23 延文5年2月～康安元年12月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0623 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0623/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 6編

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准據例如此、可爲何樣哉、可令計申者、余申詞如此他辨歟、但依此一事、及祭奠之違亂者、就兩局注進、被准據之條、不可有相九日、丁卯、朝間晴、夕小雨、有勅問事、注裏、違歟、宜在時議歟南朝後村上天皇輕服辨參向春日祭事、兩局注進雖有准據、於當社無其例上者、尤可被用正平十五年庚子二日、大日本史料第六編之二十三北朝春日祭延引、尋デ、追行ス、二月延文五年〔愚管記〕六二月二日、〓申、陰、入夜雨降、春日祭延引。次支干云々北朝後光嚴天皇春日祭參向、辨忠光朝臣兼日申領状之處、俄輕服間、被尋例之處、兩局注進南朝正平十五年北朝延文五年二月二日

己未朔 小盡 白、關白等被問之云々 一條前關白、二條前關 申 庚 (經教) 裏 六 (經通) 服ノ時ノ 行事辨輕 先例
南朝正平十五年北朝延文五年二月二日 二

十三日、辛未、雨降、明日春日祭也、今日奉幣如例由祓也、二月、二月七日沙彌空元候歟、此事可在時宜候乎、當社事、如空元、就因准可有沙汰之由、無左右難計御沙汰目出候、而分配辨輕服驚奉候、誠他人輙難被沙汰出候歟、兩局勘例一見仕候、諸社祭者、行事辨於社頭、舁神膳棚候間、潔齋異他候、然者如神社十四日、壬申、雨降、春日祭、上卿万里少路中納言仲房卿、辨權辨資定朝臣、近衞行幸供奉者、難准據候歟、其外月次祭、神今食、例幣等存例由、匡遠宿禰注進申候、彼是之間、以長者議奏、可被定行候歟之旨存候、以此等趣、可令計奏聞使左中將隆右朝臣云々、給候、空元誠恐頓首謹言、二月七日園太暦被仰下之旨、畏奉候訖、春日祭事、近年大略無沙汰、神慮非無畏候之處、今度く-意見候、且就被申旨、可有治定候也、頭辨殿沙彌空元

三十 端破損 春日祭近年無沙汰、今年可被行之處、分配辨輕服被尋例事 三 公賢ノ返 近年大略 沙汰ナシ 状
南朝正平十五年北朝延文五年二月二日 三

正月廿二日大外記師茂永仁五年十一月八日、平野祭、右中辨藤原爲行朝臣輕服也、然而參行之所日數内、依仰參社頭、大治三年四月廿七日、同行幸、參議宗輔輕服日數内也、因准哉否、宜在時議候歟、可令得其意給候哉、仍言上如件、輕服辨參向春日祭例事、今間引勘候之處、不詳候、但天永二年二月十一日、文永大原野祭例、師茂注進、而實材卿薨去、不聞參行之儀、聞此事無力事輕服辨參向春日祭例、雖引勘候、所見只今不詳候、但文永四年二月九日、大春日行幸、内大臣大納言雅俊、參議顯雅等卿、雖輕服供奉、大外記師遠、輕服長寛二年四月廿五日、賀茂祭、近衞使外文和三年八月十五日、放生會、右少辨忠光參行、于時輕服、所見如此、可被原野祭、上卿中納言藤原公藤卿參行、于時爲輕服歟、昨日伯父實材卿薨、此被尋法家、重服猶以別勅、除服從神事、何況輕服不可有其憚候歟、計申候間、爲輕服、然而兼日被問先例、勤仕候也、歟之旨、圓明寺關白記有所見之由、一條前關白被仰之由、兼豐宿禰來語、正月廿二日大外記師茂

右中將家 延朝臣、 匡遠ノ返 状 師茂ノ返 状
四

言上如件、見如此候、凡例幣、月次神今食、石清水放生會、賀茂祭、同臨時祭、諸社奉幣以南朝、和田助氏ヲシテ、和泉近木郷以下散在十生長官職本主分ヲ下神事、輕服仁參役、古今之例連綿事候、不能注進候、可令得御意給候哉、仍頭職等ヲ知行セシム、安堵セシメ、宇佐美爲成ヲシテ、伊豆眞宮郷浮橋村地頭職、美濃平田地和泉國近木以下散在十生、和泉國近木以下散在十生長官職本主分事、任坊門中將避状之旨、可被知行者、天氣如此、悉之、以状、四日〔和田文書〕可被沙汰渡信春朝臣雜掌之由、被仰下之正月廿三日申刻左大史小槻匡遠正月廿三日申刻状如件、正中十五年二月四日勘解由次官(花押)南朝正平十五年北朝延文五年二月四日〔和田文書〕左大史小槻匡遠

除〓生 ○常 庄分 ○薩摩 壬 和田左衞門藏人館 戌 陸○ 三 綸旨 奉書
五

御年貢等、無不法懈怠之儀、可被執進之由、坊門中將殿仰所候也、仍執達如件、可進濟御年貢、若有不法懈怠事者、本主分相共、可被召放之由、坊門中將殿仰和泉國近木郷以下散在十生朝用分御代官職事、所被仰付也、殊存公平之儀、(花押)和泉國近木郷以下散在十生朝用分御代官職事、所被仰付也、殊存公平、有限所也、仍執達如件、謹上和田左衞門藏人殿二月四日刑部權大輔館くすの木まさ〓ら」權右中辨(花押)正平十五年二月三日左衞門尉奉〓二月四日權右中辨(花押)「くすの木まさ□□」〓

(附箋) くすの木まさ□□」 (附箋) 坊門中將 家御教書 同 南朝正平十五年北朝延文五年二月四日
六

正平十五年二月五日左衞門尉(花押)人助氏爲本主之由、捧譜代相傳文書歎申間、先以別儀、可被進渡彼本主分也、正平十五年二月五日左衞門尉(花押)天下靜謐之時者、一圓可有申御沙汰候、坊門中將殿被仰下之状如件、正平十五年二月廿八日左馬、頭(花押)和泉國近木郷以下散在十生長官職二分、爲料所御拜領之間、和田左衞門藏和泉國近木以下散在十生長官職本主分事、任今月四日綸旨、可被御沙汰和田左衞門藏人助氏於當所、仍執達公文〔和田文書〔和田文書和田左衞門藏人殿南朝正平十五年北朝延文五年二月四日(花押)〔和田文書〕刑部權大輔殿和田左衞門藏人殿

○常 ○薩摩 陸 常 三 和田左衞門藏人殿 ○ 下知状 楠木正儀 同
南朝正平十五年北期延文五年二月四日 七

沙汰居和田左衞門藏人助氏、於當所之状如件、施行之旨、早所沙汰居和田左衞門藏人代於當所候也、仍執達如件、當國近木以下散在十生長官職本主分事、任去月廿一日御下知、同廿九日御刑部權大輔〓和泉國近木以下散在十生長官職本主分事、今月廿八日下知状如此、早可被濟恩寺掃部助殿二月廿九日三月五日正近(花押)「楠左兵衞正近」二月廿九日刑部權大輔〓□□行者、天氣如此、悉之以状、三月五日十生沙汰人御中美濃國平田西□宇佐美河内八郎左衞門入道跡地頭職、爲勳功賞〔脇文書□□國眞宮郷浮橋村地頭職、□□國多珂郡内伊石高萩長□□□職きやうふこんたゆふ」正近(花押)

○紀 跡 日向入 宇佐美 道 伊 (被宛カ) (附箋) 跡道 楠木正時 綸旨 楠木正近 施行状 遵行状 勳功ノ賞
八

行歟、近年公事毎年如此、可歎々々、北朝祈年祭延引、法親王ヲシテ、金輪法ヲ、聖護院宮覺譽法親王ヲシテ、六觀音法ヲ、前大御祈祷事、寂靜院僧衆等状奏聞之處、尤以神妙、天下泰平、當年御重厄、殊可抽セシム、尋デ、青蓮院宮尊道法親王ヲシテ、八字文殊法ヲ、妙法院宮亮性僧正増仁等ヲシテ、金剛童子法等ヲ修セシム、復タ、梶井宮承胤法親王ヲ正平十五年二月五日少納言伊實奉六日日、〓南朝、高野山寂靜院僧衆等ヲシテ、御重厄等ヲ祈禳セシム、進上護持院僧正御房〔高野山文書〕〓、北朝、天下靜讖ノ爲メ、圓滿院宮長助法親王ヲシテ、尊勝法ヲ修〔愚管記〕六二月四日、壬戌、陰、祈年祭、依幣料之闕如、先延引云々、大略難被懇祈之由、可被仰遣之由、天氣□□□、仍□如件、□佐美宮内大輔館南朝正平十五年北朝延文五年二月五日六日〓平十〓年二月四日勘解由次官在〓五日在判

甲 子 幣料ノ闕 如ニ依ル
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 九

昨日之儀旁難忘畏悦候き、シテ、宮中ニ七佛藥師法ヲ修セシム、三月二日、己丑、晴、今日七佛藥師法結願、晴儀云々、候、仍令待御使きと申入候由、可令申入給、候、且又彼人數何比にか可被召候らん、無心元之由申候、同可申入給候、々、兵革之故歟、法云々、抑自聖護院宮只今如此承候、牛車間事、委細被示下可申候、御返事由相存〔愚管記〕六二月十三日、辛未、雨降、増仁僧正、自今夜、於禁中被勤金剛童子二月十四日忠季ト是は入道申候、昨日は返々其興不少畏存候き、相構又此間可參之由存廿四日、壬午、晴、入夜雨降、承胤法親王、梶井、自今夜、於禁中被勤七佛藥師法云忠季上丹後守殿二月十四日〔園太暦〕三十二月、牛車事自聖護院被尋事園太暦

三十 二月、 二三 牛車事自聖護院被尋事 法結願 晴儀 以後參内 譽法親王 牛車宣下 聖護院覺 ノコトヲ 公賢ニ問 七佛藥師 ハセラル
一〇

らんと覺候、先俗中は攝政關白輦車牛車大略所職同時宣下候歟、然而四牛車宣下已後、參内間事、彼御書拜見返進候了、此事緇素古今皆各別候や猶々、無案内之間、如此申談候、相構委細可示給候、且洞院樣なとへも、と被命候き、隨而故左府、愚身なとも奏慶之後者、内外不論用候し、不然之は別宣下候歟、屋形輿は准車條、無子細候やらんと見及候し心地し候也、可申談之處、細々不申習候間、令斟酌候也、歟、近來曾無此事候へは、やかて被用候條も、無子細やらんすらん、所詮無十未滿之間者、不駕之、如本陣中歩行、年限至之時、必駕之由、鷹司故博陸な間者、不駕候しやらんと覺候、然而於僧中在古例者、如正員僧綱皆奏慶候才學候、有若亡候歟、聽牛車人、被用輿之條者、無子細候やらんと覺候、手輿以此之趣、可被申候哉、謹言、此間又不申積欝候、入道殿御腹病、其後無殊事候哉、漸屬和暖候之上者、定令落居給候歟、二月十四日判南朝正平十五年北朝延文五年二月六日判二月十四日

參内ニ就 王御加持 覺譽法親 テ公賢ニ 問ハセラ 公賢ノ返 状
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 一一

雖爲輿、猶可乘用候哉、彼是委可蒙芳訓候、恐々謹言、々不乘牛車候哉、きと存知不審候、此條々緇素可爲同事候歟、又輿者、不可參事、粗伺申入候處、彼參以前、不可有苦之由、御沙汰候間、欲參内候、然者陣方々候、圓滿院自今月六日、尊勝法始行之、十二日被參御加持候、十三日結行之、聖護院は十六日御參後、加持被兼二間初參候云々、中乘車、不可有子細候哉、若又俗中なとは、非拜賀等之次者、雖被下宣旨、内願、青蓮院文殊八字法、妙法院金輪法、聖護院六觀音合行法、皆自十三日始抑此間於本坊、御修法始行候、仍爲御加持、明後日用陣中物候哉、然而俗中所爲、近代被許牛車之人々、皆准車用來候、然而若申請候哉、兼又牛車宣下以後、未及參内候哉、徃古大略表參賀之躰候、然而當時雖聊刷威儀之條、不思寄之間、二間參等一向令默止候、仍内々御加持二月十四日判而近日之式事候、不具散々殆越賢察候歟、就中牛闕如候、若雖何躰物、件日増仁前大可參内之由、思給候、今日頓寫御經第二卷、書進上之候、天下靜謐御祈、隆蔭卿別而爲奉行、被仰二月十四日判種々御祈事

是ハ皆 御本坊 十六 日、 種々御祈事 結願 圓滿院ハ 青蓮院妙 十二日加 持十三日 院ハ十三 法院聖護 日執行 隆蔭 奉行四條
一二

も未日限治定候歟僧正、於禁中金剛童子法大法ニ修之候云々、同自十三日開白云々、權乘佛眼法、於本坊ー十三日始行、今曉結願仕候了、其外面々被仰之候歟、自何日其後御前邊何御事御候哉、旁可參仕言上候、抑七佛藥師法結願可參仕候、二月廿日權乘何比始行候とも未承及候、追可注進候、尊什僧正、自十六日尊勝法勤修之可著直衣候哉、冠帶可宜候歟、不審存候、仲房誠恐頓首謹言、二月廿八日仲房且注進候、定被知食歟、以此旨早々披露給候、恐々謹言、由、雖承候、未分明候、梨本宮、自來廿三日、七佛藥師法可被始行之由承候、其無何爲御不審存知分、三月、行嗣房可出仕候、可帶劔候哉、又可被行免者候、警固中出陣之儀、可帶弓箭候、公卿座設簀子候、次取布施之時、劔笏可撤候哉、其儀何樣候哉、兼又爲奉南朝正平十五年北朝延文五年二月六日二月廿八日今日大法結願候間、可參仕候、著座之時、劔笏何樣可所存候哉、道場小御所二月廿日權乘

○中略、日吉社、祇園社祈祷ノコ ト二カヽル、十日ノ條ニ收ム 置笏候也 御參目出候、一會之儀、追必可注給候、 可被帶之條、勿論候也、被行結願之法用之時、打磐之間、 大法結願劔笏可爲何樣哉事 大法結願劔笏可爲何樣哉事〵可被帶之條、勿論候也、被行結願之法用之時、打〓之間 〵不可被撤候、笏ヲ指而取之定事候、 行日大法結願候間、可參仕候、著座之時、劔笏何樣可所存候哉、道場小御所 結願參仕 願參仕裝 束ヲ公賢 劔笏ノコ 仲房大法 仲房七佛 藥師法結 トヲ公賢 ニ問フ ニ問フ
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 一三

候へきやらん、式仁不審候きと不審候て申入候、可蒙仰候、殿上役分候て、劔も何も不固中差異候ましきやらん、若可帶弓箭候やらん、只又卷纓はかりにて抑雖不思懸申状候、今夕七佛藥師法結願、御布施取料とて、公廣朝臣參仕哉、同不審候、兼又平治山槐記時正以後、以御書可注入候、實材誠恐謹言、にても不可有苦候哉、兩樣可被計下候、布施は可取副弓候哉、又可撤弓候候はんするやらん、又只卷櫻許三月二日候とて、不審申候、警固間、帶弓箭、〓、劔さて〳〵大法結願御布施取殿上人は、只如例候へきやらん、近衞司警御違例何樣御事御座候哉、返々御心苦候、能々可有御療養候哉、三月二日實材状可被示下候、仲房誠恐頓首謹言、候歟、若又帶劔許候哉、可帶弓箭者、出陣臨期可用意候哉、兼可帶候歟、條々三月二日伸房實材状仲房南朝正平十五年北朝延文五年二月六日日中結願御布施取警固中裝束事實材卿尋送事大法結願御布施取殿上人警固中裝束事、實繼卿尋事三月二日

蒔繪 細劔 結願御布 願警固裝 人警固裝 施取殿上 束ノコト 束ノコト 藥師法結 實材七佛 問フ ヲ公賢ニ 實繼大法 ヲ公賢ニ 問フ
一四

之條、慮外候毎事期後時、實繼誠恐謹言、候、警固中は、六府將佐帶解ひろけては不可候歟、可帶候哉、〓勝講出居は、帶劔笏取布施候、大法結願禁中之儀、無所見之論義出居、乍帶弓箭、取祿候、可爲准據候、永暦元年二月二日、仁王經法若又如仰卷櫻帶劔候て、可持笏候哉、是へちとかけあひ候はすやと存如何人々所爲も不同候ぬと相存候、立歸蒙仰候、恐悦候、御布施取事、帶弓箭候之條、可然之由了見候、御齋會内如仰、其後恐欝且千懈怠之至、爲恐候、出行不輙候之間、不能參啓、旁相積候間申入候、訓也、新大納言同候、此由之旨、頼定朝臣所命也云々、警固之間、以弓箭可替〓、結願、山槐記、仰勸賞之仁、不可帶劔笏、於度者并取祿人帶劔、是納言御教實繼上南朝正平十五年北朝延文五年二月六日三月二日許也と候歟、著座公卿、此儀可宜候歟、右武衞いかに候らん不審候三月二日實繼上劔笏候歟、然者不可有略儀由存候、同年御齋會、衞府公卿こそ不帶箭、卷纓

カヽル、四月六日ノ條ニ收ム ○中略、公賢ノ病ヲ問フコトニ 梨御 阿闍 新千載 ○中略 答、同日内論義、次勸盃、次將壺胡〓事、公卿已下布施取之、出居不取之、右大將宰相中將卷纓、兩蠶首同前 劔笏候歟、然者不可有略儀由存候、同年御齋會、衞府公卿こそ不帶箭、卷纓
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 一五

候、先度御禮、猶可決定樣承候やらんとて、重申候、恐々謹言、御布施取裝束事、愚意こは帶弓箭、誠第一と覺候、而近來餘ニ人々さ樣之治御齋會、自餘記こ、布施取、公卿、右大將、右宰相中將、卷纓、兩貫首同前云々、も勸盃次將壺胡〓之由注也、所詮帶弓箭、無何異候、正弥候へきにやと覺之時、帶弓箭候はんすれは、空手之條も、若可有一儀候歟と覺候、示給候、平事を、事々敷樣申習候間、さるは謂も候へは、代々例不同候、帶劔卷櫻許も御祈、於十樂院御坊、被始修文殊法、此兩人手ニ何か持候つらん、若空手候けるやらん、おほつかなく候、件日何事候哉之由申候つ、不取弓者、誠笏をこそ持候はんすらめ、但又更調度委細重御禮、恐悦只又其興候實繼誠恐謹言、三月二日實繼文殊法入道親王延文五年二月十三日、爲天下靜謐〔門葉記〕三月二日空ヽ空ヽ三月二日三月二日實繼

八字 ○山城 和歌集選進ノコトニカいル、去 年四月二十八日ノ條ニ收ム 也 八十三 公賢ノ意 尊道法親 王十樂院 束ニ就テ 布施取裝 見
一六

承仕善智乘珠助修六口其後二月二日、彼御近状云、仰之處申了、今朝參御所、御祈事且可讀申入之由、梶井宮被申之間、御問答最中也、其外猶尤可被行也、可被計申之由可申旨也、被申ノ支物、近日誠難被沙汰懃歟、然而御祈又非可被閣、以任官功可被仰便宜輩哉、且觀應二年爲天下靜謐御祈、被仰諸門跡等之間、於御所小法一壇各令懃修候、一向非無先例、於是則爲南方伏平、大樹已下發向彼境之間、爲件御祈、被仰諸門跡、被修之其隨先正月廿三日、四條前大納言參仕之間、今度御祈事、不及御沙汰哉之由、被尋本坊令修者、又彌不可有難義歟、然者一壇必可始行之由被申候云々、定眞法印光勝法印覺爲法印神供行事僧法眼經聰先日參上殊畏入候、旁猶可參仕言上之由存候、天下靜謐御祈事、方々被申一也、尊玄眞顯大僧都唱禮、信聰僧都南朝正平十五年北朝延文五年二月六日

唱禮、 四條隆蔭 テ祈ノ事 ヲ修セラ 御所ニ於 ニ於テ八 状 隆蔭ノ書 字文殊法 ヲ問答ス
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 一七

今日延引也、同十一日、申進彼亞相了、未被申左右候、於御本坊小法一壇御懃仕面々、不可有子細候歟、御沙汰又天下靜謐御祈事、支物等行事僧用意遲急事之間、于今延引、明後日仕之由被申候、東南院宮金輪護摩可懃仕之由被申候、其外仁和寺宮以下勿論義、自來六日可始行之由、少々被申候、尊法日次可被計申候由沙汰候、了、支物等事、早召仰行事僧、隨沙汰具早可始行也、御本尊事、能々可加思案、文同四日、以尋慶法印。爲御使被仰彼卿了、御祈事、小法一壇、於本坊懃修事畏承殊八字今度未被行之歟、可勤修哉、猶可引勘之、日次事、六日諸壇同時被始行候、圓滿院宮可懃修尊勝法之由被申候、聖護院宮、妙法院宮小法一壇可懃同九日、鬼宿也、可被始行、可奉行之由被仰下之、而行事僧用意猶不事懃之間、哉如何之由、被尋之處、日次強不可爲同時、可有計沙汰御領状目出候、且可申入之由返答云々、可得御意歟、以此趣可令計披露候、二月二日隆蔭二月二日隆蔭可南朝正平十五年北朝延文五年二月六日

十三 日、 テ隆蔭二 日次等ヲ 行事僧不 ヲ使トシ 用意ニ依 リテ延引 尋慶法印 謀ル
一八

進上四條殿〓恐惶謹言、御衣、明後日必可被渡候、可申職事哉如何、可奉存候、條々可參啓之處、懃修文殊八字法候故、可被下請書候歟、且傍例何樣候哉之由可申旨候、公追言上、今度御祈數壇御本尊并阿闍梨交名、領否等委注存候由、同可申旨候、御修法自何日可被始行候哉、御衣可被渡候歟、兼可承存候、可爲何法候哉、相待返事之處、遮而書状到來、二月十一日權大僧都公〓故障事之間、及委細候、爲恐候、金輪法妙法院宮、六觀音合行法聖護院宮、不動法隆當時領状分、一〓注進候、可得御意歟、以此旨可令申入候、恐々謹言二月十一日壽僧正、此外桓〓僧正、一壇可懃仕之由申之、隆蔭金輪護摩東南院宮、佛眼護摩經除法印、此外慈能僧正南朝正平十五年北朝延文五年二月六日二月十一日隆蔭權大僧都公〓尊勝法二月十一日

圓滿院宮、 尊什僧正、 之由申之、 一壇可懃仕 折〓文 御衣ノコ 日時并ニ 隆蔭修法 トヲ問フ
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 一九 公〓

今朝返事到來、自餘未申左右、文殊八字法、今夜可始修候、御衣忿可被渡由候、恐々謹言、全奉存候哉之由可申旨候、公〓恐惶謹言、御修法事、今朝從是被申了、未參差候哉、自明後日藏人右兵衞佐嗣房云、御祈事、今朝御返事拜見之後、此御奉書到來候、可被申任官功之由、其沙汰同十三日、於御請書事者、依非詮要、可及仰遣之懈怠候、御衣事仰遣御祈奉行二月十一日公〓仰職事也、御懃仕事已申入候了、可令得其御意候、恐々謹言、候、可得御意候、勤仕人々、始行日限領否、追可注進候、御衣事、御請書事、可被必可被始行文殊八字法、件日可被渡御衣候、御祈目録一〓、得其意候了、始行日次并自餘領状仁等、二月十三日公〓二月十一日藏人佐殿字金輪千手、十一面金剛童子尊星法供二月十三日公〓

十三 日、 常住院僧正、 始修
二〇

今日又四條前大納言奉書到來雖爲他事、以事次書載之、可爲何樣候哉、先規候者、重可承存候之由、可申旨候、公〓恐惶謹言、七佛藥師大幡事、流々現用調樣定子細候歟、借渡候事、於一流猶不通得候、於禁中、可被行七佛藥師法候、去觀應被調候大幡可被渡進之由、内々其沙早旦以承仕令洗淨道場、以小御西向六間爲其所、就道場之便宜、西向拵之、二月十三日嗣房御衣事、即下知候定渡進候歟、恐惶謹言、一當日事雨降、二月十三日二月十三日隆蔭二月十三日公〓汰候、以此旨可令申入候、謹言、大納言法印御房二月十三日二月十三日南朝正平十五年北朝延文五年二月六日隆蔭公〓

法ノ大幡 禁中ヨリ 公〓ノ返 七佛藥師 ヲ召サル 書
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 二一

八字眞言也四大明王大小自在三部とし三身佛眼万タラ主八字文殊師利冐地々々、ト唱之由、教源法印禮之、何以此趣)、兼而仰役人了、樂師決心也、但四大明王句猶未一決歟、而文永准后御現行之時、四大渡之、六位不參、諸方同時令渡之間計會云々、仍以承仕善智、於地下令請取之、奉安道場了、幕引樣等廻方了、貯圓爐塗之、諸尊壇乳木道場漸懃之處、及酉半刻、御衣被九方便用之、御祈願佛號御行法悉地歟、御發願門唱禮佛號南朝正平十五年北朝延文五年二月六日一法則事如例伴僧呪

四大明王、三部五部也、依樂師訣被用歟 本尊界會、大聖八字文殊師利、八大童子、 如常、 此法念誦文字不分明之樣誦之由、大海抄載之、 但法成就初、佛號不聞、有子細歟、珍重々々、 舊故實歟、仍其樣以雜談之次、聊申聞伴僧等畢、 法則
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 二二

護摩六段如常此事以他流所調之幡、自藏人方被召渡之間、當流用之、先規少々勘存候、然而當流新調物被借渡之條、先規不審、然而可定准據歟之間、御請文了、七佛藥師法大幡事、梶井宮重如此被申、可被借渡候哉之由沙汰候、以此旨今日七佛法大幡布綸旨又到來可令申入候、恐々謹言、候歟、以此趣、可有申御沙汰候哉、良俊恐惶謹言、七佛藥師法大幡事、先々西園寺安置物等、自他流通用被召下之條、無子細大幡事、調樣異説繋多候歟、雖然爲他流所被調幡、自公方被召渡之條、先例奉安御衣、懃修御祈之時行之條、故實先規如此、可謂勿論矣今日早旦仰行事僧、所備置之花注連令行之、爲加任護持僧、同十三日二月十四日二月十四日隆蔭左大臣法印御房二月十四日良俊二月十四日良俊南朝正平十五年北朝延文五年二月六日梶井宮隆蔭

三摩ハタ被用之、 依息災、諸尊段三部也、 夜天晴 雨降、入 梶井宮 テノ梶井 宮御意見 藥師法大 幡ヲ召サ 重テ七佛 大幡ニ付 禁中ヨリ 公〓ノ返 状
二三

文殊八字法計會仕候、結願以後參仕可爲何樣候哉、隨大法始行之日次、若事々子細、難被盡御請文、可罷向之由被仰之間、先私遣書状了、七佛藥師法大幡事、重被仰下之樣、令啓之處、此上委細可參之由被仰候而、梶井宮貞和所用之幡、以〓造之云々、其比利口也、仍觀應御現行之時、不及被申旨候、公〓恐惶謹言、去貞和於中堂現用之物何樣候哉、所詮可及御願、違亂令重可奉存之由、可候、莫言く-、候、於觀應新造幡壇、有子細調置事候之間、先度聊被申了、梶井故二品親王申渡、西園寺安置之物紛失之由申之間、則被新調了、仍彼現行物事、聊被申出申候、早可被借進之間令御沙汰候、以此旨、可令申入候、恐々謹言、七佛藥師法幡事、爲上被召渡之時、雖非用來之物候、無子細之由、阿闍梨被二月十五日十五日今日幡事、綸旨重到來、申旨候、公〓恐惶謹言、公〓二月十四日二月十五日隆蔭右大臣法印御房南朝正平十五年北朝延文五年二月六日隆蔭

又雨 降、 隆蔭 三度幡ヲ 幡ハ紙ナ 貞和度ノ 召サル リ
二四 公〓

昨日御奉書、只今巳刻到來候、今明必可參申入候、袖書十六日、天晴、初夜時、神供如例、可進之候也、重奉存可構參啓候、公〓恐惶謹言、來廿日必定候、可得御意之由其沙汰候、以此旨可令申入候、恐惶謹言、十七日、天晴、幡事、又御教書到來、二月十六日隆蔭大幡事、可及御願違亂之條、無躰候、爭不存公平候哉、然而猶旁以使者可申事、度々被仰下之條所必存也、依此一事、御願可及違亂之由、被仰下之上者、存大幡事、度々被申候了、依此事、大法及違亂之條以外候、相構可被借渡候、自十八日、雨降、今日爲御使、向四條前大納言許、幡事問答之申了、七佛藥師法幡二月十五日候、子細之由可申旨候、公〓恐惶謹言、二月十七日二月十七日公〓二月十五日公〓南朝正平十五年北朝延文五年二月六日二月十六日隆蔭公〓

公〓ノ返 法違亂ニ 御教書 及プ トヲ問答 幡借渡サ 状 ヾレバ大 ニ幡ノコ 隆蔭ト共 ス
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 二五

之幡、有尋御沙汰、重可被仰下候哉之由、可申旨之由申了、隆家卿欲出仕之時渡之條、先例未勘得、就中觀應新調幡、重々有子細、加口決所新造也、無左右被分也、仍對面彼卿、委細申了、候、今度大法支物禮也、毎物不具難整者、仍觀應新調幡定相殘歟、被借進哉之數、爲我流新調尤可爲事候、相應法成就歟、抑又貞和於中堂、梶井故二品親王宰相能々納得、傳大納言、〳-依有計會事、不及對面、爲同事歟、幡事委細奉跡古物有之歟、其後何可紛失候哉、尤嚴密可有尋御沙汰候哉、云先例、云彼時由、阿闍梨被申之條、被勘申何時之例哉、先々爲藏人方之沙汰、被召下者、先規由被申候了、度々御請文大略御領状之由、相存之處、今承旨所驚存也、以他流大堂有之、是等之類爲公方被召下、自他流用之條不能左右、自阿闍梨坊被召汰候哉、此幡切種狹少也、觀應例御奉行之上者、分齋定被存知候、又不可經日召下他流輩之條、爲法流不便、豈又非朝家之聊爾哉之上者、蒙御免候樣申沙皆流通物也、所謂法勝寺蓮花藏院、寶基院等寶藏、被納置物也、近則西園寺五被修候、於西園寺流通物候、後醍醐〓院御代紛失云々、爾者貞和定新調歟、又師公平可閣是非候條勿論也、然而御沙汰又定可依先規歟、召渡之條爲先規之

沙汰トシ 通ノモノ テ召サル ヘテ新造 ヽハ皆流 隆蔭ノ意 法流ノ不 藏人方ノ 調ノ幡ハ 口訣ヲ加 ナリ 他流ニ渡 觀應度新 サルヽハ 便ナリ 見 セリ
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 二六

惣別可珍重之由、可申候云々、尤雖可然料聊不足珍事也、猶早被渡進者、可叶時位哉、凡又此幡、自公方可被調下事也、阿闍梨不可有自專歟、一向御持惜理豈可然候哉、被進公方之條、付難歟、何被痛申哉、於貞和幡事者、重々被尋申彼門跡了、而故二品親王無御座面事皆被沙汰下候段不能左右、其内御本尊等事、召賜佛師、仰聞子細之時、其之間、被納置何所哉、無御存知、奉行者又大樣而求失云々、仍無力被申了、新造にて候やらん、め非事深被痛申候、以他流之幡修之條、於當流又先例有之、於〓所存之條無子細歟、被召渡之條、凡無先規之間、其趣所被申也、就中於觀應幡者、先度如被申、外見難注之子細等有之、工調進之後、猶加口決致沙汰置事又申候、幡自公方被調下之條勿論了、被召支之時、支物以下悉以注進上者、其與、觀應有子細之間、彌難治此兩遍也、貞和幡事、彼門跡被申候趣、以外聊爾頗所調之幡修之條無先例者、可爲阿闍梨御紛錯歟、被借進之段、更不可有御謗形体以下任阿ーー之所存令調也、此法大小幡以同前也、於調樣者、可任阿し其分者非遮申、今度被申候肝要者、凡自阿ヽヽ坊被召渡他流候、先規無之分

梨) 公〓ノ意 見
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 二七

今日内々被申御所御状云、之罷歸了、其後向前相國第、仍入夜歸參了、則參文殊八字法初夜時道場了、然者可爲不具物、是又可御事闕候哉之由私語之、即傳大納言候、宰相返答云、今度凡別儀分也、其趣事今御教書條不可有子細、祕訣分雖被切留、不具物之例候之由被申之間、於先規者、流通物之外、無其儀之由、被勘申之也、爲別儀之十九日、雨降、今曉後夜日中時、爲御手代予勤之、後夜時失錯濟々、蒙々珍事也、又公〓私申候、今度度々御教書、以別儀被仰候趣、更不被載之、阿闍梨状又先此間諸壇御祈承悦仕候、文殊八字法被抽懇祈候、明日可卷々數候、金剛童被進之條、可爲御惣勤歟、外者早々被渡進、被申分被伺申、重可治定歟之由申定、殊可被存公平候歟、然而觀應祕訣分者、猶可被増申歟、爾者祕訣可露顯、分猶有御難澁候、聊可背時誼候歟、相尋奉行痛存候、猶殊可申沙汰候、珍事歟之由重申候、又返答云、爾者以此趣、先可任申入、猶定可被申候歟、凡今度之儀、被借渡之條、依有先規非被申、以別儀被進哉之由、自最前所被思食也、切留テ可被進之歟、此分可申之由非承含、然而御沙汰嚴密候者、定如何歟、南朝正平十五年北朝延文五年二月六日

ニ借渡サ ラズ別儀 先規ニ依 隆蔭ノ意 レタシ 見
二八

事、以隆蔭卿度々被仰下之間、事之次第猶依盡請文候、以使者重々令問答旨候、今度不參御加持候、非一向自由之儀候、併期參仕之由、可令披露給、之上、御沙汰又定不可違先規候歟之間、所存之趣粗申彼卿了、時誼眞實恐之樣之條、爲法爲人又可有氣味候、仍相似申子細之條、雖其恐候、曾不存私子法結願候者、七佛藥師即可致始行候哉、大法相續旁以珍重候、彼法大幡聊置師跡備公平之條、尤可庶幾仕事候、然而口傳故實者、流々相承不混亂之參仕加持候哉、聖護院宮奉仕之由奉存候、定先餘二間候哉如何、某依存勅報云、流通物之條難治候、子細等は更難盡筆端候、且可被察下候哉、今度御祈誰目出候也、金剛童子法明曉可結願候、七佛藥師法大略則可被始行候歟、大欝仕候、此上猶以別儀被仰下候者、一途重可加思案之由相尋候、一向被擬此間數壇始行無爲、誠早速靜論之嘉瑞、尤珍重候、文殊八字法結願又無爲候き、其趣定申入候歟、云先例云調樣、通卷依時可有用捨哉、凡如此之類、適幡事奉了、猶令闕如之壇重可申談候也、官軍漸責進之由聞候、早速之雌雄南朝正平十五年北朝延文五年二月六日

勅書
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 二九

二月廿日權大僧都公〓文殊八字法今曉結願、御卷數獻上之、早可令奏聞給之由、青蓮院宮御消息一段之懇念候也、爲本望候、無何扁日も、餘こ檻焉樣候間、遍不申人々、存旨初夜時如常、先卷數立之、讀卷數又置候了、神供如常、之間、別令申候、特可被抽心底凝丹誠候、如然委曲猶非面者難究也、雖非後尚々無心本候、就中三種神器事、今度天下之安危、吾國之大事候、相構被抽加持候、相構近日可有奏參候、加持も圓滿院聖護院計候、妙法二間以前、猶被斟酌之間令申候、事々期面〓之時候、謹言、御衣忿可奉返渡之由、可有御下知候哉、廿日、天晴今曉結願、二時相續如例、結願作法如常、今朝被進御卷數其状云、謹上藏人佐殿乃刻勅判所候、恐々謹言、乃刻追申、二月廿日南朝正平十五年北朝延文五年二月六日勅判

卷數ノ御 願 文殊法結 青蓮院宮 教書
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 三〇

御卷數執進入了、御衣事忿可下知候、可得御意候、恐々謹言、間、行事僧不參候之上、先規更無之由令問答了、比興々々、定〻し護持注連、又今日午斜、御衣御迎使參、六位不參、仍如先度以承仕返渡了、御倉酒肴事申之如元直之了、行事僧奉行也、大威徳明王眞言二千一百反文殊八字眞言十三萬二千反一卷數事、被摸文永案了、札ハ文殊八字御修法、法名不書之、大樣之至歟、御修法所二月廿日嗣房奉行職事、返事到來奉念二月廿日大日如來眞言二千一百反護衞本尊眞言〓嗣房

ノ奉書 奉行職事 卷數
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 三一

奉供右謹依宣旨、始自今月十三日至今日、並七ケ日夜之間、七口僧綱等、數致精奏、護摩供二十一ケ度誠、勤修上件教法、奉祈金輪聖主天長地久御願成就之由如件、仍勒行事謹一道場圖延文五年二月廿日阿ーー尊ー親干神供三ケ度當壇護摩眞言二千一百反諸天曜宿眞言二二千二百反大壇供七ケ度延命井眞言}有内成就〓三部諸尊}南朝正平十五年北朝延文五年二月六日阿ーー尊ー親王延文五年二月廿日

道場圖

右記、尊玄法印所記也、縡頗委計之間、今續加了、

井西 南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 三二
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 三三

左大臣法印御房々、其故於弘安現行者、見何之記、爲令法久住條勿論也、爲八字之由御申簡猶此上爲別儀之上者、可被進歟之由有沙汰、就其壺宮次第并惣之寸法、不顯著先規也、而於彼觀應現行者、偏任弘安之例、毎事被行之由被記之、此條如何々二月廿一日隆蔭察申歟、以別儀可被借進之由、重被仰下之、以此旨、可令申入候、恐々謹言、抑今度御祈御本尊事、金輪尊勝不動以下諸人已以領状云々、而文殊八字功座主御修法勤行之、皆是天下無爲御祈也、近則觀應故二品親王被修之等其能尤相應甚深也、勘先規、此尊懃修事、平治元年七宮以供修之、治承四年全玄同廿一日、大幡事重奉書又到來、本文無所見、又頗違史意者歟、仍於先規者、後代々之依例、至法則者、任樂師訣之樣是悉度也、壺二許可被歟之由有沙汰、而餘こ不可有其体之條、不可以不審々々、爰彼觀應御祈、雖非無法驗、其後猶未得悟之上、法則依金界之條、七佛藥師法大幡事、先々被借渡物紛失、新調又不書行、依此一事違亂定被并文永之御現行、今度修之了、彼人悉也了、即阿ヽヽ記也、二月廿一日隆蔭

幡ヲ召サ 重ネテ大 ル
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 三四

略候、恐々謹言、或説承圓僧正修初也云々、仍任彼日記、可被調改、今日落居了、仍御請文了、々申遣候後、返事及申斜到來、之樣可被申候、依此一事違亂驚入候、如此候之處、御請文到來、可被召進出其後無音之間、私遣書状之次有之間、今朝御教書以前、時誼可爲何樣候哉、内大幡事、先規子細先日委參申候了、此上御沙汰別儀、然者觀應幡有憚、所々然歟之間、如他流之現行、調直而可被進由落居、仍康樂寺僧正申渡而修之、幡切留可被進候歟之由、内々雖被申談候、修復猶可有其煩候哉、還而可失公平之上、以彼流現行。承圓僧正悉保懃修之樣可調改候、早召賜工可仰候、大誠此間連々申奉候、本意滿足、恐悦不□□、大幡事今朝申入候、相構被催渡法始行何日候哉、兼日可被召下候歟之由可申旨候、公〓恐惶謹言、之由、可被申阿闍梨歟、爲上可被召下之由被申候間、被召進之儀不可候歟此條入以外難儀候、自來廿四日必定候、不及違亂之樣可有御計候哉、他事二月廿一日公〓二月廿一日二月廿一日公〓二月廿一日隆蔭

公〓ノ請 ノ如ク調 ヘ直シテ トニ落居 進スルコ 他流現行 隆蔭ノ書 状 丈
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 三五 公〓

不審候、可准觀應例候者、可申阿闍梨候歟之由存候了、隆蔭又曾無才學候、此上可爲何樣候哉、不被調直之、爲御法流難事候者、爲門跡御沙汰被改之奉書候、得御意可令申沙汰給候、恐々謹言、條、可宜候哉之由存候、何樣可候哉、明後日延否、依之可治定候、仍今朝重進候歟、明後日廿四日始行必定候者、今日必可召賜、不然者可御事闕候、得御大幡事、被召進候條、於禁中沙汰候者、可被仰如木工寮修理職事候哉、先例同廿二日、早曉又申遣云、返事調改之事、雖其煩候、於觀應所用之全躰、猶被進候、切留候壇、爲公方被修祓之條、可失公平、仍如此被申候、且少々可調加事等之間、聊無日數者、難事行就可調改出否也不可叶之間被申了、爲御奉行召給之條、不可有子細候歟、大幡事、昨日貴報之趣重申入候處、被召下壺事、強非可被申阿闍梨、觀應物意哉之由、可申旨候、公〓恐惶謹言、四條殿二月廿二日公〓二月廿二日南朝正平十五年北朝延文五年二月六日

修理如何 日ハ幡ノ ニ依リテ 隆蔭ノ返 修法ノ期 公〓大幡 書 コトヲ隆 治定ス 修補等ノ 蔭ニ報ズ
三六

御返事同時文奉書到來、雖相尋候、不分明候、可如何法候哉、且雖不具物候、可被進之由、先日内々被至觀應一々例者、毎事仰行事僧、令用意之間、則進候、彼時仰付候て、在所等渡之由、度々被申候了、今日可被申分明左右之由、内々被仰下候、得御意可日候、可爲何樣候哉、依此一事延引、爲朝爲法可爲以外事候、以別儀可被借七佛藥師法明後日始行必定候、大幡事不被調直者、難被用候哉、外者無餘仰出之條、先規候歟、於先々御下知者、子細こ不存知候、宜有尋御沙汰候哉、令申入候、恐々謹言、者、雖任阿闍梨所存候、注進支度之物候之間、爲上被調下事候、然者定被召大幡事、今朝御返事、此御教書兩通同時到來、重申入了、凡大小幡等、於調樣計申候き、然者爲公方雖被修復候、定可被仰出候歟、仍雖相似其煩候、可被二月廿二日隆蔭二月廿二日巳了南朝正平十五年北朝延文五年二月六日返事左大臣法印御房二月廿二日二月廿二日巳了隆蔭隆蔭

日ニ治定 法二十四 公〓ノ書 七佛藥師 隆蔭奉書 状
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 三七

召下之由、無力被申候了、明後日最下白色ノ手四令新調之、惣ノ幡ノ長今一尺餘タヽミシヽメテ、最下ノ縁旁仍自他珍重々々、大法廿四日夜開白粗見聞候處、幡ノ壺白赤黄青黒ノ次〓恐惶謹言、其後奉行無音不審旦千、然而公若不被召下候者、更可闕如事條、爲相可失公間、其趣可申之旨仰隆蔭卿了、未申歟、尤無沙汰也云々、此上不及被渡進候儀此幡事、爲他事尤以無詮歟、爲後日不審可書載候也、平、仍仰非道々細工、壺并手黄黒二色被替之了、第一ノ三角ノ壺、赤色令染候、是大樣也、追可尋之、始行必定候者、忿可尋御沙汰、今日不候、於觀應所用之全体者、渡進候條、難治至極候、子細先々被申、可申旨候、公内ニ籠居之了、有今度催促者、任彼流之現行、調改被進之由、可被申用意也、第白迄也、三角ノ壺赤色也、還聖行房ノ説歟、而最下手付候歟之由見及候、顯而今夜密々御參内、此事被尋申之處、阿闍梨最下品物尋出之由、今朝被申候被召下候者、可遲引候哉、不然者又可被進不具物候歟、兩廉候間、重可奉存二月廿二日巳了公〓二月廿二日巳了南朝正平十五年北朝延文五年二月六日可被察申候哉、可然候樣可有申御沙汰候由、

廿四 日 廿二日 内 壺等ヲ新 調ス
南朝正平十五年北朝延文五年二月六日 藏人佐殿 三八 公〓

内々申、二月廿七日權大僧都公〓大法師承謹上藏人佐殿同廿七日、文殊八字法功人被擧申之、其状云、今度御祈可募申成功之由、以四條前大納言、被仰下候き、仍且被擧申文殊八字法支度功人、一〓且注進候、被宣下之樣、可令申沙汰給候由、青蓮朝惠大法師望申權律師、以去二月文殊八字法之功被宣下候樣、可令申沙候、可得御意候哉、汰給候哉之由候也、恐々謹言、八月八日院宮御消息所候也、恐々謹言、折〓申權律師八月八日公〓二月廿七日藏人佐殿權大僧都公〓南朝正平十五年北朝延文五年二月六日

法功人ノ 推擧 文殊八字
南朝正平十五年北朝延文五年二月九日十日十一日 三九

北朝、釋奠ヲ停ム、候、定被知食歟、以此旨早々披露給、恐々謹言、廿一日、己卯、晴、大原野祭奉幣如例、十一日、臣北朝、筑前勝福寺ヲ刺願寺ト爲ス、日吉社、祇園社可致御祈之由、嗣房○綸旨下賜ノ日詳カナラズ、姑ク本書ニ據リテ、是日ニ掲グ、爲奉行、去十日にて候しやらん、被下綸旨候、無何爲御不審、存知分且注進筑前國勝福寺爲勅願寺、可被致御祈祷精誠者也、仍天氣如此二月廿日權乘〔愚管記〕六二月九日、丁卯、朝間晴、夕小雨、大原野祭延引、次支干云々、北朝、日吉社及ビ祇園社ヲシテ祈祷セシム、北朝、大原野祭延引、尋デ、追行ス、二月廿日十日釋奠延引、中丁云々、〔勝福寺文書〕〔愚管記〕六二月九日、丁卯、九日〔園太暦二月、權乘南朝正平十五年北朝延文五年二月九日十日十一日

○上略、北朝圓滿院等ノ御祈祷ノコト ニ係ル、全文ハ本月六日ノ條ニ收ム 三〓 ○中 略 辰 戊 卯 三 ○ 二月、 辰戊 ○筑
四〇

付セシム、十二日月日御教書并引付御奉書如此、早任被仰下之旨、守護代相共粒彼跡、打渡下幕府、少貳頼尚ヲシテ、筑前宗像莊内山口上下村地頭職ヲ宗像氏俊ニ交○幕府、筑前宗像社ニ同國宗像莊内曲村等ヲ寄スルコト、文和元年十勝福寺住持方外禪師が氏俊代、載起請之詞、可被注申也、仍執達如件、延文五年二月十一日前筑後守(花押)宗像大宮司氏俊申、筑前國宗像庄内山口上下村地頭職事、去文和元年十一那珂次郎左衞門入道殿〔扶桑五山記〕第四固山和上、諱一鞏、肥前佐嘉郡人、嗣藏山空延文五年二月十一日右少辨平行知症南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日前東福寺住持一鞏〓月二日ノ條ニ見ユ、〔宗像神社文書〕〓筑前住持位次南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日四(叔ス、

文和元壬辰、師年六十九、住天 龍、貞和住東福、延文五庚子二 庚 靈龜山天龍資聖禪寺 二 午 地 (少貳頼尚) 靈
南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日 四一

師諱一鞏、號固山、肥前州佐嘉郡長瀬村人也、姓源氏、其母初夢、一日圓鑑禪師是蓋名達九天、徳具五縁者也、古曰、仁者必壽、以也信之、夢幻七十七、涅槃十二師大龜、師者喚我小兒、或時交代首座、或時交代住持、師之風雅、不愧陶謝之亞、種絶技、是世所知、一種正宗、非人所窺、師胡爲乎、再住慧峰、又胡爲乎、再住天龍、師之楷法、可偶義獻之帖、師之禮義、不亂〓主之位、師之拂柄、可除佛祖之病、三空山、啼鳥關々、日、嗚呼悠々我思、涕〓如雨、伸仲我哩、蒙蔽如霧、諸兄相尋徂、小弟心何孤、寥々於〓師兄、不是尋常師兄、實爲參學知識、祕金〓於永明、指刹竿於慧日、我者喚〔禪林僧傳〕四固山輩和尚行状祭固山和尚文第廿二世固山、名一鞏、延文五年二月十二日滅、第四固山一鞏〔大道和尚語録〕〔五山歴代〕天龍住持位次塔正光院、〔五山傳〕月十二日寂、塔正光菴、延文五年庚子二月十二日寂、

正光祖、諱一鞏、 祭文 嗣藏山空、 歴代住持籍位次 圓鑑嗣 慧日山東福禪〓 坤 延文五年庚子二月十二日寂、 月十二日寂。 歴 塔正光菴 慧 四代 天龍寺第 一以ノ祭 二十二代 東福寺第 傳記 文
南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日 四二

造其家、適父之他焉、母問曰、和尚來何處求乎、曰无父之用、預汝一頂鉢盂、後可音之間、一寮同脚、七月之相陽圓覺寺、長老大通禪師也、其時望掛塔者、百餘人還我也、母托其鉢盂入内矣、覺而有娠、及誕爲法器、不足恠也、擧邑欲希有之瑞、之中、三十餘人被免、于時長老擧萬法歸一々歸何處之語、令下語、師曰、黄鶴樓大通會下、最勝園寺殿、被差湯藥侍者之時、一紙被書三名字、曇始、沖虚、士信也、前鸚鵡洲、依此許掛塔、乾峰和尚同時、九月比也、三年辛丑、師十八歳、在圓覺寺師博多相看、不門西澗授以無中號、有五言頌、曰、内外忘能所、東西絶徃來、空王偏塵刹、門戸〓長開、二年庚子、師十七歳、諱沖虚、二月、出高城、上洛陽、三月末京入高城寺、師問曰、鑑和尚名何耶、曰无量、師曰、我是無邊、鑑知其法器、便童頂〓世音寺登壇受戒、十二月、成大僧也、六年戊戌、師十五歳、在高城、正月一日、羅漢身而置之左右矣、永仁五年丁酉、師十四年、二月落髮、十一月廿八日、太宰府觀著、掛錫於三聖寺無爲和尚會下、于時清衆百七十七人也、義俊侍者自鎭西知三人之内、始依年臘高任職也、後改名字守鞏、而請道號於大通、七月九日、山叟實是年九月上旬也、時日未詳、伏見正應三年庚寅、師七歳、三月十五日、父携師供祭文務之、隨而其年夏中楞嚴頭也、正安元年己亥、師十六歳、一山、西澗來朝、南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日

子曇無中 ト改ム ノ號ヲ授 諱ヲ守鞏 觀世音〓 ニテ受戒 下ニ投ズ 圓覺寺一 沖虚ト諱 至リ子曇 昭元ノ會 ニ師事ス 京都ニ上 リ三聖〓 ス ク
南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日 四三 十二日

再三雖有固辭、抑充之、無關和尚十三年忌也、二年甲辰、師二十一歳春、退侍者、侍者、其時知客請辭之、延慶元年戊申、師二十五歳、圓鑑禪師自二月之比、病氣下向、徳治元年丙午、師二十三歳、二月、双峰爲沙彌上洛、師又同時上洛、東福寺下、秀岩維那、虎關燒香侍者也、夏了光首座、自南禪寺喚囘、任東福寺湯藥侍者、義門女院有和歌、冬至後請圓鑑禪師、退東福寺寄寓、上京處、明年三石光明寺者南山承天長老也、行三十講、請亨菴於尊師、而令説法、師又赴侍者、八月出鎭師二十四歳春、三石下向、圓鑑上洛之時御其也、夏中猶書状過、九月十五日、退書状寮、九月、建仁鏡堂和尚遷化也、其比字堂、月江、曇翁皆在東福寺、二年丁未、八月、鎌倉下向、惠丘首座同行、建長寺西澗會下掛塔、此時名字改一之字、後深長老無爲和尚也、四月初、之南禪、掛塔南會下、无幾任請客侍者、自請客夏了、移也、後二條院乾元之年壬寅、師十九歳、二月鎭西下向、亨菴萬壽長老也、請客侍西、而九月掛錫東福、嘉元之年癸卯、師二十歳、三月之末、往南禪寺、掛錫南院會西横岳入院、此時燒香侍者也、閏臘八日入寺、九月十五日、龜山院崩御、后宮遊草院、七月十六日崩御也、三年乙已、師二十二歳、双峰自圓覺寺首座耆舊而鎭遷化、聞圓鑑受東禪寺之請上洛、十月十四日、圓鑑禪師入院、師當晩小參禪客

福寺南禪 再ビ京都 一鞏ト改 寺ニ掛錫 ニ上リ東 〓西ニ歸 ス
南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日 四四

忌也、嘉暦元年丙寅、師四十三歳、永明院塔主、十月十九日、虎關入寺三聖寺、又師持位牌而出、其秋共曇其何徃南禪寺、南禪長老抑請燒香侍者、國忌過時分者小減、依无別事、餘小師皆々有遠行、只師一人給仕、至五月俄病氣増、九日、双祿、高城寺準諸山、自師而始也、御教書明興上人持之、下向春日、長老曇翁和尚暦應二年、師五十六歳、虎關南禪寺入院首座、貞和元年乙酉、師六十二歳、四月和元年壬子、師二十九歳、自夏了移藏主寮、冬至秉拂有之、東福開山三十三年也、十月十三日、由良開山十三年忌之間、依受其請、預倩師爲侍者、同爲其伴、正廿日、東福寺入院、至六十四、七月十九日、退東福、文和元年壬辰、師六十九歳、四忌、遷燒香侍者寮、二年己酉、師二十六歳、至夏了退燒香侍者、八月、東福寺參堂、移首座寮、建武三年丙子、師五十三歳、直山和尚住東福寺、合戰最中、假佛殿囘歳、爲第三年忌、昭堂可建立、二月鎭西下向、四月十五日上洛、五月惠日入祖堂月八日、應天龍命、至七十一、七月十九日、退天龍寺、歸正光菴、延文五年庚子、七輪寺和泉坊圓寂、建仁約翁和尚秉炬也、月船住東福寺松嶺、住三聖、遇九月國十七、正月十九日、示微恙、終不用醫藥、而告曰、吾行必矣、預書遺戒曰、閉目之後、直翁住持也、十月、永明院庫司資始也、白雲和尚十三年忌、三年庚戌、師二十七

住ス 院 主ト爲ル 天龍寺ニ 東福寺入 床ニ侍ス 永明院塔 遺誡 順空ノ病
南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日 四五

頓頽綱、能事已畢、退藏閑房、杜門燕居、望高諸方、年邁縱心、餘有七霜、忽聞示疾。令我倉皇、經趨床下、〓語琅々、瞻彼容上、將謂安康、吾祷久矣。却見不祥、意折心二月己未朔十二日、前住天龍固山和上大禪師、示寂於永明院正光之菴、越十堂、惜哉曇翁、不振而亡、耆宿已喪、門戸凄凉、偉哉老師、燒々煌々、雖後諸兄、其送者、楞嚴呪可有之、遺弟等固守此旨、莫相違矣、至二月十二日、病盆異常、侍僧乞小師、一齊停止之、五旬之間不斷陀羅尼可略之、三時楞嚴呪可有之、毎七日一之、靈前朝夕諷經、圓鑑禪師經畢大悲呪一遍可誦之、旦望以同前、値月忌之時部法華經率堵面書之、并毎日一部讀誦、以可供養者也、送諸方遺物事、一齊略式東越西、支派汪洋、克家之子、最多賢良、別浦清溪、鳳舞鸞翔、難兄難弟、月江字遺偈、索〓書曰、來時空手、去時赤脚、一去一來、單重交柝、擲〓吉祥而坐化、實延〓昌、囘瀾一柱、屹立中央、大振祖風、四座道場、爲己節儉、臨衆寛量、再住此山、整四日、東福禪寺住持比丘某、謹以蘋〓之奠、昭告于尊靈曰、圓鑑之道、源遠流長、古源和上、听訃不耐悲歎、厚平生之道義、違遺命祭文曰、維延文五年歳次庚子、不可有茶毘之議式、隱密入壙、以石固蓋覆之、祭禮事、隣封長老、諸方道舊、門徒、文五年二月十二日亥刻也、侍僧任遺戒、埋藏圓鑑塔之左邊矣、于時東福長老

部元ノ祭 遺偈 文
南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日 四六

固山和尚住東福諸山疏摧、百斷肝膓、嗚呼惠日傾斜兮、祖庭就荒、禪河枯竭兮、頽波難揚、法門寥々兮、哀頭、高佩離文字之心印、撲破一圓鑑奩子、光顯同照用之眞機、自九州城到九重法歳安居、衆聖聚男、正好分隣燈光〓、更須騰惠日永明、々、刻轢古今於談咲間、激揚湖海於唇皮上、四知美譽四聰咸聞、禿却十八甕筆聲痛傷、竹雨蕭々兮、泪痕淋浪、聊薦薄奠兮、杯茗爐香、禮雖不興兮、義其敢忘、尚城、西域靈鳥入鳳闕、由萬松頂上千松頂、北陰野鶴出鷄林、神龍護持大鐘横撞、爲法忘〓、仁至哉爲人退己、仰冀保百二十年壽考、出八十四人宗師、至祷至祷、凝然律師、元亨之始、〓緝碩師名衲之履歴、以成巨册、而其字皆和也、竟遺之於事、守祖道如山之固、決禪源似海之深、某獨拔而生威儀棣々、逸群之辯語音琅〔碧山日録〕一長祿第三太歳在己卯、二月二十七日、甲寅南京戒壇院之徒謝辭、恭惟東堂固山師兄大禪師老和尚、傳金襴於前佛、讓刹竿於後生、義大哉謄彼之山、有杖之杜、諸方諸老不休息、難弟難兄、尋住持、已是屋裡人、盖辨屋裏〔大道和尚語録〕乾住慧日名山東福禪寺語録〔廣智國師語録饗、南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日

二 疏 辭 一以ノ謝 鞏住東福 士曇ノ一 寺諸山疏 一鞏凝然 ヨリ碩師 名衲ノ履
南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日 四七

曾聽之東禪而書之、今又於故紙堆得之、因恐逸之重書也、塵埋履、蹤跡猶在、予作此説、夢耶非夢耶、我不自知焉、予曰、正光之覺、々而非覺、謝焉、尊氏竟言於天子、々々遣使華迫而廻其錫也、國師遺囑諸徒曰、吾天龍之規範、悉出鞏公手也、其功作、雖在他方、不可以忘也、吾辭世之後、雖不辨吾忌日之營、莫欠鞏公之諱齋云々、故至今於雲居之塔有師之諱齋、相會者一百七十賦悼偈、贈之汝祖古源、々々俾諸老和之、竟自跋其後曰、至無夢域者、之夢非夢也、以其夢、覺無二致故也、正光菩提即其人也、雖然如是、單重交折、寐語未住、壙員也、此日吾以香錢一百貫文、寄之於天龍、齋其一衆也、且謝國師厚於吾師也、峰知師之去世、乃使侍僧問焉、門人果報曰、吾師刻前遷化也、急歸報之、乾峰乃又曰、師示寂之夜、乾峰和尚夢問師曰、如何是透法身句、師擧身於空中、覺後乾未滿而退、國師自來求其還至也、師不諾之、大相公尊氏、以帖欲再迎致、師愈深予遇祥光之宿衲、問師之實父、一曰師與天龍國師甚善、國師聞師於天子、固山、々々翻草以呈海藏師、々歡之作資治表諸志及贊、而會梓成大編、此説予令董天龍之席三也、且命師以行叢規也、師後住之時、以老モ而衆務難營、其期〔碧山日録〕一長祿第三太歳在己卯、二月十二日、己丑、

○中略、一鞏ノ百年 收ム 忌ノコト二カヽル 下二 シ師錬ニ 附ストノ 答ス 僧傳ヲ草 ノ時士曇 歴ヲ得テ 一鞏示寂 疎石一鞏 龍ノ叢規 ヲ作ラシ ヲシテ天 夢中ニ問 説
南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日 四八

々向也、吾如幻翁菩提之夢、夢而非夢、何也、相忘其夢之與覺、而後能通能識也、然則不異以形相又能忘如其幻者、而以遊説於其間也、於〓、曰夢曰覺曰幻、非能忘之者、難共語而已矣、東福〔慧日山宗派圖〕乾永明門派天龍藏山順空一鞏順空〔佛祖宗派綱要〕楊岐方會

肥前高城祖、 古源師 如如幻 福 東 諡圓金禪師、 (衍カ) 正光祖、 東 順空 藏 福 法系 〔佛祖宗派綱要〕楊岐方會
南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日 四九

次乾峰和尚韻哭固山和尚漢苑三株第一柯、永明門外續芳多、老來〓矣如無恨、腸斷春風不見花、不墮法身三種談、一金融處沒瓶盤、永明鏡裏正光散、枯頂月沈塵夢殘、大象驟空騎驀腰、普賢攀例又攀條、莫從明白裏頭看、乘悟還須自併消、和固山和尚雪韻暫時歛念隔重關、相見無分咫尺間、若有世人知住處、恐驅風月入他山暮春寄固山和尚固山和尚解慧崎〓再帖、強起予訪退居不遇、因留此偈使思、〔松山集〕〔禪林宗派并五山十刹〕永明院門派〔廣智國師語録〕利聞處興〓順空圓鑑禪師號無量房、福、永明、東福「一東福t

上中 偈頌 偈頌 上中 宗 南遊 福、光明、 偈頌 起 普門 谷 鐘 四 藏 東福 金 東福 宗起 〓順空圓鑑禪師號無量〓、福、永明、 一鞏ト令 一鞏ト士 士曇ノ一 率 曇 鞏ヲ弔フ 韻ニ次ス
五〇

緑花紅、永明門戸大重啓、淨山中、演大法義於正光蘭若、三世如來側耳聽、十方菩薩笑揚眉、且道正法眼脚、蹈破虚空、不留朕迹、正當今日、伏値大祥忌辰、備齋供、列香燭、普會人天於我壯士伸臂不借他力、又如師子王得大自在、至於出沒死生之間、如同遊〓而已二月十二日固山和尚大祥忌辰拈香并陞座自見圓鑑後、家醜到處揚、一味孟八郎、全不肯諸方、惠日峰頭打皷、靈龜山上陞藏涅槃妙心、必竟付屬阿誰、不是苦心、人不知、記得洞山因與雲巖、設齋次、僧問出有鼻孔底、一任〓著、其或未然、謗沈無香、陞座、日照月臨圓鑑、靈光元不昧、柳所以利生接物七十七年、干木隨身、達場作〓、始自高城終至天龍、肆口而説、恣意而談、未嘗談一字、延文庚子春二月、情與無情同入滅、道箇、來時空手、去時赤和尚、爲先師設齋還肯先師〓〓、山云、半肯半不肯、僧云、爲什麼不全肯、山云、若堂、兩片皮鼓滔天波浪、一句語鳴偏地、刀鎗全〓全活、克柔克剛、春行萬國、至人此香威音王已前、深根固〓、釋迦文以後、續〓聯芳、伏値某人大祥忌辰、當陽拈不器、月印千江、善應無方、〔友山録看々固山大和尚一座入正受、諸塵三昧起、猶如贊固山和尚善應庵主祖印大師請〔友山録南朝正平十五年北朝延文五年二月十二日

擧拂 陞座 子云 賛 上 中 士偲ノ三 週忌陞座 士偲ノ贊 ノ語
南朝正平十五年北朝延文五年二月二十二日 五一

七澤、拜祥光之塔也、○一鞏、東福寺住持ト爲ルコト、貞和元年四月二十日ノ條ニ、九條經教、肯即孤負先師、大衆要知洞山麼、猶把琵琶半遮面、今人不見轉風流、二十二日一鞏ヲシテ、同家領内ノ誠禪寺ヲ修造シテ、之ヲ管領セシムルコト、同禁制永光寺五年六月十八日ノ條ニ見ユ、各出金爲禮也、乃報之以畫軸沈香也、又調草具待之、明日乃祥光之祖固山和右於當寺、軍務并甲乙人等、不可致濫妨、若有違犯之輩者、可被處罪科之状如十二日、己丑、大方之老宿、於潮音堂而有諷經也、而就永明院及祥光、有大齋會件、尚一百年之遠諱也、此日大衆詣其塔下諷經、又於潮音堂有誦呪之行、入夜與也、北朝右馬助某、能登永光寺ニ兵士庶人ノ濫妨スルヲ禁ズ、碧山日録〕一長祿第三太歳在己卯、二月十一日、戊子、紹藏主、壽首座共來、〔永光寺舊記〕南朝正平十五年北朝延文五年二月二十二日

辰 庚 能 正年忌
南朝正平十五年北朝延文五年二月二十五日二十七日 五二 二十七日

〓伊豫國桑村郡内觀念寺々領等事、任相傳可令知行給之由、國宣所候也、仍執〔茂木文書〕ルヲ停メ、之ヲ茂木堅安ニ安堵セシム、〓中、那須遠江守□□押領者、太以不可然候歟、〓相違之樣、急速可有御沙汰觀念寺方丈候、謹言、二十五日、南朝、伊豫觀念寺二、同國桑村郡内同寺領ヲ安堵セシム、□木越中入道堅安申、□□國東茂木内小深□□倉兩郷事、堅安南方□向之達如件、正平十五年二月廿五日左衞門尉爲綱〔觀念寺文書〕〓伊豫〓義詮、那須遠江守ノ下野東茂木内小深、小高倉兩郷ヲ横領ス延文五年二月廿七日義詮(花押)延文五年二月廿二日右馬助一十七日南朝正平十五年北朝延文五年二月二十五日二十七日奉

○羽後 未 癸 酉 乙 二
〓兵衞督殿 五三

謹上馬松殿言兩人祗候云々、議定衆二人、永仁年中有其例云々、北朝、右大臣法印某テシテ、五辻馬場敷地ヲ管領セシム、○同敷地内楞伽寺管領分和與ノコト、便宜左ニ合敍ス五辻馬場敷地事、可令知行給之由、被仰下候也、仍執達如件、延文五年二月廿九日左中辨在引執達如件、五辻馬場敷地、可有御管領之由、天氣所候也、以此旨、可令洩申圓滿院宮給、仍延文五年三月八日法眼在〓〔愚管記〕六二月廿九日、丁亥、或晴或陰、今日議定始、二條。前、關白、四條大納〔海藏院文書〕〓山城謹上右大臣法印御房南朝正平十五年北朝延文五年二月二十九日北朝議定始、□兵衞督殿

六
五四

十一月十六日十一月十六日淨昭(花押五辻馬場敷地内楞伽寺御管領分事、以和睦之義落居候、就其料足五百疋沙也、隨而去正和元年以來、代々勅裁并師祖數代相承之券契等、依有類地、封案松丸、立申由緒之間、同三月八日、被相副彼綸旨、被成下令旨、尊松丸所致管領楞伽寺管領不可有子細、且件馬場惣敷地事、去年二月、雖被成綸旨、於門跡尊於當方上者、於其外敷地者、任隆昭僧都坊延文二年十月十一日寄附状、汰給候了、尊松丸幼稚候之間、未加判形候、委細入見參、可申談候之上者、省略彼寺管領之處、依相加代々師祖墳墓、一旦雖及異論被返渡彼墓所分、文裏、悉所奉渡寺家也、然早件寄進分領、自今以後不可有他妨、將又至于墳墓五辻馬場敷地内本主大納言僧都隆昭坊楞伽寺寄進分事、去延文二年以來、〔海藏院文書〕〓山南朝正平十五年北朝延文五年二月二十九日「(〓機丸去状親父岩手坊、彼童依爲幼稚、加判形者也、」候也、恐惶謹言、「尊松丸〓〓、岩手坊状和則料足請取也康安元年

丈、南北 東西貳 伍尺 壹丈 「尊松丸去状 尊松丸□□岩手坊状 (喘裏書) 康安元年 和與料足請取也」 寺管領分 地内楞伽 去状 ニ就テノ 淨昭同敷 尊松丸ノ 状
南朝正平十五年北朝延文五年二月二十九日 五五 月二十九日

爲後證加署判淨昭(花押)守此旨、可全進退領掌之状如件、康安元年十一月十六日尊松丸下地者、依興行沙汰分賜上者、雖爲寄附丈數内、寺家向後不可被仰子細、自他

南朝正平十五年北朝延文五年三月二日 五六

四至田四段伊豫國桑村本郡觀念禪寺吉岡庄内山野地事宜任彈正忠上卿權大納言可有違亂者也、仍爲後代、龜鏡寄進状如件右依有觀念寺者通居志、彼山野之地奉所寄進明白實也、但雖爲子々孫々、不寄進紀實繼〓伊豫觀念寺ニ吉岡莊内山野地ヲ寄ス、三月〔中原文書〕藏人頭左近衞權中將源顯〓正平十五年三月二日宣旨〔觀念寺文書〕〓伊豫〓南朝、紀實繼ヲ彈正忠ト爲ス、南朝正平十五年北朝延文五年三月二日

限東溝、限南得恒 ○紀 限北出鼻、限西三尾峰 戊子朔 小盡 姓關 伊 丑 伊〓 〓南朝、紀實繼ヲ彈正忠ト爲ス、
南朝正平十五年北朝延文五年三月四日 五七

赤松律師御房日退彼違亂、嚴密沙汰付下地於賢宣、可執進請取、更不可有緩怠之状如件、去月廿三日到來、謹拜見仕候畢、抑任被仰下候之旨、今月五日〓彼所、打渡下地於賢宣律師代、請取状如此候、謹進覽之、以此旨、可有御披露候、恐惶謹言、久世律師賢宣申播磨國田中庄事、今年三月四日御教書并同十五日御書下、軍陣擅賜下文之條、不可然之間、度々絶妨之處、于今押領云々、頗招其咎歟、不ルヲ停メ、下地ヲ律師賢宣ニ交付セシム、久世律師賢宣申、播磨國田中庄事、當庄爲一圓本所領處、粟生田丹後入道、於延文五年潤四月五日彈正忠季有請文四日義詮、赤松則祐ヲシテ、粟生田丹後入道某ノ播磨田中莊ヲ押領ス延文五年三月四日御判〔徳禪寺文書〕御判正平十五年三月二日越後守通居(花押)延文五年三月四日

辛 ○山城 卯 請文 代官季有
南朝正平十五年北朝延文五年三月六日 五八

延文五年三月六日右少辨(花押)見ユ、十八條南方等、管領不可有相違候由、天氣所候也、仍執進如件、○北朝、報恩院隆憲ニ、釋迦院坊舍所領等ヲ安堵セシムルコト、延文元謹上兵部卿法印御房久世律師賢宣申播磨國田中庄事、任今年三月四日御教書之旨、打渡下地於○義詮、則祐ヲシテ、粟生田次郎左衞門尉ノ、播磨田中莊ヲ濫妨スルヲ賢宣之由、代官季有請文年六月八日ノ條ニ、北朝、經深ニ醍醐寺蓮藏院并ニ報恩院ノ寺領ヲ安〔三寳院文書〕停メテ、律師賢宣ニ交付セシムルコト、延文三年三月二十六日ノ條ニ如此候之間、謹令進上候、以此旨、可有御披露候、恐惶謹言、醍醐寺釋迦院坊舍并山城國九條前瀧田、伊賀國阿保神田、美濃國船木庄内延文五年五月十一日權律師則祐請文〓、北朝、法印經深ニ、山城釋迦院坊舍所領等ヲ安堵セシム、六日(附〓)「安居院辨行知延文五年三月六日南朝正平十五年北朝延文五年三月六日

副賢宣代 請取状 明治四十三年採訪第二十二集 ○山城 巳 巳癸
南朝正平十五年北朝延文五年三月十日 五九

義詮、宇都宮西郷出羽守ノ、鎭西度々ノ戰功ヲ褒ス、延文五年三月十日道誓(花押)○細川清氏、和田氏ヲ招クコト、四月十日ノ條ニ見ユ、於鎭西度々合戰之時、致忠節候由、太宰筑前守頼尚所注申也、尤以神妙、彌可和泉國信太神主職事、任先例、可被知行之状、依仰執達如件、和田藏人殿〔兒玉〓採集文書〕〓延文五年三月十日沙彌(花押)和田一族御中被參御方者、所領事不可有子細候也、恐々謹言、堵セシムルコト、本年閏四月二十日ノ條ニ見ユ、〔和田文書〕「畠山」〔和田文書〕〓薩歴北朝畠山國清、和泉和田氏一族ヲ招ク、十日、(附箋)「畠山國清〔和田文書

○常 古文書西郷氏藏 陸 北朝畠山國清、和泉和田氏一族ヲ招ク、 筑 前 太神主職 國清助氏 ヲ安堵ス ニ和泉信
六〇 (花押)

抽戰功之状如件、地於相季、可被執進請取、更不可有緩怠之状如件、勅人相音并志賀勘解由左衞門尉、新穗六郎以下輩、可令遵行之旨、去年被仰相季二之ヲ沙汰セシム、城松尾社領丹波雀部莊及ビ桑田神戸田等ヲ濫妨スルヲ停メ、同社神主○北朝、義詮ヲシテ、大友氏時ニ令シ、少貳頼尚ト共ニ、懷良親王及ビ菊之處、于今不遵行云々、太以不可然、不日退相音以下濫妨人等、嚴密沙汰付下池武光ヲ撃タシムルコト、去年十一月十日ノ條ニ、肥後、筑後ノ南黨大延文五年三月十日(花押松尾神主相季申丹波國雀部庄并桑田神戸田等事、重申状遣之、就綸旨、退違宰府ニ迫ルコト、本年四月十一日ノ條ニ見ユ宇都宮西郷出羽守殿員、妃義詮、仁木頼夏ヲシテ、相音竝ニ志賀勘解由左衞門尉等ノ、山延文五年三月十二日(花押〔東文書〕〓山城十二日南朝正平十五年北朝延文五年三月十二日延文五年三月十二日延文五年三月十日

己 亥
南朝正平十五年北朝延文五年三月十二日 六一

義詮、攝津大覺寺二、同國富島莊下司職ヲ寄ス、同國富島庄下司職攝津國富島庄下司職赤松大夫判官殿赤松判官遵行案文」大洲庄大覺寺雜掌之状、依仰執達如件、寄附仁木中務少輔殿、右依今度結縁所、奉寄之状如件、攝津國大洲庄大覺寺事、任御寄進状之旨、可被沙汰付下地於同國事延文五年三月十二日參議左近中將源朝臣在〔大覺寺文書〕延文五年三月十二日相模守在〓南朝正平十五年北朝延文五年三月十二日

富嶋藏人 太郎跡 富島藏人 太郎跡 ○攝津 太郎跡 依ル 結縁所ニ 富嶋藏人 施行状
南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日 六二

見ユ、状如件、攝津國富島庄下司職事、今年三月十二日御寄附状并同日御施行之由訴申候、何樣子細候哉、如申者、無相違之樣、可被沙汰付候、謹言、如此案文遣之、早任被仰下之旨、沙汰付下地於大覺寺雜掌、可被執進請取之大覺寺領富嶋下司職富嶋藏人太郎跡事、御寄附以來、知行無相違之處、押領間嶋安藝入道殿○義詮、大覺寺ニ天下靜謐ヲ祈ラシムルコト、本年正月十一日ノ條ニ九月廿日水原次郎左衞門尉殿「當守護右馬助殿御遵行案文」十三日九月廿日頼基在引延文五年三月十六日左衞門少尉在崇光上皇、六條殿ニ御幸アラセラル、長尾次郎左衞門尉殿頼基在判

富嶋藏人 太郎跡 子 庚 遵行状案 文
南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日 六三

行、自仙洞被仰下、北朝小除目、三月十三日辭、十三日、庚子、陰、仙洞御幸六條殿、依召進牛車、條殿、牛車可進之由、爲四條前中納言奉行、被仰下、可用意之由、令申之了、五月二日、丁巳、終日雨降、長講堂掃除人夫十五人召進之、四條前中納言爲奉三日、戊午、晴、人夫十人今日又召進之、權中納言從三位源具通、十九、三月十三日任〔公卿補任來十三日可有御幸六○日吉禰宜樹下成國、三位ニ敍セラルヽコト、便宜左ニ合敍ス、〔愚管記〕六三月十四日、辛丑、晴、去夜被行小除目、久我三位中將具通卿任其外無殊昇進、任人乏少、權中納言正三位藤基隆、〔愚管記〕六三月八日、乙未、晴、申刻已後有陰氣、權中納言〔壬生文書〕〓體日吉禰宜三位成國卿ヘ延文五四三南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日

元三位中將、 基隆卿 淳和院別當、 辭退、 三十 ○中 四十 七、 略 十九 二 (喘裏書) 任人乏少
南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日 六四 〓

もんの事、御宿所日吉禰宜正三位成國卿朝〓之異他、將知神恩之令然、御慶令披賀章、彌添氣味候、恐々謹言、之令然哉、御自愛之至、無比類候歟、不堪悦、諸令被賀候者也、恐々謹言、いろくに、とりいたしたてまつる御ほんそん、神たい、御たから物のちう四月一日御慶事、依施就日之浩化、令昇維月之崇斑給之條、雖知朝準之異他、豈非神恩上階事、迎逢過之秋、當得節之春、忽浴明時之徳澤、已達多年徽望候之條、併超肥後國阿蘇社、正平十五年延文五肥後阿蘇神社災ス、〔阿蘇文書〕四月二日成國三月十三日ふの日のふのときのくわ四月二日出吉禰宜三位成國卿延文五四三」成國延文五四三」四月一日ヽ南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日

〓、 ○肥後 かのへ 十二 日吉禰宜三位成國卿 本尊御神 賀状 體等ノ目 録 壬生某ノ
南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日 六五

一御たち六ゑた一ほけきやう七ふ一にんわうきやうのはこ五一御こし物七かう一たほうのたう一きてうほうの御しやりこの中にあり、一御しやうたい百八十たい一三のみやの御たちはやけ候ぬ、一きんていのほけきやう二ふ一一の御みやのゆみや一こんとうの御たか一はふ一ほうけうゐんたう二き一十二の御神たい、同大みやう神の御はん二百佛さう、百ほさつさう、百らかんさう一御ゆきの時の御たか一はふ南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日

御きやう これあり、 き、この中しやくとう二ひき、からいひき たもん、ちこく、そうちやう、くわうもく、いぬ三ひ
南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日 六六

一神の御まく一てう一御あへ御そなへ申きのはち十一一一の御みやのにしき御す一くしやく二はふ一こまいぬ五ひき一しんきやうのむさうのいぬ一ひき一中つくへ、こつくへ、已上五十せん一十しやのにしき御すはやけ候ぬ、一御こくのかなはち十二、同かなさら四一によたいのみやの御てはこ五一御ほこ三た一二の御みやのにしき御す一しやうこ一かけ、これはひさうなり、一しゝかしら二めん一御つくへ十一ゐりてかな物あり、南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日

御くそくその かすあり、 とう三めん、たゝしみ たふんうちそんせし候ぬ りひきはとりおとす とりいといへとも、 そのしあり こもくそくヽ
六七

おかれて候間、御やしろのてうほうにて候なり、一てんかくつゝみ一かけ、これはかうらいつゝみなり、一御こし四ちやう一にんたうのおもて二めん、こんほんのおもては、ひこの國へきのみやに一ほけきやう二ふ一やけさせ給候物のちうもんの事の、きしきしんくわん、くそうのありつきしたいを、御しひつにあそはし一一二の御みやのかなさら四一しよ神のみやの神たい二十一たいいまはありあそのやしろの御たから物たるあいた、もとのことくほん一まんくはんしのほんそんなかひつ一御からくら十二くち一たゝみ御さ十一てう、うはむしろ、同こたゝみ一御はなつき十二せんせうせんしとのゝなかふた、これはたうしやの神し御まつり事ところ南朝正平十五年北朝延文五年三月十三日

そのかすあり、 にやけ候ぬ かいくとも てうほう、 勝善寺殿制札外ニ見ユ、 燒失セル 物ノ注文
六八

らいなり、しやこかへしつけられ候へきか、御ゆきならひニ神の御まへのさきは之間、以使者訪之、恐悦之由返答之、北朝前權大納言御子左爲定薨ズ、門出逢、不快間事種々述懷、自今日可移他所之由、家門命之云々、太不穩便事許弔之、侍從中納言同弔之處、此間義絶間、不通言之。由、青侍返答云々、其後黄三月十六日三月十五日、壬寅、晴、御子左大納言入道去夜他界云々、即遣使者於爲遠朝臣右たいかいちうもん如件、延文子阿蘇炎上、正平十五年十四日〔愚管記〕六二月十九日、丁丑、雨降、御子左大納言入道所勞煩敷之由聞及〔滿願寺歴代并諸記〕歟、濫觴何事哉、南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日年代並諸舊記三月、〔園太暦

三十 かの ○肥 爲遠朝臣事執申事 後 辛 〓 丑 空元跪言上、 三 近衞道嗣 使者ヲ遣 シテ病ヲ 洞院公賢 訪フ 逝去ヲ弔
南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日 六九

給候、老屈之不食心苦事候、能々可被加療候也、由歎申候、忿被仰下候者畏存候、日數中早速沙汰、若御不審相貽候者、相尋可申上候歟、以此趣可令任松容給候歟、空ー誠恐頓首謹言上、猶子之約、不隔纖芥候、而此間家中口舌不和心苦候、隨而安堵事、片時〓存細候、朝儀實不可及再徃之儀候、五旬已後空元申候歟、旁不可有相違候也、無指事候之間、良久閣筆候處、芳問爲悦候、所勞事同躰候之由承候、驚歎思母前參議藤雅有卿女文保元三十七正四位下、元亨元六六藏人頭、同入道爲定卿事、不便無申計候、家門事、爲遠一任勿論候歟、安堵又不可有子老病迫旦夕候、心細存候、就中入道大納言大略同時臥病席、相爭前後候之委曲又仰含使介候也、處、已以先亡、老少不定之習、今更催哀傷候、抑件家門事、爲遠朝臣自幼日儀〔公卿補任〕參議正四位下藤爲定權中納言正二位爲藤卿男、頭辨殿三月廿日沙彌空ー三月廿日沙彌空〓上南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日

實者故左中 將正四位下 爲通 男 官歴
南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日 七〇

民部卿、同五年八月五日喪入道大納言爲世卿貞和二年十二月五日任權大納言、元前權年八月廿九日復任民部卿十七日詔爲本職、元弘四年正月五日敍正二位、元弘二年四月十五日辭職、二六十七右兵衞督、元右中將、同三年正月十三日卅五、任參議文和四年八月十七日出家、法仍服解不復任、暦應二中納言民部卿、同三年十一月十六日辭、中三年二十九從三位、嘉暦二年三廿四兼丹波權守、同七十六任權中納言、〓建武四年七月廿日兼同三年正七正三位、同四年九廿六從二位、同日辭、元徳二年正十三還任、正慶二年五月正名釋空、長家孫〔尊卑分脈〕南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日

道大納言之由、按察卿爲勅使仰之 上二 生年八 御子左 十九 元藏人頭、右 ○以上 ○以上 兵衞如元、 ○以上 三十二 〓十日、關東有奏聞者、仍被預父入 十九 三十、 三十三、 太相公賢公也、爲内大臣實夏公猶子、母、永徳二八ー薨 ○以上 三十一 權大納言、從二位、左中將、左兵督、父爲定卿依請盆入道 藤氏 正二位、民部卿、權大納言、本名爲孝、父早世之間、爲祖父子相續 藤氏長家孫 去 世系
南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日 七一

卯花の色にも猶やたとるらん雪にまよひしをのゝほそ道新續古今集いつのまに吹かはりけんこのねぬるあさけの袖の秋のはつ風〔爲定卿藤川題百首〕新後拾遺集〔爲定卿藤川題百首〕やすらはてこえける春のたよりとや霞の關の名にやたつらん〔爲定卿藤川題百首〕玉葉集四品、續千載初秋朝風關路早春風雅集十四式部卿、新千載集卅六續後拾遺集七〔倭歌作者部類〕卯花隱路〔續倭歌作者部類〕集六〔續倭歌作者部類〕爲納言藤爲定新拾遺集藤爲定新拾遺集納言藤爲定

十八 實爲道朝臣男、 夏十 十首 略ス、 撰者 春二 略ス、 廿七 ○以下 秋二 前大納言爲世男、 十四 十首 ○以下 首、 ○以下 納言、 首、 首 首、 右兵衞督 大納言 略ス、 前 乾 撰者、 大 母、 (藤カ) 同 (通) 前(藤カ) ハ納言藤爲定 或猶子、僧正、良聖資、猪熊、 大納言 前 歌什
南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日 七二

藤原基任すゝめ侍ける歌中に懷舊を、曉の鳥のなく音をしるへにてねさめの程そ身にならひぬるさそひくる霞のひまの春風にまたみぬ花の行衞をそとふ〔爲定卿藤川題百首〕神無月あはれはかなきしるしにてあきより冬にふるしくれ哉權中納言爲定卿春にあふよもの里人野へに出てひろき惠のわかなつむ也〔爲定卿藤川題百首〕〔續現葉和歌集〕初尋縁戀〔爲定卿藤川題百首〕一品内親王裳きの四季屏風に、右兵衞督爲定朝臣うきなから同し月日はめくりきぬなかきは人の別れなりけり曉更寢覺初冬時雨七夕衣民部卿爲定〔臨永和歌集〕香歌一品内親王裳きの四季屏風に、ス、〔臨永和歌集〕香歌南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日〔藤葉和歌集〕〓歌七夕衣民部卿爲定〔藤葉和歌集

冬十 十首 戀二 略ス、 略ス、 雜二 六首略 哀傷歌 ○以下 十首 略ス ○以下 首 十二首 ○以下 ○以下 ○以下 秋歌 八 二
南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日 七三

家スルコト、同四年八月十七日ノ條ニ、爲定ノ新千載和歌集ヲ撰進スいつしかと春くる空の薄霞きえし煙のおもかけにたつ朝臣の許へつかはし侍し、さはかりにつらおわたりをみつを河かはと見なからなとかへりこぬ別路にありといふなるして乃山こへて歸らぬ旅そ悲しき思ふ人なしとはきゝつ都鳥今はなにてふ事かとふ〓き條ニ、足利尊氏ノ爲定ノ第ニ移ルコト、文和二年十月十六日ノ條ニ、出よし聞えしかは、哀とも中〳〵ことの葉もなた心ちして、月日をのみ○爲定ノ續後拾遺和歌集ヲ撰進スルコト、正中二年十二月十八日ノなけきくらし侍しほとに、宮古へ便有しかは、哀傷五十首よみて、爲遠前大納言爲定身まかり侍し比、かの遺跡に讀てつつわし侍し哀傷五十首歌中に、中務卿宗良親王けふといへは五百機たてゝ七夕のをるともなをや衣かさまし〔新葉和歌集〕〔李花集〕雜歌正平十五年三月十四日、御子左大納言入道身まかりけるス、南朝正平十五年北朝延文五年三月十四日

略ス、 八首略 ○以下 ○以下 哀傷歌 十九 哀傷ノ歌 宗良親王
七四

大友刑部大輔殿義詮、斯波氏經ヲ遣シ、大友氏時ト共二、九州ヲ經略セシメントス、九州凶徒退治事、所差遣左京大夫氏經也、加談合、可廻籌策之状如件、一人云々、東大寺八幡宮神輿歸座、上卿權中納言源具通卿天晴、風靜也、今日東大寺鎭守八幡神輿歸坐也、延文五年三月十四日(花押)○氏經九州ニ赴クコト、六月是月ノ條ニ見ユ、右少將源資方外記良種記歟、ルコト、去年四月二十八日ノ條ニ見ユ、記清原良種等參進、東寺衆徒等、未尅許先集會千手堂、上卿遲參候間、移時尅、〔愚管記〕六三月十六日、癸卯、晴、今日東大寺八幡宮歸座、供奉公卿新黄門權少外延文五年三月十六日三月、〔大友文書〕〓筑後十六日南朝正平十五年北朝延文五年三月十六日〔園太暦〕三十三月神輿歸坐事大歟

訴訟、一基入洛、 年七月十八日、依 去夜被奏 文元 去延 慶云々、 糸 鞋 癸 癸 卯 卯 神輿歸坐事、
七五

了、頃之上卿著座御之儀如常、久我内府子息任中納言、令供奉記同之、次將至針小路大宮供奉之云々、昇石階參軾、上卿被問諸司參否、其儀如例、次外記退軾、次上卿起座懸裾々、次奉舁立神輿於庭中、伶人奏一曲、次行列如例、上卿至唐橋大宮供奉之、外一御行路次浮橋事、衆徒、尤可然之由申之、仍上卿爲御沙汰、内々被敷上卿許座、先是以前駈被仰頃之申尅上卿參入、即欲被著金堂壇上座之處、掃部寮遲參候間、未及敷座、可及遲々歟、此上者以別儀、内々敷座可著座也、可爲何樣候哉之由、以前駈問答外記云、召使不參之上者、召仰之時、相計時尅可參軾云々、可存其旨之由答申八條大宮梅小路大宮北小路大宮六條堀川同西洞院同東洞被敷上卿許座之間、次將外記不及著座、良種降庭中、更列立庭上次衆徒等列居金堂前、庭上僉議、々々畢各立退、先之祠官申祝云〔大乘院日記目録〕一三月十六日、東大寺神輿歸座、源氏公卿供奉、〔東寺長者補任〕四權僧正光濟三月十四日、東大寺神輿歸座、自南門還〔京都帝國大學所藏文書南朝正平十五年北朝延文五年三月十六日

狩野亨吉氏 蒐集文書二 不被 改著 北面 階西 還御 行路次浮 南門ヨリ 橋
七六 左中辨忠光

謹上別當殿天氣所候也、以此旨、可令申入別當□給、仍執達如件、東大寺八幡宮神輿歸坐、可爲來十六日、可存知候由、可有御下知衆徒之旨、被仰下候也、仍執達如件、被成下綸旨於一長者、于時地藏院僧正、案云、一日次事給候旨、天氣所候也、仍執達如件、三月十二日左中辨忠光三月十二日左中辨忠光來十六日、可有東大寺八幡宮神輿歸座、路次掃除並浮橋事、任例可令下知院同川原以上、東寺掃除事來十六日、可有東大寺八幡宮神輿歸座、東寺掃除事、任例可令下知給候由、謹上東寺長者僧正御房南朝正平十五年北朝延文五年三月十六日三月十二日三月十二日二月六日左中辨忠光三月六日延文五左中辨忠光延文五延文五左中辨忠光

今度者、自寺家可勘申由、 殊經奏聞所有御許容也、 綸旨案 正文者東南院被召置也、 旨案 東寺ノ掃 浮橋ノ綸 路次掃除 除 日次
七七

三月十二日左中辨忠光謹上西薗寺大納言殿西薗寺施行在之、三月十一日左中辨忠光法隆寺牒東大寺衙來十六日、可有東大寺八幡宮神輿歸坐、樂人事、任例可令下知給候由天氣樂所共奉事謹上西薗寺大納言殿所候也、仍言上如件、來牒一紙被載神輿御歸坐共奉事來十六日、可有東大寺八幡宮神輿歸坐、路次警固事、可被仰遣武家之旨、天〔東大寺文書〕〓大和武家警固事三月十一日三月十二日大納言法印御房氣所候也、仍言上如件、南朝正平十五年北朝延文五年三月十六日左中辨忠光左中辨忠光綸旨案

闕ク ○前後 綸旨案 綸旨案 樂人ノ供 キ法隆〓 武家ノ警 供奉ニツ ヨリ東大 神輿歸座 寺ニ返牒 奉 固
南朝正平十五年北朝延文五年三月十六日 七八

牒、金雄猛尊之設教於月氏也、普利三千界、斑鳩太子之弘法於日域也、專留七南都宜濃昆弟之棘誠、爰貴寺大訴被開眉之趣、四海擧雖成喜、中腑令滿足之候歟、可被仰遣武家之旨、天氣所候也、仍言上如件、大寺、西土東土共扇大慈大悲之風、貴寺當寺同浴一乘一味之水、就中八幡大進上西園寺大納言殿菩薩者、彌陀如來之應跡也、行教和尚親拜尊容、三經義疏主者救世觀音之分三月十四日左中辨忠光身也、阿佐王子明致讚嘆、似仰之蓮座、於西刹〓儼師資之芳契、懸憑之蘿衲、於思、吾寺猶殊含笑者也、今披一紙之來牒、忽及衆徒之僉議、必任定日、促雁行、須拂寒霜從鸞輿、乞衙察状、忽處疎簡故以返牒東大寺八幡宮神輿歸坐日、東寺警固事、覺雄僧正状如此、子細見状〔東寺文書〕左中辨忠光延文四年十二月日法隆寺衆徒等〔東寺百合文書〕東寺所司等謹言上三月十四日南朝正平十五年北朝延文五年三月十六日

射一之十二 副寺家申 ○山城 状具書、 ○山城 ヰ一之十五 警固綸旨 ヲ武家ニ 賜ハラン 警固綸旨 東寺所司
南朝正平十五年北朝延文五年三月十六日 七九

二通院宣并西園寺施行案元應二年六月六日之間、動致喧嘩狼藉、殆依欲及一寺之破滅、仰武家所被居警固也、然早任先例、右子細者、東大寺神輿歸坐、可來十六日云々、而如先々者、衆徒并神人等群集欲早被經御奏聞、東大寺神輿歸坐時、任先例、可警固當寺由、被下綸旨於武副進可致警固之由、爲被成下綸旨於武家、恐々言上如件如件、一通院宣案貞和二年正月十九日、東大寺八幡神輿、來十六日御歸坐云々、就之東寺警固事、可致嚴密沙汰之状佐々木治部少輔殿〔東寺百合文書〕延文五年三月十日御判家間事、武家御教書案延文五年三月日南朝正平十五年北朝延文五年三月十六日延文五年三月十日御判

ト一之十五 ○山城 佐々木高 ノコトヲ 義詮警固 詮ニ沙汰 コトヲ請 ス
南朝正平十五年北朝延文五年三月十七日 八〇

謹上大納言法印御房所候也、以此旨、可令申入東大寺別當宮給、仍執達如件、三月十四日左中辨忠光坊舍卅坊、當院持佛堂坊共ニ燒失、○神輿入洛ノコト、延文元年七月十八日ノ條ニ見ユ、神輿造替料足事、祭禮以前若不遵行者、重被仰武家、可有急速沙汰之由、天氣〔天野山金剛寺古記)〕〓〓同十五年庚子三月十七日、將軍大將畠山入道辰時亂入、大門、往生講堂并一大〓廬遮那成佛經疏卷第六一薄草子口決第四奧書曰、〔金剛寺聖教類奧書集〕十七日三月十四日表書佐々木治部少輔殿義詮畠山國清、河内金剛寺ヲ燒ク、延文五年綸旨案替造料ノ事〔水木文書〕〇大和

○大和 辰 甲 ○河 内 神輿造替 大門往生 講堂坊舍 燒失ス 料
南朝正平十五年北朝延五年三月十七日 八一

薪トシ、佛像經卷ヲ賣テ魚鳥今度ノ軍、宇令燒失畢、鑵子ニ鑄タ誡ズハ、後車ノ危キ事近キニアリ、疎ナリ、爲不善于顯明之中者、人得誅之、爲不善乎幽暗之中者、鬼得討之トイ義詮南方進發附軍勢狼藉事ヘリ、師泰已ニ是ヲ以テ亡ヒキ、前車ノ轍イマタ遠カラス、畠山今是ヲ取テリシ事コソ、希代ノ罪業カナト聞シニ、是ハ猶其ニ百倍セリ、淺マシト云モ今年三月十七日、足利方大將畠山亂入當寺、大門并次持佛堂并坊舍卅五ヲ下シ、神寶ヲ奪ヒ合、狼藉手ニ餘リテ、制止ニ拘ハラス、獅子狛犬ヲ打破テ同十五年庚子歳、御敵寄來、大門、坊舍、持佛堂等、半分燒失了、畠山大將ヲ買、前代未聞ノ惡行ナリ、先年高ノ兵トモカ、塔ノ九輪ヲ下シテ越後守師泰カ、石川河原ニ陣ヲ取テ、楠ヲ攻テ居タリシ時、無惡不造去程ニ、始ノ程コソ、禁制太平記ヲモ用ヒケレ、兵次第ニ疲ケレハ、神社佛閣ニ亂入テ、戸帳一薄草子口決第廿奧書曰、

家。神田家本、大將 ○前田家本 後車之危コト近ニ有ニ作ル )西源院本、師泰已是以誡トセ 、○西源院本、九輪ヲ切下 三十四前 シテ、鑄師ニ商ヒニ作ル、 酒肴ニ作ル ノ禁制ニ作ル 院、前田 フコトニカヽル、本年五月九日ノ條ニ收ム ニ作ル ○西源 ○上略、細川清氏、南軍ト河内寺田平石ニ戰 當不善 院本、不 ○西源 田家本 三十五 ス、
八二

日ノ條ニ見ユ、如何樣ニモハカハカシカラシト、耳語人モ多カリケリ、三月十八日義詮(花押)〔京都帝國大學所藏文書〕ノ條ニ、清氏楠木正儀等ヲ赤坂城ニ攻メテ、之ヲ陷ルコト、本年五月九北朝、參議綾小路敦有ニ帶劒ヲ聽ス、○國清、細川清氏等ト共ニ、南方ニ發向スルコト、去年十二月二十三日義詮、武士ノ妙香院門跡領ヲ濫妨スルヲ停ム、參議從三位同敦有三月十九日聽帶劔、大納言法印御房三月十八日參議時聽例餘家無此例、資賢卿一流有之、妙香院御門跡領事、可令停止武士違亂之由、加下知候、以此趣、可令披露給候、恐惶謹言、〓北黨某、二階堂行門等ヲ率井テ、筑前松原城ノ南軍ヲ攻ム、十八日延文五三九、參議敦有卿聽ヽヽ去ヽヽヽ任、〔公卿補任〕十九日二十三日〔蛙鈔義詮(花押)南朝正平十五年北朝延文五年三月十八日十九日二十三日

集九 古文書 三十 勅授事 丙 庚 三 午 一劔 戌 乙 巳
南朝正平十五年北朝延文五年三月二十七日 八三

延文五年卯月五日藤原行門二階堂隱岐右兵衞丞行門申軍忠事散々合戰、抽忠節候畢、若此條僞申候者、八幡大菩薩御罰於可罷蒙候、以此旨、可有御披露候、恐惶謹言、御陣馳參、令宿直警固、就中三月廿三日、同廿四日御合戰之時、押寄松原城、致若經計取出、自餘皆炎上、金堂、釋迦堂、鐘樓、鎭守承了(花押)此時大底僧侶離山、三十三身半分燒失畢、本尊觀音像、毘沙門三十三身半分取出之、經部者大般殘僧不幾、或禪律替衣、或學問捐國、其外思々落失、心々陰居、纔殘僧侶等、失止右爲凶徒退治、今年二月四日、筑前國嘉摩郡松原城御發向之時、田河郡河崎二十七日進上御奉行所○肥後筑後ノ南軍、大宰府ヲ攻ムルコト、四月十一日ノ條ニ見ユ、三月廿七日、當寺炎上、丈六釋迦像、不動像〔福祥寺暦代〕嬶攝延文五年攝津福祥寺災ス、〔二階堂文書〕○東京

法會具器 等燒亡畢 庚 子 寅 甲 守燒失ス 門ノ軍忠 金堂釋迦 二階堂行 堂鐘樓鎭 僧侶多ク 落失 状
南朝正平十五年北朝延文五年三月二十九日 八四

可挑乎虚燭漢月之光、壇上莫散香、可捻乎折讓空霞之薫、加之經卷灰燼、而誂住計略、迷行道度轍、然間於燒跡、構假殿於土壇、安本尊、其間爲躰、佛前無孤燈講讀於林鶯之囀、幡納揚炎焉、擬壯嚴於山花之粧、鐘聲自例諸行無常之響物申奉加之辨舌、入痛心腑膸腦、而勞造功之修計、雖如此之間、種々災殃出來、作兼備、而螢雪勿〓、練行懸心、而寢寤忘堺、才覺禀性、辨口寔鮮、出對甲乙諸人、而事延引、實今度囘録者、雖爲天魔之所爲、寺門廢退時節也土天、皆人作退屈思、無念南里之事、何事如之、〓、皷音今更經耳滅罪之意彌深、庭松風不搖、莓苔露不霑、毎物甲覺諸哀躰也、非雨而可亭殘僧之、作興行集會、學在幹縁主、號明眞阿闍梨、即當住持也道學吉之由勘申之、上卿新中納言具道卿云々、此事去年勅問、人々子細見其日記、二十九日傳聞、今夜造太神宮正殿寸法事、被行軒廊御卜云々、官寮共可被守式文之條、〔園太暦〔愚管記〕六三月廿九日、丙辰、陰、今日射禮云々、〓北朝射禮、軒廊御ト、正月、仰下され候むふ、委細畏奉候ぬ南朝正平十五年北朝延文五年三月二十九日仰下され候むふ委細畏奉候ぬ、が冲〓、〓用〓〓〓フ收

○攝津志矢田部郡ニ福 〓寺在西須磨村トアリ 三十 カヽル、正月一日ノ條ニ收ム、 ○中略、元日節會警固ノコトニ 丙 役夫工上卿攝家 又役夫工 三 辰 正殿寸法 造大神宮 住持明眞 ノ御ト
南朝正平十五年北朝延文五年三月是月 八五

是月、北朝前權中納言吉田爲治出家ス、の仰、殊畏入候よし、よく〳〵御心候へく候、正月十三日任木工頭、三月十四日正五下、嘉暦元年十二月卅日去木工頭、二近例等如此候也、今春かた〳〵計會畏入て候、いかさ〓〕にも、此間こ構參仕候て、條々申上候へく候、猶〳〵今仕候、子細とも候て、今まて參賀遲引、返々恐入て候、此程に參仕候て、さやうの子細も申上候はんするよし存候ところに、重如此仰下され、返々恐康永二年の度、權大納言殿○後光嚴天皇、近衞道嗣等ニ伊勢内宮正殿ノ寸法并ニ役夫工米不足三月十一日任甲斐守、同十九日遷右兵衞權佐、去守、九月廿八日去權佐、四年三月日出家前權中納言正三位藤爲治男、母、正和四年正月六日從四下、五年正月五日從五上、ノコトヲ諮詢シ給フコト、去年九月二十六日ノ條ニ見ユ、〔公卿補任〕參議正四位下藤爲治故前權中納言正二位爲行男、の上卿の事、攝祿家の御事も、其例勿論にて候、且元應二年度、權大納言殿、元亨元年〔公卿補任算歟

師基 玄輝門院 三十 四十 當年御給 卿、 爲宗朝臣 良忠 實孫也、故 卿、 六 三 官歴
南朝正平十五年北朝延文五年三月是月 八六

十月五日轉大進、三年正月一日任宮内權大十三日防鴨河使、元徳二年二月廿一日補藏人、輔、同十三日任權左少辨二年二月二日補藏人頭年二月廿三日中宮權大進、十一月十日兼左衞門權佐、即蒙使宣旨、三年六月轉左中辨、五年正月廿一日正四位下、臨時、暦應元年十二月十二日轉右大辨、三日去權大夫、三年八月十五日任右中辨、四年正月七日從四位上、七月廿日元亨二年三月十二日轉左少辨、十月十五日三月一日兼任勘解由次官、日止權辨、十一月兼皇大后宮亮、十一月八日任左京權大夫、建武二年五月廿從四下、去辨、三年六月止四品、返權左少辨、同月十二日更敍從四位下、七月五四月十八日遷春宮亮、去辨、五月七日遷宮内卿、年正月七日敍正三位、觀應二年四月十六日任權中納言二月廿二日從三位、追被書入之、康永二年十月十八日聽本座月十五日辭退權中納言、暦應三年七月十九日任參議、元藏人頭右大辨、同四年七月廿三日服解、母、十同廿七日聽禁色、貞和五〔尊卑分脈〕文和三年四爲行南朝正平十五年北朝延文五年三月是月

右大 三十三、 中宮權大進 ○以上 左衞門權佐、 去權 權中納言、正二位、 ○以上 去藏人 三十二 ○以上 次官、 三十一 佐、 辨 吉田 藤氏高藤公流 母、 田氏 ○ 世系標出
南朝正平十五年北朝延文五年三月是月 八七
八八

シム、正平十五年四月一日法印仲尊天氣所候也、仍言上如件、經高誠恐謹言、可仰寺家之旨、長者僧正御房御氣色所候也、仍執達如件、〓〓法印御房四月金剛峯寺御影堂本尊修覆事、御奏聞之處、綸旨如此、任先規、可致其沙汰之由、〔高野春秋〕十延文五年庚子夏四月朔進上東寺長者僧正御房南朝賜綸旨ロ、打南朝、東寺長者頼意ヲシテ、高野山金剛峯寺御影堂本尊ヲ修覆セ金剛峯寺御影堂本尊修覆事、任先規、可致其沙汰之由、可令下知寺家給之旨、奉修補正平十五年四月一日勘解由次官經高〔高野山文書大師生身御影南朝正平十五年北朝延文五年四月一日一日、〔高野山文書〕御影蒙簡集二十一

眞如親王綵繪於高 祖之生身尊容也、 十五、 正平 官經高奉 大盡 丁巳朔 勘解由次 一寶簡集二十一 御影堂 大師生身 御影 御教書 綸旨
南朝正平十五年北朝延文五年四月六日 八九

間衆嗽々、前大納言實守卿與大納言相共葬籠云々、若彼卿可有登用歟、觀六日不知子細、末代之式於事非思量之所及、可愼可恐、莫言々々、日來彼父子之七日、癸亥、晴、去夕入道相國薨、春秋七十云々、以專使相弔亞相了、八日、甲子、雨降、權大納言正二位藤實夏四月二日、戊午、晴、及晩女房密々被向洞院、入夜被歸、入道相國勞之躰、凡無所北朝平座、或者云、頭左中辨忠光朝臣、爲勅使行向洞院大納言亭、文庫加檢封云々、更〔公卿補任〕四月六日喪父内教坊別當、四月六日喪父、八月廿九日復任、〔愚管記〕六四月一日、丁巳、晴、平座公卿權中納言俊冬卿一人云々、北朝前太政大臣洞院公賢薨ズ、前權大納言正二位藤實守、〔愚管記〕六三月廿八日、乙卯、陰、入道相國自去比病惱、黄〓、近日猶増氣、頗憑云々、危急云々、南朝正平十五年北朝延文五年四月六日

三十 四十 六 四十 戌 七、 、壬 三 黄疸ヲ病 ニ檢封ヲ 勅使文庫 加フ ム
九〇

十四日、庚午、晴、女房有除服事、依入道相國事也、候、實繼先年此所勞萠候き、其は無程立直候き、所詮御窮屈之故候歟、可有之條慮外候、御違例事不承及候つ、是も但御疎遠之失候、黄氣御出現驚承如仰、其後恐欝旦千、懈怠之至爲恐候、出行不輙候之間、不能參啓、旁相損候御療養候乎、世間法は一向自受法樂之會尺候け於、彌斷思了心細候、合戰延文四年十二月廿九日、抑愚老今年六十九、遁俗塵之間、記落居もいつとしも不候歟、彼是無契候哉録尤可止也、而至四月書來之也、實夏卿不書記、一向暗然不改、至今日如形書之、明年可滿懸車之齡、可抛書記之營耳、〔園太暦三月二日毎事期後時、實繼誠恐謹言、應以來祗候南山、去年出洛也、御違例何樣御事御坐候哉、返々御心苦候、能々可有御療養候哉三月、三月二日實材〔園太暦南朝正平十五年北朝延文五年四月六日實材状状

結願ノコトニカヽル、 三十 ○中略、七 佛藥師法 三十 ○中 二月六日ノ條ニ收ム、 略 二 三 トヲ止ム 一條實材 明年日記 ヲ記スコ ノ書状 ベシ 實繼書状
九一

處、已以先亡、老少不定之習、今更催哀傷候、病惱猶難治故歟、四月六日薨了、空元誠恐頓首謹言、仍借請書寫了、但毎日佛所不及書記、然之間以他人記書状等續之、號記代、三月廿日已後事不見、三月廿日沙彌空元ト老病迫旦夕御心細存候、就中入道大納言大略同時臥病席、相爭前後候之中園相國入道延文四年十二月廿九日記云、自明年不可書記云々、仍今年此相國記中、有公敏卿記一卷寫別了、園太暦記事、不慮中院前内府入道傳三月廿日空元跪言上、南朝正平十五年北朝延文五年四月六日頭辨殿長享二年九月五日、於曉更燈前書寫了、按察使藤原判領爲遠朝臣事執申事實繼上沙彌空元上三月二日實繼ヒ三月二日

百二十餘卷、右大將入道公數卿出家之後、申 斷絶一流之由、文書記六却脚方々其内也、 延文 ○中略、全文ハ三月 五年 丁四日ノ條ニ收ム (活却カ) ○ 號園太暦即} (奧書) 後日記ヲ 十二月以 延文四年 老病旦夕 ニ迫ル 止ム 記代
九二

按察使藤原親長參木、同三年正月五日敍正三位、三月九日任權中納言、上、同四正七正五下左少將、去八月八日依母喪、九月十七日止左中辨、件日被超越清雅朝臣、敍之兼左宮城使、同三後八八喪母、九月十七日止辨、同三年九月廿日敍從三位、元作已下雜務事等、依事繋不寫留、公務公事等事、拔書了、不審事等、尋合正記、嘉元三正廿二陸奧權介、徳治元十二廿二左中辨、左少將如元、同二三二同四月九左少將、同七三廿四從四上、正安二正十一正四下中園、於南方、號遍照光院、〔續史愚抄〕同五十二十七侍從、同六正五從四下辨勞二ケ年、八月二日兼左兵衞督、同四年四月十五日從二位、五月廿六日轉實泰卿男、母入道權中納言公雄卿女、正應ヽヽヽ從五下、永仁二正六從五禁色人也、十二月十任左中將、延慶二年九月廿六日兼左大辨、十月十五日任四月六日、壬戌、入道前太政大臣〔公卿補任〕非參議從三位藤公賢正二位行權大納言兼陸奧出羽按察使南朝正平十五年北朝延文五年四月六日同日任參木、大號薨

朝覲行幸春宮權 東二條院 臣名公卿補任、 大夫藤原朝臣、院 當年御給 諸家傳、新葉集、大 公賢、法 後光嚴院中 當年御給 在中院前 名空元 司宣 六十 五歳 内府也 玄輝門院 御給、 讓、 二十互 七十 院當年 歳、 イ無左中将 官歴
南朝正平十五年北朝延文五年四月六日 九三

同廿四日、任權大納言、〓十六日任右大臣、同三年十月十日本宮沒落北國、仍止傅、病也、十二月十七日兼式部卿、建武二年正月五日從一位、右衞門督、應長二年十二月十二日轉左、八月十三日止督、讓舍弟公敏、正中三年三廿止大夫下表、貞和二年六月十一日辭退、今度不及上表、以院參次申入、同四年十月廿正和三年正月二日敍正二位、日兼宣旨勅使、藏人次官經時向里亭、廿二日任太政大臣、今日被儲〓筵間、内朝臣、猶爲當職公事參、四月十日任左大臣、元前右大臣、無饗祿、又不設賓筵、同三年二月廿一日上表十一四兼右中使右中將公世朝臣、同廿二日被返表、十二月十八日上表中使右中將守賢九日參仙洞之時、付權中納言經顯卿、奏辭申之由、七月十二日止之、康永二年文保二年三月九日兼春宮大夫除服、出仕宣下、元徳二年三五任内大臣、無饗祿、同日右大將如元、同廿二辭大同四年六月同三年九月五日勅授帶劔、同四年九月六日上表不許、猶當職也、同日被返將、同三年二一辭、正慶二年六月十二日還任宣下、元弘四年九月九日上表依大將、十二廿四右馬寮御監、嘉暦二年八月十五服解二月同三年九十四

元徳元年春日 院御給、 朝覲行幸 行幸行事賞 ○元亨三年ノ條權 中二年ノ條大納言トアレバ、元年 ニ大納言ニ任ゼラレシナラン、 大納言トアリテ、正 ○以上 以上 事也、 三十一 ○以上 二十九 十八 依本宮 三十、 火、〇以上 ○以上 立坊 二十七 日
九四

母入道中納言公雄卿女、辨以下向里亭、同五年十二月十四日蒙輦車宣旨、同廿五日蒙牛車宣旨、觀應著黒衣、同五四六薨、七十、號中園入道相國、延文四四十五出家、法名空元元年三月十八日上表、依病中無勅答、中使左少將基秀朝臣、政大臣從一、牛〓車、擬隱遁四月十五日出家、法名空元、延文四年左中辨、左兵衞督、左衞門督、參議、左大辨、式部卿、春宮大夫、左大臣、右大將、太薨左春正

俗躰時、受衣受 戒、戒名崇元 六十 ○園太暦一 從二位 三十二 ○以上 卷首所載 三十三 ○以上 九、 季子、 母參議親世女、西華門院中納言局、 一檢別當、於南朝經左大臣右大將云々、彈正少弼、造東大寺長官、參議左大 辨、權右中辨、大學頭、修理大夫、左衞門督、春宮大夫、權中納言、正二位、母家 法印權大僧都、竹中、早世、 世系 南朝正平十五年北朝延文五年四月六日
南朝正平十五年北朝延文五年四月六日 九五

桓忠女子

母家女房中納言局 内大臣公清室、實敦母、遁世法名正音、 僧正、杲守僧正資、石山、 權僧正、日吉權別當、實乘院、岡崎早世、 綸子、關白經通公北政所、内嗣卿母、早世、 母同實夏、 母同實世卿、 守快 穎辨 法印權大僧都、成就院、早世、 法性寺座主、一身阿闍梨、北野別當、僧正、竹中曼殊院、 廬山寺明道上人資、 母同慈昭 住高山寺北坊、 大僧都、東門院、早世、 北野別當、法印權大僧都、竹中曼殊院、 母同上 隱遁號遣迎院、竹林寺、淨土宗、二尊院住持、 大僧正、實乘院、岡崎、 教僧 栂尾 (主〓力) 母同慈守 權僧正、石泉院、 母同 母嘉暦先坊少將局、 母家女房小宰相局、 仁 母家女房高倉局、光久女 僧正、石山座、成就院、 呆守 女子 桓忠 尋源 賢實 母同慈昭、 母同實夏公、 實縁
九六

南朝正平十五年北朝延文五年四月六日公季公流

母波多野因幡入道通貞女、 吉子、關白師平公北政所、遁世法名光眞、 比丘尼惠朴、景愛院、 比丘尼理明、淨土天台教僧、播州安養院、 比丘尼理融、播州安養院、 右大臣實俊公室、遁世理空、早世、 〓安門院東御方、遁世比丘尼了覺、攝〓津、 關白道嗣公妾、爲入道、久良親王子、早世、 禁中祗候、遁世良覺、野宮攝取院、 母後伏見院三條局 母同慈昭、 比丘尼眞當、守清〓 母龜谷源中納言基俊卿女 母花園院兵衞督局 女子 洞院 上
九七 南朝正平十五年北朝延文五年四月六日
南朝正平十五年北朝延文五年四月六日 九八

園太暦五、秋、冬、同三年同四年正、二、夏、秋、冬、同五年春、夏、同六年春、四、秋、延慶四年二、三、康永三年春、秋、冬、同四年春、夏、秋、十、十一、貞和二年春、、觀應二年同三年文和二年春、夏、秋、同三年十月消息、同四年三十三册同五年春又四季、延文二年同三年正、六、秋、同四年同五年〔記録異同考〕春四、五、秋、冬

閣本 或園太記 エ之 部 之 四、五、秋、冬 園太暦記代 園太暦
南朝正平十五年北朝延文五年四月六日 九九

園太暦目録柳原伯爵家本甲乙二册同三年ジキモノヲ略シテ異ルモノヽミヲ掲グ、前ノ目録ト別種トス、蓋シ本書ノ要ヲ摘録セシ人ノ異ルニヨル、其年代園太暦目録本書首メニ洞院系圖ヲ附ス、目録ノ年代左ノ如シ、同六年春、四、秋、冬、觀應二年同三年春、夏、冬、文和二年春、夏、秋、正和三年正ノ二朝覲行幸春、四、五、秋、冬。同三年春、五、六、秋、冬、同四年正、二、夏、秋、冬、同五年春、夏建武四年九ノ四園太暦進獻記録抄纂四十二左ニ收メタル諸書ノ年紀ハ、前ニ收メタル閣本ト互ニ出入アリ、今同延慶四年二、三、康永三年春、秋、冬、同四年春、夏、秋、十、十一、貞和二年年正、六、秋、同四年同五年春奧書同四年同五年延文二年同三一册南朝正平十五年北朝延文五年四月六日

内閣一九三〇九號 ○前掲ニ同ジ 此外日次記欠了、 十一、人々消息、大甞會事 キヲ以テ略ス 塙買上本和學講談所本
一〇〇

左ノ如シ貞和五年秋、十二貞和五年十二ノ廿六崇光天皇御即位康永三年行幸拔書康永四年七、八、公賢公記夏、秋、十、十一、貞和二年春、四、五、秋、冬。、同三年春、五、六、秋、冬、同四年正延慶四年二、三、康永二年四、八、九、十、十二同三年春、秋、冬同四年春、此記從園太暦中所散逸也、藤原春村年文和二年春、夏、秋、同三年園太暦局本塙買上本一册二、夏、秋、冬、同五年春、夏、秋、十二、同六年春、四、秋、冬、觀應二年同三園太暦圖書寮御系譜掛本三十四册四年同五年延文二年同三年正、二、同四年同五年春、園太暦伯爵柳原義光氏本一冊南朝正平十五年北朝延文五年四月六日

人々消息二卷取目録 號康永日記又園太暦、 歴代殘闕日記六十一、 十一、十二、文和三年件年記欠了、
南朝正平十五年北朝延文五年四月六日 一〇一

文龜元年八月七日、貞和園太記ラズ、恐ラク他本ノ目録ヲ誤リテ、本書ニ附セシモノナラン、奧書ナシ、文龜二年五月十七日、貞和園太記文龜三年四月廿九日、乙丑、晴、ミヲ載セ、全部ノ目録ニアラズ、且ツ書物ノ體裁モ、他ノ十一册ト同ジカ本書一部十二册中目録一册アリ、延慶四年二月三月。康永三年春秋冬ノ書寫事、申左相府許、明應五年十一月廿八日、自中院、園太記五卷文和三年十二、十二月二日、園太暦貞和二年記一覽之、節會敍位等事抄略之、被贈之、抑中園太相國記終日抄出之、文保二年二、十、五日、園太記貞和二年節會等部、抄書終功、園太暦圖書寮六册本抄出六冊〔實隆公記〕十三長享三年先日所借請也、園太暦圖書寮諸陸察本十二册正月八日、園太記觀應踐祚記終書功、長享三年〔實隆公記〔實隆公記〔實隆公記

即位 二十 貞和 内辨 二十 過日儀、 二十 略 ○中 御即位 酉 二、 己 八 自康 六 七 酉己 永二 節會部抄 隆園太記 貞和二年 書ス 三條西實 觀應踐祚 記ヲ寫ス 中院通秀 ル園太暦 ノ買得ヤ
一〇二

自去月比借請中院前内府疋之由約諾、去廿四日召寄之了、惣而百廿五卷、此内虫損五卷云々、拔書之、秋部終了之、雜〓事訪之、予新抄皇代歴爲一見借請之間與了、計間、減員數可沽却云々、予無力之間、内々申入禁裏之處、可被召置云々、仍今朝悉進上之、代物八百疋可被下之由申入之了、不散失之條、先以珍重々々、併ト、北村春水先生ニキヽタリト、余カ同學何某ノ師ノモノカタリアルナリ、日終之、此記中園太相國延文元年四月九日、天陰或雨、今日廬山寺朝道上人入來〓今日書報國之忠也、記也、五代末孫歡喜院與奪余也、爲禮可進千餘先年故中院入道内府買得千疋、之處、當時彼家門窮困失術此卷踐祚、八月、改元、九月、事等有之、〔小山茗話〕1一園太暦ト云書ノ名ハ、オンタイリヤクト唱フルコト也〔親長卿記〕十八文明十九年四月六日、終日雨下、雨中徒然之餘、園太暦南朝正平十五年北朝延文五年四月六日園太記卅九卷自廿六日一覽、今〔園太暦〔十輪院内府記〕文明十五年三月卅日、〓〔皇代暦〕1)

自洞院大將入 春部、夏部、先 道手買得了 三卷十四帙歟、 中園相 至延文四年、百廿 日書寫了、 七八九 觀應三、 公賢 國記、 二十 院 洞 ○中 公、 略 七 買得ス 園太暦ヲ 長園太暦 公數ヨリ 中院通秀 新抄皇代 甘露寺親 暦ヲ廬山 寺朝道二 ヲ寫ス 貸ス ヲ禁中二 召置カル
南朝正平十五年北朝延文五年四月六日 一〇三

此卷前太相國公述作之、以前卷々古本也耳、右皇代暦五卷、〓寫藤黄門親長之眞翰、校讐再三、不貽陰陶之訛矣、是正借勸時壬戌之秋左中將菅綱利識延文元祀仲秋下澣、書寫之功畢、洞院前大相國祕本也、密被借了之、莫疎駁之時壬戌之秋修寺亞相、而數歳其功成于此云、貞治三年四月廿七日、以官務本加校合了、少々書入之、件本同彼公本也、而追文安元年拜二月廿日、以清外史業忠本書寫之矣、追可加校合而已、右大將藤臣判暦應五年二月七日書寫了、件本洞院前右槐公〓被抄出本也、祕鈔云々、不可被直事書之故也、被直事書之故也、判〔皇代暦〕四〔皇代暦〕五左中將菅綱利識〔歴代至要抄〕判外見焉、

絶之間、彼公被續之 太相國所持之、其末斷 同云 嘉吉四 本云 亞相 外見焉、 歴代至要 抄
一〇四

中園入道太相國御抄也、正本紛失之間、馳愚筆所令書寫也、スルコト、去年四月十五日ノ條ニ、公賢ノ遺領左馬寮領ヲ、實守、實夏ニ京都ニ入リ、公賢ノ第ニ居ルコト、延元元年正月十一日ノ條ニ、光嚴上ヲ太政大臣ニ任ズルコト、正平八年六月二十一日ノ條ニ、公賢ノ薙髮件本端表〓云、處分スルコト、本年六月二十五日ノ條ニ、實夏ヲシテ、父公賢ノ家督ヲ皇、甲斐國ヲ公賢ニ賜フコト、貞和四年四月二十三日ノ條ニ、南朝、公賢○公賢ノ皇太子傳ヲ兼ヌルコト、建武二年三月五日ノ條ニ、足利尊氏右一冊借請左相府本遺集二首、新續古今集六首、書寫之、追可加校合、更不可外見者也、入道前太政大臣後拾遺集一風雅集十新千載集十五〔續倭歌作者部類〔倭歌作者部類長享元年十一月十七日黄門拾遺郎卅三才(花押)南朝正平十五年北朝延文五年四月六日中園入道前太政大臣新拾遺集十首、新後拾續拾遺集三續〔續倭歌作者部類〕施臣中園入道前太政大臣新拾遺集十首、新後拾三弄子春宮大夫同卅三才(花押)藤公賢

故東山左 府自筆也 公賢 後山本左大臣 大臣 大臣 乾 春宮大夫 入道前太政大臣 藤公賢 卅三才 (三條西實隆) 前左大臣
一〇五

八日、正税ヲ其料所ト爲サシム、觀心寺内陣常燈、爲永代不朽勅願所被始置也、以紀伊國正税、無懈怠可致沙嗣ガシムルコト、同九月二十九日ノ條ニ見ユ、南朝、東寺長者頼意ヲシテ、河内觀心寺内陣ニ常燈ヲ點ジ、紀伊文保元年十月院廳下文〔花押彙纂〕公家洞院公賢十二月二日公賢書状〔參考〕〔觀心寺文書〕〓河内○東寺文書樂一之八〓○東寺文書射一之十二

子 甲 勅願所 花押 南朝正平十五年北朝延文五年四月八日
南朝正平十五年北朝延文五年四月九日 禁制歡喜寺領事 一〇六

十八日ノ條ニ見ユ、正平十五年四月八日法印仲尊○頼意、佛舍利ヲ觀心寺ニ納ムルコト、正月十三日ノ條ニ、南朝、頼意ヲシテ、愛染明王像ヲ觀心寺ニ安置シ、長日行法ヲ修セシムルコト、同月言、當寺内陣常燈同料所事、綸旨如此、早令挑三密之法燈、宜奉祈万代之御願之汰之由、被仰國司了、早可令下知寺家給者、依天氣言上如件、時長頓首誠恐謹由、東寺長者僧正御房仰所候也、仍執達如件、}畠山義深、紀伊歡喜寺ニ兵士衆庶ノ亂入狼藉ヲ禁ズ、正平十五年四月八日修理亮菅時長春觀心寺々僧等中九日進上東寺長者僧正御房〔歡喜寺文書〕〓紀伊禁制歡喜寺領事南朝正平十五年北朝延文五年四月九日

丑 乙
南朝正平十五年北朝延文五年四月十日 一〇七

正平十五年四月十日權右中辨(花押)之状如件。本月二十五日ノ條ニ見ユ、○幕府、歡喜寺ニ、紀伊和佐莊地頭職和佐實村跡ヲ管領セシムルコト、南朝、河内金剛寺法印阿觀ニ權僧正ヲ贈ル、延文五年四月九日尾張守(花押金剛寺本願阿觀法印贈僧正事、經奏聞之處、所被成下綸旨也、已爲寺院眉目、金剛寺々僧等中正平十五年四月十日法務(花押)右於彼所、當手軍勢并甲乙人等、不可致亂入狼藉、若有違犯之輩者、可有其咎當寺本願法印阿觀、所被贈權僧正也、宣下未到之間、且可令存知者、天氣如此、可被奉祈朝家安全之由、所仰如件、〔金剛寺文書〕十日悉之以状、南朝正平十五年北朝延文五年四月十日正平十五年四月十日

○河内 寅 長者法務 御教書 綸旨
一〇八 十二日

進上御奉行所薩御罰於可罷蒙候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、警固、抽忠節畢、然早賜御判、爲備後證、所令言上也、若此條僞申候者、八幡大菩觀藏院僧都御房○北黨宗經茂、菊池武興等ト、肥前横大路、松崎、本告、姉川等ノ諸城ニ戰右肥後、筑後兩國凶徒等、去四月十一日寄來太宰府之間、於有智山城、被宿直延文五年八月日藤原家經上○南朝、阿觀ニ法印ヲ贈ラルヽコト、去年十二月二十一日ノ條ニ見ユ、承了(花押)〔佐賀文書纂〕肥前國龍造寺左近將監家經申軍忠事フコト、六月二十九日ノ條ニ見ユ、十一日〓南朝、花園侍從ヲシテ、攝津大伴莊ヲ管領セシム、肥後筑後ノ南黨、九州大宰府ニ迫ル、十二日、南朝正平十五年北朝延文五年四月十一日十二日〔脇文書〔脇文書〕〓紀延文五年八月日{〕〓紀

龍造寺 文書乾 卯 辰 戊 ○紀 丁 龍造寺家 状 經ノ軍忠
南朝正平十五年北朝延文五年四月十六日 一〇九

見ユ、從三位藤爲明、正三位藤忠基左近中將、四月十六日敍從二位、參議正四位下平親顯四月十六日任、元藏人頭、右大辨、正二位藤家信侍從四月十六日敍正三位、正平十五年四月十二日勘解由次官(花押)攝津國大伴庄本主分、爲料所、可令知行者、天氣如此、悉之以状、○南朝、河内徳琳寺領ヲ花園侍從等ニ管領セシムルコト、去年十一月花園侍從房一族中二十二日ノ條ニ、讚岐吉原郷地頭職ヲ賜フコト、本年五月七日ノ條ニ權中納言從二位藤兼定、十六日四月十六日辭退〔公卿補任〕四月十六日任權大納言權大納言從二位藤師良四月十六日敍正二位、北朝小除目、南朝正平十五年北朝延文五年四月十六日位藤師良補任等異事ナシ、

○伏見宮御 記録、雲上一 四十 二十 六十 二十 覽、辨官補任、職事 三、 三十 六 三 壬 補任等異事ナシ、 五 申 申壬
南朝正平十五年北朝延文五年四月十六日 一一〇

四月十七日敍、從三位藤實名、前權大納言正二位源宗明注裏、四月日敍從一位、月廿日賜去四月廿一日位記、前權中納言正二位源重資四月十六日敍正二位、但後年貞治五年四參議平親顯藤定宗右近中將正四位下藤隆右、卅七、同五四十六補權大納言藤原兼定權中納言藤原保有非參議從三位藤實興四月十六日敍、元右中將、四月十六日敍正三位、藤隆卿自餘雜任不能注之、前參議正三位藤保有、七十四月十六日任權中納言、〔愚管記〕六四月十六日、壬申、朝間晴、及晩雨降、今夜被行小除目云々、任人四月十七日敍正三位、〔職事補任〕南朝正平十五年北朝延文五年四月十六日

後光嚴院 三十 元藏人頭、 四十 右大辨、 四十 五十 見宮 ○伏 藏人頭 五才 元前 參議、 三十 裏 四 三 御記録、雲上一 二 六、 七十、 覽異事ナシ 任人
南朝正平十五年北朝延文五年四月十七日十八日 一一一

同隆卿藤原師良從二位藤原忠基廿八容山禾上、諱可允、嗣嶮崖、延文五年四同定宗從三位藤原實興正三位藤原實名同爲明十八日十七日、癸酉、雨降、及晩屬霽、賀茂祭也、近衞使左少將資方朝臣云々、天池菴、容山和尚、諱可允、嗣法險崖四品以下略之、〔愚管記〕六四月十五日、辛未、晴、伯二位依申請、唐鞍遣之、近衞使之料云々、從一位源宗明正二位源重資〔鎌倉五山記〕月十八日寂、塔于天池菴、辭退權大納言藤原家信藏人頭左近中將藤原隆右〔扶桑五山記〕〓、北朝賀茂祭、圓覺寺住持可允寂ス、十七日南朝正平十五年北朝延文五年四月十七日十八日

相州小坂郡山内縣瑞 鹿山圓覺興聖禪〓 圓覺興聖禪寺 四相陽瑞鹿山 戌 溟 山 南 甲 容 巧安ニ嗣 天池庵 グ
〓巧安佛智圓應禪師 一一二

建長嶮崖巧安禪師法嗣容山和尚住壽福山門疏演暢宗乘、聚四方之雲衲、祝延容〓、同万國之山呼、打失滯貨、初住相之萬壽大慶、遷壽福圓覺、師機辨頓速、一日上堂、看僧出班、師相州圓覺容山可允禪師、弱齡拜嶮崖、受具後遊歴大方、増加解證、囘嶮崖室頓圓應直下之嫡子、天池三世之仍孫、抛錨斧於靈松峰頭、奉公符於英檀府内、建天池菴、延文五年四月二十三日寂、嗣其法者、壽福大春久、淨智懶菴性、建長悦乃曰、〓纔臨席、我早辨呈笑具、僧曰、未伸一問、過在什〓處、師曰、果然供款、晩居〔延寳傳燈録〕匡徒行道列祖宏規、遁跡深居古徳風致、信知在徳不在力、孰不有祖而有宗、果法幢立宗旨、莫顧嚥苦茹辛、顯妙用發大機、貴圖名行道重、願埀巧便、所望當仁、得耆年非形勢之激爾、來膺妙選蓋物理之固然、襲惟某人、雪後青松、霜前脩竹伊無涯仁浩禪師語録〕巖忻、建長竹隱嚴、建長大圓伊、南朝正平十五年北朝延文五年四月十八日〔禪林宗派并五山十刹〕佛源門派)倉五山住持位次異事ナシ〓巧安佛智圓應禪師書院、北溟寮舍、扶搖寮舍、〇鎌嶮

疏祭 十八 臨濟宗 文 建 書院、北溟寮舍、扶搖寮舍、〇鎌 倉五山住持位次異事ナシ 仁浩ノ壽 福寺山門 傳記 疏 法系
南朝正平十五年北朝延文五年四月十九日 一一三

句子機關別、千古冷淡一堂風、奉寄進大圓覺海老容山、〓出娑婆入涅槃、佛智門風吹不斷、一華五葉滿長安、容山和尚入大慶祖堂人天下大老、四海一翁、傳佛源祖之禪、盛佛智師之宗、威光耀朝日、嘉聲響靈松、〓海波濤現阿鼻、走湯千手大慈悲、蒼生衆病洗除了、楊柳雨過開翠眉、十九日因縁時節有遷變、九夏忽過秋已中、後學休嘆無本據、陰雲影歛雁飛空、謹惟、其〔薩藩舊記〕拈龜毛於龜谷、轟鹿車於鹿峰、四處住山只如是、位與佛祖同不同、擧牌云、安身〔傑翁録〕〔傑翁録〕偶〓悼圓覺容山禾上圓覺興伊客北朝澁谷重門、薩摩楠本村坂口ノ田畠ヲ壽昌寺ニ寄ス、〓海口號可允自嚴-寮日春雨、在圓覺天地之内〓『大南朝正平十五年北朝延文五年四月十九日

入來院氏文書 與容山和尚同道 小佛 八月初四、 前集十九 和、申三月十一日、 正當百日 延文五子 閏四廿三 傳衣菴 建長 事 建長 容 山 大 圓大 ヲ悼ム 是英容山 是英ノ入 是英ト〓 祖堂法語 海ニ遊ブ
一一四

朝ニ請フ、二十一日、謹上左大辨殿違亂之輩者、重門跡於不可知行、仍爲後日寄進之状如件、延文五年卯月十九日平重(花押○興福寺、春日社領志深莊ノ事ヲ沙汰センコトヲ幕府ニ請フコト、文薩摩國入來院楠本内坂口在家田畠之事右彼於在家田畠者、壽昌寺之方丈通法和尚、限永代所令進候也、若於有彼所二十日〔愚管記〕六四月廿日、丙子、陰、吉田祭也、余奉幣由祓也、和四年十月三日ノ條ニ見ユ、卯月廿一日當社領播州志深庄間事、雜掌道全申状也、興福寺、春日社領播磨志深莊ノ事ヲ沙汰セラレンコトヲ北卯月廿一日法印公憲〔御擧状并御書等執筆引付如此、子細見状候歟、念可令申沙法印公憲北朝吉田祭、汰給之旨候也、恐々謹言、南朝正平十五年北朝延文五年四月二十日二十一日

副具 書 丙 子 丁 通法和尚
南朝正平十五年北朝延文五年四月二十四日二十五日 一一五

上洛、毎事如去年云々、著座公卿以下可尋記、廿八日、和田楠責之沒落了、四年四月二十四日ノ條ニ、幕府、法華八講ヲ等持寺ニ修シテ、尊氏ノ忌○義詮、法華八講ヲ等持寺ニ修シ、尊氏一周忌辰ヲ追薦スルコト、延文大將二宮、前關白殿也、宮打負沒去于南都、無之云々、セラル、廿八日、甲申、晴、武家八講今日結願云々、施主依無上洛、事々省略、著座公卿等四月廿五日、赤松宮將軍謀反、吉野賀名生ェ寄給也、義詮與同心也、主上御方〔大乘院日記目録〕一二月十三日、將軍義詮、吉野將軍ハ故大〓宮御息、辰ヲ追薦スルコト、康安元年四月二十五日ノ條ニ見ユ、〓南朝赤松宮、叛シテ吉野賀名生ヲ攻メラル、尋デ、南都ニ敗走二十五日幕府、法華八講ヲ等持寺ニ修シ、尊氏ノ忌辰ヲ追薦ス、〔愚管記〕六四月廿四日、〓辰、雨降、自今日於等持院行八講云々、武家雖不一一十・四日南朝正平十五年北朝延文五年四月二十四日二十五日

宮事也、但馬閉 居、□出宮也 赤 松 庚 巳 辛 辰 ノ如シ 施主上洛 結願 毎事去年 護良親王 赤松宮ハ ノ皇子 ナシ
一一六

ノ如クシテ御座有シカハ、此宮ソ誠ニ四海ノ逆浪ヲモ鎭メラレテ、舊主先帝ノ御追念對治セントテ、山陽道へ御越有シニ、則祐三千餘騎ニテ甲山ノ麓ニ馳向テ宮心ナラス京へ上ラセ給ヒテ、囚人相戰フ、軍ノマタ決セサルニ、宮ノ一騎當千ト憑思召タリケル本莊平太、平文武二道何レモ達シテ見ヘサセ給ヒシ極ノ後、則官下セラレ、征夷將軍ニナシ進ラセラル、去正平七年ニ屬シテ、但馬丹波ノ兩國ヲ打從ルニ、靡カスト云者更ニナシ、軈テ播磨國ヲヲ、但馬國ノ者トモ盜出シ奉リテ、高山寺城へ入奉ル、本庄平太、平三御手ニ二トモニ、數箇所ノ創ヲ被リテ、兄弟同時ニ討レニケレハ、軍忽ニ破テ、宮ハ宮ヲ大將ニ申下シ進ラセタリシカ、則祐忽ニ變シテ又武家ニ參セシカハ、北畠准后ノ御妹ニテソオハシマシケル、御幼稚ノ時ヨリ、此比吉野ノ將軍宮ト申ハ、故兵部卿親王御子大塔若宮謀叛附銀嵩軍事〔太平記赤松律師則祐暫事ヲ謀リテ宮方ニ參セシ時、此ヲモ休メ進ラセラルヘキ御器量ニテオハシマストテ、吉野ノ新帝登御母ハ南朝正平十五年北朝延文五年四月二十五日

○西源院、神田家 シケル、御幼稚之時ヨリ二作ル、 ○參考太平記ニ、天正 作六年、與第三十卷尊氏兄 宮兵部卿親王之御子二テソヲ〓 弟和睦段、可合考トアリ ○前田家 本、召人ニ作ル、 神田家本、故大塔 本、御追憤 ○西源院、前田家、 平記ニ、當 三十四〓 本作弟非也トアリ ○參考太 ニ作 三十五 田家本 ル、 寺城ニ入 但馬高山 將ニ申下 リシ時大 宮方ニア 赤松則祐 ス
南朝正平十五年北朝延文五年四月二十五日 一一七

居賀名生ノ黒木ノ内裏ヲ始トシテ、其邊ノ山中ニ隱居タル月卿雲客ノ宿申ケレトモ、自然ノ事モアラハ、此宮ヲコソ大將ニモシ奉ランスレトテ、何今紀伊國ノ合戰ニ、四條中納言打負テ、阿瀬河へ落給ヒヌ、和田楠モ津々山クヘモ下シ進ラセラレス、武略ノ爲ニ惜マレテ、吉野ノ奧ニソオハシケル河内國へ落サセ給ヒニケリ、其後モ大將ニシ奉ラントテ、國々ヨリ此宮ヲノ敵陣ニ攻ラレテ、機疲ヌト見ヘケレハ、今ハイツヲカ期スヘキ、然ヘキ兵トモヲ相副ラレ候へ、自ラ出向テ合戰ヲ致候ハント、宮〓ニ仰ラレケル間分ニ吉野ノ新帝ヲ亡シ奉リテ、武家ノ爲ニ忠ヲ致シテ、實モトテ、此三四年兄弟不和ノ事有テ、吉野へ參ラレタリケル赤松彈正少弼氏範ニ、吉野十八郷ノ兵ヲ差副テ、宮ノ御方ヘソ進ラセラレケル、宮此勢宮ノ御勢二百餘騎、吉野十八郷ヲ一圓ニ管領セハヤト思召ケルコソ不野伏ヲ附從ヘサセ給ヒテ後、如何ナル物狂ハシキ御心ヤツキケン、サラハ此時五日三千人ヲ召具シテ、賀名生ノ奧銀嵩ト云山ニ打上リ、御旗ヲ擧ラル、先ノ皇思議ナレ、密ニ御使ヲ以テ、事ノ由ヲ義詮朝臣ノ方へ牒セラレテ、四月二十

○參考太平記ニ、櫻雲 ○西源院本、何ナル ○參考太平記ニ、二百、金 物狂ハシキ御心ヤ 付セ給ケン、武家之爲 ニ忠ヲ致テニ作ル 記作十八日トアリ、 勝院本作三百トアリ、 八郷ノ兵 銀嵩ニ旗 ヲ副テ宮 ニ進メラ 名生ノ奥 牒シテ賀 ヲ擧ゲラ ニ吉野十 宮義詮ニ 黒木ノ内 赤松氏範 裏以下ヲ 燒ク ル
南朝正平十五年北朝延文五年四月二十五日 一一八

ナク近ツキ得ス、三日三夜相戰テ方ニ馳向テ所宿所ヲ、一々ニ燒拂ハル、暫カ程ハ眞實ヲ知タル人少ケレハ、是ハ如何樣トモ、皆散々ニ落失ケル程ニ、宮ノ御勢僅ニ五十餘騎ニ成テケリ、サレトモラル、是ヲ見テ、サラハ御謀叛ノ宮ニ屬奉ヘキ樣ナシトテ、吉野十八郷ノ者大宋ノ伯顏將軍カ、城ヲ燒テ敵ヲタハカリシ謀カ、ニ推量ヲ運ラシテ、此宮尚モ御敵ニ成セ給ヒタリト、知人聊モナカリケリ、然ラスハ楚項羽カ自ラ廬舍ヲ蟠テ、再本ノ陣へ歸ラシト誓シ道カト、樣々去程ニ探使度々馳廻テ、宮ノ御謀叛事已ニ急ナリト奏聞シケレハ、軈テ其翌日二條前關白殿ヲ大將軍トシテ、和泉、大和、宇多、宇智郡ノ勢千餘騎ヲ向主從二十六騎ハ四散々ニ戰ケル程ニ、寄手左右赤松彈正少弼氏範ハ、今更弱ヲ見テ捨ルハ弓矢ノ道ニアラス、力ナキ處ナ氏範ハ降人ニ成テ、又氏範數箇所ノ創本國播州へ立返ル、不思議ナリシ御謀叛ナリ、抑故尊氏卿朝敵ト成テ、先帝ヲ被リテケレハ、今ハ叶ハシトテ、宮ハ南都ノ方へ落サセ給ヘハリ、討死スルヨリ外ノ事有マシトテ、(南朝正平十五年北朝延文五年四月二十五日

平記ニ、櫻 ○西源院本、何樣二是ハ ○參考太平記ニ、西源院 別段ノ義アリニ作ル、 ○參考太 本作一日一夜トアリ ○西源院本、弓矢ノ道ニ非ストテ、 裏ヲ燒、二條師基是ヲ攻、陸良戰負殺サル云々トアリ、 雲記云、四月十八日、護良親王子陸良親王、逆心シテ内 主從卅六騎四方ニ馳向テ二作ル セントテニ作ル、 ○前田家本、只討死 大將軍ト 二條師基 赤松氏範 シテ之二 向フ 降ル
南朝正平十五年北朝延文五年四月二十五日 一一九

人トシテ鳥獸ニタニモ及ハス、男子ニシテ女子外都ニテ崩御ナリ、天下大ニ亂テ今ニ二十七年、シ給ハヽ、天下ノ將軍トシテ、六十六箇國ナトカ此宮ニ歸服シ奉ラサラン、地祇モナトカ感應ノ御眸ヲ添サセ給ハサラン、然ハ御子孫繋昌シテ、天下ノ武將タルヘキニ、思慮ナキ御謀叛起サレテ、先皇梁園ノ御尸ニ血ヲ灑キ然ハ舊主先皇モ、草ノ陰ニテモ喜悦ノ眉ヲ開セ給ハヽ、忠孝ノ御志ヲ、天神ニモシカス、何ヲカ異ナリトセンヤト、此宮ノ御謀叛ヲ欺キ申サヌ人ハナヲ張コトハ何故ソヤ、只尊氏卿、兵部卿親王ヲ〓シ奉リシ故ナリ、天以テ許ルラメ四月廿五日、辛巳、南方征夷將軍興良親王〔續史愚抄公家被官ノ人悉道路ニ袖ヲヒロケ、武家奉公ノ族ハ、皆國郡ニ臂給ヘハ、嚴親幽靈モ如何ニウタテシク覺スラント、草ノ陰サコソハ露モ亂人ハナシニ作ル、シ(〓)

作リ、參考太平記ニ、此下載 曹妓精衞事、今除之トアリ ○參考太平記ニ、按、建武二 年尊氏謀叛、至延文五年、凡 矣トアリ 二十六年 故兵部 後光嚴院中 二十五 卿護良 〓晒〓院体、〓ンい霧〓亂ルラメト、〓ヲ添テ哀也ニ作リ、前田家、 シ、○晒源院本、此宮ノ御謀叛ヲ、天下ノ人敵御方是ヲdキ申サスト云者更 神田家本、只尊氏卿、故兵部卿親王ヲ弑シ奉リシ故也、是ヲ知食〳〓 叛ヲ欺キ申サヌ 親幽靈ノ、如何ニウタテ敷覺ス覽ト、想像ル草ノ陰、左社バ露モ深力ラ〓〓 ニ〓リケリニ作リ、前田家本、人トシテ鳥獸ニタモ劣レリト、此宮ノ御謀 思〓戴〓小社可思食二、無思〓宮ノ御謀叛ニ、爰彼ニ浮レサセ給ヘハ、嚴 人ハナシニ作ル、 (〓) (歎)
一二〇

月九日ノ條ニ見ユ、ヲ管領セシム、十日ノ條ニ、細川清氏、楠木正儀等ヲ赤坂城ニ攻メテ之ヲ陷ルコト、五清等ノ北軍、南軍ト高野山ノ城郭ニ戰フテ之ヲ陷ルコト、本年閏四月○義詮、畠山國清等ト河内ニ入ルコト、去年十二月二十三日ノ條ニ、國幕府、沙彌某ヲシテ、紀伊歡喜寺ニ、同國和佐莊地頭職和佐又次郎實村跡叛其主、焚賀名生行宮進歡喜寺分田畠等、致違亂云々、太不可然、不日停止彼妨、可被全寺家管領之○幕府、沙彌某ヲシテ、歡喜寺ニ、同寺領和佐莊内下南兩村等ニ、兵士衆及公卿第宅状、依仰執達如件、紀伊國和佐庄地頭職和佐又次郎實村跡、政所東室拜領之處。先司代々奉寄廿六日、壬午、南主遣前關白師基、討之、興良親王、範氏延文五年四月廿五日沙彌〓〔歡喜寺文書〕〓紀伊等敗走云南朝正平十五年北朝延文五年四月二十五日紹、

類本太平 于時南主不 親王 記、或記、日 坐、在河内 類本太平記、或 子、 赤松、 記、日史、同南〓、 南紹、 記
一二一

河野對馬入道殿二請フ、延文五年四月廿八日義詮謹上左大辨殿ス、彌可致忠良之状如件、如此、子細見状候歟、可有申御沙汰卯月廿七日〔福山志料甲・義詮、伊豫河野通盛ノ、孫彦六郎ヲ南軍ノ討伐ニ遣セルヲ褒注進状披見候畢、就南方凶徒退治事、差遣孫子壹岐彦六郎之條、殊以神妙候、河内國平岡社神主職事、幸徳丸目安庶ノ濫妨ヲ停メ、寺務ヲ全ウセシムルコト、七月二日ノ條ニ見ユ、南朝正平十五年北朝延文五年四月二十七日二十八日二十八日二十七日〔御擧状等執筆引付〕卯月廿七日法印公憲〓・興福寺、河内平岡社神主職ノ事ヲ沙汰セラレンコトヲ北朝候哉之由候也、恐々謹言、法印公憲附録

副具 古文書 書 三十二附録 、癸 未 甲 三十二 申 目安 幸徳丸ノ
南朝正平十五年北朝延文五年四月二十八日 一二二

吉良貞經、鹽竈神社ニ祈リ、陸奧竹城保ヲ寄進ス、田上條領家職ノ半ヲ和田助朝ニ預ケ、又和泉ニ散在セル十生三分ノ○畠山國清、和田一族等ヲ招クコト、三月十日ノ條ニ、細川清氏、和泉和參御方者、本領不可有子細、并所望地事、可申公方之状如件、細川清氏、和田助朝ヲ招ク、參御方致患節者、祖父和田修理亮入道跡事、知行不可有相違之状如件、和田左近藏人殿延文五年卯月廿八日(花押延文五年五月七日(花押一ヲ領セシムルコト、七月十四日ノ條ニ見ユ〔和田文書〕和田左近藏人殿〔鹽竈神社文書〕〓細川感状」

○薩摩 (附等) 三 ○
南朝正平十五年北朝延文五年四月二十八日 一二三

延文五年卯月廿八日宮内大輔源朝臣(花押)可奉讀誦心經十万卷、可奉讀誦大般若經一部、可奉讀誦御神樂陸奧國竹城保件、可奉引御神馬可奉立御鳥居右意趣者、天長地久御願圓滿、殊源貞經心中所願決定成就故、奉寄進之状如可奉鑄御釜一口廣五尺奉懸鹽竈大明神立願事事可奉造營御社頭敬白奉寄進鹽竈大明神勤仕

付除佛 神領等 立願
南朝正平十五年北朝延文五年四月二十八日 一二四

者、奉則課故也、右爲意趣者、天長地久御願圓滿、殊源貞經□災安穩、心中所願令決定成就給延文五年卯月廿八日宮内大輔源朝臣(花押)南朝正平十五年北朝延文五年四月二十八日

南朝正平十五年北朝延文五年閏四月一日七日十日 一二五

如件、北朝、權中納言園基隆ニ本座ヲ聽ス、延文五年閏四月一日右馬頭(花押)ニ見ユ、○直冬、實義ノ本領ヲ安堵セシムルコト、延文三年十月二十一日ノ條小早河甲斐守殿フ、是日、高野山ノ城郭ヲ攻メテ之ヲ陷ル、尋デ、有田、湯淺、石垣城等ヲ陷前權中納言正三位藤基隆閏四月七日聽本座、閏四月安藝國三津村地頭職事、沙汰落居之間、所預置也、者早守先例、可致沙汰之状七日是ヨリ先、畠山國清等ノ北軍紀伊ニ進ミ、南軍ト和佐峯等ニ戰ル、〔小早川文書〕〔公卿補任〕十日〔北河原森本文書〕一日、細川頼之、安藝三津村地頭職ヲ小早川實義ニ預ク、南朝正平十五年北朝延文五年閏四月一日七日十日〔小早川文書〕〓東新原家證文

二竹原家證文 丁亥朔 三十 小盡 ○東京 癸 巳 丙 中 三 亥
一二六

右去年所々御陣抽軍忠畢、且同五月廿三日大將津々山御歸之時御共仕、罷歸之上又今年者、賜御證判、爲備後證、言上如件、見知者也、次閏四月十日夜、御敵城令沒落之後、至于有田、湯淺、石垣城沒落、於等同心、自北尾責上、終日致合戰之條、無其隱之上、同所之間、杉原周防入道令神妙、可令抽賞之状如件伊丹森本左衞門次郎基長申軍忠事四月三日、爲紀州御退治御進發之間、屬當御手、和佐峰以下所々延文五年閏四月九日(花押)自馳參八幡山以來、於南方御退治所々御陣等、致忠節畢、將陣々、堅令警固、爰御敵高野山構城〓楯籠之間、同十一日、惣領大和守并一族去月十一日紀州合戰之時、殞命候由、畠山入道道誓所注申也、軍功之至、殊以別符尾張入道跡〔雨森善四郎所藏文書〕延文五年五月日(花押)南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日〔小山文書延文五年五月日

延文 延文四十 二廿五 ○山城 ○紀伊 乾 五 )乾 【畠山國清カ) 別府幸實 郎基長軍 左衞門次 ノ軍忠 忠状 伊丹森本
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日 一二七

湯河刑部大夫殿者也、彌有戰功者、重可有忠賞之状、依仰執達如件、康安元年四月七日(花押參御方致合戰云々、然上者、富田莊内白河東地頭領家沙汰人等之跡、行料所延文五年六月一日尾張守(花押)延文五年五月七日尾張守(花押)注申也、神妙彌可抽戰功之状如件、〔愚管記〕六閏四月十二日、戊戌、晴、紀州凶徒悉沒落、官軍乘勝云々、天下大去年五月一日以來、紀州富田庄合戰之時、致忠節之由、湯川美濃權守光種所〔湯川文書〕猶平城合戰家人被疵云々、尤神妙也、彌抽戰功者、可有忠賞之状、依仰執達如久木八郎殿件、久木八郎殿

○下 野 莊合戰 ノ軍忠 紀州富田 紀伊平石 城ノ合戰 久木八郎
一二八

慶也、谷伊勢守〓四月廿二日、御室護持院命夏衆々中、令退治國中之敵徒、諏訪祝部、千葉一族、杉原カ類ニ見ヘテ、塀ヲヌリ櫓ヲカキケル間、是ヲタハカラン爲ニ、宮方ノ侍大將鹽章云、差塞紀伊路、不日可退治凶徒云々、此節志富田兵衞入道拜受之綸旨ル和佐山ニ打上リテ、三日迄進マス、先己カ陣ヲ堅シテ、後ニ寄ントスル勢彼此都合三萬餘騎、最初峰へ指向ラル、此勢則敵陣ニ相對シタ〔高野春秋〕十二月、南軍籠城寺領龍門山、京勢攻之、畠山入道道誓力舍弟尾張守義〓ヲ大將ニテ、白旗紀州龍門山軍事揆、平一揆、餘騎ヲ率シテ、紀伊國最初峰ニ陣ヲ取テオハスル由聞ヘケレハ、同四月三テ、最初峰ヲ引退テ、龍門山ニソ籠リケル、畠山カ執事遊佐勘解由左衞門是四條中納言隆俊ハ紀伊國ノ勢三千其兵ヲ引具シ〔太平記〕日南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日亦如斯也、

家本作二日トアリ ニ、杉原、金勝院 ○參考太平記 ○參考太平記ニ、毛利 本作松原、恐 段作隆俊、隆資〓於八幡戰死トアリ、 ○參考太平記ニ、金勝院本、誤作隆資、下 ○西源院本、平一 作中務、本文前作鹽冶中務、凡諸本前後不一トアリ、 ○參考太平記ニ、北條家、南都本作伊賀守、西源院本 非也トアリ 揆ノ三字無シ、 三十四 三ナ五 田家本 畠山義深 テ之ヲ攻 大將トシ 峰ニ陣ス 四條隆俊 紀伊最初 龍門山
南正平十五年北朝延文五年閏四月十日 一二九

下ニハ小篠茂リテ、露ニ馬蹄ヲ立兼タリ、サレトモ麓迄ハ、下合フ敵ナケレハ、勇ム心ヲ力ニテ、坂中迄懸上リ、一段平ナル所ニ馬ヲ休メテ、息ヲ繼ントキニ、紺糸ノ鎧ノマタ巳刻ナルヲ著タル武者、濃紅ノ母衣懸テ、四尺許ニ見一矢ニ二人ハ射ラルレトモ、ハツルヽハ更ニナシ、進テ懸散サントスレハ、三萬餘騎ノ兵トモカ、僅ナル谷底ヘ、沓ノ子ヲ打タル樣ニ控ヘタル中へ、指引附タル野伏トモ千餘人、東西ノ尾崎へ立渡リ、雨ノ降カ如ク散々ニ射ル、申ハ、岩龍頷ニ重リテ、路羊腸ヲ遶レリ、峰ハ松柏〓ケレハ、嵐モ鬪ノ聲ヲ添、淡ク絶テ、(下テ射コム矢ナレハ、人ニハツルヽハ馬ニ中リ、馬ニハツルヽハ人ニ中ル、背ヲクヽメテ、引ヤスル引デヤアルト見ル處ニ、黄瓦毛ナル馬ノ太ク逞シ楯ヲモ用意セス、手分ノ沙汰モナク、勝ニ乘岩石前ニ差覆テ、懸上ルヘキ便モナシ、開ヒテ敵ニ合ントスレハ、南北ノ谷棧ナラテハ道モナシ、如何セント處ハ實モサル事ナレトモ、事ノ體餘リニ周章ソ見ヘタリケル、彼龍門山ト弓杖ニスカリ、太刀ヲ逆ニツク處ニ輕々トシタル一枚楯ニ、賽ヲ見テ、スハヤ敵ハ引ケルソ、何ク迄モ追懸テ討取、者トモトテ馳向フ

前田家、神田家本、追懸テ討テト テ、取物モ取敢ス馳向ニ作ル ○西源院本 バ、南北ノ谷深ク絶テニ作ル )西源院本、進テ懸散サントス 靱ニ作ル 源院 ○西 〇
一三〇

モナク轉フトモナク、三十餘町ソ逃タリケル、ハナシ、鹽谷終ニ討レニケリノ足立兼テ、嶮岨ナル所ヨリ眞逆ニ轉ケレハ、鹽谷モ五丈許岩崎ヨリ下ニス、親子ノ討ルヽヲモ顧ス、馬物具ヲ〓捨テ、サシモ嶮シキ篠原ヲ、スベルト長刀ノ眞中握テ、馬ノ平頸ニ引側メ、鹽谷伊引心地附タル兵共ナレハ、ナシカハ一足モ支フヘキ、手負ヲ助ケントモセル敵餘リニ多キニ依テ、武具ノハツレ内兜ヲ散々ニコミケレハ、續ク御方鹽谷ハ餘リニ〓ク長追シテ、馬ニ箭三筋立、鎗ニテ二所蹤レケレハ、馬半時許ノ合戰ニ、生〓六十七人、投ラレケレハ、落附ヨリシテ目クレ東西ニ迷、起上ラントシケル處ヲ、蹈留"。大山モ崩レ、鳴雷ノ落ルカ如ク、喚叫テ懸タリケル、敵ヲ遙ノカサニ受テ、眞前ニ進メハ、野上、山東、貴志、山ヘタル禿ノ兵トモ二千餘騎本、恩地牲河、志宇津、勢守ト名乘テ、南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日

本作五尺三寸トアリ 湯淺、金勝院本亦載佐和トアリ ○神田家本、馬物ノ具ヲヌギ ○前田家、神田家本、鹽谷ハ餘ニ長追ヲシテ、馬 家、金勝院、西源院南都、天正本載 ナ二ケ所〓レタリケルカ、徒立ニ成テ、敵餘多 ○參考太平記 ○參考太平記ニ、此上和田楠軍評定段、金 ○參考太平記ニ、西源院 ○參考太平記ニ、二千、 二、毛家、北條 勝院本作越地、今同本文、前後不一トアリ ステヽ卅ヨ町ソ二ケタリケ ○參考太平記ニ、伊勢守、金勝 討捕テ、我身モ討 金勝院本作一千トア 院本作伊豆守、齟齬トアリ、 死ス云々トアリ ○神田家本、六十ヨ人ニ作 ル二 討取テ、我身モ終ニ討レニケリニ作リ、參考太平記ニ、毛利家、北條家、金勝 リ、參考太平記二、毛利家本 南都、天正本云、鹽谷餘ニ長追シテ、馬ヲ二所撞レケルカ、歩立ニ成テ、敵數名 作ル 守討死ス 鹽谷伊勢
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日 一三一

