶〓〓直燭霄漢、飛潛動植、皆與有榮耀焉、故不辭而爲之書、上以昭帝徳之廣被、下以白釋氏之有良材云、乃粉黄金爲泥、書上賜和詩成卷、勒其副名山、屬濂識其事於左、古之帝王、寵賚方外庭、豈樂寂滅者可冀其萬一哉、宜其簡在上心而褒嘉之命屡下也、濂不佞、忝居法從、百世同蕃昌、讀書不貴論王覇、上下唯知尊佛化、尚想兵殘五季餘、全奉台書復中夏、抑〓聞、普覺果公、昔處浮屠中而忠君愛物之念數如白日、張魏公稱其非聲聞獨覺私厭送勤無逸使日本送勤無逸使日本守仁一初守仁一初

○隣交徴書異事ナシ二篇二守仁ノ餞偈

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六五

〔籌海圖編〕當若是、瓦官閣上望秋濤、待汝歸來報天子、〔明史〕臣趙秩往諭之、詳見使倭事略、其王良懷乃遣僧祖來、進表箋貢馬及方物并僧九人來朝、〔大明太祖聖神文武欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝實録〕故人自是吾宗傑、北峰印燈垂六葉、此行豈誇專對才、要播玄風翊王業、飄飄瓶錫辭九重、大驅四月開南風、游龍雙迎浪花白、天〓一叫東方紅、我謌白雲天萬里、人生生爲大明洪武二年入貢、太祖高皇帝混一寰宇、薄海之外、莫不臣僕、惟日本未至、乃遣使護送還國、仍賜良懷大統暦及文綺紗羅、遣祖來、隨秩入貢、詔賜祖來等文綺帛及僧衣、比辭、遣僧祖闡・克勤等八人、台二郡被掠人口七十餘、以四年十月至京、太祖嘉之、宴賚其使者、念其俗侫佛、可以朝、西方教誘之也、乃命僧祖闡・克勤等八人、送使者還國、賜良懷大統暦及文綺紗羅、十月庚辰朔、良懷氣沮、下堂延秩、禮遇甚優、遣其僧祖來、奉表稱臣、貢馬及方物、且送還明・癸巳、日本國王良懷、遣其臣僧祖來、進表箋貢馬及方物并僧九人來○上

六十八洪武四年倭寇朝貢事略夢觀 ○中 ○中三百二十二列傳二百一十集略略外國三日本略外國三二略 ○上祖來ヲ護送祖闡克勤等シ來ル

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六六

〔空華日用工夫略集〕之門、其聞見之博、造詣之深、蓋不言可知矣、况其所得之妙、有非文字所能形容者、九日、如龍・如進二侍者來、出業子建書、々中説、壽椿庭囘自唐、志大道在天界寺、雖言之而〓癸盆也、夫上人由中國而還也、宜知中國之事諭其國人、而中國之事浩以繁、日本壽上人、將返其國、乞言於嘗所遊者、而屬予序、上人首參南堂禪師、復登諸大老五年、遣明州天寧僧祖闡・南京瓦棺寺僧無逸開諭之、王遣使、同二僧入貢、非上人所能悉、然則吾所宜言者、莫大於是歟、共惟、我皇元、奮起朔方、撫有諸夏、詔賜祖來等文綺及僧衣、比辭、遣僧祖闡・克勤等八人、護送還國、仍賜良懷大統暦及津要關杭之中竺、端介然臥病明州翠卒峯、送壽上人還日本序文綺紗羅、〔圖書編〕日本國考〔鄰交徴書〕送壽上人還日本序克新仲銘克新仲銘

應安六年正月二篇克新ノ送行ノ序海壽歸朝ス

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六七

何〓預、掀翻大藏五千卷、一句未始曾開端、驀然來見南堂老、萬種千般倶一掃、曠劫〔了菴清欲禪師語録〕之言曰、天無烈風、海不揚波、意者中國有聖人乎、今海外諸國、熙熙以樂其生、而恪勤敏有志、異日其將鳴南堂之道於日本也歟、安其土者、皆吾聖天子深仁厚徳之所涵煦也、猗歟盛哉、今上人之還也、有問焉、則以也、日月之明、無所不照也、雨露之潤、無所不濡也、中國之大、無所不統也、越裳氏扶桑道人來自東、一擧九萬乘天風、探珠不入沙竭宮、十年蹈偏中華中、中華之中何所天佛子、爲皇帝師、自皇帝諸王公卿大夫士、咸禀其戒法、崇立招提蘭若、殆遍寰區、四夷八蠻、岡不臣服、幅員之廣、疆宇之大、雖三代無有也、都邑城郭、人民生聚之繁、遇、白日西飛水東注、始看楊花作雪飛、還驚白雪如飛絮、大華磔裂黄河乾、已躬下事象教之隆、漢明以來無有也、猗歟休哉、億萬斯年之基可見矣、天地之高厚、無不覆載送壽藏主東歸中外百司、文武材能之盛、禮樂文章、紀綱制度、燦然可述、漢唐而下無有也、著令西斯言告之、使而國之人知越裳氏之言爲不誣也、上人自號椿庭、嘗典藏秀之天寧、端

偈頌貞和中遊元、留二十一年、源公尊氏之季子云、椿庭、名海壽、一號大杯、南禪寺僧、竺仙法嗣、六清欲ノ儀偈

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六八

〔續本朝通鑑〕室内早鷹揚、鉢袋千鈎已傳了、翻憶當時侍禪榻、開口便受〓〓蹈、罔象明珠離水泥、無明當下消、先師公案登時了、明〓之下下一榻、百尺竿頭恣騰蹈、外道天魔總倒戈、〔恕中無〓禪師語録〕軒轅寶鏡開塵匣、明朝送君都水邊、博多遠泛東歸船、老夫閉門乃打眠、更無心力論單非〓預、十世古今融當念、大千沙界歸毫端、愛爾年來手脚老、出沒神機電光掃、南堂此行椿庭海壽・權中巽、復從闡入明、壽遠州人、姓藤氏、號木盃道人、洗、面脱下脱襪打眠、畢竟如何、咄、神仙祕訣、父子不傳、遇、逸響遺音競奔注、夢覺曾無起滅心、帖然一似霑泥絮、道人推門露未乾、相看一笑初壽屋頭鐵馬聲丁東、明明歴歴揚眞風、老夫夢熟蓬莢宮、鈎天廣樂盈耳中、覺來軒知與神龍泉太阿初出匣、明朝歸去楞伽巓、順風依舊三日船、親朋有問本參事、向道農朝熱水次南堂韻送壽首座歸扶桑傳、從闡發明國、時景徳僧智寛作偈〇之曰、道人初離日本東、浮盃快渡洪濤風、中華駐錫

偈頌百四十六後圓融天皇一長慶院下氏〓子也、或曰、壽尊五無〓ノ餞偈智寛ノ餞偈

南朝文中元年北朝應安五年是歳一六九

兜率宮中説夢囘、幡竿尖上舞三臺、釋迦老子不知有、白拈狸奴笑滿腮、榻、歩歩還從實地蹈、藏裏摩尼奪目光、臺前寶鏡開塵匣、龍淵師叔雪滿顛、下海毋勞出中〓弊絮、喜識盡也愛河盡、荒田不揀非〓預、信乎拈來〓是草、尋枝摘葉何多端、打鐵船、有禪無禪不必論、餓來喫飯困來眠、明朝別我歸故國、休將此話輕流傳云云、壽後復歸朝、住南禪寺、兩齋詩話曰、壽上人囘自日東、以其國所産栂尾山茶見惠、賦別、蚊子眉間境界寛、一撃〓空成粉碎、却來平地滾波瀾、携李庭陰有遺老、幣箒時常爲人掃、决志相依亦幾多、礙鷹之物都無了、五更伸脚上床尋禪宮、衲衣下事惟守中、寥々天地豈無遇、江月松風自流注、聲色頭邊存見聞、荊棘世尊祗是付金襴、迦葉何須到刹竿、且喜鳳臺無授受、免教開福有相〓、〓雛眼底風光〔了菴清欲禪師語録〕詩、其略云、幸得梅山信、初嘗日本茶、送壽首座〔了菴清欲禪師語録〕送壽藏主

梅與栂相偈頌偈頌似故通用、七七清欲ノ餞偈

南朝文中元年北朝應安五年是歳一七〇

鬼、不知邊塞幾囘烟、林泉老朽非無意、喜見太平消息傳、〔寶幢開山智覺普明國師行業實録〕〓一合、〓扇一把、雪、禪舘定深蓬嶋春、盛化何妨今視古、吾門宗祖大唐人、脩盟温故爲通津、兩國生靈受〓新、雨露乾坤齊育物、東西日月互推輪、賜衣香暖瑤花百世聖明臣亦賢、非虞〓起梗山川、陣雲横海三千里、殺氣吹天五十年、痛念蒸藜多作名、乃以〓扇・名印印〓、聊表信意、椿庭亦寄以周伯温・楊彦常所書春屋・芥室〓字、又天寧闡仲猷・瓦官勤無逸奉使同來、僑于博多、因託壽椿庭書曰、雖未及見、已聞大〓楚石所題師壽像之贊、愚、壬子秋、遠辱大明天使天寧・瓦官二大和尚、附椿庭師書、見惠賤名印子二枚并印〔智覺普明國師語録〕寄天寧・瓦官兩和尚詩并小序寄大明天寧和尚來朝〔雲門一曲〕

○下下略偈頌 ○上略楊彦常ノ書ケル芥室ノ海壽周伯温書ヲ妙葩ニ篆字等ヲ妙葩ニ呈ス妙葩偈ヲ祖壽ヲ介シテ齲克勤ニ寄祖闡克勤海呈スス

南朝文中元年北朝應安五年是歳一七一

條ニ見ユ、闕、針浮霧海指南師、人生叔末感縁遇、藏裏摩尼開示誰、吾朝擧國知歸法、聖祚綿々民所憑、三百尺金南寺佛、○祖闡・克勤、鎭西ヨリ上洛シテ、嵯峨向陽庵ニ入ルコト、應安六年六月二十九爲法忘〓來此土、披雲騒晩見佳期、世塗通塞非今日、教道流行况有時、袍裏天香辭北日ノ條ニ、足利義滿、祖闡・克勤ヲシテ歸國セシムルコト、同年八月二十九日ノ當初叡願堅磨鐵、近世危機薄履氷、否泰時乎耆老去、眞風誰復勉旃興、寄大明瓦官講師來朝十千餘錫北山僧、

乃叡山也、傳教大師開基、有三千院、又七大寺一也、像在南京東大寺ニ、

南朝文中元年北朝應安五年雜載氣象・災異一七二雪

〔愚管記〕年末雜載一日、庚戌、天晴、及晩雪降、積地五寸許、〔愚管記〕六日、乙卯、晴、及晩雪降、十一日、甲寅、自夜前雪降、今朝止、雖積地不滿寸、氣象・災異廿八日、丁丑、晴陰不定、白雪飛散、〔愚管記〕廿九日、壬申、時々雪散、十一日、甲申、終日雪降、二日、乙亥、雨雪交降、廿八日、辛未、朝間雪降、廿三日、壬申、晴陰不定、時々雪飛散、廿五日、戊戌、晴、時々雪降、

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十一月十二月 ○下 ○下正月略略 ○下 ○下略

南朝文中元年北朝應安五年雜載氣象・災異一七三雷

〔愚管記〕〔愚管記〕一日、丙午、晴、時々雷鳴、九日、癸未、自午斜雨降、時々雷鳴、〔愚管記〕六日、壬午、晴、及晩天陰雷鳴、廿一日、丁卯、晴、及晩夕立、雷鳴高聲、三日、丁丑、晴陰不定、申剋雷鳴雨降、〔愚管記〕十八日、癸亥、晴、及晩雷鳴雨降、十六日、癸巳、時々雨降、雷鳴一兩聲、廿七日、癸酉、自夜半雷鳴雨降、及天明止、終日陰氣猶不屬晴、時々雨灑、廿三日、庚子、晴陰不定、雷鳴、〔愚管記〕十九日、甲子、晴、申剋雷鳴雨灑、不及濕地、

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏五月 ○下六月八月 ○陽明文庫所藏七月 ○下四月略略

南朝文中元年北朝應安五年雜載氣象・災異一七四牡

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕一日、己卯、陰、入夜有火事、河東云々、〔愚管記〕十四日、壬辰、晴、及深更西方有火事、後聞、正親町猪隈邊在家云々、十日、甲申、陰晴不定、申剋雷鳴雨降、〔愚管記〕十六日、庚申、小雨降、及半更暴雨雷鳴、廿四日、丁酉、晴、酉剋地震、廿七日、癸卯、晴、未剋地震、上坤方、滿寺驚之、自廿五日三个日間立市之由、同所示送也、四日、戊寅、陰、時々小雨、盛深僧正送状云、廿九日、戊寅、晴、及深更下邊兩度炎上、次同廿四日辰剋、自金堂艮角虹吹

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十二月 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏九月二月 ○中正月八月六月略火事地震

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一七五

〔愚管記〕〔二宮禰宜補任至要集〕〔空華日用工夫略集〕六日、壬子、晴、夜半許南方有火事、四條邊云々、數剋炎上、不便々々、一念不生、前後際斷、何吉凶之有、如是觀時、吉從他吉、凶從它凶、〓不干我、但一六月七日、管領家臣紀吾至、話俗所謂羽蟻變之〓、余曰、凡世間妖怪、只在人一念中、念頓忘、是則安樂境界也、不幾紀吾亦來告、我向歸家時、羽蟻尚多、我即如是觀、羽賜之、可爲何樣哉可計申云々、無相爭之仁者、早可被恩補歟之由、令注進所存訖、一日、甲辰、晴、外宮禰宜職闕可表補久彦之由、祭主忠直朝臣奏状、自左頭中將許送五久彦應安五年十二月廿五日任、行郷替、于時二行彦以男久彦申補、但無對論仁、〔愚管記〕〔愚管記〕蟻稍々而散去、廿七日、庚子、晴、入夜下邊有火事、神社

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○内閣文庫本應安五年 ○陽明文庫所藏十一月十二月 ○下二十八二禰宜子任事外宮五月略外宮禰宜補任羽蟻ノ變

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一七六

〔鴨神官敍任〕光定〔康富記〕六日、應安五年八月、祝光定卿、正月貴布禰詣之時、神事闕怠之科有之間、改光定、以光遠光遠〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕卿可被還補祝職、卿被還補祝職云々、從三位應安五七、仲玄補任當社學頭、金銅藥師供僧一口鴨祝光定卿、正月貴布禰詣、神事闕怠之科在之間、改光定、以光遠〔鴨縣主家傳〕晴、朝運

光高縣主男、嘉吉三年五月貞和四光俊、應安五年 ○國立國會圖書館本二口内、本者雖爲一人、聖福寺僧正隆辨社務之時、有所謂被成二口云云安藝僧都、佐々目宿東二、 ○相模 ○中月ー日庚乾 ○相模申略朝運坤山鴨光遠鴨社祝職改鶴岡八幡宮寺供僧補任補

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一七七

〔米良文書〕〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕一佛乘坊上野國高山修理亮重行(花押)一文惠坊應安五ー七月、弘賢社務補任、應安五壬子十一月十三日得讓、同六年九ー六ー御判賜之、那智山御師六角堂辨法眼良守應安五十一廿二西南院弘ー補任、應安五年三月四日兩界供僧一方二口之内、道先達金峯山別當民部律師貞嚴重惠

少輔律師、少僧都大ー改惠光院、此坊地者元石橋之前也、然而寶治法印、治廿三年、僧都少輔大別當坊入山宮傍也、改淨國院、住坊者、 ○相模二年座心坊圓昌與範祐令相博、北谷江移住、 ○相模 ○紀伊東林東坊乾 ○下略大輔僧都、重惠坤略 ○下寺二東參詣熊野那智社

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一七八

一悔過兵部公一定膳太郎大夫子太郎三郎一荷與丁〔松崎神社文書〕一大行事三田尻四郎大夫一小行事得元子菊王一御放生會中太郎天神宮政所下權座差定明年十月五日御會行事職事一借神人酒肴一馬長正座

正智 ○周幾三郎彌太郎防神社應安六事職ヲ定ム年十月會行周防松崎天

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一七九

駄所目代拾合一具代貳貫五百文應安五年十月六日御膳所(花押〕一同所樂所大瓶壹代三百五十文〓□瓶□□三代三貫貳百五十文御目代殿拾貳合一具代三貫文右行事、任先例、可勤仕之状如件、〔覺園寺文書〕目代方納所已上八貫七百五十文定應安五年十月六日市原八幡宮五月會馬野郡内〓一豐成郷分

○相。上總國市原八幡宮五月會馬野郡内枝郷四个村配分事」模〔端裏書〕〔合カ〕野郡内枝郷幡五月會馬四箇村配分豐成郷分上總市原八帳

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一八〇

金富酒二瓶菓子五合粽三把一方々小瓶子七代壹貫五十文御厩黨酒二瓶菓子五合粽三把鞭切酒二瓶菓子五合粽三把雜仕女酒二瓶菓子五合粽三把調所兄部酒二瓶菓子五合粽三把一流滴馬大瓶壹代三百五十文御厩黨酒□瓶菓子五合粽三把大瓶八代貳貫八百文右御神酒三瓶菓子五合粽三把行事分壹貫七百文引物用途壹貫文已上十三貫三百文一國廳分大瓶八

國廳分

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一八一

檜物師酒一瓶菓子五合粽三把御簾端差酒一瓶菓子五合粽三把形木彫酒二瓶菓子五合粽三把權介殿御厩黨大瓶一菓子五合粽三把鮎取酒一瓶菓子五合粽三把菓子卅八合粽卅五把調所目代大瓶一菓子十合粽五把已上小瓶子廿權介殿大瓶一菓子十二合粽十把惣社御分大瓶十四引物八百文大瓶四十二合一具十合一具小瓶十五一嶋穴郷分已上大瓶十六

嶋穴郷分

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一八二

先使酒二瓶菓子五合粽三把調集所酒二瓶菓子五合粽三把田所酒二瓶菓子五合粽三把學業院酒二瓶菓子五合粽三把白黨馬酒二瓶菓子五合粽三把鯛細工酒二瓶菓子五合粽三把行事所酒二瓶菓子五合粽三把修理所兄部酒二瓶菓子五合粽三把馬場埓行事酒二瓶菓子五合粽三把奥人酒二瓶菓子五合粽三把佃工所兄部酒二瓶菓子五合粽三把已上拾七貫五百五十文一青柳郷分

青柳郷分

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一八三

紙漉酒二瓶菓子五合粽三把物申酒二瓶菓子五合粽三把雲馬酒二瓶菓子五合粽三把御厩目代大瓶一菓子十合粽五把得元酒二瓶菓子五合粽三把將束持酒二瓶菓子五合粽三把番匠酒二瓶菓子五合粽三把浦兄部酒二瓶菓子五合粽三把下居所大瓶一菓子十二合粽十把兩社神子別當大瓶五菓子卅八合已上大瓶廿二大瓶二十合一具十二合一具小瓶子八惣社御分大瓶九

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一八四

承仕酒二瓶菓子五合粽三把姉崎社酒三瓶菓子五合粽三把已上拾壹貫參百文土器師酒二瓶菓子五合粽三把神寶所酒二瓶菓子五合粽三把嶋穴社酒二瓶菓子五合粽三把御厩黨大瓶一菓子五合粽三把已上大瓶十四檢非違使所荒長酒二瓶菓子五合粽三把修理所目代大瓶一十合一具粽五把大瓶二十合一具小瓶子十一菓子卅四合一入沼郷分惣社御分大瓶十二粽卅把

入沼郷分

南朝文中元年北朝應安五年雜載神社一八五

佛師酒二瓶菓子五合粽三把鍛冶酒二瓶菓子五合粽三把經所酒二瓶菓子五合粽三把檢非違使所下部酒二瓶菓子五合粽三把〔祇園社記〕入沼大瓶一郡本八一郷々小切苻案五月會時嶋穴社司等盛酒配分嶋穴郷二青柳郷大瓶二惣都合錢五拾□□□百五十文惣公文(花押〕檢非違使所兄部酒二瓶菓子五合粽三把巳上惣都合五拾參貫七百五十文巳上小瓶子十已十壹貫六百文應安五年五月日

○八坂神社所藏御神領部十五

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一八六

佛寺以上染通〔東大寺文書〕一通國宣一通綸旨嘉暦三年十一月四日一通廳宣祇園社領讚岐國萱原神田文書正文目録事一通重綸旨嘉暦四年二月四日一通國宣建治二年十月十九日紙端陰面ニ云、靜晴法印自筆、應安五年十二月日法印靜晴判一通廳宣一條入道二位家能保寄進畢、一通廳宣應安五年十二月日一通國宣建長八年三月廿日本紙ノミ

三條大納言家公明卿代山科左大臣家御代建長八年三月日嘉暦三年十二月廿六日 ○大和第四囘採訪七十九建長八年三月廿日文書目録

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一八七

専曉大法師宗賢大法師道忍大法師、良慶法師乘寛法師淨眞法師信重法師賢朝法師宗算法師覺舜法師隆專法師賢春法師實舜法師宗實法師澄舜法師顯弘法師永乘法師淨賢法師顯秀法師圓賢法師「信玄法師圓兼大法師聖成大法師宗専大法師實演大法師行譽大法師俊英大法師頼重法師辨實法師頼智法師快惠法師賢實法師春慶法師伯耆權少僧都太輔法眼和尚堯辨大佛殿修正出仕事東、春清法師へ善曉法師蓮祐法師

僧交名殿修正出仕東大寺大佛

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一八八

兼重法師義俊法師賢經法師宗兼大法師隆深大法師専圓大法師清賢法師重俊法師順英□〓教實法師定舜法師頼賢法師覺祐法師經兼法師/兼懷法師右依例請定如件、按察權律師大夫法橋卿擬〓俊賢大法師慶惠大法師亮憲大法師賢祐大法師道祐大法師圓俊大法師大佛殿修正出仕事西、秀海大法師快尋大法師叡兼大法師應安五年正月日應安五年正月日年預五師宗〓義圓法師隆祐法師年預五師宗〓

〔法師〕

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一八九

賢範法師圓專法師清實法師顯懷法師良惠法師賢範法師慶海法師尊眞法師源秀法師定隆法師舜惠法師曉圓法師清覺法師快圓法師行専法師信瑜法師善兼法師顯圓法師賢印法師定守法師賢實法師盛圓法師覺胤法師堯盛法師貞深法師懷辨法師尋盛法師良海法師隆懷法師専秀法師尋賢法師定朝法師專賢法師隆賢法師長賢法師隆覺法師憲覺法師範譽法師寛兼法師聖算法師春曉法師賢聖法師

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九〇

〔前田家所藏文書〕辨譽法師叡承法師顯實法師賢英法師定賢法師賢禪法師應安五年正月日年預五師宗兼右依例請定如件、清兼法師清淨光院房玄法印傳法資、五智輪院大阿闍梨法印權大僧都弘顯恒例祈祷卷數賜候畢、御精誠之至、殊依仰之外無他候、恐々謹言、甲申水平、於上醍醐光臺院應安五年親惠法印重受印可、悉以令附法寫瓶畢、重應安五年正月日四月七日、道場被行傳法灌頂、卯月九日左兵衞尉宗隆(花押)左兵衞尉宗隆(花押)卯月九日堂上一行烈也「應安五三晦卷數返事」〔傳法灌頂記〕

