出典として「『大日本史料』（東京大学史料編纂所編）」を明示してください。改変した場合はその旨を明示してください。非営利目的に限り、手続きなく自由に利用できます。利用条件: https://www.hi.u-tokyo.ac.jp/faq/reuse
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是3、我邊民、高麗ヲ侵ス、
〔高麗史〕
冬十月庚寅、全羅道都巡問使捕倭船一艘、
秋七月癸丑、倭冦禮成江、焚兵船四十餘艘、杖流兵馬使金立堅于安山以我、
八月癸卯、倭冦鳳州、
辛亥二十年三月丁亥、
建徳二年辛亥
北朝後圓融天皇
南朝長慶天皇
倭入海州、火官廨、虜牧使妻及女以歸、
應安四年
大日本史料第六編之三十五
十一月六日、乙卯、朝間雪飛散、晴陰不定、
正月十一日、節分也、
十六日、乙未、晴、時々雪飛散、
廿八日、丁丑、寒雲慘憺、白日陰晴、風吹雪散、
十二月四日、癸未、自夜前雪降、積地二寸許、
〔空華日用工夫略集〕一二月一日、大雪、
〔吉田家日次記〕二十二月廿二日、辛丑、今夜節分也、
〔愚管記〕十五正月十二日、丁酉、「立春正月節」
〔愚管記〕十五二月十七日、辛未、寒雲慘憺、時々雪散、
〔空華日用工夫略集〕一正月三日、五更雨降、乃信鹿下爲雨候、
年末雜載
十二月廿三日、壬寅、「立春正月節」
〔後愚昧記〕
十二日、立春朔、
天文・氣〓・災異
閣文庫本正月十二日、今日正月節、立春也、
師守記
〔祇園執行日記〕四八月三日、天睛雷鳴、
來、入夜月明、
忠宿所、家中之輩無殊事云々、
廿二日、壬申、朝間霽、自未剋至申剋降雨、時々雷鳴、
八月三日、癸未、晴、申剋夕立、雷鳴高聲、落武者少路邊云々、
所々洪水以外事也云々、
雷鳴落百大夫社、
五月一日、自今日至六日雨降、河水泛溢、
七月十日、庚申、晴、雷鳴、
十六日、丙寅、未剋已前晴、未剋雨降、不經幾程止、雷鳴高聲一兩聲、及晩浮雲猶往
〔吉田家日次記〕二八月三日、癸未、夕立雹交下、雷鳴消肝、落北少路今出川章
廿一日、癸酉、晴、及晩雷鳴兩三聲、不及降雨、
〔愚管記〕十五五月六日、戊午、夜來甚雨、今朝聊雖令休、時々雨猶灑、陰雲油然、
六月廿六日、丁未、晴、申剋雷鳴、延長以來今日必雷鳴由、古老相傳云々、略
二月四日、入夜雨降、
〔後愚昧記〕〓内閣文庫本二月四日、入夜雨降、
廿九日、戊寅、天晴、
〔吉田家日次記〕二十一月十六日、乙丑、天晴、
未剋南方有火事、三條高倉云々、
傳聞、去夜西宮八百家計燒失云々、希代之珍事也、雖然社壇
一未刻三條萬里少路燒亡、
今夜鹽小路室町念佛堂
皆以無爲、可然事歟、延慶大燒亡以後、無先規之由、地下申之云々、抑此火災之濫妨、
廿七日、丁未、陰、時々小雨、申剋地大震、
〔愚管記〕十五十一月十六日、乙丑、晴、風吹、酉剋下邊有火事、七條邊云々、
〔愚管記〕十五四月四日、丙戌、陰、入夜下邊有火事、自亥剋至丑剋炎上、
失、其邊及三四町、希代事也、
〔祇園執行日記〕四八月廿五日、天晴、
〔石清水文書〕
今日六角萬里少路在家燒亡、
愚管記〕十五八月廿六日、丙午、陰、入夜風雨甚、曉更地震、天明之程又震、
八月廿五日、乙巳、晴、
一同年九月ヽヽ兩夜赤氣又□天ニ見之、
地下之番匠令殺害好色、剩令自燒遂電云々、
〔吉田家日次記〕二八月廿五日、乙巳、
壬三月廿四日、入夜下邊有燒亡、
燒
〔後愚昧記〕〓内關文庫本壬三月廿四日、入夜下邊有燒亡、
八月廿五日、乙巳、
八月廿五日、天晴、
〔後愚昧記〕
右件田坪ハ、信乃内彌藤次後家跡田壹段を、三月料田被宛行所之状如件、
〔新編武藏風土記稿
門猪熊有小堂、彼住僧興在地人不和之間、彼僧腹立令放火逐電云々、希代之世也、
□孫太郎入道
十二月廿六日、乙巳、天晴、
八條殿社、
神社
香取孫六との
應安四年卯月九日
今夜自土御門猪熊至鷹司猪熊燒失、東〓許云々、土御
大戸三月料田の事
〔大戸神社文書〕
災
〔吉田家日次記〕二
家同致其沙汰、兼遠束帶詔戸役、行持衣冠勤御躰役、是兼・行繁著布衣候所役、午剋向
神人等譴責、今日致沙汰云々、
武家下行、御裝束神供以下之惣用二千疋、此外御簾自寺家直下行三百疋、彼二千疋自寺
西郡、宿坊自寺家點之、自彼所出立、吉時亥子時云々、神供三前納長櫃持參云々、神馬
遷宮也、兼遠宿禰奉行、神寶五種、御劒・御梓・御鏡・御弓・御矢之料足十一貫文、自
〔史料蒐集目録〕
○一面并ニ五面ニモ銘アリ、五面ノ銘ノ
〔吉田家日次記〕二七月十三日、癸亥、天晴、酒〓賣課役洞院大納言拜領間、平野
〓□清敍法印、應安四六廿七宣下、
一匹云々、委細事在大副記、見神道部、
〔石清水八幡宮略補任〕
權別當融清
末ニ寛正二巳四月棟札集寫トアリ、
一金燈籠笠銘
一金燈籠笠銘一基
神野神社
一基
金光院代法將坊
本願矢原五郎正信
一神野社再建正治元二月十二日
應安四八月五日造作出來遷宮
八月四日、甲申、天晴、傳聞、天龍寺鎭守靈庇廟、八幡、今日正
大工鹽入山
一蓮□北看花、
神役、奉轉讀大般若經、可被致天下安全祈祷之精誠者也、仍軍勢甲乙人等、不可致濫妨
依所勞自昨日退出安居了、今年夏衆十二人内三人昨日落了、
行持之間、奉遷詔戸大副書遣之云々、繪所領丹州大芋社云々、彼社神名帳多紀郡櫛石〓
四日、天晴、
〔光明寺文書〕
一予於北邊内々談合僧都了、
〔吉田家日次記〕二八月廿八日、戊申、今日繪所刑部少輔行元家鎭守勸請事、談合
〔祇園執行日記〕四七月一日、天晴、
太神宮領伊勢國南式田事、爲四度官幣新所嚴重之地也、次於光明寺領者、任先例催勤彼
彼額道風書也、櫛石〓・豐石窓神云々、式文二座云々、一座者豐石〓神歟、
應安四年八月九日散位名
應安四年八月九日
散位〓
狼藉之状如件、
一民部阿闍梨圓智、
珍事々々、
神社二座、
大芋社事
六日、天晴、今夜小雨、
一綾小路長者具書内、荷長持ノ皮子二、臺二、□ハコ一、サシカハ四筋返之、奧に状有
一茅笥用途内三連下行、五條東洞院請取在之、
十一日、天晴、
九日、天晴、
一靈山聖來臨、備後事〓被申之間、尋伊與處、不可有子細之由申之云々、然者可免許之
一自仁木右京兆、大般若供新二結、爲關石見奉行到來、治法・圓詮二人於部屋轉讀也、
七日、天晴、
之、使左近允、預□同使云々、
八日、天晴、
一例節供、珍重々々、宮仕宮籠□酒給之、
由申了、
一北見庭事、
坊人
十八日、天晴、
十二日、天晴、
一參白毫院、阿ミ夕經・光明眞言・寶篋印タラニ七反、用途一連、是心房ニ渡之、
一備後房事、奉公免除之間、今日ヨリ來、
状、仍今日且三貫文
今日三貫、廿日以前五貫、卅日以前ニ五貫、若雖爲一貫令未進者、被改替番仕代之
沙汰之間、宛文給之、則請文出之、所詮十三貫文
一靈供十八膳、又小靈供九前如例、
十四日、去夜小雨、又今日夕立過分、雷鳴、
内、
一八月番仕事、治部法橋仙舜就望申、兩三日問答、如去年今月中十三貫文可究濟之由領
一□靈燈油如例、
十五日、天晴、
十三日、天晴、
時、不可申子細之由請文有之、
一茅草今日始賦之、
廿二日、夕立、
十九日、天晴、
山尋伊與房之處、無所存之由申云々、仍免了、
一越前法橋良詮爲四十九日之間、爲佛事靈山聖并六條興阿ミ□伴以下、已上五人召請、
廿四日、天晴、
候、所詮向後被召置可承之由申之處、可得其意候、
一夏衆自今日入此坊、四十九日昨日也、五日五十日目也、無子細之由、角堂長老ニ申談
之處、此分被申之間、自今日入了、
□、仍先々人夫無催沙汰例候、次於西山宇多院宮仕狼藉事究明之處、無其仰之由申
一治部法橋八月番仕用途又沙汰之、
一向園中納言、被懸當社人夫廿人事、執行下向南陣候了、但社内四至□不自專皆〓引
此事靈山聖去年口入不領状、而近日又口入之處、伊與房申子細歟之由返答之間、自靈
時點心□□沙汰之、此外法花經等轉讀之、
廿九日、天晴、
雖有
身、可爲各別沙汰候之上者、可被召立御力者之由申之、
答了、所詮以御使可被問答之由申之間、遣仙祐尋御力者之處不承引、借書則取寄披見
申之間、相尋子細之處、或仁負物事在之、而未辨之間、就訴申可抑留番仕之由被仰之
八月二日、雨降、
云々、仙舜返答云、今月番仕者百度大路前執行房御管領候、而爲御代官令奉行許也、
二人宮籠、進之處無相違、
間、今年仰付仙舜之處、就彼輩負物事、被押番仕之由承候、驚歎入候、於負物者對其
一仙舜負物事、座主別當力者又來部屋之間、自是以状申別當、當月番仕者顯詮管領之
一當月番仕治部法橋仙舜奉行之處、座主別當御力者二人來、番仕部屋可抑留所出物之由
被抑千出物之條、可爲何樣哉、次負物事、訴人用途何比令借用候哉、不存知之由先返
一草花瓶、炭櫃ニ居之、籬□作之、
御掃除人夫兩三人被召之間、昨日進之處、及晩之間被歸了、仍今日
之處、無子細歟之間、先詮祐罷歸了、
卅日、終日雨降、
一本仙洞御留守
一時正中日之間持齋、於光攝寺受戒、
一六條道場日中躍聽聞了、
八日、天晴、時正初日、
一雙輪寺藥師堂參詣、又風呂房并南庵一見了、僧都同道、
參社了、
一於靈山道場、日想觀如例、
一上〓事、自抱清院御文有之、
九日、雨降、
十三日、天晴、
十一日、雨降、
一持齋受戒山井、了、
一持齋、於光攝寺受戒、
十七日、天晴、
十四日、天晴、
一參六波羅地藏、
卅日、天晴、朝小雨、
廿一日、天晴、
廿八日、天晴、
十八日、天晴、
一參今熊野、谷房近日御上洛云々、御對面條々申談了、
一安田房明日可下越中之由申間、方々へ卷數下了、
時點心、
一抱清院へ使者進之、有御返事、
一爲明日佛事、今日靈山聖召請、
廿九日、天晴、
按法許へ條々事杷尋之處、只今客人來、條々可知云々、
初ニ可參入、御領状□供云々、
井筒沙汰之、
十九日、天晴、
以使千代王
〓像ギ十幸九月出期上奉公、女房、來月末ニ可參、所詮十月
□□也、
御領状之上者、可有御參之由被申冲之處、
九月一曰、雨降、幸甚々々、珍重々々、
八日、天晴、
一上總自奈良上洛、
別當道尋僧都對面、神興造替遲々事、祭禮假輿能禪所望不可然事以下條々申承了、野
酒有之、又於龍興庵廣智國師
一上總進抱清院條々申了、奈良へ又御文進之、明日辨使下向之間、重申状相副之、進法
州御前差合云々、
由御返事有之、又寺牒乞状案同進了、可被仰最勝寺執行〓云々、只今御所作最中之
雲院、
上津郷事、爲武家奉書、申状具書付右衞門督阿闇梨了、不可有子細之
間無御對面云々、
三日、天晴、
「參南禪寺、上堂聽聞一切經轉讀聽聞之、於維那寮
乾峯御影拜見、坊主又酒出之、
一可眞社文書正文、
十一日、天晴、
九日、雨降、
符哉否可尋官長者之由、予相計了、以此次此文書正文一結、興奪子□源了、
間、于今知行之、而役夫工米近日號當所分譴責之由、自地下申之云々、仍免除所見可
被□見之由、僧都今日來申間、自上下杉櫃取出之、雖撰之、無其所見之間、入弘安配
一方々使遣之、
十五日、終日雨降、
一前栽奧石十五、今日尋觀立之、夫二人不慮來、讚岐夫自安富所領ヨリ上云々、
一泉涌寺舍利會ニ參詣了、清泰菴・西之房・惠忠房見參、
今日僧都來、□□興奪了、此所自先年以恩顧儀相宛顯深之
御沙汰事、尋觀有申旨、
十二日、天晴、
一谷殿
一〓萬里少路大納言許、湖入事、今日可出仕、以便宣可伺之由、以美作左衞門被仰之、
〓上〓御事、可爲來月十日之由、自西向御方、以三川守被仰之、
今日僧都來、
十七日、天晴、
一相法・治法一獻沙汰之、二連持來、
一大辰天王申状并伏見殿御願新足不足分、可被寄加申状二通、進四條幸相了、
倉麥宮成宮富有里麥里
〔張州雜志抄〕
倉吉倉永有吉有久有延
所司壹斗三舛内人壹斗三舛
秋倉五郎丸倉續二郎丸力王丸
十九日、天晴、
八麥里武次檢校別當權内人開闇三升
倉並倉重久松藥王丸一牛丸
合五石六斗
十合五勺舛定
右所二季分配分如件、
高藏宮八事彼岸客新米配分事
金田殿御状分明也、
御代一度勘新御免例、
任先例可納之、
屋敷・林屋敷・一井屋敷爲神領間、于今更無其煩也、
同龜壽殿御代
比牟禮八幡宮領條々
芝田原殿御代同三郎殿御代
一嶋郷武國名事
此外爲神領間、萬雜公事御免也、
金田殿御代
一神崎神神郷内安元名小地頭職事
一宇津呂正神主職米事
應安二三年
〔比牟禮八幡神社文書〕ぬ市
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
「八幡宮領ニ付一札五郎兵衞尉信戀玄向口」
佛寺
行賀亮忠朝源禪聖義寶教深良寶實成教遍快俊
一守護方ヨリ兵粮米十石地頭・領家ニ被懸仰事
行賀弘雅亮忠親運朝源禪聖賢耀義寶賢寶教深良寶頼曉教遍
清我行賀弘雅亮忠朝源禪聖義寶教深良寶頼曉教遍清俊亮俊
一庄家本複、寺中繁昌之由令被露訖、
二月五日當參分、
以上十四人
快俊
太良莊地頭方評定引付
〔東寺百合文書〕
五月二日
應安二三年
應安四年正月五日
已上十人
十二月八日
快俊
玄向(花押)
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
守護方書下在之、
行賀亮忠親運朝源禪聖賢耀光信義寶賢寶教深實成頼曉教遍
行賀亮忠親運朝源禪聖光信義寶賢寶教深良寶實成頼曉教遍
一守護方兵粮新足事、公平半分、百姓等半分、雖可致其辨、重就百姓等歎申、可被懸三
行賀亮忠朝源禪聖義寶教深實成頼曉教遍良寶
分之一分之旨評儀畢、
同廿五日
一守護方兵粮五貫文地頭・領家ニ被懸仰事
一當年潤月御所贄殿方新足五百文被懸仰事
寛紹良寶
以上十四人
九月十二日
八月五日
一百姓等逃散事
快俊
上者、追可有沙汰云々、
行賀親運朝源禪聖光信教深良寶實成頼曉教遍快俊
觀呆僧都依令遠行、不動堂供僧職事、呆濟阿闍梨雖出所望状、彼供僧職法度旁未定之
寺領本複御願再興以下條々披露了、
以上十一人
〔東寺百合文書〕
一學校競道、擔簀履、料所運貢、充廩餘倉、吉事多故、更巨勝計矣、
〔東寺百合文書〕
清我弘雅亮忠
一半濟方給主幕事、
河我行賀弘雅亮忠快俊朝源禪聖義寶良寶頼曉教遍教深
正月五日
應安三年正月五日
最勝光院評定引付
十二月十日
應安二二年
良慶法師乘寛法師淨眞法師
實舜法師宗實法師澄舜法師
行譽大法師俊英大法師寛忠大法師
春清法師善曉法師蓮祐法師
專曉大法師宗賢大法師道忍大法師
頼重法師辨實法師頼智法師
聖成大法師宗專大法師實演大法師
伯耆權少僧都和尚堯辨圓兼大法師
顯秀法師圓賢法師信玄法師
顯弘法師永乘法師淨賢法師
大佛殿修正出仕事東、
快惠法師賢實法師春慶法師
賢朝法師宗算法師覺舜法師
〔東大寺文書〕
卿擬講宗兼大法師隆深大法師
定舜法師頼賢法師清賢法師
義俊法師賢經法師義圓法師
兼祐法師兼懷法師良兼法師
隆專法師賢春法師教實法師
重俊法師順英法師覺祐法師
亮憲大法師秀海大法師快尋大法師
太輔法眼按察權律師大夫法橋
專圓大法師俊賢大法師慶惠大法師
右依例請定如件、
大佛殿修正出仕事西、
應安四年正月日
應安四年正月日年預五師賢祐
叡兼大法師賢祐大法師道祐大法師
行專法師賢範法師圓專法師
疋朝法師隆覺法師專賢法師
賢範法師定隆法師舜惠法師
賢實法師顯懷法師良惠法師
清實法師賢印法師定守法師
堯盛法師頼圓法師清覺法師
曉圓法師慶海法師尊眞法師
隈辨法師尋盛法師尋賢法師
賢聖法師盛圓法師覺胤法師
善兼法師顯圓法師憲覺法師
源秀法師信瑜法師○實濟法師
範譽法師寛兼法師貞深法師
○祐圓法師(明舜法師快國法師
圓俊大法師聖算法師春曉法師
〓承法師賢英法師定賢法師
應安四年正月日
一應安四年九月三日、公文目代使者忍與來云、奏書、
長賢法師良海法師辨譽法師
〔維摩會先奏引付〕
右依例請定如件、
文和元年分維摩年分度者法師等交名事、
權別當權僧正法印大和尚位實遍
法印權大僧都範忠
興福寺
應安四年正月日年預五師賢祐
所司勞
顯實法師
權少僧都實玄
僧綱勞
右法師等交名依例言上如件、
傳燈大法師專重
應安四年九月二日
傳燈大法師印圓
權上座法橋上人位
應安四年九月二日都維那法師
研學勞
權寺主從儀師
五師勞
同人數、鹽醤貳拾貫文、薪拾五貫文、
以上四十人分米百四十四石、
一予今云、正權各實名自筆、同判形被居之、新儀歟、
本尊聖僧開山御影韋駄天僧衆廿人
妙覺寺下物五石、
〔大徳寺文書]
正傳庵下物五分、
上座法眼和尚位
不謂貴種凡人、實名被居之歟、而近年判許也、實名并判今度大ナル新儀歟、
別當前僧正法印大和尚位顯遍判
大徳寺寺用下行
權別當權僧正法印大和尚位實遍判
行者五人行力五人
佛聖
今宮社
臨時分
修正中
三節點心
諸堂供具十二箇所
大般若轉讀
三佛一祖忌
觀音懺法
春日諷經
宗佛忌
寶〓院殿忌
土地堂前大般若轉讀
前住忌靈供、
都合百四十九石代錢百廿四貫貳百文、
以上壹斗五升
徳禪寺長老年始引物
諸堂貳賞文、方丈三升、首座寮都寺寮納所寮維那寮侍影寮典座寮各二升、
文、都合貳拾貳貫五百文
油下行一回分、
行者五人衣物拾五貫文、人工五人衣物七貫五百文、
風爐
番匠大工引物
茶調炭袋紙以上壹貫文、弓削庄主得分壹貰文、
兩班八人納所薗頭侍影聖僧侍者淨頭堂主修造司以上十五人衣物、人別壹實五百
代七百文
官家按排代三十貫文、修造方百貫文、
佛師佛殿煤掃壹實文、門前加地子二季分以上八百文、
佛師年始引物
門前加地子二季分以上八百文、
雜掌月奉
開山塔七百文、方丈
樋口・堀川地子兩所、當寺後薗栗三貫文、
右所定如斯、
濃州弓削庄京著土貢五拾貫文歟、
炭下行一回分、
以上京著分四百卅貫文
總都合肆百肆貫肆百貳拾伍文
住持得分卅石
臨時用米拾五石、代給三貫文、
幡州小宅三職京著土貢參百五十貫文歟、夏麥卅貫文歟、
以上壹貫三百五十文
首座寮都寺寮納所寮維那寮侍影寮典座寮各一
寺家當知行領大〓分、
庄主得分陸貫文
荷、
浦上若州禪門給卅石
座主僧正光-、于時東寺々務、
寺家奉行理性院宗助、
應安四
山上別當次第近年
于時知院
應安四年十月廿二日
應安四年十月廿二日宗富(花押)
亮俊上首山上六人超越、
〔三寶院文書〕
山上別當權大僧都亮俊、弘顯法印辟退闕補山務、
宗「石」(花押)
祖覺(花押)
十二月廿一日酉酉山圓光院方雜記トテ隆宥記、
宗瑞(花押)
仁禎(花押)
宗義(花押)
性湛(花押)
三寶院濟
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
宗富(花押)
一結松尾一結散在寺戸上野等一結尊禪殿沙汰時雜事
一結山田一結山方
一結狹山一結一切經田
一結慈鎭和尚并西山宮御自筆等
一結道教房寺務競望時状等
第一
文和五三月尺迦院道場蝋衆ニモ俊盛アサリ、亮俊とここ、
一結青蓮院宮寺務御違亂時文書等
〔三鈷寺文書〕
一結法住院住持時僧衆并檀越請明状等
弘顯法印亮俊
一卷當寺敷地寄進状并繪圖
一卷寛喜御遺誡并御塔供養御願文
十二月補任歟、
○下
光教院行樹院
一通文書目六
第二
一結上津宅村一結河北
第三久々智
一結富坂一結
一結郡家村渫杭一結善光寺
第四不知行
一結吉田一結大泉
一結久我一結鳥羽并芹河
一結田原一結紀石原遣迎院文書内歟、
一結鷄冠井一結席田
一結石原結散在寺戸、『
攝津國
第五積學
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
一結船木一結鳥養
筑前國
結
伊賀六ケ山内
近江國攝津
一結大泉
第七龍護田遣迎院等
第八公家・武家御祈祷綸旨・御教書等
公家
四日、己丑、雨降、年首沐浴如例、
五日、庚寅、晴、
八日、癸已、晴、夕陰、自今日念誦、三不日如例、
祝著、有一獻、是又先規也、
被申拜賀云々、
十一日、丙申、雨降、立車方違、
今日祈始也、令親宣朝臣行河臨祭、
應安四年六月廿七日點檢畢、
仕、立車於門外、三个日、
〔愚管記〕十五正月三日、戊子、雨降、三个日之間鏡・藥如例、中納言中將今年不出
諸家
如形爲
〔師守記〕
第六花臺
〔後愚昧記〕〓内閣文庫本二月三日、天晴、〓中今日除目事、授始中將、
閏三月廿日、今夜廷尉佐資教
八日、壬戌、雨降、今日僧不可來之由示之上、聊損事之間不齋食、
十二日、丁酉、雨降、前右兵衞佐時盛覽政所吉書、
五日、己丑、雨降、持齋・受戒如例、
廿日、乙巳、晴、今日佛事如例、
參會敬白云々、是毎度事也、
十五日、己巳、晴陰不定、齋食如例、詣安樂光院、頂戴佛舍利、其次向新殿、參御影御
十八日、壬申、晴、
二月五日、己未、晴、
廿三日、丁丑、晴、自今朝三个日念誦如例、
廿五日、庚戌、陰、雲終日掩、薄暮微雨降、早且參北野社、
三月四日、戊子、晴、夕陰、寫經、
八日、壬辰、陰、持齋・受戒如例、
參吉田社、幣五帖、軾一段豫付神主、々々兼〓
前、
今日齋食・受戒如例、今日書寫始涅槃經、」
中納言中將
今日齋食・受戒如例、木幡長老出京被授之、」
十八日、任承法印來臨、勸一盃歸了、
二月三日、天晴、密々以亡輿參詣吉田社、中將同之、
廿七日、六角萬里小路角地顯地分、宛行師茂朝臣、
自去十一日令行聖天供、
去夜令結願云々、本尊今朝歸渡了、彼任承法印淨住院房人也、
四月九日、師茂朝臣申、六角萬里小路角地、如元可宛行之由申之、仍當時顯地分許可相
如例、
計之由答了、
即打渡之了、
八日、辛酉、陰、齋食・受戒如例、今日木幡方丈出京被授之、以白麻十帖爲布施、
十三日、乙未、晴、朝間寫經、
於任承法印宇治住房行之、明日可結願也、而淨住院僧正、良〓、武家祈祷計會之間重座、
八日、庚寅、晴、故殿御忌日也、於三福寺佛經供養并法事讚等如例年、今日齋食・受戒
閏三月五日、戊午、陰、及晩雨降、齋食・受戒如例、
〔後愚昧記
思管記〕十五四月五日、丁亥、晴、今日僧不可來之由、兼示之、仍不持齋、
本正月十六日、
〔後愚昧記〕〓内關文庫本正月十六日、
五月八日、庚申、晴、齋食・受戒等如例、書寫涅槃經、
廿三日、乙巳、睛、朝間寫經、
來之由來、頗以奇特云々、不能委記、
精之中有動者、其形圓、是則舍利云々、其後向建福寺、有點心事、有暫歸洛、此舍利出
廿九日、辛巳、晴、今朝又寫經、
廿日、壬寅、晴、朝間念誦如例、書寫涅槃經、
十二日、甲子、晴、近來風聞奇特佛舍利爲拜見、向西郊、於金剛院奉拜見之、無孔之水
十八日、庚午、晴陰不定、夕立、痢病之氣今朝雖小減、腹中猶不和、終日心神頗榴然、
九日、辛酉、晴、及晩有陰氣、朝間寫經、
六月三日、甲申、晴陰不定、及晩夕立、入夜雨猶降、朝間寫經、
廿五日、丁丑、晴、朝間寫經、
廿八日、庚辰、晴、早旦寫經、
廿三日、乙亥、晴、朝間寫經、
五日、丙戌、晴、齋食・受戒如例、朝夕寫經、避〓之故也、
七月五日、乙卯、陰、夕晴、入夜時々小雨、今日聊損事之間、不齋食、
十一日、辛卯、雨降、寫經、
八日、戊午、晴、齋食・受戒如例、寫經、
廿九日、庚戌、晴、六月秡、如例年、
廿日、庚午、晴、朝間念誦・寫經、
廿五日、丙午、晴、早旦參聖廟、
十一日、壬辰、雨降、自今日三箇日念誦如例、
十五日、丙申、雨降、朝間寫經、
九日、己丑、雨降、入夜甚、終夜不休、朝間寫經、
廿日、辛丑、晴陰不定、時々雨降、朝間念誦・寫經、
廿三日、癸酉、晴、自今日三个日念誦如例、
八日、己丑、陰、風吹、齋食・受戒如例、寫經、
八月八日、戊子、晴、齋食・受戒・寫經等如例、
廿三日、甲辰、晴、朝間寫經、
八日、丁亥、陰、風吹、終夜雨降、心中作善如例、但不齋食、
十月五日、甲申、午刻、雨止、屬晴、亡母禪尼第五个廻周忌也、於三福寺有佛經供養
十二日、辛卯、晴、觀音寺長老被來、
事、其後法事讚勤行之、余爲聽聞所向也、入夜歸宅、
九月五日、乙卯、晴、入夜雨甚降、齋食・受戒如例、
廿二日、壬寅、陰、今月分念誦、自今朝始之、
廿二日、辛丑、晴、自今日念誦三个日如例、
十一月五日、甲寅、陰、持齋・受戒如例、
八日、戊午、晴、齋食・受戒如例、
廿五日、乙已、晴、參聖廟、
八日、丁巳、晴、齋食・受戒如例、
廿日、庚子、晴、朝間念誦・寫經如例、
廿日、己亥、晴、朝間念誦如例、
十四日、甲午、陰晴不定、寫經如例、
「今日姫君達副供養、如例年、
木幡
戒、以白麻十帖爲布施、
廿五日、乙亥、天晴、參北野、
十一日、辛酉、晴、參吉田社、神事如例、自今夕入道殿被始別時、
八月一日、辛巳、雨下、參吉田社、神事新穀如例、
八日、戊子、天晴、時正也、入道殿被始別時、
衣、參吉田社、神供・御神樂并幣帛如例、權祝重光・若宮禰宜是兼參社、但重光遲參之
廿一日、辛未、晴、參吉田社、神事如例、
立車方違、
〔吉田家日次記〕二七月一日、辛亥、天晴、予早旦奉拜神宮、解除如例、巳刻著布
廿一日、辛丑、天晴、社頭神事如例、
間、是兼一人從所役了、早旦久盆參入、下行酒新足、八疋下行了、助豐進鑑取、末繼備
七日、丁巳、天晴、著衣冠、參吉田社、重光參會如例、
十二月八日、丁亥、晴、木幡觀音寺、依有觸穢事僧不來、仍請安樂光院曇淨上人、受
廿二日、辛丑、晴、
進幣帛
了、
九月一日、辛亥、雨下、參社、神事如例、
十七日、丁卯、神宮遙拜如例、
々、予即參向之處、相公・法性寺中將親忠朝臣以下會合、一獻之後、面々同車、於河東有
廿一日、辛未、天晴、參社如例、
六日、乙酉、今月巳刻、左中辨送書札云、只今左大辨宰相來臨候、片時ゝゝ可有入御云
者在莊味間、若宮禰宜是兼者病中、年預重隆者重服也、仍相語神祇官公文史生久盆、
進社頭畢、淨衣者重光留守令用意之、著到仁者、權祝重光代官ト書加畢、
九日、己未、晴、予著束帶、參吉田社、重光參、神事如例、次參平野社、予懃陪膳、
十六日、丙寅、神宮遙拜如例、
廿五日、乙巳、參北野、
〓獻、入夜分散了、今夜青女房歸此亭、輕服暇已限今日了、仍令居住庇、別火勿論事也、
十月一日、庚辰、天晴、今日予不參社、近邊之觸穢、予等雖不混合加斟酌了、權祝重光
著到仁代官ト書加之事
廿一日、庚子、參社如例、
八日、丁亥、天晴、今日二十五三昧如例、
十一月一日、庚戌、天晴、予早日遙拜、次參吉田社、神事如例、久盆參勤了、
説歟、爲之如何、
廿二日、辛丑、天晴、祖母遠忌日也、入道殿有作善、
廿五日、甲辰、天晴、
七日、丙戌、今日右大辨長宗朝臣送書札、鹿食事也、
十一日、庚申、天晴、余風氣以外之間不參社、久盆一人參了、
七个日憚之云々、彼家先々雖無形躰、四个月之後、三十个日憚之由稱也、今度用當流之
吉田若宮禰宜・平野縣禰宜也、不便々々、
廿九日、戊申、天晴、今日是兼出家、法名覺照、長病之故也、于時前對馬守、從五下、
本官清祓事、大副申状、予付左大辨宰相畢、
十一日、庚寅、天晴、今日早旦予參吉田社、神事如例、重光猶在國之間、久盆參了、
十四日、癸巳、晴、傳聞、兼遠宿禰女性月水停滯及四个月、今日血氣降、無形躰之間、
○下
伊岐
十一日、庚寅、天晴、予參吉田社、重光所勞之間、久直參勤了、
四日、癸未、雪、三寸、有其興、折節左大相公被坐之間、自天明有一獻并朝飯、午刻被院參了、
被逗留、明旦可出仕云々、
三日、壬午、
間、久直參勤、予今日行副御神樂、所願成就之故也、
祭也、
廿日、己亥、雪積、一寸、
次參吉田社、神供如例、重光參社、自去月晦日雖上洛、
卅日、己卯、天晴、今日予沐浴了、傳聞今曉伯少將顯英下向西宮云々、今夜吉田社御神
十二月一日、庚辰、天晴、早旦予遙拜、次參吉田社、神事如例、久盆自去廿二日所勞
興、仍一二獻、及晩歸了、今夜雪粉々、子刻左大辨相公來臨、依深雪之興翫一桶之酒了、
廿一日、庚午、寒嵐無極、余行水不可叶之間不參社、以兼雄宿禰駕興、沙汰進社頭了、
久盆同參社了、
依咳氣于今不參社也、今日退出之時、參余車了、老躰病躰不便也、
廿九日、戊寅、天晴、今日余參詣北野社、是毎月事也、
次〓萬里小路都護并相公對面、
其後有一獻之會、自酉刻雪降、有其
廿二日、辛丑、
七月七日、丁巳、晴、入夜有和漢聯句興云々、
次參北野社、奉轉讀諸經了、今日北小路大副同車參詣方々了、
了、予取出一獻了、
六月廿六日、丁未、晴、
廿七日、丙午、天晴、早旦參吉田社、而近衞殿未明御參云々、御牛飼番頭濟々云々、不
次參平野社、奉轉讀諸經了、祭禮之時不參、殊更存敬神了、
卅日、甲申、陰、雨降、入夜殊甚、有續歌興、三十首、
參會其恐不少、供臨時神供、是冬季分也、重光參社、
廿八日、丁未、天晴、今日早旦〓按察卿、是平宰相元三出仕事、爲口入也、即相公參會
々轉讀了、
廿五日、甲辰、天晴、
二月十日、甲子、晴陰不定、入夜有續歌興、五十首、
今夜心經三百六十四卷仰賢朝阿闍梨、奉樂吉田社了、予同潔齋、少
〔愚管記〕十五正月廿九日、甲寅、陰、有續歌興、三十首、
學藝
見岡屋殿御記、
入夜五十首和歌、大副・冬頼朝臣以下也、
之、或山徒申願文事清書哉云々、領状了、件願文筆者勘解由長官高嗣卿云々、
十五日、乙未、晴、爲賞良辰、有續歌之興、依無人數、三十首詠之、
廿八日、戊申、晴陰不定、時々小雨灑、有續歌之興、三十首
四日、甲寅、天晴、
前右馬權頭基統爲大宮大納言使入來、予〓
終部類新寫之功、末代之重寶當家之祕本也、家督一人之外不可免一見也、筆者北小路大
八月七日、丁亥、晴、左大史兼治來、資仲節會鈔三卷持來之、先日依相示也、次第可書
十月十三日、壬辰、天晴、今日予〓冷泉黄門、
九月九日、己未、晴、
副・予・兼雄宿禰・兼有也、
寫也、
今日大嘗會文書代々記録、行列次第并供進次第
六日、丙辰、天晴、今夕北小路大副并兼有歸華、
〔吉田家日次記〕二七月二日、壬子、天晴、早旦北小路大副并兼有入來、爲文書部
數十卷
類也、
月次會、
四月四日、
〔後愚昧記〕〓内關文庫本
立教之次、又論一代時教年數、以五十年説云々、鹿群下山根、蓋雨候也、
骨之間、不及相觸衆中也、
六日、惠金道人説、善無畏三藏自大國至、不遇而歸、時以大日經并佛舍利、藏于久米道
八日、楷模堂出示化經櫃跪、其敍有憑濟川四大部小藏之説、且云、未的出處、余檢佛祖統
立春之間、爲祝著一續張行了、大副并(兼雄宿禰・常成許也、歳末無
紀通塞志云、紹興二十年、給芟中知瀘州憑楫、