トモ、差タル事モセテ、力ノアル甲斐ニハ、人ヨリ先ニ逃タリケリリケレハ、津々山ノ勢モ、尼崎ノ大將モ、興ヲ醒シ色ヲ失フ、サレトモ仁木右其中ニ遊佐勘解由左衞門カ、今度上洛ノ時、天下ノ紀伊國ノ軍ニ寄手許多討レテ、今ハ和佐山ノ陣ニモ、御方堪へ難シト云タ其外捨タル馬物具、弓矢太刀刀幾千萬ト云數ヲ知懸合ノ時、禰津トシラテ懸合セ、太刀打違ヘンハ知ス、是禰津ヨト知タラン者、我ニ太刀打セント思フ人ハ、恐ラクハ覺スト申程ノ、大力ノ剛ノ者ナレ人ニ目ヲ驚カサントテ、金百兩ヲ以テ作タル三尺八寸ノ太刀モアリ、一紀州二度軍附住吉楠折事カ六尺三寸ノ丸鞘ノ太刀モ捨タリケリ、サレハ大力モ高名モ不覺モ、又日本第一ノ太刀ト聞ヘタル禰津小次郎此禰津小次郎ハ、自讚ニ常ニ申ケルハ、坂東八箇國ニ弓矢ヲ取人討ルヽ者二百七十三人トソ聞ヘシ時ノ運ニヨル者ナリ、ス

○參考太平記ニ、此下 本、二振ノ太刀モ有ニ作リ、神田 家本、三尺三寸ノ太刀モニ作ル 家本無二百字トアリ 作リ、參考太平記二、毛利 ○參考太平記ニ、此下今川 剛モ、臆病モ、不覺モニ作ル ○神田家本、 天正本不出トアリ 家、毛利家、北條家、金勝院南 田家 本、去ハ只大勢モ、大力モ、大 ○前田家、 不載生〓、蓋〓漏乎トアリ、 七十三人ニ 神田家本 ○前 無七字、蓋〓之乎、金勝院本 ○前 田家 都本不出 トアリ 此禰津小次郎ハ以 下百十六字無シ、 ○ 仁木義長 味方ノ敗 レタルヲ
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日 一三二

京大夫義長一人ハ天王寺ニ留ラレテ、嫡子伊賀守公頼ヲシクハ、津々山天王寺住吉ノ勢トモ皆追散サレ、裸ニ成テ逃ヨカシ、興アルヲ附ヨトテ同四月十一日、畠山式部大輔アラオカシヤサテコソヨ、アハレ同カラス、サラハ敵ノ懸ラヌ前ニ新手ヲ副テ、尾張守紀伊路へ向ラレ見物セントテ、ヱツホニ入テソ笑ケル、是ヲハ御方トヤ云ヘキ、敵トヤ申ヘイヘトモ、弓矢ノ道ニ於テ指ヲサヽレヌハ、只我等カ一黨ナリ、御方ノ大勢先度ノ合戰ニ打負テ、敵ニ機ヲツケヌレハ、今度ノ合戰ハ彌手痛カラント今川伊豫守ケルカ、二三里カ程打送テ、〓ヲ流シテ申ケルハ、東國ニ名アル武士多シトキ、心得カタキ所存ナリ、紀伊路ノ向陣ヲ追落サレナハ、津々山トテモ堪ヘ芳賀伊賀守ニ力一揆佐々木山内判官、重テ紀伊路ヘソ向ラレケル、中ニモ芳賀兵衞入道禪可ハ、我身ハ細川左近將監、土岐宮内少輔、小原備中守佐々木黄旗揆、都合其勢七千餘騎、土岐桔梗

○西源院本、仁木左 義煕、〇神田家 ○神田家本、佐々木大原判官、山内判官ノ二人ニ作リ、 本、國煕ニ作ル ○參考太平記二、天 本載宇都宮トアリ ○神田家本、芳賀イカノ守高家ニ作リ、參考 京大夫一人ニ作ル 正本作高家トアリ 本作佐々木大原判官 記ニ、七千、天 別ニ定詮ウツノ宮ヲ載ス、參考太平記ニ、此上三人西 ○參考太平記ニ、天正 太平記ニ、今川家本作備中守非也トアリ、 ○參考太平記ニ、天正 ○參考太平 神田家本、ヲハリ 守義深ニ作ル、 正本作五 出トアリ、 家本、今 源院本不 河イヨノ守 貞世ニ作ル ○神田 千トアリ トア リ、 〇 子息公頼 七條ノ袈 ノ出陣ニ 畠山義煕 芳賀兵衞 以下義深 入道禪可 裟ヲ與ヘ ニ聲援ス テ訓ス 冷笑ス
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日 一三三

ソ浮ヘケル、ルノミナラステ大勢懸ル由聞ヘシカハ、尚本ノ陣ニテヤ戰フ、平場ニ進テヤ懸合ニスルト評定有ケルニ、湯川庄司心變シテ、後ニ旗ヲ擧、熊野路ヨリ寄ルトモ披露人倫ニ於テヲヤ、況一子ニ於テヲヤ、シ、船ヲソロヘテ田邊ヨリアカルトモ聞ヘケレハ、此陣角テハ如何有ヘキサレトモ弓矢ノ道ナレハテ、後世ノ惡業ヲ助カレトテ、懷ヨリ七條ノ袈裟ヲ取出シテ、へ別レケルカ、今生ノ對面若是ヤ限ナルヘキト、名殘惜ケニ顧テ、互ニ〓ヲ面ヲ向ヘカラス、是ハ圓覺寺長老ヨリ持奉リシ御袈裟ナリ、是ヲ母衣ニ懸知ヘシ、若合戰仕違ヘテ引返シナハ、只少モ違ハヌ二ノ舞ニテ、敵ニ力ヲ附テ、只討死セヨト勸メケル、心ノ中コソ哀ナレ、去程ニ、四條中納言隆俊ハ、重殊ニ仁木右京大夫ニ笑レン事、我一人カ耻ト存ヘシ、サレハ此軍ニ敵ヲ追落サスハ、生テ二度我ニ禪可最愛ノ子ニ向泣々公頼ニ與フ、公頼庭訓ヲ受テ、仔細ニ及ハスト領掌シテ、兩恩愛ノ道〓ケレハ、如何ナル鳥獸サヘモ、子ヲ思フ心淺カラス、況

賀禪可子伊賀守、駿河守二人、今云一子 ○西源院本、若合戰シ違ヘテ引返〓 顏ハ、是コソ限ナルラメト、名殘惜ケナル氣色ニテ、泣々左右ヘ ○前田家本、弓矢取 ○西源院、前田家、神田家本、公頼ハ庭訓ヲ請テ後、今生ニテノ恩 ハ、〓ニ力ヲ付ルノミナラスニ作ル 別レケル 身ノ慣トテニ作ル ○參考太平記 天正本作九 ニ作ル ○參考太平記ニ、第三十九卷、諸本、載芳 ニ、七條、西源院、 者恐非也 條トアリ、 トアリ、 湯川莊司 ノ變心
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日 一三四

ケル、サラテタニ猛キ清黨、兼テ父大崇是ニ過ルハアラシトソ申ケル瀬河城ヘソ籠リケル膽ヲ消給フ、懸ル處ニ、又住吉ノ神主津守國久モツカス矢ノ一ヲモ射ス、拔連テ攻上リケル程ニ、サシモノ兵ト聞ヘシ恩智ニ力ヲ附ラレ、ナシカハ少モ滯ルヘキ、龍門ノ麓へ打寄ケルト均ク、楯ヲ芳賀二度メノ軍ニ、先度ノ恥ヲソスヽキケル、今ハ父ノ禪可悦喜シテ、公私ノ四條中納言隆俊卿龍門山ノ軍ニ打負テ、阿瀬河へ落ヌト聞地、牲河、貴志、湯淺、田邊別當、山本判官半時モ支ヘス、龍門ノ陣ヲ落サレテ、阿ト、案シ煩フテオハシケルヲ見テ、大手ノ一ノ城戸ヲ堅メタリケル越智、〓降人ニ成テ、芳賀伊賀守カ方へ出タリニ義ヲ勸ラレ、今又越ヘケレハ、吉野ノ主上ヲ始進ラセテ、龍顏ニ咫尺シ奉ル、月卿雲客色ヲ失ヒ是迄ナリ、一功ナス上ハトテ、紀州ノ討手伊賀守恙ナク津々山ノ陣へ歸ケレハ南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日

勝院、西源院本 源院本、大和之越智ニ作ル、參考太平 ○西源院、前田家、神 ○參考太平記ニ、西源院本云、アハレサリトモ鹽谷中 務カ在程ナラハ、同ク引トモ恥アル合戰一軍シテ、御 出家本禪可ニ作ル ○前田家本、國友ニ作リ、神田 方討ルヽトモ、敵ヲモ許多亡サヌ事アラシト、御方ノ軍勢云ケレハ、一騎當 載セス、參考太平記ニ、自父禪可至此、金 不出トアリ、 ○神田家本、父ノ禪可以ベ申ケル迄チ 〇西源院、神田家本、先度之耻ヲ洗テコソ、紀 ○西源院本、芳賀 州之打手皆津々山之陣ヘへ歸リケルニ作 伊賀守ニ作ル 家本、國量ニ作ル、參考太平記 記ニ、毛利家本、云越智大和守トアリ、 千ノ兵トハ、カヽル者ヲヤ云ヘカラント、思ハヌ人ハナカリケリ云々、下同 本文ト アリ、 務 陣陷ル ト聞テ吉 龍門山ノ 河ニ退ク 野ノ皇居 住吉神主 隆俊阿瀬 勘文ヲ上 色ヲ失フ
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日 一三五

ソ立タリケル參テ、各自受法樂ノ法施ヲ奉リ、前相何事ソト祈誓ヲ凝サシメタリケルニ、條疑ナシ、楠今官軍ノ棟梁タリ、楠倒レハ誰カ君ヲ擁護シ奉ルヘキ、事皆以不吉ノ表示ナリト耳語合レケルヲ、大塔忠雲僧正聞敢ス申サレケルハ、好ルヲ以テ足サルヲ助給ケレハ、此槐木一夜ニ又本ノ如ク成テ、一葉モ枯サリケリ、又我朝ニハ、應和ノ年ノ末ニ、比叡山ノ三宮林ノ數千本ノ松一夜ニ日午刻ニ、當社ノ神殿鳴動スル事良久シ、其後庭前ナル楠風吹サルニ、中ヨ枯凋ミテ、霜ヲ凌ク緑ノ色黄葉ニ成ニケリ、三千ノ衆徒大ニ驚テ、十禪寺ニハ恙ナシトソ奏シ申ケル、諸卿此密奏ヲ聞テ、神殿ノ鳴動ハ凶ヲ示シ給フリ折テ神殿ニ倒レ懸ル、サレトモ枝繋ク地ニ支ヘテ、中ニ横タハル間、社壇事モナキニハシカスト申候ヘハ、増テ此事吉事ナルヘシトハ申カタシ、但"諸臣相見テ皆恐怖シケルヲ、光武天ノ告ヲ悦、貧シキ民ニ財ヲ省キ、餘レ神凶ヲ告給フハ、天イマタ捨サル者ナリ、其故ハ後漢光武ノ昔、、庭前ナル槐木ノ高二十丈ニ餘リタルカ、風吹サルニ、根ヨリ拔テ倒ニ密ニ勘文ヲ以テ申ケルハ、今月十二

記ニ、當作靈 月壬午、御所居殿後槐樹皆六七圍、自拔倒竪、根在上云々トア ・○參考太平記ニ、後漢書靈帝紀及五行志曰、靈帝嘉平五年十 ○參考太平 帝ト 年卒、至延文五年、卒後八年歟トアリ、 ニ、南都本作國夏非也、按、國夏以文和二 アリ
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日 一三六

ヌハ、一乘讀讚一人ノ神子俄ニ物ニ狂出テ、我ニ七社權現乘居サセ給ヘリトテ託シケル昧ノ佛名ヲ唱、止觀院ノ外陣ニシテ、一乘讀讚安全ヲ致シテ、利盆ヲ六十餘州ニ埀然トイヘトモ今衆徒ノ擧動、一トシテハ、我内ニハ圓宗ノ教法ヲ守リテ、化縁ヲ三千ノ衆徒ニ結ヒ、外ニハ國家ノ山王ハ副將軍タリ、承平ニ逆黨ヲ鎭ル時今ヨリ後三諦即是ノ春ノ華、誰カ袂ニカ薫ハマシ、四曼不離ノ秋ノ月、何レノ扉ヲカ照ヘキ、此上ハ我當山ノ麓ニ跡ヲ埀テモ何カセン、只速ニ寂光ノ神慮ニ叶ハス、兵仗ヲ横ヘテ法衣ヲ汚シ、甲冑ヲ帶シテ社頭ヲ往來ス、嗚呼本土ヘコソ歸ラメ、只耳ニ留ル事トテハ、常行三昧ノ念佛ノ音、尚モ心ニ飽ノ論議ノ聲ト、泣々託宣シケルカ、額ヨリノ枕ヲ濡サス、霜ヲ戴ク林松ノ色、本ノ緑ニ成ニケリ、其後住吉大明神ノ四海ノ凶賊ヲ鎭メ給ヒシ御託宣曰、天慶ニ凶徒ヲ誅セシ昔ハ我大將軍タリ、義ヲ執行フ、是ニ依テ神慮モ忽ニ休マリケルニヤ、月ニ叫フ峽猿ノ聲モ、曉山王ハ大將軍タリ、我ハ副將軍タリ、山王ハ汗ヲ流シテ、物附ハ則醒ニケリ、大衆是ニ驚テ、聖眞子ノ御前ニシテ、常行三ノ竪南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日

○西源院、前田家、神 源院、天正本作康平、按、康平年中 田家本講讚ニ作ル 神田家本、講讚ニ作ル ○西源院本、講談ニ作リ、ノ ○前田家、神田家本、康平ニ作リ、參 考太平記ニ、承平、毛利家、金勝院、西 逆黨者、安倍貞任宗任也トアリ
一三七

鎭ニ一乘ノ法味ニ飽、ト、憑敷ソ見ヘタリケルコト、同五月九日ノ條ニ見ユ、君モ限ナク叡信ヲ凝サセ給ヒテ、軈テ住吉四所ノ明神、日吉七社權現ヲ勸南軍ト河内平石城ニ戰ヒ、尋デ、楠木正儀ヲ赤坂城ニ攻メテ之ヲ陷ルノ條ニ、國清ノ和田氏ヲ招誘スルコト、本年三月十日ノ條ニ、國清ノ河内金剛寺ヲ燒クコト、同三月十七日ノ條ニ、南朝赤松宮叛セラレ、吉野ハ轉シテ福ニ歸セン事、疑フ處ニ非スト申サレケレハ、群臣悉此旨ニ從ヒ、大願ヲ發サレ、法味ヲ以テ神力ヲ添ラレ候ハヽ、朝敵ハ還テ御方ニナリ、〓賀名生ヲ攻メラルヽコト、同四月二十五日ノ條ニ、細川清氏等ノ北軍、請シ奉リテ、座サマサズノ御修法ヲ百日ノ間行ハセラル、主上毎朝ニ御行々、彼ヲ以テ此ヲ思フニ、叡慮徳ニ赴キ、四海ノ民ヲ安穩ナラシメント思召、○國清、細川清氏等ト共ニ、南方ニ發向スルコト、去年十二月二十三日故ニ勢力我ニ勝ル云水ヲ召レテ、玉體ヲ地ニ投、除災與樂ノ御祈、誠ニ身ノ毛モ竪計ナリ、天地〓モ是ニ感應シ、神明佛陀モナトカ擁護ノ御手ヲ埀給ハサラン南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十日

源院本、堅〓 ○西源院本、山王爲大將軍、山王 地神ニ作ル 者鎭ニ飽一乘之法味ニ作ル ○西源院本、神心肝 一銘シケリニ作ル
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十二日 一三八

後四月廿日法、可有沙汰歟之由、天氣所候也、以此旨、可令洩啓上乘院宮給、仍執達如件、旨如此、仍執達如件、ルヲ停メ、稱光院昌祕ニ安堵セシム、尋デ、幕府、亦之ヲ安堵セシム、遍照寺領御所中田地事、止泉涌寺違亂、當知行不可有相違之由、上乘院宮令如此子細見状候歟、渉兩年不被申左右、何樣候乎、任被定置後四月十二日右兵衞佐嗣房十二日城北朝、泉涌寺雜掌桑原入道某ノ、嵯峨遍照寺領内田地ヲ濫妨ス昌祕重申状後四月十二日〔森川文書〕〓權少僧都(花押)基此綸旨者〓被申御請之間不付申也謹上大納言法印御房稱光院昌祕上人御房後四月廿日權少僧都(花押)蒸嵯峨遍照寺内田地事(附箋)「延文五」右兵衞佐嗣房南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十二日

副具 書 ○山 乘朝法親 ヒ乘院宮 王令旨 綸旨
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十二日 一三九

延文五年六月廿五日右兵衞佐(花押)延文五年八月廿八日相模守(花押〕八月卅日綸旨、可被全管領之旨、所被仰下也、仍執達如件、嵯峨遍照寺領内貳町二段田地、管領不可有相違者、天氣如此、仍執達如件、嵯峨遍照寺領内貳町貳段田地濫妨事、可止其妨之由、被仰泉涌寺了、任先度稱光院雜掌清澄申、山城國嵯峨遍照寺領御所内田地二町二段事、訴状之状、依仰執進如件、如此、子細見状、所詮桑原上野入道等濫妨云々、止彼妨、不日可被沙汰付雜掌昌祕御房「武家御教書并〓斷方施行等佐々木治郎少輔殿昌祕御房延文五南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十二日

副具 書 幕府御教 書 綸旨
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十二日 一四〇 一月十二日

若山三郎左衞門尉殿野入道等濫妨、不日可被沙汰付雜掌之状如件稱光院雜掌清澄申、山城國嵯峨遍照寺領御所内田地貳町二段事、去月廿八日御奉書如此、案文進候、任早被仰下之旨、若山三郎左衞門尉相供、止桑原上稱光院雜掌清澄申、山城國嵯峨遍照寺領御所内田地貳町二段事、去月廿八野入道等濫妨、不日可被沙汰付雜掌之状如件、日御奉書如此、案文進候、早任被仰下之旨、貴志次郎左衞門尉相共、止桑原上延文五年九月五日高秀(花押)延文五年九月五日高秀(花押稱光院雜掌清澄申、山城國嵯峨遍照寺領御所内田地二町二段間事、任被仰貴志次郎左衞門尉殿一方使節若山南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十二日延文五年九月五日

若山信雄 打渡状 遵行状
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十四日 一四一

者、打渡彼雜掌方候、仍渡之状如件、延文五年九月六日右衞門尉信雄(花押)延文五年九月六日左衞門尉義政(花押)之旨、今月六日花彼所、若山三郎右衞門尉相共、止桑原三郎入道濫妨、於下地肥前國下松浦内うのゝみくりやの庄斑嶋地頭敷内國河副庄福田新田○稱光院昌祕、遍照寺田内ノ田畠ヲ安堵セラレンコトヲ北朝ニ請フコト、去年十月是月ノ條ニ見ユ稱光院雜掌清澄申、山城國嵯峨遍照寺領御所内田地貳町二段事、任被仰下下候旨、今月六日壺彼所、貴志次郎左衞門尉相共、停止桑原上野入道濫妨、打渡下地於雜掌方候訖、仍渡状如件、ゆつりあたふ孫四郎厚かところに、郎二讓ル、有浦入道行法某、肥前下松浦内宇野厨莊斑島地頭職等ヲ、孫四〔有浦文書〕十四日南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十四日

子 模 庚 ○相 打渡状 責志義政
一四二

々まて、他のさまたけなく可知行、仍爲後日ゆつり状如件、もし行法か子とも、しんるいの中よりも、いさゝかいらんわつらひ申物あおやにもさきたつ事あらん時は、ちやく女ひさつる御前、此所をは可知行、可知行、但孫四郎にかやうにゆつりたふといへとも、四郎もし子孫なくて、内壹町、同盆田内壹町、ちくせんの國岩戸郷内中原名は行法か知行分う文御下文以下を相そへて、孫四郎にゆつりあたふ所也、そしらにはいふらは、さいくわに申おこない、わかゆつる所の所領等は、惣領四郎厚子々孫右所領等は、行法か重代相傳私領也、然に志あるによて、次第てうとの本せんのほりは、所々の田はた山野等たふんものゝさす、海使以下惣領としてス、年閏四月十六日、權別當範宗僧正歸寂、〔興福寺略年代記〕延文五〓興福寺權別當僧正範宗寂ス、尋デ、北朝、權僧正顯遍ヲ之ニ替補士四月十三日沙彌行法(花押)十六日村事南朝正平十五年北朝延文五年閏四月十六日延文五年權別當イ五月二日、顯遍任五月二日、顯遍任權別嘗ノ

壬 寅 八十 九 子 庚 かのへ 子庚 五月二日、顯遍任
一四三

權別當顯遍、禪寺由、被聞食了、不可有相違之旨、天氣所候也、仍執達如件、等ヲ、徳禪寺義亨二、同寺領若狹名田莊内田村下村ヲ安堵セシム、管領不可有相違之由、天氣所候也、仍執達如件、二十日延文五年後四月廿日右少辨(花押)醍醐寺蓮藏院并報恩院同寺領大和國時重名、攝津國野間田寺邊屋地等事、延文五年後四月廿日右少辨(花押謹上兵部卿法印御房〔徳禪寺文書〕範宗僧正、延文五年閏四月十六日入滅、仍顯遍任權官了、〔報恩院文書〕〓山城〔大乘院日記目録〕一五月四日、權僧正顯遍爲權別當若狹國名田庄内田村下村以下事、〓□□□□□□□□中納言入道寄附徳〓、北朝、法印經深ニ、醍醐寺蓮藏院竝ニ報恩院ノ寺領大和時重名南朝正平十五年北朝延文五年閏四月二十日〔興福寺別當次第〕坤大僧正孝〓第二雨

○山城 午 丙 大僧正孝し 二 花山院中 將入道寄 附
一四四

日ノ條ニ見ユ、延文五年之状如件、若狹國名田庄内下村同別納御名以下一圓、同庄内田村内別納深谷名并二十一日、附状、以師資之儀、深奉憑二世之願上者、自當時有御管領、可令訪當來菩提給○北朝、經深ニ山城釋迦院ノ坊舍所領等ヲ安堵セシムルコト、三月六右家領等者、先年相副勅裁以下手實、覺圓一期之後、可有御管領之由、雖進寄〔伊東文書〕去三月廿日、南部柏木坂合戰致忠節之條、尤神妙、追可有其賞候、天氣如此、悉和多田政所名并河手等、徹翁上人禪室寄進徹翁和尚塔頭料所事南朝、伊東資持ノ南部柏木坂ノ戰功ヲ褒ス、四月十三日覺圓(花押)之以状南朝正平、十五年北朝延文五年閏四月二十一日覺圓(花押)

庚 子 未 ○東 京 丁 覺圓(花押)
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月二十二日二十四日 一四五

中辨藤原忠光、上卿中院中納言具通卿也、々記。不能左右云々二十二日、頭辨忠光朝臣奉行、中院中納言具通卿爲上卿云々、延文四年四月社解云、當社明神者、永承七年五月五日依神詑、被崇敬、加之毎年五月五日祭禮之時、所被獻内藏寮幣使也云々、件位記事、彼尋下兼豐し、彼同五年後四月廿二日、被奉授正一位、奉行頭左注進云、弘安二年五月十五日、被授從二位之由、社解之分無相違、今般正一位○北朝、五條天神ニ從二位ヲ授クルコト、本年五月十六日ノ條ニ、吉田〔諸神記〕紫野今宮二十四日正平十五年後四月廿一日權右中辨(花押)北朝、紫野今宮ニ正一位ヲ授ク、〓・後光嚴天皇、疾疫流行ニ依リテ、改元ヲ近衞道嗣ニ諮ラセ給○南朝、資持ヲ安藝權守ニ任ズルコト、本月二十六日ノ條ニ見ユ、伊東掃部助館位社ニ正一位ヲ授クルコト、同六月三十日ノ條ニ見ユ、〔愚管記〕六閏四月廿二日、戊申、晴陰不定、今日紫野今宮被授申位記正一

○諸社根源 記異事ナシ 延文四七 位云々 元從二 四注進 戌 庚 申 戊
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月二十四日 一四六

フ、尋デ、北朝、四角四堺鬼氣祭ヲ行ヒ、疾疫ヲ祈禳セシム、四條大納言示送之、條、猶可有猶豫歟、此上事宜在時宜乎、疾疫憂之由、有其聞歟、改元事可有沙汰乎、將又武家陣中之間、合戰未決雌雄四角五月六日、辛酉、雨降、依天下病事、來十日可被行四角四堺祭、一座分可沙汰之由、以四條前大納言被仰下、可令存知之由令申之訖、一座分料足三百足云々、九日、甲子、陰、時々雨降、明日四角四堺祭延引云々、祭料不足之故也、四堺依疾疫改元先例、不能左右、但武家在陣、合戰未決雌雄之時分、被改元號之十四日、己巳、晴、入夜雨甚降、四角四堺祭可爲明後日、予沙汰可爲在音分之由、〔愚管記〕六閏四月廿四日、〓戌、晴、頭辨忠光朝臣爲勅使、來云、近日民間有十六日、辛未、晴、依天下疾疫、被行四角四堺鬼氣祭、祭料沙汰人々、執柄、余、内府、四條大納言、別當忠光朝臣、各一座兩座内々御沙之時、元號沙汰、若可有斟酌哉、可計申者、余申云、注裏

ノ乾前雅樂頭泰宣朝臣、坤權天文博士有世朝臣、 會坂權暦博士清周 ,艮前左京權大夫在實朝臣、巽前陰陽頭定秀朝臣、 艮前左京權大夫在實朝臣、 大枝權陰陽博士在音 乾前雅樂頭泰宣朝臣、 龍華宮内權少輔俊忠 會坂權暦博士清周、龍華宮内權少輔俊忠、 山蛉 山崎暦博士在弘 大枝權陰陽博士在音、山崎暦博士在弘、 龍華 臣、巽前陰陽頭定秀朝臣 道嗣ノ奉 答
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月二十六日 一四七

徒事ニアラス、何樣改元有ヘシトテ、延文六年二十六日汰云々、義長降參南朝附太神宮御託宣事三月晦日ニ、康安六月廿二日、丁未、晴、未刻許雨降、即晴入夜僧仁僧正來、爲加持令招引也、近日諸人病惱之間、爲禳災也、天下今逢病疫時、人民盡死最堪悲、大家須誦消災呪。莫向外邊求藥師、天々不言、訴地々無答、嗟嘆之餘、午齋之後、聊綴拙偈、以記歳月耳、ニ改ラレケル、不奈亡何、雖然今無嵯峨天之書心經筆刀、豈有弘法師之範講讀勤行、告〔太平記都ニハ去年ノ天災。旱魃、飢饉、疫癘、都鄙ノ間ニ發テ、尸骸路徑ニ充滿セシ事、〔伊東文書〕〔傑翁録〕法語延文五碁庚子、自初春至季冬、一天四海兆民病疫十之八九、〓・南朝、伊東資持ヲ安藝權守二任ズ、南朝正平十五年北朝延文五年閏四月二十六日

○西源院、神田家本、 仁木京兆參南方事 ○西源院、神田家本、 ○參考太平記ニ、南朝正平十 六年、北朝改元康安トアリ 康安元年ニ作ル、 三十六 日〓晦日也、皇年代略記云、依疾疫疱瘡天變兵革改元トアリ 田家本 ○參考太平記ニ、公卿補任作二十九日、按、〓彌三弔〓盡、〓十九 三十七 宣事ニ作ル 并太神宮御託 ○東 土 東 京 子 〇 前○
一四八

見ユ、宜任安藝權守、掃部助藤原資持是月、高山寺東坊雜掌光眞、同寺領和泉淡輪莊東方ヲ安堵セラレンコト○南朝、資持ノ南部柏木坂ノ戰功ヲ褒スルコト、本月二十一日ノ條ニ庄東方間事、欲早被經御奏聞、任畑姫宮御讓附旨、可全知行由、賜安堵勅裁、和泉國淡輪ヲ北朝ニ請フ、雜掌光眞謹言上、正平十五年後四月廿六日宣旨梅尾東坊副進上卿民部卿〔高山寺文書〕〓山城南朝正平十五年北朝延文五年閏四月是月藏人少納言兼侍從藤原伊實ボ口宣案

空悟 上人、 畑姫宮御 讓與ノ地
南朝正平十五年北朝延文五年閏四月是月 一四九

爲全所務、恐々粗言上如件、一卷院宣綸旨及武家成敗状等案一卷代々相傳手繼讓状等案御菩提料所、相副彼状等、去建武五年八月十一日、永所有御讓附空悟上人也、一通畑姫宮御讓状案爰近年成敵陣之間、雖閣之、於今者、屬靜〓者歟、然早被經御奏聞、賜安堵勅裁、右彼東方者、畑姫宮相傳、御領掌敢無依違之條、所進状等數通炳焉、仍姫宮爲延文五年閏四月日

一五〇

ラシム、日ノ條ニ見ユ、敬白伊勢大神宮五月正平十五年五月七日勘解由次官(花押)讚岐國吉原郷地頭職、爲勳功賞、可令知行者、天氣如此、悉之以状、願皆令滿足、差正四位下神祇權大副大中臣朝臣親世、一七ケ日令參籠宮内、○南朝、花園侍從房ヲシテ、攝津大伴莊ヲ管領セシムルコト、四月十二右爲天下泰平、民間〓樂、兵革靜謐、神器入華、王道復淳素、武運類金石、心中所可凝丹精於尊神矣、日、〓、北朝、神祇權大副大中臣親世ヲ伊勢大神宮ニ遣シ、天下泰平ヲ祷花園侍從、房七日南朝、花園侍從房ニ讚岐吉原郷地頭職ヲ賜フ、〔伏見宮御記録南朝正平十五年北朝延文五年五月七日八日〔脇文書〕

元二十二 後光嚴院殿宸筆御願書 戌 壬 ○紀 丙辰朔 大盡 亥 參籠七日
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一五一

文和二年七月二十日ノ條ニ、親世ヲ伊勢大神宮ニ遣シ、海内安寧及ビ二條關白號玉クレ殿下、御惱平癒ヲ祈ラシメ給フコト、康安二年正月十七日ノ條ニ見ユ○後光嚴天皇、美濃小島ヨリ、宸筆願文ヲ伊勢大神宮ニ納メ給フコト、者、不解勅封、納神殿者也、於東條楠木城、五月八日之夜、自身散々致合戰、若黨小河與一政行令被疵畢、口等ニ於テ、南軍ト戰フ、是日、北軍、楠木正儀等ヲ赤坂城ニ攻メテ之ヲ於京都、爲四條前大納言奉行、被進御願書兩通、内一通者、於神前讀之、一通陷ル、仍リテ、後村上天皇、觀音寺ニ行幸シ給フ、〔大乘院日記目録〕一五月八日、赤坂城落之、仍南主金剛山向觀音寺御座、是ヨリ先、細川清氏等ノ北軍、河内平石城、和泉綾井城、横山卷尾右自去年十月、令供奉於河内國平石城、閏四月廿九日之合戰致忠節畢、然而下野國犬飼郷豐田小太郎入道宗西子息又三郎幹家申軍忠事延文五年五月八日國主皇帝とし九日〔武家雲箋〕

甲 子 豐田幹家 軍忠状
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一五二

鹿嶋烟田遠江守時轉申軍忠事仍爲後證、賜御證判、欲備後日之龜鏡、恐々目安之状如件、平石城并楠館沒落之期、抽忠節訖、然者早給御判、向後爲備龜鏡、目安言上如件、右去年十月、爲南方凶徒御退治御上落時、令御共所々御陣警固仕、至于龍山并同九日被城沒落之時、抽忠節之状、結城駿河守殿見知之上、無其隱、瓦林嶋田左衞門四郎基忠申軍忠事延文五年三月日右基忠、自〓初屬當御手、迄龍泉、赤坂、東條以下城沒落并御入洛、令供奉、抽忠延文五年五月十五日目安〔楓軒文書含纂〕北條左近將監男氏直承了在判〔末吉文書〕南朝正平十五年北朝延文五年五月九日

ニカヽル、去年十一月六日ノ條ニ收ム 四十四 ○中略、鹿島神宮頭役ニ定メラルいュト 烟田文書一 被切畢 右高股 津 ○攝 軍忠状 龍泉赤坂 烟田時幹 瓦林嶋田 基忠軍忠 東條等ヲ 陷ル 状
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一五三

節之條、御見知之上者、賜御判、爲備後證、仍恐々言上如件、延文五年六月日一去四月十日、寺田平石合戰、隨分抽忠勤、將又佐美谷龍山口度々合戰畢、一五月七日、爲當國卷尾御敵退治、御發向之間、於横山卷尾口所々、抽合戰忠一同廿六日、泉州御共仕、於當國綾井城致警固、仍毎日御著到明鏡也、延文五年六月日右爲南方凶徒退治御發向之間、御供仕、於河内國津々山御陣、晝夜致忠節承了(花押)畢、和泉國御家人和田左衞門藏人助氏申軍忠事節上者、下賜御判、爲備後證、言上如件、田代豐前三郎顯綱申軍忠事承了(花押)〔田代文書〕和田文書南朝正平十五年北朝延文五年五月九日

○筑後 ○常 陸 五 軍忠状 田代顯綱 平石佐美 等ノ合戰 河内寺田 谷龍山口 和田助氏 軍忠状
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一五四

今者、楠木赤坂城之外不相殘云々、岐同賀仰遣也、各以書状仰之使左衞門尉爲俊右爲當國卷尾御敵退治、御發向之間、馳參宮尾御陣、於横山卷尾口、度々致合戰忠勤之條御見知上者、賜御判、欲備後證、恐々言上如件、南方ノ兵ノ軍立、始ハ坂東ノ大勢ノ程ヲ聞テ、城ニ籠リテ戰ハヽ、取卷レテ遂ニ攻落サレスト云事有ヘカラス、只深山幽谷ニ走散テ、敵ニ在所ヲ知レス、前ニ有カトセバ後へ拔、馬ニ四日、己未、晴、及晩陰、今日遣專使於大樹陣、賀河州靜謐事、其次相模守、畠山、土騎カトセハ野伏ニ成テ、在々所々ニテ戰ハンニ、敵〓ニ懸ラハ、難所ニ引懸延文五年六月日〔愚管記〕六五月一日、丙辰、晴、河州凶徒城三ケ所責落云々、天下大慶也、於十日、乙丑、時々雨降、楠木赤坂城沒落云々、承了(花押延文己亥四、五月九日、楠木城沒落、義詮南方進發附軍勢狼藉事〔建長寺年代記〕〓相模延文己亥四、五月九日、楠木城沒落、〔太平記〔建長寺年代記〕〓相

カヽル、去年十二月二十三日ノ條ニ收ム、 ○上略、義詮、東寺ヲ發シ、尼崎ニ向フコト二 子息、 爲重 田家本 三十五 義詮等ノ 陣ニ使ヲ 近衞道嗣 遣ス 南軍ノ軍 立
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一五五

田楠ハ俄ニ赤坂城ヲ拵テ、三百餘騎ニテ楯籠ル、福塚、川邊ニ決スヘシト議シタリケルカ一月十三日、後陣ノ勢三萬餘騎ヲテ、イマタ戰ハサル處ニ、丹下、俣野、譽田、酒勾、水速、湯淺太郎、貴志ノ一族五百山ニ打上リテ、陣ヲ取、敵御方其アハヒ僅ニ五十餘町ヲ隔タリ、互ニ時ヲ待ヲ取繕フテ、八百餘騎ニテ楯籠ル、此外大和、河内、宇多、宇智郡ノ兵千餘人ヲ騎ニテ楯籠ル、眞木野、酒邊、古折、野原、宇野、崎山、佐和、秋山以下ノ兵ハ、八尾城體思フニモ似ス、左右ナク敵陣へ懸入ントモセス、爰ニ日ヲ經、彼ニ時ヲソ手ハ同テ、後ヲ心安ク蹈ヘサセ、先陣ノ勢二十萬騎ハ、金剛山ノ乾ニ當リタル津々ハ、龍泉峯ニ塀ヲ塗、櫓ヲカヽセテ、見セ勢ニナシテソ置タリケル、去程ニ、寄當木、岩郡、橋本判官以下ノ兵ハ、平石城ヲ構テ、五百東國勢ノ送リケル、サラハ此方モ、陣ヲ前ニ取リ、城ヲ後ニ構ヘテ、合戰ヲ致セトテ、和テ返合セ、引テ歸ラハ跡ニ附テ追懸、野軍ニ敵ヲ疲カシテ、雌雄ヲ勞兵ノ弊住吉天王寺ニ入替サセ佐良階

南都本有五年字、爲得トアリ ○參考太平記ニ、今出川家本、作佐々良、毛利家、 ○前田家本、野軍ニ敵ヲ疲シテ、可 決雌雄ト議シタリケルカニ作ルヽ 金勝院、天正本、作佐美、西源院本、作佐良々トア 天正本作二萬トアリ、前田家、神田家本二萬ニ作ル ○參考太平記ニ、 考太平記ニ、三萬、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都 ○參考太平記ニ、毛利家、北條家、 野字トアリ、前田家、神 田家本、川野邊ニ作ル 金勝院本、川下有 神田家本、佐美ニ作ル リ、前田家本、佐着ニ作リ、 參 ○ 津々山 赤坂城 丹下俣野 以下一族 八尾城 平石城
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一五六

ノハツレニ旗計ヲ結ツケ、籠リタル體ヲ見セタリケル龍泉城ニハテ謀ル案ノ内ニ落サレタル事ヨト云ナカラ、已事ヲ得サリケルサレハコソ敵早弱リニケリ、和田、楠幾程カコラフヘシト思ハヌ人モナカ餘騎、弓ヲ弛シ兜ヲ〓テ、降人ニ成テ出タリケレハ、津々山ノ人々皆勇〓テ、龍泉寺城軍事リケリ、サレトモイマタ騎馬ノ兵懸合テ、勝負ヲスル程ノ事ハナシ、只兩陣互ニ野伏ヲ出合セテ、矢軍スル事〓ナシ、元來敵ハ物馴テ、御方ハ案内ヲシ尚モ大勢ノラ子ハ、毎度合戰ニ、寄手ノ手負討ルヽ事數ヲ知ラス、角テハ只和田、楠カ、兼ノ勢ヲハ、皆テモ何カセン、打散シテコソ野軍ニセメトテ、龍泉山ノ寄手是ヲ見テ、アナ夥シ、四方手ヲ立タル如クナル山ニ、此大勢ノ籠リ呼下シテ、サシモナキ野伏トモ百人許見セ勢ニ殘シ置、此木ノ梢彼ノ弓藏津々置タリケルカ、寄手敢テ是ヲハ攻ントモセサリケル間、角テハ徒ニ勢ヲ置和田楠等相謀テ、初ハ大和、河内ノ兵千餘人ヲ籠

○西源院本、龍山 ○西源院本、 寺軍事ニ作ル ○西源院本、龍 山國清、河 ○下略、畠 ○參考太平記ニ、金勝院本云、其外究竟ノ 端々ニ、旗ヲ結付、弓ヲ立置テニ作ル 龍山ニ作ル 山寺城ニ作ル 兵共ハ、皆諸方ヘソ遣シケル云々ニ作ル ル、三月十七日ノ條ニ收ム 内金剛寺ヲ燒クコトニカ一 ○西源院本、爰ノ木ノ梢ヘ、彼ノ岩ノ 龍泉城ニ 木等寄手 ヲ謀ル テ和田楠 北軍ニ降
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一五七

閏四月廿九日曉キテ、龍泉城ヲ見ルニ、天ニ飛鳶、林ニ歸ル烏、曾テ驚ク事ナシ、如何樣是ハ大レハ、桔梗一揆ノ衆五百餘騎、皆然ヘシトソ同シケル、サラハ軈テ打立トテ、他ノ勢ヲ交ヘス、此一揆計向テ龍泉ヲ攻落シ、天下ノ稱歎ニ備ヘント云ケ勢ノ籠リタル體ヲ見セテ、旗計ヲ此彼ニ立置タリト覺ユルソ、イサヤ人々タランスルヲハ、如何ナル鬼神トモイへ、攻落スヘキ者ニ非スト、口々ニ云我此三四日相近ツ望其壘上、多飛鳥而不驚、上無〓氣、必知敵詐、而爲偶人也トイヘリ。龍泉一ノ城戸口ニ推寄、同音ニ鬪ヲ咄ト作ル、細川相模守清氏ト、赤松彦五ル老武者、龍山城ヲツクツクト守リ居タリケルカ、其衆中ニ語テ云、或時土岐桔梗一揆ノ中ニ、些ナマ才覺アリケ桔梗一揆五百餘騎、太公カ兵書壘虚篇ニ、忍ヤカニ津々山ヨリ下テ、マタ凌晨ノ明ハテヌ霧ノ紛レニ、恐テ、攻ント云人一人モナシ、只徒ニ旗計ヲ見上テ、百五十餘日過ニケリ、〓

正本同、詳出下、 田家本、只口々ニ云怖テ、百五 十餘日ハ過ニケリニ作ル 梗一揆ノ輩二 ○前田家本、桔 參考太平記二、壘虚文、本文有〓字〓句、今補之トアリ、 ○參考太平記ニ、毛利家 二、自土岐桔梗至此、天正本不出、而云土岐宮内少輔直 望其壘上、飛鳥不驚ハ、必知敵詐、而爲偶人云ヘリニ作ル、 氏、戸藏左近將監尚守ヲ呼テ宣ケル云々、下同トアリ 本、作九日、恐非也トアリ 神田家本、 可合見トアリ 太平記 ○西源院、 泉ヲ攻候ハヤト、案内ヲ云捨テ、桔梗一揆五百餘騎云々、下同本文、此説與天 作リ、參考太平記ニ、北條家、南都本云、小泉越前守ヲ以テ、細川相模守方ヘ、龍 ○參考 ○ 前 楠木等ノ 一揆和田 謀ヲ見破 土岐桔梗
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一五八

ケル、是ヲ見テ、桔梗一揆ノ衆ニ堅メテ、龍泉ノ西郎範實トハタルヲ見テ、相模守、城戸ヲ引破テ込入藤田兵庫助内海修理亮光範立テ、先懸ハ清氏ニ有ト、高聲ニ名乘ケレハ、赤松彦五郎城ノ中へ入、先懸ハノ鬪ノ聲ヲ聞テ、アハヤ人ニ前ヲ懸ラレヌルハ、但城へ切テ一ノ城戸高櫓ノ下へ懸上範實ニテ候、後ノ證據ニ立テ給リ候ヘト、聲々ニ名乘テ、塀ノ上ヲソ踰タリ津々山ノ役所ヲ並ヘテ居タリケルカ、龍泉旗差急ケト云程コソ有ケレ、相模守ト彦五郎ト、鎧取テ肩ニ投懸、道々高紐タリ、爰ニテ馬ヲ蹈放シ、後ヲ屹ト見タレハ、赤松カ手ノ者ニ、田宮彈正忠、高見彦四郎自走下テ、其旗ヲオツ取テ、切崖ノ前ニツキ入ン事ハ、又一重ノ大事ソ、ソレヲコソ誠ノ先懸トハ云ヘケレ、馬ニ鞍ヲケ、三騎續タリ、其アトヲ見レハ、相模守ノ郎從六七十騎、カケ塹トモイハス、我先ニト馳來ル、其旗差高崖ニ馬ノ鼻ヲツカセテ登兼日吉、木所彦五郎南朝正平十五年北朝延文五年五月九日

源院本、相州之郎從 田家本、宮田彈 ○神田家本、日吉 ○神田家本、折兵庫助、 戸龍左近將監ヲ載ス ○西源院本、道々高組ヲ懸、馬ノ ○參考太平記ニ、天正 龍山ニ作ル 正忠ニ作ル ○西源院本、 腋帶ヲシメ、龍山ノ西ニ作ル 式部丞ニ作リ、參 野阿ハノ守ヲ 相州ニ作ル 懸堀共云スニ作ル ○神田家本、日 ○參考太平記ニ、木所、金勝院本、作本 考太平記ニ、西源院本、有修理亮 所、恐非也、五、毛利家本作三トアリ、 本不載範實トアリ、 ○西源院本、 ○參考太平記ニ、天正本云、閏四月二十九日曉、土岐宮 内少輔、小泉越前守ヲ以テ、細川相模守ノ方ヘ、龍泉ヲ 字、本文日吉下、必有〓字トアリ 載 前 ○ ス 西 〇 ○
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一五九

マヌ者ハ無リケリ、頭ヲ〓テ、安カラヌ者カナ、今川上總介、佐々木六角判官入道崇永、舍弟山内判官、龍山勢トモ、スハヤ桔梗一揆カ龍泉へ寄テ攻ケルハ、但容易ハヨモ攻落サシ、楯ノ軍ニ合サリツル事、安カラヌ者カナト思ハレケレハ、態他ノ勢ヲ交ヘスヒケン、心閑ニ防矢射テ、赤坂ヲ指テ落行ケル、姑アレハ陣々ニ聚居タル大ノ板シメセ、射手ヲ先立ヨト、最騷カス打立テ、其勢〓ニ十萬餘騎、龍泉ノ麓へ打向タレハ、城ハ早已ニ攻落サレテ、櫓カイ楯ニ火ヲ懸タリ、數萬ノ軍勢シトハシラテ、土岐、細川ニ高名ヲセサセツル事ノ心地アシサヨト、牙ヲカ是程マテ敵小勢ナルヘ中ノ兵トモ、暫支へ戰ケルカ、敵ノ大勢ニ御方ノ無勢ヲ顧テ、叶ハシトヤ思平石城軍附和田夜討事城ノ

○西源院本、數萬ノ軍勢 ○前田家、神田家 本、龍泉ニ作ル 安カラヌ者哉ニ作ル。 兵庫出、戸藏左近將監、日吉式部、篠田兵庫助、内海修理亮光範、日野阿波 モナク、自旗ヲ差上テ、道々馬ノ腹帶シメ、桔梗一揆ニ先ヲセラレシト、西ノ 守城戸ヲ引破テ、聲々ニ名乘ツレテソ込入ケル云々、下同本文トアリ 一ノ城戸高櫓ノ下ヘ懸上リ、切崖ノ前ニ旗竿立テ、今日ノ軍ノ先懸清氏ナ リ、出逢テ手ツメノ勝負ヲ決セヨトソ呼リケル、是ヲ見テ、桔梗一揆ニ、小里 〓ヲ作ル、去程ニ、相模守ハ、小泉ニハ返事モセテ、鎧抛懸、相從フ兵ヲ催ス迄 リオリ下テ、マタ凌晨ノ明ハテヌ霧ノ紛レニ、龍泉ノ一城戸ニ推寄、同音ニ 攻テ見候ハヤト、案内ヲ云捨テ、桔梗一揆ノ輩五百餘騎、忍ヤカニ津々山ヨ 今川上總 龍泉城陷 介等平石 城ヲ攻ム
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一六〇

思ハヌ人ハ無リケリ、龍山攻落シテ、後主上ヲ生〓進ラセ、三種ノ神器ヲ取奉リテ、都へ返シ入進ラス崖高ケレハ、先ナル人ノ楯ノ〓ヲ蹈ヘ、兜ノ鉢ヲ足タマリニシテ、城戸逆木ヲ切破リ、討ルヽヲモ云ス、手ヲ負ヲモ顧ス、我先ニト込入ケル間、敵コラヘスシテ、其日ノ夜半許ニ、金剛山ヲ指テ落ニケリ、二箇所ノ城容易落サレシヘシト、諸人掌ヲ指思ヒヲナス、スハヤ天下靜リテ、武家一統ノ世ニ成ヌトシテ、五百餘騎同日ノ晩景ニ、平石城へ推寄ル、一矢射違フル程コソアレ、切レハ、暫モヤハ支ルトテ、陣陣ノ寄手一所ニ集リテ、二十萬騎一勢一勢引分テ、先向城ヲソ構ヘケル、カハ、寄手ハ勝ニ乘テ、龍ノ水ヲ得タルカ如クニナリ、和田、楠ハ氣ヲ失テ魚ノ泥ニ息ツクカ如シ、斯ノ如クナラハ、赤坂城モ幾程カコラフヘキ、暫時ニ平石二箇所ノ城落シカハ、八尾城モコラヘス、今ハ僅ニ赤坂城計コソ殘リケレ、此城サマテノ要害トモ見ヘス、只和田、楠カ館ノ傍リヲ、敵ニ左右ナク蹴散サレシト、俄ニ構タル城ナ町カ間ニ急ニ敵ニ當楠ハ元來思慮深キニ似テ五月三日早旦ニ赤坂城へ推寄、城ノ西北三十餘南朝正平十五年北朝延文五年五月九日

○前田家、神田家 本龍泉ニ作ル 正本、作二日トアリ、 ○參考太平記 ○參考太平記二、天 ○參考太平記ニ、毛利家、天正本云、楠 、思慮深キヲ先トシテ云々トアリ ○參考太平記ニ、西北、北條 ニ、天正本作二 家、南都本、作東西トアリ、 十一萬 トアリ ○ 〇 早旦赤坂 五月ニ日 城ヲ攻ム
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一六一

ヲ戰ハスシテ、身ヲ日本國ノ武士トモニ笑レン事コソ口成ヌトテ、三百人ノ兵トモ、一陣ニ進テ見ヘケル、結城カ向城へ忍寄テ、城戸愼ヲ以テ恥トス、サテモ天下ヲ敵ニ受タル南方ノ者トモカ深ル程ヲソ待タリケル、五月八日夜ナレハ、月ハ宵ヨリ入ニケリ、時刻ヨク打ニ馴タル兵三百人勝リテ、問ハ猛シト答ヘヨト、約束ノ名乘ヲ定ツヽ、夜口ニシテ鬪ヲ作ル、其聲ニ驚テ、外ノ陣ニハ騷ケトモ、結城カ陣ハ少モ騷カ者ナリケレハ、總テ此議ニ同セス、軍ノ習負ルハ常ノ事ナリ、只戰フヘキ所ス、鳴ヲ靜メテ待懸タリ、射手ハ元來櫓ニアレハ、矢間ヲ引テケテ引退ナハ、軈テ勝ニ乘テ討ヘシ、引スハ又力ナク差ツメ差ツメ散々ニ射ル、打物ノ衆ハ、カイ楯逆茂木ヲ隔テヽ、上レク處ヲ見テ、後ニ戰ハント申ケルヲ、和田ハイツモ戰ヲ先トシテ、謀ヲ待ヌル機少シ、此大敵ニ戰ハン事叶ヒカタシ、只金剛山へ引隱レテ、敵ノ勢ノス其時コソ金剛山ノ奧迄モ引籠テ戰ハンスレトテ、夜遂ニ野伏軍計シツル事ノオカ惜ケレ、何樣一夜討シテ、太刀ノ柄ノ微塵ニ碎クル程切合ンスルニ、敵アラシサヨト

○神田家本、 死スルカ腹切カ、猶モ 其ニ不叶ハニ作ル、 ○西源院本、軈テ勝ニ ○前田家、神田 〓ル程ノ者共カニ作ル、 乘テ打ヘシ、不叶ハ打 道ヲニ作ル 家本、長サマニ テ一軍モセストニ作ル 作ル、 ○前田家本、天下ヲ敵ニ受 引テニ ○西源院本、遂ニ野臥計ニ
一六二

ユリ合ユリ合切合テ、天地ヲ動カシ火ヲ散ス、結城カ兵七百餘人ヲ忘スシテ、續ケヤ人々ト喚テ、カイ楯切テ引破リ、一枚楯引側メテ、城ノ中勘解由左衞門尉三人レタル兵四人アリ、へ飛入ケレハ、相從兵三百人、續テ城ヘソ込入ケル、兜ノ鉢ヲ傾ケ、鎧ノ袖ヲ餘ニ戰屈シ後攻ヲスルソ、引ナ引ナト呼リケルニ力ヲ得テ、鹿窪十郎、富澤兵庫助、茂呂蹈止蹈止戰ケルニ、和田眞前ニ懸テ切テ入、日來ノ言テ、已ニ引色ニ見ヘケル處ニ、細川相模守五百餘騎ニテ、敵ノ後へ廻リ、清氏カ兵數十人討レ、許多創ヲ被リテ、叶ハシトヤ思ヒケン、一方ノカイ楯蹈破若夜討ニ入タラハ、我等四人ハ、敵ノ引返サンスルニ紛レテ、赤坂城へ入、和テ、一度ニハツト引タリケリ、爰ニ結城カ若黨ニ物部次郎郡司トテ、世ニ勝ハ斬テ落シ、踰レハツキ落シ、爰ヲ先途ト防キケレトモ、和田和泉守正武町兼テヨリ、敵互ニ喚叫テ、半時許切合タルニ、南朝正平十五年北朝延文五年五月九日

○參考太平記ニ、北條家、南都 ヲ動シ、火ヲ散シ、半時 利家、天正本、作物江郡司太郎、北條家、南都本、作物部郡司 計切合タルニ作ル 本、載小河三郎、爲四人トアリ 天正本、作五百トアリ カシテ火ヲチラスニ作ル、 源院、前田家、神田家本正氏ニ作リ、參考太平記 ○參考太平記二、七百 二、諸異本、或作正氏非也、〓註上、可合見トアリ ○神田家本、物江ヽヽ、郡司太郎ニ作リ、參考太平記二、毛 ヨロイノ草摺ノ音、大地ヲ動 ○前田家本、袖 )神田家本、甲ノ鉢ヲウツ太 草摺ノ音大地 太郎、金勝院本、作物江新左衞門郡司太郎、西源院本云、物部郡司 、ユリ合セユリ合セ、切合フ トテ、世ニ勝レタル兵アリ、是ニ手番フ者三人アリ云々トアリ 四郎 刀 ノ夜討 和日正武
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一六三

ケルカ、少モ違ハス、ハシトテ、和田モ楠モ諸トモニ、其夜ノ夜半南方ノ皇居ハ、金剛山ノ奧觀心寺ト云深山ナレハ、左右ナク敵ノ近ツクヘ火ヲ懸テ、金剛山ノ奧へ入ニケリ、ニナレヌ者共ナリケレハ、紛ナクエリ出サレテ、大勢ノ中ニ取籠ラレ、四人トモニ討死シテ、名ヲ留メケルコソ哀ナレ、天下一ノ剛ノ者トハ、是ヲソ誠事アリ、是ハ約束ノ聲ヲ出シテ、諸人同時ニ颯ト立颯ト居、カクテ敵ノ紛レヲ出シ、件ノ立勝リ居勝『リヲシケルニ、紛レ入四人ノ兵トモ、敢テ加樣ノ事ニ云ヘキト、褒ヌ人コソ無リケレ引テ歸ル敵ニ紛レテ、四人トモ居タルヲエリ出サン爲ノ謀ナリ、和田カ兵赤坂城ニ歸テ後、四方ヨリ松明吉野上北面夢附諸國軍勢還京都事モ、敵陣一所モ退カス、彌氣ニ乘テ見ヘケレバ、此城ニテ敵ヲ支ヘン事ハ叶ニ赤坂城ヘソ入タリケル、ソレ夜討強盜ヲシテ歸ル時、立勝リ居勝リト云田楠ニ打違ヘテ死スルカ、然ラスハ城ニ火ヲ懸テ燒落スカト約束シタリ許ニ、赤坂城ニ和田カ夜討ニ

○西源院、前田家本、吉 野御廟神靈事ニ作ル ○神田家本、約束ノ詞一 ○西源院本、其夜 チトモタガヘスニ作ル ○前田家本、四人共ニ討死シケル心指、哀 ニモ亦大剛ニモ聞ケリニ作ル、參考太平 記ニ、北條家、南都本云、將軍殊ニ御感有テ、結城中務少輔入道 ニ、大功ノ賞ヲ行ハルトテ、安房國ヲソ賜リケル云々トアリ 之丑刻ニ作ル 剛山ニ入 赤坂城ヲ 捨テヽ金 ル
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一六四

無リケリト覺テ日ハ多ク御敵ト成ヌト思ヒテ、先吉野邊マテ出タリケルカ、サルニテモ多年ノ奉公ヲ捨ハテヽキ所ナラ子トモ、斥候ノ御警固ニ憑思召レタル龍泉、赤坂モ京ノ方へ送リ遣ハシ、我身モ今ハ〓剪テ、如何ナル山林ニモ世ヲ遁レハヤ主君ニ離レ、此境ヲ立去事ノ悲シサニ、セメテ今一度先帝ノ御廟へ參リ、出利ヲ失ヒ、城ヲ落サルヽ體ヲ見テ、敵ノサノミ近ツカヌ先ニ、妻子トモヲモ事限ナシ、爰ニ二條禪定殿下ノ候人ニテ有ケル上北面、御方ノ官軍加樣ニ〓棘道ヲ塞、葎茂リテ、舊苔叢之烟、玉殿無燈、螢照五更之夜、思有テ聞時ハ、心ナキ啼鳥モ哀ヲ催スカト扉ヲ閉タリ、何ノ間ニカクハ荒ヌラント、此彼ヲ見奉ルニ、金爐香絶、草殘一覺へ、岩漏水ノ流マテモ、悲ヲ添ル音ナレハ、通夜圓丘ノ前ニ畏テ、ツクツク家ノ暇ヲモ申サント思ヒテ、只一人御廟へ參リタルニ、近來ハ洒掃スル人主上ヲ始進ラセテ、女院皇后、月卿雲客、コハ如何スヘキト懼恐レサセ給フ案内者トシテ、如何樣何クノ山迄モ、敵攻入ヌト申沙汰シケレハト聞ヘシカハ、山人杣人攻落サレ、又昨日一昨日迄御方セシ兵トモ、今

○西源院本、今者皆心替 參リ寄ル共覺ヘスシテニ作ル 申テ、御〓二成ヌニ作ル ○西源院本、此騷ニ打マキレ、人 ニ作ル、 ○西源院、前田家本、昨 平石ト 本、ソレヲ 日今日マテニ作ル、 田家 ○神 ニ、西源院本、載 ○參考太平記 アリ、 危キヲ懼 々皇居ノ 南方ノ人 ル
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一六五

三年五月二十九日靈ハ定テ天地ニ留リテ、其苗裔ヲモ守リ、逆臣ノ威ヲモ亡サレスラントコソ存スルニ、臣君ヲ犯セトモ天罰モナシ、子父ヲ〓セトモ神ノ忿ヲモイマノ尊位ニ居シ給ヒシ御事ナレハ、玉骨ハ縱郊原ノ土ニ朽サセ給フトモ、神給ヒシ神約モ皆誠ナラス、又如何ナル賤シキ者マテモ、死シテハ靈トナリテ道ナキ者ハ必亡フト云置シ、先賢ノ言ニモ背キ、又百王ヲ守ラント誓ヒ鬼ト成テ、彼ヲ是シ此ヲ非スル理明ナリ、況君已ニ十善ノ戒力ニ依テ、四海ト浮世ノ中ノ成行樣ヲ案シツヽクルニ、抑今ノ世イカナル世ナレハ、威有ス、餘リニ氣クタヒレテ、頭ヲ低テ少マトロミタル夢ノ中ニ、タ見ス、コハ如何ニ成行世中ソヤト、泣々天ニ訴テ、五體ヲ地ニ投シ禮ヲナ俊基ハ其後鎌倉葛原岡ニテ、工藤二郎左衞門尉ニ斬レシ人々ナリ、貌ヲ見聲ニテ、人ヤアル人ヤアルト召レケレハ、東西ノ山ノ峰ヨリ、俊基、資朝、是ニ御廟ノ震動スル事良久シ、暫有テ、圓丘ノ中ヨリ、誠ニケタカキ御候トテ參リタリ、此人々ハ、君ノ御謀判申勸タリシ者トモナリトテ、去元徳資朝ハ佐渡國ニテ斬レ、年庚子五月二日也、己ニ二十六

○參考太平記二、按、資朝被斬有 異説、詳于第二卷、可并見トアリ ニ、西源院本云、 ○參考太平記 シ云々、下 同トアリ 年二ニ成シニ、御廟ノ震動スル事良久 少マトロミタル夢ノ中ニ、崩御ハ暦應二年己卯八月十六日、此騷ハ延文五 二之訛 〓六蓋 年庚子五月二日也、己ニ二十六
一六六

テ候ヘハシ候ハンスラン、仁木右京モヲハ、正成ニ大夫義長ヲハ、菊池入道愚鑑ニ申附サテモ君ヲ惱シ、世ヲ亂ル逆臣共ヲハ、誰ニカ仰附テ罰スヘキト勅問アレ〓ハツト燃出テ、黒烟天ニ立上ル、暫有テ、主上、俊基、資朝ヲ御前近ク召レテ、給フ、此御容モ昔ノ龍顏ニハ易テ、忿レル御眸逆ニ裂、御鬚左右へ分レテ、只ルニ、先帝袞龍ノ御衣ヲ召レ、寶劔ヲ拔テ、右ノ御手ニ提ケ、玉〓ノ上ニ坐シ夜叉羅刹ノ如クナリ、誠ニ苦シケナル御息ヲツカセ給フ度毎ニ、御口ヨリハ、俊基、資朝、此事ハ已ニ摩〓修羅王ノ前ニテ議定有テ、討手ヲ定ラレテ候、申附テ候ヘハ、一兩日ノ間ニハ、追返在ナカラ、面ニハ朱ヲ差タルカ如ク、眼ノ光耀テ、左右ノ牙銀針ヲ立タル樣ニ、上下ニオヒ違フタリ、其後圓丘ノ石ノ扉ヲ排ク音シケレハ、遙ニ見上タサテ如何ニ定タルソ、先今南方ノ皇居ヲ襲ハント仕候、五畿七道ノ朝敵ト、伊勢國ニテソ亡ヒ候ハンスラン、細川相模守清氏ヲハ、土居得能ニ申附正シク昔見タリシ體ニテハテ候ヘハ、四國ニ渡テ後亡ヒ候ヘシ、東國ノ大將ニテ罷上テ候、畠山入道、舍レハ南朝正平十五年北朝延文五年五月九日

〓リタリ、此人々ノ貌ヲ見レハニ作ル、 池武時法名寂阿、按、愚鑑、大友貞宗入道法名也、愚鑑或作具簡トア ○前田家、神田家本、俊基、資朝是ニ候トテ 本、作正儀非也トアリ、 ○參考太平記ニ、今川家 ○西源院本 〇參考太平記ニ、愚鑑、今川家、毛利家、西源院、天正本、作寂阿爲得、菊 左京ニ作ル
南朝正平十五年北朝延文五年五月九日 一六七

ノ條ニ、清氏、和田助朝ヲ招クコト、同月二十八日ノ條ニ、國清等、南軍ヲ無リケリ、實モ其驗ニテヤ有ケン、敵寄ハ尚山深ク主上ヲモ落シ進ラセンテ、我手ニ懸テ斬候ヘシニ、疾々對治セヨト仰ラレテ、御廟ノ中へ入セ給ヒヌト見進ラセテ、夢ハ忽○清氏、畠山國清ト共ニ南方ニ發向スルコト、去年十二月二十三日ノ弟尾張守ヲハ語リケレハ、只アラマホシキ事ソ、思寢ノ夢ニ見ヘツラントテ、信スル人モニ覺ニケリ、上北面此示現ニ驚テ、吉野ヨリ又觀心寺へ歸參リ、人々ニ内々條ニ、南朝、赤松宮、義詮ト吉野賀名生ヲ攻ムルコト、本年四月二十五日ト、逃方ヲ求テ戰ハントハセサリケル、觀心寺ノ皇居ヘハ、敵曾テ寄來ラス、殊更〓恚強盛ノ大魔王、新田左兵衞佐義トコソ申候ツレト奏シ申ケレハ、主上誠ニ御心ヨケニ打笑ハセ給ヒテ、サラハ年號ノ易ラヌ先剩差テ出シタルコトモナシ興カ申請候テ、罰スヘキ由申候ツレハ、容易カルヘキニテ候、道誓カ郎從ト二人ハ、殊更ニ惡キ奴ニテ候ヘハ、龍ノ口ニ引居モヲハ、所々ニテ首ヲ刎サセ候ハンスルナリ、中ニ江戸下野守、同遠江守南朝正平十五年北朝延文五年五月九日

考太平記ニ、按、遠江守〓死 是傳會説不足信也トアリ ル、本月二十七日ノ條ニ收ム 我手ニ懸テ討候へシニ作ル ○前田家本、遠江守二人ヲハ ・○下略、義詮、京都ニ還ルコトニカ ○西源院本、畠山入 道道誓ヲハニ作ル 參 ○
一六八 判

ト、本月二十七日ノ條ニ見ユ、十四日、亞山城五智院法印親惠寂ス、高野ニ攻メテ之ヲ陷ルコト、同閏四月十日ノ條ニ、義詮京都ニ還ルコ教事、右依求聞持法力、所令相承當流之奧旨也、親惠僧都優〓古之勞、宗大者、可返納本院家、先師之素意如此、吾願亦然也、不可餘念之状如件、佛舍利聖教已下皆以讓與、雖爲一卷一帖、不可佗散、若無付法寫瓶之要機事并大法祕法以下悉令授與畢、予餘流之仁不可生疑、然間先師相傳本尊〔常樂記〕延文五年親惠師傳云、號五智院、住于八幡、房玄與親惠附法状云、讓與本尊佛舍利聖親惠者、延文五年五月十四日入滅、六十四、觀應二年十月十日法印前權大僧都房玄判五月十四日、五智輪院親惠法印他界、南朝正平十五年北朝延文五年五月十四日〔密宗血脈鈔〕下〔常樂記〕延文五年〓五月十四日、五智輸院親惠法印他界、

庚 了 房玄本尊 等ヲ親惠 舍利聖教 ニ授ク
南朝正平十五年北朝延文五年五月十四日 一六九

相承髮中寶珠、觀應二年十月十日付法牒曰〔續傳燈廣録後酉々城州八幡五智院親慧傳山弘顯作付弟、延文五年五月十四日寂、六十四、付法、弘顯、二十九祖大僧都親慧曰、五智法印入地藏院之殿、受房公傳法、透得金剛開玄、轉法輪祕鈔文和三年卯月十三日、於醍醐山照阿院、授申弘顯僧都畢〔醍醐寺新要録〕祕鈔十八軸〔東寺三密藏目録〕第十九法印親惠〔醍醐寺新要録〕〓山期諸院部地藏〓一房玄事終

○付法状ノ文、密宗血脈 卅三軸 鈔ニ同ジキヲ以テ略ス 方下 小野 複本合 丁下諸院部地藏院篇 ○山城 鈔 祕鈔ヲ弘 顯ニ授與 法系 傳記
一七〇

職事頭辨上卿按察大納言云々、祕抄第五請雨經正和二年四月十一日、於地藏院、此法授房玄大僧都畢、從二位云々、元正四位下、今日五條天神被授申位記云々、〔諸神記〕五條天神日、被奉授正五位下、延文五年五月十六日、奉授從二位、社解云、當社者、高野大師之草創、洛城無雙之名神也云々、正治二年四月廿五延文五年五月二日、奉授房運法眼畢、法印權大僧都親惠十六日〔愚管記)〕六五月十六日、辛未、晴、傳法灌頂文義肝要鈔沙門心覺記一帖寫暦應二年十月廿八日、以或人本書寫畢、權少僧都親惠〔東寺三密藏目録〕五南朝正平十五年北朝延文五年五月十六日前大僧正御判〓北朝、五條天神ニ從二位ヲ授ク、〔愚管記)〕六五月十六日、辛未、晴、〓加〓e〓〓胸四判〓〓〓第方収〓ト

○中略、北朝四角四堺鬼氣祭ヲ行フコト ニカヽル、閏四月二十四日ノ條ニ收ム、 終 未 終 辛 〓北朝、五條天神ニ從二位ヲ授ク、 鈔ヲ書寫 文義肝要 傳法灌頂 ス
南朝正平十五年北朝延文五年五月十六日 一七一

奉行藏人頭左中辨忠光朝臣、此日行祭除目仁元年二月、諸神一同被奉増一階之間、此神可爲正五位上也條、無左右歟、今般被奉從二位者、可宜已下云々、永和四正一位、申之由被仰下、兼豐已下申状云、正治二年四月廿五日、正五位下無相違者也、位階、爲正二位之由、所傳來也云々、件位記當時可彼奉授一階、而階級事、可計記云、上卿帥中納言宗頼奏聞、頭右大辨資し朝臣奉行、神祇官史生季俊持向但其中於極位之神禰宜祝等、宜令敍位之旨、被宣下、然者當階可爲從四上之○北朝、紫野今宮ニ正一位ヲ授クルコト、閏四月二十二日ノ條ニ、吉田月廿九日、被奉授正五位下訖、其後諸神一同被増一階、事已及度々歟、當時御元々年二月、同被奉授諸神之一階、此日從四位下也、建治元七又被奉増一階、云々、正治以後者、天下之諸神御加階、以上三ケ度也、爭可至正三位哉、所謂建同十六日、被奉授二位畢、奉行藏人頭右中辨忠光也、延文五年五月十日藤原國定解状云、當社者、高野大師之草創、去正治二年四四月十六日、壬申、被奉授從二位々記於五條天神、〔續史愚抄長南朝正平十五年北朝延文五年五月十六日根源云、又云、

諸社根 兼日 後光嚴院中 源記 有議 天下一同時 者、無越階歟 二十五
南朝正平十五年北朝延文五年五月二十二日 一七二

寂ス、南朝、阿波小屋平九兵衞ノ戰功ヲ褒ス、状、毛之饌、昭告祭於几案曰、祭古鏡和尚帙疇、遠及天下、如一株清凉樹、道根不朽、徳風永扇、於戲梁棟忽摧、孰能支持、我流之境、長歸一眞寂滅之場、今當死生大訣之夜、法眷比丘某等、虔備山髮溪我家有公、猶如大厦之梁棟、全家相倚、受其帙矇、兼復無震風凌雨之憂、常以此社ニ正一位ヲ授クルコト、六月三十日ノ條ニ見ユ、延文五〓、歳在庚子、五月二十二日、前席萬壽古鏡千公大和尚、頓謝四相遷〔阿波國古文書正平十五年五月十六日遊す(花押)家箕裘克紹者誰、鴒原霧慘、棣蕚風悲、一奠伸哀、庶幾〓之、尚享〔無規矩〕致忠節之由聞食畢、尤以神妙、此時分殊抽軍忠者、宜褒賞者、天氣如此、悉之以二十二日、前萬壽寺住持明千小屋平九兵衞館南朝正平十五年北朝延文五年五月二十二日〔阿波國古文書〕〓呵〓植郡木屋平村松家榮所藏

下之上 祭文 ○阿波 三麻植郡木屋平村松家榮所藏 鏡 古 丑 丁 靈致ノ祭 文
一七三 十二日

遷信之開善、洛之萬壽、與源月海居士縁、〓梓于板、以廣其流通云了.即〓鼓上堂、敍得法衣之因由、先是樵隱自修雪峰塔銘、有言曰、天荒地老、扶桑囑其牌陰、有二圖書、乃祖愚極及樵隱之所印也、師大喜曰、法王大寶自然而至、日本、其永元一派、流入東海之證、於是有徴矣、延文五年五月二十二日、端坐示梁王、呈何伎倆、楊子江頭風浪高、西來賊性盡搖蕩、師一日於典庫、贖法衣一頂、南禪清拙正澄禪師法嗣京兆萬壽古鏡明千禪師、參清拙得旨、又遊元國、〓諸知識、依樵隱逸于雪峰、掌朝叢林之盛典也、厥禮數顛末便于觀覽者、智者東林兩本之所不及矣、予故募一〓收、只因鯨吸百川盡、無奈珊瑚枝上秋、贊渡江達磨曰。蹈莖蘆、提錫杖、不遇藏經、隱移淨慈、師亦從焉、密錬顯鍛、盆究園奧、〓而東歸、源丞相請住洛之眞如、偈曰、圓未圓時光透〓、十三華藏〔勅修百丈清規龍翔笑隱百丈東陽、廼天下名師也、同時奉勅、以重編校正百丈古清規、本寔元文和丙申王春初吉前眞如明千謹識法橋□□雕〔延寶傳燈録〕化、南朝正平十五年北朝延文五年五月二十二日

○信濃開 善寺所藏 大田氏 赤松族 臨濟宗 二十七 元國ニ遊 ニ師事ス 京都眞如 ンデ樵隱 正澄ニ參 善寺ニ住 百丈清規 傳記 ヲ開版ス 寺信濃開
南朝正平十五年北朝延文五年五月二十二日 一七四

心印、爲法主盟、且夫龍得一縷、免金翅之害、豈偶然哉、我兄千古鏡、蚤入元朝、久頂法衣、囑其牌陰、有二圖書、乃是先佛心、并樵隱之所印也、宛然若侍座側、親聆賀千古鏡得佛心師祖法衣頌軸序二十六古鏡明千嗣清拙澄、始升本寺、爲五山派、流入海東、魚龍性命、咸歸兄手去也、輦刹名勝、競偈慶贊、及乎軸成、古鏡屬予樵隱、自修雪峰塔、銘其末章、有曰、天荒地老、扶桑日東、視之於今日、乃知永元一提唱、喜不自勝、即伐皷陞堂、敍得法衣之因由、盡謂法王大寶、自然而至矣、先是昔世尊、以金襴袈裟、付屬迦葉以來、苟非其人、則授受大難矣、但能得之者、傳佛作序、予素不事筆硯、然而維命維重、寧弗遵乎、仍書其始末於卷首而已矣、樞府大丞相之辟命、董眞如名藍、遠近緇白、翕然嚮風焉、一日於京城典庫、贖侍雪峰逸樵隱之室、連年掌藏、亦隨樵隱於杭之淨慈、以畢其能事、歳晩東歸、應〔無規矩〕〔五山歴代〕萬壽禪〓歴代〔禪林宗派并五山十刹〕破庵下三世愚極下清拙派南禪清拙正澄〓

下之上 序 衣ヲ得 所印ノ法 佛心樵隱 法系
南朝正平十五年北朝延文五年五月二十二日 一七五

又不見、龍又不現、信和尚不勞餘力、只向道、子親到龍潭、龍猛金膏一點、化巨石信向茲焉、鋭志航海而南、必欲觀叢林禮樂之盛、入爐鞴鉗鎚之妙、予故示以前有以也、凡今之衲子、胸中所蘊、野狐涎唾、遇本色宗匠、示以本分草料、方旦彷徨輩大標格、以進之行矣、宜自勉、他日歸來、是處爲汝證明泪乎撞著油〓婆子、一點用不著也、欝欝不平之氣、造于龍覃之門、盡力道箇潭疑而不信、較之窮玄辯竭樞機者、何止乎日刧相倍、深可憫也、明千侍者、毎來室中呈見解、山僧唯以黒蛇用事、而時縁未到、力量未充、毎以古人大心期之、頗能必欲造乎大達之場、誠不苟且也。徳山未出蜀時、八萬四千毛〓中、佛法無著處、皆黄金、蓋可信也、厥後從容侍立、紙燈吹滅、蕩盡無餘蘊耳、翌日乃云、窮諸玄辯、若一毫置於太虚、竭世樞機、似一滴投於巨壑、自此便乃倒拈白棒、大振眞風、良爐鞴、千錬百鍛、受惡辣鈴鍵、無轉側處、要須轉側、無進歩處、要須進歩、深期遠到、透空劫以前、風吹不入、雨灑不濕底、沒巴鼻一著、逾海越漠、千里萬里、入作家大古來大心衲子、趣向此事、便能於千聖羅籠不住、萬靈景仰無門處、著一雙眼觀送千侍者之元〔清拙和尚語録示千侍者南朝正平十五年北朝延文五年五月二十二日

法語 三 ノ法語 千ニ示ス 正澄ノ明
南朝正平十五年北朝延文五年五月二十二日 一七六

法不求法、去無所得來無將、門門知識互謙讓、求師之道寧拘常、心如熟稼普低善財發足遊南方、百城烟水何渺茫、只憑一箇鑰匙子、千門萬戸倶開張、雖然問小毛公侍漢河間、得句驚人俗語音、天下南禪瑜侍者、筆頭書破祖師心、下、搜擇淵奧無遮藏、總持三昧可勝數、炎天赫日飛氷霜、阿僧祇刧在俄頃、刹微令參扣造精妙、眞誠必若葵傾陽、精金繞指要百錬、鉗鎚惡辣應禁當、銀山鐵壁次古鏡和尚韵賀南禪書状侍者南禪席下〓英林、擇水功高振徳音、百錬文章西祖意、微言湧出硯池心、世似廢碁無著處、道人何管喪斯文、大圓古鏡騰光〓、照破醫天昏晦雲、力摧踴、勿使絲髮留胸腸、自家未穩實不昧、峩峩象骨思曾郎、耆年有問禪居老、用古鏡韻賀南禪内記古鏡和尚見寄韻梯航、男兒特立天地表、肯混土著相低〓、遠辭海崎入〓浙、龍蟠虎踞羅門墻、欲塵土歸毫芒、聖凡情量〓未盡、安得註歩齊覺皇、先宗標格乃若是、貴與末世爲天涯感舊多〓慷、〔無規矩〔廣智國師語録清水寺火後和古鏡和尚韵

下之下 偈頌 偈頌 四 次ス ノ詩韻ニ 士曇明千 千ノ元ニ ノ詩韻ニ 正澄ノ明 入ルヲ送 靈致明千 次ス ル語
南朝正平十五年北朝延文五年五月二十二日 一七七 一十二日

古鏡千師手排開解〓門、晩究樵翁奧旨、迦樓擘海取龍呑、開善眞如並萬壽、扶桑夜半挂人了、便見〓落々圓陀々、無縫罅無樣子、徒弟等於洪波浩渺、白浪滔天之處、〓中、游娑婆世界、直指人心、譬如日月麗天、雷〓激地、正當今日、等閑披胸、呈示諸這老古鏡無背面、不論磨與未磨、胡漢一時倶現、及乎胡漢倶隱時、果然佛眼觀道有根徳有源、源脈深浚、根實茂蕃、可以滌〓惱、可以蔭乾坤、曾入禪居室内、信得師靈骨、安在其中、不妨以太虚空、塞破太虚空、將大海水、添入大海水、伏惟、某古亙今、且約〓和倶舍羅門、喚作一箇無縫塔子、古鏡禪師以此無縫塔、著得胸圓通門戸應一切、刹刹塵塵體廓然、猛火〓中風灑雨、〓泥堆裡月行天諸佛説法座、花中絶世祥、本根能得固、名字自然香、海外移栽遠、霜餘保壽長、長〔義堂和尚語録〕虚空裏面、宇宙中間、有一著子、無名相無形段、無去來無方所、而能柱天柱地、万亙不見、翅首座要見先師眞容〓、打破鏡來爲汝通一線、古鏡和尚入塔塔在建仁寺禪居菴、含甘露雨、濯〓便爲凉〔無規矩〕和古鏡和尚吉祥草韵

上之下 眞讚 小佛事 四 靈致入塔 ノ法語 周信ノ贊
南朝正平十五年北朝延文五年五月二十七日 一七八

相模已下歸洛、南方官軍引退金剛山城、晨腺、至于雅思淵才處、人人只見其藩垣、吉野上北面夢附諸國軍勢還京都事二十七日フ勝利アリ、由有其聞、仍予密々於三條東洞院邊、伺見武將帶甲冑、相模守清氏朝臣已下廿八日、癸未、陰晴不定、武將入洛延引之由、風聞之處、及晩頭、今夜入洛必定之五月廿八日、將軍義詮引退了、洛云々、〔東寺長者補任〕四長者前大僧正覺雄五月廿四日、將軍義詮、阿州禪門、廿九日、甲申、晴、遣使者於武家、入洛無爲珍重之由賀之、相模守并土岐大膳大〔太平記夫入道許、同仰遣訖、相從輩濟々焉、〔愚管記〕六五月廿七日壬午、朝間雨降、即屬霽、今日武家立尼崎、明日可入〔大乘院日記目録〕千義詮、攝津尼崎ノ陣ヲ發シテ、京都ニ還ル、〔永源師檀紀年録〕同四年冬、屋形師ヲ南方ニ出テ、次年五月、凱歌ヲ唱

三十四 ○西源院、前田家 本、吉野御廟神靈 三十五 田家本 千 午 乾 京都ニ歸 賀ス 二十八日 使ヲ遣シ テ入洛ヲ 著 近衞道嗣
南朝正平十五年北朝延文五年五月是月 一七九

五月、今月〓勝講無沙汰寄手〔續史愚抄〕畠山モ滅フル事ヤアランスラント、夢ヲ疑シ人々モ、却テ是ヲソ憑ケル、總テ五畿七道ノ兵二十萬騎、我先ニト上洛シテ、各國ヘソ下リケル、サテコソ上北面カ見タリシト云夢モ、實ヤト思合セラレテ、如何樣ニモ、仁木、細川、八日○義詮、大軍ヲ率ヰテ、南方ニ發向シ、東寺ニ次スルコト、去年十二月十是月、北朝、最勝講ヲ停ム、佐々木、九日ノ條ニ、東寺ヲ發シ、攝津尼崎ニ向フコト、同月二十三日ノ條ニ見南方ノ對治今ハ是マテソトテ、同五月二十宇都宮以下、ノ總大將宰相中將義詮朝臣、尼崎ヨリ歸洛シ給ヒシカハ、畠山、仁木、細川、土岐、ユ、作ル、事ニ

神田家本、赤松サヽキニ作ル ○前田家本、佐々木ヲ載セズ、 河ヲ載ス 二十五 カヽル、本月九日ノ條ニ收ム 田家本、今 公忠公 ○西源院本 記進、 土佐ニ作ル 後光嚴院中 ○上略、吉野上北面夢ノコトニ 神 五年五月二十八日、將軍義詮、阿州禪門、相州已下歸洛云々トアリ ○ ○參考太平記ニ、西源院本、作二十一日非也、東寺長者補任云、延文
一八〇

六月冬井、日野間兩郷並ニ外濱野尻郷ヲ安堵セシム、正平十五年六月五日勘解由次官(花押)○親王、筑前桑原莊領家分ヲ兵粮料所トシテ、行實ニ與へ給フコト、正木屋彈正左衞門尉殿北畠顯信、南部信光ヲシテ、陸奧黒石、目谷兩郷ヲ、南部茂行ヲシテ、同國平十一年八月七日ノ條ニ、菊池武光ニ令シ、筑前桑原莊下地ヲ行實ニ〔南部文書〕〓分ヲ、木屋行實ニ與へ給フ、筑前國井河半分交付セシメラルヽコト、同十二年七月二日ノ條ニ見ユ〓懷良親王、兵粮料所筑後高良莊内八院等替所トシテ、筑前井河半爲兵粮料所、筑後國高良庄内八院已下替所、被宛行也、五日仍執達如件、〔木屋文書〕信光正平十五年六月五日御書上南朝正平十五年北朝延文五年六月五日信光

頼香 丙戌朔 跡、 大盡 庚 寅 後 ○筑 陸中 以下替所 莊内八院 筑後高良
南朝正平十五年北朝延文五年六月六日 一八一

南部雅樂助殿依仰執達如件、○北朝、兵革ニ依リテ、三關ヲ警固スルコト、本年正月一日ノ條ニ見ユ將進發之時、被行固關警固了而今無爲歸洛間、有此事、違者、依仰執達如件、〔南部文書〕六日、陸奧國津輕田舍郡冬井、日野間兩郷并外濱野尻郷事、任相傳、領掌不可有相陸奧國津輕田舍郡黒石郷并鼻和郡目谷郷等事、任相傳、領掌不可有相違者北朝開關解陣ノ儀アリ、正平十五年六月五日前右馬權頭清顯泰〔愚管記〕六六月六日、辛卯、晴、今夜開關解陣、上卿權中納言仲房卿、舊冬武正平十五年六月五日前右馬權頭清顯(花押)南部薩摩守殿(花押)奉

○伯爵南部 利淳氏所藏 卯 辛 義詮無爲 歸洛ニ依
南朝正平十五年北朝延文五年六月七日 一八二

進上按察大納言殿仰依請、北朝、元立了釋書ヲ大藏二入レ、天下ニ流傳スルヲ聽ス、美華、發諸宗幽光事軌躅、虎關先師所編元亨釋書入大藏、可流傳天下旨、須賜官符、揚國家宣旨平安城廣脇圓通禪寺、住持臣僧令淬等申請、特蒙天裁、准擬本朝支那入、右宣旨、早可令下知給之状如件、〔愚管記)六六月七日、壬辰、晴、元亨釋書施行事、今日被仰之云々、六月七日七日、〔假名年代記)〕延文〓子五年、がんかうしやくしよ、勅こて一さいきやうこ獻上六月七日左中辨忠光〓〔武家年代記〕上延文五〓子、虎關作元亨釋書、六月十日入藏經、左中辨忠光奉宣旨案延文五庚子、虎關作元亨釋書、六月十日入藏經

辰 壬 宣旨案
南朝正平十五年北朝延文五年六月七日 一八三

登載而收録焉、至延文庚子六月、有旨入藏頒行、蓋從其徒圓通長老令淬請士庶之傳、若寺宇佛像之志、若國家君臣資治之表、有一關乎吾釋氏者、靡不也、是書〓も版行於世、會永徳壬戌二月十六日、司炬失職、本院遺火、延及書也、〔本朝高僧傳〕延文庚子五、元亨釋書入藏、六月有旨、入毘盧大藏縁、恭爲今上皇帝祝延聖壽文武官僚資崇祿位國泰民安、命工鏤梓、與大藏經書凡三十卷、始於傳智、終乎序説、上自推古下至元亨、七百餘年間事、若僧尼印板共行、一部計三十卷、骨貞治三年甲辰正月日謹題、大日本國延文庚子六月、有旨入毘盧大藏、海藏禪院寓居比丘單況等、謹募衆元亨二年、虎關和尚選述釋書、請入藏函、兩囘上表、朝議〓被而不行、延文五年東福寺海藏院重刊元亨釋書化疏有敍大日本國平安城濟北沙門虎關錬公、撰元亨釋書者、實本朝僧傳權輿也、其〔元亨丁釋書〕目録淬償先志、詣闕表奏、聖主有簡、勅許入藏、京兆萬壽寺沙門令淬傳工華集建長寺年代記)南朝正平十五年北朝延文五年六月七日

募〓疏 十九 淨禪三之十三 ○上 三十一 下略 ○相模 坤 ヲ償フ 重刊元亨 令〓先志 釋書
一八四

請フコト、延文三年十二月八日ノ條ニ、後光嚴天皇、同書施行ノ事ヲ近廢倶擧、仍圖重刊茲書、費用不眥、遂命在城等持禪寺住持五臺某、〓詞製疏之嗣上足前南禪大長老性海禪師靈見、以其徒請、由東菴遷〓院事、未幾百庫、凡歴代三教之書、祕帙奧編、一夕而燼、其版遂成烏有矣、聞者咸惜茲者公○和漢合符、三國一覽合運等、異事ナシ、令淬、元亨釋書ノ入藏ヲ北朝ニ維元亨釋氏之編、寔本朝僧史之筆、曰梁曰唐曰宋、三傳同〓、若皎若宣若〓、十嘉祐年來無此擧、風流何啻永安嵩、若非天上修樓手、爭識僧中太史公、斯文復作、正好點筆疾書、増濟北之蔭凉、壯海東之福地、天子萬歳、宰臣千秋、衞道嗣及ビ洞院公賢等ニ諮詢シ給フコト、去年九月三日ノ條ニ見ユ科異轍、〓茲海藏龍宮之失護、俄驚琅函玉軸之歸空、天道好還、行看印版打就又巡叩十方諸檀那、貴官長者、緇白男女、若見聞者、〓然樂施、以濟板事、其福可量也哉、疏曰、塵外摩尼人不識、九天推出轉玲瓏、君王之寶難酬價、收在龍宮海藏中南朝正平十五年北朝延文五年六月七日〔松山集〕偶〓奉賀皇帝勅釋書入大藏偈頌奉賀皇帝勅釋書入大藏

偈頌 令淬ノ賀 詞
南朝正〓十五年北朝延文五年六月八日 一八五

正十一從四下、權中納言從三位同實時、八日出家云々、日來水腫所勞同三年三十八兼右衞門督、元弘二年五月廿日止權大夫同三年三十六兼近江權守、六十三任權中納九日、甲午、晴、徳大寺入道内府薨十八從五下、文保二正七從、同二正十一正五下、元亨元九一左少將言、元參木右中將、今日從三位、中宮權大夫如元、十一廿四帶劔、元徳二年正五上、同十三日兼美作介、同二十九左中將、同三三八遷右中將、嘉暦二正五正四六十六任參議、六月八日薨正三位同二〔愚管記〕六六月二日、丁亥、晴、傳聞、前内大臣前内大臣從一位藤公清、昨日午剋云々、遣專使於中納言許同日少將如元、同三三廿兼中宮權亮、正中元正五從四〔公卿補任〕參議正四位下藤公清父故權中納言實孝卿、母、正和五十一六月八日服解、父、弔之、〔公卿補任〕下危急之故也〓北朝前内大臣徳大寺公清薨ズ、〕

春秋四十 年御給 二十九 水腫所勞、 ○以上 四十九才、 九云々 三十 元侍 公清 年御給 依本 中宮當 一院當 從、 中宮當 年御給 一十 宮院 九、 四十 三、 公 三 癸 〓北朝前内大臣徳大寺公清薨ズ、 三三 水腫ヲ病 出家 官歴
一八六

文和五年十二月廿五日敍從一位、一日從四位下月十六日辭、十四日兼春宮權大夫、同日從三位、中將、嘉暦二年正月五日正四位下、正三位、同日詔爲本職、中宮權大夫如元、七月十二日爲皇太后宮權大夫九月十日從二位、十月廿一日任權大納言、正慶二年五月十七日詔止職、復同四年月日止大夫十二月廿四日敍正二位、暦十月十二日止權大夫月廿一日中宮權大夫、同三年三月十六日近江權守、同年六月十三日權中納應元年十月十九日任權大納言、康永二年三月十九日兼右大將、四月十日轉同年六月十六日參議同二年正月十一正、五月一日爲右馬寮御監、公清貞和二年二月十八日任内大臣、同三年八年正月十一日正五位下、元亨元年九月一日左權少將正和元年誕生、同五年十一月十八日從元弘四年正月五日敍從二位、建武三年十一月位上、同月十三日美作介、同二年十月十九日左權中將、同三年三月八日遷右同年十一月廿四日帶劔、元徳二年正月五日正〔諸家傳同年九言五位下南朝正平十五年北朝延文五年六月八日同三年二月廿日中宮權亮、正中元年正月五日從四〓「文保元年十二月廿二日任侍從文保二年正月五日從五位上、同

年御給 十七 十六 依本宮 御事也 十七歳、大 中宮當 實孝卿男、 給、少將如元 元侍 ○以上 三十、 一院當年御 徳大寺 夫如舊、 母、 歳、 三十二 本宮 ○以上 三十三、 歳 三十一 從 五歳、 ○以上 ○以上 號 卅 二中 也 「文保元年十二月廿二日任侍從文保二年正月五日從五位上、同 (宋書)
南朝正平十五年北朝延文五年六月八日 一八七

建武三年十一月右馬寮御監、貞和二年二月十八日内大臣五月廿七日詔復正三位同年十月廿一日權大納言同年九月十日從二位、十四日春宮權大夫、同四年□月□日止權大夫、同年十二月廿四日正二位、同年四月十日轉正、同年五月一日〓同五年十月十九日兼右近衞大將延文五年六月八日薨三位日右大將如舊、同年十月十六日辭大將、同三年八月十六日辭内大臣、文和五同同三年三月十八日右衞門督、元弘二年五月廿日止權大夫、正慶二年同四年正月五日從二位年十二月廿五日從一位十イ滕氏公季公流

卅互歳、不及勅使、饗祿并本所設 水腫所勞、 是、母堂疱瘡所勞危急之故也、 當年御給 卅二 四十九歳、 院號也 十九歳、中宮 依本宮 四十 廿四 五歳 同三年歟 歳、 歳、 廿一 廿一 歳、 歳 廿二 六 歳、 廿 徳大寺 藤氏公季公流 世系
一八八

求之間、令傭工密々書寫之、校合畢、延寶第二首夏初二内大臣右大將、按ずるの圖有て、繪樣など彩色にして、甚つまびらか也、奧書に云、右一冊者、不慮取のごとく日次にしるして、五月までのせたり、これも殘缺の書也、此中に、車に、公清公は、徳大寺實孝の男にして、貞和二年内大臣從一位、延文五年六月公清公正平四年の記卷首に、貞和六年具注暦日庚寅歳正月小建貞和六年春一日丁巳土平と記せり、かく公清公記寫本一卷内大臣公清公野宮内相府記公清公記一冊〔群書一覽〕〔記録異同考〕〔家記書目備考〕乃部

徳大 寺家、 一名公 寅 記録類 清公記 戊 部 キ之 二 南朝正平十五年北朝延文五年六月八日 春 記二 著書 公清公記
一八九

トヲ幕府ニ請フ、コト、同年十月四日ノ條ニ、光嚴上皇、公清ニ最勝光院領遠江村櫛莊寺用米ヲ究濟セシメ給フコト、同四年四月六日ノ條ニ、南朝、還幸ノ儀ヲ前内大臣春日社領攝津國垂水西牧之内萱野郷間事、學侶衆徒僉議之趣、別會五師兼十一日大僧正御房御消息所候也、恐々謹言、増書上并神人等申詞如此、子細見状候歟、窓可令申沙汰給候哉之由、別當前〔御擧状并御書等執筆引付〕薨ず、後の野宮と號す、○公清直衣始ノコト、正平元年十月二日ノ條ニ、公清、春日社ニ詣ヅル公清ニ諮詢スルコト、同八年七月十六日ノ條ニ見ユ、風雅集〓興福寺、春日社領攝津埀水西牧ノ内萱野郷ノ事ヲ沙汰センコ〔續倭歌作者部類〕六月十一日法印公憲三條入道左大臣新拾、二首、新續四首新千載集法印公憲六月十一日〔倭歌作者部類〕南朝正平十五年北朝延文五年六月十一日南朝正平十五年北朝延文五年六月十一日一八九〔續倭歌作者部類〕地臣三條入道左大臣新拾、二首、新續四首、

公清權中納 言實孝ヽ 前内 内大 藤公清 大臣 臣 大臣、 大臣 丙 乾 申 歌什
一九〇

延文五年六月十三日右少辨(花押〕安威新左衞門入道殿延文五年六月十三日直顯在判島津修理亮殿良勝上人御房島津氏久、北軍ニ應ズ、○北朝、花開院ヲ祈願所トナスコト、延文二年二月十三日ノ條ニ見ユ、〔薩藩舊記〕此段不可存異儀候、且以神佛、所爲證之状如件。三日、〓北朝、僧良勝ヲシテ、京都花開院等ノ管領ヲ安堵セシム、應當御所御教書、〓被參御方云々、此上者、兼公私成同心之思、可退治凶徒候、花開院并唐梅堂敷地堺堀西縁事、歡喜寺不備進一紙證文之上者、任代々手〔花開院文書〕〓實、可被全管領者、天氣如此、仍執達如件〔參考南朝正平十五年北朝延文五年六月十三日十三日

前集十九 氏久公御譜中寫有之 誓書ヲ出 畠山直顯 ス
南朝正平十五年北朝延文五年六月十七日十八日 一九一

シム、延文五年六月十七日藤原氏輔(花押)直冬、周布兼氏ノ所領石見周布郷ヲ以テ、守護不入地ト爲ス、頭給壹町、任代々證文旨、當寺長老方外和尚管領一圓、知行不可有相違状如田畠屋敷等ヲ勝福寺ニ安堵セシムルコト、去年三月二日ノ條ニ、北朝怨、戮力討賊、請指佛神爲誓○義詮、筑前怡土莊友永方内元岡山福丸名田地并屋敷、及ビ今津切通勝福寺ヲ勅願寺トナスコト、本年二月十一日ノ條ニ見ユ、朝、公聽命、夏六月十三日、畠山直顯贈公書曰、近聞服事幕下、自是以後、兩除舊筑前國今津万福寺領田地貳町事、友永方之中、金丸名地頭給壹町、師吉名地件、勝福寺長老延文五年庚子〔勝福寺文書〕北黨藤原氏輔、筑前勝福寺長老方外ニ、同國萬福寺領ヲ管領セ十八日幕府賜齡岳公教書、勸歸北〔島津國史〕十七日

教書文亡、 據齡岳公舊譜、 南朝正平 十五年、 道鑑公下 寅、 卯 壬 癸 六 前 ○筑 據
一九二

七十一歳之間、草書了、門主被染御筆云々、石見國周布郷事、可停止守護使入部之状如件正平十五年六月十八日判○義詮、兼氏ノ軍功ヲ賞シ、本領ヲ安堵セシムルコト、去年二月十二日向〓沙門谷殿法印閏六月廿三日、慈俊法印ノ條ニ、直冬、兼氏ノ妻藤原氏ニ、石見安田福井二村及ビ葛原畑地頭職周布因幡守殿寂ス、房、遂出家了、實名光眞、假名右衞門督也、改名度々、所詮光眞、光楯、光尋、光禪、慈〔萩藩閥〓録〔存覺上人一期記〕正應三年六月四日誕生永仁三年慈俊生、廿二歳、坊、可引導之由、〓被仰之間予移計也、而先妣廿五日逝去、仍告示之間、令歸二十日六月廿日、慈俊法印入滅、百ケ日以後、眞影贊俊玄律師令誂俊也、ヲ安堵セシムルコト、同年六月三日ノ條ニ見ユ、南朝正平十五年北朝延文五年六月二十日法印慈俊

閤御息 十七歳、童 九條禪 應長元 周布吉兵衞 名光珠 百二十一ノ一 ○中略 惠 中略 同五、〇 覺 忠 (〓文) 從 乙 }法印慈俊 ノ贊ヲ書 改名度々 童名光珠 光玄眞影
一九三

歌をよみ、詩をつくり侍しなり、その時の詩、尊崇曩跡存其志、尤仰神恩思宿縁、春日陪北野聖廟、同詠三首和歌、兩篇に序者を設き、ことさら披講を遂むとては、面々廟壇に詣て、當座にもするもありけ〓、歌は三首を題し、詩は四韻を賦す、凡數輩の英傑をえ〓ひ、元亨初年沽洗九日、宿願によて、法樂乃爲に、詩歌を勸て、かの廟門にたてま十九人、歌仙廿二人云々、親疎みな貴重して庶幾し、和漢ともに相兼て結縁柳蔭瑞籬疑偃蓋、鶯歌高廟自和絃、春日陪北野聖廟、同賦春色屬松〓詩一首法印慈俊同前、つりしには、親王權女より月卿雲客兒童僧侶にいたるまて、をの〳〵詩伯頌祇堂秒霞中緑、巫女臺林雪後鮮景色屬何春到處、此時興趣在松擂、南朝正平十五年北朝延文五年六月二十日慕歸繪詩略ス、

題中取韻、○右少辨有正、刑部 光玄ノ歌略ス ○法印宗昭、法印 卿顯盛、法印宗昭、法印光玄ノ 詩略 北野聖廟 法樂詩歌
一九四

あまつかり雲ちはさすかたとるえむはなにわかるゝ心まよひに間、これを載にあたはす、うつろはむのちのかたみの峯の雲しはしも花にたち〓はなれそ系すならし身をうらむともあはれみにもらさむ神の名こそをしけれ返しに乃法印にをくりつかはすとて、崑崙乃たまのひかりをわああとにのこ〓を君か身をだてらさむ君のみをかそへもしらむ崑崙の名もしら玉のかすをはくして一門他家の緇素、自餘の懷紙等、并社參乃時の當座の短冊詩歌繋多のさきの數珠のかへしに、蔡紙をつかはすとてそへける、おいましなよもきか嶋の白麻で名におふ不死の君かくすりだ、〔大谷本願寺通紀〕童名光珠丸、存覺同母弟也、永仁三年生、爲日野俊光猶子、應長元年尋〔慕歸繪〕八おなしき三年は丁亥にあたる、八月一日、水精の念珠を嚴師南朝正平十五年北朝延文五年六月二十日從覺、諱慈俊、初名光眞、後更光楯、又名光法印慈俊

名光禪 一云或 五 宗主旁附諸傳 忠惠法印 ニ念珠ヲ 送レル時 ノ和歌 傳記
南朝正平十五年北朝延文五年六月二十日 一九五

息二十二首、校正年時、勘定次序、題曰末燈鈔、未幾罹于火災於師、亡何北野祠雅會、裁詩唱歌一善如善宗主當百日忌、寫眞使存覺製讚、青蓮院慈道書之、其辭曰、寫得容顏今記念、師付之善宗主、自辭不入祖圖云、二光長丸冬、十七歳薙度、爲頼禪僧正弟子、初假號左衞門督、尋稱大納言、列永覺親王之門、後爲青蓮院慈道親王之徒、〓而歸眞門、棲心淨域、元亨元年三月、共父兄、預傳覺宗主與存覺絶之後、付寺務正慶二年四月、編集祖師法語消延文五年六月二十日化、年六十六、有二子、五年七月、於西山艸〓、重寫傳世、康永二年四月、覺宗主病中爲目良道源、述示及題詠等宗要、師承口授記之、最要鈔是也、觀應二年十月、著慕歸繪詞十卷、敍先師行實建武

實悟記敍實宗主時列宗主 忌像前供燈之日、以二十日 觀應元年正月二十五日 第四世法主 志、尤仰神恩思宿縁、又詠國風三章、其詞不傳 置第三位、其餘如例月二十日朝課 所傳、應是傳本始成日書手畫師之名位耳 諱俊玄、本山 時興趣在松〓、頌祇堂秒霞中妙、巫女臺林雪後鮮、柳陰 逝、十三歳、二子母並未詳 明十四年十一月、蓮宗主附記繪詞目録、第一、詞黄門入道宋世、畫掃 詩以同賦春色屬松〓爲題、其辭曰、景色屬何春到處、此 瑞籬疑偃蓋、鶯歌高廟自和絃、尊崇曩跡存其 是紛失、故蓮宗主令宋世久信補之、其餘舊來 式等、間有同列宗主者、亦有其由、 跋云、記先師之行跡、課當時之畫匠等、考某寺所藏慕歸繪詞卷尾、文 應是建武三 闍梨、畫同第三、第十、詞前右兵衞佐伊兼朝臣、畫同第三、此中第一、第七兩卷、先 畫同第二、第七、詞畫共同第一、第八、詞少將爲重朝臣、畫同第二、第九、詞桓信阿 部助藤原久信、第二、詞三條亞相公忠卿、畫沙彌如心因幡守藤原隆章、第三、第 年春囘祿、 四、詞一條前黄門實材卿、畫攝津守藤原隆昌、第五、第六、詞六條前黄門有光卿 務二年 一云、寺 (緑) 編ス テ最要鈔 授ヲ承ケ ノ徒トナ 道法絹王 宗昭ノ口 ヲ作ル 慕歸繪詞 末燈鈔ヲ 青蓮院慈 十卷ヲ著 ル ス
一九六

望八功池、八功徳水洗心垢、定作端嚴清淨姿對來慕從昔容儀、詠吟篇什渉和漢、握翫嚢箱識矩規、徃日薫修三密〓、多年宿〔本願寺系圖〔本願寺系圖〕俊玄南朝正平十五年北朝延文五年六月二十日1

母、康應元己巳二月廿九日入滅、五十七歳、 嚴院勅願寺、延文五庚子六月廿日入滅、六十六歳、 觀應元正月十五卒十三歳、 道親王門人、應長元閏六月廿三日出家、十七歳、後光 法名善如、童名光養、能書、山法印、權大僧都、大納言、本願寺上人、 大學所藏 ○京都龍谷 門督、權律師、母同、俊光卿爲子、頼禪僧正弟子、初永覺親王門侶、後二品慈 法名覺如、童名光仙、興法印、權大僧都、中納言 法名從覺、本名光眞、又改光楯、ー尋、ー禪、山法印、權大僧都、大納言、初左衞 ○山 宗昭 觀應二年辛卯正月十九日入滅、八十二歳 法名善如、大納言、法印權大僧都、權大納言俊光爲子、 法印權大僧都、法名存覺 俊玄弟、 光長丸 觀應二正十九日入滅、八十二歳 應安六癸巳二月廿八日入滅、八十四歳、 俊玄 興 大〇 見如、法印、權大僧都、 世系 南朝正平十五年北朝延文五年六月二十日
一九七

于時文安四年丁卯二月晦日奉書寫訖、凡斯御消息者、念佛成佛之咽喉、愚癡愚迷之眼目也、可祕々々而已、慈俊寫本者、撰取日來安置之三四本、聚得當時拜見之一二帖訖、而於年號前後正慶第二歳癸酉卯月廿五日、鴨河之西、鳳闕之畔、暫時旅所之間敬終書功右筆蓮如藤氏四、南朝正平十五年北朝延文五年六月二十日〔系圖貨纂要

本願寺派 春秋 四十 二十九藤氏 著書 末燈鈔 南朝正平十五年北朝延文五年六月二十日
一九八

今建武五歳右毫粗述卑懷耳、不同、至日付錯亂參差、仍糺歳月日時之相違、守鈎索〓鈴之次第、勘之編之、消息者、念佛成佛之咽喉也、專開諸門超勝之直路、愚癡愚迷之眼目也、非指應於掌中、特歸他力往生之威徳矣、悲喜相交、侵感〓最巨抑者也、爰又當黒谷祖師之御縁日、忽遂筆硯之漸寫、迎當所聖人之御佛事、聊鼓講讚之儀、則部類覃廿二通、筆跡限六八丁、短慮尚多所貽歟、有恐々々、有憚々々、抑斯御云袷、云恰、不測不期、爾者兩師定垂納受者、小質宜協知見歟、而已時也晦日、餘流難思之要津乎、弟子染彼佛意於心底、倍懼自力修行之嶮難焉、挿此聖之時、忽成灰燼之間、借渡二轉之本、重奉書寫之者也矣、康永二歳癸未四月廿六日、大谷殿御法門也、爲目良寂圓房道源、於御病中、從夷則三日、於西山草肩馳筆畢、先年書寫安置之本、宿坊炎上南朝正平十年北朝延文五年六月二十日沙門慈俊〔最要鈔覺右筆記之、釋從覺

四十 寅 四 戊 最要鈔
一九九

コレモ祖師聖人ノ御消息ヲ、從覺上人アツメタマフナリ、ハサレシ書簡ナリ、祖師御入滅四十餘年ノノチ、正慶二年ノ比、從覺上人コレヲアツメタマフ奧書アリ、末燈鈔ハ外題ナリ、内題ハ御消息等類集鈔ト篇數二十二通、高祖六十三歳詞前左兵衞佐伊兼朝臣ノコロヨリ滿九十マテ、諸門人ヘツカ畫師攝津守藤原隆昌末燈鈔〔眞宗法彙左券〕末燈鈔二卷邊山老襟大和尚位慈俊記〔眞宗正依典籍集〕顧外見之所嘲者也、可慙々々、可憚々々矣右十佚之篇目、一部之旨趣、記先師之行迹、課當時之畫匠、偏依中懷之難默、不慕歸繪十卷乘專所望、從覺上人作〔參考〕〔慕歸繪〕

年乙未 嘉禎元 第一 宗軌 慕歸繪 南朝正平十五年北朝延文五年六月二十日
南朝正平十五年北朝延文五年六月二十一 二〇〇

アリ、ノ集記ナリ、リテ、應安元年慈俊房從覺兩刹古本、其尾並繋從覺師二跋、眞宗法要校異、亦載此二跋、驗知、從覺上人所正月十九日遷化シ給フ、同キ年冬十月晦日、コノ繪詞ヲアラハシ給フ、輯、良無疑矣、從覺上人者、覺如上人之次子、存覺上人之弟、善如上人之父也、延權大僧都從覺上人之所纂録、厥本傳久、而文字訛不尠、予曩獲羽州安祥、淨福文五年六月二十日奄化、四郎兵衞尉ニ預ク、コノ繪詞ハ、覺如上人御一代ノ行状言行ヲ載セラレタリ、覺如上人、觀應二慕歸繪詞覺如上人ノ行状ヲ記ス、御滅後十七年ニアタ年カミニオナシク、〓阿波小笠原頼清、兵粮料所トシテ、同國金丸莊案主職ヲ、菅生二十一日、〔和語聖教目録〕末燈鈔慕歸繪詞〔眞宗法彙左劵〕〔菅生文書〕南朝正平十五年北朝延文五年六月二十一〔眞宗法彙左券〕〓慕歸繪詞

○前ニ敬重 繪詞ヲ擧グ 存覺ノ弟、善 如ノ阿兄、 第四 卯 丙 辛 紀傳 午、 ○阿
二〇一

正平十五年六月廿五日源信親(花押)ニ合敍ス、正平十五年六月廿一日左馬權守(花押)ノ條ニ、頼清、兵粮料所トシテ、同國八田山三分一地頭職内下寄來名ヲ、及ビ下司職ヲ、菅生四郎左衞門尉ニ與フルコト、正平十一年九月六日菅生次郎兵衞尉ニ預クルコト、同十二年正月十一日ノ條ニ見ユ、ナホ、右爲兵粮料所、所預置也、任先例、可致其沙汰之状如件、○南朝三位中將粟野某。兵粮料所トシテ、阿波金丸中莊内奧村領家職阿波國金丸庄安主職事信親八田山三分一下寄來名ヲ、菅生二郎兵衞尉ニ避渡スコト、便宜左仍爲後日、去渡之處如件、去渡八田山三分一内下寄來事菅生二郎兵衞尉殿〔菅生文書菅生四郎兵衞尉殿南朝正平十五年北朝延文五年六月二十一日

但除坂根 堂免定 ○阿 波
南朝正平十五年北朝延文五年六月二十三日二十五日 二〇二

夏二分與ス、職ヲ安堵セシム、文書無子細之上者、於向後者、不可有知行相違之状如件、久米多寺長老延文五年六月廿三日兵部大輔(花押○南朝、久米田寺ニ和泉山直郷内包近名地頭職ヲ安堵セシムルコト、正平十二年九月十七日ノ條ニ見ユ、和泉國山直郷内包近名并中村東方領家職事、大平出羽入道致亂妨之由事、二十五日實夏、處分云々、但未治定云々、洞院家門事已被下勅裁於前大納言實守、云々、左馬寮丹後國等、可爲大納言細川清氏、久米田寺ニ、同寺領和泉包近名及ビ中村東方領家廿七日、壬午、朝間雨降、即屬霽、入夜洞亞相實夏、入來、密々有被相談事等、〔久米田寺文書〕〓和泉〓北朝、洞院公賢ノ遺領左馬寮領ヲ、權大納言洞院實守竝ニ實愚管記〕六五月十七日、壬申、陰、二十三日延文五年六月廿三日

〓庚 戌 戊 申 サル 洞院家門 ノ事已ニ 勅裁ヲ下
南朝正平十五年北朝延文五年六月二十七日 二〇三

延文五年六月廿七日兵庫助(花押)信濃國高井郡志久美郷闕所事、爲兵粮料所、依河上警固忠、所預置状如件、前關白、當關白以下祗候云々、相續セシムルコト、九月二十九日ノ條ニ、實夏ノ子公定ニ洞院家門并二十七日、言、○洞院公賢ノ薨ズルコト、本年四月六日ノ條ニ、公賢ノ遺跡ヲ實夏ニ六月廿五日、庚戌、雨降、傳聞、左馬寮丹後國等、各半分云々、被下勅裁於兩大納小笠原長基、兵粮料所トシテ、信濃志久美郷ノ闕所地ヲ市河經助ニ預ク、ん、ひやうこのすけとのとり、」ニ家領已下ヲ管領セシムルコト、應安四年正月十九日ノ條ニ見ユかわかみいこのちうによりて、しくみのかうのぎしよあんとの御は〔市河文書〕〓伊佐早謙氏所藏〔愚管記〕六六月廿七日、壬子、晴。禁裏泉殿出來、今日頭辨沙汰進供御、二條市河十郎左衞門尉殿〓土御門殿泉殿成ル、南朝正平十五年北朝延文五年六月二十七日〔愚管記〕〔市河文書〕

〓、土御門殿泉殿成ル、 六 子、ヿ 河上警固 ノ忠ニ依
二〇四

安堵セシム、所候也、仍執達如件、長元年四月六日讓状、并給主小木四郎左衞門尉家兼正平八年四月十一日○直義、市河經助ノ軍功ヲ褒スルコト、建武三年十二月二十九日ノ條避状、中山入道大空同十年四月九日避状、可安堵之由、所訴申也、爰肥前左衞大鳥居法印信高申、肥前國下野庄内國元名畠地屋敷等事、捧祖母尼正一應謂、然早如元令領掌、至年貢者、任先規、可辨濟之旨、可被相觸大鳥居法印之由七月卅日被成下安堵令旨畢、一紙讓状之内、難被用捨之旨、信高所申非無其讓、三毛書生職并鹽原屋敷等當知行之上、筑後國樂得別符事、去正平十一年正平十五年六月廿九日道准(花押)亦書帶正和五年五月四日名主職補任状已下雖支申、就正一門尉宗登〔西高辻文書〕〓筑前南朝、大鳥居法印信高二、肥前下野莊内國元名畠地屋敷等ヲニ見ユ、南朝正平十五年北朝延文五年六月二十九日白石法眼御房二十九日

今者 死去 甲 寅 肥前左衞 門尉宗登
南朝正平十五年北朝延文五年六月二十九日 二〇五

候、相構〳〵無相違御越候者悦存候、恐々謹言、越候、隔中間十四五町取陣候、御一揆御同心候、急々御合力候者、就公私喜入七月七日刑部丞經茂在判去月廿九日、横大路、松崎城罷向之處、宮勢菊池肥前又次郎以下御敵等、依打謹上彼杵一揆御中北黨宗經茂、菊池武興等ト、肥前横大路、松崎、本告、姉川ノ諸城ニ戰フ、延文五年八月十二日〔深堀記録證文〕七□□□、御在陣之間、日々野伏合戰宿直警固□〓□□、以此旨、可有御披露候承了(花押)□□□□將監貞房申軍忠事刑部丞經茂在判去六月廿九日、馳向肥前國神崎庄、松崎本□□□□致合戰、其後姉河余田城恐惶謹言、〔佐賀文書貨纂〕七月七日

龍造寺 文書乾 ○肥前 高木貞房 軍忠状
二〇六

月卅日、正一位、使藤氏五位一人、幣四前ニ見ユ、進上御奉行所候、恐惶謹言、右去六月廿九日、馳參神崎庄、〓前松崎、本告兩城致日々合戰候畢、同於阿禰肥前國龍造寺左近將監家繼申軍忠事○肥後筑後ノ南黨、大宰府ニ迫ルコト、四月十一日ノ條ニ、懷良親王、新田、菊池ノ一族ヲ率ヰテ、九州ノ北軍ヲ討チ給フコト、八月十六日ノ條有之、可爲何樣哉、可計申者、任社家申請、被授申神位之條、不可有子細歟之由、延文五年十一月日藤原家經ト河御陣、所々致宿直警固畢、然者早欲賜御判備將來龜鏡、以此旨、可有御披露承了(花押)御位記第九十九代後光嚴院、治九年、延文五年六〔二十二社註式〕〔愚管記〕六六月廿六日、辛亥、晴、爲藏人佐圖房奉行、吉田社御位記事、社解一十日、敷北朝、吉田社ニ正一位ヲ授ク、南朝正平十五年北朝延文五年六月三十日三十日

吉田 社 繼軍忠状 龍造寺家
南朝正平十五年北朝延文五年六月三十日 二〇七 一十日

云々、上卿按察大納言下知之、計申了天神ニ從二位ヲ授クルコト、五月十六日ノ條ニ見ユ、七月二日、丁巳、陰、一昨日吉田社被奉授正一位云々、職事藏人佐嗣房申沙汰○北朝、紫野今宮ニ正一位ヲ授クルコト、閏四月二十二日ノ條ニ、五條

南朝正平十五年北朝延文五年七月二日 二〇八

奉授之、ノ條ニ、御琵琶始ノコト、同年八月十二日及ビ本年十一月二十二日ノ待料田ニ、兵士衆庶ノ濫妨ヲ停メ、寺務ヲ全ウセシム、條ニ見ユ、幕府、沙彌某ヲシテ、紀伊歡喜寺ニ、同寺領紀伊和佐莊内下南兩村竝ニ接五日ノ條ニ、笙祕曲ヲ豐原惟秋ニ受ケ給フコト、同四年四月二十八日等濫妨狼藉、可被全寺務之状、依仰執達如件歡喜寺領紀伊國和佐庄内下南兩村并接待料田等事、可令停止軍勢甲乙人○後光嚴天皇、樂曲ヲ豐原龍秋ニ受ケ給フコト、延文三年十二月二十延文五年七月二日沙彌〓〔續史愚抄七月七月二日、丁巳、皇帝團亂旋等曲、仰信秋樂所、被令〓後光嚴天皇、樂曲ヲ豐原信秋ニ受ケ給フ、〔歡喜寺文書〕當寺住持惠頸上人二日南朝正平十五年北朝延文五年七月二日

言卿記追、 後光嚴院中 躰源抄、教 二十五 丙辰朔 小盡 ○紀伊 巳
南朝正平十五年北朝延文五年七月七日 二〇九

定實判寛乘判英豪判兼僧判重玄判有支配者也矣、北朝乞巧奠、法勝寺法華八講ヲ追修ス、法勝寺御八講々聽粮物事、任英春法印之記録状、不論良家凡人參行之躰、可二十五日ノ條ニ見ユ八日、癸亥、陰、作善如例、松林院僧正懷雅來、爲御八講證義、上洛之由語之、○幕府、歡喜寺ニ和佐地頭職又次郎實村跡ヲ管領セシムルコト、四月延文五年七日無其禮之間、以雨脚之〓、如形設之、法勝寺御八講式日延引、自今日被始行云々、〔愚管記)六七月七日、壬戌、雨降、乞巧奠如例、降雨之時、設中門下云々、此亭〔唐院古文書寫〕一學侶評定曰、七月廿二日〔唐院古文書寫〕1供目代實俊判

戌 壬 子 庚 雅上洛ス 乞巧奠例 ノ如シ 院僧正懷 證義松林 講聽粮物 學侶評定
二一〇

問者三人以上四人、各貳石壹斗五升宛支配之、右不論良家凡人、於參行之躰者、無取捨可奉支配之趣、爲學侶評定、今度及記成稚中納言得業、教快中納言ヽヽ、懷玄延文五年七月廿二日供目代實俊(花押)雖爲一座講師、依爲兼證義卅講方、七石被召之間、外山方支配奉惣都合十二石五斗半減定、録之上者、向後堅可被守此旨之由、評定如件除之、以上三人、各壹石三斗宛、盛深三位法印、範忠中納言ヽヽ、覺源右大臣ヽヽ、覺成大納言權律師、今度御講初日七日、供日同十一日也、細川清氏、和泉和田上條領家職ノ半分ヲ和田助朝ニ預ケ、又和公憲南朝正平十五年北朝延文五年七月十四日法勝寺御八講外山庄粮物支配事、講師四人十四日

住學生之一臈、 大納言 大貳ヽヽ、 法印 己 (雅力 問者 講師
南朝正平十五年北朝延文五年七月十五日 二一一

其沙汰之状如件延文五年七月十四日兵部大輔(花押)ニ依リテ、料所ノコトヲ訴フ、泉ニ散在セル十生三分ノ一ヲ領セシム、和泉國散在十生三分一可令知行、可被致其沙汰之状如件○清氏、和田助朝ヲ招クコト、四月二十八日ノ條ニ見ユ和田左近藏人殿和田左近藏人殿延文五年七月十四日兵部大輔(花押)和泉國和田上條領家職半分事、御沙汰落居之間、所預置也、者守先例、可被致肥前河上社雜掌高木貞房及ビ深堀時勝、大宰府ニ抵リ、宗經茂〔深堀記録證文〕〓肥前(附箋)「細川清氏十五日兵部大輔(花押)和田文書〕〓薩ほそ川」南朝正平十五年北朝延文五年七月十五日

庚 午 、附箋) ほそ川」
南朝正平十五年北朝延文五年七月十五日 二一二

八月廿□□左近將監貞房(花押八月十二日刑部丞經茂(花押)於正文者、爲後證給置候了、仍爲後之状如件、披露候、恐惶謹言、高木左近將監貞房、依料所訴訟事參符候、可被經御沙汰候哉、以此旨可有御深堀五郎左衞門尉時勝、依料所訴訟事、彼代官參符、候、可被經御沙汰候哉、以延文五年七月十五日刑部丞經茂八月十二日此旨、可有御披露候、恐惶謹言、左近將監貞房(花押)刑部丞經茂(花押)河上御社雜掌貞}肥前國高來郡被經御沙汰樣、可有御沙汰、以此旨可有御〓〓候進上加賀藏人大夫殿進上加賀藏人大夫殿八月廿□□

南朝正平十五年北朝延文五年七月十五日
南朝正平十五年北朝延文五年七月十六日 (茂)(花挿) 二一三

状如件、セシム、幕府、河内楠葉莊内彌勒寺領ヲ、石清水八幡宮ノ神領トシテ、下地ヲ八幡宮雜掌ニ交付セシム、○宗經茂、高木貞房等ヲ率ヰテ、菊池武興等ト肥前横大路等ニ戰フコ進上加賀藏人大夫殿片山又三郎殿三浦兵衞丸申、河内國新田下村地頭職事、任御教書旨、沙汰付下地候了、仍渡ト、去月二十九日ノ條ニ見ユ、〓幕府、沙彌某ヲシテ、三浦兵衞丸ニ河内新田下村地頭職ヲ安堵八月十二日〔石清水文書〕一椙原渡状」延文五年七月十六日沙彌〓〔三浦文書刑部丞經十六日八月十二日刑部丞經沙彌〓

未 辛 ○紀 伊
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二一四

也、仍状如件、延文五年七月十六日沙彌(花押八幡宮領河内國楠葉庄内彌勒寺領事、爲神領間、所沙汰付下地於彼雜掌候○北朝、石清水八幡宮別當陶清ヲシテ、河内彌勒寺ヲ管領セシメ給フコト、康永二年八月十五日ノ條ニ見ユ、十四日、己巳、晴、今夜武家邊以外群動、然而無殊事、則退散云々、併天魔之所爲之由、有其聞云々、爲尋事之子細、判官入道導譽爲使者、今朝下向云々、逃レ去ル、十五日、庚午、晴、自晩陰、武邊又物念云々、十三日、戊辰、陰、世上事有種々説。子細難述筆端、所詮南方發向之輩、有異議歟長ヲ討タントス、義長、義詮ヲ擁シテ之二當ル、是日、義長勢盡キ、京都ヲ六日、辛酉、雨降、相模守清氏朝臣、今日進發河州云々、相伴官軍濟々焉云々、〔愚管記〕六七月三日、戊午、晴、河州凶徒出現之由、有其聞、是ヨリ先、畠山國清等、河内ノ南軍ヲ防禦スト稱シテ、仁木義十八日、歟、南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日

癸 酉、工 癸リ 河州ノ凶 徒出現風 佐々木高 和ヲ聞キ 氏ヲ遣シ 將士ノ不 聞 義詮南伐 問ハシム テ其情ヲ
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二一五

骨張種々被相宥云々、洛シ給ヒケレハ、京中ノ貴賤悦合ル事斜ナラス、主上南方ノ敵軍事故ナク對治シヌトテ、將軍義詮朝臣沙汰有ヘシト仰出サレケレトモ、闕國モ所領十八日、癸酉、晴、自去夕不可有殊事之由風聞、今日武邊靜謐之由、聞及之處、自十六日、辛未、陰、入夜雨降、武邊日々群動、時々變化云々、併天魔之所爲歟、十七日、壬申、雨降、今日武邊殊火急、然而又退散云々、是併仁木右京大夫義長秉燭之程、以外群動、夜半許仁木一類皆沒落、彼宿所以下四五ケ所同時炎上、モナケレハ、僅ニ十九日、甲戌、雨降、今朝武將相具相模守以下輩、還住本宅云々、任官ノ功ヲソ出サレケル、其比畠山入道道誓カ宿所ニ、細川相模守、土岐大武將ハ潛逃出、赴他所歟之由風聞、ナク叡感有テ、早速ノ大功殊以神妙ノ由、勅使ヲ下サレテ仰ラル、義詮歸洛附諸大名議討仁木義長事則今度御祈祷ノ精誠ヲ致サレツル諸寺ノ僧綱、諸社ノ神官ニ、勸賞ノモ限〔太平記)〕七月十八日、仁木義長責京師落了、十九日將軍引歸、〔大乘院日記目録〕1七月十八日、仁木義長責京師落了、十九日將軍引歸、歸〔大乘院日記目録〕1

○前田家本、 闕所ニ作ル ○西源院、前田家、神田 家本、義詮卿ニ作ル、 作ル ○前田家、神田家 三十五 少ニ 本、褒賞不 本、公家ニ作ル ○前田家 三十六 甲家本 ヲ逃ル 〓落 仁木一族 征ノ諸將 義詮歸洛 義詮京都 ノ亭ニ南 自山國清 會ス
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二一六

膳大夫入道、佐々木佐渡判官入道以下、日々寄合テ、此間ノ辛苦ヲ忘ントテ、職ヲ賜リ、差タル忠ナクシテ、數百箇所ノ大莊ヲ領知ス、外ニハ佛神ヲ敬ハニ其衆中ニ耳語ケルハ、今ハ何ヲカ隱シ申ヘキ、道誓今度東國ヨリ罷上リ候ツル事、南方ノ御敵對治ノ爲トハ申ナカラ、宗トハ仁木右京大夫義長カ酒宴茶會ナトシテ夜晝遊ケルカ、互ニ隔心ナキ程ヲ見テ後ニ、畠山入道密是ハ抑勇士ノ本意トヤ申ヘキ、忠臣ノ擧動トヤ申ヘキス、朝夕狩漁ヲ業トシテ、内ニハ將軍ノ仰ヲ輕シテ、毎事成敗ニ拘ハラス、然テ一家ヲモ治ヘキ者トハ見ヘス、然ヲ今其器用ニ非スシテ、四箇國ノ守護過分ノ擧動ヲ鎭ンカ爲ニテ候キ、旁モ定テサソ思召レ候ラン、彼カ心操曾ヽ、故將軍モ草ノ陰ニテハ嬉シクコソ思召レ候ハンスラメ、旁ハ如何思召ハ今度南方對治ノ時モ、敵ノ勝ニ乘時ハ悦、御方ノ利ヲ得ルヲ聞テハ悲ム、候ヘキ、只此次ニ仁木ヲ對治セラレ、宰相中將殿ノ世務ヲ輔ケ申サレ候ハ將軍尼崎ニ御陣ヲ召レ、二百餘日ニ及ヒシニ、義長西宮ニ居ナカラ、一度モ出仕セス、一獻ヲ進スル事モ無リシカハ、何ニ抑斯ル不忠不義ノ者ニ、大國ヲ管領セサセ、大莊ヲ塞カセテハ、世ノ治ルト云事ヤ南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日

○前田家本、是ヲ勇 作ル 田家本、不思議 ノ者ニ作ル 士忠臣ノ本意ト可 申ニ 前 ○ 分ノ擧動 ヲ鎭メン 義長ノ過 國清密ニ トス
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二一七

仁木カ養子ニシテ、動レハ善忠カ所領ヲ取テ、左馬助ニ申與ヘントスルヲ、振舞ヲ狼藉ナリト目ニ懸ケル時分ナリ、今川、入道善忠ハ、故土岐頼遠カ子左馬助ヲヨリ外ノ事ハ候ハシト、面々ニソ同セラレケルレ候ト問ケレハ、細川相模守ハ、今度南方ノ合戰ノ時、仁木右京大夫、三河ノ欝憤スル折節ナリ、佐々木六角判官入道崇永ハ、多年御敵ナリシ高山ヲ撃星野行明等カ守護ノ手ニ屬セスシテ、相模守ノ手ニ附タル事ヲ忿リテ、彼ル人ナリテ、其跡ヲ賜リタルヲ、仁木、建武ノ合戰ニ、恩賞ニ申賜リタリシ處ナリトテ、思フ人共ナリケレハ、何レモ異議ニ及ハス、只此次テニ彼ヲ討テ、世ヲ鎭ル押テ知行セントスルヲ遺恨ニ思フ人ナリ、佐渡判官入道細川、土岐、佐々木然ハ土岐大膳大夫ハ、我身ニ取テ、仁木ニ差タル宿意ハナケレ共、餘ニ傍若無人ナル皆義長ヲ惡シト等カ跡ヲ闕所ニ成テ、家人共ニ充行ハレタリシヲ、所存ニ違ヒテ思ハレケ

○前田家本、面々一同 或右馬頭、按、名氏光、號今峰トアリ、 金勝院本不載今川、西源院本載畠山、而無今川、細川トアリ ○參考太平記二、按系圖、或作左馬助、 ニ被同心ケリ二作ル ○西源院、前田家、 ○前田家本、今川細川、ヲ載セス、京極ヲ載ス、參考太平記ニ 神田家本、佐渡判 仁木ヲ載ス 長與細川清氏有間、企合戰、而將軍向清氏許、義詮向義長許、種々制 ○神田家本、 敷地、義長企造作、依此事歟云々、加 官入道道 譽ニ作ル、 止誘問答、仍無爲、然而於内心不知歟、是清氏之領三條西洞院 是見之、義長、清氏、 ○參考太平記ニ、園太暦云、文和四年種博年四月二十三日、仁木義 和年中、〓構〓矣、ト 四月二十三日、仁木義 〓、議〓、〓知、トアリ ○ ト義長 頼ト義長 氏ト義長 佐々木氏 佐々木高 土岐善忠 清氏ト義 長
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二一八

ノ橋ヲ切テ落シヲ打テ、急キ勢軈テ合戰評定有ヘシトテ、人々ノ下人共ヲ遠ク除タル處ニ、推參ノ遁世者田樂童ナント數多出來ケル程ニ、諸人皆胸シテ、其日ハ酒宴ニテ止ニケリ、テ、大息ツイテオハシケルニ、聞ト等シク畠山入道道誓、細川相模守清氏、土カヽル處ニ、和田、楠等、金剛山并ニ國見ヨリ出テレ共、誰ヲ下レト下知スル共、下ル者有ヘカラスト、諸人ノ心ヲ推量シ給ヒヲ下サルヘシト告タリケレ岐大膳大夫入道善忠、佐々木六角判官入道崇永、今川上總介、舍弟伊豫守、〓ハ、先日數月ノ大功、一時ニ空シク成ヌト、宰相中將義詮朝臣周章シ給ヒケ譽田ノ城ヲ攻ントスル由、和泉、河内ヨリ京都へ早馬渡邊道禪可以下、此間一揆同心ノ大名三十餘人、其勢都合七千餘騎京勢重發向天王寺附義長沒落事公方ノ催促ヲモ相待ス、我先ニト天王寺ヘソ向ケル、後ニ事ノ武田彈正少弼、河越彈正、赤松大夫判官光範、宇都宮芳賀兵衞入南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日

作リ、前田家本後詰ノ勢ニ作ル 打テ出テニ作ル、 ○神田家本、金剛山ヨ 記ニ、七千、今 ○西源院、神田家本、後攻ノ勢ニ ○參考太平 テ出、渡部ノ橋ヲ切落 下向シ、南郡對治ノ由泄聞ヘケレハ、和田、楠、金剛山ヨリ打 作其舍弟伊 シ云々、下同トアリ、 田家、神田家本、舍弟伊像守ヲ、武田彈正少弼ノ下ニ出ス、參考太平記ニ、舍弟、 ○參考太平記ニ、金勝院本云、懸ル處ニ、京勢重テ天王寺ニ 北條家、南都本作佐竹、今川家、毛利家、金勝院、西源院本、出之武田彈正少弼下 豫守トアリ 川家本作七 萬トアリ。 ○ 前 〇 テ譽田城 橋ヲ落シ ヲ攻メン 等渡邊ノ トノ報ア 和田楠木 畠山以下 大名三十 ヲ待タズ 餘人天王 寺ニ向フ 義詮ノ命
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二一九

事タニモ、天知地知我知ハ、サル事ヤ有ヘキ事ナレハ、ナシカハ隱有ヘキ、此事軈テ京都へ聞ヘテケリ、義長大ニ忿テ、コ居、頭ヲ差合セ頷テ、仁木右京大夫ヲ討ヘキ謀ヲソ廻シケル、只二人シテ云モサル事アラハ、義詮ヲ亡サントスル企ナルヘシ、我ト御邊ト一所ニ成テ長ヲ亡サンカ爲ニ、勢ヲ集メケル企ナリ、何トハ知ス、京ヨリ又大勢下リケ本ヨリ敵對治ノ爲ナラ子ハ、楠引共續テモ攻ス、勝ニモ乘ス、皆天王寺ニ集樣ヲ按スレハ、是全ク南方ノ蜂起ヲ鎭ン爲ニテハ無リケリ、只右京大夫義云者ノ誤ニソ有ン、千萬ニ一ツハ如何ニ、某カ討ルヘカラン咎ハ抑何事ソ、是只道誓、清氏等カ、此次ニ謀叛レハ、和田、楠、渡邊ニモ支ヘス、譽田城ヲモ攻ス、又金剛山ノ奧へ引籠ル、京勢トイヘリ、況是程ノ大勢聚テ云耳語樣天下ヲ覆サント存スル者共ト覺候、御油斷アルマシキニテ候ト申ケレトテ、中務少輔計ヲ召具シテヲ起サン爲ニソ、左樣ノ事ヲハ企ラン、此事ヲ急キ將軍ニ申サテハ叶ハシ急キ宰相中將殿へ參テ、道誓、清氏コソ義長ヲ討ヘキトテ、天王寺ヨリ二手ニ成テ打テ上リ候ナリ、是ハ何

○前田家、神田家本、中將 源院本作舍弟式部少輔、毛利 殿去事ヤ可有ニ作ル ○神田家本、汝 家本作猶子、詳註于下トアリ 知ルニ作ル ○前田家本、 太平記ニ、北條家、金勝院、南都本作義長舍弟、西 ○前田家、神田家本、舍弟中務少輔ニ作リ、參考 畠山、細川ニ 作 ル、 ヲ亡ボサ ン爲メニ 兵ヲ集メ 義長國清 ギズ タルニ過 等ノ企ヲ 義詮ニ告 但シ義長 グ
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二二〇

戰ハヽ、誰カ下尅上ノ者共ニ與スヘキト宣ヘハ、義長誠ニ悦テ、己カ宿所へ天王寺ノ勢十萬騎ニモ勝ルヘシ、然ハ手分ヲソ歸リケル、義長分國ヨリノ兵共、イマタ一人モ下サテ置タリケレハ、天王手ノ軍勢何程カ有ラン、著到ヲ著テ見ヨトテ、國々ヲ分テ著到ヲ附タルニ、シテ敵ヲ待ントテ、猶子中務少輔頼夏ニアハレ勢ヤ、此勢七千餘騎ハ寺ノ大勢已ニ二手ニ成テ攻上ルト告ケレ共敢テ物トモセス、サモアレ當四條大宮ニ控ヘサセ、舍弟彈正少弼ノ中ニ並居タリ、其勢事柄二千餘騎ヲツケテ手勢三千六百餘騎、外樣ノ軍勢四千餘騎トソ記シケル、義長著到ヲ披見シ、ケニモ寄手縱如何ナル大勢ナ相具シテ、宿所ノ四方四五町ノ程ノ在家ヲ燒拂ヒ、馬ノ懸場ヲ廣ク成シテ、イマタ帷幕ニ、一千餘騎ヲ附テ、東寺ノ邊ニ陣ヲ張セ、我身ハ勝リタル兵共南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日

其骨柄ニ作ル ○前田家本、其勢 西源院、南都、天正本云、義長手 ○前田家本、頼房ニ作リ、參考太平 北條家、金勝院、西源院、南 都、天正本作一千トアリ 姪也、下傚之トアリ 頼夏爲頼章子、則義長 ○前田家、神田家本、義長カ手勢三千餘騎ニ作 リ、參考太平記ニ、今川家、毛利家、北條家、金勝院、 參考太平記ニ、二千、今川家、毛利家、 勢三千餘騎ハ云々トアリ 記ニ、今川家本作頼房非也、按系圖、 ○前田家、神田 毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都、天正本、有八百餘騎字トアリ、 家本、舍弟彈正 ○前田家、神田家本、千餘騎ニ作リ、 少弼頼勝 田家、神田家本、勝タル兵八百餘騎ニ作リ、參考太平記ニ、今川家、 頼夏作頼章子、而云、和氏男、又云、實相模守清氏子、一書矛盾、未知執是、第卅六 ニ作ル 前 卷清氏背義詮段、本文諸異本竝云、細川清氏猶子、仁木中務少輔云々、可并見 ○ 外樣ノ勢 等ヲ集メ 義長手勢 テ國清等 ニ備フ
二二一

殿御屋形へ參シリ共、此勢ニ二度三度ハ西ノ七條口ヨリ寄ントス、畠山入道、土岐、佐々木家執事ノ職ニ居テ、天下ノ權ヲ司ル、只五更ニ油乾テ何樣懸散サレントソ見ヘタリケニ七月十六日兵何樣貳心仕リツヘク覺レハ、中將殿ヲ取籠奉リテ、近習ノ者共ヲアタリ手ニ分ツル、宰相中將殿若讒人ノ申旨ニ附テ、細川、畠山ニ御内通ノ事有ナハ、外樣ノ四方ノ門ヲ警固シテ、曾テ御内外樣天一方ニハ細川相模守ヲ大將トシ、三千餘騎近ク寄ヘカラストテ、中務少輔ヲ召具シ、夜ニ入ハ、義長二百餘騎ニテ、中將王寺ノ勢七千餘騎ノ人ヲ近ツケス、毎事己カ所存ノ儘ニ申行ヒケレハ、天王寺下向ノ軍勢ヲ大將ニテ、五千餘騎、共ハ、忽ニ朝敵ノ名ヲ蒙リテ、追罰ノ綸旨御教書ヲ成レ、義長ハ武先山崎ニ打集テ二馬目寺戸ヲ打過テ、燈正ニ滅ント欲スル時、光ヲ増ニ異ナラス、去程南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日

ツ二手二分ツ二作ル ○西源院本、只五更一 作リ、前田家、神田家本、一盞 ○西源院本、一度 々木六角判官 ノ九枝ノ青油乾テニ作ル 盞之几帳青油乾テ一 ○前田家、神田家本、七千餘騎ニ作リ、參 土岐大膳大夫入道善忠、佐 ○前田家本、二百餘騎 二テ御前ヘ參ニ作ル 考太平記ニ、五千、毛利家、天正本作四千、 ○西源院本、二手ニ分 ○參考太平記二、七千、北條家、南都本 ○前田家、神田家本、六千餘騎ニ作リ、參考太平記二、三千 利家、北條家、金勝院、西源院、南都、天正本作十八日トアリ、 作七萬、與上相齟齬可合見トアリ、 軍ニ作ル 二度ハニ作ル、 ○西源院、前田家、神田家本、 今川家、北條家、金勝院、西源院、南都、天正本作六千トアリ、 田家本、官 〓前田家、神田家本、十八日ニ作リ、參考太平記ニ、今川家、毛 入道ニ作ル 神 ○ (マ) 義長義詮 ヲ押籠メ テ權ヲ專 二手ニ分 レ攻メ寄 國清清氏 ニス
二二二

軍勢、猛惡ノ下部共、辻々ニ打散テ、是非ナク奪取忍ヤカニ小門ヨリ參リテ、ハサリケルカ、去ナカラ君ノ御寵臣ヲ、時宜ヲモ伺ハス、左右ナク討ント擬如何ナル事ニテ御座候ソ、ヌト悦合ヘル處ニ、又此事出來ニケレハ、コハ如何スヘキト周章騷キ、妻子〓ムクリケレハ、喚キ叫フ聲、物音モ聞ヘス、京中只上ヲ下ヘソ返シケ國々ノ大名一人モ殘ラス、一味同心シテ失ハント謀リ候、シ、忽ニ京中ニ打テ入彼等カ所存モ、一徃御怖畏ナキニ非ス、サレハ先御忍候ヘシ、道譽、只今仁木ニ對面シテ、軍評定仕候ハンスル其間ニ、然ヘキ近習力擧動佛神ニモ放サレ、人望ニモ背ハテタル者ニテ候トハ、御覽セラレ候靜謐シテ、御敵今ハ近國ニ有トモ聞ヘ子ハ、京中貴賤、スハ早世中心安ク成久我繩手ヲ經テ、東寺口ヨリ寄ヘキトソ定ケル、今年南方〓ニル、是迄モ猶中將殿ハ仁木ニ取籠ラレオハシマシケルヲ、佐々木判官入道ヲモテアツカヒ、財寶ヲ隱シ運フ事、道ヲモ通リ得ヌ程ナリ、折ヲ得テ疲勞義長ヲ、御一所シテ拘ヘサセ給ヒ候ハヽ、叶フヘク候カ、彼南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日

○參考太平記二、金勝 ト謀リ候ニ作ル、 神田家本、過分之 ○西源院本、衣裳ヲ奪取ニ 作リ、前田家本、財寶ヲ奪取 ○西源院、前田家、 亂臣ナレハ、打ム 院本作北小門トアリ、 文相齟齬、可 ニ作 千、畠山、土岐、佐々木率五千、由此見之、天王寺勢八千也、諸本此段人數、皆與上 ル、 北條家、金勝院、西源院、南都本作七千、按上云、天王寺勢七千、而今云、清氏將三 合見トアリ 佐々木氏 頼密ニ形 勢ヲ義詮 ニ告グ
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二二三

風氣ノ事有トテ、帳臺引立タリカヒ抱奉リテ、馬ニ打ノセ進ラセヲ召具シテ、北ノ小門ヨリ出給ヘハ痛ク深ヌ、見咎メ申ヘキ人モナク成ニケレハ、中將殿木モ中務少輔モ、遠侍へ出ニケリ、暫有テ、佐々木判官入道ノ者一兩人召具セラレ、女房ノ體ニ出立セ給ヒテ、北ノ小門ヨリ御出候へ、將軍、御馬ヲ用意仕テ候、何クヘモ忍ハセ進ラセ候ヘシトソ申タリケル小嶋次郎ソト寄、ノ内へ入、夜衣引被キ臥給ヘハ、仁百騎許ニテ馳來リ、仁木ニ對面シテ、軍評定數刻ニ及フ、去程ニ夜モ小島次郎計體ニ出立テ、紅梅ノ小袖ニ柳裏ノ衣打被キテ、海老名信濃守、吹屋清式部丞、ケニモト思ヒ給ヒケレハ、中間二人ニ口引セハ、女房ノ筑地ノ陰ニ用意ノ御馬ニ、手綱打係テテ

方ヘモ忍セ申候樣ニ可 奉計トソ申ケルニ作ル ○西源院、前田家、神 田四郎フト參リ、カヒ負奉リテ、一條烏丸迄行、筑地ノ陰ニ用意ノ ○前田家本、 ナル氣色モナクニ作ル 田家本、塗籠ニ作ル ○神田家本、小島次郎ソト寄 ○西源院、前田家本、恠ム 宰相中將殿ニ作ル 負奉テ、一條烏丸迄行ケレハニ作ル 北ノ小門ヨ リ出給ヘハ、室内ノ四郎與風參リ、〓 ○西源院、神田家 ○前田家本、 ○西源院、神田家本、 本、佐々木佐渡判 以下、進ラセテマテヲ載セリ ○參考太平記二、金勝院 ○西源院本、三 ○前田 人計ニ作ル 本云、小島次郎アヤシケ ・○參考太平記ニ、北條家、南都本云、義詮北ノ小門ヨリ出給ヘハ、室 家本、何 將軍ニ作ル、 迄ト行程ニ、一條烏丸迄ソ負奉リケル、爰ヨリ御馬ニノセ奉ル云々トアリ、 何カハセントアキレタル所ニ、室田四郎走參リ、カヒ負奉リ、御馬ノ有ン所 ニ作ル 官入道 筑地ノ陰ニ用意ノ御馬ヲ牽立ヨト約束シタリケレ共、御馬無リケレハ、如 御馬ニ、手綱打懸テ引立タリ云々、〓〓、天正本云、義詮北ノ小門ヨリ出給フ、 謚、天正本云、義詮北ノ小門ヨリ出給フ 南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 ○ 義詮逃レ 去ル
二二四

レハ、鞭ニ鐙ヲ合セテ、花苑、鳴瀧、並岡、廣澤池ヲ過テケル、其後義長常ノ御方へ參テ、夜明候ハヽ、敵定テ寄ツト覺へ候ニ、今ハ御旗ヲモ出サレ候ヘトテ參テ候、軍勢共ニ御對面モ候ヘカシ、餘リニ久シク御宿籠リ候者カナ、御風氣ハ何ト御座候ヤラント申ケレハ、女房達一二人御寢所ニ參リテ、此由ヲ申サントスルニ、夜衣ヲ小袖ノ上ニ引係テ置レタクヘモ落著セ給ヒヌト思フ程ニ成ケレハ、判官入道己カ宿所ヘトテソ歸スナト騷動ス、中務少輔ハ餘ニ腹ヲ立テ、貫ハキナカラ召合ノ内へ走入テ、屏風障子ヲ踏破リ、日本一ノ云甲斐ナシヲ憑ケルコソ口惜ケレ、只今モ軍忿リテ、女房達近習ノ者共ノ知ヌ事ハ有マシキソ、四方ノ門ヲサシ、人ヲ出ル計ニテ、下ニ臥タル人ハナシ、女房達、此ハ如何ナル御事ソヤト周章騷テ、時ノ間ニ西山ノ谷堂へ落給フ穴不思議ヤ、上ニハ此ニハ御座モ候ハサリケルソヤト申ケレハ、義長大ニニ打勝ナラハ、又此人我等カ方へ手ヲ摩テコソ出給ハンスラメト、樣々ノ裝束裹持セテ、四五町カ程ハ、閑々ト馬ヲ歩マセ京中ヲ過夢ニモ知サリケル、仁木右京大夫カ運ノ程コソ淺マシケレ、中將殿今ハ何是ヲ南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日

○神田家本、花苑以下廣 一西山ノ谷ノ堂へ落給フニ作ル、 ナル裝束裏持テ ○西源院本、鞭ニ鐙ヲ合セテ、時ノ間 澤池ヲ過テマテヲ載セ 云々下同トアリ、 西山ノ谷 堂ニ著ス
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二二五

ノ近附勢見ヘケレハ、義長角テハ叶ハシトヤ思ヒケン、舍弟彈正少弼ヲハ、馳附ケル程ニ、今朝迄七千餘騎ト記シタリ深行ハ、鵙目寺戸ノ邊ニ續松二三萬津河ニ添、伊賀路ヲ經テ、伊勢國ヘソ落タリケル、義長シ義長カ勢、僅三百餘騎ニ成ニケリ、義長ハ少時ハヘラヌ體ニ打笑テ、ヨシト聞ヘケレハ、我モ我モト百騎二百騎打連打連、寄手ノ方ヘ長坂ヲ經テ丹後へ落シ盡テ、都ヲ落ヌト聞ヘシカハ、中將殿モ軈テ都へ歸入給ヒ、ヨシ云甲斐ナカラン奴原ハ、足纏ニナルニ、落タルコソヨケレト云ケルカ、惡口ヲ吐散シテ、燃シ連テ、次第ニ寄手是ソ實ニ身ニ替リ、命ニ代ランスル者ト憑ミ思ヒタル重恩ノ郎從モ、皆落人々モ、數多義長カ手ニハ屬從ツレ、仁木ヲ討セン爲ニ、中將殿落給ヒタリ失ヌト聞ヘケレハ。早言モナク興醒、茫然トシタル氣色ナリ、去程ニ夜モ漸殿ノ仁木カ方ニオハシマシツル程コソ、此人ノ捨難サニ、國々ノ勢、外樣ノ己カ宿所ヘソ歸ケル、宰相中將猶子中務少輔ヲハ、唐櫃越ヲ經テ丹波へ落ス、我身ハ近江路へ係ル由ヲシテ、粟田口ヨリ引違へ、木勢

○參考太平記ニ、丹後、金勝 ○西源院、神田家 京太夫義長ニ作ル ○西源院、神田 ○前田家本、仁木右 家本、細川、畠山カ方ヘニ作ル、 院本作丹波、恐非也トアリ 守、畠山入道カ方ヘニ作リ、前田 狼藉ヲ致シテニ作ル 本、一二万ニ作ル )前田家本、惡口ヲ吐、種々 家本、細川相模 ○前田家、神田家 本、將軍軈テ、七月 落ツ 勢僅ニ三 義長ノ軍 義長都ヲ 百餘騎ト ナル
二二六

手共モイマタ敵ノ懸ラヌ前ニ落シカハ前ニ日本國ノ勢共カ集リテ攻シ時タ對治シ兼テ有シ和田楠ナリ、マシテ我等カ勇テ、ヤカテ京ヘソ入ニケル、浦々ニ船ヲ集ム、是ヲ見テ京都ヨリ置レタル城々ノ兵共、寄アヒ寄ノキ耳ニモ、終ニ去程ニ、京都ニ同士軍有テ黨モ船ニ取乘テ、兵庫ヲ差テ落行、河内國守護代杉原周防入道ハ置レシ、細川兵部大輔語ケルハ天王寺ノ寄手引返スト聞ヘシカハ、大和、河内、和泉、紀伊國ノ宮方時ヲ得テ、山々峯々ニ篝ヲ燒、津々カランスラントアクミテ思ヒケルカ、按ニ相違シテ一軍モナケレハ、皆悦南方蜂起附畠山道誓下向關東事城ニ籠テ取卷レナハ、一人モ生テ歸ル者有ヘカラストテ、先和泉守護ニテ譽田城ヲ落テ、水速城ニ楯籠リ、爰ニ暫支テ、紀伊國城衆湯淺ノ一今度ノ軍ハ定テ手痛寄南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日

○西源院、前田家、神田家 ○西源院、前田家、神田 本、京ニ軍アリテニ作ル ○前田家、神田家本、 西源院、前田家、神田家本、 内々嘯キケルハニ作ル ○西源院本、水 利家、北條家、金勝院、西源院、南都、天正本作刑部トアリ、 ○西源院、前田家、神田家本、寄手モ土岐、佐々木 細川、畠山、今川、宇津宮、武田、河越、赤松モニ作ル 家本、思フ程ハニ作ル ○前田家、神田家本、刑部ニ作ル、參考太平記二、兵部、毛 原、金勝、院本、作松 條家、金勝院、西源院、南都本云、七月十九日、義詮、谷堂ヨリ歸洛云々トアリ 原、恐非也トアリ 引退シカハニ作ル、 十九日、谷堂ヨリ都へ御歸有ケリニ作リ、參考太平記ニ、今川家、毛利家、北 連城ニ作ル、 平記ニ、杉 ○參考太 細川兵部 大輔以下 大和河内 北軍皆退 和泉紀伊 ノ宮方勢 ニ依リテ 京都爭亂 ヲ得 ク
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二二七

二千餘騎ニテ推寄乘其弊トハ、加樣ノ時ヲヤ申ヘキ、都ニハ仁木右京大同心ノ兵集テ三百餘人、紀伊國引兩ノ旗ヲ一流打立テ居タリケルヲ、恩地城ノ四方ヲ取卷テ、一人モ餘サス討ニケリ、熊野無リケリ、其比如何ナル者ノ態ニヤ、五條ノ橋爪ニ四角八方ヘ追散シ、三百三十三人カ湯河庄司將軍方ニ成テ、鹿瀬蕪坂ノ後ニ陣ヲ夫落タリト悦ハヌ人モ無リケレ共、畿内遠國烏京都ノ左右ヲ待ントシケルヲ、楠大勢ヲ以テ息モ繼ス攻ケル間、一日一夜戰ヒテ、南都ノ方ヘソ落ニケル、根來衆ハ、加樣ニ御方ノ落行ヲモ知ス、與力首ヲ取テ、田邊宿ニソ懸タリケル、〓蚌相持則ヲ得テ蜂起スト聞ヘケレハ、スハヤ世ハ又大亂ニ成ヌルハト、耳語ヌ人モ、牲川三千七百餘騎ノ勢ニテ推寄、春日山城ニ楯籠リ、二ノ御敵ハ、是ニ時取、阿瀬河入道定佛カ城ヲ攻ントシケルヲ、阿瀬河入道、山本判官、田邊別當ニハ高札

○參考太平記ニ、烏 ○西源院、前田家、神田家 ○前田家、神田家本、三百四十三人 一作ル、參考太平記ニ、三十、今川家、 川家、毛利家、金勝院、西源院、 ○前田家本 條ノ橋爪ニニ作ル ○西源院、前田家、神田 天正本、作二千餘騎トアリ ○前田家、神田家本、二千餘騎ニ作ル、參 近國ニ作ル 家本、紀伊國ヲ載セス 今川家、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都、天正本、作三千 當作漁者トアリ、 本、紀伊國ニハニ作ル 考太平託ニ、北條家、南都本、無七百字、今 ○前田家、神田家本、三千餘騎ニ作ル、參考太平記二、二千、 毛利家、北條家、金勝院、西源院、 本、作生地、金勝院本、作越智トア 南都、天正本作四十トアリ、 ○前田家本、其比五 ○參考太平記ニ、毛利家、西源院 トア リ、 入道湯河 田城ヲ陷 ハ阿瀬河 莊司等ヲ 紀伊春日 恩地等ハ 熊野ニテ 山ヲ陷ル ノ高札 破ル 五條橋爪 楠木勢譽 ル
南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日 二二八

ヤ讀タリケン、御敵ノ種ヲ蒔置畠山打返スヘキ世トハ知スヤニ書附タリ、又湯河庄司カ宿ノ前ニ、作者芋瀬庄司ト書テ、宮方ノ鴨頭ニナリシユノ川ハ都ニ入テ何ノ香モセスヲ立テ、二首ノ歌○畠山國清、關東ニ遁レ去ルコト、八月四日ノ條ニ、義詮、伊勢ノ人佐藤何程ノ豆ヲ蒔テカ畠山日本國ヲハ味噌ニナスラン又是ハ仁木ヲ引人ノ態カト覺テ、一首ノ歌イシカリシ源氏ノ日記失ヒテ畠山狐ノ皮ノ腰當ニハケノ程コソ顯ハレニケレ元清ヲシテ、仁木義長ヲ討伐ノ軍ニ會セシムルコト、同月二十九日ノ畠山入道、其比常ニ狐ノ皮ノ腰當ヲシテ人ニ對面シケルヲ、惡シト見ル人伊勢物語セヌ人モヲ六角堂ノ門ノ扉ナシヲ書附タリ、南朝正平十五年北朝延文五年七月十八日

○前田家本、源氏農仁 狂歌ニ作ル ○前田家本 關東ニ遁ルヽコ トニカヽル、八月 ○下略、畠山國清、 小執ステヽニ作ル、 ○前田家本、 四日ノ條ニ收ム、 狂歌ニ作ル ○
南朝正平十五年北朝延文五年七月二十二日 二二九

於筵道端用草鞋、取香呂、六弟子持道具相從、到堂次開戒易受者有職持物具奉從次有職圓俊進鼻荒坊官二人自去二日經廻坂本般若院、今日酉刻出門、先宮廻了、直到竹林院子了、自此所二師著中門西脇床、但廻廊近年顛倒之間、只於露地立、床敷半疊、次二師引受寺家宮掌等召具之、受者輿同舁到也、赴戒壇院、於中門前舁居輿、三綱行兼玄徃著衣堂、受者并二十二日前先向北三拜、即著禮版、向南、此間受者下輿、教授、者、到著衣堂了、返與香呂於教授、次〓登壇鐘次行烈入堂、扈從次説淨師次受者并二師歸著本座、教授進受者前、獻香呂、受者禮拜三延文五年七月八日、天晴爲受戒登山、日比無動寺飯室に入堂、禪公同相共了、二師奉引導、全等參會、蹲踞御前中間反濟ヲ一身阿闍梨ニ補セラレンコトヲ北朝ニ請ヒ給フ、〓。是ヨリ先、慈濟、戒ヲ受ケテ和尚トナル、是日、尊道法親王、慈條ニ見ユ、羊石門葉記入室出家受戒三入室出家受戒三若公御出家次第

沙彌無其仁之間、有職 兼帶了、先例又無子細 尋慶 奉行三綱 行兼仰之 法印 向和 泰譽、 泰源 持居 法印 作法 三綱 尋兼 尋慶 如例 全親、 法印 法印、 開之、 ○山城 取繼侍 教祐 上、 箱、 五十四 若公御出家次第 丁 丑 入室出家受戒一 無動寺飯 室ニ入堂
二三〇

次和尚出堂、受者退下、其便、故且觸遣事也、子細於山務次和尚受者到著衣堂、相對著座先教授次和上羊石唄師行道了、教授立座、引導受者、々々教授即別和尚事奏聞勅許無相違、仍俄思立了、毎事卒爾行粧等省略、不能左右、内々仰談執當尊兼法眼、夜中密々遂行授衣三衣取合テ、三度ニ授之了、七帖略之、依代々佳例也、躰同授與了、説淨師説偈等作法如例、抑今度受戒事、座主拜堂以前、登山難治之間、予數日住山中時分、師資頗有南朝正平十五年北朝延文五年七月二十二日天台座主拜堂以前別和尚事、宣下未到之間、且可有御存知之由、綸旨所候也、和尚著堂外禮版、受者著本座、又禮和尚、三反進香呂等如先、一別和尚事綸旨案次正授戒。作法如常次出堂、了、著座、

和尚東 受者西 桓豪 僧正 和尚ニ列 天台座主 拜堂以前
南朝正平十五年北朝延文五年七月二十二日 二三一

七月五日左中辨忠光一無度縁宣旨事以寺同經奏聞、可申出宣旨歟、然而今度之儀、毎事楚忽依無餘日、先内々示遣忠光朝臣之處、如何書出了、此趣又書足了、延文五年七月五日宣旨濟禪師受戒爲和尚謹上左大臣法印御房門主行状三入道一品尊道親王同七月八日、慈以此旨、可令洩申入給、仍執達如件、延文五年七月八日受者妙出仕之記口宣案〔柳原家記録〕藏人頭左中辨藤原忠光奉沙彌慈濟宜免無度縁責、令登壇受戒、七月五日門葉記香院別和上青蓮院尊ー親王、當座主岡崎桓豪僧正唄師仙圓大徳常上卿按察大納言左中辨忠光

龍院 號後青 座主桓豪未遂拜堂、仍 經範 別和上申請、宣下了、 ○山城 日記 妙香院宮 尊道 百五十一 七十 親王 妙香院宮蠣〓出仕之記 シテ登壇 度縁ナク 受戒
二三二

三衣一鉢一合、無偏之徳化、奉祈聖代万年之寶算矣、仍勒事状、謹請處分、此外鉢等一合延文五年七月ー日阿闍梨ヽヽ親王右謹檢舊貫、出自萬機變李之種、令補一身闍梨之職者、皇朝之佳猷、禪林之恆典也、爰慈濟身列釋範、性禀聰悟、三密親行之窓傳以惠燈、兩部修學之席呈以偉器、推薦無私、恩華何拘、望請、天慈以件慈濟、被授一身阿闍梨職者、彌仰皇澤請特蒙天恩因准先例、弟子傳燈大法師位慈濟被補一身阿闍梨職状光房、教快南谷桐林房著衣師快運大徳北谷地藏房清存南谷正覺房南朝正平十五年北朝延文五年七月二十二日〔門葉記)岡崎□ー云六十七一身阿闍梨七