年六十二、實相院及東寺寶月曜菩提院文書一三八幡國寺所藏星宿、 ○教王護子、寂靜院内、本號東坊也、戒、壬灌頂上醍醐傳法大阿闍梨弘祈祷卷數顯

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九一

受者太政大臣法眼相覺、千種大相國通相公息、於地藏院前大僧正後ニハ無之、長ククケテ折返テハ付テ卷上ル時、一ヲハ外へ打上テヲロシテ結之、竿前出家得度矣、丑寅角ヲ一向不縫之通戸新也、鈎緒ハ布ヲクケテ、二方ニ付テ、今二方ヲハ、竿ノサ角ヲハ上ヨリ下マテ悉ク縫塞之、辰巳角ヲハ下ヨリ一尺ハカリ縫テ、上ヲハヌハス、不動供一七个日懃修之云々、キヲ二方ノツリ緒ノ中へ指入ル樣ニ用意之、上緒同ク布也、三方同ク二ケ所ニ付之、一壁代今度新調也、布單ニテ裏ハ無之、略定云々、四方各別ニテ鈎テ後、戌亥・未申二去年十二月被始行之、當年三月廿八日、滿一百个日畢、結願已後、至于當日、尚三時護摩懃修之云々、本尊不動云々、又遍智院無品大王御法流預之了、授與第四度、前山上別當、一受者加行事一大阿闍梨加行事條々次第不同、號照阿院矣、

年廿一、戒、辭退之、去年六月雄、覺大阿闍梨加受者加行行受者相覺

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九二

ヲ皆和合シテ一ニ裏之、其裹様ハ□五色ノ絹ヲ、入之、葩二百五十枚分代物四百文、經師ニ下行了、之、マサヲハ不用、板ニテワケタリ、アサリ不受云々、上ニ金銀ノ薄ヲ敷テ、金〓線ハ兼日ニ縒テ、アサリ被結之云々、一閼伽折敷五枚、フチノ高サ一寸ハカリ也、非四方細長也、細方ノ一方ノフチニ水ヲ一阿伽桶フチナムトノ不及沙汰、只町ニテ相應勢分水桶二買之云々、折敷折横ワサト誂一新寫理趣經五卷代物三百文、經師ニ下行之、香表紙ニ金散シテ神妙ニ致沙汰畢、云々、付弘濟僧都説記之、雖有多説、今樣ハ始テ存知畢、ハ絹ヲヒ予リテ結テ、其アマリヲナワニヨリ合テ、綵帛ニ結付テ、香藥ヲ瓶中へ入ト一花筥ハ今度ハ用意シテ、唄師ノ前ニハ不引之、其分ヲハ机ニ殘置了、宮別ニ葩卅枚ツ一五瓶ハアサリ當日ニ被〓之、弘濟僧都少々ハ〓之云々、香藥ヲハ瓶ノ中へ入ル、廿種コノ定ニ、四ホウニ切テ、其出ス穴ヲヱリタリ、其上ニ廿種ノ香藥ヲ置テ、次ニ○如此裏テ、口ヲハ竹ノ節ヲコソケテ壁代ノ角ヨリ出ル分ニハ紙ヲ卷テ前ハ

先金ヲ敷テ、其上ニ銀薄ヲ敷云々、色ハ瓶ニ依ルヘシ、闕ク、 ○下

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九三

之、裏紙ノ首尾ハ板敷マテ垂下了、リ自ラ被新調了、一天蓋一淨薦ハマコモニテ五フニ編之了、一小壇ニハ不立禮盤、只半帖許也、此間式多分如斯云々、在所ハ丑寅角也、之、兩方ノ端ヲハ中ヨリモ少シ細ク紙ヲタヽミテ、二所ヲツキトヲシテカタムスヒニ一神供弘濟大僧都懃之、用意如常、一誦經物ハ、下地ハ如常シタヽメテ、中ニ雜紙二三枚ヲウツヲニ卷テ、アマタ入之、位ハ如治承記コマトリテ圖之タル幡也、アサリ先年被造之云々、天蓋ノ覆ハ今度アサ閇之、カタムスヒノワナノ方ヲハ上へ向テ、次ニ中ノ結緒ニ諷誦文ヲ挿テ、机上ニ置一大壇ハ一所也、兩界並テ懸之、南台北金界也、今度モ大都相計續之了、サテ〓ヲ廣サ一寸四五分ニタヽミテ、モロムスヒニ中ヲハ結裏紙ハ杉原横四枚、長サ六枚續テ裹之、此裏紙横竪ノ數、舊記モ惣テ不一准、一護摩大アサリ兼行之、加持物時作法如常、幡報恩院懸様ノ如ク、東方幡ヲ丑寅角ニ懸テ、順ニ廻之了、但十六大井坐

釣緒ハ貝定量無之、可隨時也、緒ナリ、受者本命等、物裹

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九四

祕計云々、退蹲居ス、了、一染佛供中ニハ各白米五合納之、懸之、先師二人立位牌了、當世風儀歟、一造花ハ面々手細工也、莖ニハ糸ヲハ不卷、青色ノ紙ヲ卷了、此ハ略式也、花ノサキヲ少シ綵色タルカ能也、〓之由アサリ被命之云々、白佛供ハ白米三合定云々、一三マヤ戒壁代内并初後夜時教授故實ニテ、草鞋ヲ〓置、所々在之、今度ハ始中終不可一諸人裝束自受者方被送之、次大アサリ起座、次受者相從御ス、次十弟子上堂ノ如シ、戌亥角ノ妻戸放扉、ヨリ退出一八祖并尊師御影、先師二人一投花折横在之、但散杖ハ大壇ヲ通用云々、一今度大阿闍梨著平座之後、色衆下臈前ニ退散、次十弟子進出取法具、皆以花麗諸人驚目畢、自舍兄久我亞相御一色衆座初後同樣敷之、以圖示之、一上堂之烈大アサリ、次受者、次十弟子也、多説之内、覺洞院以來當流祖師多被用此儀

阿闍梨受者夏初裳、職衆ハ一兩冬袍裳歟テ取也、日ニホシテハ難放也、畢後、夜分入替之、但、黒米定也、初夜形ニ付タル紙ヲハ火ニアフリ本所持房玄法印、親惠法印、物也

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九五

云々、一諷誦文撤花筥ヲ、次ニハ堂達ニ不進花筥ヲ撤了、別ニ持進之、居箱持之、今度儀覺洞院時例云々、云、以不背之身用禪侶之條、可招人之嘲歟云々、予述所存云、兩説内於阿サリ有何事哉、又尚ヲ受者ニ依ルヘキ歟、報僧正代公義律師可擧之云々、今付彼説了、尚可勘之由返答了、上洛シテ禪侶ヲ可被用歟之由、〓ニ雖被申之、受者凡人ノ時用禪侶事、當寺ニ無其例承之、阿サリ云、予所存モ如爾、俊盛僧都云、可賞高座之左之間、正面ノ次ニハ南ヲ同三方共ニ二人シテ擧之、予云、正面、次ニハ北方ヲ可擧、阿サリ方ヲ可賞之故ト相一上壁代事、正面ハ上首南ニ立、下〓北ニ立テ擧之、次北方ハ上首東、下臈西、次南方トテ、被用内侍之由舊記分明也、今度受者清華也、堂衆十弟子ナラハ還烈ニ隨事可有一十弟子禪侶事、舊記意、或ハ阿サリニ依リ、或ハ受者ニ依ルト兩説ニ見タリ、阿サリ其恐哉之由申之了、諸人所存一同、仍被用禪侶了、但阿サリモ一往ノ色代歟、一十弟子上首居箱、下臈香呂箱持之、戒躰箱ハ兼テ机ニ置之、常ニハ上首戒躰箱、下〓傳法之時、守海法印折節關東ヨリ

秋田城介義景子、十弟子禪侶

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九六

ヨリ見了、向後ハ作法了ハ、屏風陰ニ可置之由アサリ被仰云々、角ニテノ受者ヲ通スト云々、此道場ニテハ未申ノ角ニ當ル也云々、相從、一齒木作法了、受者教授共ニ本路ヲ經テ逆繞シテ退出了、場狹少之間、無言行道之時、指合又顯露ナルヘシトテ高座下ニ置之、擧壁代之後ソハ一十弟子置法具之時、二人共ニ順遶シテ置之、本路ヲ經テ出正面著北縁了、一楾手洗等高座下ニ置之了、弘濟僧都云、初メハ十二天屏風陰ニ可置之由支度之處、道一擧壁代之後、香呂箱・居箱ヲ左右帖上ニ置テ立歸テ、上首戒躰筥、下臈如意ヲ取テ退出シテ、後戸ニ置之テ著本座了、一承仕二人、鈍色裝束・白裳狩袴、一後朝ニハ正面格子一間モ不擧之、南向妻戸間ヨリ色衆退出、次新アサリ出御、次教授出テヽ、新アサリノ御ソハヲ通テ加烈了、次十弟子本自妻戸間ヨリ東ノ間ノ縁ニ奉待十弟子ニ至テ西面ニ立調之時、北端間中程ニテ發讚聲、四智一三マヤ戒受者引入之時、教授未申角ニテ受者ヲ先ニ通ス、當流舊記南向道場ニテ辰巳一反了テ赴烈了、五帖ケサ著之、預預一人、付衣ニテ後

今度新アサリ御出之時禪觀房、十弟子蹲踞之禮無之、モ號ス、堂衆也青袴ト

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九七

三摩耶戒受者引入之時、壁代半程歩出テ蹲居シテ申案内、禮節也、此禮節ノ事、予受先師訓説〓申沙汰之了、一今度得佛、初夜ハ阿閼、後夜ハ大日云々、一持金剛衆ノ〓末顯祐アサリハ著衲ケサ了、一大壇ノ行道蓋ハ阿サリ事業、祖師禮ノ時ハ教授役之云々、ラム、小壇歸著後、催讚アルヘキ也云々、愚案ニハ不可堅執通達、アサリニ於テハ依一淨薦ノ敷樣ハ切口ヲ南北へ向テ横ニ敷之云々、戸邊ニ徘徊シテ隨役、三戒之時分面ニハ不出、夜時内道場役懃之云々、一閼伽水寅剋、酌當山阿伽井水二桶、於阿伽棚弘濟僧都加持之云々、一蓋ヲハ小壇屏風ノ口へ持參之云々、一教授禮節事其時ハ梵語未終云々、俊盛僧都云、縱作法遲遲シテ漢語終ルトモ、行道何ノ子細カ有執柄家受者等ニ准スル一後日阿闍梨物語云、今度小壇作法遲々之間、中間讚漢語讚モナクテサヒシカルヘキ間、梵語ヲ催シテ、其間ニ行道并其以後作法ヲ行了、既ニ終リニ成了、行道

傘蓋讚ト號云々、無詞如常、催ノ讚ト承仕不隨號云々、役云々教授禮節

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九八

スチハカリ可合之歟、アマリニ細モ火キユルナリ云々、テ色衆各座ヲ起了、ノ灌頂ニモ行事僧在之、尤足准的者歟、一請定事、大アサリ名字略之、近代ハ多分此儀也、行事僧名字許也、或難云、行事僧ハ時宜トモカクモ有リナム、一誦經導師香呂兼テ前机ニ置之、箱ニハ不入之、明也、曾非今案云々、愚意以同前雖爲堂上奉行事、何ソ無之哉、隨而廣澤ニハ無色衆一烈今度不催之受者加持了、集會所ト受者加持座ノ中間立タル屏風引合、少シ開ルヲ見一蘭湯事、前日結構風爐、當日無其沙汰矣、アリシ也云々、予認之了、任先師記燈心十二三筋合之非今案、然トモ向後ハ七スチ八一後日ニ阿サリ云、折横ノ燈心アマリニフトクテ、幡ノ足モ危ク、折横モコカレヌヘク一後朝日次事庭儀事也、於堂上灌頂可奉行何事哉、載彼名字事不可也云々、阿闍梨云、當流舊記分撰兩日否事、舊記未必不撰、後朝日次ト見タリ、可爲何樣之由、阿闍梨被尋之、予云、

後朝日次ノ事

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺一九九

必シモ後朝ヲ撰トハ舊記ニ不見、然ニ國師僧正甲申水平大歳ー被行之了、兩日并前後數日天晴風靜也、愚案云、國師僧正記一受者服未過傳法事受者加行三月廿八日滿一百个日之間、授與可爲廿六日然ニ相漏歟、若又有子細被除之歟、所詮無其例之上者可有斟酌也云々、仍同七日賀茂家榮雜書ヲ勘ミ云、井宿ヲ吉宿之内入之、然而祖師多不被用之上者、斟酌尤有其院以來祖師數十个度傳法ニ十二吉宿等之外、大底無殘被行之、然而未見井宿之例、自例、故遍智院大王後二條院崩御之後百个日之内、國師僧正場已下作事不終功ニ依テ延引了、又今月四日火曜・乙西水定・大歳月徳、合三吉也、兩日共ニ吉日矣、去年七月十四日、嚴親前大相國令甍給了、仍一廻以前可有斟酌否事、有其沙汰、檢舊一延引事可撰兩日、有後朝故云々、仍當流ニハ兩日共ニ可撰良辰之由答之了、今度後朝ハ張宿甲戌火執之由雖被定、道云、謂歟、并前大僧正辛巳金建治定之處、アサリ云、覺洞奉授之、定任僧正親永仁記等ニ記

井宿、禪助事密眞光院事密金曜、金し、星ー、歪宿、月ー、鈔順抄憲淳道延引ノ事

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二〇〇

香・散杖等、仰天シテ置之云々、先師法印院連枝也、道儀定刷之歟、爲才學可致所望之由、當座主三寶院僧正一敷万タラニハ不付尊號、自〓初二枚重テ敷之、初夜時以後金界ヲハ取之云々、風情ハ教授ニ相尋者不可有隔心歟之由、令存テ略之了、一亮俊大僧都父經任卿逝去之後、一廻之中、遂傳法了、以此兩个之例、今度被遂入壇畢、一受者加持以前、色衆少々集會所ニ著座時分、教授入從道場後戸壁代内、物具等重交指圖立還、無相違之由阿サリニ申之後、著集會所了、先立此段阿闍梨被命之云々、傳モ兼日ニハ雖有其志、計會之時分、所望六借カルヘシ、大都又無不審事也、内陣指圖聞、故俊叡法印授與之時、今照阿院法印教授ニテ、如今重檢知之時、不置灑水・塗宿老懃仕之例予懃之畢、經衆四人之内弘運アサリハ色衆兼帶之、被仰云々、予當寺舊例、凡僧モ勤仕之、或又大導師蒙阿サリ聽許、内道場令拜見之、今度受者異他貴種之上、地藏一鎭守讀經導師事山上別當等懃之云々、今度以二人ハ十弟子、學頭亮顯者其外也、物語云、勝寶院前大僧正授聖無動院

辰剋理趣三昧以前當山務、大阿行之、讀經各五卷、山下宿老闍梨傳法資其仁也顯宗學濟、頭也在之先例光文海道意亮俊大僧都弟子鎭守讀經導師ノ事

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二〇一

一散花師今度正面間ヨリ入テ、南脇間壁代ノ未申角ニ於テ展座具矣、一初後ノ時、アサリ北縁ヲ廻テ、後戸ヨリ道場ニ入玉フ、一三昧耶戒道場六日悉ク莊嚴之佛供等周調置之、也、今度モ若サル事モアリ、可有用意之由、弘運阿闍梨ニ時卯半始之、還烈辰終頭也、事兼帶之、各別人ナラハ壇行事ナムトモ可見知之歟、必シモ教授ノ役トモ不可定哉、定尊僧都之時不置磬臺、重不及檢知之間、阿サリ入壁代之内之後置之了、如斯越度依在之、重指圖ニ交合スル第一之故實也、只見之許ハ尚ヲ可有違失、以指圖可交之也ト一職衆ノ故實ニハ、阿闍梨若失念シテ、五大願ノ次ニ、ヤカテ普供養ノ眞言ヲ被誦者、切ト被出ハ、ヤカテ清淨偈ト付ヘシ、此時分ニ思儲サルニハ俄ニハ不叶也、可有用心諷諫了、此次ニ折横火ヲ燃シ〓字火舍ニ火ヲ置クヘキ由、仰承仕云々、今度教授壇行堂達ハ南脇間ヨリ出入畢、トリアヘス讚ヲ出シテ、普供ノ言不聞之樣ニスヘシ、又後夜ニ偈ヲ忘却シテ、所修一三昧耶戒申半剋申案内、酉終頭退散了、初夜時遲々シテ終レハ、後夜鐘ヲ撞了、後夜弘運アサリ共奉焉、大阿闍梨被命了、

不履草鞋、讚頭也、

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二〇二

右、來七日於光臺院可行傳法灌頂職衆、請定如件、應安五年四月日行事大法師良祐巳上持金剛衆鎭守讀經衆事傳法灌頂職衆事顯運大法師弘甚大法師應安五年四月日少輔法印導師弘運阿闍梨衆會辰一點、私云、端如此書之、參會トアルヘキ歟、請定山下常住山上常住散花、亮顯大法師一請定等事按察法印大夫大僧都大貳大僧都宮内卿律師讚、

山上常住山下常住仙乘阿闍梨咒願、私云民部、弘運阿闍梨色衆之内私云治部、山上常住大輔大僧都唄、山上ー私云大進、宮内卿律師教授、山上- 顯祐阿闍梨導師誦經導師、山上- 山上-山上ー| 私云大進、私云治部、大夫大僧都大貳大僧都按察法印山上常住山下常住傳法灌頂職鎭守讀經衆衆

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二〇三

蓮藏院僧正御房三寶衆僧御布施一裏右、爲大願成就、諷誦所請如件、敬白、此堂者根本宇治在之、號願福寺、承久兵亂之時、爲訪殞命軍勢等之基、自關東建立之應安五年四月日法眼和尚位相覺敬白上院號尤大切、雖然率爾難申成院宣之間、令與奪光臺院々號訖、此光臺院者、自先師今可爲此傳法之道場、故近日悉造畢之、阿サリ方布施悉寄附修造之新足云々、爰於山云々、弘濟大僧都、近年令相傳之、年久依令破壞、既欲顛倒之間、去應安元年秋之比移此所、連々終土木之功、即爲彼堂本尊阿彌陀三尊、於本尊不斷光明眞言護摩修之、右、來七日於御社可被懃修之状如件、付法流所令相承也、冷泉萬里小路在之、建武擾亂之時囘祿了、祖敬白應安五年四月日請諷誦事一道場事應安五年四月日法眼和尚位相覺敬白

祐、道道場

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二〇四

三寶護法境界毎驚言、一三昧耶戒道場指圖敬白祕密教主大日如來金剛界會三十七尊九會曼茶羅諸尊聖衆并大悲胎藏八葉蓮臺十三大會海會諸尊、殊密教高祖弘法大師奉始、三國傳燈諸大阿闍梨耶惣佛眼所照恒沙塵數「一誦經導師表白自受者方被送之、三往乘雖方軌、何及祕密之眞乘、號、可奉訪兩僧正御菩提之旨、深契約之畢、佛海雖无涯、不若遮那之果海、前大僧正蓮藏院二代二條内裏參住之時、多年壇所修練壇場也、仍讓此稱師報恩院前大僧正御親父六條中將通能朝臣之管領之、彼後室三三妄女雲外、四本覺之月獨郎、吾智水中、二自性之蓮惟馨、冷泉禪尼舊跡也、夫以

院家領攝津國平駄足庄是也、 ○コノ間ニ指圖アリ、便宜二〇五頁ヨリ二一〇頁マデニ移ス戒躰宮兼置之、香呂箱十弟子持之、壁代正面ヨリ寄南鉤之、天井ヨリ一尺ハカリサケテ鉤之、大僧正母儀順、道場指圖三昧耶戒道

:〓〓二〇五術犀〓南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺

序アリ南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二〇六

二〇七

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二〇七

二〇八南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺

〓〕一二〇九以三

所

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺

二一〇

伏惟、現前大阿闍梨耶法印大和尚位、順教密教兼學兩教、三身四身悟爲一身、宿殖不淺、二旁湛瀉瓶之水、三薫修豈新、四屡臨投花之壇、甲傳三國列祖之印璽、ヱ承二十餘代之血脉、甲眞實之妙理孰得稱、ヱ應化之如來猶不談者歟、甲巳究自宗之淵源、可謂釋家之英雄者哉、

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二一一

〓排光賢經行之精舍、ヱ賁法佛自證之輪壇時也、爰受者新阿闍梨耶法眼和尚位、次四弘、〓往因相催、之眞慮令然、然間、衆生无邊ヽヽヽ、煩惱ヽヽヽ、法門ヽヽヽ、天上〓ヽヽヽ、護持受者成悉地、次打鐘、彼匪石之趣、「四月清和、二三密之惠燈増光、三餘花芬郁、四一場之梵風添薫、揚以洪鯨之聲、啓甲出天暦天子之苗裔、入瑜伽瑜祇之蘭宇、次小祈願、盆、「兩界海會之聖衆、ニ便加冥助、三吾寺鎭護之神靈、宜拂魔障、敬白、大相國者昨家君也、之密嚴國者今處住也、至心發願、諷誦威力、天衆地類、倍増法樂、護持受者、悉地圓滿、及以法界、平等利一修學日久、積功於丹〓之窓、三授職時到、四温跡於青龍之流、次讀諷誦

金諷誦文、丁、・置香呂、持

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二一二

次教化、者ナリケリ、十重尸羅王ヲ〓テソ六情根ノ塵ヲハ拂フヘカリケル、心鏡光明遍照ノ位ヲハ傳ヘキ次佛名、本飯南无諷誦威力、護持受者、護持々々、悉地圓滿、已上十弟子マテ皆同、本飯ハ黒米定一升三合アテ也、諷誦威力ニヨルヲモテ、護持受者悉地圓滿ノ爲、廻向大菩提」追物一粥漬事今度二升ヲ以テ諸事ニ支配之、一布施事油汁ヽ汁

臺院傳法灌頂見聞記ニテ補フ、ハ高盛、脇二種如常、 ○以上、三寶院舊記二十六光御菜六種内、前四種寒一ゝ、摩語ヒルサナ一温二種、觀自在井一丁金剛手井一丁〔詞〓種、種、〓寒一四十温二種、〓〓年井サ〓粥漬布施

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二一三

又吐出一物、乃楊枝并眉造者、以其女人手書和歌故紙而纏之、稍見其物、逡巡而沒去、諸事云々、十二日、赴長壽寺府君光伴之筵、官伴管領及弟侍中・愛甲三品、僧座少室・主人古先而已、其座次三品話、嘗宿京之今熊野、山伏者某、爲某女人祈邪氣、女人口吐出鐵釘、後朝饗膳事不及其沙汰矣、護摩承仕壇敷布、佛供賜之、菓子代百文下行之、大阿闍梨〓承仕二百文下部三人百文今度儀支度送文等沙汰無之、被送用途五十貫文、弘濟大僧都一事、已上奉行之令支配〔空華日用工夫略集〕應安五年四月下旬、今度見聞分隨思出大〓記之、法印祐盛經衆二百文十弟子一貫文預壇敷絹、兩壇佛供米賜之、職衆二貫文加布施教授・誦經導師各一貫文鎭守讀經導師二貫文

舊記色衆口分云々二月足利氏滿等長壽寺ニ赴ク

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二一四

〔空華日用工夫略集〕〔愚管記〕〔愚管記〕大方〓刹、今斯擧其勉哉、但以忍一字爲務可也、又話、或人以先師〓造地藏、刳其腹納先師髮、々化爲舍利、穿其腹而出、畠山殿曾親十三日、淨土寺法印來、勸酒饌、繪花瓶・香爐曇淨此四五年行此會、七日、甲申、晴、淨土寺慈辨法印灌頂今明兩夜之儀云々、阿闍梨檀那院僧正實嚴也、廿一日、早、赴正統菴府君之伴、十二日、送中快赴東榮請、臨岐囑曰、凡古來尊宿、最初一歩、皆自茅屋單丁、而遷于見之、多語于人云々、蓋今日座上茶話也、十六日、淨妙請府君、余辭疾不赴、八日、甲寅、晴陰不定、時々雨降、安樂光院舍利會也、余爲聽聞所行向也、住持比丘等送之、入室之後始而來也、

