22 延文3年9月～延文5年正月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0622 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0622/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 6編

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南朝正平十三年北朝延文三年九月二日

君、延文三年戊戌、陞位於五山之列延文三年九月二日、萬壽寺廿六世古鏡千禪師住持之時、可例五山之状降矣。幕府、萬壽寺ヲ五山ニ列ス北朝後光嚴天皇宮今日令參給云々、九月四日、天晴、篤直云、宇治殿二日南朝後村上天皇〔京城萬壽禪寺記〕等持仁山相公、大執國柄、深信佛乘、殊興禪叢、令嗣寶篋相九月延文三年正平十三年戊戌光明法皇、萩原殿ニ御幸アラセラル、大日本史料第六編之二十二〔夢〓録考證〕十三五山十〓一昨日渡御萩原殿、入道園太暦

小盡 新法 丁酉朔 ○上 下略 皇、 三十 戊 戌 住持明千
南朝正平十三年北朝延文三年九月三日 二

〔本朝高僧傳〕洛之眞如、乳香嗣清拙、遷信之開善、洛之萬壽、輩下〓風者衆矣、延文三年九月藏經、隱遷淨慈、千亦從侍、密鍛顯錬、盆臻圖奧、在元二十年而東還、源丞相請住初八陞萬壽、齒列五山之位、千上堂曰、萬壽本爲皇后寺、將軍今賜五山名、山僧坐著黄直〓、〓鼓陞堂祝聖、左中辨某、師則鳴鼓上堂云、萬壽本爲皇后寺、將軍今賜五山名、山僧坐著黄直○萬壽寺ヲ五山ニ列スル日、異説アレドモ、姑ク是日ニ掲グ、釋明千、號古鏡、蚤參清拙和尚得悟、又遊元朝、參〓諸老、依樵隱逸公于雪峯、司〓、〓鼓陞堂祝聖明、先日參上恐悦候、咫尺之間細々可申入候、、北朝、前權中納言甘露寺藤長ヲ議奏ト爲ス、三日九月四日、天晴、甘露寺前中納言送状、議奏事并直衣事談之抑議奏事、昨日被仰候、不肖之質虚受之至恐悦相半候、議定目六案可被撰問答續之、雖不可驚申候珍重候、京兆萬壽寺沙門明千傳〔園太暦〕三十不候〓、蒡以參拜可啓候、兼又直衣事、被聽候之間畏入候、來月可構試之由〔本朝高僧傳〕〓〓シ之十一京兆萬壽寺沙門明千傳〓達定事候、可令談一品給候哉、無殊事候、雜訴沙汰目六大〓無相違候歟、申伺所二、雜訴は人々申云とも、議定は

二十九 淨禪三之十一 亥 己 〓候〓、蒡以參拜可啓候、兼又直衣事、被聽候之間畏入候、來月可構試之由 先達定事候、可令談一品給候哉、無殊事候、雜訴沙汰目六大〓無相違候歟、申伺所二、雜訴は人々申云とも、議定は 關白權大納言藤原朝臣、正二位藤原朝臣等定申と書遣る許歟 只今不撰出候、如此事相尋、 三十 長議奏等 甘露寺藤 ノ事ヲ公 賢ニ問フ
南朝正平十三年北朝延文三年九月四日 尤可被著候歟、白綾勿論候、 二

八日、甲辰、明日仙洞自西郊可御幸菊亭、御懸牛可引儲、北野伏拜之由領状了、院邊之由、爲四條大納言奉行被仰下、可引儲之由令申了、五日、辛丑、朝間降雨、午後屡齊、四條黄門送書状云、、崇光上皇、香林寺二御幸アラセラル西郊仙洞御座香林寺云々、昨日仙洞御幸椎野、御逗留云々、實ハ近邊比丘尼庵云々六日、壬寅、陰拜之時候、以此旨可令洩申給存候、直衣始之時、袖なと可著用候哉、可被示下候、若可用袖若、白綾可候哉、有妨候哉、但雜訴沙汰なと參仕可爲何樣候哉、委可被示下候哉、事々期參四日四日、庚子、晴、傳聞、法皇御惱煩敷御云々、仍有御幸歟、當時御坐嵯峨小倉也、九月四日彼御坐所マテハ不可有入御云々、有臨幸近邊御有樣被聞歟、〔愚管記〕四九月三日、己亥、晴、伏見殿明旦可有御幸西郊、懸牛可儲法金剛九月四日藤長状凡被聽直衣之後、更衣以前猶衣冠不可然候哉、直衣始之前、内々出現不可丹後守殿藤長状

○中略、光嚴法皇御〓ノコ ニカヽル、八月二十七日 月二十七日 ノ條參看、 ○中 收ム ノ條二 衣〓、 略 庚 子、 ○ 八
四

御落居候間、幸菊第云々永賢給之旨所候也、仍執達如件、○光嚴法皇御惱アラセラルヽコト、八月二十七日ノ條ニ見ユ、幕府、永賢ニ、大隅正八幡宮御供所職ヲ安堵セシム、御供所職事、就質券沽却地事、所被成御教書也、早任被仰下候旨、相觸權執印延文三年九月四日沙彌道順謹上正八幡宮執印法橋御房買得之輩等、有申子細事者、可令注進交名、可有嚴密之御沙汰之由、可令承知、仙洞御幸菊亭云々、若有申子細候輩者、可令注進交名之由、可被下知也、仍執達如件〔薩藩舊記御供所職清直任雅意、依令質券沽却彼料田、御供闕怠之間、被收公其職畢、若九月四日、天晴、後聞、上皇自伏見殿俄御出渡了、暫御止宿、聊〔園太暦〕九日、乙巳、南朝正平十三年北朝延文三年九月四日

○愚管記ニ據ルニ、新院ノ還御ハ九日 ナレバ、本文ハ九日以後ノ追記ナリ、 九補遺 三十 前集十 ヲ沽却ス 御供所職 清直料田
南朝正平十三年北朝延文三年九月六日 五

所祭中應神天皇六日師、由是皆賜號、初曰夢窓國師、次加以正覺、又加以心宗、朕居潜位時、侍上嘗親炙、敷揚利濟普及也、今以聞法之好、永以不媛、特詣三會塔下。頂戴衣孟、以表師至圓照其道特盛、子孫誹々出據大方者固多、厥中先遁岩穴、卓行高峻、而后大有之、振者、異國有中峯、本朝有夢窓、彼者以不出山、尚稱國師、此上人者、實爲三朝國朕以教化之廣、莫若佛法、佛法之傳、孰踰禪宗、惟禪宗、以臨濟爲正、臨濟十六世崇光上皇、僧疎石ニ普濟國師ノ諡號ヲ加賜セラル座主彌勒院、神主留主桑幡澤古正八幡宮鹿兒島神社、一被稱正八幡宮、吉田家本書鹿兒島神社者正八幡正宮留守左衞門入道殿延文三年九月十日執印□元(花押)〔薩藩地理拾遺集〕正八幡宮〔鹿王院文書〕〇山參考〕〔薩藩地理拾遺集〕知隅贈〓郡正八幡宮延文三年九月十日

御代々御崇之神二て、吉貴公已來御家督 渡之、當番頭御名代ニて、白銀進納有之候 玉姫 田村、 〓力天台宗也 在内山 寅 命 東神功 壬 皇后、西 取勝寺、 中 大隅囎〓郡 宰相寺 勅書 三朝國師
南朝正平十三年北朝延文三年九月九日 六

}、北朝平座、翰ヲ天龍寺ニ賜フコト、明年二月二十三日ノ條ニ、後圓融天皇、玄猷國宸翰於門徒僧、師ノ號ヲ賜フコト、應安五年九月二十九日ノ條ニ、後花園天皇、佛統國師ノ號ヲ賜フコト、寶徳二年八月二十七日ノ條ニ、後土御門天皇、大圓門徒老僧等中○疎石ノ寂スルコト、觀應二年九月三十日ノ條ニ、崇光上皇、諡號ノ宸九日、帝諱興仁、正慶之太子、貞和四年十二月即位、治政三年二月、鑿輿狩吉野、神璽遷南方、延文二年二月、回駕故都入伏見離宮、三年幸三會院、頂受國師衣盂、賜國師ノ號ヲ賜フコト、文明三年十月二十五日ノ條ニ見ユ、衞督隆家朝臣、少納言秀長、辨行時朝臣、勸盃三獻云々、初獻三ヽ秀長勤之、二資之禮、仍増加號曰夢窓正覺心宗普濟國師、〔愚管記〕四九月九日、乙巳、夕雨降、平座上卿松殿大納言忠嗣卿、參議右兵延文三年九月六日〔法皇外記〕觀應皇帝南朝正平十三年北朝延文三年九月九日

略ス ○宸翰 巳 乙
南朝正平十三年北朝延文三年九月十一日十二日 七 十二日

日朝家衰弊之躰可歎々々、之旨之由風聞、定例浮説歟、爲實者以外事也、後聞、今日歟武家以兩使九月十一日、天晴、今日慈能僧正、慈昭法印等來、訪南左槐事執奏云々、依有存旨、今度不可出微言、廿日、天睛、右府被送状、京官除目已下事被尋之、愚存之旨答申了、十一日〔園太暦十六日、壬子、晴、大麓間事、有種々説、子細難盡筆端、南都合戰已下事、關白有不義風聞、可有改儀候歟之由其聞候、存旨候之間、今度不出微言、耳外目外候、補歟-示之、而道譽法師は使者此事不可被奏聞旨示之、而大納言問答難十二日幕府、奈良ノ兵爭及ビ關白罷免ノ事ヲ後光嚴天皇ニ奏ス・行時朝臣勤之云々、以行時朝臣之説記之此間者又恐欝候、何條御事候哉、さても大麓事、武家經奏聞候歟、然而猶豫〔愚管記〕四九月十二日、戊申、雨降、今夜武家奏聞南都間事、其次大麓事同マ北朝、伊勢例幣ヲ停ム、〔愚管記〕四九月十一日、丁未、小雨、例幣不及被相催、料足闕怠之故云々、近南朝正平十三年北朝延文三年九月十一日十二日

安威入道、 三十 齋藤入道 戊 未 申 丁 ノ爲メ 料足闕怠
八

内ノ田畠ヲ安堵セシム〔伊東文書〕○南朝、伊東祐茂ヲ掃部助ニ任ズルコト、明年九月十七日ノ條ニ見ユ、○幕府、奈良一乘院及ビ僧徒ノ處分ヲ奏スルコト、八月二十五日ノ條之由、天氣所候也、以此旨可令洩啓上乘院宮給、仍執達如件〔森川文書〕ニ、良基關白ヲ辭セントスルコト、十一月四日ノ條ニ見ユ正平十三年九月十六日沙彌花押)嵯峨遍照寺内田地事、昌祕申状北朝、上乘院宮乘朝法親王ヲシテ、稱光院昌祕ニ、嵯峨遍照寺領十六日於公家可申執之状如件如此、子細見于状候歟、所申無相違候哉二十日左近將監薩摩六郎藤原祐茂申官途事〓・南黨沙彌某、伊東祐茂ヲ左近將監ニ推擧ス、南朝正平十三年北朝延文三年九月十六日二十日九月廿日九月廿日右兵衞佐嗣房延文三右兵衞佐嗣房

副具 ○東 ○京 書、 京 都 辰 〓丙 壬
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十一日二十六口 九 二十六日

地頭職之事、爲〓所々預置也、早守先例、可致沙汰○乘朝法親王、昌祕ニ田畠ヲ安堵セシムルコト、去年八月四日ノ條ニ兵部權少輔ニ預ク二十一日二十六日北黨伊豆守吉川經理卒ス昌祕重ネテ、安堵ヲ北朝ニ請フコト、明年十月是月ノ條ニ見ユ南黨左馬頭某、遠江奧山郷三分一地頭職ヲ料所トシテ、天野遠江國奥山郷三分一〔愚管記〕四九月廿六日、壬戌雨降、被行雜訴云々、北朝雜訴儀、〔吉川家中并寺社文書〕之状如件、謹上大納言僧都御房〔天野文書〕祐高駿河守、正平十三年九月廿一日左馬頭御御判天野兵部權少輔殿正平十三年九月廿一日

信濃 守跡 吉川系圖 專玄禪門也 左馬頭 巳、 壬 戌 八 丁 信濃守ノ 跡 南朝正平十三年北朝延文三年九月二十一日二十六日
一〇

一當寺被建置吉川歴代之尊牌并庶流宗己、號復菴、延慶三年庚戌渡唐、正和五年、掛〓大元圀浙東道杭州天目山師而元徳二年庚午歸朝、正慶元年壬申、住常州高岡楊阜庵、建武二年乙亥、圀師常陸法雲寺宗己十三年忌、改楊阜庵號正受菴、暦應元年戊寅端午、上總州圓照寺建立、康永四延文三年戊戌〓九月二十六日、常州法雲堂上復庵和尚、入寂滅定年乙酉、大雄山法雲寺佛殿本尊釋迦僧堂本尊文殊開堂、文和二年癸巳掛鐘、大光禪師。弘安三年庚辰誕生、俗姓宮家、師諱子正宗禪寺、參見中峰和尚、侍座下八年、而元亨三年癸亥、圀師入滅、其後八年一心大禪定門延文三戊戌九月廿六日次郎經高公寂ス、〔開山大光禪師語録〕延文三年戊戌入滅、同五年庚子九月九日。勅號到來、同二十六日大祥忌、請實〔開山大光禪師語録〔吉川家中并寺社文書〕追悼經永

讚岐守、 八盤目山洞泉寺 治部少輔、 ○常陸 ○常陸 附録 結縁簿寫 年譜 略 ○中 伊豆守、延文三年戊戌九月廿六日卒、 始下向安藝新庄、 菴 復 經理 經永 ニ居ス 東歸 寺開堂 元ニ入リ 常陸高岡 寺ヲ創ス 常陸法雲 上總圓照 明本ニ參 勅號ヲ賜 ハル 傳記 ス 南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 一一

學金剛乘教、極其奧義、後更衣歴遍禪林謝恩、寺、延文三戊戌歳九月二十六日示寂、應世七十六年、其後到五年庚子九月九日、賜諡號大光禪師、同年九月二十六日三回忌、請實翁和尚、修忌齋燒香望闕大光禪師復菴己和尚行状正慶元壬申歳、住常之高岡楊阜庵、後改大雄山法雲寺、元徳二庚午歳、建奧之初依空巖和尚、文保元年丁巳會津實相寺、康永三乙酉歳、建雄山之佛殿僧堂、暦應元戊寅歳、建上總州圓照傳心印、一日謂支那不乏明眼宗師、所以緇素徃々潤甘露法雨者惟夥矣、扶桑居之未幾、單翁和尚望闕佛事、與古先印元、就商舶至于元、直登相看幻住、師知是跳冶之金、寶愛鄭重禪師者、常州之産、小田民部少輔之猶子也聽西山目山中峯本和尚之道高、[開山大光禪師語録復庵和尚開山之年代〔法雲縁由雜録〕〓當復庵和尚開山之年代

寺有之、頗差誤 惠和尚、此人歟、上古顯密禪共修故、 私云、下總州結城 未詳、疑是奧之松嶋圓福住持有空岩 或宮家氏、又謂 云々、復服勤三載、及峰遷化、守其塔者三載、前後一紀、東還粉里、 依年譜、則延慶三年、依扶桑高 則周旋大覺獅岩間、歴六寒〓、一日觸境發機、趙州無字、〓然水治 多矣、後哲思之、 羽生氏、未詳之 ○常陸 僧傳、則文保二年也、且依年譜 郡覺城山華藏禪 附録 空岩 依扶桑 師承 高僧傳、 ○當 初メ空巖 奧州實相 ニ依ル 寺ヲ建ツ
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 一二

慧禪者三年而持二師回書及頂相一軸寂於常之高岡縣大雄山法雲寺、昔延文二年堅辭、蓋王臣崇重如此也、加之月庵杲與健侍者同來參師、司役終於一夏、鹽山無人、不如歸國愛愍枯槁衆生、便詣方丈、告辭幻住、僉曰、幻住之道既東矣、支那後光嚴院慕師道風、降勅三徴不起、征夷大將軍源尊氏兩回馳使堅請、師以病兄弟相送者數輩、臨海楫別、師便上船、海若力歛狂浪、天公假以順風、一帆如飛、餘欠之、拔隊勝和尚行脚時、參師曰、己事如何參窮、師曰、恁〓參自己、勝即禮拜而退、龍弟子慧侍者、遣書并〓金於珂月、善榮二師、以謝先師之報恩、二師時爲塔主也、茯苓餌、大凡一時英衲無不受師激勵、一日聞幻住老和尚順世、働哭不已、便命快到本邦、優遊東關之間、創七處大刹、上總之圓照、下總之華藏、常陸高岡之法雲寺、同州古内之清隱寺等是也、江座元盡師道容請讚後光嚴院聽師溘然、哀慕無限、因勅諡大光禪師之號、南禪無隱元晦師便題之曰、雲袍索落、松庭曳履、後一千年、掘丁西九月二十六日法衣一領而歸矣、示也、

私云、柘榴之影、子 庵、依之則最初曰清隱、師後述扁名、作音乎 隱字義堂題己上人故居、詩云、大古溪頭清隱 昂畫、現在雄峰也、 私案、語録等 三年也、思之 語録作實 圖松下經 翁道契、相 行之樣、 皇ノ勅請 足利尊氏 ニ書ヲ送 後光嚴天 ヲ拜辭ス 珂月善榮 リ先師ノ ノ請ヲ辭 恩ヲ謝ス 七所ノ大 刹ヲ創ス ス
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 一三

字關、字々要著精彩看、爾若依稀彷彿、半困半醒、似有似無、恁麼參去、驢年也不佛性話、晨昏提〓杳無所入、峯授法語曰、趙州因甚道個無字、此八個字、此是八無字、自己與宗都莫論、盡力直教參到底、便於無佛處稱尊、凡周旋大覺獅巖間、前後一紀、及旋〓里、寄跡林泉、諸山請疏、公選書幣、交至不受、總之二階堂氏、常歴六寒〓、一日觸境發機、無字冰消、走見峯通所悟、峯證、峰遷化守塔三載、在元會、發明參禪、全是一團精神、〓若精神稍緩、便被昏散二魔、引入亂想狂妄窟中、作顛倒活計、參到精神不及處、驀忽猛省方知、只個精神亦無著處、便見自己即宗惟宗即己、宗外無己、己外無宗、惟己與宗倶成寐寤矣、又説偈曰、趙州因甚道皆委義得空岩我不虚句、門人分師靈骨、來塔于寺之側、扁曰聯芳、至今煥在也、關、參尋殆偏、年三十餘、延慶三年、與無隱等數人南遊、上天目〓中峯、參狗子無享保七壬寅孟正下澣、採集殘篇緒語、而緒語而纂録、貽于雄峯寶庫者也〓延寶傳燈録常州太古山清音寺復菴宗己禪師、常州宮家氏子、自少出塵、奮志禪門、發奔東代師門人、有謝勅號之書、實翁師以偈追悼、永源寂室和之、有禪參幻住人元杭州天目山中峯明本國師法嗣幻住十七世賜紫億獅林叟謹誌焉

違不 臨濟宗 審 五 後塔ヲ守 明本ノ寂 ルコト三 年
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 一四

爲本色行脚、貞和二年、差神足慧侍者入元、報幻住住持玉庭月公、天目塔主榮常之法雲、清音、禪源、下總之華藏是也、衆常千指、當時江湖雲水、不到輪下、不以之佐竹氏、野之結城氏、各披〓榛、構大精藍、延招懇摯、師逼而應世、嗣香供普應、擯出寺、常擧趙州柏樹子話、鞠勘學人、總州二階堂氏、請於衙内、陞座、問答罷、乃他人口、到者裏官不容針、私通車馬、且向第二義門、爲諸人通線路去、卓柱杖一大座、摩尼寶光、八面玲瓏、明鏡臺前、萬像瑩徹、人々常光、現前個々、壁立萬例、上曰、古佛堂奧、杲日麗天、祖師門庭、清風匝地、大光明藏、重關巨闢、圓覺伽藍、當軒鈍鳥棲蘆、自餘峻機〓用、正按傍提、與奪自在、〓活縱横、悉是用盡自己心、笑破公、以通嗣書、二公覆答、副寄普應國師法衣眞贊頂相、以證法信、師誡衆曰、三條以己躬下大事因縁、自參自究、日間不許出村落、夜裏不許離堂中、有故犯者、當下曰、恁麼承當去便見、盡十方刹界是個清淨法身、盡十方刹界是個大解〓門、椽下七尺、單前、即是道人家、安身立命處也、日用十二時中、安住不動如須彌山、處平坦々、佛子住此地、即是佛受用、正當恁〓時、格外超宗困魚止〓、機前拂袖、是天、下是地、雲生碧潭、水流滄〓、蓋聲蓋色、超古越今、平坦々處峭巍々、峭巍々燈籠露柱笑哈々、狸奴白拈放毫光、一了一切了、一證一切證、十世古今不離於南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

常ニ趙州 等諸寺ノ 開山ト爲 柏樹子話 學人ニ接 禪源華藏 ヲ擧ゲテ 法雲清音 ル ス
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 一五

人王九十代後宇多院弘安三年乘教昏提〓杳無所契、峯授法語并偈三載、峯遷化、守其塔者三載、前後一紀而還本邦、僉曰幻住之道東矣、海若力歛無二無二分、無別無斷故、復卓柱杖一下便下座、後光嚴帝聞其道價、降詔赴闕、光禪師、有語録一卷光禪師復庵宗己大和尚、姓源氏宮家常州路新治郡高岡縣大雄山法雲禪寺第二世大師得示誨、盆著精勵侍周旋大覺獅岩之間、既歴六寒〓、觸境發機、趙州無渙然氷消、急走通所悟、峯印證焉、復服勤以老堅辭、征夷大將軍尊氏源公、以〓書問禪要、師進法語一篇、延文三年九月天目相看中峯國師、時年三十餘、峯見其〓實、深加器重、俾參狗子無佛性話、晨當念、無邊刹境不隔於毫端、家々門庭長安路、九曲黄河徹底流、一切智々清淨王九十四代花園院延慶三庚戌年二十六日、取滅於法雲、壽七十有九、分塔禪源清音華藏四處、五年九月、敕諡大與鎌倉長壽元古先、壹州安國晦無隱、等持明叟哲等、就商舶至大元國、直登西極其奧義、後更衣歴遍禪林末、後人庚辰誕生、小田民部少輔治久之猶子也、幼而有出塵志初依空巖和尚、學金剛〔法雲雜記便覽〕聽西天目中峯本國師之道高、

○本朝高僧傳、續扶桑 或謂文保元、 禪林僧寳傳異事ナシ 又二年入元 空岩惠和尚、此人乎、古修顯密禪故、 空岩未知其人也、蓋奧之圓福住持右 附録出法 語并偈 法〓濫 或佐竹、 或羽生、 觴雜記 禪師 勅諡大光
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 一六

境内方半里、松杉欝密緑四圍、扁曰楊阜庵桑國裏稱中峯之道場者、吾雄峯一山而已、從是以往四來雲衲往來、憧々而不古先佛事供養、有勸請中峯國師爲開山之香語塔銘那面來也、復案直用天目法雲塔院扁于茲、欲顯中峯道場之義也、良哉扶靈跡也、後醍醐帝建武二乙亥年、當中峯老師十三年諱、改扁號正受庵、一日師山扁大雄、義、又末文曰、欝乎法雲、法雲彌天、有蔭斯薄、恊于皇風、永〓終古、扁大雄法雲、從告治久曰、吾往昔在于大元時、親承國師之命、幸得此靈地、須勸請中峯老師、爲於于高岡縣占盡靈區、一宇速成、以南爲正門、東西爲外門、北門直透田宮辻邑、望之者、優遊東關之間、化導不乏人、爰小田民部少輔治久愛慕有餘、留駕於城中旬餘、晨夕問法、師亦指示叮嚀也、治久深仰師道無敵、即小田城之東一里計、開山第一之祖、大元所彫肖像、安置正受庵、自立第二世、文和三甲午秋、招請元寺號法雲者、盖天目山法雲塔院之銘曰、巍々楞伽上極無際大雄善喩、著無上狂浪、天公假以順風、昔人王九十五代後醍醐天皇元亨三癸亥年也、隱跡林泉、無何聲光高輝、公選連至師高蹈不就、志有潤邊夷〓參師者、如稱無知矣、甲州鹽山拔隊勝行脚時、參師問曰、已事如何參究、師曰恁實望州塵外之南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

年也、守塔三年、 年譜曰、正慶元壬辰、 住高岡楊阜庵也、 末審之如奈、 峯入滅之 語、今猶在法雲也、 元古先拈香手書法 按、癸亥、中 法雲塔院 ノ銘ニ據 ハ天目山 雲寺ノ號 大雄山法 得勝 山トス 小田治久 四來雲衲 明本ヲ開 ノ歸依
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 一七

三載、師謂曰、子再來人、必興宗乘厚保任云々實翁追悼之略曰、鐵心両却龜峯命、雲臥三辭鳳詔書、活佛、矧信心檀越、列國著姓、總之二階堂氏、當之佐竹氏、同宍戸某、野之結城氏、號月庵、與健侍者同來參師、司役終一夏時江湖雲衲、不到其輪下、不以爲〓參、僧衆常二千指、所到國都道俗瞻禮稱爲同小山某等、奧之三春某、會津某等、建大精藍、延招懇摯、已逼而出應、筑波禪源、其高蹈志又送僧〓師曰、常州古佛今説法行々切忌此徘徊、奧之圓福濂溪秀夫、寂室光〓參自己、勝即禮拜而退豆州臨濟寺道秀號松不言知焉、夢窓踈石、虎關師錬、遠溪祖雄等法盟不疎、書問往來不可勝言矣、當版、永源寂室送珍上人參師偈曰、欲掃一千七百爛葛藤、先去參見常州老活佛、嶺、來而參師經一冬、又建長等盆、字友峯、嗣法于元古先一時來參師、々命居後而行垂〓而歸、京兆東福寳洲號南海、掌藏鑰於圓覺、又參師、但之大明寺宗光實翁秀、讃師之頂相、秀夫讃曰、皇上降兩度之詔、將軍馳三回之帖、其志不遷、又渉五寒〓無所悟、來參師、師曰、死了燒了、旦道那箇是上座性、裔言下頓悟、親服偉仙、一日請曰、三學雖富、心地不明、以何出離生死乎、更衣依大喜忻公于圓覺、一日有僧問如何是太唐行脚事、師曰、稠載野州淨因寺方裔號

私云、有謂秀夫 二僧同大圓寺峯 商嗣法子 翁和尚之法嗣也 佛滿禪師 之讃相違也 桑高僧傳 行状、又扶 二千 法盟アリ 僧衆常一 信心ノ檀 祖雄等ト 踈石師錬 道秀 越甚ダ多 方商 等盆 宗光 寳洲 シ 剤〓
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 一八

軸寄納云九十内清音、大村崇源、上曾龍門、香取眞福等、皆請師爲開山初祖、共爲東關叢席、猶是大半關左東奧三百个寺餘、請師爲始祖、人王九十九代後光嚴院慕師之道又藥師寺治郎左衞門公義詢禪要、示以法語一篇、結城華藏、小山長福、愛宕圓照、三春福聚、會津實相、武之八王子瑞雲、同眞城古風、降勅三徴、謝老不應旨、其再勅招之、略曰、早起蒲座、速詣丹〓、則恊列聖尊崇先師拈出、乃知臨濟佛法、一枝流播遠國、信不誣矣、乃至先師法衣一頂、眞讃一之洪基、正爲佛祖出興之大旨、嘉會〓是一遇、謙讓莫及三詔、又相之龜峯〓席、又珂月答書曰、遠賣香信、以通嗣法之由、眞所謂吾道東月公及杭州天目山榮公、以通嗣法之趣、榮公答書略曰、恭審榮董大方、瓣香爲京兆釋宗休聽師之聲價高、束包遠來、結於把茅、爲法樵尊氏源公兩回馳使堅請、師以病固辭、復源公馳書問禪要、師乃呈法語一篇、矣、尤足敬仰、慧禪者掛錫於幻住庵三年、貞和己丑臘月二十四〓、束〓艤海云況於常總野三州之間、割膏油之田、爲香燈施七代光明院貞和二丙戌年、使神足慧禪者、齎書幣入太元、呈蘇州幻住庵玉庭附焉、都計二萬石餘、蓋王臣崇重如此也汲南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

寺領證文今尚存在矣、但關東亂 中出之、一時和歌之達匠也、 宗休傳、水戸公所選拾葉集之 ノ數ナラス捨ツベキ 公義遁世ノ歌云、取 物ハ弓矢ナリケリ、 等現在庫内 妨之時、小田城主所立之制札也 眞讃并禪板 レハウシ取子ハ人 語録、今 略之、 見 師 義禪要ヲ 藥師寺公 詢フ
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 一九

特賜大光禪師之號、小山長福禪寺實翁秀禪師建塔於結城華藏、扁曰聯芳焦土矣、師在世示衆、拈香、説禪、普説、升座、上堂、垂誡、行状、語録等、并靈寶奇物、十輝日域、寔一時之光明瞳也、血脈流傳、溢餘堂々、到天正年中、吁隆替有時、窮變之近邑、神社佛閣并民家悉遭追捕之時、嗚呼吾雄峯七宇伽藍、不殘片瓦、頃刻之九處々散在、而皈烏有、小子徃于古、來于今、探索無由、纔聞古老所説、深探殘々、嗣法門人當山三世龍江善澤、畫松下經行之像、請讃、師便題云々子終不得其功、配北越前州、七十一歳而逝矣、時佐竹餘黨發向於處々、小田城篇句偈、便于后孫之一覽、次序混雜而記万々乙、以貽永古、如左矣、龍江善澤、雪庭紹融、一曇聖瑞、寳山明琳、萬〓清一、壽山宗南等也、偉哉師徳也、有數、小田太守讃岐守氏治謝勅號之語、今猶在雄峯庫内也、在師鉗鎚下鍛錬有年、躍出叢林而稱英俊者、不圖與佐竹某等、以私鬪諍、攻戰有年、氏治父坐示寂、世壽七十九、門人緇素悲嘆有餘、如法茶毘、喪奠事了矣、弟子分師靈骨九月下旬示疾數日、同二十六日詰旦、俄召門弟曰、老僧今日行脚、吾無深密之語、恪守幻住家訓、須教法久住、言訖端後光嚴院聽師〓然、哀慕無限、渥惠之餘、代師門人、有延文三戊戌

行状有延文二年丁 現在于庫 西、與本録別也、思之、 行状云、無隱晦代 雄山交割 内、語見 后號 事委出末 門人相違可知也 天庵 附録、 山雜記、 示寂 遺訓 建ツ 堂宇燒失 鬪諍ノ時 ヲ畫キテ 拈香垂誡 遺骨ヲ分 小田佐竹 賛ヲ請フ チテ塔ヲ 善澤松下 經行ノ像 等悉ク燒 失ス
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二〇

答于尊氏將軍之御書是以重傾叡心、再命勅黄、肥遁志雖難〓、輝之稱何隱、早起蒲坐速詣丹〓、則協可令申入候歟、御許容候者、公私之本望候、恐々敬白、四月十三日左中辨時光列聖尊崇之洪基、正爲佛祖出興之大旨、嘉會既是一遇、謙讓莫及三詔者、綸言如斯、仍執達如件、五月十日尊氏(花押)有白地之御招者、後御進退宜爲御計候哉、時儀之趣、仰義考候、且又關東專使御參洛間事、重綸旨進覽之候、勅請之趣)、嚴重之次第候、御病モ雖令察申候、先被綸言併迎天下太平之氣象、得佛法紹隆之時節、爰ト居於雲水、馳聲於華夏復庵和尚方丈開山大光禪師語録四月十三日宗己上人御房五月十日法雲寺文書清音復菴宗己大光禪師左中辨時光南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日尊氏(花押)

○常 ○常 陸 陸 後光嚴天 皇勅請ノ 綸旨 尊氏ノ副 状
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二一

複子默默咨參、不曾佗遊、以故不詣上刹膽拜尊顏、至今深以爲慊矣、大和尚入常州路大雄山法雲禪師住持小弟某頓首再拜、上覆蘇州幻住堂上玉庭法兄是時何迷可滅、何悟可存、何生可度、何佛可成、生死〓槃猶如昨夢、天堂地獄逍遙自在、有什〓閑工夫純一不純一乎、但在猛決耳、至祝至祝、以此趣可令申入令自參自究給候、工夫熟時節到、忽然穿透虚空、便是本來面目現時節也、正當箇是吾本來面目、日用十二時中、就此話頭上猛著精彩、念々深切如救頭燃、可大寂定後、故郷再還、隨縁放蕩、頃年常州有一箇信士、小山下縛數間茅屋、曰法假使鐵輪頂上旋、定惠圓明終不失此語、可爲學道人龜鏡也、父母未生已前、那〔開山大光禪師語録〕雲、著得同志道人五十、來人旦夕但但、大和尚一言依而行之、此恩何以報答、歸給候、恐々謹言、大和尚、侍、昔年逾海直上天目山、禮拜大和尚、蒙示誨言、或大覺、或師岩、放下生工夫不純一故也、病苦之時不能作主、至生死岸頭、則必不得自由矣、永嘉曰正月二十八日御問之趣研味再三、不勝感激之至候、〓雖做工夫、當疾病之時、不得力者、以平

啓箚 ○常陸 明本ニ咨 參シテ他 蘇州玉庭 ニ送ル書 フル書 尊氏ニ答 ニ遊バズ
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二二

丙戌歳正月十六日某寺某再拜上覆圀後欲通千里音、海濶山長、想望只悵然、如今慈書先到京師等持明叟師兄處、珠、供養本庵、又木雕小觀音黒漆合子、供養天目塔耳、次第自京師傳關西聖福無隱師兄處、欲達上刹、萬里海溟、茲書不知何日獲到愚侍巾瓶之側、公等航海遠來參扣、預先師會中龍象、由是獲瞻儀範、〓掩光之錢、兼欲拙者名牌入塔傍、荷輕尠可晒、只表遠音、又有信士年來所持華飾木數前、大元圀杭州路西天目師子正宗禪寺法雲塔院屬末比丘善榮頓首、奉書上覆法雲等持堂上二尊屬和尚禪師法座前、善榮甞記、延祐間先廣惠歸隱天目茲有砂金十錢、重二十錢、充蘇州幻住塔下香錢、支賣二十錢、充天目幻住塔香頓首、奉書拜復天目法雲塔院比丘善榮外封法雲等持堂上二尊屬和尚法座後、水流雲散、不相知者二十餘載、公以不忘所自專、神足惠上人犯鯨波之險而彼中、臨書憫然、心緒多端、不宣、某拜南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

香錢ニ充 リテ蘇州 音等ヲ送 木雖小觀 雲塔院善 天目山法 幻住塔ノ 榮ノ返書 砂金ヲ送 傳達ス ニ依リテ 齊哲元晦 ツ ル
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二三

爾時湖江參學之士四方雲委、稠人海衆多不相識、縱獲晤對亦莫記臆、矧乎先師普應掩光之後、一向匿跡〓蒼、日與方來枯寂之士、互相策勳、以進並道、盖不至、伏領丙戌解制日所賜珍翰、恭審榮董大方、瓣香爲先師拈出、乃知臨濟佛法敢怠先師之遺訓也、丁亥冬臘月二十有四日、忽神足慧侍者踵門、出示丙戌歳解制日所賜書、敬審各董大刹、學侶雪集天神衞護、四衆歸依、法候殊勝、慰喜不之委命也、思延祐間先師自長淮而歸、葺天目之東岡草廬、珂月復得時常親侍、不捲提警、使後學在所成就、謹奉状復不備、珂月頓首再拜、等持堂上明叟和尚大禪師、法雲堂上復庵和尚大禪師、侍者珂親疎之間、於一念之頃、膽仰取足、亦豈待此而後得哉、未由參對、惟冀各坐道場一枝流播遠圀、信不誣矣、乃有香信金珠之惠、爲塔下燈供而設、而先師於大寂軸寄納、幸於披奉之際、如見先師面目、然而無相法身偏布寰宇、無遠近之分、絶戊子結制日天目法雲塔院善榮拜復定中、感格感心而未已也、人還無可爲意、塔下所有先師法衣一頂、眞賛頂相一月株守呉興之幻住、始自草廬今成〓席、已四十餘年、拳拳恪守先師普應圀師戊子結制日天目法雲塔院善榮拜復

珂月ノ返 頂相ヲ送 衣眞賛ノ 明本ノ法 書 リ來ル
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二四

由、臨紙憫憫、新春萬冀、各各珍護、廣布法化、以壽此道、不宣、與宗都無論、盡力直教參到底、便於無佛處稱尊、〔開山大光禪師語録便被昏散二魔、引入亂想狂妄窟中、作顛倒活計、參到精神不及處、驀忽猛省、方示宗己禪人天目本圀師法語由眞所謂吾道東矣、尤足敬仰、神足留此山、同守寂寥者整兩年、餘力究已窮不可言、而況開堂演法不忘所自持、令神足不憚鯨波之險、遠賣香信以通嗣法之法雲等持堂上明叟復庵二尊屬禪師侍者湖州〓山幻住普應禪寺珂月謹封禽藥師寺啓剳大光禪師知只箇精神亦無著處、便見自己即宗、惟宗即己、宗外無己、己外無宗、惟己與宗捨晝夜、良可健〓、茲因歸侍座下、謹奉手啓上回答之物、具於它楮以謝、會晤無半醒、似有似無、恁〓參去驢年也不會發明、參禪全是一團精神、爾若精神稍緩、趙州因甚道箇無字、此八箇字是八字關、字字要著精彩看、爾若依稀彷彿半困倶成寐語、己禪人求警策之語、乃直筆以似之、就爲説偈、趙州因甚道無字、自己御書之趣委細拜見仕候畢、抑觀音懺法三十三卷送賜候、當寺毎月勤修之間己丑十二月廿四日珂月頓首再拜復開山大光禪師語録〕南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日己丑十二月廿四日

○常陸 附録 ○常 陸 宗已ノ藥 師寺公義 ニ與フル 書 天目山明 本ノ法語
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二五

目和尚説、提起趙州無字、綿々密々參究、可令以徹澄爲期給候、次謂一片之工夫不叶之時、致諸善根、全無佗心、祈生死一大事候者、則可成一大事種子候哉相、取無相、外道二乘斷見空寂境界也、撥波求水無有是處、但六度最初檀度也、源給候者也、來問謂平生之時者、被妨塵勞、無一座工夫、沈病床者、被障病苦、忘皆可爲三輪空寂候哉、大乘菩薩三聚具足大戒、謂攝善法戒者行善也、因持此有相善根者、來生福業、更不可成一大事力之由被仰人候、可爲何樣候哉、捨有六度萬行悉爲助道品、几有智惠菩薩、雖小善根、悉回向菩提、修因雖微少、感果是非候、如此無其功、而臨命終之時、如何可仕候哉、只此御疑最眞切也、若此御作祖候也、不似今世如翫詩歌管絃、學禪道佛法者、正當此疑沒奈何之時。據天謂檀度者布施也、菩薩行施之時、不見施者受者施物、是三輪空寂也、萬行萬善候、仍天目和尚法語一段寫進候、三復此文如説御用心候者、必必可令契當本無際限、但一片之工夫不叶之由承候、只就不叶之處、猛可令著精彩給歟、又謂戒者、果證清淨法身、謂攝律儀戒者止惡也、因持此戒者、果證圓滿報身、謂饒盆疑逼塞胸中、便是眞參實究基本也、從上諸佛祖師悉皆以此疑發心學道、成佛故大切候、永代可令祕藏候、兼又工夫有事奉候、先以隨喜無極候、不肖私難答

南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二六

有情戒者、度衆生也、因持此戒者、果證千百億化身云々、據此説、不可以善行單作有相候、〓有相即人天勝果、有漏因也、如影隨形、無相即佛果因也、功徳不可書之趣依銘肝候、納多少敗闕候、御一見之後可令入火給候、委細綸侍者可令即無相也、分明可令研味給候、永嘉云、直截根源佛所印、摘葉尋枝我不能、參禪輩相從、而作禪悦之〓、果爾則太守試向廓然無聖處、自參自究、所謂聖諦學道只要明自己、自己已明、則百千法門無量妙義躰中圓也、高令著眼給候、御啓給候、恐々頓首、百川競赴水朝宗、舟〓無時來徃通、試看片帆歸去處、夕陽漁笛弄西風、思量、有相無相豈有二致耶、於著相〓夫者、無相即有相也、於無住相人者、有相諦第一義、磨答曰、廓然無聖、吾聞太守視政之暇、留心吾佛心宗、日與衲子第一義者、如水之赴海、如帆之歸浦、自然不假他人指陳矣龍春屋師、雅其表曰海浦、而爲頌之、今命小僧説偈、昔梁武帝問達磨以聖〔開山大光禪師語録正受庵落成元古先和尚拈香〔空華集〕霜月九日絶句常州太守源公幼而〓故法雲大光禪師、命之曰聖義、天南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

附録 ○常陸 七言絶句 五 七五 接得ス 佐竹氏ヲ
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二七

場也、末裔慧目山福聚禪苑、大光禪師眞子謀絶和尚創建、而勸請普應大光兩日本〓常州大雄山法雲禪寺住持法嗣比丘宗己、文和甲午秋大雄山中忌齋之供底、一句作〓生道。法雲盖覆大千界、慈雨滂沱盡十方、巣月堂上老和尚其來由也、常州大雄山法雲巨刹者、衆中之英傑也、如和尚示蔭者、恭惟、大和尚道契王臣、徳被遐邇、智如滄海、辯似懸河、言滿天下而無過、迹華燈燭茶果珍儘之儀、以伸供養、命同參比丘印元、〓此寶香、所集殊則上酬慈露、善應無方、此是大和尚平生行履處、且如今日不離天目山頂大寂定中、來赴混塵中而不汚、拒諸刹之請、深隱絶岳窮山。應佗方之縁、多是放光動地、欲隱彌足尊稱開山、僉曰關外之名藍也常州大雄山法雲寺奉勸請中峰和尚爲開山法語、開道場、奉請先師天目大和尚、爲開山初祖、今月十四日伏値示寂之辰、營備香〔法雲縁由雜録〕常陽法雲梵刹者、天目普應國師的嗣大光禪師甘棠之古道樹凋葉落正清商、風露滿天岩桂香、莫道先師過去久、堂々面目不曾藏、文和甲午秋印元書印元書〓此靈地、新

○法雲寺文書 ニ某甲トアリ、 中峯老和尚之命、勸請 法弟復庵入宋時、親承 ○中 故、非私意也、 爲開山、以隔海 略 同參印元 雲寺開山 明本ヲ法 ニ勸請ス
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二八

國、參侍天目之室者年有數、歸朝之日、擔取國師之墨寶數十軸來、就于中法雲之謂乎、盖國師所扁之鐵牛、以之爲期矣、和尚來遊奧北、寄象駕於予兎窟、相留異、水月惟同。物産也同、也大奇、也大奇〓之儀所以者何、古人曰、蚊咬鐵牛難爲虎鳴者、虎出去則必寂寞、比年常丁兵革、法窟變密室爛如泥、即是虎食鐵牛云諭、巨刹者天目普應國師之的嗣、大光禪師草創之法窟也、禪師曾航海、入大元容易難近傍、與麼則國師以鉄牛纎數百年後、再得長砂老大蟲者乎、昔因仰山現前、是扶桑之至寶也、和尚壯年抱敲〓門庭之志、關山々下多年于雪月吐盡胸襟、終攀得華苑第一枝、於江南後起薫風四海、穿人鼻孔、換人眼睛、不丈夫漢、者數日也、辰賜川八一章、不獲杜口、奉尊韵云、威風坐逼竺支桑、縱接大王何下丈室之扁有鉄牛二大字、副寶偈一篇、其末自云、笑他蚊〓來深〓血味、何曾得月己得他大蟲、乃湖南之産也、令帶中峯月再得此大蟲、是江南之産也、溪山雖快哉、活哉、夫深淵有龍則必靈、龍〓昇則其淵必枯乾、以之見之、則大雄法窟以下觜、即國師頌出與是一致也、雖然恁麼大蟲還有食鐵之機、奈鐵牛無地藏身、牀、奧北機存條柱杖、江南袖却帳中香、氷枯雪老騷談社、電卷星飛法戰場、拗折黄金鐵牛角、祖師心印沒商量、南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 二九

公、而主之、遂成叢林、而人之歸亦如復菴之時、屬二公示寂、圓照之名殆乎弗振、三條椽下七尺單前、便是道人家、安身立命處也、日用十二時中、安住不動如須伊北之圓照精舍、寔其勝者之一也、山幽而秀、水潔而甘、邇年天目幻住翁之嗣、外肅靜、易成道業也、是垂慈啓迪之一端耳、彌山、以己躬下大事因縁、自參自究、日門不許出村落、夜裏不許離堂中、有故犯有道人曰復菴己公、而過焉、愛其勝而卜居、編草而屋之、瀦碧而沼之、架澗而略曰某山某水、而又光乎史籍、聲乎咏歌、而後人獲知有固有之勝者矣、若上總州彷之、於是上人乃知有山水之勝矣、凡曰緇白之有志道者、翕然歸之、久之地將天下固有山水勝、而人莫之或知、惟抱道之士知之矣、故〓其幽〓其潜、爲之標無所容、或屠蘇于巖阿、或草坐于樹下、其勝也盆光、及公之遷居、付其友實翁秀者、不同條請、座元禪師、悦衆禪師、日夜提綱、諷經、放參、一應寺務、勿令遺失、望内〔空華集〔開山大光禪師語録眞龍江唱和詩卷序首座寮膀野叟復庵敬白南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

○常 十二 陸 序 圓照寺ヲ 聰秀ニ付 法雲寺首 座寮膀ヲ 定ム ス

靈神入於常陽法雲開山大光禪師之室、參請無端、豁開心眼、法諱號祐顯大明福、頗及二百餘歳、時運之澆季、法燈已滅、人境共奪、神、故於宮中建立一宇、勸請大光禪師、稱創建開山、特賜勅額、山曰神徳、寺號新〔法雲縁由雜録〕仄聞、經津主命、垂跡於總州之香取郡、稱之東夷鎌護神、昔日〔禪林宗派并五山十刹〕中峯門派幻住無準四方自雪岩分天目中峯明本和尚圓覺南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日〔法雲雜記便覽〕〓復庵宗己和尚

○下 略 雪庭紹融和尚 龍江善澤和尚 寶山明琳和尚 曇 復庵宗己和尚 宗派 新福寺開 山トナル 下總香取 法系 三〇
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 三一

送珍上人之常州見復庵和尚水草鞋底、又向三韓走一回、常州古佛今説法、行行切忌此徘徊、贈僧〓復庵和尚上人袖裏有五臺、放光落髮太奇哉、非惟親見文殊去、參遍南方知識來、呉雲楚且結舌、描不就兮畫不成、知佗畢竟是何物迷之者徒勞石上、覓蓮花悟之者也、是眼中著金屑、全無巴鼻甚怪奇、古往今來難委悉、珍禪珍禪爲道專切、我憐蒲柳衰躬、汝守松〓貞節、九登三到早留心、千山萬水暫相別、欲掃一千七百爛葛藤、先去參見常州老活佛、巖桂清香飄、西〓吹颯颯、江天鴈聲寒、關山耀古月、臨濟徳山堪縮頭、釋迦彌勒復菴録復菴宗己復菴宗己〔寂室録復菴録

此僧遊五臺、得放光落髮 二石歸、亦曾遊高麗云云、 偈頌 上之二 壽山宗南和尚 覺菴本和尚 日本禪林撰述書目 萬宗清一和尚 常州老活 宗己ト元 佛 光 著書
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 三二

于朝日有娠、嘉暦元年四月八日生、幼齒禮峯翁於大圓寺爲弟子、年方志學、祝但州雲頂山大明寺月菴宗光禪師、姓大江氏、濃州人也、母夢持寶蓋、踞山頂、照雲樹孤峯覺明國師法嗣甲州鹽山向岳寺抜隊得勝禪師、姓藤氏、相州中村人、稍長自疑、即今見聞覺知釋寶洲、號南海、上野世良田人、姓源、山名種族也、年甫七歳、投郡長樂寺、從桃源者、是個什麼、注念單坐殆忘世事、年二十九、隨州之治福寺應衡禪徳落髮受戒無毀譽老郷人去〓得瓊侍者、肯山悟、復菴己〔延寶傳燈録〕〔延寶傳燈録髭進具、既而觀方參古先元、夢〓石于等持、依竺仙僊于南禪、建長、侍客侍香、將又參法雲復菴、天龍夢〓勤公剃藁就學、及長、掛搭相之圓覺、參仙竺仙、聞不聞二師京兆東福寺沙門寳洲傳郷社耆宿、湖海飽參、祖幻住而無所住、父復菴而破其菴、蚤年行脚殊域幽探、〓宗昌大蟲宗岑禪師法嗣〔義堂和尚語録〕〔本朝高僧傳南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日略掌藏鑰於圓覺、

○扶桑禪林僧 ○本朝高僧 臨濟宗 二十一 傳異事ナシ、 寶傳異事ナシ、 臨濟宗 ○中 眞讃 十五 略 三十 四 毀譽老 宗己ト寳 宗己ト得 宗己ト宗 宗己ト無 洲 勝 光
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 三三

〔延寶傳燈録去、師遂寢行法雲、菴曰、死了生了、那個是爾性心處、師〓爾投入、菴謂曰、子大法偉器、必興宗雖綜諸教、未明心地、出家本志何在哉、遂依佛滿于圓覺、久而不契、參復菴己于遊元國、歸省峯翁、翁曰、爾何不著一鞭盡蘊奧、若向上更有事、支那西天一任爾覺、建長、師皆從侍、遂禀印證、〓師叔復菴于法雲、居後板、轉前板、乘、能自嗇愛、乃入野之補陀、埋光數載而妊、從此不茹〓羶、在胎十三月、建武初年秋夜誕、三歳喪父、六歳白母曰、願求建長古先印元禪師法嗣正法、報罔極之恩、投本郡〓阿寺明範僧都、十六芟染、登容山禀具、一日〓然謂、眞如間、孝無徳主東福、招師掌内記、去參夢〓石、虎關錬、乾峯曇、蒙山明、龍山見、相州建長友峯等盆禪師、筑前州人、初禮雪澗存、剃髮納戒、參古先于洛之等持、建長大善法忻禪師法嗣放牛林、此山在、東陵〓、石室玖、太虚充諸尊宿、古先歴住甲之慧林、相之淨智、圓〔延寶傳燈録〕十七永源寂室元光禪師法嗣下野州行道山淨因寺偉仙方裔禪師、姓藤氏、下野州人、母夢神人授寶珠呑之翁順世後、見復菴己〔延寶傳燈録

○本朝高僧 ○本朝高僧 ○下略、本朝高僧傳、扶桑 臨濟宗 傳異事ナシ、 曹洞宗 傳異事ナシ、 二十六 禪林僧寳傳等異事ナシ 二十七 ○中 略 宗己ト等 宗己ト方 宗己ト道 裔 盆 秀
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 三四

矢心以偈云、豆州臨濟寺松嶺道秀禪師、姓藤氏、武州河越縣人、母平氏、夢一高僧興剃髮刀、寤即有妊、曁生齒牙全備、目睛有光、甫三四歳聰敏踰群、十二隨豆州走湯山萬代法師、侍童役、曹源默翁淵公、乞爲弟子、十四落髮、參竺仙於建長、十六登具于去歳見顏今聽訃、泣供甌茗暗嗟〓、之、指參寂室叡山、參夢〓于天龍、留侍一載、還東關、從實翁于淨〓、翁痛加針剳、辭〓復菴於照禪寺住持道契某、理平生之交義、擧沒後之哀情、消取逾月十七日、設位備奠延文三年戊戌〓九月二十六日、常州法雲堂上復庵和尚入寂滅定、上總州圓傳西竺旨濟迷徒、説教説禪妙有餘、法雲、經一夏不契、郤回曹源、拜省默翁、以大事未明、將入中華、徃告實翁、翁挽留名震轟雷喧率土、胸懸赫日貫清虚、實翁和尚悼復庵和尚韻〔開山大光禪師語録鐵心兩脚龜峯命、雲臥三辭鳳詔書、寂室録〓ニ悼實翁道契南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

々々々嗣法建長蘭溪道隆、 師諱聰秀、嗣法葦航道然、々 ○本朝高僧 傳異事ナシ、 上之一 ○常陸 偈頌 附録 追悼 聰秀ノ追 悼ノ偈 元光ノ和 韻
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 三五

開山祖師入牌揚法語、伏惟大光禪師、傳天目道返扶桑、六十六州齊仰望、東語西話葛藤斷、一風群衲榻、〓遺問道〓紳書、年來宗社増寥落、只向蒼蒼打幾〓、滅後師蹤二百年、吹殘楓葉亦單傳、一燈吐出光明藏、照破東方万八千、常州大村崇源禪寺開山大光禪師入牌本寺祖堂、嗣法住持紹融召命山僧、擧身心一如、身外華五葉子孫昌、身前堅拒大方命、歿後故加追贈章、蹤路而今何處是、瑞雄峯頂坐堂堂、無餘、一毫端上、寥郭太虚、〔開山大光禪師語録〕古佛攝光聊誡徒、休言今日入無餘、禪參幻住人皆委、義在空巖我弗虚、塵積趨〔法雲縁由雜録〕法雲開山大光禪師忌辰九月念六日頂相無見、脚跟紅線、明頭暗頭、日面月面、平中之平、嶮中之嶮、烏竹箆頭、〓出難披雲菴主請覺菴本和尚〔法雲寺文書〕聖嚴大師求復庵老叟書〔復庵和尚畫像〕〓八代國治氏所目辨、

○大光禪師語録、身 外ヲ無缺ニ作ル、 ○常陸 自賛 ○八代國治氏所藏 陸 ○常 ノ頌 己位牌入 祖堂ノ疏 百年忌辰 紹融ノ宗 自贊 披雲菴主 大蟲ノ二 ノ請
三六

紹喜菴主請獨坐大雄峰、堂堂萬象中、黒〓光閃電、遍界起威風、檀越山堂請中書大卿請牛眠少室、鶴翹老松、背觸竹箆外、靈機一點通、簸弄夜光明月、抛擲金圈栗蓬、黒玩影動、電光閃爍、有照有用、無背無觸、十智三方、佛手驢脚錯不錯、明眼衲僧弄假象眞、無模無樣、鼻欠半邊、眉長萬丈、推不前挑不上、月映珊瑚枝、珠撒紫羅者瞎禿難近傍、有〓訛沒榜樣、指柳罵槐、分三作兩、瞥喜瞥愼、乍讃乍謗、倒握黒聖源長老請徒名〓、添竹箆、開口不在舌上、聖照菴主請南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日帳、徽猷菴主請非几非聖、面目照然、非几非聖、面目照然、黒虹握定、照雪倚天、旌定、照雪倚天、

信州人、悦 佐竹壽昌 堂禪師 結城聖朝 高岡山堂居 居士天海 寺住持 士、諱聖壽、 六虫 〓〓 源ノ請 紹喜菴主 居士ノ請 結城聖朝 ノ請 ノ請 居士ノ請 壽昌寺聖 徽猷菴主 高岡山堂 聖照菴主 ノ請
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 三七

摩塵靠丈、呈盡伎倆、高踞法王、大床鐵枷、擔在頂上、非假非眞、無名無相、香水海會、莊嚴顯現、竹箆頭上龍江澤首座請雲袍錯落、松庭曳履、後一千年、掘茯苓餌北條駿州碧岩居士請竹箆三尺、震撼海岳、佛祖歛影、魔外拂跡淨居菴主者老古錐、鶴態厖眉、借問祖意、塵尾一揮、竹箆握起、非背非觸、佛魔膽消、須彌倒卓、寂照菴請瑞雲菴主請據床竪拂、做模打樣、〓賺多少、平人漲起、曹溪波浪、瑞光菴請海會菴主請曹溪菴請南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日〓廉多少平人、漲起曹溪波浪恐六言乎、

奥州安積大門菴住持比丘 奧州安積前田河 尼、舊圓福寺改爲淨居菴 庵住持比丘尼 於松下 南野莊紹〓 菴主號玉岩 經行圖 〓廉多少平人、漲起曹溪波浪恐六言乎、 淨居菴主 澤首座ノ ノ請 ノ請 瑞雲菴主 寂照菴主 ノ請 瑞光菴主 ノ請 曹溪菴主 ノ請 ノ請 北條碧岩 海會菴主 請 居士ノ請
三八

田村上總介請月溪曉大姉請者老凍儂、其誰肯〓、絲竹無分、玄黄不辨、〓、全身半身、日面月面、仙祐大姉請身心一如、無欠無餘、〓破南山〓鼻、跨倒東海鯉魚、獨坐大雄峰、雙眸宇宙空、莫行山下路、虎嘯萬岩風、摩龜毛拂、靠兎角丈、古佛風規、廼祖榜樣、阿呵呵、月摸珊瑚枝、珠撒紫羅帳、聖治禪門請這老古錐、千醜百拙、作息行藏、有屈難雪、握拳麾塵、崖崩石裂、別々珊瑚、枝々〓春山青春水緑、本地風光、本來面目、閾倒鐵壁銀山、撲碎渾金璞玉、捺膝竪拂、據三尖五露、百醜千拙、摩塵據位虚空釘獗、拔〓抽釘、幾時廿絶絶不絶、昨夜〓龍上乘庵請牀參天、多少〓棘、著月、稚禪人請南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

奧州安積八丁目福 高岡大方聖祐大 聚寺檀那、法名聖廣 姉、文和乙未仲春 奧川伊達實 椎尾五郎 兵衛入道、 際菴檀那 小山大 方殿、 姉ノ請 稚禪人ノ 禪門ノ請 高岡聖祐 月溪曉大 小山仙祐 椎尾聖治 請 大姉ノ請 大姉ノ請 田村聖廣 ノ請
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 三九

龍江之所請也、當山三御影之其一也、傳言松下經行之御影也、生鐵鑄成老古錐、峻噌〓骨眼如眉、半肩布衲煙霞色、寫出楚呉遊歴時、前建厖眉雪頂、鷄皮鶴髮、丹青畫成、鏡像水月、大光明藏偏塵刹、虎穴魔宮有路通、天目宗風都滅却、瑞雄峯頂日輪紅、法雲〔法雲縁由雜録〕常州眞壁郡下館邑洞宗熊野山〓西寺雲袍錯落、松庭曳履、後一千年、掘茯苓餌、〔法雲雜記便覽〕法雲開山大光禪師肖像拗角折、第二世大光禪師復庵宗己大和尚頂相壹軸住持法弟比丘印元拜賛龍江座元請野叟復庵書〔開山大光禪師語録自讃在庫内崇源寺開山大光禪師肖像、眞讃曰南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

在清音寳庫、 聖景姉姑請、 法雲什 陽寺、 ○常陸 元曰善 附録 物雜記 印元ノ賛 善玖ノ賛
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 四〇

古記今傳、師住世兮震法雷動法皷、師歸寂兮折法〓覆法船、譬若優曇時一現、之詔、將軍馳三回之帖、其志不遷、師之〓行六十州上敬下恭、師之玄言千萬人復庵和尚使通身〓打成、擬議被佗穿一串、象龍遠〓風、稻麻不足〓、如今五彩施太〓、焉知當下自欺護、白雲長是臥青山、流水從教出寒澗、老烟霞、讃復庵和尚圓福濂溪秀夫箇鐵團欒、當頭與人咬、從教下口難、扶桑夜半金烏○羽、笑倒摩霄天目山、〔寂室録空盡空巖空、幻視幻住幻、神機〓用並馳、露布葛藤等〓、端的驗人手親眼辨、假再來小釋迦、三世的傳家、魔佛倶空盡、眼中爭著華、幾度人天推不出、法身爛却者老漢〓〓、不近人情、掲却釋迦腦蓋、〓瞎達磨眼睛、還將千七百公案、打成一徳馥如蘭飜于九〓、道明似日麗乎中天、不喜出朝市、誓只處林泉、皇上降兩度長石室叟賛開山大光禪師語録拈出陳年爛葛藤、使人嘗蘖嚼寒氷、半輪天目山頭月、萬世扶桑國裏燈不召四衆自師筵、南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

住上曾 附録 師諱善玖、嗣 龍門寺、 半身、〇 ○常陸 開山大 佛祖贊 上之二 法茂古林、 玄光ノ賛 秀夫ノ賛
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 四一

法雲己禪師同賛圓照實翁聰秀謹題華動地落紛紛、贊曰、宗匠未逢、不顧風濤萬里、禪關未透、寧辭辛苦十霜、逮至道成徳立、乃晦跡埋頭、遂使國王大臣欽風嚮化、雖屡詔不行、正所謂金蘂銀絲承玉露、高僧不坐〔義堂和尚語録〕天目師之祖、幻住師之師、握三尺竹箆鞭笞龍象、搭半肩苧服整肅威儀、屡郤五峰之交聘、肇開三刹之洪基、常州有話東説西説、趙老無字全提半提、布法雲兮理、三處法席樹甘雨布慈雲、雖然終老丘嶽、年奈光聲四聞、蹤跡至今藏不得。天鳳凰臺者也、〔開山大光禪師語録洒甘露、奏清音兮彈朱絲、古兮今兮腔調別、腔調別賞音者誰、賢哉源太守、爲法作城池得空岩不空之智負恩報恩、承幻住如幻之術以寃酬寃、二十餘年談禪病講教〔續扶桑禪林僧寶傳〕ニ實相復菴己禪師傳光禪師語録ニ、貞治内午孟春ト註セリ、

開基、實翁即第 圓照者、師之所 常州太守 海居士請、 遺像、性景禪尼求讃、 二世也、復庵大光禪師 眞讃 清音 ○常陸 附録 扁名、 四 内午孟春ト註セリ、 光禪師語録ニ、貞治 性激ノ賛 周信ノ賛 聰秀ノ賛
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 四二

中峯和尚眞筆也、復庵二大字有織段也、見者名不得、強言金羅絹是歟、國師之禪版、有眞筆之銘、珂月所贈也、長壹尺五寸六分、幅貳寸。厚三分計希有硯石未知何州産。復庵祖老持參靈物也、黒石長六寸八分、幡三寸貳分袋前後長壹尺五寸七分、幅五寸貳分、地花色、以金縷織舞鶴、地尤厚、近世希復庵和尚血脈袋〓法雲雜記便覽厚九分、裏彫桃形、箱蓋並高四寸六分、長壹尺三寸九分、内有賀希子、硯并箱硯并箱各壹箇萬法歸一、々歸何處、一々、銘曰禪版壹箇復庵和尚血脈袋壹箇參考〓禪版復庵二大字壹軸各壹箇壹箇南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

法雲什 物雜記 法 物 宗己血脈 袋 硯並ニ箱 復庵ノ二 字 禪版
南朝正平・十三年北朝延文三年九月二十六日 四三

こゝかしこまよひありき侍し程に、ゝろさしなしといへとも、樹下石上をしめし跡をしたひて、いたくもほゐ贈寶山玖侍者歸常州詩序りて二三日侍し程に、清水北野の宮なとへまうてつゝ、それよりあつまの又の春やよひはかりに、京へのほ語曰、初吾師爲道南詢、扣幻祖於杭之西天目、一言相契、及歸匿耀乎巖穴之間、嗣、是以、苟有後生聰敏、才堪補處、勸其游大方入廣衆、以成大器爾、掬溪而飮、編茅而舍、於是天子王侯、屡以名刹聘師、而堅拒不起者幾乎三十年のすみかならねはと思ひなしつゝ、しらぬひのつくしをたちいてしより、矣、然而學徒如歸、或蚕厥土、或斧厥木、經之營之、遂成禪宇矣、自師〓化、毎乏厥〔都のつと〕觀應の比、一人の世すて人あり、みつから銀山鐵壁をとをるこ道貌、沈〓寡言、兀若枯株者、皆師之遺徒也、居其首者、引余館于偏室。夜話從容椽眞古制、蒲團竹椅是同參、惟縁不受天書寵、父子高風共一寵、始余東游入常州、道過太古山、禮復菴師塔、時見道人數十輩、環坐于禪堂、衲衣太古溪頭清隱菴、幽棲只合道人甘、山形寫出西天目石影幻成獅子巖、茄屋柴游太古山。題己上人故居、〓工華集〔空華集

十一 七言律 ○中 序 略 八 ニ題スル 周信故居 禮ス 周信塔ヲ 詩
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 四四

かたへ修行におもひ立侍りき、はかなさも思ひしられ侍りき、そのあたりにかりのやとりをとつふとゝまり侍しに、あんきやの僧なと宗己庵主とて、空岩和尚の高弟にておはしけるか、在唐久しくし給ひて、天あまたありし中に、ひとちの國たかをかといふ所に、やん〓〓きちしきおといふ所に行つきて、いにしへゆかりありし人をたつねしに、昔かたりにみし人の苔乃下なる跡とたは空行月も猶かすむなりもくの中峰和尚なとにもまみえ給ひけるとかや、世をすつるとならは、かわすとかたる人侍りしかは、やかてとつねまかりぬ、法雲寺といふ寺あり、なりぬときゝしかは、はやうすみける所のさまなと見侍りて、いとゝ世の夫禪源寺者、小田之元祖八田四郎武者知家八男、中善寺法眼前太夫筑波筑波金華山禪源寺釋迦院くこそあらまほしくおほえしかは、其山に三間の茅屋をむすひて、一夏をさてさらみの國かまくらやまのうち別當家々相承。暦應之間、太守別當某、草創禪源、請師爲開山初祖、綿々而到過し侍ぬ〔法雲雜記便覧〕

山雜記 ○中 法雲末 略 ○下 略 法 常陸禪源 宗久法雲 〓 寺ヲ訪フ
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 四五

雪庭開山祖牌、入于正受之法語曰寺、洪鐘大檀那讃岐守孝朝云々處、或夜〓乞宗門相承大戒血脈、師感其深旨、授與血脈號祐顯菩薩云々、神近世法恩不足酬、吾有六井清泉、佗日以一龜井泉可附于師、言訖化去、正受庵西下總州香取新福寺龍門寺、令師爲初祖、濂溪秀夫立第二世、秀夫有師頂相讃、出濫觴雜記、今存小田筑後守知重二男上曾次郎家門相統、依之治久治世之時、請師供養、創感情之餘、託師曰、我下總州香取之神也、師道超世、特來參見、神自見其盆、雖中古屬曹洞派下、古記云、復庵祖老在世有異人、夜々參師問法、不知其去來當國上曾山龍門寺瀑布庵夫崇源寺者、小田治久嫡讃岐守孝朝造立此練若、即爲香燈寄附大村邑、請師爲初祖、雪庭和尚立第二世、崇源洪鐘今在清音、銘曰、大村瑞雄山崇源禪當國大村邑瑞雄山崇源寺其跡而已、

○中略、紹融ノ 法語異事ナシ、 略 ○下 下總新福 寺 同崇源寺 同龍門寺
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 四六

欽符契、抑經津半町計、忽爾靈泉湧出、其水清甘香美、誠關左第一之清泉也、終古滔々而溜光禪師法恩、維時文永六己巳不絶、末〓入櫻川、終作霞浦之波瀾、維時元祿十五年壬午夏、新福住持來、過與住僧相看茶話之次、詢香取神參己復庵之因縁、住僧便出古記示之、麟子難思、畧記徃事、又享保六辛丑夏、法子慧麟赴下總州之目、因投宿於新福寺書證文、即其縁也云々、予專奇怪雖似魔魅男女、實有其記録、矧爲令知神慮來面目、仍之法諱稱祐顯神祇寔顯、權明實正、坐五朶蓮華上、忽超得於佛地、然而暴嚮東方創草小宇、以請高岡山看主、喚山號神徳、喚寺稱新福、以謝大日與予相見、茶話丁寧也、寓言之餘、問龜井之因由。答曰、新福古什物有假字雲大光禪師笏室、逮三更、被示一句、忽然而契悟、則豁開宗旨頂門眼、勘破本直筆而皈矣、其文曰、大日本國下總州香取郡香取縣神徳山新福禪寺之記像彫刻七日七夜、以奉安置御本尊、竊惟、殿堂之財辰、大明神權化十有五六童子、而至大禰宜枕邊、而夢想令知之、故十一面尊神徳山新福禪寺者、昔日當社神靈權詣常陽法及清明、撰吉日良木、降下於天、湧出於地、而建立則畢、茲以薩〓垂跡、威神力弘誓深如海、歴刧不思議、天哉命哉、彼南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

億云、盖文永文和之訛乎、文 永定當復庵誕生已前、不審 經津尊也、 香取明神、云 字乎、 材ノ
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日 四七

跡令尚在矣縁見大光禪師語録也、里民傳、邑香取明神社東田畑謂上乘庵分也田宮鍛冶大明神于旨文永龍集壬申焉旃妙光寺、師爲初祖、弘治沒落、當山敗壞之後、屬台家、同眞壁郡椎尾妙光寺山號醫王、相繼榮茂上古附免田小田治久七十八歳而卒、嫡子讃岐守孝朝、請師佛事供養、爲創立梵宇、扁曰上乘庵同筑波郡小野邑翠巖山向上庵珍重、依爲末代如件、古記云、師在世夜々龍燈自東海來、而燃高松之頂、其下建一宇、言掛燈庵、其小田治久、暦應之間、占山莊幽深佳境、草創精苑一宇、教師爲閑栖之地、寺門御本尊妙容大明神御作。奇也妙也、一躰分身、豈之〓夫知、仰而猶仰之、且喜大廣老衲誌之在印〔法雲雜記便覽〕掛燈庵〓法雲雜記便覽〕

境内八反 七畝五歩 寫字歟、 億云焉、恐 頭雜記 附法雲塔 法雲境 内雜記 ○下 略 筑波郡小 野村向上 常陸眞壁 ノ妙光寺 菴 掛燈庵
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十七日 四八

近世一邑支配同邑香取大明神境内壹反四畝廿四歩薩云々。見末山記也、同邑天滿天神天滿神夢參唐徑山無凖、已後世言渡唐天神、其神姿著直〓、手持梅一枝、從毎歳於當山祭祀不怠也或字作揖師、俗云、復庵和尚渡唐之時、神在船中、救狂浪之難、師皈朝之後、特祭祠于今不怠也、是倭國禪林多稱鎭守、當山稱鎭守豈可怪哉、里俗言櫓械天神、開山祖老渡唐時、異人司櫓械役、終無滄溟之患、因創神廣、設祭奠、稱鎭守其縁也、變敗後當山鎭守開山在世、香取神夜々參見于師、神感有餘、被需宗門相承血脈、應創大社、言揖師大明神其縁也、上古已來、爲當山鎭守、毎歳設齋奠、一邑者亦需付與、神酬之以龜井清泉、故結〓社、祭祀不怠也、師稱神號香取祐顯大菩一十七日、刻、南朝、河内觀心寺ノ一臈ヲ法印ト爲ス、觀心寺々僧一〓可爲法印、任申請可被宣下之由、可令下知當寺給之旨、天氣〔觀心寺文書〕二十七日南朝正平十三年北朝延文三年九月二十七日

師平日崇之敬之其縁也、 禪師在世之〓、數有神助、故 後文屬 當山、 『癸 亥、 綸旨
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十七日 四九

正平十三年九月廿八日法印仲尊觀心寺々僧等中崇光上皇、舞曲御覽ヲ停メ給フ、仰所候也、仍執達如件正平十三年十月廿七日法印(花押)當寺一和尚法印永宣旨事、重被經御奏聞之處、上卿中御門前大納言家奉書如此、已勅許上者、殊可存其旨之由、護持院僧正御房御氣色所候也、仍執達如當寺一和尚法印永宣旨所望事、綸旨如此、早可被存知之由、護持院僧正御房件、所候也、仍言上如件、經高誠恐謹言、進上東寺長者僧正御房觀心寺々僧等御中正平十三年九月廿七日勘解由次官(花押)正平十三年九月廿七日勘解由次官(花押)

頼意教書 東寺長者 同
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十八日 五〇

事、被問例於兩局之處、師茂朝臣者、先規不勘得之旨申之、匡遠宿禰注進、延長座之間、内々御樂之次、舞曲御覽之志有之、神輿在洛之間、雖不可然、禁中内々禁中不被憚之上者、所聞強不可違歟、有無即可在時宜之由申了、凡者無詮事八年例一度、已有例可被行歟、將又延長例頗不快、可被憚歟、可計申者、行山口祭、而件官符請印欲有沙汰之處、今年々始政未被行、政始已前請印政御樂已下有其沙汰歟、仍御樂之次蜜々一兩曲可被覽、可爲何樣哉者、神輿事勅問云、外宮造替式年例、至造宮使事被仰親世朝臣了、就其即給官符、可令執二十八日九月十八日、天晴、忠光朝臣爲勅使來、有勅問事、歟、此卿申沙汰如此事之仁也、爲之如何、九月廿一日、天晴、及晩右衞門督來、傳上皇勅定、此間京都御申云、如此事曾無先規、事始被行之條者、准據非一勿論也、又善惡相交之時、被〔愚管記〕四九月廿八日、甲子、時雨、今日政始云々上卿萬里小路中納言仲廿七日、晴陰不定、上皇舞御覽、外聞及廣、仍被止云々、神妙事歟、園太暦房卿、、北朝政始、神宮造宮使官符竝ニ内文請印、園太暦南朝正平十三年北朝延文三年九月二十八日

三十 三十 子 甲 外宮造營 式年例 如何ヲ公 不快 延長ノ例 年始政以 前請印ノ 神輿在京 舞曲御覧 例 賢ニ問ハ 上卿 シメ給フ
五一

委細、比興〳〵、政上卿次第一見之志候、可申請候也、之時可令一見候、仕之時は、公卿扈從候へとも、其も更無其仁候、不可及沙汰候、比興〳〵、官申了、政被行候者、吉書奏當年定被行候歟、仍内々爲用意不審候、先々は初度勤被政始沙汰可然、猶難被行者、山口祭縱雖令延引、以不吉例、可被行之旨者難廿日、天晴、右府被送状、京官除目已下事被尋之、愚存之旨答申了、議奏、但神事猶無止、而可有沙汰哉否、可在臨時勅斷歟、猶廣可被經沙汰之旨廿三日、天晴、抑今日右府被送状、有談合事奏已候、南殿奏こ候しかは、一向又非初度之儀候歟なと存候、堅固荒猿及政式返進候、不被讀解之字候之間、付符候、可示預候、萬黄申請候次第返上宥用、不能左右、不吉一度例不被こし事、可爲何樣哉、今勅問之趣誠難義歟、猶座なと不可説候、近來之儀内々以如奉行職事、申請事も候やらん、不審候南朝正平十三年北朝延文三年九月二十八日近日儀有無只可被現在之儀候哉、抑吉書奏已次大臣申行之時者、以史兼日申請一上之由所見候、近日有書

一上與奪已次之時、必以大弁申候條定事候、史達事由之條さもやらん、常説大弁申達之由承置候、近例又如何候 抑吉書奏已次大臣申行之時者、以史兼日申請一上之由所見候、近日有書 はん、古來儀如匡遠宿禰才覺候らん可尋聞食候、〵爲別勅職事直仰其大臣事も候しと覺候、所詮官可存知事 不吉ノ例 山口祭延 引ストモ 政次第ヲ 行ヒ難カ 公賢ニ問 ラン フ
五二

申之、可計申云々者、而造宮者禰宜等沙汰強非本儀、件大小工及人夫皆爲諸國惣神宮、曾不相行者也、而近來諸國對捍之間、神宮沙汰出來歟云々、禰宜自專強不可爲本儀旨楚忽不合期、仍造宮使計沙汰之間、今度又任先規可申沙汰之旨、禰宜等欝訴、汰之由、被仰下者、何可有違轉哉、親世朝臣申趣無子細歟之旨申了、申云、此事凡爲造宮使進止大小工、不乖其儀歟、就中任暦應例、今度已可計沙又頭辨明後日政可參衙云々、其間子細尋之、所存勘付了、神宮大小工事先例、大略禰宜相計ヽ補、而暦應度御柚在所用他國之間。毎事九月廿五日、忠ヲ朝臣勅問神宮事、頭辨政問一自假粧間著結政座路、經床子與柱中央歟、床子與立部間歟、一仰手テ取竿、伏手テ可拔文歟、共こ伏手テ可取竿拔文歟、一於座下可披文歟九月廿六日、天晴、今日頭右中辨忠光爲勅使入來、被問造太不列外記門、出立擧候結政座、辨出立辨少納言至南所之後、起結政可行〔柳原家記録〕強不然、於前披文見之了、聊押合卷之歟、不審等事、南朝正平十三年北朝延文三年九月二十八日右辨如此如此候けり、所見候由也、

百四十二 園太暦目録乙 三十 非參議大辨留結政之時、官掌上卿出之由申候時、起結政座候歟、出外記門先相揖上官、了南行出當所門外又揖、已 公賢ニ問 時光造大 〓ノ事ヲ 神宮大小
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十八日 次辨立〓〓、其後入門歟、 五三

今日被行政、今年未及沙汰、年始政始通用、是神宮造宮使官符請印也、又有内文請印云々、未見出候也此事未勘出候、溝東こ、東西こ立之由所見候しやらんと存候て、引勘候か、廿八日、或晴或陰、一四位辨與五位少納言所々出立以下不依官司、但著南所時少納言先入不參一車立樣事政始向同所歟萬里小路中納言參議歟、一式日具深沓靴事歟、深沓爲別物之上者、非式日政可相具靴歟、上卿{

○中 略 深沓靴各別事候、政之時者必用深沓候也、官政或著靴、異説候へとも、代々抄用深沓候也、 猶可守位次歟、 〵不然候 一式日具深沓靴事歟、深沓爲別物之上者、非式日政可相具靴歟、 使官符請 神宮造宮 印
五四

召使成兼史生役兼行外記量實秀盛南所勸盃一獻、官掌代少納言秀長南朝正平十三年北朝延文三年九月二十八日辨康隆次有出立事忠光朝臣資豐

南申文 家連
南朝正平十三年北朝延文三年九月二十八日 五五

馬料家連宮事始ノコト、同年八月二十八日ノ條ニ見ユ、條ニ、北朝造大神宮杣山御トノコト、明年七月二十八日ノ條ニ、内宮遷○北朝右大臣道嗣、造大神宮遷宮年限ノ事ヲ奏スルコト、二月九日ノ上卿少納言外記同前、伊勢伯耆職事頭右中辨次内文請印、馬料秀減盛歟、陣申文南申文但馬和泉申文國々次陣申文將監代官人

五六

平座三議一人著行列殿來月二日御湯也、醫師祿御馬一匹、可引進之由被仰下、令申牛馬間可引進康安元年四月一日、延文參年十月一日平座、上卿不參、參議隆家卿〔柳原家記録十月一日、丙寅、晴、及晩時雨降、明日祿御馬、自今日可引進之由、被仰下之間、即二日、丁卯、晴、時雨灑、法皇御惱之後、始御湯云々、十月光嚴法皇、御惱平癒アラセラル、二日北朝平座、參行、於參議座行之、勸盃引進畢、一獻、見參祿法奏聞如例〔愚管記〕四九月廿八日、甲子、時雨、自仙洞、以四條前中納言被仰下云、小倉之由了、一日人行之云々、〔愚管記〕四十月一日、丙寅、晴、及晩時雨降、平座、公卿右兵衞督隆家朝臣一南朝正平十三年北朝延文三年十月一日二日

四位大外記師茂朝 大盡 臣注送候、依相尋也、 衞督 丙寅朔 右兵 後愚昧記 百五十二 寅 丙 卯 丁 御湯始 ヲ賜フ 著座 醫師ニ馬 上卿不參 參議一人
南朝正平十三年北朝延文三年十月三日六日 五士

八日侍從、元弘二年之由、兼日内々被仰下、令申不立置之由畢、敍爵、于時隆基、正和元年四月十日從五位上、四年八月廿日正五位下、十月廿三月十二日任丹後守、十月廿一日任左少將、暦應二年正月五日從四位上、四年五月廿六日任正月五日從四位下崇光上皇、西芳寺二御幸アラセラル、延文三年八月十二日敍正三位、六日年四月十六日敍從三位、内藏頭、五年正月五日加正四位下、貞和二年十一月廿二日止内藏頭、觀應二○法皇御惱ノコト、八月二十七日ノ條ニ見ユ三日非參議從三位藤隆宗十月六日爲夜討被〓、隆名〔愚管記〕四十月三日、戊辰、晴、仙洞今日密々御幸西芳寺云々、御懸可引進〔尊卑分脈〔公卿補任〕從三位藤隆宗故正三位隆名卿男、母、延慶元年九月十七日北朝從三位四條隆宗薨ズ、〔公卿補任〕末茂流隆宗

于時隆宗、永陽 門院當年御給、 三十 正〓 三十三、 正三、右衞佐、左兵衞督、 ○以上 ○以上 母家女房、元亨二七卒、 四條 辰 三 三十二、 從三、 元 藤氏 辛 未 母、善勝長、延文三十六、 戊 殺サル 盜ノ爲ニ 官歴 南朝正平十三年北朝延文三年十月三日六日
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 五八

南朝左兵衞佐新田義興、武藏矢口渡ニ自殺ス、日以佐渡判官入道導譽仰之云々、日來有種々浮説、相模守清氏モ、東國ハイマタ靜ナリ、爰ニ故新田左中將義貞ノ子息〔愚管記〕四十月十日、乙亥、陰、武家管領延文三年十月補任執事細川清氏征夷大將軍源義詮佐義興去程ニ、尊氏卿其弟武藏少將義宗、故脇屋刑部卿義助子息事、可爲相模守源清氏云々、昨義詮、細川清氏ヲ執事ト爲ス、隆冬左兵衞〔太平記〕逝去有テ後、筑紫ハ箇樣ニ亂ヌトイヘト十日〔室町家御内書案〕上執事補任新田義興自害事〔武家補任〕隆卿

次男ニ作ル 母、應永十十一十二薨、 ○前田家本、故新田左中 ○西源院本、 自害事付江戸遠江守殿ニ作ル、 號執 ○西源院本、新田左兵衞佐義興 源院本、將軍二作ル ○前田家、神田家、西 母、善勝長、 事歟 將以下ノ十七字無シ 權大納言、從一位、 少將、從二、 細川阿波 守和氏男、 三十三 三十四 〓家体 隆卿 (郷イ)
五九

居タリケルヲ、武藏上野ノ者共ノ中ヨリム兵、竊ニ音信ヲ通シ、〓ニ媚ヲ入テ、催促ニ從フヘキ由ヲ申者多カリケレ餘人ヲ行ツレタル旅人ノ樣ニ見セテ、竊ニ武藏國ヘソ越ラレケル、元來張ハ、義興今ハ身ヲ寄ル處多ク成テ、上野武藏兩國ノ間ニ、其勢漸萠セリ、忠功人ニ先タタン事ヲ、イハ、此比ノ人ノ心、左右ナク憑カタシトテ、許容セラレス、義興ハ大早リニシ本ノ輩ハ申ニ及ハス、古新田義貞ニ功アリシ族、今畠山入道道誓ニ恨ヲ含ニ隱密シケレトモ、兄ハ弟ニ語リ、子ハ親ニ知セケル間、此事程ナク鎌倉ツモ心ニ懸テ思ハレケレハ、是非ノ遠慮ヲ運サルヽ迄モナク、纔ニ郎從百テ、義兵ヲ擧候ハントソ申タリケル、義宗、義治二人ハ、思慮深キ人ナリケレ右衞門佐義治管領足利左馬頭基氏朝臣、畠山入道道誓ニ聞ヘテケリ、畠ノ連署ノ起請ヲ書テ、兩三人ノ御中ニ、一人東國へ御越候へ、大將ニシ奉リ三人。此三四年カ間、越後國ニ城郭ヲ構、半國計ヲ打從ヘテ天ニ耳ナシトイヘトモ、是ヲ聞ニ人ヲ以テスル事ナレハ、互貳心ナキ由南朝正平十三年北朝延文三年十月十日テ

田家、神田家、西源 ○參考太平記二、金勝 前田家本、左兵衞 院本、東國ニ作ル 〇西源院本、大早リニシテノ六字無シ、前田家 神田家本、義興案立少ク大早リニシテ二作ル 院本、不載武藏トアリ 源院 佐義治ニ作ル、 本、上野以下ノ 十五字無シ、 ○西 ○參考太平記ニ、右今川家、毛利家、北條家、南都本及本文、前作 左、前後不一、餘皆傚之トアリ、神田家本、左衞門佐義治ニ作リ ○ 前 リ東國ノ ノ者共ヨ 城廓ヲ構 ト越後ニ 宗義治等 武藏上野 コトヲ請 義興弟義 將タラン 義興武藏 ニ至ル
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六〇

ン爲ニ、某態御制法候ハンスル事ヲ背テ居タリケルカ、或夜潜ニ竹澤右京亮ヲ近ツケテ、ンスル事ハ、御邊ニ過タル人有ヘカラス、如何ナル謀ヲモ運シテ、義興ヲ討化總テレハ、曾テ一議ラモ申サス、サ候ハヽ、兵衞佐殿ノ疑ヲ散シテ、相近ツキ候ハテ。左馬頭殿ノ見參ニ入給へ、恩賞ハ宜請ニ依ヘシトソ語ハレケル、竹澤ハ元來欲心熾盛ニシテ、人ノ嘲ヲモ顧ス、古ノ好ヲモ思ハヌ情ナキ者ナリケシカハ、義興モ定テ其舊好ヲ忘レシトソ思ハルラン、サレハ此人ヲ僞テ討山大夫入道是ヲ聞シヨリ人ノ業ニ非スト申ケル間、今ハスヘキ樣ナシト義興更ニ事トモセス、蹴散シテハ道ヲ通、打破テハ圍ヲ出、千變萬御勘氣ヲヲ安クセス、在所ヲ尋聞テ、大勢ヲ差遣セハ、國内通計シテ行方ヲ知ス、又五テ、手ニ餘リテソ覺ケル、サテモ此事如何スヘキト、畠山入道道誓、晝夜案シ御邊ハ先年武藏野合戰ノ時、彼義興ノ手ニ屬シテ忠アリ百騎三百騎ノ勢ヲ以テ、道ニ待テ夜討ニ寄テ討ントスレハ蒙リ、御内ヲ罷出タル體ニテ、本國へ罷下リテ後、此人ニ取寄候ヘシト、能々敢テ寢食

ハニ作ル 院本、作大夫、而云 ○前田家本、態某御制法 ○參考太平記ニ、竹澤、西源 小勢ヲ以テ討 ヲ亂ス事ヲ仕テニ作ル ○西源院本、又 ○前田家、神田家、西 院本作片澤、下傚之、亮、金勝 ムトスレ 基氏朝臣ノ執權畠山入道道誓ニ作ル 源院本、曾テニ作ル ○前田家、神田家、西源院本、足利左馬頭 名良衡トアリ、 シテ義興 道誓言竹澤 右京亮ヲ ヲ圖ラシ
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六一

ヲヤ、一人ノ科ヲ誡ルハ、萬人ヲ助ン爲ナリカ、心中ノ趣氣色ニ顯レ候ケルニ依テ、指タル罪科ケル、角テ數日有テ、竹澤竊ニ新田兵衞佐殿へ、人ヲ奉リテ抽テ候キ、某又先年武藏野御合戰ノ時、御方ニ參テ忠戰致候シ條、定テ思召忘候ハシ、其後ハ世ノ轉變度々ニ及テ、御座所ヲモ更ニ存シ仕ラテ候ツル招聚テ、博奕間、力ナク暫ノ命ヲ助リテ、御代ヲ待候ハン爲ニ、畠山禪門ニ屬シテ候ツル々ノ沙汰ヲ致サハ、向後ノ狼藉斷ヘカラストテ、則竹澤カ所帶ヲ沒收シテ、城共ヲ數十人呼寄テ、遊〓レ舞歌フ、是ノミナラス、相伴フ傍輩共二三十人其身ヲ逐出サレケリ、竹澤一言ノ陳謝ニモ及ハス、穴コトコトシ、左馬頭殿ニ仕ハレヌ侍ハ、身一ツハ過ヌカト、飽迄廣言吐散シテ、己カ所領ヘソ歸ニ相謀テ、己カ宿所ヘソ歸ケル、兼テ謀ツル事ナレハ、竹澤翌日ヨリ宿々ノ傾申ケルハ、親ニテ候シ入道、故新田殿ノ御手ニ屬シ、元弘ノ鎌倉合戰ニ忠ヲ科一ッニアラス、凡道理ヲ破ル法ハアレトモ、法ヲ破ル道理ナシ、況有道ノ法トモ覺ヘヌヲ晝夜十餘日迄ソシタ此時緩リケル、或人是ヲ畠山ニ告知セタリケレハ、畠山大ニ僞怒テ、制法ヲ破ル罪

○前田家本、大 ○前田家、神田家、西源院 ○前田家本、義興 ○神田家、西源院本、凡道 本、二三十人ノ四字無シ ○前田家本、 理以下ノ、四十三字無ン 緩怠ニ作ル ノ方ヘニ作ル 酒博奕ニ作ル 澤ノ所帶 怒リテ竹 道誓僞リ 竹澤義興 ヲ沒收ス 訴フ 竹澤博奕 ニ耽ル ニ舊誼ヲ
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六二

ラルヽ事モ無リケレハ、竹澤尚モ心中ノ僞ラサル所ヲ顯シテ、近ツキ奉ラノ草ノユカリ迄モ、心ヲクヘキ事トハ露計モ思ヒ給ハス、誠ニ褒娯一笑テンタメ、京都へ人ヲ上セ、アル宮ノ御所ヨリ、少將殿ト申ケル上薦女房ノ、年藏ノ御陣ヲ逃出テ、當時ハ深山幽谷ニ隱レ居タル體ニテ候、某カ此間ノ不ニ覺ケレハ、常ノ隱家ヲ易ントモシ給ハス、少ヒタヽケタル式ニテ、其方樣ニハ、御命ニハ代リ進ラセ候ヘシト、念比ニソ申入タリケル、兵衞佐是ヲ聞色ノ心深カリケレハ、類ナク思ヒ通シテ、一夜ノ程ノ隔モ、千年ヲ經ル心地サレハ太公望カ義ヲタニ、御免有ヘキニテ候ハヽ、御内奉公ノ身ト罷成候テ、自然ノ御大事幽王國ヲ傾ケ、玉妃傍ニ媚テ、玄宗世ヲ失ヒ給ヒシモ、角ヤト思ヒ知レタリ、竊ニ兵衞佐殿ノ方ヘソ出シタリケル、義興元來好事ニ、一所懸命ノ地ヲ沒收セラレ、結句討ヘキナトノ沙汰ニ及候シ間、則武給ヒテ、姑ハ申處誠シカラストテ、見參ヲモシ給ハスシテ、密議ナトヲ知セ利ヲ好ム者ニハ、財珍ヲ與ヘテ是ヲ十六七許ナル容色類ナキ心樣優ニヤサシクオハシケルヲ、兎角申下シテ、ニ至迄、樣々ニシ立先己カ養君ニシ奉リ、御裝束女房達テ南朝正平十三年北朝延文三年十月十日

○前田家本、此間ニ、可 ○西源院本、御介錯 ノ女房達二作ル、 然所ヲ構テトアリ、 ○西源院本此間二、祕 書ノ奧書ニトアリ、 〓 上〓女房 竹澤少將 殿ト云フ 義興竹澤 ヲ遣ハシ ヲ引見セ 見參セシ ズ ム
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六三

ノ月ヲモ御覽候ヘカシ、御内ノ人々ヲモ、慰申候ハン爲ニ、白拍子共少々召事ヲ寄テ、佐殿ヲ我館へ入奉リ、酒宴ノ砌ニテ討奉ラント議シテ、無二ノ一者ハ無リケリ、箇樣ニ朝夕宮仕ノ勞ヲ積、晝夜無二ノ志ヲ顯シテ、半年許ニ成ニケレハ、佐殿、今ハ何事ニ附テモ心ヲ置給ハス、謀反ノ計略、與力ノ人數、異ナル思ヒヲナサレ、傍輩共モ、皆是ニ過タル御要人有ヘカラスト、悦ハヌ裳太刀刀ニ至迄、用々ニ從テ、漏サス是ヲ引ケル間、兵衞佐殿モ、竹澤ヲ他ニ早心打解テ、見參シ給フ、軈テ一事モ殘ラス、心底ヲ盡シテ知セラレケルコソ淺マシケレ、九月十三夜ハ、族若黨三百人催シ聚、我館ノ傍ニソ籠置ケル、日暮ケレハ、竹澤急キ佐殿ニ參テ、今夜ハ明月ノ夜ニテ候ヘハ、恐ナカラ私ノ茅屋へ御入候テ、草深キ庭暮天雲晴テ、月モ名ニオフ夜ヲアラハシヌト見ヘケレハ、今夜明月ノ會ニス、越後ヨリ附纒奉リテ、此彼ニ隱レ居タル兵共ニ、皆一獻ヲ勸メ、馬物具衣迷ハシ、色ヲ好ム者ニハ、美女ヲ與ヘテ是ヲ惑ハスト、敵ヲ謀ル道ヲ教シヲ、鞍置タル馬三匹、只今威シ立タル鎧三領、召替ノ爲トテ引進ス、是ノミナラ知サリケルコソ愚ナレ、角テ竹澤奉公ノ志切ナル由ヲ申ケルニ、兵衞佐

源院本、武衞ニ作 ○前田家、西源院本、此間ニ、佐 ル、以下之二同ジ、 殿ヘ又ハ兵衞佐殿へトアリ、 西 ○ ノ宴ヲ催 誘ヒ討タ 竹澤觀月 シ義興ヲ 且其志ヲ ヲ引見シ ントス 賞ス 義興竹澤
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六四

局ノ文ヲ御覽シテ止リ給ヒツルハ見給ヒテ、執事井彈正ヲ將局ヲ門へ呼出シ奉リテ、近ツケテ、如何有ヘキト問給ヘハ、井彈正、寄テ候ト申ケシハ、興アル遊アリヌト、面々ニ皆悦テ、軈テ馬ニ鞍置セ、郎從共召集テ、已ニ打出ントシ給ヒケル處ニ、少將御局ヨリトテ、佐殿へ御消息刺〓シテ申ケル、佐殿實モト思ヒ給ケレハ、俄ニ風氣ノ心地有トテ、竹澤ヲソ歸サレアリ、披テ見給ヘハ、過シ夜ニ、御事ヲ惡キ樣ナル夢ニ見進ラセテ候ツルヲ、ケル、竹澤ハ今夜ノ企、案ニ相違シテ、安カラス思ヒケルカ、抑佐殿ノ少將御夢説ニ問テ候ヘハ、重キ御愼ニテ候、七日カ間ハ、門ノ内ヲ凶ヲ聞テ御出有ヘカラスト申候ナリ、御心得候ヘシトソ申サレタリケル、佐殿是ヲ如何樣我企ヲ内々推愼マスト云事ヤ候ヘキ、只今夜ノ御遊ヲハ、止ラルヘシトコソ存候ヘトソシテ告申サレタル者ナリ、此女性ヲ生テ置テハ叶フマシトテ、翌夜濳ニ少堀ノ中ニソ沈メケル、痛ハシキカナ、都ヲハ打續タル世ノ亂ニ、アレノミマサル宮ノ中ニ、年經テ住シ人々モ、秋ノ木葉ノ散々ニ、ヲノカ樣南朝正平十三年北朝延文三年十月十日

ス差殺シ奉 ○前田家本、有御 ○前田家本、 ○神田家、西源院本、門ヘ呼 本云、名興種、非也、井伊家譜、作彈正左衞門直秀、直貞 テ二作ル、 其夜人シレ 出シ奉リテノ八字無シ、 ○前田家本、門ヨ 延引ハ二作ル、 子也ト ○參考太平記二、井、西源院本、作井伊、下傚之、金勝院 リ外ヘ二作ル、 )前田家本、井彈 アリ、 ノ三字無シ、 ○ ○ 息ニ依リ テ竹澤ノ 女房ノ消 義興上臈 招キニ赴 竹澤上〓 女房ヲ殺 カズ ス
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六五

候、急キ一族ニテ候江戸遠江守ト、馳下リ、給人ヲ逐出シ、城郭ヲ構、一族以下ノ兵五百餘騎下野守ヲ下サレケルカ、討手ヲ下ス由、兵衞佐傳シニ、何故ト思ヒ分タル方モナク、見テ夕ニ消ヌヘキ秋ノ霜ノ下ニ伏テ、深々ニ成シカハ、憑陰ナク成果テ、身ヲ萍ノヨルヘトハ、此竹澤ヲコソ頼給ヒ所ニナシテ、則給人ヲソ附ラレケル、江戸伯父姪大ニ僞怒テ、軈テ稻毛莊へキ淵ニ沈メラレ給ヒケル、今ハノ際ノ有樣ヲ思ヒ遣タニ哀ニテ、外ノ袖サレ居ラレテ候所ヲハ、委細ニ存シ仕テ候ヘトモ、小勢ニテハ打漏シヌト覺ヘシホレニケリ、我力ニテハ、尚討得シト思ヒケレハ、畠山殿ノ方へ使ヲ立テ、兵衞佐殿ノ隱下野守トヲ聞ハ、在所ヲ易テ隱ルヽ事モ有トテ、江戸伯父姪カ所領稲毛莊十二郷ヲ關其後ヨリ、竹澤大ニ悦テ、軈テ江戸遠江守ト、畠山大夫入道下サレ候へ、彼等ニ能々評定シテ討奉リ候ハントソ申ケル、其姪シ、

○前田家、神田家本、 二、金勝院本云、 ○前田家本、大夫 甥ニ作ル、以下同ジ、 江守ノ三字無 ○參考太平記ニ、西源院本云、其後武衞ヨリ御局ヘ、御消息 ○前田家本、遠 ○參考太平記二、金勝 ○參考太平記ニ、金 家本、今ハノ際コソ悲ケレ、如何ナル罪ノ報ニヤト哀也シ事 有ケレトモ、片澤申ケルハ、此間御違例トソ申ケル、武衞如 名能登トアリ。 入道ノ四字ナシ ○參考 勝院本、作五六百人 院本云、名堯寛トアリ 太平記 ソカシニ作リ、神田家本、今ハノキハコソカナシケレニ作ル 何樣ニモ、返事ノナキハ、片澤カ心ニ違フ事有テ、御局ヘ申サヌヤラン、如何 シテモ片澤カ心ニ違ハシト思召コソ、御運ノキハメナレ云々トアリ、前田 江戸遠江 道誓ニ通 竹澤畠山 ジテ義興 ヲ計ル 義興ニ從 守爲リテ 守姪下野
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六六

ノ身ト罷成間、力及ハス、一族共ヲソ討リケル、程經テ後、江戸遠江守、竹澤右京亮推テ招聚テ、只畠山殿ニ向ヒ、一矢射テ討死セントヲ指、渡ノ向ニハ宵ヨリ江戸遠江守、同下野守、ヒタ物具ニテ三百餘騎、ニ憑ミ奉ランスルニテ候、先忍ヒテ鎌倉へ御越候へ、鎌倉中ニ當家ノ一族、江戸竹澤ハ、兼テ支度シタル事ナレハ、矢口渡ノ船ノ底ヲ、二所鐫抜テノミ但然ルヘキ大將ヲ仰キ奉ラテハ、勢ノ著事有間敷ニテ候ヘハ、佐殿ヲ大將天下ヲ覆ス謀ヲ運シ候ハント、誠ニ容易ケニソ申タリ引率シテ、鎌倉殿ノ御陣ニ馳向ヒ、畠山殿ニ向テ、一矢射ンスルニテ候、十月十日ノ曉ニ、兵衞佐殿ハ、忍テ先鎌倉ヘトソ急カレケル、兵衞佐ニ申ケルハ、畠山殿故ナク懸命ノ地ヲ沒收セラレ、伯父姪共ニ牢浪上野常陸下總ノ間ニ、内々與力シツル兵共ニ、事ノ由ヲ相解テ、イカナリトモ二三千騎有ヘク候、其勢ヲ附テ、相模國ヲ打從へ、東八箇國ヲヲ縁ニ取テケル、サシモ志深キ竹澤カ執シ申ナレハ、疑フ所ニ非スト憑マレテ、則武藏木ノ陰岩ノ下ニ隱レテ、餘ル所アラハ討止ント用南朝正平十三年北朝延文三年十月十日

○前田家本、右京 トアリ、前田家本亦同ジ、神田 神田家、西源院本、力ナク志アラン一族共 家、西源院本、五百餘人ニ作ル、 本、江戸伯父甥混甲二鎧 リ、神田家本、ア ○前田家本、 ○前田家本、催 ○前田家本、志有ンスル一族共ヲニ作リ、 觸送テニ作 シテニ作ル、 作ル ヒフレ二作ル、 タル兵三百餘騎ニ作ル 亮ノ三字ナシ ○前 田家 ヲ二 ニ導カン 興ヲ鎌倉 ト稱シ矢 口ノ渡ニ 竹澤等義 至ル
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六七

意シタリ、跡ニハ竹澤右京亮其草ノ根ヲカフルナル、無常ノ喩ニ異ナラス、此矢口ル時、取ハツシタル由ニテ、櫓楫ヲ河ニ落シ入、二ノノミヲ同時ニ抜テ、二人殘害ヲ遁レント、岸ノ額ナル草根ニ、命ヲ係テ取附タレハ、黒白二ノ月ノ鼠纔十三人ヲ渡ト申ハ、面四町ニ餘リテ、浪嶮シク底深シ、渡守已ニ櫓ヲ盪テ、河ノ半ヲ渡テ取テ歸サレハ、遠矢ニ射〓サント巧タリ、大勢ニテ御通候ハヽ虎ニ追レテ、煩惱ノ大河ヲ渡レハ、三毒ノ大蛇浮出テ、是ヲ呑ント舌ヲ伸、其渡ニ推出ス、是ヲ三途ノ大河トハ、思ヒ寄ヌソ哀ナル、熟是ヲ譬レハ、無常ノ世良田右馬助、井ノ彈正忠、大島周防守、土肥三郎左衞門、市由良兵庫助、同新左衞門尉打連テ、更ニ他人ヲハ雜ヘス、ノミヲ指タル船ニコミ乘テ、矢口ノ人ノ見尤奉ル事モコソ候ヘトテ、兵衞佐南瀬口六郎、究竟ノ射手百五十人勝リ〓ノ郎從共ヲハ、兼テ皆抜々ニ鎌倉へ遣シタリ、河五郎

○參考太平記二、西源院 此間ニ、相殘 本、有右衞門字トアリ ○參考太平記ニ、 射取ント巧ミ、サテ佐殿ヘ竹澤申 ○參考太平記二、金勝院 本、作大瀬口、金勝院本、載 ○參考太平記二、毛利家、北條家、金 ○西源院本 第三十一卷、新田 ケルハ、大勢ニテ御通候者ニ作ル 勝院、南都本、作十二人トアリ、前田 佐ノ三字ナシ ○前田家本、竹澤右 々二ハノ語アリ、 家、神田家 京亮ノ五字無シ、 テ武衞二奉付纒人 本、亦同ジ 道信阿、今無入道字者可疑也トアリ 松田與市、宍道孫七、堺壹岐權 義宗已下起義兵段、有由良新左衞門入 本、遠矢ニ ○前田家本、兵衞 ○前田家 守、進藤孫六左衞門トアリヽ ・○前田家本此間二、 リ々々トアリ、 船ニ鐫ヲ 渡守河流 從者十三 落ス テ櫓楫ヲ ノ中途二 流ニにブ サシテ河 人
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六八

一ノ不道人共ニ向ノ岸ヨリ兵四五百騎恨ヲ報スヘキ者ヲト、大ニ忿テ腰ノ刀ヲ抜、左ノ腋ヨリ右ノ肋骨迄カキ廻ノ水手、同シ樣ニ河ニカハカハト飛入テ、ウフニ入テソ逃去ケル、是ヲ見テ、良田右馬助ト大嶋周防守トハ、二人共刀ヲ柄口迄ツキ違テ取直シテ、互ニ己カ首ヲカキ落ス、土肥三郎左衞門、南瀬口六郎シ、カキ廻シ、二刀迄切給フ、井彈正腸ヲ引切テ、河中ヘカハト投入、己カ呪二懸出テ、鬪ヲ咄ト作レハ、跡ヲ敲テソ笑ケル、去程ニ水船ニ涌入テ、腰中計ニ成ケル時、井ノ彈正、兵衞佐殿ヨリ鬨ヲ合テ、愚ナル人々カナ、タハカルトハ知ヌカ、アレヲ見ヨト欺テ、籐タハカラレツル事ヨ、七生迄汝等カ爲ニリテ裸ニ成、太刀ヲ口ニクワヘ、河中へ飛入ケルカ、水ノ底ヲ潜テ、向ノ岸ヘ所刺切テ、自ラカウツカヲ〓、己カ首ヲ後へ折附ル音、二町許ソ聞ヘケル、世組テ河へ飛入、由良兵庫助、同新左衞門ハ、舟ノ艫舳ニ立アカリ、刀ヲ逆手ニヲ抱キ奉リテ、中ニ指擧タレハ、佐殿安カラヌ者カナ、日本市河五郎三人ハ、各袴ノ腰引チキ懸上リ、敵三百騎ノ引

○前田家本、井彈 ○參考太平記二、按、前作 ○前田家本、不思 正忠佐殿ニ作ル 議ノ者共ニ作ル、 家本、作三郎、此上同本文、亦相矛盾トアリ、 西源院本、前作大瀬口、今相齟〓、六郎、毛利 二三百騎、齟齬トアリ ○前田家本、 ○參考太平 ○參考太平記ニ、今川家、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南 都本、作五百騎トアリ、前田家、神田家本、亦五百騎ニ作ル、 記二、南瀬口、 差違二作ル、 ○ 馬助 由良兵庫 左衞門 大島周防 南瀬口六 土肥三郎 世良田右 同新左衞 市川五郎 勤 郎 守 門
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 六九

國ヨリ鎌倉へ攻上リシ時、義貞ニ志アル武藏上野ノ兵共、此義興ヲ大將ニ取立テ、三萬餘騎ニテ奧州國司ニ力ヲ合セ、鎌倉ヲ攻落シテ、吉野へ參シタ申出テ、皆〓ヲソ流シケル次郎其後水練ヲ入テ、兵衞佐殿并自害討死ノ首十三求出シ見ル人悦ノ中ニ哀添テ、共ハ、義興ハ有ニモアラヌ孤ニテ、上野國ニ居タリシヲ、奧州國司顯家卿、陸奧酒ニ浸シテ、江戸遠江守、同下野守、竹澤右京亮、五百餘騎ニテ、左馬頭殿松田呼出シテ、此ヲ見セラルヽニ、仔細ナキ嫡子ニハ立ス、三男武藏守義宗ヲ、六歳ノ時ヨリ昇殿セサセテ時メキシカニ袖ヲソ濡シケル、此義興ト申ハ、故新田左中將義貞ノ妾兵衞佐殿ニテオハシ候ケリトテ、此三四年カ先ニ、數日相馴奉リシ事トモ中へ走入、半時許切合ケルカ、敵五人打取、十三人ニ手負セテ、同枕ニ討レニノオハシマス武藏入間河ノ陣へ馳參ル、畠山入道斜ナラス悦テ、小俣少輔ノ腹ニ出來タリシカハ、兄越後守義顯カ討レシ後モ、親父猶是ヲケリリ、河村ヲ

○前田家本、此三四年 也、當作義弘、説見第三十一卷トアリ、 作松田大藏大輔能宣トア ○參考太平記ニ、金勝院本、 ○前田家、神田家 ○參考太平記二、金勝院本、 本、思者ニ作リ、西 ○參考太平記ニ、金勝院本云、名惟衡、非 ○西源院本、十 以下二十八字無シ ○參考太平記ニ、新田家譜云、義興、延文四年十月三日、於矢日渡自殺〓 也、櫻雲記及井伊家譜、作延文三年十月、神明鏡又作延文三年九月十九 宇無 三求出シノ五 作河村但馬守氏清トアリ、 日ト 婬ニ作ル 源院本、落 アリ シ、 十三人ノ 浸シテ道 ノ子 上野ニ居 義興ハ義 首ヲ酒ニ 誓ニ示ス 貞ノ妾腹 義興以下
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 七〇

後身ヲ側メ、只二三人ノ間ニ隱レ行給ヒシ時、宇都宮清黨カ三百餘騎ニテ竹澤ヲハ、大敵ヲ破リ、萬卒ニ當ル事、古今イマタ聞サル處多シ爪彈ヲスル人モアリ、アハレ弓矢ノ面目カナト、是ヲ〓ム人モアリ、又キタナキ男ノ擧動カナト、ツルニ、運命窮リテ、短才庸愚ノ者共ニタハカラレ、水ニ溺レテ討レ給フ、懸勇者ナリシカハ、鎌倉左馬頭殿モ、京都宰相中將殿モ、安キ心地オハセサリリシ程ニ、江戸竹澤ガ忠功抜群ナリトテ、則數箇所ノ恩賞ヲソ行ハレケル、リシカハ、先帝叡覽有テ、誠ニ武勇ノ器用タリ、尤義貞カ家ヲモ興スヘキ者ナリトテ、童名徳壽丸ト申シテ、御前ニテ元服サセラレテ、リ、取籠タリシモ討得ス、其行跡恰モ天ヲ翔、地ヲ潜ル術アリト、怪シキ程ノ其武藏上野リシカハ、新田左兵衞佐義興トソ召レケル、器量人ニ勝レ、謀巧ニ心飽マテ早カ正平七年ノ武藏野合戰鎌倉ノ軍ニモ、南朝正平十三年北朝延文三年十月十日

雙ノ勇者也二作ル ○參考太平記二、三百、 ・○神田家本、元服 サセラレテノ七 ○前田家本、又キタナキ男ノ擧動以下ヲ、又黒心男 振舞哉、人ノ語ヒ給へハトテ、忽二舊好ヲ忘レテ、奉失 ・○前田家本、古今無 ○前田家本、武勇世ニ超、謀 金勝院本、作五百トア 細ニ心智シクシテニ作ル 二三年トアリ、前田家本亦二三年二作ル 哉ト、爪彈スル人モアリニ作リ、西源院本、又ハ喩ヘハ此忠ヲ以テ、恩賞ヲ預 ○參考太平記ニ、北條家、金勝院、南都本、作此 ラン事ヲ思、欲ニ耽テ、加樣之振舞ヲイタシケル者也、同敵ヲ謀ル 事因果不酬ト云事不可有、一端ノ利ヲ得テ、永代ノ身ヲ忘ル事、無謂甲斐事 字無 事ハ雖多、是ハ〓キ事也ト、爪彈キヲスル人モ多カリケリニ作ル 勝ル 器量人ニ 天皇ニ拜 武藏野合 リ後醍醐 戰ニ殊功 〓ス アリ 吉野ニ至
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 七一

嵐烈シク吹漲リテ矢口渡ニ下居テ、渡舟ヲ待合セ、虚空ヲ拜シテ逃タリケルカ、兎アル山ノ麓ナル辻堂ヲ目ニ懸テ、アレ水手柁取一人モ殘ラス、皆水底ニ江戸遠江守ハ暇タフテ、恩賞ノ地ヘソ下サレケル守周章騷テ、漕モトサント、櫓ヲ盪テ舟ヲ直シケルカ、逆卷浪ニ打返サレテシ日ハ晩ヌ、只今雷神ニ蹴〓サレヌト思ヒケレハ、御助候へ兵衞佐ト、手ヲ事ニ非ス、是ハ如何樣義興ノ怨靈ナリト、江戸遠江守上瀬へ、馬ヲ早メテ打ケル程ニ、電行前ニ閃テ、雷大ニ鳴ハタメク、在家ハ遠沈メタリシ渡守カ、江戸カ恩賞賜テ下ルト聞テ、種々ノ酒肴ヲ用意シテ、迎懼戰ヒテ、河端ヨリ引返シ、餘ノ處ヲコソ渡サメトテ、此ヨリ二十餘町アル十月二十三日暮程ニ喜悦ノ眉ヲ開テ、則拜領ノ地ヘソ下向シケル。ノ舟ヲソ漕出シケル、此舟已ニ河中ヲ過ケル時、俄ニ天カキ陰リテ、雷鳴、水居タルニ、兵衞佐殿ヲ渡シ奉リシ時、江戸カ語ラヒヲ得テ、ノミヲ抜テ舟ヲ白波舟ヲ漂ハス、渡猶モ謀反與黨ノ者共ヲ委細ニ尋ラルヘシトテ、御陣ニ留置レ、江戸二人ニ沈ミケリ、天ノ怒只

○前田家、神田家本、水 十三日暮程ニノ九字無シ ○西源院、神田家本、十月二 康延、世上作能登、齟齬トアリ 平記ニ、金勝院本、載同下野守 ニ作ル、但シ西源院本、穢ヲ礒ニ作ル ○前田家本、江戸以 院本、有叔姪字トアリ、 ○神田家、西源院本、穢山嵐吹キ落ニ 底ヲ碧潭ノ底二作ル 下二十一字無シ、 ○參考太平記二、西源 考太 ○參 ○ 靈 義興ノ怨
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 七二

江戸ヲ弓手ノ物ニナシ、鎧ノ鼻ニ落サカリテ、是助ケヨト叫死ニ死ニケリニ溺タル眞似ヲシテ、アラ堪カタヤ、又其翌夜聲シケル間、何者ノ寄來ルヤラント怪シクテ、音スル方ヲ遙ニ見遣タルニ、緒ヲシメテ、白栗毛ナル馬ノ額ニ角ノ生タルニ乘、アヒノ鞭ヲシトヽ打テ、テ、江戸落下リテ、雷電耳ノ邊ナル鴈股ヲ以テ、カヒカ子ヨリ乳ノ下ヘカケス、フツト射洞サルヽト思ヒ徑七寸許シサニ、後ヲ屹ト顧タレハ、新田左兵衞佐義興、火威ノ鎧ニ、龍頭ノ五枚兜ノノ夢ニ、畠山大夫入道殿ノ見給ヒケルハ、黒雲ノ上ニ、大鼓ヲ打テ鬪ヲ作ル馬ヨリ倒ニ落タリケルカ、軈テ血ヲ吐、悶絶マテト馬ヲアヲリケル處ニ。黒雲一群、江戸カ頭ノ上ニ僻地シケルヲ、輿ニ載テ、江戸カ門へ舁著タレハ、七日カ間足手ヲアカキ、水ニ鳴閃ケル間、餘リノ怖新田左兵衞佐義興、長二丈計ナル鬼ニ成テ、牛頭馬頭阿放羅刹共十餘人南朝正平十三年北朝延文三年十月十日

○參考太平記ニ、西源院 西源院本、有爲無常ノ世ノ習、明日ヲ知ヌ命ノ中二、僅ノ欲 夕日ノ上ニニ作ル、 ○前田家本、耳ノ邊ヲ、 人ハナイカノ八字ア ○此下、前田家本、因果難遁、誰カ惡ヲ愼マサランヤニ作リ ○神田家本此間ニ、參 本、有遠江守字トアリ、 ニ作ル、參考太平記ニ、此下數行、論因果明評江戸、今除之トアリ、 ○前田家、神田家、西 作ル、 ナシレハ、無力努々人ハ、加樣之思ノ外ナル事ヲ好ミ翔フ事不可有 源院本、頭ノ上ニヲ、 後ニニ 以下二十九字無シ ル事、是又未來永劫之業障也、其家ニ生レテ、箕裘ヲ續、弓箭ヲ取ハ世俗ノ法 ○前田家本、アヒヽ ニ耽リ、無情支共工ミ出シ振舞シ事、不隔月、因果歴然トシテ、乍ニ身ニ著ヌ リ候 リ、 江戸遠江 守悶死ス
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 七三

新田由良系圖道誓、計テ新田義興ヲ〓ス、其外新田ノ一族、所々ニ於テ悉ク平ク、へト語リ給ヒクル言ノイマタ終ラサルニ、俄ニ雷火落懸リ、入間河ノ在家へ入ト覺テ、胸打騷テ夢覺ヌ、禪門夙ニ起テ、懸ル不思議ノ夢ヲコソ見テ候義興レシ矢口渡ニ、夜々光物出來テ前後ニ從ヘ、火車ヲ引テ、左馬頭ノオハスル陣中三百餘宇、堂舍佛闇數十箇所、一時ニ灰燼ト成ニケリ、是ノミナラス、義興討〔櫻雲記〕中正平十三年近隣ノ野人村老聚リテ、義興ノ亡靈ヲ一社ノ神ニ崇ツツ、新田大明神トテ、十月、鎌倉管領基氏及執事畠山國清入道常磐堅磐ノ祭禮.今ニ絶ストソ承ル、不思議ナリシ事國、鎌倉左馬頭知行、トモナリ〔大乘院日記目録〕一延文四年十月十日、新田左兵衞佐義興、自害於武藏徃來ノ人ヲ惱シケル間、〔神明鏡〕下延文三年九月十九日、新田兵衞佐義興、武州丹波河船中自害、〔由良文書〕南朝正平十三年北朝延文三年十月十日〔櫻雲記〕中正平十三年〓掠十月、鎌倉管領基氏及執事畠山國清入道

○神田家、西源院本、不思 ○西源院本、光物出 ○神田家、西源院本、新 田大明神ノ五字無シ 物出來テニ作ル、 北京延 文三年 議以下ノ十一字無シ 清和 源氏 院本、十餘人ノ三字無シ 田家本、十一人ニ作り、西源 左兵衞佐、正五位下、童名新田徳壽丸、延文四〓十日 〓日、於武州矢口渡自害、彼邊崇神社、新田大明神是也、 十日自殺 トノ説 四年十月 日自殺ス 十三日自 ストノ説 九月十九 四年十月 新田大明 神ト祭ル 殺ストノ 説
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 七四

光明院、暦應元年正月、東國之兵一万餘騎、相倶上洛、數度之合戰顯武名乎、大討勝、鎌倉攻入、基氏合戰、基氏打負出奔、其後亦尊氏戰敗、而河村之城楯同三月、南帝遙々上洛、有叡感而敍從五位下、被任左兵衞佐、同七月、使乎遣男義詮戰、鎌倉攻落、于時十六歳、越前、請〓義貞、含義貞欝陶矣、不免之、仍無是非歸東國畢、後光嚴院、文和元年二月十九日、家嫡義宗勸而擧旗、與尊氏於武藏野合戰今新田大明神籠、同三年三月、去河村入寺尾矣、延文四年十月三日、武藏國矢口之謀船卒矢口討死、後醍醐天皇、建武四年十二月五日、奧州國司北畠中納言顯家卿屬、高氏長同十四年己亥十月三日、新田義興は、武藏の國義興〔〓阿寺文書〕四新田足利兩家系圖〔新田或問覺心密記〕義貞〔宮下氏過去帳〕〓上正莫禪定南朝正平十三年北朝延文三年十月十日

國矢口渡而生 害、尊像如雷公、 新田左兵衞佐義興、 徳壽丸、從五位下、左兵衞佐 延文四己亥十月三日、 新田小太郎、上野介、兼播磨守、正四 ○上 母上野國拔鉾神主天埜民部橘時宣女也、 位上、左馬助、左兵衞督、左近衞中將 武 藏 野 三日自殺 ストノ説 四年十月 事蹟
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 七五

于時二十八歳、神號新田大明神、義貞〔尊卑分脈〕義隆爲義興成、義顯延元二年三月六日、於金前討死畢、年十八歳、義貞義貞〔新田系圖〕〔系圖貨纂要義興義興家氏直秀南朝正平十三年北朝延文三年十月十日〔新田系圖爲義興成、

新田小太郎、正四下、 も於御前元服をさせて、左兵衞佐と召さる、 清和源氏 母、建武四〓 井伊 延元三年後七月二日、於越州討死畢、歳三十九才、 兀弘三年五月八日以來、爲惣大將軍、 新田左兵衞佐、童名を徳壽王丸といふを、〓 小新田 正五下、左近將監、 母、徳壽丸、於武州矢口渡自害、 藤氏二十一 延文三年、從新田義興、于矢口渡溺死、 ○筑 彈正左衞門、 ○長樂 寺本 後 太郎、 直秀 井伊直秀 義興ニ從 ヒ溺死ス 世系
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 七六

家等也、掲グ、義興兵ヲ上野ニ起スコト、延元二年十二月十三日ノ條ニ、上杉憲興、脇屋義治、於上野國起義兵、向相州鎌倉、足利尊氏對陣、此節新田方之從○義興自殺ノ年月日、諸書ニ異説アリ、今姑ク太平記ニ據リテ、是日ニ旗下、有戰功、延文三年十月、再ヒ義興義兵之時、新田方ニ加勢、從將輩ニハ得田、大井田、大舘、羽根川、土井、得能、他家之輩ニハ、大礒、小礒、蓮沼安藝守滿顯等ト、武藏青野原ニ戰フコト、同三年正月二日ノ條ニ、北條時行ヲシ從五位下、安藝守、自足利滿隆卿、諱字ヲ賜フ、文和元年二月、新田義宗、同義〔佐野本系圖定政〔諸家所藏文書滿家蓮沼氏家譜長門

取新田義興、同二十三日於同所、爲義興怨靈絶入死、 小野姓 江戸遠江守、正平七年壬辰十月十日、於武州矢口渡、討 秩父江戸 十八 七 高重 蓮沼滿家 義興ヲ援 ク 秩父江戸
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 七七

新田明神社ノ條ニ、新田義宗等ト、再ビ兵ヲ上野ニ起シ、武藏ヲ略シ、鎌倉ニ入ルコ草郷ヲ安堵セシムルコト、同年五月三日ノ條ニ、致秋ノ勳功ヲ賞シテ、レテ鎌倉ニ還ルコト、同月二十日ノ條ニ、北條時行等ト鎌倉ヲ出デヽ石塔義基ヲ鎌倉ニ攻メテ破リシコト、同月二十八日ノ條ニ、鎌倉ヲ出ト、同月十八日ノ條ニ、武藏關戸ニ陣シ、尊氏ト人見原、金井原ニ戰ヒ、敗デ河村城ニ據ルコト、同年三月二日ノ條ニ、畠山國清等ノ爲ニ、河村城ヲ攻略セラルヽコト、同月十五日ノ條ニ、水野致秋ニ、上總須賀仔内細長樂寺ニ兵士衆庶ノ亂入狼藉ヲ停ムルコト、正平七年閏二月十五日三浦ニ赴クコト、同月二十三日ノ條ニ、三浦高通、石塔義房等ト、南宗直武藏花俣郷秋山次郎跡ヲ與フルコト、同月二十四日ノ條ニ、同致秋ヲテ、義良親王ヲ助ケ奉ラシムルコト、同年閏七月二十六日ノ條ニ、上野左衞門尉ニ推擧スルコト、同年六月十三日ノ條ニ見ユ〔新篇武藏風土記稿〕參考〕

村ノ巾央ニアリ、新田左兵 衞佐義興ノ靈ヲ祀レリ、社 十四佳原 郡矢口村 地ハ古ヨリ檢地セシコトナケレハ、歩數ヲシラスト云、縁起ノ略ニ云、新田 大明神ハ、左中將義貞朝臣ノ次男左兵衞佐義興ヲ祭レルナリ、義興ハ妾腹 郡 新田明神 社
七八

本社繪馬堂拜殿神樂堂末社稻荷社鳥居三基南朝正平十三年北朝延文三年十月十日鐘

神樂堂ノ前ニアリ、銘文モアレト、イトチカキモノナ 四間ニ二間茅葺ナリ、本社ヲ 三間ニ二間、拜殿 木二テ作ル、其中前 少ハカリヘタテヽ前ニアリ 同ナラヒニテ前ノ方 ニ向テ左二アリ、 レハ略セリ、樓モアリシカ、今ハ損壤シテ廢シタリ、 ニアリ、壇ノ大 新田大明神ノ ニアリ、二間ニ三間、 リミニ及ハス、郎等百餘人ヲ行ツレタル旅客ノ姿 宮作石壇ノ上 ニ出立テ、密ニ武州ヘソ越ケル、〇中略、太平記ニ同ジ サ二間 ニモアラヌ體ニテ上野ニアリ、父義貞討死ノ後、建武三年八月、北畠顯家〓 ノ子ナレハ、兄義顯討死ノ後モ、三男義宗ヲ嫡子トサタメラレ、義興ハアル 倉ヲ攻シトキ、義貞ニ志アリシ武藏上野ノ兵トモ、義興ヲ大將トシテ、顯家 ル、義宗、義治二人ハ許容ナカリシニ、義興ハモトヨリ勇者ニテ、兎角ノナ 浦介カ六千餘騎ト行合シカハ、其士卒ヲヒキヒテ、神奈川ヨリ又鎌倉へ 中一人東國ニ忍ヒテ御越アラハ、大將ニ仰キ、義兵ヲ擧クヘキヨシヲ申ス ヲ救ヒシカハ、鎌倉合戰ニウチカチテ、顯家トトモニ上洛シ、吉野行宮ニ參 同ナ ニ三間 興、義治ハ、ナヲ基氏ヲ窺ントテ、鎌倉ノ方ヘ忍ヒ行ケル途ニテ、石堂入道三 二タテルモノ二ハ メイリ、大ニ戰ヒテ、基氏ヲオヒオトシケレハ、義興、義治モ、サキノ耻辱ヲ雪 〓ハカリウチシタカヘケリ、然ルニ上武ノ内義貞ニ忠アリテ、基氏ノ家考 五大字ヲ扁ス、 一ヨリテ元服シ、カレハ義貞カ家ヲ興スヘキモノナリトテ、名ヲ義興トソ 〓レケル、イク程モナク、顯家流矢ニアタリテ逝去アリシカハ、義興ハ又東 ノ間ニ忍ヒテアリシカ、ソノ後義宗、義治ト同ク越後ノ國ヘ城郭ヲ構ヘ、半 ツテ、後醍醐天皇ヲ拜シケリ、コノ頃マテモ、徳壽丸トテ童形ナリシカ、叡慮 シハラクハ、相州河村ノ城ニ籠リシニ、文和三年ノ青、河村ノ城ヲ落ケレハ キ、アツハレ大將ト仰カレテ、暫ク東八ケ國ノ成敗ヲソ司リケル、コレヨリ 類ヒナク、大敵ヲ破リ、鋭陣ヲトリヒシキシカトモ、時至ラサレハ、武藏上野 國ヘ下向シ、年月ヲ送リ、正平七年、義兵ヲ起シ、家嫡左少將義宗、叔父脇屋刑 部卿義助カ子右衞門佐義治ト共ニ、武藏野ノ小手差原ニテ、尊氏ト合戰ニ 尊氏ハ都へ歸リ、基氏鎌倉二入替リケリ、義興幼キヨリ武勇人ニコヘ、智謀 畠山入道ニ恨ヲ含ム人々、連署ノ響詞ヲ以テ、無二ノ志ヲ存スル間、三人ノ 及シカ、ミカタノ軍ウチマケタリ、此時義宗ハ笛吹峠ヲサシテ落行シニ、義 ラヒ 本社拜殿 末社
南朝正平十三年北朝延文三年十月十日 七九 三