吉水御物歟、 鉢ハ銅鉢、代々御受戒之時被用之、 三衣ハ慈覺大師御三衣也、 鐵鉢也、 ○山城 六十七一身阿闍梨七 六十七
南朝正平十五年北朝延文五年七月二十三日是月 二三三

謹上頭左中辨殿右緬温舊記、人王四十三代元明天皇御宇、和銅年中、金簫菩薩新闢當郡家遍盆人民状、八月廿二日權大僧都尋慶是月、阿闍梨大法師觀慶、近江常樂寺再興ノ勸進ヲ爲ス、候也、恐々謹言、管領不可有相違、仍可被致天下安寧國中安穩御祈祷之状如件、大内弘世、寶嚴庵二、長門吉永莊内新田二町ヲ安堵セシム、江州常樂寺勸進阿闍梨大法師觀慶敬白、妙香院禪師一身阿闍梨事、解文進之、可令申沙汰給之由、青蓮院宮御消息所請特蒙十方檀那助成、再起立當寺廻祿堂宇、則安置本尊免難形像、鎭祈國長門國吉永庄内新田貳町事、任去貞和二年十二月九日寄進状之旨、寶嚴庵八月廿二日二十三日、〔古證文〕正平十五年七月廿三日〔近江國常樂寺勸進状權大僧都尋慶大南朝正平十五年北朝延文五年七月二十三日是月

寅 散位判 戊 賀 甲 進状 觀慶ノ勸 開基金〓 菩薩
南朝正平十五年北朝延文五年七月是月 二三四

窓〓、號茲阿星寺矣、而魔風一起、災火忽侵之刻、千手千眼之爲彼寺之靈佛也、自在之冥助、遂發一寺修造營之大願、々力之所成、斑爾之工巧盡於上善、軌範飛騰虚空、而來斯地、一十一面之作、當所之本佛也、分與石壇、而並厥座、自爾以平年中、有行胤上人、内寰大慈大悲之天性、外送難行苦行之星序、馮此二聖觀之所定、香華之勤修契於下生、他寺他院自是歸心、邑老村老爲之傾首、何況龜岳之靈地、甫建彼門弘通之精舍、佛閣固基選數宇之殿堂、僧房並甍開五千之山院御宇、被下官府宣、准據勅願寺、凡所學者、遮那止觀之二業、久模叡峰之古來、二聖之利物焉、隨機縁互施徳、諸人之運歩矣、依信心各感應、但堂宇構狹、無風、所開者、騰疑致請之八座、專汲玉泉之法水、加之如法如説之妙修、不斷之軌處於儼法會、僧侶交少、無人于勤講論、歎而經年、思而累日之處、近衞院御宇、仁人倫之有情、無不周章者也、勤御願於何處、移行法於那地、迷前後而唯潤兩襟、則等一乘、毎日毎夜之行業、隨分之祈念祝四海、誰人處聊爾、何輩無助成哉、而送居諸而已及三季、于茲衆徒皆議云、自徒對礎石摧一寸之腸、不如勸遠近廻三月廿六日、堂塔僧房三十餘宇、爲神火燒失畢、于時白日之隱煙雲也省覆面於一寺之滅亡、青嵐之咽檜杉也、似合聲於諸人之愁吟、況衆徒之含悲去南朝正平十五年北朝延文五年七月是月

延文 (三カ) 五 修ス 准據ス 燒失ス 行胤上人 勅願寺ニ 三十餘宇 仁平年中 堂塔僧房
南朝正平十五年北朝延文五年七月是月 二三五

日月、酬起塔造寺之功福、當遊〓九品之刹土、乃至法界平等利盆、仍所唱如件、本尊之靈告、所謂我遁火炎、未成灰燼、早建立堂閣者、可還歸壇場矣之、應類簀之爲太山之基、合慣一歩之爲千里之始者也、抑亦於佛像、釋迦尊、再興之謀、且任勸進之例、且依奉加之志、寸鐵尺木、不可嫌之、一紙半錢、不可賤哉、不可不勵、然則結縁之緇素、奉加之貴賤、依千眼十面之擁護、現齡〓万秋之壇上不覓得之、帳内不拜見之、老少皆歎之、見聞悉成奇之處、聽或人之感夢、有十一面、廿八部衆等者、抱出煙火、捧全形躰、至千手千眼者、廻祿〓中、忽然紛失敬白、元明天皇御宇、和銅元季、行胤上人ョリ四百六十八年、同至テ六百十五年、季、號勅願寺ヨリ三百五十九年、同至テ五百六年、延文五年七月日勸進阿闍梨大法師觀慶貴哉馮後光嚴院御宇、延文五季、阿闍梨大法師觀慶勸進ヨリ二百五十九年、同至テ四百六年季、金簫菩薩ニリ九百十一年、元和五〓ニ至テ龜山院御宇、文應元近衞院御宇、仁平元ニ至テ仁王四十三代ニ至テ勸進阿闍梨大法師觀慶

明和二 未 千百五十八年、 戊 敬 申 庚 子 申 庚 白 辛 々、 九十九代 云 七十六代 (端書) 八十九代 災ヲ免ル ノ佛像ハ 釋迦尊等
二三六

八月北朝八朔ノ贈遺アリ、功也、是超渥之績也、後塵之儔莫令忽諸、若萬一有欲一見之類者、草庵之中雖講其義之仁、諸國耽學之群侶、多示不了、此書之旨、如予淺智、輙以豈敢、雖然爲本書則六卷、第三與第六元自依有本末、分爲八卷、愚鈔同六卷、第二與六本重然者堅安當臺之文机、應愼荒凉之流布、但他縱處員外、自久勞心底、是隨分之説相難明、所立之教旨幽玄兮、甚湊之義趣易迷、然間一流傳來之耆老、猶未聞祖徳報謝、爲佛法弘通、試加小量之註釋、偸仰宏智之取捨、一部十卷號六要鈔又就開本末、〓爲十卷、雖拾簡要、只恥管見、我已所顧庸昧也、人何不致嘲哢哉、六要鈔ヲ著シテ、教行信證ヲ釋ス、二日、丙戌、陰、自禁裏仙洞被下御返、教行證者、列祖相承之要須、聖人領解之已證也、而所引之本文廣博兮、前後之許之、竹窓之外可禁之、披覽猶加制、況於書寫乎、然而志非假令望表慇懃者、早光玄〔教行信證六要鈔會本〕〓〔愚管記〕六八月一日、乙酉、朝間雨降、即屬霽、告朔之風俗如例年、南朝正平十五年北朝延文五年八月一日一日、

〓酉朔 覺 大盡 酉 存 乙 大 盡 如シ ノ爲メ注 佛法弘通 祖徳報謝 釋ス 俗例年ノ 告朔ノ風
南朝正平十五年北朝延文五年八月一日 二三七

同三年明徳三歳貞治二歳給、一部十帖奉授與之訖、是則爲佛法弘通利盆無邊矣、十一月十九日、十帖外題并袖名字染老筆訖、切之心、更勿出允容之詞、於身全不挿貢高之思、於法偏爲無聊爾之儀而已、延文五年庚子八月一日常樂臺主本願寺主席和尚任上件奧書之旨、宜募相傳之譜集之由、依令抽殷勤之懇志ノ御佛事後、俄實如上人被仰出候テ、顯證寺蓮淳、本泉寺蓮悟、常樂寺如覺、成師資之契約、宜募相傳之譜系於不諾、其禮者可知無其實也、此條〓非有懇教誡之委趣、莫許聊介之流布耳、爲殷勤、一流弘通之志尤所隨喜也、校合之處、文點等無相違歟、足爲證本、堅守三月廿五日老衲判此鈔一部、以禿筆草本、綱嚴大僧都爲安置錦織寺所書取也、十帖書寫之功〓存覺〔實悟記〕一六要抄ヲハ當時ヨム人ナク笑止トノ仰事蓮如上人御七囘忌〔本願寺文書〕十一六要鈔五月十六日桑門慈觀

七十 四歳 七十 辰 五歳 癸 申 卯 壬 甲 五月十六日桑門慈觀 重奥書云 綱嚴書寫 ノ人々ヲ シテ六要 光兼一門 ス
二三八 テ又一本

ヨム人斷絶候ヘキ也、ヘキ事モ、本ヲ仕立ヘキ事マテ申入候キ、草案歟、七十一歳、トアソハシ候、マコトニ聖意ハカリカタキ旨ヲアラハシ、自力ヲステヽ他ウヘ云々、存覺辭世ニ曰、今ハハヤ一夜ノ夢トサメニケリ往來アマタノ雁及ヒ謝徳講式述作、淨典目録書記ノ後ト知ルヘシ、延文五年庚子八月一日大勢至ノ化身ナリト云云、然ルニ六要鈔ニハ三心ノ字訓、ソノ外勘得セヌ嚴院御宇貞治二年癸卯三月二十五日七十四歳再治清書ナルヘシ、讒解記、六要抄ハ、本コシラヘ候事モ、ヨミ申事モ申入テ仕候、教行信證ノ註ナル力ヲ仰ク本意ニモカナイ申候物ヲヤ、カヤウノ理ハ名譽ノ金言トモニ有ニヨリテ、同前ニ仕候、愚老ハ實如上人御往生ノ十日ハカリ前ニヨミ申〔淨土眞宗書目〕六要鈔十卷延文五年庚子八月一日撰、實悟記曰、存覺ハノコエユヘ、コノ言ヲ先師ノ仰ニ、サテハ釋迦ノ化身ナリ、往生娑婆ノ心ナ三人ニヨマセラレ侍リシ、其後モ各御免ニテ候、當時是モ菟角シ候ハヽ〔高宮聖教目録〕六要鈔十卷存覺上人七十一歳艸案歟、人皇九十代後光南朝正平十五年北朝延文五年八月一日テ又一本

シム 鈔ヲ讀マ
南朝正平十五年北朝延文五年八月三日 二三九

歳撰、眞蹟在興正寺、專修寺、及和州本善寺寶庫、〇三位中將粟野某、三木左衞門尉ニ、所領三木村ヲ安堵セシムルコト、阿波國高越寺庄内西庄、爲御恩可知行旨、依仰執達如件、サトリヲ開クヘシトイヘル心ナリト仰ラレキ、凡二十部、文辭粲如、掩映百世、裁度旨趣、闡發壺奧、猶台家本書有湛然記、宗侶競傳、以爲指南、其餘製造前後リト云々、我身ニカケテコヽロエハ、六道輪廻ノ心ナリ、イマ臨終ノ夕ヘニ正平十五年八月三日出雲守時(花押)症〔淨土眞宗聖教目録〕六要鈔八卷分爲十卷、延文五庚子八月一日七十一南朝三位中將粟野某、三木太郎兵衞尉ニ阿波高越寺莊内西莊ヲ三日三木太郎兵衞尉殿〔大谷本願寺通紀〕五存覺、諱光玄、(花押知行セシム、〔阿波國古文書〕〓呵波南朝正平十五年北朝延文五年八月三日是年八月、著六要鈔十卷、釋廣文類〔大谷本願寺通紀〕五存覺。諱光玄、〇冲是年八月、著六要鈔十卷、釋廣文類

於中上宮太子講式、他山 亦承用之、稱曰存覺房式 ○中 亥 略 是年八月、著六要鈔十卷、釋廣文類 丁 奉
二四〇

畠山面目ナクヤ思ヒケン、暫虚病シテ居タリケル下リケル、參河國ハ仁木右京大夫多年管領ノ國ナリケレハ正平七年七月是月ノ條ニ、三木九郎兵衞尉ニ、阿波種野山内三木半分ヒケレハノ所行ナリト落書ニモシ、歌ニモ讀、湯屋風呂ノ女童部マテモ、モテアツカ畠山國清、鎌倉ニ下向ス、道ヲ差塞キケル間通得ス今度ノ亂ハ、併畠山入道四日五百餘騎ニテ、矢矧ニ出張シテヲ安堵セシムルコト、同十八年六月是月ノ條ニ見ユ、カ、如此ニテハ、天下ノ〓何樣我身獨ニ係リヌト思ヒケレハ、將軍路次ニ日數ヲソ送リケル、如此何マテカ中途ニ浮レニ暇ヲモ申サテ、八月四日ノ夜、密ニ京都ヲ迯出テ、關東ヲ差テソ南朝正平十五年北朝延文五年八月四日守護代西郷彈正左衞門尉〔大乘院日記目録〕一八月四日、畠山道誓鎌倉下向、南方蜂起附畠山道誓下向關東事〔太平記

神田家本、 下尾張小河東池田段、亦作兵庫 殿ニ作ル ○參考太平記二、本文、諸異本、此 ○西源院、 入道道誓言ニ作ル、 家本、此間二、吉 ○前田家、神田 宰相中將 〇前田家本、唱 良治部大輔ヲ大 ○神田家本、畠山 ニカヽル、七月十八日ノ條ニ收ム ケレハニ作ル ○上略、國清ヲ諷スル落書ノコト 前田家、神田家本、畠山 ○參考太平記二、毛利家、北條家、金 五百餘騎ニテ矢矧ヘ出張ス云々トアリ、 勝院、西源院、南都本云、吉良治部大 將トシテトアリ 輔ヲ大將トシテ、守護代西郷彈正左衞門尉 助、可并見 ○西 トアリ、 曾テ通リ得スニ作ル 源院、 三十六 田家本 三十五 戊 ○ 子 〓〓〓
南朝正平十五年北朝延文五年八月四日 二四一

へモ歸得ス、茫然トシテソ居タリケル、合、國へ入ケル路次ノ治部大輔モ、カ、大島左衞門佐義高領ヲ論スル事有シ宿意ニ依テ、小河中務土岐、東池田ト引合テ、仁軍ニ打負テ、西郷伊勢へ落行當國守護ヲ賜リテ、星野行明等ト引都へ上セ、東池田ヲハ、一族タルニ依テ、尾張ノ番豆崎城ヘソ送リケル、吉良レハ、兵〓忽ニ盡テ、小河モ東池田モ、共ニ降人ニ出タリケルヲ、土岐日來所仁木ニ同心シテ、尾張國ニテ旗ヲ擧ル間、關東下向ノ勢畠山ヲ始トシテ、白去程ニ、小河中務丞ト仁木カ語ヒヲ得テ、參河國守護代西郷兵庫助ト木ニ同心シ、尾張小河莊ニ城ヲ構テ楯籠タリケルヲ、土岐宮内少輔三千餘テ有ヘキ、中山道ヲ經テヤ下ル、京ヘヤ引返スト按シ煩ケル處ニ、小川中務尾張小河東池田事騎ニテ推寄、城ヲ七重八重ニ取卷テ、二十日餘リ攻ケルカ、俄ニ拵タル城ナ旗一揆、平一揆、佐竹宇都宮ニ至ル迄、前後ノ敵ニ取籠ラレ、前へモ通ラス、跡一ニ成テ、矢矧ノ東ニ陣ヲ張、海道ヲ差塞キ、畠山入道カ下向ヲ支タリケルヲハ、則首ヲ刎テ京〔太平記)前〇

義政子トアリ、 ○參考太平記ニ、 ○西源院本、兵 ○參考太平記 ○參考太平記ニ、西源院本作 ○參考太平記ニ、西源院 兵部丞或少輔、不一トアリ ニ、滿貞トアリ 部少輔ニ作ル 本有大野原字トアリ、 三十五 田家本 三十七 少輔之ヲ ノ敵ニ取 丞等義長 ニ同心ス 途中前後 土岐宮内 籠メラル 破ル 小河中務
南朝正平十五年北朝延文五年八月六日 二四二

也、延文五年八月六日法橋榮俊○國清等、仁木義長ヲ討ツコト、七月十八日ノ條ニ見ユ、大宮司トナス、是ヨリ先、筑前箱崎社大宮司田村重仲卒ス、是日、北朝、田村重政ヲケレハ、吉良治部大輔ハ御方ニ成テ、都ヘソ出タリケル、於補任状者、重政可上洛之由、令申候上者、其時可被成下之旨、其沙汰候當社大宮司重仲他界事、所被驚聞食候也、就其當職事、重政望申候之間、被補六日候也、且被存知之、云社役、云出仕、任先例、可被催促之旨、被仰下候也、仍執達如件、○重政ノ補任状ハ、後ノ月日ニカヽレドモ、今本文書ニ據リ、姑ク是日逐仰筥崎宮公文所〔田村文書〕〇筑前延文五年八月六日

利家本云、西郷モ吉 ○參考太平記ニ、毛 良モ御方ニ成テ、京都ヘ 出タリケリ云々トアリ、 庚 寅
南朝正平十五年北朝延文五年八月六日 ニ掲グ、 二四三

之旨、被仰下候也、仍執達如件、右人以補彼職、宮寺神事佛事出仕課役以下、守先例、可抽忠節之旨、所仰如件、康安二年二月十一日沙彌妙重〓大宮司重政補任状被下遣之、神事已下出仕課役等、可抽忠節之由、可被相觸者神官所司等、宜承知、敢勿違失、故以下、筥崎宮公文所〔田村文書〕○筑前(花押)筥崎宮寺政所下公文所藤原重政補任大宮司職事康安二年二月日〓ニ掲グ、南朝正平十五年北朝延文五年八月六日

南朝正平十五年北朝延文五年八月十二日 二四四

野〓〓、延文五ー八ー十二入滅、七十、元弘元年十一月廿九日任、五年十二月入滅、十二月十五日吉書、契實參ヽ、同二年四月三日被置辭表於大師御前了延文〔參考〕北朝大僧正良慶寂ス、〔園城寺傳法血脈〕元應二ー十二ー十九、金色院十人、恆譽、教聰十二日良慶前大僧正聰、鉢、行顯、鉢、高親、助、前大僧正、護持僧、長吏、三山新熊頼千道増、道猷、顯〔筥崎大宮司系譜怡、實乘大宮司惣〓校秦宿禰田村氏藤原數馬助已上二代、康永應安年間在職、大宮司惣官領秦宿禰藤原田村筑後守、後轉隼人佐、馬出邑妙徳寺創建〔三井續燈記〕〓吏次第良慶前大僧正重仲南朝正平十五年北朝延文五年八月十二日〔三井續燈記〕

年卅 常住 寛教前僧正授九人 百九 蓮華部發生常住院 入道 院、 神ー、 頭 戒、 寛乘 大明白身後光明峯寺攝政息 唱 入道ー 申 良慶 丙 上ー、 長吏次第
南朝正平十五年北朝延文五年八月十三日 二四五

江州園城寺沙門行昭傳ト、貞和五年正月二十九日ノ條ニ、北朝、良慶ニ不動法ヲ修セシムルコニ補スルコト、文和四年十二月是月ノ條ニ見ユ、ト、觀應元年十月十四日ノ條ニ、北朝、良慶ヲ熊野三山竝ニ新熊野〓〓從前僧正寛教受阿闍梨位灌頂於金色院、時年三十、元徳三年補長吏、文和四南朝、觀心寺ヲシテ、愛染供ヲ修セシム、年十二月、任熊野三山竝新熊野〓〓職、上又釋良慶、昭之族弟、爲園城長吏、任大僧正、領三山〓〓、以台密法、爲衆所七十八世〔本朝高僧傳〕艮慶後光明峰寺攝政之子、補護持僧、至前大僧正、元應二年十二月十九日、○諸門跡譜、華頂要略等異事ナシ、尊圓法親王、良慶ヲ護持僧トナスコ家經十三日、良慶〔寺門傳記補録〕〔尊卑分脈欽、

道昭 良慶 一條、母王右中將有信女、永仁元十二十一薨、四十六 母、延文五八十二入、七十 十四 大僧正、三井長吏、三山〓校、新熊野〓〓、常住院、 藤氏攝家相續孫 氏長者、牛車、兵仗、隨身、左大將、從一位、攝政左大臣、號後光明峯寺殿、又號 感進四之十 常住 院、 五十五 長吏高僧略傳下 一條 ○上 酉 (マ) 略 欽、 長吏 藤氏 野〓校 并ニ新熊 熊野三山 園城寺長 吏 世系
二四六

行ス、輩者、解却神職云、權大僧都乘繼寂ス、爲御祈祷、一七ヶ日可令勤修愛染供者、天氣如此、悉之以状、税ヲ料所トナサシムルコト、四月八日ノ條ニ見ユ、○南朝、東寺長者頼意ヲシテ、愛染王像ヲ觀心寺ニ安置シ、長日行法ヲ修セシムルコト、正月十八日ノ條ニ、觀心寺内陣ニ常燈ヲ點ジ、紀伊正以下雖參向、神人依訴訟閇籠之間、空歸洛云々、觀心寺々僧等中信兼朝臣-五日、妃北朝、石清水八幡宮神人ノ鬪爭ニ依リテ、放生會ヲ停ム、尋デ、追八月十三日〔愚管記〕六八月十五日、己亥、雨降、放生會上卿不參、。參議親顯朝臣、左少辨八月一日、乙酉、石清水神人閇籠、社頭被疵者及同〔觀心寺文書〕八月十三日左少辨ぼ〓〔續史愚抄十二月十五日、戊戌、此日被行石清水放生會、祕抄、南朝正平十五年北朝延文五年八月十五日十五日

長暦 今度四品 後光嚴院中 事宣下 二十五 祕抄、敞 事 放牛 御祈祷 ニ閉籠ス 神人社頭 一七ケ日
南朝正平十五年北朝延文五年八月十八日 二四七

千里外、土地堂、昔在靈山受佛遺囑、勃興正法莫退初心、諸山疏、富隣舊識、華燭照夜、提起云、莫吝餘光於壁罅、祖師堂、一華開五葉、結果自然成、滋蔓綿々西天東土、山門疏、全〓全主、同道同心、剖破〓汝藩籬、遊〓華嚴世界、指法座、須彌相國、須彌寶座、〓跳來入東山善法堂中、彼方不空虚、此方不迫〓、拈公帖、護法大願、護法大城、修善政於甘棠之陰、扇清風於有幸之野、佛殿、無所從來、亦無所去、故名如來、問訊云、圓裏三世一切平等、佛佛交參、纖毫不隔、乃登座祝、十八日據室、正按旁提、生擒活捉、教爾諸人、各有出氣轉身之處、卓主丈云、擬議不來、三靈致三門、彈指一下云、重關豁開了也、凡聖含靈、從這重入、東山建仁禪寺語録建仁寺住持ト爲ル、延文五年庚子八月十八日入寺、〔石山寺年代記録〕上五年八月十五日、法印權大僧都乘繼遷化、〔無規矩〕南朝正平十五年北朝延文五年八月十八日

上之上 境 壬 ○山城 天 寅 法語 入寺
南朝正平十五年北朝延文五年八月十八日 二四八

六斛驢乳、一物不生全體露、目前光彩阿誰知、師拈云、資福老漢只解隨他話頭轉、若有人民、從船納貢、從陸納貢、次爲將軍拈香云、濟世之功永作皇家佐佑、囘天之力重恁〓問、則對他道、日輪當午八方明、且道與資福答處、是同是別、特請諸大老指聖拈香云、恭願、至治復三皇五帝之道、維風以時、維雨以時、盛徳洽四海八荒之眞丹有大乘器、和尚出世意作〓生、答曰、山邊水邊待月明、暫向人間借路行、進僧禮拜、師乃曰、破有法王出現世間、隨衆生欲種種説法、譬如無〓池水、分流於四溟、亦如太虚空、雲洒雨於大地、魚龍變化兮普霑恩波、草木滋榮兮齊沐膏澤、雷起群龍之蟄、答曰、贊歎有分、進云、靈山一會儼然未散、答曰、此去咸陽路不除到這裏如何相應、莫有道得底麼、僧問、諸佛出世唯以一大事因縁、祖師西來知復擧、資福遠禪師開堂日、因僧問、諸佛出世雨花動地、和尚今日有何祥禎、遠曰云、人天普集請師方便、答曰、事存函蓋合、理應箭鋒柱、進云、優曇囘大地之春、迅扶法門傾頽、遂就座垂語云、第一句第一義、〓出見聞覺知中、不在見聞覺知外、直得上翊一人無爲之化、下濟群靈曠劫之迷、至竟功歸甚處、師子一滴乳、迸散教、當晩小參、垂語云、垂鉤四海唯釣獰龍、格外玄談在求知己、若復不貪香餌、名南朝正平十五年北朝延文五年八月十八日

當晩小參
二四九

仁木頼夏、東寺ノ祈祷セルヲ褒ス、一月十八日寂祈祷事、被懸御意、重疊御祈念之至、殊恐悦候、恐々謹言、陪稠人廣衆之所、乃至塚間樹下、獨行獨坐、海角天涯、以優以游、其間念念歩、歩喜亦無憂、階前黄葉片片、檻外白雲悠々、第五橋邊鴨川水、漏〓日夜向東流、已、祗爲業縁未歇靦顏出來、與江湖龍象衆、肺肝相交、眉毛斷結萬事隨縁、故無得性、無喜亦無憂、新長老因循隨縁六十寒〓、有時去扣名師碩徳之門、有時來莫不隨境而轉、邇來稍覺身心衰憊、三間茅屋一塢閑雲、養分過時、以待溘然而爲出格道流、有麼有麼、問答罷師乃云、祖師云、心隨萬境轉、轉處實能幽、隨流認五年庚子八月十八日入寺、永和二年丙辰七月廿九日再住、永徳元年辛酉十〔東寺百合文書〕復擧、教中云、是法住法位、世間相常住、師頌云、太平天子坐當陽、萬國衣冠拜御禪居菴、延文床、六合〓埃齊掃盡、長途客子不賣糧四十一世天境和尚延文五南朝正平十五年北朝延文五年八月十八日〔建仁寺住持位次簿〕〓四十一世天境和尚〔建仁寺住持位次簿〕〓

名靈致、勅諡寶鑑圓 明禪師、嗣清拙澄 世壽八 〓三十一之七十 ○山城 十一、 第四十一 世
二五〇

停メテ、下地ヲ大光明院雜掌良圓二交付セシム、○義詮、院宣ヲ奉ジ、赤松則祐ニ令シテ、多可莊ヲ寺家雜掌ニ付セシムルコト、去年十一月二十日ノ條ニ見ユ、如此、可止赤松筑延文五年八月廿二日相模守(花押)大光明院雜掌良圓申、播磨國多可庄地頭職事、重訴状〔薩藩舊記島津貞久、薩摩菓成河地頭代官職ヲ、本田金太郎ニ安堵セシム、子細云々、太不可然、當寺爲廣義門院御塔頭、爲異于他、來月以前可避退之旨相觸之、嚴密沙汰付下地於良圓、可執進請取状、若猶不承引者、不日可被注申、前々司入道世貞押領之由、或被下御教書事書、或以使節被仰之處、世貞猶申〔前田家所藏文書〕二十二日八月十八日頼夏(花押)更不可有緩怠之状、依仰執達如件、八月十八日〓幕府、細川清氏ヲシテ、赤松世貞ノ播磨多可莊ヲ押領スルヲ赤松帥律師御房南朝正平十五年北朝延文五年八月二十二日頼夏(花押)

前集十九 副具 武家 書、 手鑑 入來本田氏文書寫都之城在本田某家 丙 午、 具 避退スベ 來月以前
南朝正平十五年北朝延文五年八月二十八日 二五一

二十八日、デ、大安寺領近江坂田南莊、神崎東西兩莊、同池莊ノ濫妨、并ニ朝倉宗賢右所宛行孫子本田金太郎也、任先例致沙汰、可知行之状如件、興福寺、同寺領備前小岡莊ノ濫妨ヲ沙汰セラレンコトヲ幕府ニ請フ、尋下前彌三郎、富來木工助入道正壽、同子息兵庫允、帆足安藝權守通種等濫妨、沙帆足、古後、并飯田郷内森、宕室、戸幡、菖捕、迫松、行名等事、申状遣之、早止戸次筑田原豐前三郎氏能申、豐後國々東郷上諸吉、來浦、富來、小原、同國玖珠郡山田、郡及ビ飯田郷ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ田原氏能ニ交付セシム、大友刑部大輔殿延文五年八月廿八日御判汰付下地於氏能、可執進請取使節、更不可有緩怠之状如件、薩摩國山門院内本田次郎左衞門入道兼阿跡給恩菓成河地頭代官職事義詮、大友氏時ヲシテ、戸次筑前彌三郎等ノ豐後國東郷、玖珠延文五年八月廿二日道鑑公御判〔入江文書〕○豐此

壬 子
南朝正平十五年北朝延文五年八月二十八日 二五二

ノ越前河口莊ノ濫妨ヲ停メラレンコトヲ幕府ニ請フ、沙汰給候哉之由、別當前大僧正御房御消息所候也、恐々謹言、大安寺領江州坂田南庄并神崎東西兩庄押妨等事、雜掌行圓申状大安寺領近江國池庄濫妨間事、雜掌行圓申状興福寺領備前國小岡庄濫妨間事、雜掌範有申状如此、子細見状候歟、可令申八月廿九日法印公憲所候也、恐々謹言、謹上佐々木佐渡大夫判官入道殿〔御擧状并御書等執筆引付〕謹上佐々木佐渡大夫判官入道殿如此、子細見状候歟、可令申沙汰給候哉之由、別當前大僧正御房御消息八月廿九日候歟、可令申沙汰候哉之由、別當前大僧正御房御消息所候也、恐々謹言、八月廿八日法印公憲八月廿八日如此、子細見状法印公憲南朝正平十五年北朝延文五年八月二十八日

僧正状并具書、 状具 副大安寺別當 別當僧正 副大安寺 書
南朝正平十五年北朝延文五年八月二十九日 二五三

坊門殿義詮、伊勢ノ人佐藤元清ヲシテ、仁木義長討伐ノ軍ニ會セシム、候哉、恐々謹言、仁木義長有別心、令沒落之間、所遣討手也、忿馳參可致忠節之状如件、二十九日、濫妨事、委細以雜掌令申候、〓尋御沙汰九月六日越前國河口庄別納郷之宗賢〔愚管記〕六八月廿九日、癸丑、晴、今夜被行僧事云々、追申謹上佐々木佐渡判官入道殿北朝僧事、〔南狩遺文〕四九月六日御判延文五年八月廿九日判義〓九月六日南都奉行未承定候之上、非無先規候之間、直獻懸状候、九月六日法印公憲御判南朝正平十五年北朝延文五年八月二十九日法印公憲

朝倉遠 江入道 丑 、癸
二五四

○仁木義長、京都ヲ遁レ去ルコト、七月十八日ノ條ニ、佐々木氏頼等、仁木義長ヲ討タントシテ、元清ヲシテ軍勢ヲ催促セシムルコト、十一月二十五日ノ條ニ見ユ佐藤新藏人殿南朝正平十五年北朝延文五年八月二十九日

二五五

地ヲ雜掌二交付セラレンコトヲ幕府ニ請フ、條、前々其沙汰了、不日退彼輩、全雜掌所務、可被執進請取之状、依仰執達如件、東寺雜掌頼憲申、播磨國矢野例名公文職事、解状如此、子細見状、飽間九郎左郎左衞門入道、被沙汰付下地於雜掌播磨國矢野庄公文職事、〔東寺百合文書〕衞門入道、毎度立還于遵行之地濫妨云々、招罪科歟、且當寺御崇敬異于他之欲早重被成下嚴密御教書、仰當國守護人、被停止兵粮料所儀、被退飽間九妨スルヲ停メシム、尋デ、同寺雜掌頼憲、重ネテ光泰ノ押妨ヲ停メテ、下肌幕府、赤松則祐ヲシテ、飽間光泰ノ東寺領播磨矢野莊公文職ヲ濫赤松帥律師御房九月東寺雜掌頼憲重言上、延文五年九月一日相模守〓一日、南朝正平十五年北朝延文五年九月一日東寺雜掌重状延文五十二也処文五十二也

乙卯朔 み三十二之四十八 大盡 (端裏書) ○山城 。矢野庄公文名 卯 東寺雜掌重状 東寺雜掌重状延文五十二也 ヲ停メラ 守護人ヲ 料所ノ儀 レンコト シテ兵〓 ヲ請フ
二五六

一通御判御教書案延文四年八月十八日副進一通御奉書案延文五年九月一日一通院廳御下文要段文保二年、八月、被成御判御教書、被沙汰付雜掌於地下訖、爰彼飽間入道、今年七月十日宛立還而、令押妨公文職之間、重就訴申之、去九月一日、被成下御教書之處、如全知行、重言上如件、右當庄者、重色異于ノ他之寺領也、而近年飽間九郎左衞門入道、自守護方稱被守護方返答者、前公文與一清胤依有罪科、宛行料所之間、難及遵行之沙汰云書旨、重被成嚴密御奉書、仰守護方、不日被退飽間入道、被打渡下地於雜掌、爲宛行兵粮料所、令押知行當庄内重藤十六名并公文職等之間、就訴申之、去年々、此條難堪之次第也、其故者、當庄下司公文職以下職、寺家一圓進上之條、院所進止、不可有武家御綺之由、先日被定其法訖、然者當庄公文職事、一旦恩補清胤、縱雖有其咎、如被定置之法者、至所職者、爭可被成闕所哉、早任度々御教廳御下文炳焉也、而本所領事、庄官沙汰人等、縱雖有罪科、至所職名田者、全本南朝正平十五年北朝延文五年九月一日

方ヨリ宛 光泰前公 兵粮料所 文職清胤 ノ罪科ヲ ト稱ス 光泰守護 行ハルヽ 擧ゲテ遵 行セズ
南朝正平十五年北朝延文五年九月五日 二五七

○幕府、光泰ノ矢野莊内重藤十六名并ニ公文職ヲ濫妨スルヲ停メテ、宣光門院宣光門院崩ズ、建武五四廿九院號花園妾、入道前大納言實明女、祖父入道大相國養子、貞和四十一十四爲尼下地ヲ寺家雜掌ニ交付セシムルコト、去年六月是月ノ條ニ見ユ、〔伏見宮御記録〕〔女院次第〕宣光花園二七日御忌、戒師〔愚管記〕六九月六日、〓申、雨隆、昨日宣光門院崩、御年六十四云々、前大僧正慈嚴、母大納言公實女、永仁五生、元弘二正八從三位、卅六、正慶元十二十三准三后女子五日、延文五年十月日實明院宮〔尊卑分脈〕〓公季公孫〔尊卑分脈南朝正平十五年北朝延文五年九月五日

實子、宣光門院 延文五 ○女院略傳、女院記、女 母、公貫卿第二女、 院小傳等異事ナシ 四十 九五崩、 遍昭智、 藤實 五十二 二、 三 雲上一覽 未 子 卅六、 藤氏公季公孫 雲上一覽後光嚴院 ○ 洞院 六 御事歴 御世系
二五八

日ノ條ニ見ユ、花園院妃、從三位、實爲祖父入道相國子、源性親王并直仁親王母、又徽安門後光嚴天皇、故常陸法雲寺宗己院儀子内親王母、正慶元十二十三准三宮、建武五四廿九院號、貞和四十一○宣光門院ノ萩原殿ニテ落飾セラルヽコト、貞和四年十一月二十四同五年庚子九月九日、勅號到來、同二十六日大祥忌、請實翁和尚、望闕佛事南朝正平十五年北朝延文五年九月九日〔開山大光禪師語録〕廿四尼遍昭智、實子、宣光門院、母公貫卿第二女九日年譜二、大光禪師ノ諡號ヲ賜フ、〓本朝皇胤紹運録〕

井家本 ○飛鳥 ○常 陸 母宣光門院、 菴 仁御室、 第九十四 母宣光門院、實顯卿女、 復 皇太子、觀應二廢之、出家、 、癸
南朝正平十五年北朝廷文五年九月九日 二五九

○宗己ノ寂スルコト、延文三年九月二十六日ノ條ニ見ユ宜加崇飾、謚曰大光禪師林之薪楚、自家之棟梁也、世所欽敬、誠有以哉、其人〓去、宗不在茲乎、仍垂寵章、師之大祥忌、請小山長福寺實翁秀和尚、就于正受菴、拈香之次、接禪師號、前住當山復菴和尚、平生行業徹于天聽、有旨勅有司、謚號大光禪師、蓋旌遺徳之可重也、緇素歡呼、山林増彩、長福禪寺住持沙門某、代門人某等、望闕謝恩、陛勅、號者功之表、謚者行之跡、典籍所載、眞俗同揆者乎、爰宗己和尚、緬渡重溟、雖赴大宋、遂歸本朝、被稱檀越、爾降扇宗旨於西來之風、輝徳光東裔之月、眞是禪下恭願深契佛心、遐昌帝業、乾元四被、九州九州九九州、嵩岳三呼、萬歳萬歳萬萬歳、下情無任瞻天望聖激切屏營之至延文五年九月二十六日代小師、有望闕佛事、禪師號信州禪照上座持來延文五年九月九日〔開山大光禪師語録南朝正平十五年北朝廷文五年太月九日

○常 語 聰秀ノ法
二六〇 十五日

一粒内大臣二粒關白一粒覺雄僧正月十四日ノ條ニ見ユ、左權中將藤原(花押)佛舍利○佛舍利勘計記、續史愚抄等、異事ナシ、北朝、佛舍利ヲ奉請スルコト、正〔柳原家記録〕十五粒御奉請御奉請十五日、亞義詮、東寺長者覺雄ヲシテ、五壇法ヲ三條坊門第ニ修セシム、〔東寺文書〕九月十四日夜、於禁裏佛舍利北朝、東寺佛舍利ヲ奉請ス、寺務別當等參仕、十四日延文五年九月十四日、以上十九粒、於内裏御奉請、南朝正平十五年北朝延文五年九月十四日十五日同五年

書七之十二 ○山城 六十六 粒 十九 辰 庚 異本長者補任下同五年 子 戊 異本長者補任下
南朝正平十五年北朝延文五年九月十五日 二六一

軍家、五壇法始行、中壇寺務、軍隆壽大僧正尊兼〔柳原家記録中壇已下悉用平袈裟、但大威徳壇號門跡、例用小袈裟云々修中於江州合戰、敵徒悉敗北云々、法驗之由、有其沙汰云々〔五壇法記中故僧正御房覽雄、降定憲五壇法始行、中壇前大僧正覺雄、降僧正定憲、軍僧正隆壽、大權僧正尊玄、金權僧正光濟、〔三寶院文書〕〔東寺長者補任〕四長者前大僧正覺雄九月十五日ヨリ、於三條坊門將金權僧正光濟小壇一長者當職、脇壇前一長者、同五年九月十五日、於武家補任下長者前大僧正覺雄同十五日、於將軍亭、同五年九月十五日、於武家亭、爲天下靜〓被修之、〔柳原家記録〕駄社〓者補任下長者前大僧正覺雄同十五日、於將軍亭、

○明治四十三年採訪 六十六 第二十七集 ○山 異本長者補任下 城 〓降定憲軍隆舜大尊兼金光濟 東酉、妙法院僧正山、僧正寺。花快僧正東酉、權僧正 東、地藏院 中覺雄 降定 東酉、妙法院僧正山、僧正 ノ爲メ之 ヲ修ス 江ノ敵徒 修法中近 敗北ス 天下靜〓
二六二

あなかしこ、○幕府、覺雄ヲシテ、東寺八幡宮燈油料山城久世莊所役ヲ免ゼシムルニ見ユ、入道のゆつりに、たにかわをのほりとかきて候し、もとのたにかわは、にしゑんふん五ねん九月十六日妙通(花押〕しのことくきしをさかいれ候へく候、そのやうをでんちせられ候へく候、コト、十月二十二日ノ條ニ見ユ、のきしのそいをなかれて候しなり、いまはなかをなあれて候へとも、むか大のゝいけしろの田はんふんは、ゆつりたてまつりて候、告ゝしすとう六○通資、地昆莊本郷高山門田内ノ田畠ヲ、通廣ニ讓與スルコト、去年三月十二日ノ條ニ、所領ヲ通廣ニ讓與スルコト、明年六月二十六日ノ條又三郎所幕府、土岐頼康ヲシテ、同頼世ノ、圓覺寺領尾張北馬島郷ヲ濫妨〔山内首藤文書〕南朝正平十五年北朝延文五年九月十六日十七日備後山内通資、同國大野田半分ヲ、子通廣ニ讓ル、十六日

○長門 十二 未 庚 午 辛 大野ノイ ケシロノ 田
二六三

セシム、スルヲ停メテ、下地ヲ雜掌宗信二交付セシム、延文五年九月廿日相模守花押)高山産次郎押妨、可被沙汰付眞賀於下地之状、依仰執達如件、延文五年九月十七日相模守(花押)於下地、可被執進請取状使節、更不可有緩怠之状、依仰執達如件、輔入道立還于遵行之地、致濫妨云々、太招罪科歟、早〓彼所、如元沙汰付雜掌土岐大膳大夫入道殿郎ノ、美作勝賀茂郷ヲ押妨スルヲ停メテ、下地ヲ東福寺雜掌眞賀ニ交付東福寺雜掌眞賀申、美作國勝賀茂郷上下事、申状如此、早止廣戸左近將監并圓覺寺雜掌宗信申、尾張國富田庄内北馬嶋郷事、申状具書如此、土岐刑部少幕府、赤松筑前入道貞範ヲシテ、廣戸左近將監某并ニ高山彦次〔前田家所藏文書〕〔圓覺寺文書〕と二十日南朝正平十五年北朝延文五年九月二十日細川清氏判

徴三 古蹟文 戌 ○相模 甲 細川清氏判
二六四

菴ニ、小田原ヨリノ文書アリ、鼻頭谷ト書ケリ、相模國山内庄尾藤谷〓地等報恩寺延文五年九月廿二日參議左中將源朝臣(花押)也、里人ノ云ク、昔シ尾藤左近將監景綱此ニ居ス、又圓覺寺額ノ添状ニ、延慶右任本寺所望、爲當寺興隆、所令寄附也、守先例、可致沙汰之状如件、元年十一月七日、進上尾藤左衞門尉殿、越後守貞顯トアリ、此尾藤歟、又佛日二十六日近江坂田莊ヲ濫妨スルヲ停メラレンコトヲ幕府ニ請フ、〔相州文書〕赤松筑前入道殿寄進〔新編鎌倉志〕三尾藤谷尾藤谷ハ、管領屋敷ノ向ヒ淨智寺ノ東鄰ノ谷〓興福寺、神澤次郎左衞門尉ノ、同寺維摩大會料所兼春日社領二十二日〓義詮、相模山内莊尾藤谷ノ地ヲ報恩寺ニ寄ス、南朝正平十五年北朝延文五年九月二十二日二十六日事〔參考〕

極樂寺村極樂寺藏 鎌倉郡四 本知行分 順心跡 末寺 辰 庚 丙 子 本寺極樂 寺ノ所望
南朝正平十五年北朝延文五年九月二十七日二十八日 二六五 二十八日

二十八日延文五年九月廿七日左中辨相違、存其旨、可被社屋造營之由、可下知者、天氣如此、悉之以状、二十五日ノ條ニ見ユ、山城國興行田畠山林事、學侶衆徒群議之趣、別會五師兼増状○北朝、賀茂社ニ、近江邇保莊越中倉垣莊ヲ安堵セシムルコト、十二月寛仁奉寄地山城國四箇郷興行田畠山林等事、任建武勅裁、氏人知行不可有令申沙汰給候哉之由、別當前大僧正御房御消息所候也、恐々謹言、〔賀茂社古代莊園御厨〕興福寺維摩大會料所兼春日社領近江國坂田庄、神澤次郎左衞門尉濫妨間雜賀民部大夫入道殿マ北朝、賀茂社ニ、山城四箇郷興行田畠山林ヲ安堵セシム、九月廿六日法印公憲〔御擧状并御書等執筆引付〕如此、子細見状候歟、忿可懷良親王、肥前妙音寺ニ同寺領ヲ安堵セシム、九月廿六日一一十七日法印公憲

副雜掌頼尊 申状具書、 判 在 壬 辛 午 巳〓 社殿造營
南朝正平十五年北朝延文五年九月二十九日 二六六

於實夏卿云々、正平十五年九月廿八日勘解由次官(花押)寺領事、全知行、可被致御祈祷精誠也、仍執達如件領已下ヲ管領セシムルコト、應安四年正月十九日ノ條ニ見ユ分與スルコト、六月二十五日ノ條ニ、實夏ノ子公定ニ、洞院家門并ニ家妙音寺妙音寺は、松浦郡馬場村にあり、文書則昨日武家執奏云々、子細委可尋記、○公賢ノ薨ズルコト、四月六日ノ條ニ、公賢ノ遺領左馬寮領ヲ實夏ニ廿九日、癸未、晴陰不定、時々小雨灑、洞院家門事、可令管領之由、今日被下勅裁此寺に傳はれり、宗旨等事いまた考へす、〔愚管記〕六九月十三日、丁卯、晴、傳聞、洞院大納言實夏卿、可爲家督之由、一一十九日、考北朝、權大納言洞院實夏ヲシテ、父公賢ノ家督ヲ嗣ガシム、〔肥前國鏡宮古文書〕〔太宰管内志〕松浦相知妙音寺禪室南朝正平十五年北朝延文五年九月二十九日參考ノ

松浦郡上 肥前之四 參考 武家執奏
南朝正平十五年北朝延文五年九月三十日 二六七

次可列之由宣下、不儲客座云々、九月卅日任内大臣、召仰并饗祿事不及沙汰、又右近大將、九月卅日止兩職、九月卅日轉左大臣、八月十八日壬寅、晴、先途事、今日以事書九月卅日、甲申晴陰不定、今夜被行任大臣節會、内辨万里小路中納言、外辨坊沙汰、又不儲客座云々、同日右大臣内大臣依官右大臣藤道嗣令申公家武家了、二任ズ、〔愚管記〕六四月十八日、甲戌、晴、傳聞、内大臣辭退大將云々、内大臣正二位源通相ヲ左大臣ニ、權大納言鷹司冬通ヲ右大臣ニ、權大納言三條公忠ヲ内大臣三十日左大臣從一位藤經教、廿九、九月卅日辭退、中北朝、左大臣九條經教、内大臣久我通相ヲ罷メ、右大臣近衞道嗣左大將、九月卅日任右大臣、召仰并饗祿事不及〔公卿補任〕藤公忠權大納言藤冬通

○伏見宮御記録、雲上 一覽、異事ナシ、下同ジ 二十 副書 三十 五、 状、 三十 八 八、 卅一 申 二 廿九 三十 甲 申甲 卅六イ
二六八

送使城中納言平宰相云々、十月二日、丙戌、晴、自博陸被送消息、被賀轉任事也、七日、辛卯、晴、入夜爲重朝臣來、爲遠朝臣使云々、賀轉任事、予相〓、後嵯峨院以來公卿補任可惜云々、紛失不所持由十一月四日、丁巳、今夜右府被奏慶參内之間歩儀也、地下前駈二人、殿上前駈洞云々、旁以不被甘心、兩三云々、經他道參會云々、一員不被召具之、平宰相親顯朝臣連軒、抑歩儀不打任歟、故關白任大臣之時歩儀云々、被追彼例云々、從容易之儀歟、不被參仙延文六年三月十五日、丙寅答了、又立歸送使者云、御拜賀可爲何比哉、存知大切子細有之云々、未及日比入夜竹林院前内之由答了、今夜除目初也、左府申拜賀勤執筆云々、拜賀儀可〔柳原家記録〕左大臣、余、右大臣、冬通、内大臣、公忠、三公之外、無任人、隨身官人番長近衞二人之外無之、居飼舍人移馬等不及沙汰、府廿五日、丙子、晴陰不定南朝正平十五年北朝延文五年九月三十日尋注之、

者、下部歟云々 非諸大夫侍躰 ○中 公重 ○中 百五十二 後愚昧記 公、 略 略 頭書 問フ 賀ノ日ヲ 慶歩儀 西園寺公 冬通ノ奏 重公忠拜 道嗣拜賀
南朝正平十五年北朝延文五年九月是月 二六九

せ侍し、千世を又かさねてちきれみゆきして二度なるゝ住吉の松行ほと、信濃より、とく力をあはせて、せめのほるへきよし仰られしに、冬の程は、馬の足なとも、木曾路の氷に難きなるへきよし申とて、我いそく心をしらはすみよしのまつ久しさを恨さらまし打したかへられて、あまさへ御入洛あるへきにて、住吉へうつろはせ吉のとはぬうらみを君にのこさんと仰られしかは、御返事に奏せさやうく聞えしかは、何ともして、ひとつ所へなと思ひ侍しことも、ふと〔新葉和歌集〕はかなひ侍らて、心くるしうたゝ渡り侍し、ほとなふもとのことくに秋冬まてになりにけれは、をそく侍とて、いつまてか我のみひとり住上セシメ給フ、是月、後村上天皇、攝津住吉社ニ行幸シ給フ、尋デ、宗良親王ニ勅シテ、西正平十五年九月、かさねて住吉社に行幸ありて、三首歌講せらまし時、社頭松を、入道前關白左大臣正平十五年東國の凶徒とも、河内國にせめ入て、行宮もあ〔李花集〕雜歌正平十五年東國の凶徒とも、河内國にせめ入て、行宮もあ南朝正平十五年北朝延文五年九月是月

二十 賀部
二七〇

松ト云事ヲ、入道前關白左大臣詠ス、木氏頼等、之ヲ市原城ニ破ル、返歌、木曾路川あらしにさして行波のとゝこほるまてしはしまたなん千代ヲ又カサ子テチキレ御幸シテフタヽヒナルヽ住吉ノ松〔五壇法記〕石塔頼房、仁木三郎等、伊賀、伊勢ノ軍ヲ率ヰテ、近江ノ北軍ヲ攻ム、佐々尾張小河東池田事○住吉社津守國量、正四位下一敍セラルヽコト、十月是月ノ條ニ見ユ、今見テモヲモホユルカナヲクレニシ君カミカケヤ花ニソウラン修中於江州合戰、敵徒悉敗北云々、法驗之由有其沙汰云々是ノミナラス、石塔〔太平記)〔櫻雲記〕中正平十五年九月、再ヒ住吉ニ行幸、皇居トス、爰ニ於テ社頭ノ〔參考〕同五年九月十五日、於武家亭、爲天下靜謐被修之刑部頼房南朝正平十五年北朝延文五年九月是月前〇

月十五日ノ條一 ○下略、全文ハ本 ○前田家本、 石堂ニ作ル ○山 ○上略、畠山國清鎌倉下向ノコト ○中 ニカヽル、八月四日ノ條ニ收ム、 田家本 三ヿ七 城 略 三十五 收 ○
南朝正平十五年北朝延文五年九月是月 二七一

ル上、伊勢ヲ集ケル、普代恩顧仁木三郎ヲシテ、宗徒ノ勇士五百餘騎ニ打立ケレハ、石塔刑部卿、伊賀名張カ一族、當國ノ大原上野ノ者共附從ケル間、手勢三百餘騎、是モ同ク打立テ、旗ヲ靡ケ兵ヲ進メケレハ、此勢ヲ見テ、佐當國ニ打越テ、數日合戰ニ及ハスシテ、徒ニ里民ヲ煩ハス事、本意ニアラサナル、市原城ヲ攻落シ、敵ヲ一人モ跡ニ殘サス、心安ク合戰ヲ致スヘシトテ無リケリ、敵ハ是カ天下ノ要成ヘシトテ、仁木京兆ノ憑タル桐一揆ヲ始トレハ、敵ヲ一當當テ散スヘシ、但佐々木治部少輔高秀カ手ノ者ヲ分テ守ル佐々木大夫判官入ノ京兆モ、定テ未練ニソ思ヒ給フラン、今日吉日ナノ若黨三百餘騎ノ外ハ、相從フ勢モ道崇永、舍弟山内判官、國中ノ勢ヲ集テ、飯守岡ニ陣ヲ張、數日ヲ經ケル處ニ、佐木大夫判官入道、スハヤ敵コソ陣ヲ去テ色メキタレ、打立ヤ者共トテ兵葛木山ニ陣ヲ取九月二十八日早旦ニ、仁木三郎兵ヲカタラフテ申ケルハ、大將トシテ、伊賀伊勢ノ兵ヲ起シ、二千餘騎ニテ、近江國ニ打越、伊賀服部、河合ノ一揆馳

○前田家本、九月 ○西源院、前田家本、 ○參考太平記二、葛、金 ニ、西源院本、有甲 譜代重恩ニ作ル、 勝院本作高トアリ、 ○參考太平記ニ、五百、 ○前田家本、伊 天正本作七百トアリ 二十日ニ作ル 勢ノ二字無シ 毛利家本云、名義 ○參考太平記ニ、 賀郡字トアリ ○參考太平記二、金勝院本、西郷伊勢以下至此 有〓文、因混爲西郷伊勢守頼房、訛也トアリ、 住ト 參考 太平記 ○ アリ 陣ス 佐々木氏 岡ニ陣ス 頼等飯守 葛木山ニ 仁木三郎
南朝正平十五年北朝延文五年九月是月 二七二

サレ共、佐々木大夫判官入道村、大原、馬杉ヲ加テ囘天ノ勢ヲ其氣勇健ナル者ナリケレテ、左手ノ河原ニ陣ヲ取、々木ト見ルソ、打取テ勳功ニ預レヤト呼リテ、長野カ蠅拂一揆、一陣ニ進テトカ勇マテアルヘキ、三手ノ小勢ヲ見ルニ、中ナル四目結ノ大旗ハ、大將佐懸出タリ、元來佐々木ハ機變懸引ヲ心ニ得テ、死ヲ一時ニ定タル氣分ナレハ、此軍天下ノ勝負ヲ計ルノミニ非ス、今日打負ナハ、弓矢ノ名ヲ失フヘシトテ、僅ノ勢ヲ數多ニ成テハ叶ハシトテ目賀田、楢崎振フ、其樣ヲ見ルニ、五百騎ニ足ヌ佐々木カ勢叶フヘシトハ見ヘサリケリ、控ヘサセテ、敵ノ眞中ヲ破ント控ヘタリ、〓弱ノ勢カサヲ見テ、大勢ノ敵ナ儀俄赤一揆ヲ旗頭ニテ、河端ニ傍テ控ヘタリ、青地始トシテ、宗徒ノ兵ヲ馬廻ニ平井、黒田、二部、馬淵、伊庭入道、鈴佐々木大夫判官入道ハ、吉黄一揆ヲ大將トシ田南朝正平十五年北朝延文五年九月是月

○參考太平記ニ、天正本、作吉田次郎、而 ○前田家本、高杉ニ作ル、參考太 ○前田家本、儀俄ノ二字無シ、參考太平記ニ ○前田家本、大夫判 載隱岐入道、自黒田至馬杉不出トアリ 源院本作妻手トアリ、 平記ニ、今川家本作高杉トアリ ○參考太平記ニ、左手、西 載三井三上池田入道トアリ、 ○參考太平記ニ、西源 毛利家本、作嵯峨非也、金勝院本不載トアリ リテ二千餘騎、是モ二手ニ成テ控ヘタリ、下同本文トアヽ ○參考太平記ニ、北條家、南都本云、服部、河合ノ一揆馳加ハ 院本作美濃部トアリ 田十郎 ○參考太平記ニ、楢崎、 院本作青 ○參考太平記ニ、北條 黒田列 官入道ノ六字無シ ニ、天正本、載池 天正本出於此下吉田 ○參考太平記 ○參考太平記ニ、北條家、南都本 家、南都本作木村、金勝 地トアリ トアリ トアリ 頭トス 一揆ヲ旗 田等ノ赤 氏頼目賀
南朝正平十五年北朝延文五年九月是月 二七三

大名小名、僧俗貴賤ル佐々木カ若黨共、氣ヲモクレス追懸タリ官、宇野部、靡テ、後ニ小野ノ有ケルニ、西頭ニ馬ヲ立直シ、人馬ノ息ヲ繼セケレハテ落シタル敵共、算ヲ散シテソ伏タリケル、是ヲ見テ殘ノ兵氣ヲ失ヒテ、サ朱ニ成タル放レ馬其數ヲ知ス、蹄ノ下ニ斬テ皆討レニケリ、軍散シケレハ、同十一月一日翼萩原高島次郎左衞門、淺香哀ナルカナ昨日迄モ後藤彈正河合、服部〓彼首共ヲ取テ都ニ上セシカハ、六條河原ニソ懸ラレケル、是ヲ見ケル魚鱗ニ連テ、東西南北ニ馬ノ足ヲ惱サス、敵ノ勢ヲ懸宗徒ノ者共五十餘人、一所ニ波多野七郎左衞門、同彈正忠シモ深キ内貴田井ヲ、天滿山ヘト心サシ、左ニナタレテ引ケル間、機ニ乘タハ、何カハ些モ擬議スヘキ、大勢ノ眞中ニ懸入テ、十文字巴ノ字ニ懸散シ、鶴立タル者共カ難所ニ追懸ラレテ、ナシカハヨカルヘキ、矢野下野守、工一藤判引佐脇三河守、

人馬ニ氣ヲ繼セケレハニ作ル 本、小野ノ有ケルニ馬ヲ立直シ 家、金勝院、南都本不出 ○參考太平記二、北條家、 南都本載名張トアリ、 家、北條家、南都、天正本作十月 ○參考太平記二、北條 家本作藤原、北條家、南 ○前田家本、佐々木カ勢息ヲ ○參考太平記二、毛利 ○西源院、前田家、神 ○參考太平記ニ、十一月、毛利 家本作河坂トアリ、 ○參考太平記ニ、毛利 天正本作宇都宮、恐非也トアリ 田家本、羽翼ニ作ル 昨日一昨日マテモ ○西源院、神田家本、 都、天正本作 〓續セス追懸タリニ作ル、 源院 佐野三川守 ○參考太平記ニ、金勝院本無部字、 ○前田家本、 俗男女ニ作ル ○前田家本、同彈 ○前田家本、僧 ニ作 荻原トアリ 正左衞門ニ作ル、 トア ○西 トア ル リ、 遁レント 天滿山ヘ 仁木ノ軍 五十餘人 討タル 首ヲ六條 矢野以下 河原ニ懸 ス ク
二七四

ヲ見、悲ノ思敷滿タリ○仁木義長、京都ヲ遁ルヽコト、七月十八日ノ條ニ見ユ、詞ヲカハシ肩ヲ竝ヘテ、見馴シ朋友ナレハ、〓ヲ拭テ首ニ作南朝正平十五年北朝延文五年九月是月

・○前田家本、押靡テ悲泣ヲ催シ、歎ヌ者ハ無リケリ一二 作リ、神田家本、〓ヲ以テ首ヲ見ル、悲ノ思ヒ敷滿タリ ニ作リ、前田家本此 二三日迄ニ作ル、 ル、
二七五 十月

當寺領事、任去年十月二日綸旨、領掌不可有相違、仍執達如件、正平十五年十月二日勘解由次官參行勝尾寺々僧御中十月一日、乙酉、平座、上卿不參、參議右兵衞督隆家舊領等事、任建武勅載、知行不可有相違者、天氣如此、悉之以状、〓南朝、攝津勝尾寺ニ、寺領ヲ安堵セシム、康正三年十月一日、平座也北朝平座、〔勝尾寺文書〕正平十六年七月六日左馬頭勝尾寺々僧等中一日、〔柳原家記録〕延文五十二日〔續史愚抄〕南朝正平十五年北朝延文五年十月一日二日左馬頭十月

行類抄、後愚昧記追 見參祿法奏下如例、 被略勸盃、饗膳如常、 長暦、宗賢卿記追、 後光嚴院中 ○攝津 二十五 〓贈二位宗賢卿記 ○中 在 小盡 乙酉朔 百五十七 判 戌 略 判 在 酉 四 丙 乙 清百 勸盃ヲ略 上卿不參 ス
二七六

爲征伐云々、市之始也、是以置濱浦使、開口下司、小鹽穴刀禰浦網使、濱御油座使、治堺浦、取八年六月十五日ノ條ニ見ユ、可不嚴重行之神事也、昔此日於堺浦、以三韓所貢珍財、交易成市、名濱市、本朝南朝、攝津住吉社ヲシテ、元ノ如ク、堺莊ヲ領セシム、○山名時氏等、勝尾寺ニ兵士衆庶ノ亂入狼藉スルヲ禁ズルコト、正平賦税、勤仕神用、延元年中、熊代彈正於堺致狼藉、仍被加制止、嚴密可致其沙汰剩有陰謀之企云々、仍相模守清氏朝臣舍弟去七月以九日、〔京都御所東山御文庫記録此會天下安全之御願、當社嚴重之大會也、致種々之禮奠、表三韓退治之義、不來籠居、武家連々可上洛之由仰遣之處、雖令領状、上洛遲引之間、再徃問答處、〔愚管記〕六十月四日、戊子、晴、仁木中務少輔、義詮、細川頼和ヲ丹波ニ遣シ、仁木頼夏ヲ撃タシム、○仁木一族京都ヲ沒落スルコト、七月十八日ノ條ニ見ユ、九月率數多勢、去夕發向丹波國、拾芥抄年中行事部載住吉相撲會三日、南朝正平十五年北朝延文五年十月三日九日内

故左京大夫入道猶 子、實清氏朝臣舍弟 住吉大神宮年中行事 左馬 恒例 臨時 助 、癸 巳 第三十一番 勅封 勅封〓三〓八番エ 亥 内 代彈正狼 濱市 上洛遲引 延元中熊 來籠居 〓ス 去七月以
南朝正平十五年北朝延文五年十月十七日 二七七

懷古者感情無窮、ー九卒、六十六、非參議從三位藤實文彈正大弼、十月十八日喪父、園城寺法印隆珍寂ス、受後卅五年、延文五ー十間纔存礎跡、相撲競馬寥々無聞、宿院邊婦女賣小升、爲小兒玩、空傳寶市之名、四正五從四下、正和元七六任左少將、同二九六轉左中將、同三正二從四上神領、相撲會衰微、職此之由也、今神輿出御、宿院設傳供、師子雖渡無舞樂、勅使十月十九日喪父徳治二正五從五上十七日〔公卿補任〕延慶元十一十四敍正五下、同二十二廿六侍從、同之由、被仰下、又正平十五年十月九日、堺庄如元被返付當社、然凶盜蜂起、掠略權大納言正二位藤忠季、〔公卿補任〕非參議從三位藤忠兼入道前大納言爲兼卿猶子、ヽ實父前權大納言實明卿男也、後年復實父、改名爲公蔭、嘉元三十二卅敍爵、〔園城寺傳法血脈〕北朝前權大納言正親町公蔭薨ズ、南朝正平十五年北朝延文五年十月十七日

後入道中納 言公雄卿爲 昭辨佛乘院中納言 三十 隆珍法印授六人 六十四 春宮當 子 始行、 年御給 〓 猶 九、 玄 三十 百卅一右中將隆仲孫尋井阿闍梨眞弟 丑 辛 三 官歴
二七八

月廿日任參議貞和二年二月十八月十九日喪母、年八月十九日聽帶劔、同五年正月五日敍從二位、三年五月十七日止職、建武二年十一月廿六日任修理大夫五敍從三位、同三年十五任參議、元弘元年十一五左中將、同二年正月五日正御出家之由、昨日飛脚到來、仍及此沙汰云々同四二廿一正四下、同八月廿六補藏人頭、同十二月廿八東使召取爲兼卿之時同車、但即赦免云々、同五正十一止頭宣下、其後籠居邊士、元徳二年正十二月廿四日敍正三位、同五年四月十九日任權大納言、同三年九月十六日辭、十二月廿七日敍正二位、觀應二年十二三位、三月十二日兼越後權守、十月廿一日任權中納言、同廿四日勅授帶劔、同日兼左中將、暦應二年正月十三日兼近江權守、八月十二日任權中納言、同四同三年八月十二日出家、法名空靜、去八日上皇於南山同四年七南朝正平十五年北朝延文五年十月十七日始爲大納言爲兼卿子、于時忠兼相傳歌道、後歸當流、改公蔭、母從三位兼嗣

寛、同卅日改公蔭、 御給 門院 至二月廿九日爲實 ○以上 正親町 三十一 ○以上 三十三、 ○以上 ○以上 三十二 三十、 藤氏公季公孫 藤氏 世系
南朝正平十五年北朝延文五年十月十七日 二七九

分チ領セシム、風廿四義詮、臨川寺三會院及ビ大高重政ヲシテ、同寺領尾張御器所保地頭職ヲ新千八・前、○北朝、公蔭ニ帶劔ヲ聽スコト、暦應四年八月十九日ノ條ニ見ユ、〔續倭歌作者部類〕玉一猶子、權大納言、正二位、實父實明卿、後復本流、改公蔭、子孫見閑院内、藤公蔭新拾、八首、新後拾、二首、新續、一首〔倭歌作者部類〕大納言藤公陰卿女、觀應三八十二出家、法名空靜、延文五十十七薨、長家孫

爲兼卿猶子、 大納言 忠兼朝臣、 前大納言 納 言、 ○洞院系圖 權 前大 異事ナシ、 實明 大 乾 前 歌什
二八〇

田山田東郷等ノ濫妨ヲ停メ、寺家ヲシテ安堵セシム、延文五年十月十七日左中將御判ト、觀應二年十月六日ノ條ニ、尊氏、御器所保地頭職ヲ三會院ニ寄スルコト、正平七年二月九日ノ條ニ見ユ、肥前國河上山神通寺雜掌増安申、當山免池尻里内壹町臨川寺三會院領尾張國御器所保地頭職事、如觀應二年○大高重成、所領尾張御器所保地頭職ヲ臨川寺三會院ニ寄進スルコ政、申成御下文畢、至一方里等ヲ違亂スルヲ停メ、寺家ヲシテ管領セシム、尋デ、亦水上寺ノ同免守重成寄進状、安堵等者、爲一圓之由所見也、然而避與一方於子息右馬助重大高伊與權者、可爲寺家分領云々、此上不及子細、住兩方承諾之旨、可被致沙汰之状如件〔河上山古文書〕さ當院々主〔臨川寺重書案文〕二十一日并太田里内四南朝正平十五年北朝延文五年十月二十一日〕北朝、肥前目代某ヲシテ、國司兼通ノ河上山神通寺免田池尻

愛智御器所御方、山 田御器所別給等、 字號 鬼江 號正平 七年、 ○山城 乙 坤 ○肥前 巳 十 寄進状 大高重成
南朝正平十五年北朝延文五年十月二十一日 二八一

段二丈可被知行状如件、任去十月廿一日御廳宣之旨、在廳官人各加署之状如件、肥前國河上山神通寺免田山田東郷牧田里參坪肆段内參段事、任代々證文田地等事、任代々證文等之旨、令停止在國司兼通違亂上者、寺家延文五年十一月十五日權介清原朝臣延文五年十月廿一日目代(花押)肥前國河上山神通寺免田等事〔河上山古文書〕〔河上山古文書〕〓肥前權介藤原朝臣權介藤原朝臣(花押)權介伴朝臣(花押)權介縣宿禰(花押)權介伴朝臣(花押)權介藤原朝臣(花押)

口高、 字號 ○肥前 二
二八二

免ゼシム、光之旨、可有御下知衆徒之状、依仰執達如件、ヲシテ、五壇法ヲ三條坊門第ニ修セシムルコト、本年九月十五日ノ條延文五季十一月八日目代(花押)○幕府、久世莊油役ヲ免除スルコト、去年十月十五日ノ條ニ、義詮、覺雄等之旨、令停止水上寺之違亂、當山御知行不可有相違候者也、仍状如件、ニ、北朝、覺雄ヲ醍醐寺座主ニ補スルコト、同十二月二十六日ノ條ニ見進之通例、一向所被免許武家之所役也、宜挑不斷般若法燈、増鎭守靈神之威柳營本役、去年始及政所譴責條、參差之由、雜掌所申、非無其謂歟、早守寺社寄謹上東寺長者前大僧正御房當寺八幡宮領山城國久世庄年貢燈油事、任建武暦應之公驗、致沙汰之處、號延文五年十月廿二日相模守清氏(花押)ユ、南朝正平十五年北朝延文五年十月二十二日一十二日、〓、幕府、東寺長者覺雄ニ、東寺八幡宮燈油料山城久世莊所役ヲ〔東寺百合文書〕二十二日〔東寺百合文書〕〓〓〓六之五十五

ホ三十六之五十五 ○山城 丙 ト號ス 柳營本役
二八三 二十五日

シム、等妨、沙汰居雜掌於下地、可被執進請取之状、依仰執達如件、領家職ヲ濫妨スルヲ停メテ、下地ヲ東寺雜掌頼憲ニ交付セシム、郎入道已下輩濫妨云々、當寺領之條度々勅裁分明之間、前々施行訖、早止彼延文五年十月廿五日相模守(花押冬通同年十月廿四日大將如元、東寺雜掌頼憲申、攝津國垂水庄領家職事、訴状如此、吹田河内守、芥河五郎四北朝、右大臣鷹司冬通ヲシテ、元ノ如ク、左近衞大將ヲ兼ネ〔東寺百合文書〕宣下、口宣也、〔東寺百合文書〕右大臣正二位藤冬通十月廿四日、左近大將如元之由〔諸家傳○冬通ノ大將ヲ辭スルコト、十一月十七日ノ條ニ見ユ、〔公卿補任五日、配幕府、佐々木高氏ヲシテ、吹田河内守等ノ、東寺領攝津垂水莊二十五日二十四日、佐渡大夫判官入道殿南朝正平十五年北朝延文五年十月二十四日二十五日延文五年十月廿五日

今度於陣不被宣 下、以口宣々下也、 に一之十六 一下 鷹司 せ武家御教書并達二十九之六十四 三十 ○山城 ○山城 己 二 申 戊 十六 三三
二八四

位下ニ敍セラル、九月是月ノ條ニ見ユ、垂水庄文書目録祇園社御師執行法印顯詮、靜晴ノ同社祠官職還補ノ綸旨ヲ召返サレンコトヲ北朝二請フ、○住吉社ニ行幸アラセラレ、宗良親王ニ勅シテ、西上セシメ給フコト、後村上院御製位山こえてもけらに思ひしれ神も光をそふる世そとは是月、後村上天皇、攝津住吉社ニ行幸アラセラレ、神主津守國量ヲ正四下の四位に敍せられける時、思召つゝけさせ給ふける、「垂水庄文書目録正平十五年十月、住吉社に行幸ありて、神主國量正一通奉書〔祇園社記續録〕三〔新葉和歌集〕〔津守家譜〕南朝正平十五年北朝延文五年十月是月〔津守家譜〕國量康安元年十月日敍正四位下、〔新葉和歌集〕〓祗歌正平十五年十月、住吉社に行幸ありて、神主國量正一通國量康安元年十月日敍正四位下

九月六日 延文五十廿五、〇上下略 細川相模守 明徳四年一 雜々有別皮子」 正文分 神祇歌 國量康安元年十月日敍正四位下、 奉書 九 五十三代南朝ノ正平十〓年 御製
南朝正平十五年北朝延文五年十月是月 二八五

可被用赦免所見哉、其身之忠否、諸人隨所望、奉行人書賦祈祷御教書之條、不始于今規式也、仍可然之由、數ケ度被成綸旨於座主之間、則被解却畢、依何篇、今更可及御沙以外謀計也、且又爲楚忽御沙汰歟、其故者、有武家勘氣子細之上、爲朝敵重被安堵其身哉、就中武家祈祷御教書、全非厚免之儀、世上擾亂之時、不被尋一當座主以彼靜晴、去年六月、被還補祠官職之處、於靜晴者勅勘輩也、還補不科輩之由、先年武家經奏聞訖、然者雖有掠申子細、不被尋武家、無左右爭、可去年大樹尼崎下向之刻、靜晴相語布施彈正忠、誘取祈祷御教書之間、顯詮右靜晴稱帶武家祈祷状、就掠申可還補祠官職之由、被成綸旨於座主云々、氣并朝敵以下大犯、若被免許者、武家定可經奏聞歟、無其儀者、爭以彼一通、畢、加之布施彈正忠被改替彼執筆奉行畢、於今者、彼御教書不可足支證者也、文章又無免許所見、而捧彼御教書、稱武家安堵之條、希代〓謀也、武家勘就支申、可召返彼御教書之由、去二月廿七日、以攝津爲、監能直、被仰奉行人可被召返朝敵靜晴祠官還補綸旨子細事祇園社御師執行法印顯詮申

靜晴ハ朝 教書ハ布 ノ祈祷御 施彈正忠 〓重科ノ ルニ依リ 勘ノ輩タ テ還補ス 靜晴支證 ヨリ取レ ルモノ 靜晴ハ勅 輩
二八六

去延文二年九月之比、靜晴又引率敵軍、竊經經廻洛中之間、爲飯尾三郎左其後又參信乃宮、于今〓近、世以無隱矣衞門尉奉行、有嚴密沙汰、當侍所爲召捕之、同月十六日押寄之處、又以逐電文顯詮所帶案文進覽之矣、父子四人并所從等、悉寄住坊、參候南方、及七箇年畢、其後合戰以下、都鄙籌官交衆、於所帶者、不可及競望者也、其故者彼所帶皆以爲先朝御祈祷料所策不能左右、加之八幡合戰沒落之時者、降參御方之間、被預加治筑前守訖、處、逐電之間、在所可尋注進之由、兩度成書下訖之間、於今者非可知行地之上、顯詮爲當御代御師、依抽忠勤、被定御祈祷料靜晴爲南方所進盜犯畢、則露顯之間、永蒙武家勘氣之條、御教書分明也、正就今度綸旨、結句可望申所領安堵之由、結構云々、以外次第也、縱雖被許祠一去文和三年靜晴隱謀露顯之間、土一岐大膳大夫頼康汰哉一去康永三年、故大樹依夢想、以重代鎧、爲永代神代、相副願書、納神殿之處、彼結句同年八月十日爲召捕之押寄之畢矣、南朝正平十五年北朝延文五年十月是月

侍所 案文進 于時 覽之 綸旨案 進覽之 ルコト七 ノ後降參 セルモ尚 洛中ヲ經 宗良結干 シテ南方 ニ參候ス ヲ率ヰテ 隱謀露顯 再ビ敵軍 ト〓近 ルノ綸旨 尊氏寄進 八幡合戰 ヲ下サル 囘ス ケ年 ノ鎧ヲ南 方ニ進ズ べカラザ
南朝正平十五年北朝延文五年十月是月 二八七

被賞何忠、被召加天下護持之祠官哉、且冥慮難測者歟、上者、不可依今還補者也矣、抑靜晴重科非一如、先段先立而蒙武家勘氣之け給候、めてたく候、御乃と御かくらなと乃事、けんせむ當社務にて候うへ、を給候てよりこのかた、御師しきとしていまにいたり候まて、忠をぬきいしうへ、しやうせい法印のそみをなし候しをもすてられ候て、ひきたの妙上、參候南方、今又内通勿論也、是併不忘先朝代々鴻恩故歟、而今於當御代、玄奉行として、けんせむ御いのりの御師にさためられ、御はんの御けう書武家内々申入訖、凡彼所帶顯詮拜領者、靜晴未被放祠官以前、文和三年四月也、其後同年八月十日參南方訖、自元就爲闕所、靜晴祠官〓中被召放之祇園社御いのりの御師執行法眼顯詮申、こ乃あひた御社參候へきよしう右大將家乃御きたうの御れいにまかせて、元弘三年御くわんしよを給候所、可門弟相傳之由、賜不易綸旨、十二口供僧、顯密勤行致嚴重尤〓中也、且延文五年十月日〔祇園古文書〕參考〕ヽ〔

○三浦周 行氏所藏 所ヲ定メ 祈祷ノ料 ラル ニ依リテ 顯詮忠勤
南朝正平十五年北朝延文五年十月是月 二八八

ゆきやうしやうせい奉行をいたすへきよしのそみ申候ほとに、御さたを二月御むさうによりて、御自筆の御くりんしよをそへられて、御よろひを御所御社さむのしたいちかい候かしと存候、しかるを又しやうせいのそのかみのもとへ申て候、これほとふちうのものにて候うへは、かやうのゝ當社へまいらせられ候て、神ほうにしゆむして、内々ちんにこめ申へきよみ申候よしうけ給候、きこしめし入られ候ましく候、將軍御所より、去年十御かくら以下條々こと、ゆへなく申さたつかまつり候ぬ、このうへはこ乃て候事、すつうの御教書まいらせ上候、このうへはふきやうの事、しさいあ社務たるうへは奉行をいたすへきよし、おほせ下され候しあひた、御のとし、そのとおの執行しやうせいにおほせられ候ところに、片時もこめ申さるましく候かと存候、そのうへ上御所去二月十六日御社參の時、さきのしす、わたくしにうしないて候程に、しやうせいきやうこう御いのりをいたへられ候て、けんせむ元弘の御教書を壹いして、御祈祷たいてんなおうへ、すへからざるよし御さた候、その子細すかさゑもんの状にのせて、山しろそみきこしめし入らるましく候、かつはたつね申さるへく候、そのうへ當

二八九

申入たく候、上の御所御まいりの時奉行をいたして候、御祈の御師にても候うへ、御乃と御神樂なとの事、社務ならては奉行することあるへからす候、こ乃よし副進との事、きやうこうおほせらるへからす候、所詮けんせむ當社務にて候、又一通安堵御下文案ちうによりて公家武家より、さいくわのものさらに御いわひ御いのりな大方地頭職半分、被宛行吉田肥前房嚴覺、於御下知違背押領狼藉罪科、被近江三宅郷地頭田代利綱、吉田嚴覺ノ押妨ヲ停メンコトヲ幕府ニ請フ、社のむまのかみの事により候て、しやうせい本所より闕官せられて候、ふ欲早且依被定置法、且任先御沙汰旨、重仰御使、被打渡當郷内十三町六町糺返年々得分物間事一通御施行案近江國近江國野洲南郡三宅郷地頭田代豐前四郎利綱謹言上、〔田代文書〕南朝正平十五年北朝延文五年十月是月

略之、 依事繋 ○筑後
二九〇

一通守護渡状延文五年十月日誤、子細就申披、預歸補御下文畢、雖然嚴覺猶以押領之間、訴申之處、爲杉原伯被打渡半分之間、令知行之處、嚴覺猶連々令押妨之結句、延文元年七月、差遣被返付之由、被成御施行之條、併奉行人引汲御沙汰之參差雖歎存、一所懸命當國守護職之時、彼嚴覺以彼地稱闕所、掠給之間、利綱雖爲不少之身、有忠無大勢、打入遵行之地、令追出利綱代官、忽壞取政所屋、切拂竹木、一圓押領之條、右當郷地頭職者、利綱普代相傳之所帶也、而佐々木佐渡大夫判官入道拜領任善政之御沙汰、打入遵行之地、押領狼藉事、仰御使被沙汰付之、被責返所押耆守奉行、去文和三年五月仁先被沙汰付半分、被行其替於嚴覺之後、一圓可取之得分、欲被糺行其身於所當罪科、仍粗言上如件、惡行之企絶常篇、所詮任本御下文、於可被返付王圓事者、各別仁不訴申、先」早田代豐前四郎利綱申、近江國三宅郷十三町六町大方地頭職事、爲重代本領之地、多年不知行之間、〓依可令我死、先依應上裁、守護人去文和三年七月〓南朝正平十五年北朝延文五年十月是月

掠ム 沙汰ス ト稱シテ 官ヲ追出 職半分ヲ 嚴覺闘所 先ニ地頭 シ政所ヲ ヲ以テ代 嚴覺大勢 破壤ス
南朝正平十五年北朝延文五年十月是月 二九一

謀候、將又利綱童名普賢丸歟云々、以舍弟三御不審、案文進上之、所詮闕所之有無、安堵之是非者、恩賞方可申歟之處、遵行存候、應御沙汰候之間、同年七月十二日、守護人打渡之處、彼嚴覺打入遵行之地、依致濫妨、爲御奉行訴申候之處、去月八日御披露之刻、可被成御教書云々、地濫妨之一段、御引付御沙汰候歟、然者彼支状事、更不可有御沙汰之上者、被之處、吉田肥前房嚴覺可被下御教書候哉、就其所存候者、屬賦可申候歟之處、無窮支状直進之條、令弃捐之、任先日落居、可被成御教書之由存候、以此旨可有御披露□哉、恐惶謹○本書年月日ヲ闕ク、依リテ茲ニ類收ス、幕府、嚴覺ニ、三宅郷内及ビ大參差候、就中彼支状、於恩賞方雖令申候、被弃捐之處、捧同篇之状候條、竟企奸跡稱自領掠申之由事、於返付、先可被打渡下地半分之旨、文和三年五月十九日、被成御奉書之條、雖歎恩賞方御沙汰事舊隨而普賢丸所帶之條、一統之御代安堵御牒暦然候、□散爰嚴覺號支状、令進覽之、剩被召置彼状下給之條歎存候、凡任先日御沙汰、先披、預還補之御下文候畢、而被成御施行之時、被行替於嚴覺之後、一圓仁可被稱闕所、雖掠給之、利綱有忠而無誤之、子細依申言、

于時守 護代 童名市 若丸 證ハ奸謀 嚴覺ノ支 ノ爲ナリ
二九二

方地頭職半分ヲ與フルコト、文和三年五月是月ノ條ニ見ユ、南朝正平十五年北朝延文五年十月是月

南朝正平十五年北朝延文五年十一月一日 二九三

米ヲ停ム、十一月十日、一矢野庄役夫工米事、配符之上者、可止其責之由、被仰造宮使了、可存知之旨、可令御下知之由、天氣配符之上者、可止其責之由、可被下知之旨、被仰下之状如件、東寺領若狹國太郎庄、播磨國矢野庄例名等、内宮役夫工米事、不入弘安元亨〔東寺百合文書〕弘意禪聖定伊觀杲賢寶良寶他行、義寶十一月一日杲寶不、全海他住、宣譽他住、行賀亮忠興雅寛覺他住、杲嚴東寺領若狹國太郎庄、播磨國矢野庄例名等、内宮役夫工米事、不入弘安元亨十一月〓北朝、東寺領若狹太良莊、播磨矢野莊例名等ノ、大神宮造宮役夫工造宮使殿十一月一日左中辨一日判延文五兩所事、各別可被成之由、令申之處、同文章二通成之、仍兩國各別遣之、延文五日野忠光

左中辨 甲寅朔 ○山城 大盡 寅 日野忠光 ム學衆評定引付延文五年〓子 一學衆評定引付 甲 兩所事、各別可被成之由、令申之處、同文章二通成之、仍兩國各別遣之、
二九四

如下文旨十一月二日左中辨忠光大藏卿法印御房嶋津上總入道々鑑代頼兼申之旨、沙汰付道鑑代、可被執進請取、不可有緩怠之状、依仰執達如件、幕府、大友氏時ヲシテ、惠良惟澄ノ侵地ヲ收メテ、島津貞久ニ交付セシム、〔薩藩舊記〕豐後國井田郷地頭職、訴状如此、阿蘇筑後守濫妨云々、早止彼違亂、任御下文延文五年十一月一日相模守御判〔島津國史〕所候也、以此旨、可令申入給、仍執達如件、阿蘇筑後守鈔略井田郷、頼兼代十一月二日公上訴牒於幕府、冬十一月一日、相模守命大友刑部大輔禁之、使公領井田郷、二日二、山城山科小野西莊ヲ管領セシム、義詮、冷泉侍從〔勸修寺文書〕左中辨忠光南朝正平十五年北朝延文五年十一月二日鑑公下夏六月十三日大友刑部大輔殿

膝野氏四十四通ノ一 前集十九 名闕 ○中 據道鑑 略 卯 ○山城 六 公舊譜、 二十二 ク 乙 大友刑部大輔殿 道鑑公下 道鑑公下夏六月十三日
南朝正平十五年北朝延文五年十一月二日 二九五

從家雜掌候畢、仍渡状如件、山城國山科小野西庄事、今月二日任御施行之旨、多賀將監相共打渡冷泉侍件、山城國山科小野西庄事、先年依有不儀之子細、一旦雖被付給人、帶安堵勅裁之上、可沙汰付之旨、被下綸旨間、止料所之儀、如元所返付也、可被管領之状如冷泉侍從殿佐々木治部少輔殿山城國山科小野西庄事、任御教書之旨、沙汰付下地於冷泉侍從雜掌、可被執延文五年十一月十九日勝在延文五年十一月二日相模守ホ延文五年十一月二日參議御在判達請取之状、依仰執達如件、御判

進カ (義詮) 清氏ノ施 行状 安堵ハ勅 裁ニ依ル
南朝正平十五年北朝延文五年十一月四日 二九六

ノ條ニ見ユ、幕府ニ訴フ、十一月二日法印公憲打渡候畢、仍渡状如件、也、恐々謹言、興福寺、春日社神供并ニ律學料所攝津福原莊内正元、清友兩名ノコトヲ山城國山科小野西庄事、任御教書并御施行之旨、蔗生左衞門尉相共〓彼所〔御擧状等執筆引付〕清友兩名間事、申状如此、子細見状候歟之由、別當前大僧正御房御消息所候延文五年十一月十九日久直興福寺東西兩堂律學衆等申、春日社神供并律學料所攝津國福原庄内正元、○北朝、冷泉侍從ニ小野西莊ヲ安堵セシムルコト、文和四年八月七日謹上赤松信の大夫判官殿前東福寺住持士昭叔ス、十一月二日第廿九世鑑翁名士昭、延文五年十一月四日四日〔五山傳〕南朝正平十五年北朝延文五年十一月四日久直法印公憲

歴代住持籍位次 慧日山東福禪寺 翁 巳 鑑 丁
南朝正平十五年北朝延文五年十一月四日 二九七

虚玄大道、無著心宗、豎抹横該、七穿八穴、便見工徒造作處、削方底自合矩、削圓英靈、未言先知、未擧先領、不妨一夏九旬間、要住便住、要去便去、三級〓看瀑、萬底自中規、梵宇落成時、前是三門佛殿、後是方丈寢堂、一々解〓門頭、處々大人境界、所以道、佛子住此地、即是佛受用、常在於其中、經行若坐臥、現前一衆盡是遷東福、〓休寶壽菴、延文五年十一月四日謝世、偈曰、末後一句如何説出、更莫有靈蹤在、諸人還要知〓、良久曰、止々不須説、容易漏家風、師出住京之萬壽、後松洞驅凉、自然聲色純眞、人境不奪、殊勝中殊勝、吉祥中吉祥、雖然如是。上方更建長南山士雲禪師法嗣京兆東福鑑翁士昭禪師、嘗在天龍、居版首、時新建殿堂、結制秉拂、問答罷乃曰、認著、更莫認著、〔延寳傳燈録〕建長滅、塔寶壽菴、〔禪林宗派并五山十刹〕莊嚴藏院門派士昭福、寶壽菴、士昭〔慧日山宗派圖〕士雲南朝正平十五年北朝延文五年十一月四日福、寶壽菴東福

翁 臨濟宗 莊嚴門派 十二 南 坤 山 鑑 福、寶壽菴、 東福 住ス 萬壽寺ニ 傳記 法系
二九八

〓投ニ補ス、宗也、御殿司補任事號公達方曩清移別當、〓技任平等王院門跡始也、入□助僧正室、仁和寺方隨分之眞言善法寺本圓上人曰、延文三年六月廿七日、〓曩清法印、不動大事、令受后之時、〔石清水八幡宮縁事抄〕南朝正平十五年北朝延文五年十一月十二日十二日鑑翁士昭寶壽祖、石清水八幡宮別當曩清卒ス、尋デ、北朝、匡清ヲ別當ニ、崇清ヲ外相俗塵之形儀、雖有陣内證相承之印明、尤所貴也云々、同五年十一十二逝南山士雲莊嚴禪、去〔石清水八幡宮記録〕城宮寺舊記兄弟社務別當例事〔石清水八幡宮記録〕〓〓〓宮寺舊記兄弟社務別當例事

當宮縁事抄 廿九册之内 六十 福 三十二 七歳、 東 ○山城 乙 福束 曩清 東 丑 三十二宮寺舊記 〓此城 別當 兄弟社務 寶壽菴祖
二九九

祐算重延禪祐成遍隆尊良幸公賀朝祐良珍顯増源守覺延顯祐祐俊尚覺祐惠成秀幸兼〔石清水八幡宮略補任〕〔石清水八幡宮略補任〕延文五十一廿一宣下延文五十一十四宣下、〔石清水八幡宮記録〕崇清曩清還補、御殿司人數事-康清匡清稱清〔石清水八幡宮記録〕〓宮〓事抄石清水八幡宮御殿司事通清號入江社務、

崇清、 〓校 匡清、 別當 ○別本 〓校 八幡宮祠官并俗別當等系圖 別當 ○別本 三十 二 曩清 (朱書) 當宮縁事抄 人數 ノ御殿司 曩清ノ時 南朝正平十五年北朝延文五年十一月十二日
三〇〇

頭職ヲ預ク、致沙汰之状如件、正平十五年十一月十三日權右中辨(花押)一色範親、相良孫五郎ニ、兵粮料所トシテ、日向國富莊北加納郷三分一地四月九日讓、知行不可有相違者、天氣如此、悉之以状、湯淺貴志福王丸館堵セシム、〔相良文書日向國々富庄北加納郷參分壹地頭職事、爲兵粮料所々預置也、守先例、可被紀伊國阿豆川上庄眞松名湯河村金垣内屋敷名田等、任父宗義正平十二年延文五年十一月十三日刑部少輔(花押)南朝、紀伊人湯淺福王丸ヲシテ、紀伊阿〓川上莊眞松名等ヲ安〔上山文書十三日}-

寅 二十 權別當、 ○紀 六 同、嘉慶二□重爲檢校 同、 伊 能清 丙 寅丙 讓状ニ任 父宗義ノ ス
南朝正平十五年北朝延文五年十一月十七日 相良孫五郎殿 三〇一

任ズ、前權中納言從二位藤藤長藤實俊十一月十七日敍正二位、○幕府、畠山直顯ヲシテ、日向北郷領家職ヲ兵粮料所トシテ、相良定頼藤保有十一月十七日辭退、十一月十七日敍正三位、權大納言洞院實夏ヲシテ之ヲ兼ネシメ、同西園寺實俊ヲ右近衞大將ニ二ニ預クルコト、去年十一月十四日ノ條ニ見ユ、〓北朝除目、右大臣兼左近衞大將鷹司冬通ノ左近衞大將ヲ罷メ、右大臣正二位藤冬通十一月日辭左大將、權大納言正二位藤實夏參議從三位藤時光十一月十七日任權中納言、〔公卿補任〕前參議從三位藤宗重十一月十七日任左大將、十一月十七日任右近大將、十七日權中納言正三位藤實音、四十、十一月十七日敍從二位、權中納言正三位藤實音相良孫五郎殿

四十 四十 五十 三十 八、 二十 六、 六 庚 三 二、 午 四十、
三〇二

右西園寺大納言實俊卿、權中納言時光々焉、藤宗雅十一月十七日敍正三位、伺見之、殿上前驅兩貫首以下八九人、地下十人、連軒公卿別當以下六七人也拜賀也、本所十一月十七日敍從二位、延文六年二月廿四日、丙午、霽齊陰不定、今夜右大將藤、兼親十一月十七日敍正三位、非參議正三位資英王有御對面、次參仙洞此外一向雜任等也、敍位濟御對面、不被引.御馬、但内々御對面云々、先規希歟、可尋之、散状後日尋取之、〔愚管記〕六十一月十七日、〓午、今夜任大將除目也、左洞院大納言實夏卿、先參内、藤、爲秀十一月廿七日任參議、〔柳原家記録〕藤、行光十一月十七日任式部權大輔、從三位藤爲忠、五十十一月十七日敍正三位、〔愚管記〕七延文六年二月廿四日、丙午、晴、今夜右大將拜賀也、於路頭密々無南朝正平十五年北朝延文五年十一月十七日藤房經、十四、十一月十七日敍正三位、藤房經

直卿亭號菊亭 今出川大納言公 別當如元 〓非違使 五十 實俊 四十 後愚昧記 百五十二 寅剋歟 云々 二 卿、 西園 二 寺、 五十 拜賀 西園寺實 俊右大將
南朝正平十五年北朝延文五年十一月十七日 三〇三

北行、北小路西行、室町北行、冷泉三位中將東行、自内裏院參路、鷹司西行、烏丸北行、土御門西行、西洞院北行、一條東行、東洞院大宮宰相中將、隨身番長秦久勝家主相公向西園寺之後、留守時分秉近衞秦延任、下毛野武峯、秦兼里、下毛野武藤、佐伯茂文、公卿洞院中納言川三位中將路次、八町柳南行右兵衞督本所大宮宰相中將亭也日野宰相大宮南行、土御門東行、烏丸南行、鷹司一條東行實直卿拜賀事、廣衡勤前駈之間相語之也、別當今出殿上人頭中將隆右朝臣、頭辨忠し朝臣、成賢朝臣、基賢朝臣、公廣朝臣、顯邦朝沓役親衡、盆衡、言衡、行清、能清、知忠、知之、知氏、輔衡、々、榻役、光綾小路中將持明院中將清水谷中將白河中將〓、信兼朝臣、行知、通氏、藤原懷國橘知廣、三善基統、

望之間向歟、就中二條前關白教訓云々 今夜先申拜賀之後、向本所 時番長也、而當時細川左馬助家人也、 時光卿、右大 久正子、件久正者、竹林院前内府當職之 子、右大將舍弟儀云 實澄卿、故季經朝臣 實直卿、公直卿舍弟猶子儀也 菊亭爲仙洞 教光 不可向之由鬱憤云々、然而自本所種々懇 實尚卿、大理卿超越 將親〓也、 從云々 或號 納言間、不任納言者 之間如此、 卿 廻南 但不扈 北野前 卿 隆家 柳原 臣、爲重朝臣、基清朝臣 爲統入道子、 二條中將持明院中將 信兼朝臣、行知、通氏、藤原懷國、橘知廣、三善基統、 地下前駈十人、成統 左少辨藏人右少辨中院侍從藏人右馬助藏人彈正忠左近將監 左少辨 路次 殿上人 卿 實直拜賀 扈從ノ公
三〇四

二人、車副牛飼償之由、仍不壞之云々、左大將拜賀自陣家今夜大將拜賀之時、禁裏見物女性之中、有奇恠者、男作女姿見物之間、番衆捕當時居住亭又後日聞、件亭自普門寺壞取之處、自武家抑留之、於万五千疋料之者、稱可返之云々、不知何者、或説、竹林院前内府云々、爲實者不可説事也、但如此事犯説之間、去年冬比被割分了、月任大將著裝束密々乘八葉車行向云々、先參内、次參院、次向本所云々、前駈前駈一人廣衡車後ニ召具之云々、出立、幕下息前中納言去年十一〔後愚昧記〕貞治二年正月一日、壬寅、節會參仕人、左大將分于實綱朝臣、令牢籠之故也、彼實綱朝臣故入道相國讓與、仍自武家執奏公定卿、嫁藤黄門息女、依彼由緒也、抑彼拜賀料已全分不足、大略難遂之間、以等滿耳、不足信用者也、佐却或禪僧、如木雜色云々、拜賀之時、前駈二人車前ニ召具之、扈從之時、南朝正平十五年北朝延文五年十一月十七日隨身三人燭人万五千疋、遂此節了云々、家門被割人

於菊 藤中納言宅、一條東 一人略之云々、一人別百疋下行云 普門寺長 々、府者〓衣、白狩袴、壺脛巾、狩胡〓、 洞院西〓、禁裏咫尺 西大路 老云々、 廣衡、 持明院 實夏卿、今 牛飼二藍. 夜申拜賀、 已上如木、 ○中 盆衡、出渡〓 略 其價 西園寺 第、 盆衡、 ○ 万五千疋、遂此節了云々、家門被割 住居ヲ賣 ノ拜賀 テ賣ルコ 拜賀料不 足ニ依リ 男アリ ニ女裝ノ 禁裏見物 女性ノ中 留ニ依リ 洞院實夏 トヲ止ム 武家ノ抑
南朝正平十五年北朝延文五年十一月十九日 三〇五 一十二日

十一月十九日右少辨仲光廿四日夜拜賀、大理中納言時光召具、檢非違使章頼令供奉了、ほさ下候つる、さて申入、みのこくにかの曲をさつけ申入、主上御ひきなをてんしゆの事あり、かふて日ついての事もきたやまとの御ふ行として、おルヲ停メ、之ヲ社家ニ交付セシム、候、事實者太不可然、爲嚴重之佛事料足之上者、急速於社家雜掌方、可被糺返謹上大夫入道殿之由、依天氣執達如件賀茂社領若狹國十講引米事、半濟分於守護被責取之由、地下人等令申〔伏見宮御記録〕十九日北朝、細川清氏ノ賀茂社領若狹宮河莊十講引米半濟分ヲ掠ム、崇光院御代延文五年、職事右中辨仲光、三百廿年餘、神主教久長者權僧正光濟西園寺任右大將、二月〔賀茂別雷神社文書〕〇山城二十二日、客後光嚴天皇御琵琶始、十一月十九日〔東寺長者補任〕四〔伏見宮御記録〕五上御琵電始記延文五年十一月廿二日、主上万秋樂御二十二日

壬 申 丑 五 辛 主五 亥 事料足タ 嚴重ノ佛 主上萬秋 樂御傳授 リ
南朝正平十五年北朝延文五年十一月二十五日 三〇六

これもおほくきたやまとのゝ御ふ行也、し、そのきあさかれいおほしまのうち思めさる、すけのゑんさを給てこれ〔佐藤文書やうしをさつけ申入、とら日の日ついてしんしやくの間、日をかへて御ををしく、孝守一くわんをちやくす、嘗ゝしおほさによて、かんしうのたゝひ二十五日爲勢州凶徒對治、所令發向也、早速馳參、可被致忠節之状、依仰執達如件、シ兵皆落失テ、五百餘騎ニソ成ニケル、結句憑タル連枝仁木三郎ハ、今度軍佐藤藏人殿くかきをおほくまいを申也、ほうろく御むま一疋、これをひきくたさるゝ、延文五年十一月廿五日沙彌〓懸リシカハ、仁木義長モ三千餘騎ト聞へ尾張小河東池田事○後光嚴天皇御琵琶始ノコト、去年八月十二日ノ條ニ、樂曲ヲ豐原信〓幕府、佐藤元清ヲシテ、伊勢凶徒退治ノ軍ニ會セシム、秋ニ受ケ給フコト、本年七月二日ニ條ニ見ユ、〔太平記〕南朝正平十五年北朝延文五年十一月二十五日

三十五〓 ○上略、仁木三郎、近江ニ敗ルヽコ トニカヽル、九月是月ノ條ニ收ム、 ○伊 田家本 三十七 寅 戊 勢 佐々木氏 頼土岐頼
南朝正平十五年北朝延文五年十一月二十五日 三〇七 月二十五日

過シケル、伊勢國ヘハ又大勢ナレハ、平場ニ陣ヲ取トモ、ハス、兩陣五六里ヲ隔テ、玉笥義長打出テ散スニ及兩人討手ヲ承テ、七千餘騎ニテトテ、佐々木大夫判官入道、土岐大膳大夫入道、軍ヲセス、長野城ニ楯籠ル、要害ヨケレハ、寄手敢テ近ツキ得ス、土岐、佐々木○義詮、元清ヲシテ、仁木義長ヲ討伐スル軍ニ會セシムルコト、八月二十九日ノ條ニ、義長、南朝ニ降ルコト、明年是歳ノ條ニ見ユ、二見ノ浦ノ二年ハ、徒ニノミソニ打負テ、其儘降參シテ出タリケル、加樣ニ義長微々ニ成シカハ、軈テ攻ヨ發向ス、義長サシモノ勇士ナリシカ共、兵減シ氣疲レシカハ、懸合テ一度モ

○前田家本、玉 ○參考太平記ニ、七千、北條 家、南都本作五千トアリ )西源院本、佐々木大夫判官 手箱ニ作ル 入道崇永、土岐大膳大夫入道 ナレ共ニ作ル、 善忠ニ ○西源院本、平場 作ル ノ仁木氏 ヲ攻ム 義長長野 城ニ籠ル 康等伊勢
三〇八

年九月一日ノ條ニ見ユ、○頼憲、光泰ノ矢野莊内公文職ヲ濫妨スルヲ停メラレンコトヲ幕府條ニ、幕府、則祐ヲシテ、光泰ノ矢野莊ヲ押妨スルヲ停メシムルコト、本十二月ニ請フニ依リ、下地ヲ寺家雜掌ニ交付セシムルコト、去年六月是月ノ延文五年十二月二日相模守(花押〕輩沙汰居雜掌於下地、可被執進請取、若尚令遲引者、可有殊沙汰之状、依仰執道濫妨度々遵行地之間、先度被仰之處、于今不事行云々、太不可然、不日退彼〔東寺文書〕濫妨スルヲ停メ、下地ヲ雜掌頼憲ニ沙汰セシム、赤松律師御房東寺雜掌頼憲申、播磨國矢野例名公文職事、重訴状如此、飽間九郎左衞門入達如件、幕府、赤松則祐ヲシテ、飽間光泰ノ、東寺領播磨矢野例名公文職ヲ二日、亞後光嚴天皇御惱アラセラル、南朝正平十五年北朝延文五年十二月二日六日

射一之十二 ○山城 甲申朔 小盡 酉 乙
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三〇九

喉邊成腫云々、刀自袖中落、其刄如氷雪、國師怒曰、侍者〓出這凶黨、付與直歳、於三門外、速令城、直上大徳寺衣鉢閣、勵聲禀曰、新到相看、侍者便報、國師即出、師纔禮拜乃問、如何是宗門向上事、國師曰、關、師拂袖便出、國師曰、作家禪客天然自在、翌日師〓人不〓眼底和尚也、師問其實如何、曰、相傳、近日有一僧相看、展拜次、一柄利垂三十、適値建長開山忌、聞宿忌鐘、整威儀、赴西來院諷經、據位立班、師謂同列我眞善知識也、宿忌未終、自西來塔下、徑赴京師、過湘渉江、露眠草宿、遂到〓陽曰、方今海内叢林誰爲活手段宗師乎、或者曰、我聞、洛之大燈國師具惡辣手段棒〓、他後當爲佛法敵、直歳即如慈旨矣、豈非惡辣宗師哉、師聞焉、忻然而曰、是陽、登巨福山、拜高嚴和尚薙染、稍長識宗門有佛祖大事因縁、而未有啓發者、年○天皇御惱癒エ給フコト、明年二月四日ノ條ニ見ユ、師諱慧玄、嗣大燈國師、信州人、俗姓源氏、高梨高家之孫也、幼而穎利、父携往相〔愚管記〕六十二月六日、己丑、禁裏御氣之由日來風聞、此間煩敷御云々、御十二日〔正法山六祖傳〕妙心關山玄禪師妙心寺慧玄矚.寂ス、

未 乙 妙超ノ名 ヲ聞テ大 御喉ノ御 徳寺ニ參 惱 傳記 ス
三一〇

夕忽然會得雲門關字、急上方丈呈見解、國師〓手曰、爾再來人也、〓初與老僧才跨門限、一見便見、見徹上座心肝了、更説甚麼紹介麼、國師笑而許參堂、師一風顛漢、居無定所、他時異日宜降宣詔而徴求、黄門還奏聞、上重遣甘露寺亞相百年後猶要扣玄奧、國師對曰、我付法諸子中、唯慧玄藏主實得吾道髓、然天生望掛搭、國師教侍者道、若要掛搭、先須持紹介來、師曰、夫善知識者、具金剛正眼、師入内、于時國師不安、命師而代、上問不與萬法爲侶者是什〓人、師起鞠躬却於後昆者也、皆元徳二稔仲夏上澣也、〓而師辭去入濃陽深山、盤結草菴而居、門詣雲門丈室、具陳聖旨曰、和尚嗣法諸師中、誰是最得大機大用者、願承指教、後數年國師示微恙、萩原太上法皇大驚〓聞、勅黄門侍郎藤藤房、趨〓宣問、黄相看前夜、夢雲門大師來、因是示以關字、爾今透徹速如此也、宜號關山、舊諱慧眼、今改眼作玄則可、仍作頌而證之、自此侍奉猊右、及盡玄微、後醍醐天皇詔國輕輕推將去、到不囘頭時節、直與惡辣手脚、全體作用、不必長養聖胎、專有意憂藤氏、宣諭曰、朕將捨華園離宮、以成禪苑、當請關山令住持、願預賜山號寺號、國國師一日付法語、其略曰、苟有人、則於壁立萬仭處、奏曰、不與萬法爲侶者是什麼人、上以手中珪、劃一劃曰、這箇聾、師便退身、大稱旨南朝正平十五年北朝延文五年十二月一二日

此事載于國師行状曰、一 日召弟子僧入内、即師也 皇ノ勅問 妙超ニ代 後醍醐天 リテ奉答 ヲ會得ス セラル ノ人ヲ間 雲門關字 ハセ給フ 深山ニ入 法語ヲ付 妙超ヨリ 美濃ノ伊 床ニ法嗣 花園上皇 妙超ノ病 ヲ推擧ス 妙超慧〓
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三一一

旦夕請盆、増造佛祖閼奧矣、機縁語句見于本録、丈室、接納四來、不專威儀禮樂、唯棒〓交馳而己、上皇亦於方丈後、別創一院以袖出去、師丈室甚弊漏、毎雨無坐所、一日乍雨、師召持器來當漏處、一童子急將苦惱麼、師曰、無苦惱時如何、公〓一〓便逝矣、師抗聲曰、將謂俗漢、元來作家、拂顏大喜、於是草創正法山妙心禪寺、特降勅黄、請師開山、即日入寺開堂、師端居下詔四方、令尋師、師猶在濃之山中、人未之知、天使偶然到其邑、聞有住菴僧、且問風度、竊謂必其人也、造則果然、因具陳宣旨、師未肯起、天使曰、國師〓戰化、陛尚作開山始祖、但願聽許、師對曰、貧道雖不敏、〓應宣詔、得得而來、唯命也耳、天潛居、扁曰玉鳳院曰、公病重、有苦惱也無、公曰、我即今入大光明藏三昧、與和尚相見了、更有甚什下失南針於霧海、今何時而欲高枕安眠乎、何況國師遺命在師一人、大法重寄華園於一枝、稱關山爲迦葉師兄者也、無幾國師示寂、睿襟哀痛不已、乃依遺命、屬師一肩、第趣命駕萬幸、師於是〓然而作曰、公之言然也、吾行矣、輙俶裝赴京、師便應聖旨進正法山妙心禪寺之號、蓋用拈華微笑因縁、而配上皇於梵王、擬甘露寺亞相蚤參見國師、頗有省處、國師滅後、復扣師室、忽感痾恙、師躬往看問直〓華園離宮、皇情大悦、先令中使謝遠來、且約曰、朕將捨離宮爲伽藍、當請和

於萩原別殿 先是移皇居 京都ニ上 ヨリ召シ 妙心寺開 慧玄ヲ美 山トナル 濃ノ山中 花園上皇 給フ 創立シ給 花園上皇 玉鳳院ヲ 丈室弊漏 ル フ
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三一二

一日有客爲置茶筵、筵罷令燒浴、浴主白無柴、師曰、無柴當毀櫚板而燒、或時春笊籬來、師大稱賞、一童子索〓桶來、師罵曰、這〓預、打趁出、信州高梨氏某、以忝罵曰、慧玄會裏無生死、便打趁出、大凡住山號令、觸事如此龍寶國師在世時、稱泉頭、倚大樹下、立談出世始末了、泊然化去致奉加、侍者白師、師大罵曰、這俗漢將謂相看、管慧玄屋、爲甚什〓、向後勿復來茶樹來、令於内摘、或時見僧來參呵斥、僧曰、某特爲生死事大無常迅速而來、師雨晝靜、衆寮寂無僧聲、師問何故、或白、普請摘茶、師曰、奈何濕却清衆、急須伐將譜系、故入山拜〓、視丈室漏、退稟侍者曰、上方屋漏、胡爲不修葺耶、些些費用願舊參者十六人、國師遷化後、相率歸師席下、峩侍者其首也、峩遭打出凡二十五意殿堂莊嚴、道具弗〓、至〓藤以作袈裟環、室無長物、只有兩朝宸奎滿〓爾、不授翁遽告師天然胸次豁達、嫌世縁粘著、在世之際、不拘禪誦規式、無一衆、舁入丈室、奉全身、痙於本山艮隅、建塔名微笑庵、世壽八十四、法臘六十四、開太鑪鞴、施惡辣鉗鎚、風塵草動、一味弄向上巴鼻、自非上上根機、難措手脚、嗣師法者、唯授翁弼禪師一人焉耳、師一日束裝頂笠召弼上人來也、相携到風水昔延文十二月十二日也、度、後嗣授翁、五年南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

風水泉井名、今在妙心庫 司前、其樹近年尚存云 後光嚴 尚是也 院年號 雲山和 庚 子庚 ク慧玄ニ 妙超寂後 諸弟了多 歸ス 後嗣宗弼 示寂
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三一三

之廣嚴菴、拜東傳啓和尚、剪曩禀具、沈默衆底、無所點化、適値開山大覺忌、赴于〔本朝高僧傳〕帝詔峰入内、峰偶不安、命玄赴詔、帝問、不與萬法爲侶者是什麼人、玄起鞠躬奏西來菴、問同列僧曰、海内叢林誰稱活手、僧曰、洛之大燈國師〓人不〓眼、因語者具金剛正眼、才跨門、見徹學人心肝、説什麼紹介、峰許參堂、玄頓機俊發、一夕禪客天然有在、從乞掛搭、峰令侍者曰、若要掛搭先須持紹介來、玄曰、夫善知識看、國師據位、纔展炊巾便問、如何是宗門向上事、峰曰、關、玄拂袖便出、峰曰、作家其作用、玄聞忻然曰、是眞知識也、即日束包菴下直上大徳方丈、〓聲曰、新到相雲長帶翠巒峰、韶陽一字藏機去、正眼看來隔萬重、親炙左右唱酬契機、後醍醐門大師至、故示關字、而今透徹如是、宜號關山、仍證以頌曰、鎖斷路頭難透處、寒今耄矣、十遺八九、無復樂聞者、恐夫失墜乎、不免家醜外揚爾、第六世拙孫比右件件儘得之於門中諸老口碑者也、或茶話間、或遊山次、往往染耳銘肝、而無端衝破關字、亟到丈室、告其所悟、峰拊手曰、〓再來之人也、初來前宵、吾夢、雲丘宗深焚香九拜謹記、釋慧玄、號關山、源姓、信州高梨氏之子、其先清和天皇之裔也、器度高介、抵巨福京兆正法山妙心寺沙門慧玄傳

淨禪三之十一 二十九 妙超頌ヲ 與フ
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三一四

情、元徳二年、峰付法語曰、此事卓〓挺拔清虚、乃佛乃祖惟以之而務、苟有其人、後、朕隨誰問法、諸法嗣中得大機用人、願承指教、峰奏曰、有關山者、得吾骨髓、天曰、不與萬法爲侶者是什麼人、帝以手中圭畫一「畫曰、者個斷、玄便退身、稱歎帝遺命、安得自便乎、玄幡然曰、公之言然也、徑入花園、上皇大悦、艸創妙心、特降勅到勦絶白的之地、古人得旨之後、深隱堅〓、不必長養虚廓之聖胎、專亦有意憂山、盤結艸菴、沒迹〓光、延元二年、峰示違和、花園上皇遣中使宣曰、和尚百年之離宮、以成梵刹、而請關山住持、和尚預標、峰進呈以正法山妙心禪寺之名、上皇則於壁立萬仭處、輕々推將去、到不囘頭時節、直與個惡辣手脚、全體作用使佗生風顛、居無定處、我滅後宣徴詢之、中使囘奏、上皇重遣藤亞相曰、朕將改花園護惜、佗時異日將吾道而光輝、便是不孤負老僧徹困之恩耳、玄去入濃之伊深乃審厥象、俸旁訪四方、或曰、在濃之山中、其形惟肖、天使入山具宣聖旨、玄堅坐不起、天使勸之曰、國師〓化、上皇失南鍼於霧海、大法付托幸囑于師、且有國師黄、開堂住持、上皇就丈室後、別開玉鳳、晨昏入室、深造佛祖園域焉、玄不拘威儀於後昆者也、上人〓與本來相應、起居幽邃、受用確乎、切須綿々不通風、密密緊禮典、唯以向上一著、接得四來、非大機大用者、不能窺其藩牆、嘗拈趙州柏樹子南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

美濃伊深 子ノ話ヲ 趙州柏樹 結ブ 山ニ菴ヲ 拈ス
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三一五

玄大賞之、或有索〓桶來、玄叱曰、者鈍〓預堪作何用、信州高梨氏、通世譜好、來〓于本山艮隅、樹塔膀以微笑、實延文五年十二月十二日也、享齡八十有四、坐拜〓次、見屋朽壞、謂侍者曰、盖葺補之、若其資用我當辨之、玄聞而罵曰、者俗漢矣、相携到風水泉樹下、立談出世顛末、泊然而化、屹如稿木、遽報一衆扶奉全身、聞飯高山平日禪坐是否、僧曰、不敢、玄曰、試坐看、僧便面壁趺坐、玄曰、這掠虚頭行、蛇復出焉、乃拾石撃〓、國師顧之莞爾、一日束裝頂笠告授翁曰、我今行脚去玄曰、我這裏無生死、便打〓出、一時屋漏、玄急召曰、持器物來、一童亟持笊籬來、國師即藏屏風後、山繼行而拜來相看則止、管我屋上作什麼、或爲客設浴、浴主曰、薪〓盡矣、玄曰、毀撤櫚版、猶漢、連棒趁出、又見僧來參便罵、僧曰、某甲爲生死事大特來參見、和尚因甚怒罵、話、示學者曰、柏樹子話有賊之機、衆無契者、永源寂室和尚會裏僧來相看、玄曰、寶山時、大燈國師毎赴村齋、路有小蛇蟠屈垂頭、侍僧或爲誦呪而過、玄一日從有餘薪、普請摘茶、會細雨下濺、山謂知事、奈何霑〓清衆、須伐茶樹來就庫内摘之、住山號令峭峻如斯、嘗會夢窓國師便問、金翅鳥王當宇宙、未審天龍藏何處、當時人稱曰、二師有出群之作略矣、在

窓國師上堂、乃出問、金翅鳥王當宇宙、天龍向何 ○コノ一條、龍門夜話拾遺ニ、關山國師因會夢 處囘避、窓即披頭袈裟、隱椅子下山即禮 拜、大燈聞云、我從來疑著者漢トアリ、 疎石ト問 答ス
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三一六

乎日本及琉球、此皮栲〓之禪與、是瑠璃〓之禪與、隆樓傑閣、繼究輪奐、兒孫誹誹遍於天下也夏六十有四、玄機宇高敞、罔事世縁、殿堂不雕、道具不〓、至〓藤作袈裟環、自巖師在時、稱舊參者、雲山峨公爲上首、十又六人國師唱化後歸玄會中、峨遭打出棲〓茹、以至爲王者歸敬、始終如一、室無剩物、獨有兩朝宸蚕一篋、往日大燈國廣嚴師削染、就滿具尸羅、周歴東方諸禪府積有年矣、最後入京、〓紫野宗峰超二十五度、其餘可知焉、以故嗣其法者、唯授翁一人耳、勅諡本有圓成佛心覺照大有白拈賊手段、峻又一崖、可謂截斷佛祖命脈、瞎却人天眼目、餘需國師語句、口、又究五車書、儒者至此結觜、關山國師別具天眼、下正拈提、比于雪峰言、臨濟而無有焉、幸個拈語落在江湖、古人曰、若其賞音一〓足矣、國師平素愛栲槎禪、嫌瑠璃禪、坐斷本分上、不存軌則邊、纔有陰界氣者、不能望其崖、今稱法孫者、盈國師、後柏原帝陞妙心位、相竝大徳、爲祝聖道場、從玄創建、至今垂三百五十年、和尚、峰命侍左右、就掌藏經鑰、賦關山二字、付之爲號、元徳二年、師齒五十四、辭贊曰、柏樹子話者、標的宗門、鐵獗子鐵〓藜難爲下口、縱明三藏教、講師至此箝〔天澤東胤録〕關山慧玄禪師、信州高梨氏之子、以建治三年生矣。冠歳投相之南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

染、旌加大定聖應之四字 補入、寶永丙戌、今上特降聖 師蠻贊
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三一七

破壞雨漏雪侵、有一檀越願擧其廢、師叱之曰、爾俗子來問法則許之、管我幻棲奉詔住持、却錫甘淡多經春秋、以一味本分接得衲子、不拘範模無意興作、一室系曰、大燈生于弘安五年、及二十三歳、始往鎌倉見大應、二十六受其印可、辭囘于建治三年、長大燈者六歳、北朝延文五年入滅、壽八十四也、然則關山來參紫不孤負山僧徹困之恩、師得之東入濃州〓山、縛菴養高、於是延慶上皇革華園法、以北朝延文五年臘月十二日入滅、幻算八十四、梵臘減二十、塔于本山微笑野時、在大燈出世之後、關山〓五十餘歳矣、世曰、年埀三十始〓大徳、相見國師住靜京東雲居者二十年、四十五出世于紫野大徳寺、五十六入滅、關山和尚生庵、當其二百年忌、文龜帝諡曰本有圓成國師、當其三百年忌、妙心衆胤正朝、加作甚麼用、平日號令凡百如此、是以一時禪和望崖而退、唯得授翁弼公以付其者非也、離宮爲禪宮、勅峰起號選主、峰奏以正法山妙心寺、且遣使召師、師〓從使至闕、出紫野、峰書法語一篇與之、有謂上人〓與本來相應、他時異日將此道而光輝佛心覺照四字、後來師〓列州羅縣也〔高梨系圖

三一八

開山關山慧玄〔正法山妙心禪寺宗派圖〕〔本朝禪林宗派并五山十刹〕松源下四世古林下月林派十二月十二日寂、八十四、關山妙心開山本有圓戒佛心覺照國師大和尚、關山玄禪嗣大燈國師、延文五年授翁宗弼諡神光寂照禪師〔妙心寺文書〕南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日關山慧玄大徳開山大燈國師關山惠玄惠玄經家同又太〓、南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日三一八授翁宗弼

徳勝妙自性天眞無量光國師 諡本有圓成佛心覺照大定聖應光 世 宗峰妙超 大徳開山大燈國師 關山惠玄 二 法系 世系
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三一九

宗弼上人參得本有圓成之話了、呈投機之偈曰余呵呵笑曰、上人今日大徹大悟矣、旨之後、深隱堅〓、不必長養〓廓之聖胎、專亦有意憂於後昆者也、上人〓頓與而光輝、便是不孤負老漢徹困之恩耳、元徳二年仲夏上澣、宗峰叟妙超爲惠玄本來相應、起居幽邃、受用確乎、如須綿綿不通風、密密緊護、惜他時異日將吾道將去、到不囘頭時節、直與箇惡辣手脚、全體作用、使它到勦絶白的之地、古人得此心在何處、答云、逼塞虚空、曰未審、以何利盆人天、答云、行到水窮處、坐看雲起此心一了不曾失、利盆人天、盡未來佛祖深恩難報謝、何居馬腹與驢胎、余問曰、時、曰、佛祖深恩如何報、答云、頭戴天脚蹈地、曰、馬腹驢胎爲何不入、弼便禮三拜、此事卓〓挺拔清〓、乃佛乃祖惟以之而務、苟有其人、則於壁立萬仭處、輕々推〓斷路頭難透處、寒雲長帶翠〓峰、詔陽一字藏機去、正眼看來隔萬重、大燈國師與關山和尚印状右爲慧玄藏主、賦關山號、嘉暦己巳仲春龍寶山〔妙心寺文書〕姻藏主書、〔正法山誌〕

○山城 二 状 ニ與フル 慧玄宗弼 ル頌 妙超ノ印 號ヲ與フ 印證 妙超關山
三二〇

曾て大燈の心にかなひかたく、唯龍の勢ありて、おそるゝのみといへり、一日門弟論義せるに、問説心に叶はさるにや、大燈立て首をうたれけるか、あ名世に比類なく、王侯大人一同に歸依せしめたまふ、これによつて五山大延文元仲春日關山叟惠玄爲宗弼上人書て殘盃の冷にしたかふ、四海に鳴る事雷霹のことしと云、しかれとも門弟妙心寺關山ゑけん禪師は、そのかみ濃州に山居せられて、智行兼備の道人、刹の長老も、机前のちりをはらはん事をのそみ、隱遁無爲の尊徳も、かへつ今佛法衰微、到俗人問爲何事業、或云、松源派有僧堂規、關山何無之、因閲傳燈、關山和尚住建長寺裡一溪菴、菴今亡爲空地、雲澤菴領其地本朝にならひなき禪哲なりといへり、去建武之後、大徳禪院大燈妙長の令取、眠時眠時參取、語時語時參取、默時默時參取、一切作務時一切作務時參取、如見國師在世時旨哉言乎、〔花園遺臭録〕開山不立規繩、令學者行住坐臥荷擔此事、大燈本意在茲、至瑞鹿先禪師云、眞實參學也、行時行時參取、立時立時參取、坐時坐時參〔塵塚物語〕二關山和尚被饗應於夢窓國師事南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日大覺拾遺録

廿六世 雲澤菴俊 明極開基、 二丈 止 此 住ス 建長寺ノ 一溪菴ニ
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三二一

れなく、あるひはたふとひ、あるひはさらすともなといひて、かたふけゝる稱して云といへり、是若經者よりしてこれをいはゝ、等覺十地の再來ともものもおほしとなり、關山此事をつたへきゝて、是則我のそむ所なり、あつつる事人にゆつりあひて、悟道を耳のよそになせり、此事擧て天下にかくんぢ我をしれりや、はからさりき、けふすてに汝に會せんとは云々、大燈もよ〳〵おそれをなして、門下の輩しんしやくの躰にみえて、敢てつかうま關山庭上に立なから、急に法問二三度に及ふ時、大燈歎していはく、あゝなにおよふ事、まことに未曾有と云つへきか、凡本朝の禪師といふは、關山をはれ師や、かゝる人にこそ、師資の盟約もなすらめとて、急きわらんすをはこゝろよく問談數廻におよひて、是より彼禪師を吹擧合體せらるゝと云稱美すへきかと云々、扠はなそのゝ勅願所御影堂法塔山門鐘樓五山に超まりにつよく打擲せられて、弟子をうちころされけるとなん、これよりい々、かゝるたふときおそろしく教化を聞つたへて、不日に上洛ありて法問きしたゝめ、常住の體にて上洛あり、即時に大燈の禪院のたつねゆきて、しか〳〵のものなりとことはられけれは、大燈やかて杖て出合はれけるに、南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

三二二

し入て、賞食ありて、こゝろよく謝して退出せられけるとなん、輕忽のもてへて、美々しくいらかをならへ、寺門一宗の開山たり寺住せられしころ、天龍寺夢窓國師嵯峨より入京の折ふし、寺前を過たまひける間、人をして關山をとはせられけるに、折よく關山住坊にまして、や坊に入り、こゝろよく對談ありて後、國師へきやうをう致すへきか、貧賤なして柔潤優廉のきこえ又かまひそし、殊に和こく風詠、其妙より〳〵公門の在家へ小僧をはせて、やきもちといふものを買しめ、夢そうへもてなされけるとそ、夢窓もこれを見給て、いふせきなから、關山の志の切なるを感をはつかしめらるゝと云、かた〳〵有道の師言語道斷にして、五山第二の下の大人〓仰のうへ、世こそつて崇敬し奉ること、言舌に述かたし、富貴になしなといふもおろか也といへり、彼夢窓國師は、四海の智識にて、當時天かてやふれころもをとゝのへ走出、先御入寺せしめ給へとて、引導して住列にそなはられ、風水怪石をもてあそひて、其こゝろさし悠々閑然たりとれは心外なりとて、破れたるすゝりはこより、殘四五錢をとり出して、近隣ある人のいはく、惠玄妙心南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

々、宜哉、今にいたりて盆々門人緇林尤義と云々 は妙心寺へゆつり給ふと云大燈の語ありと云 妙心寺の僧の云く、寺 は大徳寺へゆつり、宗 饗ス 慧玄疎石 疎石慧玄 讓リ宗ハ 讓ルト云 ハル ヲ訪問ス 大徳寺 ニ燒餅ヲ 妙心寺ニ 妙超寺ハ
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三二三

となり、夢窓は關山の知己と云べし、出行にも隨從多かりし、或日途にて、妙心の開祖關山國師の未だ卑くしてありしに値しに、關山は落葉を拾ひ焚ものにせんとてありしを見て、あの僧こそ、後は我法孫も、皆彼の會下たるべけれと云しが、果して其言の如し却老僧之日、忘却應燈二祖深恩、不老僧兒孫、汝等請務其本、白雲感百丈之大唯そのまゝの躰未曾有の事ともなりと、ある人かたられ侍りし、其隨從之際、脇不到席者多年、頗有古尊宿風、卒受老祖淵粹命、長養者二十年宿昔吾大應老祖正元之間、超風波大難地、蚤入宋域、遇著虚堂老禪于淨慈眞正脈於吾朝者、老祖之功也、次先師大燈老人、參得老祖于西京、侍者京輦巨峰、師之功也、老僧爰受花園仙帝勅請、創開此山、先師嚼飯養嬰兒、後昆直饒有忘參實證、末後徑山盡其〓奧、是故得路頭再過之稱、受兒孫日多之記、單傳楊岐果彰大應遠大之高徳、起佛祖已墜之綱宗、殘眞風不地之遺誡、鞭策後昆者、先いへり、かゝる止事なき高徳を、關山のもてなしつくろはすかさらすして、〔甲子夜話續編〕十六天龍寺に詣しとき聞く、夢窓國師は、身貴重せられ、關山玄禪師遺誡〔正法山誌〕〓山城關山玄禪師遺誡〔正法山誌〕〓山南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

玄ノ知己 疎石ハ慧 遺誡
三二四

皆康安元年記之以貽將來、昔白雲端和尚、百丈大智禪師之功、以亞于達磨、建其祖堂、後來虎丘隆禪師、追繹〓曰、爲人之後者、不能躬行遺訓、於義安乎、遂圖其像奉見其開場、則不知祖恩、余請問其事、玄祖曰、昔建治上皇爲大應老祖、興造嘉元年、非少根劣機所能及、玄祖一日謂先師雲山曰、末世兒孫即其開場知其祖、不安之、是故圜悟輪下、雖有大慧虎丘、爲虎丘之兒孫、支那本朝繩繩綿綿至于憂加路人故、好箇親言出先師哀愍之親口者也、老僧年老而十忘八九、〓宜今日者、不遑勝計、其報寔可知矣、看他授翁如此説話、是故無貴無賤、法之所〓寺、爲開山初祖住、未幾、應關東請、董建長已一年、卒寂于巨峯、然嘉元寶刹不吾雲山先師者、信陽之種族、而玄祖佛母之外孫也、稟受朴實、而隨侍玄祖者多授翁曰、先師者雖述而不作、末世放逸之兒孫、不知法之本源、於應燈二祖、爲正月十二日侍者宗峩庄香百拜書圖遇台徒之仇、却後大光大燈宗論之際、手雖握赤幡、相後數年、嘉元寶刹〓廢存、祖之所存也、余隨其命記之、加以授翁老人告戒、彼此以信受焉、功、虎丘歎白雲遺訓、先規如茲、誤而莫摘葉尋枝好、南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

辛 丑 宗峩ノ跋 宗利ノ跋
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三二五

人也、老人自茲往鎌倉、乞爲天源之的嗣也、老人昔在南禪日、得廷用尊宿之一賜、使日峯老伯興起花園頽廢底已、皆應永老父甚歸敬老人、是故余亦乞而爲其徒者也、惜哉老人中道而委須、余以老人遺意、〓舂夫宿和尚、老人于先示微恙之際、以一書授余曰、此是玄古佛遺誡一篇也、他時異日勿輕蔑旃云矣、余得旃景奉者多年、想夫虚堂老祖雖有數十人恩、貽這般遺誡、故其憂之也深、故其思之也切、故其慮之也遠、見其寺不觀其法者、放逸之謂也、勸君君子務其本、本立道成、將來衲子信受二祖法恩、非〓關山庚子臘月根外宗利欽書、矣、大通禪師曰、南浦法兄於虚堂老伯、頗有超師作、是則所以爲本朝大祖也、次祖師之遺意耳、又是自己之幸也、夫源深者流久、期吾法久住者、宜返復此訓而山祖師者、非孫受其祖印耳、應祖剃度門人、而以遺意倚龍寶國師、他後憂失其之塔主、未幾諸山署住禪興、厥際吾嗣、僉三四世而絶、唯我大應祖耳綿々流久、有爲兒孫宜自知者、虚堂曰、吾道東玄古佛遺誡一篇者、吾得度之師、根外老人之所授也、老人諱宗利、雲山峨和尚亡、則非上皇願〓空耳、末世兒孫亦不見開場、則不知始祖法恩明矣、余憶之、關南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

年也 大應祖落 命之塔也 廿七 宗純ノ跋
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三二六

擧二祖之大功、起兒孫偶爾者、萬世至訓也、後覽者勿容易〓矣、康正丙子臘月、大燈國師爲兒孫薄福、輜光二十年來千辛萬苦、寔是眞古佛也、依〓關山老祖相殘者、余多年想寄附于師、故今日寄來于此、因授玄祖親口之遺誡、且曰、此書公則有僧司、事難成稔故密旃云、余拜受而歎曰、關山古佛觀察季世偶爾者、殘竊落在君派中、則他時當燦然于世、雖然我生前必勿弘〓、又勿記吾院吾名、若這般遺誡、明如手中圭、果今日兒孫不知二祖法恩者、如麻似粟、又且歎曰、本寺的孫、温中純公世次也、是故温中天慶師資與君同、花園派下之裔也、故有一書九月、駿陽桃源耽源宗陽拜書、誡、務其本、蒙應燈二祖之靈感、綿々跨竈、恢張吾門、事可〓足竢矣、旨正保二年余承應中、有肉縁老僧、住京師南禪之一院、一日趣武陵、訪余茅院、投宿數日、話應永之大變、寔如覆掌者多年、故無因雲山日峯舂夫及徒門諸老會于一所、無住南禪遠孫比丘温中宗純九拜書、暇談如上遺誡、徒潛一方、不能流通于徒門、空如魯論在壁中、希後彦依古佛遺余曰、今吾南禪之一院者、昔吾天慶義雲禪師之居所也、禪師者花園無因和尚南朝正平十五年北朝延文五年十二日十二日

宗陽ノ跋
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三二七

見路人、爾他日有把茅蓋頭、新當建其牌、念讚獻備亦宜修之、何況宿忌半齋乎、翔祖塔、雖卒風暴雨不缺、或修塔院弊漏、古來如此、近來衆禪於應燈二祖、彷彿余元祿中、一日訪桃源梅溪老隱、茶話之次、談先師竺源崇祖之遺意、溪甚歎曰、雖日多、不知祖恩功者甚多、有志憂之、尤哉此事乎、夫顯家於傳教、密家於弘法、吾有關山祖師遺誡之一書、其意符合于此、斯則承應中、京師南禪寺之僧歸付獨露巍巍宇宙間、盡扶桑國別無山、有時風捲浮雲去、托出天邊雪一團、吾師耽源者、示其書、余禮拜歎曰、奇哉國師、察今日之兒孫、明如秋月穿潭底、趙各祖述其人、其外雖小宗小派、賞其祖恩、如今稱日多之、孫者不知祖恩之深、悲宋之間、諸師南詢、歸朝之後、各自有開場、兒孫稱其徳、然吾大應始祖兒孫、闇國哉限、吾門有志至于此、豈不嗟悼乎、今幸有古佛親口遺誡、吾欲弘旃、同志希扶先師竺源告余曰、支那於達磨、本朝於大應、至其恩一也、故衡梅老祖、毎日詣龍旃矣、皆享保丁未、應禪普善百拜書、富士山關山和尚〔正法山誌〕○四南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

四詩偈 山城 詩偈 ○四 普善ノ跋 詩偈
三二八

祖師所自作乎、雖不成韻語、亦足驚心目焉、按大徳綸旨、延文四年四月十七日、正燈上加高照二字、關山祖師遷化、在延文五年十二月。則此贊可在延文匝地清風、關山月一轉、大燈高照、重光圓明、青寥廓絶雲翳、萬象之中獨露身、關山自贊聖澤院古記中、録松源虚堂大應已下列祖自贊、而此贊在其中也、未知關山先祖祕藏來、以此充書價矣、藤曰、若眞蹟則願寄附貴山也、予示一兩執事、然右元祿十四年仲春、堀河唐本屋伏見屋藤五郎示之、筆蹟猶勁不可言也、藤四五之間而已、然此自贊之像、無所在矣、矧雪江和尚敍關山祖師遺誡云、切五郎曰、西國一士多買書籍、不債價、遂寄此墨蹟來曰、關山墨蹟一紙、吾家自南雪古稀今滿山、江神撃玉挿玄間、三湘一樣新奇觀、湖草無春竹不斑、後還之、蓋眞贋不可辨、故不得收之、莫寫余頂相焉、由此則關山可不讚自像也、恐後人圖像信筆亂道歟、不足襲右天啓寫寄來、享保二十一年正月藏之、南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日□關山之印關山之印

セザルベ 道忠ノ評 自像ニ讃 自蠶
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三二九

木像、初雕造時、無面相可據矣、忽有一老婆〓一物來云、不欲買佛像耶、衆取之、開〓覽之、一祖像之面首也、一衆買之、以爲神授、即用爲開山祖像面首、造足肩大燈國師像及關山像、大燈作關山號頌曰、〓斷路頭難透處、寒雲長帶翠〓峰、關山國師遺命不留肖像、到五世日峰、論可設像之義、六世雪江承日峯之意、畫數刻而還駕、歸路過花園退藏菴、尋宗燈西堂、燈引入花園妙心寺客殿、々中掛師所書、嚴中和尚賜之、令爲予號、一號二幅无用、辭之不聽、強留而去、一聖僧像、以爲關山國師像、事見于本山開山畫像上、雪江和尚贊詞、今微笑菴長祿三年己卯十月七日、赴西芳寺府君齋、伴齋罷、府君池水乘舟歴覽紅葉、經溪二大字并印子、蓋此老本以此爲別號、然避於予號、改爲瑞雲、予曰、其號亦國詔陽一字藏機去、正眼看來隔万重、趺矣、是故此像清〓尊嚴不似雪江之所畫者、像裳内記云、大永八年、〔臥雲日件録〕坤康正三年辛丑四月八日、南禪長老來、因出惠關山所書端、〔正法山誌〕〇山城開山尊像不許畫自肖像〔正法山誌〕元祿十二年閏九月十四日釋道忠識

六古今紀談 ○山城 肖像ヲ留 瑞溪ノ二 宗舜像ヲ メズ スル所ノ 關山ノ書 設クベキ 遺命シテ 大字 ヲ論ズ
三三〇

髓矣、天然以風顛、故居處不定、吾滅後宜尋出以商略向上宗乘也、上復詔國師云、朕捨離宮欲爲禪宮、伏賜山號寺號、特請關山、以令爲住持、國師即應詔而山下惡辣鉗鎚底大宗匠也、臨示寂、屬嗣法的子弼授翁曰、吾〓然後、汝但以本分兄貴正脈者也、使還奏上皇、上皇大悦也、國師入滅後、上皇亦遣勅使、請斯和尚鳳院而居之、以旦夕問道、睿信増厚、竟爲開山祖、住世八十四年間、開作家鑪鞴、關山國師不許畫自肖像、義天和尚亦不許畫自肖像、義天初賜紫、故不欲勝先合承的旨、朕曾參國師禪、雖得大休歇之旨、未敢能發格外玄機、國師百年後、須扣其奧、國師曰、有玄關山者、老漢室中所接出、第一神足也、實承當得松源之骨云正法矣、寺名妙心矣、蓋夫準梵王昔獻花日、大迦葉破顏之故事、兼所以請師於濃之山村、而住本山、參徒亦隨侍、室内只棒雨〓雷耳、於此上皇亦山中籾玉微恙、上皇遣勅使詔曰、國師今付大法者〓是多、其内誰是尤得大機大用者、速這老和尚者、龍寶開山國師之上足也、文保天皇在位後居花園離宮、時國師示事、接四來衲子、專合振起臨濟正宗、切莫寫余頂相、授翁謹任遺屬、開山祖塔號祖黄衣、故不許像、〔佛日眞照禪師語録〕像〓關山國師南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

像贊
三三一

日峯也、正義、晝師、令圖大方尊宿之體裁也、矧其繪佛與菩薩形像、何敢憑其模範以爲必哉、妙心所藏者、全身據曲〓、海清所藏者半身、解此贊者、有異説、老擧不正義、後出時、謂諸徒曰、吾祖禁頂相遺屬一代奇範也、雖然末代兒孫以甚爲憑據、但須命須是以相好甚嚴爲最也、今現半身、應來學之尊像者、從嫡孫自由三昧應現也、微笑、塔中只建牌也、滅後七十年後、到第四世嫡孫舜日峯、再興斯宮寺、而住院夫這是謂妙心開山關山和尚者也哉、皆文明癸已孟秋日、正法山主宗〓九拜、或曰、自吾祖禁頂相、至關山和尚者也哉、都是日峰和尚告徒之語、故設此像者、〓曰、此義非也、何以知之、謂妙心所藏全身像、則記曰、今據曲〓握竹箆云々海清所藏半身像、則記曰、現半身應來學、而今録語者雪江也、然日峰豈預成解開山關山國師像贊謹記祖師大略、以爲贊、皆是門下所傳語也、兩般語哉、〔正法山誌〕南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日〔正法山誌〕〓山〓師廓條贊關山國師尊像贊一〓〓師尊像贊關山國師尊像贊

禪師語録ニ同ジ、 ○略ス、佛日眞照 山城 一諸師尊像贊 城 道忠像贊 ノ解 頂相ヲ禁 ズ
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三三二

不設圖像之理矣、江自言我自由三昧哉、像之儀、言今此像者、嫡孫日峰不泥遺誡、自由三昧之所現、即全身半身二像、〓曰、若日峰命工圖像、則須示徒語中自言寫眞模樣、固不可俟雪江、或復當或曰、雖然末代已下、皆雪江之語、故設像者雪江也、〓曰、此義亦非也、何以言之、謂上言第曰世嫡孫舜日峯、下云從嫡孫自由三皆日峯令畫工圖之、未題贊辭、後雪江像上題此記也、蓋無日峰徒立議論而即是自由三昧也、豈雪江自夸稱嫡孫哉、須看下文言、拙孫是謙稱也、又豈雪分二祖語是爲正、然此又有二義、先擧不正、後示正義、或曰、今者現今所覽之昧應現矣、所謂嫡孫即稱日峰也、自由者、謂開山禁頂相、而日峯不泥其言者、或曰、自吾祖禁頂相、至爲最也、爲日峰語、自今據曲〓已下皆雪江語、謂諸徒曰、上有初繪此頂相等語、然但言須令圖、而無其語則可知非日峯之正義曰、今者雪江初設圖時之今也、雪江承受嫡孫日峰自由三昧之遺意而設圖也、故妙心全身、海清半身、皆雪江所初設之像也、無著道忠識、設矣、南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三三三

大永八戊子八月吉辰願主宗詔開山國師贊初入門踏倒向上關、出草菴豁開正法眼、持笊承屋漏愛他點滴、分明錬藤作袈關山玄國師像讚廣壽即非寛文甲辰九月良辰拙孫比丘恢門周節百拜開山國師遺像伏冀〔花園遺臭録〕關山國師木像裳之内邊横書云、奉牀〓壹個修造以架乎法會儼然不異迦文在世、開山尊像椅子背板書云奉彫刻關山和尚尊像禪牀確乎直到慈氏下生、當侍眞等怡南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

在濃州 正眼寺 周節ノ贊 木像銘 如一ノ贊
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三三四

此會矣、山大燈之子、關山禪師一百年諱辰也、其法孫紹公、預以報恩錢壹佰貫文、各施不然者於座下設其位也、關山方外之徒也、紹公意忌憚、掛之於座下曰、莫爲吾裟、且喜寸絲自斷、十六高禪總歸席下、鉄笛一聲玉鳳來、八十四年譚笑而終、大之於五山爲〓也、凡大方爲前住者、有其諱齋、則掛眞像於法堂上、而大衆諷經祖諷經行道云云、因諸老胥議、施其金以大寶殿早晨諷經之時也、余以冗不入客曰、北山龍安承義天、十八日示寂、享年七十又一年之忌齋、且分贈香錢於諸寺、諷經營齋、時以爲大會、平居所料之事、咸以畢焉、樹泉頭霜月滿、紹續法燈圓照如陳、〔碧山日録〕一長祿第三太歳在己卯、十月二日、辛亥、十二月十二日、大徳開〔花園遺〓録〕開山圓成國師一百年忌、長祿三年己卯於龍安寺京兆曾請于朝、詔以像董大徳之席、期滿又退居龍安、前年營其祖關山一百歳丁未仲秋朔廣壽後學一即非和南題於福聚方丈印印〔碧山日録〕四寛午。三月二十一日、丙辰、失脚而顛、傷左手關骨、乃抹藥傳之、〔碧山日録〕南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日寛午三月二十一日、丙辰、失脚而顛、傷左手關骨、乃抹藥傳之、○下

○中略、全文ハ寛正六年三 月十八日、玄紹示寂ノ條一 實一百年 自延文五年 收 寛午三月二十一日、丙辰、失脚而顛、傷左手關骨、乃抹藥傳之、 ○下 ム (細川勝元) 營ム 玄紹一百 年忌齋ヲ 一百年忌
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三三五

修之顛而罵四海英衲、單傳器直指才、御爐煙裏袈裟角、方丈雨洒錦〓堆、全依他力長養聖胎、異代同名屈百千林際於七歩、透關具眼空大小雲門於半杯、坐來星無媒郊麟逃兮藪鳳竄、夜鶴怨兮曉猿哀、再來何時、且待祖塔變紅瑪瑙、示寂斯小香材、上奉慈蔭、以充涓埃、餘薫必亙三際遍九〓、共惟大和尚活機電轉、微笑大日本國山城州平安城西京正法山妙心禪寺、大永元年臘月十二日、山門伏春囘、凌滅正法眼藏、賣弄本分鉗鎚、嗣國師而〓兩朝帝王、捲輪冠無憂履、愛風値開山師祖關山大和尚痙履之辰、鳴鐘率衆、就于微笑塔下、嚴備香華燈燭菲彩收月華散、〓下地軸折天柱摧、信州海棠花遲、故園有憶呉宮野草緑老、徑路義天和尚拈香語曰日未見吾山露碧崔蒐、蓋祖左者爲呂、而趨風底從隗、酬讎則頭綱八餅、報恩則不知傳法正耶邪、滅却還他老骨橙、微笑春囘百年後花園猶有一枝花、薄禮奠、同音諷演大佛頂萬行首楞嚴神呪、次住持比丘宗休、割這崑崙耳、聊作〔見桃録妙心開山忌拈香云、關山梅向臘天開、和雪一枝拈出來、只爲兒孫消五逆、臥龍奮迅起雲雷、熱鐵數枚、報恩是酬讎、是更道更道、快哉快哉、以香挿爐云、猶有傲霜一莖菜、向擧香云、

三年記亦載之 拈香 山屬南禪 日件下〓・六長祿 蓋此時、本 三 山忌拈香 宗休ノ關
南朝正十平五年北朝延文五年十二月十二日 三三六

同天龍寺黄金拾兩南禪寺同相國寺之、請五岳列刹、供養五百清衆、諷經一場、後奈良帝降中使、賜本有圓成國師徽二百年吾有瓣香、尚餘春色要商量、一枝微笑桃耶杏、元是信州紅海裳二十四流日本禪、惜哉大半失其傳、關山幸有兒孫在、續〓聯芳三百年、牀〓下手栽培〓、號、於微笑塔宣揚、現住龜年和尚拈香語曰開山國師三百年忌香資開山國師三百年忌、年到七月、現住駿河州森岩和尚、到七月望退院也、自八月濃州ノタィ道和尚住山、當行拈香、道讓其師愚堂、遂請愚堂和尚、拈香語曰〔花園遺臭録〕開山國師二百年忌、弘治四年丁巳、預以三月十二日、就本山修南朝正十平五年北朝延文五年十二月十二日云、桃

五岳、隣 香林和尚云、相傳此時五岳長老 百十八貫目餘 桂昌 耶杏、似聯句文字、若爲非桃杏則可也 達嘲費、都白銀壹 經 院主 封、同門 營 云、桃 三百年忌 香資 二百年忌 東寔ノ偈 禪愉ノ偈 三百年忌
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三三七

同東福寺同拾兩久昌院白銀參拾兩等持院同壹兩萬壽寺同拾兩興雲院同拾兩清住院同建仁寺同貳拾兩長福寺在梅津、同參拾兩福聚寺同貳拾兩正傳寺在賀茂三百年忌香資青銅五百疋甘露寺殿同五拾兩常光院右南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

三三八

姓等ノ訴ニ依リ、地頭彦部七郎ノ同莊領家職ヲ濫妨スルヲ停メラレコト、康永元年正月二十九日ノ條ニ、河内下仁和寺莊地頭職ヲ、妙心寺黄金拾兩大徳寺之内徳禪寺ニ寄附シ給フコト、貞和元年二月十三日ノ條ニ、妙心寺ノ造營ヲ慧玄鳳院ヲ以テ、妙心寺ニ混ズルコトナク、特ニ其門弟ヲシテ相續セシメ開山本有圓成佛心覺照國師三百年忌香資ニ遺囑シ給フコト、同三年七月二十二日ノ條ニ、宸翰ヲ慧玄ニ賜ヒ、玉ンコトヲ請フコト、同四年十一月十日ノ條ニ、光嚴上皇、妙心寺雜掌ノ給フコト、同月二十九日ノ條ニ、慧玄、妙心寺領河内下仁和寺莊名主百○花園上皇、仁和寺花園御所跡ヲ慧玄ニ賜ヒテ、之ヲ管領セシメ給フ荒草不鋤乃祖玄、涅槃正法妙心禪、杜鵑叫落關山月、誰在花園躑躅前、右別紙一幅書、〔狂雲集〕上拜關山和尚塔南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

スル偈 宗純關山 ノ塔ヲ拜
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三三九

慧玄ヲ妙心寺ノ住持ニ補シ給フコト、觀應二年八月二十二日ノ條ニ、三月十二日ノ條ニ、孝明天皇、放無量光國師ノ謚號ヲ賜フコト、安政二二日ノ條ニ、東山天皇、大定聖應國師ノ謚號ヲ賜フコト、寶永三年八月十二日ノ條ニ、桃園天皇、光徳勝妙國師ノ謚號ヲ賜フコト、寶暦六年十ヲ濫妨スルヲ停メシメ給フコト、同五年四月十七日ノ條ニ、光嚴上皇、〔參考〕月十二日ノ條ニ、光格天皇、自性天眞國師ノ謚號ヲ賜フコト、文化二年正眼寺は、伊深山の麓にありて、關山と號し、臨濟宗京都妙心寺より輪番持なり、開山關山國師は、京都妙心寺をも開後奈良天皇、慧玄ニ本有圓成國師ノ謚號ヲ賜フコト、弘治三年三月十年三月十二日ノ條ニ見ユ、〔新撰美濃志〕基し、世に高名の大徳なれは、後花園天皇當寺に勅使を下し給ひしといふ、訴ニ依リ、旨ヲ幕府ニ傳へ、産部七郎ノ同寺領河内下仁和寺莊地頭職塔頭四院ありて、總光庵、不二庵、大機庵、見枕庵といふ、關山山は、京都妙心寺開山關山國師隱遁之山にて、〔甲子夜話

四十〇上 二十一 五略 加茂郡伊深村 四 五 美濃正眼 寺 關山山
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三四〇

ヲ加ヘシハ知ルヘキナリ、〔京都府寺志稿〕勅使下向、國師と暫問答有之、右勅使側之岩に坐被居候岩を勅使岩と申傳候、遂に國師を誘引歸京有之、關山は則天下より所賜之名也、右之山國師之舊跡故、同所正眼寺へ妙心寺より年年住持輪番にて更代致し候、依て關山堂ノミ存セリト云ヒ、又應仁ノ災ニモ免カレシ由ニ云ヒ傳フレト、其實物免カレ、以テ今日ニ及ヘリト云フ、案スルニ、足利義滿本寺廢滅ノ後モ、開山十五坪三分五厘、白木造瓦葺敷瓦ナリ、此堂ハ最初建立ノ儘、歴代ノ兵火ヲヲ見ルニ、果シテ然ヤ否ヲ知ラス、果シテ舊來ノ建物トスルモ、後來大修繕本尊開山關山國師、昭堂方二間、拜所二間ニ二間半、前堂梁五間、桁四間、坪二日峰起於尾州瑞泉、住持妙心、先造方丈、次莊嚴微笑之塔、以備于人天瞻禮、玉鳳院ノ開山堂是也、墓上塔堂ヲ立テ、扁シテ微笑庵ト云フ、堂中型像ヲ安〔京都府寺志稿微笑菴開山關山國師塔、日峯建、妙心寺記曰山と唱來候、〓下妙心寺二開山關山國師墓塔四叶〓上妙心寺一開山堂〔正法山誌〕〓山燐頭諸院微笑菴開山關山國師塔、日峯建、妙心寺記曰、〔京都府寺志稿〕四叫〓下妙心寺二開山關山國師墓塔南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日

○山城 ○山城 四十五上 ○山城 四叶〓上妙心寺一開山堂 頭諸院 四十五下 笑菴 妙心寺微 關山ノ塔 開山堂
南朝正平十五年北朝延文五年十二月十二日 三四一

靈感寺信州高梨寺不遠、有高梨越前守城趾、但今尾州名護屋士人高梨半兵衞河側、欲便于其洗脚矣、人指名關山石、後年關山國師遷寂、路人農夫皆就上洗來、告于法山状云、信州高梨開山出生之地、有靈感寺舊趾、土人相傳曰、關山和其地、半兵衞之臣畝上六兵衞者、古之高梨之臣、故半兵衞遣六兵衞看之、贖得必洗脚矣、蓋天龍座席深麗塵趾不可蹈上也、天龍衆私知之、乃舁面平大石置關山和尚、自妙心、毎訪夢窓國師於天龍、路於油掛石佛側之河濯、天龍衆曰、關山和尚洗脚之石、不可充凡下所用也、乃移之、納南芳院後、環垣尚四十八歳時創建矣、今但昔鎭守祠側有小菴、名靈感寺、傍有山、名關山山、去寶永五年戊子閏正月十一日、勢州實堂和尚、差法子江州妙感寺主法住座元〔正法山誌〕シ、雪江撰スル所ノ碑版ヲ立ツ、文ハ文詞ノ部ニ記セリ、護之、猶名關山石〔正法山誌〕禪徳寺禪祖師開山國師笈アリ美濃明細記〕關山洗脚石紀談關山洗脚石)

享保十年八月初六 日、龍安利堂座元云 尾州犬守 賜六百石 河廣且深云 此河現在、祖昔 ○山城 十末寺 六古今紀談 四 ○山城 寺院 加茂郡井深村 院 靈感〓 關山ノ笈 洗脚石
南朝正平十五年北朝延文五年十二月二十日二十三日二十五ロ 三四二 二十五日

補ス、十二月廿三日左馬寮御監宣下、旨ヲ告ゲ給フ、延文五年十二月廿日左衞門少尉(花押)長日御祈祷卷數一枝、入見參候畢、仍執達如件、權大納言正二位藤實夏、十二月廿三日右馬寮御監宣下、藤實俊、所々領事、明春正月中嚴密可有御沙汰也、可被存其旨者、依仰執達如件、、〓、北朝、洞院實夏ヲ左馬寮御監ニ、西園寺實俊ヲ右馬寮御監ニ幕府、松尾社御師ノ祈祷卷數ヲ贈レルニ答フ、〔阿蘇文書〕〓懷良親王惠、良惟澄二、其領地ニ就イテ、明年正月沙汰スベキ二十日〔公卿補任惠良筑後守殿勘解由次官頼元」〔東文書〕二二十五日松尾御師因幡守殿必惠良筑後守殿勘解由次官頼元」二十三日左衞門少尉(花押)

四十 綸旨令旨 二十 六 六、 戊 卯 丙 癸 三十 申、 三 午、
南朝正平十五年北朝延文五年十二月二十六日 三四三

此、悉之以状、二十六日延文五年十二月廿五日左少辨北朝、賀茂社ニ、近江邇保莊竝ニ越中倉垣莊ヲ安堵セシム、シメラルヽコト、去年二月十五日ノ條ニ、幕府、大友氏時ヲシテ、惟澄ノ惠良筑後守殿侵地ヲ收メテ、島津貞久ニ交付セシムルコト、本年十一月一日ノ條ニ、○親王、菊池武時ニ命ジ、肥後守富莊半分地頭職ヲ、惠良惟澄ニ交付セ近江國邇保庄、越中國倉垣庄、如元所被付社家也、致知行、可全神用者、天氣如○北朝、賀茂社ニ、山城四箇郷興行田畠山林ヲ安堵セシムルコト、本年〔賀茂社古代莊園御厨九月二十七日ノ條ニ見ユ、義詮、惟澄ヲ肥後守護職ト爲スコト、明年二月二十二日ノ條ニ見ユ、正平十五年十二月廿五日勘解由次官花押〓北朝、前大僧正覺雄ヲ醍醐寺座主ニ補ス、〔醍醐寺座主次第〕〓第六十七前大僧正豐雄{第六十七前大僧正覺雄〔醍醐寺座主次第〕城

親玄大僧正灌頂資、 久我太政大臣長通公息、 ○山 勘進 判 在 元文 己 酉
南朝正平十五年北朝延文五年十二月二十七日二十九日 三四四

二十九日寺務二ケ年正平十五年十二月廿七日正覺雄ヲ罷メ、權僧正光濟ヲ之ニ替フ、表寺務職畢、十五日ノ條ニ、東寺八幡宮燈油料山城久世莊所役ヲ免ゼシムルコト阿闍梨古日(花押)同十月二十二日ノ條ニ見ユ、○義詮、覺雄ヲシテ、五壇法ヲ三條坊門第ニ修セシムルコト、本年九月十二月廿六日宣下、康安元年推擧ス、延文五年十二月廿日上北畠顯信、阿闍梨古日ヲ、權律師ニ補セラレンコトヲ南朝二〓北朝内侍所神樂、小除目及ビ僧官除目アリ、東寺長者前大僧二十七日申權律師〔齋藤文書〕南朝正平十五年北朝延文五年十二月二十七日二十九日所被擧申也

○醍醐寺新要 録異事ナシ 同六 延五、 庚 辛 子 丑 庚 壬 戌 子 ○陸 前 前〇
南朝正平十五年北朝延文五年十二月二十九日 三四五

上卿長者權僧正光濟上卿坊城中納言延文五年十二月廿九日宣下宜爲東寺長者、宜令知行法務事、大僧正光濟東寺長者勘例延文五年十二月廿九日宣旨藏人右兵衞佐藤原嗣房奉權僧正法印大和尚位光濟權僧正法印大和尚位光濟延文五年十二月廿九日宣旨三寳院文書〕藏人右兵衞佐藤原嗣房泰應安元十二月再任、至永和五年、文和四年六月加任、〔東寺長者補任〕ミ

至貞治六年 明治四十三年採訪十九集之一 ○中 寺務八ケ年 ○山城 略 丑 辛 同六年 康安元 應安元十二月再任、至永和五年、文和四年六月加任、 法務
南朝正平十五年北朝延文五年十二月二十九日 三四六

有内侍所御神樂、先臨時、依御惱無行幸、拍子、本左中將十二月廿九日、壬寅、追儺、有小除目僧事等、已上上成賢朝臣、末多久景、翌日元日、云、奉行藏人頭右中將隆右朝臣、○東寺長者雜自記異事ナシ、北朝、權僧正性禪ヲ第二長者ト爲スコト、明年八月十八日ノ條ニ見ユ、依人長不參、延及于次恆例、拍子、本多久景、末某、〔續史愚抄〕卿坊城中納言、威冬「奉行藏人右兵衞佐嗣房、權僧正光濟、補東寺長者、知行法務南朝正平十五年北朝延文五年十二月二十九日

敦有卿記、長者 去廿六日、前大僧正 補任、同異本、 覺雄、補醍醐座主替 後光嚴院中 二十五 近衞 召人 近衞 召人
南朝正平十五年北朝延文五年是歳 三四七

是歳、北朝、京官除目ヲ停ム、上杉憲顯、石河妙圓、同光親等ヲ率井テ、越中赤田城ヲ攻ム、節者也、然則下給御證判、爲備末代龜競、恐恐言上目安如件之間、被檢知訖、又於上田、妻有兩城、所被數ケ度忠勤也、將又鎌倉御共仕、抽忠○憲顯、三寶寺城ニ戰ヒ、尋デ、越中東城寺城ヲ圍ムコト、去年是歳ノ條邦民、高麗ヲ侵ス、ニ見ユ、貞治三年十一月日右去延文四年、越後國御發向之間、最前馳參三寶寺城、致忠節、其後於東城寺城向陣田尻御陣、致宿直、同五年、被赤田城責之時、光親子息隼人佐光經、被疵〔諸州古文書〕承了(花押)〔敍位除目執筆抄〕同五、京官除目停止、依無縣、也、目安石河遠江入道妙圓并舍弟刑部少輔光親申軍忠事

二十五 混雜六
南朝正平十五年北朝延文五年是歳 三四八

爭之不得、庚子九年夏四月、丙子、倭寇泗州角山、五月、戊子、倭寇全羅道會尾沃溝等處、官從軍、古所未聞、如國體何、王特免之、國子博士等上言、臣等侍於夫子廟庭、學西江兵馬使、發丁坊里爲軍、又令百官助戰、諫官詣宮門拜辭、參政鄭世雲曰、諫官從軍、古無其例、侍中廉悌臣李品皆曰、爾雖不侍孔子、孔子焉逃、〓書金希祖餘縣、京城戒嚴、以柳濯爲京畿兵馬都統使、李春富爲東江都兵馬使、我桓祖爲五月、倭寇全羅道會尾沃溝等處、又寇楊廣道平澤牙州新平等縣、焚龍城等十事柳濯、爲京畿兵馬都統使、判樞密院事、李春富爲東江都兵馬使閏月、倭寇江華、入禪源龍藏二寺、〓三百餘人、掠米四万餘碩、有沈夢龍者、斬倭九年己酉、倭寇楊廣道平澤牙州新平等縣、又焚龍城等十餘縣、京城戒嚴、以前平章閏月、丙辰、朔、倭寇江華、〓三百餘人、掠米四萬餘石、有沈夢龍者、斬倭十三級、竟夏四月、倭寇洒州角山、〔東國通鑑〕癸酉、倭焚喬桐縣〔高麗史死於賊、高麗紀子

元至正 二十年 恭愍王二 恭愍王二 四十七高麗紀 三十九 四萬餘石 焚ク 楊廣道平 ヲ掠ム 喬桐縣ヲ 署ヲ定メ テ助戰セ ヲ侵ス ヲ侵ス 諸將ノ部 百官ヲシ ヲ殺シ米 澤牙州新 〓州角山 シメント 平等ノ縣 三百餘人 京城戒嚴
南朝正平十五年北朝延文五年是歳 三四九