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏置香五月七月四月 ○下臺、二略氏滿建長寺正統庵ニ赴會ニ赴ク氏滿淨妙寺近衞道嗣安樂光院舍利ニ赴ク中快東榮寺ノ請ニ赴ク

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二一五

〔莊嚴寺文書〕〔空華日用工夫略集〕〔空華日用工夫略集〕十三日、雲臥菴立礎、是日、小師尼壽珍、書捨田券、打歸于當菴、〔空華日用工夫略集〕古人不以食爲先、故余不欲先立焉、廿九日、瑞泉寺數僧來禮、余誡曰、〓月三十日到來、有甚工夫、徒講俗禮、妨我閑眠如是耶、甚不好也、石見國三原郷四个村内地藏堂住職事十五日、新開荒於報恩方丈後山、名曰雲臥菴、蓋備莵裘也、爲由緒上者、祖掌御房へ所奉候也、任先例可致御祈祷精誠状如件、十六日、檀那兵部家臣紀吾來、和會報恩寺材料泊庫司基處、余曰、庫司固合建立、然應安五年七月一日山城守佛度(花押)應安五年七月一日〔大願寺文書〕山城守佛度(花押)

祁答院舊記所收十一月十二月 ○鹿兒島大學所藏十月見 ○石闕ク二持職内地藏堂住石見三原郷庵ヲ創建ス報恩寺雲臥

南朝文中元年北朝應安五年雜載佛寺二一六

祈祷申於當本、殊可被抽懇祈之状如件、〔新編武藏風土記稿〕〔安國寺記録〕應安五〔板碑銘〕石於當寺、軍勢并甲乙人等、不可致濫妨、若有違犯之輩者、可處罪科之状如件、道場寺大願寺長老應安五年九月四日沙彌年應安五年九月四日沙彌〓應安五年九月四日文中元年、菊池武光加修造、應安五年九月四日五一日小比丘願主珠庵〔虚空藏菩薩像銘〕沙彌判

十三豐島郡之五野方領下石神井村 ○上毛金石寺所藏 ○唐招提元ハ別堂ニアリシモノナリ、當寺ハ石神井城主豐島左近太夫景村ノ養子豐島兵部大輔輝時、應安五年四 ○肥後文年表所收禪宗曹洞派、荏原郡世田ケ谷村勝光寺末、豐島山無量院ト稱ス、本尊阿彌陀、又行基ノ作ノ藥師ヲ安ス、月十日此地ニオヒテ菩提寺ヲ起立シ、豐島山道場寺ト號シ、僧大岳ヲ延テ開山トシ、練馬郷ノ内六十二貫五百文ハ過去帳ニ詳ナリ、島ノ家ヲ繼シメシトナリ、事ノ地ヲ寄附ス、其頃ハ濟家ナリト云、輝時ハ北條高時ノ子相模次郎時行ノ長子ナリ、其家滅亡ノ後、景村養ヒテ轉 ○下子藏道場寺ヲ後安國寺ヲ豐島輝時武菊池武光肥修理ス創ム禁制薩摩大願寺

南朝文中元年北朝應安五年雜載公家諸家二一七

奉納頓寫四日、癸丑、晴、年首沐浴如例、公家三日、壬子、晴、鏡・藥如昨日、〔愚管記〕十八日、丙申、陰及晩小雨、自本院被下御書、自去年所進置禮部韵被返下之、諸家二日、辛亥、晴、見鏡服藥、〔愚管記〕六日、乙卯、〔五輪塔銘〕應安五年今日祈始也、令親宣朝臣行河臨祭、一百三十六部内四十六部七月十一日、應安五年八月日

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏正月 ○上毛金石 ○下 ○中文年表所收二月重阿沙彌略略子首行事鏡藥近衞道嗣年崇光上皇書ヲ近衞道嗣ニ返却サル河臨祭

南朝文中元年北朝應安五年雜載諸家二一八

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕十六日、甲子、晴、自今日念誦、佛舍利、歸路向新殿、及晩歸〓門、八日、丙戌、晴、齋食・受戒如例、八日、丙辰、晴、齋食・受戒如例、十二日、庚寅、晴、自今日三个日念誦、〔愚管記〕十五日、癸巳、朝間晴及晩小雨、今日齋食如例年、詣安樂光院、〓住持受戒、又奉拜一日、乙亥、未剋已後屬霽、入夜雨降即止、今日風俗如例、尤有其興、五日、癸未、晴、齋食・受戒如例、木幡長老出京被授之、獻小布施、十日、己未、晴、時盛覽政所吉書、廿七日、丙子、晴、自今日三个日念誦如例、

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏二月八月正月三月三个日如例、道嗣安樂光受戒シ佛舍利ヲ拜ス院ニ詣デヽ念誦政所吉書受戒

南朝文中元年北朝應安五年雜載諸家二一九

〔愚管記〕〔愚管記〕八日、壬午、晴、齋食・受戒如例、〔愚管記〕八日、壬子、晴、齋食・受戒如例、觀音寺長老來、被授之、以花瓶一雙爲布施、五日、庚戌、晴、齋食・受戒如例、〔愚管記〕十九日、癸巳、陰、木幡僧來、受七日七夜八齋戒、時正中專稱名號之外無他、八日、癸丑、晴、損事之間不齋食、五日、辛巳、或晴或陰、齋食・受戒如例、八日、甲申、晴、僧不來之間不受戒、廿五日、己亥、小雨降、自去十九日至今日齋食、廿日、甲午、雨降、朝間唱光明眞言、是毎月事也、五日、己卯、雖屬晴、浮雲猶往來、齋食・受戒如例、

○陽明文庫所藏萬反念佛勸進之、七个日中融通百 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏九月八月 ○陽明文庫所藏七月六月念佛勸進融通百萬反光明眞言觀音寺長老

南朝文中元年北朝應安五年雜載諸家二二〇

〔愚管記〕〔愚管記〕〔愚管記〕八日、辛巳、晴、齋食・受戒如例、廿二日、乙未、自今日三个日念誦如例、八日、辛亥、陰、及晩小雨降、齋食・受戒如例、八日、辛巳、晴、齋食・受戒如例、廿日、甲子、晴、朝間念誦如例、廿日、癸巳、晴、朝間念誦如例、廿日、癸巳、晴、朝間念誦如例、十三日、丙辰、晴、自今日三个日念誦、十日、癸未、晴、自今日三个日念誦如例、廿三日、丁卯、晴、自今日三个日念誦如例、〔空華日用工夫略集〕

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十二月十一月 ○陽明文庫所藏正月十月二

南朝文中元年北朝應安五年雜載諸家二二一

戒如例、各出千佛之世、請法護教云々、不擇僧末世苟擇僧、則待彌勒出世方可供養、剃髮染衣、是乃末世之僧寶也、敬則獲福、〔愚管記〕陵夷、尤可興行者也、余爲聽聞所行向也、姫君達被來會此處、各有副供養事、及晩各分散、今日予齋食・受廿六日、赴瑞泉玉岩忌齋、依田居士在座、道話之次、余曰、在家人先須恭敬三寶、當慢則獲罪、金言可不遵乎、又依田問、金剛王事出何經説、余曰、正法念經曰、昔有國王、第一夫人生千子、即現在千佛也、第二夫人生二子、一則作梵王、一則作金剛力士、五日、戊寅、晴、今日亡母相當六个廻周忌、於三福寺有佛經供養事、其後法事讚也、八日、乙酉、晴、故殿御佛事毎事如例年、今日齋食・受戒如例、廿九日、己亥、陰、時々雨灑、普賢寺殿御佛事佛經供養如例、近年依庄之違亂、毎事〔愚管記〕〔愚管記〕

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十月四月五月忌佛事忌佛事近衞基嗣年近衞基通年近衞道嗣母六囘忌佛事足利基氏年周信依田淨昌ト道話ス忌

南朝文中元年北朝應安五年雜載贈答・往來二二二

贈答・往來人狩衣裏生裏、精好なま裏等事尋之、勘付遣了、彼状案在別、〔後愚昧記〕十三日、自夜前雨下抛是非候つ、其段後日も無相違者、一流之顛倒、爭無救濟所存候哉、其間事、自外樣彼一門事、以前委細先度令申候訖、以仲房卿種々被申候、然而仙洞樣時議猶測候之間、も猶難申候、内々愚意之趣、早可被和談候也、〔愚管記〕〔京都御所東山御文庫記録〕大外記師茂朝臣來、給白麻十帖如例、廿五日、甲戌、陰、參聖廟、左大史兼治來、給白麻十帖如例、三日、壬子、晴、「内書案」應安五年六月十七日五日、甲寅、正親町前内府送状、狩衣・直衣可用練貫之由事、并中年以後

○陽明文庫所藏十月甲六十八 ○史料編纂所本 ○中 ○中 ○中正月舊記諸家略略 (三條實繼) 略正親町前内府送状、狩衣・直衣可用練貫之由事、并中年以後紙ヲ贈ル槻兼治中原師茂ニ白麻近衞道嗣小忠ニ裝束ノ三條實繼公道嗣北野社コトヲ問フニ參詣ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載贈答・往來二二三

廿五日、梵與自丹州囘、乃審春屋近況、廿四日、庚子、雨降、爲聽聞法事讚、向三福寺、廿六日、壬寅、晴、大納言向新殿、木幡長老被來相〓、〔愚管記〕宿所、〔愚管記〕〔愚管記〕廿四日、壬申、晴、相具大納言、向新殿、終日見藤花、感興不少、有小盃酌事、及晩〔愚管記〕四日、庚辰、時々雨降、女房所勞火急之間、爲不混合、相具大納言、自今夕移住時盛歸〓、〔空華日用工夫略集〕廿五日、癸卯、時々雨降、早旦參聖廟、右大辨長宗朝臣來、余相逢、廿二日、庚子、陰、入夜帥大納言來、數剋言談、廿八日、丁丑、

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏七月三月 ○中二月六月三月略二談ス移住ス三條實音來木幡長老來時盛宿所ニヲ見ル三福寺ニ詣新殿ニ藤花葉室長宗來スル

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二二四

〔愚管記〕今日歸室町、十一日、丙辰、陰、三日、丙子、晴、相具大納言向新殿、及晩歸、〔愚管記〕十日、甲寅、晴、相具大納言向知足院・西林寺等拾栗、歸路向平宰相許、及晩歸〓、先日以愚状仰遣盛深僧正許畢、〔愚管記〕三日、辛巳、晴、一乘院小童學問始可爲今月七日之由、自隆圓僧都許忿送之、師範事廿五日、己巳、晴、早旦參聖廟、〔愚管記〕十七日、庚寅、晴、廬山寺仁空上人來、十二日、丙辰、晴、時雨灑、相具大納言向新殿、廿五日、庚午、晴、早旦參聖廟、入夜帥大納言來、談話移剋、學藝

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十二月二月 ○中九月十月略來ル近衞道嗣息廬山寺仁空寺ニ赴ク一乘院良昭知足院西林ノ學問始北野社參詣

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二二五

與亞相同車向彼亭、紅葉尤殊勝々々、其興不少、短册十首許詠之、其後小盃酌、入夜不立文字、見性成佛、當陽指出鐵崑崙、通身一串黄金骨、轉歩移身空劫前、火裡曇華應安五年壬子、年四十八、在保壽、正月六日、方無外袖出一幀、乃初祖畫容、佛光讚曰、〔愚管記〕十三日、丙戌、風吹雨降、向攝取光院、就近々招引、徳大寺大納言即被來、小點心了、二日、戊寅、時々雨降、今日巡禮建仁寺、暫休息禪居菴、塔主曇西堂被勸點心時以下、句五十、發句中岩、予入韵、此間藤中納言來會、尤有其興、當寺住持并中巖和尚在此座、點心之後、中巖和尚講鐔津文集、予令所望者也、其後聯歸蕚、〔愚管記〕〔愚管記〕廿九日、癸酉、小雨降、歌仙不慮來、有續歌興、〔空華日用工夫略集〕四日、壬午、晴、小童學問始七日、事并寺務再任面目由、自盛深僧正許示之、

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏六月九月應安五年十月息ス周信保壽院歌ヲ詠ズ時第ニ紅葉圓月ト聯句ヲ賞シ歌ヲ道嗣攝取光院ニ赴キ尋デ徳大寺實祖元贊達磨畫像ヲ拜ス近衞道嗣續禪居庵ニ休ニ在リ詠ズス

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二二六

其人善則天下治、不善則天下亂、可不學乎、學禪祖之體云々、本人宜以樂天爲法可也、彭漢、蓋彭・漢二州、水旱倶豐、故旱不旱、都不管它也、望長安眼、今日長安西更西、法瞳到處道惟尊、蹤跡休將隱顯論、八萬四千毛孔裏、時人不成材人、以無人訓勵者也、譬之材木、在山林則至老死無用物也、匠氏釆斷成大一月九日、作二偈、上春屋隱居、其一曰、纔入丹山深處栖、便應李下已成蹊、比來西氏之詠也、因説、今時禪子作偈、變爲俗人秀才花鳥之詞、是可痛惜也、假令作詩、當十五日、明石・雜賀二居士來話、及聯句等事、云、聯句始於堯舜〓歌、盛於韓孟、日厦、則輪奐美哉、苟一人成才、則萬人化之、平人尚爾、况主天下而下爲輔臣僚佐者乎、十三日、少林説、大慧武庫蓋面帛、或云、教中有是説、未〓、蜀諺曰、旱不旱、蜀有十一日、嚴竹隱至、仍出待花・賈誼二詩、余戲之曰、詩皆好矣、但此二題不宜於吾釋香弗々、余躬釘掛、〓香三拜、作偈謝焉、明石居士道話、余勸令教誡子弟學問云、今毛孔中一乾坤、

妙葩ニ偈ヲヲ詠ズルヲ周信ノ聯句禪僧ノ花鳥難ズ贈ル子弟ノ學問ヲ談ズ説

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二二七

之過也、備也、預備則不敗、否則敗云云、次經考鞠、乃伏罪而退也、越但請如是看好、不用如之若何、因説、今時士太夫及出家禪律教之人會合、不以佛法燭迅筆、和昌之作、兼簡報國在中衍公、時空階雨點微々而響也、有盆之事爲談説、可惜矣、檀越一旦有不忌之事、千萬工夫用心則可也、譬如敵人襲不舍宜説法、今時則不然、僧俗會合、共談世上治亂以爲茶飯、是乃吾徒之過也、非俗人所養如何耳、出家人以天地爲旅亭、何無聊之有、四更定起、呼中乾令煮芽茶一盞、點四月五日、偶過圓覺方丈、々々和尚石室引余過正續院、聽瞽者演史、及晩袖茶過祥光廿三日、少林來遊、出伯仲梅和什三章、有暗香踈影通仙後、世上久無鍾子期之句、十四日、無外・東谷、霍山〓裏三度退、霍山乃冥府也、牙即衙也、言某人嘗於冥府三十一日、昌侍者來遊、阻雨而宿、作詩見示、頗有旅況無聊之態、余告曰、凡述作顧其十三日、管領來過道話、且問坐禪工夫等事云、昔見先國師、示以即心即佛、余曰、檀三月一日、爲衆講輔教編、時問注所刑部來聽、講罷爲説云、俗人入寺宜問法、僧入俗

周昌ノ詩ヲ批評ス道話ス上杉能憲ト輔教編ヲ講院ニテ瞽者圓覺寺正續ズ

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二二八

時兄弟家、讀書多者、蓋使不得何也、以貪書誇能也、吾禪和家、胸中不著元字脚、遇勸余療養、余曰、但以死一字、看去看來、此心未辨、有愧于先覺、五月二日、東谷來話、因問無分別智、無差別智、是同是別、余以三身四智答之、谷因物則活〓々地拈得便用、余平生只如是讀書、故不以積學夸人耳、又告諸子曰、老拙平人多、大笑一場、語、借兵爲喩也、土木之隙、修禪學道勿怠、不必待屋宇周備也、本寺方丈既成、自今始宜打版、四時坐禪、永以爲規矩、先師專以三日、對諸子説詩史、且云、讀詩不必多、但貴撮要而使得自在、不然只是書麁耳、今坐禪爲本也、遂率一衆假火閤而爲禪堂、自鳴錐爲入定之度、向之所謂古人且畦且戰之七月一日、余既居報恩、黄昏自鳴坐禪磬、且告衆曰、古人塚間樹下、惟以坐禪爲務、九峯、々引入書閤、仍招東谷、々戲指茶瓶作句云、瓶中春色少、余即酬之曰、座上客是可姻本生不欲與世相交、而事不得已、毎與官人相會、是即所以報佛恩、不爲一身也、希諸子廿八日、〓玉屑詩、與謹子誦之曰、喚婢打鴉兒、莫教枝上啼、々時驚妾夢、不得到〓西、莫以官勢爲ぼ、今時出家人、往々以俗勢爲ぜ爆、

ぜ、方妙・方〓二切、〓、通沃布各二切、皆領巾衣表也、或作繰、讀ム周信坐禪ノ要ヲ説ク詩人玉屑ヲ四時ノ坐禪詩史ヲ説クノ演史ヲ聽

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二二九

曰、凡生々輪廻於三界者、皆由貪慾、故菩薩六度、檀居其首、九月十日、初更禪罷、訓諸子曰、凡出家人、先須忘我、々存則爲善爲惡、皆我也、又學、下等惟學、皆學佛法也、此外非吾弟子、汝思之、圓藏主問續傳燈疑處、余因説、不得已、故一千七百公案、載在傳燈耳、昔人傾蓋而語、東坡則曰、與君蓋亦不須傾、故有所警發多矣、十二日、十一月八日、病臥爐邊、五更聞烏啼、戲作句與梵妙雛者曰、烏啼催曉色、妙對曰、雁叫覺天低、妙見余吐痰爲穢、余戲問曰、即今作穢相者是何物、妙曰、我也、余詰曰、爾自頂至踵、或皮或骨、乃髮毛爪齒等也、於此中間何物是我、妙無以答、余曰、我既八月一日、爲機道人改名曰中堪、因説、先師有三等弟子、上等坐禪工夫、中等坐禪兼色衲子也、余對俊道人説曰、古人不得知識、獨喜坐禪、多爲魔境所撓、無它、但以聖境今時兄弟、惟俗書是學、故於宗門言句、如魚上木不得自在、近古尊宿、惟禪機是參、現爲己證耳、楞嚴明之、不可不知、故古人云、縱使一法過涅槃、斬爲三段、是也、守周昌自京來、擧古劍悼春茂林詩曰、北風吹落西山雪、此道于今一線懸、亨書記求改上字作周、且告曰、凡吾宗授受、初無語句、亦無名字可記、從上祖師、事

○中略悼ム妙快周春ヲ三等ノ弟子忘我ヲ説ク

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二三〇

頭汗出也、故特記以自警、且告後之見者、令知古人出處不容易云、十二月七日、恕藏主出近作求改、余因説曰、凡述作之妙在自然、不見斧鑿之痕耳、刻器、峻〓山名也、下有金井、々中之金、柔弱可緘膝也、善福、年四十三、玉岩又以萬壽堅請、余千方百計、囘避而不應、今四十八矣、不覺額不可爲人、機主於歸宗時年四十八矣、〓、余四十二、迫先府君基氏玉岩命嚴切、出住佛者放光、我是無光、何得謂之佛、余曰、若以放光爲佛、爾必被狐惑、狐亦解放光、愼勿認光爲佛、妙諾而退、惟仁問峻〓、全引王子年拾遺而答之、炎帝採峻〓之銅以爲意巧妙、則不可也、十日、余讀保寧〓傳、有諸方以名山而請、皆不應、問其故曰、先師誡我、未登五十、無、則淨不淨相果何在、妙笑而答曰、我不是佛、何得知無我、余曰、爾即是佛、妙曰、從四位上行中務權大輔ト部宿禰應安五年十月廿一日、爲備子孫之證本、書寫累家之祕點而已、同六年正月、於雨中燈下校合之、〔日本書紀〕

宮所藏 ○熱田神判在書寫保寧寺ノ圓〓ノ傳ヲ讀ト部某日本書紀ヲ書寫ムス

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝左京權大夫卜兼熙二三一

建徳三年正月廿一日、於高野山寶瞳院書了、金蓮寺册首曰、建徳三年正月十六日夜、中性院御談義始之、一慈覺・智證共大權垂迹〓一帖寫〔寶生院經藏圖書目録〕〔寶壽院文庫目録〕應安五年極月八日、南無阿彌陀佛一册〔周易傳〕(淨阿)書寫了、寄進熱田社頭祐尊一釋論第二聞書祐ニ○下

圖書館所藏 ○足利學校時寅代祐乘聖教類ノ書熱田社ニ寄金蓮寺四代淨阿コレヲ進ス釋論第二聞周易傳畫寫

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二三二

王御勘出也、申出兩御自筆、應安五年二月一日、以東南院家御經藏仁濟自筆本、謹加寫校訖、金剛一歡喜天抄一册一代々御祈修法御讀經等記一册奥書曰、應安五年正月、奥書曰、自大治五年至暦仁元年、前門主安養院殿御勘注三寶感通集以下、當門主太〔寶生院經藏圖書目録〕奥書曰、應安五年壬子二月一日、申賜東南院御經藏御本、雇他手寫、自校合訖、信奥書、應安五季一眞言宗灌頂御願記一册〔寶生院經藏圖書目録〕二十一舍利或祕抄第四卷一軸二月一日、於燈下謹奉寫訖、信〓記之、〔寶生院經藏圖書目録〕十〔寶生院經藏圖書目録〕十一資信瑜

歳次壬子、壬子、歳次不可讀、以下虫損眞言宗灌頂御願記歡喜天抄

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二三三

心要段抄之、可祕々々、奥書曰、應安五年壬子二月四日、以東南院家御本寫校訖、信瑜後七日法私記右次第者延命院作云々、天霽、今日傳法院座主隆海法印、十八道金界正傳爲初〔寶生院經藏圖書目録〕1一十八道金界要段抄出一卷應安五年二月下旬之比感得之、應安五年二月十九日丁酉〔史料蒐集目録〕瑜〔寶生院經藏圖書目録〕十一〔東寺金剛藏目録〕御本云、前大僧正成助心要段抄之、可祕々々、前大僧正成助聖如意輪觀自在菩薩念誦次第一帖寫鎌倉末終延命院○下四冬ヨ鯉羇七年信〓一軸

百十五仁和寺廣澤建保七年信瑜水、甲、略冬延命院己⑦蟲七年信〓一軸聖如意輪觀自在菩薩念誦次第要段抄出十八道金界後七日法私記

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二三四一册

第二奥書曰、于時應安第五暦三春下旬候雇門弟他手校、隱士自力而已、雖學梵文、奥書曰、應安五年五月六日、於尾張國山田庄田幡宿坊書寫了、金剛資宥照奥書曰、應安五年歳次壬子三月十日、申賜東南院家門主太王御草本御筆御本寫校訖、一釋論開解抄宥照九・十四二册一類聚神祇本源十五册一仁王經護摩次第私一册寧捨和字設信佛説、〓仰神語矣、沙門信瑜金剛資信瑜〔東寺金剛藏目録〕應安五年四月下旬、今度見聞分隨思出大〓記之、法印祐盛〓〔寶生院經藏圖書目録〕〔寶生院經藏圖書目録〕十七一釋論開解抄卷第十二一册終傳法灌頂記

○裏ニ具注暦アリ、二十三冬類聚神祇本傳法灌頂記次第仁王經護摩釋論開解抄源

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二三五

奥書曰、于時應安五年六月七日、於尾州中嶋北野眞福寺寶生院談議所書寫之了、金奥書曰、于時應安第五年五月下旬、給師主御本書寫畢、金剛資亮舜一性圓親王御入壇記一四宗教義鈔〔史料蒐集目録〕〔寶生院經藏圖書目録〕奥書曰、應安五年五月十八日、於尾州山田庄田幡郷宿坊如形書寫畢、金剛資宥照奥書曰、應安五年壬子五月十六日一菩提心論祕決下寶生院一册一諸社大事應安五年五月十四日前大僧正(花押)〔寶生院經藏圖書目録〕〔寶生院經藏圖書目録〕十五申請大覺寺御所本所書寫也、應安五年五月十四日〓經要義抄之ヽ慶〓一册