禰并常成有此席、終夜披講、其後一折也、但大副稱急事、自晝歸蕚了、
場刹柱之中而去、後釋空海叩其柱而剖之、遂流布天下、是夜夢伯奇西堂出近作示余求
改、余爲改、且覺而記曰、霜天其奈月明何云々、蓋紀嘗同在天龍萬松洞時支也、
十二月廿日、己亥、雪積、一寸、折節北小路大副逗留、密々和歌一續百首、張行、兼雄宿
〔空華日用工夫略集〕一正月二日、禪起麪點、々罷興達・金二道人小話、及諸宗
委漕使攝郡〓、別僚佐、具衣冠、
望闕再拜、著僧衣升座、横柱杖膝上、説偈言而化、始楫問道於〓佛日、頓悟心要、南渡
羽林被示之間、予書送了、
十一月廿七日、丙午天晴、延慶伊賀大副殿記録、爲才學内々可存知、可寫給之由、頭
廿三日、壬寅、
可怠、何況健時乎、
嚴宗徒、嫉吾宗盛、有不利於吾者、乍入江南禪院、時眞覺庵住某寺、々當第一關、覺庵
預知其變、令山中諸小道者、學誦華嚴要文、自老至少、奴僕皆克背誦、華嚴講師入寺、
造大藏經四十八所、小藏四大部者、世以華嚴・涅槃・
縁、跋闇子檀行十〓之目、昧于其據、余乃引跋闇子十支四分・五分二本略答之、
咨曰、勤苦而陪衆、必惹病難、余曰、禪誦惹病難、則余所欲也、凡坐禪一〓、雖病中不
中、見國師年譜、今不知在何處、就求一本、余因話、年譜則人々一生之中、毎日行住坐
聞奴僕誦華嚴要文、乃心服之、余聞之不間和尚、余近日心地不快、禪誦尚不懈焉、都寺
實積・珠林爲四大部、今日本以華嚴・方等・般若・法華・涅槃爲五部大乘經、未知據
積・涅槃、然則統紀四部中、有珠林二字、蓋化也、模堂又問、佛經結集、七百結集之
十日、興無外話、及古今佛祖、得人以弘道、且云、禪者當傍學教、以禦外〓、大元國華
廿六日、高峙居士、參扣之次、重求道號云、爲國師之弟子、法名道參、字幽岩、嘗在府
何等教、或云、智者教中有其目子、未見所出、後見北〓延慶經藏記曰、般若・華嚴・實
之後所在經藏殘缺、楫以奉資、
臥之際可作豆也、日本謂之日々記、余乃曰日用工夫、毎日自記、自檢好惡二〓何多何
如是久々、必成大器、出據師位、
少、以此自警策云、
遍界皆白、獨富士山不興他山同、蓋它山無雪則此山獨白、今則諸峰皆白、此山獨青、余
護宗之冥助矣、是日大井洒掃居士來云、梵音道者、今年六歳、明年七歳而當歸僧院、余
二月一日、大雪、午后掃雪登一覽亨、與諸公同時、々雪晴斜暉映遠岫、海水一帶碧色、
其自以爲他日管攝之張本云、淨智善藏主歸勢州、作偈送行云、金寶摩尼人不識云々、因
因説、自古聖賢歸三寶者、幼而學則必成道、
曰、今之義老古明教、今古應無第二人、余和其韻謝之、乃釘掛頂相、設供而炬拜、以祈
囑曰、凡古人贈行以言、々者何也、蓋前程尚遠、不可中休、或行或學、一日不可放捨、
四日、邀香山・模堂諸公而道話、々及禪宗安危、法社興衰、今爲基氏玉岩塔所、屬令知
八日、少室作二偈、送明教祖師半身頂相、偈曰、而今寄掛錦屏上、輔教正宗偏屬公、又
感云、賢士之處世也、通斤不與俗同、此山類焉、乍見筥根山上一點蒼烟如狗、須叟變
曰、杜陵之句不虚也、又來者、楷・朝・興・杭・園・哲・東・漂・善・〓、恰是興藥山
十禪客相似、
恐引冷氣、姑限月中、不得陪衆而坐、大衆賜免、謹白、
只如是觀、是名正觀、且又坐禪、若不作方便而消息、則或致病患、請諸道友、毎々著
謝云、抓著吾癢處、雖然但古今人之死多矣、不必皆由述作之患、惟以生死爲幻、以四大
授、而實無法可傳、故祖師云、密在汝邊、思之、惠金上人道話、問答久之移刻、金告
三月六日、中圓侍者入室、啓曰、小子洒掃于床下、已八九年、但願掛名於度簿中、余云、
意、自酌以消息之、勿緩勿急、又云、老僧近日、心地不快、毎曙空心服藥、入室坐禪、
曰、凡人之病三種、四大不調、其一也、著述應酬費思慮、是最患也、願暫絶筆、余合掌
名實之賓、所貴者實也、圓懇而弗止、乃收之、因告曰、諸佛諸祖、師資之間、強曰傳
廿六日、禪罷爲衆説云、適來山門有亡僧、是則善知識也、古之住持有亡僧則必擧一則話
問曰、亡僧遷化、向什〓處去、山僧今夜亡僧則不同、祇如現今此身、遷化向什〓處去、
法日衰、欲得本色衲子、不可得也、公宜自珍以挑續灯之〓、至祝々々、
爲假、則病也不妨、健也不妨、思慮也不妨、應酬也不妨云々、夢岩・黙庵興中岩・此山
會於等持之頃、夢岩以日用規中浴室之儀上下知〓、探問中岩、々々即座一々分曉指陳、蓋
十七日、
朝東江來辭曰、在會下幾乎二年強、今時將歸福山舊房、余因誨曰、今時佛
江南叢林常儀、不必疑也、時管領細川武州在座、以爲一快云、
今古人材、一言半句、皆湮滅無聞、可歎矣、
之訓、以成大器、誨之、初更禪起、建長秀岳藏主來談、々久之更深、令留而宿、擧余舊
其則姦人〓吾墻、被詰逃入後山、合保皆出逐、欲捕不見、余對諸子曰、經以無常殺鬼喩
和實翁烟際暮山青到眉等數篇云、人咸謂之絶唱、余因話曰、吾國風俗不喜揚人之善、故
傳跡、是可痛惜也、又擧先師遺訓云、吾有三等弟子云々、勉之、暮夜忽聞門外喧擾、問
則外賊不足以慮焉、又囑圓・雄諸老弟曰、凡佛法相續、得人爲難、今諸子尚幼、頼汝等
王賊水火四種之難、凡受生此土者、皆被其災、但以道爲城、以心爲兵、日夜防非止惡、
也、梵壽合掌頂受而退、
濫焉耳、於是私置試經科而上焉中焉而度之、
即是、盡未來際、只箇一念之外、無他佛也、宜勉自奮、必有道香果熟之時、千萬勿自棄
道人名順者、求預籌室之數、余因説曰、佛祖以心傳心、今時佛法澆漓、以跡
中立試經受衣、余嘗竊謂、今之爲少林氏、厥宗或之弗正則何也、由度僧之
十四日、
十六日、
武州占屋嫡子、出家受衣、名曰梵壽、因示云、凡爲僧、不易初發心時一念
廿日、
蓋起自漢魏之間、迄于李唐韓・孟之徒、盛唱和之云々、
也、但禪和家初不拘文字、拈來便用、第顧其使得如何耳、東坡大儒人博學、嘗在南中、
參也、佛祖既遭呵罵弗嗔、余雖不敏、敢作讚罵會〓、
閏三月廿六日、點聯句百韻者、〓題其尾曰、儒家五經、無聯句字、然聯句二字非古也、
以余述作、摘其語爲詩案者、不可勝計、余喜曰、賤子何物、忝蒙諸友證明、笑我者我同
四月五日、秀出藏主問、鈎均古字同、今文可同押韵哉、余曰、於古文可也、今文不可
想見高風、汝等宜思之、今時往々以門戸大小・徒弟多少而爲鬪、聞此風者、不亦〓吟
和人詩、遇〓字處、乃云、夷中無字書、不見此字訓、姑從木作椏字和之、是可想也、
十二日、建長中智問、薦〓是何義、余曰、擧状也、薦者擧也、〓者以冉反、削犢之謂也、
廿二日、爲諸子講東山集、遇戒庵主船子圖偈、因説、船子和尚、上無片瓦、下絶卓錐、
〓溪即音染也、智又問七帝之義、余曰、莊子七帝一日鑿混沌竅而死之、又清凉國師稱七
而接得夾山、便覆船入水、且囑向〓頭邊、毋令斷絶、是則吾宗眞正知識之所爲也、使人
乎、
廿四日、
黙庵毎赴夢岩講席、蓋君子下問、以激後生貢高者也、又云、京師西山諸友、
掌二物、恐誤認本傳文字不精耳、北〓詰屈聲牙、石門波瀾廣大、教海汪洋矣、
和尚、毎夜必對徒弟而説話、雖少年雛道者、亦必如對尊宿而不欺也、
以法施而爲念、鍛錬學者、則世俗名利、莫由入於心腑、是今之爲大弊者也、自今以後毎
子宜以坐禪爲務、或看經誦咒亦不妨也、凡佛法以戒定惠而爲目、故以定中發惠、喩室中
灯、風不吹則光遠故也、又楞嚴會回向則眞歇了之製也、了即洞家尊宿、嘗禮石橋時、羅
十七日、夜坐罷、爲諸子擧古今、且告佛制夏安居、尅期修證、爲護生、且成就一行也、諸
帝師、皆未的也、怱引釋氏資鑑、詳而答焉、蓋自文宗上至代宗凡七帝也、
接張無盡之吏、凡今時叢林、逐日彫弊何也、蓋爲知識者、不以法施々于人使然也、毎々
廿日、福山慈種書記來小話、及編年通論・北〓・石門二集、余曰、編年記南山佛牙・寶
商量古今之豆、謂之聽教、今日本不然、是以兄弟見聞局於册子之上而不通方、近者龍山
花、仁義盡從貧處斷、世情偏向有錢家、大國禪院、毎夜坐禪罷、隨意就于諸寮而夜話、
塔偈、臨濟親傳九世孫、手携紅日下天門、〓支千古清香遠、抔土難埋老素恩、又説悦公
廿三日、初更禪罷、爲諸子話、擧古今、引兜率悦與清素首座喫〓支機縁、仍擧大鑑拜悦
漢空中現身、後大惠至則不現、只見茶花而已、故作偈云、了來尊者出煙霞、吾到惟觀蓋裡
宜點檢看、毎日成得什〓〓、堪報旦越施主之恩、若不然則披毛戴角必矣、
云、和尚道韵、昭々於心目之間、豈須瑣々音書哉、承欲謝事錦屏、計何早乎、然杖鞋至
夜坐禪罷、諸子來聽教則足矣、又説東山集化主篇、因告、信心檀那所施毎日受用、各々
勤耕者、今年雖怠必豐、今年不勤者、明年必飢、可不勤乎、曉隨喜頂受而去、
安閑也、鬼窪常曉禪人來、論世間〓福云、爲善者未必福、爲惡者未必〓、余曰、是則一
處、春風相隨、一團和氣、定無虚日、第恨夜雨床角、不沐清話、芳庭・大虚相次遷化、天
世因果報應之理、昧者謂之天命、凡報應三、曰現報・生報・後報、譬如農夫耕田、去年
六日、福・鹿諸公、各袖近作求改、余皆却而告曰、余今病與鬼隣、無復從〓綺語之間、
一夏黙坐過日、幸希諸友莫怪矣、皆謝而退、淨智長老春谷至、話及兩班官錢、余勸令停
何無情云々、元章云、比聞靖退優暇、掩關自適、茲有從我陋邦來者、咸謂以和尚爲東州
春屋云、禪法逐日衰微、願力彌堅云々、南禪龍湫云、當寺住持、大似蚊負山相似、黙庵
知識、獨樹法瞳、衲子望塵而拜矣、所謂爐鞴之處多鈍鐵、良醫之門足病人、然則亦未爲
五月一日、祖姪來報、守亨書記求預會下、乃容石屏洞脚、圓侍者自京而還、出諸老回書、
止、且告、今時佛法屬吾宗門、宗門弊在名、々之弊在暖洞、々々之弊至官錢者、弊於是
非法、如是講則儒書即釋書也、
縁、但以心正二字、〓將去也、此外無可言〓、正拭泪云、信受奉行、
得意然後得句、意爲主、句爲伴、苟得意、則句不必工亦可也、句工而不得意、則吾不取也、
以一念妄起、有生有死、有去有來、若一念頓忘、則安樂無爲人也、自今以後、放下諸
八月十三日、初更坐罷、移榻興圓・〓二子觀月、因擧欽山・雪峰・岩頭三人玩盆水月
書、於吾佛學、乃人天教之分齊也、不必專門、姑爲助道之一耳、經云、法尚可捨、何況
十二日、良弘藏主來見、因問著述風雅・古今作者之優劣、余爲説云、凡作文作頌、當先
七月一日、開講蘭盆經疏、專爲先考処并四衆也、然吾宗門之士、先須向父母未生前、
十日、迫晩往泉倉心正信士處問疾、問其年三十八、余因示曰、生死大〓、本無生死、但
六月六日、守亨予書記來謂、〓被諸少年督、欲講左氏傳如何、余曰、也不妨、凡孔子孟
見得本來面目、則是眞實報恩者、
十日、講畢、
乎極矣、古之與賣爵者、無以異也、幸乞和尚、誓而自拌、今後革此弊、以爲永代法則
云、
寺長老、讀竪字作立音云々、竪義即比叡山之俗音也、
〓院外典於中庭而焚之、以供天帝、
話、欽山曰、水清月現、雪峰曰、水清月不現、岩頭闕而去、且問三人那箇見月、二子無
善奉行、忠於君孝於父、慈於下敬於上、則現當二世、佛神冥加、福壽如川、汝等宜奉
行、三子拜受而去、
爲書麁而已、是無他、以心不明也、
須正心而讀之、詩三百思無邪是也、今時學者、心術不正故、讀書雖多、無所施用、只呼
至六祖而止、自爾各自受衣、如世傳國等器、掛此衣者不怕生死、古人云、諸惡莫作、衆
廿八日、余講圓覺經、小子兩三輩、不臨講筵、余痛責而曰、自今誓斷俗書、不然余必聚
十一月四日、小田居士來話、及詩學等支、余擧老杜稚子夜能除之句、小田又話、今寶戒
九月二日、雜賀帶一僧來、濃州土岐人、今在粟田口儒宅、受尚書、余話曰、凡讀書、先
高修理亮家臣三人者受衣、余因示曰、凡曰受衣者、自吾佛所傳衣、
十六日、初更禪罷、圓・應諸徒弟侍坐、余告曰、今時吾徒不坐禪、不看經、但騁馳外
語、
十二月十三日、
而愚者不知費、而非分求、不亦癡乎、
論之、名位即宗門香餌也、不可不備矣、
三十日、小田公來、致歳盡之禮、々次話及我宗乘、余曰、凡吾宗所貴、專在見性成佛、
曰、今時禪和不守本分、苟守本分、則如水到渠成、莫患身名未立也、華乃春屋小師也、
之〓、余曰、古人目視雲霄、和泥合水、此二者皆爲道也、離世則易、應世固難、又告
廿五日、馬場居士來訪春屋、因話以禪宗名位、余曰、凡吾宗以人心爲宗、苟心存則宗脉
乎、今時衲子、例以名位爲榮、是非百丈之本意也、但苟廢名位、則人必背我去矣、由是
云、和尚壽在而無祿、只有乾荷葉三石、及蘇、毎中唯荷葉湯而已、其餘諸食饌、逆口不
〓、或請齋、爭辨淨池嫩荷、號爲入冥和尚、余因對二公説、凡人間福祿等、皆有定分、
源々弗絶、今時以名位爲宗盛、則姑遵世間法也、又告曰、昔百丈革律爲禪、公知其始末
是可陋也、楊子尚云、壯夫不爲也、苟亡日據師位、何以禦外〓哉、宜思之、
十九日、布施居士泊明庵主爐邊話、時余讀大宋僧傳、遇鳳翔府〓師入冥之處、冥官判
學、他日登獅子座、對人天衆説箇甚〓、是乃佛法滅盡之相也、可痛哉、梵華書記話春屋
圓覺祖井藏主袖聯句二篇求改、余勸之曰、凡今之禪徒、例以瑣屑之詞爲能、
廿一日、
佛祖心灯録、蓋類聚五灯中所載而編之、求序古林、々々不肯、故其書板不行于世、饒州
無去亦無住、是乃納子暦書也、
臘月三十日、公如何折合去也、公拜謝而去、初更禪鐘罷、姑出堂而坐爐邊、未赴定坐之
余命淨業侍者偏〓玉篇及韵書中、不載此字、以俟博聞、或曰、栂恐作榑、々梅也、故或
堂、與圓・亨諸弟話曰、凡歳月循環、皆世相迷情所見也、如一念普觀、無量劫中、無來
曰栂尾、或曰柚尾耳、江南講院無藏主、以懺兼掌之、龜山將革作禪寺、木中恵彬長老、
凡曰船上某物、皆南及日本等國船中所賣藥材也、中岩又説、近來江南饒州某寺僧、撰
證道歌、比叡山慈覺大師一箱有之、先皇對天台座主問之、座主應諾、蓋慈覺唐會昌年中
思禪師作念字、蓋和訓似也、竊以、今作切以、恭惟、々作以非也、
入唐、廣燈録中、有新羅附子船上茴香之語、問中岩云、船上茴香、蓋謂八角茴香者也、
對馬乃對馬韓之義也、〓三韓歌者謂韓歌、所謂加羅加彌也、俗〓作唐〓歌非也、虎關釋
書不見入藏、乃以達磨及弘法即身成佛現寶冠豆無所據、太子傳有數本、俗本謬妄、南岳
忽見禪僧數十人行道其地云云、錦小路殿夢大金龍、因名天龍、久・洞二人來話、且及醫
某寺、造大閣、扁佛心灯而藏之、
或人出示明惠上人記、曰梅山集者、梅山俗作栂山、
又説、信心銘
一印信
狼乃陰袋大、豺乃不、潮州人多患之、與〓・袁・虔・吉相接云々、自漢地東、至天竺
第一始、應安四季
奥書曰、應安四年正月十日授之、普通不注之、權少僧都信〓、
西、二十八萬里、漢地東西一萬里、漢地與天竺間、十萬八千里、天竺東西十七萬里、
性理指要、朱晦菴書、
一傳法印信勸修寺信〓
〔史料蒐集目録〕
傳授大阿闍梨權少僧都法眼和尚位信瑜、
〔寶生院經藏圖書目録〕+
家〓、今日本若布云者、即裙片菜、苔耳云者溪雲也、疝有多名、陰袋腫者即狼疝也、蓋
奧書曰、應安四年
祕藏記愚草
「寶生院經藏圖書目録〕十九
正月二日、
第二重一通
第二重
正月一日乙未、
祕藏記愚草一括五軸寫
〔東寺金剛藏聖教目録
三千院
通包
一印信一通
一傳法印信勸修寺信〓一包
一通
包
應安〓年正月十二日、於下野長沼庄新御堂別當坊相傳之畢、
一金剛祕密山王口傳
〔東寺三密藏目録〕
一金剛祕密山王口傳
一愛染王法
奥書曰、應安四年二月二日寫之、一交了、
終此次第者、中納言法印房玄之筆跡也、以大僧都御房道教、物本書之歟云々、
〔寶生院經藏圖書目録〕
奧書曰、應安四年正月廿二日寫之、
〔寶生院經藏圖書目録〕十一
一孔雀抄上頼淳作
にはる〇子北斗護摩私記
に丈る〓子北斗護摩私記一帖寫
正月十四日相傳之、
應安〓年
一愛染王法一册
一孔雀抄上頼淳作一册
上流一帖
イ、ク佛子道快廿八
應安四載子孟夏上旬、
應安四年二月廿日、於醍醐寺地藏院一見訖、
白寶抄
〔史料蒐集目録
此書銘者遍僧正眞録也、尤以可令尊參之而已、
金剛資良超七十六
求法沙門道快廿八
〔東寺金剛藏聖教目録
十終一校了、仁秀
于時應安四年二月十八日、於地藏院記之、
右一部十七卷、拭老眼重加校讎訖、
右一部十卷、重以老眼加檢校記、
白寶抄寫本五十册
叡山文庫止觀院舊藏
寫本五十册
眞言要法問答
眞言要法問答四帖寫
別筆
應安四載孟夏上旬、金剛資良超七十六
四帖寫
〔史料蒐集目録
一地神出生篇下
〔佛眼佛母次第〕
辨再教論下卷聽書九
奧書曰、建徳二年季春十九日、於尾州大須莊北野眞福寺寶生院書寫了、執筆廣範三八
應安四載仲春下澣
〔寶生院經藏圖書目録〕十
金剛末資良超七十六
〔寶壽院文庫目録〕
于時應安四年三月六日、□州竹野郡仲禪寺寫畢、
應安四年
三月十二日、於西大寺書寫了、
應安四載仲春下澣金剛末資良超七十六
歳、
一地神出生篇下一軸
空工尊之
意之、
法印權大僧都守融
〔阿娑縛抄
應安四年
今度色衆六口、外、予勤之、
〓應安三年閏三月六日、賜井院御本書寫之畢、信惠闍梨入壇之時、予可勤教授
金剛佛子嚴豪
祕口異身
〔阿娑縛抄〕
祕鈔第一卷口決、第三卷口決、
〔六藏寺所藏圖書目録〕
於願徳寺寶〓院南向、賜右御自筆之御本書寫了、
潤三月九日、
應安四年潤三月六日、東南院殿御本申出書寫了
同十二日繪圖書寫了、
一教授頸次第康永二二年
意之、法印權大僧都守融
祕口異身惠範
同申剋一交了、
仍用
金剛佛子超清
一教授頸次第康永二二年一折
於西山寺戸願徳寺寶〓院南向學窓書寫了、
應安四年
阿娑縛抄〕
金剛佛子嚴豪
〔阿娑縛抄〕
同九月三日交了、
五月七日、
〔阿娑縛抄
應安四年
於寶菩提院南向之部屋、賜師御自筆之御本書寫了、
應安四年八月廿四日書寫了、
〔阿娑縛抄
〔阿娑縛抄〓
應安四年
ハ八月廿一日、於尾州蜂須賀書寫了、紹藝
八月廿六日、
應安四年八月廿四日書寫了、求法比丘紹藝
金剛佛子嚴豪
八月廿六日、
同九月三日交了、金剛佛子嚴豪
應安四年
應安四年八月廿七日、於蓮花寺書寫之、
八月廿六日、求法比丘紹藝
紹藝
同戌時一校了、同時朱點了、
應安四年
應安四年八月廿七日書寫了、
〔阿娑縛抄〓
於願徳寺寶菩提院、賜右御本書寫し、
阿娑縛抄〓
一交了、
應安四年九月二日、於蓮華寺書了、
九月三日、
〔阿娑縛抄
〔阿娑縛抄〕
〔阿娑縛抄〕
〔阿娑縛抄
金剛佛子嚴豪
應安四年八月廿七日、於尾州蜂須賀書了、
應安四年九月十六日授
交了、紹藝
〔東寺金剛藏聖教目録〕
同子時一交了、
於寺戸、以右御本敬以書了、
毛畢、
於西山寺戸願徳寺寶〓院御座下、溪風凉天吹、龜手而馳兎
應安四年閏三月十二日、當故等圓上人圓寂、一記以或人傳寫之本書寫之訖、
權少僧都宜澄
〔東寺金剛藏聖教目録〕
應安四年
、阿娑縛抄
應安四年潤三月十五日、書寫供養訖、冀自他倶利矣、
十二月四日、
造塔延命功徳經
金剛佛子嚴豪
嚴豪
同酉時朱點了、
二軸寫
十二月五日、
祕抄一帖寫
祕抄
應安四年
同丑時挑燈一交了、
造塔延命功徳經二軸寫
終
同子時一交了、金剛佛子嚴豪
一護摩口傳亮濟
賜師主御本書寫了、良|
稱爲法命相續、興隆密教、悉地圓滿也云々、
〓祕事良果
奧書曰、應安四年潤三月廿四日書寫了、金剛佛子亮濟
「寶生院經藏圖書目録〕
奥書曰、應安四年閏三月廿一日、
〔寶生院經藏圖書目録〕十六
〔金剛寺聖教類奧書集〕
以頼眞御自筆正本書寫畢、
縁起法身偈等、以或本私書加了、
汲水作法
一通
觀音等各一軸
各一軸
同晦日、以頼眞御震筆正本交合畢、於彼本者切紙也云々、
建徳二年閏三月廿六日、賜御本書寫畢、
毎卷小目録同能信本、
第一奧書曰、應安四年卯月廿七日書寫畢、金剛佛子亮濟
應安辛亥結制日、天龍東堂比丘春屋妙葩、命工彫之、江南陳子孟榮刊刀、
〔宗鏡録〕
金剛佛子賢春
〔六字經法次第〓
應安四年
〔寶生院經藏圖書目録
一異尊法亮濟
〔寶生院經藏圖書目録〕
昭海
四軸
卯月三日、於西大寺書寫了、
一異尊法亮濟四軸
七
〔史料蒐集目録〕
于時應安四年
〔史料蒐集目録〕
應安四年
一十八道口決抄
三部都法阿闍梨貞存
建徳二年五月十日、於西酉金剛輪院、賜御本書寫之畢、
寫本上中下三册
五月十九日、於叡山於本院佛頂庵月藏坊、令書寫畢、
五月廿二日、於本院佛頂庵月藏坊、以右御本書寫畢、
奧書曰、應安四年五月五日書寫之畢、
瑜祇經抄寫本上中下三册
〔寶壽院文庫目録〕f
金剛資興範
貞存金剛
意教上人流三重口決頼賢口實融記一
〓祇經抄
叡山文庫天海藏
新學行要抄
五壇法記嘉元四年
私口決
應安四年六月日金剛佛子本圓
應安四年五月廿五日、於盧山蓮社一見之次、聊加添削畢、未再治、不可披露之、
望、今夏於八幡善法寺禪室、清書交合訖、
〔菩提心論密談鈔〕
〔東寺三密藏目録〕三
應安四年七月一日、於地藏院御坊、依仰書寫了、
奥書曰、應安〓年六月九日、於放光寺書寫畢、
右鈔者、先年於深草金剛壽院、任先師密談之旨、於當座馳筆了、然依有門資傳受之所
〔寶生院經藏圖書目録〕
大乘寺沙門仁空記
應安四年六月日
金剛佛子本圓
一軸寫
一册
新學行要抄一册
松橋一册
終
奧書曰、應安四年七月廿八日、傳燈大阿闍梨權少僧都法眼和尚位信〓、
〔史料蒐集目録〕
奧書曰、于時建徳二辛亥七月十日寫之、右筆妙然
應安四年七月七日、以二位僧正自筆本令書寫畢、可祕藏々々々、
妙法蓮華經
法華經一部并普賢無量義經合十卷、
寶生院經藏圖書目録〕十
一靈任〓
〔寶生院經藏圖書目録〕
終
總持寺別院
權少僧都房信
一仁王經法酉酉軸首缺
一仁王經法酉酉軸首〓一軸
〔東寺金剛藏聖教目録〕
一靈任瑜一通
石川縣總持寺別院
軸
一軸寫
黄紙所寫
奧書曰、應安〓年壬子八月十三日、於堀部之正福寺書寫畢、祐賢之、
〓牙〓
應安〓年
野月
奉施入陸奧州栗原郡二迫淨鑑禪寺會仙庵、
〔寶生院經藏圖書目録〕
〔史料蒐集目録〕
一求聞持法口決祐賢之、
八月十一日羽島紹安
寫本云、
應安四年十月三日移點畢、願以此功、現世爲修學不退之縁、往生結上生内院之因而已、
野月一包十四軸寫
八月十一日
四種相違略私記寫本二册
應安四年八月十八日、於東寺閑坊、傳受口決全目録了、
一求聞持法口決〓祐賢之、一册
寫本二册
〔東寺金剛藏聖教目録〕〓
四種相違略私記
〓尊法目録野月新抄
叡山文庫天海藏
一包十四軸寫
昭和三年滋賀縣叡山文庫天海藏
一校了、
應安四季十月五日授覺意畢、
已上本記
應安四年十月十三日、於新熊野草庵書寫訖、今日松若聖靈相當二七忌辰、誠以爲哀矣、
〓佛眼法
授慈秀申了、覺意(花押)
〔東寺三密藏目録〕五
權少僧都仁重恭書
〔東寺金剛藏聖教目録〕
文殊讚佛法身禮
應安四年十月廿日於西坊書寫了、
一帖折寫
應安四年十月廿日於西坊書寫了、仙助之
日月記目録
文殊讚佛法身禮一軸宮
終
日月記目録一帖折寫
實専
〔東寺金剛藏聖教目録
建徳二年十一月二日書寫了、
小野雙紙
應安四年十一月八日授榮典了、
大祓祝詞
〔大般若波羅蜜多經〕
則一校點了、
應安四年十一月八日
最極祕密大傳法灌頂阿闍梨位印
應安四年十一月十日
傳授阿闍梨沙門寛胤
〔史料蒐集目録〕
傳授阿闍梨沙門寛胤
小野雙紙一紙寫
右筆桑門公阿
終
一紙寫
終
高野山金剛峯寺寶龜院
昭杷早三年和歌山縣高野山金剛峯寺寶龜院
六字文殊
先年雖傳受未寫、然間自社壇申出御本如形書寫了、御新紙并行文字落字等之廣長大小
建徳二年十二月十一日、以御本傳受了、
應安四年十二月廿二日、於尾州愛智郡那古野庄安養寺、午尅書寫畢、
一廻御修法註私
宛書曰、應安四年十二月十三日、賜任瑜阿闇梨了、傳授大阿闍梨權少僧都法眼和尚位
皆々如御本也云々、
一册
一相應經汀印
〔史料蒐集目録〕
〔寶生院經藏圖書目録〕十六
〔寶生院經藏圖書目録〕十一
皆々如御本也云々、金剛資盛融
金剛頂經聞書
信〓、花押、
一相應經汀印一通
叡山文庫天海藏
金剛資盛融
金剛末資宥海
一册
一廻御修法註私一册
十二月廿四日、申賜門主太王相承御本、謹寫功含、
奧書曰、應安四年十二月日、於尾州中島郡大須北野眞福寺寶生院書寫了、
〔古寫本大般若經目録〕
奧書曰、應安四年
奧奥し應安四年季冬教圓寫跋、
伊豆二百三十四應安第四虫
〔寶生院經藏圖書目録〕
[正智院文庫目録〕三フ
即身義愚草中
一通別二聚抄
〔史料蒐集目録〕
灌頂雜々一包
應安四年請状
應安四年請状一紙
金剛佛子慶〓
仁和寺
灌頂雜々
一通別二聚抄一册
即身義愚草中一册寫
一册
一二條殿へ松木鉢進之、
〔東寺金剛藏聖教目録〕
巳上九百八十文、此外繪瓶三連、
八月六日、雨降、
居三代六十文、
本云、應安第四暦、東寺西院僧房南中部屋書寫了、權律師頼曉
一三條殿へ雜掌隨身酒
〔東寺金剛藏聖教目録〕
名荷、此外雜色、ヒモノ西大門外
〔祇園執行日記〕四七月廿日、天晴、
贈答
野月抄等授與之状
自三條殿先日御憑御返送給之、
アユ二十五、百文、若根蓮三本、五十、芋四十文、
十三日、天晴、
野月抄等授與之状一紙宮
大日經疏第二口筆一軸寫
大日經疏第二口筆
スヽキ一、二百七十文、
菓子一合、
一、
先日自是スイハラ十帖、扇五本進了、
終
九月六日、雨降、
一丹波ヨリ茶十二袋、松茸一籠、栗一荷三斗、到來、下司状有之、
廿一日、丙午、晴、北少路前中納言教光卿相具子息來、
十三日、天晴、明月晴、曉暗、
廿六日、辛亥、朝間霧四塞、午剋屬ニ、新殿姫君達被來、勸小膳、及晩被歸、
年、先參御影御前、其後於禪尼方有盃酌事、
十四日、己亥、晴陰不定、時々雨霰交降、今日爲出行始、相具中納言中將向新殿、如例
〔愚管記〕十五正月五日、庚寅、晴、大外記師茂朝臣來、給白麻十帖如例、
一伏見殿へ松茸五十本進之、御局自昨日八幡御參籠、松茸直進御所之由、局へ返事、
圓座十枚、スキ枕二、
檀溪和尚來、
往來
十日、乙未、小雨降、
顯保朝臣相具子息隆信來、今年七歳云々、故中納言隆家卿爲猶
廿九日、甲寅、陰、
銅箸一前、干飯一葛、
香呂銅一・金ノ虫二、
自左京大夫許、
○下
子之儀、相續之分也、給小鞠・小銚子提等、
七日、己丑、雨降、本覺院僧都自一昨日逗留、今日歸河東、來十六日可下向關東云々、
三月廿八日、壬子、晴、左大史光夏來、
十二日、甲午、晴、大外記師茂朝臣來、召前有相尋例事等、先日可來之由、依相示來
六月廿八日、己酉、午剋已後陰、及晩屬霽、帥大納言來、有相談之旨、仍所令招引也、
本覺院僧都來、近日可下向關東也、仍來也、
十九日、癸酉、晴、入夜雨降即止、徳大寺大納言來、勸盃酌、及深更被歸、
大納言向新殿、及晩歸來、
相具大納言向新殿、被羞酒膳、及晩歸蕚、
五月廿一日、癸酉、晴、
二月四日、戊午、陰、自夕雨降、終夜不休、中納言中將向新殿、即歸蕚、
閏三月十三日、丙寅、雨降、大納言向新殿、
十九日、壬申、晴、入夜帥大納言來、
也、
八月廿六日、丙午、陰、入夜風雨甚、
十六日、己巳、晴、及晩相具大納言向新殿、
四月五日、丁亥、晴、
五日、天晴、
一六條坊門東洞院報恩寺法喜房見參、彼寺始見之、
十二月六日、乙酉、晴、大外記師茂朝臣來、召前談雜事、
由遣返報了、
十一月四日、癸丑、晴、中院大納言送書状、以或仁細々可申通之由委細示之、殊本意之
一行高橋入道許見參、酒有之、疋田參會、
九日、戊子、晴、入夜帥大納言來、數刻閑話、
〔祇園執行日記〕四七月一日、天晴、
十月十日、己丑、晴、夕時雨灑、
一萬壽寺之僧見參、
一二位法眼父子來、酒獻之、同道靈山道場・光接寺等、
一行頓阿許、他行、
藤中納言來、有示合之旨、
一北坂來、
三日、天晴、
十一日、天晴、
一行北坂、用途二貫文借用了、
十四日、去夜小雨、又今日夕立過分雷鳴、
一於靈山道場入風呂、聖沙汰也、非時酒□故也、
一行靈山、尋觀參會、無殊事、
十二日、天晴、
十日、天晴、
八日、天晴、
七日、天晴、
一參太子堂、長老霍亂訪、減氣之間對面、
一僧都來、茶一反、
行北坂、僧都他行、休息了、
一祇信房來、
行北坂、留守、
一六條道場へ點心新二結、蓮根五本以靈山聖進之、明日々中程可來云々、
廿四日、天晴、
十六日、夕立雷鳴、
廿三日、天晴、
十九日、天晴、
一行北坂、僧都他行之間歸了、
靈山道場風呂ニ入、殿原五人酒被出之、
參靈山道場、大輔殿來臨、風呂有之間則歸了、
一祇信御房來臨、
一行頓公許仁、御寺領事聊談了、
蓮根一束五本自□□許送之、
甲斐同見參了、北見庵并山井寺へ參了、
廿五日、□□
近藤許ヨリ蓮也、
一參四條道場、聖見參、
卅日、終日雨降、
廿八日、夕立、
一靈山風呂燒之、女性等入、
八月三日、天晴雷鳴、
一參靈山、常陸時衆有之、素〓等茶子在之、民・允來靈山、
一伊興房餞送、茶一反、予・仙・圓・玄・備・正、
一讚岐へ伊與房下、下人一人、
廿六日、天晴、
茶子五種、風呂後又湯漬、菓子有之、
一參大炊御門道場、聖見參、
參六條道場、點心新二結、蓮根一束、昨日送進之間、今日風呂被燒之、點心二、
二袋下、伊與ニ扇一本・茶子一種給了、
一行北坂、
二人粮物六百文下行、明圓許へ扇一本、茶
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
一六條風呂ニ入、
由被仰之、御返事ハ以向後樣可申沙汰云々、
一行北坂、一宿了、酒、
一向管領、今日八幡沙汰物忿云々、篠本彦九郎見參、先日茅草進御臺御方之由、目出之
一定山爲歟西堂來臨、素〓・麩羮・茶子出之、
一向國司宰相僧都許、管領御邊ニ指合云々、
六日、雨降、
一自北坂歸了、
九日、雨降、
七日、天晴、
五日、天晴、
四日、雨降、
一按察法印來、
一谷御菴入御、
一治田他行、國司指合客人有云々、
一綾小路長者許ニテ師阿見參、杉前事、神保口入事申談了、不可有子細云々、
一向甲良禮部并若宮許、他行、小川房對面、
十二日、雨降、
一向成田許、見參、一白子他行、
一向山名霜臺許、白地他行、一向同少輔殿、違例無對面、有慇懃返事、
向甲良禮部許、管領來臨之間、不及申入、
一赤松律師見參、南方無爲事賀了、
一谷御菴今朝御歸、
一向今川少輔殿、他行、
一向畠山殿、他行、
一向石堂殿、對面、雜談慇懃、
畠山禪門他行、出門之間、不及見參、
一向治田許、他行、
十日、雨降、
一向冷泉殿、違例無對面、一安東他行、
十六日、雨降、
一六條坊門僧來、