○邦民、高麗ヲ侵スコト、去年是歳ノ條ニ見ユ十三級、竟死於賊、倭焚喬桐縣

三五〇

八ケ條變異也、先規頗邂近歟、尤可恐々々、七月九日、甲子、晴、今曉〓惑歳星二合星四月十日、丙寅、晴、去夜月犯〓星之由、司天臺示之、可愼々々、廿一日、乙巳、晴、今曉月凌犯歳星八月十四日、戊戌、晴、今曉〓惑犯東井第五星〔愚管記〕六正月十七日、乙巳、陰、去夜戌剋、月犯〓星太微宮西蕃上將星十七日、辛丑、晴、今曉歳星犯鉞星云々、云々、〓星余同犯鉞星之由、司天臺示之、廿四日、壬子、或晴或陰、今曉寅刻月犯心宿天子星、七寸所云々合、自去比相續、依降雨連々消了之處、今曉猶犯分一二尺許云々、同時〓星犯同犯〓惑并鉞星天文、氣象、災異、同時四ケ變、同時計會云々、可恐々々、可愼々々、五月十九日、甲戌、晴、一昨曉太白歳星二星合八寸、之由、司天臺示之、年末雜載當年星也、可愼々々、〔愚管記)六閏四月一日、丁亥、雨降、日蝕不正現、〓惑歳星二星先後相并南朝正平十五年北朝延文五年雜載

一尺 九寸 二尺七 二尺五 六寸許 五寸 八寸許、 四寸 許云々 一尺六七 寸許、 所 一二寸 許、 所 所、 一二 寸云々 犯ス 歳星鍼星 子星ヲ犯 太白歳星 犯ス 月〓星ヲ 合ス ヲ犯ス ヲ犯ス 月歳星ヲ 井ヲ犯ス 月心宿天 〓惑歳星 〓惑星東 日食 ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三五一

三月六日、癸巳、陰、夜半許南方有火事、大炊御門町邊云々、十月十四日、戊戌、晴、月蝕正現入道々譽宿所云々、了、九月十五日、己巳、陰、入夜暴風雷雨、六月十一日、丙申、陰、入夜雨降、寅剋許近衞町邊有火事、近々仰天之處、無程消廿六日、辛巳、雨降、雷鳴、八日、癸亥、雨降、雷鳴、六月一日、丙戌、雨降、雷鳴、〔愚管記〕六正月十八日、丙午、晴陰不定、時々雪散〔愚管記〕六正月九日、丁酉、晴、入夜雨降、夜半許下邊有火事、後聞、佐渡判官五月五日、庚申、雨降、雷鳴、十六日、壬寅、陰、月蝕不正現、化妙蝕歟廿九日、丁巳、晴陰不定、時々雪霰降、三月一日、戊子、晴陰不定、風吹雪散、

町邊 大炊御門 火事 譽宿所 近衞町邊 佐々木道 雷雨 雪〓 雪 月食
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三五二

初百内圓俊二百内教位六百内式部公神社、仁王講九月五日、己未、晴、子刻許乾方有火事、卅日、乙卯、晴五百内教觀七日、乙丑、自曉更雪降、即屬霽、夜半計地震、〔愚管記〕六二月一日、己未、晴、申剋地震、入夜勘解小路町邊有炎上事、寅刻、四百内後夜導師了、慶海〔塔寺八幡宮長帳〕〇岩代十部百座來年順炭可有正月八日開白、同拾日結願、三百内初夜導師了、祐尊四百内後夜導師了、延文五年六百内十部百座來年順炭可有、頼俊初夜導師了三百内初夜導師了式部公

○中 略 子 庚 八幡宮仁 陸奥塔寺 路邊 地震 勘解由小 王講
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三五三

十部百座俊覺次胤(花押)了性(花押)貞光(花押)〔古今最要抄〕七山内新道塞事梧阿(花押)宗貞(花押)妙勝(花押)焉、五部大乘經助公延文五年庚子正月廿八日、自衆徒以中綱琳舜被命云、山内横道過法候、任知於庄候畢、氏政(花押)行善(花押)則俊(花押)右香取社御造營、及大破□□急速任先規、仰庄家沙汰人等、可被致御造營也例爲社家可被塞也云々、仍二月三日致其沙汰畢、兩惣官五部大乘經人夫事、加下香取御造營事延文五四廿八寺僧分了圓了鏡肥前祐道十部百座〔香取文書貨纂〕十部百座來年順炭可有、十部百座來年順炭可有、祐慶

師俊、 祐康 大宮司家藏 香取社造 道ヲ塞グ 奈良春日 社山内新 營
三五四

例宛行所尤實正也、爰社役等無懈怠、可致其沙汰、御下知状如件、俗諦結構言語道斷々々、右彼祝師職之事、領家御知行之物也、然間守行代々手追之下知状封間、任先白山七社惣長吏權少僧都澄全、延文五年六月廿五日執事被勤之、自身出仕在之、是大先達時、勸進役依不來不被勤之、仍任惣長吏之後請乞、被勤勸進也、楠本彦次郎兵衞尉守行芳養上庄八幡宮祝師職事、正平十五年事如例、神事同前、〔白山宮莊嚴講中舊録〕一大先達任惣長吏之後勤勸進役事宛行八月十一日領家備中守源盛俊(花押)〔信州諏訪祠文書〕五月三日、大祝立給、爲員號、神長氏實、奉傳職位法言、十三所行行忠(花押)一延文五年南朝正平十五年北朝延文五年雜載〔芳村文書〕

矢氏記録寫 舊神長官守 子 庚 庚 子 ○紀 伊 子庚 紀 社大祝 加賀白山 信濃諏訪 惣長吏 紀伊芳養 宮祝師職 上莊八幡
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三五五

延文五年權別當法印大和尚位性清延文五九十一敍法印、延文五年前權寺主法眼和尚位良勝〔石清水八幡宮略補任〕年中用事極樂寺疊料足事定ー因幡守源安俊(花押)弘し大僧都補任賜之、頓學坊智圓法印、受法三部信印等、〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕延文五年十二十五任定尋讓、良祐未受法之間、同六年四月十一前權寺主法橋上人位道禪〔石清水八幡宮記録〕延文五十二十五讓得、但良祐受法之間名代、〔廣峰文書〕〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一前藏重清〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕十二月十七入寂、兩界壇所供僧〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕七八〓宮兩界壇所供僧職二口兩界壇所供僧一南藏坊寺南藏坊方二口之内重清

○別本 卿律 新壇 ○播磨 卿律 師、 御弟子 八幡宮兩界壇所供僧職二口 定尋 權別當 少輔僧都、 師 坤 十七 大僧ヽ 山城 坤 寺南藏坊 庚 重清 子 ○中 都) 大僧略 〇 子庚 寺 八幡宮供 重清鶴岡 僧職ニ補 法印ニ敍 セラル 同宮供僧 別當性清 定尋寂ス 石清水權 セラル
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三五六

佛寺、右以彼人、所令補任也、所司神人并八乙女等、宜承知、敢勿違失、故以補、或厨子ヲ買儲テ、奉取替之、地盤ハ本座也、當日亥時ニ合厨子奉入畢、佛供二種、御菜赤飯之饗一杯、御汁一進之、當行衆參テ阿彌陀經一卷、懺法一相應之間、今度被書改者也、但於繪樣者、如元被書寫畢、一延文五年冬間ニ被書之、筆主重懷、八郎女所三月廿六日、講堂賓頭盧厨子古成破損之間、當一〓實禪僧都采色寶告〓正月其功畢、先繪像正應年中書歟、而彼像皆依爲火龍、爲雨乞不延文五年十二月廿七日奉讀畢、當行衆ト堂童子一人ト出立酒在之補任中座一職事一當寺龍王繪像事、去年社務大別當(花押)〔斑鳩嘉元記〕〓ナ)南朝正平十五年北朝延文五年雜載房

源春房、五師 當寺彌勒院 東院、 己 延文五 子 亥 庚 今年 辻坊住、 三百卅四 辻 年五辻 房 住、 三百卅六 子庚 王繪像 筆主重懷 〓厨子ノ 采色寳告 取替 法隆寺龍 講堂〓頭 社中座補 房 播磨廣峰 任
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三五七 在之、

同日記書、元徳三年轉讀、堂家百座講會在之、二種肴毛立酒二斗院宣爲御祈祷、自去正月廿二日三ケ日之間、仁王講百座可有勤行之由、別同廿日、龍田宮大般若經、堂家於講堂タラニ、爲目代之沙汰、於禮堂酒肴在七月十八日、公家御祈祷、聖靈院〓勝十講、三キ取了、彼人當寺尋入テ訴申之間、被相尋之處、皆以令露顯慶朝五師日記書、元亨二年火石、今光院下部一人、吉田物一人都合七人、於神南山稱河内之答取、徃來仍取物少々取返テ罷歸了、雖然付本人子共二人、同廿六日罪科在之、於自四月廿八日、依綸旨、爲天下人民所勞祈祷、大般若經四月廿三日、力三郎之子相語、松立院下部二人當御房被仰下之間、雖致其沙汰、爲先例於酒肴者、于今延引、仍其會今日經大般若經堂家百座講、尊勝タラニ一万返橋坊一人國人取行畢、新目代禪京房大沙汰、任先例、別當方可進物之内、可引給云々、二種肴毛立一濁酒至極也、一延文五年一延文五年四月廿二日、於聖靈院、願課大般若經轉讀在之、三輩皆參、而依了、三百三十七三百三十八

堂家同之、目代 之沙汰云々 二下 已人 金剛 乙鶴、 未 戌 庚 辛 子 壬 子 庚 聖靈院二 若經轉讀 於テ大般
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三五八

一惣社井垣東西北三方、延文五年無程枯畢、了、翌日重有發向之沙汰之處、人々中ニ入テ令落居了、仍方々悦ノ状ヲ被状之返牒在之、而同廿八日夜、當寺ヨリ山田へ夜打ヲシテ、本人之家燒失々語申、爰依有先規、長谷川惣一黨之中、被遣牒送之状之處、一黨勘先規、領遣長谷川黨之中、別シテ状ヲ被遣、則返事在之、前後四通案文依之當寺ヨリ山田可有發向之由、有其沙汰、惣寺ヨリ戌亥脇一黨等方餘語衆者、被閣之畢、依爲閇門蜂起、中門マテ催入テ、中門有テ詮義、中門一正月下旬造立了六月十五日夜、常樂寺市場五郎男之家ヲ、山田ヨリ寄テ燒畢、師田樂、奈良之新座田樂一圓參勤、如法殊勝祿物三貫文給了、料足ハ市二月廿八日、小泉覺禪房方ヨリ、赤葉八葉櫻二本給了、天王〓十一月七日、五百井正殿堂方堅、在之、施主權律師慶祐沙汰、一延文五年"退散五智光院櫻ヲ繼留云々、之内一本聖靈院前東奉植、一本東室前奉植、此木一延文五年十一月廿日、常樂寺市ノ祭、於市場夷前在之、樂頭中小路座藥延文五年三百四十一延文五年南朝正平十五年北朝延文五年雜載三百四十二三百四十三百四十三

勸進十 念房 庚 庚 子 庚 之、 子 置 庚 子 此木貞治二年癸卯 子 庚 了子 夏初枯失了、四ケ年ニテ失ス、(一二本〓力 造ル 八葉櫻來 社井垣ヲ 常樂寺市 ヨリ赤葉 覺禪房方 法隆寺惣 常樂寺市 ノ祭 場ヲ燒ク 田樂
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三五九

斷之間、爲當座之評定、寺ヨリ下器三石給了、重猿樂可仕之由、下知〓了、然何事如之哉、爰近代當寺當會之作法、毎年毎度之行儀、或放異聲、而輕蔑諸佛、之方法、將又治國安民之懇祈也、可尊可重之境界、都無比類無相清淨之梵筵、廿三日、御靈會、如恆例本式、但田樂依無人數、遲立ハカリ、定佛名大會勤行間事霜天、刷如法如説之儀式、令屈白頭之宿徳、唱三刧三千之佛名、是併滅罪生善而俄雨下之間、無力退散ノ次、朝寺へ望申樣、昨夜祿物給テ候分ノ猿樂未ヲ勸、或刀禰料少分加、舍利供養少分取加定也云々、爰今日見物言語道〔官符宣記延文五年廿四日、兩郷祭、如恆例、廿二日、唯識講世俗在之、仕、今日可仕云々、仍爲滿寺之評定、於聖靈院前在之、祿物又二石下斗給了口平城天皇御宇、大同四年己丑、於諸寺諸山、被始行當會以降、毎迎玄冬之十六日、勸學講延引、十月十四日ニ始行在之〔法隆寺寺要日記)〕十五日、東院念佛、加恆例本式、

○大和 往代年中行事 子 庚 或記ニ桓武天皇、 勸學講 院念佛 御靈會 唯識講 法隆寺東 同佛名會 猿樂
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三六〇

或吐狂言、而嘲哢三寶、然間衆罪消除之軌則、還成起罪之儀、如法修行之講演守此規式、雖盡未來際、更不可令違犯、若背此旨者、奉始日本宗廟天照大神、惣懃可奉讀佛名、下座如説、可奉唱寶號、全不可交餘言、不可現輕相者也、滿寺堅一當竪者之外、三人可有得請事、遂業盛尊朝禪殆表滅法之相、法會之道儀、僧侶之所行豈可然哉、所詮於自今以後者、導師慇六十餘州大小神祇、特當國鎭護春日權現、當寺勸請龍田明神惣社、五所天滿天神、別佛法四天大王、本願太子〓屬等御罰、可罷蒙面々身中者也、仍規式起新入寺僧者、毎年法用定守、書副彼名字於此状、而可令□判也云々、就今年勝置會、勤行於專寺、聽衆布施物等者、後年可有下行之沙汰事、一就當會勤行、於向後者、停止舊年會相傳之儀、可付于當年會事、延文五年霜月十一日、末座定算、一〓權少僧都實禪、寺僧皆連判在之、於〔東寺百合文書〕請文之状如件、〔斑鳩舊記類集〕〓延文五ム學衆評定引付延文五年〓子

子、 庚 一學衆評定引付 庚 子 ○山城 新入寺僧 會料後年 定 同寺勝電『 評定 東寺學衆
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三六一

良寶義寶興雅一祐尊望申、重藤名内田畠處々事、闕所眞僞、一方給主福井并田所令尋下之、四月十二日、學道紹隆、寺家繁昌條々、其沙汰云々呆寶行賀亮忠退座呆嚴弘意禪聖定伊不觀杲賢寶呆寶全海他住、行賀遠向、亮忠興雅他住、宣譽他住、杲嚴寛覺他住、弘意禪聖定伊觀杲賢寶良寶遠向、義寶一尼崎使節事、以寶〓院參仕之次加助成可被申之料足一貫文、任先例可支呆寶行賀亮忠杲嚴弘意禪聖定伊觀杲賢寶良寶三月八日、任請文旨、重可有其沙汰矣、正月六日、同廿二日、義寶配□□、

評定 ノ評定 自闕所ノ 二日評定 尼崎使節 重藤名田 四月二十
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三六二

免之、一祐尊申、名田問状事、供僧方給主并公文田所三人可尋之、一祐尊申、重藤百姓等私立願御奉加事、壹石自供僧學衆兩方、可被下之、「、弘意禪聖他行、定伊觀杲賢寶良寶遠向、義電當庄重藤名内田畠五反四十、善阿跡飽間西奧領之八反十五、與三入道死去一上野庄溝事、四月十三日洪水溝破損、人夫注進百五十人之内、五十人可被事實哉不、所詮當知行輩名字并相傳子細等、任實正、載起請言、可被注申之由、跡八反〓五、中三郎死去跡八反十、秦五死去跡七反卅、少目死去跡云々、右爲杲寶全海遠向、行賀遠向、亮忠宣譽他住、興雅杲嚴寛覺他呆寶不全海遠行、行賀亮忠宣譽興雅寛覺他住、杲嚴弘矢野庄公文所四月廿二日供僧學衆其沙汰候也、恐々謹言、六月廿六日、意禪聖定伊觀杲遠行、賢寶良寶遠行、義寶四月廿二日圓良毒南朝正平十五年北朝延文五年雜載圓良奉田所殿

畠鬪所ノ 眞僞ヲ矢 重藤名田 莊溝 野莊公文 六日評定 山城上野 所ニ尋ヌ 六月二十
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三六三

其沙汰候歟之由衆儀候、可得御意候哉、恐惶謹言、一公田并重藤年貢供僧學衆所務事。任先例、以徴符可均分之由、可被下知之一理侍者契約物事、夏麥等同可遣之、旨、可申遣供僧方矣。矢野庄事、一重藤十六名當年内檢事、自供僧方被尋代官方、重可有其沙汰矣、先例候歟、而當年夏麥二石餘、供僧方收過云々、窓速令經返之、至向後所務者、六月十日義寶矢野庄所務事、供僧學衆下地、聊雖有増減、至年貢者、毎年以徴符令均分之條、澁者、可被召放所務職云々、而今御無沙汰何樣次第候哉、任御請文之旨、可有花嚴院僧都御房矢野庄去年紛失用途殘事、如御請文者、九月十五日以前可致其沙汰、若令難一頼慶申公文職所務事、一祐尊申福井譴責間事、六月十日義寶

矢野莊去 年紛失用 所務 途分 矢野莊ノ
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三六四

謹上季行事御中方其沙汰候間、可令下知給矣、恐々謹言、追申六月廿七日義寶處、無左右及呵法譴責之條、自由之至以外次第候歟、爲向後太不可然之由、被仰給出了、且可令存知給之旨、所候也、恐々謹言、當庄公田并重藤十六名供僧學衆所務事、任先例、以均等徴符、可致其沙汰之任先規可致其沙汰之由、嚴密可有御下知候哉、次重藤十六名所務事、於當年者、先令遂内檢、後々年事、逐可有治定之由、學衆謹上矢野庄沙汰人御中由、同可有御下知候哉、祐尊申譴責間事、祐尊爲一方所務代官之上者、以隱便之儀、可有問答之圓良奉六月廿七日六月廿七日六月廿七日圓良ホ八月四日、

六名供僧 學衆ノ事 名ノ所務 ニ重藤十 莊公田并 ヲ下知ス 東寺矢野 重藤十六 評定 八月四日
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三六五

八月廿七日、呆寶全海他往、行賀亮忠宣譽他住、興雅他住、寛覺他住、矢野庄重藤内檢事、地下任申請、當年可被閣之、十月十八日、寶悟院法印呆寶不、全海他行、宣譽行賀亮忠興雅寛覺九月二日、同庄當年重藤内檢事、就百姓訴状、召百姓等可上土代哉、可爲内檢哉、兩樣可杲嚴暇、弘意禪聖他行、定伊觀杲遠行、賢寶良寶遠行、義寶全海他住、行賀亮忠宣譽他住、興雅寛覺他住、呆嚴弘意禪聖定伊觀杲退座、賢寶良寶退座義寶退座杲嚴弘意禪聖定伊觀杲遠行、賢寶良寶遠行、義寶杲寶全海遠行、行賀亮忠他行、宣譽他住、興雅他住、寛覺他住呆寶良寶遠行、義寶一淨住寺長老申拜師庄二反田事、杲嚴弘意禪聖定伊觀杲遠行、賢寶被尋下之、葉室

不相 不相 觸、 觸 葉室 評定 今年之ヲ 檢地ノ事 重藤名内 九月二日 止ム
三六六

全海宣譽行賀亮忠興雅寛覺同廿六日、定伊觀杲遠行、賢寶良寶義寶一談義追加法度事、寶悟院法印杲寶杲寶不、全海行賀亮忠宣譽興雅寛覺杲嚴弘意禪聖榮寶律師參籠間、依所勞、去十一日退出、來月試講以前可歸住云々、如此度出科、不參分半分可止之、遲參早出兩條共有之者、可准不參科矣、番三分一内不參者、可爲遲參、談義不終之以前、令退出者、可爲早出、遲參早者故障之時者、縱令勸進便宜輩、可令下行相節矣、十一月一日歸參一同庄四分一兵粮譴責事、十月七日、一試講法式事、一矢野庄内宮役夫工米事、呆嚴弘意禪聖定伊觀杲他行、賢寶良寶義寶南朝正平十五年北朝延文五年雜載一度者事、

依所 勞免 法度 談義追加 日評定 宮役夫工 評定 矢野莊内 同二十六 米 度者 十月七日 試講法式
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三六七

門太郎男可追出屋敷之由、可相觸執行方矣、一御請來聖教銘事、寶義寶爲學衆所役定參不之法、就學衆方本供料、可有其沙汰哉否、當座意見兩方仍本供僧方又一貫文捧加之、而本式爲三結之間、今一結分、學衆久世太良一談義所佛具事、御影堂御舍利寶前、佛具一面徒在之、可借用供僧方矣、一正月御影堂壇供并捧物事、依料所違亂、執行方纔一貫文可沙汰進之云々一拜師庄内號熊野田楊井源左衞門入道違亂事、於公方可訴之、次寺内左衞均等也、重可加評定、次二季談義不參分有之者、可寄附試講料足、次非番衆同廿三日、西方院法印杲寶全海他住、宣譽他住、行賀不、興雅他行、亮中引布施事可改之、十一月十日、他行、寛覺他住、呆嚴弘意免、禪聖定伊觀杲所勞、賢寶自一頼慶申款冬町闕所屋事

〓衆 不取 ○中 略 教銘 違亂 楊井源左 衞門入道 御請來聖 御影堂壇 拜師莊内 日評定 十一月十 物 供并ニ捧
三六八

同廿六日、一明年奉行事、定伊律師以合點定之了、寶莊嚴院等相宛之、可令捧加之由評議了延文五年三月日沙彌眞急(花押)西方院法印杲寶全海他住、宣譽他住、行賀興雅他住、亮忠寛覺他住、呆嚴弘意免、禪聖定伊觀杲免、賢寶良寶義電舞也、講師招提寺長老讀師北室禪觀上人一地口事、眞福寺學頭坊之諸役等、悉奉免之状如件、〔寶生院文書〕三月十三日、山城國輪束塔供養在之、招提寺之沙汰、天王寺童平衆三百文宛、〔斑鳩嘉元記)延文五年〔大福寺文書〕〓達江凹□□。五月會頭役事南朝正平十五年北朝延文五年雜載ム、延文五年三月日

・ル、年末雜載訴訟ノ條ニ收ム、 布施十 カヽル、年末雜載、訴訟ノ條ニ收 貫文 ○中略、上桂莊下司職ノコトニカ ○中略、上桂莊下司職ノコトニ 布施三 貫文、 ○尾 張 庚 子 ○大 ○遠江 塔供養 山城輪束 坊諸役 十二月二 福寺學頭 名古屋眞 十六日評 定
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三六九

延文五年延文五年一一日經衆事、菓ソロヘ如例、但二人頭ニ無飯、□土作田五月會田定畢、本五月田、三月會田定畢、出家饗錢一貫文淨意房上此年ヨリ二百文下錢被止之畢、此年坊地役定、〔阿蘇學頭坊文書〕〓外肴三ニ定之、□日日如例、次請〓子被止之畢、來頭三月會淨意房初度、同五月會彦七三度一御供如先例、次老僧酒事、老僧上五人、中座二人、南座二人、清酒五升、羹一、其延文五年四月廿六日内談云、此年々行事實相坊、寶幢坊、此年々行事大寶坊、東光坊、定三月五月會頭役事、

庚 子 庚 子 肥後 阿蘇學頭 五月會 寺三月會 坊一日經 衆 遠江大福
三七〇

右於經衆者、始自一〓、々次々第可有配卷、但除當病遠行、其外者不可有用捨之儀、任衆儀所定如件、寺藏出記事大井茜部兩庄雜役免除宣旨正文南朝正平十五年北朝延文五年雜載〔東大寺文書〕

五十九號 八 搬出留 東大寺庫
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三七一

右奉加之状如件、銀〓一腰追加以下可押延文五年五月八日年預代宗兼(花押)〔高野山文書〕右三日〓羅尼不斷經者、域中無雙嚴重佛事、寺家恆例不闕勤行也、而新古正平十五年六月廿三日、五番衆御評定云、延文五年五月十六日沙彌光照(花押)一三日〓羅尼不斷經可爲精誠事奉加大覺寺千手堂造營事〔大覺寺文書〕大井、茜部兩庄雜役免除宣旨案大井、茜部兩庄公收公免除官符案來官

八又續寶簡集百五 不斷經定書等 ○攝津 三枚 乾 八 大井、茜部兩庄公收公免除官符案來: 大井、茜部兩庄雜役免除宣旨案 攝津大覺 番衆評定 陀羅尼不 千手堂造 高野山五 營 斷經
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三七二

下向衆、可被取學衆事、一十三日夜引上貝事、若違符案、故障状執繼有披露者、可爲沙汰人罪科矣、句歟、不然者、爲正員爲書人、爲暗起請之上者、爲向後、今日被校起請文、遠國家者、任符案可被出誓文、此外者、就是非可爲皆代、雖易色易篇、不可有通崛、年預山籠行燈佛事之退轉也、不可有不歎、所詮自今以後、爲山上者附弟、爲山下者二親、葬一皆參之時、遠國下向人、欲罷登之處、所勞□起請文、向後一向可被停止此規式、雖被定其色々、尚以依有故障猥亂、時衆彌減、坐席又透云々、祈祷凌遲、近隣里住之人者、欲罷登之處、依何色所勞、不堪乘墨乘馬之由、可被載起請也、向後縱雖早經地、時香定可吹貝、若尚引上貝者、可爲承仕罪科矣、右、近來自子丑縮經地、引上貝之間、卯時者夜半終云々、此條、佛事輕忽之基行事入寺聖舜〔高野山文書〕新學皆參[南朝正平十五年北朝延文五年雜載

六又續寶簡集七十二 評定卷一 同新學皆 參置文案
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三七三

拜堂正平十五一當住故障者、依何色之所勞、不堪行歩之由、可被出起請文事、一皆參見參、被定三度之間、其日許有出仕、人數減少、會義不嚴重、向後者、任舊以別所存令申者、奉始梵天帝尺四大天王、惣日本國中大小諸神、別大師明神一皆參之時、於三季不參衆者、無左右可被取學衆、但於座役勤仕衆者、縱雖被右以前條々、爲佛法興隆、會儀嚴重及評議之上者、面々不存私曲偏頗者也、若儀、人數及半分无出仕者、雖爲毎日、臨時被取見參、及二度不參者、即可被取〔高野山文書〕}季二季參勤、三季之間仁無座役者、爲會行事役、令交合、可被出學衆事、八月日、建徳二十月廿二入ー、兩界諸神、并常住佛陀御治罰於、可蒙違犯身上状如件、正平十五年八月十四日學衆事、文事、治山四ケ年、代宣秀、成觀房、三寶院、第百十頼邏惣仙房、蓮上院、尾崎名手人也、延文五庚子治山出入五年高野山文書〕\だ以續寶簡集九十四高野山〓〓帳

〓狡帳 庚 校殿續寶簡集九十四高野山〓技帳 子 帳 〓〓ニ補 頼邏同寺 セラル
三七四

此地ノ内フシヨ候て、公方マテモサタヲイタシ候へヘキ所ナリ、池山寺ヨケ□三升マキハカチ田升ハ万僧公事アルヘカラス、□香ソナヘハ、万事ノ公トサ田□シノ子、一斗マキハ公事地、□チハヨケノ地ニ公事地事ヘカラス延文第五年少ヲサカイ候モ、イチノタニヲサカイ候、同如うハウノ方ヲサカイ候、峰ハ坊之上之うらサカイミナ候、下ハシラノウラサカイ候モ、チカレシノ大ミカイナリ、是ヨリ上ハ山之分ナリ、是ヨリ下ハ里分ナリ、此内ニ沙汰出來候事有ハ、後日之爲ニ如件、ノ池ハ、池山寺ヨリ南〓リ下ハ公事一、此内六升マキハ空田、〓〓ヘハチ田石ヲカキノタハラサカイ候、カミヤノクホヲサカイナリ、同れうはうのサ七月廿二日地頭散位惟宗朝臣長盛花押事サシヲカレ候ヘハ、ウルシノ谷ヲサカイ、下ハタチハナノ木ヲサカイ、〓堂内所藏古文書池山寺之山之サカイ之事南朝正平十五年北朝延文五年雜載南路志安藝郡上成川村金剛山密藏院〔南路志〕〓褥郡上成川村金剛山密藏院

カノヘ 眞言宗。 東寺末 都 安藝郡上成川村金剛山密藏院 九 寺四至 安藝也山
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三七五

シ如うはうの木ヲサカイ、山南ハ川ヲサカイ、籾三升マキ之所ナリ、永代カ眞太郎フチ峯ハ、ヒラちワヲサカイ、ヲナカシ女方ノ木ヲサカイ、南ハ川カナカチヤナ下ハ眞二郎ふちおサカイ、山峰ハヒラニ少ヲサカイ、山ヲナカ此地ニ公事あるへカラス、此地ニツキテ、正月十五日ニ、白米三升、酒五升、若延文第五年酒五升、若一王子へ御キシム爲ニ、是ハ別當取次ナリ、仍後日状如件、キリ、籾三升マキノ所爲、時之沙汰人其是ニイロウヘカラス、カウシ代官モ、キリ造ヱイ御キシム爲ニ、時々沙汰人モ是ニイロウヘカらす候、コウシ代官モ、此地イロウ事あるへからす候、又此地ニツキテ、正月十五日、白米二升、池山寺若一王子御願請之御時日記四至大石ヲサカイ、東ハ河ヲサカイ、延文五年庚子七月廿二日地頭散位惟宗朝臣長盛花押池山寺若一王子御願請之御時日記四至七月廿二日地頭散位惟宗朝臣長盛花押

都 かの
三七六

一王子へ御キシム爲、是ハ別當取次申候、仍後日状如件。マキ池山寺ノ修正田、西ハ石ヲサカイ、南ハクロヲサカイ、東ハ左近五郎地ミ田下、三升マキハ所當地クホ田、是ハ長盛ノトキ御シハケトカモ田一斗池山寺若一王子ヨリ南セイ、ニー地ノ内三升マキハ、ヨイノ年ノカヽヲサカイ、北ハ太郎馬地ヲカイ、會津法花宗如法寺、先承元四年庚午城西三九例建、日什上人今年寺廢、藥師本尊瀧澤八幡宮側堂建移延文第五年五年庚子、吉野年號正平十五年、延文第五年庚子七月廿二日地頭散位惟宗朝臣長盛花押七月廿二日地頭散位惟宗朝臣長盛花押同五年都維那從儀師貞乘因州巨野郡岩井莊阿代寺鐘事南朝正平十五年北朝延文五年雜載〔網代寺鐘〕大乘院文書

第三 度、 ○因幡 〓 建武應永引付會勾當懃仕次第 庚 銘 勾當勤仕 興福寺會 次第 因幡網代 寺鐘成ル
南朝正平十五。年北朝延文五年雜載 三七七

七日、癸亥、晴、日沙汰之、今日又齋食受戒如例、姫君達老母禪尼等、有副供養事、二月八日、丙寅、蒼天快齊、齋食受戒如例、自今日書始五部大乘經、爲先公追修報恩也、三月十四日、辛丑、晴、自今日念誦三ケ日如例、寫經如日々、正平十五年庚子十一月日乘經先一卷隨出來今日令供養了、自去二日至今日、光明眞言念佛寫經等毎六日、壬戌、晴。午時許小雨即止、寫經、右意趣者、天長地久、御願圓滿、國土泰平、庄内安穩、殊寺中繋昌故也、十五日、癸酉、雨降、自今日三ケ日念誦如例、八日、甲子、雨降、先公七廻御忌日也、佛經供養一夜別時等如例年、所書五部大大願主僧行快四月二日、戊午、晴〔愚管記〕六正月廿四日、壬子、或晴或陰、自今日三箇日念誦、今月分所作也、三日、己未、天晴、寫經如昨日、四日、庚申、陰、寫經、五日、辛酉、或齊或陰、寫經、

カヽル、四月六日ノ條ニ收ム、 ○中略、洞院公賢薨ズルコトニ ○中 略 敬 白 六 追修ノ爲 佛事 ニ五部大 近衞家ノ 寫ス 道嗣基嗣 乘經ヲ書 基嗣ノ七 受戒 念誦 囘忌佛事
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三七八

廿四日、庚辰、雨降、自今日三ケ日念誦如例、此次寫經、廿五日、辛巳、雨降、寫經如昨日、廿四日、己酉、晴故左大臣殿御忌日、於三福寺法事讚如例、余爲聽聞行向也、六月八日、癸已、晴、受戒并寫經如例、廿三日、己酉、晴、寫經如例、十九日、甲辰、雨降、淨妙寺殿御忌日也、佛經供養於尋源法眼房行也、供料送遣五月八日、癸亥、齋食受戒如例、寫經又如例、之、十五日、辛丑、雨降、今朝又寫經、六齋日可書之。廿五日、庚辰、自今日三箇日、念誦如例、閏四月八日、甲午、陰、齋食受戒如例、寫經、華嚴經第四廿九日、甲寅、晴、寫經如例、十七日、癸卯、晴、自今日三ケ日、念誦如例十五日、辛未、晴、有寫經事、十四日、庚子、晴、朝間有寫經事、五部大乘經内、

○中 略 佛事 佛事 家基忌日 三福寺ニ 經平忌日 於テ法事 讚ヲ聽聞
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三七九

〔束草集〕二爲寶光院々主良基十月八日、壬辰、晴陰不定木幡僧被來、受戒如例、即被歸、寫經眞言等如月々、徒之忍徳音、悲聲滿耳、就中弟子幼若昔、恩顏衣下禦寒嵐暖身、成長今付屬室心、然則信力堅固石、添鑽鋸造五輪之妙相、自性清淨水、寄筆墨摸一乘之眞文、卅日、乙卯、晴、朝間寫經、八月六日、庚寅、雨脚不暫休、終日有寫經事擬五旬之忌景、致一日之開演、彼蘇武報漢王傳一對之鴈札、今弟子通聖靈鳴夫以、藍薗誕生夏朝、王臣含嘆、黎民悦心、雙林入滅春曉、禽獸揚聲、草木變色、愛侵身、遷化期來、九原之駕告別、從爾以來、遺弟老若之思恩顏、愁火嫌胸、數輩僕九月八日、壬戌、晴、作善如例、木幡僧被來受戒、獻小布施、三聲之鳧鐘、彼世間之至忠、此出世之至孝也、乞願員慮垂玄應、靈魂知索意、乃生〓死、世上之常理、喜遇悲別人間之定規也、爰先師聖靈娑婆縁盡、四大之病至五趣四生平等利盆、敬白、中貪朝露養命、恩無渥岸、欲報身漸老、徳無邊竺、欲酬心亦疲、只歸三寶、偏凝一八日、壬辰、雨降、及晩見日景、持齋如例、僧不來之間、不受戒、光明眞言念佛等如例、三十五日諷誦文

慶願房 アサリ 光院院主 良基ノ三 頼信ノ寶 十五日忌 諷誦文 持齋 作善
三八〇

正平十五年四月八日金剛佛子頼信敬白諸家、入夜四條前中納言來、七月四日、己未、晴、坊城中納言來、九月一日、乙卯、晴、日野宰相來、十二日、庚子、晴、密々始出行、向新殿如例年、〔愚管記〕六三月廿一日、戊申、陰、坊城中納言來、閏四月廿一日、丁未、雨降、入夜四條前中納言來、五日、癸巳、雨降、大外記師茂朝臣來、給白麻十帖如例年、廿三日、辛亥、晴、十四日、壬寅、晴、小兒小女等有戴餅事、余令戴之、三日、辛卯、陰、齒固如例、左大史量實來、〔愚管記〕六正月一日、己丑、雨降、自舊年依有歡樂之氣、四方拜手水等無之、四日、壬辰、晴、年首沐浴如例、二日、庚寅、晴、齒固如例、頭左中辨來、南朝正平十五年北朝延文五年雜載齒固如例、

○中 略 齒固 道嗣ト師 持 道嗣ト時 近衞道嗣 道嗣ト隆 茂 道嗣ト忠 沐浴 道嗣ト俊 光 道嗣ト量 光 實 名
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三八一

廿六日、庚戌、晴、坊城中納言來、呆寶行賀亮忠遠向、興雅杲嚴弘意禪聖定伊觀杲莊園諸職、一公文職事、未渡歟、太不可然、窓可被打渡事、十月五日、己丑、或晴或陰、向實相院見紅葉、籠北野社、留守之間也、下矢野庄事書同十日、〔愚管記〕六六月卅日、乙卯、晴、呆寶行賀亮忠杲嚴弘意禪聖定伊觀呆賢寶良寶六月祓如例、八月廿二日、丙午、晴、坊城中納言來〔東寺百合文書〕〔愚管記〕六三月十六日、癸卯、晴、密々見實相院花、其興不少、僧正自去比參義寶正月十六日、ム學衆評定引付延文五年〓子

○中 ○山城 略 ム學衆評定引付延文五年〓子 ム學衆評定引付処 東寺領矢 實相院花 葉 野莊公文 實相院紅 見 職 近衞家六 月祓
三八二

八月四日、同廿五日、同廿七日、矢野公文職事、奈々局并理侍者重状付之、評議同前追閑可有其沙汰之由、可返答之、矢野庄公文職事、七月十三日、赤堀明信爲使節、飽間九郎入道打渡之云々、□杲寶全海遠行、行賀遠行、亮忠宣譽他住、興雅他住、寛覺他住、弘意禪聖定伊觀呆賢寶良寶義寶榮寶免、賢寶義寶良寶杲寶全海遠行、行賀亮忠他行、宣譽他住、興雅他住、寛覺他住矢野庄公文職事、就理侍者口入状、重及沙汰子細、同前可被閣之、呆嚴弘意禪聖定伊觀杲暇賢寶良寶遠行、義寶杲寶全海行賀亮忠興雅他住、宣譽他住、寛覺他住、杲嚴呆嚴弘意禪聖定伊觀杲遠行、賢寶良寶遠行、義寶矢野庄公文職事、清胤息女訴訟可閣之、南朝正平十五年北朝延文五年雜載

同公文職 ヲ飽間入 道ニ打渡 ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三八三

延文五年三月廿九日公文法橋(花押)足法師丸右以人所補任彼職也、有限恆例、臨時所役等、任先例、可致其沙汰者庄家宜承〔東寺百合文書〕□四日到來、方々可有祕計沙汰矣、宛行東寺領播磨國矢野庄公田并重藤十六名供僧方預所〓事權少僧都(花押)知、敢勿令違失、仍所宛行如件法印權大僧都(花押)寄附、權少僧都(花押)法印權大僧都(花押)〔觀念寺文書〕〓伊豫此状今買得納寺庫了、依恐散失也」矢野供僧方代官職輪井宛文」

み十六之二十九 ○山城 矢野供僧方代官職輪井宛文」 十六名供 并ニ重藤 同莊公田 僧方預所 職
三八四

寄進觀念寺爲後生〓、大島奧津島五月五日之御々供米之料足ニ所寄進也、本證文ハ依右件寄進者、比丘尼法心相傳私領也、雖而四郎三郎、四郎次郎二人早世之間、有万雜公事、若於致違亂、子孫等爲不孝之仁、誓元跡雖爲段歩、不可知行領掌合半者、有類地、不能副進、但於作職者、無加地子未進者、此子孫ニ可以者也、雖經後々在補生下郡大嶋郷奧島之御庄内字柏原之田地壹段内水口方右寄進之願者、爲訪親父覺誓毎月廿九日忌辰、所奉寄進明白實也、隨而不可合延文五年二月九日誓元(花押)者也、仍爲後日龜鏡、寄進状如件、伊與國桑村本郡内恆光名壬生河保内次郎法師名田畠地事寄進私領田地事兩者寄進状)神社文書〕○近南朝正平十五年北朝延文五年雜載

二反小者、恆光名、里坪有本券、 一反者、次郎法師名、アシヒキカ十七坪東寄、 大島 奥津島 (端裏書) 觀念寺ニ 桑村本郡 奥津島神 心等大島 誓元伊豫 比丘尼法 内ノ田畠 社二大島 莊内ノ地 郷奥島御 ヲ寄ス ヲ寄ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三八五

合半者可有他妨者也、仍爲向後證文状如件、場之念佛堂所寄進明白也、本證文は依有類地、不能副進、雖經後々代々、更不右件寄進者、比丘尼法心相傳之私領也、雖然僧觀蓮坊爲後生菩提、奧島之馬在奧嶋之御庄内字橋加河田地北之繩元ニ也、代々、更不可有他妨者也、仍爲向後、證文状如件、三月九日比丘尼法心(花押)延文五年念佛堂寄進状」三月九日比丘尼法心(花押)延文五年寄進私領田地事奉寄進和佐庄内歡喜寺水田事〔歡喜寺文書〕藤三殿寄進状

庚 庚 子 子 (端裏書) 藤三殿寄進状 四 紀伊歡喜 寺ニ和佐 莊内ノ田 佛堂ニ奥 島馬場念 大伴實信 島莊内ノ 尼法心奥 ヲ寄ス 地ヲ寄ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三八六

有違亂妨、可爲寺家知行者也、仍爲未來際龜鏡、寄進之状如件、右件田地者、當庄領家御方代々相傳之地也、有限御年貢沙汰之外、万雜公事等、不可有其沙汰、而爲慈父妙觀〓、永寄進申之處實也、至于子々孫々、更不可所奉寄進之状如件、右意趣者、爲天下泰平、國土安穩、家門繁昌、庄内豐饒、殊者弓箭佳運、子孫後榮、事筑前國長野庄内田地三段合參百歩者在所氣鎭前、延文五年五月三日大伴實信(花押)八幡宮造營并大般若料田〔東寺百合文書〕延文五年五月六日但馬守源長判寄進寄進東寺御影堂私領田地事〔兒玉〓採集文書〕比丘尼妙性寄進状四月廿六日佛事田』南朝正平十五年北朝延文五年雜載延文五年五月六日

坪付 レ十三之十九 在之、 ハ神宮寺古文書寫 ○山城 筑前 端裏書〕 前 長野莊内 并ニ大般 ノ地ヲ八 若料田ニ 幡宮造營 源長筑前 性田地ヲ 比丘尼妙 寄ス 東寺御影
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三八七

一所三反大佐賀里廿三坪一所五反小砥墓里七坪之文書、奉寄進御影堂之者也、仍以毎年四月廿六日、可被勤行理趣三昧、恐以狹少之私領、忝始廣大之善根、永盡未來、爲無退轉、寄進之状如件、右田地は、正吉重代相傳地也、而依有眞信之志、爲當寺興隆、限永代、一圓不輸延文五年十二月十三日平正吉在こ、所令寄進于當寺也、若如此状子孫等中致違亂煩は、可爲不孝仁也、仍爲後右件田地者、比丘尼妙性相傳私領也、而爲息女信阿聖靈佛事料足、相副相傳合壹段者、證、寄進之状如件、延文五年十一月廿一日比丘尼妙性(花押)寄進報恩寺合尾張國中島郡内田地事〔尾張國妙興寺文書〕〓常陸

内小 此外餘 字號坊内 自寺内藪副貳段目、 ニ尾張中 島郡内ノ 平正吉尾 張報恩寺 田ヲ寄ス 堂ニ寄ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三八八

四至者在本劵、てまつり候へし、正平十五年奉きしん若宮御前あふられう所く事、さかいはらのゝりまさ名内御みや十二月廿三日ふちはら忠秀(花押)の田ニ子々孫々至まて、わつらいすへからす、仍奉きしん所如件。田あり、この田所たうくうしれう反別をもて、若宮御前あふらをとほした但所たうは、二斗八升二合、口米六合あり、くうしれう、反別共百十文あり、こ合壹段者、也、而今依有要用、宛直錢參貫文、近木庄神前左近太郎、限永代賣渡事實也、仍在和泉國近木郷神前井里卅二坪、右件田地、元者鏡禪御房代々相傳之私領也、而谷河僧聖也房、永被讓渡事實賣買、〔隅田八幡社文書〕賣渡申田地新放券文事〔高野山文書〕南朝正平十五年北朝延文五年雜載

カノエ 五又續寶簡集五十二 子 〓券讓與状 ○紀 五 のりまさ 地ヲ賣ル 聖也和泉 宮ニ燈油 近木莊ノ 名御名田 さかい原 隅田八幡 田トシテ 所當公事 藤原忠秀 料ヲ寄ス 田地ノ直
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三八九

在所未守名之内ゑの木かクホ圓阿彌分、右件立田者、依爲有圓阿彌重代相傳、名田内爲辨御年貢、代錢六百文仁、限永正平十五年爲後日沙汰状如件、合壹斗分代錢六百文者代沽却申之處實也、若雖爲何子孫、彼田仁違亂煩申旨候者、公方御沙汰可被行罪科申候、仍爲後日、沽却之状如件、延文五年丙子八月十八日未守圓阿彌(花押)正月廿六日賣人聖也(花押)〔京都博覽會社所藏文書〕沽却未守名之内立田事〔桂林寺文書〕永沽却延文五年丙子合壹所者口南北床丈〓尺、私領地事奧東西拾丈壹尺、

庚 丙子 子 ○丹 後 奧東西拾丈壹尺、 口南北床丈〓尺、 西洞院北 田ヲ賣ル 四條坊門 角ノ地ヲ 守名ノ立 紹運京都 彌丹後末 末守圓阿 慈廣坊三 田地ノ直 位ニ賣ル
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三九〇

之時者、請人共々、不日可致其明候、仍爲後日、沽却之状如件、四至際目永代、奉賣渡今在家五郎殿畢、更以不可有他妨之者也、仍爲後代檢證、所勒之右件地者、侍從竪者紹運相傳之私領也、然而依有要用、直錢捌拾貫文七、限永延文五年九月四日賣主紹運(花押)右件屋敷地者、奈良次郎重代相傳之地也、而今依在要用、宛于直錢玖貫文、限在京四條坊門西洞院北角西面、代、數通手繼本券相具、慈廣坊之三位殿仁所奉賣渡實也、若万一違亂煩出來合壹所者、延文五年状如件、〔東大寺文書十月五日次郎(花押)沽却屋敷事

任本券文之面、 仍不注之、 六十二號 子 九 庚 在家五郎 屋敷ヲ今 奈良次郎 屋敷ノ直 ニ賣ル
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三九一

合壹段者背此旨、致違亂之輩出來者、可被申行罪科者也、仍爲後日、沽却状如件、右田地者、爲榮濟重代相傳之私領也、於所當者、佛聖升參石六斗五升、加地子比丘尼妙性實也、但爲榮濟後胤之輩、自今以後寄事於左右、更不可申子細若右住坊者、爲公物辨、相副本文書等、直錢七貫五百文仁、限永代、所賣渡實也、不延文五年十一月廿日榮濟(花押)可有他人妨者也、仍爲向後龜鏡、賣券之状如件、合壹宇五間三面者、類地并樹木等在之、壹貫貳百、一圓進止無他妨地也、而依有要用、直錢拾漆貫文仁、限永代、所沽却賣渡住坊事延文五年十月十九日龍樂(花押)沽却私領田地事〔東寺百合文書〕〔桂林寺文書〕一沽却状

メ五十一之七十 在寺内西藪副貳段目 字號坊内 坊内田 ○山城 ニ賣ル 田地ノ直 榮濟私田 ヲ尼妙性 ヲ賣ル 龍樂住坊 坊ノ直
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三九二

一人ものこさす願文あひそゑて、長覺三昧之御坊こ、永賣渡ところ實正也右故道光房重代相傳之紀伊國かさた、しふた、なて以下、七箇村の先達旦那、いか樣之違亂煩出來候共、本主道遣可申候、仍爲後日、證文賣券如件、四至限延文五年合半段者字屋部垣内十一月廿五日慶祐(花押)沽却畠地新立券文事〔法隆寺文書〕〓.永賣渡旦那事合陸貫文〔潮崎萬良文書〕〓早曉(花押)永代之状慶祐」屋部垣内半券文聖靈院領愛幢(花押)

かのヘ 東南 西北 子 屋部垣内半券文聖靈院領 昧ノ御坊 法橋慶祐 ヲ長覺三 法隆寺西 郷上堂陀 羅尼衆畠 先達檀那 ニ賣ル ヲ賣ル 直
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三九三

羅尼講衆一圓、券文之状如件讓與、右法隆寺西郷上堂陀羅尼衆知行領掌之畠地也、而今依有要用、限直米壹石蓮親房(花押)延親房(花押)者、自元無之、若捧彼券文人〓出來者、可處□人之重科、仍爲備後代之證文陀淨蓮房(花押)定順房(花押讓與處分帳事})京順房(花押)聖空房(花押)〓斗、〓□〓□聖〓□妻室藏事〓畢、向後永代不可有違亂者也、但於本券文延□房(花押)千七刀禰(花押)初夜叉女分□五□(花押)延文五年〓十二月十九日(花押)延文五年神社文書〕□刀禰(花押)

奧津島 大島 子 (瑞裏書) 庚 (令沽却于カ(靈院力) 比丘尼法 心大島奥 島莊内ノ 地ヲ初夜
三九四 名判

在奧嶋之御庄内字柏原之田地半尻之畔字田中田地四十歩合參段者在所森垣内東南、右田地者、相傳之所也、而相副御教書、所讓與禪壹殿也、仍爲後證文状如件、但此田地ニ有違亂煩致事者、此支宛之分を佛施こ可寄進者也、初夜叉女ニ所讓與明白也、雖經後々代々、更不可有他妨者也、仍爲後日状如右件田地者、字四郎次郎相傳之私領也、然而存生之時、依被支配、爲母儀之計、件、分半肆拾歩畠一畔者、字木積畠地一畔同所田地今新一反讓與地之事三月九日比丘尼法心(花押)延文五年三月十八日名判讓與八幡宮田事延文五年〔勸修寺文書〕〔田中教忠氏所藏文書〕南朝正平十五年北朝延文五年雜載延文五年三月十八日

但苧錢 廿五文、 ○山 ○山城 庚 子 城 十一 八幡宮田 ヲ禪壹ニ 某森垣内 讓ル 地ヲ清久 西田清正 ニ讓ル 叉女ニ讓
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三九五

延文五ツイチ畠ミタラシノ畠資財雜具等在西田一反御穀田、畠は向篠田一反井道下小畠共右於彼田畠者、依爲實家重代、讓與一期之間處也、自一期後、可妙圓房永代知右件地者、清正賣得相傳之私領たりといへとも、清久ニ讓わたすものなり、萬一違亂煩輩あらは、於公方樣、盜人こ可被處御罪科者也、仍爲後日讓状如社役者、守先例可勤也、仍爲後日、證文讓状如件、右於彼田畠者、依爲實家重代相傳、讓與妙圓房、永代手繼證文相副處也、但於十月十六日返田神主中臣實家(花押)讓與後家所分田畠等事件、年七月廿三日清正(花押)延文五年讓與妙圓房所分田畠屋敷等事在坪付別紙、〔香取文書貨纂〕合壹所者、在所本券と見えたり、〔香取文書貨纂〕大福宜家藏

子 庚 子 庚 八禰宜家藏 西田 田畠ヲ後 家某ニ讓 中臣實家 中臣實家 ヲ妙圓房 田畠屋敷 ニ讓ル
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三九六

也、仍爲後證之状如件、合肆町捌反五歩者、若丸條實也、若有號性悟子孫之者、致違亂者、爲不孝之仁、於公方可被棄置者合壹段者右件所領者、性悟先祖相傳之私領也、然而今以有殊志、永讓渡于田代之千代延文五年此内除息女宗圓比丘尼之知行七反九十歩及正覺菴之寄進分者也、十月十六日返田神主中臣實家(花押)延文五年右田地者、爲榮濟重代相傳之私領、一圓進止無他妨之地也、而依有由緒、限永讓渡和泉國大鳥郷上條女子一分地頭職事讓與私領田地事行、於社役者、守先例可勤也、〔田代文書〕十一月十五日香河太郎左衞門尉入道性悟(花押)〔東寺百合文書〕讓状坊内田南朝正平十五年北朝延文五年雜載

○筑後 在寺内西藪副貳段目 メ五十一之七十 字號坊内 庚 庚 (端裏書) 子 子 山城 五 讓状 ○メ 子一分地 郷上條女 榮濟田地 ニ讓ル ヲ尼妙性 頭職ヲ田 代ノ千代 和泉大鳥 香河性悟 若丸ニ讓
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三九七

延文五年十一月廿日榮濟(花押)後はまこ太郎こ壹ひ候へく候、爲後日讓状如件、ゆつりわたすあきのくに吉田庄としまの郷之内ありとみの村地頭職事、仍爲後日讓状如件、候了、永代不可有相違旨、可有御披露衆中候哉恐々謹言、十一月廿六日坊内田地壹段事、今月廿日令讓與于比丘尼妙性處、妙性奉寄進御影堂由承十一月廿六日榮濟(花押)右件所領女房仁まいらせ候、他のさはたけなくちきやうあるへく候、一期ほかきの村は、孫太郎二壹ひ候て候、御心えあるへく候、代、所讓與于比丘尼妙性也、仍榮濟後胤之輩、固守此讓状、不可成違亂妨者也、謹上刑部卿僧都御房〔毛利文書〕正平十五年十一月卅日在判榮濟状坊内田事延文五

百三十四 末家證文 (帰襲書) 榮濟状 莊豐島郷 内有富村 安藝吉田 妙性田地 地頭職ヲ ヲ御影堂 讓ル ニ寄ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三九八 法

目安右彼名田畠事、去年及度々、具言上仕之處、重言上如件、請文之上者、早爲蒙御下知、重企上洛歎申所也、然者宛給法阿之所御下知状訴訟、被召返之、任彼百姓等勘状之旨、成安堵思、有限御年貢以下、爲致其沙汰、恐々第也、所詮重代相傳之由、一庄内御百姓等有御尋之處、任實正書進上嚴重起太良御庄眞村名本名主觀音女謹申阿於寺家之、依被廻種々祕計、不及是非御沙汰之、無故被付法阿之條、不便次欲早任代々相傳道理、如元被返付本名眞村半名間事、彼法〔東寺百合文書〕若狹國太良庄眞村名本名主權介息女若鶴女申、欲早被召返越中〓延文五年二月日〔東寺百合文書〕下處墨)申太良庄〓村名

去年年末雜載ノ條ニ見ユ ○觀音女法阿ヲ訴フルコト .一之十 に四十一之四十五 ○山城 山城 端襄語) ○ツ ヲ安堵セ トヲ東寺 ラレンコ 狹太良莊 眞村名本 眞村名本 名主權介 某女若鶴 ヘ名主職 名主觀音 同太良莊 女法阿ヲ 女法阿ノ 非違ヲ訴 東寺領若 ニ請フ 召放サレ
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 三九九

哉、仍恐々目安言上如件目安太良庄眞村名々主權介息女若鶴女重申、欲早任重代相傳道理、下賜安其身、掠給御補任状之條、〓曲之至絶常篇哉、所詮權介重代相傳所職、以何篇仕事、若及御不審者、可立申有力之請人者也、然者旁以御裁許、不可有豫儀者閣實子若鶴女、身外之法阿可令知行哉、早被召放法阿、任道理若鶴女賜安堵一期知行無相違之條、御領内無其隱者也、爰權介死去之後、濫妨人世木余一以當名、宛行郡符馬四郎訖、而世木余一依令沒落、庄家如元屬靜〓之刻、若鶴御下知、全知行欲專御年貢以下御公事矣、且又爲女□身、御年貢御公事等勤女幼稚之間、爲祖母福阿之計、差進法阿於代官、致安塔訴訟之處、法阿〓宛于右名主職者、爲若鶴女先祖重代相傳之所職、祖父權大夫讓與嫡子權介、々々阿非分拜領御宛文、任重代相傳道理、若鶴女、預安堵御下文當名名主職事〔東寺百合文書〕延文五年卯月日「目安重申状目安重申状延文五後四廿五延文五後四廿五

去年年末雜載ノ條ニ見ユ ○若鶴女法阿ヲ訴フルコト し十之十二甲 )山城 延文五後四廿五 ンコトチ 法阿ハ一 堵セラレ 時ノ代官 ニ過ギズ 同職ヲ安 東寺ニ訴 再申文
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四〇〇

分一旦令耕作下知之計也、更不□權介讓状、又不下給寺家御宛文、爭依平四重代道理、欲預安堵御成敗矣、仍重言上如件、法阿之間、無左右難及御□之旨、被仰出之條、堪難之至極也、當名者、權大夫權御宛文之條、〓曲無極者也、然早至文書正文者、被召渡于若鶴女、於名主者、任右名主職重代相傳之子細、先度具言上畢、而依平四郎罪科被取公、當名被補可被申散状之由所候也、仍執達如件、下之處、于今無音云々何樣子細哉、所詮來月十日以前可明申之旨、相觸下司、郎罪科、可被取公若鶴女重代所職哉、不便之次第也、其上法〓可申與若鶴女安堵之由、内々福阿仁令談合、乍請取權介拜領文書□文、宛于法阿之身。掠給介□代相傳之條、世以無其隱者也、權介死去之刻、若鶴女幼稚之間、平四郎非功徳院住持比丘尼慈妙申、當庄下司兵庫入道、差遣子息掃部丞以下於藤三郎男住屋、押取所預置寺用等之由事、重目安状如此、子細見状、此事先度被尋延文五年後四月日〔東寺百合文書〕堵御下文當名々職事、南朝正平十五年北朝延文五年雜載

さ四十之五十上 ○功徳院慈妙、兵庫入道是南ヲ訴フ ルコト、去年年末雜載ノ條ニ見ユ、 ○山城 米等ヲ亂 暴セルヲ 慈妙寺用 東寺ニ訴 フ
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四〇一

二通色々物并交名人等注文先進了、副進右子細者、功徳院寺用米大豆以下、爲要用預置百姓藤三郎男之處、伺彼三郎男他行〓。去年十二月九日、差遣良阿彌大藏入道以下、被晝強盜、運取米大豆以下□處色々物等之間、就歎申之、被經御沙汰、度々雖被尋下之、依難遁自科、年、不及請文散状上者、難澁篇被經急速御沙汰、所押取寺用米大豆以下物二通御同状案文當進一通、彌已下輩、於上桂登大路藤三郎男住宅、依致惡行狼藉、度度雖被尋下、亘兩欲早上野庄下司兵庫入道〔東寺百合文書〕後四月廿六日去年十二月、差遣子息掃部丞、同家人良阿等、任注文旨、悉被糺返間事、功徳院住持比丘尼慈妙重言上、兵庫入道御狼藉事延文五六ナ」法橋禪舜奉謹上上野庄預所殿後四月廿六日法橋禪舜奉延文五

法名 不知 さ四十之五十上 ○山城 慈妙 (端裏書) ビ訴フ 尼慈妙再
南正平十五年北朝延文五年雜載 四〇二

右慈妙掠訴之至、令露顯之故者、去年希代謀計也、今又二問状云、差遣下司子息掃部丞已下惡黨等、於藤三郎男住路藤三郎男居宅、致晝強盜由無跡形、謀訴上者、被召出藤三郎男、被相尋實者、良阿彌大藏入道五郎男三郎太郎、八郎男云々、三郎太郎云男、更無其名字、欲早被棄損功徳院比丘尼慈妙構出掠訴、去年十二月九日打入上桂登大宅、致晝強盜云々、於住宅晝強盜之條、定御沙汰之限也、何有御許容哉、又二問或去月九日押取云々、比興之至極也、且又號晝強盜之交名、副出初状名字等否、被處罪科慈妙子細事、十二月初状云、或今月九日亂妨云、不及是非參陳上者、兵庫入道之罪科不可囘踵者也、然早且任法例、且依難澁上野庄下司沙彌是南謹辨申悉欲糺返乎、依重言上如件、延文五年五月日篇、□□□密御沙汰、預御成敗、於藤三郎男住宅、所押取□寺用以下注文之旨〔東寺百合文書〕「沙彌是南陳状延文五六〓

延文 ヨ十三之二十一 四、 ○山城 【告裏書) 南ノ陳状 上野莊下 司沙彌是
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四〇三

目安之掠謀訖、爲御沙汰之限哉、所詮打入藤三郎男住宅、奪取功徳院寺米大豆以以起請文陳申之上者、一向慈妙一人謀計也、然早被棄損彼掠訴、任定法爲被云々、就其自寺家被書下日限者、後四月廿六日也、進止相違、是偏令露顯訴人是又比興掠曲也、初問之後、更無其沙汰者也、爰二問訴状者、延文□年五月□下色々物〓〓訴申之間、相尋藤三郎男之處、無跡形、仍不致訴訟功徳院之旨、右就訴申之、上野庄下司兵庫入道是南捧陳状上者、定日限被成下御教書、被状云、自去年十二月于至當年閏四月廿六日、度々雖被成御書下、不爲陳云々處謀科、恐々言上如件、功徳院住持比丘尼慈妙申寺用米以下事召出本斛具書、同論人是南已下掃部丞等、遂對決、蒙御成敗、任注文之旨、被糺返寺用米以下色々雜物等、且爲向後傍輩、欲經罪科御沙汰候矣延文五年六月日「放〓徳院比丘尼上野〓下司〓妨事延文五セ廿五

(端裏書) 取ハ跡形 功徳院寺 用米等奪 モ無シ 度訴フ 尼慈妙三
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四〇四

處、去年十一月九日、是南差遣子息掃部允并家人良阿彌、大藏入道五郎男以下輩於藤三郎男之住宅、無是非、被押取米三俵大豆一俵布衣以下色々物之實之由、藤三郎男以起請文論申之旨、是南捧陳状之間、爲對決、可出帶彼起請右如慈妙訴申者、上桂登大路藤三郎男者、依爲慈妙之百姓、預置米大豆等之至罪科從者、追而可有其沙汰之状、下知如件。條難堪也、速可令糺返之由、可預裁許云々、仍相尋子細於是南之處、爲堅固不文之旨、度々雖遣召文、是南送數月無音之條、無催促之盡期哉、然者是南追捕狼藉之次第、無所遁者歟、太以不穩便、早於追捕物者、任員數不日可糺返也、次功徳院比丘尼慈妙、上野庄下司兵庫入道是南、押取米大豆布衣帷弓矢鑓等由事、〔東寺百合文書〕延文五年八月廿五日慈妙訴訟追捕

〓□案 〓二十一之二十三 (下地カ) 嫣裏書) ○山城 城 是南對決 文ヲ遣セ ノ爲ニ召 ドモ沙汰 ネテ訴フ 尼慈妙重 ナシ
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四〇五

掌有限、令備進本所御年貢、令當院寺用之處、下司兵庫入道是南、或號井料、追押取之由令申之爲、旁以難堪次第也、所詮於本所御年貢者、可爲直進之旨、被年押取數ケ反米、或至所當難澁、余三入道三郎男等者、稱從人加扶持之間、去年者不及〓責之處、今月五日彼余三入道逐電之由、就承及之、同八日所令〓入子細之也、然間至三郎男作御寺納所旨、被立御使於地下、欲全御年貢間事、右於當御領内名田下地者、令相傳檀方沙彌本覺、寄進功徳院之間、全住持領御年貢者、欲令直納之處、是南又以悉皆可目安一配分名字事源長壽丸〔東寺百合文書〕功徳院住持比丘尼慈妙申、上野庄内名田御年貢、爲名主沙汰、可奉直納一請文符所等事〕余三入道三郎男年貢直進事延文五カ一年貢直納下地事一下知事追捕物下司職

地下 大 『二十二之三十六 ○山城 逐電人 一年貢直納下地事 尼慈妙ノ 目安
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四〇六

立御使於地下、欲令全御年貢以下名主得分矣、仍目安如件、一榮濟申下司職事、宛文可賜之、〓住、杲嚴弘意免、禪聖定伊觀杲賢寶良寶義寶西方院法印杲寶全海他住、宣譽他住、行賀興雅亮忠寛覺一功徳院比丘尼申是南惡行事、追可有其沙汰矣、弘意籠居、禪聖定伊觀杲賢寶良寶義寶同廿八日、杲寶不、全海他住、宣譽他住、行賀興雅亮忠寛覺他住、呆嚴上桂庄下司職事、蓮□房榮濟所望□之、當下司兵衞入道是南不忠之次第、一榮濟申是南年々非法條々事、同追可有其沙汰矣、非一□、□□幸爲巷所下司、器要無雙之上者、可被恩補旨治定了、十二月十六日、同廿三日延文五年九月日〔東寺百合文書〕同廿三日、八中南朝正平十五年北朝延文五年雜載

一學衆評定引付 ○山城 ム學衆評定引付延文五年〓子 略 ○中 是南ノ惡 行ニ依リ 榮濟ヲ替 前下司職 ノ評定 東寺學衆 補ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四〇七

石捌斗條同廿六日一依大洪水、御領田代流失之間、爲公方去年太料足、致大切耕作之處、稱御年貢押取所當之條一當名田八反半者、去貞和五年乍令胡却下司是南稱地下役、押留當方賀地子米漆斗之間、隨領知分限、有支配之者、可致其沙汰之由、雖令申之、不置引之、又以號去年堤料足、當年押取廣救寺得分米壹目、觀應元年于至文和二年、致押作賀地子米有名無實之條、一廣救寺領知分田内壹反、去年洪水流失之間、且奉公方、且成開發思、經入眞堤修持之時、背寺家御下知、一上桂下司職事之從人等、立百姓面東寺御領山城國上野庄下司兵庫入道是南非法條々、一上桂下司職事廣救寺雜掌定勝申〔東寺百合文書〕〓□庄下司是南非法條々事延文五」〔東寺百合文書〕〇叫〓之二十

延文 清兼 于時 ○中 略 一、 三、 是 二 是 是 四、 (端裏〓) 十三之二十一 〓□庄下司是南非法條々事延文五」 )山城 (上野カ) 野莊下司 掌定勝上 是南ノ非 廣救寺雜 法ヲ東〓 ニ訴フ
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四〇八

一下司乍令借用錢貨置文、還毎年無返辨事一自文和三年至于延文三年者、號井料、毎年押取數石米條、座、任相傳之旨、可致管領、有限年貢以下、任先例、無懈怠可致其沙汰、於其外新當寺御影堂云々、於殘壹町壹段小名主職者、更不可有他妨之状如件右名主職者、故南無阿彌陀佛相傳之地也、而彼孫子懷運上座、同舍弟以一上儀非分課役者、一向可停止也、但彼田地内於貳段者、故南無阿彌陀佛被寄進右此外雖有數條之、依繋略之、所詮是南者、依致非法不儀、去年兩度預寺家御東寺水田内壹町參段小名主職事下知上者、被立御使於地下者、以其下欲被抑留物等糺返催促矣、延文五年八月十三日目代在〓〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕宛行別當權大僧都在判水田一町三段以一申状」み三十二之四十八南朝正平十五年北朝延文五年雜載

京一之十五 ○山城 四、 是 五 ○山城 是 み三十二之四十八 田内ノ名 東寺領水 主職ヲ懷 安堵ス 運以一ニ
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四〇九

安堵御成敗旨、全知行水田壹町三段小名主職事、運。以一等、爲彼孫子知行敢無相違之條、世以無其隱、次寺家敵對事、支證何事者、或不帶相傳支證、或敵寺家、或構於謀書之間、爲闕所地、御寄附寺家云々、此乎、迷惑無極者也、次構出謀書之由事、是又不被立申篇目之條、不便次第也、次生之時、奉寄進于大師畢、至殘壹町壹段小者、任彼遺命、懷運并以一上座兩人職者、任故南無阿寄附之旨、寺家于今御知行上者、不可及立申別支證者歟、懷相傳之子細、重々就歎申入、被召返御寄進之由、所被仰出也、其子細被載御書、條先於相傳之段者、誰人可論申之乎、就中如載于前段、彼類地内於貳段名主知行無相違之條、云地下、云寺中、更以無其隱、而去年九月以來、自別當御坊、被右名主職者、祖父南無阿彌陀佛相傳之地也、此内於貳段名主職者、南無阿存被打渡下地於當方之間、開喜悦眉之處、自寺家猶及御訴訟云々、如彼御事書押置彼名主職、結句依彼寺家申請、爲御寺務御沙汰有御寄進之由、承及之間、被遣日野頭辨殿畢、隨而今月十三日自別當御坊、賜安堵御宛文以寺家公人僧懷運、以一等代圓勝謹辨申欲早被棄損東寺供僧中御訴訟、且依故南無阿彌陀佛相傳道理、且任今度

ルニ拘ハ ノ安堵ア ラズ寺家 ヲ東寺ニ 寺家別當 名主職ヲ 押領ス 安堵セラ 重ネテ同 去年以來 別當之ヲ 辨訴ス 訴訟ス レンコト 懷運以
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四一〇

佛陀施入之地、不悔返者、法令所定也云々、此條爲重代相傳名主職之處、自寺右ところの御〓め、しゆとの御ため、やしんはらくちけうかいふちうのき家就被掠申、及楚怱御寄附歟之間事、子細被聞食披、被改謬畢、凡雖爲佛陀施あるましく候、せひにつけ候て、しゆとをはなれまいらせす、ちうせんつか先例、無懈怠、欲致其沙汰、仍粗言上如件、まつり候て、ほうみをそなへ、御きたうをいたすへく候、もしこのてういつはり申候はゝ、奉仰當所十二宮大明神御罰、各可罷蒙身上候、仍起請文之状入、相傳本主及訴訟之時、任道理、如元被返付本主者、古今善政也、然者於今名起請、故南無阿彌陀佛相傳之道理、且任今度御成敗之旨、全知行、有限御年貢等、任主職者、不可依楚怱御寄附者乎、所詮爲寺家所被申、一々無其謂之上者、且依さいはい〳〵たて申きしやうもんの事、延文五年八月日如件、〔西巖殿寺文書〕〓肥後

カラザル 明神 忠アルベ コトヲ起 等野心不 十二宮大 久住禎明 請ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四一一 四一一

延文五年二月六日久住等了榮(花押)了濟(花押)明眞(花押)増眞(花押)明覺(花押)

南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四一二

延文五年四月廿八日預所阿賀丸(花押)處、彼彈正未進於被懸阿賀丸候之條、不便次第候、若此條僞申候者、日本國中一於向後者、不蒙僧衆之御聽許、尚信乃房令與同、入立家内招寄寺中、於惡行自寺家被補代官職由承候間、預所之雖有所存候、寺家御計之間、無申事候之一奉違律家僧衆之御命、背白衣寺僧之風儀、不可致不儀狼藉事、右元者、延文元より同三ケ年間、宮河彈正忠被補御代官候きる事、不存知候諸神、殊東寺八幡、大師別當御庄内三社宮御罸、阿賀丸可罷蒙候、仍起請文之一就今度追出事、奉對僧相向寺僧、聊結宿意、不可有不忠之所存事、立申起請文事非法事、不可同意結搆事状如件、〔東寺百合文書〕〔西大寺文書〕〓大種謹誓請申條々事、南朝正平十五年北朝延文五年雜載幸祐(花押)

し十二乙之十三 ○山城 尋重ノ起 起請 阿賀丸ノ 請
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四一三

延文五年十月八日尋重(花押奉追出當所者也、仍爲後日、所誓請申之状如件、師御房、僧衆御中所捧請文也、若上件旨僞申者、奉始當寺之本尊四大天王、當就對馬房御罪科事、種々歎申候之間、不顧涯分執申候之處、被經御衆議、預免許候之條、殊以悦存候、仍爲悔先非愼後失、載起請言捧請文候、此旨定無私曲所勸請諸大明神、殊當國鎭守春日五所大明神、部類眷屬、惣日本國中大小神十月八日貞弘(花押)祇冥道御罸於、尋重身仁厚深可蒙候、若又違背請申趣者、顯預僧衆御罸、重可披露候、恐々謹言、候歟、向後若違背事候者、愁承候、嚴察可致其沙汰由、長老并僧衆御中、可有御爲□白一同御評儀、而自僧坊蒙罪科畢、然間勒三ケ條、載起請言、奉屬法蓮五十月八日右件條々、尋重今度牢籠事、併令與同信乃房、違僧衆之御命、依背寺僧之風儀、藏如御房貞弘(花押)

南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四一四

十月十三日貞弘(花押)預御勘氣之間、於貞弘等者、更雖不能口入申候、向後固可謹愼之由、重捧請文候之間、依難默止、令執申處、蒙御免候之條、面々當身殊悦存候、此上者、向後若去延文年中、就對馬房御罪科事、令歎申間、預御免畢、而今度又依致不儀狼藉衆御中、可有御披露候、恐惶謹言、背請申旨、致不儀狼藉之時者、隨僧衆之御命、任請文旨、貞弘爲香等相共急速致其沙汰、且令停廢寺僧之名字、且可停止田原等之經廻候、以此旨、長老并僧注進大山庄年貢、合拾二町九段三十五代内御年貢散用事一井谷分八町二段三十代内十月十三日〓大山庄散用状延文四年〔東寺百合文書〕6〓掃一之二十七貞弘(花押)

延文 四年 〓二十一之二十七 、端裏書) 大山庄散用状 山城 山莊年貢 東寺領大 散用状
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四一五

西田井四町七段五代内殘六石四斗二升八合二夕已上二十四石六斗五升四合内一石七斗八升九合八夕役夫工米段別三升八合已上伍拾石三斗三升六合内定殘分三十一石五升七合二夕上三丁四段五代分米拾八石四斗一升四合段別五斗四升二石四斗九升八合八夕段別三升八合役夫工米半分定拾六石七斗八升三分一免中三丁四段五代分米拾九石九升六合段別五斗六升下一丁三段分米六石二斗四升段別四斗八升拾六石四斗三升六合三分二免下一丁五段廿五代分米六石八斗二升段別四斗四升三斗三升七合延文三年散用之殘上三丁三段分米二十四石四斗二升段別七斗四升

四一六

一石食堂長日燈明料一石八斗未滿指半分定四斗七合代三百卅七文九月九日サヘイ一斗五升三合代百七十一文大井替物一石二斗一升五合一石九斗口別一斗三斗二升四合代三百六十文歳末油二升代三石三升夏堂燈油料都合三十七石八斗二升二合四夕内三石四斗五合安居饗料五石九斗四升正月廿八日御壇供米并人夫食分、所下分但庄下分南朝正平十五年北朝延文五年雜載佛生旦半分定下斗三石三斗一升五合、七石七斗七升炊當年四月九日ヨリ五月晦マテ、云年十一十二兩月佛生下斗

九石六斗三升、 代一貫三百五十文本利定、 三月廿一日、 九月九日サヘイ、 夏堂油五升代 去年十一十二兩月佛生下斗 當年四月九日ヨリ
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四一七

一石三斗地下沙汰人四斗九升五合代五百五十文石五升定使以下ヽ用一斗八升代二百文コウリ使下行現作四斗五升代五百文山岸殿酒石五斗御代官但半分定二斗七升代三百文同庄畠三丁十五代地子一丁八段近年不作同地子一貫八百文五斗預以下五人半分定二石定使以上參拾八石九升九合二斗七升六合六夕過上合三貫三十文内

一年中定使、 上下料定 守護方ヨリ木持使、 雜事酒、
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四一八

定納六百十五文右散用之状如件、三百廿文御壇供調進人夫雜事酒一町一段卅代同地子一貫二百三十文内四百三十文御壇供薪延文五年二月十二日圓良(花押)太良庄領家方散用状過上百十四文合注進太良庄領家御方御年貢散用事都合六百三十六文内加二十一文延文三年散用殘半分六百十五文夏分不作以上七百五十文〔東寺百合文書〕南朝正平十五年北朝延文五年雜載延文五年二月十二日

自延文元年至同 延文 元年 四年四ク年分 に三十八之五十七 ○山城 方年貢散 良莊領家 延文元年 用状 東寺領太 分
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四一九

拾貳石二斗四升九月廿八日五斗三升三合守護那良殿雜掌三分一定、貳拾六石四斗三升四合十月廿日四石四斗二升二合二夕二才貳拾五石損亡御免、貳石六升八合松永保押領二反大分、參拾捌石陸斗五升六合十一月十三日貳拾五石十二月十三日已上參拾〓石捌斗四升五合五夕五才巳上百二石三斗三升但此内拾石去年口ロ引之、定米百廿六石九升六合八夕一才除五石八斗二升二合三夕三才洪田七反百歩現納百陸拾參石玖斗四升貳合參夕六才内貳拾五石貳拾五石十二月十三日

河成一町一反廿、内 半分可被免之定、
四二〇

四石五斗延文二年二月廿八日貳石四斗洪田不作、三反分無之、庄未進卅三石七斗六升六合八夕一才、但加禪日未進定、貳石壹斗三升三合八才松永保押領無之、貳石一斗三升三合水損二反半無之、定米百五十石七斗四升一合九夕四才内百六十三石九斗四升二合三夕六才内壹石四斗二升一合五夕壬七月十日除合六石六斗六升六合六夕二才去年八反小下地定無之、四石九斗三升一合三夕七才壬七月廿二日已上十三石二斗四夕二才貳石四斗一同貳年分四石五斗現納南朝正平十五年北朝延文五年雜載

同二年分
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四二一

貳拾陸石六升六合十二月十三日同三年分拾石五斗五升八合不作河成、拾貳石三斗八合十一月十五日西向送文已上百四十三石四斗九升三合八夕七才〓石四升同日五十七石二斗二升七合十月卅日除五石損亡御免庄未進〓石二斗四升八合七才貳石壹斗三升五合八夕松永保押領壹石六斗一升代壹貫文、爲參□□之守護方、雜掌三度〓百六十三石九斗四升二合三夕六才内參拾石九月十八日五石參拾石合〓石四升損亡御免

一町二反八十歩内半當年 又河成、百姓等起請文田地 同三年分
四二二

〓石壹斗四升十二月十八日貳拾壹石四斗二升十一月十五日陸拾貳石五斗十月廿五日拾四石四斗八升九月三日拾參石八升八月十一日六斗一升延文三年二月十九日貳石八斗五月十五日御借用分、庄未進廿二石六斗一升五夕五才已上百廿二石三升已上十九石三斗一合八夕合定米百四十四石六斗四升五夕六才現納南朝正平十五年北朝延文五年雜載百六十三石九斗四升二合三夕六才内一同四年分延文三年二月十九日六斗一升

同四年分
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四二三

拾石八月廿八日肆石十二月廿三日五石三斗六升三合三月十一日參拾五石十一月二日貳拾捌石五斗六升九月十四日貳石壹斗三升三合八夕松永保押領無之、參石五斗二升損亡御免上田二十二反五分一肆石十二月廿九日已上拾七石一升一合八夕定米百四十六石九斗三升五夕六才内貳拾陸石五斗十二月十九日陸石九斗二升十二月十九日西向送文拾壹石三斗五升八合拾石現納肆石除肆石參拾五石

歩内、一反當年又河成 不作河成壹町四反八十
四二四

都合庄未進右四ケ年散用之状如件、已上百廿壹石三斗四升三合殘未進〓拾捌石一升一合九夕九才内捌拾玖石貳斗一升二合九夕九才壹石壹石延文五年二月晦日參拾貳石壹斗五升八合六才領所方分此内七石惣百姓等辨之、四月十四日送文、但此内玖石捌斗一升一合禪日未進、庄未進貳拾五石五斗八升七合五夕六才延文五年三月十一日公文禪勝(花押)壹石西向辨、同日送文、壹石禪勝辨之、同日送文、四十五石八斗五升三合九夕三才百姓等分延文五年二月晦日此内六石五斗四月十四日辨之、南朝正平十五年北朝延文五年雜載預所分

南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四二五

延文五年三月八日今定西向(花押)二十六石五斗和市石別七百六十文延文四年十二月十九日七石和市石別七百二十文延文四年十一月二日本國中諸神、殊者當寺八幡、大師、當御庄内三社宮御罰ヲ、沙汰人身可罷蒙候、太良御庄領家方延文四年御年貢和市違目事四石和市石別七百二十文延文五年正月八日右元者、市之毎度賣進□、□□一粒一錢□、不存私曲候、若此條僞申上候者、日四石和市石別七百□文延文四年十二月廿九日仍起請文之状如件、二十八石五斗六升代市石別七百文九月十四日四十壹石九斗二升和市石別七百二十文十一月十二日敬白起請文事同十二月二日御代官(花押)三十五石和市石別四同〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕〓此〓之之十三

し十二乙之十三 市違目 分年貢和 家方去年 太良莊領
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四二六

た申つき事、うけ申、たらの御庄りやうけ御方延文四年未進のうち、かつ〳〵百姓分さ右件年貢未進參拾貳斛壹斗伍升捌合内半分拾陸斛漆升玖合三才者、來四合四貫文者、可致其沙汰候、依請文之状如件、右のようとうは、惣百姓のさたとして、來六月十日いせんにまいらせ上候月五日以前、可京進仕候、若背日限候者、可被召放預所職候、殘半分内於拾斛延文五年三月十八日預所阿賀丸(花押)漆斗□升玖合參勺參才者、預御免候了、尚殘伍斛參斗伍升玖合參勺者、來秋請申若狹國太良庄領家方内預所分未進間事太良庄百姓等請文」〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕公文禪勝(花押)大良庄未進事預所請文南朝正平十五年北朝延文五年雜載延文五年三月十八日

ノ四十七之五十一 ふ十下之十六上 ○山城 ○山城 太良莊領 未進年貢 家方預所
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四二七

一重藤供僧方年貢未進事、實圓房(花押)み状件なはれ候へく候、その時さらに一言のしさいを申入へからす候、仍うけふ一去々年々貢等未進事、可候、もし日けんをすこしふさたの事候はゝ、けんみつのさいくわにをこ密被仰、收納員數定見返書歟、所詮早々道行候樣、可被致計沙汰矣、福井與當方相論、未落居哉、任實正被遂結解、可被致其辨、此條自供僧方、嚴一公文職事未渡歟、太不可然、忿可被打渡事、延文五年五月廿八日かうあみ(花押)下矢野庄事書正月六日〔東寺百合文書〕法阿□白□(花押)白□(花押(房カ)(花押)ム學衆評定引付延文五年〓子法阿□□

略 ム學衆評定引付延文五年〓子 ○中 ○山城 同寺領矢 野莊年貢
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四二八

一信阿彌科料殘事同十九日、一雜穀未進事、良寶義寶一矢野庄給主方紛失用途殘御免申間事、半分二貫五百文被免之、一理侍者契約、矢野重藤年貢入雜用物五分一可遣之由治定了、日限可被召請文、四月十日以前不致沙汰者、任本式不可免之、一紛失用途殘一方給主分事、乍捧請文、遲々不可然、被歎申之趣、不可有許容之由、已落居了、更不可被申子細矣、杲寶行賀亮忠興雅呆嚴弘意禪聖定伊觀呆賢寶延文五年正月ヽ日一公田方去年々貢殘并公事用途未進事、右條々、去年嚴密被仰下歟、于今懈怠太以不可然、忿速可被致其沙汰之状如一同庄信阿彌并實□科料殘歎申之間、半分二貫五百文被免之、但指件、南朝正平十五年北朝延文五年雜載

南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四二九

一馬飼料事可除之、一矢野庄年貢等事十一月廿五日、杲寶全海行賀興雅亮忠宣譽寛覺呆嚴弘意禪聖十二月十五日以前不沙汰者、可五月廿九日、源秀申、親安先納事、不可有許容、仍未進分悉來月十五日以前可納之、若令定伊觀杲賢寶良寶義寶違越者、可有改替之沙汰矣、一矢野紛失用途殘給主分一方、一貫五百文、令違背請文送年月之上者、以年杲寶全海遠行、行賀遠行、亮忠免、宣譽他住、興雅他住、寛覺他住、杲嚴弘意禪聖他行、定伊觀杲暇、賢寶良寶遠行、義實貢引之、可出、次信阿彌分一院町地子事、被召上件名田之由、嚴密可下御教書[十一月十日、〓中

五貫 文、 略 ○中 町地子錢 同寺領院
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三〇

八月廿七日、同廿六日一院町去年冬地子殘事、七月廿二日、六月九日、密可譴責之由、重可仰之、呆嚴弘意禪聖定伊觀杲遠行、賢寶良寶遠行、義寶前給主親安先納二貫文、預納之上者、可辨沙汰之由、可被仰之、於其餘者、嚴一上桂庄坪合事、下司歎申之上者、先令收年貢、追可有其沙汰矣、杲寶全海遠行、行賀遠行、亮忠宣譽他住、興雅他住、寛覺他住、杲寶全海遠行、行賀亮忠宣譽他住、興雅他住、寛覺他住、〓一院町去年冬地子事、於親安先納者、可辨沙汰之由、可問答之次、當年夏地子上桂庄坪合事、任去年治定、可在其沙汰、但早田分、任例可遣□使矣、嚴遠行、弘意禪聖定伊觀呆遠行、賢寶良寶遠行、義寶事、未進分付請人可加催促矣、

○中 略 同寺領上 桂莊坪合
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三一

御神田二丁七反大内人給四丁二反小内寺田三丁二反半内延文五年十月廿三日下司代(花押)合米一石九升者、合田數三十五丁六反半内除蓮花王院御領周防國楊井本庄四ケ里方目六事右所送進如件、沙汰人以下田一丁五反、一反政所屋敷、〔萩藩閥閲録〕送進若山御年貢事〔清水寺文書〕〓播際送進若山御年貢事「若山送文」

三反新熊野山免、一反天神宮御油 三浦又右衞門 四十五之二 一丁六反半長樂寺、三反常樂寺、 七反勝善寺、六反光成念佛免、 一丁九反大八幡宮、三反新九日田、一反疫神田、 丁四反大地頭給、七反公文給、七反光成給、五反水正給、 分米二斗二升 反公文新給、二反大行一給、二反福田領給、二反散士給、 但此内二段十歩からてまばは、 一反梶 取給、 「若山送文」 (告裏書〕 井本莊四 領周防楊 年貢 寺領若山 蓮華王院 ケ里方目 播磨清水 録
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三二

御佃米八石二斗二升五合已上石物六十九石八升内、加徴米六石并石物六十三石八升、注進、二斗代三丁一反卅分分米十一石九斗五升五合四斗代二丁八反六十分十九石七斗一升七合相州鎌倉郡山之内村建長寺領名主三斗代五丁九反分米二十九石一斗八升三合正平十五年十月日地頭代定田十一丁八反九十分内本川成七反下行同又小〔諸州古文書〕持主十左衞門」損田九丁九反九十分不川成一丁四反六十分保福寺領田畠注文事御佃米合本代付給所代正平十五年十月日

相州鎌倉付一通四品之内 二十六「保福寺領田畠書 二十六 〓州鎌倉竹通〓品之西持主十左衞門」 公文 保福寺領 田畠注文
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三三

五百文犬物原不作七百文徳一屋敷一貫文矢組田一貫文藤木下三貫五百文因幡墻内□貫三百文塔頭寄田一貫文鳥居下三百文石上戸與池上畠相模三百文虎丸不作一貫文徳一御恩種樹下三百文神板原今爲檀那屋敷□貫文源平四郎入道屋敷一貫二百文奈羅河戸十月十九日慈舟禪尼月忌、三百文十郎墻内田不作三百文彌四郎入道作與門前地相模(博カ下同ジ)正月廿日徳意禪尼月忌、

梨木畠、 正月廿日徳意禪尼月忌、
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三四

三百文市場堂跡七貫五百文日野四貫文中間延文五年四月二日沙彌明顯花押)已上三十八貫五百文白地雖立三貫文覺念作吉祥庵前在之、詞如此候、此條僞申候者、可蒙日本國中佛神三寶之御罰候、仍沙汰人等注進入于道春宿所事候、可出集會之由申之、罷出候之刻、於路次誤被疵趣令申、雖馳入于道春宿所候、則立歸令居住清淨院候之條、顯然之次第候云々、道春申三百文城堀外與門前畠相模間事、相尋候之處、如答申者、今月六日、永胤五貫文堀内十二月十二日朝源大禪尼月忌、七百文原二處在之、此内一處與門前畠相模、一貫文鹽免六月廿四日道慈禪門月〓、被尋仰候道春〔西大寺文書〕〓大種南朝正平十五年北朝延文五年雜載

主山内在之 與道圓相模 琳聖 專俊 卿 房 (ラカ) 與門前畠相模、 幸春等道 春ノ申詞 西大寺ノ ニ就キテ 注進ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三五

學藝、仍注進如件、廿三日、辛亥、晴、莊子談義自今日始之、延文五年七月廿四日寺主代幸春(花押)晝之事候之間、先度沙汰人注進之趣、無相達之條、顯然之旨、滿寺一同評定候、之状如件、被疵間事、其子細沙汰人等令注進候處、自身之申詞不足證據之由蒙仰候、仍寺僧加評定候之處、此事去六日寺僧集會之〓中、於近隣之路次、白延文五年七月廿二日寺主代幸春(花押)〔愚管記〕六正月十九日、丁未、晴、參北野社、韓文講談、永胤公文範盛(花押)執行代貞海(花押)

琳聖 房 韓文講談 西大寺評 莊子談義 近衞道嗣 定ノ注進
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三六

九日、丁卯、韓文講談二月三日、辛酉、陰、時々見日景、莊子談義、十八日、丙子、雨降、莊子談義、廿八日、丙辰、陰、莊子談義廿日、戊寅、晴陰不定、時々雨雪交降、左傳講談、廿三日、辛巳、晴、莊子談義十九日、丙午、晴、韓文講談、廿四日、壬午、晴、入夜雨降、左傳談義、廿八日、丙戌、陰、時々見日景、莊子談義、廿九日、丁亥、或晴或陰、韓文講談、廿三日、庚戌、自未刻屬晴、莊子談義、十八日、乙巳、晴、莊子談義、三月二日、己丑、晴、左傳談義、四日、辛卯、睛、左傳談義、十七日、甲辰、晴、左傳談義

第三終 第四初 左傳談義
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三七

二月廿五日、癸未、晴、詩歌如例、歌仙一兩來、兼日所相約也續歌五十首詠之、廿九日、丙辰、陰、續歌五十首詠之、遣頓阿法師許、令合點、今日謝禮云々、四月廿五日、辛巳、雨降、詩歌如例、三月廿五日、壬子、晴、詩歌如例、廿二日、戊寅、晴、左傳談義〔愚管記〕六正月廿五日、癸丑、白日融々、詩歌如例、四月十一日、丁卯、晴、韓文講談、廿三日、己卯、朝間晴及晩陰、莊子談義十五日、庚午、晴、莊子談義、閏四月三日、己丑、雨降、莊子談義、廿八日、甲申、晴、韓文講談廿五日、壬子、晴、左傳談義、十三日、己亥、晴、莊子談義廿九日、乙卯、晴、韓文談義五月三日、戊午、晴、莊子談義、

詩歌 近衞道嗣 續歌五十 首 頓阿合點
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三八

六日、壬辰、晴、新千載集付頭辨令返進訖、續歌五十首詠之、廿五日、辛亥、晴、詩歌如例、廿五日、庚辰、晴、詩歌如例、師許、令合點、五十首内三十五首合點、頗不被信用者也、閏四月二日、戊子、晴、新千載集奏覽御本、今日申出之、以流布本雖寫留爲校合八月廿日、甲辰、晴、愚詠五十首遣頓阿法師、令合點、他行之間留置歌云々、五月五日、庚申、雨降、雷鳴、續歌興、歌仙光之朝臣、慶運法印等也、卅日、乙酉、晴、續歌三十首探題詠之、十二日、丁卯、終日雨降、雨中徒然之餘、此間所詠和歌五十首書連之、遣頓阿法七月廿五日、庚辰、晴、詩歌如例、廿二日、丁丑、雨降雷鳴、續歌五十首詠之、廿五日、己酉、晴、詩歌如例廿五日、庚戌、雨降、詩歌如例、六月十二日、丁酉、陰、小雨、有續歌興五十首、也、

ヲ寫ス 新千載集
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四三九

□は也吾c山八字十三日、丁卯、晴、有詩歌興、短册五十首爲賞良辰也、尚い部八字堀○日九字十月十一日、乙未、雨降、續歌五十首遣慶運法印許、令合點、九月九日、癸亥、晴有聯句興、續歌五十首、兼日人々詠之、廿五日、己卯、晴、詩歌如例、參聖廟、〔存覺袖日記〕延文五歳閏四月日、越後國柿崎庄教淨房臨つ靈八字之○之八字如信上人、覺し上人マテ奉載之、朝増賀書之山い令八字威徳本尊寛〓日八字惠心文太子文御口六六字六字

百疋二 略之 前ク和 信空聖覺 テ別儀 端 聖ノ文 子息後藤 次同道 端 奥 庚 兩上人之分 子 奥 御口六六 入の屋八字 太子文 入○屋 寛〓日八字 本尊賛ヲ 房ノ爲ニ 柿崎教淨 光玄。越後 短册五十 慶運合點 聯句 題書ス 首
四四〇

已上惠心兩方各四行ニ、別八字、太子兩方各三行ニ、別八字貞和三年□の眞六字柿崎人ナリ、而ニ寂圓ニ嫁シテマナコニ住ス、而ニ國ノ作法旁アキテ、教淨手繼人々ヲモ可載歟ニ雖申候、重々有子細略了、寂蓮、光念二人、依教淨望、入本居ノ柿崎へ歸時、寂圓モ伴テ居ス、其後動亂ノ時、寂心モ柿崎へ來テ住ス、寂蓮ハ、其後家、今年界、其翌日三日、教淨進發云々、尼淨圓ハ寂心女、光念後家也、今本尊主也、次第寂心ハ、同國々府ヨリ下ヘ七里、マナコノ人ナリ、寂圓モ同所人也、□淨房ハ十月十七日入滅、五十九、頓滅殊勝徃生書了、□色紙各横段、先同、仍如此書之、越中國水橋門徒、越後國柿崎住人、尼淨圓本尊也、三月十六日逝去、五十五、光念ハ其聟、同四月二日他南朝正平十五年北朝延文五年雜載如此

延文 但九字 一行 戊 丙 五、 寂證 如此二十字、軸本ニ□行ニ書了
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四四一

已上二十枚第七段三枚第二段一枚、十一第八段三枚、第三段四枚、第四板五行二枚、〓〕□□□、寂證入滅十月八日歟、□年號不□、寂心重其も不分□、□□年歟ト詞申間、貞和三ト勘了、第四段一枚、セ行、錦織寺繪事第一段第六段四枚、第四板八が、第二枚十一行、第六段四枚、第一段二枚、初ハ依置「行如此、皆蟲〓書郡、不切除也、ニ南朝正平十五年北朝延文五年雜載二枚第一段二枚本願寺上

有之、仍廿一枚、 此外軸者一枚可 カハ、二枚可縮歟 第三枚一行、心得テ 御本 上卷 是ヨリ 子細同上卷、 木初ハ依置一行如此。皆雖不書滿、不切除也、 第一段 第二枚十一行、初枚十三行, 文、初枚十二行、次收二行、故別十四行ナモ、 第五段 下卷 第四段 本願寺上 第三枚七行、 二枚、 光玄錦織 傳ノ詞書 ヲ寫ス 寺親鸞繪
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四四二

第六段一枚、ナ行、第二段一枚、八行、取捨○而已十三字有痛いの□者之、十三字不爲つ於諭十三字第七段一枚、十四行ニ書結、次一枚徒然、第五段五枚、第五枚十行、林共体の付顯十三字已上十四枚右縁起〓報徳十三字次二枚奧書者詞書、第三段二枚、第ニ枝六行、第四段一枚、郷ニ枝セ行、根本賢草奧書云、南朝正平十五年北朝延文五年雜載

書滿 五行ニ 御本是ヨリ末 第三段 し是ヨリ奥書旨書之。
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四四三

是マテ一枚、于時延文五歳後日如此書改、以前十二行、今□十行也、康永つ染筆訖、十一月十五日也、法印權大僧都光玄日之〓陰、寫兩卷之藻詞而已之候、仍於詞者、手可染筆之由示之、而本來惡筆之間、先年折臂之後、彌不堪〓本願寺御本、右奧書後被載云、康永つ染筆訖、釋宗ー者、屡□令固辭偏爲中懷、何滯偏見乎之趣、〓ニ懇望之條、重難默止之間、經數已上一枚ニ書滿、仍奧書分彼是二枚也、次一行此傳繪、江州錦織寺々務綱嚴僧都、爲當寺安置、右寺衆等談合之、子細奉圖畫次一行徒然此行記樣初畫工法眼淨賀此行マテ一枚畫工大法師宗舜十四字、執筆法印宗ー至哺時□篇ニテ九字皆共書也、執筆法印宗ー至哺時□篇ニテ九字皆共書也、畫工大法師宗舜然可著軸也、已上兩本奧書如此、于時永仁の第二天十四字

康樂寺 弟子、 一歳 七十 是モ書也、 庚 于時永仁は第二天 號康 子 樂寺、 一字ニチトヨハキ故サグ 已上兩本奧書如此、 〓然可著軸也、
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四四四

致望者勿論、此予奧書、字數一行別、如此清書定也、粟善明康安元得炎マテ十行下ニハ凡聖逆謗ヨリ、五惡趣マテ十行書之、同遠野本尊小文字名號ニ奉載、先徳等之中、黒谷不被奉載之、同三日鳥食信性ハ不載、法師願主孫九郎不及望候也、爲十所外之故也、若載之間、依可爲准據、雖無望載之了、向後御直弟可然也、十一二法師ト載了、願主妙賢雖無望、依准據也、本ニ上ニハ、言南無者ノ文ヲ、五行ニ書之、下ニハ歎得如來ノ文五行如恆、延文五英秋當道相傳事同〓沙律上人マムキノ一尊ニ、上ニハ親鸞聖人眞影一行、本願名號ヨリ已上此軸著ケテ十八枚、仍上下卷三十九枚歟、一奧郡本尊乘信、信願、無爲房、ヨリ、各法師ト書了、御直弟念信乘如房、先年依彼後胤所望、如此〔存覺袖日記〕體源抄南朝正平十五年北朝延文五年雜載十四歳時事四歟同五、

貞和三年正月九日 申〓誕生、量秋記之 一行、 已上十 三十 庚 丑 子、 辛 本尊ニ書 光玄奥郡 ス 同五、
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四四五

云々、以泰昌神主本書寫之、但今度皆以墨書、三手番段宗延文五年正月十日令書寫之了、延文五年三月日、本宮注進本并外宮一禰宜晴宗神主之本等勘之、書寫之、注〔神鳳抄〕諸神田注進文文之内朱點者、建久四年二宮進官注文、自本所令合點、墨點者、自其以來書入七月八日蘇合四帖、只拍子相傳訖、ツイテニ甘州只拍子ノ奧書ヲ書入畢〔伏見宮御記録〕以修理權大夫孝重朝臣本校合訖、尤以爲證本者歟、〔賜蘆文庫文書〕慶安三年十月十八日書寫畢、氏經○中嘉元三年七月日、爲與孝重令書寫之訖、定性判法印澄淵判般若心經

七大呂第二十六號 後大通院御筆譜抄寫 荏柄天神文書 十八 建久四年 在京同、 紺紙金泥 校合本云、 後七 般若心經 心經ヲ書 寫ス 奥書ヲ寫 基氏般若 量秋甘州 只拍子ノ ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四四六

權少僧都定經〔大般若波羅密多經〕已上四卷、以等圓上人御本書寫之、慈尊院僧正口決等之子細、第一卷記之、延文五年延文五年正月十一日已上四卷、以等圓上人御本書寫之、慈尊院僧正口決等之子細、第一卷記之、延文五年卯月十四日左兵衞督源基氏延文五年正月十一日之、於神護寺多聞院書寫了、四卷書聞書於神護寺多聞院書寫了、四卷書聞書三册寫延文五年一月十九日、依仰略抄之了、於大綱略小事者也、權少僧都救海謹記兩宗相對名目、但註法相一隻、〔兩宗相對名目六月廿九日、石行寺執筆大和房朝尊〻四卷抄聞書一、二、三、四、〔東寺金剛藏目録〕七十四卷抄聞書四卷抄聞書一、二、三、四、三册寫三册寫三册寫南朝正平十五年北朝延文五年雜載

○近江延暦 ○羽前石行寺所藏 三百九十二 寺天海藏藏 剋 刻 未 未 子 庚 三終 大般若經 兩宗相對 四卷書聞 名目 書
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四四七

四卷鈔第三第四一帖寫四卷抄延文五年正月十一日未刻、於神護寺多聞院書寫了、已上四卷、以等圓上人御本書寫之、慈尊院僧正口決等之子細、第一卷記之、權少僧都定經已上四卷、以等圓上人御本書寫之、慈尊院僧正口決等之子細、第一卷記之延文五庚子二月十四日、於東寺西院僧坊内讀席馳筆了四卷書第三聞書釋論第九抄延文五年正月十一日未刻、於神護寺多聞院書寫畢、四卷抄四册寫四卷鈔第三第四一帖寫〔東寺金剛藏目録〕〓十釋論第九抄二册寫延文五年正月十一日、未刻、於神護寺多聞院書寫了.〔東寺金剛藏目録〕冬五〔東寺金剛藏目録〕五權少僧都定經一册寫四卷書第三聞書一册寫四册寫二册寫終

三終 終 抄 釋論第九
四四八

序抄、本云、延文五年庚十月十四日、東寺西院僧房席馳筆了、讀師口筆也、此法於地藏院、授于賢仲僧都畢、前大僧正聖快延文五年五月二日、奉授房運法眼畢、法印權大僧都親惠〔東寺金剛藏目録〕冬八無障金剛念誦次第眞然撰此法於地藏院、授于覺演律師了、前大僧正道し御判祕抄第五請雨經終〔東寺金剛藏目録〕冬五釋論第一抄十册寫〔東寺三密藏目録〕釋論第一抄無障金剛念誦次第眞然撰一帖寫延文五年六月廿六日、授澄賢擬灌頂畢、訶利帝抄一軸寫大法師賢大法師賢寶南朝正平十五年北朝延文五年雜載一〓訶利帝抄十册寫

終 無障金剛 釋論第一 念誦次第 祕抄第五 抄 訶利帝抄
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四四九 賢寶

延文五年七月十九日大法印賢寶同道歸洛、細川相州土岐光祿入道佐々木判官入道以下、自山崎入洛了、將軍義詮令其夜將軍逐電、仁木一族右馬介義長以下住宅自放火、東西沒落了、及曉于帝次第一卷有之、可尋書之九月一日、於東寺西院僧坊、最初類聚草本令寫了、追可比交本〔東寺金剛藏目録〕上右祖師法務寛信御鈔之内也、不慮得其本之間、扶病氣勵寫功了、此外訶利延文五年延文五年七月廿日、重以小野増仁仁禪等傳受本、加持點了大佛頂儀軌一帖寫祕藏要文集一ー八一帖寫大佛頂儀軌〔東寺金剛藏目録〕一交了八册寫祕藏要文集一ー八八册寫〓衣賢寶

生廿 八 子、 庚 五終 軌 集 大佛頂儀 祕藏要文
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四五〇

祕藏要文集權少僧都賢寶九月十七日、漸々書功了、賢寶けな〓口傳應安二年五月日重刪添取捨了。賢寶大法師賢寶九月一日、於東寺西院僧坊、以最初類聚草本令寫了、追可比交篋記也、仰云、夫醍醐僧正實賢御口決也、三月二日。於洛陽之邊北白河吉田書寫云々、是則蓮道上人寶應安二年夏比、重致書爲刪添要文等了、數遍寫之、勞功併廻密教値遇之良祕藏要文集十册寫りつ口傳一帖寫文也、大法師賢寶因耳、權少僧都賢寶〔寶壽院文庫目録〕一本文也、大法師賢寶〔東寺金剛藏目録〕一延文五年庚子、九月十七日、漸々書功了、賢寶本文也、十册寫建長六年大法師賢寶延文五年南朝正平十五年北朝延文五年雜載賢寶因耳、

生廿 第六終本云 生廿 生廿 寅 本云 生卅 子、 子 庚 文也、 生廿 八 生年 庚 延文五年 甲 廿八 終本云 延文五年 因耳、 八 七 六終 八 八 第五終
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四五一

延文五年九月日權大僧都成深〔東寺三密藏目録〕外見尤有憚、不可出行相耳、于時壽永二年六月一日注之、重猶可勘定、請雨經法差圖〔寶壽院文庫目録〕*一交了法務僧正右任永久指圖注之、彼時繪圖等頗髣髴也、今任彼記并先師之口傳、具圖之、正平十五年九月十八日書寫畢、延文五年九月廿八日寫之、五壇法私記延文五年釋論序鈔〔東寺三密藏目録〕釋論聞書古艸類釋論序鈔一册寫右爲備廢忘、大〓記之、五壇法私記延文五年一軸寫沙門勝賢詠二年一軸寫

勝賢 壽永二年 三 終 差圖 記 請雨經法 釋論聞書 古艸類 五壇法私
四五二

印、諸尊受法等、延文五年疾病、生死、釋論口筆七月廿七日、壬午、晴、今曉寅剋女房平産、男子、〔愚管記〕六四月廿九日乙酉、晴、女房有著帶事、宮能〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一當社小別當職〔東寺金剛藏目録〕ナ觀應二年六廿寶蓮院頼仲僧正補任、良尋法印入室、從覺弥法當山代々世代之記延文五正廿四他界、十二月十七入寂、聖觀音供衆一延文五年十一月十七日受口説、記帛〓訖、頼惠〔肥前國鏡宮古文書〕釋論口筆七軸寫〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕延文五年十月十四日東寺賢寶書上

番地悉覺坊下也。 坊地者、北谷第六 大貳 法眼 吉祥院 少輔僧都 寺 南藏坊 庚 定尋 終ニ 大僧一 番、 子 第一三四終 南朝正平十五年北朝延文五年雜載 法印〓 (都 女房著帶 釋論口筆 近衞道嗣 定尋寂ス 宮寺供僧 鶴岡八幡 平産男子
四五三

三月十七日逝去、〔常樂記〕四月三寶院三位律師成俊、法安寺澄空房入滅當山開山湛然示大和尚遷化清治〔法水分流記〕西山義〔禰寢氏文書〕等延文五年重房〔體源抄〕正十犯氏信福左舞相傳則重則重〓

又號小 延文五庚子二月十七日化ス、 法名住惠、 至元文三戊午三百七十九歳、 字房丸、孫次大夫、 坂義 右兵衞尉、 庚 延文五年三月十二日死、 子 右兵衞、 延文五三十一死、 延文五五二十三亡、六十四、 卒ス 三寶院成 然寂ス 寺開山湛 禰寢清治 狛重房卒 俊寂ス 法安寺澄 空房寂ス 肥前妙音 仙覺寂ス ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四五四

多氏豐原鳳笙相傳朝臣居住妻秋光之孫女、領山田郷三千貫、延文五年七月十二日卒、其嫡號山田綏靖天皇兄下總守大中臣基道、信秋繼中原四郎大中臣秋家、其右兵衞尉秋光之遺跡築城、同國山田郷楠目村〔體源抄〕〔愚管記〕六六月廿三日、戊申、晴、今夜余有除服事、去十七日老母禪尼姉入南朝正平十五年北朝延文五年雜載師秋〔舊樂所系譜久成體源抄滅之故也、〔舊樂所系譜〕豐展樂所重通

朝臣、右舞相傳之、神樂同傳之、祖 神神武天皇第二御子八井耳命 三十 三十 左兵衞尉 正下、肥前守、延文五年壬五廿五死、七十六、 延文五十六死、卅四、 延文五十一、於遠江國死、廿才、法名良心、 一者三年、 將監、 豐原 延文 宵宗我部氏系圖 五 五 十 山田祖 一樂所 山田基眞 卒ス 卒ス 豐原師秋 伯母卒ス 多久邦卒 近衞道嗣 多久成卒 ス ス
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四五五

年月□日欣淨房通阿彌云々、〔常樂記〕十月七日、通阿彌陀佛辭世歌、延文五十一三卒、信秋-師秋信秋男

フル御名ノ聲ニマカセテ リ心ハ西ニムマレニキトナ 力キリアレハ八十餘ノ春秋ヲ一夜 ノ夢ト見ナシツルカナ又死メヨ 佛辭世ノ 通阿彌陀 歌
南朝正平十五年北朝延文五年雜載 四五六
南朝正平十六年北朝康安元年正月一日 四五七

正月白、下官、右大臣、一御藥事、可爲同前歟、殿上淵醉事、爲興遊之上者、被省略之條、有何事哉、北朝節會、後光嚴天皇臨御アラセラレズ、左中辨爲勅使、一敍位事兩年不被行之條、先々有沙汰歟、雖無出御、有女房簾中下文例、就愈之間、年始公事不可有出御、小朝拜、御藥、殿上淵醉、敍位等有無、可爲何樣哉廿四日、丁未、申詞今日付頭辨小朝拜事、無出御者、可被停止哉、賀茂臨時祭、不可有御禊之儀、東遊庭座北陣等、何樣可有沙汰哉、可計申者、頭被問人々云々、一條前關白、二條前關白、關申詞如此、〔愚管記〕六延文五年十二月廿二日、乙巳、今日有勅問事、御上氣未無御平一日辛丑裏北朝康安元年

委注 大盡 癸丑朔 裏 南朝正平十六年 丑 癸 北朝康安元年 裏 トヲ近衞 藥等ノコ 道嗣ニ勅 問セラル 小朝拜御
四五八

一賀茂臨時祭事、東遊北陣、可被省略歟、此上宜在時儀矣、三日、乙卯、天晴、殿上淵醉如例云々、節會内辨權中納言仲房卿、外辨權中納言俊冬卿、侍從宰相爲秀卿、右兵衞督隆家卿等參入云々、節會無出御、御藥供之無出御云々中納言從三位藤仲房、北朝敍位、權中納言從三位藤公定正月一日、癸丑、節會參仕公卿、万里小路中納言、正月五日敍正三位、○天皇御惱アラセラルヽコト、去年十二月六日ノ條ニ見ユ、〔公卿補任〕年、當年三節依御不豫、無出御、元日節會。内辨權五日、無出御、依御惱之餘氣御謹愼也、延文六〔愚管記〕七延文六年正月一日、癸丑、天晴、万春之初節幸甚々々、〔柳原家記録此等之先規、可有沙汰乎、等云々、關白被參云々、〔公卿補任〕右兵衞督、坊城中納言新宰相南朝正平十六年北朝康安元年正月五日内

隆家 三十 百五十二 爲秀卿、去月廿九 後愚昧記 日被宣下云々 三十 一十 二、 辛 三 卿 巳 丑 丁 三 仲房 御藥ヲ供 殿上淵醉 ス
南朝正平十六年北朝康安元年正月五日 四五九

此等之先規、可有沙汰乎、於仗座被行之云々、上卿坊城中納言、參議右兵衞督云々、正月五日、敍位儀執筆万里小路中納言四位大外記師茂朝臣之處、依御不豫、於陣被行之例正治元年、建長七年等云云々、一條前關白、二條前關白、關白下官、右大臣、非參議從三位菅國長執筆近代希歟、可尋之、後聞、今日敍位依不可有出御、於陣被行之、上卿坊城中云々、一敍位事、兩年不被行之條、先々有沙汰歟、雖無出御、有女房簾中下文例、就正月五日敍正三位參議正四位下平親顯正月五日敍從三位、被問人々藤實時執筆參議右兵衞督隆家卿云々、此儀非常事、其例可尋之、後日相尋〔柳原家記録〕〔愚管記〕七正月五日、丁巳、晴、敍位執筆無領状之人之間、依正治建長之例、納言正月五日敍正三位正月五日敍正三位藤仲房愚管記)〕六延文五年十二月廿四日、丁未、申詞今日付頭辨、申詞如此、

仲房 委注 俊冬 卿、 二十 六十 百五十一 裏、 後愚昧記 于時 三十 卿、 四 重服、 七、 九、 裏 申詞如此、 領状ノ人 ナキニ依 敍位執筆 等ニ敍位 出御ナキ リ正治建 長ノ例ニ 依ル 勅問セラ ノコトヲ ニ於テ行 一條經通 ニ依リ陣 ハル
南朝正平十六年北朝康安元年正月七日 四六〇

香水、六日、敍位、聞書大外記師茂送之、正三位菅原國長以下也、無殊事、年、當年三節依御不豫、無出御、白馬節會、内辨權正月七日、節會内辨万里小路中納言、外辨坊城中侍從宰相、爲秀右兵衞督隆家、云々、北朝、後七日法及ビ太元法ヲ修シ、御齋會ヲ停ム、々、中納言從三位藤仲房、今日博陸不被出仕云々、納言別當〔柳原家記録〕延文六柳原家記録候節會云々、内辨立敍列歸昇行内辨事云々、ろ〓之例也北朝白馬節會、〔東寺長者補任〕四長者權僧正光濟法務、後七日勤之、無御齋會并加持今夜申慶〔公卿補任〕〔敍位除目執筆抄〕同六正五敍位、〔愚管記〕七正月七日、己未、雨降、節會無出御、内辨同元日、外辨又同、但別當七日、長者權僧正光濟後七日法行、加持香水無南朝正平十六年北朝康安元年正月七日

依御不豫、御前儀不叶之間、任正 治元、建長七例、於陣座被行之 申納言慶歟 六十六 時光卿、此次 三十 異本長者補任 中納 言、 後愚昧記 百五十二 未 辛 三 康安元 丑 己 關白出仕 セス 聞書
南朝正平十六年北朝康安元年正月七日 四六一

宗甚阿闍梨大行事法眼朝圓八日、參眞言院、任例始行御修法、以法身院擬阿闍梨坊、但依御齋會停止、加小行事圓俊本供物請増長丸隆宥阿闍梨賢性阿闍梨舍利守、〔東寺長者續紙〕五延文六年眞言院後七日御修法請僧等事以前交名如件亮俊權律師良俊權律師阿闍梨法務權僧正法印大和尚位光濟胎藏界性快權大僧都任惠阿闍梨諸神供、賢清阿闍梨賢信法眼十二天供裏書蜂田末守之、頼甚權大僧都息災護摩、宗助權大僧都五大尊供頼憲權少僧都聖天供、賢信法眼十二天供、宗甚阿闍梨賢性阿闍梨舍利守、宗助權大僧都五大尊供小行事圓俊隆宥阿闍梨亮俊權律師賢忠法印權大僧都増盆護摩

頼甚權大僧都息災護摩、 賢忠法印權大僧都増盆護摩 頼憲權少僧都聖天供 阿闍梨 請僧交名
四六二

阿闍梨法印興雅正月八日、庚申、御齋會無沙汰、後七日法始〔續史愚抄〕十六日〔柳原家記録卿、外辨別當時光卿、侍從宰相爲秀卿、右兵衞督隆家卿等參入云々、三節之間、持香水略之、抑舊冬忝蒙官長之詔命同日被授法務之重職、一懼先路之早嗣房、懷國、基統等云々、六位史不參其例希也云々北朝踏歌節會、阿闍梨長者權僧正光濟、太元法始二條前關白祗候云々、出仕之體例、不足言之躰也云々雅秋、職事隆右朝臣運、一喜師跡之榮幸而已、正月十六日、節會參仕人、關白、坊城中納言、内辨、別加持今日又無出御云々、次將左資方朝臣、右季典朝臣〔愚管記〕七正月十六日、戊辰、陰、及晩晴、節會無出御、内辨坊城中納言俊冬權僧正光濟、于時寺務〔後七日御修法阿闍梨名帳〕當、侍從、宰相、右兵衞督等也、并忠り朝臣、-無之、自正月八日始行之、南朝正平十六年北朝康安元年正月十六日朝臣、光

下同、至應永八年 於上長講堂也、已 後光嚴院中 二十五 後愚昧記 十二月 百五十二 廿九日 依無他 補任、 奉行、 同異本、 長者 院也、已 頭中將 於眞言 三月晦日改 同 康安元 藏人將監 戊 辰 太元抄 丑 辛 胎三寶院後菩提寺殿 下 頭左中辨 辨也、 光 出御ナシ
南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日 四六三

中納言從三位藤俊冬北朝三毬打、(花押)持云々、是程事彼卿教訓不可有如此之否、只彼朝臣蒙々所致也正月十八日、傳聞、仙洞禁裏三毬打猶被燒之、教光門代云々、不可説事也、凡彼朝臣毎事未練有若亡云々、職事方事按察參御方致忠節者、殊可被抽賞之由、依將軍仰、執達如件、後日基統來語曰、隆右朝臣仰内辨之時、不入宣仁門代自立部東端入、又奏外任奏之時、依上卿召、進著軾之時、自立部東端、入返下之時、入自宣仁〔柳原家記録十八日北畠顯信、曾我次郎ヲ招ク、曾我周防次郎殿延文六忠じ朝臣等、青侍以下濟々進之、皷舞狂歌等張行之、稱柑子之事也、覩者如正平十六年正月十八日左近將監清雅〔公卿補任年、當年三節依御不豫無出御、踏歌節會、内辨權〔南部文書〕〓陸中扶進卿、忠光

進宜陽 殿路也 實繼 四十 百五十二 三十 後愚昧記 卿 三 丑 庚 辛 三 午 光 毎事未練 隆右朝臣
南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日 四六四

堵云々、江州永源寺開山圓應禪師行状吏民効子來之助、〓成山曰飯高、寺曰永源動他心念、恐壞道義、各菴遵守此法式、深所庶者也、除饉女慈源奉岸下村膜沃、靈也、寶殿安聞思大士像、悟都管塑之、先是命工所造收在籠背、倶有師供養語、充堂裏齋粥之資、殿之坎位作石磴、直登數十尺、上有地平衍寛爽、置三重寶塔所謂瑞石置後門壁下、顯其半稜、斯石舊在東峰頂、高野父老感夢、告于衆致焉建ツ、其重挽可用數百人力、而纔十數人拒之、如石自行達于寺、時以爲神運焉殿之丑正月十八日、入雷溪相攸、觀其林谿幽邃、頗恢素抱、剔岨獨歳、營締梵居、山下巽位有僧堂、師曾榜之曰、坐中警策只不可過惹衣敲席耳、痛以竹箆行事、則或兌位高臺曰含空、廼爲師遷寂之處焉、光明皇帝賜親筆手詔曰、山中平生提持地、奧島云、雷溪云、且曰、斯二境吾州山水眉目也、師任性居焉、明年康安元年辛延文五年庚子、師歳七十一、江州大守佐佐木雪江居士重師名行、獻以卓錫之後改山號瑞石、以石之佐々木氏頼ニ請セラレテ、近江飯高ニ赴ク、尋デ、氏頼、永源寺ヲ〔寂室録僧元光南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日

永取大守諱 下之 源取其氏 寂 室 二 リ山號ト 瑞石ニ依 爲ス
南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日 四六五

人天増瞻仰也、教魔外退咨嗟、將囘紫金山、盖瞬青蓮華、我見大地諸衆生、本來鴉鳴鵲噪、簷頭雨滴、澗下水聲、頭膓瀝膽激揚掲示、汝等諸人爲甚麼、恰如塞斷誰不具寶目、錯把色空明暗等、妄自一翳永翳却、願同大士正法眼、頓獲眞觀清久遠劫前、從聞思修、入三摩地、證百千甚深微妙諸大三昧、所謂大解〓三昧、大冥府幽都、法界皆煌煌燒〓、謂之正法眼藏、亦名大圓鏡智、夫吾大聖薩〓、昔在娘生耳根相似、於戲今朝瑞雪滿溪山、無限風光正好看、游偏十方諸國土、不如淨觀、縱有虚空消殞日、巍巍坐斷飯高山補陀圓通大士來也、梵相端嚴人天敬畏、新開清淨寶目、靈光無處不至、説甚麼容、惟道人久機巧妙、爛泥團裏寄逸想、唯在手之翻覆際、現出端嚴殊特相、非但具足如此三昧、迷妄所蔽無由、現成受用故、迫不獲已、區區而起、把箇晨鐘暮皷寂靜三昧、大智慧三昧、大慈悲三昧、大施無畏三昧等是、只爲愍盡大地衆生、雖永源寺觀音點眼安座返聞聞盡盡處亦空、所以根門一一無功、塵塵三昧刹刹圓通、千江月影萬卉春之一句、可授與之由、可被傳命寂室和尚者也飯高山型觀音像點眼并安座〔寂室録〕

下之一 小佛事 眼安座 觀音像點 同
南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日 四六六

需語將爲再會之記、因卒〓二十八言以贈云、流、憧憧沓臻、松根石上誅茅散處、蓋物以類聚、所以理之令然歟、關西薫聞離郷之日、自謂吾早徂大方、撥草瞻風、依棲良導善友、晨夕咨參、究明已事、康安辛丑春、余誅〓江州飯高山下越溪之上、時有松侍者、伏臘、不下五七百衆、屆于要擇其一人、將爲言行之師、何止若撥波求火也〓野情、因築室數椽、安眠燕坐、只圖居此俟殘喘盡耳、旋有愛樂空閑之道報父母劬勞之恩、酬佛祖覆蔭之徳幸獲掛錫名藍、荏苒十霜於茲焉、同閲哉、凡屬見聞、非唯焦敗菩提種子、殆可滋潤輪囘業根、深知今時一日出隨老拙一生寄幻影乎山色水聲之中、邇來經由古江飯高山下、林溪幽邃頗叟亦其一也、夫爲人爽拔精敏、孜孜爲道、眞隹衲子、有時從容語曰、昔辭親多是不交一詞而去、然其英邁之標、粹美之韻、靄然溢于眉宇之間、竊喜、衰暮偶得忘年友于也、一日告別東歸受業、余亦不免爲之増〓然耳、袖出紙老來生鐵作心肝、一句何曾上舌端、今日爲君通線路、西風霜葉滿溪山、〔寂室録〕蓋余舊識空室老師高弟也、寓于百濟僧舍、數數來見訪孤寂、雖相對移時、歸去永安閑、南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日

偈頌 上之一 關西ノ薫 中ニ寄ス 色水聲ノ 松侍者來 幻影ヲ山 リ訪フ 聞至ル
南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日 四六七

少間虚棄底工夫、一夜擁爐閑談之次語曰、吾陪衆之日、嗜好古書、幾乎廢寢忘餐、忽有自省、學解機智、動即長無明、増我見、殆爲求聲利之基本、寧非不復返、或溪流菜葉、始爲人知、或有世事悠悠、不如山丘、臥藤蘿下、塊石枕頭等句、吾儕何人乎、只〓聚首打関、徒閲裘葛、今後誓不復入衆、追踐隱哲室、果食澗飮、終身與世〓如、嘗聞爲僧須是居巖谷、又云榔標横擔不顧人、就已、以悟爲期耳、亦思古人大法〓明之後、尚逃物迹之累、或一入西山、永直入千峰萬峰去、吾今忝攀隱哲之勝軌、拂衣遠引、永歸雲山深更深處、乃生死之根株乎、不如不以元字脚留于心上、甘作百不會、百不知底漢、退歩竊自誓、寧可將身投火坑、不復脚跨叢林園、寧可窮死荒藪下、不〓〓紳豪抵冬、余愛他天資絶倫、而不與聰明之所惑、孜孜兀兀、斯道斯勤、敢無斯須康安辛丑、余投老江之飯高山下、時霜林果侍者、自京師來、同守枯淡經春富門、寧可枉遭斷舌穴、未悟不妄談般若、予聽其詞、至當痛的、不覺涕下嘉于衆、萬劫失利乎已之必矣、因憶古人法席全盛之時、尚逃名跡累、肺茨石歎久之、仍迅筆記取系之以二十八言、贈云、西山亮去唯幽谷、南嶽贊亡空白雲、追慕清標高格者、又來巖下獨尋君、南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日

霜林果侍 者京都ヨ リ至ル
四六八

永源、山曰飯高、後更名瑞石、以有石之異也、於是道望重于帝里、貞治帝親染山之牛〓、常公之大梅、不可以加焉、然後山下父老、子來助役、漸成梵刹、號曰宸翰、以問法要、下詔住持天龍、確乎不起、又東人以建長來聘、皆斥之、世壽七十八歳、示滅含空之院、號塔曰大寂、實貞治丁未九月一日也、遡而數之、百廿八年于茲矣、其上首某々、分成四派、各建塔院、附庸于本寺、永安、曹源、興源、退刺史雪江居士、嚮其道風、獻地居焉、所謂雷溪是也、山之壁立於後者、曰飮山、共掩〓茨庭積雪、旋燒榾〓室生春、莫言法社今岑寂、異日林丘自有人、本寺開山勅諡圓應禪師寂室大和尚、蚤入佛燈帝師室、機縁相契、後遊大元、芳躅、斷送此生耳、余盆嘆其機見高〓、實非碌碌餘子所逮、爲偈以贈云、親炙中峯本公、曁扣元叟、古林、靈石之門、已而歸國、志在靜退、延文年中、江州〔翰林葫蘆集〕民家之櫛比於前者、曰高野、師覩其幽邃、輙卓錫而止之、蓋雖風穴之白丁、藥藏是也、〓檐〓飛於白雲青嶂之間、一方勝〓也、明應壬子、官軍有事于江、而寺嬰兵燬成盡矣諸徒相議曰、興復之役不容緩、欲重建方丈、僧堂、佛殿、廊廡我擇江山深處住、溪頭石徑看雲〓、稚龍雛鳳英靈子、殘月長庚衰暮身、江州瑞。石山永源禪寺幹縁疏并〓南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日

同門 四派ヲナ 明應元年 兵火ニ會 元光寂後 ス
南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日 四六九

〔本朝高僧傳〕奈佛法下衰、〓彼宏基、係于祖道、傳鐙白日、有承一國之師、結屋青山、不踏九重間、源副帥有相之東勝建長之請、鈞命起以豐之萬壽、倶不赴、光明帝降天龍之挿雲霞、徴故事於海陵、所願千萬之飛風雨、塵々頸叔迦寶念々大心檀那、信尼慈源、施山下〓田若干畝、以充香積、光明帝屡賜手詔、旌乎其徳、康安貞治延文五年、江州刺史源氏頼之土、掃地兮粒米莖菜、趨門者破笠〓藤、錦藍即堅固法身、重提舊話、松石皆大萬指、若玉〓芳、一關夫、月心圓、大拙巧等、倚〓傍網縛茅棲遲、實山林之盛事也、宇、隣邑士庶競至執役、未幾殿閣堂樓涌出林標、號永源寺、當是時、四來龍象二貴人、長者居士、同道智識、伏望樂施、所獲勝報、專祝邦家安全、次爲庶民祈福寂氣象、往拜遺塵、焦土今幾楚人、荒城豈餘魯殿、還舊觀於廬岳、要見五百菴之溪山第一、詩中有畫、々中有詩、劫火大千、欲界無禪、々界無欲、茲罹國家焚蕩、其者、欽光徳望、獻奧嶋雷溪曰、此二境吾州山水眉目也、師任性居焉、光入雷溪、見其僻邃、甚〓素心、乃〓岨鋼歳、締梵山門、厨庫、塔院、衆寮、而所費不貴、非衆縁所募、則未易成就、謹持疏偏告王公三江州永源寺沙門元光傳南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日

佐々木氏、號 雪江崇永 ○上 三十一 淨禪三之十三 略 四來ノ龍 象二萬
南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日 四七〇

條ニ見ユ、十分、其長篇短偈婉雅如此、詔、春屋葩公、中巖月公寄書從臾、光力辭不就、帝復賜手詔、問法要、光乃報奏。、以條ニ、足利義滿、永源寺ヲ祈願寺トナスコト、永徳三年五月二十八日ノ○氏頼永源寺ニ近江山上郷内熊原村等ヲ寄スコト、明年九月二日ノ云、吾宗無語句、亦無一法與人、此説之下間不容髮、直得三世諸佛縮舌、歴代祖法常禪師問馬大師、如何是佛、大師曰、即心即佛因縁曰、恭惟、陛下辱蒙被下手覺提〓、嘗聞、大疑之下有大悟、小疑之下有小悟、疑來疑去、忽爾疑情破、則頓見光示僧偈曰、個事明々呈似君、不須特地策功勳、風和日暖黄〓囀、春在花梢已詔、懇求一句子禪、私顧某法社庸流、叢林晩學、全昧宗乘、退守頑愚耳、竊念古徳頭、亦須恢興唐虞帝業者耶、帝見忻然有簡、鎌倉元帥源基氏、遠齎手簡諮心要、本來面目、明徹本地風光、那時覓心終不可得、寧復佛之云哉、非翅坐斷報化佛下萬機餘暇一切時中、將個即心即佛之四言、置于宸襟、起大疑情、勇猛精進、擧師呑聲、然雖若斯、賜詔旨及再、無處逃避、勉強繕寫如上因縁、謹以進奏、伏願、陛〔參考〕南朝正平十六年北朝康安元年正月十八日

南朝正平十六年北朝康安元年正月二十六日 四七一 二十六日

二十六日ラレンコトヲ幕府ニ請フ、春日社領伊勢國南黒田御厨南方領家職事、壽圓状之由、別當前大僧正御房御消息所候也、恐々謹言、正月廿六日法印公憲謹上土岐大膳大夫入道殿〔御擧状等執筆引付〕如此、子細見状候歟す、臨濟一派の本寺なり、開山寂室禪師、釋迦竺佛、雨の文殊、舍利塔あり、含空永源寺高野村にあり、瑞石山永源寺と號〔近江國輿地志略〕院と號するは輪藏にて經堂也、識廬菴、龍門の瀧、退耕菴等あり、〓興福寺、春日社領伊勢南黒田御厨南方領家職ノ事ヲ沙汰セ正月廿六日法印公憲

愛智郡二 書、 七十三 副具 戊 ○下 寅 略
四七二

島津氏久、禰寢清久ノ援ヲ請フ、惜之、今日被召渡之、頭辨忠光朝臣爲勅使行向、開之云々、〔薩藩舊記)被召渡之由、可訴申之由被命之、所詮故入道相國之所爲、家門衰微之基歟之云々、但家記并除目敍位等文書、家領文書券契等、拔取之歟、不見之間、重可二日、甲申、時々雨降、左大將送状云、昨日文庫鑑被召渡之、頭辨爲勅使行向開荷大明神も御照覽候へ、万事憑存候、隨而本末固可申談所存候之間、如此申〓北朝、藏人頭左中辨藤原忠光ヲ勅使トシテ、洞院家文庫ヲ開カシ税所凶徒與同事、現形候了、就其候者、身之大綱今時分候之間、八幡大菩薩稻○洞院家文庫ニ檢封ヲ加フルコト、去年四月六日ノ條ニ見ユ〔愚管記〕七二月一日、癸未、天晴、傳聞、洞院家門文庫印鑑、日來前大納言悋ム、二月候、恐々謹言、南朝正平十六年北朝康安元年二月一日康安元年二月一日氏久(花押〕二月一日一日

正文在禰寢右近重永 前集十九補遺氏久公御譜中 小盡 癸未朔 未 癸 盡 洞院實守 鑪ヲ渡ス 文庫ノ印
禰寢右馬助殿 四七三 氏久」

北朝、春日祭ヲ停ム、尋デ、追行ス、十四日、丙申、雨降、春日祭今日猶延引、廿六日必定云々、肥後守武光(花押)廿六日、戊申、雨降、春日祭也、日野宰相、頭辨等參向云々、余奉幣由祓也、〔愚管記〕七二月二日、甲申、時々雨降、春日祭延引、次支干云々、候了、恐々謹言、三日、肥後國阿蘇社務職并神領等事、如元可被致沙汰之状、依仰執達如件、〔阿蘇文書〕正平十六年二月三日勘解由次官(花押)二日、配懷良親王、阿蘇惟澄ニ、阿蘇社社務職及ビ社領ヲ安堵セシム、社領安堵事、令旨并御教書案文加一見候了、可存其旨候、其間子細令申御使禰寢右馬助殿〔阿蘇文書〕禰寢右馬助殿氏久二月十二日南朝正平十六年北朝康安元年二月二日三日月十二日肥後守武光(花押)禰寢右馬助殿

菊池氏書翰 令旨並北畠殿教書 大宮司殿 六 申 甲 酉、 乙 (阿蘇惟澄)
四七四

北朝、祈年祭ヲ停ム、北朝、東寺長者權僧正光濟ヲ護持僧ト爲ス、○懷良親王、惟澄ニ領地ノ事、明春ヲ待チテ嚴令スベキヲ告ゲ給フコ已上、百七十疋被下行也、ト、去年十二月二十五日ノ條ニ、義詮、惟澄ヲ肥後守護職トナスコト、本月二十二日ノ條ニ、親王、重ネテ惟澄ニ、阿蘇社務職及ビ社領ヲ安堵セシメラルヽコト、五月二十五日ノ條ニ見ユ、四日、〔愚管記〕七二月五日、丁亥、晴、昨日祈年祭又不及沙汰歟、紀重弘、申次安藝寺主豪賢、〔東寺長者雜自記〕祿物百疋、仕人祿四十疋、酒肴代三十疋。延文六年二月四日、被進綸紙、奉行藏人右兵衞佐嗣房、綸紙持參御倉彈正忠同日、延命法、御本尊并御衣御撫物奉渡也、勅使藏人右馬權助懷國、御倉重弘、謹上阿蘇筑後守殿〓南朝正平十六年北朝康安元年二月四日延命并御衣事同御時

○山 城 丙 戌 後〓寺大僧正光濟之御時(旨下同ジ)
南朝正平十六年北朝康安元年二月五日八日 四七五

〓、北朝、釋奠ヲ停ム、尋デ、追行ス、醫畢、今度強効驗之由風聞、彼僧被送遣御馬云々後光嚴天皇、御惱平癒アラセラル、仍リテ、馬ヲ典藥頭和氣盆成等ニ賜フ十五日、丁酉、雨降、釋奠被行、宴座上卿右兵衞督辨行時朝臣、少納言秀長云々、不及沙汰歟、近日公事如此、可歎々々、已上、百九十疋被下行也、○天皇、御惱アラセラルヽコト、去年十二月六日ノ條ニ見ユ、事、醫師等被仰勸賞云々、典藥頭和氣盆成朝臣、正上四位前施藥院使丹波篤直朝臣、追可申請云々、祿御馬一疋引進之、盆成朝臣給之云々、自武家召進僧○光濟ノ東寺長者ニ補セラルヽコト、去年十二月二十九日ノ條ニ見〔愚管記〕七二月五日、丁亥、晴、釋(奠延引云々、不被催具故歟、昨日祈年祭、又〔愚管記〕七二月四日、丙戌、晴、今日禁裏御沐浴也、舊冬御上氣之後、初有此代秀弘、御倉分百疋、衞士分四十疋、酒肴三十疋、御本尊持分二十疋ユ、五日

亥 丁 御沐浴 和氣盆成 丹羽篤直
南朝正平十六年北朝康安元年二月八日 四七六

年五十有八、王、受阿闍梨位大法于靜法院、年二十五、臘十一、賜一身阿闍梨宣、康永三年三月八日補長吏、寛應元年還補、延文五年重任、在職都三箇度、六年二月八日薨、第八十世圓滿院長助法親王寂ス、八日親王、後伏見院御子、二品尊悟親王入室弟子也暦應五年三月六日、拜父師親〔愚管記〕七二月十二日、甲午、晴、傳聞、圓滿院長助法親王、傳受諸尊法、亦入灌頂壇、建武四年正月十日勅賜無品親王、曾看大師八帙、撮文章博士氏種朝臣、今度拜任申沙汰之、製六卷抄、延文六〔三井續燈記〕滅、遺弟未無入室之間、門跡無主云々、延文六ー二ー八入滅、四十四、去八日入年二月八日午時寂、四十二歳、〔園城寺傳法血脈〕長吏受後十八年、〔寺門傳記補録之二釋長助、後伏見院之子、母亞相實明女也、從尊悟〔本朝皇胤紹運録〕〔三井續燈記〕〓第一之二釋長助、後伏見院之子、母亞相實明女也、從尊悟長〓高僧略傳下無品長助親王

四十二始行 十四 圓滿院 法禪院 長助法親王授二人 僧傳一之二 師匠存日 百卅二後伏見院御子 院宮 後伏見 元、 康安 尊悟圓滿院又法禪院 ○飛鳥 井家本 庚 長吏高僧略傳下 寅 二 坤 長〓高僧略傳下無品長助親王 遺弟未ダ ナシ 入室ナキ 間門跡主 法系 世系 傳記
南朝正平十六年北朝康安元年二月九日 四七七

廿一日、癸卯、晴、大原野祭也、奉幣如例、由祓也、月八日ノ條ニ見ユ北朝、大原野祭ヲ停ム、尋デ、追行ス、人等ノ、檀那院領菅浦ヲ濫妨スルヲ停メシメラルヽコト、文和三年七元年十一月二十九日ノ條ニ、金輪院ヲシテ、圓滿院領近江大浦莊沙汰闍梨ト爲スコト、康永元年三月六日ノ條ニ、園城寺長吏ニ補スルコト、ム、〔愚管記〕七二月九日、辛卯、晴、大原野祭延引云々、康永三年三月八日ノ條ニ、持明院殿ニ尊星王法ヲ修シ給フコト、觀應安部山湯山村内夜打谷山之事、爲給恩、伊東掃部助祐幾に所相計也、仍状如調伊東祐幾ニ駿河安部山湯山村内夜打谷山ノ地ヲ知行セシ長助法親王○僧官補任、諸門跡譜、華頂要略等異事ナシ、北朝、長助法親王ヲ一身阿〔伊東文書北黨範家九日後伏見院

母東御方實明卿女、 姓闕 圓滿院、 卯 ○東 京 辛 第九十二 ク、 京○
四七八

見ユ、○南黨範茂、伊東助範ニ、駿河阿部山内大嶋村及ビ伊豆狩野莊内田中郷政所職ヲ安堵セシムルコト、正平十四年十月二日ノ條ニ、南朝、伊東迄于今、抽拔群軍功之條、無其隱者也、然早任傍例、預御證判、欲備將來公驗、以右於家經者、爲多年御方、屬當所御手、抽忠貞之上、殊以去年二月十二日、爲凶徒退治御出府之間、〓前御供仕、於所々御陣、致宿直警固畢、就中自青柳御陣此旨、可有御披露候、恐惶謹言、延文六年二月九日(花押資時ノ南部柏木坂ノ戰功ヲ褒スルコト、去年閏四月二十一日ノ條ニ肥前國龍造寺左近將監家經申軍忠事進上御奉行所康安二年十月日北黨少貳冬資、兵ヲ率ヰテ、大宰府ヲ發ス、〔佐賀文書纂〕十二日南朝正平十六年北朝康安元年二月十二日件、

文書乾 龍造寺 甲 午 龍造寺家 經軍忠状
南朝正平十六年北朝康安元年二月十八日 四七九

三種御菜二種肴酒三コム、正平十六年二月十二日、宣旨權律師慶祐順房取給之、其状書、三百文厚紙○菊池武光、冬資ト青柳ニ戰ヒテ之ヲ破ルコト、八月六日ノ條ニ見ユ、綱所賀札案、十二月廿七日、鑑取一人、以此状入寺、上啓八條中納言宜任權大僧都十八日南朝、權律師慶祐ヲ權大僧都ニ補ス、承了(花押〔斑鳩嘉元記〕藏人右衞門權佐在原經高索延文六年音丑二月十八日、南山大裏ヨリ御宣下状宗〔斑鳩嘉元記〕〓大延文六年〓丑二月十八日、南山大裏ヨリ御宣下状宗〓ス、ノコヽリ、毛立一ウサキ、

シキニヲイテ給了、 一枚ニツヽミテ、ヲ ハスヤキウヲ、 大根ナマス、 ○大 フナノコリ、 ハス 庚 子 ハス、ノコヽリ、毛立一ウサキ、 和 辛
四八〇

御慶賀事幕府、陸奧鹽竈社ニ祈祷セシム、テ、所領ヲ安堵セシム、天下靜謐攘災安全御祈祷事、早可抽懇誠之状、依仰執達如件、肥後國守護職事、所補任也、早守先例、可致沙汰之状如件、延文六年二月十八日左京權大夫(花押)上啓此ハ京都状案、謹上專順坊權大僧都御房右雖爲御理運事、臨期承悦之至、啓而有餘、殊企參賀候之間、且上啓如件、南朝正平十六年北朝康安元年二月二十二日十二月廿五日〔鹽釜神社文書〕二十二日〓義詮、阿蘇惟澄ヲ肥後守護職ト爲ス、又同惟村ノ戰功ヲ褒シ新大夫殿〔阿蘇文書〕〓肥後十二月廿五日威儀師祐巖辛丑延文六年二月廿二日(花押

○陸 辰 前 甲
南朝正平十六年北朝康安元年二月二十二日 四八一

○義詮、大友氏時ヲ肥後守護職ニ補スルコト、延文四年八月二十四日行也、若惟澄不參御方、現不忠者、如元可令管領之状如件、延文六年二月廿二日(花押)ノ條ニ、斯波氏經ヲ遣シ、氏時ト共ニ九州ヲ經略セシメントスルコト、去年三月十四日ノ條ニ、幕府、氏時ヲシテ、惟澄ノ侵地ヲ收メテ、島津貞久ニ付セシムルコト、去年十一月一日ノ條ニ見ユ、阿蘇大宮司殿節之□感悦畢、當知行之地等、不可有相違之上、別而可抽賞之状如件、肥後國守護職事、依擧申被補阿蘇筑後守惟澄訖、於替者、闕國出來之時、可宛延文六年二月廿二日(花押鎭西凶徒退治事、於所々數ケ度致軍忠之由、大友刑部大輔氏時所注申也、忠大友文書大友刑部大輔殿阿蘇筑後守殿〔阿蘇文書〕南朝正平十六年北朝康安元年二月二十二日

○筑後 ○肥後 七
南朝正平十六年北朝康安元年二月二十四日 寄進 四八二

待下著之状如件、延文六年二月廿二日(花押)義詮、斯波氏經ヲ九州ニ遣スコトヲ田原正曇ニ報ズ、〔薩藩舊記〕惟時、亦惟澄ノ子惟村ヲ養フテ嗣トス、既ニシテ惟時卒シテ、惟村猶幼シ、惟○氏經、九州ニ赴クコト、六月是月ノ條ニ見ユ、利義詮、惟村ニ媒シ、惟澄ヲ招ク、餌スルニ肥後守護ヲ以テス、惟澄應ゼズ、時ノ遺臣又惟村ヲ擁シテ、十五年、終ニ北朝ニ降ル、惟澄之ヲ絶ツ、十六年、足鎭西凶徒退治事、所被憑思食也、近日可差遣左京大夫氏經、其間令堪忍、可相阿蘇三社大宮司系圖豐前藏人三郎入道殿二十四日、〓島津氏久、大隅岩廣名半分ヲ大慈寺ニ寄ス、〔阿蘇家譜〕〔入江文書〕參考〕南朝正平十六年北朝康安元年二月二十四日寄進

止文在志布志大慈寺 前集十九補遺氏久公御譜中 系譜 丙 六 午・ 寄進
南朝正平十六年北朝康安元年二月二十八日二十九日 四八三

正平十六年二月廿八日沙彌道哲(花押)二月二十四日、公以岩廣廣名半分、爲大慈寺領二十八日東妙寺長老〔島津國史〕肥前國櫛田宮造營事、任先例、可令致沙汰給之由、被仰下候也、仍執達如件、延文六年二月廿四日修理亮氏久(花押)右串良院内岩廣名半分事、奉寄之状如件〔新編伴姓肝屬氏系譜〕九兼氏十六年辛丑阿蘇惟澄ノ子元服ス、菊池武光、惟武ト名ケシム、二十九日〔東妙寺文書〕征西將軍宮御教書正平十六年二月廿八日」康安元年辛丑春二月二十四日、齡岳公以串良院岩大慈寺懷良親王、肥前櫛田宮ヲ修造セシメラル、後村上帝在住吉(氏久)爲大慈寺領亦寄郡也

據齡岳公舊譜、郡村高辻帳、串良 北朝康 郷有岩廣村、大慈寺在志布志郷 安元年 在串 良院 道鑑公下 爵家所藏 辛 ○鍋島侯 戌 亥 六 庚 串良院内
南朝正平十六年北朝康安元年二月是月 四八四

是月、東寺、御影堂領ノ田ヲ還付セラレンコトヲ、北朝ニ奏請ス、一通先寺務寄進状案延文四年九月十一日一通先寺務奏聞状案同五年六月五日四通已前途長者意見状案同五年、正平十六年二月廿九日肥後守武光(花押)一通先寺務悔返状案同八月九日、先寺務寄進御影堂領水田壹町壹段等事東寺申副進〔阿蘇文書事書案付當寺務三寶院了」宇治惟武加冠名字事武光〔東寺百合文書〕南朝正平十六年北朝康安元年二月是月

菊池氏書翰 リ二十四之三十四 六 ○山城 結六
南朝正平十六年北朝康安元年二月是月 四八五

收公之、去々年一通號名主僧懷運以一申状具書案一通捧先寺務寺家事書案一通代々勅裁并寺務施行案以一九月十一日、被寄附御影堂畢、猶爲備未來龜鏡、被經奏聞下分與懷運以一之状者、貞和元年卯月十日云々、十月廿一日改而號貞和、未賢之状者、比校于類書、判形相違、謀書難遁、次良賢未處分之間、比丘尼宗賢已來年號、謀作顯然、罪科而猶有餘、且如代々勅裁者、寺邊水田土民等、自由領掌以不可然、何況云寺家敵對、云謀書露顯、罪科更無所遁、將又任代々勅裁、永被之地、早可沒收之由、被下宣旨訖、既不帶相傳本券、南無阿彌已下無故押領、太右水田者、西七條南無阿彌遺跡輩號名主、致管領之處、敵對寺家掠領寺領圧、結句構出堅固不實、欲申行寺官等於罪科之間、爲寺領名主、及如此沙汰之帶相傳本劵領知之條、濫吹無疑者歟、就中暦應二年卯月一日、南無阿彌讓良條、太不可然、早可被收公名田之由、就訴申、先寺務即被默定之訖、其後僧懷運此外數通雖在之、依繋略之、號名主、捧申状於寺家畢、如彼状者、以南無阿彌、雖號本主、曾不南朝正平十六年北朝康安元年二月是月

寺邊水田名主 職可收公由事、 南無阿彌 謀書 延文 孫子云々 所見 不被尋寺家、無 植 故悔返由事、 松 四 西七條南 無阿彌遺 跡ノ輩名 主ト號ス
南朝正平十六年北朝康安元年二月是月 四八六

北黨澁谷重興、薩摩ニ戰フ、〔薩藩舊記〕之所定也、任一方掠申、不及尋沙汰、輙轉變太違理之上者、重有御寄進、欲興法之状如件、却追捕之條、先代未聞之珍事、何事如之乎、所詮佛陀施入之地、不悔返者、法令之處、御沙汰遲引之間、如去年六月五日奏状者、相當寺務失面目候、偏存寺家土民等、號寺務御下知、同九月廿四日、放入數多人勢於寺家公人等家内、及破會、被報祖徳之状如件、子細之由、多分被申意見訖、爰雖爲一度、不被相尋寺家、去年八月九日、俄以悔興隆、如此申入候云々、而間頭辨爲奉行、被相尋已煎、遣人々之處、寄附不可有返參差之沙汰、頗絶常篇者歟、仍此等子細載事書、雖歎申、更以無承引、結句彼去年二月已來、薩州合戰致忠節候由、先立所注申也、尤神妙、向後彌可抽戰功康安二年九月六日(花押延文六年二月日澁谷九郎左衞門入道殿康安二年九月六日南朝正平十六年北朝康安元年二月是月

入來院氏文書 前集二十
南朝正平十六年北朝康安元年三月二日四日五日 四八七

尤可存知、無兼日之思慮者、有當座之不覺歟北朝政始、旨趣於始于乎、仍連々授戒用此本、但去三月五日奉授禁裏之時、彼表白書改尤相協濟度衆生之深致者也而已、以慈威和尚御自筆云々、督、辨頭左中辨忠光朝臣、右小辨行知等參入之在別、十二門之内、可加之詞、可除之字等在之悉以所用意也、向後之戒和尚此次第大〓披見畢、三月四日五日上人在世之時、請盆之處、被載〔愚管記〕七三月二日、癸丑、晴、政始云々、上卿万里小路中納言、參議右兵衞〔圓頓菩薩戒儀〕〔愚管記〕七三月四日、乙卯、晴陰不定、今日議定始云々、〓後光嚴天皇、法勝寺惟賢ヨリ圓頓菩薩戒ヲ受ケ給フ、此戒儀、以古本爲大〓、惟賢所草也、先師二日本ニ于時延文六年丑五月八日、於寶戒寺惟賢記〓本ニ于時延文六年記之、北朝議定始、五月八日、於寶戒寺惟賢

惠鎭慈 教寺所藏 ○近江西 壬子朔 威和尚 七月改元 康安ー 小盡 惟賢 丙 辛 丑 乙 辰 、癸 北朝議定始、 卯 丑 本一 卯乙 戒儀ヲ用 圓頓菩薩
南朝正平十六年北朝康安元年三月八日 四八八

永正九載王申八月日右此戒儀、先師代々於禁中被遊之云々、爰周暹上人所求由、令新調、備法寶處而已、夫當堂者、般若僧正草創也、根本尊師影堂也、竝依有中院朽損渡般若寺御影、大檀那右丞相豐臣朝臣御建立於當堂同奉安置之、慶長十三五九」兼法勝西教寺眞智前法勝住持沙門周興記之犯山城醍醐寺災ス、〔三寶院文書〕延文六載辛丑三月八日、午剋、中瓦之坊舍依火事之餘炎、堂宇早成灰燼、影像八日、大檀那右相府豐臣朝臣御建立慶長十一歳丙午九月十八日立柱、同廿九日上棟、棟札表書慶長十一年十月十六日立柱、十一月廿三日上棟、重而遭不圖炎上之學炎、欠弘長奉行伊藤左馬頭則長奉行西川八衞門尉方盛南朝正平十六年北朝康安元年三月八日

已後之花構、 ○中 ○下 纔免煙炎 ○山城 略 略 山上如意輪堂棟札跡書 (端裏書〕 六 各)草長章村月 慶長十一歳丙午九月十八日立柱、同廿九日上棟、 端宴書京命〓東し亦書慶長十三五九」 棟札表書慶長十一年十月十六日・ 、端裏書) ヲ免ル 影像煙炎
四八九

三月八日午剋、御影堂五大堂如意輪堂、鐘樓悉燒失了、三月八日午剋、樹提之災起、隣里華構之〓化〓燼中瓦坊之火事之餘炎云々、御影堂、五大堂、如意輪堂、鐘樓悉燒失了、本尊三月八日、午剋、御影堂、五大堂如意輪堂、鐘樓悉燒失了、夫如意輪堂者、貞觀年中、根本僧正拂石上之苔、即建立堂伽藍記云、延文六年不燒失、悉奉取出之、准胝堂安置之、記云、延文六年一第二度炎上事重延文六載云々裏書、一第二度炎上事一第二度囘祿事如意輪堂南朝正平十六年北朝康安元年三月八日延文六載〔上醍醐寺伽藍炎上記〕〓出御影堂御影堂(朱書〕

○下 辛 丑 下略 ○中 辛 坊火 中瓦 辛 丑 ○山 略 事之餘炎也、 丑 ○上 略 ○上下略 丑辛 城 五大堂 御影堂 如意輪堂 如意輪堂
南朝正平十六年北朝康安元年三月八日 四九〇

今年興也、今年マテ凡貳百卅九ケ年歟、第二度炎上事廿五日、尊燒失事、記云、山上如意輪堂即尊師、御持佛堂即御本尊也、既燒失了、悲哉々事之餘炎也、(尊師般若寺御影奉出之、御劔五左自灰中後日求出之云々、如意輪堂再興事、應安二年再興、至今年慶長十年、凡二百卅七ケ年燒失、同本五大堂再興事、去天正十四年、爲陽光院御願御建立了、當廿ケ年燒失、山上ヨリ一紙記録進上、二月八日、午剋、御影堂、五大堂、如意輪堂、鐘樓悉燒失了記云、延文六年燒失既三ケ度、共以三宇一同仁炎上、不思議也、貞治六年御影堂再延文六年〔義演准后日記〕十慶長十年十二月廿一日、三月八日、午剋、御影堂、五大堂、如意輪堂、鐘樓悉燒失了、中尾坊火々、于時座主地藏院僧正覺雄如意輪堂南朝正平十六年北朝康安元年三月八日

霽、○中略、上醍醐如意堂 慶長 等炎上ノコトニカヽル 下略 炎也、 中瓦 丑 丑、 ○上 辛 晴、〇 中略 坊火 十曰、 事之餘 辛
南朝正平十六年北朝康安元年三月八日 四九一 日九

自内陣東間御座〓沙門、御厨子有之、右記、光臺院弘濟法印筆ニテ、板書付之、本堂ニ有之、右延文六奉渡當堂之状如件、三月八日、上酉酉如意堂、五大堂、尊師御影堂、鐘樓炎已上尊、准胝堂内陣御張之内西間、悉奉安置、以御張覆之、但御厨子也、〓沙燒失、於本尊者、取出之、〔大乘院日記目録〕一三月八日、上醍醐寺如意輪堂、五大堂導、師影堂、鐘樓門者、東間護摩壇奉安置、尊師并般若寺御影、西護摩壇奉安置、以上如意輪堂内陣御座次第、〔東寺王代記〕三月八日、未剋、如意輪堂、五大堂、御影堂、鐘樓等悉炎上、依翌日御本尊中央次如意輪三月廿日記也延文六年次如意輪眷屬二躰本尊御座邊藥叉形、

剋 後光 嚴院 二月 酉 丑 本尊西右金色大日一躰。 辛 辛 丑、 金色 白檀 左〓沙門、 本尊 (臂) 二月、
四九二

人故入道親王忠清娘云々、侍讀事云々、可有御書所始之間、爲被補別當被仰之歟云々、十一日上、石見國久佐郷内波佐清六屋敷田畠佐古田志水尻椙以後事、不可有相違、文延文六年三月十五日、丙寅、後聞、今夜帥宮息所、依産生被逝去云々、此八九日有氣分遂不能産而他界云々、可哀々々、此大宰帥全仁親王御息所薨ズ、〔萩藩閥閲録〕〔柳原家記録〕十九日、庚午、天晴、聊風吹、今曉帥宮御息所葬禮云々、可哀々々、二十二日〓直冬、鳥井小五郎ニ、石見久佐郷内ノ所領ヲ安堵セシム、書出帶之時、可成下安堵之状如件、〔愚管記〕七三月廿日、辛未、陰、入夜風雨雷鳴、傳聞、文章博士時親朝臣、被仰正平十六年三月十一日鳥井小五郎殿%、北朝御書所始、關白九條經教直衣始、御十五日正平十六年三月十一日義貞判南朝正平十六年北朝康安元年三月十一日十五日二十一四

百二十一ノ四 周布吉兵衞 後愚昧記 親王 百五十一 全仁 丙 癸 戌 寅 酉 壬 御産ニ依 侍讀 菅原時親 ル
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十三日 四九三

雲客二人也、今夜宿侍云々、今日御書所始云々、其儀可尋記、後光嚴院延文六年三月廿二日、於朝餉〔柳原家記録〕〔菅儒侍讀年譜〕廿八時親延文六年三月廿二日、癸酉、今夜内裏御書所始、開問、樊重雲之好貨殖也、善稻善梁、張興世之拜給事也、送筆送笛、及寒兮撃稿、節闇大内記菅秀長、覆勘氏種朝臣云々、散状可尋注之、今夜又執柄直衣始、奉授後漢書明帝紀、今夜補御書所別當、于時從四位下行文章博士兼越後權廿二日、癸酉、晴、今日關白直衣始也、予於路次密々伺見之、毎事如恆、前駈四人、從四位下行文章博士藤原朝臣氏種問策方略文貳條、舊草二十三日即始祗候直廬云々、介、北朝策試、〔桂林遺芳抄〕一問題書問事任農

前駈 布袴、 公時 百五十一 男、 後愚昧記 續強紙 書之也、 戌 甲 帝紀ヲ授 後漢書明 ケ奉ル
四九四

二十五日、〔公卿補任〕澤、東征歟南征歟、宋生投玄淵、七絲乎九絲乎、巨鼈戴山、有十四有十六、長蚊之即擧徴事句計也、古儒之作法、定有先例歟、非尋常也、又徴事句十二句也、此右如此問頭書設令懷中也、凡此文者、又邂近之樣也、無把題序分、已下之躰候欲識、待雨兮挾搶、時序莫祕、襄公ト郊、爲再占爲四占、庶民推籍、終百畝終万問、呂望之到〓溪也、申揚所得之玉、蒙莊之臨漢水也、子細所持之竿、天子舍珠垂釣吐瀾、及一丈及二丈、延文六年三月廿三日參議從三位源敦有三月廿七日兼安藝權守、畝、典正六位上行彈正忠紀朝臣重弘問大略加右文可書也、又無其儀、彼是異樣之文躰也、南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日監試北朝縣召除目、

三十 子 三 丙 北朝縣召除目、
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 四九五

從二位藤忠基左近中將、三月廿七日任權大納言、從三位藤行光式部權大輔、三月十七日兼下總權守、正四位下平親顯三月廿七日兼備後權守、藤實興三月廿七日任侍從、藤忠光同日轉左大辨、右近中備前權守、三月廿七日任權中納言、權中納言正三位藤爲明非參議正三位源善成左中將、三月廿七日敍從二位、左中將敍留、同日兼播磨權守、非參議從三位菅長綱刑部卿、三月廿七日遷任大藏卿、元藏人頭、左中辨、正四位下藤隆右三月廿七日、元藏人頭、右中將、參議從三位藤公豊三月廿七日任、藤實澄三月廿七日辭退、左近權中將、三月廿七日兼伊豫權守、藤爲秀侍從、三月廿七日阿波權守同、十八、左近中將、遠江權守、三月廿七日任權中納言、半十六年北朝康安元年三月二十五日四九五南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日

○職事補任 ○辨官補任、職事 異事ナシ、 補任異事ナシ、 二十 三十 六十 二十 七、 九、 七、 十八 藤實尚 一、 ○
四九六 四九六

右少辨正五位下藤嗣房、廿一、同日任、正五位下同行知藏同日轉任、同日任治部卿右中辨正四位下同行時三廿七補藏人頭、遷宮内卿藤保光三月廿七日敍諸陵權助安倍親立臨時内給右大辨從四位下藤資定三廿七轉左〔師守記伊賀權掾櫻井花行當年内給、延文六年三月廿七日除目、攝津大掾藤持吉當年内給、駿河大目藤井里方當年内給、左中辨從四位下平信兼三廿七轉任、南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日彈正忠藤原清春臨時内給、菅康長治部卿、三月廿七日止卿、〔辨官補任〕

○職事補任 ○職事補任 二十二裏書 ○職事補任 ○帝國圖書館本 異事ナシ、 異事ナシ 異事ナシ ○辨官補任 異事ナシ、 元左 大辨
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 四九七

源宣臨時内給、平利常臨時内給、藤原隆弘臨時内給、源康世臨時内給因幡權守藤原重正臨時内給、其沙汰、于今不被行、相構猶可構參者、構試可申左右之由令申畢、猶可令構參仕、但於除目者、雖被停止、猶不可有子細、於改元者、去年以來雖有右府以下皆申故障由、不參仕者、眞實難被行除目、又無執筆之仁、兩條共〔愚管記〕七三月十二日、癸亥、晴、頭辨爲勅使來云、改元定源繼臨時内給、越中權守平經遠臨時内給、安房大目平季遠當年内給左衞門尉平國家臨時内給、信濃權少目浦地浪康當年内給、臨時内給、平國成平國成臨時内給、

月二十九日ノ條 ニ收 ○改元ノコト、本 臨時内給、 臨時内給、
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 四九八