牛頭天王社新田義興墳峰社神馬殿〓瘡神社稻荷社ニ石碑アリ、是ハ近キ頃松平大學頭頼寛ノ建立ナリ、銘文ニ、昔元弘帝出居擧族勤王、南朝宗人左中將源公義貞卒、其族衰、神君者中將公庶子、名義興、勇掃妖氣兮永不替、水澹々兮清以洌、往又來兮羌可濟、良辰和兮天門霽、顧余隆南朝正平十三年北朝延文三年十月十日

テアリ、神馬ノ形 本社ノ後ニアリ、墳ノ徑七八間、上ニ竹數十 寺本堂ノナラヒニアリ 拜殿ニ向ヒテ左ノ方、別當 同ナラヒノ隅、古 ニアリ、小祠、 ヲ作リテ安セリ、 竿生タリ、人コノ墳ニ觸ル者アレハ、忽崇ア 墳ノ方ニアリ 前二鳥居ヲタツ、 アリ、尤小祠、 冥、神君介而見、皆死〓見不已、津民懼乃爲立廟、追祀其神、至今四百餘年、人猶 ニテ、拜殿ノ脇 稻荷ノ脇ニ 同ナラヒ二アリ、 害之、美人有夢惡、懼留神君不出、竹澤不克果、而神君亦不猜近之、乃又密請皇 據舊史、敍其略勃石、係以迎送辭、其辭曰、霹〓激兮電揚光、龍車驚兮玄雲〓、神 懼威靈、不敢〓慢云、今年丙寅、守山侯源頼寛、遣使立〓、自書篆額、乃又使元〓 求之、陰去其塞、泳而迯、水入舟將沈、竹澤江戸夾岸伏甲、〓而出、神君悟〓不可 之至兮〓亡常、儼如在兮水中央、被犀甲兮張彫弓、〓一怒兮奮鬼雄、仇且殪兮 慧未窮、將以憺兮茲壽宮、蒸肴醴兮采蘭〓、潔余祀兮神無儕、固〓〓〓勇以癘 山使江戸氏二人助焉、亦伴逐之、二人因竹澤來、神君納焉、於是三人比事焉、〓 謀、竅舟塞之、使待于岸、〓而神君與其人乘焉、中流舟人伴失墜船具於水、沒而 襲鎌倉、且曰、有衆難襲、使分士卒、先神君至矢口津、從者十三人耳、竹澤豫與人 リトテ、廻リニ棚ヲユヒマハシ、竹ノカレシモ取去ルヿヲオソレテ、リノマ 君、因使圖之、乃陰共謀、伴與竹澤有〓逐之、竹澤使謂神君曰、臣無罪見疑於國 二向ヒ 神樂堂 清、若得再事舊君、願有所效神君納焉、乃飾美女進之有寵、〓而請饗己家、因圖 ステカケリ、相傳フ、此墳ハ義興ノ屍、及ヒソノ時ノ舟ヲコホチテ埋ミ 爲、乃怒呼曰、吾爲〓報女、自屠其脇腹而沒、十三人從死焉、後害者至津、雷電晦 居鎌倉令關東、畠山國清爲副時共出、次武州患之、畠山以幕中士竹澤甞事神 氣掩世、延文中以兵衞助、爲南帝、密尚東國、勢將復張、先是足利氏、使其子基〓 南山、足利氏立光明帝于京、於是南北分朝、諸國各據其黨、戰爭數年、而新田氏 印ノ家ナリ、ソノカミハ玉川今ノ墳ノ後ヲナカレシニヨリ、川邊ノ方ヲ 掃妖氣兮永不替、水澹々兮清以冽、往又來兮羌可濟、良辰和兮天門霽、顧余降 ノ方ヘミヤツクリセシカト、今ニ正面ノ方ヘモ石ノ鳥居ヲタテリ、墳ノ 面トジテキツキタルユヘ、社ヲイトナムニ及テ、墳前莱地ナカリシカハ、後 學族勤王、南朝宗人左中將源公義貞卒、其族衰、神君者中將公庶子、名義興、再 二石碑アリ、是ハ近キ頃松平大學頭頼寛ノ建立ナリ、銘文ニ、昔元弘帝出居 墳墓
八〇

別當眞福寺十寄明神社寺寶、縁起二軸義興墨蹟一通古蹟矢口渡迹末社日本武尊社南朝正平十三年北朝延文三年十月十日右馬助、井彈正忠、大嶋周防守、土肥三郎左衞門、市川五郎、由良兵庫助、同新左ヲ大瀬口トアリ、此八人ノ外ニ松田與市、宍道孫七、堺壹岐權守、進藤孫六左ノ〓モ社ヲハ云ヿ通門大ト異門占鎌倉街道ノ内ニアリシ渡ナリ、ソノ所ハ今ノ新田社ノ邊ナリ、今モ多摩記異本二、井彈正ヲ井伊彈正興種トアリ、井伊家譜ニヨレハ、彈正左衞門直乃ト記セリ、又異本太平記ニ、市川五郎ヲ五郎右衞門トシ、南瀬口六郎カ氏

具セシ從者ノ靈ヲ祀レリ、故ニ十騎明神ト 新田明神ヨリ三町ハカリ西ニアリ、義興ノ 氏ヨリ寄附ス、 右二品ハ土井 遊歴ノ時、大久保伊勢守ヲ以、台覽ニ供ヘシトイヒツタフ テ、上左兵衞尚庸書ス、晝ハ上野加卜筆ナリ、縁起ノ略 除地一段二十二歩、社地二 隣レリ、新義眞言宗、高畑村 兮雲之際、延享三年春三月、守山源 頼寛篆、平安服元喬撰、烏石葛辰書、 本社ノ側ニアリ、ワ 延寳四年正月、松平求馬政種寄附ス、林春齋之文ニシ ハ已ニ前ニノセタリ、元文元年四月十一日、厚信院殿此邊御 ヿナルモシルヘカラス、是ニヨレハ、從者ハ十三人或十二人ナルヲ十騎 後本尊不動ヲ安置シテ、今ノ院號ニ改メタリ、開山ノ僧ハソノ名ヲ失ス、中 號セシニ、寛文年中、檢地アリシ時除地ヲ附ケラレ、ツヒニ一寺トナリ、ソノ イフヘキヲ、イツノ頃ヨリカ十寄ニ書來レリト、又云、左ニアラス、昔徒寄ト 云モ疑フヘシ、此十三人ノ人々義興ト同ク亡ヒシヿハ、已ニ前ニ見エタ テア ハ路セリ、本社二間ニ九尺、拜殿二間四方、前ニ鳥居ヲタテ、十騎明神ノ四 寳幢院末、義興山明王院ト號ス、昔ハワツカナル庵室ナリ、其頃ハ神守院ト 興開山宥眞ハ、寛保二年九月廿九日寂ス、本堂十間ニ七間、社地ノ方ヘヨリ ツカナル祠ナリ、 カキシトノ、義興ノ人徒ヲアツメテ祀リシト云義ナリト、イツレモタシカ 社ノ家二似タリ、 ルヿナシ、コトニ太平記ニヨレハ、從者十三人ト云フ、ソノ人々ハ世良田 信門等四人ノ姓名ヲ加ヘ、又十三人トイヘルヲモ十二人ニ作レリ、サレ 普通ノ本ニ十三人トアルハ字ノ誤歟、アルヒハ義興ヲ加ヘテ主從十三人 字ヲ扁ス、本社ノ後背ニ古家アリ、コレ十三人ノ印ノ墳ニテ、ソノサマ新田 衞門、入道信阿、南瀬口六郎、ソノ餘五人ノ姓名ハ傳ハラストイフ、按ニ、太平 古鎌倉街道ノ内ニアリシ渡ナリ、ソノ所ハ今ノ新田社ノ邊ナリ、今モ多摩 是モ眞福寺ノ持、 秀ト記セリ、又異本太平記ニ、市川五郎ヲ五郎右衞門トシ、南瀬口六郎カ氏 川ノ迹トオホシキ所ハクホミテ見ユ、多クハ水田トナリタレト、矢口沼ト 記異本ニ、井彈正ヲ井伊彈正興種トアリ、井伊家譜ニヨレハ、彈正左衞門直 ヲ大瀬口トアリ、此八人ノ外ニ松田與市、宍道孫七、堺壹岐權守、進藤孫六左 リ、 右馬助、井彈正忠、大嶋周防守、土肥三郎左衞門、市川五郎、由良兵庫助、同新左 十寄明神 寺寳 從者ヲ祀 社 末社 矢口渡迹 別當寺
南朝正平十三年北朝延文三年十月十三日 八一

訴ヲ裁ス閣之由、崇空上人令申歟、然者彼隆靜、一品外曾祖父隆康卿兄弟也、可爲退座品許、爲訪意見也十月十二日、丁丑、晴、深心院法華堂事、一品今日返給文書、彼状云、法華堂事披十三日見訴陳之處、四條大納言奉行、依爲隆靜法印縁者、申子細之間、公庭御沙汰被北朝右大臣近衞道嗣、法印隆靜ト、崇空トノ深心院法華堂ノ爭〔愚管記〕四九月廿八日、甲子、時雨、隆靜法師與崇空上人相論事、文書遣一深心院法華堂西谷光明寺内〓ス井清カ秀上記フ波テ丹波記ア稱

スヘカラスト世ニモイフ人アレト、暫ク記シテ疑ヲ存セリ、 〓右京亮源宗綱、コノ遠江守ハ堯寛カ子ナリト見エタリ、浪合記ハ悉ク信 ノ後多磨川今ノ瀬ニ變セシハイツノ頃ニヤ、未タ詳ニセス、 ル首ヲ當所ノ川涯ニ梟首シテ、高札ヲ建ツ、ソノ文ニ、今度攻相州鎌倉、於國 清寺討捕江戸遠江守、奉爲新田義監主、仍如件、應永廿三年丙申十月十日、謝 戊 寅 乃カ手ニ加リテ鎌倉ヲ攻メ、終ニ江戸遠江守ヲ國清寺ニ討取、頓テ遠江〓 ミ説ア第テ、丹波村ノ邊ニモ新田社アリトモイフ、サレト當所ナルヿハ、古 波川ト記セシナラン、又義興ノ自害セシ地、コヽヨリハ遙〓〓上ナリ 〓ル〓、新田義興此地ニテ自害セシヿハ、已ニ新田社ノ條ニ出セリ、太平 記ニ矢口渡ト申ハ、面四町ニ餘リテ浪嶮シク、底深シトアリ、神明鏡二 波川ト見ゴ、コレハ多磨川ノ水上、甲斐ノ國ノ境ヨリ出テ、秩父郡大丹波小 上〓禪秀亂ヲ作セシトキ、上州ノ世良田岩松等旗ヲ上ケシニ、桃井宗綱、禪 記録ニモ多ク證スヘキヿアレハ疑ヒナカルヘシ、又浪合記ニ、〓永計眸 ンテ、蘆蒲ナト生ヒシケリタル所アリ、長三百間ハカリ、幅四十間ホ 丹波ノ邊ニ至リテ、一條ノ川トナレハ、タハ川トイフヘキヲ、多〓郡ヲス〓 ノ大河トナレハ、多磨川或ハ假借シテ玉川ト書クナリ、カヽル故ヲモテ丹 世綱遠川テ作證波ナハリレ申義ト 經顯ノ意 道嗣ノ意 見 見
南朝正平十三年北朝延文三年十月十五日十七日 八二

十五日之分限、仍不及注進、所存返進文書、於公庭訴訟爲同篇者、一事兩樣沙汰不可十七日沙汰上者、落居以前、爲私成敗難治之由、仰訴人畢、五山之上瑞龍山太平興國南禪禪寺住持名簿十三日、戊寅、晴、深心院法華堂事、與光明寺不可各別歟、彼寺務事、公庭被經御然歟、可被相待彼落居哉之趣也、其理尤可然乎、三十二世無隱和尚正以下被任之、廿日、乙酉、晴、西谷法華堂事、先日成敗之趣、殊更被載御教書可給之由、隆靜法柳原家記録〕〔愚管記〕四十月十六日、辛巳、雨降、去夜被行僧事云々、聞書今日到來、大僧〔建仁寺住持位次簿〕印申之、仍可書遣之由、仰信兼了、北朝僧事、前南禪寺住持元晦十月十六日、僧事聞書到來事、第廿一世無隱和尚諱元晦、諡法雲普濟禪師、嗣法中峰本、貞和四年戊子入寂ス、南朝正平十三年北朝延文三年十月十五日十七日〔南禪住持籍〕城出五山之上瑞龍山太平興國南禪禪寺住持名簿南禪住持籍

百四十一 文三年戊戌十 園太暦目録乙 月十七日寂 嗣中峰本、貞和四年入寺、延 名元晦、勅諡法雲普濟禪師、 ○山 庚 辰 子、 無 壬 城 隱 建仁寺第 三十二世 南禪寺第 二十一世
南朝正平十三年北朝延文三年十月十七日 八三

寺、十月十七日示寂、塔幻住菴、〔本朝高僧傳丁酉十月十七日寂、塔曰幻住院、第一座、江州大守大友直庵居士、聘請開法筑之顯孝、嗣香供中峰、歴遷聖福及釋元晦、字無隱、豐前州人、遍歴本邦叢社、又遊元國、參天目山中峰和尚、去〓諸第廿一無隱元晦嗣中峰本、諡法雲普濟禪師、貞和四年戊子入寺、延文二年元杭州天目山中峯明本國師法嗣禪、曰幻住菴、康正二年、勅賜法雲普濟禪師尊宿、旋止中峰鎚下、遂得悟達、泰定三年、與清拙和尚同船而歸、拙住建仁、晦爲〔五山歴代〕南禪寺住持位次鎚下了畢大事、泰定三年、與清拙同船而回、拙住建仁、擧爲第一座、藤直菴居士、董南禪、又爲壹州安國聘出世筑之顯孝、移聖福、得平帥之招、主圓覺建長、貞和四年住建仁、有詔京兆南禪無隱元晦禪師、豐前州人、延慶中、與復菴己等入元、〓參諸尊宿、中峰道個無字、學人纔開口、師便呵罵、延文三年十月十七日、示寂于福智寺、塔在南第一世、晩歸故里、結菴養老、凡有所問答、趙州因甚〔延寶傳燈録」二之十二京兆南禪寺沙門元晦傳

○扶桑五山記、震旦扶桑 舊號 禪刹次第等異事ナシ 海印 大友 淨禪三之十一 濟宗 三十 氏、 五 二年寂ノ 正澄ト同 壹岐安國 明本ニ參 船ニテ歸 寺第一廿 普濟禪師 勅賜法雲 元ニ入リ 説 傳 ス
南正正平十三年北朝延文三年十月十七日 八四

大道只在目前、要且目前難覩、欲識大道眞体、不離聲色言語、豁達大度、不礙方隅、人言老師只管掣風掣顛、我道兒輩那知、是凡是聖、逢人則山必高哉有仙則爲靈爲勝、寺雖〓爾、得人則可興可隆、非云無一家克承、賣不相之圓覺、建長、洛之建仁、説法提唱、如雷破柱、寺衆僉曰、開山千光國師再生、王臣歸嚮輦下傳風、有詔董南禪、緇白瞻禮不絶、壹州檀越、創安國寺、晦爲第一世便出、豈論出處差殊、何處不稱尊、肯受尊卑束縛、正好續天目東語西話、何妨用開口、晦便怒罵、以延文三年十月十七日寂于福智寺、勅諡法雲普濟禪師、海藏異寶羞珍、似十方公選、共惟、某人、千光再世、九州一翁、吐詞也活氣渾圓、不露圭角、〓事也蒋山萬壽請無隱和尚住海藏寺疏虚堂老師云、與〓説話大似折草量虚空、衲僧家不求諸聖、不重己靈、貶上眉後歸〓里、建天目寺、郤掃養老、凡學人有所問、晦曰、趙州因甚道個無字、學人擬〔東海一〓集〕〔郷誠之助氏所藏文書〕毛、早是蹉過、説甚〓口頭、聲色、野〓鳴、獅子吼、三千里外不敢〓眸、元晦書南正正平十三年北朝延文三年十月十七日

蔬 二 海元 住ス 建ツ 天目寺ヲ 稱セラル 圓月ノ疏 海藏寺ニ 千光國師 ノ再生ト 法語
南朝正平十三年北朝延文三年十月十七日 八五

和無隱和尚韻并謝扇子木綿方袍一頂聊表微志交煎、望雲山而増戀、面違弗及珍重是祈、正平十二年十月十七日寶覺寺住持比丘元晦拜復曾慣相思入夢〓、今宵更恐亦非眞、迥然桂海氷林隔、忽爾〓葭玉樹親、緑水青法雲堂上大和尚侍几、元晦五處住山無補宗教、一疾弗起有負、叢林偶風火以孤帆歸到海東邊、擧目無親孰眷憐、多謝炎々三伏裏、仁風來自九重天、天目〔東海一〓集〕寶覺寺住持比丘元晦拜覆〔黄龍十世録〕坤元朝偈頌〔法雲寺文書天目會無隱多多良顯孝寺〔禪林宗派并五山十刹〕中峯門派幻住無凖四方自雪岩分元晦幻住菴、

七言律詩 高 峰 隱 中 峰 無 峰中 南禪 七一 幻住菴、 〓中峰 元晦ト圓 元晦ト宗 元晦ト徳 見 月 法系 己
南朝正平十三年北朝延文三年十月十七日 八六

化之流行、恩有均資寃親等報、歳次辛卯、觀應二年休夏日、沙門妙葩拜手、山皆是舊、高堂大厦一何新、胸中〓藉十年事、話到天明未具陳、先到新篁軒、玉藏主出迎曰、諷經可在法堂、齋可在幻住、長老存〓拈香、有偈曰、一黄檗山萬福寺ノ境地ハ、其昔貞和年中ノ頃、無隱元晦禪師蹈遍支那四百州、扶桑國裏立宗猷、法雲重起九天上、師子峰飛入鳳樓、蓋近日闢ノ地ニ〓、星霜變遷漸ク墳墓ヲ存ス、其後三百年ニ垂トシテ、中和皇太前住南禪寺無隱晦和尚、施所藏夾註輔教編、以充刋板用、是則唐天目山幻住菴通本也、明教大師五書要義、日本未有板行之者、江湖英衲欲之恰如〓而思后右無隱ノ勝跡ヲ慕ヒ、永ク此地ニ隱棲シ玉フ、其尊牌及ビ御念持佛等〔參考〕飮、閑爲結般若縁、遂命工以も梓、庶使慧日重輝遺音、載振開人天之眼目、輔聖〔黄檗宗派原由〕後水尾天皇ヨリ黄檗宗本山萬福寺創開ノ由緒朝廷賜法雲普濟禪師號也〔臥雲日件録〕坤康正二年五月十八日、赴南禪幻住無隱和尚百年忌齋請、〔輔教編〕開南朝正平十三年北朝延文三年十月十七日

法雲普濟禪 師ト謚ス、 黄檗山萬 福寺ノ境 地ハ元晦 百年忌 ノ輔教編 ノ舊跡 賜號 元臨所藏 ヲ版行ス 中和門院 ソノ勝跡
南朝正平十三年北朝延文三年十月十八日十九日二十日 八七

同三年十月十九日、隨桂林院宮開キシ〓、十八日、傳受兩部許可、本寺ニ安置ス、其舊跡今猶古井アリテ、中和井ト勒セリ、後今ノ黄檗山ヲ一寛文元年、黄檗開山普照國師地ヲ賜フヿヲ蒙リテ、新タニ黄檗ヲ開キシ座主職ヲ辭センコトヲ請フコト、七月二十日ノ條ニ見ユ、〓、右無隱ノ古墳ヲ钁出ス、其名字ヲ訓讀スレバ、無隱元晦ト天台座主入道尊道親王、桂林院宮祐助親王ヨリ、兩部ヲ傳受セ〔柳原家記録ラル十月十八日、仙洞御樂、忠季卿服暇中參仕事、○延暦寺前唐院檢封阿闍梨ニ補セラルヽコト、六月二十七日ノ條ニ、十九日門首行状三入道一品尊道親王人一時ノ盛事トス二十日島津氏久、姫木彌四郎ニ歸順ヲ勸ム〔薩藩舊記〕門葉記崇光上皇御樂、時南朝正平十三年北朝延文三年十月十八日十九日二十日

百四十二 龍院、 前集十九補遺氏久公御譜中 園太暦目録乙 正文在清水衆瀬戸口彈兵衞 號後青 祐助 親王 國師隱元 ○山城 七十 酉 未 申、 乙 ト號ス、 〓癸 甲 元晦ノ碑 文ヲ訓シ テ隱元ナ ヲ慕ヒ給 クンハ晦 シト
八八

定伊賢寳義寶正平十三年十月廿日氏久(花押)頼我他佳、杲寶全海行賀亮忠興雅呆嚴禪聖弘意參御方被致忠節爲、本領事不可有相違状如件、二十一日〔東寺百合文書〕了、向後更不可申違亂候、仍爲後日状如件、姫木彌四郎入道殿○氏久、姫木又次郎ニ歸順ヲ勸ムルコト、十一月九日ノ條ニ見ユ、寺家御當知行分、正和院宣并正應帳等分明之間、令注進子細於本所停其綺同廿二日、民部省田事、自藏人右馬助殿依承旨候、雖致其沙汰候、於東寺御領拜師莊者幕府、東寺領山城拜師莊内ノ民部省田ヲ同寺ニ安堵セシム、頼秀判南朝正平十三年北朝延文三年十月二十一日下司石原近習者避状延文三年十月廿一日室田七郎行家判頼兼判延文三年十月廿一日行家判

ム學衆評定引付延文三年戊戌 ○山城 同勘解由左衞門尉 戌 丙 頼兼判 室田七郎
南朝正平十三年北朝延文三年十月二十一日 八九

十月廿五日、十月十九日、十月廿九日、一拜師庄内民部省田事、仲我頼我他住、全海他住、杲寳行賀亮忠被仰上裁之間、先爲令停地下譴責、可相誘武家輩、酒肴料可爲五百疋矣、弘意定伊免、榮寶免、義寳賢寶仲我呆寶行賀弘雅弘意禪聖賢寳義寳一拜師庄民部省田事、内々可令問答之、一拜師庄内民部省田六反沙汰事、仲我頼我他住、杲寶全海行賀興雅他住、杲嚴遠行、禪聖弘意定伊義寶賢寶十月十四日、興雅呆嚴遠禪聖弘意定伊榮寳免、賢寳義寳仲我頼我他住、全海他住、杲寶行賀興雅杲嚴遠行、禪聖南朝正平十三年北朝延文三年十月二十一日

依公 事免、
南朝正平十三年北朝延文三年十月二十二日 九〇

間事小早河甲斐守實義申、當知行安藝國三津村目安二十二日、刻、北朝、左近衞大將鷹司冬通ニ命ジテ、左近櫻ヲ植エシム、地三津村安堵御下文、備弓箭面目、爲抽向後忠節、恐々目安之状如件一民部省田事、件酒肴料可爲七百疋矣當府年預奉行之歟、而彼年預爲服假之間、大將仰廳頭大石親弘云々、櫻一條直冬、小早川實義ニ其本領ヲ安堵セシム、右實義自最初雖致軍忠、未預恩賞之條、不便之次第也、所詮先下賜當知行之〔愚管記〕四十月廿二日、丁亥、晴、左近櫻、爲大將奉行、今日被植替云々、先々左幕下被送状、南殿櫻可植〔柳原家記録〕前關白亭木云々、後聞、大將付櫻樹被奏和歌、有御返事云々、改事、正平十三年十月日(花押十月十三日、小早河甲斐守申状正平十三十二一」〔小早川文書〕〓東前原家證文〔小早川文書〕南朝正平十三年北朝延文三年十月二十二日

百四十二 園太暦目録乙 ○中 阿曾沼 下野守 略 東京 二竹原家證文 ○二 一條ノ亭 木
南朝正平十三年北朝延文三年十月二十三日 九一

營料ト爲ス、北朝造神宮山口木本祭日時定、惣分中〔高野山文書時定云々、上卿萬里小路中納言、從四位下安部朝臣有隆、被任陰陽頭云々、正平十三年十月廿三日權右中辨○南朝、重ネテ金剛峯寺ニ大野郷ノ兵士米ヲ寄セ、大門造營料ト爲ス寄附處也、早可知行之旨、綸旨如此、悉之以状高野山金剛峯寺大門造營料所事、以熊野參詣道中、紀伊國大野郷兵士米令二十三日我南朝、高野山金剛峰寺ニ、紀伊大野郷ノ兵士米ヲ寄セ、大門造コト、明年十月二十二日ノ條ニ見ユ、〔高野春秋〕十延文三年戊戌冬十月廿三日、南朝高野山大門造營料所、以紀州大野郷兵士米可知行之云云、〔愚管記〕四十月廿三日、戊子、未刻已後小雨、今夜造太神宮山口木下祭日金剛峯寺權右中辨下勅書云、

正平 十三 簡集 續寳 年 卅 上卿
九二

十月廿二日、頭右中辨忠b問造大神宮木本南朝正平十三年北朝延文三年十月二十三日〔柳原家記録〕一、尤可謂太早歟、山口木本祭日時定事祭玉串役事、廿三日

百四十二 園太暦目録乙 ○中 略
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 九三

六日延文三年十一月六日都維那法師上座大法師右人補任彼職、官符未到之間、宜令勤仕御願者、補任傳法會學頭職事法印權大僧都仲我東寺別當權大僧都性快寺主大法師マ、北朝、法印權大僧都仲我ヲ東寺傳法會學頭職ニ補ス、東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕〓技法務僧正〓十一月西方院補任状十一六」〔東寺百合文書〕〓〓十五之四十五長者僧正判妙法院定憲

〓十九 丙申朔 ○山城 小盡 イ二十五之四十五 ○山城 丑、 辛 三寳院光濟 妙法院定憲 西方院補任状十一六」 補任状
九四

場談法門者、深源只一身也、爭不被賞本願御代採擇之餘芳乎、何況相傳最初之學衆、剩又被召加大覺寺仙洞之學衆、奉咫尺御前、交鸞鳳之列、致雌雄之諍、且優最初學頭之遺跡、早賜連署之吹擧、欲沐無偏之天恩矣、於密宗學葉者、歴可歴之道、勤可勤之役、就中當寺最初學衆之内、至于今陪會東寺春秋二季、傳法會學頭職闕、欲預連署擧達間事并花嚴院法印相續補任畢、彼法印死闕深源爲次座、而不交餘人之上者、出談席者、傍人成棄老士之毀、下愚貽隔聞法之恨、所詮且賞本願舊院之清撰、學頭之遺跡、文籍曝眼、繩錐受膚、頽齡及七旬、餘算在一瞬、若依有超越歎、令退速任行鴈之次第、欲達拾螢之極望、深源雖不肖、後宇多院御代、被補東寺最初法印權大僧都深源申右職者、文保年中、以先師法印頼寶、始而自被任學頭職以來、寳光、大慈兩僧正、延文三年四月日南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日深源法印傳法會學頭事延文三四」〔東寺百合文書〕凡僧別當返事學頭職事四十六」

法印 于時 ム一之十四 ○山城 凡僧別當返事學頭職事四十六」 補任 深源ハ東 頼寳以來 ノ申状 代々相續 寺最初ノ 學衆 法印深源
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 九五 性快

一談義口入試講、孔子宿老内帶其勞事、一及七旬出其衆者、匪啻隔聞法盆、亦失支縁謀、背世出世仁慈事、一最初學頭遺跡可被優恕事一本願御代舊勞輩、被抽賞爲諸寺先傍例事、所望可預擧達理運條々傳法會學頭職、衆中以連署可致申由事奉之、可存知候也、恐々謹言、四月十六日花嚴與深源、纔爲二人之處、於今者、爲一身餘芳異他、尤可預抽賞事、一最初被下補任、學衆内現存仁、於潤惠、定潤兩法印者、自中途離衆畢、相殘者今評定衆御難義者、不可限今度候、毎度可有其惱歟こ存候、能々可有御評定候哉〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕「深源法印學頭職事延文三四」四月十六日性快"大慈院意見状延文三五廿」

み一之十五 や十九 ○山城 ○山城 深源擧達 ニ與ルベ 條々 大慈院親 キ理運ノ 書状 別當性快 海意見状
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 九六

評定衆春秋談義學頭二人、四季談義學頭二人、學衆一薦臈已上五人こ候、爾者候上者、面々可帶望人候之間、縱雖不致於本望候、難被申意見候、親海一人可申義候哉、其又對此人々者、難申用捨義候之間、雖烈御評定候、無其詮候、今度此内學頭闕時者、可爲四人候歟、四人内一臈者、自最初御願始鑚仰、〓及五十餘年候、四季學頭亦現在學衆中抽季逸、〓被任其職候、三人共尤詮議當其人學頭器用評定事、就先日御催役、來廿三日こ可入寺之由存候之處、如奉及者、評定趣、都難事行候上者、秋季御談義以前、追可有御沙汰候哉、若又可爲急事重可有評候者、以別義被召學衆學頭意見状、可依多分候歟、不爾者、追可被申直上裁候弘縁法印關東寺學頭職所望事、深源出此申状於衆中、以連署可被奏聞之由、歟、隨御返事可入寺候、恐々謹言、儀云々、理運之次第、載申状候、早可被擧申之樣、可被傳學頭之由、可賜御一行令申之處、學頭僧正等、去月下旬雖加評儀、未落居之間、明後日東寺百合文書五月廿日五月廿日親海深源法印學頭職事遣時光卿延文三六十四」南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日

オ二十六之四十六 ○山城 十五 日、 深源申状
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 九七 時光 深源

六月十四日違之樣、可令傳達學頭以下給候哉、他事期參上候、恐々謹言、抑學頭職所望事、深源法印状并申状進之候、如申状者、理運無子細候歟、無相尋候、學頭職評定事、昨日可入寺之由令申候之處、難去故障候之間、直罷歸候了、殊〔東寺百合文書〕六月十三日雖無指事候、便宜時者、可申奉之由存候處、自然懈怠候、上邊御次時者、可預御〔東寺百合文書〕於年預、謹言、寶菩提院僧都御房六月十三日深源、親海僧正状六月十四日時光人々御中〓日野宰相學頭職事延文三六十四」時光

り一之三十 〓二十之二十三上 傳法會學頭職事 ○山城 六月十六日」 ○山城 頭辨時光 深原所望 子細ナシ 状 親海状
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 九八

恐入候、〓先日評定時、一方若辭退候者、籠衆學頭可爲其器用之由、衆儀一同六月十六日僧正御房所候也、恐々謹言、趣、大都令治定候歟、所存又無相違候、先年籠衆學頭補任時、定被精撰候歟、今之間、愼入候、仍入寺段不可叶之由、令申候、恐々謹言、更不可及豫儀候歟之由存候、兼又御事付趣、傳西方院候之處、近日赤痢氣候學衆等補任以前出仕事、不可然候、於向後者、所被停止也、可有御存知由、長者状於宗家之由、學頭等依令申、不勸申御擧、徒送數月之條歎存候、大方衆中、必當寺學頭職弘縁法印死闕所望事、去四月言上候畢、但衆中加評議、可進連署〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕八月一日法印光信謹上寳嚴院僧都御房六月十六日親海八月一日寺務御教書學衆方補任以前不可有出仕事」深源法印」親海法印光信南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日

ケ八之二十 ム一之十四 ○山城 ○山城 定憲教書 學衆補任 以前出仕 ヲ停止ス 東寺長者 深源状
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 九九

明也、依何事痛申、一同意見哉、尤以不審也、〓於宗家御計被申下勅裁、被成補如治定者、學頭并學衆十餘人、一同加評定、可隨多分義之條、年預返事分明處、代未聞之珍事也、可依十餘人多分之條、匪啻申送年預方、一臈僧正状文章分汰之限候哉、此上者、以去四月申状賜御擧、可經奏聞之由相存候、以此旨可令任條、不及豫儀者也、且一應直上裁之由、僧正状分明候、未練末座所存、非御沙可擧申之支證、以事次尤可有御糺明候、衆中評義事、可相待落居由令存許也、去十五日一類張行仁變治定之儀、纔四人致集會、即四人之内、以末座仁可擧申云々、自分令座列、而述得理之意見、即自身可任由申入之條、理豈可然哉、前申御沙汰候、恐々謹言、傳法會學頭職事、深源法印状副具書、如此子細見状候歟、何樣候哉之由、長者〔東寺百合文書〕僧正御房所候也、恐々謹言、謹上別當僧都御房八月十六日八月十六日法印深源〓寺。務奉書學頭職事八十八」法印深源

ム一之十四 ○山城 ノ意見二 定ハ一同 去日ノ評 ノ教書 非ズ 長者定憲
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一〇〇

八月廿七日傳法會學頭職事、深源法印申子細之間、被進問状御教書候了、隨御左右、可有學頭職事爲勅定、内々被仰下候□、非可及豫儀候歟之間、補任深源法印候了、權少僧都性快八月十九日其沙汰候也、恐々謹言、爲御不審、三寶院状進候、恐々謹言、〔東寺百合文書八月十九日性快八月十八日權少僧都性快八月十八日何條御事候哉、八月廿七日性快案三寳院僧正謹上年預大僧都御房寺務奉書傳法會學頭職事八廿七」性快「學頭職事八月十九日到來一〇〇南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日性快

傳法會學頭事 た十九 ○山城 八廿四し テ深源補 勅定トシ 學頭職ハ ニ内々仰 下サル 濟状 別當性快 任ノコト 状 三寳院光
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一〇一

早速可有御補任候、若及御異儀候者、失面目候、雖何度候可被申候、恐々謹言、可擧申之旨落居了、而深源速可有御下知候哉、〓坊人候之間、雖可令執申候、如此又被仰下候、相構々々、捐畢、仲我法印就爲理運、八月十五日評定伸我免、頼我他佳、杲寶全海他住、行賀亮忠免、興雅不、一花嚴院法印跡學頭職事、深源法印雖出所望於衆中、非理運、依非器要、被棄杲嚴遠行、禪聖他行、弘意定伊榮寶免、賢寶義寶抑東寺傳法會學頭職所望事、深源法印歎申候、且自内裏三品奉書如此候、早三品局奉書事、三寶院状分明之上者、同事旨候也、恐々謹言、〔東寺百合文書〕八月廿八日八月廿四日〔東寺百合文書〕八月廿九日八月廿四日光濟八月廿八日性快光濟妙法院御房ム學衆方評定引付延文三年戊戌"寺務奉書性快南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日

〓十九 ○山城 ○山城 學頭 〓學頭職三品局奉書事 八廿八 中、 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 人廿八- 寺務奉書 學衆ノ評 長者定憲 状 シテ仲我 深源ヲ廢 ヲ擧グ 定
一〇二

一兩季學頭、自文保至延文四人也、最初學頭人、學衆一〓、已上五人云々、衆擧爲治定者、依何可被書載如承及者之四字先師例、深源補任全無其誤、何况數月之間、先奉待衆中擧畢、有何罪過、可被慈院之上首也、學頭任日先立之上者、非衆擧之條、所不待言也、就多分例、慕申直上裁云々、又云、如承及者、評定衆二季談義學頭二人、四季談義學頭二哉又可被書直上裁哉、不被依衆擧之條、文章分明也、次寳光院者、年戒自大制己拜任畢、此上事宜爲兩三之沙汰、依何惣衆、可令相〓給哉、能々可及九及訴訟哉、不便次第也、且學頭等吹擧、有偏頗者、可上訴條數度申舊畢、依被後宇多院直勅裁也、大慈院者先朝勅裁也、全非衆申擧支證者、彼状云、且可掠上聞、誘寺務、被補任云々、此條非背元徳以來寺家行事、以非器身、讀讀師〔東寺百合文書〕思事、者、號之條、爲學道失墜之上者、以一同連署、可支之由評議了、深源申惣學衆中條々深源法印南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日

〓二十三中 法印 ○山城 先師 卑惣衆事書學頭職事 延文三八 延文三八 (頼寳) 衆擧ニ依 深源ヨリ ス條々 學衆ニ申 學頭職ハ 先例 ルニ非ズ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一〇三

可被止楚忽議事、後以之稱先例、或掠申勅裁、或誘取寺務任府之條、學業失墜之基、歎尚有餘、結審、何况去五月以後、不被進吹擧之支證、是又兩三不可也、今更何可被語申右職者、元徳以來、以衆中吹擧、被成寺務補任之條、敢無依違之處、深源法印離衆擧、屬内縁掠上聞、以非器身、猥掠取寺務補任之條、希代珍事也、員外之輩向一供僧傍例事、全非學頭吹擧例、其故者、供僧者以讓與爲本之間、讓與無疑之東寺傳法會學頭職事如此、於學頭者爲重職、然者學頭并學衆一〓吹擧、更不盡理、於義尤可有不一如大慈院意見状者、被召學衆學頭意見、可隨多分之望、去五月雖有返状、不由、以連署申入御室、々々被仰遣寺務、被出補任御擧躰者、仁和寺殿也、供僧惣衆矣、延文三年八月日被承引、此儀被致□□□□及重事之後被催、惣衆前後參差勿論次第也、尤〔東寺百合文書〕「學衆連署起請傳法會學頭職事」

ヨ二十二之三十六 ○山城 セラレ難 衆中ノ吹 起請 例ハ學頭 元徳以來 供僧ノ傍 學頭職ハ 見ハ承引 吹擧ノ例 學衆連署 親海ノ意 深源衆擧 ヲ離レテ 擧 ニアラブ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一〇四

守八幡三所、稻荷五社神罸冥罸之状如件、失面目、御願之零落、學衆之浮沈、在斯時之上者、令同心合力、互成粉骨之思、可接深源談席、且不日可被召返補任之由、雖及群訴、若無遵行之沙汰者、彌以可句如深源自稱者、或擬停廢學衆、或巧令押妨寺領之條、濫吹之至、無物于取喩、以無才之質、著學頭之座、不辨文尺、前後吐無義雜語之日、外失聞法之得盆、内闕冥衆之法味者歟、他寺之嘲哢、學道之瑕瑾、只在此事、此上者、諸衆一同、不可致其沙汰、更以不可有異變之儀、若僞申者、可蒙兩部諸尊、八大高祖、別當寺鎭延文三年九月六日阿闍梨賢寶權律師定伴南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日權少僧都權律師弘意阿闍梨榮寶權少僧都禪聖

ヲ掠ム 私ニ上聞 深源ハ其 器ニ非ズ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一〇五

九月六日權少僧都性快委細奉候畢、衆中使者昨日來臨之間、對面候畢、肝要は爲勅定補任之上者、爲右爲寺務、難被改補旨、長者僧正御房所候也、仍執達如件謹上年預大僧都御房〔東寺百合文書〕東寺傳法會學頭職事、爲勅定内々被仰下候間、被補任深源法印候上者、無左九月六日東寺百合文書十四法印權大僧都清我〔東寺百合文書〕〓山城十四權大僧都亮忠東寺別當普賢院僧都」權少僧都性快權大僧都行賀法印

〓二十之二十三上 ○山城 九六 〓法會學頭職事」 寺務奉書 ○山城 東寺別當普賢院僧都」 ム一之十四 〓端書) 教書 長者定憲 別當性快 状
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一〇六

九月六日性快戒、云任日、先立當學頭之上者、非衆擧、直上裁之條、所不待言也、當學頭僧正非て勅定之上者、難被改補之由、可給御状之旨、申候し程に、其は被出候、衆中吹候歟、新曲候、春秋大會學頭、自文保至延文、纔五人也、其内先師頼寳法印者、後寺務難及沙汰之旨返答候、此仰歎入之旨令申候しかとも、不被聞入候、さめ足證文候旨被仰候畢、恐々謹言、東寺學頭職闕、深源拜任仕候、補任状并去四月以來沙汰次第一局進上候、而衆擧之支證者、彼状或書載如承及者之四字、衆擧之法、先々不存知之條顯然學衆離擧補任不可然由、雖訴申、云寺務、云上卿、被弃置之間、其御所御擧掠申擧事は、無正之間、非沙汰限旨其沙汰候、故人筆之由申し候とも、無正符案難支證也、或可被申直上裁云々、非衆擧之支證也、然者深源直補任、有何咎及訴也、或今度評定、都難遵行云々、或今評定衆難義者、不可限今度云々、加難破之宇多院勅裁也、春季學頭僧正親海、者、先朝勅裁也、寳光院故僧正了賢、者、云年訟哉、其上別當學頭執行者、共以重職也、別當執行爲上裁、學頭可爲同前之條、九月六日性快南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日

深源衆訴 ヲ述ブ ノ謂ナキ ハ改補セ 勅定ノ上 ラレ難シ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一〇七

如此子細見状候歟、何樣事候哉之由、其沙汰如此子細見状候歟、何樣事候哉、其沙汰候也、證、掠申御擧之條、非御沙汰限歟、以此旨可有申御沙汰候哉、恐々謹言、貴寺學頭全非會衆擧、醍醐寺大覺寺同篇也、忽背三寺之傍例、不帶一通之支理之所推也、彼輩望申衆擧之條、太不可然候、几當寺傳法會諸事、模傳法堂例、恐々謹言、〔東寺百合文書〕當寺學頭職事、深源法印状九月八日法印深源九月九日謹上寶持院法印御房九月八日候也、恐々謹言、當寺學頭職事、深源法印状東寺學衆御中學頭職事」教雅法印深源御室御教書(朱書)「寳持院法印」〓御室御教書」九月九日教雅

ム一之十四 副具 九九 副具 ○山城 書 書 (峠書) 東寺學 (入泣尊朝親王) 〓御室御教書」 仁和寺入 ノ例ニ背 道尊朝親 仁和醍醐 王御教書 同教書 大覺三寺
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一〇八

無入門者、早可被召返御擧事學衆掠賜御擧等不可奏聞旨欲被仰上卿事一上卿如對衆之返答者、云勅定之補任治定已畢、訴訟無盆歟云々、而學衆奉被棄捐訴訟退出之條、見別當性快僧都状、而今申賜御室御擧入門何篇哉一衆中可擧學頭由雖立申、依爲胸臆、今月五日、衆之使者定伊律師、於寺務方一學頭職事隱密長者成敗、上卿返答掠賜御擧、〓曲尤甚、深源支状、早速被聞食披、不日九月九日東寺學頭法印權大僧都深源上條々〔東寺百合文書〕東寺學衆御中仲我頼我他住、全海他住、杲寶蒜、行賀興雅杲嚴遠行、九月九日外雅禪聖弘意定伊榮寶免、義寶賢寶亮忠九月十一日、〔東寺百合文書〕南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日外雅傳法會

力十二之十九 ○山城 ○山城 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 ス條々 上卿勅定 上卿ニ申 補任治定 衆中訴訟 深源ヨリ ノ旨アリ ヲ棄捐ス 學衆ノ評 學衆長者 定
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一〇九

次第也云々、學衆等不忠忽令露顯、早可被召返御擧事、哉否、尤可有御糺明歟、爲不審至極状事、一不正交文書不上覽、不逢沙汰者、古今准式也、徃古官符宣外、證文所及其沙條連綿也、但學衆與學頭輕重太別、以學衆吹擧學頭、又可爲同篇之由、立申法之支證之由、彼輩申之歟是又不然、諸事依追傳法堂例、爲學頭擧學衆之之條、理豈可然哉、荒凉所存以外也、併奉讓上察事、汰也、無正條者、於寺務糺決已畢、此上者難及御奏聞事、一如載支状學頭三人非衆擧條、立申支證畢、但學衆闕之時、以擧申長者、守此一如稱衆擧支證之案文者、數通出之、雖然時之寺務施行正案共猶以無之、何况勅裁正文哉、以之備證文之條、尤可令斟酌哉、七十八宿老僧正、纔承及之不見不知也、六十七半僧深源案文之外、不見不知、其外之學衆見彼状正文有子細、難及楚忽之奏聞、而爲急事、不日可奏聞之由、申賜御擧之條、不可説延文三年九月十二日被尋下學衆之條、爲無偏善政之間、御教書并支状、上卿一覽之返答云、重々〔東寺百合文書〕南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日

ム一之十四 ○山城 務施行正 文ニハ寺 衆擧ノ案 案勅裁ノ ヲ隱密ス 卿ノ返答 正文ナシ ノ成敗上
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一一〇 弘雅

學頭職事、就學衆請文、云承伏、云〓曲、旁令露顯候、其子細重事書如此子細見状候哉、其沙汰候也、恐々謹言、早被召返御擧之樣、可有申御沙汰候哉、恐々謹言、九月廿二日九月廿四日學頭事、被申候趣披露候了、被付遣此奉書於忠元給候、明日中必可被執具返寶持院法印御房九月廿六日學頭事、深源法印状九月廿二日深源状、其沙汰候也、恐々謹言、東寺百合文書〕九月廿四日弘雅九月廿六日弘雅東寺學衆御中進上候、御室御教書〓職事第二度深源訴〓御室御教書深源南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日

副具 書、 副具 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 書、 一事兩樣事 ○山城 九廿六- 九廿四 學頸職事第二度深源訴書 (端書) 學頭職事 御室御教書 御室御教書 仁和寺入 ヲ召返サ 王御教書 道尊朝親 深源御擧 レンコト ヲ請フ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一一一

一同令言上候、以此趣可令申入給候哉、恐々謹言、一傳法會學頭職事杲嚴遠行、禪聖弘意定伊免、榮寶免、義寶賢寶亮忠失陳答候之條顯然候、此上者、以先日御擧、可經奏聞由、可被仰上卿之旨、衆中十月一日十月一日弘雅仲我退座、頼我他住、全海他住、杲寶行賀興雅同廿八日、〔東寺百合文書〕〓二問二答訴陳候了、兩方所存無所殘候、云非器之一段、云元徳之永格、深源〔東寺百合文書〕寳持院法印御房東寺學頭職事、先日被出御擧候之處、深源法印支申候之間、爲被散御不審、被深源法印南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日呆寶〔東寺百合文書〕〓〓一之四十二

蒜日 專法會學頭事 ケ二十一之四十二 延文三十八 〓十九 ○山城 數、 ○山城 依公 シ學會禪師并學衆職事 事免、 延文三十一」 寳持院返事 不快候間、一向平臥候、 自一昨日被出都賀尾候間、今日則以御使申入候了、仰愚状子細候、雖事々煩候、可給御使候、此寒故候やらん、所勞猶 働學會禪師 処文三十八 延文 亮忠深源 失ヲ弘雅 ノ陳答ノ ニ申達ス 學衆ノ評 定
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一一二

伺申候之處、勅答如此候、以此趣可被申寺務候哉、恐々謹言、年預大僧都御房推候之上、潤惠法印申、補長潤、其例分明事候、勸學會學頭事、去九月粗承事候、所詮不顧下愚之短才、欲助先師之遺跡、以此趣可令披露給候、恐々謹言、學頭事、以爲學業之前途、異世俗事及相論畢、仁和傳法堂、學頭學衆訴陳令相似候歟、雖然執難執答、依無盆、和平和睦爲詮旨、就其勸學會學頭職并所帶學衆事、自寺務可被仰云々、無相違候者、微望可滿足候、學衆與奪弟子者、理之所十月八日東寺學頭職事、深源法印有御口入哉否之由、内々以忠光朝臣、自大覺寺宮、被十月八日仲我〔東寺百合文書〕寳〓院大僧都御房深源十月八日伸我法印十月八日深源方評定引付延文三年戊戌十月十四日、仲我

學頭職事 延文三十八」 ○山城 ム學衆 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 職ヲ爭フ 深源學頭 趣旨ヲ述 伸我書状 學衆ノ評 定 プ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一一三

十月十九日、談義闕怠被送數日候了、凡建武以來、度々雖有延引例、不經幾日數、必今月中始行候而、依深源法印濫吹及御願違亂、無故過式月之條、爲朝爲寺、殊以歎存候、今月中被始行之樣、急可經奏聞之由、重可被仰上卿候哉、以此旨可有申御沙汰候哉之由、衆中一同令啓候、恐々謹言一談義事沙汰落居之間、可相行之、東寺傳法會學頭職事、今月二日重御擧状、付上卿候之處、于今無奏聞候之間、弘意定伊免、榮寳免、義寳賢寳追被申候趣、載事書可被進候、可有御奏聞之由、其沙汰候、弘意定伊義寳賢寳一學頭職事仲我頼我他住、杲寳全海行賀興雅他佳、杲嚴遠行、禪聖仲我頼我他佳、全海他住、杲寳行賀興雅杲嚴遠行、禪聖寳持院法印〔東寺百合文書〕

〓十九 延文三十廿一」 ○山城 學頭職事 ヲ上卿ニ 仰セラレ 談義始行 亮忠信雅 ンコトヲ 請フ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一一四

仲我杲寶行賀弘雅禪聖弘意賢寳義寶十月廿一日信雅昨日可有御奏聞由、被仰下候、無相違候哉、大會始行不過式月之樣、可令得御十月廿二日隆蔭四條大納言申入候了、召仁和寺宮御使可申候、意給候哉、恐々謹言、學頭職、以勅定補深源法印之旨、寺務返答間、及別訴之處、忠光朝臣内奏勅一談義事十月廿二日寳持院法印御房〔東寺百合文書〕十月廿一日延文三隆蔭」十月廿五日、南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日〔東寺百合文書〕〓敖燐方評定引付〓文三年成成隆蔭

學頭職事 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 延文三十廿二 ○山城 學衆ノ評 清我大會 ヲ過ギザ 始行式月 ランコト 談義ノコ ヲ訴フ 定 ト學頭未
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一一五

仲我頼我他住、全海他住、杲寶行賀亮忠之由、遍周補任之段、火急令存居候樣可被申候哉、被執行談義候者、彌延引基〔東寺百合文書〕式月中可被始行之旨、可相可被懃行、學頭未定之上者、仰一方學頭十月廿六日傳法會學頭職事、上卿奏聞候之條、先悦入候、勅答之趣不參差候、殊目出度候、候はん歟と存候、延引候者、いとゝ障碍令出來候條勿論候間、何度も抑留大此上者新學頭補任事、尚以而可有御沙汰候、抑當季傳法會讀師勤仕事、氣力會、可被申所存歟と存候、能々可有御評定候哉、恐々謹言、猶不複本候間、山中養性時分候、但依新學頭未補、御願令闕怠候條、以無勿躰答并上卿四條大納言奏聞勅答、無御口入之旨分明之上者、任先規以衆儀十月廿九日、〔東寺百合文書十月廿六日親海觸也、興雅大慈院僧正南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日

依公 事免、 大慈院 〓二十之二十三上 僧正、 延文三十廿六」 傳法會始行事 ○山城 ○山城 學衆方評定引付延文三年戊戌 大慈院僧正 學頭職ノ ラル セテ式月 親海ニ仰 親海状 事上奏セ 定ナレバ ニ行フベ 傳法會讀 學衆ノ評 師 定
十月二日 一一六 忠光

信海西方院法印御房急速可令申沙汰給之旨、御室御消息所候也、教雅恐惶謹言、一談義事、且可閣之、東寺傳法會學頭職事、就御事書、内々御奏聞之處、勅答之趣如此候上、可令問答寺務給之由、其沙汰候也、恐々謹言、東寺學頭職事、先日被進學衆申状了、依此事、自昨日傳法會已違亂之由申十月一日忠光候也、以此旨可令披露給、恐々謹言、東寺傳法會學頭事、伺申入候之處、可補深源法印由、無御口入之旨、被仰下南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日杲嚴遠行、禪聖弘意定伊榮寶免、賢寳義寳十月一日按察僧都御房十月二日信海十月二日按察僧都御室御擧状十月二日十月二日法印教雅法印教雅〓

頭辨内奏勅答申大覺寺宮 ○中 略 大覺寺宮御教書 御教書 尊法親王 大覺寺寛 仁和寺入 道尊朝親 勅答 王御擧状
南朝正平十三年北朝廷文三年十一月六日 一一七

候、雖然釋門法、擢論依不庶幾、謹辭退仕候、以此旨可令申入給候、恐々謹言、學頭職事、三寶院返状拜見仕候畢、御所御口入勿論由被申候、眉目之至餘身東寺學頭事、無御口入儀之由、其沙汰候也、以此旨可令申入給、謹言、如此、可令存知給之由、其沙汰候也、恐々謹言、當寺學頭職事、深源法印爲勅裁、令補任哉否御奏聞之處、四條前大納言奉書十一月一日十月廿九日十月廿九日隆蔭東寺學衆御中寳持院法印御房十一月一日弘雅隆蔭進上四條前大納言殿東寺百合文書深源法印辭状弘雅〔東寺百合文書〕御室御教書上卿四條大納言奏聞勅答

學頭職事 延文三十一一」 め一之九 延文三十一 〓十九 ○山城 ○山城 學頭職事 端裏書) 御室御教書 仁和寺入 王御教書 道尊朝親 深源辭状
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一一八

〔東寺百合文書一談義始行事、自今日可始行之、内々申左右、辭状をも衆中へ進候へく候、又所望状躰も隨御計可書改哉、先今者不一深源法印、勸學會讀師所望等事、弘意定伊賢寶義寶學頭衆擧有無事、去三日まて、とかく被問答ける候し、何篇に治定候哉、隨御謹上別當大僧都御房十一月九日、被進入、以前殊更進愚状許にて候、念可有御披露候者、恐悦候、頼我他住、呆寶全海他住、行賀亮忠免、興雅杲嚴遠行、禪聖十一月八日到來寳菩提院御房深源」法印深源〔東寺百合文書〕十一月三日法印深源十一月三日十十八日學衆所望事南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日(端書)

○山城 ス十三之二十二 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 ○山城 學衆ノ評 定
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一一九

謹上寳嚴院法印御房十一月十八日十一月十八日權大僧都性快帶學衆職、不可有子細之由、自長者被仰候、自來季可參懃仕之由相存候、四十候者恐悦候。自長者方證状等撰出、窓可持參仕候、此状整置候、御評定以前、依不存知令遲引候、歎入候、但不及連署以前、御披露學衆新任事、衆中被經御沙汰候歟、於學頭者、御願懃仕以前、辭申上者、深源所於所帶學衆職者、不可有子細之由、其沙汰候、可令存知給候也、恐々謹言、深源法印學衆所望事延文三十二〓〔東寺百合文書〕學衆職事、伺申入候處、學頭職者、衆中依無敍用、不及御願懃仕、被辭申之上者寳〓院御房深源」〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書權大僧都性快"深源法印學衆所望事延文三十二六」十四

十三之二十二 ○山城 ゐ四十一之五十一 ム一之十四 ○山城 寺務奉書 ○山城 (裏端書) 十二九出之」 ヨ深源法印可爲學衆事延文三十一十八 十四 御教書 衆職ハ子 深源ノ學 深源状 長者定憲 望ス 學衆ヲ所 細ナシ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一二〇

一同法印斷罪事、如先日治定矣、之儀候、以此旨可令披露衆中給候、恐々謹言一深源法印可爲學衆之所望事、書状披露之處、被棄置了、聖弘意定伊榮寶義寳賢寶有子細状等、令去進候、凡違逆衆中條、悔先非候畢、於向後者、更不可有向背學頭職事、學業前途間雖望申候、衆中依不被許容、學頭補任状并學衆不可〔東寺百合文書〕餘年舊好、〓初御點人數、非無執心候、被聽聞法盆候者、可爲衆中芳恩候、以此趣可令披露存候、恐々謹言、十二月六日深源十二月八日、年預大僧都御房頼我不、杲寶不、全海行賀亮忠他行、興雅遠向、杲嚴遠向、〓十二月九日十二月九日深源十二月六日年預大僧都御房深源南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日

○山城 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 學習ノ評 定
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一二一

々謹言、由相存候處、寺務白地被出他所候、雖相待候、及晩候間、御使先返進候、失本意東寺學頭并學衆職補任規式事學頭學衆補任事、先日出行事旨、不及申沙汰、無本意候、今日者必可申沙汰候春秋二季傳法會學頭學衆、并勸學會學頭、其闕出來之時、學頭學衆等加評定、選定器用、以連署之吹擧状、付寺務之時、寺務所出補任状也、勸學會學頭職、并傳法會學衆補任二通進了候、深源法印學衆職辭退候哉否、可不奉候間、先日令申候處、不奉是非候、何樣候哉、早々可被申左右旨候也、恐〔東寺百合文書〔東寺百合文書〕十二月十七日十二月十七日性快注進開白事書延文三十二九」〔東寺百合文書〕「性快大僧都勸學會讀師并學衆補任事延文三十二十四」寺務奉書

ケ八之二十 學頭學衆補任状事 延文三十二十七 ○山城 〓一之十四 ○山城 〓十九 山城 任規式 御教書 長者定憲 學頭并ニ 學衆職補 別當性快 状
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一二二

伊賢寳義寳便宜左ニ合敍ス、月二十七日ノ條ニ見ユ、東寺、權大僧都全海ヲ學頭職ニ吹擧スルコト、○北朝、法印權大僧都頼我ヲ東寺傳法會學頭職ニ補スルコト、明年正候、明日給御使可申沙汰候也、深源法印學衆職辭退無子細哉、可奉存候、恐々學衆職事、被尋深源法印、可有其沙汰旨候也、深源状返進候、恐々謹言頼我他住、杲寳全海行賀亮忠興雅杲嚴禪聖弘意定一學頭學衆補任法式禮格綸旨事、〔東寺百合文書〕同廿二日、〔東寺百合文書〕謹言、十二月廿日性快十二月廿日十二月十五日十二月十五日性快性快南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日性快寺務奉書

ム一之十四 深源法印學衆職事 ○山城 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 延文三十二廿-一 ○山城 寺務奉書 學衆ノ評 定
南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日 一二三

一學頭供養事、可有其沙汰於料足者、二百疋爲限矣、一仲我法印跡勸學會學頭職事、法矣、一深源法印罪科沙汰事、謀略露顯之上者、尤可有其沙汰矣十二月六日評定、梨、以上内寛覺與觀呆、相當理運、可令擧達之、但任闕次第臈次、可擧之旨治頭得分可止之、自餘條々可爲惣沙汰矣一深源法印并仲我法印跡學衆職事一門指給分事、當年奉公難准例年、所歎申、尤非無謂、三人中一石可賜之、所望人數、宣譽僧都、寛覺僧都、觀杲律師、良寳阿闍梨、長俊阿闍梨、實禪阿闍同評定勸學會學頭職頼我法印還補事、雖被相觸、依現病故障之間、爲順〓可令擧一學頭沙汰料足事、於大覺寺宮、所進茶代者、爲西方院給沙汰之上者、以新學達全海大僧都之旨評議了、先任此間法式、勸學會讀師并學衆闕吹擧也、於未盡篇目者、重可申副追加

大慈院僧正依所勞不入寺、有意見状、 西方院法印、學衆一〓清我法印、勸學會學頭杲寳法印、 ○中 略 深源罪科 ノ沙汰
一二四

東寺右仲我闕替、以件人欲被補任彼職矣、延文三年十二月六日權大僧都亮忠勸學會學頭職事權大僧都全海延文三年十二月六日傳法會衆事南朝正平十三年北朝延文三年十一月六日權律師觀杲定了、權大僧都亮忠法印權大僧都清我法印權大僧都仲我權少僧都寛覺東寺前權僧正親海

南朝正平十三年北朝延文三年十一月九日十日 一二五

正平十三年十一月九日修理亮(花押)○氏久、姫木彌四郎ニ歸順ヲ勸ムルコト、去月二十日ノ條ニ見ユ、闕替、以件姫木又次郎殿九日欲補任彼職矣、〔東寺百合文書近習者放状正文」延文三年十二月六日延文三年十二月六日權大僧都亮忠被參御方候はゝ、本領不可有相違之状如件、日、曰、幕府、東寺領山城拜師莊内ノ日吉田ヲ同寺ニ安堵セシム、〔薩藩舊記〕法印權大僧都清我十日島津氏久、姫木又次郎ニ歸順ヲ勸ム法印權大僧都仲我法印杲寳前權僧正親海右南朝正平十三年北朝延文三年十一月九日十日小御教書并達二十九之六十四

帖佐船津村森永仲太郎藏 前集十九 仲我 ○山城 深源 寛覺 せ武家 觀杲 辰 武家御教書并達二十九之六十四 ・甲 (端裏書) 已
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十一日十三日 一二六

東寺御領山城國拜師庄事、寺家一圓御領之條、御文書分明之間、延文元二兩北朝、春日祭ヲ停ム、年、雖經公方御沙汰、可止日吉田煩之由、上裁落居之間、去年已進去状候了、而十一日、丙午、晴、傳聞、春日祭停止云々、此一兩年一向無沙汰、神慮難測、可歎々○幕府、東寺領山城拜師莊内ノ日吉田ヲ、同寺領トシテ知行セシムル十三日朝任朝臣知行之分、當年依令拜領、雖致其沙汰候、於東寺御領分者、任先例所頼主(花押)爲行(花押)止其綺候也、向後更不可成違亂候、仍爲後日去状如件、コト、去年閏七月二十五日ノ條ニ見ユ、〓北朝、吉田祭ヲ延引ス、尋デ、追行ス、〔愚管記〕四十一月一日、丙申、晴、春日祭延引云々十一日々、愚管記〕四十一月十三日、戊申、陰晴不定、時々小雨灑、吉田祭今日延引云(附〓)「室田勘解由左衞門」(附箋)「進止大郎左衞門」延文三年十一月十日頼末(花押)南朝正平十三年北朝延文三年十一月十一日十三日(附〓)「室田七郎延文三年十一月十日頼末(花押)

午、 戊 丙 申 一兩年一 向沙汰ナ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一二七

天龍寺住持徳見々、不知其故老而盆壯、剛毅誠醇、力斤僞妄、揚善爲勸、庶取直諒、不面阿媚、豈容決〓、昔我南輿歸藏、法城陵夷、誰爲保障、天不吾謀、〓吾宿將、而况惟師、行潔言〓、才業務本、廿五日、庚申、雪降、今日吉田祭也、余奉幣由祓也、丁酉、龍山化、法門、喪斯宗匠、私吾舊好、情思何況、靈明知不、蒼天惟仰、尚享延文三年龍集戊戌冬十有一月丙申朔、越十三日戊申、曉鷄未鳴、洛西靈龜山無恙、俄告勇退、且去屬絖、〓拜問訊、猶示常状、豈意隔宵、無生俄唱、凾丈闃其、靈山客軒、次日己酉、奔喪于東山知足禪菴、謹備薄供、祭于尊靈曰、三日之前、領衆游、敬承郷長、誨吾勗吾、道知歸向、吾先東歸、隔海悵望、既師駕旋、再獲憑仗、公歎天龍資聖禪寺堂頭龍翁大禪師示寂、是日午後訃來告、末交比丘圓月時僑龜寂ス、一月十三日示寂、〔年代記〕〔蔗軒日録〕天文明十六年八月廿三、眞源大照禪師龍山和上、延文三年十〔東海一〓餘滴〕祭文祭龍山和尚文

○丹波 天寧寺本 七十 五、 龍 山 天 圓月ノ祭 文
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一二八

祭龍山和尚文入般〓槃、即日訃聞、明日知事比丘良揖、頭首比丘慈船、勤舊比丘榮運、曇儀等、率合山衆、虔具湯茗時羞之奠、就于東山建仁禪寺東菴上、祭靈几以文曰、嗚呼幾乎舊觀將復也、是歳正月、舞馬作祟、其何毒於吾門之甚如斯哉、師亦以衰憊一人之師、雖匡萬衆於西嶺、常以一身思東歸、徃來無間、議論無私、師又徃矣、宜吾門國師入滅、七年于茲、盛大基業、日衰月廢、去年秋以師來〓、山林再榮、殆廢可待誰、〓〓東山之蒼翠、〓豆鴨川之漣〓、庶幾去明鏡之藻繪、以清明而鑒之龍山和尚入祖堂輿曳而住、吁如今之棄亦天也、欲〓不獲其道、欲牽不見其裾、如吾門何、竟弗可嗚呼徳高叢林、名重天下、觀其進退在軌則、啓迪衲子在公論、可以稱萬人之傑、尚享、京之西、靈龜山天龍資聖禪寺山門、不幸於延文三年十一月十三日、堂頭和尚同代山門無涯仁浩禪師語録復振乎、嗚呼天哀哉、生終處有歸元之域、今是祖堂是也、已是堂方寸之間、空洞無〓、包括大千、不踰無涯仁浩禪師語録〕南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日〕

小佛 疏祭 事 建 文 仁 建 仁浩ノ祭 衆祭文 門再ビ榮 天龍寺衰 疎石寂後 徳見住持 トナリ山 知事良揖 天龍寺山 祖堂ニ牌 ヲ入ル 文 フ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一二九

日本平氏、由桓武天皇第二聖子葛原親王、後賜姓爲平氏其子孫繋多、而在關也、以郡有龍山、自取爲號、母夢呑日而有身、十三月而生、即弘安七年歳次甲申儘曰、生知也、由是以降、凡爲文字之學、不論内外典、開卷讀之、肯緊看然、目無全謂不生不滅、不垢不淨、不増不減者歟、此固人々本有之地、奈由之而不知者亦牛、寂菴常歎曰、利見再來人也、正安二年龍集庚子、時師十七歳受具、服事寂庵恭惟當山第三十五世、特賜眞源大照禪師龍山大和尚、先覺而至於此殊途、同十一月二十三日也、師幼聰敏、學儒術、然不喜與俗混居、十二歳、父母舍送鎌倉東者最昌、惟千葉實爲其長、師乃千葉之族也、師諱徳見、本名利見、總州香取人之左右、晨昏定省。無少怠色、三年如一日也、時一山寧國師、自南朝來、觀光本國、壽福寺、拜寂庵昭禪師爲師、明年讀法華經、不勞復習、便能背誦、且通義理識者毫末、萬物出入於此、萬世徃復於此、不爲聖賢而或加不爲凡愚而或損、得非所多、歸者不可一々而數、即今在山僧手裏、頗宛轉去也、拈牌、向無位次處、能立位次度牌、但休、西湧東沒、南徃北來、不如放下在這裏、〔東海一〓別集〕銘眞源大照禪師行状

上昭ヲ師 下總香取 ノ人 トス 誕生 一寧ニ參 傳記
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一三〇

江南、大理等諸國、皆爲蒙古所一統、獨吾日本不服、故將不許容交關、爲飜其抽云、請題此作頌、好則與汝掛塔、師把筆立寫、占魁四十人之最、國師稱善、遂容一分之直、不惟禁止商客上岸、乃至雲游衲子、亦不得入城門、或有犯者、例以細作富家庭之中、守衛者捕而縛之、待旦家主召問師、因何至此、師求紙筆書曰、我在至太白、具陳前事、東岩亦喜其志於道、而收録之、改上字爲徳、令歸堂、大徳十一行入室、商量撥牌過禪之規、一夏間、或不能過一則話、而退者固多、尚或過三五年、慶元路官與倭商有闃、一城盡穴、由是巡檢於諸寺、捕倭僧、天童尤遭重責、既得十數人、載站船送之大都、師亦預其數、安置於洛陽白馬寺、凡北地禪苑、自來尚、得授衣盂、時岩主天童、以爲吾師道徳遠被外國甚喜、乃白官、以自首免罪、携日本、遠聞天童和尚道風、故來求出生死道也、家主夫婦、偕素欽佛法、拜東岩和人座罪、師誓曰、古人爲法亡〓、今正是時、乃敢於夜半登雉〓、投身城中、偶墮豪正席圓覺、爐鞴甚〓、師徃參之、時同覓掛塔者四十餘員、一山開場選之、指繩牀單於堂中、除大小事、餘不出堂門、無何俾歸侍司、送迎〓客、職解而有南遊之志、歸白寂庵、庵密付祕訣、而無知者、時師方二十二歳、遂去附商舶抵四明、時高麗、則至十則、過之者爲上科、師獨過百則公案、群衆或驚或忌、〓而歸〓、欲再參東南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日

二入ルヲ 阻ム 元我國ノ 僧ノ城門 天童山ニ テ捕ヘラ 商船ニ附 シテ四明 洛陽白馬 上昭法門 見ヲ求ム ヲ密付ス 天童山ノ 東岩ニ相 セラル ニ抵ル 寺ニ留置 ル
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一三一

令還、再鎭舊治、無幾歸心猶動、〓然而起、買舟崑山至博多、實日本貞和五年歳古林守隆祖塔主〓相忘、旦々夕々、敲倡激揚、禪流挾天資、而有志斯道者、莫不准大荒、流民盜賊梗塗、師以行路難、固拒其命、且經營壽金龕、以巖寺單寮、決終焉次拈一香、供養寂庵、不忘本也、一住十年、百廢皆興、四方衲子皆謂悦之再來也、之志、邑之兜率、乃悦禪師唱道之地、久廢不振、東堂安初心、白知州、起師補之、固師厚遇、復命分座説法、四衆欣悦、職滿、閑房掩戸、效陳尊宿之風、天暦己巳、郷之蓋以黄龍宗斷已久、復有鸞膠克續弦耳、晩有東歸之情、謝兜率事、漸至江東、客寄集慶龍翔、笑隱以同庚相喜、以遠來相接、乃下陳榻對談、〓而兜率專使追師依此師、頡頑其間、古林最喜以爲有道韻、師猶自不止、上江西疎仰黄龍、目撃而之賀自古未有如此榮也、入寺日、有青蛇盤于法座之下、觀者爲奇瑞、陞座祝聖、留師分座、平山遷黄龍、時以雲巖東庵付師、爲養高之所、〓濟川補處於雲巖、與豐山萬壽虚席、檀越大友公、遣寺僧本禮首座爲專使、敦禮請師住持、是歳旱、江辭不可、遂出赴命、寧州官員諸山、歡呼聲喧、相送出州、旗帳相連、直至雙井、瑞世過、駐錫於匡廬東林、俾掌藏鑰、職解、復游豫章、遡脩川至分寧高平山、董雲巖席、岩、岩〓歸寂、竺西和尚繼席、請師職侍香、美解之後、復游呉門、時東洲主虎丘、而

留ル 寧州ノ兜 率寺ヲ〓 東林寺ニ 寺ニ至ル 至ル 匡廬山ノ 一住十年 寺ヨリ請 雲巖寺二 竺西ニ從 江東集慶 豐前萬壽 セラル 東岩寂後 再ビ兜率 寺ニ住ス 東歸 ス フ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一三二

著新淨衣、秉燭書遺誡數紙、侍僧請辭世偈、便書答之曰、世不可辭、做頌〓爲、固腋而出、仰看月已斜、乃復歸座、終書十一月十三日畢、放筆如眠而卒、嗚呼師臨請、又書云、西涌東沒、南徃北來、末後一句、掘地深埋、書至于此、求出戸外、侍者扶次己丑、時師六十六歳也、本國王臣、望風欽仰、左武衞將軍源直義、敦請住洛之輿吾歸於ヿ中、衆或視師顏色如常、不信者稍多、十二日晩、沐浴寢、過宵分、起坐生死際、如此自在、緇素皆欽服、門人如遺命、昇歸東山知足菴葬焉、泰定初、予游予掛錫雲岩二年、朝昏參請、承諄々之誨、且荷温存、盖以郷社義重也、師平昔志勵于道、而禮疏于人、内有所充、而外無所事、言行相踐、不容虚〓、已有果決於胸東山、無何遷南禪天龍二山、皆以征夷大將軍源尊氏奏、給勅差而住焉、仍號曰甚深之驗、在末後臨行之時、親切著明也、門人慈船、以予與師舊好之稔故、請状江淅之間、衲子相逢、而識吾爲日本之産者、皆稱道仙府出龍山非細事也、既而僧前日徃東山、自掘一穴、設瓮於中、歸來將告衆永別而去、病革上〓不便、死則眞源大照禪師、延文戊戌冬十一月十日、示微疾、十一日早辭衆、衆固留、對曰、老中、則威武凌加、而不可以屈、而況近侍〓狎者之所能枉耶、若夫操行至潔、證解其行道之跡、不可以荒蕪爲解、乃敢爲條理、以備大方尊宿名公銘塔之目云、南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日

住ス 二寺ニ歴 南禪天龍 禪師號ヲ 賜フ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一三三

巖滅、竺西補席、命師侍香、職滿、〓東洲古林、辭遊江西、駐錫匡廬東林、又抵分寧.高揖釋迦、未來猶未來、不拜彌勒、正當今日觀世音菩薩、將錢買胡餅、放下手郤壽福寂菴上昭禪師法嗣平山濟川相續住雲巖、共分半座、州牧疏擧住兜率、寧州官員、諸山耆宿、備香華龍、朝命特賜眞源大照之號、上堂、一切浮塵、諸幻化相、當處出生、隨處滅盡、二月〓蓋護送、其日青蛇一頭盤法座下、乳香酬寂菴、據座問答、罷乃曰、過去已過去、局、歳過弱冠志南遊、歸白寂菴、菴密付心印、遂駕商舶達于明州、登天童參東巖、謝事寄客大龍翔集慶寺、笑隱訴下榻待遇、寧州道俗、促歸兜率、及返本朝當貞間四百閑歳月、我個山中一晝夜、一居十年百廢具擧、人僉謂悦禪師之再來也京兆南禪龍山徳見禪師、千葉氏子、下總州香取郡産、十三投寂菴干壽福、暗記法華、粗通義理、菴曰、徳見再來人也、十七具律儀戒、一山和尚開法鹿山、師往〓是饅頭、新兜率只得因齋慶讚而説偈言、立宗旨兮興法社、祝天壽兮揚至化、人〔延寶傳燈録〕和十五年、年六十六、左武衞源直義、請住建仁、大將軍尊氏源公、奏主南禪及天參、同求掛搭者四十餘員、山指禪牀曰、各試頌來、可者許參堂、師授筆立成、居侍延文四年春三月〓望郷末比丘圓月謹状延文四年春三月〓望

臨濟宗 六 上堂ノ法 寺ニ請ズ 直義建仁 語
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一三四

士聞道如存如亡、郤較些子、下士聞道大笑之、渾家送上渡頭船、聽取一頌昨夜云是佛、分明夭〓、虚空大地、更遭攪括、所以子孫個々一模〓出、咄、阿勞乾屎獗、荒村宿、今朝碓水遊、本來無位次、何處〓蹤由、上堂、円浩々處跳得出、靜悄々處向東大洋海、聽他爛〓、〓槃會上堂、永出諸趣名爲〓槃、妄想識滅名爲〓槃、〓槃無自性、自性無〓槃、年々檢點人間事、惟有東風不世情、上堂、一夏九十日、看擲下拂子、下座、臘八上堂、入山去何精靈、出山來〓漏滑、覩明星失眼睛、指衆生自恣也、準擬西東爛漫遊、遊則遊矣、莫教蹈斷脚下十字關、上堂、動則影現、覺則可挨身、靜悄々處挨得行、開浩々處堪駐足、拈柱杖曰、山僧柱杖只要打獨〓底、元旦上堂、一雨音洽品物發生、太平増氣象、四海樂文明、若是陳年佛法、盡情〓已破三月來、漸老逢春能幾回、〓一〓、上堂、居一切時不起妄念、於諸妄心亦不子、青蛇穿爾眼睛中、蝦腑入爾鼻孔裏、上堂、上士聞道勤而行之、善因招惡果、中卓一下曰、拈得鼻孔失郤眼睛、上堂、一葉落天下秋、暢快雲門六不收、更過半月冰生、西方日出卯、東山水上行、山僧拂子、穿郤從上佛祖鼻孔、諸人將甚麼出氣、息滅、住妄想境不加了知、於無了知不辨眞實、百艸頭薦取老僧、開市裏識取天々將欲畢、爲報求佛人、今朝七月一、古徳恁麼垂示、可謂恩大難酬、忽有出來、道

南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一三五

若曰靈淵、院扁知足同、正與麼時只如、夜來僧問堂頭和尚、西天以蝋人爲驗、未審東土以何爲驗、和一句中有三玄、一玄中有三要、權實雙行、照用同擧、有時雲巖寺裏晝喰夜眠、有若據本分提持、盡十方世界是箇〓棘林、若佛若祖、天下衲僧、何處棲泊、見上座句中玄、諸庄旱損、不以爲憂、今夏無一人會狗子無佛性話、實以爲憂、直下會得今夜幸遇上方、拂子在手、不免於唱教門中、重擧現成句子、以當應時、衲祐、如何曰、西涌東沒、南往北來、末後一句、掘地深埋、書至此、起出戸外、看月色已斜、歸座時東洋海底鋤〓種粟、信手造箇無縫塔、放下却是六環金錫、不勞而辨、不約而弟子、囑以後事、十二日沐浴、中夜起坐、披新淨衣、書遺誡數紙、侍者請偈、師乃書是玄中玄、頭帶午夜月、脚踏黄金地、如何是體中玄、初三十一、中九下七、如何是是假名、求之一字、何處安著、咄、齪漢又恁〓去也、延文三年中冬十日示疾、召諸尚云、孟夏漸熱、仲夏極〓、且道這一句、畢竟是玄中玄、體中玄、句中玄、撃拂子、翻一念普觀無量劫、無去無來亦無住、説甚時節遷變、心外無佛、佛外無心、心佛猶誌偈尾曰、十一月十三日、放筆而化、春秋七十五、夏臘五十七、等定身於東山、樹〔黄龍十世録〕乾龍山和尚隆興府雲巖禪寺首座寮結夏秉拂

○本朝高僧傳、扶桑禪林僧 寳傳、異事ナキヲ以テ略ス 隆興府雲 巖寺首座 拂 寮結夏秉 遺誠遺偈
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一三六

鐘動月黄昏鷄羅羅、招羅羅、搖羅羅、送仞利透日月之上、新羅元在海門東、障蔽魔王一千年、〓毫過患、猶是轉句不見、一色始是半提、更須知有全提時節、驀拈柱杖、看看無住頭邊放開手脚、一日決定是十二時、時時安居絶形跡於意外、日日修證〓現量以雲夢之竹不矯揉、不羽筈、則不能入、堅棠溪之金不鎔範、不砥礪、則不能撃、強若也薦得生、不護而護、足不禁而禁、九旬無虚棄之功、百刧於中間、與〓也得、不與麼也得、老鼠口裏無象牙、與〓也不得、不與〓也不得、蒼向上一〓千聖莫窮、鐵壁銀山七穿八穴、豈不見雲門大師道、盡乾坤大地無纎祖師即今在上方柱杖頭上、爲現前大衆演説安居偈、靜處〓浩浩、開中靜悄悄身神駿追飛電、展翅大鵬摶逆風、一毫頭上識得根源、九十日決定是一夏、百草龍豈守蝦〓窟、與麼不與麼〓得〓不得、黄壤三度打臨濟、徳山未會末後句、所金剛齊起處、不得則不問恊祐聖上因甚昨夜一捏、捏碎許眞若鼻孔良久、格、有今時之用、〓或未然、鳳凰山拶破爾眼睛、脩江水浸爛、爾鼻孔、卓挂杖一下、〓寧州兜率禪寺請龍山和尚疏一〓、山門疏、請龍山首座住持兜率禪寺、開堂演法、領衆焚修、祝延聖壽萬安者、佛法

鳴五 更早 禪寺ニ請 スル疏 寧州兜率
一三七

再來、痛〓深錐、喜見悦公瑞世、助君旗皷、壯我輔車、〓呼之旨、鴈門關内奮睡虎千里之威、顧斑々文彩全彰、而匝々醒風難掩、平分縁、滿慰群心願望、襲惟新命堂頭大和尚、祥麟隻角、紋鳳九苞、太白峯前領小玉爲國焚修、敬緝蕪辭、以慶以勸、飛騰起北海、風鵬九萬里、扶搖直上、文章煥南山、風月、頓令枯木回春、大建法瞳、直得乳峯起舞、幸毋遜拒、便請承當、續臨濟九世孫枝、祝天子萬年壽算霧豹三千字、禮樂斯新、置身下視塵寰、説法上昇兜率、襲惟新命兜率堂上龍山同江湖疏龍興路諸山、茲審龍山座元禪師徳爲衆推、補處寧州兜率禪寺住持、開堂説法、啓祕藏、廬山面目倍出精神、臨機不讓當仁、起廢政輸敏手、參玄撥草、會逢無盡禪師、蘊藉等大圭不琢、〓蓄類古井無瀾、紙襖録陳言、太白溪山頓増文采、龍宮流行、若大明東生於扶桑之國、曇花瑞現、應如來上昇于兜率之宮、覩茲出世因天暦三年六月日疏專使勤舊耆舊頭首知事至順元年七月日疏同南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日

南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一三八

三重關、碍塞天下衲子吽々、〓而出、新命兜率堂上龍山和尚、大用不顯、至道難名、海復揚清喜、〓頭兒孫蔓延爪〓、峯高太白認阿師呼應箭柱機鋒、遠就聘而欲東、姑借留而小試、如虎之山門、入門爲正、出門爲正、歩々超方、拍々是令、露柱燈籠齊乞命、度人已畢、宜快覩以爭先、汝今得之如是法時中善護、捉倒賊也怕有入夜半來參祖師堂、各有行跡、各有坐位、千古萬古、清風動地、只有些崛臾、太〓沒意智。屹立佛殿、洞山道麻三斤、雲門道乾屎獗、山僧只道、箇未離兜率、已降閻浮、未出母胎、土地堂、在天則清、在地則寧、在人則聖、在物則靈、且道、靈從何來、聖徒何起、〓蘇缺、如爲之〓、起枯木以重春、有魚名鯔有水名脩、望桑乾而回首、恐著鞭之已後、市駿以歸士、先從於隗始、有才爲用彼所及者、楚餘欲助勇皷課其旁、快探嚢穎龍山和尚初住隆興府龍安山兜率禪寺語録〓隱〓、據室、不作佛法商量、不作世諦流布、直下承當、便趁出去、靠杖云、龍安挂杖、未開

六月日疏 車笠盟 意舊、至順元年 新、〓袍 住スル法 兜率寺ニ 語
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一三九

天壽兮揚至化、人間四百閑歳月、我箇山中一晝夜、復擧、僧問百丈、如何是奇特著而未嘗住著、所以道祖師心印、状似鐵牛之機、去則印住、住則印破、一向把斷拈山門疏、二扶冥合、五縁倶備、棘句鉤章、母越乎此、却請維那、分明擧似、江湖疏、褒貶有一句、兄弟添十字、四海五湖如鼎沸、諸山疏、九峰製疏、石門排蘭、山僧豈久遁岩壑、只得換皮毛撃頭角、覲入怙牛隊買胡餅、放下手却是饅頭、新兜率、只得因齋度讚、而説偈言、立宗旨兮興法社、祝徃作奇特話會、即今忽有人間、如何是奇特事、只向他道、今日〓似昨日、陞座云、目前無異法、遍界絶遮〓、卓爾超然、正體獨露、雖去來而不渉去來、雖住事、丈云、獨坐大雄峯、師拈云、太凡一問一答、須辨來風、若不是百丈當陽坐斷、徃裏、牽犂捜杷去也、再住兜率禪寺語録乃云、過去已過去、高揖釋迦、未來猶未來、不拜彌勒、正當今日、觀世音菩薩、將錢法座、須彌燈王、以身爲座、山僧即今、以身爲舌、向從上佛祖、説不到處、横説竪説、封在、

不録 問答 ル法語 兜率禪寺 ニ再住ス
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一四〇

輪於知足天上、重映道光於末運之時、草木叢林増顯煥、九州四海樂文明、復擧、頭只自知、喚作境中人得麼、直下人境倶奪、能所雙忘、亦未爲極則、所以道盡乾塵刹刹顯全眞、〔若木集〕海東師上人見兜率龍山和尚坤、大地無纎毫過患、猶是轉句不見一色、始是半提更須知有全提時節、忽拈柱到家句、不妨擧似大衆、一來一去本無因、今昔那曾有二人、大振宗風從此始、塵死心禪師再住雲巖、示衆云、隱顯宗風、孰辨眞、去來猶似渉前、因須知白首歸家要津、若聖若凡、如何措足、放開線路、俯徇時縁、便見主伴交歡、風雲會合、再轉法當晩小參、一水〓藍碧、千山削玉青、喚作兜率境得麼、七凹八凸無人見、百手千者、非是今人與昔人者、老漢雖能顧前瞻後、爭奈藏影露身猶在途中、山僧自有杖云、看々、朝從西天、暮歸東土、即今却在山僧手裏、視法前後以智分別、高聲嘆北米、一一現前、受用破沙盆、正法眼藏、從此價増十倍、莫道、龍安山勢嶮、前頭更云、靈山一會儼然未散、龍華三會只在、而今凡聖交參、賓主和合、東菜西水、南柴祖師巴鼻、衲僧機用、〓洒自由、單提獨弄、有主有〓、一靜一動、全收全放、百發百有最高南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日有最高峰、卓主丈一下、

条、卓主丈一下、 峰
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一四一

外秋風落丹桂、要知叔世光明瞳、率陀慈氏今方出世、三十五龍山徳見嗣寂菴昭、明庵五世、觀應元年八月五日入寺、延文三年戊一雨消殘〓、秋色滿天地、挂杖化蒼蚪、草鞋追赤驥、翊翻五老峰、吸盡虎溪水、遠壽七十五、今去恰十年、凛々遺風尚宛然、就地勒囘師子吼、截流奔逸象王旋、一朝來扣碧建仁禪寺歴代住持位次雲房、對床夜雨共相忘、客裡識〓是天幸、口中嗽唾玉琳〓、卷衣話別出門去、雲公連著忙、失却鐵如意第六龍山徳見嗣寂菴昭、謚眞源大照禪師、延文三戊戌十一月十三日寂、壽中、英靈上士膽如天、東大洋〓沒底船、佛祖玄關親拶透、神機落々群機先、覺阿第廿四龍山徳見嗣寂菴昭、謚眞源大照禪師、延文三戊戌十一月十三日寂、七十五、〔黄龍十世録〕坤遊廬山〔五山歴代〕南禪寺住持位次天龍住持位次

○扶桑五山記、異事 ナキヲ以テ略ス、 ○扶桑五山記、南禪住持籍 等、異事ナキヲ以テ略ス 六世 二十四世 南禪寺第 天龍寺第 建仁寺第 廬山ニ遊 三十五世 ブ
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一四二

戌十二月十三日寂壽七十五、入牌知足院々而歸、茲者官府俾不肖補席南寺、茲乃和尚鎭嚴之場、顧此不〓易接踵哉、不之、聊令永侍者代禀勤懇、豈可成人之美也、非面難免、惟冀珍愛、不備、敢違命、而領者亦有意焉、欲得大手筆製山門隣峰二疏、〓〓法席、千萬勿拒、昔老愚出南禪、得北〓老人一疏、至今爲證、況和尚名世之文偏諸方、而拙者獨無一月廿七日徳見端拜申上師慚持下、況無婆子在溪邊、煩君磨取成明鏡、處處菴前多碌磚、綸旨未出望勿語人徳見再拜西雲陵翁老師侍几、徳見日作擬殿中雅會以盡所懷、和尚感冐而不出、未免快聞説片心金石堅、寒灰郷念不重然、西山相去三千里、東海抛來二十年、堪笑馬西雲陵翁西堂和尚侍席、恕不外封、知足徳見、敬緘、徳見、端拜謹申、〓折烏藤稱飽參、百城烟水百城山、胸中五逆應須懺、握打爺拳劈面還、次韻寄見龍山催回郷綸旨未出望勿語人〔永興東陵日本録〕與東陵和尚書龍山徳見端拜申上東歸集〕偈〓寄龍山見首座催回郷一月廿七日徳見再拜〓寄龍山見首座催回郷〓東歸集〕南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日

次簿等、異事ナキヲ以テ略ス ○扶桑五山記、建仁寺住持位 偈頌 徳見ノ永 惠廣徳見 ル書 典ニ與フ ヲ送ル詩
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一四三

山千光祖師、得法於虚庵、其後長樂朝公、壽福譽公、宏光昭禪師、三世雖的的相之、〓徴予言爲跋、予於是學蓋不暇、不敢措辭、獨書知允者云、允年二十五、以歳己亥携是録、航海西、學中原、爲風所搖、遂來王京、道梗志不果、中遭兵厄、失其所師六世、則五燈録之所載也、其次天童雪庵瑾、虚庵敞、則所不記也、本朝建仁開承、而語録〓湮沒矣、獨宏光上足特賜眞源大照禪師、龍山和尚、妙年之時、密受康暦黄檗傳心要訣、宛陵録、共三十又八紙、唐斐休誤、日本釋允中菴思欲廣布手刻宏光之祕訣、而後偏參南朝知識也、晩年歸郷、以唱黄龍將絶之道、故今編緝于携本、今所刻者、報法齊禪師之舊藏也、禪話如麻斤屎獗電掣霆撃、令人愕胎、惟南禪師以下十世語句、以補闕也、昔人謂、前輩言行不見傳記、後世學者無所矜愚見從上諸祖授受之間、其機縁語句悉詳傳記矣自黄龍南禪師、至萬年賁禪式也、愚之所以不敢私藏之意在焉、十一月十三日前廣嚴嗣祖比丘以倫謹誌跋黄檗語録〔黄龍十世録〔異稱日本傳跋黄檗語録李穡李穡跋

東文選一百二 庚 申 下三 ノ弟子中 李〓徳見 菴ノ爲メ ニ黄檗語 録跋ヲ作 宏光ノ祕 訣ヲ受ク
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一四四

衣仙傳神、是其爲人無可議者、予故樂爲之書、熟聞之、故知龍山亦非庸衆人、允之淵源又可見已、觀遠臣以其所主、允之館於得、住持江南兜率寺、〓而歸國、道留燕京、諸山尊敬之、皆自以爲不及、予在燕時運禪師傳心要所集也、見龍山諱徳見、號龍山、姓平氏、年十二、帥寂菴照禪師、今按、傳心要訣、傳心法要也、宛陵録、斐休於宛陵作、倶一卷、休嘗得親黄檗希是録、明白易曉、觀允所好如是、其心可知也、其師見龍山與道長老、同師中峯有人元政堂廉密直也、山則必於人跡所罕至、其於墨〓也、蕭散有奇趣、尤喜爲白授法華、即能諳誦、且通義理、後南遊、住兜率悦禪師古刹、俄動歸心、遂附舶抵〔禪林宗派并五山十刹〕黄龍宗上昭宏光禪師博多、當貞和五年、號眞源大照禪師、允其弟子也南禪徳見勅賜眞源大照禪師建仁〔佛祖宗派綱要〕一麟

仁知足天宮、 城北大聖歡喜寺、 龍 壽福 菴 龍門、 仁靈泉 山 寂 松鵠 堂 菴 草 南禪 林芳 黄龍 一麟 筑聖福 法系
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一四五

奉悼龍山和尚會説法兮〓超彌勒下生前、七十遊方兮肯落趙州行脚後、是爲普覺十世之玄穿八穴、百拙千醜、父子元非親、如何堪受授、閻浮樹上日輪高、〓出須彌三八九、孫、難任宏光千徒之上首、有時東山頂上播土揚塵、有時白河水底移星換斗、七和韻奉悼龍山和尚四居名刹大勳成、忽見浮雲蔽大明、隨順世縁超有界、勝游方外示無生、鴨川逝掘地深埋慈氏佛、須彌倒卓担黄泉、也知窈々黄泉底、更有上方兜率天水湯湯〓、龜〓悲風瑟瑟聲嗟我宵中天與地、不知何日得昇平〔黄龍十世録〕咄者山叟、耿介不偶、閉目跳東〓、赤脚上龍阜、斜搭金〓半肩、倒握龜毛在手、三自贊〔東海一〓別集〕眞贊龍山和尚建長〔龍湫和尚語録〕

其徒承知客、 求別號正宗、 佛祖贊 隨得集 坤 北 南禪 周澤ノ悼 偈 自贊 圓月ノ贊
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一四六

出無量無邊寳光明、光明偏入微塵刹土中、諸佛菩薩之毛孔、於一毛孔、現諸國〓、一縱一〓、正宗滅却瞎驢邊、百川朝海開〓々、贊曰、此方英靈之士、南遊華夏、所至叢席充侍香者有之、掌記室者有之、典〓司者郷尊、大豁達、風彩似秀紫芝、機鋒過新孟八、瞥喜瞥喰難定當、十分和顏便惡藏者有之、首衆分座者有之、至於受命出世爲一方之主盟者、實不多見、矧夫重中轉大法輪、眼處作耳處佛事、耳處作眼處佛事、眼聲耳色互融、故鼻舌身意亦土、諸國土中諸佛、一一光明皆入知足老人之毛孔、光光相羅、如寳珠網、諸佛於發、以惡發見者、謂夜叉羅刹、以和顏識者、爲大悲菩薩、我曾見之且識之、全生全金聲、恭惟盡十方世界、日月星辰、森羅萬象、渾是知足老人一隻眼、於其眼處、放〔扶桑禪林僧寶傳〕六眞源大照禪師傳興巨刹、彈指間而還舊觀、非古宿復甦能之乎、且垂滅之際、從容自在、儼然如白認得無生常住性、全身坐在那伽定、以筆點眼云、定眼今晨正豁開、何須更撃黄〔無規〓集〕復互融、十世古今始終、不離於當念、無邊刹境、自他不隔於毫端、以虚空塞却虚雲在天卷舒無礙、誠可尚也、眞源大照禪師龍山和尚開光南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日

○傳文 略ス、 小佛事 二 靈致ノ開 光法語 性激ノ贊
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日 一四七

昏衢惠炬、苦海法船、若夫眞源淵奧、大照光明則直饒頂門具眼底、不可得觀見、不可得測量者也、此山老漢酬唱幾篇、今日不肖孫、逢二百年忌辰、賦一偈、以擬三轉語、豈不夙縁物換星移二百年、遮那正體自依然、再來有待今何日、龍樹花開知足天、乎、到其盛徳贊揚、人々口是〓也、不如杜口於毘耶、雖然事不獲止、共惟前住當清凉圭峰四目八臂、到此師獨得完全、山知足祖翁、特賜眞源大照禪師龍山大和尚、空、以海水投入海水、這箇境界、只是知足老人、方便門中一端、行願海中一滴耳、參寥覺範合爲一人、於此師面前不屑、茲記、前住當山知足祖翁、特賜眞源大照禪師龍山大和尚、作山居詩、示吾如是、透過三關、觀面提持佛祖辟易、遠承十世、神仙祕訣父子不傳、〔枯木集〕拮香知足龍山和尚二百年忌入其室者、箇々老〓莵也、周旋折旋登其堂者、人々師子王乎、左轉右轉、

百年忌拈 永恩ノ二 香
一四八

十八日ノ條ニ見ユ、ム、北朝、世尊寺行忠ヲ從三位ニ敍ス、○徳見ノ元ニ航スルコト、嘉元三年是歳ノ條ニ、建仁寺住持トナルコト、觀應元年八月五日ノ條ニ、南禪寺住持トナルコト、文和三年三月二放行則手欺釋迦下視彌勒、何况大用現前、把住則〓瞞臨濟冷笑徳山、將裡當機不讓、即今眞源大照禪師奉香云、和這香烟、再來法筵、諸人者、看々黄龍々奮迅、穗雲二條良基、關白ヲ辭セントス、近衞道嗣之ニ替ラントシ、幕府ノ吹擧ヲ求〔公卿補任〕布蔭盡三千、付子孫以卑傳直指、接學者則〓〓瞋拳非參議從三位藤行忠十一月十四日敍、〔愚管記〕四十一月六日、辛丑、晴、未斜微霰與雨交降、執柄。可有謙退之由、有風聞、十四日了々々、玄々々、南朝正平十三年北朝延文三年十一月十四日

三十 己 酉、 三
南朝正平十三年北朝延文三年十一月十五日十六日十七日 一四九

〔柳原家記録〕莊ヲ押妨スルヲ停メシム、致濫妨云々、甚無謂、不日止彼綺、可被全寺要之状如件、夜被始之、此間被造樂所畢、不分清濁之間、事々不能具記、十五日北朝、大原野祭ヲ停ム、尋デ、追行ス延文三年十一月十六日(花押後光嚴天皇旬御樂始、於書状、藏人辨信兼爲使、付奉行可有其沙汰之由、返答、左相定有競望歟、十四日、己酉、陰、大麓事所出微望也、可預吹擧之由、今日令申武家了、相副事書東寺實相寺領伊賀國平枋庄事、寺家知行之處、服部治部左衞門尉、同子息等仁木右京大夫殿〔愚管記〕四十一月十五日、〓戌、晴、〔東寺文書〕十一月十五日、禁裏御樂始事、〓〓義詮、仁木義長ヲシテ、服部治部左衞門等ノ實相寺領伊賀平枋〔愚管記〕四十一月十七日、壬子、陰、大原野祭延引、次支干云々、如在之禮奠、十七日祭裏被始旬御樂、毎旬五日云々、今十六日南朝正平十三年北朝延文三年十一月十五日十六日十七日〔愚管記〕四十一月十五日、〓戌、晴、〓〓禁裏被始旬御樂、毎旬五日云々、今

園太暦目録乙 百四十二 ○中 戊 略 ・庚 ・壬 辛 亥 子 九條經教 競望ス
一五〇

ルヲ停メシム、云々、依召八葉車進之、故道皎國師建立之寺邊、被立陽祿門院之御塔中、御幸十八日一向無沙汰、雖末代不然事歟、左衞門大夫、近年懈沙汰渡、守護方對押之、事實者不可然歟、早止違亂、如舊對十九日件所歟、崇光上皇、梅津ニ御幸アラセラル圓勝寺領駿河國盆頭庄雜掌申年貢事、毎年百〓。返濟來之處、當庄地頭攝津延文三年十一月十八日(花押義詮、今川範氏ヲシテ、攝津左衞門大夫ノ駿河盆頭莊ヲ押妨ス雜掌、可被辨候旨相觸候、可申左右之状如件、廿九日、甲子、陰晴不定、時々雪散、今日大原野祭也、余奉幣由祓也、〔愚管記〕四十一月十九日、甲寅、雨降、自昏黒之間雷鳴數聲、仙洞御幸梅津北朝、新嘗祭ヲ停ム、今川上總介殿二十日〔美吉文書〕〓東京南朝正平十三年北朝延文三年十一月十八日十九日二十日

甲 癸 寅 丑、 卯、 乙
南朝正平十三年北朝延文三年十一月二十日 一五一

十一月二十日、乙卯、新嘗會無沙汰、相馬親胤、所領陸奧行方郡小高村等ノ地ヲ子胤頼ニ讓ル陸奧國行方郡吉名村、太田村延文參季十一月廿日聖心(花押)并内山總三村、付濱、那良夫山、牛越村、付右地者、依爲重代相傳本領、所讓與子息治部少輔胤頼也、不可有他妨之状如右地者、當知行依無相違、所讓與子息治部少輔胤頼也、不可有他妨之状如件、〔續史愚抄〕延文參季十一月廿日聖心(花押山野事、件、上濱事陸奧國行方郡小高村、多賀村、目々澤村、付櫻濱、堤谷村、付濱、草野内、關澤山、村讓與〔相馬文書〕〓子爵相馬誠胤氏所藏讓與、南朝正平十三年北朝延文三年十一月二十日

後光嚴院中 二十五 付馬牧 山野、 記、 或 吉名村 堤谷村 太田村 小高村 内山総三 目々澤村 關澤山 櫻濱 牛誠村 那良夫山 村 村上濱
南朝正平十三年北朝延文三年十一月二十一日 一五二

上者、可爲如先々状如件延文參〓十一月廿日聖心(花押)領之間、毎年於寺家、可致年貢沙汰、將又狩濱取犬追者、不可有公事、於年貢運陸奧國行方郡千倉御床内、仁木田村、安倉村、太倉村、并北草野村事、右地者、當知行依無相違、所讓與子息治部少輔胤頼也、但於彼所者、爲壽福寺右地者、當知行依無相違、所讓與子息治部少輔胤頼也、不可有他妨之状如件、陸奧國行方郡福岡村小池村事延文參〓十一月廿日聖心(花押)〓續史愚抄〕〔柳原家記録二十一日十一月十九日、時光朝臣、問豐明平座事、十一月廿一日、丙辰、豐明停節會、被行平座、園日讓與讓與、北朝平座、南朝正平十三年北朝延文三年十一月二十一日

園太暦目録乙 百四十二 二十五 後光嚴院中 〓 丙 院中 仁木田村 安倉村 福岡村 小池村 千倉村 太倉村 壽福寺領 北草野村
南朝正平十三年北朝延文三年十一月二十二日 一五三

月二十七日ノ條ニ見ユ前津隈辨分次郎丸屋敷名等ヲ押妨スルヲ停メシム、之段、去年其沙汰畢、早〓彼所、止赤孫四郎并柳田兵庫助頼範押妨、可被沙汰件、○義詮、田原直貞、竹田津三郎ノ大友氏時ニ應ズルヲ褒スルコト、十二八幡宇佐宮惣〓技内浦申豐前國津隈辨分次郎丸三郎丸小屋敷名事、神領立願事賀來社大友氏時、戰捷ヲ豐後賀來社ニ祈ル、右志趣者、凶徒退治事、令所願成就者、可奉寄附所領等於當社、仍立願之状如正平十三年十一月廿一日刑部大輔(花押)〔宇佐盆永證文〕南黨左馬權頭某、久下七郎ヲシテ、赤孫四郎、柳田頼範等ノ二十二日賀來社立願事〔以原八幡宮文書〕〓豐八代大友刑部大輔氏時」敬白

○肥 前 巳 丁
南朝正平十三年北朝延文三年十一月二十六日 一五四

久下七郎入道殿崇光上皇、菊亭ニ御幸アリ、陽祿門院ノ爲ニ佛事ヲ修シ給フ、〔續史愚抄正平十三年十一月廿二日左馬權頭(花押)付下地於内浦也、仍執達如件、十一月廿六日、辛酉、賀茂臨時祭延引廿六日、辛酉、晴、仙洞今日還御伏見殿云々、依召車并懸牛進之、講、上皇令彈琵琶給云云、陽祿門院御佛事云々、御正廿八日也、二十六日○陽祿門院崩ジ給フコト、文和元年十一月二十八日ノ條ニ見ユ廿七日、辛卯、晴、今夜前相國參内云々、當御代初度出現歟、賀茂祭云々、先日雖十一月廿二日、於仙洞被行法事講事、〔柳原家記録〕云々、〔愚管記〕四十一月廿二日丁巳、早旦微雨、午後天晴、今夜於菊亭、被行法事〔愚管記〕四十二月廿六日、〓寅、陰、申剋許屬晴、今夜臨時祭定、并御馬御覽〓、北朝、賀茂臨時祭ヲ停ム、尋デ、追行ス蒙催、申子細了、南朝正平十三年北朝延文三年十一月二十六日

園太暦目録乙 百四十二 後光嚴院中 園目 二十五 追 酉、 辛
南朝正平十三年北朝延文三年十一月是月 一五五

延文三年十一月日預所沙彌是月、幕府、近江宮河保役祇園社神供壹面奉行ヲ朝乘ニ命ズ、景徳傳燈録ヲ重刊ス、佐々木氏頼、其資ヲ助ク、道大善知識、或一力成就、或隨量樂施、所獲福報、豈易量哉寺普濟大聖禪師塔所天潤禪菴、廣大流通、以報佛祖不盡之恩、湖海禪流無傳燈録者、七佛心肝、諸祖骨髓、遞代承々、各於教外別傳之道、貞和戊子之間、重欲補缺、傳諸無窮、其志垂千萬世難磨滅、輙持小疏、偏叩大力宰官居士同前勢州玉峯大居士痛念本朝無有此枚、喜捨家財、命工刊行、永置干建仁禪近江國宮河保役祇園社神供壹面奉行事、所被仰付朝乘也、無懈怠可致其沙不欣慕也、適罹文和乙未十二月丙丁之變、其板大半失之、山中大用任首座十二月廿七日、賀茂臨時祭日參内事、汰之状、依仰如件、重刊景徳傳燈録疏東山沙門妙在撰僧宗任〔祇園社記續録〕七重刊景徳傳燈録疏柳原家記録東山沙門妙在撰〔景徳傳燈録〕南朝正平十三年北朝延文三年十一月是月

百四十二 園太暦目録乙 用 大 舊版燒失 刊ノ疏 妙在ノ重 ス
南朝正平十三年北朝延文三年十一月是月 一五六

見ユ、印板大半失之、延文元年丙申、此山妙在製疏、勸誘諸方、欲補其缺、此時雪江居延文三年○沙彌玉峯本書ヲ刊行スルコト、補遺貞和四年八月二十五日ノ條ニ士捨財喜補之、乃第十九、二十、廿一之卷也、景徳編成佛祖言、一千七百一人全、迦文自接然燈後、達磨親傳般若前、續〓聯又大般若經有近江板者、雪江居士所印刻有跋語、芳來的々、回珠轉玉正綿々、須知此話重行世、白壁黄金信手捐、幹縁比丘宗任〔樹下堂漫記〕二建仁天潤菴貞和四年戊子刊傳燈録、文和四年乙未罹災、十一月吉日謹疏雪江崇永刊行延文戊戌重開卷末有此説南朝正平十三年北朝延文三年十一月是月

十九二十二十一 申 丙 近江版
南朝正平十三年北朝延文三年十二月一日三 一五七 三日

管領清氏朝臣佐渡判官入道々譽〔柳原家記録〕宇都宮三河入道々眼山城判官行元日食、十二月一日、一年中兩度日蝕例事、日蝕十五分弱後初度也、如一獻致用意、以外大營云々、土岐大膳大夫入道善忠攝津將監能直〔愚管記〕四十二月一日、乙丑、晴、日蝕正現五六分云々、三日〔本朝統暦〕十二大朔、乙丑、〔御評定著座次第〕延文三年十二月三日、〔愚管記〕四十二月三日丁卯、晴、是日武家評定始云々、相模守清氏、管領以十二月北座幕府評定始、南座一日西面、御座西面、御座

園太暦目録乙 百四十二 大盡 乙丑朔 辰五、 午五、 丑 乙 六 巳 卯 丁 幕府評定始、 細川清氏 初度 管領以後 正現
一五八

奏事依田左近大夫御硯役町野遠江權守孔子役齋藤帶刀兵衞尉粟飯原下總四郎佐分藏人大夫御陪膳人衆八人八日參議從三位源義詮海老名備中太郎同尾張六郎伊勢平三伊勢九郎左衞門尉十二月十八日任征夷大將軍、今夜鎌倉宰相中將、被任征夷大將軍、〓、北朝小除目、參議左近衞中將足利義詮ヲ征夷大將軍ト爲ス、〔年代記〕戊戌義詮任將軍、町野遠江守信方〔公卿補任〕除目云々、除書注裏、十二月八日、壬申、晴、〔愚管記〕四十二月八日、壬申、晴、南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日佐々木岩山六郎左衞門尉佐々木信濃五郎左衞門尉奏事

天寧寺本 ○中 ○丹波 二十 九、 三十 略 中 隱岐入道々珍 壬 三 廷尉甥 四 佐々木信濃五郎左衞門尉 除書
南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日 一五九

十日、甲戌、晴、遣專使於武家、賀大樹拜任事。左衞門尉藤原助義源景成九日、小除目、任將軍事延文三年十二月八日補任事等、右兵衞尉藤原時貞十二月六日大膳亮藤原行景大中臣敏忠〔柳原家記録〕刑部權少輔藤原懷衡左兵衞尉源康武將軍宣旨禮節事侍醫和氣邦成〓紀久國征夷大將軍源義詮隱岐守藤原廣忠肥後守賀茂重友大膳亮藤原行景

百四十二 園太暦目録乙 ○中 略 略 ○中
南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日 一六〇

衞佐鎌倉贈左大臣尊氏公薨シ給ヒシ刻ラマホシキ天ニ悲アリテ宰相中將義詮朝臣、二十九歳ニテ征夷將軍ニ成給フ、日野左中辨時光ヲ義詮賜將軍宣旨事意ニ叶ハヌ世ノウサヲ歎ヲ打從ヘタリシ菊池肥後守武光モ、少貳大友カ翻テ敵ニ成シ後ハ、勢少ク延文三年成ヌト聞ヘシカハ、宮方ノ人々ハ、月ヲ望ムニハ曉ノ雲ニ逢ヘルカ如ク、ア義興ハ、武藏國ニテ討レヌ、去年マテ、筑紫九國ケレハ、將軍方ノ武士トモハ、樹ヲ移シテ春ノ花ヲ看ルカ如ク、危キ中ニモト見ヘケル處ニ、是ソ誠ニ武家ノ棟梁トモ成ヌヘキ器用ト見ヘシ新田兵去程ニ世ノ危事、深淵ニ臨テ薄氷ヲ蹈カ如クニシテ、天下今ニ反覆シヌ待事多クシテ、今ハ何事カ有ヘキト、悦ハヌ人モ無リケリ、十八日十二月敕使ニテ、宣旨ヲ下サレケレハ、佐佐木太郎判官秀詮ヲ〔太平記〕南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日

○西源院本、アラマ恣 ○西源院本、延文三年卯月廿九日薨シ 本、新田左兵衞佐二作ル ○參考太平記二、毛利家本、作教光非 キ末ニ思有テ二作ル 中將殿賜將軍宣旨事二作ル、 南都、天正本、作四年非也トアリ 二月十八日、義詮任征夷大 ○西源院本、二 ○西源院、神田家、前田家 給シ足利征夷將軍尊氏者、贈左大臣フ ○參考太平記ニ、今川家、北條家 ○西源院、神田家、前田家本、宰相 八月、時光自左中辨 將軍、時歳二十九トアリ、 以下六字ナシ 去以下三字無シ 也、按、公卿補任、當作右大辨、延文三年 ニ作ル、 ○西源院、神田家本、 本、作五月三日、天正本、作三月二十日、皆非也、公卿補任云、延文三年十 三十五 テ成給フ 遷右大辨トアリ、 ○參考太平記ニ、今川家、金勝院、西源院本、作十二月八日、北條家、南都 三十四〓 田家本 給 去
南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日 一六一

モ四海尚亂テ二十餘年、其間ニ名ヲ高クセシ武士トモ、宮方ニ參テハ、又將給ヘト、〓ニ將軍ヲ勸申セシカ、果シテ六波羅尊氏卿ノ爲ニ亡ヒニキ、然ト無道ニシテ、武運已ニ傾クヘキ時至ヌトヤ見タリケン、平家ヲ討テ代ヲ知忠他ニ異ナリトテ、秀詮ヲ選出サレケルニコソ、是ハ建久ノ古、鎌倉右兵衞マシテ、越路抑此比將軍家ニ於テ、我ニ増餘ル、其故ヲ聞ハ、祖父佐渡判官入道道譽、去元弘ノ始、相模入道カ行迹惡逆軍方ニ降リ、高倉禪門ニ屬スルカト見レハ、右兵衞佐直冬ニ與力シ、身ヲ一テ二代忽ニ將軍ノ位ニ備リ給フ、目出タカリシ世ノタメシナリ命ヲ輕ス、其間ニ主上延サセオハシマス事、偏ニ秀綱カ武功ニ依テナリ、其偏ニ決セス、道譽、將軍方ニシテ、親類大略討死ス、中ニモ秀詮カ父源三判官秀綱、去文和二年六月ニ、山名伊豆守カ謀叛ニ依テ、主上、帝都ヲ去セオハシ以テ、宣旨ヲ請取奉ル、天下ノ武功ニ於テハ、申ニ及ハストイヘトモ、相續シタル忠ノ者アラシト、臂ヲ振フ輩多キ中ニ、秀詮宣旨ヲ請取奉リ、面目身ニ山名カ謀叛ニ節ヲ得テ、堅田浦ニテ君ヲ襲奉リシ時、秀綱返シ合セノ雲ニ迷ハセ給フ、爰ニ新田掃部助、

○參考太平記 二、堀口貞滿子 平記二、此 下今川家、毛利家、北條家、金勝院、南都、天正本不 出トアリ、神田家、前田家本亦同シク出サズ 貞祐ト ○參考太 ○西源院本、 北路二作ル アリ、 下今川家、 毛
南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日 一六二

佐頼朝朝臣、武將ニ備ハリ給ヒシ時、鶴岡八幡宮ニテ、三浦荒二郎已矣、何不言仁而已矣、而門人聞而不疑、子亦聞而不正、後世之稱巨儒者、皆以元了釋書ヲ大藏二入レラレンコトヲ北朝ニ請フ、鮮矣、惟回之庶幾也、不至于聖、其唯一息乎、然尚言、三月不違、其餘則日月而僅爲當、而不議焉者何哉、以令淬見之、其言亦以爲得矣、請終其説、夫五常者、興生曰道、曰教者、皆五常之所維持也、五之中仁居首、故子罕言、而諸子之得之者盖淬意謂、子之道果忠恕而止乎、抑亦有大乎此者乎、何擇而獨云然乎、古之曰性、發、所謂吾道者因大言、而曰一以貫之、曾子曰、唯、及御詰之也、仍説之曰、忠恕而倶生者也、苟命乎兩間而知者、未初不有之也、然其間有聖有愚者、造其極與具宣旨ヲ請取奉リシ例トソ見ヘシ、道一以貫之、曾子曰、唯、子出、門人問曰、何謂也、曾子曰、夫子之道忠恕而已矣、令在焉、至門人更問、則多曰吾不知也、其仁之難得者如是矣、子一日詰其徒以欲延文四年十月十九日、天晴、其端之爲異耳、然則五者、聖賢之美具而時行、以所以施于人之道也、其有乎己平安城廣脇山通禪寺住持臣僧令淬、謹昧死、上書皇帝陛下、令淬聞之、子曰、吾圓通寺僧令淬、〔園太暦南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日

義澄、三浦大介 義明子トアリ 平記ニ、名 三十 ○參考太 龍 泉、 二 二三 上表文
南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日 一六三

以大恣我美者乎、人焉有不助喜哉、而是書不特釋氏而已、廣〓我先王之繋于之忠恕也、門人之中、曾子獨先覺而曰、唯、故三代之相承也、不以五常之目、而唯昔者大禹疏決溝洫、中土可居、雖不可以間然、令淬以爲孔子之功、不在禹下也、曰、忠也敬也文也、而忠爲之上矣、皆聖人之身履仁義、以有事于天下之其也、令于魯衞宋齊之郊、出入于七十餘國之疆、是皆聖賢之所以致君、濟衆之方也、不我者、以爲資治表焉、粲然而可見矣、場國華揚國美、是之不謂忠、則孰之謂忠乎、美、後世立以爲表格矣、况國朝絶無斯擧、先師偶有創物之智、而特書屡書大書、其事〓于論、次而遂寢、不能無遺恨也、正慶建元之夏五、再表聞上皇、欲大成其淬之先師、童而習、長而博搜教乘、旁究儒術、而優柔厭飮以作釋氏之通史、以爲本朝之光華焉、例以欲入之大藏、行之天下、故元亨二年之秋、抱成書表獻御焉、已矣乎、是以師望持竿〓文武、阿衡負鼎就桀湯、夫子窮于陳蔡、遭圍于匡、奔走有是則何爲人役々、而焦精神、勤形骸之若是甚耶、於是乎、夫子遂擧斯道、以激志也、而汲々政事、施々於此不見果行也、夫孔子之作春秋也、不書内惡、用成國門人曰、吾道公々者、盖欲掲示己之栖々遑々、而所以導君於仁義、〓民於塗炭者自善之、而推以不濟人、則是其庸人也、宜其曾子之得夫子之意、以爲忠恕而

光華 揚グ 天下ニ行 釋氏ノ通 師錬大藏 國華ヲ掲 ゲ國美ヲ ニ入レテ 史本朝ノ ハントス
南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日 一六四

乾元之仁和、以澤万物之焦、適遭明世補兩朝之遺闕、賜當代之寵異、以得入于獨無之哉、盖道徳文獻不足故也歟、縱雖不足、勸善彰忠之恩澤、以及一微物者、人知所或之塵之語、以方天嵩師之一句、何所高下乎、嵩師何預親沽渥、而先師比孔子、而無乃不比〓公一坐之美哉、恭惟陛下、天縱之聖運、以整百王之頽綱、矣、嗚呼明教嵩禪師、嘗著正宗記十有二卷、隨書上進仁宗皇帝、其中有爲道不盖孔子明道者也、引禽情于仁義、啓聖行于鄙吝、以万世洋々乎、得志游乎、穫言又仁君之事也、孰曰政化之遇也哉、令淬謬圓其顱、猥承其乏、故大懼前志之埋藏、而大行海内、則千載之一過也、先師曩雖燒乎御路、今可解顏地下者定可知華、發吾人之幽光、而奮無斯擧之憤者、顧豈得不竊比於之孔子忠恕之道乎哉、爲名、爲法不爲身之句、仁宗大嘉納、賜其書入藏、旃以大師之號、令淬先師之釋趙宋之時、有大覺〓者、坐以送迎外國之僧、世傳以爲重國之美談、嚮使先師不食無恙也、不則中土不可得而居、禽獸不可得而驅、人之類滅久矣、題乎不在禹書中序説志又有輜晦、我常豈冀閑名、只欲明佛祖之法、掲聖賢之迹、令可畏之、下之功之在孔子也、惟其夫子忠恕之道、一以貫之理乎、先師〓然、披吾國之美沒無聞、忽忘身之不肖、欲集先師之遺美、乃孝子惟孝之義、敢以有慕之耳、冒〓

南朝正平十三年北朝延文三年十二月九日十二日 一六五

延文三年十二月九日右衞門佐(花押)氣色如此、悉之以状、○後光嚴天皇、元亨釋書ヲ大藏ニ入ルヽコトヲ、近衞道嗣、洞院公賢ニ諮リ給フコト、明年九月三日ノ條ニ見ユ、實持北朝關白二條良基、香取社前神主中臣實材ヲ還補ス、冕〓、待罪山焚、臣僧令淬、無任慙羞、戰怖之至、誠惶誠悸謹言、〔楓軒文書纂〕香取社神主職事、如元所被還補也、殊可專神役、更不可有改動儀之由、殿下御實材神主實材舘延文三年十二月八日御誕生アラセラル十二日九日〔本朝皇胤紹運録〕後光嚴天皇皇子〔香取大宮司系圖〕文書〕

香取文書 大宮司、 十二 大宮司、 實實幸弟、元亨三年、文和三年、延元二年補任、 實實秋子、 仁 酉 子 丙 癸 大宮司、…(文三力) 緒 井家本 ○飛鳥
一六六

十五日文三ー十二ー十五卒、八十、〔皇年代略記〕乘師、得不空供養寳忍波羅密二位、暦應庚辰a月下澣、又以此法授與尊顯、一髮受戒以來、時々禀庭訓、件々長密法、延慶三年十一月、飾灌頂之壇於唐院拜生只住新金峰山、書五部大乘經、剩加和點、又就四度諸尊經軌、悉有私記、其功納言典侍藤原朝臣仲子〔園城寺傳法血脈〕〔續史愚抄〕延文三年十二月十三日降誕、幾許、仍禿筆破管滿大箱中、延文三年十二月十五日卒、春秋八十歳、一二十日十二月十二日、丙子、今上皇子母中〓、北朝前權僧正道猷寂ス、後圓融院義詮、久下貞重ニ、丹波栗作郷、新屋莊竝ニ丹後宮津莊地頭職受後卅一年、延〔三井續燈記諱緒仁、母崇賢門院、贈左大臣兼綱女、延文三十二十二降誕、〔三井續燈記〕〓傳一之ニ釋道猷、弘安三年誕生、正安二年、入長乘之室、剃降誕、道猷前權僧正授一人

女、皇年代私記、紹運録、歴代〓要 八幡祠官某女、新中納言兼綱養 六十一始行、 于時法印 諱緒 ○吹上 融院 後圓 第二 文庫本 仁、 後光嚴院中 二十五 歟、 後圓融院 長乘 申、 甲 二 百廿六 第九十九 卯 道猷前權僧正授一人 第百 山ニ住ス ヲ加フ 經ニ和點 五部大乘 一生金峰 傳記 南朝正平十三年北朝延文三年十二月十五日二十日
一六七

杵築千家五郎館二十一日河口庄○義詮、勳功ノ賞トシテ、貞重ニ丹波新郷及ビ柏原莊内願王寺村ヲ與〔千家文書フルコト、本年二月十日ノ條ニ見ユ、和泉大鳥莊地頭職等ヲ安堵セシム、此外所々知行等事、功勝諸人依有久下三郎左衞門殿正平十三年十二月廿一日權右中辨(花押)状、別忠被充行訖、早任下文并讓状之旨、可領掌之状如件庄地頭職、和泉國大鳥庄地頭職久下文書延文三年十二月廿日御判〓、南朝、千家孝宗ヲシテ、杵築大社神祇ノ事ヲ沙汰セシム、神祇事、一同可被經御沙汰、存其旨、殊可令抽御祈祷精誠者、天氣如此、悉之以丹後國宮津南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十一日丹波國栗作郷、同國新屋庄、同田道村小椋庄、[

又次郎跡 田代豐前 部助跡 金熊 毛利掃 丸跡、 ○丹 酉 波 乙 ○出雲 寳篋院義詮公
一六八

北朝吉書奏、公卿分配、是日吉書奏也、入夜頭權辨親顯朝來、仰可候奏由、余相逢承之延張右方卷文、取加杖退出披之申曰、候へ、イ文三枚第如此了、卷禮紙結文中乍持杖候軾、次余披見文、先解結緒、二倍ニ引折、置文右方右大辨宰相時光朝臣同著座、大辨伺氣色、余目許、大辨即起座、就床子子座前、右中辨忠光朝臣、左大史量實在此座、余向忠光相揖、過其前、著陣奧座、間余起座、移著外座、令官人敷軾如例、先有陣申文、代始初度吉書奏之時、或有仁門代、跪小庭、余目之、史稱唯、〓來就軾奉文、余置笏、左、抜取文余結申之、便下件辨親顯朝臣退、余即參内、經床置板敷端置前、史揖此〔愚管記〕四十二月廿一日、乙酉、晴、候當年吉書奏、此事、仁治例又如此云々、大辨著座申云、奏ウ、余目之、大辨左顧、史捧奏杖、入宣次大辨更起座、史置杖取文、披禮紙取一通、就床子見文了、歸來如先、史又奏文余披見、作法等併如先、仍不更記、史退去之此、下日時勘文、推遣文於禮紙右端、延張左方、次一々見之、置禮紙左端、三通次次開禮紙、「杵築千家五郎館權右中辨(花押)」南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十一日「杵築千家五郎館

直奉勅之時如 非一上與奪、而 間、余取笏、 史欲起之 右手 用左 此勘文者、不可 先上 下上卿歟、可勘 次下、 片釣 ワナノ方 文下方 向史方 見文 不下結 不稱唯、 歟、 余不答、史 向外置之 日時勘文 仁治ノ例
南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十一日 一六九

場代膝行、先左、圓座ヲ取ヘテ著之、深揖乍持杖候座西間中央、漸屈行右廻南行聊又東行廻、昇自青〓門代、直東行端給、余置杖不鳴、於圓座右後、余問直辨於大辨忠光朝臣來軾、余仰云、内覽、辨内覽了、歸來示可奏由、便以件辨奏候奏之由、主上御覽了、置文於御座如初居簀子逆行大辨申云、右中辨候、余以官人召辨置文於座前、聊刷衣衫、解結緒左廻向乾起先左、西行、不揖退〓、深揖頗起揚、乍敬折伺龍顏、天皇目給、余深屈稱唯、高長、起揚取廻杖、獻奏文起左廻、著圓座之儀到御座西間西柱東〓、左廻更東行、跪圓座、西南聊主上取文、令置御座前給、余持卷杖下長押、先右、逆行兩三度、乍居居定龜居、少及取文、東進、自御長押先左、居〓頃而辨還來、仰召由、余目之、辨退、次余起座左廻、經小庭并立蔀東、參進弓先左、攬合袖、屈行經圓座西、參上、如初膝行、昇長押、先左、更膝行史跪余右方、奉奏杖、余指笏、執杖左廻、無揮、入無名門代右經圓座與長押之間、當御前跪膝行引延天、其上ニ開表卷紙南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十一日

聊展御手、令 無名門前、當西 左右手縱取之、 深屈也 奏候 本儀、鳥口向御前、縱置之、而里内簀 柱立、東面無揖 今度爲取文、自 左首筋替持之、 殿坤 子狹少杖長、仍乾巽二筋替置之、 座時無揖、 始少進、寄長押 龜居本儀、於長押上、更可膝行、而里 至御 膝龜 右足 次第ニ 拔取給也、 杖當主上御 但今度著圓 先左 不拔 西一間 無揖 胸融、強不近、 直足、 辨此方ニ、 共、兩三〓 膝行也、 不直裾 其詞、右中 内狹少御座近、仍不膝行居定也、 當南面 長押上下 西面、 至御殿 屈行 其詞、直ノ辨 笏、 ハ誰加候 上、兩三度 無下 結 先左、 如初 其 詞、
南朝正平十三年北朝延文三年十二年二十一日 一七〇