一於靈山道場、茶子沙汰之、二連、
一南禪寺大樹維那・祖因知客來、沓事悦申之、來月一日召請、
廿四日、天晴、
一行北坂、秉燭時分歸了、
一民・允・神・信來、茶一反、酒自是出了、
一行北坂、一宿、
一行靈山、酒被出之、民同道、
廿一日、天晴、
廿三日、天晴、
一行北坂、一宿、
一行北坂下道、
一於相法許、又有酒、治部法橋一瓶、未刻歸了、有風氣、
九月一日、雨降、幸甚々々、珍重々々、
一正禪去夜自江州上洛、今日仙餞送、次一瓶沙汰、
二日、天晴、
由、公文許へ状下了、
五日、天晴、
廿八日、天晴、
一廣峯へ民部下人二郎四郎下、湯山下向粮物爲祕計也、又夫三人十五日京著之樣可上之
一向芝東庄、
廿七日、雨降、
一行永觀堂、長老見參、
一行相法許、一宿、酒有之、
一昨□自北坂召請之間罷行、
四日、天晴、
十一日、天晴、
一自相法許今朝歸、
八日、天晴、
一參三條殿、酒被出之、
九日、雨降、
七日、天晴、
六日、雨降、
一行□山許、喜西堂・遇都管參會、又曹源菴、
一行祐榮許、酒有之、谷殿御沙汰、念可申沙汰之、
一參社、相法許ニ一宿、自是酒沙汰之、民奉行、
一於正禪許民部一瓶沙汰、予不及一宿晩ニ歸了、
一行靈山、時點心被出之、玄一人召具了、
一□□僧都來、茶一反、
十三日、天晴、明月晴、曉暗、
一參六條道場、湯山上洛始也、
一湯山下新料物不足分ニ、冬□一・大清香一、清水窪倉ニ質ニ置之、貳貫文也、使ヤヨヒ、
十四日、雨降、
一於山崎畫休、
一行高橋入道許、酒沙汰之、
一行靈山、
正禪、歩行、備後房、歩行、朝玄、歩行、千代王、
一湯山下向、今日巳刻立河原、
千松、
廿日、天晴、
兵衞太郎、五郎三郎、夫四人、
十七日、天晴、
十八日、天晴、
一行北坂、
予興、
廿二日、天晴、
一湯へ今夜一度入了、
戌刻著大田宿、北〓的屋ニ一宿、
町東ニ谷ト云所ノ南〓二階ヲ撰、點給之處、自元宿人在之、自藥師堂問答、被立之間
一辰一點大田宿ヲ立、
一湯幕引之、三方也、巳刻入了、
廿一日、天晴、
下群集之間、所々宿皆以被點云々、
八幡殿・將軍御舍兄僧ノ御母儀以
一酉半刻湯山ニ著、ナマセヨリ三里、太子堂長老状ヲ藥師堂湯山長老ニ付之、湯ヨリ半
無相違、
一瀬川ニテ聊□餉、
一晝休ナマ瀬、
此間自元湯山住人々、赤松中津河・細川御局
一參藥師堂、坊主見參、
一藥師堂并女躰權現奉拜了、
一申刻又入了、今日兩度也、高屋入道同道入了、
一西宮へ太豆・鹽・羮物等取ニ遣了、明日可歸、
一辰三刻一度、申刻一度、湯へ入了、皆一湯也、
一□□トリカキ明日可上洛之由申之間、京へノ状事付了、御前・上總・民部・北坂、又
廿三日、天晴、
一清水殿宿へ參、只今被入湯、明日可來云々、
一御休所御タ力是二御渡之間參入、見參了、明日可有上洛云々、將軍御息僧御母儀此〓
近藤許へ、讚岐夫自大田廿日夜逐電事申遣了、讚岐百姓許、伊興房返事副下了、又下
尼同於一所見參了、
一今日湯二度入了、
野許へ寫藥所望状遣之、犬法師可下之由北坂へ申了、
辰刻宿移了、自廿一日居住宿狹少之間、一湯東御所、
一自高屋入道許召請之間、罷行了、美酒有之、
湯開赤松肥前入道女房沙
巳
一女躰權現并藥師堂法樂歌、五首札ニ書テ兩所ニ打之、
汰、而一御所
御ハイ、今朝上洛之間、肥前女房移徙、仍東御所ニ予可移之由、藥
一湯ニ今日マテ二度ツヽ入、毎度一湯也、
一正禪這廣峯、迎ノ輿昇并輿事、粮物三貫可祕計、已上三个條申了、來月五日可歸來之
師堂房主被計申間、今朝予移了、
高屋入道同道、
一今日湯二度入了、一湯也、
廿四日、天晴、
廿五日、天晴、
一高屋入道來、酒聊出之、
由申含事、
一八幡殿宿へ被召請、酒茶種々、
一此山和尚ノ宿へ行、見參雜談、
地藏本願經、
一向赤松宿對面、雜談慇懃、
一於〓院
一參藥師堂、長老見參、又地藏堂房主許へ行、前栽見之、上山紅葉言語同斷、
廿八日、天晴、
一高屋入道上洛之間、百度大路へ状一通事付了、
一當山縁起自藥師堂被送之間一見、戌刻返遣了、
一上村入道召請、酒・素〓等獻之、又茶壺一
廿六日、自去夜雨降、
一赤松祈事、目安渡了、湯中可伺之由領状、
一今日湯ニ三度入了、一湯也、
廿九日、天晴、今曉霜降、
廿七日、雨降、
一今日湯ニ三度入了、一湯也、
一南阿來、
一今日ヨリ湯ニ三度入了、一ノ湯也、
今日自湯山上洛之間、百度大路留守、北坂・民部三方状事付了、
一此山和尚
・扇一本引之、
一八幡殿來臨、此宿狹少之間、不可移云々、
一參八幡殿宿、酒有之、宿不可改云々、
十月一日、天晴、
一參阿彌陀堂、參地藏堂、井院、松山入道參會、
一水上ノ瀧見之、□侍者行合、一獻用意沙汰了、
一參藥師堂、地藏繪三面持來宿、一見了、
一自京阿古々并夫下向、色々物下、
一行日野律師許對面、赤松祈事申了、
一毎日地藏六躰摺寫始之、
一參地藏堂、非院、紅葉木植之、
一阿古々上洛、幕上之、上村幕借之、
二日、天晴、
一今日湯ニ三度入了、一湯、
一湯今日又三度、一湯、
方々へノ状上之、
一藥師堂恒例法花經始行、
一正禪自廣峯歸湯山、輿昇三人同道、今一人明日可來云々、馬不來之間、上村入道ニ一
一法花經、於藥師堂禮堂聽聞、
五日、自去夜雨、
一湯今日二度入、内一度ハ二湯ニ初入、
三日、天晴、
人□之、粮物三連到來、
一參藥師堂、點心數出之、
一藥師堂法花經未刻聽聞了、
一湯ニ三度入、
一法花經聽聞了、
六日、天晴、
一湯自今日又二度入、一湯、
四日、天晴、今夜雨、
一湯ニ三度入、一湯、
也、
七日、天晴、
日結願了、
一辰一點湯山ヲ立、廣峯參、
次家原、赤松所領、
次カウツハタ、
次畑庄、道場河原、自湯山二リ、松山城ヲ右ニ見、
已上二七日、今日結願了、可爲三七日之由、面々雖申之、輿舁等已到來之間、今
次山口庄、赤松律師所領、自湯山一リ、
路次記雖在別、大〓記之、
一向赤松律師許、指合之間不對面、
一參清水殿見參、
一湯ニ今日二度入了、
巳上攝州□
播磨國
一次クホ木、自八日市一里四日市アリ、自東條三リ、
〓次西ノ河井、大河渡テ又野アリ、其名玉野云々、
九日、天晴、
攝津國・播磨ノサカヒノタウケニ、人カ□松十四五本アリ、
一卯刻ニ東條ノ八日市場ノ宿ヲ立、
次ヨ〓フ、晝休所、國人藤田所領云々、
一今夜甚雨大風之間、不參社、代官寄方正禪、
次東條ノ八日市
一次東ノ河井、玉野ヲ行
一戌刻、廣峯西坂ヲ上テ、公文有賢坊ニ付、自今日酉刻路次大雨大風、荷付公文僧、酒
一中山ト云山ニ□々越行、漸廣峯山見、又アラチノ岩屋トテ左ニ小寺アリ、紅葉殊勝、
肴如例、
ニ夜宿、北〓カヤ屋、
八日、晝マテ晴、夕雨、同夜甚雨、
西ノ岸ノ坂ヲ上テ野也、玉野ト云野ハ是ナリ、
〓ミクチ、自東條市三里半、今日晝ノ休所、
十日、天晴、風、
部大輔來對面、今朝兵部大輔入道以使者、
之、以次私先年願大般□又一部令轉讀之、
一三川阿闍梨正禪辻房、・權別當・侍從公來、自是酒出之、西一房并大貳房來、次神主民
一今日又水湯沙汰之、
十一日、天晴、
一參社了、本殿・軍殿、次護法所、次冠者殿、
十二日、天晴、
一移住西一房、西谷、水湯始之、
平瀬來、
次尼債、大日、公文有賢・寄方正
一房主西一房・能登阿闍梨一獻出之、
一仙洞御祈院宣、令披見于公文有賢、則申談三川阿闍梨正禪、大般若經〓□□□□令始行
禪召具了、
風氣之間、不參之由申之、
一予今日參社、□□□三大神・八王子・持堂、□□殿、尼債□參、
十三日、天晴、
之、謝申之、明日相尋之、可罪科云々、
一良幡房來、
一房主
召捕之處、爲兵部大輔入道下人之由申之間、先預置公文有賢了、夜半計自坂下使有
一自今日參詣人可群集之間、此房
十四日、自去夜甚雨、今日同、
書院間不指合之間無子細、
一幸阿屋半作、風雨難義之間、又今夕移岸坊、
則可指合云々、仍以有心儀、移住尼債邊幸阿家、
一隣家小家盲目女寄宿、入道醉狂過言之間、爲召捕寄方以下之處、逐電之間、入道子点
隨身對面了、
明日明後日書寫一切經會爲見物之、近國輩先參詣當山、一兩日逗留云々、幸阿一獻、
一夜前事、以辻房□□梨、自坂下種々謝申間、先閣之、但今□□寄方并惣追捕使、盲目
一水湯又沙汰之、已上三个日結願、
又一獻出之、東少納言來、
女家檢封了、
參詣客人少々雖來内方、客殿四間并
毎年可
一馬場房・安藝房瓶子一雙隨身、
十五日、天晴、
十七日、天晴、
一今夜岸房ニ檀那郡集之間、依無骨又渡幸阿屋一宿、
相觸之間、今日以預所圓智、問答公文有賢了、
一上粮物事、初度下向時沙汰無子細、第二度ハ三分二沙汰先例云々、忿可沙汰之由、可
一自幸阿許、早旦ニ歸住公文坊、
一民部阿闍梨圓智今夕下著當所、
十六日、天晴、
一書寫山一切經會、今日式日之處、法花經會ニ伶人指合、今日遲參之間、書寫經會延
□民部大輔來臨、雜掌素〓、
一書寫經會昨日依伶人遲參延引、今日行之云々、
一正禪〓□引會、
引、
日重於阿彌陀堂〓□□頭等集會云々、未申返事、
一粮物事所見、可出切符之由仰公文、今日又可披露云々、但今日辻房權別當等下山間、
一備後房同道大輔房、參詣書寫山云々、今夕不歸、
一自兵部大輔入道田中、許、以三川阿闍梨召請之、依風氣明日以寶覺寺長老相看可罷下、
一上粮物事、□三川阿闍梨并權別當・公文民部阿闍梨等、□□令内談嚴密仰含了、仍今
□□於寶覺房長老相看、本堂藥師拜見、又入風爐、及夜陰又登山了、
一爲薪馬場房下谷カシノ木一本伐之、
其時可對面由申了、
一馬湯洗了、
參社了、寶前・□殿、
廿日、天晴、
〓行兵部大輔入道許、酒數獻、白拍子來、酒獻之、
外無骨歟之間、不召具之、□□□□寺、
〓〓大輔入道召請坂下宿所之間、即行了、予興力者〓□□阿闍梨・千松兩人召具、其
雖
之後及大飮了、
二日、辛巳、天晴、予方々出仕、管領武藏守被對面了、次〓藏人左中辨宣方、是昨日按
察卿今日令同車可令入來之由、約諾之故也、但及晩間、可爲明日之由治定了、
〔吉田家日次記〕二九月十四日、甲子、冷泉中納言・同中將入來、
十月一日、庚辰、天晴、
同出逢有一獻、雜談
今日予〓按察卿對面、兩息
)間、今日評定之義、於辻房内談云々、
無評定云々、
一新足事、自□□寺所、以使者猶□□□□□□之間、今日評定之義、於辻房内談云々、
書寫兒一人、今日大輔房具來、
一正禪□雜掌、
明日可宿〓
□□樂於神前沙汰之、
廿四日、癸酉、天晴、
五日、甲申、天晴、今日北小路大卿來臨、
十日、己丑、天晴、今日未刻北小路大卿歸蕚、
十二月一日、庚辰、天晴、
畢、
廿七日、丙午、天晴、
九日、戊午、天晴、
十七日、丙寅、天晴、
今夕安藝前司明茂入來、自田舍上洛之後、別而入來、隨身一獻
十一月三日、壬子、天晴、予向方々、
十三日、壬辰、天晴、
次〓冷泉前黄門、小會之後、晩頭歸了、
八日、丁巳、天晴、今日予自未明向武家方々、
次參殿下、
今日余向萬里了、
三日、壬午、天晴、今日予向萬里、昨日左中辨先約之故也、數刻相待之處、無來臨、仍
今日〓管領對面了、
予
次向祐榮法印、次〓萬里都護對面了、〓
十四日、癸亥、天晴、予向武家方々、
今夕北小路大卿入來、
十八日、丁酉、天晴、
十四日、癸巳、天晴、
廿二日、辛丑、
疾病・生死
廿九日、戊申、天晴、予早旦向武家方々、次〓按察卿、風爐也、
而爲請、々者懇信而曰、蓋將幼主之命也、余既以老病而退謝、彌有深藏之心云々、
今夜予爲方違、向明茂宿所、有一獻、
廿日、管領兵部・問注處二人來問疾、余不欲出見、二人便入寢室而省候、仍以瑞泉再住
同月四日、知恩院大僧正隆壽圓寂、
次〓按察卿父子、被對面了、
[常樂記〕正月五日、教善承仕死去、
〔空華日用工夫略集〕一三月十六日、膜府遣以侍臣問疾、余具威儀、裝香接于寢
廿七日、丙午、天晴、
〔禪刹住持籍〕上野州世良田山長樂寺歴代
謝申入了、
次參管領相州、則對面、歳末之禮許也、次參近衞殿、遲參事
次〓藏人左少辨、出行之間空歸蕚、
室而謝矣、
〓下
二月八日、大藏少輔入道他界、
卅六世覺菴諱充本、
四威也、家中無人、失爲方了、
〔常樂記〕正月廿七日、尹大納言法印賢忠入滅、
〔新編武藏風土記稿〕
〔後愚昧記〕
〔五山群緇考
○虔侍者示寂于瑞泉祥雲禪庵、二十一歳、
應安辛亥二月廿四日忍上人
致針治之間、於喉腫者聊雖得減之躰、猶不能存命之條不便事也、年卅
同月九日、加賀法橋他界、
〔體源鈔〕十三多氏
〔常樂記〕四月、片岡、
醫師宗俊
二月晦日、申刻許英職他界了、自去廿六日喉痺所勞出來、
秩父郡六高徳寺
高徳寺
八月三日、天晴夕立雷鳴、
一向覺王院僧正許、所勞減氣賀申了、申次隆縁宮内卿僧都、有慇懃返事、
一玉堂ノアチヽ他界、
廿七日、天晴、
十二日、雨降、
一千代王於三條殿頓病、但無爲、
親光
親政
七月廿日、天晴、
〔祇園執行日記〕f
〔系圖纂要〕
一社僧少別當元怡死去、
建長六年正月十六日縫殿大副記云、母堂御傍親二人、
之、去六月祖母父方、他界、輕服日數中也、至十月、是者卅日、可至來月可有輕服之段
告申之、
先規勿論、然而猶稱不審、兼遠相尋章世、重無有輕服之由返答云々、
〔吉田家日次記〕二八月十九日、己亥、兼遠宿禰女性之舅十日他界之由、自若州告
一向玉堂、アチヽ去月廿七日他界云々、
〔法水分流記〕鎭西義
十九日、天晴、
〔新編武藏風土記稿〓
死去之由、同時
七廿七、八十二歳、入寂、
澄圓淨圓、應安四
此後ノコトハスヘテ詳ナルコトヲ傳へス、
式部權大別當
道光、
了惠
宿所、彼在所不觸穢、父明茂爲教光卿之使者、下向濃州之間也、
調後事、茶毘于圓覺延壽堂、請瑞泉師兄應曇芳下火、題謙以亨悼模堂詩卷云、佛法日陵
者、果爲誰歟、作偈和于以亨曰、仲靈一管春秋筆、埋没湖山煙雨中、輔教遺篇誰可續、
必其人也歟、嗟哉、胡爲乎百未一施、遽爾止於斯耶、後之輔吾教、正吾宗、定吾祖之昭穆
〔常樂記〕九月十四日、左近次郎、於悉地院大杉下被殺害、戌刻、
遲、人才日彫零、方是時也、吾甞竊祝曰、克用斯文、發揮宗教、續乎永安之芳者、模堂
歟、愚老も先年如此事候キ、定事候也、
不及別除服沙汰、不可有兩度之儀候歟、爲房卿昔有如此事、引先例如此所爲之由見候
細林棣蕚落西風、
定、下人一人殞命云々、一向天魔之所爲、抑又醉狂之所致歟、女房輕服之間、忿向母儀
而御除服兩度可爲各別哉之由、被尋申前民部卿、返事云、如此之時、就重除服、餘事
并齋藤五郎左衞門尉於當座殞命、薩摩守俊重被疵、存命不
是日、模堂楷書記逝矣、年三十八、余提
〔空工華日用工夫略集〕一九月二日、
〔吉田家日次記〕二九月十七日、丁卯、
喧嘩、彈正左衞門明孝、
今日々野青侍等岩倉田樂見物、與衆徒
〔吉田家日次記〕二九月十七日、丁卯、〓中今日々野青侍等岩倉田樂見物、興衆徒
〔愚管記〕十五九月廿日、庚午、陰、〓
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
同九日、祐有任正預職、
十一月五日、公文所貞壽死去、
天周章之處、則令立直給了、隣家常成招請了、
〔常樂記〕九月廿九日、琳淨下人男、被殺害於祖母懷、
廿三日、癸酉、晴、自青蓮院有使者、道惠僧都事、被相訪、答恐悦之由、一
同月同日、大門三郎男爲御陵左近次郎被害、
卅四世普山諱文潤
今日北小路大卿來臨、是兼入道
應安四年辛亥十二月五日、正預祐枝死去、三个日兼帶之、
〔吉田家日次記〕二十一月九日、戊午、天晴、
〔古今最要抄〕六神主正預職兼帶事
「廿日、申剋、本覺院僧都道惠圓寂云々、虚勞所勞興盛間、關東下向猶豫、追日有増無
減、遂以如此、浮世之習、無力次第也、」
〔禪刹住持籍〕上野州世良田山長樂寺歴代
〔吉田家日次記〕二十二月七日、丙戌、天晴、
今曉他界云々、
今夜戌刻、入道殿俄施入給、仰
八日、丁亥、天晴、
〔祇園執行日記〕四七月一日、天晴、
由申之云々、
受法三部印信等、常樂寺別當明王院供僧、應安四辛如十二廿一入寂、五十四才、
〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕乾一文恵坊
一堀江領家職文書事、治田來、北坂本三貫也、然而利分可爲半倍之由申間、文書主難治
九日、戊子、天晴、今日北小路大卿來臨、爲入道殿違例訪也、今夜按察卿
宣方朝臣來臨、爲入道殿違例訪也、不思懸來臨、芳志令露顯了、殊更於三獻了、
良盛大輔僧都法印、延文二九西南院弘-法印補任、南藏坊良尋法印入室、覺珍法印
之由申之旨返答之間、治田罷歸而自路次又來、所詮利分三貫者、治田爲御芳志可給之
莊園・諸職
入道殿御違例小減、珍重々々、
也、而宮籠故大夫男申請之、修造間一期程預置
一洞院殿へ榎坂申状進之處、抱清院自尊躰文章□□之由有御返事、
・左中辨
四日、天晴、
當坊重代相傳
社内住吉社、
寺
六日、天晴、今夜小雨、
五日、天晴、
利六貫可請之由、此間以治田彈正藏人種々懇望之間、予返答、文書口入請取、全非予
間、彼地賜之由下宛文了、夜叉女一期後ハ可召放者也、
自筆判形之間難存知候、但故三川法眼顯聖、井白知音之間、有口入事歟、可相尋彼筆
一都田相分帳返進洞院殿、又榎坂安堵院宣所望申状同進之、
宰相入道、於讚州去春比死去之刻、無一子之間、讚岐國宰相僧都讓得云々、依之以本
〓請取之、此内一貫五百文治田所望之間遣了、此文内公券二通、手繼内五通、自元謀
今日於北坂治田ニ渡了、予先年口入請取状取返了、用途六貫
跡由返答、而再雖懇望、彼國司僧都武家當管領縁者之間、權門不能左右之間、彼文書
廿二通、
之處、號讓興息女夜叉女之間、召放之處、一期間可預給之由懇望之、見參新壹結沙汰
伊與付之、
一堀江庄領家惣領方文書事、故井白先年置質物時、予口入状有之云々、彼領家方冷泉
二條殿執事中御門左中辨宣許へ以
一榎坂事申状重書、并洞院前中納言家御擧、
本三貫五文利□□
十六日、天晴夕立雷鳴、
知行無子細之由、自方々申之、眞實儀載状可申云々、
町傳申、雖書進之、□状書之渡布施使了、
一小童神供事、三條殿御文執權へ申出了、
七通副給了、彼領家蝋事、代々祠官知行宣旨分明之處、盛國息女盗取父文書、與于夫
十七日、天晴、
廿一日、天晴、
作歟、井白所行歟、彼七通肝要、自花御所讓状當方事先年有之、其時讓状ニ眞實正文
冷泉中納言經頼之間、彼子孫押領當所了、仍以社訴可經奏聞者也、
小童保事、猶有被仰下旨、可進代官之由、自執權中納言許状在之間、進顯深之處、當
一東條東方并大和田・祇園田四町六反事、忿可被打渡之由、目安仰木許へ副之、以伊與
一領家方梅澤小泉等事、少輔殿へ重状可被進之由、右□□花〓房状持來之間、先日就〓
廿二日、夕立、
房申下之、
可被付國衙別納由申之處、無其闕云々、然者先年御沙汰慶賀事申之處、此所楊梅兵部
由、執權以申次良阿返答之、
返付了、然者今雖望申之、難道行、此外地可申沙汰云々、申次淡路二郎右衞門、
守護兩度注進正文被一見被返了、請文重書被留之、所詮知行時者、神供可備進之由
請文進之者、御沙汰不可有子細云々、忿可書進之由申了、此事山上保司經玄訴訟之
一向四條幸相許、廣峯依大屋天王事、無所出之間、十八日神供以下御祈新足闕如之上者、
卿申給之處、本給人陰陽師、自白川院御代、爲大山符君新足、官符宣帶之由、就之被
安、同宿良悟房取置之、
一參洞院殿、御所勞無本復云々、申次遠江守、榎坂申状先日書進之處、直給了、
三條殿御文付之、又重請文重書進之、御教書・
一行中辨入、小童事、内々可被伺申執權之由申了、領状、
出行、輿駕宮籠
行、三福寺、觀音寺事、三條帥大納言殿御状付之處、瘧病中之間無對面、彼御状并目
一向執權中納言忠光許、申次良阿、
小童事
卅日、終日雨降、
一丹波野口小川方燈油田事、以状申入伏見殿御局、
由、以詞令返答云々、
明後日伊與房可下之由約束了、定損起請田之間、不可免之由且問答了、又長米事同損
廿九日、天晴、
一自近藤許使小林來、西大野損亡事可被下人之由、自地下申之、忿可被下之由申之間、
八月五日、天晴、
廿四日、天晴、
了、小林ニ酒給之、
一小童保事、先日請文
無御返事、得御意哉之由載状、以正禪進執權中納言之
問答、彼長老所詮先寺田無子細歟之由相尋之、可承云々、
一行三福寺對面、觀音寺事、先日以状申入陽明之處、可被沙汰進物之由被仰云々、重々
處、此分可經奏聞之由、以詞返答、
此事被仰合人々、可有御返事之
早魃云々、
六日、雨降、
一丹入來臨、觀音寺田事、案内可尋之云々、
先可被申甲良殿云々、
一榎坂長者宣事、予向坊城菅少納言秀長許申之處、則書出之、
九日、雨降、
一小童保事、執權藤中納言忠光、於二條殿今日參會、先日請文
一千代原觀音寺々田事、就丹阿才學爲相尋之、朝圓遣桂邊之處、百姓愁訴逃散之間、一
一向甲良禮部并若宮許、他行、小川房對面、雲州美談林木事申談了、當國若宮奉行也、
向無人之間、不及相尋云々、
一榎坂御擧可書下之由、御文被出之、
十一日、雨降、
細、但未奏聞之由被返答之、
七日、天晴、
綾少路長者許ニテ師阿見參、杉前事、神保口入事申談了、不可有子細云々、
到來、無子
十五日、天晴、
一參鷹司殿、上薦御事并平野庄事申承了、平野御代官ハ眞嶋兵庫
十九日、天晴、
一向若宮許、美談林木事可披露、不可有子細歟云々、
一向甲良禮部許、管領來臨之間、不及申入、
〓參洞院殿、御領御安堵綸旨正文、進請取申預了、
一勢州大觀寺・須可崎事、今日靈山時衆文阿下向之間、氏井兵衞
十二日、雨降、
先日遣置目安引失歟之間、又一本今日直付之、
仰當方云々、毎年下向御使日向左衞門見參、
出行馬
不法間、可被
十三日、天晴、
出雲事
出行輿宮籠
可申付之由
又播州平野庄事被仰之、
-
一洞院殿へ宇利申状、武家、淺服申状、武家、爲申御擧進之、自是可被仰御返事之由、以詞
了、目安并文書案被召置之、執事等ニ追被仰談、可被成御教書云々、
一分之由申間、相尋之處、彼觀音寺田今年一作買給云々、此上者可被返取之由申處、
然而百姓悉逃散之間、雖遣人田地坪不及相尋罷歸了、次四條東洞院彌勒尼、桂庄名主
職事、或仁所望之由申之處、以便宜可申試云々、
被仰云々、
〓次平野庄事、今年ハ○所務已懸歟、可爲其煩、所務以後可被申付當方之由、西向御方
申了、又宇野許へ此文書案文申送、目安等下了、
次賀茂瓦屋殿・大觀寺・須可崎等文書正文十通、今日持參鷹司殿、入見參、後返給
〓一向三福寺、桂觀音寺事、予申訴預所民部少輔行冬、百姓不可用預所之由申之間改替、
瓦屋殿事
○不可道行歟、今年ハ地下錯亂之上者、先可被閣歟、預所治定時可被申歟云々、次預所
一觀音寺田事、彌勒尼今年一作買給之由申間、今日祇信房被來申、
觀音寺事
百姓殺害事
六通副之、
桂預所事
以御使菊夜叉
廿曰、天晴、
廿一日、天晴、
廿七日、雨降、
榎坂事、法雲院へノ御状等付廻給之、
一仙明日可下向南都、餞送茶一反、酒、主、民、神、圓、仙、朝法、玄、備、正、千、
一行竹中宮内卿僧都許、對面、菅原・小童事大〓申談了、今日管領竹中へ御渡之間、物
一自洞院殿、淺服御擧、宇利御擧、
廿八日、天晴、
榎坂米事可被仰哉否、同尋申之處、御返事自是可被仰云々、
忿間歸了、
一就榎坂事、南都へ仙下了、
被仰之、
予、
讚岐北山本事
九月四日、天晴、
廿九日、天晴、
六日、雨降、
明、前公文小林覺乘存知歟、□在京可被尋云々、知覺今明日可上洛云々、
十日、雨降終日、
一小川御燈田事、長福寺状取之、伏見殿御局御文、按法状、昨日下餘部知覺房許云々、
大神宮領事有其沙汰、當社領事ハ別可申沙汰、但和田入道自公方可被下、其時最前可
一正禪自丹波餘部上洛、知覺房於長福寺見參、野口小川□祇園御燈田事、雖相尋不分
申云々、
取、尼寺・岡本・赤堀・萩原自元管領云々、國中靜謐マテ寺社領不可有遵行、但伊勢
一自伊勢一昨日文阿上洛、矢野返事有之、又宇野返事有之、寺社領沙汰未無之間不請
一丹波へ扇五本、副状下了、
九日、雨降、
一瓦屋殿御教書、自鷹司殿送給之、
十一日、天晴、
御代院宣事、進申状者可被出御擧之由、以平少納言被仰之、
成之、可被申院宣并武家御教書歟云々、
更歸了、
十二日、天晴、
一須可崎事、向飯尾將監入道許、鷹司殿御教書被進抱清院之上者、今年々貢可被沙汰之
由申之處、此事兵衞佐局先年給院宣、又正傳寺僧給武家施行了、鷹司殿御教書雖被
可被下院宣之由、勘解由少路辨仲光、被返答之、
へ重事書進申了、今日使不歸、
一榎坂・宇利安堵院宣事、去六日御沙汰ニ披露處、不可有子細之由落居了、十五六日間
一抱清院へ山登公人徳有進之、瓦屋殿御安堵御教書、自鷹司殿被進事、又榎坂事、南都
一參鷹司殿、院宣事、兵衞□局給事不被知食、又自此御所給安堵事、曾無其儀、所詮當
一小川御燈田事、知覺房許へ民罷向、問答、
觀音寺事、今年地下錯亂之間、可閣歟之由、三福寺計申之間、無沙汰之旨申了、及深
參向大納言殿、
一讚岐近藤代官小林召請酒獻了、風爐燒之、小林入了、去夜民部宿坊ニ小林同宿、
伊與房并近藤代官小林、京へ今日立、用途請取、令持伊與房了、其外方々へノ状上之、
十七日、天晴、
十八日、天晴、
十七日、天晴、
一洞院家御領御安堵綸旨正文二通并淺服御安堵院宣正文二通、返進洞院殿了、使徳有、
十月十五日、天晴、
代官小林持上之間同道、彼際符無左右不可渡領家使、付替屋請取ニ可被替之由、自近
藤許度々申下代官之間、不可出之、所詮副給人於替屋、請取ニ可被替之由申之、彼使
十六日、天晴、
一小童神供事、猶可進請文之由、自執權忠光卿許状有之、請文案文被送之、所詮乍知行
此外方々進状了、
一自讚岐伊與房今日來廣峯、今年西大野大干魃之間、年貢且三分二定十四貫際符、近藤
彼地構〓曲者、被召放所務、可被處罪科之由、可書進之由被仰之間、彼請文付廻書進了、
小林則同道廣峯、
東
在得珍保今堀郷内、東裏橋爪、南自河東、付壹段五十歩内東、付小卅七歩也、
右子細者、彼田地元者、若女死去後、親父源内雖讓得、彼若女爲〓訪、依及違亂、以在
應安四年
也、又縱雖不致未進不法候、就彼田御用之事候て被召放候はん時も、不可申一口子細
地口入相互和談之間、刑部殿壹段五十歩内小卅七歩去申上者、更不可有子細、仍爲後日
右件下作職者、自護摩堂所預申之也、而若雖爲一粒、地子未進之時者、可被取上彼田候
合小參十七歩者、
〔根岸文書〕
請申護摩堂御領小別當田下作職事
候、仍爲後證請文之状如件、
〓潤三月廿一日右馬太郎(略押)
合捌段者、百姓四人、各二段宛、
〔日吉神社文書]〇〓
去状如件、
去渡進私領畠地事
大陀羅尼領
松浦白魚乙若丸重言上、
改替所務職、且於公方可被申行于罪科、仍請文状如件、
右當嶋御年貢員數、國中擾亂之程、不依地下損不違監、毎年京定三十貫文可致其沙汰、
國中屬靜論者、任寺家御文書旨、可致本法辨、若背此旨、令未進懈怠、違寺命者、且被
〔青方文書〕
應安四年七月十九日宗平(花押)
〔東寺百合文書]
應安四年七月十九日
宗平(花押)
東寺御領伊與國弓削嶋領家職事
請申
應安四年好六月一日善佛(略押)
六月一日
四郎(略押)
應安四年
小早川小泉女藝守請文伊與國弓削蠣給主職事
「通西牟田彌次郎入道長西請文
欲早任枝光小太郎經家、顧無理違背御奉書上者、公方安堵御下文并重代相傳道理、渡
右巨細先度言上畢、爰經家顧無理令違背御奉書、不及散状之上者、渡給下地、全知行、
一通性蓮・經家兩判去状
〔東寺文書〕
建徳二季七月日
東寺雜掌頼憲謹言上、
爲軍忠之勇、重言上如件、
給下地筑後國三瀦庄是支名畠地屋敷等事、
欲早被止河野久枝新藏人競望、全寺役以下要脚、伊豫國弓削嶋領家歉事、
二通安堵御下文
副進
二通御奉書
副進
「申状土代弓削嶋事
一通武家御教書案延文二年八月廿一日
全寺領、彌爲致天下靜謐、武運長久御祈祷、粗言上如件、
任大法之旨、被沙汰付下地於雜掌之由事、
年後六月十七日一圓可被沙汰付下地於雜掌之由、被成下御施行之間、寺家當知行于今
御教書等、載而炳焉也、然間○任大法之旨、爲矢野十郎入道奉行被經御沙汰、應安元
所無相違也、爰彼藏人掠申御書下、令押妨「庄家之條希代所行也、所詮被停止彼競望、
一通當御代安堵綸旨案延文元年十一月八日
可全寺用之由、就本奉行雖歎申、○渉兩年、于今不達愁訴、一寺之愁吟上察有暗者乎、
通御施行案應安元閏六月十七日
號久枝新藏人掠給之由事、
一通號御書下案應安四年三月六日
右當庄者爲當寺本寺領之專○一寺役以下重色異于他之條、○延文元年安堵勅裁并武家
應安四年七月日」
御管領〓初
「弓削嶋渡状正文」
應安四年
〔東大寺文書
否、毎年十月被下催促之使節者例也、仍任法式、所差下使者也、更不可有解怠不法事、
掌之旨、嚴密欲被仰含奉行人矣、
東大寺公文所下大井庄沙汰人庄官有司百姓等中、
一當年法華會之新事、且任往古之流例、且守今度之請文、年内悉可有究濟、凡不依進
〔東大寺文書〕
一去年未進法花會新事、背請文之期限、及遲々之條、太以不可然、况又雖爲外分、猶及
汰候、但○兵庫津着岸者、談義中必可有濟納之旨、依學侶評定所預申之状如件、
應早任下知状旨、令致其沙汰條々事、
結句彼久枝○方土〓之間、重掠申子細之由有其聞、所詮不日被停彼違亂、可全寺家領
八幡宮兩い談義新所周防國白石寺事、所預申新禪院也、毎年參拾貫文無解怠可被致其沙
八月晦日學侶年預範譽
學侶年預範譽
此年貢令着岸
八月晦日
急速可申沙汰之由
一自執行所大井庄下文案文」
□□企
明、可申治定之注進、隨其左右可有嚴蜜罪科事、
〔東大寺文書〕
一今度方々請文嚴重也、付其收納分方々各此使者仁一差申、且又方々究濟分各直可有注
未進之上者、任請文旨、可有罪科之沙汰者也、付其未進交名等、殊此使者有委細之糺
右當年俸祿殘所請取如件、
右條々任寺家之評議、下知如件、
進事、
合伍貫文者、
□〓フラノニキ
應安四年十一月四日
請取最勝光院寄檢非違使俸祿事
〔東寺文書〕城〓
應安四年十一月廿五日
(花押)
「章忠請取
應安四年十一月廿五日(花押.
