34 応安4年閏3月～応安4年12月

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月六日

行ハセラル、〔後光嚴院御幸始記〕應安四年閏三月三日、丙辰、晴、仙洞御隨身所・藏人所閏三月六日、己未、晴、辨參仙洞、藏人所・御隨身所・武者所始等奉行、廳始年預資教奉行云建徳二年辛亥南朝長慶天皇々、又聞、開關解陣六日、北朝後圓融天皇北朝、先帝ニ太上天皇ノ尊號ヲ上ル、後光嚴上皇、院廳始ヲ大日本史料第六編之三十四武者所始等、可爲來六日、可申沙汰之由、執權卿與奪辨云々、尊號并兵仗・頓給料・内膳應安四年

藏人左少 ○警固固關ノコト、三月二十三日御讓位ノ條ニ、開關使覆奏ノコト、本月二十七日ノ條ニ見ユ、甲寅朔辨仲光、小盡未己 (勘解由小路) 人所武者所執權柳原忠開關解陣兵仗頓給料内御隨身所藏膳御飯等宣光始下

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月六日二

御飯等宣下、宣方奉行、上卿洞院大納言參陣云々、衞將曹・府生・番長各一人、近衞各三人、爲御隨身、〔師守記〕御讓位の後も、院中は猶御治世とそ、尊號例のことし、尊號并兵仗・頓給料米等事被宣下、上卿洞院大納言云々、今夜院中廳始云々、隨身所・二十七日ノ條ニ見ユ、下被行之云々、院大納言實守卿以下參陣云々、次有開關解陣、上卿以下同人兼行云々、今夜新院廳始以○後光嚴天皇、讓位シ給フコト、去月二十三日ノ條ニ、尊號詔書覆奏ノコト、本月〔皇年代略記〕後光嚴院閏三月六日、太上天皇尊號・隨身兵杖宣下、卅四、以左右近藏人所・武者所始等次第被行之云々、應安四年三月廿三日遜位、同日太上天皇尊號、〔愚管記〕十五閏三月六日、己未、晴、夜來微雨今朝止、今夜開關解陣并太上天皇〔續神皇正統記〕閏三月六日、今夕被行新院尊號宣下、同兵仗宣下等、上卿洞[皇代暦南朝建徳二年北朝應安四年閏三月六日

嚴院後光後光嚴院 ○國會圖書館本五十五曰トノ説三月二十三上卿洞院實守

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月七日九日二印元

〔地藏院文書]七日、令申候、恐々謹言、九日、〔相州文書〕金蓮院坊主光禪師中納言法印頼印申上野國榛名山座主職事、任今月九日御教書之旨、可沙汰付頼印代状如ラルヽコト、貞和五年六月二十日ノ條ニ、祖光、金蓮院領半分ヲ地藏院ニ寄附スル○印元、觀空ヨリ金蓮院及ビ所領等ヲ寄附セラレ、光嚴上皇ヨリ、之ヲ安堵セシメ印元、先度承候し金蓮院事、永代可爲御計候間、自老僧門中不可申異儀候也、委細之旨、此僧宮執行頼印代ニ交付セシム、後三月七日コト、永和五年三月二十一日ノ條ニ見ユ、ヽ鎌倉府、上野守護上杉憲春ヲシテ、榛名山座主職ヲ鶴岡八幡金蓮院祖光ノ同院ヲ管領スルヲ承認ス、後三月七日印斤印元

十八鎌倉郡鶴岡坤我覺院藏 ○京都帝國大學所藏文書所收申、庚先、戌、上古壬憲春ノ施行

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月九日四

ル、榛名ニ靈鳥アリ、奇聖ト號ス、件靈鳥御沙汰ノ早朝瑞ヲ示ス、院主ヒトリ御沙汰相殿ノ御判モモタシカタキ上、此職ヲ望申ヘキヨシ、諸人諫メ申アイタ、院主神慮ハカリ下サル、然テ本主サヽヱ申ニヨリテ、イマニ延引スル處ニ、新座主父ニ先立テ、六月十違アルヘカラサル事ヲシリ給フ、去貞治年中ニ、湖神ニ舍利ヲ進セラレシ時、二粒一ツ難キニヨリテ、權現ノ寶前ニテ、神〓ヲ取リテ、是非ヲ決スヘキ所ニ、三度ニ三度申へ尊同心合力隱ナキニヨリテ、カノ座主職ヲモチテ、治部卿法印頼智ニ等持院將軍御判ヲ主ト號シテ管領スル處、次年三月八日同頓滅セシカハ、其跡無キカコトシ、隨テ等持院キクシヲ得タリ、神慮ニマカセテ、訴状ヲ上ル處ニ、御沙汰落居シテ、院主ニ付ケラ應安四年閏三月廿九日二日頓滅、父ノ本座主快尊同廿四日頓滅、共ニ讓ニ及ストイへトモ、快尊末子快承新座二合シテ、其躰ウセサリシ事ハ、往古ノ兩職イマ一身ニ兼帶シ玉フヘキ事、神慮ハカ子件、長尾孫四郎入道殿〔頼印大僧正行状繪詞〕觀應三年二月廿日、新田義興朝臣叛反時、榛名新座主忠沙彌(花押)應安四年閏三月廿九日沙彌(花押〕

興ニ同心合忠尊新田義尋デ寂ス榛名山座士ノ父快尊相ンコトヲ訴頼印座主職力ス忠尊及ビソニ補セラレ快承亦寂ス

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月十二日五

十二日、○幕府、高詮ヲシテ、比江郷公文職ヲ給人ニ付スルヲ停メ、臨川寺ニ返付セシムル佐々木四郎兵衞尉殿右爲當寺領、守先例、可令領掌之状、依仰下知如件、近江國比江郷地頭職事臨川寺領近江國比江郷地頭職事、任去閏三月十二日寄進状、可被打渡于寺家雜掌之状、應安四年四月十九日依仰執達如件、應安四年閏三月十二日武藏守源朝臣(花押コト、十二月六日ノ條ニ見ユ、テシロシメサレケルニコソト、イト不思議ナリシ事ナリ、幕府、近江比江郷地頭職ヲ、臨川寺ニ寄進ス、〔臨川寺文書〕應安四年四月十九日武藏守(花押)寄進臨川寺應安四年閏三月十二日武藏守(花押)南朝建徳二年北朝應安四年閏三月十二日

○山城丑、乙之ノ施行管領細川頼

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月十三日六

見島ヲ充行フ、幕府、小早川春平ニ、下總阿玉郷ノ替トシテ、安藝内部莊及ビ同國能爲下總國阿玉郷之替地所充行、可令早小早河美作守春平領知安藝國内部庄下知如件、右爲父貞平法師勳功之地下總國阿玉郷之替、所充行也者、守先例、可致沙汰之状、依仰應安四年潤三月十二日十三日、應安四年閏三月十二日、安藝國内部庄條經嗣、竺首座ノ土佐幡多莊仁井田村内新在家ヲ違亂ス同國能見嶋者、父貞平勳功之地也、〔小早川家文書〕沼田家證文一〔小早川家文書〕應安四年潤三月十二日武藏守源朝臣(花押)同國能見嶋武藏守源朝臣(花押〕事、

鹽谷孫太郎入道跡三戸彦寅、小早川備後守、三戸彦郎入道跡鹽谷孫太沼田小早川家系圖七跡七跡、小早川沼田家證文一春平美作守、丙一貞平入道跡阿玉郷ハ父鹽谷孫太郎三戸彦七跡貞平勳功ノ地

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月十五日十六日七

ルヲ停メ、山城長福寺ヲシテ、之ヲ安堵セシム、〔本朝統暦〕閏三小十五望戌六、月蝕、十三分強、〔伊豫國分寺文書〕十六日、決シ、國分寺ヲシテ、論所同國櫻井郷内ノ地ヲ領セシム、附旨、可令全管領給之由、中納言中將殿御氣色所候也、仍執達如件、月食、〔愚管記〕十五閏三月十五日、戊辰、晴陰不定、月蝕正現、〔長福寺文書〕土佐國幡多庄仁井田村内新在家竺首座違亂事、可止其妨之由、被仰曹源院了、早任御寄長福寺長老桃林上人御房南黨伊豫淺海通智、同國國分寺ト餘戸田藏人トノ訴論ヲ裁十五日、後三月十三日後三月十三日左中辨宣方「土佐國幡多庄仁井田村之内新在家當寺之管領所也、」左中辨宣方

○伊豫辰酉六、亥七、巳〓乾己戊 ○山城二十五曹源院ニ仰セラル正現ス

八

○權大納言西園寺某、僧智承ヲシテ、伊豫國分寺ニ再住セシメ、尋デ寺領ヲ安堵セ之ヲ遂行セシム、豆三島社大歳以下ノ神事ヲ違亂スルヲ停メ、同社東大夫盛直ヲシテ、シムルコト、正平二十三年十月五日ノ條ニ、河野通直、同寺ニ禁制ヲ掲グルコト、國檢帳披見之處、爲國分寺之條、無異義上者、可被沙汰付下地於寺家雜掌之状如件、三嶋社正神主長門守盛直申大歳以下神事施行之處、宮左近將監并西大夫等違亂事、京都二十日、同二十四年六月一日ノ條ニ見ユ、鑞倉府、幕府ノ旨ヲ承ケ、宮左近將監及ビ西大夫盛經ノ伊御教書如此遣之、所詮於向後者、致祭禮違亂輩者、可有殊沙汰之旨、可相觸社家之状、建徳二年壬三月十六日飛騨守在判國分寺與余戸田藏人相論櫻井郷内坦田里八坪・同九坪・穴堀里十八坪等事、乾元并文永政所〔矢田部文書〕建徳二年壬三月十六日南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十日

淺海 ○伊豆酉、癸檢帳乾元文永國京都御教書

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日九

營〓中候、御沙汰雖未被始行候、難閣事候之間申候、得其心可被申候、謹言、應安四年閏三月廿日○鎌倉府、三島社東大夫盛實ヲシテ、同社神事祭禮等ヲ掌ラシムルコト、應安二年密々窺見之、未刻依仰執進如件、幸始也、爲邂〓事之間、於不可説蝸屋、十二月六日四月十三日ノ條ニ、盛直ヲシテ、天下安全ヲ祈ラシムルコト、去年六月十五日ノ條三嶋宮神主長門守盛直代實直申西大夫盛經罪科條々事、實直目安状如此候、且當社御造御幸成、後光嚴上皇御幸始、西園寺實俊ノ北山第ニ幸セラル、判門田入道殿二十一日、ニ見ユ、道經(花押)長尾帶刀左衞門入道殿十二月六日道經(花押)〓〓之後御〔後愚昧記〕沙彌(花押)應安四年閏三月廿日沙彌(花押)關文庫本後三月廿一日、天晴、今日新院

武者小路今出川西横、所召仕之雜色男宅也、亭、此所爲仙洞戌、御座柳原藤中納言歟三點 ○内閣文庫本十甲 (忠光) 三條公忠鹵仙洞御所柳原殿簿ヲ拜ス三島社造營

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日一〇

見物之者成市、先舍人六人次居飼六人資教朱紋、看督長二人、火長二人、顯英常縫腋、五位袍、藤原孝繼緑衫袍、南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日藏人、左少辨俊任仲光新帝極〓藤原懷國緑衫袍、伯少將次殿上人爲敦

二行、如木、二行、 (東坊城) 菅原言長青色袍、如木、〔高會) (白川) 藏人、右少辨新院判官代永季朝臣男藤原永行青色初、伯少將新帝極臈俊任爲敦藤原懷國緑衫袍、御行列ノ次殿上人第 (勘解由小路)

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日一一

資康園中將、前中納言基隆卿次男今日卿相雲客用壺鐙之人希也、大略舌長鐙也、壺鐙モ先規也、宣方權左中辨左中辨次公卿南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日内藏頭、山科也、清水谷宰相公廣卿、右大辨、御幸奉行也、基明朝臣教繁朝臣法性寺中將

室町宰相嗣房朝臣 (萬里小路) 公彦卿、宗泰朝臣左大辨宰相 (中御門) 親忠朝臣法性寺中將左頭中將基光朝臣教繁朝臣公卿

一二

右大將次西園寺中納言召次如木、具舍人・居飼、御隨身十二人御車副六人〓衣、南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日次御車唐〓御子左中納言御牛飼帥大納言實音卿近衞大納言忠基公、爲供奉賜兵仗、藤中納言右大臣兼嗣卿兼定卿(三條)今出川中納言中院中納言通氏卿爲遠卿實直卿

上〓六人在御車前、下臈六人歩御車後、後騎、是先例也、後和鞍舌長鐙、舍人・居飼各一人、如木、如木雜色四人、後日可尋繼之、依爲御廐別當、爲番長騎馬前行等、隨身不張綱揚差繩、下〓隨身歩、謂檳擲雨、繪圖如木、居飼懸鞍覆、忠光卿實直卿爲遠卿中院中納言兼嗣卿通氏卿兼定卿藤中納言右大臣 (花山院) 近衞大納言ヲ宣下セラ奉ノ爲兵仗九條忠基供御車ル

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日一三

宣到來、禮紙云、來廿一日著布衣可參仕之由載之、只又御幸依被忿不被乘之哉、猶可尋也、鐙壺藤原孝繼廿一日、甲戌、新院御幸北山第、御〓〓以後初度也、右大辨長宗朝臣奉行、如法可爲巳御幸以前有御馬御覽、御隨身騎之條爲先規、而今度雖有御覽不被乘之云々、何時例哉、行列下〓前行、〔後光嚴院御幸始記〕閏三月十一日、甲子、雨降、爲執權奉行、可候弘御所之由院同永行次御後檢非違使章頼剋之由、大丞一昨日相觸畢、然而伺時分人々參入、辨一點營參、馬引車後、鞍具足如常、指泥障也、召具舍人二人、丸邊所、伺幸路也、未斜御車令過一條大路御、菅原言長辨出之後、立車於一條烏

舌長舌短毛無子細之由、六位判官代、御在位之時侍中、童一人、如木雜色一人、小雜色少少、内藏人、著青色、童一人、小雜色、三條前内府實□被命、極〓、青色、童一人、小雜色、著赤衣、人薄色狩襖、藏人、中務丞右衞門大尉、五位尉也、葛袴〔繼〕人水干兼綱鹵簿ヲ隨身騎馬セ兼綱ヲ召サ奉行葉室長勘解由小路拜ス御馬御覽ア宗ズルリ

一四

宣方俊任資教仲光資康爲敦基明朝臣藤原懷國基光朝臣親忠朝臣教繁朝臣藏人左中辨藏人左少辨頭右中將内藏頭南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日右中將修理權大夫左中將右中辨〓

木雜色二人、小雜色四人、六位判官代、御在位之時極藹、童木雜色一人、小雜色、看督長二人前行、舎人二人、水干童二人、舎人一人、如木雜舍人一人、隨身四人、如一人、如木雜色一人、小雜色少少、色一人、小雜色人、如木雜色二人、小雜色、舍人一人、童一人、隨身一木雜色二人、舎人一人、童舎人二人、水〓、童一人、如人、小雜色三人、一人、如木雜色二人、小雜色、舎人一人、如色一人、鶴丸舍人二人、水〓、如木雜舎人一人、隨身四人〓、童藏人權右少辨右衞門權佐右少將槿如木雜色二人、〓權火長二人、小雜色、顯英修理權大夫槿如木雜色二人、舍人二人左中將右中辨椎、離〓小雜色、〓火長二人、小雜色、有馬如木雜

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日一五

室町宰相御子左中納言右大將今出川中納言近衞大納言宗泰朝臣公卿清水谷辛相藤中納言嗣房朝臣帥大納言中院中納言著沓候馬

右大將外皆悉如此、召具舍人香帷、舎人二人、各裝束舍人・居飼又注雜色先移馬舎人・居飼先行、番長騎馬前駈如例、舎之、如木雜色二人、小雜色少少薄色狩襖、人、如木雜色一人、小雜色、・居飼雜色歩列、其後散所雜色二人、如木歩列付菊閉、巴一人、小雜色長宗朝臣舎人一人、隨身四人、炭〓ヽ童二人、ユヽ下〓隨身張馬舎人・居飼如木、待後邊舎人右大辨御馬右方、衞府長下毛野武音、侍二人、左石旁、待後邊著沓候馬共著舎人二人舎人二人、裝束、如木水干、人二人、侍二〓如木

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日一六

右府次關白御車召次六人日可有御幸北山第、大納言可令供奉者、答構試可申左右之由、九日、壬戌、陰、自新院被下勅書、御牛飼次御隨身次後騎官人五位尉中原章頼右大辨長宗朝臣來云、來廿一次御厩別當西園寺中納言御車副四人下〓御隨身六人歩行、次御車唐庇、御車副四人〓衣袴〔愚管記〕十五閏三月五日、戊午、陰、及晩雨降、廳官持御閏三月五日、戊午、陰、及晩雨降、南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日

召具舍人前駈二人、上〓隨身四・居飼 ○中人、以上騎馬前行如例、哉可尋記水干、御牛飼〓六人騎馬、雜色一人、三人付綱、著下石鶴著下袴、略持御榻、、飼〓カ〕走下部六人、看督長二人、舍人〓副、若黨・郎徒童・如木各二人、交名追可注、上宣下何日移馬舍三人付綱、袴、舎人・居十五八・居飼下部四人、一人、諸権下部四人、一人特綾水干、熊皮袴、火長二人、丸、〓著袴侍五人列馬右方、一巡歩行下袴、水干、御牛飼枠、舍人・居飼〓、前行、番長左右、騎馬前駈、唐庇、帷供奉人ニ召サル近衞兼嗣ヲ秒書ヲ近衞道嗣ニ賜フ

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日一七

聞、御幸還御子剋云々、十一日、甲子、陰、及晩雨降、御幸始大納言供奉事、領状之由仰奉行畢、所存也、而丞相已後不召仕兵仗供奉、當家無其例之間、欲申請兵仗、移鞍可借給之趣十二日、乙丑、小雨降、九條前博陸送状云、右府御幸供奉事、被責伏之間、可構參之由障、知輔所勞之間令申入其由了、廿一日、甲戌、天晴、今日新院御幸始也、御隨身令引車後、忿參之故也、申剋出御、參新院、前駈二人、十七日、庚午、晴、及晩陰、自新院被下御書、季村朝臣・知輔御幸供奉事也、季村故也、不具物一具可進之由返答之、歟、見物之棧敷立車等如墻壁、雜人群集、紅塵滿面、大納言於一條猪隈邊乘車歸家、後今日御車檳榔庇、殿上人、廳官十人、大納言爲供奉、午一點著束帶、御車副二人遣之、〓衣、雜色長武音、同代二人召具之、馬遲々之間不御牛飼予於一條邊伺見之、威儀嚴重、殆令超過先規

御隨身後、朝臣、石鶴丸、如木、在下藹御幸北如木、山也、地平緒、無文帶、蒔繪劒、紺季村下簾有〓宗茂・先御馬御覽云々行冬先例如此、御〔近衞道嗣) 予於一條邊伺見之、威儀嚴重、殆令超過先規拜スヲ道嗣ニ借道嗣鹵簿ヲ子忠基供奉ノ料ニ移鞍還御再ビ御書ヲ道嗣ニ賜フ九條經教其ル

一八

下毛野種延同元貞秦兼盆同兼音近衞秦兼有同重冬左將曹秦好方右ここ同久弘左府生同久方右ヽヽ同久勝右大將兼定卿帥大納言實音卿左番長同延任右ヽヽ下毛野武藤御子左中納言爲遠卿中院中納言通氏卿大納言今出川中納言實直卿西園寺中納言公永卿後騎、藤中納言忠光卿關白近衞秦兼有南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日公卿清水谷宰相公〓卿室町宰相公彦卿供奉人秦兼盆右大臣清水谷宰相公〓卿

今日始召奉御後乘車、供具兵仗、

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日一九

藏人中務丞菅原言長藏人左近將監藤原永行舌長鐙、竹豹切付加尺泥障、馬、月毛、不結唐尾、〓舍人二人、藏人權右少辨俊任修理權大夫爲敦右大辨長宗朝臣内藏頭教繁朝臣左頭中將宗泰朝臣右頭中將基光朝臣右中辨資康藏人左少辨仲光左少將顯英判官代藤原懷國左中將基明朝臣藏人左中辨宣方右衞門權佐資教左少將信藤鞍、左大辨宰相嗣房朝臣大納言供奉儀、殿上人御後官人章頼布袴、長輔・爲繼相副左右、南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日判官代藤原孝繼

銀地、透鞍覆狩襖袴、二藍萠木等、判官代藤原孝繼兼嗣供奉ノ犠

二〇

〔師守記〕舍人、色代二人、臣殿以下公卿騎馬束帶、殿上人同之、供奉人々見散状、新院自柳原殿御幸北山殿、雜色長武音在馬後、出御午一點、笠持如例、在雜色代後、其後關白右大臣右大將帥大納言近衞大納言今出川中納言藤中納言御子左在舍人・居飼後、雜色二人、閏三月廿一日、今日新院御幸始也、唐庇御車、殿下・御幸始壬三廿一右大中納言中院中納言清水谷宰相室町宰相嗣房朝臣居飼在馬後右方、雜南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日菅原言長藤原永行藤原孝繼長宗朝臣宗泰朝臣基光朝臣教繁朝臣季興朝臣親忠朝臣基明朝臣宣方殿上人資康仲光俊任爲敦資教信藤顯英藤原懷國〓大辨頭左中將頭右中將山科中將、内藏頭八條中將法性寺中將園中將藏人左少辨如法辨藏人左少辨藏人權右少辨修理權大夫右權佐、使坊門少將白川少將六位藏人、新院

著下袴、山吹〓、有〓、單垂袴、著沓襖袴、〓結著沓、蘇芳狩襖袴、紅 ○國會圖書館本單、著下袴山吹魚綾等有〓、狩前右大二藍狩衣、紅第、如恒著五十一下袴、臣實俊如行幸公御車之時、寄仁大辨〓左中將頭右中將山科中將、内藏頭八條中將法性寺中將園中將藏人左少辨長宗朝臣宗泰朝臣基光朝臣教繁朝臣季興朝臣親忠朝臣基明朝臣宣方如法辨藏人左少辨藏人權右少辨修理權大夫右權佐、使坊門少將白川少將六位藏人、新院散状

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日二一

秦兼有秦重冬下毛野種延下毛野元貞秦兼盆秦兼香在弘朝臣將曹秦好方秦久弘秦久方秦久勝秦延任下毛野武勝西園寺中納言近衞番長後騎反閇御隨身御後官人南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十一日陰陽頭左將曹右將曹左官人右官人

右大尉章頼陰陽頭

二二

一條西行、八町柳北行、□御所、御路御車後廳官職親・爲景・盛秀・廣直・光種・春景・康政・氏廣、以上八人也、出御々卿大略供奉也、晴儀御幸近年無之云々、○後光嚴天皇、讓位シ給フコト、去月二十三日ノ條ニ見ユ、所、自門前至于東一町許し、自惣門付御車、路次不御共云々、還御之時、其儀同前〔石清水文書〕後三月廿三日、御幸始也、供奉人追可注之、執柄并大衆公〓沙門堂大路東行、今出川南行、一條西行、西大宮西行、土御門末西行、靱負北行、〔大乘院日記目録〕一壬三月廿一日、新院御幸西薗寺、二條關白以下供奉、云々、〔皇代暦二十二日、後光嚴上皇御布衣始、御馬御覽アリ、後圓融院應安四年四月廿一日、新院御幸始、南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十二日

代記・東寺王代記等、鳩嶺雜事記異事無キヲ以テ略ス、 ○興福北山寺略年後圓融院亭五亥、如是四御順路

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十二日二三

知、今日被召御隨身等、被乘御馬云々、之、今夜又有御馬御覽云々、御隨身乘之歟、可尋、身等騎之云々、自夜前祗候局出現云々、北面同今日被行云々、引、今日有此事云々、或者云、按察〔後光嚴院御幸始記〕閏三月廿二日、乙亥、晴、抑昨日還御以後、可有御狩衣始之是爲北面始以前之故云々、家記所見如今度、北面始以前被召具可否如何、先例等可尋人隆廣朝臣・基明朝臣・資教等云々、以外無人歟、公卿等各召具青侍一人云々、但葉室由有其沙汰、父子共著布衣可參之由、藤中納言相觸、然而依難治申子細畢、而去夜延正元御幸始、無後騎官人、〔愚管記〕十五〓三月廿二日、乙亥、晴、今日布衣始云々、其後被御覽御馬、御隨基明朝臣丸香、資教白張、一斤染衣、平禮云々、前内府後日注送之間如此、猶委可尋納中納言花田、御子左中納言薄青、白裏、藤丸織物差貫、殿上人隆廣朝臣浮線綾白襖、・葉室前中納言、花田、・御子左中納言、殿上〔後愚昧記〕〓内關文庫本後三月廿二日、今夜布衣始云々、按察花田、葉室白襖、藤

○北面始ノコト、一十七日ノ條ニアリ、花田、白裏、白勿、今日此事ア去夜延引シ隨身騎馬ス參仕ノ人々リ

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十七日二四

〔師守記〕細川頼之ノ弟民部少輔某、伊勢ニ發向ス、二十七日、北朝政始、又尊號詔書覆奏、開關使覆奏、女官除目及ビ○幕府、細川頼元ヲ大將トナシ、伊勢ニ發向セシムルコト、明年八月五日ノ條ニ見ユ、言公豐卿云々、尊號詔書覆奏并女官除目云々、今夜三關使覆奏云々、云々、今夜有新院北面始、院廳北面始アリ、閏三月廿一日、今日新院御幸始也、女官除目等云々、上卿同人〔後愚昧記〕御幸還御之後、有御布衣始、但及翌日、廿二日有此儀之由聞之、〔師守記〕○後光嚴天皇、讓位シ給フコト、去月二十三日ノ條ニ見ユ、發向伊勢國、〔愚管記〕十五〓三月廿七日、庚辰、晴陰不定、時々微雨如絲、政始、上卿三條大納卿、藤宰相云々、今夜又有上皇尊號詔書覆奏并開關覆奏閏三月廿二日、細川民部少輔少納言秀長朝臣、辨長宗朝臣、仲光、六位史一人之間、五位史兼治候申文後三月廿七日、政始、讓位之後初度也、上卿三條大納言、御布衣始

○警固固關ノコト、三月二十三日御讓位ノ條ニ、尊號頼之朝臣弟、管領武藏守宣下・開關解陣宣下ノコト、本月六日ノ條ニ見ユ ○國會圖書館本三條大 ○内閣文庫本保光五十一五十一卿 ○國會圖書館本納言豐辰略公十庚 ○中 (土御門〕 ○十十五上卿三條公豐

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十七日二五

廿八日、辛巳、晴、一人しゆの事、ゐんの御所はやなきはらひのゝとう中納言忠光卿御宿也、今夜被行尊號詔書覆奏、開關使奏、女官除目等之由聞之、今夜又新院北面始也云々、上六人參著也云々、各束帶也、各六位也云々、參衙之云々、六位史一人參衙之間、五位史被立申文云々、吉書役事信平懃仕之云々、〔師守記〕〔北面始記〕宗季、官務右大史三善家連、左官掌國廉、參議藤原保光卿・少納言菅原秀長朝臣、右大辨藤原長宗朝臣・左少辨仲光、大外記清原北面二人參著之、下北面源康ヽ・藤原定重・同信泰・源康音・同廣衡・藤原頼國、已上北面はしめあり、右史生安倍是廣、召使助豐并侍友里等「藤中納言語云、去夜北面始云々、下北面六人參候云々、」閏三月廿七日、晴陰不定、代始也、上卿權大納言藤原公豐卿、應安四年後三月廿七日南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十七日

○京都御所東山御文庫記録丙四十所收 ○國會圖書館本官參之爲國秋代五十一閏一一參著ス下北面六人上北面二人北面交名

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十七日二六十七日

一さしきの事、一たれぬのかちん二けんこかくる、せん〳〵の事候、一みなみかしらこにしむきにをくのさにつく、はしさ東むき、一きやうせん八せんこれあり、康衡まつゝく、めん〳〵は天しやうのへいのまゑによういす、康成もとくさにつくへ以上六人、一たいばん二きやく、はちあし、御くるまやとりにてあり、一さしきの事、きよしの使あり、かりいたしきを二けんこしかるゝ、藤原頼國源康音藤原頼國

かわち左兵衞尉、しよし、藤原定重ゑちせんの右衞門尉、はしめて、近藤石見右衞門尉、こんとしよさん勤也、藤原信泰源康衡いせの左衞門尉、これもはしめてまいる、ゆきの右衞門源康成藤原頼國藤原頼國源康音〔尉〓カ〕座敷饗膳

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十七日二七

一さしきの事、りなし、御くるまやとりのまゑこ、たてあかししろくせさせらるゝ、とらの時康成ま一三こんなから康成さかつきをとる、れい上こおなし、さのつきゑれいをす、せん〳〵の事候、一三こんはてゝさうしを二こゑめす、こたうかゆまいらすへしと申、すなはち一つゝか一けんはい、又さうしを二こゑめす、こたゑていつ、へいしまいらせよと申、すなはちしをくさの上ゑすゝみてあり、康成かさねかはらけをとりて、はしのさの上、又をくつすゝむ、中門のまゑいにてかしこまる、これをみてかしこまる物もあり、又すくこまそのゝちはしをたつ、そのゝち、かないろのてうしもちていつ、かさねかはらけ三つゝはしさをくさの上□をく、さう一まつしよし、さうし二こゑよひていつ、すゝりちやくたうと申、すなはちもていつ、かりとをるもあり、しりをひきて御せんのとをる、一中門ゑいない〳〵しゆつきよなりて御らんある間、夜るなれともはれかましき事申はかしよしまつきやうせんのはしをたつ、そのゝち上しゆしたいこ一人つゝはしをたつ、

勸〓出御

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十七日二八

す、いしのおひひらお、しやく、ようのたち以下、はう〳〵にてかり候也、音ようのたちこひらおゝさす、候、二具下具うゑのはかま、しりはその中將殿基明おかり申候、これおは康音ちやくねはひんのこん、しりわちやうけ、うゑのきぬは四條にしのとうゐんのせんさいかりりやうあみおもつて、しけんよりおほせくたされ候き、それまて御さありて、御らんありしほとに、又かしこまりてまかりとをる、康成・康一ふきやうの院司中御門左中辨殿宣方也、しけんはやなきはらとのゝ藤中納言家忠光一しやうそくの事、かふり、ほそゑい、おいかけ、ろさしのわきあけのはう、下かさはらけに入てをく、そのゝちしよしはしをぬきておさむ、そのゝち、上しゆしたいこ人、そのほかの物ひたゝれき二三人つゝあり、一中けんふしともこ五人、ひたゝれきおめしくす、定重もわらはすいかんひたゝれき二一人つゝはしおゝさむる、一そのゝち、すゑより一人つゝ□たちて、もとのやうこ、天しやうのまゑゝかゑる、卿、康音しけんゑさんし候て、御とふらいのやうに□もんたうあり、ない〳〵は、南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十七日

こんち也、むもんの執權柳原忠奉行院司中御門宣方光裝束

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十七日二九

さい申候、やすおと廿九さいお卅申候、し、いしのおひさす、たちはようのたち、あしおあいかわ、こんちのひらおさす、つくつのしきいたゝきぬにて、ゑのもんしきいにかく、たうけはらんもんのまる、きあけのはう、しりなか、したしたかさねはひんらんしりなか、六七しやくあるへるふくろおつくる、しやうく六位おなし、かふり、ほそゑいおかけ、したうつはく、てはく、やすむね入道ふるき物にても、これほとの事わきまゑす候事、ふしき候也、た、ふちおくわへ候て、かれも申たんし候也、廿七日まつ定重かもとへ、康成・康一應安北面始のいま四人はひらおさす、めん〳〵ふしんこおなす、かわおのおひとりに音・季景三人まかり候て、けんはいきしゆらいおす、くれ〳〵よろこひ候し、北面始又さたしけとし廿八さい申候、やすひら十七さい、のふやす十四さい、よりくに十五一院中こ北面始より、ほかのさふらいのかいこうのはれなし、しやうそくろうさうのわ一近藤石見右衞門定重は、應安北面始まいり候か、しやうそくの事おもしり候はぬあい定重はしめてまいり候也、けんはいのき、さしきむがいのつきゑれいをす、又そはの

しさ、うちかゑ〳〵の事候、こまとりなりとは、をくさ、は盃習禮近藤定重勸

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十八日三〇

汰、可被除其衆云々、且代々法曹輩上首之時、勸盃儀無骨之間、或不參、或早出了、仍をとる、わきゑれいをす、二人のほかはれいをせす、したい〳〵に、かやうこれいをしてはい任父祖例、進退之處、及嚴密御沙汰之條不便也、且又文殿衆事、當家顯職之輩兩人被除後光嚴上皇院廳評定始、及ビ文殿始、二十八日、其衆之條無先規上、今度儀非指過失之上者、無相違之樣、可預御執奏之由、被申大殿御状事也、件日大外記宗季祗候、位次爲官人章世下臈、被請彼盃云々、無念次第也、兼可○後光嚴天皇、讓位アラセラレ、後圓融天皇、踐祚シ給フコト、去月二十三日ノ條ニ、北朝、先帝ニ太上天皇ノ尊號ヲ上ルコト、本月六日ノ條ニ見ユ、而大判事明宗爲位次上首之間、勸盃之儀依無骨、壬生・大宮無左右有早出、仍及嚴蜜沙閏三月廿八日、新院文殿始也、先有議定始、次文殿始也云々、〔師守記〕上雖被仰之、不應勅定荒出了、仍被除文殿衆云々、盃早出云々、爲文殿始、左大史兼治并光夏兩人、勸盃之時、爲不受上首官人〔後愚昧記〕〓内關文庫本後三月廿八日、新院文殿始并御前評定始云々、後三月廿八日、新院文殿始并御前評定始云々、〔後愚昧記〕〓内關文庫本南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十八日

○國會圖書館本世等歟、五十一明宗・宗 (坂上)〔章カ〕巳、辛 ○内閣文庫本後聞治及ビ同光ノ盃ヲ受ケ夏上首官人文殿衆ヲ除中原師茂兼執奏ヲ二條治等勅免ノ官務小槻兼良基ニ請フカル大外記清原ズ

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十八日三一

云々、八月廿七日、丁未、陰、時々小雨、申刻地大震、藏人左中辨宣方兩局與法曹輩傳盃相論事也、可計申云々、法曹輩悉被相尋所存、兩局輩文殿衆悉又被相尋所存云々、奉行宣方云々、兩局輩師茂朝臣師連朝臣師香宗季兼治光夏沙汰云々、其以前兩方所存可被尋決云々、可有勅問之由有其聞、殊可得御意者、法家輩甲云、文殿始之時、與法家輩傳盃事相論、于今申所存者也、而當御代記録所始近々可有〔愚管記〕十五閏三月廿八日、辛巳、晴送文書一結、七月十八日、戊辰、陰晴不定、時々雨降、申剋已後屬晴、左大史兼治來、召前談雜事、章世明宗章忠明胤早出之由、被一揆之處、恐時議不退之、爲章世下〓被請盃之條、爲右兩局爲其身無故實被相尋所存輩、「藤中納言語云、今日評定始云々、」南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十八日

付書状 ○中於年預略アルベシ相論ヲ裁斷家トノ勸伍前兩局ト法近衞道嗣ニ刺問アラセ世ノ盃ヲ受宗季官人章ラル記録所始以ク

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十八日三二

寄人一結同所返遣也、勸盃之禮、任官位之次第、受獻酬之巡流縡爲通規、不及異論者乎、爰於記録所・文殿〔花營三代記〕後三月廿七日、文殿沙汰始、〓余申詞如此、書折〓高檀〓、可有子細之條、未辨其理、但可被優兩局之顯職哉否、宜在時議矣、」四位大外記師茂前大外記師連明法博士章世清大外記宗季大判事明宗左大史九月四日、甲寅、晴、兩局與法曹勸盃相論事、今日注申詞、注裏、遣奉行宣方、許、文書後日出仕兼治按察使仲房、葉室前中納言長顯、藤中納言忠光、官外記輩與法曹輩勸盃相論事公卿勘解由小路前中納言兼綱、左大辨宰相嗣房

道嗣申詞文殿衆

南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十九日三三

事畏承候了、故關白内覽之時、職事所來申也、今度も可爲其分歟之由相談了、且可令存知、可爲宣下歟、職事可參申歟、先例兩樣歟、宜隨被計申也者、予申云、内覽ト、本月六日ノ條ニ見ユ、出、于時丑剋也、北朝、前關白近衞道嗣ヲシテ、萬機ヲ内覽セシム、四月廿七日、己酉、晴、今日内覽宣之後、初令出仕、秉燭之程著直衣冠、八葉車、ヽ前駈二人、雜色長武音、左中將顯保朝臣等在共、先參内、初奉拜龍顏、入御之後參候新院御所、予退出之時、降立中門外方、深敬屈、予又氣○後光嚴天皇、讓位アラセラルヽコト、去月二十三日ノ條ニ、院廳始行ハルヽコ新院、依召參御前、御言談之後入御、退出、參本院、有出御、暫御言談、入御之後退廿九日、壬午、晴、酉刻雨降、雷鳴、入夜頭中將宗泰朝臣爲勅使來、勘解由次官時盛相逢宗泰朝臣、仰云、内覽如舊者、答畏承由畢、二十九日、〔愚管記〕十五閏三月廿八日、辛巳、晴、入夜藤中納言來、傳仰云、内覽事可被仰之、今夜藤中納言忠光卿

衣冠、布衣、下紅、簾、牛童不懸下遣上〓、之壬午拜ス覽ノコトヲ道嗣初テ出道嗣ニ傳フ勅使藏人中御門宗泰内新院及ビ本仕シ龍顔ヲ院御所ニ參ル

三四

色、過其前、」廿八日、庚戌、小雨、自本院被下御書、去夜參仕御本意之趣也、畏申入了、也、談話之間頗解〓者也、及晩藤中納言來、退去、次藏人左少辨仲光覽政所吉書五月十三日、乙丑、晴、入夜雷鳴雨降、即止、内覽已後、初見吉書、入夜著直衣冠、出上十六日、戊辰、晴、葉室前中納言來、余相〓、内覽事來賀之由稱之、常相交狂言之仁余見了返給、宣方結申退去、次藏人權辨俊任藏人方吉書、退去、次余起座、逹部座、家司仲光進出簀子、申事由、余目許、仲光退、左中辨宣方覽官方吉書、見了返給、仲光見了返給、結申南朝建徳二年北朝應安四年閏三月二十九日吉書

内藏寮奏美濃國御封米、廣絹解文也近江國不結年新米、加賀國申、嗣ニ賀ス葉室長顯道政所藏人方官方

南朝建徳二年北朝應安四年四月一日三五

云々、寺中財産追捕取之云々、不便々々、土藏法師等、爲尋問事子細、自侍所搦取之、然而罪科之條不分明之間、經一兩日返送之男爲宮方在敵方、仍執事元來以便宜可追討之所存也云々、後聞、智惠光院長老并寺僧又以下搜求之間、皷騒無極者也、打入寺中之處、佐川若黨中間等相并四人ルヲ以テ、是日、頼之、之ヲ智惠光院ニ討チ、其與黨ヲ殺ス、々、切腹了、此内一人一兩日存生、然而遂以死去、勇敢之至可感之、後聞、件佐川子息平座、上卿爲遠卿、參議左大辨宰相云々、細川頼之、土佐國人佐川某ヲシテ、兵ヲ南方ニ出サシム、某、應ゼザ差遣執事被管軍勢并侍所軍勢之處、不能討取之、佐川逃〓了、不知行方、然而合壁土藏〓居住件寺中、而執事爲四國管領之間、仰可發向南方之由之處、固辭之間、爲誅伐、〔後愚昧記〕北朝平座、〔後愚昧記一日、四月四月一日、智惠光院邊騷動、相尋之處、土佐國住人佐川

只今自土州上洛云此内一人佐川親類、實名不知之、 ○中名、略癸未朔 ○内閣文庫本未假大盡癸 ○内閣文庫本十〇内關文庫本四月一日、十上卿御子左管領ス頼之四國ヲ頼之被官ノ所佐々木高差遣ス軍勢并ニ侍宮方ニ屬ス佐川ノ男ハ爲遠秀ノ軍勢ヲ佐川某遁走沒收ス中ノ財産ス寺

三六

衣裳之間、犬神人等稱可管領之、取返川原者所取之衣裳、可賜之由譴責智惠光院、可及平野祭、左中辨宣方・勾當内侍、已上二人參行云々、〔師守記幕府、石清水八幡宮東寶塔院領備後藁江莊領家職ヲ、同院雜掌ニ返付放火之由稱之云々、用途少分可與之由、寺中雖懇望、不敍用之間、數刻不退散、然而川今日左中辨宣方許青侍闘諍、被欽害了、〓手逃〓了云々、今日又下邊有鬪諍云々、犬神人與川原者番問答之處、川原者理致之由判斷之間、無力不及敷々沙汰、犬神人等後原奴原又稱可見繼智惠光院、多以帶甲冑集會、犬神人若畏彼威歟引退了、後聞、於侍所四月二日、今日松尾祭、權右少辨俊任・内侍等參向、四日、犬神人寄來智惠光院皷騷云々、尋事子細處、佐川下人死人等、川原者取棄之、取ス、畢云々、○中御門宣方青侍等鬪爭ノコト、便宜合敍ス、二日、北朝松尾祭及ビ平野祭、南朝建徳二年北朝應安四年四月二日數十人云々、

五十一 ○國會圖書館本申甲 (中御門) 下人ノ衣ヲ犬神人ト川原者ト相爭川原者佐川〓グ祇園犬神人ノ青侍鬪靜智惠光院ヲ襲フ中御門宣方ス

南朝建徳二年北朝應安四年四月三日五日三七

〔師守記〕四月三日、乙酉、梅宮祭延引、北朝、梅宮祭ヲ延引ス、尋デ、之ヲ追行ス、三日、〔續史愚抄〓五日、押寄之處、件閇籠神人等切腹之間、神殿神寶以下悉觸穢了、希代事候也云々、五月廿五日、梅宮祭、藏人左中辨宣方參向之、メテ之ヲ殺ス、石清水八幡宮東寶塔院領備後國藁江庄領家職、任去四月二日御教書之旨、所返付彼雜掌應安四年八月廿三日沙彌在判石清水八幡宮神人等、神殿ニ亂入ス、檢校駿河小路梁清、攻也、宜被存知之状如件、〔後愚昧記〕五月廿五日、丁丑、此日被行梅宮祭、上卿不參、左中辨宣方參行、〔當宮縁事抄〕良澄語曰、八幡宮神人閇籠之間、社務卒勇士寶塔院領備後國藁江神村兩庄相傳證文應安四年八月廿三日〔後愚昧記〕八幡宮造替勘例雜々南朝建徳二年北朝應安四年四月三日五日

○内閣文庫本九應安四年記宮記録一所收五十一後圓融院上 ○國會圖書館本師夏 ○石清水八幡師夏 ○中二十七記、 ○内閣文庫本非支略亥、干、酉記、追、乙觸穢ス神殿神寶等遵行

南朝建徳二年北朝應安四年四月五日三八

亂入、走入中御前神殿、令放火于所々、已燃付御簾之間、院祝法眼捨身命打消之處、忽諸祠官坊人等一同欲搦捕之處、惡黨等失爲方、於中御前艮角切腹了、御殿前之妻戸者、放生會之時出御之間、依有其恐、放御後之壁板、即取退之後、壁板如元致沙汰畢、於板右去五日未刻惡黨人等令亂入社頭之時、南門警固社務梁清坊々人等相防之處、自西門令敷者、懸鈍洗之致御秡、成清淨之儀、全晝夜之懃行者也、且神寶御几丁以下有破損之進覽之、得御意、可有御披露候哉、恐々謹言、惡黨等亂入之刻、火事出來之間、奉移御躰於若宮神殿之由、御殿司等申之、判官景吉并被〓害了、依院祝之忠節屬靜謐之條、社務梁清坊之高名也、爭無抽賞之御沙汰哉、將又八幡宮寺所司等申今月五日中村越中房尚惠部類惡黨人等亂入社頭間事當宮惡黨人等亂入事、所司等解状子細間、任傍例、先奉入西御前、移放生會下院御座奉入之、八日佛生會神事以下遂給之交名注文雖令先達重備進之、法印梁清「桑清法印注進副進四月十日四月十日法印梁清謹上藏人辨殿南朝建徳二年北朝應安四年四月五日

副具書、亂入スニ移ス御前神殿ニ所々ニ放火神體ヲ還座神人等切腹神體ヲ若宮清祓ヲ行ヒ西門ヨリ中入ニ就キテヲ執進ス所司ノ解状佛生會神事梁清神人亂解状ヲ遂行スススス

三九

右皆以雖非神人、令亂入社頭畢、此外雖有數輩、不知名字之間、且注進如件、儀、可被經御沙汰者也、於武家有抽賞之沙汰、公家之御沙汰有何滯哉、仍言上如件、助三郎竹田住人阿彌於社頭内殿被討取之畢、委細追可言上、若挿日比之宿意、有掠申之輩者、無楚忽之巽左衞門三郎入道眞阿彌之間、於西御前正殿數輩令自害了、近者延文五年、社務曩清岡部入道畢、且嘉元年中、大山崎神人助次郎令閇籠社頭、致濫吹之間、社務妙清法印應安四年卯月五日之時、駒形神人牛瀬實應安四年卯月日五郎越中房舍弟、坊池彌五郎宗隆次男、應安四年卯月日所司等上合注進惡黨人等交名欲召取南朝建徳二年北朝應安四年四月五日所司等上

越中房烏本師帽子々、崇清號祖父若黨、勇清父兄弟越中房人者不知名字、人者號石見房、越中房從抽賞ス幕府桑清ヲ惡黨人交名

南朝建徳二年北朝應安四年四月五日四〇

仍奉渡神躰於若宮殿云々、先代未聞珍事也、間可令守護社頭、且雖爲重役、急事上者、不日令參候、不可有解怠之状、依仰執達如〔師守記〕出之處、中村輩内殿〓入、於中御前七人自害畢、梁清法印之坊人院祐法眼於舞殿被〓一四月五日未刻、中村住人等十人計欲閇籠八幡社頭之處、社務梁清法印坊人押寄、欲追害畢、希代未曾之珍事也、御殿作法不能記、前代未聞之珍事云々、神實等悉沈血中八幡宮警固事、所詮可爲但馬國役之旨、被成御教書候、守護人參洛之間、不可有幾、其於神躰御座之砌、或被〓害、或令自害了、則雖引出社外、神殿及流血散々不淨觸穢了、七人、欲閇籠八幡宮中之間、社務被官者等多馳向社頭攻戰之、仍逃籠寶殿中御前内陣、之間燒失云々、〔保阪潤治氏所藏文書〕〔宮寺遷宮記〕應安四年若宮江遷坐同御歸坐等事件、四月六日、今日聞、昨日日、山城國美豆御牧住人中村黨類等應安四年四月十一日武藏守(花押)○中略應安四年四月十一日武藏守(花押)南朝建徳二年北朝應安四年四月五日

○國會圖書館本五十一略護參洛ノ間小枝右馬允幕府但馬守ヲ燒却スヲ警固セシ汚穢ノ神寶ヲシテ社頭牧ノ住人惡黨中村ハ山城美豆御

南朝建徳二年北朝應安四年四月十四日四一

北朝祭除目及ビ敍位、勅問、被問人々云々、ニ、造替始ノコト、永和元年七月二十六日ノ條ニ見ユ、〔東寺王代記〕四月五日、於男山社壇神人自害ヽ人、○北朝、朝ヲ廢シ、石清水八幡宮神體ヲ同若宮ニ遷スコト、五月八日ノ條ニ見ユ、北朝、日吉祭ヲ延引ス、神事退出、參新院御所、是依身障也云々、○北朝、官使ヲ派シテ、日吉社神輿造替ノ功程ヲ檢セシムルコト、三月十二日ノ條十四日、〔師守記〕〔大乘院日記目録〕一四月五日、男山社壇内神人自害、數輩、〔後愚昧記〕四月十四日、日吉祭延引、神輿未被造替之故也、小枝右馬允殿〔愚管記〕十五四月廿四日、丙午、雨降、藏人權辨俊任來、八幡宮惡黨亂入狼藉事有)内關文庫本四月十四日、祭除目、聞書後日見之、今日内裏上〓依禁裏御

○國會圖書館本五十一申、丙〓内關文庫本四月十四日、祭除目、聞書後日見之、今日内裏上〓依禁裏御十 ○内閣文庫本ラレザル二神輿造替セ近衞道〓等二束問アラ後光嚴上皇セラル依ル

南朝建徳二年北朝應安四年四月十四日四二

伊賀守神奴良顯伊勢權守源長弘大中臣康宣平爲正下野守藤原繁尚越中守藤原仲宗源末延藤原國經宮内少輔三善統氏丞中原久國左衞門尉源宗直藤原泰房權侍醫和氣仲種彈正忠源秀國内藏助藤原職春内匠頭賀茂在梁治部丞鴨光重主計允三善政俊兵部權少輔三善爲盛隼人佑藤原富泰右衞門尉藤原秀景藤原氏廣權少外記中原師胤左京亮源統綱左近將監日奉光信南朝建徳二年北朝應安四年四月十四日

聞書

南朝建徳二年北朝應安四年四月十四日四三

兵庫助源爲宗權助源義弘右馬頭菅原富長允藤原守長橘持康大神景俊樂人、半親顯藤原忠光平泰綱藤原範武尉平重時藤原光行應安四年四月十四日從二位菅原長嗣藤原隆右少志大神景興舞人、從三位藤原公時藤原嗣房正四位上大中臣忠直左兵衞佐藤原頼房從三位藤原公時正二位藤原宗雅南朝建徳二年北朝應安四年四月十四日

萬里小路嗣平親顯二條公時菅原長〓柳原忠光鷲尾隆右鷹司宗雅大中臣忠直房

南朝建徳二年北朝應安四年四月十四日四四

橘知氏橘以相多忠幸藤原職春左近將監如元、從五位下紀宗藤多久家權中納言正三位藤忠光、從五位上鴨祐村賀茂祐梁從四位上藤原永季賀茂在弘右近權中將、四月十四日敍從三位、參議正四位上藤公時、八月十七日敍從二位、多忠幸〔公卿補任〕從四位下中原師連源彦忠從五位下多久家南朝建徳二年北朝應安四年四月十四日

三十三十三十五、三、四中原師連賀茂在弘

南朝建徳二年朝北應安四年四月十四日〔四月十四日敍從三位イ〕四五

正三位平親顯四月十四日敍從二位、菅長嗣四月十四日敍從二位、藤隆右四月十四日敍從二位、正二位宗雅〔外記補任〕四權少外記中師胤四十四任、大炊權助、兼字事同廿八日被仰之、四月十四日敍從二位、應安六正廿四賜今日位記、非參議正三位同教言、同隆郷、前權中納言從二位同宗雅四月十二日敍正二位、大外記師香男、四月十四日敍從二位、應安六正十一賜今日位記、同嗣房、〔愚管記〕十五四月十四日、丙申、雨降、左大辨、造東大寺長官今夜於陣被行小除目、一向雜任也、被付行敍位、(中原)加任、但康冬辭職歟、1十四日

四十四十六、四、三十一、十四日〔四月十四日敍從三位イ〕四條隆郷山科教言中原師胤

四六

○冷泉爲秀、從二位ニ敍セラルヽコト、便宜左ニ合敍ス、〔師守記〕從三位公時嗣房治部丞南黨某、河内聖徳太子御廟領保六町及ビ飛鳥莊等ニ、人夫役等ヲ催促前權中納言正三位藤爲秀四月日敍從二位、光重從二位長嗣隆右親顯忠光前大外記師連敍四品、其外十餘輩被敍之、」〔公卿補任〕祐村應安四年四月十四日、四月十四日、今夕警固祐梁應安四年四月十四日、〔鴨神官敍任〕任官受領南朝建徳二年北朝應安四年四月十四日從五位上、四月十四日、凍中今夕警固懲品ヽ并祭除目也、

○國會圖書館本應安四三十五十一〓四十四、 ○中四略延引、作日冷泉爲秀

南朝建徳二年北朝應安四年四月十五日四七

スルヲ停ム、沙汰之趣不知之、遂行今日祭禮了、又有勅問等云々、被問注候哉、可尋知之、〔後愚昧記〕太子御廟領保六町并飛鳥庄以下人夫等事、如前々被停止催促候也、可有存知其旨之由所候也、仍執達如件、十五日、賀茂祭也、近衞使白川少將顯英、官人勢多大夫判官章頼一人、女使、立、抑今月十一日賀茂社有五躰不具穢云々、延否事有沙汰、而不可爲穢之由被治定歟、々、抑賀茂社中門内、去十一日死人手犬喫入之、然而不可爲穢之由、法家依勘申之、被十五日、今夕警固并祭除目也、〔師守記〕太子僧坊所御中四月十四日、法眼〓北朝賀茂祭、〔叡福寺文書〕〓)内閣文庫本四月十五日、賀茂祭也、近衞使檢非違使章頼建徳二四月十四日法眼く厶南朝建徳二年北朝應安四年四月十五日

隆卿被沙汰園中納言基 ○中五十一延引、昨日 ○國會圖書館本略 ○内閣文庫本酉、五位四月十四日十尉、建徳二丁内ニ喰入ア警固賀茂社中門近衞使白川顯英リ

南朝建徳二年北朝應安四年四月十五日四八

十六日、解陣也、於祭禮者被遂行歟、不審々々、澄言之、祭延否事有議、而法家及兩局等、依爲五躰不具、申不可有穢由者、永徳二年後正月廿五日十三日、乙未、警固延引、注進御讓位武家用途二千三百十貫文下行事〔續史愚抄〓〔愚管記〕十五四月十五日、丁酉、晴、賀茂祭如例年云々、社頭觸穢之由風聞、然而四月十一日、癸巳、賀茂別雷社棚尾社前有死人手、因神主久右注進如件、〔讓位惣用帳〕十貫文賀茂祭官人章頼御訪南朝建徳二年北朝應安四年四月十五日應安四御讓位惣用帳

後圓融院上 ○柳原家記賀茂社記、師夏記録八所收二十七應安四後三、後愚昧記略追、後愚昧記追略 ○中 ○中端銘云應安四御讓位惣用帳神主久澄解陣

南朝建徳二年北朝應安四年四月十六日四九

〔師守記〕十六日、廿八日、辛巳、晴、四月一日、癸未、或晴或陰、夕微雨下、廿六日、己卯、陰、時々微雨灑、廿九日、壬午、晴、酉刻雨降、雷鳴、四日、丙戌、陰、十六日、戊戌、解陣、廿七日、庚辰、晴陰不定、時々微雨、如絲、二日、甲申、未刻已後雨降、晩陰晴、三日、乙酉、晴、十四日、丙申、此日被行祭警固及小除目、〔愚管記〕十五閏三月廿五日、戊寅、陰、及曉更風雨甚、十五日、丁酉、賀茂祭、近衞使右少將顯英、女使等參向、北朝、止雨奉幣使ヲ發遣ス、又被發遣止雨奉幣使、四月十六日、

敍位被付行、師夏記、道嗣公記、後愚昧記、師夏記、後愚昧記、道嗣公記五十一師夏 ○中略記、戌、戊 ○國會圖書館本戌戊

南朝建徳二年北朝應安四年四月十六日五〇月十六日

五日、丁亥、晴、〔讓位惣用帳〕十六日、戊戌、雨降、十日、壬辰、晴、十五日、丁西、晴、十三日、乙未、晴、十四日、丙申、雨降、八日、庚寅、晴、應安四御讓位惣用帳十一日、癸巳、睛、九日、辛卯、晴、十二日、甲午、晴、六日、戊子、小雨、七日、己丑、雨降、

○柳原家記録八所收

南朝建徳二年北朝應安四年四月十八日十九日五一

右注進如件、一貫文止雨奉幣此正文有奉行本、セシム、十八日、〔勝尾寺文書〕攝津國中條粟生村菩提寺別當職事、房深法印依掠申、一旦雖被下御教書、任相傳道理、近衞道嗣、良證ヲシテ、元ノ如ク攝津菩提寺別當職ヲ管領〔愚管記〕十五四月十八日、庚子、時々雨降、吉田祭也、大納言奉幣由祓也、如元可令管領之由、被仰下候也、仍執達如件、十九日、北朝吉田祭、永徳二年後正月廿五日注進御讓位武家用途二千三百十貫文下行事應安四年四月十九日應安四年四月十九日勘解由次官在判南朝建徳二年北朝應安四年四月十八日十九日○中勘解由次官在判略

丑、應安四子、後三、庚略 ○中辛略近衞兼嗣奉ヲ却ク弊由祓房深ノ押妨

五二

ノ條ニ見ユ、幕府、能登守護吉見氏頼ノ屬將得江季員ノ戰功ヲ褒ス、尋デ、氏頼、季員ノ爲メニ恩賞ヲ幕府ニ請フ、北朝、前權大納言萬里小路仲房ニ本座ヲ聽ス、後圓融院應安四年四月廿三日、於朝餉奉授後○道嗣、良證ヲシテ、菩提寺別當職ヲ安堵セシムルコト、永徳二年八月二十三日漢書明帝紀、○北朝、東坊城長綱及ビ菅原時親ヲ侍讀ニ補スルコト、三月二十九日ノ條ニ見ユ、○仲房、權大納言ヲ辭スルコト、三月十二日ノ條ニ見ユ、二十五日、〔菅儒侍讀臣之年譜〕廿六高嗣二十三日、按察使、四月廿五日、聽本座、良證上人御房同四月廿九日、於晝御座奉授五帝本紀、南朝建徳二年北朝應安四年四月二十三日二十五日〔公卿補任〕後圓融天皇御讀書始、廿七長綱〔公卿補任〕〓前權大納言正二位藤仲房、前權大納言正二位藤仲房、

于時正三位、勘解由長官、行大藏卿、家高于時正三位、四十男九、男、三十巳、未、茂長丁乙四紀ヲ受ケサ史記五帝本侍讀東坊城後漢書明帝紀ヲ受ケサ侍讀菅原高嗣セラル長綱セラル

南朝建徳二年北朝應安四年四月二十七日五三

國盆田兼見ヲシテ、其所領ノ守護使不入タルノ支證ヲ差出サシム、達如件、進上御奉行所者、八幡大菩薩御罸於可罷蒙候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、二十七日、應安四年八月廿八日沙彌道源(花押)得江八郎次郎殿得江八郎次郎季員申恩賞事、可有申御沙汰候哉、屬當手多年致軍忠之仁候、若僞申候石見守護代沙彌聖修、同國守護大内弘世ノ旨ヲ承ケ、同○季員、氏頼ニ屬シ、桃井直常ノ軍ヲ破ルコト、應安二年四月十二日ノ條ニ見ユ、去々年於北國致忠節之由、吉見右馬頭入道所注申也、尤神妙、彌可抽戰功之状、依仰執〔得江文書〕應安四年卯月廿五日應安四年八月廿八日應安四年卯月廿五日武藏守(花押)武藏守(花押)

○前田酉、家所藏己北國ノ戰功

左衞門尉重氏(裏花押) 五四

御教書等案文候之間執進候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、盆田越中入道殿石見國守護使不入之〓事、大内方状石見國盆田越中入道祥兼所領守護使不入之事被申候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、石見國盆田越中入道祥兼等所領守護使不入之事、任御奉書之旨、相尋候之處、捧御下知應安四年四月廿七日進上御奉行所應安六年十二月十五日左衞門尉重氏(裏花押〕應安六年十二月十五日應安四年八月十二日沙彌聖修(裏花押)進上御奉行所如此、急速賜支證可執進候、仍執〓如件、沙彌(花押)〔盆田文書〕○石見應安四年八月十二日南朝建徳二年北朝應安四年四月二十七日應安四年四月廿七日沙彌(花押)左衞門尉重氏(裏花押)沙彌聖修(裏花押)

案文副之 ○石見兼見重ネテ守護代重氏支證ヲ弘世ニ執進スニヨリ守護聖修兼見ノ使不入ノコトヲ申請フ

南朝建徳二年北朝應安四年四月是月五五

是月、能登見兵部大輔某、伊勢二發向ス、基、南方ヲ攻メントシ、京都ヲ發スルコト、本月八日ノ條ニ、幕府、五壇ヲ修シテ、右今年○細川頼之ノ弟民部少輔某、伊勢ニ發向スルコト、閏三月二十二日ノ條ニ、細川頼條ニ、大内義弘、兼見ノ所領ニ守護使ノ不入ヲ令スルコト、康暦二年五月十四日ノ山・垂水山・高足・須賀山・夜居森等御陣抽忠節畢、仍迄于御上洛之期令供奉之條、大〔得田文書〕將御存知上者、下賜御證判、爲備向後龜鏡、言上如件、伊勢ノ兵亂靜謐ヲ祈ルコト、十日ノ條ニ見ユ、日馳參江州守山宿、屬于御手、同十三日被口勢州長野御陣之間、致忠節畢、將又於片田得田加賀介章房申軍忠事條二見ユ、○直冬、兼見ノ石見國本領等ニ守護使ノ入部ヲ停ムルコト、正平十四年五月二日ノ應永二二年十月日承了(花押)四月爲勢州凶徒御退治、吉見兵部大輔殿御發向之間、章房自能州同五月方

二二年 ○前田應安家所藏片田山垂水馳參シ尋デ伊勢長野ノ山高足須賀陣ニ抵ル江守山宿ニ山夜居森ノ得田章房近陣

門入道信性代ニ交付ス、○義詮、進士爲行ヲシテ、三田社地頭職ヲ領知セシムルコト、貞治六年九月十五日越中國三田社地頭職半分事、進士太郎左衞門入道信性代所打渡、依仰執達如件、ノ條ニ、越中守護代斯波義種、同地頭職四分壹下地ヲ進士太郎左衞門入道自成ニ渡付スルコト、永和元年十二月二日ノ條ニ見ユ、〔猪熊信男氏所藏文書]越中國三田社地頭蝋惣領庶子等跡各半分事、進士太郎左衞門入道代源阿所打渡、依仰執三日、應安四年五月三日五月達如件、應安四年五月廿日卯越中守護斯波義將、同國三田社地頭職半分ヲ、進士太郎左衞應安四年五月三日眞〓、應安四年五月廿日眞〔〓、南朝建徳二年北朝應安四年五月三日眞〓、

小盡癸丑朔卯、乙半分ヲ信性尋デ又總領庶子等跡各代源阿ニ交付ス南朝建徳二年北朝應安四年五月三日五六

南朝建徳二年北朝應安四年五月八日五七

ノ爲メ、神體ヲ若宮ニ遷ス、八日、其可奉遷神體之御在所事、保延并建武奉遷護國寺、其時兩度共若宮神殿回祿云々、}「今度者若宮神殿無相違之上者、可被奉遷彼神殿歟、猶任兩度之例、可爲護國寺歟、可〔愚管記〕十五五月四日、丙辰、雨降、藏人權辨俊任來、八幡宮依穢氣可被造替、就令計申者、余申云、須被決御ト乎、造替遷坐事、保延・建武之外無其例云々、兩局勘八日、庚申、晴、後日洞院中納言注送之、例有之、」「傳聞、自今日廢朝五个日、依八幡宮事也云々、」五日、丁巳、雨降、俊任又來、八幡宮事有勅問、遷坐事、北朝、石清水八幡宮ノ觸穢ニ因リ、廢朝ス、是夜、神殿造替余申云、三所先可有遷坐歟官使下向事、五月廢朝事、〔後愚昧記〕o内關文庫本五月目使下向、於今者誠無其詮、被略之條何事之有乎

以遷宮日可有沙汰哉否事事已遲引、然而傍社例有之然者可爲三所歟、可爲一所歟事其詮、可爲五日ナルベシ、 ○日付ヲ闕ク、何樣哉事、可有殿上定、而其已前念可被遂遷宮儀、申令參向、不可及檢知、其上事已遲々、頗似無三所共可有造替乎、中御殿可有造替歟、庚ヽ今度事、於外殿内殿等有事、件所者官使雖遷宮日可有其沙汰歟、遷宮日可有其沙汰歟、官使下向、〓 ○内閣文庫本十遷宮日可有其沙汰歟、…官使下向、於今者誠無其詮、被略ウ之」條河事有乎、官使下向、於今者誠無其詮、被略之條何事之有乎再ビ遷座廢神體遷座ノノコトヲ問朝官使下向所ヲ近衞道後光嚴上皇ハセ給フ嗣ニ諮問アラセラル廢朝五箇日

南朝建徳二年北朝應安四年五月八日五八

任、外記不參、史秀職、神祇官兼熈朝臣、陰陽寮頭在弘朝臣、問石清水八幡宮依穢氣可有遷座、若宮・護國寺兩所間何吉哉、被下官寮仰詞云、八幡宮依穢氣事、可有遷宮、若宮・護國寺兩所之間、可爲何哉、可帶富貴、兆次者有慶無厄之故也、推之、被奉渡護國寺不快歟、何以謂之、地僻人甚振同夜被行同遷御若宮之日時、八日十日之間也、上卿以下同前、者不智、天甚見者不禮、神火迅起者不仁、人甚伏火長者不義、地兆僻人者不信之故應安二二年五月五日依八幡宮穢氣事、可有造替遷宮之間、被行軒廊御ト、上卿藤中納言忠光卿、權右少辨俊占事、推之、被奉遷若宮神殿吉歟、何以謂之、天稍見者理運之兆主輔助、神稍起者繋昌之支也、神祇官散位從四位上ト部宿禰兼〓ト吉凶事應安二二年五月五日散位從四位上ト部宿禰兼無上卿藤中納言

上卿柳原忠所ヲ軒廊二若宮神殿ヲ神體遷座ノトス光吉トス遷座日時定官ト

南朝建徳二年北朝應安四年五月八日五九

推之、護國寺者不快歟、二籌、從魁臨寅爲用、將天一、中天岡、將白虎、終微明、將朱雀、卦遇傍茄、推之、若宮者宜哉、十一日、去五日軒廊御ト也、上卿權中納言忠光卿、職事藏人權右少辨俊任、史秀職、官占石清水八幡宮司言上八日、依八幡宮觸穢事、自今日廢朝五个日云々、今夜石清水宮御躰奉渡若宮云々、陰陽寮五月八日、石清水宮依穢氣被行廢朝事、上卿權大納言公豐卿、太一臨亥爲用、將大裳、中微明、將朱雀、終功曹、將青龍、今日丁巳、時加丑、卦遇反吟、類い趾玄胎四牝、應安四年五月五日頭兼暦博士丹後權介加茂朝臣在弘應安四年五月五日〔師守記〕藏人權右少辨俊任頭兼暦博士丹後權介加茂朝臣在弘

依穢氣事、若宮與護 ○國會圖書館本國寺兩所之間何吉哉、奉宣旨時五十一快トナス護國寺ヲ不條公轉廢朝上卿三寮占

南朝建徳二年北朝應安四年五月八日六〇

居住諸座神人之由、被仰座々神人奉行乎、依此勅裁、同八日評定之處、覺延意見申云、可有御同座若宮御菌之上哉否、可被給御孔子歟、依之以當抑被准若宮御殿於大宮之内殿外殿、可被奉入御璽於御妻戸内者、御座事可爲何樣之由寮等參之、石清水宮神躰、本社造替之間、若宮興護國寺可奉渡何方哉事也云々、可奉渡之儀、可被遷座三所御躰於若宮神殿之旨、被仰下候也、仍執達如件、〔石清水造營遷宮記〕石清水八幡宮正殿三宇造替并遷宮以下事當宮依穢氣事可被造替、來八日々時治定之上者、役人精進、御座以下事、一向以無爲神躰於假殿日時同被定云々、仍去八日被奉渡御躰於若宮、一向社家沙汰也、假殿御坐御一應安四年五月六日子時、被下勅裁云、裝束不及調獻、番御殿司祐俊僧都取御孔子之處、可有御同座若宮之御躰之由、依有御孔子、可奉安置被奉遷座御躰於若宮神殿云々、儀式可爲如放生會也、可召近邊八幡檢〓法印御房〓|五月六日子刻權右少辨俊任應安四五月六日子刻

天晴、戌時權右少辨俊任獻セズ遷座ノ儀式放生會ノ如御裝束ハ調假殿御座ノ〓ニ依リ若宮御體ト同座ス勅裁シ

南朝建徳二年北朝應安四年五月八日六一

任院宣、社務催座々役人等、今月八日奉飾第一第二神輿、仰宮工、若宮瑞籬前立々部、御殿司等著法服甲袈裟皆參、放生會者雖爲七箇日精進、昨日被下院宣之間、御殿司紀氏云々、於外殿中御前之御躰、西東之御座、御裝束、御正躰、武内御座等者如元、仍正後、未被造替之間、以第二御輿令重反、奉遷第三御座於若宮神殿、役人御殿司紀氏等同前畢、雖爲放生會儀式、被略威儀御馬并音樂之條云何、無御精進之日數故歟、其後内殿常燈三燈、不斷香三盤、供養法壇等被渡若宮神殿畢、次召寄下院御簾五間奉懸之面之御簾十一間、古物、師子駒犬未奉動之、〔宮寺遷宮記〕八幡宮三所御躰奉遷座若宮神殿事外殿役人中御前紀光世、神主、西光保、同戌刻社務著西經所奉行之、毎事如放生大會神幸之儀、御座、皆觸穢之間、徹外殿之閼伽器、敷正殿之御〓於机上奉遷之、役人御殿司中御前、一神行之路次事、自樓門廻東場、經鐘樓前、奉寄若宮御殿、但第三御輿、先日入洛以三所御躰於若宮御こ之上云々、内殿出御之次第如放生會、但放生會之時被用御伊子之東忠俊、次檢知諸忠申祝、次奉寄御輿於寶殿、懸御簾三間、東御前、西御前、