卷之、下賜史如本卷懸紙結中於參議座前、余令大辨書之、展張、押遣文三通於表卷紙右端、取一通、頗向座下方開之、押合向御前、更披讀史置板取懸紙置軾前、次余取文一通、小披見、如元次有公卿分配事、余以官人召外記、大外記師茂朝臣參著軾、仰云、公卿分配例申曰、其國ノ申セル、鈴タマハリテ、不動ノ倉ヒラキカムカユムト申セル事經本路次取出扇、十枚許ヲ開テ、攪遣紙捻於板敷端、史取紙捻結文退去出無名門代次又押合候天氣、主上目給、余微音稱唯、音中卷文、置懸紙左方、三通悉結申了、本所如此賜了、後史更披文一枚申云、成れる文三枚、余不答、史不稱唯、此間余取笏、文硯持參れ、外記稱唯退、則持參之、舊分配一卷、今度分配左廻立史取之、開候氣色、余仰云、申ノマヽニ、史稱唯、卷文三通皆右手引延之、置板敷端等入筥、六位外記置硯史進來跪余右方、余返給杖并文、以左手取文、以右手取杖、加文上、深揖起座、先左、左廻大辨書了、卷禮紙持來之余見了、取出在筥文書等置奧方、入新分配於此筥、以職事内覽奏歸著陣、史來直就軾、奉文、如初、余取之置座前、解結緒置右、如初、次取禮紙、以左自青〓門代下抜笏無揖、經本路、南朝正平十三年北朝延文三年十二年二十一日無揖、

紙給之 分配書大 間入此筥、 杖下置沓著之 分配折 先跪沓〓上、以 仍令直之、 奧ニ不入日、 書折 取文首 以左手 出門兩三歩、 取直之、一度給之、 東西 屈行淺 深如初 有下結 片釣 摩沓於砂、 紙 妻、 東面 以右手、縱サマ二 無揖 如初、
南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十一日 一七一

廿一日、右府状延文四年五月十二日特進亞相藤(花押)光嚴法皇、權大納言正親町忠季ヲシテ、琵琶血脈ヲ治定セシム、北朝關白藤氏長者二條良基、春日社若宮神主中臣祐康ヲ罷メ、同祐右ヲ〔柳原家記録日、伺小倉殿御氣色所令治定也、更不可有外見而已、替補ス聞、返給、次余召外記、師茂朝臣參著軾、余加入文書等於此筥給外記、仰可告〓此血脈至孝秀以故山本入道大相國御自筆本寫之、後西園寺入道相國竝山之由、外記取筥、稱唯退去、次六位外記撤硯、次大辨起座、余起座、出從宣仁門退出、本殿御弟子孝秀門弟已下、又藤木流等、私書加之、且愚身釣樣去年臘月廿一〔琵琶血脈〕廿三日、右府状、吉書奏間事(花押)事、十二月九日右府消息、吉書奏事、

吉書 奏、 園太暦目録乙 ○鷹司 家所藏 ○中 百四十二 略
南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十三日 一七二

ノ條ニ見ユ、父重服中正預祐康兼職辭退替、二條殿御代、延文三年十二月廿一日少納言(花押)爲重服之身依奉授上聞、被補任畢、爰同年十二月廿一日、祐右○關白九條經教、祐康ヲ若宮神主職ニ再補スルコト、明年正月十三日春日若宮神主職事、任代々相傳、再祐任讓附之旨所被補也、且可令存知者、長者宣如此悉之以状祐右延文三年十二月廿二日任若宮神主、〔中臣社司補任〔古今最要抄〕若宮神主補任次第〓康延文三年戊戌六月十九日、後福光苑院殿御代兼任若宮神主職畢、祐右長者宣案正預若宮神主職兼任事北朝策試、二十三日〔千鳥文書〕○大和南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十三日新神主舘祐任二男

○千鳥氏舊 記異事ナシ、 二十 男、 祐任 九、 ○大 )大和 亥、 正預 ・丁 略 新神主舘 和( 六 祐右 祐任二男
南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十三日 一七三

同前已上三人之問頭、一人兼行之例、同如件、延文三年十二月廿三日露之新恩、將開父子之宿望、兼綱誠惶誠恐謹言、試衆藤原資俊同資康同仲光合策題者輔問頭式部權少於桂林之月、累葉禀蹤、〓擅遊學於杏壇之花、而徒漏燈燭料、明詔空泥箕裘之擧、浴聖恩、當時連綿以徃寔繁、爰伸光聲譽雖缺、精研匪懈、一枝入手、既擧照讀右兼綱謹檢案内、歴文章生、奉方略試者、皇家之恒典、吾道之準的也、其内依父延文三年二月八日權中納言從三位藤原朝臣兼綱舊業、比之時倫可謂晩成、望請天慈被下宣旨、以件仲光、令奉方略試者、忽誇雨請特蒙天恩、因准先例、被下宣旨、以男文章生正六位上仲光、令奉方略試状、一少輔兼行例〔柳原家記録〕一題者問頭一人兼行例事〔桂林遺芳抄〕一遂省試者必申方略宣旨事輔秀ト御一人兼行南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十三日

九十九 應永十五年年預 桂蘂記 重弘注進状云、 仲光奉方略試状藤兼綱ニ作ル、 ○本朝文集、上後光嚴天皇請男 長 ノ〓状 廣橋兼綱 資康 試衆 資俊 仲光
一七四

一式部大輔闕之時、以少輔用省官例事熊谷彦四郎入道殿義詮、熊谷彦四郎ノ安藝ノ戰功ヲ褒ス、〔萩藩閥閲録〕○直冬、忽那則平安藝ノ戰功ヲ褒スルコト、二十九日ノ條ニ見ユ、延文三年十二月廿三日策藝州凶徒對治事、致戰功之由、守護人所注申也、尤以神妙、急速可加救之由、被題者輔問頭式部權少輔菅原秀秀才藤原資俊、藤原資康、秀才藤原仲光、延文三年十二月廿三日獻策北朝樂御會。尋デ、後光嚴天皇、樂曲ヲ豐原龍秋ニ受ケ給フ、延文三年十二月廿三日御判二十五日南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十五日仰頼之了、向後彌可抽忠節之状如件、菅資俊藤資康同仲光題者輔問頭式部權少輔菅原秀ヽ御判義詮公

二十七ノ二 熊谷帶刀 ○中 長 己 丑 長兼帶之、 長 略 菅資俊藤資康同仲光 題者秀長
南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十六日 一七五

十二月廿五日、己丑、有御樂御會、園目〔續史愚抄廿七日走湯山領駿河國中田保西嶋郷等事、依安部凶徒蜂起、雖預軍勢等、如元所返〔集古文書豐秋廿五日、御樂、徳大寺中納言、雖未拜賀參仕事廿六日、庚寅、有蘇合香、万秋樂等御傳受、龍秋樂所、奉授之十二月五日、御樂、御簾可卷否事。十五日、御樂、禁中、散状事、二十六日今川範氏、駿河中田保西島郷ヲ伊豆走湯山ニ返付ス、[豐原系圖〔系圖纂要〕龍秋柳原家記録龍秋状、兩曲傳受事、龍秋

異作清秋子、而爲豐秋了 園太暦目録乙 師、延文五年正ノ廿一出家、法名龍覺、貞治二年壬正ノ九卒、七十三、 百四十二 者十一年、樂所勾當、從五位下、 右將監、嘉元三年正ノ卅卒、七十二 東明寺藏 八十九號外五 猶子、一者廿一年、正五下、延文五年隱岐守、從四下、後光嚴帝御笙 今上御師範、從四下、隱岐守、法名龍光、 後光嚴院中 十五判物類 二十五 豐原 ○中 園目、 體源抄、 庚 寅 類從本 略 豐秋 ○群書 始名久秋、 秋樂 蘇合香万
南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十七日 一七六

明年十二月十一日ノ條ニ見ユ、延文三年十二月廿六日前上總介(花押)○吉良良元、西島郷ヲ走湯山衆徒大夫律師重英ニ安堵セシムルコト、鎭西凶徒退治事、令同心氏時、致忠節候由、被聞召了、尤神妙、向後彌可抽戰功延文三年十二月廿七日(花押付也、任先例、可被致沙汰之状如件、鎭西凶徒退治事、令同心氏時、致忠節之由、被聞召候、尤神妙、向後彌可抽戰功之状如件、當所預所之状如件、〓竹田津文書義詮、田原直貞、竹田津三郎ノ、大友氏時ニ應ゼルヲ褒ス、二十七日延文三年十二月廿七日(花押〔入江文書〕○豐後南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十七日豐前藏人三郎入道殿(花押)

○豐 ・辛 後 卯 豐 豐前藏人三郎入道殿
南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十九日 一七七

從一位藤經教、十二月廿九日、詔爲關白氏長者、同日内覽牛車隨身ノ條ニ、大友氏時、戰捷ヲ豐後賀來社ニ祷ルコト、去月二十一日ノ條ニ○義詮、直貞ニ西國征討ヲ告ゲ、軍忠ヲ致サシムルコト、六月二十一日宣下曰、以左大臣爲關白、令作詔書ヨ、以關白左大臣爲藤氏長者ヨ、宮中雜廿九日、癸巳、晴、今夜左大臣經教公蒙關白詔云々、夜前儀、相尋奉行職事、頭右懷良親王、兵ヲ率ヰテ、豐後狹間ヲ襲ヒ給ヒ、氏時ノ將志賀氏房、之ヲ赤中辨之處、如此所注送也、廿九日、晴、今日關白詔宣下也、半更上卿松殿大納言忠嗣卿、著仗座奧、忠光關白從一位藤良基十二月廿九日止之、同日内覽兵仗如元、〔愚管記〕四十二月廿六日、〓寅、陰、申剋許屬晴、執柄事、今夜武家執奏云々、〔公卿補任松ノ陣ニ防グコト、本月是月ノ條ニ見ユ、〓北朝、關白二條良基ヲ罷メ、左大臣九條經教ヲ之ニ替補ス、二十九日兵仗等宣下、竹田津三郎殿南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十九日

三十 九 七、 二十 ・癸 三十 己 二 氏長者 武家執奏
一七八

外記、如先傳賜之、召大外記仰兩條事、次忠光仰上卿曰、從一位藤原朝臣、如令出入宮中ヨ、次上卿召大内記令作勅書草、清書奏聞之後、歸著陣、召六位場奏聞、草清書取替之略儀歟、有御畫如例、次上卿歸陣召中務、依不參、以少宣下大夫史、召大外記仰兵仗事、被號大閤宣下元徳例云々、抑内覽事、或別元万機ヲ内覽セヨ、從一位藤原朝臣、隨身兵仗如元、次上卿召辨仰之、忠光臣、以左右近衞府生各一人、近衞各四人、爲隨身兵仗ヨ、關白左大臣乘牛車、事、先觸關白左大臣令奉行ヨ、次上卿移端座、仰大内記秀長、令作詔書、就弓外記師興傳賜之、次召辨、忠光參進、承藤氏長者并内覽事、於床子座仰大夫史量實、次召大外記師茂朝臣、仰關白并氏長者事、次忠光又仰云、關白左大由、兼内々自關白殿示給了、北朝、天台座主入道尊道親王ヲ罷メ、大僧正桓豪ヲ之二替補ス、不及宣下、牛車兵仗事、後日被仰之、先例共不同歟、而五ケ條同時可宣下之關白正二位藤經教延文三年十二月廿九日詔、于時〔皇代暦〕左大臣○良基、關白ヲ辭セントスルコト、去月十四日ノ條ニ見ユ南朝正平十三年北朝延文三年十二月二十九日

同ジ、武家年代記、十九日ニ作ルハ誤レリ、 ・〓興福寺略年代記、大乘院日記目録等之ニ 後光嚴院 五 太閤
南朝正十十三年北朝延文三年十二月三十日 一七九 三十日

儀、相尋奉行職事頭右中辨之處、如此所注送也、命使少納言菅原秀長、四年正月廿三日登山、直冬、忽那則平ノ安藝ノ戰功ヲ褒ス、保芬多利花院殿詔宣下、同時被行僧事云々、廿九日、晴、於藝州致忠節之條、尤神妙。彌可抽軍忠之状如件、○入道尊道親王、座主職ノ辭退ヲ請フコト、七月二十日ノ條ニ見ユ、北朝内侍所神樂、右大臣實泰公男、延文三年十二月廿九日補任第百卅七桓豪僧正延文三年十二月廿九日補、宣正平十三年十二月廿九日(花押)第百三十五桓豪僧正〔忽那文書〕治山三年、洞院〔座主宣命〕〔愚管記〕四十二月廿九日、癸巳、晴、今夜左大臣經教公蒙關白詔云々夜前今夜以僧正桓豪被任天台座主、同日僧文先々新有沙汰歟、文忽那五郎左衞門尉殿〔華頂要略〕三十日南朝正十十三年北朝延文三年十二月三十日記五

○前田 當尊兼、 于時執 百二十四 家本 ○伊 禪定房 實乘院、 ○中 豫 天台座主 午、 略 甲 記五
南朝正平十三年北朝延文三年十二月是月 一八〇

北朝、權僧正親海ヲ東寺二長者ト爲ス、方便、抽忠勤訖、一御敵高崎陣引歸之時、於當國九重山、致散々合戰、若黨中尾兵衞三郎氏平、十二月三十日、甲午、被行内侍所御神樂、先臨時拍ヲ赤松ニ禦ギ、追フテ玖珠八町辻ニ至ル、志賀彌太郎氏房軍忠事一今年三月、筑後宮并菊池武光以下凶徒、當國打入之刻、頼房城〓寄來之間、是月、懷良親王、兵ヲ率ヰテ豐後二入リ、狹間ヲ襲撃セラル、大友氏時、之既十餘箇日、々夜致合戰之處、彼逆徒引退、高崎城罷向之間、塞所之通路、〓前、馳參赤松御陣之處、宮勢退散々之間、迄于玖珠八町辻、致忠節訖、一去年十二月、筑後宮狹間襲來之時、依爲親父藏人太郎頼房當病、氏房自〓〔東寺長者補任〕四權僧正親海十二月卅日宣下、于時二長者、子、本、少將宗泰、末、景茂、中間藤次次恒例〔志賀文書〕〔續史愚抄奉行藏人頭右中辨忠光朝臣、訖南朝正平十三年北朝延文三年十二月是月

○以下各 近衞 本條アリ、 如初、 拍子 二十五 後光嚴院中 敦有 卿記、 被射疵 召人 切疵九 箇所 ○肥後 三箇所
南朝正平十三年北朝延文三年十二月是月 一八一

進上御奉行所罰セラレテ、犬死シヌ三郎頼平〔太平記〕池カ催促ニ應シテ、豐後國中ニ打出テ、勢汰ヲシケルカ、是コソ好時分ナリ肥後國ヲ立テ、日向國ヘソ向ケル、道四日路且預御注進、且賜御證判欲備後證候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、延文四年十月廿日藤原氏房上少貳、大友ハ、菊池ニ九國ヲ打從ヘラレテ、其成敗ニ從フ事、安カラス思ヒケレハ、細川伊豫守ノ下向ヲ待テ、旌ヲ擧ント企ケルカ、伊豫守、崇徳院御靈ニ訖、同隈庄、并甲佐御陣、所々致忠節之旨、一去六月廿七日、肥後御發向之間、自〓初致御共、三船城攻之時、若黨中尾小カ間、山ヲ越、川ヲ渉リテ、行前ハ嶮岨ニ、跡ハ難所ニテソ有ケル、小貳、大友、菊ト聞ヘケレハ、力ヲ失并進平五盛見菊池合戰事ヒテ、機ヲ顯サス、懸ル處ニ畠山治部大輔カ、イマタ宮方ニハ從ハテ、楯籠タル六笠城ヲ攻ントテ、菊池肥後守武光、五千餘騎ニテ、十一月十七日承了(花押)

後守武光以下十七字無シ、參考 リ、神田家本、横死シヌニ作ル、 ○前田家本、忽ニ死去シヌニ作 太平記ニ、按、延文三年トアリ、 被射 ○神田家本、菊池與 家本、肥 ○神田 右〓 田家本 少貳軍之事ニ作ル、 被射 三十四 右腕 三十三〓
南朝正平十三年北朝延文三年十二月是月 一八二

ケレハ、後ニハ敵旌ヲ擧、路ヲ塞タリト聞ヘケレトモ、更ニ事トモセス、十一月十日ヨリ治部大輔カ子息、民部少輔カテ、敵ヲ討コト三百人ニ及ヘリ、畠山父子憑切タル三俣城ヲ落サレテ、叶ハ山ヲ後ニト思ヒケレハ、菊池ヲ日向ヘヤリ過シテ後、大友刑部大輔氏時旗ヲ擧テ、豐後高崎城ニ取登ル、宇都宮大和前司ハ引ヘキ、只籠ノ内ノ鳥、網代ノ魚ノ如シト、哀マヌ人モ無リケリ、菊池此二十餘年カ間川ヲ前ニシテ豐前筑紫九國者共カ軍立手柄ノ程ヲ、敵ニ受御方ニナシテ、能知透シタリシトヤ思ヒケン、ツメノ城ニモタマラス、引テ深山ノ奧へ逃籠リケレハ、菊當テ、筑後ノ道ヲソ塞キケル、菊池〓ニ前後ノ大敵ニ取籠ラレテ、何クヘカ晝夜十七日カ中ニ攻落シ矢合シテ、畠山籠タル三俣城ヲ、〓路ヲ塞キ、肥前刑部大輔ハ

家、金勝院、西源院、南都本、作三月、按、延文四年 考太平記ニ、上段云、畠山所據六笠城一耳云々、今 ○參考太平記二、今川家、 ○前田家本、 ・○參考太平記ニ、餘、本文誤作四、今依異本改之、按、 作民部大輔重隆トアリ ○參考太平記 云畠山三俣城者、似相齟齬、蓋異名一所矣トアリ、 ○參考太平記二、金勝院本、 此間二、去レ 元弘三年、菊池初起兵、至延文三年、凡二十六年也 金勝院本、作肥田民部大輔正員トアリ、前田家本、亦肥田ニ作ル 三月也、本文此上云、十一月十七日、菊池發肥後、赴日向、而今六 道愚鑑子 十一月十日矢合者、於理不通トアリ、前田家本、亦三月ニ作ル 共ト 金勝院本、作豐後トアリ ○參考太平 二、金勝院本云、 ○西源院、前田家、 記二、貞宗入 ○參考太平記二、肥前、今川家、毛利家、北條家、南都、天正本、作肥田、 トア 神田家本、敢テニ ○參考太平記二、十一月、今川家、毛利家、北條 名宏知 アリ トアリ トアリ、 作 リ、 ル 筑後ノ路 塞ガル 豐前豐後
南朝正平十三年北朝延文三年是歳 一八三

戰フ事ナケレハ、矢ノ一ツヲモ射ス、己カ舘ヘソ歸ケル、是歳、北朝京官除目ヲ停ム今年、京官除目、依執筆違亂、不被行之○義詮、田原直貞、竹田津三郎ノ大友氏時ニ應ゼルヲ褒スルコト、本月二十七日ノ條ニ、大友氏時、懷良親王及ビ菊池武光ノ軍ノ豐後ヲ襲ハ池今ハ是迄ソトテ、肥後國へ引返スニ、跡ヲ塞キシ大敵共、更ニントスルヲ幕府ニ報ズルコト、明年二月二十五日ノ條ニ見ユ、九月廿日、天晴、右府被送状、京官除目已下事、被尋之、懸存之旨答申了〔愚管記〕四十二月廿四日、戊子、陰、依咳氣、京官除目執筆難參之由示送奉らん、強無定儀候歟、いかさまにも顯官擧は、入眼夜勿論候歟、委欲示預候〓續史愚抄抑京官除目御前初度儀、一夜兩夜古今之例相交候歟、當行職事許了、年御沙汰如何候哉らんすらん、兩夜之時、任官いつくまてにて候へきや〔園太暦也、初夜任外國候歟-勿論候、御不審可撰進次第候哉、可隨仰候

日ノ條ニ收ム、 ニ作 田家本、敢テ 後光嚴院中 ○上略、九月十二 夜も其例多々代始除目、 ○西源院、神 執筆 二十五 三十 抄、 ル、 夜も其例多々代始除目、當京官之時者、大略毎度二夜歟之旨存候、 返ス 肥後ニ引 菊池武光
南朝正平十三年北朝延文三年是歳 一八四

禦使、尋發諸領兵、赴東西江、以少尹鄭之祥、爲察訪、甲辰、趙小生卓都卿逃、據海夏四月州及鎭城倉全羅道鎭邊使高用賢請、徙:海倉廩於内地、從之、賑東北面、陽、海陽人完者不花、率兵千八百人來投、丁未、賑交州江陵道、戊申、倭浸〓州龍前僉議評理姜之衍、刑部尚書崔〓、如元賀節日、靜州副使朱永世、全羅道萬戸姜仲祥來〓、王怒曰、今國家多難、西憂紅賊、東患倭奴、〓邊之民不獲寧居、若等何敢擅離所管耶、即下獄、命修京都外城按廉以下悉以軍法論、丙戌、以戸部尚書李達衷、爲東北面兵馬使、丁酉、倭寇、韓城、我軍與戰、獲賊船二艘、辛亥、倭焚喬桐、京城戒嚴、發坊里丁爲戰卒、以李春富、邦民、高麗全羅道ヲ侵ス戊戌七年三月、己酉、倭寇角山戍、燒船三百餘艘、甲子、遣五月、庚子、台州方國珍、遣人來獻方物、倭賊至窄梁、以樞密院副使李春富、爲防爲西江兵馬使、安祐爲東江兵馬使、前護軍李元琳爲喬桐倭賊追捕副使、〔高麗史〕道鎭撫牛承吉、固城縣令魏良用與倭戰、〓獲七人、請皆擢用、王從之、壬戌、倭侵秋七月辛巳、以大將軍崔〓、爲楊廣全羅道倭賊體覆使、仍命不能禦賊者、甲辛亥、都評議使奏、全羅道都鎭撫兪盆桓與倭戰〓獲數十人、慶尚

恭愍王二 三十九 ○中 略 略 ○中 中辛亥、都評議使奏、全羅道都鎭撫兪盆桓與倭戰〓獲數十人、慶尚 侵ス 倭寇高麗 角山戍ヲ 倉ヲ侵ス 韓州鎭城 〓桐ヲ焚 ク
南朝正平十三年北朝延文三年是歳 一八五

京城戒嚴發丁坊里爲軍、都評議使司啓、近因倭寇漕運不通、百官俸祿不給、請授唐船一艘、戰卒百五十人、漕全羅税租、賊乘風縱火焚之、我師敗績、死傷甚多、自今諸封伯已行侍中者從宰樞科、其餘伯依異姓諸君科、從之、黔毛浦、焚全羅道漕船、時倭寇爲梗漕運不通、以漢人張仁甫等六人、爲都綱、各都巡問使、韓方信爲東北面兵馬使、辛卯、倭寇仁州、以李畠守門下侍中、寇韓州及鎭城倉、全羅道鎭邊使高用賢、請徙沿海倉廩於内地、從之、倭焚喬桐、夏四月、以大將軍崔〓、爲楊廣全羅道體覆使、仍命、不能禦倭者、悉以軍法論、倭八月、己卯、倭焚花之梁、甲申、王如奉恩寺、〓太祖眞殿、庚寅、以慶千興爲西北面西憂江賊、東患倭奴、沿邊之民不獲寧居、汝等何敢爾耶、遂罪之、〔東國通鑑〕七年餘艘、靜州副使朱永世、全羅道萬戸姜仲祥、擅離其職來〓、王怒曰、今國家多難、秋七月、倭侵黔毛浦、焚全羅道漕船、八月、倭焚花之梁寇仁州、春三月、倭寇角山戍、燒船三百

四十七 十八年 元至正 高麗紀恭愍王二 倭寇ニ依 リ漕運通 ゼズ
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一八六

七日、丙午、晴暈云々、此變頗邂〓、去年七月廿三日有此變云々、天文、氣象、災異、七月八日、乙巳、晴、終日作善如例、月犯心中央星今夜太白〓星月犯井宿第一星云々十日、己卯、晴、月犯填星云々、十五日、壬子、晴、亥刻月有暈三重云々、其色赤黄白、司天所示也、廿三日、庚申、晴、午刻日有暈、同日太白經天云々、兩條司天所示也、日月暈今年今夜〓星入輿、鬼中迫犯積氣云々、五月十六日、甲寅、晴、日出之間日邊成輪、其色如虹、成疑殆之處、後日司天臺云十二日、辛亥、陰晴不定、月犯〓星云々八日、丁丑、晴、未剋風雨、須臾屬晴廿六日、乙丑、晴、今曉月凌犯〓惑云々、七寸許云々、二月三日、壬申、晴、月犯太白云々月犯〓星云々、年末雜載〔愚管記〕四正月四日、癸卯、陰、南朝正平十三年北朝延文三年雜載裏略:略

天子 ○中略、白馬節會 ノコト二カル ○中 星、 略 ○中 略 ○ 犯ス 犯ス 犯ス 犯ス 日邊輪ヲ 〓星入輿 月〓惑ヲ ナス 月〓星ヲ 月太白ヲ 月〓星ヲ 月暈
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一八七

十五日、庚戌、晴、月不正現、他州之蝕歟、廿七日、甲子、晴、今曉月犯太白十一月廿四日、己未、自夜雪降、積地五六寸許、去夜又月凌犯歳星同時月犯軒轅宮女主星及兩三度歟、可恐可愼、然而毎度依降雨消了、神妙々々、廿四日、庚申、晴、今曉太白犯太微宮東蕃上相星九月十五日、辛亥、晴、今夜月犯〓惑十一月九日、甲辰、晴。一昨夜戌刻月犯歳星同時月犯〓星廿日、丙辰、晴、今曉太白又犯左執法星云々、同時太白凌犯太微宮右執法十七日、癸丑、晴、今曉〓星犯軒轅宮女主星〔愚管記〕四正月廿六日、乙丑、晴、今曉地震、并〓星云々、此間變異以外連續、可恐可愼、云々、月行之變兩夜相續、頗希由、司天臺示之、可恐可愼、歳星余當年星也、〔愚管記〕四正月十七日、丙辰、寒風吹白雪散、陰晴不定、星廿四日、癸亥、晴、時々雪散、之由、司天臺所示也、

二尺六寸 五寸 一尺八 許 許云々 九寸許 二尺八 九寸許、 七寸 八寸許、 七寸 云々、 許、 二尺許 一尺七 許、 犯ス 月歳星ヲ 降雪 地震
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一八八

九月四日、庚子、晴、今曉寅剋地震、龍神動云々六日、甲戌、晴、夕雷鳴、四月五日、癸酉、未剋雷鳴降雨、雹交降、〔皇代暦三月十七日、乙卯、晴、今曉地震、九月四日、天晴、今曉卯剋許地大震、近來無比類之由、諸人稱四月四日、壬申、晴、巳刻地震、十一日、庚辰、晴、辰剋地震、之、五月廿四日、壬戌、陰、午剋地震、水神動云々、頗有聲、六月二日、己巳、陰晴不定、時々降雨、酉剋地震、有聲、龍神動云々、二月二日、辛未、晴、今曉地震、〔愚管記〕四十一月十八日、癸丑、陰、戌剋地震、七月十五日、壬子、晴、未剋許地震、〔愚管記〕四二月廿四日、癸巳、自夜前大風終日不休、陰晴不定、時々雨降、〔園太暦〔愚管記光嚴院同五月廿四日、大地震、

三十 光嚴院 五 四 後五 一 大風 雷
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一八九

十二日、辛巳、晴、午剋許北方有火事、大宿云々、民屋數百間云々、爲灰燼云々、四月五日、癸酉、雨雹異日有占文四月七日、一昨日雹下占文事、五月十三日、辛亥、今曉降雨、雷鳴兩三聲、天明以後屬晴、七月十六日、癸丑、小雨雷鳴、十四日、壬子、時々雨降、雷鳴七八度、六月三日、庚午、晴陰不定、時々降雨雷鳴、八日、丙子、陰晴不定、及晩雷鳴雨降、七日、乙亥、未時以後天陰、及晩小雨、廿日、丁巳、晴、戌剋暴雨雷鳴、十六日、癸未、晴、及哺雷鳴高聲一度、五月廿七日、乙丑、晴、未刻許少雨、即晴、傳聞、所々或雹降云々、十一月十九日、甲寅、雨降、自昏黒之間雷鳴數聲々、奉專使左衛門尉爲繼也〔續史愚抄〕〔愚管記〕四二月一日、〓午、晴、戌刻許北方有火事、前相國隣壁家僕宿所云〔柳原家記録〕〔愚管記〕

後光嚴院中 二十五 園太暦目録乙 百四十一二 目、 園 四 四 火事 雹
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一九〇

三百内來年後夜導師可有、祐尊神社、三月一日、己亥、未時以後陰、子初點南方有火事、及丑三剋火消了、火起自高辻初百内圓俊西洞院、北ハ三條坊門、東ハ四條東洞院ニ到マテ燒失云々、四月十九日、丁亥、晴、申刻許坤方有火事、子刻許艮方又有火事、皇居近々云々、依所勞不馳參、恐申入了、廿七日、乙未、晴、亥刻許西方有火事、四百内來年初夜導師可有、慶海九月十九日、乙卯、晴、子剋許乾方有火事、後聞、安居院邊云々、五百内教觀二百内教位〔塔寺八幡宮長帳〕〇岩代六百内式部公延文三年正月八日開白、同十日結願、六百内

戌 戊 八幡宮開 岩代塔〓 皇居近邊 高辻西洞 安居院邊 白 院
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一九一

十部百座來年新衆炭可有、仮覺五部大乘經再徃與神官等、有御問答、所詮自下内人職、令轉任案主職之時者、任料以下事、可爲半分之由、正平十三年三月被治定畢、問答使者、入江藏人殿也、令昇進又遂解除之刻、任料等任本法、可致其沙汰歟、又可致半分沙汰歟之旨、人役之由、被仰出畢、而後年案主職補輩出來之時、彼六人之内、任座上次第、依十部百座來年順炭可有、祐慶他界、親弟澄全權律師、被任大先達、仍同年自六月廻文奉入之、七月廿五日始出仕在之、于時勸進勸學院權少僧都禪〓、下内人職人數不足之間、先年之比、貞和歟、觀應歟、末座案主六人、可令勤仕内第十六神官中〓案主等補任時經營并用途事〔日前宮年中神事記〕寺僧分了圓了鏡肥前教道十部百座來年順炭可有、頼仮〔白山宮莊嚴講中舊録〕一白山大先達貞澄權少僧都、延文三年三月廿一日五部大乘經助公仁王講十部百座來年順炭可有、

○紀 伊 紀伊日前 大先達 宮神官中 薦案主 加賀白山 仁王講
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一九二

延文三年四月廿日前山城守義重判延文三年六月十四日經秀(花押)右職者、義重相傳當知行于今無相違之處、義重無男子間、爲金壽丸於幼稚養可被加扶持候、若於彼職致亂妨輩者、可爲不教之仁者也、仍爲後日讓状如件、子、所讓與彼神職也、義重一期之後、無他妨可致管領者也、就其者女子共之事、件神主職讓附事、義重等判形分明之間、依爲拒捍、使加愚署而已、田所文書讓渡山城國奈良社神主職事右衞門大尉中原朝臣判件、丹波國一宮出雲社本田所職事、如元不可有相違之由、被仰下候也、仍執達如古今最要抄仁和寺文書相共源氏女判大般若會事社本田所殿故勢多判官南朝正平十三年北朝延文三年雜載

○丹 ○山城 五上 ○大和 波 九 山城奈良 丹波出雲 社本田所 社神主職 職
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一九三

同十日、新大般若會遂行之、御幣役人、一御殿半分廿八間内若宮殿豐後國大野庄深山八幡宮屏垣役所事四御殿祐康、神主成家故障。若宮祝師彼神主祐康、三御殿四御殿一延文三年戊戌七月九日、本大般若會始行也、御幣役人、一御殿七尺間五十六間内三御殿〔深山八幡宮文書〕延文三、本大役一圓兩氏權官勤仕之、新大役正預勤仕事、殿一同年十一月一日、戌刻權神主家長遂拜賀、本社祝詞執行正預兼若宮神主二御殿若宮御殿〔古今最要抄〕二御十四間北方地頭御分十四間南方地頭御分諸家御奉幣々紙支配事〓古今最要抄〕大般若會條々毎事如例、親父

執行正預兼若 權神主時徳、 長四尺五寸、小柱口四寸、長八尺五寸、 康、神主不參 柱口五寸、長八尺五寸、梁口四寸、厚二寸五分、 主代官祐枝、 神主成家代官也、 權神主 祐枝 執行正預祐 次預 祐枝 正預兼若宮神 宮神主祐康、 時徳、 祐枝 ○大和 時徳、 次預 次預 時徳、 權神主 權神主 ○豐 後 五上 ○大和 豐後深山 垣役所 社大般若 八幡宮屏 大和春日 會
一九四

一くつらたの餅九一とへいのおけ九十四間直北名一馬鞍をきて御内よりはんしやう十一人、二寸さかな九ツ、つみすゆる、はしらあなこ、こゝく入せに三十三文一栗毛馬右うとの一すゑ〓いし一具一おしき三束〔阿蘇文書〕殘廿八間内右注文如件、布絹の間こ十六定一月毛馬高森との正平十三年十一月廿日鳥居ノ祝十四間阿志野名ぬきのわたしろきを、あつかみ三帖南朝正平十三年北朝延文三年雜載

○肥後 十八 肥後阿蘇 神社鳥居 ノ祝
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一九五

延文三十二月十二ー、於御影堂未役、五人内仁當〓被指之一栗毛馬しんくわん一月毛の馬供僧かた一黒の馬うゑしまとの早隨神官等之催、任先例、可致其沙汰、若猶令難澁者、可有殊沙汰之由候、仍執達如件、當國一宮伊和社神官等申、當社造營三分壹染河内村役事、當村名主百姓等、致其役之條、爲先規之由申之間、爲修理、先度被仰之處、不應催促云々、太無謂、十二月五日一鹿毛馬とり子との〔伊和神社文書〕○播磨一河原毛馬ふたとの染河内村沙汰人御中〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕坤八幡宮御殿司〓次第十二月五日士後(花押)士後(花押)聖親(花押)延文三良盛

大輔 僧都、 下略 ○上 岡八 ○鶴 文惠坊 良盛 八幡宮御 相模鶴岡 播磨伊和 社造營料 殿司
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一九六

佛寺、建武三補、貞和四年遷宮共奉、文和四八廿五、依違例辭之、清我深源杲寶行賀杲嚴禪聖弘意定伊榮寳義寳十二月十一日、乙亥、陰、及晩降雨、入夜雷鳴、參北野社、賢寶亮忠人法紹隆、庄薗繋昌條々吉事、篇目評議了、〔愚管記〕四正月十四日、癸丑、晴、參北野社、同廿五日、九月廿五日、辛酉、雨降、參北野社、〔鶴岡八幡宮寺諸職次第〕坤御殿司職一方〔愚管記〕四八月四日、〓午、小雨、老母禪尼、自今日至明後日、參籠北野社、〔東寺百合文書〕深源仲我頼我他佳、全海他住、杲寳行賀他行、興雅遠行、日正月七日、重契

元者雖爲一人、爲自 然指合、被成二人 僧都、 刑部 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 ○山城 異事ナシ、 蓮花坊 幡供僧次第 重契 籠ス 野社ニ參 東寺學衆 道嗣母北 近衞道嗣 評定 北野社ニ 參詣ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一九七

一上桂庄井料事、之由評議了、一籠衆法式事、任〓初張文之旨、條々加評議、重定其法了一矢野庄去年々貢未進内麻布代事、嚴禪聖亮忠弘意定伊榮寶義寶賢寳禪聖弘意定伊榮寳義寶賢寳亮忠彼麻布代八貫六百云々、而自去年十二月、雖替上之、及數月捨置、麻布不明但先可免貳石之由、可加問答之旨評議了、一花嚴院法印、云所勞、云貧病、以外迫喉云々、自學衆中、藥代百疋、可有訪沙汰前權僧正深源仲我頼我全海杲寳行賀興雅他住、杲嚴同廿二日、就去年千餘人注進、被免四石了、而當年九百餘人、被免參石之條、爲准據歟、二月十六日、嚴禪聖定伊不榮寶不義寶賢寳他行、亮忠弘音前權僧正深源頼我仲我他佳全海呆寶行賀興雅他佳杲

井料 麻布代 上桂莊ノ 矢野莊ノ 籠衆法式
一九八

同評議了、同廿八日、呆嚴禪聖亮忠弘意定伊榮寶義寳賢寶申之上者、不及相待商人上洛、窓任京都和市、可被成代物之由、供僧學衆一如先度評議者、以去年准據、可令其沙汰云々。而於去年者、〓初雖被免四石、凡貞和五年三月日置文之趣、一々不可違越之、若背此旨者、可罷蒙大師八幡右就隆盛律師之讓、所申請衆中之御連署也、當寺常住事、任先例、堅可守其法重就歎申、被免四石五斗之由、散用状所見也、仍載起請詞、重百姓等歎申之一上桂庄新井料事間、可被免四石之由評議了〔東寺百合文書〕東寺御影堂供僧職事大慈院僧正深源仲我他住、頼我全海杲寳行賀興雅他佳、嚴瑜請文御影堂供僧職事」御罸状如件、南朝正平十三年北朝延文三年雜載

む一之二十 )山城 新井料 上桂莊ノ 東寺御影 堂供僧職
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 一九九

大師御記云、圍碁雙六一切停止、若強好此事者、都非吾末世資、不論刹利種一上桂庄新井料事、重々歎申之間、前後四石五斗被免了、〔東寺百合文書〕性、蔭子蔭孫併悉追却、一切勿得寛宥云々、嚴誡如斯、誰人輕之哉、然則於當東寺僧坊法式條々一不可入女人事寺内院外院僧坊者、堅可禁制之、一可止圍碁雙六事深源仲我他佳、頼我他佳、全海他住、呆寳他佳、行賀興雅他住〔東寺百合文書〕三月十二日、杲嚴禪聖弘意定伊榮寶遠行、義寶他行、賢寳他行、亮忠"寺中法式事」「西、院外院制禁條々杲寶法印自筆」延文三年三月五日嚴瑜(花押)延文三年三月五日

は三十三之五十二 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 ○山城 ○山城 ヲ止ムベ 圍暮雙六 法式條々 東寺僧坊 女人ヲ入 ルベカラ ズ シ
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇〇

一不可飮酒事同御記云、不可入東寺僧坊女人、縁起第十八乃至若有要言諸家使主者、立用哉、依之所制也、但青龍寺大師與并御相弟子内供奉十禪師順曉阿闍梨同御記云、不可飮僧坊内酒、縁起第十九西僧坊并聖僧坊者、可許祕用之儀、次外院僧坊者、一向停止、還而非無斟酌但不憚隣坊、不顧時儀者、定違佛儀、又背祖意歟、各守此旨、可令謹愼者也、外戸、速返報却之、不得廻時尅云々、遺告尤重、旨趣悉文、於西院小子坊、僧坊、長阿含曰、飮酒有六種過等云々、用、若有必用、從外入不瓶之器來、副茶祕用云々、共語、擬曰、依大乘開文之法、治病之人許鹽酒、依之亦圓坐之次呼乎、不得數右三箇條、任高祖御記、堅可守其法、若於令違越之輩者、速遂評定、隨事輕重、可智度論曰、有卅五種過等云々、亦梵網經所説甚深也、何況祕密門徒、可酒受爰近代此法廢而遺誡如元、高聲強言、放逸濫吹、逆耳驚目、道俗輕賤之基、修有其沙汰、爲無將來失墜、所及衆中連署也、仍置文之状如件學怠墮之源、不可不禁、不可不制、先於西院小子坊者、一切可停止之、於同院并聖僧坊者、向後堅可守此記矣、南朝正平十三年北朝延文三年雜載

至 乃 曾坊ニ祕 用ヲ許ス 西僧坊聖 飮酒スヾ カラズ
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇一

定了.實禪阿闍梨退出先規云々、但學衆與非衆、其器相並、致所望者、令補任非衆之條、爲興隆也、且行、禪聖弘意不定伊遠行、榮寳遠行、義寳以彼勞功、補學衆故也、雖然於今儀者、器要闕如之上、兼職強依無巨難、令治替七月二日參籠了、凡爲學衆加籠衆事、杲寶法印爲同十九日、行、禪聖弘意定伊遠行、榮寳遠行、義寳蒜暇、賢寶一上桂庄預所職事〔東寺百合文書〕深源仲我頼我他佳、全海他住、呆寳行賀興雅他佳、杲嚴遠深源仲我頼我他佳、全海他住、杲寳行賀興雅他佳、杲嚴村一榮寳阿闍梨入籠衆事、四月十三日、賢寳延文三季三月日阿闍梨ヽヽ〓

ム學衆方評定引付延文三年戊戌 依蒜日 數免、 二日 ○山城 六月 所職 ニ入ル 榮寳籠衆 上桂莊預
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇二

一矢野庄重藤并役夫工米沙汰事以不敍用上者、重欲預嚴密御沙汰子細事、十月十四日、東寺領山城國拜師庄内田地七段、號爲御稻田、牧彈正忠以松夜叉丸名字、仲我頼我他佳、全海他住、杲寳行賀興雅呆嚴遠行、禪聖致非分違亂間、先度就令進覽巨細目安状、可停止其妨由、雖被成奉書下、曾深源他行、仲我頼我他佳、全海他佳、杲寶行賀亮忠免、興雅七月廿三日他住、杲嚴遠行、禪聖他佳弘意定伊遠行、榮寶免、賢寳義寳目安弘意定伊免、榮寳免、義寳賢寳一拜師庄御稻田六反沙汰事〔東寺百合文書〕副進「重目安状案」南朝正平十三年北朝延文三年雜載

さ五十下之五十七 ○中 ○山城 略 夫工米 藤竝ニ役 牧高兼拜 矢野莊重 師莊ヲ犯 ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇三

十月廿九日、仲我頼我他佳、全海他佳、杲寳行賀亮忠仲我杲寳行賀弘雅弘意禪聖賢寳義寳間、於寺家當知行四反田者、去渡之了、於寄附淨住寺之下地二反田者、猶申行、禪聖弘意定伊榮寳免、賢寳義寳所存之間、且閣之、追可有其沙汰矣一拜師庄之内御稻田事延文三年十月日牧彈正藏人高兼、號御稲田、下司成其妨、六反令點札之處、帶文書加問答之右子細具先度言上事舊了、所詮可停止彼違亂之由、今年九月廿日、雖被成奉十月廿五日、〔東寺百合文書〕彼濫妨、爲全所務□目安状如件、書、於松夜叉丸曾以不敍用之條、希代之珍事也、然早嚴密御制禁、被止興雅杲嚴遠一通御書ム學衆方評定引付延文三年戊戌

○山城 依公 事免、 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 拜師莊御 稻田
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇四

候間、所存之外と候、所詮五段事者、御口入之上者、不可有子細候、文章子細給東寺御領拜師庄之内、有御稻田之由、就承致其沙汰候之處、寺家御當知行分明之間、於五段下地者、止其〓候了、此上者、向後更不可有相違、仍爲後日状如同廿二日、置了、其下にて當方管領仕候之處、先日も當寺帶紊宛て及御訴訟候之由承頼我他住、杲寳全海行賀亮忠興雅杲嚴禪聖弘意定伊賢寳義寳二反田事、是者先度如令申候、牧八郎入道管領之時、當住寺雖被訴訟候、被寄御雜掌候て、御意をも承、又愚存をも可申候、さうと申候ぬる上者、更こ於五延文三年十一月七日東御稻下司松夜叉丸判牧彈正藏人避状拜師御稻田事件、〔東寺百合文書〕一馬事可有其沙汰矣口入人高兼判

後日加百疋、已上八貫文 可然取之了、○下略 〓十九 ○山城 牧彈正藏人
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇五

十二月廿五日、禪聖弘意定伊賢寳義寳定伊觀呆賢寳義寳亮忠頼我他住、杲寳全海他住、行賀興雅遠行、杲嚴弘意禪聖一明年々預事、任例合點之處、可爲大貳僧都之由治定了.太郎可明申之由、以使者嚴密可仰下之、一矢野庄年貢替錢事、三十餘貫替進之由、雖令注進、依無到來、代官福井三郎東寺百合文書杲寳頼我他住、全海他住、行賀興雅遠行、杲嚴弘意禪聖同廿六日、十一月十五日高兼(花押)同十二日、段分者、不可有異儀候、恐々謹言頼我他佳、呆寳全海他佳、行賀亮忠免、興雅遠行、呆嚴遠行、辨阿闍梨御房御返事高兼」十一月十五日延文三

〓牧彈正藏人状拜 師庄御稻田事 ム學衆方評定引付延文三年戊戌 ○山城 (端〓) 矢野莊年 貢替錢 東寺年預
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇六

汰之内壹貫文、直可取之由、可仰含云々、由、可被仰云々由衆議了、定伊一矢野庄替用途錯亂事、一同庄職事、給田事、親安雖望之、如先評定閣之、追可有沙汰云々、沙汰之時、明春可有罪科沙汰云々自預所方、重々雖有申旨候、所詮供僧學衆一同被仰付福井之上者、一方給主一拜師庄年貢無沙汰事、條々可致沙汰之由、淨圓申之上者、嚴密加催促、猶無花嚴院僧都管領間事、就是非爲寺家不可相〓、此上者爲福井沙汰悉可明之一付替用途切符信阿彌罪科間事、預所雖執申、先爲給主嚴密可令計沙汰之十二月、一同庄役近藤雜掌、給一貫文事、淨圓無沙汰之條、不便之上者、妙阿彌跡無沙一同庄分廿一日論義布施事、當年々貢一貫、自明年正月五ケ月當座可備之、亮忠所勞、義寳賢寳教深實成頼曉禪聖觀杲義寳賢寳他行、亮忠南朝正平十三年北朝延文三年雜載

依公 事免、 拜師莊年 同莊分 論義布施 貢
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇七

後可爲本路候哉、々謹言、御影供執事之傳奏状、并衆中事書案、加一見返所之、此事去春之比、差又到來之時、前寺務東南院宮與光濟僧正相論之子細、可爲聖斷之由、寺家被經奏聞如此事寺務遵行候歟、内々永承之趣、尤雖本望候、次第錯亂參差之基候、向歟、若爲勅答未斷之最中者、爭可被相催哉、宜依上裁落居歟之由、進請文候訖、今以子細同前候、就中法務非官位哉否事、曾不覺悟候、可依滿遍意見候哉、恐其子細召置請文、無沙汰之時者、可有嚴密沙汰、矢野庄分次五ケ月可備之。顯濟〔東寺百合文書〕性禪僧正御影供執事次二ケ月院町分也、以前年冬地子未進、可備當年布施十二月廿六日性禪寛成快忠俊兼俊莫呪師、善祐快尋貞譽專曉行兼〔二月堂修中練行衆日記〕三延文三年二月堂參籠衆交名事上七日十二月廿六日實專五師和尚、永賢頼賢順詮聖成延文三專圓

新大導師、 新堂司、 闕ク、 ○以下 四十七、 て一之十三 神名帳 三ケ夜、 ○山城 四十五、 永賢頼賢順詮聖成 戌 戊 位ニ非ザ 東大寺二 ルカ 月堂上七 法務ハ官 日參籠衆 交名
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇八

曉圓慶海信玄曉圓慶海去帳以下入之間、以外之由有衆儀、則五日之懺悔之時、於内禮堂、蓮覺房善評定、言語道斷自由之條、以外之次第也、不可不處重科也已上廿二人凡當御堂之行法者、雖送六百餘歳之年所、于今無衰微之處、至當年延文三同下七日練行衆交名事專曉行兼祐令懃仕、千反禮拜畢、猶衆儀之、於向後者、可爲外禮堂歟、並唐櫃際之由、有寛專顯圓寛俊處世界、信玄抑一日禪衆善祐爲踏寶物唐櫃、續壇法之條、希代不思議事也、〓此櫃者、過成快忠俊兼俊英叱師、善祐快尋貞譽已上廿二人兩大導師貞信得業六十四他界其後圓範僧都七十一死去、今更可爲被講法華經五卷、講師顯濟、問者尋海、禮堂、表白之貫專五師和尚、永賢頼賢順詮顯濟大導師、聖成堂司、專圓寛退轉歟之間、依無成業之中器用、俄雖爲非成業、爲練行衆、評儀雖令再三故寛專顯圓寛俊年和尚、

神名帳 二ケ夜、 二ケ夜、 處世 神名帳 界、 二ケ夜、 神名帳 戌 神名帳 法 二ケ夜、 三ケ夜、 神名帳 同下七日 練行衆交 名
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二〇九

計歟、一其時堂司雖爲清圓得業、俄依病氣、堂司又少輔公聖成、爲非成業、懃堂司靈仙寺下可令早任次第相承之旨、安堵領掌豐公家武家公驗等明白也者。任道理可令卿秀安堵領掌、有限於佛神事并年貢末代之注者歟、雖然可爲行法相續歟之間、于今不退轉、誠是大聖薩〓之御濟物者、守先例、可致其沙汰之状如件、正平十三年三月十一日、藤原登法師丸障、卿公顯濟則令懃仕大導師役。而二百餘年中、無非成業之例云々、是偏爲後國六郷山夷山院主職事、右件院主職者、卿秀次第相傳、當知行無相違之條、役、是又依爲先規無子細云々、但爲非成業、仕處世界否事、定可申子細歟之内ヲヽイノ雨落ヨリヒロサ六尺五寸東西ヘホリニホル、任舊記六尺五〔太宰管内志〕之處、曾依無異議、禪衆方圓長房、寛像、令懃仕之畢、〓斑鳩嘉元記〕〓三年二月、立義者在法泉房、題者朝幸、十一月七日、灌初大隆珍、〔三井續燈記〕後光嚴院〓延文三年戊支三月十四日、南大門ノ脇大垣築替、築地

豐後之九 國埼郡下 當寺年表下 光嚴院第二子、 三百十六 諱彌仁、 ○大 延文三年 戊 書 判、 戌 和〇 法隆寺南 地ヲ修理 園城寺竪 院主職 豐後六郷 山夷山院 大門脇築 義 ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二一〇

ヘリヰル、仍柱ヲ上テ繼之、西南院戌亥角大ヤケ木ヲ三貫文ニ買取テ繼ニ寸ハ古公領之間、木竹等切掃テホリニナシ畢、瓦葺下地同造營用了、後壁元ハ中一間也、今度東西各一間加テ三間カヘニ成了、同日爲此造五月廿六日、出羽國名河上人所持舍利十四粒、當寺御舍利堂五月廿九日、講堂佛壇後壁ノ柱三本之本際五六本クサリテ營爲櫻池上東原、荒神供行之、祭師龍田定觀房、皆料一貫文、律家七僧、戊戌七月廿一日、大湯屋敷板ハタ板兩方戸以下、取替造營畢寄進進〔官符宣記〕〓大延文三年戊支十五。日、東院念佛、樂〔斑鳩嘉元記〕一廻觀音講延文三年戊皮四月一日、始行之、施主勸〔斑鳩嘉元記ア同三年ヴ四月廿二日、於平群二階堂、千部經供養、舞〔斑鳩嘉元記〕〓大同二年戊支四月廿二日、於平群二階堂、千部經供養、舞延文三年戌

○法隆寺別當 在之、〇法隆 三百十七 寺別當記異 重懷 記異事ナシ、 仲甚 如恆 ○法隆寺別當 法隆寺別當 記異事ナシ、 記異事ナシ、 卅五文宛、 三百三十三 三百十三 在之、 同三年 例、 寺僧於錢 ナラ 事ナ 三百十五 シ、 ○大 和 戊 戊 三百十四 延文三年 延文三年 (延文) 大同三年 同年戊 大 和〇 (出カ) ○ 戌 供養 利寄進 法隆寺舍 平群二階 堂千部經 講堂佛壇 後壁ヲ修 利堂ニ舍 理ス 東院念佛 御靈會
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二一一

付東院念佛勤行當年新儀條々阿彌陀佛々々云、戌亥角歩行、東向説阿彌陀經、始東向廻、於未申角、一番唱後經六方段始之時、當香花取、四面閼伽花備、經四卷畢、番可渡之比、香呂香禮師香呂交替法式也、而今度重玄得業經始一卷讀畢、唱禮シテ、一遍廻香副火置、タヽミノ内ハキサラヘスル法式也、而今度毎番四角立花立替ト此長吏菅原氏、仍天滿御靈會始祭給也云々、已上別當次第日記一佛壇嚴事、爲堂司之役、毎日一番初卯貝四面之閼伽、四角之立花、香備之、其呂交替云々、先代未聞之新義也、爲向後尤可止之、廿三日、御靈會、如例、但依雨田樂之庭立分、於中門内在之、依雨止、猿樂始於下一念佛始事、爲舍利預之役、十五日卯貝之後、於正面散花樂等如當、庭在之、床打抜以下仕丁丸之沙汰シテ敷之、別當湛照僧都、興福寺佳、天慶年中任之、治十二ケ年、念佛僧供事、式日記云、文和四年己未八月成業廿三人、中〓卅人、下轢四〓テ、毎時立替、香呂火タヤサヌ事、長時香副云々、此等皆新儀、向後可止此義、御靈會始事

之、 在 行新儀ナ 本年ハ東 院念佛勤
二一二

二坏、入一坏殘年行事取之、貞和年中百姓年行事雖有相論、勘古例、如是治右自往古於寺邊、固所致禁制也、然近年寄縡於世上動亂、違犯之輩出來云々、太不可然、向後堅所令加制止也、至不法之族者、可處重科之状如件、彦四良願課之、小五月見物聖靈院前在之、如法結尾道淨土寺々邊〓生禁斷事延文三年人、律宗四十七人、已上百四十人、段別五十一坏、用等嚮十二抔、已上百五十三月廿日左衞門尉信平(花押)城主平清盛八代孫從五位下椙原本郷殿制状」九月廿一日、西大寺舞樂供養、當寺裝束債定了、構殊勝也、〔淨土寺文書〕〓備後禁制十月一日。「備後本郷南朝正平十三年北朝延文三年雜載用、〓斑鳩嘉元記〕戊同三年戊支十月一日。

三百十八 新庄 同三年 暮本 西里 三百十九 戌 戊 戌 戌 和 同三年 リ西大寺 裝束ヲ貸 舞樂供養 與ス 法隆寺ヨ 椙原信平 土寺制札 ノ備後淨
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二一三

延文三年承候、尤可然候、於爲平分領者、堅可有御禁斷候、若於扶持之仁等中、寄事於左貴札之趣委細拜見仕候了、抑尾道浦中、〓生禁斷事、如往古可有御興行之由右、背制法候者、注給交名可處罪科候、委細之旨、令申入光一御房候了、恐々謹三月廿日此年出家饗一貫文、大智坊上、爲平(花押)此年出家郷一貫文、大智坊主、言、此年々行事大寶坊、燈明坊此年々行事大寶坊、燈明坊同五月會乘圓房初度、「備後木梨城主椙原民部丞爲平殿〔平田和尚語録〕修造法堂頌軸序〔大福寺文書〕之状」大福寺文書〕延文三年戊戌淨土寺方丈御返事來頭三月會覺實房三月廿日爲平(花押)遠工五月會頭役事瑠璃山年録殘編上延文三年〔大福寺文書〕〓遺劑璃山年〇殘編上延文三年

臨時之 法名源眞 大和守、 ○遠江 初度、 戌 ○遠江 戊 戊 戌 基工五月會頭役事 瑠璃山年録殘編上延文三年 ハ瑠璃山年録殘編上 ○ 六 遠江大福 南禪寺法 寺三月會 五月會 椙原爲平 土寺制札 ノ備後淨 堂ヲ修造
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二一四

正平十三年〔高野山文書〕〓〓執行權大僧都法印大和尚位定實(花押)鐘中旬、書于龍淵室、叢林之設、法堂爲先、蓋建法瞳立宗旨、莫不在於此矣、南禪有法堂、扁曰曇華、南院國師權輿之後、歳月駸々、半就朽廢、照菴都聞、鳩工賦役、撒舊更新、除僵仆之修法之、仍〓水精之玉軸、奉寄進之、彌耀金光明之餘輝、増添兩社之壇威光矣、患書不言乎、貽其孫謀、無言述偈、賀其功績、衆衲隨喜唱和、余就廣韻末、照菴起廢工夫徹一衆、葵心向日傾、看々擧揚正宗處、點開鐵眼與銅晴、豈延文三年林恒例〓勝講結願之日、奉開此御經之處、令破損之間、加少修理畢、而元御軸無一七佛藥師書載之、門葉記十月十六日大法小法事大法執行代重惠(花押)勤行法一之三大法小法事可見之、先例多々勿論、

先例又曾無之歟、 本説不審、 續寳簡集九 八十三 ○山城 本説本願經、二卷經、儀軌等歟、 慈惠大師 元始、 戌 (覺力) 勤行法一之三 戊 可見之、先例多々勿論、 儀 二 勝講 高野山最 延暦寺修 法ノ分別 法大法小
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二一五

已上四个大法大法大法本説可見之、不分明、一字佛頂、五佛頂經等可勘見之。修法大法一普賢延命號如法延命、修法大法修法修法大法一尊勝一金輪一安鎭一熾盛光一安鎭不動法也、先例多之、法性房、金剛壽院、但小法之時、不號普賢延命、只稱延命法南朝正平十三年北朝延文三年雜載南山房、山本不動法也、

經説之、可見之、 先例多之、三昧和尚喜ー 本説可有料簡歟、 儀軌説之、可見之、先例、慈鎭僧正始被修之歟、被 本説可有料簡歟、 儀軌説之、可見之、(マヽ) 可有料簡歟、先例不聞之、但惣持院例時行法 先例多之、 等、爲修法儀歟、別儀歟、於護摩供者、先例有之、 號如法、但法性房爲祈雨、兩度被修之、爲大儀歟 本説可見之、只通例歟、護摩供并在之、 先例多々、但小法之時、不號安鎭、只稱不動法、 先例在之、 先例多之、法性房、金剛壽院、但小法之時、不號普賢延命、只稱延命法 常事也、 教王房 和尚、 儀軌説之、可見之、先例多勿論、 歟、青蓮 院〓鎭 大師 南山房、山本 如法字先 稱〓ヽ鎭如法字先
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二一六

修法修法修法大法大法大法修法一佛眼大法一法花一仁王經一藥師在和鎭可

先例、承保、寛治被修之 本説可見之、通例歟、 本説不審、 本説、新舊經可見之、儀軌又可見之、 常事也、 可見之、 儀軌説之、 先例常事也、護摩供并在之、 本説可見之、只通例也、護摩供并有之、 先例未聞之、護摩供可在之歟、 始出來之、 本説可見之、道具等事可見之、師説又可爲大儀之由見之歟、祖師記 本説、新舊二經可見之、 先例多之、 可見之、先例相實法印、康治歟修之、慈鎭和尚、建久被修之、濫觴歟、件 例無 被修之、即壇小法儀歟、可勘見之、於護摩在之、供名稱未聞之、自行之時 花行法歟、 者、只稱法 本説可有料簡歟、先例無之歟、但慈鎭和尚於熾盛光堂、爲毎年例事 時、如法字、 之、 本説可有料簡歟、
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二一七

大法大法大法修法修法大儀一六字一葉衣修法大法修法一文殊八字一四天王修法一北斗南朝正平十三年北朝延文三年雜載先例不審、知泉流可在大儀作法之由存之、

本説不分明歟、准據例歟、 本説不審、通例歟、 先例勿論、護摩供在之、 本説可見之、不審、准據例歟 先徳説可見之、先例、大原僧都被修之、 本説不審、准據通例歟 本説通例歟、 本説可見之、 本説、經説可在之、但准據例、 本説可見之、 先例在之、護摩供竝可在之歟、先壇、先例在之歟、 先例多之、 先例多々、大儀之時、加河臨儀式、仍號六字河臨法、 先例多之、不勝計、小法之時、無河臨之儀歟、護摩供竝在之、 先例多之、護摩供可在之、但先例未聞之、 始被稱之歟、 攘災决等可見之、先徳説在之、先例多之、 先例不可勝計、護摩供竝在之、 但如法字、慈鎭 本説准據例歟、連 本説可見之、儀軌在之歟、 本説准據例歟 先例不審、知泉流可在大儀作法之由存之、
二一八

修法修法大法可在之、大法大法抑大法小法者、付離壇即壇、可有差別歟、又付伴僧多少、小壇有無、可分別之歟、六觀音修法已上山門可懃修、大小法差別如此、雖爲即壇、必不可號小法歟慈惠大師七佛藥師法、專即壇也、雖爲伴僧多數、又此外四大尊一同五字法一阿彌陀一五大虚空藏南朝正平十三年北朝延文三年雜載先例不可勝計、慈覺大師被行之云々、護摩供并可在之歟、

降三世、軍茶利、 本説不審、准據例歟、 先例、承暦、圓融房座主被修之、 六壇、五壇、連壇儀、先例勿論、 大威徳、金剛夜叉、 一尊法又常事廿、本説通例歟、又可見本經軌、 先例無之、雖爲修法儀、不號修法、 十一面、如意輪、不空一ヽ 本説、可見本經軌、 本説通例歟、 本説、 先例、山門例未聞之、護摩供竝可在之歟、 先例無之 聖ヽヽ、千手、馬頭、(面力 先例號護摩、 (觀音) 聖 先例不可勝計、慈覺大師被行之云々、護摩供并可在之歟、
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二一九

口、又稱大法在之儀式歟、不可號大法歟、歳末除目御修法者、非大法之護摩、稱大法、於金界護摩、號小法畢、付之可玩思之、凡大法者、胎藏金剛灌頂本堂ノ東山下ニアリ、臨濟宗、左下山ト號ス、府下五之町實相寺ノ末寺ナリ、延文三年、富田祐義カ開基ナリト云、祐義カ延文三年十月廿五日、以桂師御本、跪以書寫之、是准后所記也云々、不可離壇者、建立軌意也、即壇者、瑜伽軌意也、建立者、胎藏、瑜伽等、金界也、何限胎藏別當觀音寺伴僧雖爲六口八處聊爾者也可祕之、雖僧衆少、號大法之條、勿論歟、〓三年都維那從儀師實乘第二度〔新編會津風土記〕大什〓〓國大沼郡之三觀音堂金剛佛子判記之〔大乘院文書〔豐後國志〕畑分郡佛寺龍興〓〓賦蠣〕六會勾當懃仕次第〔豐後國志〕〔新編會津風土記〕

或人稱大法、然而 通漫不稱大法、 慈惠大師、 境内、東西七間半、南 七佛即此儀也 友式部大輔氏泰〓之、請高嶽慧禪師、爲 北十一間、年貢地、 ○中 建武應 在高田郷鶴崎村、號瑞雲山、延文三年、大 大石村寺院 七十三 永引付 略 開 山、 七十〓〓〓國大沼郡之三觀音堂 大乘院勾 寺ヲ建立 富田祐義 大友氏泰 觀音寺ヲ 豐後龍興 當 開ク ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二〇

日號無頸觀音、延文三年八月供養、創建禪院、大檀那富田祐義、藤原氏女十二月六日、庚午、晴、自今日三ケ日念誦今月分、二月十五日、甲申、晴、自今日三箇日念誦、一枚長五寸五分、幅二寸五分餘、兩面ニ彫附アリ、其文如左十月六日、辛未、晴、例念誦自今日三箇日始之、法名ナリトテ、雄心一英居士トシルセル靈牌アリ、寶物四月八日、丙子、陰晴不定、及晩雷鳴雨降、先公御月忌也、於覺空上人本房、有佛左下觀音縁記、天長七年四月十四日弘法大師開山、延長二年三月十三〔愚管記〕四正月廿一日、〓申、雨降、自今日三ケ日念誦、九月廿三日、己未、晴、自今日三箇日念誦經供養事、如例年、自昨日々中、至今日晨朝、修別時、一念僧衆等勤行之、參行向銅版法名淨仙、興行比丘慈昭

近衞道嗣 道經ノ月 念誦 忌 一念僧衆
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二一

土岐光祿女爲慈母七周諱預請燒香八月八日、甲戌、晴、作善如例、六月十九日、丙戌、晴、淨妙寺殿御佛事、於本房行之、五月八日、丙午、晴、自夕降雨、終夜不休、作善如月々十一月八日、癸卯、晴、毎月今日齋食也、請或比丘受八齋戒、自今以後、毎月可有此事、送輕微布施、扇風情也、廿四日、辛卯、晴、後淨妙寺殿御佛事、法事讃如例年、於覺空上人本房行之、余爲十月八日、癸酉、晴、木幡僧被來、有眞言傳受事受了、獻小布施、即被歸今夜可被五月廿九日、丁卯、晴、普賢寺殿御佛事如例、七月八日、乙巳、晴、終日作善如例、宿京也六月八日、乙亥、晴、作善如例〔黄龍十世録十二月八日、壬申、晴、持齋受戒等如去月、聽聞、新殿姫君達并老母禪尼、有例供養事、聽聞所行向也、

坤小佛事 ○山城 坤 齋食 作善 傳受ヲ受 道嗣眞言 道嗣法事 土岐光祿 女母七回 讃ヲ聽聞 忌供養 ク ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二二

擬、所哀殊利、式資冥福、直得、眞慧夫人、心融法界、念盡〓盧、遊〓寳明性海、超越一時同聞、六根清淨、増盆福慧、即非仙陀婆、無能勝波利悉多羅、白梅檀馥之可菩提覺場、如摩耶夫人、常爲千佛之母、如婆竭龍女、一生成佛、如月上女、證入諸南膽部州大日本國駿河州興津山承元禪寺、仰依三寶涓取、延文三年二月十三日吉旦、恭遇香雲院清菴先処三周年之忌辰、遠州太守悟菴相公、轉讀盡功徳地、長養一切善根、亦名無盡功徳林、蔭覆〓惱衆生、種種名字不同、一一此香、名爲無盡功徳藏含攝清淨法財、亦名無盡功徳海、出生如意寳玉、亦名無供、延聖賢、仍請本寺住持沙門某、〓此妙香、普熏天上人間、它方異域、或聖或凡、大藏經文以爲報慈母勉勞之深恩、聊伸目連啓教之儀、式用竭丹誠、少酬素法無相、如瞿婆沙女、觀察一切菩薩三昧、即想念而契眞機、出塵勞而登淨界、處莊校殊勝、日本國京居奉佛孝女、源氏偕諸家眷、延文三年初二日、恭遇慈闡龍聖寺殿眞慧大夫人七周之諱、預於今晨、敬就天龍資聖禪寺雲居庵、營辨香齋處運大神力、時時加護故家、門庭顯昌、子孫蕃盛、志者、仁無涯仁浩禪師語録〕拈〓〕

建 承元寺ニ 於テ母ノ 駿河興津 今川範國 三回忌ヲ 修ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二三

西蓮花院々主快義奉書寫妙法蓮華經一部八卷并開結二經、心經、阿彌陀經等各一卷、悟庵相公、翻轉大藏經文、從甚處得來、到這裏見得分明、薦〓諦當、洒々落々、如雲行空、如月印水、無一絲毫許欠闕、方知釋迦老子舌頭落處、既知舌頭落處、便古禪師半卷金剛經、亡母生天、如此看經〓慈省力、何用揮尺撃着歌賛、佛乘四十九年五千餘卷、不在彈指頃、無不一句一偈一文一義一切成辨、所以道從無具看經眼目、豈不見昔有饒州大守范文正公、請諸山僧衆、看閲大藏經典、只因住本立一切法、但直下了却元字脚、便應報恩有分、其或未然、山野更下箇切脚、奉造立供養石五輪并曾都婆等、所修善根、頸録如右矣、卅五日願文奉開眼供養地藏菩薩尊像一鋪、釋迦老子道、始從鹿野苑、終至〓提河、於是二中間、未嘗説一字、祇如遠江大守六根有用成無用、八識無功却有功、〔束草集〕一願文上敬白

賢心房 アサリ 撃弗 一下、 十五日追 西蓮院院 主快義三 善願文
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二四

經題、通中隱旅宿之音信、嗚呼悲哉、歳將暮兮雖顯貞松之眞、時未春兮爭致折變之理、分段有爲郷、誰有久存之思、生死無常境、豈無終盡之期、然則聖靈去仲花之供、是以燒至心香凝慇懃之丹信、撃合掌之花、表鄭重之素意、我願是無私夫以歡喜薗一千年樂、尚不免五衰退沒之悲、奄羅林七百歳齡、遂無遁四生遷聖意豈不受、抑聖靈保八十八年壽算、既近鴻毛之齡、居七百餘輩首座、久守雁冬下旬候、示生涯之終、此大呂下旬天、告忌辰之始、一旦別離哀傷、縱讓有涯之死爲善人、二世隨意、兩願滿足者歟、若爾者、聖靈密嚴花藏無外修善修法之冬密之教風靜、乃至善根有餘高原之草、幽谷木、功徳無限、蝸角之國蟲睫之栖、普齒之行、生前大榮大幸不知凍餘之愁、最後小病小腦不亂終焉之念、生爲幸人正平十三年十二月庭、安養知足非遼開眼開題之夕砌、而又院家安全、五相之觀月朗、門葉繋昌三〔扶桑鐘銘集〕二天龍寺堂前鐘銘理、多年眷顧報酬、蓋竭無貳之誠、依之弟子開古佛眼、贈幽魂冥路之資糧、掲新灑平等之法雨、同喜無差之慈雲、敬白延文三年戊戌首夏某日、天龍資聖禪寺、溶液純銅、範圍巨〓、已得畢工、今欲再

天龍寺鐘 銘
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二五

具供膳也即應揚聲或禪或誦或送或迎緩疾小大隨扣隨鳴六角無礙由一精明隱伏者動昏〓者醒有法會也長撃均聽不言而信不令而行古聖遺制梵林典刑法道興盛天下昇平延文三年四月二十九日〓余法器晩而後成兩欒九乳厥音劑鉱磅磚四遠萬物震驚光明眞言毎夏一反、至現當盡未來際唱之、爲彼四十人結衆、所奉寄進楮由一鑄是鐘掛〓西序、作興禮樂於祖席、號令禪徒於晨昏、其用不一、繋以銘曰、小栗栖福壽院址五輪塔正平十三年八月一日反於淨土寺、如件、同久政藤原政氏一結衆敬白僧外政藤原氏時

○大和 銘 址五輪塔 大和小栗 栖福壽院
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二六

方旦那、鑄一口之鴻鐘、其志遠哉、夫以天皷震雷、而覺動群有、佛以鳴鐘、而警悟亦隨而闕矣、予主席以降、役土木之功、百廢具擧、學徒弟僧慧、務寺事之暇、化十日道、氣蔽雲漢、終觀其龍質炳發虎形、嘆距、引金索以上之、懸寶樓而撃之、昔乎、由是觀其造鑄之工、皷天地之爐、扇陰陽之炭、金精以融〓、銅液以耀燿、光噴大夢、發揮〓潜、開豁茫蠢、赦〓湯於幽途、輟劔輪於苦海、則鐘之取象、其義誠然佛勅長子羅喉羅、撞鐘發大機、阿難圓信入、梁武帝問神僧誌公、朕欲利地獄衆生、以何爲最、誌公云、停彼苦輪、無過鐘聲、因鑄鐘、頒賜天下寺院、予今取兩件、以南瞻部州日本國鎭西路肥後州醫福山日輪禪寺、開基年久、而殿堂頽落、鐘皷僧弘法同光家藤原弘重同政繼杉村日輪寺鐘僧獨光藤原政經

○肥後 寺鐘銘 肥後日輪
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二七

叢林器用禮樂權衡皇國永久日輪長明梵宇嚴淨國土清平虎形龍質鯨吼雷輕地方眞教體在音聲聽徹三界響被四生黄壤輟苦黒甜易驚銅錢百貫文以鑄之、太歳戊戌正平十三年九月廿二日十方助縁旦那、四衆淨捨施主、現當願求、悉地圓滿成就者也、當山中興沙門懷義誌規模〓出實相圓成幹縁比丘僧慧爲此之作銘曰、維那比丘安意

南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二八

公家、諸家、之、予又毎秋進之、卅日、天晴、頭辨時光朝臣、前關白息元服理髮事談之、愚存返答了同藤原頼重拜宸筆、而事-後無此事、而今春拜之、初吉々兆事、進上松茸於禁裏、納小長積二合、自先公御時、毎年被進病雖無術、召簾前〓之、頼之幸甚云々、自今朝屬晴、正月八日、抑今日被下天書、當年始祝著、禪定法皇御時、毎春九月四日、庚子、時正月一日、王春三元之告朔、聖朝太平之佳期、一人有慶兆民〔愚管記〕四七月五日、壬寅、陰晴不定、牛一頭引進、梶井二品親王依有其命大夫史量實、秉燭之後來未擧燈、咳也、大冶師藤原眞訥園太暦十六日、天陰、自ヽ更雨下、自晩雨脚休、

○中 三十 ○中 略 略 三十 不見 法親王二 進ム 公賢天書 近衞道嗣 ヲ拜ス 松茸ヲ上 牛ヲ尊胤
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二二九 ○上 上

朝臣子知任死去、先々時忠卿問師光不憚之由申之云々丹後守殿今夜修祓之條尤大切歟、就是等所見、召大麻祓之、不召輪也以今案如此所爲服後日數内不憚云々、嘉應元年六月廿九日、建春門院六月祓、去四月知信陰陽頭家榮説又同云々、就之實夏元來雖重服、不著服之上、暮月雖今日、然者承徳二年六月卅日、大閤并關白、重喪又忌之條常説也、而大外記師遠記説、六月祓重服并姙者、雖撫物不管貫也、此事後日問泰尚入道、更無子細、且近衞家二代、六月有事、皆如此沙汰歟之廿五日大閤除服、今日有六月祓事、爲房間道言、々々申不憚之由、輕服人、除事、今兩三日之間、召寄可進候、以此旨可令洩申給、時光頓首、誠恐謹言、六月卅日、天陰、今日六月祓、予輕服中也、然而暇日數過了、仍如例修之、今日六月祓事、常説全輕服無沙汰事歟、而去比見或記之處、正月卅日旨申之、六月七日關白除服、同正月卅日時光

治僧正覺圓入滅、 巳上、去四月十日、宇 悦入候 時光 略 公賢ノ六 月祓
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二三〇

三日、壬寅、晴、見鏡服藥、頭左中辨時光朝臣、左大史量實等來、廿八日、丁卯、晴、新殿姫君達被來、勸小饌、今年初被來也、四日、癸卯、陰、年首沐浴如例年、十八日、丁亥、晴、四條前中納言來三月三日、辛丑、晴、今日不賞良辰遺恨也、二月七日、丙子、陰、夕雨降、今日向新殿姫君許、今年初所向也、被設小饌、〔愚管記〕四正月二日、辛丑、晴、鏡藥如昨日、十三日、壬子、晴、入夜四條前中納言隆持卿、相伴子息少將隆仲朝臣來、六日、甲辰、晴、臨川寺長老価〓來、余相看、此和尚者、只非宗門之學、外典又博覽四日、壬寅、晴、向實相院、見花落花之躰有其興、向新殿禪尼許、庭前松上藤盛也、殊勝々々、及晩歸、十七日、乙卯、晴、三聖寺長老利濟、來五月五日、癸卯、雨降、浴蘭湯也、暫談話之後歸畢十九日、丁巳、晴、南朝正平十三年北朝延文三年雜載

裏 祖曇、 〓藥 汰浴 ニ浴ス 道嗣ト隆 濟 川寺祖〓 道嗣ト利 近衞道嗣 道嗣ト臨 持 道嗣蘭湯 花見
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二三一

九月五日、辛丑廿二日、丁亥、晴、十七日、千午、雨降、向新殿禪尼許、參御影御前、及晩前右大辨宰相俊冬朝臣來、余相〓、祓、陪膳前筑後守仲國朝臣勤之云々、廿三日、戊子、未剋已後小雨、向實相院増仁僧正房、爲見紅葉也、被勸小盃酌之年羽林一向勤之、強不可然歟、家司勤仕不能左右、勿論々々、且嘉禎三年六月十月十二日、丁丑、晴、富家殿内多田郷山宇治保人違亂事、先日懸仰供僧等之六月卅日、丁酉、晴、及晩雨降、六月祓如例、陪膳藏人勘解由次官行知、彼陪膳近十日、丙午、晴、桃林一頭引遣一品許、連々所望之故也、相副状、書札之禮、不連尋處、件事猶不落居、其事爲恐申、自供僧中爲使者、法印實賢來、相構可尋沙汰仰卅日、丙申、晴、向船橋殿、拾庭前栗、常、大納言之禮也、名家之傍輩、所存異他之禮云々、八月五日、辛未、晴、向新殿、參御影御前、含了、入夜四條前中納言來、面談已後歸畢、

○中 ○中 略 略 裏 道嗣ト俊 道嗣船橋 道嗣ト實 殿ニ向フ 相院増仁 道嗣ト勸 修寺經顯 冬 ノ六月祓 近衞道嗣
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二三二

十二月四日、戊辰、晴、吉峯惠仁上人來、聊談宗旨、淨土宗人也、十一月廿七日、壬戌、陰晴不定、及晩雪散、今日小女有魚味事、陪膳右少將嗣長宗達御房へ朝臣、役送宗範、匡光、手長侍以景行守女房、於簾中取傳、毎事如恒、奉行家司信申承候也、此間使者不仰之間、態不進候ツ、十二日以前と承候之旨、去十一日間、及晩歸家馬一疋引送徳大寺中納言許、先日有示旨、相副書状、喜悦〔愚管記〕四九月七日、癸卯、陰、今夜女房有除服事、子細見去廿四日記、付申入候き、毎事期後信候、謹言廿四日、戊子、陰之由有返報、宗達御房へ(花押)莊園諸職兼也、〔久米田寺文書〕〓和泉八月十四日〓〓正平十三〓中御門大納言殿光任八月十四日(花押)中御門大細輪〓

○中 略 魚味 道嗣女房 道嗣小女 任ト宗達 中御門光 道嗣ト惠 大寺實時 道嗣ト徳 仁
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二三三

四至間、尋究是非之處、於盛安者、無一通支證、爲胸臆之沙汰上者、於彼職者、任先例右所職者、光安之伯父新三郎盛安依令訴訟、先日加下知訖、雖然光安支申之五斗負物巨多、加地子ヲ請申、彼文書出賜畢、毎年加地子貳斗、歳末に串柿參連、無懈怠可沙汰、追若猶懈怠之時□可被作主職ヲ取上之状如件、窪田御厨二分一方惣追捕使左衞門二郎光安申當職事右件水田同作主職者、覺實相傳、多年領掌無違論、雖然依爲戊子歳本米壹□在大和國本神戸坂原郷之内〓口口迫云々請申水田作主職事限西神木、限北尾立、〓坂原菖蒲ノ内柚木迫加地子二斗串柿三連作人武藏殿」合壹所者延文三年三月十一日〔大宮文書〕〓大和延文三年三月十一日覺實(花押)〔徴古文府〕〓限東田岸、限南田岸武藏殿

○伊勢 内水田作 斗串柿三 戸坂原郷 大和本神 伊勢窪田 連 加地子二 主職 補使職 御〓惣追
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二三四

了、名のはからいたるへく候、仍状如件、申され候上は、地頭米并細々地頭得分以下檢斷、万雜公事を、一向とゝめ候右當名地頭職、明年己亥歳より、壬寅歳の三月三日まて三ケ年分、名より請延文三年十月八日由布院山崎名代官職事、所宛行右田孫太郎盛直也、任先例、可致其沙汰之状正平十三年寄附、〔大倉氏採集文書〕薩摩國滿家院比志島名地頭得分請之事延文參年十月十日僧玄妙泰如件、肥後國志略光安可令進退領掌者也、仍下知如件、十二月廿一日沙彌(花押)奉寄進肥後國大野別當高瀬長福寺護摩堂所田地事〔比志島文書

歳次 坤右田文書 二十九 戊戌 ○筑前 玉名郡繁根木村壽福寺在之寄進状 ○薩摩 薩摩滿家 名地頭職 院比志島 名代官職 筑前山崎 紀政幸長
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 合壹町壹段定坪尾崎河原田 二三五

右於四至内者、所奉寄進當寺也、各專佛法紹隆懇志、凝累葉繋榮勉祈、不可令護摩堂、何所こ造替ありといふとも、一切不可有子細者也、仍寄進状如件、四至右田地は、同國尾崎河原田者、政幸重代相傳所領也、而寄進志趣者、奉爲天長大〓并政幸二世所願成就決定徃生、乃至法界平等利盆也、但於政幸子孫中背彼寄進状、成違亂者、彼仁所領於公方申、可被知行候、若又依自然儀、長福寺延文三年二月十日但馬守泰親(花押)地久、御願圓滿、國土安穩泰平、四海靜謐、別而二親聖靈、先祖代々出離生死、證正平十三年戊戌二月九日紀政幸在判合壹所號大田代者、怠謾之状如件、神社文書〕〇近5寄進安房國長狹郡柴原□□上村内□□山寺{〔安田文書〕〕合壹町壹段定坪尾崎河原田

限東鳴澤、限南丸、 限西平塚、限北鳴森、 奧津島 大島 ○安 房 田ノ地ヲ 泰親大山 尾崎河原 堂ニ肥後 寺ニ安房 長狹郡ノ 寄ス 福寺護摩 地ヲ寄ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二三六 仁

延文三年二月廿八日尼念法(花押)菩提、爲奉成就菩薩廣大無極大悲本願、被發清淨御願之間、件料田屋敷等、相在奧嶋御庄内字堀出神領也筑後國米生下村内正照知行分田畠在家等事際、毎年如法書寫一乘妙典、報答四恩、拔濟三有、同共法界衆生、圓滿無上佛果右田畠在家等者、正照相傳所領也、而師匠大智上人、年來於當山上宮、盡未來副相傳本文書、永代所奉寄進也、但於關東御下文同坪付以下正文者、依爲連奉所奇進庄内明白也、仍奇進状如件、奉寄進高良山毎年不闕如法道場右件田地、後家分相傳之田地也、雖然、圓友定念并尼念法、爲後生〓、堀出社〓合肆拾歩者、奇進新社燈油田事〔廣福寺文書〕〓肥後念法奇進状〓南朝正平十三年北朝延文三年雜載〔廣福寺文書

(端裏書) 念法奇進状〓 尼念法行 算堀出社 島莊内ノ 正照高良 内田自ヲ ニ近江奧 米生下村 塲ニ筑後 山如法道 地ヲ寄ス 寄ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二三七

正平十三年能甚深之間、爲助亡親菩提旨趣如此、聊不可有疎儀者也、因茲教覺御坊方、彼田屋敷所奉渡實也、不可有他妨、仍爲後證状如件、合田壹町右件田屋敷者、源泰重々代相傳所領也、然間、爲亡親父寂猷證大菩提、自今年戊戌年五ケ年、至壬寅年之收納以後、所奉寄進彼田屋敷也、所詮光明眞言功菩薩、應現權迹高良玉垂大菩薩、證知願心、隨喜納受、仍爲末代龜鏡、寄進状如肥前國高來郡深江村内田地屋敷事券、案文封裏所奉副渡也、伏願、二所三寳普賢大士、三途八難大慈悲父觀世音〔佐賀文書貨纂〕二月二十八日菩薩戒弟子正照(花押寄進温泉山光明眞言道場寳乘院但馬國養父郡□□□□田畠山林等事件、正平十三年二月日屋敷一所號田乃尻、〔京都帝國大學所藏文書〕

水口依、 中野、名同〓 大徳寺 文書 戌 深江 文書 戈 乘院ニ肥 源泰重寳 前深江村 内田地屋 敷ヲ寄ス 光善祐徳 寺ニ但馬
二三八

延文三年一所田一段右田畠在家者、任去年寄進状之旨、永代所奉打渡清水寺也、然者四至堺之内、一所一所丹波國小野原庄内市原村椙原田畠在家事四月十日惣政所掃部助重氏(花押)可爲寺家一圓管領之状如件、〔臨川寺重書案文〕京都敷地并田畠等事右敷地等者、舍弟常本房相傳知行無相違地也、而常本房、去四月五日他界之寄進臨川寺三會院右祐徳寺領田畠山林定所如件、南朝正平十三年北朝延文三年雜載永享二年十二月日〔清水寺文書〕〓播際坪井野

武者小路町敷地、 四至見本券、 五條櫛笥畠、 四至堺者、 四至見本券、 見寄進状、 九條田壹段、號刑部田、 山一所延文三年三月五日但田畠不作、 四至見本券、 ○山城 畠一段不作、建屋新庄内太田垣光善寄進状有之、 坤洛中敷地分 戌 内市原村 祐信臨川 田畠打渡 重氏丹波 小野原莊 状ヲ清水 ニ敷地田 畠等ヲ寄 寺三會院 寺ニ與フ 養父郡内 ノ田畠山 林ヲ寄ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二三九

一所武者小路町祐信延文三七廿八臨川寺三會院領山城國散在田畠并洛中敷地目録散在田分壹段寄進也、任本知行旨、可有御管領候、且者爲常本房并母儀理仁大姉菩提候、年間、舍兄祐信雖令管領、可令寄進三會院之由、常本房遺言之間、任彼遺命、所令忌等可有御訪候、仍寄進状如件延文三年七月廿八日祐信判〔臨川寺重書案文〕洛中敷地分一貳町横井預所田西大寺文書〕祐信奉寄進西大寺裏書在之合

九條田號刑部卿田 屋地一紙寄進也、 口南北三丈一尺、 奥東西十四丈八尺、 年記次 第記之、 延文三 ○大 七廿八、 ○山城 四 坤 大法師圓 重西大寺 ニ水田テ 寄ス
二四〇

一勤行事壹石長器、七月十五日僧菜次慈父良觀房僧都正月忌八月二日、悲母禪尼眞觀房正月忌十二月廿日、於所殘年貢者、可爲長日御勤行并正忌日等勤行要脚、梵網十重禁一卷、法華經壽量品一品、光明眞言廿一遍、可被勤修事先師堯識房得業正月忌二月十七日、并自身正月忌、以長日御勤行之便宜、毎日三時惣御勤行之内、一時仁心經一卷、尊勝陀羅尼三遍、可被加之事次、長日光明眞言護摩散念珠之時、光明眞言廿一遍可被加之事、右件田地者、圓重爲相傳之私領、更無他妨、而依有宿願、永代所奉寄進之也、篇以上壹貫文光明眞言奉加以上毎年可被出之、此新田年貢之内以上一伍段都南朝正平十三年北朝延文三年雜載

南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二四一

延文參年四徳之光、寳樹寳珠露暖、花添上品上生之匂、乃至蠢々群類平等利盆矣、件新有涯之日、况於分段凡身哉、爰弟子年齡已傾而六十有餘、露命忽期何時哉、仍状、於本券文者、爲遺跡之沙汰、中陰以後可進之、若雖無沙汰事在之、進置委細之寄進状之上者、以此状跡御知行、更不可有子細者也。就中近日寺邊國中動所可爲沒後之寄附上者、逝去之後雖可致其沙汰、旁依有存子細、兼令獻寄進々勤行之次第、敢勿令違失、夫白毫掩影、世尊未免無常之風、蒼波藏身、道士悲「重記追善、兼爲備自身滅罪生善出離得〓之良縁也、仰願妄因妄業雲盡、月耀四智不痛輕微、寄進相傳私領、所奉勸進上件勤行也、是併資二親聖靈并先師幽魂亂之間、難全一村、若万一方々所領令違亂、失同宿扶持之資縁并寺役勤仕之件新田、毎年奉除長老衆僧之内、上參人致年預之沙汰、全供新之樣可被廻要脚令闕如之時者、件寄進之地全分半分、隨宜可及沽却等沙汰之状如件、。「面件寄進之地全分半分、隨宜及沽却等之沙汰云々、此條就圓重在生之間八月六日大法師圓重(花押)載之畢、大法師圓重(花押)載之畢、大法師圓重(花押).

戌 戊
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二四二

延文四年有其沙汰一近年多分收納捌石餘延分貳石漆斗餘八月廿一大法師圓重(花押)」慇勤之計略、次此新田之内、毎年之得田、以五分壹、可被配分于參人之沙汰於所殘年貢者、可爲長日御勤行并正忌日等之要脚寄進田數貳町伍段合拾捌石漆斗合拾石漆斗免立用等、除之定、所并毛見等下向之下部、次參人之内、國分出來之時者、次座舊老可被補之一勤行事一本地子拾參石玖斗延分肆石捌斗餘次收納在所、可爲衆僧之御評定而已、毎日三時惣御勤行之内、一時仁心經一卷、尊勝陀羅尼三遍、可被加之事一年貢之内、壹貫文、光明眞言奉加壹石、長器、七月十五日僧菜、二箇條、毎年可南朝正平十三年北朝延文三年雜載

横井貳町、 都伍段、 己 亥 田數
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二四三

眞言廿一遍、以惣長日御勤行之次、可被勤修事、滿、四海靜謐、源朝臣所願成就、家門昌榮、所奉寄進也、依仰寄進状如件、次長日護摩散念珠之時、毎日光明眞言廿一遍、可被加事、大山寺佛生〓槃佛名會料田事右當山者、爲元正天皇御願寺而、靈龜年中草創、鎭護國家靈場也、本尊像者、淨瑠璃界教主十二大願王、皆令滿足誓是祈、因茲爲國主皇帝左文右武御願圓次二親并先師得業自身正忌日、梵網十重禁一卷、法華經壽量品一品、光明延文三年合貳段者在所開發、相州文書沒後雖可令寄進、兼治定旁大切之間、内々令伺申者也、八月十一日隼人佐親廉(花押)以上大法師圓重(花押)寄進〔大山寺文書〕〓播磨

支末名内祈之田 鎌倉郡鶴岡乾 鶴岡八幡社藏 了信分、 戌 戊 寺ニ佛生 親廉大山 會料田ヲ 〓槃佛名 寄ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二四四

延文三年合壹段者〔立政寺文書〕右當社御領、武藏國鶴見郷分、所送進之状如件、合拾貳貫文者右畠者、依有志、永代□□進之處也、全以不可有他□者也、仍寄進状如件、九月廿日源義煕(花押)奉寄進立政寺智通能□延文三當寺南大門前馬渡寄進状延文三屋井殿」鶴岡八幡宮寺放生會新用途事美濃國平田西庄屋井之貞親知行分内延文三年八月十四日致誠(花押)送進〓陀羅堂奉寄進畠延文三戊戌義煕寄」

○美 美濃國平田西庄 越後房屋敷 濃 戌 戈 (〓裏書) 平田西莊 堂ニ美濃 義煕立政 寺曼茶羅 宮ニ武藏 鶴岡八幡 水野致誠 鶴見郷分 内ノ地ヲ 寄ス ヲ寄ス 貞親立政
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二四五

延文三年賣買、合田壹段四者來之所奉寄進也。於子々孫々、致違亂煩輩者、可爲不孝子、仍寄進之状如件致煩申候者、可被不孝人候、仍爲後日、寄進状如件右地者、智通能化、爲立政寺大門、依聞所望之由、永代奉寄進處也、仍子々孫々右所者、信氏相傳之地也、而相副祖母念心讓状、爲信氏月忌日、於總持寺盡未畠參百分能登國櫛比莊内保村田地事延文三年十一月四日左衞門尉信氏(花押)〔東寺百合文書十一月十九日源貞親(花押事總持寺文書〕沽却私領田事寄進合壹段者〕

五郎次郎入道之作、 在所本内、 坪馬渡立政寺 能登 南大門也、 戌 上四十六之五十 國 ○山城 戊 坤 信氏總持 櫛比莊内 寺ニ能登 重信山城 保村田地 氏女ニ賣 紀伊郡ノ 美濃平田 田ヲ藤原 西莊内ノ 寺智通ニ 地ヲ寄ス ヲ寄ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二四六

合壹段者傳之私領也、而今依有要用、直錢漆貫文仁、永代藤原氏女仁所賣渡實正也、於沽却之状如件、文所副渡也、若万一付公私違亂出來之時者、諸人相共任法例、不日可明申候右件田地者、本所左京職領所、當米參斗辨濟之外、他役無之於田地者、重信相門勢家、神社佛寺申子細之輩出來時者、任傍例、可致明沙汰候、仍爲後日證文、本券文者、去文和四年東寺合戰之時、令紛失畢、更不可有違亂煩、若万一寄權右件田地者、良慶相傳之私領也、而依有要用、直錢五貫文仁、相副調度證文等、永代所沽却春松殿實也、雖可相副親父兵部阿闍梨之讓状、依有類地、裏封案在山城國紀伊郡社里卅一坪西繩本於四段次反也、延文參年仍爲後日龜鏡之沽却之状如件、賣渡田地事〓正月十六日賣主大藏左衞門尉重信(花押)〔寶鏡寺文書〕〇山城嫡子左衞門三郎政信(花押)嫡子左衞門三郎政信(花押)

自北小路北貳段田内、南西寄也 在西市町領内七條坊門行江西〓 戈 戌 良慶山城 ノ田ヲ春 松ニ賣ル 田地ノ直 田地ノ直
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二四七

在大和國宇智郡今井庄之内榮山寺領正平十三年四至右件作主職者、僧頼俊先祖相傳私領也、而今依有要用、直錢伍貫文子、宛榮山寺之一切經田仁、奉賣渡事實也、更ニ不有代妨、仍爲後日、新券文状如件奉賣渡水田作主職事合小卅歩并山壹所者但代米壹石伍斗請取了三月十七日賣人僧頼俊(花押)〔榮山寺文書〕〇大和沽却進憑子衆中相傳田地并山林新放券文神社文書〕〓近江延文參年三月二日賣主良慶(花押)合壹段者、〕ハウシノ木ユミヲノケンハウシノ木ユミヲノケンソウエムハウソウエムハウ請人快舜(花押一切經之」〕證文大莊〓〓證文大莊」

字ハウノ木、 奧津島 大島 弓田、 限東ハサマ、限南岸、 限西地類、限北大ミソ、 戌 戊 (〓裏書) (瑞書) ハウシノ木ユミヲノケン 水田作士 作主職ノ 憑子衆中 相傳田地 職ヲ榮山 今井莊内 寺一切經 田宛ニ賣 并ニ山林 ヲ賣ル 頼俊大和 民部某等 直 ル
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二四八

所賣渡進□内明白也、但證文壹通相副進候了、雖經後々代々、更不可有違亂煩者也、仍爲後日沙汰、放券状如件、〔高野山文書與一太郎(花押)牛王丸(花押)藤次三郎(花押)右件田地山林元者、憑衆中相傳之地也、雖然依有直要用、奧島社大莊之衆中合御堂一宇并田地壹所者延文參年三月日同御庄内得能山林一所、圓山左近允(花押)種太郎(花押)廿五三昧(花押)在奧島御庄内字田尻田地小卅歩也、賣渡田地并御堂事四至民部増中法橋刑部允(花押)又在田地壹段小者字山崎限東谷河、限北彦次郎山、限南彌二郎山、限西長尾道、民部

○紀伊 續寳簡集六十六 良性田地 並ニ御堂 ヲ仙忍房 ニ賣ル
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二四九

私違亂煩出來之時者、請人相共可致明沙汰者也、仍爲後日龜鏡、沽却之状如正平十三年件、公御房實也、於讓状者、依有他事、書案文封裏、相副本券文渡之畢、若万一付公若此田地有違亂時者、可返進本錢、仍爲後日龜鏡、放券文之状如件、副本券六通、限永代、于仙忍御房賣渡進事實也、無他妨可令進退領知者也。於右件田地者、良慶相傳之私領也、而依有要用、直錢玖貫文仁、永代所賣渡信濃右件田地并御堂池等者、良性相傳之私領也、而今依有要用、直錢宛玖貫文、相在所本券在之、延文參年十一月廿日賣主良慶(花押)四至在本券七月廿一日良性(花押)沽却私領田地事合壹段半者西市町領内、〔寳鏡寺文書〕=請人快舜(花押〕

戌 戈 良慶西市 房ニ賣ル 田ヲ信濃 町領内ノ 田地ノ直 田地ノ直
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五〇

孫々、更以不可有違亂妨者也、仍爲後日、證文放券之状如件、右件田地之元者、字辰熊女先祖相傳之私領也、而今依有直要用、宛現米參石正平十三年四斗并本券一通相副、限永代、作手僧覺圓房仁賣渡事〓明白也、縱雖爲子々四至本券面在之、在河内國錦部郡觀心寺御庄小西見字清田合陸拾歩者、但直米壹石七斗請取了、賣渡私領田地新放券文事十二月十一日字辰熊女(筆印)〔山部神社文書〕〓〓合玖拾歩者〔觀心寺文書〕沽却田地新立放劵文事敵子幸松(花押)タツクマ女ウリケム」名主(花押)

戌 戊 心寺御莊 小西見ノ 田地ヲ覺 字辰熊女 河内國觀 麻生莊畑 安立入道 ヲ賣ル 圓房ニ賣
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五一

讓與、渡之状如件、亂煩者也、仍爲後日沙汰、證文状如件、延文三年二月三日法印權大僧都隆昭判右件地者、隆昭相傳之地也、由緒異于他之間、永代去渡馬松殿畢、於本文書等白也、雖須相副本證文、依有類地、不能副進者也、雖經後々代々、更以不可有連在麻生庄内八條十二里三坪赤人後畠陸拾歩在之、右件畠者、安主入道相傳私領也、雖然依有直用要、守久限永代所賣渡、在地明者、先年渡進之上者、今更不可有他妨、於此地可被進退領掌者也、仍爲後證、去延文三年合壹所委旨見于本券去渡五辻馬場坊敷事ゑんのやう(花押)敵子左近太郎(花押)十二月廿五日安主入道(花押)〔妙興寺文書〕〔海藏院文書〕〓山城安主入道(花押)十二月廿五日敵子左近太郎(花押)ゑんのやう(花押)

戌 戈 馬場坊敷 山城五辻
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五二

てんちの事とひんかしおも六たんらんわつらいあるましく候、よつてこ日のために、ゆつりしやうくたんの凡なみとのゝまへ二たんお見なもとのうち女こゆたりまいらせ候、このうゑは、しそんの中にも、い見きのしたちは、しゆ一ちうたいさうてん、さふいなきところなりしかるなかくゆたりわたすおはりの國おちあいのかうの中のへんさうてんのけんこいやしき二たんむまのちういやしき四たんことし、合とこしやうさく一ちやう六とんこくりはやし二たん通法寺及壺井八幡文書ゑんふん三年二月九日ひくにしゆ一とはすくさ三たん

○河 あり はん 内 落合郷ノ 地ヲ源氏 ゆ一尾張 比丘尼し 女ニ讓ル
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五三

正平十三年爲所勞之身之間、今存生之時、相副勅裁國宣并代々手繼等、兩代共悉令讓與河内國通法寺別當并執行兩職事可返給之旨、連々雖令申、不返賜之條、希代之猛惡之所行也、而彼國宣案文封裏、相副讓状之上者、爲正文寺家一圓管領、永代不可有相違者也、若帶彼國宣殊當寺觀音御罸於可蒙罷候、仍讓状如件、無相違者也、爰依有當寺觀音之御夢想之告、任先師定盛之讓状、伯父于乘盛、如元彼別當職讓渡畢、雖然乘海所給之御下知、於野崎備中守、爲有預置之間、通法寺別當代事、正平十一年十二月十三日、宛乘海身下賜安堵國宣、當知行右當職者、乘盛相傳所職也、而去正平十一年十二月十三日、宛乘海之身、雖掠正文、於當寺成煩輩者、可被處盜人之罪科者也、次號乘海子孫兄弟、不可致彼給別當職之國宣、乘海悔先非、同十三年二月十日、如元令讓與乘盛畢、爰乘盛別當職違亂煩、將又於身不可有變事者也、若此條僞申者、日本國中大小神祇、讓與二月十日僧乘海(花押)

戌 戊 乘盛通法 寺別當竝 ニ執行職 ヲ小法師 ヲ伯父乘 乘海通法 丸ニ讓ル 寺別當職 盛ニ讓ル
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五四

をはのそくのうち三たん、大又おゝのいけのあとのたはんふん、めうたう小法師丸事實也、後々末代更不可有他妨者也、仍讓状如件、いちこののちは、又三郎みちひろに、ゑいたいゆつりあたうるところのし右彼於田地者、藤九郎與源忠與令契約相傳處、光□護大夫仁雖宛行、令宛去やすふちみやうのた五とん、せうのうちいゑのまへのたいたん、さこた大やう、くたんのことし、之間、彼田地道圓致忠節就、限永代、道圓所へ去渡處實也、但子息勘解由所へ向テ、道圓子息釜丸、於向後可致不忠儀者也、有限御公事以下、任先例、可致合壹段者字せうカ谷延文三年其沙汰者也、仍爲後日、去状如件、〔山内首藤文書〕去渡國末名内田地之事二月五日源忠(花押〕四月廿二日法眼乘盛(花押)〔安藝文書〕〓〓正平十三年

○長門 戌 卜二 戌 戊 七 土佐國末 妙通首藤 備後地〓 莊等ヲ通 やすふち 廣ニ讓ル 名
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五五

とたにこいけひのめはらさかへの事、のゝつしへにしきたのさかへは、いけはらのひたりへのたにをくたりに、とりのなはてへみちをくたりに、きつねつかしおのさこのさかへ、をおうのところは、きやうふのしようへ、このほとは三十くわんのよとうを、まいみさかたにをすちかい□へさかうへし、きたはおゝかはをさかうへし、そしん三郎にゆつるところ候、りやくおう五ねん六月三日のゆつりしやうひかしみなみは、うすせよりのみち、さいのたは、みつこしのひのたは、おゝにまかせて、ゑいたいちきやうさおいあるへからす、又いけはらのなはてねんさたすといへとも、めうつう一このゝちは、又三郎みちひろこ、したちし御く又三郎かところに、ひんこのくにちひのしやう、ほんかう乃うち、いをゆつる、ゆつりわたすしよりやうの事ゑんふん三ねん三月廿日めうつう(花押

ル分 盛通ニ讓
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五六

木の北の畠のきしをうふへさかう、このほか田貳反、つりしやうくたんのことし、のうゑしたのた六とん、によくわんかあとのたいとん、やすふちみやうのやすふちみやうのうちいゑ乃まへのたいとん、めうつういちこのゝちは、やしきはたけ、かさねてゆつりあたうるところ候也、よてこ日のために、ゆ一首藤六通顯分東南は池のたゝみを、太郎入道あうしろのうふをのほりに、なめらの寺しん三郎もりみちに、ゑいたゆつりあたうるしやうくたんのことし、ゑんふん三ねん三月廿日めうつう(花押)しん三郎かところへへさかう、北は谷河をさかう、西は石河内のまゑより、地藏堂への路を、青ゑんふん三ねん三月廿日めうつう(花押)又三郎通廣分

けわいさかの なわてのにし、 首藤通顯 分 通廣分
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五七

さかう、きる、大河、一乙壽女分しほのさこをおうのゝつしへさかう、西は池原のたわを、ゑんみやうの池原堺東をかきる、池原のとわ西をかきる、中殿のさかいいものやにたう、南は水こしのひのとわをくたりに、しろをかいちのまへのなわてを、のとわ、しらくさろくろ谷南をかきる、池原のとわ、をいわさきへ北をか本郷内糸谷小池ひのへ原、東はうす瀬よりのみちをさいのたわへさか次かけた畠の事、ひかしをかきるゆや畠、西をかきる谷河、南をかきる石次池原のなわてのうゑしたの田六反、田壹段によくわんつくり、次、やす次やすうち名田五反よ、河内へのなわて、北をかきるつくりのふん、うゑを、いちの谷を、みさか谷をくたりに、すちかい□さかう、北は大河を一神三郎盛通分うちのやしき、ならひに畠

盛通分 乙壽女分
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五八

已上とゝしこのところは、ほんせにかへしのために、貳拾五貫文にしちにお田貳反きて候、うけかへしてゆつりたてまつり候へく候、もし一このうちに、うけかへさす候はゝ、うけかへしてちきやう候へく候、そののちこのとこ田八反、并屋敷畠山、ろをわたされ候はん時は、二十五貫文をさたをさせて、わたされ候へく田大いものやのるしき同田大、太郎かいち同田壹反、右のちのとめに、さためおく状如件、次おうのゝ畠、かう二郎かゑしき、田貳反次石河内分候、田壹反田參反南朝正平十三年北朝延文三年雜載田壹反田壹反大

さこの入道りくり、この田のうち 一反は、かんぬしかまゑにあり、 こやうち りくり、 田壹反大さゆふ八郎 うこのせう りくり、 りくり、 ほんりき ふちき 〓くり、 かう二郎 けくり、 りくり、 田壹反〓こませう 田貳反〓ん〓き田參反 ヘ大たゆふ八郎
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二五九

延文三年〔東寺百合文書〕後日ゆたりの状如件、ましく候、いよ〳〵かの御ほたいをとふ〓いとてまつり、めん〳〵のためからはし大みや、おうみやよりひんかしきたのたらのすしのおく、五ちやうよほうの地事、親父法眼御ゆつりにまかさて、御くわんれいしさいある也、但このちにかきりて、しれう二百文、三月中御さた人さたあるへく候、又は、すみやうおかきるなり、きたはこれのり、ひらしはくにか、へく候、御代こ一と、御ひきて物、名とくの御かたへ御さたあるへく候、仍爲名とくのかわりめの時うけたきこ二百文、名とくの御かたへ御さたある合田畠貳反者、有坪とひすの、みなみならみちより、ひかししんしさかひ右田畠はちうたいたりといゑとも、彌三郎とのこゆたりわたすところ實奉ゆたり吉安名田畠事卯月廿一日覺阿(花押)〔東大寺文書〕延文三年卯月十三日妙通(花押)學

○東京帝國大學 文科大學所藏 〓三十二之三十七 ○山城 戌 戌 戊 支 名田畠ヲ 彌三郎ニ 覺阿吉安 法橋某等 讓ル からはし 大みやノ 地ヲ讓ル
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二六〇

て參らせ、あなかしく、やう、九てうよりみなみ、はうしやうよりひんかし、九てうおもてひんかしり、たゝししやうゑい一このあいたは、かのかちしのよねは給はり候へくのことし、ふきなる御事なく御わたりあるへく候、よてこにちのため、しやうくたんいて給はり候へく候、た人のさまたけあるへからす、さうてんのふみつけより四たんめの一たんの事、しやうゑいさうてんのみやうてんなり、しかるを、こなきあいた、ひさやさまるゆうしとして、なかくゆつりわたす物な候、身いあにもなりて候はんのちは、しんたれてこしやうほたいをとふらゆつりわたす、ひゆうこれうやましろのくにきいのこほり九てうはうしゑんふん三ねん六月廿一日法橋(花押)〔東寺百合文書〕「ひゆうこれう田一反みゆうすしきのゆつりふみ延文三十月一日(花押)ゑんふ三年十月一日あましやうゑい(花押)法橋(花押)

一三十二之三十七 ○山城 紀伊郡九 條ノ地ヲ しい山城 尼しやう まるニ讓 いさやさ
二六一

粉河寺領東村與荒見村相論相撲頭役事、雖似子細事多、所詮東村所申一々永代所讓渡也、無他妨可令知行也、將又於宗房兄弟女子等分者、爲黒法師丸正平十三年十月十三日平宗房(花押)訴哉、仍於荒見村者、所被弃捐也、以此趣、急可被下知東村者、依寺務仰、執達如者。僞朝之貫首、御敵方寺務之時分歟、然者万一雖爲理訴、不可被守之、況於新有其謂、荒見村所捧支證等、更不足證跡、〓曲之條露顯者也、就中去康永年中有別計也、仍爲後證讓状如件、右所領等者、宗房所勞火急之間、爲志賀黒法師丸於養子、相副代々證文等、限計少分可分讓之、但得所勞減、後日實子出來之時者、不可依此讓状、其時者、可重代相傳所領豐後國入田郷半分并球珠郡大隈村以下地頭職事訴訟、〔南狩遺文〕四件、二二口二戸〔志賀文書〕〓肥後讓與

分竝ニ球 頭職ヲ志 入田郷半 珠郡大隅 村以下地 寺領東村 賀黒法師 紀伊粉河 荒見村ト 宗房豐後 丸ニ讓ル 相撲頭役 ヲ爭フ 南朝正平十三年北朝延文三年雜載
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二六二

不便次第候、謹上預所殿洛、百姓中、大夫禪覺、其外公文禪勝、法橋實圓十念以下百姓等打入屋々、財預所御代官存知上者、不當百姓巨細候歟、物稻等被懸置之間、御年貢等及遲々條、奉爲寺家、爲百姓等歎以外次第候、一爲損亡百姓等、上洛仕之處、御代官民部殿、我ヲ爲訴申之上洛仕由被仰、上官所行隨用々被責立之間、三ケ年之間、〓數百人京上夫被召仕之條、非百一百姓善日女稱有罪科之、不及是非御沙汰、無故令佗際、〓庄家ヲ〓籠仕條、太良御庄領家地頭兩御方百姓等、謹歎申條々、寺家爲御心得言上、姓等歎候哉、兩方三十人治定、代々給主并古預所殿御書下分明也、然間粮一徃古以來、京上夫領家方十五人、地頭十五人、以上三十人治定所ニ、當御代木草午ニ持失之間、御年貢等、致未進懈怠之條勿論也、是併被付惡行御代〔東寺百合文書〕良慶讚岐法師太良庄百姓申状民部丸不法條々事延文三十一」正平十三年七月廿四日法眼判正平十三年七月廿四日法眼判南朝正平十三年北朝延文三年雜載

ハ一之十二 ○山城 太良庄百姓申状民部丸不法條々事延文三十一」 山城太良 代官ト事 莊ノ百姓 ヲ爭フ
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二六三

又代官民部所行家朽失事、明眞御房御存知事也、一御年貢微細之時、號莚付料米之石、別五升六升久之取事一號或山やきと、或は稱隱田在之非分、致罪科無故責取科料事、致其役事申而有餘者也十歩小半こ取上之、隨分限責取條、前代未聞事也、官之間、損亡仕條、一向爲寺家御計之間、無力次第也、一在家別竹林持來きり取候事、彼下部まて取候間、庄家散々職罷成事、預所一居土御公事律越符夫農夫以下被召仕事、何千百人不知數之至、何人以下一無罪科之百姓等、稱有罪科之、無故放入數多使致譴責事、一寄事於左右、本在家新在家以上は、家こほち被取事、非寺家御代官者歟、在先例無之山畠事、先年一反取所ヲ、二反三反こ取上之、於山田以下十歩二一百姓等こ、米錢乍借取之不返之、結句構横言、往古持來田畠等押取也、各別給人宛給任料責取事御代官依爲一体也、以同前也、

南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二六四

一任先例之可勤仕入木ヲ料錢取之、爲御副鳴瀧林きり取事、やふり、馬牛を取事、不知數事、者、忽百姓等可被留命候、以此旨可有御披露候、仍言上如件、姓等彌令損亡事、一先例無之房仕味曾鹽入之事、御年貢等致未進懈怠事、非百姓等所行之、御代官致惡行所也、國一惡黨河崎一寄事於左右、就少事之放入數多使之、なへ、かま、おき、ひさく、きね、うすうち知行之時、如此惡行無之、尚以爲當御代官時者、庄家彌かうはいの地こ可罷成候、可然樣こ御計候、百姓等御助候者、公私可爲御公平者哉、不然者、庄家〓籠仕事、不便次第也、寺家爲御心得子細言上、若千万當御代官御披露在之時一京上夫并細々公事、足勤仕事正員方以同前申而有餘者也右以前條々如此、當御代官御所行隨日々、雖横行在之、百姓等助事無之、然間一不頗百姓等佗際、傍輩若殿原こ、京上人夫傳馬以下被借事無力問之間、百起請、延文三年十一月日百姓等上之、南朝正平十三年北朝延文三年雜載

南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二六五

敬白起請文事延文三年八月廿二日禪勝(花押敬白天罸起請文事小神、殊者當御庄内三社宮御罪を可罷蒙候、仍起請文之状如件、人にて候はす、御きやうしやくあるへく候、若此條僞申上候者、日本國中大々僞申者、奉始上天下界神祇、惣日本國主天照大神、別大佛白王八幡三所、二右子細者、就茜部庄所務、或得百姓等之語、或存私利潤、不致知行、偏任興隆之思、任前々法、致沙汰畢、又自寺家、所被宛行得分之外、更無犯用之儀、若此等條月堂、大聖觀自在尊等、神罸冥罰蒙之状如件、右就法阿若鶴女相論名田點札事、禪勝實圓訴申由事、無跡形不實候、依何事、可被懸札之由、可勸申候哉、曾不存知仕候、我々可及口入、御代官こはします延文參年卯月廿日清圓(花押)〔東寺百合文書〕〔東大寺文書〕〓十一號

し十二乙之十三 ○山城 禪勝實圓 ノ起請 清圓ノ起 請
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二六六

立申起請文事一甲乙人當山寄進地可被任先例事、一檢斷事可被任先規事、以前條々雖爲一事、不可背先規候、凡衆徒等、自元不存不忠之上、向後又背先一於不精進比丘比丘尼遁世往來仁者、堅可禁制上宮推參事、例之率法、構新儀、不可存曲折候、若令僞申候者、日本國中大小神祇眷屬、諸神部類神等、殊奉仰阿蘇十二宮大明神、御罸各身上可罷蒙之状如件大法師永位同大法師俊睿同大法師圓惠(朱書)「大徳坊正平十三年八月廿九日大法師契興同大法師良舜花押(〓書)「福滿坊阿蘇山衆徒等再拜阿蘇文書(朱書)「万福院(朱〓)「大寳院(朱書)「新樂坊

十五 ○肥後 (朱書)「新樂坊 阿蘇山衆 徒ノ言状
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二六七

状如件、右任阿佛讓、一言も不可有達亂、契約申候上者、親子兄弟之思於封事たかい〓約、右名田畠者、源念領知地也、然間、春若丸限永代、令契約之處也、依是別名方内三郎名坪者、宮代踏田一反賛給候畢、此上者、聊不可異義申候、仍契約之東寺方矢野庄例名内西光貞名契約之状事大法師義幸延文三年三月二日源念在判大法師了清同〔東寺百合文書〕大法師了義花押〔薩藩舊記〕大隅國肝付郡内岸良村辨濟使職事大法師増辨同大法師永珍同(朱書)「成道坊(朱書)「成滿院(朱書)「長善坊(朱書)「學頭坊(朱書)「妙院坊

前集十九 岸良文書 力十二之十九 ○山城 山城矢野 莊内西光 大隅岸良 貞名 村辨濟使 職
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二六八

正平十三年四月廿九日伴兼世在判年貢、合漆貫伍貫文者、合壹石壹斗壹升者延定一石二斗七升五合こ見繼みたあれ申ゑく候、仍爲後日、契約状如件、此内二升五合夫食下右八幡宮領相模國大友郷領家方年貢、延文貳みきおくりしんするところくたんのことし、延文參年卯月十九日沙彌定本(花押〕延文參年十一月十日けしたい(花押)おくりしんすわかやまの御ねんくの事〔清水寺文書〕〓播際岸良雅樂介殿歳分、且所請取之如件請取用途事大友文書〕

○筑後 酉 三 丁 八幡宮領 年貢 相模大友 郷領家方
二六九

一反四十歩同所三斗二升三合四夕一反小三十歩同所四斗一升二合五夕一反八幡北谷二斗九升九合一斗三升四合未進隱藏一反小同所三斗八升八合三夕一反三十歩同所三斗一升五合三夕一反同所五斗一升一反同所二斗九升一合西大寺八幡方收納帳延文三年合一反三十歩同所三斗一升五合三夕正善一反四十歩同所三斗二升二合四夕二斗九升一合一乘五郎一斗九升一合石塔院一反同所二斗九升一合〔西大寺文書〕〓山城「八万方納帳延文三年百五十三〓〓新引天王寺坊ー歩同所三斗二升二合四夕眞淨一反三十歩同所三斗一升五合三夕黒石三郎一反同所一斗九升一合

敷地成 一反 半滿屋敷地成 同所 半滿屋 二十才 同所 一反 八万方納帳延文三年百五十」 西大寺收 納 南朝正平十三年北朝延文三年雜載
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七〇

一反同所五斗一升一反同所一斗口米一升大同所二斗二升一反同所一斗口米一升一反八十歩八幡南浦三斗五升六合菜代一升眞淨一反半同所一斗五升一反三十歩同所一斗九合口米一升一反同所二斗九升一合菜代二升黒太郎一反三十歩同所一斗九合一反同所二斗九升一合菜代一升道滿一反同所一斗口米一升二合五夕一反半同所斗五升人同所二斗二升越中一反半同所「斗五升日米一升五合六郎入道一反同所一斗日米一升二合五夕孫太郎一反半同所一斗五升口米一升五合山城一反三十歩同所一斗九合日米一升五合隨念南朝正平十三年北朝延文三年雜載

三升井料引 二十才 口米一升 菜代一升 菜代一升三合
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七一 平五

一斗三升四合百姓未進六升井料一石二斗六升定順直納菜代一斗七升三合四斗才米口米一斗二升四合六夕注進、延文四年惣合陸斛七斗八升六合二夕内九合枡拾定米四石九斗二升六合九合枡定延定五石九斗三升三合長合定一反小同所一斗四升三合四夕所當六石四斗八升八合六夕六郎入道七月日已上田地貳町八段半十歩一反同所一斗

菜代二升二合 口米一升四合六夕 菜代一升八合 亥 口米一升 己 {
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七二

以上三町三段二丈中注進正觀寺御領山本庄大清水村田畠屋敷彌次郎丸分〔正觀寺文書〕中野間分□うさう□目録二段一反一丈一町三段三段一段二丈一田地分二段一段一丈合三段二丈〓黄、反、五段四丈中三段二丈

此内反 ○肥 用作、 作反一ヽ、 作反四ヽ中、 アキノ木ノ下 不定、 不中、 一段四丈荒、 不定、 二段 烏帽子形 三段 作反四ヽ中、四段四丈 梅木町 後 莚打 前田 三段二丈 一段一丈 作下 アキノ木ノ下烏帽子形 丸内 延打烏帽子形 元三段、 作二反、 二段 元三段、二竹下 寺領 山本莊大 田地 畠屋敷 清水村田 彌次郎丸 肥後正觀 中野間分 分
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七三 後田

以上一町六段一丈中以上一町六段中二段一段三丈二段四丈三段二丈二段二丈中五郎丸分四段三丈一段二丈一段二丈段一段一段四段孫三郎跡分一段二丈中二段一段二丈中一段二丈中一段二段烏帽子形サルハミ野副城下後田ヒハリ町二段

城下 二段 三段 坂本 ヒハリ町 一段 一段 後田 四段 野副 一段 二段 山下 二段 一段 上沸前 鬼サコ 城下 烏帽子形 後田 耳取 四段三丈 一段二丈中 孫三郎跡 五郎丸分 分
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七四

一所中野間一所彌次郎丸一所孫三郎跡以上一町五段中二段香阿給一所免給分二段用作淨善給三段比丘尼給三段法橋跡以上免給田一町一段二所五郎丸一段觀音堂免左衞門次郎一所上臼井又太郎一所觀音堂敷地二段莚打給二又六二段一安五段用作二段莚打給一屋敷左衞門次郎二段一安莚打給一段三丈又定、又太郎二段左衞門次郎一段三丈又定、又太郎段天神免一・又六

屋敷不足間、 小屋 小屋敷加之、 中野 清水副 一段 耳取 敷、 二段 坂本 臼井前 坂本 二段 間内 二、 一段三丈 口坪 上臼井 屋敷
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七五 畠

一所畠二段小屋敷上、一所畠五段一所畠限南田岸、限北路、限東上臼井又太郎分限南丸内、限北千田堺、限東加村堺、限西田岸、鳥越畠限南田ハタ、限北二本松、限東清水、限西霜野堺、限南前田、限北下臼井、限東セウトクツカ、限西龜甲路、畠地三町餘、荒野一町餘、此外莚打給畠五段此内畠地二十餘町、荒野二百餘町此内こ畠地五町餘、荒野十町餘彼是畠地三町餘、荒野中野間、後道ヨリ北、彌次郎丸分限西小迫、中野間分孫三郎跡分五郎丸分一畠地荒野分

後ノ通、 中野間 崇喜馬 ムケス、 孫三郎跡 彌次郎丸 分 中野間分 上臼井又 五郎丸分 太郎分 分 皇
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七六 山

一山者、四二分テ、南中ノ北ハ寺分、此中ノ南ノヨリハ崇喜分、此内畠五町餘、荒野百餘町、此外寺分畠一町五反莚打給畠七段、限南下臼井、限北今寺堺、限東千田堺、限西霜野堺、一ノ六斗宗清一鉢窪荒野北ノ依二町餘、〔古文書雜録〕一所一反宗清藤九郎一ノ大同藤四郎馬ムケス一町内五段正平十三年五月日左衞門次郎分一ノ大久恒覺善一ノ六斗屋邊同人右注進如件、一ノ六斗宗清一ノ反半彌四郎安田保正平十三年檢畠覺善坪付事合「ノ反半彌四郎南朝正平十三年北朝延文三年雜載

防長 之部 左衞門次 郎分 周防安田 保檢畠
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七七

右件田者、ひさけの助入道ノ殿先祖相傳あるあいた、あんとする所實正也已上五反大、除十分三斗、也、相傳無子細之上者、向後不可有其煩状如件、右坪付如件、定畠五反半三十斗分、麥一石一斗三升九合安堵、眞村名半名事、法阿所帶文書正文數通一見畢、但於寺家宛文者、依預所未補〔東寺百合文書〕あとする三所田事刑部卿傳燈御房御状在判〔小山文書〕六月日六月日公文(花押)一ノ半久恒「〓延文三年二年廿二日公文(花押)合四下田

○紀伊 し十二乙之十三 ○山城 乾 紀伊三所 眞村名半 名 田
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七八

處分、にてか〓こなし、若此名田等の文書とて出來の物こをいては、ぬす人こあ東寺御領丹波國大山庄領家方一井谷名田畠并屋敷等事正平十三年右件下地者、平庄司入道相傳也、并惣けんきう一王丸等か文書、皆々去觀應るへし、其物こをいては、公方こをいて、方例の罪過こをこなはるへし、それ貳年十一月十七日こ、尾花與一庄司かもとに於、ぬす人こ被取ところ、庄家僧正壇によて、重て田畠屋敷、同平かすに、平庄司入道預置ところの田共こ、一圓こ正壇僧こ宛行上者、御年貢以下の御公事等、先例こ任、其沙汰を可致者也、仍仍爲後きけいのあと状如件、十一月十日東方預所(花押)〔東寺百合文書〕「太山庄事淨圓下知案」下地如件、宛行上

マ一之上 戌 戊 )山城 波大山莊 東寺領丹
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二七九

こなわれ候間、すなはちかの平四郎庄内を、をいはうさられ候了、それにをさねむら半名々主平四郎おとこ、ぬすみのとらにより候て、さいくわにお預所在判六月十一日禪勝在判眞村半名主平四郎男資事お、公方之さいはわにおこなわれ候事見來候了、かの平四郎すなはち被追放候ぬ、それにたけ候て、御公事等、いきんに御さたあるへく候、恐々謹言〓公文大輔公状案」〔東寺百合文書〕延文三年二月六日六月十一日むまの四郎殿〓禪勝實圓西向状案」實圓在判

し十二乙之十三 ○山城 〓禪勝實圓西向状案」 狹太良莊 眞村半名 東寺領若 主ノ追放
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二八〇

あるへき状如件、右件水田者、頼專〔東大寺文書き、かの名田畠御給候上者、かきりある御年貢以下、さんれいにまかさ、さた四至坪付新出離得〓之期者也、仍爲後日證文之状如件、延文三年之後、妹鶴松女ニ、參段之内、南ノ八□壹段ヲハ渡之畢、然者無他妨致知行、可宇佐宮惣〓〓殿御知行分所々事、任注文悉奉打渡候了、仍状如件六月十八日公文澄祐在判合壹段者七月廿六日頼專(花押代々相傳之私領也、任遺言、一期之間令知行畢、而一期〔宇佐盆永證文〕六月十八日處分大和國添上群西京脇田事公事物正平十三年八月十五日盛宣(花押〕右馬四郎殿

廿三坪、限西小岸、限北際目、 覺勤 七條、限東際目、限南ホソミゾ、 九斗代、 十二合升定〓カ日 二號 坊、 モチイハシロ一升七合、 戌 南 ○肥 戊 二 キ、シハ一荷上品 公事物スミノ代五十文、 百九斗代、享アモチイいシロ一升七合、 十二合升定ロカキ、公雪物シハ一荷上品、 〓壹段者、〓合升定ロサロ公事物スミノ〓五十文、 行分 宇佐宮惣 脇田 〓〓殿知 大和西京
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二八一

學藝、二月十九日、戊子、晴、有和漢聯句興、頗永日、七月廿五日、壬戌、風吹雨降、詩歌如例八月廿五日、辛卯、未剋以後陰、詩歌如例、廿五日、辛酉廿五日、癸亥、晴。詩歌如例〔愚管記〕四正月廿五日、甲子、晴、詩歌如例三月二日、庚子、晴、今日御百首等被遣撰者許云々、以紙捻結之、入弘盖納長横六月廿五日、壬辰、晴、詩歌如例云々、以和歌所寄人光之朝臣之説記之、九月十三日、己酉、雨降、終夜有和漢聯句興、四月廿五日、癸巳、晴、詩歌如例廿五日、甲午、晴、詩歌如例、參聖廟五月廿五日、癸亥、晴、詩歌如例詩歌如例、

○中 略 和漢聯句 詩歌 近衞道嗣
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二八二

本批云、延文三年及外見矣、章尚花押、十月廿五日、庚寅、陰晴不定、詩歌如例十一月廿五日、庚申、雪降十二月廿五日、己丑、朝間雨降、雨自午剋屬晴、詩歌如例、奧書曰、延文三年戊戌正月十一日書寫之、卒爾之間、云字形、云文點、比奧莫智院杲寶、以口筆抄之了、於華嚴經勘文者、以大經藏唐本於、抄於之了、廿九日、乙丑、晴、有倭漢連句興、無題大日經疏第二口筆第十一一大日本國開闢本縁神祇祕文一軸一月十日、東寺春季傳法會學頭親海、大慈院、内讀師觀大日經疏第二口筆第十一一軸寫〔寳生院經藏圖書目録〕「〔東寺金剛藏目録〕冬八〔東寺金剛藏目録〕詩歌如例、無題一軸寫賢寳八