公文所
此内五文ハサカテノ分、
應安四年十一月廿八日
反別油七合ツヽ、代五六十五文
三反六反物不動院
三反正圓
三反又五郎
三反半兵衞殿
一反半明佛
二反法念
二反禪昌
二反七郎殿
五反西念
一反向實
二反三郎入道
三郎入道
三反此内四段力ワナリ、藤六
一反辻坊
一反仲二郎
三反半定腎
反藤太郎
反南殿
二反源三ツヽミ
一反宗賢
二反助太郎
一反源三四松
二反源八
四反太郎
三反トヨ二郎
三反半
三反此内四段力ワナリ、
一反
寄進
東寺領法性寺一橋西〓地口用途事、令歎申之間所閣之也、可令存知之状如件、
當社領椎前田内田地五段事、任度々證文、管領更不可有相違之由、可被下知西禪之旨、
巳上五町七反六物、
被仰下候也、仍執達如件、
應安四年十二月廿四日法眼為
〔氣比神宮文書
東寺百合文書〕
三反半
應安四年十二月廿九日
ホソ河
氣比大宮司殿
法眼和尚位る
三反半ホソ河
〔觀念寺文書〕〓
應安四年十二月廿四日
合五段者、
寄進觀念寺
應安四年
實也、若於彼下地、有致違亂之者、爲公方可被行罪科者也、仍爲後日龜鏡、寄進之状如
毎年以百文錢可辨進社家之外、無□役、仍爲後日龜鏡、寄進之状如件、
合貳段者、
四至
伊豫國古田・桑村兩郷内田畠地事
伊興國北條郷内得樂名内字相勢内田地事
右件下地者、比丘尼淨伊之買得相傳之地也、然間爲後世菩提、所奉寄進觀念寺在地明白
寄進觀念禪寺
右件田畠地者、盡未來際爲佛供燈明僧□食等、所寄進當寺明白實也、但三嶋地□者、
越智實弘(花押)
一所四段古田郷内頭部里三嶋十六王子圖放田加賀房賣□
所壹段桑村本郡石積國重名余畠道空房賣地
正月七日越智實弘(花押)
相副本證文
正月七日
件、
合四段ハ、在所藥師寺北、
四至
〔尾張國妙興寺文書〕
也、若子孫等中ニ北此状致建亂煩者、可爲不孝之仁也、依爲後日寄進之状如件、
寄進妙興寺
建徳二年二月十三日
右畠地ハ、源則章重代相傳地也、而仍有信心之志、爲當寺興隆、限永代所令寄進于當寺
應安四年
尾張國中嶋郡陸田村内畠地事
建徳二年二月十三日比丘尼淨伊在判
奉寄進河東入田事
〓二月十三日新兵衞亮源則章在判
一月十三日
相知掃部助源則秀在判
「寶生院文書
比丘尼淨伊在判
「備朦殿寄進状
右、爲所願成就、天下靜謐、所令寄進當寺也者、任□例可被所務之状如件、
人、初犬丸分不可知行、仍寄進状如件、
右依奉崇敬、永代奉寄進北野社者也、兼又可被致御祈祷状如件、
右志申所者、父義監御猶拜依立當寺申、永代奉寄進處也、若於此處致違亂者、永不孝之
美濃國厚見郡石河惣領分初犬丸知行分市橋庄之内高柳郷内坪者、吉清名、
〔金澤文庫文書〕
正平廿六年二月廿七日右馬頭□泰(花押)
□□郡并六浦庄内釜里□・金澤兩郷事、
合壹反六十歩者、
合八反六十分
應安四年二月廿五日
地頭代左兵衞尉光氏(花押)
奉寄進立政寺智通能化
〔立政寺文書〕
正平廿六年二月廿七日
石川初犬源貞義」
□監ノ子息寄進状也、
是ハ實圓寄進状被相副也、
美濃國厚見郡石河惣領初犬丸知行分市橋庄内高柳郷内坪、吉清名、
輩、依可不孝人不可此處、此者義濫嫡子初犬丸依幼少、不及判形間、代官河部沙彌實圓
之乘判形所也、仍状如件、
右志申者、父義濫御猶拜依立申當寺、永代奉寄進所也、若於此處、於初犬丸子孫致違亂
合壹反六十歩、
應安一年
應安〓年〓潤三月廿日源初犬丸
奉寄進立政寺智通能化
應安〓年
潤三月廿日
、爲義監子息初犬丸寄進状也、」
〔龍翔寺文書〕
沙彌實圓(花押)
源貞義(花押)
寄進武州金澤大寶院
等者、爲不孝仁不可知行聖應跡者也、於公方可被臼安堵状、仍寄附之状如件、
右件田者、見一相傳私領也、然而爲後生菩提、相副次第證文、奉寄進西京龍翔寺者也、
右彼所者、爲院家領永代所奉寄進之也、子孫末葉等更不可致違亂、若於後日違此儀子孫
更不可有他妨候、仍爲後日寄進状如件、
〔金澤文庫文書〕
應安四年潤三月晦日見一判
應安四年四月十五日
合壹段半拾五歩、坪付見本券、
應安四年潤三月晦日
下總國大須賀保柴村内田壹町、在家壹宇、〓圧并奈土郷内下坊別當職事、
奉寄進龍翔寺西院領院地田事
右馬助憲宗(花押)
不可知行聖應跡、仍至彼分領者、爲未處地可令分領惣中之状如件、
停止諸公事、可爲慈恩寺・寶應寺兩寺例者也、
右田畠坪付注文如斯、若於當寺田畠、致違亂妨之子孫等者、既非聖應餘裔、永爲不孝仁
應安四年四月十五日
合田壹町在家壹宇屋敷〓野
下總國大須賀保柴村内
寄進武州金澤大寶院田畠在家事
合田壹町在家壹宇、
〔東寺百合文書〕
坪付
右馬助憲宗(花押)
五段半鹿渡
四段半荒野下
沙彌聖應(花押)
〔立政寺文書〕
孫可被計也、開山智通門弟相續寺不移他所時、於政覺子孫致煩者可被不孝人也、仍爲後
右依有所願、奉寄進永代所也、但此寺開山智通能化、淨土行學、門弟相續者、政覺子孫
無相違可寄進也、若有狂惑類、背本願主意趣、有移門弟他所他門者、本主地頭政覺子
美濃國厚見郡平田西庄政覺知行惣領分内講田西端一反、根本菴敷地大、是者講田三反
右田地者、源助景
内西端未申角、惣壹反大所也、
四至
永代所奉寄東寺西院御影堂也、仍寄進状如件、
合貳段半者、
相傳知行無相違之地也、而依有志願之旨趣、相副於本券等、限
奉寄進立政寺智通能化
「應安四」
寄進私領田地事
應安四年四月廿三日施主源助景(花押)
應安四年四月廿三日
施主源助景(花押)
應安〓年
日寄進状如件、
也、仍寄進之状如件、
合貳段者、
在山城國梅津庄新御堂田内末長名、
師御弟子、師資之儀不淺、崇敬之思異他者也、然間不顧狹少、爲表微志、所奉寄進御塔
右件田地者、自梅林庵主思道大姉手、是勤買得相傳、于今管領無相違、而是勤爲開山國
頭清凉院也、且手繼證文等自元御所持本寺之上者、不能費私詞、御管領不可有相違者
應安四年
六月三日是勤在判
六月三日
奉寄進田地事
〔長福寺文書〕
卯月廿七日
被充進西院御給田事
沙彌政覺(花押)
〔龍翔寺文書〕]
合伍段者、角院御給田内、
同國母里庄東方内田地壹町、
右奉爲近衞殿御菩提、被寄進于龍翔寺之状如件、
右道用安堵之時、最前ニ打渡可申候、仍寄進之状知件、
限永代子々孫々社家一圓寄進申候也、
右彼本尊者、近年自從高麗將來吾朝之靈像也、然先孝定阿、可奉寄進鰐淵寺之由、存日有
寄進御本尊事
阿彌陀如來純金坐像、
應安四年六月十八日
應安〓年七月十二日沙彌道用(花押)
應安四年六月十八日勾當法印判
應安〓年七月十二日
〔鰐淵寺文書
沙彌道用(花押)
寺主大法師判
出雲國杵築大社
奉寄進
〔千家文書〕〓出郷
〔妙心寺文書〕
右寄進之旨者、致當堂之造營、并可被致天下泰平御祈祷也、仍寄進状如件、
發願、故不背其遺言奉入當伽藍者也、伏望滿寺衆徒同任施主之願念、令資亡父之菩提
心寺也、未來更不可有依違矣、仍寄進状如件、
給、仍状如件、
應安四年
攝津國有馬郡仲庄内野上村相傳家領也、任故中納言素意、爲彼菩提新所、永所令寄附妙
應安四年七月卅日右兵衞佐ね
奉寄進牧野觀音堂
妙心寺方丈
合田小、
八月十日
應安四年七月卅日
〔觀福寺文書〕
小、大繩前、
應安四年好七月廿五日左衞門尉勝部高家(花押)
八月十日源行清(花押)
右兵衞佐ね
應安四年
左衞門尉勝部高家(花押)
源行清(花押)
應安四年好七月廿五日
右奉爲便翁快禪師供具新、所令寄附者也、仍爲後證状如件、
應安四年九月廿日宗任在判
合壹段者、
[東寺百合文書〕
件、
右田者、祐忻禪尼爲後生菩提、殊壽觀現當二世爲諸願成就圓滿也、仍永代寄進之状如
下總國大戸庄大崎村内佃貳段事
應安四年
寄進龍翔寺田地事
大龍寺
〔龍翔寺文書]
十月九日
寄進
〔下總文書〕挿
應安四年九月廿日
〓實豪僧都寄進状唐橋朱雀右京職巷所二段半事
十月九日壽
宗任在判
壽
日、於大師影前修理趣三昧一座、可被資金剛王院前門主
合貳段者、
右件於免田職者、爲金輪聖皇、天長地久、殊者當庄本家領家預所沙汰人御息災延命、増
者、點一日、於當堂勤修同三昧一座、可令廻向自身得〓修因給矣、仍寄進状如件、
應安〓
東寺西院御影堂
右奉寄旨趣者、爲報祖師恩徳、爲資自身菩提也、依之以小田半分土貢者、毎迎年々三月七
長福壽、現世安穩、後生善所、庄内豐饒、諸人快樂故也、仍任承知之旨、所奉寄進如件、
奉寄私領唐橋未雀右京職巷所貳段半事
〔榮山寺文書〕
松尾寺不斷香免田事
聖靈追責、以所殘之所濟
應安四年十月廿五日權少僧都實豪(花押)
〔金比羅宮文書〕し譚
奉寄進
年十一月十八日預所僧頼景(花押)
應安四年十月廿五日
權少僧都實豪(花押)
奉寄進榮山寺地藏田・護摩田事
合田畠數通文書在之、
右件田畠ツノせ等者、故成一房之自方故琳惣房依有由緒讓得之、琳惣房死去後、實胤知
殿・今井殿有坪定、供新等事可有支配、供僧之人數別仁注之、仍寄進之状如件、
行無相違者也、而護摩三口・地藏供養法三口仁可被結之、此等事、一和尚・二和尚并東
田大湯川定田六斗
一段當作藤八入道
「寄進状」
一段今内定田五斗升同、
田大外林定田三斗當乍宇野源四郎入道、
建徳二年舜十一月廿一日入寺實胤(花押)
建徳二年
護摩田日記
十一月廿一日實胤(花押)
建徳二年
押字
于當寺也、仍爲後證寄進之状如件、
右田地者、爲修理永代奉寄進當社也、更不可有他妨者也、仍爲後證之状如件、
合壹段、
合陸段者、在所西迫、
奉寄附稻荷社修理田事
右田地者、宗天重代相傳所領也、而依有志之子細、除公私萬雜公事等、一圓仁所奉寄進
應安四年
尾張國中嶋郡山口保内田地事
應安肆年十一月晦日
十二月十八日沙彌宗天(花押)
稻荷神主殿
〔妙興寺文書〕〓
奉寄進妙興寺
〔正閏史料〕
應安四年
賣買
一圓ニ可令知行給之状如件、
安富河嶋内田地五段事
右志趣者、爲家門安穩、子孫繁唱、所願成就、國土泰平、萬人豐樂也、仍寄進状如件、
右田地清長重代相傳地也、而依有不淺之志、爲當寺興行、限永代所寄進之也、就于寺家
尾張國中嶋桑原田地事
寄進妙興寺
合五段者、在所浮免田、
十二月日清長在判
建徳貳年十二月廿三日源傳(花押)
〔尾張國妙興寺文書〕四色川本
肥前國河上社
〔河上山古文書
建徳貳年十二月廿三日
奉寄進
十二月日
在山城國石井郷鳥羽手里貳拾集坪東繩本三段内中壹段也、
右件田者、乘阿彌相傳私領也、而依有要用、直錢拾貫文、限永代相副手繼本券等八通、所
奉沽却壽讚菴主實也、更不可有他妨、又公家・武家雖有御徳政、於此地者以別儀令契約
尼也、萬一違亂出來之時者、以本錢一倍可令返辨者也、仍爲後日沽券之状如件、
之上者、不可申子細、若萬之一付公私違亂煩出來之時者、不寄事於權門勢家、賣主親子
合貳段者、
〔東寺百合文書]
右馬寮本所當米壹斗、稻荷下社御油壹升所進納來也、
右田地者、源氏女相傳無相違之地也、而依有要用、以直錢拾陸貫文、永代所賣渡性心禪
合壹段者、在所桃本也、
應安四年三月廿日
沽却私領田地事
沽却私領田地事
應安四年三月廿日源氏女(花押)
〔東寺百合文書〕〓山u三之十九
源氏女(花押)
尼觀心御房仁奉賣渡者也、但本所當米陸舛、毎年無懈怠社庫仁令進納之外、萬雜公事無
之、若萬一違亂煩出來之時者、本錢以一倍不日可返辨、若猶於此田地、成妨輩出來之時
龜鏡沽却之状如件、
者、可被處盗人者也、仍爲後日龜鏡、賣券之状如件、
右件田地者、平氏女相傳地也、而依有要用、直錢拾壹貫文仁限永代天相副手繼證文、禪
合壹段者、
不過十个日中可致明沙汰者也、猶以及遲々懈怠時者、以本錢壹倍可請返者也、仍爲後日
應安四年三月廿七日
應安〓年後三月廿一日
賣渡勸修寺八田事
請人本阿彌
應安四年三月廿七日賣主乘阿彌(花押)
敵子御雜色五郎次郎(花押)
應安〓年後三月廿一日平氏女(花押)
一藥師堂倉龍寺常住也、不可賣不可買、
賣主乘阿彌(花押)
平氏女(花押)
勸修寺文書
改□正本
應安四年
在左京八條三坊六坪之内、
正也、雖經後々代々、更不可他妨、仍爲後日沽却状如件、
〔東大寺文書〕
而今依有要用、限直米捌貫文、相副本券文等、限永代令沽却火燈寺事既畢、更以不可有
右件水田者、自祖父時弘手、依爲孫明覺讓與所實正也、多年知行之間、敢以無他妨者也、
四至
右畠元者、頼宗相傳私領也、然而依有直要用、錢肆貫文仁限永代、十禪師社所沽却進實
沽却私領田地新立券文事
日吉神社文書〕
合大四十歩者、
潤參月廿四日頼宗(花押)
合壹段者、
沽却進畠事
ヒトホシノ
次郎名也、本證文者依有地類不能付渡、
時者、可奉返本直錢者也、仍爲末代證文、放新券文之状如件、
用、直錢宛捌貫伍百文、永代相副本券文、所奉賣渡東大寺火燈坊實正也、但於親父力壽
應安四年
右件水田元者、沙彌明覺
先祖相傳之私領也、年來領掌、敢以無子細、而今依有要
殿讓状者、依有殘地、不能副渡、毀其面畢、向後更不可有他妨、若千萬一違亂煩出來之
奉本直錢辨、仍爲後代龜鏡之、放新券文状如件、
在大和國添上郡左京八條三坊六坪内、丑寅角邊、
他妨者也、但祖父於處分帳者、依爲連券不能副渡、其面〓破畢、若違亂出來之時者、可
〔東大寺文書〕
四至、本券文面在之、
卯月五日
奉賣渡私領水田事
合壹段者、字小柳、
卯月五日賣人明覺(花押)
子息春滿丸(略押)
息女妙童女(略押)
賣人明覺(花押)
右田地者、源助景
也、仍爲後日沽却状如件、
四至
券等、永代所沽却大藏卿僧都御房實豪也、萬一若違亂煩出來之時者、不日可明沙汰者
應安四年
〓東寺百合文書〕
合貳段半者、
相傳知行無相違地也、而依有要用、直錢參拾五貫文仁相副本
應安四年四月廿三日賣主源助景(花押)
應安四年四月廿三日
沽却私領田地事
春滿丸(略押)
清喜女(花押)一
妙童女(略押)
〔東寺百合文書〕
賣主源助景(花押)
應安四年好卯月十四日沙彌明覺(花押)
沙彌明覺(花押)
〔東寺百合文書〕の山城十九之四十
譴責候也、其時寄事於權門不可支申、仍爲後日沽却之状如件、
右件田地者、自梅林菴主思道大姉手、是勤買得相傳之地也、雖然依有要用、直錢拾伍貫
合貳段者、
文、限永代所令沽却大中臣氏女實正也、仍代々手繼證文悉以所副渡也、無他妨可有進退
領知候、若萬之一於此田地違亂煩出來者、爲請人沙汰可明申候、且又相懸本人請人可被
在山城國梅津庄新御堂田内末長名
右田地者、下野竪者行譽買得相傳管領主于今無相違地也、然依有直要用、以代錢米貫
應安四年五月十四日賣主僧行譽(花押)
在山城國紀伊郡
沽却西方寺田事
合壹段者、
〓狩野文書]
應安四年五月十四日
賣渡田地事
賣主僧行譽(花押)
請人僧幸譽(花押)
「是勤賣状正文
應安四年
所持本寺之上者、不能費私詞、御管領不可有相違者也、仍沽却之状如件、
さらに此田おき候ていらんわつらいあるましく候、よんてうりふみ状如件、
うりぬし信智(花押)
貫文ニたちはなのうちの女ニうりわたすところ實也、本所當御公事は本けんにこれあり、
右件田は、信智ちうたいさうてんのち也、しかるによう〳〵あるによんて、ちきせん六
文相副沽券状兩通、永代所奉賣渡大梅開山國師御塔頭清凉院實也、且手繼證文等自元御
〔東寺百合文書〕
うけ人かうけう(花押)
合壹段者、
沽却伊與國桑村本郡内買得相傳田畠地事
是勤(花押)
應安四年十月十四日
賣わたす永代田の事
六月三日是勤(花押)
應安四年十月十四日うりぬし信智(花押)
〔觀念寺文書〕〓伊豫
六月三日
候はヽ、いちはひの沙汰といたすへく候、この上にあてふみをほん文書として、うりわ
代後證、立券文之状如件、
たす處實也、仍爲後日うり状如件、
來事者、本物用途可辨進者也、何雖有御徳政、任買主之心、可被取渡要名者也、仍爲末
合壹段者、
神物にてうり申上は、更々いらんわつらひを申ましく候、若此田にふしきなるわつらひ
四至
地明白實也、但彼下地者、爲無地餘田之間、無萬雜公事者也、若又彼下地有違亂相違出
合參段者、
右件の田は、依有用々、代錢拾貫文仁永代をかきりて助三郎殿に賣渡處實也、但春日の
建徳貳年
〔東寺百合文書〕
右件田畠地者、相互依有要用、買人觀念寺明三房代用途六貫文、限永年放手沽却渡處在
賣渡百姓職田事
十月十五日聖祐(花押)
〔東寺百合文書〕べ山u一之二十九
文之状如件、
々、於曰本證文捧輩者、盗賊罪過可被行者也、然間讓状裏破了、仍爲向後龜鏡ニ、新券
宗〓御房奉賣渡處實正明白也、但雖可本證文相副、度々錯亂ニ置失畢、而雖爲後々代
右件田地元者、字松女先祖相傳之私領也、雖然依有直要用、現錢三貫八百文ニ限永代僧
うり主兵衞太郎(花押)
應安第〓
四至
應安四年十月十五日
敵女姫松女(略押)
あいともにいち女(略押)
應安第〓薪十一月廿四日賣主松女(略押)
合半者、字觀音太郎作、
進沽却私領田地新放券文事
〔古文書集〕○京都大學文學部所藏
次男助九郎(花押)
〔東寺百合文書
應安四年十月十五日うり主兵衞太郎(花押)
更不可有違亂煩候、但本所當者、夏麥六升五合、秋蕎麥六升五合致沙汰外、別ニ無萬雜
應安四年
奉沽却寺戸余一殿仁實正也、於本證文者、依有類地被破文書之裏候了、雖爲後々末代、
在山城國乙訓郡下久世庄内、河依里九坪、地頭本畠也、
公事者也、仍爲後日新放券之状如件、
右件畠地者、沙彌圓勝重代相傳無相違所也、雖然依有要用、現錢拾貫伍百文ニ限永代所
沽却進畠地事
〔妙興寺文書
尾張國中嶋郡山口保内田地事
合壹段六十歩者、
四至
沽却妙興寺
十二月七日
ハ十二月七日賣主圓勝在判
請人沙彌道智在判
子息藤原光廣在判
無、雖經向後將來、更以不可有他妨、仍爲龜鏡後日、新立券文状如件、
副本券文等、妙覺并大藏殿二人所賣渡實也、但本役者、麥貳斗一升六合、此外萬雜公事
合參百歩者、
在山城國右馬寮美豆御牧内字神子垣内、
右田地者、宗天重代相傳地也、而□有直要用、代錢拾陸貫伍百□、除公私萬雜公事等、
合陸段者、在所西迫、
右件屋敷地者、下津助大夫先祖相傳私領也、雖然依有要用、直錢伍貫參百文ニ限永代相
四至
賣渡屋敷畠新立券文事
一圓仁限□代所令沽却于當寺也、但於段別五十文可有沙汰之、若中背此状致違
應安四年
本文書案
亂煩□可爲仁也、仍爲後證沽却之状如件、
〔石清水文書〕
應安四年烙十二月十八日沙彌宗〓
在山城國右馬寮美豆御牧内字神子垣内、
合參百歩者、
無、雖經向後將來、更以不可有他人妨者、仍爲後日龜鏡、新立券文状如件、十个年内ニ
應安〓年
限永代相副本券文等、際目佛願房ニ賣渡所實也、本役者麥貳斗一升六合、此外萬雜公事
可買返、以後ニ者買主領知可有爲、
本文書案
右件屋敷地者、沙彌妙覺并大藏有行重代相傳私領也、雖然依有要用、直錢伍貫三百文ニ
十二月十九日大藏有行在判
賣渡進屋敷畠新立券文事
賣主美豆三妙覺判
應安〓年
四至
態安〓年好十二月十八日賣主下津助大夫在判
妙淨御房ニ賣渡所申實正也、但本券相副ヘシトイヘトモ、地類依有ニ新券ヲ立候處也、
領家方へ一斗五升七合升藁三束、ハケテ一斗二升加徴、此外萬雜公事不可有候、後々
徳政行候共、此状之上ハ更々子細不可有候、仍而爲後日賣文之状如件、
末代ト雖申、更々子細不可有候、若違亂煩出來事候者、本錢一倍ヲ可辨申候、猶々萬一
右件田地者、與一信義重代相傳名田也、雖然要用依有ニ、代用途伍貫伍百文ニ限永代ヲ、
在山城國乙訓郡下久世庄内、久世里十一坪修理職田也、
四至
應安一年十二月廿三日賣主興一信義在判
〔東寺百合文書〕
壹段修理職久世里十一坪、
合壹段者、
賣渡永地〓
應安〓年十二月廿三日
知之限候、若沙汰衆内々故實候哉之由評定候也、恐々謹言、
旨、加下知候了、若別而不儀之子細候者可牒承候、就中參差之題目、於六方者、曾不存
直可有御沙汰候、其時不可加扶持候、若戸張・安田兩郷年貢無沙汰之時者、相當彼未進
則就彼宿所雖可有嚴密之沙汰、存故實閣之候、而依彼題目被止立賣之條、不得其意候、
貢者、不可有解怠之儀候、但寺町郷内庶子京丸黒淵之分年貢、若無沙汰之時者、自寺家
謹上年預五師御房
〔東大寺文書〕
任檢斷法式者、尤付喧嘩之在所等可有其沙汰候哉、仍先日之比就歎申、任先規可罷立之
評定・契約
之儀、年貢等可致執沙汰候、將又於本郷・寺町兩郷者、自往古地頭進士候之上者、於年
高野領備後國太田庄内太田方戸張・安田兩郷領家職事、預給下地之上者、以寺家御代官
箭立賣間事、自往古立來條先規候歟、而於去々年喧嘩者、依引入盗人懷人及鬪諍候了、
後三月四日六方衆等
後三月四日
〔高野山文書]
〔高野山文書〕又續實簡集五十
六方衆等
應安四
之程、本郷・寺町兩郷之間、直可有御知行候、其時不可申異儀候也、仍契状如件、
一於此沙汰、得人語、不可致非義之沙汰事、
尚於令押通者、懸宿坊可有罪科、縱相賀之沙汰雖令落居、於不動坂者、永可被停止事、
勢家、可被破却事、
應安四年五月十日直康(花押)
一不動坂者、自去年堅被止之畢、而此間背制法令横行云々、事實者、太以不可然、向後
一旅人引事、且爲寺家惡名、且爲旅人難義、任先規、可被加治罰、至宿坊者、不論權門
於貌虫路關所、參詣旅人或募權威、或致強義、於不出關錢之輩者、嚴蜜可加治罰事、
一隨多分評義、不可有自義確執事、
條々
高野山文書
應安四年五月十日
珠阿彌陀佛
契約五番衆一同可有沙汰事
□□衆契約連署状」
直康(花押)
建徳二年六月廿八日
師遍照金剛兩部界會諸尊聖衆金剛天等、惣日本國中大小神祇御治罰於可蒙違犯身上之
尺四大天王、々城鎭守諸大明神、別丹生・高野兩大權現、十二王子百廿伴、高祖大
右以前條々、一同所定置也、雖爲一事、不可令違失、若於背此旨之輩者、奉始梵天帝
状如件、
大法師賢尊(花押)
建徳二年六月廿八日預大法師慶〓
大法師藝秀(花押)
大法師澄海(花押)
大法師仙雄(花押)
大法師快弘
大法師長源
年預阿闍梨道金
大法師清基(花押)
大法師堯祐(花押)
大法師快弘大法師堯祐(花押
大法師朝賢
大法師有金
大法師清基(花押)大法師澄海(花押)
者、相共致其沙汰、以殘所可訪善増之後生者也、仍爲後日龜鏡之状如件、
仍爲後日龜鏡之状如件、
讓與
者、相共致其沙汰、以殘所可被訪善増之後生者也、但賣得證文等者、盛甚律師本在之、
右相副相傳支證、于盛甚律師・河〓左衞門太郎定幸所讓渡實正也、然而彼檀那參詣之時
右相副相傳支證、于盛甚律師・河〓左衞門太郎定幸所讓渡實正也、隨而彼檀那參詣之時
讓與處分但於宿坊者盛甚可爲計也、(花押)
應安四年閏三月九日
〔潮崎稜威主文書〕〇紀伊
應安四年閏三月九日權少僧都善増(花押)
合武藏國河越江戸角田等事
合武藏國河越江戸角田等事
權少僧都善増(花押)
應安四年閏三月九日權少僧都善増(花押)
應安四年閏三月九日
讓與處分事
人妨可知行者也、仍爲後日龜鏡讓状如件、
應安〓年三月日
合染たん者、賀茂田内也、
政教爲養子間、永代讓興處分明也、有限御公事等無懈怠可令勤仕、於彼名主職者、無他
合壹名者、
右於彼名田畠者、末次六郎入道沙彌道了爲重代相傳地、雖令知行、機屋十郎左衞門尉紅
但馬國菅庄貞行名田畠事
在所
〔東寺百合文書〕
末次六郎入道沙彌道了(花押)
讓與田地事
參たん、つの神田里十のつほ、
讓渡
壹たん、
豆たん、さいさか里廿九のつほ、
川崎文書]
仕所參たん、おなしき里二のつほ、
〓參たん、
おなしき里二のつほ、
件、
〔前田家所藏文書〕
右件の田者、故越前法印相傳之地也、しかりといゑとも彼遺跡依爲未處分、母儀比丘
右の田は、ゆうゑんの御房こなかくゆつりわたすところなり、たのさまたけあるへから
合貳段者、
實也、子々孫々たりといふとも、更連亂煩におよふへからさる者也、仍爲後日讓状如
尼善性沙汰として、由緒あるによりて、永代をかきりて石見竪者快舜にゆつりわたす所
應安四年四月廿八日
す、よてゆつりしやうくたんのことし、
ゆつりあたふる田地の事
應安一年五月廿七日
應安四年四月廿八日比丘尼善性(花押)
〔東寺百合文書〕
應安一年五月廿七日沙門淨通在判
眞顯(花押)
比丘尼善性(花押)
候へく候、よてゆつりしやうくたんのことし、
たいゆつりわたすところなり、このうちはんふんは、さきたつてきよあきらにゆつり申
候ぬ、いまにおいてはいちゑんにゆつりたてまつる物なり、くはしくはほんゆつりしや
ちきやうさうゐなし、こゝにしゆう一子なきうへ、ゆい所あるあいた、たけふちのくな
右の所りやうは、こあをとゑもんのせうやすしけはいりやうちきやうさうゐなき地な
いのせうきよあきらに、さうてんのてつきせうもんのこるところなくあいそへて、ゑい
候、もしさうてんとかうして、かんそを申物あらは、ほうしよのさいくわにをこなはれ
うにみへたり、もとよりあまは子なきうへは、いらんわつらひ申ものさらにあるましく
り、しかるをこのうちはんふんを、こけふんとして、あましゆうにゆつりたふあいた、
ゆつりわたす丹後のくにいものゝかうの地とうしきの事
爲後證加判形候也、
〔宗像神社文書]
應安四年六月十四日比丘尼自祐在判
應安四年六月十四日
爲後證加判形候也、沙彌秀惠在判
重讓状
比丘尼自祐在判
讓與權大宮司彌松丸
副渡代々調度證文等
大隅國禰寢院南俣地頭兼郡司建部久清辭、
等、所讓嫡子彌松丸之状如件、
〔木本八幡宮文書〕
肥前國晴氣保地頭職并小地頭職等事
右當院者、爲彼職久清先祖重代相傳領掌地也、而以鬼房丸爲嫡子、相副御下文以下次
右所職所領等者、重代相傳地也、仍相副右大將家御下文以下次第讓文并將軍家御下文
讓與嫡子鬼房丸當院司并地頭職、同國小河院國領筑前國早良郡比伊郷田地屋敷、同國
第調度證文等、限永代所讓與之状如件、
應安四年八月十四日建部久清(花押)
長淵庄畠地地頭職事、
應安四年八月十四日
〔禰寢文書〕
應安四年
〓安四年好七月廿七日大宮司宗像氏俊(花押)
建部久清(花押)
如件、
せ給候へく候、またく神主きお申へからす候、仍ゆつりしやう如件、
右この畠は、やわたへあまたやくおし候ほとに、西庄山本の神主にゆつり候、さりなか
へし、名代者女は一代一か□たゑまは、そうれう心代、同下河上者□大夫かいとのたい
らおもふやう候へは、米三斗お聖宗房こゆつりて候、このしやうのむねにまかせてとら
「西庄油畠文書」
應安肆年
所して、重正名之内□給候事は、小右馬尉殿約束之状こま〓せて候所也、仍爲後日讓状
右名者、右馬□ゆつり渡所なり、□年貢御公事しやうとう先例こまかせ□さいそくす
十月十五日平右馬尉(略押)
□徳二年
〔小田文書〕○安藝
、志賀文書〕
〓十月五日定實(花押)
八幡宮油畠木本西庄□
十月五日
□代ゆつり申重正名之事
にまかせて、ちきやうあるへく候、たゝしまんさうくうしこれをのそく、よつてのちの
御公事以下者、守惣領宛配之旨、可勤仕也、仍讓状如件、
令打死之間、息女愛鶴女嫡子依爲孫子、鬼二郎丸仁相副次第證文、限永代所讓與也、於
ゆつりわたすこゑかけの御たうの事
豐後國大野庄志賀村内近地名地頭職事、玄心重代相傳所領也、但子息藏人二郎於鳥屋城
合たうちの
るによりて、ゆつり申ところしつしやうなり、人々いらんわつらいなく、ゆつりしやう
右かの御たうの地、ともにほゝのくわうみやう寺方丈ちうとうおしやうに、けいやくあ
建徳二季
[三寶院文書〕
〔根津嘉一郎氏所藏文書〕
ためにゆつりしやうくたんのことし、
讓與
應安〓年十一月廿日
〓霜月十日沙彌玄心(花押)
霜月十日
應安〓年十一月廿日しとん
沙彌玄心(花押)
しとん
合壹段六十歩者、
應安三年
惣處分帳ハ、千松丸所可有物也、若不審之時ハ、是ヲ尋ラルベシ、
在山城國乙訓郡下久世庄内
處分帳御房三郎之分事、
右件畠地者、沙彌圓勝相傳之畠也、雖然依有不淺子細、限永代所讓進寺戸余一殿仁實正
間、此之由ヲ奧殿ヘモ申、又面々ヘモ披露申候テ、處分一分ニ被入、後日爲證文處分帳
四至
一大在所十坪、此者處分帳ニハ乘スト雖、兼善祐ニ是ヲハ御房三郎ニ思アテカイテ候由申置テ候
十一月晦日
〔東寺百合文書〕
「御房三郎今藤七」
ハ十一月晦日今聖行法(花押)
讓渡進畠地事
状如件、
五斗代、三斗米二斗五舛ハカル、
僧善祐(花押)
也、雖爲後々末代、更不可有親他之妨者也、仍爲後日龜鏡讓之状如件、
介背先規、不隨惣官之御成敗之條、公私不可然候、所詮向後於山田神人者、就是非背惣
官之御成敗、或屬權門、或以一同之義、及吐放訴不可奉敵惣官候、但至今度參河四郎名
右元者、上山田神人等、往昔以來名田以下諸支、隨惣官之仰、不及是非之處、今度和泉
應安四年
應安四年後三月十八日右馬入道判
候、可罷蒙日本國中大小神祗、殊當社明神部類眷屬御罰於神人等之身候、仍連署起請文
田者、先立及起請文候上者、和泉介猶申出不處子細〓候者、可申所存候、若此條於僞申
如件、
起請
〔松尾月讀社文書〕
立申起請文吏
應安四年後三月十八日
十二月七日沙彌圓勝在判
〔松尾月讀社文書〕○京都大學文學部所藏
右近允判
藤四郎判
庄衞門次郎判
郷六判
右衞門五郎判
刑部次郎判
參河四郎判
能登助判
郷四郎判
所權現、三地大聖遍照金剛兩部諸尊金剛天等之御治罰於可蒙違犯之身上之状如件、
舞、言語道斷越常編、仍衆僧一同不可承引還補之所望、爲向後面々加判形之處也、若違
背此旨者、奉始梵天帝釋四大天王、惣日本國中大小諸神部類眷屬、殊當山鎭守丹生四
應安三年四月廿六日融深(花押)
〓、彼所職名田畠等、不可許還補者也、而乍捧暦應四年・觀應三年嚴重起請文、如此振
應安三年四月廿六日
萬治二年二月三日
〔高野山文書〕
松尾宮主從五位下伊岐宿禰重種(黒印)」
「右本書在權神主從五位下秦宿禰相平家、今也爲令便搜覽、新寫之者也、
萬治二年二月三日松尾宮主從五位下伊岐宿禰重種(黒印)」
平三郎判
聰〓(花押)
承尊(花押)
實尊(花押)
融重(花押)
快尋(花押)
鎭空(花押)
行尊(花押)
實甚(花押)
覺重(花押)
賢全(花押)
泉宥(花押)
辯晴(花押)
實舜(花押)
賢成(花押)
深重(花押)
快尊(花押)
永賢(花押)
覺尊(花押)
快祐(花押)
幸朝(花押)
英圓(花押)
觀深(花押)
實濟(花押)
嚴融(花押)
禪空(花押)
借請用途事
借請用途事
宗兼(花押)
〔東大寺文書〕〇京都大學文學部所臟
加四文之利分可有返辨、質物當年田樂新絹并茜部寺方給分所差置也、仍任例借分如件、
合染貫四百文者
年預代專圓(花押)
貸借
石件用途者、倶舍卅講黒田庄役火鉢臺・炭海佛供等第六日拜世親〓等所用也、有限百則
應安四年正月十二日
合貳百廿三文者
「應安四年九月十日以新絹足出了、
應安四年正月十二日年預代專圓(花押)
「二百廿三文惣寺應安四正二
年預宗兼」
同年十一月十四日出了、
右用途者、藏人法橋・若狹五師・帥得業、アフラ倉ノ雜掌等ノ粮物ノタメ并御教書御「
十講米ナラヒニ大井庄ノ沙汰人御歸座ニ供奉用途ニテ□可返辨之状如件、
□武家□下部ノ酒肴レウニ借請トコロナリ、毎月ニ貫別ニ四十文ノ利分ヲクワエテ、三
ハ應安二西・應安四亥兩年捧物〓出候、□請取所〓□別紙注之、
應安四年
大法師宗兼(花押)
此内本五貫五百廿五文以一倍定出候了、
貞和二年二月十六日
貞和二年二月十六日年預五師顯寛花押)
入申利錢勸修寺宮御受戒之時、御座半疊新足事
大法師俊英(花押)
殘□八百七十二文在之歟、
年預五師顯寛花押)
學侶年預□□(花押)
女正月十六日結解了、年預代專圓(花押)
此殘□
正月十六日結解了、
座之半疊五佐并青莚三枚可入之旨、自御寺務代依被仰出、所披露于衆中、可用意之旨蒙
衆命間、新足事大部庄給主侍從五師以來就立用之儀、任先規引替可出之由、回答之處、
合參百文者、
應安四年
右借用錢者、毎月百文別加三文利平可返辨也、凡此要脚者、勸修寺新宮御受戒之時、御