權神主故障之間、第二〓氏人參懃也、覺淳、御紙燭、尚守・明重宗延祐俊・覺延、御簾、下院威儀ノ御馬及ビ音樂ヲ服甲袈裟ヲ御殿司等法略ス奉祠ノ官仕神幸ノ路次著ス

南朝建徳二年北朝應安四年五月八日六二

若宮大床、御殿司卷御簾一間、六位禰宜奉寄之、紀氏自御輿奉移御躰於虎床、御殿司自之後、自南門出御、隊御鉾六本、自南庭先立而立若宮御前、神輿自巽方經鐘樓前、著御務被召仰御殿司等畢、官如例奉寄御簾際、次紀氏神主光世參中御前、權神主參西御前、新大夫忠俊參東御前、等只一日精進而所參御躰役也、別當役、依所勞故障之間、檢知諸忠申祝、次駕輿丁神人奉寄御輿於瑞籬内、禰宜六位俗自外殿奉出神輿、但第三神輿者去年入洛未造替之間、古輿者下末社歟、御前祓神人警蹕正殿御躰役事、中御前宗延僧都、脂燭役覺延僧都、西御前尚守僧都、脂燭役覺淳僧都、虎床奉入若宮神殿、第二神輿立返寶前、奉載第三東御躰、即奉入若宮神殿畢、内殿常東御前祐俊僧都、脂燭役明重律師、如大會之時奉出外殿御几帳前、次於舞殿申祝、雖爲俗燈三渡之、燃若宮瑞籬内、御殿司供養法壇者、立若宮瑞籬内刻橋上、於外殿後夜日御供者、□殿神躰遷座事、自公家不被仰下之上者、經奏聞之程、可奉備寶前外殿之由、社今度神幸之儀模放生大會之處、無唐鞍神馬、伶人不奉樂之條御行歟、無念次第也、

精進一日

南朝建徳二年北朝應安四年五月八日六三

細川頼基、南方ヲ攻メントシ、京都ヲ發ス、日ノ條ニ、軍兵、淀河ヲ渡ルコト、六月二十二日ノ條ニ見ユ、仰當社務梁清法印、被移申三所之神躰於若宮御殿畢、○幕府ノ軍兵、細川頼之ノ命ヲ聽カズ、爲メニ頼之出家セントスルコト、本月十九殿造替等ヲ議定スルコト、本月十九日ノ條ニ見ユ、仰山上供僧、載起請詞注進了、仍觸穢治定之間可被造替云々、同五月九日戌刻、先被一同五月比、御殿觸穢之有無并去四月五日自害子細等、公家ヨリ諸祠官ニ依有御尋、召〔花營三代記〕五月八日、細川右馬助、爲南方凶徒退治發向云々、○石清水八幡宮神人、神殿ニ亂入シ、流血ニ及ブコト、四月五日ノ條ニ、院廳、神〓宮寺遷宮記〕應安四年若宮江遷座同御歸座等事、應安四年五月九日伶人等者著裝束之處、不被召仰□云々、□之誤歟、○中

○下略略祠官等觸穢ノ有無等ヲ注進ス

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日六四

小路亭、五壇法被始行之、一道場事、軍茶利雲林院權僧正尊顯又號裏築地、十日、幕府、五壇法ヲ義滿ノ三條坊門萬里小路第ニ修シ、南方及ビ伊勢ノ兵亂靜謐ヲ祈ル、中壇三寶院僧正光濟金剛夜叉地藏院法印道快初度、並之、但中壇ハ一間半、其餘ハ一間アマリツヽ四壇分各領知訖、委細如指圖、大威徳理性院權僧正宗助以南向評定所五間、并東一間已上六間爲道場、東端ヨリ中壇ヲ初トシテ、五壇次第立〔武家五壇法記〕應安四年降三世竹中權僧正慈昭五月十日、於武家三條坊門萬里次ニ收ム、事ノ條ノ

地藏院道快僧正自記于時東寺一長者并醍醐寺座主、 ○柳原家記録百二十五所收 ○指圖ハ便宜大幔戌、亥辛事ノ條ノ壬次ニ收ム、五壇阿闍梨中壇光濟道場

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日六五爐

一大幔事、一五壇阿闍梨息所事、五壇法内大威徳法故僧正勤仕時例也、一爐事、居首ハ、中壇以下皆スクニ切之、無別樣、於當壇者、其首ヲ寶形ニ造之、是當流樣也、四面閼伽壇ノ水引以下五壇皆同、但他門兩壇ニハ、五瓶内不立中瓶、四隅瓶計也、鳥分、其南二間裏築地、次南三間竹中、如此各配分了、壇所西面ニハ、五壇阿闍梨方沙五壇共用四端、凡於當流者、雖用五端、順諸壇同被用四端、且觀應元年六月十九日、爐ノ土ヲ兼テ用意シテ、爐桶ニ入テ、仕丁ニテ渡之、承仕取之、禮盤ヲウケ、ウツフ以西遠侍配分五壇阿闍、北端ヨリ三間、三寶院・理性院一處ニ領知之、其次二間當壇セテ、其裏ニ爐ノ土ヲ入テ、於道場、各承仕塗之、三角形也、爐穴モチト切カケテ、當座ニテアクルナリ、一護摩壇新理事、汰ニテ、檜墻ヲ踏畢、

休息所護摩壇料理五壇阿闍梨大幔爐

六六

将軍御聽冽所上

道場指圖義滿聽聞所點線ヲ以テ示ス ○原圖ノ未線ハ将軍御聽冽所アサ南朝建徳二年北朝應安四年五月十日

六七南朝建徳二年北朝應安四年五月十日

紫〓

頼之聽聞所南朝建徳二年北朝應安四年五月十日六八

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日六九

〓やし〓んて河所引し〓行〓深也すえ不及偏て存ミ〓〓ず間〓うの引出也出引様〓依され〓金トアん裏〓ノ圖〓有す将れれ〻て〓や〓れマすの〓也図

図すの〓也

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七〇

一佛供事、各新調、長櫃ニ入テ、退紅仕丁ニテ、其時剋近々ニナリテ渡之、各閼伽棚前南北行ニ大略朱漆唐櫃也、今度他門中ニ黒漆唐櫃用之、本尊ヲハ紙ニ裹テ、唐櫃栲ニ結付テ、長櫃ニ付テ候ス、當壇ニハ、衣力者二人召置之、中壇以下餘四壇ニハ悉用之、於當壇者、任先規不用之、嘉元四年八月廿一日、松橋公五壇閼伽棚皆南庭ニ一巡ニ立之、當各々壇中央寄縁際立之、右方ニ足桶一在杓、各居以退紅仕丁渡之、本尊ヲハ尤可入箱也、一閼伽棚事、一道具唐櫃事、之、閼伽棚造樣、諸壇一同ニヲリ棟ニ造之、舁居之、退紅仕丁并駈仕二人、紹僧正軍茶利壇勤仕時、不用裏紙シヽ、于時中壇ハ聖護院二品親王、於禁中被行之、抑一本尊裏紙事、餘壇ハ駈仕計也、但中壇ニハ衣力者六人也、

著小直垂、道具唐櫃本尊裏紙佛供閼伽棚

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七一

一伴僧事、一開白儀事、一陀羅伴僧座事、座、仍赤縁疊ヲ一帖用意シテ敷之、伴僧末座一人者タラニ伴僧座、赤縁ノ一座ニ著養方壇戌亥角ニ立之畢、色、各獨古・念珠并蝙蝠扇ヲ持ス、中壇八人、脇壇以下六人、此内各陀羅伴僧二人在之、裝束ハ淨衣青黒色、裳袈裟ハ白五壇皆在之、御撫物机中壇以下、東寺方ハ前供養方壇丑寅角ニ立之、他門兩壇分後供各閼伽棚左右讃岐圓座二枚敷之、承仕二人料也、以東爲上首、於中壇者、伴僧座外ニ各別一帖敷之、於餘壇者、依道場狹不儲別座、伴僧座末ニ各著彼裏紙事、天台方專用之、號壁代、而近年三寶院僧正被用之、尤以不審々々、一承仕座事、一御撫物事、也、

陀羅尼伴僧御撫物承仕ノ座ノ座伴僧開白ノ儀

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七二

各揖ス、阿闍梨自擡幔、先著平座、大幔役伴僧中ニ雖勤之、今度略之、當壇承仕、金剛夜テ、御簾ヲ上テ阿闍梨ヲ出シ奉ル、當壇閼伽棚前ニテ、紙燭役人火ヲ吹消テ、紙燭ヲ元年六月十九日、南瀧院増基僧正中壇勤仕之時者、紙燭役人二人相從、ハ閼伽棚ニ置之、扈從又御簾ヲアケテ、阿闍梨ヲ道場二入レ奉ル、此時伴僧座上ニテ叉阿闍梨御參候ト、一音高聲ニ觸之、中壇承仕、サ承ルト答フ、諸壇阿闍梨上堂以下先中壇阿闍梨ノ方ヨリ、於開白者、五壇阿闍梨各可被用平袈娑之由、被相觸之、五壇凡人時者、不及其沙汰歟、今度中壇阿闍梨紙燭役伴僧内凡僧沙汰也、中壇阿闇梨上堂之時者、諸壇承仕皆御簾中へ入テ、阿闍梨ヲトヲシ奉ル、餘壇ノ阿闍梨上堂ノ時ハ、先出仕如前、次衣力者六人、大童子一人各於南庭取松明、中壇阿闍梨堂、先紙燭役人弘運、出簾中、御簾南ノ際ニ立、其後扈從相覺、出テヽ、先扇ヲ懷中シ儀、大略皆如此、脇壇以下阿闍梨皆參之後、中壇承仕上首、申阿闍梨案内、然後伴僧上堂、紙燭役并扈從儀如諸壇、抑紙燭役人事、貴人時者、殿上人勤其役、然間、觀應リ次第ニ出仕、當壇伴僧、料理已テ、亥刻ニ諸壇各以駈仕申御時案内、御時案内申候〳〵ト三音申之、末ノ壇ヨ先參道場著座、次阿闍梨上

鳥井少將雅冬云々、難波中將宗秀・飛淨衣青黒色、著生白裳并袈裟、青黒色淨衣、著香念珠・獨古・蝙蝠扇同持之、裳并香平袈裟加陀羅尼伴僧、

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七三

修之云々、護摩事訖テ、東寺方打一字金、伴僧微音ニ唱一字吃、他門ニハ不用一字壇々承仕蹲居スルハカリ也、中壇阿闍梨入道場之刻、承仕各簾中ヨリ出テ、著本座、催之、諸壇承仕同時二人ツヽ入道場、上首ハ打集會金、下臈ハ置香火、集會金ハ中壇座、次中壇承仕、又アイノ幔アケラレ候へト諸壇ニ觸ル、承仕一人ツヽ、又入道場上幔、但伴僧座アイノ幔ヲハ不上之、アイノ幔上事非定法、只武家大樹并若御前等、道但神供時ハ消松明、東寺方ニハ、皆用神供臺、他門ニハ、於伴僧座折敷上ニ取並幣帛壇阿闍梨金二打、出表白、餘壇ハ或微音用之、或不用之、當壇ニハ不用之、中壇阿闍梨同、爲令知入護摩時分歟、護摩諸尊壇時分ニ神供師場ヲ爲拜見以別儀上之云々、凡者不可然也、然後五壇阿闍梨登禮盤、前方便之後、中啓白已テ、諸壇一同神分祈願等用之、其後東寺方ハ中壇ヨリ出五悔用勸請、他門方唱ヨリ二ツヽ打始テ、次第壇々皆聞合テ打之、其數三十許也、金打已テ、諸壇承仕著本中壇阿闍梨同著平座、其後中壇承仕縁ニ蹲居シテ、諸壇承仕ニ向テ、御香ノ火ト二音禮三力金、後陀羅尼伴僧讀時陀羅尼、餘伴僧ハ皆地ヲツクルハカリ也、□初夜時ニハ於南庭修之、大童子取松明、伴僧念誦ハ無之也、振鈴以下諸壇皆如此、入護摩時中壇ヨリ鈴ヲ高ク鳴ス、壇々皆振鈴事、中壇ハ餘壇ヨリハ少ク振ナリ、

著鼻廣、見ル義滿道場ヲ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七四

一佛供事、次陀羅尼伴僧二人下本座、候阿闍梨後板敷、阿闍梨聊向施方、修後加持用發願、々々金、次同中壇後鈴、諸壇又同時振之、後供養讚阿闍梨自出之、如常御修法、五壇事訖僧各又地ヲツクル、陀羅尼反數ハ、中壇ハ七反、脇壇以下ハ皆五反也、如舊記者、陀ノ一句終コトニ、伴僧ハ〓々ト同音ニ次第ヲ取ル也、發願已テ、讀陀羅尼、此時餘伴壇不上之、羅尼反數不同、或六反、或八反、或十二反、而近代皆用七反云々、陀羅尼一反ト者、人別三反滿ルヲ爲一反、二人陀羅尼伴僧如此、上首ヨリ打替〳〵七反滿之也、中壇後自中壇一壇ツヽ各別ニ在之、後加持以前ニ、承仕先伴僧ト阿闍梨トノアイノ幔ヲ上ク、一壇ツヽ後加持在之、其儀大略如前、後加持時諸壇大略アイノ幔ヲ上ク、但他門中一加持已テ、伴僧先退出、次阿闍梨退出、紙燭役并扈從儀如上堂、次脇壇ヨリ又次第ニテ、阿闍梨各下禮盤、著平座、一後加持事、開白夜東寺方ニハ皆用佛供、白佛供十六坏、汁草子廿四坏也、他門方ニハ開白夜モ不

後加持佛供

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七五

一後夜時事、佛供并替閼伽器等、持參道場居替之、護摩已テ、阿闍梨各著平座、於後夜時者、後加十一日、天晴、初夜時戌初點始之、其儀如前、中壇ニハ衣力者二人南庭ニ候ス、餘壇ハ皆十二日、天晴、中壇阿闍梨状ニ、餘皆如前、後加持在之、但略發願、阿闍梨念珠ヲ磨リテ後、ヤカテ讀タラ尼、中壇ハ金以下又如前、日中時モ、五悔等セイ〳〵、伴僧念誦ハカリニテ、時陀羅尼無之、其三力金、後伴僧念誦唱佛眼咒、他門ニハ不唱之、ヤカテ誦本尊呪也、振鈴之後、東寺持無之、其後中壇承仕、御香火ト二音催、其儀如前、日中ノ時ヲ重ラル、如先々者、方ニハ、各唱本尊咒、伴僧念誦ハカリニテ、時陀羅尼無之、混屯供時、承仕各認日中時御時ノカサナリ候ト、中壇承仕催之、而近代略之、只御香ノ火トハカリ催之、集會五反、餘壇ハ各三反也、駈仕二人計也、後夜日中又同前、寅一點駈仕申御時案内、五壇阿闍梨上堂儀并集會金以下同前、五悔等諸壇皆セイ〳〵、備佛供、爲初夜時故歟、各著五帖袈裟、

後夜時

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七六

秉燭時分申初夜時案内、其儀如前、後夜日中二時又同前、候、恐々謹言、了、餘壇ニハ不及其沙汰、當壇ニハ略之、但神供師料大童子一人召置之畢、後加持〓中十四日、天晴、午上又大夕立、今日自中壇阿闍梨酒肴一具被送之、今夜初夜時又如例、初候、面々御高名不能左右候、爲御一見勅書進之候、如何樣可參申候、猶々入御爲悦今朝來臨恐悦々々、壇所中細々可申承候、鎭西宮事、申入仙洞候之處、如此被仰下十三日、天晴、初夜時如例、但中壇ニハ、依爲中日、衣力者六人、大童子等如開白儀相從珍重候、修法中吉事、言語道斷、毎度効驗、希代事候歟、猶々承悦候、事々又可申候也、夜時已テ、自中壇阿闍梨、以光信大僧都、十六日ニ引上テ、可有結願由被相觸之、仍十五壇無爲開白目出候、鎭西宮事、なにとやらん荒説候之間、不審之處、實儀候けり、夕立過法了、五月十二日御壇所勅書案五月十二日光濟南朝建徳二年北朝應安四年五月十日光濟

ヲ繰上グベ後光嚴上皇光濟結願日ヲ道快ニ示鎭西宮ニ就修法ノ效驗上皇ノ勅書キヲ觸ル光濟後光嚴テ荒説アリヲ悦ビ給フ中日ス

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七七

日中分ニハ、皆被略後加持畢、〳〵ト催之、其以後儀如元々、此ハ後夜分也、其後又日中ヲ重ラル、其儀又同前、後夜結願時兩度ハカリ可用後加持、毎度可有發願云々、神供後夜ノ三時内初夜分ニ修之、大童子相從如前、理性院ハ十五日初夜ノ時ニ修之云々、中壇ヨリハ賜現酒肴畢、中壇ヨリ後加持已テ、次第ニ退出如先々、抑結願時事、可爲十七日之處、依爲惡日、被願、但大威徳壇ニハ、後加持發願之後、用五大願云々、中壇并當壇ニハ不用五大願也、十六日寅一點、申御時案内、初夜興後夜中間不及半時也、後夜三時又被重之、當壇結願初夜時如例、後加持之後、諸壇阿闇梨無退出儀、可被運時故也、仍中壇承仕又御香火十五日、天晴、今日五壇承仕中、酒肴料足百疋自當壇被出之、餘壇皆此分致沙汰云々、但五日初夜ニ三時、此三時内初夜後夜兩時分ニハ、被略後加持、日中時ノ分依爲結願、諸壇皆被用後加持、引上了、一卷數事、同後夜ニ三時、如此可被運時候、此内十五日初夜分并

夜、日中、夜、日中、初夜、後初夜、後發在結願卷數

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七八

奉念之、本尊左方幔臺ニ紙捻ニテ卷數ヲ結付也、卷數案ヲハ、〓ニ付タル卷數ニ先挿テ、諸壇皆自初夜時、卷數ヲ道場ニ立置ク、當壇ニハ用意シテ、結願時ニ及テ、承仕立置承仕ニ渡之、其案ヲハ、承仕取テ脇机ニ置之、結願作法時阿闍梨讀之、卷數杖ハ大炊奉供沙汰也、不動眞言二千一百遍大日眞言二千一百遍佛眼眞言二二百卅一遍一卷數案事、金剛夜叉御修法所大壇供二十一箇度諸神供三箇度護摩供二十一箇度

卷數案

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日七九

圓滿、始從今月十日迄于今日、并一七ケ日夜之間、率六口伴僧、殊致精誠奉修如件、一五壇伴僧交名事、右奉爲護持大施主殿下御息災安穩、増長福壽、天下泰平、諸人快樂、無邊御願二成就應安二二年五月十六日阿闍梨法印權大僧都道快自諸壇皆載折紙各出之、大略皆強杉原ニ書之、應安二二年五月十六日一字金輪眞言二千一百遍大金剛輪眞言一百卅七遍本尊眞言二萬一千遍札銘云、金剛藥叉御修法法印道快大威徳眞言二千一百遍又眞言二千一百遍降三世眞言二千一百遍軍茶利眞言二千一百遍阿闍梨法印權大僧都道快又眞言二千一百遍

軍茶利眞言二千一百遍五壇伴僧交名

八〇

承仕〓劒賢勝不動法伴僧交名法印權大僧都嚴靖神供、陀羅尼南朝建徳二年北朝應安四年五月十日權少僧都辨尋陀羅尼、大法師仙助賢清神供、權大僧都通賢源圓降三世法助修淨圓常隨權少僧都任惠

降三世法不動法

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日八一

權律師覺嚴律師顯〓大法師維尋陀羅尼、法印承範陀罹尼、承仕法印權大僧都實什慈融唱禮、信聰唱禮、軍茶利法助修嚴詮陀羅尼、玄能權律師顯圓善行

軍茶利法

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日八二

辨觀快賢陀羅尼承仕大威徳法伴僧交名承仕敬法乘觀大法師宗信權大僧都光信壇行事、伴僧常智金剛夜叉法權少僧都性憲神供、南朝建徳二年北朝應安四年五月十日權律師弘譽禪龍

大威徳法金剛夜叉法

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日八三

承仕竹中承仕善行、理性院承仕乘觀已上二人也、上事料足以公家半分三百疋致沙汰之處、已上諸壇折紙分如本注之、僧都二人召之、理性院陀羅尼伴僧モ自三井寺召之云々、定詮堯詮一今度五壇承仕内新衆事、大法師弘運權大僧都弘濟神供、一當壇陀羅伴僧事、可召醍醐堂衆之處、於二人者隨座主命、中壇方へ參ス、其外依無器用、自高雄仰長俊能陀羅尼法眼相覺隨心法橋淨忠法印權大僧都有濟壇行事、

新衆陀羅尼伴僧金剛夜叉法減ス承仕ノ内ノ上事料足半

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日八四

ルヽ時、今中壇承仕淨圓法橋立合テ存知之上者、爭可申所存哉、此分申送中壇阿闍梨等毎度記置之處、淨忠名字更無之、然者爲新衆歟、上事可致其沙汰、不然者可抑留今夜御時之由申送之、當方問答云、於同仁躰改名字事、上下諸人常儀也、且先年上セラ淨忠ニ改名、即今度交名ニ書載之、爰他門兩壇承仕申云、禪明古衆トシテ、承仕交名一當壇承仕淨忠法師依改名他門承仕申所存事、之處、召淨圓被尋事子細之刻、淨忠爲召衆之條無子細之由申之、仍他門承仕共以改名近年猶又半減百五十疋云々、延文五年故僧正中壇勤仕時ニテハ三百疋分也、林鐘・慶林兩人分六百疋被沙汰下了、中壇五十貫文、脇壇以下三十貫文云々、其内今月三日貳拾貫文且到來、奉行松田左衞訛謬申子細條不叶理之由、自中壇嚴密問答之、彼承仕猶不叙用、雖申所存、兩壇阿闍去延文五年九月十五日、故僧正中壇勤仕之時、林鐘・慶林二人ヲ上ラル、而慶林其後梨所申不可然之由依加炳誡、令落居畢、一供料事、門尉貞秀許ヨリ下行之、南朝建徳二年北朝應安四年五月十日

承仕所存ヲ淨忠改名ニ依リ他門ノ供料申ス奉行松田貞秀

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日八五

已上十六坏分今度駈仕二人右且所請預如件、請預五壇法内金剛夜叉壇一七ケ日供料事一佛供支配事、合貳拾貫文者、同十五日供料殘又五貫文下行之、一請取状事、承仕二人各一端、行事僧一端、其餘ハ五端ノ時モ四端ノ時モ公方へ被召之、今度名代計ニテ、於其仁躰者被略之了、一大幔布支配事、一行事僧事、行事僧尊仲到承仕二人四坏駈仕二坪御中居一坏大、應安二二年五月三日見丁二人二坏大小、行事僧一坏小、應安二二年五月三日行事僧尊仲到大炊六坏

熊王、犬王、大小、二大三、小三、人分、大二、小一行事僧大幔布ノ支佛供ノ支配配

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日八六

一貫文大童子三ケ夜中壇阿闍梨分鞍置馬一疋銀釼一一五壇阿闍梨御布施事、二貫二百五十文大幔布九段餘壇阿闍梨分馬一疋銀釼一御使屋代越中守云々、六月一日到來、一下行物注文事、一貫六百五十文御〓二貫二百文御壇所料理分八百文壇閼伽棚白クル作料百五十文同はなくり四貫文伴僧四人淨衣料百文同釘七百五十文御長櫃一合南朝建徳二年北朝應安四年五月十日二百五十文、紫縁一帖二百五十文、

一反別二百五十文、水引佛供覆ニテ、作料并御祝ニテ皆料分、布單袴、小文二帖一貫百文、半帖一帖三百文、む鼎〓紫縁一帖二百五十文、使者屋代越中守下行物注文阿闍梨ノ布施

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日八七

一貫五百文惣食料五百文御力者二人七百八十文院司方七百五十文御佛供米三百五十文薪三百文同食淨衣尻切一貫文五壇承仕中酒肴六貫文承仕二人淨衣料三百文同酒肴四貫文陀羅尼伴僧百文車力百文筒呉器百文請使

御佛供方并院司番僧方ニテ、六日朝マテ、十日夕ヨリ、十但一人分、隨心法橋、百卅文、白夜、日分衣、開

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日八八

百五十文佛布施芥子袋ニテ、已上貳拾玖貫百廿一文十五文香十文松明百十文炭一荷十文油土器十文小豆十文盛方二百五十文壇木、乳木、十文はうき五十文五穀三十文菓子百文飯櫃一支具方

時神供支具方

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日八九

十一文大杓一、神供杉二、七十五文手水桶三、杉三、百文閼伽桶一、神供桶二、十五文折櫃二二十文釘二文硫黄三文花四十文巴戸▽十文芥子廿文いかき十三文淨莚百廿文足桶十三文つるへ二文炬

絏

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日九〇

七十文閼伽折敷三枚百文同糸廿文佛布施紙百文御檜扇支具内引生鹽、如本式者可令用之處、今度被略之了、十五文付松五十文大幔付皮四百文油百文同酒直已上一貫五百三十五文六百五十文御淨衣同、一貫二百五十文生白裳新調、七十文同染賃一御裝束以下注文、南朝建徳二年北朝應安四年五月十日

淨衣五具、白裳ニテ、出雲路江、道場方、裝束以下注文

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日九一

四百文朱唐櫃出凡香五合大五合小三合、飯二升已上四貫百六文佛供粥四升五百文…生白裳百五十文御扇二本、二百十三文退紅裝束出一御佛供事、百五十六文御腰推出惣都合三十四貫七百六十二文十文みかき付餅二升生白裳十文八ケ度分、

一日分六升四合、奈良へ、被出分、已上五斗二合、し穴數〓、〓八ケ度分、佛供

壇花南朝建徳二年北朝應安四年五月十日九二花

一壇事、一檀木事、六寸、大略檜榑分、山枡木ヲ少々加用之、先年中壇時寸法方五尺、高八寸、而今度依道場便、方四尺五寸ニ切縮了、アセミ用之、可爲三十六支之處、諸壇皆早々、仍廿一支用之、已上下行物等、改元注進分書載之、巴豆用之、一花事、一乳木事、用鐵末一藥種事、應安四年五月廿一日記之、南朝建徳二年北朝應安四年五月十日一かゐ事

藥種乳木檀木

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日九三

先年大威徳壇時ハ、大八合、小五合、降六慈昭僧正中伴八長者僧正光濟、都合八斗三升一合、代錢一貫百十二文、金六道快法印〔三寶院舊記〕大六宗助權僧正餅四升、粥ハ一升四合也、如先々云々、仍不圖也、軍六尊玄僧正應安四年五月十日、於將軍亭始行之、道場事五壇法略記十七日雖爲結願日、依赤舌日、十六日結願運時云々、謂十五日初夜時如例勤行之後、後夜時并日中兩種重行之、十六日後夜時ニ、初夜、後夜、日中三時相繼勤行云々、山酉酉

地藏院、九升四合時二合定、 ○山城三條十五一ト分、亥、坊門定云々七ケ度分、毎神ト、武家應和市八升南方并伊勢發向等祈祷云々、○閏三月二日、本月八日、同二十三曰、六月二十二日ノ條參看、安以後十六日分辛遣ノ祈祷勢へ軍兵發南方及ビ伊

南朝建徳二年北朝應安四年五月十日九四

間領状申了、就其ハ末壇事可有御參懃者可被催申也、修法以前、自中壇以弘譽阿闍梨、内々申送云、近日五壇法可被執行也、中壇事被仰出之參勤事者不可有子細之由申進了、今度所望人々、上乘院經深僧正・岡崎〓忠僧正等也、大敬法乘觀「新衆」「タラニ軍常智禪龍「タラニ中僧正光濟降僧正慈昭軍權僧正尊玄大權僧正宗助金法印道快初度、降明音善行「タラニ〔柳原家記録〕諸壇ニ御馬ヲ被引了、金隨心淨忠「タラニ同四年五月十日、於武家被修之、毎事雖爲不具、承仕事高雄寺南朝建徳二年北朝應安四年五月十日中淨圓法橋常隨「タラニ原家記録〕出大竝同四年五月十日、於武家被修之、

五大成維尋大法師、承範法印、叡兼賢勝、辨觀、辨尋僧都、百六十嚴詮僧都、快賢、定詮、異事無シ ○五壇法記堯詮、〔劔カ〕 (朱書、以下同ジ〕山山酉地藏院東酉酉(朱書、以下同ジ) 經深桓忠等參勤ヲ競望ス

南朝建徳二年北朝應安四年五月十二日十九日九五

日ノ條ニ見ユ、御影堂造營料所トシテ、水無瀬具兼ニ安堵セシメ給フ、○崇光上皇、具兼ニ、坂北莊長畝郷内ノ地ヲ知行セシメ給フコト、貞治六年六月五羽院御影堂造營料所嚴重之上者、不可有改動之儀之由、院御氣色所候也、仍執達如件、可有殿上定、予可令參者、申故障了、凡前官大臣・納言列此席之條、不能左右、前執後光嚴上皇院廳評定、石清水八幡宮造替等五箇條ヲ議ス、水無瀬法印御房「應安四年」長講堂領越前國坂北庄長畝郷内宮地郷相催云、來十三日八幡宮事十九日、玄陽・里王・宗重名等事、奏聞之處、爲後鳥〔愚管記〕十五五月十日、壬戌、晴陰不定、俊任〔水無瀬宮文書〕崇光上皇、長講堂領越前坂北莊長畝郷内ノ地ヲ、後鳥羽院五月十二日十二日、教光五月十二日教光(押紙)

付書状於祗候者、號宮領、未、子、辛 ○攝津甲宮地郷玄陽近衞道嗣ヲ里王宗重名後光嚴上皇給フ評定ニ召シ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日九六

十二日、甲子、晴、將公時・左大辨宰相嗣房、參入云々、日、相構猶可令參仕者、難構得之間、猶令申故障之由了、爲恐々々、十八日、庚午、晴陰不定、夕立、痢病之氣今朝雖小減、腹中猶不和、終日心神頗惘然、其子細了、入夜有痢病腹痛之氣、終夜惱亂、儀、於事相計時議可進退者、不可守株々々々々、」十九日、辛未、晴、八幡宮造替事、於院殿上被議定、二條前關白・前内大臣實、・洞院大十五日、丁卯、晴、俊任來、八幡宮事條々又有勅問事、令申所存了、殿上定可爲來十九十七日、己巳、晴、自新院被下御書、明後日猶可令出仕之趣也、眞實難構得之間、申入納言實守・帥大納言實音・中院大納言具通・藤中納言忠光・中院中納言通氏・三條宰相中「及晩俊任來、殿上定猶可令參仕之由、別而被仰下、眞實難構得之間、令申其子細畢、」柄臨議席之條、先規不審、且建長五年四月廿日大隅國正八幡宮燒亡事、「於院殿上被議定、攝政以下參入、于時岡屋殿内々雖有御參、不令臨議席給、但末代之「傳聞、今夜大臣直衣、大納言以下束帶云々、兼日有沙汰治定云々、

御書ヲ賜ヒテ出仕ヲ催ル先例シ給フ二出仕セザ道嗣出仕セ前關白評定參仕ノ公卿ズ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日九七

〔師守記實檢使事、穢氣事已治定之間、未被遣之、猶若可有其沙汰否事、嗣房、奉行職事藏人權右少辨俊任參之、兩局務新大外記宗。季依召被參候也云々、造替事、十九日、今夜、於新院殿上、被議定石清水造替事、大殿梁清法印事、一社不穢由申之、遂行神事、且不經奏聞奉還坐御躰、汚穢神寶、無左右八幡宮造替條々祈謝事、一社奉幣爲毎度之儀歟、今度事超過先規之上者、以何事猶可被謝申哉、且加成灰燼、若可有罪科哉事、神寶御裝束事、實檢事、一社奉幣發遣事、社務梁清法印可被改補哉否事、以上五个條被三所神殿悉可有造替歟、若又可爲一殿歟事、神寶事、依神殿造替之治定、可有沙汰哉事、實音・中院大納言具通、・藤中納言忠光、・中院中納言通氏、・三條宰相中將公時、・左大辨宰相今案可計申事、定申之由聞之、仰詞見左、前内大臣、帥大納言五月十三日、今夕於殿上可被議定同造替御事之由聞之、議定仰詞

實繼良基五十一公、 ○國會圖書館本公祈謝ノ事仰詞梁清ノ罪科議定五箇條ノ事實檢使ノ事神殿ノ事神寶ノ事

南朝建徳二年北朝應安年五月十九日九八

是等條々令諸卿定申ヨ、十四日、可被行八幡一社奉幣之由被仰云々、直衣之時、雖夏老者持檜扇事、奉置之樣覺悟、爲何樣哉云々、予答云、同子之時申詞事、也、晩頭前内府送状云、殿上議定可參仕也、就其雖父同子息議之時、其詞不異他人哉、又〔後愚昧記〕十九日、今日於新院殿上、八幡宮觸穢事有諸卿評定、參仕人々并定詞繼奧、後日尋被繼之六月三日、被行軒廊御ト、八幡神殿三所悉可有造替歟、又可爲一殿歟之間事也、上卿權群議亘兩端歟、貞觀草創之時、六宇寶殿之由見舊記、各別歟之由存之、〓前勅問之時只今當座先規不覺悟、尤不覺之至也、次扇事、雖夏天老者用檜扇之條、先規勿論也者、甲所存畢、若三所爲混合之儀者、悉造替可謂勿論歟、將又東西兩殿棟宇各別令治定者、八幡宮造替條々、前關白被定申云、大納言公豐卿、職事藏人權右少辨俊任、八幡宮造替勘例雜々「殿上定人々申詞造替事南朝建徳二年北朝應安年五月十九日

十二日ノ條ニ見ユ、八幡宮觸穢造替以下事應安四五十九、本折紙書之、 ○奉幣ノコト、九月一二 ○内閣文庫本九應安四年記二條良基ノ行ハル力各別力ニ造替ハ三殿祈謝ノ事ハ一社奉幣ニ棟宇ノ混合キ軒廊御ト三殿カニツ造替一殿力申詞決スヨル

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日九九

外殿流血所々、尤可有檢知歟、早任度々例可被遣官使、群議已一同歟、但爲大社祠官者、先被解却所職、追可被勘罪名哉、行臨時神宴、又如御讀經可有沙汰歟、凡黍〓非馨、明徳惟馨、早被施徳化、可被謝神八幡宮造替條々、前内大臣定申云、一社奉幣、度々通規不能左右、尤可被告申宇佐宮歟、但通路不可叶之上者、於本社被束者、依造替分限可被改之條、不能左右者歟、大〓同群議、三殿悉可有造替者、不穢神寶可被調獻哉否、猶可被尋傍例、於神殿御裝何限神殿可被改不穢哉、兩箇之間不可存異議、意哉、其間事同人々議奏、神寶事祈謝事梁清法印罪科事實檢使事南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

ハ傍例ヲ尋ヲ檢知スベフベシキカヌベシ三條實繼ノ神寶ノ調獻宇佐宮ニ告外殿ノ流血ゲ申サルベ後罪名ヲ勘通路叶ハズ梁清解清ノ申詞シ

一〇〇

人々定申之旨、渉彼是歟、所詮隨造營之有無、可有調獻之左右乎、神寶事改爲之條、還而似忘故實、且又難測冥鑒乎、抑内殿三殿雖棟宇相並、其構各別之由、社家注進分明歟、然者任延久以來度々之蹤跡、且因准要樞所令修造之例、偏勵一所成儀、早速之基哉、此上猶有狐疑者、宜決龜卜乎、御前者、濫穢過法云々、不獲已造替勿論歟、至東西御殿者、雖不及流血、就穢氣引來風之勤力、被閣兩殿土木之大功、奉窓尊〓之歸坐、令整禮奠之儼儀者、可爲折中之一殿三所之用捨、造替修理之可否、群議亘兩端、短慮難一決、但粗考當宮古今之准的、之疑、同時之作治、可謂一義哉、然而重案之、云神殿、云神寶、適無相違之處、忽被實檢使事先日勅問之趣、今又不可依違歟、但外殿以下觸穢之次第、未及委細之沙汰者、實檢可之濫、寶殿之汚穢、殆超先規、縡絶常篇歟、靈躰悉遷御別殿、神慮太有恐事、爰於中保延・建武造營之外、輙无改舊基之例歟、誠是神威異他、敬愼尤深之故也、而今惡徒造替事南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

中御殿ハ濫穢過法造替スベシ一所ヲ速ニ外殿等ノ觸穢ヲ實檢スベシ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一〇

資准的、所詮修理之先蹤多存之、毎度哉或被行御ト、或被立奉幣使、雖被解謝、未及可被計行哉、徳政等事、群英之奏各盡至理歟、短才之質、不及再言矣、一社奉幣官寮御ト爲定例、忿可有遵行歟、其外篇目今案難及、且温舊云、且凝〓信、宗廟之造替者、朝廷之重事也、短慮輒難定申、如官外記勘申者、保延・建武之例、難例尤多、神寶無左右焚弃之云々、頗爲重事哉、恰衿不及奏聞、太以自由也、訪之憲章八幡宮造替條々、大納言藤原朝臣定申云、罪條不輕歟、二罪以上倶發、以重論云々、早課法家、可被勘決哉、然者須令解却所職重疊之過失、難遁科坐之趣、群議大略令一揆、小量又無異、就中神躰奉安置之間、違祈謝事然之由、粗有議奏歟、愚意同之、須在時宜矣、歟、此上宜在勅斷矣、梁清法印罪科事造替分限事

セシムベシ洞院實守ノ罪科ヲ勘決法家ヲシテ依ルベシ官寮御卜ニ一社奉幣ハ申詞

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一〇二

造替之沙汰歟、但今度之儀、縡卓礫千古、至汚穢之一殿者、不日可被造改之、於自餘言藤原朝臣定申、兩殿者、任先例被行御祓、可被解謝哉、神者享徳與信、不享備物、且温傍例、且詢官被宥用乎、三社悉被造替者、准太神宮之例、神寶又可被新調歟、重可有沙汰乎、社壇造替之左右、落居後可被治定乎、但彼一殿改造者、准修理例、不觸穢神寶者、可不經奏聞、穢中執行神事、無左右還坐御躰、令燒捨御裝束、重疊之科難遁歟、仰明法清祓一社奉幣使發遣者、度々例勿論、別而可有沙汰、御讀經徳政等事、子細同權中納占、可被一決乎、左右宜在時議矣、縡既已後之上者、不可及沙汰乎、神寶事博士、可令勘申所當罪名乎、實檢使事祈謝事梁清法印可被罪科哉事南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

觸不穢ノ神フベシ寶ハ宥用スシ兩殿ヲ祓奉幣讀經及上ハ實檢使ビ徳政アル觸穢治定ノノ派遣二及殿ヲ造替ベシベシバズ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一〇一

重事也、一向難被閣哉、然者猶被遣官使、被加委細檢知條可宜乎、徳馨、不吐薄物、宜凝叡信、須被決時議矣、實檢使事、穢氣已被治定、及造替之沙汰之上者、於今雖似無其詮、宗廟災殃、朝廷旬、造畢累月者、神事之違例、冥鑒還難測、速遂一殿營之、須專祭祀儀則矣、家注進分明之上、貞觀以來應和・延久毎度朝議被經重沙汰、或命龜ト、或定官占、造替蹤跡不幾、適有兩殿無爲之儀者、一殿造替有何事哉、縱雖有大切之企、若締構渉之、宮室祭尊者至誠之極、春祐秋嘗、以供爺盛、今度梟黨闌入之儀、超過先規之間、祈祷事、一社奉幣爲毎度之儀上者、不及左右、其外之篇目多端、今案難覃、明神唯厚中御殿汚穢之氣、相引東西兩殿否、雖非無疑殆、三殿各異棟宇、靈壇有等差之條、社八幡宮造替條々、太宰帥藤原朝臣定申云、石清水八幡宮三所悉可有造替歟、若又可爲一殿歟之事、宗廟者神靈所馮、敬〓尊容置條、又不能左右歟、神寶造替事、一殿造替被治定者、不可及其沙汰歟、三殿悉被新造者、神寶被調獻之

宗廟ノ災殃ハ朝廷ノ重申詞造替一殿夕三條實音ノ事ルベシ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一〇四

寶殿早可被新造者、神寶以可爲同前歟、但至社庫具足者、被宥用之條何事之有哉、物、律條設文歟、訪之異域、取長陵之一ヨ之土、張釋之設刑、先言爰明、後昆蓋愼、者已定汚穢分、被儼然神躰遷坐之儀歟、凡檐扉同竝三所、造替何限一宇哉、早於神殿倩思嘉元之先躅、難資當時之准的、彼度者依無觸穢實、被造替血氣流出之所畢、今般況宗廟累代神寶猥成灰燼、不敬之罪不輕歟、猶被尋法家、可有科坐出入乎、梁清法印罪科事、條々科坐難遁歟、就中不經奏聞、神寶成灰燼之條、棄〓大社神御之八幡宮造替條々、權大納言源朝臣定申云、任度々例、被發遣一社奉幣使、專嚴如在之禮、被致祈謝之道者、神鑒定照察、聖猷彌被俟匠石者乎、造替分限事祈祷事神寶事

久我具通ノスルノ罪輕神寶ヲ燒却三所造替ス神寶モ新造奏聞ヲ經ズカラズ申詞スベシベシ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一〇五

已就穢氣之落居、奉遷神躰於他所之上者、實檢使參向、似無其詮焉、八幡宮造替條々、權中納言藤原朝臣定申云、替、可足准的之上、宗〓事尤可異他、三殿共以被造改之條、可叶理致乎、隱密汚穢之〇、構事不穢之旨、還坐神躰、猥行祭奠之條、私曲乍露、神慮巨測、不致敬於心、興不祭同、先被改其職、云奏事不實之咎、爭無嚴肅之沙汰而已、悠久矣、々、然者穢氣可及東西之條勿論歟、且長元吉田社四所神殿雖爲各別、依一所觸穢悉造實檢使事神寶事大〓同權中納言源朝臣定申、三社各別之由、雖有會釋、上葺相通、正南長押打連之云造替事梁清法印罪科事南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

申詞田社四所造長元年間吉替ノ例ニ准柳原忠光ノ遣ニ及バズ實檢使ノ派ズベシ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一〇六

所被納社庫之神寶、穢氣不相引之上者、不可及沙汰、至東西御殿御裝束者、依造替有爲毎度儀之上者、猶被差進之外、流血在所以下、委可注進言上之由可被仰乎、一社不穢之由稱之、遂行神事、不經奏聞、奉還坐御躰、汚穢神寶悉成灰燼、條々科坐一社奉幣不能左右、其外事如左大辨藤原朝臣定申、任保延例、可被行臨時御讀經、此難遁申歟、先早被解却社務職、至罪名者、被尋下法家、可有其沙汰、此上事宜在時八幡宮造替條々、權中納言源朝臣定申云、上篇目等猶被尋准據例、可有沙汰乎、無可被定哉、祈謝事梁清法印罪科事實檢使事儀哉、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

讀經アルベ早ク社務職保延ノ例ニ任セ臨時ノヲ解却スベ依ルベシ替ノ有無ニ御裝束ハ造東西神殿ノ中院通氏ノ申詞シシ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一〇七

信、被盡肅敬之誠條、可解神歟、是則可爲無偏之仁化、衆民愃悌者乎、一社奉幣清祓爲毎度先規歟、然而今度濫行卓礫于先規、短慮輒雖難測、別而被凝叡被遂三社之造替、可被殘萬代之嘉模哉、政教之道、事神爲先、事神之道、不如盡敬、盡敬之道、如髑穢惡哉、此上事、且被盡群議之精細、且被尋官占之誨、各用捨之間、策、於神躰御坐之内殿、企濫行墜命之條、古今未曾有事也、早可被盡如在之禮敬者、毎度有其沙汰歟、然而繹已違期、渉旬月上、及社壇造替上者、強不及沙汰歟、社壇造替治定之後、重可有沙汰歟、准的、血氣流滴、觸穢匪淺、尤難被准據歟、凡中古以來社壇汚穢之先蹤、粗雖載簡宗廟之重事者、國家之急務也、神慮難測、管見易迷、抑於嘉元之先規者、不足今度之神寶事祈謝事宜在時儀乎、實檢使事造替分限事

スベシ政教ノ道ハ神ニ仕フル三社ヲ造替ヲ先トス

一〇八

八幡宮造替條々、宰相中將藤原朝臣定申云、穢之一宇者、遂經始、至自餘之兩殿者、唯被祓清者、是則爲成功急速上計、又可叶靈被仰明法博士、可被定罪條歟之由存之、穢惡者鬼神之所遠、潔齋者幽冥之所享也、而今中御殿之餘穢可相及東西之條、非無其疑、且又數所相竝之靈壇、各別造替傍例不詳歟、三殿一同之營作、可爲敬神之〓哉、但今當澆季之俗、難終不日之功、於狹少之社頭、安安數箇之尊貌、徒送居諸者、尤可當宮之前鑒、專異餘社之恆規、隨而雖有濫穢、改舊基之旨、先々及沙汰歟、然者於汚在事恐歟、抑粗考故實、甚及破壞之時、欲加修營之日、尚依龜〓、布合猶豫者、偏有一社不穢之由申之、遂行神事、不經奏聞、奉還坐御躰、汚穢神寶成灰燼之由事、此條廟行來之舊式歟、兩般之間、共難測冥意者、一決之分猶可依占卜乎、造替事梁清法印事南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

三條公時ノ申詞ノ最タルベ營作ハ敬信但シ先例二所ヲ造替ス任セ速ニ一三殿一同ノベシン

神寶事一〇九

弊、而令善者、祖宗定降多福、國家彌屬太平者乎、穢氣治定之上者、无其詮歟之由、先日已有人々議奏歟、今亦宜然乎、但如風聞者、正有其沙汰乎、此外之篇目、短慮暗難定申、猶被訪先蹤、又可在聖衷哉、抑亦神感之至治、妖不勝徳、是以或擧賢良而赦罪過、或禁奢僭而恤窮獨、竝皆廟陵有災之時、古今條、可謂勿論歟、殿之後穿破之、外殿又血氣流滴之間、御裝束以下令毀棄云々、尤是宗廟之重事也、任先規被遣官使、委猶被尋究、且具加檢知之條可然歟、此上之事、須在時宜歟、就宗眺之恠異、温告祠之舊禮、先被行御ト、次被發遣奉幣使、爲毎度之儀歟、早々可常行之道也、被竭叡誠、以薦馨香者、何祷請如之哉、方今察民之愁、便無訟、〓俗之非觸穢紛失之類者、不足改造哉、然而可有兩殿之作治者、於神坐等者、悉被調獻之梁清法印罪科事實檢使事祈謝事南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日神寶事

發遣スルハ氣外殿ニ及先例ナリ穿破セラルテ奉幣使ノ御トヲ行ヒヽニヨリ而正殿ノ後壁ブ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一一〇

就希異濫行、訪造替先蹤、如官外記勘申者、保延・建武回祿之外無其例、而寛元・正宗廟之妖災者、國家之愼謹也、貞觀遷坐以來、君臣之尊崇日新、都鄙之欽戴年尚、爰及申上、是亦難遁科坐歟、至于神寶燒棄之條者、若可入八虐乎、憲令之所設、輕重之八幡宮造替條々、左大辨藤原朝臣定申云、可背理歟、但神所福者以在儉約、爲無國費、被察民煩、以汚穢之一殿、早速被造畢之之、三所神殿既竝棟宇、相同垣墻歟、何稱一殿之濫穢、不及三宇造替乎、共以營作不就觸有無之疑殆、被尋下之處、社務之注進與祠官等請文旨歸太令參差歟、而依衆證朝嘉之先例雖存之、難比今度之儀乎、於汚穢之段者、祠官一同之上、无疑殆歟、就之案議已治定之上者、梁清申状先可謂奏事不實歟、加之靈躰還坐、神事執行、悉任雅意不條、若又可適冥慮哉、陰陽不測之謂神、非商量之所覃、兩般之可否、被決ト占可有左當然、猶被尋法家、可有左右哉矣、造替事

福トスノ注進ト祠ニ就キ桑清官等ノ請文神ハ儉約ヲ萬里小路嗣ト占ニ依リト相違ス觸穢ノ有無房ノ申詞テ決スベシ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一一一

右乎、者、可被造替之間、不能左右、自餘外殿以下所々觸血氣否、猶可被實檢乎、矣、也、殊被施仁化於華夷、可被齊王道於殷周、天興善神亦享徳、被專政教者、可攘災〓祈謝事延度雖被立宇佐使、代始和氣使以前无骨歟、彼年又嘱有智僧侶、被修理趣三昧歟、若條勿論歟、今度儀爲臨時處分、可有乖異哉、猶就准據可有用捨焉、可有沙汰哉、此外事須在時議也、凡祥者福之先也、見妖爲善則〓不至、古典之所載就當宮并諸社例、被仰神祇官、令遂行清祓之儀、發遣奉幣使、可被表告詞之禮乎、保爲檢知穢否、毎度被遣之、而今度汚穢之條治定之上者、雖似无其詮、於所穢之神殿可被造替神殿一所歟、三殿歟、隨治定可有沙汰哉、但神寶所納在各別歟、然者於不穢神寶者、不依御殿造替、若可被用乎、至大神宮以下式年遷宮神社者、神寶共被調獻之神寶事實檢使事

使ヲ立テラ保延度宇佐ハ造替ニ及不穢ノ神寶バズル

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一一二

奉取出、暫奉安置護國寺、此外累代之神寶物等悉成灰燼云々、一八幡宮可有造替、保延・建武兩度沙汰次第、神寶奉獻并行事所始以下儀事、條、應奏而不奏、律條設科坐歟、就中號汚穢之神寶、無左右焚棄之云々、可謂〓損大場殿屋、皆悉燒亡、火起宿直雜人、於廻廊未申角下、生火之間出來云々、璽御筥纔保延六年正月廿三日、今夜亥刻、石清水八幡宮御寶殿并廻廊・寶藏・若宮御殿・馬祀之神寶哉、罪責非一、原情議罪日所爲〓重歟、被尋明法博士、早就所當罪名、可有凶黨於神殿自殺之條、無子細歟、而梁清稱不穢遵行神事、不經奏聞、奉還坐靈躰之兩條廿四日、關白殿下・左大臣・内大臣以下參内、於殿上被議定石清水火災間事、外沙汰哉、宜在時議而已、記・史勘申准據例、陰陽道輩同以參仕、日次沙汰也、梁清法印罪科事南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日、師茂朝臣勘例」

、師茂朝臣勘例」 (朱書) 始以下ノ儀ヲ勘進ス保延六年火災ノ例奉獻行事所明法博士ヲ罪名ヲ勘へシムベシ中原師茂神寺ニ遷ス殿造替神寶神體ヲ護國シテ梁清ノ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一一三

之間奉渡護國寺訖、而御正殿造警程、尚御坐護國寺興奉渡假殿吉凶也、官ト云、御定申石清水宮可始神寶日時、次内大臣於同座召大外記清原信俊仰云、依石清水宮炎上事、自今日五个日可廢朝者、次召信俊仰云、石清水火災間事并式部卿敦實親王所任清、俗別當兼孝以下同參入、群議不同、已及明旦、此間左大臣於仗座被行軒廊御宣命有辭別、次殿下・内大臣以下諸卿、於殿上被定申石清水宮常燈消滅并御正殿造護國寺可宜歟、寮申云、御護國寺不吉歟、次奉遷假殿不快歟、占形内覽奏聞、次被立石清水奉幣使、依燒亡事也、使中納言藤原伊通卿・右京權大夫源顯親朝臣等也、ト、火事何咎哉由也、龜兆不成延引訖、次又被行同御ト、是八幡宮御正體、炎上輔同敦光朝臣等令勘申者、廿六日、關白殿下并左大臣・内大臣以下於殿上、重被定申石清水宮火災間事、別當造立之御躰燒失、可被造改否、宜仰紀傳・明經等道、權中納言藤原實光卿・式部大二月二日、左大臣參入、被行軒廊御ト、是伊勢太神宮古宮所心柱朽損顛倒事、次被雜事也、今夜左少辨源雅綱奉、左少史三善惟康・史生・官掌等參向石清水宮、爲勘注燒亡間南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

燒失ス造立ノ御體敦實親王御假殿遷御ノ可否ヲト占奉幣使發遣ス

一一四

營間事、常燈事僉議不同、御殿造作事、於正殿六宇者木工寮可造進、用途料以諸國六日、内大臣以下諸卿於殿上、重被定申常燈消滅事、紀傳・明經・明法・陰陽道、權中納言藤原實光・式部大輔敦光朝臣等令勘申者、正税可被宛、於廻廊中門等、暫止造土御門内裏事、可被支配諸國之由議定云々、於御山麓爲狼被食殺事并太宰府言上去年九月廿八日宇佐宮豺狼鳴事等也、次被定申十一日、左大臣參入、被行軒廊御ト、依八幡宮炎上前日龜兆不成事、同宮寺言上鹿廿一日、内大臣以下參入、被定申諸道勘申石清水八幡宮火災間事、式部卿敦實親王奉造立外殿御正躰燒失可改造否、常燈斷絶何樣可被行哉事、兼又彼宮火事餘〓未可被造立石清水八幡宮御寶殿雜事日時等、七日、内大臣召大外記信俊仰云、石清水宮燒亡、剩常燈既絶、何樣可被行哉、宜仰八日、左大臣參入、被立石清水神寶使、左少辨雅綱朝臣相具神寶等、參向社頭奉十七日、八幡宮木作始也、納、消、若有其靈歟事、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

ニ就キ議定アリ造營及ビ常燈消滅ノ事神寶奉納木作始

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一一五

參向、行事又造作國司等參向、廿五日、中納言宗輔卿參入、被定可被立石清水宮御帳并奉移御躰於新造寶殿日時等、參向、治安二年資業、・承暦元年正家、等例云々、内文外印請印如例、定日時、立御帳今月廿七日壬寅巳二點、奉移御躰四月二日丙午戌二點、又被定可被取陽燧日廿九日、八幡宮御寶殿并廻廊棟上也、仍行事左少辨雅綱朝臣・右少史三善惟康以下言藤原宗輔卿被奏宣命、明年辛酉御愼并大宮恠異事、被載宣命辭別、今度使自海路播磨國、越前國、三月五日、被立宇佐使、依石清水火事也、武藏守正四位下藤原信輔朝臣勤之、中納左近少將源憲俊朝臣爲使下給宣命、件宣命令藏人修理亮藤原敦任所作進也、大内記令明・大業辨顯業各故障之故也、今日又被勘下造始御帳日時、守顯保朝臣造進之、廿七日、被立石清水奉幣使、依被調進燒失神寶等也、左大臣參著仗座被行之、先被美作國、守忠盛朝臣造進之、守忠隆朝臣造進之、宮寺諸神殿十六宇、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

廻廊卅五間半、東、南樓一宇、馬場殿一宇、築垣廿九本、鳥居三基、馬場南北廊二宇、門一宇、廻廊卅五間半、西、舞殿一宇、幣殿一宇、屏廿九間、申、時午今日壬九日六宇、御寶殿來廿甲戍、時未二點遣正遷宮日時宇佐使ノ發造國司定

一一六

爲使、時、今月廿七日壬寅時巳二點、四月二日丙午卯二點若午、雅綱朝臣爲使、辨藤原資信・少外記文屋相永・右大史紀清輔、美作守忠盛朝臣・越前守顯保朝臣追可隨申請、已上三人造八幡宮人々也、又權中納二日、石清水新造後御遷宮也、左大臣爲上卿參行、參議以下諸司諸衞等准放生會四日、左大臣參入、被立石清水奉幣使、來十五日放生會間威儀物等也、行事左少辨五月一日、左大臣參入、被行軒廊御ト、八幡炎上時外殿御躰燒失畢、可被改造乎、將可奉渡護國寺御躰歟、兩條吉凶事也、上皇令調進御唐鞍三具給、播磨守忠隆朝臣爲使、有告文、中宮令調進御輿三基給、儀、上卿於彼宮召外記相永被仰勸賞、又被調獻神寶、行事左少辨雅綱朝臣爲使、又言藤原成通卿參著仗座、被立石清水奉幣使、依同御遷宮事也、行事左少辨雅綱朝臣四月一日、左大臣以下五明日遷宮上卿、下向於八幡、有御前少納言源俊通・權右中建武五年七月五日、今夜丑刻石清水八幡宮神殿悉燒亡、火自馬場殿出現云々、中前南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

鳥羽上皇及ラルビ中宮聖子改造ヲ軒廊物ヲ奉獻ヤ外殿御體ノニトス正遷宮建武ノ例

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一七

十二日、籠八幡山凶徒等被攻落、房舍屋倉等燒拂、護國寺無爲云々、原爲治朝臣、奉行職事藏人左兵衞佐同宗光以下參陣、入杣採材木日時、八月一日壬源仲治朝臣、是日八幡宮造營木作始也、左中辨爲治朝臣・右大史盛宣・官掌中原國同回祿事、可被行軒廊御ト之處、依天下穢延引云々、被行軒廊御ト、依八幡宮回祿事也、上卿以下同前、廿六日、今日右少辨平親名・右大史安倍盛宣・史生・官掌等下向八幡宮寺、爲實檢閏七月廿八日、今夜被行石清水八幡宮造營日時定、上卿大納言源具親卿・左中辨藤神輿許奉出之、殘二基令燒失云々、奉入御躰於護國寺云々、保延以後始火事歟、資明卿、十四日、今夜權中納言藤原隆蔭卿參入、依石清水宮回祿事、被宣下廢朝、辰、時午二點、始木作日時、十一日壬寅、時午、立柱上棟、十月十三日甲辰、次八月十一日、被立石清水一社奉幣使、依去七月五日當宮回祿也、上卿權中納言藤原今夜上卿具親卿召右大史盛宣於軾、石清水宮令相模國造進云々、當宮回祿次第云々、參議重資卿、先被定日時、使、々大宮中納言隆蔭卿・次官右京權大夫今夜依

五个衞督、左兵日、造國相模一社奉幣使ヲ立テラル造營日時定御體ヲ護國寺ニ遷ス廢朝

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一一八

代等參行之云々、司沙汰歟、今度有勅問、准護國寺木作始、行事辨以下々向、今度辨以下參向云々、友・史生紀氏兼等參向、木工寮下向、始木作云々、保延无行事官下向、一向爲造國柱今月廿五日乙酉、時辰二點、立柱次第左中辨爲治朝臣・右大史盛宣・景職・史生職親・職村・議藤原頼教卿・右少辨同顯藤・權少外記清原成政・右大史盛宣・景職・召使和氣助同日、同行事所始、廿五日、八幡宮御寶殿以下上棟也、上卿大宮中納言隆蔭卿・左中辨爲治朝臣・右大十一月廿四日、今日石清水八幡宮正殿立柱上棟日時定也、上卿大宮中納言隆蔭卿、立十二月四日、夜被勘八幡宮行事所始日時、上卿權中納言隆蔭卿、官掌國友・光兼等參著云々、今度神寶奉行官務匡遠與新大夫史清隆兩人奉行云々、史盛宣・史生氏兼・職村・官掌國友等參向云々、陰陽寮權漏刻博士定兼・舞人久春十四日、今日石清水御遷宮也、被准放生會、保延例也、上卿大納言具親卿陰陽權少允安倍泰宣下向參著、造國司相模國役也、但國司无下向、興等參向、諸衞左近中將藤原雅宗朝臣・右近中將源定親朝臣・右衞門佐藤原信光上棟同日乙酉、時申二點、・參南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

次南、次北、右大神祇官北廳先西、次東、將直義參向セ造國司足利行事所始正遷宮ズ

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一一九

正殿日時、十五日、今日被行石清水放生會、上卿大納言源具親卿、司内藏頭藤原隆持朝臣下向、辭別、被載天變并八幡宮武内神殿僧兼意自害事、文治四年二月六日、權中納言藤原泰通卿參入、被行軒廊御ト、是依大隅國司言上、宮廊内武内神殿御簾前、以髮剃令自害、流血奉汚穢無止御寶殿事也、十九日、權中納言泰通卿著廳聽政、宇佐宮遷宮日時官府等也、十六日、被立祈年〓奉幣使、大納言藤原實房卿參入、先被定日時使等、石清水宣命十五日、大納言實房卿參入、被行軒廊御ト、宇佐宮遷宮事、又被定申造宇佐宮臨時左馬權頭橘以季等同參向、其外用尉代云々、此外奉行・史生・官掌等濟々下向、院去年六月日解状稱、宇佐宮造料府使中三重行從花嚴房兼意、去七日卯時入籠正八幡五月三日、右大臣以下參入、被定申諸道勘申宇佐臨時遷宮可有否間事等、一他社造替間例兼行云々、延引事被載宣命辭別、參議以下同前、御遷宮南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

右大將、遷宮兼行セラル他社造替ノ流血觸穢宇佐宮放生會例

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一二〇

政、同假遷宮官府請印、令自害事、十一月十六日、權大納言藤原兼房卿參入、被改宇佐遷宮日時、害神人宗友・貞正等身、遣官使可召進由云々、間、被奉渡御躰對御殿與新造假殿、何吉哉事也、香椎宮神人貞正・宗友與石清水權寺主慶禪依致濫行、彼神人等亂入神殿内、企自十九日、權中納言兼光卿著廳聽政、宇佐遷宮官府請印也、七月十四日、被宣下香椎宮社務司法眼幸清言上、不隨本所神官公友・學頭覺證、自七月十九日、權中納言藤原兼光卿參入、被定申宇佐宮假殿遷宮日時定、次著廳聽建仁元年正月廿一日、權中納言藤原公繼參入、被行軒廊御占、是香椎宮神殿造替之正治元年正月廿三日、太宰府言上、香椎宮神人宗友・貞正、去年十四日亂入神殿内同二年十二月廿六日、右大臣以下諸卿參著仗座、被定申去建久九年十一月十四日、害、以流血奉塗渡於數宇神殿間事、十一月廿四日、右大臣以下諸卿參著仗座、被定申香椎宮神人自害事、檢校法眼幸清南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

建久九年香殿ニ亂入シ流血ニ及ブ香椎宮椎宮神人神

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一二一

右以管見所覃、粗注進如件、亡、貞觀年中垂跡之後、既及三百餘廻、始有此災、但以璽御筥、爲御正躰、放生會十一月卅日、被行召返備中國流人慶禪事、此外諸社回祿之時、造營例多雖存之、不能注進乎、勘申八幡宮造替沙汰次第、神寶奉獻行事所始等事穢所々令祓清、御正躰鑄改否事、令祠官計行者、使哉否事、又被定筑前國申條事、即被宣下之、依諸卿定申、可造立正殿以下、兼汚保延六年正月廿三日亥刻、石清水八幡宮寶殿并廻廊・寶藏・若宮御殿・馬場殿等燒九月廿六日、權中納言藤原公房卿參入、被行石清水前少別當慶禪配流備中國事、「師香勘例」同二年六月一日、權中納言公繼卿參入、被勘香椎宮遷宮日時、留守石清水權寺主慶禪罪名事并同宮濫行被謝申宇佐并本宮之條、可期明年恆例幣帛五月十三日大外記中原師茂大外記中原師茂五月十三日南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

保延ノ例中原師香ノ鎭座以來初勘例テ燒亡ス

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一二二

失、外殿御正躰入、僉儀之間難一決云々、此間左大臣參著、於仗座被行軒廊御ト、火事何咎崇哉由信俊・中原師安・左大史小槻政重等勘申先例、又左少辨源雅綱朝臣・右少史三善惟定申八幡宮常燈消滅正殿造營間事、是日并八幡宮造營行事所始也、今日釋(奠宴座被也、而龜兆不成延引、次重被行同御ト、是八幡宮御正躰炎上間、奉渡護國寺畢、而之時、奉納御輿云々、件御筥僅奉取出、暫奉安護國寺、此外累代之寶物等皆以燒御殿造營程、尚御座本所興奉渡假殿吉凶也、次自今日可有廢朝停止之、依八幡回祿事也、此間八幡別當任清、造營假殿六宇之由有其聞云々、之由被仰之、又同廿四日、關白・右大臣・内大臣以下、於殿上被定申八幡宮回祿間事、大外記清原同年二月二日、左大臣參入、被立石清水一社奉幣使、同廿六日、關白以下、於殿上重被定申八幡宮事、宮寺別當任清・俗別當兼孝等參安等參向彼宮、勘注燒亡間子細云々、言藤原伊通卿爲使、右京權大夫源顯親朝臣燒亡、可被造改否、宜紀傳・明經道等博士、・爲資朝臣、又關白以下、於殿上被依火事也、中納南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

殿上式部卿敦實親先々依太神宮事、被行軒〓御ト、五个王被造立之、四位、日、リ釋奠宴座宮火事ニヨ石清水八幡停止セラル

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一二三

想云々、少辨源雅綱朝臣奉相具參向云々、同廿九日、八幡宮御寶殿并廻廊上棟也、美作守平忠成朝臣造進御殿、播磨守藤原忠同廿一日、内大臣以下諸卿參人、被定申諸道勘申清水宮火災間事、式部卿敦實親王同年三月五日、被立宇佐使、依石清水宮火事也、武藏守信輔朝臣被造立御躰燒亡可改造否、常燈斷絶何樣可被行乎、兼復彼宮火事之後、餘〓未消、若有其靈歟事也、近日都人士女擧首參詣左女牛若宮、同十一日、左大臣參入、被行軒廊御ト、是依石清水宮炎上由、御山爲狼被喰〓、并宇佐宮狼鳴事等也、次被定可被造立八幡宮御寶殿雜事日時、同廿七日、被發遣石清水奉弊使、是依調進燒失神寶等也、於陣被勘日時、次辨史以辛酉御愼并本宮恠異事等、被載宣命辭別、下相引參著行事所、以神祇官北廳爲其所、隆朝臣・越前守同顯保朝臣造進廻廊、同八日、石清水宮燒失御供御器・御簾・御鉾等神寶且被調進之、同宮寺鹿於八幡宮御座件所之由有夢爲使、明年左南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

今度被用純銀、件御器元金銅也、四位先日龜兆祝之爲義奉殿上不成御ト、左女牛若宮ニ御座ノ夢想

一二四

御前、瀧口武者所十人爲垂尻云々、朝臣、諸司諸衞參向、一如放生會儀、又被調獻神寶等、行事左少辨源雅綱朝臣爲同年四月一日、左大臣參向八幡、是爲令行明日遷宮事也、辨少納言・外記・史等爲同年閏七月廿八日、大納言源具親卿參入、被行軒廊御ト、是依八幡宮火事也、又被同二日、石清水八幡宮新造之後、被遂行遷宮、仍左大臣・參議藤原朝臣忠-輿三基給、使、又上皇令調進御唐鞍三具給、播磨守忠隆朝臣爲使、有御告文、又中宮令調獻御同廿二日、石清水臨時祭也、去月依火事延引、左少將藤原公通朝臣爲使、之由、同十四日、依八幡宮回祿事、被仰可有廢朝同廿六日、右少辨平親名・右大史安倍盛宣・史生・官掌等參向八幡宮、實檢回祿間暦應元年七月五日丑刻、石清水八幡宮寶殿以下悉以燒失、則奉入御躰於護國寺云々、同年八月十一日、石清水宮造營木作始也、左中辨藤原爲治朝臣・右大史安倍盛宣・定申同宮造營日時、事、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

五个有憚、基字曰、臨時祭建武ノ例遷宮

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一二五

同十五日、石清水放生會也、上卿以下昨日遷宮參向之人々通用兼行云々、進、仍六位史・史生・官掌等相共行事、今日奉獻之云々、今度儀毎事任保延之例有入、先勘申子細之由被宣下云々、其沙汰歟、是日先被發遣八幡一社奉幣使、又自仙洞被獻御告文畢、依保延例也、臣・右中將源定親朝臣・左馬寮權頭橘以季以下參向也、神寶御裝束以下爲官方調同廿五日、八幡宮立柱上棟也、仍權中納言藤原隆蔭卿・左中辨同爲治朝臣・右大史同十三日、權中納言藤原隆蔭卿參入、被定申八幡宮遷宮日時、水一社奉弊使、權中納言藤原隆蔭卿爲使、右京權太夫源仲治朝臣爲次官、安倍盛宣・史生・官掌・陰陽寮等參向行事、同十四日、石清水八幡宮遷宮也、大納言源具親卿原顯藤・權少外記清原成政・右大史安倍盛宣・高橋景職・次將左中將藤原雅宗朝同年十二月四日、造石清水宮遷宮行事所并神寶始也、上卿權中納言藤原隆蔭卿參同年十二月四日、被勘改石清水宮立柱上棟日時、史生・官掌等參向、行事陰陽寮同以參向、又權中納言藤原資明卿參入、被發遣石清・參議藤原頼教卿・右少辨藤

右大將、保延ノ例ニ從フ遷宮

一二六

今觸穢之上、重以顛倒、神輿難出來祭禮無他、仍於濱殿者、先可造假殿之由、下知日之間爲勤行言上矣、獲〓害并濱殿寶殿顛倒事也、此外他社回祿之時、造營以下雜事沙汰之次第、依事繁不能注進、凡諸社造替遷宮、近々上、爲社頭之事、且不滿日數、且被ト〓、可被行御會歟、近、不日可致沙汰也、件放生會者、以毎年八月十五日爲其式日、古來不易例也、而本所課國畢、於放生會者、隨造宮之遲速、尋諸社之傍例、來九月十五日、十月十五殿并御寶殿神殿等、如此顛倒之時注損色、令各本役國等勤造例也、況御放生會在稱、當宮濱殿御前、今日午時許諂誑男女二人出來、拏獲之刻、先女取男腰刀、〓害仁平元年九月廿三日、於官底勘問太宰府目代宗頼・大監物種平・季實・筥崎宮權大同廿八日牒稱、被早下遣實檢使、勘注損色、令本所課國々造立、爲昨日大風顛倒濱同年十二月廿八日、權大納言藤原家忠卿參著仗座、被行軒廊御ト、是筥崎宮男女拏神寶奉獻、行事所始以下事、偏依爲官中之沙汰、巨細之儀管見不詳、但別宮有故造替准據例粗存之、所謂康和四年十月太宰府言上云、八幡宮崎宮去七月廿一日牒男之間、又男件刀取返〓害女之由、往反輩所申也、於男者即時死去了、抑御放生會南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

筥崎宮康和先例他社造營ノノ例仁平ノ例

一二七

行哉、且被下宣旨於宰府、令造替汚穢神殿等、勤行恆例神事、且召上濫行人并興力時、次被定使、是宇佐宮黄金暫被奉納八幡宮外寶殿之由事也、輩、任法可被行罪科之由、筥崎宮神官等言上、仍爲被對問兩方也、同廿八日、八幡卿、且可令安堵之由被宣下了、宮、打開神殿若宮殿寶藏等、令押取新造御正躰御寶物之間、死穢出來、六月晦祓、本、引卒數萬騎軍兵、押混筥崎博多、行追捕始運取千六萬餘家資財雜物、亂入當文治二年正月十七日、權中納言源通親卿參入、被發遣石清水一社奉幣使、先令勘日同年十二月廿五日、筥崎宮所司等申請三个條事、宮筥崎宮所司神官等、依宰府追捕交山野先可安堵之由、可被宣下之由申請、仍仰帥七月七日御節供、次第神事闕怠、八月御放生會、汚穢神殿不被造改者、於何所可勤同廿九日、權大納言藤原忠雅卿參著仗座、被定申可造改筥崎神殿日時、宮司經友・兼仲等、是彼宗頼、以檢非違所別當安清・同執行大監種行・季實等爲張依請之由被宣下了、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日し、立柱上棟、三月五日庚子、時巳二點立柱次第、先南、次北、次東、次西〓九日甲子、時凸二〓立柱十七日壬午、時演二正、〓九日押〓、時寅二日、い十正殿木作、洞十七田壬午、時〓古九日甲午、時巳二