十六日、丁卯、晴、自今日見除目文書。十五日、丙寅、晴、除目執筆事、令申領状了事同時勤仕、尤雖令斟酌、依有存旨、不申子細也、十四日、乙丑、陰、除目參仕事、猶有被仰下之旨、凡時宜之趣、恐怖萬端莫言々々、殿上、參臺盤所、轉任已後慶申也、次著陣其儀如常、目之間、又可被行吉書奏、可令存知者、除目改元事可令存知、官奏事除目中餘申文如例十七日、戊辰、晴、頭辨送書状云、除目自廿五日可被始行、改元定可爲廿九日、除廿六日、丁丑、陰、除目中夜也、今夜依爲御書所作文、除目又遲々可令計會歟、改元定夜先被行官奏之條、如何之由返答、不才短慮之身、數箇重奏慶更經床子前、於宣仁門問時廿五日、丙子、陰、縣召除目始也、予奉仕、執筆大外記師茂朝臣持來除目文書、目議始、毎事如例、仰之、便下件辨了、及天明除目議始、毎事如恆、仍不記之及午半剋退出、見訖返給、硯筆以下給之、入夜參内、於弓場出自同門代、著宜陽殿、其儀如常次著陣次吉書頭辨下之、次頭辨下條事、定文書可令勘例之由及天明除著南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日裏

頭辨候之 大辨不參、 召官人 朝臣申次 頭辨忠光 前如例 經床子 如例 ○中 ○下 略 略 勞如例、 持來十年 次 此 除目始
四九九

五月廿六日、丙子、雨降、頭宮内卿行時朝臣申慶、上人秀長、在敏、職事頭辨忠し朝臣、藏人懷國、基統等云々、々、廿八日、己卯、晴、未剋許、少外記中原康隆持來大間成文等、令人傳取之、今夜除之間、筥文公卿毎夜二人、頭辨毎度二反取筥文、前關白被祗候簾中、〔柳原家記録〕實冬四品事、并公兼羽林所望等事、以内々状付執柄了、不可有敍位者、羽林事可得其意之由也、可申入之由有返事、敍位不可被行歟云々、執柄祗候直廬云目初也、左府申拜賀、勤執筆云々、拜賀儀可尋注之、除自參仕人執筆之外、坊城廿七日、戊寅、天晴、除目入眼也、無故遲々、及天明被始議、午剋事了、除目三ケ夜延文六年三月廿五日、丙子、晴陰不定廿六日、丁丑、晴陰不定、除目中夜、關白、左大臣、萬里小路中納言、平宰相、所役殿中納言、俊冬、右兵衞督隆家、云々、筥文不足、頭辨忠し朝臣取之、二反取之云々、廿八日、己卯、霽、未剋計小折紙案心證送之、披見之處、權大納言忠基、權中納言廿七日、戊寅、今夜除目竟也、執筆左大臣、參議隆右、忠し、左大辨忠し、右大辨資定、左中辨ヽヽ、右中辨南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日公豐、實尚

百五十二 ○中 後愚昧記 申拜賀之人也 略 參議第 光元頭左中辨光 一二、 親顯 公豐、實尚 入眼
五〇〇

四月四日、甲申、左大辨宰相以状條々有示事、是先日拜賀以下、爲後日猶有不審事、仍所尋問也云々、明日可返事之由示了、申剋許左大辨宰相忠ー朝臣以下作法數剋習禮、且披記録、且見次第加教訓了、其間事委不遑記之、今夜條從三位藤保光、來臨、於西隣小庵對面、昨日拜賀著陣、條事定、改元定可參陣條々事定、越中國司申請三ケ條也、爲諮問之可來之由、再三示之間、在所之躰以下、毎事不可説、都以不可叶、以事書可相尋之由、度々雖令固辭、強而尚可來之由、今朝又示之、仍所領状也、拜舞大藏卿長綱、左中將藤公兼、從二位源善ヽヽ、左少辨行知、宮内卿行時、廿九日、庚辰、今夜條事定、改元定等也正四位下藤冬實、藏人頭宮内卿行時、左中將實五日、乙酉、昨日左大丞條々状、勘付送之、自餘略之、成綱今度儀條々、依御諷諫如形勤仕、無指達失候、恐悦無極候、著陣先著〓〓ド南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日予舍弟、付執柄申入了、軒下柱外經了、若參差候哉、又拜賀於中門下申之候歟、霧内當南扉向、御所

衣、薄色、藤丸 織物差貫、 ○中 權大納言 即補藏 如元、 忠季卿子 元左 左中將 布、狩 白張 大辨 人頭 候、宜陽殿ヘニテモ、又自宜陽殿陣ヘニテモ、此御路無相違候歟 如然候、父祖兩 略 事、御當家代々如然候哉、雨儀之時、自陣移著宜陽殿路可用何處哉、今度陣 代如然候、以往ハ不及引見候ツ、〵宜陽殿次陣座候、其由先日令申了、只今奉之趣無差候、不審 軒下柱外經了、若參差候哉、又拜賀於中門下申之候歟、雷内當南扉向、御所 里内之時、晴儀尚以閣無名門、代用中門下連綿候、於兩儀勿論候。 宜陽殿次陣座候、其由先日令申了、只今奉之趣無差候、不審 代如然候、以往ハ不及引見候ツ コトヲ問 忠光公忠 ニ拜賀ノ
五〇一

雜事三ケ條、各叶讀文被裁許何事候哉如此申き、此訓所見、見出候事候、凡移著宜陽殿一獻如常候キ、奏聞之後、歸著本座、外記挿文於杖、進上卿、徃小庭、入神仙門之間、不端候キ、平座二日被行候了、參議一人行事、ろ近儀候哉、先著陣職事來仰後、擁笠、頗不避雨儀候き、此條如何、尺地之間不及濕衣裳候、雨儀路各別歟、兼不申談大樣之至候けり、爲向後存知大切候、條事定申詞越中國司申請ル座程一揖、外記史又答揖小庭難治之間、其モ深立入簷下、經柱外、出立〓東方拜舞候き、無相達候哉、如何尋申、次人事、立中門下之後、可命僮僕候哉、其南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日拔取之時、笏ヲ左手ニ以、右手取之候哉、將又置笏可拔取哉、下辨時、又乍挿只越中ト聲ニ定申事勿論候歟、御當家訓ニ被申候之條、代々例候哉、雜色由、仰外記候キ如何、條々不審、爲不落篇目、可被勘下候、以此旨可令申入給今度經歴候キ、立部際ハ、雨下泥深之間、聊立入軒下、正笏罷過了、當左中辨以前可仰含候哉、著殿上之時、入無名門殿ニテハ、或内豎或召使候、但當時内豎モ、召使以官人可召歟、將又刻限ニ可持參之由、兼可仰含外記歟、先規未勘得前或二一音云々、然而毎度一聲無子細歟、經床子座前事、雨義之詩若〓繁戰

宰相 座 雜色擁笠 しか、如此仗議ニハ不參候、仍以往兩代所爲引見候、記其ハ訓候、近來人々所爲、廣不及引見候之間、さもや候らん 手ヲ文ノ上下ニ宛テ持之、外記引取杖候、こなたよハ不拔候し、縱ニ挿候之時ハ、片手鳥口中ニ入也、口傳候 候、管見之至候 候、恐々謹言 留門外、 勿、片手ニテ可下哉、見參目六事、召外記可仰候哉、今只官人テ可持參之 其ハ可宜候歟、何も是程事、不及異難候 笏ヲ片手ニ持テ、片方ハハタ袖ヲ笏ニ取加テ、自袖下微ニ給之、)以陣擬宜陽殿之時、仕陣官人、宜陽 當家如此候、/凡里内之時、晴儀尚以隨便 當家如此候、 前或二一音云々、然而毎度一聲無子細歟、經床子座前事、雨儀之詩若冷漫哉 身不申出候ケル、凡不覺之至候了 前或二音云々、然而毎度 以前可仰含候哉、著殿上之時、入無名門 笏、片 不經るも、多其例候、雨儀略ハ可宜候ケリ、此モ不及雨儀沙汰候シ失候、比興候、〓後日〓 候けるやらん 殿ニテハ、或内豎或召使候、但當時内豎モ、召使以官人可召歟、將又刻限ニ可持參之由、兼可仰含外記歟、先規未勘得 〵此定候、凡拔挿杖文之時、多分如此候、兩方 / ヽ八條相國、三條内府以後ハ中絶、不經八座候、父祖兩代再興候 凡里内之時、晴儀尚以隨便 今度經歴候キ、立〓際ハ、雨下泥深之間、聊立入軒下、正笏罷過了、當左中辨
五〇二 忠光

毛車紙、今二通不取懸紙、目六ー〻-拔取之、各置前披見之後、可加一懸紙候哉、又別ニテ可返給外記候哉、摺、轍、綱、雨皮、南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日以上自殿下下給、以壽永例申入之處、皆具被下之、進私牛迎之、自御所被笏可拔候哉、只又乍持笏可拔候哉、外記依召覽見參之時、置笏拔文テ、取笏可氣色外記候哉、氣色マテモ不候、即可披見候哉、又乍持笏、以右手可拔取文候哉、文於座上披見之上、前ハ臺盤指合ハ外記文見參一通取懸是壽永例也、自然之瑞可祝著、今日昇參議轉大辨之後、申慶賀遂著陣四月四日兒參目六奏聞起座之時、拔箸不拔已候哉、事了退出之時者、可拔候哉、置〔柳原家記録四月四日忠半御當家代々受御説事、雖覺悟事、時代不審事等候、代々例等、可被注下候、〔柳原家記録〕〓和一品御記延文六年三月廿九日、天霽風靜、入夜雨降、蓋端書此定、

代々後 日也、遂 之、然而今夜可接仗議之間、所通用□、先例如此歟、〓 水和一品御評 者前中納言兼綱卿拜賀夜、著陣奉行平座事云々 帥入道殿と申候やらん、以來は大略預諮聞之、中納言殿家は、野宮左府公繼公ニモ、時々諮聞候歟後ニハ一事 代々著陣後日之事、依接仗議同日著陣之事、 以上此定、 端書 百 御當家代々受御説事、雖覺悟事、時代不審事等候、代々例等、可被注下候、 以上、入道左府訓説也、〵此ボ 拔取文之時ヨリ、ー居向、座上座下ハ兩説候歟、 忠光ノ拜 賀 行粧
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 五〇三

以上此外如常、石帶檜扇雨皮持同白裝束、張筵ニ疊合テ夾腋、前駈式部民部藏人五位等也、近代不然、當時大理卿任參議、大辨申拜賀以上僮僕如此雜色今一人可召具歟、然而卒爾之間、毎事省略、先祖被具之時、召具共侍、此事尤不審、父祖之間、曾無例、仍今度又不及沙汰、公卿牛童青丹上下、黄衣帷垂裾、下之時、御牛飼車副等來給饗祿云々、沓車副一人斐東白、兩面狩襖結構平、白衣、同輪裝束如日來、笠持白裝束、雜色一人平禮、上八千亂緒、藁沓、垂裾三尺五寸、中辨之時二尺五寸也、今日増一尺、表袴、堅文織物、南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日

裏堅文、同表袴、文〓、日來鶴 丸、公卿已後改之家例也、 寸法不違、 借請久我前内大臣、 數二枚、 已後増 裾長 辨官之時 有文玉、 「當家沓文公卿已後相替事 裝束日來 ノ如シ
五〇四

書、次覽日時勘文次雜色取松明、妻戸、於沓〓著沓、毘沙門堂大路西行、室町南行一條東行、東洞院南折至陣口、退出之路次次笠持雨皮持等也、時、一條今出川北行、毘沙門堂西行至宿所行列次於門前乘車不然、今度模彼例之上、卒爾之間、不及沙汰、陰陽師不參、無身固事、次出中門晝間修誦經、亥下剋著裝束、次於寢殿南西妻戸間、家司前石見守俊盛覽吉云、今度依内府教命垂之、先參仙洞也、拜賀同日著陣、或上之、或垂之兩樣歟、前中納言卷之、故入道相國諷諫云於門前下車先小雜色二人、取松明在角下次車車副遣之、牛童持搦在輪邊、雜色撤沓、次予乘車、懸牛遣出之間、雜色追前車簾垂之、依著陣南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日兼綱卿建仁有反閇禹歩、

兼召陰陽師、前内藏權頭兼定朝臣 依無其仁也 著陣、日時別可召歟、而忿忙忘却、 夫可〓之歟 依院 〓戸、引出立筵、親〓之人或諸大 參也 小雜色自右方立搦、俊盛開〓簾 垂車簾事 雜色獻沓、小雜色立、 壽永 兼光卿 資實卿 雜色役之、 開輦戸引出筵、予自卷 菊亭 殿、 建仁有反閇 不追前 依著陣 建仁 路次
五〇五

晝侍東邊止、僮僕垂裾、正笏、經床子前次入日華門北行、至次參内、於陣口下車、越軛之時雜色追前、入右衞門陣參入仰聞食之由、此次還昇事、予仰懸之、次雜色撤松明、次舞踏來逢、此前取松明、聊北行立中門霧内次藏人右中辨行知經神仙門於沓〓下揖、政官等答揖、次立入陣座簷下事、次揖退座、頗向座上方下沓〓揖直足祗候、早速之拜賀珍重之由有仰、次揖退座蹲居、上皇入御之後退出、次雜色取松明、予一揖入無名門女房内々申入、依召參、南面上皇兼出御、予正笏、引裾入妻戸居圓座出、至宣仁門代招官人、々々來跪、予仰云、時問官人、則申云戌時四位大外一揖、昇沓〓先〓右足、次懸左膝於長押、著當間揖、逃足、居直三息之間思吉一揖、雜色於殿上方尋申記師茂朝臣、大外記師連、大夫、史量實立床子前、予立直當正左中辨座程一次昇中門參御湯殿末、付入門之時雜色追前、於中門下申慶出無名門相逢、予氣色之後退入、次自日華門中歸於上官著沓先右、降地上立直一揖、經本路退來出立部東端簷下、僮僕南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日

雨儀之時若可略歟、然而立 例皆如此 今度持笏 昇通用之近 入簷下經之此路、猶可尋、 如此、猶可訪先達 當南扉程、頗 雜色 兼以雜色令 慶賀 告知吉時於 官人、向殿上方歸參可申歟、而已跪地刻答之無故實也、 擁笠 向御所方 正不 可經小庭、雨儀之間 徒跣歟 雜色 居之、 著陣日不勘之、子細見右、以拜賀吉時通用了、不可爲例 頗廻 擁傘 并還 雜色追前 先下 上著沓 入門之時 東壁、 簾、於揚 舞踏申 右足 次不參
五〇六

乍背著沓揚傍壁、東行居柱東邊西面一揖、懸右膝於長押、次懸左膝昇、踏右足超、西行王參議座宜陽殿北第一間路出日華門、入立部東端、頗向坤向北一揖、直足又三息東一揖、右廻出宣仁門、雜色擧松明、擁笠昇腋戸至奧壁際、南折著納言座八月日參議〻〻來廿九日可申拜賀候、申次事、可令計與奪給候哉、恐々謹言、思吉事、蓋故實也、次揖左廻、經本路著沓、西面立向、右廻、一揖退、次移陣座、其東面揖、三息之間一揖、以左手聊次參御湯殿末|著陣座之時、先著我座事、内府教之間、多所思蓋大理納言已下次第、昇進事等也、次揖起座右廻著沓、右廻向摘上袍襴上方、懸座下膝、右也、於長押、直左足一揖、安座刻揖、起座、揖右廻、於參議座末揖、懸右膝昇起謹上頭辨殿八月ヽ日如木雜色取沓訓也、代々如此歟、引勘家例之處、無其儀、直參奧座、可守此儀歟、參議〻〻南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日次

被准高遣戸歟、公 當沓於足如例、此儀依時也 去東壁六七尺計、大納言座程 當戸間云々、但當時無之歟 程歟、敷緑縁疊座、上下擧掌燈、 南第一間也、頗寄北方大納言座 今度不 横切座如此之間、官人直裾 及三息 柱外簷下 卿參退常路也、 此事兼申 不著我座直參奥座家例之事 合人々了 我座程 頗寄 依雨儀 北、 〓末也
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 五〇七

八月ヽ日參議判剋藤黄門已參入云々、先之殿下御裝束畢之、雨皮持剋限如法被忿之所、藤中納言遲參之間、移數剋、予此間相談黄門、兼公卿座二々、次坊城中納言相具子息俊任參入、先之御隨身等、大略皆參所、列居庭上也、部座、先黄門著座、次予著座、々揖如恆、目所勞難治之間、睡眠之外無他事、及卯納言出中門、降地上立侍屋立部前四位大史殿笠持、仕丁等也、雜色二人取松明、前行如常、於門西脇下車、昇自沓〓入妻戸、停立中門廊之處、信兼朝臣傳仰云、早參神妙云來廿九日可遂著陣候、任例可被申沙汰之状如件、以上不及下袴、小雜色四五人召具ケ間也、南面奧方西敷小紋一帖、爲主人御座、北間端方東敷同疊一帖、爲上達四位大外記殿八月ヽ日次陰陽師刑部權少輔安倍守經奉仕反閇云々、此間予一揖起座談、兩有文帶駕毛車、々副一人牛童康安二年四月廿七日、壬寅、天晴、今日關白殿御拜賀也、予爲扈從、亥剋許參、殿一揖、殿上人等競下參議判

於東面〓亭有此儀、前右馬頭永季 衣冠參仕、然而前宮内卿惟清布衣 南上東面也、當時里亭侍 屋相隔、仍聊進出前列立 一向奉 鷹司 下知牛飼丸 車北 〓南 轅可立之由、 仕云々 室町 薄色 白裝 狩衣 束、 無歟 道嗣ノ拜 關白〓衞 賀
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 五〇八

如何、予聊引退所蹲踞也、御沓、地下前駈取松明、御隨身追前事、々嚴重也、次殿下經公卿列前、相對于上出、前後頗以無骨也、次上首人々立加予上、主人自東階下御、季村朝臣嗣尹役樣哉云々者、答云、家禮蹲踞其外人答揖歟、兩納言不蹲踞、又非答揖、頗如磬折首人揖、令過給予蹲踞、先之藤中納言被示曰、殿下令過給之時、進退可爲如何門外御乘車、公卿次第離列於門外乘車、予一揖進出之處、上首車等在西門邊、者、不被存私禮之故歟、予雖相尋、無分明之答、令過前給之後、予立直本列、次於次一員隨身頗遲々之間、指寄車於棟門脇、乘用兩人行向車在所乘用云々、此儀如何、路次坊城禮節有若亡之至也、於藤黄門左右近將監各一人左右近將曹各一人先前駈笠持二行次舍人八人次居飼八人南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日

非家禮之人相交 之時如此云々 路次行粧 隨身
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 五〇九 二十五日

以上二行、下〓爲先、今度一列云々、定爲違失歟、前刑部少輔匡綱民部權少輔行冬宮内權大輔周光伊豫守行繼召具如木雜色、或又具童云々、無具如木雜色之人、衞府人々、召具隨身壺垂袴云々、藏人右馬權助藤原懷國以上一列、下〓爲先、次殿上前駈次御隨身左府生下毛野武音右府生同種次次地下前駈左中將基秀朝臣頭宮内卿行時朝臣右少將資方朝臣左中辨信兼朝臣前右衞門佐惟兼右兵衞佐俊任左中辨信兼朝臣左少將季村朝臣藏人右中辨行知右兵衞佐俊任藏人右中辨行知南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日左少將季村朝臣但不參頭宮内卿行時朝臣左中將基秀朝臣

地下前駈 隨身 殿上前駈
五一〇

次角下諸大夫二人以上白狩袴、移馬如常、以上束帶壺胡〓左番長下毛野種員右番長同延武車副六人平禮垂袴警蹕次下〓隨身秦知直下毛野重勝前大膳大夫匡光朝臣前中務少輔宗茂、下毛野武里同頼音同種貞以上二行歩列、次御車檳榔毛以上二行、南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日次散所雜色政所舍人、次雨皮持仕丁退紅、次牛童持搦、

近衞殿之流、代々如此云々、 傍家無此儀歟、 御車
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 五一一

予坊城中納言俊冬、行粧同前、車簾卷之、中所存各別、傍人定成不審歟、車副二人、小雜色少々、退紅雨皮持、車簾卷之、此間雜人群集無骨之上、依無傍卿人々相談次第下車、部卿入道殿次扈從上達部車、方、予一人存舊儀、相從經陣立部外停立、日華門代下之、先之殿下經床子座前令進、立無名門前給兩納言入唐門、參御所御扈從被爲家禮如此、仍所守彼御記也、一家之僮僕以下見上車簾垂之、此事先賢所爲不同也、然而家禮之人卷之、非藤中納言時光、路次室町南行、近衞東行、東洞院北行、到陣口令下車給家禮之人垂之、近來漸存此儀歟、但文永十年關白一音院殿拜賀後、民安貞東山第二度也、納言故左大辨、南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日

以後駕之、毎 置石外也、牛車事、關白 度例云々 公卿參入猶在車内、 御隨身 詔同時雖被宣下、四十 殿下已雖御下車後、塵 許相從 殿上人不取松 明、違先規歟 于時左大 辨宰相 俊光 部車 扈從上達 路次
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 五一二

自閑所令堂上所見物也、扈從公卿隨主人之歩、經床子前、内卿行時朝臣申次之昇之故歟云々、可尋知事也、舞踏畢、入無名門爲之條可宜歟、拜間蹲踞事、近代有立隱便宜所之人歟云々、次拜舞昇小板敷、經切臺盤拜舞之間、蹲踞地上之由、前黄門被示之、然而文永無此儀、會立〓西端邊云々、立弓場給之時、二位中將殿以下、停立中門邊云々、以此子細相談之處、守此所頭宮給主上於青〓門邊有御見物、按次一揖、左廻令退出給、次主上入御、陣小庭、主人察大納言以下、近臣少々祗候、還昇事、執柄之時、不被仰之、或説以御前召准還上頭、著御倚子前給、小時御引直衣宸儀、出御晝御座、頭卿跪上戸籍前、申出御坊黄門、予自長橋降地退出、於陣口乘車、黄門示云、公卿御退出之時、強不可相伴歟、自他路可參會也云々者、於家禮者、扈從勿論之由、返次殿下内々令參臺盤所給、有御對面、次入上戸降自小板敷、出無名門令退出之由、降小板敷可申歟、可謂不審、次殿下揖起座、出上戸經簀子參進於當間、揖著圓座給兼綱

作法不見及、但於本所相 尋之間、存知之分答畢 左番長一人 番長獻沓歟、今度 不被經床子座前 撤松 分明被注之、九條御流已以相違、非無不審 對上官 相從、候小庭 執〓儀、然而左府可爲次間之由、被申之云々、此事傍家頗被傾申歟、後日披見 故三縁院入道殿關白拜賀御記、候當間由 大臣之時、猶可爲當間、是僞攝家例之由、被存歟、當時右府被申大臣慶之時、被 揖如常 〓政之時、當間丞相之時、次間代々如此云々、後法性寺殿、御流不依 〓〓、大臣皆被用、次間子細見安貞二年峯殿御記、但九條前關白殿 明 (道教 (攝力 出御
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 五一三

司二人、納朱器於長櫃蓋隨身列居砌下、如去夜、次坊城中納言參著、次予參進、懸膝於疊上、聊居寄前方可宥、次執事覽朱器目六參進、指笏給之揖退去、次政所執事右兵衞佐俊任宮内卿候之、吉書挿杖指笏參進、入中門妻戸、伺御目降于簀子西行、於長押下膝行、懸膝於長押上進文之後逆行、横杖祗候、御覽畢之後、副杖於右方長押下、前御下車、黄門、予同下車、所參入也、先之殿下昇自東階、令著公卿座給、召之歟、次師茂朝臣指笏持月奏筥參進、入中門妻戸、降簀子揖、伺御目垂面稱舁立御座當間砌下、次諸大夫二人大外記師茂朝臣、候藏人所歟、雖有催促、稱無家司告小時不參、聞此子細、俊任諷諫歟、又文逆令置給之處、不取廻給之、置前者後々度先文下被指出少々誤參進給書、退居本座結申畢、加杖於文上退出、次官方左中辨信兼朝臣、次月奏唯、參進膝行一揖、置筥於御前板上、拔笏退候當間前簀子、次御覽了返給、外記一々御覽畢返給、取副文於杖退下、次下家臣、所謂五方吉書是也、作法等大〓同以一、但官方有揖俊任進退如辨官父卿揖、直足著座端座也、西面、次吉書、先家司可申事由歟、無其儀如何、藏人方頭答之承諾、兩人所連軒也、此間天已明、撤松明、見物車等少々所相殘也、次於門候之、次又官方信兼朝御南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日

懸紙挿杖、 前中務少 失歟 三通籠一 辛櫃紛 奥座 指笏、 南面 輔藤原宗 帶劔、 五方吉書 朱器目録 吉書
五一四

獻之、主人取之、披覽給之間、予取笏聊逆行、候御前御覽了、返賜之、膝行一兩度之後、一揖置笏於傍、取直被置鴨居殿、我流前途之時、被取出之、他人之時被惜云々、是又近來紛失朱器、參議左大辨下官、取副入院名簿於笏、豫懷中也、伺主人御目之退出、次三方吉書、今夜宗茂之外皆異姓也、有先例間、一人被加匡綱云々、朱器以前可覽印鑑也、而紛失之間、近代無其儀云々、或説云、十二關白之時、普賢寺入道殿不被渡之、揖起座、左廻自簀子參進膝行置笏取之、相副書於笏一揖、又聊逆行起、任也、障子上程遠之間、爲無遲々立文杖於中門〓外云々、次氏院吉書、辨別當右廻退復本座、々揖如例、則懷中吉書、辨別當爲殿上人之時、吉書挿杖覽了、如元返納退出、次本役人參進返給下家司退出、藤氏諸大夫勤仕此役云々宰相兼仲卿等、所爲如此、南曹初拜吉書者、瀧野庄當年米也、不覽之先例不分前長者家司參入事、漸凌遲云々、次年預下家司覽蒭苅、參中門切妻前砌持上之、於公卿者、取副笏是先例也、嘉禎三年左大辨宰相爲經卿、正應五年左大辨先官方信兼朝臣、次藏人方行時朝臣、次政所俊置簀子退下、次俊任參進、取朱器如形覽參進請取櫃蓋文可許之後南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日

依狹少懸膝於 龜居不降簀子、在御 仍不取廻之、 長押上膝行、 文下方向予 前板上依公卿如此 今案 先起 輔大江匡綱 先下 右足 今度猶不 茂、前刑部少 聊居向 越高〓上 伺也、 也 請取之、 申事由 方 氏院吉書 三方吉書
五一五

散状職事、匡綱書之云々被定了、今夜無其沙汰、内々參臺盤所御對面、近例如此云々等賜祿、下家司於中門外賜之云々、以上以傳説記之、今度之儀、任建永正應例、有沙汰云々、四月拜賀正應例乎、朱器御覽同時代々從四位下行文章博士兼越前權介菅原時親告使下家司氏春云々、女房給祿歟、立宿申札、年預信兼朝臣奉行、御隨身一員例云々、但治承普賢寺殿拜賀以前被覽之乎如何、傍家多各別歟、所職事、兼日板上蹲踞、坊城同予作法、次退出、于時巳一點也、此後被補宣旨執事、俊任下知學生正六位上藤原親教明之上、名簿已爲吉書道理之處、叶勿論歟、次主人入御、予揖〓膝逆行、退降干坊城中納言藤中納言康安二年四月廿七日名簿翌日返下勸學院政所、公卿南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日忠ー朝臣

光 忠ー朝臣 ノ散状 菅原時親
五一六

惟兼俊任匡綱行冬匡光朝臣宗茂嗣尹顯保周光行繼季村朝臣行知資方朝臣信兼朝臣基秀朝臣行時朝臣地下前駈殿上前駈下毛野武音南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日左右御隨身官人藤原懷國

南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日 五一七

守經二座同頼音四座同ーー同種次一座下毛野武里同延武五座秦知直六座下毛野重勝左三座同種貞下毛野種員反閇右番長近衞南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日

五一八

□□以晴富宿禰注進、〔京都帝國大學所藏文書〕及御不審云々、延文六年三月十七日、戊辰、今出川大納言、就明後康安二年八月十六日右大臣執ー持通公前關白日記不奏聞著之令參内、人之加難時宜も延文六年儀見上、仍不注之、今度可著直衣參内付職事可申哉否、答云、此御代未著直衣、令參給者、付一今度爲一座公卿者、可給祿於舞人、其持樣不審、女裝束自簾中被押出之、職事可被申也者、前源大納言禁裏舞樂參事、有相尋事延文六年三月四日左大臣車立所南面、殿下御車向北、宣下勘者事、北朝舞樂、宣下、改元、〔柳原家記録〕〔敍位除目執筆抄〕三廿。五縣し南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日日

蒐集文書二 狩野亨吉氏 未著 轉任之後、未 十九 拜賀、未著陣 通冬 入ー、 卿 後愚昧記 廿七日 陣 百五十二 臣殿 左大 日、 路公忠ト 今出川公 直ト押小 ノ問答
五一九

右久俊多久景今日禁裏舞樂延引、可爲來廿三日云々、同久家同忠幸左朝榮狛近榮同眞村同俊葛同重葛持之由、存之候者、一直衣下著袖可爲何樣哉云々、答云、白志々良綾衣可宜、於單者、尤雖有之、十九日、庚午、天晴、聊風吹豐原國秋同英秋安倍季村中原茂兼廿三日、甲戌、今日可有舞御覽之由、兼風聞、而左舞人依南都卅講計會之間、不重朝景茂信秋景宗惟秋豐原成秋大神景繼同景盛三月廿五日、丙子、晴陰不定、今日禁裏舞樂也、堂上所作人衣領ヲ我方ニ向天可持歟、又サキヘ向テ可持歟云々、答云、向我方天略否可在御意歟者、樂人參故也云々、落鱒南朝正平十六年北朝康安元年三月二十五日舞人

採桑老給祿二衣云々、 右大將給之云々 ○中 ○中 裏書端聊欠歟、 略 略 舞人 堂上所作 樂人 舞人 人 延引
五二〇

万里小路中納言廿六日、丁丑、陰、及深更參内、作文之程也、講頌了朗詠、右古鳥蘇退走禿敷手新執〓長保樂狛枠納蘇利左春鶯囀三臺急青海波採桑老喜春樂太平樂陵王遊不限年、題中、文章博士菅原時親朝臣所出也、別當冷泉三位中將見所著座人二十六日、參音聲万秋樂破其後連句十韻事田北朝御書所作文會、〔愚管記〕七三月廿四日、乙亥、雷鳴雨降、今夜御書所作文出題云々、題云、詩山科三位樂目録了、文人分散、簾中所作人箏對御方新右衞門督伯耆局右大將今出川大納退出音聲長慶子定行朝臣公彦朝臣宗泰南朝正平十六年北朝康安元年三月二十六日言三條中納言右兵衞督前兵部卿忠ー朝臣

兼親 少將宗 仲房 頭辨光 泰詠之 卿 時光 卿、 卿、 教言 實澄 卿 卿 忠ー朝臣 樂目録
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十七日 五二一

三月廿七日、戊寅左蘇合賀殿喜春樂太平樂三臺陵王右退走禿長保樂新味〓狛枠白濱納蘇利此日於新院御所〔續史愚抄樂目録今出川大納言、箏對御方。新右衞門督、局、太鼓信秋、〓皷景茂、敏、藤懷國、地下氏種朝臣、覆勘、菅原在〓、藤原元範云々、其儀委可尋注之、洞舞樂云々、所作人、笙右兵衞督、惟秋、豐原成秋、同國秋、同英秋、皐〓前兵部卿、定行朝臣、安倍季村、笛三條中納言。公彦朝臣、景朝、大神景繼、同景盛、比巴崇光上皇、舞樂ヲ御覽アラセラル、延文六年四月七日、丁亥、廣衡語云、去月廿七日仙〔柳原家記録〕今夜又御書所作文也、參音聲鳥向樂退音聲長慶子二十七日忠し朝臣、行時朝臣、兼俊朝臣、時親朝臣、在胤朝臣、宗泰朝臣、嗣房、秀長、仲光、在延文六年三月廿六日有舞柳原家記録實音舞人左狛俊葛同重葛右多久俊多久景隆家開〓樂御覽、堂上所作公卿、今出川大納言、公直、已下四人、殿上人公彦朝臣已下二已下四人、殿上人公彦朝臣已下二公直〔柳原家記録〕後〓〓記延文六年四月七日、丁亥、廣衡語云、去月廿七日仙

兼親 二十五 按菊 後光嚴院中 後愚昧記 ○中 卿 後愚昧記 白五十二 百五十一二一 ○中 亭、 略 戊 略 寅 樂目録
五二二

延文六年三月廿八日、己卯人、女房等、非參議從三位橘知任三月廿七日卒、ニ、從五上、く-任參河守、建武二四七任木工頭、同四三廿九正五位下、四年四十二日從四位上、觀應二三廿八刑部卿北朝從三位橘知任薨ズ、去ヽ日死去、不經幾日即逝、可悲々々、生年六十七歳云々、嫡男木工頭知繋朝同五年七月一日更任木工頭暦應三四一日從四位下、貞和〔柳原家記録〕文和四年八月十嫡孫藏人知廣也、今夜三位橘知任卿卒去、諸大夫之中、近年富有之人也、疫癘也云々、料女二日正四位下、延文三年四月一日敍從三位〔公卿補任〕非參議從三位橘知任故從四位上如顯朝臣男、母、くし從五〔公卿補任〕南朝正平十六年北朝康安元年三月二十七日臣〔尊卑分脈知顯

追賜今日位記、暦 應二正廿八宣下 重顯之替、于 時從四位上 ○中略、除目ノコトニ 々、〇三十三 殿上 歳六十一云 カヽル、二十五日ノ條 三十 ニ收 昧記、迎陽記追、 公卿補任、執筆抄、後愚 後愚昧記 百五十二 非也、 橘氏 人、 廿六日 椙生 二 刑部卿、正四下、長ヽ作所奉行、 昇殿、 ム、 延文六三廿七卒 近年富有 ノ人 官歴 世系
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十七日 五二三

サシム、淨花院玄心寂ス、處不事行云々、早康永之濟例、不日可被沙汰之由也、仍執達如件造内宮料下總國大使伊豆王丸申、役夫工米事、重御教書案如此、度々被仰之〔相州文書〕延文六年三月廿七日平(花押)幕府、千葉氏胤ヲシテ、下總大須賀毛成草毛地頭ニ、造内宮料ノ究濟ヲ促大須賀毛成草毛地頭殿南朝正平十六年北朝康安元年三月二十七日

鎌倉郡十二 圓覺寺三 刑部卿、從三、木工頭、長ヽ爲修理 刑部少輔、 職、昇殿、康暦元十九卒、五十一才
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十七日 五二四

延文六年四月三日、癸未、終日雨降、淨花院長老玄心上人、之時ヨリ、故入道相國以來代々師檀也、終焉如本意云々、故向阿上人即代々菩提相訪事、於彼寺長日勤之、料所丹州之内水田也、于今雖有名無實、此四五日圓寂之由聞之、仍以状訪弟子證法房、有返事、無相違之躰也、件玄心房於當時隨分碩學也。可惜々々、年齡七十有餘歟、向阿柳原家記録授手印〔清淨華院文書〕〓〓南朝正平十六年北朝康安元年三月二十七日〔法水分流記〕

土宗〓長才 拔群僧也、 人師 百五十一 玄心上 後愚昧記 住淨花院、本寺法師、七十二歳寂、六月二日午時、 向阿、 淨 學 才學拔群 淨土宗ノ ノ僧 法系
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十八日 五二五

辭世頌拜見之、新筆如新添戀慕之思也、廿六日、丙申、午剋許、昨日願文諷誦書出之、以書状、表書淨花院方丈禮節恐々宗相承次第被談之、予依異于他代々手印然阿并料紙高檀紙有下繪、諷誦只廿五日、乙未、晩頭敬法又來、諷誦願文草向阿上人與第二玄心和尚被聽拜見、宿因之至、感懷無極者也、前住玄公上人高檀紙無下繪、持來云々、敬白判彼僧自故向阿上人時、代々爲知職、相馮之故也、故殿大臣之後、且如此二十八日正長元年六月廿四日、與禮阿〔後愚昧記〕ニ貞治二年三月廿四日、甲午、淨花院長老無進取之處、送賜喜悦之由、有返報、興福寺、重ネテ、良懷得業昇進ノ事ヲ北朝ニ請フ、并開山〔柳原家記録〕向淨花院、終日閑談、彼送之由示之、領状了、以芙職尋聞之、來廿七日先師上人第三廻忌辰也、願文諷誦可書送使者玄心敬法

弟、淨土宗鎭西流也、 證法、故玄心上人附 百五十六 鎌倉 在範卿 ○中 建内記 草之、 上人 法光明院 然空上人 僧敬 法、 卯 略 己 文ヲ清書 押小路公 忠諷誦願 等ノ授手 時房玄心 印ヲ見ル 萬里小路 三囘忌 ス
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五二六

定、可令奉行事等也、令申故障之由畢、三月廿八日法印公憲三月廿八日恐々謹言良懷得業昇進事、重如此申候、子細見事書候歟、可令申沙汰給候乎之由候也、納言大略未著陣也、中納言宣下又無其例、爲別勅可宣下之由、被仰下云々、謹上左大辨殿〓北朝、康安ト改元ス、仍不能申子細、不可爲後例、二十九日抑今度勘者宣下事、未著陣之間、可仰他人之由、仰頭辨之處、當時三公并大〔愚管記〕六延文五年十一月廿四日、丁丑、頭辨來有勅問事〔愚管記〕七六年二月廿日、壬寅、陰小雨灑、自禁裏被下勅書、來月可有改元〔御擧状等執筆引付〕頭辨忠光朝臣來、宣下年號勘者事、以家司傳聞之、召大外記師茂朝臣仰之、宣旨案注裏、注遣了、三月四日申詞後日南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日法印公憲

○中 改元 事、 略 辰 庚 六 裏 年號勘者 宣下
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五二七

申左右之由令申畢、十七日、戊辰、晴、頭辨送書状云、除目自廿五日可被始行、改元定可爲廿九日、除有子細、於改元者、去年以來雖有其沙汰、于今不被行、相構猶可構參者、構試可難被行除目、無執筆之仁、兩條共猶可令構參仕、但於除目者、雖被停止、猶不可十五日、丙寅、晴、除目執筆事、令申領状了、改元定同可爲今月中云々、字、可令計會歟、改元定夜先被行、官奏之條如何之由返答、不才短慮之身、數箇重目之間、又可被行吉書奏、可令存知者、除目改元事、可令存知、官奏事、除目中餘ヽヽヽ官之由答之、後日可爲兼官之由申之、書直送之、十二日、癸亥、晴、頭辨爲勅使來云、改元定右府以下皆申故障由、不參仕者、眞實衞門督藤原朝臣、勘解由長官菅原朝臣、刑部卿菅原朝臣等、勘申年號延文六年三月四日宣旨令文章博士菅原時親朝臣、藤原氏種朝臣并前權中納言藤原朝臣、右於大理卿者、可載兼官歟之由、相尋頭辨之處、納言事、先規不詳之間、先ヽ藏人頭左中辨藤原忠光素

南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五二八

同辨令奏々候之由、還來仰召之由、史捧奏杖、進立小庭、次余參上、令諸卿定申之由、此次兩文章博士年號勘文付行知奏之、暫而參内、候臺盤所、文了、還著陣、右大史高橋秀職持來奏文余披見之、即返給其儀如例、史作法了納言實音、仲房、俊冬等卿、左大辨宰相忠光朝臣等來著、次余以官人召外記、大申剋許行知條事、國解令續文持來之、即以件辨奏聞了、行知又持來國解、仰可事同時勤仕、尤雖令斟酌、依有存旨不申子細也、文章博士年號勘文同進之廿一日、壬申、陰、時々雨猶灑、左大史量實來、召前吉書奏并條事定事等相談之、〓前關白、良、良久談話之後著陣、左大辨宰相忠光朝臣來著、依余氣色起座見儀如例、次還著陣、史直進奉文余披見了、返給之如例、史作法了退去、此間權中今日官奏并陣定也、兼日奉行忠光朝臣昇進、仍藏人右中辨行知所申沙汰也、外記中原師茂朝臣參著軾、余問云、被參人々ハ只且歟、師茂申皆參之由退去、廿八日、己卯、晴、未剋許少外記中原康隆持來大間成文等、令人傳取之、此次兩退去、次余間直辨於大辨、答右中辨候之由、即召辨内覽歸來示可奏之由、即以廿九日、庚辰、陰、入夜雨下、官奏并陣定也、奏南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日

各有懸紙加封、 書名字如例 此間左大 辨起座 元定 條事定改 官奏
五二九

申之由讀了、余又示可定申之由、自下〓次第定申次又召官人仰云、令持タル文書持參れ招職事、奏定申之趣、歸出仰云、一同可定申者之、職事歸出仰云、依天變地震疾疫、改延文六年、爲康安元年、依正元々年例、詔來仰云、重猶議定可執申、一兩號者、其後議定文正康安之間、宜在勅定之由奏難、更難一決之間、余示合人々群議之趣、難一決、可被定下歟之由奏之、職事歸左大辨召硯色、通冬卿即置笏、〓遣勘文次第見下、次余示可讀申之由、於左大辨書令作ヨ、余召大内記秀長、仰詔書之趣、次余早出、三條中納言相代行詔書事、入國解并定文於懷中、次史撒硯、此間前源大納言通冬卿參著、次行知來軾、下路中納言文安、慶長、三條中納言文正、康正、源大納言文安、康安、下官文正、次余年號勘文、余取一通結中、行知仰云、令定申ョ次余次第披見、如本結中、取笏氣面々互加其持參之、置余前、余不披見、授三條中納言、人々次第見下之、至左大辨余示可讀書定文端少許書之間、余示後日可清書之由、左大辨讀了、余又示可定申之由、左大辨寛安、坊城中納言承慶、万里小官人詔書如此、南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日

可讀申次 左大辨問 件文下車之時給前駈令持之、依 第、余自博士可 余申詞云、越中守源兼世申 爲一通不結中之由、見寛喜御記 請三ケ條、雜事左大辨宰相 讀之由示之、 申二 候軾可聞群議之由 同ス、 余示行知常事也、 如例、 史持參
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五三〇

訴之輩、不在赦限、又老人及僧尼百歳以上、賜穀四斛、九十以上三斛、八十以上安元年、大赦天下、今日昧爽以前、大辟已下罪無輕重、已發覺、未發覺、已結正、未後漢書曰、恩徳雲行、惠澤雨施、黎元安寧、康安元年三月廿九日草氓之聽、以解木囚之寃、是則修徳却〓、與物更始之義也、其改延文六年爲康二斛、七十以上一斛、庶仰仁風於八表、將攘妖氣於萬里、普告遐邇俾知朕意、主妖成災、加之自去年至斯春、疾疫〓流行、老壯多夭折、運何智謀、除此咎徴、宜易詔、受圖迄十載、未底重華之有截、鷹〓詢萬機偏憶政李之無爽、而天道示變、地結正、咸皆赦除、但犯八虐、故教謀致、私鑄錢、強竊一、盜、常赦所不免者并觸神社者施行、貞正禮記正義曰、尊長於人爲君者、當須章明己志、爲貞正之教、勘申年號事、元寧南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日

時親勘申 詔書
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五三一

延文六年三月ヽ日從四位下行文章博士兼越前權介菅原朝臣時親維城典訓曰、仁之感物、々之應仁、若影隨形、猶聲致響、周易曰、君子體仁、足以長人、嘉會足以合禮、仁長應仁荀子曰、生民寛而安、右依宣旨、勘申如件、右依宣旨、勘申如件周易曰、元吉在上大有慶勘申年號事元吉寛安文章博士藤原朝臣氏種

氏種勘申
五三二

毛詩曰、宜爾家室、樂爾妻帑、注曰、帑子也、荀子曰、積文學正身行、文中子曰、不聞洪範之言乎、平康正直、夫如是故全、注曰、正直必平康、故全文中子曰、以謂孝文、有康世之意、箋云、族人和、則得保其家中之大小也、文康勘申年號事、文正康正勘申年號事、前權中納言藤原朝臣兼綱承慶南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日和保身全道、

時光勘申 兼綱勘申
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五三三 二月二十九日

康安唐紀、作治康凱安之舞、五行大義曰、任籍徃來、受容嘉慶、晉書曰、上順祖宗、下念臣吏、万邦承慶權中納言兼右衞門督藤原時光從三位行勘解由長官菅原朝臣高嗣嘉慶史記曰、寛以正、可以比衆〓寛正〓〓〓-〓、

高嗣勘申 長綱勘申
五三四

晉書曰、尊文安漢社稷、四月二日、左大辨宰相忠光朝臣、持來條事定文并國解、史記正義曰、天下衆事咸得康安、以致太平、四日、甲申、晴、條事定文付藏人辨行知奏之、被返下之同辨畢、毛詩注疏曰、文王功徳深厚、故福慶延長也、從三位行刑部卿菅原朝臣長綱文選曰、建至徳、以創鴻業、康安延文六年三月廿九日、庚辰、今夜條事定、改元定等慶長南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日文安〓建徳〔柳原家記録〕〓〳〓〓〳}

百五十二 後愚昧記
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五三五

追可尋注之、教訓了、其間事、委不遑記之、今夜條事定、越中國司申請三ケ條也、申尅許、左大辨宰相忠ー朝臣賀著陣條事定、改元定可參陣條々、爲諮問之可來之由、再三示之間、在所之躰云、依天變地妖疫疾等、改延文六年爲康安元年、任正元例、令作詔書云々、委事〔改元部類記〕來臨、於西隣小庵對面、昨日拜以下、毎事不可説、都以不可叶、以事書可相尋之由、度々雖令固辭、強而尚可來荀子曰、積文學、正身行、之由、今朝又示之、仍所領状也、拜舞以下作法、數剋習禮、且披記録、且見次第加文中子曰、以謂孝文、有康世之意、城中納言、左大辨宰相忠ー朝臣等也、年號康安ニ治定了、長綱卿勘進之、仰詞文正勘解由小路前中納言、三條中納言万里小路中納言、坊也、上卿左大臣、已次中院前大納言龜鏡抄延文六年三月廿九日改元定、上卿左大臣、文康南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日

白張布、狩衣、薄色、 藤丸織物、差貫、 通冬 ○内閣 實音 卿 文庫本 卿、
五三六

和保別字時光、小也、晉音書曰、尊文安漢社稷、文中子曰、不聞洪範之言乎、平康正直、夫如是故全、註曰、正直必平康、故全毛詩曰、宜爾家室、樂爾妻帑、注曰、帑子也、箋云、族人和則得保其家中之大身全道、勘申年號事晉書、上順祖宗、下念臣吏、萬邦承慶、史記正義曰、天下衆事咸得康安、以致天下太平、文安承慶南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日康正康安建徳傳廿八

長綱勘申
五三七

慶長延文六年三月日從三位行勘解由長官菅原朝臣高嗣勘申年號事延文六年三月日從三位行刑部卿菅原朝臣長綱右依宣旨、勘申如件、唐記曰、作治康凱安之舞、右依宣旨、勘申如件五行大義曰、任籍徃來、受容嘉慶康安毛詩曰疏、文王功徳深厚。故福慶延長也、史記曰、寛以正、可以比衆、文選曰、建至徳、以創鴻業嘉慶寛正南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日

高嗣勘申
五三八

延文六年三月廿九日、改元爲康安元、後漢書曰、恩徳雲行、惠澤雨施、黎元安寧、貞正禮記正義曰、尊長於人爲君者、尚須爭明己志、爲貞正之教、延文六年三月日〔大乘院日記目録〕一延文六年三月廿。〓日改元、勘申年號事康安一荀子曰、生民寛而安、寛安右依宣旨、勘申如件。元寧〔伏見宮御記録〕時親朝臣南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日〔公卿補任〕傳二十五〔伏見宮御記録〕三上一覽後光嚴院五十八雲上一覽後光嚴院

三十 疾疫 辛丑三廿九改 雲上一覽 三 三 時親勘申
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五三九

ノ條ニ見ユ、證文あひそゑて、永代をかきて、ゆつり壹ふ處也、〓ゝし此内こ一期分とし石河蒲田兼光、陸奧石河莊内蒲田村ヲ子義光ニ讓ル、て、後家女子等縫殿助こゆつるところこおいては、かの人等一期のあひたうゑは、もしこのむねをそむかは、ふけう〓るへし、仍爲證文讓状如件、いらんさまたけをなすへからす、よて後日のためこいましめをかきをく康安元○石河蒲田義光、蒲田村ヲ甥賀尾坊ニ讓ルコト、貞治四年十一月八日右かのところは、兼光重代相傳所領たるを、子息左近藏人義光に、てつきの延文六年〔如是院年代記)百代後光嚴院陸奧國石河庄内蒲田村事是月、肥後日輪寺懷義寂ス、三月廿九日左近大夫兼光(花押讓渡〔白川文書〕〇陸前〔皇代記年當今康安元左近大夫兼光(花押南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日

延文六年三月 廿八日改元、 三月二十 七日改元、 後光嚴院 辛 辛 丑 菴 丑 辛 天 當今 丑 當今康安元 改元ノ説 改元ノ説 二十七日 二十八日
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五四〇

一衆推稱大慈門下一麟也、大守藤武時師乃面棺前曰、和尚行履什〓處、時棺蓋自開、鐵山視目點首曰、虚空一鼻端、師拜、師問曰、汝是何人、翁曰、我是當山守護神也、有事預白、岸畔元有一泉、此寺將即隱、及旦岸泉大涌、彌滿庭際矣、人皆異之、師告以實、廼建祠祭焉、師一日俄然廢也水枯涸、寺將興也水涌出、如今正是徳澤重興之時也、請看靈泉〓沸、言訖哭曰、今朝鐵山老師寂、吾應往永訣、乃領徒弟、馳赴大慈、徒衆不之測也、方至半某日也、門人闍維塔于本寺、師創開寺院凡一十餘所、法、勤報佛恩、吾滅度時至矣、遂沐浴更衣端坐、須臾安然〓去、時康安元年三月便禮拜、棺復蓋合如故、辛丑春患疾、乃集徒衆垂誡曰、汝等應住至誠心、護持正改醫福山日輪興國禪寺、時延元丁丑歳也、師一夜在丈室坐、忽有老翁、入室禮途、正逢告訃僧、曰、老師今旦示寂、師曰、吾既知之、及於登山、〓已入棺而殯方丈、肥後州醫福山日輪寺天菴懷義禪師、日州小兒府産、乃刺史盛長之季子也、自幼穎異、夙志離塵、十歳而投肥後大慈寺鐵山安公得度、參侍十五年、悉窮底蘊、丙辰進院、化風大振、衆滿千指矣、後醍醐帝聞師道譽、遠降鳳詔慰問、且賜扁額、再興州之日羅寺、請師開法、正和〔日本洞上聯燈録〕ニ大慈鐵山士安禪師法嗣南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日

菊池 氏 菊池武時 ニ請セラ 傳記 ル
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五四一

送芳上人歸紫陽詩敍方旦那、鑄一口之鴻鐘、其志遠哉間、從無外林翁伯叔游者三年、丙辰夏、遽以母老、冒〓而旋、其友舟濟引率群衲亦隨而闕矣、予主席以降、役土木之功、百廢具擧、學徒弟僧慧、務寺事之暇、化十能詩者若干、形於簡而餞之、編成濟川、過南陽竹居、徴敍於空華子、昔孟子輿母紫陽芳上人、廼學佛心宗者也、上人志學而出遊、犯風濤衝豺虎、水陸間關、不遠數千里而來也、駐錫相陽之鹿峯、大法禪師職以侍客、職解尚羊乎白雲幽石之太歳戊戌正平十三年九月廿二日大冶師藤原眞訥同藤原頼重當山中興沙門懷義誌南瞻部州日本國鎭西路肥後州醫福山日輪禪寺、開基年久、而殿堂頽落、鐘鼓幹縁比丘僧慧杉村日輪寺鐘〕空華集維那比丘安意)

年末雜載佛寺ノ條ニ收ム、 ○中略、全文ハ正平十三年 十三 序 ○肥後 銘 日輪寺ノ 周信古桂 鐘ニ銘ス ヲ送ル詩 懷義肥後 敍
南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日 五四二

母適據於機上、以刀斷其機而責曰、子之廢學、猶吾斷機也、於是子輿服膺而退、宗之奧、而斷乎母氏之機、故不以不文而辭、直書孟母事、私而告之、上人苟不以時或歸寧、不使其母斷其機也、葢罕矣、吾恐上人、歸太早、其學中而廢、不窮乎心不文而廢言、信而弗疑、勉而弗怠、則心宗之學、不待母氏斷機而成也矣、上人字賢而能教子、三徙其舍、擇隣而處之、子輿廼學聖人之道、受業子思、及乎歸省、其盆學弗息、遂成命世亞聖之大才矣、噫今吾學佛之徒、辭親游于四方、炙于師友古桂、受業天菴義和尚、和尚嗣鐵山安、安嗣寒巖尹、尹嗣永平元、元之父乃天童老淨古佛、洞水逆流也南朝正平十六年北朝康安元年三月二十九日

義ハ士安 ノ嗣 古桂ハ懷 義ノ嗣懷
五四三

日食、北朝平座ヲ停ム、尋デ、追行ス、二日、壬午、雨降、今日被行平座云々、也、勸盃一獻也、延文二年四月一日平座、上卿不參、參議經方卿文和四年十月一日平座、上卿不參、參議藤原兼綱卿四月一日、辛巳、日蝕十五分、半強、〓初申一剋平座參議一人著行例日蝕時分天陰、蝕否分明不見、平座依日蝕延引云々、參議左大辨宰相一人可參仕云々、其儀不審之由、昨日彼朝臣示之之處、文和四年以來、至去年度々例注送之中、文和四年仍今日相尋外記法奏聞如例兼綱卿〔愚管記〕七四月一日、辛巳、晴陰不定、日蝕不正現云々、平座可爲明日云々、一日行事、於參議座行著行之、仍彼記録可相尋之由、示遣忠ー朝臣了、平座參議行事例〔柳原家記録)行事、勸盃一獻見參、祿加時酉初剋、四分、復末酉六剋、四月南朝正平十六年北朝康安元年四月一日光

四位大外記師茂朝 臣注送之、依相尋也、 師茂 右大 左大 朝臣 九分 于時參議 七十 四十 百五十一 辨 後愚昧記 左大辨 一分、 辨 辛巳朔 巳 大盡 辛 四分 日食ニ依 正現セズ リ平座延 引
五四四 五四四

一獻見參、奏聞如例、南朝三位中將粟野某、阿波郡原國衙分ヲ菅生八幡宮ニ寄ス、〔菅生文書〕同四年四月一日平座、上卿不參、參議隆家卿同五年十月一日平座、上卿不參、參議隆家卿同三年十月一日平座、上卿不參、參議隆家卿勸盃見參、祿法奏聞如例、一獻見參、祿法奏聞如例、此外例略之、〔本朝統暦〕十康安元年四大朔辛巳、申七、日蝕十一分強旨、依仰執達如件、阿波國郡原國衙分所有、御寄附八幡宮也、於恆例神事以下者、可致執沙汰之參行、於參議座行之、勸盃行事、於參議座行之、勸盃行事、於參議座行之、被略正平十六年四月一日出雲守時(花押)奉菅生四郎左衞門尉殿(花押)南朝正平十六年北朝康安元年四月一日

衞督 右兵 右兵 申三、 衞督 酉七、 右兵 衞督 ○阿 波
(粟野三位中將) 南朝正平十六年北朝康安元年四月三日 五四五

旨依仰執達如件、○粟野三位中將、菅生四郎左衞門尉ニ、同國光富保國衙ヲ安堵セシムルコト、明年二月十五日ノ條ニ見ユ、ルヲ停メテ、下地ヲ利生塔雜掌ニ交付セシム、押妨云々、早止彼妨、沙汰付下地於雜掌、可被執進請取之状如件、幕府、仁木四郎ヲシテ、三吉掃部助ノ備後櫃田村地頭職ヲ押妨ス阿波國々衙分郡原事、御寄進菅生八幡之上者、先度任御教書、不可有相違之備後國利生塔雜掌覺也申、當國横田村地頭職事、申状具書如此、三吉掃部助康安元年卯月三日宮内少輔(花押)正平十六年五月四日出雲守時(花押)症(花押)仁木駿河四郎殿菅生四郎左衞門殿〔淨土寺文書〕三日宮内少輔(花押)

未 ○備後 癸 ○備後
南朝正平十六年北朝康安元年四月五日 五四六

○細川清氏、大友氏時ヲシテ、井田郷ヲ島津貞久ニ與ヘントスルコト、進也、早守此旨、彌可被致御祈祷之精誠状如件、延文六年卯月五日宇治惟村(花押)奉寄進豐後國井田郷得分吻内拾貳貫文事右爲法華經十二部、仁王經十二座、光明眞言一千二百返御布施、永代所奉寄南郷東鑑〓卷に、南郷大宮司惟安云々とあり、〓宇治惟村、豐後井田郷ノ田租ヲ割キテ、南郷御靈二寄進ス、阿蘇郡南郷は、郡南にあり、是則古の智保郷の地と聞えたり、いつの比より去年十一月一日ノ條ニ見ユ〔阿蘇文書〕五日〔太宰管内志〕南郷御靈郷名のかはれるにや、此郡より日向國臼杵郡高知鋪にいたる道あり〔參考南朝正平十六年北朝康安元年四月五日

先祖讓状 郡矢 肥後之三 盆城 阿蘇郡 部より、日向にいたるもの、此郷の南大野村を通るよし、此郷村落は、いと 〓すくなけれど、土地は廣しとみえたり、則阿蘇山の南より此郷内とき 九 酉 ゆればなり、阿蘇大宮司も、此内に住りしことあるべし、故に南郷大宮司 〓よぶなるべし、さて地圖に此郷内に、草ケ部村あり、是縁起に見えたる〓 乙 布施 法華經十 二部等ノ
南朝正平十六年北朝康安元年四月六日 五四七

一通右大將家御下文、文治二通鎭西警固御教書案文副進後伏見天皇聖忌、北朝、佛事ヲ菊亭二修ス、ヲ幕府ニ請フ、被行法事讚、三福寺觀ヽ房申沙汰之云々、拜領之條、右大將家御下文以下炳焉也、其後太宰筑後守先祖右道鑒曩祖豐後守忠久、去文治三年九月九日、以島津庄次日向、大隅、薩摩島津貞久、日向、大隅、薩摩三國寺社本所ノ半租ヲ管領セシメラレンコト欲早被直用捨御沙汰、就鎭西管領御下向、寺社本所領半成可有御管領旨、四月六日、丙戌、雨下、今夜後伏見院聖忌也、於仙洞被成御教書由承及間事、六日島津上總入道々鑒代得貴謹言上、〔柳原家記録〕數通雖有之、依繋略之、〔島津文書〕○常陸南朝正平十六年北朝康安元年四月六日

弘安九年三廿、 三九 月九 正應六三廿一 後愚昧記 百五十二 號武藤小 尻の内なり、草部吉見神の社今もあり、其御陵も社より八丁計東にあり 次郎資頼、 三 國 部吉見ノ神のすみ給ひしところなるべし、豐後人云、草ケ部村は今南郷野 丙 奥 號 戌 行ハセラ 法事讚ヲ
南軒正平十六年北朝康安元年四月六日 五四八

三人以來、面々守守護職、管領無相違之處、中比遷代一族、爲鎭西管領下向之ケ國者、爲島津庄内條、御下文明鏡也、然間道鑒非譜通守護職者哉、將又一統建久年中、筑前、豐前、肥前能、建久年中、豐後、肥後、筑後拜領之云々、如此無勝劣、自被宛行九州於及用捨御沙汰哉、曩祖忠久、右大將家御代、自令拜領彼國々以來數代、云奉公延文元年以來、參御方之由就被申之、數ケ所被拜領恩賞、并被任日向國守護及者、筑後守、大友刑部、畠山禮部三人分國之外、大隅、薩摩、筑後三ケ國之寺社職、至于道金者、自〓初迄于今、於御方致無二忠節上者、殊可被抽賞之處、如承本所領半成可有管領之由、被成御教書云々、此條如載先段、道金何依罪科可敵、參于御方時者、云本領、云新恩、令拜領之、隨而被任兩國施面目者哉、次畠山前何於當御代及用捨御沙汰、限于道鑒可失面目哉、爰太宰筑後守雖罷成御之勞、云軍忠之段、異于他之處、結句及道鑒八旬、不餘命幾時分失面目條、歎餘拜領之、大友刑部少輔貞親先祖齋院次官親之御時、太宰筑後入道、大友近江入道并道鑒面々、一ケ國す、被返付候時、同刻、各二ケ國ず從關東被借召之時、三人無用捨之儀、就中日向、大隅、薩摩三禮部、自去觀應二年以來、迄文和四年、依爲御敵、可誅伐之由、雖被成御教書、去

ケ國 號前三 號後三 ケ國、 畠山直顯 後三ケ國 前三ケ國
南朝正平十六年北朝康安元年四月八日 五四九

仍粗言上如件、○幕府、貞久ノ訴ヲ裁可スルコト、明年十月十七日ノ條ニ見ユ、〔御擧状等執筆引付〕兼増五師、已講昇進事、觀禪院爲五卷講師、來七日以前被宣下候之樣、可令申日、戒興福寺、五師兼増ヲ已講ニ補セラレンコトヲ北朝ニ請フ、家邑半祿如故、葢得佛公以來、實封之外、得食三州寺社邑領家邑半祿、比及四者哉、所詮此等次第、達于奏聞、被直用捨御沙汰施面目、彌以爲抽戰功之合力、卯月八日法印公憲〔島津國史〕卯月八日世如故、至是幕府使筑紫探題斯波左京大夫氏經食之、得貴是以、代公乞之于時寶徳三年沙汰給之旨所候也、恐々謹言、夏四月十日、得貴爲公、上訴牒於幕府、請食寺社邑領康安元四十正月廿三日康安元四十于時寶徳三年八日見上延文三年探題、直氏奔京師、

道鑒公下 鑒公舊譜、酒勾利兵衞文書、兵衞入道稱阿、左衞門久景入道得貴、兵衞入道 阿忍、次郎左衞門貞資入道貞阿等、或爲家老、或爲守護代、左衞門久景、即平久 景、得貴、葢其法名、平久景爲守護代、見上卷暦應元年。半祿、俗云半地、唐六典凡 據 致仕之官、五品已上、及解官充侍者各給半祿、斯波氏經葢代一色直氏、爲筑紫 道 探題、直氏奔京師、 六 見上延文三年 鑒公舊譜、
五五〇

四位下、建武四年正月七日敍從四位上元亨四年五月廿六日任侍從、正中二年五月五日敍從五位上、嘉暦四年正月侍從、四月十一日薨、非參議從三位藤宗清十一日七日敍正五位下、加敍、元徳元年十二月十三日任左少將、二年正月五日敍從謹上左大辨殿三月十七日任左中將、暦應二年正月五日敍正四位下、貞和五年三月廿五日敍從三位、元左中將、本名高教、〓〔公卿補任〕非參議從三位藤宗清入道從三位宗緒卿男、母、年月日敍爵、北朝從三位藤原宗清薨ズ、南朝正平十六年北朝康安元年四月十一日十五日〔公卿補任〕十五日、末北朝祭除目、師實孫

四十 三十 宗清、 于時 上三 十二、 卯 四 辛 難波 三 師實孫 官歴 世系
南朝正平十六年北朝康安元年四月十五日 五五一

右衞門督、使別當、四月十五日轉左衞門督、從三位藤時光、典侍藤宗子四月十五日辭廣左衞門督藤時光參議正四位下藤忠光藏大輔高長經山城介藤邦長伊賀守藤季俊伊勢權守大中〔柳原家記録〕藤清冬讚岐守藤重治權守平棟信右少將源資方藤隆汰之由、付按察卿了、即申入之云々、臣言文尾張權守大中臣清直參河守安家廣能登權守前權中納言正三位藤公定辭退權中納言公定四月十四日、甲午、實冬四品事、明日祭除目可申沙辭退典侍藤保子十六日、丙申、及晩四位大外記師茂朝臣、送去夜祭除目聞書、四月十五日兼造東大寺長官、五位藏人治部少輔藤仲光〔公卿補任〕侍從藤兼時刑部卿藤頼爲大權中納言正三位藤房經、十五、四月十五日任、左近中將如元、權中納言房經〓〓前關白息、侍從藤兼時刑部卿藤頼爲大權中納言正三位藤房經、

依何事被辭 却哉、不審、 後愚昧記 三十 百五十二 卿子、 二十 定宗卿子 〓綱 二十 濛川前宰相 元右衞門督、 兼 七、 二、 三十 兼 四、 三 權中納言房經 十五、 條前關白息、 公定辭退 權中納言 聞書
南朝正平十六年北朝康安元年四月十七日二十日二十二ロ 五五二

〔愚管記〕七四月廿三日、癸卯、晴、十七日四月十七日、丁酉、賀茂祭也、使伯少將資方、檢非違後聞、公定卿辭退事、不被知于父卿處、不存知之由申之、其次左大將申云、是程有若亡者候之上者、早可被召職之實冬四品事、依無敍位、無勅許歟、永仁元五八賜勸學院學問料、同三九廿八文章生、同五二廿三敍爵、同年五四爲神態參行云々、後日彼朝臣所示送之、勘解由小路中納言入道卒、櫛匣道志明胤〔公卿補任〕參議正四位下藤光業故前權中納言正二位兼仲卿次男、母、使佐々木大夫判官秀詮四月二十日、庚子、吉田祭也、左大辨宰相忠ー朝臣、行粧結構、近年無比類云々、由申之訖、仍如此有御沙汰云々、所詮彼卿親子之間、不和云々、辭退之由、奏聞之、仍被尋下左大將之一十二日、正北朝從二位勘解由小路光業薨ズ、二十日〔柳原家記録〕〔柳原家記録〕兩人云々、秀詮北朝賀茂祭、北朝吉田祭、二十二日南朝正平十六年北朝康安元年四月十七日二十日二十一

明清 故大夫尉秀綱子 判官入道道譽子、 六云々、 年七十 百五十二 後愚昧記 後愚昧記 左大 略 子、 ○中 將 百五十二 酉 庚 子 丁 類無シ 粧近年比 道譽ノ孫 秀詮ノ行 官歴
南朝正平十六年北朝康安元年四月二十二日 五五三 二十二日

三位康永二年正月五日敍從二位、七正四下、同年十二去辨、元應元三九遷任左中辨、同年四五爲率分所勾當裝少辨、同年八十二從四下、文保元二五權右中辨、同二四十四右宮城使、同年七一日辭參議、四月六日去修理大夫、同日敍從三位、大甫、同日補藏人同四二廿一右少辨、去藏人、同五正五正五上、同年七廿二左束司、左宮・城使、同二二九兼近江權守、同年三廿四遷任修理權大夫、同日補藏元徳二年三廿二正人頭、同年四六從四上、同年六一右中辨、同年十二月九日任參議、同三三月十ヽ正十七右衞門權佐、即使宣旨、正和元十十二轉左衞門權佐、同二九六治部宮内少甫、同年六廿五治部權少輔、同六正五從五上、正安二正五正五下、應長貞和二八月十二日還任參議、十二月五日任權中納言、貞和四年二月十一日辭權中納言、十一月十九日觀應三年五月四日出家、法名慈寂、服解母

○以上 三十二、 三十一 ○以上 ○以上 二十九、 三十、 ○以上 三十三 ○以上 勘解由小路 藤氏内麿 世系 南朝正平十六年北朝康安元年四月二十二日
五五四 二十五日

自今日武家八講云々、〔愚管記〕七四月廿五日、乙巳晴、法、脂燭殿上人所催遣也、廿九日、己酉、及晩雨降、武家八講結願、著座公卿別當右兵衞督、左大辨宰相云二十五日、臣-義詮、法華八講ヲ等持寺ニ修ス、〔愚管記〕七四月廿三日、癸卯、晴、淨土寺僧正慈傳、自今夜、於禁中、被勤御修光業〓北朝、淨土寺僧正慈傳ヲシテ、土御門殿ニ修法セシム、二十三日南朝正平十六年北朝康安元年四月二十三日二十五日

從二位、權中納言、 ○中 母下野守源親時女 略 康安元四廿二薨、七十六、 癸 女子
南朝正平十六年北朝康安元年四月是月 五五五

状案等在別、禁制フ、状如件、醍醐寺衆徒僉議稱、當寺座主職事、覺雄僧正非器不背、難稱貫長之趣、再三言醍醐寺衆徒、前大僧正覺雄ノ、醍醐寺座主ヲ罷メラレンコトヲ北朝ニ請右於當寺、軍勢以下甲乙人等、不可致亂入狼藉、若有違犯之輩者、可處罪科之四月廿五日、自今日武家於等持寺、始行八講、來廿廿七日、左大辨宰相送状、明後日武家八講結願、可罷向、其間行粧條々尋之、返是月、楠木正儀、攝津大覺寺ニ軍勢衆庶ノ亂入狼藉スルヲ禁ズ、九日故將軍忌辰也、々、〔大覺寺文書〕〔前田家所藏文書〕古券書〔柳原家記録禁制大覺寺大覺寺正平十六年四月日(花押(花押)正平十六年四月日

後愚昧記 百五十二 ○攝津 乾 尊氏ノ忌 辰 覺雄ハ其 結願 器ニ非ズ
南朝正平十六年北朝康安元年四月是月 五五六

ニ見ユ、寺忽欲滅亡、爭不被經廉潔御沙汰哉、者僉議如斯、○覺雄ノ醍醐寺座主ニ補セラルヽコト、去年十二月二十六日ノ條ニ北朝覺雄ノ座主ヲ罷メ、僧正光濟ヲ還補スルコト、明年三月八日ノ條至也、衆徒等不陳子細者、可爲背勅定之儀歟、遮考古今先蹤、一々述申巨細之上者、宜任道理、被經御沙汰之處偏就申請、〓被下綸旨之條、併傳奏偏頗歟、如承及者、甘露寺前中納言不交他人毎度奏聞云々、不被定于當寺傳奏者、強彼謙退哉、所詮衆徒等、更不存私、只爲朝爲寺、及群訴之處、早聽不達、奉逢明時、一上訖、而衆徒理訴、依未達天聽、覺雄僧正乘勝、恣巧讒訴、無是非欲作入違勅科、剩〓多勢可亂入之由、結構云々、監吹之至、絶常篇、釋門之法豈可然哉、難堪之卿一人不可奏此事歟、覺雄僧正與黄門一體分身、世之所知也、尋常之儀、尤可康安元年四月日所司等

シテ偏頗 甘露寺藤 長傳奏ト
南朝正平十六年北朝康安元年五月三日 五五七 憲秀

言、此御擧状名字被當雜賀民部大夫入道候て、可令書遣給之旨候也、恐々謹言、法勝寺住學生等申、江州朝妻庄間事、別會五師英豪事書、状候歟、忿可令申沙汰給候哉之由、別當前大僧正御房御消息所候也、恐々謹一十八日仰、九月十八日憲秀〔御擧状等執筆引付〕謹上佐々木佐渡大夫判官入道殿五月三日法印公憲興福寺、近江朝妻莊ノ事ヲ沙汰セラレンコトヲ幕府ニ請フ、尋デ、如此子細見三日復之ヲ請フ、五月五月三日九月十八日南鵲御房

副學生 等解状 辛亥朔 小盡 癸 丑 別會五師 英豪事書
南朝正平十六年北朝康安元年五月四日 五五八

進上御奉行所延文六年五月三日散位詮國(花押)大掾詮國、幕府ノ命ニ依リ、常陸太田文ヲ寫シ進ズ、雜賀民部大夫入道殿北朝前權中納言藤原藤長薨ズ、法勝寺學生等申、江州朝妻庄間事、別會五師英豪事書候歟、忿可令申沙汰給候哉之由、別當前大僧正御房御消息所候也、恐々謹言、五月四日薨、四日九月十八日常陸國太田文事、任被仰下之旨、一卷寫進覽之、依以此旨、可有御披露候、恐惶謹言、九月十八日法印公憲右弘安二年作田惣勘文大略注進如件、前權中納言正二位藤藤長、〔公卿補任〕如此子細見状〔愚管記〕七五月六日、丙辰、雨降、傳聞、甘露寺前中納言藤長卿卒去云々〔常陸國太田文〕法印公憲○上

四十 三十 副學生 三、 等解状 寅 甲 ○上 略 三
五五九

十)右大辨、同十二月廿一藏人頭六二月廿二日喪父入道權中納言隆長、可恐々々、彼卿於當時才幹之人也、世以惜之云々、同九月廿三日正四上、同四四十六三木、貞和二正月六日敍從三位、同四四月文和四八月十三日敍正同二五十三又藏人、卒去云々、十二日任權中納言、十一月十九日服暇喪母不復任、同五六月十三日本座、同同十一月八藏人、同廿八日辭左衞門權佐、建武元五十辭藏人、同三正廿四山城權守、造興福寺長官三位、延文三正月七日敍從二位、同五十一月十七日敍正二位、世間流行疫疾也、去年遍雖煩之、卿相之人免此難、今年如此康和二正廿二裝束司、同廿八日左宮城使、同八月〔公卿補任〕參議正四位上藤藤長父前權中納言隆長卿男、母、元弘三六六右少辨五月八日、傳聞、甘露寺前中納言藤長卿、去五日夜〔柳原家記録」

七十四、〇以 上三十二 同日左 少辨、 後愚昧記 百五十二 藤氏高藤孫 才、 甘露寺 廿五 餘歟 年齢卅 才、 十五 三十三、 ○以上 三事、正二位、大辨、參議、權中納言、定房公孫子、 ノ人 疾ニ罹ル 當時才幹 流行ノ疫 世系 官歴
五六〇

今更にふにこそたつれみとせまてあやめもしらて過し悲しさ野實爲ニ賜フ、年六月十二日ノ條ニ見ユ、御返し、新待賢門院かくれさせ給ふて後、みとせまて諒闇倉殿莊及ビ同國仲莊内陶野上兩村等ヲ安堵セシメ給フコト、觀應元和五年六月二十一日ノ條ニ、光嚴上皇、藤長ヲシテ、父隆長ノ遺領攝津○新待賢門院ノ崩ズルコト、正平十四年四月二十九日ノ條ニ見ユ、〔新葉和歌集あやめをもしらて過こし程よりもけふこそ更にふをはそへつれ御返し、前大納言實爲の儀にて有けるを、御ふくはてきるとしの五月五日、さうぬにつけて、○光嚴上皇、藤長ヲシテ、伊勢和田莊預所職ヲ管領セシメ給フコト、貞後村上天皇、新待賢門院ノ諒闇終レルヲ以テ、御製ヲ前大納言阿五日前大納言實爲にたまはせをる、後村上院御製前大納言實爲南朝正平十六年北朝康安元年五月五日女子-兼長

哀傷歌 十九 卯 乙
南朝正平十六年北朝康安元年五月八日二十四日 五六一 二十四日

見焉、自至法席寢食共亡幾乎不曉人事、隣巣僧時々驚覺之矣、于時有僧、〓示ニ預ク、之詣僧舍、仍看佛書、食瓜果、若夙契矣、年十九落髮登具、始習台教、究其玄奧、廿六更衣、禮紀州鷲峰開山法燈禪師而爲師也、法燈示之曰、識破汝之念起根源即是也、一言即契之、居三年、辭遊諸方也、聞羽州法明和尚者有道老宿也、師往先例、可致沙汰之状如件、師諱覺明、號孤峯、奧州會津平氏之子也、初七齡而有心出家之志、恃怙異焉、携近江國甲賀郡小佐路郷地頭年貢支配内辻聰太郎跡事、爲料所々預置也、任康安元年五月八日沙彌(花押)和泉大雄寺覺明佐々木氏頼、料所トシテ、近江小佐治郷ノ闕所地ヲ、彈正忠佐治某佐路彈正忠殿叔ス、「康安元五月八日沙彌義詮代」八日一二十四日〔禪林僧傳〕一孤峰和尚行實〔蒲生文書〕〓

戌 戊 峯 鳴 甲 午 覺心ニ師 落髮 事ス 傳
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五六二

在和尚手裏、明首肯之曰、三十年後坐斷天下人舌頭在、師多居深山窮谷、以坐抓著痒處、遂與師摩頂、以至惠法衣、次陟天台參無見、見延之居第一座、稱其所禪爲急務、曾發三大願、以表其志也、其之一曰、吾以今當所修行業、施與一切衆曰、吾以前佛之法可續後佛云々、師常欲求法於中華、預祈之有年矣、遂本朝應來時、一著汝作麼生會、師曰、車不横推、微曰、只用黄葉止小兒啼耳、師聞之、平生峯於天目、參禪累日、峰居常示之、以趙州因甚道箇無字也、師乃下語數次、自然片紙書云、力盡神疲無處〓、只聞楓樹晩〓吟、師見之、豁然有省、徑趨方丈、欲呈長元年辛亥春、歳四十、附商舶入元土、以大元至大二年、舶適到温州、初過翠微、所解、明便見來、忽把地爐火〓而按背後曰、汝道火〓今在甚處、師應聲云、從來伎倆蕩盡無餘薀、不覺遍體汗流、始知從前胡亂穿鑿状來也、居無何去、見本中時長老號飽參生、不可自受、其之二曰、吾設雖墮在三途八難、荷擔大法而無有退失矣、其之三證、又無何欲渡石橋遙禮山中、設五百盞燒香獻茶、以祈靈應、及供四百餘蓋、忽於盞裏感得瑞花、遂到彼岸、彼山中奇瑞不可勝數矣、遊歴江湖、參盡知識、末後峰覩無見、義斷崖、岫雲外、茂古林諸大宗匠、實當世正法藏也、悉被賞職、殊見中蓋兀菴寧禪師之嗣也、仍語話次微曰、佛不出世祖師不西南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

今亡 其名 發ス 三大願ヲ 元ニ入ル 天目山明 本ニ參ス
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五六三

亦誓云、不了畢大事、再不出此山矣、寺之土地預告報師之來、兼第一座者者、昨夜報子來也、乃拉師上方丈、瑾和尚見來立問云、和漢兩朝參得何邊事、師殿宇、時歳五十五也、元弘始天下離亂、龍〓坐蒙塵、騰幸隱嶋、譬如祿山之叛、明百、舊公案一々拈來、共汝商量、毫髮無差、吾之與汝因縁感發、猶如磁鐵、有時室宗門一大事因縁也、即今附屬於汝、盡未來際莫令斷絶矣、師遂授持之、仍記曰、袍而入寺、第一座見之、而逆問云、新到名阿誰、師曰、覺明、第一座云、長老及土地是一衆改觀、掛錫之後、脚弗越闌、脇弗即席三年、瑾云、汝種草不凡、傳燈一千七以手指云、前面法堂、背後方丈、瑾首肯之、携手共入寢堂、臨機應酬、無所濡滯自中私驗、師擧話云、如何是室中人、師云、無依倚而孤露坐、瑾以謂是即是、以後定不爲我家種草、雖然如是法無二法、寧有偏黨乎、我家有佛祖正傳菩薩戒血脈、類嶺南能也耳、直往雲州、留能義郡宇賀庄、薙茅爲舍、未幾許日、禪侶雲集、崇成歴飽參、自謂法無異味、乃賦歸歟還參能州洞谷瑩山瑾和尚、欲探洞上宗風師夢寺之土地命行者、令備珍〓茶菓云、今日入唐僧覺明者可來此寺、明日果腰至護國寺、禮開山佛眼禪師之塔、蓋師之祖翁也、彼住持者請師補知藏職、凡遍此去住雲州、以後必爲帝王之師、即夜半三更、故教師去矣、蓋懼衆之〓嫉也、恰

號明 峰 屬ス 傳菩薩戒 血脈ヲ附 ノ宗風ヲ 紹〓覺明 東歸 探ル ジテ曹洞 出雲宇賀 紹〓ニ參 ニ佛祖正 ヲ建立ス 莊ニ精舍
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五六四

三董法席、師悉中興矣、先是開山和尚識云、我滅後經四十有八年、必有人來、興皇幸蜀、駐鸞輿於萬里橋、師方是時也、接武山呼、明年鳳輦再還幸於伯州船上量底〓體現成十二字、禪徒常不減半千、度弟子緇白貴賤、無慮不知幾萬人、到居丈室、與衲子輩擧唱宗乘、晝夜無倦色、後學問入道之要、多以當念起時不思山、仍延師問道以至奉授衣鉢戒法、皇情大悦、時賜雲樹國濟國師徽號宸翰矣處傾都邑、貞和初、鷲峰虚席、請師住持、師不遺本、一香供養法燈圓明國師也、凡家人云、願牽吾往雲州長老所、欲頂戴衣鉢〓畜生苦患、覺以語公、々許之、牽以詣本州大社神明、夜宿廊廡、坐睡之間、忽〓裏有聲云、託雲樹長老、欲受持廿五方符瑾和尚記別也、又奏寺額賜天長雲樹興聖禪寺、蓋雲樹二字、師往昔夢於師即持之、往授焉、至今〓中尚存矣、又居京師日、前二條關白殿下有駕車牛、夢至彼、師爲授衣鉢歸戒、未幾日牛即斃矣、師徳感神明、化異類如是也、師平生端雲門參靈樹之因縁而有感矣、今之師號及寺額實有所以耳、康永元年春、有僧我山、弘我法、師住持正符合之、實不虚語也、有小師明戒上座者、詣安州清澄虚條衣并應器、爲我傳語焉、僧諾之、歸以告師、師亦曾夢如是、即使人往伯州法華尼寺、而裁縫之矣、尼主亦曾語夢、神明求袈裟之因縁也、又同令梓匠造袈裟篋、

寺住持ト ケ奉ル 紀伊興國 戒法ヲ授 ノ號ヲ賜 皇ニ衣鉢 興聖禪寺 出雲大社 後醍醐天 天長雲樹 神明ニ二 十五條衣 ナル 并ニ應器 ヲ授ク フ
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五六五

中澣示微疾、同廿四日集衆、激勵後學畢、將赴寂、語左右云、吾逝矣、茶〓之後經必分甘諸仁、樂以天下、憂以天下、嗚呼賢哉、匪直也人矣、正平十六年辛丑五月宋徑山住持大慧禪師妙喜是其之前身也、歸以告師、師諾焉、罷鷲峰席、董洛之妙光、則京師道俗爭先羅拜、前將軍源相公兄弟嚮師道風、改後鳥羽院古廟欲成寺、命師爲開山第一祖再三謂之、不可、夜竊遁去、正平初、再蒙詔於南朝、又奉三七日、當收我遺骨、門人請辭世頌、師掉頭云、出息不渉諸縁、入息不居蘊界、有授於衣鉢戒法、加號賜雲樹三光國濟國師、彼之宸翰至今鎭山門、陛下以參禪斷食、誦一字祕密呪一百萬遍、滿夜殿中有聲云、欲知汝師孤峰禪師前身乎、大何辭世頌可作乎、言訖奄然而坐亡、生壽九十有一、僧臘七十有四、如師言經三七日、將收遺骨、及撥灰燼、舍利多無數、四衆集拾不盡松林沙石間、凡煙氣所及電發國默雷轟、思天下有飢者由己飢之、思天下有溺者由己溺之也、是以一飯寺成忽有終焉之志、師風度凝遠、猶如碧梧紫檀、材力剛明、恰類燕金〓玉、心機問道之志甚切、師不忍遠去、於泉州大鳥郡高石開基、號大雄、實爲南朝顧問也空藏菩薩靈場、祈師之前身、誦求聞持呪一百箇日、遂無靈應、亦約一七日、燒臂皆得之、合靈骨、建塔於本山、實北朝康安元年也、小子竊〓古、昔大覺〓蒙仁〓

ノ號ヲ賜 和泉ニ大 風ヲ仰グ 覺明ノ道 ヲ授ケ奉 尊氏兄弟 後醍醐天 ハル 雲樹三光 蒙リ再ビ 衣鉢戒法 國濟國師 皇ノ詔ヲ ナル 寺住持ト 雄寺ヲ開 京都妙光
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五六六

東山演禪師、傳臨濟之道、號稱中興、一時得人之盛、開福寧蓋與三佛角立者、開英考之寵榮、寔依圓通知人之擧也、師者平生惟恐入山之不深、入林之不密、其影響昧々、復恐聞於人也、然荷南朝昭穆之宸眷、以加開九表之年華、賦一坐之福傳月菴果、果傳老衲證、證傳月林觀、觀傳無門開、開高風絶世、尤著神異、帝王天下大手之筆也、若剽聞切問不餘纖粟、諸方必有談父徳之謂也、抑又有僧中諱覺明、號孤峰、出奧州平氏、幼岐〓、甫七齡喪母氏、父鍾愛使就郷校、無經世意白父願從釋氏、年十七、依講師良範得度、詣延暦寺受具戒、究法華義、修止觀、講公侯傾下之、得其道者盆衆、日本法燈心公其一也、公之大弟子國濟三光國師師爭下之、年二十六、知有教外別傳之旨、即棄經論、從法燈心公于紀之鷲峰、師問曰、如何是學人自己、燈曰、即今問底是誰、師即領旨、燈曰、聰明利智須求妙悟、康健何也、易所謂履道坦々、幽人貞吉之謂歟、小子雖不敏、叨記師之大略、以待壬寅十月廿四日記、董狐者也耳、小子比丘河南聖珍謹記〔三光國師行實并〓銘〕國濟三光國師塔之銘南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

北朝康安二年 南朝正平十七年 テ得度ス 良範ニ付 叡山ニ登 リテ受戒 塔銘
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五六七

子幸隱岐嘗夢、二老僧持刀擬師臂、且授雲樹二字、如何用心、師云、萬象之中獨露身又僧問、作麼生是天不能蓋、地不能載底道理、無何、浮海中華來、首參中峰本公於天目、深蒙奬識。復周旋元翁信、無見覩、古林雲之宇賀庄、人莫能親疎之、久而歸者盆衆、室無所容、檀施〓委、浸成鉅叢、先時盆、師留左右久之臻玄奧、〓高峰於雲巖、見南浦於横嶽、咸器重之、結庵信州、居席、衆延致之、師曰、先師化境不敢辭行、〓至衲子雲集盈八百、法燈盛時殆不能師云、向天地未分以前道將一句來、僧云、燈籠露柱、師云、盲龜曳尾、師一日問僧他時雲門靈樹去、至是徴所夢、因以雲樹名寺、説法爲法燈之嗣、僧問浩々塵中茂、斷崖義諸師之間、既還本國、寓止相之巨福、南浦請歸後板、而拒徙居、能之洞者、師否、侍臣以師對、詔至行在、問佛法大意、允協聖情、乃受戒法駕還復詔詣闕、然後自一々胸中流出、蓋天蓋地、若於文字語言中、學得來底、如數他寶、於己無駐蹕伯之船上山云、語默渉理微如何通不犯、僧擧坐具、師云、這掠虚頭漢、好與三十棒、後醍醐天谷瑩山瑾公、唱洞上之道、因相與博約、瑾記曰、汝縁在雲州行矣、無自滯去、庵于問曰、此間有禪特賜國濟國師、辭還山、尋詔居瑞龍大道場、師辭以疾、靈鷲虚

○活套ニ、駕還駐蹕 是斷爾定慧、從今名〓雲樹トアリ、 ○活套ニ、遂復京、 ○活套ニ、一老僧持刀斷師左右臂曰、 伯之船上山トアリ ○活套ニ、遠幸 再詔詣闕トアリ、 隱岐トアリ、
五六八

浮靡、言無縁飾、雖膺寵渥、不易所守夢神語曰、爲我告明國師、乞我戒法并僧伽梨、明日以告師構、有加於舊、法燈嘗云、吾滅後五十年、有大士再興茲山、人以師膺懸記云、徙居生死無隔、豈有一法可當情耶、言訖而化燈録、詔師質義、師擧上足弟子智訥代對、上大悦勅建大雄寺於泉之高石、詔師過、初寺以災燬、稍遷其址、師〓曰、周人不伐甘棠、以召伯所憩也、於是仍故基締京師妙光、左武衞大將軍源公等、寔外護之、新天子踐祚、尤留神内典、以師爲先帝所敬、恩禮特厚、上與皇后太子倶受戒法、加號三光國師、復賜法衣、他日讀傳舍利、分塔于寺之西隅、京之北山、雲之雲樹云、師寛簡而仁恕、平夷而嚴峻、不事主事、舒公用、或以資老弱者、不爲明日計、諄々訓迪後學、或質疑剖折無遺恨、説裹大衣爲説戒法、歳辛丑五月示微疾于大雄、二十四日趺坐將示滅、弟子覺賢智訥等、請末後句、師曰、入息不居陰界、出息不渉他縁、又曰、視死如生、視生如死、香幣、勅百官會葬、闍維得五色舍利無算、士民陶沙土、求草莽間、咸得之、弟子奉開山、開堂日大駕親臨、衆權呼謂、靈山付屬有在、雲州僧覺仲夜偶宿杵築神祠端居無悁容、所得施利、悉付廼聞上不勝悲悼、降南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

問云、如何是佛法的々大意、師曰、無佛法無大意、少有佛法道 ○活套二、明日歸 ○活套二、入息不居陰界、出息不渉他 ○活套二、不洵 寺以告師トアリ 理是妄想、時換侍者曰、箇時節如何、言訖泊然而化トアリ、 縁、是我日用三昧、此外有何言句、覺源 素守トアリ、 ○ ヲ拜ス 後村上天 皇ノ恩禮
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五六九

牽糜〓環蕩莫反〓賣維我祖達磨乾々直指人心俾復其全闍維設利粲若珠圓海天不夜靈塔不篶鯨波如舞螺峰如旋坐四道場住九十年域神受法川后執鞭天華萩々法雷〓々遠而彌光奚問海濡扶桑之東篤生貴賢爲帝者師爲覺者先万善之宗惟心則然應物遊心操執惟堅苟爲外〓爲物所遷狐筆矣、嘗選三光雲樹國濟國師設利塔銘、國師從弟當山首座比丘正能臨寫度弟子若干人、〓寂之八年、其得度弟子蒋山藏主以中、列次行状微言爲銘、其故大明國杭〓府淨慈用章俊禪師者、開山龍翔笑隱訴公高弟也、一代僧中董杭州府南山淨慈報恩禪寺住山廷俊撰法有四會録、著徹心録一卷、傳于代、得年九十一、〓七十五、庵曰三光、塔曰靈昭字用章別號懶菴嗣笑隱新塔銘曰、活套〕處〓故國濟三光國師孤峰和尚舍利塔銘有序藥石弗〓我詞是鐫故國濟三光國師孤峰和尚舍利塔銘有序

○行状並ニ銘略 ス、前掲ニ同ジ ○山 著ハス ノ銘文 四會録 明僧廷俊 徹心録ヲ
五七〇

應永十二稔季夏上旬日住山南詢比丘大綱貞遠謹誌擬欲建於靈照塔下、命余略説來由焉法、若大陽之禹中、春芳之〓蕾也、宋地之風勵者、龍馳虎驟、吾土之傳化者、獅擲運入乎我者、有大覺、宗覺、佛光、佛眼、弘濟、世稱之傳禪十祖矣、當此時吾國之禪得已從其請焉、年十七而投法師良範始緇薙、進具戒於延福寺、初習台教、究法孤峰、生于奧州會津平氏、在童牙而神采端疑、父母〓遊僧舍、毎遇竺典、必合指禪、二家始備矣、爾後聖一、法燈、大應三國師、相次傳心宗乎宋而歸、宋地宗師〓華止觀之幽蹟、義辨頴發、時無與抗者、年二十六、〓然而嘆曰、我聞佛心宗有直宮較室者、五歩〓夜光、十歩頻明月、自富富人、何其盛哉、師名覺明、字月海、又稱爪、弗由訓教、郷里嗟異、以爲夙習也、甫七歳而喪母、哀働過禮、自時常志乎出塵父盛養而就痒塾、素非歸嚮、從容而啓、以欲學出世法、酬劬勞徳、辭理切至、父不朝特賜國濟三光國師碑銘象旋、國濟三光國師生而際于此時、更教入禪、歴討二域、縱探於宿徳、譬如遊龍千光祖師囘自宋、而吾日域有濟家之禪、道元祖師歸自宋、而吾日域有洞上之雲州瑞塔山天長雲樹興聖禪寺開山兩〔雲樹寺開山三光國師〓銘〕南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

○出 乙 酉 雲 傳禪十祖 字ハ月海 碑銘 良範ニ投 ズ
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五七一

翠微、長老人自己、燈曰、問底是阿誰、師言下知歸、服膺更衣、就弟子之列、法燈垂諭曰、紛念用不得、大丈夫須〓悟一囘、一一從自胸襟流出始得、留侍三年、餐承勤確、日到曰、火〓在甚處、師應聲云、元來不離和尚手裏、明歎曰、此子三十年後、坐斷天下惘然不覺事、時時爲隣單僧所點醒、有僧戲書其面前曰力盡神疲無處覓、只聞楓樹晩〓吟、師一見有省、急趨方丈、欲呈見解、明見其來、忽把爐中火〓、匿背後瞥起、識破根源、又曰、若夫聰慧知解、文字中學得底、如數他家寶、於自己分上、總〓奧、一日辭燈遊方、聞羽州法明有道老宿、乃徃參見、歸堂之後、〓勵忘寢食、至獨自受、二曰我設墮三途八難、能荷擔佛之大法、無有退屈、三曰、我當持前佛之人舌頭去在、又起單趨雲巖而見高峰、上横嶽而禮南浦、皆是大宗匠而聲實昭煩者、並以法器期之、師自忖不如罷參、離〓培養自得、遂往信州、猥〓山、側溪谷惟禪坐是務、曾發大誓莊嚴者三、一曰、我已修今修當修所有福業、廻施含靈不指單傳之旨、豈特帶于此耶、乃包笠直如紀之鷲峰、禮法燈國師問曰、如何是學法、傳之於後佛、又發意欲參詢於中華知識、控祷佛天、頗歴年所矣、應長元年辛亥之春、師時四十歳、附商舶、渉溟漲而著温州岸、即大元至大四年辛亥也、初過素稱飽參、蓋兀菴寧公之法子也、詰曰、佛未出世、祖師未西來時一

名 亡 三誓ヲ發 元ニ航ス 子ニ値フ 普寧ノ弟
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五七二

無何、去見中峰本公於天目、參請累日、峰居常示以趙州因甚道箇無字、師下語一座、常對衆稱其所證、師又願欲渡石橋親瞻禮應眞、先遙望山中、〓香供五百位、師不屑就、竊謂、吾窮相一雙手、更向諸方癢處爬矣、適瑩山瑾公柄法能州洞茶盞以祈應、及四百餘數、忽感瑞葩發蓋裡、終蹈危杜達彼岸、山中瑞異不可勝數轉、自然抓著痒處、峰喜而爲摩頂、惠以法衣、次過天台參無見覩公、見延居第谷、道聲鼎沸、師自鎌倉發足、往就詢洞上祕旨、先山下自誓、若不濟事、敢不出斯明日師腰包上來、峰迎問云、新到名甚〓、答曰覺明、峰驚喜云公乎、師問故曰、昨夜土地已報焉、乃引之上方丈、瑩山問曰、走遍和國漢土參得甚邊事、師以手指公也、戸席者請補典藏焉、在宋凡十年、爛漫宗席、歴扣禪將、自謂雲山雖異、風月著子、汝作麼生會、答曰、車不横推、微曰、但用黄葉止小兒啼、師當時神思蕩然、居蒙其賞識、末後至杭州護國寺、禮開山佛眼禪師之塔、佛眼即法燈之師、無門開惟同、乃駕綜舸歸於日本、上岸徑東、借榻于相州巨福山、時南浦〓衆、請居後版述焉、凡師之所參見、信元翁、義斷崖、岫雲外、茂古林皆緇林精奇、及高〓懷抱、悉云、前面法堂、背後方丈、山頗奇之、後日入室、臨機圓轉無所滯、一衆注目、山拈傳山、時哲明峰首衆、前夕夢土地神區畫行者、陳具珍饌茶果云、待入宋僧覺明也、

東歸
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五七三

成壯刹、乃以雲樹名焉、先是寺成未有所名、適師夢、二老僧論揀寺名、問之。則云會遇、有如磁鐵也、師自掛錫、趾弗越門限、脇弗沽單席、相隨三年如一日、盡得其隱蹟、一日欲辭去、山據室問云、如何是室中人、答云、無依倚、孤露而坐、山不釋然、幾慕羶之士憧憧而集、肩摩袂屬、無可以棲焉、遂乘善類喜捨、〓殿宇架厨涌、欝之宅地而施之、以居焉、師就薙茅而養高、實元亨二年壬戌、師時五十二歳也、未雲門靈樹也、因取乎所夢爲扁、元弘初、學臣姦兇王室幾頓、後醍醐天皇巡狩于州、到能義郡宇賀縣清井邑、有曰牧善興者、熟視其儀相、以爲必非凡也、乃擧己更令潛去、葢懼妬慢之徒謀不善也、亦東山、錬嶺南能之意也、師承教、杖錫向雲隱州、明年天皇發駕駐蹕於伯州船上山、一日問侍臣曰、此間有宗匠道行高古徐曰、是則是、但汝向後必不爲我家種草、雖然如是法無二法、理非偏黨、吾家有耶、侍臣盛稱師焉、天皇召見於行在所、宣問以法要、奏對不一、大〓聖衷、遂進〓佛祖正傳菩薩戒血脈、宗門大事、豈悛於汝哉、即今付囑於汝、盡未來際莫令斷絶、師糾虔而受之、山復告云、此去西往雲州留焉、他後必爲帝者之師也、其夜三座、奉授衣孟寶戒、天皇囘〓於京都、復有詔入覲、奬待踰量、親御翰墨、灑國濟國燈一千七百公案、一一與師共商量、針芥相投、未始牴悟、山嘆云、吾之與汝道縁

南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五七四

辭還雲州、尋有宸命、補瑞龍席、辭之以疾、興國四年春畜趣、家人以所夢白、公異焉許之、即牽牛至旅館、師憐而爲授衣鉢歸戒、數日而盞烏尊、爲鎭守之神、大社亦建神宮寺、安師之木像、行田歳收一十三斛矣、師曾牛猝斃、師之道徳動神明感異類、有如是者、師平居端坐笏室、擧唱宗乘激寤琵仲所語、即書諭於伯州四日市法華尼寺、令裁縫二十五條壹頂、尼主亦曾得夢聊有所警覺、〓本州杵築大社、更〓坐睡于廊廡、恍惚間、廊中有清雅聲云、我欲授神、爲説木叉、安法名曰慶覺、其袈裟至今藏于祠内寶庫矣、自後雲樹祠於素禪徒常不減半千、緇白貴賤執室灑之禮者、罔紀其數、道譽藉甚到處禮訊飜飛禀受雲樹長老衣鉢禁戒汝爲我傳之、仲〓然連聲敬諾、〓歸以告師、師亦夢如流、寅夕靡倦、凡初渉請入路者、則以當念起時不思量底〓體現成十二言答之、符協如一、及此語之相嗟異、袈裟成兼以筐盛、抵之雲樹、師即自捧持、到大社而殆傾都邑、常言我歸自宋、幾乎四十年未見一箇禪僧、我毎日獨語、無聽者、無知在京日、前二條關白公有駕輿牛、見夢於家人云、願拜授雲樹和尚衣鉢、而得〓者、僧問浩浩塵中如何用心、師云、萬象之中獨露身、僧問、天不能蓋、地不能載底師徽號以賜師矣、瑩山記〓驗乎此也、復奏請賜寺額、曰天長雲樹興聖禪寺、陛師之徒覺仲者、南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

北朝康永 元年也 條ノ袈裟 法華尼寺 ニ二十五 ヲ裁縫セ 弟子覺仲 シム
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五七五

諸乎、欣然僑裝上道、〓至入寺、一香供養法燈圓明國師、不遺本也、四方雲水〓何是向上一路、師曰、不留、進曰、還有去處麼、師曰、者是向下僧、又問、人人具足、箇之前身、因誦求聞持呪、一百日無應、又約一七日燒臂絶粒、諷一字祕密呪一百其數、時人以爲應懸記矣、又有小師明戒者、上房州清澄寺、祷虚空藏氏、欲識師萬遍、滿七之夜殿内有聲云、汝欲識月海禪師前身乎、即是宋國徑山大慧禪師之、興國七年、紀之鷲峰闕主、衆議敦請視篆、師曰呼嗟是先師行道之地、吾敢違箇圓成、一箇未生時、佛性在那裏、師笑曰、是有耶、是無耶、僧揖退、其應機大率類妙喜也、戒歸以告師、師微晒耳矣、〓而解鷲峰之紐、又董京城北山之妙光、輦下至、輻湊垂八百員、鷲峰嘗罹無忌之災、師往反住山凡三、支傾植仆、動踰舊觀、先古廟營造練若、懇請爲開山第一祖、而不許焉、強之再三、〓更竊遁矣、正平初、南是法燈識云、我滅後四十八載、必有一人、來興繼吾山、弘通吾法、師之來也、正符朝後邑上帝、追憶先帝事、詔師參内、對〓楓宸、爲帝及皇后太子、奉授伽梨鉢盂道俗爭先、縁道羅拜輸前、左武衞大將軍源相公兄弟嚮師道風、欲革後鳥羽帝問僧、語默渉離微、如何通不犯、僧擧坐具、師云、者掠虚頭漢、好與三十棒、僧問、如道理如何、師云、向天地未分以前、道將一句來、進云、燈籠露柱、師云、盲龜曳尾、師

弟子明戒
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五七六

門、蓋帝之后之儲君之沽戒光也、四年己丑不居蘊界、者裏著何偈言得、言訖坐亡於泉之大雄矣、享俗壽九十有一、坐菩提法駕親臨、萬衆加額權呼謂、有靈鷲付囑在、師遂擬爲終焉之處、十六年辛丑菩薩戒藏、睿情大悦、錫金〓方袍、特加三光之號、以答法沾、宸翰至今鎭雲樹山縣四十餘名職内、鋼花園一名、免丁役公事、廻〓祝延容算、兼蘊崇江氏尚縫高七日、方斂骨殖、及撥灰燼、堅固子五色無數林莽沙石之間、凡煙氣所及晶〓〓終潛逃、衆愕四散索蹤、有樵夫告者、得之於〓山嵌室迎而還、南朝再下詔、徴師違、帝於泉州大鳥郡高石、崇成大雄寺而安置師、便召對、因以爲開山焉、開堂日小野高實奏請於朝、宇賀々、四衆奔爭、〓采至盈掬、諸徒胥議三分之、一分塔大雄、一分藏於妙光、一分〓位七十有五訃聞、帝爲震悼、特降香幣、勅百僚會葬、茶〓之後、從眞冷之説延三廣及自家現當之福利、其帖現存、花園即雲樹之地也、又〓邦者本家欲盡捨福問道、且質傳燈録義、師擧上足智訥代登對、帝留志於禪道、詔問〓聯、師不忍遠頼莊、以充雲樹厨供、師遠慮末法魔〓、生于四事豐足、謝遣不納、本家固請焉、師矣、吾滅後火浴經三七日、當收遺骨、門人請留偈、師掉首云、出息不渉諸縁、入息五月中淨示微疾、二十四日趺坐、鳩衆遺誡、激勵後學、畢語左右云、吾浙

康安元 五年也 年也、 北朝貞和 北 朝 上足智訥
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五七七

電卷雷轟、則人不得而涯際也、平生覺物迹之累道、惟恐山之入未深、林之隱未慈以臨物、凡有旨利則擧委於常住、或賜無告者、啓迪來學、諄諄竭忱、到其應機、有四會語録、禀法者曰南禪聖徒明麟曰大雄古劍智訥特賜佛心慧燈國師、曰向岳拔隊得勝、唱法於甲州鹽山、弘厥緒、勅謚慧光大圓禪師、曰天忠義山明恩、極一國之師尊、於戲在易履道坦坦、幽人貞吉、師之謂歟、所著有徹心録一卷、又師之受業、以仲航海、〓塔銘於用章俊公、俊揮毫、勇乎紀徳、余曾禮祖塔、至雲州曰興禪本空寂、曰建仁南洲聖珍、撰師之行實、曰國泰慈雲妙意、勅賜清泉禪師、復諡慧日聖光國師、曰羅漢玄峰昭覺、曰安心逆流建順爲首、自餘不可悉載焉、樹國師雖有行實塔銘、初何厭乎詳略牌疏、請別製碑文而昭示芳烈於無窮矣、宇賀、其喬林駢鬱、人境寥〓者、雲樹古刹也、膜拜靈昭之塔、低囘不去、時總宰者僻、然而連承南朝昭穆之欽屬、不減乎大覺之際遇仁英矣、齡開十秩之高邁、位有不可輒述者、林無何分正法之半座、以香巖稱、一日〓古記、踵於龍華告曰、雲余〓〓曰、國師之道高而厚矣、〓散無一長、豈妄紀述哉、別遂之長碑誌之張説於雲樹、雲樹之菴號三光、塔曰靈昭、師〓度凝遠、寛厚不迫、行無縁飾、言必簡直、曰林慷〓志乎興起、示余以古皇賜國師御書等數道、其下聖語而寓尊敬

後改 團 建昭抄聖明得智明法 順覺意珍恩勝訥麟調 明麟
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五七八 頃

設利躍〓驗定慧純雄光及樹三處分窄去順世載三百五十獨雲樹塔香火惟欽宸奎崇道墨澤不渝神天呵護四疆無虞驀問自己蚤知似歸日國宋土扣撃靡遺爛嚼五味知命不衰兩朝湛恩似劍一吹慈視國土濟潤群情日月星徳昭被八紘必得之然後已、余勉強而就緒、因系之以頌曰、山門已落佛殿將新録行聲頌勒之貞〓延鴻皇圖尊避祖徳楚江流合避風用方遡尋源委岷山濫觴補席鷲峰瓣香致悃或孤或〓不如酬本匪直酬本〓蘭臭同無依露坐洞谷異風瑞現茗杯游阿羅府夢乞稻畛排杵築戸四會建幢如電一學可也、不數載而巖亦早化、繼于巖者曰大令、端命巖之得度曰門者、代促宿逋、欲佛性堂堂絶羅〓隔宿慧嚢錐不滯言迹圓明一顆奪世燈輝正徳二年歳次壬辰龝八月二十四日、前住神京正法山妙心禪寺嗣祖比丘無横九尺六寸四分著道忠文并書篆額、〔崛狗九條袈裟〕地久天長適母湮〓男爵北島貴孝氏所藏縱南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

左端三尺二寸五分 右端四尺一寸五〓 中二尺六寸五分 ○出雲 男爵北島貴孝氏所藏縱
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五七九

旨康永二年細布二十五條、度宋比丘雲樹住月海覺明康永二年癸未三月十五日夜、於御寶殿内、以此崛狗、授與于出雲氏國造宿禰〔細布廿五條袈裟〕清教兼大社神主菩薩戒并衣鉢已畢、明日十六日卯刻附于當神主、納于御寶三月十五日誌之、明比丘造于二十五條袈裟、當保受云々、仍之納于細布衣崛狗者予願也于時奉捨入法衣二帖、崛狗九條、殿畢、覺心當社神夢告僧淨賢云、余覺〔禪林宗派竝五山十〓〕由良門派覺心〔佛祖宗派綱要〕楊岐方會〓興國南禪雲樹明麟興國南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日覺明

青地 戒臘五十七 生年七十三 ○裏書上二 赤甲 同ジ、略ス、 横六尺三寸五分 縱三尺七寸六分 法燈 未 開山 癸 開山 ○出 色 男爵北島貴孝氏所藏 法燈 聖 赤 孤峯 徒 本 開山 男爵北島貴孝氏所藏縱三尺七寸六分 日 日 覺明 杵築明神 ニ依リテ ニ法衣ヲ 授ク 覺明夢告 法系
五八〇

師族信州伊那郡長岡邑、藤氏泉州大雄禪寺、廼三光國師所開創也、師載化甲寅歳冬、住山上足古劍訥公、桑、是化縁之福地、但山川阻遠、能不憚跋渉之勞、克幹吾事者誰歟、仲機書記、補紀之大慈席、師堅臥不起、一日告其徒曰、吾師志在坐禪、而僧堂未成、是缺典也、今吾欲繼師志竭力營師卅四歳、見三光于大雄寺、問答數囘、乃蒙印可、君臣五位祕決密授之、其歳貞治元年壬寅五月廿四日、逢三光國師之示寂、時泉之海藏海雲老兄住、往燒香、諸法〓請爲、而寺乏恆産、是役也非化縁難成、而化縁非其地則又難矣、惟奧州吾師維乃古劍令弟、與余郷曲也、時在列、〓然進曰是吾志也、昔先開福祖師、以道者雲上後藤内後裔也、母氏神氏也〔安養開山勅諡正眼智鑑禪師年譜後醍醐院元徳元年己巳、〔工華集〕五贈郷人仲機書記幹縁歸泉州大雄和偈井殺明麟覺明三光國師南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日雲樹智訥佛心國師

孤峯 又曰 ○信 神氏 開山 ○下 聖 劍 雲樹 ○中 略 略 徒 濃 南禪 〓智訥佛心國師 古 縁ノ爲メ 印可ヲ蒙 大雄寺ニ ノ僧堂幹 智鑑覺明 ト問答シ 歸ルニ餞 周信仲機
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五八一

山仲立首座、及東昌韶陽遠公倡和之什、以求〓焉、世書有之曰、父作之子述千里畏途、崎嶇嶮澁、衝霜雪冒風雨、經魅區、歴蛇落、及乎入奧州之域、凡邦人雅、故不辭和三首以爲餞焉、文和癸巳春、余囘自海南、經泉而遭馮夷之怒、覆矣、明年冬仲機歸也、過余南陽山舍、爲留數日、極荷郷曲之厚、仲機臨去、出東之、又曰、繩其祖武、余嘉古劍之述父志、仲機克繩祖武、且仲立與余、有東山之先師未了舊因縁、架起僧堂要坐禪、化遍海東歸去也、行看枯木衆容千、無貴賤、無老幼、聞見者咸仰三光之徳、感仲機之勞、油然化之、果如古劍之言老寧曾化五羊縁、三佛從他競説禪、道者遺風今尚在、兒孫箇箇一當千、間、權也不敏、〓參貽厥、豈敢游食燕安、不念先祖之難、吾其行矣、〓而不遠數舟幾死、幸獲濟焉、入寺〓國師、師憐余寒、以副衣爲賜、已三十年矣追感故形黒風吹雨夜漂船、尚記〓身依老禪、二月春寒猶徹骨、恩沾一衲直三千、〔日本禪林選述書目〕在蒋山泉公會中、爲衆乞供五羊之遠、遂倡東山之道、與三佛頡頑于呉越之徹心録三光於章末云、

周信ト覺 僧堂建立 ヲ幹縁ス ニ入リテ 明 仲機奥州 著書
五八二

正平辛丑仲春日住大雄度宋比丘孤峰覺明書印〓拜贊孤峰書印印あまを舟のりしる人はさおたちつくるした海を誰かわたさん一切心境、不思量底則〓躰現成、是則即今底也、不可陵夷、不可聊爾〓矣々々彼此何分兩箇身、爾兼我得是全眞、日暮山房明月影、雪消未待自迎春咄〔雲樹寺文書我宗玄理更無思儀之處修行、心印單傳、修行若渉于擬議、七花八裂也、只放下貴哉尊者南天竺香至王之子第三〔三光國師畫像〔樹下堂漫記〕ニ三光國師達磨贊盡顏輝筆二光國師寂、從釋迦相承廿八一花五葉與誰參〔和漢合符〕十貞治元年〔新葉和歌集妙光寺内大臣三光國師入滅の時よ之侍ける、甲州鹽山向岳常住南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日〔新葉和歌集〕〓教歌三光國師入滅の時とみ侍ける、

○甲斐向 嶽寺所藏 ○出 寅 雲 士 釋教歌 十 家賢覺明 悼ム ノ入滅ヲ 達磨ノ贊 法語 自贊
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五八三

叩首拜讚古劍智訥叩首拜讚燦爛萬物段觀、雲樹嶺頭月照天心、瑞塔脚下水澄波瀾、隨縁而行、不同乎諸方鑽龜打瓦、著實而示、廻異乎今時指鹿爲馬、法性寛兮長烹煉洞家必死之靈丹、喪盡臨濟瞎驢之正宗、〓主穆時兮雪覆松徑、君臣合處江倒瀉、無門關開法燈弗〓、行諸身也不甘美譽、施諸人也不敢苟且、戒定慧解兮雲遮花冠、無限蝦〓家業自安隨例衲僧口裏餐鑽、孤峰獨立千古膀樣、三光其手授二十五條衣於雲間廟神、禪子皆謂有嵩岳珪破竈隨之標榜、未了因縁、増護國〓天氣象、聖天子號曰三光國師、士庶人誰不歸依〓仰、及乎前面法堂肖後方丈、握定龜毛拂子、〓出兎角主丈、有些巴鼻全無伎倆、決法灯〔東海一〓別集〕眞蠶孤峰和尚四首正平庚戌涅槃之前日于時至徳三年八月晦日嗣法沙門拔隊叟得勝〓印奉拜寫雲樹三光國師之自贊、贊孤峰三光國師〔三光國師行實并〓銘〕雲樹開山國師畫像之讚〔友山録

蠶 中 圓月ノ贊 智訥ノ贊 士偲ノ贊
五八四

師説法、皇情説豫徽號賜與、三遷由良四〓〓坊、雲行雨施法嗣繋滋、夫謂是雲濡滯、幾則古話過如撥牌、授戒血脈夜半密獲、誅茅雲山説法翻瀾、先帝幸伯延〓慈悲喜捨、夫謂之雲樹三光國際國師者也、十九落髮、同條先佛、參禪鷹嶺、深得要領、杭海而去、探幽元土、偏參諸老、究到玄奧、禮塔護國、藏鑰爲職、附舶錦還、榮〓郷擂、指染洞宗、夢感明峰、臨機應對、無有晝夜不移一箇曲〓、宜乎南朝衣冠欽伏、天子稱爲國師、賜金〓衣服、七、早究法華、義又非常、哀亦非常、棄文字見法灯於靈鷲、出扶桑參中峰、於大唐蒸棗面皮、懸珠眼目、參禪鷲峰、不競翼於燕雀之翔翔、取證獅岩、不蹄踪於狐兎偏詢衆知識、歸隱宇賀床、以雲樹名寺、爲法灯拈香、説佛祖宗旨、契醍醐天王戒之追逐。古今會通兮茂才無九流、寤寐恆一兮羅漢有三毒、人天交接八座道場金畢連出雲衢、赫乎大光、不礙方隅、玉顧兎、珊瑚樹、皎乎清光、鬪射〓注、北之斗、寛閑秀整、簡靖端方志須彌而〓業、量滄海以汪洋、初依良範、師年十七、性豈十南之箕、心胸之内皆羅之、三光儼然、何復加焉、小師加光請樹三光國際正平天子之師、小師元要求〔活套〕南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

○山 城 山 ノ贊 元僧梵〓
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五八五 十四日

和尚之肖像、何止百世子孫之流芳者也、者、痙渭隔証、賜三光之號、自然而然乎、抑亦有因縁乎、爲異也而已、霜、横拈塵尾宴坐猊床、巍々堂々、〓々煌々、壽登九十一、福厚不可量、所謂孤峰〔本朝高僧傳〕日本國濟國師孤峰和尚、其徒弟蒋山藏主以中請贊龍集戊申九月十一日、楚新天子留情内典、大國師錫號三光、其所以感鬼神動天地、誠在乎心銕石行氷行玲瓏、南帝相繼崇嚮爲師、源公三請掉頭不就矣、當時與頡頑蓮幕而求利達三光國濟國師孤峰和尚贊曰、明公法燈國師第一的子、悟解相似志操相似、壽齡亦相若也、心證照晰、戒或時孤峰頂上笑月眠雲、或時古渡頭邊和泥合水、是人之所非、非人之所是、曲法、〓□授國濟之師號、綸言雖下辭瑞龍三道場、衆請遂〓靈鷲、周人不伐甘棠、祿木坐斷衲僧舌頭、黒竹箆敲出列祖骨髓、只持〓節於歳寒、不愛春風於洞裡、石道人梵□謹言、要識國師眞面目麼、〓地清風凜不已、和泥合水書名〔雲樹寺舊記〕三光國師木像寄附状ノ寫、雲州雲樹寺沙門覺明傳〔不二遺稿〕

淨禪三之十一 ○傳 略ス、 二十九 讚 上 覺明ノ木 師蠻ノ贊 像 方秀ノ贊
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五八六

鼻孔、即今化作拂子、在山僧手裡、直得三光國師於一毛頭上忽現全身、呵々大土歴代祖師及十方恆河沙數賢聖境界、一分穿却雲樹三光國濟國師鼻孔、聊三光庵宇塔比丘雲叔守洞老伸眞法供養、是爲報恩謝徳、抑亦復讎雪屈乎、不見道、出乎爾及却乎爾、垂語云、住持前住當山出許多金造畢矣、今日伏遇本寺開山雲樹國濟國師三十三廻忌辰、代門下諸弟、信手拈來一〓十方薄伽梵、一路涅槃門、乾峰路頭則且置、雲門扇子茸跳上天、築著釋迦老子貴天文十七年戊甲六月廿一日安座點眼者也、住勝部氏之朝臣宇山飛騨守久秀等、法名心海永忠居士、聊不受他力、以自力笑、正與〓時還有相見者〓、有僧出衆云、得之心伊蘭作栴檀之樹、失之旨甘露欽奉造、特賜雲樹三光國濟國師之尊像、檀那功徳主雲州能義郡宇波村之居雲樹三光國濟國師三十三周諱陞座々却臭煙蓬〓分作二分、一分薫徹過現未來一切諸佛諸菩薩諸聲聞、西天東〓香云、同根於鷲嶺一枝、聯芳乎東山七葉、遼天高價自家珍、多歳深藏在寶匣、再住雲樹比丘雪嶺叟善瑞記焉、妙光雜記〕南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

中住眞如、 後住建長 ○山 城 山 ○ 忌辰法語 宇山久秀 淨財ヲ以 テ造ル 三十三周
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五八七

人拜、進云、粉骨碎身未足〓、一句了然超百億、答云、將謂木膓石心人、進云、記徳何國土化現、答云、十方諸國土無刹不現身、進云、與麼則一賜々翻煩惱海、全身耽源眞禪師、因忠國師忌日設齋、有僧問、國師還來否、師云、未具他心、僧云、又用答云、若似今日老胡有望、乃云、玄機透〓、融萬象於目前、至理洞明、會千差於物云、即今咨問和尚、國師還來、受他供養也否、答云、待有伴即來、進云、八字打開甘明過量機展演過量用、是故我三光國師、不動眞際即現化儀、遍參震旦扶桑兩設齋作甚麼、師云、不斷世諦、意旨作麼生、答云、食則見堯於羮、坐則見堯於墻、進佛事、特拜請和尚陞座説法、報恩一句願聽擧揚、答云、巴陵擧三轉語、楊岐作女露門、人間天上盡霑恩、答云、雲行雨施三草二木、進云、必竟國師得甚三昧、又在遊戲清凉國、答云、三千界外放毫光、雙陸盤中休〓彩、進云、上來講讚無限勝因表、以無虚空爲正體、故無體遷變、以不可説塵刹爲化境、故隨處作主、以形骸爲伏値開山雲樹三光國濟國師三十三廻忌辰、高弟等就于本寺、莊嚴道場、營備祖〓域、掀飜凡聖〓窟、物々全眞、頭々合轍、所以道、還他過量人、提持過量智、發逆旅、故不滯去來相、以生死爲晝夜、故不墮明暗機、出沒遊戲得大自在、豁開佛乃疾藜之園、黄河九曲水出崑崙、答云、拈却蓋面帛相見本來人、進云、大雄今日

南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五八八

百萬人天、有時開基於大雄、整頓百丈規矩、汰錬切〓以身殉道、及乎能事之畢、梵唄演暢、駕願輪以來格、酎法乳之深恩、正與〓時且道國師必竟在甚麼處、以朝知識、證悟諦當得大總持、百則公案從頭拈〓、横機不讓雪豆、三教旨歸肆口大藏經五千四十八卷、眞讀頓寫漸寫、一字三禮法華妙典、合四千一百四十七拈香佛事、并命護國小比丘一麟、陞此座讚揚宗乘、所集殊勳奉爲眞慈上〓慈分拆、議論又如仲靈、惟本朝列聖師表、對萬乘允揚洪体、有時説法於靈鷲、普會轉化他方、乃是子孫誹々蕃衍、祖翁門風盆昌、看石塔變紅、記泥金寵擧手、爰迎三五月廿四日、伏値本寺開山雲樹三光國濟國師三十三廻忌辰、預於日前披閲部、修禮圓通妙懺七箇日、毎日一座、今當滿散、營備香花燈燭茶菓珍儘、以伸供養、仍集現前比丘、同音諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪之次、拜請海藏堂上和尚十三廻忌辰、嚴備伊蒲百味珍〓、披閲貝葉五千金文、書經也毫端策勳、誦呪也蔭者也、共惟雲樹三光國濟國師大和尚、親傳心地印、稱大法主盟、未習以言説大日本國泉州路高石山大雄禪寺住持比丘聖貞、守塔比丘明恩等、明徳四年相尚、師示之實證、力救時弊、掃空禪病、所以知解情量者皆〓類、默照邪禪漢不拂、撃禪床云、龍袖拂開全體現、象王行處絶狐蹤、

拂 華經ヲ眞 披〓シ法 讀ス 海藏和尚 大藏經ヲ 拈香佛事 ヲ請ジテ ス
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五八九

囘往拈禪室今以其所見略擧一隅、伏希尊察、他時異日、重作人天導師、至祷々々、門眼正、肘後符靈、開二甘露門、唱三光師道、不墜堂々之基緒、大振籍々之家聲、擧竹菴請佛果、爲佛眼和尚陞座、佛果云、今日褒山珪長老、爲佛眼和尚設齋、敢○覺明ヲ船上山ノ行在ニ召シ給フコト、元弘三年閏二月二十八日ノ尚諸位禪師、三佛同時出、六耳不同謀、或共起天潤門風、或獨挑法燈光〓〓看劫到劫、百千億分、不敢及其一分也、雖然如是師在紀陽能仁之時、山僧兩度三當求此無業、永明、大珠、忠國師伯仲之間耶、縱使借萬象以舌讚揚、連綿不絶、從問大衆、佛眼和尚還來否、有道得者、試出來道看、若無不消一箇普同供養、師拈一麟道學全無、才辨倶拙、護説法要、冒〓尊聽、罪莫大焉、伏乞衆慈各賜恕宥、復稱讚有餘、挂一漏萬、伏乞賢察、以惟、海藏堂頭和尚、禪通堂頭和尚、少林堂頭和陞座之次、伏惟、本寺堂頭和尚、東堂瑩中和尚、兩位禪師、籬室光登、禪壇宿將、頂安臀、嗟吁憶師在時、如佛出世、神明伏授戒、帝者貴爲師、佛祖以來今古之下、應云、大雄今日事跡相同、且道三光國師還來也麼、顧視左右、召大衆云、別甑更炊香、南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

五九〇

唐宋名字の筆蹟と云も、是に及へからすとおもわる弟を教導成し居、兼て知人なれは、此人を頼み、彼勅額をも寫し取事を得た雲州廣瀬の藩士樋野含齋、當時隱居して、吾伯耆國濱江の村學校に來り、子大興寺造營料所ノ地ヲ給フコト、正平八年五月二十二日ノ條ニ、光嚴こて、字の大サ立殆ト一尺、横八寸餘りもありし、字格は酉温灑にして、乍恐り、一の山門の勅額は瑞山、二の山門の額は天長雲樹興聚禪寺の八字、横額ぬれは、雲州しか〳〵の所へ、いさゝか菴を結ひ居候覺明と申僧御座候、是額は帝の勅筆なり、先年我等彼の地遊歴の砌、拜しける事のありし時、此節く御行在の砌、此近邊に法師の物覺へたらんもの共は無之哉と勅し玉ひ此寺の開基は、三光國師と云、實名は覺明と云人にて、後醍醐帝船上山に、暫條ニ、國濟國師ノ號ヲ賜フコト、建武二年十月五日ノ條ニ、南朝、覺明ニ雲州能義郡宇賀庄雲樹寺と申は、後醍醐帝より由緒これ有寺にて、山門の上皇、覺明ヨリ禪衣ヲ受ケ給フコト、延文元年十一月六日ノ條ニ見ユ、〔雲樹寺舊記〕船上山名和港舊記〔參考〕南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

○額面ノ 寫略ス、 雲樹寺山 門ノ額
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日 五九一

りしか、貳百年前愚なる僧住持や有けん、其頃京都妙心寺の末寺となりたの撰はれ玉はんとき、採擇の助にやと、御來屋の驛路に筆を取りぬ、西に淡路島、北に須磨赤石一の谷鐵〓峰、南に紀の海、阿波の鳴門遙に見へり、此寺の開祖として、雲樹寺と號し、勅額を賜りたるとだ、以前は一本寺たき有、思召に叶ひぬれは、都に還幸の後にも、毎々御召て、三光國師の號を賜れは、此度ものゝつひて、彼是と合せ、だの信僞の程も取正し、後の世國史抔經て、物古たる大伽藍也、本堂食堂の類は、火災を經て、今は新らしき、右之通元弘の遺蹟年月を經るに隨ひ、口碑に傳へる所も追々失て、其誤りのみとなり、故家舊族も、後には知へからすなりもて行んは惜むへたのかきりなり、惜むへし、山門佛殿は、矢張元弘年中の建立其儘にて、五百餘年の星霜を今濱寺と稱する所、南北廿四町、東西八町許、一面の眞砂地にして、古松多し、年中、三光國師の開創し給ふ大雄寺の古跡なり、伽藍巍々として封境廣し、は此邊のものよく讀知識ある人と申候由申上ぬ、やかて御咄しの時御招濱寺舊趾北高石村の海濱にあり、むかし元亨〔和泉名所圖會〕安政五年戊午冬十月正墻薫草南朝正平十六年北朝康安元年五月二十四日

大鳥郡 二 大雄寺ノ 古跡
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十五日 五九二

シメラル、正平十六年五月廿五日勘解由次官(花押)て、風景玲瓏として、月を賞するの勝地なるへし、其沙汰者、依仰執達如件被仰下旨、窪田越中孫次郎相共位彼所可被沙汰付下地於社家之状如件、二十五日阿蘇大宮司惟澄代信阿申、當社領肥後國郡浦事、去月廿五日令旨如此、早任正平十六年六月十二日武光(花押)阿蘇大宮司惟澄代信阿申、當社領肥後國小河事、去月廿五日令旨如此、早任阿蘇筑後守殿肥後國阿蘇社社務職并神領等事、先年以惟時跡被仰付畢、早守彼例、可被致懷良親王、復阿蘇惟澄ニ、阿蘇社社務職及ビ其神領ヲ安堵セ守護代〔阿蘇文書〕南朝正平十六年北朝康安元年五月二十五日

令旨並北畠殿教書 亥、七 乙 七 肥後郡浦 同小河
南朝正平十六年北朝康安元年五月二十五日 五九三

○親王、惟澄ニ、阿蘇社社務職及ビ社領ヲ安堵セシメラルヽコト、二月正平十六年六月十二日武光(花押)被仰下旨、守護代相共〓彼所、可被沙汰付下地於社家也、仍執達如件、正平十六年六月十二日肥後守(花押)三日ノ條ニ、惟澄、重ネテ阿蘇社社領ヲ安堵セラレンコトヲ征西府ニ窪田越中孫次郎殿被仰下旨、守護代相共〓彼所可被沙汰付下地於社家也、仍執達如件、阿蘇大宮司惟澄代信阿申、當社領肥後國郡浦事、去月廿五日令旨如此、早任阿蘇大宮司惟澄代信阿申、當社領肥後國小河事、去月廿五日令旨如此、早任被仰下旨、窪田越中孫次郎相共位彼所、可被沙汰付下地於社家之状如件、正平十六年六月十二日肥後守(花押)守護代窪田越中孫次郎殿正平十六年六月十二日南朝正平十六年北朝康安元年五月二十五日

五九四

二十八日鎭西宮、戰于日向、不利〔古證文〕七下薦野太郎次郎宗泰是月、菊池武光、懷良親王ヲ奉ジテ、島津氏ト日向ニ戰フ、逆徒數輩討捕之、追歸云云、忠節之至殊以神妙、將又自當所神、彼奇瑞出現之五月、菊池武光奉右爲給分所宛行也、早任先例、可知行之状如件去六月五日注進状披見畢、鎭西宮并武光以下凶徒、寄來當所處、兩度致合戰薩摩郡時吉名内水田參町請フコト、六月是月ノ條ニ見ユ、條、目出所思食也、彌可抽戰功之状如件延文六年五月廿八日師久(花押。島津師久、薦野宗泰ニ、薩摩時吉名内水田三町ヲ知行セシム、〔新編伴姓肝屬系譜〕九兼氏正平十六年辛丑〔薩藩舊記〕事正文在肝付伴兵衞兼屋康安元年八月三日義詮〓南朝正平十六年北朝康安元年五月二十八日是月

坪付有 前集十九補遺 師久公御譜中 北朝康 安元年 別〓 文書、 公室 寅 戊
南朝正平十六年北朝康安元年五月是月 五九五

日ノ條ニ見ユ光旋師於日州、不日日州成、令菊池武安戍日州、武光納于肥後、○島津師久、兵ヲ率ヰテ豐後ニ赴カントシ果サヾルコト、九月二十六〔歴代鎭西志〕九夏四月、薩州島津爲菊池武光被追、謝其辜贅菊池之師、武〔參考〕

五九六

六月上著精好袈裟、崇光上皇、僧阿一ヲ召シテ、尚書ヲ講ゼシメ給フ、自今度尚書之外、可讀杜子美之由、被仰下了、及晩退出、予同退出、直向北小路前大納言通冬卿參入加著之、毎月三ケ度、四日、十四日、廿四日、可參之由被定〔續史愚抄六月二日、辛已、晴、早旦阿一入來、今日初而參仙歟、衣裳事聊有沙汰、同被顧問、直綴不可有子細之由、被定下了云々、黒直綴之依仰參仕洞、依爲咫尺所立入也、刻限依召參菊第殿、予相伴之、尚書自序至舜典一卷講亭、抑阿一參事、自宇治殿〓被申云々、三條中納言一向申沙汰、如一品被仰合置机披置書講也、頃之中院供御之外不獻諸家云々、主水司貢氷進一□、初於今日歟、供否可尋、尚書釋、三條中納言、右兵衞督、予、祗候、阿一右別座〔進獻記録抄纂〕一日、依仰講南朝正平十六年北朝康安元年六月一日北朝醴酒ヲ供ス、〔進獻記録抄會纂〕左大辨宰相〓□□□、戊辰、晴、造酒司不贈〓□、依[阿一六月二日、辛巳、於仙洞新法皇事、南朝正平十六年北朝康安元年六月一日五九六〔進獻記録抄寛纂〕〓〓〓記臼己己戊辰、晴造酒司不贈體。依〓

新院御所 者云 僧躰 菊亭殿、 二十五 忠光 忠光卿記 此日 四十二 朝臣 初度 後光嚴院中 忠光卿記 庚辰朔 四十二 居小 文帖 大盡 御記、 庚 一大 辰 盡 毎月三度 由定メヲ 參ルベキ 典ニ至ル 序ヨリ舜
南朝正平十六年北朝康安元年六月五日六日 五九七

六月七日、丙戌、晴、祇園御輿迎如例云々短也、大覺寺心經、去月廿八日有御奉請、同廿九日被書寫、字不分明之間、以弘法大師御筆御經、被遊入之、一字三禮云々、大覺寺心經、去一日被奉返納云々、新寫御經表紙遲引之間、今日被供養之、以兩箇聖跡、被染妙翰、字々點々有生之間、潔齋早旦參内、頃之參御前、奉頂戴披見、紺紙金泥表紙同色也、以金泥奉行顯詮法印止所職、還補晴清法印、是導譽處行云々、五日六日、乙酉、晴、宸筆心經今日被供養、可被納祇園社、可奉拜見之由、昨夕被仰下數紙進入之、女房多被抑留、有其興、是日、東寺長者光濟ヲシテ、之ヲ供養セシメ、祇園社ニ納メ給フ、〔進獻記録抄貨纂〕次執行靜晴法印畫藥師三尊、銘金字、同宸翰帙、銅面黄如常、以銀泥懸堺、普通經ヨリハ、聊勢外、〔進獻記録抄纂〕六日是ヨリ先、後光嚴天皇、疫病流行ニ因リ、般若心經ヲ書寫シ給フ、入夜參内、今日供養經文北朝、祇園執行法印顯詮ヲ罷メ、法印靜晴ヲ之ニ替補ス、□□□□戊辰、晴〔天台座主祇園別當竝同執行補任次第〕第百卅七桓豪僧正執

忠光卿記 四十二 月五日補、 四十二 忠光卿記 ○中 康安元年六 略 ○中 略 甲 酉 酉乙 申 ヲ奉請セ 紺紙金泥 大覺寺ノ 佐々木高 空海筆般 氏ノ所行 以テ補入 般若心經 若心經ヲ セラル ラル 一字三禮
南朝正平十六年北朝康安元年六月六日 五九八

眉目何事如之哉、正元、正應被納祇園社壇云々、委細猶可尋記院模弘仁蹤跡、被染宸筆供養導師云々御前者也、爲御使藏人兵部丞知廣祗候云々、祖父輕服中也、太不可然乎、宮寺被供養、然而弘仁濫觴、專可在東寺法流歟、仍就一長者光濟僧正被勤仕、宗之可被仰他人乎者、誠有其謂之由有沙汰、被遣範定了、予不祗候者、忽不可及此御經令持小舍人紀重弘、向本坊、御布施蓮折枝、水精念珠被副下之、此間祗候諸國又如此云々、但公家武家可然人無此難、大略下賤黨也、弘仁大疫之時、嵯死不斷絶一町内同日夭亡輩、或四五人、或數人云々、〓一郷一里不可勝計歟、不可有憚歟之由、被思食了、云者申之、輕服者自身參社猶雖無憚、當神事日忌儀乎、可謂愚者之一得、抑去年已來大疫、先代未聞事也、五畿七道帝都郊野病靈乎、爭不達彼蒼乎、光濟僧正可奉供養云々、未一點藏人式部丞藤原範定行、峨天皇憂民間死亡、令書心經給、令高野大師供養之、病事忽休、道路夭死者皆之乎、何〓爲邂近嚴重御願、被籠社壇御經也、輕服者觸手之條、爭不被憚哉、尤令書寫供養給、今度任三代佳例、被凝叡信、効驗可無疑、正應青蓮院道玄准后以蘇生、心經祕鍵此時出來歟、今所被納大覺寺心經堂是也、正元疾疫、後嵯峨正應疫癘、伏見院南朝正平十六年北朝康安元年六月六日

十七日ノ條參看 ○正元元年五月二 ○下 略 代未聞 公家武家 ニ病死ナ ク下賤二 ノ大疫前 御經表紙 リ供養延 遲引ニ依 去年以來 多シ 正元ノ例 引ス 正應ノ例
南朝正平十六年北朝康安元年六月七日八日 五九九

去比於梅津邊、小女遇一眼女姓絶入、非虚妄之由、三位入道語之、猶不足信用六月七日、丙戌、晴、祇園御輿迎如例云々、今年民八日○疾疫流行ノコト、去年閏四月二十四日ノ條ニ見ユ、忠光、大般若經ヲ間病死多、汚穢不淨之間、不及風流云々、又抽書五百、内題〓本文四句供養之奉納、護人々懸之、此事天龍寺僧病死蘇之處、去月廿二日永季從者小童、於一條室町見付之、晩頭自武者小路邊、女姓轉讀スルコト、便宜左ニ合敍ス、〔進獻記録抄貨纂〕生之處、彼僧手裏以朱書之、信受之輩所遁病事、於□可披露之由、冥官示懷良親王、深堀時勝ノ歸順ヲ褒セラル、依夢想告、轉讀大般若經、□□□□戊辰。晴四五人歩連、而一人喚我名、可先立之由示之、不審之餘走過七日〔進獻記録抄纂〕祇園御輿迎、〔深堀記録證文〕〓肥前之云々、凡去今常篇門々戸々、致巫術之外、無他異類惡□滿云々、歩行之女有一眼、光曜赫奕、自病惱不知存亡云々、太妖恠事也、}歩行之女有一眼、光曜赫奕、自

忠光卿記 ○中 四十二 忠光卿記 四十二 略 戌 丙 ○肥前 亥、 丁 (六月一日)(夷カ) 七 ノ爲メ風 疫病流行 流ニ及バ ズ
六〇〇

下守護違亂、神人刄傷之故云々、正平十六年六月八日勘解由次官(花押)馳參之條、尤以神妙、彌可被致忠節也、仍執達如件、押妨スルヲ北朝ニ訴フ、是日、北朝、幕府ヲシテ、之ヲ處分セシム、國庄下向本社神人尾藤入道成瀬大槻以下輩、打擲刄傷科條事、御沙汰雖深堀五郎左衞門尉殿致押妨、令〓害刄傷神人、燒拂一村之條、先代未聞之惡行、超常篇之間、依訴雙之料處也、其寄異他之條、先々事舊了、而土備六郎爲營道日以下輩、無故被興福寺學僧衆徒僉議曰、江州坂田庄者、爲當寺十二大會等、篇々重色無渉兩年、未被遵行之條、欝陶彌増其色者也、兩〓勝講可有御始行之由、粗有申、彼惡黨人等、可召賜寺門由、爲武家雖有其沙汰、未見施行實、就中同國大六月七日、丙戌、晴、是ヨリ先、興福寺學僧衆徒等、土備六郎等ノ近江坂田、大國二莊ヲ〔進獻記録抄會纂〕〔愚管記〕七四月十日、〓寅、晴、依南都訴訟料理移殿云々、近江國坂田庄以九日望事付、四條大納言出仕抑留事、々書如何、南朝正平十六年北朝康安元年六月九日

一ケ條大國事也十講衆申状、供僧方申 略 四十二 南都訴訟兩條并聽衆處 ○中 忠光卿記 戊 子 等無雙ノ 神人刄傷 ノ僉議 十二大會 料所 學僧衆徒 土備六郎 守護違亂 ノ押妨
南朝正平十六年北朝康安元年六月十日十三日 六〇一 十三日

進上左大辨宰相殿ヲ修固セシム、由、群儀候也、恐惶謹言、十三日、被驚思食、所詮寺訴條々、若不開愁眉者、奉入神木於洛中、可交學侶山林之九日、戊子、晴別會五師英慶云々、坂田庄事、被仰武家了、遵行令遲引者、直可催促歟、大國庄事、供僧方申所存之間、被尋下之處、不請訴状、申自由子細、欲抑留邂〓御願之條、不可然之間、六月十日、己丑、晴、御體御ト奏、被付内侍所歟、可其聞、然者於當寺證義講聽并當家卿相雲客者、可奉抑留出仕、其時更不可五月十二日別會五師英慶〔進獻記録抄纂〕メ、管領ヲ全ウセシム、又飛騨守濟恩寺某ヲシテ、久米田寺隆池院池堤十日、亞、北朝御體御卜奏、無是非勅答云々、以此旨、仰含南都雜掌了、尋記、南都訴訟事、女房奉書四條前大納言送給之、以此趣可問答南朝、和泉久米田寺ヲシテ、伊賀、和泉ノ末寺寺領ノ濫妨ヲ停五月十二日

忠光卿記 ○中 四十二 略 辰 壬 展壬 ヲ四條隆 女房奉書 蔭ニ下ス
南朝正平十六年北朝康安元年六月十三日 六〇二

正平十六年六月十三日權右少辨(花押正平十六年六月十三日權右少辨(花押)正平十六年六月十三日權右少辨(花押)當寺末寺和泉國報恩寺領、止方々妨、可被全管領者、天氣如此、仍執達如件、當寺末寺伊賀國寶嚴寺并財良寺領等、止方々妨、可被全管領者、天氣如此、仍當寺末寺和泉國吉祥院靈山寺領等、止方々妨、可被全管領者、天氣如此、仍執久米多寺長老久米多寺長老〔久米田寺文書〕〓和泉久米多寺長老執達如件、達如件、南朝正平十六年北朝康安元年六月十三日

院靈山寺 和泉吉祥 伊賀寶嚴 良寺領 和泉報恩 寺并ニ財 寺領 領
南朝正平十六年北朝康安元年六月十三日 六〇三

正平十六年六月十三日權右少辨(花押)修固、可全農業由、可令下知給之由、被仰下候也、仍執達如件、謹上左馬頭殿正平十七年五月卅日左馬頭(花押)當寺末寺和泉國圓福寺并光瀧寺領等、止方々妨、可被全管領者、天氣如此、仍當寺末寺和泉國圓福寺并光瀧寺領等事、任去年六月十三日綸旨、止方々妨、六月十三日權右少辨經高和泉國久米多寺、隆池院池堤興行事、照惠上人申状如此、子細見状候歟、早加久米多寺長老久米多寺長老執達如件、知行不可有相違、仍執達如件、〔高野山文書〕六月十三日權右少辨經高

○紀伊 寶性院 由ル 照惠上人 ノ申状ニ 瀧寺領 寺并ニ光 和泉圓福
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六〇四

下知之状如件、寂ス、正平十六年六月十九日左馬頭(花押)七日ノ條ニ見ユ、○南朝、久米多寺ヲシテ、末寺攝津花園寺領ヲ管領セシムルコト、八月有一則公按、汝善見得、香嚴有時云、擧樹上話因縁與某甲、々々功夫去都不得和泉國久米多池堤興行事、任先例、可被加修固也、仍執達如件、和泉國久米多池堤興行事、任今月十三日御教書、守先例、可致修固之由、可加寸陰、始投入大乘寺、予問云、初心學徒作〓生行履去、明峰和尚垂慈悲曰、古徳正平十六年六月十九日左馬頭(花押)良韶廿二歳出家捨宅、自發心以來十一箇年、見明峯、峨山兩師、朝參暮請、不捨楠左馬頭正儀之奉書」〔久米田寺文書〕〓〔正法寺文書〕陸奧正法寺良十四日濟恩寺飛騨守殿南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日

刀口無 癸 立日底、 巳 ○陸 出家捨宅 入ル 大乘寺ニ 自記經歴
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六〇五

開山無底和尚住世十四年、壽四十九、法嗣無眼也、汝善護持畢、九拜、予九拜去、雖然於道未休、參峨山和尚正〓脈相繼、成上足、歳廿九、七月十日半夜傳宗、其後有四年、歳貞和二年五月十三日、於洞谷、於某甲擧所解一偏、師云、汝正得古徳庭前柏、麻三斤、萬里一條鐵、須彌山、皆以此他龍象出其門也、不可勝計矣、時無庭和尚在于奧州、示病較漸、以便書招師、々乃集於門人告行、一衆惜別云、此去何時囘、師曰、如有縁滯在、衆曰、若如斯則甚土地堂燒香、當上下寮版響、忽然大悟、正觀音菩薩得所一般、香嚴一撃亡所知旨、次歳三月一日、五夜至坐禪有所得、參方丈云、某甲有一句、師云、汝作〓生會、開山和尚開闢已來御在世十四年也、觀應、文和、延文爲之憧々十有四年焉、嗣其道者、古山、月峯、通海、端山、巨泉等、皆是師之白眉、此話、始識得不疑、次同十七日當油賣時、不居明暗道理、畢竟了、〔龜藏開闢月泉禪師行状記〕〔正法寺住山記〕上輪住入牌記之比、專建立當寺也、康安元年〔正法眼藏雜文〕涅槃五年以前也、師在龜藏山下、擧揚宗乘、激勵衲子、四方六月十四日御涅槃也、先師自峨山和尚之御

○陸 ○羽 下略 丑 後 辛 略 上 中 下○ 請ス 建立ス 請ス 正法寺ヲ 法嗣無シ 宗脈ヲ傳 住世十四 紹碩ニ參 ノ病床ヲ 良印良韶 素哲ニ參 訪フ 年
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六〇六

承六傳衣、并寶鏡三昧、而直到于惣持、擧似衆評謂己若正法且竢鼎命充之輪會道俗言議、嗚呼此師無一得法、阿誰正繼席以揚化、時道叟長老有衆維那云、住乎、峨山和尚曰、良韶道履嶮峻不得人、是良印度量寛和、可能容物、正法擧措方尋常孤貧空、遠信不來病人愁、師云、遙憶隔山坂、到來無分寸、庭曰、枕上片時幸有泉法兄、理須詣能之諸嶽山、而一順師命也、依是師自肩永平高祖嫡々相人代師、師曰、法無私親、應由時機、古山、月峰數人扶吾、前行無等龍谷等在茲、擧勿煩老僧、但法衣永鎭室中、寶鏡三昧備子勝盆、師皆奉嚴令拜諾、遂辭下山却無己、月透雲見悠、言訖奄然示無聲、時康安元年辛丑之六月十四日也、於焉來住如別記也、揚乃擢無等令董補陀、師遂到奧州拈華山、進無庭和尚之病榻、庭搦病枕曰、艮春夢中、行盡江南數千里、師云、千變万化光、江湖一輪月、庭曰、木人打板雲中唱、石女穿靴水上行、師以手掩庭口、庭又告衆曰、轉盡絶位籌、四十有九秋、鏡對像奧州拈華山正法寺無底良詔禪師、姓藤氏、能州酒井保人、年過弱冠、俄厭世相、〔延寶傳燈録〕囘于正法、集會於同門、議定輪住、師則董始住、道叟和尚次之、泉師法嗣次第輪總持峨山紹碩禪師法嗣南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日

曹洞宗 下略 ○上 七 良印紹碩 ニ正法〓 後董ヲ問 兩師ノ問 答 住ト爲ル 良印正法 寺ノ初輪 傳記 フ
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六〇七

月十四日集衆據座、唱偈泊然而逝、壽四十九、臘二十八、塔于本山、安元年六月十四日、集衆據座、唱偈示寂、出法嗣月泉印、道叟愛、山於總持、傾誠扣請、一日聞堂前版聲、豁然契悟、趨叩籌室曰、良詔與觀音大士衆〓〓畧、有溪流激出、寔絶境也、師結〓而居焉、長部近江守重義、黒石越後守年餘、一夜定中有省、徑詣伸所悟、峰曰、此則暫時光影、更須知有向上事在、參峨法衣、時暦應四年七月十日也、師辭去遊方、抵于東奧江刺、有村名黒石、擧目則同圓通、山曰、作〓生是同底、師曰、明頭暗頭遊戲自在、山頷之、付以寶鏡三昧及奧州拈華山正法寺無底良詔禪師、姓藤氏、能州酒井保人也、年過弱齡、深厭世進院開堂、江湖學子川奔、遂成叢席、文和四年移洞谷、明年謝事歸、康安元年六正端悦其道、迎接諮詢法要、革所居營梵宇、號曰拈華山正法寺、貞和戊子四年門、山見許可、受請住能之永光、又爲正法第一世、山付以從上傳來之什具、師康相、二十二歳遂投洞谷明峰室得度、像參香嚴上樹話、師功夫逼切、脇不至席二夜聞僧堂版聲、廓然了悟、撃竹話絶所知、趨至函丈曰、良詔與觀音大士同圓通拜峨山於總持得度、去參明峯哲于大乘、看香嚴撃竹話有省處、郤囘侍峨山、一〔日本洞上聯燈録〕二總持峨山紹碩禪師法嗣南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日

法嗣二人 黒石正端 アリトノ 長部重義 等法要ヲ 説 問フ
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六〇八

貞和三年正月十五日良詔(花押合壹反者合壹反者畢、依後日寄進状如件右田者、良韶重代相傳所領也、依有志、永光寺本地堂爲燈油、限永代奉寄進候奉寄進能登國羽昨湊保吉崎内田地事右田者、良詔重代相傳所領也、依有志永光寺僧堂爲燈油、限永代奉寄進候畢、依爲後日寄進状如件、貞和三年正月十五日良詔(花押)奉寄進能登國羽昨湊保吉崎内田地事當國一宮氣多大菩薩爲新造寺造榮之時、奉請可奉囘向般若法味、良詔佛法如靈山守護給、〔正法寺文書〕〔永光寺舊記〕南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日

所當五斗 所當五斗、 在所藤内三郎作、 在所五郎太郎入道作、 ○陸 登 ○能 中 寺僧堂燈 領ヲ永光 油料ニ寄 領ヲ永光 寺本地堂 佛寺造營 燈油料ニ ノ起願 相傳ノ所 相傳ノ所 寄進ス 進ス
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六〇九

康永四年五月廿一日良詔(花押)生々世々間一生コトニ、一年中ニ三度不揀多少、行放生、生々世々間一生コトニ、定死十餘人是ヲタスケム、定死ト云者、人ニイノ生々世々一生コトニ、千躰文殊、家ステ爲信心人、次不信物ヲススメテ煩チヲウシナハシムトセム物、又クスリナクシテ死セシ物ノ事也、一生之間、古佛無手足ハ三十躰、如本分造立セン、惱無明破セシム、起願條々事山王大權現白山妙理大權現天滿大自在天神右起願如此、稻荷大明神

起願ノ條
六一〇

貞和四年良詔奧州伊潭群黒石郷ニテ靈夢ヲ感ス、貞和五年康永四年五月日良詔華押)ノ御身ニツキ申ツキテト請ス、母可申由リヤウシヤウス、時ニ我師三尺計也、不可疑也、爲向後記置者也右起願如件、若以懈怠不是行者、等正覺果ウシナハム、起願如是、敬白、古郷ニ歸テ、吾師峨山大和尚ニ、自瑩山和尚ノ法衣相傳セムトス、吾亡母師ノ劔ヲヒムサケテ我前ヲスキ給、我問、傳聞我師大唐明本中峯ノ法文ヲ説餘也云々、然シテ夢醒也、ト事實ナリヤ、我等カ小見ニタニモ事ノホカニタカイ存スル法文也、イカ成佛法之靈場ト、今夜見其瑞、到寅刻佛法僧鳴也、是則盡未來可爲靈地之告又同十三日夜、山鹿牝牡來庵後立、予對云、若此山可法場者、汝能可護我法云、次夜又有瑞夢、前夜之鹿ハ、此山守林神也、師之佛法、今我希有ニ會事、喜悦之四月五日、初入此山、結草庵、終夜坐禪ス、致護法神祈念、若此地可正月一日寅尅中ハ、我南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日康永四年五月日

子 己 丑 戊 草菴ヲ結 紹碩ヨリ 登ニ歸リ 法衣ヲ相 三寶鳥鳴 夢中ニ能 黒石ノ山 中ニ入リ 傳セント 山鹿來ル ス
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六一一

ノ御ツケナル物ナリ、子孫一人ニアラスハミスヘカラス云々、ノ記ト相應スト不疑ナリ、始ハ我コノ山號ヲ拈花ト云、コレヨリ大梅トナヘテ、大梅拈花山ト號ス、寺號本ハ正法寺ト云、圓通トナヘテ圓通正法寺トムテ某甲ニムカイテイハク、都テ與麼ナラス、大ニ歡喜ス、第三度マテ嵐吹キタル梅香、某甲カ鼻孔ニ入ル、大ニカムシナカラ夢サム、マコトニ永平先祖ノ、大唐大梅山護聖寺ノ旦過ニテ感得ノ夢ヨカナル事、畫カクトモ、フテヲヨヒカタシ、某甲梅花山ヲミテヲモウ、ツ子ムシ、又思、花ノ中ニハ梅第一ナリケリト、フカク心ニカムシヲモウトキ、嵐カスイララトシラス、深雪ノ萬山ヲウツムカコトシ、花ノ色サカムニイロノ梅ノ花トイヽツヘキニアラス、サキコメタルスカタ櫻ニニタケリトカ號ス、子孫連續シ、永刧不退ナラム事、マコトニ分明ニ識得ス、謹記永平開山山ニアタカニタリミレハ、梅花彼山ニサカリナリ、一本モサウ木ナシ、木ノシハラクアリテ、又靈夢ヲカムス、イツクトモ處ハシラサ山アリ、吾コノ寺正月一日夜寅刻中ハナリ、明テコレヲ記ス、シホホヘス、梅花ヲフキテクタル、イ香某甲力鼻孔ニイル、スヘテカムシテ、貞和五年

丑 己 ノ夢ニ相 開クヲ見 應ス 道元ガ宋 ニテ感得 花ノ盛ニ 夢中ニ梅 ル
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六一二

又無幾致點始アリ、二代峨山大和尚之上足、受旨下此地、草創當寺也、仍號寺於正法給事、忝悲隱山、明峰和尚未聽、定氣色ニテ道什〓ソト問給、某甲又如先答、明峰和尚某延文三年皆僻地而邪心多端也、何況於澆季之世乎、若以正法不制之、則迷妄之衆生相對シタテマツル、予、昔日在會下、預老婆親切慈悲、有省處事ヲツフサニ謝愍末代之兒孫故乎、愚考之、本朝五畿七道、南北東西之四裔八荒、狄戎夷蠻、洞谷第六世、當寺開山大和尚之俗壽、三十四歳之御時也、爲洞谷四世總持シタテマツルニ、明峰和尚曰、代隱山作麼生道、某甲問聲未絶、對云、道得不似甲肩ニウチカムテホメタルケシキニシテ曰、不思儀也、々々々々、即云、□e右當山開闢之時代、仁王九十八代光明院之御宇、貞和四年摩訶般若波羅密六月十八日曉感一夢、所在什麼トモヲホエサルニ、明峰和尚ト良詔(花押)四月五日也、〔正法眼藏〕〓陸中正法寺所〓南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日

戊 子 戌 戊 陸中正法寺所藏 紹碩ノ意 ヲ受ケ奥 哲ニ會ス 州ニ下ル 夢中ニ素
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六一三

永正九年六々時々向眞前奉歎憶耳、不圖一日最上龍門主盟來、臨當山江談湖話之愚聞之、不勝抃踏歡喜、聊曩祖悲愍、後學事無疑者乎、於茲愚永正九年之秋、次、問正法之由來、答曰、法祥之堂上朴堂老衲者予師也、往年峨山大和尚百乎、自爾以來、愚徒衆沒正法之光輝、何以照破後昆之迷暗、愚寄住本庵以來承門中之評議登最上、彼書再寫以欲爲末代重寶者也、伏希眞慈重垂靈鑑、哉歎哉、吾此宗門破滅畢、一夕燒亡作死灰去矣、若不大惠禪師爭相續宗旨年之大忌濟之導師也、此時沈金之祕録之中、寫以歸寺、至于今爲重寶云々、大和尚洞谷御住世之時、手自記以正法眼藏一百餘册、與六代之傳衣觀音導利興聖寶林寺撰之者乎、殊今此北狄之地、猛惡強盛而難化、故開山宗門再囘春、拈華〓長枝葉、法輪常得轉、道價永宣揚焉、至祈至祷、敬白、仲冬吉宿日、正法眼藏中興住山比丘壽雲叟良椿、於續燈受永刧之沈淪矣、爰以本朝開闢之曩祖永平大和尚渡宋之地之寢室下書之、收在斯地、而作山之大名也、如斯有證據、爲兒孫之龜鑑給者乎、悲親入天童之室、傳五種之法財矣、歸朝以來廿餘年、於山城之國宇治縣南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日

徹通、達山 峨山、月泉 元年 年、日本安貞 道元、 理宗寶慶三 懷弉、 也 壬 申 ノ正法眼 藏一百餘 ノ時書寫 洞谷住世 册ヲ正法 寺ニ留ム
六一四

云、白河ノ水ノ底ナル黒石ヲ、手ヲヌラサデ如何カ取ベシ、師便答云、老僧無伎倆、異人便設拜云、我是關明神、終化去、師漸至南部、依曰黒石處、結草庵後、自思惟弘法地、仍ト此神石、ト者云、師諱良詔、良一點是神石也、當扶桑艮方有黒石山云々、於此入當國求之、初至白河二所關、逢異人問黒石、異人答開山無底禪師、能州酒井之生縁、行年十九時、蒙熊野權現靈夢、詣紀州熊野、在神殿通夜、暫眠夢間、權現持此石、告師云、汝出家宜修道、一生願望成就、便賜此石、夢醒見枕頭有石、拜持還郷、乃投總持峨山禪師、出家修道、漸成得法居之時、早池峰權現來問法受血脈、終告師云、向熊野權現所與黒石、有膽澤權現來迎、迎師此峰曰、蓮臺巖、師登于此、眺望偏觀四境、與權現議伽藍處、師郡、師去此求之、於此捨庵去入膽澤郡黒石郷、求山時、熊野權現出現示當山、登纔巖一夜坐禪、此巖曰坐禪石、此夜有鳥唱佛法僧、又鹿牝〓守護師左右、師至峠、建一莖艸擬梵刹、此處曰花立坂、師漸入深谷、早池峰〔正法寺文書〕御開山寶物記一熊野權現神石、當山開基之縁起也、百六十八年也、爲後人記之者也、至今歳永正九當山開闢自貞和四年南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日當山開闢自貞和四年邱至今歳永正九

此所祭權現社、 有黒石村東皐 申、 子 壬 戊 ○陸 中 紀伊熊野 感ズ 權現ニ詣 シ靈夢ヲ
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六一五

二丁酉、洞谷開山三十三囘忌、二戊戌、六月十六日、開山有靈夢、又八月四日靈夢感鐘聲也、延文元丙申、此年八月、開山從洞谷歸、持自書祕録一百餘卷來也、虎溪生當山爲佛場、是我所歡喜也、募計之、我永護山云々、此鹿常侍師左右、終〓皮四己亥、黒石正端入道、殖田郷之内千五百苅寄進之五己丑、此年添加大梅圓通四字也五庚子、二月廿五日、越後守正端入道、同息左兵衞倶分當寺山境寄進之、下嶋四乙未、此年開山住能州永光寺、次夜師夢、峨冠者現師前、告曰、我是當山守林神也、昨夜鹿我身是也、師欲以毛去、其尸骸葬之、起石塔、曰之瑞鹿墓也、神號守林神、建小社祭之、又黒石村貞和四戊子、此年四月五日、當山開闢也、開山三十四歳、同八月二十二日入院開堂二癸巳、此年長部黒石寄附當山境、熊野社中古移寺内、如是因熊野早池峰之神勅、開當山者、此神石其元也、〓〔大梅拈華山圓通正法寺年譜〕略

○中 略 ○陸
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六一六

六代吉祥髓、總持第一關、居告神明ト、勅受東漸還、濡手白川浪、托身黒石頑、桐延文五庚子六月七日開闢拈花沙門良〓自贊寺船津山之徳分、父子在判、竹瑞應翼、梅花微笑顏、高調妙中妙、斷絃慳上慳、〓、籃兒無底巧盛月誰識兎驤康安元辛丑六月十四日、開山遷化月泉嗣蹤、〔大梅拍華録〕ニ開山無底大師忌從門入者不家珍、虚而靈々無位人、莫錯毫端得點出、那邊退歩與他新南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日良〓奧州黒石正法寺開山無底和尚、

○陸中正 法寺所藏 良光ノ良 韶忌ノ詩 世系 偈
南朝正平十六年北朝康安元年六月十四日 六一七

勝に覺えけれは、寺院多珍藏、愛染松杉のかけゆくみちもおくふかくいはほたゝめる嶺のふるてらゆきかよふ人たにまれのおく山にたゝしき法の道は絶せす山永平寺、能登諸岳山〓持寺並此地、爲曹洞三區本寺、佛殿、安如意輪像、長一尺八寸、佛二春日所造、釋迦文殊普賢當麻作、客殿彌陀〔奧羽觀迹聞老志〕寺、光明帝貞和三年、釋道元六世無底良韶開基也、其地備七堂伽藍、越前吉祥國巡按のついで、こゝに立より、所の景色をうかゝうに、聞しに越て殊大將頼朝卿も、此寺に入て、古き日記なと見給ひしとかや、われ此度領黒石精舍在黒石村、號大梅拈華山圓通正法如意輪安阿彌作、有影堂鐘樓、天井蟠龍狩野氏所畫。建白山、熊野山神、愛宕黒石明神小社、以爲鎭守、寺前有古旃樹、横斜蟠根尤可愛、黒石の正法寺は、そのかみより名ある古跡にして、右勝に覺えけれは、左中將吉村左中將吉村釋迦左右十六羅漢、雪舟、飛龍觀音、雪村、觀音左藏虎斑、〔參考〕〔正法寺文書〕〓誌〔正法寺文書〕〇權黒石の正法寺は、そのかみより名ある古跡にして、右