百十九三寶院大事仁和寺〓祕依大經要義抄之、端缺、愚抄愚抄慶瑜想〓經要義秒之ヽ慶〓一册大阿闍梨後宇多法皇菩提心論祕入壇記性圓親王御四宗教義鈔諸社大事訣

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二三六

剛佛子慶瑜奧書曰、于時應安五年六月上旬良慶、〔寶生院經藏圖書目録〕1諸尊法目録一帖寫〔正智院文庫目録〕一釋論卷第八寶生院一册〔正智院文庫目録〕釋論百條第三重第二一册寫一〓〓大事散、于時應安五年六月廿日法印權大僧都潤惠-六月廿三日、於地藏院一見訖、祖師尊筆也、此内尊法部一卷一帖莫令他〔東寺三密藏目録〕悉曇口決集傳領道快丙三散、傳領道快〓範作一册寫道獻法印權大僧都潤惠-

足利時代信範作堅濟生年口决廿歳、一帖内子、應安五年三終甲壬諸尊法目録悉曇口訣集

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二三七

躍之至、録事以状、榮色、金鴨冷兮黄埃種重、薫御爐之〓烟、是則法林之覆蔭、累葉之芳塵也、不勝喜法者悉歸于本朝、匪啻東漸之理、豈非弘法之力乎、照嚴〓禀大師數代之裔孫、剩預上皇萬乘之顧問、不肖一箇、忝潤莫甚之恩矣、於戲、嚢螢絶兮照讀空册、耀紫泥之八祖傳神、吾朝流通者曼陀示化、日本之流非無由來、是以印度・支那顯教雖傳絲綸、於密右以前諸阿闍梨耶氏族徳行各見本傳、不能注絹、就中等葉不等葉先哲之相承、各有應安五年八月ヽヽ日權僧正法印大和尚位照嚴十一月一日、於北谷妙吉祥院書寫畢、所由、巨細有憚、難注紙上矣、抑憑鳳詔之勅問、〓羸目之管見、日域開國者遮那降于時文中元年八月五日、於根來寺知積院西部屋書寫了、源快辨義抄上〔東寺金剛藏聖教目録〕文保元年〔金剛寺聖教類奧書集〕八祖傳一軸寫應安五年應安五年八月ヽヽ日御本云、一軸寫應安五年終

○河已廿六歳内丁眞言八祖傳辨義抄

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝十六帖寫應安五六年二三八

〔文句疏記要文〕于時文中元年十月八日、於河州金剛寺北谷不動院砌書寫、〓〓〓了主覺祐(花押)沙門日法(花押)〔東寺金剛藏聖教目録〕應安五年聲明尋北知東祕一册寫文句疏記要文一帖〔東寺金剛藏聖教目録〕十月十日、於下慈國書了、日春(花押)應安五年子十月十四日、於燈下書寫之、澄〓勤息源譽大日經疏指心鈔瀬瑠述一-十六帖寫應安五六年ずも之終本云、十六帖寫應安五六年

○駿河光王午、生年長寺所藏卅三歳大歳終本云、聲明尋北知文句疏記要大日經疏指東文心鈔

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二三九

一釋論第六聽抄良瑜之、一册應安五年本云、正慶九年八月廿七日西剋計書畢、金剛佛子良勢于時應安五年十一月一日未時計ニ如形書染筆畢、其中一交畢、〔寶生院經藏圖書目録〕1善法寺住僧、依顯覺上人之懇望、無左右馳短〔東寺金剛藏聖教目録〕十一月八日、辛亥、應安五年十一月八日丑時計以御本書寫了、金剛佛子〓册首曰、文中元年十月廿九日夜書之、石清水八幡宮護國寺縁起一軸寫明徳四年「朱點・墨點悉二度交畢、」金剛資〓〓應安五本云、正慶元九月十九日書寫畢、良勢ヽ十月廿三日夜半許如形筆染畢、菜○中

金曜、婁宿、子、 ○中略 (朱)「朱點畢、亥、壬〓二帖奥書)(朱)「朱點畢、」石清水八幡宮護國寺縁起

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二四〇

愚影矣、〔寶戒寺文書〕多、佛金〓怖之、然而持戒日已久、阿彌陀佛必垂哀愍、如所願引攝極樂、此十一月作八十四歳、天命相保及此齡、雖持圓頓大戒、所犯是筆者也、假名比丘惟賢、字昌景、今年法印權大僧都清賀南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛〓南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛〓分〓〓〓〓分〓

應安五十五春秋中間略之、 ○相模平平五、平〓ス〓平平〓〓〓平ス佛名號ヲ書惟賢阿彌陀ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二四一

イ〓入〓そ〓イ〓入〓そ〓〓〓〓〓そ〓イ〓入〓そ〓なもあみたふつなもあみたふつ南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛なもあみたふなもあみたふ南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛なもあみたふなもあみたふなもあみたふなもあみたふ了〓入〓そ〓〓〓入〓そ〓なもあみたふなもあみたふ南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛了〓入〓そ〓イ〓〓〓そ〓南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二四二

〓百〓〓〓〓〓付治承記口决一册寫本〓〓〓〓〓惟賢書之、文中元年丈〓南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛〔寶壽院文庫目録〕カ〔惟賢像銘〕南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛此書ハ中觀上人〓親快法印傳受治承記口决也、いよのほうけんふつしちやうけい(花押)南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛十二月十六日書之、沙門宥快終

○寶戒寺所藏壬ヲ作製ス惟賢ノ坐像治承記口訣ちやうけい有快

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二四三

利盆、如形令書畢、應安第五三月五日受筆宗珀應安五年壬子五月十六日小芯蒭聖断拜書月九日、遂書寫之功畢、然而彼時分、當國之軍兵勢州發向、十月之比者、同國垂水山應安第五三月五日于時應安五年、〔妙法蓮華經〕之陣中之由風聞、且爲陣中之祈祷、且爲勸進之素意、雖爲無雙惡筆、爲□□法界平等於江州慈恩寺僧坊、依楢崎禪閤元理御勸進、十月晦日立筆、十一大願主沙門靈光金剛佛子宥海遠州路村櫛庄乙君保壽山長福禪寺常住利盆、如形令書畢、金剛佛子宥海遠江國村櫛庄乙君保壽山長福禪寺常住大願主比丘靈光應安五年三月十四日〔大般若波羅密多經〕應安五年三月十四日希呆拜書〔大般若波羅密多經〕玄隱(花押)

○安田善三郎氏所藏幡神社所藏 ○遠江妙 ○近江筒井八照寺所藏子、壬六楢崎元理ノ近江勢伊勢密多經書寫ニ發向ス大般若波羅大般若波羅垂水山ノ陣遠江長福寺刊行密多經書寫近江慈恩寺勸進妙法蓮華經

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二四四

〔碧山堂集〕原夫、西方金仙氏之聲教、東被以還、法社鍵稚之具、厥來尚矣、故以鐘鼓爲號令也、〔萬壽寺鐘銘〕前崇福禪寺住持法孫比丘宗〓同助爰選先考通深大禪定門三十三幹之諱辰、〓此鐘之答彼冥、雖無陳田瑞像之異、擬救蜀應安第五長州豐西郡福慧山萬壽禪寺鐘銘筑州聖福禪寺住持法孫比丘宗越同助前眞如禪寺住持法孫比丘宗任同助時應安五年歳次壬子冬十二月十五日前妙興禪寺住持法孫比丘性守助縁〔大應國師語録〕西京龍翔禪寺住持法孫比丘宗興命工入梓十月日應安五季八月初旬、中華大唐兪良甫學士謹置、〔大般若波羅密多經〕十月日化縁比丘智感化縁比丘智感南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝

照寺所藏 ○遠江妙 ○防長探古録所收 ○東洋文庫所藏 ○大東急子、文庫所藏五王住持宗興大山城龍翔寺鐘銘應國師語録大般若波羅碧山堂集ヲ上梓ス密多經長門萬壽寺

南朝文中元年北朝應安五年雜載學藝二四五

明三寶、壓倒趨魅、發明幽顯、救苦導迷矣、自餘件々、功大博哉、故重鐫銘於鐘上、用無邊、告寅報酉、割莫□先、□伏魔外、號令人天、霜重豐領、響自可傳、聞入流也、嚴飾報土、安置石碑之因、見寄附洪鐘一口〓矣、蓋夫鐘者禪林之規矩、所資始上、證銘曰、鎔金銅〓、〓籥備全、鳧氏巧就、巨孀然、蒲〓之徳、厥功懋焉、于扣于撃、應長祿四年救彼六丁、矣、何億萬年、今茲寛永丁丑季秋廿八、住山比丘寛周、周州居住大江朝臣毛利上州就宣公、爲先考三翁宗關居士、相似長州瑞雲山大寧古刹、以掛著僧堂前、丁于永父祖香湯之奠、奉買移懸蒲井寺推鐘一口十一月十五日沙彌元成銘直下□前、七條咬破、頭々祖林、當位即妙、處々大仙、法社旦門、呼椿八千、刊斯銘堯賞、萬彙資始、二儀清寧、黄昏驚誡、龍天寂聽、陳動妖邪、拯濟顯冥、鎭之億劫、王劍輪之憂、仍作銘曰、外堅而密、内虚而靈、扣之有聲、瞻之有形、攀製祗掛、歸功應安五年〓子八月初吉住持比丘寂延銘應安五年

庚辰壬

南朝文中元年北朝應安五年雜載疾病・死亡二四六

疾病・死亡日病惱之事躰、疫癘之條無疑歟、仍又立返也、先本宅屋固事、仰陰陽師前大膳大夫廿九日、入夜歸北屋、至于來月三日可止住之由、兼而支度之處、任繼妻如此、五六个〔空華日用工夫略集〕〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕廿二日、雨下、召出任繼對面、賜小一獻、今以病可營口腹乎、又人之住世間、艸歩頭、一宿底、有何護惜處、親宣朝臣、令沙汰達之、今朝令打之了、十五日、余近日不樂、或人勸云、宜加餐別甑炊香、以養老身、余曰、平生未嘗別食、也、非家人、非由緒、雖爲不思懸事、爲隣家細々潛通之故也、十二日、及夜陰、予女房中將移住南隣任繼金銅藥師供僧一口〔後愚昧記〕坊、此家中病惱之輩相續之故三位阿-應安五正示寂

任瑜法眼子、梶井房官法師、 ○相模三月二口内、本者雖爲一人、聖福寺僧正隆辨社務之時、有所謂被成二口云云、二月頼什 ○史料編纂所本東坤二女房病ム疫癪三條公忠ノ任繼ノ妻病周信病ム屋固頼什寂ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載疾病・死亡二四七

元喬因茲大將軍御感稱不斜、爲勸賞於攝津國賜五千貫之釆地、武門相續、且尊氏卿與故、建武年中、附屬足利大將軍源尊氏卿、於所々戰場粉骨碎身、勵軍功抽忠勇、〔新編武藏風土記稿〕長久寺元泰源増從元弘年中奉參候南朝抽軍忠、依之叡感不淺、於河内國賜五千町之釆地、後有〔藤原姓松田家系圖〕〔阿波國古文書〕元房實重〔ス〓〕

六月二日卒、五十三、蓮心院殿法泉日淨大居士、幼名熊若丸、熊野二郎、號鵜殿判官代、貝治二甲辰正月十五日、任左近將監、康暦二庚申初實康、後實幸、又改之、住攝州鵜殿庄、安五年壬子三月三日卒、五十八、蓮光院殿燈明日經大居士古碑二基アリ、熊野新宮本宮兩別當、康永三年正月十一日、任左近將監、津高郡金川ノ城ヲ築キ、移リ住ス、家臣横井又七上淺羽村大法眼律師、號教圓房、新義眞言宗、石井村大智寺ノ末、八葉山來迎院ト號ス、開山ノ年歴詳ナラス、中興開山爭含ハ貞享元年 ○備左近將監、東備前赤坂ノ内平岡郷ヲ加へ、守護職トナル、應郎ヲ富山ノ城代トス、康永三甲申十二月四日卒、四十八、蓮昌院殿秀哲日妙大居士、十月四日寂セリ、境内ノ墓所ニ、貞治四年乙巳正月廿五日、妙好禪尼、應安五年壬子三月一日ト彫タル本尊大日ヲ安、名東郡鵜殿賢策系圖前百七十入間郡之十五 ○徳島縣廳本〔三カ〕初メ南朝ニ參ジ後尊氏鵜殿實重歿松田元泰歿ニ屬シテ戰功アリスス

南朝文中元年北朝應安五年雜載疾病・死亡二四八

新田義貞合戰之砌、實重先登、數多敵討取有勳功、依之爲御感賞賜御太刀國友一〔空華日用工夫略集〕廿九日、告問注所雪林居士俄逝、請余秉矩、以疾固辭、潛然云、嗚呼哀哉、天下安危振・御馬一匹、應安五壬子年三月七日卒、法名勇〓院殿實應子儀大足門、〔佛光寺墓碑銘〕應安五年壬子三月廿四日亥刻命終、法名貞等禪門閲世二十歳見島新三郎康忠實幸

○防長探古録所收三月從五位下、攝津守、鵜殿五郎大夫、 ○事蹟略ス略ス、母柳本丹波守行教女、女二定規 ○事蹟後長持齡長壽、定規鵜殿四郎、後藤四郎、鵜殿三郎、泰地兵庫頭見島康忠歿善照居士歿問注所雪林ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載疾病・死亡二四九

〔大乘院日記目録〕〔愚管記〕〔維摩會先奏引付〕川、權別當權僧正頼乘貞治五年十二月晦日宣下、〔大乘院日記目録〕西光院九月四日、以良玄禪師、爲實玄弟子、頼乘・印覺・隆圓等惡行帳行云々、實玄隱居簀廿九日、權僧正頼乘爲權別當、〔新編武藏風土記稿〕哉、且吾宗門可頼何人也、系此一人、自今以後奈何、又凡今天下人畏直口者、惟居士而已、今後姦侫者有何所畏六月十日、頼乘僧正入滅、〔大乘院日記目録〕

貞治五年十二月 ○内閣文庫所藏應安元年七月庫所藏 ○内閣文 ○内閣文庫所藏 ○陽明文庫所藏延文二年 ○中四世了西ハ應安五年庫所藏略四月七日寂スト云三十一葛飾郡之十二 ○内閣文木賣村 ○中頼乘寂ス興福寺權別興福寺別當傳記了西寂ス當

南朝文中元年北朝應安五年雜載疾病・死亡二五〇

三日、辛丑、晴、法勝寺御八講始云々、證義頼乘・盛深兩僧正云々、應安元年十月三日別當右中辨藤原朝臣宣方奉〔興福寺別當次第〕應安元年十月三日別當右中辨藤原朝臣宣方奉十月、被長者宣〓、以權僧正頼乘、宜爲龍門・龍蓋兩寺別當者、被長者宣稱、寺中恒例吉事、任先規可懃行之由、宜遣仰者、長者宣如此、悉之、謹状、無之、應安元年十月三日宣下、被長者宣〓、以權僧正頼乘、宜爲諸供別當者、注進之、應安元年十月三日別當右中辨藤原朝臣宣方奉應安元年十月三日權僧正頼乘ハ山門數訴記〕後日九日、英職天台證義別當右中辨藤原朝臣宣方奉無立紙・裏紙・禮紙已下、無裏紙、有禮紙・立紙・捻頭、

大納言頼藤卿息、安養院、葉室按察年預、勸學院 ○尊經閣本 ○興福已上興 ○中福寺寺本同上冬通略興福寺別當寺別當安養院葉室頼藤息ノ證義龍門龍蓋兩法勝寺八講

南朝文中元年北朝應安五年雜載疾病・死亡二五一宣方

如例、〔維摩會先奏引付〕安養院御房間、三日被宣下了、則初度長者宣以下、直奏申長者殿下之間、則被下了、諸供別當補謹上興福寺別當僧正御房今度興福寺々務權僧正頼乘僧正轉任事、三寶院僧正光濟、内々爲武家所存之由奏聞之任長者宣并龍門・龍蓋吉書三通、以鑑取男、自南曹送賜之間、希代之新儀也、不可説有御沙汰哉、事々期後時候、恐惶謹言、寺務事、初度之長者宣内々進了、而違先規之由、院官等歎申候、被返遣、任舊例可別當權僧正頼乘應安元年十月十一日夜、三度長者宣於圓城房被請取之、見參被書之、々々々、十月九日宣方應安元年十月三日應安元年十月三日右中辨宣方奉十月九日權別當

庫所藏 ○内閣文 ○下略轉任ハ武家ノ所存ニ依ル

南朝文中元年北朝應安五年雜載疾病・死亡二五二

〔愚管記〕廿二日、辛未、晴、〔愚管記〕可閣之由、衆徒重令下知云々、被下勅書南都間事條々被仰下、去夜流人宣下配國交名今夜流人宣下云々、廿六日、乙巳、晴、安養院頼乘僧正來、南都事等相語之、六方衆可拂兩門跡門主之由頼乘僧正治二年、安養院、應安三年庚戌二月廿一日、印鑑、三月廿二日、小別當圓重、現觀房得業、應安三年三月廿六日拜堂、廿三日、壬申、晴陰不定、時々雪飛散、傳聞、藤中納言又被放氏云々、仲光續氏も暫一紙被注下之、〔法隆寺別當次第〕骨張、不可道行事也、於官符衆徒者、屬兩門跡云々、爲門跡使者上洛云々、「配流交名實玄僧都伊豆教信禪師土左、頼乘僧正隱岐覺成僧都佐渡善寛法師常陸憲實法師安房

正月 ○中 ○群書 ○陽明文庫所藏類從本應安四年十月 ○陽明文庫所藏裏、略注常陸隱岐ニ配流セラル法隆寺別當

南朝文中元年北朝應安五年雜載疾病・死亡二五三

省宜承知、依宣行之、府到奉行、〔後愚昧記〕太政官府治部省右、正三位行權中納言源朝臣定具宣、奉勅件頼乘等坐事遠流、宜仰被宥免令還俗者、流人宣下次第事、藤中納言玄・傳燈大法師位教信・善寛・憲實・懐實等事、送之間、借遣了、彼上卿黄門忠光卿親顯也、何様宜事加扶持云々、權右中辨藤原朝臣應令還俗前僧正法印大和尚頼乘・權大僧都法眼和尚位覺成・權少僧都法眼和尚位實應安五年正月廿二日乘院門主、右堀川關白經忠公息、廿二日、今夜流人宣下也、上卿土御門中納言、大乘院、九條前關白經教公息、權右中辨藤原朝臣左大史小槻宿禰左大史小槻宿禰路峯常實玄僧都伊可懷實法師周防尋教信禪師土佐

定具 ○史料編纂所本卿正月 ○中略忠光卿伊百

南朝文中元年北朝應安五年雜載疾病・死亡二五四

十日、丙戌、晴、酉剋女房早世、去夜早世云々、〔愚管記〕十二日、戊子、晴、鷹司前關白室高林永樹春野山道〔尊卑分脈〕原坂遠磯部濱行憲實法師安房懷實法師周防頼乘僧正隱岐善覺法印常陸覺戌僧都佐渡池田波滋岸田門黒

○陽明文庫所藏内府女、故洞院前〔實夏) 六月藤原公季公孫洞院 ○宮内廳書陵部所藏谷森本〔寛〕安養院鷹司冬通室歿ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載莊園・諸職二五五

〔妙心寺文書〕八而始授職位、六十四歳入滅、于時應安五年實夏九月廿日、傳法和尚臨遷化之時、令〓運之機、爲穴太之正統、以小河之嫡流付屬傳授畢、四十〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕莊園・諸職十月十日誕生、十二歳而始登叡岳、十四出家受戒、十九入壇、灌頂師主同五年六月廿一|入寂、2頼季延慶二年法印權大僧都豪鎭〔豪鎭畫像〕-女子佛乘坊

關白冬通公北政所、養子、實父實世卿、母同公行改淨國院、住坊者師僧別當坊入山宮傍也、内大臣、 ○相模 ○近江金剛輪寺所藏〔帥カ〕從一位、 ○山城都、亥乾己壬酉時、頼季寂ス洞院實夏女豪鎭寂ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載莊園・諸職二五六

謹上下野掃部允殿右件作職者、領家よりの酒かう用途依辨進、若宮殿のゝ林人中へ永代所あけ進明白也、早下地一圓寺家可打渡申之旨、仍仰執達如件、閣候、於向後者、若御年貢・公事新以下未進懈怠、若者又對寺家御使被現不儀候者、仰下候也、仍執達如件、多田院御領山原村内西村殿名田畠所當并公事新等、年々未進懈怠之間、以餘田立替可微笑菴領但馬國七美庄下方内末國名々主職、致知行、可被全御年貢・御公事之由、被有御寄進之由、自寺家承候之間、尋可及其沙汰候之處、彼仁固依被歎申、先以別儀被應安五年卯月廿六日政所代行長(花押)神社文書〕應安五年二月廿一日宗□〔多田院文書〕あけ進岩藏若宮殿神田作職事合壹段者仍爲後日状如件、應安五年卯月廿六日〕大四郎岩藏神田放状」應安五年二月廿一日

奥津島 ○攝津大島 ○近江 (端裏書) 三、大四郎岩藏神田放状」二貢未進美莊末國名庵領但馬七多田院領年殿神田作職大夫四郎近江岩藏若宮名主職補任ヲ若宮殿へ妙心寺微笑避渡ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載寄進二五七

門二郎・安富七郎給分候也、門弟相續而全所務、可被専造營之状如件、所令寄進于當寺也、然者一圓仁可被全寺務之状如件、〔大徳寺文書〕〔大徳寺文書〕右田地者、宗天譜代相傳無相違者也、而爲一分之檀那之間、爲當寺修理新所、限永代、伊與國荏原郷安富左衞門三郎跡事、所奉寄進淨瑠璃寺塔頭歛影庵也、但可除丹羽左衞應安五年五月日應安五年五月日沙彌宗天判〔武雄神社文書〕奉寄進龍翔寺應安五年五月廿五日沙彌祐康在判尾張國智多郡荒尾郷内田地等事合參町貳段者此内貳段荒野、寄進應安五年五月廿五日應安五年十二月廿七日大夫四郎(花押)

五戊箱如意庵領伊豫國所々證文 ○大日本古文書 ○大日本古文書一寺總田地紛失状龍翔寺 ○肥前五等ヲ山城龍尾郷内田地荒尾泰隆尾張知多郡荒庵ニ寄進ス翔寺ニ寄進郎跡ヲ歛影揖斐祐康安富左衞門三

南朝文中元年北朝應安五年雜載寄進二五八

應安五年〔大雲山誌稿〕候、然二こしやうのため、たうしのやくしの佛くとうゆうのれうそくにさうてんのもんしよらをあいそへ、ゑいたいきしん申候うへは、たのさまたけあるへからす候によノヨリ二段、合三段一丈事、在さいきやう右田地者、宏端相傳之私領也、爲御燈明寄進申者也、仍爲後證之状如件、敬奉寄進て、きしんのしやうくたんのことし、きしん申うんこしのやくしたう右田はふちわらの氏女肥前國長嶋庄富岡村内武雄河端田地一段一丈、同國塚崎庄武雄村西タヒ六段内東合田伍反六十分者さうてんの田地なり、しるをこのいたわかなんきたるへく武雄御社八月五日宏端(花押〕

之高臺寺之地雲居寺往古在今 ○龍安寺本あさなさわあかさ、壬子六八月五日宏端(花押〕進ス藥師堂ニ寄ヲ武雄神社地ヲ雲居寺あかさ女田嶋莊及ビ塚ニ寄進ス崎莊内ノ地相傳文書宏端肥前長