可調進宰府所勤一任可勤行闕怠神事々、一可仰宰府行清祓事、一汚穢神殿、仰宰府被造改、奉遷御躰於假殿、度大神寶物事次第、先北、次殿、明年二月奉渡御躰於假南、次西、次東、十七日壬午、時寅二ー、廿九日甲午、時寅二ー、始正殿木作、同十七日壬午、時二|、廿九日甲午、時巳二ー、立柱上棟、三月五日庚子、時巳二點、立柱次第、先南、次北、次東、次西、廿九日甲子、時巳二、立柱宇佐宮文治ノ例

一二八

之由訴申之故也、遣宇佐宮實檢使、權右中辨基親朝臣・左大史大江國通・史生等參向之、又被定正殿原兼光卿・式部大輔同光範朝臣・大外記清原頼業・主税頭中原師尚勘申者、同廿七依濫行被仰廢朝之間事、是去元暦元年、豐後國軍卒惟榮惟隆以下輩破却神殿、掠取神寶、〓害神人同年六月十六日、權大納言藤原宗家卿已下參著仗座、被定申官外記勘申宇佐宮濫行朝以後政也、權中納言藤原宗通卿著廳聽之、同十七日、權大納言藤原宗家卿參入、被發遣造宇佐宮御祈石清水一社奉幣使、先被定日時、依彼宮濫行事也、同廿一日、權大納言藤原宗家卿以下參著仗座、被定申諸道勘申宇佐宮狼藉間事、仗議以前於官造營事、同年七月二日、權大納言藤原宗家卿參入、被定申造營宇佐宮假殿日時、又同廿二日、左大臣被宣下云、宇佐宮濫行事、可令紀傳・明法等道等博士・左大辨藤日、於攝政家被議定宇佐宮造營間日次事、同廿九日、攝政以下於殿上被定申宇佐宮廳被問注宇佐宮參詣神官、辨史參著之、同年七月一日、權大納言宗家卿參入、被差事、次參議藤原兼光卿參入、被行結政請印、造宮次第日時、次有祿法官府内外印事、同年九月十五日、權大納言宗家卿以下參同七日、廢南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

官府宇佐宮五个日、〔符下同ジ〕

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一二九

被定申香椎宮神人自害事并筑前國申請條事等、也、同年十月廿一日、權大納言宗家卿參入、被立宇佐和氣使、同二年六月一日、權中納言藤原公繼卿參入、被定香椎宮遷宮日時、同年九月廿六替之間、被奉渡御躰於對御殿與新造假殿何吉哉事也、神祇官卜云、奉渡對御殿宜歟、假殿不快歟、陰陽寮占文同前、同年十一月廿四日、左大臣已下諸卿參著仗座、權寺主慶禪依致濫行、彼宗友亂入神殿内企自害、以流血塗付於數宇神殿之事也、原宗通卿參入、被行流人事、是豐後國住人惟榮・惟隆・惟憲等、依去々年於宇佐宮致惡行狼藉之罪科也、且仰法家勘申罪名、度々及群議、被行此刑了、建仁元年正月廿一日、權中納言藤原公繼卿參入、被行軒廊御ト、是依香椎宮神殿造黄金被返納之、件黄金日來所被宿納石清水宮也、藏人右少辨親經・右少史盛定并正治二年十二月廿六日、左大臣以下諸卿參著仗座、被定申香椎宮神人宗友與石清水惟隆等罪名事、同十九日、權大納言宗家卿參入、被行軒廊御ト、是宇佐宮遷宮間事史生・神祇官人等參向彼宮、奉□出之、渡使節云々、同年十一月九日、權中納言藤入、被定申宇佐宮假殿造營遲々之上、稱夢想不奏事由、奉安御躰於御炊殿間事并官府請印如例、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

散位定康香椎宮ノ例

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一三〇

廿四日、庚子、關白以下於殿上、被定申石清水宮火災事、參入、被尋問子細也、曰、權中納言藤原公房卿參入、被行石清水前少別當慶禪配流備中國之事、於香椎宮保延六年正月廿三日、己亥、石清水八幡宮燒亡、濫行之間、神殿汚穢之罪科也、同年十一月卅日、權中納言源兼忠卿參入、被行召返廿六日、壬寅、關白以下於殿上、重被定申同宮炎上事、宮寺別當任清・俗別當兼孝備中國流人慶禪事云々、勘申石清水八幡宮造替間例事應安四年五月十三日掃部頭兼大外記越前權介中原朝臣師香勘申右文簿所注如件、仍勘申、左大臣著仗座、被行軒廊御ト、依同宮炎上也、次自今日五个日可廢朝之由被仰外「大外記宗季勘例」一當宮例南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

勘例清原宗季ノ保延ノ例

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一三一

橋元命等進解文等云々、八日、戊申、被勘可被立宇佐使日時、寶殿雜事日時等、二月二日、壬寅、右大臣以下參入、被定申宇佐宮燒亡事、又被行御ト、下於殿上、被定申同宮常燈消滅并正殿造替間事也、三月五日、庚辰、被立宇佐使、治安二年正月十四日、去月廿三日、宇佐宮自神殿及雜舍燒亡之由、大宮司相規并法二月二日、丁未、左大臣參入、被立石清水奉幣使、依調進燒失神寶等也、依石清水火事也、十一日、丙辰、左大臣參入、被行軒廊御ト、依同宮炎上也、次被申可被造立同宮御廿七日、壬申、左大臣參入、被立石清水奉幣使、一准據例廿一日、丙寅、内大臣以下參入、被定申諸道勘申同宮火災間事、記、又同宮炎上事、被仰外記、又同宮炎上事、仰外記令諸道勘中、依同宮火事也、次關白以四月二日、丙午、石清水遷宮也、

武藏守藤原信輔朝臣、憲俊朝臣、原伊通卿、中納言藤九日甲戌、上棟來廿左近少将藤原二年ノ例宇佐宮治安准據ノ例

一三二

存舊跡、令件兩國并宮司相規等停候假宮、造進正宮者、右文簿所注如件、仍勘申、縱不造假殿、以件兩國并宮司相規、共可造正宮殿歟、右大臣宣、奉勅言上之趣、事造正殿日時事云々、一應令管豐前・豐後兩國并大宮司相規、早造進正宮等事、右得彼府解稱云々、假宮是以豐後國志止之山木所造、正宮是以豐前國神原杣木所造也、先度被下之日時、造宮與遷御日數不幾之由、依宰府言上也、十九日、己未、内大臣參入、被立石清水奉幣使、廿七日、丁卯、右大臣參入、被立宇佐使、廿七日、乙丑、賜宰府官府云、應勤行造八幡宇佐宮雜事貳个條、一應奉遷御躰於新六月十八日、丙辰、右大臣被奏下可奉遷宇佐宮御躰於新造御殿日時、廿六日、丙寅、右大臣以下參入、被定申諸道勘申宇佐宮燒亡事、自今日廢朝五个日之由被仰外應安四年五月十三日主計頭兼大外記博士備後權介清原眞人宗季記、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

權中納言源通方卿、原資業朝臣、廿二日戊午4 勘解由長官藤十月七日癸卯、假殿ヲ造ラズ直ニ正殿ヲ造營ス

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一三三

御正躰璽御筥等奉安置護國寺、同月廿四日、左大臣以下參入、於殿上被定申石清水武内御正躰若宮御正躰大御杵八本玉冠一頭香爐六捧同筥二合同日左少辨源雅綱朝臣、左少史三善惟安等參向彼宮、勘注火事間雜事、此外神寶等燒失、又燒亡根元、恆例佛神事、可被造立假殿哉事問注之、同月廿六日、左大臣以下參入、於殿上被定申石清水火災間事、奉渡護國寺、至中御筥依有其煩、取出舊御<、於新宮宮者令燒失給、石清水八幡宮保延・建武造替遷宮沙汰次第間例事保延六年正月廿三日亥刻、當宮寶殿以下悉燒失、外殿御正躰并累代寶物等同燒失、勅使并宮祠官俗官等勘注文云、三所璽御筥御劒奉取出璽御<御正躰神寶等、宮火災間事、官外記勘申准據例、「兼治注進事」

勘例小槻兼治ノ保延ノ例

一三四

同日、被仰廢朝事、親朝臣等爲使、同日、同神寶御裝束行事所始也、事、同曰、左大臣以下於殿上、被定申石清水宮常燈消滅并正殿造營間事、同日、被勘可始神寶日時、官ト云、護國寺可宜、寮占曰、御座護國寺不吉歟、王所奉造立之御躰燒失了、可被改造否、宜仰紀傳・明經道等博士勘申、作事之由被仰之、同日、被行軒廊御ト、依同事也、同二月二日、被發遣石清水奉幣使、先勘日時、中納言藤原伊通卿・右京權大夫源顯明法・陰陽道等同可勘申之由、追被仰之、次令御座護國寺歟奉移假殿何吉乎同日、内大臣召大外記清原眞人信俊仰云、石清水八幡宮火災間事、并式部卿敦實親同日、石清水遷宮以前、可止造内裏南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

陽寮又不占申、龜焦ト兆不成、陰土御五个時巳二點、二月二日丁未、門殿、日、

一三五

御座六枚御簾八間同月十一日、左大臣著仗座、被勘申石清水御寶殿雜事日時等、御酒海三口御供所盤卅盆同打覆卅帖懸盤強木六帖打敷六帖御火桶二口御汁物大腕十二枚御飯小中盤三枚朱盤廿七枚黒漆中盤卅二枚御懸盤六前御飯鉢三口御箸三前同臺三枚御分器三枚施食御器六口御汁物御器六口同月九日、被調獻石清水宮燒亡御裝束等、左少辨雅綱朝臣相具參向之、御供所具同日宣旨云、石清水火事間事、仰本宮令注進神事違例者、同御鉢三口御鉢二本鳥口六支御帳帷十二帖同帽額三條御几帳六基同帷六條御障子三枚御閃二枚〓網羽翌立日、此事何樣可被行哉、可勘申之由、被仰諸道博士、同月六日、内大臣以下於殿上、重被定申石清水宮常燈消事、御裝束入杣採材木日時南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

所具勘申雜事日時ノ調獻ノ御供裝束

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一三六

仰下之、柱立次第可令越前國司造進之由、被仰下之、廻廊西、舞殿幣殿馬場屋南北廊屏築垣鳥居三基門二宇廻廊東、南樓馬場屋可令播磨國司造進之由、被仰下之、十七日壬戌、時午二點、諸神殿等十六宇、可令本宮任日時造立、此内武内寶殿、可令美作國司造進之由、被件寶殿六宇、可令美作國司造立之由、被仰下之、同日、被行軒廊御ト、先度兆不成、八幡宮火事并宇佐宮恠異事、廿九日甲戌、時巳二點、始木作日時今月十四日己未、時午二點、立柱上棟日時南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

次東、次西、先南、次北、造國司ノ功

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一三七

同日、被定可被造御帳日時、底令問注子細者、同月廿九日、御寶殿并廻廊上棟也、法躰御新一具俗躰御新一具大多羅志御新一具姫宮御新一具等也、同三月五日、被發遣臨時宇佐使、依石清水宮火事也、武藏守藤原信輔朝臣爲使、同日宣旨云、八幡宮失火神人近國、令法家勘申所當罪名、同宮炎上夜番直輩、於官若有其靈歟事也、同月廿五日、石清水宮司令注進神事違例條々、依去九日宣旨也、同月廿七日、被發遣石清水奉幣使、依調獻燒失御寶物之、左近少將源憲俊朝臣爲造立外殿御躰燒失可被改造否、常燈斷絶何樣可被行乎、兼又彼宮火事彼餘〓未消、同月廿一日、内大臣以下著仗座、被定申諸道勘申石清水宮火災并式部卿敦實親王奉御裝束四具使、今月廿九日甲戌、時未二點、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

發遣臨時宇佐使奉幣使發遣

一三・八

四月二日丙午、時戌二點、若亥、爲使、左大臣以下參向彼宮、被行遷宮事、其儀被准放生會、同月十二日、被仰云、來月二日、可有八幡遷宮、准放生會儀、可催諸司者、可被取陽燧日時御躰於新造寶殿日時、可被取陽燧日時等、同月十六日、燒失燒損分御裝束以下、宮寺注申之、今月廿七日壬寅、時巳二點、若午、奉移御躰於新造寶殿日時同月廿五日、中納言藤原宗輔卿參著仗座、被勘申可被立石清水宮御帳日時并可奉移同四月、被調獻〓御筥・神寶・々殿御裝束・御捧物・取物等、行事左少辨雅綱朝臣立御帳日時四月二日丙午、時卯二點、若午、今月廿七日壬寅、時巳二點、若午、同日、權中納言藤原成通卿參著仗座、被發遣奉幣使、上皇令調進御唐鞍三口給、播南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一三九

起者、造八幡宮國司等同月廿六日、石清水臨時祭也、去月依火事間沙汰延引、大法師覺豪兩人問吉凶事也、覺豪合御占、同日、陰陽寮於脇陣奉仕御占、是石清水宮常燈可取供陽燧事并大僧正定海・御殿預同日、賜宮寺宣旨云、可被造立外殿御躰否可被行御ト、而依事猶可恐、遣大僧正定彼宮造畢之後、今日有遷宮事、仍被下此宣旨、越前守藤原顯保朝臣美作守平忠盛朝臣同月十日、賜大和國并大安寺宣旨云、遣官使、寺家所司相共開寶藏、撰進八幡宮縁磨守忠隆朝臣爲使、有御告文、中宮令調進御輿三基給、播磨守藤原忠隆朝臣已上可爲遷任功者、同日宣旨云、追可隨申請者、

ノ宣旨造國司任命臨時祭

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一四〇

躰可奉渡本殿乎事也、同日、權大納言藤原實能卿參入、被勘於石清水宮可被行御祈日時、御殿云々、左少辨雅綱朝臣參向檢知其事、海、率東寺有智淨行僧十口、七箇日間修理趣三昧令祈請、又其供新仰河内・攝津等國司、可令運送者、同月四日、左大臣參入、被發遣石清水奉幣使、依取陽燧可被供常燈事也、來七日・同閏五月一日、左少辨雅綱朝臣、依石清水宮遷宮行幸賞、敍從四位上、同五月一日、左大臣參入、被行軒廊御ト、是石清水外殿御躰新可奉造否并護國寺御造新像哉、將又可奉渡護國寺御躰否、御占訛謬事、問在憲・廣賢等者、同月廿七日、石清水行幸也、十五日兩日間、可取供之由被仰之、同十月十日宣旨云、主計助安倍泰親勘申陰陽寮占申今月一日八幡宮外殿御躰可被改同月十五日、御殿預大法師覺豪、以火取玉寫陽燧供御常燈、件玉上皇令獻給、被納今月廿六日庚午、時酉二點、

石清水行幸

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一四一

下也、正躰、若宮以下御躰少々奉取出云々、同十四日、依彼宮回祿、被仰廢朝事、時、賞、可賜一階之由被仰之、同八月十二日、被發遣石清水奉幣使、是被調獻來十五日放生會間威儀物等也、行事建武五年七月五日丑刻、石清水八幡宮回祿、自馬場殿火出現、寶殿以下悉燒失、神寶御裝束等同燒失、御躰入護國寺、神功皇玉御冠・御輿一基・大御鉾八本、外殿御同廿五日宣旨云、石清水宮炎上、宜差遣官使實檢言上者、左少辨雅綱朝臣爲使、當日各先被勘可被奉獻神寶日時并於當宮可被供養〓勝王經日同七日、爲大宮中納言隆蔭卿奉行、重被尋下例、同六日、爲左兵衞督資明卿奉行、八幡宮回祿事并公事停止日限等、可注進之由被仰今日依同事、可被行軒廊御占之處、陰陽寮申子細之間延引、同月十日、石清水宮御殿預法橋覺豪、去正月炎上之間候御前之上、取陽燧供常燈南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

五木日、建武ノ例

一四二

日時、得之由即被仰云々、歟、左右可依勅定之由通清申之、常燈事子細同前云々、同閏七月八日、被仰下云、八幡宮造替日時定、閏月可爲何樣哉、准據例可注進之、十一日壬寅、時午二點、同廿五日、燒失神寶御裝束宮寺注進二卷、爲左中辨爲治朝臣奉行被下之、可注進功始木作日時同廿六日、彼宮回祿實檢也、右少辨平親名・右大史安倍盛宣・左史生紀氏兼・右史事以下、何樣可有沙汰哉之由、被尋問之處、任保延例、神殿造畢之後、可被遂行燒跡神殿拵荒垣前地上敷座、辨以下著座、祠官檢校通清法印同參著之、恆例佛神同廿八日、依彼宮回祿事、大納言具親卿參入、被行軒廊御ト、同日被勘同宮寺造營八月一日壬辰、時午二點、生紀職親・右官掌中原尚繼等參向之、入杣採材木日時南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

造營日時定火災ノ實檢

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一四三

向之、同十一月廿四日、大宮中納言隆蔭卿參入、被勘改石清水宮立柱上棟日時、右京權太夫源仲治朝臣也、具工等參向之、武家使後藤對馬守行重同參向之、保延度一向爲造國司沙汰之間、同日、左兵衞督資明卿參入、被發遣石清水一社奉幣使、權中納言藤原隆蔭卿、次官同日、被宣下同宮寺造國司事、宣・左史生紀氏兼・左官掌中原國友、相具諸司等參向之、陰陽寮少允安倍泰宣同參立勅使、同八月十一日、石清水宮造營木作始也、勅使左少辨藤原爲治朝臣・右大史安倍盛造營事、木工頭知任自武家請取料足奉行之、而今日不參之間、木工寮年預久定臼不及勅使參行、然而今度儀相模國司十月十三日甲辰、非可參行之仁、仍准造護國寺例、被立柱次第立柱上棟日時南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

司造營石清水、仰詞云、令相模國先西、次東、義朝臣、左馬頭直次南、次北、守足利直義造國司相模

一四四

春代等參行之、時、次左中辨爲治朝臣・右大史盛宣以下相引、則參著行事所、同日乙酉、時申二點、同廿五日、同宮立柱上棟也、上卿大宮中納言隆蔭卿・左中辨爲治朝臣・右大史安倍上棟日時可被始石清水八幡宮神寶行事所日時、同十二月二日、神寶御裝束新足且六萬疋武家進濟、被下行々事官了、同四日、造石清水宮遷宮行事所并神寶始也、大宮中納言隆蔭卿參入、先於陣被勘日盛宣・左史生紀氏兼・中原職村・左官掌中原國友・陰陽寮權漏刻博士定兼・舞人久立柱日時今日儀、前右府長通公作進次第、立柱次第今月廿五日乙酉、時辰二點、今月四日甲午、時申二點、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

先西、次東、北廳次南、次北、神祇官立柱上棟

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一四五

可被奉移石清水八幡宮御躰於新造寶殿日時、可被立石清水八幡宮寶殿御帳日時、同十三日、大宮中納言隆蔭卿參入、被勘石清水八幡宮遷宮日時、家奉行中澤入道・和泉次郎等同參向之、同十四日、石清水八幡宮遷宮也、上卿右大將源具親卿・參議藤原頼教卿・右少辨藤奉獻之、今度遷宮儀、被用保延次第、又前右府長通公内々參向之、毎事尋沙汰云々、武原顯藤・權少外記清原成政・右大史安倍盛宣・高橋景職・左史生紀氏兼・中原職今月十四日甲辰、時巳二點、左馬寮權頭以季以下參向之、神寶御裝束以下爲官方調進、六位史以下相具、今日則今月十四日甲辰、時戌二點、今月四日甲午、時戌二點、可被造始同遷宮神寶日時、村・左官掌中原國友・紀光兼・次將左中將雅宗朝臣・右中將定親朝臣・遷宮

濟々參向之、此外局史生等遷宮

石清水八幡宮造替間例南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一四六

出了、同日、大宮中納言隆蔭卿參入、被發遣一社奉幣使、仍言上如件、了、今度儀御裝束等、隨宮寺注進、任先規、云兼日、云遷宮之時、尤可有御沙汰歟、國寺、被擬假殿、先被調獻御帳帷・同帽額・御几帳・御こ・御座御簾・御障子以下同十五日、石清水放生會也、上卿右大將已下遷宮參行仁大略通用之、於史景蝋者早右例依仰注進之、當宮兩度先蹤分明之上者、不可及他社准據例歟、保延度神躰御座護此外兩度公事省略以下事、全不能注載矣、自仙洞被進御告文、春宮亮隆持朝臣勤使、式部大輔菅原長員卿草進之、保延例云「光夏勘状」五月十三日申時左大史小槻兼治請立五月十三日申時々、左大史小槻兼治請文石清水八幡宮造替間例(朱書)南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

勘例小槻光夏ノ

一四七

同日、被仰廢朝事、二月二日、被發遣石清水宮奉幣使、先被勘日時、同日、被勘可始神寶等日時、保延六年正月廿三日、石清水八幡宮御寶殿以下燒亡、入杣採材木日時同月廿四日、左少辨源雅綱朝臣・左少史三善惟康等參向同宮、勘注火事間雜事、同月廿六日、被行軒廊御ト、御座護國寺與奉移假殿、何吉哉事也、京權大夫源顯親朝臣、同曰、於殿上被定同日常燈消□并正殿造營間事、同月十一日、左大臣著仗座、被勘申可被造立同宮寶殿雜事日時等、同月八日、且被調獻同宮燒失御裝束等、左少辨雅綱朝臣相具參向之歟、一當宮例二月二日丁未、時巳二點、今月十四日己未、時午二點、始木作日時使中納言藤原卿南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日右

日火事也、五个依去月廿一伊通公、日、保延ノ例

一四八

朝臣、躰於新造寶殿日時等、立御帳日時同日、被勘可被造御帳日時、參著仗座、被勘申可被立同宮御帳日時并可奉移御十七日壬戌、時午二點、今月廿七日壬寅、時巳二點、若午、同月廿七日、被發遣石清水奉幣使、是依被調進燒失御寶物等也、使左近少將源憲俊廿九日甲戌、時巳二點、四月二日丙午、時戌二點、若亥、奉移御躰於新造寶殿日時四月二日、被調獻璽御筥・神寶并寶殿御裝束・御捧物・取物等、使左少辨雅綱朝立柱上棟日時三月廿五日、中納言藤原卿今月廿九日甲戌、時未二點、南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

宗輔公、

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一四九

辨雅綱朝臣、同月十四日、被仰廢朝事、同七月廿八日、被勘可被造立石清水御寶殿雜事日時、同日、同宮遷宮、左大臣以下參向之、其儀被准放生會、以上可爲遷任功者、同日、石清水造國司賞宣下、播磨守藤原忠隆朝臣追可隨申請者、建武五年七月五日、丑刻、同宮御寶殿以下燒亡、臣、又上皇令調進御唐鞍三口給、中宮令調進御輿三基給、同月廿六日、右少辨平親名・右大史安倍盛宣・左史生紀氏兼・紀職親・右官掌中原八月十二日、被發遣同宮奉幣使、是依被調獻來十五日放生會間威儀物等也、使左少尚繼等參向同宮、令實檢言上炎上間事、越前守藤原顯保朝臣美作守平忠盛朝臣

五木曰、建武ノ例

一五〇

同日、被行軒廊御ト、同十五日、放生會、入杣採材木日時造營事、一向爲武家沙汰、神寶・御料足等、武家同沙汰進之、十二月四日、行事所始、八月一日壬辰、時午二點、十一日壬寅、時午二點、同曰、同宮遷宮、上卿大納言源卿同月十四日、神服并寶殿御裝束等奉獻之、參行之、大隅國正八幡宮南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日立柱上棟日時一准據例始木作日時十一月十三日甲辰、

右大將具親卿 (堀川) 准據ノ例大隅正八幡宮

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一五一

同年三月十九日、被行軒廊御ト、仰社司并大隅國司、慥任先例令造進、若不堪其勤者、支配管内諸國、可終不日功者、右例依仰注進如件、同七年十月十五日、宣旨云、神寶御裝束、除造作三个國之外、任申請可宛勤他國者、應安四年五月十三日左大史小槻光夏同六年二月廿九日、宣旨云、件燒亡古物・神寶并神殿・雜舍等、府司且尋燒亡例、且應安四年五月十三日寛治五年十二月、大宰府言上、今月十三日夜、當宮神殿雜舍等燒亡、此外雖有其例、依事繁略之、一國之力依難相叶、下知薩摩・日向等國司之由、宰府追言上之、以外候つるが無殊事落居候歟、珍重候哉、千萬、非面拜者難盡候、爲之如何、恐々謹官外記注進・社解等も一見大切候、片時被免雷覽候者、可爲悦候、兼亦世上説々申候、其も聊取給候、夜前殿上定御參候歟、義勢、區分之由奉及候、人々申詞、大概不賜候哉、又諸道勘文・左大史小槻光夏其も先例許候、>不候候、只以仰詞沙汰候、仰詞條々書寫進覽候、人々申詞當座付院司職事奏聞、追申詞等可台/

五个條仰詞、自餘ハ大略一同候、造其も先例許候、>不候候、只以仰詞沙汰候、仰詞條々書寫進覽候、人々申詞當座付院司職事奏聞、追申詞等可夜前殿上定御參候歟、義勢、區分之由奉及候、人々申詞、大概不賜候哉、又諸道勘文・注進之候、仰奉行職事候處、未及注進候、構參候き、、構參候き、/替事、一殿三殿可被造替義勢相分候、-今度〓候候注進之候、仰奉行職事候處、未及注進候、期參候、實繼誠恐謹言、三條公忠同實繼ノ往復セントス書状公忠勘文注進等ヲ一見詞等ヲ書進實繼仰詞申

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一五二實繼

も、それらは逐一も申くたしまいらせ候、例、このひんきに申出され候はゝ畏入申候、兼治・光夏か勘例も一とに申入たく候へと八幡檢校法印御房兩局勘例もめしをかれ候はゝ、したいニ申いたしたく候、まつ師茂朝臣・宗素等か勘言、〔石清水造營遷宮記〕石清水八幡宮正殿三宇造替并遷宮以下事也、仍執達如件、昨日申いたし候殿上定の詞、返上仕候、いまた一見候はて不審候つるに、ことに畏入候、五月廿日同十七日被成院宣云、御つほねへ申給へもろ香ト明後日、印依當宮造替事、可有殿上之定、任例可被參候仙洞便宜之所、旨被仰下候御つほねへ申給へ五月十七日巳刻もろ香上〔諮問抄〓五月十七日巳刻權右少辨俊任權右少辨俊任五月廿日(花押言、實幾(花押)應安四六廿

○三條西實 ○中略、全文ハ去年三月十六日、任大臣節會勸修寺經顯直衣始ノ條ニ收ム義氏所藏十九日、 (花押) 應安四六廿〔諮問抄上定詞書ヲ三條公忠ニ返却シ兩局中原師香殿院宣ヲ下シテ梁清ヲ召勘例ノ貸與ヲ請フス

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一五三

言具通卿三條坊門中納言通氏卿日野藤中納言忠光卿宰相中將公時卿左大辨宰○石清水八幡宮觸穢ノコト、四月五日ノ條ニ、梁清ヲ罷ムルコト、六月五日ノ條二條大閤三條前内大臣家實繼、洞院前大納言實守卿帥大納言實音卿久我大納其時梁清・曾清依召參仙洞、田中・善法寺同雖被召之、故障歟、御前一宇歟、悉可有造替歟事、同十九日殿上定有之云々、前關白以下九人出仕云々、一同五月比、御殿觸穢之有無并去四月五日自害子細等、公家ヨリ諸祠官ニ依有御尋、召〔宮寺遷宮記〕應安四年若宮江遷坐同御歸坐等事同十九日於仙洞、殿上御定事被行之、造替事、可爲中仰山上供僧、載起請詞注進了、仍觸穢治定之間、可被造替云々、就此院宣、社務梁・別當曾參洛云々、御參公卿已上、相嗣房卿奉行職事藏人權辨俊任南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

○中略洛ス常清了清參洛セズ梁清曾清參

南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日一五四

ニ、造營事始ノコト、七月九日ノ條ニ見ユ、赤松律師坊以下相向之間、武州自路次被歸畢、不知其故云々、驚聞之處、無程皆歸洛云々、天明之後、相尋子細處、南方進發軍士等、兵、淀河ヲ渡ルコト、六月二十二日ノ條ニ見ユ、領職ヲ辭セントシ、西芳寺ニ赴ク、義滿、往キテ之ヲ諭止ス、南方發向ノ幕府ノ軍兵等、管領細川頼之ノ命ニ從ハズ、仍テ頼之、管○細川頼基、南方ヲ攻メントシ、京都ヲ發スルコト、本月八日ノ條ニ、幕府ノ軍云々、仍渡川無要之由、軍士等皆存之云々、頼之一身骨張、仍及如此之儀云々、此事〔愚管記〕十五五月廿日、壬申、晴、曉更人告來云、大樹并管領相共俄赴西芳寺、人不隨命不渡河之間、憤怨之餘、管領爲遁世、赴西芳寺之由風聞、仍大樹馳向制止、相伴〔花營三代記〕五月十九日、夜武州號令辭退管領職、被赴西山西芳寺、仍御所御出并諸人傾奇云々、」歸洛云々、「凡渡河事、爲沙汰置楠木正儀於河内國、軍士去比發向、然而正儀更非可安住河南之勢南朝建徳二年北朝應安四年五月十九日

渡ラズ頼之遁世セ軍兵淀河ヲ強硬ニ主張頼之楠木正儀ノ援助ヲントスス

南朝建徳二年北朝應安四年五月二十一日一五五

也、就中彼遠田村去五月廿一日御奉書、今月十九日到來、謹拜見仕候訖、相違地候者、可被避渡候、若子細候者、可被明申之由候也、仍執達如件、テ、同國盆田莊内彌富名下村半分地頭職押妨ノコトヲ陳辯セシム、者、盆田左衞門太郎兼長之後家尼阿忍之正和五年二月廿一日令二十一日、抑永安周防入道祥永掠申盆田莊内彌富名下村半分押妨由事、自身所領押妨之段珍申状永安周防入道祥永申石見國盆田莊内彌富名下村半分地頭職押妨由事、訴状應安四年五月廿一日沙彌〓〔盆田文書〕應安四年五月廿一日如此、無石見守護大内弘世、永安祥永ノ訴ニ依リ、盆田兼見ヲシ盆田越中入道殿到來應安四六月十九盆田越中入道殿盆田越中入道殿沙彌道信」沙彌〓沙彌道信」

副具號彌富名、書、酉、癸 ○石見ヲ述ブ相傳ノ由緒兼見彌富名盆田兼長後家阿忍分讓ノ地ナリ

南朝建徳二年北朝應安四年五月二十七日一五六

出仕人々、幕府評定、〔師守記〕分讓三人孫子等之間、帶件一列一〓讓状、各知行無相違、經年序之處、祥永始而祥兼令案備進之由書載之處、不被副下間、難得其意上者、下給之、可捧所存之陳状候、以此旨〔花營三代記〕五月廿七日、御評定被始行之、可有御披露候、恐惶謹言、押領之由及上訴之條、斷訴之至、偏奉掠上聞者哉、爰如目安状者、一通系圖案・手繼状幕府、上杉能憲ヲシテ、鎌倉犬懸坊領武藏栗木寺ヲ、醍醐寺報恩院隆源ニ管領セシム、延暦寺六月會、應安四年六月廿四日二十七日、五月廿七日、延暦寺六月會始也、來月四日結願、藏人左少辨仲光今日令登山之由聞之、中禪洒掃遠禪中書禪安禪應安四年六月廿四日〓沙彌祥兼(裏花押)沙彌祥兼(裏花押)

五十一 ○國會圖書館本卯、己 (盆田兼兒)請文六月四日結願出仕人

南朝建徳二年北朝應安四年五月二十八日一五七

條ニ見ユ、醍醐水本法印隆源申、犬懸坊領武藏國栗木寺事、宜有其沙汰之状、依仰執達如件、○正儀、渡邊憑ヲシテ、和泉毛須盛正法師跡ヲ知行セシムルコト、應安二年十二月十三日ノ條ニ、擇ヲシテ、渡邊齋跡ヲ知行セシムルコト、本年七月二十日ノ條ニ見セシム、〔渡邊文書〕上椙兵部少輔入道殿○幕府、隆源ヲシテ、犬懸坊領等ヲ管領セシムルコト、應安三年十二月二十七日ノ應安八年五月廿七日應安四年五月廿八日北黨楠木正儀、渡邊擇ヲシテ、堀屋敷及ビ良阿跡ヲ知行二十八日、渡邊四郎左衞門尉殿當所堀屋敷并良阿跡、可令知行之状如件、〔醍醐寺文書〕〓應安八年五月廿七日武藏守在判散位(花押)武藏守在判應安四年五月廿八日散位(花押〕南朝建徳二年北朝應安四年五月二十八日

○大辰庚和

南朝建徳二年北朝應安四年五月是月一五八

是月、北黨源某、伊勢金剛寺ニ禁制ヲ掲グ、右於當所、軍勢以下甲乙人等、不可致濫妨狼藉、若至違犯輩者、可處罪科之状如件、細川頼元ヲ伊勢ニ發向セシムルコト、明年八月五日ノ條ニ見ユ、○細川頼之ノ弟民部少輔某、伊勢ニ發向スルコト、閏三月二十二日ノ條ニ、幕府、〔三寶院文書〕禁制金剛寺ユ、應安四年五月日應安四年五月日源鹿苑院殿源

○山城二十七

南朝建徳二年北朝應安四年六月一日一五九

ヲ知行セシメ給フ、取之状、依仰執達如件、越前國河北庄半分事、可令知行給之由、新院御氣色所候也、仍執達如件、〔三寶院文書〕謹上三寶院僧正御房權中納言忠光應安四年六月五日六月新所越前國河北庄半分事、早雜賀縫殿允入道相共、沙汰居三寶院雜掌於下地、可執進請應安四年六月一日謹上三寶院僧正御房謹上三寶院僧正御房武藏守(花押)應安四年六月一日權中納言(花押)應安四年六月五日武藏守(花押)〓、午ヽ後光嚴上皇、三寶院光濟ヲシテ、仙洞御料所越前河北莊半分齋藤刑部左衞門入道殿權中納言(花押)日、南朝建徳二年北朝應安四年六月一日

○山城壬午朔第二回採訪九小盡午、壬幕府下地ヲ二寶院雜掌二交付ス

南朝建徳二年北朝應安四年六月一日一六〇

新所越前國河北庄半分事、早齋藤刑部左衞門入道相共、沙汰居三寶院雜掌於下地、可執進請取之状、依仰執達如件、「齋藤刑部左衞門入道殿武藏守頼之、雜賀縫殿允入道殿武藏守頼之」應安四年六月五日〓齋藤刑部左衞門入道殿越前國河北庄武藏守(花押)新所越前國河合庄七月二日頼之(花押)半分事、院宣之趣加一見候了、恐々謹言、頼之(花押)、雜賀縫殿允入道殿半分事、去月五日御教書如此、案文遺之、早任被仰下之旨、應安四年六月五日武藏守(花押)「應安四」雜賀縫殿允入道殿三寶院僧正御房應安四

號河合、御品田七月二日應安四

南朝建徳二年北朝應安四年六月一日一六一

入候、家人民、無佗際被申行條、不便希代未曾有事也、應安四年七月八日道成在判所務代職下向候之間、庄家歎此事候、所詮自餘以御代官於、御所務候者、庄家彌成勇、次當庄次當庄御年貢已下悉乍被收納、號地河北庄番頭百性等恐々謹辨申、恆例云御年貢、云御公事、可致忠節候、然而此西繩坊先年所務之時振舞次第、當庄疲勞右子細者、今度當庄爲仙洞御新所、三寶院御院家御知行畏入存候之處、山徒西繩坊爲御小歩事、或庄内、或近所被召仕之條先例也、然而他國江州至于大橋仁被召仕事、背先下難澁、爲無公方上進、被立地下惡名於之條、引懸向後庄家之恥辱、何事如之、返々歎之百性爲損亡、或守護方仁出注文於、懸有徳錢、或引入守護使、致地下之繼責於、煩庄沙汰居下地於三寶院雜掌、可執進請取之状如件、次無故事名主百性令煩、無科號科、懸科代被責取之條、不便次第也、小部新兵衞尉殿應安四年七月八日和泉七郎兵衞尉殿道成在判

是三、是二是一、百姓等所務代西繩坊ヲ替補セラレンコトヲ一河北莊番頭寶院ニ請フ

南朝建徳二年北朝應安四年六月五日一六二

五日、〔後愚昧記〕進上御奉行所○北朝、光濟ヲシテ、河北莊ヲ知行セシムルコト、貞治六年正月二十日ノ條ニ、義例者也八幡宮造替勘例雜々者、地下彌成勇、御年貢恆例御公事等、無懈怠可令勤候、以此旨、可有御披露候、恐惶詮、同莊下地ヲ光濟ニ交付スルコト、同年三月五日ノ條ニ、同莊公文職ヲ光濟ニ安文ヲ北朝ニ進ム、仍テ北朝、梁清ヲ罷メ、平等王院曾清ヲ之ニ替補ス、敬白、明法博士中原章世、石清水八幡宮檢校駿河小路梁清ノ罪名勘勘申石清水八幡宮觸穢事堵セシムルコト、同年七月二十日ノ條ニ見ユ、右被仰下解、一社注進分明之處、檢校梁清法印不穢之由申之、遂行神事、不經奏聞、奉之間、於西繩坊申者、御所務代仁不可見申候、可然者、以正道之御代官於、御所務候應安四年八月三日河北庄番頭百性等上次當庄退出、剩地下馬等を押取、散々振舞難堪次第也、應安四年八月三日河北庄番頭百性等上如此先度惡行非一桑清法印罪名勘文章世、明法博士」

九應安四年記 ○内閣文庫本是戌、四丙五是務代ト見ル西繩坊ヲ所べカラズ

南朝建徳二年北朝應安四年六月五日一六三

等、中祀以下不入八虐、名例律又條云、稱准盜論之類、罪止遠流、但准其罪、竝不在除准盜論、減二等、義解云、棄〓中祀神御之物、減大祀二等、棄〓小祀神御之物、又減二罪人、不作音樂、不預穢惡之事、義解云、謂穢惡者、不淨之物、鬼神之所惡也、職制律几帳亦同、唐儒云、棄毀亦同、雜律云、棄毀大祀神御之物者、以盜論、亡失及誤毀者、十、致齋者、各加二等、名例律云、八虐、六曰大不敬、注云、謂〓大社、及盜大祀神御又條云、大祀在散齋而弔喪問病、判署刑殺文書、及決罸食宍者、笞五十、奏聞者、杖七者、謹檢神祇令云、散齋之内、諸司理事如舊、不得弔喪問病食宍、不判刑殺、不決罸大、皆無肅敬之心、故曰大不敬、賊盜律云、謀〓大社者、徒一年、〓者遠流、又條云、云、祭祀及朝會侍衞、行事失錯、及違失儀式者、笞〓、説者云、大祀謂天地宗廟等是、大祀、唐律太廟條、疏云、太者大也、廟者〓也、言皇祖神主在中、故名太廟、附釋云、禮盜大祀神御之物者中流、注云、謂供神御者、大社神寶亦同、附釋云、大祀神御物云、帷帳者敬之本、敬者禮之輿、故禮運云、禮者君之柄、所以別嫌明考制度別人義、貴責其所犯既之物、疏云、神御者、謂大幣者、大社神寶亦同、職制律大祀條、集解云、神州宗廟等爲遷坐神躰、稱汚穢御裝束等、無左右焚棄云々、此等條々何樣可有沙汰哉、可注進罪名

神祇令職制律唐律職制律律集解名例律律附釋典據ノ律令賊盜律名例律雜律

南朝建徳二年北朝應安四年六月五日一六四

云、除名者、官位勳位悉除、課役從本色、又條云、五位以上犯死罪者上請、流罪以下減者徒二年、神部不覺者減二等、監主又減二等、故縱者各與同罪、鬪訟律云、監臨主司知所云、稱加者、就重次、稱減者、就輕次、唯二死三流同爲一減、又條云、本條別有制、與例免倍〓加役流之例、稱以盜論之類、皆與眞犯同、衞禁律云、闌入大社門者徒一年、越垣不同者、依本條、即當條雖有罪名、所爲重自從重、又條云、二罪以上倶發者、以重者一等、其犯八虐者、不用此律、疏云、此等請人、死罪不合上請、流罪以下不合減罪、故以明重、説者云、比附之義亦繁、此條但除擧輕明重、擧重明輕、其外尚准量科之、又條坊正以上、職制律又條云、凡事應奏而不奏、不應奏而奏、杖七十、應言上而不言上者、云、不用此律、又條云、斷罪而無正條、其應出罪者、即擧重以明輕、其應入罪者、即擧輕笞五十、詐僞律云、對詔及奏事上書詐不以實者、徒二年、雜律又條云、不應得爲而爲之部有犯法、不擧刻者、減罪人罪三等、釋云、監臨謂統攝之官、主司謂掌領其事、及里正論、等從一、又條注云、議者、原情議罪、稱定刑之律、而不正決之、僧尼令云、僧尼有犯、准格律、合徒年以上者還俗、許以告牒當徒一年、義解云、徒年以上者、死罪以下者、笞五十、事理重者、杖八十、名例律又條云、犯八虐、獄成者、雖會赦猶除名、又條

鬪訟律雜律律釋職制律詐僞律衞禁律名例律令義解僧尼令

南朝建徳二年北朝應安四年六月五日一六五

色、可准盜論、稱准盜論之類、罪止遠流也、但僧尼犯流罪者、比徒四年、以告牒當徒裝束、無左右焚棄云々、種々濫行、條々所犯、律條之所指、其罪不輕歟、凡八幡宮者、右焚棄云々、可謂大祀神御之物棄〓歟、一身之犯亘二罪以上、就一重文、相當八虐之之間、依難備神御、無左右焚棄哉、自由之所爲、雖設其責、倩原情議罪、爲誤棄毀之後處死、其流罪者、比徒四年、以告牒當徒一年、其餘三年、依下文役身、寶龜八年三月勅之罪、又云、諸祝等不勤修神社損穢、宜收其位記者、流刑歟、説者云、在神前盜者、入此條、不在神前者、不入八虐云々、而彼御物等汚穢由、有先儒之説、方今梁清法印居檢校之職、尤盡洞酌之信、可專如在之禮歟、而忽忘經奏聞、奉還坐神躰之段、應奏不奏、杖七十之科也、加之、同殿御裝束稱汚穢、無左十日格云、掃修神社潔齋祭事、國司一人檢校其掃修之状、毎年申上、若有違犯、必科違肅敬之心、社頭不穢之由構申之趣、奏事上書、詐不以實者是也、設二年徒坐、將又不據檢斯等文、梁清法印稱不觸穢、或遂行神事、或不經奏聞、奉還坐神躰、剩號汚穢御本朝之宗廟、護國之尊神也、垂跡年舊、威光日新也、神祇式已注大神、可准大社之也、告牒者、僧尼得度公驗也、依律雜犯死罪者除名、即知僧尼犯死罪者、亦先還俗、然

石清水八幡寶龜八年ノ情状酌量ス格宮ノ神威ベキカ

南朝建徳二年北朝應安四年六月六日一六六

一年、其餘三年、可被還俗役身哉、凡當條雖有罪名、所爲重從重、非常之斷人主專〔石清水八幡宮略補任〕之、科坐之輕重、宜在臨時之勅斷矣、仍勘申、○石清水八幡宮觸穢ノコト、四月五日ノ條ニ、後光嚴院廳、桑清ノ罪科等ヲ議スル〔石清水八幡宮略補任〕メ、下地ヲ仁和寺雜掌ニ交付ス、六日、〔石清水造營遷宮記〕石清水八幡宮正殿三宇造替并遷宮以下事常清曾清〓、幕府、竹鼻覺智ノ、山城圓城寺敷地・山林等ヲ押領スルヲ停コト、五月十九日ノ條ニ見ユ、應安四年六月五日正五位上行明法博士兼左衞門大尉中原朝臣章世應安四六五宣下、同六月五日、重々被經御沙汰、改〓清社務、被補別當曾清於社務云々、今日以後毎事曾〔石清水八幡宮略補任〕融清應安四六廿七宣下、清奉行之、

○別本曾清、檢校權別當常清、別當常清子、 ○別本檢校別當 ○別本亥、直常清ヲ別當ニ融清ヲ權別當ニ補スハ臨時ノ勅斷ニアルベ科刑ノ輕重

南朝建徳二年北朝應安四年六月六日一六七

〔東寺百合文書〕下地於雜掌、可令執進請取之状、依仰執達如件、書、被沙汰居雜掌於下地、全管領山城國圓城寺敷地・山林間事、竹鼻新左衞門入道覺智同篇支状、令申註進條、敵方引汲令露顯上者、重被成下御教欲早嚴密被經御沙汰、且任道理、且依勅裁、被成御教書處、兩御使不及遵行、請取仁和寺雜掌法橋宗尋重言上、仁和寺雜掌宗尋申山城國圓城寺敷地・山林等事、解状跡分明也、早小串次郎右衞門尉相共莅彼所、不日退竹鼻新左衞門入道覺智知行、沙汰付〔東寺百合文書〕如此、子細見状、勅裁以下證應安四年六月六日應安四年六月六日武藏守判庄駿河入道殿武藏守判甲状案副進

副具 ○山城圓城寺事テ三十一之三十五應安四八テ一之六書、 ○山城幕府ノ兩使遵行セズ覺智支状ヲ出ス

南朝建徳二年北朝應安四年六月九日一六八

九日、○義詮、覺智ノ圓城寺敷地・山林ヲ知行スルヲ停メ、之ヲ仁和寺雜掌ニ交付スルコ一通御教書案應安四年六月六日、居雜掌於下地、爲全管領重言上如件、覺智同篇之支状、令申註進之條、敵方引汲令露顯之上者、重嚴密被成下御教書、被沙汰上事舊畢、仍就被下綸旨、被成御教書之處、兩御使不及于遵行、請取竹鼻新左衞門入道右圓城寺者、廣澤御法流之元祖盆信僧正坊聖跡之間、御室代々御相傳異他之條、度々言二通先御代御教書案ト、貞治六年七月二十五日ノ條ニ、北朝、仁和寺入道法守親王ヲシテ、圓城寺ヲ管後光嚴上皇、西京宇多院田ヲ臨川寺三會院ニ寄セ給フ、領セシムルコト、應安二年九月二十日ノ條ニ見ユ、二通兩使節請文案同七月十八曰、同八月十七日、應安四年八月日〔臨川寺重書案文〕南朝建徳二年北朝應安四年六月九日

先進之 ○山城間略之、寅庚坤

南朝建徳二年北朝應安四年六月十三日一六九

由、自公方被仰武家、彼卿爲勅使今日罷向頼之朝臣許云々、嚴密可加下知之由申之云々、御返事之趣、且所來示也、即被立勅使之條、御沙汰次第殊畏存者也、能々可得其意應安五年九月六日依仰執達如件、臨川寺三會院領西京宇多院田事、任去年六月九日御寄附院宣、寺家永代可被領掌之状、領同國柿御園ヲ押領スルヲ禁ゼシメ給フ、當寺長老武藏守判應安四年六月九日西京宇多院田、永代所被寄附臨川寺三會院也、可令存知給者、院宣如此、仍執達如件、十三日、佐首座禪室後光嚴上皇、幕府ヲシテ、近江守護佐々木高詮ノ、近衞家〔愚管記〕十五六月十三日、甲午、晴、藤中納言來、柿御園守護違〓事、可令停止之權中納言應安四年六月九日權中納言應安五年九月六日武藏守〓

午、甲地ヲ安堵セシテ御寄附院使柳原忠幕府住持ヲ光細川頼之シムノ許ニ至ル

南朝建徳二年北朝應安四年六月十七日一七〇

之由、示黄門了、朝臣許云々、家領江州柿御園一圓可遵行之由、被仰之了、嚴密可加下知之由、頼之朝臣後光嚴上皇、八葉御車始、西園寺實俊ノ北山第ニ幸シ給フ、事、別而可召仰之趣也、令申可仰含之由了、時分也、寄事於彼事、守護遁避、武家又不及嚴密下知相過了、今度重所被執仰也、尤以甲之云々、此事爲相示來也、舊院御代兩度被執仰了、而江州軍勢折節爲勢州征伐進發之十一日、癸巳、晴、爲重舊冬所勞之後、騎馬不合期之間、難參之由申之、此由仰遣藤中駿逸之物御要云々、尋試可申入之由申之了、十四日、丙申、雨降、自新院牛一頭可尋進之由、藤中納言奉書到來、始終可被立置之料〔愚管記〕十九永和元年七月十六日、甲戌、晴、頭右大辨長宗朝臣來、爲勅使向頼之十七日、愚管記〕十五四月十日、壬辰、晴、藤中納言持來勅書、來廿五日八葉始、爲重供奉納言許了、喜悦々々、南朝建徳二年北朝應安四年六月十七日

戌、戊近衞道〓ニ高詮伊勢發進藤爲重供向中ト稱シ奉ノコトヲ仰セラル幕府モ嚴密テ遵行セズ爲重所勞二ノ下知ニ及依リ供奉シ難シバズ

南朝建徳二年北朝應安四年六月十七日一七一

黄門了、十八日、己亥、晴陰不定、御幸今日猶御逗留云々、十七日、戊戌、晴、今日新院八葉始也、御幸北山、於一條邊伺見、殿上人六人、輩、明日御幸御懸可進他牛由被仰下、此牛陸梁之物歟之由、御牛飼共申之云々、十九日、庚子、晴、時々小雨、不及濕地、今日御幸還御也、先自北山御幸六條殿云々、六月十六日、丁酉、晴、牛一頭進仙洞、新院、被御覽云々、被返下、始終可被召置云々、還御々路令過室町給之間、立車見物、御共殿上人以下如一昨日、北面之中少々有不參之御壺召次六人、白張、御牛飼七人、御車寄前右大將云々、但路次不見、後聞、出御之時祗候、不參北山云々、今夜可召仰之旨、先日以藤中納言被仰下、可沙汰進爲俊之由、令申領状之間、其子細示遣彼五月廿四日、丙子、晴、八葉始御幸供奉事、爲重所勞難參者、子息一人可沙汰進之由、御逗留云々、北面六人、(日野)(萬里小路)

源康衡・藤原頼國・大江景富、豐原奉長・藤原爲俊・藤原定重・明朝臣・資康・頼水干、衣、其外房・資衡・公仲、御遣 (柳原) 手布臣・基隆廣朝 (日野)(萬里小路) 〔泰カ〕ヲ進ム道嗣牛ヲ進還御六條殿ニ御爲重子爲俊供奉ノ人々幸ム

南朝建徳二年北朝應安四年六月十八日一七二

〔祇園執行日記〕時分候之間、猶々恐悦無極候、事々可參申候、恐々謹言、郎及ビ木付頼直等ニ告グ、是日、貞世、三郎四郎ノ備後ニ馳參スルヲ褒ス、尋デ幕府、都甲次郎三郎ノ同國馳參ヲ褒ス、○後光嚴上皇御幸始ノコト、閏三月二十一日ノ條ニ見ユ、如仰遙久不參會候間、恐鬱存候之處、御札恐悦候、兼又茶拜領、返々悦入候、近日大切今日御幸御出仕候之間、計會仕候之間、委細不申入候、御車寄前右大將、〔都甲文書〕〔師守記〕鎭西凶徒退治事被仰付候間、所下向也、致用意可被致忠節候、恐々謹言、奉、殿上人六人、下北面六人、已上供奉、召次所不供奉也云々、是ヨリ先、今川貞世、鎭西下向ノコトヲ、豐後都甲三郎四六月十六日、新院〓御幸始也、六月十七日も十八日六月十七日も南朝建徳二年北朝應安四年六月十八日

御幸北應安四年七月條裏文書山殿、各六五十一位、 ○國會圖書館本 ○豐後公直卿、路次無供亥、坤四〓御幸

一七三

凶徒退治之事被仰付之間、令下向候訖、有御用意、可被勵軍勞候、恐々謹言、[眞玉氏系譜〕爲御方被馳來備後國之條、尤神妙、向後彌可被致忠節之状如件、〔都甲文書〕鎭西大將下向以後、馳參備後國云々、神妙、殊可抽戰功之状、依仰執達如件、都甲三郎四郎殿都甲三郎四郎殿都甲次郎三郎殿應安四年九月廿六日武藏守(花押)應安四年六月十八日沙彌(花押)南朝建徳二年北朝應安四年六月十八日木付大炊助殿正月十一日應安四年六月十八日應安四年正月十一日了俊判應安四年九月廿六日應安四年正月十一日了俊(花押)武藏守(花押)沙彌(花押)

○豐後玉寺所藏 ○豐後眞坤向以後備後今川貞世下ニ馳參ス

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十一日一七四

二十一日、達如件、所持者、可進之趣也、所持小本即令進上了、○貞世、京都ヲ發スルコト、二月十九日ノ條ニ、貞世ノ子義範、ニ航シ、高崎城ニ入ルコト、七月二日ノ條ニ、貞世、周防國府ニ著スルコト、九月ト、十二月十九日ノ條ニ見ユ、應安四年十一月廿一日左馬肋崇光上皇、禮部韻略ヲ近衞道嗣ニ徴シ給フ、鎭西凶徒退治事、去九月廿六日京都御教書如此、任被仰下之旨、彌可被致忠節也、仍執都甲次郎三郎殿二十四日ノ條ニ、長門國府ニ著スルコト、十月七日ノ條ニ、豐前門司赤坂ニ到ルコ〔愚管記〕十五六月廿一日、壬寅、晴、自本院被下御書、禮部韻有可被引御覽事、令〔愚管記〕十六應安五年二月十八日、丙申、陰、及晩小雨、自本院被下御書、自去年所進置禮部韵被返下之、應安四年十一月廿一日尾道ヨリ豐後南朝建徳二年北朝應安四年六月二十一日

臣、寅、貞壬返却セラル

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十二日一七五

件、二十二日、○顯能、古和一族ヲシテ、伊勢南松本地頭職半分ヲ知行セシムルコト、正平二十四年十月三日ノ條ニ、顯能ノ子顯泰、同國深田御園地頭職及ビ志村方半分ヲ知行セシ建徳二年六月廿一日彈正少弼兼行奉道跡及ビ西郡司職ヲ配分知行セシム、〔古和文書〕伊勢國安濃郡村主能登入道跡并西郡司職、爲兵粮新所、可令配分知行之状、依仰執達如ムルコト、文中二年九月八日ノ條ニ見ユ、南朝前内大臣北畠顯能、伊勢古和一族ヲシテ、同國安濃郡村主能登入〔石清水造營遷宮記〕石清水八幡宮正殿三宇造替并遷宮以下事建徳二年六月廿一日北朝、石清水八幡宮造營ノ日時ヲ宣下ス、古和一族中同六月廿二日、就當宮造替事、被成宣旨於社家云、

○伊卯癸勢兵粮料所

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十二日一七六

右權中納言藤原朝臣爲遠宣、奉勅、宜任日時勤行者、宣奉宜承知、依宣行之、〔師守記權右少辨藤原朝臣判今月廿六日丁未時午二點〔花營三代記〕七月九日、石清水八幡宮三所神殿造營事始、應安四年六月廿二日大史小槻宿禰判被勘八幡宮造替條々日時、立柱上棟日時入杣採材木日時七月九日己未時午二點始木作日時應安四年六月廿二日六月廿三日、去夜左辨官下石清水八幡宮寺八月十日庚寅時巳二點應任日時勤行寶殿造營事南朝建徳二年北朝應安四年六月二十二日大史小槻宿禰判

柚山事、木作始事、立柱上棟事、勘申之、同廿六日、杣入始、去六月廿二日、陰陽頭在弘 ○國會圖書館本五十一廿一日、立柱上棟日木造始日時杣入日時時官宣百

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十二日一七七

幕府ノ軍兵、南方ヲ攻メントシ、淀河ヲ渡ル、○石清水八幡宮觸穢ノコト、四月五日ノ條ニ、後光嚴院廳、同宮造營ヲ議スルコ畠禪一禪侍所土岐大永五年八月廿七日左大史小槻于恒ト、五月十九日ノ條ニ、造營事始ノコト、七月九日ノ條ニ見ユ、一當宮例方中瀬釜野渡六月二十二日、石清水宮外殿造替日時定陣儀、〔花營三代記〕六月廿二日、辰時、南方渡河事、應安四年六月廿二日、八幡宮造立日時定也、石清水八幡宮遷宮日時可爲陣定哉、又可被用風記哉之間事、一方上瀬放手渡〔壬生家譜〕中兼治大外記中原大永五年八月廿七日典厩霜臺戸部楠木兼治南朝建徳二年北朝應安四年六月二十二日

一男、匡遠 ○中 ○中略略放手渡ノ軍日時定釜野渡ノ軍

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十二日一七八

〔三木鼎氏所藏文書〕一方下瀬渡邊出雲國大野庄西方地頭次郎左衞門入道宗圓代子息左衞門二郎貞成申、御一見状、爲備後證、恐々言上如件、右貞成去七月廿二日、馳參南方、御發向天王寺、付御著到訖、於于今屬當御手上者、賜應安四年八月日、侍所佐々木治部少輔高秀證状云、出雲國大野庄西方地頭次郎左衞門石禪仁禪赤松律師同遠禪入道宗圓代子息左衞門次郎貞成申、貞成去月廿二日、馳參御方、南方御發向天王寺、應安四年八月日頼成一見了(花押)貞成左衞門次郎南朝建徳二年北朝應安四年六月二十二日

○讚岐法名宗圓、次郎左衞門、成攝津天干出雲大野貞寺ニ馳參ス渡邊ノ軍

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十二日一七九

一南方在陣大名達許へ、卷數今日以伊與房下進之、粮物三連、一茅草又賦之、南方發向在陣大名達略之、此外京都人々略所々在之、渡河ヲ肯ゼザルコト、同月十九日ノ條ニ、京都ニ還ルコト、八月六日ノ條ニ見ユ、○細川頼基、南方ヲ攻メントシ、京都ヲ發スルコト、五月八日ノ條ニ、幕府ノ軍兵、十七日、天晴、〔祇園執行日記〕四七月十四日、去夜小雨、又今日夕立過分、雷鳴、已上百八个所、アツカミ五帖百文スキハラ一束四百文付御著到訖、於于今屬當御手上者、賜御一見状、爲備後證云々、笥百三合代六百卅文チクサ廿文已上一貫□五十文南朝建徳二年北朝應安四年六月二十二日

此内五个所取繼人々不可入笥、裹之、下人宮籠公事、下人相共二人分、顯詮南方在陣ノ大名へ卷數ヲ贈ル

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一八〇

應安四年〔常樂記〕六月、覺一檢校死去、廿二日、乙未、天晴、今日家君有御同車、予御聽聞矢田説法并覺一平家、參祇園并北野・河崎・皮堂、今日予於矢田地藏堂、聽聞説法并覺一平家等、中聽聞也、其後聞覺一平家、異形、六月廿九日、覺一檢校道號心月本明大徳二十九日、檢校覺一歿ス、貞和三年二月廿一日、甲午、天晴、今朝内々并予青女已下被〔師守記〕天保三迄四百八十三年、下社[〔平家物語奧書〕後光嚴義滿將軍、帥守記〕〇國會圖書黨本暦應三年二月十四日、丁酉、天晴、今曰予參六條御堂、爲日御逝去也、〔師守記南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日[久我文書〕

○國會圖書館本文書乾所收 ○攝津大覺寺應安四辛亥年六 ○折口信清聚ハ下ニ出ヅ十五 ○上下略、全文月廿九日逝去、夫氏所藏戌、亥辛神應寺行願寺明石殿庚 ○國會圖書館本 )二義詮ノ子歟、下略子ト云フ道號心月本明石殿於テ平家物語ヲ語ル六條御堂ニ足利義詮ノ清聚菴ニ住ニ於テ語ル矢田地藏堂明ス

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一八一

平家、語平家、之、覺一檢校并弟子行一・明一等有平家、社僧座、北南面著座、ニ、毎日酒肴ヲ調ヘテ、道々ノ能者共ヲ召集テ、其藝能ヲ盡サセテ、座中ノ興ヲソ促シ其比師直些二違例ノ事有テ、暫出仕ヲモセテ居タリケル間、重恩ノ家人共、是ヲ慰メン爲師堂覺一檢校平家給、予依不具存略了、文和五年三月五日、丙戌、天晴、今日家君密々聽聞矢田平家〔師守記三月八日、辛亥、天晴、今日有御同車、予并音儒御物詣如例、其後於矢田、御聽聞覺一貞和五年七月廿一日、庚辰、天陰、雨降、予同道申之、音博士師興・宗左衞門入道頼惠・和泉左衞門尉國尚・大炊允國隆等被召具貞治二年二月廿五日、乙丑、天晴、今朝家君密參北野社給、給、予同道申之、七日、戊子、天晴、入夜陰、今日家君密々有同道、人々聽聞矢田平家給、予同聽聞之、今日家君密々聽聞五條高倉藥今夜座頭參入、〔師守記貞治二年閏正月三日、甲戌、〔太平記〕〔師守記鹽谷判官死事〔師守記〕

二十二 ○國會圖書館本二十六 ○國會圖書館本 ○中 ○國會圖書館本三十二 ○中 ○國會圖書館本三十一略略二十北野社ニテ五條高倉藥語ル師堂ニテ語弟子行一明ル

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日沙門覺一一八二

ト二人ツレ平家ヲ歌ヒケルニ、ケル、或時月深夜閑リテ、荻ノ葉渡ル風身ニシミタル心地シケル折節、眞都ト覺一檢校眞都三重ノ甲ヲ上レハ、覺一不闕、以口筆令書寫之、讓與定一檢校訖、抑愚質餘算既過七旬、浮命回期後年、而一期之後、弟子等中、雖爲一句、若有癈忘輩者、定及諍論歟、仍爲備後證、〓〓書留之也、書取之、凡此□條々□炳誡之者、佛神三寶冥罸可蒙厥躬而已、殷鑑昏々不拂塵、衰周列國併成秦、白旗赤幟相數〓、一曲琵琶愁殺人、此本努々不可出他所、又不可□他人之披見、附屬弟子之外者、雖同朋并弟子、更莫令○覺一本平家物語ノ流傳スルモノ少カラズ、其ノ主要ナルモノヲ左ニ掲グ、初重ノ乙ニ收テ歌ヒスマシタリケレハ、師直モ枕ヲ推ノケ耳ヲ〓聞ニ、簾中庭上諸共ニ〔東海一〓集〕聲ヲ揚テソ感シケル、二月十五日、平家物語一部十二卷、届流之師説、傳受之祕決、一字〔平家物語〕于時應安四年應安三年十一月廿九日佛子有阿書與覺一南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日

○中略、全文ハ暦應四年三月二十四日鹽冶高貞自盡ノ條ニ收ム、 ○龍谷大學所藏七言絶句亥付灌頂、辛 (灌頂卷奧書) 應安三年十一月廿九日佛子有阿書圓月ヨリ詩祕決ヲ口授書寫セシメ平家物語ノ定一ニ讓ルヲ贈ラルニ語ル齡七旬ヲ過高師直ノ爲眞都ト共ニグ

一檢〓故作〓實受餘千既過七句であ〓〓復千は一お之工第子寺中擁し一カ〓文一字不お令書〓之讓ふべ〓一〓十二悉付雷五之阿傳受之〓時應与四牛三目十五日平分物方有之平有〓反チ〓後〓百〓と了出他

藏覺一本奧龍谷大學所書〓南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一八三

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一八四

一八五

院之什物條、且好事之人於有披閲者、幸後世之可謂龜鑒歟、者奉備佛前實正也、之後、弟子等中、雖爲一句、若有癈忘輩者、定及諍論歟、仍爲備後證、所令書留之也、此本努々不可出他所、又不可及他人之披見、附屬弟子之外者、雖爲同朋并弟子、更莫令不闕、以口筆令書寫之、讓興定一檢校訖、抑愚質餘算既過七旬、浮命巨期後年、而一期書取之、凡此等條々背炳誡之者、佛神三寶冥討可蒙厥躬而已、寛政十有二年歳在上章〓灘皐月後四日于時應安四年右平家談一部十二卷者、世謂雲井本、亦號龍安寺本是也、亡母三周回寄附之、宜爲其〔平家物語三月十五日、平家物語一部十二卷、龍安會下沙門覺一于時應安四年當流之師説、傳受之祕決一字二月十五日、應安三年十一月廿九日佛子有阿書南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日平家物

神社所藏本ニ同ジ、 ○中略、上掲高良 ○寂光頂付灌社所藏亥院所藏亥 ○高良神辛 (灌頂卷奧書) 覺一本ハ雲井本マタ龍安〓本ト號ス

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一八六一八六

[平家物語西教寺常住物爲歡譽妙喜禪定尼菩提、二月十五日、平家物語一部十二卷、于時應安四年上田休ト御母儀應安三年十一月廿九日佛子有阿書〔平家物語〕于時應安四年施主淨室知心信女于時正保四天五月廿七日納處周徳(花押)二月十五日、當流之師説、傳受之祕決、一字奉寄進平家物語全部十二卷〔平家物語〕南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日適子微顯敬白(黒印

○東京大學國 ○中略、上掲高良神社所藏本ニ同ジ、付灌 ○大東急記語研究室所藏庫所藏 ○龍門文念文庫所藏頂卷亥亥辛 (〓頂卷奧書) 〓卷第十二奧書ナシ) 辛適子微顯敬白(黒印

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日

祕事ヲ書嗣者也、此本共ニ二部ナラテハ、我朝ニ不可有之、末代弟子共靜論之時者、此本ヲ可披見、可祕々々、沙門覺一之、凡此等條々背炳誡之旨者、佛神三寶冥罸可蒙厥躬而已、右以此本定一檢校一部清書畢、爰定一逝去之後、清書之本ヲハ、室町殿進上之、就中此文安三年孟夏日努々不可出他所、又不可及佗人之披見、附屬弟子之外者、雖爲同朋并弟子、更莫令書取後、弟子等中、雖爲一句、若有癈亡輩者、定及諍論歟、爲備後證、所令書留之也、此本正本者、故檢校清聚庵ニ被納〓、然應永六年此本爲覺一檢校傳受之正本之間、自公方樣申出令書寫訖、於子孫雖爲暫時、不可許仙不闕、以口令書寫之、讓興定一檢校訖、抑愚質餘算既過七旬、浮命難期後年、而一期之借、若於背此旨輩者、可爲不孝者也、七月曰、弟子惣檢校慶一取出之、爲末代〔平家物語奥書〕寶徳四年六月十四日書之、道賢文安三年子m夏日道賢一八七

○攝津大覺寺文書乾所收卯己正本足利義政ノ書ス川持賢書寫命ニ依リ細家物語ヲ清利將軍家ニ進ム清書本ヲ足定一コノ平覺一傳受ノス

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一八八

之、於後々可清書者歟、于時享徳二年五月二日、慶長十六八月日、綸一買得畢、右此正本者、慶一檢校房門清二被傳之所也、當流之師説、傳受之祕決、一字之、予從計都右之本相傳之上、數篇校合、愚意猶不審之所、少々借高山誕都了簡、以究此一部、定一檢校以御本、ト一檢校爲末代寫置之者也、雖爲料帋不足、草案之間不撰此一部、明應九年所之本、書寫并三令校合訖、爲妙觀一流之證本、或人依御所望、雖惶多聊加卑詞而已、代之末、富安勅都依爲古今無双之達者、廣瀬計都令懇望、以一口書立畢、妙觀一流用來平家物語者、草案・中書・清書此三之有轉々、右之一部者被納置禁裏、清書之御本明石覺相傳矣、世人謂雲井本是也、從蒼都五〔西海餘滴集〕一五つの嫌の事不闕、以口筆令書寫之、讓與定一檢校訖、六月廿九日、覺一檢校道號心月本明大徳御逝去也、于時應安四年〔平家物語奧書〕三月十五日、平家物語一部十二卷、都申請、鹽小路桂都令相傳、從桂都井口蒼都應安四年良一(印)暦子孟春仲旬日フ〓(印)南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日木村檢校

○彰考館所藏平家所藏本ノ奧書ニ同ジ付灌 ○下略、上掲高良神社 ○コノ印ハ書寫物語第五卷附載セシモノナリ、頂、亥妙觀、庚亥法名亥辛申辛辛覺一本ノ相綸一買得ス雲井本ハ妙觀一流ノ證博本ト一書寫ス

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一八九

に納め奉ると云事を聞て、或人香龍寺はいすくそと山中休一檢校に問、休不知之、家に物を讀を聞は、仁和寺のうち、香龍寺と云事有、すは是やとおもひて、時刻をうつさす、本、松山宗光より相承したる一通の外は少も不知、他を知る智惠なけれは本を直すへき心にかけ候へはよく候や、答曰、歸りて穿鑿す、或人來て舟岡山より未申の方に當つて右の寺はなし、太秦の藥師の寺を波多野廣隆開闢して則寺號を廣隆寺と云、是より舟岡山は艮の方に當は、香龍寺は謬ならんかと聞ゆれは、休一心をうつして、廣隆寺の艮、連臺野のおく、舟岡山に納め奉るかのあたりへゆきて是を尋ぬるに、妙心寺の住僧海山大和尚に行あひ奉り、しか〳〵とはなをさす、愚身あやしとおもひて、とし月是かれにたつね心につく、有時拾芥集と云と、本面を書なをして弟子共に示すほとに、彼流の輩しか〳〵と人に語りて自慢する間、一問曰、五つの嫌の子細一々承分畢、扨はかたくなならす、むこからす、物の哀れをしり、人をかこたす、身のほとをわきまへ、ひけしへりくたりて、常盤に無油斷藝を智惠もなし、私にて謬はこそとかならめ、謬來る文句は、あやまりを信せよと言て、誕一愚老聞て我師學譽の許に行て此由不審す、學譽答て、往昔心月より次第に相傳仕來る額打論のうち、香龍寺の艮、蓮臺野の奧、舟岡山