雖爲少分、以今難〇之由返答之間、爲年預廻祕計所備進也、仍爲後日支證□載宿老等判
大法師惠曉(花押)
大法師行譽(花押)
大法師秀海(花押)大法師俊英(花押)
合貳貫文者、
形之状如件、
權律師秀寶(花押)
〓二月廿九日年預五師宗兼(花押)
借請利錢事
權律師秀寶(花押)大法師惠曉(花押)
「二貫文惣寺應安四後三四」
大法師俊英(花押)
あきの時、わきまゑす候はゝ、しち物にはくもんとのゝうしろ字らう太郎みやう壹反あ
右件米は、らいあきの時、五わのりふんおくはゑて、わきまゑしんすへく候、もしらい
右爲茜部一方給主分并當年新絹等質物、加貫別四十文利平、可有返辨、此新足者、當寺
奉行飯尾入道道縁恆例被遣沙汰、□年分無沙汰之間、所被借物也、沙汰衆之人躰、未治
定之間、爲年預之沙汰、依惣寺之評定、借書如件、
いあたり候はん故、つくられまいらすへく候、たゝし御子へ、わきまるゑのたこ申うく
申請御出擧米事
大法師秀海(花押)
合伍斗五升者、
幻潤三月四日年預五師宗兼(花押)
「應安四年九月十日以新絹足出了、
應安四年
賢濟(花押)
〔法隆寺文書〕〓東京大學所權
年預五師宗兼(花押)
〓法隆寺文書
年預宗兼
右件用途者、加毎年貫別貳斗利米、可辨者也、但以志富田庄島土貢可辨也、於不足分
者、勸進聖實專可致其沙汰也、其上學侶一同御評定事書在別紙、同所入置也、仍爲後日
建徳貳年七月八日
〔高野山文書
おうあん四年
るところ實也、仍爲後日さたのためこ、せうもんのしやう如件、
借請加地子錢事
合參拾貫文者、
借書状如件、
請人會行事惣實在判
うるう三月廿一日
〔東大寺文書〕〇京都大學文學部所藏
とりぬしまさゑたの
利文百廿文三〓月分
六郎太郎(花押)
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
合壹貫文者、
候、此錢者當寺奉行大和入道爲南都使節下向之間、爲馬飼新足所送遣之状如件、
右件錢者、毎月貫別加四十文利分、可返辨□、但於質物者、以田樂新絹、可有御立用
借申利錢事
應安四年
□卅歩三分一得道阿彌
小四十歩皆損藤五
應安四年刻九月十九日年預宗兼(花押)
〔東寺文書〕診〓
注進
四分一得一郎
皆水損源内
得三分一藤次郎
尋隆(花押)
賢濟(花押)
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
小畠縁覺
百歩三分二得八郎
百歩三分一得十郎
小廿歩五分一得淨法
大三分一得與藤太
小十歩三分一得五郎
小十歩七分一得十郎
小廿歩六分一得正義
□卅歩三分一得五郎
大十分一得是〓
小卅歩三分一得法願
小十歩五分一得七郎
□反三百歩三分一得「此一反三百歩下司給ニ御免之、」五郎
小十歩五分一得彦□
卅歩皆損七郎
大畠五郎
百歩三分二得圓正
〔東寺百合文書〕
一一井谷八町二段卅代内
注進大山庄田數并御年貢名寄帳事
分米十七石六斗四升
分米廿六石八斗六升二合
應安三年
都合壹町半此内畠一反、
年貢
「大山庄田數并名寄帳應安四年
□大〓注進如件、
上三町六段十五代分米廿六石八斗六升二合
下司是妙(花押)
領所祐盛(花押)
中三町一段廿五代分米十七石六斗四升
應安三年好七月廿八日領所祐盛(花押)
二月日」
上三町六段十五代
中三町一段廿五代
下一町分米四石八斗
下一町四段卅代分米六石五斗一舛二合
上一反十代分米八斗八升八合
中三段卅代分米二石一升六合
一行恒分谷田一町二段〓五代
上三町七段卅代分米廿石三斗四合
一西田井分四町七段卅代内
上六段五代此内一反與一庄司分、分米四石五斗一升四合
巳上八石四斗七升八合
下三段十代分米一石四斗八合
已上田數十三町廿代
上一段西田井、分米五斗四升
同分米七十六石一斗一升八合
西田井一段
一宗眞分谷田二段四十五代
姫鶴分
中十五代分米一斗六升八合
上卅五代分米五斗一升八合
中一反分米五斗六升
下廿五代分米二斗二升
中一反十代分米六斗七升二合
下一反五代分米四斗八升四合
上三段分米二石二斗二升
巳上六斗八升六合
一聖〓分谷田五段五代内二段内作、
一與一庄司分谷田一段
已上一石七斗八升
巳上三石二斗六升四合
上一反内作宗眞七斗四升代
、聖壇跡分
(附箋)
下一反分米四斗四升
中一段分米五斗六升
中二段廿五代分米一石四斗
一覺圓分谷田一町卅代
下一反五代平三郎四斗四升代」
上一段十五代分米九斗六升二合
一惣官入道谷田一段十五代
中一反平三郎五斗六升代
上一反平内七斗四升代
已上一石八斗四升
一妙覺分谷田三段廿五代
上一反内作源内次郎七斗四升代
一次郎太郎分谷田
「一段上西田井平左近久モツ」
(附箋〕
(附箋)
上一段分米七斗四升
中一段分米五斗六升
下一段分米四斗四升
下一反五代分米四斗八升四合
上四段卅代分米三石四斗四合
中四反〓五代分米二石七斗四升四合
上一反西田井、分米五斗四升
一平三郎入道分谷田一段
一與一分谷田三段半
巳上一石三斗
一五郎庄司分谷田二段
已上九斗八升
已上六石六斗三升二合
西谷
「西田井一段妙覺モツ」
下廿五代分米二斗二升
下一反十代分米五斗二升八合
中一反十代分米六斗七升二合
上二段十代分米一石六斗二升八合
上一反十代分米八斗八升八合
已上二石一斗四升
中一反〓代分米一石八合
一源内大夫分谷田四段内一段内作、
巳上二石五斗二升
中二反半分米一石四斗
上一段
已上二石四斗二升四合
一古河分谷田二段西田井一段
一藤内入道分谷田四段十代
分米七斗四升
二卅五代
中一反分米五斗六升
上一反分米七斗四升
下廿代分米一斗七升六合
下一反廿代分米六斗一升六合
中一反分米五斗六升
中卅五代分米三斗九升二合
上一反西田井、分米五斗四升
一行觀分谷田二段廿代西田井一段
已上一石八斗四升
上一反西田井、分米五斗四升
已上五斗六升八合
一刑部次郎分谷田一段五代
已上一石七斗一升六合
一平内分谷田二段卅代
下二反分米八斗八升
中卅代分米三斗三升六合
分米八斗四升
上〓代分米五斗九升二合
中二反卅代分米一石四斗五升六合
上三段〓代分米二石八斗一升八合
中一反廿五代
上一反廿五代分米一石一斗一升
已上四石一斗一升
庄司大夫分谷田一段西田井一段
已上一石二斗一升六合
已上四石二斗七升四合
上四反西田井、分米二石一斗六升
一眞淨分谷田六段廿代
一宮内分谷田三段西田井四段
下廿代分米一斗七升六合
中一段分米五斗六升
上一反西田井、分米五斗四升
下一段分米四斗四升
巳上一石二斗四升四合
中十代分米一斗一升二合
上一反西田井、分米五斗四升
上二段分米一石四斗八升
一淨圓分谷田一段廿代
一龍庄司分谷田二段西田井一段
一源内庄司分西田井二段「タツ庄司モツ」
平内大夫谷田一段
巳上七斗三升六合
已上二石二升
橘次入道
下一反分米四斗八升
上一反分米五斗四升
已上一石二升
上三段分米一石六斗二升
下二段同、分米九斗六升
山田分谷田一段西田井八段廿五代
一乘觀分西田井三段
中一反〓五代分米一石六升四合
上三反〓五代分米二石八斗八升六合
上六反廿五代西田井、分米三石五斗一升
上一反平内大夫分、分米七斗四升
行岡分谷田五段卅代西田井一町七段五代
上一町五段五代西田井、分米八石一斗五升四合
已上十三石六升四合
下一反分米四斗八升
上一段分米五斗四升
谷上一段西田井上一段、同下一段き
下二段同、分米九斗六升
已上五石二斗一升
下一段分米四斗八升
已上一石二升
下一段分米四斗八升
一妙心分西田井一段
一正法分西田井一段
五郎次郎入道分西田井二段
上一段分米五斗四升
、四段半西田井下〓、法師丸妙覺
西田井上二段妙覺
「庄司分西田井二段
四段半西田〓
下一段
東寺文書〕
下一段分米四升八升
巳上一石二升
注進東寺御領播磨國矢野庄公田・重藤十六名學衆御方
公田御方貢米
右大〓注進如件、
彦五郎分西田井一段
下一反
應安四年正月廿六日
下一段分米四斗八升
此外地頭田中押領田事
反號宮寄進
一町一段内
應安四年正月廿六日宗眞在判(花押)
御年貢并雜穀散用事
五十五石二斗一升二合
快秀在判(花押)
合
與一庄司分
宗眞在判(花押)
一石三合貞治四河成
四斗一升二合三勺貞治五河成
六石五斗一升七合七勺河成如先々
五斗御倉付
一六十石五斗六升八合二勺
六斗九升同宮饗立用
三斗二升八合二勺應安貳河成
已上拾石三斗八升五合二勺定立用
一二石五斗公田與重藤斗〓分
三斗三升九合同宮流滴馬庄〓
并百拾八石七斗八升二合五勺内
上分米
一斗六升九合天滿宮流滴馬公方〓
一斗五升上分米
應安貳水損、下地至〓今□〓
二斗七升六合應安貳水損、下地至〓今〓〓
□〓藤十六名御年貢米
除
五斗
一六十石五斗六升八合二勺〓〓□藤十六名御年貢米
應安貳河成
天滿宮流滴馬公方〓
四斗七升四合六勺寶林寺役
六升五合代五十文、寶林寺定□催促使雜事、正月十七日
石四斗三升代一貫百文、就眞藏名事、守護使遠藤入道入部時、雜事引
升五合代五十文、守護殿越部屋形馬カイ新糠藁催促使雜事、二月
七升八合代六十文、寶林寺瓦持并材木引催促使雜事、一宿分
一斗三升代百文、守護代方節季志炭代
代廿五文、守護代炭持使雜事、十二月廿四日
殘百六合三斗九升五合内
十日書下有之、
〓升八合代六十文、寶林寺材木引重催促使雜事、十一月廿五日
代百文、守護代方節季志炭代
四升七合二勺守護代佐用□持食
七升八勺城山城誘人夫倉三人
三斗九升五合同瓦持夫五百〓〓
國下用
出物等新足半分定
同瓦持夫五百
百文、利三百六十文
二石六斗代二貫文、同時京進
殘百四石八斗九升八合八勺内
十六石七斗代十貫文、京進、
代百五十文、就眞藏名事、飛脚粮物、九月十二日
已上二石九斗九升六合三勺
但大唐米、貫別一石六斗七升定
和市貫別一石三斗五升定
五斗八升五合代四貫五十文、同夫用途
二十石二斗五升代十五貫文、京進、
所濟
八斗一升代六百文、同夫用途、和市同
八石六斗九升六合八勺庄未進
斗三升代百文、寶林寺材木引催促使雜事兩度分、二月七日
代一貫五百六十文、當年六月廿五日御佛事用途、本一貫二
定殘九十六石二斗二合内
十石四斗代八貫文、京進十二月七日、和市同
代十五貫文、京進、
五石二斗代四貫文、京進
六石一升七合五勺重藤十六名麥
五石三升公田分麥
五斗八升五合代四百五十文、同夫用途
二斗二升五含重藤河成
兩度夫用途
并拾一石四升七合五勺
十九石二斗四升給主分
七斗八升代六百文、同夫用途
七斗八升代六百文、
一公田・重藤十六名夏麥散用状事
三斗九升代三百文、同夫用途
合
十五石六斗代十二貫文、京〓十二田、
已上九十六石二斗二合
「除
七斗御倉付
六石二斗五升代二貫五百文、京進
三斗七升五合代百五十文、麻持夫用途
一斗五升二合五勺應安二河成
殘九石八斗二升内
一石五斗一升庄未進
一斗五升上分麥
定殘八石三斗一升内
四斗一升本河
已上一石二斗二升七合五勺
一大豆散用状事
一石六斗六升二合給主分
合八石四升七合
所濟
已上八石三斗一升
七斗
給主分
代二貫五百文、京進
五石七斗代三貫文、京進
二石一斗六升三合重藤十六名蕎麥・粟
八斗五升三合公田蕎麥
二斗六升四合庄未進
一石四斗三升二合五勺給主分
殘七石四斗二升七合内
一公田・重藤蕎麥并粟事
已上六斗二升
二斗一升應安二河
并三石一升六合内
除
定殘七石一斗六升三合内
所濟
巳上七石一斗六升三合
合
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
四升應安二河成
二貫十文去々年御年貢未進、過上立用之、
三升五合河成
五斗八升八合給主分
四百七十九文秋次名無主之間不辨之、
殘二石五斗四升一合内
已上二石九斗四升二合
七十九文同年御公事錢、過上立用之、
四貫文應安四二月廿一日京進
四百文去年五月廿八日京進御佛事用途、
合八貫九百文内
已上七升五合
所濟
二石三斗五升三合代五百文、京〓出月
一御公事錢事
應安四二月廿一日京進
秋次名無主之間不辨之、
同年御公事錢、過上立用之、
右去年
百卅文給主分
可蒙御罸、仍散用之状如件、
一北山地子錢事
五百廿文去々年未進、過上二貫五百三十文、内五百廿文同之、
請加矢野庄學衆御方
應安四年三月日田所家久(花押)
一貫四百二十六文庄未進
合六百五十文内
御年貢以下散用、大略注進如此、若此等之趣僞申候者、日本國中大小神祇
五百文應安四三月十二日京進
應安四年三月日
巳上六貫五百七十一文
御年貢雜穀未進散用状事
田所家久(花押)
巳上六百五十文
政所祐尊(花押)
三斗九升代三百文、同夫用途
三斗九升代三百文、同夫用途
六升五合代五十文、臨時京上夫二人催促使雜事、五月十五日
所濟
四斗九升四合寶林寺定役、自應安三年二月十六日、至八月晦日、夫食
斗三升代百文、守護方米持催促使雜事、馬一疋、人二人一宿分半
一斗一升八合七勺同米持人夫十人食三个日役
七石二斗六升五合代五貫五百七十文、京進、十二月廿六日京進
合拾八石三斗一升内
九石一斗代□貫文、京進□月十二日、和市貫別一石三斗定、
三斗九升代三百文、同夫用途
定殘十七石一斗一升二合四勺
分、書下有之、
巳上一石一斗九升七合七勺
國下用
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
代三百文、同夫用途
一斗給主分
一同年蕎麥・粟未進事
四斗代百文、京進
一同年御公事錢未□事
合九百十九文
過上三石二斗九升六勺代二貫五百卅文、但此内去年公事錢并北山錢□□□用之、
一同年夏麥散用名事
五斗
合五斗内
一斗□〓升四勺給主分
三石二斗五升八合給主分
四斗二升一合二勺代二貫廿文、京進
合五斗二升七合
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
巳上二十石四斗三合
已上五斗〓升七合
〓東寺百合文書〕
〔東寺百合文書〕
十一日以前、五百文可被致其沙汰□状、仍執進如件、
當年潤月御所贄殿方新足事、政所切符并御奉書如此、案文遣之、早任被仰下之旨、今月
右應安貳年未進散用状、事略注進如件、
應安四年□月日
應安四年□月日田所家久
多良保地頭方政所殿
右且所運上如件、
應安四年卯月十六日
送進弓削嶋御年貢事
應安〓年潤三月七日
合伍貫文者、
應安〓年潤三月七日散位〓
「弓削嶋御年貢送文
散位〓
政所
應安四年卯月十六日沙彌淨惠(花押〕
右爲三郎太郎沙汰、且送進候之由、可有披露候候、恐惶謹言、
合肆貫文者、
合拾貫文者、
右且所運上如件、
合伍貫文者、
送進弓削嶋御年貢事
應安四年七月十九日
送進候柏原名本方御年貢用途事
「東寺雜掌所進」
進候、
〔阿蘓文書〕
年行事御坊中
應安四年七月十九日淨惠(花押)
送進候柏原名本方御年貢用途事
七月五日三郎太郎(花押)
三郎太郎(花押)
七月五日
淨惠(花押)
「建徳二〓月五日
「建徳二年」
一有延引無沙汰者、爲請人辨可明沙汰也、仍爲後日請文之状如件、
口東西陸丈奧
〔東寺百合文書〕
沙汰、至殘半分壹貫五百文者十二月中可被沙汰也、曾不可有無沙汰解怠延引者也、若萬
出候まゝ進上仕候之由、可有御披露候〳〵、恐惶謹言、
此之間御陣御共仕候て、此四五日こそ罷歸候、御年貢延引候條、無御心元相存候、且責
右地者、爲立屋所請申也、仍毎年有限年貢三貫文也、於半分壹賈五百文者六月中可被辨
又東寄地東西三尺五寸奧一丈二尺
請申敷地事
年行事御坊中進上、
在所六角油少路、自油少路西北〓
三郎太郎(花押)
應安四年七月
九月廿二日三郎太郎(花押)
九月廿二日
到來建徳二年
請人
拾丈
〓ゅ卑
右所來納分納如件、
應安四年九月二日
光政(花押)
合貳段代壹貫文者、
爲里(花押)
〔金澤文庫文書〕
應安四年九月二日爲里(花押)
兩座
件地口六丈三尺五寸
延慶二年自性憲手直錢百五十貫文仁賣得之、賣券有之、
納圖書寮田所當米事
五反大本田分、五反小
一町廿餘年畠成候了、
新不
二町一段大廿歩
定田五町六反半十歩内
古不
新田分
波多澤村當年々貢住文事
水神田
三段小新田分、
熊野神田
一段廿歩
當所務田分
濱田
合
一段
一石政所給分
一斗三升兩度之御年貢船チン
貳斗別食
一斗九升サイノ客仁
分米十石陸斗染升六合六夕五才き得定、
當年所務四分一之損亡
肆斗貳升井新年貢内引申候、
此内於國下行分足
國下用分
捌反小廿歩
一斗六浦トイレウ
納米六石參斗伍升五合二夕三才内
一斗フントノトイレウ
一斗斗ハツヲ
二石貳斗四升
別食
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
參斗七月十二日御請取之在、
御代官智俊(花押)
藁廿包
以上肆石一斗三升三合五夕
應安四年九月十日
右所納住文如件、
伍斗捌升八月三日同請取之有、
糠十俵五斗入定、
陸石參采升參合三夕五才
參石一斗參升三合五夕國升新定
進太良庄領家御方
〔東寺文書〕〓
惣都合分米
金澤御藏本納定
三石八斗當年水損四段半分
四石七升九合本河成、不作
合百陸拾參石九斗四升二合三勺六〓
三石八斗五升六合代貳貫四十文
四斗五升井新
巳上八石七斗二升九合
四斗大般若御寄進分
殘米七十三石二斗四升二合一勺八才内
一石六斗三升一合九勺五才代八百六十五文
□石八合七勺二才代一貫六十五文入部時度々酒直
除
三石七斗七升四合代貳貫文
南朝建徳二年北朝應安四年雜載
除
石□斗七升一合一勺八才内
三斗五升現米進上之、
應安四年十二月十五日教實(花押)
二十八石二斗九升五合九勺代拾五貫文進上之、
定米五十六石九斗七升六合九勺一才
五石代參貫文進上之、
五石
殘拾貳石九合一才内
五石
右散用状如件、
五石三合八勺六才庄未進公文徴符進上之、
拾一石三斗二升二合代六貫文
已上四十四石九斗六升七合九勺
應安四年十二月十五日
五石御代官分
已上拾陸石二斗六升五合二勺七才
七石五合一勺五才食〓〓十二月廿八日辨畢、
代參貫文進上之、
良〓〓十二月廿八日辨畢、
御代官分
在洛先規也、院御藥通氏卿一人參仕云々、以外冷然歟、役送殿上人等可尋注之～-、
公卿不出仕、又被懸御簾、定無出御歟、先々神木在洛之時、雖被懸御簾、三節之中一度
有出御于簾内、而是は無出御歟、萬機旬以前之故也、依降雪被行雨儀云々、又國栖歌笛
音樂等停之、委可尋注之、中院黄門二獻以後早出云々、内裏・院御藥如例、是又雖神木
等也、辨・少納言・次將已下可尋注之、依神木在洛、氏
闕如、季村・嗣尹等朝臣之間可沙汰者、忿召仰可申散状之由令申了、嗣尹領状之間、以
帥大納言令申入了、
〔後愚昧記〕
辨中院中納言通氏、・平宰相
北朝節會、
正月
北朝應安五年
正月一日、節會、内辨平中納言、
一日、
外
南朝文中元年
〔愚管記
十五
十二月廿九日、戊申、晴、被下勅書、元日節會、次將無領状之間、及
壬子
御陣、同四月八日、宰府御進發之時令御共、於佐野御陣致忠節畢、
承了、(花押)
上笛云々、小朝拜并院拜禮無之、神木在洛之故也、
ニ退ク、
元日・白馬・踏歌等内辨一身勤之、
内辨平中納言親顯卿、
〓依深雪、節會被用雨儀云々、」
外辨中院中納言通氏卿・平宰相行知卿云々、國栖奏歌
田原下野權守氏能申所々軍忠事
〔愚管記〕十六正月一日、庚戌、天晴、及晩雪降、積地五寸許、節會無出御、
應安八年二月日
一同三日、武光以下凶徒退散高崎陣、打上太宰府之間、同三月廿六日、馳參筑前國高宮
〓、是ヨリ先、南黨菊池武光、豐後高崎城ヲ攻メ、是日、大宰府
〔公卿補任〕
權中納言從二位平親顯
南朝文中元年北朝應安五年正月三日
○中
略
〔入江文書〕〓豐後
三日、
○中
望、仍今朝書遣了、先規可勘知事也、
清書了、一身相兼之條先規不審、仍稱其由返遣之處、既及闕如、抂而可書送之旨再三懇
居院良憲法印也、昨日實音卿爲彼宮於本所修佛事、諷誦文可清書之旨示之、而本所願文
四日、
入滅云々、
二月廿三日、雨下、今日故梶井宮四十九日佛事也、願文予書之、依任繼示之也、導師安
○武光、伊倉宮ヲ奉ジ、高崎城ヲ攻ムルコト、去年八月六日ノ條ニ、今川貞世、大
「傳聞、梶井恒鎭法親王去三日丑剋入滅云々、」
正月四日、後聞、今曉梶井宮
〔愚管記〕十六正月六日、乙卯、晴、及晩雪降、
本朝皇胤紹運録〕
前天台座主梶井宮恒鎭法親王薨ゼラル、
宰府ヲ陷ルヽコト、本年八月十二日ノ條ニ見ユ、
〔後愚昧記〕
帝王系圖]
}〕
恒鎭法親王、梶井、
品、式部卿、
〓華頂要略
貞治元年九月廿一日補任、同二年四月七日請宣命、同四年月日辭
第百三十七無品恒鎭親王、梨本、龜山院御猶子、常盤井中務
卿恒明親王男、承鎭親王弟子、
イ九月五日、
〔華頂要略
恒鎭法親王
恒明親王-
貞治二年四月七日補天台座主、應安五年正月三日遷化、
月六日ノ條ニ見ユ、
辭セラルヽコト、同四年九月五日ノ條ニ、禁中ニ佛眼法ヲ修シテ、彗星ヲ祈禳セラ
ルヽコト、應安元年五月一日ノ條ニ、前門主承胤法親王還住セラルヽコト、本年二
恒鎭法親王、
五日、
恒鎭法親王龜山院御猶子、常盤井中務卿恒明親王息、承鎭親王弟子、
〔法中補任〕天台座主次第
恒明親王男、龜山院爲御子、
○恒鎭法親王、天台座主ニ補セラルヽコト、貞治元年九月二十日ノ條ニ、同座主ヲ
〔天台正嫡梶井門跡略系譜〕恒鎭親王恒明親王息、龜山院猶子、無品、
貞治二年四月七日補座主、請宣命、同四年辭座主、應安五年正月三日丑時薨、
北朝、敍位ヲ停ム、
〕梶井殿
〔後愚昧記〕
恒鎭親王
正月五日、敍位、依神木在洛停止之、先規也、但暦應四年
無品
仕也、土御門中納言參仕云々、自餘同元日云々、
被行之、兩年停止、不吉之故也、自餘神木在洛年々不被行之條先例也、
應安五年眞言院後七日御修法請僧等事
七日、
馬寮不取大將署云々、俄取遣署之間、及數剋云々、以外違例也、以平相公之説記之、
〔愚管記〕十六正月七日、丙辰、晴陰不定、白馬節會、内辨平中納言、外辨土御門中
納言・平宰相云々、國栖歌笛、坊家奏、北陣雜犯等停止云々、内辨欲奏白馬奏之處、左
正月七日、節會、内辨平黄門以下云々、但中院中納言不參
〔愚管記〕十六正月五日、甲寅、朝間晴、夕雨雪交降、敍位議停止云々、
元日・白馬・踏歌等内辨一身勤之、
〔敍位除日執筆抄〕應安五正六敍|停止、
北朝白馬節會、
〔公卿補任〕正十權中納言從二位平親顯
北朝、後七日法及ビ太元帥法ヲ修ス、
〔東寺百合文書〕
八日、
〔後愚昧記〕〓内關文庫本正月七日、節會、内辨平黄門以下云々、但中院中納言不參
南朝文中元年北朝應安五年正月七日八日
〔後愚昧記〕〓内關文庫本
以前交名如件、
大行事法眼澄尊少行事圓良
「八日、參眞言院、任例始行御修法、以菅少納言在敏朝臣亭、擬阿闍梨坊、毎年不違先
規參勤訖、今年依神木在洛、御齋會被停止之上、爲御即位以前之間、加持香水被略
弘譽權律師仙助阿闍梨諸神供、
大阿闍梨權僧正法印大和尚位宗助金剛界、
之、抑承三載相續之詔命、豈非一流再昌之榮運哉、」
頼淳法印權大僧都息災護靡、頼憲法印權大僧都五大尊供、
實舜權大僧都十二天供、光信權大僧都増盆護摩、
性憲權律師圓清權律師
宗信大法師舍利守、成舜大法師
本供物請少法師丸蜂田定重
任惠權少僧都賢清權少僧都
源圓大法師
南朝文中元年北朝應安五年正月八日
權大僧都實舜十二天供
法印權大僧都頼憲五大尊供
權大僧都光信増盆護摩
後七日御修法僧等交名事
權僧正法印大和尚位宗助
傳燈大法師仙助諸神供
伴僧
權少僧都性憲聖天供
仙助阿闍梨諸神供
法印權大僧都頼淳息災護摩
三寶院文書〕
眞言院注進
大阿闍梨
〓後七日所作交名應
右修僧交名注進如件、
應安五年正月十五日大行事法眼澄尊
應安五年正月十五日
應安五年正月八日ヨリ後七日御修法、理性院殿御始行之、御相節以下下行物注文、
二升阿闍梨院司米、三十三文、一升四合伊與法印御房一人、十五文、
大阿闍梨權僧正法印大和尚位宗助
〔三寶院文書
法眼和尚位澄尊
一升四合大輔阿闍梨御房一人一升四合刑部卿公一人
傳燈大法師乘信舍利守
六合
一升四合證菩提院殿一人一升四合刑部卿法印御房一人
六合治部卿律師御房一人一升四合宮内卿律師御房一人
六合按察公一人一升四合小輔公一人
一升四合刑部卿法印御房一人
六合
六合大夫僧都御房一人
〓合按察僧都御房一人一升四合辨僧都御房一人
□升四合大夫僧都御房一人六合大夫僧都御房一人
大行事法眼澄尊
加分
□升四合大夫僧都御房一人
南朝文中元年北朝應安五年正月八日
□本
大行事
一升六合役人從二人六升笠取六人
二升二合御内方御力者二人一升二合同床子持二人
五升六合外樣御力者四人二升四合同床子持四人
都合七斗一升六合代六百二十二文和市百別一斗一升五合定
二升六合大童子
メキヽ分三十文
以上五斗九升七合本斗一斗□升九合
院司米分三百六十七文
二人
以上一貫百五文是ハ毎日入分、
一升八合灌〓承仕一人一升同承仕明教
都合七貫百八十□文
南朝文中元年北朝應安五年正月八日
土器大小分七十九文
一升一合小行事一人五十文、一斗二升同□八人廿四文、
斗二升同□八人廿四文、
一升從僧一人十文、
二升□合直垂キ力者二人
一升四合大行事一人一升從僧一人十文、
〔頂カ〕□法主仕
三貫文伴僧大行事從僧從三十人食物分
八百廿四文米九斗四升八合御兵士
三十二文ウスヲシキ小行事□方へ六个日半分一个日二十四人□
百四十三文衝重三十前此内
〔東寺長者補任〕四應安五年
〔異本長者補任〕
二長者同上、未長者無之、
惣都合拾壹貫參百六十三文
今年後七日法并御影供々養法、二長者參勤之、
此外
一長者同上、
以上四貫百七十九文
十九文カイ敷紙上下八分
百五十八文同兵士雜事分
宗〓(花押)
應安五年正月十五□
十九文カイ敷紙上下八分
柳原家記録六十六所收同五年〓
應安五年正月十五□宗〓(花押)
〔續史愚抄
奏事飯尾美濃守
御硯役問注所町野掃部助
北朝、御齋會及ビ女敍位ヲ停ム、
入夜歸參了、
權僧正宗助
正月八日、丁巳、後七日法始、阿闍梨權僧正宗助、
十四日、癸亥、後七日法
始、阿闍梨法印興雅、
〓後愚昧記
〔後七日御修法阿闍梨名帳〕
太元法等結願、
十日、
〔敍位除目執筆抄〕應安五正八女敍し停止、
幕府評定始、
〔花營三代記〕正月十日、御評定始、
太元法
御座
〓關文庫本正月八日、御齋會停止、内裏上〓來臨、官仕之後始所來也、
也、
南朝文中元年北朝應安五年正月十日
北相州中書
幕府、齋藤基能ヲ評定衆ト爲ス、
十一日、
亂スル者ヲ斥ケ、之ヲ警固セシム、
〔敍位除目執筆抄〕應安五縣|除目停止、
進之由、仰師茂、白麻十帖賜之、
北朝、縣召除目ヲ停ム、
基能
皇大神宮廳、權禰宜荒木田尚氏・同泰尚ニ令シ、志摩伊雜宮神戸ヲ違
廳宣
〔尊卑分脈〕
孔子津戸左近將監
〔花營三代記〕正月十一日、齋藤右衞門入道被召加評定衆訖、
〔愚管記〕十六正月十一日、庚申、晴、入夜雨灑、除目敍位習禮之新、菖文書可令調
可早致沙汰箕曲郷・沼木郷以下宮河以東并御糸・飯高・神戸・土郷四箇所、有地郷山
〔氏經卿引付〕〓神宮文庫所〓
十六日、
聞者、重不待告知、不廻時剋、可有發向伊雜神戸之由、普可令相觸諸方神人中之状、所
且以諸方神人合力、可被停止惣神戸押領企上者、兼日致用意、正員禰宜被進發之由有其
右當神戸者、爲伊雜宮御鎭座嚴重異于他神領也、爲祠官神人之輩、何人可令蔑爾哉、而
行、神敵無比類者也、所詮〓令現形者、傍官禰宜成一同發向、且任先例被警固伊雜宮、
知、不廻時剋、令發向于志摩國伊雜神戸、且任先例、令警固伊雜宮、且可令靜謐寺本
於所々吐荒言、重相語諸方猛威之輩、近日可令亂入之旨、結構張行云々、言語道斷所
神戸迫郷之間、地下神人等致所及問答、令退散之處、於當神戸者、可致一圓管領之由、
語、去冬十二月廿六日、率多勢令亂入當
神内城田・外城田以下郷々村々、不漏一所普相觸、兼日致用意、隨令聞及、不待重告
法師等餘類并一宇子輩等、當神戸押領企子細事、
宣如件、以宣、
一宇子住人等、得寺本法師等餘類楠男
北朝踏歌節會、
應安五年正月十一日
禰宜荒木田神主判十人
南朝文中元年北朝應安五年正月十六日
〔大悲王院文書〕
〔一乘院文書〕
北黨今川頼泰、筑前雷山千如寺ヲシテ、祈祷セシム、
兩中納言・平宰相等參入云々、國栖立樂停止云々、
十八日、
正月十六日、節會參仕之人同元日云々、
〔後愚昧記〕
今日政始、上卿平中納言云々、
權中納言從二位平親顯
凶徒對治祈祷事、可被致精誠之状如件、
井莊ヲ修南院ニ返付ノコトヲ學侶・六方衆徒ニ下知セシメラル、
二十日、
應安五年正月十六日
後光嚴上皇、興福寺別當顯遍ヲシテ、大和國金力名及ビ福
北朝政始、
元日・白馬・踏歌等内辨一身勤之、
〔公卿補任〕
應安五年正月十六日右衞門佐(花押)
〔愚管記〕十六正月十八日、丁卯、陰、及晩小雨、
〔愚管記〕十六正月十六日、乙丑、陰、節會如例、内辨平中納言、外辨土御門・中院
千如寺衆徒御中
右衞門佐(花押)
之由、爲六方被執申上者、自今以後永被守彼掟、更不可有違失之由、御氣色所候也、仍
福井庄并金力名事、御相傳無子細間、以六方使節院家御使等可打渡申于修南院候、被下
御使可被請取之旨、六方評定候也、恐々謹言、
福井庄并金力名事、修南院別相傳之條無子細候、向後被止門跡之御綺、可全本所之管領
執達如件、
之旨、可令下知學侶・六方衆徒給之由、新院御氣色所候也、仍執達如件、
謹上六方衆御中
正月廿三日
謹上興福寺別當僧正御房
正月廿三日六方衆等
靜宗御房
大和國金力并福井庄事、爲神□□上者、可被返付修□□□□□申一乘院若公畢、□存知
應安五年二月七日
六方衆等
南朝文中元年北朝應安五年正月二十日
法橋在判
應安五年二月七日法橋在制
正月廿日權中納言忠光
應安五
新院御氣色所候也、仍執達如件、
二條憲乘
權中納言忠光
正月廿日
北朝、僧正盛深ヲ興福寺別當ニ還補ス、
二十二日、
同二月九日、三度長者宣被下云々、而依神木御入洛、密々於修南院被請取之間、三綱
〔興福寺三綱補任〕
權別當如前、
修理被補慶秀得業了、
等不義云々、
都維那法師覺舜權都維那法師琳寛
寺主法橋憲乘寺主從儀師貞舜
別當僧正盛深
權寺主從儀師學乘權寺主大法師宴〓
上座法眼泰尊權上座法橋榮尊
權寺主從儀師實乘權寺主大法師泰實
右官牒未到之間、且從寺役之由、可被下知給者、長者宣如此、悉之謹状、
謹上興福寺別當僧正御房
都維那琳寛
宜爲權上座、
應安六年七月廿二日夜、上座法眼泰尊死去了、
其後良乘轉官府都維那、
九月十一日左中辨宣方奉
法橋憲乘
寺主學乘
其後都維那良乘
權寺主琳寛
權都維那泰専
南朝文中元年北朝應安五年正月二十二日
其後權上座憲乘
左中辨宣方奉
九月十一日
〔興福寺々務次第〕盛深二度應安五正月廿二日宣、治一年、
〔興福寺別當記〕上後圓融院應安五年、壬子、二月九日、盛深、還補、
〔興福寺別當次第〕
神木御在洛候間、終不被渡印鑑了、
〔大乘院日記目録〕一二月九日、僧正盛深爲寺務、
護監葛榮、
應安四年十二月十七日神木御歸座、同廿七日被渡印鑑於東室了、使所司學乘寺主、
渡印鑑、
覺舜都維那當職辭退申、
都維那泰專
〔興福寺略年代記〕〓五年、盛深、二月九日宣下、第二度、
僧正盛深第二度應安五年二月三日宣下、依神訴機嫌、不
權寺主泰專
五年、盛深、二月九日宣下、第二度、
〔興福寺略年代記
權別當權僧正實遍
南朝文中元年北朝應安五年正月二十二日
日ノ條ニ見ユ、
正許示之、
告ゲ、出撃センコトヲ促ス、
北黨今川義範、書ヲ阿蘇惟村ニ遣リ、南黨菊池武光ノ高崎城ヲ退クヲ
〔花營三代記〕正月廿三日、小侍所沙汰始、
ルヽコト、同年十二月二十五日ノ條ニ、實遍ノ補セラルヽコト、明年十二月二十一
、阿穗文書〕