南朝文中元年北朝應安五年雜載寄進二五九

後日沙汰状如件、萬一雖煩申候、皆可爲不孝、仍寄進之状如件、俗名澤宮内左衞門尉云々、右田地者、沙彌道廣重代相傳之處、依有志先立息女細候、可存知仕者也、就中圓寂之上者、任彼所存、永不可有子細候、若自全子息等、右件下地ハ、任本寄進状之旨、所寄進申候實也、於後々此下地不可申違亂者也、仍爲中、雲居寺之藥師如來ニ爲現世後生存日之時寄進申云々、隨而彼状明鏡之間、尤無子〔大雲山誌稿〕寄進觀念寺古田郷田地事〔觀念寺文書〕合貳段者字とくます名、寄進西京澤田名主職事合伍段六十歩者文書等別紙在之、應安五年十月十九日沙彌道廣(花押)仁永代讓與之處、重病之取應安五ねん八月十九日あかさ(花押)應安五ねん八月十九日

○龍安寺本あかさ、 ○伊豫字名御六二主職西京澤田名念寺ニ寄進平清家等田父澤道廣ノ地ヲ伊豫觀添寄進状ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載寄進二六〇

右件田地者、周皆相傳無相違地也、雖然爲菩提所奉寄進三會院状如件、〔長安寺文書〕命祈誠、仍状如件、右於彼田地者、如元可被守務加賀守源有泰立所、可被致平兪之祈祷之誠精、爲息災延合貳段者合壹町者長安寺佛神田事寄進三會院〔天龍寺文書〕廣隆寺領内椎野一本松田之事文中元年九月廿八日應安五年十月十日御代官又十郎(花押)應安五年十月十日周皆体御代官孫七郎平清家(花押)判周皆

四至見根本之本券等、下作職彦四郎入道、 ○佐 ○山城渡ヲ三會院ニ野一本松田周皆山城廣隆寺領内椎寄進ス源直泰田地ヲ佐渡長安寺ニ寄進ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載寄進加賀次郎源直泰(花押) 二六一

者也、仍寄進之状如件、四至〔妙興寺文書〕當院也、至本劵者就有類地不副進、然者向後爲相季後胤不可申一言子細、不可有他妨號仁倉林内西在家右屋敷者、相季爲別相傳之神領當知行無相違者也、爰依有存之旨、限永代所奉寄進于尾張國中嶋郡朝宮保内田畠等事合壹町玖段大者、坪付注文別紙在之、寄進地藏院屋敷壹所事寄進妙興寺接待應安五年十二月七日松尾神主秦相季(花押)〔地藏院文書〕應安五年十月日加賀次郎源直泰(花押)

南北拾丈捌尺、東西拾貳丈五尺、限東地藏院路、限西類地桓、限南境桓、限北大道、 ○尾張 ○京都大學所藏院屋敷ヲ寄張中嶋郡朝地藏院ニ同宮保内田地秦相季山城松尾社神主ヲ妙興寺接待料所ニ寄荒尾泰隆尾進ス進ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載賣買二六二

代々、而不可有他妨、仍寄進状如件、寄進之状如件、在奥嶋御庄内字涌出西在之、東ハ堂山限、下ハ岸限、北大道限、右件山者、左近太郎先祖相傳私領也、然而涌出若宮殿へ寄進所在地明白也、雖經後々右田畠等者宗天重代相傳地也、而除領家年貢外之公事等、所令寄進于接待新所也、仍應安五年應安五年十二月日沙彌宗天(花押)賣買合六十歩者奉寄進山事合壹所者神社文書〕永賣渡屋敷分畠田事左□□□(花押)〔禪林寺文書〕〓應安五年十二月日十二月日左□□□(花押〕〕

奥津島大島在所者幡川郷、舛 ○近江ハ公方之納也、「井田惣官入道寄進状」子壬二沙彌淨念屋田西阿彌陀敷分畠ヲ井江奥嶋莊内ノ地ヲ若宮左近太郎近殿ニ寄進ス佛ニ賣ル

南朝文中元年北朝應安五年雜載賣買二六三

〔大徳寺文書〕んあんすにうり申候ところめいはくなり、さらに〳〵いらんの申事あるましく候、仍也、仍爲後日證文之状如件、若又此之地に有相違事候者、淨念之商子字又と申童を永質物に可被取流候者也、其時右件のくらは、さへもん二郎かくらにて候へとも、よう〳〵あるによて、なるおのさ建徳參年ニ無懈怠可申沙汰候者也、若此米に一合一才も無沙汰ニ候者、作人識を可被召上候、ニ一口之子細を不可申候、此田ハ西阿みた佛一期之後ハ幡川の藥師堂へ可奉寄進候者四至右件地者、雖爲淨念か先祖相傳之地、依有要用、直錢壹貫參百文に限永代井田西阿彌佛ニ賣渡處實也、雖然作人識ハ淨念仕候て、毎年ニ宛參斗之地士を井田の西阿みた佛二月九日沙彌淨念(花押)合壹所者代九貫文、うりわたし申候ほんせにかへしのくらの事二月九日「〓にしのミや大見次郎藏賣券」

限東光阿彌作、限南藤四郎作、限西淨念作田、限北光阿ミ屋敷、二十六 ○山城子壬「〓にしのミや大見次郎藏賣券」 (端裏書) 左衞門二郎ノ藏ヲさん庵主ニ賣ル作人職

南朝文中元年北朝應安五年雜載賣買二六四りた賣買

爲後日状如件、四至等本劵面在之、〔東大寺文書〕合一所者應安五年右件畠地者、次郎大夫相傳之私領也、年來知行之處、敢以無違亂、而今依有要用、限うりわたしまいらせ候くすわらの郷内日田の田地しりのより一段卅代事〔樋田文書〕直錢渠貫□文、永代所賣渡于乘忍房既以實也、於向後者、更々不可有他妨、若違亂應安五年七月八日□□畠地新券文事出來□可奉返辨本直錢者也、仍爲後代之□新券文之状如件、應安五年七月八日リぬ九月二日次郎大□〓りた

押上辻子奥、南連、 ○大和第四囘採訪七十三壬 ○豐前子九月二日次郎大□〓地ヲ乘忍房次郎大夫畠ニ賣ル

南朝文中元年北朝應安五年雜載賣買二六五

おこなわるへく候、よてこ日のセうけんのために、うりけんの状如件、地ニおき候て、違亂煩あるましく候、仍爲後日永代賣券之状如件、んもんニうらおふうして、そへわたしまいらせしなり、いさゝか後日のわつらいあるらせ候ところ也、ほんセうもんをあいそふへしといゑとも、ないけぬたるによて、あよて、しろのせに二貫文ニちあみ陀佛の御かたへゑいたいをかきりてうりわたしまい右件田畠ハ、代錢拾貫文ニ明年刀年より初、永代賣渡申處實正也、但公方御年貢御油七升、在家七百文ニ、しやうそく共ニ可有御沙汰候、其外萬象公事有ましく候、又此下永代賣渡申下地田畠之事右の田地は、並頼重代相傳たうちきやうさをいなき地也、しかるをいまよう〳〵候に〔龍徳寺文書〕〓錐ましく□、此上はきやうこうふりよのわつらい申すやから、永くへちのさいくわに申合四反大者應安五年十月七日應安五年十月七日〓嶋並頼〓「應安五年平野本庄保田付住幸衞門」染嶋並頼

四郎大郎かいと也、これやす名内といつめ在坪、ち阿彌陀佛前葛原郷樋幸衞門田地ヲ美濃龍徳寺ニ賣ル田ノ田地ヲニ賣ル漆嶋並頼轉

南朝文中元年北朝應安五年雜載賣買二六六

〔三寶院文書〕彼直錢、不日可返償之者也、仍爲後日之沙汰新券文之状如件、應安五年之罪過仁おこなわるへし、且於當所田地公事以下煩出來事者、子々孫々并諸人等相懸相副手繼證文、令沽却者也、向後更不可有違亂煩、但本文書と申て持來者有者、盜賊右件名田者、比丘尼眞光相傳私領也、而依有要用、源正義限永代現錢貳拾伍貫文仁、幸衞門(花押)合貳段者三百五十一年也、應安五年十一月十日〓十一月廿一日比丘尼眞光在判沽却賣主平野莊本莊保田付住人僧明人享保七壬寅マテ〓}亢主年也、幸衞門(花押)

限東西大宮巷所ヲヽチ西、限南針小路巷所ヲヽチ半目地、限西地類堺奥ヨリ東、限北八條ヨリ半マチメ、五十九 ○山城「本文書案豐田相傳文書案云々」享保七壬寅マテ (端裏書) 比丘尼眞光義ニ賣ル田地ヲ源正手繼證文

南朝文中元年北朝應安五年雜載賣買二六七

祇園社領讚岐國萱原神田文書事八拾貫文所賣渡前執行法印御房實也、此上者、當神田御管領事不可申子細者也、右神田文書、建久八年一條入道二位家寄進状并代々國宣、嘉暦三年綸旨以下正文〓通、可奉本直米返、仍爲後代證文、放新券文之状如件、副本券文等、令沽却僧善守事、既以實也、向後更不可有他妨者也、若違亂出來之時者、合壹段者在大和國平群郡飽波郷十條六里貳坪内〔東大寺文書〕〔祇園社記〕右件水田、元者大三郎先祖相傳之私領也、而今依有要用、限直米拾石、爲永代常地相沽却水田新立券文事應安五年賣渡十一月廿一日大三郎(花押)八木國久在判

但公事等無都以者也、御神領部十五作共ニ次第處不可有違亂者也、目録在 ○八坂神社所藏 ○大和別紙、第四囘採訪三十三子壬神田文書ヲ羽床郷萱原法印靜晴祇園社領讚岐賣ルヲ僧善守ニ大三郎水田顯詮ニ賣ル

南朝文中元年北朝應安五年雜載賣買二六八

後日沙汰、證文状如件、仍放券如件、所賣渡在地明白也、本證文二通相副進候上者、雖經後々代々、不可有他妨者也、仍爲合大者直米一石五斗請取畢、右件畠者、雖爲いまほりの孫三郎相傳之私領、依有直用々、柴原西村又五郎殿ニ永代四至賣渡畠地新放券文事蒲生郡在得珍保いまほりの郷内字つく田ニ應安五年十二月廿九日孫三郎(略押〕〔日吉神社文書〕○近〓東限助五郎田南限道西限孫次郎畠北限彦太郎畠應安五年十二月九日應安五年十二月九日法印靜晴〓平内(略押)但屋敷分也、いまほりの孫三郎文書三斗かちし」

、こまいし分〔端裏書) いまほりの孫三郎文書三斗かちし」又五郎ニ賣ヲ柴原西村孫三郎畠地

南朝文中元年北朝應安五年雜載讓與二六九

〔三浦家文書〕けなくちきやうすへきなり、よてゆつりしやう如件、すわうのくににほのしやうちとうくもんしきの事讓渡周防國仁保庄并多々良庄地頭職事右しよりやうは、平重世ちうたいさうてんのほんりやうなり、たゝし、しつしなきに右、彼所領者、重世重代相傳私領也、但、依無實子、甥赤童丸爲養子、所讓渡實也、應安五年二月十一日出羽守重世在判應安五年二月十一日地頭出羽守重世在判守先例可知行者也、仍爲後日沙汰、讓状如件、よて、おいしやくとう丸をやうしとして、ゆつりわたすところしちなり、たのさまた讓與讓與應安五年二月十一日應安五年二月十一日

古文書 ○大日本多々良莊地頭職ヲ甥赤平重世周防仁保莊并ニ童丸ニ讓ル

南朝文中元年北朝應安五年雜載讓與二七〇

子息たるによんて、なかくゆつりわたすところ實也、但名田は、坂田保内天王御社のらひにて候、まい日御とうをけたいなくまいらすへく候、仍のちのために、ゆつり状右件名田は、あふみの國坂田保内なり、しかるを朝乘ちう代さうてんの所なり、上寶右のしき地は、みつかつちうたいさうてんの地なり、しかるをそく女あてひめこにゆ東西ニあり、京上參石あまりのとくふんなり、百姓をはたれニつくちせんとも、はかつりわたすところしちなり、ほきあいともにちきやう候へく候、さら〳〵いらんわつらいあるましく候、よてゆつりしやう如件、〔大徳寺文書〕をうあん五ねん三月七日みつか□(花押〕〔建内文書〕合五たんは、さいそほんけんにあり、ゆつりわたすむりやうしゆゐんの地事合六段小者ゆつりわたす名田の事二丁箱養徳院如意庵領京都散在所領證文

十六 ○山城 ○大日本古文書「上寶分」〓ゆつりしゃう」 (端裏書) 三丁箱養徳院如意庵領京都散在所領證文 (端裏書) ヲ息女あてひめこニ讓量壽院ノ地子息上寶ニ朝乘田地ヲみつかつ無讓ルルひ

南朝文中元年北朝應安五年雜載讓與二七一

〔大徳寺文書〕在常陸國鹿嶋郡南條沼尾宿内田野邊・田谷・笠貫・沼谷・大拔戸・東濱并野及太事、任先例隨分限可令勤仕也、仍爲後代讓状如件、讓與所領事宮棧敷一間以下地頭職事、けううんより如皓ゆつり給わりて候ふんを、れうをんの御房にゆつりわたし候所也、文等、任亡父廣翰讓状、嫡子平次郎胤翰仁限永代所讓與實也、若胤〓雖有子共數輩、右所者、當太明神御敷地、沙彌本光重代相傳私領也、然間相副代々手繼状并安堵御下〔鹿島文書〕以一人可令相續也、至末子・女子等不可讓與所領於永代也、又永代不可沽却、於御公應安五年四月十七日沙彌本光(花押〕合□ノリノさたにんいせむら候也、如件、應安五年三月十五日朝乘(花押)應安五年三月十五日應安五年四月十七日

二十九賜蘆文庫文書二十六所收 ○山城一次郎胤幹ニ領ヲ嫡子平沼尾本光所れうをん二讓ル讓ル如皓所領ヲ一子相續

南朝文中元年北朝應安五年雜載讓與二七二

一反四條九リ四ノつほ、いかみ、山田郡大金塔迫七段也、たゝはゝ如皓一このゝちは、れうをんにゆつるへしとおゝせられ候しほと二反小四條九リ六ノつほ、やしき也、一四條はうもんノち、くはしくもんしよにみえて候、れうをんの御房にゆつり候一きよみつのいゑちともに、〔張州雜志抄〕をうあん五ねん四月日如皓在判一反三かい四條七リ卅三ノつほ、こゆてんミ}に、そのことく、ゆつりしやうくたんのことし、〓件屋敷并散在田畠等者、美作守家。仲重代相傳之本領而當知行無相違地也、然間相山田郡野依荒野參町中嶋郡珍耀名郷司職闕ク、○前

二十五古文書二 ○前闕ク、領ヲ重仲ニ作守家仲所尾張檢校美讓ル

南朝文中元年北朝應安五年雜載讓與二七三

一通義觀正文一通基氏正文一通惠源正文一通盛義代官宗繼正文一通光信請取状合七通給了、仲可被讓與者也、□斯定置上者、敢不可成其外者望、仍爲後日□依渡状如件、波多澤・子安村文書請取申候、〔金澤文庫文書〕右正文一通打渡状盛義代眞安正文應安五年八月日則關東□之御下知并次第證文等、常陸介重仲永所讓付□、雖然一期後者、釵若丸直應安五年八月日惣檢校美作守家仲(花押)惣檢校美作守家仲(花押)應安五年十二月十九日智俊(花押)「波多澤文書智俊房請取之状」應安五年十二月十九日

○武藏波多澤子安上總周東郡村文書請取

南朝文中元年北朝應安五年雜載貸借訴訟・評議二七四

應安五年五月廿四日祖洲(花押)も御ようのときはめしよせ候へく候、ふさたあるへからす候、おう安五年天得庵坊主巡次上洛之時新足事、右於向後者、以天得庵分上津江五十石之内三貫文、みたのゑいたいの御もんしよ、ならひにうりけん状そへてあつかりをき候ぬ、なん時可致坊主入庵之禮者也、仍以評定所定如件、七月廿二日隆久(花押)訴訟・評議〔飯野文書〕〔寶福寺文書〕〓〓貸借「天得庵塔主上洛之時□料事書」

第五卷 ○磐城ミつのへねのとし「天得庵塔主上洛之時□料事書」預リ状備中寶福寺天得庵塔主岩城隆久ノ上洛ノ料足ヲ議ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載訴訟・評議二七五

源、爲母儀未來靈供新足、被出五貫文錢、因彼田地内差別五段當靈供新足、以彼用途修理新開鞆者也、此事法〓中加評儀、聊不可有違亂、仍爲後證之状如件、清源□□領田地事合五段在所者濱新開、右新開者妙性禪尼爲寄進所築置也、然雖歴年月依風波之難不能成就、爰永□庵坊主正修造司初琢(花押)文中元年〔清源寺文書〕納所初藺(花押)維那祖右(花押)前納所崇哲(花押)檀那崇玄(花押)十一月廿六日祖心(花押)高郁(花押)

○肥後壬源寄進ノ料肥後清源寺足ヲ以テ新役僧等僧正開ノ田地ヲ修理ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載契約・和與二七六

ハゝ、一方につけられ申候へく候、よてこ日のためにけい状如件、いろいをやめ候ところ也、たゝしならさき上村の公拾こきやくのところ〳〵においてへとも、一族うけ給り候によて、公拾如子のかた〳〵のたうちきやうのところ〳〵はは、いつれ五郎はんふんちきやうすへく候、もし此やくそくたかいにへんかいのき候比國のわつらひニよりてさしをき候つるニ、御口入ニよりて、宇津宮まつ萬疋あしを領状のうゑ、ゆいそあるニよりて、安禪寺方丈文林大姉ニこのうち三分一を永ひせんのくになかしまの庄ならさき上村の公拾のちきやうのふん、公直いきを申とい契約・和與おうあん五年六月六日橘公直(花押)代ゆつりまいらせ候也、三分二のあし御返けい状ちう文のむねニまかせて、年ことに越中國高野庄領家職は重代相傳の地也、地頭請所の分ニて三萬疋のあしニて候を、ちか〔小鹿島古文書〕〔徳富猪一郎氏所藏文書〕和與したてまつるならさきの公拾のあとの事○肥前

京定八千三百廿疋、「法印定熙新拾遺ニ入 ○肥前下知行分ノ和橘薩摩公拾肥前長島莊領家職ノ契越中高野莊約與

南朝文中元年北朝應安五年雜載契約・和與二七七

仍契約の状如件、且可被申行別而罪科御沙汰也、仍爲後日契状如件、〔林康徳文書〕やうニ申候なから、ことにさうをよせて變改のこと候はゝ、をさへめされ候へく候、永代九十月の程ニこれへさたし給候へく候、當庄ニハ蓮花王院寺用十樂院の門跡役の候、それも三分一をは御さた候へく候、あひたかひニけいやくをそむくへからす、か中仁肆拾貫文、十月中仁肆拾貫文、無未進懈怠可致其沙汰也、但於庄内合戰出來者、可有半濟之沙汰、於于國動亂出來者、可有三分二之沙汰、如此相互堅契約申上者、若請申鴨太神宮御領土佐國津野本庄所務職事云月宛分、云惣員數、相懸公用、後年者改所務雖有契約、他人不可申一言子細者也、應安五年九月八日備前守繁高(花押〕右當庄所務職事、對津野地頭備前守繁高被成御契約上者、毎年公用捌拾貫文内、三月應安五年六月廿九日法印定熙(花押)應安五年九月八日應安五年六月廿九日「津野繋高今度請文」備前守繁高(花押)

○山城乾 (端裏書) 高鴨社々領土佐津野莊所務職ヲ契地頭津野繁約ス

南朝文中元年北朝應安五年雜載紛失二七八

應安五年正月廿日沙彌觀教(花押)官御證判、爲備後證、謹紛失状如件、〔大徳寺文書〕彼文書預置、燒失之條、無子細矣、右件地者、沙彌觀教相傳當知行無相違也、而地券等依有事縁、預置攝受院方丈比丘尼法悟之處、法悟宿住之屋若稱帶彼文書等、致競望非軍出來者、可被處盜犯之重科者也、然者、早任傍例、申賜諸立申文書紛失状事紛失應安五年正月廿日四條坊門以南町面東〓、口南北壹丈三尺、奥東西染丈、「件地券紛失事、觀教法師領掌之條、爲奉行沙汰之時、令存知之間、任申請、加愚署今月十七日夜燒失之時、悉令紛失畢、仍法悟所加證判也、比丘尼法悟(花押)而已、在少判事兼左衞門少尉坂上(花押)」

北野西 ○大日本古文書大路二丙箱大徳寺并松源院領寄進状賣券等證文法悟ニ預ク法悟ノ宿所攝受院方丈燒失シ文書觀教文書ヲ紛失ス諸官證判

南朝文中元年北朝應安五年雜載紛失二七九

副進本文書一卷右件於田地百八十歩者、以去貞治五年「件地券紛失事、面々證判炳焉之間、並愚署而已、所在字鎌田坪内自東五段長付西百八十歩文書内手繼二枚紛失子細事、易之法、賜在地大刀禰御證判、備永代龜鏡、彌爲全知行領掌、粗謹言上如件、女沽却手繼與宇治立公氏女荒木田氏子仁沽却手繼、彼是貳枚令紛失畢、然早任古今不知行無相違者也、然今彼田地文書事次仁披見之處、權禰宜荒木田氏命神主宇治立公氏「彼地券紛失事、傍輩證判分明之間、加愚署而已、欲且任先規傍例、且依文書紛失實、賜在地大刀禰御證判、備永代龜鏡、宇治郷上田大判事兼明法博士左衞門大尉坂上大宿禰(花押)」荒木田氏子申、二月十二日、自宇治立公氏女手買得、相傳當文中元年八月廿二日荒木田氏女(花押)右衞門大尉兼山城守中原朝臣(花押)」〔徴古文府〕〔徴古文府〕〓神宮文庫所藏

○神宮文庫所藏丙午坪手繼文書上田字鎌田紛失伊勢宇治郷

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進馬上帳二八〇

〓(小山田文書〕右注進坪付如件、應安五年卯月十一日豐後國來繩郷内小山田免田彌石丸名坪付事注進〓、阿蘓文書〕應安五年卯月十一日大神貞男上一所貳反一所五段一所貳段「豐後國來繩郷小山田免田石丸名坪付」「永勝(花押)」ラタ合注進馬上帳肥後州阿糠社領宮地居取田

一阿穗家文書上 ○大日本古文書ヱヽコせンハタノムクノスケ入道 ○鯉カアト作入ウ四郎タイラノマイヲカタノ御田八居コセン五-カアトハタノコケ前御田マノ彌石豐後來繩郷内小山田免坪付田彌石丸名肥後阿蘇社田檢見馬上領宮地居取帳 (端裏書)

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二八一

八坪三反已才注進肥後國阿蘓社領宮地居取御米田作人六郎太郎作人左近允〓見馬上帳「十月廿三日〓見初瓦田四五代合○七坪一丁内代智欽房幸秀」○十四坪一丁内片江田二斗代五反内四丈不作曰才一ヽ間闕ク、五反内五反内巴才一反八坪三反已才用五升田二斗代一反〓一「一ヽ」一反内皆已才五升田二斗代一反才一い〓)塩一用平三郎丁内○二反内才二ヽ「二ノ」「又一ヽ又一ヽ」孫太郎