○上 ○中略略學譽覺一相傳本ヲ語ル

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一九〇

此外休一平家の本をなをす事其數多し、是休一心移やすきかに、物怪の次大場早馬の前に高倉帝の御願文あり、また長谷六代の次六代きられの前す、可有分別、文政六年の冬、二條大城の大番役にてのほりたるとき、覺一檢校くちつから傳へてかゝいたす所也、善惡をわかたす、諸人に交りつれは、よきもあしきもロ々にあまたの節を申せは、香龍寺勅願所にて昔はありき、今はなし、方八町の跡殘りて、香龍寺屋敷とてせたる平家の物かたり、全部十二卷を寫したると、久一檢校のものたりといふ本と、二あり、されと今のよに瞽者のうたふものにくらふれは、まされる事ともおほく有かうちきくへし、しかありとても慥かならさる事を信、本説をもとく事、且は定心不成故、且山は誠の艮にて近し、田畠ありとおしへ給て、香龍寺古跡をしりき、實も舟岡より太秦は遠、香龍寺より舟岡はくちの至り也、勿體なき事也、されはうつりやすきはあしく、頑なるもよろしからまきを見たりしに、をしきかな模書にあらぬ故に、てにをはその外もあやまれる事ともに、十郎藏人行家、信太先生義教最期、また平家のきんたちうしなはるゝ事ともの、く〔古本平家物語拔書〕

○東京教育大學所藏 ○中略覺一本ノ書寫

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一九一

弟子也、てかき入たり、されと御願文また行家・義教最期云々等の事は、かき入かたけれは、今おかまほしけれと、いとまなけれは、そのことなる事ともは、おのかもちたる本に朱もこゝに覺一本をもてうつし、久一本はかたへに朱もてしるしおけり、なほふたまきのつ長卿者作此書十二卷、留在于播州ニイノ、後曰性佛者、上之於音曲而歌詠耳、性佛之後、云々のことはなし、その外互にすこしつゝたかへることともあれは、二本ともにうつし記之、平大納言トキタゝ文官歌詠等事皆記之、其後曰爲長三位者、据拾諸記集之、玄文明二年正月四日、〻-入夜聽平家、薫一曰、惡七兵衞力ケキヨ平家一代武家合戰樣盡曰如一檢校者有二弟子、一曰覺一、一曰城一、城一弟子城元居八坂、城元次曰城意、々たはりきたりしゆゑよしは、奥書にみえたり、さ〳〵あり、これいまのよに絶て傳はらす、たゝ久一本といふ方には、行家・義教最期〔臥雲日件録拔尤〕文安五年八月十九日、次曰城存、々尚在焉、覺一弟子有四檢校、曰通一、臼靈一、曰景一、曰清一、某乃靈予又問座頭話平家之由、〓一曰、昔爲

校トシ、マタ道賢ノ署名ヲ〓スルノ外、少シク異同アリ、セルモ略ス、但シ右ノ覺一本奧書ハ、定一檢校ヲ定城檢 ○コノ次ニ龍門文庫所藏覺一本及ビ久一本ノ奧書ヲ記 ○中略略 ○下付ス系統語ニ曲節ヲ平家音曲ノ性佛平家物覺一ノ弟子

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一九二

達し、御感のあまり、平家物語の内、清書本と申雲井の書を下し給り、是に節を付て、にこえ、妙をきはめ、感應塵をうこかす、これによりて、光嚴院・崇光院二帝の勅聞にふ、尤如一は一方の最初、城玄は八坂方の元祖也、是より一方・八坂方兩派に分て、其末城一は菊池の何某の庶流にて、筑紫に住ゆへ、筑紫方殿といふ、是在名を呼ふの始なり、て明石殿といへり、さらてたに世に秀つへき人の平家の音曲律の吟、四絃のしらへ先祖の塔の邊に居住ありしかは、八坂殿といひ、如一は坂東にすまひするゆへ、坂東殿とい廣し、如一弟子を覺一檢校といふ、是は足利家の庶流にて、明石を知行する故に、人呼城一弟子貳人有、壹人は城玄、壹人は如一といへり、城玄は其時の久我殿の御弟、八坂汝か門葉に傳ふへしとの詔也、よりて八坂方の平家とは文義格別也、平家物語に三十六最初曰性佛者、於禁中讀之、既而曰城一者話之、城一有兩弟子、一人以一字爲名、一人以城字爲名、此兩人弟子相承于今如此云々-〔參考〕性佛右平家琵琶を弟子城正檢校に傳へ、城正亦城一檢校に傳ふ、此會法印剪裁以爲一書、名曰平家、凡相共評論者三十四人、但除平大納言・惡七兵衞也、〔當道要集〕

○上略方八坂ノ兩平家琵琶覺一ノ榮達流

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一九三

か、俄に盲目と成給へは、盲目の業には如何樣に可仕やと山王權現に祈誓申侍れは、一四條院の御時性佛と申て僧正成る人、天台山におはしき、僧正は叡山の檢校職なりしも、かやうに重き宣旨を蒙り給ふゆへ、明石殿を以て一方の開山とす、りて覺一惣檢校四官十六階を七十二刻にわかちて、次第昇進仕らせへしと奏聞ありて、本あり、第一を清書本と申、雲井の書と申て、禁中の御文庫に有り、次に中書本と申小高檢校識を惣人職とすへしとの勅宣にて、覺一を以て惣檢校に任せらる、是惣檢校の始也、よかち、以來師匠檢校より其門葉ゆるすへしと詔ありて、永宣旨を下し給ふ、則汝其職分て、公卿殿上人の翫ひとなる、第三を草安書と申て、地下人の翫ふ所也、一方の平家始半打掛より大檢校まてに七十二刻をわかち、尤一方の起りは、如一檢校たりといへとは、上より下し給はる處の清書本也、猶亦檢校・別當・勾當・座頭の四官を十六階にわ抑平家は本朝四部の合戰内の第三也、の名目有、其内に平家物語と題する事は、北野の聖廟の御夢想とかや、右平家物語に三

○中 ○中略略三本惣檢校ノ始平家物語ノ

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一九四

本は月卿雲客翫ふ、清書本は大内の祕府に納る、是を雲井の本と名付る、に相別る、正に一流を汲て兩翼をならふといへとも文章の義理音曲の躰は別條なし、ふ事是よりはしまれり、その比、城玄・如一とて檢校貳人有、二人共に筑紫かた城一の眞弟也、城玄八坂かた最初の檢校なり、如一は一方最初の檢校也、城玄の在名は八坂また覺一は尊氏將軍の從母弟也き、播磨の明石を知行せり、城玄檢校は伏見院の御時と號す、八坂の塔の邊に住はなり、如一は在名坂東と號す、此時八坂かた一方と兩流一平家勘文の録を以て考るに、作者七人有て品々の本有、然といへとも篇々其中に流布〓筑紫方城一と申檢校、後宇多院の御時出來せり、此城一を檢校の開山とす、在名をい久我大納言の舍弟也、此故に久我殿を傳奏とす、華園院より城玄に紫衣御免有き、平家物語をかたはせ侍るべしと御託宣ありて、性佛僧正此平家の音曲はいか樣に仕侍歸のふしを以て諸盲目共にかたはせ給へりき、るへきそと亦山王權現は祈誓申せは、三教指歸よかんめると御託宣也、夫より三教指するは三本なり、草案本・中書本・清書本是也、草案本は諸の盲目の業とせり、中書覺一檢校累代之祖師をこへて、天下無雙の上手なる間、常に攝家・仙洞・主上の御前南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日

ノ從母弟ト覺一ハ尊氏云フ

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一九五

おこなふ、故に當流の平家の節唱へ失ひたらは、書寫山の證明を聞てくふうすへしと、頭角となる、此時より四つの緒の調子に合て、平家をうたひて神明佛陀の内證に入事をを以て、七人七佛七面七神、七難則滅七福則生の理をくたしたまひて、七人七面をひき、謬あり、彼兩家の外は歸依無故に流をつくすと見へたり、迄播州書寫山の僧たり、俄に盲目となつて當道に復し、程なく高官にすゝみ、剩一流の〔西海餘滴集〕一二季の塔七面琵琶の平家の數の事案本をたち捨て、雲井の本を以て諷ふ、然る間兩流の先達に越て、一流の頭角と成妙音辨財尊天也、妙音辨才天は則是琵琶也、かつて別ならす、三身同一躰といへる祕法へ召されて平家をかたはせ愛せさせ給ふに依て、件の雲井の本を下し給り、夫より草問、しかるをまれなる儀式とは被仰聞候哉、答曰、元祖の御子得道し給ふうへ、ひはは是佛神をおとろかさしめたまひしを學んて、末世の今に及まて是をつとむ、就中學一中年る、されはにや理致廣博にして文章微妙なり、餘の本は義理不正にして語るに頗る訛明石殿、法名は清就開基眞月本明、

略 ○中初メ書寫山ノ僧タリ

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一九六

の仁しら紙を取は、公事二度に不及極定す、是心月の掟也、校といひしと申説には齟齬せり、又盲人にて明石の領主たりしといふもうけかたからむか、又檢校ならは、此龍安寺本の奧書なとには決て檢校覺一と書へき事なるに、沙門との譜本を賜はりしより、雲井本と今の譜本を云由要集にも記したり、又太平記に師直か計書たるも意得かたし、何事も此時代の事實慥ならす、いひて音曲の名人なりけれは、貴戚の門に遊ひて平曲をなしたりけれは、禁中に有し所にあたる者は廿句の内七句のけて、殘る十三句の名を札に書てめん〳〵にきり、公事のり、是も文句の違ふ處あり、覺一は足利尊氏の從弟にて、明石を領し、明石檢校覺一とする所龍安寺本と名付、奧書にも龍安寺沙門覺一と書記したり、明石を領して明石檢宴席にして平語をなしぬる事を記したり、何れ當時の名譽たりしと覺ゆ、又寂光院に藏つけ、めん〳〵にきり、七つになし、うちは壹つは白紙にして七人公事をとり、しら紙數十三になして、右白紙取たる一人にとらせ、當る一句を其者にあておこなはす、卷頭心月のたまひ置候也、右の行樣は、祖師句數をさためて十八句・廿句の内六句を札に書罐平語偶談〕大原寂光院に藏する寫本覺一奧書ありて、弟子に傳へたるよし記した}

下略 ○上下略 ○上増寂光院本奧書ノ解釋

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一九七

〔久我文書〕閏十一月五日聚庵心月本明大居士と相唱申候ニ付、明石惣檢校死後ニ出來候ものと相見え候得共、其右者奧田檢校所持之地面之由、右檢校惡事御座候而、職之砌公儀御支置ニ相成、其節之清聚庵之儀者、座中ニ而天皇方御位牌并八坂殿御木像、職役開山明石惣檢校を始、座中ニ而功有者之木像相納候所ニ而、二季之塔、清聚庵ニ而相勤申候、明石惣檢校法名を清比者拜領地何れニ而候哉相分不申候、當時之清聚庵場所之儀者、高倉通綾小路下ル處、雨夜、又賜紫衣、盲人賜紫之始也、缺所地被下候、當時之清聚庵ニ御座候、乃末止乎宇都仁毛久駄具禮婆巨巨呂波母呂伎毛能爾曾安里計留、達天聽、後小松帝賜號〔野史〕閏十一月五日白勢檢校(黒印)菊山檢校(黒印)「天保三辰年壬十一月六日淺本菊山持參」奉窺候口上覺一百六明石檢校、名城了、足利氏支族也、嗜和歌、旅宿聞雨曰、與類乃阿孕辰

○折口信夫氏所藏 ○中秀雅略集十一置セラル清聚庵ニ安明石檢校ハ覺一ノ木像城了

南朝建徳二年北朝應安四年六月二十九日一九八

越嶋檢校辻安藝守殿淺本檢校(黒印)小嶋右衞門權尉殿淺江檢校(黒印)龜崎檢校(黒印)桂惣檢校(黒印)松悉檢校(黒印)權田檢校(黒印)小野村檢校(黒印)職三老

當節他國付、印形無御座候、

南朝建徳二年北朝應安四年七月二日一九九七月

以常陸上座定増申入、借候者、可爲恐悦候、委旨以氏兼令申候、御次之時者、又相構可預御尋候、事々期參會此間又閣筆候、何等御事候哉、旁可參申承之由存之處、計會連續之間、懈怠背本意候、彼日限重可申候、仕之料五帖袈裟一帖大切事候、雖何樣候、御物不指合候者、申請候哉、可爲□時候、恩門主御入室可爲近日由、其沙汰候、彼物窓以後、心靜令參會可申奉候、兼又彼御入室出今夜也、新院皇子、進之、今夜令入室妙法院給云々、〔愚管記〕十五七月二日、壬子、晴、新院宮御著袴、妙法院ニ御入室アラセラル、一參賀妙法院、夜前御入室宮、有著袴事云々、銀器已下依召〔祇園執行日記〕〔祇園執行日記〕四七月二日、天晴、一妙法院新宮御入室三日、天晴、〓ヽ後光嚴上皇皇子二日、

解由少路中納言兼綱女、九歳、新院宮、御母儀勘御弟、禁裏御所御年九歳、今光堂上御同胞略辛亥朔應安四年七月條裏文書 ○下四大盡仁 :堯 (仲子) 御母勘解由小路兼綱ノ光堂御所御入室出仕裟一帖御年九歳ノ料五帖袈女

南朝建徳二年北朝應安四年七月二日就急事出門事候間、きと勘申候、爲恐候、二〇〇

ス、候、恐々謹言、院入室ヲ奏請センコトヲ議スルコト、三月八日ノ條ニ、皇子、青蓮院門徒圓明房憲慶等、近江仰木莊ノ事ニ依リ、妙法院門徒ト合戰○延暦寺衆徒集會シテ、近江仰木莊ヲ青蓮院ヨリ妙法院ニ還付シ、且ツ皇子ノ妙法〔祇園執行日記〕應安六年十一月二十四日ノ條ニ見ユ、出家セラルヽコト、應安五年九月廿八日、故妙法院宮第三廻佛事、明日如法經十種供養願文予清書之、百度□路御房辨尋」六月廿八日〔後愚昧記〕六月廿八日辨尋就急事出門事候間、きと勘申候、爲恐候、辨尋南朝建徳二年北朝應安四年七月二日辨尋」當時妙法院門主、新院宮、去夏此入室、童躰人也、(三條公忠)百度□路御房

○下略、去年十月是月、入新院宮、右衞門佐局腹、去々年薨去、年十六、應安四年七月條裏文書道亮仁親王薨去ノ條參看、 ○内閣文庫本仁、堯十一百度□路御房四當時妙法院門主、新院宮、去夏此入室、童躰人也、(三條公忠)

南朝建徳二年北朝應安四年七月二日二〇一

月見御房何樣可參奉候、跡御參時、可得此御意候、恐々謹言、六月廿八日顯詮抑仰木事、近日可有合戰之由承候、驚入候、所勞得減候之者可參中候、且令啓候、御胛六月廿八日顯詮顯詮」〓以後、必可參申奉候、併期其時候、門跡樣事、可得其意候、月見御房顯詮」顯詮〓常陸〓座御房顯詮」日可有合戰之由ニて候、驚入候、但不可有殊事候、心神取直候者、可參申入候、日嚴院殿・此間脚氣興盛之上、霍亂事候之間、不申案内候ツ、御門跡御參時、相構可有御音信候〓南朝建徳二年北朝應安四年七月二日可參申入候之處、中風脚氣所勞以外候、□兩日霍亂責伏候之間進使者候、抑仰木事、近光堂殿樣、御參之時、得御意御披露候者、可恐悦候、恐々謹言、今明日ニ、可有合戰之樣奉之間、殊以驚歎入候、如此奉候、恐悦候、門主御入室事已下旁計會之子細等候、物辨尋常陸〓座御房六月廿八日顯詮顯詮」六月廿八日

顯詮」、可申入候、近々御出候之間、不能委細候、今明日ニ、可有合戰之樣奉之間、殊以驚歎入候、如此奉候、恐悦候、門主御入室事已下旁計會之子細等候、物きと勘申候、爲恐候〳〵、驚入候〳〵、昨日執行御房御物語之間承及、返々驚入候〳〵、〓其事候、此間脚氣興盛之上、霍亂事候之間、不申案内候ツ、御門跡御參時、相構可有御音信候辨尋光堂殿樣、御參之時、得御意御披露候者、可恐悦候、恐々謹言、抑仰木事、近日可有合戰之由承候、驚入候、所勞得減候之者可參申候、且令啓候、御門ルベシ近日合戰ア

南朝建徳二年北朝應安四年七月二日二〇二

爲候者罷越入見參候て可申承候、尚々被入御意、如此承候、悦入候、毎事期面上之時明之由申候之間、自他計會物忿無申計候、又御病氣返々驚入候、房主此事〓□〓出行□□、被歸候者仰之趣可申候、□御使返々恐悦候、何樣物忿過候者、出京仕候はん、其六月廿九日兩門御事、誠無勿躰候、合戰來二日之由承及候、一山重事候〳〵、態御使殊承悦候、無先日參拜之時、懸御〓可雜談申候之處、忿事候之間罷歸候き、兼又此仰木事、可爲今[祇園執行日記〕四七月一日、天晴、候、恐惶謹言、時は可參申承候、恐々謹言、六月廿九日木阿(花押)六月廿九日嚴〓六月廿九日嚴全(切封ウハ書)嚴全ウハ書)木阿」木阿(花押)

ルベシ二日合戰ア

南朝建徳二年北朝應安四年七月二日二〇三

二日、天晴、一圓明房於嵯峨遁世之處、青蓮院有御渡御教訓之間、今夕歸住靈山坊、爲責仰木庄、先登横川、今夕少々合戰始之云々、一圓明勢同宿興善院等沒落、今日出京云々、一夏衆丹後法眼快惠、就坂本仰木庄事、可有合戰之間、座主青蓮院御門徒圓明房憲慶相〔愚管記〕十五七月三日、癸丑、晴、依仰木庄事、妙法院・青蓮院兩門徒、昨今已及語之間、即刻越坂本、仍自昨日不參供花、將又舍弟越中都維那快賢、同爲夏衆之被討了、行泉坊勢自戸津寄來時合戰了、圓明房・月輪院・金輪院・杉生以下沒落、處、同道舍弟之間、不所要退出、安堵例曾無先蹤歟、自由之至、希代一坂本於梶井御所北邊合戰、般若院珍事、神慮難測哉、五日、天睛、四日、天晴、七日、天晴、妙法院御門徒一仰庄寄手仰木事、座主一圓明房憲慶勢

院方、奉行、今度合戰大將御門徒青蓮院御門徒、仰木庄青蓮院青蓮遁世ス憲慶嵯峨ニ尊道親王之歸住セシメヲ靈山坊ニ梶井御所邊タル誘フノ合戰青蓮院門徒般若院某討衆快惠等ヲ憲慶等沒落憲慶祇園夏ラル

南朝建徳二年北朝應安四年七月二日二〇四

是ヨリ先、今川貞世、子義範阿曾大宮司殿可有御合力候也、急速一途現形候者可忠節第一候也、恐々謹言、○延暦寺衆徒集會シテ、仰木莊ヲ青蓮院ヨリ妙法院ニ還付シ、且ツ皇子ノ妙法院入〔阿蘓文書〕肥後阿蘇惟村ニ報ズ、義範、備後尾道ヨリ豐後ニ航シ、是日、高崎城六日、丙辰、晴、傳聞、山門之合戰落居云々、青蓮院門徒等皆引歸云々、二入ル、尋デ、南黨菊池武政、之ヲ攻メントシテ、豐後ニ入ル、六月廿五日合戰云々、以外山門之重事云々、室ヲ奏請センコトヲ議スルコト、三月八日ノ條ニ、後光嚴上皇皇子、及ビ豐後・豐前ノ軍勢ヲ派遣スベキヲ御同心之由承候之間、愚息治部少輔并豐後・豐前軍勢等差遣之候、定揚御旗候歟、不日御入室アラセラルヽコト、前條ニ見ユ、了俊花押妙法院ニ六月廿五日了俊花押阿蘓大宮司殿阿稿大宮司殿了俊上包

阿蘓家文書下仁、二堯臣貞臣貞合戰落居ス

南朝建徳二年北朝應安四年七月二日二〇五

以前軍忠之次第、且預京都御注進、且賜御證判、爲備後代龜鏡、粗言上如件、最前取上豐後國高崎城之處、菊池武光之若黨平賀新左衞門尉、構要害於氏能分領國東候之樣、御計沙汰候者悦入候、一向憑存候、自入道方進状候、定其趣令申候歟、入道近〔阿穗文書〕田原下野權守氏能申所々軍忠事一去應安四年六月廿六日、致治部少輔殿御共、自備後國尾路津令乘船、同七月二日夜、鎭西對治事、時分可然候之間、先立罷著高崎城候、就其候其邊人々御籌策候、早速馳參日自長門關可罷越候、同候者其内參候樣御計候者、殊喜入候、恐々謹言、部御見知之上者、不可有御不審者哉、郷之間、同廿三日夜、差遣手物等、追落彼城、平賀彦次郎以下凶徒三人討捕之條、禮應安八年二月日七月四日義範花押南朝建徳二年北朝應安四年七月二日〔入江文書〕〇豐後承了(花押)

阿蘓家文書下 ○中略、全文ハ應安七年十一月二十五日條ニ收ム、二承了(花押) 村ノ兵ヲ催ヲ豐後國東衞門尉要害郷ニ構フ日尾道ヲ發貞世近日長義範阿蘇惟六月二十六氏能之ヲ追範ニ隨從ス黨平賀新左菊池武光若田原氏能義落ス門關ヨリ渡海スベシスス

南朝建徳二年北朝應安四年七月二日二〇六

然城近未指寄候、用心事可得其意候、由雖其聞候、猶々可被忿渡海之由、今日以早舟申遣候、不可有幾程候歟、然者其以前一渡海事、中務少輔先立赤間關下著候、調舟候之由、音信候也、隨而入道罷著防州候之哉、相構々々無御油斷御方便可然候、且公方樣面々御事者御心安被思食候、其詮候者、御籌策候被成一功候者喜入候、當城之躰如御使見候、無殊事候、定可申候歟、度々御付公私可目出候、將亦南方勢州屬無爲候、御心安可思食候哉、國々時儀連々可有御注進音信喜入候、恐々謹言、去月廿六日御状委細令拜見候了、抑禮部御同道候て、早速御渡海目出候、御籌策之至候去月廿八日御状、今月三日到來、悦承候了、抑菊池二郎、去月廿六日罷越當國候、雖定阿(花押)〔阿蘓文書〕候、恐々謹言、阿蘓大宮司殿田原殿御返事七月八日南朝建徳二年北朝應安四年七月二日〔入江文書〕七月八日定阿(花押)

阿蘓家文書下 ○豐後二海ヲ賀スニ報ズ今川頼泰長來攻ヲ惟村著ス南方及ビ伊勢無爲ニ屬義範武政ノ範氏能ノ渡門赤間關二中澤信綱義著ス貞世周防二ス

南朝建徳二年北朝應安四年七月二日二〇七

テ、便宜合敍ス、○貞世、京都ヲ發スルコト、二月十九日ノ條ニ、備後ニ在ルコト、六月十八日ノ防國府ニ著スルコト、九月二十四日ノ條ニ、長門國府ニ著スルコト、十月七日ノ條條ニ、菊池武光、伊倉宮ヲ奉ジテ高崎城ヲ攻ムルコト、八月六日ノ條ニ、貞世、周○左ノ文書、年紀ヲ詳ニセズト雖モ、田原氏能ノ歸國ニ關係アルモノノ如シ、仍事、無心本承存候、就其者、雖不甲斐〳〵候、人をも可進候之處、藝州合戰〓中候間、是に候物共皆上せ候て、只身計在陣之式候間、乍存候無念存候、尚々御立之時、寄合申承候條、于今本望候、毎事期後信候、恐々謹言、御歸國之後、何條御事候哉、不得便宜候間、于今不啓候條、所存之外候、御合戰の御阿穗大宮司殿應安〓八月十日到來、謹上田原殿八月三日十一月十三日修理亮定明(花押〕十一月十三日〔入江文書〕修理亮定明(花押)八月三日義範花押義範花押裏今川

○豐後二安藝國合戰

南朝建徳二年北朝應安四年七月四日二〇八

日光嚴院御國忌之間、爲御佛事云々、殿上人一人、四日、ニ、豐前門司赤坂ニ到ルコト、十二月十九日ノ條ニ見ユ、るよしを聞て、御方に參るへきよし、路次まて使をつかはしたる其返事なり、愚息治部少輔は、下に見へたる義範なり、豐後・豐前軍勢とは、當時了俊その國々の勢を引くしたるにはあらて、義範九國に著たる上にて、兩國の勢をさしそへて可遣とのあらましなるへし、一途現形とは、一みちに御旗を揚て、御方の色をあらはさるへしと也、是は惟むらか今度了俊か鎭西の大將承て下〔吉田家日次記〕二七月四日、甲寅、天晴、今日巳下刻本院御幸伏見殿也、是來七「本院御幸伏見殿、毎事如恒、殿上人兼時朝臣、北面四人、召次、御牛飼等直垂也、後〔征西將軍宮譜〕阿曾文書崇光上皇、光嚴天皇ノ聖忌ニ依リ、伏見殿ニ幸シ給フ、聞、新院如法密々御見物云々、被召藤中納言車、被立花山院四足云々、」北面四人、御牛飼十人、直垂、〔參考〕召次八人也、予等面々見物訖、〔愚管記〕十五七月四日、甲寅、晴、南朝建徳二年北朝應安四年七月四日

楊梅中將 ○中略、上掲貞世兼時朝臣ノ書状ニカヽル、 ○下寅十五甲略密々御幸ヲ後光嚴上皇御覽アラセラル

南朝建徳二年北朝應安四年七月九日二〇九

矣、被尋先例於兩局之處、准據例不分明云々、勅問事、九日、己未、晴、及晩雷鳴兩三聲、今日八幡宮事始云々、去六日撤却舊社云々、九日、石清水八幡宮造營事始、八幡宮内殿造替之間、宮工等諸道之輩甲乙人等可昇外殿寶殿之上、然者御正躰等又可奉四日、甲寅、晴、俊任來云、八幡宮造替、可被壞却舊社之時分與木作始前後、何樣可有尤可有其恐者、不及見物也、沙汰哉、可計申者、余申云、先被壞却舊社、被遂事始之儀之條、可爲遵路乎、宜在時議遷若宮神殿哉否事、武家尋申之云々、何樣可有沙汰哉、可計申者、六日、丙辰、天晴、俊任來、八幡宮事有勅問、〔愚管記〕十五七月二日、壬子、晴、予申云、兩度遷座、雖似聊爾、不得上遷御若宮神殿、何事之有哉、諸道輩可昇御殿者、○光嚴天皇ノ崩ジ給フコト、貞治三年七月七日ノ條ニ見ユ、今日本院一宮同渡御伏見殿、密々之儀、御牛飼三四人也、予等

○中子細 ○中記裏、未略略己答スニ依リ外殿木作始ノ前御正體等〓ヒ給フ幕府ノ奏聞後ヲ問ヒ給舊社壞却ト渡御アラセ座ノ事ヲ忻道嗣遷座ア王伏見殿ニラル後光嚴上皇撤却ス衞道嗣ニ問ルベキヲ奉六日舊社ヲ六日榮仁親フ

南朝建徳二年北朝應安四年七月九日二一〇

十二日、壬辰、晴陰不定、俊任爲勅使來、八幡宮神服事也、八月五日、乙酉、晴、重可有沙汰乎、云、諸社遷宮之時、於神服者、必被調獻之乎、可爲何樣哉之由申之、可計申者、余申〔師守記〕可被調獻之神寶等事、被召請奏於社家之處、於神服者、不穢之間不載之、而行事官申七月九日、今日石清水宮神殿木作始也、左中辨藤原宣方・右於當社者、無其例云々、但文永之比、御劒袋鼠喰之時、被埋築垣内云々、於今度者、爲云、於不穢之神物者、不可被調獻之由、群議令治定之上者、至神服不有差異歟、但諸社「俊任來云、八幡宮於不穢之神物者、不可被調獻之由、殿上定之時、群議事終了、今度・左官掌中原國豐等參向之、陰陽寮頭在弘朝臣同參向之云々、外殿實檢今日同被遂之、參向人々同前、供給事、建武度社家不致沙汰間「俊任來、八幡宮汚穢神寶可被置何處哉、可計申者、余申云、被相尋傍社准據例、就其汚穢神寶之間、難被埋社内之條勿論歟、」大史三善家連・左史生安倍經廣傍例毎度被調獻者、宜被決御ト乎、

右史生中 ○國會圖書館本原職村代、五十一子細記裏、處置不穢ノ神物汚穢神寶ノ木作始官使外殿實檢使ハ調獻セズ

南朝建徳二年北朝應安四年七月九日二一一

武家沙汰也、今度無沙汰也云々、公家任飯尾美濃守飯尾左近入道右中辨藤原宣方權右少辨俊任八月廿八日、造八幡宮立柱上棟日時定、上卿三條大納言公豐卿・職事藏人權右少辨俊右大史三善家連史生・官掌史家連參陣云々、寮不參、可爲來月廿五日云々、諏方左近將監安威新左衞門尉雜賀縫殿入道門眞權少外記〔花營三代記〕七月九日、奉行人雅樂左近入道九日、石清水八幡宮三所神殿造營事始、武家御使波多野肥後守通郷布施彈正大夫入道布施彈正大夫入道依田左近大夫入道依田左近大夫入道中澤掃部大夫入道

勘申之、同廿六日柚入始兼行、官方去六月廿二日陰陽頭在弘職事時定汰ナシ使供給ノ沙立柱上棟日武家使公家使幕府ヨリ官造營事始奉行人

南朝建徳二年北朝應安四年七月九日二一二

追仰、八月廿七日、於赤松律師坊亭、八幡造營沙汰始也、〔石清水造營遷宮記〕依此勅裁、外殿御躰已下悉奉渡若宮神殿云々、寶前中御前御格子一間上之敷莚道、自無餘日之間、不及日時定、可爲明日之由、在弘朝臣令勘申之、殊可令其意得當宮外殿御躰并御正躰等、悉明曉可被奉遷座若宮寶殿之由、被仰下候也、仍執達如八幡檢校法印御房南樓於御路次如神輿御行、奉入若宮御殿外殿・中御前御躰、覺延雖役者、老躰之間、件、〔吉田家日次記〕二七月九日、己未、石清水造『事雄、藏人左中辨宣方爲勅使參向、石清水八幡宮正殿三宇造替并遷宮以下事候、七月五日酉時一同七月五日、酉時、被成院宣云、七月五日酉時權右少辨俊任武家奉行人十人云々、應安四

嗣氏所藏 ○前田利御使波多野肥後守通郷、ヲ若宮ニ奉外殿ノ御體及ビ御正體還ス御遷座次第造營沙汰始日時定ナシ

南朝建徳二年北朝應安四年七月九日二一三

乎、三方大工沙汰之、葺、淨衣、令壞徹正殿三宇御表葺、次召三方番匠大工等、明日當宮事始參向官使等供給以下事、任例可被沙汰候也、仍執達如件、正躰云々、同八日、天晴、正殿跡被掃除之、堀土被退石云々、於無爲外殿者、以切懸被奉塞御後經莚道奉入若宮、第二間御正躰三面尚守、第三間御正躰三面祐俊奉懷之、儀式同中御社務曾清、有御登山、自身嚴蜜奉行之上者、被官輩被致粉骨之沙汰者也、同六日、天晴、社家作所奉行隱岐守秀村、自曉天祗候社頭、先召檜皮大工國長以下檜皮奉渡執行宗延、懃仕御紙燭了、覺延歸參寶前御几帳、御正躰三面奉裹御几帳奉懷之、同七日、被成下院宣於社家云、八幡檢校法印御房知、番匠數十人、甲乙人以下人夫數百人令群集、奉壞之、運置北鳥居外岩屋堂庭云可壞退御殿之旨、依加下々、七月七日右少辨俊任七月七日

同著淨衣、撤却ス沙汰セシム官使供給ヲ社家ヲシテ正殿跡ヲ掃六日正殿ヲ院宣除ス

南朝建徳二年北朝應安四年七月九日應安四年七月九日二一四宮寺司

追申、簾以下破損之段、先立令言上之由同申之、仍任實檢注進言上如件、一九日、被下官使、實檢無爲之外殿云々、明日木作始參向、可存其旨之由、同被仰下候、明曰八幡宮無爲外殿等、以官使可被實檢、任例可被下知之旨、被仰下之状如件、面間御格子、今度惡黨亂入之時小損、同御前御造合同格子小破、中御前正面中間犬右依今月八日宣旨、同九日當社執行權少僧都宗延相共令檢知外殿之處、東御前正言上石清水八幡宮外殿損否事防、今度令依血之間、可被取替云々、西御前正面格子小破、同東格子小損、此外御實檢大夫史殿七月八日權右少辨俊任七月八日權右少辨俊任應安四應安四年七月九日

實檢シ損否寺司外殿ヲ官使及ビ宮檢セシムヲ言上ステ外殿ヲ實官使ヲ下シ

二一五

使部伍人從各一人左辨官下石清水八幡宮寺右大史三善家連從五人右權中納言藤原朝臣爲遠宣、奉勅、爲令行當宮造替木作始事、差件等人宛使、發遣皆被取替云々、使左中辨藤原朝臣宣方從捌人左史生中原職村從三人左官掌中原國豐從三人實檢注進之上、依有汚穢之疑、中間登階并階隱間御柱左右二本・御格子・土間御簾等、左史生中原職村右大史三善宗ー使南朝建徳二年北朝應安四年七月九日執行權少僧都宗延左官掌中原國豐豐

子簾等ヲ取替フ木作始勅使官宣旨ヲ社官使發遣ノ汚穢ノ柱格家ニ下ス

二一六

如件、宮寺宜承知、使者經彼之間、依例供給、官符追下、家奉行人十人祗候、皆被用敷皮、所謂、同九日、天晴、木作始也、勅使以下任宣旨參行云々、建武度者、樓門前庭雖被立幄、今應安四年七月八日大史小槻宿禰判度者、適廻廊依有之、勅使以下座籍皆樓門東廊也、樓門東〓被引幔、勅使者著座間、以下官使等次第座、於座籍者、掃部寮任敷之、今度宮寺司依無著座、武家御代官飯尾美濃守貞行波多野肥後守著座西廊二間云々、東樓門西〓被引隔幔、隔第三間、以第四五間武飯尾左近入道圓耀權右少辨藤原朝臣在判依田將監入道元信布施彈正大夫入道昌椿中澤掃部大夫入道定阿安威新左衞門尉詮有應安四年七月八日南朝建徳二年北朝應安四年七月九日

勅使官使武家使者著座

南朝建徳二年北朝應安四年七月九日二一七

社家奉行秀村徘徊、或西門邊、或南樓門下、賜諸道之祿奉行之云々、著淨衣、堂、嚴蜜被奉行之、人夫并細々木竹已下事、任建武之例、不論權門勢家、相懸近邊村同十九日、天晴、自今日武家奉行三人雅樂左近大夫入道・布施入道・雜賀縫殿入道有下參仕、次壁塗、駈衣、次加治、駈衣、面々於任宿院極樂寺例役之、門眞權少外記周清三須雅樂大夫入道道喜次行事辨召史生、可有事始之旨仰之、史生召官掌、仰件子細、官掌召三方大工仰之、向、御作事被始之、於今者至造畢之期、可被相續之云々、毎日奉行達皆被座極樂寺禮雜賀縫殿允入道莚妙次木作始也、材木三支在木枕、舞殿并西東小庭昇居之、宮寺仕丁役之、舞殿拜之、次三方大工等、於廊内各賜御太刀、檜皮葺大工同前、於祿御馬者、皆於樓已上次第不同、門場被引之、奉祿役人當禰宜三人、各致木作始之沙汰畢、次檜皮葺諏方將監康繼

冠・束帶、大工等皆冠・束冠・表衣、帶、作事始ニ課ス近邊ノ郷村人夫竹木ヲ木作始

南朝建徳二年北朝應安四年七月十日二一八

行十一人、官外記三人云々、番匠大工三所ニ各三人云々、也、可取致之由口ハシリテ、廿日忽ニ死去畢云々、返付セシム、尋デ又、之ヲ命ズ、々郷々、被宛催之者也、〔祇園執行日記〕四七月一日、天晴、社領同國堀江莊地頭職内小泉村ヲ押領スルヲ停メ、下地ヲ同社雜掌ニテ、客人御座之間常我此木枝住、而是キル、我居所ヨリ上へ高ク上テキリタル條奇恠○石清水八幡宮社殿觸穢ノコト、四月五日ノ條ニ、立柱上棟ノコト、十月二十五日一同七月六日、七日、社頭内殿三所被執壞畢、同九日、事始了、勅使宣方朝臣、武家奉越中守護斯波義將、弟義種ヲシテ、給人島田彌二郎ノ祇園一同廿日、北谷坊下法師ニ御子アツラヘテ、若宮後木枝キラス云々、而此下法師物狂ノ條ニ、正遷宮ノコト、十二月十一日ノ條ニ見ユ、十日、一自越中夏見上洛、地頭小泉事、自玉堂殿被遣少輔方状云、島田無替地之由歎申上者、〔宮寺遷宮記〕應安四年若宮ヘ遷坐同御歸坐等事南朝建徳二年北朝應安四年七月十日

申、庚歎申ス島田彌二郎替地ナキ由

南朝建徳二年北朝應安四年七月十日二一九

十六日、夕立雷嗚、十二日、天晴、三日、天晴、一堀江庄地頭職小泉村一參玉堂、堀江小泉御文事申之處、可被調置、今夕可進取之由、以井山申次、被仰之間、一行高橋入道許、見參酒有之、疋田參會、堀江事アチヽへノ状所望、後日可書出云々、廿一日、天晴、十日、天晴、一堀江小泉以下村々事、玉堂殿重御文及晩進朝玄之處、御休息之間不申入云々、十七日、天晴、暫可閣云々、此上可爲何樣哉云々、一小泉事、先々大輪殿御状文章大樣之間、爲申直進僧都之處、客來之間不申入之、押領事、申入之處、忿可返付社家之由御状被出之、一參玉堂、〓今日被出之、使朝玄、又小泉事、先日御状畏入之由申了、○下南朝建徳二年北朝應安四年七月十日

給人島田輔殿、被下小 ○中彌二郎、第三度也、略略 ○下義將重テ命ヲ下ス

南朝建徳二年北朝應安四年七月十日民部少輔殿二二〇

〔建内文書〕廿二日、夕立、〔建内文書]且神慮御事に候、相構々々不可有御無沙汰候、恐々謹言、不日可被仰付候也、恐々謹言、御師顯詮法印申之、何樣事候哉、所詮不日彼所々半濟打渡下地於雜掌、可執給請取状、一越中へ夏見下向、玉堂重御状持下、粮物一人分、祇園社領越中國堀江庄領家・地頭兩蝋各半濟村々遵行事、先度申下候之處、未事行之由、祇園社領堀江庄地頭方小泉以下村々半濟事、先立令申候之處、未無遵行候之由歎申候、卯月八日○左ノ文書、年紀ヲ詳ニセザルヲ以テ、便宜附收ス、幸徳父明曉下向間可同道云々、民部少輔殿卯月八日義將(花押)七月十七日義將(花押)七月十七日義將(花押)義將(花押)民部少輔殿南朝建徳二年北朝應安四年七月十日

○山城給之、 ○山城十二三連十二半濟下地ヲ祇園社雜掌ヘテ越中ニ夏見某義將シテ村々ノ義將義種ヲニ渡付セシノ書状ヲ携下ル

南朝建徳二年北朝應安四年七月十二日二二一

北朝前太政大臣久我通相出家ス、尋デ薨ズ、月二十五日ノ條ニ、畠山基國ヲシテ、被管人等ノ同地ヲ濫妨スルヲ停メシムルコト、急也、祗園社雜掌ヲシテ、所務ヲ全ウセシムルコト、應安元年八月六日ノ條及ビ同三年五十四日、久我入道太政大臣薨去、○幕府、義將ニ令シ、軍勢等ノ堀江莊地頭・領家兩職内ノ村々ヲ濫妨スルヲ停メ、北朝、内大臣從一位勸修寺經顯ヲ罷ム、康暦二年七月二十三日ノ條ニ見ユ、〔愚管記〕十五七月十二日、壬戌、晴、前太政大臣通相公依所勞危急、今夜出家云十二日、出家、七月日辭退、依所勞危七月十二日、久我前太政大臣〓諸家傳經顯應安三年三月十六日内大臣、〔師守記〓、同四年七月十二日辭内大臣、内大臣從一位藤經顯、七十〔公卿補任〕十内大臣從一位藤經顯、〓十七月日辭退、

五十一通相四十六云々年四十五、或 ○國會圖書館本勸修寺公三歳七上ヒ十三十四歳、壬四戌、七十七十四、病危急ニ依リテ出家ス十四日薨ズ

南朝建徳二年北朝應安四年七月十二日二二二

々、春秋四十四云々、十四日、甲子、陰晴不定、申刻夕立、前相國薨云々、三歳、同八月四侍從、元徳二二十一從五上、同十一月十六正五下、三年正五從四下、元弘〔常樂記〕七月十四日、久我太政大臣通相公薨、將、元弘三六停本位、還本位、從四位下、同十二日任左中將、十一月八日從四上、十二元十廿八任左少將、正慶元二廿六從四上、同三月十二兼加賀權介、同十二月廿六任右中七月十四日薨、〔公卿補任〕非參議從三位源通相前右大臣長通公男、母、嘉暦四年正月五從五下、一久我殿薨去事、今日參彼御所、御子息大納言殿訪申了、愛宕三品見參、申次諸大夫、〔吉田家日次記〕二七月十二日、壬戌、晴、後聞、久我前太相國月七日兼中宮權亮、四年正十三兼信濃權介、建武元七九敍正四下、二年正廿七去權亮、〔祇園執行日記〕四七月廿六日、天晴、亂以外之間、今日被遂素懷云々、前太政大臣從一位源通相、自去九日大霍〔公卿補任〕〓十前太政大臣從一位源通相、

四十六才、通相號千種太政し、四十四十六、六、公、三十四臣ト號ス千種太政大詮久我家ニ祇園執行顯弔ス官歴

南朝建徳二年北朝應安四年七月十二日二二三

三年十一月十四日兼春宮權亮、四年十二月四日敍從三位、奧權守、三年十二月廿七日任權中納言、廿九日勅授帶劒、康永元年正月五日敍正三位、貞和二年二月廿一日敍從二位、三年九月十六日轉任權大納言、觀應元年月日爲者并奬學・淳和兩院別當、四年八月十三日敍正二位、延文元年七月廿一日任内大臣、二年四月日辭申職云々、下臈冬通卿任大將之故云々、貞治五年八月廿九日太政大臣、月廿七日服解、父、十二月十二日復任、三年四月十五日兼右近大將、十一月十二日爲氏長文和二年八無召仰并饗祿事、又不設客座、同日大將如元、八月十日更爲奬學院別當、同日爲氏長臣、應安元年三月廿一日上表、四年七月十四日薨、〔尊卑分脈年三月廿一日上表、〔諸家傳〓貞治元年十二月廿七日任右大臣、者、二年九月十四日喪母、三年三月卅日兩官復任、大嘗會檢校、二年四月廿日敍從一位、五年八月廿九日任太政大應安元五年九月卅日止兩職、同四年七月十一日出家、法名肯尊、十月十四日薨、通相、暦應二年正月十三日兼陸

四十六歳、號千種太政ー、○以上三十四十一上長通公男、號千種太政久我 ○以上 ○以上月喪母、六歳三十二三十三 ○以上元前内四十三十一公名大臣、母參議基顯卿女替、久我去年九一歳、大臣、村上源氏左中四十三歳、四十將、 (〓) 〔二カ〕七イ法名肯尊

於右状爲鄭重、自染燕弗、封續□讓附之状如件、二二四

間、相計分限在之、別書與□、一期之後可返付家門也、□無向背之義者、如形可右家記所領等大〓如此、□家督通相卿也、更不可有、以此内庶子并女姓等活計各加扶□、家督不垂哀憐者、忽有□、所詮以仁義被活家門者、榮運長久之基哉、讓附家記所領等□「久我文書〕○中於右状爲鄭重、自染燕弗、封續□讓附之状如件、

檀那坊、實嚴僧正資、天台座大僧都、母、主、山權僧正、母、法印、法印、大僧都、北戒壇院、母、略興福寺別當、大僧正、藥師寺別當、正、法務護持、東一長者、母六二十覺雄資、地藏院、醍座主、大僧相覺家記所領等ヲ讓與セラ父長通ヨリ世系南朝建徳二年北朝應安四年七月十二日南朝建徳二年北朝應安四年七月十二日

觀應元年八月十三〓二二五

波義將ノ兵ト戰フ、尋デ、能登守護吉見氏頼ノ兵ト、越中後位莊ニ戰千種入道前太政大臣桃井直常・飛騨國司藤原家綱等、越中ニ入リ、同國守護斯〔勅撰作者部類〕〔參考〕十八日、新後拾遺集載集風雅集新千觀應元年八月十三□新拾遺集旅、久我通相

自帝王至從一位通相公、後中院源長通男、庶人之部戀四、大、〓〓 ○コノ印章ハ黒印ナリ、春下、種入道前公家之部辰、中納冬、一、戀三、一、一、右大臣、夏、一、旅、愚者太政大臣、戊戀三、一、一、印章 ○妙興寺文書(尾張〕延文五年後四月十日御教書〔印章彙纂〕南朝建徳二年北朝應安四年七月十八日

南朝建徳二年北朝應安四年七月十八日二二六

ヒテ敗ル、廿六日、天晴、一、越中治部大輔殿義將、今日越中發向、於西大門見物之、廿三日、天晴、八月十二日、去八日夜、桃井引退越中陣之由飛脚到來、廿八日、桃井與能登勢、於越中國後位庄合戰云云、〔祇園執行日記〕四七月廿一日、天晴、兩方討死手負數十人、御方勝戰云々、進之、〔花營三代記〕七月廿二日、自越中國飛脚到來、越中國桃井播州禪門打出之間合戰、一越中事、去十八日大合戰事有其聞之間、今日參玉堂、對面、一兩日間可被下向云々○コノ後、直常及ビ弟直信等ノ畢ルトコロヲ詳ニセズ、仍テ、傳記ヲ左ニ掲グ、十三日、「越中左近大夫將監殿、飛州國司舍弟二人以下百餘人、或降參或生捕之由注一參玉堂、飛騨勢入越中事、無勿躰之由申了、對面、有殷懃返答、

○中略略 ○下 ○下略發向ス進ス斯波義高飛義將越中ニ騨國司弟等ノ降參ヲ注

南朝建徳二年北朝應安四年七月十八日二二七

〔桃井氏系圖〕

世系

南朝建徳二年北朝應安四年七月十八日二二八

○直常、卯月八日直常ヲシテ、今村十郎ノ越中院林・太海兩郷地頭職ヲ濫妨スルヲ停メシムルコト、祈祷卷數一枝給候了、精誠之至、殊更目出候、恐々謹言、康永三年十一月二十八日ノ條ニ、直常、越中ノ合戰ニ敗ルヽコト、貞和元年正月二十日ノ條ニ、春日顯國ト下野ニ戰ヒテ敗ルヽコト、同二年三月二十日ノ條ニ、幕府、ト爲ルコト、同年五月二十七日ノ條ニ、直信、越前敦賀津ニ戰フコト、同年八月二兄弟、顯家ノ軍ト奈良ニ戰フコト、暦應元年二月二十一日ノ條ニ、直常、若狹守護九日ノ條ニ、刑部大輔ニ任ゼラルヽコト、同二年二月二十一日ノ條ニ、尊氏・直義不和ニ依リ、直常・直信京都ヲ去リ、直義ニ黨スルコト、觀應元年十月十六日ノ條ニ、直常(花押)北畠顯家ノ軍ト下野ニ戰フコト、建武四年三月五日ノ條ニ、直常・直信卯月八日直常(花押)〔神護寺文書〕〓山城

直、貞直弘ノ祈祷卷數ヲ贈レルニ直常神護寺對フ

南朝建徳二年北朝應安四年七月十八日二二九

十七年五月二十二日ノ條ニ、基氏ノ薨去ニ依リ、出家シ、關東ヨリ上京スルコト、ルトノ風説アルコト、同年六月十六日ノ條ニ、能登ノ北黨ト石動山ニ戰フコト、同ノ條ニ、直常・直信等、京都ニ入ルコト、同十年正月十六日ノ條ニ、直常、越中ニ歸ニ、新田義宗、越後ヨリ越中ニ入リ、直常、之ニ會スルコト、正平七年五月十一日ラルヽコト、同年六月二十六日ノ條ニ、越中ニ歸ルコト、同年七月二十一日ノ條貞治六年四月二十六日基氏薨去ノ條ニ、幕府、越中守護直信ヲシテ、藤懸彈正ノ中條ニ、直常、從五位上ニ敍セラルヽコト、同年五月二十九日ノ條ニ、播磨守ニ任ゼシ、能登ニ攻入ルコト、同二年四月十二日ノ條ニ、直常・子直和、斯波義將・富樫レテ、越中ニ歸ルコト、應安元年二月二十四日ノ條ニ、直常ノ一族、兵ヲ越中ニ起〔參考昌家等ト越中長澤ニ戰ヒ、直和敗死スルコト、同三年三月十六日ノ條ニ見ユ、原家領ヲ押領スルヲ停メシムルコト、同年七月二十八曰ノ條ニ、直常、京都ヨリ逃〔花押彙纂〕義詮、京都ヲ出奔シ、直常、入京シテ持明院殿ニ參ズルコト、同二年正月十五日ノ桃井直常

モ之部

二三〇

建武四年九月十八日兵庫助貞直擧状○茂木文書建武五年七月四日卷數請取状茲ん

(若狹) 〔羽後) 直常ノ花押自署 ○明通寺文書( 南朝建徳二年北朝應安四年七月十八日

二三一

貞和二年四月十五日請文〇三寶院文書(山城)参觀應二年卯月日禁制〓○竹生島文書(近江)

○竹生島文書(近江) 南朝建徳二年北朝應安四年七月十八日

應安四年七月廿日二三二

渡邊筑後守齊跡、可令知行之状如件、二十日、〔渡邊文書〕建武五年八月二日茂木知政軍忠状證判北黨楠木正儀、渡邊擇ヲシテ、渡邊齊跡ヲ知行セシム、○茂木文書(羽散位(花押)應安四年七月廿日應安四年七月廿日散位(花押)

○大和部午、庚モウ (羽後) (楠木正儀) 直信ノ花押桃井直信〔花押彙纂] モウ南朝建徳二年北朝應安四年七月二十日

南朝建徳二年北朝應安四年七月二十一日二十渡邊四郎左衞門尉殿二三三一十二日

十八日ノ條ニ見ユ、○正儀、渡邊憑ヲシテ、和泉毛須盛正法師跡ヲ知行セシムルコト、應安二年十二月十三日ノ條ニ、渡邊擇ヲシテ、堀屋敷及ビ良阿跡ヲ知行セシムルコト、本年五月二園・韓神事、爲勅使可向武家之由、被仰藏人左中辨云々、北朝、日吉社神輿造替等ノ訴訟ノコトヲ議ス、北朝、園・韓神社造營ノコトヲ幕府ニ命ズ、答之旨、左大辨宰相示之、○園・韓神祭ヲ延引スルコト、十一月十六日ノ條ニ見ユ、廿二日、夕立、〔祇園執行日記〕四七月十三日、天晴、二十一日、廿一日、辛未、晴、〔吉田家日次記〕二七月十七日、丁卯、今日園・韓神社造營事、可被仰武家之由勅一當社閇門事、二十二日、渡邊四郎左衞門尉殿南朝建徳二年北朝應安四年七月二十一日二十

○中日吉神輿造替遲々事、其外江州守護勢發向勢州、兵粮料山門領ニ懸事、略未、辛中壬々及ビ佐々木高詮兵粮神輿造替遲料ヲ延暦寺ニ依リ祇園領ニ課スル社閉門ス

南朝建徳二年北朝應安四年七月二十四日二三四

給フ、〔斑島文書〕斑嶋女地頭殿○懷良親王、松浦斑島女地頭ヲシテ、其知行地ヲ安堵セシメラルヽコト、正平十九凶徒對治事、別而被致忠節之條所感悦也、彌可被抽軍忠之状如件、征西將軍宮懷良親王、禰寢久清ヲシテ、忠節ヲ致サシメ今川貞世、肥前斑島女地頭ノ戰功ヲ褒ス、年十月二十三日ノ條ニ、松浦斑島米壽ヲシテ、其知行地ヲ安堵セシメラルヽコト、一就日吉神輿造替以下大訴、宿老陣參、傳奏二十四日、○北朝、官使ヲ遣シテ、神輿造替ノ功程ヲ檢セシムルコト、三月十二日ノ條ニ、造去年五月八日ノ條ニ見ユ、替始ノコト、永和元年七月二十六日ノ條ニ見ユ、職事園頭中將出仕、〔禰寢氏文書〕利應安四年七月廿二日沙彌(花押)應安四年七月廿二日加官軍、可致忠節者、征夷大將軍宮令旨如此、悉之、以状、沙彌(花押)南朝建徳二年北朝應安四年七月二十四日

學所藏戍、 ○東京大執權忠光、甲 (朱書、下同ジ)

南朝建徳二年北朝應安四年七月二十五日二三五

ル、二十五日、出物、牛馬之間一疋可引給者、答可引進徴牛之由了、及晩牛一頭引遣、喜悦之由有返巳刻還御云々、〔愚管記〕十五七月廿四日、甲戌、晴、二條大閤送書状云、明日俄有臨幸、爲上卿引頭・古本、後光嚴上皇、二條良基第ニ御幸、明日、還御アラセラ廿五日、乙亥、晴、入夜新院御幸二條前關白第、寢殿已下荒蕪之間、直幸水閣云々、廿六日、丙子、時々雨降、未剋已後霽、御幸今朝還御、傳聞、御引出物馬二疋・牛二前内府實、・帥大納言・藤中納言・左大辨宰相等參會云々、報、〔師守記〕終夜御酒宴、翌立朝關白持參之、藤中納言賜之云々、以帥卿之説記之、建徳二年七月廿四日禰寢孫次郎館左少將胤房左少將胤房〓國會圖書館本七月廿五日、新院御幸二條殿、建徳二年七月廿四日左少將(花押)禰寢孫次郎館

大殿御所、于時殿下御同宿、打枝、亥付松「上包有之、」五十一 (二條師良) 乙 ○國會圖書館本禰寢孫次郎館禰寢孫次郎館參會ノ公卿水閣ニ臨御御引出物

南朝建徳二年北朝應安四年七月二十八日二三六

ム、所之状、依仰執達如件、〔吉田家日次記〕二七月廿五日、乙亥、天晴、鶴岡八幡宮少別當快能申神供運送船參艘事、任先例、津々關々不可有其煩之旨、度々被廿六日、丙子、今朝還幸、御引出物御馬二疋・御牛二頭云々、其外有之歟、成御教書處、尚以有妨之由有其聞、甚不可然、若有違犯津關者、爲處罪科、可被注申在云々、基明朝臣・爲有朝臣・資康・頼房、北面四人、御隨身二人、召次八人、狩衣、御牛飼七人、〔大坪文書〕水干、參會公卿前内府二十八日今夕新院御幸二條大殿、々上人〓ヽ鎌倉府、津關ヲシテ、鶴岡八幡宮神供運送船ヲ勘過セシ左大辨宰相帥大納言應安四年七月廿八日沙彌(花押)藤中納言應安四年七月廿八日沙彌(花押〓

忠光實音朝臣、卿、實繼嗣房略 ○中寅、公卿戊殿上人小別當快能上杉能憲

南朝建徳二年北朝應安四年八月一日二三七

賜フ、幕府奉行人安威資脩歿ス、二日、壬午、晴、自未半點又降雨、夕止、自禁裏・仙洞被下昨日御返、〔愚管記〕十五八月一日、辛巳、雨降、今日之風俗如例年、〔常樂記〕八月一日、安威入道性遵、〔師守記〕八朔ノ祝、明日、後圓融天皇・後光嚴上皇、返物ヲ近衞道嗣ニ八月安威入道他界云々、八月一日、一日、〔神氏系圖〕〓國會圖書館本八月一日、

○國會圖書館本巳〓巳、大盡辛巳朔五十辛辛南朝建徳二年北朝應安四年八月一日記、法名寂阿、遵後ニ性威法名初ハ性世系

南朝建徳二年北朝應安四年八月一日二三八

ト、應安元年閏六月十二日ノ條ニ、再ビ光範ヲシテ、同莊下地ヲ資脩ノ孫詮有ニ交ヲ詠ムコト、暦應四年八月十九日春日神木歸座シテ、赤松氏範ノ同國江口五箇莊ヲ濫妨スルヲ停メ、地頭資脩ニ交付セシムルコ○資脩、奥州引付ニ加ハリ、奉行人ト爲ルコト、建武元年正月是月ノ條ニ、連歌〔參考〕合ニ和歌ヲ奉ルコト、貞治六年三月二十三日ノ條ニ、幕府、攝津守護赤松光範ヲ親脩ヲ權少外記ニ任ズルコト、文和二年正月二十二日ノ條ニ、資脩、新玉津島社歌和哥浦にたゆたふ舟の綱手なは引人あらは道もまよはし付セシムルコト、同五年五月十九日ノ條ニ見ユ、ノ條ニ、北朝、資脩ノ子〔新千載和歌集〕〔花押彙纂〕たいしらす、性遵法師詮有安威資脩

徳元十一十七遁世、帶大衣、號首善庵主、新左衞尉、法名紹家、寶篋院殿下給御字、永第六編之十ア之一所收補遺、雜歌中十七〔門〓力〕部歌什

二三九

○東寺百合文書延文元年十二月二十九日年貢送進状袖書〓〓延文元年八月六日請文貞治二年六波羅密寺奉加状○六波羅密寺文書(山域)〓

(山城) (山城) な三十二之三十九ヨ一之十二自署花押 ○東寺百合文書南朝建徳二年北朝應安四年八月一日

南朝建徳二年北朝應安四年八月四日二四〇

四日、上如件、仲光誠恐頓首謹言、〔京都御所東山御文庫記録〕シテ、左京職散在巷所梅小路以下ノ用水ヲ安堵セシメ給フ、左京蝋領梅小路用水、松田八郎左衞門尉貞秀違亂事、俊任状歟、可尋沙汰之由、可被仰遣武家之旨、新院御氣色所候也、以此旨、可令洩申給、仍言左京職散在巷所梅小路以下用水事、止甲乙人違亂、可令全管領給之由、新院御氣色所候後光嚴上皇、西園寸實俊ヲシテ、旨ヲ幕府ニ傳へ、松田貞秀ノ左京職領梅小路用水ヲ違亂スルヲ停メシメ給フ、尋デ、坊城俊任ヲ也、仍執達如件、如此、子細見于状候進上民部大輔殿八月四日左少辨仲光應安四十月五日應安三左少辨仲光參議嗣房十月五日參議嗣房藏人權右少辨殿

舊記諸家副申状甲六十八具書、申、甲藏人權右少辨殿

南朝建徳二年北朝應安四年八月六日二四一

六日、今、殘置親類手物等、於當城抽隨分至功之次第、大將御見知之上者、不能巨細言上者也、入江文書〕南黨菊池武光、伊倉宮ヲ奉ジ、豐後高崎城ヲ攻ム、舊冬十一月十六日御札、正月十六日京著、委細拜見仕候了、抑高崎御要害事、無相違御應安八年二月日田原下野權守氏能申所々軍忠事中尾、迄于翌年正月二日百餘度合戰、毎度親類若黨以下數輩被疵、勵日夜軍忠、至于朝來、召前、今日雜訴沙汰云々、北朝雜訴沙汰、〔愚管記〕十五八月六日、丙戌、陰、時々雨下、未三點已後晴陰不定、大外記師茂同八月六日、伊倉宮并菊池武光以下凶徒等、寄來當城之間、踏一方役所、○中承了(花押)〓略

○中略、七月一日ノ條ニ收ム ○豐後戌丙二略田原氏能中尾ヲ防禦ス貞直田浦某ノ高崎城ヲ守ルヲ悦ブ

南朝建徳二年北朝應安四年八月六日二四二

南方發向ノ幕府ノ軍兵、京都ニ聚ル、○今川義範、さる身にて候間無力事候、貞直も去年勢州罷下候て、不思義ニ無別事候、去冬極月廿五入候、又京都御用者、可蒙仰候、將又京都之式、無別義候間不申候、今者諸方御敵等對候、面々今度之御大事にて候之間、御用にも可立申候所存、朝夕念願仕候へとも、私ならも可有御察候、勢州事、屬靜謐候はゝ、雖何時候、乞暇候て可罷下候、國事者、一向憑々御合戰ニ無別御事候之由承候、返々目出悦入存候、ふと罷下候はゝ、雖不甲斐〳〵日上洛仕候、又凶徒正月十七日打出候て及難義候間、又近明日之間可罷下候、我等辛苦信候、恐々謹言、踏候之由承候、返々目出相存候、殊ニ於京都其披露候之間、身一人悦ニ相存候、隨而度治之趣候間、公私目出候、尚々國事者、一向奉憑候、被懸御意候はゝ恐悦候、事々期後田浦殿御返事高崎城ニ入ルコト、七月二日ノ條ニ、土持八郎左衞門入道ニ援ヲ求ムルコト、十一月十四日ノ條ニ見ユ、正月廿日貞直(花押)正月廿日貞直(花押)

臣貞貞直伊勢二戰フ

南朝建徳二年北朝應安四年八月七日二四三

八月九日、雨降、〓赤松律師見參、南方無爲事賀了、ト、六月二十二日ノ條ニ、再ビ南方へ發向スルコト、本月十三日ノ條ニ見ユ、〔祇園執行日記〕四七月十七日、天晴、一南方在陣大名達許へ、卷數今日以伊與房下進之、粮物三連、北朝、釋奠ヲ延引ス、尋デ、之ヲ追行ス、○細川頼基、南方へ發向スルコト、五月八日ノ條ニ、幕府ノ軍兵、淀河ヲ渡ルコ山名彈正少弼同民部少輔一畠山禪門他行出門之間、不及見參、〔吉田家日次記〕二八月八日、戊子、天晴、時正也、〓〔花營三代記〕八月六日、南方發向衆石堂右馬頭入道一色入道七日、同信乃大夫判官入道以下軍勢上洛、佐々木治部大輔赤松律師

下人相共二人分、下人宮籠公事、亥、南方發向之官軍少々歸洛云々、略 ○下衆南方ノ無爲南方發向ノ祇園社顯詮赤松則祐ニヲ賀ス

二四四

ム、南朝、檢非違使左衞門少尉愛洲能俊ヲシテ、出羽守ヲ兼ネシ〔師守記少辨俊任以下參行、宜兼任出羽守、八月十七日、釋奠、九日、十日、建徳二年八月九日宣旨加ス、上卿藤中納言忠光卿、辨藏人權右能俊ヽ長門守護大内弘世、同國住吉社ニ、鐘料足トシテ馬一匹ヲ奉上卿右衞門督藏人右少辨兼春宮大進平成棟奉檢非違使左衞門少尉源能俊〔愛洲文書〕「口宣案憲俊南朝建徳二年北朝應安四年八月九日十日〔愛洲系圖〕(端裏書)

五十一日延引、 ○國會圖書館本云云、建徳二年八月九日、同賜宣旨檢非違使左衞門尉兼出羽守、入道號明禁、上丁七三郎、後號兵部大輔、元弘元年九月、從父走吉野帝詔、從楠正成、據赤坂等城 ○事蹟寅、庚丑、己略ス (端裏書) 憲俊成棟春宮大進平上卿柳原忠光

南朝建徳二年北朝應安四年八月十三日二四五

右所奉加之状如件、十三日、シム、尋デ幕府、細川頼基ヲシテ、正儀ヲ援ケシム、○弘世、住吉社ヲ造替スルコト、去年三月十一日ノ條ニ、子義弘ト共ニ、〓鐘料足〔花營三代記〕八月十三日、南方宮方打出楠木要害之由、注進之、廿八日、細川右典厩南方發向畢、長門國一宮鐘料足事隆俊・正武以下凶徒退治事、早令發向、可致忠節状、依仰執達如件、ヲ奉加スルコト、應安七年九月是月ノ條ニ見ユ、應安四年八月十日馬壹疋、南朝、四條隆俊及ビ和田正武ヲ遣シ、北黨楠木正儀ヲ討タ〔住吉神社文書沙彌御判應安四年八月十日沙彌御判奉加〔朽木文書〕賠

巳、 ○下癸 ○長略門發向ス幕府佐々木出羽二郎ノ頼基南方ニ發向ヲ催ス

一四六

〔祇園執行日記〕四十月四日、天晴、今夜雨、十四日、日ノ條ニ見ユ、渡河云々、大將管領舍弟細河右馬助頼基也、八月十五日、八幡放生會延引、造替遷宮遲々之故歟、十五日、北朝、正三位日野行光ヲ從二位ニ敍ス、赤松律師子息今夜上洛、細川右馬助爲楠木合力發向之間、爲同道云々、〔吉田家日次記〕二八月十五日、乙未、天晴、石清水放生會延引、造營未被終功之〔吉田家日次記〕二十一月三日、壬子、天晴、予向方々、傳聞、南方發向軍勢今日北朝、石清水八幡宮放生會ヲ延引ス、○石清水八幡宮造營事始ノコト、七月九日ノ條ニ、放生會追行ノコト、十二月十五應安四年十月一日○南方發向ノ幕府ノ軍兵、京都ニ聚ルコト、本月六日ノ條ニ見ユ、佐々木出羽二郎殿〔公卿補任〕應安四年十月一日武藏守(花押)故也、南朝建徳二年北朝應安四年八月十四日十五日非參議正三位藤行光式部權大輔、八月十四日敍從二位、武藏守(花押)〔師守記〕

○國會圖書館本五十一 ○中三十 ○下略午、略 ○下略乙四未、甲ノヽ赤松則祐ノ子息上洛ス造營終ラザ幕府ノ軍兵ルニ由ル淀河ヲ渡ル

南朝建徳二年北朝應安四年八月十六日二四七

十六日、品ノ書寫アリ、又北朝ト部兼豐、五種行等ヲ行フ、沙彌道高、武藏崛戸郷内次郎方半分ヲ、鶴岡八幡宮ニ寄進ス、〔鶴岡八幡宮古文書集〕後光嚴上皇御所和歌御會、奉寄進鶴岡八幡宮社〔吉田家日次記〕二八月十五日、乙未、天晴、○近衞道嗣第續歌ノコト、便宜合敍ス、〔大樂金剛不工眞實三摩耶經般若波羅蜜多理趣品〕右爲所願成就圓滿、奉寄附之状如件、〔愚管記〕十五八月十五日、乙未、晴、爲賞良辰、有續歌之興、依無人數三十首詠之、建徳二年八月十六日、相當後醍醐天皇三十三廻聖忌書之、武藏國崛戸郷内次郎方半分事同三年三月八日、爲長日轉讀、賜法務前大僧正頼意者也、後醍醐天皇三十三回聖忌、南朝ニ於テ、般若波羅蜜多理趣應安四年八月十五日沙彌道高(花押)應安四年八月十五日於仙洞有和歌御會、

○攝津藥仙寺所藏 ○相 ○中略申、模丙近衞道嗣第續歌意ニ賜フ翌年長日轉讀ノ爲メ頼

二四八

〓〓〓〓〓

南朝建徳二年北朝應安四年八月十六日

南朝建徳二年北朝應安四年八月十六日二四九

行五種行・二十五三昧、又有頓寫、御報〔祇園執行日記〕貴札之趣委細拜見仕候了、ヲ行ハシムルコト、觀應二年八月十六日ノ條ニ見ユ、○南禪寺ニ御追修ノ行ハルヽコト、便宜左ニ合敍ス、御佛事ヲ行フコト、暦應四年八月十六日ノ條ニ、天龍寺ニ於テ、七周聖忌御佛事ノ御追修事、無〓候、近日間全參上、此恐可申入候、諸事期面上之時候、恐惶敬白、抑鞋子事、被懸御意、加樣ニ承候之條、返々畏入候、即可遣新足候、此際依後醍醐天皇○後醍醐天皇ノ崩ジ給フコト、延元四年八月十六日ノ條ニ、南禪寺梵僊、三周聖忌行ハルヽコト、貞和元年八月十六日ノ條ニ、北朝、疎石ヲシテ、十三回聖忌御佛事御報〔吉田家日次記〕二八月十六日、丙申、天晴、後醍醐院卅三年之聖忌也、入道殿被乃時大樹(花押)乃時御報大樹(花押)なんせんしいのりやうより大樹(花押)大樹(花押)(切封ウハ書)

應安四年八月條裏文書四南禪寺御追修二十五三昧

南朝建徳二年北朝應安四年八月十七日二五〇

田原豐前三郎殿應安四年二月六日十七日、北朝、駒牽ヲ延引ス、尋デ、之ヲ追行ス、〔〓卷文書〕北朝、幕府ノ執奏ニ依リ、田原氏能ヲ下野權守ニ任ズ、津藥仙寺、奉爲後醍醐天皇五十回聖忌、書寫大般若經一部、令轉讀長日云々、〔攝津志〕下野權守所望事、可令申公家之状、依仰執達如件、九月廿二日、壬申、此日〔參考〕八月十六日、丙申、駒牽延引、〔南朝編年記略〕六元中二年八月十六日、日野法務僧正頼意、於攝州矢田部郡兵庫〔師守記〔續史愚抄〕藥仙寺應安四年二月六日武藏守(花押〕九月廿二日、駒引、上卿權大納言公豐卿以下參之、〓被行駒牽、上卿三條大納言、公豐、武藏守(花押)也、

藥仙寺所藏矢田部郡佛刹大般若經跋師夏五十一十二 ○豐有大般若經、跋曰、至徳二年八月十六日、相當後醍醐天皇三十三廻聖後圓融院上 ○國會圖書館本二十七忌書之、又至徳三年三月八日、爲長日轉讀、賜法務日野前大僧正頼後酉記追意者也、丁記上卿三條公テ書寫スト藥仙寺ニ於豐イフ吹擧状

二五一

メ給フ、○今川貞世、河上社造營段別錢ヲ肥前神崎莊ニ催促スルコト、永徳四年五月十五日〔河上山古文書〕當社造營事、被仰付東妙寺長老了、可存知其旨之由、被仰下状如件、十九日、刻、良成親王、肥前東妙寺住持ヲシテ、同國河上社ヲ造營セシ河上社座主房藏人左中辨藤原宣方奉宜任下野守、建徳二年八月十九日應安四年八月十七日宣旨從五位下藤原氏能上卿三條大納言建徳二年八月十九日權大納言松〔入江文書〕○豐後十九日、權大納言検「口宣案(公豐力)南朝建徳二年北朝應安四年八月十九日