○中 略 戌 戈 終 闢本縁神 大日本開 祇祕文 題跋 大日經疏
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二八三

七月十日一校了、延文三年八月十一日、於東寺西院僧坊、以或人本寫之了、去年勸學會談延文三年戊戌五月十日、於東寺西院僧坊、書寫畢、延文三年戊戌八月十一日、於東寺中院僧坊、以或合本寫之了、去年勸學會大法師賢寳〔東寺金剛藏目録〕十般若心經祕鍵口筆義之分也、大略師參上綱口筆也、仍所寫留也〔東寺金剛藏目録〕祕鍵聞書七軸寫祕鍵聞書金剛資賢寳〔東寺金剛藏目録〕五胎義界次第尊師四月廿五日、於東寺西院僧房、書寫之了般若心經祕鍵口筆二册寫胎義界次第尊師一帖寫金剛資賢寳終延元三年

生廿 冬二 生廿 十五 戌 戊 六 延元三年 戌 終 下終 胎義界次 祕鍵口筆 般若心經 第 祕鍵聞書
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二八四

釋摩訶衍論眼精抄談義之分、大略師主上綱口筆也、仍所寫留了.間、山林坊舍悉失、五ケ年間、依爲當今皇居之、山林皆被切失、坊舍悉破損畢、大疏類三軸寫三月一日、今年春卅講論義廻合、當帝至今年五ケ年、爲皇居之正平十三年學頭法印禪惠正平十三年八月廿五日、以按阿之書本一校補缺、釋論開解抄第一下二月廿五日、於金剛寺無量壽院、當今年卅講配文加一見了、此延文三年〓金剛寺聖教類奧書集〕〓大疏類學頭法印禪惠賢寳〔東寺三密藏目録〕上間、山林坊舍悉失、學頭法印禪惠〔天野山金剛寺古記〕大法師賢寳南朝正平十三年北朝延文三年雜載

七十 生廿 廿一 生年 七十 五才 戌 戌 戌 戊 六 戊 五 内 戊 大日經疏 釋論開解 釋摩訶衍 論眼精抄 抄 類
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二八五

之間、山林坊舍悉損失、學頭法印禪惠、學頭法印禪惠十歳、元應元年己未七月廿二日、沙門禪惠書寫畢、件抄心者、先師修禪院本願開山也、當山學頭阿闍梨忍實草也、入滅七正平十三年戊戌三月一日、今年春卅講論義廻合、當帝至今年五ケ年爲皇居五月十二日、於河州天野寺無量壽院、拭老眼一交了、釋摩訶衍論眼精鈔卷第一于時延慶三年庚戌十月廿日、於河州天野金剛寺別獨住所、修禪院如法經次此五年之間、主上當寺御坐、山木皆切失、坊舍佛閣悉損亡矣學頭法印禪惠五月十三日、於河州天野寺無量壽院、拭老眼一交了、正平十三年〔金剛寺聖教類奧書集〕薄草子口決正平十三年第五諸經第四

第一、二、三、四、五、 五才、 七十 七十 七十 廿七 才、 諸佛佛頂諸經 ○河 戌 戌 戊 戊 五 内 五 釋摩訶衍 薄草子口 論眼精鈔 决
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二八六

正平十三年主上至干今年五年、當寺御坐、禪惠之正平十三年肝心、往生淨土而已、求法沙門金剛資禪惠一日經疏第一愚草第二六月一日、於河州天野寺無量壽院、下賜南都東大寺東南院宮ー御本、令誂書寫俊良房、蓮惠、拭老眼、持病中一交了、是偏爲當寺重寳、末代月廿三日、隨見及此日記、書寫畢、法隆寺金堂間私日記金剛寺聖教類奧書集〕〓加法隆寺金堂間私日記三帖之内寫學頭法印禪惠第廿十月廿一日當季分也、〓斑鳩舊記類集薄草子口決于時延文三年五月晦、於天野寺無量壽院、拭老眼一交了、第十九正平十三年

春七十五才、 夏五十八〓、 法印 學頭 七十 七十 天等 戌 末、 戊 戌 戌 和 五 五 戌 戈 ○大 戊 戊 堂間私日 法隆寺金 大日經疏 記
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二八七 四

奧書曰、延文三年二月廿五日書寫畢、一法則奧書曰、于時延文三年卯月廿四日、於同談議所書寫畢曼茶羅七月廿六日、於尾州中嶋郷寺嶋徳林寺書寫了、延文三年六月十七日金剛子曉海祕鈔十三軸寫祕鈔〓寳壽院文庫目録〕元徳二年釋摩訶衍論鈔書一一權律師慶祐一大師釋一册〓寳生院經藏圖書目録〕一大師釋〔寶生院經藏圖書目録〕上〔東寺金剛藏目録〕六金剛佛子宥宏當時本缺失之間、以〓院御本書之、釋摩訶衍論鈔書一二一帖寫十三軸寫

報恩 寳生 庚 午 院 院 終 六十 終 六 曼茶羅 法則 論鈔書 大師釋 釋摩訶衍 祕鈔
南朝正十十三年北朝延文三年雜載 二八八

踪〓于時延文三年西向、午刻書了、文和四年延文三年九月十日寥雅(花押)此新師口一部四卷、於神護寺草庵、加先師慈尊院前僧正面受之口傳、漸々〓〓佛子賢聖權少僧都定經師口第一卷傳受聞書奉傳授權少僧都定經畢、踪る四軸寫於宇足郡皮古保淨土寺東坊西局窓下六月廿日延文三年六月廿八日、於神護寺多聞院、書寫之、書寫之條、可云規擬者也四軸寫〔東寺金剛藏目録〕冬五此新師口一部四卷、去貞和五年三月七日、以他本奉對先師大僧都良〻雖〓び良濟師口第一卷傳受聞書一帖寫〔東寺三密藏目録〕f一帖寫南朝正千十三年北朝延文三年雜載良勢終本云、

乙十二月二日書寫畢、 生年 未同十四日校點了 土用 々卅 歳次 戊戌 五十 中、 八才 五十 三 終本云、 卷傳受聞 師口第一 書
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二八九

四卷師口第四卷傳受聞書先師慈尊院前僧正口傳、奉傳受權少僧都定經畢、〔東寺三密藏目録〕終傳受之功畢、已上師口一部四卷口傳聞書、賜等圓上人御本、書寫畢、師口聞書師口聞書四册寫〔東寺金剛藏目録〕冬五此本師口一部四卷、自延文三年十月廿二日、至子同十一月廿一日、漸々以延文三年十二月十三日申剋記之、權少僧都定經權少僧都定經已上師口一部四卷口傳聞書、賜等圓上人御本、書寫之畢、師口第四卷傳受聞書一帖寫延文三年十二月十三日、申剋記之、權少僧都定經〔東寺金剛藏目録〕七十終傳受之功畢、權少僧都定經終傳受、重奉屬等圓上人寥〓、延文三年九月十日、相副慈尊院前僧正口傳、四軸寫寥雅誌

○無 題 卷傳受聞 師口第四 師口聞書 書
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二九〇

求法沙門弘基一身之外非所知矣、仍擧大綱而已也、努々力勿令外人成披閲、定是可爲傍觀化儀、度迷開衆生也、同廿六日亥時寫點了、古老之所説、粗記其次第、以欲示後昆、若夫至于家々祕説、面々口決者、掌其職古格文曰、國之大事莫過祭祀者、在祠官尤可辨知也、肆或任見知之所及、或訪之嘲弄者也、干時正平十三年戊戌七月日記之、延文三年七月廿五日子尅、於高野山一心院經智房書寫了、是則爲助祖師末法燈明記〔紀伊續風土記附録〕〔佛教大學所藏文書〕太神宮神事釋論私記信堅延文三歳釋論私記信堅一帖寫〔東寺金剛藏目録〕二・點之訖、(花押)七月五日、以圓福寺本書寫之、雖有其點、義理不思樣之間、任愚意

生季 三古文書部三 十八 ○京 名草郡神宮上郷日前宮藏 都 戌 二十 戈 太神宮神 末法燈明 事 記 釋論私記
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二九一

正平十三年十一月、執筆實祐、文王虎鶴丸、觀應三年相承次第延文三年十月廿四日、於尾州長岡庄眞福寺。奉授宥圓了、法隆寺大經藏ノ墨印アリ、又喜多院大經藏宗親ノ文字アリ、延文三年戊戌十一月日、於法隆寺新坊書寫畢、偏是爲興法利生也而已、願以此筆功、必生安樂國、宗親、〔諸無似立事瑜祇經入る印圖是大師御筆也、三月廿九日、於武州高幡不動堂虚空藏院、奉授于宥惠上人畢阿娑縛抄〕十八合行本〔古文孝經〕儀海法師〔猿投神社文書〕〓一〓瑜祇印信朝秀」

○中 戌 辰 略 (包紙ウヘ書) 壬 〓瑜祇印信朝秀」 戊 事 諸無似立 古文孝經
二九二

生死、疾病、于時延文戊戌、受菩薩戒弟子寳慶大檀越野州大守藤原朝臣知冬、發願助縁十二月廿日、於西山寺戸奧坊、以右御本書寫了、〔永平元禪師語録〕延文三年矣、所集鴻福上報四恩、下資三有者、住持永平兼寳慶比丘曇希立版開版奉行比丘瑞雄維那澄盛書字比丘以一首座〔千葉系圖〕南朝正半十三年北朝延文三年雜載

蘿館所藏 ○水戸松 戌 戊 知胤 〓母宇都宮氏家盛綱女、延文三正月廿日、二十八才卒、道謹、 録ヲ開版 千葉泰胤 永平寺曇 希永平語 卒ス 阿娑縛抄 ス 南朝正半十三年北朝延文三年雜載
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二九三

郎清日以專使弔之、此間日次不快之間、于今弔之、師勇猛精進、弘化殆乎洽焉、又ト隱於廣野、讀誦唱題、以克其終、延文三年戊戌理、一聞領解、信受奉行、乘兄大喜、然而乘兄者停瀧谷、師者侍像尊、到于越前脇山祖、自居第二代住、今之妙泰寺是也、後又於同郡今宿村、手創光明山妙勸寺、本、像尊偶相一勝地、留師造寺、師虔承命、幹事振力、不幾寺成矣、崇像尊者爲開二酉刻入、五十一、三月三日化矣、壽八十四、於後廣野亦爲寺、今之妙文寺是也、權僧都、竊聞乘兄改宗之事、來扣其懷、又拜像尊者、夙構所感、權實之判、本迹之師名妙文、瀧谷乘上俗弟也、初爲越之中州羽丹生八幡宮社僧宗兼顯密、官抽〔本化別頭佛祖統紀〕十八越前脇本妙泰寺第二代妙文上人傳〔愚管記〕四二月廿八日、丁酉、晴、西園寺大納言母儀、去廿三日他界云々、今貞和二正十一補之、延文三二〔石清水八幡宮略補任〕資名大納言入道息女、

興清、 別當 ○別本 延文三年戊戌正月二十日卒、于時二十八歳、法名道謹居士、 〓校 從五位下、備中守、四郎、 母者、宇都宮氏家上總入道盛綱女、 寺妙文寂 越前妙泰 校郎清卒 西園寺實 石清水〓 俊母卒ス ス ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二九四

都妙文者、聞向兄學存爲其徒、遂追遇此地、聞法得解、莫心反告、倶如今宿村、時到澤村、踞石憩息、時越中州埴生八幡祠僧僧草廬號妙勸、又一日適大道村、宿某家、其主崇敬殊厚、法席大、張通村集來、信服禳之、祈呪焉頓愈、邑中聞之、唱妙法者皆差、爲説法數日、擧村更舊宗眞言、爲門所在、菩薩知異人、結廬于社側、書本尊、以授老嫗、號云妙勸、後令與自作高祖像受化、故造團蕉待焉、後額妙泰寺、布化二邑、傍里倚石橋、彈濤強毒、已一七日、遐比屋皆闇、休北紺屋某家、主曰、近屬疫癘大行、以故然吾有母病矣、菩薩云、吾爲邇〓集、遂渉月張皇、菩薩弘經之初、茲國縁尤厚矣、爲歸者多、令妙文代播化、徒、懇請留衣鉢、一日誦經之筵、白頭翁肅肅聽聞、怪之、試尾其皈、山王祠側而失讓與願滿尊像、爲妙法利盆、妙文與所也、爲佛法捨身命、可有妙法弘通者也其日乘弟有僧都妙文、主越中羽生八幡、宗兼台密、聞乘之事來同歸服師遂命妙文於越前脇本開妙泰寺、地草菴毛、向後妙勸寺改宗弘之儀者勿論、諸檀那中教化給、猶靈山之參會、目〔龍華歴代師承傳〕日像菩薩〔龍華年譜〕永仁元年癸巳、〔龍華祕書〕〇山城

○中 下略 ○上 略 ○ 像ノ徒タ 兄學存日 ルヲ聞キ 日像願滿 日像妙奏 徃テ之ニ 尊像ヲ讓 寺ヲ妙文 ニ讓ル 從フ 與ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二九五

南越今宿庵室妙文和尚妙文御房暦應四年右尊像波、爲師孝、吾師永仁元年二月御彫刻、御一期之間、御隨身候處也其庵室者、京都宗弘依爲最初尊像、御遺送之旨、御讓状明白也、然上者、廣宣流布之一御讓状大事、眞實頼母敷存候、穴賢、七月十六日日像在判六月三日、庚午出度待入候、穴賢、〔愚管記〕四五月廿五日、癸亥、女房有違例之氣、召置頼景朝臣、如良藥沙汰康永二年未正月十三日妙實在〓廿六日、甲子、晴、女房違例無殊事、之、及晩聊立直之躰也、丑剋女房平産、男子、一願滿御像男子、

華藏中雖无之、今取載于此、 右一通、金玉集所出也、故龍 ニアラザレドモ、今コヽニノス、 輯者云、此一書龍華藏中ノモノ 太歳 ○中 辛巳 略 ノ女房病 近衞道嗣 道嗣ノ男 願滿御影 ハ日像一 期隨身ノ 像ナリ 生ル ム
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二九六

御代、延文三年戊戌六月十八日死、六十五、治十六年、正預兼職辭退替、鷹司殿若宮神主補任次第〔常樂記〕三月、大進僧都性源他界義盛祐任康永二年癸未三月廿四日任若宮神主、〔中臣社司補任〕鎌倉執權北條高時、奢長シ積惡ニ依、元弘三年五月廿三日、親羅足利兩〔法水分流記〕西山義又〓小坂素〔阿波國古文書〕靜見凝空顯意祐臣一男靜見〔阿波國古文書〕〓町チ東郡徳島村豐佳三輪五郎所藏

三好阿波守、宮内大輔、 了日、住三光院、和州、壽覺往生時四十四歳、 小笠原左京大夫、 ○淨土宗三國傳來血脈譜異事ナシ、 ○千鳥氏舊 建安三戌七六戌時往生、九十五歳、 記異事ナシ、 歳、 壽覺、住藏福寺、和州、道教往生時四十五歳、 歳、豫州川野執行息、聖達上人繼子、嵯峨二尊院、中院、竹林寺各々暫住、 四名東郡徳島村豐住三輪五郎所藏 五十 道教、住同所、立信入滅、時四十五歳、嘉元元癸卯五十九巳時往生、六十六 三好 (深草) 本姓 和州來迎寺開山、 ○大 了日、 (マヽ) ○阿波 カウノ 壽覺、住大和藏福寺 和 永仁六戊戌五十四酉時徃生、七十四、 延文三戊戌七六徃生、九十五歳 凝空 靜見 靜見 尊阿順〓、住長樂寺、 顯意 祐臣一男 凝空 性源寂ス 中臣社司 寺凝空寂 大和藏福 三好義盛 祐任卒ス 卒ス ス
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二九七

文三年八月九日卒、法號高嚴院秋月、院殿冷照殊清大禪定尼ト號ス、大將トシテ是ヲ責、義盛一方之將トシテ武功ヲ顯、天皇ヨリ綸旨賜、延〔東寺文書〕〔愚管記〕四十二月廿三日、丁亥、晴、有咳氣、同年八月廿四日、光勝院殿ノ室家物故ス、光明永源師檀紀年録源盛行高忠救-〔肥後古記集覽〕行高〔永源師檀紀年録〕〓山城同年八月廿四日、光勝、院殿ノ室家物故ス、光明源盛〔名和系圖行高-〔肥後古記集覽〕〓肥〓稿村上名和家系略

大山之衆徒信濃方、源盛法眼ト號、 東寺執行系圖 家本 延文三年九ー十四日死、忠救嫡子、 正平十三十二十三、於肥後國八代逝去、五十六、 正平十三年十二月十三日、於肥後國八代逝ス、五十六才、 ○山城 ○水戸彰考館本 ○名和 村上信濃法助、 大納言、權律師、 榮濟 隆盛 源盛 乾 七艸稿村上名和家系略 卒ス 細川頼春 東寺執行 ノ室卒ス 名和源盛 隆盛寂ス 道嗣病ム
南朝正平十三年北朝延文三年雜載 二九八

廿四日、戊子、陰、咳氣〔系圖纂要房經母家女、〔滿願寺歴代竝諸記〕〔系圖纂要〕}諸舊記雅家-〓氏三十四飛鳥井

四十 ○肥後 戌、經承逝、 藤氏三一條 延文三年生、 雅縁 藤氏 年代竝諸舊記 母家女、 延文三年生、 九 (延文三年) 氏三十四 經嗣延文三年生、 雅家 雅縁延文三年生、 膝氏三十四飛鳥井 藤氏三 縁生ル 生ル 飛鳥井雅 承寂ス 滿願寺經 一條經嗣
南朝正平十四年北朝延文四年正月一日 二九九

伴云々、節會無御出、省略條々、同去年云々、實夏卿云々、新博陸今夜被奏慶云々、殿上人二人、連軒扈從、右大辨宰相被相正月衣、北朝、節會ヲ行ヒ、四方拜、國栖立樂等ヲ停ム心事歟、前駈二人召具之、後聞、内辨大納言、外辨萬里小路中納言、參議時光、隆延文四年正月一日、乙未、今日新博陸奏慶、可被出仕云々、後節會家兩朝臣、御酒勅使右大辨、宣命使右兵衞督、依神輿事、南殿懸御簾、無出御云右大辨時光尋節會條々事、問答續左一日大納言申領状、而毎事不具、前駈馬以下不及用意、仍又向新大納言亭出立、無々、拜賀〔愚管記〕五延文四年己亥正月一日、乙未、天晴、傳聞、節會内辨洞院大納言聞、今日無拜禮小朝拜、是東大寺八幡神輿在洛之間、近年如此、關白丑刻參内〔園太暦己亥

不及殿上前駈、扈從公卿右大辨宰相、時光、殿上人頭辨忠光、八條中 將實興連車、地下前駈四人、隨身八人、日數相迫被構出、神妙之事也 小盡 乙未朔 三十 北朝延文四年 南朝正平十四年 未 小 乙 二 輿在洛 東大寺神 出御ナシ 節會内辨 關白拜賀
三〇〇

入候、以此旨可令洩申給、時光誠恐頓首謹言夜參上、大〓散不審候、就其御酒勅使、依内辨召參上之路、床子之上下之間、元三御慶、萬端重疊、更不可有盡期、幸甚々々、早可參賀候、抑節會出仕事、去兩度、其後揖、經本路可著床子候哉、此三ケ條猶不分明候、委被示下候者畏所儀候、可相替歟、愚存聊丑寅ノスミニ向て揖、後ヒツシサルノ角方ニ顧隨便宜經之、不下簀子、直自庇參進内辨後、如此可候哉、又出西妻戸、經簀子、正月一日時光上自西入第二間、可參進候哉、著奧座候人路大略如此候歟、又著端座候者、不可懷中候哉、又撤木披見躰にて、西第二間ニテ、向東聊ウシトラ東候哉、關白九條殿、揖、日月花門ノ方を顧可揖哉、四節八座抄ニハ、顧南二度候、これは東禮御可經簀子候哉、兼亦同使下殿候外記之時、進交名候、此交名不及披見、乍木公卿南朝正平十四年北朝延文四年正月一日時光朝臣隆家朝臣御拜賀散状時光上正月一日スミニ可向歟、

如此可分也、大辨宰相必可著端行雜事、不依下〓之有無候也、 散状 時光節會 關白拜賀 公賢ニ問 ノコトヲ
南朝正平十四年北朝延文四年正月一日 三〇一

右番長右官人左番長左官人御隨身秦久方泰名橘以相忠光朝臣實興朝臣殿上人小説嗣長秦武次前駈秦重茂別信濃守前刑部少輔英長朝臣量長

前大藏權大輔 左近將監 前信濃守 前佐渡守 永説 前刑部少輔 英長朝臣 嗣長 泰名 民部大輔 橘以相 量長
三〇二

地下前駈下毛野元右秦頼音内大臣拜賀散状秦延任同武茂同延武同弘直近衞長重朝臣仲光朝臣定氏朝臣基賢朝臣時經南朝正平十四年北朝延文四年正月一日通相反閇通富藤原懷國雅方朝臣長具朝臣殿上前駈烏丸中將俄故障園少將左京權大夫前左馬權頭

左少將藏人右馬權助 源少將弼中將 新藏人 賀散状 内大臣拜
南朝正平十四年北朝延文四年正月一日 三〇三

清周下家司官人下毛野元種六座同久宗二座下毛野武増一座秦兼村隨身反閇五座同重枝近衞番長同武峯四座同弘員三座秦久元

俄故障之間、兼 言朝臣奉仕之、 右近將監 仲名 源仲賢 前中務權大輔 前中務權少輔 仲興 仲定
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三〇四

御酒勅使撤串木否兩説例西禮召侍從初淺後深〓例權中納言正三位藤公直、藤隆家紀信弘前參議從三位藤基隆、正月五日敍從二位、左兵衞督、〔公卿補任〕〔行類抄右兵衞督、正月五日敍從三位、右衞門督、正月五日正三位、日月花門參議正四位上藤時光右大辨、正月ヽ敍從三位、五日四節ハ、座抄ニハ〓南二度ハ、是ハ東禮御所儀候哉又撤木披見哉〔大乘院日記目録〕延文四年延文四正一、門、右大辨時光卿問云、西第二間向東北朝敍位、延文四正一、門、右大辨宰相時光、問云、御酒勅使交名不及披見、召木可懷中哉、正月一日、關白拜賀、行類抄〕方顧可措候哉、後深〓月花門右侍從歟、南朝正平十四年北朝延文四年正月五日

三十 二十 三節會六 又可向東候哉、 御酒勅使 三節會六 願日花門方 御酒勅使 五、 四十 聊艮角ニ可向哉、 二十 亥 亥 己 二 己 六、 二、 此ー1淺是初 兩説也、可取斗用、
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三〇五

位執柄無參云々、右中辨從四位上藤忠光藏人頭、正月五日正四下、參云々、亥刻許渡彼家、衝黒之間被下勅書、年始物吉兆也、進上請文了、今日敍勞、留文返給筥如例、大外記師茂朝臣來、給白麻十帖、藤實遠、十二日、丙午、晴、藏人辨信兼覽政所吉書、及對面也、今日敍位執筆無大臣參云々、仍大納言申領状、又自例陣家出立可正月五日敍、權左中辨從四位上平親顯藏人頭、正月五日正四下、藤實澄〔園太暦正月五日、天晴、藏人次官行知來、大納言〓之、予歡樂之間、不藤實文正月五日敍、元左中將柳原家記録右大辨正四位上同時光參議、正月五日從三位、〔愚管記〕五正月五日、己亥、晴、敍位議、執筆洞院大納言云々、外記持來十年正月五日敍、元左中將非參議從三位藤忠基、十四、左中將、正月五日敍正三位、

辨官補任 三十 六十二 二十 三十 〓、 九、 十四 吉書
三〇六

新春之嘉慶、追日重豐、就中海内清平、民間〓樂、政徳竝至唐虞之舊代、王道不參候例、只今不覺悟、仍相尋外記了、何樣候哉、兼又龍秋一級事、〓依望申今夕敍位、納言兼日領状之輩、俄故障之間、參議兩輩之外無人、珍事候、納言一天太平之歳、萬方〓樂之春、民庶迎義皇向上之風、群臣誇我君無偏之澤嘉祝之趣、併可參賀言上候、抑敍位議、納言無人、驚承候、先規雖分明候、實夏已歸三五之淳風、歡悦之至、非翰墨之所及候、猶以參賀之次可解心緒耳抑計會候間忘却了、被仰下之旨跪以承了、候はすは、被付尻付之條、不可有儀候歟、自窮冬可申合之由存候之處、卿相扶歡樂參仕之由申候、參議二人候者、不可妨其議候歟、兼又龍秋一級尻付、未能宣下候、所詮事々敷歟、傍難候はすは、可被付尻付歟、云先例、云時尚々、龍秋事、蘇合萬秋樂なとは、猶事淺候樣と候へは、事々しき傍難宜、能々可被計申候也、樣候乎、若縱令被載尻付者、可爲何南朝正平十四年北朝延文四年正月五日

正平十三年十二月二 五日、樂會ノ條ニ收ム 十 洞院公賢 ノ書状
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三〇七

退言上、敍位執柄不參、實夏卿執筆、筥文實夏外參議二人南候哉、以此旨可被洩披露給候、公賢誠恐頓首謹言、正月五日藤原公賢時候歟、就中後西園寺入道相國哉、但龍秋若存知事候歟、可被尋聞食候哉、老耄之間、毎年廢忘、申状難被指參候儀、常儀也、院宮御申文、一兩度之外、不見及候、今度雖被敍一級候。被略尻付之條、可爲隱便之儀候候哉、爲御師匠、授申祕曲、毎度尻付不覺悟候、如此尻付、大略退諸道御灌頂今出川故右大臣候、重誠恐頓首謹言、尻付事、被許賞之上者、雖不可有子細候、向後皇帝等、乃至荒序時、可爲何樣先規不分明候由、傍難候歟之旨承及候と憶念仕候、以便宜同可得御意御比巴師勸賞勸盃略之、關白不新法皇御代、景茂敍留之時歟、口宣仰詞、神樂御傳受賞、被載事候き、後日正月五日頭辨殿藤原公賢

時光朝臣 隆家朝臣 伏見 後伏 見院 院、
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三〇八

從五位上藤原仲光藤原宗世臨時、藤原定基臨時、從三位藤原時光臨時、藤原實遠臨時、藤原隆家臨時、正五位下豐原龍秋臨時、藤原良藤臨時、藤原冬宗臨時、正三位藤原基隆臨時、藤原忠基臨時從四位下藤原定茂臨時、藤原資顯臨時、藤原公全臨時、源具雄藤原業範臨時、藤原清春臨時藤原公永臨時、藤原親春從二位藤原公直藤原隆廣入眼上卿實夏兼行天明事從四位上藤原資定臨時、藤原長宗臨時、平繋春臨時、藤原保冬臨時、藤原嗣頼臨〓藤原公兼臨時、臨時、正四位下平親顯臨時、藤原忠光臨時、藤原房經臨時藤原實文臨時、藤原實隆臨〓從四位下藤原定茂臨時頭右大辨正四位下平親顯臨三〇八南朝正平十四年北朝延文四年正月五日平繋春正三位藤原基隆藤原資顯藤原嗣頼

當年御給、 章徳門院 頭左中辨 左中將 藤原忠光 臨時、 臨時、 藤原房經 正四位下平親顯臨時 臨時、 〓〓、 臨時、 入眼
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三〇九

從五位下資能王建仁寺住持仁浩師入唐元亨元年辛酉、二十八歳、歸朝貞和元年乙酉、五十二歳也、永仁二年甲源仲直臨時、藤原公頼臨時、藤原隆賢者非老僧所欲、末後下一〓、延文四年正月五日、仁浩判、午誕生、延文四年己亥歸寂、六十六歳也風火也逼、不及面別、擲筆皈寂藤原音長臨時、藤原基資臨時、高階冬政臨時己亥正月五日、師於丈室示寂、侍者請辭世偈、再三辭、振威下一〓書曰、辭世頌延文四年正月五日原貞直式部、藤原貞職民部、藤原親長外衞、藤原光盛外衞、藤原經重臨〓〔敍位除目執筆抄〕同四正五敍1執し權大納言藤實夏寂ス、健無涯仁浩禪師語録〕無涯和尚住洛陽東山建仁禪寺語録源仲持氏藤原家兼藤原貞衡諸司、紀時直諸司助、藤原成氏諸司助、藤原成氏源仲持藤原家兼紀時直藤原成氏諸司助、

壽成門院 壽成門院去文 當年御給、 寛和 和三年御給、 御後、 建 無 仁 諸司助、 仁 臨時、 諸司助、 辭世頌
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三一〇

風火此逼、不及面別、擲筆載化矣、世壽六十有六、維延文四年歳次己亥正月初五、建仁堂頭無涯大禪師、示寂於瑞應東菴、法眷歳之春、榮鷹台命、登此山、彈冠相慶、倒履相迎、禀類我之祝、慰急難之思謔浪咲繼絶、有古人住山之風度、我之師門寒灰再燃、紫〓重茂、方喜魯猶有禮焉、及去聽焉、乃振威一〓、侍者泄筆強度與之、師書曰、辭世頌者非老僧所欲、末後下一崇、百藥不靈、當啓手足之際、拳拳囑後事、凡勿事喪儀、勿致祭奠、遺語琅琅如無比丘與師之諸孤、同流慶喜戀慕之泪、備純陀最後之供、羅拜龕前白之以情曰於戲先師掩光、今乃垂三十祀、同門之行輩指不可多樞、抄秋之葉曉天之星、徒傲、確古商今、有喜必告、有適必箴、斯又曲盡兄弟父子之道也、繋胡爲乎二竪作此ヲ祭ル、興秦無人歎矣、爰師罷遠方之遊來歸、十年之前乘肥之翔鳳、跨相之青龍、起廢塔ヲ寶明ト云フ、語録アリ、題シテ永源正脈ト云フ、天龍元章和尚、文ヲ作テ〓、延文四年正月五日仁浩〔永源師檀紀年録〕乾同四年、無涯和尚遷化ス、臨滅侍者請辭世偈、師不肯〔東海一〓餘滴〕祭文祭無涯和尚文恙之時、今〓往矣、情當如何、或悲師資之不遂、或痛友干之將盡、如失乳犢、如失南朝正平十四年北朝延文四年正月五日

花 押 永源正脈 圓月ノ祭 文
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三一一

前途、吾誰適從、於戲哀哉、尚享、師曰、觀音菩薩將錢買胡餅、放下手元來是箇饅頭、拈曰、雲門大師如是告報、也喫一掣、金剛脚下流出血、上堂、徳山入門便棒、臨濟入門便〓、奔流度刄、疾焔過洒々落々、如雲行空、如月印水、無一絲毫〓礙、無一絲毫缺闕、方有少分相應、其公案百匝千重、〓一〓曰、恰似糊〓喫毛蟲、冬至小參、目前無法、意在目前、不是是官路販私鹽、臘月半上堂、若論此事、直須未跨船舷、已前見得分明荐得、諦當風、何容近傍、雖然若論向上宗乘事、未夢見在、重陽上堂、玉露滴開八枝九枝之目前法、非耳目之所到、恁〓説話不妨、滴水滴凍、水泄不通、驀拈柱杖曰、且道、在衲僧分上、合作〓生、卓一下曰、〓翻海岳覓知己、撥亂乾坤建太平、復擧雲門大法只是這箇、二祖不往西天、佛法只是這箇、從來撲碎不破、卓柱杖曰、那〓頂上黄菊、金風剪下三片兩片之丹楓、大功不宰、不同而同、取之不禁、用之無窮、現成羽州人也、自〓年侍鐵菴、辛勤得旨、元亨年中、與同志入元、巡歴諸刹、〓見良匠、京兆建仁無涯仁浩禪師知無別法而歸、出世肥後淨土、歴徙相之東勝、洛之建仁、上堂、達磨不來東土、佛王蜂、自今而後、吾孤陋衰弱扶植之者是誰歟、吾心疑臆碍曉釋之者誰歟、茫茫〔延寶傳燈録

臨濟宗 十八 同志ト元 傳記 ニ入ル
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三一二

山門疏、自家人説自家話、鎭州蘿蔔、盧陵米價、土地、那一通即不問、靈從何來、聖從何起七通八達、拈衣、鷄足山前等彌勒之出世、黄梅夜半斷神秀之疑情或未然、謹白參玄人、光陰莫虚度、退靖東山永源菴、延文四年正月初五日示寂、拈帖、定乾坤句、當機難覩、若見得途中受用、若見不得却請維那、分明剖露、捻因這箇、且道這師於貞和四年戊子十月一日入山門云、大施門開、天寛地闊、驟歩云、脚頭脚尾據室、銅頭鐵額齊來、便稱龍麟、住々不會、作客勞煩主人、箇從什〓處得來、不落見聞無朕跡、由來對衆要分明、寶殿、釋迦彌勒是他奴、他是阿誰、戴角〓菟當路坐、無毛〓子貼天飛、壽六十六、或曰、臨終侍者請遺偈、師乃勵聲一〓而逝、塔曰寳明、有語録襍著二旨無涯仁浩禪師語録〕無涯和尚初住肥州鳳翔山能仁淨土禪寺語録祖堂、東土西天、二三四七、我來問訊燒香、也要眉毛斯結、護法護僧、只在這裏、卷法座、進一歩高一級、進歩、一二三四五六七、〕

○本朝高僧 傳異事ナシ、 三下云 衣云 扣牙齒 提起 建 仁 二卷 寺住持ト 肥後淨十 語録襍著 ナル 示寂 入寺法語
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三一三

寳香、端爲祝延、海比般若甚深之海、高扶堯舜、永賛聖明、聖道我逢人則出々則不爲、此意如何、師云、眼看東南、意在西北、僧云、興化道、我々鎭樓臺、万例重門八字開、是聖是凡齊拱手、銅頭鐵額豈能猜、師云三臺須是於二月花、僧云、昔於中華、參得少林之禪、今朝於鳳山、説法應化、是一是二、師云一點水墨兩處成龍、僧云、渉途程底、即不問、如何是皈家穩坐底事、師云、不出門海爲福源、酌焉不竭、々々々々、則唯廣唯深、仰之彌高、則可大可久、逢人則不出、々則爲人、意旨作麼生、師云、〓呼小玉元無事、只要檀郎認得聲、僧今上皇帝聖壽万歳々々万々歳、陛下恭願以須彌山爲壽岳、仰之彌高、用華藏就座、乃云、擧不顧即差、互擬思量、何劫悟不墮兩頭、直須快進一歩、僧問、祥雲幕大家催、僧云、老師開堂演法、異物致鳳凰來儀好箇時節有何祥瑞、師云、霜葉紅遲三五歩、看盡江山千万重、僧云、鳳凰不梧桐不栖、謂疊、師云、道得八成、僧云、三次拈香、此香奉爲征夷大將軍、資陪祿算、伏願襲千載之雅風、鎭万邦之春色、此香奉爲大檀那吏部相公、陪崇台祿、伏願巍々壽山等妙高不動之山、浩々福陞座、拈香云、大日本國鎭西路肥州鳳翔山淨土禪寺新住持傳法臣僧某、虔〓

南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三一四

老、一人指桑樹罵槌樹、一人指槌樹罵桑樹、檢點將來打皷、弄琵琶、元是一會人、師於文和二年癸巳二月初九日入寺、耳而過、無端今日千里、脩途遠來住山、單々地提持此事云、鷺〓立雪不同色、師云、分身兩處看、僧云、眞淨道二大老、竊得臨濟些子活計之、僧云、〓載行、垂〓歸、便禮拜、聖若凡、盡向這裏放大光明、直得乾坤大地風颯々地、衆中忽有犯衆出來、道爾弓矢致太平、和尚瑞世接物利生、作家宗師天然猶在、師云、尋常一樣窓前月、才師乃云、佛祖玄關衲僧巴鼻有眼觀不見、有口説不得、浩上座、平生只做箇、百不還端的也無、師云、作賊者心虚、僧云、只如吏部郎中相公請師開堂演法、可謂〓知、百不會底、長行粥飯僧、困來打睡、飢來喫飯、那能頓説漸説從來説法二字、掩復擧、三聖云、我逢人則出、々則不爲人、興化道、我逢人則不出、々則便爲人、二大有梅花便不同、僧云、便見柱石邦家、榮於聖世、金湯祖道播於明時、帥云、古之今〓無涯仁浩禪師語録〕無涯和尚住相州路青龍山東勝禪寺語録看々若佛若祖、若且莫大驚小怪、清平世界切忌訛言、以弗子撃禪床無涯和尚住洛陽東山建仁寺語録}

月九日ノ條二收ム、 ○下略、文和二年二 擧弗 子、 建 仁 相模東勝 寺住持ト ナル
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三一五

有法姪万古心、袖軸子披閲之、題意不知、而讀罷、方省姑蘇秋思也、此詩乃若干二三子、嘯風夜榻、邀月矮窓、各賦言懷、而今背記兩句云、秋風凄々、秋雨霏々、千入牌永源菴開基山葉落分鳥南飛、万籟聲號兮蛩鳴悲、而已三十年、後皈來海城、僑居葛西、一日師於延文三年戊戌四月初五日入寺篇、柏師持〓金峰凾丈、改正棟書、得五十章作軸、請予爲序、余曰、知我罪我、其惟戊子秋晩、一錫隨縁、且徃肥後、輕踞鳳巓、庚寅二月、散席復旋、嶋郡風物、怡土山也、斯寺正在姑蘇臺畔、介松江之上、水光接一碧千里、是乃水月之國也、與郷友住持位次三十九無涯仁浩春秋也、誠哉斯言矣、余辛酉秋、打海舶遠入古宋之地、自發足於東雪豆、徑到西虎丘暫留、正清秋時鐵菴、延文四年己亥正月五日寂、塔于永源菴、羽州人也、壽六十六、塔曰寳明、〔五山歴代〕健無涯仁浩禪師語録〕序跋金峰柏兄秋恩詩軸序〓無涯仁浩禪師語録〕雜類送仁〓〔扶桑五山記〕〓城州東山建仁禪寺住持位次卅九無涯禾上、諱仁浩、圖送仁〓〕

正月五日寂、壽六十六、 嗣鐵菴主、延文四年己亥 ○下略、延文三年四 月五日ノ條ニ收ム 建仁禪 寺歴代 建 十九代 持トナル 建仁寺住 建仁寺三 肥後ニ徃 元ニ航ス
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三一六

日、法名及ビ衣孟竝ニ具足戒受授ス、無涯此ヲ證シテ筆寫ス取法名通勝受衣具戒無涯翁テ羽州ニ生ル、元亨元年入宋、年二十八ナリ、中巖同行ス、在宋二十五年ニシテ、肥州鳳翔山能仁淨土禪寺ニ住ス、仁〓與傳、〓筆就寫、擧意不全、紀時即景、庚寅春天水坂鷲峯下ニ縛シテ安居ス、扁シテ永源菴ト號ス、師ハ永仁二甲午年ヲ以テ歸國ス、時ニ五十二歳ナリ、師ノ行状ニ詳ナリ、同四年十月朔、開祖請ヲ受ス、功勳多シ、細川讃岐十郎殿、屡永源菴ヨリ首途シテ軍功アリ、此ノ行、又タ門前、兀々危坐、愍々睡眠、見佛加拜、逢僧談玄、行藏無礙、用舍自然、有客來訪、倒川、眼中歴々、皆舊青氈、春風浩蕩、春雨連綿、荒村弊寺、無奈孤禪、長掩柴戸、不出觀應二年、惠源入道桃井等京ヲ襲フ、讃岐守殿父子陣ヲ起シテ暫ク京ニ在時々永源菴無涯ノ室ヲ扣テ問法ス、機々契當シテ師資ノ縁ヲ結ビ、三月五履接延、野雲爲號、珠牧諱焉、爲吾師姪、背馳數年、茶問出紙、〓我長篇、忽言俗姪〔永源師檀紀年録〕乾貞和元年秋、永源開祖無涯禪師歸朝ス、茲年第ヲ清觀應三年三月五日判南朝正平十四年北朝延文四年正月五日

浩 仁〓付 付 仁 此 問法受戒 細川頼春 頼有父子 ス
三一七

言、九月七日、細川宮内少輔殿無涯判シ、留テ永ク師檀ノ縁ノ朽ザラン事ヲ爲ス、師ヲ出テ果〓功勳アリ在京ノ故ニ、永源菴ヨリ首途〓勝利アリ、其ノ佳例ヲ擧テ、此ノ行モ亦タ永居士覓號、以無敵二字、與之并作偈共證云、延文三年九月重陽前三日、洛之建仁無涯叟書此判、乃チ羽翰ヲ淳監司ニ附〓贈ル、其状ニ曰ク、先度香河九郎曰、罷却干戈孰可爭、此時方始解寃情、〓人刀作活人劍、奏凱歌兮樂太平、通勝請ヘル、其ノ道號ヲ立ント要ス、仍テ無敵ノ二大字ヲ筆與ス、別ニ偈ヲ係テ次郎便宜令進候間、重々不進状候、承候道號書進候、委細淳監寺可申、恐々謹源菴ヨリ首途ス、無涯門送ス、問答往復數番アリ、旨ニ〓テ甲冑ヲ菴中ニ貽同年九月七日、屋形殊ニ無涯ノ玄關ヲ扣テ再ヒ問法ス、此ヨリ先キ、法名ヲアリ、文和二年二月九日、開祖無涯和尚請ヲ受ケ、鎌倉青龍山東勝寺ニ住スル疏同年九月、京中爭戰ス、向キニ觀應二年ノ春、京中挑戰ノ時、屋形宮内少輔殿〔東山歴代〕無涯仁浩元、石室賛見聞録、祭文、月住建仁、菴在眞如曰歸南朝正平十四年北朝延文四年正月五日

嗣鐵菴、永源開基惟忠有賛、住肥之鳳翔山能仁淨土 寺、文和二年癸巳二月、相之東勝寺、延文三年戊戌四 敵ノ號ヲ 頼有ニ無 仁浩細川 頼有ノ首 途ヲ送ル 仁浩細川 贈ル
南朝正平十四年北朝延文四年正月五日 三一八 塔

坏何處土、斷絃三尺向來絲、遺音頼有阿戎續、老〓休教滿面垂、洪波浩渺絶〓涯、一葦曾航恊壯懷、楚尾呉頭勘知識傳衣付法不相乖去歳書來報以詩、浮沈未的竟奚爲、春天正候歸鴻過夜雨俄驚宿草滋、埋玉一〔「工華集〕八悼廣無涯贈瑾上人賛中岩作、住能仁山門住建仁山門録、並ニ本〓永源ニアリ、通恕○仁浩ノ建仁寺住持トナルコト、去年四月五日ノ條ニ見ユ〔東海一〓別集〕眞〓無涯和尚初圓通ニ出世トアリ、録ニナシ、何レノ圓通ナルヤ可考、無涯録無涯仁浩〔扶桑五山記〕〔扶桑五山記〕細皆世〓〓山建仁禪〓永源菴道生南禪〔日本禪林撰述書目〕佛祖宗派綱要〕建仁壽福仁浩

徒弟通眞請贊、 像住讃州龍光寺 無涯 和上、 禪師肖 無涯浩 無 〓塔佛源派 涯 惟 忠 鐵 塔 佛源派 建仁 南禪 ヲ悼ムノ 義堂仁浩 圓月ノ賛 詩 著書 法系 塔
南朝正平十四年北朝延文四年正月六日 三一九

同三年一大慈院僧正、親海、他界、□學頭職頼我法印可擧申之、文和二年御影供依執事違乱闕如之處、料足自武家奉加之間、任暦應之例、同三年〔東寺長者補任〕四權僧正親海正月六日入滅、御影供供養法定額一〓權僧正親海勤仕之、〔東寺百合文書〕〔常樂記〕正月六日、大慈院僧正親海入滅俄入夜行之、付衣供養定額一臈親海僧正勤仕之、當界雖爲金界、爲去年分胎延文四年藏界行之、長者前大僧正賢俊御影供行之執事親〔金剛王院門跡列祖次第〕六日北朝東寺二長者權僧正親海寂ス、長者僧正定憲權僧正親海、十二月卅日宣下、干時二長者、〔東寺長者補任〕四同六年〓〔東寺長者補任〕四同六年〓長者前大僧正賢俊御影供行之執事親

七日ノ條二見ユ、 七十 ラルヽコト、二十 ル三十八之四十七 戌、 九、 已、 癸 戊 傳法會學頭職ニ補セ 亥 ○親海ノ後、頼我、東寺 ○山城 庚 午、 庚 寅、 甲 子 己 事歴
南朝正平十四年北朝延文四年正月七日 三二〇

北朝、白馬節會、加敍、外辨三人云々、垂御簾、出御帳中、省略條々同去年云々、後聞、御膳以前入御云相應院無品親王親海金剛王院僧正又號大慈院東寺二長者、○親海東寺二長者ニ補セラルヽコト、去年十二月三十日ノ條ニ見ユ、七日〔愚管記〕五正月七日、辛丑、雪降微雨、密霰相交白馬節會、内辨松殿大納言々、不打任事歟、法流血脉事〔醍醐寺新要録〕良融南朝正平十四年北朝延文四年正月七日成聖僧正慈雲寺、

○野澤血脈据 拾異事ナシ 十一 親海僧正 丑 〔朱書)「加任長者」 成聖僧正慈雲寺、 長俊法印教音院、 全海權僧正 金剛王院篇 辛 義實法印 (朱書)「加任長者 親運法印 僧正 金剛王院 法系 垂簾出御
南朝正平十四年北朝延文四年正月七日 三二一

藤原具隆太神景宗一級之事候處、可有勅許、可候敍列之旨仰云々頭右中辨忠光朝臣入來、又以人謝遣了、後聞、執柄今日被參内云々、從五位下藤原教音藤原顯高源資義柳新中納言兼綱卿送消息、加敍事尋之、返報勘遣了、寫留之、延文四年正月七日年始御慶了、從五位上藤原永季藤原資俊藤原資康今日節會大納言日來領状而敍位了、退出以後有持病、更發氣、仍申子細云々必可被勘下候、抑加敍參議給下名、書入其間候、敍人多之時は書他紙切續候歟、有上階之正月七日、天晴、今日正親町大納言入道件孫子實總朝臣、申正四位下和氣匡成從四位上藤原實綱府勞、源長重園太暦從四位下藤原實光〓仰候、上階加敍之

三十 二 兼綱加敍 ノ事ヲ公 賢ニ問フ
三二二

卿松殿大納言、萬里小路中納言、右大辨宰相隆家、少納言秀長、辨親顯朝臣、記師茂來。予歡樂之間不相逢、以人問答之次、問節會事、主上出御簾中、御帳御次將左隆右朝臣、羽林、隆仲朝臣、右實興朝臣等候き、敍列式、右大辨隆家、兩膳自東階供之、御膳了入御、國栖坊家奏立樂北陣等停止、是依八幡神輿事、近御歡樂、猶々驚存候、十六日節會以前、能々可有御療養候乎、抑白馬節會、公里小路親族拜了、早出候、其以後無人以外候つ、可有尚察候也、誠恐謹言、藏人頭、兵羽林、匡成朝臣、永季等候、御酒勅使右大辨、宣命使又勤仕候畢、萬正月一日年如此、八日、天晴、昨日節會儀、右兵衞督隆家、注遣大納言彼状歟、取續之、又後日、大外入言上候、以此旨可被洩申給、兼綱誠恐謹言兼綱丹後守殿仕令申不審存候、書樣常敍位、書樣不相替候哉、兼綱當職時、敍位下名一度右筆仕候き、加敍不相遇候、仍不審相貽候、以次可散蒙之由存候、他事可參時刻、續紙勿論候哉、然者其も宿紙候歟、近年或參議、書白紙候ける之由、式正月一日兼綱南朝正平十四年北朝延文四年正月七日判

書加候也、 時、不書加下名之條勿論候、内辨仰内記、令作白紙位記許候歟、 隆家節會 等ヲ停ム 國栖立樂 賢ニ問フ ノ儀ヲ公
三二三

改年御慶了、恐々謹言、能申沙汰候、遺恨候、以文永元年儀遂内覽宣了、便宜了、可御入候歟、細々以十日、自曉更雷雨、午刻休、抑前關白被送状、問答續之參仕珍重候、除書可爲今月之樣、内々被仰下候、定又御參候哉、白馬節、忠嗣き、此事近年見及事候き、然而猶ヽヽヽ}、依別勅被召留候條、御先例勿抑敍位執筆、實夏卿令參勤候、無執柄御參候間、失申談之便之由申候、除目參會、禮ヽ興行事、可申候由相存候、且抑白馬宴、依無人、敍人加外辨參勤候論候也、參勤了、以事次、内々令啓候也、如此事不遺了、自地可申承候、)、九陽佳節、萬人歡〓、禮ヽ興行、可在今春候也、併期參〓候、敍位大納言殿御卿不慮勤仕、内辨仰天候間、ーーーーー以外無人『候歟、近年{、不正月十日正月九日正月十日隆家正月九日判判南朝正平十四年北朝延文四年正月七日洞院殿

ノ儀ヲ公 良基節會 賢ニ問フ 公賢ノ返 答
南朝正平十四年北朝延文四年正月八日 三二四

々相訪候、而此事不及所談之間、不申意見候き、任賢察候申候き、而敍位儀例、刻限至、翌日及入眼奉行仕候間、歡樂更發、申子細之由細嚴札、恐悦相兼候、恐惶謹言、北朝、後七日法及ビ太元法ヲ修シ、御齋會ヲ停ム、申候き、松亞相内辨珍重候、是は先々も勤仕候歟、如何。敍人取前參列事、以八日月中延引不可然候處、如然御沙汰、目出存思給候、白馬内辨も可參旨、實夏内覽事、粗觸耳候、目出存候、且文永元徳、御嘉例雖不可驚申候、奉悦仕候、朝外新儀候けり、召之時、敍人留外辨之條、流例不能左右候歟、右大丞公務、時儀御口入、察申入候、誠凌夷公務、相構可被盡興行、御贔屓候歟、當年始拜、委延文四年眞言院後七日御修法請僧等事〔東寺長者補任〕四權僧正光濟後七日行之、正月八日始行、同十四日結正月九日公賢〔東寺百合文書〕阿闍梨權僧正法印大和尚位光濟胎藏界正月九日願南朝正平十四年北朝延文四年正月八日公賢

○異本東寺長者 補任異事ナシ、 ○山城 ろ五之八 壬 寅 請僧交名
南朝正平十四年北朝延文四年正月八日 三二五

賢信法眼成俊權律師基也、則又以法身院爲宿坊、毎事不達近例、但依神輿在洛、被停止御齋會、不爲朝爲法、不可不歎、而當年適以式日被修之條、天下安寧之瑞、海内靜謐之本供物請僧長丸蜂田吉重以前交名等如件、良俊阿闍梨任惠阿闍梨大行事法眼永舜少行事圓俊被行内論義之間、同加持香水、可令略之由、被下綸旨訖、允以淺智末臈之微質、懃鎭護國家之御願、已及五ケ度、於身雖似超誠之大慶、於法可謂拔群之今年後七日法、自八日被始行之、從文和四年至延文三年、被延引式日之條、頼甚權少僧都聖天供、宗助權少僧都賢清阿闍梨神供、賢性阿闍梨光超阿闍梨舍利守、良俊阿闍梨賢忠法印權大僧都増盆護摩、長驗權大僧都息災護展賢信法眼任世法印、五大尊供、仙照法印十二天供、任世法印、五大尊供、南朝正平十四年北朝延文四年正月八日大行事法眼永舜

内論義ヲ ニ依リ齋 宿坊トス 神輿在洛 法身院ヲ 會ヲ停ム 行ハズ
南朝正平十四年北朝延文四年正月十一日 三二六

寺ニ寄進ス、殊功者歟、付冥付顯、有感有悦而已、〔續史愚抄〕夏井盆倉村事正月八日、壬寅、後七日法始、阿闍梨權僧正光濟、奉寄進大慈禪寺八日始行之、近年雖世上靜謐、猶以式日不被行之條、爲朝家無公平、不可然之付、太元法始、於長講堂被行之、阿闍梨興雅法印右爲天長地久、國土安穩、萬民快樂、奉寄附之状如件、十四日、戊申、太元後七日等法結願、日向國救仁院志布志條内〔後七日御修法阿闍梨名帳〕延文四、由、窮冬東寺定額中訴訟了、仍及嚴密沙汰、當年被守本儀了、十一日〓。肝屬基榮、日向救仁院志布志條内夏井盆倉村ノ地ヲ、同國大慈〔肝屬氏系圖文書寫〕〓〓際〔東寺王代記〕十四四後七光濟二口、南朝正平十四年北朝延文四年正月十一日權僧正光濟于時二ー自正月胎

長者補任、同 後光嚴院中 長者補任、同 續紙同ジ、 異本、太元抄、 ○東寺長者 異本、太元抄、 二十五 未 己 長 ア (年) 巳 三 胎 四、後七光濟二口、
南朝正平十四年北朝延文四年正月十三日 年正月十一日左衞門尉伴基榮在判 三二七

補ス追仰、彼社務事、御當職初任、〓前御沙汰尤可存眉目之處、申子細之條不可然、早春日正預舘祐康、先規次第立中之間、延文四年己亥正月十三日、後報恩院殿御代、令停止十三日爰同年十二月廿一日、祐右祐任男、爲重服之身、依奉授上聞被補任畢、而正預状、祐右任、被還補祐康訖當社若務事、任文治建久例、於一廻中、如元可被存知者、長者宣如此、悉之以祐康延文三年戊戌六月十九日、後福光苑院殿御代兼任若宮神主職畢、北朝、關白藤氏長者九條經教、中臣祐康ヲ春日若宮神主職ニ還兵部權少輔公監延文四年正月十三日判延文四年正月十三日正平十〔古今最要抄〕〓大和正預若宮神主職兼任事略正預若宮神主職兼任事年正月十一日左衞門尉伴基榮在判古今最要抄〕南朝正平十四年北朝延文四年正月十三日

未 〇 中 丁 正預 ノ例ニ依 文治建久
南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日 三二八

於一廻中、如元可被相兼社務分別所被仰下也、可被存知之ト、七月十日ノ條ニ見ユ内府今夜拜賀也、余密々見物、殿上前駈五人六月十七日辭退之、九條殿經教御代地下六人、無扈從公卿、補スルコト、去年十二月二十一日ノ條ニ、九條經教、祐右ヲ還補スルコ祐康延文四年正月十三日、又兼帶之被任、建久月輪殿兼實御例云々、同座、節會、更著端座云々、或於直廬、問諸司具否歟、諸卿堂上後、關白讓内辨於洞傳聞、關白著陣儀、座上奧端座之間、設關白座、關白自奧座、不被著座云々、即起院大納言、退出云々臣、外辨内大臣以下七八人云々、簾中出御、省略條々如去年、關白先著陣云々、○北朝關白藤氏長者二條良基、若宮神主中臣祐康ヲ罷メ、同祐右ヲ替〔愚管記〕五正月十六日、〓戌、陰晴不定、風猶不休踏歌節會、内辨關白、左大〔中臣社司補任〕〓大若宮神主補任次第以信兼行知之説記之、北朝踏歌節會、十六日南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日

内大臣 位二人 此内六 早出、 庚 戌 ノ儀 關白著陣
南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日 三二九

同四年正月一日七日天仁元年十一月廿二日大嘗會辰日、正月十六日、朝間陰或雨、今日節會、關白可被勤内辨云々、内同五年正月一日同三年正月七日芬陀利華院關白于時關白内大臣、暦應二年正月七日文永十二年正月七日知足院禪閤于時攝政左大臣、後光明峯寺攝政于時攝政左大臣、一條前關白經、于時關白左大臣、文保三年正月十六日園太暦執政人奉仕節會内辨例、承平二年正月一日貞信公于時攝政左大臣于時攝政左大臣、

三十 二 貞信公 執政ノ内 辨奉仕ノ 例
南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日 三三〇

哉、恐々謹言、入御云々、内辨關白續之云々、輿在洛之間、被垂御簾之條、大畧流例候哉、且者當代、于今被用其儀及多年今夜節會間事、博陸内辨、〓近規模勿論候歟、出御儀元應例、雖非無子細、神府又奏慶、可候節會云々、朝廷禮義之興復、尤珍重事歟、亥刻許、實夏問例新大此候、可爲何樣候哉、今間急可申談之由、被仰下候、可然樣、可被計申入給候今年節會、元日無出御、白馬出御簾中、今夜關白勤仕内辨候、而適元應例如納言陣家、出立參内云々、予就寢已後丑終刻、自内裏送實夏卿状、傳勅定、節會出御間事也、予申愚意之所存了、其子細載左、後聞、簾中出御如此間、一獻供了、内府即早出、其後内辨起座退下、被參候御後、依東大寺神輿在洛、内辨實夏卿候、然者就元應一度例、若難被改此間儀候歟、但件度外、猶若此例候哉、可被是謝座堂上事等行之、外辨内辨以下堂上正月十六日子刻正月十六日子刻實家状丹後前司殿不見状南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日

自里第押笏紙、 一上未與奪、 入御 復珍重 簾中出御 ノ儀ニ付 實夏節會 朝儀ノ興 キ公賢ニ 問フ 公賢ノ返 答
三三一

者、無左右難計申入候、可令得其意給候状如件、知候歟、可被尋問候哉、同可得御意候哉正月一日、節會晴儀也、御膳以下被略舞樂國栖元應神輿事、若有子細、聊相違、年來之沙汰事候やらん、此條も、兩局定存今夜出御、白馬之外、及兩度候之條、何事候哉、不被懸御簾、被改此間儀之條公卿同十六日、出御如例、無舞樂國栖今日小朝拜如例、此事執柄ニハ被申談候けるやらん、尤可被申候歟且又内府參候者、北陣雜犯者如例、同七日、出御以下如例、於事有興行之沙汰、被止舞妓、并坊家奏國栖尋問兩局候歟、於出御度數者、三節會候間、一度出御、雖連綿候、依内辨規模、元應三年、東大寺八幡宮神輿在洛時、節會間例兩公勅問、被治定之條、不可有難之由存候也、踏歌節會正月十六日等、追申南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日等、

奏歌 奏歌 止留 止留 止留 奏歌 在洛ノ時 幡宮神輿 東大寺八 フノ例 節會ヲ行 公卿
三三二

松殿大納言花山院中納言萬里小路中納言右大辨宰相保光朝臣行時朝臣次將關白内大臣基賢朝臣實綱朝臣御參二條大納言隆右朝臣基秀朝臣南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日辨右兵衞督今日先著陣、次被勤内辨、早出、先拜賀節著陣早出、隆仲朝臣親忠左秀長少納言通富

次將 辨
南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日 三三三

同時光卿抑今日節會已下儀、可注進之旨、仰少外記康隆續之、延文四年正月十六日原師茂朝臣、左大史小槻量實、少外記中原康隆、權少外記同師興、右大史高橋今日内辨自里第、被押笏紙云々、先有著陣事、笏紙如何、著陣儀了、被押之條、同隆家卿、藤原忠光朝臣、奉行、左中辨同保光朝臣權大納言藤原實ー卿、同良冬卿、同忠嗣卿、權中納言同兼定卿、同伸房卿、參議辨同信兼、藏人次官同行知、藏人佐藤原嗣房、大内記菅原秀長可叶宜歟大外記中頭權左中辨平親顯朝臣、頭右中辨今日踏歌節會也、公卿關白左大臣殿、内辨、内大臣殿、左少辨平行時朝臣、藏人右少職事右雅方朝臣長具朝臣親顯朝臣實興朝臣公彦朝臣實村朝臣

右兵衞督 宣命使、 右大辨、御酒 勅使、祿所、 位在親 少納 顯上、 戌 言、 庚 職事
南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日 三三四

花山院中納言殿御拜賀也、申次藏人將監基統此間花山院中納言殿、令加著外辨給、次左中辨菅少納言、外記康隆、史秀職、召卿相五人、相次令著陣給、秀職等參陣之、其儀如常、先是内辨令起座給、於立部外令著靴給吉書、上卿召左中辨被下之、左中辨下大夫史、次内大臣殿令移著奧座給、先是辨保光朝臣、座頭大夫史量實、右大史秀職候、申文、其儀如例、次藏人佐進軾下朝臣、被下外任奏、又省略事同被仰之、次内大臣殿起座、令向外辨給、其儀如例使助豐等、同著外辨座、各座定之後、上卿召々使、令下式筥、次召外記、被問諸司、此次依東大寺八幡宮神輿在洛、立樂、國栖等停止之由被仰之、次内辨召師茂仰外任奏事、師茂朝臣歸出、持參外任奏退、内辨招頭中辨奏聞之、即被返下之、寅刻許被始行節會。内辨御著陣次内大臣殿御拜賀也、申次頭右中辨忠光朝臣、次御著陣、大辨不參、直辨左中有御堂上、申文吉書等無之、著御宜陽殿兀子、内辨召官人令敷献給、次以官人召大外記師茂朝臣、令問諸司給、節會以前、關白殿有御著陣、其儀令座陣奧座給、横座著御、西面、頃之令起座給南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日

不令著陣給 里亭押之 笏紙自御 二條大納言殿、 殿、依未著陣、 花山院中納言 直端 座、 關白著陣事 内府拜賀並著陣事 西面 申文吉書 關白著陣 ナシ 外任奏
南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日 三三五

出、次内辨御退出、次洞院大納言殿、相次令勤内辨給、次居臣下饂飩參祿法、次時光卿下殿著祿所、左中辨、史秀職等、同著之、内辨萬里小路中納言御退出、宣命使昇殿、次萬里小路中納言昇殿、次萬里小路中納言宣命使等、下命見參等給御昇殿、次内辨召參議隆家卿給宣命、次内辨召參議時光卿給見等下殿列立、北上東面、宣命使就版、内辨已下再拜々舞如常、内辨不及御昇殿辨公卿參例標下、内辨宣敷尹、次公卿謝座謝酒如常、次諸卿昇殿、但二條大納記、次三獻、坊家奏、内辨御下殿召之、於無名門代、付頭右中辨奏聞之、次内辨歸起陣座、於無名門代、付頭右中辨奏聞之、即被返下之、次内辨於軒廊、令拔取宣次内侍臨西檻、次内辨謝座昇殿、先是左右近次將等退胡床、次開門、次圍司分御昇殿、次舞妓出廻南庭言殿不及昇殿御早出、次自東腋供御膳、次内大臣殿御早出、次松殿大納言早殿取祿退出、次參議時光卿取祿退出、此後上下分散、于時巳一點也、次内辨不及御昇殿、著御仗座、召宣命見參等、自餘卿相等昇殿、次内辨令次居飯汁、同上、次一獻、樂前五位二人著、次内辨召舍人、大舍人稱唯、次少納言就版、内辨宣侍從召が、少納言退、次外次二獻、御酒勅使參議時光卿、下殿仰外等前行次内辨御下殿拜舞、列歟

參議時光卿、 參議時光 乍座被催之 卿下殿、仰 光盛 經享、 廻歸 位也 東面 北上 竪、 内 (〓) 〓竪 召オヽ 舞妓 宣命 三獻
三三六 忠光

私言上、知云々、定有子細歟、照院、爲内覽申入給、博陸内辨、文永記一條前中納言注送、爲後勘續之、攝〓内辨事、元慶承平等、先規暫聞之、近則文永十二年白馬元年踏歌元應明日節會、執柄可被勤内辨之由承候、可載申散状候哉否、不案得候、臨時之上未被與奪之間、笏紙自里亭可被押候歟、然者旁々可書載候哉、如何、同可儀候上者、不書載之條、可宜候也、但文永十二年、攝政左大臣、被勤内辨之時少外記康隆、後日申云、文永元應、召外記於直廬、被問諸司、暦應并今度、於陣被問、又暦應以往毎度不召官人、傳參議、被行次第事、而今度召官人毎事下十五日、天晴頭辨忠光朝臣送消息、問答續左、被勤仕云々、等也、其外建武二年白馬、後光明暦應二年白馬兼日被觸奉行職事云々、今度若兼承存候者、不載申之條、可背道理候哉、一南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日正月十五日正月十五日忠光

日ノ條ニ收ム、 ○以下、實冬卿 今一條 記ヲ掲グ、略ス、 ○中略、二十六 前關白 前關白 芬陀梨花 寺攝政、 後光明峰 院關白、 左大臣 内辨奉仕 ツキ公賢 忠光關白 ノコト二 攝〓内辨 ノ先例 ニ問フ
南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日 三三七

語申歟言、彼状續之、審候、然而定被存一儀候歟、前相なと、若被聞食及候哉、被尋申、便宜こ可承汰候間、已可爲其儀之由、面々令申流例也、爲簾中儀之上、元應之外、更無先規事候、強不庶幾之上彼時儀又別有廢立歟之由、加推量之間、旁不可然歟時、申出此事、若攝家有此説哉旨尋申、而二代記皆結申云々、其旨被示遣大納之間、再三仰候き、隨而意見之趣、不違愚意候間、遂默止了、其次第大納言定違例事、此間粗聞及候、猶不能信用之間、不申候き、返々六借候二月五日、天陰、抑十六日節會、内辨不被結申外任奏、仍大納言、先日問右府之抑外任奏返給之時、結申候條、知足院并法性寺記録分明候なり、彼所爲不三節已下年始公務無爲誠爲悦候、踏歌儀嚴重候き、晴出御事、關白〓申沙十八日、天晴。西園寺大納言送状、問答續左、次踏歌宴嚴重之由、奉目出之旨申能々可被謹愼候也、事々又可申候也、入之被勅答、其次一昨日勅問事被加仰候、仍寫之、丹波守殿南朝正平十四年北朝延文四年正月十六日

○上略、公賢、歴代最要抄ヲ後光嚴天皇ニ 獻ズルコトニカヽル、十八日ノ條ニ收ム ○實俊ノ書状略ス、是月、縣 召除目ヲ停ムル條ニ收ム、 ○中 略 書状 公賢ヨリ 實俊ヘノ
南朝正平十四年北朝延文四年正月十七日 三三八

候也、して候、それにつけても御いのりことさし申たき事にて候、とりわきよく關白左大臣自里第被押笏紙例くわんしゆ二ゑたまいり候ぬ、返々めてたくもおほして候、ふ行所より被攝關内辨時於陣被問諸司例〳〵申置給候へし、わか君としの中、ひんかしへ御いて候へし、それもかまへて御いのり申させ給候へく候よし申され候、あなかしく、返候と申され候へく候、御かゝみ二御ならひとも給候へは、ことに〳〵御めてたくこを候へ、にしの大事は、御いてのために、あき〳〵入候と□しま延文四正十六、園、今日内辨關白延文四正十六、園、少外記康隆申云、文永公卿召外記、於直廬被問諸司、暦應再南朝二條師基、春日社ノ祈祷卷數ヲ贈レルニ答フ十七日〓行類抄〕今度於陣被問、行類抄〔大宮文書〕〓大種南朝正平十四年北朝延文四年正月十七日止平十四年、御定ロミシロイ、レト申也、のつミヲサイ〳〵ニリツキ申人〓大宮文書

自里第押笏〓、是 内辨押笏紙 二節會四 上未與奪故歟 元日條各々同例 正平十四年、御定ロミシロイレト申也、のつミヲサイ〳〵ニリツキ申人〓 ○大和 辛 二節會一 かトアソハレタリ、 亥 節會一 鏡餅二枚
南朝正平十四年北朝延文四年正月十八日 三三九

正月十八日、天晴、西園寺大納言送状、問答續左、抑予年來、祕藏智嚢奉勅定、此間種々經營、再三加添削、今日進入之十八日○南朝二條師基、春日社ノ祈祷卷數ヲ贈レルニ答フルコト、正平十二於春日社、御祈祷卷數二枝入見參了、尤目出候、仍執達如件、無心元候之處、被送進、爲悦不少、特可爲箱底之抄候也、違例事、此間粗聞及候、猶不能信用之間、不申候き、返々六借候、能々可被謹愼候也事々又可申年正月十九日ノ條ニ見ユ、〓洞院公賢、自著歴代最要抄ヲ、後光嚴天皇ニ獻ズ、候也、抑彼抄去年不慮達天聽、有召之間、進覽一本、可寫進旨、正平十四年正月十七日御返事[園太暦正平十四年正月十七日阿彌ツキ下ヨリハハヽマ□ハ御カリヽナリ、薩摩守殿ツキ下ョリハ、マ御カリ、ナリ、判サカイミナカとにコトナシ、南朝正平十四年北朝延文四年正月十八日

○中略、十六日、踏歌 節會ノ條二收ム、 状略ス、是月、 ○實俊ノ書 ムル條ニ收ム、 縣召除目ヲ停 號歴代 〓要抄 三十 壬 サカイミナカとにコトナシ、 判 二 子 公賢ノ實 俊宛書状 祕藏智曩
南朝正平十四年北朝延文四年正月十八日 三四〇

賢誠恐頓首謹言、書之、隨分所勵也、仍且爲報謝授之、近日可習禮之旨約了、又所持愚抄被召也、三帖進入了、旨存候、不及外見、早々被返下候者、可畏存候、以此等旨可計披露給候也、公被仰下之旨跪奉了、之、仍來云々、大間本等取出、滲樣已下大〓諷諫了、此間予所詮除目抄、多以令兼又歴代簡要抄とかや申候やらん抄物之召令進上候、老後蒙昧、爲忽忘注集候、然而遺漏失誤甚招時輩嘲哢候歟之十二月十九日、天晴、今日自内被下御書來、忠季卿除目右筆傳受之志懇切之由、年來所示也、今日吉曜之由陰陽道勘談、予祕抄十二月十九日藤原公腎十二月十九日由承候、可被許一見候也、兼又歴代要官抄三帖、隨園太暦〕三十延文二年十月廿六日、天晴、大夫史量實來、召簾前〓之、暫清不審申之間、取出借與之、園太暦延文元年四月廿日、天陰雨、正親町大納言入道右衞門督等頭辨殿南朝正平十四年北朝延文四年正月十八日正親町藤原公賢

内侍所御神樂ノ條ニ收ム ○中略、二年十二月二十六日、 内侍所御神樂ノ條ニ收ム、 ○上略、二年十二月二十六日、 ○中 號歴 代抄 二十 略 忠季卿傳受除目執筆事 七 三十 要官抄 公賢書状 一名歴代 除目書拔 藤原公賢
南朝正平十四年北朝延文四年正月二十三日二十四日一 三四一 隆蔭

今日御直衣始也、旨可令洩啓給、恐々謹言、中絶之間、去年堅固密々、被講四韻詩候了、今春可有其沙汰之由、被思食候、正月十五日、天晴、頭辨忠光朝臣送消息、問答續左、内々可被計申之由、其沙汰候、可參入之處、咳氣歡樂責伏候、且言上候、以此可爲何樣候哉、御會始絶句候、然而爲有差異、被用問題候之間、強無據候哉二十六日密々詩御會云々、〔菅儒侍讀年譜〕廿七長綱正月廿四日、於黒戸、奉授五帝本紀第一、臣直衣、口、〓、東坊城長綱、史記五帝本紀ヲ、後光嚴天皇ニ進講シ奉ル〔愚管記〕五正月廿六日、〓申、自半夜降雨、今朝止、終日晴陰不定傳聞、禁裏云々、御會事、依神輿在洛、雖被停止候、及數ケ年。公宴〔愚管記〕五正月廿三日、丁巳、晴、今日議定始云々、四條前大納言隆蔭初〓二十四日北朝詩御會、二十三日園太暦二十三日、田、北朝議定始、

カヽル、十六日ノ條ニ收ム、 ○上略、踏歌節會ノコト二 三十 庚 申 戊 午 二 密々ノ御 ノ事ニ付 忠光詩會 キ公賢ニ 會 問フ
南朝正平十四年北朝延文四年正月二十六日 三四二 忠光 忠光

令得御意給、謹言、可令洩申給、恐々謹言、來廿五日、廢務日御會事、如此内々儀不取敢被行之候、雖不可有子細候、就廿一日、天陰、今日頭辨忠光朝臣送消息、御會事談之、問答續左、躰被刷之儀、可顯然候歟、内々御會分、人々裝束なと、就時宜斟酌候之條、可詩御會事、去年御沙汰事舊候歟、絶句輿句題差異、強簡要候乎、只其儀内々來廿五日、廢務日こ、内々御會可有憚候否、可被計申之由其沙汰候、以此旨御不審及勅問候之時、可有御沙汰之旨、雖申入候、以他日被行之條、可爲隱正月十五日忠光正月廿一日正月十五日正月十五日判丹後守殿正月廿一日忠光丹後守殿正月十五日南朝正平十四年北朝延文四年正月二十六日判

忠光復公 公賢ノ返 答 賢ニ問フ 公賢ノ答
南朝正平十四年北朝延文四年正月二十六日 三四三

北朝、左馬頭足利基氏ヲ左兵衞督ト爲ス、長綱卿等參仕云々、々、去月廿六日宣下、奉行頭右中辨、上卿洞院大納言、氏朝臣任之、比牟禮社神事以下、近年〓□座衆、村人等、令對捍祭禮供奉、剩號村人等之計、便朝義候哉、可得其意之由、謹言、北朝、近江守護佐々木氏頼、比牟禮社神主ニ令シ、村人ノ神事ニ對捍シ、結也、非絶句、是内々躰也、實夏卿、實音卿、仲房卿、俊冬卿、時光卿、隆家卿、行光卿、〔比牟禮八幡神社文書〕〓所社領ヲ違亂スルヲ非參議從三位藤爲秀左兵衞督、正月廿六日止督、源基廿六日、天陰、抑今日禁裏内々詩御會也、萬物感陽和、春字、大納言參仕、直衣上〔公卿補任〕正月廿一日兩條武家申請、〔愚管記〕五二月十八日、辛巳、雨降、傳聞、左馬頭基氏朝臣、被任左兵衞督云セシム

ノコトニカヽル、二月三 ニ收ム )中略、義詮、武藏守兼任 日ノ條 三十 木〓、 三 ゼシム 武家申請 ニ依ル
南朝正平十四年北朝延文四年正月二十七日 三四四

卿、箏和琴忠季卿云々、非法、可專神事、猶以致狼藉者、就交名注進、可有其沙汰之状如件、今日藏人右少辨行知送消息、問答續左、○比牟禮ノコト、便宜左ニ合敍ス、九月九日、天晴北朝、法印權大僧都頼我ヲ、東寺傳法會學頭職ニ補ス於山上取鳥、伐取□木、令賣買之由有其聞、爲事實者、太不可然、於向後令停止可申沙汰仕候、就當所事、條々可被申談由被申候歟、呂、安名尊、鳥破、席田、同急、美作、加殿急、律、伊勢海、万歳樂、更衣、消州々、依傳聞記正月廿七日、天晴、内裏内々有御遊事云々、大納言參仕、傳聞比牟禮以下事、存知仕之間、楚忽事不御遊拍子成賢朝臣、笙御所作、教言朝臣、笛實夏、實音卿、筆〓兼照卿、比巴基隆比牟禮社神主殿先日被仰下之條々可令存知候之、〔園太暦〕二十七日〔園太暦北朝御遊、延文四年正月廿六日(花押南朝正平十四年北朝延文四年正月二十七日(花押)

○中 三十 三十 ○中 略 辛 略 酉 二 (花押) 二三
三四五

東寺延文四年正月廿七日都維那法師右人補任彼職、官符未到之間、宜令勤仕御願者、補任傳法會學頭職事法印權大僧都頼我法印權大僧都頼我東寺傳法會學頭職事〔東寺百合文書〕別當權大僧都性快長者權僧正南朝正平十四年北朝延文四年正月二十七日〓技法務僧正上座大法師寺主大法師八之四十七

○山城 ル三十八之四十七 ル三十
三四六

延文四年正月廿二日權少僧都呆嚴右大慈院僧正親海、闕替、以件人欲被補任彼職矣。良寳阿闍梨、實禪アサリ、以上内、宣譽、良寳、可擧補之、宣譽他住之内爲宿老、所望宣譽僧都成聖律師親運律師○北朝、法印權大僧都仲我ヲ東寺傳法會學頭職ニ補スルコト、去年十延文四年良寳者常住之上籠衆二千日勞功帶之故也、信曉律師所望状評定以後到一月六日ノ條ニ見ユ、來、一大慈院僧正親海、他界、□學頭職頼我法印可擧申之、〓清我法印辭頼我法印轉學頭、闕學衆職事、南朝正平十四年北朝延文四年正月二十七日法印權大僧都仲我權大僧都全海頼我法印轉學頭、闕學衆職事、一清我法印辭

亥、 己
南朝正平十四年北朝延文四年正月二十八日 三四七

權中納言從三位藤公定正月廿一日復任、例、不打任存候之旨、如此言上仕候、復任宣下事、近例候、今月中復任除目事、汰更不可道行候、別被伺申時宜、且被仰頭權辨候之條、可宜候歟、忌月復任抑彼御復任事、去年十月卅日御状、十一月十日到來之間、翌日付遣頭權辨難被行者、若可被宣下候歟、可有計御沙汰候哉、師茂誠恐頓首謹言、除目延引、如仰頗無念存候、北朝、權中納言洞院公定、左近衞少將同公爲ノ官ヲ復ス、候畢、而自然于今無沙汰候條、且恨仕候、縣召除目以前復任、雖邂遁候、以徃存例候、來月一廻御忌月候者、御復任事、今明兩日之間、可有沙汰候乎、局沙忌月來月也、然者今月中可復任歟、相待縣召除目之處延引云々。仍父卿相談師茂朝臣、彼朝臣請文、付女房奏聞、可宣下之旨、被仰忠光朝臣云々、件請文爲後勘續左、正月廿八日、天陰、抑公定復任事、自然懈怠、于今不申沙汰、而二十八日正月廿八日師茂請正月廿八日〔公卿補任〕〔園太暦〕請文師茂

三十 戌、 三十 壬 請文 二三 師茂ノ請 文
三四八

々、大納言兼日領状、脚氣更發、俄不參也、忠光朝臣注送云々、依新儀爲後勘注付也、延文四年庭上鶴と云事をよませられけるに二十九日、烙、北朝和歌御會、復任宣下出來、未聞事也、而當代此事出來、誠容易事也、遣萬里小路口宣案、正月廿九日、朝間陰、午後或晴、今日禁裏和歌會、題庭上鶴云延文四年正月廿八日宣旨左近衞權少將藤原朝臣公爲、おさまれる雲井乃庭に聞ゆなり心とけたるとつのもろこゑ權中納言藤原朝臣公以上宜令復任、藏人頭右中辨藤原忠光〓〔新拾遺和歌集〕正月廿九日、癸亥、陰、禁裏和歌御會云々、〔園太暦内大臣南朝正平十四年北朝延文四年正月二十九日愚管記〕五正月廿九日、癸亥、陰、禁裏和歌御會云々、

賀歌 七 三十 五 公定復任 題庭上鶴 ノ口宣案
南朝正平十四年北朝延文四年正月是月 三四九

是月、北朝、縣召除目ヲ延引ス、○縣召除目ノ行ハルヽコト、三月二十五日ノ條ニ見ユ、忌月來月也、然者今月中可復任歟、相待縣召除目之處、延引云々、仍父卿相談師茂朝臣、彼朝臣請文、付女房奏聞、可宣下之旨被仰忠光朝臣云々、件請文爲後勘續左、除目延引、如仰頗無念存候、正月廿八日、天陰、抑公定復任事、自然懈怠、于今不申沙汰、而〔園太暦正月廿八日正月廿八日師茂請文師茂請文

)中略、全文ハ、二十 三十 日ノ條ニ收ム、 八
南朝正平十四年北朝延文四年二月三日四日 三五〇

行フ、十六日、己卯、晴、大原野祭也、余奉幣如例、向云々參議從三位源義詮、三十、左近中將、征夷大將軍、二月四日十四日、丁丑、陰、今日釋奠云々、被止宴座、依神輿事也、右大辨宰相、左中辨等參〓鎌倉宰相中將兼任武藏守、去三日宣下、奉行同人、上卿、按察卿、兩條武家申祭事可尋、後日聞、大原野祭依廢務日延引、祈年祭又無念、幣料無足也、然者何二月四日、天陰、自去夜雨下、今日祈年祭、又無沙汰歟、大原野〔愚管記〕五二月四日、丁卯、雨降、祈年、大原野祭等延引云々、郎、北朝、參議足利義詮ヲシテ、武藏守ヲ兼ネシム、〓、卯、北朝、祈年祭、大原野祭、釋奠等ヲ停ム、尋デ、釋(奠竝ニ大原野祭ヲ請、二月兼武藏守、三日〔愚管記〕五二月十八日、辛巳、雨降、傳聞、〔公卿補任〕園太暦四日南朝正平十四年北朝延文四年二月三日四日

甲子朔 大盡 ○中略、基氏、左兵衞督ニ任ズル ○足利家官 ル、十四日ノ條ニ收ム ○下略、詩御會ノコトニカ ドニカヽル、正月二十六日ノ條一 位記同ジ 三十 三十 卯 寅 收 三 ム 丙 二 ヲ止ム 請ニ依ル 祈年祭ノ 釋奠宴座 武家ノ申 幣料無シ
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三五一

延文四年二月十四日今日釋奠儀、後日宗季注送之外記師茂朝臣、大夫史量實、權少外記師興等參行之、上卿少納言、史不參、未明十四日、丁丑、天晴、傳聞、今日釋奠、納言今日釋奠也、右大辨宰相時光卿、左中辨保光朝臣、大シム、祭初獻博士宗季、座主直講良賢、十六日、天晴、大原野祭也爲可申哉、尺奠同延引云々、先師惠鎭和上遺跡法流絹編以下事、任記録所勘奏、早全相承可致弘通之旨、北朝、法勝寺惠鎭ノ遺跡、法流、絹編以下ヲ元應寺惠澄ニ安堵セ頭右中辨忠光朝臣、權少外記良種等被行宴穩座、是依東大寺神輿事也。綸旨案分配人故障、參議時光卿參行、不五日參向、又新内侍同參仕、祭禮以前早出云云、參議以下廟拜竝都堂座儀如例〔來迎寺文書〕〓近

祭料無足歟、 私ニ被糺決理非、被成安 式日延引、又依 堵綸旨、〓結句御成敗也、 實音卿 實夏卿、 孝經、 講書 丑 辰 戈 丁 祭料不足 大原野祭 ノ延引モ ニ依ル 綸旨案
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三五二

延文四年二月五日右中辨藤判月廿九日惠鎭上人附屬状、同日附法状、六月十七日同書状、四月一日惟賢昌景上人與圓昭上人、相論門流相承戒法所納細編以下事右就遺弟兩僧之確執、訪附屬一決之是非、昌景上人者、捧嘉暦三年正月廿日綸旨、六月十七日關東相模守状、貞和四年九月日惠鎭上人置文、八月十九日返渡所運取之細編常住物靈寶等之旨、訴申之處、圓昭上人者、備元應二年八月廿六日惠鎭上人委附于道光上人之状、十一月十七日印可状、貞和三年二同年十一月日同兩通状、九月十七日家一行、并法勝寺常住物以下注文等、爲戒法嫡弟居當寺住持職之上者、可被祕要抄借用状、文和二年五月三日惠鎭上人記録、同三四兩年惠鎭上人印可状、延文元年綸旨、同年武遣于紹觀乘爾大徳之状、元徳二年南岳大師三衣預状、同請取、元亨官符宣、元圓昭上人御房天氣如此、仍執達如件〔法流相承兩門訴陳記記録所南朝正平十四年北朝延文四年二月五日延文四年二月五日〔法流相承兩門訴陳記〕〓屬縣〓、〓事〓警膨、如〓輪撒謂難、

連々訴状、依事繋略之、竝和尚御自筆 觀應 貞和 附屬状等一々不能載之、追可披覽哉、 上人 五、 元、 歟 景 目 裁決 記録所ノ 昌景ノ支 圓昭ノ支 證 證
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三五三

聽傳授者也、盖哀憐之餘歟、豈爲附屬之器用哉、昌景超先賢之已證、青於藍之條、難及異論哉、且貞和五年惠鎭上人重状、今度重受御宿習之至、不能左右、門法之職位也、而止住關東寳戒寺之時分、先師入滅之刻、圓昭隨逐之間、抑留之趣、先師之印可也、旁不可有對揚理之由、述子細之處、圓昭所得之貞和三年附大儀候也、圓昭房波、年來隨逐給仕之勞、左須賀又顯密之功毛候之間、爲思出月上人、以上六人、被授之畢、素月上人彼、只爲先師和尚一人被授之訖、玄遁之惣大事聖教等一具爾令納候、御要時者、可被召候哉、相構弘通興法不可有等流第一大事候、曾祖師求道上人者、澄覺親王、實禪僧正、經海僧正、性圓上人、素宗者先師灌頂弟子、雖及數百人、道光上人之後者、昌景一人〓前被授、當時傳弘綸旨暦應院宣等、元應寺、法勝寺以下諸國末寺等、悉令委附道光上人訖、而進候、但於第三者預置候訖、愚老三箇度血脈仁相共候歟、令納置細編中候也。道光先立惠鎭上人圓寂之間、任彼遺訓、可相承之旨論之、學道廣學之大業以下、悉以經暦之、改形於律家之後、究戒門相承之奧義訖、密爰如〓景上人所進貞和五年八月十九日惠鎭上人状者、第二三度血脈令調閑云云、

已上和 尚御書、 私云、從是昌景支證被擧、 私云、從是昌景所存被記之、 私云、從是昌景所存被記之、(〓) 閑云云、 昌景ノ所 昌景ノ支 證 證 存 圓昭ノ支
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三五四

相共附法状可傳圓昭上人而已云云、於彼状者、就法流弘通之一事、定未來之隨而門流傳持弘通事、先年比申置道光上人訖、今又無子細、彼上人一期之後、法状、檀那相承一心三觀者、教觀一致之妙行、本地難思之已證、是以非偉器者勝寺以下山洛寺院諸國末寺等、悉以所奉委附道光上人也、毎事如愚老進止守顯密戒之相承、可令傳持一流弘通、貞和三年二月廿九日沙門惠鎭判、此状年惠鎭上人與干道光上人之状、本尊顯密戒聖教等、竝黒谷神藏寺、元應寺、法儀則歟、非委附手實之由、昌景上人雖執之、道光上人一期之後、以圓昭上人、可之時、有御管領守和尚之素意、致眞諦俗諦之紹隆、可專公家武家護持之趣也、歟、決而似無其詮哉、宜温惠鎭上人委附手實、分彼此相承之經渭歟、爰貞和三爲相承主之趣分明歟、加之同四年六月十七日惠鎭上人遣于圓昭上人之状不授、非附法者無傳之、誠爲唯授一人祕傳、備寂後一言之口授也、沙門惠澄且優多年給仕之勞績、且依累歳修練之法器、傳授既畢、唯願納之塔中、「方今稱惠鎭上人印可状、各雖備修學練行之證、法器之堪否、強非賞論之肝要務之法、門徒之中、年齡長大、慈悲平等、護法勝者、以之爲首之由、挌條設文、が傳之來葉云云、而非戒法附屬、爲顯宗之所見之由、昌景上人相爭哉、寺院執

上人 事歟 圓 昭 授 是ヨリ兩義被評判歟、 判決 惠鎭委附 手實ニ依 圓昭ノ所 リテ決ス 存
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三五五

候哉、定被得意候歟、門流不失墜之樣、可被相計候故、加判候、不普通候歟、比興定附法之正統哉、可爲嫡弟者、後日何可載思出之文章哉之由、昌景上人〓述加之彼灌頂授戒者、貞和五年十月也、未許重授、不知將來傳受之宿縁、爭兼可一流之重書、門流祕密之聖教也、爲附弟得貞和五年讓附可令相承者、爭借請可書寫之旨、可出自筆状哉之由、圓昭上人差申之趣、聊設景跡、可稱門流之嫡跡事波、始而不及申候、道光上人與御邊、能樣可被談合候也、一切不可有異儀所存之處、已傳三學之附法、令授同日兩通之印證之上、祕要竝結界式者、戒家候哉云云、無年號月日、爲書札禮紙之上、遺跡事、可談合之趣也、非信受之限哉條者、僧尼若於其師與伯叔父同、於其弟子與兄弟之子同云云、師弟和與之財勝寺常住物靈寳以下事、稱注載、惠鎭上人自筆目録述子細歟、被尋究可有其以先状可爲〓歟、然者圓昭上人帶貞和三年惠鎭上人手實等、所爭無左右、難度血脈預置、令納細編中、所用之時、雖表可與之旨、歸難資委附之文契哉、如律追申、此違例寒〓徃來無心元候、猶興盛候者、待付申候波怒事毛候倍久候、遺第歟、所詮就昌景上人所帶貞和五年惠鎭上人状跡、審察事情、決斷是非、第三被奇捐哉於彼第三度血脈者、可爲昌景上人所得之勿論歟、次法

已上圓昭被 〓理運畢、 從是昌景所得理運之趣被判歟、 於彼第三度血脈者、可爲昌景上人所得之勿論歟、次法 爲證 而可糺決之旨也 從是昌景所得理運之趣被判歟、"從是追 已
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三五六

難一決云云、沙汰哉、此上事須在時議矣、仍言上如件、此段太以不得其意、自者號法勝寺衆僧之言上、恣構謀訴而出擧状、當方者一彼昌景大徳〓訴状云、欝訴者被彼大徳陳答者、稱其寺僧事、已令參差、理頗延文四年正月廿六日明法博士坂上大宿禰明宗細編已下事披陳言上事舊畢、目元爲門流和上、間以元應寺衆僧之披陳、被出擧状、何令參差哉、謙下他人左少辨平朝臣行時大外記中原朝臣師茂連々訴状陳答條々大〓記之、參議右大辨藤原朝臣時光右中辨藤原朝臣忠光左大史小槻宿禰量實〓法流相承兩門訴陳記主税頭中原朝臣師守不繋

連々訴状、依事繋略之、竝和尚御自筆 附屬状等、一々不能載之、追可披覽哉、 擧状ノ形 答ノ大〓 元應寺陳 式ニ關ス ル説
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三五七

如此卿洞院家所被仰出也、凡此二問訴状、背被定置之法、送數月令言上之上者、上初度謀訴状、爲〓沙門堂僧正房本主之由、乍載之於二問之状、入之歟、然而執柄家竝勸修寺之亞相被申意見、其趣且者備具書進覽之、就中去五月十七日、被合御沙汰之時、謀訴〓令露顯之間、被棄捐畢、其趣自上又當方所得其理也、先彼状云、有逐電之企、細編以下可被點定公方之由、申上元徳状明白也、而自本主催促之間、返渡之畢、彼返状已下、又以分明也、其度連々付無理之〓訴、數箇度披陳言上既畢、何爲達背之儀哉、次勅問事、是之餘、閣本訴之是非、或可注進交名之由訴申、或返答遲刻之由掠申歟、而先寳之由申之、於先師和上與恥辱之段、比興之次第也、於自餘聖教等事、不知云奏事不實之答、云自由狼藉之訴、旁可被處于科哉、於當方者、早任道理、可此段又不得其意、此三衣自元〓沙門堂僧正房門室之靈寶也、其段先師和令言上之條、前後參差申状、豈非重疊之〓曲哉、是則元弘以來、爲所得之靈高擧自己之條、僻案之至、可足上察者哉、而先度付備進陳状、重問状失爲方預御裁許者也、一南岳大師三衣事、彼訴状云、隨所用渡遣他所云云、

略彼 注 南岳大師 ノ三衣ニ 關スル説
三五八

祕要抄、一見畢云云、依如影隨形之奉事、得其法被授其源妙者、先賢之常慣、後昆之美嘆也、況以末代浮生之身、受無上之深法、豈非今生之思出哉、師範憐愍之言訓、弟子生次寶戒寺和上之言、是又遣人々書状等、被載之。況寳戒寺和上之言、但可限々等倫所持之聖教等、表書奧書不可限一身哉、以之不可備附法之支證歟、此條荒凉之申状也、傳受究第一大事之由申之、可爲今度重受之事歟、而今五千上慢之類哉、凡給仕勞功之言詞、爲其思出之文句、彌當方面目之至也、歟、此外猶有重々相承之次第、隔境界之條勿論也、以未得成已得之想、豈非一彼〓状云、於戒法之傳受、究第一大事之上者、寫瓶無所貽之趣炳焉也云云、度人々結縁之上者、不可限彼大徳一人、就中以第三度血脈之傳受、爲終極前之金句也、而以思出之言、非嫡弟之由、備具書訴申之條、髣髴之至極者哉、此段又同前、先師和上奧書之遺筆也、以之爭定附法之專一、如此奧書等、處彼方得度乎、爭令毘亂中邊之域、以寳戒寺和上之一句、爭可備爲門流之和案内之至、可足上察者也、一彼状云、一通者昌景上人就井戒藏記、勘録四卷、乃至寶戒寺和上所記四卷南朝正平十四年北朝延文四年二月五日

書ニ關ス 惠鎭ノ奧 戒法ノ傳 ル説 授ニ關ス ル説
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三五九

哉、仍所被載元應之置文和上之言、一〓可得意合者也、慈眼照之、如影隨形之擁護不可疑之、若背之者、以惡眼廳之、現世後生之障一付元應置文加了簡、彼訴状云、然而其後云天下之安危、云僧侶之去留、不可之非、破先師之嚴制之條、冥鑒爭不恐之、是併不見置文之奧書故也、次彼状審之由申之歟、誠是元弘已來末學、於門下故實、隔其境界支證也、爲防己分此條又棄捐條々、何題目哉、彼置文云、雖經後々末代、不可違失、若准之者、以難、可謂勿論云云、可恥可恐者哉、住持者依時、其人者令遷替之條、不可始于布薩、於法勝寺遂行之時、門徒宿老數十人今、爲和上一人之計略、可管領門流之規式、依何可令點變哉、就中此置文不以圓昭上人、可爲門流之和上由、衆僧評議已畢、仍其年三月兩度、四月上半上衆僧之長老之支證哉、況先師和上、被遣圓照上人之状云、兩宗傳受如瓶又云、背陵寒長宿之朝憲云云、此條不得其意、先師入滅之後、任和上之遺命、水、三密受持似珠光、又云、顯密大戒水流入和尚心云云、是豈非寫瓶印可状説戒之和上、當住衆僧合掌聽受畢、彼大徳定不忘却歟、自爾以降、其義不改一准、乃至置文條々被棄捐畢云云、退〓次、以圓昭上人、爲

其隨一也、 昌景ヽヽ 元應置文 ニ關スル 説
三六〇

一就貞和三年二月廿九日附屬状、訴申謀訴状云、貞和三年二月廿九日置文、年比申置道光上人畢、今亦無子細云云、先年之言、非指元應置文哉、在文分明也、而元應置文、與貞和附屬状、不可混亂之由申之歟、太以〓曲之至也、次次又以附屬状書載貞和之置文之條、彌〓謀令露顯者也、又同附屬状云、先之後、守二月廿九日之附屬状、只爲道光上人尊宿之間、元應置文之外、重被至極也、而先師和上、被附屬道光上人之状、縱雖爲七月十三日、彼上人一期彼訴状云、同年七月十三日附屬之意、可亘此二月廿九日置文之由、令會釋者、又其理彌不相叶云云、此事又未設會釋之分書載之、構複難之條、〓曲之云、師跡者、法門聖教也、何非住持附法之遺状哉、而曲文加了簡、太不得其意、附屬計也、雖然先師在世之間、無住持自專之義者、又常理也、有何不審哉、其之、今更如此申状、上聖憂怒之〓曲哉上元應置文者、爲來際之規式之間、可亘後昆也貞和前後之委附者、各可限非大徳附屬證文、乃至於状文、無附屬之言上者、不可爲支證之條、勿論次第此事不辨子細之故也、先師附屬状云、門流傳持弘通事云云、慈惠大師御釋也南朝正平十四年北朝延文四年二月五日

云云、 是一 文ニ關ス 二月ノ置 貞和三年 ル説
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三六一

下之間、如此過失多端者也、貞和三年二月廿九日之附屬状當方之得理、何令遲刻哉、次今十五字之内、可傳圓昭上人云云、如此文躰密家之印信等多之、可傳之仁圓昭上人之外、別而可有之由、加了簡歟、分明乍自筆歟、他筆歟疑之、結句入筆之由掠之、爲訴落謀書之一段歟、此條殊所痛不許之、非附法無傳之云云、其附法者、三學相須妙法也、誰諍之、次今十五字、道、外現不直、〓破重禁、豈爲僧侶之行儀哉、不饒盆之犯罪、可痛可悲者哉、竝附法状見、擧其名字、曲致不審、附法之名字無之旨、掠申之條、忽似諍黒白哉、内存無一通、別紙之状、備右之上者、千萬重疊謬難可卷舌者哉、彼附法状云、非偉器傍例也、然者先師筆跡不可有其隱之上者、可備上覽者也、篇目之肝心在之、存也、於謀實之論者、先被閣理非之御沙汰、此一段可被糺決也、此段者、有限兼日擬附法之正統事、何又無之、不可求例於外、所謂求道上人者圓昭上人之上者、先師和上一〓之附屬、誰存異義哉、重受者縱雖令前後、自正統畢、不可依前後受法之條勿論也、所詮居邊鄙之遠境、久不伺和上之硯兩上人者哉、矧又道光上人、〓先于先師之間、以所遺要附状之正文、重被渡於六人弟子、次第被授之、而素目上人雖爲最末之重受、備上足附法之南朝正平十四年北朝延文四年二月五日

所出具書 昌景ヽ 之状 在之 先進 畢、
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三六二

已前行事、不知案内之間、如此及申状歟、次又道光上人、不備元應寺之住持勝寺、雖爲一日、遂不懸住持大勸進之名之由申之、比興之至極也、是則建武之由申之哉、是又子細同前、先師元亨比、云關東下向之時、云元徳之進發、其手繼之道理、而今如此訴申、〓謀之至極也、一被擬附屬道光上人之状者、爲無要反古事、之舊事故也、可足高察哉、間及兩度之止住、門下僧侶等、悉所令存知也、是併爲近曾之末弟、間不見古此段先荒涼之申状也、匪啻破先師慇懃之委附、言語道斷之惡口也、以一旦刻、先朝被下鳳綸、可止住法勝寺云云、而先師元弘二年七月上旬歟、自關東歸洛之時、道光上人如元又被歸金山院畢、而今道光上人、於法道光上人自元先立干先師和上、被圓寂之上者、何彼手繼可在之哉、不辨無之我執、斷師範之法命、豈非五逆之種類哉、先師和上、元徳年中、東關下向之一道光上人被傳圓昭大徳之手繼無之間、旁以不足支證之状云云、一先師和上状、爲追書之間、不可備支證之由申之歟、取意、此段縱彼状雖爲追書、同在國時分状之中之文言分明也、先師和上状云、凡彼状云、

非至要之間、 不備具書、 彼状云、 フル手繼 ニ關スル 圓昭ニ傳 道光ヨリ 惠鎭ノ状 屬セル状 ニ關スル 道光ニ附 ニ關スル 説 惠鎭ヨリ 説 説
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三六三

正和五年者哉、所詮雖爲他之上、爲昌景大徳戒和上、可許重授之由状有之者、早可備一被遣紹觀大徳之状了簡事、上覽、無其義者、頗難信用歟、就中若令圓寂者之言被載之、而無恙令存生、直是又致黒白之〓訴、沒理非之了簡也、状中文言明白之上者、必不可盡其力九旬之間、被聽止住於北白川之仙居、集僧侶轉法輪、可被寄附於門下之旨通、可事足哉、自元依爲無理之〓訴、及種々了簡者也、候哉、定被得意候歟、門流不失墜樣、可被相計候云云、結句又故加判候、不普通候歟、比興々々云云、〓重被加判形、豈准常追書、稱非遺状乎、縱雖爲此官符宣畢、其旨炳焉也、今更何致不審、凡以傳信和尚、號當寺開山之故者、去被授之畢、其理分明也、何被變改之由申之哉遺跡事、始不及申候、道光上人與御邊、能樣可被談合候也、一切不可有異儀十二年籠山果遂之後、被出山之時、後宇多院叡感之餘、冬安居御寄附、被定寺院之本末哉云云、此事又非被陳之限、先師和上、此一段申下開聞已來、以元應寺、爲門流本寺之條、〓陳之趣、乃至傳信和尚、爭知未來之一傳信和尚、以元應寺、可爲門流之本寺之由事、

辰 丙 彼〓状云、 寺ヲ以 傳信元 門流ノ 關スル ト云フ 寺トナ 説ニス本テ應
三六四

和尚、又以籠山練行之暇、自彫刻醫王善逝之形躰、奉取移之於仙居、遺屬于勅約畢、而和尚翌年文保元佛、爲一山住持之化主云云、然間、以一乘止觀院、被定九院之本所者也、慈覺願王藥師如來、被摸根本中堂本佛畢、山家大師自造詞云、刻三時機感之本大師相續、被致天下之護持、附遺屬於安惠和尚、其後送五百餘歳星霜、傳信被載元亨官符宣、未及拜見歟、況後宇多院被下勅筆之題額、本尊者即十二顯職、致堂塔修理之興隆、是則眞諦俗諦相竝而修之、顯教密教同爲令弘通和上、移北白川之佛閣、申賜安樂心院之勝地、卜居於法勝寺之北畔、是併以元應寺、爲三學修練之淨場、祈叡情慇重之御願、於法勝御寺者、司大勸進之本寺、奉祈公家武家御願、助成先師祖師本意、豈可默止哉倩又案事情、先師兼日之勅約也、和尚又以當寺、可爲門流之本寺之旨、被遺命畢、此等趣、且者先師和上、誂來際之行事、自爾以降、爲興和尚慇重之遺命、以當寺爲門流之住、號當寺開山也、而元應者翌年約、爲圓頓戒之淨場、先師和上之止住、既經數廻星霜畢、仍以正和年中之止也、仍法勝元應之咫尺之間、先師和上朝夕所往復也、而法勝寺者、四箇寺參改元也、以御代始之年號、可爲寺號之由逝去、歎而有餘、同二年十月十五日、遂任勅南朝正平十四年北朝延文四年二月五日

未 巳 戈 乙 午 丁 元亨ノ官 符
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三六五

其跡、剩彼妙阿大徳持戒雖日淺、先師和上、聊有所見歟之間、過第三度血脈被也、云始云終、不知其子細、結句如此悲歎之〓中、有謀訴之企歟之間、閣元應寺忌陰之追善、横入法勝寺之御所、號衆僧之吹擧、奉掠上聞、又於武家者、稱爲結縁、被許重授之、〓少々雖在之、依器用、依久住、可有淺深之條、又以勿論也、要等、人々豈可□持哉、爲正統之仁、以元應可爲本寺之由、先師遺状分明也、而授之、若有不審者、從彼大徳可尋之、敢不可授于他之旨、炳誡在之、所詮結界式徳、先師病患之由、告下之間、忌中三七日之末企上洛、僅加遺跡佛事之席計先師相續之由、致懇祈之趣、廻縱横之祕計、以僞訴爲業、太以不穩便之次第出畢、而昌景ヽヽ盡三學之源底、爲法流之獨歩之由、雖有自稱、限第三度血脈、未知然間〓後之病床、雖居其傍、終露命事者、於元應寺之草庵閇眼畢、而昌景大次唯授一人之正意、専可限正統、不可散在之條勿論也、仍結界書籍竝重授祕會之砌、七妻殿、又爲十善皇居之間、一期之間、不撥南面格子、不踏寢所御座、次貞和四年、遂唯授一人之職位等事、四年之言筆者誤也、仍上卿爲證誠、被仰也、

南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三六六

可令借用哉、借書〓分明之上者、不足論面墨哉、先陳、先師於法勝寺所用之道具等、自始不相綺之、而横入法勝寺時、致無理竝祕要重書、先師和上在生之時、於彼免訴者、爭今度上洛之刻、豈以自筆之状一彼状云、以元應寺常住物、借渡法勝寺、無跡形之虚誕、夫爲方之〓陳也云事、後状、非對論之限者也、了簡、爲吾券契之由申之、太不知其據、況又慇懃附屬之先状、與髣髴自然之和上行事哉、是併眞俗共爲成己分之利潤、如此及種々謀言者也、自元如載已後、始而得潤色之由申之歟、匪啻不知累代傳持靈寶等、還而非誹謗先師次貞和四年壁書、是又先段畢、非法流眞諦之置文、俗諦庄務事書也、可足上察此段又比興之申状也、既乍自稱、代々相承本尊聖教靈寶等、先師和上、嘉暦是又不可過先進了簡者也、以之〓稱券契事、太比興也、縱雖在讓附之言、既後日一旦之書札也、以自分所得之第三度血脈、混惣大事所納之聖〓〓、加次第二第三度血脈書札事、之自專之間、乞取彼請取、于今所令所持也所謂金泥大般若竝五部大乘經哉、

勝寺ニ借 財物ヲ法 渡シヽト 元應寺ノ ノコト二 關スル説
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三六七

和附屬状、悉令執持之、無失墜之儀、依何可有各々分布之受用哉、准常之分令自專有何憚、其上代々相傳佛像經卷竝靈寳道具等、任元應寺置文竝貞己物加謬難、太以綺謀之次第也、又先師若有被寄附法勝寺之證状者、可出之爲謀訴之甘心歟、於當方者、貞和之附法附屬之兩通、竝彼昌景大徳自筆哉、雖似事繋、所詮組編相傳之由稱之、寳戒寺和上之奧書、思出之状跡等、以歴山上坂本、是則於本山爲致護持、雖然於元應寺、專結夏安居、自恣、布薩等借書等也、雲泥懸隔之對論、曲直不亂之理非也、毎事可足御還迹哉、枝葉、非今度沙汰之詮要之間、一言所述申之也、凡去年安居已後、時々令經一前條事、及數紙雖申入、紐謬之文旨、更不述一之道理、非據之至、可足上察者一彼状云、雖爲元應寺所在、於先師和上遺物者、圓昭大徳□□彼寺寄附之状、天台三大部等數十合、俗諦具足等也、目録在之、抑彼〓状云、去年七月下旬、出元應寺、于今不及歸寺、取高、此等之條目、雖爲□可令自專哉云云此〓、又以同前、以元應寺、爲本寺、被委附住持靈法等竝諸國末寺之上者、雖之、

物ニ關ス 在惠鎭遺 元應寺所 ル説 餘論
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三六八

學、專法花八講之儼儀、仍老少之僧徒、悉成群成林、眞俗之緇素、皆仰之知之者也塔中又黒谷、依爲戒法相承之本所、任先師祖師之例、分布遺骨、構其墳之儀、僧徒之止住、顯密之勤行、更無退轉者也、彼寺僅爲十餘人之止住歟、而墓、就中嘱一谷之住侶、展一日之供養、元應寺之僧徒、都鄙人々、悉詣山上、同彼大徳、爲黒谷戒法之本寺之間、於彼谷遂重受之由、自稱之、乍備美嘆、今度致慇懃之追福畢、何寺其一隅、不知其二、如此謬旨還而不孝之至者哉、何況師一周忌之時、不詣塔頭不臨寺中云云、三箇年、所致冥感、終歸本法之道理哉、於公庭及對決、〓結句、任記録所勘一廻又依爲先師經行之所、於坂本寺院、七箇日之間、盡顯密勤行、請三塔碩上洛之後、于今不詣黒谷、不拜佛塔之條、不知恩之甚、何事過之哉於元應寺者、無布薩安居之律儀令訴之條、太比興之次第也、次彼〓状云、先此事不知案内之至極也、五旬百箇日者、依爲入滅之所、於元應寺致追善畢奏、被任附法於圓昭上人訖、連々擧訴状之題目、粗記陳答之趣、可謂九牛之一毛哉、凡兩門訴陳往復南朝正平十四年北朝延文四年二月五日

私云、 兩門ノ訴 陳三年ニ シテ本法 ノ道理ニ 歸ス
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三六九

左馬助入道殿人云々、去月廿六日議定群議了、日ニ掲グ、惠澄、惟賢ノ濫訴ヲ停メ、門流相承安堵ノ綸旨ヲ賜ハランコトヲ請フコト、延文元年十月九日ノ條ニ、惟賢ノ綸旨ヲ請フコト、及ビ義詮、參内セントス、諏訪圓忠、義詮ノ服裝ヲ洞院公賢ニ問フ、示下之由、可申入之旨、内々其沙汰候、有御伺、可注給候、恐々謹言、候、可有賢察候、所詮〓束行粧之躰、可爲何樣事候哉、時儀相應之中樣、可被北朝其旨ヲ惠澄ニ傳フルコト、同三年三月二十九日ノ條ニ見ユ、近日羽林、可有參内候、任將軍之後、初出仕候哉、當時之儀、不及拜賀之沙汰愚存之旨注遣了、問答在左、園太暦〕二月五日、天陰、今日圓忠法師、將軍參内時。服行粧等事尋之、○園太暦、裁許竝ニ議定ノ月日ヲ異ニセリ、今來迎寺文書ニ據リテ、是二月五日圓忠判二月五日〔園太暦〕三十四月五日、抑惠鎭和上遺跡戒法已下事、今日被裁許圓縁上圓忠判諏訪

三十 二 圓忠ノ書 状
岩公判 三七〇 岩公判

雜色以下、先公御出仕時儀、不可相替候哉之由、可申旨候、恐々、申入候、可被示下候歟、帶劔事同前候、可得御意候、恐々謹言、將軍御參内、御〓束以下事、於御〓束者、可爲御衣冠候歟、雖御拜賀已前、若審候間令申候也、昨日彼状之趣、披露候了、急々御尋可致存候、恐々謹言、可被著御下袴候哉、於御行粧者、布衣輩少々可被召具候歟、狩衣御牛飼、御色文尋申上候、未練之故歟、定色事、製束師存知事候哉、然而難自專候間、重昨日御返事之趣、申遣奉行人又可帶劒御差貫之色文御候哉、同可奉候、表衣色文事にて候候之處、重書状如此候、衣貫竝差貫御〓束事、衣冠之由承候、就其御衣冠色竝御文上下共、重可有御尋候歟、不乃刻圓忠判乃刻二月五日妙悟妙悟圓忠判二月五日二月六日岩公判二月六日南朝正平十四年北朝延文四年二月五日堀川殿

齋藤五郎 左衞門尉 テ問フ 圓忠重ネ 公賢ノ返 答
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三七一

一御袍十七日、天晴、今朝圓忠法師、又有示事、將軍參内事問答共續之、説出來候、可爲何樣候哉、云先規、云御意、内々可示預之由、可申入之旨、其沙白平絹將軍參内事、可爲近日之由治定候、而雖爲吉服已後、一廻中不可致之由、一御下袴不可被帶也、汰候、可得御意候、恐々謹言、一御袖御劔薄色綾平絹裏輪ナシ文ノ綾平絹裏薄色堅織物文藤丸御衣冠式目一御指貫南朝正平十四年北朝延文四年二月五日

圓忠マタ 問フ 衣冠式目
南朝正平十四年北朝延文四年二月五日 三七二

存如此之由、可申旨恐々、大友氏時、僧處英ニ豐後蓮城寺院主職ヲ安堵セシメ、天下泰平ヲ祈ラシ服、出仕勿論事候、況御除服宣下、不能左右候、且件宣旨、宜除服出仕左馬助入道殿之條、文章分明候、旁不可及御斟酌候歟、但公家御神事日者、可有憚事候、愚圓忠状ム、豐後國三重郷内蓮城寺將軍御參内、御重喪一廻中、可爲何樣哉事、曾不可憚候、凡重喪人、雖不除凶二月十七日妙悟可被專天下泰平之御祈祷、仍執達如件、院主職事、任證状等其沙汰畢、早如元令領掌之、二月十七日延文四年二月五日刑部大輔在〓二月十六日圓忠状處英師〔大友文書〕〓筑後妙悟二月十六日刑部大輔在判

號内 從事、 或徐服 山 刑部大輔在判 公賢ノ返 答
三七三

○氏時、處英ニ蓮城寺院主職ヲ安堵セシメ天下泰平ヲ祈ラシムルコ基氏、高麗、金子、別府、波多野諸氏ニ上京ヲ命ジ、義詮南侵ノ軍ニ七日南方凶徒退治事、將軍所有御發向也、早令申、可致忠節之状如件、南方凶徒退治事、將軍家所有御發向也、早令參洛、可致忠節之状如件、南方凶徒退治事、將軍家所有御發向也、早令參洛、可致忠節之状如件、ト、文和二年五月十九日ノ條ニ見ユ、延文四年二月七日基氏(花押)〔萩藩閥閲録會セシム延文四年二月七日基氏(花押)高麗五郎左衞門尉殿〔町田文書〕延文四年二月七日御判高麗彦四郎入道殿南朝正平十四年北朝延文四年二月七日義詮公ノ御判

金子彌右衞門 八十 庚 午 ○武 左衞門尉 高麗五郎 高麗經澄
南朝正平十四年北朝延文四年二月八日 三七四

八日○高麗經澄、波多野景高等、尊氏ニ從ヒ、新田義宗、同義興ト武藏ニ戰フコト、文和元年閏二月十八日及ビ二十日ノ條ニ、金子越中六郎左衞門南方凶徒退治事、將軍家所有御發向也、早令參洛、可致忠節之状如件、南方凶徒退治事、將軍家所有御發向也、早令參洛、可致忠節之状如件、入道ニ南侵ノ軍ニ會セシムルコト、本年九月十一日ノ條ニ見ユ、延文四年二月七日(花押〔愚管記〕五二月八日、辛未、晴、今日禁裏有史記御談義云々、京極三位讀之〔雲頂庵文書〕波多野小次郎入道殿金子越中六郎左衞門入道殿云々、延文四年二月七日御判〔別府文書〕〓駿北朝史記御談義、別府尾張入道殿

○相模 辛 未、 乾 別府尾張入道殿 波多野景 六郎左衞 金子越中 別府行覺 門入道 高
南朝正平十四年北朝延文四年二月九日十二日十四日 三七五

二月九日、天陰今夜禁裏詩御會、有御連句云云、〔萩藩閥閲録〕十四日周布因幡守殿參御方可致忠節之由、被聞召了、本知行不可有相違候、又有殊功者、可抽賞之延文四年二月十二日御判状如件於國致忠節之由、被聞召了、本知行不可有相違、又有殊功者、可抽賞之状如件、十二日、卒、義詮、周布兼氏ノ軍功ヲ賞シ、本領ヲ安堵セシム、北朝、春日祭ヲ停ム、今日春日祭又無沙汰歟、不便、北朝詩御會、〔愚管記〕五二月九日、壬申、自夜前降雨、巳刻止、未刻屬霧、春日祭延引云々、〔愚管記〕五二月十四日、丁丑、周布因幡權守殿義詮公延文四年二月十二日御判九日〔園太暦御判延文四年二月十二日

百二十一之一 周布吉兵衞 ○中 丑 略 壬 申 丁 三十 壬 二 申
三七六

一通三ケ度令旨案十五日後守武光不及遵行之條背定法畢、而早重被仰下、且被破却城郭、爲渡給下地右度々言上事舊訖、而河尻七郎令連背兩度御下知之間、以去年八月十三日欲早被下重令旨、預御遵行肥後國守富庄事被下三ケ度御下知之處、河尻七郎尚以申異儀、剩構城郭張行之間、守護人肥惠良筑後守惟澄重言上、副進ニ付セシメラル、懷良親王、菊池武時ニ命ジ、肥後守富莊半分地頭職ヲ惠良惟澄重言上如件、〔阿蘇文書〔阿蘇文書正平十四年二月日惠良筑後守惟澄申、當國守富庄半分地頭職事、重申状如此、度々被給之處河南朝正平十四年北朝延文四年二月十五日惟澄重申状正平十四二十五

先祖讓状 令旨竝北畠殿教書 戊 七 寅、 九 (朱喘書) 惟澄重申状正平十四二十五 ノ違亂 河尻七郎 惟澄申状
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三七七

日ノ條ニ見ユ、住持位次第二無極和尚、諱志玄、洛陽人、謚寂ス、尋デ、崇光上皇、佛慈禪師ノ謚號ヲ賜ニ、領地ノコト、明春沙汰アルベキヲ告ゲ給フコト、明年十二月二十五妨スルヲ停メ、惟澄ニ交付セシムルコト、去年八月十三日ノ條ニ、惟澄○懷良親王、菊池武光ヲシテ、河尻七郎ノ肥後守富莊半分地頭職ヲ濫正平十四年二月十五日勘解由次官(花押)佛慈禪師、嗣夢窓、延文四己亥年二月十六日寂、壽七十八可被注進分限之状、依仰執達如件、尻七郎不避退云云、嚴密可被沙汰居下地於惟澄、爲猶不承引者、爲分召所領第二無極志玄、嗣夢窓、貞和二年丙戌三月廿七日入寺、菊池肥後守殿フ、〔扶桑五山記前天龍寺住持志▽〔五山歴代〕十六日(肺是無極腕カ)

貪是無極、凝是無極、 天龍住 脚跟下事、是何無極 持位次 龍資聖禪寺 三靈龜山天 我屋裏人、須著眼目、延文己亥二月十六日、在日有命、滅後敬書、勘解由次官時 經奉、資聖禪寺可令紹隆佛法給者、天氣如此、正平七年三月八日、勘解由次官 (天〓〓力) 無 卯 極 己 (肺是無極腕カ) 到、 三 奉
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三七八

謚佛慈禪師、延文四年二月十六日寂、壽七十、復爲第一座、三年丙子物者、必以師爲稱首焉、後醍醐天皇元徳年中、夢窓國師遵元帥平公命、來居此天龍第二代佛慈禪師者、名志玄、號無極、凰城人、順徳天皇四世之裔、建武改元、國師再住南禪、寄書招師、至則爲臨川禪院、賜國師爲初祖擢表率多衆、又私約曰、老漢單丁者、久疎於禮數、它後有營寳坊、煩公御衆、師諾之、會東勝虚席、平公以禮請開法、不就、元弘三年、天皇以第二子都督親王之邸多妙、何不爲之一聽耶、師不得已詣方丈、國師素稔師名、延之上座、與語機契、遂山、一日爲衆講經、師負氣不之顧佛光跋語曰、右〓口訣、老夫在大唐鴈山兵難中作也、毎見參同契妙絶今古國師謝事居臨川、四年丁丑、命師繼席人或慫慂云、長老雲岩正傳、語論相之圓覺、師隨往俾侍客〔禪林僧傳〕二前聞紀無極、棄依大智海無爲元禪師於惠峰、元一見器許之、師偶同諱、因改今名、未幾元遷退藏三會、因傳先佛國所授佛光師祖〓口訣自此歴試清要、不離瑞鹿、而海東法窟言宏覽博幼謝親、師安部願成海和尚十三祝髮具戒、往洛東寺、習密教、南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

師少國師七 歳、猶爲後板 四辻宮 壬午、父某 師年 扁曰三會 御諱豐仁、 別創塔院、 五十 即兀菴高 生于弘安 親王、曰 光明院踐祚、 十九 時年 弟南洲也 傳記 ノ商 四辻宮 順徳天皇 疎石ニ知 寺ニ移ル 事ス 相模圓覺 昭元ニ師 ラル
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三七九

七處衣耳、日、學翁書于得月樓、廷所頒、宜鎭山門、請換以老僧七處説法之衣、是吾家舊物也、乃佛國襯衫爲諸佛飮氣呑聲、一句全提時、六代祖師如似〓、南禪蒙山和尚白槌抗聲稱善場、名天龍資聖禪寺、請國師開山、貞和元年乙酉八月某日、伸慶讚之儀、勅使入師被旨補處、國師付七處地、佛光直〓爲畦、裁成一頂者、加以無準環焉、唯坐具則可留以副之矣、嗣法三月廿又七日開堂、正覺躬臨證明、而師不拈嗣香、提綱語云、萬機不到處、三世衣換〓口訣者、剽聞之過也、老和尚住臨川之初、已傳〓口訣矣換金〓底即山、特賜金〓紫衣、二年丙戌春、國師告退歸雲居以侍之、所謂七處、蓋南禪、淨智、圓覺、惠林、臨川、天龍、眞如等也、而人謂將金〓之義今者不要説、以死先後互相證據、爾老和尚奉勅宣補處、又輟侍衣祖令佛日先師曰、正覺祖翁〓將天龍供養衣并坐具付老和尚、又翻然曰、金〓朝暦應己卯秋八月、吉野上皇仙去、征夷大將軍源公奉勅、於龜山行宮、建追修道吾一讀三嘆不已、不敢竝古、追前聖遺踪、聊述吾見云、時弘安九年七月廿五説法之衣、且曰、師資之義不必表〓、

東菴 扁名 住ス 天龍寺ニ
三八〇

比丘一鞏、建仁比丘友梅、南禪比丘智明、月於典墳、止能掩關而默究、游〓不離大圓覺海、住持莫慕臨川道場、來儀似堂上和尚大禪師、親炙前修、力行古道、凛氷霜於懷抱、不肯趨世而奔馳、忘歳慈濟事物紀曰、貞和二年丙戌三月廿七日入院、前堂妙讓西堂、勅使竹林院之宮、〓路不聞警蹕之聲、梵塵時震法雷之響、勢開玉戸、名覆金甌、襲惟新命臾其駕者也、右〓呂蔚乎龜山、曩爲姑射山人之洞、儼若鷲嶺、偶現夜摩覩史端鳳九包人爭快睹、挽出爲天龍二世、徳不讓雄、槭碎中峯破沙盆、撲滅圓照文武火、君唱陽春、我和白雪、幸分隣壁之輝、主君虞舜、臣賢皐陶、願聽瓣香之大納言公重、白槌南禪蒙山和尚、諸山雪村所製諸山疏曰、諸山茲審、無極和尚大禪師榮鷹宸捲、擢住靈龜山天龍資聖禪寺、開堂演法、歡動隣封、合詞從曰、聖冑也、召對賜座伴食、師六載住持、叢規井々、正覺會裡龍象、皆在座下聽法、三年丁亥二月三十日、上駕幸天龍、師陞堂祝聖、上顧問長老世系、國師具奏、上祝、謹疏、貞和二年三月日、安國比丘至孝、眞如比丘梵仙、萬壽比丘宗照、東福此山西堂侍郷、默菴居第二位、龍湫首座居板首、春屋首座南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

智覺 慈聖 和尚 國師 如是 善入 和尚 十五、 師年六 和尚 住持六年
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 掌藏、 三八一

破空有之習、淘諸人業根而已、生佛爲之分矣、今時叢林説禪説道者、如稲麻竹夢中佛果、然後隨病施藥、遂有三乘十二分教、如將密菓換苦葫蘆、福智二嚴、只〓絲、一斬一切斬、然後向千聖、仰望不及處、拶出父母未生己前面目直是風凛茲者本色宗師出興于世、雖救此弊、無處發藥、及不得已、拈出箇生鐵團話頭、與業、隨其業力、輪回六趣、是以大權薩〓、修空華萬行、坐水月道場、降鏡像魔軍、成堂士永西堂、妙在西堂、燒香周澤首座、成佛、初無委曲、然後來成弊、五家七宗各立門庭、互相提唱、葛藤枝蔓、無有了時、其徳臈倶商可知矣、示衆曰、諸佛不出世、亦無一法與人説、然迷妄衆生造迷妄生死業得麼、胡〓亂〓、能救生死苦得〓、豈不見道、參須實參、悟須實悟、如斯一侍者、侍藥明應上座、戊子十月廿七日踐祚、觀應元庚寅侍客應侍者、二年、前事物紀曰、貞和三年丁亥二月三十日臨幸、祝聖上堂、後堂葩首座、藏主周愉々地、方可稱爲大解〓人、只能如此、何憂不辨乎、又曰、祖師西來、直指人心、見性人東咬西咬、諸人若也忽然蹉口咬得破、則不受佛祖瞞惑、全生〓於一莖草上、〓、觀其擧措、多逞伎倆、因茲後生晩學、爭機鋒於〓〓之間、且道、盲枷瞎梧、能抜掌藏、

南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三八二

疎石、接踵補處、而爲當山第二世也、祖翁税駕雲居、宇於菴西偏、以爲先師他後供者固匪可圖、莫謂丹青無妙手、佛祖亦難以名摸、長老々々擬向何處見於吾、無已聖禪師聚景記曰、我佛慈禪師、乃本寺開山國師高弟也貞和某年月日、扁曰聚景、師居焉、報也。是敗闕不少、於是正覺諸徒、以師瓣香不爲國師拈、疑其非師兄焉、同志以觀應辛卯空今古於三寸舌頭、是豈與十聖三賢所證之理、同日而較其得失者乎、恁〓告芳精舍、駭之曰、長老忘前言否、何至如此、然亦喜動眉睫云、頂相乃周位侍者所畫、賛云、這田庫奴、形醜心愚、其醜也者盡得大似、其愚也老之處、命曰聚景、其年國師告乎將化、又委師以院事、某年當寺罹欝攸之變、陳、天龍長老無極和尚繪余幻質需賛、己丑貞和元霄前三日、西山隱子夢窓熏、如今山下藏踪跡、不類別峰看徳雲、先是正覺宇於雲居西偏、以爲師供老處、灰燼之間、而歸然者惟雲居三塔、餘盡焚蕩、僧侶萬指、星散無依、時門下之耆解制退席、上堂曰、佛柄提持經六夏、爲人無法作聞且謀曰、莫如繪正覺頂相求一賛、以息群疑、師乃如其言、國師時在西告南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

崇光院御寓、御諱 興仁、戊子、□踐祚、 即柳溪 愚公也 一宇ヲ營 疎石志玄 ノ爲メニ 云フ ミ聚景ト 聚景記
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三八三