三年建徳 ○二反内才二ヽ「二ノ」「又一ヽ又一ノ」 ○二反才二ヽ「二ノ」「一ノ」才四ヽ「四ヽ又一ノ又一ヽ又一ヽ又一ア」已才一反内○二反内才二ヽ「二ノ」「又一ノ又一ノ」孫太郎丁作四反一丈才四ヽ「四ヽ又一ヽ又一ヽ又ア又一ヽ一反才一ヽ一ヽ「一ヽ」 ○二反才二ヽ「二ヽ」「一」二郎間闕ク、中司權大宮司能次塩一中司權大宮司能次

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二八二

才三ヽ「三ヽ又二ヽ又二ヽ」三郎太郎一所七段内二反才四ヽ「二ヽ又一ヽ又一ノ」兵衞二郎十八坪四反二丈二反才二「二ノ」作人六郎三郎廿九坪六段内中坪四五代「不審」横枕四五代風尾十七坪九段三丈内二反三、〓二ヽア「二ヽア」廿八坪七段内一反ア不作十郎三郎二反〓二「二ヽ又三ヽ」馬太郎反〓大ア〓一「一ヽ又ア」二郎作四丈ア廿九坪六段内m二丈ア大津留方ニ在反内十七坪九段三丈内用收納使田二斗代二反才二ヽ「二ヽ下中坪廿八坪七段内一反才一ヽ「一ヽ又ア」用二反内己才二ヽ六反田二斗代二反才二ヽ「二ノ又三ヽ」四五代風尾作人藤五郎

二丈ア大津留方ニ在二斗〔代〓〕二丈ア才一ヽ「ア又ア」三反ア不作六反田二斗代五反屋形坪已才一又不作

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二八三

栗生里十五坪二反内一所三丈透坪間二反三丈内瓦田四五代阿〓品方一所三反才三ヽ「三ヽ又二作人六郎太郎大津留方ニ在一所二反内一所二反内作一反三ヽ才三ヽ「三ヽ」竹下二斗代卅五坪二反三丈内一丈不作〓二ヽア「二□又〓又ア作人五郎九郎石俣四五代二ヽ不作卅一坪二段二丈内文〓一ヽ「一ヽ又〓」作人馬太〓卅一坪二段二丈内桶河四□代作人三郎五郎作人六郎太郎一所二反内作一反三ヽす三ハ「三ハ」作人六郎太郎桶河四□代一反一丈ア又ア」用卅五坪二反三丈内作人五郎九郎阿蘓品方□汁〓反四丈才一ヽア「二ヽア又ア」用

作一反四ヽ才五ヽア「三ヽ又ア」丈不作一反一丈ア才二ヽ丁「二ヽ又ア」丈不作作二反二ヽ桶河四□代治蘭一反一丈ア栗生里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二八四用

一所一反二丈内一所一丈作人平三郎十五坪一段二丈内十一坪五反三丈内同坪二斗代一丈不作竹下二斗代所二反十二坪一段二丈内已才一ヽ藤田二斗代二反三丈二反三ヽ才三ヽ「三ヽ又一ヽ又一ヽ」三郎太郎所三丈一所二反一坪二斗代一丈ア不作

作一反才一ヽ「一ヽ」二ヽ不作「不審二反三ヽ才三ヽ「三ヽ又一ヽ又一ヽ」ヲキ田御米田二斗代二反三ヽ才三ヽ「三ヽ又一ヽ又一ヽ」三郎太郎 (異筆) 作一反一丈藤田二斗代芹田二斗五升代三反才三ヽア又二ヽ「二ヽ又ア又二ヽ又〓二反三丈

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二八五

○一所三丈才ア「一ノ」○一所三丈才ア「一ヽ又一ノ○一所二丈才ア「ア」坂俣里一同郷大津留方「十一月廿二日讀合畢、」不作二斗七段内二丈ア已才七坪一丁内○十九坪六段内蓮性作二斗代三反二丈ア内本主方ニ在作人藤九郎入道坂俣里淨忍法師跡三反内作人藤九郎入道作人左近太郎三反四五代峯下二斗代笠作四五代田崎二斗代四五代(異筆)

橋爪作二反三ヽ才二ヽア「二ヽア又一ヽア」作人彦三郎作人得蓮入道峯下二斗代田崎二斗代三反已才笠作三反坂俣里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二八六

河井里○一所一段一丈内下桑本二斗三升代五反已才不作人同人作人彦三郎作人左衞門五郎作人又太郎作人衞門太郎十坪一丁内五反内の三反内五反内○一所一反二丈作人同人○二反十坪一丁内五反内一丈已才作人彦三郎〓五〓反内〇三反内ヽア不作人四郎太郎作人彦三郎峯下二斗代○一所一反二丈○九坪七段内○二反内〓○九坪七段内

作四丈才一ヽ「一ヽ」作一反四ヽ才一ヽア「二ヽア又ア又一ヽ」二ヽ不作作二反三ヽア才三ヽ了「三ヽ又アヽ又一ヽ」橋爪作四反四ヽ才一反一ヽ「一反三ノ」ア不垣本同二斗代 ○一所一段一丈橋爪作人彦三郎四五代丈已才 ○一所一反二丈橋爪二斗代ヽア不峯下二斗代才一ヽア「一ヽ又ア」 ○九坪七段内河井里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二八七

作人彦三郎作人馬二郎作人馬二郎早鳥四五代ラキ田二斗代四反二丈ア本主方ニ在作人四郎三郎○十三坪九段三丈内○十二坪九段内十一坪一丁内〇二反才二ヽ「二ヽ又一ヽ又一ヽ」十五坪一丁内二〓二才一ヽア「ヽ」作人馬○二反○一反一丈才一ヽア「一ヽア又一ヽ」○十三坪九段三丈内日二、才一反四ヽ「一反二ヽ又三、又ヽ作人同人五反内〇二反才二ヽ「二ヽ又二ヽ又ア又ア」已才○二反二ヽアロ才一反作人藤九郎入道五反内〓十五四「内○二反二ヽア甲す四八「一ヽア又一ヽア又二ハ又五反内

作二ヽ了才ア「ア又了」戸板二斗代才一ヽア「一ヽア又二ヽ又一ヽ又一ヽ」已才一ヽ四反已才作九反一ヽ七律二斗代四反二丈ア内已才二ヽ才一反四ヽ「一反二ヽ又三ヽ又二ヽ十六坪五反又一ヽ」 ○一反才一ヽ「一ヽ又一ヽ又ア」反河成十六坪五反

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二八八

卅四坪八段内栗生里的庭二斗代○一所一丈中作人衞門五郎作人五郎入道下酢木二斗代○間二段三丈内横枕四五代五反屋形坪作人彦三郎下神護寺作人左近太郎下神護寺桶河四五代○一所一丈中作人同人○間一段三丈一てて一作人花薗二郎三郎橋爪二斗代廿九坪六段内。○間一段三丈子一ノ下「ヽア又「.廿三坪七段内三丈河成橋爪一反一丈ア本主方ニ在藤田四五代廿三坪七段内三丈河成作人花薗二郎三郎一反一丈ア本主方ニ在十九坪五反三丈一反〓「一反ア又二國造神護寺作人同人石田三斗代廿九坪六段内。一反内二大ア本主方ニ在作人左近太郎廿九坪六段内。一反内二〓。女主方ニ在才一ヽア「一ヽア又一ヽ」南朝文中元年北朝應安五年雜載注進

六反常不作二反才二ヽ「二ヽ又一ヽ」一丈了才ア「一ノ」藤田四五代作二反才二ヽ「二ヽ又一」作人平三郎 ○一反内石田三斗代已才一ヽア十九坪五反三丈國造神護寺才二ヽ「一ヽ又一ヽ」栗生里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二八九北里

北里○一所一段二丈内○十四坪三段内垣本二斗代○十坪一段二丈才一ヽア「一ヽア又一ヽ」國造神護寺かり作人左近太郎二斗代○九坪三段才三ヽ「二ヽ又二ヽ又一ノ」作人彦三郎平井下二斗代十六坪二段才二ヽ「二ヽ又一ヽ又一ヽ」一坪二斗代橋爪三反田二斗代一反三丈屋敷かたすミ門二斗代二斗代橋』作人馬二郎○一坪三段三丈内一反曰才二作人左近太郎○一坪三段三丈内一反巳才二、中三反田二斗代作人衞門五郎作人衞門太郎一反才一「一ヽ又一ヽ」作人馬二郎○一所三丈一反二ヽア才一ヽア「一ヽア又ア」作人馬二郎一、才一ヽ「一ヽ又一ヽ又一ヽ」作人左衞門九郎○一所三丈

己才一ヽ作一反一ヽ反二ヽア才一ヽア「一ヽア又ア」一反二ヽア才一ヽア「一ヽア又ア」才一ヽ「一ヽ又一ヽ又一ヽ」已才二ヽ屋敷一反二ヽア才一ヽア「一ヽア又ア」作人馬二郎北里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二九〇

〔阿蘓文書〕建徳三年一所三丈不作右、〓見馬上帳如件、一木村里一坪二坪一坪四五代五反二丈中内作五反一丈ア作人田崎又太郎用一所二反三丈「不審無坪由ヲ申、」今村秦五方御用作作六反内いさこ四五代二反二丈御嶽免三坪九段内十一月十三日六坪九段内三丈河成○前作人十一月十三日中司代幸秀御米田二斗代(異筆)三坪九段内二h 已才二〓

一阿蘓家文書ト ○大日本古文書子三反二丈中内作一反二丈了才二「ヽ二ヽ又一ノ」已才二反闕ク、壬御米田二斗代(異筆) ○前万作五反才一反「一反又三ヽ」十一月十三日木村里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二九一

九坪一丁御嶽免十九坪七段三丈「春定」五坪五反内十八坪一丁中司給○八坪一丁内九反一丈畠成七坪一丁中司給四坪六段内四五代四五代作人四郎二郎權大宮司方用風木四五代五反二丈畠成已才六坪七反三丈内已〓一反權大宮司方用吉丸方供僧方十九坪七段三丈「春定」田嶋彦房方十八坪一丁中司給作人新六神田里○八坪一丁内九反一丈畠成吉丸方供僧方二斗代已才六坪七反三丈内西方沙汰者給作四丈「春定」毛受二郎方作四丈才一ヽ「又一ヽ」田嶋彦房方二斗代二反二丈ア成作人同人二斗代一斗代二反二丈ア三一てシ畠成五坪五反内二反二丈内一反三丈ア島成ア不毛受七郎方作人新六作二反一丈内ア不

二反二丈ア内作四丈「春定」三反才三ヽ「二ヽ」三反畠成ヒ神田里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進六反畠成作人左衞門入道二九二

十坪一丁經坊免十五坪一丁大神護寺免今村秦五方廿三坪六反内作人美濃二郎廿九坪一反一丈内草葉二斗代作人作人彦五郎十六坪五反三丈内匝り四五代作人北里彦五郎跡二丈不作廿六坪七反大神護寺免金武方田崎又太郎方用四五代切子兵衞次郎方作五反二ヽ一反二丈彼物ア〓用同人用一四條匝里作人左衞門入道今村秦五方二反一丈内一坪一丁内三四三斗代彼物ア免六反畠成二丈才ア「ア又ア」廿三坪六反内才二反「一反又二ヽ又一ヽ又二ヽ又一ヽ」

高森方四丈已才才一反「一反又三ヽ又三ヽ」才二反「一反又二ヽ又一ヽ又二ヽ又一ヽ」才二ヽ「ア又ア」已才二ヽ四丈二丈才ア「ア又ア」三四三斗代才二反「一反又二ヽ又一ヽ又二ヽ又一ノ」用四條匝里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二九三

作人右衞門二郎入道方作人神人五郎四郎作人大籠次郎太郎得万方八坪八段内作人塩滿高森方四坪四段經坊免作人同人四五代二反三ヽ畠成四五代同方入道方同方○十坪四丈四五代金武方作人七郎丸田崎又太郎方二坪三反内得万方作人塩滿三坪五段三丈内已才三、六坪三反一丈内小治田方二斗代横枕四五代九坪四反三坪五段三丈内已才三同方才ア「一ヽア又一ヽ」二坪三反内已才一反二坪三反内已才一反得万方四五代二反三畠成作人同人

又ア」二反同才四「二ヽ又一ヽ」又ア六反當不作二斗代横枕四五代才二ヽ「一ノ」〓才一反三ヽ「三ヽ又二ヽ又一ヽ又一ヽ又ア又ア已才三ヽ

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二九四

作人切子兵衞二郎方田原又二郎方用鉢窪六郎二郎入道跡作人切子兵衞二郎方廿五坪二反三丈不作廿一坪七反一丈新免十九坪五反河成作人右衞門二郎入道方高森方廿六坪五段三丈大神護寺免十二坪三丈當不作四五代廿坪三反三丈内一反三丈盛敷四五代十四坪三反三丈内十五坪七段才一反四ヽ「一反又三ヽ」四五代十八坪六反三丈内及三ヴ於十九坪五反河成同方四五代一反一丈畠成十四坪三反三丈内一反屋敷十六坪五段三丈内作四反二丈才一反三ヽア「三ヽ」竹原方廿坪三反三丈内一反三丈屋數神人敷頭給神人敷頭給「又二ヽ又二ヽ又一ヽ」十八坪六反三丈内三反三丈同人方

二反三ヽ畠成十六坪五段三丈内作四反二丈才一反三ヽア「三ヽ」四五代

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二九五

小治田方卅五坪六反内五坪四反河成作人右衞門二郎入道用高森方三坪三反二丈才一反「一反又二四坪七段内七坪四反同一坪三丈才ア「一ヽ又ア」○二坪四反二丈内得万方一原里金武方同方「長田」四五代作人大籠二郎太郎入道方卅三坪七段内作四之春定所當貳斗定作人地引六郎七坪四反村田四五代闕所片平田二斗代地引六郎高森方給五坪四反河成金武方四五代中司分三反作人塩光卅三坪七段内三反地引給四五代三坪三反二丈オ一反「一反又二」地引六郎○二坪四反二丈内三反四丈屋敷「長田」四五代高森方片平田四五代卅三坪七段内作四反春定所當貳斗定四五代

三反三反二反四丈屋敷三丈才ア「一ヽ又一ノ」三反畠成四五代片平田四五代原里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二九六

十一坪一反二丈内十八坪五反四丈不作四五代十四坪五反一御宮新免十六坪五反三丈内スカウ四五代一反常不三丈片坪合十七坪八段二丈内間四反同治田方十二坪五反一丈内三丈同屋敷綿貫方十五坪七反内三丈御田免長田四五代四反畠成金武方白土四五代作人滿法師方用權大宮司方給毛受七郎方十八坪五反四丈不作倉原二郎入道跡十九坪九段倉原二郎入道跡十二坪五反一丈内三丈同屋敷金武方宮地沙汰者給のう□う才一反四ヽ「三ヽ又二ヽ又二ヽ」大田四五代のう□う作五反二丈間四反同同方同方作人美濃次郎金武方長田四五代金武方作人公文方用

已才二ヽ才一反四ヽ「三ヽ又二ヽ又二ヽ」才二ヽ「一ヽ」已才二反七反大神護寺免反二丈水損一反二反三丈

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二九七

廿二坪一反二丈内廿坪一丁内廿三坪二反二丈畠成北里彦九郎跡御田木四五代七坪八反三丈屋敷廿一坪七反泉〓沙門堂免作人長田又二郎已オ五坪二反二丈内一五條匝里廿九坪六反一丈内金武方ワキサヲツ四五代四五代卅坪一丁内五反大神護寺強作人檢校作人美濃次郎四五代小宮司四五代作人公文方用四五代作四反才一反「一反又三ヽ又二ヽ」小宮司四五代田崎又太郎方金武方七坪八反三丈屋敷金武方

作四反一丈已才四丈河成作三丈才一ヽ「ア又ア」三丈河成六反常不一反河成五反大神護寺免作一反四丈皆已才作四反才一反「一反又三ヽ又二ヽ」四五代作四反才一反「一反又三ヽ又二ヽ」小宮司五反畠成五條匝里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二九八五祝方

十七坪一反二丈小宮司十八坪八反三丈中司給六郎二郎入道方用二斗代小國沙汰者給八坪二反三丈内作三、才一ヽ「ア又一ヽ」二坪七反不作金武方富城方河邊四五代已才長壽丸方一坪三反作人供僧讚岐公廿坪三反三丈畠成四五代四五代石田二斗代十七坪一反二丈小國沙汰者給平綿大進跡万力方キシム富城方作三丈才一ヽ一「ア又一ノ」廿坪三反三丈畠成万力方キシム○六坪四反三丈内一反才一ヽ「一ヽ又ア又ア五條上田里石田二斗代平綿大進跡才得方一坪三反河邊四五代已才長壽丸方二坪七反二祝方用一反二丈内四丈不作○六坪四反三丈内四五代一反一太内大學成

石田二斗代一反才一ヽ「一ヽ又ア又ア」三反三丈皆才二祝方用富城方四丈不作作三丈才一ヽ一「ア又一ヽ」五條上田里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進二九九

作人小里彦三郎用沙汰者□郎三郎田崎又太郎方矣村方御力者觀正法師給二反已才十六坪三反一丈内二反借屋〓畠成作人廣□五郎用毛受方竹俣方〓〓十坪六反三丈内作人了善房○七坪四反二丈内二反内三丈常不一丈當不已〓一作人妙覺入道綿貫方二斗代三反戸.二斗代(擦消)一所二反内四五代二反作一反已才二丈十二坪四反内〓一反二反二反「内」反當不作」(擦消)「…〓二斗代三反戸綿貫七古二反「内」才二ヽ「二ヽ又一ヽ」竹俣方〓〓富成方「作一反已才二丈作人廣□五郎用十五坪一丁内今村秦五方〓子二〓「又ア又一ヽ又一ヽ」四五代二反二丈泉〓沙門堂免十二坪四反内二反寸ヽ日す作人妙覺入道十五坪一丁内三反己才新係

作一反二丈内作一反才一ヽ「一ヽ」四五代三反已才二反一丈不作御嶽免四五代三反三丈「又ア又一ヽ又一ヽ」こ三反御嶽免〓 h工代「又ア又一ヽ又一ノ」

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進三〇〇

卅坪六反内廿七坪一反内廿二坪四反屋敷十九坪三丈大神護寺免廿一坪二反一丈常不同方作人同人廿八坪五反三丈大神護寺免廿九坪一反二丈内十八坪二反二丈作人美濃二郎四五代作人右衞門二郎入道用四五代作人讚岐公廿一坪二反一丈常不平野太和跡十七坪四反一丈内河邊四五代四五代畠成平野太和跡三宮源内左衞門方廿二坪四反屋敷毛受方門田四五代四五代高森方門田四五代一反常不二反當不今村秦五方用シン石田四五代フ當不作高森

二丈河成作三丈才一ヽ「皆已才」作二反三ヽ才四ヽア「一ヽア又一ヽ又ア」已才二ヽ仕用供僧方反三ヽ一反三ヽ已才三ヽ三才二ヽ「一ヽ又二ヽ又一ヽ」才四才反常不二反當不シン〓門田四五代河邊四五代作五反「春定」四五代作五反

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進三〇一

○卅二坪九反二丈内二反大神護寺免今村王熊方用田原方得万方寺嶋三丈畠成作人五郎三郎作人五郎太郎○卅一坪一反四丈内已才一ヽ作人孫三郎卅三坪九段内四五代(異筆)「横田」今村後家方用毛受七郎方○卅一坪一反四丈内一又日ず一作人孫三郎一反目裏しふかわかた(東擧)「新免」三反ず四ヾ「四ヽ一南里作三反已才一ヽ四丈畠成○卅二坪九反二丈内二反大神護寺〓小宮司給作一反○三反三丈内作三反曰ず一ヽ小宮司給

三反四丈才一反「二ヽ又一ヽ又二ヽ又一ヽ」才一ヽ「一ヽ又ア又了」作一反南里一南里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進三〇二

廿六坪一反一丈「已才」十二坪三反三丈不作十二坪一反不作十二坪二反三丈大神護寺免廿五坪五反大神護寺〓四五代一宮河里「十一月二日讀合畢、一落河里一坪一反二丈内四五代廿四坪四反内廿六坪一反一丈「已才」竹原方十二坪三反三丈不作兼池方二斗代二斗同十二坪一反不作公文給四五代二反春定十三坪五反三丈内に〓三反三丈不作六郎二郎入道方木原二郎入道跡倉原諸三郎跡一枚田里四五代作人竹原方源次公文給十三坪五反三丈内反不〓竹原方杉四五代河嶋方

作三丈才ア「ア又一ヽ」二丈畠成二丈河成三反三丈不作杉田里落河里宮河里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進三〇三

八坪四丈内七坪三反三坪一反不作四坪一反不作六坪一反不作十一坪三丈同九坪一反二丈透坪小里彦太郎入道給二斗代○十三坪三丈才ア「又一ノ」○十二坪二丈内万力方已才「一ヽ又ア」作人次郎丸四五代五坪四丈二坪二丈中二斗代三坪一反不作同方四坪一反不作高森方四五代田崎方用高森方同方四五代同方用同方六坪一反不作同方田崎又太郎方四坪一反五坪四丈不作○十三坪三丈才ア「又一」同方田二祝方用六坪一反

才ア「又ア」已才ア四五代才ア田崎又太郎方四五代二坪二丈中一丈ア已才

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進三〇四

十八坪二丈透坪十七坪四反内廿二坪二反二丈○十五坪二丈才ア「ア又ア」吉丸供僧方○十六坪二反才四ヽ「四ヽ」作人新六四五代○廿三坪三反三丈内廿二坪二反二丈小里彦太郎入道給かいとり四五代十九坪一反内四五代皆才毛受方廿坪二反四五代○十四坪三丈内作〓丈才〓小里彦太郎入道給同方作人同人○十六坪二反才四ヽ「四」二祝方用二斗代水口孫三郎二斗代四五代作人源太郎○十五坪二丈才ア「ア又ア」同方作人同人四五代一一反作二丈ア才ア「ア又ア」得万供僧方用得万供僧方用

已才二反已才一反夕二反才三ノ「三ノ」作二反三丈才一反「一ヽ又一ヽ又一ノ」二丈ア不作〓〓作二丈ア才ア「ア又ア」作一丈才ア日二丈河成四五代四五代作二反三丈士

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進三〇五

廿九坪二反井〓つきのたかた○廿六坪三反内卅坪一丁六反きしやうてん卅二坪一反透坪廿八坪四反作人堂薗彦五郎卅四坪八反大神護寺免○廿七坪九反内田崎又太郎方卅五坪五反内一反才一ヽ「一ヽ又一」田崎又太郎方用一斗代○三反才一反「一反」北里彦九郎跡闕所小塚童方高森方用○廿五坪八反内かいもと二斗代作人八郎田崎又太郎方用毛受方作人水口孫三郎二斗代○一反才一ノ「一ヽ又一ヽ廿九坪二反井新小塚童方卅坪一丁六反きしやうてん田崎又太郎方卅一坪一反二丈〓一ヽア又ア「一ヽ又一ノ」高森方用卅四坪八反○廿七坪九反内作七反才一反二ヽ「三ヽ又二ヽ又一又一」作人水口孫三郎二斗代

五反内已才一反已才二反作二反才二ノ「二ノ」作七反才一反二ヽ「三ヽ又二ヽ又一又一ヽ」二斗代反才一ヽ「一ヽ又一ノ」五反内作四反す四ヽ「一反又三ヽ」已才一反毛受方用已才一反リe又作人八郎

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進三〇六

九坪四反内八坪一反二丈不作五坪五反七坪一反二丈透坪一又宮河里二斗代四五代卅六坪八反大神護寺〓小里彦太郎入道給卅五坪三反中尾五郎太郎跡三坪二反屋敷付周坊守殿方高森方四坪四反屋敷北里彦九郎跡闕所増光法師跡十坪三反三丈才一反ア「一反ア又二ヽ又二、」毛受七郎方二斗代三坪三反才三ヽ「三ヽ又二ヽ又二二斗代六坪三反三丈才三ヽア「三ヽ又二ヽ又一ヽ又一ヽ又ア」小塚童方作人今村王熊方用十坪三反三丈才一反ア「一反ア又二ヽ又二」田原又二郎方作人八郎二斗代中尾五郎太郎跡卅五坪三反美濃次郎給四坪四反屋敷毛受七郎方美濃次郎給二斗代北里彦九郎跡闕所毛受七郎方七坪一反二丈透坪高森方八坪一反二丈不作周坊守殿方五坪五反小里彦太郎入道給屋敷三坪二反屋敷付毛受七郎方二斗代