四十五 長一尺五分 江刺郡 毘首羯磨作 源頼朝寺 トノ説 地ニ入ル
南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日 六一八

勝講、可被參仕者、申所勞之由畢水晶山爲恐々々、近來以勅書毎度如此事被仰下、欲構參、不具非一事、欲申子細可違黒石岩鳥二軸、龍虎梅竹蓮臺岩山中多佳境、花立坂五日、甲申、晴、今日又被下勅書、〓勝講可令出仕之由趣也、猶不申入領状、時宜菩提坂右山水、牧溪、開山自畫像贊、後光嚴帝宸翰、宮野法印墨跡、虚堂書、龍畫長江流靈犬塚十八日瑞鹿墓寶花瓶、唐風呂釜、唐鉢、青磁皿、古筆書畫、茶釜、法螺、玻璃茶碗、龍子、聖賢扇、拈香時宜歟、進退惟谷爲之如何々々、夢想靈石、墨跡二、唐板、古文金剛經二、紺紙金泥法華經一部、〓絲袈裟、七寶香爐、古銅香爐、桃實、古銅龜鶴香爐燭臺、玻璃水器、七板、二片、香合、柱杖、拂子、〔愚管記〕七六月二日、辛巳、晴、頭中將實綱朝臣來云、自來十八日可被行〓瑞鳥峰、怪石嶺、花蛇形石1、老婆杉、寺畔有古杉、不詳幾星霜、根圍三丈、}、北朝、最勝講ヲ停ム、尋デ、追行ス、南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日

寺前以南一町 寺南一町餘、往古 餘、捧開山所畜 寺院ノ西 寺西七八里、峯 靈犬塚南有古 寺西北 寺前 有白鹿、常迎良韶 寺西北三里餘、有 巨石、其色黒如漆 藝阿 碧緑 北十町餘 寺南五里餘、 山上多水晶 共亡 二里餘 松、三寶鳥常啼 名氏 三具 馴 頭有石蓮華 在佛殿前、形 彌 相 足、 勢似伏蛇 山坂 多冥 犬 丁 馴相 ヲ辭ス 道嗣參仕 黒石山中 佳景多シ
南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日 六一九

十五日、甲午、陰、時々雨灑、不及濕地、頭中將來云、〓勝講延引、可爲來廿三日、參仕事、可爲何樣哉、申所勞了、十九日、戊戌、晴、〓勝講延引之由風聞、武家料足俄有錯亂事之故也云々、日野宰相、右兵衞督、四條宰相、左大辨宰相等云々、僧名注裏、十三日、壬辰、晴、被下勅書、〓勝講出仕間事也、猶令申故障之由了、爲恐々々、證義法印盛深權大僧都範忠實遍慈俊權少僧都經深覺成權律廿八日、丁未、晴、自今日被始行〓勝講、著座公卿万里小路中納言、坊城中納言、廿二日、辛丑、雨降、廿五日、甲辰、雨降、大乘院僧正今夕京著、寄宿〓勝講自廿八日始行云々、師良憲房深法眼實縁大法師良壽講師左大辨宿所、〓勝講僧名前大僧正孝覺僧正慈能

ル、本月二十一日ノ條ニ收ム ○中略、近畿地震ノコトニカ ○中 略 爲メニ延 始行 足錯亂ノ 著座ノ公 武家ノ料 引ス 講師 卿 證義
六二〇

廿九日、戊申、晴、今日參仕、上達部日野宰相不參、其外如昨日云々、内可准據之故也、尋源深惠經辨良懷圓守圓俊孝憲覺家義寶教快聽衆卅日、己酉、晴、〓勝講第三日、公卿萬里小路中納言、久我中納言、日野宰相、右兵言、中院中納言、坊城中納言別當右兵衞督隆右朝臣、忠光朝臣等參入云々、廿八日、丁未、齊、自今日内裏〓勝講也、去貞和二年以後不被行之、被興行之條廿六日乙巳、左大辨昨日所示之〓勝講次第、引勘記録等注遣了、大内儀也、里〔柳原家記録〕二日、辛亥、晴、及晩暴雨、〓勝講結願也、公卿關白、萬里小路中納言、三條新中納左大辨宰相忠光朝臣、〓勝馬一疋引遣大乘院僧正許、居飼舍人引之、以左中辨信兼朝臣爲使、謝昨日講間事相尋之、又次第可注給云々、返事自是之由示了、七月一日、庚戌、時々雨降、朝間天晴、大乘院僧正孝〓、來、余相〓、良久談話、六月廿五日、甲辰衞督、四條宰相、左大辨宰相等參入云々、南朝正平十六年〓朝康安元年六月十八日來臨、御講第二日也、

後愚昧記 百五十二 ○中 略 第三日 結願 第二日 聽衆
南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日 六二一

廿九日、行知、三十日、行知、秀長藤懷國、源仲賢、辨行知、頭中將奉行出居次將實綱朝臣、資方朝臣、堂童子行知、秀長、藤懷國、源仲賢、辨行知參仕公卿萬里小路中納言、坊城中納言、右兵衞督、左大辨、出居實綱朝臣、堂童子行香不足、實綱、資方朝臣加之云々、可謂珍重歟、如此月末ニ始行、超月之例、先規等有之、又代始七月被行之例、不吉云々、貞和二年以來、十五ケ年中絶云々、出居言綱朝臣、長具朝臣、資方朝臣、親忠、堂童子嗣房、親忠、秀長、在敏、辨萬里小路中納言、仲房、坊城中納言、俊冬、日野宰相、教光、右兵衞督、隆家、鷲尾万里小路中納言、中院中納言、具通、日野宰相、右兵衞督、鷲尾宰相、左大辨、宰相、隆右、左大辨宰相、南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日

忠光 朝臣、 ケ年中絶 以後十五 參仕公卿 貞和二年
六二二

三條新中納言關白、萬里小路中納言、三條新中納言、中院中納言坊城中納言、別當、時〓勝講童子行知、秀長、在敏、藤懷國、講師問者親忠、堂童子嗣房、秀長、在敏、藤懷國、辨行知、光、右兵衞督、鷲尾宰相、左大辨、出居將實綱朝臣、長具朝臣、資方朝臣、堂七月二日、辛亥、今日〓勝講結願也、範忠初度、日野宰相、右兵衞督、鷲尾宰相左大辨宰相、出居法印權大僧都盛深二度、法務僧正慈能初度、南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日問者實遍法印權大僧都盛深二度、良懷法務前大僧正孝覺興證義者興二日、範忠初度、圓守講師一日、第四日

經講師、 行香 初度、不 公豐、今日 不立 申拜賀歟 結願 初度、不 經聽衆、 大乘院山階寺別當 興 良懷 二日、 興 第四日 圓守 孝憲 法務前大僧正孝覺 講師 證義者 問者
南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日 六二三

人也、殆可謂沙汰外歟廿六日、乙亥、實尊僧正送慈能僧正大法師良壽法眼實縁〓勝講記所要事等、注付彼此記了、權少僧都覺成初度、次可著之由被仰下之、後〓著仲房卿下云々、比興之確執也、所詮具通卿所存廿七日、丙子、自寅剋雨下、或者語云、去〓勝講時ハ、仲房卿ハ名家輩也、仍雖爲上首、可著下之由令存云々、不足言之至也、後昆權大僧都慈俊初度、愼々々、當時天下口遊此事云々、其外又彼卿猶有不可説事等云々、〓廿餘之房卿下〓也、而可著上之由具通卿相論之、依之暫不著座之間、自御所慥任座經深初度、仲中院中納言良憲房深以上十人皆初參、直參、權少僧都覺成初度、尋源義寶東衆南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日權大僧都慈俊初度、覺家經深初度、教快

日歟 遂業、 第三 初度、 同前 初度、不 經辨 初度、 東花嚴 經聽衆、 同前 直參、未 内府息 具通卿、前 深惠 度、不經聽衆、 東三輪 今度 直參 論義 尋源 二會凝講、初 山 未遂業、 圓俊 教快 興 覺家 興 山 具通仲房 席次ヲ爭 フ
南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日 六二四

御座之故歟、入夜大乘院出京、被座此亭、自鳥羽船津乘車□、貞和院〓勝講之時、爲咫尺之上夫人□他被申通之間、被借進了、依彼時之好、今度不及三人、仍爲今度講師、被止法印了云々、又貞和御講、良曉僧正爲證義出仕之時、四條前大納言爲大理、看督長致禮節、今度任彼例、可致禮歟之由、於大理卿許有沙汰、而慈能僧正可同道之間、先規相似不審、各別可參内之由、僧正〓五月廿五日、甲辰、晴五日、甲申、晴、慈俊法印來、〓勝講出仕忘他事、法印講師一人也、二人間存其例、示之、又雖爲扈從、可相迎歟如何云々、貞和〓勝講爲聽衆出仕之時、故頭辨瀧又懇切示給之間、所令許容也、且又洛中無可然之地歟、於門前下車云々、竹園口兩三相伴也、于今爲美談、今度事未辨可否、仍不及是非返答、自來十八日可被始行、初日、第三日、結願可參仕と、可存知之由遣請文、召參入、實興卿、公世、頼爲朝臣、右貫等爲御供、自今夜可爲直廬云々、而桓覺僧頭中將送御教書、〓勝講□、爲中納言出仕作出之歟、入夜殿下直衣、令入別當僧正房給、有盃酌、予依〔進獻記録抄纂〕廿七日、丙午、晴、參前殿向都講亭、□事尋聞之、今度新作次第行香圖以下廿七日、丙午、晴、參前殿向都講亭、□□□□戊辰、晴南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日

○中 忠光卿記 四十二 略 ○中 略 法印講師 例トス ハ一人ヲ
南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日 六二五

舁居之間、暫可預置之由、去比以松殿前大納言申請了、塗金物以下大略如新作之功、簾縁錦裏絹□諮内府之處、紅梅蘇芳之間可宜云々、仍用蘇芳了、或用先規歟、兼日無沙汰之條如何、及晩萬里小路中納言參仕著陣、可下日時僧名及下袴者也、小時奉行頭中將實經朝餉前簀子、有日時僧名定云々、當日定無白色、若有子細歟、前關白殿、自今夜被伺候内裏云々、□女房局歟、定文於辨、是爲貞和例之由、官注進云々、僧侶參集之砌、頗可□、貞和於陣正勤仕修法之間、御直廬指合、寅時則可退出、以其時分可有御參之由、被申〓廿八日、丁未、天晴風靜、自今日被始行〓勝講、申初點著束帶、駕毛車、一一毛車新調之、今日成功、此箱二條故殿下新造云々、當時徒被不被下之故、頭辨記□語不及沙汰、此上勿論々々、日沒已後□宣下之辨行知史不參也、緇素遲參頗□、及黄昏、二座證義慈能僧正參入佇立、候日昇之著座、端々、如揖恆、兩中納言〓端四相公著奧、坊城不入、無共正笏、經小座出神仙門、至于沓〓下揖於沓〓上〓沓、懸膝華門内南〓下、爲證義集會所歟、講集陣小庭邊、次公卿萬里小路中納言予先之擧掌燈、予降脇戸〓口、坊城中納言、俊冬、四條宰相予南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日

取松明、 雜色役沓 朝臣 隆祐 僧名定 貞和ノ例
六二六

出居座前秀長、源仲賢著座、唄堂童子賦花筥、次散花、次堂童子□花筥、次散花、所如常、此間威儀就御經机下開函、蓋取當日可被講之御經二卷□、講申對揚、次打〓一、次頭中將參進、經公卿座前跪、講師右邊次萬里小路中納言招奉行予左笏首置座前、人々所爲不同歟、□予左行知、藤原懷國、右進御前座之時立加、相公遲參、□雖伺候、不著殿上如何、次僧侶昇〓〔御擧状等執筆引付〕師復座、次講論證義畢、打磬一、〓□六種廻向、次□□、三□□神仙門并小庭昇、□頭中將著出居座、次公卿自上〓起座、出上參上、入自殿南面、「次講讀師昇高座、次威儀所打板、參進、可謂比興、此間一座證義戸經臺盤所西簀子參上、著御前座日野宰相、右兵〓□、等不著殿上、許云々、次講師表白以下師復座、次講論證義畢、打磬一、忿〓〓卿座上奏事由、經本路歸出、仰發願仰鐘、泰平申歟、別有被仰事歟、可尋聞仰出納□寮、令打鐘、次出居將參上、少將資自殿上口方經申對揚、次打磬一、次頭中將[泰平申歟、別有被仰事歟、可尋聞許云々、次講師表白以下

代 長橋 問事具否仰可奏聞之由歟、 南朝正平十六手北朝康安元年六月十八日
南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日 六二七

謹言、問、講讚經中、付明法院生因上、唯識論中、引阿〓達磨經頌、天始時來最一切法々、五月十七日法印公憲問、講讚經中、無分別智契會眞如、位與喜王二受相應可云々、答與喜王相應云〓勝講聽衆所望事、孝憲得業〓状執進之候、可有申御沙汰之旨所候也、恐々傳奏奉行行事問、佛果心王可云、取利相云々、謹上左大辨宰相殿證義者初日朝座講師盛深興問者尋深暮座範忠興深惠雨六月廿八日、於正親町東洞院禁裏被始行、御代始、〔根津嘉一郎氏所藏文書〕康安元年五月十七日法務前大僧正孝し法務僧正慈能南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日

石泉院、 在表白、 雜文書 丑 辛 四 ンコトヲ 聽衆タラ 〓最勝講 望ム 興福寺孝
南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日 六二八

問、法相大乘意〓サタ觀門時法空觀、必可々帶生空云々、者ハ興福寺孝憲、同寺覺家〔大乘院日記目録〕一延文六年六月廿八日、〓勝講始行、一座大僧正孝覺、慈俊等依云々、爾此唯可之説有爲第八識云々、答説有爲第八云々、〔東寺長者補任〕四長者權僧正光濟六月廿八日、於内裏〓勝講被行之近年絶テ無リツル最勝講ヲ行ハル初日ニハ、問者叡山尋源、東大寺深慧大寺經辨、同寺良懷、山門圓俊、講師ハ三井寺經深、興福寺覺成慈能僧正、同寺範忠、第二日、問者ハ東講師ハ興福寺實遍、山門講師ハ叡山良憲、三井寺房深寺盛深第三日、問者ハ、興福寺圓守、講師ニハ興福天王寺造營附京都御祈祷事〔太平記〕第四日、問第五南朝正平十六年北朝康安元年六月十八日太平記〕三十〓航天王寺造營附京都御祈祷事

○參考太平記二、毛利家 本、作慧俊、下効之トアリ、 トアリ、西源院本、良快ニ作ル 金勝院本作源慧トアリ ○參考太平記ニ、自圓俊 ○參考太平記ニ、北條家、南都本、作盛源、天 ○參考太平記ニ、毛利家 太平記 被興行之條、可謂珍重云々、又云、七月二日、今日最勝講結願也云々トアリ、 ・ル、本月二十一日ノ條ニ收ム 覺豪トアリ、前田家本、第四日、問者經染、同寺ノ覺 ○參考太平記ニ、天正本、作長懷 至此、天正本不出トアリ 正本、作成深トアリ、前田家本、盛源二作ル ○參考太平記ニ、南都本、作覺成、恐非也、天正本、作 ○上略、天王寺造營ノコトニカ ○參考 ○參考太平記二、北條家、南都本云、第四日 作ル 止本、作覺成トアリ、 ○參考太平記ニ、天 問者ハ、興福寺經深、同寺覺家、 ニ、後愚昧記曰、六月二十八日、今日内裏最勝講也、去貞和二年以後不被行之、 作疊成、 譽ニ 都本 〓塚〓 〇
六二九

動兩度、二十一日那辨舌、文殊智慧モ角ヤト覺ユル許ナリ、(ニテソオハシケル、講問朝夕ニ見ユ、廿二日、辛丑、雨降、今曉卯刻大地震、其後大小動相續不休、可恐々々、半更又大問者ハ東大寺義實、○北朝禁裏最勝講ヲ行ハセラルヽコト、貞和二年六月二十五日ノ條ニ座ヲ易テ、學海ニ珠ヲ拾ヘル、證議論談ヲ決擇シテ、詞ノ林ニ花開ク、富樓興福寺教快、講師ハ山門良壽、興福寺實縁、證義ハ大乘院前大僧正孝覺、尊勝院慈能僧正〔愚管記〕七六月廿一日、〓子、時々小雨下、酉刻地大震、近畿大地震、四天王寺金堂顛倒シ、東寺講堂傾ク、日、問者ハ、興福寺孝憲、同寺覺豪、結日、南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日講師ハ叡山良憲、三井房深

○參考太平記ニ、毛利 家本、作惠能トアリ、 東寺金堂一尺二寸南ヘノキテ、 ニ作ル 考太平記ニ、自興福寺圓守至 此數行、金勝院本不載トアリ ○參考太平記ニ、毛利家、北條家、西 田家 ○前田家本、第 源院、南都、天正本作義寶トアリ、 ○前 北條家本 本、教覺 高祖弘法大師南天ヘ飛去セ給ヒスト、寺僧ノ夢ニ見へケシ事、洛中ノ御愼 ○參考太平記ニ、西源院本云、都ニ タルヘシトテ、諸寺諸社ニ附、密宗顯宗ニ附テ種々ノ御祈祷アリ、中ニモ近 第五日ノ問者、興福寺ノ孝憲、同寺ノ覺〓、講師 六日ニ作ル、 南都本 ハ叡山ノ良憲、三井寺ノ房深ノ三十一字アリ 行ハル云々〓畝同トアリ、 云、第六日、 庚 作〓家 年絶テナカリツル最勝講ヲ 參 ・○ 子 〓者刺、〓〓〓、〓時攪〓、〓・トアリ、西源院本、園城寺房深ニ作リ、前田家本、 講師ハ叡山良憲、三井房深 七 六 ・〇
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三〇

國又以甚、天王寺金堂顛倒云々、消肝了、廿六日、乙已、雨降自午刻屬霽、地震兩三度、但非大動、山岩屋以下祕所、祕木、祕石等、悉破滅之由、三山注進云々、末法之至極歟、河内廿五日、甲辰、雨降、地震兩三度、但非大動、六月廿一日、庚子、酉剋地大震、近來更無如此之事、三日、壬子、晴、傳聞、去月廿二日、同廿四日大地震之時、熊野社頭并假殿以下、三廿八日、丁未、晴、四日、癸丑、晴、申刻地大震、戌一點又震、及半更又兩三度震動、凡希代事也、廿三日、壬寅、時々小雨、今曉卯刻又地大震、其後小動兩三度、廿二日、辛丑、卯剋地又大震如昨夕、連日大動、先代未聞事也、可恐々々、相尋大膳大夫安倍親宣朝臣之處、占文進之、兩日共龍神所動云々、占文之面事々不七月一日、庚戌、時々雨降、朝間天晴、亥刻地震、廿七日、丙午、天晴、未剋地震、〔柳原家記録〕今日又地震兩三度、南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日

後愚昧記 百五十二 ノ破滅 熊野三山 ノ占文 安倍親宣
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三一

可恐々々、返事云、云々、伶人一人、承仕二人、在廳二人壓死云々、先代未聞事也、此事天王寺執行なとも小動也、大動ハ二ケ度也、今度ハ大動五ケ度、小動不及勝計云々、又正和了、去廿一二兩日、爲同事之間、別而不及占文云々、正和ニハ、四日六日連續之時、不及密奏云々、廿三日、壬寅、今日又度々地動、不及昨日一昨日兩度、奏聞云々、當時彼寺爲南方之陣内、當方不及哉、又正和以後有如此事哉、日々有動之時、及密奏哉之由、相尋親宣朝臣之處、伏見院崩御也、其外如此大小動連續事、無先例云々、今曉も水神動也、超過廿四日、癸卯、今曉寅剋卯歟、又大地震、眞實消魂了、如此連日大震、其例何年ニ孝順注進京都云々、當別當正和六年正月三日、五日大地震、其外小動度々、其時も龍神水神動也、件年六月地震後聞、依今曉大地震、四天王寺攝州、金堂顛倒、成微塵了、又大塔空輪落、塔傾危輕、可恐々々、近日武家重人等、各不和云々、天下重事出來之兆歟、去貞和五年彼年故直義卿與師直合戰出來了、今度又定如然事出來歟、

梶井 宮 度儀 不及今 大塔ノ空 輪落ツ 小動無數 大動五度 四天王〓 壓死者數 龍神ノ所 人アリ 動
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三二

管領也、八月一日、己卯、今日中地震、又及度々了、廿五日、甲辰、今日地震又及度々、廿四日、癸酉、天陰、地震有音、大動也、廿二日、辛丑、晴、寅時大地震、水神所動云々、廿六日、乙巳之、龍神所動歟、可驚々々、後聞、今曉北野神殿鳴動、參詣之輩怖恐云々、十一月十四日、辛酉天霽、酉終大地震、後日尋大膳大夫親宣朝臣之處、月行畢七月四日、癸丑、霽、申剋地又大振、如此大動去月廿一日夕、廿四日又今日也、及數日之條可謂希有事歟八日、丁巳、地小動、宿、天子大臣受〓、又十一月動者、百日内兵亂云々、少祗候、有御鞠、酉剋大地震鳴動失魂、則給女房御文遣、有世朝臣□召文注進五月〔進獻記録抄纂〕九日、戊午、卯剋地又大震今日又地震、於南殿御拜之間也、五月予、基數朝臣賀茂□少南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日

○中 忠光卿記 略 四十二 四十二チ 北野社殿 鳴動ス
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三三

廿五日、甲辰、晴、小地震及度々、天王寺金堂破レ倒レヌ、又安居殿御所西浦マテシホミチテ、其間ノ在家人藥師寺金堂ノ二階カタフキ破、御塔、廿四日、癸卯、晴、今曉寅剋大地震、殊以甚□所動也云々、西院顛倒、此外諸堂破損云々、テ下モヘハヲチス、金堂東ノ間佛壇下モヘクツレヲツ、東大門北脇築地招提寺塔九輪大破損、西廻〓皆顛倒、渡廊悉破畢、廿三日、壬寅、晴、地震及度々、頗匪直也云々、傳法堂辰巳角カヘ、南へ落破少破落、半本、倒、同月廿四日卯時、大地震在之、當寺ニハ御塔九輪之上火災、一折燃廿六日、乙巳、晴、傳聞、天王寺金堂去廿四日寅時顛倒、地動之故云々、佛法〓初中門、廻廊悉顛倒、同南大門西脇築地、半本、同院中ノ門北脇築地、一本、西寺ノ南大門西脇築地之□太子御作之梵宇、一時破滅可歎々々、委細猶可尋記、〔斑鳩嘉元記〕六月廿二日卯時、地震在之、當寺東院、〔斑鳩嘉元記〕〓大一康安元年辛丑六月廿二日卯時、地震在之、當寺東院、

基ハ大ニユカム、 一基ハ九輪落ヌ、 三百五十六 辛 一康安元年 半本、 坤崩ル 上火災 堂倒ル 法隆寺東 招提寺塔 塔九輪ノ 九輪大破 藥師寺諸 院等ノ築 團法堂倒 破 損
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三四

リタヲス、其後ヤカテツクル、六月、連日大地震、東寺講堂傾危、九日夜マテユル、コノア井タニ、春日山ウチノソウノ石トウロミナユリタ康安元年〔太平記)熊野山ノ山路并山河等、多以破損、或説ニハ湯ノ峰ノ湯止テ不出云々、(ヲス、マタ所々ノタウタウヲモユリタヲス、天王寺ノ御シヤリタウヲモユ民多以損失云々、其後爲寺門之沙汰、或ハ寺僧郷民勸進、或ハ年貢供料借要、廻種々之祕計。同年十二月晦日造功如元成畢、其内別當御房懷雅御奉加五貫文在之七月十一日、大地震在之、當寺御塔立法立星本ヨリ折レテ落畢、〔春日若宮神殿守記〕康安元年ッシ六月十六日ヨリ大ナヱユル、同七月廿登テ一人シテ被直タル恩賞ニ、中〓ニ被成畢、今日三輩治定、〔東寶記コ丑六月廿八日、禪覺房、御塔之火焔大地震ニ損シタルヲ、一人大地震附夏雪事同月廿四日南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日同年前〇辛

此時天王寺 金堂顛倒云 抄同ジ 佛寶下 三百五十五 上法 ○以 田家本 丑 隆寺文書 三十七 三十六 二 辛 一康安元年 辛 三百五十五辛 傾ク 東寺講堂 山路破損 修造 春日ノ石 熊野山ノ 法隆寺ノ 燈籠倒ル
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三五

我劣シト拾ケル處ニ、又俄ニ大山ノ如クナル同年六月十八日巳刻ヨリ、川江河林野村落、此災ニ遭スト云所ナシ俄ニ大山ノ如ナ如シ、酒ヲ飮テ身ヲ燠、火ヲ燒同十月ニ至ル迄、大地夥アリ、山路ノ樵夫、野徑ノ旅人、牧馬林鹿、悉氷ニ閉ラレ雪ニ臥テ、凍死スル者數ヲ知ス、七月二十四日ニハ、攝津國難波浦ノ澳數百町、半時許乾アカリテ、シク動テ、日々夜々ニ止時ナシ、山ハ崩テ谷ヲ埋ミ、海ハ傾テ陸地ニ成シカノ僧俗男女、牛馬鷄犬一モ殘ラス、底ノミクヅト成ニケリ、是ヲコソ希代ノリ、中ニモ阿波ノ雪ノ湊ト云浦ニハニ天カキ曇、雪降テ、氷寒不思議ト見ル處ニ、同六月二十二日ハ、神社佛閣倒レ破レ、牛馬人民ノ死傷スル事、幾千萬ト云數ヲ知ス、總テ山爐ヲ圍ム人ハ、自寒ヲ禦ク便モ無量ノ魚トモ沙ノ上ニ息ツキケル程ニ、傍ノ浦ノ海人共、網ヲ卷、釣ヲ捨テ、ル潮漲來テ、在家一千七百餘宇、悉引潮ニ連テ海底ニ沈シカハ、家々ニ有所潮滿ノ甚シキ事、冬至ノ前後ノ俄

○西源院本、火 日トアリ、前田家本、二十三日ニ作ル ヲ懷テニ作ル ○參考太平記ニ、皇年代 神田家本、極寒ニ作ル 略記、作二十日トアリ、 ○參考太平記ニ、雪、金 ○參考太平記ニ、皇年代略記云、康 ○西源院、神田家本、大雪 ○西源院本、吹寒ニ作リ、 勝院本、作高トアリ、 ○參考太平記二、金勝院本、作二十三 安元年六月二十日大地震、其以後 山之如クナルニ作ル 金堂以下諸寺塔院、多破損云々、後愚昧記云、六月二十日酉刻大地震云々ト 連續、金堂并南都堂舍已下顛倒、歴代皇紀又云、六月以後連々大地震、天王〓 ノ浦干ル 攝津難波 來リ海人 數百人溺 湊ノ海嘯 大潮俄ニ 阿波雪ノ 沒ス 雪降ル
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三六

リ、又阿波鳴戸其後ヨリハ彌近附人無リケレハ、天ニハ石ニテ、面ヲハ水牛ノ皮ニテソ張タリケル四角八方ヘソ逃散ケル大皷ノ、銀ノビヤウヲ打テ、面ニハ巴ヲカキ、臺三四日鳴タリケル、山崩テ谷ニ應へ、潮涌テ天ニ漲リケレバ、數百人ノ浦人共、只今俄ニ木ヲ拵テ、大鐘ヲ撞樣ニ撞タリケル、此大皷天ニ響キ地ヲ動シテ、三時許ソ潮去テ陸ト成ル、高ク峙タル岩ノ上ニ、胴ノマハリ二十尋許ナルヲ經テ後、近キ傍ノ浦人共數百人集テ見ルニ、胴大地ノ底へ引入ラルヽ心地シテ、膽魂モ身ニ副ズ、倒ルヽ共ナク走共ナク、來テ、漫々タル海ニ成ニケレハ、數百人ノ海人共、一人モ生テ歸ルハ無リケ尋常ノ撥ニテ打ハ鳴ジトテ、大ナル撞ニハ八龍ヲ拏ハセタルカ顯ハレ出タリ、姑ハ見ル人是ヲ懼テ近附ス、ヤ上リケン、又海中ヘヤ入ケン、潮ハ元ノ如ク滿テ、大皷ハ見ヘス成ニケリ、又八月二十四日ノ大地震ニ、雨暴ク陣風烈ク吹テ、虚空姑クカキクレテ見南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日

西源院本作丈トアリ ○前田家本、二 鳴動スルカ、地ノ震裂スルカ、鳴雷カ ○參考太平記ニ、北條家、西源院、南都本云、此響京中 將軍塚カトソ申ケル云々トアリ、 ○參考太平記ニ、北 ○參考太平記ニ、阿波、毛利家、金勝院、西源院、天正本作周 云、面ヲハ何モノニテ張タリトモ見 條家、西源院、南都本 作ル ヘズ、鐵ヲノヘタル如シ云々トアリ、 〓、按阿波周防共有鳴戸トアリ、神田家本、周防ニ作ル、 神田家本、丈ニ作ル、 三日ニ作ル 洛外マテ聞ヘ、左右ナク止サリケレハ、世ニハ天ノ 神田家本、 平記ニ、尋 筒ニ作ル 臺ニ ○參考太 源院、 ○西 家本、腫 ○前田 大皷出現 キ陸トナ 海中ヨリ 俄ニ潮退 阿波鳴戸 ス
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三七

所モ無リケリ、サレトモ四天ハ少モ損セサセ給ハスルカ、雲ノ中ニ鏑矢鳴響テ、戈ノ光四方ニヒラメキテ、大龍ト四天ト戰フ體南方ニハ、此大地震ニ、諸國七道ノ大伽藍トモノ破タル體ヲ聞ニ、天王寺ノニソ見ヘタリケル、二ノ龍サル時、又大地夥シク動テ、金堂微塵ニ碎ニケリ、ハ、此上ニ又如何樣ナル世ノ亂ヤ出來ンスラント、懼恐ヌ人ハ更ニナシ、ヘケルカ、難波浦ノ澳ヨリ、大龍二浮出テ、天王寺ノ金堂ノ中へ入ト見ヘケヘタリ、洛中邊土ニハ、傾カヌ塔ノ九輪モナク、熊野參詣ノ道ニハ、地ノ裂ヌハ、龍王是ヲ取奉ラントスルヲ、佛法護持ノ四天王、惜マセ給ヒケルカト覺舊記ノ載ル所、開闢以來懸ル不思議ナケレニハアラシト御愼有テ、樣々ノ御祈是ハ何樣聖徳太子御安置ノ佛舍利、此堂ニオハシマセラレケルニ、希代ノ奇特トモ多カリケリ、先大厦高堂ノ構ナレハ、安藝周防トモヲ始ラル、則般若寺圓海上人勅ヲ承テ、天王寺ノ金堂ヲ作天王寺造營附京都御祈祷事示金堂程崩レタル堂舍ハナク、紀州ノ山々程裂タル地モナケレハ、是外ノ表

ス、亦只地震トソ申 ○西源院、前田家 ○參考太平記ニ、北條家、西源院、南都 本、表事ニ作ル ○西源院、神田家本、 サマサマノ ○前田家本、熊野 南君ノ勅裁トシテ 以下十八字ナシ 本云、京中鄰國ニハ、天龍ノ戰トハ知 祈ニ作ル、 ケル云々トアリ、 熊野參詣 ノ道地裂 寺ノ圓海 ニ勅シテ 天王寺金 南朝般若 アリ シム 堂ヲ造ラ
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三八

二人シテ抱廻ス程ナル檜木柱、六七丈木ニテソ在ラント、尋クル人ヲ待ケレトモ、求クル人モ無リケレハ、サテハクヨリ來ル共知ス、難波浦ニ流寄テ、潮ノ干潟ニソ留リケル、姑ハ主アル材紀伊國杣山ヨリ大木ヲ取ンスル事、一二年間ニハ道行カタク覺ヘケルニ食ヲ止メ、酒ヲ飮ヌ番匠數多アリ、上人怪ク思ヒ給ヒテ、是カスル業ヲナルカフキ三百本、何給ヒケル處ニ、難波堀江ノ汀ニ、死蛇ノ如クナル物流寄タリ、何ヤラント近天龍八部ノ人力ヲ助給フニテソ有ラントテ、虹ノ梁鳳ノ甍、品品ニ是ヲソ所用ノ後ハ、此綱ヲ寶藏ニソ納給ヒケル、又三百餘人有ケル番匠ノ中ニ、肉用ケル、又柱立已ニ訖、棟木ヲ上ントシケルニ、轆轤ノ綱容易ク尋出ヘキ物ナラネハ、上人信濃國ヘ下テ便宜ノ人ニ勸進セント企ル、上人斜ナラス悦テ、軈テクルマキノ綱ニ用ラル、是第一ノ奇特ナリトテ、附見レハ、信濃皮ムキニテ打タル大綱、太二尺長三十丈ナルカ、十六筋迄〓ニ信濃皮ムキ千束入ヘシト、番匠〓色ヲ出セリ見給フニ、一人ノスル業、餘ノ番匠十人ニモ過タリ、サレハコ水泡ニ連テソ寄タリケ南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日

○前田家本、五 繩ニ作リ、前田家本、 ○西源院本、〓卷ノ ケレトモニ作ル 六丈ニ作ル 本、作十二筋トアリ、前田家、神田家本、十二筋ニ作ル 考太平記ニ、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都、天正 ○前田家本、番匠申 車ノ繩 ニ作ル 田家 本、彼番匠ノ所 作ヲニ作ル ○前 ヲ求ム シテ木材 圓海勸進
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日 六三九

レハ造營日新ニシテ舍已下依地震顛倒、音ノ御〓屬二十八部衆ニテソオハシマスラント、皆人信仰ノ手ヲ合ス、サへ行トモ見ヘス、カキ消樣ニ失ニケリ、其數二十八人有ツルハ、何樣千手觀ソ直人ニテハ無リケレト、彌怪ク覺シテ、日暮テ歸ルヲ見送リ給ヘハ、何ク上人ノ隱徳、函蓋共ニ相應シテ、奇特ナリシ事トモナリ〔大乘院日記目録〕一延文六年六月十八日ヨリ、十月十八日至大地振、康安元六廿大地震、其以後連綿大地震、金堂并南都堂奇麗金銀ヲ鏤タリ、靈佛ノ威光、〔興福寺略年代記〕康安元年六月、大地震、天王寺金堂倒、塔院多以破損、康安元年六月以後、連々大地震、天王寺金堂以下諸寺〔皇代暦〕〔土佐國編年紀事略〕〔大福寺文書〕〓〓二月四日、夜戌剋大地振動、同廿六日、夜丑剋地振、〓事如先、□□□□五月會頭役事後村上天皇正平十六年六月廿四日、高鹽香美郡田〔皇年代略記〕南朝正平十六年北朝康安元年六月二十一日〔土佐國編年紀事略〕〓村上天墨正平十六年六月廿四日、高鹽香美郡田

○西源院、前田家本、幾 ○下略、北朝、尊道法 親王ヲシテ、熾盛光 法ヲ行ハシメラルヽコトニカ 程アラスシテ二作ル ・ル、八月十三日ノ條ニ收ム 後光嚴院 嚴院 後光 ○遠江 二 六 五 後村上天皇 後三
六四〇

合符、三國合運、三國一覽合運等異事ナキヲ以テ略ス、南朝、觀心寺ヲシ由注進状披見了、尤神妙、彌致忠節者、可被抽賞之状如件、延文六年六月廿九日刑部少輔(花押)テ、地震ヲ祈禳セシメラルヽコト、七月十日ノ條ニ、北朝、入道尊道親王村下庄正興寺ニ上ル古文書等多流失スヲシテ、熾盛光法ヲ修シ、震災ヲ禳ハシムルコト、八月十三日ノ條ニ、覺譽法親王ヲシテ、尊星王法ヲ修シ、震災ヲ禳ハシムルコト、九月八日ノ條ニ見ユ、○武家年代記、皇年代私記、如是院年代記、滿願寺歴代記、高野春秋、和漢〔土持文書〕二十四日土持八郎殿去廿四日、清瀧徳凶徒等、寄來曾井城之時、馳加彼城致合戰、親類若黨被疵之日向土持時榮、清瀧ノ兵ト曾井城ニ戰フ、南朝正平十六年北朝康安元年六月二十四日(二十カ)

日、妙香寺殿公文信實案主康氏ト有ニヨル 前濱正興寺藏古文書ニ、土佐國田 〓也、仍爲後代龜鏡之状如件、應永參年二月九 村下庄正興寺院主職并供田□ テ〓段、御放地一ヽ壹町、一八反、右件供田者、本寄進状者、康安元年六月十 ○日 癸 四日、大鹽之時、雖令紛失、爲彼供田等明鏡之上者、爲末代沙汰人等加判形之 □合 西るホ 卯 向 十里四依 并ツタホ
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十五日 六四一

延文六年六月廿五日左兵衞督源朝臣守注文、爲御供并御子神官職掌以下修理料所、可致沙汰之状如件畢、而如元可爲社家管領、南部遠江守跡、同彌三郎跡、郡宅御名田佐介上野守伊豆國郡宅郷、爲三島社領之處、後家女子令相傳之間、近年爲闕所被成人給跡、田代左京亮跡、町女子跡事、可爲御供田、次御子神官職掌以下給分、以所相寄進三島社跡并郡宅御名田事、右於當郷者、爲一圓神領之由、任阿波入道道誓注申之旨、如元所令寄附也者、伊豆國郡宅郷内南部遠江守、同彌三郎、佐介、上野介、田代左京亮、町女子等三島神社ニ寄進ス、二十五日基氏、畠山國清ノ請ヲ聽シ、伊豆郡宅郷ノ闕所地及ビ名田ヲ○北黨刑部少輔某、時榮ノ戰功ヲ褒スルコト、十月九日ノ條ニ見ユ〔三島神社文書〕リア

○畠山國 清ノ裏判 辰 乾 ○伊豆 甲 修理料所
六四二 田なり、

ゆつりわたすてん地の事十二月十五日沙彌道誓(花押)殘可致修理、委細注文一通在之、守此旨、可致其沙汰之状如件、○國清、鎌倉ヲ出奔シテ城廓ヲ伊豆ニ構フルコト、十一月二十六日ノ謹上長門守殿先立御音信被下候、御返事を申候き、定參著候哉、而又小栗御大道、無子細取右のてん地は、ちひのほんかうのうちゑんみやうのつくりたての田なり、延文六年六月一日沙彌道誓(花押)條ニ見ユ、請取候、被致候、年内不幾候、明季者早々可申承候、事期後信候、恐々謹〔山内首藤文書〕二十六日言、合田七段者又三郎通廣所〓.備後山内通資、所領ヲ子息通廣ニ讓ル、延文六年六月一日南朝正平十六年北朝康安元年六月二十六日十二月十五日沙彌道誓(花押)

十二 ○長門 乙 巳 莊 備後地〓
南朝正平十六年北朝康安元年六月二十九日 六四三

くちきやうすへし、よつてしやうくたんのことし、ノ條ニ見ユ、ところなり、さら〳〵たのさまたけあるへからす、よつてゆつり状如件、ふそくする事あるによつて、又三郎かふんにたてかへて、ゆつりあたふる七反田は、さき〓てゑんつうしゑきしんするといへとも、妙通かとくふん○通資、大のゝいけしろの田半分ヲ通廣ニ讓ルコト、去年九月十六日天下靜謐御祈祷事、近日殊可致精誠之状如件、〓しかのために、しひつにてうらかきおするところ也、たのさまたけなしあるを子息又三郎に、ゑい〓いゆつりわたすところ實なり、〓ゝしこの康安元年六月廿九日(花押】〔八坂神社文書〕〓山掃延文六年六月廿六日妙通(花押〓義詮、祇園社及ビ西大寺ニ、天下靜謐ヲ祈ラシム、將軍家御判御教書二十九日(花押)南朝正平十六年北朝康安元年六月二十九日妙通(花押)南朝正平十六年北朝康安元年六月二十九日六四三

小田伊賀守申沙汰之、」 執筆飯尾左衞門大夫 戊 中
六四四

西大寺長老天下靜謐御祈祷事、近日殊可被致精誠之状如件、是月、阿蘇惟澄、重ネテ、宇土道光、名和顯興等ノ阿蘇社社領ヲ濫妨スルヲ停メテ、之ヲ安堵セラレンコトヲ征西府ニ請フ、康安元年六月廿九日(花押)護注進上者、重被仰下之、如元欲全知行、凡本知行之所々、于今不令安堵之間、右神領等、任去二月三日令旨并御施行之旨、守護人位彼所々、被擬打渡之處、欲早重被仰下令知行神領等事、甲領人宇土壹岐入道々光、伯耆守顯興并勾野卿等、依申異儀、不事行之由、守阿蘇大宮司惟澄重言上、軍勢令減少之上、疲勞之至、尤可足高察者哉、然早爲被經嚴密御沙汰、重言上「西大寺長老義詮〔阿蘇文書祇園社執行法印御房〔西大寺文書〕〓大和南朝正平十六年北朝康安元年六月是月(花押)

先祖讓状 九
南朝正平十六年北朝康安元年六月是月 六四五

一通御教書一通神領等注文五月二十五日ノ條ニ、武光ヲシテ、阿蘇社領守富莊年貢ヲ沙汰セシメ河及ビ郡浦ヲ濫妨スルヲ停メテ、下地ヲ惟澄ニ交付セシムルコト、九○懷良親王、惟澄ニ阿蘇社社務職及ビ神領ヲ安堵セシメラルヽコト、副進右參御方之輩、不論理非、當知行地先無相違之條定法也、加之令拜領安堵令ラルヽコト、七月二十一日ノ條ニ、武光ヲシテ、宇土道光ノ阿蘇社領小旨御教書之上者、早預御遵行、爲全領掌、粗言上如件、阿蘇大宮司惟澄代謹言上、欲早任令旨御教書旨、預御遵行、全社務神領等事、正平十六年六月日正平十六年六月日如件、

六四六

シケル者トモノ中ニ、些コザカシケナル遁世者ノ在ケルカ、傍ヘノ人々ニ〔太平記月五日ノ條ニ見ユ、ノ、是程物ヲ知デハ、何トシテカ大功ヲ成ルヘキ、夫大敵ニ向テ陣ヲ張、戰ヲ向テ申ケルハ、筑紫九箇國ノ大敵ヲ滅サントテ、討手ノ大將ヲ承ル程ノ人已ニ纜ヲハ叶フマジトテ、尾張大夫入道ノ子息左京大夫氏經ヲ、九州ノ探題ニ成テソ下サレケル、左京大夫先兵庫ニ下リテ、四國中國ノ勢ヲ催シケレトモ、附ラレンコトヲ氏經ニ請フ、解ケルニ、左京大夫州宮方ノ一統ニ成ヌト見ヘケレハ、探題ヲ下シテ、少貳、大友ニ力ヲ合セデ九州探題斯波氏經、任ニ赴ク、尋デ、島津貞久、代々相傳ノ文書ヲ沙汰セ從フ勢モ無リケレハ、サリトテハ道ヨリ引返スヘキニ非ズトテ、僅二百四共ニ至マテ、傾城ヲ十人二十人載ヌ舟ハ無リケリ、礒ニ立並ヒテ、是ヲ見物筑紫ニハ、少貳、大友以下ノ將軍方ノ勢トモ、菊池ニ追スヘラレテ、已ニ又九五十騎ノ勢ニテ、ノ屋形船ヲ始トシテ、士卒ノ小舟九州探題足利氏經下向事南朝正平十六年北朝康安元年六月是月

○西源院、前田家本、大 將左京大夫ニ作ル ○參考太平記ニ、二百、毛利家、北條家、西源院、南都、 天正本作一百、金勝院本、作三百五十餘騎トアリ 三十八 田家本 三十九 〓〓〓 兵船ニ妓 女ヲ同乘 ス
南朝正平十六年北朝康安元年六月是月 六四七

副進シテ、先女ヲ先立給フ事、心得ラレスト難シ申ケル六月、北帝遣左京太夫氏經爲探題、之鎭西正文等可持下之處、路次難儀之上者、被正校案文等、被封次目被順正文、於鎭右道鑑、自右大將家以來迄于今、代々相傳文書等、九州御管領御下向之上者、西爲被經御沙汰、恐々言上如件、欲早被經急速御沙汰、被引合譜代相傳重書等案文、被校正間事、氣立サレバ、縱大勢ナリトイヘトモ、勝事ヲ得ストイヘリ、一卷譜代相傳文書等案決セントスル時兵氣ト云事アリ、此兵氣敵ノ上ニ覆テ立時ハ、戰必勝事ヲ島津上總入道々鑑代得貴謹言上、〔新編伴姓肝屬氏系譜〕九兼氏正平十六年辛丑得、若陣中ニ女多ク交テアル時ハ、陰氣陽氣ヲ消故ニ、兵氣曾テ立上ラス、兵大敵ノ國ニ臨ム人ノ、兵ヲハ次ニ〔島津文書〕○常

○中略、漢ノ李廣 參考太平記ニ、此下、載李廣陣中殺女子事 而其説虚妄、正史無所載、今除之トアリ、 安元年 ノ故事二カヽル、 北朝康 公室 文書、 源頼朝以 傳ノ文書 來代々相
六四八 〓

津資久ヲ勸奬スルコト、七月二十日ノ條ニ見ユ、○義詮、氏經ヲ西國ニ遣サントスルコト、二月二十二日ノ條ニ、氏經島進上御奉行所康安元年六月日南朝正平十六年北朝康安元年六月是月康安元年六月日〓

南朝正平十六年北朝康安元年七月二日三日四日 六四九

北朝、賑給定ヲ停ム、三日、〓、北朝、大乘院大僧正孝覺二、牛車ヲ聽ス、賑給定無之、兩局不參故云々、〔大乘院日記目録〕一七月三日、主上最勝王經并三十頌御傳受、孝覺申次、四日二條前關白同日被下牛車宣、頭中將實綱奉、同日栂尾開帳、其夜宿彼山幕府、吉良貞家ヲシテ、東寺領備前福岡莊吉井村所務并二年貢等ノ事ヲ裁決セシム、音院關白左大臣房實公男、實淨土寺攝政師教公男、報恩院關白忠教公孫東寺雜掌光信申、備前國福岡庄吉井村所務并年貢等事、解状如此、子細〔參考〕〔愚管記〕七七月二日、辛亥、晴、及晩暴雨二日九條殿後孝覺大僧正〔諸門跡譜〕〔東寺百合文書〕七月〔東寺百合文書〕〓〓二之四十南朝正平十六年北朝康安元年七月二日三日四日武家御奉書案〔諸門跡譜〕師都大乘院殿孝覺大僧正

法務、興福寺、又長谷寺 又藥師寺、又橘寺別當 副具 書、 南都大乘院殿 庚戌朔 ○山城 ゐ三十二之四十 辛 亥 癸 小盡 〓安元 丑 武家御奉書案 康安元」 頌御傳受 并ニ三十 最勝王經 アリ
六五〇

承了(花押〕進上御奉行所欲備後代龜鏡、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、右爲菊池武光以下凶徒等退治御出之時、馳參松浦大村、宿直警固之刻、七月五日五日、筑前國御發向之間、屬于御手、加布利之城沒落之時、抽忠勤畢、次爲細峰之御陣、日夜致合戰訖、隨而迄于飯盛油山之御陣、抽忠節者哉、然早預御證判、○菊池武光、頼國等ヲ油山ニ破ルコト、八月六日ノ條ニ見ユ吉井彌三郎殿跡延文六年九月日見状、早可被參決之状、依仰執達如件、〔佐賀文書貨纂〕肥前國龍造寺民部大夫家平申軍忠事同孫太郎殿跡康安元年七月四日修理權大夫〓〓少貳頼國、筑前二入リ、加布利城ヲ陷ル、南朝正平十六年北朝康安元年七月五日康安元年七月四日修理權大夫判

龍造寺 文書坤 寅 甲 (吉良貞家) 松浦大村 ニ馳セ參
南朝正平十六年北朝康安元年七月六日八日十日 六五一

不日打渡下地、可執進請取状、使節令緩怠者、可有其咎之状如件、南朝、河内觀心寺ヲシテ、七星如意輪法ヲ修シ、地震ヲ祈禳セシム、留守參河松法師丸申、陸奧國宮城郡内餘目郷以下事、度々雖仰遣之、八幡介延文六季七月六日左京權大夫(花押)○直持、大〓下總守、氏家彦十郎ヲシテ、餘目郷等ノ舊宅ヲ、松法師代道時光不敍用遵行云々、頗招罪科訖、所詮氏家伊賀守相共〓彼所、縱雖有支申之篇、餘目郷等ヲ濫妨スルヲ停メテ、下地ヲ留守參河松法師丸ニ交付セシム、○時光ノ別當ニ補セラルヽコト、延文四年四月二十一日ノ條ニ見ユ、八日、即ニ交付セシムルコト、延文元年十月二十二日ノ條ニ見ユ、〔諸家傳〕康安元年七月八日辭別當〓北朝權中納言日野時光、檢非違使別當ヲ罷ム、權中納言從三位藤時光、七月辭別當、〔公卿補任〕ノ陸奧泉田左衞門入道殿〓斯波直持、泉田左衞門入道、氏家伊賀守ヲシテ、八幡介〔(留守文書〕○陸六日十日、

資名卿三男、 三十 母 六上 ○姓 歳、 卅四 日野 未 己 四 三十 卯 三 巳 六 闕ク、 未己
南朝正平十六年北朝康安元年七月十日 六五二

荻野某、杉本某等、松尾社領丹波雀部莊ニ侵入ス、正平十六年七月十日左少辨(花押)ちの人々には、孫三郎、四郎三郎、次郎五郎うたれて候、右衞門四郎氏衡は、いたてをおひ候て、人のもとにしのひて候、さきの權祝とのゝ御代官によせ爲地震御祈、一七ケ日晝夜不斷、可令修七星如意輪供者、天氣如此、悉之以状、畏申上候、三川入道大せひにて、去十日よせ候て、よるひる三日せめ候程に、觀心寺年行事御房もとより御方には、地下人はかりにて候あひた、みな〳〵うたれ候ぬ、御う觀心寺々僧等中〔觀心寺文書〕七星如意輪供、并千遍陀羅尼事、被成下綸旨候、殊可被致忠懃候也、恐々謹言、七月十日〔東文書〕〓山城七月十日(花押)(花押)南朝正平十六年北朝康安元年七月十日「〓刺手長者御教書正平十六年一「東寺長者御教書

丑」 正平十六 (端裏書) 「東寺長者御教書 千遍陀羅 尼
南朝正平十六年北朝康安元年七月十日 六五三

て候よしは、うけ給て候しかとも、如此候程に、地下人は見えす候、一こんと前田に候し物共、上下百餘人候しか、大略はうたれて候、死人の注文進上仕候、氏衡命たすかり候はゝ、何とも仕候て、四五日の間にまいり一御代官中務丞父子四人此外一族家子十人、一池邊四郎兵衞尉父子四人一林入道子三人方をせめ候、およそ何と申はかりなく候、武家の御つかひも、國へはくたりて候し物は、宗像禰宜殿、杉本八郎父子、上村平三かきやなと、大せひにて一注進雀部庄前田にて御方物のうたれ候交名事候へきよし、御披露候へく候、恐惶謹言、一上方公文前田父子四人此外一族六人、若黨二人、七月十二日氏衡〓進上新兵衞尉殿一石原村孫三郎同下人二人七月十二日氏衡判

雀部莊前 タレシ交 田ニテ討 名
南朝正平十六年北朝康安元年七月十日 六五四

一長田舍弟一人此外ておひ候物多候、又下部のうたれ候事、かすをしらす候、女二人うた已上四十一人歟、れ候、仍注進如件、一前田大輔房父子二人七月十二日氏衡〓一石原村右衞門太郎若黨二人注進松尾社領丹波國雀部庄濫妨人交名事一同村左衞門二郎父子三人一杉本八郎父子五人七月十二日一荻野參川入道父子三人氏衡判一莫太彈正同六郎次郎康安元上村平太已上南朝正平十六年北朝康安元年七月十日

濫妨人交 名
南朝正平十六年北朝康安元年七月二十日二十一日 六五五 二十一日

メラル、島津安藝守殿二十日、臣斯波氏經、島津資久ニ來援ヲ勸ム、自河尻半分乃貢、且可致辨之由、被申候之間、社家へ直可致沙汰之旨申候了、七月廿日憑布候、恐々謹言、爲鎭西凶徒退治、可令發向也、致用意相待下著、且被船津來候者、悦入候、國中○氏經、九州探題トシテ、任ニ赴クコト、六月是月ノ條ニ見ユ此等子細委申御使候了、恐々謹言、〔薩藩舊記〕康安元年八月一日今月十七日御状、委細承候畢、抑就守富庄土貢事、御教書拜領候了、此事先日〓懷良親王、菊池武光ヲシテ、阿蘇社領守富莊年貢ヲ沙汰セシ二十一日右此外與同濫妨人、雖有其數、大〓注進言上如件、七月廿日氏經(花押)〔正觀寺文書〕氏經(花押)

樺山氏藏 前集十九 庚 午 ○肥
六五六

二十二日大浦兵衞尉館正平十六年七月廿二日少納言(花押〕○親王、武光ヲシテ、宇土道光ノ阿蘇社領小河及ビ郡浦ヲ濫妨スルヲ〔徴古雜抄〕康安元年七月廿六日宮内卿(花押)天氣如此、仍執達如件、〔京都帝國大學所藏文書〕伊勢國東富津御厨事、任梅畑姫宮御寄附、爲方便智院領、管領不可有相違者、停メテ、下地ヲ惟澄ニ交付セシムルコト、九月五日ノ條ニ見ユ、度々合戰致忠節之由、被聞食了、尤神妙候、天氣如此、悉之以状、肥後守武光(花押)七月廿一日客、北朝、伊勢東富津御厨ヲ方便智院ニ安堵セシム、謹上阿蘇大宮司殿參七月廿一日肥後守武光(花押)南朝正平十六年北朝康安元年七月二十二日二十六日南朝、兵衞尉大浦某ノ戰功ヲ褒ス、容悟上人御房二十六日

阿波坤 古文書集八 麻殖郡木屋平村松家文書 三十九 未 辛 乙 亥 梅畑姫宮 御寄進ノ 旨ニ依ル
南朝止平十六年北朝康安元年八月五日六日 六五七 六日

六日、以下凶徒等、引退本陣飯盛細峰城、取上油山之間、八月六日被追拂彼等之刻、抽忠節、翌七日馳參青柳御陣之處、被追落大友刑部大輔氏時、源孫二郎冬資等逆徒之刻、亦勵軍忠、同八日、爲敗軍誅伐、同國西郷御發向之間、同令供奉於ニ戰フ、是日、頼國ヲ油山ニ破ル、尋デ、大友氏時、少貳冬資等ヲ青柳ニ攻右去七月十七日、馳參筑前國長鳥山御陣、致宿直之處、少貳次郎頼國并松浦肥前國彼杵庄深堀五郎左衞門尉時勝申軍忠事右爲増神威所令寄附也、且可被祈誓天下安全家門繋昌之状如件、少貳冬資、豐前大豆俵村ヲ筑前宗像社ニ寄進ス、豐前國中津郡大豆俵村事是ヨリ先、菊池武光、少貳頼國等ト筑前長鳥山及ビ飯盛細峰城等〔深堀記録證文〕〓〔宗像文書〕康安元年八月五日大宰少貳藤原冬資(花押)メテ之ヲ追フ、五日八月

未 己卯朔 大盡 申 甲 ○肥前 癸 深堀時勝 軍忠状 供奉ス ノ陣ニモ 韋屋鬼津
南朝正平十六年北朝康安元年八月六日 六五八

進上御奉行所次爲細峰之御陣、日夜致合戰訖、隨而葦屋鬼津以下所々御陣、無斷絶致宿直、同月十六日、爲殘黨對治、屬于守護代早賜御判、爲備將來龜鏡粗言上如件、御手、豐前國規矩郡發向之間、同罷向屬當郡無爲迄、□歸津之期致忠節畢、然〔太平記御披露候、恐惶謹言正平十六年九月日迄于飯盛油山之御陣、抽忠節者哉、然早預御證判、欲備後代龜鏡、以此旨、可有肥前國龍造寺民部大夫家平申軍忠事右爲菊池武光以下凶徒等退治御出之時、馳參松浦大村、宿直警固之刻山名時氏攻落美作城剛菊池軍事承了(花押)延文六年九月日〔佐賀文書纂承了(花押)南朝正平十六年北朝康安元年八月六日

國筑前ニ入リ、加布利城ヲ陷ルコト一 カヽル、全文ハ七月五日ノ條ニ收ム、 三十六〓 略、頼 三十七 龍造寺 文書坤 田家本 ○中 平ノ軍忠 龍造寺家 状
南朝正平十六年北朝康安元年八月六日 六五九

セサリケリ、兩陣ノ間僅ニ二十餘町ヲ隔タレハ先ニ逐落セトテ、大友刑部大輔七千餘騎、大手へ向フ、上松浦、下松浦ノ一黨、兩勢ノ兵三千餘騎ハル、菊池カ家ノ子城越前守ハニ取タリケレ共、菊池カ氣分元來大敵ヲ拉ク心根ナリケレハ、敢テ事トモ五千餘騎謀アル者太宰少貳田ノ一族二千餘騎テ、シカモ敵ヲ取卷タリ、宮方ハ對揚マテモナキ小勢ニテ、シカモ平場ヲ陣征西將軍宮、新宗像大宮司八百餘騎、紀井常陸前司、飯守山ニ打上リテ、敵ノ後ヘソ廻リケル、寄手ハ目ニ餘ル程ノ大勢ニ日互ニ馬ノ腹帶ヲ堅メ、鎧ノ高紐ヲハツサデ、懸リテヤ攻ル、待テヤ戰フト、博多ニ打テ出テ、香椎ニ陣ヲ取ト聞ヘシカハ、勢ノ附ヌ一手ニ成テ菊池肥後守武光三千餘騎、筑紫ニハ、去七月初ニ〓ヲ窺ヒ氣ヲタメラヒテ、徒ニ兩月ヲソ送リケ三百餘騎都合二萬五千餘騎ノ勢數

利家本、作三千トアリ、 ○參考太平記ニ、二十、毛 ○參考太平記ニ、七千、手 ○西源院、前田家、神田家本 ○參考太平記ニ、二千、金 十月、恐非也、櫻雲記、作六月トアリ 平記ニ、三千毛利家 紀伊トアリ、前田家、神田家本、紀伊ニ作ル 利家本、作三十トアリ、 本、作五千トアリ、 千、毛利家本、作一千 ○參考太平記ニ、金勝院本云、名重經、 而第三十三卷作親廉、相齟齬トアリ 被懸テヤ鬪フトニ作ル 五百、北條家、南都本、作二萬、毛利家、天正本、與前人數符合トアリ、 平記ニ、紀井、金勝院本、作城井、西源院本、作 ○參考太平記二、二萬五千、毛利家本、作六千、天正本、作一萬三千 勝院本、作三千トアリ、 )參考太平記ニ、七月、毛利家本作 利家本、作二千トアリ、 ○參考太平記ニ、五千、毛 考太 略 ○上 ○參考太平記ニ、三 ○參 トア 考太 ○參 ○ ○ 前守ノ計 ノ子城越 菊池ガ家 略
南朝正平十六年北朝康安元年八月六日 六六〇

浦黨元來大勢ナリ、城ヨカリケレ此敵ニ落サルヘキ申候ソ、野心ノ者共ニ、心ヲヲカデ犬死シ給フナナト樣々ニソ申遣シケル、是ヲ聞テ、サル事ヤ有ヘキト思ヒナガラ、今時ノ人ノ心又有マシキ事ニテ々ノ中ニ、誰某ハ御方へ内通ノ事アリ、何カシハ後矢射テ降參スヘキ由ヲナレハ、何カハ一タマリモタマルヘキ、鞭ニ鐙ヲ合テ、我先ニト落テ行、道モ樣ハ無リケルヲ、城中ニ敵ノ内通ノ者多シト、敵ノ謀テ告タリシヲ、誠ト心ナリケレハ、山伏禪僧遁世者ナントヲ、忍々ニ松浦カ陣へ遣シテ、其陣ノ人黨、昨日搦手ノ軍ニ打負ヌト聞シヨリ、哀引ハヤト思フ少貳大友カ勢トモモナシト、互ニ心置合テ、危フマヌ人モ無リケリ、其後少程經テ、八月六日ノ得テ、御方ニ討ルナ、目ヲ賦レト云程コソ有ケレ、我先ニト落ケル間、寄手勝ニ乘テ、追懸々々是ヲ討、夜明タリセハ、一人モ助ルヘシトハ見ヘサリケリ、曉、城越前守千餘騎ノ勢ニテ、飯守山ニ推寄、楯ノ板ヲ敲テ、属ヲ咄ト作ル、松池宮ノ御勢ト一手ニ成テ五千餘騎、明七日午刻ニ、香椎ノ陣へ推寄ル、松浦ク攻落シヌ、少貳、大友ヲ打散サン事ハ、掌ヲ指ヨリモ容易カルヘシトテ、菊敵ナカラ手痛カランスルト思ヒツル松浦黨ヲハ、城越前守カ謀ニテ、容易南朝正平十六年北朝康安元年八月六日

○前田家本、城ハ堅 固也ケレハニ作ル 宮方香椎 ニ打寄ス 少貳大友 ノ勢敗走
南朝正平十六年北朝康安元年八月六日 六六一

〔參考〕出ト、四月下旬薩摩へ打入リ、島津上總介師久、同陸奧守氏久ト相戰フニ、島半モ生テ本國へ歸ヘキトハ見ヘサリケ日向、大隅ヲ押ヘテ、其身ハ急キ肥後へ歸リ、偖同七月初旬、武光ヲ初メ、兒島津ノ一族、半ハ宮方ニテ、半ハ武家へ從ヒシヲ退治シ、後ヲ心易ク國ヲ可打今年ノ秋ハ、是非ニ付テ大宰府へ押寄、少貳ノ者〓ト、十死一生ノ合戰スヘ延文六年辛丑改元有テ、康安ト號ス今年八代ノ新將軍ノ宮懷良親王、〓ニシト談合ス、名和、兒島、宇都宮〓、尤ト同ス、武光申ケルハ、サラハ先ツ薩州島津兄弟打負テ、菊池へ降參ス、武光案ノ中ニ薩州ヲ平治シ、日州へ赴キ、伊東御年十六歳、故宮ノ第三年ニ當リヌ、然ルニ菊池一族集テ、亡君ノ御孝養ニ備後入道義清、名和伯耆判官長生兄弟、宇都宮壹岐守、河上、伊東、城野、八代、城大和守、土持十郎、宮崎掃部允ニ參會シ、同名肥前守武安ヲ日州へ殘置、薩摩新征西將軍宮大宰府御發向之事去得ス〓捨タル物具弓矢ニ目ヲ懸スハ、一日路餘追レツル、大手二萬餘騎リ、〔北肥戰誌ハ

○參考太平記ニ、二萬、毛利家本、 作六千、天正本、作一萬トアリ、 一ノ 三
南朝正平十六年北朝康安元年八月六日 六六二

へ逃籠リ、大友ハ豐後へ歸國シケリ、置、大宰府ノ援ト定メテ、宮ノ御勢ヲ待懸ル、大友刑部大輔氏時モ、大宰府ヘヲ分ケテ八千餘騎、大友ヲ退治ノ爲豐後へ發向ス、斯テ宮ノ御勢筑後ヲ打通リ大宰府へ攻近ク、少貳是ヲ防ント、其身ハ宰府ヘ在テ、寶滿嶽ヲ要害ニ鳥山ニ陣ヲ取ル、于時少貳次郎頼國、松浦黨ノ者トモ、飯盛細峯ノ城ヨリ出薩摩、日向大隅四箇國ノ兵都合三万餘騎也、又菊池右衞門大夫武勝ハ、軍兵六日、菊池續ヒテ是ヲ追拂、同七日、將軍宮青柳ニ御陣ヲ被移、菊池、名和、宇都來リ、少貳ト一ツニ成ル、斯テ宮ノ先陣菊池武光、名和長生、進ンテ筑前國長テ、名和、菊池ト防戰シケルカ、一戰ニ打負、本陣へ引退キ、油山へ取登ル、八月赤星以下、新將軍宮ノ御供シ、少貳頼尚カ一類追討ノ爲、大宰府ヱ向フ、肥後、宮、城、赤星、城野、八代ヲ以テ、大友刑部大夫氏時、大宰源孫次郎冬資、宗像大宮構ヱ、天拜嶽ニ出城ヲ誘ヘ、一瀬、岩門、飯盛、細峰、荒平五ケ所ノ城ニ軍兵ヲ籠司氏直、城井常陸介、山鹿筑前守等ト合戰シ、不日ニ被追落、同八日、氏時、氏直、冬資以下カ北ルヲ追テ、同國西郷へ御發向、于時宗像大宮司ハ、己カ蔦岳城夫ヨリ宮ノ御勢、蘆屋鬼津へ至リ、少時御在陣アリ、同十六日、南朝正平十六年北朝康安元年八月六日

シテ首ヲ刎ケ 或ハ云、此時菊池宗像カ城ヲ攻落シ、大 レトモ未詳、 宮司ヲ捕ヘ、多年ノ朝〓ナリト、罪ヲ鳴 發向ス ハ豐後二 菊池武勝
南朝正平十六年北朝康安元年八月六日 六六三

深山へ逃隱レ、或ハ海岸ニ身ヲ寄テ、面ヲ出者モナク、筑前一國〓ニ平均ス、長鳥山へ御陣ヲ被居、于時菊池武光勢ヲ分ケテ、城越前守武顯ヲ大將トシ、多ノ津へ出家ノ居ケルヲ方便賺、財寶ヲ與ヘテ、謀ノ旨ヲ云含、大宰府ノ城ヲ攻落シ、天拜嶽飯盛等ノ殘黨ヲモ退治シテ、博多馬飼ヲ過テ、姪濱へ陣ヲ越前守忍ヲ以テ其樣子ヲ窺ヒ知リ、宰府ノ民家へ火ヲ掛ケリ、少貳カ城中國彼杵一揆、深堀五良左衞門時勝等、守護代ノ手ニ相屬ス、同十七日、將軍宮トリ、武家方ノ殘黨ヲ誅伐スルニ、少貳一家、山鹿、麻生、原田、秋月、松浦黨或ハ少貳ノ本城大宰府ヱ差向、頼尚ヲ攻サスル、彼越前守ハ智謀深キ者ニテ、博越前守頼充ハ、城カ家人ニ首ヲ授ケリ、是等ヲ初テ、少貳カ侍六拾餘人、雜兵中へ入レ、樣々ノ惡説ヲ云セル程ニ、少貳ノ家人等、互ニ心ヲ置合一和セス、大ニ騷キ、我先ニト落失ヌ、越前守押寄是ヲ攻ケルニ、不日ニ落去シテ、大宰少貳頼尚城ヲ去テ寶滿嶽へ取上リ、後ニハ豐後へ落行、大友ト一所ニ居ケ六百餘人討死ス、斯テ菊池ハ城越前守カ計略ニテ、容易少貳カ大宰府ノ城リ、此時頼尚カ舍弟武藤孫三郎頼賢ハ、肥後國ノ住人城野九良ニ討レ、同名凶徒ノ殘黨城井山鹿爲御退治、豐前國規矩郡へ守護代ヲ被差向、此時肥前

南朝正平十六年北朝康安元年八月七日 六六四

七日へ向ヒシ菊池右衞門大夫武勝モ、府内ヘ打入リシニ、大友ハ其比大宰府ヘ出陣シケレハ、其留守ヲ征罰シテ、豐前國ヘ駈通リ、所々ヲ切從へ、大宰府ヘ來テ、宮ノ御陣へ參ル、此時武勝カ軍功莫大也トテ、豐前守ニ成サル、斯テ九豐前へ被差向シ御勢モ、城井長野等ヲ打從ヘ、規矩、田河兩郡靜謐ス、又豐後州大半靜謐ス、征西將軍宮ハ、其儘大宰府ヘ御座ヲ居ラレヌ、今年モ已ニ暮テ、翌レハ貞治ト改元ス、地を城に構へて、菊池が後を遮る、遂に菊池方城越前守に落されたる事、太平、畑、草野、筑前の原田、吉井、福井、深江、波多江、小金丸等五千餘騎、飯盛岳上宮〔太宰管内志〕宮を奉じ、博多に來たりて、將軍方の城々を責む、上松浦、下松浦一黨、神田、田平記、九州軍記等に見えたり、宮有しを、後光嚴帝康安元年辛丑、肥後國菊池武光七千餘騎にて、征西將軍〓南朝、和泉久米田寺ヲシテ、末寺攝津花園寺領ヲ管領セシム、當寺末寺攝津國天王寺内花薗寺領、止方々妨、可被全管領者、天氣如此、仍執〔久米田寺文書〕古は山上に上宮あり、中峰に中南朝正平十六年北朝康安元年八月七日飯盛神社〇上古は山上に上宮あり、中峰に中飯盛神社

早良郡上 筑前之五 酉 ○上 略 ○和泉 乙 二 上ノ宮ノ 地ニ城ヲ 飯盛神社 構フ
南朝正平十六年北朝康安元年八月八日九日 六六五

橘光重月十三日ノ條ニ見ユ、○南朝、久米田寺ニ、伊賀和泉ノ末寺及ビ寺領ヲ管領セシムルコト、六正平十六年八月七日左少辨(花押)八日〓南朝、渡邊瀧口兵衞尉ニ、攝津畑野左衞門太郎跡ヲ安堵セシム、攝津國畑野左衞門太郎跡、任野田明王丸讓、知行不可有相違者、天氣如此、悉上卿今出川大納言宜任左近將監、久米多寺長老九日藏人左少辨藤原經清表〔南朝文書〕南朝、淡輪光重ヲ左近將監ト爲ス、達如件、正平十六年八月八日宣旨〔淡輪文書〕正平十六年八月七日

○紀 戌 丙 伊 丁 戌丙 亥
六六六

正平十六年八月九日少納言祖師堂、一牛飮水、五馬不嘶、者一隊死漢、頂門上好與一槌、拈山門疏、飯是米、作粥具十利、除非此外更何擧示、諸山疏、鑿壁分燈、遠親不如近隣、臨崖擠人、近隣不如遠親、十日拈牒、者箇在天子手中爲玉璽、在諸侯手中爲金印、在衲僧手中喚作什麼、孔門弟子無人識、碧眼胡僧笑點頭、師於康安元年八月十日入院、指門云、十方有路、四面有門、者裏入得天下横行、土地堂、五通六通爾儂我濃、只得二扶冥合、自然梵苑昌隆、江湖疏、五湖四海東魯西秦、相識滿天下、知心能幾人、佛殿、釋迦彌勒是他奴、他是阿誰、咄々々力〓希、禪子訝中眉垂。踞方丈東福寺住持ト爲リ、是日、入院ス、之以状、不是任公子、徒勞話釣竿、寶劔光寒、急著眼著渡邊瀧口兵衞尉館〔友山録〕上友山和尚住京城慧日山東福禪寺語録南朝正平十六年北朝康安元年八月十日友山、

丈云 靠主 拈主 丈云、 戊 子 偲 士 入院法語
南朝正平十六年北朝康安元年八月十日 六六七

提綱、我本無心有所希求、今此法王大寶自然而至可上、更高人也行、衲僧〓、出來相見、政、力扶唐虞之君、在旱天施霖雨、手支大厦、擇〓梓之材當、今日京城第二囘拈出、奉爲前住建長南山和尚、以酬法乳之恩、炭、齊壽〓於椿松、次拈香、此香支那四百州無人酬價、海岸萬餘里全絶商量、昔年瑞〓三呼前承者箇是山僧主洲、三韓遠貢異寶、聖澤彌新、四海九州咸歸化育、次拈香云、此一瓣香、奉爲大檀越一條前關白殿下、崇増祿〓、伏願身行周邵之次拈香、此香奉爲參議羽林大將軍、伏願爲佛之金湯、爲皇之柱石、救生民於塗拈法衣、者箇是大度嶺、頭提不起底、因甚却在山僧手裏、冤有頭債有主、索話、百錬之金歴刧石終無變色、千鈎之弩臨大場方才發機、衆中莫有〓鏃底丈子、那箇是法王大寶拈香云、此一瓣香、恭爲今上皇帝祝延聖壽萬歳萬歳萬々歳、恭願仁風廣被十法座、須彌法座高八萬四千由旬、新長老身長五尺、且作麼生得陞、吽々但有路者箇是法王大寶、那箇是山僧主丈子、於此辨

拈主丈右邊 拈主丈左、 卓一下、 卓一下云、 拈香
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六六八

十三日衆要知二大老〓、有利無利不離行市、坐微塵裡轉大法輪、直得祖風與皇風永扇、佛日與舜日雙明、以至普天之下率行得到、直得歡喜不徹陞此座、忽然釋迦説不出底説得出、達磨看不破底看得破、山僧平生行不到底土之濱、不言而化、不令而行、正當恁麼時作〓生、千峰朝華嶽、萬派肅滄溟テ、震災ヲ祈禳セシム、明得出、宗亦通説亦通、事無碍理無碍、大中現小、々中現大、於一毫端現寶王刹、記得、徳山小參示衆云、今夜小參不答話、問話者三十棒、時有僧出、徳山便打、僧破、山僧二十年遍歴七〓、兩浙、江准、燕逍之間、盡力而行也行不到、今夜小參纔云、某甲話也未問、爲什〓便打、山云、〓是何處人、僧云、新羅人、山云、未跨船舷、好小參、有一句子、如生鐵〓、釋迦老子四十九年説不出、達磨大師九年面壁看不記得、興化示衆云、我逢人不出、々即便爲人、三聖云、我逢人出、々即便不爲人、大與三十棒、徳山大似商君立法、商君犯法、者僧話也未問、箭已過新羅、祇如徳山北朝、青蓮院入道尊道親王ヲシテ、熾盛光法ヲ土御門殿ニ修シ道未跨船舷、好與三十棒、是成褫他、不成褫他良久、知恩者少、負恩者多雲行雨施三草二木、南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日

拈主丈、 卓一下 卯 辛
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六六九

御後殿上ノ弊ノ邊ニ可候等祈、始行熾盛光法、自十樂院御坊御出、及深更者也御牛飼四人普賢丸、竹法師丸妻戸前立之、冬狩衣、十七日、大風、於禁裏、爲地搖天變〓徳羅丸〔妙香院宮御院參引付〕康安元年八月十三日孫正丸〔大乘院日記目録〕一八月十三日、大熾盛光法修之、アサリ尊道親王、七ケ次御童子長并列等、上中門ノ切妻沓〓ノ下ニ先御車、於中門廊各水干、日、上中ヽヽヽノハツレヨヽ比向ニ、東上〓ニ出居、

陰氣、但時 カサ子テ、セイカウノハカマ 剋屬晴了 クチハ、紅ノ衣ヲカサ キヨリヨウ二、クチハノ衣ヲ ヌ、セイカウノハカマ〓 遣手、フタコニスヽシノウラヲ 付、キヨリヨウノキヌヲカヌ、 ノ比邊也、 キヌヲカサヌ 當時ノ櫻木 ワスアヲ二、クチ 遲參也 依御後 (北カ) (サ〓カ) 〓(サ〓カ) ヌ、セ ノ行粧 入道親王
六七〇

御簾役僧綱五扈從等、可供奉御乘車之後、可下立返上、上中門ノ下邊ニ徘徊、御出之時左右可立、供奉人皆參之後、可申出御之案内、今少路西今朱雀北三條西東洞院上御榻役増春、自右方進寄テ、御車ノ中央ニ竝之了、艮廻御車之後著、左取松明、鷹司ヨリ北ヲキ右ノ内ニテカケハツシテ、土御門ノ角ニテ御下車、出御御供坊官等陳下奉行人扈從經聰凡僧等御車御後南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日御路次先御力者今度扈從僧綱御簾役也

アヤマリ歟 不撤御榻條 路次
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六七一 候テ、可

車以下、悉私祕計也、牛飼一人狩衣付裏了、車皆具、自公方被召下了大童子二人力者四人恪懃一人中間二人唐笠持仕丁一人鈍色裳袈裟下活、御堂上之時、御鼻荒役經聰進參テ取之、渡御後全親了、其後坊官凡僧等、寄松大童子二人力者四人恪懃一人牛飼一人唐笠持一人取松明、扈從定照法印明了、不經南庭、廻御所之後ヲ、參御壇所了、凡僧御所御後扈從經聰大童子一人力者二人恪懃一人中間一人經聰新製裝束、御力者御鼻ヽヽヽヽ自左進參ス、取繼侍全親法橋、長手ヨリ新製裝束、凡僧御所

増春 二位 於傍取松明 扈從

八貫五百文御牛飼四人〻〻〻四貫五百文御童子四人御後御訪千五百疋此外鈍色新調シテ被下〻〻、漆貫文御力者十三人〻〻〻御童子長増光丸、六貫五百文御恪懃十二人當色六人飼副二人良等一人童一人舍人一人平笠持力者御訪拾壹貫文〻〻兩度隨役一列御童子若鶴丸申云、南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日人車以下、自公方被召下了、□懃一人中間二人〓召下了、

殊正丸別而 沙汰物増分 加五百文也 内々こ〻、 分同前、 同心者増 大夫 六七二
六七三

々、珍事々々、長ニ渡之了、コト云ハ、狩衣ニ裏ヲ付タルヲ云ト云々、今度單狩衣也、又云、御童子ノ長院參始之時、フタコヲ被用了、如何、晴儀上ハナラサル時ハ單狩衣也、フタ向後モ可爲此式者、父祖之進退可披見也行之條、何樣子細哉之由尋之、答云、無子細事也、仍號御後者也ト云々、則其一御後侍乘馬之在所等不得其意、就中扈從以下乘車以前也、凡見物之者多一扈從僧綱、於太子堂四足前邊、車ヲ押テ、以力者問云、御後侍扈從等ヨリ先ニ當御門跡梶井妙法院土不取繼之也、寺門ハ皆列取繼之間、親袈裟王丸役僧綱定照法印、取繼凡僧泰藝、々々後車ヲ勤了、凡以外未練之由、於陳下觸可了、御後事、猶至後日不散、不審々當御門跡フタコ無先例、單狩衣ヲ所被用也云々、但予加問答、大乘院殿御同廿御結願、御布施大神一領、以出難々々、兼日經沙汰了、此事一向快圓法眼加扶持々々、不可説々々々寺門ニ不參云々、此事□飼ノ見物之仁加難之由、後日聞之、任諭法眼等ニ令談了寺門ニ不參云々、此事記等者也南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日

今度裏 物無之 結願
六七四

法印權大僧都俊意定熙天晴、定照法印乍立渡之、〻〻持樣以下前之式也、〻〻泰藝無左右請取之條法印實賢被修熾盛光法、權律師辨尋タラニ、大法師豪禪禪明法乘善勝善智常智乘珠承仕六人タラ二阿闍梨前天台座主尊道親王慈俊傳供、權大僧都實什權僧正尊玄護摩壇法印權大僧都定眞助修廿口不可然、未練之故也、凡無扶持之仁、不便々々、信聽長言眞顯禁裏門葉記教祐慈俊傳供、權大僧都實什於宗圓權少僧都有海タラ光勝傳供、尋慶南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日康安元年八月十三日法印權大僧都俊意桓増タラ二、有俊桓増唱禮、尋慶

辛卯、蜜歳徳 傳供 土御 門殿 自半日屬晴 承範 合、辟宿、日曜 御祈也、 十二天壇、 熾盛光九 朝程微雨降 傳供 傳供 燒銀錢 眞顯 天反地震 聖天壇 神供、 傳供 五 無 無 (マ) 尋慶 阿闍梨 助修二十 口
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六七五

藏人左少辨嗣房等也、御後騎馬供奉以小御所爲其所酌、朝間毎事密儀也、著鈍色白裳、五帖袈裟、八葉車、後車四兩也、扈從凡僧二人戌半刻、自十樂院坊參内、今度大法參懃之次、二間初參得便之由、内々雖有當日早旦承仕少々參道場拵之、木具鋪設等被調下之間、且爲請取也、申刻許所畢、但乾角二間構御聽聞所、垂御簾、指圖在別、官僧綱沙汰、神輿動座時分、山上嗷訴之最中、大法猶以有抑留之企、晴儀旁非無斟大童子長今度安舍利塔了以面五間奧四間爲道場、其外皆擬候奉行伴僧參仕道場事等、下知之、行事僧一堂莊嚴事法印印祐奉行職事一開白事坊光増坊

元ハ爲春宮御所、今 康永例也、凡十樂院現行代 々聞之、子細委見康永御記、 水干鞍 増春、 ハ擬關白直廬云々 泰譽 畝總歡 全親、鈍 法眼 經聽 定煕 色指貫 法印 堂莊嚴 開白
六七六

於裏築地際下車、後讀祭文申入之後、又出對可參議定所云々、仍經南殿大床、參彼所、出御、暫有勅語即申入、其後加持所可爲佛所哉仰之、即此所也、須臾之後、〓可始御時由被仰次尋慶入幕内、撤曼茶羅之覆、隆家卿參會、直可始御時歟、先可有御對面歟云々、可有時宜之由返答之、即皆參之由申案内、阿闍梨著淨衣信心佛子等偈、次唱之了禮烈四人、恪懃、力者等、牛童四人〓法羅平袈裟參堂、五位六位等少々修脂燭、定煕法印扈從御簾内外幕等寨之、阿闍梨著座、次出御、次打時金、入棟門殿上屏西自脇戸堂上南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日下之間、先退出壇所、不經幾程助修驚覺次阿闍梨登禮版、前方便畢、惣禮次表白、神分祈願等、如例、次供養文、唱禮、次普賢同、楊、竹法師、孫正次九方便、次金一、次發願、五大願拜、不及起居低頭也、次々如例、塗香器、打火境、此時諸天漢語出之、唱禮師、次金一打、次助修念誦發音、大呪、次行法、初鈴次金二、四大明王、三部〻、、

兩方軸ヲ中へ卷寄テ 増春、鼻荒經聽 凡僧取相明、榻 失念歟、仍重不及打之、 三反、取香呂、微音唱之、御禮 丸、白 但今度惣禮以前打之、定 j如元卷而置机、次又以香呂踞跪、 取之、入壇下了退下、 版上、起居禮主伴共禮之 先取香呂、治路之後、置香呂讀祭文、讀 菩薩、十六大天、十二宮 眞言聊 令聞之、 淨衣、平 帳、 二人 同相隨 定煕法印 狩衣、 水 本尊〻、熾盛光佛、八大 遣手 已上 ケサ、 錦〓 干 神、廿八宿、護世八天 (尊カ) 唱禮、 (佛カ〕 如例
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六七七

座、於禮段前禮拜、各々灑水加持等用之了、隨供置脇机下、此用之了、且元弘青龍院御現行慥如此也云々、次登禮版、金一丁、次廻向方便、金一、神兩句了次古摩諸尊段之終、小壇師下座銀錢了、阿闍梨〓咳、發遣段出之、此時古摩壇小壇、各入幕内始行法、次阿闍梨磨念珠、助修唱成就明、次々行法如例、次後鈴了取香呂下次隨方廻向、金一、次三部被甲、下座禮佛、後加持、大壇左右、傳供次第等如常、傳供了、役人承仕等各退出、阿闍梨供銀錢五緒於此法則者、列祖之所爲不同之間、雖未辨道理、准佛布施等作法、今度如其詞如例、護世八天之次、加南ヽ山王七社、王子〓屬、南ヽ當年行疫流行此間承仕六人參進、上内陣幕、出供養段之時、傳供役人六人入幕内、各著座護摩了、古摩師下座、氣色給也、抑發遣段、銀錢未供終以前出之了、失錯歟、

兩小壇共不用、 彈指拍掌歟
六七八

此間天明了、酉半刻依召參御前大法無爲始行、珍重之由、方々賀禮到來、又被下勅書、神妙之由、種々蒙仰了、又山上嗽々大法抑留事書到來、被開白返答之、利等、粗言上了、本文可注進之由蒙仰、忿可書進之由申入了、將又本尊眞言故可有御傳受云々、修中大略可爲御精進云々、叡信無二、御願成就、珍重々此法大綱等、勅問本尊誓願之旨趣、諸天教令之勝初夜時如例、後加持於議定所修之、タラニ八反、於議定所奉仕之、作法如例、山僧等參進座、後發願第二日、十四日、天晴、後夜、日中大略相續了、如常、日中後加持、陀ラニ初重一反、二重二反、慈救呪々、南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日〓護摩用三摩波多歟、後夜無後加將護摩用三摩波多歟、後夜無後加將明王、三

議定 二重五反 初重三反 部〻、 諸天曜宿、大聖不動、四大 本尊〻、熾盛〻、八大菩薩、 所、 明王、三 〔尊カ) 第二日
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六七九

第三日、十五日、天晴、後加持タラニ三反、於道場有之、候旨、故申入云々、酉半了、四條前大納言來、聊勸盃、此間永季來云、可參御前今日可有眞言御傳受、未斜可參之由、以永季被仰下之、畏奉旨申入了、永季事御忘却、仍今日不可參忿可始御時云々、御加持於道場奉仕了、タラニ五云々、而大納言對揚之間、大法結願事等、條々申談之最中也、是又非私事、今雜訴式日也、傳奏等出仕、大夫史量實今日爲雜訴出仕之處、爲御壇所申承暫程可參之由申之、大納言退座之後、即參議定所無殊仰、眞言明日可有御後夜、日中如例、後加持日中以後奉仕之、タラニ三反傳受候、須臾言上之間、已及秉燭、仍直參道場、指燭一兩也、第四日、十六日、天晴昌舜進一獻、酉了、只今可參歟之由申入之處、今日放生會御神反、但有御聽聞、後夜、日中、來壇所後加持、陀羅尼八反、女房宰相典侍、對面、

勸盃 聊以 第四日 第三日
六八〇

不被遊付之間、行數文字賦等、可計申云々、十四鋪魂也、今度遮而有叡旨、自叶嘉模者也、此次小眞言等、同奉授了、依時宜也、其以永季短册被下之、三ツヽ拜領、二首、可仰尊定僧正申入、又重二首、猶可讀雜談間、盃酌、亥刻雨降後加持タラニ三反、進云々、先預置了初夜時了、尊定僧來壇所、一盡勸之、此頃忠季卿來臨之由承之、仍即對面、暫申始依召參眞言并功能一卷注進之、即本尊呪御傳受、此等之儀、且皆令入後被召北向泉殿、善財童子銘數鋪可被書進候、自光嚴院殿被申、小字數鋪出、壇所祗候已前之間、増春等松引、永季聊盃酌云々、成國少酒肴調進之、初此内三鋪下預退參後加持所、御加持タラニ五反、第五日、十七日、天晴、夜如例、聽聞御窮屈云々、南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日後夜、日中如例、寅刻許雨降如例、南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日六八〇

後加持於道場在之、 タラニ三反 書分定 有御聽聞 云々、 後夜、日中 第五日
六八一

戌始依召先參御前幸命初參、御窮屈、無被仰下之間、仍今朝進之了、尊聖僧正二ツヽ同令讀之、初夜時如例、筆等一兩卷被召出拜見之、心中猶祈念之處、風雨須臾靜謐、星宿漸顯現、自如振動、故可奉仕御加持之由有勅旨、仍暫猶祗候、又御時以前先可有後加隆家卿來、聊以勸盃、空悟房來覺悟其例之間、先只一身祗候可祈念由申入了、此頃御雜談等在之、漢朝能三位局對面、後聞、後加持之間、慈能僧正來云々、短册五ツヽ讀進之、夜前依持歟之由云々、仍タラニ少々可參之由雖仰之、先規御産御祈等外、當座不後加持陀羅尼五反、第六日、十八日、天陰、微雨降、亥半刻御時始之、初夜時如例、古摩了磨念誦之時、承仕一人入幕内、大壇左此間風甚強、常御所爲泉殿間、重軒大榎之構、頗親父伴參了、泰恆、泰源、祐榮等參、第七日、十九日、雨降、自申刻風起、入夜大風、南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日

泉殿東 四間、 宗子息也 經入道正 (マ・) 第六日 第七日
六八二

戌半刻結願時始之、先助修淨衣平袈裟參堂懷國等同立交了、自壇所傍密々見物、非無其興了、止、敢不及違亂、神妙々々、今度燒銀錢、只一度也、康永等例也、卷數結付左標遣神妙之由、殆預叡感了、小供御調進、以永季再三雖被召之、三方加斟酌之次阿闍梨參堂燈明ニ差指燭、取銀錢退出、實賢法印起座、於道場前庭上燒銀錢、風雨共休短册又三ツヽ被下之、結願事々計會之間、不及一吟、中々付御使進之了、早木了、今度不付札、後夜如例、無後加持廿日、天晴、日中時遲引、及秉燭了、今日申刻有御鞠、賀茂人少々參、忠光朝臣、行時朝臣、處、以女房重被仰下之間、固辭還似有其恐、仍片時參仕三獻之後退出、實音、仲房、時光卿、忠光朝臣等所祗候御前也、隆家卿扈從、〓翠簾并外陣幕、内陣幕、定熙法印寨次出御、次打時金、次奉行伴僧取敷万タラ覆一結願事南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日之、

如例 淨衣、錦〓、 其作法 平袈裟 結願
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六八三

次五悔次解界奉送、上御簾并外陣幕、次金一打、次讀卷數不及卷反、以承仕遣護壇、護摩師如元卷之、中ヨリ次金二、略神分等如例、五悔前方便之後、惣禮次阿闍梨著座、次尋慶法印入幕内、用万タラ覆、次長玄僧都取居箱、二ニ押折テ、以火箸入壇木ノ下令燒之了、次隨方廻向、次金一、次佛布施次金一、次阿闍梨取香呂、結願作法佛號等如常、幕内行法始之、神供修之、十二天壇修了復座。護摩壇猶在禮版次金一打、護摩師同下座禮拜、次公卿著座、次嗣房參進、上内陣幕置阿闍梨座左邊退下、次六位二人師破壇、次下座禮佛、護摩師同下座、振鈴後祭文讀之、閼伽器、打火坑、此時護摩并十二天壇、阿闍梨等入護摩後禮了禮物次阿闍梨禮物登禮版等如常、

三或頓斷等 結願法則皆 邊許一間、 等如例 懷國、 阿闍梨座 願時者、可爲小博士、而 仲賢 如常、後夜時誦之、於結 唱禮師 机 如開 灑水加持 失念歟 小博 脇 如初 白、 夜 之 士、 投花不 及下座 在 左 (感カ) 用
六八四

次助修退下。退座、次萬里小路中納言、取大神一領、置阿闍梨座前阿闍梨裹物并助修布施等、任先規雖可被曳之、在所等無便宜之間、内次阿闍梨取大建起座次勸賞、藏人右少辨嗣房入幕内、到阿闍梨座前仰之、其詞云タラニ番僧參進、發願、五大願用之、陀羅退下、右兵衞督同後聞、於堂上乍立渡之、無先規不便云々、爲此儀者、向後難從其役之由、阿闍梨小指、坊官等申之、々被送下儀也、此間長玄取居箱相從、尼次後加持、阿闍梨向北方權中納言仲房右兵衞督隆家後加持了、阿闍梨如元向東南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日萬里小路

命句又一反、有海讀之 初重三反、二重五反、加歸 熾盛光法賞、 追被申請候 左手ニ懸テ、右手ニテ聊拘之、道場之内助修座邊ニ 〓膝蹲踞 ヘ云 テ、定煕法印立向請取之、於大床橙下、渡凡僧泰譽了、 御聽聞 所方 而押寄之
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六八五

御本尊五穀燈臺二本高三尺、棚二二基脇机二二前木蜜大壇一面五藥牛酥木蜜五香名香禮版二脚五寶熾盛光御修法七箇日支度御明如常、芥子袋壇敷布三端燈臺八本支度卷數等案、可有御祭文牛酥註進訪一〓、護摩壇一面芥子袋如常、佛供覆七十天供所

各廣二尺二寸、長五 赤箭、人參、伏苓、 天門冬、石昌蒲、 稻穀、大麥、小 寸、各可有半疊 廣一尺二寸、長 麥、〓豆、胡麻 方二尺二寸、高六 圖樣可仰佛 尺五寸、高一尺八寸 沈水、白檀、薫 師、可有佛〓 二尺、高一尺 陸、茅香、安悉 沈香、白檀、丁 子、欝金、龍腦 黄金、白銀、眞 珠、〓々、頗梨 方五尺、高一尺、可有 寸、高一尺、 南、口徑一尺 爐桶、日・〓 高一尺 方六尺、 爐桶、 等案文 注進状 支度卷數 支度
六八六

半五石六斗油五升六合小壇二面各方三尺、壇敷布二端裏黒器十五口布二丈蝋燭料裏黒器百五十口上紙三十帖銀錢料、米十一石二斗油七升燈臺四本高二尺五寸、半疊二枚康安元年七月十三日行事法印大和尚位印祐十二天壇、聖天壇所淨衣廿一領白色承仕六人、驅使八人、見丁二人、各淨衣如常、右依宣旨、大略註進如件、大幕五帖可有慢代等南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日人供等如當阿闍梨尊道親王布二端蝋燭料、札今度不付之、

南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六八七

奉念奉供金剛手菩薩眞言ヽヽヽ熾盛光佛眞言二万一千反佛眼部母眞言二千一百反有功成就ヽヽヽヽヽ延命菩薩眞言ヽヽヽヽヽ當壇護摩ヽヽヽヽヽ三部諸尊ヽヽヽヽヽ大聖文殊眞言二千一百反不動明王ヽヽヽヽヽ諸天曜宿ヽヽヽヽヽ大壇供七ケ度大日如來眞言二千一百反御修法所南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日

卷數
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六八八

康安元年八月廿日阿闍梨尊道親王由如件、仍勤行事謹奏、綱大法師等、特致精誠、懃修上件教法、奉祈金輪聖主天長地久御願圓滿之一御明事抑支物事、以隆蔭卿内々爲奉行、古實勘略之、定可注進之由被仰之間、以康右謹依宣旨、始自八月十三日、至于今月今日并七ケ日夜之間、二十一口僧清油二斗七升六合永御注進之分、猶加細碎省略之評定、仰行事僧注進之了、彼注文云、熾盛光法最略定條々注文神供三ケ度歡喜天供七ケ度銀錢供七ケ度護摩供二十一ケ度十二天供八ケ度蝋燭供七ケ度南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日

壇、聖天壇、七十天供、 大壇、古摩壇、十二天 代二三買六百 九十二文 注文
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六八九

一人供事半帖二二枚一壇供事能米廿一石五斗六升一木具事大壇一面代六百文、護摩壇一面代五百七十文、都合八十六石二二斗九升二合小壇二面代二二百文、閼伽棚一基代一貫五百文道場鋪設事大文一帖代八百文、小文九帖代五貫二二百文、能米六十二二石九斗三升二合已上七貫七百七十文棚二二基代八百五十文、燈臺十四本代三百文番匠作料代二貫文、釘代百五十文、番匠作料代二貫文脇机二二前代一貫文、禮版二脚代二百文、禮版二脚代二百文、閼伽棚一基代一貫五百文、燈臺十四本代三百文、脇机二二前代一貫文、釘代百五十文、棚二二基代八百五十文、

宣旨斗定、代八十六 貫三百九十二文、 阿闍梨。伴僧廿口、承仕六 人、驅使八人、見丁二人 大文一帖代二二百文、 小文三帖九百文、 御明、 壇々同
六九〇

閼伽神供桶二口佛布施一裹代一貫文、被物一重、裹物一大幕五帖一支具等事裹物廿閼伽折敷三枚代六十文、以上十五貫文足桶二口手水桶二口檜槫五支代五百文、五寸釘五連代五十文、淨衣二十一領代廿一貫文已上三十七貫三百十文已上七貫五百文幔代卅代一貫文、懸革二枚代五百文、南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日供所雜具事銀錢〓三十帖代七百五十文、蝋燭布六段代九百文、結願御布施事蝋燭布六段代九百文、幔代卅檜槫五支代五百文、怖〓戰、文、壇敷布五段代二歎五百文蝋燭布六段

代五十文、 代十貫文、 各可有内、 伴僧布施、 代二貫文、已上 阿闍梨御布施、 各可有杓、 代三百文 各可有杓、 代十貫文 代百文 布廿段 銀錢〓三十帖代七百五十文、
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六九一

七月十二日左少辨嗣房可申承候、恐々謹言、可被行熾盛光法、可有御懃修者、天氣如此、以此旨可令洩□青蓮院宮給、仍一請書事熾盛光法支具以下事、一通賜領了、忿可申沙汰候、明日必々可有光臨候、委如此雖令注進、支物猶不足、木具鋪設被調下之外、五千匹被下行之、其外一向阿闍梨方沙汰也、且又門跡領違亂事、可被仰武家云々、仍若州織田庄之七月十日隆蔭七月十二日事、申下綸旨於武家了已上六貫二百五十文長積三合代二貫二百文、鼻文〓懸布三段代一貫二百文、謹言大納言法印御房飯横二合代二百五十文、新釜一口惣都合百六十五貫百二二文鼻疹〓懸布三段代一貫二百文、左少辨嗣房執達如件、隆蔭七月十日南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日新釜一口

石納 代二貫文、
六九二

七月十三日尊道請文右可被行熾盛光法、可令懃修由之状、謹所請如件、追申タラニ伴僧事、以御教書三人可召進之由、仰遣政所禪範法印許了、其状云、可尋奉行、但定無殊事歟僧都、辨尋律師、可被遂由被仰下之、仍執達如件、七月廿二日權大僧都尋慶一伴僧請定事可被進支度由、同被仰下也自來月三日、於禁裏可被始行熾盛光法陀羅尼、伴僧三人有海僧都、承範大三井房法印御房請文在之、南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日謹請七月廿二日綸言一〓權大僧都尋慶七月十三日尊道請文

伴僧請定
六九三 法

定煕教祐道場圖慈俊傳供、權大僧都實什權僧正尊玄護摩壇法印權大僧都定眞權律師辨尋同、大法師豪禪信聽長玄康安元年八月十三日、於禁中爲地震天變等御祈、被始修熾盛光法、眞顯宗圓教祐大阿闍梨前天台座主ヽヽ親王桓増唱禮、奉行藏人左少辨嗣房法印實賢權少僧都有海タラニ、有俊桓増唱禮、光勝傳供、尋慶權少僧都有海タラニ、承範同印實賢助修廿口光勝傳供定煕南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日承範同、但入錢、法印權大僧都俊意宗圓長玄

聖天壇、傳 供奉行、 壇、傳供 神供、 十二天 傳供 傳供、 燒銀錢、 ○圖 闕ク
六九四

次扈從後侍全親法橋、先御力者、左右、次列御童子四人、左右、次御車、次御後騎馬、扈從定煕法印禪明法橋法乘法橋善勝善智常智乘殊阿闍梨御裝束カイソヘ一人里僧綱經聽法眼凡僧二人増春、泰藝、舍人一人力者十三人、御恪懃十二人、退紅一人、御牛童四人、〓怯羅丸竹法師丸水千、孫正丸、同御出門亥刻、普賢丸大童子一人、大童子長増光丸、白張、列四人、大童子二人當色六人、直垂、郎等二人牛飼一人、狩衣、力者四人、恪懃二人、退南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日童一人、水干、力者一人、行事僧法印印祐行烈御承仕御ヲツク、

御鈍色生御裳、 香、五帖御袈裟、 鞍水干鞍、蒔繪有之、 單狩衣、布狩衣ニ大帷 クミノエホシカケ、 烏帽子 轆ウ子フト二フサ ノカサ子タル事也、 水干、赤皮ヱ 直垂、クヽリヲアケス、 裳、五帖 遣手 表袴 狩衣、立 狩衣、 從僧參會、路 鈍色指 裝束 狩衣、 鈍色指貫、 持之、 平カサ 貫、無文 次不供奉 ホシカケ 純色生 ヒトヘ 同、御 裳、カサ、 榻、 ヲツ 水干、 ク、 行列
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六九五

御時以後著本座給之後、敷万タラニ續〓覆之、次公卿著座次御加持始之、發願五、大願如例、タラニ次里僧綱、大童子二人次凡僧二人、兩人共中間二人、力者二人、恪懃一人、大童子一人、牛飼一人、御加持無之、日中不相續者、後夜許ニモ可有御加持歟、然而有無先例不定之上御堂上、經紫震殿前、入御々壇所、其後被始御時如例、脇札居箱御座左ニ渡之、間、被略了、日中被始之間、廿日入夜被始之、阿闍梨助修淨衣平加沙、御祭文有於置石邊出御、牛手引ニテ裏辻子端道ニ立、御車御下車、自南棟門入御、自殿之、其外如何、燒銀錢今度結願前夜一ケ度被用之、四位殿上人阿闍梨後一間上之、前夜初夜、立御卷數於大壇左標木、今度不被付札、後夜ニハ後夜時許被行之、牛飼一人、狩衣、力者二人、恪懃一人、中間二人其後六位二人、御簾并外陣幕上之、次内陣幕此外歸命句一反、紅仕丁、御結願

位職事嗣房上之、 但四位不修之間、五 長玄僧 房、四條宰相隆家、 都役也 初三反、二 万里小路中納言仲 單狩 衣、 重五反、 結願
南朝正平十六年北朝康安兀年八月十三日 六九六

次助修退下、其後アサリ自持御布施次入御々壇所、シハラク程經テ、御壇所方上土門ヨリ御退出、サハシノ間ニテ乍立凡僧ニ被渡之、裹物今度被略之、伴僧布施同被略之、今度沙汰條々都合九反讀之、歸命句有海僧都可存知之由、前日被仰之一御布施大童子長可給之由申之、先例大旨不給之、他門給之、當門跡ニモ一凡僧二人同車、扈從陣外供奉、即參御車後ヽ給タル事者有之、大略不賜之云々、仍今度不給之、御牛飼四人、御力者御恪懃等、於伴僧座邊被渡扈從、々々給之、キ凡僧泰藝、大童子長ニ渡之、長渡御恪懃、々々進御壇所、大神次御布施、參阿闍梨御前蹲居、阿ヽヽ少御指有之、其後退下裹物今度被略之、於禁中有無先例又不定云々、伴僧裹物又被略之、次勸賞

一度公卿仲房取之、 置アサリ御前退出 左手ニ取テ、ヒ サケテ御出 職事嗣 房仰之 沙汰條々
六九七

一扈從無禮節事、之處、今度請取無故實云々、免之上者、被下御祈祷御教書云々、一御後御車ウ。シロニテ可取松明之處。今度不取松明、不可然云々、此記尋慶僧正最初之儀、然内外具以記置處、不兼行者了、方々雖被求終以紛失、非所及之、又有修中女房夢想事、又結願夜大風雨以外也、然而及御時始修、風止雨一扈從以前御後行烈不可然之由、僧綱被申子細云々、無故實歟、有之、本尊呪有御傳受事、是又先例也、毎事御仰信由被仰下之了、勅書等有了、放生會之間、三ケ日御神事、仍御加持於道場被行之、自廿六日、於議定所修中有御短册詠進事、又小供御調進之、即依先參御前勸盃數獻之後、被出一御布施役堂上ニ可蹲居之處、乍立渡御布施不可然、如此時凡僧不可請取一長玄僧都依重服、申除服宣旨之處、僧中去服之時、被下綸旨事、無其例、只勅一御布施撤之後、儲長横入之由、有沙汰不分明、仍今度無其儀、臆然耳也記、後年召出寫置者也、件時大法初度參懃之間、自南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日

于時法 印奉行、 御短册詠 進
南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日 六九八

八月十三日、辛卯、自今夜青蓮院宮、於禁裏被修熾〔柳原家記録祖弘法大師南天へ飛去セ給ヒヌト、寺僧ノ夢ニ見ヘケレハ、洛中ノ御愼タ盛光法云々、地震之御祈也、彼法此門跡代々被行來也、他門不修云々、古來ハ都ニハ、東寺ノ金堂一尺二寸南ヘノキテ、高晴了、仍燒銀錢出庭上修之畢ルヘシトテ、青蓮院尊道法親王ニ山門之中、雖非彼門跡修之、而後鳥羽院以後、一向被付青蓮院了、仍文永八年天王寺造營附京都御祈祷事朝、覺譽法親王ヲシテ、重ネテ之ヲ祈禳セシムルコト、九月八日ノ條ニ仰ラレ、伴僧二十口、八月十三日ヨ異國御祈之時、被仰梨本リ内裏ニ伺候シテ、大熾盛光ノ法ヲ行ハル青蓮院致鬱訴了、見禪太記、〔皇代暦○近畿地震連々、四天王寺金堂倒壞スルコト、六月二十一日ノ條ニ、北康安元年八月十九日大風、〔太平記南朝正平十六年北朝康安元年八月十三日

座主 ○上略、天王寺造營ノコトニカ ・ル、六月二十一日ノ條ニ收ム 後伏見 于時 帝皇子 三十 百二十五 都本云、大熾盛光ノ法ヲ行ハル、 ○參考太平記ニ、〓中北條家、南 後光嚴院 火モ吹散ス、先代未聞ノ珍事、殊ニ阿闍梨ノ御恥ト見ヘシ、 後愚昧記 牆壁ヲ崩裂セシムル上、嚴重大法ノ最中、燈明ヲ吹滅、大幔ヲ吹卷リ、爐壇ノ 其風ニ多ノ人民牛馬ノ損セシ事數知ス云々〓〓・トアリ、 五 大法ノ中日、十七日戌刻ヨリ大風吹テ、〓 六 後 八月 ヲ吹滅ス ハ後鳥羽 大風燈明 天皇以降 専ラ青蓮 熾盛光法 依リテ修 院門跡ニ セラル
見ユ、 六九九

シム、○後光嚴天皇、近衞道嗣等ニ内宮正殿ノ寸法竝ニ役夫工米不足ノコ山縣郡梅原村所有賀茂神社八月十六日康安元年八月十八日宣下、可被下知旨、被仰下候状如件、〔東寺長者補任〕四權僧正性禪トヲ諮詢シ給フコト、延文四年九月二十六日ノ條ニ見ユ上卿坊城中納言、北朝、權僧正性禪ヲ東寺第二長者ニ補ス、康安元年八月十八日宣旨權僧正性禪鴨社領美濃國梅原庄内宮役夫工米事、可有沙汰子細、先可止地下譴責之由、甲、北朝、造宮使ヲシテ、鴨社領美濃梅原莊内宮役夫工米ヲ沙汰セ續古文書類首纂〕八月十六日宮内卿判十六日造宮使殿十八日南朝正平十六年北朝康安元年八月十六日十八日宮内卿判見ユ、康安元

證聞院〓 沙門谷 雜記之部 奉書案 六 行時 丙 甲 午
七〇〇

ヲ撃タシム、忠之状如件、〔朽木古文書〕○北朝、東寺長者前大僧正覺雄ヲ罷メ、權僧正光濟ヲ之ニ替補スルコ宜爲東寺長者、ト、去年十二月二十九日ノ條ニ見ユ、近江國甲賀郡凶徒退治事、所差遣佐々木大夫判官入道也、早令發向、可抽軍〔薩藩舊記延文六年八月十九日(花押〓島津氏久、日向救仁郷ノ田四町ヲ、鹿兒島諏訪神社ニ寄進ス、寄進マ義詮、佐々木頼氏ヲシテ、佐々木氏頼ト共ニ、近江甲賀郡ノ南軍南朝正平十六年北朝康安元年八月十九日二十四日藏人左少辨藤原嗣房基二十四日、諏方大明神鹿兒島佐々木出羽守殿十九日(花押)

甲二號之二 安養院文書 足利家御判物 前集十九 寅 壬 酉 丁
南朝正平十六年北朝康安元年八月是月 七〇一

ヲ謀ル、社祝神人等間事、是月、肥後甲佐宮、郡浦社ニ牒シ、名和顯興ノ濫妨ヲ征西府ニ訴ヘンコト〔島津國史〕右濫觴者、顯興令押領當社領小河兩郷之間、被下令旨御教書、爲遵行守護代、因幡守武貫代使節窪田越中孫次郎代官等、去三月之比入部之處、顯興申異欲早依社家先規、且爲神威倍増、被致一味沙汰、伯耆守顯興令打擲刄傷當郷於社家畢、仍社司等欲令所務之處、同廿三日儀之間、被註進畢、而重依被仰下、去月廿日、前御使等令發向彼所、〓被打渡當右求二郷盆丸名内田地四町爲鹿兒島諏方大明神社領延文六年八月廿四日修理亮氏久(花押)秋八月二十四日、齡岳公以求二郷盆丸名之田四町、所奉寄進也、可被致祈祷精誠之状如件、甲佐宮牒郡浦社衙阿蘇文書顯興代官引率多勢、刄傷雜座主兵部律師御房延文六年八月廿四日

據齡岳公舊譜、郡村高 坪付有 別紙 辻帳、救仁郷有盆丸村 道鑑公下 ○肥後 十八 剋 酉 六 座主兵部律師御房 顯興代官
南朝正平十六年北朝康安元年八月是月 七〇二

之威歟、仍於當社者、先神輿御動座、件。之崇敬異于他、就中後鳥羽院御宇、建久之比、殊以被賞翫、以件小河以下之所規、相觸阿蘇健軍藤崎社等訖、定可令皆同者哉、殊尊神者、阿蘇御母、甲佐宮祖倩案事情、我神者、忝阿蘇大明神御嫡子、南郡管領之鎭守也、神功皇后三韓征々、被奉寄之後者爲重色之神之處、顯興令押妨社頭剩令刄傷打擲祝神人等者大明神者、殊耀於末代社司等者、彌祈國家之安〓、仍不耐懇〓、勒状牒送如掌祝宗次、令打擲神人母神御坐之間、因縁尤不淺之上、徃古一躰之神明也、定令合力給歟、而早點日限、捧神輿令發向公庭、達社家之先規於上聞、被行顯興於重科、欲慰欝訴、若爾小一祝大江實種有判社壇閇門、神事抑留畢、且其子細任先之條希代也、其子細守護使等遂檢見、令註進畢、爰罰之時、自天被授金甲、依奉佐皇后之軍、甲佐宮土申、是勅號也、自爾以降、代々之條、張行之至、縡絶于常篇、神慮尤有暗、此時令點止神訴者、末代定可失靈社正平十六年八月日甲佐社神官等三祝宇治惟房々々

字草 拜殿 六祝 出御 小河等ハ 神領タリ 擲ス 建久以後 ヲ刄傷打 雜掌神人
南朝正平十六年北朝康安元年八月是月 七〇三

○阿蘇惟澄、重ネテ名和顯興等ノ、同社領ヲ濫妨スルヲ停メラレンコトヲ西征府ニ訴フルコト、六月是月ノ條ニ見ユ、二祝宇治惟綱々々法橋宗〓在判此本甲佐一大夫五郎三郎方所持ヲ出移了、權律師兼舜々々寶徳貳年權大宮司高階則綱々々法橋惠久々々權律師久俊々々供僧等二月廿六日出之、別當兼學頭權律師快鑒々々一祝丹治盛綱々々權律師惠鑒々々

庚 午
七〇四

君谷四郎左衞門尉祐忠申、見候、延文六年九月四日、於石州出羽城討死仕候、子息彈正左衞門入道道祐九月畢、而道祐於出羽城、去延文六年九月四日討相違之状如件、當國石州君谷村内小谷村其外村々事、去元徳貳年三月六日、讓與祖父實清始三郎二郎、入道道祐、君谷、富永、出羽三之〓號用、於諸所在軍功、證文ニ相出羽彈正左衞門尉實祐死之間、雖爲未驗分、爲道祐子息而祐忠軍忠相續當知行之上者、領掌不可有〔萩藩閥閲録〕〔萩藩閥閲録伴氏出羽家由緒ヲ濫妨スルヲ停メテ、下地ヲ阿蘇惟澄ニ交付セシム、懷良親王、菊池武光ヲシテ、宇土道光等ノ阿蘇社領小河及ビ郡浦五日、土北黨君谷實祐、石見出羽城ニ戰死ス、貞治三年正月十一日彈正少弼南朝正平十六年北朝康安元年九月四日五日貞治三年正月十一日四日彈正少弼〓

出羽源八 四十三 出羽源八 四十三 祐忠 親父 大盡 己酉朔 (荒河詮料) 彈正少弼 癸 丑 子祐忠相 續ス
南朝正平十六年北朝康安元年九月五日 七〇五

進上御奉行所コト、十月二十三日ノ條ニ見ユ、四通進上之、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、○懷良親王、再ビ武光ヲシテ、阿蘇社社領ヲ惟澄ニ交付セシメラルヽ正平十六年九月五日勘解由次官(花押)阿蘇大宮司惟澄代信阿申、當社領肥後國郡浦并小河事、任去九月五日令旨、代構要害、申異儀之間、不及打渡云々、同月同日武貫請文子細同前、仍彼請文菊池肥後守殿正平十六年十月十四日肥後守藤原武光上(裏花押)申異儀云々、太無謂、重嚴密可被沙汰付下地於社家之状、依仰執達如件、守護代武貫并窪田武宗爲使節、遂其節候之處、如去十月一日武宗請文者、花彼所、欲沙汰付下地於社家之處、於郡浦者、宇土道光代構城〓、至小河者、顯興阿蘇大宮司惟澄申、社領當國小河并郡浦事、就注進状御沙汰乎、顯興、道光等阿蘇文書〔阿蘇文書〕〓旨竝北〓殿教書

2旨竝北自殿教書
七〇六

延文六年九月八日、丙辰、自今夜被修尊星王法、阿北朝、聖護院覺譽法親王ヲシテ、尊星王法ヲ土御門殿ニ修シテ、震他門更不傳之、山門、東寺等、更不知此法云々、〔康富記)〕十一文安六年四月十三日、災ヲ祈禳セシメラル、闍梨聖護院宮、他門跡此法曾不行之、其故者、智證大師入唐被傳受此法之外、陰、晩雨下八日康安元年九月八日、尊星王法、十四日熾盛光法被修也〔柳原家記録〕康安元年九月、内裏にて、聖護院宮、尊星王法ををこな大地震近例〔續草庵和歌集〕二間ニ御參有テ、九月八日ヨリ一七日、尊星王法ヲソ修セラレケ聖護院覺譽法親王ハ〔大乘院日記目録〕一延文六年後九月八日、尊星法修之、覽譽法親王、天王寺造營附京都御祈祷事〔太平記南朝正平十六年北朝康安元年九月八日ル延文六年後九月八日、尊星法修之、覺譽法親王〇續草庵和歌集〕〓康安元年九月内裏にて、聖護院宮、尊星王法ををこな

○上略、尊道法親王、大熾盛光法ヲ行ハセラ 平記ニ、花 共地震 三十六 御祈也 ○參考太 百五十二 田家本 ルコトニカヽル、八月十三日ノ條ニ收ム ハ日ヨリ一七箇日、尊星王ノ大法ヲソ修セラレケル、其後怪瑞猶休スト 後愚昧記 ・○參考太平記ニ、西源院本云、聖護院覺譽法親王二間ニ御參有テ後、九月 三十七 癸 園帝皇子 ○中 酉 二 テ、禁裏ニ五壇ノ法ヲ トアリ ソ行ハレケルトアリ、 秋 略 辰 〓丙 寺聖護院 秋二 八 十一 ハ此法ヲ 他ノ門跡 行ハズ
南朝正平十六年北朝康安元年九月十三日 七〇七

天津星雲井をてらす時しもあれおりえて菊の色をそふらん雲の上にけふ咲菊も色そへて星の光のよをや照さん宮の御返し、雲の上に祈るしるしも白菊の花さへほしにまかふける哉○北朝、入道尊道親王ヲシテ熾盛光法ヲ修シテ、震災ヲ祈禳セシメラはせ給しに、重陽の日、經深法印許に申侍し、四十五首或書云、於南朝觀應二年十二月日、任大臣云云、系圖號冷泉云々、又やみん松吹風もすみの江や名たかき月の秋のこよひをルヽコト、八月十三日ノ條ニ見ユ大殿きこしめしておほせらまし、正平十六年九月十三夜、内裏にて、人々題をさくり〓後村上天皇住吉行宮和歌御會、〔新葉和歌集〕て歌讀侍りける時。江上月を、冷泉入道前右大臣〔新葉集作者部類〕大臣冷泉入道前右大臣十三日〔參考〕

藤公泰、洞院左大臣實泰公 三男、爲後宇多院爲御養子 秋歌下 酉 四 辛 親王ニ上 ノ和歌 冷泉公奏 頓阿和歌 ヲ覺譽法
南朝正平十六年北朝康安元年九月十六日十八 七〇八

十六日○足利義滿、九條ノ貢租ヲ、修造料所トシテ、東寺ニ寄スルコト、應安元上卿万里少路中納言下地者、雖爲政所料所、以公私之乃貢、且要須所々可加修理之由、可有御下知之状如件、東寺長者僧正御房年五月十二日及ビ永和三年十一月二十一日ノ條ニ見ユ〔相馬文書〕ニ當寺修造料所事、其沙汰未斷之間、先所寄附山城國東西九條當年々貢也、於延文四年五月十二日出家、法名覺元、歳五十二、康安元年九月十六日左中將御北朝、治部少輔相馬胤頼ヲ讚岐守ト爲ス、十八日「義詮、山城東西九條ノ貢租ヲ東寺二寄セ、修造ノ費ニ充ツ、〔東寺百合文書〕康安元年九月十八日宣旨「東西九條支證案」南朝正平十六年北朝康安元年九月十六日十八日〔東寺百合文書〕〓〓〓之二十

ア十三之二十 ○山城 甲 寅 丙 子 □□院殿樣 修造料所 未ダ沙汰 ナシ
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十日 七〇九

康安元年八月十日(花押二日ノ條ニ見ユ、〔河上山古文書〕讚岐守所望事、所擧申公家也早可令存其旨之状如件、○斯波直持、胤頼ヲシテ東海道檢斷職ヲ沙汰セシムルコト、明年十月スルヲ停メシメ、下地ヲ同國河上社ニ交付セシメ給フ、道妨、可被沙汰付下地於社家也、仍執達如件、月廿日令旨如此、早任被仰下旨、守護代相共荷彼所、止國分四郎、高木肥前入事、今宜令任讚岐守、二十日懷良親王、菊池武光ヲシテ、國分四郎等ノ肥前平尾村等ヲ押妨平胤頼相馬治部少輔殿□前國河上社雜掌□佐嘉郡平尾村闕所伍分參、同郡内田畠陸町藏人頭左近中將隆家〓

佛念 ○肥前 十一 跡 戊 辰
七一〇

メシメ給フコト、十月二十八日ノ條ニ見ユ、野ニ移ル、清氏、若狹ニ奔ル、明日、義詮歸第シ、天皇還御アラセラル、木肥前入道妨、可被沙汰付下地於□家之状如件二十三日○懷良親王、菊池菊童ヲシテ、河上社領肥前守山郷地頭職ノ押妨ヲ停云々、在所不分明云々、及天明立籠新熊野云々、武士等馳集、是爲征伐相模守正平十六年九月廿七日武〓(花押)肥前國河上社雜掌申、佐嘉郡平尾村闕所伍分〓、同郡内田畠陸町月廿日令旨如此、早任被仰下之旨、矢俣越前太郎相共〓彼所、止國分四郎高〔愚管記)〕七九月廿三日、辛未、今曉世上騷動云々、相尋子細之處、武將逃出正平十六年九月廿七日肥後守(花押)守護代〓義詮、細川清氏ノ異志アルヲ疑ヒ、後光嚴天皇ヲ奉ジテ、新熊清氏朝臣云々、彼清氏此兩三日、爲修佛事在西郊云々、巳刻許清氏朝臣兄弟矢俣越前太郎殿事、今南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日

佛念 跡 未 辛
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三口 七一一

其儀非常躰云々、申剋許余歸皐門、中武士等騷動云々、九月廿三日、辛未、早旦路人等云、將軍出宅沒落今三人歸私宅云々、或人云、臨幸又潜奉成新熊野云々、委相尋子細之處、事已一聞、相州赴若州云々、洛中已無爲之由、有其聞、翌日巳刻武將先歸洛、入夜還幸、定也云々、及申斜向河東海藏院塔頭申事由、於公家武家依不具不及出頭、傳而降參云々、廿五日、癸酉、今曉左馬助又沒落云々、其間説縱横、不知何是非、依此事、去夜京廿四日、壬申、午剋將軍歸宅云々、細川左馬助相從舍兄沒落之處、自千本打歸熊野了、不知何事云々、但相模守清氏朝臣身上事云々、京中騷動、士女運財産、東西馳走云々、辰剋行幸又成了之由聞之、申終剋相州相共舍弟左馬助〔柳原家記録〕廿六日、甲戌、今日丹州守護安房將監等、沒落若州了、酉剋相州宅放火、毎事如夢如幻、〔大乘院日記目録〕一九月廿一日、今熊野行幸、將軍參給、山名清氏謀反故下國、其勢百騎許云々、於國人者、出立可向若州云々、

仁木 不知 後愚昧記 百五十二 實名、 三郎 降ル 沒落ス 清氏一度 仁木義尹 歸京シテ 放火セラ 清氏再ビ 清氏ノ宅 モ若州ニ 赴ク
七一二

廿三日、沒落了、清氏爲南方參了、〔康富記〕十一文安六年四月十三日大地震近例氏誅伐云々、翌朝清氏頼和沒落若州猶子二木中務少ノ心ヲ結フトソ聞ヘシ、怨ヲ含ム事有シニ依テ、遂ニ君臣豺狼事ノ根元ヲ尋ヌレハ、佐々木佐渡判官入道道譽ト、細川相模守清氏ト、内々康安元年六月廿三日、寶篋院殿令引籠今熊野給細川清氏背義詮附子息元服事陰、晩雨下三人共ニ都ヲ落テ、武家ノ怨敵ト成ニケリ此等ヲコソ、スハヤ大地震ノ驗ニ、國々ノ亂出來ヌルハト驚キ聞處ニ、京都主上同行幸彼社、廿四康安元九廿三夜、將軍渡御新熊野今川入道宿所、爲清〔太平記)ニ希代ノ事有テ、將軍ノ執事細川相模守清氏、其弟左馬助〔武家年代記〕也、輔日還幸、南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日

○參考太平記ニ、〓註于前、毛 唯毛利家本作頼和、按系圖、作左馬助頼和、下皆傚之トアリ 利家本作義尹、可疑トアリ、 馬助、左馬頭、右馬頭、前後不一、此下本文諸異本竝云、名頼利、 狐狼ニ作ル ○參考太平記ニ、 諸本作左馬助、右 ○西源院本 清氏 將軍 沒落 三十 ○中 酉、 癸 中 略 六 今川ノ邸 義詮範氏 ニ宿ス トノ不和 々木高氏 清氏ト佐
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日 七一三 二十三日

ハシテ、七百番ノ領ニ還住セス、是清氏カ鬱憤ノ其一テ道譽力欝憤其一ナリ、次ニ備前福岡莊張左衞門佐ヲ〓ニ取テハ、頓宮四郎左衞門介死去セシ刻、其子ニ依テ道譽力鬱憤其二ナリ、次ニ今度七夕ノ夜ハ、新將軍、相模守カ館へオ細川カ手ニ屬シテ忠有シカハ、細川是ヲ贔屓シテ、安堵ノ御教書ヲ申與フ、ハ、道譽謂レナク申賜テ、嫡孫近江判官秀詮ニ持セタリケルヲ、相模守、本主然トモ則祐ハ、道譽力壻ナリケレハ、國ヲ抑ヘラレ、上裁ヲ支ラレテ頓宮所赤松大夫判官光範ニ安堵セサセント、時々意見ヲ獻スル事憚ル所ナシ、是尉カ所領ナリ、シカルヲ頓宮カ軍忠中絶ノ刻、赤松律師是ヲ申賜ル後、頓宮歌合ヲシテ遊フヘキナリト、ナリ、次ニ攝津國守護職ヲヘキトテ、富樫介カ子ヲ取立テ、則守護安堵ノ御教書ヲソ申成ケル、是ニ依先加賀國守護職ハ、富樫介建武ノ始ヨリ今ニ至マテ、一度モ變スル事無シア、シカモ忠戰他ニ異ニ、成敗暗カラサルニ依テ、恩補列祖ニ復セシヲ、富樫イマタ幼稚ナリトテ、道譽、尾當國ノ守護職ヲ申與ヘントス、細川相模守是ヲ聞テ、サル事ヤ有南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日

○西源院本、福 ○參考太平記ニ、天正本云、 小字竹童丸、下傚之トアリ ○參考太平記ニ、北條家、西源 作左兵衞佐、非也、金勝院本云、名佐知、亦非也、天正本、 ○前田家本、 岳莊ニ作ル ○參考太平記ニ、左、北條家、南都本、作右、非也、天正本、 其二ニ作ル 院、南都本、作七十番トアリ 作氏頼、爲 得トアリ 舊所領ノ 左衞門ノ 攝津守護 進退 頓宮四郎 富樫氏相 職 不和ノ因 續ノコト 由
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日 七一四

カ方ヘオハシケレハ、相模守カ用意徒ニ成テ、數寄ノ人モ空シク歸ニケリ是又清氏カ鬱憤ノ其二ナリ、フ心深カリケレハ、神ニ歸服シテ、ヲ申テ、宰相中將殿兼テ仰ラレケレハ、相模守誠ニ興シ思ヒテ、樣々ノ珍膳ヲ認、歌讀共數十人ニケレハ、兩人ノ確執已コトヲ得ス、上ニハサリケナキ體ナレトモ、下ニハ附ケル、此事軈テ天下ノ口遊ト成ケレハ、將軍惡心ヲ挾メリ、サレハ始終ハ如何ト思ヒヤラレタリ兄ヲハ八幡六郎、弟ヲハ八幡八郎トソ名是ヲヲ招請シ奉ケル間、歌合ハ、ヨシヤ後日ニテモアリナン、七所ノ飾ハ、珍キ遊ナルヘシトテ、兼日ノ約束ヲ引違、道譽加樣ノ事トモ、互ニ憤深ク成帽子子ニ成テヲ誘引シテ、已ニ案内ヲ申ケル處ニ、道譽又我宿所ニ七所ヲ粧テ七番菜ヲ調へ、七百種ノ課物ヲ積、七十服ノ本非ノ茶ヲ飮ヘキ由成ケル二人ノ子ヲ、八幡ニテ元服セサセ、大菩薩ノ烏此相模守ハ、氣分飽マテ侈テ、行跡尋常ナラサリケレ共、偏ニ佛神ヲ敬ヤ思ハレケン、又我子ノ烏帽子親ニ取ヘキ人ナシトヤ思ヒケン、九ト七ト子孫ノ冥加ヲ祈ラントニ

○西源院、神田家 ○前田家本、信心 粧テノ五 ○前田家本、大菩薩 ○西源院、前田家、神田 ナ勵シテニ作ル 本、將軍ニ作ル 源院本、作八トアリ ○參考太平記ニ、西 ○西源院、前田家、神田家 豕本、サレハ以下十六 前田家本、遺恨 以下一字無シ、 其四也ニ作ル 本、宰相中將殿ニ作ル、 本、七所ヲ 字無シ、 字無 ○神田家 ○ 辭シテ高 ニテ元服 セシメ八 幡六郎八 ノ招キヲ 幡八郎ト ヲ八幡宮 清氏二子 氏ノ邸ニ 義詮清氏 名ク 向フ
七一五

シカ在京叶ヒカタキ心地シテ候ツルニ、細川相模守殿ヨリコソ、此一兩日祈ナトノ事ヲモ申入候ト問レケレハ新羅三郎ト名附シ過失ハ一出來ニケルハト獨笑シテ、藪ニ胞シ居タル處ニ、外法成就志一上テソ思ハレケル、佐渡判官入道道譽是ヲ聞テ、スハヤ〓シト思フ相模守カ、カ先ニ、一大事ノ所願候頓ニ成就アル樣ニ祈テタビ人鎌倉ヨリ上リテ、判官入道ノ許ヘオハシタリ、樣々ノ物語シテ、サテモ都八幡太郎、賀茂次郎ニ異ナラス、心中ニ如何樣天下ヲ奪ハント思フ企アル者ナリト、所存ニ違ハ却テ旅ニテ、萬サコソ便ナキ御事ニテコソ候ラメ、誰カ檀那ニ成奉リテ、聞給ヒテ、是ハ只當家ノ累祖伊豫守頼義、三人ノ子ヲイマタ甲斐甲斐シキ知音檀那等モ候ハテ、イツ南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日

新羅大明神ニマイラ セテノ十五字アリ、 人、何トナク古郷ニテ候ヘハ、京都モ ○參考太平記 ニ、義綱トアリ、 ○參考太平記ニ、西源院本云、志一上 ○西源院、前田家。神田 家本、此間二、八幡加茂 ○西源院、前田家、神田 櫻シフク候上、畠山聊管領ニ申事候テ、其爲ニ上洛トソ申ケル、此志一、元來邪 リケルカ、如何思ハレケン、一法成就ノ人ナレハ、人々ノ果報ヲ悟リ知ドテ 家本、兩三日ニ作ル 甲サシツラムト、色々ニ氣ヲトリテ尋ケルカ、始ハ分明ニ其仔細ヲハ演〓 七、武運ノ傾カタキ此人々、薄運ナル所ヤ見ヌカレケン、是程深ク憑切レテ、 〓道法成就ノ人ナル上、近比鎌倉ニテ、諸人奇特ノ思ヒヲナシ、歸依淺力ヲ 〓ル上、4山入道、諸事深ク信仰シ憑入テ、關東ニテモ不思議トモ現シケル 人ナリ、仍道譽頓テ心速キ者ニテ、怪ク思ヒテ、サテモ如何樣ナル題目ヲカ 僧宣ヒケルハ云々、文、此本 酸、西〓〓〓。放義トアリ、 京迄上セラレケルニ、此事共ヲ淺々敷、次第ニ演ラレケルモ不思議ナリ、此 トアリ、 ハ明、蓋有〓文、 〓明、蓋有〓文、トアリ、 志一上人 ノ入京 トス セシメン 清氏志一 ヲシテ義 詮ヲ呪誼 ン詛義一
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日 七一六

ナト思ヒテ、披テ是ヲ見ルニ、三箇條ノ所願ヲ載ラレタリリ給ヒケレハ、道譽何事ノ所願ニテ候ラント、懇切ニ所望セラル閑ニ披見候テ返進ラスヘシ、明日是へ御渡候ヘトテ、カ隱謀ノ企有テ、志一上人ニ就テ、將軍ヲ呪誼シ奉リケルソヤ、自筆自判ノ〓ニ語リハ出シツ、敬白〓祇尼天寶前給ヒケル、道譽其翌日此願書ヲ、伊勢入道カ許へ持テ行テ、是見給へ、相模守願書、分明ニ候上ハ、疑所ニテ候ハス、急是ヲ持參シテ、潛ニ將軍ニ見セ進ラ一清氏管領四海、子孫永可誇榮花事、小門ヨリ出違ヒケレハ、志一上人重テ云入ルニ言ナクシテ、宿所ヘソ歸リ候ヘトテ、願書ヲ一通封シテ、供具ノ料足一萬匹副テ、送ラレテ候シカト語セラレ候ヘトテ爪彈ヲシテ、懷ヨリソ取出シケル、伊勢入道不思議ノ事カケル、道譽此願書ヲ内へ持テ入テ、只今些急ク事候間、外へ罷出候、此願書ハサノミ惜マン事モ叶ヒカタケレハ、力ナク此願書ヲソ取寄テ、披見セサセ後ノシ、

○前田家本、三箇 ○前田家本、此間ニ、謹而 ○前田家本、明日 條以下十二字無 利家、北條家。金勝院、南都本云、其願書召寄ラレ候ヘ、ソト 奉捧祈願事ノ七字有リ 見候テ、返シ參ラセ候ハント、懇切ニ所望ス云々トアリ 平記ニ、毛 以下十字無シ ○參考太 高氏清氏 ノ願文ヲ。 伊勢貞繼 ニ示ス
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日 七一七

康安元年九月三日相模守清氏羽林將軍ニ見セ奉ル、其後幾程無シテ、邪氣立去テ、達例本復シ給ヒケレハ、宣フ、サテハ御勞其故ト覺候トテ、急伊勢入道ヲ呼寄。件ノ願書ヲ召出シテ、右此三箇條之所願、一々令成就者、永爲此尊之檀度、可專眞俗之繋昌ト書テ、裏判ニコソセラレケレ、伊勢入道此願書ヲ讀畢テ、眉ヲ顰メテ、大息清氏カ願書ヲハ、御覽セラレ候ケルヤラント問奉ルニ、イマタ披露セストヲツク事良久シテ、手跡ハ誰共知ネトモ、判形共ニ於テハ疑ナケレハ、宰相痛日ヲ逐テ増ル由聞ヘシカハ、道譽急キ參テ、先日伊勢入道シテ進シ候シ如何申入ヘキト斟酌シテ、深ク箱ノ底ニソ歛ケル、懸ル處ニ中將殿ノ見參ニコソ入ンスラメト思ヒケルカ、是ヲ披露申ナハ、相模守殿羽林將軍俄ニ邪氣ノ事有テ、有驗ノ高僧加持シ奉レトモ鎭マラス、頭忽ニ身ヲ失ハルヘシ、其上懸ル事ニハ、謀作謀計ナトモ有ソカシ、卒爾ニハ一左馬頭基氏、失武威背人望、可被降我軍門事、一宰相中將義詮朝臣、忽受病患、可被死去事仍祈願状如件、

于子々孫々、永可傾〓 仰之首者也ニ作ル ニ作 藏シケル處ニ ○前田家本、祕 家本、至 ○前田 ル、 ノ願文ヲ 義詮病ム 高氏清氏 義詮ニ示 ス
七一八

道譽ニ評定セシ事、ハヤ清氏ニ聞ヘテケリ、サラン見シ給フニモ、大樹ノ命ヲ奪、我東ヲ取ントテ、其祈祷ノ爲ニ、畠山吹擧ニテ上セラレケリ、其後ヨリハ、兎ヤシテ清氏ヲ討幡ニ清氏願書ヲ籠ヌ事有ヘカラストテ、内々社務ヲ召テ問レケレハ、サル申處僞ラテ、清氏カ呪祖疑無リケリト、將軍是ヲ信シ給フ、其後又心附テ、八願書ハ封シテ、神馬ト送ラレテ候カ、軈テ神殿ニコメテ候ト申ケレハ、其取出シテ奉ルヘシ、聊不審アリト仰有ケレハ、軈テ取出シ持參シケリ、是ヲ披ニ病ト稱シテ、湯治ノ爲ニ湯山ニ於テニ入テ、物具シタル兵トモ、三百餘騎召具シタリ、將軍是ヲ聞給ヒテ、サテハハ、却テ如何樣寄ラレヌト覺ルソ、京中ノ戰ハ小勢ニテ叶フマシ、要害ニ籠道譽カ世ヲ取ントノ發願ナリ、彌疑フへ下リヌ、、其後四五日有テ、相模守普請ノ爲トテ、天龍寺へ參リケルカ、例ナラス夜所ナシ、凡志一上人ヲ上セラレケルモ、畠山我奇特ノ人ト思ヒ、同心ニ京關マシ、角ヤセマシト、道譽一人ニ談合有テ、按シ煩ラヒ給ヒケル處ニ、道譽俄南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日

○前田家本、有 間ノ湯ニ作ル ○前田家本、 )神田家本、道譽 毛利家、金勝院、天正本、不出トアリ、前田家本、 此間ニ、世上ニハ批判シケリノ九字有リ ニ以下四十字無 ○前田家、神田家 參考太平記ニ、 曰八幡願書至此、 清氏ニ作ル 本、左有ンニ作ル 大法ヲ以、是ヲ加持セラレシカハ、邪氣立去テ本復ス云々トアリ ○參考太平記ニ、天正本云、件ノ願書ヲ召出テ、將軍ニ見セ奉リ、軈テ 餘人 寺ニ至ル 清氏天龍 隨兵三百 義詮清氏 トテ今熊 ニ備フル
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日 七一九 一十三日

今川上總介引籠リニテ京中ノヒシメキヲ聞テ、氣色モ無リケルテ防クヘシトテ、九月二十一日ノカ、我身ノ上ト聞定テケレハ、士東西ニ馳違ヒ、貴賤四方ニ逃サマヨフ、夜半許ニ、今熊野ニ相模守ハ天龍寺一橋道何條今時洛中ニ何事ノ騷有ヘキ、告ル者ノ誤ニテソアラントテ、騷ク武宇都宮參河入引落シテ、所々ニカイ楯カキ車引竝ヘテ、逆茂木轅門ヲ堅メテ待懸給ヘハ、以下、我モ我モト馳參ル俄事ナレハ、何事ノヒシメキト聞定タル事ハナケレトモ々、〓ジ天正本載土岐大膳大夫入道、澁川左衞門佐義行、訪〓モ

○參考太平記二、北條家、西源院、南都本云、清氏 モ、急新熊野ニ臨幸タルヘシト、三寶院ヲ以申入云々トアリ、 ・○參考太平記ニ、北條家、西源院、南都本云、將軍頓テ竊ニ内裏へ ○前田家本、騷ク事モ無、仰天 ○參考太平記ニ、今川 作上總入道心有、然則心有者、範氏法名歟。然範氏父國範法名心 氣色モ無リケリニ作ル 家本、作二十日トアリ ○參考太平記ニ、毛利家北條 文ト カ留守ヨリ、此由ヲ告タリケレハ云々、下同本 ○西源院本、貴賤 ○參考太平記ニ、金勝院本云、名武邦、非也、系圖作範氏、毛利家本、 訛也トアリ、前田家、神田家本、此間ニ、舍弟伊與守ノ五字有〃 以下十字無シ 省、難太平記云、心省亦參今熊野云々、由此見之、心有、蓋心省之 相州本領江州石田郷、被寄社家、御敬信之至、嚴重之事也ノ九十五字ア 皇居、或爲供奉、或爲怖畏、公家不殘逃籠社家之□、又將軍者 家、金勝院、西源院、南都、天正本、 御坐栗木坊也、但有中一日、相州沒落之間、則唱万歳、各被歸之給、而後以彼 アリ ○參考太平記ニ、天 )神田家本、此間ニ、其勢一状充滿、私云、主上臨幸之間、以萱坊 止本不出トアリ、 一本云、名興言、非也、毛利家本作貞世爲得、ニ太平記云、清 〓之時、貞世在遠州云々、然則載貞世者非也、難太 ○ ロ居田々二之不ナ大人勝天院 自皇神云月本本曉部藏金下勝リニ ロ良兵部大輔義貴、〓義大島左衞門佐義雅、〓〓・〓捲〓・本西源 ○ 寄日爲本ト歴西ケ義正寺云 モ熊年桶野モ良合守ト平前云 幸モ其曉ナリケレハ、公家ノ卿相雲客モ、我モ我モト參セラル云 .爲○野九諸諸其兵新見氏金ア記田心 〓ジ天正本載土岐大膳大夫入道、澁川左衞門佐義行、訪〓 社相供此ア代源レ貴本之名 宮等馳セ 今川宇都 參ズ 野ニ籠ル
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日 七二〇

從兄弟ノリケレトモ、清氏カ多日ノ隱謀、事ノ騷動、何事トモ存知仕候ハテ、急馳參テ候ヘハ、清氏カ身ノ上ニテ候ケル、兵部少輔氏春六人中門ニテ、武具ヒシヒシト返事ニモ及給ハ子ハ、色ヲ失テ退出ス、清氏、此上ハ陳シ申ニ言ナシ、今ハ定三百餘騎ニテ天龍寺ヨリ打歸リ、弟ノ僧興侍者ヲ已ニ露顯ノ上ハ、兎角ノ沙汰ニ及ヘカラストテ、使僧ニ對面モナク、一言ノ行ハレ候ハヽ、政道ノ亂レ、御敵ノ嘲是ニ過ヘカラス、姑ク御糺明ノ後ニ、罪罪科何事ニテ候ヤラン、若無實ノ讒ニ依テ、死罪ヲ氏參テ、七百餘騎ニ成ニケリ、今熊野ニハ、始五百餘騎馳參シテ、哀我討手ヲ承今熊野へ進ラセテ、洛中科ノ實否ヲ定ラルヘキニテ候ハヽ、頸ヲ延テ軍門ニ參候ヘシトソ申入タ堅メ、旗竿取出シ、馬ノ腹帶ヲ堅メサスレハ、重恩新參ノ郎從共、此彼ヨリ馳兵部大輔將氏、猶子仁木中務少輔、テ討手ヲソ向ラルラン、一矢射テ腹切ントテ、舍弟左馬助頼利、大夫將監家南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日

○西源院本、清氏討トノ 二參テ、此趣ヲ申ケレ共ノ十六字有リ 本、有淡路守字トアリ、 源院本、作愈、未知孰是トアリ、前田家本、兄ニ作ル 淡路守兵部少輔、掃部助師氏子也トアリ 本、作治部、非也、此下同本文、可并考、按、氏春、任 ○參考太平記二、天正本、作 ○西源院、前田家本、此間ニ、愈侍者今熊野 ○參考太平記ニ、毛利家 作兄、〓、或作念、北條家、南都本、作憲、金勝院本、作輿、西 ○參考太平記ニ、弟、今川 家、毛利家、金勝院、天正本 記ニ、此上二 ○參考太平記 仰二テ候ナルニ作ル 義氏、非也、下傚之トアリ ○參考太平 人、毛利家本 一、兵部、金勝院 不出トアリ ○ 二、 ニ遣シテ ヲ今熊野 清氏ノ郎 從集ル者 辯明セシ 七百餘騎 清氏弟ノ 僧〓侍者
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日 七二一

ニ落場アルト、山ノ方ヲソ守リケルハ、臆病第一ノ取集勢四五百騎、戰慄キ居タルヲ、清氏物リテ、將軍天下ヲ失ハセ給ハンスルヲ、草ノ蔭ニテモ見聞ン事コソ悲シケナレハ、罪ナク討レ進ラス共、世ノ爲ニ惜ムヘキ命ニアラス、只讒人事ヲ亂トモ落テヤ陳シ申ト存テ、云甲斐ナキ體ヲ人ニ見ヘツル悲シサヨ、身不肖洛外ノ郎等共、少々路ニ追附テ、將軍ノ御勢ハ、僅ニ五百騎兵ヲ集メ、戰ヲ致サント用意シタルモ、且ハ狼藉ナリ、陣ヲ去都ヲ落テコソ、ノ數トヤ思フヘキ、君臣ノ道、死スレトモ上ニ逆ハサル義ヲ思フ故ニ、一マヲ賜ハルト、兜ノ緒ヲシメ、二日迄待ケレトモ、向フ敵無リケレハ、洛中ニテテ、向ハヽヤト義勢シケル者トモ、相模守七百餘騎ニテ控ヘタリト聞ヘシカハ、興醒顏ニ成テ、此ノ坊中彼ノ在家ニ引入、アラク物ヲモイハス、只何方相模守ハ今ヤ討手猶陳シ申サメトテ、二十三日早旦ニ、若狹ヲ指テ落テ行、仁木中務少輔、細川相模守馬ヲ控ヘテ、元來將軍ニ向ヒ奉リテ、合戰ヲスヘキ身ニテタニアラ大夫將監二人ハ、京ニ落留リヌ、相從フ勢次第ニ減シヌト見ヘケルニ、邊土ズトコソ承候ニ、ナトヤ此大勢ニテ、都ヲハ落サセ給ヒ候ヤラント申セハ、ニ足

○前田家本、 ○前田家本、落方ヲ ○西源院本、將軍以 下二十六字無シ、 千騎ニ作ル ソ尋ケルニ作ル、 若狹ニ落 チ行ク
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日 七二二

モノカナ、縱是ヨリ罷歸テ候トモ、讒人君ノ傍ニ有テ、憑陰ナキ世ニ立紛レヲ打過テ、長坂へ懸ル處ニテ、舍弟兵部大輔ト、從兄弟ノ兵部少輔二人ヲ近纏ヒ給フ志、千顆萬顆ノ珠ヨリモ重ク、一入二入ノ紅ヨリモ猶深シ、然トイヘトモ、清氏ハ侫人ノ讒ニ依テ、不慮ノ刑ニ沈ム上ハ力ナシ、御邊達兩人ハ、計ヒ給へ、是我ヲ助ル謀又身ヲ立ル道ナルヘシト、〓ヲ流シテ宣ヘハ、兩人此ヨリ將軍へ歸參シテ、清氏カ所存ヲモ申開キ、父祖ノ跡ヲモ失ハヌ樣ニノ人々オサフル〓ニ咽テ、暫ハ返事ニモ及ハス、良暫有テ、心憂事ヲモ承候候ハヽ、イツ迄身ヲカ保候ヘキ、將軍ニハ心ヲオカレ進ラセ、傍ヘノ人ニハ沙汰モナク、我ト共ニ都ヲ落テ、路徑ニ尸ヲ曝サン事、後難ナキニ非ス、早ク附テ、御邊達兄弟骨肉ノ義淺カラサルニ依テ、我安否ヲ見ハテント、是迄附レトテ、兩眼ニ〓ヲ浮へ給ヘハ、相從兵トモ皆鎧ノ袖ヲソヌラシケル、千本指ヲ指レ候ハン事、恥ノ上ノ不覺タルヘキニテ候ヘハ何ク迄モ伴ヒ奉リテ、安否ヲ見ハテ進ラセン事コソ、本意ニテ候ヘト、再三申サレケレ共、相模守、サテハ彌我ニ隱謀有ケリト、世ノ人ノ思ハンスル處カ悲シク候ヘハ、枉讒ヲ負タル身ニテモ非ス、又將軍ノ御不審ヲ蒙タル事モナキ者カ、何ト云南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日

ニ非ザル ヲ述プ 清氏謀反
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日 七二三

等遠州に有しを、以飛脚めし上せ給ひしかば、參川の山中迄上りしに、清べかりける間、故御所にひそかに故入道殿申給ひて、貞世は清氏に無内外申承者也、かれをめし上せて、清氏に差ちがへさせられば、御大事にもニコソ從候ハメトテ、泣々千本ヨリ打別レテ、本ノ宿所ヘソ歸ニケル、京中シカ相州被官ノ者共。宿所ヲ易、身ヲ隱タル有樣、昨日ノ樂、今日ノ夢ト哀ナ太平記には、只新熊野に入御と計り書たるにや、其時の事は、〓及御大事ニハ、合戰アラハ、在家ハ一宇モ殘ラシト、上下萬人周章騷ケルカ、相模守事リ、有爲轉變ノ世ノ習、今ニ始ヌ事ナレトモ、不思議ナリシ事トモナリ及べからず、人をもあまたうしなはるべからずと申請給ひて、其時は我テ是ヨリ歸ラレ候テ、眞實ノ志アラハ、後日ニ又音信モ候ヘト故ナク都ヲ落ニケレハ、二十四日、將軍軈テ今熊野ヨリ、本ノ館へ歸給フ、何一細川相模守御不審の時、故入道殿、隨分奉公忠節人に越給ひしかとも、彼強テ申サレケレハ、二人ノ人々此上ノ事ハ、兎モ角モ仰〔難太平記〕南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日

本云、手ヲ合テトメ 申サル云々トアリ 記ニ、西源院 神田家本、有爲轉變以下二十八字無シ、前田家 ○參考太平 源院 ○西 本、有爲轉變ノ世ノ慣、申モ中々愚也ニ作ル 義詮歸館 ス
七二四

や、其時の落書に、氏若狹國に落けるとて、重て飛脚下き、上著の時こそかゝる御用にめされつるとは語給ひしか、言語道斷の事なりき、此事を故殿申請給ひけるびけるを、依怖畏まからざりける時、直世在京あらば、さり共可來物をと、社頭、烏帽子著て、八幡八郎と號ける事、一には神殿に願文を納けるに、可故に、清氏野心の事は無實たる間、歎申さむ爲に、越州直世を清氏内々よとかや、比興の事なれども、この時の事なれば書のせ侍ばかりなり、是は相模守に、海老名備中守にくまれて、無出仕也しかば、如斯よみけるむきし處に、或人の仕落しけるや、一には子どもを八幡にまいらせて、於執天下文言有けるを、從社家公方へ進ける故と云り、此願文は清氏が非分故入道忠と存て、子一人に替て、此御大事を無爲にと存給ひし事無隱細川清氏事、實には野心なかりけるにや、餘りに過分の思有て、上意にそ細川にかゝまりをりし海老名社今川出て腰はのしたれしを、などや此太平記にかゝざりけん、是も此作者に後に申ざりけるに清氏樂所の信秋に申けると聞て、思ひ寄て申出られけるとかや、是は隨南朝正平十六年北朝康安元年九月二十三日

南朝正平十六年北朝康安元年九月二十四日 七二五

されて、爲跡續召遣はれし也、し間、此時は在京せざりき、御所清氏と一體の樣に思召間、故殿了簡して給て被申行けると也、是によつて我等上意に叶て、故殿隱居のいとま申所なりしかば、望申しを終不申行、みな清氏申給き、依無念遠州に在國せ淨土寺長老て可申行の由堅申間、頼入しに、靜謐の後、遠江國笠原莊、濱松莊等其時闕時、清氏手に可同道由あながち申しかば、一所にて兩度合戰せしかば、別ス、清氏、若狹ニ敗レ、南朝ニ降ルコト、十月二十七日ノ條ニ志一、和泉七○如是院年代記、和漢合符、三國一覽合運、三國合運、異事ナキヲ以テ略筆か、判形も不審也けりとこそ、故殿は語給ひしか、我等事は、東寺合戰の二十四日康安元年九月廿四日左京大夫〓寶瀧寺ノ開基トナルコト、本年是歳ノ條ニ見ユ、凶徒對治祈祷事、可被致精誠之状如件、〔淨土寺文書〕と吐・斯波氏經、備後淨土寺ヲシテ、戰捷ヲ祈ラシム、南朝正平十六年北朝康安元年九月二十四日

壬 ○備後 申
七二六

見ユ○細川頼之、淨土寺ニ得良郷地頭職ヲ寄進スルコト、十月五日ノ條ニ等、更ニ不隨催促、國々凶徒、已餘リテ過半蜂起之間、難閣候上、對政保并一族候條、恐歎不少候、抑爲豐州御合力、去々年九月廿六日、懸テ肥後路令發向候二十六日〔舊典類聚〕司諸太郎、牛屎高元等ト戰フ、等之城致合戰以後、從去々年于今在陣防戰間、御合力之事、不遂其節候之條、之處、於中途、當國凶徒和泉下司諸太郎、兵衞尉政保、同一族牛屎近江將監高豐後合戰并薩州同亂事、度々注進言上仕候之處、依路次徃復難儀、不令參著元、同旗隅州馬越藤四郎行家同一族肥州蘆北七浦賊徒等、依差塞通路候、對且者可足御高察候哉、且者分國難儀之段、管領之御使長刑部少輔見知候畢管領御方言上仕候畢、定御注進候哉、雖然重而可令發向候之處、地頭御家人彼輩致合戰候處、及親類若黨并澁谷一族數十人討死手負候云々、其間子細一師久訴陳申状南朝正平十六年北朝康安元年九月二十六日a島津師久、兵ヲ率ヰテ、豐後ニ赴カントシ、薩摩ノ南軍和泉下

十一上 山田聖榮自記 戌 甲 討死ス 師久ノ親 類若黨等
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十七日 七二七

於自己膏盲、乃以經卷一炬丙郤、徑上横嶽拜〓南浦和尚、勵聲問曰、佛心從來御教書、者可廻凶徒退治御籌策候、以此旨可有披露候、恐惶謹言、汰、被差下討手候者、所仰候、次雖無勢候、兄弟相共踏兩國、連日致合戰候之條、被下廉直御使、預御檢知候者可然候、次分國軍勢等、可應師久催促旨、被成下産師、歳至十五、依觀音寺昭法師、剃染納戒、習毘尼、禀密法、周旋講場、一夕坐書則進飛脚候畢、隨而御上洛之由、預御返事候、驚存候、急速九州退治被經御沙〓、偶暴風吹滅撃燭、師警省曰、直饒窮百本經論、解無量妙義、不徹根源焉能醫此堺候之處、無幾程弘世依歸國、鎭西彌及難儀ニ、管領已周防國府御開之間、筑前州聖福月堂宗規禪師、姓宗氏、本州太宰府人、母夢抱彌勒菩薩聖像、寤即貞治二年五月二日左衞門尉師久次舍弟氏久、於隅州、自去々年迄于今、向合敵陣致合戰候、巨細之段注進仕候建長南浦紹明國師法嗣哉、次豐州合戰之事、大内介弘世就渡海、菊池肥後守武光退散之間、御方大慶○師久、援軍ヲ幕府ニ請フコト、貞治二年五月二日ノ條ニ見ユ、二十七日〔延寶傳燈録〕寂ス、刻筑前聖福寺宗規劑寂ス、南朝正平十六年北朝康安元年九月二十七日左衞門尉師久

臨濟宗 二十 乙 堂、 亥 法師ニ依 リ刺髮ス 觀音寺昭 南浦和尚 ニ〓ス 傳
南朝正平十六年北朝康女元年九月二十七日 七二八

千聖不傳、因甚道教外別傳、浦便劈脊打曰、蝦跳不出斗、師曰、和尚郤落在圈績、相常住、溪畔艸青、衲僧眼腦祖師巴鼻、隨處剖露、觸物顯發、直下見透、達磨不來竟如何是出世邊事、良久曰、見月休觀指、歸家罷問程、復擧、僧問曹山、佛未出世下萬壽、師典輪藏、正和五年、郷人築石城之舊址迎師、獨照輝遷董筑之聖福、京作麼生別傳的意、聲未絶、浦擲下挂杖、以手掩師口、當下豁然礙鷹水消、作偈曰上更安頭、非心非佛、撥火覓浮〓、不是心不是佛不是物、金剛與泥人、措背一擦東土、二祖不往西天、人々鼻直眼横、個々安家樂業、明如杲日、廓如太虚天地以蹈破大毘盧、〓〓轉處殊、虚空鞭鐵馬、昨夜過雲衢、浦許可付衣盂、浦奉詔住都時如何、山云、曹山不如、僧云、出世後如何、山云、不如曹山、拈曰、此兩個漢一時把是清寧、陰陽以是變化乃至摧邪輔正、移風易俗、莫不由這個成褫、雖然與麼、畢骨出、從上佛祖事不獲已、與爾諸人、於一毫端現寶王刹、坐微塵裏轉大法輪、闡之建仁之日、起師分座、出住維西龍翔、筑之崇福、聖福、貞和二年、諸檀〓力革石不定、子細點檢、著甚來由何也、雲自帝郷去、水歸江漢流、當晩小參、即心即佛、頭城菴、爲一叢林、掲妙樂寺額、師爲開山第一祖、上堂是法住法位、嶺頭雪白、世間揚直指眞宗、廓示人天正眼、縱擒與奪動靜去來、只要〓諸人歸家穩坐、正恁麼南朝正平十六年北朝康女元年九月二十七日

開ク 妙樂寺ヲ
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十七日 七二九

從面前出入、向什麼處與諸人相見、撃拂子曰、天然不用施紅粉、月裏〓娥也可卓柱杖一下、上堂、諸佛未出世、上是碧玉天、祖師不西來、下是黄金地、況復春生人、端午上堂、善財拈出一莖艸、千古教人謾度量、端的機先諳藥性、應須無病入損君徳、鐵船水上浮、空手把鋤頭、山僧看錮〓著生鐵、用盡自己心笑破他人口子曰、點此一燈則百千燈、燈々相續、打一圓相曰、曜此一月則百千月、月々同輝若是覆盆之下爭怪得伊、上堂、梨花李花白、杏花桃花紅、處々園林春色、頭々鷲夏長、架上青氈秋收冬藏、我家舊物昇平土宇、浩蕩乾坤、只如臨濟道無位眞人嵐園裏地傾西北、韶陽棒頭短、趙州言鋒禿、諸人若也遲疑、佛殿上更與〓説破之旨、風聲浩々、豁開圓通入理之門、太平人得路、何處不稱尊、上元上堂、竪起拂來常清淨、丁一卓二無是不是、雖然如是、事從叮嚀起、拊膝一下曰、當門不用裁嶺眞風、巨靈擡手無多子、分破華山千萬重、佛生日上堂、大術胎内天高東南、毘〓棘、後代兒孫惹著衣、元旦上堂、斬新號令特地乾坤、日色昭々、發起慶喜悟心及萬象、一法之所印動容揚古路、不墮悄然機、所以道、三轉法輪於大千、其輪本結夏上堂、護生須是〓、甜瓜徹帶甜、〓盡胎安居、苦弧連根苦、會得個中意、叮嚀時如何商量、撃拂子曰、好事不在〓忙上堂、天地與吾同根、萬物與吾一體、森羅

南朝正平十六年北朝康安元年九月二十七日 七三〇

甚麼處下口、靠柱杖曰、莫嫌冷淡無滋味、一飽能消萬劫飢、臘八上堂、佛身充滿膏育、半夏上堂、前半夏已過、過去心不可得、後半夏未至、未來心不可得、中間無所住、現在心不可得、山僧錯下注〓了也、忽有個漢出來〓倒禪牀、也怪伊不得、得、黎羮舊飯野夫之所嗜、一下曰、擬向那邊辨明、鳳髓龍肝尊貴之所須、諸人向毘盧師、敢告諸人、不用遲疑、崎幔峰尖神禹碑、解夏上堂、一夏周圓九旬制滿、諸於法界、横柱杖曰、普現一切群生前、卓一下曰、隨縁赴感靡不周、畫一畫曰、而常泥團土塊燈籠露柱、白玉明毫、紫金光聚、其或未然、古佛過去久矣、師後歸石城、方有五味禪、這裏只有一味禪、對衆拈出普同供養、卓柱杖曰、諸人若向者裏薦今、朝々日上夜々月沈、擲筆長往、壽年七十七、法臘五十八、茶毘收舍利靈骨、塔還委悉〓、薫風自南來、今朝六月一、上堂、百艸泣露一葉知時、嚇〓法身主顰〓處此菩提座、靠柱杖曰、我此柱杖子未免、爲諸人下此四轉語、諸人向者裏會取、康安元年九月二十七日示微恙、至中夜集大衆告別、書偈曰、〓身一路無去來于知足妙樂、三會聖福、兩菴、師平日不許輯語、見便像火之、門人宗吾宗應、紙衣所録、編成一卷筑前扶桑最初禪窟安國山聖福禪寺歴代住持廿五世禪刹住持籍南朝正平十六年北朝康安元年九月二十七日

○本朝高僧傳、天澤 東胤録異事ナシ、 ○山 城( 十五世 聖福寺二 塔所 遺偈
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十七日 七三一