三年、壬辰、即南朝正平七年春三月、奉綸旨、再住天龍、既望上堂祝聖、次拈龍山遵而行之、命不可拒、後巡月、坊之將垂成、將軍父子入山而視事、竝諸山安衆爲急、不則興復與誰謀哉、故命前住持之徒弟、各營坊舍、吾徒首而受命、然張而不弛、文武不能焉、夫有爲者適變爲善、何常之有、亦乃祖之意也、今以是月廿三日、詔補南禪、固辭得免、九月、國師將唱滅、移師三會、委以院事、也、原以聚景字扁之、則不忘本也云々、永和四年六月日、事物紀曰、觀應二年七月十三日、受南禪請。辭退畢、八月十七日、開山退院、十乃相似於經藏之南多寳院北、而披榛經始焉、茲前將軍源公出其弟故大休稱焉、然未有殿、且就干僧坊、毎月之廿六大休寺諱日、合寺臨而焚修、明年師寺殿平生所奉戴之舍利寳篋曰、願依此以爲奉安之地、且爲彼追忌時、住持之名衲宿徳同來賀、師見爲三會之主、而其日在此、〓主抗禮、自來以舍利殿示寂於三會正寢、遂以遺命、藏慈濟之塔院矣、逮吾嗣而還舍利殿、號則事勢年、大方之碩徳、會而議焉、曰、凡在本寺母置前代之塔院者、開山之遺誡也、雖九日、東陵和尚入院、九月廿七日、隨國師命、移三會院、晦日國師示寂、又曰、文和甲午、重受南禪請、辭退畢、

南軍 入洛 辭ス 持ノ命ヲ 南禪寺住 直義奉戴 天龍寺住 ノ舍利寳 篋 持トナル
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三八四

文和甲午門人呈肖像請賛、師口占授佛日法乳之恩、便乃退間、正平七年三月八日、勘解由次官判、無極和尚、香曰、此香積年嚢藏、今日拈出、供養本寺開山夢〓正覺心宗國師大和尚、用酬須著眼目、延文己亥二月十六、特謚曰佛慈禪師、經奉其綸旨云、住天龍資聖禪寺、可令紹隆佛法給者、天氣如此、仍執達如件師語録天龍一指云、觀應三、正平七年壬辰三月九日、再入院、勘解由次官時其惠、則雖三藏十二部無不諳、論其學、則至百家異道書亦博達、〓事無偏無潔於滄海之珠、性郎於碧天之月、行解相應、取重王臣、宗説兼通、乘權佛祖、語曰、吾以十六日行矣。當書其日、賛曰、貪是無極、瞑是無極、痴是無極、等分無極、脚出下事、是何無極、我屋裡人、黨、故不令而行、爲物有慈有悲、故不言而化、辭重命於北闕、拒再請於南禪、不至期聚徒遺誡訖、安坐而逝歸、塔全身于慈濟、壽七十有八、聞者傳爲盛事、崇光智覺國師爲師七周忌、就慈濟陞座散説曰、共惟眞慈禪林寳鑑、迷津慈舟、戒帝重詔董南禪、以老爲解允之、延文己亥仲春初示微恙、十一日、南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

知藏 時爲 觀應天子、時 爲太上皇、 院御宇、 後光嚴 示寂 南禪寺住 自賛 ヲ拜辭ス 持ノ重詔 崇光天皇 諡號ヲ賜 フ
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三八五

南禪圓覺、而繼席於天龍、臨川、從主香火於三會、不出戸庭者九年、延文己亥惠日圓應夢岩和尚、以飽學自負、甞闕之絶嘆云、皆未見書也前天龍無極志玄其上首也、大明宋太史景濂、奉勅所撰正覺塔銘亦云、師誦藏經殆遍、天龍始鑄佛降誕像、其指天手莫識左右、遣使問師、師曰、擧右手一句句兮句裏無意、寂滅現前、東陵和尚撰雲居碑文曰、嗣法弟子二十餘員、師滅後幸得老師、於大厦棟梁、後昆無不托麻老師、滅後吾徒何所頼乎、若教湫和尚拈香曰、針芥相授惟與先師有縁、衣盂密付、孰云老兄無傳、故分座於伸春十一、病中作肖像之賛、預先書示寂之日、一字字兮字中有眼、靈鑑昭然、徳天皇第四代聖裔、我傳爲達磨大師三十二法孫、是以先師門下齊仰老師、〓下泪、滄海也須乾、雖然眞淨界内豈有去來、大圓鏡中幸垂慈蔭、又慈聖龍猶如靈山會上獨推迦葉、爰化縁已畢、一朝西歸、夫當干釋尊滅度、諸賢聖僧六載語要、號天龍一指、別有偈頌丹百首、聖教六十凾、留藏雲居、師性粹夷、律身嚴潔、於書無所不觀、爲宗鏡録百卷、箋筆記三十卷、目曰色塵集、衆忝受佛勅、不取〓槃、各作世間惠眼、群生不可謂失依所也、況當此末運、先是不出爲高、只圖退藏供老、明教尊僧篇所稱、盖於師不爲忝竊耳、俗姓是順南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

著書 性格 逸事
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三八六

經樹下誕生品、及彩字凾釋迦譜同之、而末句改云、天上天下唯我獨尊、然不耳、但去藏殿探取、合在某字凾某經第幾葉、檢之無差、豈非君家所談乎、講師非咲云、經中無斯言矣、國師未詰、師適侍坐、〓言曰、闍梨師時在臨川、徳叟和尚爲侍客、傳國師命云、余按方廣大莊嚴經降生品、〓云、七歩、擧其右手、而師子吼云、我於一切天人之中、最尊最勝、宜字凾佛本行集菩薩觀察四方、周行七歩、而無分手之文、普耀經云、分手指天地、作大師子吼、嘗有華嚴講師、〓正覺於雲居、論難宗旨、往返數四、國師引雜華文、證成其義云、知當、初所指決在耶琅凾、亦不言其左右、唯言字凾過現因果經云、太子生時、墮蓮花上、無扶持者、自行按古華嚴、東晋佛陀〓陀羅譯五十卷、或云、六十、新經唐三藏實叉難陀譯八外別傳之旨、大遠在、講師〓〓而退、其臨機妙辯率類此、十卷、清凉所疏、棗栢所論皆新也、纂靈記所載破地獄偈云、若人欲了知三世祗知六十華嚴、未知八十華嚴、和尚所援實在新譯、闍梨自宗且不會、而欲測教一切佛、應觀法界性一切唯心造、是華嚴夜摩天宮品覺林菩薩所説、而舊譯云、若人欲求知三世一切佛、應當如是觀心造諸如來、豈此等文歟、南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三八七

白色爲正時、須舒手見掌文分明、始得食粥、如和尚、惟魯靈光歸然獨存、又能謙下如此然超宗又越格、靈龜孤頂太嵯峨、壓斷須彌衝碧落、夫之謂、高峯直下的骨孫佛室玉葉金枝、叢林砒霜〓毒、學海波瀾渺〓、何曾留元字脚、嗣天龍不旨天龍、果繹崖略、證以當時諸老遺文、名曰前聞記、永源寂光禪師嗣佛燈、有師眞賛曰、皇司、一宵與客聯詩、困甚就寢過了、五更禪頗爲智海所訶、從茲誓不蓄枕子、師主慈禪師眞面目、又鹿王國師之言曰、先師門下齊仰老師、猶如靈山會上獨推迦師夜坐丈室、纔入監睡三昧、即易位以警之、謂左右曰、智海住瑞峯、那時我爲侍照〓部樹身、天作黒色、二日照樹葉、天作青色、三日過樹、天作白色、三色中取四分律云、明相出時、即得食粥、明相未出、即是非時、婆沙論云、明相有三、初日三會凡九年、日掃塔塵者三、君帚曰、斯吾職分也、雖將軍源公親詣請普説、而稱回古道之顏色者師有焉、佛日先師在雲居日、從容擧祖翁行業、示余甚詳、令追喫粥、老僧何病之有、至今臨川曉鐘雖絶、開靜待明者師遺範也初住臨川、一日粥早、師不展鉢、首座以爲不安侯之、師曰、古規不云乎、掌文見而疾讓人、諸名宿過訪、則送至門首、以當回禮、南禪東陵和尚致書云、當今老尊宿盖以身爲舌、説比丘事、能

收在慈濟 東陵手翰、
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三八八

葉、慈聖和尚曰、針芥相投、惟與先師有縁、衣盂密傳、孰云老兄無傳、皆師實録也、公、落草受戒、抵東寺學密教、兼聽性相、稍久棄去參無爲元于東福、爲遷圓覺、師〓一時、登其門者、皆人類精奇、而師以天縱之姿、獨當入室上首、故傳常照〓口惟夫無學翁載圓照之道東來、一傳爲佛國高峯、再傳爲正覺夢〓、光明碩大冠訣、七處説法衣、又開臨川天龍、挽爲第二世、看這兩著授受之際、左驗明白、況乎助化辨事、鐘鼓交鳴、神龍宴喜、光明帝屡回龍馭、寵賜甚渥、上堂、諸佛不出世、亦臨川、貞和二年、〓付七處説法之衣、命紹天龍、時〓會中多士濟々、皆歸師輪下、其名、延之座上、與語機契、擢爲上首、〓再住南禪、復爲第一座、及〓開天龍、師據子也歟、噫烏得宗門之遷固、而光之青史、以圖不朽矣哉、應永戊戌休夏日、法孫死生不容僞、至其尅日示化、則非踐履無〓者實難矣、此正覺之所以寄百斤擔隨參請得悟、元徳初、夢〓住圓覺、法席鼎盛、師負氣不顧、有僧縱叟〓見、〓素聞京兆天龍二世無極志玄禪師、京兆人、順徳帝四世之裔也、十三師願成南洲海無一法與人説、然迷妄衆生造迷妄業、隨其業力、輪回六趣、是以大權薩〓、修空〔延寶傳燈録〕澂或謹録、天龍夢〓疎石國師法嗣南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

三十三 臨濟宗 法孫澂或
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三八九

無法作聞熏、如今山下藏踪跡、不類別峯看徳雲、休干聚景、及〓唱滅、詔再住天龍、文和三年有南禪詔、師以老辭、延文四年中春初屬微疾、謂門人曰、吾十六日于慈濟、師雄辯強記、當機不讓、一日華嚴講師、〓〓于雲居菴、問難宗旨、〓乃引教、如將密果換苦葫蘆、福智二嚴、只破空有之習、淘諸人業根而已、生佛爲之分拶出父母未生已前面目、直是風凛々地、方可稱爲大解〓人、只能如此、何憂不矣、今時叢林説禪説道者、如稻麻竹〓、觀其擧暦、多逞伎倆、因茲後生晩學、爭機行矣、至期聚衆遺誡訖、端坐長徃、保年七十有八、坐夏六十有六、諸徒奉全身塔辨乎、示衆曰、祖師西來、直指人心、見性成佛、初無委曲、後來成弊、五家七宗各立日而較其得失者乎、恁〓告報、也是敗闕不少、退院上堂、拂柄提持經六夏、爲人祖瞞惑、全生〓于一莖草上、究古今于三寸舌頭、是豈與十聖三賢所證之理、同藥、至不得已、拈出生鐵團話頭、與人東咬西咬、諸人若也嗟口咬得破、則不受佛不見道、參須實參、悟須實悟、如斬一〓絲、一斬一切斷、然後向千聖、仰望不及處、門庭、互相提唱、葛藤枝蔓無有了時、茲者本色宗師出興于世、雖救此弊、無處發鋒於棒〓之間、且道、盲柳瞎棒、能拔生死業得〓、胡〓亂〓、能救生死苦得〓、豈華萬行、坐水月道場、降鏡像魔軍、成夢中佛果、然後隨病施藥、遂有三乘十二分

示寂
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三九〇

證之、又示寂之先、以七處衣一指、勅諡佛慈禪師華嚴證之、講師笑曰、經無此文、師在傍抗聲曰、闍梨只知舊譯、未知新本、國師所以詔命住於南禪、玄聽之從東州來、師悦之、推鐘請之於板首、玄應宿諾也、師後師之行、洞曰、無極諱志玄、始爲兀菴之徒、一日侍雲居師、講首楞嚴之席、師罷其二月十日、門人明應繪師肖像求賛、紀其尾以二月十六日也、果至其日而坐化、開天龍而住之、不幾退、而延玄以住之、乃第二世也、因供香於先師某也、住期滿講、而延玄語此事、有甚所契也、共約曰、他後若出世、名藍、互出以輔道儀云、師竟之、徒弟觀此、咸伏鷹、而以玄爲師兄也、無〓居於慈濟、預知入寂之日、延文二年而退舊棲之地、師再請之以住也、于時以香供師、竟爲師之的子也、一日東陵和尚、問師於病榻、師援筆書一簡曰、後事悉囑玄老也、乃以之付東陵曰、公後爲玄引新譯文耳、闍梨自宗猶且不委、何得探教外之旨耶、講師赧然云、語録曰天龍徒弟曰、公等將誰某甲爲師兄哉、禽曰未有所決也、東陵乃出雲居之□書以示鎖口譯世以爲克知來也、洞公敦實不虚、故不疑而書之、〔碧山日録〕一長祿三年九月二十一日、〓子、又會洞書記、予問其祖無極禪付玄也、其後東陵咨雲居之南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

○本朝高僧傳、扶桑 禪林僧傳異事ナシ、 雲居住七 佛光 處之衣 法語 門人明應 肖像ヲ作 性格 ル
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三九一

〔續本朝通鑑〕〔樹下堂漫記〕二天龍寺傳來法衣二重葛九條袈裟古金襴、謂之天龍寺片截、丹地富田、無極和尚傳持、一指、曾見大藏經、多所諳記一卷色塵集宗鏡録抄三十卷無極志玄玄號無極無極和尚無極録天龍一指無極志玄所著宗鏡録箋百卷、筆記三十卷號色塵集、又纂抄要語號天龍〔扶桑禪林書目〕語録顏〓數三後村上十延文四年二月己卯、天龍寺前住志玄寂〔日本禪林選述目録〕疎石天龍

嗣法夢窓、 諱志玄、 百四十一 略 ○中 璞 相國 楊岐 方會 萬壽 ○ 開山 名明應 夢窓 傳持ノ法 著書 衣 法系
志玄謚 南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三九二

クルミ形法衣、晩謙光南禪詔、嗚呼松柏之有高標也、雖飽風霜、而爲人所膽仰焉、寂室録無極和尚果然超宗亦越格、靈龜孤頂太嵯峨、壓斷須彌衝碧落、夫之謂高峯直下、的骨孫贊曰、玄公者、正覺國師第一上足、所悟純白、無世智塵、當其機前有青藍處、一家諸弟常畏敬焉、觀其師資之間、宛如雪嚴欽公之於無準和尚也、再膺受天龍命、〔本朝高僧傳天龍寺供養時、賜九條紫地紗古銀襴皇室玉葉金枝、叢林砒霜鳩毒、學海波瀾渺〓、何曾留元字脚、嗣天龍不庁天龍、四年、賜志玄以佛慈之謚、〔本朝歴代法皇外紀〕觀應皇帝太政官符、下天龍寺、太政官印白文、佛慈禪師眞面目、〔本朝歴代法皇外紀〕緇門鴻寳京兆天龍寺沙門志玄傳南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日崇光帝

淨禪三之十一 二十九 ○傳 上之二 佛祖贊 略ス、 元光ノ贊 師蠻ノ贊
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三九三

倒卓、令人憶迦葉師翁、値前住臨川後住天龍勅賜佛慈禪師大和尚小祥之忌、慈濟院守塔比丘明應院主、爲之證明、臘郡徳高、先帝問厥世系、實爲順徳天皇四葉之聖〓、朕親臨禪爲東、有語無語、宗通説通、那伽眞定、應機圓融、濟々多子、如虎如龍、昨夜刹竿頭等、營備忌齋、開説法筵之次、借手於末弟、焚此妙香以伸供養、以〓慈蔭者、共惟竹箆抛室中、莫言居尊貴、慈濟更無窮、激揚西江水、〓出靈龜峯、左出右沒、指西空谷藏主袖〓來、而需書鄙語、仍筆塞其請也、于貴延文庚子仲春十六日、書床、仰爲天龍第二之住持、國師已逝、恰如一木之支大〓、今荐示化、宗門又誰頼行雲流水不知蹤、去歳今年日月同、無縫塔前重會面、滿城桃李咲春風、今辰、伏赤肉團上万仂儉、一頭銕牛睡正濃、銷摩祖師印、滅却佛心宗、枯藤杖掛壁上、黒朕切追慕法恩、而去秋特詣三會靈塔、頂戴衣鉢、以伸弟子儀、干時無極和尚爲〔續本朝通鑑太上皇志玄佛慈禪師〔佛觀禪師語録哉、不堪唱然、特謚佛慈禪師、〕佛慈禪師小祥忌拈香謚僧延文四年四月、丁丑南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

○下略、詔書 上ニ同ジ、 百四十一 後光嚴三後村上十 原外題青 山和尚録 光 ○中 略 崇 慈永ノ小 法語 祥忌拈香 謚號ノ詔 書
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三九四

干臨川篩月軒、此香、一靈爲根柢、萬善作枝條。秀出陰陽外、〓隨群卉凋、伏惟勅謚佛慈禪己亥仲春十一、病中作肖像之讃、預先書示寂之日、一字字兮字中有眼、靈鑑昭然、一句句兮句裏無意、寂滅現前、此是老兄一生自受用三昧門、今日諸子同〓主香火於三會、不出戸庭者九年、獨〓無依、超佛越祖、潛行密用、轉坤旋乾、延文慈蔭底如何論、小弟嘗試呈小詩去也、莫謂曲終人不見、霏霏雨雪惠風天、高山惟與先師有縁、衣盂密付、孰云老兄無傳、故分座於南禪圓覺、而繼席於天龍臨游智刄三教、則價淬秋水龍泉、便見老兄到處〓棣妍々、祖翁夢後瓜綿々、從流水今猶古、須把焦桐續絶絃、川、龜毛拂撃碎迷盧百億、兎角杖攪動香水無邊、施誨藥四衆、則口解砒霜狼毒、師無極和尚、道徳兼備、才器兩全、慈濟當及乎萬世、嘉聲已喧乎八斑、針芥相投[智覺普明國師語録〕垂語曰、塵刹沙界物々舒光、若進一歩十方覺場、格外一句誰敢咨參、有麼、問答爲前住天龍無極和尚七年忌天龍第二世佛慈禪師七周忌請就慈濟院〔龍湫和尚語録不條、乃曰、十虚消殞、心花發明、體露眞常、〓然獨耀、全機超〓、坐斷報化佛頭、神南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

回向 不録 陞座上 拈香 二 陞二 酉 年忌法語 妙葩ノ七 年忌法語 周澤ノ七
南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三九五

作世間惠眼、群生不可謂失所依也、況當此末運、先師滅後幸得老師、作大厦棟退藏佚老、明教尊僧篇所稱、盖於師不爲忝竊耳、俗姓是順悳天皇第四代聖裔、之珠、性郎於碧天之月、行解相應、取重王臣、宗説兼通、秉權佛祖、語其惠則雖三布施諸人、若也領略、春色無高下、其或未然、花枝自短長、復曰、大日本國山城州葉、爰化縁已畢、一朝西歸、夫當于釋尊滅度、諸賢聖僧衆忝受佛勅、不取〓槃、各坤、晴川歴々漢陽樹、有一句謂之隨波逐浪、芳草〓々鸚鵡洲、有一句謂之截斷大和尚七周忌辰、預看〓五部大乘經、書寫一乘妙典、今當周備之辰、開啓茲會衆流、〓螟眼裏放夜市、有一句謂之百味具足、大玉舌上打轍〓、山僧當場拈出、所哀殊則、奉爲佛慈禪師増崇品位、共惟眞慈、禪苑寳鑑、迷津慈舟、戒潔於滄海我傳爲達磨大師三十世法孫、是以先師門下、齊仰老師、猶如靈山會上獨推迦爲物有慈有悲、故不言而化、辭重命於北闕、拒再請於南禪、不是不出爲高、只圖藏十二部無不諳、論其學則至百家異道書亦博達、〓事無偏無黨、故不令而行、用無方不墮古來今相、昭々廓周三際、晃々洞徹八荒、所以有一句、謂之函盖乾西山慈濟禪院守塔比丘某等、今月十六日、伏値前席天龍勅謚佛慈禪師無極場、供養清淨禪衆之次。拜請臨川和尚、拈香法語、又命山僧陞干此座、擧揚宗乘

南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三九六

毫端現法王刹、坐微塵裡轉大法輪、有水皆含月、無山不帶雲、若復有人、解了此淨界内豈有去來、大圓鏡中幸垂慈蔭、夫五部大經者、天台大師看過釋尊一代不思議境界、終日相對不曾聞見、則名謂如聾如〓之機、經曰、塵説刹説衆生説、一塵本來清淨、二十空亦清淨不可得、則是於諸塵入三昧、念々轉般若也、未必三世一時説、只在肯不肯、爾何時何處、不華嚴會上、觀音菩薩將錢買胡餅、爲甚手不執卷讀斯經人也、何必當初於欲色二界間、化大寶坊而已哉、佛不道、於一説教一十五遍、〓而觀透黄面老子舌頭落處云、究竟大乘、無過華嚴、大集、大品、々重々、塵々接入、物々融通、則是謂之高識善根菩薩、然雖此一塵有如是廣大放下手、郤是饅頭、若復有人明破此一塵上、恒沙刹土諸佛菩薩賢聖僧衆、互爲塵乃見得、理亦法界、事亦法界、理事亦無碍法界、事々亦無碍法界、重々無盡、々法華、涅槃、從爾諸家同乘行此説、謂之五部大乘、入文解説、教自有明文、山僧當爐不避火、且試於一塵上、講説五部大經、應箇時節去、而今此會中若有人、於一梁、後昆無不托庇麻、老師滅後吾徒何所頼乎、若〓教泪下、滄海也須乾、雖然眞主伴、演説大法、一切天龍八部夜叉鬼神衆、恭敬圍達作大集會、面受佛勅、即是般若十六會中、指第二會説、爲大品般若、野橋無限春消息、不在梅梢與柳條、若南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日 三九七

其證也、曹溪祖師曰、心悟轉法華、心迷法華轉、曙色未分人盡望、及乎天曉也尋曰一念三千、三千一念、當知此一塵即是三千、々々即是一塵、故謂妙法、妙者不限勝因、萬象證明、太虚保任、復擧、耽源和尚設忠國師忌齋、有僧問、國師還來不、具十如、又成千如、千如各具空假中三諦、則成三千、此三千法、但於一念建立、故可思議言也、法者十界十如權實法也、直指諸法實相、一塵〓爾、諸塵亦爾、此知常、若復有人、領解此一塵本來不生不滅常住相、則謂之寂滅現前、我佛始降兜兒、放下屠刀云、我是千佛一數、彼〓丈夫、我亦爾、誰使佗春我不春、上來講讃無源云、未具佗心、僧云、又用設齋作〓、源云、不斷世諦、師曰、者僧不道不具探竿影見聞發、則十方佛土中唯有一乘法、是以五逆調達受記〓、八歳龍女唱正覺、是生耳、諸人若於此一塵上、識得萬法根源、不妨與佗千聖携手同行、不見廣額屠禮師、門下高弟設茲忌齋、又且如何、山僧試呈一頌去、六出千山圖畫開、春風樹復有人、悟了此一塵、體亦如是、相亦如是、即此十如、互具十界、則成百界、々々互率、終至跋提河、無非示者箇之時節、諸佛出世、唯爲以此大安樂法、與未安樂衆草手、耽源自有踞地師子威、近傍不得、雖然山僧未點頭在、只如今日奉爲佛慈々著花來、時人不會神〓境、只謂桃源天一涯、是日雪下

三九八

安東平左衞門尉伊勢平三仲彦四郎二十二日八月二十九日ノ條ニ、疎石ノ後ヲ承ケテ、天龍寺住持ニ補セラルヽコ○五山傳、和漢合符等異事ナキヲ以テ略ス、志玄、暦應寺地曳ニ列スルコト、暦應四年七月十三日ノ條ニ、天龍寺供養ニ列スルコト、貞和元年海老名新三郎小笠原民部少輔二番ト、同二年三月十八日ノ條ニ見ユ、同四年二月十七日三番十七日〔御的日記〕中御義詮將軍御代始幕府射場始、一番南朝正平十四年北朝延文四年二月十七日二十二ロ諏訪次郎左衞門尉園太暦〕三十二月廿二日、天陰、時正中日也、傳聞、今日禁裏有上鞠事、近來沙勢『北朝蹴鞠會、

遲參、自子刻御沙汰、 庚 細川相州、依伊勢平三 乙 辰 〓、北朝蹴鞠會、 酉
南朝正平十四年北朝延文四年二月二十三日 三九九

幕府執事細川清氏祖母某卒ス、近衞道嗣之ヲ弔フ、官行知弔之、殊畏存之由返答之、四條大納言家爲勅使入寺意見候、但事已違越了、後日沙汰、若不可有所表候歟、然而猶々加濃淡、可有夢窓國師追號眞翰、寺家可謝申否事、如此叢林事、曾不蕭才學候間、不能御連々事也、今日賀茂前神主教久參申、數今日天陰、不風天氣得時云々、夢窓國師追號、被下伏見殿眞翰候、一昨日候、可表其禮事候哉、云先例、云色數、無故實候、内々可被示下候由、可申入候下眞筆於寺家、勅使四條大納言入來、可謝申禮有無事也、更無才覺之趣報了、〓崇光上皇、僧疎石追號ノ宸翰ヲ天龍寺ニ賜フ、間、寺家傳申候、得御意可伺給候、恐々謹言、二月廿五日圓忠判〔愚管記〕五二月廿三日、丙戌、陰、相模守清氏祖母、去夜他界云々、遣藏人次左馬助入道殿二十三日二月廿五日二月廿五日、天晴、今日圓忠法師、又有示事、夢窓國師追號、被〔園太暦圓忠判

廿三 日 戌 三十 丙 二 行知ヲ遣 禮ニツキ 諏訪圓忠 寺家ノ謝 テ公賢ニ 藏人次官 勅使 問フ ス 公賢ノ答
四〇〇

報ズ、六日ノ條ニ見ユ、之由、各可相觸之、戰場之不審、細々可馳申之状如件、○崇光上皇、疎石ニ普濟國師ノ諡號ヲ加賜セラシタルコト、去年九月大友氏時、懷良親王及ビ菊池武光ノ軍ノ、豐後ヲ襲ハントスルヲ幕府二定早相催一族并地頭御家人等、可令退治、且於抽軍忠之輩者、就注進可抽賞去二月廿五日注進状披見了、筑後宮并武光等、率鎭西凶徒等、擬寄來豐後國商量歟之旨也、恐々謹言、二十五日廿五日園太暦廿五日妙悟大友刑部大輔殿〔大友文書〕〓筑後一月廿五日、天晴、今日内裏有御樂、次有舞御覽、左右舞人各我北朝樂御會、後光嚴天皇舞御覽、三人、伶人本ニ巳下不見、舞只々番云々、延文四年六月八日花押南朝正平十四年北朝延文四年二月二十五日妙悟(花押三人、伶人延文四年六月八日

三十 戊 本ニ已下不見 二 子、「 幕府ノ指 令
南朝正平十四年北朝延文四年二月二十六日 四〇一

度候、此事まては不注置候、其外度々例、相替今儀候之間、不審存候也、年十二月是月ノ條ニ、懷良親王、菊池武光等ヲ率ヰテ、復タ豐後ニ入リ、○懷良親王、兵ヲ率ヰテ豐後ニ入リ給ヒ、氏時之ヲ赤松ニ禦グコト、去今夜申慶云々、雲客不相伴一乘車事、卿相雲客之間、扈從人入來并父祖同宿之時者、於門外乘車勿論候、不然見ユ、志賀頼房ノ城及ビ高崎城ヲ攻圍シ給フコト、本年三月二十日ノ條ニ之時者、蘆車於中門廊車寄戸、可駕之候歟、永暦葉室入道時議、雖相似今抑葉室大納言、明後日可奏慶、其間不〔愚管記〕五二月卅日、癸巳、晴、葉室大納言二十六日權大納言正二位藤長光、五十、二月廿六日聽帶劍、審條々示之、予病中顧無心、遣状於大納言云々、彼篇目、予相扶病躰注遣之了、寫之續左、一月廿七日、天晴、〔公卿補任〕亞、北朝、權大納言葉室長光ニ帶劒ヲ聽ス、云々、〔園太暦南朝正平十四年北朝延文四年二月二十六日常事候歟、

長光 三十 ○中 三十 卿、 略 己 三 二 五十 ○ 慶ニ關ス 條々ヲ註 ノ爲メ奏 ル不審ノ 公賢長光 ス
四〇二

一雜色追前間事、於門下乘車之時者、降沓〓之時一聲、出門之時一聲、常儀如此候乎、而於一路次行列并取松明間事、中門駕車者、遣出門之間、只一度可追前候歟、將又乘車ト出門ト、兩度可追候歟爲如此之時、前駈御定、不及取松明候歟、然者各先在庭上、簾并裾役兩人、一中門廊乘車時事、一如木雜色、牛童令騎馬間事、一陣中行列事、如木四人時者、乍四人皆取火可前行候歟、若又二人〓取火可在車後候先如木雜色は、各取火前行、次前駈又取火前行、此定、定無子細候歟、軟、前駈は二行、以左爲上首之條勿論候、同笠持は、強不正行烈、可列路傍候〓、件詞り、持〓可在車後左候歟、右候歟、昇自沓〓、可役之候歟、若又直ニ自堂上可進候歟南朝正平十四年北朝延文四年二月二十六日1批事理不可然事候、遠所之時は、勿論候、自高門禁裏まてなんとは、只可歩行候歟、執柄なとへ御參候はゝ、騎出門之暖、何町許可歩行候哉(列)-不然者二行

馬不可有子細候歟 候歟、 出門之後、何町許可歩行候哉 し批事〓不可然事候、遠所之時は、勿論候、自高門禁裏まてなんとは、只可歩行候歟、執柄なとへ御參候はゝ、騎
南朝正平十四年北朝延文四年二月二十六日 四〇三 如此候、

下、可斟酌其長短歟、後堀河院御時、雖被定寸法、不拘制法歟云々、二尺、參議八尺、四位七尺歟、但近年無存寸法之人、只以長爲先歟、又隨人高通方卿〓束抄云、縱令大臣一丈四五尺、大納言一丈二三尺、中納言一丈一將監若兵衞尉なしに申任候者、闕腋帶劔無子細候、具足なと煩敷候は、一於御所入門、又出之時、雜色追前、於門内、不追候條、又勿論候歟一禁裏申次、近比代々五位藏人候、就事使候之上、不可有殊之條、勿論候、今恐惶謹言、下襲寸法事何にても文官こ可申任候歟、修理大膳亮なと、若可相應候歟、就是等裾も悟得候者、雖爲五位、強不可有過分之儀候哉、六位又無子細候、兼又前二月廿八日一月廿八日長光蕚こ六位者、少冠を沙汰立候、〓東躰いかにとか心哉らん、無官者は、縫腋可爲勿論候、裾は何と候へきやらん、老懸は、非武官者、定不可懸候歟、長短も、旁不審存候、委被示下候者、尚々可畏存候、〓可參謝言上候、長光一車副は、平禮上結垂尻無子細候、如雜色、可著亂緒候歟、或素細藁沓事、状南朝正平十四年北朝延文四年二月二十六日六位長光

目出候、 は何も只尋常寸法候歟、不可爲短裾候歟、恐々、 長光 公賢 追方ノ裝 束抄
南朝正平十四年北朝延文四年二月二十六日 四〇四

就其案之下襲寸法、強無定式歟、而參議爲四位之間、以一尺爲限歟、當時所被定、參議六尺歟、然者四位五尺、五位四尺、六位三尺、可相應歟、然而三尺は大辨、或乍四人在車後、小雜色二人、取火在車前云々、然者今度前後可相分之然こや候へく候らん、如木雜色、如路次二人は前行、二人は取火在後條、一陣中行烈、如木四人前駈等、悉令前行者、且無扈從者之間、後暗之餘候、冷可爲何樣候哉、又付雜色長、々々傳前駈云々、是は衞府長事候歟、然者非准據限候、此事足指南歟、廿九日、又有此問題、條、無子細候、并勾勘短裾寸法用之歟、然者若六位裾可用四尺踵下歟、一向廻今案者也、不一下車時、榻ヲハ牛飼ヽ、雜色、々々可傳前駈候歟、或付車副、々々付前駈、或一路次間者、如先日仰、如木雜色二人は、取松明在車前、今二人者可在車後若不同候歟、存知大切候、候凡是は如法儀候、如法前行細々、又閑所ニハ不可心也、此子細先度不申决、病蒙之至候、南朝正平十四年北朝延文四年二月二十六日

可心也、此子細先度不申决、病蒙之至候、
南朝正平十四年北朝延文四年二月二十九日 四〇五

遣返送之、前駈希有奔營四人召具了云々、珍重之由報了、擁笠進立中門下舞候、入無名門昇□□必可著之歟、大納言與中納言、時已著了、強不可有還昇儀候へは、不可有別子細候、若甚雨難治候者、殿上著座被閣條も、不可有子細候、還一雨儀こは、前駈別無子細候哉、進立覽之由被仰下、兩部共進之、七月十五日、丙子、晴、自二條前關白有書状、玉屑可借給之趣也、即遣了、彼邊風可進無名門代條、勿論候歟存之、然而爲存知申上候、近衞道嗣、四書集成及ビ玉屑ヲ後光嚴天皇ニ奉進ス、略之條も不可有子細候哉三月二日、天晴、抑葉室大納言送状、一昨日拜賀無爲、如形果遂了、帶。螺細劒借著殿上外、二十九日無名門代候歟、是は縱雖正説候、兩樣候者、如長光更不可及此儀、入門直〔愚管記〕五二月廿九日、壬辰、雨降、自禁裏被下御書、四書集成、玉屑可被御一參内入門、直進立無名門前之條、如然存儲候、先年納言拜賀時も如此候、或里内モ、經床子座前、入敷政門代、經陣座前、出立部東妻、南朝正平十四年北朝延文四年二月二十九日

明、設此所 前駈取松 下臈 至此所可 歟、 差笠歟 可在賢慮候歟 壬 辰 二條良基 玉屑ヲ道 嗣ヨリ借 ル
南朝正平十四年北朝延文四年二月三十日 四〇六

興寺二寄ス、足言也、御寄附之上者、爲彼寺、可被專御家門長久御祈祷者也、爲斷未來之煩、被申副當所者、雖有造宮料所之號、以他所可被遂其節、且妙興寺御歸依、依異于他、有沙汰云云、爲候此座被〓古連句之由、此間風聞、果今有此命、頗可謂老學歟、不月事、年來更不及沙汰、於連歌者、抜群之由、世以謳歌、兩禁裏和漢連句、時々御右件保者、爲當國一宮眞清田社領内、久我殿御管領當知行無相違之地也、而勅裁之上者、更不可有相違、雖末代、不可有違約之儀、仍爲後證龜鏡、御奉寄之當寺者、依令建立當保内、號妙興寺、爲彼寺領、一圓不輸、限永代被寄附者也、但状如件、奉寄尾張國中島郡長島山報恩妙興禪寺妙興寺保領家職事三十日マ前左馬權頭土岐頼康、勅裁ヲ請ウテ、尾張妙興寺保領家職ヲ妙久我内大臣源通相公」〔妙興寺文書〕さ延文四年二月卅日前左馬權頭を南朝正平十四年北朝延文四年二月三十日

〓癸 巳、 ○尾張 眞清田社 造營料所 ハ他ヲ以 一圓不輸 由來 保名號ノ テ充ツ
南朝正平十四年北朝延文四年二月三十日 四〇七

延文五年後四月十日左馬權頭(花押)○北朝、妙興寺ヲ御祈願所トナスコト、延文二年十一月九日ノ條ニ見延文四年八月七日右大辨平(花押)進當寺畢、而可申出御家門之御手印由、被望申之間、被成進之由其沙汰候也、以此旨、可令洩申給、仍言上如件、親顯頓首謹言、謹上妙興寺塔主宗興禪師御房仍執達如件尾張國眞清田社領内妙興寺保領家職、寄附寺家之由、被聞食旨、天氣所候也、久我内大臣源通相公御朱印」進上前左馬權頭殿尾張國一宮眞清田社領内妙興寺保事、去年延文五二月被申副勅裁、有御寄袖判南朝正平十四年北朝延文四年二月三十日〓後光嚴皇帝勅裁」綸旨

〓後光嚴皇帝勅裁」 綸旨
南朝正平十四年北朝延文四年二月是月 四〇八

〔萩藩閥閲録〕内藤備後入道殿是月、北朝安藝守護武田氏信、熊谷、内藤二氏ヲ率ヰテ、南黨ト戰フ、安藝國凶徒退治事、今年二月已後、至于今抽戰功之由、守護人所注申也安藝國凶徒退治事、今年二月已後、至于今抽戰功之由、守護人所注申也〔萩藩閥閲録〕ユ、延文四年四月廿御判熊谷彦四郎入道殿延文四年四月廿義詮公延文四年四月廿御判延文四年四月廿南朝正平十四年北朝延文四年二月是月御判御判

文ハ四月二十 文ハ四月二十 熊谷帶刀 二十七ノ二 日ノ條ニ收ム、 日ノ條ニ收ム、 五十八 内藤次郎左衞門 略、全 略、全 ○中 御判 ○中
南朝正平十四年北朝延文四年三月二日 四〇九

延文四年三月二日義詮(花押)正平十四年三月二日門田彈正左衞門尉頼秀畠屋敷等ヲ、同國勝福寺ニ安堵セシム、職、一圓知行不可相違之状如件、右一通、香美郡槇山郷根木屋村名本臺平藏凡テ十一通ノ第七紙、義詮、筑前怡土莊友永方内、元岡山福丸名田地并屋敷及ビ今津切通田右件名者、別役兵衞允所宛行處也、有限於年貢御公事者、無懈怠可有其沙汰筑前國怡土庄友永方内、元岡山福丸名田地并屋敷等事、任被申之旨、爲地頭〔勝福寺文書〕之状如件、勝福寺長老二日□下□□槇山内根木屋名お南黨門田頼秀、土佐香美郡槇山郷内根木屋村ノ地ヲ安堵セシム、〔古文叢〕一二三月南朝正平十四年北朝延文四年三月二日

甲午朔 小盡 未 ○筑 乙 前 未乙
南朝正平十四年北朝延文四年三月三日五日 四一〇 五日

延文四年三月二日義詮(花押)勝福寺長老海僧正闕可爲定潤哉、弘縁法印闕可爲杲寳候、被仰寺務綸旨可爲兩通候、爲御談義、御連句等、被定日云々、誠可謂文道之中興乎、後證、相副綸旨、於寺務施行候之間、如此令申入候、得御意可有申御沙汰候哉、件、講堂供僧職事、可被補定潤、杲寳兩法印之由、謹奉候了、先々勅裁案啓上之、親筑前國今津切通田畠屋敷等事、任代々證文之旨、可被知行寺家一〓之状如〔愚管記〕五三月三日、丙申、晴、禁裏詩御會云々、今春連々有御沙汰歟、此外五日北朝詩御會、三日〔東寺百合文書〕北朝、法印定潤、同呆寶ヲ東寺講堂供僧職ニ補ス、恐々謹言、「四條大納言延文四三五日延文四年三月二日南朝正平十四年北朝延文四年三月三日五日

ク二ノ十二 ○山城 丙 戊 戌 申 (端裏書) 十二 文道ノ中 親海弘縁 ノ闕ヲ補 興
南朝正平十四年北朝延文四年三月九日 四一一

申入候、トヲ請フ抑天龍寺造營料、可被付日本國棟別之由、武家奏聞之間、諸國事被下綸旨候云々、洛中事、別可被仰下之旨、寺家望申候、此事何樣可候哉、如諸國、不嫌權門勢家之由、被載下候者、卿相雲客居所皆可相混候、若被差分際、洛中在候つらん、御才學候者可被示下候、此造營事、草創之時申沙汰候、適相殘候興福寺造營被付日本國棟別候云々、彼時沙汰不審存候、若被觸御耳事や家棟別なと可被載候哉、無傍難候樣、有沙汰候條、大切候、可被計下候、嘉暦遙久不言上、御前邊何條御事候哉、〓氣以外興盛、諸病計念候、伺凉氣可參事、被談合、嘉暦興福寺沙汰事、曾不覺悟之旨報了、六月十九日、天晴、抑一品送消息、天龍寺造營料、棟別洛中分愚管記〕五三月九日、壬寅、陰、今日天龍寺上棟云々、〓天龍寺上棟、尋デ、幕府、天龍寺造營ノ棟別錢ヲ諸國ニ課センフ三月五日九日大藏少輔殿〔園太暦三月五日清義(花押清義(花押)

三十 尚 壬 二 顯棟別錢 勸修寺經 公賢ニ問 ノコトヲ フ 清義(花押)
四一二

背物宜候歟之旨存候、可有計沙汰候哉、毎事期後信候、恐-、候、恐惶頓首謹言、今度同可奉行之由、自武家別申入之由、被仰下候間、老骨雖難堪候、無力申領状候、興福寺例、沙汰候趣、分明候者、別不可有煩候、彼時儀無所見者、可爲可有子細候哉、此事等、僧服解籠居程沙汰候歟、彼時儀曾不覺悟候、匡遠、師積欝-、茂なとこは、尋聞食候哉、彼是所見不分明候者、洛中在家と被載之條、不可六月十九日何樣候哉、炎〓之最中、雖甚恐候、存煩候之間、言上候、蒙御處分候者、可畏入事、誠難被混諸國候哉、然者各別沙汰、不能左右候歟、嘉暦蹤跡分明候者、不抑天龍寺造營料棟別事、武家奏聞事候者、不可有異義之條、勿論候歟、洛中十二月九日、天晴、天龍寺僧來請奉加事、洞院殿六月十九日〔智覺普明國師行業實録〕戊戌正月、天龍寺罹欝似之厄、於此、師領幹事、自六月十九日經顯六月十九日空元空元南朝正平十四年北朝延文四年三月九日

妙葩幹事 公賢ノ返 答 ヲ領ス
四一三

是月ノ條ニ見ユ、シニ依リ、寺家番匠病臥シ、天狗横行ストノ風聞ヲナスコト、本年八月ト、同年二月二十一日ノ條ニ、愛宕ノ大木ヲ天龍寺料材トシテ伐取リ十二日○天龍寺ノ災スルコト、延文三年正月四日ノ條ニ、造營ノ工ヲ起スコ紛失舊貫、三月十二日、天晴、傳聞、今日修臨時舍利會、是件御舍利、去月今月一日、不慮出來給執土木役、喜法社再興、而捨田施園者倍於昔也、未幾寺宇崇成、飛樓湧殿、盡復紛失、今月一日出現、依之修臨時云々、泉涌寺臨時舍利會、十三日、丙午、晴、今夕仙洞還御伏見殿、如昨日進御懸、今日又被下勅書、〔園太暦少々遂以向山中、件御舍利、奉案松樹上、其邊立明、自餘財寳同積置其邊、十六今日泉涌寺舍利會事、當寺佛舍利者、名聲被世利盆異他、而今年二月爲盜人〔愚管記〕三月十二日、乙巳、晴、仙洞御幸六條殿、依召進御懸、〓崇光上皇、長講堂ニ幸シ、翌日、伏見殿ニ還御アラセラル、多炬火、以高聲御舍利事、有奉尋出事、衆僧早河請取之旨示之、僧衆雖成恐悔、南朝正平十四年北朝延文四年三月十二日

廿七日付見之、寺庫破損之、累 代財寳及佛舍利多以紛失 三十 其子細者、一日丑刻 歟、後山立柱松、其外 巳 こ乙 一 依ル 現セルニ 舍利ノ出 紛失セシ 盜人ノ爲 メ紛失
南朝正平十四年北朝延文四年三月十二日 四一四

法用、舞樂人參向奏音樂、奉渡御舍利於法塔、衆僧圍遶、舞人壹奚婁施其曲、奉○直冬、兼氏ノ妻藤原氏ニ、石見安田福井二村等ヲ安堵セシムルコト、相從於法塔、修舍利講、寺僧覺曾爲導師、式之次、頗有啓白之子細云々者、依爲周布因幡守殿〔萩藩閥閲録〕石見國白上郷地頭職、同領家職事、爲兵粮料所、々預置也、早任先例、可致沙汰直冬周布兼氏ニ、兵粮料所トシテ、石見白山上郷地頭職領家職ヲ預ク、奇代之事、以傳聞勒之、ヽ其儀早旦、以件御舍利、奉出禮間、於此處衆僧梵讃錫杖已下、種々寺家感激此事、行臨時舍利會、之状如件、正平十四年三月十二日判南朝正平十四年北朝延文四年三月十二日義貞ノ類郎ノ8)

毎年九月也 或舍利會者 周布吉兵衞 奉返渡所故出來歟、雖末代不可説之奇特者乎 百二十一之一 寺稼、不〓者悉損亡、可後悔之由嘆之間、依此事 〓、特ぼ大〓、衆僧〓運、〓〓佐方、此事〓邊〓歌、件強盜近邊惡徒所爲勿論歟 人出來、此御舍利已下、有奉尋出事、仍所返渡也、此内少々定有不財輪歟、期を 而件盜人張本二人、不慮鬪殺殞命、恐怖之處、八歳小女〓ヽ翻舍稀〓〓、形緩滅 彈k河放尋珍〓、苦致〓明者、爲寺家可有損害歟云々、僧衆殊可存其旨、曾不 リ及沙汰之由返答、此間山中、捧弓箭兵仗勇士宛滿、僧崇旁傷心、然耐無爲諸 〓〓、種〓塘繪、蛛墻已下、寺家重寳、車二兩許積程運置之、著一部物小袴男 義貞ノ 儀式
南朝正平十四年北朝延文四年三月十二日 四一五

とら五郎入道つくりの田代二貫七百文仍讓状如件、によ三りんかあとこはやしとのゝあと代二貫六百文右備後國地〓庄本郷高山門田内安氏名内田五段小延文四年三月十二日妙通(花押神三郎分かうやまもんてんのたほつきの事備後山内通資、同地毘莊本郷高山門田内ノ田畠ヲ、子息通廣ニ讓與ス、一いめはらさこの事讓與所領事又三郎通廣所大池稻田半分又畠一所同所田壹段重代相傳之所領也、而子息又三郎通廣〓、限永代所讓與之也、更不可有他妨、によ三りんかあと代五百文彼所之者、妙通こはやしとのゝあと〓山内首藤文書六月三日ノ條ニ見ユ

本力作、但此田内河 向仁六十歩在之、 但此内家の前の田壹 段迫田大、此等者除之、 號懸 ○長門 田畠 十二 盛通分坪 付 讓状
四一六

一た六とん延文四年三月十二日(花押)以上やしきはたけ八反一やすうろふんた一とんいゑのまへ三郎二郎つくり二郎三郎つくりたうふりかきうちた一とんいけはらゆきむねかちや代六貫五百文乙壽女分かうやまもんてんのをほつきの事ゆきむねかちや三郎二郎つくり代二貫七百文以上二十貫四百文たうふつかきうち代二貫四百文によにんああと合二郎三郎つくり代三貫文南朝正平十四年北朝延文四年三月十二日代八百三十二石た六とんとてり代八百三十二石

〓しこのうちさこのはた けはたうめんにの〓く、 つくり 〓て、 坪付 乙壽女分
南朝正平十四年北朝延文四年三月十三日 四一七

ニ見ユ、十三日延文四年三月廿二日(花押)○通資、地毘莊地頭職ヲ子弟ニ讓與スルコト、文和四年七月十六日ノ條いしかわちふんた三反ゆやのまへた三反いけのしりた二反いゑのまへやしきはた以上道嗣延文四年三月十三日爲一上、北朝、右大臣近衞道嗣ヲ一上ト爲スた一反とうかちはたけ大もんはたけうたのせうた大おなし〔諸家傳つくりた反さこの入道つくりた反さこの入道つくり後深心院殿道嗣延文四年三月十三日爲一上、きはたけいものやた大たゆふはうつくりた大ふちきつ反みやうちつくりた反たゆふはうつくりた反ほんりきくりた反ほんりきつくりた反さこの入道つくりた一け[攝關傳た、反さこの入道つくりたつくり

近衞 一中 午 丙 とう所 た反 中
南朝正平十四年北朝延文四年三月十五日 四一八

申、亘者答承之由畢、令左少辨行時朝臣令聞之、須相逢也、聞以後、宣下之略儀也、十五日四月九日、辛未、晴、權右中辨行時朝臣申吉書、見了返給、仰可奏聞之由、近來奏後思、一上以後、未遂著陣下吉書之條、不可然歟、可尋々々、ニ知行セシム、菅浦内日差諸河事、依方々違亂、御領忽令滅亡、百姓等難安堵之由令申之間、〔菅浦文書〕檀那院領近江國菅浦内日差諸河可被知行、仍御年貢内、三分壹可爲御得分幕府、梶井宮門跡領近江菅浦内日差諸河ヲ、菅浦次郎右衞門尉御領扶持事、被仰付菅浦次郎右衞門尉、御年貢内三分壹可爲得分之由、被仰〔愚管記〕五三月十六日、己酉、晴、頭辨來云、一上事可有御存知之由、關白可之由、被仰下候也、恐々謹言、延文四年三月十五日祐遍〓〔菅浦文書〕〓近江南朝正平十四年北朝延文四年三月十五日菅浦次郎右衞門尉殿

○近江 戊 三 申 菅浦次郎右衞門尉殿 年貢三分 一ヲ得分 トス
南朝正平十四年北朝延文四年三月十五日 四一九

斷百姓之命、忽依可爲御領滅亡、被仰付扶持人、被成御教書畢、而日差諸河方候畢、可存知其旨之由、被仰下候也、仍執達如件、於守護方、嚴密加炳誡、爲被停止彼亂入、粗言上如件院御領同國大浦下庄相論、被成下綸旨訴陳〓中也、而南岸坊同宿法性坊、相右當浦者、爲山門檀那院領、梶井二品親王家御門跡御管領之地也、爰就圓滿近江國菅浦内日差諸河方事自守護殿、及御沙汰、百姓等御公事用路被止買錢之道、至船以下被點定之間、語守護披官等、可亂入當浦之由、國中令風聞之條珍事也、所詮急速被成令旨菅浦日差諸河方事、寄事於左右、自方々不退違亂煩無盡期之處、結句如今者、三月十五日三月十五日左衞門尉定清奉(花押左衞門尉定清奉(花押)〔菅浦文書〕延文四年二月日差諸河御百姓等中〔菅浦文書目安

○近江 三 ○近江 目安 守護被官 等ヲ相語 檀那院方 百姓等滅 不當ノ所 亡セン 課ニ依リ ラフ
南朝正平十四年北朝延文四年三月十六日 四二〇

十六日法親王、近江守護佐々木氏頼ニ令シテ、菅浦ヲ亂妨スルヲ停メ、尋デ、同延文四年三月浦ニ郡使等ノ入部ヲ停ムルコト、同年十一月是月ノ條ニ、尊胤法親王○延暦寺檀那院領近江菅浦雜掌全勝、熊谷與一入道ノ濫妨ヲ停止セ浦ニ衆庶ノ亂入狼藉スルヲ禁ズルコト、同年九月三日ノ條ニ、尊氏、菅ラレンコトヲ幕府ニ請フコト、延文二年七月是月ノ條ニ、梶井宮尊胤哀憐御助成、毎年被定其足、百姓令安堵、彌欲致御年貢御公事等忠節、仍恐々御百姓等、非各別惣浦兼帶上者、令當方損亡者、如無惣浦御所務歟、然早預御再ビ佐々木氏頼ヲシテ、菅浦ノ亂妨ヲ停止セシメ給フコト、同年十二謹言上如件、月三日ノ條ニ見ユ、〔東寺百合文書〕曰、北朝、東寺ノ佛舍利ヲ奉請ス、延文四年三月十六日佛舍利南朝正平十四年北朝延文四年三月十六日

マ一之二十 ○山城 己 酉
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十日 四二一 十七粒

一粒光濟僧正一粒善忠二粒鎌倉宰相中將一粒右大辨宰相〔柳原家記録〕一粒隆蔭○佛舍利勘計記、異事ナキヲ以テ略ス、房ノ城ヲ攻メ、尋デ、退キテ高崎城ヲ圍ミ給フ、後軍ヲ旋シ給フヤ、志賀氏房ノ九重山ニ要撃スルニ遭ヒ給フ、其儀、上卿四條大納言隆蔭可執行、榮濟參仕了、十七粒奉請之、以上廿三粒、於内裏御奉請之、長者光濟僧正、皆以未拜堂之間、不能入寺、仍御道具唐横、被渡内裏、於御前有十七粒御奉請マ懷良親王、菊池武光、木屋行實等ヲ率ヰテ豐後ニ入リ、志賀頼二十日三月十六日、佛舍利御奉請、寺務別當、并二正二位藤原(花押)〔柳原家記録〕駄村駄者補任下三月十六日、佛舍利御奉請、寺務別當、并二

六十六 異本長者補任下 丑 、癸 十七粒
四二二

方便、抽忠勤訖、御陣、日夜抽警固之忠、同五月十二日、御歸國之時、令御共候訖、然早下賜御判、右去三月廿日、爲御對治大友刑部大輔氏時以下凶徒、御發向豐後國之間、自〓前屬御手、於所所御陣致宿直、同四月十二日、御向同國竹崎城之時、於麓近既十餘ケ日、日夜致合戰之處、彼逆徒引退高崎城、罷向之間、塞所々通路、廻爲備龜鏡言上如件筑後國木屋彈正左衞門尉行實申軍忠事一今年三月、筑後宮并菊池武光以下凶徒當國打入之刻、頼房城〓寄來之間、御敵高崎陣引歸之時、於當國九重山、致散々合戰、若黨中尾兵衞三郎氏平木屋文書加一見了(花押)志賀彌太郎氏房軍忠事正平十四年五月日〔志賀文書〕南朝正平十四年北朝延文四年三月二十日

○中略、全文ハ去年十 二月是月ノ條ニ收ム ○筑 ○肥後 後 三 ○ 二 日ニシテ 崎城ニ向 軍忠状 志賀氏房 合戰十餘 引退キ高 木屋行實 軍忠状 フ
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十日 四二三

菊池合戰事忠之由、氏時所注申也、尤以神妙、就注進、可抽賞、向後彌可抽戰功之状如件、中間藤次忠之由、氏時所注申也、尤以神妙、就注進、可抽賞、向後彌可抽戰功之状如件、〔諸家文書纂〕野上但馬權守殿延文四年七月廿五日(花押〕延文四年七月廿五日(花押筑後宮并武光以下凶徒等、寄來豐後國之時、令同心大友刑部大輔氏時、致軍筑後宮并武光以下凶徒等、寄來豐後國之時、令同心大友刑部大輔氏時、致軍承了(花押)〔太平記〕進上御奉行所延文四年十月廿日藤原氏房上(裏花押)延文四年十月廿日入江文書〕〓藤原氏房上(裏花押)訖、豐前藏人三郎入道殿訖、〓中

西源院本、菊池 軍事ニ作ル、 三十三〓 切疵九 三十四 ケ所、 野上文書 ○中 田家本 九 被射疵 三ケ所 略 豐前藏人三郎入道殿 義詮ノ教 書
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十日 四二四

旗ヲ擧ケレハ、向ハンスルシケルカ、太宰少貳俄ニ心變シテ、太宰府ニシテソ、其用意阿蘇大宮司是ニ與シテ、菊池カ跡ヲ塞カント、小國レハ、彼等ニ菊池へ引返阿蘇大宮司カ構タル九箇所ノ城ヲ、一寄ス是迄ハイマタ太宰少貳、阿蘇、大宮司、宮方ヲ背ク氣色企ケル、菊池兵粮運送ノ路ヲ止ラレテ、豐後へ寄ル事モ叶ハス、又太宰府ヘ落行ケレ、大友ヲ退治セン爲ニ、豐後國へ馳事モ難儀ナリケレハ、先我肥後國へ引返シテコケレハ、敵ノ通路ヲ止ムル迄ハ思ヒ牒シ合テ、菊池五千餘騎ヲ率シテ、ト云處ニ、九箇所ノ城ヲ構テ、菊池ヲ一人モ討漏サシトソ希有ニシテコソ○大友氏時、懷良親王及ビ菊池武光ノ軍、豐後ヲ襲ハントスルヲ幕府ノ者共三百餘人討レ向フ、此時ナカリケ攻落シテ通ルニ、阿蘇大宮司頼切タル手ヲモ致サメトテ、我身ノ命ヲ々ニ

○西源院本、神田家本、メ ○前田家本、西源 院、西源院本、作小 ○前田家本、シ ○西源院本、ス 院本、打ニ作ル 田、恐非也トアリ、 本、神田家本、西源院本、 ○前田家本、西源 ○參考太平記ニ、菊池下、金 モナシ二作ル ルノ二字ナシ ○前田家本、一 ○前田家本、阿 ・○前田家本、止迄 勝院本、有隈府字トアリ、 クラサメトテ二作ル、 ○前田家本、 ○西源院本 ○前田家本、小田ニ作ル、 ○西源院本、レノ 參考太平記二、小國、金勝 ○西 一タヽノ二字アリ 記二、五、金勝 本、比ニ テノ二字ナシ、 院本、ニノ字ナシ、 院本作六 下ニノ字アリ、 源院 事ニ作ル、 ○參考太平 トアリ、 ○前三家本、ヲノ下 用心二作ル 蘇ノ二字ナシ 作ル、 ツ宛ニ作ル 助リテコソニ作ル、 田家 ○前
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十一日 四二五

可有御披露候、恐々謹言、間、衆中又難被自專候處、所詮以興隆之儀、下地半分可去進候、被付給主可配彼俸物等、〓足候哉、於半分者當方致管領鎭守寳藏等役可致下行候、以此旨務者、不可有御許容由承之條、殊難心得事候、給主職事、別雖勅裁候之間、無左右、於惣庄所務職者、不可辭申候、就中鎭守并寳藏等役爲當方致下行事候之二十一日〔參考〓尾張國大成庄役御影供舍利講俸物事、先度委細之趣令申候處、不辭惣庄所ニ報ズルコト、二月二十五日ノ條ニ、氏時、肥後ニ入リ、三船城ヲ攻メ、隈〔續史愚抄〕三月廿一日、甲寅、東寺影供無沙汰、莊甲佐ニ戰フコト、六月二十七日ノ條ニ見ユ、十一月廿八日〔延文四年記〕十一月廿一日、〓戌、御影供出仕、榮清(花押)東寺御影供ヲ停ム、尋デ、追行ス十一月廿八日榮清(花押)〔東寺百合文書〕〇〓射二之三十六〔東寺百合文書延文四"大成庄半分去状」南朝正平十四年北朝延文四年三月二十一日

後光嚴院中 二十五 長者補 任追、 寅 ○山城 甲 ヨ二十二之三十六 "大成庄半分去状」 御影供舍 利講捧物 追行
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十三日二十五日 四二六 二十五日

勅、仍千秋樂ヲ一人仕畢、其御樂始ル、參議從三位藤經方英秋當道相傳事〔公卿補任〕キニ有出御テ、御簾ヲアケラレテ、英秋兵衞尉ノ拜賀ニ、樂可仕之由直ニ蒙二十五日權中納言從三位藤兼綱三月廿五日辭退、同廿九日内裏御樂ニ龍秋、信秋、師秋、景盛、英秋、イマタ御樂ハシマラサルサ中納言正二位藤家信三月廿五日任權大納言、左大辨、備後權守、三月廿五日任權中納言、荒序相傳、延文四年三月廿三日禁裏旬御樂所作、體源抄〔鳳笙師傳相承〕相承事中御門少將宗泰權大納言正二位藤良冬、四十、三月廿五日辭退、十三歳時事同四北朝旬御樂、尋デ、樂御會ヲ行フ、二十三日權大納言從二位藤師良、十五、三月廿五日任、〓、北朝縣召除目、是日、邦世親王ヲ兵部卿ト爲ス、同四〕

申〓誕生量秋記之 荒序相傳并公 貞和三年正月九日 宴所作人入之、 三十 四十 二十 三十 辰 四、 午 支 五 十五 三 〓、北朝縣召除目、是日、邦世親王ヲ兵部卿ト爲ス、 午戌
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四二七

右兵衞督、三月廿五日兼加賀權守、藤俊冬前參議從三位藤基隆〔柳原家記録〕右衞門督、三月廿五日任權中納言、權左中辨從四位上平親顯藏人頭、三月十五日轉正三月廿五日任權中納言、右大辨正四位藤保光三月廿五日轉、從三位藤實尚正四位上藤時光三月十五日轉左大辨、同日兼越前權守、權右中辨平行時三月廿五日轉、左少辨從四位平行時三月廿五日轉權右中六、三月廿五日任左近中將、遠江權守如元、藤隆家、左中辨正四位下平親顯三月廿五日轉、藤實文三月廿五日任彈正大弼、十八、左中將三月廿五日兼周防權守、ジ、非參議從三位藤實直、十八、左中將三月廿五日兼周防權守、非參議從三位藤實直

辨官補任二下 六十二 補任同 四十 四十 ○辨官 二十 二、 六、 官補任 十六 十八、 一、 同ジ、
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四二八

權中納言藤原基隆同俊冬權大納言藤原家信同師良同經方大納言可被出幕下所望〓状云々、彼草案今日密々被見之、競望之趣尤有其三月廿三日、丙辰、陰、及晩小雨、自今日被始行縣召除目、執筆内大臣云々、申刻謂歟、但昇進之習、時宜尤難測者乎、任人如此、余年給申文、付奉行職事參議藤實尚倚〔愚管記〕五二月五日、戊辰、朝間降雨、自未刻雲靄漸收、日光初見、近日洞院廿四日、丁已、雨降、除目中夜也、廿五日、戊午、雨降、除目入眼云々、左大辨藤時光兼右大辨藤保光許大外記師茂朝臣來給、公卿給勘文、正五位下藤資定三月廿五日任、南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日從四歟

頭權辨親 顯朝臣 裏 執筆 入眼 任人
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四二九

權大納言良冬權中納言兼綱五月十八日、庚戌、晴、入夜坊城中納言俊冬卿來、今夜申慶云々、正月十八日、天晴、西園寺大納言送状、問答續左、右當年給二合所請如件、左少辨藤資定此間-〔園太暦自餘雜任略之、延文四年三月廿三日從一位行右大臣藤原朝臣道嗣辭退、望諸國掾、二合年子息申文は、無子細事候哉、余年給申文如此、從七位上大中臣朝臣正次左中辨平親顯權右中辨平行時兼亦今月中、可被行春除目之由、其聞候、年給申文事、文和三年、二合申文候

三十 其由風聞候歟、 二 申文 道嗣年給 辭退
四三〇

謹言、權中納言藤原基隆藤原師良無止事也、但故相國執筆事、先皇有勅語之旨、留耳底芳言了、之旨、有氣色、而代々用家記説有自稱、不及傳受、自身注次第參勤云々、累家猶關白遣里第、日中巳後返上、及申刻陣儀了云々、無術事歟、入眼上卿萬里小路正月十八日廿六日、天陰、自去夜雨猶甚、除目三ケ夜無爲、及翌朝御前儀了、而大間内覽、前三月廿三日、天晴、抑自今日、被始行懸召除目、執筆内府也、前關白〓可授其説藤原經方藤原俊冬廿五日、天陰、今日除目入眼也中納言、兩相公候清書云々、二合可出之條、可爲何樣候哉、其間事不審候、委細態可被勘下候、實俊恐惶南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日正月十八日實俊〓權大納言藤原家信實俊判さ、其後天下動亂時分なと、不及沙汰候、今年又可相當二合年歟然者郎子一合申文候者、今度二合者、可爲明年候歟、隔同三年、前後相并五年申之歟、兼又無除目事者、除之候、文和四五

歴代要官抄ヲ後光嚴天皇ニ獻ズル條ニ收〓 〓冲略、公賢ノ答書二カヽル、正月十八日、公賢 年、不被行除目候之間、以外年記延引候、然而無力如此候也、恐々、 入眼
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四三一

宮内大輔藤原資俊丞大江直秀左少辨藤原資定右大史三善家連左中辨平親顯權右中辨平行時刑部大輔源行有大藏權少輔惟宗行冬彈正大弼藤原實文左大辨藤原時光兼右大辨藤原保光兵部卿邦世親王集人佐賀茂親景司奏民部大丞平有好少丞藤原政式臨時内給、主税助藤原式高臨時内給、允平重長本察奏、大膳權大夫源英長大炊允清原國景本察奏、式部大丞藤原懷國兼源長繼藤原範種卿請、治部丞藤原定康卿講參議藤原實尚兼主計允橘定久察奏、卿請、宮内大輔藤原資俊南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日左大辨藤原時光

治部丞藤原定康卿
四三二

少掾志賀花勝大城守源和治大和權大掾中原春末伊賀權大〓立花松吉少掾藤井友廣駿河權守源貞直〓藤井末吉明法擧、左京亮三善康忠忠源信忠臨時内給、紀職音和泉權掾藤井成方尾張權大掾大中臣正次河内目藤井久國修理亮平光家臨時内給、權亮大中臣時春南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日參河守藤原頼方攝津權目清科弘久奏時伊勢權少掾藤原行村甲斐權掾藤原親氏勸學院擧、

前關白當年 停去年内給、藤 給二合所任、 井房吉改任、 右大臣當 年給二合、 停權中納言藤原朝臣實、去文和元 年給二合、越中少〓今木花繁改任、 番長、 年給、 散位、 停權大納言藤原朝臣實、去文和三 校書殿 大舍人 關白當 年給二合、伊賀大〓豐原國久改任、 此盛兼以子息二合申之、而尻付書落子息字、 勘解由判官藤原盛兼 内竪頭、
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四三三

目藤井春季目春道通遠越中大目十市一三下野權大目鳥取月光能登權目藤井常水下總權介藤原隆仲兼權少掾平盛久内舍人美濃權大掾櫻田高風權大目藤井松枝陸奧大目藤原康重當年内給、出羽目大江成重當年内給、加賀權守藤原隆家兼權目藤井春松常陸目和氣豐弘上召使信濃權目八木重治上野少掾紀久世内舍人近江少目大春日藤繋越前權守藤原時光兼權介菅原時親權大掾大江元春内舍人相模權介藤原實興兼權大掾大江元春内舍人武藏權介源資方上總大掾藤井清千明經擧權大目藤井松枝兼

朝臣俊當年給、 權大納言藤原 停去年内給、浦 左近權中將藤 權中納言藤原 權大納言藤原 原朝臣當年給、 朝臣實當年給、 朝臣實當年給、 停權大納言藤原朝臣 地浪遠改任 權大納言藤原 朝臣季當年給、 内竪天 去年給、土左目改任、 按察使藤原 通相當 年給、 暦籍、 朝臣當年給、 兼 武藏權介源資方 上總大〓藤井清千明經擧
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四三四

權大掾中原重朝丹波目藤原友房掾清原信蔭少掾紀行重伯耆大掾草部重村因幡守惟守俊秀權大掾源有重内竪散位、但馬守高階英職美作權介源長具兼目大江千材喚内竪、備後權大掾春隆花明北堂〓權介賀茂定守兼目平遠行當年内給、備前介源具雄兼權介賀茂定守備中介源定具倫丹後權介平行知兼權掾藤井松貞播磨介藤原房經兼大掾櫻井持春當年内給、丹後權介平行知兼少目山河波音越後介中原師香播磨介藤原房經南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日

權大納言藤原朝 權中納言藤原 臣長當年給二合、 朝臣兼當年給、 朝臣時當年給、 權中納言藤原 去文和三年内給、件重朝 不給任符、秩滿仍更任 節舞姫、同五年給二合、大春日光永改任 停按察使藤原朝臣、去文和三年依獻五 執事、 進物所 本籍 大舍人 兼 兼
四三五

紀伊權大目藤井末弘藤原季村藤原雅家將監源重房臨時内給、平頼行大目藤井花浪長門權守菅原豐長兼介賀茂清周〓讃岐大目藤井房永掾藤井浪季當年内給、左近權中將藤原基賢權少將藤原公全阿波權介藤原隆廣兼少掾紀時恒校書殿頭大宰大典物集家富伊豫少目櫻島花浪周防守三善國繼權守藤原實直肥後權守鴨久國臨時内給、掾新田部春苗舞學院擧南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日豐後權守源雅家臨時内給、源能成

右兵衞督藤原 右大辨藤原 元年給、備中目席田本滋改任 朝臣當年給 進物所 權中納言藤原 停權大納言藤原朝臣季去觀應 朝臣當年給 膳部 朝臣當年給、
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四三六

左兵衞佐藤原資康權佐藤原基信惟宗行富藤原友奧左衞門尉藤原盆秀藤原定信源有方源通明清原秀長臨時内給、藤原光員府奏將監源清治大將請、中原重貞尉藤原助景藤原兼親藤原重貞臨時内給、右近權少將藤原兼藤藤原公澄右衞門尉紀泰久督請、藤原助氏臨時内給、平資國督請、橘定久府奏小野忠頼藤原範重中原氏賢臨時内給、平資房中原行音平資國督請、南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日

壽成門院 關白臨 時申、 當年御給 臨時内給、
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四三七

著殿上之後、出自下戸、可參著殿上候歟、將又執柄大臣なと、御前座こ參辭退十九日、天晴、葉室大納言送状於實夏卿、條々尋問、予注付遣之、儀なと、先々承事候へは、定無豫儀候歟之由存候、又可爲何樣候哉、著之後、同可參進候歟一大納言不取筥文之條、常儀勿論候歟、然者不著仗座候、閑下關白并大臣延文四年三月廿五日一未著陣者、除目參仕は不可有子細候也、不可列筥文之人、不著陣之條、時一大納言取筥文例、隆國卿候哉らんと、見及事こ候と存候、其外例如何候右馬允橘正繼御監請、兵庫助藤原宗行右兵衞尉豐原英秋樂人、權中納言藤原兼綱藤原親宗府奏、權大納言藤原良冬南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日膝原親宗府奏、平盛胤

當年御給、 章徳門院 或抄、俊家公不取之、家忠公取之、兩説候歟、 洞院實夏 ニ條々ヲ 葉室師茂 問フ 公賢ノ註 辭退
四三八

廿三日、葉室大納言條々又有不審、注付愚存遣了、候いしと覺候、何樣候哉、者、自下戸進出可著歟、但當時殿上未爲障子、公卿之往反未見及、爲不審著座之段、雖不識先規事儀、先非無〓酌歟如何、若大臣著殿上後可參著若依此こ難義不著殿上者、筥文納言并參議等參著之後、自腋可著御前一未著陣并不列筥文公卿進退事、如御次第者、一大納言者不取筥文直可一關白被移著圓座之時、家禮事何樣候乎、凡於御前座者、不致私禮之條、常著殿上歟、但先著陣後起座常説に候、就其今度未著陣之上者、付是非自儀候歟、而除目こは、於御前座も、家禮事、如記録こもいくらも見及候之一著陣略申文事、如一級こは、當事候歟、大中納言なと、初任こさる事は、定らん、若無人なと候て、別被仰候とも、不打任候へは、可固辭申事候哉、樣こ候、致禮者、或降簀子、或乍在長押上、動座不同候歟家禮不隔、著奧座之後者、不可叶、然者可爲端座歟、但大臣參著以前、納言南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日座歟、陣參議は不可有之、然者何時又自何方可著殿上哉、關白被著御倚子前、從勅定給之條勿論候歟、

參可宜歟、是不被取第文之時事也、 今度之儀、御著陣猶難叶者、兼御祗候、御所黒戸邊筥文昇了、參議人著座之間、御
四三九

賜申文之時者、先置笏左方、取之、更取副笏復座、乍取副文於笏揖歟、取出笏置之左、令氣色次人飮之、更受酒擬之、座程遠は、次公卿居寄、若參參進之間、入當間、昇長押後、可直裾歟如何、更不復座之後、笏者所懷中也、仰可書進由於宰相、其詞如何、可爲只氣色許歟一顯官擧間事議許人こ候者、進寄可受之歟、將又上首乘盃於笏、可渡之歟、一著陣は雖面白、定無子細也、度々家例候之上は、勿論候歟加賀ヲ取替之條、不可有子細歟、若逐先例者、二ケ國可爲此兩條、頗雖非不審限候、以事次申入候、一申文國、逐永暦例は、可爲伊賀加賀候、加賀當時國司令闕候、然者能登こ、一雖未著陣、取筥文例爲之由、師茂申之、就之云、第一云未著陣、今儀旁雖非沙汰之限、依先規若爲別勅者如何、然者又筥文列、自何程可進立哉事、一勸盃時儀事南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日臨時所爲可在賢慮歟、一具候歟執柄家禮、於御前只乍在座、可動坐申存之、雖不降簀子、不可有難歟事、〵此條も雖不可有子細、及度々之時なとは、後々乍座動座勿論候、是は只進圓座一勿論候、

中納言時國了 葉室入道、保元 如此例一ケ國なと、附合常事候也、 度也、下簀子禮本儀歟、然者一度者、就本儀可有進退哉、 可然歟 強不然歟、 常作法歟、 し此條も雖不可有子細、及度々之時なとは、後々乍座動座勿論候、是は只進圓座一 執柄家禮、於御前只乍在座、可動坐申存之、雖不降簀子、不可有難歟事、 可令取筥文給歟、大臣立弓場列之後、守位次自殿上屏、未加立 一具候歟 不可有子細候、
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四四〇

一諸道内官并文章生、外國不見一校書殿散位任事、一壽成門院御給、任左衞門尉事一四所籍内、校書殿執事、大舍人散位等不任事、四所籍事、不審之間、尋奉行外記師茂、請文續之、禁裏以下、方々仁候き、仍相似遲々恐存候、校書殿執事、并大舍人散位不見今度除目陣儀、一昨日申刻事訖候之間、除書昨日進上、候、若子細候哉不審候、抑院宮當年御給、被任衞府尉事、不打任候歟、兼又四今度除目、内相初度執筆、尤珍重、但不審事一實夏卿子息、二合申文尻付、不注子息事、所中、校書殿執事、大舍人散位、去建武之年、先公執事之時、被任哉否哉事、件今日除目、内大臣、松殿大納言、萬里小路中納言、右大辨宰相、右兵衞督等、參仕一臨時内給、靱負尉等尻付事、云々、度共被任候歟、但堀河左大臣永久五年正月十九日、縣召除目執筆時、南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日通相〵通相

當年内官給事、 有尻付事、 若無所 望人歟、 俊房 公 師茂請文
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日 四四一

同可得御意候哉、位共、不任候歟、御補歴下預候畢、可有進上候、可得其御意候哉、師茂誠恐謹言、三年正月十九日除目、和泉掾早部重貞正月十九日除目、越中大掾高橋國行、院宮當年御給、被任衞府尉事、雖不打任存候、問其例候歟、且去年如此候、年三月十二日除目、大和掾藤井成香校書殿執事不任候、雅朝、親長等卿、正下四位敍目事、雅朝卿、暦應五年正月校書殿執事不任候、久我太政大臣承保三年正月廿二日除目、土御門右府執筆之時、校書殿執事、大舍人散久五年除目、校書殿執事任候歟、先度注遣候哉、件三代校書殿事、永久五年五日、敍正四位下、親長卿、貞和三年十二月廿七日、敍正四位下、如此注置候、之時、校書殿執事不任候、先公元弘二年三月十二日、同除目初度執筆之時、保安今度除目、校書殿執事不任事、強非家例候歟、自然之儀候哉、以前注進内、永保安三年正月廿三日、同除目執筆淡路大掾藤原實利參河掾紀安次、元弘二尾張大掾播磨國豐參河權三月廿八日師茂請方三月廿八日師茂請文南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日請文

殿籍 校書 殿頭 校書 校書殿 殿籍 校書 殿頭 執事、 散位勞 校書 校書殿 公、
四四二

今度四所籍任例、猶不審之旨、後日相尋局務請文又續了、大掾紀吉次以下、不審條々事、被示之所存返答了、四月三日、乙丑、天晴、入道泰尚朝臣、爲右府使入來、召簾前〓之、懸召除目尻付五年、大舍人番長、同散位二人任候、保安三年、舍人本籍散位勞、番長三人任之質、奉仕此役幸與憚相半候き、過失定繋多候歟、衆口之嘲、頗難迫避恩給如此任候、被任散位事、此外例候歟、大舍人散位事、永久被勘付可給候也、候、元弘二年、件三人同被任候、兼又永久以後除目事、撰出候者、可進上候、可と覺候、至愚不可説候、今度大間可寫進之旨存候、爲向後才學、抵〓事等、其後何等御事候乎、先日以座主預御言付候、承悦無極候、執筆事、美玉緘石被得其御意給候哉、師茂誠恐謹言、大納言殿御申文、息子二合之由、見及候き、而尻付失念、不載息子字候し五月十九日、天晴、抑今日内相府送状、除目執筆事、先日賀之、其間事示送也、兼又大間大閤内覽事、入眼日俄被申請候き、彼時封大間乎否、先例當座不四月六日四月六日師茂師茂南朝正平十四年北朝延文四年三月二十五日通相公、請

散位、 校書殿
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十六日 四四三

英秋當道相傳事ヲ復スルコト、便宜左ニ合敍ス多門後連候けり、大間面頗冷然候也、綿書御所持候者、必可有恩借候、執筆目六、以往筆者、未被勘出候乎、先日少々撰得事等候、可爲御要者、可書進之覺悟候之間、不封候き、關白雖參候、猶可封候乎、如何可奉存候、今度申文等、品、四、條前大納言、葉室大納言、實夏甘露寺前中納言等、參東陸上人遺跡、圓頓由存候、只今自城南到來之間、竹萠廿本進覽之候、恐惶謹言、參議從三位藤經方、○北朝、縣召除目ヲ停ムルコト、正月是月ノ條ニ見ユ、勸修寺經方ノ官三月廿一日復任宣下三月廿五日、任右兵衞尉、同廿九日内裏御樂、〔敍位除目執筆抄〕同三廿三、縣し三月廿六日、天陰、自去夜雨猶甚、今日議定云々、人數濟々、一執し拜賀ニ、樂可仕之由直ニ蒙勅、仍千秋樂ヲ一人仕畢、英秋兵衞尉ノ〔公卿補任〕十三歳時事同四、體源抄五月廿日五月廿日判〔園太暦二十六日、末、北朝議定北朝議定二十六日

内大臣通相公、 ○辨官補 三十 廿五日 任同ジ 右大將、 甲〓誕生、量秋記之、 貞和三年正月九日 ○中略、本月二十 三日ノ條二收ム 二十 三十 三十 入ー、 五、 二 二 判 英秋ノ拜 賀
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十八日 四四四

補セラル、京、御菊亭暫可爲京御所云々、廿六日、議定群議了、戒法事有沙汰云々、除目入眼遲々、群議及日中云々、見參、不拜龍顏、已十ケ年也、良久御言談、及半更退出四月五日、天晴、抑惠鎭和上遺跡、戒法已下事、今日被裁許圓縁上人云々、去月春日社神主中臣成家卒ス、正預祐康、神主ヲ兼帶ス、尋デ、師俊、神主ニ還除目事申沙汰、藏人方職事等、未練不可説事等語候、又次語曰、上皇昨日御出兼帶之、諸職人等改補之、自四月一日至五日御供米以下、成家先納之由、雖被三月廿九日、朝間雨、午後時々晴、今日親尹來、息男藏人懷國申、依寺家御成敗、自遺跡被渡畢、北郷神人等供奉之、二十八日〓、崇光上皇、菊亭ニ遷御アラセラル、祐康延文四年己亥三月廿八日、神主成家死去、自廿八日至四月九日〔愚管記〕五七月十一日、壬寅、晴、入夜參仙洞、菊〓、今度還幸洛陽之後、始構〔園太暦〔古今最要抄〔古今最要抄〕〓大和正預神主職兼帶事正預神主職兼帶事

三十 十二 ケ日、 辛 酉 ○大和 二 北郷神人
南朝正平十四年北朝延文四年三月二十九日是月 四四五

赤崎奏次殿凡我隣封、合詞奉慶、是月、北朝、光林古風還、典刑今日別、恭惟、新命南禪堂上放牛大和尚、領三關旨、爲千光孫、戸鴨右伏以、南禪爲一代龍門、不是庸流所上、北闕賜九天鳳詔、專求宿將當來、公道水名藍、便見揚清猶激濁、據龜山法席、何妨任重亦増高、所至稱尊、隨方作主、清○直顯、彌寢清有ヲ徴スルコト、延文二年四月十日ノ條ニ見ユ、二十九日諸山恭審前席天龍放牛大和尚、欽奉聖旨、榮遷南禪禪寺、以増叢林英氣、〔薩藩舊記〕○成家、神主ニ補セラルヽコト、去年五月二十七日ノ條ニ見ユ、ヲ南禪寺住持ト爲ス〔若木集拾遺〕放牛和尚住南禪諸山疏大隅國岩河村内、本職等事、給主依非御中絶々、早如元令領掌、彌可抽軍忠之状如件、延文四年三月廿九日(花押畠山直顯、赤崎泰次ニ大隅岩河村ヲ安堵セシム泰歟畠山直顯南朝正平十四年北朝延文四年三月二十九日是月(花押)延文四年三月廿九日

載子小濱十郎家藏手鑑 前集十九 壬 戌 放 畠山直顯 (花押) 牛 妙在ノ疏
南朝正平十四年北朝延文四年三月是月 四四六

放牛和尚住南禪山門江湖二疏〔東海一〓集〕可遺、故其報應於陽明之世、猶影之於形、響之於聲、可不愼諸、譬若有一大樹、其得而見者、枝條花葉敷榮婆娑、可以蔭凉十百人也、然而根或朽損壞爛、則枝葉根屈蟠于千例之地底、然其形勢小大深淺不可見者、特以在陰冥之中也、其可和尚、適中其選、闔山歡呼、聲振四遠、輙製疏文奉候、速赴勅命、爲傾祝〓之誠、銓時喜見優花瑞、浩劫重逢甘蔗苗、佛法安危、我輩有聰公排團之起、叢林禮樂、誰之枯亦可坐待耳、嗚呼、吾佛化之於王度、陰翊密贊、其功可不重乎、是故要察國宜愼乎、其重倍〓於三銓之量才也、伏承征夷大將軍參誼相公、虔奉聖旨、公擧而〓拈之、非惟教門興隆之幸而已、正是國運泰通之時至哉、爰前席天龍放牛衡之選至公、而公門柱石愈固愈久、田賦之貢惟上、則上國衣冠乃光乃華、王度運之通塞、先亂佛家之隆〓、況復吾禪宗者、佛祖的傳最上乘也、所以吾門、爲輦下第一刹、賜額曰太平興國、良有由也、且夫寺之興替、係于住持之人才也、此選佛法盛徳、行乎陰冥之中、踰彼鬼神之靈也、視之而弗見、聽之而弗聞、體物而不人無照覺撞鐘之迎、震壑雷聲、回〓春暖、謹疏、延文四年三月日疏、將恢、佛化先旺、共惟黄龍頭角、白鳳凰兒、齧齒〓牙、闡提種猶嫌未斷佛性、點

人、 某 疏 二 疏二 圓月ノ疏
南朝正平十四年北朝延文四年三月是月 四四七

僧正清顯、園城寺別當ト爲ル第廿六世放牛和尚諱光林、嗣法闡提具、黄龍派、人、用之邦國、于顯孝于蒋山、將爲堡障、將爲璽〓、於建仁於龜〓、與其知足軒中胸指肋、千光燈自照、不傳濃家、普潤大根中根下根、善巧已説今説當説、用之郷清顯僧正延文四年三月任、臥看紅日上〓塔、孰若愈好亭畔坐、聽微風吹幽松、請師巾車、應我勸駕、〔南禪寺住持籍〕五山之上瑞龍山太平興國南禪寺住持名簿〔三井續燈記〕

別當 四
四四八

平座參議一人著行列參行〔柳原家記録〕第二日輪聖人、御生國ハ、下總國風早ノ庄平賀妙泉院ニシテ御誕生有リ、七歳マデハ、平賀ニシテ御生長有リ、御母ヲバ郎持ト申ス也、輪聖人ヲハ初ハ治部公ト申也、後ニハ大教阿闍梨ト申ス也、郎師御入滅ノ後、摩訶一日印、比延文四年四月一日平座、上卿不參、參議隆家卿一獻、見參奏聞如例、企谷ヲ可成敗存シ、門徒ヲ我カ任ニ成シ玉フ、雖然朗師御讓状明白ノ間タ、行事、於參議座行之、勸盃〓續史愚抄僧日輪寂ス四日康安元年四月一日、四月北朝平座、〔當門徒繼圖次第〕日輪聖人四月一日、癸亥、平座、上卿不參、參議右兵衞督隆家、〔愚管記〕五四月一日、癸亥、平座公卿、右兵衞督隆家卿、一人參入云々、南朝正平十四年北朝延文四年四月一日四日一日

四位大外記師茂朝 臣注送之、依相尋也 大盡 後愚昧記 後愚昧記迫、 右兵 癸亥朔 百五十二 二十五 衞督 長暦、行類抄、 後光嚴院中 丙 寅 癸 五 亥 傳記
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四四九

尊曰、弟子多年、冀〓塵累、因縁不熟而止矣、今使斯兒、代而出家可乎、尊者容之、感悟入神、更宗稱戴髮弟子、爲外護檀越、夙善所萠、切厭世相、家業難免、竢時之免状、高祖ヨリ日郎エノ御讓状、悉ク盜取リ登リ玉フトテ、越後ノ國能ノ浦萬壽麻呂隨侍郎尊、上身延山、高祖一見器許、更名經一麻呂也、建治二年丙子也、小字龜王麻呂、父姓者平、以平賀爲氏、名忠晴、母者千葉氏也、忠晴歸依郎尊、八十八ニシテ、延文四年有ル也、此時ヨリ京ノ六條堀川ノ本國寺ハ、干今義絶也、サテ輪聖人ハ生年熟而老矣、有兩男兒、一呼萬壽麻呂、次呼龜王麻呂、一日忠晴携萬壽麻呂、告郎自餘ノ八人ノ老僧ハ、平賀日傳ヲ奉始、郎師ノ御代ノ如ク、本寺ト仰キ玉フ、日印比企谷ノ章疏等、其外ノ重寶共ヲ取リ、一肘四半ノ立像ノ釋迦并御赦之、我カ一筆ニ諸聖教ヲ書キ、比企谷妙本寺ニ納メ玉フ、干今比企谷ニ御座ニテ悉ク失ヒ玉フ、今都鄙ニ安置申立像ハ、彼ヲマ子テ造申ス也、十四枚ノ師諱日輪、呼大經阿闍梨、文永九年壬申、産於總之下州葛飾郡風早庄平賀郷大漫茶羅計リ殘リ玉フ、其時同心スル衆僧ハ、妙音坊日行也、然ルニ日傳悲卯月四日御入滅有リ、〔本化別頭佛祖統紀〕十〔本化別頭佛祖統紀〕十三長興長榮兩山第三代日輪上人傳長興長榮兩山第三代日輪上人傳

亥 己 長興長榮兩山第三代日輪上人傳 亥己 十三 (砂本寺)、本門寺) 携ヘテ越 寳物等ヲ 日印比企 谷ノ章疏 日傳諸聖 義絶ス ニ納ム 教ヲ書寫 シ比企谷 後ニ奔ル 父ハ日郎 ノ檀越 本國寺ト
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五〇

之春、弟龜王麻呂、訪兄經一、詣于身延、年甫五歳、高祖見之、甚加慈愍也、弘安五嚴、一身任重、其餘之器、彼此相對無善於師、是以正應四年辛卯九月、郎尊命師之命、是故郎尊亦不得他之、一室倶處三十又七年、文保二年戊午、郎尊年七十十有八年、佛殿僧房百擧咸備、欲解任休、鑑補處之器、像上者帝都弘宗、高祖命主于兩山、師時二十一歳、雖年尚少、智行蚤足、法眷俗子穆穆相頷焉、郎尊躬自年壬午之冬、高祖示滅於池上、兄經一麻呂金棺之前、勞郎尊之手、薙染得度、名求出家、父母亦不得拒之、遂投郎尊室、圓頂方袍、名日輪、呼治部卿、師天資頴〓、出伊東感應隨身佛、池上開堂安國論、伊佐兩島赦牒、高祖手書讓状、授之曰、這三般寶物者、人天福田、末法巨鎭、雖高祖在世、而無殊之、子夫愼諸、又圖大曼茶羅、證之存昭、師虔而拜命、然而郎尊去者隨去、郎尊來者隨來、無遠無近、一動一日像、呼肥後房、弟龜王熟見兄道儀、欽〓不止、善苗〓萠、睥睨世榮、如拂頭燃、泣人皆言、郎尊孝于高祖、今又感斯孝子、天錫良遇奇哉、郎尊承高祖命、主于兩山止、爲翰爲屏、須更不欲離郎尊膝下、復化門指〓、迄瑣細之事、一切無不承郎尊意氣長遠、志最高尚、讀書如宿構、及其成長、侍于朗尊、如郎尊侍于高祖無殊、衆四、構小築於池上南窪、以告退休、師朝省暮定一日不廢矣、元應二年庚申正月

日像ト云 兄ノ出家 長興長榮 出家シテ 兩山ノ主 トナル 日蓮ノ遺 テ自ラ出 スルヲ月 兄ハ日郎 家センコ ニ依リテ 物ヲ受ク トヲ願フ フ
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五一

永元年壬午之冬、洛之像兄逝矣、不堪悲哀、修喪而泣、貞和元年乙酉、名越本勝稱、尊氏卿聞隨身佛等之事、慇懃備禮就師求之、師初不肯之、尊氏卿馳怦再三、之良縁、亦冥慮不可測者也、至是非應拒之、終充其望、尊氏卿大喜貞和四年戊子之夏、邀是於本國寺、營大法會、聖天子亦降詔賜賀焉、厥後師感師竊思惟、吾兩山者法華經所住之處、諸天晝夜常衛護之、豈有懈廢、高祖雖滅天下諸侯無敢違之、尊氏卿執奏朝廷、爲敕願道場、呼一方祖山、而無寺寳之可伯父也、尊氏卿以戰功、天下無敵、威勢絶倫、炙手可〓、是以靜之教化、驅亦不及、整、多士濟濟、事師如事郎尊、師亦講經論談、山中清規、不減郎尊在世之式也、康東、有身延長興長榮而足矣、關中關西艸昧之時、是故欲令移徙三之福田、以結而實不滅、常在于此、先師亦然、百千尊氏振猛威逼于我、大梵帝釋不屑諸、何爲動之乎、憶昔先師言曰、寰中開宗也難也乎哉、經擧六難、難中之難也、而法子日寺主法姪日靜、易地帝都六條、更膀呼本國寺、靜也俗種不輕、爲大元帥尊氏卿像開敕願道場、法孫日靜復開敕願道場、高祖先師莞爾含笑、或如見也、如今關得大宋國陳那卿所作立像佛、摸隨身佛、不減前來欽奉之式也、陳那卿者、建仁二十一日郎尊逝矣、師遵顧命、荷棺茶毘松葉谷、支提猿畠山、修喪超禮、兩序整

是事有多説、 今暫擧一説、 日靜本勝 日像寂ス 寺主トナ ル
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五二

山之精神也、盡未來際主吾山者、心護持之、祈廣宣流布、不違高祖顧命、不減先師之遺烈者也、必莫懈日課、若不須之、非于吾徒、至囑至囑、延文四年己亥之夏四月四日、令法子日山主于兩山、示微疾而終焉、世壽八十八、初下之野州宇都中來聘、不測之人、故殊尊崇之、且埀遺誡曰、嗟乎吾三之珍一時在他、其元者兩宮郷妙勝阿摩捨宅造寺、請師開堂祝釐、今之長宮山妙勝寺、昔時高祖鹽原温隨侍、不見瞋相、道徳之高、行業之篤、見尊氏卿權威、確乎不動、見日靜姪盛繋、喜知非、更衣授寺、師往而開堂説法、今之妙輪寺是也、師徳容柔輕、温而有威、積年〔法華諸聖略傳〕九老僧郎師ノ門人也、大經阿闍梨日輪聖人、平賀忠晴次男、日郎日像同母弟、小名龜王麻呂、兩山三泉歸路信宿舊地也、又相州大磯里、有眞言寺、寺主甚詰宗義、師慈善根力、自爾而扶之、實賢者之度毫不容私、偉也乎哉、詩曰、不伎不求何用不藏、今於師見之世、下野宇都宮妙正寺、上總光明寺、房州榮泉寺、相州大磯妙輪寺開山、都合輪師依弘通、皈伏靈跡四十八ケ寺、延文四己亥四月四日化、八十八、云、〔妙本寺舊記〕本法寺久遠成院日親師諸門徒繼圖中

山ニ讓ル 示寂 兩山ヲ日 靈跡四十 寺 下野妙勝 相模妙輪 八ケ所 寺
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五三

覽、京都御不住之事、朝夕は愁歎無限候、毎事期後信候、恐惶へく候、此方格へちの事なく候へは、御心安おほしめさるへく候、恐々謹言、夜、御佛事各別被行候畢、此事は聖教の候しを、上殿とりかくさせ給候て、わ御状給候し參付て候けるやらん、去年より、はや在鎌倉仕候へは、常申承候十二月十三日日輪(花押)其後久書絶、御音信不通候間、何條御事候哉、承度存候、兼又赤〓殿便宜之時態令申候之處、便宜先立爲悦候、上殿御帳行候て、摩訶一御房十月の十二日謹上山崎御坊中其後何條御事候哉、承度候、久案内不申候へは、不審相積候故、天聽も何殊候二月廿六日日輪(花押)日輪(花押)十二月十三日二月廿六日平賀有國、郎師、生有國死去嫁忠晴、像、輪産、三聖同腹之兄弟也、郎、輪、像ハ、同腹ノ御兄弟也、母下總能天郷、印東次郎左衞門尉祐昭娘也、嫁〔妙顯寺文書〕〓

日像ハ同 腹ノ兄弟 日輪ヨリ 日像ニ送 日郎日輪 レル書状
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五四

向候はゝ、いかに〳〵衆徒悦申させ給候はんと存候、恐々謹言、申て、當時は不念之躰にて候、衆徒皆一同にうらみ申され候付、是こてもあらに候はしと存て候へは、無其儀引わかて、うけとりてましく候間、上殿恨原田七郎の時、御札以慥拜見仕候了、抑髮勢一具送給候條、恐悦候、雖無何事はれ御弟三年にて候へは、御下向候へかしと、みな〳〵申され候、尚々御下たされ候しを、さりとも智者道心者にてましく候はゝ、さうなくはうけと候、便宜之時蒙仰候はゝ畏入候、當時之躰無力候間、無申旨候條恐入候、諸事十二月二日日輪(花押)五月十七日御札、六月十三日到來、委細承候了、抑一乘弘通綸旨案拜見仕候謹上日像上人御房期面拜之節申候、恐々謹言、謹上日像上人御返事九月廿三日日輪(花押十二月二日九月廿三日日輪(花押)日輪(花押

髮剃刀 日像ヨリ 具ヲ送ラ 一乘弘通 ノ綸旨案
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五五

旅所之間、状躰其憚不少候、毎事期後信候、恐々謹言、至于今御扶持之事無申計喜悦候、而不便之仰被思食候ける由、物語候へは候、恐々謹言、便宜之時は、常可申承候處、境程遙間、乍思送日月候條、非本望候、抑此日弘房、眞實悦入候、兼又洛中仁廣宣流布之由承候條、偏御弘通候故と奉思候、何計便宜悦申候、其後何條御事候哉、承度候、雖無指候、常仰蒙者、爲悦可存候、折節二月廿五日日輪(花押)聖人御感應候覽と目出相存候、又猶此人〓被懸御目候はん事、恐悦無極候、畢、先師兩聖人、御本意之令達天聽候歟、當宗悦、爲悦無極候、毎事期面會之時毎事期後信候、恐々謹言正月廿七日日輪(花押)六月十四日日輪(花押)日輪(花押)正月廿七日二月廿五日日輪(花押)六月十四日日輪(花押)謹上日像上人御返事〓〓時月地〓時ハス見〓、建

○妙顯寺ヲ勅願寺ト爲スコト、建 一返事武元年四月十四日ノ條ニ見ユ 謹上日像上人御返事武戸年四月博〓日ノ條ニ見ユ、 扶持セル ヲ喜ブ 旨流布 日弘房ヲ 洛中ニ宗
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五六

恐々、謹上寺主上人三春御吉事申籠候、御鎌倉中年内動亂申計なく候處、正月廿一日御佛事無謹上寺主上人被參候歟、與州事も承度候、不取敢便宜不委候、毎事期後信候、恐々謹言爲勤行仕候、目出度悦存候、又御諷誦送給候、御廟奉申上候、御心安可召食候、泉谷左衞門入道御本尊事承候、追申へく候、此度は便宜候間、態自是可申候、便宜悦申候、抑日像上人御臨終之躰、御返事承候了、壽限御覺悟誠以貴候、雖卯月九日日輪(花押)無指事候、常承候はゝ尤本望候、又三嶋善五郎左衞門殿在京候哉、承度候、常二月十三日日輪(花押閏二月八日御返事、同廿八日到來承候了、此之際者、下總國在國仕候、雖無何卯月九日二月十三日日輪(花押)日輪(花押南朝正平十四年北朝延文四年四月四日

鎌倉中動 日輪ヨリ レル書状 妙實ニ送 〓
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五七

謹上寺主聖人御返事其後何條御事候哉承度候、兼又鎌倉比企谷如元道場建立仕候、御經弘通仕返事國より申候、毎事期後信候、恐々謹言、候條、無心本候申處、計會事候、于今延引所存之外候歟、折節下總在國候間、此便宜何不取散此之間久不通音信候條、不審千萬候之處こ候、御恩問爲悦候、上洛之由、令存至難盡候、又本尊料紙繪所へ仰候ける悦入候、妙善房又上洛之由承之間、御五月七日一唐墨一連、檜扇一本、筆廿管、慥以送給候、御芳志之至、難盡候、毎事期後信候、事候、便宜之時者、承可申候、又田舍之躰者、大切候、甘草高良香給候、御芳志之謹上寺主上人御返事三月一日日輪(花押〕恐々謹言、五月七日日輪(花押)日輪(花押)日輪(花押〕三月一日

本尊料紙 繪所 筆ヲ贈ラ 香ヲ送ラ 甘草高良 妙善坊上 妙實ヨリ 唐墨檜扇 下總在國 比企谷道 洛 場 ル
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五八

二月三日日輪(花押)謹上寺主上人三春御慶賀、廣宣流布、自他祝著目出度候、抑彦三郎妙善兩度御返報承候了、目かきられ候はゝ爲悦候、毎事期後信候、恐々謹言、可懸候、造作御取散候はてとさんも不具候、唐墨一連給候し、御芳志之至難上洛仕候て、京都も一見所望候、一性のうちは上洛可仕候哉、御はから上洛之間事申候し、御芳志之至難盡候、又比企谷造營事、春之比は〓不可有候也、御憑敷被食思候、抑彼人は佛眼と申候人子息彦三郎と申候條候、御目候、何樣治定之時、自是可申候、又彼仁當信者に候、中務入道芳輩に成候て、御謹上寺主上人盡候、毎事期面拜之時、恐々謹言、十月十日日輪(花押)いあるべく候、十月十日日輪(花押)二月三日日輪(花押)

比企谷道 場ノ造營
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四五九

謹上寺主上人後信候、恐々謹言、謹上寺主聖人可申御教書成候時者、妙本大寺、武藏國本門寺兩寺へ、御計候て申給候はゝ御札拜見仕候了、抑先師聖人贈官之事綸旨案、誠以貴寺之御面目、當宗之本小法師原上洛仕候て、敵對申候覽事奇怪こだ候へ、廣宣流布者、京都にて御閏七月十九日日輪(花押)坊ヲ造立仕候、今者常こ在鎌倉仕候はんすれは、常々御音信申へく候、國々悦入候、京都事は御座候へは、万事憑敷存候、毎事期後信候、恐々謹言、曾谷殿上洛悦入候、抑久御音信不通何條御事候哉承度候、兼又處々御祈祷座候へは憑敷候、鎌倉者かくて候へは、憑敷おほしめされ候へく候、毎事期度々御札悦入候、抑唐墨一連送給候、御芳志之至難盡候、鎌倉比企谷こ如形九月二日九月二日日輪(花押)閏七月十九日南朝正平十四年北朝延文四年四月四日日輪(花押)日輪(花押)

武藏本門 妙本大寺 日朗ノ贈 寺 官
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四六〇

望不過之候、又祈雨之事不思義存候、御弘通候はゝ、彌廣宣流布と憑敷存候、細々御面拜之時、可申候、恐々謹言、二月九日日輪(花押)日輪(花押)法華一宗血脈事一日郎聖人之弟子、有九老僧、嫡弟日輪聖人付屬兩山、爲第三祖、其餘者創立〔興、榮兩山由來〕由來〔柳原家記録謹上寺主上人御返事二月九日日朗日山南朝正平十四年北朝延文四年四月四日

池上ニテ建祖師堂、具如傳 百二 號興榮山、永徳元年九月七日化、壽四十四、 川越行傳寺、比企谷本行、院、各祖行川ニ建妙泉寺、爲南総長興長榮、因テ 大黒阿闇梨、 十三 比企谷長興山妙本寺、 ト總平賀人、池上ノ四世、 日山血脈在別、 血脈在別 日朗ノ嫡 弟子日山 弟
四六一

山所生之寺也、南無無邊行菩薩南無天照大神一除輪印七老僧一同之起證文、嫡傳日輪等云云、今本門寺正御影之中、銅筒ニ收之現在ス、且郎師、輪師へ御附屬之漫茶羅曰、日郎附屬之弟子日輪授于京都本國寺、同妙顯寺、平賀本土寺、越後本成寺等、末弟有繋多、是皆從兩築之、松葉谷有本國寺、修之祭儀、見見松葉谷法華堂、官一廢後、無再建企焉、然復朗尊寵塔、第二代輪上築之、兩山守之、四百年來祭儀不懈、不聞摩訶一印上南無上行菩薩南無鬼子母神南無日蓮聖人則今之本國寺者、本名越本勝寺也明矣、與之云云、大持國天王大廣目天王〔妙本寺舊記〕雜記妙本寺舊記(覺字)僧日勝授與〔妙本寺文書南朝正平十四年北朝延文四年四月四日大廣目天王大持國天王(〓字)

記拔書 比企谷別 ○相 模○ 日朗ノ寵 ノ曼茶羅 日郎附屬 塔ヲ築ク 自筆曼茶 羅
四六二

南無淨行菩薩南無十羅刹女南無日郎聖人南無安立行菩薩南無八幡大菩薩南無妙法蓮華經一輪師之御本尊南無釋迦牟尼佛南無普賢菩薩申所實也、仍爲後日一筆進上如件、右此御重寳者、常住院代々手續之、可爲御守護寳物也、御使積善院日語渡已上(〓字)康永貳年卯月十日十一月十三日行傳寺法印日慈(花押)南無妙法蓮華經日輪(花押)大毘沙門天王南無多寳如來南無文殊師利菩薩天文三年敬白鎌倉比企谷長興山妙本寺常住院守護之御重寳之哀大毘沙門天王大増長天王南朝正平十四年北朝延文四年四月四日大増長天王〔妙本寺文書〕○相模一幅日輪(花押)

輪師御筆一幅、 大巧寺有之、 ○中 午 略 甲 ○中 略
四六三

日郎、漫茶羅付屬第三祖、日輪之本尊也國寺有之。一説云、日靜鼎建洛之本國寺、崇高祖爲開祖、推朗不因舊記也、就中大元帥尊氏卿、乘勢凌時之爲、古人呼爲亂國英雄、治世兇賊、傳之本國寺、卿執奏之、聖天子降鳳詔、爲勅願道場、呼一方祖山、稱本化正嫡等一大聖人讓状立像釋尊、號隨身佛、日輪漫茶羅一幅、此外代々之漫茶羅有之、記、曩有亡羊者、岐路之中又有岐、追者〓返、返者得羊、不返者不得羊、是所以予云々、是衆説子也如何、古者曰、盡信書則不如無書、予亦言之、盡信舊記不如無也、靜者伯也、卿竊聞興榮兩山藏三之寳物、求之輪上、輪上憚時、遂充其望、日靜尊爲第二祖、日印爲三祖、自處四位、而無寺寶可稱、謀之大元帥尊氏卿、卿者姪右四色、第三祖日輪聖人之代迄、傳受之、日輪代、邪人盜失、今者京都本〔妙本寺舊記〕立正安國論赦免状二通、常住院代々之内日陽進覽〓妙本寺縁起〕

比企谷別 記拔書 ○中 略 什物 個ノ重寶 ヲ本國寺 尊氏ノ意 ニ依リ三 傳フ ニ移スト 南朝正平十四年北朝延文四年四月四日
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四六四

三箇ノ重寳ヲ相續スル間、我コソ日郎ノ正嫡ナレト被申出、是ガ六條門徒定本門三大祕法之根本道場家私記者、多記人情、大山公記者、戰國之時、總爲烏有矣、千載之下、如今論之、何三祖日印四祖日靜盆之有乎、勿〓問、勿護問焉、此大功、郎尊師忽改日輪付屬、以三箇大寳付屬印師、定三大祕法之正嫡、師喜以時之權威、強逼于輪上之一説、似小有據、故今傳中暫依此説、而未知其實、家於付法、以戸表之三箇之大寳、〓初轉法輪之道場、越後國本成寺納之、以彼寺傳説曰、世日郎師直印師之履給云々、佛法通塞將此時也、故依其後名越谷ニ本勝寺ト云ヘル寺ヲ立テヽ、一門徒ノ幡ヲ被上ノミナラズ、〔陣門諸祖略傳〕元祖之略傳師開闢鎌倉松葉谷之本國寺、移中華以權威、延文四年本成寺所住之三箇大寳、移中夏、納本國寺、入滅之時、以兩寺、爲兩貫首、ノ起リニテハ侍ヘリ、然ル間、日輪ヨリ日像へ注進ノ状在之、其状云ク、態令然此師幸而高氏將軍母方叔父也、故得時貞和元年乙酉、以印〔妙本寺舊記〕本法寺久遠成院日親師諸門徒繼圖中

○中 ○中 略 略 三箇ノ寳 傳フ 物ヲ本國 改メ日印 本成寺ノ 日朗日輪 ノ附屬ヲ ニ授クト ト傳フ 寺ニ移ス
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四六五

又兩山由來ニ月二日、成ケルハ、其爲体以ノ外ノ邪路也、已上、無其儀ワカチマシヽ候間、上殿ヲ恨申シ、當時ハ不快ノ躰ニテ候、衆徒一同存、門徒我任成シ玉フ、雖然朗師御讓状明白間、自餘八人老僧、平賀日傳奉始、郎師御代ノ如ク輪聖人ヲ本寺ト仰キ玉フ、日印比企谷ノ章疏等、其外ノ寳此等ノ抄書等ハ、日像門徒ニ在之、以此等思フ時、比企谷ヲ引退テ、各別ニ被候ハヽ、イカニイカニ衆徒喜ヒ申サセ給ヒ候ハント存候、恐恐謹言、十二各別被行候畢、此事聖教ノ候シヲ、上殿取リカクサセ給候テ、渡サレテ候、智候ハ元亨元年也、者道心者ニテヲハシマシ候ハバ、サヲイ無ク請取ラレ候ハシト存候ヘハ朗師御入滅後、摩訶一日印、比企谷ヲ可成敗共ヲ取リ、一肘四半ノ立像ノ釋迦佛、并ニ御赦免状、高祖ヨリ日郎ヱ御讓状申候、此便宜先立爲悦候、上殿張行候テ、摩訶一御房、十月十二日ノ夜、御佛事ニウラミ申サレ候、是ニ付候テモ、アハレ御第三年ニテ候ヘハ、猶々御下向日輪師ノ状ニ、御第三年ト御座候ハ、元亨二年事也、十二月二日ト御座

○中 平賀七世日意ノ 弟子、日晴記之、 略
四六六

ハ義絶也、已上略書、置申立像ハ、彼ヲマネテ造申ス也、乃至イマ比企谷、京ノ六條堀川ノ本圀寺悉ク盜ミ取リ登リ玉フトキ、越後國能ノ浦ニテ、悉ク失ヒ玉フ、今都鄙ニ安〔本國寺器物目録〕大聖人、以吾一期深法、別付屬日郎聖人、則認讓状、擧三種靈寳、悉讓與大國阿闍梨日朗〔花押彙纂〕釋家日輪〔參考〕元應二年三月二日御骨分與状○妙顯寺文書(山城此能浦ハ、越後高田近所、加賀道中ニアリ、〓〓

○上 下略 日朗ニ讓 ノ靈寳ヲ 日蓮三種 花押 ル 南朝正平十四年北朝延文四年四月四日
南朝正平十四年北朝延文四年四月四日 四六七

二月十三日書状〓

四六八

○妙顯寺文書山城)六月十四日書状〓

南朝正平十四年北朝延文四年四月四日
南朝正平十四年北朝延文四年四月五日 四六九

ヲ大國院ニ遷座有テ、初テ御影講ヲ執行セラル、九老ノ内日輪ト日典違背番ニ守傳ヘント云リ、日澄、日善、日行、日範、郎慶等ハ、讓状ノ表ヲ守テ、一所ニニ云傳ル附囑論是也、其故ハ日輪ニ附囑、日印ニ附囑ト云諍ヒテ、朗師ノ筆ヲ見テハ、大惡言ヲ吐キ、遂ニ建武ノ初、直義ノ前ニ於テ、其義ヲ糺明ス、是世ノ義有テ著座ナシ、是ハ郎師ノ一周忌ニ衆議シテ曰ク、世ノ變易ハ量リ窮日祐ヲ以、日靜ノ學窓ニ入シム、日輪ノ門徒僧俗、日印遷化ノ後、當門派ヲ嘲哢シテ、盜賊門徒ト云ヒ、三箇ノ靈寶ハ、本門寺ノ什物ト云募テ、印門ノ徒俗ニ依テ、粗敵對ノ心アリ、印師ノ滅後ニ、日典ハ和融シ玉ヒテ、附弟ノ宰相公跡ハ輪ナリシヲ、末弟一字ヲ削去テ、印ノ字ニ轉作スト云妄語ヨリ起リテ、難、郎門徒一等ノ靈寶ナレハ、三箇ノ御重寶ヲ以テ、比企谷、平賀、當山三所輪上評ト成シカトモ、本紙ニ於テ其義ナク、紙上正シカリシヲ以、輪門ノ俗意止テ、日印進止タルヘキノ旨、其多分ノ意ニ落テ、遂ニ當寺ニ相傳ス、此欝憤五日稻荷祭、相破ヌ、是則日輪在世ノ内也〔本國寺志〕元亨元十月十二日、初テ石井入道ノ持佛堂ヨリ、元祖ノ生御影南朝正平十四年北朝延文四年四月五日

卯 丁 盜賊門徒 座セズ 日典和融 日蓮ノ御 直義ノ糺 輪日典著 影講ニ日 明 ス
南朝正平十四年北朝延文四年四月五日 四七〇

島津貞久、置文ヲ定メテ、所領ヲ處分シ、子師久ヲ惣領ト爲ス一男女子孫等、無穿籠儀之樣、可加扶持、掠取所帶、構於不實者、不可知行道鑑跡〔薩藩舊記〕一乙壽丸讓與所領等事、若無一子、有早世事者、師久可知行之、可申給之、條々一本田次郎左衞門入道兼阿事、爲年來仁上、自幼少至于今、都鄙令隨逐之間、存不便者也、兼阿一期之程、恩給地等、不可有改動之儀、一惣領大事出來之時者、庶子等悉可令同道、若令違背者、可申給彼仁跡、一讓状拾通、所認置也、一道鑒男女子孫、得分親等中仁、於現不忠不調輩、所領者師久可知行之、但爲一祖父道佛、並亡父道儀、代々任置文之旨、無主一族、同子孫等跡事、惣領師久右條々、守堅此置文旨、可致其沙汰也、於犯子孫等者、不可知行所領之状〓延文四年記〕四月五日、丁卯、稲荷祭禮道師民部卿阿關梨、

前集十九 道鑑公御譜中正文有之 置文條々
南朝正平十四年北朝延文四年四月五日 四七一

状如件、右所者、限永代所讓與也、於有限御公事者、守惣領師久支配先例、可令懃仕之(花押)延文二二年卯月五日道鑑(花押右所者、一期之後、可返付氏久状如件大隅國本庄内財部院事讓與女子祖鑒房分延文一年卯月五日道鑑延文二二年卯月五日道鑑大隅國本庄内岩河村南方事如件、讓與舍弟資忠分續目裏判師久公〔北郷文書延文二二年卯月五日延文二二年卯月五日(花押延文ス年卯月五日

日向 乾 ○日向 右接目裏判 (花押 女子祖〓 弟資忠ヘ 房へ讓與 讓與分 分
四七二

延文ニ年卯月五日道鑑右所々者、一期之後、可返付惣領師久状如件、讓與京女子分讓與大浦局分薩摩國山門院内三箇村并脇本村同國河邊郡内嘉古村事讓與松浦女房分薩摩國山門院内青木原村事(花押)(花押)延文二二年卯月五日道〓右所者、一期之後、可返付惣領師久状如件、薩藩舊記(花押)(花押)(花押)薩藩舊記同(花押)大隅國寄郡内西俣村事南朝正平十四年北朝延文四年四月五日同續目裏判續目裏判同續目裏判同續目裏判延文二年卯月五日

前集十九補遺 前集十九補遺 師久公御譜中寫在五之卷 氏久公御譜中在京女子傳寫有之 (花押) 讓與分 へ讓與分 大浦局ヘ 京女子へ 松浦女房 讓與分
南朝正平十四年北朝延文四年四月十日 四七三

〔莊内平治記〕一知色城軍之事延文四年四月五日、御舍兄道鑑公ヨリ、大隅國財部院ヲ以、資忠ニ附與セラニ到テ石碑アリ、男七郎忠宣、次ハ松岩ノ尼和尚、五男末弘十郎忠直ナリ、而シテ資忠ハ九月山安藝守資久ノ家ヲ繼キ、權山美濃守音久トソ申ケル、三男彌二郎基忠、四ル、カヽリシカハ、家門彌々繁榮ニ〓、男子五人ソ候ケル、嫡男宮二郎、後讃岐廿日ニ逝去シ玉フ、山久院ニ葬リ、諱ヲ月窓道明居士山久院殿ト改ラル、今守義久ト號ス、母公ハ宮丸藏人道時ノ女也、二男夫太郎ト申セシハ、伯父樺右所者、一期之後、可返付惣領師久状如件、十日、大内弘世、長門二宮社ニ、府中鯉河以下ノ敷地ヲ安堵セシム、〔參考〕延文二二年月五日〔忌宮神社文書〕〓長門〔嶋津國史〕〓鹽公下夏四月五日、復賜資忠大隅本莊財部院、延文二二年月五日道鑒〔嶋津國史〕夏四月五日、復賜資忠大隅本莊財部院

○下 系圖、前年 據鳥津支流 平十三年、至是賜資忠財部院、状書延文四年卯月五日、蓋已與南朝絶矣、 春公與菊池武光連和、應南朝、故秋八月賜永利友秀觀童、永利二村、状書正 略 道鑑公下 壬 本ノマヽ卯ノ字ナシ 申 六
南朝正平十四年北朝延文四年四月十日 四七四

正平十四年四月十日散位弘世(花押)間事二宮大宮司殿延文四年亂輩者、永可爲不孝之仁者也、仍爲向後龜鏡、賣券之状如件、子善後家在家壹宇、上野國世良田後閑三木内長門國二宮社領府中鯉河以下敷地事、任社家出帶文書等之旨、向後不可有散位世良田義政、上野世良田郷後閑三木内ノ在家竝ニ田畠ヲ、僧了哲ニ賣渡シ、其年貢若干ヲ長樂寺ニ寄進ス哲都〓賣渡實也、如此賣申之上者、更不可有子細、若於子々孫々中、至干致違右所領者、相傳當地行無相違地也、而依有要用、直錢伍拾貫文、限永代、所申了相違之状如件、賣渡私領事〔長樂寺文書〕〓上野四月十日散位源義政(花押)

田伍段、并畠 貳町八段 亥 作 人 己 賣渡状 直錢
南朝正平十四年北朝延文四年四月十日 四七五

延文二二年延文四年上野國世良田郷後閑三木内卯月十日散位源義政(花押)町參段、任正員御寄進之状、長樂寺所渡申也、仍渡状如件、拾貫文間事、寄進也、子々孫々敢不可有子細、若至于違亂煩之輩者、永可爲不孝之仁、仍寄右所者、代々相傳當知行無相違地也、而且爲祈祷、且爲亡者菩提、長樂寺所奉上野國世良田郷後閑三木内奉寄進世良田山長樂寺奉寄進世良田長樂寺子善後家在家壹宇、世良田後閑内畠壹町貳段四月十六日僧法清(花押)毎年々貢合堀内畠壹町六段三木村内田五段、已上田畠參子善後家在家壹宇進之状如件、政所沙彌常如(花押)上野國世良田郷後閑三木内い、子善後家在家壹宇、

田伍段、畠 貳町八反 田五段并畠 貳町八段 人 作 作 人 亥 町 深 己 己 亥 打渡状 寄進状
南朝正平十四年北朝延文四年四月十一日 四七六

十三日、丙午、晴、今日又被下勅書、無極、事了、又於黒戸、構見參、秉燭之時分、退出歸家、遣牛飼前駈兩三、仍本主御寄進状賣券状、同進上之、仍状如件、臣、藏人辨信兼等也、賀茂教久、敏久、吉平、鴨祐泰、祐村、大炊御門諸大夫盛季被殿上人左少將季村、右彼所者、世良田殿重代御領也、以直錢五十貫文、買給之、所奉寄進長樂寺也、召加之、終日有其興、御所作今日始拜見、凡殊勝々々、依召毎度〓列人數、窮屈四月十二日、甲戌、晴、今日禁裏御鞠也、依兼日仰、申刻許參内、直衣上紙八葉車、辨宰相時光卿、難波三位宗清卿、殿上人、頭右中辨忠光朝臣、權右中辨行時朝延文四年己亥四月廿日沙彌道行(花押)先於黒戸、構見參、即被始御鞠、於東向御壺有此〓、公卿、園中納言基隆卿、左大十一日北朝蹴鞠御會〔愚管記〕五三月十日、癸卯、晴、自禁裏被下御書、可參御鞠由事也、等在共、大文、被設東向御縁上、余座少文、自御座南也、同御縁下、東西行敷之、公卿座少文、北立諦前、東西行、殿上人座紫縁、敷樣同公卿、賀茂輩以下同座也、雜色兵種次南朝正平十四年北朝延文四年四月十一日

裝束 話淺履 右冠上 如例 衣冠 上〓 頭書云 御座 癸 酉 道嗣ヲ召 ス
四七七

々若前關白被候候歟、然者強不可有差別候哉其後依無差事、不染筆之上、病席且相似無心懈怠候了、もやと存候間申候也此間儀聊も雖不可相替、神輿在洛之時分、丞相なと立加之條、密儀猶若可有其憚候哉、又是より外こなにと藝晴差異は候はんそにて、候はゝ、可爲抑御鞠間事、此間内々御沙汰、已經旬月歟、今更不能左右候、右府參入事、先四月五日、天晴、自内裏被下御書、兩條有被仰下事、又雜熱事被尋、仰畏申了、一見之間、旁公私令發心、來十二日なと有増候、不及著沓轤、不可有上鞠、只全分〓古之儀上者、不可妨候哉、子候はしとは存候は為とも、若強難なと兼又自去春比、一向爲〓古始旬鞠候き、右府〓結縁之志候之樣聞候、未能前〓之、禁裏御鞠可參旨〓有仰、其間事。被談之、四月五日藤原公賢上被仰下候之旨畏奉、了所勞事{三月十六日、天晴、今日爲右府使泰尚法師來、相扶病躰、召簾頭右中辨殿四月五日園太暦藤原公賢上南朝正平十四年北朝延文四年四月十一日

ル、四月二十八日ノ條ニ收ム ○中略、笙沙汰ノコトニカヽ ○中略、笙沙汰ノコト、四 月二十八日ノ條ニ收ム 三十 二 公賢書状
南朝正平十四年北朝延文四年四月十一日 四七八

可參申入候之處、旁計會仕候間、捧懸状候、可令伺申給候也、恐々謹言、注付彼状續左、十二日、天晴、頭右中辨忠光朝臣送状、今日御鞠奉行也、就其有談合事、返答趣、難歟之由存候如何、大臣座可爲小文候哉、公卿帖、雲客用圓座之條可宜歟、四月十一日忠光御前邊何條御事令聞給候哉、鋪縁上、丞相庭可儲庭上候哉、雖非晴儀、不設御座、自簾中直御立、若可有其基隆卿、左大辨宰相時光、難波三位宗清等卿、忠光朝臣、行時朝臣、信兼、地下盛抑今日禁裏、内々御鞠、右府被參候、當時之不被切下大床候、然而御座大文四月十一日賀茂神主教久、禰宜敏久、音平、鴨前禰宜祐泰、子息祐村等參云後聞、今日御鞠、上下徒跣、不及沓轤、又無上鞠儀、人數御立、右府、新中納言丹後守殿季、々、先々大略、被切下大床御座候歟、而當御代、御縁上敷御座、二條前關白、祗候庭上候き、彼時別不及沙汰候忠光是依八幡神輿事、

二條前關白 家司云々、 案新儀候哉、 御袴 小口 ー當代如此御沙汰候、前關白被候之上、右府強不可及今 公賢ニ問 忠光御鞠 ノコトヲ フ
南朝正平十四年北朝延文四年四月十一日 四七九 頭辨候公卿末、

條々一執綱役人事一折謹進覽之候、入見參可承存候、御返事候也、恐々謹言、子左所存、同予申詞云々、而依鳥呼者等申状、俄被改如何、武家法則不同也、或諸大夫、或評定衆、或右筆之列、隨時儀三色也、於今度々、例圓忠法師、注送武家不審篇目、注付愚存遣之、也、而盛季又申子細、然而不被改之云々、殿上人圓座事、古來勿論也、且被尋御也、梶井宮師弟、光濟僧正、相模守清氏、道譽法師等云々、定猶有之歟、又將軍家尼女、多參入休所見物、三位局引導扶持之云々、末代澆季、或口惜事歟、莫言々座、設圓座之處、行時、信兼數訴、俄改其座、被敷紫端疊、地下盛季、賀茂人等圓座卯月十二日圓忠判所、於其内見物、或立馬道、立部開穴、又自〓文上見之云々、事儀狼藉未曾有事今日御鞠、公家僧武家輩參入、拜見之面々、隨所縁、申賜休所、對屋臺所等爲其御座大床上設大文、右府座列庭上設之、其外公卿座又別所設之、殿上人已下左馬助入道殿卯月十二日南朝正平十四年北朝延文四年四月十一日

公賢書状
四八〇

一同日位次事御鞠、武家輩參入見物、有縱横褒貶、將軍浮笠申云々、北朝、東寺長者僧正定憲ヲ罷メ、前大僧正覺雄ヲ東寺長者ト爲ス、一禁裏御鞠御會、進衞殿御參、一執盖役人事〔延文四年記〕四月十一日、癸酉、爲六位所『役之條勿論歟、差定非公人之武士、於其役之條、年來之流例也、廿七日、天陰、自晩頭晴、今日知任三位來、召入簾中〓之、有雜談事等、先日内裏〔東寺長者補任〕四長者僧正定憲四月十日辭退了、不可爲執綱之右筆一列之由、有相論、盖綱差別之旨趣、何樣事哉、仍同前前大僧正覺雄四月十二日寺務宣下、法務同日宣下、凡僧別當亮忠大僧都亂〓次之時、自武家先々申請之條勿論、然而依年限進退可有斟酌哉、不者、仰右筆仁畢、而〓次事、或武家右筆者、不依官位、爲參次第之間、可准其南朝正平十四年北朝延文四年四月十一日儀之旨、所爭申也、云公家法則之御意之趣、可被示下、例之由、一方申處、參次第者、公人進退別儀也、爲五位所役之上者、宜從公

當代内者、雖隔年紀、定有沙汰歟、 ○中 略 又依事有相替之儀、 審仍同前 例之由、一方申處、參次第者、公人進退別儀也、爲五位所役之上者、宜從公 儀或可守座次之條、勿論候歟、且於公家、依事座次相替、非無傍例、近衞次將府役者、官次ニ役之位次也、辨少納言、 儀之旨、所爭申也、云公家法則之御意之趣、可被示下
南朝正平十四年北朝延文四年四月十一日 四八一

延文四年四月十一日宣旨延文四年四月十一日寺務長者、同日兼法務、一地藏院僧正、長者并寺務宣下、上卿同延文四年四月十一日宣旨宜令知行法務事、〔延文四年記〕四月十一日、癸酉、宜爲東寺長者、前大僧正法印大和尚位覺雄〔醍醐寺座主次第上卿按察大納言第六十七前大僧正覺雄前大僧正法印大和尚位覺雄藏人頭右中辨藤原忠光〓藏人頭右中辨藤原忠光〔醍醐寺座主次第〕城山第六十七前大僧正覺雄親立〓左証〓癲〓、〓

○山 年六 我太政大臣長通公息、 親玄大僧正灌頂資、久 十、 城 法務
南朝正平十四年北朝延文四年四月十四日十五日 四八二

八日ノ條ニ見ユ、北朝松尾祭十四日○北朝、定憲ヲ東寺一長者ニ補シ、法務トナスコト、延文元年六月二十四月十五日出家、法名空元、〔延文四年記〕四月十一日、癸酉、松尾祭禮、也、不及其沙汰歟、不可説也、前太政大臣從一位藤公賢〔園太暦僧正定憲、〔愚管記〕五四月十五日、丁丑、小雨、前太政大臣今日出家云々、非指所勞歟、〓枝葉抄四月十四日、天晴、今日吉田祭事、可尋記、大納言可奉幣神事愚管記〕五四月十四日、丙子、晴、吉田祭也、余奉幣由祓也、北朝吉田祭、傳聞、法名空元云々、同四年四月十日、辭申職并護持僧、公卿補任-五日、丑、北朝前太政大臣洞院公賢出家ス廿三日、乙酉、松尾祭禮、十五日南朝正平十四年北朝延文四年四月十四日十五日