三反井新一反已才ア又宮河里

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進三〇七

〔大徳寺文書〕十三坪三反三丈不作右、〓見馬上帳如件、「建徳三年十二坪三反不作一所三丈同坂田諸太郎所三丈同天宮方十一坪二丈中不作一所一反三丈同三反才三ノ「三ヽ又二ヽ又一ヽ」同年文仲元年ニ成」二斗代二反不作一所一反三丈同宮師方一所三丈同一所三丈同才得方一所五反給田小里彦太郎入道方一所五反給田十三坪三反三丈不作田崎又太郎方狩尾藤四郎入道跡十四坪八反内二斗代二反不作狩尾藤四郎入道跡所三丈同十一坪二丈中不作毛受方田崎又太郎方十二坪三反不作高森方才得方三反才三ヽ「三ヽ又二ヽ又一」田崎又太郎方用反四丈不作倉原諸三郎入道跡十四坪八反内三反内「反四丈不作倉原諸三郎入道跡作一反一ヽ内作一反一ヽ内作四丈す下「〓又一ヽ又一ヽ又〓」作人藤六祝十四坪八反内三反内一反四丈不作

三十三 ○山城子、庚三反内作一反一ヽ内作四丈才ア「ア又一ヽ又一ヽ又ア」作人藤六祝倉原諸三郎入道跡

南朝文中元年北朝應安五年雜載注進三〇八

右山田殿より所望如件、ふんまい十七石九斗五升御わた九兩三分三朱〔清水寺文書〕右ちうしんくたんのことし、おうあん五年十一月三日善覺(花押)御ようとう四くわん百文應安五年十一月十八日合壹石五升者若山所當事すゑひらみやう二丁八反はん「若山送文」

はかりのちやう十六もんの ○播磨すゑひらミやう」「はるちかのすゑひらこやうのちうもん」「若山送文」〔奥裏書〕三 (端裏書〓内末平名越前春近郷若山送文

南朝文中二年北朝應安六年正月一日三〇九

〔愚管記〕參議皆申子細、有子細之由、南都承諾云々、且正和入洛之時、有參議出仕之例云々、勘弘安五年記、言親光卿云々、入夜大外記師茂朝臣持來敍位勘文、余不出座、以勘解由次官時盛傳取南都承諾云々、而今彼卿候節會如何、子細追可尋記、後聞、於參議者、雖例之事不可一日、甲辰、天晴、千秋萬歳幸甚々々、家中之儀毎事如去年、傳聞、節會内辨源大納之、〔愚管記〕北朝節會、嚴密被責出、或依不參「後聞、左大辨宰相候節會云々、舊年如風聞者、限大禮一事、可免氏公卿出仕之由、正月被解現任、其後出仕云々、」一日、北朝應安六年癸丑

應安五年十二月 ○陽明文庫所藏藤氏也、 ○陽明文庫所藏于時皆留勘文實俊、小盡甲辰朔返給筥、房名正月辰甲内辨中院親參議萬里小路嗣房參仕光南朝文中二年北朝應安六年

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三一〇

之間、可沙汰進之由被仰下、〔續史愚抄〕〔柳原家記録〕〔愚管記〕廿九日、壬寅、小雨時々灑、不及濕地、被下勅書、元日節會、次將無人、季村・嗣尹一日、甲辰、供御藥、新院供御藥於簾中歟、小朝拜拜禮等、依神木在京被停之、節會、勸修寺前内大臣薨、被停國栖笛立樂等、依神木事也、内辨源大納言、親光、外辨左大參仕、依神木事、藤原公卿不仕、而正和度有參議出仕例、因被宥仰云、五日、戊申、晴、北朝從一位前内大臣勸修寺經顯薨ズ、一日、五日、垂簾不御、辨宰相節會内辨歟、源大納言親光卿、〔柳原家記録〕

於即位一事者、藤原公卿、不憚可參仕旨、今度自正月南都言云、長暦・道嗣公記・公忠公記・或記依萬機旬已 ○中百五十二後愚昧記 ○中前、無出御、正月正月藤原、嗣房、正月 ○陽明文庫所藏二十七後圓融院上年七十百五十二後愚昧記 ○下六云々略申戊略略春日神木在立樂ヲ停ム京ニ依リ小出御ナシ朝拜國栖笛七十六歳

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三一一

六日、己酉、此日、葬勸修寺前内大臣經顯、於某所、山及後勸修寺、〔續史愚抄〕〔公卿補任〕七日、前内大臣從一位藤經顯正月五日薨、事也、此門事雖不爲今日不可有子細、無故實之至也、由有其説、或又五旬以後可開之由有申之仁、可爲何樣哉云々、答云、一廻以後可開之、五日、戊申、敍位、依御衰日延引、此日、勸修寺前内大臣經顯、薨、但可替閼也、常俗説如此歟、者凡年始凶事間題不辨機嫌歟、然而先日葬禮儀ハ不獲止内大臣、從一、同經顯、月日辭退、應安六正五薨、七十六、〔皇代暦〕號芝山・花經顯公五日薨、六日葬送歟、」晩頭經重使者青侍來、尋云、自北小路面上土門前内府出了、彼門永不用之「葬送出門事

諸家傳・大臣名・或抄公忠公記・道嗣公公忠公記・公卿補任・記・執筆抄・或記二十七後圓融院上正月六歳、三十 ○尊經閣本六歳、七十 ○中七十略五五「葬送出門事」芝山ト號ス送葬

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三一二

嘉暦元七廿四任春宮亮、同三正五正四位下、五月十七日止職并右衞門督、同日詔爲前三木、建武元年正月五日正三位、十二月十七日還任、大宰大貳如元、建武二年正月十三日加賀權守、十一月廿六日兼右衞門督、正和二九六右兵衞佐、位、同十二廿四任修理大夫、翌日辭大夫、元徳二年十月廿一日辭參議、同日敍從三元徳二四七任、元藏人頭・春宮亮、同日去亮、七十一喪父、十廿一從三位、辭職、正安四正五從五下、參議正四位下勸修寺經顯、本名忠定、父前權中納言定資卿二男、母右少將隆氏朝臣女、元徳元十一九補藏人頭、同二三廿四任左少辨、同五月廿三止辨、元亨二正五從四下、進、同四月十四防鴨河使、同十一月五補藏人、元應元八廿一止大進、同九月廿上藏人、位、同三年十月五日還任、同日右衞門督、同日還任被止了、元弘二年正月五日正三爲使別當、建武三年右兵衞督・使別當・大宰大貳、二月四日止別當、月日重爲別當、文保元二五遷任右衞門佐、同日使宣旨、同二正廿二轉左衞門權佐、同三月九兼春宮大三月十二日兼出雲權守、十月廿一日任權中納言、右衞門督如元、正慶二年〔公卿補任〕正中三正五從四上、延慶二八十從五上、

院當年院御爲經躬被超越之上階替、間追被書入之、平範高御給春宮當年御給、院御給經顯、年御給、于時新院當昭訓門給、本名忠定官歴

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三一三

五月廿五日兼左京大夫、春宮大進、同年四月十四日防鴨河使、同年十一月五日藏人、元應元年八月廿一日止大進、同年九月廿日止藏人、同二年三月廿四日左少辨、同年五月廿三日止辨、元亨一二正和二年九月六日右兵衞佐、永仁六年誕生、正安四年正月五日從五位下、文保元年二月五日右衞門佐、同日使宣旨、同二年正月廿二日左衞門佐、同年三月九日〔諸家傳〕勸修寺經顯、暦應二年十二月廿七日轉任中納言、按察使如元、暦應三年七月十九日任權大納言、暦二月四日兼按察使、暦應元年按察使、十月廿四日勅授帶劒、十一月十八日敍正二位、正中三年正月五日從四位上、年正月五日從四位下、應安三年三月十六日任内大臣、應安四年七月日辭退、應五年正月十六日辭、二月廿三日聽本座、建武四年正月七日任權中納言、七月廿日敍從二位、十延文三年八月十三日敍從一位、延慶二年八月十日從五位上、嘉暦元年七月廿四日應安六年正月五日薨、權イ

門院御給、年御給、御給、爲經躬被超越也、勸修寺號芝山、内大臣、又花山、本忠定、院當年五歳、詔訓三十一同追被書入也、 ○以上新院當經顯、三十四以上三十五于時定資卿二男、母右少將隆氏女、 ○以上三十七十六歳、〇三十三 ○以上 ○以上七昭カ

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三一四

同日辭三木、同三年十月五日還任參議、同日右衞門納言、三年八月十二日從一位、同三年月日辭按察使、二位、日正三位、同年七月十一日服解、位、同年二月廿八日本座、延文暦應二年十二月廿七日轉正、春宮亮、同三年正月五日正四位下、同三年二月四日止別當、年月日重爲父、同年十月廿一日從三位、正慶二年五月十七日、止權中納言督等、同日詔爲前參議、同三年正月五年七月十九日權大納言、督、元弘二年正月五日正三位、同年十二月十七日、還任參議、同五年十二月四日按察使、同年十月廿四日勅授帶劒、同年十一月十八日正別當、同年五月廿五日右京大夫、同四年正月七日權中納言、元徳元年十一月九日藏人頭、同年三月十二日出雲權守、同年十月廿一日權中同二年四月七日參議、同五年正月十六日辭、應安三年三月十六日内大臣、同四年七月十二日權守、同年十一月廿六日右衞門督・使別當、年十二月廿四日修理大夫、建武二年正月十三日加賀同年七月廿日從二辭内大臣、同同六年正月五日薨、同廿六ィ三ィ

卅七卅五歳、四十宰大貳如元、卅七歳、太察使如元、督如元、卅五歳、院御給高、上階替、卅二歳、平範東宮當翌日三歳、四十辭之、卅三卅三歳、年御給、四十二歳、按一歳、五歳、去亮、卅八四十四十四歳、歳、四十歳、三歳、歳、六十四十歳、七十歳、七十三歳、六歳、一歳、七十

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三一五

〔系圖纂要〕定資〔尊卑分脈〕頓死云々、號芝山内大臣、又後勸修寺内大臣、藤氏二十三貝號勸修寺、此時始號勸修寺、前大納言、時敍一品、檢別當、大辨、參木、權大納言、内大臣、從一、

勸修寺二十九母、元徳二七十一薨、勸修寺本名俊隆、檢別當、三事、兵部卿、左衞門督、大辨、帥、參木、權中納言、正二、五才、六才權中納言、從三、遁世、藤原氏高藤公孫頭藏六十三十六、母隆康卿女、隆定女、觀應元二廿三薨、五五藏頭母、元徳二七十一薨、丸千、頓死云々、世系

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三一六

當、三年五ノ五左京大夫、四年正ノ七權中納言、十二ノ四按察使、暦應二年十二ノ廿七轉正、三年七ノ十力五ノ十七止官職、建武元年十二ノ七還任、二年正ノ十三加賀權守・太宰大貳、十一ノ廿六右衞門督・使別永仁六年生、元徳二年四ノ七三木・頭・春宮亮、元弘元年十五右衞門督、正慶元年十ノ廿一權中納言、三年權大納言、延元三年八ノ十三從一、應安三年三ノ十六内大臣、同六年正ノ五薨、七十八、號勸修寺又芝山、經顯〔勸修寺經顯書状〕文和四年八ノ十三藏人頭・右中辨・左中辨、十二ノ八右大辨、五年正ノ廿八三木・備後權守、十二ノ廿五從三、延文三年八ノ十二左大辨、四年三ノ廿五權中納言、貞治元年十二ノ廿四出家、廿八、遁世、經方文和四年生、永徳元年八ノ十四三木・頭・右大辨、三年三ノ十八權中納言、至徳元年正ノ五從二、康應元經冬五藏五藏三事頭

本宗定又經直、 ○東京國立中納言定資卿二男、博物館保管母隆氏卿女、母五藏三事三事年十二ノ十四權大納言・院執權、同夜薨、卅五、從三、延文三年八ノ十二左大辨、四年三ノ廿五權中納言、貞治元年十二ノ廿四出家、廿八、遁世、五藏文和四年八ノ十三藏人頭・右中辨・左中辨、十二ノ八右大辨、五年正ノ廿八三木・備後權守、十二ノ廿五

三一七南朝文中二年北朝應安六年正月五日南朝文中二年北朝應安六年正月五日

三一八經顯

御著用候歟之由、見出事之旨、以使者、可言上由存候之處、遽被示下候、殊畏入候、所詮何にても可被計下候、明日以使者猶可申入候、拜賀事全分不沙汰得之間、周章仕候、毎事期參啓候、恐惶謹言、不審事等雖其恐候、連々申入候、毎度預慇懃御報之間、恐悦候、袍文事、菊八葉親王後三月九日後三月九日經顯

南朝文中二年北朝應安六年正月五日

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三一九

〔風雅和歌集〕〔風雅和歌集〕秋歌に外山には夕立すらし立のほる雲よりあまる稻妻の影〔風雅和歌集〕〔續千載和歌集〕立ならふ松の木の間にみえそめて山のはつかに月そほのめくもしほ草かくかひあらは和歌のうらに跡つけぬへき言の葉もかな由申候き、三通返上仕候、嘉元状ハ令略候、案文事無申旨候間、不及書遣候、以此旨百首歌奉りし時夏歌〔勸修寺經顯書状〕畏承候了、此事昨日委細申候了、條々又尋候旨具仰聞候、尤可存知事候、可存此旨之たいしらす藤原忠定朝臣百首歌奉りし時夏歌前大納言經顯可令披露給、可令披露給、經顯秋歌に前大納言經顯前大納言經顯たいしらす經顯藤原忠定朝臣前大納言經顯

十七夏歌秋歌下雜歌中寺所藏秋歌中 ○仁和六四七和歌

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三二〇

〔新千載和歌集〕〔新千載和歌集〕しゐて猶頼みやせまし僞りの契りもさすか限りありやと〔風雅和歌集〕〔新千載和歌集〕さためなくしくるゝ雲の晴まより日影さひしき冬はきにけりもろく散花の〓もいとはれす袖にやとして月をみるよは別れにし花のかとりの夏衣春のかたみや猶のこるらん憑戀を月はなを半天高くのこれとも影うすくなる有明の庭百首歌奉し時前大納言經顯百首歌奉し時百首歌奉りし時更衣前大納言經顯貞和二年、百首歌奉りし時前中納言經顯百首歌奉りし時更衣月歌とてよめる憑戀を前大納言經顯前大納言經顯月歌とてよめる前大納言經顯前大納言經顯貞和二年、百首歌奉りし時前大納言經顯前大納言經顯

戀歌二秋歌上夏歌十一冬歌六三四

南朝文中二年北朝應安六年正月五日前大納言經顯三二一

〔新拾遺和歌集〕〔新拾遺和歌集〕ことはりのたかはぬ道を春日山神のこゝろときくも頼もしかくしつゝ積る六十の老の坂さかしき道に猶そつかふる〔新拾遺和歌集〕〔新千載和歌集〕ひさにへん友とや君に契るらん十かへりの松の花の咲まて織女の稀にあふせも年ふれはわたりやなるゝ天の河波貞和百首歌奉りし時前大納言經顯百首歌奉し時康永三年後二月、仙洞にて松退年友と云事を講せられけるに貞和二季七月七日、三首歌に七夕契久といへる事を貞和百首歌奉りし時百首歌奉し時前大納言經顯前大納言經顯前大納言經顯

秋歌上神祇歌賀歌雜歌中十六十七七四前大納言經顯

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三二二

ぬれて猶色こそまされ落葉をもかさねて染る時雨也けり〔新拾遺和歌集〕〔新後拾遺和歌集〕〔新後拾遺和歌集〕またきより散かとそみつ紅葉はの移りて落る山の瀧つせ夕日影雲のはたてにうつろひて月待ほとの空そさひしき逢まてを限る命と思ひしは行末しらぬ心なりけり百首歌奉りし時落葉〔新續古今和歌集〕よそにたに待こそわたれ天河さそいそくらん妻むかへ舟貞和二年、百首歌に後勸修寺前内大臣百首歌奉し時瀧紅葉貞和二年、百首歌に百首歌奉りし時落葉前大納言經顯百首歌奉し時瀧紅葉前内大臣貞和百首歌奉りけるに前大納言經顯百首歌奉し時前大納言經顯貞和百首歌奉りけるに百首歌奉し時前大納言經顯前大納言經顯後勸修寺前内大臣

秋歌下雜歌上十八春歌上戀歌四十四五

南朝文中二年北朝應安六年正月五日三二三

〔新續古今和歌集〕〔花押彙纂〕〔新續古今和歌集〕條ニ、踐祚ノ事ヲ議スルコト、觀應三年六月二十五日ノ條ニ、和歌百首ノ詠進ニ加うき身のみ思ひそよはる梓弓引かたつよき人のこゝろにさのみにもつらかれとてはつらかりしうきはうき身のとかにそ有けるハルコト、延文元年八月二十五日ノ條ニ、灌佛會ノ作法ヲ洞院公賢ニ問フコト、延文二年四月八日ノ條ニ、崇光上皇ノ院別當ニ補セラルヽコト、延文三年八月二十八○經顯、光嚴上皇ノ勅使トシテ足利直義ノ第ニ赴クコト、觀應二年二月二十九日ノ日ノ條ニ見ユ、春風のふかぬ絶まもしら露のむすへはなひく青柳の糸〔參考〕貞和百首歌に後勸修寺前内大臣貞和百首歌に延文二年、百首歌におなし心を後勸修寺前内大臣おなし心をおなし心を後勸修寺前内大臣後勸修寺前内大臣後勸修寺前内大臣

戀歌四戀歌二十二カ之十四部

南朝文中二年北朝應安六年正月六日三二四

勸修寺經顯、藤氏、贈太政冬嗣之後也、爲從一位内大臣兼按察使、初號芝山、後稱勸修寺、乃今公家勸修寺之元祖也、建武四年十二月開山寂、花園上皇勅經顯書乎院宣、六日、曰、經顯曾爲開祖之俗弟子云、應安六年二月五日卒、壽七十六、〔公卿補任〕北朝敍位、○長福寺文書貞和元年十二月三日花園上皇院宣賜之徹祖、爲第二世之住持、自彌勸修寺世々知本寺傳奏職外護于我、或權大納言從二位同師嗣十八左大將、正月六日敍正二位、左大將、正月六日敍正二位数〔寶山外志〕勸修寺經顯

上皇曰院、故稱其勅書曰院宣、三十 (山城) 酉 ○下己纂所所藏略十八子トノ説妙超ノ俗弟 ○史料編勸修寺經顯〔寶山外志〕纂所所藏

南朝文中二年北朝應安六年正月六日三二五十三

正月六日敍從二位、臣來、十年勞并敍位間事一通持來云々、以人傳取之、留文返給筥、其次召前談雜事、〔愚管記〕六日、己酉、晴、夕陰即又晴、今日敍位議、執筆權大納言具通卿云々、申剋許師茂朝前權中納言從二位同兼綱正月六日敍正二位、五日、戊申、晴、今日依御衰日、敍位議可爲明日云々、正月六日敍正二位、正三位同公定左中將、正月六日敍正二位、參議從三位同隆仲正月六日敍正三位、同公永非參議正三位菅高嗣勘解由長官、正月六日敍從二位、權中納言從二位同實直同長綱大藏卿、正月六日敍從二位、正月六日敍正二位、正月六日敍正二位、從三位同顯保正月六日敍、元左中將、勘解由長官、正月六日敍從二位、同兼嗣參議從三位同隆仲月六日敍、元左中將、同經嗣

○陽明文庫所藏三十二十三十 ○下正月 ○下略略十六散位四十三 ○下二通執筆久我具

南朝文中二年北朝應安六年正月六日三二六

今夜大納言敍正二位、從二位藤公定從三位藤顯保有加敍云々、右少辨宗顯來、覽吉書、以人傳取之、見了返給、七日、庚戌、陰、四位以下不能記之、」「加敍菅高嗣同長綱同公永正二位藤實直〓敍人同師嗣同經嗣同兼嗣

○中略

南朝文中二年北朝應安六年正月七日三二七

七日、北朝白馬節會、〔續史愚抄〕〔柳原家記録〕〔愚管記〕七日、節會、公卿中院大納言、六日、己酉、有敍位、雖神木在京兩年停止時、依有例被行云、執筆中院大納言、具通、此外四位・五位廿七人被敍之、」正三位藤隆仲〔敍位除目執筆抄〕正二位藤兼綱七日、庚戌、陰、節會内辨中院大納言具通卿云々、同六正敍ー、執ー

○中公忠公記・道嗣公權大納言源 ○陽明文庫所藏略記・執筆抄・或〓具通卿正月百五十二後愚昧記正月正月 ○高松二十七後圓融院上宮本戌 ○下略庚具通我具通節會内辨久

南朝文中二年北朝應安六年正月八日三二八

〔續史愚抄〕八日、〔東寺百合文書〕賢清權少僧都隆宥權少僧都聖天供、仙助阿闍梨諸神供、宗信阿闍梨光信權大僧都増盆護摩、任惠權少僧都十二天供、成舜阿闍梨源圓阿闍梨北朝、後七日法及ビ太元帥法ヲ修シ、齋會ヲ停ム、京也、内辨中院大納言、具通、七日、庚戌、節會、垂簾不御、被停國栖・坊家奏・舞妓立樂・北陣雜犯等、依神木在圓清權律師弘譽權律師頼淳法印權大僧都息災護摩、實舜權大僧都五大尊供、應安六年眞言院後七日御修法請僧等事宗俊大法師舍利守、阿闍梨權僧正法印大和尚位宗助胎藏界、南朝文中二年北朝應安六年正月八日胎藏界、

道嗣公記・ふ二下之三二十七後圓融院上或記正月 ○山城支、辛神木在京ニ依ル僧交名國栖立樂等後七日法請大阿闍梨宗出御ナシヲ停ム助

南朝文中二年北朝應安六年正月八日三二九

本供物請法師丸源友吉〔續史愚抄〕神木在洛之上、爲大禮以前之間、御齋會内論義無之、仍加持香水被略之、凡連年相續以前交名如件、〔柳原家記録〕之勤仕、雖憚多、依勅請之無止、忘愚昧之有恐而已、」同六年、〔東寺長者補任〕正爲四長者參勤之、「八日、參眞言院、任例始行御修法、毎年存先規、以在敏朝臣亭、擬阿闍梨坊、今年猶〔後七日御修法阿闍梨名帳〕同六年、大行事法眼澄尊少行事圓良六ー權僧正宗助同執事道嚴僧正今年後七日法、宗助權僧正、爲二長者又奉仕之、三月御影供者、權僧

六十六異本長者補任下智院本丑、略後七日行之、御影供行之 ○東寺觀正月 ○淺草文庫本二十七後圓融院上癸○中丑、略癸○中院、略勝寶〇下四 (權僧正宗助) 癸依リ齋會内論義加持香神木在京ニ水無シ

南朝文中二年北朝應安六年正月十日十一日三三〇十一日

十一日、八日、辛亥、被停御齋會、依神木事也、後七日法始、太元法始、北朝、右衞門督園基賢ヲ罷メ、前左近衞中將四條顯保ヲ〔愚管記〕右衞門督ニ任ズ、〔續史愚抄〕今年縣ー京ー等停止、依神木在洛也、〔公卿補任〕非參議正三位藤基賢右衞門督、正月十日止督、〔敍位除目執筆抄〕十一日、甲寅、雨雪交降、傳聞、新三位顯保卿、昨日被宣下右衞門督云々、阿闍梨權僧正宗助、十日、十四日、丁巳、後七日法結願、北朝、縣召除目ヲ停ム、非參議從三位同顯保正月十日任右衞門督、阿闍梨法印興雅、太元法結願、