○盛深、興福寺別當ニ補セラルヽコト、應安三年二月十三日ノ條ニ、顯遍ノ補セラ
奉行人
山名次郎時義
幕府小侍所沙汰始、
松田左衞門尉門眞權少外記
愚管記〕十六二月四日、壬午、晴、小童學問始七日事并寺務再任面目由、自盛深僧
二十三日、
南朝文中元年北朝應安五年正月二十三日
中也、早々馳參、被致忠節候者、殊喜入候、恐々謹言、
引入たる故、國中に打出んとは擬したると見へたり、
きに武政か豐後に發向したる後、了俊も豐後に著たることを聞て、武光も豐後に馳向ひ
〔參考〕
しなるへし、しかるに了俊は無程豐前に發向せしよし聞へし程に、武光父子、了俊か豐
前より筑前へまわりて留守を襲はんかの心遣ありて、肥後國へ引返せしを、没落せしと
○武光、高崎城ヲ攻メ、大宰府ニ退クコト、本月三日ノ條ニ見ユ、
はいひたるなるへし、義範は武光に寄られて高崎城に引籠りてありしか、武光か肥後へ
武光以下凶徒没落之間とは、さ
正月十一日状、同廿三日到來、委細承候了、抑武光以下凶徒没落候間、近日に所打出國
〔征西將軍宮譜〕
阿曾大宮司殿
二十五日、n、今川貞世、書ヲ島津親忠・禰寢久清ニ遣リ、島津氏久・
正月廿三日
正月廿三日義範花押
義範花押
○貞世、豐前門司ニ著シ、赤坂ニ陣スルコト、去年十二月十九日ノ條ニ、筑前麻生
〔島津家文書〕
島津三郎ト倶ニ軍忠ヲ致サシム、
嶋津下野入道殿
禰寢右馬助一族中
嶋津修理亮相共、可致忠節之状如件、
嶋津修理亮相共、可致忠節之状如件、
嶋津三郎相共、可致忠節之状如件、
沙彌(花押)
〔禰寢氏文書〕
應安五年正月廿五日
應安五年正月廿五日
沙彌(花押)
應安五年正月廿五日
沙彌(花押)
嶋津下野入道殿
應安五年正月廿五日沙彌(花押)
南朝文中元年北朝應安五年正月二十五日
應安五年正月廿五日沙彌(花押)
應安五年正月廿五日沙彌(花押)
利
文ヲ密奏ス、
〓惑同宿舍犯、有兵喪飢疾水旱連行、班固曰、二星合君有病歳惡、天地瑞祥志云、二陽
二十六日、
去正月廿六日、乙亥、昏戌時、〓惑與歳星相犯、
曰、有戰、七月左衞將軍陳昨伐成都六軍敗續、
發、天下大驚、又云、歳星與〓惑同舍、天下五兵亂起、君臣大戰流血失地、亦云、歳星與
天文志云、水與火合、近臣謀其主、晋書天文志云、惠帝大安三年正月、〓惑犯3星、占
合兵謀有國中、
天文要録云、〓惑者生歳成敗、所往有兵亂疫喪飢旱也、占云、〓惑與歳星同宿、有喪飢
乙巳占云、木火合皆改革政令、又云、〓惑犯歳星爲大戰、漢書
之旨、示前大膳大夫親宣朝臣之處、注送之、仍繼之、
〔後愚昧記〕
兵、又云、〓惑與歳星相犯、其國内亂臣與君戰期一年、又云、〓惑與3星犯、萬騎一時
〓災惑、歳星ト相犯ス、尋デ、安倍親宣・安倍守經等、勘
山ニ戰ヒ、多良倉・鷹見嶽兩城ヲ拔クコト、本年二月十日ノ條ニ見ユ、
文庫本四月一日、雨下、去比有二星合之由聞之、仍密奏案可寫送
應安五年四月一日
應安五年四月一日權天文博士安倍朝臣守經
權天文博士安倍朝臣守經
二十八日、
依神木在洛不著水干、直垂・沓如常、
〔花營三代記〕正月廿八日、弓場始、
〔御的日記〕應安五年正月廿八日、入夜始、侍所山名彈正少弼、神木御動座之間、直
〔官公事抄〕四四月一日、散位安倍親宣朝臣・權天文博士安倍守經等密奏、去正月
垂・沓・立烏帽子、
廿六日、乙亥、昏戌時、〓惑與歳星相犯
幕府弓場始、
二番
三番
事、
齋藤三郎左衞門尉●●〓
一番
小笠原備前守
大河原新五郎●〓
陶山備中次郎
大河原新五郎
南朝文中元年北朝應安五年正月二十八日
諏訪次郎左衞門尉
應安五年二月三日
候、恐々謹言、
下凶徒退散之條、目出度候、御忠節之至、達上聞候、其堺事、連々可有御申候哉、早速
年始御吉慶最前申籠、於今者、雖事舊候、亦以不可有盡期候、幸甚々々、抑菊池武光以
九州靜謐之樣、可被廻籌策候付、自是可通之由存候處、芳札恐悦無極候、他事軈期後信
相模守(花押)
田原下野權守殿
三日、
菊池武光以下凶徒没落事、先立親世所令注進也、忠節之至尤神妙、彌可抽戰功之状、依
幕府、田原氏能ノ南黨菊池武光等ヲ撃退スルヲ褒ス、
二月
二月三日
肥、北朝、大原野祭ヲ延引ス、尋デ、之ヲ追行ス、
愚管記〕十六二月十三日、辛卯、晴陰不定、今日大原野祭也、大納言奉幣由祓也、
謹上田原下野權守殿御報
〔碩田叢史
日、
南朝文中元年北朝應安五年二月一日三日
仰執達如件、
應安五年二月三日相模守(花押〕
(應安五年)
沙彌道□
二月三日沙彌道〓
六日、
之由、内々御氣色如此、以此趣可令啓達左右侍者尊下給候也、謹言、
還住セシメ給フ、
九日、
幕府、禪院入寺ノ制ヲ改メ、舊ノ如ク、諸寺長老ヲ招請スル
安藝法眼御房
望、誠其謂候哉、縱辭三詔之入雲、爭忌四明之就日、宜革禪縛之面、被假天授之力歟
還住門跡之由、山門衆徒及奏聞云々、仍被下院宣云々、門主已被〓大衣還住云々、
後光嚴上皇、延暦寺衆徒ノ請ニ依リ、前梶井宮承胤法親王ヲ同門跡ニ
光聚院殿御還著事、梨本門徒奏状并列參申詞如此、子細見状候歟、一門鬱陶、滿山衆
ヿ〓聞、梨本門跡無主之間、前門主承胤法親王、當時隱遁入宗門、雖爲閑居之身、可有
二月六日
〓續史愚抄
院宣如此、
北朝、春日祭ヲ停ム、
○武光、豐後高崎城ヨリ大宰府ニ退クコト、本年正月三日ノ條ニ見ユ、
○梶井宮恒鎭法親王薨ゼラルヽコト、本年正月四日ノ條ニ見ユ、
二月六日、甲申、春日祭、依神木事停止、或記、
〔愚管記〕十六二月七日、乙酉、晴、
二月六日忠光
安藝法眼御房」
忠光
南朝文中元年北朝應安五年二月六日九日
ヲ許ス、
義滿、六條新八幡宮ニ詣ス、
依爲寺煩費也、以此趣宜觸達五山・十刹等矣、
〔花營三代記〕二月十日、戌時、御社參、
諸山入院證明召請事
十日、
後者、如舊遍可有勸請歟、但至禮物者、任先度被定置之旨、白槌一人之外可令停止之、
右嶋津五郎左衞門尉眞下太郎左衞門尉
可爲白槌一人之由、貞治七年二月十三日雖被行法、聊無人數之條、不可然之上者、於向
左小串次郎右衞門尉齋藤三郎左衞門尉
○幕府、禪院住持入院ノ制ヲ定ムルコト、應安元年二月十三日ノ條ニ見ユ、
御興
横地左京亮
〔花營三代記〕二月
勝田三河太郎
帶刀
役人
南朝文中元年北朝應安五年二月十日
郡合戰、御方打勝之由注進到來云々、
今川貞世、筑前麻生山ニ戰ヒ、同國多良倉・鷹見嶽兩城ヲ陷ル、
佐々木治部少輔
供奉人馬打次第
以神妙、向後彌可抽戰功状、依仰執達如件、
山城三郎左衞門尉元榮赤松出羽守
〔花營三代記〕三月四日、去二月十日、筑前國山城兩所没落、同十三日、肥前國小城
去月十日、於筑前國
兩城合戰之時、致忠節之由、今川伊與入道了俊所注申也、尤
〔萩藩閥閲録〕
山名宮内少輔
御下向之後日夜若公御新御參、役人供奉人同前、
御幣一色刑部少輔
御劒同右馬助
御沓千秋駿河左近將監
御調度佐々木能登四郎右衞門尉
細川右馬助
陣等、於所々于今竭忠節訖、然早下賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、
多良倉・鷹見嶽兩城御合戰、懸先抽戰功之以來、小倉・宗像・背内隈・岩戸・佐野山御
應安五年六月日
御陣致宿直警固訖、就中今年二月十日、於筑前國麻生山兩度合戰致忠節、至于高宮・佐
右鎭西御發向之時、最前馳參、自豐前國門司關令供奉、致忠節之處、去二月十日筑前國
家文書〕
右爲鎭西御退治御下向之間、最前馳參、去年
野原在陣之上者、下給御證判、彌成弓箭之勇、爲備末代龜鏡、粗言上如件、
安藝國大朝新庄地頭吉河駿河守經見申軍忠事
應安五年三月一日
備後國山内修理亮通忠申軍忠事
十二月十九日、御渡海御共仕、於所々
〔吉川家文書〕
「於鎭西今川殿一見状」
相模守判
周布因幡入道殿
、山内
(花押)
南朝文中元年北朝應安五年二月十日
應安五年三月一日相模守判
石見國周布因幡入道士心申軍忠條々
司・赤坂御陣致忠節事、
一爲九州御對治、去年十二月十九日自御渡海始、率一族以下軍勢屬御手、於豐前國門
應安五年七月日
右去今兩年於所々御陣、如此抽軍功之上者、早預御證判、爲備後鏡、粗言上如件、
田橋次郎右衞門尉時重
・中畑五郎兵衞尉家房
〔萩藩閥閲録」
承了、判
兩城被攻落時、懸先致戰功、剰子息左近將監氏
應安五年九月日
一今年二月十日、筑前國麻生山
郎從左近太郎
等被疵事、
・舍弟修理亮兼義
〔毛利家文書〕
連
承了、(花押)
源太郎
・若黨長見與一兼俊
(花押)
南朝文中元年北朝應安五年二月十日
○中
賜御判、爲備後證、目安言上如件、
東尾大宰少貳手、御敵打出之間被追落畢、然而元春入替彼手、致散々合戰、追籠凶徒
具愚息等、自最初御共仕、已四个年之間、於所々御陣無一度之懈怠、抽忠節者也、然早
右備後・安藝兩國地頭御家人等、或令進代官、或遲參仕、或雖令歸國、限元春一人、召
應安七年七月日
一同五年二月十曰、麻生山高見城御合戰之時、一方大内介入道、一方大宰少貳責上之處、
〔國司家系圖〕
等於城内、則責入追落之刻、愚息掃部助被疵畢、
承候了、在御判
毛利右馬頭元春申軍忠次第
師武〓
○中
師武
南朝文中元年北朝應安五年二月十日
略
應安八年八月日
長井掃部助貞廣申軍忠事
一去應安四年十二月十九日、自御渡海最前御共仕、門司・赤坂御陣致忠、同二月十日麻
日ノ條ニ見ユ、
○貞世、書ヲ島津親忠・禰寢久清ニ遣リ、島津氏久・島津三郎ト倶ニ軍忠ヲ致サシ
ムルコト、正月二十五日ノ條ニ、大宰府ヲ發シ、尋デ佐野山ニ陣スルコト、四月十
〓于今於九州五个年之間、致忠節之上者、給御證判、爲備向後龜鏡、粗言上如件、
關東管領足利氏滿、相模保壽院ニ詣ス、同院住持周信、
生山合戰之時自身被疵事、
〔萩藩閥閲録
毛利右馬頭元春息掃部助被蒙疵、斯時元詮以勳功掃部助遁其難、於茲從元春賜感書、
兵部丞、從毛利右馬頭元春、一字賜之、應安五年二月十一日、九州麻生山合戰之時、
貞觀政要ヲ
承了、御判
○中
獻ズ、
唐太宗治天下、皆收在此書、模下治天下、亦宜準此書、府君頷之、
十三日、
召余、々乃赴、君引入書閤、披貞觀政要而令余講、々五紙、
○氏滿、周信ヲシテ、貞觀政要ヲ講ゼシムルコト、便宜左ニ合敍ス、
〔空華日用工夫略集〕二二月二十六日、大休寺忌齋、府君相伴、齋罷、府君還駕、
〔空華日用工夫略集〕ニ二月十日、府君入保壽、而燒香、余獻貞觀政要、乃云、
肥前國龍造寺熊龍丸申軍忠事
進到來云々、
スルヲ破ル、
右大將鎭西御發向之時馳參、去十一月廿二日呼子津・金屋・相知・侍女山・塚崎城并今
月十三日烏帽子嶽御合戰之時、對于大手菊池次郎抽戰功訖、然早預御判、爲備後代龜
〔龍造寺文書〕
ヽ北黨今川頼泰、肥前烏帽子嶽ニ陣シ、南黨菊池武政ノ來襲
同十三日、肥前國小城郡合戰、御方打勝之由注
〔花營三代記〕三月四日、去二月〓
〔花營三代記〕三月四日、去二月〓中同十三日、肥前國小城郡合戰、御方打勝之由注
應安五年二月日
手、同廿一日、椿御陣御移之時令御共、次嶽尾・牟留井於兩城致合戰、正月十三日、柏
鏡、粗言上如件、
肥前國彼杵庄深堀掃部助時廣申軍忠事
御□判、彌爲抽忠節、粗言上如件、
彼杵郡深堀掃部助時弘申軍忠[
□□□□對治、肥前國御發向之時、十二月十五日、〓嶋郡白米嶽之御陣馳參、屬于御
〔深堀記録證文〕
承候了、(花押)
應安五年二月廿五日
嶽御移時屬于御手仁致宿直警固之刻、二「御敵寄來之處、散々致合戰之上者、預
進上御奉行所
嶽御移時屬于御手仁致宿直警固之刻、一
佃敵寄來之處、散々致合戰之上者、預
〔有浦文書〕
〔橘中村文書〕二
應安五年二月日
永和元年七月日
橘薩摩東福寺掃部助公與申軍忠事
松浦班嶋地頭尼代左近太
備將來龜鏡施面目、粗謹言上如件、
承候了、(花押)
承了、(花押)
〓、彌爲〓□□粗言上如件、
此條勘文状炳焉
然則下賜御判、備後
右爲凶徒對治、御下著肥前國松浦呼子年來忠勤馳參最前
廿七日、同國塚崎庄牟留井城責□合戰致軍忠、
(花押)
也、〓三日同庄烏帽子嶽御合戰之時、然早任傍例、下賜御判、
○中
仕、抽軍忠訖、然早下賜御判、爲備向後龜鏡、粗言上如件、
將軍志保田仁御越之時、案内者之御共申、同十二月五日於潮見山初構城〓致合戰、同廿
十一月十九日肥前國上松浦呼子津罷著、同廿四日馳加塚崎庄西山而致度々合戰、其後大
十八日、
○頼泰、筑前雷山千如寺ヲシテ、祈祷セシムルコト、去月十六日ノ條ニ見ユ、
三日寄武雄之城抽忠節畢、次今年十三日於烏帽子山晝夜御合戰之間、隨仰而潮見城警固
服氣之間、座主猶不被及辭退、是依非無先
後伏見天皇ノ妾從三位洞院氏薨ズ、
右爲九州凶徒退治、依大將軍御發向而、去季七月九日中國參安藝國而自供奉仕以來、同
應安五年三月日
第百卅四代座主、後伏見院皇子、母三品、
入道一品尊道親王
傍例也、
、門葉記
同五年二月十八日、有母喪事、
承了、〓
日、有母喪事、服氣之間、座主猶不被及辭退、是依先例也、
〔尊卑分脈
圓寂云々、奉專使予之、
〔華頂要略
第百三十二座主、後伏見院宮、母從三位し子
〔愚管記〕十六二月廿三日、辛丑、陰時々小雨、傳聞、青蓮院宮母儀
〔尊道親王行状〕後青龍院宮尊道
-女子
實明
後伏見院講胤に、
第百三十八二品尊道親王治山十二年、同五年二月十八
〔洞院系圖〕
實明權大納言、
〔本朝皇胤紹運録
女子
權大納言、
南朝文中元年北朝應安五年二月十八日
シム、
幕府、松田貞秀ヲ奥州奉行ト爲ス、
幕府、淨妙寺ヲシテ、其所管ノ地ヲ以テ、宏遠
入道尊道親王
〔花營三代記〕二月十八日、奧州奉行事、被仰松田左衞門尉訖、
尊實法親王
淨妙寺長老
方外和尚塔頭敷地事、以寺家進止之内、可被致計沙汰之状、依仰執達如件、
ノ塔頭敷地ニ充テ
〔黄梅院文書〕
應安五年二月十八日
相模守(花押)
應安五年二月十八日相模守(花押〓
南朝文中元年北朝應安五年二月十八日
細川相模守頼之」
〔華頂要略
契約
是月、南黨大隅肝屬兼氏等、一族ト盟約ス、
罷蒙候、仍契約之状如件、
三十日、
師年譜ヲ講ゼシム、
者、至子々孫々而成一味同心之思、就于公私無隔心之儀、大小事可申承候、又自然之御
候、面々奉寄合無事謂樣、可申談候、若此條僞候者、正八幡大菩薩・諏訪上下御罰於可
一覽亭、君不觀花、令余講先師年譜、
大事之時者、相互捨身命可致合力候、此上者、或讒人之凶害、或不慮之鬪諍、雖出來
右世上錯亂之時分、堅不申談者、自他難有先途候之間、如此所契約仕也、所詮於于向後
〔空工華日用工夫略集〕二二月三十日、早赴瑞泉府君觀花之會、點心罷、興府君登
建徳三年二月日
關東管領足利氏滿、相模瑞泉寺ニ詣シ、周信ヲシテ夢窓國
○宏遠ノ寂スルコト、貞治二年六月十五日ノ條ニ見ユ、
〔禰寢文書]一
兵庫助久兼(花押)
建徳三年二月日兵庫助久兼(花押〕
南朝文中元年北朝應安五年二月三十日是月
駿河守兼里(花押)
伴兼氏(花押)
二日、
〔參考〕
光ヲ援クルヲ阻止セシム、
近衞道嗣、後光嚴上皇ニ白鳥ヲ獻ズ、
〔阿蘓文書〕
阿蘓大宮司殿應安五三六到來、
三日、
○義範、豊後高崎城ニ入ルヲ惟村ニ報ズルコト、去年七月二日ノ條ニ見ユ、
策候者、可目出候、恐々謹言、
〔愚管記〕十六三月二日、庚戌、陰、自半更雨、
〔征西將軍宮譜〕
武光豐後より返りて筑前に打て
武光以下凶徒等、依打出筑前國、松本城御敵令合力由其聞候、彼御敵等搦留樣、被廻籌
三月
北黨今川義範、阿蘇惟村ヲシテ、筑前松本城兵ノ南黨菊池武
三月三日
白鳥一、自或武家之仁許送給之、内々令進上仙洞新院、畢、」
三月三日義範(花押)
南朝文中元年北朝應安五年三月二日三日
義範(花押)
也、明旦即可引進之由令申入御返事了、
聞、神木在洛之時分不可然、御供奉人々可恨申云々、此分藤氏之卿相雲客悉可相觸云
々、答云、御幸非可令供奉之身、然而於事書者一見了、抑今度之儀非御遊興、御幸始于
三月二日、庚戌、陰、自半更雨、自今日又神事、明後日爲參神木也、
今遲引之分也、於〓御幸始者、弘安以來雖神木在洛年、有其沙汰歟、如何之由、被尋雜
出、松本城に籠て、當國御方を語らひ集めたること、豐後にも聞へたる故、武光をそこに
くひとめおきたらんには、義範も筑前に發向して、了俊とさしはさみて討んとか、また
「二日興福寺雜掌來、六方事書一通持來、披見之處、來月三日御幸、可有御遊山之由有其
仰下、三日御牛可引進之由被仰下也、
卅日、戊申、晴、及晩陰、小黒引進、仙洞被御覽被返下、有勅書、其躰駿逸之由種々被
廿九日、丁未、晴、自新院被下御書、余所立置小牛有興之由被聞食及、可被御覽之趣
今日之由風聞、而延引、可爲來月三日云々、
は豐後より直に武光か留守を襲はんとか、はかりたると見へたり、松本城いまた考へす、
〓ヽ後光嚴上皇〓御幸始、北山第二幸シ給フ、
四日、
〔愚管記〕十六二月廿七日、乙巳、陰雲未收、風吹雨又灑、及晩見日景、御幸始可爲
幕府、町野越前入道某ヲ式評定衆ト爲ス、
御遣手、布衣、其外水干也、
臣・光顯・公仲、北面四五輩、召次秦好方・同久弘、御壺召次八人白張、御牛飼七人、
三日、辛亥、雨降、今日御幸、不可依衆徒之嗷議之由、有沙汰云々、但依雨延引、可爲明
日云々、傳聞、供奉殿上人申子細之間、可被解官之由、嚴密被仰下之間、各申領状云々、
掌之處、只送賜此事書許也、更不存知是非之由、雜掌答之、
五日、癸丑、雨降、齋食受戒、如例、被下勅書、昨日小黒進御懸、即被召置了、可有御
○幕府、佐々木高秀ヲ式評定衆ト爲スコト、本月九日ノ條ニ、布施資連ヲ評定衆ト
四日、壬子、陰、早旦參神木、今日御幸始也、於一條邊見物、殿上人顯保朝臣・基明朝
爲スコト、同十二日ノ條ニ見ユ、
〔花營三代記〕三月四日、
町野越前入道、可爲式評定衆之由被仰出云々、
供奉殿上人、
祕藏之由被仰下、殊畏申入了、
醍醐寺觀心院俊性寂ス、
三月ー日今年御幸始、
幸北山亭云々、御車寄帥大納言、
〔後愚昧記〕
五日、
臨時祈祷卷數一枝給候、殊目出候、彌可令致精誠給之状如件、
八日、
也、故示給、爲悦云々、彼僧正者、前内府舍弟也、
〔常樂記〕應安五年三月、塔東坊俊性權僧正圓寂、
○頼泰・菊池武政ノ肥前烏帽子嶽ニ來襲スルヲ撃破スルコト、去月十三日ノ條ニ見
六日、
立願事
南黨源氏繼、戰捷ヲ豐後由原社ニ祈ル、
ユ、
〔武雄神社文書〕
北黨今川頼泰、肥前武雄社ノ祈祷卷數ヲ贈レルヲ謝ス、
〔後愚昧記〕
聞之、仍訪遣勸修寺前内府、返事云、近年中風所勞興盛、老躰之間、雖存内事、歎存者
應安五年三月六日右衞門佐(花押)
應安五年三月六日
敬白
〔柞原八幡宮文書]〓豐後
武雄大宮司御返事
南朝文中元年北朝應安五年三月六日八日
本三月十一日、自夜前雨下、觀心院僧正俊性、去五日逝去之中
右衞門佐(花押)
十二日、
ス、是日、佐々木高秀、恩賞方出仕始、
掌ニ交付シ、所務ヲ全ウセシム、
幕府、佐々木高秀ヲ式評定衆ト爲ス、是日、出仕始、
而加擁護、不日令歸國者、寄進田地、勵御社檀營作之功、奉遂還宮、神事祭禮任舊規可
〔花營三代記〕三月十二日、布施彈正大夫入道可爲評定衆之由被仰出之、雜賀縫殿入
右願志者、當家安全事、偏所奉仰豐後國一宮由原八幡大菩薩御加護也、然則今度冥慮別
幕府、能登守護吉見氏頼ヲシテ、南禪寺領同國櫛比保地頭職ヲ同寺雜
〔花營三代記〕三月九日、佐々木治部少輔式評定衆出仕始、
幕府、布施資連ヲ評定衆、雜賀縫殿入道某ヲ寺社奉行ト爲
道可爲寺社奉行之由同前、佐々木治部少輔恩賞方出仕始之、
致勤行也、仍立願之状如件、
九日、
建徳三年三月八日
源朝臣氏繼
〔南禪寺文書〕
年來所見來也、不便々々、年已八十有餘也、
僧頓阿寂ス、
傷嗟者乎、恭惟、過去幽靈、氣質魁傑、識量峻特、初ト楢溪、差肩於學徒三千之中矣、後
號庶子分、渡漏所々在之
南禪寺雜掌良心申、能登國櫛比保
結蓮社、〓心於念佛三昧之間焉、窮討西山之宗義、高間慧峯、深酌外典之聖言、試測學
夫、朝不及夕、八十四年之春秋殆希、時不待人、三萬餘日之甲子蚤逝、無定之理、莫不
〔東野州聞書〕一頓公三月十三日、八十四こして遠行也、彼末期こ云、歌道は一橋を
被申左右、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、
事實者太不可然、所詮一圓打渡當保於寺家雜掌、全所務可
十三日、
渡るやうこよむと計こて往生し給也、尤金言也、
〔愚管記〕十六三月十八日、丙寅、晴、去十三日頓阿法師他界云々、歌道數奇者也、
應安五年三月十二日武藏守(花押)
吉見右馬頭入道殿
應安五年三月十二日
地頭職事、爲當寺山門造營新所嚴重之地也、而
〔迎陽記
〔迎陽記〕〓内〓文庫本頓阿五旬願文
武藏守(花押)
頓阿五旬願文
樂邦、須以群聖爲友、餘澤所覃、觸類蒙福、敬白、
傳天下之口、其道者繼柿本之古風、皆稱人中之師、留金章於五代之勅撰、假筆工於二妙之
海、加之、花春葉秋之興、無不玩焉、煙〓月〓之詠、無不佳矣、其句者明草菴之私集、多
善逝、照亮懇襟、伏乞法華經王、圓成願緒、然則幽儀、昔在穢土、猶以諸善爲勤、今詣
精英、智周萬物、其謂斯人歟、然間老羸之氣〓侵、寢食之和相乖、遂辭閻浮之境、忽登涅
槃之場、嘲風哢月之明徒、聞而來弔、執役受教之弟子、惜而慕號、爰小僧、禀髮膚而不
漸寫妙法蓮華經一部八卷、奉頓寫同經一部、奉摺寫同妙典一部、飜彼遺書、用此新牋、
訓留于耳、傷哉靡瞻、空有別涙滿于〓、五旬之間、無日不思、方今、爲酬海岳之恩、聊
出掉舌、焉傳先考之温言、嫩〓嗣音、覺吟幽靈之雅詠、哀戚之思、感物而起、仰羨彌茶
傷、竭身力而欲報、在觀其志、片言不忤之、没觀其行、一事無改之、悲哉何怙、只有嚴
勤行廿五三昧一座、抑蔡花院者、平生棲息之閑地、終身安山之幽莊也、開梵席於此處、
修涓埃之善、奉讚嘆阿彌陀如來三尊像、常住本尊、瞻仰教主也、奉圖繪同尊像一幅、奉
請碩襟於斯砌、飛辨不竭、疑是鶯子之再生歟、騁辭不停、豈非鳩摩之前身乎、于時、殘
應安五年四月日
應安五年四月日弟子法印大和尚位權少僧都經賢敬白
弟子法印大和尚位權少僧都經賢敬白
〔實隆公記〕文明十六年九月十五日、
夢移來、更催愁涙者也、齋後參室町殿、今日予所撰見堯尋三十首・邦省親王家少將
俗名號泰尋法印也、仁譽男、仁尋孫、小野宮大納言藤能實卿玄孫也、詠歌編于續千載集
三十首・基綱卿草春、夏、等也、
見之、無子細之由被稱、數刻雜談、語及頓阿法師事、彼先祖者小野宮大納言能實
晴、於三時知恩院有齋食、故圓珠大姉七回如
一首、續後拾遺集一首、風雅集一首、新千載集四首、
賢、堯尋、堯孝、堯憲、堯盛也云々、忌日三月十三日云々、年紀可勘之、
〔實隆公記〕延徳三年六月三日、
能實
後胤也、本名泰尋法印、妙法院出世法師也、遁世之後改頓阿云々、頓阿、經
〔金剛三昧院短冊作者考〕頓阿五枚
天「、一條前亜相來話、勸一盞、予色紙形中書令
〔扶桑拾葉集〕系圖釋頓阿堯幸
仁春}
仁春
全春
-全春}
はかなくてふるにつけてもあは雪のきえにしあとをさそしのふらむ
頓阿母のおもひにて、こもりゐたる春、雪ふる日つかはす、
なけきわひともにきえなていたつらにふるもはかなき舂のあはゆき
返し
〔兼好法師集〕
〔草菴和歌集〕
ほかよりも散こそやらねさくら花嵐は山の名のみなりけり
木のもとにこよひあかせととゝめをく心はかりは花もたのまし
山里はとはれし庭も跡たえてちりしく花に春風そ吹
山さとの梢はいかに成ぬらんみやこの花ははるかせそふく
明やすきよはともみえす春の月かすみをわたるかけそのとけき
東山にすみ侍し比、民部卿花のさかりにたつねきたりし後、申送侍し、
〔草菴和歌集〕
くれぬとて立ちかへれとも山さとの花にこゝろはとまりぬる哉
春月
嵯峨にまかりて花見侍しに、
返し
東山に住侍し比、前藤大納言花のさかりにたつねおはしまして
さそひて三首歌講せられしに、
後歸て、
雙輪寺に住侍し比、二月十六日西行上人忌日、前藤大納言人々
返し
〔草菴和歌集〕
一聲に明るならひもまたしらて待夜かさなるほとゝきすかな
時鳥はつねの後もたつぬやといまのならひに人やまたれん
立ちかへり又もたつねん時鳥こよひきゝつるこゑのならひに
ふけぬるかたかせのよとにさす棹の音さへすめる月のかけかな
ふしみ山まつの木のまをいつるより田面はかりに月そうつろふ
[草菴和歌集〕
思ひ出はのちも心や住のえの松の木のまのありあけの月
露わくるをのゝしの原草葉にも袖にもあまる月のかけかな
〔草奄和歌集〕
東山にすみ侍しころ、侍從中納言爲明、郭公たつねにきたりて、きゝて歸とて、
元盛さそひて住江の中島の月を見侍し時、
不斷光寺にて菴室に人々來て歌よみ侍しに、野經月
ふしみなる所にて歌よみ侍しに、月
二條大納言・小藏大納言なと友なひて、難波の月見にくたりて五首歌よまれし時、
三寶院僧正坊にて、郭公を、
返し
きんやと云所にとまりて、
〔草菴和歌集〕
ふしみ山ふもとをこむる夕霧にくすの葉かへるみちやたとらん
立ちよれは猶こそぬるれむら時雨しのたの森のちえのしつくに
色かえぬ松にしくれをゝしほ山紅葉をわきて染つくさなん
返し
やとしつる影もひとつにみゆるまて月そかたふくおきつしらなみ
秋の末の比、難波に侍し時、住吉神主國冬をとつれて侍次に、
秋風の吹をたよりに紅葉する生田のもりをいまやとふらん
しくれする雲のたえまを行月のはやくもくるゝ秋の空哉
紅葉する生田の杜はちかけれと君しすまねはとふかひもなし
玉津島にまうて侍し時、しのたのもりにて時雨のし侍しかは、
兼好菴室にまかりて歌よみ侍しに暮秋月を、
人々伏見なる所にて歌よみ侍し時に、暮山霧
大原野にて時雨し侍しとき、
海上曉月
太神宮のたちにこもりて歌よみ侍しとき、
南朝文中元年北朝應安五年三月十三日
今さらにくるもはかなき契哉空にたえにしさゝかにのいと
難波かた雲の夕ゐる波のうへにとをきいこまの山そのこれる
をさゝふく嶺のあらしも日にそへて冬こもりゆく山のおく哉
さとの葉の跡みさりせは雪ふかき山ちはなをやさひしからまし
〔草菴和歌集〕
東山に住侍し比、雪朝民部卿たつねおはして歌よまれしに、山路雪を、
都たにあとなき庭はさひしきに山さといかにけさのしら雪
山ふかみ雲より落る瀧つせのあたりの雨ははるゝ日もなし
東山に住侍しころ、雪朝花山院入道大納言いゑより、
君にさへとはれぬるかなふる雪にけふこん人とおもふやまちを
冷泉院大納言、雙林寺たつねおはして歌よまれし時、絶後逢戀
かくて猶くるしき海にしつむとは思ひもしらてかつく海士哉
〔草菴和歌集〕
修行し侍し時、いはしろのおきにて蜑のかつきするをみて、
熊野那智瀧にて、
返し
難波にてよみ侍し、
南朝文中元年北朝應安五年三月十三日
山里に月の比しもすみそめてやかて心のとまりぬるかな
跡しめてみぬ世の春を忍ふ哉そのきさらきの花の下かけ
庭の面によもの木のはをさそひきて色の千種に山風そふく
みしよりも猶ふる郷はあれはてゝ木末まれなる志賀の花その
山のはにのこれる雪をみても猶まとにあつめし世こそ忘れね
西行上人すみ侍ける雙輪寺といふ所に、いほりむすひてよめる、
世中しつかならす侍し比、みむろとの菴室にて、
思はすよ難波のあまのもしほ火に夜半の煙をそへん物とは
川尻にてしほゆあみ侍し時、やまひかきりにおほえ侍しかはよめる、
月の比たつねまかりて歌よみ侍しに、庭落葉
前坊かくれさせ給し後、六條中納言世をのかれて一切經谷にすまれ侍しに、神無
正月の末、ひえの山に雪のしろきをみて、むかし此山にて修學し侍しことを思ひ
秋のころはしめて仁和寺菴室にうつりて、
いてゝ、
老の後しかの山越にて、
南朝文中元年北朝應安五年三月十三日
なかむれはこれも心のとまる哉月やみやまの浮世成らん
さひしさは忍ひこそせめいとひきて世をうち山の嶺の松か廿
世のうさをそへてきくこそかなしけれ都にちかき山のあらしに
山陰のわかゝくれかそ年へぬるとははるゝ人はすみやかふらん
さひしさは思ひしまゝの宿なから猶きゝわふる軒のまつかせ
かつらきの山ちをこえてけふみれは都もよその雲井成けり
僞りのあるならひとや人ことにそむかれぬ世をうしといふらん
こよひしもおはすて山をなかむれはたくひなきまてすめる月哉
金蓮寺にて歌よみ侍しに、山家
〔草菴和歌集〕
善光寺にまいりて侍し時、九月十三夜におはすて山をこゆとて、
修行し侍し時、かつらき山をこゆるとて、
三寶院僧正坊にて、おなし心を、
金蓮寺十首歌合に、山家
三寶院僧正坊にて、山家月
仁和寺菴室にてよめる、
先師仁譽法印弘法寺舊跡にまかりて、
返し
比叡山の中堂にまうてゝ思ひつゝけゝる、
かきりある道こそあらめ廻りあふ日數にたにもをくれぬるかな
〔草菴和歌集〕
山人のおのにこたへしむかしこそ我たつそまのはしめなりけれ
〔草菴和歌集
武藏野は猶行末の遠けれは秋はけふこそかきりなりけれ
日數にもおくるとなにか歎らんめくりあふこそ涙なりしか
故郷のよゝのおもかけ思ひ出てそゝろに袖のぬるゝけふかな
法印淨辨身まかりて又の年、佛事なとに結縁すへきよし思ひなから、ありまの湯
あみに下て、一周忌の後歸て慶運法印許に申侍し、
日吉聖眞子社にまうてゝ本地のことを思ひ出て、
〔草菴和歌集〕
名もしらぬみ山の鳥の聲はしてあふ人もなしまきの下道
九月つこもりの日、むさし野を過とて、
高野にのほり侍し時、
思ひとけは日吉のかけをたのみしも西に入へきちきりなりけり
貞和の比、日吉の社にこもりてよみ侍りし歌の中に、
〔續草菴和歌集〕
今日かゝる老の春にやあはさらん花咲山の陰に住すは
雪となる空かとみえて春雨のはるれは花に山風そふく
あはれとや日よしの神のみしめ繩かけはなれてもひく心かな
たのめたゝてらして捨ぬ光こそ今も日吉とあらはれにけり
跡たれていつよりこゝにありま山杉のしるしの三輪の神垣
東山に住侍し比、はなの盛に御子左大納言尋おはして侍けるに、外へいてゝあひ
はのみける宿の梢の櫻花風よりさきに又もとはなん
讀侍しに、雨後花
花の比、關白殿蔡花園に入せ給て、山家花といふことをよませられしに、
有馬湯にて社頭杉といふことを、
聖護院宮木幡にわたらせ給し時、二條民部卿ともなひて參、歌
たてまつらさりし、花の枝につけて、
日吉社にて三首歌合し侍しに、神祇
とふまてと花や待けん宮こ人歸る跡には雪とふりつゝ
我爲と思ふはかりに山里の花より後も人のとへかし
御返し
尋來て青葉の後もみつる哉さかはと待し宿の櫻を
うつの山こえしや夢に成はてん垣ほの蔦の色に出すは
花散て猶こそとはめさひしさを思ひをきてし春の山里
みし程もはや散初し花なれは跡なき雪とさそつもるらん
花盛とはぬつらさを忘ぬる雪ふみ分し今曰を待えて
返し
靈山に住侍し比、御子左大納言、
花の比木幡殿へ參て侍し後、聖護院宮より被仰侍し、
〔續草菴和歌集〕
侍しか、年々に紅葉したるをみて、
かなと、人の申侍しに、
花散て後尋おはして、
雪降日小野にまかりて侍しに、これたかのみこの御跡いつくに
〔續草菴和歌集〕秋そのかみうつの山を越侍し時、つたのたねをとりて菴室に植て
〔續草菴和歌集
南朝文中元年北朝應安五年三月十三日
〔續草菴和歌集〕
此の里はいつくも竹の園生にて雪にむかしの跡もしられす
歎すよ人はすつとも和歌の浦のもくつを玉と君してらさは
石山僧正草菴集を一見して返さるゝとて、和歌の浦の名にあらはれし數よりも猶
しめされて、當時の明匠也、みちを抛事しかるへからす、教訓し仰せらるへきよ
あつめける程そかしこき和歌の浦のなみなみならぬ玉の數々
いさや又みかくともなき玉かしはさなから同しもくつとやみし
みかきける玉かしはかなと申されし返事に、
昔こそ又しのはるゝ跡とひしその二月のはるの面影
西行上人跡の雙輪寺に住侍し比、二月十六日人々來て佛事行歌