○肥前十一 (端襄書) 「口宣案(公豐力) 南朝建徳二年北朝應安四年八月十九日

二五二

シム、是月、赤松則祐、攝津香下寺ニ禁制ヲ掲グ、ノ條ニ見ユ、〔香下寺文書〕知如件、興福寺塔婆眞柱等新木以下所運送也、海上并河上關々津々浦々無煩可勘過之状、依仰下應安四年八月廿五日應安四年八月廿五日沙彌在判幕府、津關ヲシテ、興福寺塔婆造營材木運送船ヲ勘過セ二十五日、禁制四至香下寺々邊致生并山木伐取事〔大東文書〕〓大和「興福寺塔婆過書案文奉行者齋藤入道」南朝建徳二年北朝應安四年八月二十五日是月沙彌在判

限東波豆庄堺限西モミノ木峠、津限北ツキノ瀬堺、限南寺家辻、巳 ○擂限北ツキノ瀬堺、限南寺家辻、 (端裏書) 乙限東波豆庄堺 ○大和

南朝建徳二年北朝應安四年八月是月二五三

右固所令禁斷也、若尚於令違犯之輩者、可處罪科之状如件、應安四年八月日應安四年八月日(花押(花押)

二五四

見ユ、二日、六日、〔吉田家日次記〕二九月三日、御燈停止云々、馳參御方者、於本領當知行之地者、領掌不可有相違之状、依仰執達如件、夫工米ヲ課スルヲ停メシメ給フ、〔圓覺寺文書〕・崇光上皇、造大神宮使ノ、長講堂領尾張篠木莊ニ造大神宮役○奥州探題、石川左近將監ニ本領ヲ安堵セシムルコト、永和四年正月十六日ノ條ニ如此、子細見状候歟、當庄爲〔秋田藩採集文書]九月應安四年九月二日三日、石川左近將監殿應安四年九月二日沙彌(花押)長講堂領尾張國篠木庄役夫工米事、四條前中納言状北朝、御燈ヲ停ム、幕府、陸奧石川左近將監ヲ、本領安堵ヲ以テ誘フ、沙彌(花押)南朝建徳二年北朝應安四年九月二日三日六日

副申状小盡具書辛亥朔赤坂忠兵衞光康家藏文書 ○相模辰丙子、壬癸丑三四篠木莊ハ十六箇所ノ外石橋和義

南朝建徳二年北朝應安四年九月十一日二五五判

仰下旨、篠木押入・石井等可被止譴責也者、依造宮所仰執達如件、○幕府、尾張守護土岐頼康ヲシテ、造宮大使ノ篠木莊ニ造大神宮役夫工米ヲ課スル十一日、ヲ停メシムルコト、貞治五年正月二十八日ノ條ニ、熱田社領ニ之ヲ課スルヲ停メシ當國大使殿十六个所之外、今度不可懃仕之處、稱有押入・石井兩郷致譴責云々、爲事實者、太不可ムルコト、應安六年十二月十九日ノ條ニ見ユ、長講堂領尾張國篠木庄役夫工米事、院宣如此、案文遣之、早爲十六个所外之上者、任被應安四年九月八日權禰宜在判北朝、伊勢例幣使ノ發遣ヲ延引ス、然、早可被止其之由、被仰下之状如件、〔圓覺寺文書〕造宮使殿權禰宜在判九月六日應安四年九月八日九月六日判判

酉、辛ヲ尾張ノ大使ニ傳フ造宮所院官

南朝建徳二年北朝應安四年九月十二日二五六

シム、十二日、十七日、丁卯、神宮遙拜如例、○澁川義行、尾崎加賀守ヲシテ、三吉掃部助ノ横田村地頭職ヲ濫妨スルヲ停メ、下所、退押妨、沙汰付下地於寺家雜掌、可執進請取之状如件、〔淨土寺文書〔吉田家日次記〕三九月十一日、辛酉、地ヲ淨土寺雜掌ニ交付セシムルコト、貞治五年五月三日ノ條ニ見ユ、備後國利生塔婆新所同國横田村地頭〓事、三吉掃部助押領云々、太不可然、所詮莅彼料所同國横田村地頭職ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ淨土寺雜掌ニ交付セ十六日、丙寅、神宮遙拜如例、例幣延引、應安四年九月十二日沙彌(花押)長瀬尾張入道殿○北朝、例幣使ヲ發遣スルコト、十二月二十七日ノ條ニ見ユ、應安四年九月十二日今川貞世、長瀬尾張入道ヲシテ、三吉掃部助ノ備後利生塔沙彌(花押)

十二月廿七日被發遣也、 ○中略戌、 ○備後一壬三ヲ遙拜ス兼〓大神宮

二五七

之間、且内々言上候、可令得御意給候、恐々謹言、十三日、後光嚴上皇三席御會始、來十三日和歌御會題如此候、可被獻都序之由其沙汰候、可參申入候之處、聊歡樂事候來十三日御作文題如此候、可參申入候之處、聊歡樂子細候之間、且言上仕候、御參事、可令伺申入給候、恐々謹言、詩題如此、會、可令參仕、和歌可獻都序云々、此事先日内々所相示也、九月八日勘解由次官殿〔愚管記〕十五九月十日、庚申、雨降、藤中納言池月添光、注別帋、如詩、」明徳月無私、「藤中納言状如此、勘解由次官殿相催云、來十三日可有詩歌御九月八日歌題如此、南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日注別〓籠書状、九月八日忠光九月八日忠光忠光忠光

以光爲付書状韻絶句於年預亥、癸高檀〓否ヲ問フ柳原忠光近詩題衞道嗣ノ參都序ヲ獻ズベキヲ觸ル歌題

南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日二五八

俊任來云、大閤可入見參之由有命云々、仍於寢殿南面相〓大閤、被示云、御製講師事、由被仰之、入御、予退俳但公卿座前邊、關白在此所、予令會釋、今夜始而所參會也、絃之〓席、亥刻參院、十三日、癸亥、陰、入夜月明、及深更又陰、今夜新院温正和・暦應之芳躅、被展詩歌管次元範持參讀師圓座、次淳嗣持參切燈臺立之、撤高燈臺、老躰不可勤仕、詩讀師予可令勤仕、和歌讀師者關白勤仕可爲何樣哉、且可申談之由、有藤中納言退入召臼諸卿、云々、依召參御前、左大辨宰相・勘解由三位等、經簀子持參御前置之、其外自座前參進置之、余置懷紙之樣、次殿上人自下〓次第持參置懷〓、次藤中納言進出西面簀子蹲居、大閤伺御氣色、被示氣色是被著奥座、予著端座、次關白著座、院仰云々、予答云、不可有子細、早可存其旨者、即欲出御云々、仍余著座、次公卿自下臈置之、藤中納言・式部權大輔・勘解由三位端、・大藏卿、奧、等參著、次資教持參文臺、硯蓋、置御座前、次淳嗣持參講師圓座、次出御、大閤以下動座、御座定之後各復座、被御覽詩歌懷紙、暫御言談、大閤已被參云々、然者即可被始之洞院大納言奧、・按察端、・藤中納言端、・式部權大輔奧、・三條宰相中將端、・左大辨宰相奧、次大藏卿持參序、大閤・博陸可被參、被相待大閤先牛童遣之、前駈衣冠、(二條良基)〓

面實經西各經簀子子置御座前奧方燈臺也置御前端、予座是召諸下也、寢殿卿也。著座經簀子南面二人、雜色長武音、殿上人季村朝臣等在共、直衣・冠如恒、八葉車、不縣文人之、也、下〓諸卿著座ノ出御シテ御製讀師ノコトヲ道嗣ニ諮ラ例ヲ追フ次第一條良基ヲシメラル正和暦應ノ入御詩御會

南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日二五九

重云、文臺之時者伏之、置懷〓之時者可仰云々、藤中納言即召殿上人令直之、次予先持參上人各一反也、大閤・予・博陸懷紙五反講之、講師退、次洞院大納言復本座、講頌人々次和歌御會也、不兼作人々起座、大閤・予・關白・藤中納言等、不起座、可獻和歌人々次氣色召講師、式部權大輔參著講師圓座、予取御懷〓披之、置文臺上、製數反講之、頌聲也、此間洞院大納言依召第參著、帥大納言奧、・〓前中納言奧、・二條前中納言端、・冷泉前中納言奥、・御子左中納大納言獨相留、御製落句朗詠二三反之後退、予取御懷帋卷之懷中、復本座、言端、・二條三位端、等參著、大閤示藤中納言云、硯蓋可打返歟、藤黄門有不審之氣、大閤不退散、次予依御氣色參著讀師圓座、上皇令取出御懷帋給、予給之、先置文臺上、伺御先取出懷帋見之、即起座進自座前、跪御前膝行、聊又披見懷紙置之、右廻復本座、時親朝臣・在胤朝臣等也、取懷〓令重之、次召講頌人、藤中納言・式部權大輔・勘解由三位・大藏卿・宗泰朝臣・大閤不起座膝行置之、程近之上、老骨之所爲歟、不打任之躰也、次洞院大納言著讀先講序、次自下臈次第講之如例、無頌聲、公卿殿伺御氣色召講師、右中辨資康參著講師圓座、持笏、次讀師召秀長朝臣、師圓座、御參進、講之七反之後、講頌人々退、洞院

以文下方爲御所方、或向講師方云々、法同殿上人候簀子大閤伺御氣色、後上長押上被氣色彼卿、予傳示之、置和歌之、之時作衞道〓講師日野行御製讀師近披講光和歌御會

南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日二六〇

關白洞院大納言實守卿直衣、上達部・二條前中納言・冷泉前中納言・御子左中納言・二條著讀師圓座、伺御氣色召講師、藏人左少辨仲光參著圓座、讀師召爲敦朝臣、爲下讀師、序置之、次殿上人公卿自下〓次第置之、女房懷帋爲有朝臣持參置之、悉置畢、帥大納言氣色、參著圓座、給御製、召講師、御子左中納言也、御製數反披講之後、講師・讀師各參進、講頌如例、臣下歌講了、讀師復座、次關白依御文人按察使仲房卿直衣、藤中納言忠光卿直衣、復座、其後可有御遊也、仍不堪事公卿等皆起座、予同之、御遊始之間、予密々於閑所聽聞、即退出、于時卯刻也、次召講頌人、藤中納言「御子左中納言讀御製了退出之處、被召留講頌、」三位・爲有・爲邦等朝臣詩題明徳月無私、勘解由三位高嗣卿所獻也、大閤予

始終祗候、爲講序也、但兩中將候簀子、條師良講頌爲遠御製讀師一講師御子左文人交名

南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日一六一

上達部右中將有孝朝臣右中辨資康藏人權右少辨俊任右衞門權佐資教治部卿時親朝臣頭左中將宗泰朝臣少納言秀長朝臣前右衞門佐在敏朝臣前治部少輔元範大内記淳嗣左大辨宰相嗣房卿束帶、勘解由三位高嗣卿束帶、大學頭在胤朝臣宮内卿爲綱朝臣式部權大輔行光卿束帶、三條宰相中將公時卿束帶、殿上人束帶、大藏卿長綱卿大閤予和歌題池月添光、御子左中納言所獻也、歌人

歌人交名

南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日二六二

笛帥大納言、〓〓右少將光顯、左中將爲有朝臣右中將爲邦朝臣琵琶園前中納言、爭簾中、左京大夫局、園前中納言基隆直衣、二條前中納言爲忠卿直衣、修理權大夫爲敦朝臣藏人左少辨仲光笙御所作、前右衞門督教言卿、殿上人束帶、關白帥大納言實音卿直衣、拍子洞院大納言、付歌宗泰朝臣、冷泉前中納言爲秀卿衣冠、藤中納言忠光卿御子左中納言爲遠卿直衣、二條三位爲重卿衣冠、御遊懷紙書樣

御遊懷紙書樣

秋夜同賦明徳月無私南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日二六三

添光應製和歌一首并序、同中秋十分之景、澄光與粹容、秋夜侍太上皇仙洞詠池月從一位臣藤原朝臣道嗣上一清之流、有〓樹之撃月光、更夫當長安城之北畔、排姑射山之意氣揚、應製詩辰居、有瑤池之浮爽氣、廣湛千載從一位臣藤原朝臣道嗣上無處不清光、皇歡與月到洞中引興長、樓臺衆笙歌夜、醉徳詩人

以光爲韻、

御會ノ圖南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日二六四

二六五十三日南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日

南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日二六六

太上皇開新宴兮命群英矣、延ちとせともいひいて翕如焉、泰平之曲蕩々、小臣解印御會也、只可書秋夜之由、内々有御沙汰之由、藤中納言入魂、仍書秋夜也、もすむへきやとのい之粲然矣、詠歌之聲洋々、絃管之抑懷〓端作事、尤可爲九月十三夜歟、然而今度之儀、強非被賞良辰之儀、〓〓以後初度詞伯於玉樓、集伶倫於金殿、風雅上下相涵泳、爰かたしかきりなく月九年、彈冠辨以再起、錫命今霄、把翰墨而記事、其詞云、けみつ南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日

○コノ後二指圖アリ、便宜懷紙書様ノ中途ニ收ム、初度ノ御會御讓位以後

南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日二六七

一今夜新仙洞御遊、詩歌御會在之、新仙洞御遊始、晴御遊也、序奉りて、應安四年九月十三夜、池月添光といふ事を講せられし時、千年ともいひ出かたし限りなく月もすむへき宿の池水〔祇園執行日記〕四九月十三日、天晴、明月晴、曉暗、記等、悉所持之由種々談之、應安四年九月十三夜、仙洞にて池月添光といふ事を、令相違定家卿説云々、凡文書相傳之樣、俊成・定家・爲家三代之間自筆抄物・詠歌・日一座今日申出之、和歌一座頼之朝臣申出之云々、廿一日、辛未、晴、入夜冷泉前中納言〔吉田家日次記〕二九月十三日、癸亥、晴陰、仙洞三席御會始也、萬里父子自此宿〔新續古今和歌集〕十九日、己巳、晴、詩御會一座寫留返進之、〔新後拾遺和歌集〕所被出立、來、余相〓、數剋雜談、先日御會講師之作法十八日、戊辰、晴、自新院被下御書、先日御會事也、和歌序預叡感、殊畏申了、詩御會前關白近衞、序奉りて、前關白近衞、

爲秀賀歌慶賀歌二十卿巳定家ノ説ニ相違ス講師ノ作法感ニ預ル和歌ノ序叡

南朝建徳二年北朝應安四年九月十三日二六八

草も木もなひく御代とは池水の玉もをみかく月にみゆらし月影のくもらぬ庭の池水にすむへき君か千世もみゆらし我君の光そふへき萬代を月に任せてすめる池水〔御遊抄〕御會始應安四九十三是心院入道前關白左大臣前中納言爲忠付歌拍子實守卿、笙筆〓光顯、前中納言基隆比巴基隆卿、爭笛實音卿、

宗泰朝臣、教言卿、伯耆局、御所作、簾中、詩、基隆ノ歌師良ノ歌爲忠ノ歌

南朝建徳二年北朝應安四年九月十五日二六九

前祇園社執行顯詮、松葺ヲ崇光上皇ニ進獻ス、社務ヲ管領セシメ給フ、當社別當未補社中事、任先毎事可被管領之由、内々被仰出候也、恐々謹言、一伏見殿へ松茸五十本進之、御局自昨日八幡御參籠、松茸直進御所之由、局人返事、和琴無之、〔祇園執行日記〕四九月十三日、天晴、明月晴、曉暗、天台座主入道尊道親王、祇園社執行顯深ヲシテ、同社別當未補ノ間、月蝕、十二分強、〔愚管記〕十五九月十五日、乙丑、雨降、入夜月明、月蝕正現云々、〔本朝統暦〕十九小十五夜望、紙端陰面ニ云、座主宮令旨、別當未補得分執行管領事、應安四、月食、十五日、〔京都御所東山御文庫記録〕丙四御遊記宰相入道記3有卿同四九十三、新院詩歌御遊三席之例、〔祇園社記續録〕

丑二、卯一寅丑乙二別當得分正現ス

二七〇

ノ條ニ見ユ、シメラル、於廣峯社、任佳例、相催社官等、殊可被抽御祈祷精誠者、院御氣色如此、悉之、以状、陀羅堂領散在田畠等ヲ濫妨スルヲ停メ、所務ヲ眞顯二全ウセシム、○崇光上皇、顯詮ヲシテ、廣峰社ニ祈祷セシメラルヽコト、應安元年八月二十五日十六日、崇光上皇、前祇園社執行顯詮ヲシテ、播磨廣峯社ニ祈祷セ九月十五日祇園執行僧都御房〔東寺百合文書〕十七日、幕府、侍所佐々木高秀ヲシテ、甲乙人ノ山城常光寺及ビ曼南朝建徳二年北朝應安四年九月十六日十七日參議判顯詮法印房〔祇園社記〕傍書ニ、院宣應安四貼紙云、威徳院、本紙ノマヽ九月十六日九月十六日參議判行連九月十五日行連

播磨國廣峰社上三御神領部八寅、ト一之十五 ○山城卯、丙丁

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十日二七一

御返歌アラセラル、とにかくにみちある君か御世ならはことしけくとも誰かまとはん〔李花集〕雜歌建徳二年九月廿日、鎭西より便宜に、しるやいかによを秋風の吹からに露もとまらぬわか心かな武威押領云々、早沙汰付眞顯、可被全所務之状、依仰執達如件、同年十二月到來、後に便宜にかくそ申つかはし侍し、日にそへてのかれんとのみ思ふ身にいとゝうき世のことしけきかな○北朝、友快ヲシテ、曼陀羅堂田地及ビ本主友快散在名田畠等ヲ安堵セシムルコト、貞治二年十月二十日ノ條ニ見ユ、佐々木治部少輔殿懷良親王、和歌ヲ宗良親王ニ贈ラセラル、尋デ、宗良親王、友快法印跡應安四年九月十七日武藏守在判應安四年九月十七日二十日、申山城國常光寺并曼陀羅堂領散在田畠等事、重解状如此、甲乙人等募中務卿親王細河殿(頼之)懷良、九州宮、武藏守在判

午、者眞顯上總竪庚懷良、九州宮、御贈歌友快法印跡御返歌

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十二日二七二

〔新葉和歌集草も木もなひくとそきくこのころのよを秋かせとなけかさらなん九月五日、八幡御裝束新足百貫文、武家沙汰之、使清水谷宰相公廣朝臣、行事藏人左中辨宣方、北舍之假屋爲長官之沙汰被立之云々、建徳二年秋の比、中務卿宗良親王のもとへ申をくり侍し、日にそへてのかれんとのみ思ふ身にいとゝうき世のことしけきかな〔吉田家日次記〕二九月廿二日、壬申、晴、今曰八幡一社奉幣、上卿帥大納言使清水谷宰相公廣卿已下參之、次八幡御裝束行事所始日時定、上卿同前、藏人左中辨北朝、石清水八幡宮ニ奉幣使ヲ發遣ス、又遷宮行事所始宣方、職事藏人權右少辨俊任、官務右大史家連等參陣云々、次行事所始、左中辨、史家廿二日、駒引、上卿權大納言公豐卿以下參之、二十二日、次八幡一社奉幣也、上卿同前、式部卿懷良覩王〔師守記〕連以下參之、ヲ行フ、

○國會圖書館本雜歌下 ○八月十六日ノ條參看、五十貫、十八一方分五十卿實音申、壬 (三條) 料ヲ獻ズ上卿三條實幕府御裝束上卿三條公音トノ説日時定 }

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十二日二七三

〔石清水文書〕等如例、經顯猶豫之處、此奉幣非廢務之儀之上者、強不可有苦候歟、於先規者、卒爾之間、只今不勘如此返答之處、八幡奉幣延引了云々、且令申候也、來廿四日御直衣始、爲八幡奉幣發遺同日、可爲憚哉否事、爲伊勢幣者、廢務之間、可有得候、廣可被引御覽候哉、但康永三年三月廿三日石清水臨時祭、同日故内府奏慶著陣候了、彼時洞院故入道相國申談候き、臨時祭使發遣、奉幣發遣可爲准據候歟之由存之間、八幡一社奉幣發遣之由承候、同日不可有苦候哉、不審之際令啓候、恐惶謹言、可爲廿四日由、相存候之處、件日〔壬生家譜〕中兼治九月廿二日同宮遷宮行事所始陣儀、同日同宮一社奉幣發遣陣儀、何條御事候哉、抑直衣始〔諮問抄六月廿日記一同廿三日、御奉幣勅使有之、清水谷宰相ヽヽ云々、行粧六月廿日經顯

三月十六日任内大臣ノ條ニ合敍ス、 ○勸修寺經顯直衣始ノコト、去年義氏所藏 ○三條西實鳩嶺雜事記四直衣始ノ可否ヲ三條公八幡奉幣日レバ憚ナシ忠ニ問フ勸修寺經顯廢務ニ非ザ奉幣延引セラル

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十四日二七四

石清水文書〕このよし御心へ候て、うち〳〵申させ給候へく候、あなかしく、テ、扈從ヲ勤ル例有之云々、くわしくおほせかふり候、かしこまり入て候、よろつ參仕候て、申入候へく候、さては之由、被申之云々、仍俊尊法印ニテ勤神供云々、仰のことく、伊勢幣は廢務子細なく候、發遣日廢務にあらむと候、かつは去建武五年八間、扈從不勤之云々、後日ニ有之沙汰之處、御室御授興之時、保壽院僧正勝恵寺務ニ一同御重受時、法印ニテ神供ヲ勤ル例有之哉之由、被相尋眞光院ニ之處、一兩人有其例月八幡奉幣の時、非廢務候、このほか石清水一社奉幣連綿事候、その時廢務儀なく候、扈從ヲ勤仕事、其例候哉、然者記録ヲ給テ令拜見、可勤仕云々、而當座ニ不分明之サリ扈從事、宗助僧正ニ被仰之處、兼日ニハ領状申云々、而當日ニ申云、加任ノ長久深守法親王、重ネテ灌頂ヲ受ケサセラル、もろ夏一同九月廿四日、大金剛院宮御重受有之、大ア二十四日、南朝建徳二年北朝應安四年九月二十四日

色衆十口、交名以下在別、鳩嶺雜事記戌、四甲扈從子細ヲ廢務ニ非ザル先例理性院宗助申ス

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十四日二七五

えたり、おほのうらをこれかとゝへは山なしのかたえのもみち色に出つゝゆかしとみをこすめり、とにかくにしらぬ命をおもふかなわか身いそちにおふの中山むかしたれかけにもせんとまくしゐのおふの中山かくしけるらん今川貞世、安藝ヨリ周防ニ入リ、是日、國府ニ著ス、へし、此やま分くたりて、又浦に出たり、こゝをもおふのうらといふなり、むかひの山いの浦をいてつる友の大船ともゝ、今そ追風にほかけもみゆめる、ふねなる人も此方をの嵐にしろくなひきて、松のこゑ山川の音にひゝきあひたる朝ほらけ、身にしみておほほとに、おほの山中といふところに來りぬ、長月の有明の月影しら〳〵と殘りて、木のはいつく島山の南のはつれなりけり、行めくりてなを同所になりにけるかな、今朝さゝ古集に侍るやらむ、むかひの岡にしゐまたてといふ事の、ふとおもひ出侍てよめるなる下露はまことに笠もとりぬへく、所せきもみちの色こくみわたされたる中に、しゐのは〔道ゆきふり〕廿一日は、此佐西を出て、地の御前といふ社の西ひかたより山路に入

出帆水軍佐西浦地御前大野浦二十一日安藝佐西出發大野山中

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十四日二七六

もきこえぬ所なり、とまるへき宿たになきを駒なつむいはくに山にけふやくらさん山なりけり、一ふたつある柴のいほりたになく、人はなれたる山中に、み山木のかけを此ふねともの中に、朝けのいとなみするとて、けふりのたちのほりつゝ浪にうつろふけふるき歌に、いは國山をこえん日は手向よくせよあらきその路とよみて侍るやらむ、そたらちねのおやにつけはやあらしてふいはくに山もけふはこえぬとたちかへりみる世もあらは人ならぬ岩國山もわかともにせむしき、心あらむ人にみせまほしかりき、行、誠に岩たかく、物心ほそき路なり、夕になりぬれと、きこりたにかへらす、鐘の聲れをかたよせてよめるなるへし、はる〳〵と越過て、又海老坂といふさとに、寺の侍し浪のうへにもしほやくかとみえつるはあまのをふねにたく火也けりと申、今夜は、多田といふ山さとにとゝまりて、朝にまた山路になりぬ、これなむ岩國かけたるみ山ちなり、大谷とて、岸たかき山河なかれ出てみゆ、これより周防のさかひそれよりこなたはみな山路なり、つは・黒河・こえ松・やを松なといふも、うみかた南朝建徳二年北朝應安四年九月二十四日

岩國山多田ニ宿ス坊ニ宿ス周防大谷海老坂ノ寺

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十四日二七七

あら磯の道よりもなほ足曳の山たち花・のさかそくるしきけになりにたりとて、村雲のあしはやくきをひ來たり、の名をも外の海といふ也、磯きはよりつゝらおりにのほる坂有、橘坂とそいふ、といふも侍し也、つりするあまの舟とも、嵐にむかひていそかはしけにくるもみゆ、雨夕しほにつれてやきつるいとゝしくあしはやふねのとたの入うみ海はるかにて、こしまともの名もしらぬかいくらもうちつゝきたり、其中に又いつく嶋の城なといふも、雲ゐはるかにうちかすみつゝみえたり、かのすみ所なと思ひやらぬにたてまつりぬ、その日は暮ぬほとに、富田といふうらにつきたり、是も北西をかけて入います、その御前のはまのしほひのかたはるかなるおきに、大なる石のさきあかりてみしも侍らす、此海つらはなみいとたかし、是より外の海になりぬとそ申める、やかて浦え侍、是をとを石とは申とかや、人こそしらねとそいはまほしきや、此御神にも上矢一にとゝまりぬ、廿二日なるへし、又の日は、遠石のうらとて山本南に向て、八幡の御社廿四日、周防の國府につき侍、道のほとも南はうすみいてたるすゑに、嶺ともの學繪にかきたるやうにみえたる、そのふもとに大なる島は、姫嶋とて豐後の國なるへく、高崎

國府崎城ヲ望見豐後姫島高外の海富田ニ宿ス橘坂遠石浦ス

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十四日二七八

此坂越過て西のふもとに入海有、東西に山さしめくりて、其前に島あり、西ひんかしのあはひに二のわたり有て、舟とも是を出入なめり、猶おきのかたにあたりて、木しけり八月三日たまてみえたり、其うちに鳥居二立り、みたらし川は路にそひて流てけり、橋なとかけたる小島とも、七八はかりならひてみゆ、北のいそきはに人の家ゐありて、爰を國府と申也、猶北のみ山にそひて、南向に天神の御社たてり、御前の作道は廿餘町計、はまはたり、そのにし南にさしむかひて、一重なる松山の侍るを、くはの山とそいふ、ふもとに松原とをくなみ立て、あたりはかたはまとてしほやく所なり、由、雖其聞候、猶々、可被忿渡海之由、今日以早舟申遺候、不可有幾程候歟、一渡海事、中務少輔先立赤間關下著候、調舟候之由、音信候也、隨而入道罷著防州候之花すゝきまそをの糸をみたすかなしつかかふこのくはの山かせ〓〔阿蘓文書〕八月三日義範花押義範花押阿穗大宮司殿應安〓八月十日到來、

キヤ否ヤ明カナラザルモ、便阿蘓家文書下宜コゝニ收ム、以下同ジ、全文ハ七二入ルノ條ニ收ム、 ○本書、 ○上下略、月二日義範高崎城依據スベ二天神社今川頼泰赤間關ニ著スくはの山

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十六日二七九

可申左右之由返答之、雜訴法事、可有其沙汰云々、相催云、來廿四日可有評定、可令參仕者、構試追一任官敍位雜訴等、可被停止近習内奏・女房口入事、人々申云、堅可被守暦應法、都就暦應之法、可有其沙汰歟、其内若可有用捨乎、其外可有沙汰題目等有之者、委可申一雜訴法事、廿三日、癸酉、晴、後光嚴上皇院廳評定、政道興行ヲ議ス、〔吉田家日次記〕二九月廿六日、丙子、雨下、今日仙洞評定始也、委曲見目六、○貞世、京都ヲ發シテ備後ニ在ルコト、六月十八日ノ條ニ、長門國府ニ向フコト、十月七日ノ條ニ、今川頼泰、肥前松浦ニ著スルコト、十一月二十日ノ條ニ見ユ、明日評定延引、可爲廿六日之由、自藤中納言許示之、九月廿日、庚午、陰、藤中納言二十六日、所存者、令申上委文細可申所存之由畢、應安四年九月廿六日評定〔愚管記〕十五八月五日、乙酉、晴、藤中納言爲勅使來、政道事可有興行之沙汰、太

付状於 ○中時盛、略子、丙十五暦應ノ法ニ准據セント雜訴法ノ事暦應ノ法任官敍位等評定條目ニ付キテ近ス

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十六日二八〇

二條前關白近衞前關白一近習男女房於奏達者、雖恐時議、以私會釋請取訴訟條、一切可被停止事、參仕人々一屋地并負物事、一諸司領并諸莊園興行勅裁事、同申云、送年月之間、爲訴人有其愁歟、於向後者、廿个日中可申所存、一諸人或號闕所、或稱無主、掠賜他人知行事、同申云、別當未補之時、於文殿可有其沙汰、同申云、以上堅可被守延慶法、同申云、向後一切可被停止、若不拘此制法者、可被斷朝恩之望、一勅問文書事、同申云、無左右不可被下也、勸修寺前内大臣按察忠光南朝建徳二年北朝應安四年九月二十六日

(萬里小路仲房) 園興行刺裁他人ノ知行地ヲ掠メ賜事諸司領諸莊屋地負物ノ所存ヲ申ス二十日中二延慶ノ法口入ヲ停ム勅問文書ノノ事參仕ノ公卿習内奏女房ル事事ベシ

南朝建徳二年北朝應安四年九月二十六日二八一〔法〓カ〕

以上堅可被守延慶法、雜訴條々一通如此、可被存知之由、被仰下之状如件、一任官敍位雜訴等、被停止近習内奏・女房口入事、一近習臼男女於奏達者、雖恐時儀、以私會釋受取事、一任官敍位等、以女房被傳仰傳奏職事條、一切可被停止事、四位大外記殿一諸人或號闕所、或稱無主、掠賜他人知行地事、向後一切可停止、若不拘此制者、可被右雜訴條々事、被仰下之旨如斯、四位大外記大學頭前大外記中大外記博士大夫判官清大外記大判事右京權大夫正親町大夫判官小判事各捧可被存知之状、所廻如件、應安四年十月五日〓後愚昧記

院宣一通見左 ○内閣文庫本十下ス記法家等二雜訴法ヲ外

南朝建徳二年北朝應安四年九月是月二八二

仍テ長慶天皇、女御ニ代リテ御返歌ヲ女院ニ奉リ給フ、雜訴事、堅可被守暦應法、可被存知由、被仰下之状如件、〔嘉喜門院集一諸司領并諸庄園興行勅裁事、無左右不可被下之、斷朝恩之望、是月、嘉喜門院、女御ニ御和歌ヲ遺ラレテ、紅葉ノ贈進ニ答ヘラル、ユ、○北朝、文殿雜訴法ヲ定メ、之ヲ文殿ニ下スコト、暦應三年五月十四日ノ條ニ見一勅問文書事、送年月之間、爲訴人有其愁歟、於向後者、廿个日可申所存、已上、けんとく二年なか月のすゑつかた、ひはの大なる枝に、つたの紅葉のかゝりたりし四位大外記殿十月三日權中納言忠光一屋地并負物事、別當未補之時、於文殿可有其沙汰、裏書アリ、十月三日權中納言忠光南朝建徳二年北朝應安四年九月是月

○前田家所藏秋法ヲ守ルベ暦應ノ雜訴シ

南朝建徳二年北朝應安四年九月是月二八三

れたりし御返事に、ちらて猶千とせの秋も色そへよはこやの山の嶺の紅葉は中宮女御にておまし〳〵ける比、紅葉の枝を奉らせ給たりけれは、君かはや秋の宮ゐにうつるへきほとを紅葉の色にこそしれ〔新葉和歌集〕御返し、中宮にかはり奉りてよませ給ふける、と申されたりし御返事を、内の御かたより、君かはや秋の宮ゐにうつるへきほとももみちの色にこそしれを、わきてそめけるもなにとなく御めとまる心ちしてとて、女御殿よりまいらせらちらて猶秋は千とせにめくるともはこやの山のみねの紅葉は嘉喜門院御製

秋歌下五御製宮トナラセ女御後二中歌嘉喜門院御ラル

南朝建徳二年北朝應安四年十月一日二八四

ヲ約シ、後事ヲ託ス、々、申御給候て、後世をも訪て給候へく候、手繼文書等はにんわしとのこあつけおき候、御間、これのみ心くるしく候、但萬一無爲こ罷上候て、實子出來事候はゝ、追可申談候、用之時はめされ候へく候、彼尼公事、相構〳〵御扶持こあつかり候へく候、あにゝて候長井貞廣、今川貞世ニ從ヒ、九州ニ赴クヲ以テ、毛利廣世ト父子ノ契物、おやにて候物、一所にてしに候し後は、身壹人ならてはたのむかたなき事にて候今度九州御共仕候間、可爲存命不定候、就其令申父子契約候、若討死仕候時者、所領等〔萩藩閥閲録〕〔愚管記〕十五十月一日、庚辰、天顏快晴、平座如例、中院中納言通氏卿一人行事云一日、北朝平座、恐々謹言、十月應安四貞廣判南朝建徳二年北朝應安四年十月一日十月一日十月一日貞廣判

大盡福原對馬八之一庚辰朔辰庚十五手繼文書ハ預置ク

南朝建徳二年北朝應安四年十月三日六日数。二八五

月二十一日ノ條ニ見ユ、旨如此、仍執達如件、元年十二月二十五日ノ條ニ、伊香莊内黒田郷ヲ妙心寺ニ寄進シ給フコト、同五年五幕府、吉田社ヲシテ、同社領近江矢橋莊領家職ヲ安堵セシフ、ヒテ敗死スルコト、永和元年八月二十九日ノ條ニ見ユ、近江國伊香庄内古橋郷、爲伊賀國長田庄替、所被寄進玉鳳院也、可被存知者、萩原宮令〔妙心寺文書〕應安四年十月三日雲山上人御房○直仁親王、長田莊ヲ玉鳳院ニ寄セ、花園天皇ノ御冥福ヲ追薦セラルヽコト、貞治○貞廣、貞世ニ從ヒ、豐前門司ニ航スルコト、十二月十九日ノ條ニ、筑後山崎ニ戰六日、ヽ直仁親王、妙心寺玉鳳院ニ、近江伊香莊内古橋郷ヲ寄進シ給三日、毛利五郎殿應安四年十月三日〓

○山城酉壬午、乙三伊賀長田莊ノ替

南朝建徳二年北朝應安四年十月六日二八六

職ヲ同社ニ還付シ、神用ヲ全ウセシム、庄事、令落居云々、三个年之訴訟一時之入眼、令自愛者也、了、一向奉行人有若亡之間、如諸社神主書出了、當家事、委細不存知歟、玄觀父齋藤左石田本莊一色名及ビ清凉寺雜掌ノ押領セル同國味間二品勅旨田地頭ム、尋デ、丹波守護山名氏清ヲシテ、稻岡某ノ押領セル同社領同國吉田社神主殿右衞門入道玄觀伺申之間、無相違被書入了、勿論事也、故將軍二代并當管領毎度被書知之條、令祝著悦喜了、後聞、今日武家仁政沙汰也、當社領矢橋今日矢橋庄御教書之宛所殿之字事、奉行齋藤〔吉田家日次記〕二十月六日、乙酉、衞門四郎入道者、進入道殿書札用恐惶了、於子孫身不可説事也、相州可書入之由、被下状、依仰執達如件、十一月三日、壬子、天晴、予向方々、應安四年十月六日當社神服新所近江國矢橋庄領家職事、地頭・領家爲各別地之上者、可被全雜掌所務之武藏守判應安四年十月六日武藏守判矢橋庄領家職事

○中 ○中略略矢橋庄領家職事管領ノ吉田社神主ニ對スル書札禮仁政沙汰神服料所

南朝建徳二年北朝應安四年十月六日二八七

間、矢橋庄事、重可伺之由申了、次〓管領相州亭、則對面、山名民部少輔殿山名民部少輔殿行、先退彼輩、沙汰付之、全神用、於理非者、追可有糺決状、依仰執達如件、應安四年十月十七日武藏守判十二月八日、丁亥、天晴、早旦余向町野遠江入道眞勝許、則對面、只今出仕之由申之地處、清凉寺雜掌掠取内談奉書、相語中澤一族押妨云々、太不可然、所詮就社家當知之、太不可然、且神慮巨側歟、所詮不日退彼族、沙汰付雜掌、任先例可被全社家一圓之所務、更不可有遲怠之状、依仰執達如件、應安四年十一月一日吉田社雜掌申丹波國石田本庄内一色名事、爲日供新所嚴重社領之處、稻岡以下輩押妨次〓管領相州亨、即對面、松田左衞門尉同參畢、神領御教書二通請取畢、祝著々々、吉田社雜掌申丹波國味間二品勅旨田地頭職事、重解状如此、度々施行訖、爲御寄進之應安四年十一月一日相模守判應安四年十月十七日石田庄事味間事

○中略掠メ取ル内談奉書ヲ野信方ニ糾清凉寺雜掌兼〓矢橋莊問スノコトヲ町日供料所

南朝建徳二年北朝應安四年十月六日二八八

見ユ、二交付セシム、所詮於下地者、沙汰付雜掌、全所務、於彼輩者、任度々御教書、可被加治罸、更不可有次町野遠江禪門出仕、矢橋庄事、伺申了、別而嚴密可仰奉行、又内々可加下知云々、委小宅莊三職本領主貞宗餘類ノ同職ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ同寺雜掌大徳寺雜掌申播磨國大宅三職事、解状幕府、大徳寺雜掌ノ訴ニ依リ、播磨守護赤松則祐ヲシテ、同寺領同國緩怠之状、依仰執達如件、○義詮、小宅莊三職半分ヲ大徳寺ニ返付スルコト、貞治二年十月二十七日如此、本領主貞宗餘類濫妨云々、頗回遁罪科、細之旨令悦喜了、〔大徳寺文書]二應安四年十月六日赤松律師御房應安四年十月六日武藏守(花押)武藏守(花押)ノ條ニ

副具書、補遺

南朝建徳二年北朝應安四年十月七日二八九

ふ、にて、浪の音もきこえぬほとなり、あしへのたつの明ぬとなくこゑのとかなり、立かへり春や來ぬらん梅か崎ちりにし花とみゆるなみかなまことや、この月はすくなき春といふなるも、ことはりとおほえて、山梨李なとまてもり、此方も猶なた島かたとて、遠きひかたなり、今夜は香河とかや申所にとゝまりぬ、氣の風に勾ひ來るも、春秋をならへたらん心ちして面白し、ひかたを行かゝるほとに、竹の一村侍るみこしに、島のちか〳〵と見えたるを、このさと人にとへは、梅か崎とい大さきのうら吹風の朝なきに田しまをわたるつるのもろ聲そのこなたは、村のけむり立ならひて、梅やさくらの時ならぬ花さへさきそひつゝ、朝〔道ゆきふり〕長月は、此國府にて暮て、神無月の七日の夜ふかくたちて、なをひかしほみちぬへしとて、北にそひていさゝかなる山路になりて、岩淵といふところに出たたり、大さきの濱田島といふかたは、うちけふりたるやうにて、あけほのゝそらのとかたの路を行に、しま〳〵入江〳〵とも、いふはかりなく、目もあやなる所々うちつゝき七日、、今川貞世、周防國府ヲ發ス、尋デ、長門國府ニ著ス、

丙戌周防大崎濱田島香河梅ケ崎岩淵

南朝建徳二年北朝應安四年十月七日二九〇

咲たり、て、海のへたにうち出侍ぬ、こゝを羽ふとかや申なり、南はうら浪たかく立て、雲ふかやまのたゝすまひは、あつまちのさやの中山おほえて、其よりは今すこしかけふかく、れは、昨日わけこし山の梢ともに、雪のふりかゝりて、里近きふもとの梢は、なをのこ雨にきる我身の代にかへなゝんころもをるてふあさのさと人りの紅葉ともの色こくて立ましりたり、まことにめつらかなり、それよりは山に分入あらはにみゆる岩淵に、たゝよふ木のはの色も、けにそ秋はかきりとみえぬる、大方のき絶間に山ちかくみえたり、豐前國なるへし、北のやまは松しけりで、其前に社あり、し、いさこたにもなくて、さなから岩をのへしけるうへに、山川のなかれきつゝ、底も物こゝろほそき山路なり、日中はかりこの山をこえて、あさの郡といふさとにつきぬ、濃國善光寺の如來をたしかにうつし奉りけると申、あけぬれと猶雨風やます、よもすからあられうちましりてふりあかしつるを、今朝み侍むかし板かきの城と申ける山きはに寺の侍に、今夜はとゝまりたり、此寺の本尊は、信八日は雨ふりなから、いまた明たゝぬほとにいてゝ、みねへのほり行なといふはかりな

板垣城側某寺ノ本尊ハ狹郡ニ宿ス信濃善光寺八日長門厚如來ノ模作

南朝建徳二年北朝應安四年十月七日二九一

つ・へいつとかや申めり、此うらを壇のうらといふ事は、皇后のひとの國うちたまひしの海の中に、十餘町はかりへたてゝ、島二むかへり、古の滿珠・干珠なるへし、今はおいすさきの樣に出たる山侍き、くしさきといひて、若宮のたゝせたまひたる所なり、其東るより、俄に霰かきみたれて、西ふく風あらましく吹おちつゝ、笠をたにとりあへぬほ鹽みちきつゝ、ひかたはえなんとをるましく侍とて、又山路になりて、小島といふうらなる鳥居立たり、松はらむらたちたり、佳吉の御前のはまおほえたり、此御前うちすく似ぬ色もことにそありける島つ鳥うすはのかたに雪はふりつゝ居あり、このさと一むらすきて、神功皇后宮の御社の前に出たり、御やしろは南に向たりきつゝ、ひかたの砂のいろもことに見ゆ、磯きはの岩のうへに鵜のむらかれゐたるも、となり、とかくしてうすは潟といふひかたにうちいて侍き、霰はすこしやみて、又雪ふさとに出たり、松原をはるかに行過て、長門國府になりぬ、北はまとて東南にむきて家り、それより山のうしとらに出たる尾上をは、御かり山といふなり、このはまのわたに八幡とそ申なる、御垣の前に西東へつなかれて、しほもかよひ侍りけり、橋わたして大おりからみところ侍しほとに、

壇浦滿珠島干珠神功皇后宮ノ御社島うすは潟

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日二九二

十八日、丁酉、晴、今夕御幸還御、依召又進懸牛、なといふも侍るなるへし、御時、祈のために壇をたてさせ給ひたりけるより、かく名付けるとかや申なり、其時の十五日、壇の石にて侍るとて、御社の前のみちの邊にしめ引まはしたる石あり、此御社は、あな人、北面三人、召次所久弘、御壺召次、御牛飼等、著直垂、於一條邊密々所令見物也、と豐浦の都のおほ内の跡にて侍るとかや、此時御船つくらせ給ける木とて、ふな木の松十六日、乙未、晴、傳聞、去夜被行妙音講云々、今日渡御二品局里亭云々、依召進御懸、今日御逗留云々、後光嚴上皇、北山第ニ幸セラレ、妙音講ヲ行ヒ給フ、十七日、丙申、晴、傳聞、仙洞仁和寺邊方々御歴覽云々、著スルコト、十一月二十九日ノ條ニ見ユ、○貞世、周防國府ニ著スルコト、九月二十四日ノ條ニ、長門國府ヲ發シ、赤間關二〔吉田家日次記〕二十月十五日、甲午、雨下、今日御幸北山殿、〔愚管記〕十五十月十五日、甲午、晴陰不定、入夜即屬霽、今日御幸北山、殿上人三

頼泰肥前松浦ニ著スル條ニ收ム、 ○下文ハ、十一月十九日、今川 ○中略甲午、御歴覽穴門豐浦都近衞道嗣懸亭ニ渡御牛ヲ進ム日野宣子ノ仁和寺邊ヲ還御址

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日二九三

十一月十五日、或議曰、昨夜報恩寺有偸材之人、當聞官處罪、不然則生後患、余曰、不彼必有悔、凡自今以後、毎遇事變〓、不欲告官、々々則人謂挾勢、諸子知之、關東執事上杉能憲、報恩寺ヲ鎌倉ニ創建シ、周信ヲ開山ト爲ス、廿一日、報恩方丈立柱上棟、檀那兵部證明、然、勿問此事、若啓檀那、必至刑罸、是非佛家慈悲、但當恕彼窮困、而令告知其非、則名曰報恩護國、山稱南陽、闢基演唱訖、余先試把钁、開土三下、入〓中而後、與檀那運十八日、爲衆説云、古人有且畦且戰之語、今我這裡、且土木且行道、是所謂畦戰也、伏應安四年十月十五日、於北山殿法華講、〔工華日用工夫略集〕1十月十五日、余應上杉兵部〓公請、創一刹於鎌倉城北、願諸友勤行倍功、莫退屈也、萬歳樂、大皷廿拍子之時者、中半十拍子加〓常説也、雖然非如舞樂、如此御前管絃等、中半雖不可有子細、末五拍子可宜歟由、搬一次、景茂・信秋談合、仍被下知間、末五拍子加三度拍子了、大皷英秋、〔體源抄〕之〓代々大皷所作少々載之、代々大皷所作少々載之、

新院御幸、堂 :義代々大皷所作少々載之、稱ス方丈立柱上山ヲ南陽ト萬歳樂棟法華講

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日二九四

十二月十二日、報恩檀那管領兵部、送新捨田公文、力石來將其命、兵爲喩也、土木之〓、修禪學道勿怠、爲本也、遂率一衆假火閤而爲禪堂、自鳴鎌爲入定之度、向之所謂古人且畦且戰之語、借于諸方園中、取珍木異石、爲泉水之備、不日必成榮觀、余却之曰、樹石等物、人々自植、必待屋宇周備也、本寺方丈既成、自今始宜打版、四時坐禪、永以爲規矩、先師專以坐禪夜築墻、堪笑報恩無寸補、土功辛苦萬人忙、十月十六日、檀那兵部家臣紀吾來、和會報恩寺材料泊庫司基處、余曰、庫司固合建立、七月一日、余既居報恩、黄昏自鳴坐禪磬、且告衆曰、古人塚間樹下、惟以坐禪爲務、不六月十五日、余遷居報恩新寺、普請搬土築墻、謝諸道友曰、昔年馬祖道騰光、山鬼奔馳百年之計種悳、故東坡有種悳亭詩、人之〓可種者徳也、不但自得現當福、兒孫亦受其賜、〔空華日用工夫略集〕二五年二月十日、然古人不以食爲先、故余不欲先立焉、以充珍玩、而取之、謂之豪奪、余誓不欲取人所畜、但以埜樹村花、隨得隨移則足矣、唐代牛李之輩、取笑於千載、可爲誡也、又説曰、古人云、一年之計種穀、十年之計種樹、余往報恩新寺視土木、或人勸曰、遍

○中 ○下略略寄附スニ移ル周信珍木異石ヲ斥ク規矩ト爲ス坐禪ヲ以テ能憲田園ヲ周信報恩寺ベシ

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日二九五

六日、曰、新寺之事、一切任師意、余曰、昔十方諸檀、爲先師造寺、不可勝計、特以天龍則爲九月十八日、管領上杉兵部來問病、且就和會報恩永代之儀式、余曰、宜早辨後事、兵部力、見地獄相、問何以救之、寶公曰、衆生定業、不可即滅、唯聞鐘聲、其苦暫息耳、武帝於是詔天下佛廟、撃鐘當舒徐其聲、欲以佇苦也、六年十月一日、報恩新寺未有僧堂、且假就于方丈西北寮、而爲坐禪單位、故不開爐、道十一月十五日、新開荒於報恩方丈後山、名曰雲臥菴、蓋備莵裘也、永和元年六月廿三日、爲新寺作偈化鐘、廿四日、檀那兵部管領至、話及本寺化鐘・々功徳之事、余因説、昔梁武帝、假寶公神八月九日、管領以品河爲使、送報恩祈願寺公文、余乃於佛前裝香熏讀、人三五人、但冷坐而已、余作偈代上堂云、諸方有炭各開爐、我此山房爐也無、冷笑南陽十二月十三日、雲臥菴立礎、是日、小師尼壽珍、書捨田券、打歸于當菴、七年四月十一日、新寺普請、闢佛殿基、寒不奈、擁將風葉暖禪跌、因引南陽忠國師風葉擁跌故事、報恩寺今號南陽山故也、造小亭於雲臥之上面、名曰半雲、

○中 ○偈下ニ掲グ、略佛殿開基半雲亭ヲ雲建ツ鎌倉府祈願寺ト爲ス立礎永代規式ノ臥庵ノ側ニ庵ヲ設ク能憲周信ト未ダ僧堂ナ後山ニ雲臥コトヲ語ル

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日二九六

十一月十三日、報恩寺佛殿立柱、檀那上杉兵部入山而證明矣、〔報恩寺梁牌〕管領兵部病亟、使者來告、欲與余面話、乃遽入宅、兵部力病而坐、廿四日、兵部遣寺奉行紀吾持券書來、乃二十三日所書也、是蓋以余違和日久故、早計者略敍生死到來事、又預辨後事、因割田捨報恩寺、特以青氈委付令弟房州道合居士、兵部面奉謝、敢乞賢察、一幅書頒新雨露、三生社熟舊因縁、自慙老病恩難報、留與禪徒仰福占單位隷名字乎、也、余仍呼諸子出示、且告曰、寺既屬我、則汝等宜努力行道、以報旦恩可也、若夫十箇五雙成群作隊、蟻屯蜂聚、以温暖爲己利、則非吾門弟、如此之小師等、不許一宿、況容十方刹、兵部曰、吾聞臨川以下大小寺院、皆爲度弟院、今此瑞泉亦然也、廿五日、作偈謝旦那、敍曰、昨蒙珍翰、委以寶刹、顧小茲蒭、何克當哉、聊茲作偈、代田、欲余留左近隣、爲乘間道話也、二年五月八日、皇圖旁〓、永開壽域於無疆、佛運延洪、盆播眞風於有截、建寺檀那前兵部員外郎奉菩薩

略寺所藏 ○中 ○瑞泉園ヲ寄ス佛殿立柱能憲病〓クシテ再ビ田桑牌銘

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日二九七

大含育者、是謂恩而徳者也、然則徳之恩也可報焉、愛之恩也可斷焉、故佛氏斷恩愛入無凡禪教律院、法器之制、莫先於鐘、故建寺安衆、不論大小刹、必先〓焉、若吾禪戒弟子藤原道經謹立、視之猶若別旋矣、是乃眞報恩者也、遂字斷山、而爲説云、人、登吾門披吾服、而克報是四恩者有幾、汝苟欲門之登服之披、則先須斷愛、愛既斷爲、謂之眞報恩者矣、而又有所謂四恩者、曰佛師、曰國王、曰父母、曰施主、凡今之矣、而後剪曩預大僧之選、接諸祖之武、巍乎三界之尊、疑若斷山之秀、則百億蘇迷盧、凡曰有血氣而形者、咸膠乎情、溺乎慾、是謂恩而愛者也、而天無私覆、地無私載、而廣者、進而需名、因名曰恩、既而又求字、惟夫恩之類也二、曰有恩而愛者、有恩而徳者、山號南陽、鍾儻谷千崖之秀、寺臨東府、瞻棠陰百葉之光、應安二二祀辛亥十月望日、開基〔空工華集〕嗣祖比丘義堂周信敬題、平亥冬十月望日、余應上杉兵部公之命、7一精藍於相城之北、扁曰報恩、時也有童其頭〔空華集報恩化鐘偈并序斷山説

十五説募縁疏十九面 ○以上面 ○以上化鐘偈報恩ノ説四恩

二九八

〔參考〕建寺檀那關東副元帥上椙某、院、其禪誦之起止、齋粥之早晩、送迎緩急之節、皆鐘主之、加復、凡聞是鐘聲也、無幽顯無遠近、警昏導迷、停輪息苦、獲盆者不可勝計焉、昔南陽豐山、有九鐘、霜檀、宮貴長者、或男或女、同心樂施成就、其福可量哉、降則自鳴、今茲新寺、山稱南陽、而鐘未成、不亦缺典乎、於是爲偈代疏、仰叩諸莫殫、庶乎萬歳、君臣永安、永和改元乙卯冬十二月日、大檀那關東都元帥左典厩源某、維新蘭若、鐘磬未完、大哉法器、出自三韓、四佛影現、九乳星攅、厥音鰹爾、聽者咸西門有寺稱南陽、未有鳴鐘警夜長、但得諸人齊著力、一聲不待五更霜、歡、上而天界、下而冥間、驚寢戒食、息苦停酸、豐嶺霜實、禪堂月寒、扣惟無盡、應亦萬錢、開基住山比丘五臺沙門義堂周信、作偈、募縁而市之、乃爲銘、銘曰、寺權輿於應安三年辛亥十月十五日、越五年、鐘魚尚闕、爰有高麗國銅鐘者、厥直報恩寺舊跡ハ西御門ノ西ノ谷ニアリ、南陽山報〔新編鎌倉志〕二報恩寺舊跡南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日〓空華集〕十相陽南陽山報恩護國禪寺鐘銘

明神社附白旗二十銘高麗ノ銅鐘ヲ購フ鐘銘

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日二九九

南黨薩摩澁谷重門、所領ヲ子虎五郎丸一所薩摩國入來院内清色北方安四年十月十五日ニ、余上杉兵部〓公ノ請ニ應シテ、一刹ヲ鎌倉城ノ北ニ創ス、又永和二年十一月十三日、報恩寺ノ佛殿立柱、檀那上杉兵部大輔能憲入山證明、又永和四年四月作、上杉能憲カ爲ニ造立スト、又空華集ニ義堂ノ化鐘ノ偈并鐘銘アリ、其文如左、ノ本尊今法華堂ニアリ、近來彼地藏ヲ修復ス、腹内ニ書付アリ、繪所宅間掃部法眼淨宏一所塔原村十七日、上杉能憲敬堂道經居士逝去、年四十六トアリ、能憲ハ明月院道合兄ナリ、當寺讓與所子息虎五郎丸一所南方内清色村恩護國禪寺ト號ス、上杉能憲ヲ法名道〓、報恩寺ト號ス、開山ハ義堂ナリ、日工集ニ、應一所北方内上副田村一所市比野村半分地頭職并下地〔入來院文書〕ニ讓ル、南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日

頼 ○下重略本尊地藏菩薩ハ宅間淨宏ノ作

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日三〇〇

一所美作國河繪庄内下森上山大足一所相模國澁谷曾司郷内ふちこゝろの屋敷立野等事讓與也、於御公事者、任先例可致支配者也、次重門以後所領之事、雖有數輩之兄弟、守其器用、惣領一人仁一處ヲモ不殘可讓與之也、若背此旨、所領ヲ於分與數子之輩者、不可一所筑後國永淵屋敷・同國みな木の屋敷右於所領等者、重門重代相傳所領也、仍虎五郎丸仁相副次弟調渡手繼證文等、限永代所一所筑前國柏原水田屋敷一所甲斐國西嶋内葦入在家田畠一所中村有重門之子孫云々、如此定置上者、若萬一ニモ所領ヲ雖分讓、任此状之旨、於惣領一人一所久中村一所倉野村一所柏島村一所楠本村南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日

數子アルモ分與セズ惣領一人ニ讓與ス

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日三〇一

一後家并帶刀左衞門尉事、於虎五郎丸之計、可加扶持也、一かつしきの當知行藏野・内山二个村之事、是又於虎五郎丸之志、一期之分可有知行也、若背此旨、所領ヲ於分與數子之輩者、不可有重門之子孫云々、如此定置上者、若萬一ニ建徳二年十月十五日彈正少弼重門(花押〕置文事置文モ所領ヲ雖分讓、任此状之旨、於惣領一人之計、押而可令知行之者也、仍爲後證、置文一女子長王ハ、塔原内なへの村を可知行也、同一期分、之計、押而可令知行者也、且爲後證、所書載置文之趣也、仍讓状如件、右重門以後所領事、雖有數輩之兄弟、守其器用、惣領一人仁一所ヲモ不殘可讓興之也、之状如件、一同女子虎王には、上副田内沙た柄を可有知行也、同一期分、建徳二年十月十五日彈正少弼重門(花押)建徳二年十月十五日建徳二年十月十五日をきふみ」彈正少弼重門(花押)〔端襄書)彈正少弼重門(花押)

(端裏書) 後家庶子等一期知行分置文

南朝建徳二年北朝應安四年十月十五日三〇二

領之支配ヲ令違背之時者、不可有知行彼所務者也、且爲後證之状如件、一同女子くり犬ハ、市比野内平野を可知行也、建徳二年十月十五日重門(花押)右此條々爲後日所定如件、一同上副田内濱田左衞太郎給分之事、爲副田湯接待新足可寄進也、薩摩國入來市比野村内鳥原跡地頭職事右件所務之事、重門重代相傳私領也、而依有其志候、限永代所讓與也、但於于諸事、惣建徳二年十月十五日讓與所養子松乘丸建徳二年十二月二日〔入來院氏系圖〕重門(花押)

分、同一期分、此内除自作限永代、虎松丸、石見權守、能登守、彈正少野村鳥原跡養子松乘丸二入來市比地頭職ヲ讓

南朝建徳二年北朝應安四年十月二十日三〇三

八日ノ條ニ見ユ、○貞世、周防國府ヲ發シ、尋デ、長門國府ニ著スルコト、本月七曰ノ條ニ見ユ、爲御方被馳加當手之條、尤以神妙、彌可被抽軍忠之状如件、今川貞世、門司次郎三郎ノ馳參ヲ褒ス、日ノ條ニ、懷良親王、重頼ニ令旨ヲ賜ヒテ、重門戰死ノ忠節ヲ褒セラルヽコト、明○重門、置文ヲ以テ子孫ノ所領知行ノコトヲ定ムルコト、正平二十二年正月二十九○師義、父時氏ノ卒去ノ爲メ上洛シ、遺骸ヲ守リテ丹波ニ下向スルコト、二月二十二十日、〔門司文書〕-女子栗犬〔吉田家日次記〕二十月廿日、己亥、今日山名右衞門佐入道上洛、於今者可在京云々、年十二月二十一日ノ條ニ見ユ、應安四年十月廿日沙彌(花押)山名師義、入京ス、門司次郎三郎殿應安四年十月廿日沙彌(花押)

亥、 ○長門己

南朝建徳二年北朝應安四年十月二十三日二〇四

廿八日、丁未、晴、任大臣節會又延引云々、釜利屋郷内白山堂事、如元致管領、且加興行、且可令抽祈祷之專一給之状如件、廿三日、壬寅、晴、任大臣節會依無人延引、可爲來廿八日云々、言花山院兼定、管領細川頼之等ニ頼リ、之ヲ支フ、遂二公直ノ任官ヲ〔金澤文庫古文書〕延引ス、金澤稱名寺長老卅曰、己酉、陰、右大將以頼昭法印示送云、前右大將任槐事、有其聞之間、申所存之「同前」ク管領セシム、二十三日、應安四年十月廿日兵部大輔在判北朝、前大納言菊亭公直ヲ右大臣ニ任ゼントス、權大納同坂兵部大輔、名觀武藏稱名寺ヲシテ、釜利屋郷内ノ白山堂ヲ元ノ如應安四年十月廿日「任大臣節會日次俊任内覽、見了返遣之、〔愚管記〕十五十月十五日、甲午、晴陰不定、入夜即屬霽、高坂兵部大輔、兵部大輔在判

○中略寅壬ク近衞道嗣任大臣節會日次ヲ内覽ス

南朝建徳二年北朝應安四年十月二十三日三〇五

播磨守護赤松則祐、同國清水寺ニ禁制ヲ掲グ、〔清水寺文書〕聞、然者殊可得其意之趣也、若有勅問者、所存不可有私曲之由答之、者、位次之上首也、同日任槻之時、亂位次之例、執柄家與凡人之外無相州令引級右大將云々、因茲自公家被仰合武家云々、未申御返事歟、男也、一代中絶之家也、旁以可超越之由被歎申、爰叡慮有御引級前右大將之處、管領○兼定薨ズルコト、永和四年七月三十日ノ條ニ、公直、内大臣ニ任ゼラルヽコト、〔吉田家日次記〕二十一月廿二日、辛未、天晴、同年八月二十七日ノ條ニ見ユ、處、同時可有沙汰由承及之間、直可任右大臣之由、堅申所存了、可有勅問歟之由有其者、前大納言任右大臣之例曾無之、其上前右大將者、西園寺三先規云々、右大將任槐事、菊亭・花山院相論事、取整事書、可被禁制十一月十日、己未、晴、仲光語云、仰合武家云々、者、前右大將傳聞、任大臣節會猶延引、其故仲光語云、

公直兼定 ○播磨 ○中卿、 ○中略卿、略二公直ハ位次府ニ諮問セ論ノ事ヲ〓叡慮公直ヲ公直兼定相上首ラル引級セラル

南朝建徳二年北朝應安四年十月二十四日三〇六

○清水寺諸堂供養ノコト、十一月二日ノ條ニ見ユ、右於當寺、軍勢以下甲乙人等、不可致濫妨狼藉、若有違犯之輩者、可處罪科之状如件、相模守ニ任ズ、卿中院中納言云々、武藏守頼之朝臣任相模守云々、〔花營三代記〕十月廿四日、武藏守源頼之輔任相模守、播磨國清水寺二十四日、〓北朝、管領細川頼之ヲ石清水八幡宮神殿造國司トナシ、傳聞、八幡社造國司事、今夜被宣下、上〔愚管記〕十五十月廿三日、壬寅、晴、應安四年十月廿三日權律師(花押)應安四年十月廿三日廿五日、甲辰、天晴、〔吉田家日次記〕二十月廿四日、癸卯、武藏守源頼之朝臣遷任相模守、八幡神殿造辨左中辨宣方朝臣、權右少辨俊任、〓師守記〕史秀蝋等參陣、仰詞、爲相模守源頼之朝臣、宜令造進八幡宮者、權律師(花押)國司云々、〓國會圖書館本十月廿四日、今夕八幡宮造國司宣下、上卿中院中納言通氏卿、南朝建徳二年北朝應安四年十月二十四日

殿造國司、 ○中品宣下、略去夜敍四○下八幡宮神職事 ○中略五十一兼行略 ○國會圖書館本去夜敍四〓國會圖書館本十月廿四日、今夕八幡宮造國司宣下、上卿中院中納言通氏卿、〔補〕史秀蝋等參陣、仰詞、爲相模守源頼之朝臣、宜令造進八幡宮者、上卿中院通任ス二敍スヲ從四位下二十三日ト中御門亘方相模守二遷武藏守ヨリノ説氏

南朝建徳二年北朝應安四年十月二十五日三〇七

對史座著之、南面、同廊東爲武家代官座、赤松兩人參著之云々、奉行人等東廊ニ著之、〔花營三代記〕十月廿五日、石清水八幡宮神殿立柱上棟、納言實守、・辨左中辨宣方朝臣、石清水八幡宮立柱上棟、々參向之、武家代官吉見兵部大輔詮頼・赤松藏人將監義則、奉行人布施彈正大夫入道昌椿已下數輩參之云々、棟門東廻廊爲上卿・辨史・史生・官掌座、各一列西上北面、寮二十五日、〔吉田家日次記〕二十月廿五日、甲辰、天晴、今日石清水立柱上棟也、上卿洞院大〔公卿補任〕掌豐兼・左史生中原國貞○石清水八幡宮立柱上棟ノコト、次條ニ見ユ、辨左中辨宣方・陰陽寮頭在弘朝臣參向之、此外有廣・職村・信平等内大納言藤原實守卿・左中辨藤原宣方朝臣・右大史三善家連・左史生安倍經廣師守記正四位上藤宣方同十廿四、敍從四位下、上卿洞院大納言實守右官十月廿五日、八幡宮立柱上棟也、官掌。豐兼拂曉參向之、上卿南朝建徳二年北朝應安四年十月二十五日

○國會圖書館本五十一辰、官掌國永和二年職村品宣下、略代、三十五去夜敍四代去夜敍四〇下十月廿五日、八幡宮立柱上棟也、官掌豐兼拂曉參向之、上卿甲上卿洞院實幕尋府使節吉見詮頼赤松義則守

三〇八

奉行人布施彈正大夫入道條ニ見ユ、造營〓奉行赤松左近將監以下著座、「宮寺遷宮記〕應安四年若宮江遷坐同御歸坐等事○石清水八幡宮造營事始ノコト、七月九日ノ條ニ、正遷宮ノコト、十二月十一日ノ八幡宮立柱上棟、同日ニ有之、勅使洞院大納言實守卿、辨宣方朝ミ・赤松奉行人等直垂著座云々、臣、官外記云々、社務曾清法印・別當常清ヽヽ・權少僧都了清三人出仕云々、ヨシ南朝建徳二年北朝應安四年十月二十五日武家御代官吉見官司吉見歟、

○鳩嶺雜事記異事ナシ、巳、平等王院同年十月廿五日、甲 (應安四年) 吉見歟、〔辰〕造營總奉行赤松義則

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二日三〇九

〔清水寺文書〕謹上清水寺衆徒御返事〔清水寺文書〕右爲播磨國清水寺供養新、奉加如件、出候、委細併期面〓之時候者也、恐々謹言、當時御造營新市原村明年分所出御奉加間事、御下知案文給候了、無相違候之條、返々目當寺御造營事承候了、雖如形候、可申奉加候、此子細御使ニ申候了、恐々謹言、二日、是ヨリ先、播磨清水寺諸堂成リ、是日、供養行ハル、馬壹疋七月廿四日散位頼幸(花押)九月廿二日沙彌延壽(花押)沙彌延壽(花押)七月廿四日奉加十一月九月廿二日〔清水寺文書〕散位頼幸(花押)南朝建徳二年北朝應安四年十一月二日

○播磨 ○播磨十五大盡亥、庚戌朔辛 ○播磨五赤松則祐神馬ヲ奉加ス

三一〇「- リ-

〔清水寺文書〕申旨候哉、云寺家云京都、彼送物入手之樣風聞候て無其實候はん之條、難治事候、去年記相殘候、近日自他不可有隔心候、細々追善諷誦願文なとは依願主所存候之間、無是非候、仍只今不書進候、今日中可承定候也、就其毎事模書寫供養之躰候由承候、然者去年筆者送物被物一重代沙汰給候了、今度又爲筆者令用意之由、兼日不慮觸耳候了、使者無之儀猶不審候者、可相尋安居院法印由、可被仰含候也、如此事、上古猶沙汰候き、如舊宣之由、彼法印令申候、隨其左右可書進候、此題目可爲大會簡要候之間、不書載不可叶分雖難治候、臨期違亂察存候、凡又去年書寫山願文可爲同筆-由望申候歟之間、申領状候先日光臨、殊恐悦候き、向後誠別而申承候條、可爲本望候、抑彼願文事、小佛事計會時了、咒願以下事、安居院法印一昨日以使者委細被申候了、就其被擬勅會之條事、可申院候、如此都鄙謳歌大會古今勿論事候、此分可有御問答候也、事々期面拜候、恐惶謹言、「大學守状諷誦願文咒願等草案状存胤應安四年十月七日權律師(花押)、大學守状諷誦願文咒願等草案状應安四年十月七日權律師(花押)南朝建徳二年北朝應安四年十一月二日十月廿六日在胤在胤(異筆)「應安四」

○播磨十五 (異筆)「應安四」文草案執筆勅會ニ擬セ安居院良憲宣ヲ申請セノ依頼ヲ諾ラルベク院大會ントス菅原在胤願都鄙謳歌ノノ體ニ模ス書寫山供養ス

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二日三一一

右所記置之如件、播磨國清水寺供養録物四拾貳貫三百文、慥請取候畢、小義十郎道宣左笙、多々羅三郎公永右笛、應安四年樂頭二井八郎貞長、右方舞師三皷、鉦皷末者左衞門五郎重定二井四郎貞春左笛、二井六郎貞慶大皷、小義五郎道宗左笙、二井九郎貞經左笛、一樂頭東門五郎貞望、左方舞師鞠皷役播州清水寺堂供養天王寺伶人勤仕之人數交名注文、清水寺文書〕太六郎公顯右筆〓、秦七郎貞勝左笛、十一月二日十一月二日大秦貞長(花押)當山堂供養勤仕伶人交名等事」秦四郎貞明右笙、秦四郎貞明右笙、岡十郎俊貞左筆〓、

辛亥應安四年端裏書) 天王寺右方伶人 ○播磨亥天王寺右方伶人岡十郎俊貞左筆〓、〓、四年辛太六郎公顯右筆〓、秦七郎貞勝左笛、伶人交名請取供養祿物ノ堂供養勤仕

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二日三一二

應安四年十一月三日樂頭貞望(花押)右請取之状如件、り奏聞被經、應安四年辛亥十一月二日、爲勅會與諸堂御供養有之、導師者安居院大納言烏瑟之入聽、法燈一點如凰膏之不染、徳有隣、利盆無限、諷誦所修如件、敬白、清水寺供養諷誦文鎭坐明神五所並權扉、然間建武之春、練若化煙、廣勸諸壇、且遂匠石供養之儀、勅會〓一人王九十九代後光嚴院乃御宇、鹿苑院將軍義滿公、當寺御歸依によ應安四年十一月三日古、僧侶整行道傳供之禮、兒童異歌堂舞□□觀法事儼然也、宿願圓成、然則僧鐘□□仰三寶ヽヽ法印良憲、播州有奇窟、其寺號清水、法道仙人之經始、□□聖武之勅願也、觀音大士三躰安梵閣、共奉垂髮二人、從僧二人、侍六人、中間六人、力者十人、大童子一人、敬白請諷應安四年十一月日〔徴考録〕南朝建徳二年北朝應安四年十一月二日樂頭貞望(花押)