但神幸 ○山 不成之、 ○中 六十 九 三十 三十 略 城 子、 丙 ヽ丁 二 五 二 神幸ナシ 法名
南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日 四八三

文永十六四出ヽ十六日、戊寅、終日天陰、朝間雨降、遣使者於入道相國並亞相許、正安元六廿四出建保元十二九薨後西園寺入道相國元久三年十一ヽ廿七ヽ出家西園寺入道相國山本入道相國四月八日、天晴、抑今日遣消息於按察大納言、予素懷事旨懇山階入道左府望之所存可果遂、不可及奏聞旨、雖存候、若自由奇恠之由、有沙汰候者、殊可心坊城入道内府得旨也、其日存定重可申候由示之、常磐井入道相國元亨三年九十薨、同十六日薨、太一厄年、〔園太暦文應元五廿三出寛喜三十二廿二出ヽ、十寛元二八廿九薨、文永六六七薨南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日文應元五廿三出ヽ、七、文永六六七薨、土〓〓寛喜三十二廿二出ヽ

太一厄年、 太一厄前年、 七十五、 太一厄前年、 七十四、 七十四、 六十 六十九、 太一定分厄年、 二、 五十 三十 二、 七、 五十 六十 七、 二 ニ罹リタ 太一厄年 ル例
四八四

正慶二二十三出、應長元八十出ヽ大宮入道右府今出河入道右府暦應元十一廿三出ヽ右坊城入道殿已來、當流至大宮入道右府七代、皆太一厄年及前後年、必有事、貞和四五廿五薨之、爭無哀憐哉、當太一定分厄年事、坊城殿以來、太一厄必入滅事、當先公卅三年、爲追孝可同二正十六薨、五十五、正和四九廿五薨曾無今年六十九歳、當坊城山本二代入滅年、必死勿論也、早入佛道、可營菩提條、懇聞之旨示之、當家坊城入道殿以來、代々素懷、無六十九歳俗躰無例事、今年々之極望也、就其此外閑院三家相將人、至此年齡在俗、八條相國遂此事、已下委先日面示之上、委載書状、殊可待按察之由示了、可申入之旨嘉元二六四出〓示之此條、誠依難測量之上者、廻思慮、遣状於按察卿、先日演説之趣、早可奏文保元七十薨竹林院入道左府南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日

太一厄前年、 五十六、 太一厄後年、 五十八、 五十 八十一 太一厄年、 出家、 五十 五十 四、 六十九、 五十 四 六、 二、 裏書云、 必死ヲ期 シ佛道ニ 入ル
南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日 有返答也 四八五

也、頗驚歎之躰也、知所謝之由、謝遣、又實夏御來會、聊動紫竹黄醒等、十三日、天晴、抑都護卿來、一昨日付示之趣、委奏、聞、頗有恩許趣、委談之、恐悦不經營時分、歎存可延引之由懇望、然而此儀至極本懷、不可動轉之間存定了、所詮不申事由、可遂之旨話存候、不慮逆鱗、依父之自由科、被與子先途者不便旨、也、度々雖思企、有種々障碍、就中文和四年比、已欲遂之、ナ、以祭除目之次、可有沙汰之旨、風聞内々示之由也、尤珍重歟、就其予十五日十五日、或晴或陰、及晩正親町大納言入道、新大納言等來、今日事未存知之人延文四年四月十五日、丁丑、天陰、雨不下、今日余依年來之素懷、可遁俗腫之日予相當太一定分重厄、則又亡祖禪定大相國、薨御之年齡十一日、天晴、今日大納言來語云、忠光朝臣送消息之次示云、任幕事、一而今年、之上、先公卅三有返答也

播州安養院、終身之旨、 旁有子細、且可沒落于 六十 ○愚管記 一月五日 九、 競〓之〓、尤有其謂歟、但昇進之習、時宜尤難測者乎トアリ、本文コレヲイフ 〓〓、〓辨之〓、都、〓慰馬食之出慰懃也、旁又有難儀、不慮延引ア 存之畢、此間依親疎之凶害、蒙御不〓數、〓〓〓〓、笨雨〓ヽ〓〓〓譴納枕輛舫題 ノ〓ニ、近日洞院大納言、可被出幕下、所溜黙云ら、彼庫〓食只、〓以殻視方、 近來之風、海事亂致、宛滿如〓〓、藐張〓〓爐〓又〓緒、〓硬〓、兒〓、 斷〓人、〓譴輪、〓〓勅〓有示旨、且被下兩〓勅書遺見之、凡於身強雖無所畏、
南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日 四八六

毎事憚來、俗説勿論也、於吉事、著座著陣拜賀、存其例歟旨申之、今度儀更不可明、且孝子眼前不逢其節之故、且又沙汰之蹤跡不貽、慥々聖教故也、而近來或有此事、就中亡祖御忌、愚身爲孫子、如形沙汰所、况嚴親乎、而此重厄六月、尤可有憚之旨、成愚案之上、今日齋日也、三寳吉日也、旁可然之良辰也、嘉元禪閤、就定者也、而今日予衰日也、若可憚歟之旨、可疑之間、先日招入道春尚朝臣、衰日可相憚之本説、何事哉之旨問之、申云、問病弔喪、及圍兵事等也、本説分明、然而謹愼旨、諸道示之、仍至八月存在太不定之間、今日結夏初日、當彼御月忌、仍思回之遠忌也、生前遇此節、頗不可得ヽ也、凡此忌辰追孝、古來其沙汰有無不分河東慈嚴僧正坊可遂之旨、所案之處、僧正近來重病、待旦暮之躰也、予又腫物長老道宗上人于公修僧正、西郊山本坊懺法堂被遂其節、即七ケ日、有懺悔懺法事也、予兼於前机、道場、日來客人對面内出居、自昨日洒掃、今朝立佛臺、奉懸本尊、北間迫北障子、東西行敷予座、雖狹少沙汰外、大〓注之、雖少〓、未復尋常之上、家人等窮困不及責出國外、仍病中沙汰之躰也、不能〓入來、先於大納言方、招〓小時、禮盤如常、机左右立燈臺、當佛前敷和上座其西敷剃手座及戌刻、和上歡喜心院并散杖打鳴等、同置被机

予所持也 東西 交名 行也 號龍 釋迦、年來 雙救 護曰 稱阿 南北 行、 闇梨 備閼伽香花、又灑水塗香器、 并散杖打鳴等、同置被机 (彼カ〕 (マヽ) 本尊釋迦 和上道宗
四八七

畢、和上歸著本自竹林寺來臨、遲々暫相待之間、清談頗移引上人〓之、剃手次予又自説偈言、〓直衣此後可請阿闍梨向巽合掌、奉拜春日大明神次表白次和上被告示可拜之由塗手、加持香水、次灑水、次法用、次和上以香湯、灌出家者頂次予起座其後和上進佛前、著禮盤、次唄師可著也、而今夜省略、和上兼行也、次和上塗香尅、及子刻、法位房來、即招入佛前、著西座同再拜、予著製束起座、出東障子外此間和上獨被誦讃須進和上前〓跪次著法衣抑拜畢、和上頌云、流轉三界中、恩愛不能斷、棄恩入無爲、眞實報者出佛前著座、招座正儀、此間出家人請和上頌南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日次又同合掌向同方願大徳爲我祚和上故、得剃髮出家、慈愍故、

結緒於頭後也、 搆等、引入烏帽子 遣迎院長老法位 微音不分明聞 令告知、仍此事無沙汰、有若亡也 是出家之由歟、 洞院、又當時此方 上人、予愚息也、 當時皇居、正親町東 拜、可爲何樣事、不同可任意云々、仍任嘉元例、用再拜了、 三禮如來 染衣無別不著、内衣上著之、未著袈裟、取念珠、件念 座違失也 著用物、先與或人、仍不著之、著大口押下指貫話也、 此事豫予問答和上畢、氏神國王兩ケ可拜云々、又三拜再 墨染大直綴也、其色濃墨、今度有存旨用、而隱遁、墨 大丈夫、能了世無常、捨 先〓烏帽 之間、歸著本 烏帽子、冬平絹直衣、同祐同指貫、須著下袴也、而去年 上兼不被示其由 灑水器、散杖、土 伏右足、立左膝、和 予又相共 子、撤本鳥 其後併同、或略 普人無爲樂、和上爲予被唱、予同唱之、 之、又以同前 張、被置和上前 又雜具等取置之、實夏卿、并保人等在此處 誦之畢 俗趣泥演、希有難思議 歸依大世尊、能度三有苦、亦願諸衆生、 持佛堂前也、敷高麗帖一枚、爲改曩束之所 是等次第卑謙儀歟、和ト 珠依兼日約諾、慈能僧正今朝送之、紫檀ノ 三説 山神分、 ラ高、銀達磨、同栗形小珠并緒止等皆銀也、 説可拜 或一 菩薩大士一心念、公賢奉請雙救大徳、爲和上、唯 善 拜 (〓カ) 哉 願大徳爲我祚和上故、得剃髮出家、慈愍故、 再 (役カ) 法衣ヲ著 春日大明 皇居ヲ再 和上香湯 ノ頂ニ灌 神ヲ再拜 拜ス 出家人和 ヲ出家者 直衣ヲ〓 和上禮盤 表白 ニ著ク 上ノ頌ヲ 請フ 刺手法位 ス ス
南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日 四八八

和上起座進寄、光〓朝臣脇息法位房進和上、々々撃之説偈次持袈裟次本役人、撤雜具并所撤之烏帽次剃右方、又如先剃畢、阿闍梨復本次可歸著本座、而忌失自始著了、此後役人可持參雜具也、而又予著座之後、無座、次予洗手嗽口次光〓持參手至予後方次光連持參水瓶之左右持參、有若己之至也、件所役兼無沙汰、臨期召仰光〓朝臣、光連等也剃頂髮、子、頭并鬢邊等濕之、和上復座之間、阿闍梨進來剃鬢、頂戴返法位房、又進和上、如此三反、終留予許著之、法位房扶持之、次可授法名、乍著低頭法位房起座、進來予座下、開東障子、光〓取袈裟法位房此間和上洗、置予前了退、可持參脂燭也、而今夜兼炬蝋燭、此間可〓懸法衣、而無沙汰、只光〓置蝋燭於板敷、以紙切濕次刺髮、但今度兼治定無授之儀、然而爲後注賜之、空元、次予説自慶偈授法位房、々々々授予、左方剃畢誦唄南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日

設形守志節、割愛無所 先可持參手洗、次 大哉解〓服、無相福田衣 兼帖檀紙、書左右字置之、先左 親、棄家弘聖道、願度一 第雖相違、強不件、 鳥灑落、曾無其實、仍不及結分也、 即用在前手洗、以水瓶湯渡 置予右方 此間光〓取 字檀紙、受入鬢并左髮等畢、 光連渡水 被奉如戒行、廣度諸衆生 共布 而刺由當刺刀、 項〓了、更無髮、然 打懸湯帷 本儀先結分左右、自左可刺也、而本 或阿 瓶湯也 不〓衣、始終無相違也、 之、令用意 不懸湯、只濕紙濕之、仍雖 適哉値佛者、何 衣上 之、光連渡之、光〓進紙拭畢 人誰不喜、福願 進寄、取烏帽 先々 兼和上教 自左方 墨染、 子置後方 蝋燭進寄 刺之 光〓 渡也、 乍帖 闍梨 五帖布、 也 結 切 人 阿闇梨〓 髮ヲ剃ル ケラル 袈裟ヲ授 自慶偈
南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日 四八九

法位房ハ逗留、天明後可歸云々、了各退、法位房待天明、猶在佛前也、度從此儀了、和上歸坊時節、俗服書目六、渡從者云々、抑戒布施可有之歟、且嘉元沙金十兩次可禮和上、而謙歟不示予、又不禮復座、無禮之至歟、次受戒次又遶佛光〓朝臣、妙悟調聲事、差法位房、而故障有蓮房勤了、初夜了、又供香花、中夜禮讃、調聲妙悟、二時先年慈嚴僧正説、〓遣俗服之外、別布施強不致沙汰之條、尋常説也云々、仍今其後爲懺悔、有禮讃事、後朝返送之云々、法名事上人書給之、予、大納言、法位房、有蓮房御烏帽子、御直衣、御祐、御指貫、御帶、而今度家中窮困、無其儲之上、空元現前傳戒和上沙門雙救須裹、假裹歟、而又無沙汰、納袋遣之、毎一戒予曰持ツ、事了、和上下座、禮佛、和上即被歸畢、于時寅刻歟次依和上命、予起座、進寄佛前禮佛御法名

頗説戒也、 々、三 裏薄樣、居 戒也、先法用 兼招 如例、次表白、 圓頓十重禁 銀折敷、 皆有 心中可成禮 御湯帷 今獲法利 同可成遶 云々、三反、 禮拜、 佛之念云 引、 夜 與時會、我 別也。 反 初 受戒 戒布施 懺悔禮讃 禮佛逵佛 法名
南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日 四九〇

上勿論事、深、曾被禁諸人之參仕ケ條、天下騷亂之時、進退なと旁有難義、黒衣貴賤無分別之躰、尤大切事、其以前閇口、于今遂以不申入、近來彼御庵一云、遁俗者、毎事爲容易也、爲聖道毎事魏々、不違在俗之躰、似無所據、且近來乞食法師之躰參仕、爲御本意歟旨、推察旁任此思事、抑今度、光綱光〓兩朝臣、抑代々素懷、大略不著黒衣、聖道躰也、而今度旁有存旨、著黒衣、其所存有兩三參仕之上、禁邊之詔命乍承及、申入而無盆之間、入眞門申入者、何不被免參拜、蜜之仰、仍延引、時移事變、剩入御敵陣、於彼堺御出家、予徒留舊都、暗然溺懷古一云、先年法皇、御世務終、次予申暇之時、近可有御落飾、其時可御共之旨、有嚴延文二年卯月十五日一云、捻之道理、依戒師新發、聖道黒衣、可分別歟、而今度以黒衣、道宗上人、爲和之〓、送年月、而法皇適還幸、舊臣幸也、面々動參仕之思歟、然而依御發心之甚同可出家之旨、結構云々、諸大夫之雙、已昇四品階、年齡或秩五旬、或已滿其齡予雖可申上案内、窮困之躰、暫難躰、又勿論之間、偏以南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日

但經顯卿、隆蔭卿者、爲 小倉實尊僧正 御要人、細々參仕歟、 房、被借召云々 兩三條 スル所存 黒衣ヲ著
南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日 四九一

一人之外、無御共者、况末代無人時乎、旁誡仰了申入了、談之、予〓之問答了、人も候はぬ、心ほそくおほしめしさふらぬにも、おなし御すかたにて、もしや其定なとに、御まいり候と、またるゝやうに、御たのみさへ、さふらはんし候へきよしを、まいり候て、よく〳〵申候へきよし、おほせられ給候さらん、心ほそくなけき、おほしめし候、せめていましはし、かまへて、御ふおほかたは申され候も、さる事にて候へとも、あまりに、世にさりぬへき十六日、天陰、抑頭辨忠光朝臣入來、勅使也、被驚仰素懷事、以大納言問答、恐畏十九日、天晴、予素懷事、先日忠光朝臣、仰詞聊不審、仍委旨昨日達三位局了、今十七日、天陰雨、御子左中爲遠朝臣、爲父卿使入來、訪出家事、又勅撰奏覽間事雖勿論、此間家僕更無人之上、實夏顯職近日可任歟之旨蜜望之時分、愚身難點、止、雖果遂、家司等供奉、不可然之間、堅制止之了、且嘉元青侍、前能登守助員朝返事到來續之、御いとま乃事、なをとりとてたるやうに、あせちの大納言申候しほとに、南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日

正本ちらし書巾、 返書 三位局ノ
南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日 四九二

候へく候、かしく、後、不可必然歟、心中有ゝ然而猶不抛哀執、れ候へとも、いまはとかく申され候へとも、かひなき御事にて候、又御す九日、天晴、及晩自武家送使者丹底思連々、仍注置之、かたかはりて候とも、よろつかはり候ましき事にて候へは、たのみも申され、又御上り候なとも、なとかとおほしめし候へは、この御ちからにて、しに、つ并に御本いとけられ候ける、なにと中〳〵申はあり、おほしめさ東面北庇〓之也、而予隱遁後也、件輩以外過分、諸人所用各似古禮、仍如此、以光連聞之、有進物云々、本尊唐繪世にもひさしき事にて候へかしと、おもひまいられ候よし、よく〳〵申五月一日、天晴、抑予在俗之間、毎月朔日、必奉念春日大明神、而弃恩入無爲之コトハリニスツトハイヘトウケキツルメクミハイマモワスラレハコソ六日、天晴、今朝、土岐大膳大夫入道善忠、爲武家使入來、光連申次之、召西向〓之、予大直綴、同袈裟、在北障子内、南一間敷圓座召入、先々武家使、不及此儀、召以下一餝志送之、爲訪隱遁之幽情歟、有注文南朝正平十四年北朝延文四年四月十五日

土岐三河三 郎頼宗云々 ノ進物 武家ヨリ 武家使
南朝正平十四年北朝延文四年四月十九日 四九三

セシム、道具殘可祕藏之旨謝遣了、是無等閑慇懃之由歟、十九日出家、書記之營耳、島津氏久、野崎太郎左衞門尉ノ軍忠ヲ褒シ、舊ノ如ク、柏原保東方ヲ領知之也、實夏卿不書記、一向暗然不改、至今日如形書之、明年可滿懸車之齡、可抛十二月廿九日、抑愚老今年六十九、遁俗塵之間、記録尤可止也、而至四月書來〔延文四年記〕四月十一日、癸酉、十月三日、癸亥、出家之間、今日不供亥子餅、向後又可同前、奉渡御本尊延命、〓マ北朝、東寺長者覺雄ヲシテ、延命法ヲ修セシム、本尊、觀音、脇繪、山水、花瓶、鍮石、香爐、同、燭臺、同、香箱〔醍醐寺座主次第〕〓出前大僧正覺雄同年四月十九日、公家、護粘尚、被受取之、尤珍重也、加〔園太暦〔附録〕〔薩藩舊記〕一洞院相國上文在肝付半兵衞兼屋〔醍醐寺座主次第〕

前集十九補遺 三十 ○中 公賢 入香、 略 辛 公、 氏久公御譜中正文在肝付半兵衞兼屋 金々也、 氏久公御譜中 巳 ○山 二 家ノ説 十一日出
南朝正半十四年北朝延文四年四月二十日 四九四

正平十四年四月十九日修理亮(花押)可令早領知出羽國平賀郡惣領職下平賀出羽前司貞宗法師職ヲ賞與シ、詫磨宗顯ノ子孫ニ、肥後八王子莊内ノ田地ヲ安堵セシム、又、熊谷彦四郎入道、内藤備後入道ノ安藝ノ戰功ヲ褒ス、〔萩藩閥閲録〕柏原保東方事、致忠節之上者、爲兵粮新所、所預置也、任先例、令領知、彌可被抽右爲勳功之賞、所宛行也、早守先例、可致沙汰之状如件膳亮跡田地ヲ、詫磨某ニ肥後山室三郎太郎跡、小川三郎跡等ノ田地地頭二十日御判軍功之状如件、延文四年四月廿日〓、義詮、平賀貞宗ニ出羽平賀郡惣領職ヲ、麻生宗光ニ筑前青木大「野崎太郎左衞門尉殿事野崎太郎左衞門尉殿「野崎太郎左衞門尉殿修理亮氏久」修理亮氏久」南朝正半十四年北朝延文四年四月二十日義詮公

平賀九郎兵衞 百二十四ノ一 肥前守 法名 忠時跡 賢成、 午 壬 時ノ跡 肥前守忠
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十日 四九五

下麻生次郎三郎法師下麻生五郎宗光可令早領知筑前國青木大膳亮跡、田地肆拾町夷、可令早領知筑前國枝〓田地貳拾町町地頭職事〓詫磨文書〕右爲勳功之賞所宛行也、者守先例、可致沙汰之状如件、右爲勳功之賞、所宛行也、者守先例、可致沙汰之状如件、御袖判尊氏公嫡男義詮公、可令早領知肥後國山室三郎太郎跡田地參拾町、同國小河三郎跡田地伍延文四年四月廿日御袖御判尊氏公嫡男義詮公、延文四年四月廿日麻生古證文古書類寫〕前事、南朝正平十四年北朝延文四年四月二十日御袖御判

武藤次 郎跡、 ○豐後 長阿、 法名 四
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十日 四九六

〔萩藩閥閲録〕肥後國八王子庄内田地伍町日御下文之旨、可被沙汰付下地於詫磨又太郎宗顯跡之状、依仰執達如件、延文四年九月二日相模守(花押)安藝國凶徒退治事、今年二月已後至于今、抽戰功之由、守護人所注申也、尤神安藝國凶徒退治事、今年二月已後至于今、抽戰功之由、守護人所注申也、尤神同庄内田地貳拾町延文四年四月廿〔萩藩閥閲録〕右爲勳功之賞、所宛行也、者守先例、可致沙汰之状如件、妙、向後彌致相續。忠節者、宜令抽賞之状如件、妙、向後彌致相續忠節者、宜令抽賞之状如件、熊谷彦四郎入道殿御判延文四年四月廿日大友刑部大輔殿事、任去四月廿延文四年四月廿御判義詮公延文四年九月二日

二十七ノ二 五十八 同人 熊谷帶刀 詫磨助 内藏次郎左衞門 二郎跡 跡、 (マ) 詫磨助二 郎跡
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 四九七

藤忠基四月廿一日任、右近中將如元權中納言正三位同兼定、○義詮、熊谷彦四郎ノ安藝ノ戰功ヲ褒スルコト、去年十二月二十三日前權中納言從二位源重資ノ條ニ、麻生宗光ニ、豐前門司關半分近貝村板田及ビ筑前邊久里重富藤資兼四月廿一日敍正二位、藤公直四月廿一日敍從二位、前權大納言正二位藤忠嗣四月廿一日辭、權大納言從二位藤忠季内藤備後入道殿四月廿一日敍正二位、得善村等ノ代官職ヲ安堵セシムルコト、本年十月四日ノ條ニ見ユ〔公卿補任四月廿一日敍正二位、參議正四位上藤時光四月廿一日遷右衞門督、補使別當、二十一日四月廿一日任、御判延文四年四月廿北朝除目、延文四年四月廿御〓南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日義詮公

三十 ○攝關 傳同ジ、 二十 五十 二十 四十 任同ジ 八、 六、 ○辨官補 三十 二、 癸 五、 二、 未 三
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 四九八

之由宣下、藤教言四月廿一日敍元内藏頭、非參議從三位藤忠基四月廿一日敍正二位、廿二日可令除服出仕正五位下平信兼四月廿一日轉、右大辨正四位下平親顯四月廿一日轉藏人頭、左少辨正五位下藤資定四月廿一日轉權右中、故前參議資房卿男、右少辨正五位下同行知四月廿一日任、故從三位行兼卿男、左大辨正四位同保光四月廿一日轉、左中辨正四位下藤忠光四月廿一日轉藏人頭、同日左宮城使、藤房經四月廿一日敍左中將、右中辨正四位下平行時四月廿一日轉、同日正四位下、同日右宮城使、柳原家記録藤隆持左中將播磨權守、四月廿一日任權中納言、

○職事補 辨官補任 ○職事補任、 十四 六十二 任、伏見宮 伏見宮御記 ○職事補 三十 如元、 任同ジ、 任同ジ 録、雲上一 ○職事補 四十 十三歳、 二歳、 覽同ジ、 一覽同ジ、 才、 二、 御記録、雲上
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 四九九

聞之由、近來奏聞以後宣下之略儀也、右少辨行知右衞門督時光權右中辨資定左少辨信兼從三位教言房經中將如元、辭退權大納言忠嗣左中辨忠光右中辨行時廿一日、癸未、雨降、於陣被行除目、任人等大〓注裏、後思、一上以後未遂著陣下吉書之條、不可然歟、可尋云々、自餘任官敍位、雜々略之、左大辨保光右大辨親顯唐鞍依申請、遣伯二品許、近衞使之料也、從二位兼定權大納言公直權中納言忠基中將如元正二位忠季資兼隆持〔愚管記〕五四月九日、辛未、晴、權右中辨行時朝臣申吉書見了、返給仰可奏

兼 硬非違使別當、 檢
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五〇〇

權右中辨藤原資定左少辨平信兼左中辨藤原忠光右中辨平行時左大辨藤原保光右大辨平親顯廿二日、甲申、晴、入夜藏人右少辨行知來、申慶、侍從藤原實源具言廿九日、辛卯、雨降、未明權辨來申吉書、夜前奏慶云々、入夜頭右大辨來申慶、十一月廿七日、丙辰、晴、今夜大理卿申慶、先廳始云々、參禁裏、仙洞并關白亭云五月十八日、庚戌、晴、入夜坊城中納言俊冬卿來、今夜申慶云々權大納言藤原公直權中納言藤原忠基四月廿一日、天陰、午後雨、今日警固、上卿已下可尋、又被行祭云、神祇權大副大中臣時世右少辨平行知〔園太暦除目云々、同可尋記、内藏助藤原重親侍從藤原實冬

三十 二 吉書奏
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五〇一

山城介源邦篤伊勢權守藤原親重右馬允大江成音兵庫允藤原資氏上野權介大中臣輔世加賀守橘知忠宮内權大輔三善盆衡掃部允商長宗久源宗實藤原季定右近權少將源資方將監藤原通音丹後守源長尚出雲守源朝仲源宗實左衞門尉藤原致世源貞弘左兵衞尉秦敍清橘公次延文四年四月廿一日刑部權大輔大江匡綱少輔源盛實正二位藤原資兼左近權中將藤原基清藤原實隆正二位藤原資兼藤原隆持藤原重恒左衞門尉藤原致世左兵衞尉秦敍清右衞門督藤原時光南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日左近權中將藤原基清藤原實隆

南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五〇二

藤原光教藤原基定源長具從四位下源仲蔭藤原徳景藤原敦教藤原兼氏源嗣長正四位下平行時從四位上源雅方從五位下中原師有藤原長規正五位下藤原諏房源資方從五位上惟宗親孝藤原永諏從三位藤原教定藤原房經從三位藤原房經左近中將如元、右宮城使平行時兼檢非違使別當右衞門督藤原時光藤原忠季修理左宮城使藤原忠光〓從二位藤原兼定正五位下藤原諏房藤原徳景藤原兼氏從五位下中原師有從五位上惟宗親孝從三位藤原教定南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日

兼
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五〇三

其後何等御事候乎、先日以座主預御言付候、承悦無極候、執筆事美玉緘石之質奉仕、此役幸與憚相半候き、過失定繋多候歟、衆口之嘲頗難迫避思給と覺候、至愚不可説候、今度大間可寫進候旨存候、爲向後才學抵悟事等來拜謝遣、仍招入内故〓之、大納言〓了、等多門陵遲候けり、大間面頗冷然候也、綿書御所持候者、必可有恩借候、執候由存候、只今城南到來之間、竹萠廿本進讚之候、恐惶謹言、候、兼又大間大閤内覽事、入眼日俄被申請候き、彼時對大間乎否、先例當座筆目六以往筆者、未被勘出候乎、先日少々撰得事等候、可爲御要者、可書進不覺悟候之間、不封候き、關白雖參候、猶可封候乎如何、可奉存候、今度申文大納言殿御申文息子二合之由見及候き、而尻付失念不載息子字候し廿六日、天陰、今日新中納言基隆卿拜賀入來、即拜、納言已上拜攝〓外大臣、素少歟、況法躰沙汰外也、可來之旨示之間、堅辭了、而禁裏仙洞參廻歸路、無左右被勘付可給候也五月十九日、抑今日内相府送状、除目執筆事、先日賀之間事、示送也、辭退權大納言藤原忠嗣南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日通相公

南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 延文四年卯月廿日權少僧都(花押) 五〇四 判

醍醐釋迦院權少僧都隆憲寂ス月廿一日寂外、隨身火丁門部等如例、兵衞尉章頼在共々行廳始云々、十一月廿七日、天晴、今日別當時光卿拜賀云々、召具一員歟、如木雜色四人之候、其間事、可被申合大納言殿候、所勞難治之間、所申置別當法印御房如件四、尺迦院大僧都隆憲三寶院文書〕法流本尊聖教道具院家等事、任先師御遺状、毎事不依違之樣、可有計御沙汰〔華頂要略〕〔延文四年記〕四月廿日、壬午、水本僧都他界、年廿、廿一日〓無盡意井〔三寶院文書〕五月廿日延文四年四五月廿日〓隆憲南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日処文四年卯月廿日權少僧都(花押)隆憲僧都申置經深法印状」

四條大納言隆蔭男、 大僧都、號釋迦院、 延文四四、 大正元年採訪 ○山城 廿才、早世、 明治四十三年採訪 ○山城 二十 才、 諸門跡傳一 報恩院 隆憲僧都申置經深法印状」 百四十 百四十諸門跡傳一 (附箋〕 二十日寂 ストノ説 時光拜賀

同胞兄弟而已、仍光濟可爲附屬之支度之間、以故□□院法印被授水丁了、光濟僧正母儀ハ四條亞相内房也、父者日野資明卿、仍光濟與隆憲ハ水本房舎相續次第隆源隆勝僧正隆舜僧正同法流次第〔系圖纂要〕報恩院、大僧正、一長者、〔三寶院文書南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日報恩院、大僧都、釋迦院、隆蔭隆源隆蔭卿猶子、一〓〓猶子經深

申賜安堵了、然而隆源入室之間、不及坊務等 四條大納言隆蔭卿息 隆憲早世刻、院家事、申置經深法印、仍隆舜法印 油小路 藤氏九 ○中 從二入道隆政卿二男、 (灌頂) 略 第二回採訪 隆憲法印早〓、 隆源 ○山城 水丁以後早世、 貞治三年二ノ廿一、出家、 隆憲 間、法流事、被申置經深法印了、 一雜雜 隆憲未受法之時、隆舜入滅之 隆憲 猶子 隆蔭 光濟僧正 弟ナリ ト同胞兄 世系 法系 五〇五
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五〇六

祖師隆舜僧正附屬入室者、隆憲僧都也取渡之處、隆憲僧都早世一予當門流入室事之間、依故光濟僧正故也、被入□□隆憲當門流此義、仍爲隆蔭卿猶子、故光濟僧正者、隆ー卿繼父之許、予俄受法儀、僧正入滅之刻、法流事被預置舍弟經深法印ニ、仍經し授法灌頂被而入室得度之後、未及一祖師り法務之後法流并房務事南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日隆憲隆舜一當門跡相續事

四條隆蔭卿息、内室者光 四條大納言 親存日早世 於柳原亭二 隆卿息 隆源外戚 濟僧正母堂也、父資明卿、 親類也 法流事被申置舜法印、如此、 (舜) 隆舜
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五〇七

廣智之法流無助、終而辭闇浮不定之舊里、移安養常住之淨刹、實哉定業難轉佐之藤家、酌取極祕密之源流、少年掌諸院之執務、機熟之因縁尤深、兩度登覺翫、飽寫先師之古風、信心徹膚故、行業修積功、柔和受性故、衆人擧鞣之、而病氣之金言、悲哉生者必滅之誠説、爲夢爲幻、千万行悲〓未乾、如昨如今、五七日忌經年〓浸、身躰逐日漸衰、醫療失其術、和家丹家之方藥終虚、祈祷無其驗、全智露徒消、賢聖猶如此、凡夫豈不介哉、伏惟、過去權少僧都法眼和尚位、出累葉賢王之密壇、醍醐之法味窮暗、加之教相悉曇並學、偏慕高祖之曩跡、漢才和語習夫以、尺迦如來爲三界之導師、梅檀之煙空咽、龍猛菩薩爲八宗之元初、茅葉之報恩院僧都隆憲卅五日理趣三昧、表白賢燐卿僧都草、法流相續次第〔部類表白集〕〓〓報恩院僧都離寒册五日理ミ三〓、

○前掲祖師法務之後 法流并房務事ニ同ジ、 三十五日 供養理趣 三昧 表白 院務相續次第
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五〇八

哉老身留慇修追福、尋故事於漢家者、宛如無畏三藏後一行、思先跡於和國者、人成覺有〓、次阿彌〓如來者、安養淨刹之教主、濁世末代之導師也、無量壽佛思惟者、自預不墮惡趣之巨盆、音聲作佛事故、亡靈得〓無疑、千字詮實相故、先景方至、徒自溺別離之愁〓、不如祈沒後之追福、爰護持施主上綱、從先師僧正生濟度之悲願、非勝餘佛菩薩之本誓哉、次妙法蓮花經者、本迹二門之教門者、之稱號者、依所化衆生之無盡、妙觀察智之得名者、約邪正不謬之智徳、是偏衆如實相之粧、景趣得境、功徳有隣、然則聖靈、都卒〓天上者、十六大生之月通光、演理趣三昧之梵莚、抑理趣三昧者、大日法身之極説也、八大菩薩刷會儀、金剛薩〓之内證也、十七尊烈曼〓、是以受持讀誦者、疾證正等等菩提之果位、作意金胎兩部之宗義也、迹門之開樂悟入者、胎藏四轉之〓字也、本門久遠實成者、金剛五點之〓字也、已説甚深祕密之〓藏、豈非頓語菩提之直道乎、慇懃之追偏似高祖大師先智泉、恩茲〓八供之密壇、招曼茶海會之聖衆、嘱數口之淨侶、傳一流〓藏之訓説、授院主上綱、烈數代相續之五脈、恨哉幽靈去獨拭紅〓、哀善、得盆豈唐捐、觀夫松花椿葉望窓、鎭含常住法性之色、恠石流水滿庭、自表〓安養淨土之中者、九品蓮臺之花添色、化功歸本故護持上綱、祕密甘露勸味、千

南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五〇九

同一周忌理趣三昧表白名之者、迎花臺於草庵、何況法報應之三身、悉具一身、佛金蓮之惣躰、是爲擧躰、輩之慕泉下、訴天兮哀働、再會何期、非秋月非春花、一生永隔爲朝霧爲夕霞、閑護持大法主、法器受瑚〓、貞節爭松竹、往因不淺、入佛法之大道、宿運多幸、傳聖至論祕密之加持、誰知功能之深廣、次法花經者、到寳所之眞乘、離塵境之極理靈之遺跡、依之追福致志、作善勵力、展以開眼開題之莚、〓以四曼四品之壇、先庭見草、草色雖相同、舊墳聞松、松聲恨是異、万端之愁未休、一廻之忌云臨、方今雲、續祖師練行之古迹也、當一門之棟梁、達法佛自證之奧源也、盡五智之溟海、阿彌〓如來者、因縁深娑婆、誓願救罪惡、一念十聲之族、除重業於多劫、至心稱待之習、宛如電幻、痛根俄以萠、命葉遂空落、於〓雙親之在堂上、伏地兮荒迷、群知此理、猶有難忍、伏惟、過去權少僧都法眼和尚位、早辭棘路之露、久宿蘿洞之夫以、山海空市之栖、何客能得常住之樂、生老病死之境、誰人不溺別離之〓、雖明主之〓恩也、官班速進、衆人之歸徳也、榮光〓舒、然間無常之理、不擇老少、有年長生之運久保、眞言法水讓洞、八〓豐稔之盆普及、乃至法界平等利盆、敬白南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日

賢西治部卿僧都 延文五 草、導師、 四廿一 養理趣三 表白 一週忌供 昧
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五一〇

三密ノ力ニ答テ、然者三徳ノ妙果ヲ證シ玉フヘキ者ナリケリ、夫三界五趣之躰、由業因而恒移轉、四地一篋之身、作違害而終滅盡、分段之無三箇ノ鐘ヲ鳴テソ、三部ノ諸尊ヲハ驚シタテマツリケル、歟、兼又讃佛寫經、廻向之分非少、結印誦明、深奧之趣難測、金鈴金〓之聲々、定人望、鑚仰窓靜、極事相悟教理、興善結縁之人、各成願求、見聞信毀之類、併預利也、中道一實之談、直指八葉之妙蓮、本迹二門之義、即顯兩部之曼茶、開樂悟入驚長眠之耳、香雲華雲之色々、蓋添妙果之相、然則聖靈、投六大之奇珠也、九識常、誰人能遁之、生死之有待、何客獨免之、雖知此理猶有難忍、伏惟、過去權少僧之徳、會歸四點之阿字、大三法羯之相、織成一部之深文、躰用大奇、思議云盡者水清、懸三密之明鏡也、万徳臺郎、化功歸本故護持大法主、榮耀門開、誇官祿叶同第二廻理趣三昧供養法表白、同草、都法眼和尚位者、出棘露之家入釋門、卜蘿洞之居鑚妙道、智水灌頂焉、雙圓之盆、乃至法界平等利盆、敬白、教化

表白 養理趣三 七廻忌供 教化 昧
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五一一

段、同説五祕之瑜伽、中間數品、各示諸尊之輪圓、迷悟即一之旨故、不勞悟入、染万乘之尊、于東寺被登用、必到一宗之長、其猶林中之花將盛、風暴而俄摧散、池盡意、欲休此働、〓難乾眼、聖靈若令法躰安全、惠命久存者、于北闕忝護持、定祈上之蓮新鮮、象踏而即傷破、悉焦中府、皆慕下泉、自介以來、歳徂歳來、陽烏飛兮〓過、暦盡暦始、陰兎走兮不留、已迎七箇廻之忌、專資三〓之果、爰權少僧都法速、雖云老少不定、更恨限我之恨、雖云古今有例、偏歎無匹之歎、欲述此憂、言未相續之遺□、營導靈之追賁、運懇篤之精誠、廻法身之證得、展以理趣三昧之齋〓侵、仲呂二十一日、壽〓忽絶、利刀之解形也、業風爭遮、弱冠之役齒也、在世〓草書之筆勢、張芝傳跡、三十一字之篇詠、詞花含口、善徳積内、藝業外備、方今謝淨不二之義故、無煩淨除、思惟之消亡業果、疾於秋風之敗蘭〓、讀誦之生成善也、速進官途、性禀爽利、遠近稱之、心具仁慈、導卑懷之、然間延文三四兩年、痾恙海汲盡、疑開決心矣、三密之樞開究、賢師之致委附也、早繼祖跡、聖主之爲採擇三身之眞因、鏡嫌用銅、欲琢智惠之鏡故、衣惡織縷、要懸忍辱之衣故、況亦眞行席、嘱以智徳數口之淨襟、抑理趣三昧者、一十七段分章、身語意密成經、初後兩眼和尚位、身帶賢才、心叶人望、當一院之管領、極一流之奧〓、勵三業之練修、競

達ス 書和歌ニ
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日 五一二

三箇ノ鐘ヲ鳴テソ三部ノ諸尊ヲハ驚シ奉リケル、三妄ノ霧ヲ出テヽ、聖靈シアラハ、三界ノ法王トナリ玉ヘキ者ナリケリ、月二十三日ノ條ニ、北朝、隆憲ニ醍醐釋迦院坊舍所領等ヲ安堵セシム日ノ條ニ、左大臣經教、隆憲ニ勝倶〓院ヲ安堵セシムルコト、同二年三ルコト、延文元年六月八日ノ條ニ、賢俊、隆憲ニ報恩院蓮藏院ノ院務ヲ根、甚於春雨之霑草木、曲調宮商、聲解〓之入門在斯、功降波旬、色究竟之成道玉殿、化功歸本故護持上綱、福壽坊長、前途遂望、定惠發得、中道悟理、結縁之人禪侶舊禪侶、亦異舊者、戀慈顏之悲腹、欲尋孤魂於時鳥、時鳥猶祕語於雲外、思可期、甚深之趣巨測、所爲之理何疑、觀夫道場昔道場、不似昔者、貢幽儀之法音、○隆舜、坊舍所領本尊聖教道具等ヲ隆憲ニ讓ルコト、文和元年十月二品往詣者本所願也、須出九居而生寳國、五相觀念者古所修也、宜歴五點而坐〓餘香於如花、夘花未許望於露底、只抽面々之志、偏仰迅々之盆、然則聖靈、九讓ルコト、同二年七月十八日ノ條ニ、北朝、隆憲ニ報恩院蓮藏院及ビ同教化共遊一佛之土、隨喜之埃、等入九品之刹、乃至法界平等利盆、敬白、諷誦南朝正平十四年北朝延文四年四月二十一日

教化
五一三

納ム、延文四年四月廿二日左中將御判先公眞影一鋪、所寫遣當山也、安置當寺、任代々先例、可被致永代不闕之追福〔蔭凉軒日録〕長享三年五月十二日、寺領等ヲ安堵セシムルコト、同年九月二十八日ノ條ニ見ユ、之状如件、期ヽ義詮、尊氏ノ遺影ヲ紀伊高野山安養院二納ム、尋デ、其位牌ヲ高野山安養院長老〔參考〔花押彙纂〕二十二日延文四年四月廿日置文南朝正平十四年北朝延文四年四月二十二日隆憲○三寶院文書(山城)

釋家 ○中略、去年六月二 十九日ノ條ニ收ム、 寳篋 院殿 之部 申 甲 隆憲 ○三寶院文書(山城) 南朝正平十四年北朝延文四年四月二十二日
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十三日二十四日 五一四

善也、卿相雲客等爲著座行向云々、可尋記、○義詮、尊氏ノ遺骨ヲ攝津多田院、丹波光福寺、高野山安養院等ニ納ム先公位牌一基、所令奉納當寺也、任往年之由緒、可被致永代之追善之状如件、〓義詮、法華八講ヲ等持寺二修シ、尊氏一周忌辰ニ追薦ス、〓延文四年記〕四月廿三日、乙酉、賀茂祭禮、延文四年四月廿五日左中將御判同前高野山安養院長老廿三日、乙酉、晴、賀茂祭、使左少將資方、自餘可尋記、〔愚管記〕五四月廿四日、丙戌、雨降、自今日武家八講云々、故贈左府一廻追廿九日、辛卯、雨降、武家八講昨日結願、今日結縁灌頂大阿闍梨前大僧正覺雄ルコト、去年六月二十九日ノ條ニ見ユ、二十三日、〓、北朝賀茂祭、二十四日〔愚管記〕五四月十日、壬申、晴、賀茂祭女使料車、可申請之由、三位局示之令許諾畢南朝正平十四年北朝延文四年四月二十三日二十四日

戌 丙 結縁灌頂 女使
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五一五

一御八講證義事卅日、壬辰、天晴、今日武家爲修佛事、向等持院云々、前將軍周忌之間、可被行法花八講之旨、其沙汰候、南北證義、〓雖乘勅命、未三月廿六日圓忠判貞顯入道本願相續之條、不可然哉否、同可承存之由、内々其沙汰候、兩條有參公請已前、武家勸請之條、無先例云々、可爲何樣候哉、御意之趣内々可示左馬助入道殿給候、又彼詠歌、可加今度勅撰候、被載常在光院寺號之由、其沙汰候、而關奉二ケ條、愚存以妙悟筆注遣之、云々、三月廿六日、天陰、諏方大進圓忠法師、又付妙悟、奉武家不審〔大乘院日記目録〕一四月廿四日、將軍一廻、等持寺八講、證義房仙僧正、山御伺可示給候、恐惶謹言〔園太暦門、三井、南都、三月廿六日南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日

三十 二 勅撰ノ位 房仙 勸請和歌 署ノ二事 證義僧正 圓忠證義 ヲ妙悟ニ 依リテ公 賢ニ答フ 公賢ノ答 南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日
五一六

時預勅問申、右所存了、被許證誠之僧綱、座籍已下、不論已役未役、頗異他、隨而雖不整公請、私御用令勤仕之例、粗若存之歟、但猶不分明、顯宗僧侶可存知事也、可被相尋四月廿三日、乙酉、天晴、抑圓忠法師又有示合事續之、領状之間、及勅問、以五位泰成又退案、八講行香、火舍、取五位役之事、先年伏見院御八講、初日行香、六位無退案、行香公卿不足之時、初日無沙汰常事歟、然而結日之外無沙汰例歟、被勤仕了、此事忘却、後日思出不可説、其彼輩歟、廿五日、天晴或雨、抑圓忠法師又有示事、注付遣了、四條武衞、近日有連枝服假云々、眞俗各別之間、不可苦之由其の汰候、可爲何樣哉、洞火〓役事、六位所役勿論闕如之時、雖爲五位之仁、不可苦候哉如何、南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日一八講中行香事、開白結願兩日儀者、勅願以下通例也、又結日計當儀候歟兩篇可被示下候、次藏人頭、於御布施者、雖不取之、此所役尚可有其憚候

本名 邦康 歟、 哉如何、 此條當于座不覺悟、然而有 洗例諸、不能左右歟、布施行香、無差別之由存習、而武家沙汰、先々藏人頭、從此役之由承及候、可在時官 候歟、 行香 火舍役
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五一七

〔延文四年結縁灌頂記沙汰候間、如此申入候、比興哉、昨日開白之時者、依人數遲參延引了、中日表其儀、加結願終、兩日切之條、可退案、八講、行香事、公卿無人之時、云初日、云結願、止之常事也、此注遣之趣、頗延文四年四月廿九日、爲贈左相府源尊氏一廻追善、於等持寺庭儀、結縁灌爲何樣哉、中〳〵於干今者、可爲結日計歟、兩樣可被下候歟事新之樣也、不可説、近來依老耄、毎事此式也、不足言可行無拜賀者、如此所役、於武家可有斟酌否、同可承存候、隨事躰有許否之由、其頂被行之、法印權大僧都中少將侍從等任官事大阿闍梨法務前大僧正覺雄職衆十六口[八講行香事仁酉南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日權大僧都成深尊號弘顯小阿闇梨〓亮忠尊號五智輪院南權大僧都尊號誦經導師大納言

等持院殿 東寺一長者、號地藏院、久 我太政大臣長通公息 一周忌 清我 僧長院東 助 民部卿 咒願深源 折紙也、 大貳 寳嚴院東 大納言 侍從 諸官初任拜賀已前、著冠帶出仕不少任歟、但武命可爲別段儀候、可在時宜哉、 東 弘顯 親惠 尊號弘顯 明民部卿 頁寳嚴院東 成深 し若此儀可然歟、但如此事、綱所及證義者、可計申事也、可被談合歟、 結縁灌頂 職衆 庭儀 大阿闍梨
五一八

十弟子四人持幡童二人依田左近大夫時朝中澤掃部大夫信綱十々賀丸壽賀丸大隅房信上座長成寺主伊勢九郎左衞門尉宗貞禪雄民部卿〓俊治部卿明覺按察禪海中納言記録從僧二人鏡持二人義寳證成昭教授執盖一人南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日執綱二人灑水花嚴院東越前仲祐含香心蓮院心蓮院乞此權律師眞兼灑水權少僧都大進大法師景什大藏卿言酉〓沙門谷興雅〓仁大藏卿

成俊 堂達 散花 眞兼 大貳 定澄 按察 〓沙門谷 侍從 東 寳禪 中納言 教授 酉 掌酉 讃 大藏卿 東 興雅 記録 景什 仁 掌棚 仁掌酉 〓 并徳寺住 花嚴院東 執綱 持幡童 從僧 執盖 十弟子 鏡持
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五一九

如此云々一堂莊嚴事權大納言忠季次三昧耶戒道場、東饒鉢以下高机同無之、上幡、β鉢、螺貝、南門南中門三間、南北二行、各疊三帖敷之、爲集會所、西北二方、各懸廻御簾、東妻向面立間、已上十五間也、毎間懸幡花鬢、正面外三方、皆覆御簾懸之、當中央戸左右扉〓文押之庭b并莚道如左指圖、幔門并幄屋不疇之、醍醐流代々佐分藏人大夫康棟田村藏人大夫顯親螺次二人隨勤隨心著座公卿林鐘慶牀。巳上四人承仕、裝東、襖〓、御衣、小ケサ、堂童子二人大行事〓御秀寺主袍裳、平ケサ、少著表袴南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日袍裳、平ケサ、少著表袴、當日早旦料理之、親忠法印成深僧都

妻戸脇縁上 洞院公蔭息、 正親町大納言、 制壁置之、 兩人奉行 當日早旦料理之、親忠法印成深僧都 御秀寺主 著座公卿 大行事 螺吹 堂童子 堂莊嚴
五二〇

一阿闍梨息所事机一脚散花机南、立机一脚、案諷誦物、々々末二帖紫縁息所、當日已刻、先被移此息所出立、亮忠依爲扈從、自當所同出立、并左右机、禮盤、磬臺等如常、高座後、左右立十二天屏風二帖、北第一間制西、覆御簾、敷高麗縁疊二帖、其後立山正爲阿闍梨、彼行庭儀曼茶羅供、于時雖爲降雨、不被略庭儀之上者、爲後記、爲諏方大進房圓忠奉行之間、此子細再三問答、而暦應年中、隨心院經嚴僧自三條坊門殿中、可有出立之由、内々自施主被計申之間、以東對屋一宇、爲可被任彼例由、堅自施主方被申之間、無力及庭儀沙汰了、釣天盖、々下立高座疊三帖敷之、爲職衆座、但南一行、東端一帖高麗縁水屏風一帖、爲大阿闍梨座、疊上承仕、兼敷草座、南第一第二間、東西二行、各其上案花箱一依爲深雨、可被略庭儀歟事々上、挿諷誦文、大床正面北脇間合一間、南北行數紫縁二帖、爲十弟子座、於小阿闍梨座者、不被敷別座、可爲職衆一列云々、大床正面南脇間、立散花敷高麗縁一帖、爲公卿座、大床通南作前机、南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日

テ二方置之 以上、爲 在前 〓率座 七枚ツヽ重 爲讃 在登階、座 制東 衆座、 在地敷 具兼敷之 長押 覆帶、 垂、 阿闍梨息 所
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五二一

臈戒躰箱、右二〓居箱、三〓杳子箱、四〓如意、持物次第如此、十弟子轤ハタ之、扈從自傍縁下、於沓〓際、阿闍梨被下立之時蹲居、次阿闍梨徐歩、其時扈梨相從執盖執綱徐歩、次十弟子四人、同左右筵道歩、大阿闍梨後供奉、左一從阿闍梨、右邊經加到乎、次持幡童二人、大阿闍梨前進、左右筵道歩、大阿闍次扈從供奉從僧一人シ也、次阿闍梨聊徐歩立定、筵道之氣色見、讃頭發音一反之後、三段鉢兩頭如木大童子一人、衣力者三人自中門被下、十弟子扈從、同堂上供奉、持幡童、執盖、執綱、各於中門當〓下儲當二行中央進立、次大阿闍梨、自掌上經縁、次仰鐘三音鳴之、次大行事催庭列職衆立列阿闍梨輿降後、扈從阿闍梨次、供奉阿闍梨先著西小所螺、次鐃持各供奉、乞戒師先讃頭二人取鉢進次申剋、鳴集會鐘、次職衆著集會所、次公卿著座、次大阿闍梨手輿自息所出小頚四人、如木大童子二人、ツラ二人、深裝束童一仕、從僧二人先規之間、今度守其旨了、次到等持寺門前、手輿降、扈從於阿闍梨右邊蹲居、人衣力者八人小〓力者一人也、自近所、阿闍梨手輿出仕之時、扈從歩儀供奉、爲南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日

烏帽子、狩衣 鈍色裳、ケサ、指貫著之、 經尊越中、鈍色裳、ケサ、 召具郎等、立 垂尻兄部 指貫、中間三人召具之、 中間各四人召具之、 兄部垂尻 持幡童、十弟子、自 此内一人、 紫甲捉 下〓 兼於此所參向、 承仕 此内一人 渡之、 三衣、 前、 庭儀
五二二

賦花箱、進立禮盤下、次衲衆籠乞戒師無言行道人階下、持幡童玉幡取、正面左右柱結付之、次散花師取花箱、正面置、出南中門、作合妻戸邊、先右方頭收鉢獨登階、三ハカリ登時、左方頭階下四鉢〓、右方已置堂上、鉢登之時、左右衆僧各登、讃衆四人二度、唱禮佛頌、々畢取香呂、三度禮拜、次打磬一度、唄師發音、聞唄音、堂童子取直之時、左方頭又鉢收登階、又三ハカリ登時、右方於堂上四鉢〓、左方已子四人、阿闍梨左右經、法具以下、左右脇机置、々樣如指圖、次十弟子上首二奧長押際、下〓前南北一行同雙立、次大阿闍梨、自正面間入堂内、此時十弟次乞戒師、置香呂、著禮盤、次讃頭見行道終收鉢、各著座、次乞戒師、取香呂、諸縁端高〓際、南北一行雙立、衲衆縁間唄師又次一句唱之、唄畢散花師發音各〓之、又一反略〓誦畢、四鉢〓各小揖進、三足ハカリ歩、各四鉢〓置階下、然後十弟子各著座、次大阿闍梨高座加持之後、登高座、次乞戒師入正面、僧見之惣禮三度、次大阿闍梨祕密作法、驚覺鈴等畢、次乞戒師、取香呂、打磬三匝畢、各著座、取座具香呂、承仕儲之、置正面間、寄立職衆座方、敷座具、〓草鞋、三度禮拜、此次對揚畢、取座具香呂、返南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日

ヲ右手ニ隨テ行道 自兼左右柱〓ヲタタシテ結付 下臈前懷中扇獨古 之、其期ニ玉幡捐入之故實也云 南頭南 次第散花 行方、下〓次一行方、 上首衲衆々上首一 端置之 無行道、 登高座 大阿闍梨
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五二三

代皆被略此作法云々、教化畢、金一打、自兼治定了、而法會反夜陰數剋之上、兩脚從未止之間、任暦應例了、略還列教化、次立起一禮、次大阿闍梨取香呂、表白禮佛降禮盤著本座了、所、捧誦經物、諷誦取渡、堂達表白終程、堂達起座、於導師右邊、授諷文表白畢、阿闍梨座、戒躰箱、如意取之退歸、次誦經導師立座、著禮盤、法則等如常、承仕略還列事、於醍醐方、雖非無其例、更背本儀之上者、今度尤可有其沙汰之由、次大阿闍梨三鈷、降高座、著平座、此時十弟子四人、各進移置香呂箱、居箱於程、又堂達進於導師左邊、返賜諷誦文、置一〓前、乞咒願以下法則如例、導師承仕御誦經、鐘二反催之、鐘三鳴後讀諷、々々了、發願回向、教化如常、教化半渡承師、散花師著本座、堂童子收花箱、乞戒師、打磬一度、表白神分、勸請佛名次乞戒師、取如意、唱隨喜句并教畢、化、七遮間後、乞戒廻向大〓、金一打、降禮盤、一禮著本座、此次雖可有木沙汰、今度略之畢、凡近師慚愧白、並教化畢、乍居一禮、次大阿闍梨請戒師説戒等、取如意、唱佛名教一還列事

醍醐流ニハ、右手ニテ取如意、右手指 合之間、取氣色ニテ、ヤカテ置之也、 開戒躰箱取 盤、失禮隨一也、 今度不打金、降禮 出二讃之、 大阿闍梨 降高座 還列
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五二四

散了、之由、奉行内々雖申之、阿闍梨所存不可然之由、欠之間、可有其沙汰之處、執取押出布施、可引阿闍梨之由、内々有其沙汰ケリト云々、而兩方所存相違垂手興、扈從同相從、歸本息所了.、三昧耶戒畢、子剋料理替道儀、先西向、當中央立花形壇、々上敷万茶羅以外次第也、凡此子細、奉行内々可申送阿闍梨方之處、更無其儀之間、及參次阿闍梨退出、被出正面間之時、扈從於正面大床上蹲居、阿闍梨徐歩之時、差沙汰了、奉行越度之置歟僧之由、自兼含其命之間、任約束之旨、扈從撒之了、而施主方沙汰、著座公卿闍梨之時、代々扈從取之、依爲先規、今度若有押出布施者、扈從取之、可渡從盖執綱役人、無左右已退出、役人以下臨期錯亂之間、無力略還列、職衆各退次職衆退散之後、自施主簾中押出布施在之、阿闍梨自身雖可取之、花族阿扈從立直阿闍梨後、十弟子、次扈從、各經堂上、出南中門、於門前、阿闍梨如前一初夜作法事打〓引五色未、四面閼伽、火舍、輪、羊石鈴、三杵、四色佛供、小如常、燈臺四本、四南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日

三昧 耶形、 退出 大阿闍梨 初夜作法 布施
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五二五

戸入道場、扈從同供奉、大阿闍梨不著平座、直登禮盤、爲記録二人座、々前置小燈臺、硯二面梨座、如三昧耶戒時、燈臺一本立之、自北第一間次撤高燈臺、立切燈臺四本、立壇四隅、次壇左右、東西行、疊各一帖敷、爲尊號隅立之、脇机、禮盤、聲臺如例、壇後懸兩方万茶羅、南北奉懸八祖巳剋承仕申初夜時案内、次〓衆各自後戸入内陣著座、次大阿闍梨同自後續紙一卷、同次下座讃宜所、〓衆内成昭、阿闍梨取香呂箱、居箱、置阿闍梨座、次承仕取大壇五瓶、後、職衆各復座、扈從同著座、次大阿闍梨前方便以下表白神分五悔等如常、移小壇、脇机、鈴、杵金剛、盤、移脇机、置便宜所、但取五鈷、置小壇脇机、前机備閼伽佛供等、坤角卒倚子脚左邊、脇机一脚、上置散杖、五〓、塗香、机左東南著禮盤之置之、正面間、立十二天屏風二帖、打懸覆面、赤色、屏風内立香象、正面大床南次第敷廻疊、爲職衆座大阿闍次召承仕、撤大壇禮盤、立小壇、前敷蓮臺、脇机、磬臺等同撤之、置便座三力金之後、供養法等、次至散念誦、大阿闍梨降禮盤、著平小箒四置壇四隅、次房花入折遺、置大壇右邊、以東第一間一帖、座

以瓦硯、居折敷、筆二管、墨 一、次紙裹之、各副置之、 除正 略行讃 於下座 北善一惠弘、 南龍智金不、 面間 念誦、 四智心 下疊蹲居 此時職衆皆 置壇四隅、 北上 首、 權花也 花、 拔 東 端 赤色、 登禮盤 大阿闇梨 降禮盤
五二六

小壇令著蓮臺教授申得佛、隨得佛方取當部、散杖、灑水瓶、於受者者、兩掌三度北行神名下一々記得佛對記録者、申姓名令記之、次記録下〓、讀神名帳次授得佛印明、次受者降蓮臺三拜、次教授引各立散杖、次尊方四人各著座、次記録二人著座、次含香灑水一人同著座、次弟子、各一人ツヽ先令打之、其作法如前受者令拜北方祖師、次自後戸出受者了、次比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部次小阿闍梨取塗香、與受者、々々受兩掌令塗之、次隨唱神名、教授挿花、一々令打之、尊號申得佛、教授上首一人出屏風外、召一生不北、先含香灑水、次教授加持、覆兩打懸受者、次令受者授普賢三摩耶印明、次引受者印令越香象大床東西以大竹拵之、道儀周備之後、先小阿闍梨著倚子、脇机五瓶立五方、之、教授取ヽ面、渡次受者、次而大壇三拜、次令拜南方祖師、教授、引導、受者於疊一帖敷之、爲含香灑水、座疊前立小机二脚、置含香灑水神名、次帝王、太上法皇含打之、次受者自方投之、尊號申得佛記録注得佛爲大日之時、教授催讃四智讃誦之次授五鈷於受次施主三品禪尼以下、比丘到大壇前、教授南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日

比丘尼記之、仍記録昏三卷也 但神名 卷記之、已上下〓役、上首比丘 仁和寺等ニハ、上首讀之、神 乍置瓶於 名帳ト優婆塞優婆夷ト二 諸佛金剛灌頂儀 此間教授 帳無之 社加清瀧長尾、 立机邊 偈頌、微音誦之、 先右 寄東長 今度神名帳、少二 在散 下〓 机灑之、 役、 杖、 押際、 足、 神名帳ヲ 讀ム
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五二七 次

令打之、尼二十餘人令打之、次將軍次普供養、三力折願以下如常、次廻敬白請諷誦事事、召請房仙僧正、説經以下沙汰有之云々、供養如常瓶等於大壇、於阿闍梨法具者、成昭如前移置脇机、次大阿闍梨還著禮盤後自南中門出、於東門前乘手輿、供奉人延文第四之暦〓〓上旬之候、爲備廢忘、大〓記之、扈從供奉阿闍梨出堂後上下諸人打之、教授爲二人之間、受者引入令遲引之間、十弟子上首二人、如元、次扈從同供奉、歸住本息所了、翌日向方便之後、金一打、阿闍梨收威儀、降禮盤三拜、次著平座、次職衆各退出、扈正面戸、止受者畢、次小阿闍梨以下所作人、各復命座、次召承仕、如毛令移五從一人殘留、次十弟子、上首二人取法具、次阿闍梨退去、十弟子二人相從、次贈左相府命日、重又衣行種々佛今度受者無盡期、數百人競來之間、伺施主方命、翌朝巳初剋、閇後供養讃權大僧都亮忠

四智漢讃、心略 〓俊名加之 令勤授教 漢讃、不動讃、 十弟子堂上 將義詮 授印明、小阿闇梨教授勤之 此時大阿闇梨、替小阿闍梨、奉 ヨリ供奉、 宰相中 願詞 無結 〓 日 雅 禪 平氏ノ諷 尊氏ノ室 誦文
五二八

婦谷之雨濛々、貴賤傷嗟、況於弟子之意乎、親疎働哭、況於弟子之憂乎、陪係之入曼茶也、花點往昔有縁之尊位焉、是器非器之坐八葉也、蓮顯本來不染之性同類、何況今生之榮貴餘身、來世之良因懸心、偏辛佛法之紹隆、多致練若之建職兮、直登亞相之崇班、新拜紫泥之詔兮、恭蒙將軍之宣旨、希代之法〓、先規尠千里、三略六〓之術、克整軍旅之事、五智八議之官、飽獻忠〓之言、不歴黄闇之爲樂、五旬四廻之契者、夢中夢也、非夢曾無再覲之思、一期九夜之終者、悲中悲之家、達諸葛武侯之道、作仁者、候智者、人稱仁智之徳猷、有文備有武備、君授文也、呑悲猶恨偕老之空、呼嗟溺〓痕而影薄、奧女樓之月朧々、滴愁心而腸斷、慈摩耶之戒珠兮御問輩之垢塵、灑五智中之法水兮濕諸類之心地、上根下根之徳實、誠是即身成佛之要津、從凡入聖之直路者歟、伏惟、過者尊靈禀累葉兵略右爲先公導儀、成佛得果所修如件、結縁灌頂之大會者、法界加持之祕術也、三、立、然間聖暦第三茲仲呂三十日、未畢壤之穹〓、遂降界之託生、如入禪定、寂滅三寳衆僧御布施道俗縲也、慕大暮之譯、慕顧〓之恩焉、聖皇之賓遺徳也、贈一品之爵贈司徒之武之顯要、桃李之兼華實也、不言染而自成一□、□策之運帷帳也、決勝而遠及南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日

南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五二九

風聲薫香華郁々兮添匂、ヽ影暮鐘梵号々兮動響、猗矣、勝起自然相應、昔道壽面誂〓路子、奉轉讀同經二百部卷、勤行法花懺法百座、奉轉讀金剛般若經千禪尼之歸佛也、爲先夫俑法花、今菩薩戒尼之敬佛也、爲良人寫法花、旨揆雖殊持之仁祠、爲密壇之御場、廼延崛法務前大僧正法印大和尚位、爲大阿闍梨耶、卷、奉誦楞嚴神呪二百反、奉唱光明眞言五十万反、恙遂讃揚、ヽ資追移、于時南門之樞鍵、豈非佛家之棟梁、ニハロ之色衆立禪庭、而肩隨、卅七尊之諸佛照梵所大瞑司之馴致、軟雲剃髮之儀、自介以降、造次顛需之勤者、幽靈出離之計也万端之愁諸、未休一回忌序云、臻抽無貳寸心之精信、儼結縁灌頂之軌則、排等府之遺室也、執中櫛而多年一言無乖矣、和琴瑟而幾日一事無阻焉、青松緑蘿之交、平正婚禮、子葉孫枝之陰、各富繁茂、長嫡之備良將也、在中都兮諮詢万機、二身御一之究興妙也、至言洗義諦、兩部不二之盡精微、色法悟遍靈空、專爲釋觀今日之莊觀、彌拭壤之哀〓、奉書寫妙法蓮華經五郎四十卷、此經者ヽ駄都官矣、匪恣生前之佳運、剩令貽身後之餘慶、抑弟子者、征夷將軍之慈賞、贈左相闍而影而、金章紫綬之助法會也、綺羅滿堂、鸞侶鴻傳之刷威儀也、環珊照地、倩次息之拜武衞也、下東開兮統理八狄、加之昇三品之階級、浴無偏之渥澤、爰遭

南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五三〇

家門、土率莫弗伏厥威、何况、深信鵝王之説教、顯宗密藏崇敬不偏、多在ヽ塔之哉、伏惟、贈從一位左相府尊靈者、泰出貞觀行園之芳塵、被贈延文槐門之勅詔、延文四年四月廿九日弟子菩薩戒尼法觀敬白夫以、果分位〓、俗骨以不可踏高峯觀之雲、内證智幽、庸才以不可攀重如殿之之花鎭發、仰願大日覺主、伏乞中道教主、無誤本誓引導幽儀、乃至法界功徳有隣、敬白、起立、五畿七道成功扁覃、留ヽ退八難、未退煩惱之賦傳、曲逆辨六奇、未辨眞如妄執之垢、授戒香於是器之掌、皆〓五分法身之躰、結縁灌頂旨揆、盖以斯由者月、然而、依神反加持之力、開衆生濟度之道、灌智水於信男信女之頂、恙洗三重匪啻列三台之佳名、同又劔一品之榮爵、仁風扇邦國、遠近無不靡其徳、武備傳利盖可此然、則先靈寳報寂光之遮耶、遍照之月忽晴、法性眞如之峯、開示悟入之佛性、彼只達怨親之籌策、此兼妙眞俗之法度、以古比今、今猶勝古、加之記生誦經導師表白深源法印草高倉三位行光卿草案

經導師表 白文
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五三一

教化醍醐之正流酌盡、任寺務領法務、金皇之息化旁浴、剩應三品之崛請、今爲四輩之依怙、不泰鳳闕之採擇、〓累武門之抽賞、法雨〓灑、祕密一乘之演説契時宜、急至、殷憂荐催、方令鳴三ケ之鐘磬、退六天之魔軍、早答四部之結縁、速證五智一朝重賢女、〓加銀青之位、昔被冊深窓、刷艶態之〓於花容、今偏入眞門、薫忍慈雲遍覆尊儀、聖之轉變示天性、十座講經昨畢、慇懃中懷表志、十重尸羅令授、辱之衣於木ツ叉、方爲歸佛之檀主、懇祈所天之菩提、抑現前大阿闍梨耶、法務前大僧正法印大和尚位者、出ヽ中書主之家嫡、極大僧正之官班、入上乘甞上味、聖靈然ラハ花臺尊ト成給ヘキハ、貴キモノナリケリ、仁徳アクマテ備シ、尊蒲罕ノ鐘ヲナラシテソ、槐門ノ菩提ヲハ祈リ奉ケル、運苻本ヨリ淨クシテ。主禪定三品者、生累祖柳營之家、脩先人棘者之室、八座貴母君、奏以金紫之寄、鄭重上善盡美、母子御願相讀、顯密法會共修、善根已甚深、大揃定含咲、觀者、亞相殿下之著座上、慕遺ヽ中助法莚、征夷將軍之在簾中、咽追ヽ兮濕衣初、周忌前之作善、不遑羅縷、問沒後之追移、漸載翰墨、臣盆旁累功、得〓更無疑、爰大施之覺果、乃至法界平等利盆、舜歟

絞歟
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十四日 五三二

解〓輪ノ中ニ座シ給ヘキハ、貴キモノナリケリ、參徒僧具之、大樹一廻御佛事、柳原家記録〕行之、大樹一廻御佛事、於北面理趣三昧、爲供僧中沙汰了、廿八日、庚寅、八講結願了.靈慈悲ノ台ニソ入リ給ヌラン、四無量心コト〳〵クオコシテ、金靈然ハ五廿六日、戊子、八講朝座夕座間、薪讃、ヽヽ龜山院御代在此例、從爾以來今度時寺務小阿闍梨弘顯大僧都、座戒定澄僧都、濟住深源法印、讚景什義室、受者小アサリ大僧都弘顯、乞戒權少僧都定證、誦經法印權大僧都深源、散花權少廿九日、辛卯、等持寺結願灌頂十六口、庭儀阿闍梨地藏院前大僧正覺雄、于同月廿九日於等持寺、一回追善結縁、水戸大阿サリ、寺務勤仕之宮衆十六口〔延文四年記〕四月廿四日、丙戌、等持寺八講始行、證義房仙僧正、講衆十人、百ヽ人、道場來向、聊雖雨降、爲庭儀著座、公卿正親町大納言季郷、故將軍追善、八講堂被行之五日十座、僧都興雅、讃頭景什、補任下前大僧正覺雄四月廿四日、於等持寺、爲

六十六 異本長者補任下
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十五日 五三三

〔廣峯文書〕莊ヲ濫妨スルヲ止メ、下地ヲ廣峯社大別當長種ニ安堵セシム、播磨國廣峯社大別當兵部大夫長種申、當國土山庄持結夏、爲追修長壽寺殿小祥忌、寄進状、猶濫妨云々、太不可然、早任建武三年御奉寄状、不日停止彼等妨、沙汰山安養院ニ納ムルコト、本月二十二日ノ條ニ見ユ、二十五日、如、幕府、播磨菟原住吉社神官若狹前司江左衞門尉ノ同國土山○尊氏ノ薨ズルコト、去年四月三十日ノ條ニ、義詮、尊氏ノ遺影ヲ高野廣峯文書江左衞門尉、依押妨、其子細言上之處、江左衞門太無道也、早任建武三年御奉地頭職事、申状播磨國廣峯大別當長種申、當國土山庄所領こ付、芫原住吉社神官若狹前司青、遣之、度々雖下奉書、莵原住吉社神官若狹前司江左衞門尉等、以奇破後日奇状、不日可停止彼等妨之状如件、東海一〓集四年己亥、六十歳也、春欲歸利根出京、官使留在等延文四年四月廿五日將軍尊氏

○播磨 ○播 自歴譜 又號藥 師庄、 副 具 磨 坤 五
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十六日 五三四

二十六日僧歟、然者彌移修長日御修法之條可然哉、且一流之躰也、懃修頗不可有異途付下地於長種、可執進請取状、更不可有緩怠之状如件、護持事、未被仰之由申之、仍然者乾元公澄僧正直加正壇護持了、爲祖師之例不依其〓、幸爲器用歟、且去月縣召除目御修法承修之云々、若是爲加任護持住山日數纔百餘日也、可懃修由、歸路之時重可奉存先犯、可被仰他人、就中桓豪僧正、禀成圓法印、公澄僧正、桓守座主等累代護持之方跡、當時爲座主、強雖延文四年十月廿五日(花押〕由、付御祈奉行副房被申之、嚴父仲房卿答了、此由念可伺申、但桓豪僧正當時參、御修法可渡他人之由、先内々被申之、天氣不許、猶只可有御懃修云々、然而歟、任先被仰彼之樣可申沙汰於護持者、雖渡遣御本尊、於勝境殊可抽懇願之赤松帥律師御房北朝、天台座主僧正桓豪ヲシテ、長日如意輪法ヲ修セシム同四年四月、爲無動寺御入堂、可有御登山ノ由、有其沙汰、仍雖不及二間之御之上者、直被仰御修法之條、不可有子細哉之由、被申之、仍伺申之處、時誼無相〔門葉記〕長日如意輪法三入道親王南朝正平十四年北朝延文四年四月二十六日

○山城 戊 二十九 子 入道親王 ナシ 寺入堂 持僧ニ非 入道〓道 綸旨ヲ下 リテ子細 先例ニ依 ザレドモ 桓豪ハ護 住山日少 親王無動 サル シ
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五三五

北朝、從三位葉室長顯ヲ正三位ニ敍ス、向座主坊云々御衣奉送之後、則仰政所法師等、花注連休之、御衣御迎、六位可被下之由仰遣了、違、則書出綸旨候間、被取遺座主僧正許、即被執進請文了、權中納言從三位藤長顯其樣注連ノ引終ノ方自今月廿六日、可承修之由、内々申入之間、其趣即被仰御祈奉行、件日御本尊御修法ヲ他人ニ渡テ、猶爲加任護持僧之時ノ先規也、廿六日、御衣御迎御倉參、仍仰承仕禪明、於地下奉返渡御本尊御衣了、則直持今日後夜日中時、懃仕御手代用解界奉送、并破壇作法畢、結願作法不用之、四月廿六日、賜去年正月六日正三位々記、ヲ舞テ引、始ノ方ノ梁ニ纒重ヌ云々、此樣ハ右記之、尊玄大僧都所録也、首尾頗委悉也、旨趣又分明、仍給加了、〔愚管記〕五四月廿八日、〓寅、雨降、今夜主上、可令傳受笙祕曲給云々、惟秋〓北朝後光嚴天皇、笙祕曲ヲ豐原惟秋ニ受ケ給フ、〔公卿補任二十八日

四十 北也、 門ノ右方 九 庚 三十 三 本尊御衣 迎
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五三六

仰詞、留案寫進候者也、此後無承旨候、恐々謹言、定分何樣候乎、聊不審事候、委細旨趣示預候者所仰候、去廿二日、御樂祗候切不可有之旨存候、雖可有子細、好秋以來所用、強定無例所存候歟、而就余曲左、三臺急付所事、就今案儀、按察大納言申子細歟、而尋常説、第二大皷付之條、一笙之間、被尋下惟秋子細等候き、仍爲散蒙、如此令啓上候、實俊恐惶謹言、三臺急笙付所事、先年依源大納言申状、被經御沙汰候き、彼時召仰龍秋候龍秋惟秋、三臺急以下笙付所事、爲申御沙汰、先年種々被經其沙汰候歟、治傍例、第一太皷可然之旨、令立申哉、此條雖似有一義、古來所用無左右、不可有父子祗候也、違轉之旨、彼大納言等所申、又非無子細、所詮向後、就上首所爲、今相從之條可三月廿八日實俊ト三月廿一日ノ{三月廿九日、朝間雨、午後時々晴、西園寺大納言送状、問答續三月廿八日三月廿一日〔園太暦〕實俊上南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日

三十 二 實俊ノ区 書 公。賢書状
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五三七

北朝前權大納言御子左爲定、新千載集ヲ撰進ス被仰下候之旨畏奉了、所勞事、其後依無差事、不染筆之上、病席且相似無心懈怠了、之旨存候、以此等之趣。可被計披露給候、公賢誠恐頓首謹言、内、頓而中將爲遠朝臣參、先申中將慶被弃捐之條、尤可爲善政候歟、就祕曲御傳受、勅祿事、又依前後不差異候哉其後又樂人龍秋來申此事、此仰詞一紙注給了、食之由思給候、若如然候者、如去年可及如祿候哉、是なとまては、又不可及宜歟、止確執之所存、可應裁斷之勅定之旨、可仰龍秋矣、此儀候哉、委隨存寄可被計申候也、四月五日藤原公賢四月五日、天睛、自内裏被下御書、兩條有被仰下事、又雜熱事、被尋仰畏申了、沙汰事、惟秋〓相似弃捐一流之由、歎申候間、便宜こ祕曲なとをも、可被聞頭右中辨殿笙曲御沙汰事、惟秋一流、不了、參著殿上、即起座徘徊下侍、又笙四月五日〔愚管記〕五四月廿八日、〓寅、雨降、是日勅撰奏覽也、爲見〓近之儀、入夜參藤原公賢ト

日ノ條ニ收ム ○中略、四月十一 ○中略、四月十二 日ノ條ニ收ム、 中門下依 降雨歟 勅撰奏覽 公賢書状
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五三八

入云々、表紙羅經殿上後縁并樂所等參進、六位藏人懷國、持撰集筥相從、於年中行事障子邊、家沙汰、相模守清氏朝臣調進之、愚詠四季内三首入之、自愛云々、修之故歟、末代數奇者也、齡已七旬歟、可惜々々、以五言古詩句、爲百首題、令見皆如此歟、六位懷國持向之云々、抑法皇御製入申之、仰云、重々有沙汰、不可入申之由治定了、不思議事也云々、五月一日、癸巳、晴、自未刻陰、入夜屬晴、傳聞、勅撰昨日被返遣撰者許云々、先例五年二月十六日、甲戌、晴、頓阿法師來、今度勅撰事等、數刻閑談之間、有興、多薫勅撰箱、先々住吉神主調進流例也、而候敵陣之由。武邊沙汰出來云々、仍爲武爲遠朝臣取之持參、於臺盤所御妻戸前跪取直筥付内侍、即經本路退出、次余集名新千載、筥蒔繪之有其興、可思案之由命之了、十二月廿五日、甲申、晴、今夜勅撰返納、爲遠朝臣持參云々、後聞、愚詠五首被撰依召參臺盤所、有出御、被仰御撰集、余候御前、悉被御覽之後入御、余退出、有組緒金物、料紙打鳥子以金泥書銘、四季六卷許也、南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日

ヲスル菊也 軸唐木、カイ 蠻繪文、 裏綾 唐花、 色、青 紐 組 法皇御製 ヲ調進ス ニ返遣 集ニ入ラ 納ス 細川清氏 宮中ニ返 出御御覽 勅撰ノ箱 臺盤所ニ 集ヲ撰者 ズ
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五三九

一先公勅撰御位署事、歌、被撰加云々、繼古今經覽之跡歟、珍重々々、古跡歟、殊神妙之由被仰也、仍只今爲御使、罷向撰者之許之由語之、目出之由、所被思食也、且歳末年始御物忌之間、此間一部有叡覽之處、頗不恥閏四月二日、戊子、晴、新千載集奏覽御本、今日申出之、以流布本、雖寫留爲校合二ケ條、愚存以妙悟筆注遣之、廿八日、丙戌、陰、時々見日景、頭左中辨忠光朝臣來語云、勅撰無爲終功之條、殊猶不分明、贈官人署所先規不同歟、被任撰者沙汰之條、可無其難歟、常在光院御號、以非自身草創、及先祖建立之寺院、爲其號之條、雖廻思案、廿二日、庚寅、蒼天快晴、左大史量實來、召前言談相語云、今度勅撰、匡遠宿禰詠三月廿六日、天陰、諏方大進圓忠法師、又付妙悟、奉武家不審也、〔園太暦六日、壬辰、晴、新千載集付頭弁、令返進訖、勅撰贈官署所事後撰南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日

コトニカヽル、本月二十四日ノ條ニ收ム ○中略、義詮、法華八講ヲ等持寺二修スル 三十 二 勅撰贈官 不同 セラル 署所先規 叡感アラ
五四〇

閑院贈太政大臣大納言能信千載續古今三人有之、四月六日、天晴、二條宰相入來、以大納言問答、而就勅撰事、條々有可示事云々、此集即應徳贈太政大臣無居處並名字、本院左大臣時平也仍相扶〓之、來廿八日、先四季許可奏覽、就其故者官位、并正親町大納言父子贈太政大臣菅道兼也贈左大臣長實中納言長實春上贈太政大臣後拾遺拾遺秋上北卿贈太政大臣通俊卿撰之、參議房前也、雜上粟田關白贈太政大臣南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日

近衞院 二條院外祖、 外祖也、 白河院 外祖也 經實、 白河院 御代、 部ヲ奏覽 先ヅ四季 ス
南朝正半十四年北朝延文四年四月二十八日 五四一

之旨稱之、可爲武家之者張行之云々、事、禪門返答之趣、示遣爲明卿了、覽之時、御手箱持參仁事談合之、殿上人撰者、新古今時、京極中納言入道外無廿一日、天陰、午後雨、抑夜前新大納言招〓之、次法皇御方御製已下事有示旨、家沙汰進之、先々大略、住吉神主沙汰之、今度始申子細、而追又領状之間、去月之歟、件集無奏覽難比擬、自身雖可持參歟、可懸下重裾歟、其躰參御前、頗以無十九日、天晴、今日頓阿法師來、無左右對面、雖加斟酌、多年。數奇之舊友也、加之七日、或晴或陰、今日正親町大納言入道來、昨日二條宰相示旨談之、詠歌事、窓可注進之、法皇御歌事、被召置萩原殿、可切試歟之旨示之、昨日不審條々注付其子細欲令告知御子左入道、委曲難盡状、仍一人召給哉旨示遣之、次勅撰奏日談合親尹朝臣旨語之、可和談禪門之旨示了、入夜二條宰相入來〓之、今朝又聊有可達大納言入道事、仍招入簾中語之、勅撰奏覽之時、御手箱持參事、先頓阿和談之旨、本意之由、即招引親尹朝臣旨語之、欲奏覽、而清氏聞此事、住吉當時敵陣也、件社務沙汰、進當代勅撰納物、不可然歌、法皇御方御製等事、有談旨、早可和談旨報了、今度勅撰所、納蒔繪手箱事、武

撰集筥持 ニ付談合 法皇御製 參者ノ詮 衡
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五四二

細猶其時可申入候、誠恐謹言申入子細、代々當道契約又異他候之上者、旁不可有相違之由申、返々喜存臣持參了、今度入道雖爲撰者、不及參内、仍以爲遠卿進、頗撰者躰也、其持參之謝言上仕候、又蒙仰候、若者一人則可召進之處、日數已相迫候之間、雖片時念仰談之處、不可有子細旨申之、仍先日頓阿法師連臨、次令告知此趣之處、入威儀、故入道新後撰之時、今入道爲雲客持參之、今入道續後拾遺之時、爲忠朝難進候、仍仰遣頓阿、定早々參承候歟、萬一指令事候者、雖何仁候可進候、委歌人、即撰者門弟也、子息懷國、當時爲侍中、寓直語、彼已持參、尤可有便宜旨、憶親ヲ朝臣出來之間、事之次第談合仕候之處、御計之上者、雖何事候、更不可候、如此被懸御意候、雖不始于今之申状候、猶々畏悦難盡短筆候、相構可參先日委細之仰、御沙汰之次第、殊以畏悦入候之間、則以宰相且申入了、昨日廿五日、天晴或雨、今夜二條宰相申慶云々、于今懈怠、是羽林兼帶懇望、不許之仁無子細、若如主殿司、可相語歟旨、先日談之、予思案之處、親尹朝臣來曰、三家興之趣、返報之次示之也、四月廿一日尺空甲四月廿一日

公賢書状
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五四三

恐々謹言、可申慶之由存候、毎事略儀、比興躰、猶以難叶候之間、凡周章仕候、就其進退事、併未練仰天仕候、定被察下候歟、以繪圖等被注下候者畏存候、尤可參入四月廿四日爲明廿八日、天陰、雨降、傳聞、新撰集今日可奏覽云々、入道大納言爲定卿奉之猶々、著殿上候躰なと、委細被注下候者、畏存候、者、若石帶候者、可申出候、計會仕候之間、併省略仕候之由、可令得其意給候、後、可被任故云々、彼卿即昨日送消息有示旨、拜賀次第圖等、大〓注遣了、言上仕候處、云和歌所方、云此經營、計會仕候間、且言上仕候、可預御免候、兼一夜參上殊以畏存候、抑爲明微望事、重々被仰下之子細等候之間、俄明夜間、欝結之故云々、而勅撰奏覽、近々數訴、難致默止、可被任納言、就其先奏慶之相代可持參之旨、兼日所傳聞也、先彼朝臣奏中將慶云々、其間儀、尋問藏人懷而係法躰病躰、不能持參、賢息左中將爲遠朝臣國父兵部少輔親尹、彼{并返状續之、四月廿四日丹後守殿

集、爲法躰奉之、是摸喜撰和歌 式云々、彼是爲今度之准據歟 千載 文治 第等ヲ問 代ツテ持 リ子爲遠 病體ニ依 爲定法體 爲明公賢 ニ拜賀次 參ス フ
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五四四

存候、又禪門も祝著入興躰候、今は親尹あはれ隱居にても、被廻案候へし了、解劒放笏著殿上參仕候て、申入候へきよし存候へとも、深雨に乘物難得候て、かつ〳〵申上候、去夜之儀、無爲無事嚴重候き、大〓注進之候、參仕之間、且可令得御意合頗有興、然而莫言し、所妻戸前、付女房申次藏人右馬權助懷國拜賀給候、懷通朝臣加冬申候、朝尹朝臣事無子細候、旁以先日被仰下候旨、大幸家調進之、亥刻左中將爲遠朝臣先拜賀延文四年四月廿八日、勅撰奏覽勅撰號新千載集云々、爲法躰撰之、先蹤勿論歟、此名兼日、予心中所推量也、附君もしれ手にとりもちし玉のはこ〓たば乃みちをあふくこゝろは御手筥、住吉神主先々進之、今度武相從、是全非藏人之所役、業尹朝臣と念願仕候、彼所役事、未來事には、藏人の所役にて候けると、申候はぬと脂燭先行、自下侍經殿上後、至年中行事障子邊、爲遠朝臣引裾、取御手筥、跪臺即起座退下戸、懷國召小舍人重弘、傳取御手筥被開筥云々、以來、五代門弟之好也、主殿司マテ差進之、退出了、此間出御朝餉歟、右府令參臺盤所給、即

四品之後 雨儀中 兵衞内 本名 四季部六 懷能 卷云々、 侍云々 門下、 昇殿云々 親尹奏状 奏覽ノ儀
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五四五

抑此集事、去延文元年六月被仰下身不可瑕瑾哉旨談之、所存無相違、予相計上、不可有子細之旨申之間、此子細入來、雜談之次、時不能左右、藏人懷國爲當職、寓直、持件御手箱相從之條、尤於道可爲規摸、於日談之、而雖廻商量不得其宜、而後日親尹朝臣抑今朝被下勅書、新撰集奏覽儀、被尋下候也、曾不蓄才學、其旨捧請文了、又都先日示遣、宗匠入興感悦畢、爲後勘續之、護有消息同續之、存候、後記にも別儀と存候やうなる、御證誠の御奉書を申出度候、條々重可令參仕言上候、あなかしこ、太平之時分難得之處、此間風波聊休、及奏覽尤珍重、道之守二神冥感勿論歟憶念此事、談云、宗匠有此所談、案事儀誠難治歟、而汝累家ヽ道之條勿論歟、當珍重々々、就是先々皆撰者持參之時、御手箱、子姪撃之相從、今度自身法躰病可相從之者無之、自身須持之歟、然而懸裾持箱、參御前、頗無盛儀周章之由、先此三四ケ年沙汰、近來天下累卵、參河殿御つほ手へ申給へ親まさ旁不可叶、仍子息爲遠朝臣、相代可持參云々、而淺官若輩也、持箱躰

目所勞已 家兼參者也、 徳大寺家僕、當 武家内々 申出歟 經年月、 想 公賢ノ感
五四六

興候、於今者以持戒之功力、可被保籌〓之長久候也未觸眼候、但假令撰者持參新集手箱候者、被召便宜所其人如例於今併以戒法之内徳、可致聖化之外護之旨、深捧心底候抑新撰、今夜奏覽必定云々、事樣強雖不可有損事候歟、〓近事候間、其儀も一節之後未申承積欝候、驚歎之餘氣未休候、心神定安樂候歟、不同心候、比抑勅撰集奏覽事、粗承及候、皇家太平之嘉瑞、當道再興之規摸、旁感悦仕候、未及引勘、無何不審歟、少々被引勘可承存候也、事期後信候也、歟、取入之持參御前之外、何事候哉之旨存候、若出御なと可候歟、無才學候、無分明才學、尤恐恨仕候、以此等之趣、可然之樣、可計披露給、空元誠恐頓首、なと、若記置て候やらん、可被尋下彼兩家候哉、被仰下之旨畏承了、桑門蓬戸之質、拜天氣候、過分至、一惶一喜不知所謝候。就其一會儀事、曾不得才學候、撰者外他人強不臨其座候歟、仍如記録所見可被尋下撰者候歟、且又正中二年十二月、續後拾遺集、奏覽近例、後照念院、後光明照院四月廿八日三條中納言殿四月廿八日沙彌空元南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日沙彌空元大歟(實ユ)

子時當 職關白 朝餉臺盤 所邊歟、 于時内 覽出仕 公賢書状
五四七

速こも申候て、祭除目次なとも、御沙汰もや可有候つらんと、後悔候、比興りも二條宰相問答事、定被聞食及候歟、此事者、自方々申入候之間、不肖口存略之由思給、比興之如此事も、期參上候間、不申入候つ、餘こ恐欝候間、令入偏加斟酌候つ、而奏覽已、近々進退思切之由申候付、惣別驚入候、又被仰候、今夕奏覽由承候、無爲遂其節候、當時之爲躰、始終成立危候之處、及此儀候、道神擁護候歟、又聖徳之至候哉、實繼〓可參之由、示令上にても、時服不本官こて先載名字之由申候、公私落居無爲之基神妙候哉、此分者今少早所持候、衣冠借用もわさとめきて候之段、いかなるへしとも不存候間、可懈怠候了、仙洞參次者、必可參入之由存候も、于今不叶候、返々恐恨候、何よ四月廿八日實繼ト其後芳可參啓之由、相存候之處、故障事連續、雨さへ不休、無從彌難義之間、下とても候し程こ、若やと申試了、思の外候、やかて承諾、卒爾拜賀果遂了、奏覽之儀不一決之樣令申候、いかゝ治定候らんと無覺束候、啓上候也、實繼誠恐謹言四月廿八日南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日實繼上不讀得

實繼返状
五四八 尺空

他候き、一部調卷、彌無心元覺候、心事可參啓候也、今夜右槐、參内之由風聞、仍欲尋申候處、後日有此状續之、さても勅撰奏覽、無一事之違亂之條、天下無事候、吉兆候歟、〓遁之儀、不審之間、凌甚雨參内候き、撰集叡覽之間、祗候御前、始中終拜見、令悦目之外無御劔返上仕候、昨日猶依不出來候及遲々候、殊恐入候、今度奏覽之儀、爲遠奏覽間事、相談之處、毎事慇懃自愛之趣謝候也、朝臣拜賀以外其沙汰候、諸人賀來候、就中御手箱持參之式、人皆驚目候歟、廿九日、天陰、及晩光之朝臣來、和歌所寄人也、召簾前、問昨日奏覽事、〓之間爲遠朝臣來、奏覽無爲自愛之間、故來示、是且入道所命云々、〓之本意之由、謝遣入之由相存候、誠恐謹言、是併被計下之故候之際、畏悦無極候、相構雖何樣之躰候、扶所勞猶可參申五月三日、天晴、今日御子左大納言入道送状、先日借遣劔返賜之、次今度勅撰了、丹後守殿南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日五月三日

爲明ノ謝 状 道嗣書状
人々御中 南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五四九

十六日、天晴、御子左大納言入道、先日有示旨、是勅撰四季已奏覽了、定有一覽抑勅撰事、武家進發以前、可返納之由、自彼邊催役之由、相語候上者、急遣候歟、拾遺黄門一昨日入來、條々令不審事候き、西園寺故大納言、建武二年六之志歟、密々入來和歌所、可爲何樣哉之旨、先日大納言對面之時示之云々、山十二月二日、天陰、入夜雨、抑按察卿送状、有相尋、已及昏黒、明旦可獻愚報旨、示首撰入之、頗過分之事歟、其後入別方勸酒饌、秉燭程歸了、仍申刻許行向、輿舁入門内、下階殿ナト、爲御坐所雖勿論、近來疎遠也、而爲遠朝臣、爲予猶子、首服之時、有甚一夜參拜恐悦候き、其後雖參入之志候、乘物以下不具間乍存候、恐恨候、爲遠居住所、其後向和歌所、入道出座、取出集御手箱、四季六卷悉見了、予歌八深〓設、仍其後一度行向旅所了、其上勿論之由示之、今日行向也、先大納言行其間送張輿公卿補任被遊繼候乎、近年事不審候、隆朝卿、兵部卿こ任候しは、何程事向請文了、勅撰催役、誠存内事歟、問答續左、候哉、逝去之時分去代候歟、爲嗣卿は前參議勿論候哉、南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日人々御中文和三年十月廿二日任之、同四年十二

光綱朝臣、光 予雜〓之後、未及乘 連等、乘車後 車、可設輿之旨示了 月廿四日薨候 候哉、逝去之時分去代候歟、爲嗣卿は前參議勿論候哉、 月廿四日薨候、文利〓年、後廿月計志日〓候〓、 就キ公賢 實繼ノ問 覽ス 撰集ヲ一 撰集返納 所ニ抵リ 公賢和歌 ノコト二 答
五五〇

六日、天晴、侍從中納言爲明卿、及晩來〓之、勅撰事、武家南方發向已前、令返納間、黄門も令不審候き、餘こ取亂候、能々治定候者、可申旨誂置候、仍申入候廿五日、天晴、傳聞、新千載集周備廿卷、今日返納云々、其儀無殊子細内々儀也十六日、天晴、早旦侍從中納言入來、就勅撰人々名字、有相尋事、返答了、拜見爲本意之由、以中京ス道示遣之間、仰天沙汰入之、就其條々有示談事也、宮大夫兵部卿等を兼候、當職事者、宮司號を可載歟と相存候、此事申出候也、事期參拜之時候、誠恐謹言、云々、但爲遠朝臣持參之躰也、又侍從中納言、爲扶持同參内云々、其間式可尋月廿二日被召捕、同廿六日被勘罪名候、八月二日所誅候云々、若誅戮以前十二月二日實繼記、所見不詳候、若被知食候哉、風雅集こは、只權大納言と候やらん、彼時分、中十二月二日勅撰猶無御心元御事、乍恐察申入候間、堅雖定法候、以別儀、密々先申出、可被解官候哉、謀反罪名治定候者、可致除名候、本官全々事りらと存候、然而延文五年正月十六日、南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日實繼〔園太暦〕三十延文五年正月十六日、

覺候 三十 公賢書状
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五五一

誠恐謹言、者、御落居御事候歟、仍彼中書可持參仕候由、仰爲遠候之處、昨日爲物詣、已出門仕候しか、俄例歡樂事、指出候て罷止候、今朝も猶不快候之間、遲々又今日、爲遠朝臣參上仕候者、可申入之由、依相存候、懈怠仕候、恐入候、定於今正月廿日先日聊御風氣之由、蒙仰候、則可申入候之處、旁計會之子細等候之上、何樣不審候歟之間、背法進上仕候、諸事中納言定申入候歟、誠恐謹言、恐恨候歟、中納言令持參候歟、不御心靜候歟之由、雖察申入候、且先被散御含候、若御指合御事候歟間、啓案内候、隨仰可存其旨候、毎事其次可申入候、入見參之由存候、自明日面々始神事候へとも、其以前片時可持參之旨申正月廿四日釋空正月廿日釋空状人々御中釋空状人々御中釋空正月廿四日〓釋空状表書

五五二 爲明

夏秋上春上同下方猶計會仕事多候間、周章仕候、沙汰鎭候て、重爲參入言上仕候之由、可令忿退出仕、丹州如然張行候者、猶可祗候仕候けるに、返々無念存候、兼又被蒙之身、張行仕候之段、定參差事多候歟之由、猶心苫候、如然事も猶可申入候しを、御窮屈乍恐察申入候之上、已及晩候之間、無徒之歸路怖畏仕候て、仰下候條々注進仕候、兩御代御歌は、不沙汰出申候、六條殿と奉候、大宮殿御事候哉、適一首沙汰出申候しも、同類出來候しと存候、返々無念存候、諸新千載和歌集部立得其意給候、恐々謹言、委細被仰下候之趣、畏承了、就中新集之躰、大〓御意之趣、無相違候哉、凡愚正月廿六日爲〓正月廿六日離別〓旅丹後守殿南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日同下冬爲明

爲明卿就新集書状事 部立 新千載集 書状 二條爲明
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五五三

また見え候はん、老幸承悦仕候、命中拜見妄執こ存て候、よきやうこ御心仰下され候むふ條々畏承候ぬ時、續集面之條尤至幸歟、御詠數集見及候、珍重候、いかにゆかしき事にて雜中同下雜躰亂候よしうけ給候、爲道爲朝返々めてたく存候、空元愚詠事、さやうにあさても撰集窮臘返納候き、無爲道之嘉瑞候歟、相當此勅撰事、窮冬返納無違候はんと被察候、然而暫不可有披露之由、〓申旨候間、一向不及出〓外候釋教神祇哀傷慶賀戀一同二同五雜上也、歌員二千三百六十五首同三同四南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日以勅書龍秋一級事重被仰事正廿九

是月ノ條ニ收ム、 ○中略、卜五年正月 是月ノ條ニ收ム、 ○上略、十五年正月 以勅書龍秋一級事重被仰事正廿九 公賢書状
五五四 空元

抑勅撰事、去比被進仙洞候、未被返進候、此次こ片時、候て、ひろうせさせ給候へく候、あなかしく、便之事候、毎事期後時、實繼誠恐謹言、殊無盆事候哉、事々省略候也、實繼誠恐謹言事可口入之由申候へとも、針事きゝ候ぬとも不存候間、物くさく覺候、不三月二日實繼ト出來、黄門此間蟄居云々、返々無勿躰候、併慶運玄令寄詫候歟之由存候、此入見參候はゝやと思案程候、御返獻時分可伺試候、さても御子左邊、口舌等候間、就其以外指子あかり候よし承及候、入道所勞以外候云々、此時分勅撰事、能々可得御意候、彼邊口舌非指事候、只情強事三月二日實繼三月二日相歌家部二十九新千載集廿卷〔拾芥抄〕南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日實繼上實繼三月二日

○上略、十五年二月二 ○上略、十五年二月 十四日ノ條二收ム、 六日ノ條二收ム、 撰集 實繼書状
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十八日 五五五

部立春やたつ雪けの空はまきもくの檜原に霞たなひきにけり春歌上卷頭歌文保二年大嘗會悠紀方巳日參入音聲近江國新居郷離別羇旅釋教神祇戀北朝後光嚴院御在位雜歌凡二千三百五十九首〔歴代和歌勅撰考〕五新千載和歌集廿卷卷軸歌覽之、爲遠朝臣清書、依綸旨、入道大納言爲定卿撰之、後光嚴院御位之時、延文元年六月十日奉之、同四年四月廿一日、四季部先奏春たつ心をよみ侍りける、皇太后宮大夫俊成夏秋春前大納言俊光夏秋釋教慶賀戀哀傷神祇撰者爲定部立春哀傷慶賀皇太后宮大夫俊成雜〓秋〓冬離別羇旅雜冬

至五 一二三 自一 四五 上中 第 次 上中 上 上 下 下 、上 下 下 下
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日 五五六 註記

新千載集者。延文四年、入道大納言爲定卿奉勅撰之、謹上石山寺大夫竪者御房二月十三日古しへにやゝ立まさるみたからのにひるのさとはにきはひにけり二十九日勅撰次第云、新千歳集、撰者前大納言藤原爲定撰、和歌所開闇滿吾丸○北朝、爲定ニ和歌ヲ撰進セシムルコト、延文元年六月十一日ノ條ニ、崩御云々、和歌撰集事始ノコト、同年七月二十八日ノ條ニ見ユ予風雅集後十年、延文元年丙申四年四月廿八日、且四季奏覽之、四ケ年終功、同十二月廿五日返納之、六月十一日被仰之書爲遠朝臣、連署衆爲明、爲遠、光之、國量二月十三日註記新待賢門院藤原廉子崩ズ、及晩聞、南方新陽明門院、一昨日廿九日〔遊學徃來〕十五月一日、天晴同七月廿八日事始、同年被召御百首、同清〔園太暦〔法隆寺寺要日記〕廿三旺月唯識講重難上事南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日

奉行内大臣實繼 勤仕 公、于時按察使、 但不 中書 加署 ○中 ○上 ○中 辛 略 略 卯 三十 略 二 廿二日
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日 五五七

年八月禧子入内爲上臈參入、年月日從三位三宮、觀應二年十二月廿八日院號、延文三元徳三三十八敍從三位、建武吉野新待賢門院女院此等ハ皆天下ノ重キ歎ナリシカハ、知モヲ落シ、掖庭ノ露ニ思ヒヲ摧ク折節、如何ニ有ケル事ソヤトテ、〓ヲ拭ケル、二四廿六准三宮、興國年月日爲皇后宮年四月廿八日崩、ヌ、一方ノ國母ニテオハシケレハ、一人ヲ始進ラセテ、百官皆椒房ノ月ニ〓十八日、新待賢門院附梶井宮御隱事〔女院次第〕新待賢觀應二年十二月廿九日准隱レサセ給ヒ延文四年、同四月年月日誕生、元應元正平六十二廿八院號、延文四四廿九崩御、依南山國母准后御隱、重難三ケ月可上之、五月、六月〔女院號部聚〕新待賢門院〔太平記建武二年四月廿八日南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日〔女院號部聚

○中略、梶井宮薨去ノコト二係ル 左大臣公賢養子、母、 ○參考太平記二、藤廉子、初三位 局准后、後村上帝母也トアリ 藤廉子、後酉酉妃、公廉女 西源院、神田家本、折節以下ヲ缺ク ○參考太平記ニ、北條家、南 ○前田家本 ○參考太平記二、新待賢門院七 阿野右中將公廉朝臣女、母、 南山巡狩 南朝正 都本、作五月非也トアリ、 忌願文、作二十八日、蓋本文十字ト 於南 後醍醐院妾、後村上院母 山乎 本項ヲ缺ク、 ○櫻雲記、 〓二字 位局 號三 平十三、 録等ニ正平十三年四月崩 トアリ 三十 御トアレドモ、今取ラズ、 亥 (〓〓) 己 二 禮成門院 入内ノ上 〓三位局 ト號ス 法隆寺唯 月延引 識講三ケ
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日 五五八

僧俗男女推ナヘテ、トモニ袖ヲソシホリケル知ヌモ推ナヘテ、世中如何アランスラント、打ヒソメキ、シミテ、今年ハ如何ナル歳ナレハ、高キ歎ノ花散テ、陰ノ草葉ニ懸ルラント、奉圖繪胎藏金剛界曼茶羅各一鋪奉摺寫般若理趣經五卷洛中、山上、南方打續タル哀傷、蘭省露深ク、柳營烟暗クシテ、台嶺ノ雲ノ色悲奉書寫八名普密陀羅尼經一卷〔新待賢門院七七忌御願文〕一品内親王家梵網經二卷寳〓印陀羅尼經七卷觀普賢經一卷無量義經一卷妙法蓮華經一部八卷南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日阿彌陀經一卷

○西源院、神田家本、 ○西源院、神田家本、 此等以下ヲ缺ク、 ヘテ以下ヲ缺ク、 御願文 惟子内親 洛中山上 南方打續 タル哀傷 王ノ中陰
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日 五五九

輔政化、猶姜女之配大王、屡則陰柔之理、而揚鴻列、同文母之□姫發、恢々乎不草徒泣沁園之露、非夫人之爲働而誰爲乎、夢裏儻拜花顏、〓寤寐無見、心頭恰之親母也、昔者承光寵於椒房之傍、今者儼尊號於茨山之巓、克體坤厚之道、以伏惟、始終者、萬物之大歸、死生者品類之自然也、陰陽未離變易之理、尊卑何免可測、蕩々乎不可名者哉、然則仙院尊靈、嘗居藐姑射山、雖擅貴榮、常遊無何有之道場、迎中陰五旬之御忌矣、演上乘三密之祕頌焉、嗚呼昨率簪纓之貴戚而大四曼之法衣、爾以來、風寒〓濕之沈痾、數侵玉膚、佐使君臣之靈方、終失藥性、遷化之悲、歸元冥寞之道不足言者歟、於是、前新待賢門院者、萬乘之皇后、一人哀哉、仙寢〓成、有漏之境界如夢、眞遊無返、分段之悲哀斷腸、語其寳算、不及耳弔尊貌、杳竭玄難留、黯然銷魂、實別而已、因茲以錦菌羅帳之宮室、擬法幡梵席于彼御菩提、所勤修大〓如件、郷兮、不屑塵事、所以正平十二之暦中秋九月之候、忽落金釵玉鈿之麗〓、御六右奉仰云、國母仙院升遐之後、怱怱光陰、白駒難繋、七七尊忌、赤烏云翔、爲奉資順一年、記厥訃音、相先〓卦二日也、娥煌不見、〓竹空〓湘水之煙、惠康何之、緑般若心經一卷

御落飾 崩御
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日 五六〇

覓幸帝城、今屈b〓之淨侶兮祈托佛界、就中八名普密陀羅尼經一卷、飜幽儀院、我王眞如究竟之蓮、開清涼之風、〓槃常住之月、照滿徳□□、凡厥功徳所及之御手澤裏、手自所奉書寫也、好誨之詞在眼、芳訓之恩難忘、觀夫林〓助法音那界會之莊嚴、可識爲賓爲主、作極位於大日覺王、無生無滅、賁仙阪於都率内也、即事而眞之眞文斯著、山螢照唄葉、當相即道之道理孔昭、憶其平素、鎭歸即身成佛之宗旨、案彼當來、豈疑無上得〓之妙因、剩斯日整輪圓具足軌範、慕遮正平十四年六月十五日別當正二位行大納言兼右近衞大將通冬奉利盆不可限、奉仰所修如件、敬白、〔尊卑分脈公季公孫公廉爲實冬子、辨官、右中將、正四下、

阿野 院、於南朝院號、春宮成良王、兼親王等母、 敬 藤氏公季公孫 母、本名實伸 藤氏 廉子、准三宮、從三位、後醍醐院妾、新待賢門 參南朝、任大納言、侍從、 實廉 季繼 白 左中將、左兵衞督、從三、 普密陀羅 裏ニ八名 尼經ヲ書 御手澤ノ 御世系 寫シ奉ル
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日 五六一 母、右中將、嘉暦三年三ノ十六從三、元徳元年十二ノ十二右 醍醐天皇准后、皇大后、延文四年四ノ廿九崩 左大臣公賢之養女、從三、廉子、新待賢門院、後 兵衞督、二年七ノ十七宮内卿、建武三年十ノ出家、四十九、 左中將、正四位下、 右中將、正四下 藤氏二十六阿野 女 母、本實仲、 三十二 恒良親王 〔系圖貨纂要 南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日
五六二

新待賢門院かくれさせ給ふ後、みとせまて諒闇の儀廿首、〔新葉集作者部類〕女院新待賢門院〔新葉和歌集〕〔本朝皇胤紹運録〕〓櫛

阿野公廉 今林尼空鷲尼、 後村上母、 前坊、元弘四正廿三立坊 母同前坊等 實仲、 本名 十九 母准后新待賢門院二女 宣政門院、光嚴院ー 母前正三位參議實俊女、橋本也、 哀傷 陸奧太守、於南方僞朝稱君主、號後村上天皇云々、 義儀、應安元三十一崩、正平廿三年也、 前坊、上野太守征夷將軍、建武三十一十四立坊、 ヽ子内親王 同 母皇太后宮實兼公女、弘〓殿、文保二八三備后妃位、 第二皇女、 欣子内親王 (マ・) 家本 (良方) 後醍醐院 御歌 追弔ノ歌 什
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日 五六三

とへ申をりりけお、とるものを、程へて後みせ侍りけるを返しつかはすとて、顯氏卿母もいとゝ跡絶はてゝ侍し、先帝の御廟もゆかしくおほしめされてれる今更にふにこそとつれみとせまてあやめもしらて過し悲しさ〓から房とも、皆煙と成はてゝ、跡たにも見えさりけるに、塔尾の御廟うたほとはえもかおやらて中〳、に哀やあさお水くきの跡あやめをもしらて過こし程よりもけふこそ更にふをはそへつれにや、三月十日頃、新待賢門院御まいり有けるに、藏王堂をはしめて、さ新待賢門院かくれささ給ふて後、御日數のほとの事なとしるしをきそのまゝに忘れむとすれは更に又泪もよほす水くきの跡にて有けるを、御ふくはてけるとしの五月五日、さうぬにつけて、前大御返し前大納言實爲納言實爲にたまはせける、後村上院御製返し左近中將顯氏母遍照光院入道前太政大臣左近中將顯氏母李花集〕〓歌吉野の行宮もあらぬかたにうつされて後、岩のかけ道も御返し返し前大納言實爲とへ申をりりける、遍照光院入道前太政大臣南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日

重ノ歌 ノ返歌 阿野實爲 返歌 皇ノ御製 後村上天 顯氏母ノ 西園寺公
南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日 五六四

は、いとゝ哀にて、と仰たりし御返事に、條ニ見ユ、同し心にも見よとて、一ぬさ御みの中につゝみくはへられふ、コト、正平四年三月十日ノ條ニ、新待賢門院ノ院號ヲ受ケサセ給フコト、同六年十二月二十八日ノ條ニ、御落飾ノコト、同十二年九月是月ノにまた世中くれまとひぬる心地して、後春またかの御文をとり出し三芳野はみしにもあらすあれにけりあたなる花はなをのこれともいま見てもおもほゆるかなおくれにし君かみかけや花にそふらんの花なとむかしなからの色香にて、ぬつかしくおほしめされれは、○廉子、後醍醐天皇陵ニ詣デ、懷舊ノ歌ヲ賦シテ、宗良親王ニ寄セ給フ尋てもいまはた誰かみよしのゝ花のむかしを我にかたらんて見侍しに、しほめる花もさ〓からつゝみくせられて見しまゝなれと申侍しに、いくとせもへたてさりしに、女院も御かくれ有しかは、更とつ手みる人の爲にや殘りけん同しかさしの御よしのゝ花南朝正平十四年北朝延文四年四月二十九日

宗良親王 ノ御歌
南朝正平十四年北朝延文四年四月是月 五六五

被寄吉田社云々、是月、北朝、近江矢橋莊ヲ吉田社料所トシテ寄進ス、今年四月、以近江國矢橋庄、爲彼料所、〔愚管記〕五八月廿四日、甲申、晴、

○中 略
南朝正平十四年北朝延文四年五月二日 五六六

〔常樂記〕五月、梶井宮御入滅、此間者、〓氣こ損事候間、久不染筆候、何事御事候哉、五月梶井宮被誂仰、許否被談合也、可在賢慮事歟、故關白事、舊知己被申承歟、就舊好恩許も、不可有巨難歟、但先公者、公方院宮之外、不被染筆歟之旨、存之間答〔延文四年記〕五月三日、乙未、梶井宮卒、學胤、御年五十四、命之、舊好不淺之間染筆了、申了、六月十九日、天晴、右相被送状、故二品親王追善願文清書事六月廿日、辛已、晴、梶井殿二品親王追修願文、可令清書之由、自承胤法親王被云々、〔大乘院日記目録〕延文一年五月二日、梶井二品法親王入滅、〔園太暦二品尊胤法親王薨ゼラル〔愚管記〕五五月二日、甲午、晴、梶井二品親王寧胤、入滅、年五十四、今曉卯刻二日太平記〕三十新待賢門院附梶井宮御隱事新待賢門院附梶井宮御隱事太平記〕南朝正平十四年北朝延文四年五月二日

小盡 癸巳期 三十 午 三十 甲 二 承胤法親 王ノ命ニ 願文ヲ書 近衞道嗣 依リ追修 ス
南朝正平十四年北朝延文四年五月二日 五六七

月十三日、如元座主並梨本梶井管領リケレハ、山門ノ悲歎、竹苑ノ御歎、更ニ類ナシ、請宣命、同六月依先帝還幸、止座主並梨本梶井管領、籠居白毫院、建武三年十暦應三年四月十六日敍二品、貞和三年八月廿五日還補座主、同四年八月廿延元二年正月補四天王寺別當、子、母治部卿局、承鎭受法、正慶二年正月十四日補天台座主、同年二月十二日一日拜堂、觀應元年七月辭座主、文和元年十月十四日還補座主、同四年五月〔華頂要略〕同年五月御隱ア二日、梶井二品親王薨二品尊胤法親王後伏見院第四皇尊胤親王〔本朝皇胤紹運録〕尊胤法親王梶井宮、〔帝系圖後伏見-後伏見}南朝正平十四年北朝延文四年五月二日

イ延文四年五月入滅不審、 御門室之説、文和四五云々 南都本作六月トアリ、 百四十一 圓融坊 ○西源院本、法 ヒナカリケリ二作ル ○參考太平記ニ、北條家、 親王ニ作ル、 ○西源院本、前田家本、類 梶井、母治部卿局、 家本 山、二品天台座主、 更不及 ○前田 諸門跡傳二 延暦寺 宣命、 ○山 延暦寺圓融坊 諸門 城○ 尊胤法親王梶井宮、 御履歴 御世系
南朝正平十四年北朝延文四年五月二日 五六八

潛ニ賀名生ヲ逃レテ京都ニ還リ給フコト、同年六月二十一日ノ條ニ、北朝、法親王ヲ護持僧ニ補スルコト、同三年九月十三日ノ條ニ、尊氏ノ後光嚴天皇ノ御東走ニ供奉シ給フコト、文和二年六月十三日ノ條ニ、南朝前右大臣冷泉公泰出家ス前權大納言正二位藤公泰平七年三月三日ノ條ニ、賀名生ニ移シ給フコト、同年六月二日ノ條ニ、招請ニ依リ、坂本ニ赴カセラルヽコト、同四年正月二十六日ノ條ニ、病〔新葉集作者部類〕大臣冷泉入道前右大臣ト、觀應二年三月二十日ノ條ニ、法親王ヲ河内東條ニ遷シ給フコト、正ニ依リテ、護持僧ヲ辭シ給フコト、延文元年十月二十三日ノ條ニ見ユ、○光嚴上皇、尊胤法親王ヲシテ、佛眼法ヲ持明院殿ニ修セシメ給フコ五月二日出家、法名覺元〔公卿補任尊胤法ヽヽ四十五首皇帝系圖後伏見-南朝正平十四年北朝延文四年五月二日

」牛車、梶井座主、 山、二品、御持僧、 五十 三男、爲後宇多院、爲御養子、 藤公泰、洞院左大臣實泰公 三十 五、 家本 ○前田 二 〔朱書) 法名
南朝正平十四年北朝延文四年五月二日 五六九

衞門督、洞院相國公泰、剃髮覺元ト號權大納言、建武三五月廿五日兼宮内卿、十一月十四日兼春宮大夫、貞和五民部卿、觀應二民部卿、十二月日參南山、任四二月四日聽帶劔二左近中將、中宮權亮、同三左中將、中宮權亮、三月廿日止權亮、正中二四二任中宮權大夫、左衞門督如元、中宮權大夫、左中將、越前權守、正中二正廿九兼左亮、同五月十日左中將元侍從、同十二月日補藏人頭、位、八十五服解、九廿一止權大夫、十一十辭、改任左衞門督、十二十六復任、武四春宮大夫、月日止大夫、暦應三權大納言、正二位、十二月廿七日辭退、暦應月十二日出家、法名覺元、歳五十二、〔公卿補任〕參議正四位下藤公泰、左大臣三男、母家女房、元應二中宮權二位、元弘四位經通上正二位、九月十四日任、正月十三日還任、九月十四日任〔櫻雲記〕中正平十二年、法皇爲御養子、元亨七十四辭、同三八十賜去年十一月廿二日正二位々記、元弘二前權中納言、正〓、同三從二位九廿三還任兼左衞門督、同四左衞門督、十二廿四止之、元徳二或書云、於南朝觀應二年十二月日任大臣云云、系圖號冷泉云々、延文四年五四二任權中納言、同三中宮權大夫、左衞門督、嘉暦二三廿四從一建

國ト號ス、 冷泉入道相 ○中 ○以上 十六 去中 三十、 ○以 上二 將、 才、 略 三十一 ○以上 九 十 履歴 相國ト號 冷泉入道 ス
南朝正平十四年北朝延文四年五月二日 五七〇

文和三正月十九日喪母、延文四五月二日出家、法名覺元、大納言、女子女子正叡女子續後撰集一、左中將、風雅集實茂實濟〔倭歌作者部類〕大納言藤公泰南朝正平十四年北朝延文四年五月二日納言藤公泰號冷泉大納言、於南朝任大臣云云、出家法名覺元、

眞言兼行、 公信室、早世、 淨土、天台、 後醍醐院官女、遁世、比丘尼、 正資、遁世、北京律之俊弘、玄譽、安樂光院住持、 實長卿室、夫卿逝去之時、遁世、早世、 左大臣、 西南院、寳地院、法印權大僧都、三寳院賢俊僧 實泰公子、 上三 母、 三十二 ○以上 ○以 母、 母、 參候南朝、早世、 醍 賢濟 母、 母、 權大納言、正三位、春宮大夫、民部卿、左衞門督、宮内卿、不經少將、任中將、母 (兼親イ) 原爲頼 號冷泉大納言、於南朝任大臣云云、出家法名覺元、 公泰 家女房、 實濟 (池) 十 )中務大輔 三、 世系 歌什
南朝正平十四年北朝延文四年五月三日 五七一

日ノ條ニ、新田義助ノ軍ニ加ハリテ、山崎ニ向ヒ、尊氏ノ軍ト戰フコト、テ、山門ニ向フコト、延元元年五月二十七日ノ條ニ、賀名生ノ皇居ニ於テ、内侍所御神樂ヲ行ハセラルヽニ當リ、和琴ヲ奉仕スルコト、正平六延元元年正月一日ノ條ニ、後醍醐天皇再度ノ山門行幸ニ、勅使トナリ年十二月二十八日ノ條ニ見ユ、正平十四年五月二日判南黨中務大輔、出雲完道郷南方地頭職ヲ、兵糧料所トシテ、某二直冬、盆田兼見ノ石見本領ニ守護使ノ入部ヲ停ム、○公泰、中殿ノ兩席御會ニ於テ、笙ヲ奉仕スルコト、建武二年正月十三盆田越中守殿「盆田越中守殿直冬石見國本領等事、任先例、可止守護使入部状如件、三日〔盆田家什書〕五四、前大納言、〓續倭歌作者部類〔續倭歌作者部類〕焼納言藤公泰新續古今集、七首、新續古今集、七首

未 前大 大納言 乾 五 乙
南朝正平十四年北朝延文四年五月五日六日十四日 五七二

預ク、天王寺別當、正平十四年五月三日中務大輔判延文四年五月六日、補四出雲國完道郷南方〔延文四年記〕五月五日、丁酉、深草祭、加茂競馬有之、ハ日、〓北朝、二品承胤法親王ヲ四天王寺別當ニ補ス、深草祭、賀茂競馬、〔華頂要略子、母實明卿女、東御方、尊胤親王弟子、同灌頂資十四日〔僧官補任〕可被致沙汰之状、依仰執達如件、跡地頭職事、爲兵糧料所、所被預置也、早守先例二品承胤法親王後伏見院第八皇〔盆田家什書〕〔天台正嫡梶井門跡略系譜〕承胤親王延文四年五月六日、補天王寺別五日北朝詩御會、尋デ、復タ之ヲ行ハセラル當承胤親王南朝正平十四年北朝延文四年五月五日六日十四日圓六日

延文四 成田七郎 左衞門尉 ○法中補 五六任、 ○下 ○中 天王寺別 當次第 百四十一 諸門跡傳二 任同ジ、 圓融坊 略 八十 酉 梶 略 丙 延暦寺 午、 百四十一諸門跡傳一 二 延暦寺圓融 承胤親王 成田七郎 左衞門跡
南朝正平十四年北朝延文四年五月十四日 五七三

徳一首更令孫楚漱、飛流猶入〓仙吟、聖之清處有誰會、一片凉風滿一襟、避〓新排泉石地、水晶宮裏洗塵心、玉〓導渭濺朱檻、〓閣移床坐碧岑、奇状夏日同賦夏知泉石納言秀長、三十韵也、及曉鐘退出、堅固密々儀也、京極三位、刑部卿、頭辨大學頭在胤朝臣等也、下讀師、頭辨講了、御連句執筆、少万里小路中納言、廿四日、丙辰、雨降、禁裏詩御會也、兼日蒙仰之間、入夜參内、公卿甘露寺前中納仰、申故障之由了、上人、頭右中辨忠光朝臣以下七八人、奉行置人々懷紙之後、余著讀師座、召講今夜御會、於東向議定所、有此事坊城中納言刑部卿京極三位余作如此、右大臣藤原道嗣言殿〔愚管記〕五五月十四日、丙午、或晴或陰、今日禁裏御會、可參之由兼日爲其次召講頌人師

仲房 藤長 俊冬 卿、 行光 長經 爲韵、 以心 卿、 卿、 卿、 權辨資 卿、 定朝臣 頭書 師 卿 參會ノ公 近衞道嗣 ノ詩
五七四

十八日二十二日十五日之躰、雖非無猶豫、御堅固密々儀にて候へは、參候はやと思案候、讀師は大廿四日又御會とて候、如先日申談候、上話臣參候時も、納言勤仕常事候哉、今度儀可然候哉、委細可示預候、大臣勤仕〔延文四年記〕五月十八日、〓戌、武家陣定初、〔本朝統暦〕十五月十五夜望、丑三、月蝕、十三分弱、〔愚管記〕五五月十五日、丁未、晴及晩小雨降、丑半剋月蝕、正現云々、之時、下讀師は、參議常事候歟、然而奉行なと可宜候哉、園太暦五月小建也、五月十九日、天晴、抑右府被送状、禁裏御鞠并御會事、被談合愚管記〕五五月十七日、己酉、陰、被下勅書、來廿二日御鞠可參之趣也、申可武家陣定、北朝蹴鞠御會南朝正平十四年北朝延文四年五月十五日十八日二十二日〔延文四年具注暦〕晶月食、十五日、丁未、水除、望、明軸〓分〓五分之、〓〓軒五〓

○上略、北朝蹴鞠御會ノコト一 カヽル、二十二日ノ條ニ收ム 子三、 寅二、 三十 ○山 加時丑三刻、 庚 ・甲 戌 寅 未 復未寅三刻、 ・丁 丑三、 月食、 加時丑三刻、復未寅三刻、 城○ 〓初子五刻、 ヽ望、月蝕大分十五分之
南朝正平十四年北朝延文四年五月二十二日 五七五

北朝正觀音修正、廿三日、乙卯、陰、被下勅書、昨日御鞠事有種々仰、〔延文四年記〕五月廿四日、丙辰、足之輩共如此歟、廿一日、癸丑、晴、今夕被下勅書、明日御鞠事也、御須奇異他御事也、下候間、又欲構參候、〓氣之時分、無術存候事始、及秉燭退出、構試之由畢五月十九日、天晴、抑右府被送状、禁裏御鞠并御會事、被談合廿二日、甲寅、晴、今日禁裏旬御鞠也、先日依蒙仰、申刻參内、先依召參御前、頃而之、六口、之時、聽直衣未著之、今日初著直衣參仕、公卿已後、直衣不ヽ結構云々、近來鞠此兩三日者、又不申承候、何條御事候哉、來廿二日又御鞠とて候、別而被仰廿二日、天陰、但或晴、傳聞、今日内裏有御鞠、右府又被參、又新中納言基隆、參議禁裏正觀音御修正、花山院僧正勤仕〔園太暦也、

カヽル、十四日ノ條ニ收ム、 ○下略、北朝詩御會ノコト二 ○中 略 三十 二
南朝正平十四年北朝延文四年五月二十七日是月 五七六

是月、北朝、最勝講ヲ停ム、五月、今月、取勝講無沙汰倒了、西院梅二本、大枝吹折了、六月一日、壬戌〔續史愚抄〕六月十三日、甲戌、夕立、若宮鳥居立之、〔延文四年記〕五月廿七日、己未、入夜暴風雨、六條若宮并祇園太政所鳥居顛夜、京都暴風雨二十七日禁裏御結願、南朝正平十四年北朝延文四年五月二十七日是月

二十五 ○中 後光嚴院中 記追、 公忠公 略 己 未 大政所鳥 及ビ祇園 六條若宮 居顛倒ス 結願
南朝正平十四年北朝延文四年六月一日 五七七 六月

後光嚴天皇、御聯句ヲ近衞道嗣ニ示シ、添削セシメ給フ勝負云々、任筆付進墨了、爲恐々々、事已及度々、不才之身定招傍人之嘲弄歟、爲之如何、之如何、可付墨之由被仰下、雖難治無極、返進又中々可有其恐歟之間、〓付墨進之、爲七月十日、辛丑、晴、自禁裏有御書、非指事、廿九日、己丑、晴、今日又勅書并御聯句一座被下之、付進墨了、南黨紀光隆、肥後大野別府岩崎村内ノ田地ヲ、同國清源寺ニ寄進ス、九日、庚午、晴、夜半自禁裏有御書、七言御聯句被下之、可付進墨之由被仰下、御八月廿四日、甲申、晴、自禁裏有御書、被下御聯句一座、可付進墨之由被仰下、此六月一日、天陰、傳聞、禁裏議定也、一品已下參仕云々、一日〔愚管記〕五六月一日、壬戌、陰、入夜雨降、自禁裏有御書、御聯句一座被下之、北朝議定、清源寺文書〕園太暦六月

三十 大盡 壬戌朔 ○肥 壬 戌 後 二
五七八

比儀粗申入了、事中、僧尼參仕憚條、不能左右候、就其若白衣尼、念珠袈裟なと撤しては、便尼召見ノ事ヲ諮ハセ給フ、點哉之由、人々申候し語申候けるやらん、所勞も連々六借之樣承候間、其後雖加斟酌候、於今者閑素得〓候歟之間、令推進候、閑可被沙汰候哉、又神在肥後國大野別府岩崎村内此間久不申承、積欝思給候、去比大納言參仕之時、新儀式、可被加進委細之右田地者、光隆當知行無相違之地也、而依有志、所奉寄進清源寺也、但於國衙正平十四年六月一日紀光隆(花押六月二日、天陰、時々微雨、自夜景晴、今日自内裏被下手書、新庄方之濟物者、隨分限可有辨濟候、仍寄進之趣如斯、後光嚴天皇、洞院公賢ヲシテ、新儀式ヲ批點セシメ、且ツ神事中僧〔園太暦宜所對面も、間存先規候やらん、傍例なとも候之樣候間、さもやと存候か儀式可點進旨有勅定、辭謝返上了、又御神事中、僧尼御對面事被仰、先朝建武奉寄進二日事南朝正平十四年北朝延文四年六月二日