二長以長講堂爲道長者補任・同異本・ ○陽明文庫所藏長者補任・太元抄・東寺文書場、已下同或記・太元抄正月 ○高松也、如恒、無加持正月於眞言院香水歟、略三十宮本者、丑、二十七後圓融院上寅無加持○中癸甲五依ル闍梨興雅神木在京ニ結願太元帥法阿

南朝文中二年北朝應安六年正月十二日三三一二日

十二日、奏事飯尾美濃守貞行十一日、甲寅、被停縣召除目、依神木事也、佐々木信濃彦五郎小串次郎右衞門尉孔子諏方左近將監細河武藏守頼之佐々木治郎少輔高秀攝津掃部頭能直町野遠江入道眞勝十二日、御評定始、御硯役問注所町野掃部助御加用御座海老名備中四郎伊勢彌三郎山城中務少輔入道行照佐々木備前入道道〓〔花營三代記〕正用幕府評定始、佐々木治郎少輔高秀

卯、乙執筆抄

南朝文中二年北朝應安六年正月十四日三三二

一粒光信粒嚴瑜十四日、一粒周皎一粒高秀應安六年正月十四日三粒頼之朝臣〓粒武家三粒光濟僧正〔東寺文書〕一粒宗助僧正北朝、東寺佛舍利ヲ奉請ス、五粒御奉請一粒昭禪佛舍利之七昭禪

○山城御一之七〔照〕 (伊勢貞繼〕巳昭禪丁足利義滿後光嚴上皇

南朝文中二年北朝應安六年正月十五日三三三

十五日、應安六〔續史愚抄〕御奉請甲乙合二十四粒也、〔愚管記〕珍重々々、已上廿四粒、於仙洞御奉請、粒忠光〔東寺佛舍利奉請勘計略記〕元法結願、於仙洞有此儀、御殿圖悉有、執行嚴瑜御前之役勤如例、右之内一粒嚴瑜奉請淨領、十四日、丁巳、後七日法結願、一後圓融院御宇御奉請執行權中納言藤原(花押)此日召東寺佛舍利、勅使藤中納言、北朝、即位式ヲ停ム、年正月十四日權僧正宗助

長者補任・太元抄・東寺文書香水歟無加持正月正月 ○陽明文庫所藏中歟於宮二十七後圓融院上午、癸戊出忠光卿二十四粒卿忠光

南朝文中二年北朝應安六年正月十五日三三四

〔愚管記〕十五日、戊午、晴、時々雪降、藤中納言來、予相〓、語云、即位來廿六日之由、雖有今被仰下之由相示之、尤可然々々、此間御沙汰太不可然乎、〔柳原家記録〕沙汰、武家新足于今一向無沙汰、官司以下修理、去々年雖被沙汰寄、於今者荒癈、今度不及修理之沙汰之間、珍事云々、暫雜談之後、勸三獻、小袖一重取出之、快然之躰十日、癸丑、晴、自仙洞被下御書、大禮之間、度々儀大納言出仕間事、被仰下之、出也、十七日、庚申、陰、及晩仲光申云、由奉幣以下延引、大禮可爲神木歸坐以後之由、只十六日、仕事不可有等閑、可構試之由令申入了、への事也、微細不審事等一諾申之上者可參申也、-予答云、-文書不知行方-忘却無正躰-、雖無其盆-明夜可思食立也、何樣已役之人ニ御傳受之分こて可有不辨東西如此事、已役人ニ相訪之條爲流例歟、仍如大閤二條、可相訪之旨存候、其は上帥卿送状云、來二十日御即位、敍位執筆右府故障之間蒙催可懃仕、〓

正月 ○陽明文庫所藏百五十二後愚昧記 ○中正月實音(三條) 略師卿送状云、來二十日御即位、敍位執筆右府故障之間蒙催可懃仕、〓實音(三條)忠基(九條依リ由奉幣以下ヲ延引神木在洛ニ沙汰ナシ武家ノ料足ス

南朝文中二年北朝應安六年正月十五日三三五

御懃仕候也、-、誠可然事也、第追可遣之由示了、洞院故入道相國所作次第持來之、爲寫留令至了、然而日來不和之間、委細事不可及教訓歟、當家之説抂而可授之由示之間大〓示了、次座以後可被行之由、武家政所存奏聞之間所延引也、神木乍在洛重事等被行之、氏族公〔柳原家記録〕入夜、實音卿來、直亜騎馬云々、及夜半談誘敍位間事也、大都事可相訪前槐卿關白以下出仕無其例之間不審之處、順義沙汰出來、神妙之由前内府御即位日時定納言上卿例十八日、今日由奉幣也、上卿公豐卿被催之間可構參之處延引了、凡御即位沙汰神木歸所示送也、門有大祓、權左少辨親頼已下參行之、文永十一年三月十四日、同大祓、參議不參、右即位勘例申詞消息等御即位由奉幣大祓參議不參例事引勘候處、仁治三年三月九日、由奉幣行幸也、於建禮也、

實繼實繼八十六砂巖一一公、公略 ○中祓參議不參ノ例ヲ勘申小槻兼治大

南朝文中二年北朝應安六年正月十五日三三六

外今間不能注進候、可得御意候哉、仍言上如件、云々、而并參向之後良久不被參之間不相待、相公無力令行了云々、今間所見如此、此參雖被相待、并官心前、其理不協、行幸之後可被行之由、答所存之由、於近邊被相待少辨棟望以下參行之、奉幣以前可被行事歟、而于今遲々、愁相待參議參之故云々、已下參行之、貞和五年十二月十四日、同大祓、右中辨并兼綱朝臣已下參行之、參議早即位勘例申詞消息等之間、奉幣以後被行之、但非無近例歟、正安三年三月七日、同大祓、左中辨定房朝臣正月十五日大夫小槻兼治永仁六年十月七日、同大祓、參議不參、左中辨爲行朝臣已下參行之、、〓被伺參議參〔柳原家記録〕正月十五日御即位禮服御覽可爲來二十日、可令參候之由承了、但聊故障事候、可令得其意給候哉、諒闇中御即位年々例「應安六〓大夫小槻兼治

砂巖一一八十六 ○中 (朱書) 「應安六〓「〓」(朱書、下同ジ) 諒闇中御即位年々例

南朝文中二年北朝應安六年正月十六日三三七

入云々、直候、凡此事定之時、先以候人以吉例人數可書定文事候歟、-〔續史愚抄〕一十日、癸亥、可有即位敍位及禮服御覽、而亦延引、〔愚管記〕イゝ日こ〻、即位事延引、十六日、十八日、辛酉、可被行即位由奉幣而延引、北朝踏歌節會、外記候、關白可作進御次第候、准兩度例令作候也、未申定候、抑又禮服定文忿々可相廿一日、甲子、晴、十六日、己未、晴、節會内辨中院大納言・外辨平中納言・大宮宰相・左大辨宰相等參歟之由存候、此分可被仰官謹言、)大禮近々自他計會候、抑今度可被用嘉承・弘安例候「應安六」太宰權帥實音正月十一日太宰權帥實音正月十一日、應安六」『殻天正月十一日

公忠公記 ○陽明文庫所藏忠公記追・或記御成人御當流公忠正月公記未詳其故、公正月後人加筆未己二十七後圓融院ト後普光圓状奥欠、 ○下 (二條良基)〔園〕略 (朱書) 應安六ビ禮服御覽即位敍位及内辨久我具ヲ延引ス通

南朝文中二年北朝應安六年正月十七日十八日三三八

〔柳原家記録〕承之由答了、〔柳原家記録〕〔續史愚抄〕十八日、吉田社ニ詣ス、〔愚管記〕十七日、帥卿送状云、今夜可參之處、仙洞御會蒙催之間可參仕之、仍今夜不可參云々、十六日、己未、節會、垂簾不御、被停國栖舞樂等、依神木在京也、内辨中院大納言、北朝前關白近衞道嗣、六條殿春日神木ニ參ジ、尋デ、「或云、左大辨宰相依節會出仕、可放氏之由有其聞之間仰天云々、」十七日、後光嚴上皇、仙洞ニ御會ヲ催サル、具通、外辨平中納言親顯、已下三人參仕、十六日、節會内辨中院大納言十八日、辛酉、寒雲往來、白日陰晴、今日參神木并吉田社、大納言同參、

正月記・公忠公記百五十二後愚昧記二十七後圓融院上正月或記・道嗣公正月 ○陽明文庫所藏正月百五十二後愚昧記酉、辛 ○下申略庚ヲ停ム出御ナシ國栖舞樂等兼嗣同參ス

南朝文中二年北朝應安六年正月十八日三三九

〔愚管記〕十四日、丙戌、晴、自今日神事、明後日依可參神木也、不可叶之間、俄令延引明夜了、大納言相共兩段再拜了、即堂上、次供神供、次本拍子忠春末拍子久景付歌忠幸付歌久彦「近衞召人以下祿物千疋、兼日内々下行人數事仰付頭中將宗泰朝臣了、庭燎事兼日仰十六日、戊子、陰、及晩微雨、今夜爲行御神樂、及晩欲參六條殿之處、微雨降庭上儀十七日、己丑、晴陰不定、時々剋々微雨灑、今夜於六條殿行御神樂、秉燭之間、相具等各著座、各施曲、事了各起座、次本役人等撤神供、次余退出歸家、「今夜召人交名延隆令用意新足百疋、内々所令下行也、」敷座於庭上、○コノ後、道嗣、神木ニ參ズルコト、便宜左ニ合敍ス、次近衞召人々長庭燎於庭上、設階下、大納言參六條殿、

○陽明文庫所藏社家設之、兼度事也、日仰付延隆了設座毎紫端疊東西行各二帖相對鋪之、又如例仕之衣冠二月神人奉敷之、爲人長座、一帖南北行・座神樂ヲ六條殿ニ興行セシム樂人交名

南朝文中二年北朝應安六年正月十八日三四〇星三首

〔愚管記〕卅日、壬寅、晴、自今日神事、明後日爲可參神木也、〔愚管記〕九日、辛亥、朝間晴、午尅已後雷鳴雨降、及晩又見日景、傳聞、神木歸坐事、都鄙之一日、己巳、晴、參神木、毎事如例、庭火阿知女作法榊劒韓神薦枕志都野篠波千歳早歌星三首問答參差之子細出來之間、於今者無其期云々、凡珍事也々々々、二日、甲辰、晴、參神木、朝倉其駒〓〔愚管記〕歌名笛景茂代景繼人長重茂久野久右和琴久家筆〓季景代委

○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏十月〓十月 ○陽明文庫所藏三月 ○下略 (大神) 歌名

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三四一

〔愚管記〕一御殿檜皮許葺改之程也、明春可終功云々、〔續史愚抄〕卅日、丙申、雨降、參神木、此間雨止、曉更風吹、十七日、癸丑、晴陰不定、神木歸坐事、公家・武家被經御沙汰、去六日寺門雜掌頼賀〔空華集〕一日、丁酉、天晴、風吹、今日又參神木、次參吉田社、御坐假殿之間也、仍參假殿也、含條々之旨趣、下向南都、一昨夜上洛、篇々不拜見遵行之實者、不可有歸坐之由載事書申之云々、〔愚管記〕寂ス、廿六日、癸亥、晴、時々陰、小雨灑、自今日神事、明後日可參神木也、二十日、追和先覺詩并敍十七日、己丑、今夜、近衞前關白適嗣、私令行神樂於六條殿神木前、前美濃天福寺住持周恬制私令行神樂於六條殿神木前、

○陽明文庫所藏十二月二月道嗣 ○陽明文庫所藏七言絶句十一月公記二十七後圓融院上亥、癸五覺先吉田社ニ詣ス

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三四二

故家兄弟眼中稀、風急鶺鴒沙上飛、泣掩遺編三歎息、十年秋雨一鐙微、先覺老師出入同門幾乎四十載矣、爰乙巳之冬、榮鷹公選、兼應檀越請、開堂濃之和章、拜讀則三十年前著一鞭作也、猶如今日、敬倚尊韻、〔智覺普明國師語録〕滅於西山舊隱、春秋五十六、咸惜其〓化之早、實應安六年歳次癸丑正月二十日也、天福、丙午之春、不忘舊因、問寂山中、喜不自勝、拜請表率於衆、一日出示先師受師庭訓似公稀、果見一鞭千里飛、今夜相逢燈下夢、山風吹雨入希微、茲卷請著語、謹閲卷中諸老倡和者八人、噫悦仰之間、其七者已歸於眞矣、今歸然獨余頃與先覺法兄相從輦寺者殆十年、己亥歳秋、別去東遊、不見者又十年、忽先覺示存者惟同門白眉大僧録普明國師一人而已、感歎存沒技涕、次韻些於卷尾而歸之、城州天福先覺周恬禪師、初司天龍輪藏、結制秉拂、禁足安居、依模畫樣、剋期取證、記劒刻舟、蝋人氷鵝護雪、是什〓椀〓丘、衲僧家、朝往西天、暮歸東土、隨縁放曠、〔延寶傳燈録〕會庚申歳春、余自關左承府命遷誰之東山、山中得其徒俗姪日昌哲者侍余〓、一日主

偈頌二十五臨濟宗六美濃天福寺ニ住ス天龍寺ノ藏主首座ヲ勤五十六歳ム

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三四三

爲儔、恁〓護生禁足、恁〓剋期證修、正眼看來、萬里崖州、何故、色、不似騎牛得自由、鎭海明珠競解求、黄龍頷下見親收、相逢不説錦旋事、又問雲山主丈頭、正眼看來、萬里崖州、何故、良久曰、如今馬上見山色、不似騎牛得自由、師轉後堂遷禁足安居、依模畫様、剋期修證、記劒刻舟、蝋人氷〓護雪、是甚〓椀〓丘、衲僧家、朝往西天、暮歸東土、隨縁放曠、觸處優遊、逢佛殺佛、逢祖殺祖、不入衆數、魔外爲觸處優遊、逢佛殺佛、逢祖殺祖、不入衆數、魔外爲儔、恁〓護生禁足、恁〓剋期取證、前堂、出住天福、歸隱于藏密菴、〔智覺普明國師語録〕次韻贈恬書記歸東關〔夢窓國師會下秉拂法語〕索話言端語端、虚空釘獗、覿面相呈、針頭添銕、莫有機前相見底〓、索話藏主先覺周恬提綱如今馬上見山藏主先覺周恬

良久 ○建仁寺兩足院本靈龜山天龍資聖禪寺秉拂偈頌云六テ秉拂ヲ勤疎石會下ニ天龍寺住持隱ス藏密庵ニ歸關東ニ赴ク

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三四四

寄謝明白菴主先覺惠剃刀先覺佳聲播海東、仰山寂祖虎丘隆、空拳打碎摩尼寶、日午夢升兜率宮、衲子半千稱古道、應眞十六讓神通、良哉高蹈〓盧頂、却在天龍八部中、獨、説法還須赴紫宸、遙謝雙刀持贈我、老來嬾剃髮如銀、僧問虎丘、九旬禁足、意旨如何云々、握土爲金、不無虎丘、重烹精金、須還老師、曹源池水深無底、入得還他小釋迦、截斷邪流通正派、激楊後浪壓前波、靈機袖裏藏靈〔空華集〕劒、大辨舌頭翻大河、内院夢囘曙鐘響、嵐山不動碧嵯峨、吾師舊隱虎溪濱、聽道君居恰ト隣、短柄杓兼長柄内、今時人是昔時人、逃禪未可耽黄〔蔭凉軒日録〕黄金色上添黄去、良久、幾乎賣拜、賀天龍後堂先覺首座二首拈提〔隨得集〕

秉拂上座、七言八句長享元年九月 ○尊經閣本八天龍寺後堂明白庵主タ首座ヲ勤ム

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三四五二十日

〓食、光信者我息也、一亂以來移彼寺於萬壽寺内、退轉無之、然細川右京兆被官伊賀兵部丞元次號檀那、破代々御判、掠賜奉書云々、蓋去八月三日、中澤備前守之綱書上奉書、案文有之、支證等持院殿・寶筐・鹿苑・勝定・普廣・當御代御判兩通、七通正三日、直弟周怙藏主、號先覺、々々開所也、其小師季英和尚、其小師昧室西堂、其小師光信文持之、一見則誠炳焉、臨川寺末寺之御判等有之、留置目安、御判物返之、〔天龍宗派〕目吉田二位方有吹〓状、而日野殿被官小國來云、東山汁谷證明寺者夢窓國師天龍開山七朝帝師-

○中院本 ○鹿王略明寺ヲ開ク東山汁谷證

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三四六

天龍相國

三四七南朝文中二年北朝應安六年正月二十日

三四八南朝文中二年北朝應安六年正月二十日

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三四九

圓覺集龍院濟北院臨川臨川臨川-相國壽福眞如寶壽院西芳

寶光院俊茂眞如靜寶壽院

三五〇南朝文中二年北朝應安六年正月二十日

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三五一一十日

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三五二

玉泉寺靈岩院

○建仁寺兩足院本

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三五三

一朝睡眼忽開通、夢境從茲又自空、爾後傳聞摩竭國、有人樹下與吾同、太平本建於斯道、斯道由人天下行、伊尹復生千載下、灼然依舊國風清、先覺威音劫外自開悟、正眼看來是後生、借問從前佛兼祖、幾多閑語爲誰呈、先覺先覺〔夢窓國師語録〕〔十禪支録〕偈贊〔佛徳禪師語録〕偈頌「傳燈言城州天福者誤、天福在美濃肥田、普明録偈頌部有和先覺頌、可證、

偈頌「傳燈言城州天福者誤、天福在美濃肥田、普明録偈頌部有和先覺頌、可證、」中猷〓昌宣首座絶海録疎石道號ノ頌師錬法嗣本元

南朝文中二年北朝應安六年正月二十日三五四

〔草餘集〕〔絶海録〕前天福先覺和尚爲宣首座贊先覺禪師建武乙亥予住南禪、明極和尚退居淨土院、以偈寄之、峻辯如甘露滅、多智似遠録公、但知把柁逆水、不解張帆順風、拔興三會之家業、歌徹從、今拜遺像、重獲發蒙、夫謂之國師眞子、天福中興乃稱名千古之主翁者也、天下龍峰地脉殊、祥雲起處聖賢區、大方廣漠朋儔夥、一室嚴凝床榻孤、山色現身常應中峯之〓空、正覺山中開基、眼空寰海、藏密菴内高臥、氣吐長虹、頼有衝樓跳竈子、〔夢窓明極唱和篇〕南岳天台、是何尊者、混跡禪流、宣揚祖風、五十年前、予亦何幸、或東或西、得獲隨塵塵宣説佛心宗、物、溪聲飜舌安弘徒、哲人履跡難窺觀、欲〓纖廊恰々無、周怙侍者南朝文中二年北朝應安六年正月二十日

眞讚佛祖山嗣天龍開贊略 ○中三疎石楚俊ノ詩ニ韻ヲ和周及ノ讚晝像中津ノ讚ス

南朝文中二年北朝應安六年正月二十四日三五五

追行ス、先臨時應安五年阿師喚我一何〓、春雪還他滲玉新、盡大地人成道了、〓山未必限三人、筆〓近衞召人安部季種之外、各同臨時御神樂、〔空華集〕新寺開基額掛門、此中別是一乾坤、報君莫掃〓前雪、留伴梅花月一痕、近衞召人久景著座、是ヨリ先、北朝、内侍所神樂ヲ延引ス、尋デ、是日、和韻戲答隣寺薫・恬二上人見招二首拍子翌年正月廿四日、被行臨時・恒例兩座御神樂、右頭中將基光朝臣申沙汰之、〔内侍所御神樂笛近衞召人景繼二十四日、次恒例歌例物筆〓新大納言親光和琴陪從經兼記〕

○宮内廳書陵部本近衞召人忠春左頭中將宗泰朝臣敦有 ○中卯、七言絶句丁 (中御門) 略

南朝文中二年北朝應安六年正月二十五日三五六

〔續史愚抄〕廿九日、壬寅、同六年正月廿五日入夜始、〔續史愚抄〕二十五日、幕府弓場始、次恒例、拍子同前、已上奉行藏人頭右中將基光朝臣、已上去年冬所延引也、廿四日、丁丑、被行内侍所御神樂、先臨時、拍子本藏人頭左中將宗泰朝臣、末忠春、齋藤三郎左衞門尉〔花營三代記〕正用能勢判官代廿五日、御弓場始、二番内侍所御神樂延引、小笠原備前守三原對馬神六〔御的日記〕一番南朝文中二年北朝應安六年正月二十五日

後愚昧記ニ近衞召人、二十七後圓融院ト應安五年十二月敦有卿記〓正月 ●●● ○群書 ● 敦有二十七後圓融院上卿記 ○中 ●〇● 類從本辰、 ●●● ● ● 〓略戊 ○●●

南朝文中二年北朝應安六年正月二十九日三五七

可爲今日之由有沙汰之處、依雨俄又延引、屬晴者可爲明日云々、即日還幸シ給フ、三番〔愚管記〕廿九日、壬申、晴陰不定、今日御幸始也〔續史愚抄〕二十九日、後光嚴上皇、前右大臣西園寺實俊ノ北山第二幸シ、朝臣・資衡、北面三人、御隨身久方・久勝、御壺召次六人、白張、御牛飼七人、廿七日、庚午、雨降、御幸始、去廿日・廿三日兩日雖被相催、事依不周備延引云々、御車寄帥大納言、有朝臣已下□人供奉、右兵衞權佐資〓爲人數、即還御、御車寄帥大納言、實音、殿上人爲大河原新五郎於一條邊伺見之、殿上人爲有朝臣・資康廿九日、壬午、新院幸前右大臣實俊北山第、彼卿退出之次來、數刻談話、諏訪次郎左衞門尉

狩衣爲年始御幸始、道嗣公記二十七後圓融院上正月・或記 ○陽明文庫所藏直衣、正月也、水干、幸北御遣手山、申、壬冠、 ● 〓實俊、 ○● ● 御幸始 ●

南朝文中二年北朝應安六年正月是月三五八

ンコトヲ請フ、〔愚管記〕大日本史料第六編之三十六終コノ條傳聞ニ係ルヲ以テ、其日ヲ知ルヲ得ズ、因テ茲ニ收ム、シ、三寶院光濟・覺王院宋縁兩僧正ノ京都ヲ徘徊スルヲ停メラレ是月、興福寺衆徒、事書ヲ北朝二上リ、攝津守護代赤松範顯ヲ罪別無嚴密之御沙汰之、歸坐以前大禮事可申抑留云々、以仲光之説記之、之實哉、彼是今月中有遵行之實者、來月中旬日次爲上可被點下之由載事書云々、條々書、守護等更無遵行之實、守護等太略當時在京之輩之上者、嚴密令下知者、爭無遵行沙汰停滯失面目候、次清水寺敷地替早速可有沙汰事、次兩僧正事可被停止京都之經廻、就中無南都之許可者、不可有勅免之由可被下院宣於南都、惣而寺社領事武家適雖成奉廿一日、甲子、晴、傳聞、南都事書又到來云々、旨趣者攝州守護代範顯、罪科事、武家○興福寺衆徒、光濟・宋縁ノ遠流ヲ訴フルコト、應安四年十二月二日ノ條ニ見ユ、「此事書進長者云々、於正文者自大閤即遣武家云々、案文被寫進仙洞云々、」

○陽明文庫所藏正月大禮ヲ抑留替ヲ訴フ遵行セザルナクバ神木歸座以前ハヲ訴フ寺社領ニツキ守護等ノ嚴密ノ沙汰清水寺敷地者ニ進ム事書ヲ氏長スベシ