月堂聖福月堂規禪師二則擧、有物先天地、無形本寂寥、能爲萬象主、不逐四時凋、師曰、古人一起一倒、捧打〔延寶傳燈録〕月堂録月堂宗規〔禪林宗派并五山十刹〕〔日本禪林撰述書目〕

三十七 拈香 著書 清規二則 法系
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十七日 七三二

巨澤何必五車書、月窓聖福月堂規禪師八首石人頭、〓〓論實事、然雖如是、大似將冷口喫〓物何也、富貴不從勤苦得、男兒圓時如鏡缺如鉤、六處明明一樣秋、大地山河光影裏、内〓猴笑外〓猴、當、種竹移花情謂忘、石榻雲扉付睡郷、夢中不覺日月長、開得眼來天大曉、分明他何自作、未有主人公可諾、學人來問祖師意、趙州指出庭前栢、擔山掬〓任郎呑空一碧水漫漫、八九雲夢未必寛、縱把迷盧安裏許、了無蹤跡與人看、擧、〓居士曰、十方同聚會、箇箇學無爲、此是選佛場、心空及第歸、師曰、老麗居士是通方作者、爭奈俗氣未除、若有人問聖福如何是無爲學、對他道、直饒〓心空水月庵中水月翁、水中月影恰相同、目前聲色覓無蹤、有不有兮空不空、根識知〔延寶傳燈録及第歸三十棒、一棒也不恕、水月庵偶成一老一不老、南朝正平十六年北朝康安元年九月二十七日

偈讚 三十九 詩
南朝正平十六年北朝康安元年九月二十八日 七三三

二十八日、所候也、恐惶謹言、筋力耗消百不能、纔存肯緊當平生、摩〓瞠眼隱几坐、忽對親知問姓名、二豎知他不可逃、沈痛爲楚已連宵、呻吟枕上曉鐘響、問侍藥人今幾朝、一廿八日仰、圓專奉行、艸菜盟〓未爲難、將話因縁牙齒寒、湖海險波塵路絶、大千收在一毫端、圓專得業昇進事、衆議之趣、別會五師英豪状如此候、窓可有申沙汰候哉之由胎中五位盡周流、始與人間著贅疣、一塊肉團少喜識、呱呱未免哭聲幽、〔御擧状等執筆引付〕殊榮貴福譬如〓、水逝舟遷呼吸間、殲露聲號歸去暮、淡烟一抹北郎山、九月廿八日法印公憲人間四苦九月廿八日謹上左大辨宰相殿寄大聖桐天長老〓興福寺、圓專得業昇進ノ事ヲ北朝ニ請フ、法印公憲南朝正平十六年北朝康安元年九月二十八日

丙 子
南朝正平十六年北朝康安元年九月三十日 七三四

南曹許へ、執事名字にて御擧状可被書遣之由候也、恐々謹言、等ノ公事課役ヲ免ズ、九月廿八日許也、可被存知之状如件、〓斯波直持、陸奧禪福寺ヲ祈祷所トシテ、同寺領野田村内田在家康安元年九月卅日左京權大夫(花押)當寺領陸奧國岩崎郡野田村内田在家等御公事課役事、爲御祈祷所、々被免三十日九月廿八日圓專上座法眼御房〔岩城文書〕〓常陸禪福寺長老圓專左京權大夫(花押)南朝正平十六年北朝康安元年九月三十日

戊 寅
七三五 三日

正平十六年十月二日右少辨花押)阿蘇大宮司殿○氏經、備後淨土寺ヲシテ、戰〓ヲ祈ラシムルコト、九月二十四日ノ條十月廿八日○南朝、重ネテ同寺ニ戰〓ヲ祈ラシムルコト、十二月二十五日ノ條ニ松尾寺々僧等中見ユ、十月廿八日氏經(花押〕致御祈祷之由、被聞食畢、尤以神妙、近日殊可致精誠者、天氣如此悉之以状、〔松尾寺文書等、合戰事御籌策候者悦入候、恐々謹言、爲凶徒退治、去三日、下著豐後國府中候參御方可致軍忠之由、相觸分國軍勢〔阿蘇文書南朝、和泉松尾寺ノ祈祷ヲ聞食サレ、殊二精誠ヲ致サシム、三日二日、斯波氏經、豐後府中ニ抵リ、尋デ、阿蘇惟村ヲ招致ス、十月南朝正平十六年北朝康安元年十月二日三日氏經(花押)

小盡 己卯期 室町家執事書状 ○和 庚 泉 辰 辛 四 室四 巳
七三六 七日

旨、位彼所、沙汰付下地於相季代、至本人相音代者、任法可召進其身之状如件、南朝、攝津豐島北條仲村領家職ヲ、水無瀬御影堂ニ寄進ス、康安元年十一月十三日(花押)幕府、仁木義尹ヲシテ、丹波雀部莊并二桑田神戸田ノ下地ヲ、松尾社神主相季二交付セシム、備後國淨土寺領同國得良郷地頭職事、任御寄進状旨、寺家管領不可有相違松尾神主相季申、丹波國□部庄并桑田神戸田等事、任去十月五日御教書之細川頼之、備後淨土寺二得良郷地頭職ヲ寄進ス、守護代康安元年十月五日右馬頭(花押状如件、〔松尾神社文書〕状」細川右馬頭頼之殿ニ見ユ、七日南朝正平十六年北朝康安元年十月五日七日五日〔淨土寺文書〕と康安元年十月五日右馬頭(花押)

刑部大輔頼春 息後任武藏守 ○山城 "將軍義詮公管領 、乙 右馬頭(花押) (附箋) 未 酉 二 癸 未癸 備後 ノ状 仁木義尹
南朝正平十六年北朝康安元年十月八日九日 七三七

凶徒蜂起事、〓及合戰云々、早令參洛、可致忠節之状如件、謹上左馬頭殿康安元年十月八日(花押ルコト、去月二十三日ノ條ニ見ユ、足利基氏書○細川清氏ノ異志アルヲ傳へ、義詮、後光嚴天皇ヲ奉ジテ、新熊野ニ移八日、足利基氏、中村彌次郎ノ出京ヲ勸ム、十月七日右兵衞督顯方去三日合戰、被致忠節之由事、同五日、貞綱注進披見了、毎度軍忠尤神妙、彌可給者、天氣如此、仍執達如件、〔集古文書攝津國豐島北條仲村領家職、被奉寄水無瀬御影堂畢、早可令沙汰渡彼雜掌十月七日〓北黨刑部少輔某、日向土持時榮ノ戰功ヲ褒ス、中村彌次郎殿へ〔土持文書〕〔水無瀬宮文書〕〓攝津九日、

下野國鹽谷郡喜連 川處士三浦某藏 書牘類 六十三 ○日 戌 〓丙 亥 向 凶徒蜂起 ニ依ル
南朝正平十六年北朝康安元年十月十五日 七三八

延文六年十月九日刑部少輔(花押)狩野伊豆入道殿細川清氏、若狹大嶋八幡宮ノ祈祷卷數ヲ贈レルニ依リ、盆精誠ヲ致サシム、〔長樂寺文書〕○時榮、清瀧ノ兵ト曾井ニ戰フコト、六月二十四日ノ條ニ、斯波氏經、時日掠給云々、仍所返付也、專文和三年十二月九日下文如元可令領掌之状如祈祷卷數一枝到來了、彌可致精誠之状如件、土持八郎殿事、帶先日下文知行之處、仁木左京大夫入道後被致忠節之状如件、寶篋院殿榮ヲ招クコト、十一月六日ノ條ニ見ユ、加賀國若松庄地頭職義詮、狩野義茂ニ、加賀若松莊地頭職ヲ安堵セシム、康安元年十月十五日御判件十五日〔諸家文書纂〕御判南朝正平十六年北朝康安元年十月十五日

狩野家文書 備後彦 太郎跡 狹 九 ○若 癸 巳 仁木左京 大夫入道 之ヲ掠ム
南朝正平十六年北朝康安元年十月十六日二十三『 七三九 二十三日

二十三日菊池武光等ヲ撃タシム、康安元年十月十六日左京太夫判撃菊池武光曰、宜自肥後球麻郡逕趣菊池壘〔薩藩舊記〕之状如件、○清氏、若狹ニ走ルコト、九月二十三日ノ條ニ見ユ、及ビ郡浦ヲ濫妨スルヲ停メシメ、下地ヲ阿蘇惟澄ニ交付セシメ給フ、武光以下凶徒退治事、一族相共こ、自肥後國球麻郡令發向菊池陣、可致忠節〓斯波氏經、島津資久ヲシテ、一族ト共ニ、肥後球麻郡ヨリ進ンデ大嶋八幡宮〔島津國史〕○氏經、資久ノ來援ヲ請フコト、七月二十日ノ條ニ見ユ、〓懷良親王、再ビ菊池武光ヲシテ、宇土道光等ノ阿蘇社領小河十六日康安元年十月十五日清氏(花押)冬十月十六日、斯波氏經遺三郎右衞門尉資久書、使島津三郎右衞門尉殿

據島津支 寫在權山源三郎久清 流系圖、 道鑑公下 前集十九 丑 辛 六 午 甲
七四〇

却城〓等、可被沙汰付下地於惟澄之状、依仰執達如件、正平十六年十月廿三日勘解由次官(花押)正平十六年十一月七日武光(花押)守護代護代、破却城〓、可沙汰下地於惟澄云々、早任被仰下之旨、窪田孫次郎相共位彼所、遂其節、載起請文之詞、可被注申之状如件、阿蘇大宮司惟澄申、社領當國小河并郡浦事、如去月廿三日令旨者、於郡浦者、道光代構城〓、至小河者、顯興代構要害、各申異儀間、不及打渡云々、重差遣守阿蘇大宮司惟澄申、社領當國小河并郡浦事、如去月廿三日令旨者、於郡浦者、城〓、至小河者、顯興代構要害、各申異儀之間、不及打渡云々、重差遣守護代、破〔阿蘇文書菊池肥後守殿阿蘇大宮司惟澄申、社領當國小河并郡浦事、如注進状者、於郡浦者、道光代構南朝正平十六年北朝康安元年十月二十三日

令旨竝北畠殿教書 七 守護代ヲ 域ヲ破却 遣シテ城 セシム
南朝正平十六年北朝康安元年十月二十三日 七四一

南黨山名時氏、伊達眞信ヲ招ク、倉懸城等ニ戰ヒ、之ヲ破ルコト、便宜左ニ合敍ス、正平十六年十一月七日肥後守(花押)○時氏、眞信ノ戰功ヲ褒シ、長能登守ト力ヲ協セテ、敵ヲ撃タシムルコ正平十六年十月廿三日左京大夫(花押)彼所、遂其節、載起請文之詞、可被注申也、仍執達如件、○親王、武光ヲシテ、道光等ノ阿蘇社領小河及ビ郡浦ヲ濫妨スルヲ停ト、正平八年八月三日ノ條ニ見ユ、時氏、美作ニ向ヒ、尋デ、赤松世貞等ト參御方致忠節者、本知行地不可有相違之状如件、道光代構城〓、至小河者顯興代構要害、各申異儀間、不可及打渡云々、重差遣守護代、破却城〓、可沙汰付下地於惟澄云々、早任被仰下之旨、守護代相共花メテ、下地ヲ惟澄ニ交付セシメラルヽコト、九月五日ノ條ニ見ユ、窪田孫次郎殿〔伊達文書〕1伊達三郎藏人殿南朝正平十六年北朝康安元年十月二十三日

七四二

ル前ニ、廣戸掃部助參ス、林野。妙見二ノ城ハ、二十八日餘貞久、籠リタリケルヲ、山名伊豆守時氏、子息中務少輔、有元和泉守佐久、僅三百餘騎ニテ楯出雲、伯耆、因幡三箇國ノ勢三千餘騎ヲ率シ山名時氏攻落美作城附菊池軍事リ、中務大輔名ニ兎角スカサレテ、遂ニハ是モ敵ニナル、今ハ倉懸城一殘テ、佐用美濃守懸ル處ニ、七月十二日ニ、門佐師義、山名伊豆守時氏、嫡子右衞名木能仙菅家一族大見丈城、有元民部大輔入道カ飯田一族等カ籠タル篠向菩提寺城、小原孫次郎入道カ二箇所ノ城三千餘騎堪タリケルカ、山小原城、大野一族カ籠リタル大野城、六箇所ノ城ハ、一矢ヲモ射ス降テ、美作へ發向ス、當國ノ守護赤松筑前入道世貞、播州ニ在テ、イマタ戰ハサ次男〔太平記〕城南朝正平十六年北朝康安元年十月二十三日

○參考太平記ニ、孫次郎、金勝院 ○西源院、前田家、神田 本作篠田向城トアリ、 家本、廿日餘リニ作ル 作、金勝院本、貞久作直久トアリ ○參考太平記ニ、北條家、金勝院、西源院、南都本、及本文、此下作少 ○參考太平記ニ、金勝院 ○參考太平記ニ、按 爲得トアリ、前田家本、少輔ニ作 リ、神田家本、少輔義理ニ作ル、 ○參考太平記ニ、美濃、天正本、作美 ○參考太平記ニ、毛利家、天正本、載次男彈 正少弼義理トアリ、西源院本、師氏ニ作ル ニ、金勝院本云、 ○參考太平記ニ、北條家、西源 天正本、作十三日トアリ 號紹英トアリ 院、南都本、作美作守トアリ 籠タル名木ノ城ニ作ル 系圖、當作三男トア ○參考太平記ニ、 ○前田家本、廣戸カ一族ノ 田家本 四郎二 輔、非也、西源院本云、名義理、又非也、據系圖、毛利家、天正本、作氏冬 當作大輔トアリ、 ○參考 ○參考太平記ニ、金勝院 ○參考太平記ニ、 本、作孫四郎トアリ、前田家本、孫 金勝院、西源院本、 作ル、 太平記 作名木杣 三十七 トアリ。 三十六前 〓〓 〇 等ノ諸城 直ニ時氏 兵ヲ率ヰ 時氏其子 テ美作ニ 師義等ト 名木能仙 ニ降ル 發向ス
南朝正平十六年北朝康安元年十月二十三日 七四三

相集テ二千餘、ハ、竹山山名カ執事小林民部丞重長ル處ニ、阿保肥前入道信禪、俄ニ敵ニ成テ、但馬國へ馳越、長九郎左衞門ト引眞島、杉原テ控ヘタリ、赤松ハ、右衞門佐小勢ナリト聞テ、先此敵ヲ打散サント打立ケ高倉山ノ麓ニ陣ヲ取テ、敵倉懸ニテ推寄、城ノ四方ノ山々峰々、二十三箇所ニ陣ヲ取テ、鹿垣ヲ二重三重ニント、馬ノ腹帶ヲ堅メテ控ヘタリ、赤松筑前入道世貞、舍弟律師則祐、構テ、赤松律師則祐、百騎ツヽノ勢ヲ籠タリケル、勝タル兵八百餘騎ヲ率シテ、敵ノ近附ン所へ懸合ント、浮勢ニ成城ヲ攻ハ、弊ニ乘テ後攻ヲセント企ツト聞ヘケレハ、山名右衞門佐師義、結廻シ、逆茂木茂ク引懸テ、矢懸リ近クソ攻タリケル、播磨ト美作トノ界ニ其弟彈正少弼氏範、大夫判官光範、宮内少輔師範掃部助直頼、筑前五郎顯範、佐用、星祭嶽へ打上リ、城ヲ目ノ下ニ見下シテ、透間モアラハ打懸ラ千草、吉野、石堂峰、四箇所ノ城ヲ上月、二千餘騎ニテ、

家本、帥律師 本、作千葉、恐非也トアリ ○參考太平記ニ、西源院 ○西源院、前田家本、 則祐ニ作ル ○參考太平記ニ、二千、北條家 金勝院、南都本、作三千トアリ ○前田家本 重長ノ二字無シ、 記ニ、二千、毛 片山ニ作ル ○參考太平 ○參考太平記 カヽヘムトノ八字有リ 本作大輔 ○西源院本、此間ニ、此城ヲ 利家本作一 作柏原爲得、天正本、載宇野トアリ、前田家、神田家本、柏原ニ作〓 ○參考太平記ニ、金勝院本、作 佐用左近將監隆軌トアリ ○前田 トアリ、 源院本、師 氏ニ作ル 〓參考太平記二、今川家、毛利家、北條家、金勝院、西源院。南都、天正本、 千トアリ 家、神田 ニ、少輔、金勝院 ○ 西 ノ界ニ城 赤松則祐 播磨美作 ヲ構フ
南朝正平十六年北朝康安元年十月二十三日 七四四

徒ニ月日ヲソ送ラレケル、去程ニ倉懸城ニハ、人合テ四國ニオハスルニ觸送テ、其勢ヲ呼コシ、備前、備中、備後、當國頭大ニ驚テ、九月十日、備前へ推渡テ、後陣ノ勢ヲ待ケルニ、相從フ四箇國ノ播磨へ打テ入ントニ城ヲ構ヘ、大山越ノ道ヲ切塞テ、五箇所へ勢ヲソ差向ケル、是ニ依テ、進テ多クシテ兵粮少カリケレハ、戰フ度ニ軍利有トイヘトモ、後攻ノ憑モナク、皆野心ヲ含メル者トモナレハ、憑ヘキニ非ストテ、大將唐河ニ陣ヲ取、四箇國ノ勢ヲ以テ、倉懸城ノ後攻ヲセヨトテ、事ノ子細ヲ牒送スルニ、右馬山名ニ戰ハントスルモ勢少ク、退テ但馬ヘ向ハントスルモ叶ハス、進退歩兵共、己カ國々ノ私戰ヲ捨兼テ、大將ニ屬セス、備前、備中、備後三箇國ノ勢ハ、企ケル間、赤松、サラハ東方ニ城郭ヲ構ヘへ、路々ニ警固ノ兵ヲ置トテ、法華山ヲ失テ、前後ノ敵ニ迷惑ス、サラハ中國ノ大將細川右馬頭頼旨、食盡矢種盡ケレハ力ナク、十一月四日遂ニ城ヲ落ニケリ、是ヨリ山名山陰讚岐國守護ヲ相論シテ、南朝正平十六年北朝康安元年十月二十三日

相論シテ云々 下同トアリ、 平記ニ、唐河、北條家、金勝院 ○參考太平記ニ、北條家、南都本云、 細川右馬頭、同讚岐守ト、守護職ヲ 南都、天正本、作金河トアリ 家本頼之ニ作ル 記ニ、毛利家、 ○參考太平 ノ二字無シ、神田 院本云、名政舜、第二十六卷、今川家本作信綱トアリ 考太 〇參考太平記ニ、北條家南都、天正本、無九瑯字、金勝 ○參 祐、與山名勢陣防〓云々、今作頼旨、訛也、可合見トアリ、西源院、前田家本、頼旨 天正本、作頼之、爲得、細川家譜無頼旨、且第三十七卷諸体〓、〓…淳に、抹〓訓 遂ニ陷ル 日倉懸城 十一月四
南朝正平十六年北朝康安元年十月二十五日 七四五

世ノ中如何アラント、危ク思ハヌ人モ無リケリ、康安元年十月廿五日氏俊在〓播磨國矢野例名二十五日當所政所殿道四箇國ヲ合セテ、勢彌近國ニ振ノミニ非ス、諸國ノ聞へ夥シカリケレハ、西方院杲寶行賀興雅遠行、亮忠他行、弘意禪聖義寶播磨守護、東寺領矢野莊例名方三分一ヲ兵粮料ト爲ス、〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕矢野庄例名方三分壹事、爲兵粮、任國中法、所被抑置也、早出對新古文書、令治定員數、可被究濟状、仍執達如件十一月三日、榮寶不賢寶良寶定伊ム學衆方評定引付延文六年辛〓賢寶良寶定伊○ム

飯盛山ニ破ルコトニカヽ ○下略、南軍、松浦ノ一黨ヲ ル、八月六日 し十二乙之十三 ノ條ニ收ム ○山城 卯 癸 ○山城 ム學衆方評定引付延文六年辛〓 守護書下案 東寺學衆 時氏山陰 ノ會議 道四箇國 ヲ合ス
七四六

一矢野庄三分一兵〓事一可申公方御教書事、故將軍之時御教書、可爲傍例矣、寺ヲシテ、荒神供ヲ修セシム、十月十七日、乙未一於國可祕計之由、可仰遣事、料足事爲肝要者、可被許之由、内々可仰下矣、○義詮、東寺ノ訴ニ依リ、赤松則祐ヲシテ、矢野莊ニ兵粮ヲ課スルコト一可祕計判官入道内書事、可仰遣理侍者方、又彼内書可下之、二十六日世上事、相州參南方之間、南ヲ停メシムルコト、十一月十四日ノ條ニ見ユ〔勝尾寺文書〕勝尾寺御祈祷卷數事、御奏聞候處、御感綸旨如此、近日猶殊可被修荒神供旨護持院大僧正御房所候也、恐々謹言、〓細川清氏、若狹ニ敗レ、近江坂本ニ逃ル、尋デ、南朝二降ル、〔柳原家記録g南朝、攝津勝尾寺ノ祈祷卷數ヲ上レルニ依リ、綸旨ヲ降シ、同方得力可責入京都之由、有其聞云々、正平十六年十月廿六日良賢南朝正平十六年北朝康安元年十月二十六日二十七日二十七日

カヽル、前掲二同ジ、 ○中略、守護下文一 ○攝津 後愚昧記 百五十一 ○中 辰 略 甲 巳 乙 四 得テ京都 南方力ヲ ニ攻入ル 大僧正頼 意 風聞アリ
南朝正平十六年北朝康安元年十月二十七日 七四七

參南方代官頓宮左衞門尉之由、注進之故也、而非攻來之儀、於若州て、神宮寺に暫御座あり〔大乘院日記目録〕一九月廿三日、沒落了、清氏爲南方參了、〔若狹國税所今富名領主代々次第〕一細川相模守清氏傳聞、去廿四日、相模守清氏朝臣、於讚岐國被誅伐云々、自去年九月之比、蒙廿八日、丙午、去夜京中皷騷、行幸〓成之由風聞、今朝尋之處、去夜相州入坂本下、而山徒等不入之間、懸宇治路參南方云々、相州運窮極也、可哀、其勢五十騎〔愚管記〕八康安二年七月廿九日、壬申、晴合戰、相州兵敗績之間、沒落越坂三年九月廿七日に御下向有て、神宮寺に暫御座あり、武將之勘氣、逃下若狹國、官軍發向之間、不能防禦、逃隱山門云々、不經幾日〔若狹國守護職次第〕一細川相模守清氏文和三年九月九日御下向あり文和代官頓宮左衞門尉、許云々、南朝正平十六年北朝康安元年十月二十七日

康安元年十月に御 其時は天下 得替、國落て和泉の 去廿 のちにはや まとの守、 さかひへ 落、和泉堺へ入 和守、 ・康安元年十月沒 五日 の御管領 ○下 後號大 御入なり、 略 裏 其勢五十 騎許リ
七四八

トソ思ハレケル、勢二千中間ヲ八人差遣サル、八人ノ中間トモ、餘騎ヲ率シテ、越前ヨリ椿峠へ向フ、〓税所代海邊左衞門尉忠泰近年管領先敦賀ニ朝倉某カ先打ニテ陣ヲ取タルヲ打散セトテ合戰ヲスルトモ、又城ニ籠テ戰フ共、一年二年ノ内ニハ、容易落サレシ物ヲ兼テ在國シタリケレハ、小濱ニ究竟ノ城ヲ構ノ國ニテ、頓宮四郎頓宮心變附清氏降參南朝并畠山道誓事ヲ敵ニ受テハ、力者二三人ニ杉材棒ツカセテ、差向タランニ不足アルマシ、去程ニ、尾張左衞門佐氏頼、討手ノ大將將ヲ承テ、山陰道ノテ、兵粮數萬石積置タリ、相模守此ニ落附テ、城ノ構勢ノ程ヲ見ルニ、懸合ノ餘騎ヲ率シテ左衞門〔太平記〕丹波ヨリ逆谷へ向フト聞ヘケレハ、相模守大ニ笑テ、穴哀ノ者トモヤ、此等敦賀津へ紛入、濱面ノ在家十餘箇所ニ火ヲ懸テ、閧ヲソ揚タリケル、朝倉仁木三郎ヲ承テ、北陸道ノ勢三千搦手ノ大若狹國ハ、相模守南朝正平十六年北朝康安元年十月二十七日

○參考太平記ニ、金勝 タルト聞、先是ヲ燒 ○前田家本、陣ヲ取 ノ被思ケルニ作ル ○前田家本 ○西源院本、人ノ中間トモ ○前田家本、 院本云、名藤康トアリ ○前田家本、相模 ○前田家本、憑母敷 拜領ニ作ル ○參考太平記ニ、金勝 ○參考太平記ニ、金勝院本、作 三郎左衞門義里、非也トアリ 三十六前 〓本、作山陽トアリ ○前田家本、 守清氏ニ作ル、 散セトテ 考太平記ニ、毛利家本、作橘 ニ作リ、前田家本、彼者共一 ニ作ル、 三千ニ作ル 五千ニ作ル 峠、恐非也、下傚之トアリ、 田家本 三十七 作 ○ 參 ル ○ 越前ヨリ 椿峠ニ向 尾張氏頼 仁木三郎 丹波ヨリ ヲ構フ 逆谷ニ向 小濱ニ城 フ フ
南朝正平十六年北朝康安元年十月二十七日 七四九 月二十七日

三百餘騎、馬物具ヲ取捨テ、越前府四郎左衞門尉ヲ殘シ置、舍弟右馬助往左往ニ落テ行、朽タル索ヲ以、六馬ヲハ繋テ留ルトモ、只憑カタキハ此比レケン、舍弟右馬助ト只二騎打連テ、篠峰越ニ忍テ都へ紛入、一夜ノ程モ洛ノ勢ヲ後ヨリ城へ引入ケル間、相模守ニ相從兵トモ、戰フヘキ力盡果テ、右ソ思ヒツル事ヨト、人毎ニ云弄フト沙汰セシカハ、尾張左衞門佐大ニ忿テ軈テ大勢ヲ率シテ、十月二十九日、椿峠へ打向、相模守是ヲ聞テ、今度ハ一人中ニハ隱レカタシト思ハレケレハ、兄弟別々ニ成テ、相模守ハ東坂本へ打ノ武士ノ心ナリ、清氏サシモノ勇士ナリシカトモ、角テハ叶ハシトヤ思ハ引テ後陣ノ勢ニ加ハレトテ、矢ノ一ヲモ射ス、朝倉敦賀ヲ引ケレハ、相伴兵カ兵三百餘騎、関聲ニ驚テ、スハヤ相模守寄タルハ、定テ大勢ニテソ有ラン、相共ニ、五百餘騎ニテ追シキ者ト憑レケル、頓宮四郎左衞門俄ニ心變シテ、旗ヲ擧、城戸ヲ打テ、寄手モ敵ト云者ヲ生テ遣マシケレハ、自身向ハテハ叶フマシトテ、城ニハ頓宮手ノ敵ニ馳向、敵陣難所ナレハ、待テヤ戰フ、懸リヤスルトヘソ逃タリケル、サレハコ思案シテ、イマタ戰決セサル處ニ、重恩他ニ異ナレハ、是ソ貳心有マ

○西源院本、越 ○西源院本、左 前國府ニ作ル 馬助ニ作ル ヤ戰、只切テヤ懸 ○前田家本、待テ 作ル、 ント二 氏ニ背ク 左衞門清 朝倉某敦 頓宮四郎 賀ヨリ退 ク
七五〇

フ、姑有テ越、一日ル、相模守軈テ石堂刑部卿左右ノ大臣相議シテ云、敵軍頸ヲ延テ帝徳ニ降ル、天恩何ソ是ヲ惠マレサモ然ヘキ樣ニ、御計候ヘトソ言遣サレケル、石堂刑部卿、急使者ニ對面シテ、ニ依テ、罪ナク死罪ヲ行ハレント候ツル間、身ノ置所ナキ餘ニ、天恩ヲ戴テ、夜半ニ京中ヲ打通リ、大渡ヲ經テ、兼テノ相圖ヲ違ヘス、天王寺ヘソ落著ケ世ヲ亂ル恨ヲ含シ氣色ニ異ナラス、ラン、早ク軍門ニ愼仕ヘテ、征伐ノ忠ヲ專ニスヘシト、恩免ノ綸旨ヲ下サレ許へ使者ヲ立、清氏已ニ讒者ノ訴軍門ニ降參仕テ候、舊好其故モ候ヘハ、ヒタスラ貴方ヲ憑申ニテ候、兎モ角先兎角ノ返事ニ及ハス、コハソモ夢カ現カトテ、良久〓ヲ袖ニオサヘラル、シカハ、石堂限ナク悦テ、則細川ニ對面シ給フ、互ニ言ナフシテ〓ニ咽ヒ給馬ノ足ヲ休メテ、天王寺へ落ケレハ、右馬助ハ軈テ參内シテ、事ノ仔細ヲ奏聞セラレケルニ、世ノ轉變今ニ始ヌ事ニテ候へ共、不慮ノ參會ヲ恐レ、楚項羽ニ降シ時、面ヲタレ〓ヲ流シテ、言ニハ出サヽレトモ、讒者ノコソ多年ノ本意ニテ候ヘト計、色代シテソ歸ラレケル、只秦章邯、趙高カ讒去程南朝正平十六年北朝康安元年十月二十七日

○參考太平記ニ、今川 ○參考太平記 ○西源院本、〓ニ咽 ○前田家本、夢ト現ヲ分兼テ ○參考太平記ニ、按前段及此段、與 〓ノ雨ヲセキアヘスニ作ル ニ、頼房トアリ 後愚昧記稍異、詳出于左トアリ ヒ以下九字無シ、 家本、作三日トアリ、 ○ 清氏南朝 ニ降ル
南朝正平十六年北朝康安元年十月二十八日 七五一

ト、十一月十日ノ條ニ見ユ、周章シテ、スハヤ世ノ亂出來ヌトアヤフマヌ人モ無リケリ山城臨川寺災ス、春ハ、京ヨリ淡路へ落テ、國中ノ勢ヲ相附テ、相模守ニ力ヲ合兵船ヲ調ヘテ堺濱へ著ヘシト披露アリ、攝津國源氏松山ハ、香下城ヲ拵テ、南方ニ牒シ合播磨路ヲ差塞テ、人ヲ通サスト聞ヘケレハ、一方ナラヌ蜂起ニ、京都以外ニニ、仁木中務少輔ハ、京ヨリ伊勢へ落テ、相模守ニ相從フト聞へ、兵部少輔氏二十八日、○義詮、造營料所トシテ、若狹耳西郷地頭職ノ半ヲ臨川寺ニ寄スルコ辛丑康安元年十月廿七日、臨川寺炎上、○清氏、義詮ニ背キテ若狹ニ奔ルコト、九月二十三日ノ條ニ見ユ、十月廿七日、乙巳、戌剋西方有炎上、後聞、嵯峨臨川〓懷良親王、菊池菊童ヲシテ、河上社領肥前守山郷地頭職ノ押十月廿六日、臨川寺火、〔年代記〕〔和漢合符〕十康安元年柳原家記録〕寺云々、故夢窓國師建立之寺也康安元年〕

○下略、畠山國 清、義詮ニ背ク 天寧寺本 ○丹波 百五十二 後愚昧記 禪堂 コトニカヽル、十一月 二十三日ノ條ニ收ム 辛 丑 午、 丙 ノ寺 二十六日 疎石建立 トノ説
南朝正平十六年北朝康安元年十月是月 七五二

ノ條ニ見ユ、正平十六年十月廿八日右中將(花押)是月、義詮、石橋和義ヲ、若狹守護職竝ニ税所今富領主ト爲ス、○懷良親王、菊池武光ヲシテ、國分四郎等ノ肥前佐嘉郡平尾村ノ地ヲ状、依仰執達如件、押妨スルヲ停メテ、下地ヲ河上社ニ交付セシメ給フコト、九月二十日元年十月給之、康安元年十月給之、貞治二年八月七日に改替之、代官國富、被致押妨云々、神領之段無相違歟、早可被止其妨、若又有子細者、可被注申之〔若狹國税所今富名領主代々次第〕一尾張左衞門佐入道妨ヲ停メシメ給フ、河上社雜掌□房申、肥前國□山田庄内守山郷地頭職事、申状如此、菊池菊童殿〔若狹國守護職次第〕一尾張右衞門佐入道〔河上山古文書康安河上社雜掌□房申、肥前國

副具 石橋 いしはし とのと申、 ○肥前 書 殿 十一
南朝正平十六年北朝康安元年十月是月 七五三

代官しきち入道なり、貞治二年八月七日にかはるなり、かの代官よしをか九郎入道、これはしき地入道の傍輩ながら申付

七五四

斯波氏經、土持時榮ヲ招致ス、十一月爲凶徒退治、所令下向也、早馳參、可致軍忠之状如件、康安元年十一月六日左京大夫(花押)鰐淵寺衆僧中土持八郎殿津資久ヲシテ、菊池氏ヲ撃タシムルコト、同月十六日ノ條ニ、松浦佐志菊壽ヲ招致スルコト、本月二十二日ノ條ニ見ユ、○北黨刑部少輔某、時榮ノ戰功ヲ褒スルコト、十月九日ノ條ニ、氏經、島正平十六年十一月六日(花押)北朝、東寺ヲシテ、同寺領山城上桂莊、拜師莊、常陸信太莊、播磨矢乎直冬、出雲鰐淵寺ヲシテ、祈祷セシム、祈祷事、殊可令致精誠之状如件南朝正平十六年北朝康安元年十一月六日八日〔鰐淵寺文書〕〓出寒〔土持文書〕〓六日八日、

戊申朔 大盡 丑 ○日
南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日 七五五

野例名、安藝三田郷等ヲ安堵セシム、之旨、天氣所候也、仍執啓如件、九日、正平十六年十一月九日左中將(花押)今度合戰致忠節之由、被聞食畢、尤以神妙、御感不少者、天氣如此、悉之以状、〓南朝、南部信光及ビ同政持ノ戰功ヲ褒ス、今度合戰致忠節之由、被聞食畢、尤以神妙、御感不少者、天氣如此、悉之以状、〔東寺百合文書〕藝國三田郷、平田郷、高屋餘田等、知行不可有相違之由、可令下知供僧學衆給南部薩摩守館當寺領山城國上桂庄、拜師庄、八條院々町、常陸國信太庄、播磨國矢野例名、安正平十六年十一月九日左中將(花押)謹上東寺長者僧正御房延文六年十一月八日左中將判〔新田文書〔南部文書〕〓陸南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日

ゐ十六之三十一 ○山城 ○陸 辰 丙 中
七五六

之由、次大外記師茂朝臣持來之存之處、今日有勅答、有御問答、關白可被仰勅答之趣也、十一月九日、詔爲關白、同日氏長者、隨身、兵仗、牛置余前、余披見之、其儀如例、乍三北朝、關白九條經教ヲ罷メ、左大臣近衞道嗣ヲ關白ト爲ス、〔公卿補任納言俊冬卿來著此座、家司左中辨信兼朝臣來、申外記持參宣旨之由、仰可召許大外記師茂朝臣持來宣旨、余先之著束帶十一月九日、丙辰、今日余蒙關白詔、氏長者、隨身、兵仗、牛車等事、同有宣下、子剋〔愚管記〕七六月七日、丙戌、晴、先途事、以中御門前中納言、去年以來令申所南部左馬助館左大臣從一位藤道嗣見之畢、加懸紙置箱右、指出筥蓋、外記進寄取筥退歸、次余懷中宣旨起座歸入、次官宣旨左大史小槻量實持來之、信兼朝臣傳覽之、留文返給車内覽等宣下、南部左馬助館左中將(花押)出居座坊城中前左大臣從一位藤、經教、三十、十一月九日、辭關白、通南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日南部左馬助館

卷籠一懸紙 如恆蒔繪劔、紺地 入函有懸紙 平緒等也、無文帶 關白、氏長者、 牛車等宣旨、 二十 八 三十 三十、 三 南部左馬助館 身兵仗牛 氏長者隨 アリ 車等宣下
南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日 七五七

爲藤氏長者者、權中納言從三位藤原朝臣俊冬宣、奉勅關白左大臣、宜聽乘牛車出入宮中左中辨平朝臣信兼傳宣、權中納言藤原朝臣俊冬宣、奉勅宜令關白左大臣、康安元年十一月九日大炊頭兼大外記下總守中原朝臣師茂蒸筥、抑此亭狹少、毎事無骨、侍所與公卿座通路難治之間、外記經庭上也、權中納言從三位藤原朝臣俊冬宣、奉勅關白左大臣、宜爲藤氏長者者、權中納言從三位藤原朝臣俊冬宣、奉勅万機巨細、宜令左大臣關白者、康安元年十一月九日造東大寺次官主殿頭兼左大史小槻宿禰量實素康安元年十一月九日大炊頭兼大外記下總守中原朝臣師茂症康安元年十一月九日大炊頭兼大外記下總守中原朝臣師茂素者、南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日

左大臣關 藤氏長者 宣旨 白 牛車
七五八

左大臣令奉行者、勅、柱石協用、國家之遺美長傳、風雲成會、人臣之嘉猷太著、左大臣藤原朝臣、〓之俗、左大臣藤原朝臣徳宇〓高、專繼棟梁於家門、才器惟大、荐旌勳績於已先關白、然後奏下一如舊典、庶待利渉於巨川、將致精寧於四海。布告遐邇、河岳挺秀廊廟呈才、久居槐鼎之職、荐暢英袞之謀、爲進報國之功、授以博陸詔書如此、鼎鉉、憶其賢能尤協良弼、宜追子孟之跡、以助王化之基、夫万機巨細、百官〓之任、仍賜左右近衞府生各一人、近衞各四人、爲隨身兵仗、庶嚴霜威於鷄樹左中辨平朝臣信兼傳宣、權中納言藤原朝臣俊冬宣、奉勅官中雜事、宜先觸之曉、宜増夜警於象岳之月、主者施行、詔、朕以庸菲、政謝則華、雖抱日愼之懷、易迷時務之劇、非頼鹽梅之臣、何導澆康安元年十一月九日御畫俾知朕意、主者施行、勅書如此康安元年十一月九日造東大寺次官主殿頭兼左大史小槻宿禰量實素南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日

勅書 詔書
南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日 七五九 束〓、

余拔取之置前、信兼退候簀子、余披經奉仕之給祿於東面妻戸間、中有反閇事、刑部權少輔安倍守見之起座也、下家司於庭上立明、次降自東面階、政所方加賀國封文也、信兼朝臣覽之、其儀如先不結申退去、次余歸入、公卿同於侍所令勘日時、勘了、入勘文於筥持參之、留文返給筥、次余著束帶如恆、扈從公卿等十一日、戊午、方々使者或書状被賀之、廿二日、戊辰、今日始見吉書、入夜家司左中辨信兼朝臣召陰陽師藏人右中辨行知覽之、内藏寮臨時公用也、余見了、返給如先、行知結申退去、次令勘之、勘畢持參勘文、見了、返給筥也、見了、指出置之、信兼進寄取之、退結申如例、次退去、次藏人方十日、丁已、今日拜賀以下次第日次相尋之、左中辨信兼朝臣、束帶、召有隆朝臣帶出居座坊城中納言在此座、次信兼朝臣來申吉書候之由、余目之、次信康安元年十一月九日御畫兼退歸、先有官方吉書、信兼朝臣覽之〔愚管記〕八康安二年四月廿七日、壬寅、今日蒙關白詔之後奏慶、入夜著束

近江國年料 巡方帶、紫淡平緒、慶賀笏 取之、大〓一領 權天文博士 米有懸紙、 左少將季村朝臣 立涌雲袍、蒔繪螺鈿劔、有文 挿文 民部權少輔行冬 蒔繪 有隆朝臣 獻沓、隨身、發前音 劔、紺 無文帶 杖 地平緒、 拜賀 吉書
南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日 七六〇

上戸參著御前圓座參弓場、令頭宮内卿行時朝臣奏事北行、至左衞門陣下車、經床子座前則退出、依召參臺盤所、有出御、御言談之後、經次藏人方、由、拜舞了、昇自小板敷候殿上奧座、主上出御晝御座、行時朝臣來告召由、予經列立、侍立蔀前、予向上首相揖、過其前於門外乘車、室町南行、近衞東行、東洞院内卿行時朝臣候之、次官方左中辨信兼朝臣覽之、次大外記師茂朝臣覽月奏、本路降、自小板敷退出歸家、于時及天明、於門外下車、昇自東階、著上達部座、有退次、諸大夫二人次政所執事俊任覽之、次又官方信兼朝臣候之、次長者印并朱器覽之、吉書事、坊城中納言、左大辨等連座、俊任申事由、余目之、先覽藏人方吉書、頭宮見了返給、次余歸入簾中印鑑朱器等皆以紛失云々、如形覽之由也、俊任先覽、目六挿杖見了返給、俊任舁之、家司如形覽之、次覽蘊權衡、下家司中原氏春持參砌下乍立覽之、次又吉書、先官方次左大辨忠光朝臣覽入院名簿一員隨身等給祿如例、軍檳榔毛如常、車副六人政所方、俊任、有宿申事、南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日

前刑部少輔匡綱 前中務少輔宗茂、 當御座之間 行時 簿於笏覽之 起座取副名 竇子敷之、 了返給 布衣、平 向上官 信兼 朝臣 朝臣、 揖如例 禮如常、 入宮見 給祿 行粧 吉書
南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日 七六一

下毛野武里同頼音同重敦同種員秦弘直下毛野重勝同舍人八人裝東萠木隨身移馬八疋置黒移、居飼八人番長以下〓衣、垂袴、壺胡〓、皆白袴也、一員將監將曹各一人已上束帶、壺胡〓、左近府生下毛野武音右近府生下毛野種次左近番長下毛野種員右近番長下毛野延武近衞

近衞 隨身
七六二

民部權少輔行宮内權大輔周光散位宗茂匡綱左兵衞佐俊任左少將嗣尹左中辨信兼朝臣左少將季村朝臣頭宮内卿行時朝臣右少將資方朝臣伊豫守行繼藏人右中辨行知散位惟兼五位右少將顯保藏人右馬權助藤原懷國牛黒、牛童裝束赤色款冬衣、殿上前駈十人仕丁持雨皮、前大膳大夫匡光朝臣南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日前駈六人四位

前駈
南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日 七六三

給之、隨身等各參進給之、一拜退出居、飼舍人引之、坊城中納言俊冬卿藤中納言時光卿及夜景、兩條強不可爲例、八月九日、壬午、晴、夕立、今日隨身等給馬、直衣始依可爲廿四日也、或拜賀以前九月五日、丁未、晴、是日著直衣始、參内毎事如例、依爲近々歩儀也、依出立遲々檳榔毛車車副如何、兩黄門被卷歟、吉書名簿一度被覽哉、凡進退不審也、記六草案可免一見扈從公卿左大辨宰相忠光朝臣車童如木、康安二年五月二日、丙午、陰晴不定、及半更雨脚隨身〓衣、垂袴、番長著染分袴如例、前黄門送状、執柄御拜賀間事等、被尋問、其内予車簾被垂之樣、承及如沃直衣白單同帷綾指貫進獻記録抄纂〕仕丁持雨皮、雜色前駈

忠光卿記 四十二 所舍二人、 長一人、政 平禮著 ○中 立ワキ 下袴 略 如木 雲ノ文、 裏 雜色 賀ニ關シ 明關白拜 書状ヲ忠 中御門宣 光ニ送ル 扈從公卿 直衣始
南朝正平十六年北朝康安元年十一月九日 七六四

貴報之旨、委細悦奉了、樣奉存候、是は先規勿論歟、地下前駈一列打候けるそ違先規候歟、其外事云々者、簾事守父祖所爲垂之了、吉書不覽申、只名簿一通覽之、任嘉禎正應例候條勿論候、然而近例漸零落候歟、勿論候、御覽候儀、非韓櫃候樣奉存候、違先規候歟、彼是參差非一候樣浮説候、其間子細期面候草斤は年預下家司之、愚記事如形沙汰入之、元可進覽候者答之、此次條々不審等尋問之、返報如不奉存候、吉書御略事奉了、折中御所爲歟、朱器御覽事、自前長者家司相副彼拜賀事、無何爲後記不審候、御記必可被免一見候、御車簾事、代々御所爲他流事無才學候、行列相違事、地下前駈上首二人、右車前事傍人成不審候當間事、攝關與丞相相違歟、無存候、退出之時、參臺盤所事、是又代々見及候、持參砌下直覽候條先規候、正應參議大辨、祖父中納言爲參議大辨出立所覽候、條々書連候、何時も不出座右候、料紙申請候はゝ、〓可書寫候、恐々謹此、參連、攝關傳事、可書寫進候、折節料紙拂底候、六七枚可申請候、愚本雖可進上者、不能左右歟、坊黄不家禮之條、意參差歟、誠不得其意候、御前召上者、不能左右歟、坊黄不家禮之條、

勘解由小 書状 路兼綱ノ
兼綱 南朝正平十六年北朝康安元年十一月十日 七六五

若狹國耳西郷半分地頭職御座之間、代々例也、臺盤所御召者不同也、近例常御參候樣也、爲内々儀上者、候、可依時歟、御進弓場之時、殿上人取松明事勿論、一夜者依物忌不被御覽咎之條々不審事等、付女房尋申殿下之處、代女房有和字御返事、其内御前召事、當康安元年十一月十日參議左近衞中將源朝臣(花押)十日右爲當寺造營所寄進也、守先例、可致沙汰之状如件、〔興福寺略年代記〕十一九、道嗣左大臣從一位號後深心院、宣下關白氏長〓・義詮、臨川寺ニ造營料所トシテ、若狹耳西郷半分地頭職ヲ寄ス、寄進五月二日者、言、〔天龍寺文書〕〓山城臨川寺事五月二日兼綱

長井掃 ○皇代暦、大乘院日 記目録異事ナシ、 部助跡 巳 e二三日 長井掃部 助ノ跡
七六六

請取状謹進上之候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、康安二年二月廿八日沙彌長俊(花押若狹國耳西郷半分地頭職若狹國耳西郷半分地頭職若狹國耳西郷半分地頭職於臨川寺雜掌状、依仰執達如件、康安元年十一月十四日沙彌(花押)道禪棟等、沙汰付下地於臨川寺雜掌候畢、仍渡状如此候、以此旨可有御披露右衞門佐入道殿事、任今月十日御寄進状、可被沙汰付下地事、仰使節國富中務入道長俊、吉岡九郎入候、恐惶謹言、事、任被仰下之旨、打渡臨川寺雜掌候了、仍進上御奉行所南朝正平十六年北朝康安元年十一月十日

長井掃 長井掃 部助跡 長井掃 部助跡 部助跡
南朝正平十六年北朝康安元年十一月十二日 七六七

日ノ條ニ見ユ、奉加正平十六年十一月日弘世(花押)宣、本堂上造月料及ビ馬一疋ヲ奉加ス、○臨川寺ノ災スルコト、去月二十六日ノ條ニ、上梁ノコト、本月二十六進上御奉行所奉加杞大内弘世、周防阿彌陀寺ニ、錢貨三千疋、馬一疋ヲ奉加シ、同季十二日〔阿彌陀寺文書〕〓右奉加如件、康安二年三月二日沙彌心勝(花押)周防國阿彌陀寺沙彌心勝(花押)馬壹疋康安二年三月二日

己 未
法印公憲 七六八 法印公憲

フ、十一月十三日覺成○弘世寄進ノ日闕ケタレドモ、姑ク是日ニ掲グ圓專律師權少僧都望申候、可令申沙汰給候哉之由所候也、恐々謹言、正平十六年十一月十二日季宣(花押)人各別兩通可令出進給旨候也、恐々謹言、訓遍律師并圓專律師。權少僧都望申候、可令申沙汰之由、南曹許へ御擧状兩向殿興福寺、律師訓遍、同圓專ヲ、權少僧都ニ補センコトヲ北朝ニ請十一月十三日右奉加如件、馬一疋〔御擧状等執筆引付〕十一月廿四日十三日、南朝正平十六一北朝康安元年十一月十三日阿彌陀寺本堂上造月料足事十一月廿四日法印公憲

申 庚
南朝正平十六年北朝康安元年十一月十四日 七六九

十一月廿四日法印公憲謹上左少辨殿停止之状如件、訓遍律師權少僧都望申候、可令申沙汰給候哉之由所候也、恐々謹言、一此兩通可直進之旨、爲禪光院奉行被仰下之、長者令相替給、新長者、近衞町名二、兵粮ヲ課スルコトヲ停メシム、沙汰訖、而稱兵粮呵責守護使、令亂入當庄、致譴責云々、事實者不可然、不日可殿、南曹ハ万里小路中納言子息左少辨云々、仍如此書進了、謹上左少辨殿東寺雜掌申、播磨國矢野庄領家職事、訴状遣之、凡當寺崇敬異他之條、前々其康安元年十一月十四日御判十四日〓義詮、東寺ノ訴ニ依リ、赤松則祐ヲシテ、同寺領播磨矢野莊例〔東寺百合文書〕十一月廿四日御教書案南朝正平十六年北朝康安元年十一月十四日

し十二之十三 ○山城 酉、 辛
七七〇

一通故將軍家御教書案文和四年十月十四日一通守護書下案康安元年十月廿五日欲早任故將軍家御書、被成下御教書、蒙免許寺領播磨國矢野庄領家方兵右於當寺領事者、御崇敬依異于他、兵粮役等事、被免除之條、故將軍家御書炳通當寺領傍例御教書案暦應四年四月廿八日、焉也、加之若狹國太良庄、丹波國大山庄等、皆以云兵粮、云人夫已下役被免除副進赤松帥律師御房表書云、并同申状具書案赤松帥律師御房義詮奉行中澤掃部大夫信綱南朝正平十六年北朝康安元年十一月十四日御教書案粮料足事、東寺申、(端書〕

康安元十一十四 矢野庄兵〓免除車 、端書〕 尊氏以來 免除セラ 兵科役ヲ 東寺申文 ル
南朝正平十六年北朝康安元年十一月十七日 七七一

ノ條ニ見ユ、○播磨守護、矢野莊例名方三分一ヲ兵粮料ト爲スコト、去月二十五日優御崇敬儀、被成下兵粮御免御教書、全寺用於欲抽御祈祷之精誠矣、足之間、寺用之失墜、御願之違亂、歎而有餘、然者且被任先年御教書之旨、且被其咎歟、不日退彼輩、沙汰居下地於雜掌、可被執進請取状如件、之條、傍例分明也、而去月廿一日、自守護方、以當庄三分之一土貢、懸宛兵〓料康安元年十一月十七日(花押狹太良莊ヲ押妨スルヲ停メテ、下地ヲ同寺雜掌ニ交付セシム、東寺雜掌申、寺領若狹國太良庄事、訴状遣之、松田掃部允濫妨云々、事實者招〔東寺百合文書〕〓北朝、東寺ノ請ニ依リ、左衞門佐入道某ヲシテ、松田師行ノ若東寺雜掌康安元十一十七』康安元年□□□□□日〔東寺百合文書〕左衞門佐入道殿十七日、南朝正平十六年北朝康安元年十一月十七日

マ一之二十 ○山城 ミ九之十五 ○山城 甲 子 十五 喘裏〓) 莊三分ノ 一年貢ヲ 兵粮料ト 守護方當 ス
七七二

一通御教書案副進一通御判御教書案觀應三年八月八日東寺申、欲早任先例、被成下御教書、被停止所務違亂、松田掃部助師行伺國動亂時右當庄者、爲寺家一圓進止地之上、御崇敬依爲異于他之寺領、兵〓人夫已下事、雖爲一國平均役、於當庄者、先々〓被免許之條、御教書炳焉也、爰師行去十妨、全雜掌所務、彌欲抽祈祷之精誠矣、月以來、連々亂入當庄、寄事於兵粮米、致濫妨狼藉之條、寺領之失墜、御願之違亂、歎而猶有餘哉、所詮任以前御教書、被成下嚴密御教書、速被停止彼師行濫節、打入于寺領若狹國太良庄、寄事於兵粮、致所務濫妨條、所當罪科不輕間康安元年十一月日〔柳原家記録二十一日事、南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十一日〓北朝平座、清贈〓位宗賢卿記康正三年十月一日、平座也、康安元

止兵粮、可責人夫催促已下守護使入部由事、 暦應四年四月廿八日、依御崇敬異于他、可停 清贈二位宗賢卿記 百五十七 略 ○中 戊 辰 清贈二位宗賢卿記康正三年十月一日、平座也、 ニ亂入ス ヨリ當莊 師行去月
朝北南正平十六年朝康安元年十一月二十二日 七七三

斯波氏經、松浦佐志菊壽ヲ招致ス、十一廿一正平十六年十一月廿二日左少辨(花押)旨、天氣所候也、仍言上如件、經高誠恐謹言、〔東寺文書〕〔斑嶋文書〕進上長者大僧正御房二十二日、臣南朝、東寺ニ兵士庶人ノ濫妨スルヲ停止ス、爲凶徒退治、所令下向也、早馳參、可致軍忠之状如件、奉行職事不參、因六位藏人某奏、下見參祿法者、東寺境内、所被停止官軍甲乙人等濫妨也、可令存知之由、可令下知寺家給之康安元年十一月廿二日左京大夫(花押)○南軍京都ニ迫ルコト、十二月八日ノ條ニ見ユ、十一月廿一日、戊辰、豐明停節會、被行平座、略勸盃、〔續史愚抄〕「義家十代之裔武衞足利尾張守高經男九州探題斯波左京大夫氏經朝北南正平十六年朝康安元年十一月二十二日

饗如 書一之六 ○東京帝國 二十五 後光嚴院中 同上、但職事不參之間、六 卿記 位藏人奏下見參祿法 ○山城 宗賢 恆 大學所藏 (被略勸盃〓〓如常) (附〓) 職事不參
七七四

十一月廿六日法印公憲謹上左少辨殿高道、安保泰規等ヲシテ、之ヲ撃タシム、〔御擧状等執筆引付〕是ヨリ先、畠山國清、鎌倉ヲ出奔シ、城廓ヲ伊豆ニ構フ、是日、基氏、波多野件、松浦佐志菊壽殿所候也、恐々謹言、○氏經、土持時榮ヲ招致スルコト、本月六日ノ條ニ見ユ、十一月廿六日前新權神主家長申所職事、目安如此子細見状候歟、可令申沙汰給候哉之由康安元年十一月廿六日御判畠山阿波入道以下輩、令下國、伊豆國構城〓云々、不日馳向、可加退治之状如二十六日〔雲頂庵文書〕〓興福寺、前新權神主家長所職ノ事ヲ、北朝ニ請フ、波多野次郎左衞門尉殿南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日

○相模 癸 酉 乾
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七七五

宰相中將殿ハ畿内ノ蜂起ヲ聞テ、近國レハ、去々年ノ冬、安保五郎左衞門入道殿レ、數月ノ在陣ニクタヒレテ、馬物具ヲ賣クライニ成シカハ堪兼テ、畠山ニ上洛セシ時、東八箇國ノ大名小名、數ヲ盡シテソ上リケル、此軍勢長途ニ疲畠山入道南方對治ノ大將トシテ御敵ニ成テ、伊豆國ニ楯籠リ候間、東國ノ路塞リテ關東ヨリ飛脚到來シテ、畠山入道道誓、舍弟尾張守、ハ縱起ル共、坂東靜ナレハ、東八箇國ノ勢ヲ召上セテ對治センニ、何程ノ事カ有ヘキトテ、強ニ騷ク氣色モ無リケル處ニ、康安元年十一月十三日、畠山阿波入道以下輩、令下國、伊豆國構城ぎ云々、不日馳向、可加退治之状如頓宮心變附清氏降參南朝井畠山道誓事其濫觴何事ソト尋ヌ官軍催ニ應セストソ申ケル件、〔太平記〕康安元年十一月廿六日(花押〔安保文書〕前○

○參考太平記ニ、金勝院 本、作去年冬、非也トアリ ○西源院、神田家本、 ○參考太平記ニ、此下 田家 ○前田家本、 三日ニ作ル 天正本不出トアリ、 ニ作 尾張守義深 伊豆國以下十六字 本、十二月十 カヽル、十月二十七日ノ條ニ收ム、 ○神 ○上略、細川清氏南朝ニ降ルコトニ 三十六〓 無 田家本 ル、 三十七 ○信 シ 濃 〇 國清衆望 ヲ失フ
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七七六

ニ背カセントノ企ニテソ候覽、叛逆旁露顯ノ上ハ云送ラレケル、畠山ハ此比鎌倉ニ在ケルカ、此上ハ陳シ申トモ叶フマシト彼等カ一所懸命ノ所領共ヲ沒收シテ、歎ケ共耳ニモ聞入ス、適披露スル奉ハ次ニ成テ、專仁木左京大夫暇ヲモ乞ス、拔々ニ大略本國へ下リケル、遙ニ程經テ、畠山關東ニ下向シテ、人、神水ヲ呑テ、所詮畠山入道ヲ執權ニ召仕ハレハ、毎事御成敗ニ從フマシキ由ヲ、左馬頭ヘソ訴申ケル、下トシテ上ヲ退ル呶訴、下尅上ノ至カナト、心行アレハ、大ニ鼻ヲツカセ追コミケル間、訴人徒ニ群衆シテ、愁ヲ懷スト云者ナシ、暫ハ訴訟ヲ經テ廻リケルカ、餘ニ事興盛シケレハ、宗徒ノ者共千餘ルマシト覺シテ、軈テ畠山カ許へ使ヲ立テ、去々年上洛ノ時、南方對治ノ事謀ノ其一ニテ非ヤテ、兄弟五人并郎從已下引具シテ三百餘騎、伊豆國ヲサシテ落テ行、此勢小其後關東ニ下向シテ、差タル罪門下ニ跡ヲ留ラルヘカラス、退出遲々ニ及ハ、速ニ討手ヲ差遣スヘシトソヲ討ント謀ラレ候シ事、隱中ニハ憤リ思ハレケレトモ、此者トモニ背カレナハ、東國ハ一日モ無爲ナ科ナキ諸人ノ所帶ヲ沒收セラレ候ケル事、只世ヲ亂シテ、基氏ヲ天下ノ人一日モ南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日

○西源院、神田家本、 ○前田家本、世ヲ亂スノ ○前田家本、叛逆 其一ニテ非哉ニ作ル、 右京大夫ニ作ル 以下八字無シ、 基氏國清 ヲ詰責ス 國清伊豆 ニ遁ル
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七七七

興ニソ笑合ケル小田原宿へ推寄セ、風上ヨリ火ヲサテ其後ハ後陣ニ防矢少東山道、一度ニ何樣起リ合ヌト、洛中ノ貴賤騷合ヘリ、勘氣、鎌倉□□、後楯籠豆州、被向討手、是程小勢ナリケル者ヲトテ、時ノ張守義深、信濃へ越テ、諏訪祝部ト引合テ敵ニナルト聞ヘシカハ、東國西國○國清、京都ヨリ鎌倉ニ歸ルコト、去年八月四日ノ條ニ、高道、伊豆古奈懸テ、煙ノ下ヨリ切テ入ル、畠山カ方ニ遊佐、神保、齋藤田原ノ宿ニ著タリケル夜、土肥掃部助原、出向テ散々ニ追拂フ、々射サセテ、其夜小田原ノ宿ヲ落テ、伊豆修禪寺ニ楯籠、其後畠山カ舍弟尾〔鎌倉管領九代記〕一下畠山道誓上洛附同關東下向謀叛滅亡峠ニ陣スルコト、明年三月十二日ノ條ニ見ユ、參考〕〔鎌倉大日記〕御敵ニ成テ落ル者ニ、矢一ッ射懸スト云事ヤ有ヘキトテ、主從只八騎ニ康安辛丑十一月廿三日、畠山阿波入道、自入間川殿御杉テ、八〇

○西源院、神田家本、敵是程ノ小 ○參考太平記ニ、西 源院本不出トアリ 問注 勢トハ知サリケルニヤニ作ル ○神田家本、遊佐 )參考太平記二、北條家、南都本作十七 以下十七字無ヽ 八騎トアリ、前田家本、十七八騎ニ作ル ○西源院本、土肥掃部助申ケルハニ 作ル 作リ、前田家本、土肥掃部助此由ヲ聞 テ二 所 ○
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七七八

遊興に心をかたふけ、政道の事は餘所になし給ひければ、世の人うとみた左馬頭基氏は、新田の殘黨上野に起らんとするきこえありければ、是等をてまつりけり、又その中に讒者ありて、鎌倉殿のおほせなりとて、近習外樣は逆心の御くわたてあるべしとさゝやきければ、將軍義詮きこしめして、退治せんために鎌倉を出て、其勢三万六千餘騎、武藏國入間川を前にあて、も、頭を差出す者なし、東國はすでに無爲の化に歸しけれ共、京都は更にしに沙汰しけるは、基氏常々のたまふは、我は庶子にこそむまれたれ共、武勇の方へ南方發向の事を申上せけり、義詮のたまひけるは、都近き敵をはら陣を取ておはします事數年に及べり、新田方に心ざしある者をば、御自身政道はすこしも兄にをとるましきものをと御荒言あり、如何樣にも、内にをしよせて誅罰し給ふ、此故に東八ケ國には、新田を引人おほしといへどはんに、左馬頭が力をたのむまでもなしと仰けるを、頼之いさめ申けり、鎌我が力量のすこしすぐれたるに慢じてこそ、左馬頭左樣には申候なむとづかならず、新將軍義詮は、たゞ好色を事とし、大酒をもつはらにして、歌道のたまひける程に、御兄弟の御中もこゝろよからず、畠山入道は、細川頼之南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日

〓アリ 氏ヲ讒ス 義詮基氏 義詮ニ基 ル者アリ
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七七九

かば、したしきもたちまちにうとみうらみをいだく者多し、南方の敵和田として上洛仕り、南方の敵をせめほろぼし、將軍の御疑ひをも散じたてまをごりの高き人にて、我はこれ左馬頭基氏の名代として、南方發向の大將威自然に強く、京都にして威勢ある人々は影もなく成て、天下の政事大小ふどち寄合て、畠山をそしる人あれば、入道聞つけて過怠をかげむとせし方の敵を追落し、天下の靜論を致さんと思ひしに、畠山上洛してより、其權立て上洛せられたり、京都に有ける大名達は、東國の大勢上洛せよかし、南つらばやと申す、基氏は此義尤しかるべしとて、すなはち諸將に催促して、都合其勢二十万騎を畠山國清入道道誓に差副て、十一月九日に入間川を川の人々は、此畠山入道をもてあつかふてぞおほしたる、道誓は又生得にくおはしまさば、故將軍と故惠源禪門との二の舞成べし、それがし御名代なりと思へる心根色にあらはれて、無禮なる事おほかりければ、諸將達思共に、新將軍も畠山入道にぞ評定し給ひける、これによつて、今まで權威にほこりし仁木の一類、ねたむ心ぞ出來ける、仁木をそねみし土岐、佐々木、細倉の執事畠山入道は、左馬頭殿に申やう、御兄弟の御中こゝろよからず、樂南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日

リテ權威 京都ニ上 畠山國清 強シ
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七八〇

の大將として、をしよせてせめたまふに、宮方ふせぎあぐみて引入ければ、楠をはじめて、宮方大きに起り出けるを、將軍はせむかひ、畠山をからめ手諸將歸洛して、此間の辛苦をなぐさみけるに、仁木右京太夫義長か天下の山入道が所行なりとにくまぬ者はなし、京童ども歌に詠じ詩に作りて、言しを、義長ふかく用心して、將軍の御前に他人を入立ず守りけるを、佐々木て、今は頼む所なしとて、伊勢の國に逃下り、長野の城に楯籠り、宮方にぞ成わだてあり、義長聞て將軍に訴申すに、これは定て人の讒なるべしと仰有ひさかん也、押よせてせむれども物ともせず、東國西國の武士兵粮につま道譽ひそかにぬすみ出して、西山に落させ給へば、義長が軍兵みな落うせり、馬物の具を賣代なし、あるひは拔々に本國に忍びてかへる、これみな畠にける、世の人みな今度畠山が上洛は、南方退治に事をよせて、仁木をほろ道善忠、佐々木佐渡判官入道崇永以下、畠山が宿所に寄合、仁木を討べきくはやしければ、畠山身ひとりに樂けると思ひわづらひ、京にも湛り得ず、將執權として、無道不義の行跡を惡む人々、細川相模守清氏、土岐大膳大夫入ぼさんためなり、これによつて和田楠をはじめて、宮方又蜂起していきを

仁木義長 ノ兵逃亡 ス
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七八一

は天下しづか成べからずと、口々に申すによつて、將軍の御いきどほりふかく、義長退治の上意あり、西國南方いまだしづまらず、しばらく時節を待て亂をおこし、我が名代と號して、不義のくはだてをいたす、これ何の面目道事もなげなる躰にて、仰の旨ふしぎにこそ候へ、定て讒人の申す事にて禮不義なる事前代未聞なり、諸大名諸侍是をにくみ、目をそばたて、かくて畠山にのたまふやう、汝大軍を率して上洛せし事は、將軍より基氏をうたわたくしの宿意を達せんとおもふや、亂をしづむる迄はなからめ、かへつ山陰道を廻りて鎌倉に下著す、左馬頭基氏は、京都の有さま前立て聞給ひ、ぞ候らん、仁木義長と不和になりたる事、それがしのしわざにあらず、義長がひ給ふ故に、其いきどをりをとゞめむがため也、何ぞ仁木と不和に成て、給へと、諫言をこそ申て候へ、和田楠又蜂起せしむ、それがし天王寺へ發向ありてか、基氏今天下の人にまみえんやと、御氣色かはりて宣まふ、畠山入年の領地なり、守護代西郷彈正左衞門矢矧に出張して道をふさぎければ、權にほこり、をごりによつて上意を用ひず、我意にまかせ、政道よこしま無軍にいとまをも申さず、二万餘騎にて關東にぞ下りける、參川國は仁木多

ノ義長ト 相和セザ 國ニ下ル 基氏國清 國清兵ヲ ルヲ責ム 率ヰテ東
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七八二

勢なれば、つゞく軍勢を相待候處に、義長謀反をおこさんとして、過をそれ都よりしのびて下りし大名諸侍の所領懸命の地を沒收して、人民高卑のして打しりぞけ候處に、京勢は下らず、諸國の軍兵は、みな國々へ歸りぬ、無へて裁斷にをよぶ上に、非に落て闕所せられんは力なし、畠山入道が私曲ずる處に、將軍すなはち義長をすて給ひ、御所をしのび出て、西山に御陣をすへられ、仁木追罰の由仰出され候物を、某がくはたて故と御耳に入候こを討んとはかり候によつて、それかし力及ばず、一矢射て腹をきらんと存そ、難儀の事に候と申せば、左馬頭殿は、さればとばかり仰せられて御座を差別なく、私のふるまひはなはだし、近國の武士ども、これをうらみて訴へがしに懸て、將軍を取籠たてまつり、某をはじめて、天王寺にむかひし武士立給ふ、いと無興にぞ見えたる、畠山入道は猶これにもこりずして、今度京る者あれば、大きにいかつて追籠、當座に鼻をつかせければ、これにおそれ日毎にたえず、はじめのほどは畠山耳へも聞入ず、奉行頭人請取て披露すて、訴訟の事を取次人もなし、されば懸命の領地を沒收せらるとも、訴訟をによつて、過なくして科人となる、これ何事ぞや、向後畠山を執事として、政南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日

ノ異志ヲ 國清義長 説ク ノ横暴ヲ 訴フ 諸人國清
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七八三

に參る心ざま臆せず、餘りに眉目うつくしかりければ、たすけをきて召つり、これを大將として、東八ケ國の勢廿万騎をつかはして、基氏は箱根の山るゝ條ふしぎなり、あまつさへ奉行頭人等を追籠、万事の沙汰を我意にまかせ、上意をうかゞはず、人のうらみすくなからず、これ國家亂逆のもとひかひ給ふ、元服をさせて、新田四郎義一と名のらせらる、武勇にして才智あかや、世良田の城をせめおとせしとき、十四歳にていけどられ、基氏の御前でにあらはれたり、抑誰人の下知によつて、諸將諸士懸命の地を沒收せら上たり、基氏は下剋上の所行をやすからず思召といへども、又申す旨理に當れりとて、やがて入道道誓が館につかひを立られ、汝が日來の逆意今す寺に楯籠る、左馬頭殿きこしめして、新田四郎が妾の腹に生れし藤王丸とに及ばゝ、兵をつかはして誅罰すべしと仰越れたり、畠山入道一言の義ににして、政道の邪魔なり、はやく鎌倉を出て、何方へもおもむくべし、若違義も及ばず、父子兄弟一族三百餘人、十一月廿三日に鎌倉を出て、伊豆の修禪ば、いかにも仰付らるべしと、一千餘人神水をのみ、連判して左馬頭殿に差道をこなはれなば、御成敗にしたがふまじきなり、此事惡しとおぼしめさ

南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七八四

きやうもなし、ひそかにはかりごとをもつて、豐田因幡守、武藏河越次郎二人を使として仰越れけるは、力をもつてせめほさんは、いと安かるべしメ國の法、古今の式なり、汝今道を重ずるの心をこたり、侈りを極むるによついへども、譜代當家の下臣舊好恩顧の厚情、なんぞ不敏を思はざらん、汝東をなやます條、これなんぢが侈のゆへにあらずや、所詮子孫のためを存し、今は兵糧ともしく、落べき方もなかりければ、たゞ討死とおもひける所へ和の仁政をもつて、本領を返しあたへんとのたまひつかはされしに、城中國の管領として、權威すでに万人の上にあり、一類みな榮花にほこりし、こ中に出陣有て、荒手を入替てせめらるゝに、城の要害堅固なれば、中々落べをのべて、禪僧になり、伊豆の府に出らる、舍弟尾張守義深は、左馬頭殿の箱往これをいましむるの所に、かへつて主に向ひて楯をつき、弓をひき、諸人此使を給はりしかば、畠山が一族よろこぶこと限りなし、畠山道誓はくびれ重恩をいたゞくにあらずや、然るを政事に非あるをいましむる事は、治て、諸民の愁をかへりみず、將にうつたへを負て、國家騷亂に及ばんとす、一忠義の實を思はゞ、すみやかに先非を悔て、首をのべ、陣頭に降參すべし、温南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日

南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日 七八五

に被ぶり、戸を叢野の苔にうづみ、たましいひとり亡郷の鬼と成けるこそりしに、今年すでに一夫となり、敵陣の境にさまよひて、耻を路徑のちまたいひ、富貴は草頭の露といふは、實にことはりなるかな、去々年の春は、廿万騎の大將として、南方へ發向せしかば、威風たかく扇で、靡かぬ草木もなかなじく病出して、墓なく成けるこそあはれなれ、人間の榮耀は風前の塵と中を出て、道誓が許に行いたる、此人はつゐに御免有て、越前の守護に補せ容なかりしかば、こゝかしこさまよひて、いく程もなく、舍弟式部太輔とおて、稻生平次ひそかに道誓にさゝやきけるは、降參御免の事は、元來出拔る澤の道場まで落付て、尾張守義深は、結城中務大輔をたのみて、鎌倉殿の陣られ、國の成敗穩にて、萬民徳に歸せりとかや、道誓はしのびて上洛し、宇知取塞ぐ躰にみえて候といふ、道誓やがて舍弟式部大輔に目加して、其夜藤郡に居て、楠正儀が方へたのみて、南帝へ降參申すべきよしいひけれ共、許根の御陣へぞ參られける、此程なさけなくあたりし傍輩も、いつしか言葉ゝ事に候へば、明日討手を向らるべきに候、豐嶋因幡守俄に陣替して、道ををいやしくし、禮をあつくして、媚をへつらひ、追從をいたしけり、四五日經

七八六

來、乃禮拜、山門、大解〓門、不勞彈指、一溪吹雪、かなしけれ、里、同寺住持ト爲ル、拈衣、佛祖契券衆生福田日佛殿山門立柱、同二十六日上梁、因方丈畢功、同三十日入院、看々、片雲覆大千、統十華藏、而作封疆、皇道長行、積大椿年、以爲壽算、土地、佛法冥資、靈鑑無差、我今囑汝、莫向一分飯上、見王老師康安元年辛丑十一月三十日也、是歳十月二十九日表再興之儀、十一月十八拈帖、人天寶鑑叢林典刑、寰中依此勅重、塞外依此令行、維那分明宣讀、臨川寺上梁、尋デ、妙葩佛殿、黄金地上一掃劫灰、白銀世界湧出樓臺、但縁大士威神力、引得山僧展択此一瓣香、〓向爐中、奉爲今上皇帝聖躬萬歳萬歳萬々歳、陛下恭願、仁風大播、祖師、一塵起大地收、一花開天下春、〓、東西密付底、鼻孔塔上唇千山〓翠、入得入不得、有利無利三十〔智覺普明國師語録〕一住靈龜山臨川禪寺語録南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十六日

冥資 於時 提起 額 額、 雪下 密付 屋 云、 春 入院法語
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十八日 七八七

康安元年十一月廿八日左兵衞督(花押)基氏、上野長樂寺、相模覺園寺ヲシテ、天下靜謐ヲ祈祷セシム、天下靜謐祈祷事、殊可被致精誠之状如件、帝師夢窓正覺心宗普濟玄猷國師、冉〓法乳之恩、此香、深祕形山、不欲街賣、其奈餘債在、今日不免對衆拈出、供養本寺開山五代推破魔壘、囘佛運於正像之時、○臨川寺ノ災スルコト、去月二十六日ノ條ニ、義詮、造營料トシテ、若狹此香、奉爲征夷大將軍羽林相公、伏願武徳掃盡狼烟、致聖明於堯舜之上、願輪耳西莊地頭職半分ヲ寄スルコト、本月十日ノ條ニ見ユ、〔長樂寺文書〕非參議從三位大中臣親世十一月廿八日敍神祇權大〔覺園寺文書〕〔公卿補任副、〓、刻北朝、正四位下大中臣親世ヲ神祇權大副ト爲ス、二十八日、長樂寺長老

三十 ○相 樸 ○上野 三 乙
南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十八日 七八八

康安元年十一月廿八日左兵衞督(花押)天下靜謐祈祷□、殊可被致精誠之状如件、覺園寺長老南朝正平十六年北朝康安元年十一月二十八日

南朝正平十六年北朝康安元年十二月三日 七八九 十二月三日

湯河左京亮湯河太郎兵衞尉湯河刑部大夫湯河民部大夫フ、湯河孫十郎湯川小池六郎兵衞尉令同心光種致忠節間、望申御感御教書輩事、湯河上藏人湯河小池次郎左衞門入道十二月(花押)〓北黨湯川光種等、軍忠ヲ申シテ、褒賞ニ與カランコトヲ幕府ニ請湯川吉田次郎湯河源太湯河太郎左衞門尉湯河左衞門次郎三日、湯川文書光種上洛時一族人數書立、御感之御教書中、將軍御判被成被下一今度上洛分注進

戊寅朔 大盡 庚 辰 (端裏書) 野 ○下 野○ ル人々 ニ上洛ス 光種ト共
七九〇

愛洲源次近露左衞門尉玉木藤兵衞尉伊達大輔律師下嵐山城權守下嵐掃部助湯川七郎湯川彦次郎下嵐兵衞太郎小芝太郎砂三郎竹内宮内卿法眼玉木敷屋湯川幸武丸湯川次郎丸清式部修理亮砂新左衞門尉湯河左近將監湯河二郎左衞門尉森助三郎高山湯川右衞門三郎湯川高坊法眼湯川兵庫助湯河源三一殘留紀州抽忠節分南朝正平十六年北朝康安元年十二月三日湯河八郎左衞門尉湯河助次郎

ヲ抽ンズ ル人々 リテ忠節 紀伊ニ留
南朝正平十六年北朝康安元年十二月五日 七九一

湯河又次郎河井彌太郎江田兵庫允多胡九郎左衞門尉安宅備後權守安宅三河權守泰地一族中宇井地一族中周佐美一族中清式部縫殿允○義詮、湯川某ニ一字ヲ與へ、詮光ト名ケシムルコト、本月二十六日ノ禰寢久清ニ預ク、康安元年十二月三日美濃權守光種(花押)湯河關紀三郎湯河彈正忠河井紀藤次郎安宅條ニ見ユ、〓島津氏久、兵粮料所トシテ、大禰寢院内永吉并ニ郡本地頭得分ヲ、右注進如件、湯河新兵衞尉湯河關孫次郎多胡藏人五日、

壬 午
南朝正平十六年北朝康安元年十二月七日 十二月七日 七九二

汰之状如件、○畠山直顯、兵粮料所トシテ、禰寢院地ヲ禰寢清有ニ預クルコト、延文延文六年十二月五日修理亮(花押)大禰寢院内永吉并郡本地頭得分事、爲兵粮料所、々預置也、任先例、可被致沙郡本地頭得分四年十月二十二日ノ條ニ、氏久、兵粮料所トシテ、薩摩深川院内北方半分ヲ久清ニ沙汰セシムルコト、貞治元年七月二十一日ノ條ニ見ユ、義詮、寺領ヲ東寺二寄セテ、戰勝ヲ祈ラシム、〔島津國史〔東寺百合文書〕七日敬白〔新編禰寢氏世録正統系圖〕十二月五日、齡岳公使禰寢郡司、權領大禰寢院永吉禰寢郡司殿南朝正平十六年北朝康安元年十二月七日

久清嗣、然則此云禰寢郡司者、即久清也、但正撰系圖云、文和二 據齡岳公舊譜、小松氏古系圖、康安元年六月廿日清有〓、子 禰寢清有、見上文和元年、大根 道鑑公下 年久清受郡司職於清有、其後應安五年清有死、則是年清有未死也、然文和二 ト七十六之九十五 年久清已受郡司職於清有矣、則是年雖清有未死、而爲禰寢郡司者、乃久清也 ○山城 占郷神之川村有地、名永吉、 六 申 甲 禰寢郡司殿
南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日 七九三

右今度合戰得利者、則任申請旨、專當寺興行、可令寄附寺領状如件〔大乘院日記目録〕十二月三日、南方勢住吉天王寺ニ打寄、日、義詮、後光嚴天皇ヲ奉ジテ、近江ニ走ル、八日、主上將軍江州武佐寺ニ沒落、依細川相模守清氏事也、。是ヨリ先、南軍、京都ニ迫ル、義詮、自ラ兵ヲ率ヰテ、東寺ニ陣ス、是二日、將軍陣取東寺、不經幾日、參南方、相率楠木以下、寄附寺領事七日、南方勢都ニ亂入、〔武家年代記〕中康安元十二七、將軍江州御下向、清氏以下南方凶徒等、攻〔愚管記〕八康安二年七月廿九日、壬申、晴、康安元年十二月七日左中將御傳聞、八日教王護國院舊年十二月八日打入洛陽、武將赴于近江國、臨幸同之裏南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日

コトニカヽル、二十 ○下略、義詮入洛ノ ニカヽル、去月二十七日ノ條ニ收ム ○中略、細川清氏若狹ニ逃ルヽコト 七日ノ條 乙 ニ收ム 酉 酉乙 七日ニ義 詮近江ニ 武佐寺ニ 著ス 下ルトノ 説
南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日 七九四

上之儀也、同八、御幸武者寺爲皇居、詮以下、引退江州、翌八日早旦、南方官軍入洛、八日、彼軍兵等入洛、可參之由、自寺務被仰之間、即令同道了、被仰出之旨趣、去々年細川相模守清氏、四條楠木以下攻來之故也、〔建武三年以來記〕康安元年十二月七日、臨幸江州、武家奉引具退了、自南方石堂以下軍勢等、處々取陣、京都檢斷石堂云々、相模守細川、元常所在也、同八日、宮方軍勢二條關白、帥大納言師基御息入京、仍京都用正平年號、楠木、下、江州沒落了、十二月七〔柳原家記録〕日御開之時、將軍家大事御具足已下、被預經助僧都〔神護寺交衆任日次第〕康安元十二月七日夜、禁裏并將軍宰相中將義詮以十二月五日夜、將軍移住東寺、依有南方官軍〔東寺執行日記〕一貞治二年癸卯三月廿七日、今日年預法印〓源、并定伊同十二月七日、主上并將軍義〔東寺長者補任〕四權僧正性禪之處、大事具足内重京都發向之聞也、

證聞院、〓 于時 異本長者補任 律師 沙門谷 六十六 康安 元、 石堂頼房 ノ年號ヲ 足以下ヲ 用フ 京都正平 義詮ノ具 京都ヲ檢 經助僧都 南軍入洛 預ル 斷ス
南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日 七九五

至白〓、世譬之程嬰杵臼全趙武師諱良芳、號蘭洲、若州人、橘諸兄大臣之胤也。除夜小參、賊黨侵京若磨聚、纔逾一旬大潰去、天子鸞輿歸禁官、官僚陪駕分文儀、細川清氏陷京師、征夷大將軍寶区院殿、避寇江州武佐寺、鹿苑院相國歳甫仰之間、所被仰出也、忿々馳歸寺家、相觸衆中、可申散状之由、以別當宗助大僧四歳、事勢太急、左右抱持、夜投師室、匿于衣被之中五日、擁扶便輿、晝夜疾驅赴播之白旛、寶篋院率諸道兵、收復京師、明年貞治元年壬寅、凱奏而還、鹿苑院殿武、道人亦得逢清時、再住東山歳云暮、明日元正啓祚辰、十萬人家齋悦豫、都、被仰出了、康安元年辛丑、南朝楠木正寶刀〔無規矩〕助者、爲寺僧之上、爲宗家可有糺明之沙汰之由、以杉田八郎左衞門尉、〔弘宗定智禪師譜録〕弘宗定智禪師行状東山建仁禪寺語録被}、已下盜取訖、仍此間於武家、有其沙汰者也、然而未及沙汰、於所詮彼經正儀、清氏攻京事太平記}

二月六日示寂ノ條ニ收ム ○下略、全文ハ至徳元年十 ○中 八日、天子東巡幸、師亦退 三十七〓 上之 三十八 院、三十日囘駕、師亦歸住 月十 十二 本奉 略 行、 田家本 造 金 上 ヲ擁シテ 播磨ニ逃 良芳義滿 靈致建仁 退ク 寺住持ヲ
七九六

佐々木相模守京都ヲ落サン事ハ、清氏カ力ヲ借マテモ候マシ、正儀一人カ勢ヲ以テモ、タハ、石堂刑部卿ヲ奏者ニテ、清氏不肖ノ身ニテ候ヲ正月以前ニ成進ラセ候ヘシトソ申ケル、主上ケニモト思召ケレハ、軈テナク、助ノ勢モ有マシキ時分ニテ候ヘハ、急キ和田、楠以下ノ官軍ニ、合力ヲ致候ヘト仰下サレ候へ、清氏眞前ヲ仕テ、京都ヲ一日カ中ニ攻落シテ、臨幸ヲ戴ク者少ク候間、官軍洛中ニ足ヲ留ル事ヲ得ス候、然リトイヘトモ、一旦ヤスカルヘキニテ候ヘトモ、又敵ニ取テ返サレテ攻ラレ候ハン時、何レノ候ヘハ、皆我國ヲ立離レ候マシ、土岐、楠ヲ召テ、清氏カ申所イカヽ有ヘキト仰ラル、正儀暫思案シテ申ケルハ、故へ共、御方ニ參スル故ニ依テ、四國ヨリ以來、朝敵都ヲ落ル事已ニ五箇度ニ及候、然レトモ天下ノ士卒、猶皇天ハ、又仁木右京大夫義長ト戰テ、兩陣相支テ、上洛仕ル事候マシ、防ヘキ兵モ合戰ニ打負テ、筑紫へ落テ候シ東國山陰東山、大頭頼之、赤松律師則祐ハ、當時山名伊豆守ト陣ヲ取向フテ、相戰フ最中ニテ略義兵ヲ擧候ナル、京都ハ元來ハカハカシキ兵一人モ候ハヌ上、細川右馬尊氏卿正月十六日等南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日

○參考太平記二、金勝院 ○參考太平記ニ、西源院 本、無十字、恐非也トアリ ○參考太平記 西源院本作西國トアリ ○參考太平記 ○前田家本、細川相 模守清氏ニ作ル、 ニ、崇永トアリ ニ、善忠トアリ テ楠木正 奏言ニ就 皇清氏ノ 後村上天 ヲ攻メン 清氏京都 コトヲ南 セ給フ 儀ニ諮ハ 朝ニ請フ
南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日 七九七

奉ルヘキ由議定アリテ、兵共ヲソ召レケル、騎ニテ、ニ旅寢シテコソ、後ハ其夜ノ夢ヲ忍ハメト宣ヒケレハ、諸卿ノ僉議一同シ至マテ、住馴シ都ノ戀シサニ、後ノ難儀ヲハ顧ス、一夜ノ程ナリ共、雲井ノ花テ、明年ヨリハ三年北塞ナリ、節分以前ニ、洛中ノ朝敵ヲ攻落シテ、臨幸ヲ成寄テ戰ヲ決セハ、又天下ヲ朝敵ニ奪ハレン事、掌ノ内ニ有ヌト覺候、公家大將ニハ、二條殿十二月三日、但愚按短才ノ身、公儀ヲサミシ申ヘキニテ候ハネハ、兎モ角モ綸言ニ從ヒ候ヘシトソ申ケル、主上ヲ始進ラセテ、竹園椒房諸司諸衞ニ國カ、官軍ノ助ト成候ヘキ、若退ク事ヲ耻テ、洛中ニテ戰候ハヽ、四國西國ノ御敵、兵船ヲ浮ヘテ跡ヲ襲、美濃、尾張、越前、加賀ノ朝敵トモ、宇治勢多ヨリ推隆俊卿四條中納言和田、楠、湯淺、山本、恩地、房、細川相模守清氏、舍弟左馬助、牲川、後光嚴院附義詮京落事其勢二千餘武將ニハ、石堂刑部卿頼南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日

按、二條師基、在南朝爲關白太宰帥トアリ ○參考太平記ニ、西源 ト覺候ニ作ル 有ルベカラズ 北條家、南都本、作三千トアリ 院本作生地トアリ、 言邦光トアリ、西源院本、隆俊卿ノ三字無 ○參考太平記ニ、毛利家、天正本、載日野中納 ○參考太平記ニ、天正本作二條帥大納言、 ○參考太平記二、二千、毛利家 參考太平記ニ、毛利家、天正本、載野 年、北朝康安元年トアリ 豕本、右馬助ニ作ル ○參考太平記ニ、正平十六 山東福塚河邊橋本新判官トアリ ○西源院、前田家、神田 ○前田 家本、疑
南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日 七九八

騷動斜ナラス、ヲ鞍馬高雄へ持運ヒ、部遣戸ヲ放取京白河ノ餘艘ニテ堺濱ヘツク、赤松彦五郎範實、住吉天王寺ニ勢調ヲスレハ、細川兵部少輔氏春、淡路勢ヲ率シテ、兵船八十領ノ國ナレハ、國中ノ勢ヲ相催シテ五百餘騎、忍常寺ヲ陣ニ取テ東寺ニ陣取テ著到ヲ附ラレケ官ヲ大渡ヘ向ラル、自餘ノ兵千餘騎、淀、鳥羽、伏見、竹田ニ引ヘサセ、羽林ノ兵千餘騎ヲハ、東寺ノ内ニソ籠ラレケル、同七日勢ヲ附テ七百餘騎、山崎へ差向ラル、吉良治部大輔、宇都宮參河三郎、黒田判敵ヲ目ノ下ニ待懸タリ、今川伊豫守ニ、三河、遠江所ナレハ、佐々木治部少輔高秀ヲ、攝津國へ差下サル、當國ハ親父道譽カ管御内外樣ノ勢四千ヨリ打立テ、スクニ山崎へ攻ヘシト相圖ヲサス、是ヲ聞テ、京中ノ貴賤、財寶サテハ敵ノ勢ヨリモ、御方ハ猶多カリケル、外都ニ向テ防ヘシトテ、時ノ侍宰相中將殿ハ、二日ヨリルニ餘騎ト記セリ、攝津國兵庫

五日夜トアリ、前田家本、極月二日ニ作ル 本、又載佐々木高秀トアリ、 神田家本、羽 道譽以下馳參云々、下同、天正 考太平記ニ、天正本、作朔日、東寺長者補任、作 大路ニコホチヲクニ作ル 一色修理大夫入道、今川上總介範氏、同伊豫守貞世、大島左衞門、佐々木 ス晝燒亡ノ行ニ異ナラスニ作ル ○西源院本、部子遣戸ヲ背戸 ○參考太平 常、今川家本、作恩常、金勝院 本、作忍頂、下傚之トアリ、 記ニ、天正本 ○西源院、神田家本、京白河ノ騷動 ○參考太平記二、毛利家、天正本云、吉良治部大輔滿貞、澁川武藏守義行、 平記ニ、忍 ○參考太 ○前田家本 ○參考太平記ニ、天正本、 田家、 翼ニ作ル 作兵庫助範顯トアリ、 五千二作ル ○前 ○ 參 諸方ニ遣 佐々木高 ハス ニ陣ス 秀忍頂〓 義詮兵ヲ ヲナス 南軍天王 寺ニ勢揃
南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日 七九九

ヲツキ、シトミ楯ノ陰ニ、槍長刀ノ打物ノ衆ヲ五六百人ツヽ調テ、ス、其時石堂刑部卿、赤松彦五郎、清氏ラレ候へ、先清氏後陣ニ控ヘテ、山崎へ打通リ候ハンニ、忍常寺崎ヲ今川伊豫守カ固メテ候ナル、是又一軍マテモ有マシキ者ニテ候、洛中破リ、義詮朝臣ヲ目ニ懸候程ナラハ、何クマテカ落シ候ヘキ、天下ノ落居一手ニ成テ、敵ノ中ヲ懸セ、一足モ前ヘハ進トモ、一歩モ後へ引ク色ナクハ、敵重テ懸入者候ヘカラノ有ケルニ、細川相模守進出テ申サレケル樣ハ、京都勢ノ分際ヲモ、兵ノ氣時カ中ニ定リ候ヘキ物ヲト申サレケレハ、此議誠ニ然ヘシトテ、官軍中嶋ヲ打越テ、都ヲ差テ攻上ル、ケニモ相模守ノ云ツルニ少モ違ハス、忍常寺色ヲモ、皆見透シタル事ニテ候ヘハ、此合戰ニ於テハ、枉テ清氏カ申旨ニ任敵カヽラハ、馬ノ草脇太腹ツイテハ跳落サノ麓ヲ打通ルニ、佐々木治部少輔ハ時ノ侍所ナリ、姪二人マテ、ノ合戰ニ成候ハヽ、大和、河内、和泉、紀伊國ノ官軍ハ、皆徒立ニ成テ、一面ニ楯3、ニ候ナル佐々木治部少輔、何千騎候ト云トモ、ヨモ一矢モ射懸候ハシ、山南方ノ大將河ヲ越テ、軍評定南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日

五百餘人ニ作ル ○西源院、前田家本、 ○前田家本、相 ○前田家本 忍頂寺ニ作 ○參考太平記二、金勝 模守ニ作ル 院本、無六字トアリ、 作十七日、非也、此下至義詮落江州、天正本、文簡 田家本、忍頂 於本文、而義有不同者、故出于下、可合見トアリ 寺ニ作ル 前 ○ 清氏謀ヲ 上ル
八〇〇

落給フ手痛キ軍ヲセンスラント、思ヒ儲ケテ通ケルニ、高秀相模守ニ機ヲ呑レテ、君ハ舟、臣ハ水、水能船ヲ泛ヘ、水ケン、一戰モ戰ハテ、鳥羽秋山へ引退、是ヲ見テ、此彼ニ陣ヲ取タル勢共、イマ崎ニテソ一軍アランスラント思フ處ニ、今川伊豫守モ叶フマシトヤ思ヒカラシ、先京ヲ落テコソ、東國北國ノ勢ヲモ待メトテ、持明院ノ主上ヲ警固臆シテヤ有ケン、矢ノ一ツヲモ射懸ス、オメオメトコソ通シケレ、サテハ山タ敵モ近附サルニ、落支度ヲノミソシ居タリケル、角テハ合戰ハカハカシ又船ヲ覆ス、臣能君ヲ保チ、臣又君ヲ傾クトイヘリ、去々年ノ春ハ、清氏武家當國ニテ楠ニ討レヌ、爰ニテ先日ノ恥ヲモ洗ントテ、シ奉リ、同八日曉ニ宰相中將殿、苦集滅道ヲ經テ勢多ヲ通リ、近江武佐寺ヘ南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日

○參考太平記ニ、按、謂 然ルヘシトテ、官軍中嶋ヲ打越テ、都へ攻ソ上リケル、眞ニ相模守ノ言ニ些 同日晩景ニ、南方ノ官軍都ニ入云々トアリ ヲ追テ、江州長光寺へ臨幸ナル、懸リシカハ、 秀詮、氏詮二人トアリ、 モ違ハス、忍頂寺ヨリ初テ、道々ノ京勢皆引返シケレハ、清氏安々ト都ヘソ ○參考太平記ニ、天正本云、同十七日、 五騎十騎落行ケル間、角テハ洛中ノ合戰ハ叶ハサリケリトテ、同八日曉、新 攻入ケル、去程ニ、東寺ニ將軍ヲ守護シ奉リテ集居タル勢モ、如何思ヒケン シオハシマス處ニ、梶井承胤親王、坂下ヨリ御迎ヲ進ラセラレシカハ、御門 當作 定有ケルニ、細川相模守進出テ申サレケルハ云々、精如ヽ故〓、 徒ノ大衆杉生、西勝、行泉坊以下、五百餘騎ニテ主上ヲ警固シ奉リ、武將ノ跡 、南方ノ大將川ヲ越テ、軍評 將軍ハ久々目路ヲ經テ、江州武佐寺ヘソ落給ヒケル、懸リシ程ニ主上ハ、義 詮朝臣ニ棄ラレ、先度ノ儀ニ習ハセ給ヒテ、〓、〓舞〓靴放、恍期、崇宸襟ヲ惱 ○參考太平記ニ、天正本云、同十七日、〓〓、南方ノ大將川ヲ越テ、軍評 清氏之策、同 七日、 光帝被〓南方之事、 親王ノ御 皇承胤法 後光嚴天 迎ニ依リ 北軍戰ハ ズシテ奔 長光寺ニ 入リ給フ
南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日 八〇一

酒ヲ湛へ副テ置、十二間ノ遠侍ニハ、鳥、兎、雉、ラン人ニ、一獻トアル大將ヲ入替ンスラントテ、尋常ニ取シタヽメテ、六間ノ會所ニハ、大遁世者二人留置テ、誰ニテモ此宿所へ來ケ奉ル、魏徴カ太宗ヲ諫ケル貞觀政要ノ文、ケニモト思ヒ知ラレタリ、同日晩景ニ南方ノ官軍都ニ打入テ、將軍ノ御屋形ヲ燒拂フ、思ノ外ニ、洛中ニテノ執事トシテ、相公ヲ扶持シ奉リ、今年ノ冬ハ、清氏忽ニ敵ト成テ、相公ヲ傾ヨリモ閑ナリ、爰ニ佐渡判官入道道譽都ヲ落ケル時、我宿所ヘハ定テサモ紋ノ疊ヲ敷雙へ、本尊、脇繪、花瓶、香爐、鑵子、盆ニ至マテ、一樣ニ皆置調ヘテ、書合戰ナカリケレハ、落ル勢モ入勢モ共ニ狼藉ヲセス、京白川ハ中々ニ此間三石院ニハ羲之カ草書ノ偈、韓愈カ文集、眠藏ニハ沈ノ枕ニ鈍子ノ宿直物ヲ取ヲ進メヨト、巨細ヲ申置ニケリ、楠一番ニ打入タ三竿ニ懸竝ヘタリ、入許ナル大筒ニ白鳥、

云、銀瓶相副云々トアリ、 三百ニ作ル ○神田家本、 ○神田家本 ○參考太平記二金勝院本作 ○參考太平記二、天正本 鯉トアリ、神田家本、鯉ニ作ル ニ疊ヲ敷竝テ、〓〓〓〓、其上ニ氈虎ノ皮ヲ 三獻二作ル 間ノ遠侍ニハ、鳥、兎、鴈、白鳥、堅田鮒、淀鯉ナ ト三竿ニ懸竝ヘタリ云々〓対・トアリ、 ・○參考太平記ニ、毛利家、天正本云、六間ノ會所 鴨、鵠、〇、狸 ○前田 靜眠藏ニハ沈ノ枕、段子宿直物取副テ置、十一 ニ作ル 〓水堆紅ノ盆ニ、建盞ヲ取ナラヘ、書院ニハ朝夕信仰ト覺敷テ、諭法師カ阿 布、張信〇カ觀音、王楊元カ山水、紫檀ノ卓ニ胡銅ノ三具足、鍮石ノ鑵子、〓〓 彌陀、建明無關力布袋、君臺仁カ樓閣、張漢宏カ江山繪、机板ニハ王羲之カ草 家本、鴈、 毛利家本、載 書、張即之カ金剛經 韓愈文云、 家 譽其邸宅 佐々木道 館ヲ燒ク ヲ飾リ都 シ義詮ノ ヲ落ツ 南軍入京
南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日 八〇二

ヲ止シカハ、泉水ノ木一本ヲモ損セス、一人リケルニ、遁世者二人出向テ、定テ此敝屋へ御入ソ候ハンスラン、一獻ヲ進メ申セト、道譽禪門申置レ候ト、色代シテソ出迎ケル、道譽ハ相模守ノ當敵セヌ人モナカリケリ、例ノ古博來ニ出シヌカレテ、幾程ナクテ、楠太刀ト鎧禁制蓮藏院ヲ取レタリト、笑フ族モ多カリケリ、右於當院、軍勢并甲乙人等、不可致亂入狼藉、若令違犯者、可被處罪科之状如替シテ、又都ヲソ落タリケル、道譽力今度ノ擧動、ナサケ深ク風情アリト感眠藏ニハ、祕藏ノ鎧ニ、ナレハ、此宿所ヲハ、定テ毀燒ヘシト憤ラレケレトモ、楠此情ヲ感シテ、其儀白幅輪ノ太刀ノ疊ノ一帖ヲモ失ハス、剩遠侍ノ酒肴以前ノヨリモ結構シ、客殿留置テ、道譽ニ交〔三寶院文書一振置テ、郎等件、南朝正平十六年北朝康安元年十二月八日

水ノ石ノ一モ損セスニ作ル ○參考太平記ニ、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都、天 ○前田家本、庭ノ木ノ一本モ、泉 モ損セス、イクホト無シテ、楠又都ヲ落シ時モ、六所 ノカサリ、遠侍ノ酒肴、サキヨリモ結構シニ作ル、 考太平記ニ、天正本云、黒絲ノ鎧 正本、作二人トアリ、前田家、神田家本、郎黨二人ニ作ル ニ、黒革ノ腹卷ヲ添云々トアリ、 水ノ木一本ヲ ○神田家本、白 ○神田家本、泉 明治四十三年採訪第七集 太刀ニ作ル ○山城 參 ○ 水 ○ 石塔頼房 蓮藏院ニ 藉スルヲ ノ亂入狼 軍勢衆庶 禁ズ
南朝正平十六年北朝康安元年十二月九日十日 八〇三

園城寺北林房泉惠寂ス、○本書日時ヲ闕ク、姑ク茲ニ附收ス、南朝、松尾寺ニ戰〓ヲ祈ラシムル日ノ條ニ、義詮入京スルコト、同二十七日ノ條ニ見ユ、正平十六年十二月九日(花押コト、及ビ義詮、久米田寺等ニ天下靜謐ヲ祈ラシムルコト、本月二十五○丹波守護仁木義尹任地ニ赴クコト、九月二十六日ノ條ニ見ユ、經論要文、十五歳拜泉師、剃度以來、侍于報恩諸社之論席、臨唐院新羅之講肆雖入累代顯教之室、動慕遮那祕密之道、依之或燒支躰以供養、或出血脈書願條袈裟、仍號袈裟法師、從知母之初、有出塵之志、九歳春入靜泉室、誦倶舍頌、習丹波國守護代事、守先例、可令勤仕之状如件、久下彈正大夫入道殿北黨某、久下頼直ヲ丹波守護代ト爲ス、十日、九日、〔久下文書〕正平十六年十二月日刑部卿(花押)〔三井續燈記〕〓〓一之二釋泉惠、未知姓氏、弘安八年乙酉生、々時裹于七三井續燈記〕南朝正平十六年北朝康安元年十二月九日十日

亥 戌 〓丙 ○丹 ニ 波 丁 袈裟法師 ト號ス 靜泉ノ室 傳 ニ入ル
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十日 八〇四

文、朝昏只思令法久住而已、且詣唐院告大師、且歸本房念本尊、此時吉瑞恆現、障難自退、嘉元二年十月侍月蝕御祈之日、拜長乘僧正、傳受十八契印、修中夜亦誦眞言、諸魔退去、翌夜亦來、誦不動呪退去、又自東方乘輿而來、猶誦慈救呪寺、撰金剛頂經疏要文、是年講授決集於圓滿院、其衆十人、以惠爲長、嘉暦二年、爲主持人、自爾以來、參勸學院談場、日々轉法輪、貞和二年八月八日、夢老僧來撰義釋問題、又隨泉師受鏡像圓融法、元亨二年。撰義釋要文、又在伊賀國佛性夢有可畏之事、種々惡魔鬼神圍遶左右、怖於泉惠、々結馬頭觀音辟除從魔印位於吉祥金剛、翌年五月、亦有受法、更賜傳受私記、喜宿善薫發者也、文保二年、爲僧正玄智、惠侍初問役、疑難盡美、皇帝感即座賜准講請了、元弘三年、請山王上皇幸法勝寺、勅談三宗散退、此事不敢語人、見惠別行記、延慶三年十一月、從乘師入傳法灌頂之壇、定七社於眞林房地、是則爲佛法護持魔障退治也、梁上木銘有法勝寺住學生大曰、藏中有超魔經者、若誦此經、頓出魔宮、速入佛域云云、醒後求經不得、一夕偶乘會最初立義者、入壇傳法天台二會已講言、建武四年七月、在攝州神呪寺、爲祖應講文句并倶舍、暦應四年正月、尊衍寂、此時虚北林席、請惠義、惠亦侍焉、元徳元年、立義者在法勝寺、題者

智圓應禪師 號夢岩、謚曰大 台、法相 眞言、天 撰ス 疏要文ナ ヲ撰ス 金剛項經 頂ヲ受ク 義釋要文 義釋問題 攝津神呪 僧正長乘 ニ請ス ニ傳法灌 ヲ講ス 句倶舍等 寺ニテ文 山王七社 ヲ眞林房
八〇五

義者、在法泉房、是則且爲繼建武往好、且爲資先父冥福、于時惠應靜衍請、侍題長子、花臺幸盛者、圓助末孫、共密門龍虎、飽究祕宗源底、惠也乘師口授之外、亦者乎、有就台密兩宗、更本朝未傳法也、大師歸朝之後、獨留此門跡、所謂六九法者位、〓吐顯祕奧旨、聽之人涕泗漣如、康安元年辛丑十二月十日、無疾告寂、順然會得焉、有虚空藏所問經中超魔事、僧言此經乎、書以令人誦持、延文四年、立扣二老之室、猶探蘊奧、是以傳三師祕訣、大爲一門之長、信可謂吾家大日如來利生之日、製書亙于顯密、皆云水心記、蓋取二字之下歟、夫以一音濟助者、公縁門、十二重口決、無名法、中天三藏文殊法、去識還來法等、都盧傳習不殘一法矣、世七十七、舍維之後、得舍利者十九粒、中有青黄二色、門生起塔供養、凡惠弘教淨于助鉢、本寺阿闍梨位灌頂于唐院、康永三年秋撰寺徳集竝新羅問答抄、今行于世、泉惠、本寺北林房、自號水心法印、延慶三年十一月九日、投拜前大僧正長乘、受〔園城寺槫法血脈〕〔寺門傳記補録〕我爲法王得最自在、夫如斯之人乎、承猷、乘秀同ー同ー九同所四人、辨靜、法印泉惠南朝正平十六年北朝康安元年十二月十日八葉觀音長乘前大僧正授廿五人

唱頭 北林 房、 十六 寛乘 非職高僧略傳下 鉢 神ー、 泉惠 百六 八葉文殊 止ー 長乘前大僧正授廿五人 戒、 八葉觀音 止 非職 年 ト號ス 寺徳集及 著ハス 答抄ヲ撰 水心法印 ビ新羅問 水心記ヲ ス
八〇六

住侶、北林房、而已、日記等、不可稱計、然而小兒沙彌等、被披覽之者、恐還可爲學業之妨歟、併嗜學十一日不用風月、只任右筆用訓書、凡於□心珍重之事者、書記多之、所謂三井縁起、同功一向不存知者、且爲門徒可謂無念歟、依之准彼道宣律師撰要集之趣、并圓〔扶桑五山記〕暉上人作頌疏之志、記三帖之雜談、顯一寺之美目者也、後見感旨趣、勿成嘲哢寺徳集雜談三帖縁起者、或兒童對水心法印、被致丁寧之所望之間、不假空花、山、塔于龍興菴、筑前博多人也、貞和四戊子入寺、康安元辛丑十二月十一日寂、壽七十七歳、遺偈云、馬鳴出西天、龍樹入東海、聖箭已離弦、猶有返囘勢、明年後高僧記、同往生傳、大師廣傳、同略傳、百光房大師集、同門徒集、又代々美状、家々寂ス、前南禪寺住持士曇光嚴院勅謚廣智國師、于時康永第三暦仲冬三〓夕三井水心法師撰秋イ〔寺徳集〕南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日二特〓糟山太平興國南禪々寺二十、乾峯禾上、諱士曇、嗣南

子、 戊 住持位次 瑞龍山太平興國南禪々寺 :乾 峰 二特〓糟山太平興國南禪々寺二十、乾峯禾上、諱士曇、嗣南 住二
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八〇七

第二十乾峰士曇不勝於邑之至、虔備香茗果〓之儀、祭以詞曰、今老師不起菩提樹下、遊戲大寂滅海、掲示葉落歸根之旨、惟師與佛異世同心、峰廣智國師、具大辯才、得大智慧、撃大法鼓、開大法筵、衝口成千偈、揮毫瀉百川、智齊於師減師徳、智過於師方堪傳、敢問傳底是何物、好兒終不使爺錢、故我乾〔友山録〕中乾峰廣智國師入祖堂東福堂中開示人天百萬、南禪室内鞭笞龍象三千、直得瑞鹿山前清風匝地、巨大開謳和、倶舍羅門者也、世尊滅后二千餘年、幸而有師、師亦轉化於他方、嗚呼昔釋迦文、於菩提道場、始成正覺、在娑羅林中、入般涅槃、開演諸行無常之理、而滅於洛城東際法菩提院、越一日、建仁禪寺禪居菴寓居比丘某、念法道陵遲、爲迷途之客、蘋〓薀藻之菜、溪澗沼派之毛、志之所之、庶希昭鑒、尚饗、此國何罪邪、彼土何祥邪、法海波浪竭、蝦蟹魚龍、何所依焉、昏衢炬燭消、群生悉祭乾峯和尚康安元年、歳在辛丑、十二月十三日、前住南禪後住建長、乾峯和尚大禪師、示〔五山歴代〔無規矩月十七日寂、

祭文 南禪寺住 持位次 下之上 入寺、時六十四、康安元年辛丑十二 嗣南山雲、謚廣智禪師、貞和四戊子 月廿一日〓、 月十七日寂、 イ本日十一 靈致ノ祭 祖堂ノ法 士偲ノ入 十七日寂 文 ノ説 語
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八〇八

二年、山往相陽、師侍行、題富士山曰、大地撮來無寸土、當空還見此山成、海寛纔過目成誦、師季七歳、承天寺有法會、群兒相聚作戲、師以指畫庭沙作佛字、徑尺許、字勢炳然、群兒各言姓氏、師獨曰、我是釋氏、永仁戊戌、南山雲公住承天、師季〓半邊影、多少虚舟載雪行、時年十九、名聞相洛、應長辛亥秋、南山住東福、師季十四求于〓、無先容之者、山竊見奇之、藉蒲艸坐地、背誦尚書、琅々無凝滯、山延承天室内、師也與吾安名、三十年後普門堂上、吾也與師安名、乾元壬寅、山趣洛、之入室祝髮具戒、師頭玉三峰巖電射人、住普門日、爲南山入牌、語曰、三十年前母之心、夢覺而有孕、以後宇多天王弘安八年乙酉誕生、幼而聰明、雖云未見書、箭已離弦、向何處〓蹤跡、安牌云、千佛位中居第一、門風永扇萬斯年、三歳、有神夢、詣志賀嶋、久之無感、三七日辟穀、翹足涕泣懺悔、其夜文殊拔劔割師諱士曇、號乾峰、又稱少雲、筑前州博多人也、近郡有三靈社、母氏求賢子、懇祷福峯頭白浪滔天、而常處此菩提座、隨縁赴感能周旋、聖天子縮榻談禪、親賜徽廿七、在傍、山曰、我四十年前參一國師、擧四〓主話、胸襟豁如、爾來參諸方知識、號、藤丞相入山問道、光耀林泉、可謂王臣貴重道徳兼全、祇如道龍樹入東海、聖〔廣智國師語録〕五乾峰和尚行状南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日

キテ祝髮 士雲ニ就 ノ人 富士山ニ 題ス 慱 筑前博多 ス
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八〇九

制後版秉拂、元弘元、年四十八、建長首座寮秉拂、僧問云、如何是教意、答曰、影沈之至門首、包笠未解、鳴鐘接入首座寮、書雲前二日也、請爲衆秉拂、又用韻、僧問道無異味、師曰、若四〓主話則不須參、山曰、汝作麼生會、師曰、賓主歴然、山曰、以寒水鴈過長空、如何是祖意、答曰、鳳凰元無梧桐、祖意教意畢竟如何、答曰、異曲曰、曾騎鐵馬入重城、勅下傳聞六國清、答曰、威鳳翔翔瑞龍踊躍、又曰、寺是皇朝寺、僧是本朝僧、適當書雲節、大開法戰場、願聞太平一曲、曰賣刀買犢、曰、三九二龍、須得雷動、明極禪師來朝、師趨其門、極曰、浙之東西未見若人、不意遐荒之裔問曰、燒尾金鱗即今在甚麼處、答曰、當面蹉過、國振威一〓、師呈偈曰、一夜金峰下一〓、早知平地起風雷、蒼龍不臥澄潭底、爲雨爲霖偏九〓、國咲曰、汝只許成何爲驗、師曰、漏逗不少、正和癸丑往相陽、佛國禪師在淨智、師擧法眼答佛話、國兩卷、師於一日暗寫、後以別本校之、不差一字、十一月、師入洛、明極在南禪、師省同工、向上還有事否、曰、八角磨盤走空中、曰〓對用韻寧有古格、曰看取博陵王見牛頭融、僧曰、此是旁出非正傳、曰雖死蛇能弄作活龍、元弘三年、後醍醐天皇出狩伯州、四海兵火、五月、鎌倉潰、師避亂寓上野山院、院有大般若六百卷、闕者有此瑞物、元亨元年、讀廣燈録有省作偈、嘉暦元年、建長結制秉拂、元徳己巳、結

問答 顯日トノ ヲ暗寫ス 楚俊ノ門 大般若經 ニ趨ル
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八一〇

十七、籬頭吹臀〓曰不墜宮商、是何曲調、曰氈拍板無孔笛、曰前頭華頂峰驚側〓、曰毫〓有差、天地懸隔、曰不審何出生、曰作日記得、今日忘却、問牧牛又作麼耳、後頭獨秀峰暗點頭、曰是人不受境惑、曰記得靈樹二十年不請首座、意在那生、曰草茸々、烟羃々、曰還具行脚眼〓、曰臨濟退身、徳山斫額、曰人天眼目堂中茂、言訖不知所之、便披此衣説法、自於環下記曰、建武四年四月十四、賀茂神受裡、答曰、斷鼻端當須匠石、曰曾云、我首座生也、生縁在什〓處、曰不是河南是河衣翌旦送此衣、東福住持士曇記、衣今在菩提院、一夕對南、山畫像、金色古佛現北、曰我首座牧牛也、莫是犯他苗稼麼、曰徒勞鞭策、又云我首座行脚、可謂官路首座、曰將錯就錯的、在相建長、受崇壽請入寺、南山座側證明、一香酬法乳、建武分岐、曰朝往西天、暮歸南岳、又一日鳴鐘、忽接〓陽入首座寮、時節到來也麼、曰、儀封人見孔子爲木鐸、問我堂上和尚久不請首座、俄接公來、與它古人有優劣衣戒、神持晝葵花紅扇、求法名、即書勝岳、于頂上、便書于像上、一夕北野天神遣使者、送雙〓、索書金剛經、夢覺在几上書而至、盛栗色僧伽梨衣、於玉箱呈上師云、表昨夜受法之興、侍者曰、從何方、曰、賀四年五十三、住東福、雪村、大鑑作疏賀之、四月十四夜深、賀茂大明神入丈室、受次日結制上堂前、二人青衣峩冠南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日

山也 賀茂 受ク 雙筆ヲ送 神衣戒ヲ 賀茂大明 北野天神 持トナル 東福寺住
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八一一

囘勢、題曰遠識、次季後光嚴院勅謚廣智國師、壯年歸郷、詣志賀嶋、踐母氏之先忌陸座、先是長壽寺殿有瑞夢、命爲序、序曰、征夷大將軍亞相大夫、今茲二月廿二月南禪閣上畫五百羅漢、左武衞將軍入山聽説法、文和三年夢窓國師大祥蹤也、斷食三七日、倚柱而立、誦金剛般若五千四十卷、以當看一大藏之光策大仁山五七忌陞座、僧問曰、佛國禪師遠忌、闇王來聳官聽是否、師曰、認著依前還三十三囘忌、請師陸座、朱雀街律寺主、暴死三日而蘇曰、我行曠野、十百兩車前二日夜、感瑞夢、忽有異人來報曰、贈以花有佛性、天地無隔二題、請二首詠歌、俄不是、問、今日長壽寺殿三十五日、閻王來聽受也〓、師曰、閑神野鬼窺觀無門、十元年辛丑十二月十一日書偈曰、馬鳴出西天、龍樹入東海、聖箭已離弦、猶有返而不見、使余作敍原曰、花之開謝示有佛性、以不凋不遷之義也、天地無隔、一統九州四海、一洗三軍四兵、次年二月五日、奉詔入内、帝御清凉殿、講諸經、祝聖語後濟々、中有王者、面如渥丹、竊問之從令曰、閻魔大王也、娑婆世界一佛説法、往在語録、文和四年兼領建長圓覺、三月赴洛、四季藤丞相以菩提院爲壽塔、康安經而獻、貞和戊子年六十四、住南禪、十月廿日、天龍開山夢窓國師爲佛國禪師預其會、又亡人經三季者、偶語曰、十王臨會地獄無爲我亦來、后長壽寺殿尊氏

テ諸經ヲ 講ス 建長圓覺 清凉殿ニ 兩寺ヲ兼 遺偈 ヌ
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八一二

士、忽現、把利劔挿入口中、沒其半、俗號乾峰柱、爾后三藏流通、東福舊有魔〓、服永亨五年十月前南禪劣孫竹菴大縁謹書、曰、我四十年前、在北山參先師、擧四〓主話、胸次豁如、爾來敲諸方道無異味、師曰、若四〓主話則不須參山曰、〓作麼生會師曰、賓主歴然、山曰、以何爲驗、師曰、夢大士持劔割其胸有妊、弘安八年生、骨相奇異、資性聰慧、十四入承天、求〓南師法味、頓革邪心、此山和尚入牌語曰、六欲天魔深更投禮受戒、七〓石塔不日京兆南禪乾峰士曇國師、筑前州博多縣人、母欲求才子、常詣志賀島文殊大士、著數語于卷首、師四董東福、再住南禪巨福瑞鹿崇壽普門、十會擧揚大法、世壽漏逗不少、山休去、參佛國于相之淨智、問法眼答佛話、國曰、燒尾金鱗即今在什應願成功、諸子集語録、師呵之、一夕空裡有聲曰、師得歴劫三世不可説法門、仍山、無人先報、師坐艸上、背誦尚書、山見薙染禀具、隨山于東勝東福、山一日語師〔延寶傳燈録〕建長南山士雲禪師法嗣〓處、師曰、當面蹉過、國振威一〓、師呈偈曰、一夜金峰下一〓、早知平地起風雷、七十七、僧臘六十有餘、〓全身於寶菩提、塔曰大定、塔于南禪、曰龍興、滅後七十三年、摘長柔藏主所撰年譜行實以状、南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日

臨濟宗 十二 乾峰柱 世壽
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八一三

曇已出世、上慢比丘勞脚踉、寰中天子憑茲治邦國、塞外將軍憑茲定乾坤、一莖京訪明極於南禪、極命衆鳴鐘、迎入首座寮、及省南山遂受府帖、出世相之崇壽、落松千尺、十萬人家盡擧頭、截斷紅塵水一溪、百千龍象共優遊、現成觀音入理結夏上堂、九旬禁足、朝往西天、暮歸東土、三月護生、逢佛〓佛、逢祖〓祖、囘顧大示機關、多顯理致、本朝諸老住持、佛祖向上掲示、以挂杖畫一畫曰、更有一箇師萬歳、且道、以何爲驗、靠挂杖曰、十州三島鶴高飛、四海五湖龍穩睡、上堂、衝開碧衆曰、謹白參玄人、光陰莫空度、東福入寺上堂、瞿曇未出世、外道聰明無智慧、瞿歴遷京之普門、東福、南禪、相之圓覺、建長、上堂、西天四七出興、東土二三出世、少曰、浙東西不見若人、不意遐方亦有奇物、命居後版、機辯迅〓、無敢嬰其鋒者、避上堂、生死即涅槃、涅槃即生死、召大衆曰、還辨別麼、咄、佛滅二千年、比丘少慚愧、門戸、復興乃祖向上宗猷、一願皇帝萬歳、二願群臣千秋、上堂、擧、古徳曰、過去如是、未來如是、現在如是、幸自可憐生、師曰、昨夜虚空呵々笑云、大缺悟在、涅槃會亂寓上野山院、院有大般若經、失兩軸、師暗書足成、後以別本對閲不差一字、入僧、不歴三種根器、運轉大機、繋興大用、撃大法皷、演大法義、祝我皇聖壽於彌億蒼龍不臥澄潭底、爲雨爲霖偏九〓、因讀廣燈録有省、明極住建長、師請掛搭、極

寺上堂法 東福寺入 語
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八一四

返囘勢、世壽七十七、法臘六十四、勅諡廣智國師、有語録若干卷、艸上現出百千樓閣、一毫端上識得萬法根源、恁麼施設猶墮化門、祗如向上全明神入室受戒、駛以僧伽梨、北野天神贈雙筆、求書金剛經、又冥感閻羅王聽法、安元年臘月十一日、書偈而化、僧曰、馬鳴出西天、龍樹入東海、聖箭已離弦、猶有延文二年五月二日、謹奉詔命、入内就清凉殿、捧寶香、祝聖壽、此寶香〓、蔭閻浮大將軍義詮源公、請師説法僧問、承聞和尚説法有閻王來聽是否、師曰、認著依提、祝延聖壽、是受誰恩、良久曰、祖風重紹續、遍界是兒孫、結夏小參、明月堂前時々九夏、大陽門下日々三秋、竺乾四七、一器傳一器、唐土二三、一籌置一籌、遠自然不是、僧曰、今日爲仁山居士陞座、還有闇王聞麼、師曰、聞神野鬼窺觀無門、康大徳、是昔人、非昔人、良久曰、〓絲竅裏騎香象、麥浪堆中駕鐵舟、文和四年、有詔南嶽直至東福、遞代相承、不負宗猷、山僧整頓二千事、難出頭時重出頭、敢問諸入内、帝御清凉殿、聽師演法、丞相藤公〓菩提院、以爲師壽塔、師靈感甚多、賀茂大樹王、金枝玉葉徳馨香、堯風蕩蕩乾坤靜、舜日熙熙歳月長、正當吉日、焚向御爐、陛下伏願六乎五帝、四乎三皇、普天之下軍降臣伏、率土之濱物阜民康、諳悉〔廣智國師語録〕一四住惠日語録南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日

詔命ニ依 リテ參内
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八一五

矣、去、圖上龜桃龜頂傍、近闕東陵嘉氣動、恨無卷席對陞堂、三千徳重接三皇、正覺新成大道場、耀普明樓祖〓烈、照靈庇〓佛光長、拈花手掬曹源水、絶唱聲連度月行、三級浪高雷皷吼、萬松洞邃羽仙翔、僧中龍透龍門靈山付囑之密旨、紹續少室單傳之祖芳、忽焉雷動出身來、頭角崢〓逞活機、廣大門風重振起、天高地濶自由飛、惠日高懸我帝郷、光明盛大照扶桑、道人應是林間住、端爲檀門祝久長、暦應元年十月二十日曉夢中偈建武丁丑八月九日曉夢中作辭東福再住之請、報一條關白殿下、曇華開遍老應庵、甲子當年五十三、今日南山知豹變、昔年己向虎丘參、玉列千璋十歩程、黄金作埓豈同榮、自非珠履三千客、擧足誰能蹈月行、貞和丙戌霜月四日夜、夢中和東首座歩障韻、乎溘然、偶聞客誦唐僧東陵跋于西山天龍境話之偈、不勝讚歎、僭用其韻〔廣智國師語録〕觀應辛卯仲秋、避于鳳城兵火、靖居伯之大福、養老待〔廣智國師語録〕〔廣智國師語録〕働頌觀應辛卯伸秋、避于鳳城兵火、靖居伯之大福養老待

偈頌 偈頌 五 四 火ヲ避ケ テ伯耆ノ 京都ノ兵 大福寺ニ 辭ス 住ノ請ヲ 東福寺再 居ル
八一六

廿五世廣智禪師、嗣法南山、諱士曇、第十七乾峰士曇第三十三廣智禪師嗣、法南山、諱士春囘臘盡七十一、霜辛雪苦自勞屈、鏡中面目面前人、冷笑迷頭演若達、如今不要白頭翁、龜洋早已遭〓沒、豈不見花雨啼粧、又不見暮雲呵月、悔却平生奈老國師康安改元十二月十一日示寂、時七十七歳、自康安元年辛丑、至今文明十獻珠、至今一百二十七歳也、師七十歳在海會、曇、號乾峰十二月十一日、六年甲辰、一百二十六年也、示寂之先年、閏四月廿三日曉、金色龍王示現、受戒何、清〓還他蒲柳質、〔蔗軒日録〕天文明十六年十一月廿四、晴、天台大師忌也、因誦大悲呪、廣智〔大光寺由來〕泉州堺縣大安寺天巖長老口碑號乾峰、康安元年十一月十一日、對鏡有感塔菩〔鎌倉五山住持位次〕〔鎌倉五山住持位次〕提院、南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日〔五山歴代〕

代住持位次 嗣南山雲、謚廣智國師、康安 東福禪寺歴 禪寺住持位次 巨福山建長興國 禪寺住持位次 元年辛丑十二月十一日寂 瑞鹿山圓覺興聖 聖 授ク 寺歴 王ニ戒ヲ 金色ノ龍 十五世 七世 東福寺十 十三世 圓覺寺二 建長寺三
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八一七

塔曰菩提院、建長三十七世、圓覺二十五世、南禪二十世、塔曰龍興、開基泉州海會寺、武乾峯士曇、州成願寺、山城州八幡安禪寺、大光二代嶽翁長甫〔本朝禪林宗派并五山十刹〕莊嚴藏院門派東福士曇廣智禪師莊嚴藏院東福寺塔頭南山士雲和尚、建長士雲南禪〔佛祖宗派綱要〕楊岐方會喃士雲福莊嚴藏院、南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日

諡廣智 奉本師廣智國師爲 十七 福菩提院、禪龍興菴、 國師 開祖、東福寺古記、 瑞(士) 崇壽 世 福楞嚴菴、 乾 峰 峯 福莊嚴藏院、 南禪 陽韶 山 韶 陽 中 南 和泉海會 寺等ノ開 十世 南禪寺二 法系 山
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八一八

南山士雲莊嚴禪麟聖祖〔慧日山宗派圖〕耕〓門派乾峰士曇

莊嚴、 峰 諡廣智國師 坤 福 東 莊嚴門派 崇壽 瑞(士) 山壽
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八一九

千佛傳來一縷頭、太空縛住半戸肩、收當機分付嶽翁了、勾引兒孫弘祖猷、五山四住南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日徑山無凖範〔慧日山宗派圖〕全峰派下

河州光通祖、 莊嚴、 後住于筑前博多承天寺、鎌倉 壽福、圓覺、建長之諸大刹 諡圓光國師 備前成道祖、 瑞峰士麟 備前成道祖、 靈嶽法穆 〓廣智國師 支那國 東 福 靈嶽法穆備前成道祖、 坤 偈 長甫附法 〔大光寺由來〕開山和尚之法系
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八二〇

山中候彌勒、是多少節文也、達磨迢々自西竺遊梁、歴魏冷坐少林深雪之中、有釋迦文多子塔前分半座、巳密授此印、爾後拈華第二重公案、至於付金襴、鷄足〓土、遂與釋迦金色碧眼神光共、一坐具地等閑垂手〓人活人、初無〓臼、只貴開山和尚初住城州安養日本師乾峰廣智國師之垂訓長甫長老來告住山及歸付以先師袈裟□□便喧傳西來旨意、世間隨流將錯就錯、滿地流行分五家七宗、遞立門戸提唱、就緊峭萬苦千辛、至嶮至毒下得斷命手脚、然後不虚印授也、白雲師公云、神仙祕處、以所以道、此大丈夫事、撲迭〓豁歩驟作略、唯同風契證、始善弘荷、終不搬沙箇斷臂老子、解觀破、不免漏洩分付伊、謂之單傳密記、子細推之、一場敗闕、自此表傳授之信耳、前住洛東福乾峰叟印□□知六合外著得眼早自別也、況無邊香水海浮瞳王刹表下視底、乃少知落著實實窮之端的成得什麼邊事、是故從上達人不喫這般茶飯、且如何〓是諦當、將訣父子不傳、朱印朱印南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日

法語ヲ示 悟禪師ノ 長甫ニ圓 ス
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八二一

二月廿五日士曇(花押)磊々澗中石、〓々嶺上雲、二株嬾桂子、千載少林春、天下太平興國寺、瑞龍祥鳳護禪關、上皇且放祝香手、拈得須彌作壽山、新住持曇上座、不論昨夜今朝、廣尊韻獻大衆、正月六日退院上堂可申候、相構々々可有上洛候也、恐々敬白、句、帝曰、昨夜今朝又明日、偈示光曰、大〓流金石、寒風結凍雲、梅花香度遠、自有一枝春、九州朝禹冗、四海仰堯寰、復擧、佛照光禪師問孝宗皇帝、如何是父母未生前一城州安養長甫長老袖〓以求警策甚志勤矣、因假法語於自東關歸西洛之後、絶無音信、老恨只此事候、抑御瑞世之事、宣徳尼長老委細大光長老祖圓悟大師、〔大光寺文書〕一乾峯叟重示于大方丈、二月廿五日

一字 泯 フル書状 長甫ニ與 長營ニ與 フル法語
八二二

和乾峰和尚贊高山禪閤三句下語頌并序之所達、誠以可尚之者也、及至佛滅二千年、而建精舍其地、盡是古佛光明之所印也、自非親受靈山付囑、焉爲大檀越者耶、爰請嶽翁甫藏主、以當開山住田嶋大居士留心於内典、抗志於禪關、延接方來衲子、權輿古聖伽藍、其丹個〔大光寺由來〕廣智國師與田嶋氏書持、豈非夙世之縁、互稔成斯基業之也哉、唯願不渉有無功徳、探過宗猷、目撃伏承〔友山録長營侍者求書于纔挿艸、由來須達即檀家、有功徳也無功徳、喚取嶽翁參決他、福祐増長阿逸多、甫開梵刹建龍華、巨田高嶋鎭邦國、傑閣隆樓聳海涯、不比賢古之士大夫、參禪只要實證實悟、初不存知見解會、如〓居士見馬祖裴相國參黄檗、皆是一句下洞明語默無滯者也、今之士大夫參禪如稻麻竹〓、然要實證千里外而已前東福乾峰曇少雲叟書朱印南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日前東福乾峰曇少雲叟書朱印

本書在 題跋 法衣箱 中 田嶋氏ニ 與フル偈 條經通 士曇ト一
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八二三

之於十年後、遺墨淋漓、國師不滅若還道不滅、國師即今在何處、若還道已滅、却關西財上人、吾兄乾峰廣智國師神足也、有見識號道山、國師説偈爲證、余拜觀是謗國師、必竟作〓生定當、會則至道無難、不會則藏山於澤、其餘平直旨孤峻了也、予復何言、若有人以滿恆河沙等世界七寶持用布施、於此一四句偈爲人遶指之柔、一日辭而還郷、老師偈以贈之、社中諸友追和、終成巨軸、携以〓予欲圓句活、初不在〓〓之下、翁説偈證之、吾徒次韵助喜、輙成三十五首、一句々機贅一語、夫針芥相投師資道合、五千貝葉總是止啼之義、老師一四句偈都説盡關〓洒、一字々珠〓粲然、雖然如此、後之覽者須向三句外會取、其或未然郢書書〓藏司還郷頌軸之首演説、於前功徳百分不及一、乃至〓數譬喩所不能及、藏主其宜寶之、有年矣、一日去見乾翁老師于菩提樹下、翁擧三轉語詰之、高山應聲下語而機實悟底人不多見、余嘆曰、魯國男子何其少歟、高山禪閤探蹟佛祖深奧之域、積信峰輓藏主者、乾峰和尚入室眞子也、久歴鍛錬爲跋道山號頌軸後昔有一秀才、入塾學書盡成燕説、

○中 略 士曇ト道 輓 士曇ト大 山
八二四

旨應安二年己酉季冬友山叟士偲題來呈醜拙、金襴傳去喪身心、老師法道千鈞重、老臂何辭盡力任、次韵乾峰和尚山高地遠、江山万里皆吾机案上物、輙成八句以遣興云爾、在面前卓、獅子岩於天外蹲、大坐當軒〓〓皷、希聲直得遍乾坤、甲子應須同趙老、天然氣宇類雲門、遠投二偈慰幽寂、幾度重吟達曉昏、霄漢寧問著衲僧行脚事、擡眸一箭過遼東、孤峰不白異中異、透得何妨滅我宗、無靈鶴擧、天池且有大鵬蹲、曾看出即爲人處、妙用旋乾復轉坤、機、見于此一軸子、余亦何言、統三千界爲基址、開万年山立化門、但願皇風成一片、專祈佛日破重昏、鉢盂峰題萬年院延文丁酉春三月、余就于京口寶山右趾創精舍、追慕吾三世祖徑山圓照老師、塔院號曰萬年正續、因榜之曰萬年、乾峰和尚大書二字、而辱蒙乾峰大和尚和拙作見示、令人舞踏不已、時雪下、用前韻奉呈、釣罷龍淵萬丈深、捲藏風月入千林、夜途北斗人皆仰、霧海南針孰解尋、白紙寄上乾峰和尚南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日〔友山録〕七言八句上乾峰和尚

于和州大福寺、 時退南禪之席、居 七言八句 萬年ノ二 ノ爲メニ 字ヲ大書 士曇士偲 士曇ト士 偲 ス
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八二五

即席走筆戲和乾峰首座見寄韻密穿玉線度金針、此義方知最甚深、轉向如來藏裏去、大開爐鞴要烹金、十分爛熟□圖々、未入園人辨別難、會得大刀三十口、東門五色絶多端、向來説法坐精廬、黒雨鳥風滿九衢、今日退閑居僻處、深嗟叢廣便虚、梁生鐵擬如同砥柱障狂瀾梅花漏泄春消息天道方知恰好還、友山録〕下次韻謝乾峰和尚惠甜瓜和乾峰和尚韻送善上人省師九年面壁喫茶多、一對青眸凝海波、道箇當機睡不著、瞳人拍手笑呵々、和乾峰和尚送〓藏主還郷韻次韻乾峰和尚光胡庵主求別稱於乾峰國師、々々稱之曰碧眼、國師平生衝口成千偈、然學射應須似紀昌、栽花只要早開芳、行々不用存〓臼、高作俊鷹天際翔、投身異域守孤危分、合深扁白版扉三揖、固辭千衲擁一菴、高卓萬山圍陰陽、既無偈何矣哉、後十年就余需語、作此以塞請云、〔明極楚俊遺稿雪覆千山與萬山、孤峰不白有誰看、水晶簾捲乾坤外、白玉門開宇宙間、竪起脊

風類 偈頌古 士思士曇 謝ス ノ詩韻ヲ 士思士曇 贈レルヲ ノ甜瓜ヲ 號ヲ求ム 士曇ニ別 楚俊十曇 光胡菴主 和ス 和ス ノ詩韻ニ
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八二六

有他山之行、以蕪語餞之云、〔嵩山集〕三和乾峰送栗之韵有通神變造化、終無陷穽機惟順、世縁聊度曰誰論、是是與非非、時驢脚伸、生縁的是知何處、千光不信別傳宗、大教敷揚能爲主、少室家風掃土菩提樹下十小劫、簷蔔林中幾度春、一日花開世界起、法筵龍象競推輪、空、當頭一著超佛祖、黄金眞人鐵面頑、玉兎倒懸珊瑚樹、不喫他家野狐涎、南北奇哉一佛殊餘佛、出世歸來坐菩提、纔展一毫三昧手、令人大旱望雲霓、本色道人恁麼去、翻身踏著青雲路、〓滲紙襖卷秋風、便見燦然文彩露、佛手開呑得透時未是親、和盤托出見天眞、雲門不會乾峰竪、起意奉頭帶累人延文己亥中秋書于天龍如是住齊信州釋此山道人妙在東西看獨歩、和尚方今一國師、邀人何得屈尊威、御爐煙傍伽梨泛、馥郁親從天上歸、賦二偈獻乾峰和尚、一以謝嘉招之厚、一以謝老書之勞、〔竺二僊和尚語録〕偶〓寄南禪乾峰禪師〔松山集〔若木集〕雜賦曇侍者英邁之士也、侍余内記誠有過人之處、秋來袖雨求語、南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日

偈頌 上 雜賦 贈ル 梵俸詩ヲ 贈ル 妙在ノ士 和ス ノ栗ヲ送 ル詩韻ヲ 居中士曇 令淬詩ヲ 曇〓ヲ送ル 語
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八二七

是、若也辨別不出、問取開山老和尚、接乾峰廣智國師諡號并謝新舊兩班上堂、僧問、十五日以前不得住、十五以後一別尊顏三四歳、更無塞鴈渡青空、高談在耳難忘却、隨處何妨仰道風南禪乾峯曇國師一則蔔預〓從、草木叢林浴徳香、無限天風吹不老、宗枝宗葉久昌昌、尊恁麼垂示、黨理不黨親、風穴恁麼語、黨親不黨理、敢問諸仁、世尊底是、風穴底擧、世尊曰佛法付囑國王大臣有力檀那、後來風穴拈曰、迦葉師兄始得、師曰、世〔隨得集〕上菩提乾峯和尚〔友山録〕上友山和尚住京城慧日山東福禪寺語録東山之左有高岡、産出菩提大樹王、花吐心光輝勝嶽、菓成實相滿扶桑、旃檀〓〔閻浮集〕偶〓寄乾峰和尚乾峰録拔關集乾峰曇〔日本禪林撰述書目〕四卷〔扶桑禪林書目〕語〓乾峰和尚〔延寶傳燈録〕

廣智 國師、 諱士曇、嗣法 南山士雲、 三十七 拈古 贈ル 周澤詩ヲ 寄ス 徳濟詩ヲ 著書 法語
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八二八

大光岳翁長老請菩提樹、咫尺天顏、而今答無縫塔還有侍者否、答曰、近前來向汝道、進曰、可謂光四句絶百非早渉言説、何兒鼎建三關指示、一默排班〓主、〓倒淨瓶撼動門扇、曰、大智洞明十方豁達、倒流四河載發枯〓、到者裏道箇威音王戒猶是兒孫、離覆藏、進云、智者三朝南陽兩代是一是二、答曰、將謂胡鬚赤、更有赤鬚胡、進云、與不得去、正當十五不去不住、如何辨取、答曰、三十六路透長安、僧云、頼是老師陞麼則古今無異路、達者共同歸、答曰、若是鳳凰兒、不向那邊討、進云、國師平生起國師之號是否、答曰是、進云、豈非涅槃後有大人相耶、答曰、萬象露堂々全機不堂端祝天子萬年、答曰、萬歳々々萬々歳、進云、堯風永扇、菩薩現天王之身、佛日前絶後、答曰、世尊光射阿難肩、進曰、不因今日事、爭得聞未聞、答曰、謝子證明、即高明、盧老唱少林之曲、答曰、不是知音徒勞側耳、進云、承聞乾峰和尚、勅賜廣智王庫初無如此刀、太平誰製閑戈甲、旦望闕謝恩一句作〓生道、紫泥詔下九重天、無限清風生六合、三十年前透〓淨法身、三十年後抹過本來人、降誕龍樹於海國、返慕龜洋之沈〔廣智國師語録〕南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日

自讚 三 上堂法語 士偲ノ十 曇勅諡號 自贊
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八二九

曇ノ爲ニ、地藏尊ノ像ヲ畫クコト同五年正月是月ノ條ニ見ユ、北朝、士曇ヲ南禪寺住持ト爲スコト、貞和三年十月四日ノ條ニ、尊氏士方、長筆逼眞難盡之處、黄金色上又重添黄○士曇、東福寺住持ト爲リ、尋デ罷ムルコト、建武四年四月八日ノ條ニ、長眞侍者請混沌八〓未爲聰利、摩〓四目未爲精明、吸盡經江降伏龍猛、嵌翻論海鞭逼馬一見南山瞎自己眼、四住東福滅惠日光、室内親子受頤神術、天下衲僧得換骨鳴、剔扶禪源銀山倒卓、探過祖域銕壁忽崩、老將筋力、寧得爲能大車無輓、小車四住東福巨刹、三尺箆在手裡、〓破徳山腦門、敲出臨濟骨髓、咄、無軌其何以行之哉、大〓藏主請陣、獨知此意岳翁老、放大光明惠日輪、禪人請〔參考〕南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日

南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日 八三〇

士曇雲〔花押彙纂〕貞和四年九月東福寺○東福寺文書ニ畫十六羅漢勸縁状

乾 峰 之部 釋家 花押 貞和四年九月東福寺 ○東福寺文書ニ 畫十六羅漢勸縁状
八三一

海會寺井大寺西門の前にあり、石標曰、海會寺そ〓〔印章彙貨纂〕士曇〔和泉名所圖會〕大島郡〔和泉名所圖會〕大鳥郡海會寺井大寺西門の前にあり、石標曰、海會寺○大光寺文書ニ八月八日書状

峰 乾 和泉海會 寺井 印章 法語 ○大光寺文書ニ 八月八日書状 ○大光寺文書ニ 南朝正平十六年北朝康安元年十二月十一日
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十二日 八三二

寺は今南宗寺の境内にあり、掘給へ、其井の清泉をしらんとならば、試に地上に鵜ノ羽を布ば、白露浮まシテ、統一聖化ヲ祈ラシム、金龍井、相傳むかし龍神出てゝ乾峰和尚に曰、精舍を建給はゞ、初メに井をん、其地に就て、井を開かば、清泉を得給へし、和尚其言の如くするに、果しては三村明神の西門の前にあり、舊地に井あり、前に見へたり、元和の兵火の名水湧出す、角虎道人文集曰、海會寺之龍井者、泉南第一の名泉也云々、海會廣智國師、諱は士曇、字は乾峯、聖一國師三世の後也、正暦元年の草創也、初メ御祈祷卷數令披露了、尤以神妙、近日殊修七星如意輪供、可奉祈一統聖化者、海會寺南宗寺の境内にあり、禪宗宿松山と號す、京師東福寺に屬す、開基後こゝに移す、十二日〓南朝、觀心寺ノ祈祷卷數ヲ獻セルヲ褒シ、且七星如意輪法ヲ修〔豐後國志〕〔觀心寺文書〕大野郡寶福寺

在大野郷片島村、天長中、叡山金龜和尚 掛錫于此、興其廢、以爲開山之祖康安元年示寂、 天文中、月底俊公又興其廢、因爲中興之祖云 居焉、經年之久亦〓廢、建武中廣智國師 佛寺 、己 丑 大野郡 九 豐後賣福 寺ヲ開ク 海會〓
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十三日 八三三

天氣如此、悉之以状之旨、内々其沙汰候、恐々謹言、智、不契去、見一山寧、清拙澄、明極俊、憤俳精勵、乾峰居建長版首、師時々請盆、峯御祈事、御奏聞候之處、御感綸旨如此、修七星如意輪供、可奉祈四海清平之化董萬壽、往而依之、歸第一座、結制秉拂、隨峯遷普門、時中原騷擾、盜賊暴行、慧日觀心寺々僧等中備中州呑海寺靈岳法穆禪師、姓藤氏、本州隼島人、母氏夢呑朝陽即妊、在胎十三月而産、七歳入福山教寺圓頂、十三依間谷雲、十七掛錫建仁、參太平凖于淨正平十六年十二月十二日左中將(花押)南禪乾峰士曇國師法嗣「護持院僧正御房御教書」觀心寺々僧等中正平十六十二月十二日弘惠十三日備中呑海寺法穆〔延寶傳燈録〕寂ス、

十三 臨濟宗 寅 庚 靈 士曇ニ學 傳記
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十三日 八三四

凌霄、聞爾無人、師居然獨守有賊脅以白刄、師無懾色、賊奪什具去、師呵土地神山法衣、無巳提鈿斧、藤丞相招以東福、以脚疾不就、康安元年十二月十三日化、要、無端打破漆桶平昔疑底渙然冰静、隱肥州救鹿山中、〓絶人畑數十里、有一七掛錫洛之建仁、去往相州、參太平凖公于淨智、久而不契、尋見一山寧、清拙澄、明極俊三大老、憤憐精究、乾峰居福山版首、穆時時請盆、峰董萬壽、穆往依之、由曰、我爲佛以不惜〓命、爾責在尸素、取木偶貶向壁間越三日賊來還鹵掠、固山樵夫、日餉一椀芋羹、居之八年、移備之信藏寺及元〓寺、開箕島呑海寺、爲第一世、延文三年、備前之成道虚席、檀越敦請、師臥不起、峯自製疏遣大義書記、付南輩住慧日、請師首衆職滿寓備之願成、文和末、峯逸老菩提院、師來省覲、商略宗俊悟、七歳喪父、入福山教寺圓頂、當受經法覃思教外、十三易衣依閑谷雲公、十遺偈曰、向上向下、背後面前、末後一句、先聖頂邊、壽七十三、臘五十六、〓全身於悦衆遷第一座、結制秉拂、福鹿兩山諸兄弟、摩肩連袂、聽其提唱、莫不歎服峰遷釋法穆、字靈岳、姓藤氏、本州隼島人母夢呑朝日而有娠、在胎十三月而誕、幼齡〔本朝高僧傳〕獨尊塔南朝正平十六年北朝康安元年十二月十三日〓三之十二備中呑海寺沙門法穆傳

淨禪三之十一 三十 呑海寺ヲ 開ク 出家 賊ニ遇フ
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十三日 八三五

切齒救其兵燹、有賊脅以白刄、穆無〓色、賊奪什具去、穆呵土地神曰、我爲佛法日、里民以爲神也、移備之信藏寺、魔時爲擾、遂降伏之受三歸五戒、居元〓精舍、日、招穆首於衆僧、職滿寓備之願成、文和末省峰於菩提院商略宗要、一夕無端京兆普門、穆又從焉、時中原騷擾、盜賊盈衢、慧日凌霄衆僧連逃、〓爾無人、穆獨拜謝而去、護法明神是也、穆又開箕島之呑海寺、延文三年、備之成道虚席、緇白魍魅異獸之窟宅也、有樵夫日餉一椀芋羮、不下山殆八年、禪坐不動、或至五三打破漆桶、平昔參得渙然冰釋、辭入肥州救鹿山中、誅茅而居、阻絶人烟數十里、不僭〓命、爾責在尸素、取木偶貶向壁間、越三日、賊來還其図掠、固山鞏公住慧寃鬼託人曰、我平左大臣重盛之護持僧也、願霑法味、誓護伽藍、穆爲説法要鬼請之、高臥不起、乾峰製疏促之、遣大義書記付南山之衣、藤丞相招以東福、會有先聖頂邊、壽七十三、臘五十六、〓獨尊之塔、乾峰臨寂説偈曰、馬鳴出西天、龍樹入東海、又謂侍僧曰、後三日靈岳亦當謝世、於是果爾、故世以二師爲馬鳴龍樹〓疾不就、康安元年十二月十三日書偈而逝曰向上向下、背後面前、末後一句、再世云、〔廣智國師語録〕〓穆首座瑞世頌軸序穆首座瑞世頌軸序〔廣智國師語録〕南朝正平十六年北朝康安元年十二月十三日

テ魔ヲ降 士曇法穆 住ス ノ願成寺 信藏寺ニ 伏ス 願成寺ニ ニ住スル 遺偈
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十三日 八三六

儀矣、余也初住相之崇壽、靈岳居于後板、次徙洛之普門、悦可衆心、陰鷹堂衆、又〓瞎人天眼目睛、繋碎佛祖頂骨節、倒掛草鞋好住持、天下名山到因脚、之殿、棟厭瓦頽、恐其廢顛無幾日矣、爲不加修補委地、吾徒不忍坐而視之、然寺本寺迺吾祖靈岳大和尚開山闡化之場也、推而考之、殿宇之草〓以來、〓閲乎大聖爲大事因縁故出現於世、譬如曇華發瑞耳、而有因中同行開士、以助其化囑、任宜其住大才董巨刹、其化廣被於天下、然不以應世其爲意、以靖退自甘其董東福之日、任于記室、而後繼于太仰之躅據其序、遷踞于王老子座、對衆秉拂、山中龍象各賀應世之瑞、同唱太平之歌、余也圭復以著礫語云、一百五十餘歳、是以函丈庫院泡涌替治葺者屡矣、僅可以備僧侶之安、今奉佛素乏恆産、難以頓圖再造功、以吾祖昔年承菩提廣智國師佛法的傳、付託之付化裁、止于備之前中兩國、〓如此寺海山孤絶之境、甲乎西州之地、於是乎吾祖相於似擇此地、以爲痙履之地、然則兒孫瞻之仰之、可致吾祖在日之敬、大殿再聳動人天焉、學作州賢太守、遠慕道風、馳驛拜請、開山造寺、寺曰願成、山曰如意、造之謀豈非吾徒告務乎、以巨費之難辨、仍作短疏、同門之耆年長幼、闇國大臣、〔蔗軒日録〕人備中〓如意山呑海禪寺佛殿再興幹縁疏并序

法穆闡化 ノ道場 ヲ賀ス
南朝正平十六年北朝康安元年十二月十五日十七日 八三七 十七日

曰男曰女、油然樂施、一大殿之成在不日乎、疏曰正等ニ沙汰セシム、康安元年十二月十五日兵部大輔(花押)以下年貢ヲ免ズ、精誠之状如件、沙汰云々、然者且任先例、且爲天下御祈祷、所被免許也、殊全祭禮等、彌可被抽事、彼所々者、御祈所大國魂大明神祭禮以下、神役勤仕之間、諸御公事不致其攝津國冠元朝用分、任綸旨可被沙汰給二見彈正忠并森左衞門尉於當所之陸奧國岩城郡平窪、矢野目兩村并國魂村内神主知行分國衙正税以下年貢状如件、十〓北朝、攝津冠元ノ朝用分ヲ、二見彈正某、森左衞門尉并ニ土屋彈大國魂神主山名下野守殿〔二見氏文書〕十五日吉良治家、陸奧大國魂社領平窪、矢野目、國魂三村ノ、國衙正税〔大國魂神社文書〕〓十七日南朝正平十六年北朝康安元年十二月十五日十七日

闕ク、 甲 ○疏 午 壬 辰 ○磐 城 全ウセシ 祭禮等ヲ
八三八

〔集古文書〕フ、入道尊道親王、文殊八字護摩法ヲ修シテ、天下ノ靜謐ヲ祈リ給正平十六年十二月十七日(花押第百卅四代座攝津國冠元朝用分、任綸旨可令沙汰給土也彈正森左衞門尉於當所之状如正平十六年十二月十七日左馬頭(花押)橋兵庫殿攝津國冠元朝用分、任綸旨可被沙汰給二見彈正忠并森左衞門尉於當所状正平十六年十二月十七日左馬頭(花押)如件、〔土屋文書〕橋本兵庫助殿南朝正平十六年北朝康安元年十二月十八日件、門葉記門主行状三入道一品尊道親王十八日橋本兵庫助殿

龍院 三十九 施行状類 號後青 ○紀 未 ○山城 伊 七十 乙 門主行状三
南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十三日二十五日 八三・九

園城寺衆徒中日結願南朝、河内剛琳寺ノ臨時課役ヲ免ズ、正平十六年十二月廿三日左馬頭(花押)主、同十二月十八日、始修文殊八字護摩正平十六年十二月廿三日右少辨〓御祈祷事、被致精誠之由被聞食了、尤以神妙江州凶徒等退治候間、近日殊可當寺人夫以下臨時非分課役等事、任先例所令停止也、仍執達如件剛琳寺々僧等中當寺領止方々妨、可被全管領者、天氣如此、悉之以状、二十三日剛琳寺文書〕〔園城寺文書〕〓南朝、和泉松尾寺ヲシテ、戰捷ヲ、祈ラシム、二十五日同二年正月四〔松尾寺文書〕戎南朝、園城寺ヲシテ、寺領ヲ安堵セシム、

主上已還幸于 天下靜讖御祈、于時 主上御坐于江州、 坂本之故也、 ○近 ○河 子 寅 壬 庚 近江ノ敵 軍退治 結願
八四〇

正平十六年十二月廿五日右少辨(花押)義詮、和泉久米田寺及ビ丹波光福寺ヲシテ、天下靜謐ヲ祈ラシム、尋デ、松尾寺々僧等中康安元年十二月廿五日(花押致懇祈者、天氣如此、悉之以状山城桂宮院等ヲシテ、亦之ヲ祈ラシム、天下靜〓祈祷事、近日殊可致精誠之状如件、康安元年十二月廿五日(花押)天下靜謐祈祷事、近日殊可致精誠之状如件、天下靜〓祈祷事、近日殊可致精誠之状如件、光福寺長老久米多寺住持〔廣隆寺文書〕〓〔久米田寺文書〕〓和自〔安國寺文書南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十五日南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十五日八四

○丹波 乾 ○山城 久米田寺 光福寺 桂宮院
八四一 (義詮)

二十六日康安元年十二月廿六日(花押)○湯川光種等、褒賞ニ與ランコトヲ幕府ニ請フコト、本月三日ノ條ニ皇尾寺衆徒中○南軍京都ニ迫リ、義詮、後光嚴天皇ヲ奉ジテ、近江ニ走ルコト、本月八日ノ條ニ、義詮入京スルコト、同二十七日ノ條ニ、久米田寺ノ祈祷卷數康安元十二月廿六日詮光ヲ幕府ニ贈ルコト、同二十九日ノ條ニ見ユ、康安元年十二月廿六日(花押)義詮、湯川某ニ一字ヲ與へ、詮光ト名ケシム、〔湯川文書〕〔増上寺文書〕○東天下靜謐祈祷事、近日殊可致精誠之状如件。南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十六日注寶篋院殿、尊氏ノ御子、湯河ニ御字被下、桂宮院長老

○下 卯 野 癸 皇尾寺
八四二

都ヲ退ク、箕浦次郎右衞門尉令見知之上者、賜御證判、爲備後證、粗言上如件、洛之期、致忠畢、次今年八月十七日、於神崎御合戰之時、致忠節候畢、此等子細、〔愚管記〕八康安二年七月廿九日、壬申、晴、右去年十二月於忍頂寺御陣致忠節、同廿日馳參江州御陣、同廿七日至御上見ユ、〔大乘院日記目録〕一十二月廿六日、南方勢引退、二十七日下不能防禦、引退南方了、伊丹杜本隼人允基長申軍忠事〓後光嚴天皇、坂本二還幸アリ、義詮入京ス、南軍戰ハズシテ、京廿九日、將軍入京南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十七日廿七日、東坂本ニ還幸、〔北河原森本文書〕康安二年八月廿五日同廿七日、武將又相率近國勢入洛、清氏以

カヽル、本月八日ノ條ニ收ム、 ○上略、義詮近江ニ走ルコトニ 辰 甲 裏 同廿七日、武將又相率近國勢入洛、清氏以 隼人允基 伊丹杜本 二十九日 軍ニ馳參 長義詮ノ 入京スト ノ説 ズ
南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十七日 八四三

沒落了、河原則引退、而南方悉沒落了、廿八九日、自江州將軍方軍勢入京、不及合戰沒落了、於江州内裏御惱、未無還御、廿八日、去夜江州勢多入洛、武家御坐常在光院、其後御入洛、宮方ニハ、今度都ノ敵ヲ追落ス程ナラハ、元弘ノ如ク、天下ノ武士皆コホレ落テ、附從ヒ進ラセンスラント思ハレケルニ、案ニ相違シテ始テ參ル武士康安元年官軍引退京都事〔東寺長者補任〕四權僧正性禪同廿七日、自江州義詮率大勢、南方官軍〔建武三年以來記)康安元年十二月廿七日、今日武家勢自江州攻來之由風康安元年同廿七日、義詮卿北國大軍發向、洛中南軍聞、自宮方士卒楠木、相州以下、皆悉馳出河原、未剋計指宇治路沒落畢、十二月廿七日、宮方軍勢等、出〔皇年代私記)不能合戰、悉敗北乎〔神護寺交衆任日次第〕〔武家年代記〕中康安元同廿七御上洛、南方凶徒等不及合戰、經宇治路〔太平記〕一見了(花押)

三十七〓 ○中 三十八 嚴院 ○山 後光 城 同二年正月五日イ 略 康安元年 〓像〓 義詮常在 之ニ從フ 光院ニ入 南軍入洛 スレドモ モノナシ
南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十七日 八四四

ヨリ引分テ、五百餘騎得能、周防大内介、越中桃井、新岐カ向城ヘヨセ打負テ、城へ引籠ルコソナカラメ、筑紫菊池、伊豫土居、篠原ニテ待奉ル、土田武藏守、同左衞門佐、其外族共、國々ニ多シトイヘトモ、或ハ道ヲ塞カレ、參ル鈴鹿山ヲ父則祐樣々ニ誘へ宥メケルニ依テ、又播磨へ下リヌト聞ヘケレハ、國々ノ以下三千餘騎ニテ、近江武佐寺へ馳將軍方機ヲ得スト云者ナシ、サラハ軈テ京へ攻上レトテ、越前修理大夫入或ハ勢イマタ叶ハサレハ、一人モ上洛セス、結局伊勢ノ仁木右京大夫ハ、土守ハ、暫兵ノ疲ヲ休メントテ、美作ヲ引テ伯耆へ歸リ、赤松彦五郎範實ハ、養小原備中守ハ、白晝ニ京ヲ打通テ、道譽ニ馳加ル、道譽其勢ヲ并テ七百餘騎道道朝ノ子息、左衞門佐野路岐桔梗一揆ハ、伊勢仁木カ向城仁木中務少輔ハ、丹波ニテ仁木三郎ニ打負テ、都へ引返シ、山名伊豆打越テ、篠原ノ宿ニテ追附奉ル、此外佐々木佐々木治部少輔高秀、

个出トアリ、前田家本、右京大夫以下二 ○參考太平記ニ、自仁木至此、金勝院本 ○參考太平記ニ、金勝 ○神田家本 ○參考太平記ニ、毛利家、北 院本作高城トアリ、 條家、南都本、作安宅トアリ ○參考太平記二、金勝 土肥ニ作ル ○參考太平記 田家本、秀 院本作香山トアリ、 ○神田家本、百 ニ、氏頼トアリ サソハレケレハ、去比ヨリ降參治定シテ、道朝子息左衞門佐其勢三千 高ニ作ル 十一字 ヨキニ作ル、 ○參考太平記ニ、北條家、西源院、南都本云、越前修理大夫入道道朝、連々 餘騎ニテ、近江武佐寺へ驩參ル云々〓語〓、〓〓 無シ 鶴學、據此則高經し降、至康安元年〓六年矣、ー 〓越前守〓理大夫降參、父子三人相伴命トアリ 前 ○ ○ 無 北軍機ヲ 得テ將二 都ニ上ラ ントス
南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十七日 八四五

同二十六日晩景程ニ一千餘騎ニテ兵庫ニ著、殘五百餘騎ヲハ、彈正少弼氏範ニ附テ船ニノセ、堺天王寺へ推寄テ、南方ノ主上ヲ取奉リ、楠カ跡ヲ遮ラント二手ニ成テソ上信濃山名、仁木ニ牒シ合セテ、又コソ都ヲ落サメトテ、帝都ノ主上ハ、イマタ近江武佐寺ニ御座有テ、京都ノ合戰如何有ラント、御兵七百餘騎ヲ率シテ攻上ル、播磨路ヨリハ、赤松筑前入道世貞、帥律師則祐、リケル、宮方ノ官軍、始ハ京都ニテコソ兎モ角モナラメト申ケルカ四方ノ吉へ落ケレハ、同二十九日、將軍京へ入給ヒケリ、敵雲霞ノ如クナリト告タリケレハ、是程ニ能シヨセタル天下ヲ、一時ニ失六角判官入道崇永、今川伊豫守、宇都宮參河入道カ勢、都合一萬餘騎、ヲ立テ、同二十六日、先陣勢多ニ附ニケリ、丹波路ヨリハ、仁木三郎山陰道ノフヘキニアラス、先南方へ引テ、四國西國へ大將ヲ分遣シ、越前南方ノ宮方宇治ヲ經テ、天王寺住十二月二十四日ニ、武佐寺後光嚴院自江州還幸附清氏渡四國事

○參考太平 ○參考太平記ニ、西 記ニ、毛利家。 二、一萬、北條家、南都本、作二萬二千、西源院本、作一 ○參考太平記ニ、宗良 源院本作曉トアリ 親王、時在信濃トアリ 萬二千トアリ。神田家本、一万二千ヨギニ作ル 南朝之有也。時新田義宗、義治在越後トアリ、前田家、神田家本、越後ニ作ル、 批條家、金勝院、西源院、南郡、天正本、作越後爲得、下傚之、按、越前高經之領、而非 太平記 ○參考 テ京都ノ 皇近江ニ 後光嚴天
南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十九日 八四六

日ノ條ニ、義詮、久米田寺等ヲシテ、天下靜謐ヲ祈ラシムルコト、同二十十二月二十七日ニ、宰五日ノ條ニ、後光嚴天皇京都ニ還幸シ、西園寺實俊ノ第ニ入御アラセ歳末御祈祷卷數一枝、入見參候了、仍執達如件、相中將殿○南軍京都ニ迫リ、義詮、後光嚴天皇ヲ奉ジテ、近江ニ走ルコト、本月八心苦敷思召ケル處ニ、康安元年二十九日、奴婢僕從ニ至ルマテ、悦アヘル事尋常ナラス、其翌朝康安元年十二月廿九日沙彌(花押早馬ヲ立テ、洛中ノ凶徒等事故ナク追落シ候ヌ、急〔久米田寺文書〕とキ還幸ナルヘキ由ヲ申サレタリケレハ。君ヲ始進ラセテ、供奉ノ月卿雲客軈テ龍駕ヲ促サレテ、先比叡山東坂ラルヽコト、明年二月十日ノ條ニ見ユ、本へ行幸成テ、此ニテ御越年アリ、い久米田寺長老中和泉久米田寺、祈祷卷數ヲ幕府ニ贈ル、