○播同寅年蒙僧正、磨諷誦文導師良憲勅會

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二日三一三

二十八日ノ條ニ、大講堂檜皮葺人數注文ノコト、貞治元年々末雜載佛寺ノ條ニ、赤勤仕ス、其時の役差交名之記今に有之、伶人の自筆也、其記ニ曰、大和戒壇院照慧寂ス、付、赤松殿より御奉加、其文ゐわく、〔律苑僧寶傳寫、此文にゐはく、右諸堂造營ニ付、兼而奉加の状、識、及囘國、依盛譽律師於久米田寺、未幾譽遷化、師權寺事、又住戒壇院、唱毘尼・華○清水寺ノ火災ニ依リ、赤松則村、造營ノ事ヲ幕府ニ申請スルコト、暦應三年四月七月五日ノ條ニ、妙葩、法華經及ビ佛舍利ヲ大塔ニ寄進スルコト、至徳元年十一月松則祐、禁制ヲ掲グルコト、本年十月二十三日ノ條ニ、大塔上棟ノコト、永徳二年律師諱照慧、字淨心、師事覺行律師、有敏才、學通經律、文和年間、孤身入諸夏、偏參知淨心慧律師傳是月ノ條ニ、大塔供養ノコト、應永七年四月八日ノ條ニ見ユ、其外人數ハ不及注之、御風誦御願文之草案は、大學頭成胤也、其時乃自筆乃状あり、文に右御風誦願文者清書は、三條院大納言成清也、其時乃御風誦願文の有右諸堂供養に付て、天王寺より伶人來り右諸堂御供養〓ゐはく、

○大秦貞長ノ交名及ビ樂頭貞望ノ請取状略ス、 ○則祐ノ奉榑桑諸師書状略ス ○在胤ノ加状略ス、 ○頼幸・延壽文略ス、ノ書状略ス、十四 ○諷誦淨心ゐはく、文ヲ草ス入元ス久米田寺盛大納言三條某清書ス譽ニ參ズ在胤諷誦願

南朝建徳二年北朝應安四年十一月四日五日十一ヒ三一四

〔吉田家日次記〕二十一月九日、戊午、天晴、人被討之引退云々、珍重事也、頸五十餘京著云々、十一日、南黨湯淺一族等、河内瓜破城ヲ攻メテ敗死ス、○南黨四條隆俊・和田正武等、楠木正儀ヲ攻ムルニ依リ、幕府、細川頼基ヲシテ、正儀ヲ援ケシムルコト、八月十三日ノ條ニ見ユ、北朝、平野祭ヲ延引ス、尋デ、之ヲ追行ス、〔吉田家日次記〕二十一月九日、戊午、天晴、○幕府、資連ヲ長老奉行ト爲スコト、十二月三十日ノ條ニ見ユ、幕府、布施資連ヲ石清水八幡宮奉行ト爲ス、四日、五日、〔花營三代記〕十一月四日、布施彈正大夫入道可爲八幡宮奉行之由、被仰出之、〔花營三代記〕十一月五日、曉、河州宇利和利城寄手南方勢引退云々、湯淺一族凶徒嚴二宗、兼弘密宗、應安四年十一月二日寂於八旛之善法律寺、壽未詳、今日平野社第四神殿後犬喰入小兒頭畢、仍五躰不具穢也、祭禮事、可爲何樣哉、大副答傳聞、於南方有合戰、御敵百餘百餘人被討、今夕兼遠宿禰送使者於大副云、

千歳傳記異事ナシ、 ○中 ○本朝高僧傳・招提 ○中寅、平野社五躰不具穢之奏聞事(兼繁) 丑、略庚略申癸今夕兼遠宿禰送使者於大副云、甲頸五十餘級京都ニ送ラニ寂ス八幡善法寺觸穢ル

三一五

十一日、庚申、天晴、北朝、春日祭ヲ延引ス、行持・縣權禰宜行繁云々、内侍自吉田兼行了、辨左中辨宣方朝臣遲參之間、及晩陰云々、廿三日、壬申、天晴、春日祭延引、是兩院家興衆徒禮奉行可被申歟一殿詔戸四殿詔戸行繁勤之、十五日、甲子、〔吉田家日次記〕二十一月十二日、辛酉、天晴、梅宮祭延引、助豐事可書入、○追行ノコト、所見ナシ、〔吉田家日次記〕二十一月十一日、庚申、天晴、今日平野祭也、預兼遠宿禰・權預兼繁宿禰・祝兼有布衣、・權祝相論事、未落居之間、衆徒等依申子細也、神慮難測、北朝、梅宮祭ヲ延引ス、今日平野祭延引、依社頭之穢也、云、五躰不具穢七个日之條勿論也、忿書社解、可經奏聞也、但職事未定之上者、先付祭○追行ノコト、所見ナシ、十二日、抑平野社々解于今無沙汰歟、不取署之故也、先々書上社解歟如何、南朝建徳二年北朝應安四年十一月十二日

○中 ○中 ○中 ○中酉、略 ○下春屋事見裏、略略略略 ○下略 ○下略辛爭論落居ヤ院家衆徒ノザルニ依ル

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十四日十五日三一六十五日

十五日、○義範、高崎城ニ入ルコト、七月二日ノ條ニ、武光、伊倉宮ヲ奉ジテ之ヲ攻ムルコ幕府評定奉行沙汰始、及ビ山門奉行沙汰始、十四日、北朝、大原野祭ヲ延引ス、攻ヲ防グ、是日、日向土持時榮ノ救援ヲ請フ、ト、八月六日ノ條ニ見ユ、豐後高崎城ニ據リテ、南黨菊池武光ノ來土持八郎左衞門入道殿應安四年十一月十四日應安四年十一月十四日治部少輔判〔吉田家日次記〕二十一月十五日、甲子、今日大原野延引了、武光以下凶徒寄來當城之間、致合戰最中也、早馳越佐伯・蒲江邊、可被忠節之状如○追行ノコト、所見ナシ、〔花營三代記〕十一月十五日、評定奉行沙汰始也、件、舊記雜録北黨今川義範、}南朝建徳二年北朝應安四年十一月十四日十五日

二十七日州御領大田原村新助藏亥、癸臣、子、貞甲綿 (菊池) 佐伯蒲江ノ邊ニ馳參スベシ

三一七

新云々、希代事也、但假殿於今者顛倒、旁以不可行祭禮歟、延引尤宜歟、園・韓神祭有無事、女房奉書如此候、可爲何樣候哉、可被計申候也、恐々謹言、同日、山門奉行沙汰始也、園・韓神祭有無事、女房奉書如此、北朝、園・韓神祭ヲ停ム、々、予答云、假殿已顛倒、爭無神殿之形、可被行祭禮哉、御沙汰之次第不審存候、如何、前内藏權頭殿十六日〔吉田家日次記〕二十一月十六日、乙丑、天晴、今日園・韓神祭延引云々、依無幣佐々木治部少輔布施彈正大夫入道佐々木治部少輔右筆布施彈正大夫入道十一月廿八日未刻廿八日、丁丑、天晴、今日左少辨送御教書云、松田左衞門尉廿七日、丙午、天晴、十一月廿八日未刻仲光今日〓左少辨對面、尚書談云、園・韓神祭延引、明日可被行云南朝建徳二年北朝應安四年十一月十六日仲光園・韓神祭事

○中丑乙略園・韓神祭事高秀依ル假殿顛倒シ幣料ナキニ奉行佐々木右筆布施資松田貞秀テ今ニナシ連

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十七日三一八

後聞、依余請文不被行之云々、れ候はんそ、かやうの時をこなはれて候か候はぬかは、かねひろそんちし候はんすれその・から神のまつりの事、さやうにてんたうして候はんには、なにとてをこなははんにしたかひ候はんとおほせ事候、北朝、鎭魂祭ヲ延引ス、尋デ、之ヲ追行ス、は、たつねられ候へく候、、せんれいたつねられ候まて候はすとも、かねひろか申候文案注進仕候、當時兼繁宿禰管領仕候也、可得此御意候、恐惶謹言、時假殿依顛倒被停止候了、件度者兼し入道氏之長者候之間、令管領候了、宣旨并官請○北朝、園・韓神社造營ノコトヲ幕府ニ命ズルコト、七月二十一日ノ條ニ見ユ、十一月廿八日未刻兼興十一月廿八日未刻十七日、〔吉田家日次記〕二十一月十七日、丙寅、天晴、今日鎭魂祭延引、園并韓神社祭事、云本殿云假殿、一向無其形候之條、文和元年之外一切無先規候、彼予請文云、假殿顛倒之時祭停止事南朝建徳二年北朝應安四年十一月十七日

寅 ○下丙略ヲト部兼興ニ尋ネシメベキヤ否ヤト部氏長者祭禮ヲ行フ女房奉書給フ兼繁園韓神兼〓ノ請文社ヲ管領ス

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十八日十九日三一九十九日

徒諸方ニ分散ス、是日、幕府、通徹ヲ、南禪寺住持ト爲サントス、廿九日、戊寅、天晴、ヲシテ、天龍寺ニ再住セシム、是ヨリ先、幕府、前天龍寺住持妙葩院、和會雲居菴主之事、門徒皆號風冷患咳不集、十七日、管領命奉行依田・松田二人、爲專使入天龍寺、勾下春屋小師度弟僧沙〓共二百三十餘人名字、其外在城東西諸刹所當月十五日、管領欲動春屋、々潛退雲居菴而隱居于丹後州云々、先是或人告、京之管領細川武州欲動春屋和尚、々々潛逃匿于丹波州、或云丹後、未審其處、十六日、管領〓三會妙葩、管領細川頼之ト爭ヒテ命ヲ聽カズ、丹後雲門寺ニ潛居シ、其門〔工華日用工夫略集〕一十二月十三日、京師清疑藏主至、即出去月廿二日書、々曰、十九日、〔官公事抄北朝、新嘗祭ヲ延引ス、北朝豐明節會、十八日、十一月十九日、豐明節會、依代始、不及平座沙汰、〔吉田家日次記〕二十一月十八日、丁卯、天晴、今日新嘗祭延引、依無武家之新今日相當新嘗祭之式日之間、本官清祓事、尤可致沙汰之由、入道殿有仰、足也、今日鎭魂祭也、上卿不參、辨右少辨宗顯、宮主代行繁、内侍參、

○中後圓融院 ○中 ○下卯 ○下屋辰略略清略略溪戊春四屋春丁ナキ二依ル妙葩雲居庵デ丹後ニ下頼之妙葩ノ幕府ノ料足二退去シ尋十餘人ノ名弟子二百三字ヲ削ルル

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三二〇

十五日、府君遣以二階堂野州、訪問京之春屋、同刻管領上杉兵部躬親來慰、所寓之寺、改號雲門、蓋慕妙喜遺風也、有偈曰、丹陽山下雲門寺、白髮倚〓江雪深、水上顏、又曰、放捨萬縁唯得閑、乾坤把作一蒲團、既無餘債可消遣、主丈臥雲何處山、師輩方々分散、天龍寺已下已以空虚云々、希代事歟、春屋與頼之朝臣不快之故云々、或鳥浮沈雲斷續、漁舟載得一閑心、又曰、海島風輕釣艇横、枯叢岸々月華明、十年京洛紅有諸弟子等、率相引而散矣、十九日、法〓評定、差清谿和尚主雲居、管領命再住天龍賚公帖來、扣師室再三、師堅閉不出、百執事含憤而歸、冬十月、師以屡拒官命、隱于寺、或人云、南禪寺山門破却之後、管領與春屋結寃者五、未審如何、相陽城中僧俗貴云、以使者被追出云々、不知其事、塵夢、一夜寒潮拍々聲、其間首尾九白、四方學徒、〓風來參、又先國師會下飽參宿衲、丹丘、途中有曰、一鉢生涯天地寛、滿身風雪幾雲山、多年苦屈今方述、鐵樹也須春〔愚管記〕十十一月廿一日、庚午、陰、傳聞、春屋和尚下向田舎云々、門徒法眷之〔寶幢開山智覺普明國師行業實録〕辛亥歳、公府將復南禪舊規、特令百執事親賤、來慰問春屋之吏、

○下略破却ノ後頼丹後隱居ノ之妙葩ト寃天龍寺等空虚トナルヲ結ブ南禪寺山門偈

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三二一

應安四年辛亥普明國師遷丹後、丹陽山下雲門寺、白髮倚窓江雪深、水鳥浮沈雲斷續、漁舟載得一閑心、三山相接白雲横、古殿院深鐘梵清、可想老禪々寂夜、寒潮月上海珠明、放捨萬縁唯得間、乾坤把作一蒲團、既無餘債可消遣、主丈臥雲何處山、幾向大槐爭變通、楚人那得楚王弓、到忘天下無天下、却把須彌納芥中、陵谷相移幾度春、和盲著得眼中塵、白雲流水千山外、榔標横擔不顧人、相、貼膀曰、曹溪門下不容俗談、爾來代別拈語、往來酬酢多矣、門人編曰雲門一曲、大一鉢生涯天地寛、滿身風雪幾雲山、多年苦屈今方述、鐵樹也須春上顏、明國使趙秩可庸・朱本本中題其序跋、無資不得千金病、有智能來萬里憂、若使帝堯忘一己、巣牛何〓頴川流、背負龜蜂二十年、頭然努不忍安眠、鐘聲吼破清凉曉、一咲掀翻〓穴天、應安四年辛亥之冬客中偶作咸喜師處閑靜、而憧々來訪、師唯通々地爐燒葉、商確古今、鞭勵後學、靡有一語以及世〔智覺普明國師語録〕〔年代記〕雲門寺偶作〕

天寧寺本 ○丹波 ○下偈頌略六洩ス曲ヲ編ス妙葩感懷ヲ門人雲門一雲門寺偶作

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三二二

千山雪擁玉崚〓、萬籟聲沈暈一燈、冷火枯柴長客夜、因嗟〓店不眠僧、此去洛陽三日程、〓藤衝雪撥〓雲、死柴也解吹和氣、海岸枯椿春幾分、丹丘守歳洞天遙、句嚼氷霜坐寂寥、喜有同人雙隻影、鬢華相照到連朝、海嶋風輕釣艇横、枯叢岸々月華明、十年京洛紅塵夢、一夜寒潮拍々聲、浮曩行業古人遙、獨倚寒窓四顧寥、赴壑脩鱗知幾々、明朝又是大年朝、一曲胡家無孔笛、誰人把奏少林春、神光千古照天雪、吹作楊花唱日新、〓堂竹戸生柴火、雨雪山風滿室烟、茶煮溪氷春味淡、蒲團推出一枯禪、雲外一聲清曉鐘、千山撞動正春風、太平天子嵩呼日、野老門前見變通、壬子初正試筆二首江中有抽筆峯、守歳韻〓無外首座見和海岸潮來客夢驚、今朝説道又囘春、前峯點染凌雲筆、掃破虚空五字新、隨身覩史把卵草、應念莊嚴萬玉叢、一道神光三際外、蓮從火裏放花紅、守歳試筆韻同前

三日行程越年京都ヲ去ル迎春

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三二三

將謂己價行脚債、鉢嚢花綻客中春、塵埃不掩曹溪鏡、無位眞人白髮新、貴君相侍共逍遙、氷蘗分甘斗室寥、村落驅ハ消一咲、白雲歸岳水東朝、因縁時節一撞鐘、萬國驚囘化育風、百草叢中須認取、牛兒鼻孔與天通、鑪開大冶鑄洪鐘、彙鑰應須大塊風、四碧眼胡經百錬、靜香千古十方通、氷雪相看事巳己遙、嗟將〓熱易清寥、丹丘客寄間分歳、梅雪爭春在早朝、雲凝大野夜情遙、禪坐客孤天籟寥、百歳光陰過一鳥、不知何暇賀春朝、洋嶼雲門天下驚、道風千載百花春、是誰追得先賢跡、背觸機先句獻新、動靜倶空耳處鐘、是非已過樹頭風、春來猶有瞳眠客、十劫思惟付大通、衲〓蒙頭積雪深、寒岩枯木不知春、黄梅爭自破顏信、莫説一枝花又新、又守歳試筆韻〓龍江浩藏主見和三首不上須彌撞帝鐘、威音行道贊皇風、天門應是開春日、枯木龍吟信暗通、守歳韻〓勝侍者和又前韻酌〓首座和試筆韻同前

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三二四

雪、詩情獨載暮天簑、冷氷々地夜禪月、誰把工夫細切瑳、覺、詩哦白雪一生貧、更論海印發光句、土塊泥團也是珍、圓通門啓曉天鐘、振起蟄虫談咲風、錦上花鋪文字印、明珠九曲〓絲通、夢、卓錐無地老間貧、水清也恐游魚少、撒出楊岐席上珍、頂、月冷岩頭古渡簑、幸有知心同社友、風前咳唾玉瑳々、朔北天稀半日晴、攪空風雪打窓〓、瓦瓶凍破寒溪月、榾拙暖囘氷壑春、投枕有床周子老去無心逐世波、殘生寄拙此山阿、單丁清白猶嫌少、一大風流不較多、病骨五驚江上十日關山六合雲、嚴霜刮面朔風〓、牛皮輓柱苦寒夜、鐵獗燒爐特地春、豆爆死灰三世仙凡一路不曾遙、副墨是誰推至寥、爆竹聲隨殘臘盡、山呼萬歳鼎新朝、〔智覺普明國師語録鼠咬井藤人不驚、大家相競喜迎舂、山中唱和煙霞外、筆下龍蛇吹雨新、補陀此去幾烟波、爲法忘〓思覺阿、少室寒叢經雪後、霜華枯木放春多、雲籠麗老孤峰又前韻酎幹書記和再用前韻二首丹丘冬日偶作二首示二三子南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日

偈頌七冬日偶作

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三二五

風波忽作靜心待、祖語、照燭昏衢此巨燃、況復三篇來意遠、光風齊月洞中天、流行坎止任前縁、鼻祖銀鈎尚宛然、送上丹山供一覽、三千里外笑掀天、尺素披緘見面門、春風座上聽談論、況吾太祖無文印、義負山兮軸載坤、幸得作隣猿鶴栖、愧煩惠念問樵蹊、千鈞一臂今誰任、大道東兮不在西、中不勝踏舞、依押謝來意云、丹山深處栖、便應李下已成蹊、比來西望長安眼、今日長安西更西、法瞳到處道惟尊、蹤保養之語、將以垂慈蔭于千載者也、雖一字句非三千世珍之所比、況一軸乎、感激于倶積、忽獲手柬代以佳篇三章、慰喜何量、又見惠太祖師翁寶翰、流行坎止風波靜心跡休將隱顯論、八萬四千毛孔裏、一毛孔中一乾坤、智覺普明國師語録〕法瞳到處道惟尊、蹤跡休將隱顯論、八萬四千毛孔裏、一毛孔裏一乾坤、某甲申復報恩堂上義翁禪師、某不通書問久矣、懸想與日纔入丹山深處栖、便應李下已成蹊、比來西望長安眼、今日長安西更西、〔空華日用工夫略集〕二應安五年二月九日、作二偈、上春屋隱居、其一曰、纔入〔空工華集〕上春屋和尚隱居、侑以光祖帖三首

偈頌七言絶句二六テ慰ム墨帖ヲ贈リ周信祖元ノ周信ノ贈偈妙葩ノ謝偈

三二六

栴檀叢裡異蹤栖、大象經行非兎蹊、盧老碓坊篩米子、簸箕唇多出江西、三昧定中遊戯門、詞鋒貫挫奪朱論、咄嗟開口有人辨、膓胃搖乾又蕩坤、山形主丈解隨縁、頴〓生機選佛然、自有南〓搏撃翼、積風何日大鵬天、一自泥牛入海門、更無消息與人論、火星迸散新羅外、祖語、老祖生縁元在坤、又拜寶墨十流行坎止任前縁、祖語、此語千年印定然、圓覺海中分一滴、長鯨吹月浪滔天、又自遣種梧不爲鳳凰栖、大道由來絶徑蹊、掲示扶桑東畔日、又携隻履海門西、〓樹花開時節縁、逢人不出又徒然、報恩堂上消淵默、那識雷聲f震五天、夢裡佳革扣音門、高談不到世間論、祖師省得一毫力、祖語、三畫連乾六斷坤、曾在錦屏深杜門、豈將不出爲高論、因思濟北蔭涼樹、钁下龍鱗盤厚坤、當門松竹可幽栖、積雪從佗埋小蹊、一夜鯉魚驚蟄至、海東盆雨暗關西、又前韻代柬南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三二七

白月當軒忽現時、海神知有眼如眉、仰山不得老師叔、栲柁之珍傾向誰、鎭海軒義解氷顏笑語春、相看果不舊時人、朽殘愧累金龍問、四海雲生筆見神、頭角深藏幾度春、驚雷須慰〓望人、宗師藥語不虚發、千載松根有伏神、霜風四壁一爐深、聚首無賓主話人、撥得冷灰聞豆爆、〓山萠動百花春、大聖不知曾有縁、三々前後衆如然、一條脚下臺山路、萬古長橋跨海天、良工功就九年弓、纖現祝香金合封、聞説塵中輪轉法、毫端寶刹幾重々、雲外最適晩年栖、是處有山歸隱蹊、爲我憂非知我者、祖語、擧頭殘照住居西、〔智覺普明國師語録次韻淨妙悳翁和尚問隱幾箇呑蛇盃底弓、披雲覩日尺書封、叢林凋弊囘春手、錦上鋪花又一重、撥深閣次韻金龍石室和上、贈中心樹書記問丹丘隱、兼見簡、雲門寺十境

天橋文殊封何事、中有南山祝壽近當境前年寄偈、有金華合子偈頌七香之句、雲門寺十境ヲ賦ス次シ中樹ノ慰問ニ答フ靈麟ノ音問ノ韻ニ次ス善玖ノ韻ニ天ノ橋立

三二八

白鷺洲一片閑田從祖翁、深々耕墾幾春風、婆心全在展開手、顆々圓成栗棘蓬、載起三山浮浪堆、青春論刧玉崔嵬、鈎頭縱有萬鈎餌、不上任佗抛擲來、三千年遠不曾霜、葉々春含堯代光、只尺一溪天上月、染雲仙髮沐流香、人倚樓頭月正秋、蘆花分碧大江流、今朝崔顧如題取、親翠岩前白鷺洲、遠發清流源脈深、雷車白日阿香霖、春風原埜灌甘露、四十里園雲布金、俯海蒼崖千尺空、將雛翠雀倚其中、就身打劫兒孫礫、撃鳳巣翻便化龍、月毫高拔碧瑠璃、倒弄波瀾挿太虚、只箇是非磨不盡、吾家密語使誰書、菖蒲〓金〓嶋抽筆峰滋福水非羽翠岩大義田南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三二九

出、網珠張與蜃樓羅、長松修竹金沙寺、拍岸寒潮奈夢何、月、魔宮粉碎十虚氷、悲心埋沒補陀境、小白花開似不曾、棄師行業悳聞馨、普甲春風〓蕪青、山帶晴嵐含瑞氣、天開地祕出人靈、檀門植福朝飛娑竭宮中傳不到、一塵〓出大千經、甚深般若波羅蜜、海岸風濤日夜聲、夢、洞中霜入野僧襟、沈々遙夜滿山露、松竹凝輝膽蔔林、普甲晴嵐棄師開山棄世也、萬丈飛桑柱落霞、虹霓飮海跨晴波、神僊衣械拂雲降、日月燈球借路過、寶劒磨從娑竭寺倚青冥尺五天、三冬積雪玉崚蟾、鹿流鮮血救飢火、人瀝丹哀禮夜燈、蚌殼劈開千刹寺接海門波湧金、珊瑚岸々玉琳々、氷輪推出九衢上、白雪鋪成大壑陰、雪表風牽巣〓出經岸丹陽十題成相積雪天橋跨海雲門推月

ヲ賦ス丹後ノ十勝

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日金嶋雪浪三三〇

軸、波瀾浩蕩湧紅嗷、願言呼得均提子、分彼餘光普破昏、〓、捲潮寒籟忽驚雷、何當作雨作霖去、慰望來蘇澤九〓、日、歸來七百有餘年、我來欲問當初事、唯有桃花不見仙、色、艸木長含雨露輝、障却紅塵無路到、可知仙聚會〓碁、千歳龍松〓死風波太得延、重々宮殿水晶天、黄梁玉匣春秋富、弱海蓬壺只尺懸、消得三周閑白五雲天府玉屏圍、十里滄波湛鳳池、淡墨烟横明白鷺、黄昏月上洗玻璃、春秋染在丹青鐵甲龍鱗裂白崖、千年鎭國蟄門開、雪添春色獻君壽、月捧夜明勸玉杯、入奏南風長解鉢、手面生光夜誦經、掲得岷哦千載燭、前峰月上定僧〓、化被吾朝九世尊、滌塵智水湛天源、燈明補處率陀火、寺鎭龍宮海藏門、星斗粲然開玉九世聖燈鮫宮玉箱神府畫屏金嶋雪浪南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三三一

〔扶桑五山記〔天龍寺住持位次雪、丹竈未寒和氣春、緬想天山樓上月、夜深呼夢〓聲f頻、斷、蒼崖承雹鳥飛還、青霄千古一輪月、影在波間暫不〓、第十普明國師、福島白沙再住春屋、先生釆藥得仙靈、奉使秦皇爲避秦、不向桃源徒問路、遠探蓬島此〓神、白沙猶照鬢絲再住清溪、第十一清溪通徹、嗣夢窓、第十二在菴普在、敕謚佛慧廣慈禪師、障得崩奔既倒瀾、金崎〓出海津關、鯨音大震噴銀浪、鼈背急囘翻雪山、白雨撒沙風捲第十春屋妙葩、嗣夢窓、特賜智覺普明國師、鹿王祖、南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日十一清溪禾上、諱通徹、十一清溪禾上、諱通徹、臂廣姥、程〓ヽ

有語録、行于世、籾相國・寶幢等諸刹、年月詳于南禪卅九世、始領天□、天龍寺住持位次二三月廿カ〕次第天龍寺住持

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三三二

日ノ條ニ見ユ、ヲ南禪寺住持ニ請ズルモ聽カザルニ依リ、周澤ヲ住持ト爲スコト、本年二月二十三リ、幕府、南禪寺山門ヲ破却スルコト、應安二年七月二十八日ノ條ニ、幕府、妙葩餘部上下北吸和田長濱之寺也、境内沼池成之所山を引坪し寺を建る、此池龍の住所と云再住清溪禾上、ふ、依て山號とす、境内に小池二ツ有、故に是を龍眼水と云、俗に云蛇の目池とは是〔丹後舊語集〕二餘部村古城高田平之進○妙葩、天龍寺ニ再住スルコト、貞治六年八月十日ノ條ニ、延暦寺衆徒ノ嗽訴ニ依神龍山雲門寺京天龍寺鹿王院末也、也、〔參考〕□二在菴禾上、諱普在、〓住普明國師、鎭海軒跡、行者屋鋪共云、南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日

阿州倉本縣人、姓源氏、塔大定院、曰覺照、又曰陵雲、壽七十九、南禪卅六世、建仁四十八世、〔十カ〕〔再カ〕雲門寺

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三三三

武雄等ヲ攻ム、時分免許也、京極飛彈守高直公御時、賢室和尚と云住持、御城之鐘之名作る、國師和尚寺領と成、上京之後、又鹿王院領と也、其後雲門寺領は少もなし、境内山林計、京極家之北黨今川頼泰和田村觀音え參詣、杖を〓立置れしか、根出來て花咲、今櫻木是也、本木枯て芽を出し、幾度も茂り、根は最初の木也、高直公千年村に御出有し時、賢室御供合水銘御奴貯月水鍬を取て畠を作如く衰へたり、志に先住禪海和尚入寺有造營、是中興開山たるへし、と號す、白杉村御茶屋歸帆、關御茶屋紅葉亭何れも賢室作、寺年々廢れ小庵と成、住持〔道ゆきふり〕長門國あなと豐浦の舊都に御社たゝせ給たり、これなん神功皇后と國師九帖法衣、寶物玉有、白球也、稻荷之社鎭守也、寶物懷劒一腰有、部村に九年住居、又南禪寺再住、雲門寺は國師草創也、山名某、肥前松浦ニ著ス、尋デ、同國塚崎莊牟留井・春屋再住之時、天下惣録被任普明國師、寺領元來餘部は京鹿王院領地也、國師蟄居の節半分雲門開基人皇九十九代後光嚴御宇應安四辛子年、春屋妙葩和尚京南禪寺住職故有て立退、餘

開起より三百六十四年、國師滅後より三百六十四年に也、秋 (マ) 仲門基ハ妙葩

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三三四

豐國のおきつ島山えてしかなこゝろのことき珠と見るへく西の海や安くわたらんちはやふる神のあつめしふなかすもかな稚さくら花にさかへし都より猶このうらを神やしめけんうき雲のをひ風まちて天の原神代にてらせ日のひかりみむをろかなる身に二心なく君につかへたてまつる事、あきらかなる神の道を一すちにたのねかはくは此歌の心をみそなはし給ひて、あまかけりてもまほりたまへ、このたひかくやはらげる光もらすなしらなみのあはきの原をいてし月影此國の一宮住吉明神にたてまつる歌四首、御社の數になすらへてよめるなり、御船出の四十八艘の事をなすらへて、三四の和歌を奉るなるへし、末の代のまほりもしるく千はや振神の中にもひさにへぬれは神かきの松の老木はわかくにのやまとことはのたねやなりけんても、つくし路や松浦におもむき侍るへきいくさの舟の、追風待わひ侍るほとに、古の申、御神は昔西のえひすのためにかたしけなき御ちかひ侍るを、あふきたてまつるに付み侍てなるへし、霜月十三日は、住吉の御日にて侍れは、彼一宮に詣侍るに、本社より

ヲ祈ル奉納シテ友軍ノ九州安宮二和歌ヲ貞世同ジク神明ノ加護住吉社ニ奉門神功皇后納ス著ヲ祈ル今川貞世長十一月十三日自世住吉社ニ詣ス

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三三五

とて、舟にのりはへりなから、順風なかりける夜の夢に、よはひ八十はかりの翁の、かせよといひて袖をうちふり給ひけれは、をひ風吹てこなたにわたりぬとおほえけるを、らの島よりつかひきたり、小舟にて天川といふわたりをして參たりと申しゝかは、こゝ夢心地に住吉の大明神よと思ひてさめ侍るに、やかて其曉風よくなりぬとて舟いてゝ、も猶かう〳〵しく神さひていみしく見えさせたまふなり、此御前より西にあたりて、西にもかゝるわたりのありけるよと思にも、あはれ星逢のはまのつゝきに此渡のあらましみひけしろきか、ゑほしに淨衣きたる一人出來て、左の袖をひろけて、これに乘て舟出此歌のこゝろは、今年九月に、豐後の高崎の城より、宗久といふ僧此方にわたり侍らんほとに、この歌もその心をかたかけてよめるなり、此舟ともけふも出侍らすとて、ふくの海のはるかにみわたされたり、松浦への船ともゝみなこのちかき海のへたにふくら島てたてまつる歌、といふところにかゝり侍るを、今一しほ此御神の御前にて祈たてまつりて、又一首よみ日のうちに周防のくた松といふところにつきぬとかたられし事を、ふと思ひ出て侍りし夢のうちにみえけん神の御そきぬの袖のは風はなほそ吹へき

島ニ著ス豐後高崎城ノ使者宗久宗久周防く貞世ニ使者住吉神ヲ夢福浦島ヨリだ松ニ著ス松浦へノ軍船長門福浦ヲ送ルム

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三三六

船のまほりにてわたらせ給ふそかしとおほえてよみ侍也、霜月十八日この歌たてまつり五日、まつらよりの使に、僧たち來り給ひて語たまふを聞侍れは、是よりの舟ともあまり神まつるけふそ吹けるあさこちのたよりまちつる旅のふなてはより東風吹出て、松浦ふねはや出ぬと申、ひとへに神々に祈申しるしとかたしけなくお此うたとも神の御こゝろにかなひけるやらん、かく舟出もおもふまゝに侍るに、十二月秋にしもかきらさらなんあまの川あまのを舟は今もかよふを松浦ふねはやこきつけよあまの川まれなる中のわたりなりともて七日になり侍るほとに、けふ皇后宮の御まつりとて、神供なとたてまつる日しも、朝に待久なりけるほとに、松浦のをのこともうちよりて、とかく又心こゝろの議定ともし諏訪明神とたなはたは同躰とかや申めれは、殊にこの諏訪・住吉の二の御神はいくさの勝事は千さとのほかにあらはれぬ浦ふく風のしるへまちえて侍ける折節、此浦のおきに大船四十よそう通けるを、はやこの方のふねのつきぬとおもひかはとそおほえ侍る、このついてに又歌二首、ほえて、重て詠歌二首、

著ス供ヲ奉獻ス使者長門二松浦ノ將十日貞世神功大將下著ノ皇后宮ニ神ヲ出航ス松浦船福浦十二月五日松浦ヨリノ遲延ニ二小十一月十八ヲ懷カント

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三三七

て、人々何の定もなくたちあかれてまちけるほとに、又舟はよしもなきしらぬ舟ともにも、かゝるふねの松浦をとをりける事うたかひ侍るへくもなき神道の御計なるへし、ためを、又あらためさせしと、神々のはからはせ給けるなるへし、こなたの舟出の日し爲凶徒對治、下著松浦之處、〓前被馳參之條、尤以神妙、此趣可注進之状如件、爲凶徒對治、下著松浦之處、〓前被馳參之條、尤以神妙、此趣可注進之状如件、歌は必神に通する事と申せは、かくをろかなる詞の花も神々の手向にうけひき給ふにこて、行ゑなくきこえける、又の日此ふねとも付侍るとかや、ひとへに松浦のいくさのさそ、此しらぬ舟のとをりける日は霜月十八日なるへし、こなたのふねは十九日松浦には應安四年十一月廿一日中務少輔(花押)著ける也、應安四年十一月廿一日中務少輔(花押)長田次郎四郎殿應安四年十一月廿一日〔有浦文書〕○相模應安四年十一月廿一日南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日

松浦ニ馳參ノ諸將長田次郎四郎

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三三八

爲凶徒對治、下著松浦之處、〓前被馳參之條、尤以神妙、此趣可注進之状如件、應安五年二月日應安四年十一月廿一日中務少輔(花押)爲備後代龜鏡、粗言上如件、右大將鎭西御發向之時馳參、去十一月廿二日呼子津・金屋・相知・侍女山・塚崎城、并今月十三日烏帽子嶽御合戰之時、對于大手菊池次郎抽戰功訖、然早預御判、〔龍造寺文書〕〇肥前〔斑島文書]肥前國龍造寺熊龍丸中軍忠事松浦斑嶋地頭尼代左近太「長田小三郎殿柚崎彦三郎殿應安四年十一月廿一日〔有浦文書〕承了(花押)南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日

○明年二月十三日ノ條參看 ○東京大學所藏 ○相模二二日龍造寺熊龍丸呼子侍女山塚崎津金屋相知十一月二十斑島地頭尼柚崎彦三郎一從軍ス代長田小三郎

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三三九

陣致宿直、後日岡參御陣、同七月判、備將來龜鏡施面目、粗謹言上如件、今水嶋御□御共仕、令在陣候訖、然則下賜御判、被渡河、石桓・麥生・黒木・藤山・肥□□目野御同十二月〔深堀記録證文〕應安五年二月日承了(花押)城山、其後高來郡凶徒御退治之時、陣致忠節、去年應安七年八月、凶徒渡河之由十二月廿七日、同國塚崎庄牟留井城責□合戰〓□致軍忠、烏帽子嶽御陣凶徒寄來之承及之□□陣令在陣、同十一月右爲凶徒對治、御下著肥前國松浦呼子年來忠勤馳參最前[此條勘文状炳肥前國彼杵庄深堀掃部助時廣申軍□[焉也、并三日、同庄烏帽子嶽御合戰之時、、然早任傍例下賜御時、御御立之時御共仕、蜷打佐野御陣後、筑□戰後、酒見城罷籠、參〓御大將九州凶徒爲御退治、肥前國松浦津去應安四著岸之間、松浦參御迎、塚崎庄牟留井〓□□〓致忠勤、同五年二月

十二廿七十一日、右ノス十三日、日、口射疵、曰、左ノヒサ子打疵、〔右〕七日牟留井城ヲ攻ム十二月二十深堀時廣塚崎庄牟留井〓□□□致忠勤、同五年二月御大將九州凶徒爲御退治、肥前國松浦津去應安四

三四〇

固仕、抽軍功訖、然早下賜御判、爲備向後龜鏡、粗言上如件、十一月十九日肥前國上松浦呼子津罷著、同二十四日馳加塚崎庄西山而致度々合戰、其後〔深堀記録證文〕大將軍志保田仁御越之時、案内者之御共申、同十二月五日於潮見山初構城榔致合戰、同〔橘中村文書〕右爲九州凶徒退治、依大將軍御發向而、去年七月九日中國參安藝國而自供奉仕以來、同廿三日寄武雄之城抽忠節畢、次今年十三日於烏帽子山晝夜御合戰之間、隨仰而潮見城警彼杵郡深堀掃部助時弘申軍忠事應安五年三月日承了(花押)橘薩摩東福寺掃部助公與申軍忠事承了(花押)〓後證、□□□□□粗言上如件、南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日永和元年七月日

〔彌爲抽忠節カ〓郭ヲ構フ藝國ニ馳參供奉スシ山名某ニ塚崎荘西山福寺公與安三日武雄城十二月二十潮見山ニ城七月九日東ノ合戰ノ戰

南朝建徳二年北朝應安四年十一月十九日三四一

見ユ、一應安元年十二月廿五日、太宰少貳冬資、永嶋庄椿个里ニ陣を張り、塚崎城を攻ル、〔參考〕廿一日椿御陣御移之時令御共、次嶽尾・牟留井於兩城致合戰、正月十三日柏嶽御移時屬彌爲抽忠節、粗言上如件、道ヨリ豐後ニ航シ、高崎城ニ入ルコト、七月二日ノ條ニ、頼泰、長門赤間關二著ス○今川貞世、京都ヲ發シテ九州ニ向フコト、二月十九日ノ條ニ、今川義範、十九日ノ條ニ、頼泰、菊池武政ト肥前烏帽子嶽ニ戰フコト、明年二月十三日ノ條ニル風聞アルコト、同日ノ條ニ、貞世、豐前門司ニ航シ、赤坂ニ陣スルコト、十二月進上御奉行所于御手仁、致宿直警固之刻、二□□□□御敵寄來之處、散々致合戰之上者、預御〓判、備後尾〕□□徒對治、肥前國御發向之時、十二月十五日□嶋郡白米嶽之御陣馳參屬于御手、同承了(花押)應安五年二月廿五日〔後藤家事蹟〕一後藤兵庫允光明〔後藤家事蹟〕

○深堀系圖證文記録ニ據リテ傍註ス、幸明二男、初又次郎、臣、後藤兵庫允光明貞椿ノ陣白米嶽ノ陣

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日三四二

光明防之、同二年正月十三日、冬資進而柏岳諮問アラセラル、し候ニ依而、同月廿九日、去長嶋庄候事、も又了俊を迎へ、致案内候而、廿四日、先ツ塚崎西山村白木之砦を攻而拔之、夫より後退而潮見城ニ入而了俊を待ツ、了俊潮見城ニ至リ候へは、冬資も又了俊ニ致參會候、十來而了俊ニ加勢ス、後藤之兵又襲冬資之營而互有勝敗、此時了俊筑後國を征せんといた而後藤山城を攻る、二月十三日、後藤之兵襲了俊之營而不勝、潮見之澁江・中村等も又去付、内は合戰無之、翌五年正月、了俊は中野村烏帽子岳ニ陣シ、冬資者柏岳ニ陣を取藤山城ニ攻メ還らんといたし候處を光明撃之候、故薩摩之黨敗走、白木之砦を不能保、郎遶・平戸源五郎勝・伊萬里三郎貞・山代彌三郎勤等盡クこれニ屬ス、潮見城主橘薩摩之黨澁江孫次郎公重・中村四郎次郎公世・同祖甲坊定圓・宮裾三郎・木佐木五郎太郎等二月廿三日ゟ廿七日迄、了俊塚崎牟留井・後藤山城之兩城を圍而合戰之半、冬資父死月十九日、今川貞世入道了俊、始而上松浦呼子浦ニ至り、松浦黨を催候處、御厨三郎次に屯し、互ニ奇正を爭候、同四年十一二十日、〓ヽ後圓融天皇、近衞道嗣ニ、山城圓宗寺顛倒材木處分ノ事ヲ

川良巳、木己

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日三四三

山寺領ニ天役ヲ課スルヲ停メシム、北黨楠木正儀、河野邊駿河守某ヲシテ、河内新開新莊下司清冬ノ、高圓宗寺材木事、佛物互用之段、更無才學之間、輙難計申、但招提寺勘録、二品親干奪取百姓等質物云々、太不可然、則不止其煩者、可有殊沙汰之旨、可加下知之状如件、執達定不乖理致乎、須在時議矣、」河野邊駿河守殿〔高山寺文書]木徒朽損、或被盜取之、爲人之罪業、可被寄本寺修理由、勸進賢悟上人状并招提寺注進梅尾雜掌申新開新庄下司清冬宛課天役於寺田旨、就訴申、度々雖成奉書、更不承引、剩「余申詞如此、應安四年十一月廿日散位在御判應安四年十一月廿日〔愚管記〕十五十一月廿曰、己巳、晴陰不定、有勅問事、在之、仁和寺宮被相副擧状、余申詞、注裏、南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日圓宗寺顛倒之材

佛物互用事、勘録經論意、於時盛、如例 ○山城按察奉行付書士 (萬里小路仲房二 (裏書) 申請フ理ニ寄進ヲ物ヲ奪取ル百姓等ノ質招提寺ノ修道嗣ノ申詞

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日三四四

能登總持寺宗眞一普藏大源應安四辛亥歳十一月廿日、者、可有殊沙汰之旨、不日可加下知、則如元可沙汰居梅尾雜掌彼下地之状如件、理、以君臣分上下、雖然恁〓、無回互轉變之機、則卻失乃祖之旨、當須位中明位、言中遣言而有相應之分、不見道、莫守寒巖異草青、坐卻白雲宗不妙、應安三年中冬二十日示○正儀、河野邊駿河守某ヲシテ、和田正頼ノ、新莊内栂尾田ヲ押妨スルヲ停メ、高叔ス、菱江民部大夫入道殿河内國新開新庄下司清冬宛課天役於寺田由可有、御下知如此、早止彼違亂、不返質物應安四年十一月廿日駿河守在判能州總持三世、大源宗眞禪師、出世總持、開加州佛陀寺、上堂、洞上之宗乘、以五位究事總持峨山紹碩禪師法嗣滅、遺偈曰、幻而來幻、幻而去幻、幻無幻根、幻人幻幻、應安四年十一月廿日山寺ニ安堵セシムルコト、明年十一月二十四日ノ條ニ見ユ、登惣持寺文書〕乾總持寺開山二代并五院開基御示寂之覺〔延寶傳燈録}

曹洞宗能登太源國七第三世ヲ〓建ス加賀佛陀寺遺偈

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日能州總持寺沙門宗眞傳三四五

加州佛陀寺大源宗眞禪師、本州人、逸其氏族、自幼逸群、不受世縁控勒、〓白于某寺、師諱宗眞、號太源、參峩山和尚於能之總持得旨、會下學徒雖衆、師居首焉、亦猶少林有莫守寒巖異艸青、坐卻白雲宗不〓、眞籾眞源院而居、應安四年十一月二十日寂、得其法參峩山於總持、晨昏勉勵久之徹悟矣、山以法衣付之、時貞和五年己丑六月朔日也、一日慧可、曹谿有行思、遂奉山之命嗣山門、尋菫衆於能之洞谷、開山於加之佛陀、大行道〓、無回互轉變之機、則卻失乃祖之旨、當須位中辨位、言中遣言而有相應之分、不見道、寺、江湖雲衲四時盈堂、示衆云、洞上之宗乘、以五位究事理、以君臣分上下、雖然恁〔日本洞上聯燈録〕二總持峩山紹、碩禪師法嗣〔本朝高僧傳〕者、總持梅山本・補巖了堂覺・佛陀幻翁壽、〔日域洞上諸祖傳〕上佛陀寺太源眞禪師傳釋宗眞、字大源、久〓衣峨山碩和尚之室、傳承洞上宗訣、爲總持第三世、後住賀州佛陀化、信靡如風、應安三年十一月廿日唱滅、遺偈云、幻而來幻、幻而去幻、幻無幻根、幻人幻幻、嗣法五人、曰梅山、曰幻翁、曰了堂、曰尼江月、曰尼滿菴、t三之十四能州總持寺沙門宗眞傳人

三十二淨禪三之十四法嗣眞源院ヲ建入ル韶碩ヨリ法詔碩ノ室ニ衣ヲ受クツ

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日三四六

道、莫守寒〓異艸青、坐卻白雲宗不妙、師因有僧、來參、擧扇子曰、喚作扇子則觸、不山謂衆曰、我若在市〓而販魚肉、誰是隨後以貫其錢、師曰、有宗眞在、山深肯之、稟詔出世總持、學者靡然嚮風、上堂、洞上之宗乘、以五位究事理、以君臣分上下、雖然恁喚作扇子則背、喚作甚〓、師曰、扇子、僧曰、觸也、師乃訶曰、箇小機巧、移港洞谷、〓、無回互轉變之機、則卻失乃祖之旨、當須位中明位、言中遣言而有相應之分、不見晩開山於加之佛陀、應安三年十一月二十日示寂、遺偈曰、幻而來幻、幻而去幻、幻無幻根、幻人幻幻、嗣法五人、謂梅山・幻翁・了堂・尼江月・尼滿菴、常住用途參貫文、毎年修造新足可出之、仍衆議之状如件、總持寺文書〕1}〓龍徳宗眞(花押)定光純證(花押)〔日本洞上宗派圖]〕頭首韶則(花押)知事寂靈(花押)

藏武龍徳寺ニ住ス

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日三四七法系

〔能州諸嶽山總持禪寺住山之次第〕佛陀寺(花押)洞谷開山和尚毎季八月御佛事出錢之事峩山和尚法嗣應安元季十月廿日一日總持寺文書〕]○中佛陀大源宗眞〕總持峩山紹碩-

前外越藏州尼滿庵略和前越州和武

三四八

三貫五百七十文丈中ノ後架ノ修理并ニ疊以下ノ雜事ノ下行、趙州一味禪、夜岳松風吹雪冷、驚回大鷲定中眠、四貫四百八十七文東司後架修理、僧堂・衆寮ノ疊以下ノ雜事ニ監寺方ニ下行、三貫文爲浴室修理、浴主方ニ下行、本錢貳拾貫文此ノ内方々下行、〔禪林普濟禪師語録〕中大鷲山大源和尚十三年宿忌、三貫三百五十六文又監寺方ニ番匠ノ作新以下ノ雜事ニ監寺方ニ下行、五貫五百文諸堂上葺ノクレ、以上貳拾貫文、諸嶽山總持禪寺二代紹碩和尚嗣法次第一番無底良韶、二番大源宗眞、三番順正藏主、〔永光寺文書〕龍淵庵主至勤大姉并妙湛大姉・慧一大姉・沙彌了悟、將名字可入布薩回向新足事不依炮製、不屬佐使、平和應機、應安四年九月日住持宗眞(花押)應安四年九月日住持宗眞(花押)南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日不論風穴三巡旨、何用

○下略、全文ハ貞治五年十月二十日韶碩示寂ノ條ニ收ム、廿曰、奠 ○能十一月茶、登ノ布薩回向善救ノ十三料足下行状回忌拈香法ニ署名ス龍淵庵主等嗣法ノ二番語

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日三四九

奉定師平生用不盡底、靈方寸ヒ、雖然與〓、即今以何爲驗、置盞云、自是人參五葉翠、撻西竺、繩繩子葉蔭南方、奕尖孫枝敷北極、二十五年前、有氣息無背面、二十五年後、之坊主來會而可奉取之、渡三年住院之内、若此御法衣奉至紛失於坊主者、不可爲太源門當山、董衆於洞谷、塞斷衲僧鼻孔、嗣續列祖命脈、把住則拉乾蓋碎坤輿、放行則驅東旦太源大和尚御法衣、盡未來際奉納金剛院内了、永劫不可奉出院内者也、毎新住持龍澤寺大鷲開山大源和尚二十五年忌、隔宿拈香、大鷲山中舊主翁、却來寧帶祖師風、漁人罷釣寒江暮、雪月蘆花頽不同、眞慈、共惟、洞山嫡傳之大宗匠、總持輔翼之大尊特、開席於有背面無氣息、正與〓時、還有薦嚴感通底一句〓、瞑眩全治、一滴落地、萬神倶醉、諸祖得之、換其骨髓、衲僧得之、露其巴鼻、此是某禪〔史料蒐集目録〕「御法衣之置文梅山聞本和尚直書直判之物」位裏忘消息、機頭有變通、一領一太源法衣、絹地、一太源法衣、絹地、一領

良久云、奠茶、三百二十五昭和十七年石川縣加賀金剛院聞本法衣ヲ忌法語同二十五〓宗眞ノ法衣ニ納ム

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十日三五〇

後日預置状如件、永祿九年龍集也、以後梅山和尚之爲門中再興於在建立者、御法衣箱如本金剛院ぬ可被歸置者也、仍爲納候、而聞本和尚之御自筆判刑盡未來際之置文在之、并三册帳、目録書物十通、折紙六峩山和尚太源和尚え之御法衣、嫡々相續之以筋目、梅山和尚在頂戴、賀州金剛院室中奉藏守塔代々在頂拜度由候者、興徳寺與對談候而、御法衣箱之可被開封者也、不可容易者法而老拙住之内、佛陀寺え到來仕候、雖然賀國以外錯亂之間、普藏院ぬ奉預置者也、普通在之、就于金剛院斷絶、御法衣數年預置俗家、惡逆之僧出間敷之由雖申候、時分依調派、速可令擯出者也、仍爲盡未來際、御法衣置文之状如件、應永廿二年十一月一日聞本(花押)仲春上旬如意珠日萬松寺芳賢(花押)金剛院御法衣箱預状也東慶寺宗誕(花押)進上普藏院侍衣閣下興徳寺春播(花押)

寅未乙丙

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日三五一

後圓融天皇、柳原殿ニ行幸アリ、御即位定ヲ行ハセラル、持寺常住文書目録ニ署名スルコト、同年年末雜載佛寺ノ條ニ見ユ、○宗眞、總持寺ヲ韶碩ヨリ讓ラルヽコト、貞治五年十月二十日韶碩示寂ノ條ニ、總〔參考〕二十二日、二代太源大和尚勸請、〔愚管記〕十五十月卅日、己酉、陰、〔花押彙纂〕〔龍澤寺文書〕前越平田山龍澤禪寺前住帳南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日〓其〓龍澤寺文書宗眞

當龍雲寺代仁宗寅選擇而記置者也、此記録前々雖在之、爲有名無實間、 ○下釋家未、略前十五之部 ○越辛勸請、一月二十五第二世ニ勸請セラル御即位ハ十越前龍澤寺日タルベシ花押宗眞

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日三五二

供奉事、相構可令存知之趣也、近日更難構得之由令申入了、廿三日、壬申、晴、行幸御逗留云々、十三日、壬戌、陰、右頭中將基光朝臣來云、來廿五日可有行幸柳原殿、大納言供奉事、十八日、丁卯、晴、季村朝臣領状之由、示遣師大納言許了、下、忿召仰可申入散状之由令申了、行幸廿五日之由、先日被相催、而被引上歟、廿二日、辛未、陰、今夜行幸柳原殿云々、公卿洞院大納言可爲何樣哉者、答故障之由了、十一月九日、戊午、陰、自新院被下御書、大禮事御纒頭云々、兩三度可有行幸、大納言家執奏云々、御即位奉行職事左少辨仲光、行事辨左中辨宣方朝臣云々、」十日、己未、晴、仲光語云、御即位廿五日延引、來月十九日必定云々、十七日、丙寅、晴、廿二日行幸、次將無人、季村朝臣可沙汰進之由、以帥大納言被仰大納言云々、「仲光相示云、御即位來月廿五日云々、年内可有御沙汰、於料足可沙汰進之由、先日武廿四日、癸酉、晴、今夜行幸還御云々、納言・御子左中納言・中院中納言・左大辨宰相等供奉云々、先御即位定云々、上卿洞院今出川中納言・藤中

路次不供奉云々 ○下 (裏〓) 略〔勘〓由小路) 御即位定上卿洞院實道嗣ニ下サ行幸供奉ノ公卿御即位延引奏ス日タルベシ後光嚴上皇御書ヲ近衞十二月十九進スベキヲ幕府料足ヲ還御ル守

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日三五三

細、今度歸坐事、殊早速可申沙汰由武家申之、然者御即位事、年内有沙汰者、自近日無公卿〔行幸記〕相續之沙汰者難事行、可爲何樣乎、可計申者、余申云、十二月五日、甲申、晴、仲光來云、神木入洛之時、雜訴停止事者、先々御沙汰之分無子位事、不得止之上者、旁不可有子細乎、大閤・勸修寺前内大臣等勅問云々、大閤意見同「御即位事、誠無餘日歟、難被閣之、相續御沙汰何事之有哉、且雜訴被停止了、於御即中院中納言通氏卿左大辨宰相嗣房卿青陰不定、今夜爲御方違、行幸新院仙洞、予之由、仲光所相語也、」散状、應安四年十一月廿二日、柳原殿行幸藤中納言忠光卿御子左中納言爲遠卿供奉人々見洞大納言實守卿今出川中納言實直卿南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日

○京都御所東當御代山御文庫本初度宗季記未、大外記不供奉辛方違行幸御即位餘日ナシ供奉人散状

三五四

奉行藏人左少辨仲光今日十一月會登山之間、假藏人權右少辨俊任奉行之、章頼召仰上卿洞院大納言一條大路西行室町大路北行出御右衞門陣洞院東大路北行留守土御門中納言定具卿、右中辨資康、如此歟、次將行幸柳原殿路次左衞門府季村朝臣親忠朝臣季兼朝臣右中院少將伯少將光顯顯英南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日一條中將法性寺中將左少將左○脱ア路次

御即位日時定并行幸召仰許也五位也、何日四品哉、不路次事一條中將左也、假行幸路次

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日三五五

從右衞門陣可出御、今夜還御也、供奉御子左中納言・左大辨宰相云々、傳聞、御即位用途去二日武家別三千疋、壺別二十疋云々、仍今朝已進公家云々、之沙汰落居、諸國反米事、雖被下院宣、年内不可事行之間、先借用土藏酒屋、土藏一宇廿二日、辛未、天晴、吉田家日次記〕二十一月十六日、乙丑、天晴、擇申可被行幸柳原殿日時洞院大納言今夜御方違行幸柳原殿也、官司依可有修理也、今出河中納言今月廿二日、辛未、時刻北小路東行今出川大路北行廿四日、公卿應安四年十一月廿二日陰陽頭賀茂朝臣在弘四辻少路西行迄于御所御子左中納言藤中納言青陰不定、中院中日時勘文南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日

實守卿、但路 ○中次不供奉 ○中實直爲遠 ○下略卿略略忠光酉、卿、癸卿、〔晴〕用途ヲ沙汰借ル諸國段米合二千疋幕府御即位期セザル間土藏酒屋ニ土藏一宇別壺別二十疋ス

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日三五六

季村朝臣親忠朝臣季兼朝臣左大辨宰相官人次將納言光顯顯英今夜御即位定也、上卿洞院大納言云々、先々大略大臣也、今度兩闕之間、無力此亞相爲主上一兩日可有御逗留、爲御即位之御習禮也、上卿云々、俊任藤永行右南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日基光朝臣左章頼御即位上卿大略爲大臣事右衞門府資教

通氏嗣房卿、今日敍四品云々、 ○中卿略本陣御即位上卿大略爲大臣事章頼但供奉習禮アリ御逗留ノ間御即位ノ御

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日三五七

諸國段錢、洛中邊土々藏別三十貫、酒屋壺別二百文云云、杉原民部大夫入道雅樂左近入道〔京都御所東山御文庫記録〕御即位定納言上卿例事引勘候之處、文和二年十二月十七日御即位定也、上卿洞院大納言齋藤五郎右衞門尉雜賀縫殿入道二日、同御沙汰於御所被行、〔花營三代記〕十一月一日、御即位御沙汰被始行、於管領亭、山城中務少輔入道門眞權少外記松田修理進松田左衞門尉飯尾左近入道相州・中書入、此外奉行人同前、齋藤右衞門尉入道奉行人今夜主上自柳原殿還幸内裏、供奉公卿御子左中納言・左大辨宰相只二人云々、廿四日、癸酉、天晴、

即位之事雜々兼日之儀丙十五政所、于時 ○中略小槻兼治御即位定納言ヲ勘進ス幕府御即位上卿ノ先例沙汰ヲ行フ還幸

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日三五八

寛元同前、此御意給候乎、仍言上如件、御即位日時定儀條々〔京都御所東山御文庫記録即位高御座修理日時等、左大臣、日時、擬侍從等、左大臣公相公奉行之、正元、十二月二日、奉幣大祓等日時、二條大納言實夏卿、今間所見如斯候、此外御即位日時被勘改之時、大納言上卿例間相存候、可令得仁治、内大臣大史槻兼治状奉行、四日御即位高御座修理上卿移端座令敷軾、弘安、正月廿六日、官廳修造日時、中納言實冬卿奉行之、二月十九日、由奉幣、御〓奉幣日時奏聞、即位日時、高御座修理日時并擬侍從定以下事被仰之、式此次條々事被仰下之、職事出陣、先仰由奉幣日時事、十一月十二日上卿下官著陣、十一月十二日大史槻兼治状參議同著、

御即位次第仁治度良教其詞云、即位由可被告申伊勢太神宮日時令勘申、自〓初著端者、丙十四不可有此作法、公、兼平公、 (鷹司) 由奉幣日時御即位定次著陣第定

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日三五九

寛元右大臣、下辨、正元下外記、次職事又出陣仰條々、仁治已來大略先被仰由奉幣日時、次被仰即位已下次第事、次召外記下之、弘安右大臣忠教公、下辨、次召外記〓入勘文、御即位日時、高御座修理日時、擬侍從等事、上卿結申、其儀如何、大祓□□所始日時、此次可返下歟、二卿辨令退之、令辨内覽奏聞、臼時事、今度官廳修理日時被則仰之、被返下之、南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日同前、

正元以藏人奏之、次件條々仰之、大祓行事所始或由奉幣事被給了、 □時不奏之或擬侍從之文、一度下之、或下辨、〔定力〕〔日カ〕始日時定日時定大祓行事所高御座修理御即位日時

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日 -二日三六〇

大臣・參議・辨・史等也、上卿令官人召外記、大外記參著軾、行事官事大將代應徳・建久・寛元、後日被仰之、正慶先被仰即位日時、次由奉幣以下條々仰之、應徳・嘉承・仁安・建久・仁治・文永・弘安如此、擬侍從定文、禮服公卿、大將代等事仰外記、上卿承仰日時定條々、行事官等事仰辨、同前、擬侍從定儀、禮服公卿應徳・弘□、□□被仰之、後日被仰加之、禮服公卿大將代紙上卿仰外記、三六〇今度不仰、南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日

正元御即位日時辨進之、上卿見了立前召外記、仰擬侍從請文等事、有無不□ 口宣也、禮服公卿大將代宣下行事官事擬侍從定

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日略歟、三六一

次外記二人、參議參進、賜折紙復座、參議書之、例文〓、上卿仰云、可有御即位擬侍從定例文硯進、次參議伺上卿氣色、摺墨試筆、卷返續紙、外記稱唯退、或上卿乍座〓遣之、正元如此、上卿目許、次上卿披例文讀之、即位擬侍從ト讀也、次上卿目參議、令移著第一座、現〓、取副笏候、參議著座之作法如例、納之、ゝゝ兩字可著、南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日

人持例文〓、置上卿前、擬侍從例文一卷、有〓、歴名一卷同之、今度交名折紙、例白紙也、人持硯置參議前、有禮紙、細物如例、續紙其儀如後曰、例白

三六二

正四位下源朝臣重行右從二位源朝臣顯定宣命使使字當流不書之、從四位下藤原朝臣隆行少納言正五位下藤原朝臣定宗正二位源朝臣顯平正五位下藤原朝臣高經正四位下藤原朝臣爲繼從三位藤原朝臣實任書樣寛元參議書樣也、典儀南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日

○此間左ノ一字ヲ〓スルナラン、

寛徳定文四位不書之、兩親王同列書三六三

上卿目許、次禮服公卿大將代等被仰之、大祓行事儀所始日時、内藏寮請卷等不奏之、上宣文、參議書了、取副定文於笏候氣色、建久定文略即位字、擬侍從ト書之、仰々詞、加納同〓下外記、々役云々、尤有{外記唯退、次上卿召外記給定文、上□披見了、令復本座、參議參進獻□文復座、仁治三年三月一日南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日結申寛徳定文四位不書之、兩親王同列書下辨被返下ー結申儀如何、

令催ヨ、今度不仰之、于時參議執筆野宮大府、

三六四

上卿令撤軾起座、〔京都御所東山御文庫記録〔京都御所東山御文庫記録應安四年十一月廿二日、用此次第也、今夜可有行幸柳原殿、仍即位條々定之之後、有行幸召仰事、御即位兼日可被行條々右先例、隨所見注進如件、其儀如何、應安四年十一月廿二日、御即位定也、文龜元年六月十七日大外記中原師富同日、同行事所始也、文龜元年六月十七日先例南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十二日後圓融院大外記中原師富

頭右中將基丙十五光朝臣仰之、即位事雜々兼日之儀丙十二 ○中略略 ○中 ○中略瘴〓位前後被行條々勘例文他元御即位前後被行條々御即位前後被行條々勘例文龜行事所始

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十三日三六五

日、同行事所始、日ノ條ニ、重ネテ御即位定ノコト、明年十二月二十六日及ビ應安七年十二月十七日○後圓融天皇御踐祚ノコト、三月二十三日ノ條ニ、御即位延引ノコト、十二月十九右舊記之所載、粗注進如件、永正十二年九月十五日廿二日、辛未、天晴、今日五百疋自院廳資爲請取了、此内七十疋遣諸司了、〔壬生家譜〕中兼治廿三日、壬申、天晴、吉田祭也、仍早旦予束帶、・兼雄宿禰布衣、參社、助豐束帶、・久直二位殿給之、明旦可付藤黄門也、ノ條ニ、御即位ノコト、同年十二月二十八日ノ條ニ見ユ、後圓融院同四年十一月廿二日、行幸柳原殿、同日、御即位定、同應安四年十一月廿二日、御即位定也、同日行事所始、北朝吉田祭、二十三日、永正十二年九月十五日大外記中原師象〔吉田家日次記〕ニ十一月廿一日、庚午、今日吉田祭幣新五百疋之御切符、自〔吉田家日次記〕二十一月廿一日、庚午、略中今日吉田祭幣新五百疋之御切符、自

匡遠略 ○下 ○中申、衣、略略 ○中淨一男、壬幣料五百疋切符

三六六

此三个條、近年一向之別義也、依存敬神之故也、次余等於竈神殿行直會之時分、藏人權右少辨俊任參社了、諸司皆參、次辨著々到殿、次辨與余舁第一之御棚、自元參候、内侍參入、但依無女官、不被下車、末代之義也、不奉幣、不信之至歟、次余正笏引裾、於御棚下差笏取食薦、置一殿御前、予奉開御戸、助豐未練之故也、次余私奉幣、次行臨時里神樂、次々御棚并酒臺以下食薦等、助豐・久直昇之、次供神供、予陪膳、兼雄・助豐・久直役送、次辨著庭座、南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十三日

沙汰進久直了、久盆咳氣以外之間、任社參ヲ行フ臨時里神樂藏人坊城俊内侍參入

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十五日三六七

又御棚支配了、次又二拜、○後圓融天皇、三位局仲子ヲシテ、草部・盆田兩保ヲ知行セシメ給フコト、永和四謹上三寶院僧正御房〔醍醐寺文書〕寶院光濟ヲシテ、之ヲ管領セシメ給フ、助豐・久直兩人祿物各半連下行了、尾張國草部・盆田兩郷、付國衙、如元可令管領給之由、新院御氣色所候也、仍執達如件、次引廻神馬、左右馬各一疋、於事凌遲、不便々々、次予正笏引裾、取副詔戸文、入自中門於一殿前二拜、二十五日、次行直會殿、次予閇御戸、應安四年十一月廿五日按察使(花押〕應安四年十一月廿五日後光嚴上皇、尾張草部・盆田兩郷ヲ同國々衙ニ付シ、三次讀詔戸、拍手、二度、南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十五日

○下略、平野祭ノコトニカヽル、十一日ノ條參看、敷圓座中門中城 ○山戌、甲

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十八日二十九日三六八

日ノ條ニ見ユ、右於當寺、軍勢甲乙人等、不可致亂妨狼藉、若有違犯輩、可處罪科之状如件、二十九日、今川貞世、長門國府ヲ發シ、赤間關ニ著ス、幕府、伊勢貞繼ヲ厩奉行ト爲ス、○頼泰、松浦ニ著スルコト、十九日ノ條ニ、肥前圓通寺ニ禁制ヲ掲グルコト、三十〔道ゆきふり〕霜月の廿九日、長門の國府を出て、赤馬の關にうつりつきぬ、ひの山とかやいふふもとの荒いそをつたひて、はやともの浦に行ほとに、向の山は豐前の國門應安四年十一月廿八日中務少輔(花押)〔花營三代記〕十一月廿五日、御厩奉行被仰伊勢入道、奉行人齋藤右衞門入道應安四年十一月廿八日二十八日、年十一月二十二日ノ條ニ見ユ、禁制正法寺肥前正法寺ニ禁制ヲ掲グ、〔正法寺文書〕今川頼泰、南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十八日二十九ロ

秋、丑仲寅、戊

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三六九

く原の持佛堂の阿彌陀佛と申なり、又小松のおとゝの本尊とて、さか佛もたゝせたまひ宇治の早瀬よりも猶おちたきりためり、さても穴戸豐浦の都と申侍る事は、今の赤間のなへの崎とやらんいふめる村は、柳のうらの北にむかひたり、此關は北の山きはにちかへし、今はそこをやかてたいりのはまともいふなり、赤まの關のにしのはしによりて、り、其を皇后のいくさの御舟とをりかたかりけるに、御舟よそひてのち一夜のほとに、を、のちにかの御菩提所になされて、安徳天皇の御尊影おはします、本尊は清盛公のふ穴のやうにて侍るに、その岸の東西に人家しけかりけり、あなとゝはさていふなりけよりて島となれり、此島のむかひは柳の浦とて、むかしさと内裏のたちたりける所なる司の關のうへのみねなりけり、海の面は八町とかやいふめり、しほのみちひのほとは、盛の卿女の少將のあまとかやいひける人、こゝにのこりとゝまりて、平家の跡問けるく、家とならひて岡のやうなる山あり、かめやまとて、おとこ山の御神のたゝせたまひたり、其東に寺あり、阿彌陀たうといふ、安徳天皇このうらにかくれさせ給て後に、知關と門司の關とのあはひは、山のひとつにて、其中にわつかにしほのみちひの道はかり此穴戸の山引わかれて、今のはやとものわたりになりぬ、このやまさなから西の海中に

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三七〇

かたり侍し、いとえんなる所の名なり、とて、いつれの代にて侍りけるやらん、國司出て引島の長さを繩してとりて、はやとものわたりにをしあてかひて侍りけれは、ちりはかりも寸法たかはす侍りけるとなん、いたり、このたひ安徳天皇の御事、いつかゆめにみえさせ給ふことの侍しほとに、たひて侍ならは、しまの長さとはやとものわたりのひろさは同ほとそ侍らん、おほつかなし侍る、門司の關はこの寺にむかひたり、そのつゝきに山とりのおとて、山寺ありと人の門に侍らす、足手をもあらはす、女おとこのわさもせぬ事とそ申、神の乙女なともかねまことや、このひくしまと穴戸の江のはやとものわたりのあはひ、まことにひきわかれ〳〵御菩提をとふらひたてまつり侍りき、いかなる世々の契にてか侍つらんとそおほえをたにつけす、かみをもときわけぬ事なり、いとあらたなることなり、しはすの晦日は、と興ある事なるへし、此事は、此皇后宮の宮司として老て侍るか語侍る也、十二月の一日海をさへへたてゝけりな山とりの尾上の寺の入あひのこゑより十五日まて、一宮の御神此皇后宮におはしまして、神事侍るほとは、このさとの人このはやともの浦のしほさなからひつゝ、わたつみの底もあらはになり侍る時、おきの石

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三七一

播磨守護赤松則祐卒ス、とりて神供にそなへ侍る事、むかしよりいまた絶侍らすとなん、もし其比まて此ところに侍らは、行すゑの物語にもし侍てまし、にわかめの侍るを一ふさ神主かりとりて歸れは、やかてしほみちき侍とそ、此わかめを逸群之才、間出之志、忠義智勇、摧千軍壘、百戰功高、狼烟不起、終俾生民、出塗炭ニ航シ、赤坂ニ陣スルコト、十二月十九日ノ條ニ見ユ、○貞世、周防國府ヲ發シ、尋デ長門國府ニ著スルコト、十月七日ノ條ニ、豐前門司〔花營三代記〕十一月廿九日、未時、赤松律師則祐他界、自去廿三日夜所勞傷寒云云、今日播磨國守護赤松律師則祐武家忠功異他者歟、可惜々々、〔常樂記〕十一月廿九日、赤松帥律師則祐、〔吉田家日次記〕二十一月廿九日、戊寅、天晴、〔愚管記〕十五十一月廿九日、戊寅、晴、赤松則祐律師他界云々、隨分大名之上、爲他界云々、傷寒也、春秋六十一歳、他界、於建仁寺大龍菴茶〓、六十3、〔無規矩〓〔無規矩〕〓文上祭法林寺殿自天祐公

又妙 ○中祭文略下之上善、建仁寺大龍享年六十一病名傷寒庵ニテ茶〓歳靈致ノ祭文律師ス

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三七二

裡、凱旋餘暇、留心釋氏、登寶覺門、研味玄旨、作法檀度、支法頽比、穩密工夫、既逾冬、公云逝矣、吾徒而今、無所依倚、撫龕哀號、如喪怙恃、然其末後、出生入死、喩若二紀、鳴呼、寶覺大鑑、結交有以、吾徒相依、亦有源委、義若同門、情忘彼此、豈料今行客、返于故里、可知平日、眞踐實履、所嗟佛門、失屏藩耳、一椀茶芽、一炬柏子、薄禮麁差、伸志而已、〔赤松有馬家回向名簿記〕守護惣領圓心家督、妻ハ佐々木佐渡判官入道道譽女春光院華岳妙清、寶林寺殿自天妙善則祐律師應安四年辛亥十一月廿九日

○高野山赤松院所藏世系高氏ノ女禪宗ニ歸シ友梅ニ參ズ中津川ト稱〓戰ノ餘暇法名室ハ佐々木ス

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三七三

〔諸家系圖纂南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日〕

赤松家系圖十之二左馬助、號大河内、明徳二十二卅、山名氏清叛逆、京中合戰日討死、大夫、左京大夫、正五位上、法名延齡、範資子、則春滿範二日介、合戰討死藏、左近將監、上總介、兵部大夫、大膳