前田 六反 三十 、癸 亥、 二 公賢ノ奉 國衙莊 答
南朝正平十四年北朝延文四年六月二日 五七九

隨存出令申候也、品民部卿局こも祗候候しと覺候、御拜のさおは、齋日外も御所へはまいれかたく候よし、御ことはをそへ候て、御ひろう候へく候、かしく、と注候分は、いまさら申に及候はす、但常住僧と申候て、私さる神事にも、之後、いとゝ憶病仕候、所存本も無點候程こ、更に方角なく存候程、恐なかかた嚴麗珍重候、老眼にて一字も書加候事、返々思よらす候けると拜見り候はす候しと覺候、暗こ覺悟分を申入候、あやまりや候らん、指南さらうて申入候し、いまた上聞に達候はす候ける、おほかたこの書説なとのら返上仕候、猶〳〵殊勝悦目候、〳〵、兼又御神事中僧尼參事、年中行事な候、但至齋三ケ日なと御斟酌候はゝ、定御敬神の〓歟なと覺候、建武比一ことも、承及候はぬうへ、たゝ推量見及候分はかりにて、曾才學なく候程に、左右なく點進上候事、思よらぬ事にて候うへ、この御本拜見候へは、大袈裟なと撤候ては、對面も又召仕候事も、はゝかり候はす候やらんと覺仰下され候むふ畏て奉候ぬ、新儀式の點の事、先日實夏卿申候し程に、や若可有儀者、又自由不可然候間、申合候也、可被廻了見候也、雖無指事、條々

五八〇 上

六日職ヲ安堵セシム、條ニ見ユ、○直冬、周布兼氏ニ、石見白上郷地頭職等ヲ與フルコト、三月十二日ノ地頭職事、不可有相違、文書出帶之時、重可被成安堵之状如件、申、石見國小石見郷内、安田福井兩村并葛原畑三日、依爲惣領跡加判也、北朝式部大輔細川繋氏卒ス周布因幡守妻藤原氏女〔萩藩閥閲録甲直冬、周布兼氏ノ妻藤原氏ニ、石見安田福井二村竝ニ葛原畑地頭依爲惣領跡加判也、掃部助直連〓〔園太暦〕十四正平十四年六月三日義貞判周布因幡守殿延文四年記〕六月六日、丁卯、細川兵部大輔他界也、沈病席十ケ日、其間有種參考{上南朝正平十四年北朝延文四年六月三日六日義貞判觀應元年十一月廿一日、壬申、慈能僧正來、令撤袈裟〓之、掃部助直連判依神事、僧正撤袈裟〓之事、

周布吉兵衞 百二十一之一 字千 福、 卯 依神事、僧正撤袈裟〓之事、 甲 觀應元年十一月廿一日、壬申、慈能僧正來、令撤袈裟〓之 ・丁 子、 義貞判
南朝正平十四年北朝延文四年六月六日 五八一

六月故細川陸奧守顯氏子息式部大輔繁氏ヲリ、兵船ヲソロヘ軍勢ヲ聚ル程ニ、延文四年水ヲ飮トモ、沸返ル湯ノ如シ、アラアツヤ堪カタヤ、是助テクレヨト悲叫テ、悶絶僻地シケレハ、醫師陰陽師ノ看病ノ者共、近附ントスルニ、アタリ四五テ、五臓六腑ニ餘ル間、冷シキ風ニ向ヘトモ、盛ナル炎ノ如ク、ヒヤヽカナル軍勢ノ兵粮所ニ充行シニ因テ、重病ヲ受タリ、天ノ譴八萬四千ノ毛孔ニ入是ヲ無沙汰ニテ閣ハ、猛火ノ盛ニ燃タル樣ニ〓シテ、更ニ近々奇瑞、不遑注記了、二日、俄ニ病附テ、物狂ニ成タリケルカ、自口走テ、我崇徳院ノ御領ヲ落シテ、事ナリ、急テ討手ノ大將ヲ下サテハ叶フマシトテ、附人モ無リケリ、病附テ七日ニ當リケル卯刻ニ、黄ナル旌一流差テ、ヒタ兜間ノ中ハ今將軍ノ逝去ニ力ヲ得テ、菊池如何樣都へ攻上リヌト覺ル、是天下ノ一大伊豫守ニナシテ、九國ノ大將ニソ下サレケル、此人先讃岐國ヘ下崇徳帝御事〔太平記)

○參考太平記二、金勝院本、 ○參考太平記二、北條家、南 作政氏、下傚之トアリ、前田 ○前田家本、臥シタル近隣 ○前田家本、崇徳 テハ叶間敷トテ、九國ノ ニ作ル 都本、作三年、爲得トアリ、 ノ四五間ノ内ハニ作ル 院御靈事ニ作ル、 ○前田家本、討手ヲ下サ 大將ニ ○上略、菊池武光、畠山直顯ヲ、日向穆佐城ニ攻メン、 氏ニ作ル スルコトニ係ル、延文二年九月三十日ノ條ニ收ム、 家本亦政 田家本 三十四 三十三 〓〓〓 伊豫守ニ ノ御領ヲ 任ジ九州 崇徳天皇 侵ス崇ニ 將トナス 征討ノ大 受ク テ重病ヲ
南朝正平十四年北朝延文四年六月六日 五八二

ヲ見レハニ問テ、姑アレハ伊豫守カ首ト、家人行吉掃部助カノ兵千騎許、三方貫キ、惡シト思フ者ヲハ皆打取タルソ、ヨリ同時ニ鬪ノ聲ヲ揚テ推寄タリ、誰トハ首トヲ取テ、鋒ニ知ス敵寄タリト心得テ、此間馳聚リタル兵共五百餘人、大庭ニ走出テ散々誠ニ濁惡ノ末世ト云ナカ人モ死セス、手負ト見ツルモ恙ナシ、コハ如何ナル不思議ソト、互ニ語リ互ノ方ヘソ飛去ケル、變化ノ兵歸サレバ、是ヲ防ツル者共、討レヌト見エツルトテ、二ノ首ヲ指上タレハ、大手ノ敵七百餘騎、勝鬪ヲ三聲トツト作テ歸ルニ射、矢種盡ヌレハ、打物ニ成テ、追ツ返ツ半時許ソ戰フタル伊豫守モ行吉モ、搦手ヨリ寄ケル敵カト覺テ、紅ノ母衣掛タル兵十餘騎、大將細川是見ヨヤ兵共此寄手天ニ上リ雲ニ乘シテ、白峰同時ニハカナク成ニケリ、ラ、不思議ナル事共ナリ、〔尊卑分脈〓南朝正平十四年北朝延文四年六月六日

南都本、作刑部丞トアリ ○前田家本、是見ヨヤ兵共トテ、 凱ヲ作テ歸ルヲ見レハ二作ル 下二十四 ○前田家本、大 ○前田家本、矢 手搦手ニ作ル 種盡ヌレハ以 金勝院本、載氏晴 ○參考太平記ニ、系圖云、繋氏延文四年六月 ○參考太平記二、北條家 ○參考太平記二、 リ去テ、暫有ハニ作ル、 ○前田家本、惡シト思 ○前田家本、變化ノ兵歸 九日、於讃州死去、而北條家、南都本、作延文三 ○前田家本、同時ニ以下ヲ、共ニ 年、因考下段、則作三年者爲得、讀者尊氏逝去以下、 至菊池合戰、細推年月、察時勢、則自得焉トアリ、 ノ以下十四字無シ、 清和源氏 字無シ、 死ニケル社不思議ナレ二作ル、 トア 細川
五八三

十八日ノ條ニ、尊氏、繋氏ヲシテ、祇園社領讃岐西大野郷等ノ違亂ヲ停八日軍ト戰フコト、同年十月十二日ノ條ニ、繋氏、土佐天行寺及ビ同寺領ニメシムルコト、同年閏十月二十二日ノ條ニ、繋氏南軍ト攝津櫻井山ニ戰フコト、同四年二月六日ノ條ニ、酒匂資光等ヲ率ヰテ、土佐ニ入リ、南兵士衆庶ノ亂入狼藉スルヲ禁ズルコト、延文元年九月十八日ノ條ニ顯氏見ユ、○繋氏、酒匂資光等ヲ率ヰテ、義詮ニ播磨ニ會スルコト、文和二年十月〓崇光上皇、六條殿ニ御幸セラレントシテ、延引アラセラル〔愚管記〕五六月六日、丁卯、晴、明後日可有御幸六條殿、牛可引進由被仰下、繋氏祐氏兵部大輔、〔系圖纂要〕〓〓〓氏十四細川祐氏〔系圖貨纂要〕

伊豫守、式部丞、從五下、 巳 己 清和源氏十四細川 母、或祖父子云々、 六十五 繋氏式部丞、從五下、從四下、式部大輔、延文三年五ノ伊豫守、同四年六ノ九卒、 南朝正平十四年北朝延文四年六月八日

○新待賢門院崩御ノコト、四月二十九日ノ條ニ見ユ、「天野宮一切經之内」十二月廿七日、天晴、傳聞、月次神今食、今日被行之、坊城中納言奉行云々、參議十一日〔參考〕八日、己巳、朝間陰、未刻屬齊、今日御幸延引云々、〔大般〓槃經十日後村上天皇、倚廬ニ於テ、大般涅槃經ヲ御覽アラセラル、正平十四年六月十日、於倚廬一見訖、園太暦不便也、六月十一日、天晴、月次祭幣料闕如、又延引歟、定例年等式歟、南朝正平十四年北朝延文四年六月十日十一日令申可用意由了、〔特別保護建造物及國寶目録〕國寳指定

付信兼如例 教光卿奉書、 大正八年八月八日 ○河内金 剛寺所藏 文部省告示第二百七號 三十 未 辛 壬 卷第七 申 幣料闕如 、北朝、月次祭ヲ停ム、尋デ、追行ス、 〔特別保護建造物及國寶目録〕國寳指定 五八四
南朝正平十四年北朝延文四年六月十一日 五八五

不參、少納言秀長、左少辨信兼等參行、地ヲ高山寺方便智院雜掌光眞ニ交付セシム、下地者、不可相綺之由、被出去状之上者、自他向後不可有異論、仍爲後日状如而方便智院一圓可有管領之由雖承之、就申所存、任彼寄進状之旨、於三分一右於當庄三分一者、本主山城前司入道道信寄附長福寺之間、當知行無相違之刻、被成下綸旨之處、道信相語地下人等、濫妨佛陀施入之地云々、頗招其咎歟、不日止彼違亂、沙汰付下地於光眞、可全所務也、更不可有緩怠候状如件幕府、土岐頼康ヲシテ、山城入道道信ノ美濃石利莊ヲ濫妨スルヲ停メ、下美濃國石利庄事延文四年六月十一日御判高山寺方便智院雜掌光眞申、美濃國石利庄事申状山城入道々信寄進〔高山寺文書〕〓山城件、〔高山寺文書〕と土岐大膳大夫入道殿

○二 二 ノ地 道信寄進
五八六

祇園御輿迎、右爲勳功之賞所宛行也者、早守先例、可致沙汰之状如件、下佐渡大夫判官法師可令早領知近江國多賀庄地頭職事○義詮、佐々木道譽ニ、飛騨守護職ヲ沙汰セシムルコト、本月四日ノ條ニ見ユ十四日、乙亥、夕立、祇園祭禮結構、超過例年云々六月七日、戊辰義詮、近江多賀莊地頭職ヲ、佐々木道譽ニ領知セシム、延文四年六月十三日十四日延文四年十一月七日蓮惠(花押十三日南朝前關白左大臣二條師基薙髮ス〔延文四年記〕五月七日、己亥、祇園御輿迎、〓祇園祭、御判十七日〔佐々木文書〕〓周防南朝正平十四年北朝延文四年六月十三日十四日十七日

導譽、 法名 ○中 略 甲 戌 寅戌 乙 御輿迎 勳功ノ賞
南朝正平十四年北朝延文四年六月十七日 五八七

正慶二五月十七日詔命爲十一月七日任權中納言、同日兼右中將少將、十月八正五下、十二月廿一日從四下同三正月二日敍從二位應長元六十五從五上、聽禁色并昇殿、二日禮服宣下本職大宰權帥、建武元八月十二日喪父、同三三月二日遷任兵部卿正四下、二階、正和元七月十一日敍從三位、左少將如元、同二二月六日正三位同廿三日侍從、閏六九左同五十一月十八任權大納言、同六正月五日敍正二位、文保二三月十元亨三十月三日辭、○師基ノ大宰帥トナルコト、元弘三年五月十七日ノ條ニ、兵ヲ率ヰテ四七月廿日止卿、二正十三兼近江介、三月十五〔公卿補任〕非參議從三位藤師基右大臣男、母家女房、内藏權頭源兼任女、前權大納言正二位藤師基、六十、六月十七日出家、〔公卿補任〕攝家相續孫同〔尊卑分脈師基教基兼基南朝正平十四年北朝延文四年六月十七日牛車兵仗隨身、從一位、東宮傅、左右大將、太政大臣、右大臣、攝政關白、氏長

今日御元服、 年十一才、 永福門 少將 院御給 行幸 朝覲 二十七 三十、 如元 ○以上 ○以上 三十 ○以上 三十一、 候南朝、 二十九 ○以上 二十八 ○以上 於南朝關白、 太宰帥、中納言中將、大納言、正二位 者、母左少將基信女、從一位藤原程子 於南朝關白、 二條 藤氏 牛車兵仗隨身、從一位、東宮傅、左右大將、太政大臣、右大臣、攝政關白、氏長 教基 二 官歴 世系
五八八

ニ、丹波ノ凶徒小河成春等ト大江山ニ戰フコト、延元元年正月三日ノ裏、修一字金輪法、持明院ニ至リ、院ヲ京極殿ニ遷シ奉ルコト、建武二年六月十七日ノ條條ニ、北國ノ兵ヲ率ヰテ行在ニ至リ、尊氏ヲ京都ニ攻ムルコト、同年六廿七日、戊子、禁裏御修法結願、月三十日ノ條ニ、祇園執行顯詮、支状ヲ師基等ニ呈スルコト、正平七年二月十三日ノ條ニ見ユ、廿三日、甲申、之、伴六口、自丹後帝信到來、〔延文四年記〕六月廿日、辛巳、於禁裏、一字金輪法、寺務地藏院僧正覺雄勤仕、北朝、東寺長者覺雄ヲシテ、一字金輪法ヲ宮中二修セシム、内裏灌頂等一宿、同年六月廿日、於禁二十一日前大僧正覺雄六月廿日、於禁裏、一字金〔柳原家記録〕輪法勤仕了〓薩摩長谷場實純、同純阿、一族鶴一丸ニ長谷場内竝ニ甘子木二十日南朝正平十四年北朝延文四年六月二十日二十一日〔醍醐寺座主次第〕〔醍醐寺座主次第〕〓第六十七前大僧正覺雄、ニ第六十七前大僧正覺雄

勸賞以權少僧都 嚴基、轉權大僧都、 六十六 異本長者補任下 伴僧 ○中 六口、 ○中 ○山 略 略 壬 巳 辛 午 城 地藏院 伴僧六口 勸賞 結願
南朝正平十四年北朝延文四年六月二十三日二十四日 五八九

日ノ條ニ見ユ、正平十四年六月廿一日實純(花押)五六遁世禪僧、同六日出京、〔石清水八幡宮略補任〕北朝、當清ヲ石清水八幡宮權別當ニ補ス、可致其沙汰、而惣領ニ成水魚之思、迄于後々末代、無相違可知行之状如件、長谷場内五段、甘子木村内西牟田五段、讓與兵庫允久純之處、先主純阿今死去之間、鶴一丸仁、相副本讓状所宛讓也、有限於公方役并地頭年貢者、隨分限當清○純阿、久純ニ甘子木村西牟田ヲ讓ルコト、補遺、觀應元年二月十五延文四六廿三宣下直、永和元〔延文四年記〕六月廿三日、甲申、夕立、禁裏御鞠、内ノ田地ヲ讓與ス〓義詮、伊東助範ノ軍忠ヲ褒ス甲、北朝蹴鞠御會、〔長谷場文書〕〓武藏二十三日二十四日南朝正平十四年北朝延文四年六月二十三日二十四日純阿(花押)

○石清水八幡宮記録八幡宮祠 官并俗別當等系圖異事ナシ、 權別當 匡清 ○別本 子、 酉 甲 乙 申
南朝正平十四年北朝延文四年六月二十五日二十六日二十七

北朝旬御樂、延文四年六月廿五日、禁裏旬御樂所作、〓八條院暗噴子ノ御佛事ヲ安樂光院ニ行ハル二十六日〔延文四年記〕六月廿六日、丁亥、安〓光院御佛事、○女院崩御ノコト、建暦元年六月二十六日ノ條ニ見ユ、〔延文四年記〕六月廿六日、丁亥、禁裏舞樂、二十五日左馬權頭永季〔鳳笙相承事〔延文四年記〕六月廿五日、丙戌、後宇多院御佛事引聲、正平十四年六月廿四日(花押年來致忠節之條、尤以神妙也、彌可勵戰功之状如件、後宇多天皇御國忌、大友氏時、肥後二入リテ、三船城ヲ攻メ、隈莊甲佐ニ戰フ、二十七日伊東左近將監殿伊東文書〕南朝正平十四年北朝延文四年六月二十五日二十六日二十十

荒序相傳、并公 宴所作人入之、 ○東 丙 京 亥 戌 戊 ・丁 子、
五九一

進上御奉行所三郎頼平一去六月廿七日、肥後御發向之間、自〓初致御共、三船城攻之時、若黨中尾小承了(花押)且預御注進、且賜御證判、欲備後証候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、訖、同隈庄并甲佐御陣、所々致忠節之旨志賀彌太郎氏房軍忠事并進平五盛見延文四年十月廿日藤原氏房上○懷良親王、菊池武光、木屋行實等ヲ率ヰテ、豐後ニ入リ、志賀頼房ノ城〔參考〕〔肥後古記集覽藤原氏房上北里氏系圖〔志賀文書〕南朝正平十四年北朝延文四年六月二十七日實義包義

○中略、正平十三年十 一月是月ノ條ニ收ム 被射 右〓 右腕 被射 十九 ○肥後 國ヘ數ケ處ノ城ヲ構防戰、小國諸城ノ惣大將櫻尾之城ニ籠ル 北里加賀守、後ニ改正義、延文己亥年、大友氏ヲ菊池氏被責刻、小 ○肥後 〓肥後 南朝正平十四年北朝延文四年六月二十七日
五九二

月二十三日ノ條ニ見ユ、入寺、ヲ攻メ、尋デ、高崎城ヲ圍ミ給フコト、三月二十日ノ條ニ、義詮、大友氏時二十九日、〓幕府、寳池院僧正光濟ヲシテ修法セシム、ノ肥後ニ於ケル戰功ヲ褒シ、且ツ兵士ノ賞罸ヲ行フヲ告グルコト、十○幕府、祇陀寺ノ卷數ヲ贈リシニ答フルコト、文和三年九月二十四日、禁制狼藉事是月、義詮、加賀祇陀寺ニ、兵士等ノ狼藉ヲ禁制セシム、延文四年六月日(花押)右於祇陀寺者、軍勢甲乙人等、寄事於左右、不可致狼藉、若於違犯輩者、可處罪及ビ同十一月二十二日ノ條ニ見ユ、科之状如件、〔延文四年記〕六月廿九日、〓寅ヽ武家寶池院僧正光濟修法始行、蓮花乘院祇陀寺文書南朝正平十四年北朝延文四年六月二十九日是月延文四年六月日

賀 ○加
南朝正平十四年北朝延文四年七月二日 五九三

うち五丁ふんの事ゆつりわたすとらによか所々右所りやうらは、そふよりやすいらい代々さうてん、とうちきやうさういきら、ならひにくんこうのち、ひせんのくにかんさきのしやうのくりやうちすへし、今は御せんならひこはゝともに、一このあいた、心やす事もあらんときは、女子とりといへとも、一子とるうへは、たのさまたけなりひこのくに大のゝへふのうちいわさきのむらのてんはくやし子虎ニ讓ルくふちし申さるへし、かきりある御くうしせん〳〵のはうにまかせて、さたをいたすへし、よて爲後日、ゆつり状如件、そへて、とら女にゆつるところなり、かせんあいちかつくあひた、いかなるなきちなり、よてくわんとうの御くたしふみいつ、したいせうもんをあひ〔佐賀文書纂〕〓南黨安富泰治、所領肥後大野別府岩崎村、肥前神崎莊ノ田宅ヲ女二日七月

壬辰朔 文書 小盡 深江 癸 巳 勳功ノ地 合戰相近 ヅク
南朝正平十四年北朝延文四年七月五日六日 五九四

六日正平十四年七月二日みなもとの泰治(花押)○懷良親王、菊池武光ヲシテ、岩崎村地頭職ノ半ヲ虎ニ與ヘシムルコ〓、北朝、權僧正顯遍、同懷雅ヲ竝ニ僧正ニ補ス二月二十一日ノ條ニ見ユ、條、聊所令參差也、所詮於領家職者、先沙汰渡下地於社家雜掌、可執進請取、至而後藤筑後入道貞譽就申子細歟、今年二月六日可返渡之由、被成御教書之ト、正平十七年五月十日ノ條ニ、更ニ其半ヲ與ヘシムルコト、建徳元年理非者、追可糺明之使□、更不可有緩怠之状如件、掌ニ交付セシム、書、奉書之上、去年十二月五日、可沙汰付神人等之旨、依被仰守護人、令遵行□、石清水八幡宮大山崎神人等申、播磨國松原庄事、就社家之訴、度々被成御教〓義詮、赤松則祐ヲシテ、播磨松原莊領家職ヲ石清水八幡宮社家雜〔延文四年記〕七月五日、丙申、興福寺顯遍權僧正并懷雅權僧正轉正宣下、五日〔離宮八幡宮文書〕〓山城延文四年七月六日(花押南朝正平十四年北朝延文四年七月五日六日延文四年七月六日

酉 申 丁 丙 人ト後藤 參差 大山崎神 貞譽トノ 爭 御教書ノ
南朝正平十四年北朝延文四年七月六日 五九五

幕府、越前氣比大宮司ニ、同社領升川田地壹段ヲ安堵セシム、延文四年七月六日法眼(花押〕○幕府、赤松則祐ヲシテ、離宮八幡宮領ノ押妨ヲ停メシムルコト、文和北黨吉見氏頼、得江石王丸ヲ招ク、之妨之由、可被下知三郎左衞門尉候也、仍執達如件、三年八月四日ノ條ニ、更ニ同領家職ヲ社家雜掌ニ交付セシムルコト、康安二年八月二十三日ノ條ニ見ユ、當社領升川田地壹段氣比大宮司殿早任沽却状旨、永代領掌、更不可有他參御方、可致忠之状如件、〔得江文書〕〔氣比神宮文書〕赤松律師御房「吉見殿氏頼前參河守(花押)事延文四年七月六日前參河守(花押)延文四年七月六日〓事

坪付等、在 沽却状、 號ク 自〓 ホ田、 書判 三郎左衞 却地 門尉ノ沽
五九六

條ニ見ユ、○桃井義綱、得江石王丸ノ軍忠ヲ褒スルコト、觀應二年九月十二日ノ北朝法勝寺御八講、詩題星期不限秋歌七夕七首抑今日法勝寺御八講初行也依南都證七月七日、天睛七月七日、天晴、傳聞、内裏有詩歌御會、依御八講計會、大納言不參、議講聽等申請、自今日結日被始行也、北朝乞巧奠、詩歌御會アリ、自今日、被始行法勝寺御八講云々、近年不被行之間、山門及訴訟、仍被行之云々、十一日、壬寅、晴、法勝寺御八講結願云々、七日〔愚管記〕五七月七日、戊戌得江石王殿七月七日、戊戌、晴、乞巧奠如例年、園太暦〔延文四年記〕七月七日、戊戌、法勝寺御八講始行、證義三人、講師十人、問者十南朝正平十四年北朝延文四年七月七日愚管記園太暦〔愚管記〕五七月七日、戊戌、る中自今日、被始行法勝寺御八講云々、近年不

月風務 以下也、 ○中 三十 ○中 略 略 戌 戊 二 山門ノ訴 結願 詩題 訟ニ依ル
南朝正平十四年北朝延文四年七月八日 五九七

八日きうをとしてあてをこなう所なり、さんれいにまかさて、さたをいたすへ正平十二年七月八日範茂(花押)正平十二年十月二日範茂(花押)駿河國安部山内大嶋村事、所相計也、任先例、可被致沙汰状如件、〔伊東文書〕國安部山内大嶋村竝ニ伊豆狩野莊内田中郷政所職等ヲ安堵セシム、伊東狩部助殿あへのやま所またの事三人、被加三人事、依能運所望初例云々、駿河國淺服庄内五十貫下地配分、依有忠申處也、任先例、被致可沙汰状如件、十一日、壬寅、法勝八講結願、伊東左近將監殿〓黨範茂、調伊東祐範ニ駿河淺服莊内ノ地ヲ安堵セシム、尋デ、同南黨範茂

○東 京 己 亥 ク、 姓闕 忠節ニ依
南朝正平十四年北朝延文四年七月八日 五九八

き状如件正平十四年十一月廿二日のりもち(花押)伊東狩部助殿伊豆國狩野庄之内田中郷政所職事、所相計申候也、任先例、可致沙汰状如件正平十二年十月二日範茂(花押)圓月〔東海一〓集〕いとうのかもへのすけ殿結夏、爲追修長壽寺殿小祥忌、六月得洛之萬壽之命、七月八日入寺、秋講勅修〔參考〕清規、祐久萬壽寺住持ト爲リ、是日、入寺ス四年、己亥、六十歳也、春欲歸利根出京、官使留在等持〔伊東氏大系圖〕南朝正平十四年北朝延文四年七月八日〓

同伊豆守、養子彦六 同薩摩守、 自歴譜 沙彌善巴、 巖 相模河討死、日向國日智屋居住 同六郎、 祐範 法名法一、日州宮崎居住、 祐春 五 中 (日智屋)
南朝正平十四年北朝延文四年七月十日 五九九

補ス、十日中岩圓月延文四年己亥七月八日入寺、祐康康安元年、辛丑、春謝萬壽事、三月出妙喜、而東經近江、皈利根五年、庚子、夏講楞嚴經、兼談普燈、秋〓妙喜世界於萬壽東北之隅、冬居焉、當社神主職事、任祐任讓被補任了、且可被相知給之由、別當辨殿所候也、仍執文、權官巡祿一貫文宛、各〓裹大和折敷仁置之、三方常住五百文宛、三方神謹上若宮神主殿〔扶桑五山記〕若宮祝次預祐枝若宮神主補任次第祿軾代二貫文神主師俊祿代二貫五百關白九條經教、長者宣ヲ以テ、中臣祐右ヲ春日若宮社神主職ニ再祐右延文四年七月十日還補、卅歳、同御代、同八月廿八日拜賀、本社祝正預七月十日兵庫助賢勝〔千鳥文書〕〇大和七月十日兵庫助賢勝(附箋「延文四年」達如件、〓中臣社司補任〔中臣社司補任〕〓大若宮神主補任次第南朝正平十四年北朝延文四年七月十日「祐右再任長者宣正紙

五京師 祿軾代 三貫文 當方 萬壽禪寺 ○大 ○下 丑 一、 略 辛 「祐右再任長者宣正紙 和 妙喜菴ヲ 〓ス
南朝正平十四年北朝延文四年七月十三日 六〇〇

人中、濁酒參斗、肴二謹上刑部卿殿○二條良基、祐右ヲ神主ニ補任スルコト、去年十二月二十一日ノ條ニ、恐々謹言、九條經教、中臣祐康ヲ替補スルコト、本年正月十三日ノ條ニ見ユ、當社若宮神主職事、祐右申詞如此、子細見状候歟、可令申御沙汰給之旨候也、六月廿九日六月廿九日法印公憲下行之、〔御擧状并御書等執筆引付〕信武信宗信成北黨武田信武卒ス、十三日法印公憲〔武田系圖〕〓播南朝正平十四年北朝延文四年七月十三日〓震武田孫六、兵庫頭、從四位下、甲斐守、伊豆守、陸奧守、引付頭人侍所、九州探題、軍法旗楯無射禮相傳、康永天龍寺供養之時、爲隨兵直信延文三年四月晦日剃髮、同四年丁丑七月十三日卒、法名清淨心院雪山〃法旗楯無射禮相傳、六月十三日卒、法號繼溪院雪窓光公、甲州山梨郡

魚精 進 照公、又號八幡寺殿、〓〓〓、〓。(己亥 萬力筋岩手村信成寺在墓 軍法旗楯無射禮相傳、六月十三日卒、法號繼溪院雪窓光公、甲州山梨郡 武田二郎、孫六、始氏傳、從五位下、大膳大夫、刑部大輔、 武田四郎、左馬頭、從五位下、彈正少弼、一氏明、 延文三年四月晦日剃髮、同四年丁丑七月十三日卒、法名清淨心院雪〓 武田彌七郎、一作孫六、伊豆守、安藝守、從五位下、 辰 軍法旗楯無射禮相傳、此間板垣陣代十年 或氏信、安藝國守護、 九州探題、軍法旗楯無射禮相傳、康永天龍寺供養之時、爲隨兵 ○播 〓田孫六、兵庫頭、從四位下、甲斐守、伊豆守、陸奧守、引付頭人侍所、 甲 天龍寺供 養ニ隨フ 世系
南朝正平十四年北朝延文四年七月十三日 六〇一

〔武田家系圖〕-義武信宗〔武田系圖信明陸奥守、

武州瀧山、逢修行々人、尋〓楯无、 後再還住本國、件行人還俗云々、 甲斐安藝兩國守護、發大唐名、與一族若狹守護、有鉾楯之事、沒落流浪、五 類從本 ○續群書 彦六郎、 ○武藏陽 雲寺本 四郎、 兵庫頭、陸奧守、武田孫六、九州探題、 義武 居ス 甲斐ノ法 泉寺ニ閑
南朝正平十四年北朝延文四年七月十三日 六〇二

-義武信宗信武公信法名長福寺殿雪山照公、ヽヽ年信武

又作信秋、號穴山、 四郎、信濃守、 號乘願寺心溪誠公、十二日卒、 伊豆守、安藝守、 伊豆守、三郎、從四位下、九州探題 孫六、陸奧守、號清淨眞院雪山昭公、 陸奧守、安藝守、兵庫頭、 兵庫頭、薩摩守、 佛法傳受人、座處發香、世稱賢人、 甲斐守護、六月十三日卒、法名繼統院雪窓光公、 七月二十九日卒、號清淨心院、 九州探題代、天龍寺供養隨兵、尊氏將軍近習、歌人也、延文三年四月卅日 法名光誠明中、號慈善寺殿、武田惣領、若州武田祖也、別ニ系圖アリ、 康永年中、天龍寺供養隨兵、安藝甲斐國守護、新千、新拾作者、尊氏公薨去 之後出家、歌アリ、延文三年四月晦日死、 氏信甲斐安藝守護、伊豆守、法名光誠明甲、慈善寺、 大井祖、住信州 尊氏公薨時出家、其時詠歌、前神〓、〓ズ 〓郎、信濃守、號穴山、 法名心溪誠公、號乘願寺殿、 法名深耕院祖庭相公、 次郎、刑部大輔 尊氏公薨時出家、其時詠歌、れ胛驚、〓ズヽ法名長福寺殿雪山照公、ヽヽ年 晦日卒ス トノ説 九日卒ス 七月二十 三年四月 トノ説
南朝正平十四年北朝延文四年七月十三日 六〇三

等持院贈左大臣身まかりて後、かしらおろして武田惣領源信武寄進一同國一條郷蓬澤内田地壹町七段眞信〓新千載和歌集〕合拾七町七段屋敷二所〔一蓮寺文書甲斐國一條道場一蓮寺領目録事武田伊豆守信武造進之、一嚴嶋社貞和二年十月十三日〔石清水八幡宮記録〕信武〔石清水八幡宮記録〕〓山蟾宮緑事抄小神殿事〔武田法印系圖直信安藝守、彈正、

類從本 四郎、左馬助、彈正少弼、安藝國守護、爲九州防禦 暦應二卯三十七上棟、 初以左巴、爲破菱之副紋、而與甲州武田分異同也、 尊氏將軍近習人、歌人、延文三年四月晦日卒、號依森院、後號八幡寺、 十八 柱立 雜歌下 ○續群書 陸奥守、安藝守、九州探題代、 斐 信成二郎、刑部大輔、甲斐守、 山城 ○甲 直信安藝守、彈正、 當宮縁事抄 安藝守、彈正、 幡宮内嚴 石清水八 進ス 嶋社ヲ造 甲斐一蓮 寺ニ田地 ヲ寄進ス 歌什
南朝正平十四年北朝延文四年七月十三日 六〇四

ニ、直義、河野通盛ト共ニ、伊豫ノ南軍ヲ撃タシムルコト、同年七月二十都三條以北ノ夜廻ヲ勤仕セシムルコト、建武四年六月二十七日ノ條ムルコト、同年七月二十三日ノ條ニ、尊氏、信武ヲシテ、八幡路ニ發向セ讀侍ける、シムルコト、同年九月二十九日ノ條ニ、信武、命ヲ三戸頼顯ニ傳ヘテ、京以テ略ス、信武、兵ヲ擧ゲテ、足利氏ニ應ジ、熊谷蓮覺ヲ安藝矢野城ニ攻〔新拾遺和歌集〕津吹田城ヲ攻メ、之ヲ陷ヰルコト、同年六月八日ノ條ニ、四條隆邦ト、造道桂川等ニ戰フコト、同月十九日ノ條ニ、今川範國等ト、醍醐宇治ヲ攻梓弓もとの姿は引かへぬ入へき山のかくれ家もかなメ、之ヲ拔クコト、建武二年十二月二十六日ノ條ニ、兵ヲ率ヰテ上京シ、高師直ノ軍ニ會シ、供御瀬ヲ守ルコト、延元元年正月十三日ノ條ニ、攝○兩武田系圖、若州武田系圖、上總武田氏系譜、系圖纂要等、異事ナキヲいつはりと思ひもしらえまたるゝや心にたえぬちきり成らん二日ノ條ニ、直義、信武ヲ遣シテ、石見ノ南軍ヲ撃タシムルコト、暦應四讀侍ける、源信武源信武南朝正平十四年北朝延文四年七月十三日三源信武源信武

戀歌三 十三
南朝正平十四年北朝延文四年七月十三日 六〇五

保ヲ信家ニ渡サシムルコト、同三年四月二日ノ條ニ、尊氏、信武ノ宿ニ文和二年二月十七日ノ條ニ、羽仁信家ノ訴ニ依リ、守護代ヲシテ、稻山田莊地頭職ヲ濫妨スルヲ停メシムルコト、觀應元年七月十七日ノ條篇ニ、元弘元年八月、關東勢上洛、大將軍内武田三郎宗徒ノ大名ノ中武田伊豆三郎ト記セリ、八日等ノ條ニ、信武、阿曾沼弘綱ノ、安藝ノ戰功ヲ尊氏ニ注進スルコト、ニ、信武命ヲ奉ジテ、吉河又三郎ヲ招クコト、同二年二月三日ノ條ニ、尊氏ニ從ヒ、京都ヲ發スルコト、同年十一月四日ノ條ニ、武藏人貝原小手年六月六日ノ條ニ、高師泰、信武ヲシテ、其部下ノ毛利師親所領安藝吉三郎ハ、東自宇治至于大和路ト云手ニ在リ、太平記ニハ、同二年、鎌倉ヲ立ツ、指原等ノ合戰ニ參スルコト、正平七年閏二月十八日、同二十日、同二十又伊豆守トアリ、十一人、〓前ニ武田伊豆守一人武田伊豆守信武系圖ニ信宗ノ男トセリ、光明寺殘臨ムコト、同四年正月一日ノ條ニ見ユ、天龍寺供養先陣ノ隨兵〔甲斐國志〕〓參考〕

東鑑二、文治六年、頼朝、東大寺供養ノ時、後陣 九十四 隨兵七人、最末ニ武田太郎信義一人トアリ、 皆爲信武 大全、綱目、 人物三 一族、并 甲斐國 元弘ノ役 ニ東軍ノ 將トナル
六〇六

ヲ知ラズ、四年己亥七月十三日トアリシ、詠和歌武田古系圖ニ、當家中興ナリ、公方ヨリ賜朱釆配、軍鑑ニ、武田ハ公方御動座太平記貞和中ノ記ニ、伊豆守、又伊豆ノ前司シニヤ、北山筋和田ノ法泉寺ノ牌子ニ、清淨心院殿雪山照公大禪定門、延文圖ニ、以尊氏姪女嫁之トアリ、一蓮寺領舊記ニモ、武田惣領源信武ト記セリ、此ニノ時ニ、留守御名代ノ事兩度ニ及シカバ、居城ヲ御所ト申テモ不苦ト書タルモ、此時ヲ斥テ云ナルヘシ、安藝、若狹等ヲ管領シ、信濃、尾張ニモ、兼知レル次ニ十人ノ中ニ伊豆ノ前司ト云モアリ阿彌陀佛、康安二年壬寅七月晦日ト記セリ、五年ノ違ヒアリ、孰レカ是ナル一蓮寺過去帳ニ、照所有リシト見エタリ、子孫遂ニ數州ニ分流セリ、櫻雲記ニ、正平十三年此時武田伊豆守信氏四月廿九日尊氏薨ス伊豆守ト云ハ、信武ヲ斥スナラン、信武ハ、足利尊氏ニ殊遇セラレキ、生山系信氏トモアリ、觀應三年笛吹峠ノ條ニ、武田陸奧守ト見エタリ、其頃遷任セ剃髮甲斐國志〕金剛福聚山法泉禪寺臨濟宗妙心寺ノ末、甲府南朝正平十四年北朝延文四年七月十三日

十九日ノ條參看、 四月三十日ノ條參看 諸書二、武作氏者多 ○貞和元年八月二 ヲ爲例カ ○和歌二首略ス、去年 系圖二、雪山作雪溪、紀州高 北京 延文 年五 八十二 盖シコレ 和田 野山二、建清淨心院ト云、 十四 佛寺十 シ、誤リナルベシ、 年 村、 二 武田家中 碑銘 法泉寺ノ ヲ娶ルト 尊氏ノ姪 興祖 ノ説
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六〇七

テ舊記ヲ喪ヘリ、延文四年中辨云々、十三日、甲辰、晴、民間有炎旱之愁云々、爲開山初祖、月舟自ラ二世ニ居リヌ十六日、丁未、晴、有清凉之氣、今日被行祈雨奉幣、上卿万里小路中納言、辨頭左爾後年代〓ニシ七月十三日、信武卒シ、號清淨心院殿雪山照公水天供ヲ修セシメラル大禪定門、九輪ノ塔アリ、信玄深ク祖席ヲ崇メ、莊園ヲ寄セ、修造ヲ加フト云、〔愚管記〕五七月十二日。癸卯、晴、未刻許雨灑、不及濕地、十六日、末、炎旱。北朝祈雨、尋デ、青蓮院入道尊道親王、東寺長者覺雄ヲシテ、元弘ノ頃、武田陸奧守信武、與月舟周勳禪師、戮力創立、營作成リ、請夢窓國師、五山之一、御朱印寺領五拾四石、境内三千九十三坪、山林ノ周リ壹里餘、元徳八月五日、乙丑、小雨如昨日、今夜被行祈雨奉幣、上卿權大納言忠季卿云々、〓十六日、南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日

月舟ハ、夢窓ノ法子、住〓湯眞如〓、延寳 藍圖ニ云、甲州金剛福聚山法泉禪寺ノ開山ハ夢窓トアリ 尚ノ章二云、於甲州、建金剛福聚山法泉禪寺云云、大日本名 傳燈録ニ載セタリ、天龍寺舊記月舟和 略、八月五日、吉田社造營 亥 日次ヲ定ムル條ニ收ム 己 幣使 再度ノ奉 初度ノ奉 幣使 法泉吉ヲ 建立
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六〇八

給、仍執達如件、院宮御消息所自明日、可勤修水天供之由、謹承候了、早可致精祈、可結願候、炎旱已及數今日青蓮〔水天供現行記〕入道親王延文四年七月廿一日始行、七月廿日右兵衞佐嗣房九日、早曉内々先被申御所云、水天供事、修中連々雖降雨候、猶不普潤之間、未結願候、今日滿一旬、仰諸僧候上、病氣更發身心細然候、懇祈彌不進佛天候歟、然而隨時宜、重可存知候自明日、水天供五壇可令勤修給之由、天氣處〻、以此旨、可被洩啓青蓮院宮七月廿日七月廿日權大僧都隆靜旬候、万民愁緒驚承之間、今一旬可抽精祈候哉之由存候、某此間殘〓窮屈奏卷數候歟、固七月廿日候ハヽ也、恐々、謹上大納言法印御房右兵衞佐嗣房權大僧都隆靜御請文南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日

○門葉記二 同雖ニ作ル ○門葉記二、 ○門葉記二、精 祈之旨トアリ ○門葉記ニ、候ハ 所候トアリ、 ヲ定ニ作ル、 御請書 延行ヲ奏 請文 上ス 綸旨
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六〇九

五壇可被並修歟事、先規不審之間、被載御請文禮〓畢、然而重不被仰出之間、奉行未無申旨候、於妙法院宮、今一七ケ日可延行之由、一昨日令申候キ、猶水天供事、降雨猶不普潤、誠民間之憂更不休候歟、面々未進卷數候やらん、心中又被察候、殘〓窮屈、又以被推量候、相構猶可被抽懇丹也、不盡謹言、被延行候條、尤以令感悦候也、哀々効驗候へかしと、眞實念願之外無他候支度事、不被載御請書之間、不及被召進之、八月九日御判若五壇可並修者、急奉左右重可申入候、可得御意候哉、重謹言、以此樣可計申入給候、門葉記此供五壇可懃修之由、被仰下候、何樣候哉、任常途例、於一壇者、可存知候、八月九日御名追申上勅報御判

八十六勤行法九 ○上略、水天供五壇法勤仕スベキ綸旨竝ニ權大僧都 水天供〇山城 隆靜ノ請文ノコトニカヽル、水天供現行記ニ同ジ、 請文ノ追 申
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 嗣房 六一〇

由候也、恐惶謹言、被申諸門跡候了、於御沙汰之次第者、無才學云々、支度事、無殊仰下旨候、現用更不可事行候、可殊申任官功候哉、阿闍梨書、諸方猶被仰候、就治定可注返状云、進候、可得御意候、恐惶謹言、水天供壇數事、先日或五壇、或十壇被懃修事候歟、仍今度可被修五壇之由同廿一日條々、重尋遣奉行云、仰諸流候歟、誰々可懃修候哉、阿闍梨交名内々存知大切候、條々可注承候水天供事、昨日付御使、即進請文了、壇數事尋申き、何樣候哉、於一壇者、今夜必可始修候、支具以下事、無奉旨候、可芳申任官功候哉如何、將又今度定被七月廿一日藏人佐殿七月廿一日隆靜七月廿一日南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日七月廿一日嗣居六一〇隆靜

闕文、 ○以下 壇數ニ就 テノ問答
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六一一

仍執達如件、同日、任建治之例、無動寺鞍馬寺事、仰別當光惠大僧正云々、善峰寺、仰院主承遍法印了、七月廿一日權大僧都隆靜各請文到來、各可相觸寺中之由申候、同夜始行方隨便宜之處、自然叶集經説歟、珍重々々、北壁ニ懸本尊、依炎早祈雨之御沙汰候、寺中殊可致精祈之由、可被相觸之旨、被仰下候也、奉行大樣之至、未練之〓歟、此状之躰、於一流可被並修五壇哉、先規不審々々、無才學之條、又謹言々々彌陀院、御聽聞所一間半令拵之、先々爲佳例之道場之由、禪明所吐才學也、向七月廿一日鞍馬寺、善峰寺等、祈雨可抽懇念之由、被仰遣了、承仕仰禪明了、道場受用大今井坊法印御房彼御教書云、無動〓政所

一尊御本尊、建治新 默止 雷鳴 粗聞 圖歟、彼本被紛失之 了、 間、殊用隨意 万タラ畢、 光惠 動寺以下 善法寺院 當大僧正 鞍馬寺別 ニ任セ無 ニ祈雨ヲ 建治ノ例 道場 主法印承 御教書 遍 命ズ

午刻被修之、今夜降雨快然、不指時刻連々降了、同後夜、日中如昨日、候、早降雨分、於時誼依不審、重相尋奉行云、廿二日、初夜日降雨之間、御願成就之上、可被奏卷數之處、今日御衰日也、無左右、難被結願蝋燭圖位殊用建保建治等例了、廿三日、初夜、今夜甚雨、陰雲覆四方、御願成就、同後夜、日中如昨日、今日、兩同後夜寅ノ刻被修之、同日中

如常 外供 巾日輪顯現之時分少々 如常 廿四 日、 如昨 自此時陰雲聊見四方、然 粥供 日、 之、 有 廿二日也、 粥供 外供 降雨 南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六一二
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六一三

内々申、謹上藏人佐殿右之處、御無音、仍今日御衰日也、明曉可被結願之由有沙汰、然而四ヶ日又不七月廿四日權大僧都隆靜廿四日、初夜、後夜、日中、尊玄爲御口代懃之、又初夜、今日祈雨被仰遣所々候、申入祈念之趣、鞍馬寺於寳前、轉讀大般若經云々、則奉行不及返報、念可伺申之由、返答御使候了、大樣之至歟、謹言々々、之由伺候也、可然、次五ケ日尋常之日限也、然者運時明曉可有結願之用意也、獻卷數、善峰寺以使節、依精祈、申入御願圓滿之趣云々、今日終日相待奉行左〓初如殊申候、一壇懃修候了、自餘阿闍梨治定分并壇數、内々注給候哉兩度甘雨、率土究給候歟、水天供於今之可致結願候哉、然而明日可奏御卷廿五日、早曉、殊進御卷數了、後夜、日中、又相續了、寅刻也數候、可奉存之由候也、恐惶謹言、七月廿四日權大僧都隆靜

受用彌陀院池前、 向東北方懃之了 御時也、明曉可有結願間、今 夜燒銀錢畢、四時相續了、於 善法寺御 轉讀ノ卷 數ヲ獻ズ 鞍馬寺大 般若經ノ 願圓滿ノ 趣申入ル 問答 水天供卷 數ヲ進メ ラル 結願スベ キヤ否ヤ
六一四

奉念佛眼ノ〓水天供御卷數進之、可令奏聞給之由、青蓮院宮御消息所候也、恐惶謹言、御祈所謹上藏人兵衞佐殿七月廿五日權大僧都隆靜降雨之上、可致結願候哉之由、昨日被申候了、重依無被仰下之旨、進御追申、卷數候、可得御意候哉、藥草喩品十五遍心經尊勝陀羅尼等七月廿五日奉讀大日眞言一千五百遍御祈所水天供ノ尊し南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日水天眞言一万五千遍水天供ノ尊し

水天供ノ尊し 讀誦 念誦
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六一五

教法奉行、金輪聖主御願成就之由如件、仍勤行事謹奏、延文二二年七月廿五日阿闍梨尊し親王申入之處、被下御卷數之間進入候き、且可得御意候哉、恐惶謹言、奉行返状到來沙汰了、水天供御卷數進入候了、可被結願歟事、可伺申之由、昨日申入候了、仍即參申入候之處、降雨猶不普潤候、無左右不可被結願由、被仰下之間、其子細煩如來慈護}有功}右謹依宣旨、始自今月廿一日至今日、并五ケ日夜之間、特致精誠勤修、上件奉供銀錢幣帛供五{蝋燭供五ケヽ三昧耶戒眞言〓諸龍眞言一千五百遍花水供十五箇度

奉行返状
嗣房 六一六 嗣房

同廿八日、重尋遣奉行了、七月廿六日藏人佐殿袖書云、今一旬被延行候者、可奉彼日次候、隨重御沙汰、可存知候由候也、恐惶謹言、水天供事、修中降雨之時、即奏卷數之條、雖先例候、一昨日普潤、今猶尤可致懇祈候、然而已結願之間、重未及始行候、自餘何樣候哉、若水天供阿闍梨并壇數注進候、猶不結願輩等候也、可得御意候、恐惶謹言、事候、不及結願先尋申候き、件日無承旨之間、昨曉進御卷數候了、而降雨不昨日請文爲私難計申入候間、可奏聞之間、不申入是非候了、今度阿闍梨壇數等、治定分注給候哉、返状云、袖書云、七月廿五日嗣房日次依不宜七月廿五日南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日七月廿六日嗣房隆靜七月廿六日隆靜七月廿六日嗣房

廿四 目、 ル問答 阿闍梨壇 數ニ關ス
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六一七

御勤仕増仁僧正良慶僧正覺雄僧正清顯僧正桓豪僧正其後奉行更無申旨、同廿八日滿一旬歟之間、自今日諸壇有延行哉否、内々被今度御請之躰十人、先無子細宮三人五壇各勤仕歟、先規何時候哉、太不得其所詮惣而壇數不及沙汰候哉、本意〳〵、注進公方之處、勅報了、光濟僧正己上各一壇尋申御所之次、凡今度奉行催促之樣、一人可並修數壇之躰歟、此段先規太不意、如今者、都合廿二壇歟、是又頗無先例哉、而妙法院御勤修之樣、内々尋聞候水天供事、先規一卷加一見候了、壇數不審之處、忽教蒙候了、所詮畢竟十壇可有御勤仕之由、被申間、其分也云々、今兩宮御進退如何、爾者又非廿二壇歟處、被進御請文之後、五壇勤仕可爲何樣かとて、内々付女房、被尋申之處、一壇延行事、無被仰旨之間、重不及御勤修、奉行有觸申旨候、重可有始行之用意也、審候間、古今例五壇七壇三壇十壇乃至卅壇等、諸流承修之勘例一卷、内々御梶井宮妙法院宮聖護院宮己上各五壇水天供阿闍梨折帋注書南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日

阿闍梨 勅報
六一八

八月一日、綸旨到來、即被進請文、息所候也、恐惶謹言、也、猶々不盡之處、被勘進之條爲悦也、謹言、壇計重可被相催候、三門跡之外、増仁、覺雄、光濟なと可然候哉之由恐給候五壇候ケリ、各此壇數勤仕之條、奉行不辨故實、沙汰又不慥候ケリ、今度七自來月二日、可被始行、水天供可令懃修給之由、天氣所候也、以此旨、可令洩自明日可被始行、水天供可令懃修事承候了、早可存知候間、青蓮院宮御消啓青蓮院宮給、仍執達如件、七月廿九日右兵衞佐嗣房八月一日權大僧都隆靜七月廿九日七月廿八日御判謹上大納言法印御房昨日綸旨今日到來、雖楚忽候、早可祈供候、支度事、無奉旨候、如先度可八月一日七月廿八日權大僧都隆靜追申、南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日右兵衞佐嗣房御判請文

綸旨 請文
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六一九

支度事、尋申了、先度之儀、可爲同前歟之間、先所被始行也、可募申成功哉、次今度阿闍梨不違以前哉、壇數又如何、奉行返答了、支度事、現足難出現之條、數、或滿七ケ日奏之、所爲蘭菊也、其名字不及注置、仍不覺悟也、次數壇奉修人所爲事、常住院僧正五壇領状、御卷數五通奏之、其外五壇領状之仁、〓只同日、以歸路之次、向藏人佐嗣房許、兩條尋之、此次又兩條相尋了、先度結願日次、面々進退何樣候哉、次一人數壇承修候仁、卷數何樣勤奏候哉、不審之由相尋之處、結願日次事、或降雨以後、即進卷以前同前也、被擧功人者、奉存可申沙汰也、次壇數事、先度相催之樣、違先規雄僧正辭退之間、其所被仰座主了云々瑞之、今日陰雲覆四方、細雨降候了、井宮、妙法院宮、御勤聖護院宮、地藏院僧正、實相院僧正、三寳院僧正也、但覺二日、初夜、始行、道場等如先、之由、被申公方歟、奉行申沙汰誤候にり、仍今度各一壇所相催也、阿闍梨梶奏申成功候哉、可奉存之由伺候也、四日、依仰向神泉苑、祕術兩條用之了奉送、自其時分聊降雨、爲嘉承胤南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日

訴奉送、 尊し鬪 ノ問答 支度壇數 微雨 始行
六二〇

藥草喩品不斷御讀經亥二位法印失歟、猶未詳、此段何時先規候哉、五壇同載我名字哉如何、書樣太不審先度如奉行注進候、常住院僧正令一壇勤修候由也、令詞參差、若是定也、將不五壇領状候仁一通奏聞、是又所存之分勤進之躰如何、旁不得草喩品不斷御讀經、於水天供道場始之、摸弘安七年例也、又摸建治例、講釋用同夜連々降雨、御意之、所詮縡起自奉行之未練候哉、謹言々々、穴鎌々々、五日、又降雨、兩日共不甚雨、猶不可普潤歟之間、不及結願猶被修了、自戌刻、藥一通進之也云々、之、番帳押之、子大納言法印丑宰相新法印戌宰相法印寅左衞門督法印南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日

時終、可 有講讀、 結願セズ 雨普潤セ 不斷讀經 ザル故一 藥草喩品
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六二一

了、講釋事、於建治之百卷轉讀、有此作法、今以彼等之准例、所有之沙汰也、戌時定眞、反九時非伴僧之輩等、輪轉而讀經了、今度無伴僧之間、一向不斷讀經、仰祗候輩此御讀經事、於弘安者、伴僧二人有之、仍御行法之間、讀經勤之、隨而御時之外、辰右大臣法印卯中納言法印巳尊玄亥時光勝、卷藥草喩品御讀經著到酉顯煕阿ヽヽ著到、申宰相僧都午宰相僧都未顯煕阿闍梨

南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六二二

十六日、曉、滿二旬結願了、卷數如先度九日、早曉、内々先被申御所云十日、以後連々夕立、雲々見天、十三日、夕立了、水天供卷數一枝進之、可得御意候由、青蓮院宮御消息所候也、恐惶謹言、八日、未終、夕立降了、初夜時了、燒銀錢、後夜如常、始修水天供同八月二日、重被始修同法、廿一日、壬子、水天供寺務始行之、綸旨廿日被成之、廿四日、乙卯〔延文四年記〕七月廿日、辛亥、雨御祈、於御影堂始之廿二日、癸巳、寺務入寺、入夜雨彌重々々、光明眞言時被寄乎、八月十六日權大僧都尊玄同七月廿一日、謹上藏人佐殿今日日中時、猶不結願延行也、權大僧都尊玄天變、八月十六日門葉記寺務水天供結願、七〓城門主行状三入道一品尊道親王南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日

○中略、前掲水天 但反數以下、二七 供現行記ニ同ジ ケ日定書載了、 七壇内、三ケ 日中降雨、 二七ケ日 三ケ 被修之、 ○中 龍院、 日、 號後青 略 ○山城 (壇力) 結願 夕立 夕立 銀錢ヲ燒 水天供 メラル 卷數ヲ進 東寺祈雨 ク
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六二三

〔柳原家記録〕八月一日、辛酉、依炎旱、被始行水天供、阿闍梨長者九日、龍池皆參、取勝王經一部寫書供養十日、龍池皆參、佛名經、勝鬢經、維摩經寫書供養八日、龍池皆參、法花經一部八卷寫書供養一番衆立願在之、先規也、〔續史愚抄□日〻〻頃日炎旱、因爲請雨御祈於諸社前大僧正覺雄、奉行藏人右兵衞佐嗣房延文四年七月二日、雨乞、始講堂大般若經三ケ自明日、可被行水天供、可令勤修給之由、天氣所候也、仍上啓如件、八月一日、辛西、御修法結願、未明阿闍梨、五日ヨリ龍池大般若經三ケ日○法隆寺祈雨ノコト、便宜左ニ附收ス、謹々上地藏院僧正御房〔法隆寺祈雨舊記〕諸寺、可讀誦仁王經由宣七月卅日日下前大僧正覺雄〓名長者補任下前大僧正覺雄

有子細歟 無春日社、 者補任、 長暦、異長 後光嚴院中 堂家 家結番 異本長者補任下 六十六 堂家 結番堂 家衆、 宗賢卿 二十五 記追、 結番、堂 結番 結番、 ○大 堂家 己 結番、 亥 和 記 ヲ讀誦ス 法華經等 大般若經 法隆寺祈 養ス 雨 ヲ書寫供 綸旨
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六二四

在之、鐘ヲ〓テ始之十一日、中門、龍王經百卷、寫書供養、並龍自在王佛百禮、堂講堂皆參、善順房善識〻顯舜〻泉順〻顯淨〻兩卿御舍利殿行道、修禮拜、戒師同上、限三ケ日立願、田樂、猿樂、相撲廿番、已上願書二通、以神主龍池へ被籠了、但依不雨下、空無用ニ成ヌ、千度、有惣評定、兩方五百度宛仕了、後年ニハ先立テ度數事、有評義可有治定限五ケ日立願、行信大般若轉讀、百座仁王講、一万卷心經、延年驗比、十六日、一寺上下皆持齋、禮堂會合、千卷讀經、戒師北室禪觀上人、也、初夜時、於禮堂供養在之、一臈實禪僧都、布施兩卿寄合百文、同日夕、龍池籠觀春〻淨春〻順觀〻勤春〻春定〻十三日、禮堂學衆人、別觀音經一卷、心經百卷、十一面大呪百返、已上立願空過十七日、於新社夷拜殿、堂家六時懺法等如常、兩卿一万度在之、晨朝先ニ東院西卿ハ依人數少合四千度仕之、不足一十二日、禮堂堂家人、別觀音經六卷、龍自在王佛音禮、十一面大呪音返、了、

初夜時少々始之云々 但依爲吉日、東卿先日 ケ條、 已上五 六卷、 佛百禮 心經 呪音返 十一面大 相撲二十 田樂猿樂 百座仁王 上人 戒師禪觀 經一萬卷 願書ヲ龍 龍自在王 千卷讀經 番 池ニ籠ム
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六二五

日斷食、廿二日初夜、時雨下テ山籠衆皆被出了、永信〻願舜〻ケ日旱了、廿四日、聰明峯道爲雨乞、參之了、沙汰如形、二種肴在之立願在、百座講問、百座仁王講、御神樂、日中社人進十九日、龍田拜殿、學衆大般若經一部、堂家百座講後會、合千卷讀經、限三ケ月初夜時、雨下、山籠衆皆被出畢、六月二日ヨリ五十廿七日、夜、爲雨乞、今市假屋三燒了、ヨルイハス二人逃失了、廿二日、禮堂、千卷讀經.堂家若輩十人、中食、通夜衆沙汰、中食、初日實禪、第二日乘辨、第三日重玄、第四十八日、於常樂寺堂、學衆一圓千卷讀經、人別廿二卷宛、白粥維那師七月廿八日、雨乞、又始禮堂一万卷心經、同音、十一面一万返、同音、人別廿一日、龍田宮、千卷讀經、并一万卷心經、廿日、龍田宮、一万卷心經轉讀、同音、禪學會合、人別百五十卷宛、已上十二人限

但依雨不下、 同音 同音 無用ニ成ヌ、 會向、 百卷 會向 濁酒、底 ミホ 百反 マメ、 三切宛 (回方下同ジ) 同音、 山籠衆 禪學
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六二六

二日、夕、禮堂、千卷讀經、十一面大呪、人別八月一日、禮堂、一万卷心經、十一面大呪廿九日、禮堂、一万卷心經、同音、十一面大呪、人別今日龍池籠衆、願課三日、一寺上下持齋、戒師禪觀上人、辰貝定出仕、中食了時ハ、皆返テ又參禮堂、任龍王經説相、受持ニハ、上十人、一日一夜此經ヲ持テ隨身シ、之ヲ並百卷讀酉貝以後、禮堂衆分皆參、堂家末少々終夜參籠、千拜之内百度禮之、次行道ニ進了、誦シ、人別十卷以下衆百卷寫書シ解説トテ、重懷五師即座ニテ、龍王經一返文字讀シテ、又始ヨリ訓讀講義並經釋三段意在之、其後同五師登禮盤、表白神分等供養、テ龍自在王佛、人別百反宛、毎度如是、限五ケ日立願在之、法花卅講延年遲、延三ケ日立願、〓勝十講、仁王講百座、御神樂、細男、相撲十番、田樂、猿樂在之、聖靈院如意輪法百座、舍利法百座、同音論上、此衆中惣寺ヨリ五百文被佛千拜、堂家一圓於傳法堂在之、兩卿一日一夜、御舍利堂禮拜行道在之、下座了後、觀音經一卷、同音、又如經説、龍自在王南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日

百三十卷 條、依雨不 四ケ 百遍、 下座 經釋ハ 已上七个 百三十卷、 法用 在之 先沙汰 十三卷、 百反、 百反、 用也、 下、無 龍池籠衆
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六二七

了淨〻ヲ水流程也八日、行信大般若信讀、午時結願了、細雨少々下、堂家若輩十二人、中食ハ夏一大ヨリ以下、中食、初日善惠、第二日辨盛、第三日慶祐、第三日未取初雨下、殊更山ニハ大雨云々、山籠衆被出了、尤目出事也、堂家、禮堂、心經同音ニ、人別百卷、七日、行信大般若、未無結願、春定〻勤春〻願舜〻圓蓮〻了音〻六日、大般若信讀、如先日、禮堂衆、如先日、心經同音、人別百卷、未〓初雨下、大道九日、禮堂會合、千卷讀經、人別十五卷、四日、行信大般若經信讀始之、御行ニ籠程人、堂内ニ入、大般若讀誦之外衆并圓順〻善順房善識〻顯舜〻顯淨〻年驗比五日、大般若經轉讀、如先日、禮堂衆、如先日、心經同音、人別百卷同日夕、龍池籠、已上十一人

三ケ條國土充滿由願書、龍池 へ籠、雨不下シテ無用ニ成ヌ 又重 在之、
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六二八

人、堂家依念佛、指合參籠無之、十五日、念佛之間、聖靈院大般若經轉讀始之、ヨマルヽアト、舍利堂如常御出、又如元御塔奉入封付了、同十二日夜、又龍池籠在之、人數九城院、第六日朝依大雨下山、籠衆皆出給了、付會西薗院、龍田宮、同音唯識論一部、限三ケ日立願十日、正堂供養、法衆參籠壇八正面、後向辰已未申各一宛、東西各二宛、毎日舍堂、舍利禮千度、衆分、堂家、成業隨意、御舍利御塔ヨリ奉出、寺僧以下拜見、於御十四日、禮堂、會向千卷讀經、人別廿卷、利法百座、如意輪法百座、禮堂衆千卷讀經、人別廿卷、十二日、同前、夕結願、已上佛供燈明等、惣寺之沙汰、龍田宮、同音唯識論一部、禮十六日、同前、十三日、堂家、禮堂、心經、人別百卷、同音初日阿伽井坊中食、第二日修南院、第三日正藏院、第四日北東院、第五日圓相撲五十番、十一日、同前、禮堂衆心經、人別百卷同音、龍田宮、同音唯識論一部、又、十七日、同前、南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日

田樂、猿樂、如法 吉、但無用ニ成 百座 如意輪法 同音唯識 舍利法百 座 論一部
南朝正平十四年北朝延文四年七月十六日 六二九

八月三日、癸亥、晴、或者語云、宇治川〳〵も日てりには、ねほうひることは候へとも、このたひのやうに、にはかにひ候て、やかてもとのやうになりて候事は、ふしきにて候、又いしの石、方八丈、毎年祭之石也、而俄隱沒希代事也、にはかにひ候て、廿四日の卯のはしめに、もとのことくになりて候、さきうせて候よし申候へとも、それはたしかなることも、とりつめて候はす八月廿一日、天陰、去比宇治眞木島邊、日來所在大石流失、又猶減少云々、希有事歟、さては河乃水のことうけ給候し、さる事は七月の廿三日の戌時程より、十八日、同前、巳初大雨下了、大損亡佛聖五分一得、河水枯〓、不經時日、又如元出來之由風聞、仍尋信増法印、古來有大盤石出中流、件石去廿三日風雨之夜半、無跡形逐電云々、先河水夜半許流涸、翌日巳刻許復本、但〔延文四年記〕七月廿四日、乙卯、〔愚管記〕五七月廿三日、甲寅、風吹及晩雨降、入夜風雨殊甚、〔附録〕同曉宇治河水悉旱、但河橋水上ニ一大〔園太暦

○中 自平等院十 三十 四五丁川ト 略 二 石失ス 水涸〓 川大石流 公賢宇治 ヲ信増ニ 失ノコト 問フ 河中ノ大 宇治川ノ
六三〇

一延文四年はれ候けるとうけ給候へは、よろこひおもひまいらせて候、よろつあま依之ヨト河モ三時水絶テ、魚多ク被取了、三時之後、如元水流云々、件石由十七日候、あまふくはうせて候よし申けに候、猶々、御佛事めてたくとりおこな小高瀬庄事、歎申之趣、御披露候之處、御墓所事異他之上者、可被返付之由、其水流レ入テ、三時瀬絶シヲ、徃還之人橋ヲモ不渡、河中ヲカチワタリニス、來ヲ不知、在所ヲ不知、或尼崎ノヲキ、始令出來、或瀬多ヲコヘテ水海入、何莊ノ朝用分ヲ返付ス河中ニ、分量モ不知大石、徃古以來在之、此風中ニ俄ニ失フ、其石ノ跡ニ流へてまいり候て、申入候へきよし、御ひろうあるへく候、かしく、事ノ珍事ト不知之、世間普聞之上、宇治ヨリ來人、京ヨリ下人、實事ト申、南朝、觀心寺ノ請ニ任セ、新待賢門院御墓所タルニ依リ、小高瀬沙汰候、其間事、相談正儀邊、可被申左右歟之由、被仰下之旨、右大、將殿内々所七月廿三日夜、大風吹、其時宇治河橋ヨリ上、石塔ヨリナヲ上〔法隆寺文書抄〕〔觀心寺文書〕南朝正平十四年北朝延文四年七月十七日

省所藏 ○宮内 戊 申 亥 己 楠木正儀 ニ相談ス
南朝正平十四年北朝延文四年七月十七日 六三一 行茂奉

小高瀬庄朝用分事、相談正幸之趣、御披露之處、此上者、可被返付候、御百ケ日々謹言、河内國小高瀬庄朝用分、被返付觀心寺由、被聞食了、知行不可有相違之旨、可八月六日以後、可被下令旨之由、其沙汰候之旨、内々右大將殿所候也、仍執達如件、候也、仍執達如件、小高瀬庄朝用分事、被申公方御安堵無相違候者、於正幸者、不可有子細候、恐觀心寺々僧御中七月十七日八月廿四日觀心寺々僧御中行茂八月廿四日正幸判八月六日行茂七月十七日行茂流正幸判南朝正平十四年北朝延文四年七月十七日正平十四「小高瀬國宣」

「小高瀬國宣」 御百ケ日 返付スベ 佛事以後 シ
南朝正平十四年北朝延文四年七月十八日 六三二

正平十四年八月卅日勘解由次官(花押)旨如此、悉之以状、正平十四年八月卅日左中將(花押)謹上勘解由次官殿有御下知者、天氣如此、以此旨、可令申入一品宮給、仍執達如件、○新待賢門院崩御ノコト、四月二十九日ノ條ニ見ユ、河内國小高瀬庄朝用分、如元所被返付寺家也、可令全所務給之由、一品宮令觀心寺々僧等中勝倶〓院事、爲御祈祷料所、可令相續管領給之由、關白殿御氣色所候也、仍執十八日、配、北朝關白九條經教、法印某ニ京都勝倶〓院ヲ管領セシム、九條關白經ー公」〔三寳院文書〕經教公」啓如件、

號ノ内 第十四 (端裏書) 己 號 祈祷料所
南朝正平十四年北朝延文四年七月二十二日二十三日 六三三 二十三日 公煕

前中納言隆持卿爲奉行申沙汰云々、地藏院僧正始行、御本尊並御衣マカ、自醍醐妙法院被渡之、勅使、○經教、僧都隆憲ニ、勝倶〓院ヲ安堵セシメ、家門繁榮ヲ祈ラシムルコ云々、於仙洞菊亭、被行法事讃云々、高座覺空上人、引率一念僧衆勤行之、四條長日御修法可令勤修給者、天氣如此、仍上啓如件、提院、延命法始行之ト、文和二年三月二十三日ノ條ニ見ユ、謹上兵部卿法印御房〔柳原家記録○廣義門院薨去ノコト、延文二年閏七月二十二日ノ條ニ見ユ御衣勅使新藏人長繼、〔愚管記〕五七月廿二日、癸丑、陰、入夜雨降、今日令相當廣義門院第三廻給理、北朝、東寺長者覺雄ヲシテ、普賢延命法ヲ東寺二修セシム、〔延文四年記〕七月廿三日、甲寅、大風雨、延命之御修法、於寳菩提院、寺務地務〓、新院、廣義門院三周忌辰ノ法會ヲ菊亭二修シ給フ、一二十二日二十三日延文四年七月十八日公煕一期杜長者補任下前大僧正覺雄七月廿三日、於東寺寳菩延文四年七月十八日南朝正平十四年北朝延文四年七月二十二日二十三日

六口、 伴僧 六十六 異本長者補任下 癸 寅 丑 甲 法事讃ヲ 條隆持 覺空上人 奉行人四 行フ 御衣勅使
南朝正平十四年北朝延文四年七月二十五日 六三四

左兵衞佐嗣房阿波ヲ經略セシム、見並合力之輩、可被成其功者、天氣如此、悉之以状宜任備後守、正平十四年八月三日勘解由次官(花押)阿波國籌策事、念令發向、自小豆坂南方、隨打開爲料所、被管領支配、安宅周參謹々上地藏院僧正御房備後權守橘頼藤七月廿三日左兵衞佐嗣房南朝、備後權守安宅頼藤ヲ備後守トナシ、尋デ、兵ヲ出シテ、〔安宅文書〕上卿右衞門督七月廿三日正平十四年七月廿五日宣旨藏人頭左近衞權中將源顯經一二十五日南朝正平十四年北朝延文四年七月二十五日安宅備後守舘

○紀 辰 丙 伊 (千種) 小豆坂南 方ヨリ打 所トス 開シテ料

幕府沙汰始、天下靜謐祈祷卷數令到來了、尤以神妙也、向後彌可致精誠之状如件、義詮、筑前誓願寺ノ祈祷卷數ヲ贈レルヲ褒ス延文四年七月廿五日(花押〔柳原家記録〔大泉坊文書〕統ヲ退治セント、摩耶之城押寄ス、法號雲巖院殿白翁安牧大居士、熊野領所ヲ兼、本國阿波居城、此時橘之姓改、一族三千餘騎ニテ、赤松一七月廿五日、武家沙汰始事筑前國誓願寺衆徒中南朝正平十四年北朝延文四年七月二十五日近俊頼藤頼定安重〔安宅氏系圖〕〓〓

園太暦目録乙 百四十二 王杉丸、又太良 號阿波守、 四國籌策 備後守、從四位、 ○筑 頼藤 安重 次郎四郎、 六三五
南朝正平十四年北朝延文四年七月二十八日二十九日 六三六

光嚴法皇、御書ヲ洞院公賢ニ給フ、二十九日〔延文四年記〕七月廿九日〓申、圓滿院大宮卒、入滅云々、八月二日、壬戌、圓滿院宮、於八條御所有ヽ儀延文四ー七ー廿九入滅、五十八七月廿八日、自小倉殿御書事、〔愚管記〕五七月廿九日、〓申、陰、圓滿院二品親王尊悟移之了、仍今度不及仗儀歟、今度者、美濃國北山○法皇、御惱アラセラルヽコト、去年八月二十七日ノ條ニ見ユ、○北朝神宮造宮使官符竝ニ内文請印ノコト、去年九月二十八日ノ條云々、去暦應年中、被移御杣於參川國設樂山之時、被行仗儀、被路中納言ニ、内宮遷宮事始ノコト、八月二十八日ノ條ニ見ユ、帳・入道二品尊悟親王薨ズ、〔園城寺傳法血脈〕〓柳原家記録〔愚管記〕五七月廿八日、己未、晴、造太神宮御柚山事、被行御占、上卿万里小一十八日、花、北朝造大神宮杣山御ト二品、長吏、護持僧、二十八日五人

園太暦目録乙 四十一始行、 百四十二 付茅山兩山之 伏見 間、被下之云々、 百廿七伏見院御子 受後廿三年 院宮 卿、 仲房 觀昭圓滿院、號後平等院、 尊悟法親王授五人 庚 申 坤 上卿
南朝正平十四年北朝延文四年七月二十九日 六三七

無品入道尊悟親王伏見院第五皇子誦し事月廿八日立親王、諱吉永、正和二年三月廿八日落飾、暦應二年六月十五日敍母權大納言局、參議具氏女、三井長吏第三ケ度、平等院、三山〓〓、延慶三年六二品、延文元年冬補天王寺別當、同二年四月廿九日薨、號後平等院宮、右先師尊靈、告一徃之永離、及五旬之忌陰、{略仍所請如件、敬白〔柳原家記録尊悟親王延文元十一任、同四廿九入滅、敬白延文四年九月十六日佛子無品長助歟親王敬白〔僧官補任三寳ヽ{〔華頂要略〕尊悟元應任、第五親王家〔法中補任〕園城寺長吏圓滿院宮五旬法事圓滿院入道親王南朝正平十四年北朝延文四年七月二十九日請

天王寺別 四十八 園城寺圓滿院 歳、○諸 百四十三諸門跡傳 諷誦文故實抄 百十五 當次第 付法 親王 門跡譜異 圓滿院 園城寺 事ナシ、 百四十三 宮ト號ス 法事 後平等院 三十五日 御履歴
南朝正平十四年北朝延文四年七月二十九日 六三八

暦有勅、修不動尊法於禁中、元徳二年、亦行尊星王大法、共以滿帝願、暦應四年春三月、初登大阿、付法於長助等、凡三箇門跡、一天護持、不讓于他、延文四年七三月、九歳、初入平等院、十二歳、從淨雅出家得度、元應元年遇觀昭、禀受密灌、嘉三井續燈記月晦日寂、俗年五十八尊悟元亨四年八月重任、延文二年二月七日、以尊悟之室、且附于尊兼、〔三井續燈記〕爵傳一之二釋尊悟伏見院之子、母源具氏女也、正和二年尊悟伏見院}〔本朝皇胤紹運録〕尊悟法親王〔三井續燈記〕計寺年表下後光嚴院尊悟法親王南朝正平十四年北朝延文四年七月二十九日

光嚴院第二 子、諱彌仁、 俗吉永、寺、牛車、二品、母權大納 第二度 家本 言典侍、具氏卿女、長吏、聖護院、 二 建武三年十月重任、 ○前田 當寺年表下後光嚴院 當寺年表下 圓滿院 十 圓滿院、俗名吉永、 母權大納言局、具氏卿女、 御世系
南朝正平十四年北朝延文四年七月二十九日 六三九 二十九日

日ノ條ニ、光嚴上皇、親王ヲシテ、千手法ヲ持明院殿ニ修セシメ給フコ是月ノ條ニ、北朝二品ニ敍スルコト、暦應二年六月十五日ノ條ニ、光嚴ト、觀應二年二月十七日ノ條ニ、北朝、天王寺別當ニ補スルコト、延文元○東寺御所、入道尊悟親王ヲ園城寺長吏ニ補スルコト、延元元年十月上皇、親王ニ、近江草野南北莊等ヲ安堵セシメ給フコト、同三年六月四年十月一日ノ條ニ見ユ、

南朝正平十四年北朝延文四年八月一日四日 六四〇

近衞道嗣、鞠ヲ後光嚴天皇ニ獻ズ、謹上伊與守殿四日正平十四年一月一日勘解由次官(花押)八月一日件、敦基申、和泉國男山警固事、奏聞處、早可被加下知之由、天氣所候也、仍執達如〔佐々木文書〕ヽ義詮、佐々木道譽二飛騨守護職ヲ沙汰セシム、〔愚管記〕五八月一日、辛酉、晴、如去年鞠五進禁裏、御返槿打枝、被納薫物、所補任也者、守先例、可致沙汰之状如件飛騨國守護職事〔吉水院文書〕〓ナヲシテ、和泉男山ヲ警固セシム、薄墨綸旨」延文四年八月四日御判延文四年八月四日南朝正平十四年北朝延文四年八月一日四日南朝、伊豫守敦基

大盡 辛酉朔 姓闕 ○周防 酉 辛 子 甲 ほうけう院殿樣 南朝、伊豫守敦基 ク、
南朝正平十四年北朝延文四年八月五日六日 六四一

月三日ノ條ニ見ユ、被勘吉田社修造竝神體安置、神服調獻日時云々、ムルコト、六月十三日ノ條ニ見ユ、○尊氏ノ兵吉田社ニ亂入シ、神殿ヲ破リ、神寳ヲ奪フコト、文和四年二可尋注、時、軍勢打入社頭、打破四所神殿、奉追捕云々○義詮、佐々木道譽ニ勳功ノ賞トシテ、近江多賀莊地頭職ヲ領知セシ糸田ニ陣ス、懷良親王ノ軍、筑後川ヲ渡リ、河北、岩田、福同原ニ次ス、是日、廿四日、甲申、晴、奉幣以後、〔愚管記〕五八月五日、乙丑、小雨如昨日、今夜一八月廿四日、甲申、朝間陰、傳聞、今日吉田社神體入御云々、委〓是ヨリ先、少貳頼尚、同直資、南軍ヲ伐タントシテ、太宰府ヲ發シ、六日日、丑、北朝、吉田社修造等ノ日時ヲ勘シ、尋デ、神體ヲ安置ス、今日、吉田社、奉安置四所神體、令奉獻御裝束云々、去文和四年、山門皇居之佐渡大夫判官入道殿〔園太暦五日

水天供ノ條ニ收ム ○中略、七月十六日、 三十 丙 寅 裏 二 山門皇居 社頭ニ打 ノ時軍勢 スル
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六四二

進上御奉行所戰之時、分捕頸一、此段今泉孫六、和世彦三郎令見知畢、若此條僞申候者、八幡筑前、豐前、肥前、筑後國々所々致宿直警固上、八月六日夜、筑後國大保原御合右爲良氏、良遠竝菊池武光以下凶徒等退治、御出府之間、御共仕、筑後國大保原御合戰之時、屬于小符御手、致散々太刀打候畢、若此條僞申候者、八幡大菩承了(花押)大菩薩御罰於可罷蒙候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、右爲良氏、良遠竝菊池以下凶徒等退治、去四月十六日御出府之間、御共仕、猶肥前國後藤武雄大宮司都々龜丸代岩永小次郎通厚申軍忠事八月日兩軍大保原ニ戰フ、〔佐賀文書纂〕〔佐賀文書纂〕肥前國龍造寺吉岡彌三郎家貞申軍忠事薩御罰於可罷蒙候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、八月日藤原家貞ト藤原家貞上

武雄社 文書下 龍造寺 文書坤 龍造寺家 宮司 武雄社大 貞
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六四三

筑前國怡土庄得永助五郎實種申軍忠事筑前、豐前、肥前、筑後國々所々、致宿直警固上、去八月六日夜、筑後國大保原御合戰之時、屬筑後次郎殿御手、致散々合戰畢、若此條僞申候者、八幡大菩薩御右爲良氏、良遠竝菊池已下凶徒等退治、去四月十六日御出府之間、御供仕、於得永助五郎實種申恩賞事、彼仁今度致忠節候、可有申御沙汰候哉、恐惶謹言罰於可罷蒙候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、進上御奉行所十月廿日頼尚(花押)十月廿日延文四年十月日源實種ト八月日進上御奉行所兒玉〓採集文書〕承了(花押)承了(花押〔徳永文書〕〓筑頼尚(花押)八月日武雄大宮司代藤原遍爲武雄大宮司代藤原遍爲延文四年十月日

六朱雀文書 ○筑前 於 り於 罰 得永實種
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六四四

御判、爲備龜鏡、言上如件、三浦深堀五郎左衞門尉時勝申軍忠事之間、若黨又五郎、惣扶持人二郎三郎被疵、四郎三郎、彌二郎討死訖、然早下賜筑後國木屋彈正左衞門尉行實申軍忠事右去年被揚御旗之間、自取前、馳參糸田御陣以來、於所々、致無二忠節、八月六合戰之時、爲東手先勢十八人、其隨一、〓前切入、自丑刻至同七日巳刻、抽軍忠時、令御共、於河北、岩田、福同原御陣、日夜致警固之忠、同八月六日夜、大保原御右爲御對治太宰筑後守頼尚、同直資以下凶徒、去七月十九日御渡筑後河之欲早任且傍例、依且軍功忠、下賜御證判、向後抽戰功之間事〔木屋文書日夜、筑後國大保原御合戰之時、自身致散々太刀打、親類志波原次郎兵衞尉正平十四年八月日深堀記録證文〕仁科左近太夫將監殿加一見了(花押)南朝正平十四年北朝延文四年八月六日

○筑 後 ○肥前 深堀時勝 木屋行實
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六四五

戰功畢、神田井合戰、仁比山菩提寺小城以下、於所々致忠功上、今亦踏高木城、延文五年三月日左近將監貞房上(花押)申候者、八幡大菩薩御罰可罷蒙候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言々所々、致宿直警固、八月六日夜、大保原御合戰之時者、屬早良次郎殿御手、抽令對向小木要害横大路城、日夜抽忠貞者也、若此條僞申候者、八幡大菩薩御進上御奉行所右自〓前、爲御方致忠節畢、就中去年被揚御旗之間、馳參糸田御陣以來、於國欲早任軍功忠、下賜御證判、備後證龜鏡之間事明成、若黨岡本孫三郎被疵畢、然則預御一見判、彌爲成弓箭之勇也、若此條僞惶謹言、罰於可罷蒙候、然間預御一見判、彌爲成弓箭之勇也、以此旨可有御披露候、恐高木左近將監貞房申軍忠事延文五年二月日左衞門尉時勝〔深堀記録證文〕〓肥前延文五年二月日承了(花押)延文五年三月日

○肥前 神田井 仁比山苦 提寺小城 高木城 小木要害 横大路城 高木貞房
六四六

去八月六日、筑後國大保原合戰之時、頼尚相共致忠節之刻、手者等、或討死、或被疵云々、軍功之至、彌以所感悦也、向後彌可抽戰功之状如件、忠之由、氏時所注申也、尤以神妙、就注進可抽賞、向後彌可抽戰功之状如件、筑後宮竝武光以下凶徒等、寄來豐後國之時、令同心大友刑部大輔氏時、致軍承了(花押)延文四年七月廿五日(花押)延文四年十月廿三日花押〔訂正宗像大宮司系譜〕〔大乘院日記目録〕一七月日、鎭西征將軍宮菊池以下發向、八月十六日、菊池小貳合戰、小貳打負、〔宗像大宮司文書〕〓周〓野上但馬權守殿〔諸家文書〕南朝正平十四年北朝延文四年八月六日氏正氏俊

ト共ニ抽軍忠、同年十月廿三日、賜將軍義詮公御感之下文、 延文四己亥年、〓母、六大保原合戰之時、武藤太宰少貳頼尚 氏俊 宗像氏俊 野上資親
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六四七

朝井但馬將監胤信新田ノ一族、菊池一類、太宰府へ寄ルト聞ヘシカハ後新少貳忠資、筑後新左衞去程ニ、七月ニ後守頼泰窪能登太郎泰助、肥後刑部大輔相馬小太郎少貳太宰出雲守頼光、征西將軍宮ヲ大將トシテ、門頼信、饗場左衞門藏人重高、同左衞門大夫行盛〔延文四年記〕十月二日、壬戌菊池於九州合戰了、少貳被討了、木綿左近將監、〔太平記〕山井三郎惟則、泰親ハ陣ヲ取テ、敵ヲ待ントテ、大將太宰筑後守頼尚、子息筑菊池合戰事姪太宰筑南朝正平十四年北朝延文四年八月六日〔太平記〕三十〓菊池合戰事〓

○參考太平記ニ、同、今川家、毛利家、 勝院本、作朝日爲得、下傚之トアリ 天正本、作頼高、下傚之トアリ、神田家本、頼高ニ作ル、 ○神田家本、菊池與 トアリ、神田家本、亦言同ニ作ル 權藤、下傚之、行盛、金勝院本、作行衞 少貳軍之事二作ル、 ○參考太平記ニ、金勝院本、作頼 ○西源院、神田家本、 ○參考太平記 源院本、不載胤信、頼信二人トアリ、 ○參考太平記ニ、肥後、今川家、毛利家、天正本及本文、此上作肥前、今川家、 ○前田家本、此間、太 西源院、天正本、作言同、金勝院本、作 ○參考太平記ニ、筑後、今川家、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都、天 盈、而載同上野權守頼英トアリ ○參考太平記ニ、今川家、毛利家、北條家、西源院、南都、 少貳ノ二字無シ、 ○參考太平記ニ、金勝院本、作頼延、西 ○參考太平記ニ、金 作宗右馬小太郎、金勝院本又云、名宗邦、下 正員、今悉齟 ○參考太平記ニ、毛利家、北條 正本及本文、此下作越後、今作筑後恐非也、下傚之トアリ、前田家本、 勝院本云、名持有、下 ニ、今川家、毛利 文四年字トアリ、前田家本、亦同四年ノ三字アリ 毛利家、北條家、南都、天正本、此上作肥田、金勝院本、此上作肥田民部大輔 家、北條家、金勝院、西源院、南都、天正本、七月上、有延 ○參考太平記ニ、按少貳家譜、朝井、金 家、金勝院、西源院、南都、天正本、 傚之トアリ、神田家本、亦宗右馬ニ作ル、 宰府ヘノ四字アリ、 ○上略、去年十二月是月、懷良親王兵ヲ率ヰテ 豐後ニ入リ、狹間ヲ襲ハルヽコトニカヽル 作ル 田家本 齬トアリ、 越後二 三十四 三十三前 勢諸將 頼尚ノ軍
六四八

後守入道、澁谷播磨守ヲ宗徒ノ侍トシテ、都合其勢六萬餘騎、杜渡ヲ藤木三郎松田彈正少弼、此等綾部修理亮秋月一族、嶋津上總高木肥前守、衞門藏人幡田次郎草野筑田平左千葉右京大夫河尻肥後入道土屋三郎松浦黨ニハ、佐志將監高田筑前前司、西河兵庫助子息肥後守三原本間十郎、詑間三郎草壁六郎、牛糞刑部大輔南朝正平十四年北朝延文四年八月六日鹿子木三郎、前

司、同山田越中守、山賀 ○參考太平記二、金勝 トアリ、神田家 平記二、金勝院本 ○參考太平記二、金勝 云、名政倫トアリ ○參考太平記ニ、藤、毛利家本、作 都本、作六郎、天正本、作播磨守、金勝院本云、名守繋 ○參考太平記二、金勝 本、作筑前、金勝院本云、名武繼トアリ 三原田宮内大輔善尚トアリ ○參考太平記ニ、金勝院本、作 本、六郎ニ作ル 人、金勝院本不出トアリ 藏藤、金勝院本云、名惟定トアリ ○參考太平記二、金勝 院本云、名胤晴トアリ 院本云、名宗爲トアリ、 ○參考太平記ニ、 院本云、名幸貞トアリ 波多三郎高遠トアリ、神田家本、亦横内ニ作ル ○參考太平記ニ、毛利家本云、名 非也、金勝院本、號堯信トアリ 作肥後、金勝院本云、名俊滿トアリ、 ニ、金勝院本云、 ○參考太平記ニ、金勝院本云、名員繼、今川家、毛利家、北條家、西源院、南都、 筑前守ノ四人ヲ出ス、 ○參考太平記ニ、今川家、毛利家、北條家、西源院、南 ○參考太平記ニ、今川家、毛 幡田、今川家、毛利 ○參考太平 ○參考太平記ニ、金勝 ○參考太平記二、此上二 )參考太平記二、肥前、北條家、南都本、 院本云、名久昭トアリ、 顯景、金勝院本、作正護トアリ、 院本云、名員正トアリ ○參考太平記ニ、筑後、今川家、毛利家 天正本、作六郎、金勝院本云、名好敏トアリ、 院本云、名貞晴トアリ、 記ニ、高田、今 傚之ト ○參考太平記二、金勝 名義左 天正本、載高田對馬守、同長門守、宇都宮大和前司、同山田越中守トアリ 川家、毛利家、北條家、西源院、南都、天正本、作山鹿、金勝院本云、名忠房トアリ、神 田家本、筑前前司ヲ、ツシマノ守ニ作リ、以下ニ、同長門ノ守、うつの宮大和前 利家本、作熊城渡トアリ、 家、北條家、西源院、南都、天正本、作横内、金勝院本、作 平記ニ、肥 ○參考太平記ニ、今川家、毛利家本、作下總守、 後、北條家、西源院、南都本、作備後 ○參考太 ○參考太平記 考太 ○參 トアリ アリ、 筑前守ノ四人ヲ出ス、三房三原田宮内大輔善尚トアリ、禾
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六四九

桃井左京亮、洞院權大納言、花山院四位少將春日中納言、リ、新田一族ニハ、岩松相模守子息主水正世良田大膳大夫、ニ當テ、味坂庄ニ陣ヲ取、宮方ニハ、先帝第六皇子征西將軍宮、日野左少辨、九條大外記院三位中將田中彈正大彌、土御門少將、堀口三郎葉室左衞門督、山名因幡守、江田丹後守、高辻三位、坊城三位竹林南朝正平十四年北朝延文四年八月六日

名興文、櫻雲記、作顯時トアリ、 ○參考太平記ニ、金勝院 本、作左近中將朝春トア ○參考太平記ニ、金勝院本云、 太平記 ○參考太平記ニ、金勝 二、金勝院本云、 勝院本不出、而載高倉少將重 ○參考太平記ニ、今川家、天正本、作少〓、金勝院 名惟言 院本云、名隆直トアリ 院本云、名基直トアリ リ、神田家本、右 ○參考太平記ニ、今川家本、作左中將、金勝際 トアリ ○參考太平記 )參考太平記ニ、丹後、 ○參考太平記ニ、金勝 ○參考太平記ニ、金勝 ○參考太平記二、金勝 神田家本、此間、北畠源中納言ノ六字アリ 本、作彈正忠義通トアリ、前田家本、少弼ニ作ル ○參考太平記ニ、此上三人、金 トアリ、神田家本、亦五條ニ作ル 少將ニ作ル 院本云、名盛依トアリ ○參考 ○參考太平記 毛利家、北條家、南都、天正本、作五條 夫、金勝院本云、名直邦トアリ、前田家本、右 トアリ、西源院、神田家本、權守ニ作ル 院本云、名有氏トアヽ 院本云、名良 ○參考太平記ニ、左、當作右、毛利家、北條家、金勝〓、晒源院、南都、天 作高二位、下傚之トアリ、神田家本、高二位ニ作ル ニ、九條、今川家 正本及本文、此下作右亮、北條家、金勝院、西源院、南都、天正本、作大 本、作左大辨資舜、而載同左少辨國充トアリ 二、金勝院本云、 ○參考太平記ニ、金勝院本云、名親弘トアリ 考太平記ニ、北條家、南都、天正本、作二位、西源院本 六宮征西將 毛利家本、作丹波、金勝 軍二作ル、 名貞國トアリ 二、按、懷良也、註 ○參考太平記 ○參考太平記ニ、金勝院本云、名氏政 宗トアリ 京亮ニ作リ、神田家本、右京大夫ニ作ル 堀詔中將〓求、今川家、毛利家、北條家、西源院、南都、天正本、載北畠中納言トア 群、菊亭左兵衞督豐具、錦小路皇太垢宮正季、花園〓將充拾、〓親町〓納秀序 リ、西源院本、宮方者、先帝第六之皇子ヲ大將トシテ、相從兵共、先公家ニハ、 于前、但爲第六子者非也、後醍醐帝皇子至第八子、徃長〓註子前、河〓見ト、〓 參 〇 ○參 ○ 考太 〇 ノ軍勢諸 懷良親王 陣ス 味坂莊ニ 將
六五〇

里見十郎賀屋兵部大輔、白石三川入道、掃部助武員三男修理亮、故伯耆守長年次男名和伯耆權守長秋、侍大將ニハ、菊池肥後守武光、子息肥後次郎城越前守宇都宮刑部丞、姪肥前二郎武信赤星〓ヽ鹿嶋刑部大輔、千葉刑部大輔、見參岡三河守同孫三郎武明大村彈正少弼、國分二郎庄美作守太宰權少貳、南朝正平十四年北朝延文四年八月六日

本、故伯〓守長年次男 ○參考太平記ニ、金勝 ○參考太平記二、金勝 二、金勝院本云、名氏紀、天正 院本云、名高子トアリ、 勝院本不出トアリ、 本、載紀伊常陸前司トアリ 世恐非也、按系圖、武貫、赤星三郎有隆孫也、下傚之トアリ、神田家 名和ノ十字ヲ闕ク、 ○參考太平記ニ、少弼、金勝院 太平記 本文、前後不一、金勝院本云、名昌雄トアリ、前田家本、賀度二作ル ○參考 勝院本云、名 ○參考太平記二、名和家 武澄武光弟也、非婬也トアリ、前田家本、肥後三郎ニ作ル、 院本、作式部、金勝院本、大輔作少輔、 而第三十六卷、作重經、相齟齬トアリ ニ、賀屋、毛利家本、作加賀、今川家、金勝院本、作加度恐非也、此下同 院本及菊池系圖云、名 部大輔トアリ、神田家本、亦木葉二作ル 信弟也、金勝院本、作氏明非也トアリ、前田家、神田家本、孫二郎ニ作ル 而云名胤貞、毛利家、南都、天正本、作木葉式 南都、天正本、作岸嶋、刑部、金勝院本、作治部、而云名宗定トア ○參考太平記二、金 ○參考太平記二、金勝 考太平記ニ、三、今川家、毛利家、北條家、西源院、南都、天正本、作次、下傚之、武 ○參考太平記ニ、二郎、北條家、 ○參考 院本云、名貞堅、而載鳥 南都本、作三郎、西源院本、作肥 ○參考太平記二、金勝院本云、名親廉、 ○參考太平記ニ、鹿鳩、今川家、毛利家、北條家、金勝院、西源院 平記ニ、堀口、毛利家本、作堀江恐非也、金勝院 後小次郎、按、武光弟武隆子也、今川家、毛利家本、作武澄非也 本云、名實直トアリ、神田家本、堀江ニ作ル、 ○參考太平記ニ、今川家、毛利家、北條家、西源院、南都、天正本、作武 太平記 アリ、神田家本、武家ニ作ル 譜、無長秋トアリ、前田家 ○參考太平記二、金 山次郎利 勝院本云、號慈鑒ト ○參考太平記ニ、刑部、北條家、西源 武政、西源院本、作武家非也ト 本、作疏、而云名基明トアリ、 行喬トアリ ○參考太平記二、金勝 平記ニ、金 本、武世 リ、前田家、神田家 院本云、名忠盆トアリ ニ作ル、 ○參考太 本、岸島二作ル、 清トアリ ○ 參 ○ 參 ○
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六五一

陣ヲソ取タリケル、同七修理亮三箇所ニ稻佐治部大輔、月十九日、菊池ハ先己カ手勢五千餘騎ニテ筑後河ヲ打渡リ、少貳カ陣へ推土持十郎此等ヲ宗徒ノ波多野三郎派讃岐守合田筑前守、右馬助、澁谷三河守、部大輔河野邊次郎高山民守牛糞越前權守溝口丹後守齋所兵庫助絹脇播磨守大野式部大輔、谷山兵トシテ、其勢都合八千餘伊藤攝津宇都宮壹岐守、騎嶋津上總四郎高良山、柳坂、水繩山同

○前田家本、高良山以下 平記二、金勝院本 山、西源院本、作御 ○參考太平記二、合田、西源院本、 徒ノ三字無シ ○參考太平記二、金勝 家本、亦太郎ノ二字アリ、 ○參考太平記ニ、金 院本云、名義郷トアリ ○參考太平記二、金勝 ○前田家本、宗 院本云、名高廉トアリ、神田 院本、作丹波、金勝院 ○參考太平記二、金勝 ○參考太平記二、金勝院 云、名乘資トアリ 院本云、名俊舒トアリ 名場山トアリ、 作藍田、南都本、作秋田、天正本、筑 名幸康トアリ、 院本云、名公高トアリ 前作筑後、金勝院本 百、恐非也、毛利家本、作八萬トアリ、 本、此間、野中郡司ノ四字アリ ニ、金勝院本云、 ○參考太平記二、大輔、金勝院 本、播磨下有二郎字、而云名左運トアリ、 本、作少輔、而云名光宇トアリ ヲ、高田小折山ニ作ル、 勝院本不出トアリ ○參考太平記ニ、右、今川家本、作 云、名匡宣トアリ、 院本云、名重氏トアリ 澄、今川家、毛利家、北條家、西源院、南 本云、名能元トアリ 都本、載野中郷司トアリ、神田家 北條家、西源院、南都、天正本、次郎下有太郎字、金勝 ○參考太平記ニ、天正本、〓脇字、金勝院 ○參考太平記二、 ○參考太平記二、金勝院本云、名高 本云、名頼令トアリ 金勝院本、作耳納 ○參考太平記二、 左、金勝院本云、名宣高トアリ、 ○參考太平記ニ、金勝 考太平記ニ、金勝院 ○參考太平記二、金 丹後、毛利家、金勝 ○參考 名述宿、北條家、西源院、南都、天正本、作畠山民部少輔トアリ、 ○參考太平記ニ、河野邊、西源院本、作河邊、毛利家、 用・○參考太平記ニ、大輔、今川家、毛利家本、作少輔、金勝院本云、 院本云、名清徳トアリ 太平記 本、作兵庫頭正登トアリ ○參考太平記二、八千、今川家本、作八 ○參考太平記ニ、金勝 勝院本不出トアリ、 ○參 考太 (マ) ○ ノ陣ニ迫 武光頼尚
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六五二

寄ル、少貳如何思ヒケン戰ハス、細橋ヲ夜半許ニ、菊池先夜討ニ馴タル兵ヲ三百人勝リテ、山ヲ血ヲシホリテ書タリシ起請ナレハ、今情ナク心變リシケルカ、交ニ深キ沼有テ、細道一ツ有ケルヲ、テ後攻ヲシテ、少貳ヲ援タリシカハ、少貳悦ニ堪ス、今ヨリ後子孫七代ニ至ニ、一紙ノ起請文ヲソ押タリケル、此ハ去年太宰少貳、古浦城ニテ迄、菊池ノ人々ニ向テ、弓ヲ引、矢ヲ放ス事有ヘカラスト、熊野ノ牛王ノ裏ニナレハ、菊池態少貳ヲ恥シメン爲ニ、金銀ニテ月日ヲ打テ附タル旗ノ〓本陣ヲ取、菊池續テ攻ントシ三十餘町越、水ヲ渡リテ、搦手へ廻ス、宗徒ノ兵七千餘騎ヲハ、三手ニ分テ、筑後河ノ端タル處ノウタテシサヲ、且ハ天ニ訴、且ハ人ニ知シメン爲ナリケリ、八月十六日ノ三所堀切テ、已ニ一色宮内大輔ニ討レントセシヲ、菊池肥後守大勢ヲ以樣モナカリケリ、兩陣僅ニ隔テ、旗ノ紋鮮ニ見ユル程ニ引退キ、大原ニ渡シタリケレハ、渡ヘキ

裏ヲ翻シ二作ル、 ○西源院本、裏ニヲ キヲ可寄ニ作ル 浦、金勝院本、作 ○參考太平記ニ、金勝 此間ニ敵ノ字アリ ○參考太平記ニ、毛利家、金勝院、天正本、作 ○參考太 敍年月及菊池家譜、實延文四年也、然第三十四卷説、似爲延文三年誠 平記ニ、古 源院、神田家本、渡ヘ 爰ニテハ一矢モ射ヌニ作ル 繼橋トアリ、前田家、神田家本、繼橋ニ作ル ○西源院、神田家本 可疑也、詳註第三十 ○參考太平記ニ、櫻雲記、作延文三年七月十九日、菊池合戰、按、上段次 院本、作福童原トアリ、 小浦トアリ、 本、三十〓町 ノ四字無シ ○西源院、神田家本、戰ハスヲ、 田家 ○前 四卷、可合見トアリ、 西 ○
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六五三

餘騎ニテ數刻ナリシカハ、少貳憑切タル兵三百餘人五十子ニ負ケン、忠資ソ討レケレ、敵陣騷亂テニ副テ、河音ニ紛レ、嶮岨へ廻リテニ組レテ討レニケリ、是ヲ見テ、朝井但馬將監胤信騎ノ兵、沓ノ子ヲ打タル樣ニ役所ヲ作並ヘタレハ、属ノ聲ニ驚キ、何レヲ敵ニ走散テ、敵ノ陣々ヘ矢ヲ射懸テ、後へ廻テソ控タル、分内狹キ所ニ、六萬餘ツカント覺ケル程ニ、搦手ノ兵三百人、敵ノ陣へ入テ、三所ニ関聲ヲ揚、十方ト見分タル事モナク、此ニ寄合彼ニ懸合、喚叫テ追ツ返ツ、同士打ヲスル事取テ返シ、近ツク敵ニ引組引組刺違テ死ケレハ左衞門、窪能登守、肥前刑部大輔、子太宰新少貳忠資菊池孫次郎武明、池次郎件ノ起請ノ旗ヲ進メテ、千餘騎ニテ懸入、推寄ル、大手ノ寄手今ハ近筑後新鬪ケルカ、父カ起請ヤ夜已ニ明ケレハ、一番ニ菊同士討ニコ少貳カ嫡忽ニ打負テ、引返引返戰ケルカ、敵同越後守、百餘騎ニテ

○西源院、神田家本、此間ニ、 ○西源院本、五十餘騎ニ ○西源院本、朝井 ○西源院本、嶮 ○參考太平記ニ、肥前、諸本或作 下三十二字無シ、 テ以下二十二字無シ、 ヲ淺井ニ作ル、 ○西源院本、此ニ以 南都、天正本、作五千、蓋本文千訛爲十トアリ 肥田、或作肥後、前後不一トアリ ○神田家本、騷亂テヲ、廿 ○參考太平記ニ、金勝院本、作頼資、下傚之、此上同本 ○西源院本、懸入 文、前後不一トアリ、西源院、神田家本、頼高ニ作ル 八キミタレテニ作ル、 岨以下無シ、 ○參考太平記ニ、五十、今川家、毛利家、北條家、 菊池カ方ニモノ六字アリ、 ○參考太平記二、孫次郎、本文此上作孫三郎、齟齬、 系圖云、延文四年八月十六日、武明討死トアリ、 ヲ、破テ入ニ作ル ヲ、破
六五四

部大輔、見參岡參河守掃部助武貫寄手ハ引返、菊池カ方ニハ、太宰越後守ヲ生〓テ、勝関ヲ颯ト入亂、此ニ分レ彼ニ合、半時許戰ケルカ、組テ落宇都宮刑部丞、國分次郎以下宗徒ノ兵八十三人、一所ニテ皆討レニケリ、少貳カ控タリ、二番ニ菊池カ姪肥前二郎武信、并太宰出雲守二萬餘騎ニテ相揚テソ悦ケル、此時宮方ニ越後守頼泰一陣ノ勢ハ、大將ノ新少貳討レテ引退ケレハ、菊池カ前陣ノ兵、汗馬ヲ休テレハ下重リ、斬テ落セハ首ヲトル、戰イマタ決セサル前ニ、少貳方ニハ、赤星赤星掃部助武貫向フ、初ハ百騎充出合ヲ戰ケルカ、後ニハ敵御方二萬二千餘騎合田筑前入道、ヲ討テ悦、結城右馬頭莊美作守賀屋兵千餘騎ニテ進加藤大夫判官、少貳カ次男太宰メハ南朝正平十四年北朝延文四年八月六日

○參考太平記ニ、毛 本、無二千字トアリ、前田 家本、三萬二千二作ル、 四年八月十六日、赤 後小次郎、今作肥前小次郎、前後不一、 ○神田家本、武貫 利家本不出トアリ、 ○參考 訛作筑後、故今相齟齬トアリ、 ○參考太平記ニ、西源院本、上文作肥 星武貫討死トアリ、 ○參考太平記二、天 ニ、系圖云、延文 今川家、毛利家本、此上作武 ○參考太平記 記二、西源院 ○參考太平記ニ、越後、本文此上 ○參考太平記ニ、自太宰越後 守至此、西源院本不出トアリ 本、武資ニ作リ、神田家本、武世ニ作ル ヲ武世二作ル ○參考太平記二、金勝 ○參考太平 ○西源院本、武貫ノ二字ヲ闕キ、前田家 澄、今同本文、相齟齬トアリ 太平記 天正本、作二千トアリ、前田家、神田家本、亦二千ニ作ル 二、右、今川家本、作左、金勝 越前守トアリ、神田家本、城越前守ニ作リ、西源院本、此ノ四字無シ 正本不出トアリ、 ○參考太平記ニ、千、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都 ○參考太平記ニ、金勝院本、作越前守、毛利家、北條家、南都、天正本、作城 院本云、名宗高トアリ 院本云、名親昭トアリ、 討死 赤星武貫
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六五五

藏人郎、木綿左近將監、西川兵庫助、草壁六郎宰修理亮、松田丹後守手十文字ニ懸散サント喚テ懸ル、少貳、松浦、草壁レテ引ケル時、宮ハ三所迄深手ヲ負セ給ヒケレハ、日野左少辨同左衞門大夫、山井三郎、相馬小太切タル兵共七百餘人討レニケリ、三番ニハ、宮ノ御勢、新田一族、菊池肥後守土御門右少辨以下悪鹿、嶋津、澁谷ノ兵二萬餘騎、左右へ颯ト分レテ、散々ニ射ル、宮方ノ勢射立ラ坊城三位、洞院權大納言以下宗徒ノ兵三百餘人討死シケレハ、將軍方ニハ、饗場右衞門花山院四位少將熊谷民部大輔、北山三位中將、敵ノ中ヲ破テ、蜘北畠源中納言同出雲守、熊谷豐後守。三栗屋十郎、太春日大納一手ニ成テ、三千餘騎言山

○參考太平記二、 ○參考太平記ニ、金勝院本不出、初載宇野 此上作中納言、今相齟〓トアリ 々木四郎兵 ○參考太平記ニ、毛利家、 ○神田家本、 ○參考太平 ○參考太平記ニ、三千、毛 ○參考太平記二、金 相齟齡トアリ、神田家本、左ニ作ル、 金勝院本、作左衞 利家、北條家、西源院、南都、天 記ニ、諸異本 ○參考太平記ニ、天正本及本文 ○參考太平記ニ、 ○參考太平記ニ、松田、毛利家、西源院、天正 此上作守、今相齟齬トアリ 辨、或作左少辨、前後混雜トアリ、 天正本、作草野トアリ 本、作松浦トアリ、神田家本、松浦二作ル 肥前ニ作ル 金勝院本、作皇后 ○參考太平記ニ、櫻雲記云、名信親、 田家本、此間、草野、山 ○參考太平記ニ、金勝院本、載 ○神田家本、此間、同民 長九郎兵衞、河崎八郎トアリ ○參考太平記二、入道、諸本 部大輔ノ五字アリ 宮亮トアリ、神田 ○參考太平記ニ、今川家、毛 賀、嶋津ノ六字アリ 家本、二位ニ作ル 或作左中將、或作左大辨、或作左中 西源院本、此上三人不出トアリ 源七兵衞、下田右衞門尉、岩野藏人大夫、佐 利家本、作三萬トアリ、 勝院本不出トアリ ○參考太平記ニ、右、諸本此上作左、今 衞トアリ、 門督ト アリ 神 ○ ○ 負ハセラ 親王傷ヲ ル
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六五六

宮ノ御レニケリ、菊池肥後守武光子息肥後二郎ハルニ、世良田大膳大夫ニ惜ムヘキ命ソヤ、日來ノ契約違ヘス、我ニ伴フ兵共、殘ラス討死セヨト勵ヲ一枚充射サセテ、洞ラヌ札シテ、眞前ニ懸入、敵是ヲ見知タリケレハ、射テ落サント、鏃ヲソロヘテ、雨ノ降如ク射ケレトモ、菊池カ著タル鎧ハ、此合戰ノ爲ニ、三人張ノ精兵ニ草摺模守其勢千餘騎、横合ニ懸リテ、兩方ノ手先衞門督ニ手ヲ負セ給フノミナラス、月卿雲客、新田一族達許多討ルヽヲ見テ、何ノ爲至迄、宮ヲ落シ進ラセヲ追マクリ、眞中へ會釋モナク懸入テ、引組テ落、打違ヘテ死、命ヲ限ニ戰ケ堀口三郎、江田丹後守、ント、蹈留リテ討レ給フ、是ヲ見テ新田一族三十三人山名播磨守田中彈正大弼、岩松相葉室左フ一枚マセニ拵テ威タ高辻三位、桃井右京亮敵ニ組レテ討南朝正平十四年北朝延文四年八月六日

宰相中將、錦小路右大辨、冷泉少將トアリ 田家、神田家本、亦三十二人ニ作ル、 南都本、作三郎トアリ、 正本、及本文、此上作因幡守、今相雄齬トアリ ○參考太平記ニ、毛利家、北條家、西源院、南都、天 正本及本文、此上作少將トアリ、前 ○前田家本、洞ラヌ札 作亮、此上同本文、相齟齬トアリ ○參考太平記ニ、金勝院本、載鷹司少將、高倉 田家本、右少辨ヲ大納言ニ作ル、 ○參考太平記二、亮、毛利家、北條家、 院、南都、天正本、作三十二人トアリ、前 利家本、上文作丹波守、今同本文、相齟齬トア 西源院、南都、天正本作大夫、而或作 ヲ不透程ノ核ニ作ル 家、北條家、金勝院、西源 ○參考太平記二、此上二人、金勝院本不出、毛 ○參考太平記二、毛利 ○參考太平記ニ、北條家、 ○參考太平記ニ、此上二 ○參考太平記二、大夫、金勝院本 人、金勝院本不出トアリ 人、金勝院本不出トアリ 亮、前後不 ○參考太平記二、此上二 一トアリ リ、
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六五七

レハ、千八百餘人ト兜ヲ打落サレテ、小〓ヲ二太刀切レタリ、スハヤ討タレヌト見ヘケルカ、少貳新左衞門武藤ト其外ノ軍勢三千二百二十六人ルレトモ、騎手ハ創ヲ被ラ子ハ、騎易テハ懸入懸入、十七度迄懸ケルニ、菊池推並ヘテ組テ落、少貳カ首ヲ取テ鋒ニ貫キ、兜ヲ取テ打著テ、敵ノ馬ニ乘替、レハ、如何ナル強弓カ射ケレトモ、裏カク矢一モ無リケリ、馬ハ射ラレテ倒餘人迄討レニケレハ、少貳今ハ叶ハシトヤ思ヒケン、太宰記シタリケル、續テ敵ニモ懸ラス、姑ク手負ヲ助テコソ、又合戰ヲ致サメトテ、肥後國へ引返ス、其後ハ敵モ御方モ、皆己カ領知ノ國ニ楯籠リテ、中々軍モ無リケリ、敵ノ中へ破テ入、今日ノ卯刻ヨリ、酉ノ下リ迄、一息ヲモ繼ス相戰ケルニ、新少貳ヲ始トシテ、一族二十三人、憑切タル郎從四百府へ引退テ、寳萬嶽ニ引上ル、菊池モ勝軍ハシタレトモ、討死シタル人ヲ算菊池系圖

源院、神田家本、此間、少 人トアリ、神田家本、二 ○參考太平記ニ、天正 十六人ヲ六人ニ作ル 亦十一人 貳カ方ニノ五字アリ、 貳元武藤氏也、今以武藤、爲新左衞門名者非也トアリ ○參考太平記ニ、異本或作少貳武藤新左衞門爲得、按、少 十一、毛利家、西源院本、作十一人トアリ、前田家、神田家本、 ○參考太平記ニ、天正本、無八百字餘、北條家、南都本、作八 本、作百餘人トアリ、 ○參考太平記ニ、 ニ作ル、 天正本、作二千餘 ○續群書 類從本 西 ○ 宰府ニ引 少貳勢大 上グ
藤氏 六五八

延文四年、菊池武光、惡少貳頼尚反覆無常、乃復之、斬獲三千二百餘級、此役清翻屬懷良、與菊池等共奮戰、遂死之、奉懷良伐頼尚、八月十七日、大戰于筑後大原、懷良身被數創、武光殊死戰、遂克〔系圖纂要〕〔松浦家世傳〕〔赤星氏系圖〕}〓〔諸家系圖纂〕武明武隆肥前守、-

公族傳十一 三十九 ○肥 小貳 武舍、孫三郎、 延文四年八月十六日、於九州討死、 十二 後 武貫掃部亮、延文八年八月十六日戰死、 〓生筑前守、實菊池寂阿八男武豐也、武貫依討死、養之令嗣家、 延文四年八月十六日、於九州討死、 武明 武澄 武信 肥前四郎、薙髮號寂正、 十六上 (少下同ジ) 武時 菊池系圖 十二藤氏 武明 與五、肥後守、 菊池武明 菊池武賃
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六五九

貞泰〔筑後將士軍談〕〓針〓系譜小傳部六宇都宮略系圖〔筑後將士軍談〕貝泰}

大原、屬菊池武光討死、 処文四年八月、於筑後國 天授元年八ノ廿六、與今川了俊戰死、 二十四系譜小傳部六 泰治 延文四年、筑後國大原合戰討死、 系圖 貞邦 頼澄 守、探題、 延文二年八ノ十七戰死、 ○筑後 宇都宮貞 邦 深江泰治 宇都宮懷 少貳直資 久 少貳忠資
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六六〇

資眞貞頼資法貞頼-南朝正平十四年北朝延文四年八月六日資法-

朝日但馬將監 武藤新左衞門 延文四八月、於大原討死、 延文四年、於大原討死、按、爲菊池武光所殺、 今按、異本太平記作頼盈、或作頼光、 觀應年中ヨリ宮方、九州下向菊池一所ニ有、延文三年八月十六日於 元弘建武中ハ宮方、延文年中ヨリ將軍方、 出雲守、延文四大原討死、 同二男、小二郎、熊谷豐後守、從六位上、(四〓 後川討死、子孫六代有、代々菊池長臣タリ、 一直時嫡男、小太郎、備中守、從五位下、 ○陸 筑紫高經 筑紫資眞 筑紫資氏 熊谷直久
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六六一

月二十五日ノ條ニ、懷良親王、武光、木屋行實等ヲ率ヰテ豐後ニ入リ、志肥後ノ南黨ヲ伐タントシテ、得永源五郎ヲ召スコト、十月十九日ノ條友氏時、肥後ニ入リテ、三船城ヲ攻ムルコト、六月二十七日ノ條ニ、頼尚賀頼房ノ城ヲ攻メ、尋デ、高崎城ヲ圍ミ給フコト、三月二十日ノ條ニ、大ニ、北朝、義詮ヲシテ、氏時ニ令シ、頼尚ト共ニ、懷良親王及ビ武光ヲ撃タシムルコト、十一月十日ノ條ニ見ユ、〔參考〕王及ビ菊池武光ノ軍ノ、豐後ヲ襲ハントスルヲ幕府ニ報ズルコト、二與菊池武光戰、不克、小貳歸太宰府、武光軍多死傷、亦歸肥後○菊池傳記、菊池家代々記録等、異事ナキヲ以テ略ス、大友氏時、懷良親〔島津國史〕〓鑑公下秋七月十九日、公與小貳軍於筑後大原、八月十六日、〔島津國史〕直貞南朝正平十四年北朝延文四年八月六日

據道鑑公舊譜、太 同四男、熊谷四郎左衞門 平記、舊譜、太平 文和年中ヨリ、斯波尾張守高經ノ爲臣、子孫越前越中加賀ニ多、 同三男、小三郎、熊谷民部大輔、從六位下、 延文三年八月十六日、兄直久一所ニ討死、子孫四代各菊池方、 國明書事、至於是年、年適九十矣、又得〓痺病、久在牀〓、乃能引兵越境與菊池 記以此爲延文五年事、今從參考、按、文和、公老倦于勤、已使定山公、齡話公、並〓 道鑑公下 (四カ 戰耶、然太平記曰、島津上總入道云々、則雖欲斷之以爲必無之事、亦無〓據、〓 是時公已絶南朝、應足利氏、而小貳方與菊池相拒兩筑、不應坐觀成敗、必有遣 平記、 六 ノ與菊池相拒兩筑、不應坐觀成敗、必有浩 熊谷直鎭
六六二

廣原野ありて負せたるべし下至歩卒、北兵抄五卷に、出雲國大原於保波良、七卷に、近江國坂田郡大原於保波良、名義は屡遊其寺、自寺廢、七十年許于今也、爾云とあり、之死于此者、凡千八百有餘人、上自亞相大原太平記三十三卷に、延文三年七月十九日、黄門、又大原姓に由有て負せたるにてむ、不戰三十餘町引退、大原に陣を取とあり、大原は於保波良と訓べし、倭名菊池は、先己手勢五千餘騎にて、筑後河を打渡少貳陣へ押寄、少貳如何思けもあるか、姓氏録に、大原姓あり、さて筑後地鑑上卷に、御原郡大保、即太平記山隈原は古戰場なり、一里四方の原原なり、延文四年己亥七月、南朝方の菊死者、三千六百五十餘人、通計五千四百五十有餘人、本邦未有唯一日一場而〔太宰管内志〕戰死者如此之衆多矣、後來南北合力、收其暴骨、建寺於其側、以作佛事、我署年所謂大原也、邑之西南有原野、即是處延文之古戰場也、里老語曰、我聞、南兵池肥後守武光は、後醍醐天皇第六の皇子征西將軍乃宮を大將として、太宰柏葉抄録〕抄録〕○筑後前早鑑之内技書一山隈原夜須郡南朝正平十四年北朝延文四年八月六日

筑後之二 地鑑に、御原郡大保村 可知也、公得〓痺病、見定山公文和四年上幕府書 將士助小貳者矣、而太平記得諸傳聞、遂誤爲公、亦未 御原郡 二瀦郡小保村あり、 諸國に多き 大納 地名なり、 中納 池 太宰 菊 言、 言、 少貳、 ○筑後 後 肥 〓筑〓前早鑑之内拔書一山隈原夜須郡 於テ戰死 無シ コト前例 一日一塲 ノ合戰ニ 者ノ多キ 戰場ニ寺 ヲ建ツ
南朝正平十四年北朝延文四年八月六日 六六三

類歟、寛、大野原ハ少貳菊池ノ古戰場也、の人數二万六千餘討死、手負一万八千餘、菊池方には、八千八百餘人討死せ其時ノ戰死ノ千人ノ骸骨ヲ埋ミ塚此山隈原に充滿して、錐立の地なかりしとかや、七月十九日之合戰に、宮方の夜、菊池より夜討を懸、段々雖合戰、菊池終に打負たり、此時敵味方の軍兵、り、或曰小貳と菊池と合戰せし所、東小田西一里、大保と云所、是太平記こ書後次郎武政、都合八千餘人、筑後國高良山、柳坂、水繩山三ケ所に陣を取る、七月十九日、菊池、筑後川を打渡し。小貳か陣に切懸る、小貳引退く、八月十三日ヲ築ケリトテ、千人塚ト號スル古塚アリ、又別ニ大塚アリ、蓋其時ノ首塚ノせし大原なりと云、小郡原より打續く大保村有、其日度々軍有りしあは、大合六萬餘人、杜の渡を前に當て、味坂の庄こ陣を取、菊池方には、征西將軍の府に寄ると聞へしかは、太宰之少貳筑前守頼尚、子息新少貳忠資等、其外都宮、同院大納言、此外公卿十一人、且新田の一族、侍大將には、菊池武光、子息肥〔筑後將士軍談〕野原、大原、所々こ而戰しなるへし、大野原は、筑後の小郡の邊也、〓墓碑塔部一御原郡小郡村大野原古塚

今按、延 文四年 四十七 ○筑後 後
南朝正平十四年北朝延文四年八月八日十一日 六六四

十一日從三位源敦有、自餘雜任略、辭退權中納言長顯、今夜被行僧事、極官以下被任之云々、八日權中納言從三位藤長顯八月十一日任參議、參議從三位藤爲明讃岐權守、八月十一日任權中納言、十二日、壬申、晴、遣賀札於新黄門許、八月十一日辭退、十五日、乙亥、非參議正三位源善成左近少將、八月十一日任左中將、〔延文四年記〕八月十一日、辛未、僧事被行之、隨心院轉正、觀智院轉大僧都、別九日、己已、於鎭守、大般若轉讀始行、土岐禪門發願、布施千匹、一寺嘱僧、〔延文四年記〕八月八日、戊辰、土岐禪門、參籠鎭守八幡宮、〔愚管記〕五八月十一日、辛未、晴、被行小除目、權中納言藤爲明、參議源敦有〔公卿補任〕當亮忠大僧都并堂呪願増長院、導師ヽヽ明鏡上人來偸、北朝小除目、僧事、〓土岐頼康、東寺鎭守八幡宮二參籠シ、大般若經轉讀ヲ始行ス、今曉土岐禪門退出、御參男山了、鎭守大般若結願了、

二十 四十 ○中 八、 九、 三十 辛 略 戊 未 辰 二 布施千疋 結願
南朝正平十四年北朝延文四年八月十一日 六六五

五月十九日權大僧都隆靜謹上頭左中辨殿賞、被申玄圓僧正了、然者當御代御沙汰、爲同篇者、被申出之條、無其詮歟、仍眞弟者、頗自身同事歟、至門人者、可有斟酌哉之由、及御沙汰之間、以如法佛眼法勞、以慈快法印、申任權僧正了之由、雖勘申、一院御代、故二品親王、以此勞被擧申玄圓法印極官之處、自身所望、不能左右讓他人之時、極官爲聊爾歟於如附印極望之由、被仰之間、相尋惣在廳威儀師祐嚴之處、慈嚴僧正、乾元年中、募此頭左中辨忠光朝臣、雖非御祈奉行、今度僧事事、申沙汰之由、依其聞、被付彼朝僧事之由、依有其聞、被申請護持勞了、此事三年一度被申之條、爲故實、仍今年抑讓護持勞、僧官内擧事、極官被申請之條、先規如何、有先例者、可被讓隆靜法御奏聞也、讓護持勞、以權少僧都眞顯、可被任權大僧都候、以僧受之次、可令申沙汰給由、青蓮院宮御消息所候也、恐惶謹言五月十九日臣了、門葉記權大僧都隆靜十之長日如意輪法三入道親王同五月十九日、近日可有〕

)山城 二十九 ヲ讓ル 隆靜眞顯 ヲ權大僧 都ニ申請 護持ノ勞 先例 ス
南朝正平十四年北朝延文四年八月十一日 六六六

六條新八幡宮領筑前國武恆犬丸石松名、家雜掌ニ交付セシム今度〓前被仰了、然而未遵顯僧都轉大、有何條事哉之由、有沙汰被申了、此僧可爲聖光院僧正之遺迹之義詮、少貳頼尚ヲシテ、六條新八幡宮領筑前鞍手武恆犬丸石松名ヲ同社六條新八幡宮領筑前國鞍手武恆犬丸石松名等事、軍勢亂妨云々、事實者、太由也、仍聊被寛宥之儀歟、又不及難義之沙汰之樣御計之故也、不可然、於今者、止其妨守本知行、急速沙汰付社家雜掌、可全嚴重社用之状如行之由歎申候、所詮以別儀相構、無相違候、被渡社家雜掌候者、公私可爲祈祷爲後記之、早破〳〵、候、且別當三寶院僧正忠實他仁候間、如此候也、延文四年八月十一日(花押件、太宰筑後守殿〔三寶院文書〕と

羅村、 號多伊
南朝正平十四年北朝延文四年八月十二日 六六七

延文二二年八月十一日左衞門尉但治光政北黨但治光政、若狹一乘寺ニ、同國青保内同寺免田畠竝ニ山野ヲ交付シ、十二日主上御ひきなをし孝もり一くわんちやくす、ふのこくはかりに、これをさゑん文四年八月十二日主上四帖御さたの事丹誠之状如件、天下安全ノ祈祷ヲナサシム若狹國青保一乘寺免田畠并山野事右彼寺領者、任由緒之旨、如元所奉渡彼寺也、早任先例、可被致天下安全祈祷十二月十四日武藤筑後守殿後光嚴天皇御琵琶始、(花押)寄進〓〔伏見宮御記録〕五上御琵琶始記〔中山寺文書壹乘寺衆徒御中十二月十四日(花押)

狹 壬 ○若 ○ 申、
南朝正平十四年北朝延文四年八月十五日 六六八

卿、辨右少辨平行知云々、次將可尋記、つけ申入、ほうろく四ほんをせんけせらる、十五日、刻、石清水放生會、將軍義詮、東寺鎭守八幡宮放生會ニ臨ム、上卿代、辨右少辨行知、次將一人、右少史頼音、其外無參向人云々〔石清水放生會次第〕上卿不參例八月十五日、陰雲、抑今日放生會上卿不參、新宰相敦有卿爲外衞馬寮不參例寳徳、享徳之比、年々如此、不這記、〔愚管記〕五八月十五日、乙亥、晴、終夜月皎潔、放生會上卿不參、參議源敦有外記不參例〔延文四年記〕八月十五日、乙亥、石清水放生會行、東寺如恆例、裝束鈍色、師々延文四年、上卿不參、參議、辨、次將一人、史之外不參、延文四年八月十五日、上卿不參、新宰相敦有卿爲上卿代、延文四年、外衞馬寮不參、〔園太暦次將一人例延文四年