皇年代略記、紹運録云、康安二年正月五 ○參考太平記ニ、當作 康安二年正月五日、按、 ○西源院本、義 詮朝臣ニ作ル ○參考太平記ニ、南朝 日、後光嚴帝自武佐行宮幸山門トアリ 正平十六年トアリ、 ニカヽル、明年二月十日ノ條ニ收ム ○下略、後光嚴天皇京都ニ還幸シ給フ一 午 丙 キ給フ 戰〓ヲ聞
南朝正平十六年北朝康安元年十二月二十九日 八四七

條ニ見ユ、○義詮、久米田寺ヲシテ、天下靜謐ヲ祈ラシムルコト、本月二十五日ノ

南朝正平十六年北朝康安元年是歳 八四八

南朝前權大納言藤原公量薨ズ、北朝、京官除目ヲ停ム、兼備中介嘉元々十二廿四右少將、同二五五正正平十六年内裏にて、人々題をさくりて、百首歌よみ同十八日從四上侍りける時、曉千鳥を、〓えわたる霜夜の月乃有明に友よふ千鳥聲聞ゆ也日位記、同七二廿二從四下、賜去正月五日位記、二月廿九侍從、正安三十一四月日薨、正平十六年内裏三十首歌中に、千鳥を、冷泉入道前右大臣ますけたおちかの河風ぬけぬとやしは鳴千鳥聲そさひした三年九廿一從五下、永仁二三廿七從五上、同五六十四正五下、賜去正月廿九是歳、住吉行宮和歌御會、前參議從二位藤公量、侍りける時、曉千鳥を、藤原伊實四下、四二五轉中將、徳治二正廿九筑前介、延慶二六十二補藏人頭、同三年三〔公卿補任〕〔公卿補任〕參議正四位下藤公量前權中納言從二位實香卿男、母、正應〔新葉和歌集〕〔敍位除目執筆抄〕〔敍位除目執筆抄〕同京官除停止、〓

主上臨幸 三十 江州故也 國司、 大嘗會 七十 冬歌 賞、 國司 三 同京官除ー停止、 康安元(目) 三 六 康安元 官歴
南朝正平十六年北朝康安元年是歳 八四九

敍從二位、二位位前權大納言大宰權帥云々、位、同日辭、日卒正和三年正月五日敍正三位、仁木義長、南朝ニ降ル、建武四年二月廿一日武家召捕之、元應元年閏七月五日被召捕於武家也、觀應二年、於南山正三位權大納言太宰帥云々、康安元年月月九日任參議、元藏人頭右中將、同八月八日還任右中將、同九月四日敍從三元弘二年八月十三日敍正二位、同三年五月十七日詔復從觀應二年於南山正二建武四年二月十一日〔新葉集作者部類〕公季孫〔尊卑分脈

諸公家之内 實香卿男、 權中納言 ○以上 二十八 ○以上 候南方分 三十二 參議 年七 ○以上 三十一 十三、 徳大寺 藤公量 三十、 ○以上 二十九 實胤 ○以上 ○以上 藤氏公季孫 二十七、 ○ 藤氏 〇 〇 世系
南朝正平十六年北朝康安元年是歳 八五〇

頭ヲ助ハヤト思ヒテ、潛ニ人ヲ遣リケル、連枝ノ間ナレハ向テ、兎角ノ返事ヲハセテ、其文ヲ引返テ、一首ノ歌ヲ書テソ返シケル、ヘハ、御本領ナトモ相違有マシキニテ候ト申遣シタリケレハ、右馬頭使ニ義長降參南朝附太神宮御託宣事シ、城ノサノミ弱リ候ハヌ前ニ、急キ御降參候へ、將軍ノ御意モ仔細ナク候兄弟三人、始ハ仁木ニ屬シテ城ニ籠リタリケルカ、弟外土岐右馬頭氏光、外山仁木右京大夫義長ハ三年カ間大敵ニ取卷レテ、山、今峯ハ、忽ニ翻テ寄手ニ加リ、兄右馬頭ハ猶城ニ留テ、仁木カ方ニソ居タ今峯伊勢長野城ニ籠リタレハ、知行ノ地モナク、兵粮乏クナルニ附テ、憑切タル一族郎從漸々ニ落失テ、僅三百餘騎ニ成ニケリ、好〔太平記)〕外山、今峯、如何ニモシテ右馬〔大乘院日記目録〕一延文六年月日、仁木義長參吉野方、勅免、去程ニ、一〓文六年月日、仁木義長參吉野方、勅免、

○前田家本、連枝ノ好 ○前田家、神田家本、伊勢國矢野カ城ニ作リ、參考 兄ノ右馬頭ヲ助ハヤト思ヒテニ作ル ○西源院、神田家本、忽ニ翻テ寄手ニ加リ 駿河守光政、按、光政 考太平記ニ、三百、毛利 太平記ニ、長野、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都、 ノ事ナレハニ作ル 家本作二百トアリ、 仁木義長養子トアリ、 至是年康安元、實二年也、今云三年者非也トアリ、 ○西源院、前田家、神 天正本、作矢野、按上段、義長據長野城者、延文五年也、 三十六前 ○參考太平記ニ、頼遠子 毛利家本、作今峯 ○參考太平記ニ、 田家本、其比ニ作ル 光明弟也トアリ、 ○參考 ニ、毛利家本、作外山遠江守直頼、而第三十四卷作光明、 太平記 相齟〓、第三十四卷毛利家本説爲得、可并見トアリ、 〓塚〓 參 ○ ○ 〇 三百餘騎 義長ノ勢 等叛ス トナル 土岐氏光
南朝正平十六年北朝康安元年是歳 八五一

日ニ隨テ勢ノ落行御方ニ參リシカトモ、當方ミナラス、伊勢國司顯能卿ノ城モ心安ク成ヌヘシトテ、即勅免ノ綸旨ヲソ成レケル、是ヲ承テ武者所ニ候ケル者トモカ耳語申ケルハ、近年源家ノ氏レト、〓クミケルソ哀ナル、ノ力ヲ假テ、會〓ノ恥ヲ雪タ族ノ中ニ、御方ニ參スル人々ヲ見ルニ、何レモ詐ヲ以テ君ヲ欺申サスト云者ナシ、先錦小路慧源禪門ハ、相傳普代ノ家人師直、師泰等力害ヲ遁ン爲ニ、言宗房卿實モ連枝ノ兄弟散々ニ成テ後、浮世ヲ秋ノ霜ノ下ニ朽ナン名コソ悲シケ其後又宰相中將義詮朝臣御方ニ參ヘキ由ヲ申テ、君臣御合體野殿へ使者ヲ進ラセテ、御方ニ參ヘキ由ヲソ申入タリケル、傳奏吉田中納外山、今峯此返事ヲ見テ、是程ニ思切タル人ナレハ、語フトモ甲斐アルマシ、異議多シトイヘトモ、義長御方ニ參リナハ、伊賀伊勢兩國官軍ニ屬スルノ氣色ヲ見テ、我力ニテハ遂ニ叶フヘキトモ思ハサリケルニヤ、義長潛ニ吉リシ後、一日モ更ニ天恩ヲ重シトセス、其責身ニ留テ遂ニ毒害セラレニキ、連リシ枝ノ木ノ葉ノ散々ニサソフ嵐ノ音サヘソウキ參内シテ事ノ由ヲ奏聞セラレケルニ、諸卿

○西源院、前田家、神 田家本、當山ニ作ル 健シケル社哀ナレニ作ル ○前田家本、泪ヲハラハラ ○參考太平記二、内大 臣藤定房子トアリ ○神田家本、 君臣御合體 (流力) ル世人ノ 參ニ對ス ニ降參ス 批評 義長ノ降 義長南朝
八五二

ヤ、又右兵衞佐リトモ思ハス、氣ニ合時ハレテ、義詮此方ノ五箇國三箇國ノ恩賞ヲ不足ナシト思フヘシヤ、若又彼江州ヲ差テ落タリシハ、其僞ノ果ス所ニアラスカ御方ノ由ナルモ、都テ實共覺ヘス推量スルニ、只勅命ヲ籍テ、私ノ本意ヲ達セハ、君ヲハ御位ニ即進ラスルトモ、天下ヲハ我儘ニスヘキ者ヲト、心中直冬、石堂刑部卿頼房、山名伊豆守時氏等ヘキ由ヲ申ヲ、諸卿許容シ給フコソ心得子、彼カ平生ノ行跡忽ニ是ヲ取返ス、先多年ノ芳恩ヲ忘テ、義詮朝臣ニ挾者ナリ、今又仁木右京大夫義長大敵ニ圍レタルカ堪難サニ、御方ニ參ノ由ナリシモ、何シカ天下ヲ君ノ御成敗ニ任セタリシ、堅約忽ニ敗尚歉ラス思ヒシ程ノ心ナレハ、惡トシテ造ラスト云事ナシ、聊モ心ニ逆フル時ハ、咎ナキ人ヲ〓シテ誤レカ所存ノ如ク恩賞ヲ行ハレハ、日本六十六箇國ニ一所モ殘ル處有ヘカラノ者ナレハ、君ノ御爲ニ深ク忠義ヲ存スヘシヤ、七箇國ノ管領ヲヲ背ク程南朝正平十六年北朝康安元年是歳忠ナキニ賞ヲ與ヘテ、

○西源院、神田家本 ○前田家本、宰相 ○前田家本、彼 ○西源院、前田家本、少シモ 神田家本、五カ所三カ所ノ恩賞ヲニ作ル、參 源院、南都、天正本作五箇所三箇所トアリ ○前田家本、宰相 毛利家、天正本作四爲得、第三十五卷諸本竝 少シモ氣二合時ハニ作ル 考太平記二、五箇國三箇國、毛利家、北條家、西 左兵衞佐ニ作ル、 カ行跡ニ作ル、 云、義長管領四箇國云々、今相齟齬トアリ、 ○前田家本、二ケ國三ケ國ノ恩賞ヲニ作リ、 中將殿ニ作ル 平記ニ、七、 ○參考太 無シ 中將殿ニ作ル ノ五字 無 少
南朝正平十六年北朝康安元年是歳 八五三

ニ公家武家手ヲ指サル神領三郡ナルヘキ者ヲト申ケレハ、又傍ニ仁木ヲ引者カト覺シクテ申ケルハ、此人御方ニ成レタラハ、豈聖運ノ助ナランヤ、只虎ヲ養フテ自ラ患ヲ招ク風情屓シテ申ニ非ス、人ノ語リ傳ヘシ事ノ耳ニ留テ候間申ニテ候ナリ兒ヲ斬〓シテ、神殿ニ血ヲ灑キ、惡キ事ハサル事ナレトモ、又直人トハ覺ヘス、鎌倉ニテハ、鶴岡八幡宮ニテニ打入テス、智臣ニモ非ス、佛神ニ捨ラレ進ラセ、人望ニ背テ自滅セントスル惡人ヲ神人ヲ殺害シテ、許多ノ神訴ヲ負フ、尋常ノ人ニテ是ス、多年舊功ノ官軍共、何レノ所ニカ身ヲ置ヘキ、熟是ヲ思フニ、忠臣ニモ非議ヤアルトテ、嚴密ノ綸旨御教書ヲ成レシカトモ、義長曾テ承引セス、剩我八幡ニテハ駒方シ、班足太子一千ノ王ヲ害セシモ、皆權者ノ所變トコソ承レ、是モ只人ヲ贔程ノ惡行ヲシタランニ、姑モ安穩ナル事ヤ候ヘキ、仙輿國王ノ五百人ヲ〓近年此人伊勢國ヲ管領シテ在國シタリシニ、前々更京都ニ上リテ公家ニ奏聞シ、武家ニ觸訴フ、開闢以來イマタ懸ル不思太神宮ノ御領ヲ押領ス、是ニ依テ祭主神官等

○參考太平記二、金勝 ○西源院、前田家、神田 院本作左方トアリ、 文訛漏領字、今依 神殿ニ血ヲ淋キニ作ル、 ○神田家本、カマクラニテ 家本、神三郡ニ作ル 人ノ語傳シ事ノ端ヲ 齋主神主等 ○西源院本、 異本補之トアリ ニ作 申ニテ候也ニ作ル、 ○參考太 家本、故 平記ニ、本 ○前田 ル、 押領ス 神宮領ヲ 伊勢ヲ管 祭主神官 領シテ大 ニ訴フ 公家武家
南朝正平十六年北朝康安元年是歳 八五四

ノ神官等、榊ノ枝ニ木綿ヲ懸、至ナマシ、只名聞利養ノ爲ニ修セシ處ノ善根ナレハ日ニ當リケル日、十歳許ナル童部一人、ニ藏タリキ、其善根利物ノ所ニハ愚ナルヲモ捨ス、抑義長カ惡行ヲ、汝等天ニ訴テ呪誼スル事ヲ訴訟シツルカ惡キトテ、五十鈴川ヲセキテ魚ヲ捕、神路山ニ入テ鷹ヲ仕結縁ノ春ノ花、薫セスト云袖モナシ、サレハ方便ノ門ニハ罪有ヲモ嫌ハス、コソ心得子、彼カ三生ノ前ニ、義長法師ト云シ時、五部ノ大乘經ヲ書テ、此國フ、惡行日來ニ重疊セリ、ヨシヤサラハ神罰ニ任テ亡ンヲ待トテ、五百餘人今生ニ應テ、當國ヲ知行スル事ヲ得タリ、光同塵ノ跡ヲ垂シヨリ以來、本高跡下ノ秋ノ月、照サスト云處モナク、化屬我ニ太神宮乘居サセ給ヘリトテ、託宣シケルハ、我本覺眞如ノ都ヲ出テ、和俄ニ物ニ狂テ加樣ノ宿善ナラスハ、彼豈一日モ安穩ナル事ヲ得ンヤ、嗚呼アタラ善根ヤ、若無上菩提ノ心ニ赴テ、此經ヲ書タラマシカハ、速ニ生死ヲ離、佛果菩提ニ、全身ハ武名ノ家ニ生レテ諸國ヲ管領シ、〓屬多クタナヒクトイヘトモ、捧テ、只義長ヲ七箇日ノ内ニ蹴〓サセ給ヘト異口同音ニソ呪誼シケル、七樣々ノ奉幣ヲ

○西源院本、其 ○參考太平記二、童、西 神田家本、白ユフヲカケニ作ル ○前田家本、四手ヲ付テニ作リ ○神田家本、速ニ生死 源院本作女トアリ、 菩提ニ作ル ヲ離以下、三十三字無 呪誼 七日間ノ
南朝正平十六年北朝康安元年是歳 八五五

洛シヌヲ落サレス土岐一人國ニ留テ攻戰ヒケレトモ、義長敢テ城大夫義長ハ、差タル不義ハナカリシカトモ、行跡此時亦當國國司ハ天下第一ノ曲者ソト、終夜語テ明レハ朝ヨリソ退ニケル戰ヲ挑シ間、一國三ニ分レテ、片時モ軍ノ絶ル日モナシ、角テ五六年暫寢入タル體ニテ、物附ハ則覺ニケリ、加樣ノ事ヲ以テ思フ時ハ、義長モ故大膳大夫入道善忠、兩人討手ヲ承、是ヲ攻ケルカ、佐々木ハ他事ニ召レテ上アル人トコソ覺候ヘト申ケレハ、初譏ツル者トモソレハ知ス、惡行ニ於テ惡行心ニ染テ、亂ヲ好ミ人ヲ惱ス、哀ナルカナ過去ノ善根國ニ逃下リテ、長野城ニ楯籠タリシヲ、初ハ佐々木六角判官入道崇永、土岐餘リニ思フ樣ナリトテ、諸人ニ〓マレシニ依テ、心ナラス御敵ニナリ、伊勢仁木左京畠源中納言顯信卿、雲出川ヨリ西ヲ管領シテ、兵ヲ出シ〓ヲ伺テ、此世ニ應テ、今生ノ惡業又未來ニ報ハン事ヲト、カキ口説泣ケルカ、〔太平記仁木義長降參武家事北前○

○西源院本、此間ニ、剩ヘ勝二 ○參考太平記ニ、此段 ○西源院本、宮 罷リ上ヌニ作ル 天正本不出トアリ、 ○西源院、前田家 乘テソ戰ケルノ十字アリ、 方國司ニ作ル ○西源院本、京都ヘ ○前田家本、終 本、右京ニ作ル 作ル、 夜物語ヲシテ ニ作リ、神田家本、 伺テ二 ○西源院本、業報 作ル、 本、兩陣ヲ 果報二 ソ明シケ 三十九 ルニ作ル ○前田家 田家本 四十 城ニ籠ル 伊勢長野 ト戰フ 北畠顯信
南朝正平十六年北朝康安元年是歳 八五六

見ル人遠キ經テ後、義長日來ノ咎ヲ悔テ、降參スヘキ由ヲ申サレケレハ、此人元來忠功他ニ異ナリ、今亦降參セハ、伊賀伊勢兩國モ靜マルヘシトテ、義長ヲ京都へ還シ入ラレケル、是ハ勢已ニ衰タル後ノ降參ナリシカハ、領知ノ國モナク庭上ノ花、春獨春ノ色ナリ、鞍馬稀ナル門前ノ相從シ兵モ身ニ傍ス、李陵カ胡ニ在カ如クニシテ、舊交ノ友サへ來ラネハ辛丑十年三月、丁巳、倭焚南海縣、邦民、高麗ヲ侵ス、漕船、又寇梁州金海府〓州密城郡、恭愍王八月、倭焚掠東莱蔚州、奪其柳、秋獨秋ノ風ナリ、〔東國通鑑〕〔高麗史八月、癸巳、倭焚掠東莱蔚州、奪其漕船、又寇梁州金海府洒州密城郡、十年夏四月、丙申、倭寇固城蔚州巨濟、

恭愍王二 ○西源院本、來ル 元至正二 三十九 四十七 人外テニ作ル、 高麗紀 十一年 辛 丑 丑辛 焚ク 南海縣ヲ 東莱蔚州 等ヲ侵ス 勢盡キテ 南朝ニ降 ル
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八五七

八日、庚申、朝間小雨、次第屬霽、今夜月犯歳星天文、氣象、災異、五月十一日、辛酉、陰、去夜太白〓惑二星合、之由、司天臺示之、兵革連、又云、〓星與〓惑同宿。其郡賢臣急死、又云、太白與〓星合、天下疾、又北四日、丙辰、晴、今夜太白辰星二星合、九日、辛酉、晴、今夜月凌犯〓惑占文云、〓惑與太白合則爲喪、又五穀不入倉民飢、又云、〓惑與太白同宿、其國六月三日、壬午、晴、去夜戌刻、太白〓惑〓星三星合云々、可恐々々、勘文、三星内〓惑星御當年星之間、殊不輕云々、今月二日戌時、太白與〓惑相犯、又太白與〓星相合〔愚管記〕七正月二日、甲寅、天晴、今夕月犯太白、相去八寸許云々、司天臺示六月八日、丁亥、晴、權天文博士有世朝臣送變異〔進獻記録抄貨纂〕年末雜載同時〓惑犯軒轅宮女主星之、公家

四寸 二尺六 一尺許 七寸許 相去八寸 許 許云々 云々、 四十二 尺所、 許云々 相去一 尺所、 忠光卿記 三四寸 相去二 公家 合ス 合ス 犯ス 填星三星 犯ス 太白〓惑 月歳星ヲ 太白辰星 犯ス 月〓惑ヲ 權天文博 月太白ヲ 士安倍有 世之ヲ占 フ
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八五八

合是謂驚位絶行、湯屋以下燒失了、夷來攻不出三年、又云、火與土會、天子出走、一云、大人惡、又國夫人死、又云、三星與〓星合、天下疫、土金合則有白衣之會、魏明帝青龍二年二月、太白犯〓惑、占又云、二星已上聚合、皆將改革政令、又六月六日云、〓惑與〓星同宿、火災起、又云、太白與〓惑相守、軍滿道大戰流血、又云、太白曰、大兵起有大戰、是歳四月起兵、懷帝建武元年五月、金火合爲喪、七月帝惡、四月八日、戊子、晴陰不定、夕立雷、聲微々、右去正月十七日夜、西大寺大慈院炎上之時、紀州隅田庄利生護國寺領之文〔愚管記〕七正月十二日、甲子、晴、時々天陰、雪下、六月六日權天文博士安倍朝臣有世權天文博士安倍朝臣有世正月十七日、戌時、西大寺南僧坊經藏、立申紛失状事案文」十五日、丁卯、雨雪交降、〔柳原家記録〕〔斑鳩嘉元記)〔隅田文書〕

宋均曰、有兵喪故日驚 位、改立王故曰絶行 後愚昧記 三百四十四 百五十二 ○大 一延文六年 和 丑 辛 〇 ○紀伊 後 ○乾 西大寺僧 火事 雷雨 西大寺大 慈院炎ト 坊 ニ依リテ 寺領文書 燒失ス 降雪
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 南朝正平十六年北朝康安元年雜載八五九 八五九

三百内祐尊正平十六年二月十五日以前條々爲後證、所加連署之状如件、四百内慶海神社、就中八幡宮頭役者五ケ年壹度、料米壹石可令進納之、其外不可及寺民勞也、也、仍田畠在家山林池堤并寺領之〓斷〓生禁斷等事、任先例、敢不可有相違、書引失候畢、雖然任本主寄進之旨、云代々御成敗、云年々知行、于今無其隱者二百内新衆炭可有、久松丸連々有火事、可恐々々、可謂天災歟、明日京都大燒亡、初百内新〓炭可有、文和加丸〔愚管記〕七二月六日、戊子、雨降、亥剋許有火事、土御門油小路邊云々、此間初百内新〓炭可有、正月八日開白、同十日結願〔大乘院日記目録〕一三月廿九日四百内塔寺八幡宮長帳〕〇延文六年二百内新衆炭可有、三百内}

○中 略 改元康安 丑 辛 延文六年 土御門油 小路邊火 塔寺八幡 宮仁王講 京都大火 事
八六〇

十部百座俊學方致訴訟云々、女景郷可賜由落居云々、延文六ー六月廿七日、依長瑜讓弘ー社務補任、仁王講康安元七月七依孔子、御殿司裝束料所井圓法印與相共、於公六百内來年後夜導師可有、式部公十部百座來年順炭可有、頼俊十部百座來年順炭可有、祐慶十部百座來年順炭可有五百内來年初夜導師可有、教觀五部大乘經助公〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕下一御殿司職一方六百内來年後夜導師可有、〔武雄神社文書〕〓肥五百内來年初夜導師可有、南朝正平十六年北朝康安元年雜載十部百座來年順炭可有、十部百座〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一座心坊たけを」公惠寺僧分了圓了鏡肥前祐道新衆炭可有五部大乘經新衆炭可有、寺僧分了圓了鏡)

中納言 大僧都、 大貳阿、耐, 僧都、法印、 少僧都、ス 倫瑜 善松坊 東 新衆炭了、 公惠 肥前祐 鶴岡八幡 供僧補任
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八六一

下武尾社右爲檢注收納之沙汰、所定遣如件、定遣當年沙汰人職事正平十六年八月日執行藤原朝臣(花押)權大監小野朝臣花押)權大監清原眞人(花押)權大監清原眞人(花押)少監小野朝臣(花押)大典上野(花押)權少監藤原朝臣正平十六年八月日

人職事 神社沙汰 肥前武雄
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八六二

康安元年九月九日庄主周温(花押)〕右神主職者、任中華監守讓状、所打渡歡珠藏主也、但致修理祭禮者、任先例可勤仕者也、仍爲後證渡状如件、正平十六年宛行慈仙座事合實尊(花押)右依有判斷其沙汰、所宛行之状如件。九月廿八九日、本新大般若會遂行之、所役事、次預祐枝答桑野保橘八幡宮神主職事九月八日長榮(花押)一康安元年〔古今最要抄〕五下大般若會事〔阿波國古文書〕〔金峰神社文書〕〓上使中祚(花押)一二那賀郡橘浦村海正八幡神社所藏

辛丑 延文六 ○阿波 辛 二那賀郡橘浦村海正八幡神社所藏 丑 二那 )二 宮神〓職 山慈仙座 保橘八幡 阿波桑野 大和金峯 般若會 春日社大
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八六三

高清超清子、康安元十五宣下直、超秀清敍正平十六年十月六日資俊(花押)一御殿四御殿若宮殿哉云々、仍糺明之處、員家申状無異論者歟、然者早四至堺任先例、員家領知不三御殿〔愚管記〕七正月十八日、〓午、天晴。早旦參北野社證歟、神主如申者、號五葉之鈞庭、名字無其隱、何俄爲妙見之左右内之由申之二御殿康安元、御幣役下次座事、在御幣就役人拜領事八幡神主員家申畠事、〔古今最要抄〕五上大般若會條々可有相違、下知如件、四御殿御幣者、就所役人祐有拜領之、如申者、號安主之左右、爲妙見之左右内之由申之、然而指無支法印、右當社「、故障之間、差下新權神主師盛第三、處、師盛又故障、差下權預祐有第四、畢〔石清水八幡宮略補任〕〔高田村八幡神社文書〕

號御 同祐有 正預代官 神主 師俊 時徳 權神主 權預 彼神主 權別當 祐有 ○別本 祐古、 了、 ○伊 五上 豫○ 資俊伊豫 高田八幡 領ヲ神主 員家ニ安 近衞道嗣 堵ス 法印ニ敍 水八幡宮 高清石清 北野社ニ 參詣ス ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八六四

佛寺、禪聖觀杲義寶賢寶良寶定伊康安元八西方院呆寶全海宣譽行賀興雅亮忠寛覺呆嚴弘意二月十五日、學道之紹隆、寺家之繁榮、併在斯春、如此條々吉事、其沙汰畢、西方院杲寶行賀興雅亮忠呆嚴弘意禪聖義寶賢寶一自性上人追善、可始行哉不事、追可有沙汰云々良寶定伊〔東寺百合文書〕正月六日、奉施入瀧尾宮光神鏡〔1二荒神社鏡ム學衆方評定引付文六年辛丑

○蓬莱模樣アリ、 廿八 ○山城 ム學衆方評定引付延文六年辛丑 ○下 鏡銘 二荒神社 評定 追善ノ評 東寺學衆 自性上人 定
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八六五

同廿五日、兩學頭并執務所存無子細者、細々所役永格可被定參人歟之由、披露之處、評議之趣雖多端、被定參籠者、於三人之寶義寶他行、良寶他行、定伊外大覺寺學衆興海阿闍梨、可加彼衆之由、以蓮花乘院法印吹擧、出所望、就條、尤可然云々、次料足事、此間式定立用之後、割五分二分者兩學頭、二分者中此仁爲彼寺學衆之上者、器要不能左右歟、爲御願可謂興隆專一、然者爲同十九日、役如元可相懸之、如此條々、爲學衆供僧沙汰、一揆評議治定了、籠衆、二人分一分者執行得分也、而割六分、以三分可宛三人籠衆云々、此趣一可増籠衆人衆歟事、一秋季談義、自當年如元可被成、八月之由衆議一同了、西方院呆寶他住、行賀興雅亮忠弘意禪聖他行、觀杲榮不可切宛之、但若寶莊嚴院敷地、如元知行之時、若籠衆二人之時者、上件諸如近年者、不過二人、爰現在衆一人、禪海、來廿五日可參籠之衆一人、覺惠、其悉

馬飼、祈支具、年始評定初料足竝 年貢到來之時、評定事料足等 加ノ評定 參籠衆増 ノ評定 秋季談義
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八六六

僧方沙汰訖、是併御影堂方法事一事以上、爲供僧方執沙汰之謂歟、當方必任例合點之處、觀智院法印三、寶〓院大僧都二、仍觀智院定之了、以長者新寄進水田足、可有借物、若彼下地相違之時、爲諸方沙汰可返之由之間、三分一分自執行方沙汰畢、殘三分之二分、貳貫文内於一貫文者、自供不可相綺、然而至相殘壹貫文者、以捧加儀、令支配諸方訖、去年已如此、何限當年諸方可均分哉、縱雖爲諸方支配、於半分者、自供僧方、先可有沙汰哉、其一明年正月三日壇供事上彼水田、專爲修正料所下地、又爲供僧方管領、縱彼水田雖令違亂、爲供僧自供僧方被申送此由披露之處、如去年評定者、雖爲太成庄役、彼料所違亂而自供僧方被申破、一圓被申成修正等足訖、其時尤自學衆方、雖可出訴訟沙汰、可返補之者也、然者當方奉行、不可及借書加判、凡彼水田寄進之刻、自一明年々預事、杲寶行賀亮忠弘意禪聖他行、榮寶義寶賢寶良寶定寺務方内々風聞、彼土貢之内、可爲御影堂毎月論義捧物足之用治定云伊半分一貫五百文、南朝正平十六年北朝康安元年雜載

壇供ノ評 年預ノ評 定 定
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八六七

同廿八日、一延文六年辛丑二月十一日、聖靈院日隱カエルマタノエリ物始テ造立、墓一蜻被下知畢云々、免雜務奉行之由被申之、評議云、本供僧久世最勝光院等、供僧一〓皆以勤良寶定伊辭退之篇目雖多端、爲學衆一〓、兼帶勸學會學頭職、然者被優彼重職、可被仕此役、不可依一〓、加之當寺法度宿老之輩、致奉行之條、可謂紹隆專一、此一觀智院被申明年々預辭退事者、可奉罪科之由、以公人下知在之、沙汰衆雖有出仕、以兒大衆之篇廿人之上者可被責伏、猶及辭退者、如法可被止供料半分之由一同了、於一寺、確執之條不可然之間略之了、所詮於今度捧加者、不可叶之由一同可有出家被止了、催廻事無之、只於大湯屋本坊、宮内卿公方へ若有御出家呆寶退座、行賀亮忠弘意禪聖榮寶退座、義寶賢寶退座、同年辛丑正月廿八日、有未廿人之蜂起、生馬諸子殿〔斑鳩嘉元記〕訖、〔斑鳩嘉元記〕〓大〓年辛丑正月廿八日、有未廿人之蜂起、生馬諸子殿

○大 和 三百四十五 馬諸子ノ 出家ヲ止 預ヲ辭ス ル評定 法隆寺生 觀智院年 聖靈院〓 股ノ彫刻 造立 ム
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八六八

十四日、矢田寺供養在之、童舞年風流辨大衆在之、隨分結講也、申給之由、別當ヨリ被仰下之間、爲寺門不成後例之樣ニ令下知了、借要被用之了、之旨、雖被仰下、無先規之間、難治之由御返事申了、同九日、矢田寺下向御物忿之最中候、自寺門神南庄人夫傳馬事、有御下知僧正、懷稚、讀師廻心坊、呪願禪光院、松林院、當寺別當依之、行信之如意有御本ノ彦四良番匠、依私立願造進畢、元ハ無之、一康安元年辛丑三月廿五日、於興福寺中院、學侶三十講被始行之、其結日延同年辛丑四月八日、神南庄住人宗眞房、酒ニヨイテ女人ヲ刄傷ス、仍公文但朝座ハ伶人、夕座ハ兒舞、導師松林院法橋覺延所領沒收之、罪科在之、同九日ヨリ山林等賣買、同九日夜自放火同十五日御返進、舞畢、延年在之、導師之結構也、作中綱六人、作仕丁、十人別當松林院ヨリ、爲矢田寺供養、下向人夫傳馬可進之由、寺ヨリ可有下知康安元年辛丑四月十九日、新庄之聖賢房經藏供養在之、導師招提寺長老シテ家燒失了、南朝正平十六年北朝康安元年雜載三百五十一

左右 八人 三百五十 四月八日 院懷稚 導師松林 神南莊住 酒狂ニ依 火ス 興福寺中 矢田寺供 人宗眞房 聖賢房經 リ刄傷放 院三十講 藏供養 養
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八六九

同廿五日、信貴山禪學合戰、次日令落居畢云々、公文覺延之沙汰險斷畢、如常例、更不可有増減、但當年爲公用有大切子細之間、以別儀如此評定訖、不入米者、龍田順了房之沙汰也石、梵音者床別二石、錫杖者床別一石五斗、於器物者、何可爲本器定也、此外一於當年藥籠會、以生料可被積之、於員數者、衲衆分床別五斗、甲衆者床別一延文六年正月晦日講衆評定稱、國中沙汰、六方龍田ニ下向、諸方沙汰之最中、不可及一義之折節也、木柴等義事、ヲ用意シテ、奈良ノ六方ノ衆ヲ請シテ被入畢、先代未聞之珍事也、雖然爲〔斑鳩舊記類集〕〓大一康安元年辛丑九月十九日、北室長老、禪觀上人、當寺大湯屋ヲ借要シテ、湯一付當年聖靈會、被集色衆分布施物於一處、可請出走物裝束也、更不可及異同年辛丑六月廿一日、有盜人沙汰之落書、今北市石丸令治定之間、住屋爲同年辛丑十二月一日ヨリ、中宮寺宿直之番始ル、番帳中宮寺在之、三百五十三三百五十四三百五十八精歟

檢斷 禪觀上人 ノ衆ニ入 奈良六方 定 市石丸ノ 講衆ノ評 藥籠會料 衆分布施 聖靈會色 學合戰 浴セシム 信貴山禪
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七〇

於寺僧者、可止出仕、爲郷民者、可令封納住屋也、其上尚無承引之儀者、可及同可被積之、但二月十日以前、納于綱封藏、若有遲滯者、可爲一倍沙汰事限、可被相計損米之多分之上者、先預所可有下向事、一就國方人夫役事、設雖爲點定名、於本來名役勤仕之名者、可令致夫役之沙嚴重之起請文、而被檢知之後、任實正、預所以起請文被注進者、付損亡之分就今年方々所當米事、今月中可令究濟之由、被相觸之時、若尚無其沙汰者、康安元年損米有無事九月十四日評定云、一古未進等事、子細可爲同前也、一今年者、於惣庄、可下廿石之損米、此外者、設雖有申旨、不可令許容事、罪科擯出等之嚴重沙汰也十一月廿四日評定稱、自庄家無重申旨者、不及子細、若重堅令申者、預所下向之後、公人等令出一勸學講所當米事、又可爲同篇者也、汰事、領家南朝正平十六年北朝康安元年雜載

九月六日評定、 當米 日評定 國方人夫 九月十四 方々ノ所 十四日評 十一月二 勸學講所 役 當米 定
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七一

十九日、廿日、廿一日、龍池大般若轉讀、今度於一谷、令失墜之用途者、寺庫未到之上者、可爲預所之損亡也、更不可康安元年一若於不究濟、以宥優之儀、任實正、無披露沙汰者、可被罪科沙汰人者也、入有限請員數之内者也、他行闕如之間、當座採ヲ取覺印取當、重テ問者勤仕ノ無代官之儀廿二日龍池書寫、一於西花園南裏垣内者、郷五師一具可令領作之由、所望之間、奉預置之由評仍廿四日ニハ無祈、廿五日ニ依評定、龍池書寫〔法隆寺寺要日記〕ニ康安元辛丑五月十五日、講之時、問者舜曉、依急事、俄十二月一日評定〓、定了、雨乞事七月十六日、始定於講堂、三ケ日大般若經轉讀、依西薗院葬送、止結番、殘衆皆廿三日龍池書寫廿六日、於中門龍王經書寫供養參、〔法隆寺祈雨舊記〕〓實禪僧都

右立願三十講三ケ日間 第二日番衆、廿 其日番衆十座配被課之 番衆入、 第三日 初日 番衆 三日雨フル 三ケ日 結番、 ○大 丑 辛 和 薦實禪僧都 轉讀 大般若經 日評定 法隆寺祈 雨 十二月一
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七二

終日西郷有發向之沙汰之間、爲止之也、依之令落居畢、之、大般若經轉讀在之、社神樂事、米一石同雨悦事、如先々式、依所勞、不能委細日記、郷之刀禰上三人、爲滿寺之沙汰、罪科住屋破却畢、是所躰之主人龍田殿同廿四日、兩郷祭如例、但常樂寺祭郷民事出、西郷物一人、同郷物被切了、仍西康安元年十月一日、於惣寺龍田宮、興福寺六方衆下向入寺之時、立願被課以肴ヲシ、□カワラケ中帋一帖、御供八前八升寺納、散米二升、白大豆二升、勸學院學道供燈并承仕供料事廿七日、申具定、於禮堂千卷續經、同音、立願在之、三ケ日之内、其夜半ヨリ大雨、〔高野山文書〔官符宣記〕康安元年辛丑十五日、東院念佛如例、アワシカキ卅五文、所殘皆酒代成云々正平十六年正月廿六日大集會評定云、廿三日、御靈會如例、「供燈料寄進事書」維那師請取テ調進云々、百文ヲ

六又續寶簡集七十三 廿九日 八日、 大集會評定事書 次日廿 下斗 定 順了 マテ、 ○大 圓京房大 〓 和 代 辛 丑 房、 維那師請取テ調進云々、百文 御靈會 東〓念佛 學院學道 高野山勸 供燈竝ニ
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七三

善祐寛忠延文六年預入寺宗遍專曉〓弱、被辭退之間、且所令寄進也、永代不可有失墜之儀、仍爲後證、事書如斯矣、沙汰、更不可有豫儀也、將又純良房入寺、荒川庄本新加并調月庄加分、依所濟二月堂參籠衆交名事上七日新庄大檢注之時、雖爲何庄、以便宜之地、最前寄供燈料、結承仕供、可致嚴蜜之右學道衆披露云、當院者法命相續之依所、學道者教相中興之鑽仰也、而今供燈料有名無實之間、法談之席難相續、依無承仕、御堂開閇難義也、爲諸衆評定、以公平之儀、可然之樣、可有其沙汰云々、此兩條訴訟之趣、尤有其謂者歟、然則正平十六年正月廿六日快尋貞譽年預阿闍梨隆圓(花押)行事入寺有源(花押)實乘和尚、清圓得業圓兼頼賢聖成堂司、顯濟去寛成俊英咒師、俊兼〔二月堂修中練行衆日記〕:專圓貞譽

神名帳 二ケ夜 大導 帳、 師 過去 二ケ夜 丑 辛 神名帳 日參籠衆 月堂上七 交名 東大寺二 承仕供料
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七四

曉圓慶海寛専善兼曉圓慶海以上廿三人夫今道場者、海岸山之生身、凌浪而親影向、知足天之行法、分霞而遙傳來、六百顯圓辨玄賢寶餘廻、毎春之薫修、道儀雖舊、二七日夜、六時之淨業、靈驗彌新、誠是即穢土之淨恨絶練行之望、携苦學而僅喜勤來問之役、雖恐兩題、偏期一縁、被講讚法花經第八卷、講師顯濟、問者快賢大法師、信玄刹、近凡界之聖境也、爰講匠者、爲中宗之碩才、備内場之尊導、問者受病質而雖快尋貞譽同下七日練行衆交名事顯圓辨玄賢寶善祐寛忠寛専善兼已廿三人信玄專曉實乘和上、清圓得業圓兼頼賢聖成堂司、表白云、顯濟專圓寛成俊兼俊英咒師〔大福寺文書延文六年

過去 大導 二ケ夜 過去 處世 神名帳 帳 師 二ケ夜、 神名帳 二ケ夜 界、 二ケ夜 神名帳 神名帳 神名帳 辛 帳 處世 新入 一ケ夜 ○遠江 廿七、 丑 界、 練行衆交 同下七日 名
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七五

延文六年閑侍者也、當寺住持小師中與法泉寺相交、可令繼遺跡也、一當寺領熊倉村、西勝村、中蒔田村三所閣、諸事急速可營造榮也、小師中私少一小師中、如前遺戒若有相違同心、可擯出也、分不可受用也、一當寺造立堂一宇、爲法泉寺管領、可請住持、雖然四五年間不可宜也、可爲素奧州會津縣如法寺遺跡事年行事寶性坊東光、一當寺爲相之鎌倉法泉寺末寺、可定住持也、年行事寶性坊東光三千佛二月廿一日下進畢、先一千佛過去佛、中尊阿彌陀、來頭三月會、兵部公、三度、同五月會、淨照房、三度、出家饗壹貫文進備、前公、同壹貫文愛若丸、同壹貫文不動丸〔大福寺文書〕相州文書開山遺誡案□□□五月會頭役事〔大福寺文書〕〓遠江〓〓二五月會頭役事

建長〓 鎌倉郡九 丑 辛 ○遠江 六 (三月會カ) 五月會 同三月會 會津如法 寺開山遺 誠 遠江大福 寺三千佛
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七六

右遺誡如斯、補任執行職事別當權大僧都在判受灌頂右以人所補任如件、康安元年卯月七口阿闍梨宗賢三六丁巳延文六珍皇寺珍皇寺延文〔珍皇寺執行職事〕二年三月初五日住如法秀堂徳盛在判三寳院文書〕廿四、南朝正平十六年北朝康安元年雜載

井宿 明治四十三年採訪二十四集之二 日曜 正覺院經深法印資 深譽阿闍梨 ○山城 丑 ○三寶 院所藏 辛 辛 一廿四歳例 丑 (前闕ク) 闍梨受灌 院深譽阿 阿闍梨宗 醍醐三寳 賢ヲ珍皇 ニ補ス 寺執行職 頂
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七七

廿九日、辛已、陰、有寫經事、自今以後、六齋日々可書之也、所也、任他以教家名跡、作禪門晴窟給事、太以不便之次第也別當權律師在判寺禪客、擬爲入院、創而練行年久、嘉應再興而薫修日積已來、洛都内外之安鎭、國家惣別之祈願阿闍梨宗賢處、讒訴義強焉、終被止愁訴畢、寺家不及力之間、退出院中遊行山野、然間寶滿〔愚管記〕七正月廿三日、乙亥、天晴、未刻許陰、即又屬霽、有寫經事披露了、所詮安威入道口入在之、寺家安堵、當寺高階、寄付當寺於方滿寺相持和返之〓院、讒訴者土谷、代官小池入道也、然間訴敵交論、寺家状云、當寺者自仁和草補任執行職事康安元年十一月廿日右以人所補任如件、〔神護寺交衆任日次第〕九月十二日、評定交衆上表之状〔福祥寺歴代〕康安元年磨寺日記康安元年、康安元年

此間ニ不思議効 乘經内、 五部大 驗有之更與驗記 奉行 前後 ○山 攝津 略之 城 丑 辛 丑 辛 □ 寫經 攝津福祥 寺ヲ寶滿 佛事 寺ニ寄ス 近衞道嗣
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七八

二月十八日、庚子、晴、自今日三ケ日念誦如例、等、次法事讚一念衆等勤行也、五月八日、戊午、陰、受戒寫經等如例、十五日、甲午、寫經如昨日、三月八日、己未、晴、受戒等如例、二月八日、庚寅、晴、齋食受戒如例、誦眞言、唱念佛、爲受戒木幡僧被來、小布施如四月八日、戊子、時々雨降雷鳴、及晩屬霽、故殿御忌日佛經供養如例、有副供養十五日、乙丑、陰、寫經如昨日、廿七日、丁未、雨降、自今日三ケ日念誦、六月十四日、癸巳、申剋雨下、寫經如例朝間也、卅日、壬午、晴、寫經如昨日、六月八日、丁亥、晴陰不定、時々小雨灑、不及濕地、齋食受戒如例、心經百卷、五月十四日、甲子、晴、朝間寫經、二月十日、壬辰、晴、朝間寫經、例、

齋食受戒 基嗣ノ忌 念誦 日
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八七九

刧後、應用綿々、克家子兮克家孫、餘裕綽々、且道此一々三昧從何處得來握土作黄金握金作瓦礫、不假安排、不受穿鑿、自在神通、无碍寛廓、空刧前兮空湧發三千尺瀑高落、以斯濟世之智勇、便解塵勞之纏縛、大成佛海也津梁、直開世家業施文教、策武略、百年遺老揚仁風流徳澤、名翼飛舞九万里風在下、辯波行藏嚴肅霜天曉、詞色温和二月花、三十三年殘夢斷、始知樵徑到仙家、共惟、奕祖室之關鑰、左出右沒、一槌兩當、象玉囘旋獅子返躑、刹那无生相、刹那无滅相、六月廿四日、癸卯、陰、入夜雨下、祖公御追修法事讚如例行、向三福寺聽聞之、例堅木香芬芳、寒梅花摘索右爲令孫山城庭尉書之、延文六年仲春初三也、康安元年五月一日大工中島八郎友重〔佛觀禪師語録〕二階堂行曉禪定門三十三囘拈香年事也、牛頭天王御寶前奉懸打金〔津島神社鰐口〕檀那圓道太郎貞光

○尾 撃香 張 云、 囘拈香 尾張津島 銘 神社鰐口 曉三十三 二階堂行
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八八〇

古塔許ノ石ナリ、上ニ梵文三字アリ、下ニ康安元年六月ト彫レリ、て高さ六尺、濶一尺五寸はかり、蓋あり座あり、六面ともに、蓋と座に貫きた〔新編武藏風土記稿〕〔南畝莠言〕下武州多磨郡柴崎村普濟寺に古き青石の碑あり、六面にし〔新編會津風土記〕又境内ニ斷碑一片アリ、用水堀ノ中ヨリ移セシト云二尺ニ一尺地藏堂村中ニ施財性了立延文六季辛丑七月六日アリ普濟寺道圓刋〔武藏普濟寺石幢〕(第)施財性了立(第)餘、廣一尺郡三十

北十二間、免除地、 境内東西八間、南 柴崎村寺院 尺五寸餘、六方ニ四天ト二王トノ像ヲ彫、ソノ上ニ寶ツクシヲキサメ 本堂後背ノ墓所ニアリ、碧石ノ六面塔ナリ、毎面廣サ一尺五寸、高凡五 藤倉村寺院 リ、佛體ノ畫樣唐繪ヲウツシテ、名工ノ彫刻セシモノニ見エ、銘モアリ、ソノ 八十七河沼郡一 ○中 アリ、寺僧ノ話ニ、カクノ如キモノナヲ一枚アリシカ、昔年墓所ノ土中ニ埋 〓〓又墓門ノ石扉トオホシキモノ一枚、庭樹ノ根ニ埋モレテ ヲヘテ散亂セシナルヘシ、シカルヲ其後寺ヲ移ス時、聚メテ此所ニモテ來 メシトイフ、是恐クハ立川氏先墳ノ舊物ナリシモノヲ、兵亂ノ時或ハ發掘 ○中 略 百十九拜島領多摩郡三十一 リシモノナランカ、イカニモ古色アルモノナレハ、姑クコヽニノス、長四尺 略 百十九拜島領 三寸許、 圖右ノ如シ、〓日 餘、廣一尺 略ス ○圖 幢銘 寺六面石 武藏普濟 斷碑銘 村地藏堂 岩代藤倉
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八八一

祠碑、又有晉太傳、と之えたり、國寶指定四面界作六〓、刻詩下題名、又瞳一臥帆山上、其文可辨者十三字云々、又按するに、蒲州府志卷三、棲巖寺條下云、寺外石幢六已折其一瞳、皆刻梵經、不知何にして、二王四天の畫乃さ〓此方のものとはみへす、按するに、清王阮亭が人書、大要隋唐時也、これによりてみれば、普濟寺の六面の碑も蓋あり、座あ延文六季辛丑七月六日り、高さも六尺程にて、石瞳といふものなるべし、此石瞳といふ物所々に有面、高六尺、毎面闊九寸、有蓋有座、一面直書下、第一行刻使帖襄陽縣、第二行刻准慶暦七年十一月六日、中書箚子襄州奏、當州城南五里有帆山一所、上有古池北偶談卷九、幌山橦宋人題名の條に云、襄陽幌山羊公祠、有石幢一枚、凡六側に〔特別保護建造物及國寳目録〕彌四天王を刻す、上の方には寶盡しのやうなるものありれは、地震にも傾く事なし、前の方の二面に二王を彫り、後の方の四面に須僅存聖旨字、末行上有帖到速採石大字、書刻上件、其とあれとも、此年號は後に彫付たるもの南朝正平十六年北朝康安元年雜載

○二王四天 施財性了 内務省告示第二十五號 大正二年四月十四日 立、道圓刋 王ノ圖略ス 已下倶 磨滅
八八二

六月六日、乙酉、晴公家、五月廿九日、己卯、雨降、自禁裏被下勅書、年號、改元康安、男兒石同村、長九尺七寸、曠五尺五寸五分、厚伏見院宸筆三代集、古今長四尺、廣三尺、號鳴聲石、撃之則百聲如鐘、古昔石畔有悲閣、曰鳴石觀音、今已被申之、此間閑可有御結縁之由被申云々、一合納數状、予依仰拜見、非凡眼之者、被遣關東了、二代集裏被摺寫涅般經、銘可被染宸翰之由、去々年歟、自法皇〔進獻記録抄纂〕亡八寸八分、〓首題圓相、有延文六歳〔愚管記)七四月五日、乙酉、雨降、自禁裏被下御書、此間粉骨々叡感之趣也、女子石十月二日傍有寺、號音石山西光寺、珍藏古畫羅漢十六軸、十六字、延文後光嚴帝書籍一部依召進之、〔奧羽觀迹聞老志〕草子也、

四十五 ○中 詳事實 四十二 江刺郡 孝子 忠光卿記 敬白 略 兩區不 大歳 辛丑 郡男兒石 下サル 代集ヲ拜 宸筆ノ三 銘 柳原忠光 陸中江刺 衞道嗣ニ 伏見天皇 勅書ヲ近 觀ス 南朝正平十六年北朝康安元年雜載
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八八三

諸家、十一日、癸亥、晴陰不定、雪下、小兒等有戴餅事十八日、庚午、大理卿來、十日、壬戌、晴、左少辨信兼朝臣覽政所吉書、祈始如例年、〔愚管記〕七正月二日、甲寅、天晴、頭左中辨忠し朝臣來、院、并永福門院此三代集被預申永福門院云々、凡歌道不過三代集、三代集内請云々、他事條々數枚被申之内、和歌事等被載之、爲被散御妄執、被用御經料四日、丙辰、晴、季首沐浴如例、紙、如世俗人定存無念之由歟云々、書畫譜一部唐本、去比左府被進入之、予初後撰殊被執思食之由被仰也、此風體衰微時節者、可被成灰燼之由ナト被申處及、打雲井紙也、歌道事、御執心無比類、子細等委細被申之、道事被申置花園而拜見、少々依仰讀進之、三日、乙卯、左大史量實來、十二日、平等院入寺巡禮、門葉記)〓二温故堂文庫本後青龍院宮寧道第百卅四代座士〓中同九月

略 三 ○中 ○温故堂文庫本 ○三 沐浴 政所吉書 尊道法親 祈始 王平等院 譜ヲ進獻 ニ入寺巡 近衞道嗣 道嗣書畫 禮ス ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八八四

二月七日、己丑、晴、大外記師茂朝臣來、召前言談、廿三日、乙亥、天晴、未剋許陰、即又屬霽、日野宰相來、十九日、辛未、天陰、時々小雨灑、不及濕地、坊城中納言來、十九日、辛丑、紅霞泛〓白日瞳朧、入夜四條中納言來、六月二日、辛巳、晴、入夜四條前中納言來、九日、戊子、睛、午斜急雨如沃、則屬晴向芝、疵次第得減、十二日可沐浴云々、云々、青侍一人被疵、翌日死去云々、不便々々、廿三日、乙巳、陰、今日見白毫寺花、於花下有鞠興、頭辨來會、賀茂一兩、其興不少三月一日、壬子、傳聞、強盜亂入一條前關白中取物三月五日、丙辰、霽、向實相院、於餘花之陰有鞠興、及黄昏歸宅、見物雜人如雲霞、九月九日、丁巳、重陽珍重々々、入夜向芝禪尼許所、送酒肴也、疵卅日、己酉、晴、六月祓如例、六月三日、〔柳原家記録〕次第屬減、食政日々進云々、〔柳原家記録〔進獻記録抄貨纂〕

後愚昧記 四十二 百五十二 忠光卿記 ○上 略 百五十二 後愚昧記 花見 實相院ノ 花見 白毫寺ノ 六月祓 ニ亂入ス 重陽 芝禪尼ノ 疵ヲ勞フ 柳原忠光 經通ノ家 強盜一條 三條公忠
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八八五

七月廿八日、於榮濟者、閣所望之上者、難被補、仍相待器用出來之處、本下司是南連々歎西方院杲寶他住、行賀興雅亮忠弘意禪聖觀杲榮寶申之趣、無非其謂、然早坪合事、窓有其沙汰之後、可被召置嚴重起請文之由治定了、一上桂庄下司職事、莊園諸職、西方院杲寶不全海宣譽行賀興雅理參、亮忠運參、寛學義寶良寶定伊一上桂庄坪合事、同廿六日、呆嚴弘意運參、禪聖觀杲義寶賢寶良寶定伊運參、〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕「忌南起請文上桂庄坪合事方評定引付延文六年幸五〔東寺百合文書〕〓〓〓一之三十五

ノ二十一之三十五 ○山城 ム學衆方評定引付延文六年辛五 ム學衆 ○山城 東寺領上 桂莊下司 東寺領上 職 桂莊坪合
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八八六

康安元年八月十二日預所祐盛(花押)康安元年八月十二日下司是南(花押)者、當寺八幡大菩薩并大師三寶御罰於可罷蒙之状如件、東寺御領山城國上桂庄坪合事、任被仰下之旨、寺家御命於本、正直憲法爲先、僞申者、當寺八幡大菩薩并大師三寶御罰於可罷蒙之状如件、不得名主百姓等之語、於田畠不見隱、不聞隱、任實正可致其沙汰、條々若僞申不得預所下司名主百姓等之語、於田畠者、正和檢注帳爲本、不見隱、不聞隱、毎得下司并名主百姓等之語、於田數不見隱、不聞隱、任實正可致其沙汰、條々若東寺御領山城國上桂庄坪合事、任被仰下之旨、寺家御命爲本、正直憲法爲先、事任實正、可致其沙汰、條々若僞申者、當寺八幡大菩薩并大師三寶御罰於可東寺御領山城國上桂庄坪合事、任被仰下之旨、寺家御命爲本、正直憲法爲先、『祐盛起請文上桂〓〓合事頼慶等起請文上桂庄坪合事」

(端裏書) (端裏書) 〓頼慶等起請文上桂庄坪合事 頼慶起請 祐盛起請 文 是南起請 文 文
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八八七

罷蒙之状如件、其時更不可申入一言子細候、仍請文之状如件、者、爲請人覺秀之可致辨候、若令違越請文之旨候者、且又可被召放所職并名田等太良庄領家御方綱丁職事、孫三ケ男被宛行候上者、御年貢以下無沙汰事候康安元年八月十二日公文僧圓良(花押康安元年七月廿八日法眼覺秀(花押)〔東寺百合文書〕上御使法橋頼慶(花押)郡里廿二坪三反佃號川原田、同里廿三坪三段佃法橋禪舜(花押)請申、上野庄給主分田地五段里坪事「祐盛請文上野庄所務職事〔東寺百合文書〕綱了職請文覺秀法眼状康安元年八月十二日

宮禰宜職 内御 當職、太良 堂別 宗安名、 ノ四十七之五十一 助國名 に二十一之三十七 ○山城 ○山城 〔掃裏書) 城 覺秀法服状 同字也、 良莊領家 東寺領太 東寺領上 野莊所務 綱丁職 職
八八八

請申東寺御領山城國上野庄所務條々、一湯料足貳百文一御年貢以下、任今度坪合帳旨、無懈怠可執進事一就下地等御不審事、被下御使之時、得下司語不可申子細事一万一煩出來之時、殊廻内外祕計、可致涯分沙汰事、儀、與下司不可與力事、右件所務職者、爲寺恩所被宛下也、雖爲一事、敢不可令違越、此等條々若僞一當佃五段、分米六石五斗、所被相宛所務得分也、其外更不可私用事、一河成水損之下地、隨興行之實、無隱密之儀、令注進子細於寺家、御年貢以下一万々一下司不法等、令露顯之時、及改補御沙汰者、偏相隨寺家御命。不存異可増申之、更得下司并名主百姓等語、不可存不忠私曲事、此内五段佃也、分米一石三斗宛、康安元年八月廿四日〓注之、毎年。可致沙汰事、一檢斷物出來之時、任寺例、以三分之二納寺庫、以殘三分之一可爲私得分、凡非理不可行檢斷、可申入子細於寺家、毎事撫民、爲本憲法可爲先事、申者、可罷蒙當寺鎭守八幡大菩薩并大師御罰者也、仍請文如件、南朝正平十六年北朝康安元年雜載

半分 定
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八八九

已自庄家書進訖、同十六日上者、除祐盛下司并頼慶兩人、可加署之由治定了、者、一事以上執沙汰之上者、可載之由治定了、此事於頼慶者、爲檢使之間、可加署之條勿論也、可爲下判之條、又不應理、此一同庄坪合帳連署、以頼慶被載上判者、歎入之由、預所祐盛申子細事、西方院杲寶行賀興雅亮忠弘意禪聖榮寶義寶賢寶一彼帳寺家兩公文并上使、頼慶、可書載之哉不事、於兩公文者、可略之、至頼慶寶賢寶良寶定伊十月八日、西方院杲寶行賀興雅遠行、亮忠弘意禪聖他行、榮寶義一上野坪合帳事、良寶定伊〔東寺百合文書〕康安元年八月五日權律師祐盛(花押)康安元年八月五日延文六年辛丑ム學衆方評定引付延文六年辛子

○山城 ム學衆方評定引付延文六年辛丑 一學衆方評定引付 上野坪合 帳連署ノ 評定
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八九〇

良寶定伊同廿六日、次預所未補之間、難加判形之上者、忿可賜任符之由、可被仰之旨治定了、互有謂歟、然而可依官途、仍預所爲律師之間、爲上判檢使、爲法橋間、可爲下了、就其者、檢使名字爲肝要之間、兩人同可加之、於〓次者、檢使預所上下事、預所可除之由、先日就有治定、猶堅申子細之間、是又有其謂可加之由治定進之候、名候者、可去進東寺候、今於高祖大師御前、此段啓白仕了、爲御心得内々令申候遠江國原田庄内細谷村領家職半分事、爲兵〓料所雖預置候、今度無爲罷下一上野庄坪合連署〓次事、西方院杲寶行賀亮忠弘意禪聖他住、榮寶義寶賢寶〔東寺百合文書〕判、向後若有轉敍者、可爲上首之條、不可有子細之由、可被仰之由治定了、恐々謹言、康安元」南朝正平十六年北朝康安元年雜載

レ二十之三十 細谷村半濟去状 、周防大夫房去状 ○山城 ○ 遠江原田 合連署臈 上野莊坪 村領家職 莊内細谷 次
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 不一 八九一

良寶定伊一院町所務職事、十一月三日、可改易之由治定、今度補任之仁躰、追可有沙汰、先此由可觸庄家云々、同十二日、同廿六日、一院町事、於所務職者、追可治定之由一同了、西方院呆寶行賀亮忠他行、弘意禪聖榮寶義寶賢寶西方院杲寶行賀興雅遠行、亮忠他行、弘意禪聖榮寶義寶賢寶良寶定伊〔東寺百合文書〕康安元西方院杲寶行賀亮忠弘意禪聖他住、榮寶義寶賢寶十月廿一日増長院御坊中ム學衆方評定引付延文六年辛五

○山城 ム學衆方評定引付延文六年辛五 東寺領院 町所務職
八九二

一所望仁躰事、同十六日、良寶定伊請申東寺御領八條院々町所務條々可改替之由、當座無異議、但問他住意見之後、可觸地下云々、先給主親安飯田坊頼慶兩人内、當座多分可爲頼慶之由治定了、但問他住意見之後、重可有沙汰之由、同治定了定伊西方院呆寶行賀亮忠弘意禪聖榮寶義寶賢寶良寶可爲頼慶之由治定了、西方院杲寶行賀亮忠弘意禪聖榮寶他行、義寶賢寶良寶定伊一院町所務職事、一院町所務職事、同十九日、頼變請文案、南朝正平十六年北朝康安元年雜載

於宛文者、 文章如常、 頼慶ヲ所 務職ト爲 頼慶ノ請 文 ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八九三

一若令違越約月者、諸方給分一御年貢内、以五分之一、所被相宛所務得分也、其外更不可私用事、押召之、其時又不可申一言子細事、一若約月違越之時、雖被召放所職、於收納分者、遂結解、以件給分相違分、可被若依世上鬪亂、或百姓住宅燒失、或有作毛相違事者、子細可爲同前事、一若被留給分之時、諸方出仕奉公、寄事於窮困、一切不可難澁事、檢知、其季土貢員數可被減之事、一年貢惣員數、任先例雖可被載之、今度上御使相共檢知下地、載起請詞、令注濟不、悉可令備進事、進、追而可治定員數事、一荒不作并新開分他人押領下地等、致興行沙汰、無隱密儀、可注進子細於寺縱雖有少分未進、於夏地子者九月中、至冬地子者後年三月中、同不依地下雖爲員數治定内、若有年荒不作并百姓迯散事者、令注進子細、御使相共致一地子收納、任先例六月十二月二季各半分、不依地下濟不、無懈怠可執進之、於納所直可被押召之、其時不可申一言子細事、下行之時、最前相當分、

供僧、學衆、久世、太良地頭 方、〓勝光院、寶莊嚴院
八九四

同廿五日、一万之一煩出來之時、殊廻内外祕計、不可存等閑事、一新百姓請料并檢斷物出來之時、各以三分之二、進納寺家、以殘三分之一、可家、將又有興行實者、可増申年貢者也、御不審之時者、被下御使、可被檢知事一頼慶事、由治定了、呆寶行賀亮忠弘意禪聖他行、榮寶義寶賢寶良寶定右件所務職者、爲寺具所被宛下也、雖爲一事、敢不可令違越、此等條々若僞申者、可罷蒙當寺鎭守八幡大菩薩并大師御罰者也、仍請文如件、康安元年十一月十六日法橋頼慶院町百姓新補之請料、以三分之二、可爲私得之由申之、披露之處、不可然之〓舍利講百種代壹貫文八月、湯料足肆百文二月、毎年可致沙汰事、爲私得分、更不可有不忠私曲事、伊〔安藝文書〕〓土佐南朝正平十六年北朝康安元年雜載

請文 判
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八九五

丸ヲ以、香美郡西河内行宗名主職トス、千與石丸カ訴ニ依テ也右於名田者、任相傳道理、可令領知者也、仍下知状如件、延文六年卯月五日僧頼祐(花押)〔土佐國編年紀事略〕三正平十六年四月五日、山田某入道頼祐、源千興石件、源千與石丸所右井料者、東川爲耕作□上者、於本田新田、不可有□□、仍爲後日補任状如大忍庄西河内行宗名々主職事延文六年卯月四日政所(花押)〔行宗文書〕「山田少納言殿下知状」補任東河□□□□合參拾〓

古文書ニ、大 行宗彦八藏 者也、仍下知状如件、延文六年卯月五日、僧頼祐判ト有テ、上卷ニ、山田少納言 忍庄西河内行宗名名主職事、源千與石訴、於右名田者、任相傳道理、可令領知 之御下知状ト有ニ據、按、頼祐ハ、蓋槇山仙頭村專當家藏應永八年十二月十 九日、同九年二月九日ノ古文書ニ見タル頼道、又韮生郷、五百藏村御前谷八 ○土 佐 莊西河内 土佐大忍 行宗名名 主職 專當職 土佐東河
八九六

日向國上田嶋庄大光禪寺田地貳段處盜犯之罪科之状、下知如件、寄附、故眞宗所帶本證文紛失之由申之、爲事實者、云親類、云他人、於違亂輩者、可被右家末領掌不可有相違、於社役御公事等者、任先例、無懈怠可致其沙汰、將又播磨國神戸庄眞元名々主分同庶子等跡事〔伊和神社文書〕○播〓右田地者、爲顯祐重代相傳所領之間、爲母堂見性證大菩提、盡未來際奉寄進康安元年十月廿六日左衞門尉重直〓神主式部少輔(花押)下南朝正平十六年北朝康安元年雜載〔大光寺文書〕〇日向奉寄進大荒神棟札ニ見タル大中臣頼秀、又吉良川村小松壽篤藏古文書ニモ見タル山田代官頼秀等ノ先祖ニテ、山田氏同姓ノ臣ナルヘシ、少納言ハ所謂僧家ノ喚名ナト

内丸 在之、 云モノ二ヤ、 家ノ喚名ナト ル山田代官頼秀等ノ先祖ニテ、山田氏同姓ノ臣ナルヘシ、少納言ハ所謂僧 大荒神棟札ニ見タル大中臣頼秀、又吉良川村小松壽篤藏古文書ニモ見タ 日向上嶋 莊大光禪 大光寺ニ 寺田地ヲ 莊眞元名 藤原顯祐 播磨神戸 名主分 寄ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八九七

延文六年八月十五日藤原顯祐(花押)延文六年二月十八日藤原顯祐(花押)可爲不孝、まして女子なんとは、沙汰のかきりなり、二人の僧は、僧躰をうしれ候へく、若顯祐後日子ありといふとも、在家にあらんやからにおいてはなはすして、大光寺をまほらるへし、若僧躰をうしなはれは、又可爲不孝、其合水田四町也、此僧省巳御房、同至均御房兄弟二人、守大光寺、此田地を寺領としていら日向國上田嶋庄内堤村田地事時は、此田地にいろうへからす、僧躰を相構へ不失して、一期の後は、此讓状者也、但於宇佐宮御公事許者、可有御勤仕、其外課役不可有之者也、若顯祐子右田地者、顯祐重代相傳地也、雖其子有、みな僧になす間、大光寺まいらする孫之中、異儀申之輩出來候者、爲不孝之仁、可被處罪科者也、仍奉寄之状如件、を大光寺可寄進申候、仍爲後日状如件、讓與

一屋敷花下、すいかは るさかい分明なり、 内堤村田 上田嶋莊 レドモ皆 顯祐子ア 顯祐日向 地ヲ大光 僧ト爲ス 寺ニ寄ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 八九八

此條不可有子細候、尾張國中島郡高木村内畠地事寄附報恩寺合三段は、在所證寄附之状如件、可有時沙汰哉、將又於此地、貞行子孫等中、致違亂煩者、可爲不孝仁也、仍爲後此條不可有子細候、左衞門尉祐直(花押)右田地者、貞行重代相傳所領也、而爲現當二世善根、所令寄附于當寺也、於國尾張國中島郡手代氏庄内永吉田地事延文六年三月八日貞行在衙色者、任先例、可有其沙汰也、其外全無他役者也、雖可相副本證文書、爲連券右畠地、源氏女重代相傳地也、而仍有志、限永代、所令寄附當寺也、仍寄進状如合五反は、在所暗水里二坪、寄進報恩寺〔尾張國妙興寺文書〕在判

付南、 彌藤次垣内 ○色川本 四 内永吉田 源氏女尾 報恩寺ニ 内畠地ヲ 手代氏莊 貞行尾張 張高木村 地ヲ報恩 寺ニ寄ス 寄ス
八九九

合貳段半者、寄附報恩寺之状如件、右田地は、平千代一丸重代相傳所領也、而爲現當二世善根、限永代、一圓不輸ニ所令寄附于當寺也、若子孫等中、致違亂煩者、可爲不孝仁也、仍爲後證寄進伊與國桑村本郡内觀念禪寺田畠地之事尾張國中島郡暗水里八坪田地事合五反は、在所籔前康安元年七月十九日源氏女在〓康安元年丑十二月十五日平千代一丸在件、寄進〔觀念寺文書〕〓伊豫南朝正平十六年北朝康安元年雜載母儀禪喜在判康安元年七月十九日

内曾禰田里二坪、 在池田郷得恆名、 水里八坪 田地ヲ報 内曾〓田 丸尾張暗 伊豫觀念 寺ニ池田 里ノ地ヲ 平千代一 郷得恒名 越智兼氏 恩寺ニ寄 寄ス ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九〇〇

四至四至雖爲段歩、更々不可有違亂之儀、仍爲後日、寄進之状如件、何子々孫々、於彼下地不可致煩、若致煩輩者、爲不孝仁、兼氏之跡雖爲段歩、不右件山野等者、爲吉岡庄領家方之間、所奉寄進當寺也、彼四至内於知行分者、右觀念寺者、兼氏重代相傳之爲氏寺、依有志、永代所奉寄進處明白實也、雖爲渡進可知行者也、仍爲後日龜鏡、寄進状如件、正平十六年十一月十日駿河守越智行増(花押)延文六年四月十七日越智兼氏(花押)伊與國桑村本郡内得恆名山野地等事奉寄進觀念禪寺々領山野地事中大路四郎五郎殿」南朝正平十六年北朝康安元年雜載駿河守越智行増(花押)

東限吉岡地頭領、 南限寺山 北限河原 東限類地、西限類地、 北限河原、西限尾曾越路、 南限繩、北限路、 西限尾曾越路 北限路、 山野地ヲ 越智行増 觀念寺ニ 内ノ地ヲ 桑村本郡 頼高伊豫 寄ス 觀念念ニ 打渡ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九〇一

合壹段者不殘段歩、打渡觀念寺畢、仍爲後日、渡状如件、右水田名主職者、先寺務雖寄進之、御悔返云々、佛陀施入之地、頗背法意歟、仍當寺敷地水田壹町壹段小正平十六年十二月九日頼高(花押)右任去正平十五年九月廿六日新居殿御寄進状之旨、於山野并山分田畠等、東寺西院御影堂康安元年七月四日左衞門尉但治光政(花押)右爲一乘寺如法經田、所奉寄附之状如件、若狹國大飯郡内青保領家方散田事〔東寺百合文書〕定置御代官秀通(花押)正平十六年十二月九日寄進〔中山寺文書〕〓若

赤井溝副 別紙 坪付在 レ一之十七 大炊田 山城 田ヲ一乘 領家方散 寺如法經 ヲ東寺西 若狹青保 但治光政 光濟水田 院御影堂 田トシテ 寄ス ニ寄ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九〇二

寄附西院御影堂徳、限未來際所寄附如件、也、仍所定置如件、康安元年八月九日法務僧正(花押)重所寄附于當堂也、爲毎年正月三日御影堂修正壇供料、毎月廿一日御影供、并晦日舍利講等捧物料足、永不可有失墜、是併爲高祖報恩當寺紹隆之基之當寺敷地水田壹町壹段小月御影供舍利講等料足也、但於有限本役者、任先例宜致沙汰、專爲報高祖恩上者、雖後代長者、定不可有依違之儀哉、但於本役者、不違先例、可有其沙汰者右田地名主職者、依無相傳之輩、爲一圓進止之地、所定置當堂修正壇供并毎正平十六年東寺〔東寺百合文書〕法務大僧正(花押)十二月廿一日東寺百合文書

在別 坪村 一五十五之六十五 リ十四之二十三 辛 ○山城 ○山城 丑 城 寄進状
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 「重御寄進状土代」 九〇三

合壹段同巷所際不可有失墜之状如件、田地事々、頗背法意者歟、仍重寄進于當堂、此併爲興月々法會、報代々祖恩也、盡未來右田地者、爲榮濟重代相傳之私領、當知行無依違者也、而依有志、限永代、所奉行之、良寶一期之後者、可爲御影堂八祖論義捧物料足者也、然者限未來際、佛施入之也、但於下地者、先立而依有契約之子細、良寶阿闍梨一期之間、可有知陀施入上者、號榮深門葉之輩、守此状更不可成其綺、有此旨違越之輩者、可被處罪科者也、仍爲後日、奉寄進之状如件、延文六年月日法務權僧正東寺領寺邊水田壹町壹段小名主職事、先寺務寄附御影堂之處、無故悔返云康安元年十月廿一日榮濟〔東寺百合文書〕東寺西院御影堂奉寄進東寺西院御影堂、重御寄進状土代」康安元年十月廿一日南朝正平十六年北朝康安元年雜載

雀繩手葉折田也、號太郎丸、 在水田二坪、限南唐橋、限西朱 良寳僧都寄進八 祖御影供料田事」 は一之三十二 ○山城 (端裏書) 端裏書) 榮濟田地 ヲ御影堂 八租論義 捧物料ト シテ寄ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九〇四

合壹所者、當寺鎭守右爲興隆佛法所願成就、以包米頭田壹段、所令寄進如件、雖然爲家行并僧重喜之後生菩提、永代所寄進井谷之歡喜寺也、全無他人之右件垣内者、自故播磨守家行方、依有重々之契約、範重多年知行所無相違也、在紀伊國名草郡和佐庄字開戸村惣追捕使方正平十六年九月廿日近江守平範重(花押)違亂、可被知行也、仍爲後日證文、寄進状如件、康安元年十月廿三日沙彌津通(花押)歡喜寺奉寄進垣内事寄附布施殿御寄進状正中十六近江守平範重」四至限歡喜寺文書〕淨土寺文書〔淨土寺文書〕〓備後

東荒畠、南山、 西道、北宮井南岸、 ○紀伊 ○備後 〔齡裏書) )二 包米頭田 沙彌津通 一段ヲ淨 土寺ニ寄 寺ニ寄ス 平範重垣 内ヲ歡喜 ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九〇五

ふきうのしんたるへく候、よんてのちのためにきしん状くたんのことし、康安元年しん申ところ也、もし道にかしんそんとして、わつらい申物候はゝ、なかくうゑたきの畠一反、りうしやうゑなかく道いかみうい又のものためにき張在家一宇合三間之事在家、限永代、所寄進申彼寺也、若於此所、子孫中有爲違亂煩輩者、爲不孝仁、當右所者、高明重代相傳所領也、然間爲高明菩提、大光禪師爲開山、依有志、件田村内雖段歩、知行分於一圓仁申給、可爲寺家進退也、敢不可有妨状如件、御ころさしあるによんて、いちはしのしやうの内たかやなきのかうの内陸奧國加納莊内鷲田村内中在家一宇同空性房在家一宇竝仁針生村内笠奉寄進安吉山實相禪寺〔立政寺文書〕十月六日領主佐原十郎高明〔新編會津風土記〕寄附状實相禪寺實相寺

在別 坪付 第二囘採訪 十七陸奥國 辛 丑 若松之四五之町寺院 陸奥國 美濃 村内中在 内高柳郷 市橋莊ノ 莊内鷲田 家等ヲ實 内ノ地ヲ 相寺ニ寄 陸奥加納 道意美濃 佐原高明 立政寺ニ 寄ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九〇六

四至限延文六年三月十日道佛(花押かうあんくわんねん十一月廿一日道意(花押)進所在地明白實也、但本證文依有類地、不及付渡、更雖經後々代々、不可有他右件畠地元者、道佛先祖相傳私領也、依有然直要用、今堀左近三郎永代賣渡妨者也、仍爲後日、證文状如件、合一反大者、代八百文請取了、賣買、〔日吉神社文書〕○近江賣渡進私領畠地新放券文事合伍段大者、坪付別紙在之、賣渡勸修寺領鎭守八幡宮田事〔勸修寺文書〕子息釋迦法師(花押)(刑)

西市路、北夷大道也 東形部畠、南清二郎畠 但北佛名内也、又公事ハ三年ニ 一度ハ可多也、有是、 ○山城 十一 相傳ノ私 領ヲ今堀 道佛先祖 三郎ニ賣 法眼榮懷 宮田ヲ源 勸修寺領 鎭守八幡 氏女ニ賣
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九〇七

反別壹斗四至即時可辨進者也、仍爲後々末代龜鏡、沽却状如件、合貳段半者手所奉沽却處明白實也、若於彼下地違亂相違出來時者、加本錢一倍之利分、延文六年四月十七日沙彌源心(花押)々致同心合力、可沙汰直者也、仍賣券之状如件右件田者、私相傳無相違之地也、而依有要用、相副建武四年紛失状、并貞和五右件下地者、兼氏重代相傳之田地也、然間依有要用、買人觀念寺長老、永代放年任榮法印讓状、直錢參拾五貫文仁、限永代、所奉賣渡源氏女實也、但本所當伊與國觀念寺田畠地之立券文事延文六年三月廿日法眼榮懷在判致沙汰外、更萬雜公事無之、若萬一違亂煩出來之時者、子々孫觀念寺文書〕直錢二貫文即時請取畢、沽却南朝正平十六年北朝康安元年雜載

東限類地、西限類地、 升定 政所 南限繩、北限路、 在池田郷得恆名内曾禰田里、 二坪土居、 ○伊豫 二 寺田畠地 伊豫觀念 ヲ同寺長 越智兼氏 老某ニ賣 直錢
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九〇八

卯月日院主僧覺(花押)正平十六年僧淨信(花押)僧圓覩(花押)後日證文、所放新券之状如件、沽渡東寺御領矢野庄西御方國岡名田事右件水田者。宇陀郡篠野庄内極樂寺不斷如法經料田也、而今可□依有便田、在大和國添上郡七條四坊十六坪内合貳段者、爲買代限直錢貳拾貫、沙彌善願房こ永代令沽却畢、爲向後龜鏡、寺僧等所加沽却水田新券文事合四反拾代者、在所〔東寺百合文書〕四至本券之面在之、〔東大寺文書〕判行也、向後更々不可有違亂妨、若有違亂出來時者、本錢於可返進者也、仍爲越智兼氏(花押)

二反五クチト 一反五カタフケ 六十二號 ○山城 ツ三十九之四十六 丑 辛 九 坊十六坪 田ヲ沙彌 ノ内ノ水 和七條四 賣ル 僧覺等大 東寺領矢 善願房ニ 野莊西御 了壹〓校 方國岡名 田ヲ福井
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九〇九

合壹段者、之輩候者也、仍爲後日沙汰沽劵之状如件、候、若雖徳政、於此田地者、更不可申子細、仍爲後日沽却状如件。沽却私領田地事貫文、限永代所奉賣渡于助阿闍梨御房良寶實也、無他妨御管領不可有子細竝寺家御下文、進置之上者、了壹〓交親類兄弟之中、違亂煩申候者、可爲不敬康安元年十月廿一日榮濟(花押)右田地者、爲榮濟重代相傳之私領、當知行無依違者也、而依有要用、直錢十伍在肥前國高來郡賀津佐村〓〔東寺百合文書〕右件名田者、依有要用。所沽渡福井三郎次郎殿仁實也、但相副代々相傳沽券禪古御房所田地事、康安元年十月十三日了壹〓交〔廣福寺文書〕〓奉沽却康安元年十月十三日

在水田二坪、限南唐橋、限西朱 雀繩手葉折田也、號太郎丸 カ二十之二十八 ○山城 肥前賀津 相傳ノ地 ヲ良寶ニ 賣ル 佐村内屋 榮濟重代 有馬直澄 敷ヲ禪古 房ニ賣ル 三郎次郎 ニ賣ル
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一〇

合貳段者、字樋爪、右田地屋敷者、直澄重代相傳之私領也、而依有要用、直錢肆拾貫文仁宛テ、永在大和國添上郡左京四條四坊四坪之内仍爲後代證文、放新劵文状如件、右件水田者、字春松丸、先祖相傳之私領也、代々知行之間、敢以無違亂、而依有要用、限直錢伍十貫文、令沽却西阿彌陀佛所實正也、并讓與状一通相副渡之代奉沽渡禪古御房所事實也、若子孫之中、有致違亂輩者、父祖敵對罪科不輕畢、於向後更々不可有違亂相違、若違亂相違出來之時者、本直錢慥可辨者也、之上者、於直澄遺跡、雖爲段歩、不可令管領者也、仍爲後證、沽却之状如件、四至在本券面、合田地壹町字新入、屋敷壹所三段字堂原正平十六年康安元年〔東大寺文書〕沽却水田放新券文事十二月五日賣人春松丸(花押)十一月二日左衞門尉直澄〓

六十二號 辛 辛 丑 九 丑 田ヲ西阿 郡内ノ水 大和添上 春松丸等 ニ賣ル
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一一

讓與、孫次郎殿處永代限沽渡所實也、但限有所當段米公事、無〓怠□辨進候、若又沽渡行宗庄永地田畠右件仍田畠等山地者、行宗□重代相傳名、相互要用有、現錢三貫五文代、福井康安元年十二月十八日行宗馬允(花押)一所流田一反十代一所□前廿五代致此地ニ違亂妨〓者、爲向却不教子候者也、仍爲後日、沙汰沽渡状如件、一々ヲフヤ十代一々各口十代同ヲク五代合二反十代山地支一肥前國河上社與樂講衆壹口、讓與周防房増憲所一同御免小城郡祈祷料所五町内壹町〔行宗文書〕〓十〔河上山文書〕子息小法師(花押)}

)肥前 四 十四 成同社樂 次郎ニ賣 肥前河上 山座主増 講衆等ヲ 行宗田畠 ヲ福井孫 増憲ニ讓
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一二

延文六季う乃ちうきんをいたすへく候、仍ゆつり状如件、大くらの藥師堂のへつたうしきの事右件免田等、増成師資相傳無相違之地也、□増憲者、乍同門弟、其志不淺之間、あいそへて、ふく寸丸にゆつりわたす所實也、さんれいにまかせて、御きた右へつたうしき□おいては、一ふんもよけす、御下ふみ并にてつき證文を番、抽讀誦之功□後々將來無他妨、可令進退領掌、仍爲〓□讓状如件、正平十六年正月十一日河上座主兼天山本司權律師(花押)所讓與□□、然者且專河上社之出仕交衆致御祈□、全天山宮不斷法花之結正月八日僧有實(花押)其器用者、被返付座主本司也、全不可有沽却之儀、但件免田等者、河上之講衆交衆、天山供□兩方器用之仁、可被讓之也、若無〔相州文書〕一同郡天山社供僧分壹口料田伍段坪付在口[〔紀伊續風土記附録{〔紀伊續風土記附録〕正根粘文〓〓〓基存〓郡

二十二大住郡坤 堀山下村修驗城光院藏 重根莊大谷村甚右衞門藏 辛丑 五古文書部五名草郡 大才 辛 丑 有實大く らの藥師 堂別當職 ヲ讓ル
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一三

合二段廿阿彌陀佛所讓渡實也、仍爲後日之龜鏡、讓状如件、宛行處也、仍爲後日沙汰、宛行状如件、右件田畑、彌九郎之地也、而依有子細、補智阿闍梨、河クホ十歩神殿上畑一處延文六年右件屋敷者、雖爲源尊重代相傳之私領、爲奉訪二親菩提、相副本證文三通、與一阿久山堂一妙見座主職二月廿七日源尊(花押)宛行田畑事免田等別紙有之、二月廿四日平光清知正平十六年一下總國八幡庄内谷中郷〔中山寺文書〕讓與所領事〔正明寺文書〕姫道屋敷事

内山懸、 東限溝、 除分御寄進 状ニ被載之 千田庄金 中村有之 御神田原 原郷内 辛 辛 丑 丑 總○ 乾 ○下 ○播磨 ヲ補智阿 阿彌ニ讓 九郎ノ地 屋敷ヲ與 闍梨ニ讓 源尊姫道 讓ル 日祐所領 房日尊ニ 平光清彌 ヲ弟子辨 ル
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一四

下總國八幡庄谷中郷内中山堂□免田畠事四至堺并免田畠註文在別紙、一蘇谷郷内卅番神田三反讓與所領事一岩部郷内法花道場御寄進田二丁別紙有之、緩怠令勤仕、可致精誠者也、仍爲後日讓状如件、〔勸修寺文書〕右所者、任胤貞之讓状、元徳三年九月二日外題安堵之御下知、日祐令領掌處三月六日日祐(花押)右所々者、日祐一期之後者、弟子辨房日尊仁讓與處也、於御祈祷者、任先例、無也、〓期之後者、弟子辨房日尊仁讓與處也、公私之御祈祷并代々殊者胤貞之日□(花押)任此状之旨、永代知行不可有相違者也、延文六年延文六年三月六日日〓(花押御□□可奉訪者也、仍爲後日讓状如件、

辛丑 ○山城 太才 十 御□□可奉訪者也、仍爲後日讓状如件、
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一五

順琳御房壹段半買得、讓與勸修寺領鎭守八幡宮田事也、更不可有異儀、仍讓状如件法印讓状、限永代、所讓與源氏女實也、但本所當反別壹斗延文六年三月廿日法眼榮懷(花押)右件田地者、私相傳無相違之地也、而相副建武四年紛失状并貞和五年任榮万雜公事無之、若万一違亂事出來者、榮懷子々孫々致同心合力、可沙汰直者ゆつりわたすうゑのやまのきぬかさの事上畠八郎衞門殿一段大買得、〔京都帝國大學所藏文書〕合伍段大者、坪付有別紙壹段竹原里卅四坪八郎衞門買得、大藪四段大内圓林御房壹段半買得、合致沙汰之外、更(花押)合伍段大者

政所 升定 地藏院文書上 八十五 田地ヲ源 ぬかさヲ やまのき 氏女ニ讓 しやうき ううゑの 八幡宮ノ 寺領鎭守 めうしや うニ讓ル 榮〓勸修
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一六

す候、よてゆつりしやうくたんのことし、候、仍状くたんのことし、右のやまちやゑんいろ〳〵のしゆもくくわうみやうゐんのあと、ひくにめうしやうの御はうに、ゆつりわたすところしちなり、これはた中のこはゆつりあたふる當郷かわらやの郷の事、次良左衞門尉高家ニ、一ゑんにのこるところなくゆつりをき候了、此むねをまほりて、はいりやうあるへく康安元年七月十九日道高(花押)うすのしやうきうにゆつりたふうへは、他のさまたけあるへからす、ゆつかうにまいねん五百文つゝさたせられ候へし、さらにけたいあるへからりしやうは、しやう中の御はうにあつけをくものなり、正月十二日の御は(花押)〔秋田藩採集文書〕任此状、可有領掌之状如件、かうあんくわんねん五月廿一日しやうきう在判〔明王院文書〕

城下諸士文書五 十五 ○相 模○ らやの郷 ヲ次良左 光明院の 道高かわ 衞門尉高 註 家ニ讓ル
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一七

康安元年八月廿五日沙彌源通(花押)康安元年八月六日法印定修(花押)讓申され候加賀國北芙田保内氣屋村田畠事のはん物見えす候へとも、申おかれ候むねにまかさて、かやうにはからい申候て渡申候、御知行さういあるへからす候、當富樫兄弟ようちのあひた、かてのたしちの女房御方へ、ゆつり申され候あひた、惣置文被載候而、田畠合中村名壹名并散田貳町者、右所領者、富樫介高家勳功之賞として拜領候、當知行無相違候間、故介氏春先源通判形を加候てわたし申候、大方置文このさられ候上は、子細あるへ右供僧職者、定修相傳之所帶也、而所勞危急之間、相副代々手繼證文、所奉讓からす候、仍爲後證状如件、實修也、仍讓状如件、奉讓五大堂勝無量壽院供僧職事法印實修〔美吉文書〕○東-

紙在之 坪付別 田保内氣 加賀北芙 屋村田畠 ヲ讓ル 沙彌源通 實修ニ讓 供僧職ヲ 無量壽院 法印定修 五大堂勝 ル
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一八

合目録別紙にあり、ひこの國うとのいつのら村の事右の所りやうは、あそのせうわかこにゑいたいをかきり候て、ゆつりまいらせ候ところなり、仍爲後日状如件、康安元年十月廿五日藤原義貞(花押)仍爲後日ゆつり状如件、とうは□□とうをあいそゑ、紹訥にゆつりあ壱る□□實正也、さらに〓の□田畠とうは、重純ちうたいさう□□□たいなき地也、しかるにかの田畠〔京都帝國大學所藏文書〕康安元年十月廿一日重□〔阿蘇文書〕さま〓けあるへ□□さる物也、後々末代さうそくして、寺□□ゆこ可申□□りわ〓すしりやう田畠等事藤原某讓状」讓申

三十四 古文書集三 ○肥後 九 讓ル 肥後うと のいつの ヲ紹訥ニ 重純田畠 藤原義貞 ら村ヲ讓
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九一九

訴訟、目安之旨、云預所職、云今度半濟儀、速被停止直秀法眼之綺、如元全寺家一圓知行之樣、被成遣御書下、於守護御代官方者、則武運長久御祈祷、忽可令滿足給者開愁眉、而相待御遵行之處、直秀結句稱預半濟給主職、今月十四日〓令入部哉、爰當守護御代印始而被押寺家進止之預所職被宛行渡邊辨法眼直秀之庄家、押妨所務之條、寺家愁訴無取喩之物哉、所詮且依先規、且任先度御領状十八日御奉書已下支證分明也、然間去文和年中、相州爲當國守護、國中寺社右庄者、爲當寺諸堂長日佛聖并鎭守八幡宮神供要脚、重色異于他之寺領也、間、且申成御教書、且就准門御口入、忿日可被返付寺家之旨、御領納之間、滿寺因茲徃古以來雖有一國平均公事杲役、至當庄者、被免除之條、暦應四年四月本所領悉以雖宛行于人給、於太良庄者、曾以不被成其綺之條、世以無〓隱者欲早被停止東寺領若狹國太良庄領家地頭兩職半濟儀間事「太良庄半濟事目安状案」〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕〓〓如之之十三

し十二乙之十三 山城 レンコト 職半濟ヲ 太良莊領 停止セラ 寺領若狹 直秀ノ同 家地頭兩 東寺渡邊 ヲ請フ
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二〇

副進右當庄預所職者、母儀妙性之相傳所帶也、其段寺家御存知上者、今更不及費實、氏女哉、仍粗目安状如件、一通妙性讓氏女状案觀應二年七月廿五日廿八日、先立母他界之間、彼遺跡定夏雖令相續、扶持祖母妙性之段、曾依無其以觀應二年七月廿五日之後状、讓賜氏女畢、然者尤可觸申子細於寺家處、定寺領若狹國太良庄預所職間事、詞、爰依爲妙性之摘子、雖讓與刑部少輔賀茂定有、彼定有去觀應元年十一月夏〓令懇望、如先年割分之讓、依無其煩、成水魚之思、偏以優如之儀、于今不出欲早於寺家、被經急速御沙汰、任母儀妙性後状讓、預寺家御補任、全領掌東爲孝子、至于終焉之期、就奉扶持、預所職事變所讓亡息定有之状、康安元年三月日賀茂氏女申〔東寺百合文書〕

ツ一之十 字宇 ○山城 □從房申状 目、 太良庄預所職事 狹太良莊 預所職ノ 東寺領若 賀茂氏女 安堵ヲ寺 家ニ請フ
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二一

通祖母妙性讓状〓觀應二年四月廿一日一通得分物注文副進女、且任妙性之素意、且爲專寺家御公平、粗言上如件、右當庄預所職者、祖母妙性相傳所帶也、仍割分彼□□去觀應二年四月廿一早被守法意之理、任母儀妙性後状之讓、被經急速御沙汰、被成下知補任於氏競望之詞、徒送年月之處、當預所何賀丸忽忘此等之芳志、於事現不義之上者、ロ、讓〓春以來、當知行敢無依違者□、爰惣預所職事、氏女相傳之子細、捧觀應康安元年八月日〔東寺百合文書〕欲早被經急速御沙汰、任相傳道理、蒙寺家御免、全得分太良庄預□□□二年七月五日後状之讓、自去八月御成敗之由、雖歎□入、御裁許于今二年七月五日後状之讓、自去八月□快春申、御成敗之由、雖歎□入、御裁許于今□□相傳子細□(侍)

し十之十二甲 ○山城 太良庄預所得分内割分所望事 □從房申状 □□□〓 □□相傳子細□ 割分カ)(事) 快春太良 分ノ訴訟 莊預所得
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二二

此事去々年一上野庄内小田三段餘四條大納言口入事、意禪聖觀杲榮寶義寶賢寶良寶康安元□□月日行賀興雅亮忠寛覺弘同篇之間、被弃置了、而又以權門口入状申之條、旁〓曲也、其上如今度申状沙汰之由、可返答之由治定了、者、不載名字、尤雖可弃置、爲當寺上卿口入之上者、訴人名字注賜之後、可有同廿九日、寶悟院呆寶全海他住、宣譽向、且自□時者、廻御領無爲之方便、且爲全私得分、粗言上如件年賜寺家御下知等、常知行無相違之由申之、仍令得理了、其後又雖擧越訴。定伊令遲引之上者、先割分得分事、任相傳道理、被經急速御沙〓、〓□□御免、企下〔東寺百合文書〕八月廿二日、寶悟院呆寶全海行賀興雅亮忠他行、弘意禪聖觀杲禪藏坊僧都稱有相傳由緒、出訴訟、如論人僧善依申者、先一學衆方評定引付延文六年辛五

延文 依所 勞免、 依葬 籠免、 ○山城 四、 學衆方評定引付 一學衆方評定引付延文六年辛五 (蓮カ) 禪藏坊僧都稱有相傳由緒、出訴訟、如論人僧善依申者、先 蓮藏坊僧 都上野莊 内小田ノ 地ヲ東〓 ニ訴フ
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二三

十月十六日、九月四日、一上野小田自四條重被出口入状事、由治定了、次此事爲學衆方奉行、雖可有沙汰、諸事執沙汰之上者、可被付供納言訴訟之由申之、此上者、可爲何樣哉之由披露之處、所詮先年弃置之由一上野庄内小田四條大納言返答事、賢寶定伊僧方之由、定伊於衆座披露之間、被付供僧方奉行觀杲律師訖、即延文四年可有返答、但訴人若爲各別名字者、可尋下論人歟之由、以雜掌可申彼亭之如彼使者青侍、申者、候人女房相傳子細有之間、依名字有陳不申之、綺同大西方院呆寶行賀興雅遠行、亮忠弘意禪聖他行、榮寶義杲寶行賀興雅亮忠弘意禪聖他行、觀杲榮寶義寶他行、訴陳状并越訴状、於衆座渡之了、榮寶義寶賢寶定伊寶賢寶良寶定伊

南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二四

同廿六日、一對惣印追返事申事一竹村殿自時夫ヲ有御免之由、申一度人夫不□仕事、良寶定伊一貞弘名依未納、成百姓煩事、一上野庄内三段餘小田四條口入事、右此五ケ條、對庄家惣印承引之間、於向後者、不可及向合状如件、可尋下之由治定了一同庄内三段餘小田四條口入事、起請、一背庄家法草〓納所出事、一〓沙門堂□□盜切事、西方院杲寶行賀亮忠弘意禪聖他住、榮寶義寶賢寶)又次郎男罪過事條々、神社文書〕〓近江

大島 奥津島 又次郎男 罪過ノ事 條々
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二五

ろしやうくたんのことし、うゑは、きたきものれうに、をとこ人々をくへく候、よてのちのために、とこかみよりすてをかれ候うゑは、くし事、御ちりうもんかけ申ましく候、このすかのうらのうしろさいけの事康安元十二月三日しやみたふ(略押一しあみたふひかしの(略押)〔菅浦文書〕しやうみたふ(略押)しやけんはう(略押)しあみたふ(略押)年貢、たうほう房(略押)さいくわはう(略押)けんあみたふ(略押)康安元年七月十六日

○近江 四 康安元年七月十六日 ○四 う房等ノ 莊たうほ 近江菅浦 起請
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二六

四月十九日、禪聖觀杲義寶賢寶良寶定伊西方院杲寶全海宣譽行賀興雅亮忠寛覺杲嚴弘意一院町地子催促事、祕計無據之上、可爲百姓沙汰之由、公方奉行返答、此上者、沙汰祕計可閣之、於地子者、嚴密對給主可有催促之由治定了、西方院果寶不全海宣譽行賀興雅運參〻亮忠、運參、寛學義寶賢寶良寶定伊二月十五日、一院町地口事、弘意禪聖觀呆榮寶同廿六日、〔東寺百合文書〕呆寶遲參、行賀興雅亮忠杲嚴杲嚴弘意運參、禪聖觀杲義寶賢寶良寶定伊運參、一院町地口事、

參籠、 高野 一學衆方評定引付 ○山城 ム學衆方評定引付延文六年ギ五 他行 評定 地子錢 同寺院町 院町地口 東寺學衆
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二七

同廿六日、一地口用途事、杲寶行賀興雅他住、亮忠杲嚴一院町去年冬地子未進事、巨多未進不知辨濟期、所詮約月違越之上者、任請五月廿四日、五百文、已上二貫文忿可沙汰送、件沙汰用途出現之時、可便補之、不然者、地子未進到來之時、可立用之由治定了、汰遣了、殘二貫文、以借物可遣歟之由、披露之處、一貫五百文令借物、相副前呆寶行賀興雅他住、亮忠弘意禪聖觀杲榮寶義寶賢三貫文可沙汰遣之内、去年冬地子未進一貫五百文到來内、先一貫文〓沙三貫文有沙汰者、可閣之由、奉行内々令申之間、可然之由治定、於料足者、可杲退座、義寶賢寶良寶定伊人請文、諸方供料可押取之由治定了、寶良寶定伊弘意禪聖榮寶觀爲地下役之由、同治定了、

參籠免 依高野
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二八

杲寶行賀興雅他住、亮忠弘意禪聖觀杲榮寶義寶賢寶良寶定伊一源秀申、院町給主源秀申、院町内八條坊門東洞院又二郎并與力人彦太郎惡行事、件又二郎男地子難澁之間、定使令檢對之處、即時切破之了、仍又放取戸之同廿七日、先日評定之趣、綺之次第不可然歟、先爲給主計可有沙汰之由、可被仰之旨寶良寶定伊處、定使重與恥了、加之與力人彦太郎及散々惡行了、此上者、罪科之段、可爲一又次郎男以下惡行事何樣哉之由披露了、六月三日、呆寶行賀亮忠興雅遠行、弘意禪聖觀杲榮寶賢寶義去月廿八日相向院町、可罷立之由仰含之處、于今無其儀、此上者可破住宅、治定了、南朝正平十六年北朝康安元年雜載

二郎ノ惡 東洞院又 八條坊門 行
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九二九

同六日、一院町事、同十九日、賢寶良寶免、實成嚴瑜定伊旨治定了、爰同四日、爲給主沙汰、於本人又二郎男屋者、悉破之了、次至與力去年冬、地子未進三貫餘有之、又當年夏、地子運送未及半分、今月中皆濟大人彦太郎男屋者、在地人〓歎申之間、面少破之了、此由源秀來申之間、返々呆寶行賀興雅弘意亮忠他行、禪聖觀杲退座、義寶他行、不定、此上者、被懸請人可留供料、但久世方學衆方供料、先可留之由治定了、以雜掌可被相觸侍所之由事、次散所法師原兩三人可雇給之由事、此二ケ嚴密可有沙汰、不然者、謹可閣之、爲寺家可廻靜謐之計略之由、可有返答之條望申之、披露之處、此二ケ條楚忽難領状、如先度爲給主計、無後日煩之樣、西方院杲寶行賀亮忠弘意禪聖榮寶義寶賢寶良寶神妙之由仰含了、定伊

南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九三〇

一飯田申、院町所役百種代有御免者、可領状給主職事由、可被仰之旨治定了、月中可有沙汰之由、重可被仰下、給主分于今無沙汰、同三月中可有沙汰之先雖不被仰付、致内外祕計、樣々令所望之間、可被許補之由、治定尤開眉者之、此上者、以寛宥儀、可被閣之、於相殘分者、來七月中可沙汰進云々、然而來信阿名田〓雖可被召放、紛失用途五貫文内半分貳貫五百文也、而往古所役、可有御免之由、望申之條、太無謂、所詮猶申子細者、可被仰付辨濟之由、重被仰下候了、于今遲々何樣次第候哉、就中信阿分已致半分沙汰次先年紛失用途事、七月中可有沙汰云々、而今月中可一矢野庄事、矢野庄公文職事杲嚴弘意遲參、禪聖觀杲義寶賢寶良寶定伊〓參、西方院杲寶不、全海宣譽行賀興雅運參、亮忠〓參、寛學別人之由、可有返答之旨治定了〓沙汰同廿六日、〔東寺百合文書〕遣給主方條案南朝正平十六年北朝康安元年雜載

兩方 ○下 分、 ○山城 ○中 略 ム學衆方評定引付延文六年辛五 略 遣給主方條案 莊年貢 東寺矢野 百種代 院町所役
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九三一

五月二日、今度御使歸參之時、具可被辨申之由、其沙汰候也、恐々謹言、衆中其沙汰所候也、恐惶謹言貢未進并散用状同可糺申之旨、可被仰候、次去々年如此條々有上洛糺申歟、不然者、使者上洛之時、委細可注進之由、可被仰下旨、汰分、云信阿殘分、相共使者上洛之時、可運送之由、嚴〓可被仰遣候、次去年々候了、毎度代官難澁更不得其意候、於今度者、可及嚴密沙汰候、所詮云代官沙令遵行給候、毎度雖及御沙汰候、不被申分明左右、徒送旬月之條、旁不可然候、公事用途相殘之由、公文圓良令注進申候、忿可沙汰之由、可被仰候、其外年々未進事、子細同前候、上總殿三月廿七日定伊三月廿八日宗快セ矢野庄公文職已下條々、學衆方年預律師状如此候、任被仰下候之旨、忿速可花嚴院大僧都御房三月廿七日三月廿八日

延文 四、
九三二

同前事、云々、兩度散用状員數増減何樣子細哉事、觀杲榮寶他行、義寶賢寶良寶定伊足、可有其沙汰之處、以公田年貢立用之條、旁以不可然事下役之由、度々被仰訖、而毎度以公平、悉立用之條、太不可然事、一一石五斗八升六合五夕、無地川成云々、如去々年散用状者、一石七合〓一石三斗、代一貫文、京極三ノ浦御ハヽ下向之時、於二木宿雜掌云々、於如此巨多料足者、兼令注進寺家、隨御左右可有其沙汰之由、先度同被仰訖、而矢野庄學衆方散用状違目條々無左右立用之條、以外次第也、此上者、忿可備公平、縱雖有立用、以重藤名料西方院杲寶不、行賀興雅亮忠杲嚴一就臨時下用細々夫役以下料足、於半分者、以公平令立用、至半分者、可爲地一一石二斗三合、代九百廿五文、就公文職事、守護所縁女性方雜掌云々、子細一年貢未進二石二斗、夏麥未進以下、悉急速可有其辨事、弘意禪聖他行、康安元年五月二日評定事書南朝正平十六年北朝康安元年雜載

延文 高野 四 參籠、 遣矢野庄事書案 矢野莊學 状違目條 衆方散用
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九三三

一其外去々年由立用等者、同今月中可明申、次至年貢未進等者、急速致譴責、同可運送寺庫一道日名田死去之上者、急可擧器用之輩、就其可有沙汰事、一七斗六升七合善阿跡、當庄地頭西奧彌七押之云々、何樣子細哉、若依爲不已上重藤名爲地下役之由、與公田方子細同前事、法名主、令難澁年貢者、就名田可有沙汰、今度委細可注進申事、左右自由立用以外次第也、同可備公平、次細々夫役以下、是又於半分者、可右條々於散用状者、書改今月中可令進、於本散用状者、先所被返遣也、次於自事、處、無音子細何樣事哉、急可有其辨、次年々之年貢未進如今者、不及是非沙名々局志之外、於上村雜掌以下巨多料足者、是又兼不申入寺家之上者、無已上公田方公事用途未進一貫四百文有之、可運送之由、先日被仰之一年貢未進八石五斗四合、雜穀以下未進以外巨多料足也、悉急速可有其辨汰之條、不可然可明申事、

延文 四
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九三四

矢野庄條々義寶良寶定伊一重藤名内時延名、道日子息大輔坊榮杲所望事、賜宛文之由、可被仰下、不然者器要之輩所望之時、可被撰補之由治定了、知状等、正文可返進寺家、然者可被下任符云々、此子細令庶幾者、企上洛可去年去々年二ケ年々貢辨之者可補之、次道日之時、所被宛下之寺家御下七月八日、被返遣之候、書改可令進之由、同可被仰候、恐惶謹言、花嚴院大僧都御房矣、一先度散用状可被返下之、猶貽所存者、企上洛可明申之由、可被仰下、但無地五月三日矢野庄學衆方評定事書、一帋進之候、條々事行之樣、可有御下知候、又散用状西方院呆寶不、行賀興雅〓塵、亮忠弘意禪聖觀果榮寶五月三日定伊南朝正平十六年北朝康安元年雜載定伊同状案

同状案 内時延名 榮杲矢野 ヲ望ム 莊重藤名
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九三五

十二月二日、嚴密御教書可下之、若不事行者、就名田可有沙汰之由、文章可書載之云々、西方院杲寶行賀亮忠弘意禪聖榮寶義寶賢寶良寶餘篇目者、更不可有許容之儀之由治定了、一重藤名内西奧彌七年貢押領事、故道日所請負年貢、二ケ年内、於一ケ年者、可被免之、至一ケ年一榮杲重申時延名事、廿八日、散用状立用之段、書載之條、又非無其謂之上者、毎年押領之條、不可然之由、〔東寺百合文書〕河成事、百姓等申状之趣、聊非無其謂之上者、相尋傍例、追可被仰定、次至自寶悟院杲寶全海行賀興雅亮忠弘意禪聖觀杲榮寶可沙汰入之、然者可被許補之由治定了、義寶賢寶良寶免、定伊者、定伊延文六年辛五ム學衆方評定引付延文六年辛五

一方分壹 石八升餘 一學衆方評定引付 ○山城 年貢押領 重藤名内 西奥彌七 ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九三六

之由治定了、一名々局志事、如去年可爲參貫文之由、同治定了、貳拾石供僧學衆兩方分、可被免之由治定了、七月廿九日夜半大風、作稻栗林已下令損失之由申之、於當年者、爲天下一一守護内奉行上村一獻酒肴可有之由、料足望申事、一矢野庄百姓等申損亡事、同豐饒年之上、被定書代、然者難免之由、可有返答之旨治定了國中平均或半濟或一圓、稱兵粮料押取之處、當座于今無爲無事、併奉行上一同守護方細々所役事、如先度被申、半分以公平令立用之、半分可爲地下役同卅日、同廿四日、一矢野庄百姓等申損亡事、村執沙汰之故也、然者過分事不可叶、如形可沙汰之由、可被仰之旨治定了、行、榮寶義寶遠行、賢寶良寶免、定伊西方院杲寶不、行賀興雅亮忠弘意禪聖他行、觀呆遠西方院杲寶不、行賀興雅亮忠

依所 勞免 守護内奉 行上村某 酒肴料足 矢野莊ノ ヲ望ム 百姓等不 作ヲ訴フ
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九三七

同十六日、立用之由事、毎度同篇申状候、諸庄例一圓地下所役候、然而於當庄者、爲被扶百姓等、被相懸半分之條、理之所推候、以此趣、可有御問答之由、供僧學衆一同以前、可皆濟之由、嚴密可被相觸百姓等候、次守護方細々所役、一圓以公平可被〓所務供僧學衆兩方分、以別儀貳拾石被免候、此上者、於年貢者、來月廿日西方院呆寶行賀興雅遠行、亮忠弘意他行、禪聖榮寶義謹上矢野庄兩御代官御中寶賢寶良寶定伊一矢野庄年貢遲々事、其沙汰所候也、恐々謹言、九月卅日圓良禪舜法橋下向若州之間、圓良奉書也、當庄損亡間事、於當年者、爲豐饒年之間、雖難被免、國中不靜之由依有其聞、爲九月卅日四方院杲寶不、行賀興雅亮忠弘意禪聖榮寶賢寶定圓良伊遣地下状案

在判 奉 十石ヲ免 矢野莊年 貢ノ内一 ズ
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九三八

一去年散用状、任被仰下之旨、急可書進事、下預慶勝也、此上者、年貢隨收納、夜續日可運送事、爲上使可被下慶勝之由治定了、起請文可召之由同治定了一先年紛失用途、七月中可有沙汰之由、乍申請無沙汰、以外次第也、急可有辨一去年未進并當年麥代未進、同公事用途以下責立、悉可運送事、條、公平失墜之基也、所詮云今度云向後、堅所被停止也、可存知此旨事、條不可然、所詮自今以後、公田并重藤名等、各別可結年貢事年貢和市被下上使之上者、以運送時之和市可立結解、上使相共載起請詞可注進申、如近年者、或歳末或明春乍令京進、毎度以九十月和市令立用之一公田方器物與重藤十六名器物、大小有之云々、而與公田方一具、令立用之一當年々貢早速可運送之由、先度雖被下嚴密御教書、于今不令運送、子細何沙汰、就中於信阿分者、度々令違越約月之上者、可被召放名田者也、若有執樣事哉、沙汰之次第殊以不可然、所詮如今者、不知辨濟期、仍爲上使所被差播磨國矢野庄條々供僧學衆評定事書

遣庄家事書案 年貢遲々 ハス事書 使ヲ遣ス 莊家ニ遣 ニ依リテ 矢野莊ノ 案
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九三九

道日跡名田、爲一旦寺恩之上者、於道日死去之後者、所可被補便宜輩也、而之條、殊無物躰候、仍爲上使被差遣慶勝候、事書一通同被下候、條々任此旨、可事、一供僧方去年々貢運送之分、自學衆方令減少之條、以外事也、所詮急速可有一給主役百種已下料足、於學衆方者、已雖令沙汰、當方未令進、今度同可辨入榮杲爲彼子息、出所望之間、一道被仰下之處、就是非無音、此上者、無執心之一供僧方當年々貢早米、於學衆方者、雖有沙汰、當方未及運送、是又沙汰之次心者、今度年貢運送之時、最前可致沙汰、猶以爲無沙汰者、定可有後悔事、條勿論歟、急可擧申器要輩、仍未補之間、於名主得分者、同可結公平事、右條々事書如件、辨沙汰事、當庄當年々貢事、先度被成御教書、窓速可運送之由、被仰下之處、于今無其儀第不可然、同可辨運送事、康安元年十月十六日同消息案

同消息案 ノ子息榮 道日跡名 田ト道日 莊家ニ遣 ハス消息 呆 案
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九四〇

令沙汰之由、供僧學衆其沙汰所候也、恐々謹言、下行候也、候歟、宜可被任先例候、十月十七日僧圓良公田斗與重藤斗大小違目事、雖少事有之、自先年御代官得分仁、被指置之一去年御年貢未進事、於學衆御方者、且以國府商人藤五郎、令運送候畢、供僧委細事、散用之時可申候、十月十七日十月十六日御事書條々、謹拜見仕候畢、内々申禪舜法橋遠行事候間、圓良奉書候次上使上洛、料物五百文可有一當年御年貢和市間事、十月一日於那波市、地下番頭百姓等、相共〓立之候畢、御使存知事候、先度運送之御年貢、和市貫別相當壹石貳斗參升延定候又十一月一日於那波市、重上御使相共相定和市事、貫別壹石參升延定候、謹上矢野庄兩代官御中兩代官御請〔東寺百合文書〕僧圓良

在判 三十九之六十 康安元十二五」 矢野庄事 奉 山城 矢野莊代 官ノ請文
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九四一

候、可爲何樣候哉、一供僧御方給主役事、同商人方渡候畢、廿九日奉行人雖披露之候、在陣物〓之間、未無是非之左右候、重御教書可有御申候、且奉行人上村光泰状如此、仍進上之、其外方々内外祕計最中候、一先年紛失用途事、於祐尊分者、先壹貫文、先日國府商人上洛之時令運送候、一去年散用状書改進上仕候、於地下夫役半分者、雖百姓等歎申候、先令配分相殘候分、可蒙御免之由、同先度令言上候畢、次眞阿彌用途事、實圓状如此一三分一兵粮間事、御教書去月廿六日令到來候畢、守護内方口入状相共、同一道日跡名田事、上御使上洛之時、重解状令取進之候、委細之趣、可見解状候間、先指置之、如元書進之候、一供僧御方去年御年貢、自學衆御方令減少事、當年致辨沙汰候、上御使上洛哉、之候畢、於守護催促使雜事者、可爲百姓等沙汰之由、雖加下知候、歎申候之之時、可見委細送文候歟、御方以同前、上御使存知事候、

道日跡名 田
九四二

等を、守護内方へ被取下候者、可宜候哉、於御寺可有御祈祷等候哉就中雖地下未進等有之、此事未定之間難及運送候、令落・去候者、急速可令京進候、重藤十六名間事、得國之物忿折、彼飽間九郎入道、方方廻祕計、可入部之由方定役夫、自秋初二人宛召仕之候、其外石堂城竹山并粟倉城以下、細々人一三分一事、奉行已下祕計料足過分罷入候、追散用之時可申入候、事候、先一貫五百文令下行候畢、去々年於重藤事、拔群勞功致其忠候、至于歟、其聞候、珍事無申計候、於國致方々祕計支之折節候、京極三ノ浦御はゝ状一赤松上使彦六申入候間事、先度彼仁上洛之時、令申候き、雖未預分明御返守護役人夫并野伏等事、殊更當年依國中物〓、公平等拔群令失墜候、守護今自然時者、立御用仁候、依爲最少事、如此相計候、且上御使委細令申入候一三分一沙汰落居以後上御使可令上洛之由令申之、留置候テ、爲此事祕計令申之候、可爲何樣候哉、可被計下候、夫朝夕遣之候、付之如百姓等申者、十ケ日仁二百文宛、粮物令立用申之由、南朝正平十六年北朝康安元年雜載

重藤十六 名
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九四三

十月廿六日、議事候、如此次第候之間、先度被仰下候條々、則不申入御請候條、定可有御寶義寶他行、良寶他行、定伊祐尊軍陣罷越候之處、無是非左右、慶勝不相待、祐尊令上洛候之條、不可思一割分事治定之程可相待之由、可被仰遣與海方之由、同治定了、同十九日、康安元年十二月五日秀惠(花押)西方院杲寶行賀亮忠弘意禪聖他住、榮寶義寶賢寶良寶定伊西方院杲寶他住、行賀興雅亮忠弘意禪聖他行、觀杲榮一上野庄年貢已下員數定足、不審候歟、得此意委細可有御披露候〔東寺百合文書〕祐尊(花押)信廣(花押)

ム學衆方評定引付 ○山城 ム學衆方評定引付延文六年辛〓 延文六年辛丑 上野莊年 貢已下員 割分 數
九四四

糠八俵半毎年以此掟、可有其沙汰矣人夫四十九人定足、完用途壹貫貳百文西方院杲寶行賀亮忠弘意禪聖榮寶義寶賢寶良寶米參拾壹石〓斗壹升貳合肆夕玖才草用途參貫五百卅文夏麥五石貳斗四合二夕二才十二月二日、藁九十三束三把已上五貫四百卅文一上野庄年貢以下未進事、椎野田成用途沫百文定伊南朝正平十六年北朝康安元年雜載榮月日

月九百八十八文宛、 自四月至于九月、毎 自三月至于九月、貳百文 但三九兩月ハ百文宛、 加定、 交分 爲治定日 訖、然而帳日付八月廿四日云々、以〓知初日 坪合帳十月廿七日治定之、仍以彼帳記置之 限之故也
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九四五

榮寶義寶遠行、賢寶良寶免、定伊定殘五石七斗八升三合九夕九才年貢陸石陸斗七升三合玖夕玖才同廿六日、同月六日賢寶良寶免、實成嚴瑜定伊呆寶行賀興雅弘意亮忠他行、禪聖觀杲退座、義寶他行一拜師庄事、草用途貳貫五百卅文西方院杲寶行賀他住、興雅亮忠他行、弘意禪聖觀杲遠行、椎野用途〓百文全分無沙汰同十六日、〔東寺百合文書已上一拜師庄事、ム學衆方評定引付延文六年辛丑

明春早々可 有問答矣、 二月十九日辨之、 此内八斗九升十 ○山城 ム學衆方評定引付延文六年幸丑 ム學衆 拜師莊
九四六

十一月三日、一觀杲律師供料事、進分支配之了、今殘未進分參百文餘、地口用途且分捌百文有之、又當年夏地子捌貫文餘有之、向于彼方猶可留之歟之由、披露之處、先可閣之、於當年一觀杲律師供料事、先度久世供料貳石〓斗、拜師壹石壹斗、代參貫參百五十文、去年冬地子未良寶定伊夏地子者、以來冬地子可引之、有冬地子未進者、明年供料可押之由治定了、東寺御領若狹國太良庄領家地頭兩職、當年西方院呆寶行賀亮忠弘意禪聖他住、榮寶義寶賢寶義寶賢寶良寶定伊西方院杲寶行賀興雅遠行、亮忠他行、弘意禪聖榮寶不、改替無未進之條、法令之所定也、此上者、可被下行之由、同治定了、「竇増法橋請文太良庄事〔東寺百合文書〕年貢未進事、被仰付之上者、廻南朝正平十六年北朝康安元年雜載〔東寺百合文書〕〓〓u一之三十五

ア二十一之三十五 ○山城 辛 丑 供料 觀杲律師 年貢未進 太良莊ノ
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九四七

松田とのゝたいくわんにもんたうの後は、いそき〳〵このらいなうめさ師八幡御罰之状如件、るゝよしの御しやうおは、返しあけ申候て、ことしのみしんの御ねくお、御さやうのもんたうの壹めに、らいなうめされ候よしの御しやうお申いたし候て、もちてくたり候、しやうけに御ほえなきよしお申さんれうにて候、田とのゝ大くわんちとうりやうけはうへうち入候て、らんはうせられ候、てらへさたしあけまいらせ候へく候、後日のためにうけふみ如件たらの御しやうのことしのみしんおも、さたおいたし候へきところに、松都鄙之祕計、年貢未進等嚴蜜可沙汰進之、有限伍分之壹之外、或云年貢犯用、或云後年違亂、若寄事於左右、申子細者、可被處罪科、若此條僞申者、可罷蒙大〔東寺百合文書〕東寺百合文書〕太良庄百姓中使請文」康安元年十一月十四日法橋實増(花押)康安元年十一月十五日太良庄百姓中使(花押)康安元年十一月十五日

し十下之十六上 し十之十二甲 ○山城 ○山城
九四八

太良庄領家方御年方々竝申徴符一白米三石黒米三石以上六石六斗一相州御時四十石玉木城上、是公文殿御座時、一同御時十八石五斗同城上、是十月廿四日、五日、六日間ニ上候、右大略注進如件、一一色壹町五石康安元年十一月日太良庄預所得分御割分事一宮河方二十五石四斗自十月晦比十二月晦日六十日間責取候、注進一末武名公事用途三百八十文一秋地子壹貫伍百文一夏地子壹貫伍百文〔東寺百合文書〕南朝正平十六年北朝康安元年雜載入魚百五十□〔東寺百合文書〕〓山城二十四

康安元 年分 は一之二十四 ○山城 所得分 太良莊預
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九四九

此外之事者、彼判行人更懸不可承候、一網干家ニテ十八石五斗納置燒失候先預所殿女生方一石四斗進、於公人等定下行物者、悉皆下、但至飯田忠賞分一石十二月二日、一不作河成下地一町三反三百分、御年貢無之候、行之、於相殘分七斗者、未進到來之時、可被下行之、次毎到來、以三分之二可西方院杲寶行賀亮忠弘意禪聖榮寶義寶賢寶良寶一家燒中二三十石反燒失候〔東寺百合文書〕者、參斗已下被下行夏衆中矣、〔金藏寺文書〕一下行物事鴨御油請状定伊

供僧學衆 兩方分、 ム學衆方評定引付延文六年辛巾 ○山城 丑』 ○讃 下行物 供僧學衆
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九五〇

讚岐國多度郡鴨庄南方内金藏寺御油畠事限、可被相計損米之多分之上者、先預所可有下向事、嚴重之起請文、而被檢知之後、任實正、預所以起請文被注進者、付損亡之分右件御燈油者、從徃古雖爲本器五升、依致自然之懈怠、自當年改本器七升七間、有罪科、住屋險封了、合參段者、合御燈油定之、毎年無懈怠可辨進候、若少分致未進候者、可被罪科處候者也、本池田負所依致未進、學道衆之沙汰トシテ、公文札ヲ被立之處、令押作之康安元年損米有無事延文六年卯月五日時光(花押)自庄家無重申旨者、不及子細、若重堅令申者、預所下向之後、公人等令出九月十四日評定云、仍請文之状如件、〔斑鳩舊記類集〕〓、〔斑鳩嘉元記一康安元年丑五月廿五日、尻池一郎刀禰十講免、岡丑辛

一康安元年 ○大 三百五十二 和 九月六日評定、 法隆寺領 法隆寺領 負所年貢 未進 損米 岡本池田 南方内金 藏寺御油 讃岐鴨莊 畠
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九五一

入有限請員數之内者也、定了、今度於一谷、令失墜之用途者、寺庫未到之上者、可爲預所之損亡也、更不可罪科擯出等之嚴重沙汰也、十二月一日評定稱、於寺僧者、可止出仕、爲郷民者、可令封納住屋也、其上尚無承引之儀者、可及一若於不究濟、以宥優之儀、任實正、無披露沙汰者、可被罪科沙汰人者也、一勸學講所當米事、又可爲同篇者也、一今年者、於惣庄可下廿名之損米、此外者、設雖有申旨、不可令許容事、一古未進等事、子細可爲同前也、一於西花園南裏垣内者、郷五師一具可令領作之由、所望之間、奉預置之由評就今年方々所當米事、今月中可令究濟之由、被相觸之時、若尚無其沙汰者、一就國方人夫役事、設雖爲點定名、於本來名役勤仕之名者、可令致夫役之沙十一月廿四日評定稱、汰事、領家

當米 勸學子講所
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九五二

康安元年六月廿九日少別當法師右當年所當調成安上、所〓納如件、執行法印大和尚位判權大別當阿闍梨大法師判檢納備中國御封米事檢納美作國御封米事感神院政所返抄官米佰漆石權上座法橋上人位判〔祇園社記〕感神院政所返抄紙端陰面ニ云、吉書三枚、梶井殿別當病忠康安元六廿九合合寺主阿闍梨大法師判南朝正平十六年北朝康安元年雜載

雜纂 八 祇園社感 神院封米 美作 備中
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九五三

康安元年六月廿九日少別當法師右當年所當調成安上、所檢納如件、官米佰貳拾斛右當年所當調成安上、所檢納如件、權上座法橋上人位判執行法印大和尚位判權大別當阿闍梨大法師判中男油壹斗感神院政所返抄合康安元年六月廿九日同上調布參拾段檢納伊與國御封米之事寺主阿闍梨大法師判官米貳佰石

伊豫
九五四 同

康安元年分所當米事、合壹石九升未進二斗二升、大谷さかいおくりしんするわかやまの御ねくの事右をくり文如件、年々皆納了作原一石二斗二升七合上此内三升夫食、壹斗四升春願分貳斗次郎殿かうあん元年十一月六日けし代(花押〕南朝正平十六年北朝康安元年雜載同上同"若山所當送文」〔清水寺文書〕〓擴磨〔東大寺文書〕同

第九十二號 ○中 十五 略 闕ク、 ○前 當米 東大寺所 ノ年貢 播磨若山
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九五五

注進、すみよし一反、廿一日齊城殿用作云々、正八まんくう御領てうさの村ニ御くてんつほつけの事、巳年引了、午年引了、未年引了寅年引了、卯年引了、辰年引了、なかを五反、廿一日同人用作云々、同しまめくり三反、ひものれう田、廿一日同人用作云々、申年引了、酉年引了、戌年引了、せんなんむらくわはら田一丁凡人、七月廿一日餅田殿用作由申之、ちうしんふな川のむら一丁四反、七月廿日酉時計ニ請取、亥年引了、子年引了、〔薩藩舊記〕ちうしんれんねん(花押)合陸斗肆升但去年未進入定、壹斗春徳ヽ高歟れんねん(花押)壹斗春徳貳斗春石

前集十九 補遺 遺 大隅正八 幡宮供用 坪付注進
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九五六

右且注文如件、一反もちゐ田のむら三反、五月餅田殿用作云々、一くりのゝきたさを一丁、丈六入道凡人康安元年七月日本合合夏蒔分一なかつのゝむらの内きゆうてんもたゐ五反、七月廿一日、作人住吉殿百御供田外一反小法師太郎垣内、代六百代二反南殿御門より外、代六百代姓源三大夫一反さんあみか東うら、三反〔妙興寺文書〕代六百代南朝正平十六年北朝康安元年雜載注進御正作田數事代六百代二反南殿御門より外、一反一反小法師太郎垣内、

此内一反芋畠 南殿馬場西、 さんあみか竹こし南へ 馬場東、 一所 一反さんあみか東うら、 「夏蒔田數注文事」 付注進 寺寺田坪 尾張妙興
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九五七

七反内□つし右注進如件、三反内以上四町九反半うふくしのむまの入道二反安二郎垣内、代六百代以上壹町一反小内一反いも畠御正作反内門孫六東、代五百代にしまきの百しやうの中こ〔妙興寺文書〕○尾張分せん三十五貫二百五十文康安元年八月五日以上分錢六貫陸百文也、御名田一反小正さcのならひ、上てん、ふんせん一くわん八百文反内門孫六東、〓反、御やとてん、ふんせん五貫七百文

二反もりもと、 二反も〓もと、 五反、御みやうてん、 一「反小。正さcのならひ、上てん、ふんせん一くわん八百文 〓反、御〓とてん、ふんせん五貫七百文
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九五八

一〻一反半分錢五貫九百九十文内一〻一反代九百文康安元年八月十三日佐阿彌(花押)右注文如件、四反はんかうあん元年八月十二日代五百文一所一反、早田、代五百文御正作田在所事〔妙興寺文書〕一〻四反半東興、代四貫五十文合以上八反四反はん御てつくり御てつくり「□□□田注文□」南朝正平十六年北朝康安元年雜載

四貫五十文東興御正作分、 □□□百文早田三反半分 在所本郷、 早田、 雲福寺、 早田、 (一貫九カ) (御正作) 蓮草
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 南朝正平十六年北朝康安元年雜載九五九 九五九

一田分一反一反小二反半代五百文一反半一反二反一畠分分錢九貫七百文代六百代代六百代以上一丁六反半一反代六百代四反注進田畠注文事二反安二郎垣内、代六百代分一貫二百文大西心屋敷、代六百代代六百代分一貫五百文、五百代四反半五百代一反合二反分四百文、六百代分一買五百文、

う〓畠へ加て 南殿御門西東、 南殿御堀より前、 御門馬場西東、 御正作 〓も〓一反、 讃阿彌東、 法師太 孫六東内門。 分八 大豆三反、 代六百代 本郷、 蓮草、 早田、 郎垣内 早田 分一貫 大豆畠、 夏蒔 二百文、 分四貫 五十文、 雲福寺。 百文、 早田、 分一貫 分九 大豆畠 御正作田畠御年貢注文事」 百文、 〔〓書) いも畠、 代六百代 南殿内 二百文
九六〇

康安元年八月十三日佐阿彌(花押)なつあきにかたつくりのふんは、二十貫五百十六文、これは心ゑのためにこのきん此しやうはおく者也、にしまきの一年中の年く、四十一くわん三十二文、康安元十一月四日分錢五貫九百五十文内右田數注文如件、延文六以上八反南朝正平十六年北朝康安元年雜載西牧檢解状自延文二年、〓しまきの□□け状○中

一貫九百文早田分 四貫五十文東奥御正作分、 たかたのちやう、 延文二年より當年中のをへそをいたして、明 年分廿三くわん二百七十九文のヘんそをい つみ代のそきお 康安 元、 たす、 こしまきの□□け状 略 ○中
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九六一

惣都合返妙分、みな〳〵きんけして過上分、延文二年自秋康安元まて、二百七貫八百四十五文内百八十四貫六百四十四文歟、以上二百七貫八百四十五文以上百八十四貫六百四十四文河たくきで四反万-合四丁〔大光寺文書〕○日向日向國上田嶋庄内堤村頭祐知行分田石夕當年未進加定、〓□□百三十二文、五反内三十一貫四百文□〓已亡〓白□□〓〓出返妙、四反三斗代同所上三反(九貫六)

同所上三反 二斗代 一斗五升代 三斗代 、四反 三斗代 村頭祐知 嶋莊内堤 日向上田 行分田
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九六二

以上四丁内一堤い所の小松池〓五反同所北切二反内、念不一反、くらつめ花下所の田〓一反可畠成一畠分久保田〓一反〓古田八幡供きしんさかこし三反内卅し念不不動寺〓二反御寺きしん内丸、二反田中前つむき田、一反可〓南朝正平十六年北朝康安元年雜載乘門〓一反畠成作三丁一反〓-小松池マ-田中前、二反、一反畠成一斗五升代一斗五升代二斗代一反可〓二斗代一斗五升代

二反寺田、 一反す神田、 念不四反〓- 二斗代 一斗五升代 斗五升代 二斗代 斗五升代 二斗代 作三丁一反所〓 二斗代 二斗代 斗五升代 二斗代
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九六三

寺田參段本司給田壹町二季御祭田參町九月九日會貳町早尾田壹段修理料田壹町六節供田壹町二季彼岸田壹町石神田貳段攻本丈夫田壹町除田拾町〓段修正料田貳段井料田貳段見作田拾壹町參段壹杖一、花下百性所の一マすいかつる百性所のほか所の又あり畠申註進正平十六年〓注目録事ヽ三反又三反かわくほのほりは打開よるへし延文六年八月十五日(花押〕杵島五所社内武雄社本司解〔武雄神社文書〕〓壹丈、

損田陸町壹段、 得田五町貳段壹丈、 正田貳町貳段、 同所 マ三反 段 肥前 武雄神社 注進 檢注目録
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九六四

學藝、正平十六年十二月八日官長使次郎勾當(花押)右任志、略注進如件、宮師免田參段一命婦免田參段廿五日、丁未、晴、詩歌如例、詩題云、春情更問誰、歌題、梅薫風、春月幽、忍〓戀、廿八日、庚戌、睛、有續歌興二月三日、乙酉、晴、或歌仙來續歌、三十首詠之、廿八日、庚辰、未剋以後陰、有和歌興三十首、探題、九日、己未、陰、有聯句興〔愚管記〕七正月廿五日、丁丑、雨降、詩歌如例、詩題云、愛翫憐風軟、歌題云、早四月廿五日、乙巳、晴、詩歌如例、五月五日、乙卯、雨降、有續歌興、十二日、壬戌、晴、有聯句興、春、山霞祝言、本司藤原都龜丸代

詩歌 近衞道嗣 和歌 聯句
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九六五

十三日、癸亥、陰、左傳談義、六月三日、壬午、晴、參左府、左傳談義也、自今日副讀周禮、博覽之故歟、不能左右々々々、左大辨宰相來、聽聞不闕可來之由談之、七日、丁巳、晴、左傳談義廿五日、乙亥。晴、詩歌如例、十七日、丙申、晴、左傳談義、六月三日、壬午、晴、左傳談義、其後令讀周禮、廿六日、丙午、及晩陰、入夜雨降。左傳談義、左大辨不來、五月二日、壬子、雨降、左傳談義講了、聯句一折、十六日、丙寅、陰、有續歌興、十九日、己巳、自半夜雨降、午刻屬齊、左傳談義、九日、戊子、申時許雨降、即屬齊、左傳周禮談義、〔進獻記録抄貨纂〕廿八日、戊寅、雨降、左傳談義、其後有聯句興、〔愚管記〕七四月十二日、壬辰、晴、阿一法師來、令讀左傳、講談之趣太分明也、

忠光卿記 四十二 周禮ヲ讀 阿一法師 近衞道嗣 傳ヲ講ゼ ヲシテ左 シム
九六六

上智榮讃五行、同日、於同所武佐、道佛本尊銘文書之、和尚以下至道性八人也、一鋪自釋學圓相傳之、一鋪覺善奉迎之、下黒谷源空聖人曰、當知生死之家、以疑爲所止、今日新主就相示之兩條、所隨望也、願答一鋪尊崇之誠、必遂二世成就之志而和梅字二十四首、所謂關東詩戰者是也、三月二日、和州三人本尊、於江州相傳之、子延文六年六日、乙酉、晴、九日、戊子、晴、一鋪自釋妙阿相傳之〔空華日用工夫略集〕一康永元年辛丑、三十七歳、在圓覺、與臨大照諸公唱參二條前殿、阿一參會、玉屑毛詩講釋聽聞之、次參左府、春秋周禮談義聽聞之後退出、已、細書之、〔存覺袖日記)南朝正平十六年北朝康安元年雜載一鋪覺善奉迎之、桑門判妙乘〔存覺袖日記〕〇京延文六年〓

依望校之、 法名今日 覺證 和泉楢崎鍛冶彦次郎也、 ○中 ○中 平八聟也、 丑 桑門判 略 略 ○京 辛 都 妙乘 存覺本尊 銘ヲ書ク 阿一ヲシ 關東詩戰 ゼシム テ玉屑毛 詩等ヲ講 二條良基
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九六七

粟善明、康安元一不可思議光上許、六行、江書良嶋本尊康安元同遠野本尊小文字名號ニ奉載、先徳等之中、黒谷不被奉載之、大无量壽經言、設我得佛、十方衆生、至心信樂、欲生我國、乃至十念、若不生者、不取正覺、唯除奧郡粟眞影ニ眞明ヲ法師ト書了、十一二法師ト載了、願主妙賢雖無望依准據也、康安元一マムキ上許ニ、光明遍照文四行、表書皆如常、録之、五逆、誹謗正法、十一二五月十五日康安元歳辛釋存覺七廿八

同三日 烏食、 七十 辛 辛 丑 辛 丑 卯 二、 丑 (ア・) 丑〕 望ノ本尊 影ノ銘 良信房所 銘 奥郡粟眞 康安元歳
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九六八

六字聖觀音千手馬頭十一面准胝如意輪不空羂索白同行次第二卷阿彌陀釋迦藥師佛眼大佛頂金輪尊勝如法尊勝光明眞言後七日寶珠二舍利孔雀經仁王經請雨經法花理趣經虚空藏虚空藏八字文殊五字文殊彌勒大勝金剛般若〓隨衣葉衣大勢至延命普賢延命五祕密普賢金剛サタ五大求地藏轉法輪愛染王不動安鎭降三世軍茶利大威徳胎藏梵字次第一卷〓金剛夜叉烏蒭沙摩金剛童子〓沙門吉祥天炎摩天水天地御直弟大略如然々故也、十八道次第一卷大師、金剛界次第二卷法皇尊法〔地藏院文書〕期=願主妙賢南朝正平十六年北朝康安元年雜載〓院、息災護摩次第一卷十八道次第一卷大師、〓

大師 欠、 欠、 北院、 甲 、〓 目録ヲ寫 周較聖教 ス
九六九

北斗供次第一卷四種護摩次第略行次第一紙通用略行法一紙止風雨法一法界〓〓護摩壇作法如法愛染王一卷北斗護摩次第一卷道場觀集三帖上中下、壇御持僧參内次第受者加持無言行道高座加持小供養法毎御湯加持持齋次第施餓鬼食加持神供結願作法土砂加持朝護身御加持次第御衣木加持加持香水新佛開眼妊者帶加持曩虞利伎藝天〓羅法那羅延妙見金翅鳥異尊地鎭鎭在天梵天帝釋四天王最勝太子辨財天氷掲羅天畢里孕迦六字文殊持世藥王龍樹馬鳴滅惡趣大輪金剛無能勝自印圖抄五卷尼熾盛光多羅毘倶胝青頸阿麼〓香王金剛王一〓文殊當年星阿〓寶生守護經寶樓閣經菩提場經無垢淨光〓羅天聖天十二天摩利支天止風雨法呪賊經童子經北斗大北斗天聖天十二天摩利支天□呪賊經童子經北斗大北斗略行次第一紙

南朝正平十六年北朝康安元年雜載
九七〇

諸尊功能開眼詞抄諸星眞言一卷支度卷數集上中下三卷愛染王修法要抄第三諸尊本誓公家御修法次第孔雀經御修法次第一卷欠如法尊勝御修法次第一卷如法愛染王御修法次第一卷五大虚空藏御修法次第一卷五大尊御修法次第一卷二本諸尊護摩段々作法一卷星宿印明一卷仁王經御修法次第一卷普賢延命御修法次第御修法護摩供雜事一卷御修法護摩供木油用途一卷經供養次第一本佛眼法四種護摩差少大略一卷佛供養次第壇圖一紙六字、壇圖一紙護摩供、諸尊功能心差圖大法祕法、護摩壇樣息災、一紙〓分如法愛染王御修法雜事一卷差圖大法祕法、南朝正平十六年北朝康安元年雜載護摩壇樣息災、一紙〓〓

神分 神分 等、 等、 〓 乙
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九七一

傳法灌頂次第授戒作法一卷出家略作法一卷傳法灌頂授次第三卷結縁灌頂三昧耶戒作法二卷五壇護摩口決一卷別行作法等一裏結縁灌頂聲明一卷灌頂次第灌頂護摩支度一紙祕注一卷、御遺告欠胎藏界傳法灌頂作法金剛界傳法灌頂作法阿闍梨灌頂儀軌傳法灌頂三昧耶戒作法授灌頂金剛最上乘井心戒文無畏三藏禪要調灌頂支具次第一裹灌頂初後夜讚二帖金剛界次第下卷餘本、〓以上灌頂差圖一裹三紙傳法灌頂三昧耶戒初後夜圖一壇鑑結縁灌頂初夜次第壽量院六帖重書

無別儀、 釋量 北院、 院、 密 〓/
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九七二

澤抄一部十卷澤見一部六卷澤見抄圖一帖蒙散一帖雀經仁王經請雨經法花經六字聖觀音千手馬頭十一面摩金剛童子〓沙門吉祥天炎摩天水天地天聖天十二天修法用意歴一卷尊法目六一帖不動安鎭隆三世軍茶利大威徳金剛夜叉愛染王烏蒭沙訶利帝童子經北斗本命供地鎭作法上下二卷八字文殊普賢五大虚空藏八字文殊五字文殊彌勒隨求地藏轉法輪諸尊四種法分外一卷御修法支度卷數上下二卷准胝如意輪不空羂索白衣大勢至延命普賢延命五祕密ぐ阿〓寶生阿彌陀釋迦藥師大佛頂金輪尊勝後七日孔阿〓寶生阿彌陀釋迦舍利藥師佛眼大佛頂金輪尊勝条し〓南朝正平十六年北朝康安元年雜載

本、 餘 ウ 甲
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九七三

野抄一部十八卷野決一部十四卷野抄野決二部三十二卷、雖爲佐々目方聖教白地入加之、軍茶利大威徳金剛夜叉烏蒭沙摩金剛童子〓沙門吉祥天〓持世藥王龍樹馬鳴滅惡趣圓滿金剛帝釋四天王最索白衣葉衣大勢至延命普賢延命五祕密普賢五大虚空勝太子妙見辨才天畢里孕迦羅金翅鳥大自在常求利大黒炎摩天水天地天十二天摩利支天訶利帝呪賊經童子經藏虚空藏文殊八字文殊五字文殊彌勒大勝金剛般若拜北斗守護經寶樓閣經心經無垢淨光多羅香王青頸阿麼天神尊法目六一帖康安元年隨求地藏轉法輪愛染王如法愛染王不動安鎭隆三世趣經六字經聖觀音千手馬頭十一面准胝如意輪不空羂十月十一日、於大覺寺不壞化身院方丈、取目六了、如法尊勝光明眞言後七日孔雀經仁王經請雨經法花理金剛佛子周皎

辛 丑
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九七四

一結一裹以上一結一裹大勢至以上一結一裹孔雀法仁王經請雨經理趣經六字經以上一結一裹金剛王一〓文殊六字文殊持世藥王龍樹馬鳴滅惡趣延命普賢延命五祕密普賢金剛サタ五大虚空藏虚空藏八寶殊法後七日光明眞言舍利舍利以上一結一裹字文殊五字文殊彌勒大勝金剛般若〓隨求地藏轉法輪佛眼釋迦藥師大佛頂金輪尊勝如法尊勝阿彌陀以ト守護經寶樓閣經丼場經雨寶陀羅尼經以上一結一裹聖觀音千手馬頭十一面准胝如意輪不空絹索白衣葉衣愛染王如法愛染王不動安鎭降三世軍茶利大威徳金剛夜梵字胎藏次第二本、尊法南朝正平十六年北朝康安元年雜載

南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九七五

訶梨帝呪賊經以上一結一裹北斗大北斗以上一結一裹自在天梵天帝釋四天王最勝太子辨才天氷掲羅天畢里孕多羅毘倶胝青頸阿〓〓香王以上一結一裹異尊法大輪金剛無能勝以上一結一裹阿〓寶生熾盛光以上一結一裹迦常求利伎藝天〓羅法那羅延妙見金翅鳥以上一結一灌頂授次第三卷結縁灌頂次第二卷〓沙門十二天供吉祥天童子經摩利支天水天地天炎摩天法毎朝諸身次第御加持次第御衣木加持次第加持香水次第第食加持次第結願作法破壇作法土砂加持次第以上一結一裹鎭壇次第御持僧參内次第受者加持無言行道高座加持小供養新佛開眼作法妊者帶加持次第御湯加持次第持齋次第施餓鬼次叉金剛童子烏蒭沙摩以上一結一裹裹

南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九七六

目六一卷教授用意三帖調灌頂支具次第調支具次第一紙支具納長積樣一紙〓後七日孔雀經仁王經請雨經法花經理趣經六字童子經目六一卷傳受尊法目六一卷阿閾寶生阿彌陀釋迦佛眼大佛頂金輪尊勝光明眞言一帖雨儀一帖尊號一帖小收〓、以上一裹以上二帖一裹傳法灌頂教授用意上下二卷小卷物、灌頂教授口傳一卷小卷物、三昧耶戒并供養法等次第一裹結縁灌頂初夜大阿闍梨次第胎藏界傳法灌頂初夜供養法次第傳法灌頂後夜供養法次第聖觀音千手馬頭十一面准胝如意輪不空羂索白衣葉衣支具事一卷小卷物、傳法灌頂教授用意一卷小卷物、尊法傳受尊法目六一卷教授用意三帖

紙在之 表白一 〓 乙
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九七七

修法要抄一部六卷如行作法等一裹九通眞言孔雀經仁王經請雨經法花經理趣經六字聖觀音千摩天水天地天聖天十二天訶利帝公家御修法次第一帖灌頂次第一帖阿〓寶生阿彌陀釋迦藥師佛眼大佛頂金輪尊勝光明三世軍茶利大威徳金剛夜叉烏蒭沙摩金剛童子〓沙門炎祕抄一部十六帖祕抄六帖異尊手馬頭十一面准胝如意輪不空絹索白衣葉衣大勢〓五字文殊彌勒圓滿金剛地藏轉法輪愛染王不動安鎭降〓十八道事等一結口傳又一結餘本大勢至延命普賢延命五祕密普賢五大虚空藏八字文殊諸尊名號一卷小卷物ば〓尊法注二帖

秘 〓
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九七八

地鎭事諸尊四種分別作法上作法下金剛夜叉烏蒭沙摩金剛童子愛染王〓沙門炎摩天水天地彌勒隨求地藏轉法輪不動安鎭降三世軍茶利大威徳〓〓阿彌陀釋迦藥師佛眼金輪尊勝如法尊勝後七日光明眞延命普賢延命五祕密五大虚空藏普賢八字文殊五字文殊千手馬頭十一面准胝如意輪不空絹索白衣葉衣大勢至如法愛染王金剛夜叉烏蒭沙摩〓沙門吉祥天炎摩天水天五字文殊彌勒大勝金剛般若〓隨求地藏轉法輪愛染王延命普賢延命五祕密普賢五大虚空藏虚空藏八字文殊天聖天十二天訶利帝童子經北斗又北斗餘本、言舍利孔雀經仁王經請雨經法花理趣經六字聖觀音地天十二天摩利支天訶利帝呪賊經童子經北斗阿〓寶澤見目録三卷作法下作法上地鎭事南朝正平十六年北朝康安元年雜載

南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九七九

野抄一部十八卷野決一部十四卷〓〓授基心戒文、無畏三藏禪要、阿闍梨灌頂儀軌傳法灌頂三昧耶戒作法胎藏界傳法灌頂作法金剛界傳法灌頂作法阿麼〓持世藥王龍樹馬鳴滅惡趣帝釋四天王〓勝太子妙見又一本餘本、辨才天畢里孕迦經金翅鳥大自在常求利野抄野決各一部三十二卷〓、〓箱白地入加之、胎藏界梵字次第大師、以上水丁六帖重書金剛界行次第上下二卷北院、護摩次第欠生熾盛光守護經寶樓閣經心經無垢淨光多羅香王青頸灌頂授次第三卷十八道次第大師授〓心戒文、寶藏天女伎藝天

南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九八〇

不動不動法諸尊別行頸次第尊法小卷物二卷輪尊勝光明眞言法花六字聖觀音千手馬頭十一面准阿彌陀釋迦藥師佛眼尊勝光明眞言舍利聖觀音千手忍辱山尊法馬頭十一面准胝如意輪不空羂索白衣葉衣延命普賢大日阿〓寶生不空成就藥師彌陀釋迦佛眼大佛頂金勒大勝金剛隨求地藏般若〓多羅青頸阿〓〓香王持胝如意輪不空羂索白衣葉衣大勢至延命普賢延命五祕密普賢八字文殊五字文殊一〓文殊五大虚空藏虚空藏彌降三世軍茶利大威徳金北斗當年星土砂加持帶加持御加持御衣木加持倉加持施餓鬼破壇新佛開眼持齋結願作法率都婆供養世藥王馬鳴龍樹愛染王不動降三世軍茶利大威徳金剛金剛サタ虚空藏五字文殊般若〓隨求彌勒地藏愛染王剛夜叉烏蒭沙摩〓沙門炎摩天水天地天聖天訶利帝

號中律、中納言律 師勝遍所作之 布字、十四根本印一帖 十四根本印相一帖、十九 爲隨身 私書之。 (マヽ)
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九八一 不寶

忍流具書一結、忍辱山流尊法一結、白地父井流箱入加也、于時延文六年正月十一日、授賢爲坊訖、金剛資圓惠、以先師高ー御筆寫之、連子由緒不殘之上、貴命難默止之間、不顧不肖所奉授也、康安元年十一月十三日、於東寺觀智院、奉授院主法印御房訖、日翁和尚御天歡喜天十二天炎摩天水天北斗訶利帝呪賊經摩利支妙見辨才天常求利寶藏天女正了知源沙神忍目金剛佛子周皎十月十三日、於大覺寺不壞化身院方丈、取目六畢、梵網戒印明一軸寫右大事口傳勘文等、去康安元年十一月十三日、先師上綱〓寶關東賢爲上康安元年梵網戒印明谷地藏院開基碧潭和尚也夜叉烏蒭沙摩金剛童子無能勝歩擲大輪金剛多聞天吉祥菩薩戒印明一軸寫〔東寺金剛藏目録〕冬二末資賢爲一軸寫一軸寫菩薩戒印明寫本云、

辛 丑 終 終 菩薩戒印 明 明 梵網戒印
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九八二

人上洛之刻、依爲舍兄圓慧上人之遺附、密々被傳受之、即月被授與予了、今八月八日、於雍州東山新熊野邊書寫訖、年高慧寫跋、建武三年高慧抄跋、應安七年賢寶、應永十八年融然、永享七年傳跋アリ、宗賢傳跋、延文六年賢爲寫跋、康安元年賢爲傳跋、正中二以彼所傳、奉授融ー大法師了、梵網戒大事明惠上人記、一帖寫天台授菩薩戒儀一軸寫天台授菩薩戒儀正中二年高惠〔東寺金剛藏目録〕十三馬鳴菩薩傳一軸寫應安七年八月十五日權少僧都賢寶馬鳴菩薩傳康安元年梵網戒大事明惠上人記、正月廿日、於東寺觀智院、以當寺大經藏唐本書寫了、〔東寺金剛藏目録〕冬一延文六年傳燈資仁寶一軸寫南朝正平十六年北朝康安元年雜載〔東寺金剛藏目録〕

元宗 通廿二 俗卅二 辛 原 丑 辛 丑 終 終 天台授菩 薩戒儀 梵網戒大 傳 事 馬鳴菩薩
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九八三

延文六年二月廿八日、於東寺觀智院坊、記師口〓訖、大疏第一私抄所持來傳法會也、嗚呼諸易移、只在壽命存云而已、大日經疏第一抄頼惠大日經疏第一抄十軸寫二月十三日、東寺傳法會學頭西方院、寫本云、康安元年四月十六日、此疏住處成就釋段談義口以下訖、以下文處延文六年辛丑二月三日、東寺春季傳法會内讀師始行、學頭西方院、讀師觀延文六年三月廿七日、於東寺觀智院馳筆了、讀師觀智院、延文六年一月十八日、於東寺觀智院馳筆了、當乘傳法會學頭西方院圓大疏第一私抄三軸寫傳燈小法師仁寶誌〔東寺金剛藏目録〕五延文六年十軸寫賢寶廿九二甲終三軸寫

四之終 丑 辛 丑 戒四、 辛 生廿、 智院、 一之始題ノ下 三之乙終 終 第一私抄 大日經疏 大日經疏 第一抄
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九八四

賢寶二月六日、於東寺觀智院、以勸修寺本重加校合、十廻誤字了、天台四教五時名目竝八宗三月十八日、修南院本書移畢云々、慶祐云々、本云、先年雖傳領之、文字散々之間、重以他本、加校合、即加愚點了、于時延文六年天台四教五時名目竝八宗一册寫〔東寺金剛藏目録〕〔東寺金剛藏目録〕十一月廿二日書寫了、大〓盧遮那佛説要略念誦經一帖寫書本云、延文六年延文六年四月一日大法師賢ー延文六年〔東寺金剛藏目録〕三大日經開題大法界淨心超十地文一册寫〔法隆寺寺要日記)一二月四日書寫了、本云、文和元年大日經開題廿九寶

生廿 辛 丑 辛 丑 辛 辰 丑 九 終 壬 本云、文和元年 終 那佛説要 大日經開 略念誦經 大〓〓遮 五時名目 天台四教 法隆寺〓 要日記 題
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九八五

于時至徳元年賢寶四月廿六、於東寺觀智院馳筆了、勸學會恆例談義讀師院延文辛丑仲春命工刊行康安元年卯月五日、〔東寺金剛藏目録〕十九見矣、權律師賢瑜孟夏中五日、於大覺寺草菴、令書寫之畢、深可祕之、莫及外〔東寺金剛藏目録〕十四阿彌陀三昧法則一册寫康安元十月廿五、於東寺觀智院馳筆了、勸學會談義配文兼帶之釋論口筆范徳機詩集〕阿彌陀三昧法則賢寶釋論第一抄十册序抄共、寫主上綱矣、權律師賢瑜主上綱矣、賢寶釋論口筆三帖寫〔東寺金剛藏目録〕十册序抄共、寫釋論第一抄見矣、康安元一册寫○五

小晦改元 生廿 生廿 延文六三 四之終 ○訪書餘 五山版録第五編所收 九 六之終 子 九 康安元 甲 昧法則 集刊行 釋論第一 范徳機詩 抄 阿彌陀三 釋論口筆
九八六

了、凡元弘應永間聽受口説、速之馳筆了、同七月晦日上洛、賢寶此時節衆徒十二坊ト云、法系俗姓未詳、一乘坊此叡範自寫之四度口決内披見傳文聽受口説今康安元年康安元五月廿日、於玉藏房學室、終書寫之功訖、叡範、胎藏界一册有之、綴本紙數七十枚、奧書曰、他共證無生之覺月矣、披見傳文聽受口説一軸寫〔東寺金剛藏目録〕十五〔智鏡祕藏記聞書〕〔能福寺記録抄他共證無生之覺月矣、沙門惟賢御判右康安元年六月六日、下向江州、居住飯山寺神照寺等、其間或披見傳文、或本云、康安元年十月廿五日、於東寺觀智院馳筆了、勸學會談義配文兼帶之賢ー當寺住侶叡範〓五月廿日、授成就寺住持本惠上人畢、師資同開妙法之心蓮、自〔東寺金剛藏目録〕十四沙門惟賢御判一軸寫了、賢ー南朝正平十六年北朝康安元年雜載

○近江西 ○攝 教寺所藏 津 第六口筆第二終 生廿 丑 生廿 終 九 辛 九 口決内胎 藏界ヲ寫 披見傳文 記聞書 叡範四度 聽受口説 智鏡祕藏 ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九八七

正平十六年八月卅日、子剋於蘭燈下書寫了、金剛佛工有範圓律師、於ウ一胎藏界經軌綱目一範圓律師自記舍利禮文祕決一册、有于當寺、其奧書曰、令交合了、教利盆衆生也、獨居閑林、聖教爲友、誰知此意、只仰冥〓而已、生書寫畢、康安元年鈴杵義〔能福寺記録抄〕于時康安元年七月廿七日、於光明峰寺灌頂堂西廊對勘畢、是偏爲紹隆密〔東寺金剛藏目録〕十〔東寺金剛藏目録〕冬九法印權大僧都呆寶十月十一日申、云菩提院御本、舍利講式傳法院一段、胎藏界經軌綱目一軸寫鈴杵義二帖寫康安元年七月廿三日書寫畢、舍利講式傳法院一段、一軸寫二帖寫一軸寫

覺爾上人 御本也、 ○攝 津 五十 丑 辛 六 終 終 軌綱目 胎藏界經 祕決 舍利禮文 鈴杵義 舍利講式
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九八八 二

康安元年覺忍禪尼、被付屬光助法印訖、云々、黒谷上人語燈録卷第十一佛説無量壽經卷下覺忍禪尼、被付屬光助法印訖、灌頂記康安元年右任師主上綱御口筆、令注記之、進可致清書也灌頂記一軸寫十月十五日、法印權大僧都呆ー康安元丑歳阿闍梨五十六、資二十九進勘〔東寺金剛藏目録〕一軸寫十一月十七日〔東寺金剛藏目録〕冬七康安元年十一月十七日〔佛教大學所藏文書〕大法師賢し

丑 辛 之、 丑 辛 辛 記 丑 終 ○京 壽經 語燈録 黒谷上人 灌頂記 佛説無量
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 一册 九八九

生死、被轉試講、毎年所遂行之也、綏靖天皇兄三部經釋兩經、隔年相宛講經、以新寫仁王經、毎年開題供養了、去文和已來改轉彼會、康安元年十一月十九日末學賢寶右三經釋、先東寺毎年五月十座勸學講之、經釋類聚之了、彼會以守護六度多氏〔體源抄〕正十多氏〔名和家系圖〕右頼}久博行高}久脩

朝臣、右舞相傳之、神樂同傳之、祖 神神武天皇第二御子、八耳井命 守護、六度、 仁王護國 内河三郎入道、彦三郎、法名觀西、後圓阿 兵衞尉 竹万七郎入道、法名覺妙、 正平十六十一廿、於筑後國往生、六十八歳、 正平十六三廿逝去 三十 延文六二横死、 右泰 氏高 久博 死ス 死ス 名和氏高 多久博横 死ス 名和右泰 三部經釋
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九九〇

大朴未分禁足了、〓槃路上草離々、瑞峰風度〓薇落、正是布毛吹起時、維康安初元夏六月廿七日、諏方神左衞門尉雲岫居士卒于家之寓館、守妙喜軍牙、廉清如法、玉無纎瑕、公壯而鋭、治藝咸嘉、禪參國師、欲發心華、予晩相識、論追薦、弟子如淨同机而饗、且告以文、其辭曰、諏方神氏、武世其家、公先數世、職吏菴小子淨業、書告於上野國利根郡青龍山吉祥禪寺住持釋圓月、以平生交情不淺也、八月十四日書至、痛嗟不在言、越二日哉生魄、聊具菲奠、以修七箇日之文贅斷、儒史之辨、密察無差、論至大道、一貫丘迦、〓而相〓、都鄙程遐、業子書至、聞訃泣嗟、家有老君、悲幾許邪、是日盡七祭儀、致些梵誦冥薦、靈几供茶、如淨附〔常樂記〕康安元年六月廿六日、琳觀房貞源他界、〔傑翁録〕偶〓悼朴侍者延文六丑四廿九、〔東海一〓餘滴〕察文祭諏方神金吾文〔禰寢氏文書〕種久清

字犬房丸、孫次郎、右馬助、法名遠山成久大居士、 康安元年六月廿日逝去 逝死ス 諏方神左 源寂ス 衞門尉雲 岫居士死 禰寢久清 琳觀房貞 者ヲ悼ム 是英朴侍 ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九九一

成問状、供僧等各捧請文、仍嘉暦二年八月十二日賜御下知還補歌、來也同車、顯辨社務與覺瑜依相論、公方ヨリ當社供僧等廿五人方へ被〔常樂記〕康安元年七月十三日、執當瀧淨房成源法會呪系譜小傳部六筑紫系圖〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕上一安樂經法盛經覺瑜〔筑後將士軍談〕〓鉛〓系諸小傳部六筑紫系圖〔筑後將士軍談〕

基連 武藤孫次郎、康安元年七月十七日、於太 宰府討死、太平記大全、爲木野九郎所討、 但馬三郎 奉行 兵部卿 法印 康安元年八月六日、於恰土郡討死、 七十 康安元年八月二日卒、七十一 二、 ○筑後 小三郎、母笠間朝景女 三十四系譜小傳部六 笹沼氏 ○筑後 頼賢 三十四 寺 覺瑜 死ス 笹沼親明 武藤頼賢 討死ス 經法討死 筑紫三郎 鶴岡八幡 瑜寂ス 宮供僧覽 成源寂ス ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九九二

抑損味揀禁宜、乳哺、総纜、身蒙穢惡、慈遺狂猥、勤苦至厚、其本難忖、非子子養、螺住尾州海東郡瑞松山眞福興聖禪寺比丘某者、敬以菲薄之奠、反袂枚〓、致祭于新圓寂善孝大姉之靈幃、其詞曰、願導師、康安元ー八十二日圓寂、維康安初元歳次辛丑十月廿三日、我乳媼平氏謝世、瀕其死也、以平日所欲、更〔常樂記〕康安元年十月、理性院命玉殿被害、敵人同童形、〔常樂記〕康安元年八月廿九日、帥大僧都頼甚入滅、民國之本、食亦民本、本苟不立、人道其腕、余髮未燥、食曷知飯、渾斯仰給、弱〓遂穩、嗟夫平氏、視養孔懇、方其無知、濫〓疑混、巧導愚昏、水火〓遁、甫生二歳、篤疾衣爲比丘不、法諱善孝、越翌旦其所乳之兒、前住筑州萬松山勅賜承天禪寺見シ尚遠、義愧老睦、蒲屡未〓、心喪如失、徒自激〓、手撃茗椀、腸折羊坂、伏惟尚饗〔松山集〕察文祭乳母文〔豐後國志〕南朝正平十六年北朝康安元年雜載〔豐後國志〕國東郡仙釋南〓禪師〓

善鳴録曰、南溟禪師、諱殊鵬、豐之田原 國東郡仙釋 府主豐前守貞泰子也、〓齡投寶陀悟 元年八 菴和尚、長叩北京東相諸利、竟參萬壽玉峰啓發玄鍵、〓還豐視篆實際寶陀二 刹、尋開施恩寺於香地、營掲諦菴於速見津島、晩遊遠州、〓金剛山貞永寺、康安 ニ 月示寂、 南〓禪師 理性院命 頼甚入〓 帥大僧都 寂ス 玉害セヲ 母死ス 令淬ノ乳 ス
南朝正平十六年北朝康安元年雜載 九九三

卒、奧郡山井流事大日本史料第六編之二十三終〔二宮禰宜補任至要集〕〓計一禰宜次第泰朝長官八年、康安三年辛丑〔二宮禰宜補任至要集〕加計福宜次第泰朝長官八年、康安三。年辛丑

四十八 内宮一福宜次第 都 ○京 性因寂ス 卒ス 中村秦朝