三七四 ○高野山赤松院所藏則村ノ三男南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日次郎、入道圓心、號月潭、

〔赤松系圖〕持則〔諸家系圖纂]則村

上總介、號右馬頭、略ス、 ○前田家所藏文書事林明證三所收 ○事蹟權律師、武略達者、寶覺弟子、〓磨・參十之二〓蹟三七五

南朝建徳二年北朝應安四年十月二十九日三七六

子大塔宮尊雲親王ハ天台座主ニテ坐力、聰明叡智ニ御坐不耳、武勇サへ長シ玉シ故、此子力道ヲ好ミ、三略六輜學ヒ、大刀打早業ニ月曰ヲ送、勇力世ニ超タリ、災ヲ遁爲給、密カニ比叡山ヲ有御出テ、南山ニ分迷ハセ玉フ、則祐モ宮ニ隨從シ奉リ、無登セ法師ニシテ帥律師則祐トソ號ケル、然ルニ則祐顯密ノ二教ニハ心ヲ付ス、呉子・孫頼元〔嘉吉之記)赤松次郎則村、爲入道號圓心、-滿元三男ハ比叡山ニ南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

○上略、觀應元年正月十一日赤松則村卒去ノ條參看、管領、右京大夫、從四下右馬助、本し基、右京大夫、從四位上、新續古作者、母則祐律師女、清和源氏自明徳二至同四管領、母、細川 ○中從五位下、三河守、法 ○中略名性興、重彦童子、此君ノ皐略 (後醍醐天皇) 南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日女細川頼基ニ嫁ス二教ヲ學ブ二登リ顯密ハジメ叡山隨從ス護良親王ニ

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三七七

三个國功之依淺深恩賞行セ玉フ、然ルニ圓心父子莫大ノ忠功勵ミシカ共、讒人傍ニ有テ父子骨髓ニ徹ツテ君ヲ恨ミ奉リ、係ル處ニ尊氏卿・義貞卿確執ニ及ヒ鳧力、尊氏卿叡父子ノ戰功ニ依者也、自是日本六十餘州悉王化ニ從ヒシカハ、諸大將ニ恩賞被行ル、足テ、爲絶ヲ繼、廢タルヲ興シテ名ヲ顯サン事ヲ思、國中ニ築數个所城ヲ、相續テ律師則祐文武ノ才ニ勝レテ、威權尤甚ク、其子廣瀬宮内少輔師範ト號ス、母ハ江州之守護佐々船上花洛ニ有還幸テ、公家一統之御世ト成、京都ノ逆徒六波羅ヲ攻落セシ事、偏ニ赤松眞ヲ亂シカハ、一旦宛被行シ播磨國ノ守護職ヲ召被放、佐用ノ庄一所賜シカハ、赤松打出、攝州莵原郡佛母摩耶山凹利天上寺ニ登テ、此所城郭トス、木佐渡判官入道々譽力女也、ニ被補、赤松家之繁榮日々ニ盛ンナリ、元來圓心、弓矢取テ無双之勇士、其心濶如トシ戰ヲ勵ス、足利家終ニ天下之權ヲ執テ日本之武將ト成給ル事、偏ニ西國ニ沈落シ玉ヒシ節、赤松父子ノ依忠功ニ、再ヒ歸洛シ玉ヒシ故成ハ、播磨・美作・備前三箇國之守護蝋利尊氏卿・同舍弟左馬頭・新田義貞卿・舎弟義助・楠正成・名和長年以下、大國二个國慮逆キ、天皇向ツテ弓ヲ挽ル、赤松父子鬱憤ヲ爲散セン、足利家之屬幕下、無二之忠〔蔗軒日録〕下文明十八年十二月十一日、天宇快晴、二ノ顯忠心ヲ、依左則祐宮ノ令旨ヲ捧來リ父渡、圓心爲披覽、揚義兵官軍ニ屬、播州ヲ依之後醍醐天皇自赤松ハ妙善律師、則祐ノ第三南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

○中 ○下略 ○中略略描磨美作備父ト共ニ反前ノ守護ニ起シ攝津摩メテ義兵ヲシ尊氏ニ從補セラル耶山ニ籠ル父則村ニ勸

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日寶林寺條々三七八

師諱義亨、號徹翁、山陰道雲州人也、俗姓宇多源氏、一同城主兵庫助義房、則祐一男、一赤穂郡苔繩城主攝津守妙律師則祐、圓心三男也、タノミヲ兄二人ハイヤト申、第三領掌申也、左衞門佐義房、苔繩ノ城主、兵庫助共云、四男吉田殿、後播磨守貞久、攝津守則祐、法名妙律師、應安四年十一月卒、赤穗郡苔繩城主、〔寶林寺文書]〔赤松記〕村上天皇源氏赤松家先祖之事一則祐嫡男上總介義則、大膳大夫共云、二男有馬出羽守則貞、有馬郡三田城主、三男言・征夷大將軍特進亞相正二位源公・紀州國造・住吉神主・赤松自天祐公、皆深所景仰也、〔徹翁和尚語録〕致貴官、問道者夥矣、天台座主二品親王竹苑・三寶院玄俊僧正・花山中納言・日野中納一赤松圓心俗名治郎左衞門尉則村、出家之後、號法雲寺殿月潭圓心大居士、男ハ三郎、總領第一ハ七條テイヰナリ、第二ハイ豆守、兄二人ハ等持院へ不忠、等持御赤松附城三男寶林寺條々南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日數

○中行状略 ○播 ○下 ○中略磨略略 ○下義亨ニ歸依播磨苔繩城祐ハ奉公ス兄二人ハ尊氏ニ不忠則主ス

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三七九

鉢、自佛法難値、師恩難報、是故拜請雪村和尚、開山創寺、扁曰寶林禪寺、仍賜武家公文、爲諸山之列、又自王城擬睿願、以賜辰翰之勅額、一祈天下靜謐武運長久、二爲先考也、先妣薦亡魂於覺場、三使乃子乃孫保家業於累世、然則當家盛衰、可依當寺興廢、云僧衆附當州上岡郷内北山并荒野、鼎建伽藍、初此郷主喜多野一門、黨新田左中將義貞、攻白夫當寺者、則祐爲懺過去罪根、欲求未來勝果、投雪村和尚、依三歸五戒之法、受持衣右十五箇條、爲佛法弘道、家門盛大、致誠所定置如件、〔弘宗定智禪師行状〕延文元年丙申、播州牧赤松源氏則祐、法門昆弟、交契特篤、寄上又寶林寺殿本寺創建之始、爲末孫記十五个條憲法矣、豐聰大子所記、今減其二也、擬周貞治六年云子孫、守置文之旨、可爲永代之規式者也、詩十五國風邪、累代以守其規範、爲當家嫡流之實據也、故門葉莫不吾寶林師祖之孫枝者鏤氷集〕天祥光院殿三十三回忌陞座拙語貞治六年〓三月日權律師則祐判權律師則祐判貞治六年市三月日三月日鏤氷集〕

○中略、全文ハ貞治六年三月是月ノ條ニ收ム、 ○略三寶證明 ○上略諸天洞金下未良芳ニ歸依規式十五箇播磨寶林寺郷内北山及ヲ創ス條ヲ定ムビ荒野ヲ寄シ播磨上岡附シテ寺院友梅ヲ請ジヲ建ツ

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八〇

旛城而敗績、依頼師而求赦、先容於赤松一家安全、仍欲報洪休造寺、曰大義、曰金剛、衆徒等同心大願主權律師覺祐大檀那權律師則祐屬師之門葉、〔瑠璃寺洪鐘大工大江景光問注所使者自京而歸、得雲居舂播州完粟郡佐用庄千草郷船越山瑠璃寺推鐘應安二年〔空華日用工夫略集〕一貞治六年四月廿二日、沙彌法圓八月日沙彌世貞比丘尼妙圓南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日藤原忠宗菅原氏女源氏女

○中略下略磨 ○上 ○播己瑠璃寺大檀那周信ニ書ヲ贈ル大義寺金剛寺

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八一

屋・佐々木崇永・赤松則祐書、十月二日、天晴屋・三會龍湫以下十二通、爲僧不羨居官寺、肯羨人封萬戸侯、但羨金仙方外去、袈裟穩伴赤松游、一赤松祈事、目安渡了、湯中可伺之由領状、阿師靈骨玉珊珊、包裹歸藏何處山、潭北湘南休著眼、蒼龍不在窟中蟠、塔之、有感作二偈贈行、其一則兼寄赤松公自天居士、通方外之好也、廿八日、天晴、五月十一日、早、修京書、呈上右〓下大相公并管領・赤松・六角并大慈默菴・雲居春〔祇園執行日記〕四應安四年九月廿一日、天晴、一此間自元湯山住人々、赤松中津河・細川御局〔空工華集〕一向赤松宿、對面、雜談慇懃、廿四日、天晴、下群集之間、所々宿皆以被點云々、戊申夏、前寶林大同禪師遷主福源、未幾示寂、有上足金仙選記史、將奉骨石歸山而・八幡殿・將軍御舍兄僧ノ御母儀以送選書記歸赤松山并敍南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

七言絶句御夕二カ攝津有馬ニ入湯ス行顯詮ヲシテ祈祷セシ周信ヨリ偈ヲ贈ラル前祇園社執ム

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八二

次山口庄、赤松律師所領、自湯山一リり、六日、天晴、次畑庄、道場河原、自湯山二リ、松山城ヲ右ニ見、次家原、赤松所領、一行日野律師許、對面、赤松祈事申了、路次記雖在別、大〓記之、一辰一點湯山ヲ立、廣峰參、去晦日夜討之時、被手負候事、殊以感覺候之、能々可有療養候、恐々謹言、〔後藤文書〕一向赤松律師許、指合之間不對面、七曰、天晴、卷數一合給候了、祈念至目出候、殊可被致丹誠状如件、後藤新左衞門尉殿則祐(花押)九月四日則祐(花押)九月四日[清水寺文書〕南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

當庄内大道ノ左手ニ杜アリ、牛頭天王社御立、〇下略磨 ○播 ○播磨赤松妙善律師」三ヲ贈レルニ揺磨清水寺ノ祈祷卷數所領攝津山口莊家原後藤基利ノ軍忠ヲ褒ズ對フ

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八三

たかしまのみほのそま木をとる人も思ふかたにや心ひくらん新千清水寺々僧御中新拾題權中納言爲秀卿、〔勅撰作者部類〕僧則祐〔藤葉和歌集〕〔新玉津嶋社歌合〕貞治六年三月廿三日十月廿五日浦霞尋花神祇左方權律師法橋上人位則祐作者權律師(花押)○中權律師則祐赤松、新後拾雜秋、新續古雜上、十月廿五日權律師(花押〕

次郎則村子、律師、赤松戀五、一、戀歌上雜上、一、赤松、一、戀二、雜上、五戀略一、雜秋、法橋上人位歌什

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八四

斗、天外虚弓落鴈聲、願與大椿同比壽、雪枝霜幹共敷榮、包元化、胸呑八極宇宙寛、平生所藏好奇古、蜀士墨竹劔池蘭、庭柯滿眼石如玉、拔俗千〓、顛崖崩豁毛髮寒、稍拂煙罪渡雙澗、陰岳有雪夕陽殘、海上九華曾不見、還疑行到武老夫勝游赤松間、嵐氣靄然皆是山、地拆天分路百轉、溪水索絡響潺湲、老樹倒生猿揉陵關、黄昏听鐘知有寺、朱甍隱映雲盤盤、逢僧教我見太守、忱忱廣厦多衣冠、太守立言金華山裏赤松子、蓋代功從牧石成、一卷兵書傳父業、三軍號令作雷鳴、匣中古劒衝星之、懇切之儀也、近來珍重之本也、實隆公記明應七年八月十八日、丈誰可攀、親戚在傍來穰々、〓兮損兮詠風鸞、誰謂太守憂國者、擁護宗乘志無端、太守〔閻浮集〕歌牧石歌古今愚本加奧書宗祇持來之、又古今集一本爲忠〔隨得集〕壽赤松子卿奧書本惠之、是於赤松家可爲重寶者也、遣浦上許可然歟、於家領事等尤可然之由稱八年二月晦日、〓抑浦上美作守千疋送給之、不慮之芳〓〓、是先度古今本遣之、宗祇□□所致也、晴、授則祐律師之由載之、

所惠也、 ○中 ○下略午、略略 ○下庚申壬宗祇リ古今集ノ祕説ヲ授ケラル周澤ノ偈〓二條爲忠ヨ

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八五

鷄黄未剖事如何、管見蒼々莫謗他、須信胸襟流出後、高懸日月照山河、萬法由來歸一法、如如何敢隔絲毫、乾坤日月胸襟裏、三十三重不在高、索話、向上宗乘、祖師妙訣、只要作家直下參、〓、有〓、爲赤松則祐自天請鐵打身心見孝誠、梅花吹雪暗香清、年年此日伊蒲供、引得龍天爲證明、伏惟、某武略拔〔太清録〕赤松自天十三回忌陞座覆蔭兒孫幾千載、餘熏也須蒙蒼生、看看、爐中一炬栴檀木、遍界〓香優鉢英、八高賢當作觀、我也久結方外友、杖履年年不相慳、如今天道明如鏡、爲問祿位長平安、〔閻浮集〕道號自天生活如僧舍、寅起焚香禮佛顏、禪悦爲食法爲性、五鼎之味豈可〓、此地若是白蓮社、十春色轉觀光榮、去來無象飛鳥迹、生滅徒傳空谷聲、刹々靈山眞寶所、塵々覺路非化城、薩行、大張六度門庭、竹椅蒲團坐斷佛祖、金鎚寶劔摧伏魔兵、法雲甘露長消惱熱、寶林群、文道正名、撫民治國以易化、折衝威世無不驚、外現8聲竺聞形、彈呵二乘滯寂、内秘菩〔智覺普明國師語録〔寶覺眞工禪師語録〕自天

拈香道號乾匹妙葩ノ拈香徳濟ノ道號十三回忌法語頌友梅ノ道號宗得陞座法頌〓舍ノ如シ則祐ノ生活語

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八六

也醒去、覺後空々無大千、可問達磨大師云、諸佛法印、可得聞乎、達磨云、諸佛法印、匪從人得、可云、我心未寧、乞師興安、磨云、將心來、與汝安、可思惟良久云、覓心不可得、磨云、興汝安心施果報、謂多施小報、少施多報、供養百千白衣、不如供養一淨行、乃至供養百千諸佛、不如供養一無心道人、今日供養一千餘比丘衆、人々盡是無心道人也、所以者何、二祖慧竟、現前一衆、盡是祖師門下客、無不參究此話、乃知心不在内、亦不在外、不在中間、多神咲飜身、〓梵波提驚吐舌、寸絲不掛赤條々、梵情聖解紅爐雪、所以道、佛及衆生、三年之忌辰、摺寫華嚴・方等・般若・法花・涅槃五部大乘經、一日頓寫妙法花經一部、就讃、所作佛事、所鳩善利、奉爲先考資薦靈魂莊嚴報地者、教中云、佛爲給孤長者、説布皆爲剩語、涅槃生死、總是夢言、且問、諸人還夢醒也未、若未醒、夢裡明々有六趣、若散説、大日本國山城州京師居住奉三寶弟子某、永徳癸亥仲冬二十九日、伏値先考某一十拈起金剛王寶劔、森羅萬象當頭截、大地山河〓々鳴、須彌倒卓虚空裂、舜若于南禪々寺、供養一千餘比丘衆、拜請等持堂上和尚拈香、且俾本寺住持某陞于此座慶然則箇々豈非無心道人乎、前之所謂供養一箇功徳、猶勝供養百千諸佛、何況供養一千餘提綱、南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

卓一丈云、拈主下

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八七

網等經、最初頓説、二乘之人、如聾如〓、大富長者、踞師子床、窮子驚走之時也、如日至以此事君、爵祿日倍、君視如腹心、以此臨民、仁澤均蒙、民歸如父母、興家立業、無淨名・殃崛・思盆・楞伽諸方等經、褒大貶小、如日照平地時、從酪轉生酥味也、第四般證羅漢果、如日照幽谷時、如轉乳成酪味也、第三方等時、欲令小乘考聞歸於大乘故、説出先照高山時、此經初從佛出、如從牛出乳味也、第二鹿苑時、佛之本意、皆欲諸衆生普入示以三乘教、於是〓舍那弥服、著丈六弊衣、説小乘法、聞則易解、阿含等經二乘悟解、不憑茲、奇哉功也、偉哉徳也、富樓那辨、不能説盡、舍利弗智、不能量測、復次五部大佛惠、奈何機有未堪聞、必生謗及増罪業、經云、若但讃佛乘、衆生沒在若、爲方便力故、之、第一花嚴時、佛初成道、於寂滅道場、爲大菩薩、現舍那身、説圓滿教、即花嚴・梵除阿含等小乘經、取花嚴等五部爲大乘經、大包小故、五部即大藏金文也、原夫、如來出世、四十九年三百餘會、説大小權實、半滿偏圓教、滅度之後、迦葉勅阿難、結集法藏、自爾以來、盈龍宮溢海藏、天上人間、莫不崇奉、是爲一代時教、依台宗約五時五味判乘經者、智者大師云、至極大乘無過焉、花嚴・方等・般若・法花・涅槃、一代時教中、乎、施者功徳莫大焉、某甲、回茲功徳、資先考福、無福不資、報先考恩、無恩不報、乃

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八八

若時、小乘之心既回惑、大乘機發於此時、爲説般若、融通陶汰、令彼窮子得見寶藏、心解氷消去也、正恁〓時、某人在某處、安身立命、諸人還知〓、令人長憶麗居士、天上人生欣喜、如日□中時、如轉生酥成熟酥味也、第五法花・涅槃時、如來從鹿苑調伏接化、教・大乘始教・大乘終教・大乘頓教・一乘圓教、如上註釋、依經解義、隨語生解、皆是一隻眼、便見钁湯爐炭吹教滅、劒樹刀山〓便摧、三界二十五有八萬四千塵勞煩惱、直下瓦座主見解、若約衲僧門下、猶如隔靴抓痒、有甚〓的當處、僧問雲門、如何是一代時教、以明覺云、對一説、太孤絶、四方八面、無穿鑿處、汝等諸人、向何處下手、若能於此著得間不可陪、恭惟、某甲尊靈、分石水宗派、冑之貴、族之華、爲幕府參謀、忠爲肝義爲賤人、是長者子授記、聲聞悉皆成佛、如日輪當午、如醍醐上味純一無雜、然後説泥槃、門云、對一説、三乘十二分教、還有者箇説話〓、只是對一説、光前絶後、千古無對、所此諸機縁、今已淳熟、堪受大法、故世尊、從無量義處三昧起、説妙法花、廢權歸實、客作n拾殘機、廣開佛性、大事已畢、一化已周、又如澄觀國師、以五教判一代時教、小乘信心宗、大惠書常自看讀、趙州無字、不變提〓、移山造寺、有裴相國風規、行檀勘僧、膽、轄兩州師旅、擁五馬瞳〓、安社〓於基卵危、救民黎於塗炭之際、況復參見寶覺、深

則祐ノ行状

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三八九

衆色合時成一身、々中無我〓根塵、筆端三昧神通力、庇蔭兒孫億萬春、恭惟、某人、幕府副將、王室元臣、百戰功勳、偃文矛於四裔、兩州刺史、救焦溺於黎民、思惟密察、不焉能臨大變如此靈明耶、光陰荏苒、已過十三寒〓、幽明相隔、相見無由、追慕不已、徒因甚〓無、州云、爲有業識在、某人、平生常擧此話、與山僧商確、今日述一偈、供養尊丁囑幼嗣、保任家事、時山僧問病、到乞余言、講説大惠書一段、講一反、相對而坐、熟視余云、生死只是夢、此夢知是幾回、余云、於此時、作如夢如幻觀、亦是妄想也、莫妄違無邪之訓、惠施深廣、毎依博愛之仁、染指宗乘、並駕唐朝裴相國、遊心聖典、拍肩晋想、靈云、於此時、趙州無字、〓爲要徑、語纔畢、如寐坐〓、嗚呼、自非平生工夫純熟、拈提、記得僧問趙州、狗子還有佛性也無、州云、無、僧云、蠢動含靈、皆有佛性、狗子靈去、天眞佛性遍沙界、説有説無生異端、打破趙州關〓子、依前大道透長安、増悲愴、諸謝語畢、有陳尚書機辨、可謂冠世英傑、在家〓蒭、六十一年、世縁已盡、臨命終時、召集親〓、赤松自天寫照點眼

已上千五百六十餘字、囑スノコトヲ遺晝像ノ點眼臨終ニ幼嗣

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三九〇

〔常光國師語録〕音、有僧出問、白銀牀榻黄金壁、百寶莊嚴開道場、無上法王無畏説、人間天上有宏綱、言、資薦冥果、答曰、日不待火而熱、月不待風而涼、進云、坐斷千差路、舒光照萬機、則愼終追遠、民徳歸厚矣、師云、塵塵爾刹刹爾、又且如何、答曰、覩物收税、進云、〓如月廿九日、伏値先考寶林寺殿自天祐公三十三回之遠忌、拜請和尚、擧唱宗乘、願垂一索話云、洪鐘在〓、高低響而隨扣撃、明鏡當臺、妍醜彰而依〓臨、難逃日中影、宜發古大即今、設大齋會、而法供養爲最、莫是愼終追遠、民徳歸厚〓、答曰、佛法大海、彌入彌深、時點出、放大光明去也、以筆點云、左眼右眼無差互、八兩元來是半斤、代〓嘉賓、法々圓成世出世、妙用縱横平眼親、雖然恁〓、爭奈未具擇法眼、今日爲〓一赤松寶林寺殿三十三年忌請答曰、天下無二道、進云、茲惟北山居住、奉菩薩戒弟子孝男前總州別駕、應永十年十一答曰、六隻設子滿盤紅、進云、記得向通判、因香林居士諱辰、請大慧禪師普説、可謂千古模範、今時典刑、答云、禮非玉帛而不表、進云、有僧問云、通判今日請和尚、擧揚般若、未審還端的也無、師云、端的意旨作〓生、答曰、蛙蛤禪開口見膽、進云、僧云、恁〓進云、與〓則萬年松在祝融峯、子葉孫枝自茂盛、答曰、旋嵐偃岳而恒靜、野馬飄鼓而不南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

陞座二明應ノ陞座養ヲ行フ嫡子義則供法語三十三回忌

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三九一

拘造化斡旋、不知世事轉變、不管佛法盛衰、幸自可憐生、來這裏胡説亂道、顛言倒語、堪柱杖、牀角柱杖子出來道、寶林寺殿、入寂滅場、住安樂境、已三十餘年、不隨時節推移、不道、如水投水、似空合空、人、這裏是什〓所在、説道説人、平常心頭、未曾可有離有合、直時如何、答曰、是誰起滅、快活快活、如秦王降尉遲軍、俊哉俊哉、同關羽入顏良陣、驀拈是央央痒痒見解、一掃掃除了也、猛烈大丈夫、直須跳出威音王前、横身空裏、坐斷報化佛座、又云、一切法不生、一切法不滅、若能如是解、諸佛常現前、山僧今日、平地鼓波濤、頂、撒手懸崖、豈不見、僧問保壽、萬境來侵時如何、答曰、勿管他、又僧問岩頭、起滅不停瞥爾情生、萬刧羈〓、虚谷呼便有響、風水自然成文、豈有石女生兒、莫期空華結果、如作甚〓用、〓担杖子、只知小寂滅、未知大寂滅、只知小安樂、未知大安樂、欲知大寂滅饒道無事於心、無心於事、何異泥裏洗土塊、樹頭繋狂風、何況更道、毫〓繋念、三塗業因、大安樂〓、教中云、佛身充滿於法界、普現一切群生前、隨縁赴感靡不周、而恒處此菩提晴天轟霹靂、貴圖自天、不起滅定、現諸威儀、從無住本、流出萬端、示現普門、同觀音尋聲救苦、混入塵刹、齊普賢乘願度生、彈訶偏小、如維摩居士、補助如來化儀、布施法動、進云、天人群生類、皆承此恩力、答曰、信受奉行、乃云、道無心合人、人無心合

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三九二

法界一相、即是如來平等法身、以不達一法界故、忽然念起、名爲無明、則内生無明時、必歸變滅、唯有空相、無有遷變、教家乃於空上開種種門、今不欲擧、祖師云、學者先須華以諸法實相爲宗、所謂諸法、相性體力作因縁、果報本末究竟等、實相空相也、有形貌者、識自宗、莫將眞際雜頑空、何爲頑空、論謂、心體離念相、離念相者、等虚空界、無所不遍、外現空相、是即頑空、經曰、空生大覺中、猶如片雲點太清裏、然此空有始、豈無終耶、又經曰、一人發眞歸元、此十方空、皆悉消殞、而莊老認之以爲道矣、須知眞空非空、妙有醐味、金剛般若、般若智惠、破衆邪見如金剛、金剛堅利碎諸物、諸物不能碎金剛、祖師非有、凡夫妄慮、隨語生解、只要得意忘言、〓居士頌曰、無可報〓大、空空無處坐、日云、大丈夫秉慧劒、般若鋒兮金剛〓、非但能摧外道心、早曾落却天魔膽、誠哉此語、夫法久修梵行菩薩等、大集欲色二界中間寶坊、世尊宣説正法、勅龍天魔梵、擁護令無失退、財、若解〓長者、極濟貧窮孤露、豈止覆蔭子孫、保任家眷、普作四生依怙、永爲三界津同、但是一心異名也、性起成相、便是華嚴法界開十八空門、蕩滌八十一科見塵、便是般若妙法蓮華、衆生心性、雖在煩惱妄染中、而清淨如蓮華、不汚泥水、涅槃n拾殘機、同醍梁、何故如此、若無扛鼎拔山力、千里烏騅不易騎、復云、看閲五部眞詮、題日雖不

敍謝不録

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三九三

次顛沛也實相、折旋俯仰也實相、語言問答也實相、著衣喫飯也實相、所以經曰、佛子住微、其徒禮拜、到這裏、方知色即是空、空即是色、昔有僧、常誦法華經、至諸法從本未審三藏如何説色空工義、曰不道汝師不會、但講果上色空、而未會因中色空耳、其徒曰、香、無非中道、忽有人來道、上來一落索、已渉繁詞、如何是談空軒、聾、微風吹幽松、此地、則是佛受用、常在於其中、經行及坐臥、治生産業、皆與實相不相違背、一色一來、常自寂滅相、忽疑不決、起居動静、毎自體究、都無所得、忽春日聽鶯聲、頓然開見解、未出常情、何得名喧宇宙、拂袖便行、生公弟子〓住問、我師講説、不契三藏意、近聽聲逾好、師意如何、跋陀曰、一微空故衆微空、衆微空故一微空、一微空中無衆微、衆微空中無一悟、遂續前偈曰、諸法從本來、常自寂滅相、春至百花開、黄鶯啼枝上、至恁〓時、造生曰、衆微聚爲色、衆微無自性爲空、三藏曰、衆微未聚時如何、生無語、三藏曰、觀公所無、若無這莫實諸所無之語、安得爲〓翁哉、昔跋陀三藏問生法師曰、色空二義如何講、空、空即是實貨、若曰無有空、即是諸佛過、又謂于亞相公曰、但願空諸所有、愼勿實諸出空裏行、日沒空裏臥、空坐吟空詩、詩空空相和、莫怪全用空、空是諸佛坐、世人不識

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三九四

奴、豈無親〓、家政是委、頼而安焉、若太山寄、吾愚匪孝、毎勞慈意、策馬陟〓、占鵲勝揺踊哭泣之傷、欽用香茗庶珍之奠、敢昭告以斐辭、匪天靡戴、匪地靡履、天恩惟大、愼終如始、二豎〓嬰、一室深閼、藥膳之美、待某有起、鄭巫秦醫、無施其技、百身胡子將何字、嗚乎哀哉、吾未弱冠、所怙早死、吾未壯年、所恃獨倚、儀邁虞嬪、道齊周者、佛陀難提曰、汝言與心親、父母非可比、汝行與道合、諸佛心即是、外求有相佛、與〔峨眉鴉臭集〕祭明義大姉文代赤松子、維至徳二年威次乙丑正月癸亥朔十有四日、壬子、長慶華光義公大姉、〓爾屬〓京師默耕禪於、金烏飛上扶桑樹、照破華胥夢裏居、相遲、臂鷹于田、倚門望止、遽如遺吾、〓履塵累、洗粧染衣、題名尼刺、夕火農香、菴、越六日、乃闍維于龍峯雲門精舍之右、盖遵治命也、孝男前兵部員外郎源義則等、不汝不相似、欲識汝本心、非合亦非離、有一頌擧似大衆、一段靈光遍太虚、尊卑親戚盡相復擧、伏駄密多問佛陀難提尊者曰、父母非我親、誰是最親者、諸佛非我道、誰爲最道地徳惟至、匪父靡怙、匪母靡恃、父以配天、母以配地、靡戴靡履、物將何遂、靡怙靡恃、贖、惟命所宗、戴履之安、既失如此、怙恃之託、今其已矣、執紳惶々、臨〓〓々、嗚南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

華光明義大耕庵ニ歿ス夫人京都默息義則眞玄ヲ作ラシムヲシテ祭文法號長慶院姉

三九五

日ノ條ニ、同寺諸堂供養ニ馬一匹ヲ奉加スルコト、本月二日ノ條ニ見ユ、ビ貞治六年三月是月ノ條ニ、護良親王若宮ノ軍ヲ破ルコト、延文五年四月二十五日像尋出之、在雲澤云々、ト、觀應三年三月五日ノ條ニ、寶林寺規式ヲ定ムルコト、延文二年雜載佛寺ノ條及從ヒテ反シ、九州ヨリ東上ヲ促スコト、延元元年四月三日ノ條ニ、護良親王ノ若宮ト、同四年六月二十七日ノ條ニ、播磨清水寺ニ禁制ヲ掲グルコト、本年十月二十三ヲ奉ジ、義詮ニ背クコト、正平六年七月二十一日ノ條ニ、義詮ニ應ジ、上洛スルコノ條ニ、攝津守護トナルコト、貞治元年十月七日ノ條ニ、義詮ノ男ヲ養育スルコ父則村ニ勸メテ官軍ニ應ズルコト、同三年正月二十一日ノ條ニ、則村ト共ニ尊氏ニ〔蔭凉軒日録〕延徳四年九月六日、不參、天快晴、〔參考〕殯位、嗚呼哀哉、伏惟尚亨、○則祐、護良親王ニ屬シ、吉野十津河ヲ經廻スルコト、元弘二年十一日月是月ノ條ニ、呼、注東海波、孰喩吾涙、殺南山竹、孰寫吾思、瀝血爲墨、裂肝爲紙、文息矢辭、以薦寶林寺・龍徳寺殿御兩所御木南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

○中略則ノ木像發見セラル則祐及ビ義

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三九六

〔花押彙纂赤松則祐わ南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

ア之部花押 ○後藤文書(播燐) 正平七年二月十二日軍忠状證判

應安四年十月廿三日禁制○清水寺文書赤松山寶林寺禪宗、後眞言宗ニ改、赤松庄鴻ノ原村京都大佛五〔播磨鑑〕〓〓寶林寺

(播磨) 郡寶林寺赤穗 ○後藤文書(播摩) 九月四日書状郡南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三九七

南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日三九八

百佛山智積院根來寺末寺、堂たりといへ共、時かはり星移りて、いつしかあれ果、瓦落ち軒かたふき、わつかに殘へらる、其詞に云く、盡未來寺家の爲管領相違有へからさる也とかや、かゝる美麗の影赤松次郎入道圓心は、代々播州の守護、世々弓馬の家にして、赤松村白旗の城主也、りて、別法和尚を招請して、寺領として四至堺を定めおかれ、みつから寄附の證判を加中にも則祐は白旗の城の次主たり、圓心は世治りて後は佛法に歸して、再ひ彼叢林によ圓心禪宗に歸依す、圓心別法に問て云、法に二法なし、別法とは如何、別法和尚答ての士也、世に是を赤松家の四天王と云き、所謂強將の下に弱兵なしと、況哉其子をや、當寺は赤松則祐の建立也、則祐の女覺安比丘尼竝圓心・則祐・別法和尚の像と有り、云、松に古今の色なし、赤松とは如何、是より則村・則祐・範資、彌禪法に歸依す、寺赤松圓心影堂赤松庄苔繩村爰に於て先圓心父子を封して、播磨・美作・但州三箇國の守護職とす、男子四人皆豪傑る一堂宇の中に、一體の像有、圓心入道の像共云、或則祐律師の影共云、いつれか是い本尊釋迦牟尼佛、別法和尚唐土傳來、聖觀音、赤松則祐守佛、も盆繁昌し、赤松衰るに及て、此寺も亦衰ふ、中葉眞言宗の僧中興して密宗に改む、つれか非、木像自らしるへし、南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

○中略則祐ノ守佛則祐ノ木像女子覺安尼圓心影堂

〔赤松則祐木像林寺所藏南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日〓播磨寶三九九

南朝建徳二年北朝應安四年十一月三十日四〇〇

右於當寺、軍勢并甲乙人等、不可致亂妨狼藉、若有違犯之輩者、可處罪科之状如件、應安四年十一月晦日井四个所アリ、高山峰ツヽキ、前ニ赤穂川アリ、赤松播磨守則村三男權律師則祐、號寶林寺殿妙善、元弘年中築之、初則祐叡山ニ在テ大塔宮ニ仕へ奉リ、吉野熊野ノ難戰ヲ凌キ、遂ニ宮ノ令旨ヲ賜リ、本國ニ歸リ、一族ヲ集安室宗徒ノ一族一千餘騎此城ニ楯籠リ、世間ノ沙汰ヲ聞ニ、京都六波羅ニハ軍兵方々へ分散シテ無勢ナリト聽シヨリ、元弘三年二月、則村ノ次男筑前守貞範、備前三石城ヲ備都ヲ惱マシ、遂ニ六波羅ヲ亡ホス、ルニ、宇野・上月・佐用・小寺・衣笠・江見・柏原・水田・中島・清水・中山・中村・へ兵ヲ擧、先梶高田之城ヲ攻落シ、ソレヨリ一族引卒シテ攝州摩耶山ニ楯籠リ、度々京○頼泰、肥前正法寺ニ禁制ヲ掲グルコト、本月二十八日ノ條ニ見ユ、〔播磨古城記〕附録苔繩城山城、本丸用水三十日、〔圓通寺文書〕]應安四年十一月晦日中務少輔(花押〕二丸肥前圓通寺ニ禁制ヲ掲グ、惣廻リ〔播磨古城記〕赤穗都苔繩城赤穂郡赤松庄苔繩村禁制圓通寺今川頼泰、中務少輔(花押)南朝建徳二年北朝應安四年十一月三十日

東西十六間、東西二十間、南北十九間南北十八間町餘、十五秋、卯仲己卯〓苔繩城

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四〇一

等ヲ罷メ、配流ニ處ス、忠光等後ニ續氏セラル、來談云、春日社神木只今有御入洛、引宇治橋之間、自西路有御入洛、則奉入長講堂云尋デ、柳原忠光・勘解由小路仲光等ヲ放氏ス、仍テ北朝、教信・實玄々、就此事爲使節向執權云、余忿可出仕也、余乍驚即〓管領、折節被參御所之間申置斷之珍事也、御心中可察申入、就假墻以下條々、可被仰武家、可罷向云々、難治之〔吉田家日次記〕二十二月二日、辛巳、天晴、申刻武家奉行人松田左衞門尉貞秀入朝ニ訴へ、之ヲ罷メラレンコトヲ請ヒ、春日社神木ヲ奉ジテ入京ス、子細候之由申入了、管領聊此御所事、去夏之比違所存之故也、今日松田左衞門初度之了、次參殿下、以菅少納言申入云、神木入洛返々驚存候之由言上了、仰云、言語道二日、彼僧都御房御勞平減之間、如元可有御入室、於禪師御房者可爲御弟子之由、自御家門入來也、仍椙原三十帖・水見一送遣了、抑今度神木入洛之濫觴者、大乘院僧都御房依狂氣、被改門主、以御息之若公有御入室、禪師御房是也、、興福寺衆徒、大乘院門主教信・一乘院門主實玄ノ惡行等ヲ北爰十二月

○去年六月二九條前殿御舍十日條參看、弟、御實名、庚辰朔大盡巳、辛川頼之ト〓關白二條師神木西路ヨ良ト管領細長講堂ニ入リ入洛スレ奉ル門主教尊ヲ九條經教前アリ復セントス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四〇二

向背門主之條、爲過分之上者、令同心可加治罸云々、仍最初確執之兩門主者、被合體、之沙汰、又被先弓矢、社頭并寺邊一向被召具兵具、濫行不善、言語道斷也、所詮可被改以制止之衆徒學侶爲敵人、變化之義、不思議事歟、而衆徒等之訴訟不事行之間、致神木殿有合戰云々、御即位爲十九日、又由奉幣爲十日、於今者可延引歟、之退轉、併此之所行也、藥師寺之別當職者、代々源氏之門跡管領也、以權威被掠賜、希代入洛之企之處、自武家以使節無入洛之樣、可被警固云々、仍自兩門主被置警固之處、衆侶令僉義云、兩門主之不和、佛法之滅亡、衆徒之衰微也、且當時此兩門主之進退、言語道趣、被申一乘院僧都御房實玄、之間、已及兩院家之確執、有合戰之御企、爰六方衆徒并學之惡行也、此外濫行不善云々、大乘院者、爲前殿不孝之御身、被管領門跡、更不及佛法斷也、仍可訴申之由治定、捧申状云、一乘院者被携弓矢、以寺用皆預置軍勢、神事佛事堅加制止之刻、兩院家有御合體、於僧都御房御入室事者、向後不可相綺也、六方衆徒學侶兩門主之由、訴申公家・武家、又兩門主之間、以合戰張行之門跡、爲敵方、可治討之由、被申之處、禪師御房無御承引之間、被義絶申、剰以僧都御房被沙汰居之樣、可有御扶持徒猶令蜂起、國民等大略令一同之間、遂有御入洛云々、剩入洛之時分、結句押寄一乘院折

十九日ノ條ニ見ユ、延引ノコト、十日・ヲ責ム實玄藥師寺侶兩門主ノ二及バント惡行ヲ訴フ六方衆徒學洛ヲ企ツ別當職ヲ掠シ衆徒學侶扶持ス兩院家合戦シ神木ノ入ヲ達セント衆徒等訴訟幕府兩門主實玄教尊ヲ兩門主和解ヲシテ入洛ヲ阻上セシムス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四〇三

六日、乙酉、天晴、於武家云々、自殿下被仰武家處、申子細之間、有御奏聞、自公方被仰之時、武家申領状云々、又日供此、以此旨可令洩申給、仍言上如件、宣方誠恐頓首謹言、新足、度別三百五十疋進上民部大輔殿其沙汰、剩貞治度關所進濟遲々之間、先仰政所、令下行之間、今度同被仰之處、此關所者二日、壬午、今日早旦〓管領、神木入洛事令申畢、珍重事也、凡今度之入洛、一天之希夷、滿寺之衰微歟、可悲々々、由被仰家門畢、此上者、不日可奉成神木歸坐之旨、可成敗之由可被仰武家者、院宣如傳聞、依南都六方之衆徒之訴訟、兩門主被停廢之由、被下院宣一乘院實玄僧都・大乘院教信禪師、所被停廢門跡管領也、早撰器用、可有入室沙汰之五日、甲申、天晴、節所驚存也、但武家致不日之成敗、奉成御歸坐、年内可被行御即位之由令申云々、然者今日大藏卿長綱卿參會談云、長講堂假拵事、任暦應・貞治之例、事、暦應・貞治武家仰樟葉關所致十二月五日左中辨宣方奉左中辨宣方奉十二月五日

於本社者朝夕兩度七百疋也、入洛之時於御旅所者、一度備進之、毎度例云々、 ○中 ○中略 ○下略略 ○下略供料足ヲ樟シテ神木日停メラル師良幕府ヲ門跡管領ヲ神木歸座ヲ幕府ヲシテ計フシメラ葉關ニ充テノ事實玄教信ノ後光嚴上皇シメントス幕府之ヲ拒長講堂假拵ルム

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四〇四

八日、丁亥、天晴、申之、無勅許之間、無力有構御沙汰云々、春日社神木入洛、興福寺造營新所也、以此新足、備進神供不相叶其理、且暦應・貞治度武家之沙汰楚忽之今日洞院前黄門押而不被敍用社命、猶可有大儀沙汰云々、由、衆徒先立令申了、縱自公方雖被仰出、不可叶之由堅申切之間、可有御上表之由雖被爰或神訴悉有勅許、被忿申歸坐、可被行大禮云々、或雖無神訴落居、暫被移申他社、相出頭難儀、不可事行候歟、不可有大禮延引之由其沙汰候、縱公家・武家雖被忿申歸坐候、無社命之敍用者、氏卿無指事候之際、其後閣筆候、大禮近々諸家計會候歟、又神木入洛天下重事候、然而猶内藏權頭殿次〓管領相州亭、則對面、被送書札云、足信用候、可被奉入當社之由其聞候、此條一切無先規候、且非末社候之上、爭可及御沙次予申云、神木入洛驚入候、雖不十二月四日判十二月四日判

○中 ○中 ○中公定略略卿、略 ○下略師良辭職セ雖モ即位ノ重事ナリト兼興神木吉大禮ハ延引神木入洛ハントスルモ神木ヲ他社福寺造營料ニ遷スベシ勅許ヲ得ズスベカラズ樟葉關ハ興ノ例ナキヲ田社ニ遷座頼之ニ訴フ所

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四〇五

被責落御没落、御自放火、令落平群郡給了、御弟子若公長講堂之御旅所云々、承及、不知在所候、比興之由答申了、大方無下事也、十三日、壬辰、天晴、院候、又弘安以來者法成寺候、暦應度始而長講堂候、此三个所之外者、一切無他方之御十四日、癸巳、天晴、早旦〓執權、則對面、放氏事訪申了、次〓藏人左少辨仲光、子細直之沙汰矣、傳聞、執權黄門并藏人左少辨仲光被放氏云々、是神木入洛之處、猶此兩人不及沙汰云々、又被尋云、先々入洛之時、毎度御坐長講堂候歟、予申云、寛治以來勸學坐候、又相州被尋云、勸學院之在所如何、予答云、不存知候、于時被入興了、名目計雖同被伴申云々、又大乘院殿丑刻同御沒落云々、言語道斷之珍事也、不相待武家成敗、致申沙汰大禮事、剩官司被修理事、方衆徒令憤申、去十一日此兩人可放氏之由、送事書於汰候哉、相州云、先規只一度入御當社之由承及了、而無其例者、誠不可然、其上今度曾今日申下刻春日社神人等二十餘人、神木六七本奉振入執權亨同前、次〓按察卿父子、被對面了、十七日、丙申、天晴、傳聞、南都六方衆押寄兩院家令責伏間、一乘院僧都御房、戌刻

○貞治六年九月二日條及ビ應安七年正月二十八日條參看 ○中 ○中下御息 ○下近衞前殿 ○下略略略略先例沒落ス六方衆徒等兩人ヲ放氏忠光仲光ノ春日社神人實玄沒落ス仲光ノ亨ニ神木ヲ忠光教信同ジク神木在所ノ振入ルス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四〇六

打手奉納之由號申了、嚴重之儀式也、神慮有恐、言語道斷事也、執權卿稱引級一乘院僧進歟、於此亭者無其儀、旁不相叶其理者哉、黄門云、計承之趣無子細候、但於夜燈許者御坐長講堂上者、爭可及神供御燈之御沙汰哉、其上於長講堂者、本社社司神人祗候奉備畢、號神寶、是被移申神木於大原野社、可被行大禮之由、及御沙汰之由承及、仍可奉振入別十匹下行云々、次同神木又六七本奉振入左少辨仲光亭云々、子細同前也、酉刻執權被公家云武家、不及此御沙汰之旨被申之、然而重々子細之由令申、神人等奉安置中門、洗送使者、可來臨云々、仍余馳向了、伯卿以下面々有此席、黄門被尋云、只今之儀迷惑無都御房、六方衆腹立令放氏、剩奉振入神木了、雖爲神木號神寶云々、神人等申大粮、人極、何樣可進退候哉可計承、予申云、先驚存候、曾無先規候歟、先御同居不可叶候、又板敷々莚、奉寄懸中門壁、中門一間之兩方、以板構假墻、其後奉安置之由、神人等一同可備進之條如何、重申云、以御敬神之儀、御沙汰可爲勿論、且只今事候之間、未披文薄無棟別之屋候、念可有遷坐他處也、次黄門被尋云、可備進神供御燈候哉、申云、此條爲新義之間、無左右以短慮輙難計申候、但非神木奉入神寶之由、社家巳自稱歟、於神木猶旨、自南都申送之云々、執權則於庭上被問答、此條一向無跡形、云神寶於兩所

執權并左少辨 (仲光) (忠光) 進ノ要否等ヲ兼〓ニ問同居ノ可否神供御燈備忠光神寶ト神寶ト號スフ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四〇七

事最中不可然、且無先規候、可爲御敬神之義者、佐殿御方可有御沙汰、尤有其謂云々、辰刻、吉田社神人定光告來云、此曉神木十本計結合テ寄置當社玉垣、不知誰人所爲、其也、且心中惘然、不可爲例、枉被計沙汰候者可爲恐悦云々、余申云、雖爲難治、委細貴文保三年正月十九日、乙亥、今朝世間物忿、去曉寅刻、獻之處、三寶院僧正來臨之間、亭主被對面、其間余忿歸畢、戌刻執權卿來臨門下、余出次被出一獻、右中辨資康朝臣・右衞門權佐資教同來臨、長官以下廿餘人在此席、已及四命難默止之上、可仰付青侍也、〓被悦喜了、仍以新左衞門尉義正俄令行水、著直垂、令洛、振弃鹽小路河原、神人等逐電、是兵庫關所事、大勸進事以下四个條訴申云々、今朝申云、准據之條勿論候、但以此例可被奉入他處之條者不可叶候歟、且御氏神也、且南都訴訟彌可令陪増者、黄門云、尤可然候云々、次黄門云、明日可奉幣如何、予申云、放氏候、忿可引見之由令申歸畢、文保例勘出一紙、重持向之處、〓被悦喜、尤足准據云々、余逢申、蜜々參仙洞也、今夜御燈事、皆無清淨之者、枉被仰付青侍、被備進者可爲芳志備進御燈了、無心本之上、爲向之間、余蜜々令檢知了、今日注進執權卿故伊賀大副殿御記云、東大寺八幡宮神輿一基入

或云去夜丑時兄忠光ヲ訪然ルベカラ忠光兼興ヲ神輿入洛大寺八幡宮文保三年東三寶院光濟備進セシムシテ御燈ヲ放氏中奉幣忠光ニ注進兼夏ノ古記兼無先例ヲズフス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四〇八

々、又談云、依兩院家之濫行、及一寺之頓滅間令訴訟、及神木之入洛了、裁報遲々者、光已被放氏云々、爲南曹并殿下執事、參向八幡宮不可然之上、御即位官方申沙汰之故云々、仍鑑取行近參社頭、奉置神祇官公文史生宗兼許云々、廿一日、丁丑、吉田前中納諸經奉轉讀了、御旅所之躰冷然、只祠言被尋東大寺八幡垂跡、即付使勘申了、十八日、丁酉、天晴、予早旦〓相州、昨日之儀委細申了、日大乘院僧都御房如元御入室、衆徒令請申參御向云々、北小路宮内左衞門入道宗覺濟・宋縁兩僧正耽一乘院之賄賂、奉掠公家・武家之故云々、曾不可相替兩門主之過怠、爲侍持參云々、乍驚相尋之處、東大寺鎭守神木・神後又奉懸神鏡、是吉田前中納言已上伊大記也、鏡等、此曉奉振入彼黄門亭、希代珍事也、後日彼神鏡依前黄門之命、被渡伯卿許云神敵寺敵、速可被處遠嶋不返之流刑之由、去十五日捧事書於武家云々、執權卿去夜被移廿五日、甲辰、天晴、早旦又沐浴、參神木、家云々、今官四五人也、殊有其恐、尤難側歟、深凝精誠、殊致懇念訖、予以短慮愚昧、於當家者當時宿所云々、仲光移安藝左衞門尉以高次〓左中辨宣方朝臣對面、

執權青祗候人、鷹司殿定房侍也、六條 ○中殿卿、略教尊大乘院幕府ニ訴フ忠光仲光居縁ノ遠流ヲニ還住ス衆徒光濟宋放氏セラル詣スヲ振入ルニ神木神鏡中御門宣方兼神木二ヲ移ス吉田定房第

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四〇九

請文云、候やらん、くはしく申され候へく候、候人、御所の御火をくひ候はん事は、そのはゝかりなく候、二てんにて候上は、くるまいりてくい候はん事は、わたくしにてわろき火をくい候ぬれは、猶てん〳〵のいみちなと神事し候はぬ人の、ちうきやうふくの火をもはゝかり候はぬか、御所の御火をか候へきやらん、又その身にはゝかり候はすは、きよきひくい候事くるしかるましくかしこまりて仰出され候ぬ、御所さま神木御まいりの御神事中、重輕服の火をくいて仰者累祖之書籍也、以心中之無私、備不背之敬神、云吾神云父祖、可有照鑒也、兼遠宿只一身、公家・武家預顧問、氏之面目雖爲勿論、猶有其恐、雖然所憑者專神之冥恩、所禰未預勅問歟、太無面目哉如何、御所さましのひやかに、御さか木へ御まいり候はんとて、御神事にて候か、おとこたよし田の神主とのへ廿六日、乙巳、天晴、今日〓萬里、條々問答了、局、廿六日、乙巳、天晴、今日〓萬里、條々問答了、〓中今日自新院御所被尋下云、二位殿

資名 ○下卿息、略 ○中略預ル重輕服人ノコトヲ兼〓家ノ顧問ニ兼興憚リ無諮問セラ兼〓、公家武キヲ奉答ス後光嚴上皇ノ勅問

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一〇

歟、爲新義之間、依無先規、大〓加了見了、廿八日、丁未、天晴、肴新足事、種々加問答、千疋下行之、此内五百疋只今下行、殘五百疋後日可致沙汰之由被約束了、續氏事同無子細也、兩條早速無爲無事之條神恩歟、珍重々々、只今書遣告文於南都云々、又云、年内宿所之神寶雖返入申、於移住者不可有子細哉、予南都一切不存不義、又奉移神木於他社、年内可行大禮之由、忠光張行事、無跡形之由、被相觸云々、殊所驚思也、しく候ましく候よし、御ひろう候へく候、あなかしく、之條、不可然云々、今夜丑下刻執權亨之神寶、奉返入六條殿云々、神人等參奉入之、酒答云、爲神木者可爲難義也、但云南都之事書、云神人申詞、爲神寶之上者、不可有子細專訴兩門跡之間、被尋下者、衆十月七日、丙戌、晴、俊任來、南都六方衆徒訴訟、徒彌令欝結歟、然者即可被仰武家哉、可計申者、余申詞、注裏〔愚管記〕十五九月二日、壬子、陰、春日祠官經成申云、去廿八日可令〓理移殿之由卅日、己酉、天晴、予〓藤黄門對面、被出一獻、數刻雜談、被談云、今度忠光爲天晴、〓井左大辨宰相被放氏云々、是神木入洛之時分、八幡遷宮事令傳奏南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日

事書 ○中在之 ○下略、後光嚴上皇、神木御參詣ノコ、明年六月二十八日ノ條ニ見ユ、 ○下略略略日左大辨宰相被放氏云々、是神木入洛之時分、八幡遷宮事令傳奏 ○中年内ニ行フ即位大禮ヲ他社ニ移シベキ風評ノ無根ナルヲ後圓融天皇忠光續氏セ南都ニ告グ近衞道〓ニニ返ス諮問アラセ忠光神木ヲ寶ヲ長講堂忠光第ノ神ノ觸アリ房放氏セラ日移殿料理八月二十八萬里小路〓ラルラルル

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一一

張、不可道行事也、於官符衆徒者、屬兩門跡云々、爲門跡使者上洛云々、之由中入之、勅答云、神木事驚思食者也、但歸坐事早速可申沙汰之由、武家令申之間、聞武士等爲奉禦方々雖馳向、押而入洛、著御長講堂云々、「自今夜移對屋、神木入洛之時、近例如此、」三日、壬午、晴、及晩雪降、以前平宰相神木事殊驚存候、大禮御沙汰之時分、殊察申入重々加問答畢、沙汰歟、衆徒事書多端、就用捨篇目、被仰武家之條、可爲遵路乎、」廿六日、乙巳、晴、安養院頼乘僧正來、南都事等相語之、六方衆可拂兩門跡門主之由骨事、去夕已勅許之趣、被仰武家云々、遣兩使之處、路次參差之間、不能奉押神行云々、」十二月二日、辛巳、晴、申刻許藤中納言告示曰、神木已入洛云々、凡驚歎之外無他、傳「余申詞如此、「傳聞、今度神行不經宇治路、自西路入洛、淀川雖引橋、渡河瀬入洛云々、兩門主停癈等十一日、庚寅、晴、興福寺使二人來、今度相加寺訴家領内事等有申旨、子細難盡筆端、興福寺衆徒等訴事、無左右被下事書於武家之條、聊可謂楚忽之儀、先於公家可被經御

ノ阻上ニ及ルベキヲ奉兩門主停廢汰アラセラ家ニ於テ沙入洛ヲ禦ガントス道嗣對屋ニ武士等神木ノ勅使神行道嗣先ヅ公バズ答ス移ル

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一一二

房舍盡炎上云々、小童被相伴歟云々、凡迷惑之外無他、舍燒失又以同前云々、法滅時到者歟、雖末代不可量々々々、果有合戰歟、」十三日、壬辰、晴、巳刻許自喜多院實晴得業許送状云、去夜戊刻、實玄僧都沒落、花林院十五日、甲午、晴、興福寺衆徒送事書、一乘院新門主事、早可致計沙汰之趣也、十四日、癸巳、陰、左大辨宰相爲勅使來云、實玄僧都所被止門主之號也、門主器用事、可致計沙汰者、申畏承之由了、傳聞、藤中納言并仲光被放氏云々、是神木在洛間、大禮事猶有沙汰之條、不可然云々、」被憑思食許也、御沙汰之次第、追可有勅問之由所被仰下也、「申刻許自印覺僧正許門主没落事告示之、相尋使者之處、大乘院禪師同時没落云々、房被下勅書、忠光卿續氏事、早仰遣門徒宿老等、可致祕計之由被仰下者、效驗太雖不定刻御安座云々、鋪設翠簾等、長者不被致沙汰之間珍事云々、」「次預延繼來、入洛之次第相尋之處、神行之儀、毎事無異議云々、申刻著御長講堂、子「昨日方衆寄來一乘院合戰、一時許之後退散、爲不被障碍神行、可有此儀由、兼日風聞、

院房舍燒盡位大禮沙汰同ジク燒ク忠光仲光神道嗣ヲシテスルヲ以テ乘院花林大乘院房舍六方衆徒乘院ニ押寄忠光ノ續氏放氏セラルヲ計ラシメ木在洛中即ラルスス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一三

衞前關白殿給、仍執達如件、之條神妙、無左右不可領状之條、被思食儲、重猶可仰遣之由被仰下之、悉無落居者續氏難義云々、集會状并僧正返報進院、以平宰相申入此子細之處、早速仰遣廿日、己亥、晴、被下勅書、兩人續氏事、委細被仰下、重可仰遣之趣也、即可仰遣盛深傳聞、藤中納言并仲光等宿所神人群集、奉入神木云々、各移住他所云々、宣方朝臣昨日十九日、戊戌、晴、忠光卿續氏事、仰遣盛深僧正許、返報到來、六方成集會之處、神訴乘院門主被停廢了、念可有入室沙汰之由、新院御氣色所候也、以此旨、可令申入近候、如盛深僧正可仰談之由、令申入御返事了、被放氏云々、「院宣如此、十二月六日權中納言忠光十七日、丙申、陰、一乘院門主事被下院宣、注裏、十二月六日權中納言忠光勘解由次官殿「傳聞、光濟・宋縁兩僧正遠流事、衆徒又捧事書云々、」

訴フ縁ノ遠流ヲ二入ル仲光ノ宿所神人等神木續氏難儀ナ氏ノコトヲ重ネテ勅書ヲ奉ジ忠光ヲ下サレ續衆徒光濟宋神訴悉ク落居セザレバ院宣仰セラルリ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一四

僧正許之由、申入御返事了、由申之、是又本意之上者、不能左右之由仰遣了、併神慮之至歟、不能左右々々々々、廿二日、辛丑、晴、今日遣使者於南都、條々仰遣之、都馳申云、去夜子刻若公自平群無爲御歸寺候之間、京都御仰事閣之候、且可爲何樣哉之集會已申切之由、去夜盛深僧正申送之間、此子細申入仙洞了、勅答云、此上誠無力次第廿五日、甲辰、晴、自今日始神事、明後日可參神木之故也、廿八日、丁未、晴、四歳小兒明日可令下向南都之由、致用意之處、申刻許慈恩院隆圓僧廿六日、乙巳、晴、藤中納言以下續氏事、訴訟不蒙一々裁許者、續氏難義之由、滿寺歟、於訴訟篇目者、公家裁許無所殘之由被思食、訴訟相殘篇目何事哉、可相尋之由被仰廿七日、丙午、晴、早旦參吉田社、次參神木、下、愚管記〕十六應安五年正月一日、庚戌、天晴、及晩雪降、積地五寸許、次參北野社、各獻御幣軾、「小童歸寺事、門徒等面々馳申之、」「傳聞、藤中納言除夜續氏、神寶奉歸入六條殿、」

六條立神事札如例殿 ○下略略 ○下道嗣小童ヲ至セシメン道嗣神木ニ詣ストス一乘院ニ入始ムヨリ歸寺ス良昭平群寺道嗣神事ヲ忠光續氏セラル

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一五

下勅書歟、十五日、甲子、晴、主流刑以下事也、此子細付藤中納言申入畢、藤中納言續氏之時も、書遣告文云々、僧正并隆圓僧都許了、昨日六方成集會云々、左右到來、所詮向後爲寺社不可有不忠之由、書出告文者、續氏事可下知社家云々、即招仲光仰談之處、明旦即可書遣之由申之、廿一日、庚午、陰、仲光續氏事、六方衆已令下知社家之由、去夕盛深僧正示送之間、此廿二日、辛未、晴、櫻井郷刀禰職・長興寺院主職・仲條牧内出作田等事御教書、任申請趣以藤中納言申入之處、神妙之由種々有叡感、「仲光告文々章不足之間、續氏難義之由、六方衆會云々、此由盛深僧正示送之間、仲光十七日、丙寅、晴、及晩陰、入夜被下勅書、光濟僧正進退事、此間直有申談之旨、仍申十二日、辛酉、晴、仲光續氏事、重猶可廻籌策之由、先日以勅書被仰下之間、仰遣盛深及晩藤中納言來、南都事條々有勅問事、子細難盡筆端、兩前門又書直遣之云々、余又相副書状遣之、十六日、乙丑、陰、三寶院

○中略 ○下略ノ續氏ヲ春續氏ヲ南都ニ斡旋ス六方衆仲光日社ニ下知諮ラセラル事ヲ道〓二光濟進退ノジテ仲光ノ仲光告文ヲ道嗣勅ヲ奉南都ニ遣スス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一六

頼乘僧正隱岐、覺成僧都佐渡、四日、壬午、晴、小童學問始七日、事并事務再任二月三日、辛巳、晴、一乘院小童學問始、可爲今月七日之由、自隆圓僧都許忿送之、師廿三日、壬申、晴陰不定、時々雲飛散、傳聞、藤中納言又被放氏云々、仲光續氏も暫可書賜興福寺雜掌頼賀了、今度相加神訴之間、閣是非者也、今夜流人宣下云々、之、範事、先日以愚状仰遣盛深僧正許畢、閣之由、衆徒重令下知云々、被下勅書南都間事條々被仰下、去夜流人宣下配國交名一紙配流交名十一日、己丑、陰、「或云、顯保朝臣被放氏云々、光濟僧正進退事、被致祕計之由、有其被注下之、注裏、善寛法師常陸、憲實法師安房、面目由、自盛深僧正許示實玄僧都伊豆、教信禪師土左、後聞、無其儀云々、懷實法師周防、」

○明年正月一十二日條參看、良昭學問始流人宣下雜掌ニ遣ス忠光再ビ放氏セラル流人配國交書ヲ興福寺氏ノ風聞ア四條顯保放關スル御教道嗣家領ニ名

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一七

民等一人も非同心之分云々、富貴畑ト號所ニ居住云々、入了、嶋十郎館云々、三月廿九日、丁丑、晴、傳聞、藤中納言今日令續氏云々、六月一日、丁丑、時々雨降、傳聞、左大辨宰相宣方朝臣・仲光等、昨日續氏云々、聞之故云々、頗以髣髴歟、七月三日、戊申、晴、傳聞、光濟・宗縁兩僧正配流事、難義之由、武家問答事切了云十日、丙辰、雨降、申剋止、傳聞、實玄僧都富貴畑より又逐電云々、後聞、無其儀、入五月七日、癸丑、晴、傳聞、南都無殊事云々、實玄僧都歸住國中之最初、雖有巷説、國四月廿八日、乙巳、晴、自喜多院實晴得業許相示云、先門主還住平群寺、敵之一黨等合躰同心云々、平田庄官等相催云々、十六日、壬戌、雨降、仲光續氏事、盛深僧正返報令到來之間、付藤中納言令申入了、十三日、己未、晴、自新院有御書、仲光續氏事、重猶可仰遣之趣也、忿可仰遣之由令申十八日、甲子、晴、藤中納言來、余相逢、南都訴訟事條々有勅問事、

風評實玄逐電ノ聞アリ道嗣ヲシテ仲光ノ續氏氏セラル後光嚴上皇ニ還住ノ風ヲ計ラシメ實玄平群寺縁ノ配流ヲラル忠光續氏セ幕府光濟宋宣方仲光續ラル承諾セズ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一八

々、衆徒彌鬱結之間、於神木歸坐者無其期云々、珍事也々々々、驚歎之外無他、氏了、九日、甲寅、晴、社竈殿同有犬死之穢云々、同時之穢頗以奇異歟、可恐可愼々々、以權預延隆之説記之、「五日、傳聞、六條殿竈殿之下犬死之穢出來、仍至今日五个日止神供、是先例云々、本尋送之間、借遣了、彼上卿黄門忠光卿親類也、仍便八月四日、戊寅、陰、時々小雨、盛深僧正送状云、小童去月廿六日移住一乘院、目出之應安五年正月廿二日、今夜流人宣下也、上卿土御門中納言、十七日、今夕奉振春日神木於藤中納言忠光卿并藏人左少辨仲光宿所了、彼兩所先日被放由示之、應令還俗前僧正法印大和尚頼乘・權大僧都法眼和尚位覺成・權少僧都法眼和尚位實太政官符治部省流人宣下次第事、藤中納言〔師守記〔後愚昧記〕宜事加扶持云々、〓國會圖書館本十二月二日、午刻、春日神木入洛、著御長講堂、

定具卿、 ○内閣文庫本忠光五十 ○國會圖書館本卿 ○下略十一略 ○下 8國會圖書館本十二月二日、午刻、春日神木入洛、著御長講堂、無シ太政官符ニ移住ス良昭一乘院定具上卿土御門流人宣下頼乘覺成實玄教信等ヲ木歸座ノ期還俗セシム衆徒欝結神

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四一九

右爲領送流人峯常、差件等人、發遣如件、國宜承知、依例行之、路次之國急宜給食保、玄・傳燈大法師位教信・善寛・憲實・懷實等事、右正三位行權中納言源朝臣定具宣、奉勅件頼乘等坐事遠流、宜仰被宥免令還俗者、省宜承知、依宣行之、符到奉行、具馬參疋、符到奉行、使左衞門府生安那時滿從貳人門部貳人從各貳人權右少辨藤原朝臣權右中辨藤原朝臣應安五年正月廿二日權右少辨藤原朝臣左大史小槻宿禰應安五年正月廿二日權右中辨藤原朝臣左大史小槻宿禰流人路峯常左大史小槻宿禰南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日左大史小槻宿禰太政官符伊豆國司

實玄ヲ伊豆ニ流ス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四二〇二月二日

門部貳人從各一人權右少辨}左大史}右爲領送流人山道、差件等人、發遣如件、國宜承知、依例行之、路次之國急宜給食保、使左衞門府生藤井安友從貳人具馬參疋、符到奉行、右爲領送流人坂遠}使左衞門府生藤井安里從二人流人春野山道太政官符安房國司流人原坂遠南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日

善寛ヲ常陸ニ流スニ流ス憲實ヲ安房

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四二一

原坂遠善覺法師常陸池田波滋岸田門里頼乘僧正隱岐憲實法師安房磯部濱行大乘院、九條前關白經教公息、覺成僧都佐渡路峯常實玄僧都伊豆一乘院門主、故堀川關白經忠公息、教信禪師土佐

安養院實玄僧都伊豆岐ニ覺成ヲニ頼乘ヲ隱佐渡ニ懷實教信ヲ土佐ヲ周防ニ流流人交名ス

四二二

〔花營三代記〕十二月二日、未時、春日御神木入洛、來、三寶院僧正流罪間事、南都祕計未道行之由語之、四月四日、醍醐僧仲光亭訖、亭主移居他所云々、懷實法師周防十七日、春日神木奉入執權春野山道依有其聞、差遣警固人等、自西路應安五年正月廿二日、流人宣下事、高林永樹入洛云々、南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日相模都維那師善寛常陸長自寺大路宇治、入洛之由、教信禪師土佐頼乘僧正隱岐覺成僧都佐渡實玄僧都伊豆藏人寺主

大渡南都西大日野中納言忠光寺門徒僧奉入長講堂〇下橋、安養院略一乘院憲實法師安房大乘院禪光院藏人寺主實玄僧都伊豆覺成僧都佐渡ヲ警固ス決定セズ神木大渡橋光濟ノ流罪ヨリ入洛ス幕府宇治路

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四二三

る、爲寺御沙汰、兩惣官并若宮神主殿へ料足お二貫五百文下行しをかるゝ、可申京御座、同二日六條院御所到御、如例御供日々まいる、御くさいとうはしはらくは長者殿一御入洛の道例モかわらせ給ひ、大鳥居おにしへ、あしまかつしをきたへ、てうせう寺行、各一貫文宛、造替奉行□〓家、唐院より御〓□以下文お各一結アテ請給了、のにしうらをきたへ、さる中□御出大□橋きたに、御堂にておし入、かみの御供まいの鹿參事、參陣官人章弼章忠十二月一日夜、御入洛日記、御付六條殿へか先祝お申大社候、南郷方常住神殿守春照、若宮方常住神殿守春種申之、後日ニろく物下應安四年〔春日若宮神殿守記〕應安四年宣旨公卿土御門中納言十二月一日夜、大明神成御入洛、兩御所爲訴訟、自六方者御世運のゝち、辨藏人右少辨俊任應安五年正月廿二日懷實法師周防

かのとのゐかのとのゐ入洛順路日々ノ御供

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四二四二月二日

御沙汰、後は武家沙汰、毎日三貫五百文宛也、應安四年辛亥九月大數十箇條云云、兩僧正者一乘院引汲之故也云云、一六方衆學侶同心、兩院家城郭徹却并諸供等事申、不道行之間、自去月頃櫟本ニ下向日、興福寺方衆等蜂起、押寄一乘院合戰、即燒拂之間、門主忽沒落、大乘院同之、但不一こくうにまいる、神馬等就當番給之、暦應・貞治例ニまかす、及燒拂云云、已不待裁許、兩寺興加治罸、此上者不及豫儀歟、而兩門主沒落入治云々、條被裁許之間、猶御在洛云云、路御入洛云云、傳聞、訴訟肝要者、南都一乘院南門跡多非義、可被改門主之由云云、同〔春日神木御入洛見聞略記〕應安四年十一月日、奉振寄神木於六條殿、今度自西シテ、今月十四日武者ニテ上テ祗候、人家南ニ二所并中綱一人、北ニハ相模ツイナシ同五年、任申請之旨、一乘・大乘院被校罪名了、而兩人忽沒落晦跡、其上自餘訴訟數箇〔東金堂細細要記〕急可被處流刑之由奏聞之、其他三寶院僧正并覺王院僧正等、同可有遠流之由、訴訟篇目

抄録坤十箇條訴訟篇目數

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四二五

リ、此間ノ忿劇不能記之、日、八个所破却、一一日夜神木御入洛、子細ハ如上記之、今度神訴ヲハ一乘院ヨリ障碍セラルヘシトテ、一一日七堂入堂如例、依服暇不參社、依神木御在洛、修正等諸佛事无之、寺僧ハ皆〓衣シヘ、東洞院へ、六條殿へ、御入二日未刻也云々、予ハ今度服者ニテ不參、木津ヲフサカルヽ間、御行ノ道先々ニハカワル、本社ヨリスクニ三條ナワテヲアマカツシヘ、其ヨリ北ヘウタツメヨリナカ、ナカヨリ大渡ヲシテ、作道・東寺七條ヲヒカナラヒニ山城大渡ノ邊マテモ武者ヲヲキ、御行ヲナス、宿院ノツシヲホリキリフサキ、十二月大一十二日夜、北ハ花林院、南ハ西方院御所ヲ自燒シテ御沒落、同夜相模ツイナシ宿所自燒同沒落、同十三日、六方ヨリ罪科住屋破却、醫師越前守・備中房・行恩、同十四應安五年壬子正月ヲ罪科スルニ、北ニハフセイテ射サセラル、依之十七日ヨリ六方籠居イハシラカシア毎夜社頭ニケイコヲゝカル、コレニヨリテ寺方ニモ大軍ヲ用意シテツシ〳〵ニヲキ、已身寺

ヲ燒却シテ沒落ス教信花林院合戰ノ状況神木順路

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四二六一月二日

々、布ケサ也、〔神木御動座度々大亂類聚卿公許へハ二个度發向ス、第二度ニハ打出テ合戰アリ、サルホトニ、十四十五ハサルス、尚余儻アル歟、然而無沙汰止了、日ナレハ、十六日ニ向ヘシト云々、十五日夜自燒沒落、同十六日又發向シテ跡ヲ見知一一日夜、東大寺鐘樓邊ニテ神人一人横死ニアフ、其兒童一人、伶人一人手負、此能躰トテ、同十三日尊勝院卿公許、手〓ノ橋坊、チラシヒサケノ坊、當寺ヨリ向テ破却、七月小汰引宇治橋之間、自南路入洛、至東寺前、大宮北行、七條東行、東洞院北行、六條西・仲光卿力宿所へ神木奉幸、神人ハカリ供奉云々、行、奉入于長講堂、今度訴訟奉訴一乘院・大乘院、兩門可削跡云々、其外條々相加云同十二月二日、神木御入洛、十二月二日、神木入洛、爲武家沙〔石清水文書〕同十二月十七日、忠光卿西歟南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日