將軍家草菴集を御覽せられて、返されし御文に、
御子左入道大納言かくれ給し後、この道物うく侍てさしおき侍しを、内裏にきこ
讀侍しことを思ひ出て、
御返し
承らせ給て、つたへ仰下されし御文に、
し關白殿
雲井まて聞えけるかな和歌の浦の蘆間の鶴の音にも立ぬを
短夜の朝のねふりさめか井にみゝもおとろく水のおとかな
と申侍しに、
〔續草菴和歌集〕
花みてはひとよもぬへき山里に
〔續草菴和歌集〕
伊勢のかた修行し侍しとき、同行の僧、つしまのわたりいせにこそきけと申侍し
勅なれはおもひなすてそ敷島の道にものうき心ありとも
東にくたり侍し時、友なひたる人、足柄山にて、手にとるはかりてこしをそみる
みねたかきあしから越ゆるあしもとに
東山に住侍し比、花山院左大臣家花の比おはしまして、庭の
誹諧あつまへくたり侍し時、さめか井といところにて、む
すみれをつみて、つみてそかへる宿のすみれをと仰られしに、
に、
御返し
まねふりをさまして、
日五條烏丸新玉津嶋社被遷一條萬里小路、
やましろのこまにありしはいつみ河
行事所屋者、一昨日壞退之、別當按察僧都經賢所奉行也、此子細定申入室町殿歟、但先年
〔吉田家日次記〕四永徳三年八月九日、庚辰、朝間雨降、晴陰不定、風吹、
〔滿濟准后日記〕永享六年正月十八日、小雪、
印、此僧都亦先人予知己、於道異他、
祖父頓阿歌道之名望、不堪古賢、秀于等倫、先人自御幼少、爲交衆之朋友、故經賢法
自去十六日、古今傳受事、内々
此間日吉神輿行事所跡也、於
落書之長歌令流布云々、今被遷此在所之旨趣未知之、於宗匠者不被甘心云々、
已落居事云々、此社事、故民部卿爲明宗匠之時、頓阿法師經賢之父、建立、則經賢爲別當職
後聞、當社去永和二年月日炎上之後、奉遷經賢僧都仁和寺山庄察化音院、自其又
〔吉田家日次記〕十一應永十年十一月十八日、辛酉、晴、
遷宮和歌
奉遷此所云々、
堯孝僧都參申、文字讀今日事終、二个日之間也、義讀可爲明後日廿日、之由申入也、隱
今
已下致沙汰畢、但於社者元來如辻社在之云々、新拾遺集撰歌之比、
次向堯尋僧都、
彼
密々々、外聞不可説々々々、先年爲將
孝僧都曾祖父頓阿は就爲世卿傳受口傳委細云々、爲世卿は祖父爲家卿こ傳受口傳云々、
仍當時二條方古今口傳堯孝僧都相殘歟、爲聞口傳也、及六旬歌道稽古、外聞嘲無所避、
爲之如何々々、
一反傳受了、猶就不審、聊丁聞事申談了、堯
、古今傳祕圖
頓阿
〓傳心抄〕
經賢
爲世卿
〔古今傳授血脈〕
授經賢和歌
南朝文中元年北朝應安五年三月十三日
經賢
頓阿
螺鈿の軸は貝落て後こそいみしけれと申侍しこそ、心まさりて覺えしか、
候、さりなから歌はやゝもすれは末の世にひかるゝのみなり、さるを頓阿時分にこゝ
貞治三年四月廿一日
にか侍るへきと、とひ申たれは、常光院の人に申さるゝは、草菴集の體と被申由傳承
ろをかけん事あまりに侍へし、定家卿の比にも彼作者勝たらは、さも侍へし、さも侍
らすは拾遺愚草・新古今なとや、常に見習へきものにはよく侍へき由申され候也、
一すきし彌生十日の比、招月庵へまかりたりしに、常に見て可然物は三代集のほかにな
〔徒然草〕羅の表紙はとく損するかわひしきと人のいひしに、頓阿か羅は上下はつれ、
〔東野州聞書]
白妙の夕つけとりもうつもれてあくる木末の雪になく也、
貞治三年四月廿一日頓阿
これは頓阿歌、風雅集御自撰の時、この歌を御なをし有て、雪やなくらんとして此集に
春立と云計に哉三吉野の
同月廿二日、阿州へ參候處御物語有、
れに過て能定家卿の本意を知へきことなし、
あけわたる雲まの星のさのみなとまれに成行契成らん
て候はヽ、ひらに御免有へき由、かたく申あけ、さて別の歌入てこれは入す、道は如此
たる我歌にて知へき由申、頓阿庭訓とかや申、眞こみちの一のさとりなりと存也、こ
と物語有、けにも雪やなくらんは實なき所也、
朝日かけにほへる山の櫻花つれなく消ぬ雪かとそおもふ
かたり侍し、
入らるへき由仰くたさる、御返事に申やう、さやうになをして此歌を入らるへきよしに
頓阿申けるはいかなる病中にも此歌を吟すれは心のはれ〳〵となると申けるとて人の
一むかし滿元朝臣一日千首よませられし時讀しとてかたられし、
一十一日合點の禮にまかる、其時申しは、定家卿の歌の本意をは新勅撰にえらひ入られ
稀戀と云事を頓阿
千五百番
稀戀と云事を
頓阿
○中
○中
集中に没し給ひけるほとに、雜篇か戀の篇からか頓阿撰しつき侍りし程に、記録もある
甲は、更にさまては不侍由慥に有、如此の問の事、三月廿二日也、
〔詠五十首和歌
〔徹書記物語〕一頓阿はそのころ新拾遺を爲明と撰せられしか、爲明は進納もなくて
一畠山阿州仙空の御所持の八雲御抄本、頓公手跡、外題は爲世と承及間、法印こたつね
新後拾遺集
新拾遺集
持來之、殊勝物也、
へきなり、
聖護院宮五十首、延慶之比、諸人詠進歟、而元亨之比、門跡祗候兒少々被進加之、次
〔勅撰作者部類〕僧頓阿
續千載集雜上、續後拾遺集
宗碩來、頓阿筆跡古今本
天晴、入夜雨降、
〔實隆公記〕永正六年十二月廿五日、
○中
新千載集
風雅集
風雅集雜、新千載集
雜上、一、雜中、二、雜下、三、一首短歌、一首誹諧、
新續古今集
つくはねのにゐく□□ゆの糸なれや心ひくよりみたれそむらん
爲勅撰こ入、宗近就被申出、五十首嚴密被仰下之間、九月十二日書進之畢、付源意法眼、
はしたかの□つかりころも露わけてならはぬ戀にぬるゝそてかな
〔頓阿法師詠草〓
處、世上〓亂、愚草又紛失、今竹園御代可返進之由、度々雖被仰、自然解怠、延文元年
可詠進之由、以源守法眼奉書被仰下之間、詠進畢、楚忽〓蕪間、依有可直改事申出之
前太政大臣家三首に、初戀
寄月初戀
〔頓阿法師詠草〕
〓
おなしこゝろを
たつ□きていつ
文字之形也、
右百首和歌、頓阿法師自書之一軸、新紙奉書、
忍戀
押紙云、此一帖は頓公勅撰に所望の歌を三百六十首書て、延文二年、和歌所へ出されたる
われたにしらぬそてのなみたを
あしひきの山のあなたにたつくものしられてのみや思きえなん
草にて候、第四度と候は現存五代の作者にて候、四度めの事候歟、やかてこれは頓公自
筆にて候、端の書、」
太神宮一七日參籠之間詠之、
〔頓阿百首〕
寛文四辰卯月十九日暫時令書寫、遂一校畢、清水宗川
紙數十六枚、文字大、短册之
「頓阿-經賢-堯尋|堯孝-堯憲
延文三年正月七日
南朝文中元年北朝應安五年三月十三日
○下
人をのみうしともいかゝうらむへきわれさへ身をもおもひしらねは頓阿
觀應二年十月三日書寫畢、
晴、國名々所一卷
〔實隆公記〕文明十八年九月十七日、
〔古今和歌集
來、連々依被仰下、則令進禁裏了、尤至寶也、追而申出之可寫者也、
〔頓阿自筆短册
〔古今和歌集〕
觀應二年十月三日書寫畢、西方行者頓阿
〔古今和歌集〕
宗祇持
〓
元應元年九月九日、爲門葉相承令書寫訖、釋頓阿
同廿八日令讀合訖、書入落字了、傳于嫡孫、可爲將來之證本、
貞應二年七月廿二日、癸亥、戸部尚書藤御判、
書之、近代僻案之好士、以書生之失錯、稱有識之祕事、可謂道之魔姓、不可用之、但如
〓此集家々所稱雖説々多、且任師説、又加了見、爲備後學之證本、不顧老眼之不堪、手自
文和二年三月十八日西方行者頓阿
此用捨、只可隨其身之所好、不可存自他之差別、志同者可隨之、
消息先年書置之處、爲權家被借失之間、誂
此古今奉附屬良守上人了、
〔古今和歌集
觀應二年九月九日
延文三年五月廿五日幸得此祕本、終書寫之功訖、同六月二日委細校合畢、於于朱點者京
或仁令書寫訖、
〔後鳥羽院御抄〕
文和二年三月十八日
極中納言説云々、可仰可信而已、
後鳥羽院御抄、續後撰之時、越部禪尼
頓阿(花押)
觀應二年九月九日頓阿(花押〕
仰な〓河之〓チし
た権が〓くしり純〓
〓月〓切〓〓寸〓
此本者、道洪法師依夢想、書置宗匠草子内也、順徳院御本墨表〓云々、
〔金葉和歌集〕
本云、
貞治第三暦大呂中旬云々書寫訖、
承安五年五月九日一校畢、又以俊頼自筆本、重校正之畢、
此集兩三本所持、皆以相違、仍校合之、本或人異之本有之、今尋證本書寫之畢、
以一條法印定爲本書寫之、
〔後拾遺和歌集〕
承應貳年癸巳閏六月吉日二條通松屋町、武村市兵衞刊行
此一帖令校合、落字等加書之者也、
〔續草菴和歌集〕
西方行者頓阿在判
頓阿
〔草菴和歌集〕
ニ、新千載集ノ奏覽ニ方リ、道嗣及ビ洞院公賢ト議スルコト、同四年四月二十八
三年十月八日ノ條ニ、新千載集撰集ノ爲メ、詠草ヲ進ムルコト、貞和元年四月十七
此集者、以堯孝門弟法印堯憲自筆之本、無相違書寫者也、
事々期後信候、恐惶謹言、
日ノ條ニ、祇園社顯詮ヨリ書状ヲ受クルコト、觀應元年雜載佛寺ノ條ニ、近衞道嗣
○頓阿、足利直義奉納高野山金剛三昧院寶積經要品歌ニ五首ヲ詠進スルコト、康永
ノ後光嚴天皇ニ詠進スル百首和歌草ヲ見セラルヽコト、延文元年八月二十五日ノ條
無何令悦耳候き、撰歌事、誠道中興目出候、漸被沙汰入候歟、抑二卷申子細候之條、其
恐候之間、隨仰候、返々憚存候、立御使馳筆候之間、僻案事も多候はんと誠恐痛存候、
〔頓阿書状〓
其後書絶不申入候之處、悦承候了、法勝寺御八講事沙汰之比者、御上洛之御次もやと、
明應二年三月廿一日
明應二年三月廿一日大納言法印在判
南朝文中元年北朝應安五年三月十三日
九月四日
九月四日頓阿
頓阿
ニ、顯詮ニ訪問ヲ受クルコト、應安四年雜載往來ノ條ニ見ユ、
願主ト爲ルコト、同四年六月十三日ノ條ニ、新玉津島社歌合ノ人數ニ加ハリ、義詮
歌ノ勸進ニ方リ、道嗣ニ詠進ヲ勸ムルコト、同年六月是月ノ條ニ、良基第ノ年中行
ノ命ニ依リ、道嗣及ビ三條公忠等ニ、詠歌ヲ求ムルコト、同六年三月二十三日ノ條
事歌合ノ人數ニ加ハルコト、同年十二月二十二日ノ條ニ、祇園社大政所鳥居建立ノ
ノ問ニ答ヘテ愚問賢注ノ成ルコト、貞治二年三月十日ノ條ニ、義詮ノ北野社奉納詩
日ノ條ニ、道嗣ノ續歌五十首詠ニ合點スルコト、同五年雜載學藝ノ條ニ、二條良基
後鳥羽院御抄奧書
〔參考〕
頓阿
○慶應義塾大學圖書館所藏
〔花押彙纂
卷、名愚問賢註、時頓阿七十餘歳矣、先是自締草菴於西行之舊隱雙林寺、菴已成日、乃
各得六首、頓阿偶有事起席、慶運窃取頓阿之題、易其自所得者、各歌已就、而頓阿方
歸、即發題欲書、皆非前題、頓阿縱容而磨墨、援筆疾書、其歌六首悉佳矣、慶運曰、吾
謀不亦善乎、如此而後可以見奇才而已、藤公良基、與頓阿〓歎歌道荒穢、乃設問答、著書
而邃其道、時有淨辨・慶運・兼好之輩、皆以和歌相稱、世謂之四天王、一日席上分題、
頓阿者、亞相能實六世孫也、少逃世居叡山、修學惜〓、後去台嶺、入高野山、性能和歌
〔扶桑隱逸傳〕下頓阿
○反町茂雄氏所藏
九月四日書状
南朝文中元年北朝應安五年三月十三日
詠和歌面述追慕彼二月花下春之意、卒年八十四、贊曰、邃和歌者、俗尚遺世、况斯人乎、
年の事なり、
て、人みな譽のゝしるとき、慶運かいふ、これは更に頓阿か手柄に非す、慶運か取かくし
たりしに、頓阿座にかへりわか題を見て、靜に六首詠出たり、その歌ことによかりしと
歌四天王と稱せしなり、あるとき四天王打寄て探題六首の歌よみける時、頓阿題を見て
つるによりて、その名譽も有なれ、さらは慶運か功にこそといひけるとなり、後には〓
そと立出ける跡にて、慶運、頓阿のとりたる題とあらぬ題と取替て、しらぬさまにて居
に撰進せしめらる、時に淨辨
の歌六卷を奏覽し、返納以前、おなしき十月廿七日爲明卿薨逝によつて、戀・雜部をは頓阿
集に見ゆ、また後普光園攝政良基公、
同し年二月廿九日、
兼好と共に名を等くして、世に和
みな和歌の道を慕はれて、常にめされけること、草菴
後光嚴院の宣旨にて、民部卿爲明卿新拾遺和歌集を撰はれしに、同三年四月廿日、四季
寶篋院將軍家
尋ねられけるを、一々批判して上られしを愚問賢注と名付て世に披露されけるは、貞治二
和歌の讀かた不審を條々しるし出して是を
等持院將軍家
〔先進〓像玉石雜誌〕商頓阿法師壽像
・慶運
しぬ、
作者たり、後々別に傳あり、
渡唐天神の御影とて世にあり、いかなるいはれにや、いぶかしくおもひ侍る、しかるに
うつして渡せしを、寛耀法師うつしゝに讚すとて詩をのせり、貞和二年秋とあり、これ
によてふしんをはらしぬ、あんするに、異國よりわたしゝといへるも、およそ其比の事
四歳にて終る、墓は雙林寺にあり、
山に住し
印を相續す、經賢の子を堯尋と云、おなしく執當法印たり、堯尋の子を堯孝と云、和歌
あるひは雙林寺にも住せしと云、西行の舊跡をしたはれたりとも云にや、文中元年八十
所の開〓として、權大僧都法印に任す、詠歌のほまれ曾祖にはちす、新續古今和歌集の
さてこ
寶慈院故周〓禪尼、
樹の下の寺にもちつたふるは、逍遙院入道前内大臣實隆公の
畫なり、紅梅の枝をもちて書きおくられしよし、くはしくしるしゝ紀そへり、
頓阿の子を經賢と云、梶井の執當法
とし、
はからす高雄山の寛耀法師のうつせし靈像に、頓阿法師の讚かけるを感得
讚にいはく、異國の人、天神の御影を夢中に感せしまゝに、
〔閑窓自語〕渡唐天神畫感得事
〔渡唐天神像
ならんかし、
貞和二年二月廿五日泰尋謹拜
妄〓一念達青雲、外現天神内薩云、雙徑心中春夢曉、梅花滿袖木犀芬、
貞和二年二月廿五日
かようの事をこそ一段とよきとハいはめ云々、元祿の比、此集のことがきをはぶき、
は草菴集・雪玉集、又柏玉集云々、又御門人某頓阿が草菴集の事いかにしてもはなや
と、仰せられしと云々、職仁親王御教訓に云、家集にては爲家卿集尤優美也、ちかく
やうにうつくしく何とも見ることかたし、あれがよきと見ゆれば歌の合點ゆきたる也
草菴和歌集四卷
かに見えず、耳におもしろからぬやうに申上ければ、あれは玉と玉とのよりあひたる
外に連歌百韵をのせて、部立四季戀雜に分てり、此集二條家の正風にして、近體の
頓阿法師の家集なり、刊本の奧書に堯憲の筆跡のまゝなりとあり、此集歌數二千二
首、短歌二首、物名二十三首、折句十首、旋頭歌三首、回文歌一首、誹諧歌十六首、
ず、近來の御説にては、烏丸光雄卿の口授に云、一部とりきはめて見ならふべきもの
は草菴集、此作者はふるくいひふれたることをすこし引直し、あたらしくよみたる也、
歌をまなぶもの常にもてあそぶべきよし、古人の説どもこと〴〵く擧るにいとまあら
續草菴和歌集二卷
〔群書一覽〕
これは世間に流布する刊本井蛙抄雜談の部の末の〓したるなり、十二个條ばかりおも
しろき雜談あり、はじめに勅撰集に異名どものあることをのせたり、奧書に明應七戊
頓阿の師たる大納言爲世卿の説ともをおほくしるし、古き名所の國々の考へ、あるひ
は人々の雜談など、あまたしるして、歌學家の模範となるへき事多し、烏丸資慶卿口
〔群書一覽〕
類題として奧に句題百首、太神宮參籠の間の百首、瀟湘八景并に勅撰集に入て、此集
授に云、井蛙抄・愚問賢注不斷見るべし、上々のものなり、光榮公の云、井蛙は二條
といふへし、奧に其人の跋あり、此書の事は類題の部にことはれり、
にもれたる哥どもをおぎなひ、近衞殿下の奧書をくはへて小册としたるは二口又玄子
井蛙抄〓露寫本一卷
井蛙抄六卷頓阿法師
午年三月日法印堯惠判とあり、
家のたゞ申也云々、
井蛙抄
愚問賢注一卷
愚問賢注
れたる事又證たるべし云々、
り、貞治第二之暦姑洗強半之春云々、五湖釣翁とあり、これは良基公の作名也、耳底
の趣意もつとも二條家の規模たるべきものなり、卷末に頓阿のふみあり、次に奧書あ
に尋ねたまひしことを一々批判申されたる趣を書つらねて、一書としてかく名づけら
てもありしかたちは、夢ものこらで、法に身をやつしたまへるさま、げにとおもひなが
るこゝちすめれば、立かへりみる、かれもおなじくたちかへり給ふを、よく〳〵みれば
たかの山へまかり侍りけるに、つえのほどしてまたがりたる木に、ころもをつゞらかづ
ん、案内せんとてさきにたち給ふ、しりにつきて、むかしいまの事ども聞えあはせ、さ
らやうのものにてからめつけて、坂をおりくる僧あり、ゆきちがうて、おもかげの見た
れし也、愚問は良基公の問、賢注は頓阿の答也、頓阿は爲世卿の門人なれば、此注
綱元なり、いかにといへば、いとふいのたいめんかな、行こゝろはけふならでもありな
記に云、井蛙抄・愚問賢注などは流布して人の世に用ゆるものなり、堯孝などのいは
後普光園攝政良基公和歌のよみかたにつきて、不審の條々をしるし出され、頓阿法師
〔高野日記〕
〔高野日記〕頓阿
頓阿
佛の十快、神の十善になそらへて、十樂菴と名付侍るは、我すむ里の菴なるへし、爰も
〔後西天皇宸筆和歌〕
むなしからんや、その十とかそふるは、なにくれあしけれと、我名つくるは此二とせ三
の道にも心はへあるを十人朝夕のかたらひかたきにものして、それかいへること、我つ
て、奧の院にては晴わたり、風みにしみ、鳥のこいなどすめり、
都の辰巳しかすむ人の心はへは雲よりたかく、ものすくれけれと、解〓の心はへ、あに
りしれるも有、或ひは國分寺にしはしの行脚の人も侍るに、佛道にもこゝろさし、敷島
とせのこのかた、國のうちに行なひて宮古よりの聲しる人もあり、また此國にまふて來
ら、涙はふかくにてしぼるばかりなれば、霧のしめりにまぎらはす、ここかしこ見侍り
國分寺三田村
〔十樂菴記〕
かきつけしその世ゆかしきふる事を見せよすゝりの水くきの跡
ふやきしことくさをとむ、むかしをしのふ文字のすさみとなしぬ、
頓阿法師がもちたる硯とて、古代のゆへつけたる物をみて、
〔十樂菴記〕頓阿
頓阿
永明院ニ寄進セラル、
山城名勝志〕
十七日、
〔廣田健一郎氏所藏文書〕
令存知給之由、大覺寺宮御氣色所候也、仍執達如件、
延勝寺領丹波國今林庄寺用事、於當院管領下地年貢者、就被歎申、永代所被奇附也、可
迎陽文集云、抑蔡花院者、平生棲息之閑地、終身安山之幽莊也、
雙林寺
永明院主禪師
頓阿法師墓崑玉集云、頓阿四條道場にも住て後は、双林寺にて身まかりぬるなり、墓
敬白、
大覺寺宮寛尊法親王、延勝寺領丹波國今林莊ヲ東福寺塔頭
なといまにのこりてある也、
、山城名勝志〕
察花園
應安五年三月十七日
應安五年三月十七日法印〓
南朝文中元年北朝應安五年三月十七日
法印〓
〔續史愚抄〕
セラル、
を、字音の近よりおもはずかく書なされたるにもあるへし、征夷大將軍、是も征西をか
所有奉祈阿蘇社也、盡未來際不可退轉由、依征夷大將軍宮仰、執達如件、
北朝、石清水臨時祭ヲ停ム、
く書誤たるにて、新葉集に宗良親王の御みつからの御事、征東將軍の宣旨なと下されし
上包阿穗大宮司殿
事、爲長日本地護摩供并毎月大般若經轉讀之新足、
〔阿穗文書〕
本文奉祈の祈は寄と書へき
二十四日、
阿穗大宮司殿
二十二日、
征西將軍懷良親王、筑前山門莊領家職ヲ阿蘇社ニ寄進
筑前國山門庄領家職
〓征西大將軍宮譜〕
建徳三年三月廿四日
三月廿二日、庚午、石清水臨時祭無沙汰、
上包阿蘓大宮司殿左少將胤房
建徳三年三月廿四日左少將花押
〔參考〓
左少將胤房
左少將花押
〓征西大將軍宮譜〕十感濃玩年子〓略〓古冷晋し、前
しく征夷將軍に任せられたまひしは、大塔護良親王と、成良親王とたゝ御二方にて、
ヲ同院北斗堂修造料所トシテ知行セシム、
太平記には大塔若宮興良親王も此職に任られしと見へたれと、おほつかなきことにて、
大宮司は惟武なり、
かり、建徳三年は南朝公卿補任十月四日改元文中元年と見へたり、左少將は胤房朝臣、
其ことはすてに上に辨したるかことし、されは今の征夷將軍も書寫の誤なることしる
とあるを、李花集には征夷將軍と書誤れたるたくひなるへし、後醍醐の御子たちの、正
二十八日、
〔花營三代記〕三月廿五日、侍所内談施行、
應安五年三月廿八日
幕府、侍所内談施行、
丹波國三箇北庄、當院北斗堂修造之間、可被致知行之由所候也、仍執達如件、
應安五年三月廿八日前大僧正教
仁和寺法守法親王、山城法金剛院ヲシテ、丹波三箇北莊
法金剛院賢悟上人御房
二十五日、
〔法金剛院文書〕
南朝文中元年北朝應安五年三月二十五日二十八日
一人給以下悉可被付修造事
一以當庄之土貢、故御室御忌日新足可被勤仕事
一大功早速難被造畢歟、先被支雨露、追可有其沙汰事
一右庄北斗堂修造之間、可被致知行事
一地下職人已下不可及自專、毎度可被伺申事
法金剛院北斗堂修造新所三个北庄所務條々
已上
南朝文中元年北朝應安五年三月二十八日
○幕府、得良郷地頭職半濟下地ヲ同寺ニ交付スルコト、五月十四日ノ條ニ見ユ、
分ヲ同寺ニ返付セシム、
候、其由可被心得候、重宮重方よりも如何樣申候とも、此樣を可被心得候、恐々謹言、
〔淨土寺文書〕
卯月二日
備後國徳良郷淨土寺領半濟宮重給分事、當年より寺家へ可被返付之由申候之間、無子細
一日、肥、今川貞世、長瀬妙道ヲシテ、備後淨土寺領得良郷半濟宮重給
宮重給分寺領事、去年未進分はさた候ぬ、仍返付寺家候之處、思わたり候て、宮重こ重
て申付候ける、宮重代官入部をとゝめ候へと仰被下候へく候、恐々謹言、
頼泰(花押)
四月
卯月二日頼泰(花押)
長瀬入道殿
了俊(花押)
卯月二日
長瀬入道とのへ
卯月二日了俊(花押)
南朝文中元年北朝應安五年四月二日
應安五」
下知東北院門跡之旨、新院御氣色所候也、以此旨可令申入關白殿給、仍執達如件、
大和國長田庄事、爲神訴之上者、爲唯識論轉讀新所、永代管領不可有相違之由、可有御
唯識論轉讀料所トナシ、興福寺東北院ニ管領セシメラル、
○二條師良、長田莊ヲ東北院ニ安堵セシムルコト、應安三年四月二十八日ノ條ニ見
大和國長田庄事、任院宣之旨、付門跡、永代管領不可有相違之由、長者宣所候也、仍執
ユ、
東北院得業御房
權中納言忠光
應安五年六月十七日左中辨(花押)
〔東北院文書〕
達如件、
〔岩崎小彌太氏所藏文書〕
應安五年六月十七日
五日、
午、後光嚴上皇、藤原氏長者關白二條師良ヲシテ、大和長田莊ヲ
四月五日權中納言忠光
四月五日
前宮内卿殿
左中辨(花押)
八日、
頭職ヲ知行セシム、
年十月三日ノ條ニ、同國安濃郡村主能登入道跡及ビ西郡司職ヲ配分知行セシムルコ
今川貞世、大宰府ヲ發シ、尋デ筑前佐野山ニ陣ス、
建徳三年四月五日彈正少弼兼行奉
伊勢國朝明郡萱生御厨地頭職、如元可令知行之状、依仰執達如件、
○顯能、古和一族ヲシテ、伊勢南松本地頭職半分ヲ知行セシムルコト、正平二十四
四月八日、乙酉、灌佛無沙汰、
ト、建徳二年六月二十一日ノ條ニ見ユ、
〔續史愚抄〕
南朝前内大臣北畠顯能、伊勢古和一族ヲシテ、同國朝明郡萱生御厨地
建徳三年四月五日
古和島軍忠者中
〔入江文書〕と
北朝、灌佛ヲ停ム、
〔南狩遺文〕
判
彈正少弼兼行奉
同國綾部村、取誘向城、同廿八日歸參佐野御陣、
以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、
應安八年二月日
陣、同四月八日、宰府御進發之時令御共、於佐野御陣致忠節畢、
〔萩藩閥閲録
石見國周布因幡入道士心申軍忠條々
一同三日武光以下凶徒退散高崎陣、打上太宰府之間、同三月廿六日、馳參筑前國高宮御
田原下野權守氏能申所々軍忠事
一同廿二日、爲肥前國横大路敵城向要害、中賀野左近將監殿、并惣領大友手輩相共打越
一同三月十五日、太宰府御發向間、於高宮・佐野山御陣經數个月、
承了、(花押)
○中
○中
南朝文中元年北朝應安五年四月八日
具愚息等、自最初御共仕、已四个年之間於所々御陣無一度之懈怠抽忠節者也、然早賜御
判、爲備後證、目安言上如件、
取畢、
一小倉・宗像・皆内・高宮等於所々御陣令御共畢、
右備後・安藝兩國地頭御家人等、或令進代官、或遲參仕、或雖令歸國、限元春一人召
毛利右馬頭元春申軍忠次第
右去今兩年、於所々御陣如此抽軍功之上者、早預御證判、爲備後鏡、粗言上如件、
承了、判
應安五年九月日
一同白四月至八月、佐野御陣致忠節之上、七月廿二日、於兩山麓御合戰之時凶徒二人討
〔毛利家文書〕
今川了俊也、
○中
○中
備後國山内下野守通忠申軍忠事
〔萩藩閥閲録〕
應安八季正月日
然則早下賜御判、爲備後證龜鏡、粗言上如件、
一同四月、佐野山御陣御共仕、迄至于八月中致忠節、同九日、城山御陣御共仕、日夜致
右
宿直事、
應安七年七月日
同二・三兩月、小倉・宗像・皆内・高宮所々御陣御供仕事、
「同小倉御陣・宗形御陣・水内御陣・高宮御陣・佐野御陣・高取山御城、於彼御陣
長井掃部助貞廣申軍忠事
〔萩藩閥閲録
承了、了俊ノ判
等抽忠節畢、
承候了、在御判
南朝文中元年北朝應安五年四月八日
○中
略
十六日、朝間陰、午剋許雨下、雷鳴一兩般、昨日事書清書遣洞院了、
ハ、可達之條許ハ勿論云々、
十日、
十五日、天晴、事書案遣洞黄、可添削之由示遣之、即返送之、所存分示送之、
ユ、
〔後愚昧記
于今於九州五个年之間、致忠節之上者、給御證判、爲備向後龜鏡、粗言上如件、
コトヲ管領細川頼之ニ訴フ、
○貞世、筑前麻生山ニ戰ヒ、多良倉・鷹見嶽兩城ヲ拔クコト、二月十日ノ條ニ見
細有返事、賜事書可申試之、但一途遵行事、曾無左右不可有也、然而可令閣置之新ナラ
應安八年八月日
第、以便宜可達執事之由、去比示遣之處、領状之故也、入夜歸來、召前對面云々、委
許、是家門牢籠次
承了、御判
文、前内大臣三條公忠、前中納言洞院公定ニ憑リテ、一家困窮ノ
四月十日、晩頭遣良證於洞院前黄門
○中
元、十一廿七從三位、
〔公卿補任〕參議正四位下藤實守父大納言右大將公賢卿、
十一日、
同四年正十三兼尾張權守、元徳二年四七正
母從三位康子、
〔愚管記〕十六四月十一日、戊子、陰、洞院大納言實守卿去夜他界云々、
二十九兼土佐介、嘉暦元五廿六從四位上、七廿四春宮權亮、同二七十六正四下、同三二
十九左中將、十五、同六十三補藏人頭、九廿三任參議、元藏人頭、左中將、春宮權亮等如
三位、十七、六七上權守、同三年正月十三辭參議、十八、元弘二年三月十二日任權中納言、
十九、元前三木、正慶二年五月十七日、止本職、二十、建武二年正月七日、敍從二位、廿二、
〔後愚昧記
去了、所勞不知何事、或説疫癘歟云々、但不分明云々、子息等多有之云々、
元亨四正五從五下、同十二月一侍從、正中元十二卅左少將、同十八日罷少將、同三
建武四年十二月四日、任權中納言、元前三木、廿四、建武五年正月五日
北朝正二位大納言洞院實守薨ズ、
〔公卿補任〕
院當年御給、
敍正二位、廿五、暦應二年十二月廿七日、任權大納言、廿六、暦應四年八月十九日、聽
此五六日卒
四月十一日薨、
大納言正二位藤實守
)内閣文庫本四月十四日、天晴、良證語曰、洞院大納言
六年十一月日、本座、卅七、觀應二年十二月日、參南山、同廿五日、被任權中納言、卅八、
延文五年四月六日、喪父、
内辨、敍位執筆、
應安三年三月十六日、任大納言、同四正元日
貞和四年十月七日、辭退、卅五、同五年十二月三日、服解、母、卅六、同
帶劒、廿八、
〔尊卑分脈〕
應安五四十一薨、世人號加茂大納言
實泰
邊事被語申云々、合躰之儀也云々、
在所給、亞相被對面申、去月下旬之比、自南朝出京、是家門事爲被申所存也云々、南方
貞治六年九月十四日、戊子、天晴、
跡微弱之間、依彼遺跡事上洛歟、
〔師守記〕
納言實守卿初出現、候兩座云々、
北野
〔愚管記〕十二應安元年三月六日、丙子、晴、今夜禁裏詩御會并御遊云々、洞院前大
進状於家君、自南朝出京、居住北野邊、面拜大切云々、彼卿於南朝號右大臣云々、
仍參向洞院前大納言
十六日、庚寅、天晴、
洞院故内府
今日午剋家君著衣冠出給、
今日洞院前大納言、
於南朝任大臣大將云々、世人號賀茂大納言、爲舍兄公賢公子、依父公命也、
公盆
公信
權中納言公頼卿早世、前内府相續薨逝之間、
又潛出南山歸參事重伺公家・
之間、家門事有申置之旨云々、然而入道相國存日不達所存、如昇進被超越列輩了、去
依歎仰武家、相模清氏朝臣管領之時分、故前内
武家時議之處、又無子細云々、去年以來及家門競望乎、南北之往來、頗非忠貞之儀
府可爲家門管領之仁之由、武家押而奏聞之間、前内府安堵之後、又歸參南山、爰去年
伺公家・武家之招客之處、無子細云々、入道相國薨逝之刻、
觀應年中南方混亂之時分、參南山、年來祗候、而故入道相國危急之刻、潛出洛、歸參事
一一前權大納言實守卿者、左大臣實泰公子、入道前太政大臣公賢公異母弟也、父丞相鍾愛
門致管領之處、故前内府實夏公
〓右廿一个祕中祕曲、當世無知之者、於權大納言藤原朝臣獨傳之、尤可謂規模歟、余於此
受彼讓相承家
乎、」
〔琵琶血脈〕
權大納言藤原實明-
權大納言藤原實守
應安四年
以上八个曲、以前權大納言藤原朝臣實守、授余之説、寫之、
〔萬秋樂説々祕中祕〕
曲聊有所欣樂、答以此祕説等、深藏金箱、可爲唯授一人之奧旨矣、
十月十六日注旨趣而已、(御花押)
永和三年六月四日(御花押)
永和三年六月四日
權大納言實守
〔神樂血脈〕
(御花押)
〔秦箏相承血脈
從三位康子
「源家」
又習從二位公世、
ニ敍セラルヽコト、同七年正月五日ノ條ニ、後村上天皇ノ京都回復ニ出發セラレン
○實守、南朝ニ參候スルコト、正平六年十二月二十八日ノ條ニ、南朝ニ於テ正二位
南朝文中元年北朝應安五年四月十一日
あるらむといひけるをきかせ玉ひて、
くろはせ玉ひて參りたまふ道にて、きのくによりはしめて參りける武士ともの行あひた
ト、同年六月二十五日ノ條ニ、洞院家文庫ノ印鑑ヲ北朝ニ渡スコト、康安元年二月
きはめて御鼻のたかくわたらせたまひけるを、いひあてにけりと、のちまておかしから
辭シテ出京セントスルコト、延文四年十一月六日ノ條ニ、公賢薨ズルニ依リ、喪ニ
天狗ともいはゝいはなむいはすとてはなひくからぬ我身ならねは
一日ノ條ニ、再ビ南朝ニ參候スルコト、正平二十二年四月二十九日ノ條ニ、マタ北
服スルコト、同五年四月六日ノ條ニ、公賢ノ遺領ヲ、洞院實夏ト分與セラルヽコ
トスルニ先立チ、洞院公賢ニ重要篇目ヲ示スコト、同二月二十六日ノ條ニ、南朝ヲ
朝ニ歸參シ、家督ヲ嗣ガントスルコト、貞治六年九月十四日ノ條ニ見ユ、
せたまへりけり、
てまつりて、あなおそろし、山伏ともみえす、まして人にはあらし、天狗のたくひにて
〔吉野拾遺〕内大臣實守公の節會の内辨をつとめさせたまはんとて、いきたゝしくつ
〔參考〕
南朝文中元年北朝應安五年四月十一日
四月十八日敍正三位、
十八日、
非參議從三位藤教嗣四月十八日敍正三位、右中將、
以前兩條、先而被仰建仁寺訖、其子細同可被觸達五山焉、
權中納言從三位源通氏
右自今已後、不經二節者、不可被差改、若背此法者、虫蝕、可被止名字也、
〔公卿補任〕
十五日、
從三位菅周長四月十八日敍、元前兵部少輔、父故從二位長員卿、
幕府、禪院兩班并ニ僧員ノコトヲ定ム、
○幕府、禪院住持入院ノ制ヲ定ムルコト、應安元年二月十三日ノ條ニ見ユ、
〔花營三代記〕四月十五日、
右暦應以來、可爲三百五十人之由、被定置訖、此外於令過上者、固可被停掛塔也、
禪院法則條々
北朝敍位并ニ小除目、
一僧員事
一兩班事
南朝文中元年北朝應安五年四月十五日十八日
ス、今川貞世モ之ヲ謝ス、
從三位菅時親四月十八日敍、元治部卿、父故大藏卿公時卿二男、
十九日、
〔續史愚抄〕
今川頼泰、肥前正法寺ノ祈祷卷數ヲ贈レルヲ謝ス、其後、又之ヲ謝
四月十八日敍、元前右京大夫、父故從二位國長卿、
從三位藤季顯四月十八日敍、元右衞門督、父故左少將實郷朝臣、
廿日、丁酉、晴、賀茂祭如例、近衞使伯卿沙汰立之、唐鞍・移鞍等依申請遣之、
四月十九日、丙申、日吉祭無沙汰、依神輿未造也、
〔愚管記〕十六四月十八日、乙未、晴、今夜警固之次、被行小除目、無殊事、望良、