○内閣文庫所藏寛正三年具注暦裏書于時執權、鳩嶺雜事記四尊勝院卿公宿所等破却神人横死ス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四二七

八幡宮ノ勅使勤仕ノ罪科云々、科云々、春日神木御入洛年々、衆徒ハ無供奉云々、御即位事令申沙汰罪科云々、又共ニ放氏了、宣方朝臣同放氏了、十二月二日、神木入洛、奉入長講堂、兩門跡訴申、仍教尊如元大乘院々務、應安四年十二月二日入洛、一同五年正月ヽヽ日、萬里少路宰相嗣房卿、同被放氏了、八幡遷坐以下事、申沙汰之罪應安五年正月廿二日、實玄・教信兩門主配流宣下、之有聞也、〔古今最要抄〕六神木御入洛并御遷座事一應安四年十二月一日御入洛、同二日自赤井御堂著御、同七年十二月十七日御歸坐、〔大乘院日記目録〕一九月十六日、實玄・教信、和與之状出之、〔大宮文書〕晴、是日自武家被遣使節於南都、依神木入洛神木入洛年々不審之間、注一紙遣或方了、〔康富記〕二十九寶徳三年九月七日、大宮文書〕〓大和當社御還坐御進發御入洛御歸坐日記當社御還坐御進發御入洛御歸坐日記神主時徳正預祐枝西路今度始也、同御代長者二條殿寺務東林院顯遍

道、奉入之長講堂經閑下略 ○中寅、 ○大和 ○上二略同御代長者二條殿寺務東林院顯遍與ス九月十六日實玄教信和氏セラル使ニヨリ放宣方ハ石清水八幡宮勅

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二日四二八

〔歴代皇紀〕五同十二月二日、春日神木入洛、一應安四年辛亥、十二月一日、子刻、御入洛六條殿、十一日以來旬音樂止之、同五年、依衆徒訴、正月廿二日、南都大乘兩門主并僧綱已下七人還俗、遠流宣下、一應安四年辛亥、十二月一日、自社頭直御入洛、經西路大渡橋、著御長講堂、同七年十二月十七日御歸座、四个年御在洛、今度始也、〔武家年代記應安四年十二二、申時、神木奉振長講堂、依兩院家事也、十二月一日、神木入洛、〔古今最要抄〕六社頭并興福寺閇門事同十二日夜、兩門跡御沒落、〔壬生家譜〕中兼治同五年正月二十二日、流人宣下、〔皇年代私記〕後圖融院同十二月二日、春日神木入洛、奉入六條殿、〔興福寺略年代記〕〔東寺王代記〕同十二月二日、神木入洛、奉入長講堂、十二月十七日、御歸坐、〔東寺王代記

裏書下 (應安四年) 箇年神木在洛四

南朝建徳二年北朝應安四年十二月三日四二九

三日、云、看々古岩和尚、頂門放一段光明、上下四維莫處而不照徹、直得諸佛妙道、列祖大得及〓、〓或未然、試聞火把子、々細宣説、擲下火云、月不待水而凉、日不待日而熱、〔天龍宗派九條經教、奈良ニ赴キ、教信等ヨリ寺院興隆ノ起請文ヲ徴スルコト、同年九月二十曰ノ條ニ、北朝、光濟・宋縁ヲ配流スルコト、應安七年十一月五日ノ條ニ、神木歸機、衲僧向上巴鼻、一切衆生妄想顛倒、煩惱習結、一時〓々煌々、閃々烈々、諸人還信鐵牛吼破古岩月、十方虚空齊迸裂、無位眞人笑展眉、〓風洒下紅爐雪、以把火打一圓相〔懶室漫稿寂ス、○北朝、教信ヲシテ、大乘院門跡ヲ管領セシムルコト、去年六月二十一日ノ條ニ、嗚呼哀哉、古岩與余今年四十七、無常念々不住、何不急鞭其駕乎、自責夙熏淺耳、略〔空工華日用工夫略集〕二十二月廿一日、京之峨古岩訃至、實今月三日也、余云、座ノコト、同年十二月十七日ノ條ニ見ユ、古巖和尚下火幹翁和尚名植-古巖等持相公息、普明院派南朝建徳二年北朝應安四年十二月三日山城興聖寸住持周峨

○周禎、實ハ周院本 ○兩足小佛事峨ノ法嗣ナリ子、古巖七壬山城興聖寺住持周峨法系尊氏息トノ説年四十七下火

南朝建徳二年北朝應安四年十二月三日四三〇

之子、世稱名家、視其所聨可以知其人焉、應安甲寅孟春下澣雲水僧祖應記、院、求頒遺骨、以無公命不允、惟瑞泉・黄梅兩塔處、以公命班賜、余以禮入塔演唱、上古巖峨公盡將北〓平生文字傲工〓木、不終而遽爾、其徒周禎書記善卒先志、峨長崎茲寺迺天龍六朝國師聞法之地也、洛之普明古岩老人、以籌室先登爲第二世引入光明院、首座按骨、安于塔前、燒香擧唱、福鹿諸公亦倣此、大休・長壽・大統諸寺〔雪樵獨唱集〕若州梵音寺化鐘有序、府幼主郊迎而將之入寺、時無住持、首座領衆、具禮門迎、京專使古岩西堂捧遺骨、兩班〔早林集〕跋跋重刊北〓詩後暦應庚辰秋、木訥叟書與周峩、〔工華日用工夫略集〕一應安元年二月十八日、赴淨妙寺、迎京先府君遺骨、本神光不昧、萬古〓猷、入此門來、莫存知解、〔西芳寺文書〕平田和尚偈

略 ○上 ○下 ○山城略疎石ノ高弟第二世ヲ繼グ北〓詩集ヲ岸ノ偈ヲ書ヲ鎌倉ニ運疎石ヨリ普普明院主若狹梵音寺重刊セント義詮ノ遺骨弟子周禎志長崎氏ノ出與ヘラル身ブス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月三日四三一

劫石已銷銷可難、威音王佛隔重關、昔年善現坐來久、直至于今華雨寒、混沌未分先一著、嶮如峭壁滑如苔、空生猶墮色塵境、狼藉天華雪作堆、〔廣智國師語録域、我燒榾柑抱沙〓、老來不得酬佳句、聽雪軒中聳玉樓、一顆摩尼非内外、叢林千載見芳ろ、詞源倒瀉龍門水、心月高懸龜阜秋、誰騎済〓游淨又見元正節、打牛人賀辰、雪晴龜阜曉、日暖鳳城春、松秀興與梅聳、僧〓共鶴親、如何名〔閻浮集〕五言八句古巖侍者新年立春遇雪韻利境、不縛一禪身、空劫後兮空劫前、孤危峻峭絶儕攀、坐來善現講般若、動地紛々華雨寒、〔廣智國師語録〔閻浮集〕七言八句古巖藏主韻古巖古巖[閻浮集〕道搬古巖〔東海一〓集〕七言律詩謝曩書記送菓子〔東海一〓集〕

偈頌偈頌四五士曇ノ道號徳濟ノ道號ヲ送ル圓月ニ菓子頌〓

南朝建徳二年北朝應安四年十二月六日四三二

六日、越、乾坤之内一陰陽、丁寧莫訝疎闇里、老我男兒志四方、至、道香堪使世傾奔、黄梅盛事正今日、壁偈聯芳幾首言、吼、元禪問處野干奔、不應秉拂期冬至、如是我聞誠諦言、幕府、臨川寺雜掌ノ訴ニ依リ、近江守護佐々木高詮ヲシテ、遠、韶陽主人〓鱗奔、東山撃節西山舞、海口難宣助喜言、臥、捲海寒潮皷舌奔、天下兩翁稱賞偈、郁乎錦上蔟花言、主得人時道必尊、宜乎大法不孤存、繩床雷振梵天雨、蜜〓春回兜率門、迦葉袈裟傳信〔大道和尚語録半座平分迦葉尊、正宗再振跡猶存、蘖山奪却南泉位、韶石蹈飜靈樹門、果老答時獅子〔智覺普明國師語録〕同國比江郷公文職ヲ同寺ニ還付セシム、新歳人人賀勝祥、亦將隣燭見分光、鳥稗賜餉口生液、紅棗多餐齒易黄、咫尺而居何楚七百〓中秀老尊、抑揚扶竪我宗存、兩山唱和東西寺、一樹春風南北門、菓熟已知時也次韻賀峨古巖再司南禪表率三首睦州一代老陳尊、現在龍峰面目存、〓蔔〓風薫淨地、優曇花瑞照桑門、吹雲長蛻蟠胸次如是庵和尚韻賀古巖首座

偈頌偈頌酉、坤六乙妙葩ノ次韻一以ノ次韻

南朝建徳二年北朝應安四年十二月六日四三三

之状、依仰執達如件、○幕府、比江郷地頭職ヲ臨川寺ニ寄進スルコト、閏三月十二日ノ條ニ、佐々木高詮應安四年十二月廿五日相模守(花押)應安四年十二月六日佐々木四郎兵衞殿臨川寺領近江國比江郷公文桐原入道、自寺家被追出之處、相語近隣惡黨等亂入當郷、譴責年貢及種々狼藉云々、早追出彼輩、且爲處其咎、注進與同交名人等、可被全寺家所務責、土民等悉令逃散云々、爲事實者太不可然、早停止彼濫責、可被全寺家所務之状、依臨川寺雜掌申近江國比江郷公文職事、爲寺家進止之地之處、稱闕所付給人、依年貢譴應安四年十二月廿五日佐々木四郎兵衞尉殿仰執達如件、〔臨川寺文書〕相模守(花押)應安四年十二月六日相模守(花押)南朝建徳二年北朝應安四年十二月六日

(細川頼之) 散ス道寺家ヨリ給人ニ付ス追出サル土民悉ク逃公文桐原入闕所トシテ

四三四

前山城普門寺住持智碩八日、ラシテ、貴志彈正忠ノ再ビ同郷公文職ヲ濫妨スルヲ停メシムルコト、應安五年五月〔豐鐘善鳴録招、開南陽山勝光寺、化門滋榮、應安四年十二月六日遷化、北朝神祇官北廳ノ修造成ル、叔ス、明、闡化州之寶陀、尋承大將軍源公鈎旨、出世洛之普門、迄暮齒、應豐州戸次氏卅五世大機智碩京兆普門寺大機禪師、諱智碩、豐後人、參佛印禪師、玄機頓〔吉田家日次記〕二十一月八日、丁巳、天晴、〔慧日山宗派圖〕乾盛光門派二十九日ノ條ニ見ユ、〔禪刹住持籍〕凌霄山普門禪寺今日長官被送使者云、唯今執權南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日

應安四辛亥十二月臨濟宗六日寂、品直翁、機 △盛光祖亥、大大友 ○中諡佛印禪師普勝光祖直翁智侃族、丁略門大機智碩勝光寺ヲ開豐後寶陀寺豐後ノ人法系ク

南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日四三五

記寫了、長官又被出一獻、如昨日、但以盃一三反押返了、者、被答云、御奉行事、不可有日難之間令申了、但御計會之由、承之上者、不能左右云可謂佳例、然而由奉幣使事、氏之長兼繁宿禰不諧、予可勤仕之間計會非一事、仍不可叶可申貴方、直仁有御賜院宣之條可爲何樣哉、自公方被申付者不可有日難歟、予答云、被在此席、彼入道五品也、仍初獻、先長官、々、長官被出一獻、丹波守説憲入道説憲入道、長官被談云、上洛以後初度之入御也、今度到來之時、土産少々可進云々、次予、次説憲入道、二獻、先長官、次説憲入道、次余、三獻、先予、次長官、次幣以前可造立之旨、有沙汰之處、差圖長官不所持、可注給者、予答云、引見忿可注進候、九日、戊午、天晴、早旦予〓長官、差圖持向了、此差圖者、以錦大記治承四年二月四日亭候、片時可有光臨云々、予即馳向執權之處、黄門長官對面、北廳無其形、御即位由奉下院宣於兼〓候者、誠雖可爲面目、且曩祖四條大副殿政爲南座匂當、被執行官中訖、且所、酉刻余〓長官、被談云、北廳造營奉行事、御即位女王出立事、計會無極、仍令辭申黄門云、委細可注給、且可爲公方之御忠云々、長官又云、可申談事候、夕方可有御尋宿

諸大夫、一條殿 ○下略北廳造營奉行事造營奉行ノスベシ指圖ヲ持參兼〓、指圖ヲ提示ス事北廳形ナシ

四三六〓一〓

〓南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日

指圖 ●…ノ〓ア小殆指〓南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日

南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日四三七

東車ノ〓勾為〻れ不可入此間長なや〓〓4り

〓

南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日四三八

自東第二間、事所新修理職、立假屋令敷板敷、立布障子所有渡御也、件北舍主殿寮引幔云々、元弘同被用假葺候、又後醍醐院去元亨二年十二月、神今食行幸、其後嘉暦・元徳・元弘・建武彼行幸連續候、皆被用假葺候、至于假門者、久壽之外所見只今不勘得候、可得御南面隔一間妻戸事、治承錦大記分明也、然而近年無其形歟、二年三月十六日、由奉幣之時、同被用假葺候、貞和五年十二月十四日、由奉幣之時、委細相尋處、伯卿返答曰、云先規云當時、雖不存知候、可爲假葺由、兼〓申之間、申入許候云々、此條奏聞之處、委細可注進之由、可仰余之由被仰下、不廻時刻、今間可注給有御即位由奉幣也、北門北舍去久安五年有穢物破却之後、未被造、太神宮遷宮神寶行十三日、壬戌、天晴、今日執權卿對面被尋云、北廳事、可爲假葺之由、伯卿令申之間、神祇官北廳假葺時行幸事、引勘候之處、久壽二年十月十一日、今夜行幸神祇官、依可意候、兼〓恐惶謹言、祭主神拜之時、祭主北座南面、其次中臣官人・ト部官人南座北面、祭主對座、公卿祭云々、則捧請文了、主之時、東座西面、横座也、ト部官人南座、中臣官人北座、南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日

略 ○下神祇官北廳假葺例ヲ申スタルベキ由神祇伯假葺假門ハ久壽ノ外所見ナ兼〓ノ請文シ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日四三九

損色時、六間一面檜皮葺云々、十四日、癸亥、天晴、正慶度有先例之由有申仁、如何、猶無先規之由申切云々、然而予注進分明之上者、不能子西面無中柱候、只妻戸腋柱許候、南面妻戸是又近年不見及候、執權卿奏聞之處、折節兩局祗候之間、被尋例之處、貞和之外無先規候云々、仍重久壽・向以壁被塗塞候間無戸候、自西一間兩方有妻戸、無中柱候、只妻戸之腋柱許候、御厨治承度記録正文取出令見了、仍令閉口、然而彼兩人申詞載状、可注進之由下知之間、於十五日、甲子、十一月十三日今日〓長官、是北廳修造事、予差圖參差之由、助豐昨日令參申之間、此御差圖中上古事者不存知仕候、顛倒以前近年久盆・助豐如見及候者、西面左右之由有勅定云々、面目之至、何事如之、又談云、兩局者、此北廳瓦葺也、非檜皮葺云々、予答云、檜皮葺之條勿論也、且去久安次向藏人左少辨仲光、即對面談云、北廳假葺事、去夜予注進當座書進了、日野殿本官北廳造營事、本官相違之由助豐甲之事北廳瓦葺、非檜皮之由兩局申之事

○中 ○中 ○下八神殿略方也略略本官相違之由助豐甲之事北廳瓦葺、非檜皮之由兩局申之事差ノ由ヲ申ザルヲ申ス瓦葺ニアラ兩局北廳ハ助指圖參助豐ノ書状ス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日四四〇

應安四年十一月十三日史生和氣助豐判次檜皮事、上古事同不存知候、近年者被用假葺了、見候哉、予答云、今日造畢之由承候、未拜見候、了、爰大宿者歳末年始公家武家之織手可闕怠之由依歎申、被免除、又西京者逃散之間、促、於今者平野新在家許也、仍社務兼遠宿禰向松田左衞門尉令問答之處、曾不承引、其右見及候分如此、被用上古之御所見候哉否、宜爲上裁云々、仕之由責伏、仍新在家神人等、悉可令逃散旨申之、然ニ歳末年始之神事闕怠、可爲一社此注文見申長官之處、爭可爲支證哉、且治承記分明也、旁以勿論也、後參管領之處、同不被聞入、昨日行持重問答松田左衞門尉之處、返答只同篇也、猶可勤之間、不置警固者不可叶之由治定間、自武家被仰大宿并西京・木屋中・平野今在家等之滅亡、神務之躰有苦亡、難申沙汰也、枉予可口入云々、此條自去春兼遠宿禰與令絶交別當慈照僧正四五日被勤仕了、木屋中者、自北山殿被仰奉行松田左衞門尉之間、不及催十九日、戊戌、天晴、今日北小路大副并行持入來、兩人談云、官廳修造事、沙汰懸次〓管領相州亭、則對面、被談云、北廳已造畢、若御拜十二月八日、丁亥、天晴、應安四年十一月十三日史生安倍久盆判南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日

○中 ○中 ○下略略略警固役ヲ縣野新在家ニ逃散スベシ京木屋中平答ス新在家神人府奉行ニ問大宿并ニ西ケラル兼〓故障ヲ社務兼遠幕造營成ルト云フ申ス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月八日四四一

廿五日、甲辰、天晴、之間領状了、大卿今夜逗留、廿三日、壬寅、天晴、今日北小路大副并行持入來、猶可口入松田左衞門尉之旨、種々申不能左右者也、大方兼遠宿禰爲孤露之身、向背予之條、希代之僻案也、雖然於社家之重其後行持召寄一獻了、今夜大副逗留、於管領亭會合沙汰嚴密候、年内一夜可勤仕、返送請文云々、予他行之間、入道殿被仰此可勤仕之由、社家之請文送松田處、返答云、昨日重々沙汰候て被申院宣候、三寶院以下事者、彌可抽忠者歟、爭依私之確執、何失神之尊崇哉、子孫可存此趣也、予出一獻了、了、但先日聊蒙靈夢之上、誠一社之滅亡也、不可依私之不快、可口入奉行之旨領状了、且昨日大副申入道殿之處、爲社家之浮沈、可口入之由、可仰予之旨、有嚴命云々、旁以次參本官令檢知北廳了、新木之躰雖爲比興、多年顛倒、今被返答之趣於北小路大卿了、之旨返答了、今日牛行持借進之、廿四日、癸卯、天晴、早旦向松田左衞門尉宿所、行持同車、委細問答了、猶一夜可勤仕廿二日、辛丑、早日平野社新在家事、年内被免除之上者、明春自余致其沙汰者、一夜

○中 ○中 ○下略 ○下略略 ○下略略新在家年内免除セラル一夜勤仕スヽ上ハ明春北廳ヲ檢知ベシス免

南朝建徳二年北朝應安四年十二月九日四四二

ス、參議正二位藤行忠六十、侍從、備中權守、十二月九日辭退、之高名也、珍重々々、〔吉田家日次記〕二十一月廿九日、戊寅、天晴、造立、先可謂殊勝矣、○神祇官北廳、大風ニ依リテ顛倒スルコト、貞治五年六月十三日ノ條ニ見ユ、北朝、參議世尊寺行忠ヲ罷メ、前參議安居院行知ヲ參議ト爲卅日、己酉、天晴、今日織部町事、萬里奏聞之間、無相違被宛行平宰相了、一向予口入云、可被還任、來五日八幡宮遷宮可參行之由被仰下云々、前參議從三位平行知十二月九日還任、廿六日、乙巳、天晴、今日〓萬里、條々問答了、廿九日、戊申、天晴、予早旦向武家方々、也、九日、相公談云、去夕左大辨相公示送還任事面目之至〔公卿補任〕〓十○下

日ノ條參看、 ○中 ○十二月十一略 ○下略 ○下略 ○下 ○下略戊子、略略 ○下織部町

南朝建徳二年北朝應安四年十二月九日四四三

幕府、播磨清水寺ノ祈祷卷數ヲ贈リシニ答フ、〔清水寺文書〕宜任參議、向、有其沙汰云々、權中納言從三位源朝臣通氏宣、奉勅、件人宜令還任參議者、彼亨書寫之、辭退行忠卿云々、十二月十四日、癸巳、天晴、「從三位平朝臣行知應安四年十二月九日大炊頭兼大外記下總守中原朝臣師茂奉應安四年十二月九日宣旨〔愚管記〕十五十二月十日、己丑、晴、前參議行知還任宣下云々、明日八幡遷宮爲參藏人權右少辨藤原俊任奉次〓平宰相、上卿中院中納言通氏卿從三位平朝臣行南朝建徳二年北朝應安四年十二月九日

○播磨 ○中略三略口宣案宣旨

四四四

北朝、由奉幣使發遣ヲ延引ス、判、無力持歸云々、播磨國清水寺3末御祈祷卷數一箱、入見參了、仍執達如件、兼遠宿禰指合間、安藝守兼有參官、例事役忠直朝臣勤仕云々、今度無募申之子細歟、十一日、庚寅、天晴、〔吉田家日次記〕二十二月十日、己丑、天晴、久直申云、去夜齋ト、長官於藤黄門亭大飮平臥之間、不加署十日、〔吉田家日次記〕二十一月二日、辛酉、天晴、今日藤中納言送御教書云、北朝御體御ト奏、今日齋ト也、甲破兼帶云々、神祇官八神殿、雖爲假殿、被發由奉幣之條、云先規云准據、可被注進之由、内々被仰下候也、謹言、應安四年辛亥十二月九日沙彌(花押〕後日北小路大副談云、最初遣人之處、空持歸之間、押返送之間、加署云々、路南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日「將軍家卷數請取〓秀應安四年辛亥十二月九日

○中 ○中 (二階堂行元) 沙彌行照」略略 ○下略丑己八神殿假殿時由奉幣御教書仕ス神祇官ハ神祭主忠直勤モ由奉幣ヲ發セラルベ忠光奉書殿假殿タルキカ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日忠光四四五

哉、爲祭官之身、是程事不存知歟、不可説々々々云々、冷泉大副殿事候、但由奉幣者御即位以後事候歟、雖然先申入者、相公答云、由奉幣者非傳奏候、藤行之、今間勘出候所見如此候、可然之樣可有御奏聞候哉、仍言上如件、兼〓恐惶謹言、之、元暦元年七月十七日同奉幣、於假殿被行之、文保二年三月十六日同奉幣、於假殿被七日、丙辰、天晴、八神殿雖爲假殿、被行御即位由奉幣之例捧請文了、は、以前候歟云々、都護被談予云、爲御即位以後者、可爲終之奉幣歟、爭可有由之號今夜忠直朝臣入來、左大丞對面、忠直申云、御即位由奉幣御奉行候哉、就參役事可申入四日、癸丑、天晴、今夕按察卿被送書木云、條々可申談、可有光臨云々、余即參向、次由奉幣爲御即位以後事、一切不可有先規、以前之條勿論也、忠直答云、さ候はんに神祇官八神殿御坐假殿時、被發遣御即位由奉幣例可注進旨、謹承候了、此條久壽二年十月五日御即位由奉幣也、于時於假殿被行之、治承四年四月三日同奉幣也、於假殿被行中納言申沙汰候歟、十一月七日散位ト部兼〓請文十一月七日十一月二日散位ト部兼〓請文十一月二日忠光八社殿假殿之時由奉幣發遣例南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日

略 ○中由奉幣爲御即位已前事八社殿假殿之時由奉幣發遣例位前タルベ由奉幣ハ即兼〓ノ勘文シ

御倉・柏殿燒失了、右大辨兼光朝臣、權辨光長、文治元年十二月六日、乙卯、天晴、今日八神殿遷宮也、予參官訖、治承元年六月九日假殿遷宮、久壽二年十月十一日御即位由奉幣也、假殿時被行之、保元々年十一月二日八神殿正遷宮、同四年四月三日、乙酉、御即位由奉幣也、上卿左大將實定卿、頭左中辨經房、元亨二年十二月八日正遷宮、元暦元年七月十七日、癸卯、御即位由奉幣也、先建禮門大祓、上卿大納言實房、參議正和二年三月廿二日假殿遷宮、文保二年三月十六日由奉幣也、於假殿被行之、爲後鑒書加、仁平年神祇官假殿遷宮、治承元年五月廿九日、寅時、大極殿・八省・朱雀門以下燒失畢、神祇官内八神殿・高同南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日錦大保元々年十一月十一日御即位由奉幣、

錦大記先例條々四四六

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日四四七

歟、以短慮令申條雖有憚、兩局注進不甘心如何、八日、丁巳、天晴、尚書談云、條々尤其謂候、且愚存無相違候、此趣委細可達天聽云々、諸社祭於假殿被行例相存候云々、文保以前例不存知之上者、不能左右、以諸祭准據之由神祇官八神殿、雖爲假殿、被發遣由奉幣之條、云先規云准據、可令注進由事、引勘候之處、指例所見不詳候、但建長四年九月九日被勘神祇官八神殿上棟以下日時、同十一九日、戊午、天晴、今日〓左大辨相公、今夜即令逗田了、但建長例幣・祈年穀奉幣、假殿之時被行例立申候歟、此條彼度無行幸之上者、爭可爲准據哉、雖無行幸、以四度幣可爲准據者、貞治四年假殿遷宮以後、于今御坐假殿、度々申之歟、此條諸社祭同無行幸之上者、不足准據、於假殿神事之例、御不審之時、可注申幣例被尋兩局之處、注進如此云々、余一見之處、師茂朝臣注進云、指例所見不詳候云々、被發遣官幣了、何閣近例、可求建長之例哉、次兼治注進、文保之外不分明歟、於准據者十四日、癸亥、天晴、次向藏人左少辨仲光、今夕北小路大卿入來、又談云、神祇官假殿之時、被行由奉今日大卿逗留、代々御讓位即位、同由奉幣記令抄出、今日北小路大卿來臨、

○中 ○中 ○中 ○中略 ○中略 ○下略略略略師茂ノ勘進兼治ノ勘進師茂ノ請文

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日四四八

之時、假殿之條勿論候歟、今間所見如斯候、此外八神殿假殿已後、正遷宮以前、相當由奉幣時分之例不分明候歟、將又於准據者、諸社祭於假殿被行例多相存候、且例幣并畢、則引勘候之處、文保二年三月十六日御即位由奉幣也、仍有行幸神祇官、去正和二祈年穀奉幣使、先被定日時、使上卿左大臣參行、三月十五日被勘神祇官八神殿遷宮日准據候歟、令得其御意給、可有洩御奏聞候、仍言上如件、件、時、同十八日遷宮、件度奉幣爲假殿時分乎、猶可被決候歟、且近年被發遣伊勢幣可爲日例幣如恒、上卿右大臣參行、件度例幣發遣爲假殿時分歟、同六年二月廿六日、被立神祇官八神殿、雖爲假殿、被發遣由奉幣之條、云先規云准據、忿可勘申之由、謹承候年三月廿二日八神殿假殿遷宮之後、元亨二年十二月七日被行正遷宮、其間文保由奉幣十一月三日大外記中原師茂請文祈年月次等祭、不依本官之假殿、近年已被遂行候畢、可令得此御意給候哉、仍言上如十一月三日大外記中原師茂請文十一月三日大史小槻兼治請立十一月三日大史小槻兼治請文

兼治ノ請文

祭主御即位由奉幣之時勢州發遣代官事南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日四四九

度於本官自身雖令參官、於神宮役者用代官候畢、彼代官者齋宮々主也、則令在國了、但用代官之條勿論事候、就中當氏使者、中古以來公卿勅使副使之外、自身一切不下向、毎近年沒落之由、有其聞之間、令周章了、所詮今度萬一予雖申領状、於本宮役者可沙汰立代官也、可得御意者、尚書云、先規分明之上、不能左右、殊可存知、不可有子細云々、發者不可叶候之間、可沙汰進代官也、此趣可被經御奏聞也、且寛元御即位之時、祭主不參宮、不可然之由、及嚴密之御沙汰之間、爲遁後勘如此申云々、也、仍上啓如件、者祭主、齋部者氏之長、皆以定役也、然而依時祭主於參官者、自身令勤仕、至參宮者今日長官以公文史生久盆被示云、由奉幣事、被下御教書候、御參事、可爲何樣哉、余答又尚書談云、祭主忠直朝臣先日入來云、由奉幣日、於本官役者忠直可參勤候、於勢州進十一月十三日余答曰、祭官不下向、立代官之例、其例勿論事候、且例幣當氏使者宮主定役、又中臣云、御即位由奉幣參事、可申子細候、追委細可申之旨答了、御教書云、來月十九日、可被發遣御即位由奉幣、使者以下任例殊可令申沙汰給之由、被仰下候十一月十三日左少辨仲光奉左少辨仲光奉南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日

御即位由奉幣御教書同當家用代官事意見祭主忠直ノ兼〓ノ返答綸旨

四五〇

路大卿爲入道殿御猶子、仍不相論私和談之義也、不可爲例者也、十五日、甲子、御即位由奉幣、當氏使事、被仰下之旨謹承候了、別勅之上者、可存知仕之條勿論候、被下御點之上者、早可被存知之由、別被仰下候也、仍執達如件、謹上伯三位殿候、且可得御意候、恐惶謹言、也、可爲氏之長勤仕之處、不諧之間不叶、仍余爲第二座之間、無力令勤仕者也、北小内藏權頭殿但委細難盡請文、〓氣得少減候者可參申入候、云本官之參勤、云神宮役、經營非一事十九日、戊辰、天晴、今日由奉幣使被下御教書間、大略申領状畢、文和以後初度之發遣十一月十九日左少辨仲光大卿于今逗留、仍抄出令沙汰者也、十一月十九日由奉幣、當氏幣使事、被申子細之由、本官申散状候、所詮不可依上首下〓、就器用別南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日十一月十九日十一月十九日散位兼し散位兼し由奉幣使別勅御教書事左少辨仲光

○中略〇下略上首下〓二度ノ發遣ノ者ヲ充ツ由奉幣使ハ依ラズ器用兼〓ノ請文文和以後初別勅御教書ベシ上

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日四五一

然者余可申所存也、其故者、去延云、八幡遷宮事仁者無御綺歟、只今新足未下、可下行之間尋申之、若有御綺先規候哉、幣者宮主定役候之間、去延慶度、雖被付行由奉幣、宮主兼雄勤仕候畢、仍故伊賀大副殿余申云、委細仰畏存候、但當家相綺之條無先規候、此外條々、數刻之雜談、不及委記、十二月二日、辛巳、天晴、申刻、武家奉行人松田左衞門尉貞秀入來、談云、春日社神木勤候、大略於當氏使者、兼〓可參勤候、於御即位者無其役候、又相州云、八神殿并北廳記録令隨身見申、所詮可存知之由、先被仰兼遠宿禰、就散状可有御奏聞歟、尤可宜之由落居了、被副例幣者就例幣奉行、可申所存者、尚書云、誠其謂候、所詮可存知云々、次〓武家管次〓左頭中將宗泰朝臣、則對面、予申云、例幣可被付行由奉幣之由承候、當氏使事、例事、御沙汰之次第、何樣候哉、此間沙汰之次第、余注進之趣、委細申披了、次相州又了、可被副例幣之由、有其聞、勤仕了、所詮於由奉幣事者、已申領状了、廿五日、甲戌、天晴、予〓左少辨仲光、雜談有一獻、予申云、由奉幣事、大略申領状慶由奉幣之時、依被副例幣、宮主兼雄領相州、即對面、被談云、御即位御當氏役候哉、予答云、由奉幣之時者、神祇三姓可參

○伊勢例幣使發遣ノコト、十二月二十七日ノ條ニ見ユ、大學大副殿末子、述ブ細川頼之ト兼興所存ヲラルベシトノ問答兼〓トノ問宗泰ト兼興例幣ヲ副へ答

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日四五二

委細記録分明也、予堅可申所存也、分明之自稱如何、三日、壬午、今日早旦〓管領、神木入洛事令申畢、次〓萬里小路都護并相公對面、予申只今有御入洛、云、由奉幣使事申領状了、而可被副獻例幣旨、被仰出之間、任延慶例、宮主可勤仕之處、今日左頭中將宗泰朝臣被送書札云、例幣事、兼遠宿禰請文進之候、早々返賜可伺申延慶度非宮主勤仕之由、兼遠宿禰申之間、注進故伊賀大副殿、付頭中將之處、頭中將付云々、予披見之處、如兼彦宿禰記者、延慶由奉幣同例幣使ト部權大副兼夏宿禰勤仕、六日、乙酉、天晴、今日余〓萬里父子、出逢左大辨相公、被談云、由奉幣使事、奏聞之于時宮主兼雄別而不勤使節候、分明候哉云々、此條彼度宮主勤仕之條勿論也、宮主兼申傳奏左大丞相公了、仍委細問答、忿可奏聞云々、其後有一獻之會、自酉刻雪降、有其處、最初申領状神妙也、可被副例幣、延慶度宮主勤仕之條、兼夏宿禰記録分明之處、寄事雄者、年少之間、毎事故伊賀大副殿ー夏相替被申沙汰了、仍氏之長兼顯興大副殿相論、於左右申子細、不可然、猶早可存知之由、可仰兼遠之由有勅答、忿可書遣院宣云々、予御即位爲十九日、又由奉幣爲十日、於今者可延引歟、折節所驚存也、興、仍一二獻、及晩歸了、南朝建徳二年北朝應安四年十二月十日

○中 ○中略 ○下略略見ヲ述ブ獻ニ付キ意兼〓例幣副例幣辭退ハ然ルベカラ兼彦宿禰記文ズ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十一日四五三

出、又此趣可存知之由、可被仰余者、相公云、尤可宜云々、枉可草云々、仍余令草案了、已清書之後予請取了、樣可口入左大丞、又裝束事予可祕計云々、次予〓萬里左大相公、對面、予申云、平宰相廿九日、戊寅、天晴、公子息知輔同爲衞府佐可參云々、無力予又向平宰相、申此趣之處悦喜無比類、可付進状又表袴裾可借給、前相日、八幡宮遷宮可參行之由被仰下云々、還任事面目之至也、而裝束以下無才學、所詮能十二月十一日、庚寅、天晴、申云、神木入洛之上、依爲急事、雖有御奏聞、御沙汰停止之時分、七个日以後可被仰北朝、神今食ヲ停ム、是日、石清水八幡宮正遷宮アリ、十一日、○御即位式ノ延引セラルヽコト、十九日ノ條ニ見ユ、相公談云、去夕左大辨相公示送云、可被還任、事能樣可被籌策、今日月次神今食不被行之、幣新不合期故也、適勢州無〔吉田家日次記〕二十一月廿二日、辛未、天晴、十日、己丑、來五今日由奉幣延引、依神木事也、仍相公云、御口入之上者不可有子細、八幡遷宮神寶行事所始也、

日ノ條參看、 ○中 ○中 ○中 ○十二月九 ○中 ○下 ○中略 ○下 ○中略略略略寅略庚略略裝束ヲ萬甲小路嗣房二勅裁アルベ安居院行知神木入洛ニ依リ延引ス遷宮參行ノ借ル七箇日以後ザルニ依リ幣料合期セ行ハレズシ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十一日四五四

々、汰之處、光夏申云、建武度任保延例、其沙汰候之處、匡遠宿禰不所持保延文書之間、清神寶新足七萬疋、武家下行々事官云々、抑神寶奉行官事、兼治爲官務之間、奉行事申沙爲之處、未被發遣官幣希代事也、今夜八幡宮遷宮也、上卿中院中納言奉行事候之間、以分明之所見、顯保朝臣申入候歟、不能左右由雖申之、今度爲震筆云云々、又御告文院司右中辨資康朝臣也、武家奉行人少々下向、又社務曾清法印云々、御告文震筆、草案勘解由三位高嗣卿也、建武度清書事有御不審、四條前黄門左中辨宣方朝臣・左中將親忠朝臣・右中將具顯朝臣・右衞門佐知輔・左馬權頭繋春朝臣臣之處、被仰行尹卿旨申之、仍重被尋前黄門之處、震筆之由奉見及候了、但故大納言後日左大辨宰相云、以顯保朝臣申詞、今度非震筆、被仰行忠卿云々、澄相共申沙汰了、任建武例、兩人可申沙汰云々、兼治申云、建武度故清澄、於武家依掠司持參之間、被尋之處、震筆之由申之、又件度四條故大納言平宰相奉行之間、被尋顯保朝爲院

隆蔭時内藏頭通氏隆持卿、干卿卿、卿行知寺行忠ノ筆社務曾清辰筆ノ御告ズシテ世尊文ナリ辰筆ニアラ武家神寶料ヲ下行ス八幡宮遷宮

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十一日四五五

也、此外諸衞參向之、有廣以下雖參向之、依無所役、以布衣内々參候之、平宰相云々、甲了、殊相州爲造國司、無風雨之難條、珍重之由賀申、種々被悦喜了、廢務也、諸社遷宮無其例、然而今日不可延引之由、武家申之間、不及子細如何、相副哉之由歎申之間、被召出兩方之文書之處、保延記清澄者正本也、兼治者案也、然而建武已匡遠奉行、彼是兼治所申無相違之處、兩人可奉行者可辭申之由、兼治申之間、此詞違時議無左右被仰兩人之刻、兼治申領状了、依一言之過失、爲兩人之奉行如何、今日言源通氏卿・參議平行知卿・左中辨宣方・少外記康隆・右大史秀職・家連、官掌等參行十三日、壬辰、天晴、今日早旦〓武家管領相州、則對面、八幡遷宮無爲無事珍重之由賀上卿權中納言源通氏卿依遲參、今日巳刻各被行了、今夜亥刻八幡御遷宮也、上卿權中納申令執奏之間、不及是非、其上保延文書、自元所持了、又建武匡遠奉行之上者、何可被〔愚管記〕十五十二月十一日、庚寅、晴、今日八幡遷宮云々、上卿中院中納言・參議十二月十一日、遷宮日時定并一社奉幣也、夜前可被行之處、〔師守記〕

○國會圖書館本五十一 ○下略廢務ノ日遷宮ノ例ナシ守細川頼〓造國司相模遷宮亥刻ニ行ハル

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十一日四五六

〔花營三代記〕十二月十一日、石清水八幡宮遷宮、〔狩野亨吉氏蒐集文書〕一當宮例一應安四年十二月十日、八幡宮遷宮日時定、十一日同一社奉幣、發遣、〔狩野亨予吉氏蒐集文書〕上卿三條坊門中納言通氏石清水八幡宮遷宮日時、可爲陣定哉、又可被用風記哉之間事、〔壬生家譜〕中兼治十二月十日、八幡宮遷宮日時定陣儀、十一日、同宮一社奉幣同十二月十一日、八幡一社奉幣被申遷宮事、今夜遷宮也、宰相宰相平宰相行弘南朝建徳二年北朝應安四年十二月十一日辨平宰相行弘辨左中辨宣方左中辨宣方中御門

○京都帝國大學所藏文書所收 ○中十六略 ○京都帝國大學所藏文書所收三中御門左中辨宣方平宰相行弘

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十一日四五七

〔石清水文書〕〔東寺王代記〕十二月四日、御遷宮即造宮、〔石清水文書〕告文勅使資康朝臣云々、正遷宮事アリ云々、上卿三條坊門中納言通氏卿・參議平宰相行知卿・辨宣方朝臣、次將・官外記等供奉有之、社務曾清法印・別當常清法印・權別當了清僧都令供奉了、亥刻也、御有テ、寶塔院ノ前ヲ經テ、横路ヨリ馬場へ御出也、西ノモチノ木ノ下ニ舁居奉テ一典參議平宰相行知卿一同十二月十一日、亥剋、自若宮御遷座、辨宣方朝臣、次將・官外記等供奉-、上卿三條坊門中納言通氏卿社務曾清法印、別當常清法印、權別當了清僧都、雜事記一同十二月十一日、八幡御遷坐、若宮殿ヨリ東ノ鳥居ヲ出御御告文勅使資康朝臣云々、

如例、石清水八幡宮御修理造營之記儀式令供奉〓- 四四鳩嶺雜事記遷宮ノ順路遷宮トノ説十二月四日

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十三日十五日四五八

十三日、や定ノ行ハルヽコト、六月二十二日ノ條ニ、造營事始ノコト、七月九日ノ條ニ、細川月五日ノ條ニ、造替ノ爲メ、院廳議定ノ行ハルヽコト、同十九日ノ條ニ、造營日時○石清水八幡宮、神人ノ亂入ニ依リ、殺害ノコトアリ、神殿神寶觸穢スルコト、四頼之ヲ造國司ト爲スコト、十月二十四日ノ條ニ、立柱上棟ノコト、同二十五日ノ條ニ、放生會ノ行ハルヽコト、本月十五日ノ條ニ見ユ、櫛河郷内西福寺敷地事、佛所爲興行所被閣萬事也、殊可專先師之御追善之由所候也、仍免之状如件、北朝、石清水八幡宮放生會ヲ行フ、大乘院日記目録〕應安五年十二月四日、男山遷宮、十五日、北黨某、越前西福寺敷地ノ諸役ヲ免ズ、〔西福寺文書〕應安四年十二月十三日

辰午、壬甲

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十五日四五九 (安居院)

左中辨宣方朝臣云々、事、有御問答處、申子細之間、所及闕如也、別而可沙汰立者、近日沙汰立之條、更難事行、殊恐歎存之由、令申入御返事了、十五日、甲午、晴、方・右大史秀職・右官掌國廣參向之、此外近衞次將等令參向云々、外記不參、〔吉田家日次記〕二十二月十五日、甲午、天晴、今日放生會也、上卿代平宰相、〔花營三代記〕十二月十五日、放生會被執行、〔當宮縁事抄〕「十五日、今日八幡放生會、參議平行知卿行事云々、」石清水八幡宮放生會延引例文上卿安居院宰相行弘〔愚管記〕十五十二月十二日、辛卯、晴、申刻已後陰、被下勅書云、放生會行知卿參向〔師守記〕十二月十五日、八幡放生會也、上卿代平宰相行知卿・左中辨宣辨左中辨宣方

○國會圖書館本兼之、 ○石清水八幡〇下宰相略五十宮記録二所收上卿代

四六〇

○石清水八幡宮放生會ヲ延引スルコト、八月十五日ノ條ニ見ユ、令行如法愛染王法給云々、七个日也、護摩新宮フ、後光嚴上皇、勸修寺寛胤法親王ヲ召シテ、如法愛染王法ヲ修セシメ給〔吉田家日次記〕二十二月十五日、甲午、天晴、前建仁寺住持仁球〔扶桑五山記〕親王、安四年辛亥十二月十五日寂、塔曰同源、瑞應菴、應安四年十二月十五日行之、廿二日、辛丑、也、〔東寺王代記〕同十二月十五日、於柳原仙洞、如法愛染法始行、アサリ觀修寺寛胤法石麟和尚同源之塔挂額寂ス、今日如法愛染王法、今曉結願、五十世石麟禾上、諱仁球、嗣鐵菴、奧州人、應自今夕勸修寺法親王、於仙洞〔無規矩南朝建徳二年北朝應安四年十二月十五日〔扶桑五山記〕〓持〓人州東山建仁禪寺五十世石麟禾上、諱仁球、嗣鐵菴、奧州人、應

塔在建仁寺瑞應菴、 ○中僧正四山城州東山建仁禪寺住持位次上之下御房、 ○中小佛事略略麟石ヲ瑞應ト云建仁寺五十塔ヲ同源菴靈致ノ小佛世結願事フ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十五日四六一

臘月春、春風和氣來不罷、兒孫遞代萬萬年、法王法財増光價、彌、以爲常住法身、駢羅百千日月、以爲一新題額、只因善知識者方便多門、故有時、拈同源、同源兩字當軒挂、事理圓成無縫罅、諸天隱身衞護之、佛日騰輝照暗夜、瑞應菴中京兆建仁石麟仁球禪師、蚤歸鐵菴輪下眞參實履、菴付自贊頂相、有枯涸佛海之濤瀾、壅起芒繩、穿過帝釋鼻孔、或復横塵拂、摧破魔外干文、到這裡、生死去來同源、迷悟凡聖問便行棒〓、後緇白懇請主建仁、〔延寶傳燈録建仁鐵菴道生禪師法嗣基佛源之正脈、如此悖罪無處陳、吾家自有石麒麟之句、師締蝸廬居、與世無營、學者致盡乾坤偏大地、是麟翁老人〓天門戸、諸有大海江河、是廣長舌上説法音聲、〓出百億須〔本朝禪林宗派并五山十刹〕〔佛祖宗派圖〕楊岐方會仁球壽福建仁道生〓鐵菴道生-南朝建徳二年北朝應安四年十二月十五日

臨濟宗松源下三世石溪下大休派十八蠎鐡〓石鐵菴道生傳記法系

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十五日四六二

〔東海一〓別集〕疏球首座住濃州普光江湖疏滄海摩尼、離塵垢而照耀、丹山彩羽、應簫韶而來儀、不因知識貢臨、安騰叢林瑞氣、淳風再振、庶績咸〓、某、種徳養本根、學道窮淵奧、蚤入乃翁室、策眞參實證之勳、晩開甚矣人材難得、菁々者莪在彼中阿、痛哉緇田多荒、楚々者茨言抽其棘、莫使鼠〓名濫、且看龍梭化飛、殺人活人當面揮、食輪法輪如意轉、某人、風標出格、俊骨空羣、乃是藏六的孫、積中十朋勿違靈兆、實爲瑞應眞子、天上五色可呈嘉祥、正好束肚〓三條、毋念石麟和尚住建仁諸山疏普光門、垂潛鞭密勵之手、一張一弛、有放有收、其玄談不用如何若何、棒〓皆方便、其〔無規矩〕交肩藤七尺、〔本朝禪林宗派并五山十刹〕仁球-建仁壽福南朝建徳二年北朝應安四年十二月十五日道生本源禪師-

佛源門派松源四世自掩室分下之上麟疏鐡菴瑞應道生本源禪師- 建仁東叟仁遼石麟石建仁寺ニ住ニ住ス信濃普光寺スル諸山疏

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十五日四六三

本色宗工、地神天神虚空神、欣逢末世正法、須尋舊好、以結近隣、起明菴之故家、在乎疏佛源之正脈、欲闢茅塞、深切葵傾、〔鐵菴和尚語録〕自贊仁球侍者請方今互市薦、嗟法門自茲而微、在處枝頭乾、望道果有時而熟、可是諸天推〓、孰云先我著〔旱林集〕疏球石麟住建仁法眷疏鞭、惑而求師、禿而施影、某南方行脚、北斗藏身、抱萬牛回首之材、袖五鳳造樓之手、石麟禪師、出其説以示予、求題其尾、予曰、藏六子孫、繼々繩々、其鐵菴常在而不滅、絶代有佳人、幽居在空谷、金豈自躍乎、肝膽一古劒、波濤兩浮萍、石不可轉也、青山白車必横推、托暴虐而行仁義、理須曲斷、假仁義而爲暴虐、無點鐵成金之作略、有罵佛置雲開遮自在、金鎖玄路號令森嚴、那知慈視閣前一面膽仰、曾於空王佛所同時發心、兼而祖之觜毒、枯涸佛海之濤瀾、壅塞佛源之正脈、如此悖罪無處陳、吾家自有石麒麟、〔鈍鐵集〕詞章克諧大雅小雅、翰墨自光華、樞府公命無私、緇流輿情亦爾、前佛後佛現在佛、俟得佛源老人、爲嗣子生禪師、作鐵菴號、説示以無生法、得大堅固力、不變不壞、鐵菴之嗣

ヲ請フニ請フ建仁寺ニ住ノ跋ヲ永〓道生ニ自贊スル法〓ノ道生ノ道號疏

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十五日四六四

〓春暮、前住建長四明東陵永〓、七十五歳、書于西雲待一軒、雲、則感激滿襟、思余失弔慰之禮、則愧歎有餘而已、維摩詰云、夫出家者、爲無爲法、耳、若曰、正法眼、具在五會録中、雪峯樵隱跋于尾卷、甚爲詳的、茲不多贅、時延文四無爲法中、無利無功徳、愚謂、無爲之法、功利惟敦、孝之一字、衆妙之門、々々有路、麟和尚、求予序引、以辯其首、余曰、猊絃一鼓、衆音絶響、雖然文章詩句、皆遊戯三昧信佛源之説、豈苟然哉、時延文四〓秋孟下澣、前住建長四明東陵永興題、左右逢原、眞實出家眞履踐、報盡萱堂罔極恩、故人梁侍者、還郷以來、不問安否久矣、今見斯軸、乃知聞阿母訃、趨喪而去也、江湖舊余觀鐵菴禪師鈍鐵集、禪師乃石溪之孫、大休之嗣、其所學有自來矣、嗣子如意輪長老石識諸偈、石麟老子一序、皆詞語親切、追懷之意夥矣、反復韋編、不能釋手、念其孝義薄〔無規矩〕無涯仁浩禪師語録〕雜類次韵答石麟首座跋梁侍者聞母訃囘郷頌軸朝遊南岳祝融巓、暮在華峰宿萬年、眼底悠々皆楚水、胸中歴々是呉天、鵲巣芦膝易成

下之上、建跋〔仁雜類ヲ書スル頌軸ノ序鈍鐵集ノ序桑侍者ニ送ヲ永興ニ請仁球ト仁浩フ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十六日四六五

確實工夫獨角知、信門入作放頑癡、鐵鞭高擧不曾動、瑞氣祥雲天上飛、用、説甚搖乾并蕩坤、陳睦州禪生意別、石麒麟捉木羊呑、人間金〓鷹、天上石麒麟、學兼内外、道合君臣、中峰破沙盆提起、普天飛閃電、岳祖生十六日、おヽ豐受大神宮月次祭、應安壬子解夏日飛、生苔帚拈來海底風塵起、潟山勘破劉鐵磨、著々當機渾相似、伏冀尊慈、安置安置、掲來海國兩新元、未展炊巾師塔門、何敢傳衣無智漢、多聞付法老耽源、先須借躰以明〓廣智國師語録末運法中大知識、未曾容易現全身、〔龍涎集〕下石麟和尚頂相茗帚拈來、大地絶纎塵、千年祖道澆漓久、一朶曇華瑞應新、同源接萬派、隻臂繋千鈎、佛海祖翁之孫、本源先師之嗣、撥轉如意大法輪、座斷東山左邊底、破沙盆抛擲天邊閃電石麟土、面灰頭不會禪、倒却門前刹竿著、有何佛法可派傳、〔若木集拾遺〕建仁石麟和尚贊如是住此山妙在謹書應安壬子解夏日如是住此山妙在謹書

偈頌四士曇ノ偈頌一麟ノ贊妙在ノ贊

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十七日十八日十九日四六六

幕府、飯尾圓耀ヲ南都奉行ト爲ス、今川貞世、豐前瑞雲寺ニ禁制ヲ掲グ、右於當寺、軍勢并甲乙人等、不可致濫妨狼籍、至違犯之輩者、可處罪科之状如件、十八日、〔花營三代記〕十二月十八日、飯尾左近入道、可爲南都奉行之由被仰之、〔吉田家日次記〕二十二月十六日、乙未、天晴、今日外宮御祭也、余下庭上、解〔成恒文書〕瑞雲寺十七日、後圓融天皇、御即位式ヲ延引シ給フ、〔吉田家日次記〕二十二月十七日、丙申、天晴、内宮御祭也、解除七度、皇大神宮月次祭、禁制(花押)應安四年十二月十七日除七度、十九日、南朝建徳二年北朝應安四年十二月十七日十八日十九日「今川了俊御判」

○轉申、前酉、戌、丁「今川了俊御判」丙戊

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十九日四六七

春日社神木入洛、即位之由令申云々、然者珍重事也、六日、乙酉、天晴、無、旁不審存知大切候、更不可有口外候、蜜々此一紙趣注預候、生前芳志候、千萬期相出頭難儀不可事行候歟、就其如此題目、尤憚入候之上、定雖不可被許容候歟、然而日、於今者可延引歟、折節所驚存也、但武家致不日之成敗、奉成御歸坐、年内可被行御禊之時、入道殿於當家ト趣承候き、所詮代々舊好今雖不肖不可被思忘候、又爲出仕有無指事候之條、其後閣筆候、大禮近々諸家計會候歟、又神木入洛天下重事候、然而猶不可有大禮延引之由、其沙汰候、縱公家・武家雖被忿申歸坐候、無社命之敍用者、氏卿當家與貴邊、如此事雖朝廷事候、先々も蜜々申談、又私事猶以被許容事候、且者本院御御即位爲十九日、又由奉幣爲十〔吉田家日次記〕ニ十二月二日、辛巳、天晴、内藏權頭殿面之状如件、十二月四日今日洞院前黄門被送書札云、十二月四日〓南朝建徳二年北朝應安四年十二月十九日判

公定 ○中 ○中略 ○下卿略略書状神木ノ歸座武家春日社ヲナシ年内春日社ノ命洞院公定ノナケレバ氏執行セント叶ハズノ卿相出仕ベシ十九日タルス

四六八

仰候はし、せめての事に萬一若他事を御尋候て、被思食准たる子細候けるやらん、御候、一切無其儀事候之上者、ト形にても候へ、又故兩御所御記にても候へ、よも所見大禮有無、年内可事行哉否、密々被決龜ト、内々被示預之條如何、候はしと存候、兼豐入道存生仕候之間、無其隱事候、又よも一向無跡形候事をは如此爰或神訴悉有勅許、被忿申歸坐、可被行大禮云々、或雖無神訴落居、暫被移申他社、禊事とて御尋も候はす、縱御尋候ともト筮一切不可隨仰候、其上先年就御沙汰被仰出押而不被敍用社命、猶可有大儀沙汰云々、共以不可事行歟、縱公家・武家片時雖有勅許之號、無眞實落居、何況不被優神威者、爭可有大儀遵行乎、所詮云神慮許否、云間、其趣を委細申入候き、仍御事書返上之候、昨日終日出頭仕候之間、即不申入御返七日、丙戌、天晴、早旦送返状於洞院前黄門、是昨日予出行之故也、候し時、重々子細候て、文和以後ト筮内々之儀并社頭〓、此兩條は一向停止仕候之事候、恐歎存候、可得此御意候、恐々謹言、仰旨畏承候畢、神木事、一天之重事驚歎存候、龜ト事、文和御禊度ト申之由被仰出十二月七日南朝建徳二年北朝應安四年十二月十九日十二月七日兼〓、兼〓

大禮遵行ヤラレ難シ神訴眞實落居セザレバ兼興ノ返書

四六九

千家孝宗、出雲國造職及ビ杵築社總檢校職ヲ子直國ニ讓ル、國造職兼杵築大社惣檢校職事十九日、戊戌、天晴、今日御即位不及沙汰歟、珍事々々、○本文書疑ハシキモノアレドモ、姑クコヽニ收ム、孝宗、兄清孝ヨリ舊記代々ノ文書圖并公家武家代々御下文以下調度之證文等、所永代讓興也、致御祈祷精誠、專祭禮以下右於彼兩職者、孝宗所令重代相傳明白也、然者以直國存嫡子之儀、相副當社造營舊記差神役、云大社領云神魂社領等、無他人之妨、可令進退領掌者也、仍爲後證讓状如件、○後圓融天皇、踐祚シ給フコト、三月二十三日ノ條ニ、即位シ給フコト、應安七應安二二年年十二月二十八日ノ條ニ見ユ、散位出雲直國千家文書〕讓與供神所兄部國造兼大社司惣檢校出雲宿禰孝宗(花押)南朝建徳二年北朝應安四年十二月十九日十二月十九日

○出雲 ○下略六公武ノ證文當社造營舊ヲ冨フ記差圖并ニ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十九日四七〇

今川貞世、諸將ヲ率ヰテ長門ヨリ豐前門司ニ著シ、赤坂ニ陣ス、石見國周布因幡入道士心申軍忠條々〔萩藩閥閲録〕ヲ讓與セラルヽコト、康永二年三月二十八日ノ條ニ、南朝、孝宗ヲシテ、杵築社ノ一爲九州御對治、去年十二月十九日自御渡海始、率一族以下軍勢、屬御手、於豐前國門司・赤坂御陣、致忠節事、〔吉川家文書〕孝宗ノ正統タルコトヲ幕府ニ陳ズルコト、去年八月二十八日ノ條ニ見ユ、右鎭西御發向之時、〓前馳參、自豐前國門司關令供奉、致忠節之處、神祇ノ事ヲ沙汰セシムルコト、正平十三年十二月二十一日ノ條ニ、杵築社神官等、安藝國大朝新庄地頭吉河駿河守經見申軍忠事應安五年六月日應安五年九月日(花押)南朝建徳二年北朝應安四年十二月十九日

百廿一ノ一周布吉兵衞所藏文書吉川家什書抜萃卷一 ○中略略 ○中吉川經見ノ軍忠周布兼氏ノ軍忠 ○中

四七一

承候了、在御判一去應安四年十二月十九日御渡海、〓前令御共、門司・赤坂以下於御陣、致忠節畢、長井掃部助貞廣申軍忠事〔毛利家文書〕〔萩藩閥閲録毛利右馬頭元春申軍忠次第應安七年七月日應安八季正月日畢、備後國山内下野守通忠申軍忠事家文書〕文微甲卷四右去應安四季十二月十九日御渡海之時、大手御共仕、被召門司御陣之際、致宿直警固〔山内南朝建徳二年北朝應安四年十二月十九日承了、判承了、(花押)今川了俊也、

福原對馬所藏文書 ○中八ノ二略略 ○中、花押) 藤首軍忠山内通忠ノ毛利元春ノ軍忠軍忠長井貞廣ノ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十九日四七二 (應安五年カ)

三池後藤人々一去應安四年十二月十九日自御渡海、〓前御共仕、門司・赤坂御陣致忠、同二月十日、少貳麻生筑前々千葉宗像了俊下向以後同心人々著到麻生山合戰之時、自身被疵事、宇土松浦人々中承候了、判應安八年八月日〔詫磨文書]〓輕後木山彼杵人々河尻日田勝一揆菊池兩人少貳千葉

大村白石平井頓野貞□□井野武朝原田蒲池多久橘家人々 ○中略貞〓著到ノ人々交名

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二十二日二十三日四七三南朝建徳二年北朝應安四年十二月二十二日二十三日

以上、御判石田莊ヲシテ、神供米ノ懈怠ナカラシム、〔吉田家日次記〕二十一月廿一日、庚午、寒嵐無極、〔吉田家日次記〕二十二月廿二日、辛丑、米號河成令減少之間、爲歎申近衞殿、申口入状於前平宰相詫磨高來人々尤神妙也、筑後國人々秋月○貞世、長門國府ニ著スルコト、本年十月七日ノ條ニ、門司次郎三郎ノ馳參ヲ褒ズ後光嚴上皇、方忌ヲ菊亨公直ノ第ニ避ケ給フ、二十二日、ルコト、同二十日ノ條ニ、赤間關ニ著スルコト、十一月二十九日ノ條ニ見ユ、之處、無相違被書出了、了俊判近衞道嗣、吉田社神主ト部兼〓ノ請ニ依リ、同社領丹波新院御方違前右大將第余〓執權卿、石田庄神供二十三日、也、○下

○中行知公直寅略卿略 ○中壬卿 (菊亭) 丑辛河成ト稱シ神供米ヲ減少ス

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二十三日四七四

云々、仍余令草案了、已清書之後、予請取了、可申沙汰云々、申云々、廿四日、癸酉、天晴、今日、予〓前平宰相、芳志之至也、石田庄河成事、執權卿状付申之處、忿申御沙汰候哉、恐々謹言、其外可申沙汰、御訪千疋、之芳恩云々、仍相公云、御口入之上者不可有子細、所詮攝州一村事、別而可被仰武家、抑雖不思懸申状候、吉田神主兼〓宿禰、就石田庄河成歎申入旨候歟、無相違之樣可有何條御事候哉、予又向平宰相申此趣之處、悦喜無比類、可付進状枉可草十二月十四日、癸巳、天晴、廿九日、戊寅、天晴、次〓平宰相、石田庄河成事申入之處、文書正文可持參之「次予〓萬里左大相公對面、予申云、平宰相事能樣可被籌策、併可爲石田庄次〓前平宰相、石田庄河成分事、咳氣以外間、未出仕、忿可伺十一月廿一日安居院殿十一月廿一日忠光忠光○下

○中行知 ○中 ○中卿略 ○中略略 ○下略略略 ○下幕府ニ申スノ事ハ特ニ攝津ノ一村文書正文ヲベシ持參スベシ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二十五日二十七日四七五

二十七日、二十五日、參云々、廿三日、壬寅、天晴、○幕府、山名氏清ヲシテ、稻岡某ノ石田本莊一色名ヲ押領スルヲ停メシムルコト、幕府、若狹名田莊ヲ曾我氏助ニ與フ、右募奉公之勞、所宛行也者、早守先例、可致沙汰之状、依仰下知如件、十月六日ノ條ニ見ユ、巳上正文平相公進御前、悉委細上覽、後代之龜毛也、可令早曾我美濃守氏助法師〔和簡禮經〕予〓平相公、石田庄御教書出了、祝著々々、領知若狹國名田庄事、去々年散用状、同前、廿日、己亥、雪積、康安・貞治地下散用状、當知行員數、由、被仰下云々、北朝内侍所臨時・恒例御神樂、今日平宰相送書札云、石田庄事、明日可參殿中、文書正文可持應安四年十二月廿五日相模守源朝臣判應安四年十二月廿五日

道昌、 ○下法名 ○中辰、 ○中略略略丙午、略甲 ○下御教書ヲ出ス

南朝建徳二年北朝應安四年|二月二十七日四七六

〔師守記〕北朝、伊勢例幣使ヲ發遣ス、〔師守記〕今夜内侍所御神樂被行之、〓續史愚抄〕〔吉田家日次記〕二九月十一日、辛酉、不參社、重光參、例幣延引、仰云々、末久景、同、直・ト部兼遠・忌部親守等參之、其次例幣事、兼遠宿禰何樣申候哉之由、相尋之處、未藏人頭左中將宗泰朝臣、末忠春、遣、上卿平中納言親顯卿・右中辨資康、外記不參、史秀職・官掌豐兼・使神祇權大副清也、於事障碍、神慮尤有其恐者歟、十一月廿七日、丙子、天晴、今夜被行内侍所臨時御神樂、拍子本今日例幣延引、仙洞犬産穢云々、代始伊勢幣使之初度奉行宗泰朝臣、次被付行恒例、拍子本忠春、十二月廿四日、癸卯、天晴、十二月廿七日、十二月廿七日、丙午、十二月廿七日、例幣發遣也、先於陣被定日時、次於神祇官發今日例幣被發遣、上卿平中納言廿七日、丙午、天晴、辨右中辨資康朝臣・王兼南朝建徳二年北朝應安四年|二月二十七日

日被發遣之、十二月廿七 ○國會圖書館本五十一 ○國會圖書館本親顯 ○中五十一近衞後圓融院上 ○中敦有卿記 ○中師夏記略近衞召人、二十七 ○中 ○下 ○中略召人、 ○下卿、略略略略略又延引スニ依ル仙洞犬産穢引セラル九月發遣延上卿平親顯

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二十九日四七七

北朝、前中納言平親顯ヲ還任ス、上卿中院中納言、職事俊任、副親守云々、神馬俄違亂、仍未進發、以右馬寮許、去夜先被行了、是左馬寮之馬部向寮家、新足事問二十九日使者於都護云、左馬寮神馬事雖令遲々、已無日數之上者、使々先々所令進發也、於御馬今日還任宣下也、仍馬所向康成宿所、新足事問答之處、康成子〔吉田家日次記〕二十二月廿六日、乙已、天晴、左頭中將宗泰朝臣參會被談云、例幣去夜被發遣之處、左馬寮後光嚴上皇、寄檢非違使俸祿料所近江檜物莊ヲ、東寺ニ英、中臣祭主忠直朝臣代官權大副清直・ト部宮主兼内代官兼遠宿禰返付セシメラル、廿八日、丁未、天晴、答之間、自寮家新足事被仰康成、息成令刄傷馬所云々、因茲馬部不可從所役之由、堅申子細之故云々、祭主忠直朝臣送無出仕也、前平中納言・齋部權少者忿々可被下者、希代珍事也、〔公卿補任〕權中納言從二位平親顯十二月廿七日還任宣下、神木入洛、公卿依

宣命載兼内云々岐左衞門三十 ○中洞院侍壹略 ○中親顯卿、 ○下 ○下略申、戊略略四障アリ左馬寮ニ故

四七八

者、自東寺直可請取之由、致訴訟○結句所望不道行者、白馬節會出仕不可叶之由、章忠〓歎次第神妙之由、可預御感之處、無其儀、剩募年々歳々地利速三千疋分可辨申之、若申子右執務職者、爲六箇鄭重御願、限未來際被付當寺之條、正中官符明鏡也、而以當敷地半隨仰、以江州檜物莊本家役千疋、切出件俸祿新足訖、爾以降章有・章忠父子二代數十个年令分、被宛行召次衣服之間、就歎申子細、召次衣服之外諸役免除之由、被成度々勅裁之抑近年之式、諸庄薗本家役雖及一所、曾○所濟之實、纔敷地土貢許也、其内尚以於半分〔東寺百合文書〕〓勝光院寄檢非違使俸祿事直納檜物○庄本家役千疋訖、而去年西收以後及月迫、忽俄令辭退檜物庄之上、至俸祿細者、○敷地於一圓仁、可被付○檢非違使之旨、被仰下之條、以外之次第愁吟無極者也、間、存其旨之處、去觀應年中被付寄檢非違使、毎年俸祿分千疋○可致其沙汰之由、依被仰申之旨、依被仰下之○十二月廿九日○來納○五百疋致其沙汰了、○此上者寺家沙汰之東寺申下之○、召次衣服之外、難致其沙汰之由雖歎申之、○諸事大法之由、○被仰下之間、無力南朝建徳二年北朝應安四年十二月二十九日俸祿當年又章忠就掠申、間

〓十七之二十二 ○山城出ス檜物莊本家檢非違使ヲ付セラル務職ヲ東寺觀應年中寄充行ハル役ヲ以テ俸臼次衣服ヲ最勝光院執ニ付セラル祿料足ニ切非違使ニ付敷地ヲ寄檢東寺申状案セラルヽハ以外ナリ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月十九日四七九

欲押王法長久之祈祷矣、變契約、自寺家可請取之由、章忠令言上、結句寄事於白馬節會出仕、令來納今年分訖、右俸祿者、以當院領近江國檜物庄本家役千疋、自彼庄領家聖護院直可申給之由、自章有〔東寺百合文書〕而可辨年々俸祿用途由○訴申之、被經嚴密御沙汰、若不致其辨者、可被付彼敷地四分分者、寺家更難致其沙汰之上者、任先年御沙汰落居之旨、欲預御免○致支具相續之沙汰、時所望之間、任申請○可被下行之旨、申入于聖護院訖、仍○數十年之間無子細之處、舊冬〓勝光院寄檢非違使俸祿用途事半分地利、爭可致三千疋沙汰乎、不應之責、殊以所歎存也、爭無天憐哉、所詮於三千疋國爲寺不可不歎者哉、凡方々寺領知行無爲之時、尚以千疋之外不致其沙汰、何況以敷地者、宛給召次幸乙衣服之間、以相殘分僅千餘疋、如形所令相續御願支具者、於供僧等者、一向致無供勤行之處、敷地半分要脚若及不慮御沙汰之者、御願斷絶不可廻時日、爲應安四年九月日東寺申、猶以若引彌直鎭致佛聖

應女二年辛亥 ○山城る最勝光院評定引付朝宗引彌鎭致佛聖寄檢非違使俸祿ハ檜物御願支具ニ莊本家役ヲ服料ナリ殘分ヲ以テ以テス臼次幸乙衣備フ敷地半分ハ

南朝建徳二年北朝應安四年十二月二十九日四八〇

法務光濟東寺申〓勝光院寄檢非違使俸祿事、清我法印状謹上藤中納言殿其沙汰之由、被仰下候也、仍執達如件、當寺寄檢非違使俸祿新所近江國檜物庄、所被返付寺家也、於俸祿者、無懈怠懈怠可被致沙汰候哉、恐惶敬白、一於寄檢非違使之旨、被仰下之條、所歎存也、所詮○於檜物庄者、去年被返付寺家畢、御教書○案文備進之、然者其以前年々□物用途、以何篇寺家可致其沙汰乎、章忠所如此、子細見状候歟、忿々可有申御管領、欲専長日御祈祷矣、〓勝光院執行御房申〓〓無其謂之上者、非御沙汰〓□□□、早被弃捐章忠無謂之所望、全〓勝光院敷地之追申十月七日十二月廿九日左大辨嗣房□擧状案左大辨嗣房十二月廿九日〔法務カ〕十月七日法務光濟

副具書、〔法務カ〓光濟擧状院宣案

南朝建徳二年北朝應安四年十二月三十日四八一

石清水八幡宮奉行依田元信、故ノ如シ、三十日、召關東奉行訖、依田左近大夫入道八幡如元被仰也、幕府、布施資連ヲ禪律長老奉行ト爲シ、門眞周清ヲ關東奉行ニ加フ、止之由、有其沙汰處、停止無先規之由治定之間、俄平宰相申領状了、○幕府、資連ヲ以テ、石清水八幡宮奉行ト爲スコト、十一月四日ノ條ニ見ユ、〔花營三代記〕十二月卅日、布施彈正大夫入道被仰長老奉行畢、門眞權少外記被加北朝追灘、追灘也、上卿難得之間、可被停吉田家日次記〕二十二月卅日、己酉、天晴、於明年分者、被召越上者、五百疋可被致沙汰之旨、同其沙汰候也、

略 ○中酉、己

南朝建徳二年北朝應安四年是冬四八二

ユ、是冬、京都疾病流行ス、年之時、希代之天災歟、兒女説云、貞治四年之咳氣之七年忌云々、新院以下有御沙汰云流布之咳氣之故歟、然而早速被立直了、抑此咳氣無漏人、言語道斷事也、大略如貞治四〔吉田家日次記〕二十一月廿二日、辛未、天晴、○京都及ビ諸國ニ疾病流行スルコト、貞治四年是冬及ビ同五年五月二日ノ條ニ見大日本史料第六編之三十四終今夜入道殿俄有御違例、卅間○下々、

○中略略貞治四年ノ七年忌ト云咳氣ノ流行