四月廿一日、戊戌、解陣、
越後、長輔、出羽、申任受領、
從三位菅長衡
〔續史愚抄〕
〔愚管記〕十六四月十八日、乙未、晴、今夜警固、
北朝、日吉祭ヲ停ム、
〔正法寺文書〕
二十日、
北朝賀茂祭、
南朝文中元年北朝應安五年四月十九日二十日
祈祷卷數一枝給候畢、殊目出候、向後彌可被致精誠之状如件、
祈祷卷數一枝給候、目出候、於向後、彌令致精誠給候者、可悦入候、恐々謹言、
祈祷卷數一枝到來、目出候、於向後、可被致精誠之状如件、
言由祓止之、
二十三日、
十一月九日
應安五年卯月廿四日
應安五年卯月廿四日沙彌(花押)
〔愚管記〕十六四月廿三日、庚子、晴陰不定、雷鳴、吉田祭也、俄依有産穢事、大納
應安五年卯月廿日
正法寺御返事
北朝吉田祭、
正法寺長老
十一月九日頼泰(花押)
應安五
正法寺長老御返事
應安五年卯月廿日右衞門佐(花押)
右衞門佐(花押)
沙彌(花押)
南朝文中元年北朝應安五年四月二十三日
楢林・本郷ニ戰フ、
應安五年八月日
肥前國彼杵庄三浦深堀掃部助時廣代平五郎時繩申軍忠之事
〔深堀記録證文〕八
如此自最前迄于宰府落居、抽忠節上者、預御證判、彌爲致戰功、粗言上如件、
北黨今川頼泰、肥前烏帽子嶽ヨリ同國綾部ニ移リ、尋デ、
去四月廿六日、屬中金殿御手、於綾部陣致警固、遂本折・横大路合戰了、就中當所
肥前國住人深堀掃部助時廣申軍忠事
筑後國御發向之時屬于御手、楢林・同國本郷御合戰之時致忠節了、
固、
右爲凶徒對治、去四月廿六日、御大將肥前國綾部御移之時、屬于御手、致數日宿直警
爲備龜鏡、恐々言上如件、
二十六日、
應安五年十二月日
然早下賜御證判
南朝文中元年北朝應安五年四月二十六日
天下靜謐御祈祷事、近日殊可令致精誠者、天氣如此、悉之以状、
寺ヲシテ、天下靜謐ヲ祈ラシム、
汰候間、其國事、又可爲同前候、肥後國人々少々在陣候、即可申付候、定早々可罷越候
歟、有御談合可被廻籌策候、蒲地以下所々こ勢伏候、近日又筑後國中事、可遣勢候也、
〔金剛寺文書]
金剛寺々僧等中
〔續史愚抄
御打出事、先以目出候、合力事、不可有子細候、罷移當陣候上者、筑後邊事、連々致沙
十月四日、丁丑、或記、南方改建徳三年、爲文中元年云、未詳、
今川貞世、書ヲ肥後阿蘇惟村ニ遣リ、援兵ヲ發スルヲ謝ス、
〔大乘院日記目録〕一應安五年月日、南方改元、文中元、
丁八日、〓是ヨリ先、南朝、文中ト改元ス、是日、長慶天皇、金剛
〔阿蘓文書〕
文中元年四月廿八日
文中元年四月廿八日右少辨〓
○頼泰、烏帽子嶽ニ陣スルコト、二月十三日ノ條ニ見ユ、
二十八日、
〔阿蘓文書〕阿蘓家文書下
右少辨〓
しやさたかならされとも、豐前より筑前に越て、宰府あたりに陣を取たるなるへし、
〔參考〓
候、殊々悦入候、可申京都候、恐々謹言、
是よりさき武光か松本城にありしも、惟むらか國中に打出たるを聞て、一まつ菊池へ引
謹上阿曾大宮司殿
入しなるへし、肥後國人々少々在陣候きとは、當國の將軍方のもの少々了俊か筑前に打
嶋津人々事、可合力之由、先度申送候き、それより重て可被仰遣候、定勢可進候哉、
御打出事云々とは、惟むら義範
か催促をうけて、南郷より國中に打出しなるへし、罷移當陣候上はとはいつくに在陣せ
如此候者、彌御在所近々こ可成候哉、相構御注進候者、可目出候、城々被落候之由承
○貞世、佐野山ニ陣スルコト、四月八日ノ條ニ見ユ、
追申候、
卯月廿八日
重謹言、
〔征西將軍宮譜〕
重謹言、到應安五五月二日、
沙彌了俊花押
南朝文中元年北朝應安五年四月二十八日
到應安五五月二日、
卯月廿八日沙彌了俊花押
〔征西將軍宮譜〕十數如五年f子〇頼建状〓スリ、御打出事云々とは、惟むら義範
〔征西將軍宮譜〕十數対工年壬子〇制泄告献聲ス、か癇
コトヲ、南朝ニ請フ、
なるへし、城々被落候とある城々は、いつくの城ともなりしやしられす、
〔高野山文書〕
たは筑後の三池郡かに在陣していたりしにや、それ故御在所近々なるへしとはいひたる
欲早被經急速御沙汰、如元蒙安堵勅裁、熊野參詣路次當寺領紀州大野郷兵士米事、
歎申、聖斷尚滯、日月空移遷云々、寺門愁欝、只在斯事、凡當山者鎭國安民之道場、高
へしと也、蒲池は筑後國神門郡なり、御在所近々可成候とは、其比惟むらは玉名郡かま
是月、金剛峯寺衆徒等、同寺領紀伊大野郷兵士米ヲ安堵セシメラレン
處、依熊野神訴訟、不經年月忽以被顛倒之條、尤無念次第也、此條去年春以雜掌覺尊雖
入たるを聞て、合力のために馳付たるなるへし、それを惟むらか合力として早々さし越
列參之時就執申、當御代重爲大門并諸堂新所被下綸旨之間、寺門興隆、衆徒等開眉之
右彼兵士米者、先朝御代、爲大門修造、從有御寄附以降、數年知行雖無相違、先度宿老
金剛峯寺衆徒等謹言上
「大野關訴状案建徳三壬子」
汰、若令滯泥者、諸堂〓廢、滿寺欝訴、何事如之哉、仍不堪懇〓之至、粗言上如件、
中品上生、云神云地、爭可成等同比類于熊野之思哉、輕重有差、人皆知之、早任綸言再
祖明神常住之〓崛也、仍號上品上生、熊野者他國降臨之神躰、男女猥雜之瑞籬也、仍號
不返之金言、如元被付大野關米於當寺者、天下御祈祷、寺門繁昌、併可在當御代御沙
建徳三年四月日
被
二日、
修理大夫入人道道朝已下沒落之時、不立入國可致忠功之由、寶篋院義詮公御書、同
密々見物、召次御牛飼等著直垂、御車寄權大納言公豐卿、
在洛之時如此云々、雜色以下如恒、
北黨越前朝倉高景卒ス、
〓當國足羽北庄預所職之事、爲勳功之賞被宛行之旨、尊氏將軍御奉書頂戴、貞治五年、
戰而大破之、尊氏將軍其母衣被遊朝倉彈正左衞門尉高景云々、延文二年十二月二日、
}傳聞、今日於法住寺殿、被修御佛事云々、良憲法印爲導師云々、委事追可尋記、」
〓ヽ後光嚴上皇、法住寺殿ニ幸シ、法會ヲ修シ給フ、
愚管記〕十六五月二日、戊申、晴、今日新院御幸法住寺殿云々、令過室町給之間、
連軒八葉車懸下簾、神木
正和三年甲寅、於江州誕生、文和四年二月十五日、於洛陽東寺南大門、興南帝三萬騎
五月
廣景
南朝文中元年北朝應安五年五月二日
朝以下歿落時、不立入國可致忠功之由、自義詮卿賜内書、同年八月九日拜領之、同
所職之事爲勳功之賞被宛行之畢、自尊氏卿内書賜之、貞治五年丙午、修理大夫入道
兵軍時力戰、以書記高字母衣賜之、以號高景、延文二年丁酉十二二、當國足羽北庄預
年十一六賜於義詮卿越前來邑七箇所、瑞山義公内書賜之、應安五年壬五二死、五十
年八月九日頂戴、同十一月六日、當國七个所地頭職被宛行之旨、瑞山義公御内書頂戴、
正和三年甲寅、生於江戸、貞和年屬尊氏卿、文和四年二十五、尊氏卿於東寺興吉野
委細見御内書、應安壬子年五月二日、五十九歳而遊去、法名徳巖宗祐大居士、高名院殿、
南朝文中元年北朝應安五年五月二日
〔朝倉系圖〕
功之由、義詮御内書、同八月九日頂戴、同十一年六月、當國七个所地頭職被宛行旨、
三萬騎戰、大破之、高氏公其母衣被遊朝倉彈正左衞門高景云々、徳岩被下高字、大功
宛行旨、尊氏御内書頂戴、貞治五年修理大夫入道道朝已下沒落時、不立入國、可致点
被下氏字、父子稱高景・氏景、文和二年十二月二日、足羽莊預所職事、爲勳功之賞被
正景、正和三甲寅、於近江國誕生、文和四年二月十五日、於洛陽東寺南大門、興南帝
〔日下部系圖]〕
廣景
彌右衞門尉、
九、號徳巖宗祐、
正景
江守、兵威如破竹、越國民如子感生育、况乎其姪弟、駢首學家塾、晩探禪河深、創寺奉
五十有九年、平生萬事足、去年於今日、所缺亦充塞、近世澆末時、獨能行純篤、官止遠
尊宿、又於京東山、起塔壯高躅、未報答師恩、隣居予拭目、洞中春色回、百花開簇簇、
護法大力量、孤宗潤膏馥、茲逢小祥忌、追嚴修冥福、印置五大乘、又同奉看讀、至日頓
〔東海一〓別集〕拈香朝倉徳岩居士小祥忌拈香
書妙蓮、散經便在即席、乃復大集禪衲、譯演楞嚴神呪、請予先燒黒榻、奉獻三世十方諸
瑞山義公御内書頂戴、應安五年五月二日、五十九歳逝去、法名徳巖宗祐、
詮繁
高繁
朝倉太郎大夫高清ニ八代ノ後胤朝倉孫右衞門廣景ト云人アリ、
悦ノ餘、即席其母衣ニ高ノ字ヲ直書メ給ヒケレハ、是ヨリ正景ヲ改メテ遠江守高景ト名
得如張氏九世一門乎、可悲矣哉、
乘ル、其後貞治五年十一月六日、源義詮公ヨリ越前ノ良地七个所ヲ拜領ニテ、誠ニ由々
諷經公文之〓、各退去、余告諸子曰、唐張藝九世同居、書百忍字、今時僧俗不睦、安能
退院ス、
等、圓覺寺正續院渡諷經公文ノコトニ依リ、
南帝戰洛陽東寺南大門ノ時、正景特ニ勇戰メ、大ニ芳野ノ三萬兵ヲ敗ニ依テ、將軍御感
〔朝倉始末記〕一朝倉家由來之事
シカリケル威勢也、應安五年五月二日、五十九歳ニメ卒去、法名徳巖宗祐ト號ス、
六日、
和三年甲寅、近江國ニ誕生メ、中比孫右衞門ト名乘ル、文和四年二月十五日、尊氏公與
〔空華日用工夫略集〕二五月六日、建長西來菴主寶山・住持歸山、因圓覺正續院
其子彦三郎正景、正
〔參考
佛及諸大菩薩、
建長寺住持光
挿挿挿、伏願哀納、
南朝文中元年北朝應安五年五月六日
セシム、
當寺前住無涯和尚塔所永源菴事、可爲諸塔頭列之状、依仰執達如件、
八日、
濟下地ヲ、同寺ニ交付セシム、
北朝、祈雨奉幣使ヲ遣ス、
十三日、
○建長寺大覺門徒等、西來院ニ亂入シ、渡諷經ニ反對スルコト、應安六年七月一日
ノ條ニ見ユ、
〔永源師檀紀年録〕乾
十四日、
幕府、長瀬妙道ヲシテ、備後淨土寺領同國得良郷地頭職半
建仁寺長老
應安五年五月十三日
幕府、前建仁寺住持仁浩
應安五年五月十三日武藏守(花押)
ノ塔所永源菴ヲ、同寺塔頭ニ列
〔愚管記〕十六五月九日、乙卯、雨降、去夜被行祈雨奉幣云々、
「長瀬禪門半濟渡状」
〔淨土寺文書〕〓備後
南朝文中元年北朝應安五年五月八日十三日十四日
武藏守(花押)
〔明神講式紙背文書〕
大般若經一部
十八日、
ル、尋デ、河内弘川寺々僧等、玉體安穩・天下泰平ヲ祈ル、
○今川貞世、同郷半濟宮重給分ヲ同寺ニ返付スルコト、四月二日ノ條ニ見ユ、
申候了、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、
和泉藥師寺々僧等、南朝某若宮ノ御安泰及ビ天下泰平ヲ祈
仁王般若經一百座
應安五年十二月廿三日沙彌妙道(花押〕
奉勤行
御祈所
淨土寺雜掌申備後國得良郷地頭職半濟下地事、去五月十四日任御教書
之旨、渡
奉轉讀
奉講讀
應安五年十二月廿三日
右奉爲若宮御息災延命、御願圓滿、殊天下泰平、國土安穩、致精誠奉勤行處之如件、
文中元年五月十八日
御祈所
文中元年五月十八日藥師寺々僧等
右奉爲金輪聖主、玉體安穩、寶祚長久、四海靜謐、五穀豐饒、御願成就圓滿、謹勒反
尊勝陀羅尼一千遍
數、以解、
藥師供養法一百二十座
大般若經一部六百卷
藥師眞言一萬遍
奉轉讀
南朝文中元年北朝應安五年五月十八日
藥師寺々僧等
奉念誦
奉讀誦
十九日、
シムルコト、應安元年閏六月十二日ノ條ニ見ユ、
○幕府、光範ヲシテ、氏範ノ江口五箇莊ヲ濫妨スルヲ停メ、地頭安3資脩ニ交付セ
キ、書ヲ土持左衞門太郎ニ遣リ、忠節ヲ致サシム、
赤松大夫判官入道殿
安威新左衞門尉詮有申攝津國江口五个庄
二十日、
〔關戸守彦氏所藏文書〕
今川貞世、畠山治部大輔入道某ノ肥後ニ入ラントスルヲ聞
執進請取状、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、
ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ安威詮有代官ニ交付セシム、
領之時、有其沙汰被仰了、于今濫妨未休云々、早退忤妨人、沙汰付下地於詮有代、可被
幕府、攝津守護赤松光範ヲシテ、同氏範ノ同國江口五箇莊
事、重申状如此、赤松彈正少弼氏範竹
應安五年五月十九日
應安五年五月十九日武藏守(花押)
武藏守(花押)
文中元年五月廿四日
文中元年五月廿四日弘川寺住侶等
如件、
土持左衞門太郎殿
〔臨川寺文書〕
川寺領同國比江郷公文職ヲ濫妨スルヲ停メシム、
畠山治部大輔入道爲御方、打出肥後國云々、早令同心合力、可被致忠節之状如件、
忠致濫妨之由、依雜掌訴、先度止彼妨、可被全寺家所務之旨、被仰之處、立還召所、百
○幕府、臨川寺雜掌ノ訴ニヨリ、高詮ヲシテ、比江郷公文職ヲ同寺ニ還付セシムル
臨川寺領近江國比江郷公文職事、爲寺家一圓知行之地處、稱公文相原入道跡、貴志彈正
姓等責取年貢云々、太招罪科歟、早追出彼輩、全寺家所務、可被申左右之状、依仰執達
舊記雜録
應安五年五月廿九日
二十九日、刻、幕府、近江守護佐々木高詮ヲシテ、貴志彈正忠ノ再ビ臨
佐々木四郎兵衞尉殿
應安五年五月廿日
應安五年五月廿日沙彌判
沙彌判
應安五年五月廿九日相模守(花押〕
相模守(花押)
南朝文中元年北朝應安五年五月二十九日
}
三十日、
以下卿相少々參會云々、
後光嚴上皇、山城長福寺ニ幸シ給フ、
〔愚管記〕十六五月卅日、丙子、晴陰不定、今日新院御幸梅津寺云々、前内大臣實、
コト、去年十二月六日ノ條ニ見ユ、
北朝從二位前權中納言冷泉爲秀薨ズ、
止其責旨載請文可被申左右、若無承引者、可有後悔之状、依仰執達如件、
十一日、
○幕府、昌家ヲシテ、守護所使ノ大野莊米運送ノ舟ヲ抑留スルヲ停メシムルコト、
ノ商舟ニ、公事課役ヲ懸クルヲ停メシム、
〔臨川寺重書案文〕
臨川寺領加賀國大野庄湊著岸商舟事、依懸宛公事課役、往來舟更不出入云々、云土民
歎、云商賣煩、固所被停止也、而猶不敍用先度御教書、恣及濫責條太招其咎歟、不日可
二日、
應安五年六月二日
前權中納言從二位藤爲秀六月十一日薨、
富樫介殿
康暦元年閏四月八日ノ條ニ見ユ、
應安五年六月二日武藏守判
六月
幕府、加賀守護富樫昌家ヲシテ、臨川寺領同國大野莊湊著岸
〔公卿補任〕
〔愚管記〕十六六月十一日、丁亥、晴、冷泉前中納言爲秀卿他界云々、後聞、子息爲
武藏守判
云々、是爲無紛失云々、高秀者彼卿門弟之隨一也、
行冷泉中將入道爲邦許見參、出家以後初、又故中納五旬過云々、
月九日辭、同五年十二月七日任權中納言、元前三木、同六年正月五日敍正三位、應安元
〔祇園執行日記〕五七月廿九日、雨降、
臣任之、同五年十一月廿七日任三木、康安元年侍從、三月廿七日阿波權守、貞治元年九
年四月十九日辭退、同四年四月日敍從二位、
〔公卿補任〕非參議從三位藤爲秀故前權中納言從二位爲相二男、母、ーーし從五下、
康永三正五從四位下、貞和二十
十六從四位上、同三年三月廿九日右中將、同四三廿土左介、
文和五正廿八左兵衞
ーーー從五位上、暦應二年正五正五位下、
延文三年正月六日敍從三位、左兵衞督如元、同四年正月廿六日止督、源基氏朝
邦朝臣去年不慮出家、幼少之孫子可爲相續之躰云々、於文書者佐々木治部少輔高秀預之
督、
〔尊卑分脈
爲相
下、延文三年正月六日敍從三位、
年三月二十日土佐介、
文和五年正月廿八日任左兵衞督、
〔冷泉家譜〕
貞治五年十二月七日任權中納言、同六年正月五日敍正三位、應安元年四月十九日辭
四位下、貞和二年十月十六日敍從四位上、同三年三月廿九日轉右近衞權中將、同四
任參議、同六年三月廿七日兼阿波權守、同日兼侍從、康安二年
年月日敍正四位
同三年正月五日敍從
同四年正月廿六日辭督、同五年十一月廿七日
爲相
爲秀
權中納言、同四年四月日敍從二位、同五年六月十一日死、
年月日誕生、康永二年十一月廿四日敍正五位下、
九月九日辭參議、
爲尹
爲尹
爲邦
康安元年月日誕生、
を、藥師寺・中條・千龝・麻山なとゝ云し人々、如小師に信せしかとも、故爲秀卿の弟
〔了俊歌學書]其世にも爲世卿の門弟等の中には、四天王とか云て、かれらか歌さま
〓女子ス新續古今集、
〔御子左系圖
爲相
まらさる非手書のいろはをは、いかゝ學ふへきそや、
給へると也、
て侍れとも、心をたかくかけ給ひて、新古今の風體をも學ひ給ふへけれは、よみ給たる
〔徹書記物語〕一爲秀、哀しる友こそかたきよなりけれひとりあめ聞秋のよすから、
歌はわろくとも、手本をは道風・行成を心にかけたるか、同手習なれとも、天下にひろ
運、其子基運、頓阿、これら皆爲秀卿の弟子に成てはてにき、兼好・能與は早世して跡
拾遺集をも爲秀卿の家本申出て、うつしなとせし事我等見及しそかし、
なく成しかとも、存命の時は、兼好法師は爲秀卿の家をはことの外に信して、後撰集・
子に成にき、其四天王は淨辨・頓阿・能與・兼好等也、淨辨はうせにしかは、其子慶
此歌聞て、了俊は爲秀の門弟になられたるなり、
〔了俊辨要抄〕一二條家の風體の事、
〔心敬私語〕それより以來ひたすらの事にて、あさはかに成行侍しを、源金至と申人、
冷泉黄門につき給て、年久しく此道をまなひて、古のことをもしり、和歌の道をも興し
「又或所會に爲秀・頓阿・慶運・兼好なと其比四天王といはれし名人ともあつまり
爲相・爲秀卿の歌は、たとへは、わろきに
し會に皆六首といひたり、
南朝文中元年北朝應安五年六月十一日
-〓
良冬、出座、冷泉前宰相同參、人數冷然也、
十一月廿一日、己亥、天晴、
次參四辻二品羽林月次和歌會也、殿下有入御、五十首
向了、人數如例、冷泉前宰相以下來臨、予今夜逗留、
畢、馬轍・五明并〓三種又被送之、爲和歌之師匠故獻之了、此外方々事不及注置、
也、予勤殿下之陪膳、面目之至極也、御人數殿下・四辻羽林・松殿大納言入道・冷泉
同少將爲邦・今川伊予守貞世・同中務大輔氏家・澁谷遠江守重基・頓阿・經賢僧
十月十四日、癸亥、天晴、今日予向武藤樂會、月次也、仍予參向畢、人數冷泉前宰相
十八日、戊辰、天晴、
二條前大納言良冬、・松殿大納言入道觀意、・冷泉相公也、予勤講師、讀師冷泉宰相也、
雜談了、
都・行經法眼・予等也、今日町野遠江守信方始而新加了、
十八日、丁卯、天晴、四辻二品羽林月次會也、冷泉前宰相
今日所々憑物如例、予厚帋十帖・小野原壺一獻冷泉前相公
八月一日、辛亥、雨降、
次〓冷泉相公
今日四辻二位中將殿月次和歌會也、予參了、二條前大納言殿
〔吉田家日次記〕一貞治五年七月十日、庚寅、天晴、今日武藤樂月次會之間、罷
廿日、己巳、晴、朝間陰、
勤頭役、殿下・内大臣殿・
相公爲和歌之師匠、仍彼命難默止之故也、不可爲向後之例者也、
處、號所勞不對面、仍付置殿下御書畢、相公被談云、納言所望事、已自武家吹擧云々、
歌悉注出、又大〓釋畢、子孫之外、不可有外見之由、予書奧書畢、相公云、傳子孫可爲
廿八日、丙午、雨下、今日自冷泉前相公歸了、
のほまれある中にも、京極中納言定家卿は中世無雙の歌人也、古今しらさる者なし、そ
家卿より忠家卿、俊忠卿、俊成卿、定家卿、爲家卿まては正嫡一派なり、世々和歌堪能
〔冷泉家傳〕一冷泉家流之根源は、御堂攝政道長公之六男御子左大納言長家卿也、長
家之重寶候、此還禮和歌祕書一卷可書進候云々、殊被感悦畢、如此釋無左右雖書出、此
廿二日、庚子、天晴、今日予〓冷泉相公、則同車向佐々木佐渡大夫判官入道々譽宿所之
廿七日、乙巳、天晴、今日冷泉前宰相和歌會之間、予參向了、今川伊豫守以下有其人
も〳〵鎌倉右大臣實朝公、定家卿を師として、和歌道をまなひ給、實朝公擧奏として、
十二月五日、壬子、天晴、
次〓冷泉前相公、日本書紀和歌決釋一卷書進畢、三十卷
前宰相也、予則勤講師、讀師冷泉相公也、
數、
子あり、嫡男爲邦、
僧宗久
侍ける、しかるに建武の比大亂いてきて、そのゝち又細河莊・小野莊兩邑ともに人の爲
り、此地は嫡子一人相承之地なり、此所は女子仁不可讓、子息之中嫡子一人に可讓之旨
にむはゝる、爲秀いかんともする事かなはす、いたつらになけき侍るのみ也、爲秀卿二
定家卿書置あり、尤よのつねの知るよしにあらす、冷泉家開闢已來一流累代相傳一所懸
定家卿に和歌所の永領をたまふ、いはゆる播磨國細河莊、別こ又近江國小野莊是兩邑な
女房
次男爲尹、號冷泉、爲秀卿家跡相續也、
〔公事五十番歌合〕
命之領地也と古文書にあり、
忠頼朝臣
爲相卿より爲秀卿にいたり、他のさまたけなく傳領し
前大納言
持三、
殿中將負二、爲邦朝臣
、持四、
新中納言
禪僧
師嗣朝臣二條殿御息勝一、持一、爲秀卿息
武命、爭可及異議乎、不日退貞信、沙汰付下地於當雜掌、可執進請取、遵行更不可有緩
云々、當所依爲舊領、武家執奏之刻、爲秀卿預勅裁畢、有子細者宜爲後訴歟、背勅命・
關白殿良基公也、
判者新中納言爲秀卿加衆議判詞
〔大森新藏氏所藏文書〕
家時朝臣
怠之状如件、
宗信法眼
冷泉前宰相爲播磨國越部下庄領家職事、如注進状者、當庄預所代貞信支申
貞治五年十二月廿日
家尹朝臣
持二、
判詞女房
負二
持一
頓乘銘
貞世
今川伊豫守
さ山とは、此歌やはしめにて侍るへき、
し歌、
此歌にそけにも縁の言にて、をのつからより來たる言とおほえしか、すみそめのきぬか
墨染の衣笠山の夕烟たちのほりしそきえてかなしき
〔類聚萬葉〕
〔落書露顯〕一
自筆本、所被書寫也、但佳詞之注等、於本者以朱被書付之、而今
態以墨注之云々、爲後代誠爲宜而已、左兵衞督藤原朝臣爲秀判
赤松律師御房
〔古今和歌集〕
貞治四年十二月廿一日
寶篋院殿の御はふりの時、みたてまつりて歸て、爲秀卿のよまれ
〔萬葉集佳詞
以相傳祕本、
具書寫校合畢、侍從爲秀在判
貞治四年十二月廿一日(花押
以祖父入道大納言
具書寫校合畢、
(花押)
通傍人、重所授祕説也、更不可有外見、莫出園外而已、
書之、近代僻案之好士、以書生之失錯、稱有識之祕事、可謂道之魔性、不可用之、但如
以家々證本、先度授法眼長尊訖、仍此集代々庭訓之趣悉載之、云朱點云墨點、當流之説
翌日具令校合、加朱點了、
輩以書生之失錯、稱先達之祕説、可謂道之魔性、不可用之、但如此之用捨、只可隨其身
此集家々所稱雖説々多、且任師説、又加了見、爲備後學之證本、不顧老眼之不堪、手自
明鏡也、雖納深窓、聽道之志異于他之旨、於受門流之輩中者、偏仰家之説々間、契諾超
右本者、爲秀卿眞跡、前大納言爲富卿相傳祕本也、不慮以一覽之次、文字賦并假名遣朱
所好、不可存自他之差別、志同者可用之、難止執心條甚無道之至也、可恥々々、可悲、
此集家々所稱祕説、秀歌雖説々多、且任師説、又加了見、所備後學證本也、近代僻案之
此用捨、只可隨其身之所好、不可存自他差別、志同者可隨之、
康安元年五月十六日前諫議大夫羽林藤判
前諫議大夫羽林藤判
康安元年五月十六日
後深草院御時建治元六月五日七・十八卒
桑門明靜
寶治戊申二年七月廿二日
桑門融覺
嘉禎丁酉三年八月十五日
歟
嘉禎二年七月十三日出家定家卿御名中納言
之暇、於燈下書訖、二箇月終功、頽齡既六十五、雖心〓眼暗、右筆猶依熱心之餘味也、
〔爲勤少年之童蒙、所勵頽齡之老身也、雖恥懸車之餘執、未忘右筆之舊習而已、
同五日點訖、少年之庭訓之上、校合當時之鴻儒之説了、菅卿公自點也、
書等、如本遂寫功畢、然而落寫難見分事在之、重而可决之、容易莫許外見之、深祕之、
康永甲申季秋五日、於待賢里半隱菴、借請冷泉左親衞疊持證本、
〔和漢朗詠集
本云、此集少年之昔、受庭訓之本、承久三年夏於西郊草菴紛失、爲老後散愚蒙、以閑居
之説也、
寫校合訖、
不違一字令書
嘉祿二年三月二日子刻
御本奥書以祖父入道大納言爲家卿自筆本、令書寫畢、尤可爲證本矣、
令朱點先人之庭訓也、被受于前左金吾
于時文明昭陽大〓落夏炎鐘上旬候記之而已、泰湛(花押)
〔新撰髓腦
參議藤原朝臣爲秀
(藤原)
〔詠歌之大〓
同十三日移點畢、
具被書寫校合訖、尤可證本矣、
以曾祖父卿自筆本、令書寫校合畢、尤可爲證本矣、
此一帖以祖父入道大納言爲家卿自筆本、令書寫校合訖、尤可爲證本矣、
〔詠歌一體〕
區中半隱首心(花押)
以相傳祕本、
同十三日移點畢、上士丸
〔詠歌一體〕
以相傳祕本
左兵衞督爲秀(花押)
被書寫畢、尤可爲證本矣、
參議兼侍從藤原爲秀(花押)
〔詠歌大〓〕
南朝文中元年北朝應安五年六月十一日
右近權中將爲秀判
左兵衞督爲秀(花押〕
上士丸
〔定家和歌式〕
此本よく〳〵披見するに、如何樣書殘されたるを、文書の中ニ有ける歟、
定家卿眞筆たる間相傳了、
承元之比、自征夷將軍依先人所注遣之祕本也、
祕々抄歟と見えたり、
此草子定家卿眞筆也、歌以下少々被書落歟、若早案歟、若又依被書加被打置本歟、於奧
書者爲秀卿相傳也、尤證本也、
但不足、
右一册定家卿筆跡、尤可謂鴻寶者也、花押〓
具令書寫校合訖、尤爲證本矣、
以相傳祕本、
此本曾祖父入道中納言定家卿、筆蹟也、尤可祕藏々々々、
〔近代秀歌
正五位下貞世(花押)
左兵衞督藤原爲秀
參議兼侍從藤(花押)
又本云、以相傳祕本、具令書寫校合訖、尤可爲證本哉、
以祖父入道大納言自筆本、令書寫訖、最可爲證本矣、
〔五社百首和歌〕
右以爲秀卿自筆本、重而令校合訖、
弘長二年九月老後更書寫之、三代撰者桑門融覺在判
本云、承久元年七月二日或人返報云々、以彼草本爲備後世之用心、聊染筆畢、
此二帖、以作者自筆之本令書寫了、尤可爲證本哉、藤原爲秀
自筆本令書寫畢、尤可爲證
〔八代集秀逸〕
撰、依後鳥羽院仰也云々、以祖父大納言
本哉、侍從藤原爲秀
藤原朝臣爲家在判
參議藤原爲秀在判
侍從藤原爲秀
京極中納言
左少將藤原爲秀
〔毎月抄
本哉、
〔毎月抄〕文鱠兒麟
南朝文中元年北朝應安五年六月十一日
弘長二年九月老後更書寫之、
上、若愚老存命中不到來者、子孫之中數奇志之輩可傳取、仍後證如此申置者也、
寺社頭紛失之間先書留也、彼本等安樂寺宮師律師如申者尋出云々、路次靜謐之時分可召
書札和歌説一帖
古今説奧書
此一帖或人以相傳之本書寫者也、愚身所持之抄物等、皆以此卿自筆也、雖然於鎭西安樂
伊勢物語一帖
自筆本具令書寫校合了、尤可爲證本矣、羽林枯株
此一帖以祖父入道大納言
古來風躰抄上下、了俊加判、
其預置抄物等
新古今集一帖爲秀卿筆、同奧書、
千載集一帖
詠歌一躰爲秀卿筆、同奥書、
和歌祕々同筆、同奧書、
詠歌大〓同筆、同奧書、
〔爲家卿和歌之書〕
南朝文中元年北朝應安五年六月十一日
後撰拾遺祕説一帖同筆、
此外二條攝政家御書以下數通在之、連歌當道之可鏡之由御傳記也、
抑内裏より地藏驗記繪一合六卷給、室町殿御繪云々、此間御
不豫本復御養性之間、御つれ〳〵なくさめニ繪有御尋、是へも奉、雖相尋未出來、室町
以上皆以奧ニ以了俊自筆書付了、相傳乘阿、代三、
〔看聞日記〕永享五年十月十四日、晴、内裏和歌抄物御用之由被仰下之間、五帖進之、
新勅撰
此一帖萬葉注詞更ニ無寫本之間、殊ニ祕藏物也、
殿へ被申間被進云々、此繪奧書云、
了、
五帖進
萬葉集貫書、爲家卿撰、同説等、
・詠歌大〓・和哥十躰抄
十年六月七日、雨降、
參議正二位行侍從藤原朝臣
應永九年八月日了俊在判
詠哥口傳祕抄
僻案鈔・無名抄
應永九年八月日
七十七
南朝文中元年北朝應安五年六月十一日
外題
了俊在判
但大進法眼善祐書之云々、
爲秀
貞治
散位從四位上藤原朝臣行光
散位從四位上藤原朝臣業清
風雅集
殊勝繪也、地藏驗記流普繪ニは聊替所あり、同事もあり、
繪々所
權中納言藤原朝臣爲秀
〔冷泉爲秀筆短冊〕
清書
〔勅撰作者部類
孟秋上澣
新後撰集
新續古今集
薨去ノ條ニ見ユ、
○爲秀、持明院殿和歌御會ニ講誦ヲ勤ムルコト、康永三年閏二月十二日ノ條ニ、
ニ、義詮ノ新玉津嶋社歌合ノ人數ニ加ハリ、讀師・判者ヲ勤ムルコト、同六年三月
足利直義ノ高野山金剛三昧院奉納和歌ノ人數ニ加ハリ、六首ヲ詠進スルコト、同年
條ニ、同七夕和歌御會ニ列シ、講誦ヲ勤ムルコト、同年七月七日ノ條ニ、後光嚴
ル由阿ヲ上洛セシメントスルニ方リ、其ノ諮問ニ與ルコト、貞治五年五月是月ノ條
天皇ノ美濃行幸ニ從ヒ、行宮ニ在ルコト、文和二年九月十七日ノ條ニ、百首和歌詠
條ニ、基氏ヨリ歌道ヲ問ハレ、和歌ノ添削ヲ請ハルヽコト、同年四月二十六日基氏
二十三日ノ條ニ、北朝中殿和歌御會ニ列シ、御製講師ヲ勤ムルコト、同二十九日ノ
十七日ノ條ニ、七夕百首和歌詠進ノ人數ニ加ヘラルヽコト、同二年四月二十六日ノ
十月八日ノ條ニ、勅撰和歌集ノ議アリ、詠歌執進ノ仰ヲ蒙ルコト、貞和元年四月
ニ、良基第ノ年中行事歌合ニ列シ、判者ヲ勤ムルコト、同年十二月二十二日ノ條
進ノ人數ニ加ヘラルヽコト、延文元年八月二十五日ノ條ニ、二條良基ノ相模藤澤ナ
〔參考
南朝文中元年北朝應安五年六月十一日
歿ス、
〔愚管記〕十六六月十二日、戊子、晴、鷹司前關白室、
女子
冷泉爲秀
〔尊卑分脈
去夜早世云々、
〔洞院系圖
前關白鷹司冬通室
貞治六六一薨、五十一才、法名崇實、不及落飾、問眼刻剃除、號後山階内大臣、
南朝文中元年北朝應安五年六月十一日
左中辨、左衞門督、右兵衞督、少納言、左大將、春宮大夫、内大臣、從一位、母從三位藤光子、
十三日、
「喜多文書〕
糧料所ニ充テシム、
相模報恩寺ニ遷ル、
阿波國金丸庄并井川庄等事、爲兵粮新所々被預置也、任先例可令知行之状如件、
十五日、
手觸破琥珀甌、有恐懼色、余安慰曰、凡世間受形者、無不破壞、不止箇甌、古人墮甑不
曰、昔年馬祖道騰光、山鬼奔馳夜築墻、堪笑報恩無寸補、土功辛苦萬人忙、中乾侍者失
祖山一族中
建徳三年六月十三日正氏(花押)
〔工華日用工夫略集〕二六月十五日、余遷居報恩新寺、普請搬土築墻、謝諸道友
建徳三年六月十三日
周信、
女子
顧、爲可慕耳、
南黨正氏、姓〓阿波金丸莊及ビ井河莊ヲ祖山一族ニ付シ、兵
〓工華集〕
實夏
正氏(花押)
〔空工華集〕七言絶句壬子夏遷居報恩新寺、普請築垣、謝諸道友、
左中辨、少納言、左少將、春宮大夫、左衞門督、右兵衛督、左大將、内大臣、從一、母從三位藤光子、
南朝文中元年北朝應安五年六月十三日十五日
十六日、
蟹浦等ヲ知行セシム、
右筆布施彈正大夫入道
二十三日、
〔花營三代記〕六月廿一日、内談番文施行、
右爲勳功之賞所被宛行也者、早守先例、可致沙汰之状、依仰下知如件、
總奉行佐々木治部少輔
能登國正院郷内伏見・小泊・毛壽・蟹浦等
〔愚管記〕十六六月十六日、壬辰、晴、今日、雜訴沙汰被行之云々、
應安五年六月廿三日
昔年馬祖道騰光、山鬼奔馳夜築墻、堪笑報恩無寸補、土功辛苦萬人忙、
幕府、五井頼持ヲシテ、能登正院郷伏見・小泊・毛壽・
幕府、内談番文ヲ行フ、
事、
二十一日、
北朝雜訴沙汰、
〔加能越古文叢〕十八
可令早
南朝文中元年北朝應安五年六月十六日二十一日二十三日
可令早{
吉見右馬頭入道殿
飯河三郎左衞門尉殿
事、任去月廿三日御下文、可被沙汰
爲鎭西凶徒對治、發向之處、被致忠節之條尤御神妙、此趣京都可注進之状如件、
行等之旨、可沙汰付五井左近將監頼持之状如件、
北黨今川貞世、周布兼氏ノ忠節ヲ褒ス、
應安五年七月廿三日沙彌(花押)
事、任去月廿三日御下文并今月十八日御施
武藏守源朝臣(花押)
正院郷内伏見・小泊・毛壽・蟹浦等
沙彌(花押)
付五井左近將監頼持之状、依仰執達如件、
應安五年七月廿三日
能登國正院郷内伏見・小泊・毛壽・蟹浦等
〔萩藩閥閲録〕
應安五年七月十八日
二十七日、
應安五年七月十八日沙彌(花押)
二十八日、
云々、
嗣、神木ニ參ズルコト、便宜左ニ合敍ス、
○神木入洛ノコト、四年十二月二日ノ條ニ、後光嚴上皇、六條殿ニ幸シ、神木ニ參
六月廿九日、乙巳、晴、
ジ給フコト、本年九月二十六日及ビ十一月二十五日ノ條ニモ見ユ、ナホ、近衞道
傳聞、於六條殿、今夜被行御神樂云々、
應安五年六月廿七日
〔愚管記〕十六二月廿六日、甲辰、雨降、自今日神事、明後日爲參神木也、
後光嚴上皇、六條殿ニ幸シ、春日社神木ニ參ジ給フ、
大日本史料第六編之三十五終
廿八日、丙午、晴、參神木、
〔愚管記〕十六六月廿八日、甲辰、晴、新院自今夜三个夜御參神木云々、堅固蜜々儀
沙彌判