三十 園太 園太 延文四年 上卿不參 東寺鎭守 八幡宮放 上卿代 生會
南朝正平十四年北朝延文四年八月十五日 六六九

相良莊地頭職後御入堂、於小子房一獻了.門尉分領、至惣跡者、道超管領之上者、可賜安堵之由、帶關東吹擧申之、預人直川範國ニ令シ、細川頼和ニ預ケテ、裁決ヲ待タシム、躰之間、依爲闕所、被成料所、々被預置今河伊豫守也、可爲闕所者、任先日御下廿八日、戊子、篠村八幡宮放生會、處、成藤死去之刻、以彼地讓與子息三郎左衞門尉義藤、々々令自由出家、成僧○六條八幡宮竝ニ篠村八幡宮放生會、ノコト、便宜左ニ合敍ス、文、可拜領云々、如道超支状者、於父成藤者、未分死去之間、當所全非三郎左衞〔延文四年記〕八月十七日、丁丑、六條八幡宮放生會行之、事、如頼和状者、去觀應二年二月十三日預御下文、同年細川頼和、二階堂道超及ビ今川直氏ト、遠江相良莊地頭職ヲ爭フ、義詮、今猿樂在之、去年依今在家飛行略之、今年は以別儀行之、十一月七日被成施行了、而成藤參御方之間、雖有所存、不及子細申、經歳序之野田文書細河左馬助頼和、與二階堂遠江入道々超并今河伊豫守直氏等、相論遠江國將軍家入堂、還御

安藝守 成藤跡 ○紀 略 ○中 伊 藤跡 安藝守成 頼和申状 道超支状 將軍入堂
南朝正平十四年北朝延文四年八月十六日 六七〇

下云々、元圓滿院二品親王二月十三日ノ條ニ見ユ、預了、仍頼和備先日奇破御下文道超又號本主、可申子細哉、旁難被許容云々地頭職者、沙汰付頼和代、可執進請取、至方々相論者、追可有沙汰之状如件、所詮本理非糺明之程、任觀應御下文、被預置頼和之條、不背理致歟、然則於彼○尊氏、細川頼和ノ勳功ヲ賞シテ、遠江相良莊ヲ與フルコト、觀應二年氏又所々所領悉以飛行、適爲分國闕所之間、爲所領之替、爲申給之、進公用申十六日、〓、北朝、無品承胤法親王ヲ、四天王寺別當ト爲ス、○華頂要略、天台正嫡、梶井門跡略系譜等、異事ナキヲ以テ略ス、前別當〔法中補任〕延文四年八月十五日(花押今河入道殿〔四天王寺別當次第〕承胤親王延文四年任職、即梶井宮、入道尊悟親王薨ズルコト、七月二十九日ノ條ニ見ユ、〔愚管記〕五八月十六日、丙子、晴、以無品承胤法親王、爲天王寺別當、今日宣也、南朝正平十四年北朝延文四年八月十六日承胤親王延文四年五月六日任、

天王寺別 當次第 梶 尊 悟、 承胤親王延文四年五月六日任、 五 觀應下文 汰ス ニ任セ沙 直氏申状 任トノ説 五月六日
南朝正平十四年北朝延文四年八月十七日 六七一

京都、天狗横行ノ風聞アリ、宿所八月十七日、天晴、今日青侍康成男語曰、此間下渡天狗横行、延文四年八月十七日沙彌道順邊小童被取之、又以飛礫打所々、武家權勢道譽法師宅打之、以外卿、辨權辨資定朝臣等參行、不被行宴座云々、依東大寺神輿在洛、朝廷之禮儀幕府、大隅正八幡宮執印法橋某ヲシテ、同國栗野南里ノ當年年貢等ヲ沙沙汰、次使者在庄之廚雜事上洛之衣裳草手等、任先例、可沙汰歟之由、可被下於事省略、頗凌遲之基歟、云彼云是、不可然事歟、訴訟之趣如今者、無其期歟、栗野南里當年々貢以下、爲催促所被下遣預所使者也、早無未進懈怠、可致其知之旨所候也、仍執達如件、汰セシム、〔愚管記〕五八月十七日、丁丑、陰晴不定、釋奠、上卿不參、參議右兵衞督隆家〔薩藩舊記〕十七日謹上正宮執印法橋御房〔園太暦北朝釋奠、

前集十九補遺 道鑑公御譜中 町邊、 冷泉室 三十 丑 二 洛ノ衣裳 廚雜事上 草手 宴座行ハ 上卿不參 レズ
南朝正平十四年北朝延文四年八月十八日 六七二

風聞云々、ノコト、便宜左ニ附載ス〓師又致用意以外云々、天魔得境之條、尤可謂其時歟、次去月三日月不出事、廿二日、或晴或陰、去比河東天狗横行、以飛礫打所々、就中十樂院邊殊有此事、尊宣入道宅在彼坊上邊、稱彼所爲山門欝憤、可破却尊宣屋之旨結構、尊宣法一所殊有此災、不能堪忍懷、渡彼庵於他所、不可思儀歟、○天狗横行風聞ノコト、本書ニ據リ、姑ク是日ニ掲グ、コノ後横行風聞八月十八日、或晴或陰、今日聞、梅津邊天狗打所々之上、僧庵〔園太暦事云々、九月二日、天晴、右府以泰尚入道有被示事、予依病中不〓、以光煕朝臣問答、其内重藤十六名竝ニ公文職ヲ濫妨スルヲ停メラレンコトヲ幕府ニ請フ、法師就問申云、去月三日月不見事實也、但強不變云々、又天狗充滿世間事、或又愛護山大木爲天龍寺料材、被切取之、因茲寺家番匠病臥、剩天狗横行之由此間天狗充滿事尋之、泰尚〓是ヨリ先、東寺雜掌頼憲、飽間光泰ノ、同寺領播磨矢野莊例名十八日南朝正平十四年北朝延文四年八月十八日

○愚管記、八月四日ノ條二 或人云、去夕月不見トアリ 三十 寅 戊 二 大木天龍 シテ切ラ 寺料材ト 山門ノ欝 ルヽニ依 憤ト稱ス 愛宕山ノ
南朝正平十四年北朝延文四年八月十八日 六七三

一通御判御教書案一通當御代安堵勅裁案延文元年十一月八日教書、且被退飽間九郎左衞門尉光泰一通御奉書案延文元年七月四日ム、爲春秋二季傳法會、鎭守八幡宮、毎月十五日論義講并諸堂佛聖燈油等之要右庄者、去正和年中、後宇多院忝載宸筆之御起請符、御施入于當寺、自爾以來、書違背罪科、被沙汰居雜掌於下地播磨國矢野庄内重藤十六名、并公文職欲早被立御使於本奉行人諏方大進房圓忠、被經急速御沙汰、被成嚴密御東寺雜掌頼憲謹言上、是日、義詮、赤松則祐ヲシテ、光泰ノ濫妨ヲ停メ、下地ヲ雜掌ニ交付セシ此外文書等、依繋略之自由押領、被處其身於御教副進〔東寺百合文書〕事、

汰中絶之時分被成之 觀應三年六月十日、御沙 今者出家 ル三十八之四十七 ○山城 不知法名 訪圓忠 奉行人諏
南朝正平十四年北朝延文四年八月十八日 六七四

地於雜掌之處、光泰立還干遵行之地、猶以押領間、重就訴申之、延文元年七月脚、當知行及五十年、敢無相違之地也、爰飽間九郎左衞門尉光泰法師、伺世上四日、同二年八月廿一日、雖被成度々御教書、曾以不承引之條、希代之珍事也。、成嚴密御教書、仰守護人、不日被退光泰法師之自由押領、被沙汰付雜掌於下擾亂之〓、押妨下地之間、就訴申、去文和年中、被成御教書、仰守護人、被打渡下地、全知行彌致學道之紹隆、増抽御祈祷之精誠、仍言上如件、惣御沙汰雖令中絶、於當寺訴訟者、依御崇敬異于他、以別儀被成御教書畢、何御願之違亂、學道之衰荒、只在斯事、爭無急速御沙汰哉、就中去觀應三年夏比況御沙汰〓被始行之上者、早被立御使於奉行人圓忠、被經急速之御沙汰、被〔東寺百合文書〕延文四年六月日杲嚴弘意禪聖定伊觀杲他行、義寳他行、賢寳良寶不參、杲寶全海他佳、行賀亮忠他行、宣譽他佳、興雅他住、寛覺他住、延文四年三月廿日評定事書三月廿日、

ム學衆方評定引付延文四年已亥 ○山城 御願ノ違 ノ評定 ノ〓ヲ伺 亂學道ノ 世上擾亂 東寺學衆 衰荒
南朝正平十四年北朝延文四年八月十八日 六七五

汰科料之由評議候、以此旨、可被遵行之由、其沙汰所候也、恐々謹言、四月廿六日、兩方參洛、則相尋之處、實圓所科大略無所遁歟、雖然令收公名田之條、爲過分更不可有落居者歟窓被進代官、可被立申支證、沙汰未斷之間、先可止名田之科之上實圓爲寺家、先々忠節異于他之間、以寛宥之儀、止名田收公之儀、可沙宅等依有之、爲檢斷事之上者、爲一方難及沙汰之由申之、所入使者也、全實圓道家人等、追出御使以下云々、此條以外之重科也、但如實圓申者、重藤名内住次實圓引入飽間使哉否事、於寺家不被糺決者、難事行之由、先度就被仰、等相語、彼等非引入之云々、所申又非無其謂、所詮兩方企參洛、無對決之儀者、次實圓間事、條々被申之趣雖多端、肝要之篇目引入飽間九郎左衞門入矢野庄去年替錢紛失事杲寶全海他佳、行賀他行、亮忠免、宣譽他佳、興雅退座、寛覺他杲嚴弘意禪聖定伊觀呆義寶賢寶良寳〓之由、一同評議了、矢野庄去年替錢紛失事

○上 ○上 被下給主状案 略 略
六七六

分之一候、可令存知給候、音云々、何樣事哉、當寺御崇敬異于他、不日止其妨、沙汰居雜掌、任先例、可全寺細見状、飽間九郎左衞門入道、立歸文和遵行地、亂妨之間、度々被仰下之處、無謹上矢野庄預所殿追申、東寺雜掌頼憲申、播磨國矢野庄内重藤十六名、并公文職事解状於科料者、五百疋可進寺家之由、仰含候、至給主方科料者、任寺例、可爲三東寺百合文書〕延文四年八月十八日御判用、若猶不承引者、可有後悔之状如件如此子九月廿五日、〔東寺百合文書四月廿四日法橋禪舜赤松帥律師御房杲寳全海他佳、行賀亮忠宣譽他佳興雅法行、寛覺他佳四月廿四日南朝正平十四年北朝延文四年八月十八日法橋禪舜

オ一之二十五 ○山城 ム學衆方評定引付延文四年己亥 書、 副具 ○山城 御教書
南朝正平十四年北朝延文四年八月十八日 六七七

東寺領播摩國矢野庄内重藤十六名并公文職事、任御教書并御施行之旨、所〔東寺百合文書〕〔延文四年記〕九月十日、〓子、播磨矢野重藤十六名請取了、教書如此、早任被仰下之旨、止飽間九郎左衞門入道之妨、沙汰居雜掌、任先例、一矢野重藤十六名公文職事東寺雜掌打渡之状如件延文四年九月二日權律師判可全寺用之状如件、杲嚴弘意禪聖定伊觀杲義寶賢寶良寶東寺雜掌頼憲申、播磨國矢野庄内重藤十六名并公文職事、去八月十八日御八月廿一日、杲寳全海他佳、行賀亮忠宣譽他佳、興雅遠行、寛覺他住延文四年九月十日□□□忠宇野彈正忠殿南朝正平十四年北朝延文四年八月十八日延文四年九月十日

ム學衆方評定引付延文四年己ヴ ○山城 則祐 守護施行案 打渡状 施行状
六七八

ち、四ふん一を、たうねんゐのとしより、うのとしまて、五かねんのあいた、さ延文四年八月廿二日祐尊やのゝ庄しけふち名并公文職の事、りうしゆの御ひけいこよりて、ちきやた申へく候、もしさうゐなくちきやうし候なから、さた申候はすは、しけふち十六名ならひこくもんしきを、おさへちきうせられ候て候へく候、よつとうし御りやう、はりまのくにやのゝしやうのうちしけふち十六みやう、のねんく米の地下のりうようそんまうとうをのそいて、きやうしんのうおなしきくもんしきの事、御けうそなりて候につきて、きやうとの御ひけてしやうくたんのことし、うさうゐなく候はゝ、しけふち公文しきのねんく米、地下のりうようそんまうとうをのそいて、きやうしんのうち、四ふんいち、ことしより五かねん、一矢野事いならひこちけの御ひけこさうゐ〓く候て、ちきやうしさいなく、杲嚴弘意禪聖他行、定位觀杲遠行、義寳賢寳良寳南朝正平十四年北朝延文四年八月十八日

南朝正平十四年北朝延文四年八月二十一日 六七九

十一月十九日、一日ノ條ニ見ユ、延文四年八月廿二日法橋禪舜御けいやくあるへきよし御さた候、恐々謹言、寛覺他佳、杲嚴免、弘意禪聖定伊觀杲義寳賢寳良寳○義詮、赤松則祐ヲシテ、飽間光泰ノ東寺領播磨矢野莊例名内重藤十因州城之兵粮支配内米五石事、以矢野庄例名公文職土貢、來十月廿日以前、上總公御房可被究濟、若有難澁之儀者、任事書之旨、可被改所務之由候也、仍執達如件、西方院杲寳免、全海他住、行賀亮忠宣譽他佳、興雅遠行、六名并ニ同公文職ヲ濫妨スルヲ停メシムルコト、延文二年八月二十〓幕府、田村孫四郎入道ノ忠節ヲ褒シ、其本知行地ヲ安堵セシ延文四年九月十八日光泰飽間九郎左衞門入道殿二十一日判判

辛 巳 光泰
南朝正平十四年北朝延文四年八月二十四目

幕府、若狹明通寺ヲシテ、天下泰平家門繋昌ノ祈祷ヲナサシム、大友刑部大輔殿延文四年八月廿四日(花押天下泰平御家門繋昌御祈祷事、今月廿四日御教書如此、案文遣之、任被仰下肥後國守護職事、所補任也、者守先例、可致沙汰之状如件ム、參御方、被致忠節者、本知行地不可有相違之状、依仰執達如件、候旨、殊可被致精誠之状如件、〔盆田家什書〕〔大友文書〕延文四年八月廿五日大和權守(花押)、期・義詮、大友氏時ヲ肥後守護職ニ補ス、田村孫四郎入道殿〔明通寺文書〕〓若狹延文四年八月廿一日遠江守判延文四年八月廿一日六八〇付紙ニ荒川殿二十四日

○筑後 八十 二 申 甲 三 付紙ニ荒川殿
六八一

ノコトヲ、洞院公賢ニ諮リ給フ、八月廿五日兼侍從宣下未申御返事候、徒事候歟、勿論祈年祭以下、年中專祈年佛神事、近來一向退轉不熟、頗非可驚候歟、然而匪啻民間之愁、天災之至、凡不可説事、驚歎之外平九年十一月八日ノ條ニ見ユ、○南黨某、明通寺ノ祈祷ヲナセルヲ褒シ、衆庶ノ濫妨ヲ禁ズルコト、正盡篇候、更無効驗候、於請雨孔雀兩法等事者、近日不可事行之間、雖仰武家八月廿六日、天晴、及晩自内裏被下御書、依炎旱、可有改元哉其後依無特之題目、閣筆候、不審候、炎旱渉旬月候、於時宜相應祈謝者、雖被○爲明、權中納言ニ任ゼラルヽコト、本月十一日ノ條ニ、之ヲ辭スルコト、康安元年三月二十七日ノ條ニ見ユ〔公卿補任權中納言從三位藤爲明、〔園太暦〕〓、北朝、權中納言御子左爲明ヲ兼侍從ト爲ス明通寺院主寺僧御中二十五日六日、〓後光嚴天皇、炎旱ニ依リ、改元ノコト、及ビ笙三臺急ノ付所否、并三臺急笙付所事、被仰談、愚意之所存之云々續左、御書同之、南朝正平十四年北朝延文四年八月二十五日二十六日二十六日

三十 六十 五 三十 二 乙 酉 三 酉乙 二 丙 戌 御書
六八二

無他候、先規皆さこそ候へは、元號沙汰なとも候へきやらんと思給候、此號吉凶、雖相交候、樣々凶事連綿候歟、誠しく沙汰も候へく候、先三公なと、申候、此儀者、准諸曲、各以我家々説々、可付一二之大皷之條、猶可叶物宜歟、條、非大法之義候之條、頗儲還迹候之樣候、依先御代御沙汰形勢、可存定之秋、仰詞分候歟、若有沙汰、向後不依説々、須隨上首所爲之由、被定來際法候勅問も候へき歟之由存候、御所爲何樣候哉、兼又連々可申談之由乍存、非急事題目之間、自然懈怠了、笙三臺急付所事、先御代及御沙汰歟、仍於今者、所詮只無大法之號、指而非被經沙汰事、其如説々可仕之由、可仰下之由思者、不能左右候、如風聞者、就公名、通冬兩卿之所存、一旦被仰龍秋歟之由令大略如大法用來候、此事於仰詞趣、強非大法之儀歟、如字面者、只被仰下龍被仰下候之旨畏奉候訖、空元老病逐日興盛、大略黏枕席候、餘喘迫旦夕候給、所詮一具之時、蘇合破付所事も、兩流各別候歟、而至三臺急、及此沙汰候可被垂上察乎、抑炎旱事、民戸成憂之由承候、驚歎候、然而漢室成湯理世、本間、申合候也、南朝正平十四年北朝延文四年八月二十六日

公賢ノ奉 答
南朝正平十四年北朝延文四年八月二十七日 六八三

是諍論、被仰出之儀候歟、強可爲永恪之條不存知候、宜被決時宜候哉、以此候、政道事、相構可有隨分切瑳候歟、改元尤可然候哉、延喜以來、至治暦承暦事候哉之旨存候、兼又三臺急付所事、先年申沙汰候次第、先日言上了、就彼天承、依旱魃、改元及度々候歟、勅問雖不被盡三公、如關白被仰談、御沙汰何趣可令計披露給候、空元誠恐頓首謹言上、朝延喜聖代此災候歟、天之所令然、無處于愬候乎御祈毎事不合期、察申上二十七日八月廿七日沙彌空元ト追勘依早魃改元例天承元年頭左中辨殿八月廿七日如南黨沙彌某、伊東助範ヲ掃部助ニ推擧ス〔伊東文書〕沙彌空元上承暦元年永觀元年

炎旱、洪水、天變、 大治六正廿七、 後一條 醍醐 旱魃、三合御愼、 後冷泉 承保四十一十七、 万壽五年七月廿五日、 後朱雀 長久五十一廿四、 延長元年 康平八八十二、 早魃、 疱瘡、旱魃、 長元々年 旱魃、内裏火事、 天元六年二月十六日 崇徳 延喜廿三年 壬四廿一口、七變、 治暦元年 圓融 ○東 炎旱、疾〓、 疾疫、炎旱、 疾〓、 寛徳元年 京( 永觀元年 白川 旱魃改元 勘例
南朝正平十四年北朝延文四年八月二十八日 六八四

二十八日延文二二年之任例、頼氏朝臣、御國萱料之事、被仰出所也、仍状如件一伊勢遷宮内宮事始云々、正平十四年八月廿七日沙彌(花押)義詮ノ男病ム、○義滿ノ生ルヽコト、去年八月二十二日ノ條ニ見ユ、〔愚管記〕五八月廿七日、丁亥、陰、淨土寺僧正被來相〓、爲小兒加持、被於公家、可執申之状如件掃部助〔京都帝國大學所藏文書内宮遷宮事始、伊東左近將監藤原助範申官途事〔延文四年記〕八月廿八日、戊子、附録〕永享三八月五日常玖判向武家云々、南朝正平十四年北朝延文四年八月二十八日永享三八月五日

大樹 書二 松木文 子 (義〓力) 戊 息
南朝正平十四年北朝延文四年八月三十日 外宮作所殿 六八五 良如判

正平十四年八月卅日修理亮氏久(花押)ノ條ニ見ユ、日向國求二郷永吉東方比志田内地頭屋敷二ケ所區園二所、爲鹿兒島諏方大明神社領○北朝造太神宮柚山御トノコト、七月二十八日ノ條ニ、後光嚴天皇、近知行不可有相違之状如件、〔薩藩舊記衞道嗣等ニ伊勢内宮正殿ノ寸法等ヲ諮詢シ給フコト、九月二十六日所、江六薗一ケ所事、先日任祈願之旨、鹿兒島諏方大明神所奉寄進也、任先例、〔參考島津氏久、日向求二郷内ノ屋敷等ヲ鹿兒島諏訪社ニ寄進ス、諏方座主兵部律師御房三十日并法橋薗一ケ〔島津國史〕初相良氏封下八月晦日、齡岳公、以求二郷永吉東方比志田之宅二外宮作所殿〓津國史〕〓鑑公下八月晦日、齡岳公、以求二郷永吉東方比志田之宅二

安養院文書 有永吉村、其東面有菱田村、 前集十九 據齡岳公舊譜、今大崎郷 道鑑公下 海入道蘭 平九郎薗、 庚 寅 六 永吉東方 比志田内
南朝正平十四年北朝延文四年八月是月 六八六

〔南嶺和尚道行〓〕是月、北朝、子越那左武衞大將軍綸選、來董此席、爲國開堂、一衆合歡云、右伏以、流通正法還它作家宗師、擧揚眞乘是跨鼈的子、於一微塵裏轉大法輪、於一切時中發大機用、猛握起本分鉗〓、快〓煉四海奇衲、恭惟、新命堂頭南嶺大和尚、呵罵佛の弟子なり祖、不讓臨濟老漢、頸別邪正、無愧大覺初翁、眼熟江湖〓盟、名溢叢林鶴衆、至延文四年八月、詔命ありて、千光國師の開闢せる筑前國博於肥後球麻郡、傳五世至兵庫允貞頼、拓境漸廣、盡取日州莊内之地日本國鎭西筑州安國名山聖福禪寺江湖、恭審、長州安國南嶺和尚、膺大檀ヲ筑前聖福寺住持ト爲ス、之、延文四年八月入寺、鯨音再震、晶鼓重喧、衆歎希有、謝事回舊隱、影不出山矣、紫陽聖福缺主席、詔師、師辭老、勅太守、固逼起望早踞猊座、高震雷音、上祝一人之遐壽。下塞四衆之虔、謹疏、多聖福寺に轉住す、これに主たることそこばくにして、また舊山に回る、m〓雲捉風〕大〓縁文學考土代南嶺子越南嶺子越、南禪佛燈國師約翁〔南嶺和尚道行〓〕〓恭珊練紫陽聖福〓主席、詔師、師辭老、勅太守、固逼起

略、全文ハ、貞治二年九月 據相良 ○長門東 十一日、示寂ノ條ニ收ム ○上下略、全文ハ、貞治二年九 隆寺所藏 月十一日、示寂ノ條ニ收ム 氏系圖 ○中 ○周防 八内家文學考土代 略 嶺 嶺南 江湖ノ疏
南朝正平十四年北朝延文四年八月是月 六八七

〔集古文書〕幕府、伊豆走湯山領駿河中田保、同西嶋郷等ヲ同山ニ交付セシム、獨超物外、閲經探三藏之至〓、讀書洞百家之淵源、昏衢光明瞳、回瀾砥柱石駿河國走湯山御領中田保、同西嶋郷等事、就去八月廿〓日御教書并御書下今當清世、〓尚宗師、公文遠下自長安、法席盛開聖福、寺乃千光尊者立也、地衲所候、〓心思服甘露、刮目佇看曇華、鷄三唱過關、帆一鉤到岸、撃皷松原三國開堂演法、肆隣峰闔詞勸請云、右目一佛出世、十方讃揚、所謂諸山圍繞須諸山、承大都裏天下大元帥相公府〓、付鎭西路筑州太宰府、敦請長州安國是都護總管居焉、唐韓要衝津、西南大都會、梵刹相列、閭閻且千、諸官郊迎、萬祖師的々單傳、龍峰老人密々付授、拈花堂裏卷席去歸衆中、得月樓前拂袖彌、衆流朝宗娑〓、尊特可敬、道徳有隣、共惟、新命堂頭和尚南嶺大禪師、西來堂頭和尚南嶺大禪師、住持本路博多縣十刹爲頭九州第一山聖福禪寺、爲轉語、〓香祝天子萬斯年、爲一疏便來、勿三讓幸甚、謹疏、延文四年八月日疏

伊豆國〓海走湯山東明寺藏 三十三打渡類延文四年打渡 諸山ノ疏
南朝正平十四年北朝延文四年八月是月 六八八

仰出之旨、打渡下地於走湯山衆徒大夫律師重心天方候訖、仍渡状如件、之旨、欲渡之處、立還御沙汰遲引之間、依連々被歎申、今月十一日重任被延文四年十二月十一日吉元(花押)南朝正平十四年北朝延文四年八月是月

南朝正平十四年北朝延文四年九月三日 六八九

詢シ給フ、相存者也、釋書事、令落〓状如此申云、元亨如何樣可有沙汰哉、可被計申者、追上人又圓寂了、而爲彼弟子圓通寺住持令淬、又遂先師之志、令執申歟、彼上人五日、乙未、晴、及晩雨降、元亨釋書事、注進申詞了、元亨釋書可被施行天下哉否尤可庶幾者歟、被入大藏之條、何事之有乎、此上事宜在時宜矣、事、漢家雖有三代之傳、古來未見釋門通史之處、適有傑出之才力、貽將來規範、院并法皇御代正慶之比、彼上人、入大藏可被行天下之由、雖申之、未及御沙汰、事、先公御歸依不淺、仍彼遺弟等、又子細異他之間、此書事、殊加詞可申入之由龍泉令淬禪師、嗣虎關錬禪師、爲京兆万壽寺第卅二代、塔曰寳泉庵、可申所存也、彼書者、本朝高僧傳也、故東福寺虎關上人師鋏、著作書也、後醍醐〔愚管記〕五九月三日、癸巳、晴、頭左中辨忠光朝臣、以書状十月十九日、天晴、九月〓。後光嚴天皇、元ウ了釋書入藏ノ事ヲ、近衞道嗣及ビ洞院公賢等ニ諮園太暦三日

辛卯朔 付年預 ○本文ハ、去年十二 大盡 月八日ノ條二見ユ 如例、 三十 癸 巳 二 僧傳 〓状 師錬ノ弟 子令淬ノ 道嗣ノ意 本朝ノ高 見
南朝正平十四年北朝延文四年九月八日 六九〇 八日

之質、勅問慮外事歟○令淬、元亨釋書ノ入藏ヲ北朝ニ請フコト、去年十二月八日ノ條ニ、北朝之ヲ聽スコト、明年六月七日ノ條ニ見ユ、元亨釋書可被施行天下事、令淬上人〓状如此、子細見状歟、可被計申之由、天氣所候也、以此旨、可令洩申給、仍執達如件、廿二日、天晴、先日勅問元亨釋書施行事、近今日獻請文於忠光朝臣、塵外黒衣元亨釋書施行事、令淬上人解状、加一見、返獻之、此事強不可有國費民憂候携藥石、未安枕席候、仍毎事不及思慮、難奏是非之愚言候、得其意、可令計披歟、然者爲時宜裁定、雖不能左右、若恩裁候者、天下之毀譽、衆口定競起候歟、爲後勘、廣被詢群義、可有聖斷候乎、抑空元桑門窮老之質、耄及病重之間、鎭露給也、恐々謹言、十月十九日左中辨忠光十月廿一日沙彌空元謹上丹後守殿十月十九日十月廿一日佛舍利ヲ懷良親王ニ獻ズ、泉涌寺曇〓沙彌空元八日左中辨忠光南朝正平十四年北朝延文四年九月八日綸旨

戊 戌 慈 ニ詢ハレ 廣ク群議 聖斷アル 公賢ノ請 文 ベシ 綸旨
南朝正平十四年北朝延文四年九月九日 六九一

先日被仰下之條々、可令存知候綾小路宰相敦有卿、少納言平棟有、辨右中辨行時朝臣、右少辨行知等參入云有卿、少納言豐長こ|、辨行時朝臣、行知等參仕、勸盃三獻云。々、又内裏詩會也、正平十四年九月八日泉涌寺比丘曇喜在判辨行知送消息、問答續左、中納言、坊城中納言、行光、長綱等卿、殿上人忠光朝臣以下云々、今日藏人右少平座申沙汰候、散状には、上卿、宰相、少納言、辨書分候歟之由存候、故行兼卿、題菊開重九節ヽ守大納言依催參仕、甘露寺前中納言、三條中納言、萬里小路此佛舍利ハ塔ニ納、北朝平座、詩御會、奉渡於征西將軍親王宮遍照金剛矣、九月九日、天晴、今日重陽平座、上卿坊城中納言、俊冬、參議敦々、當寺佛牙舍利分散一粒、愚管記〕五九月九日、己亥、晴、有聯句興、平座、上卿坊城中納言俊冬卿、參議九日園太暦阿蘇學頭坊文書〕〇肥後又南朝正平十四年北朝延文四年九月九日

○中略、北朝、崇徳院御堂領ヲ安堵セ 御肉 ムルコト二カヽル、是月ノ條ニ收ム、 一分 三十 亥 二 右少辨行 知ヨリ公 御題 分散一粒 賢宛書状
六九二

南方凶徒退治事、將軍家所有御發向也、早令參洛、可致忠節之状如件、行知上〔萩藩閥閲録〕ヲ命ジ、義詮南侵ノ軍二會セシム貴命候、各書分候者、上卿不爲之時者、可爲何樣哉、委細被仰下候者、畏存候、可令申入給、恐々謹言、如然致沙汰候ツ、然而公卿と書候歟、參木まて書連候、人々可爲何樣候哉、丹後守殿故三位書候し分こ、無子細候哉、勘解由小路なとは、公卿を書候云々、可隨十一日、辞、基氏、再ビ金子越中六郎左衞門入道及ビ茂木越中入道ニ上京九月九日南方凶徒退治事、將軍所有御發向也、早相□□子、令參洛、可致忠節□□如件金子越中六郎左衞門入道殿九月九日行知ト茂木文書〕南朝正平十四年北朝延文四年九月十一日延文四年九月十一日延文四年九月十一日(花押直義ノ

金子彌右衞門 八十一 辛 ○二 丑、
南朝正平十四年北朝延文四年九月十二日 六九三

十二日延文四年九月十一日法務前大僧正(花押)ノ條ニ見ユ、法務前大僧正光濟、東寺西院御影堂ニ水田敷地等ヲ寄進ス○基氏、高麗、金子、別府、波多野諸氏ニ上京ヲ命ジ、義詮南侵ノ軍ニ會セシムルコト、二月七日ノ條ニ、幕府、南方進撃ヲ議スルコト、十一月八日東寺西院御影堂致其沙汰之状如件、當寺敷地水田壹町壹段小北朝、法印慈昭ヲ、北野社別當ニ還補ス徳興御願也、任先例、致知行、可令專寺家興隆、但於有限之本役者、任往古例、可九月十二日、天晴、北野社務職事、晩頭綸旨到來持來、此間苦右水田敷地、依爲寺務進止、限未來際、所奉寄進于西院御影堂也、是則爲報祖〔東寺百合文書〔園太暦寄進茂木越中入道殿

つり三十一之七十 在別 坪付 三十 ○山城 壬 寅
南朝正平十四年北朝延文四年九月十二日 六九四

十五日、天晴山村檢斷所ヨリ退ケ、之ヲ山中頼俊ニ交付セシム、北野社別當職事、如元可令管領給者、天氣如此、仍執達如件、梶井宮尊胤法親王ノ同別當ヲ掠領スルヲ停メテ、還補セラレンコトヲ幕府ニ訴フルコト、延文二年閏七月是月ノ條ニ、義詮更ニ還補ヲ執○慈昭ノ北野社別當ニ補セラレシコト、觀應元年八月十六日ノ條ニ、近江守護佐々木氏頼、馬淵三郎左衞門ヲシテ、伴一族ヲ同國柏木御廚内奏スルコト、貞治二年十二月二十五日ノ條ニ見ユ、勞次第語之、綸旨案寫留續之、廿三日、天陰、今日慈照法印來、神職還補之後、始來也、招入臥内〓之、今日大納言參内之次、北野社務事畏了、山中木工助頼俊申、柏木御廚内山村檢斷給事、先度被仰之處、企參洛、可明申依武家奏聞、有其沙汰候由、同被仰下候也、謹上太政法印御房延文四年九月十二日右兵衞佐判〔山中文書〕〓汚

○中 略 綸旨案
南朝正平十四年北朝延文四年九月十五日 六九五

申之旨、重可相觸之、若猶令難澁者、可有付沙汰之状如件、延文四年九月十二日在御判○氏頼、伴一族ノ山村檢斷所ヲ押妨スルヲ停メシムルコト、延文二年右兵衞督隆家、山科三位教言、御所作一條前中納言實材、十五日、天晴、今夕於内裏、御樂可有、萬秋樂曲、自去比、連々有其沙汰也、東大寺之由、伴一族乍捧請文令不參云々、太不可然、所詮來廿二日以前企參上、可明神輿在洛之間、節會以下公務等被謹愼、内々詩歌、管絃、蹴鞠等、實不被憚之、定有催、而俄被留云々、不知其故九月十三日、晴陰不定、或微雨、今日内裏可有和歌御會之旨有子細歟馬淵三郎左衞門入道殿今度萬秋樂、伶人濟々焉、不似先々、頗似氣味歟三月八日ノ條ニ見ユ、笙〔園太暦北朝御遊十五日南朝正平十四年北朝延文四年九月十五日

三十 略 ○中 巳 二 、乙 東大寺神 ヲ行ハン 和歌御會 トシ俄ニ 輿在洛ス ルモ内々 止メラル ノ御遊ハ 妨ナシ 萬秋樂 笙
六九六 笛

西園寺大納言實俊、權大納言忠季、今出川大納言公直、園中納言基際、宗泰信秋洞院大納言實夏、三條中納言實音、豐原師秋同國秋橋本三位中將實澄、景重太神景繼同景盛比巴前兵部卿兼親、定行朝臣〓〓安倍季方同季村南朝正平十四年北朝延文四年九月十五日〓笛孝守中原茂兼

〓〓 琵琶 笛
南朝正平十四年北朝延文四年九月十五日 六九七

簾中永陽門院新右衞門督尼徽安門院對御方公蔭大納言入道女千秋樂〓皷久俊太皷蘇合三帖同破急景茂豐原英秋輪臺青海波萬秋樂序鉦皷破六帖

採桑老 萬秋樂序 鞨鼓 太鼓 鉦鼓
六九八

左近將監藤原祐茂十七日乞下ニ、此壺大鼓不打之シテ、工乞一此一ニ打之、凡工一工凡凡乞行美下々代々大鼓所作少々載之延文四年九月十五日、禁裏萬秋樂一具有之、序大鼓一説打之、第三怙凡工一〔伊東文書〕此以後普通也、大鼓景茂、同九月十五日、内裏御樂、鉦鼓始テ打之、正平十四年九月十七日宣旨英秋當道相傳事上卿右衞門督南朝正平十四年北朝延文四年九月十七日藏人權右中辨兼右衞門權佐藤原兼頼奉〓後村上天皇」體源抄南朝、左近將監藤原祐茂ヲ掃部助ニ任ズ十三歳時事同四、體源抄宜令任掃部助萬秋樂序三帖如例、自五帖半帖上大曲吹、

申〓誕生、量秋記之、 貞和三年正月九日 ○東 三十 三士 末序大皷一説等凡歟 三 未 京 萬秋樂序三帖如例、自五帖半帖上大曲吹、 丁 宣旨
南朝正平十四年北朝延文四年九月二十三日二十六日 六九九

米不足ノコトヲ諮詢シ給フ、作寸法、超過本式云々、今度造宮可爲本式歟、將又可被守兩度例歟、次諸國役二十三日、〓、北朝蹴鞠御會、廿七日、丁巳、申剋以後陰、造宮事、今日注進申詞如此、造太神宮正殿寸法事、元夫工米不足事等、可計之由、爲右中辨行時朝臣奉行、有勅問、追可申所存申之、廿三日、癸丑、及晩屬晴、御鞠昨日依雨延引、可爲今日之由被仰下之間、俄參内、園中納言已下參仕云々、九月廿二日、天陰、朝雨降不甚、午上休、及晩内裏有御鞠、右府廿四日、甲寅、晴、禁裏有御書、明後日又可參之由被仰下、申故障之由畢、○祐茂ヲ左近將監ニ推擧スルコト、去年九月十六日ノ條ニ見ユ、凡雖無人、終日御沙汰、秉燭之時分退出〓後光嚴天皇、近衞道嗣等ニ伊勢内宮正殿ノ寸法竝ニ役夫工之由也、令申可存知之由了、〔愚管記〕五九月廿六日、丙辰、晴、造太神宮内宮正殿寸法、元亨康永兩條營〔愚管記〕五九月十八日、戊申、晴、自禁裏被下御書、來廿二日、御鞠可令參仕二十六日〔園太暦南朝正平十四年北朝延文四年九月二十三日二十六日

三十 丙 辰 二 ノ例ニ依 本式ニ復 ルベキカ 元亨康永 御書ヲ道 嗣ニ賜フ スベキカ
南朝正平十四年北朝延文四年九月二十六日 七〇〇

可被直下候哉、委被示下者畏悦候、事々期參拜候、可令洩申給、申、宜被決官占歟、次諸國役夫工米不足事、建久以來、平均之支配、代々勅裁等、恐恨候、抑役夫工米事、勅問之間捧請文候、重事管見不存得候、一紙進覽之者可令參上候、窮困近日周章候、不可説之不具候間、參拜も懈怠、不意至候造太神宮役夫工米事、時世申状、加一見返獻之、或隨建久元亨之例、課平均亨康永加増之段、頗雖違儀式帳文、神宮事有増無減云々、今度増減事、輙難計造宮使時世注進分明也、別功事、舊蹤又以無子細歟、任申請、裁許何事之有哉此間不啓上何御事候哉、自去比脚氣雜〓等、計會仕候之間、蟄居候、相扶候十月廿四日、天晴、甘露寺前中納言送状、談合役夫工米勅問請文事、申詞神妙歟之旨報了、勤、或依建永弘安之符、有免除蹤跡、暦應康永沙汰、又以不一同古今之例、用〔園太暦宜在時宜矣、十月廿三日藤長丹後守殿十月廿三日南朝正平十四年北朝延文四年九月二十六日状藤長藤長状

三十 二 公賢ニ問 長役夫工 甘露寺藤 米ニ付キ スル藤長 ノ請文 勅問ニ對
南朝正平十四年北朝延文四年九月是月 七〇一

九月九日、天晴○内宮遷宮事始ノコト、八月二十八日ノ條ニ、造大神宮正殿寸法御ト又且有神事闕如、彼是間管見難決、所詮暦應康永之例、先以足覽準的、且就ノコト、明年三月二十九日ノ條ニ見ユ、弘安配符無時俗之弊、可被廻惻量候乎、可令得此意給候、藤長恐惶謹言、捨相存、就中三社領三代御起請地、寔以難比他庄園哉、但當年天下炎旱、諸國艱難、衆民若不堪辨濟者、經始之功不亟還及神事擁怠歟、無爲之時與頽今日藏人右少辨行知送消息、問答續左、隨而造宮使亂責不拘堤防者、衆庶之憂患、太以不便、制彼亂責、救此憂患者、先日被仰下之條々可令存知候、崇徳院御堂領等被進安堵綸旨了是月、北朝崇徳院御堂領ヲ安堵セシム廢之俗、縡可相易候哉、然者爲專神用、被評一同支配者、已卒御起請符疑員、〔園太暦十月廿二日藤長請方十月廿二日藤長請文

○中 三十 ○下 略 略 二
南朝正平十四年北朝延文四年十月一日二日 七〇二

郷政所職ヲ安堵セシム、十月二日、壬戌、有御樂御會、〔伊東文書〕同十月二日、内裏御樂、〓鼓始打之、續史愚抄南黨範茂、調伊東助範ニ、駿河安部山内大嶋村及ビ伊豆狩野莊内田中二日駿河國安部山内大島村事、所相計也、任先例、可被致沙汰状如件、正平十二年十月二日範茂(花押)卿、右兵衞督隆家卿、少納言棟有、左少辨信兼等參入云々伊東狩部助殿北朝樂御會、十月一日〔愚管記〕五十月一日、辛酉、晴陰不定、時々降雨、平座如常、坊城中納言俊冬十三歳時事同四、北朝平座、體源抄英秋當道相傳事南朝正平十四年北朝延文四年十月一日二日

申〓誕生、量秋記之 貞和三年正月九日 躰源 小盡 辛酉朔 ○東 二十五 三十 抄 戌 後光嚴院中 壬 京 辛 酉 一
南朝正平十四年北朝延文四年十月四日 七〇三

かさて、さたをいたすへき状如件、正平十〓年十月二日範茂(花押)伊東狩部助殿伊豆國狩野庄之内田中郷政所職事、所相計申候也、任先例、可致沙汰状如件、○南黨沙彌某、伊東助範ヲ、掃部助ニ推擧スルコト、八月二十七日ノ條あへのやまふまたの事、ぎうをとして、あてをこなう所なり、さんれいにま同國近具村、同板田、筑前國邊久里重富、同國富、得善村等ノ代官職ヲ安堵セシム正平十四年十一月廿二日のりもち(花押)ニ見ユ、義詮、麻生宗光ニ、豐前門司關半分近具村板田及ビ筑前邊久里重豐前國門司關半分四日御袖判尊氏公嫡男義詮公、いとうのかもんのすけ殿〔麻生古證文古書類寫〕

守入道跡 黒河下總權 子 ・甲 ○筑 前 そまた
南朝正平十四年北朝延文四年十月五日 七〇四

島津氏久、相良定頼ト日向國合原ニ戰フ、郎ニ、同枝國ヲ與フルコト、四月二十日ノ條ニ見ユ、○義詮、勳功ノ賞トシテ、麻生宗光ニ、筑前青木大膳亮某跡ヲ、同次郎三仁木右京大夫殿得善村等代官職事、所彼宜也、半實以下任先例、可致沙汰之状如件、崇永、帶故將軍家正月十五日河原等ノ所領ヲ安堵セシム領掌不可有相違之状如件麻生上總介殿御書、雖申子細、任觀應二年、文和二年下文、近江國甲賀郡内柏木庄、檜物庄、藏田庄、宇治河原等事、佐々木大夫判官入道〓義詮、仁木義長ニ、近江甲賀郡内柏木莊、檜物莊、藏田莊及ビ宇治延文四年十月四日五日〔吉田文書〕合戰不利、其延文四年十月五日(花押〔島津正統系圖〕一氏久延文四年己亥十月五日、於國合氏久延文四年己亥十月五日、於國合延文四年十月五日島津正統系圖〕

文和 ○攝津 四、 荘 内 丑 佐々木氏 斥ク 頼ノ望ヲ
南朝正平十四年北朝延文四年十月五日 七〇五

之、是又懼〓聲之觸他人耳也、於茲乎、界于感牘於山路指南、而後歸著于鹿兒南郷之路、於國合有合戰時、守護方敗北、佐多左馬助忠直久木崎丹後後又發軍、攻取蓬原城之者、以越於市成飯牟禮山嶮路、無恙到著于二川浦也、其間乘馬之轡以紙包島也、前日以不歸服之憤、氏久自引率於軍衆、既以進發、先著陣于求仁郷某之郷、是亦不應諾、欲歸于志布志無路、串良亦敵路也、故往百引定歸路、而求指南同彦四郎三谷、連續之大敵輕難征伐、雖然依難默止、延文四年己亥十月五日、發軍勢於是以氏久直征、而雖請合力於岩川、敢以不承諾、又往于蓬原雖請加勢於求仁氏久常歎曰、未莊内之入于手裏、欲攻之、則自求麻、相良、眞幸、北原、至北郷、野々佐多彦四郎遂戰死、諸軍不得退去、難儀之至也、爰岩川某者、不有敵軍、又不有御方軍、手取城延文四年己亥十月五日、佐多左馬助忠直佐多三向江彌太郎〔薩藩舊記〕郎四郎

前集十九補遺 岩川某をは手取城に攻らるに從ひ、戰て死之、年月 忠光一男 齡岳 忠光 四男 氏久公御譜中 將として、相良氏の帥と國合原に戰はをらるに 闕れは、此に ヽ此ころ齡岳公兵を起され、求仁郷氏をは蓬原城に、 二代目也、 以上二 十三人 主從 從ひ、味方敗まる時き、兩弟と戰て死之、年二十五、 四人 氏居城 公自 救仁郷 居城、 時歟、 等も、同 をくなり 岩川某 (行方) 主救仁郷 岩川氏及 手取城主 氏ニ求メ テ得ズ後 ビ蓬原城 氏久救ヲ 攻メ取ル 蓬原手取 ノ兩城ヲ ヲ下ス 遂ニ二城
南朝正平十四年北朝延文四年十月五日 七〇六

引ナク候、其ヨリ救仁郷方蓬原こ御出、御頼之由仰候へ共、無其儀候、其比方何方共不見得候こ依テ、氏久御頼之由被仰候て、岩河へ御出候得共、承負、一家こ、佐多殿兄弟討死候程ノ事に候間、難儀とも云かたし、其時岩川續ケ候大敵也、有とき、南郷ノ如ク勢ヲ御遣候、國分こおいて合戰候て、切串良モ敵こテ候、山傳こ百引ノ如クこ御越、市成飯ノ牟禮山ヲ御越、二河こ御下候、其時山ノ案内仕候者こ、御判形給、今こ有、其ヨリ鹿兒島へ御渡海候畢、暫有テ、救仁郷方蓬原こ御陣召、御退治あれは、軈て岩河取カ城に〔舊典類聚〕蓬原城、不日陷之、次押寄于岩川某之手取城、無程攻落、盡屬于手裏、此時御方差よせ責落し、其時御内百引向江打死ス、夫ヨリ救仁郷、岩河御心安ク御軍中、有向江彌太郎者、遂戰死畢、於求仁郷、岩川者、共爲守護領也、一是モ氏久ノ御代こ、庄内こ御心懸候へ共、求摩、眞幸、北郷、野々三谷まて持料所こ成畢、〔薩藩舊記〕

前集十九補遺 佐多氏譜中 十一ト 山田聖榮自記 又四郎、左馬助、建武二年乙亥誕生、延文四年十月五日、從太守氏久 公軍、日州南郷國合戰數囘竟結纓、年二十五、法名道覺大禪定門、 佐多忠直 等戰死ス
南朝正平十四年北朝延文四年十月五日 七〇七

先攻蓬原城下之、又攻手取城下之〔參考〕向救仁院之野與倉條直、彦四郎、皆忠光之子也合、我軍敗績、佐多左馬助忠直、及弟彦四郎戰歿、公狼狽歸鹿兒島兩端觀望、又請於蓬原城主救仁郷某、某亦不肯、公已歸鹿兒島、旋復擧兵北征、ニ預クルコト、十一月十四日ノ條ニ見ユ、十一月十五日、齡岳公使得丸左近將監、領大隅之小原別府西方、柏原東方、日○幕府、畠山直顯ヲシテ、日向北郷領家職ヲ、兵粮料所トシテ、相良定頼國合之敗、公求救於手取城主岩川某、某懷二十七日、齡岳公以田代忠〔島津國史〕〓鑑公下冬十月五日、齡岳公自將撃莊内、與相良氏軍戰于國〔島津國史〕公下冬十月五日、齡岳公自將撃莊・内、與相良氏軍、戰于國三郎四郎-彦四郎兄忠直同時戰死、

據齡岳公舊 内村岩崎村、總名岩川、岩川氏豈以地爲氏 是時當家重寳號瓜切丸太刀、爲敵奪之 小原村、救仁院、有野井倉村、 兄忠直戰死之日、聞其告、馳入敵軍、竟戰死、 兒島矣、舊譜恐謬、國合、在末吉郷南之郷村、日向大隅接界之處、故名、又有地 據島津支 南一里二十餘町中之内村、蓬原城遺墟、在志布志地頭舘西二里許蓬原村 據齡岳公舊譜、末吉郷有五十町村中之 同上、郡村高辻帳、串良郷有 者耶、肝付甚兵衞系圖、肝付氏別族有救仁郷氏、手取城遺墟、在末吉地頭舘西 公自鹿兒島徒大始良、其後又徒志布志、其説見後、康安元年、則是年、公尚在鹿 流系圖、 名曰本堂、土人相傳、以爲國合古戰場也、其處在地頭舘西北一里十町餘、 將歸志布志、而道路不通、乃如鹿兒島、似云此時公居志布志、按、康安貞治之際、 譜、舊譜、公 道鑑公下 同上、 譜 三郎四郎 六
南朝正平十四年北朝延文四年十月七日八日 七〇八

八日延文新左衞門尉、爲大隅鹿屋院地頭及辨濟使職、息千壽丸ニ知行セシムベキコトヲ約ス殊更當敵仁退治仕候間、末代爲申奉候、津田郷半分、自明年右山内兵庫入道殿子息千壽丸殿事、自後家御前、依承子細候、契約申處實也、令知行候、六ケ年過候者、可還進候、仍爲後日、契約之状如件、○細川頼之、小早川春平、椙原民部丞ヲシテ、津田郷内和田村ヲ、山内通契約申子細事北朝、實相院僧正増仁ヲ、法定院等ノ〓投ト爲ス、〓技事、申付増仁僧正了.氏ニ交付セシムルコト、延文二年七月二十二日ノ條ニ見ユ、北朝、前右兵衞佐某ニ、筑前安樂寺領柏田莊ノ所務ヲ全ウセシム、〓理亮實秀、調備後津田郷半分ヲ、明年ヨリ六箇年ヲ限リ、山内兵庫入道〔山内首藤文書〕七日〔愚管記〕五十月七日、丁卯、晴、四箇年十月五日修理亮實秀(花押〕歳至六ケ年、可修理亮實秀

法定院、勝願院、 成樂院、圓堂、 年預、以状 ○長門 申送之、 十一 上、 同 文 庚 辰 子、 卯 姓闕 丁 ク、 四ケ所〓 後家子細 ヲ申ス二 依ル 挾
南朝正平十四年北朝延文四年十月十三目 七〇九

延文四年十月五日法印良珍(花押)〔常陸三社宮別當職ヲ安堵セシム、渡弟子係壽丸也、三祭禮御祈祷、任先例、可致沙汰之状如件、安樂寺領筑前國柏田庄事、止土民等違亂、可令全所務給者、天氣所候也、仍執右職者、良珍譜代相承候條、證文明白也、而本病倍増之間、相副手繼文書、所讓任此状之旨、可令領掌之状如件、幕府執事左京大夫仁木頼章卒ス讓渡常陸國下妻庄大寶八幡宮別當職事延文四年十月十三日(花押)義詮、鶴壽丸ニ、其師法印良珍ノ讓ニ任セ、常陸下妻莊大寶八幡十月八日古文書〕謹上前右兵衞佐殿十月八日左中辨忠光十三日達如件、左中辨忠光〔大鳥居文書〕○筑前延文四

大寳八幡神社 ○常 吉田神社 稻田神社 陸 酉 癸
南朝正平十四年北朝延文四年十月十三日 七一〇

示現眞常域、歩歩開敷火裏蓮、幢城無厭足王、内祕慈心外現〓暴、教彼善財童子、頓證無生法忍、畢竟無非善寅刻送西郊云々、清平、無有丘陵、森羅萬象、咸皆故家舊物、拈來便用、左右逢原、諸佛以之開演根塵同源之旨、衆生依之成熟阿耨菩提之果、是故伊沙那聚落勝〓婆羅門、多羅朝卒去、累日雜熱、昨日歟、僧醫通仙立針、今曉卒云々、就之武家政道如何、巧方便之門、正公果能恁麼會去、始知衆生本來成佛、生死〓槃猶如昨夢、頭頭十三日、天晴、累日雨初休、神妙歟、傳聞、頼景法師今朝猶不事切、及子刻氣止、仍十月十二日、天陰、雨猶不休、傳聞、仁木左京大夫頼景法師今新歸元常樂寺殿源朝臣正四位右京兆直心正公、一念回光、入正思惟、則世界畏惡生反、君臣佐使、信手拈來、調爲一味、處此要方以冠百執事、施此妙劑用甲〔延文四年記〕十月十三日、癸酉、亥尅仁木左京大夫入道入滅、再住東山建仁禪寺語録仁木右京兆下火爲仁木環公居士點湯愚管記〕五十月十三日、癸酉、天氣屬霽、今夜仁木左京大夫入道死去云々、〔無規矩〔園太暦〔龍湫和尚語録〕們佛事爲仁木環公居士點湯南朝正平十四年北朝延文四年十月十三日〔龍湫和尚語録〕〓[

一歳、 ○山城 五十 上之下 三十 五 (六カ) 小佛事 周澤ノ點 鍼ヲ立ツ 靈致ノ下 僧醫通仙 火ノ法語 湯ノ法語
南朝正平十四年北朝延文四年十月十三日 七一一

佛門、供僧建寺、莫謂去年今月永謝浮世、須知今月今日大開寂場、只如今日奉菩薩戒尼性照、布施一千僧衆、營作廣大佛事、至竟功則歸何處、是法由來住法士不招而來、風度可謂古楊大年、作略實是今諸葛亮、歴和祖室問道參禪、外護國泰民安、言不妄發、々則必行、籌不輙運、々則決勝、是以〓凶徒望風而退、廉明人宿善内熏、現報外應、忠孝以行己、文武以興家、奉君裨將、上和下順、傳勅布令、眞諦不離成俗諦、無生滅處轉身來、當軒大座是今日、覆蔭兒孫活眼開、共惟某香、諸賢良、救民疾療、醫國膏盲、雖然、未是衲僧活人方、擧蘊云、會〓、一杯浮動百花仁木玉林環公居士點眼安座入増〔尊卑分脈〔智覺普明國師語録〕義勝〓義尹頼夏

兵部大輔、左京大夫、丹波守護、 小佛事 清和源氏 母 矢田二郎、 仁木 頼章 執事 仁木二郎 仁木二郎三郎、兵部大輔、周防伊賀等守、左京大夫、從五下 實和氏子、中務少輔、左京權大夫、正五下、 母、延文三五ヽ出、道環、同四十十三卒、 自觀應二、至延文三執事、延文三五ヽ出家、道〓、同四十十三卒、六十一才 四 丹波仁木 頼夏 義尹 妙葩ノ一 週忌點眼 安座法語 世系
南朝正平十四年北朝延文四年十月十三目 七一二

本來無相々、非俗亦非眞、正令全提處、玉林千歳春、コト、建武四年正月一日及ビ同三月六日ノ條ニ、南軍ト攝津播磨ノ間路ヲ警固シ、且開住西阿ヲ撃タシムルコト、同三年三月十二日ノ條ニ昭然、孝男爲脩白業、禪者嚴臨齋筵、十成報徳〓恩句、一片兜樓一縷煙、ニ戰フコト、暦應元年三月二十六日ノ條ニ、直義、頼章ヲシテ、吉野ノ通年等ト東寺ニ戰フコト、同六月三十日ノ條ニ、義貞ヲ金崎城ニ攻ムルニ、尊氏西走ニ方リ、頼章ヲ丹波ニ遣スコト、延元元年二月十二日ノ條ニ、丹波ヨリ兵ヲ率ヰテ入京スルコト、同五月二十九日ノ條ニ、義貞、長仁木京兆玉林居士生知六〓玄悶、深入三略義淵、一身曾征西戎。萬里將離日邊、將兵血戰、奏凱錦吉良貞家等ト共ニ、陸奧南黨ノ諸城ヲ攻ムルコト、貞和三年七月二十○頼章、尊氏ニ從ヒテ、北條時行ヲ征スルコト、建武二年八月二日ノ條位、爍迦羅眼絶纎埃、旋、位到四品、名馳八〓、蜃樓影滅、霧齊秋天、傀〓棚倒、人止抽牽、一靈不昧、八識常樂寺殿直心正公禪定門右京兆〔龍湫和尚語録〕〔智覺普明國師語録〕〓〔智覺普明國師語録〕〓祖贊仁木京兆玉林居士南朝正平十四年北朝延文四年十月十三目

拈香 西 佛祖贊 周澤ノ拈 同贊 香
南朝正平十四年北朝延文四年十月十三日 七一三

月二日ノ條ニ、疫疾流行ニ方リ、病死スト風聞セラルヽコト、同六月二ノ條ニ、南軍ト四條畷ニ戰フコト、同四年正月五日ノ條ニ、師直ニ黨シテ、直義ニ叛クコト、同五年八月十三日ノ條ニ、土岐周濟ノ餘黨ヲ伐ツ日ノ條ニ、尊氏ノ直義征討ノ軍ニ從ヒ、京都ヲ發スルコト、同十一月四コト、觀應元年十一月六日ノ條ニ、義詮ニ從ヒ、京都ヲ出奔スルニ方リ。フニ方リ、其執事ヲ勤ムルコト、文和二年正月二十四日ノ條ニ、南軍京日ノ條ニ、尊氏ニ從ヒ、直義ノ黨ト伊豆駿河ニ戰フコト、同十二月十一十六日ノ條ニ、幕府、頼章等ノ罪ヲ宥シ、所領ヲ安堵セシムルコト、同四ヲ迎フルコト、同三年正月五日ノ條ニ、尊氏ニ從ヒ、新田義宗、義興等ヲ見原金井原ニ戰フコト、同二十日ノ條ニ、尊氏、鎌倉ニ於テ、弓場始ヲ行伐タントシテ鎌倉ヲ發シ、武藏ニ向フコト、同閏二月十八日ノ條ニ、人自第ヲ焚クコト、同二年正月十五日ノ條ニ、直義ノ黨石塔頼房ノ入京日及ビ同二十九日ノ條ニ、尊氏兄弟ノ和睦ニ際シ、使者トナリテ直義ヲ避ケテ、尊氏、義詮、師直ト共ニ丹波ニ走リ、井原石龕寺ニ留ルコト、同一日ノ條ニ、高師直ノ軍ニ加ハリ河内ニ向フコト、同十二月二十六日南朝正平十四年北朝延文四年十月十三日

ノ條ニ見ユ、都近傍ニ陣シテ、頼章ニ備フルコト、同四年正月二十五日ノ條ニ、嵐山ニ陣シテ、東山ノ尊氏ニ呼應スルコト、同二月九日及ビ同三月十二日仁木頼章〔參考〕南朝正平十四年北朝延文四年十月十三日〔花押彙纂○久下文書(丹波)建武四年三月五日

ニ之 部 書状 七一四
七一五

ク〓日書状

○西大寺文書(大利) 文和三年四月八 日書状 南朝正平十四年北朝延文四年十月十三日
南朝正平十四年北朝延文四年十月十三日 七一六 午十月十三日

○長母寺文書(尾張)十五日書状文和三年五月二

文和三年五月二 十五日書状
七一七

聞事等尋之、返報續左、十五日、〓幕府、東寺久世莊油役ヲ免除ス上事候哉、千萬難盡紙上候、期參入候、實繼誠恐謹言、納山城國上久世庄油代事〔延文四年記〕十月十五日、乙亥、爲寺家使節出、武家久世油役御免事、十一月四日、朝間陰、午後或晴、今日遣消息於按察卿、此間風〓南朝左近衞中將正親町三條實數薨ズ、實數去月十四日他界了、此時節〓十一月廿四日實繼十四日〔附録〔東寺百合文書〕政所請取園太暦實數〔尊卑分脈十一月廿四日南朝正平十四年北朝延文四年十月十四日十五日公秀〔〔東寺百合文書〕〓『u二之三十九

國ノ軍ヲ率ヰテ、入京スル條ニ收ム、 於南朝一品云々、 ○上略、全文ハ、十一月六日、畠山國清、東 左中將 執事代齋藤左衞門入道々永」 延文四分 三十 4三十二之三十九 ○山城 戌 ・甲 三條 二 藤氏公季孫 條氏 山城上久 世莊 世系
七一八

延文四年十一月三日妙覺(花押〕合拾貫文者、式部大輔、參川權守、十月十七合拾貫文者、位中將實平卿正和四三八春宮藏人、不經文章生、同四月十七式部少丞、同十一月四大丞、嘉元四三廿八給穀倉院學問料、徳治三二十四秀才、同八月廿右延文參年分所納如件、納山城國上久世庄油代事延文四年十一月十三日妙覺(花押)非參議從二位藤家倫日薨、〔公卿補任〕非參議從三位藤家倫故正二位行式部大輔兼倫卿男、母三十七日北朝式部大輔京極家倫薨ズ右當年分所納如件、〔公卿補任〕政所請取南朝正平十四年北朝延文四年十月十七日執事代齋藤左衞門入道」

延文三分 三十 六、 執事代齋藤左衞門入道」 六十 丑 (七カ) (京極)六十 三 丁 執事代齋藤 官歴
七一九

敍正三位、後十月廿五日任式部大輔、同四年三年正月六日宣下、同三月廿三兵部少輔、同三二八從五上、應長元壬六廿九去少輔、正和三三九廿八去少輔、正中二十二十八文章博士、嘉暦元二十九美濃權介、同二正同十一月十八去權大夫文保元三廿七少納言、元亨元十二廿五中務少輔、同壬三廿五式部少輔、同四七廿六右京權大夫、去少輔、同五二廿九從四下、策勞、七從四上、策、同八月十四辭博士、元弘元十一八東宮學士、同十二月一去學士、式部大輔、正月廿八日兼參河權守、同三年六内藏人、延慶元十二卅蒙策試宣旨命明知信、正三位行式部大輔兼駿河權守菅原在輔、同六日判、同十二日敍爵同二正三獻策題、辨論年歳文和依本宮事也、建武四三廿九還任博士、同十月八正四下、暦應二正十三越中權介、康永二年十二月廿二日敍從三位、元前文章博士、前右京大夫、輔、延文元年八月十二日民部大敍從二位〔尊卑分脈〕〓〓不比等三男〔尊卑分脈不比等三男

六十 超上〓菅藤 六十 ○以上 六十 六十 長、藤宣胤、 三十三、 五、 三十一 ○以上 三、 四 二、 宇合 式部大輔、從二、文章博七、 藤氏 母 家倫 七イ ○ ○ 三 世系
南朝正平十四年北朝延文四年十月十九日 七二〇

少貳頼尚、肥後ノ南黨ヲ伐タントシテ、得永源五郎ヲ召ス、十九日不及其沙汰歟、但又強不可爲難歟、○仁木頼章ノ卒スルコト、本月十三日ノ條ニ見ユ、悦入候、恐々謹言、十月十九日裏七ケ日已後、明日可有御沙汰云々、武家隨分之重人也、御沙汰可然歟、仙洞〔徳永文書〕十月十九日頼尚(花押)凶徒襲來之由、依有其聞、差置筑後小次郎頼貞於原田庄之處、屬彼手、于今堪肥後國御敵令蜂起、可寄來山鹿城之由、馳申候之間、致用意候、急速上府候者、蒙仰、依所勞氣不參、頼景法師卒去之間、不取敢如音樂無盆歟之旨有沙汰、禁十月十九日、天晴、今日新院有御樂事云々、大納言可參旨、雖園太暦崇光上皇菊亭樂御會、兼尚得永源五殿頼尚(花押)南朝正平十四年北朝延文四年十月十九日

三十 ○筑 前 卯 己 二 卯己 木頼章ノ 禁裏ハ仁 城襲來ノ 死ニ依リ 南車山鹿 御沙汰無 風聞 シ 南朝正平十四年北朝延文四年十月十九日
南朝正平十四年北朝延文四年十月二十一日二十二口 七二一 二十二日

大門造營料ト爲ス十一月廿七日頼尚(花押)二十二日十一月廿七日恐々謹言、右依志異于他、以彼所、奉寄付無量壽寺畢、然間專興隆勤行、至于順慶子々孫○懷良親王、頼尚ト大保原ニ戰フコト、八月六日ノ條ニ見ユ、二十一日忍之上、福井發向之時、被打出候條、所感存也、彌被致忠節者、恩賞事可注進候。々、寺務不可有異儀者也、仍寄進状如件、常陸國鹿島郡徳宿郷鳥栖村教願内田貳町五段在家壹宇事〔高野山舊記〕寄進常陸烟田時幹、鳥栖村ノ田宅ヲ無量壽寺ニ寄ス、延文四年十月廿一日平時幹(花押)得永助五郎殿南朝、高野山金剛峯寺ニ、紀伊大野郷ノ兵士米ヲ寄セ、同寺〔諸家所藏文書〕〓栖無量寺所藏頼尚(花押)〔諸家所藏文書〕南朝正平十四年北朝延文四年十月二十一日二十二円

○紀伊 十六大塔大門其外證文之寫 辛 壬 巳、 午 十六 栖無量寺所藏
南朝正平十四年北朝延文四年十月二十二日 七二二

條、及ビ十八年二月九日ノ條ニ見ユ、正平十四年十月廿六日權右中辨判義詮、佐々木孫童子丸二、外祖父秀氏讓與ノ所領ヲ安堵セシム、高野山金剛峰寺申、大門料所事、以熊野參詣路次紀伊國大野庄内兵士米、所大門料綸旨寫被寄附也、可令存知給之由、被仰下也、仍言上如件、兼頼誠恐謹言、高野山金剛峰寺大門造營料所事、以熊野參詣路次紀伊國大野郷内兵士米進上東寺長者僧正御房○南朝、大野郷ヲ高野山大門造營料ト爲スコト、去年十月二十三日ノ所被寄附也、早可令下知寺家給候旨、天氣所候也、仍言上如件、兼頼恐惶謹言、十月廿二日權右中辨兼頼判〔佐々木文書〕進上按察殿下佐々木孫童子丸御判十月廿二日三寶院舊記〕權右中辨兼頼判ほうけう院殿樣〕

○山城 ○周防 五 四 ○四
南朝正平十四年北朝延文四年十月二十三日 七二三

畠山直顯、兵粮料所トシテ、大隅禰寢院地ヲ禰寢清有二預ク、延文四年十月廿二日治部大輔ニ、島津氏久、兵粮料所トシテ、禰寢院内永吉及ビ郡本地頭得分ヲ預ク○尊氏、清有ニ鎭西發向ノ議ヲ告グルコト、延文二年二月十二日ノ條ルコト、康安元年十二月五日ノ條ニ見ユ、延文四年十月廿二日大隅國禰寢院内田代七郎入道道清跡事、爲兵粮料所、所預置也、任先例、可被右任佐々木對馬守秀氏延文三年二月廿五日讓状領掌可有相違之状如件、可令早領知近江國長岡郷、美濃國鞍智郷一方、同國倍物師屋郷、同國小築郷、同國大諸郷、上總國旦塚郷、越後國白河庄等地頭職事、禰寢郡司殿二十三日、〓・義詮、大友氏時ノ肥後ニ於ケル戰功ヲ褒シ、且ツ兵士ノ賞罰致沙汰之状如件〔禰寢氏文書〕刑

女子古と女、爲一子之上 與也、若有不快之儀者、爲不孝仁、不可相 綺所領、古と女一圓可管領之由、裁之、 者、以相嫁仁、爲養子所讓 所領種目 秀氏女子
南朝正平十四年北朝延文四年十月二十五日 七二四

付セシム、不日可抽賞之状如件、ヲ行フベキコトヲ告グヲ賞與スルコト、十二月十五日ノ條ニ見ユ、○氏時、肥後ニ入リ、三船城ヲ攻メ、進ンデ隈莊甲佐ニ戰フコト、六月二門尉等ノ、同國土山莊ヲ濫妨スルヲ停メ、下地ヲ廣峰社大別當長種ニ交令歸宅、或不應催促之輩在之者、就交名注進、□收公所帶、於在陣勤厚之族者、十七日ノ條ニ、義詮、氏時ニ菊池氏闕所地ノ半ト、筑後生葉莊地頭職ト爲鎭西凶徒退治、令發向肥後國、致忠節之條、殊以所感悦也、次同道一族、肥後豐後兩國地頭御家人等軍功事、又以神妙、爰彼士卒等申、或不待軍陣之落居、大友刑部大輔殿延文四年十月廿三日(花押)口、配-義詮、赤松則祐ヲシテ、播磨克原住吉社神官若狹前司江左衞〔大友文書〕〓筑廣峰文書南朝正平十四年北朝延文四年十月二十五日二十五日、

○播磨 )坤 乙 酉、
七二五

ヲ安堵セシム正平十四年十月廿八日左中將(花押)付下地於長種、可執進請取状、更不可有緩怠之状如件十二日ノ條ニ見ユ、○義詮、則祐ヲシテ、長種ニ土山莊ヲ安堵セシムルコト、延文二年十月播磨國廣峰社大別當兵部大夫長種申、當國土山莊金剛寺々僧等中南黨前筑前守某、出雲迎接寺ニ、同國平濱別宮下見寶光寺敷地并ニ大田寄進状、猶濫妨云々、太不可然、早任建武三年御奉寄状、不日停止彼等妨、沙汰和泉國横山莊内本知行名田等、如元不可有相違者、天氣如此、悉之以状、地頭職事、申状赤松帥律師御房吉、遣之、度々雖下奉書、莵原住吉社神官若狹前司江左衞門尉等、以棄破後日延文四年十月廿五日(花押戎・南朝、河内金剛寺ニ和泉横山莊ノ地ヲ安堵セシム、〔金剛寺文書〕〓河内二十八日南朝正平十四年北朝延文四年十月二十八日(花押〕

又號藥 師莊、 具 副 戊
南朝正平十四年北朝延文四年十月是月 七二六

二請フ、違亂、欲申成安堵之勅裁之處、就本家、雖被尋申、上乘院宮未被申御請文云々然者被成進重綸旨、任相傳之道理、爲後代龜鏡、被成下安堵勅裁者、欲彌抽長日無貳御祈祷矣、正平十四年十月廿八日前筑前守(花押)○上乘院宮乘朝法親王、昌祕ニ遍照寺領内ノ田畠ヲ安堵セシムルコ右寺領者、爲遍照寺領内、於下地者、昌祕代々相傳無相違地也、而爲絶末代之嵯峨稱光院領遍照寺田内貳町貳段事是月、稱光院昌祕、重ネテ遍照寺田内ノ田畠ヲ安堵セラレンコトヲ北朝出雲國平濱別宮下見谷寳光寺敷地并大田事、右任先寄進之旨、不可有相違沙門昌祕重言上、延文四年十月日状如件、迎接寺文書〕森川文書南朝正平十四年北朝延文四年十月是月

○山 ○日 雲 城 勅裁ヲ得 テ末代ノ 違亂ヲ絶 タントス
南朝正平十四年北朝延文四年十月是月 七二七

ト。延文二年八月四日ノ條、及ビ同三年九月二十日ノ條ニ見ユ、

七二八

北朝御暦奏、候也、以此旨、可令申入給、仍執達如件ヲ免除セシム、十一月御室廳務配符上者、可止其責之由、被仰造宮使了、可存知之旨、可有御下知之由、天氣所左中辨忠光東寺領若狹國太良庄、播磨國矢野庄例名等内宮役夫工米事、不入弘安元亨〔東寺百合文書〕大藏卿法印御房〔愚管記〕五十一月一日、〓寅、陰、御暦奏、上卿不參、付内侍所云々、以奉行職事行知之説記之、十一月二日二日北朝、東寺ニ若狹太良莊及ビ播磨矢野莊等ノ伊勢内宮役夫工米若狹國太良庄役夫工米事、不入□□元亨配符并追符等者也、可得其意候哉南朝正平十四年北朝延文四年十一月一日二日十一月二日左中辨忠光日野延文四一日恐々謹言、延文四日野

ミ九之十 庚寅朔 大盡 ○山城 卯 庚 辛 寅 付ス 内侍所二
南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日 七二九 匡遠

議ス、延文四季十一月六日平七年四月十六日ノ條ニ見ユ、備後國津口庄内賀茂郷地頭方山内通綱、備後津口莊内賀茂郷地頭方田畠ヲ善法寺ニ寄進ス、○後光嚴天皇、近衞道嗣等ニ、内宮役夫工米不足ノコトヲ諮詢シ給フ寄進善法寺之所領等事右於此所領者、依爲重代相當之領、爲訪先亡〓、且爲祈家門繁昌、永代寄進者也、若於背此旨子孫等者、爲不孝之仁、可被經公方之御沙汰者也、仍状如件、コト、九月二十六日ノ條ニ見ユ、〔愚管記〕五十一月五日、甲午、雨晴、畠山修理權大夫入道○通綱等、備後守永別作免田方三郎丸名ヲ善法寺ニ寄進スルコト、正畠山國清、東國ノ軍ヲ率ヰテ京都二入ル、尋デ、幕府、南方進撃ヲ合田數貳町畠參反者、十一月二日沙彌淨通(花押〕六日、〔淨土寺文書〕〇備後爲征伐南方、十一月六日匡吉延文四

國清 俗名 郎丸、 仍利二 未 亥 乙
南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日 七三〇

六日、乙未、朝間雨降、及哺見日景、今日畠山入洛、直向將軍亭云々、略可歸洛云々、前源大納言通冬卿已入華云々、事周章歟、卿相雲客望歸降人廿人許云々、就中源大納言通冬卿已上洛、有仁東方大軍上洛近々候歟、畠山一日著垂井宿候、六日八日之間、京著之由、只引率東國大勢上洛、近日可入洛云々、此七八ケ年間、參仕南方月卿雲客等、大八日、丁酉、陰、朝間霽、及晩微雨、今日武家南方征伐評定、十六日、乙巳、雨降、増仁僧正來、余對面、先向畠山許由、被語之四日、朝間陰、午後或晴、今日遣消息於按察卿、此間風聞事等尋之、返報續左、和寺邊云々、或又聞此事、南方主可幸天王寺、山名楠木以下、可發向京都之旨支度云々、兩分紛紜之説、不能信用事歟、洛、國清入道去月廿三日、到著尾張〓田宮、相待遲參軍勢云々、南方上下聞此すらめ、徳政之段者、猶如何かと相存候、是程こ、はや薄運こ成候ぬる、公家〔園太暦九日、戊戌、陰、遣使者於畠山許、上洛珍重之由仰也、今土岐一族上洛候て相語候、南方發向者勿論候歟、靜謐はさこそ候はん十一月一日、天晴、今日聞東國軍勢畠山入道以下數萬騎上南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日

三十 二 三條實繼 〓田ニ著 三日國清 ニ發向ス 南方參仕 垂井ニ著 一日國清 ノ公卿等 ノ書状 ノ軍尾張 南軍京都 歸洛ス 中院通冬 土岐一族 十月二十 風聞アリ 入洛ス ベシトノ 上洛 ス ス
南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日 七三一

其數云々、且又名馬一疋、資財、金銀作太刀、多以被取之云々謹言、十一日、天陰、今日聞、下京邊狼藉以外也、若南方勇士等所爲歟云々、六日、天晴、畠山國清法師、今日申刻許入洛、直向將軍亭〓之、即歸宅、其勢此間々、十日、天晴、及晩雨、今日小山軍勢ヽヽ數百騎云々、凡此間日々上洛軍勢不知作法立直候程の事有へしとも不存候、種々成儀心奇なる旨やらん、可申漸々入洛、今躰不及多勢、七八騎〓衣冑直垂、不及小具足、於將軍亭勸一獻云合候歟、比興候、彼方人々出現事、先陣章世候、定被聞食候歟、明乘も申旨候し、可未見候、爲忠卿二陣、源亞相三和尚にて候、是等は無子細候、各已音信十一月廿四日候也、其外事未承候、亞相御進退如何に御坐候はん、實數去月十四日他界此時節取上事候哉、千萬難盡紙上候、期參入候、實繼誠恐九日、或晴、或陰、或云、去夜歟、群盜亂入、東軍河越旅館相戰、兩方被疵者兩三歟十一月廿四日實繼實繼了

○十月十四日 ニ其條アリ、 ○ 國清義詮 ニ〓ス 小山勢入 洛
南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日 七三二

日仲房卿奉書到來之間可出京、在處難治、可然之樣可祕計云々十二月十三日、天晴、入夜前源大納言十二日、天晴、抑右相被投消息、強無殊事沙汰、無心元之由談之、歟、天下靜謐之基、珍重々々候、就中月卿雲客等、大略歸洛之由、其説候、不可十四日、天陰、或雨、傳聞、今日畠山國清法師、招請將軍、致饗應云々、無指事之間、其後不令申候、何條御事候哉、東國勢入洛、南方征伐事、其聞候思議事歟、前亞相可有御出京之由、奉之候、何樣候哉廿一日、天晴、今日實守卿送状、此間在南都云々、武家免許之上可出仕之旨、昨經旬日相州申沙汰送之、公家出仕事、又預御免、而本領安堵事、雖申入候、不及六日、乙未、畠山入道入洛、大勢先立連日入洛了、阿波守入道入洛、畠山立武藏、率大勢上洛、爲南方凶徒對治來、去十月廿五日出洛、武家免状不〔延文四年記〕十月五日、己巳、也、〔武家雲箋〕雖天王説候、曾無觸耳之旨候、不審候、風聞候歟、

通冬 ト二カヽル、十二月九 ○下略、京官除目ノコ ○中 ○中 卿 日ノ條 略 ニ收ム、 略 ノ出京 洞院實守 免セラル 通冬ノ公 家出仕等
南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日 七三三

右去年十月、爲南方凶徒御退治、御上洛時、令御共、所々御陣警固仕、至于龍山平石城并楠館沒落之期、抽忠節訖、將又依被差定鹿島大神宮、來四月頭役、任於東條植木城、五月八日之夜、自身散々致合戰、若黨小河與一政行令被疵畢、下野國犬飼郷豐田小太郎入道宗西子息又三郎幹家申軍忠事右自去年十月令供奉、於河内國平石城、閏四月廿九日之合戰、致忠節畢、然而延文五年三月日並同九日致城沒落之時、抽忠節之状、結城駿河守殿見知之上、無其隱、先規、所令下國也、然者早給御判、向後爲備龜鏡、目安言上如件、目安延文五年五月十五日楓軒文書纂〕仍爲後證、賜御證判欲備後日之龜鏡、恐々、目安之状如件、鹿島烟田遠江守時幹申軍忠事〔茂木文書〕○羽承了在判

被切畢 烟田文書一 四十四 右高股 烟田時幹 豐田幹家
七三四

修のとめにて候也候了、不可有無沙汰之由、可被懸御意候代安養寺へ寄進〓、至干子々孫々、不可有異儀候也、以彼料□可有御訪候、一鮎田の願西寺の佛物并石岡の御庵□乃佛物事、具状をしたゝめて、預□其間事、よろしく能樣こ可有御沙汰候也、此御經書寫候者、併二親□但以此得分之内、五部□經書加度候、如御存知候、御經書寫發願仕候一日光參詣のこゝろさし候により、「料足を坂井六郎入道、阿彦藤五〓今度上洛仕候、戰場之習候者、ひとへに可奉憑候之由存候、申置候、同前〓置候、其外彼料足のために、坂井の郷白岩の在家を、明年向申候、御一今度不慮之子細候者、何日死去候とも、□十八日おもて、忌日に可有御用永て、已三十餘卷書寫候、殘亦書加度候、以彼得分、兩樣にあてら返状にまかさて、計御沙汰候者、畏{南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日候、仍爲御訪料所田、屋次郎跡の屋敷並{以彼料足、可有御參詣候、中禪寺こゝろさし同前候也、神物の以彼料足、可有御參詣候、中禪寺

除孫九郎入道給分、 田一夏一期之間、 沙彌堅安 置文
南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日 七三五

御心得候也、向戰場之間、爲自然用意置候也、此條々被啓御意候者、殊可畏存候、以其程者、如毎事可計申候也、延文四年十月九日沙彌堅□松居か給分かたかいの畠を、寄進申度候、但松居一期之間、不可□子細候一岩崎道場え寄進申候坂井の郷内□崎の在家事、作人無沙汰によて、〓坂此旨、可有御披露候、恐惶謹言、一長谷山恒例別時念佛の事、料足毎年進之候、向後無沙汰候ぬと之習所有志、茂木郡内河又、河井、行田、郷内田中北屋敷を、所申置候也、〓別〓に書進之候、殿御置文之趣、堅安條々申置候、□毎事不可有違變之儀候也、令發之候、若又堅安無實子候者、朝者、一圓可令領知條勿論候也、此外湊〓孫之條、不可及豫儀候、至于朝者、自幼年、有養子之號上者、可爲進一當知行所領等事者、任故入道之旨、堅安實子令誕生候者、可令惣井四郎左衞門取沙汰候、於向後者、道場の御計たるへきよし、可有道場の御計たるへきよし、可有

南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日 七三六

方ノ敵陣へ發向スヘシ左馬頭殿ニ向テ申サレケルハ、故左大臣殿シ、和田楠ヲ攻落シ、天下ヲ一時ニ定テ、宰相中將殿ノ御疑ヲモ散シ候ハヽテ、世中又亂レントシケルヲ、高祖舊臣周勃、〓噌等、兵ヲ集メ勢ヲ并セテ、世御免有ヘキニテ候ハヽ、東國ノ勢ヲ引率シテ、京都へ罷上リテ、南方へ發向ト恠シミ思フテ候ナル、昔漢高祖崩御成テ後、呂氏ト劉氏ト、互ニ心ヲ置合ヲ治タリトコソ承及候へ、道誓誠ニ不肖ノ身ニテ候ヘトモ、姑大將ノ號ヲ道誓トソ宣ヒケル、畠山入道ハ、ヤト申サレケレハ、左馬頭、此議誠ニ然ヘシ、早ク東八箇國ノ勢ヲ催シテ、南進上安養寺坊主教乘上人御座□ハ御薨逝ノ後、天下ノ人皆連枝ノ御中ニ、始終如何樣御不快ノ御事候ヌ思ヒノ外ニ、世ノ中靜ナルニ就テモ、兩雄ハ必爭フト云習ナレハ元來上ニ公儀ヲ借テ、下ニ私ノ權威ヲ貪ラント思ヘル心ア〔太平記ノ御中、何樣不和ナル事出來ヌト、人皆危ミ思ヘリ、是ヲ聞テ、畠山大夫入道鎌倉左馬頭殿ト、宰相中將殿ト三十四前畠山道誓上洛事

○前田家本、南方ノ敵 ナ退治アレニ作ル、 利家、北條家、南都本、有延文四年春字トアリ、〓 道道誓ニ作ル 田家本、畠山入 神田家本、亦延文四年ノ春ノ比ヨリトアリ、 平記ニ、尊 ○參考太 ○西源院本、畠山 道誓禪門ニ作ル 三十五 田家本 氏ト ○參考太 平記二、毛 アリ 前 ○ 三十四 三升四〓畠山道誓上洛事 (義詮)
南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日 七三七

禮ニ復スル時ハ、天下ノ人民、仁ニ歸スル同一族十一人、是等ヲ宗輔、同掃部助、武田左京亮、佐竹刑部大輔リケレハ、先大名トモノ許ニ行向ヒ、イマタ功アラスシテ、忠賞ノ厚カランヘカラストテ、延文四年入間河ヲ立テ上洛スルニ、相從フ人々ニハ、先舍弟畠山尾張守習ナレハ、東長井治部少輔入道、結城入道リヽ其弟式部大輔、因幡入道、土屋修理亮、白鹽入道、土屋備前入道、事ヲ約シ、イマタ親マサルニ、交リノ久シカラン事ヲ語ヒ、一日モ己ヲ克〓逸見美濃入道小山一族十三人、宇都宮芳賀兵衞入道禪可、子息伊賀守八箇國ノ大名小名、一人モ殘ラス皆催促ニソ從ヒケル、此上ハ暫モ猶豫有、外樣ニハ、武田刑部大輔、舍弟信濃守、河越彈正少弼、豐島十月八日、畠山入道道誓、武藏難波掃部助、高根澤備中守、舍弟刑部少小田讃岐守、南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日

)西源院、神田家本、天 ○參考太平記ニ、難波 ○參考太平記ニ、入道、 南都本、作中務少 少輔ニ作ル ○參考太平 院本、作備前守トアリ ○參考太平記二、金勝 正少弼トアリ、前田家、神田 記ニ、美深ト ○參考太平記二、今川家、毛利家、北條 煕、非也、下傚之、按系圖、當作義煕トアリ、神田家本、國熙ニ作 金勝院本不出、北條家、 ○神田家本、 ○參考太平記二、南朝 家、金勝院、西源院、南都、天正本、載同彈 金勝院本作守トアリ 大正本作那和トアリ ○參考太平記ニ、西源院本、作少輔、而毛利家、天正本云、名國 正平十四年トアリ、 輔入道トアリ、 ○參考太平記二、入道、 ○參考太平記ニ、 家本、亦彈正少弼トアリ、 神田家本、戸 仁ニ歸ル二作ル 此上兩人、金勝院 本不出トアリ、西源院本 浦介トアリ ニ、天正本云、名 記ニ、天正本、 島ニ作ル、 ○參考太平 載千葉介三 白鹽入道ノ四字ナシ ○西 太平記 ○參考 源院、 高貞トアリ、
南朝正平十四年北朝延文四年十一月六日 七三八

二行ニヲ好テ、引馬三十匹徒ノ大名トシテ、坂東ノ八平氏京著ハ十一月攝政關白月卿雲客ヲ始トシテ、公家武家カ三千ノ水色、豹文、色々ニ馬ノ毛ヲ染テ、皆舍人八人ニ引セタリ、其外ノ大名トモ、一午刻ト聞ヘシカハ群ヲナス、實モ聞シニ違ハス、天下久シク武家ノ一ノ貴賤上下、四宮河原ヨリ粟田口マテ、棧敷打續ケ、車ヲ立雙ヘテ、見物ノ衆金銀ヲノヘ、綾羅ヲ諾ラスト云事ナシ、中ニモ河越彈正少弼ハ、餘リニ風情アリ、只孟甞君紀清兩黨、伊豆、駿河、三河、遠江ノ勢馳加リテ、都合二十萬七千餘騎ト聞ヘシ統ト成テ、富貴ニ誇ル武士トモカ、爰ヲ晴ト出立タレハ、馬物具、衣裳、太刀刀、勢一勢引分テ、或ハ同毛ノ鎧著テ、五百騎千騎打モアリ、或ハ四尺五尺白鞍置テ引セケル、濃紫、薄紅、萠黄、ノ白太刀ニ、虎皮ノ尻鞘引籠、一樣ニ二振帶副テ、百騎二百騎打モカハ、前後七十餘里ニ支テ、櫛ノ齒ヲ引カ如シ、路次ニ二十日餘ノ逗留有テ、二十八日客、悉珠履ヲハイ武藏ノ七黨、ノ

○西源院本、二行 家本、作二十日亦非也トアリ、 ニノ三字無シ、 ○參考太平記二、當作六日、今川 ○前田家本、春申 ○參考太平記二、今川 ○參考太平記二、按園 上總、下總、坂東ノ八平氏ニ作ル 六日申刻、畠山國清入道入洛トア 天正本、作十月非也トアリ、前田家本、十月ニ作ル、 ○參考太平記ニ、今川家、毛利家、北條家、金勝院、南都、 尺ニ作ル 太暦、延文四年十一月 君ト傍註セリ。 家本、作二十匹トアリ、 ○西源院本、三千 ○前田家本、上野、下野、常陸、安房 ○西 リ、前田家本、十月二十八日ニ作ル 源院 本、五尺六 ノノ三字無シ、 公卿等ノ 見物
南朝正平十四年北朝延文四年十一月七日九日 七三九

九日テ、春申君本知行地管領不可有相違者、天氣如此、悉之以状、土屋左衞門尉舘本知行地管領不可有相違者、天氣如此、悉之以状、正平十四年十一月九日少納言(花押)○義詮、大軍ヲ率ヰテ、南方ニ發向スルコト、十二月十九日ノ條ニ見ユ、正平十四年十一月九日少納言(花押)北朝、平野祭ヲ行ヒ、日吉臨時祭、春日祭ヲ停ム南朝、土屋左衞門尉及ビ二見左衞門尉ニ、其本領ヲ安堵セシム、時祭延引云々、又今日春日祭無領状、近衞使並上卿例停止云々、〔二見氏文書〕〔神明鏡〕下同四年十月七日、畠山國清引率坂東軍兵、爲南方對治上洛、カ富ヲ欺キシモ、カクヤト覺ヘテ目モアヤナリ、十一月七日、丙申、或晴或陰、平野祭如例、右少辨行知參行、臨〔土屋文書〕〓七日〔園太暦○西源院本、目ヲ

○前田家本、平原 君ト傍註セリ、 三十 丙 戊 戌 驚カスニ作ル 申 二 ○西源院本、目ヲ
南朝正平十四年北朝延文四年十一月十日 七四〇

別樣候歟、十一月七日、丙申、頭辨忠光送消息、問答續之、ビ菊池武光ヲ撃タシム、十日二見左衞門尉舘尚相共、任被仰下候旨、可致其沙汰之状如件〔大友文書〕鎭西宮并武光以下凶徒追伐事、可書遣綸旨於武家之由、被仰下候、不可有鎭西宮并菊池武光以下凶徒追討事、綸旨如此、案文遣之、早大宰筑後前司頼十一月七日十一月七日忠光上〔園太暦を、北朝、義詮ヲシテ、大友氏時ニ令シ、少貳頼尚ト共ニ、懷良親王及以參仕之躰、可令伺申入給、恐々謹言、如此可候歟、追伐追討同事候、然而追討猶常事候歟、文章之躰、可隨御計候鎭西宮并武光以下凶徒、可令追討給者也、天氣如此-如此綸旨尤可書奉字哉、只又名字許候哉、不可有年號候歟、給候哉南朝正平十四年北朝延文四年十一月十日丹後守殿

○筑後 三十 亥 三 雖無才覺候、以推分令申候、比 丹後守殿 興々々、謹言、 亥己 二 勿論候歟ヽ不書之略儀候哉、〵加樣綸旨にも若候しやらん、猶可令尋人々
南朝正平十四年北朝延文四年十一月十日 七四一

條等ヲ領セシム、彌致忠節者、當知行之地不可有相違之状如件、大隅國小原別府西方地頭分栢原東方爲兵粮料所、々相計也、可被致忠節之状如件、○少貳頼尚、同直資等、懷良親王ノ軍ト、筑後大保原ニ戰フコト、八月六二兵粮料所トシテ、大隅小原別府西方地頭分及ビ日向救仁院内野與倉日ノ條ニ、義詮、氏時ノ戰功ヲ褒スルコト、去月二十三日ノ條ニ見ユ、日向國救仁院内野與倉茶事、島津氏久、得丸六郎五郎ニ、其知行地ヲ安堵セシム、尋デ、得丸左近將監正平十四年十一月十五日修理亮(花押)正平十四年十一月十日修理亮(花押〔薩藩舊記大友刑部大輔殿(花押)得丸六郎五郎殿延文四年十一月十日南朝正平十四年北朝延文四年十一月十日

正文在始良衆大圓房 前集十九補遺氏久公御譜中 原田將 監跡、
七四二

十三日、〓、北朝、鎭魂祭ヲ停ム、尋デ、之ヲ行フ定清十一月十三日、壬寅、鎭魂祭延引、原別府西方、栢原東方、日向救仁院之野與倉條、〔續史愚抄得丸左近將監殿廿五日、甲寅、此日被行鎭魂祭、上卿不參、辨參行、内侍不參、女官參向云、正平六十一十四宣下、延文四十一日〔島津國史〕陶清十一十一入淨華院遁世、著黒衣、號定心參考〔石清水八幡宮略補任〕〔石清水八幡宮記録〕北朝、新嘗祭ヲ延引ス、尋デ、追行ス十四日十一月十五日、齡岳公、使得丸左近將監、領大隅之小石清水別當定清出家ス八幡宮祠官并俗別當等系圖南朝正平十四年北朝延文四年十一月十一日十三日十四日井倉

康富 後光嚴院中 〓校 二十五 記追、 朗清、 康富 串良郷有小原村、救仁院有野 法印 田中、寺社務、 據齡岳公舊譜、郡村高辻帳、 田中南、寺社務、以常清爲子、讓與之、實者舍弟也。 記追 ○別本 ○山城 別當 道鑑公下 三十 癸 庚 卯 村、 定清 井倉 六 子、 入ル 淨華院ニ
南朝正平十四年北朝延文四年十一月十四日 七四三

ケシム、都城都城の地は、島津家の元祖、島津〔相良家文書〕幕府、畠山直顯ヲシテ、日向北郷領家職ヲ兵粮料所トシテ、相良定頼ニ預忠久より四代島津忠宗の六男島津尾張資忠將軍、足利尊氏に從ひ、諸所に〓地理纂考〕十一月廿六日、乙卯、天晴、傳聞今日被行新嘗祭、式日延引、是幣料無之歟、參行人可尋、○島津氏久、相良定頼ト、日向國合原ニ戰フコト、去月五日ノ條ニ見ユ、己亥十一月十四日、幕府、授定頼日向北郷領家職、定頼乃遣田中公長、守都城、〔參考〕日向國北郷領家職事、爲兵粮料所、々預置也、任先例致沙汰、可被抽軍忠、仍執〔相良氏系譜〕定頼十四年賜教書達如件相良遠江守殿延文四年十一月十四日治部大輔(花押)〔園太暦〕治部大輔(花押)

足利 義詮 大夫 郡都城郷五拾丁村 三定頼代 花押 北朝延 二十八日向國諸縣 ○肥後 三十 文四年 部 兵 ニ依ル 幣料無キ
南朝正平十四年北朝延文四年十一月十五日十九日 七四四

尊氏又日向國諸縣郡北郷より此地に移り、北郷を以て家號とす、其時の治所を薩摩迫と云ふて軍功あり、建武四年八月、越前國安部郡の地頭に補せられ、文和元年四月、ノ乳母銓衡ノコトヲ、三條公秀ニ御諮詢ア十五日後光嚴天皇、皇子月食、〔本朝統暦〕十十一十五望十五日、甲辰、大定被處奇恠候歟、先就差當候、一ケ條發言候、ふとしたる樣候、比興候、昨日自數ケ條之篇目は、猶暫可祕藏候、次第々々こ可申披候、尚々其恐不少候、定〔愚管記〕五十一月十五日、甲辰、陰、入夜雨降、月蝕不正現云々、三百町を與へ、同年十二月、始て鹿兒島十九日十一月廿日、天晴、入道内府送消息内御乳母事有願問、粗推月蝕皆既答了、其説在裏、〔延文四年具注暦〕國油十一月大建ラセラル南朝正平十四年北朝延文四年十一月十五日十九日十一月大建

即今の都 安永村 城なり、 て、當城より戌亥の 望、月蝕大分皆〓、「〓初未五刻、 酉六、 の内に 武始交加時申七刻、復未戌四刻、 未二、 三十 方一里半餘なり、 ○山 緒 戊 辰 五 申 仁 城 甲 申 二 内府入道状、 公秀ノ書 正現セズ 状 皆〓
南朝正平十四年北朝延文四年十一月十九日 七四五

齡なとに有沙汰事なとは候はぬやらんと被仰下候、可爲何樣候哉、凡彼當座不覺悟候、如何被思食候らん、昨日大樣大〓愚存をは申入候しかと禁裏被仰下候篇目内、時光卿望申候御乳父、代々之跡、雖爲勿論、若淺官年及注集候、去夜都護殿御尋候ける由、實夏卿申候しか、曾無才學候て、其趣古は強不被撰人、就得其便、御沙汰候歟、近代は被撰其仁候歟、此近比之事も、先傍例等も尤候、可勘見にて候けると存候、賢慮之趣、粗可被勘下候者、抑御不審一ケ條事、曾以無才學候、但彼職強非清華之所掌候歟、根元は若可爲才學候、千萬追可啓上候、恐惶謹言、降誕御乳付人を稱御乳母候歟、隨而隨分保護輩を申習候やらんとこそ不能左右候哉、古來御乳父例案候へは、よに無何存知も大切候ける、而未存候へ、然者四條家なと補來候歟、彼所望卿家、又後深草院以來賞翫代々補之候、四條勸修寺家無勝劣候へは、恩許も何事候哉とこそ存候へ、雲客家近代贖之名之條、無子細候、誠當其仁之御思惟候、何と候へきやらん、上十一月廿日十一月廿日〓穴南朝正平十四年北朝延文四年十一月十九日私、公秀公歟、公卿傳禪空云々、

綽歟 〓空 私、公秀公歟、公卿傳禪空云々、 四條勸修 寺ハ資格 公賢ノ返 ニ勝劣ナ 答 所望ス 上古ハ人 四條時光 ヲ撰バス
七四六

北朝日吉祭及ビ吉田祭、○皇子御誕生ノコト、去年十二月十二日ノ條ニ見ユ、左少辨信兼參行云々、社云々、掌ニ交付セシム、俊冬、辨資定朝臣云々、吉田祭爲被行、右中辨行時朝臣參行、内侍遲參、祭了參義詮、院宣ヲ奉ジ、赤松則祐二令シテ、大光明院領播磨多可莊ヲ寺家雜を申候き、猶々芳問恐悦候、恐々謹言、大光明院領播磨國多可庄地頭職事、重申状二十日〔愚管記〕五十一月十九日戊申、晴、朝間陰、吉田祭也、余奉幣由祓也、〔園太暦〕北朝、梅宮祭ヲ行ヒ、賀茂臨時祭ヲ停ム十一月十九日、戊申、天陰、傳聞、被行日吉祭、上卿坊城中納言、十一月廿日、天晴、臨時祭延引、毎事不合期云々、被行梅宮祭、十一月廿日南朝正平十四年北朝延文四年十一月二十日遣之、或被下御教書、或以使〔前田家所藏文書』

三十 副具 書、 ○別 酉 己 本 二
南朝正平十四年北朝延文四年十一月二十二日二十三日二十七日 七四七

於雜掌、可執進請取状、若猶令緩怠、不可有後悔之状如件、シム、二十三日、〓、北朝大原野祭、正平十四年十一月廿二日左中將(花押)二十二日無沙汰云々、何樣事哉、仍所被下院宣也、來月五日以前、退濫妨輩、沙汰付下地南朝、河内徳琳寺領朝用分ヲ花園侍從房等ニ管領セシム、行者、天氣如此、悉之以状、〔愚管記〕五十一月廿三日、壬子、朝間小雨、未刻屬晴、大原野祭奉幣如例、節、閣是非曲、可去渡雜掌之由、觸仰赤松筑前入道、可遵行之旨、重嚴密雖仰下、河内國徳琳寺領朝用分、花蘭侍從房、同次郎兵衞尉林大輔房、爲料所、可令知延文四年十一月廿日判〔脇文書〕南朝中將九條某、淡輪忠重ニ、和泉淡輪莊公文得分ヲ安堵セ二十七日〔淡輪文書赤松帥律師御房

辰 ○紀 辛 ○紀伊 丙 亥 伊 )乾
七四八

北朝豆明節會、北朝、石清水權別當容清ヲ少僧都ニ任ズ〔石清水八幡宮略補任〕行之云々、正平十七年八月五日ノ條ニ見ユ、島津氏久、左衞門尉田代某ヲ、大隅鹿屋院地頭及ビ辨濟使職ト爲ス、延文四十一廿七少僧都、康○南朝中將九條某、忠重ニ、淡輪莊西方公田得分ヲ安堵セシムルコト、容清十一月廿七日淡輪庄公文殿正平十四年暦三正十入、四十一、于時一臈權別當、淡輪庄のいやけふ分事、一圓に相傳して、知行候へくよし、領家のおほさ也、十一月廿七日、天晴、今夕被行豐明平座、坊城中納言俊冬卿薩藩舊記恐々謹言、十一月廿七日左兵衞少尉資林〓南朝正平十四年北朝延文四年十一月二十七日園太暦左兵衞少尉資林

前集十九 田代氏文書 權別當 ○別本 三十 權別當 〓清子、 二
南朝正平十四年北朝延文四年十一月二十七日 七四九 二十七日

正平十四年十一月廿七日修理亮大隅國鹿屋院地頭并辨濟使職事、忠節異于他之間、所相計也、彌可被抽軍功之状如件、田代新左衞門尉殿

七五〇

聽ス、謹上勘解由次官殿任ズ、正平十四年十二月三日少納言行實令申入一品宮給、仍執達如件、南朝、周防權守藤原祐興ヲ下野守二、兵庫允藤原祐俊ヲ兵庫助ニ紀伊國吉田庄領家職、御奉寄大雄禪寺之由、被聞食畢者、天氣如此、以此旨、可上卿治部卿正平十四年十二月五日宣旨十二月〔脇文書〓南朝、興良親王ノ、紀伊吉田莊領家職ヲ同國大雄寺ニ寄セ給フヲ周防權守藤原祐興〔古文書雜集〕七五日南朝正平十四年北朝延文四年十二月三日五日宜任下野守、三日

○紀 庚申朔 小盡 戌 伊 子 壬 ・甲
南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日 七五一

上卿治部卿北朝京官除目、細川頼之、石見井尻又次郎ノ來リ會セルヲ褒ス、〔萩藩閥閲録〕兵庫允藤原祐俊○南朝、祐興ヲ、左兵衞尉ニ任ズルコト、正平十二年十月二十八日ノ條井尻又次郎殿宜轉助、參御方之條、尤以神妙、彌可致忠節之状如件、藏人勘解由次官藤原ニ見ユ、正平十四年十二月五日宣細川相模守清氏也延文四年十二月五日源藏人勘解由次官藤原九日判

周布吉兵衞 百二十一ノ四 辰 戊 源 (頼之カ)
南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日 七五二

之由也、令申入故障之由了、爲恐々々、構參歟之趣也、廻思案隨事體、可構試之由返答了、廿四日、癸丑、晴、自入道相國許、除目間事、種々有其命、西園寺大納言執筆勤仕甚不審、雖稱可受其説之由、于今無沙汰、期日近々倩思案、可爲公事凌遲、抂可國之説云々、然者彌不可被貽所存歟、所詮彼父子不快之間、於事如此歟、莫言勤仕云々、就之洞院大納言種々有被命旨、不甘心之趣也、西園寺可受入道相々々、凡者西園寺以外未練之仁也、勤仕甚不審、但累家之餘慶不能左右歟、洞九日、戊辰、晴、京官除目一夜儀也、執筆西園寺大納言實俊卿、後聞、二條前關白祗候、於鬼間被内覽申文云々、先規可勘、入夜六位外記持來闕官帳、留文返給ヽ相返答、以使者往復、頗可妨ヽ執筆所存歟十二月七日、丙寅、晴、自西園寺大納言許、以行光卿、蒔繪劒無文帶等傳借之、即廿二日、辛亥、晴、朝間白雪飛散、京官除目來廿八日云々、執筆西園寺大納言可遣之、除目明後日云々、愚管記〕五十一月七日、丙申、晴、自禁裏被下御書、京官除目執筆可令參勤筥、南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日

執筆西園 參勤ヲ命 勅書ヲ以 テ道嗣ノ 寺實俊勤 仕ノ經緯 一夜儀 ズ
南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日 七五三

之歸了、無指事之間、其後不令申候、何條御事候哉、抑除目執筆事、右相有悛憐之氣歟、度々有被示之旨、彼亞相懸念勿論、期日以前沙汰、非無疑殆、然者可伺時宜哉之旨示之了、就其有此状也申了、事行候間、可隨容易儀由存候、且可爲何樣候哉、但如法荒猿候、又々可申候十一日、庚午、陰、自曉更雪降、積地不盈寸、自西園寺、劒帶等返賜之、廿五日、天晴、西園寺大納言入來、除目事、不審條々猶尋之也、又向女房方、聊〓十日、己巳、晴陰不定、去夜除書到來、披見之處、有不審事等、可參勤之旨被仰、而一上後未著陣、除目同日通用如何云々、何事之有哉之由〔園太暦十一月十二日、天晴、抑右相被投消息、強無殊事、但京官除目抑京官除目今年相構、可令參勤之由思給候、而一上以後未遂著陣之儀候、也、除目之次、可令通用之由思給候、雖相似聊爾候、近日之躰、兩度出仕、彌不可

○中略、畠山國清、東軍ヲ率ヰテ 一洛スルコト二カヽル、十一月 三十 ニ收ム〓 六日ノ條 二 ○ 公賢ノ問 除目ニツ キ道嗣ト 答
二日 七五四 實俊 二日

文等、注尻付送之、少々改正遣之廿九日、天晴、抑京官除目執筆作法次第一卷、注進西園寺大納言、予隨分委草候、令公爲朝臣清書遣之、以事之次、此間者、細々申承候、爲悦候、除目事就承候、今日内々伺申入候之處、西園寺已申領状候、若延引事候者、重可被仰歟由、勅答候、凡出仕も旁難明之物、令付驗候、可直給候哉、凡不見文書頗馳筆候、定參差事多候歟、勿論候、二條大閤口傳等、少々可示給候、可入來之由被送状候之間、可罷向歟之治候ぬと覺候間、是神妙事候、相構無爲候へかしと存候也、事期後信候也旨思案候、然而未存定候、何樣又明後日なと、諸事可參入言上候也、實俊恐不審條々一紙雖進候、委細可被勘付候哉、大束書尻付御進入候、其内不分卅日、天晴、西園寺大納言、以氏種除目申文已下事談之、同習禮書寫事也、委示十二月二日、天陰、入夜雨、西園寺大納言送状、除目間事不審條々注送之、又申惶謹言、了、南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日二日一日實俊

ツキ公賢 ノ不審ニ 實俊除目 ニ問フ 道嗣書状
七五五

申候男候、忿可仰試候也、恐々謹言、二條邊御問答承悦候、何樣こも眞實、御習禮以前、一兩度も申承之條可然候哉、大間本料紙給、可令書遣之候歟、如昨日令申候、返々不思議候、康隆と了、大略無相違候、返々目出候、兩三注付別紙事等候、能々可被御覽合候歟、一紙拜見、愚存注付獻上之候、御不審候者、重可承存候、申文等御尻付拜見一次第こ公卿子息二合、又公卿未給息二合、被注兩所、可爲同物哉、〓候歟、一成柄返上之時可給候歟、一課試及第之内、任正應例、文章得業生許可任之乎、同有方略者、尻付即方十二月二日空元一雖國替於任符返上之、國替者、猶尻付こ可書名字乎、略歟、南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日一雖非寄物之闕、就先例相計、可任官條、無子細歟一顯官者時問闕こ依、被散状可召之、官名別猶不審、十二月二日

一見合折紙可任定申文候、令可爲何々乎 強不可有式法候、又不見合も不可有子細候、期面候也、 二省少丞闕之時、不召勘文候、以是可有御了簡候歟、期面候、 大略同物之兩所書 近來記傳外、無課試及第者候、今度も定如然候歟、 公賢返状 大略同物之兩所書
七五六

致沙汰之儀、有何事哉之旨示之、此條誠無異論、仍許諾了、任代々之例、定伺申客〓至懇望歟、隨而先日入來、示合此事、凡者〓古不能熟者、難致沙汰之由、存外事也、未受其説之上者、〓古日淺歟、隨分之重事、楚忽沙汰、太不穩便、而伺松難問他所々於習禮者、於此亭可沙汰、愚身雖法躰、於簾中口入勿論歟、大納言六日、天晴、實俊卿除目執筆事、可傳受之旨、約諾已經年序畢、而今度執筆事、存々調練已下不審事者、不可存纖芥之旨報了、而其後度々示旨、裝束已下、旁有習了、然而有其志者、沙汰試之條、可在所存哉、但於如習禮者、法躰不相應也、任整置了、傳聞、今日實俊卿向二條前關白、是依勅定云々、除目執筆説傳受云々。代々家例、窓申談一條前關白可存定歟、又習禮尤於彼家可有沙汰歟、然而細一執筆翌日、外記大間等持參之時、本所儀、五日、天晴、今日西園寺大納言、秉燭程入來、有除目習禮事、依兼日約、文書已下歟、必可有許容哉、先日以事次、申一條前關白了、而未勤京官執筆、以純熟人爲一奏大間、不置替筥儀、進退可容易、可用此説歟一硯等入何、前駈可令持誰乎、侍所人六位持參、家司束帶或衣冠、出向取之、御納筥蓋之時、蓋返給候、南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日如此略儀、近來如愚身用之候ツ、

五位外記ハ、召障子上候也、 實俊良基 ノ許ニ向 實俊執筆 勅ニ依リ 除目習禮 勤仕ノ來 由 フ
南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日 七五七

關白代著圓座、其後召執筆儀其主上御贔屓之餘、可向彼邊之旨被仰歟、是愚推也、秉燭程入來之、實夏卿如例、亞相著圓座得其意之由、内々一條所存歟云々、爲時宜之上者、無力事歟、二條此間對諸人ハ誰々申候、行光某候之由申之、執筆召參議問云、宰相已下、召親尹朝臣令整了、此第製束儀、併如里内等常儀辨備了、戌刻始其儀、先親尹參進座後、執筆云、自筥文作法行之、執筆亞相取硯筥、第二筥行光卿、第三筥親ヲ朝臣等役之、先次執筆奏院宮御申文事、次向納言上卿師匠之條、先賢所存也、予扶持尤可然哉旨有返報、而向二條前關白之條、頗不於西面方、改裝束、束帶、此間硯筥及第二三筥之文書等、予令整之、又大束短册之所存、皆以稱弟子、褒美無其儀、人事輕慢也、就中今度、此卿執筆以外〓謗、就次予又引御簾、次奏闕官帳、院宮御申文、親尹退、此間任民部省奏、先々關白代、執筆、行光、親尹等前、居火櫃著兩面疊豐、摺墨染筆、次任式兵二省奏、次召儀次又引御簾、繆大間即獻盃、親尹勸盃、光綱瓶子用提關白代、執筆、飮一盞了、盛酒衝重南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日

物任之、又續大間、就 寄物打合、大間如例 見闕官帳、次置 先移文書、次渡 召男共如例 續申 行光卿 直埀之躰也、 先令直燈臺、 盛炭 先著内大臣圓座、西南邊跪候、此ヽ昨日〓前關白之時、跪候 言執筆元未方ニ寄テ、南ニ候、可然 西南不可然、只執筆座後候之由被示云々、是大臣作法歟、納 之旨存之由、諷諫了、仍今日ハ如此 此間式也、 折敷 儀也 替禽、次又見 見寄 親尹朝臣 候其座、 闕官等如例 現色三 關白 著其座 種肴也 直衣 上粘 予引母屋 御簾也、 主上御顯 命 實俊ニ任 買ニ依リ
南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日 七五八

院宮御給可確論之旨存者也、事、關白代、授顯官申文於執筆、可任輩大略任了、聊候氣色、卷大間次第仍又隨所存了、實夏卿在此處、又行光卿召候此席、申文任之、次下勘等到來、次第任之、其間内官申文等、又次第撰授、又有顯官擧遣之、又説々少々諷諫了、天性縱〓好門第、此卿事、大略諷諫、已雖及習禮、強不紙、並置硯右、次第任之、此間關白代撰申文任了、授執筆、々々次第見短冊、加袖書了、召親尹下勘之、此間任符返上、内給等事了、改裝束之後、又於東面沓形勸酒饌、及五六獻、而〓早速可歸宅旨有氣色、召行光卿授之、此間親尹又歸著參議座、須巡流、此間親尹持參院宮御申文、執旨仰之、行光復座、與親尹撰定由也、即持參進執筆、進關白、々々奏之。筆取之、奏儀如例、予於簾中、撤封禮紙卷籠一通内返下之、次復座之後、即引裏披見、暫時返下、次封成文事了、取大間筥、一揖退去、一會之儀、〓略如形、果進之次卷大間、予又於簾中取入之、不及々々召行光卿下之申、可擧申之事、家僕等於別座行此今度執筆事、旁雖不心安、懇志子相おりくみん時宜云々、又委細次第一卷注ん時宜云々、又委細次第一卷注

兩三結 乍付短尺 納言 未奏院宮御申文之間、關 白參進傳御硯筥蓋了、 習禮、 雖卿位 不返 敍位不 代也 用圓座 下、 孫本ニ不見、如本、
七五九

抑今日自内裏被下御書、即進上請文續之墨は、正應のは分紛之子細候、永仁墨進入候、聊つかひて候へとも、就古物八日可用彼墨歟之由存候、實俊恐惶謹言、時光卿宿所下計間事術候、亞相等以下理運等登庸、其闕難得候間、未無其沙汰候、抑今度可被許硯以下被整候之條喜存候、清書御次第事、本意滿足候、京官文書所納注文來廿日比直衣始也、網代始可通用之間存之聞、前關白參仕、扶持執筆云々、是勅定歟、後聞、執筆實俊卿、公卿仲房、俊冬、隆家加一見候、諸道所擧、假令何々にり候へき、是も少々可任之段、勿論事候歟、依無時事、良久閣筆候、今夕京官除目必定候、任人以下無何例、計會纒頭無等卿、俊冬奉行清書云々、今日葉室前中納言入來、爲執柄使有示事、除目陣家九日、天晴、京官除目云々、依執筆作法、西園寺大納言數度送書札、加文書了。後京官一夜儀、委細御次第候者、可被借進候也、云々、先規准據如何等事也、又俊冬卿來〓、大納言除目清書事、尋問云々、大間返給了。八日實俊〓南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日状

相並例事由、 兄弟左右二 二條前關 白如此、 不見分左右大辨歟、 實俊 實俊清書 ノ請書 ツキ俊冬 スル公賢 ノコト二 勅書ニ對 ニ報ズ
南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日 七六〇

不可子細意見もやと思給候間、申合候也、他事又々可申候也可在時宜事歟、若又如此難義之時、暫爲闕不被任之條も常事候乎、兼又京被仰下候旨、畏奉了、今夕京官除目必定目出候、抑兄弟左右大辨事、先規當干座不覺悟候、左右中辨者、顯隆與爲隆相並候歟、其外も先規候しやらん遂、爲芳恩之至極云々、大納言送大間成束、若有相違者、可示送之旨也、愚意所と覺候、中辨以下者、若難比量大丞候哉、但又准據者、如此類勿論候哉、所詮官除目次第一通、隨召進上仕候、相構不被交他御文書、被返下候者、可畏存其例候歟、於納言以下人數之職候歟、面々所存も若さ樣候つらんと推量親顯朝臣昇進候之由、思給候、而忠光轉大丞候者、兄弟相並左右之條、曾無十日、晴陰不定、除目天明之後事了云々、午尅西園寺大納言有状、除目無爲果候、以此等之趣、可令計披露給、恐々謹言、候、若可有職者、猶爲有沙汰、今夕先可被閣候歟、將又先規も、若存之時議も、十二月九日頭左中辨殿存注遣之條々注左、南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日

一彈正忠臨時内給少弼次こ可被釣事一大判事明宗口落事一少尉明方尸可爲大宿禰事一相轉尻付春季こ可被注事一伊與少掾花榮尻付事一左衞門尉尻付事一消樣事越中目藤井房永伊與國少〓正六位上春原朝臣花榮一刑部少輔可被釣少丞上事阿波目藤井春季一左少將公勝權字事如此四方ヲシテ、其内ヲ能塗墨也、南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日仕治不給任符秩滿代此兩字ハ此行ヲ如此消て、名字以下別可加注、

按察使藤原朝臣、文和三年 大宿禰と 候へし、 人給之時、若可被相替歟之由覺候、 給與、去三月所任、春季相轉、 被加事 小字ヲ可 自解申文之時、今被付之趣、無相違 按察使藤原朝臣、當年給與、 櫂中納言藤原朝臣、 兼片字可被付事歟、 五年給二合、阿曇犬養 權中納言藤原朝臣、文和 申コハレ候ヘシ、仕治不給任符秩滿代 文和三年所任、房永相轉 此兩字ハ此行ヲ如此消て、名字以下別可加注、 仕治不給任符秩滿代 状況ヲ報 ニ除目ノ 實俊公賢 ズ 七六一
七六二

規也、然者早以彼兩國、可被改任之状、所請如件、從七位上藤井宿禰春季談之處、不可然、只與某相轉定事也、其外不可載委細之旨被命、思尻付抄本右去文和三年給、以件房永、請任阿波目之處、依身病不能著任、爰當年給、去相轉尻付事、申文兼聊見及之間、如予注可付之旨存候、前關白參會之間、申三月以件春季、雖申任越中目、稱非本望、未給〓符、而彼兩人各依有事縁、令者披見云々、此上勿論歟、但彼抄定自解事歟、延喜有例之也、被示云々、三年可勘合否從七位上藤井宿禰房永延文四年十二月九日正二位行權大納言兼陸奧出羽按察使藤原朝臣實繼相轉ヽ國、共可赴任之由望申之、倩案舊貫、以所ヽ之官、令相轉者、明時之恒例云々、此事非執筆仁歟、彼所命不能左右哉、抑下勘文、不召參議、召藏人頭十三年有此尻付虫摸云々、又兩人相轉、端一人付之、奧人不尻付、是又彼望越中目南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日望阿波目難歟

件卿、去文和三年給藤井房永、任阿波目、當 年給藤井春季、任越中目、而各任符未出
七六三

宮内少輔源俊明少丞藤原和種兵部權大輔藤原長輔少丞藤原資實内舍人藤原定宗中原吉方侍從藤原基定上卿俊冬卿、執筆隆家卿云々下之云々、此事以外事歟、但執柄有口入、仍隨此命云々、先規不審事也、清書藤原定教刑部少輔藤原忠量權少輔平繁顯大炊助平貞宗允惟宗忠國平憲行玄蕃允大江有直彈正忠源景治中原吉方侍從藤原基定藤原季兼大藏大輔藤原忠明少丞藤原業宗卿請、中原信繋省奏大判事坂上明宗彈正忠源景治少丞藤原業宗南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日中原信繋省奏、藤原季兼

章徳門院 當年御給、 當年御給、 壽成門院 明法 前關白臨 時被申 擧、 明法 擧 兼 寮奏、 卿請、
七六四

紀貞宗參河權守平重教遠江介藤原永俊越中守源兼世目藤井房永左近權中將藤原公永權少將藤原公勝紀貞宗源資孝伊豫少掾春原花榮平量久同高重山城權守賀茂定香左衞門少尉源幸弘河内權守大中臣範清丹後權少目藤井春榮美濃權介藤原持光平量久相模權目藤井爲清右近權少將藤原冬宗佐渡守藤原頼英阿波目藤井春季南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日對馬守源幸治左衞門少尉源幸弘絹、坂上明方源資孝

二合、阿曇犬養、不給任符秩滿代、 權中納言藤原朝臣、文和五年給 臨時 臨時 關白臨 時被申、 史生、 内給、 兵部 時申、 内給 史生、 實俊臨 式部 與藤井芳 臨時 季相轉 内給、
七六五

筆候、可示給候、右兵衞權佐藤原公〓尉藤原基吉到來。披見之處、無爲候歟、殊目出候、越中目藤井房永、件尻付如此候、是は按察卿申文候けるよし、行知語申候ツ、誰人給とも候はて、如此こ尻付事不審也、所存旨答了、とも無子細候哉、不審候、今一は無尻付候、是も可爲何樣候哉、不審候間、染嵯峨院以後一夜例、後深草等也、右府被送状、聞書到來、相轉抑當御代京官除目等被行、今年爲初度、代始二夜尋常説歟、但一夜常例也、後龜山文應、後宇多局務本候之間、定無書寫之談歟之由存候、去夜除目、毎事無爲無事之由承及候、目出候、此間は心勞察申候、只今除書後伏見後二條花園藤原清重源氏重右衞門尉中原秀言府奏、延文四年十二月九日院右衞門尉中原秀言府奏、秦敍澄督請、兵庫頭藤原景範太上法皇秦敍澄督請、源氏重南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日藤原清重

延慶 季相轉、 與藤原春 貞和 元々ト無 正安 四、 正安 元弘 寛元四除、康 弘安三 元、 元、 三、 三、 御ヽ、 (衍カ) (井)
七六六

實俊恐惶謹言、被送之、誠神也、妙也、相轉尻付事者、非自身失歟、十二月十二日實俊十二日、天晴、抑西園寺大納言送消息、除目執筆、諷諫無等閑之條謝之上、〓與先日執筆、如形令參勤候之條、偏御諷諫之故候之際、不能抃悦、蟷螂一疋引除書無爲被遂行候之條、爲悦候、代始無事、其上執筆、無一事違亂候之條、感悦之至、不知所謝候、大間滲樣已下、近來右筆不見及之樣候、古今已役未役存候之處、早速可歸〓之子細候間、乍存候爲恐候、閑猶可令參入言上候也、付事、見彼状候之上者、不及左右候歟、兩通即可返預候、如此事、可參申之由進之、只爲表微志候、無其興候乎、抑叡感御書并前博陸消息進覽候、相轉尻細馬一疋、、毛、是不慮之芳志也、此卿執筆事、細々願問不ヽ纎芥、且委細懷中習其説歟、兩説用捨不審之處、今有此状、爲後勘續之、又勅書並前博陸感悦状説可傳受之旨〓有勅定、仍行向云々、定次第一卷注與了、而前博陸十二月十二日失禮無力事なから、隨分宿徳等違失無念之處、無一ケ之小瑕之條、尤難有南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日實俊

二條、近來 號大閤 ヨリ實俊 二條良基 實俊書状 實俊公賢 ノ諷諫ヲ 宛書状 謝ス
南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日 七六七

千萬期面候也、京官除目無爲珍重候き、任人等猶依難義等、大略雜人許候き、次第慥返進間、目出存思給候、大間以便宜可申請候也、相轉尻付事、延喜以來度々相叶十七日、天晴、今日自禁裏有御書、京官除目并執筆諷諫、御感之由也、畏申了、邂近先規候之歟由存候也、羽林御慶目出候、御拜事代々例、今度羽林直任、雖非無殊事候、可畏候也、先々只及一級、猶以父奏慶賀候也、如此事、委下文事、非常例候、關白意見不得其意候、尤不審候、但非御所存候上、又定京官初度儀、無爲朝家慶候、就中御右筆、毎事周備、云御進退、云大間面、無違失之條、令悦眼外無他候、折節祗候簾中、本望此事候、除書到來、無御失歟之細猶可注先規候也、事候、大略曉更被始候之處、早速にて條々無所殘之條、尚々爲悦無極候也、古賢所存候歟、其興候、不被載給主職何事候哉、康和以下先規尤子細候哉、西園寺大納言殿猶以面可賀申候、謹言、極月十一日判極月十一日判南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日

勅書ヲ賜 ヒテ公賢
七六八

計會、及今日了、慮外候、心事猶期後信候也、かたは練習あさく候ては、心くるしきやうに候へとも、思立てみ候へきてに申入候へと、おほせて候へは、委細勅定、猶〳〵畏存候、又次第一卷返こ、御前まて了いり候に及候はぬよし、申候し程こ、このたひ參仕のついにのうへ執筆事、西園寺大納言懇切之所存候とて、勤仕の事申談し、おほよし、申て候し、そのゝちたひ〳〵來候て、習禮なと仕候し、ならひなき性ことさらこの所存も、實夏卿一夜こ申入候へきむふ申て候しか、御神事爲身にとり候ては、老後の眉目なる心ちとて、前博陸も參會せられて、なはらりは纎芥をのこし候はす、傳受の心ちにて候し程こ、そのたひの無骨にて候ける、大間の面なと、ことなる違失候はぬやらんとおほし候、心候、今度執筆不經幾日數、存企歟之間、心苦候處、無特違失候歟、尤神妙事候哉、且又一向諷諫之故歟、旁感悦無極候、此等之次第、則可申之由、乍思給依をさりなく扶持候けるよし承候程こ、かた〳〵心やすくよろこひ存候、仰下され候むふ、畏て奉候ぬ、京官除目無爲行はれ候ぬる、めてたく存候下され候ぬ、條々御心候て、ひろうをさせをはしまし候へく候、かしく、南朝正平十四年北朝延文四年十二月九日

賞セラル ノ諷諫ヲ 公賢奉答
南朝正平十四年北朝延文四年十二月十日十一日十二日 七六九 空元

北朝、月次祭、神今食ヲ停ム、尋デ、追行ス十二月十日、己巳、有御樂御會十二月十一日、月次、神今食延引、幣料無足之故云々、立願之趣、被聞食了、尤以神妙、可奉祈天下安全者、天氣如此、悉之以状、正平十四年十二月十一日少納言(花押)十一日納言秀長、左少辨信兼等參行、廿七日、天晴、傳聞、月次、神今食今日被行之、坊城中納言奉行云々、參議不參、少金剛寺々僧等中十日〔續史愚抄〓南朝、河内金剛寺ニ天下安全ヲ祈ラシム、北朝樂御會、〔敍位除目執筆抄〕同四十二九京し、執〓、植大納言藤實俊卿〔園太暦十二日〓義詮、水無瀬具兼ヲシテ、水無瀬御影堂ノ鳴動ヲ祈謝セシム、〔金剛寺文書〕〓河内〔水無瀬宮文書〕〓攝津

二十五 躰源 三十 抄、 後光嚴院中 己 未 辛 庚 二 巳こ 巳 午 ノ故 幣料無足 迫行 奉行
南朝正平十四年北朝延文四年十二月十三日十五日 七七〇

延文四年觸禪衆等中候、恐々謹言十二月十二日義詮(花押)職トヲ、大友氏時ニ與フ後鳥羽院御舊跡鳴動事承候訖、早爲祈謝、可轉讀大般若經一部之由、可被相鑄物屋御堂事右安藤名内迫田内迫畠所、奉彼御堂寄進也、但於此御堂者、可爲神三郎盛通計、仍寄進之状如件、水成瀬宰相殿義詮、勳功ノ賞トシテ、菊池氏闕所地ノ半ト、筑後生葉莊地頭寄進十二月十三日妙通(花押旺・備後山内通資、安藤名内迫田内迫畠ヲ、鑄物屋御堂ニ寄進ス、十二月十二日十五日〔大友文書〕〓筑後延文四(花押)十三日〔山内首藤文書〕南朝正平十四年北朝延文四年十二月十三日十五日

十二 ○長門 戌 亥 壬 甲 申、 己 盛通ノ計 讀セシム 一部ヲ轉 大般若經
七七一

下大友刑部大輔氏時右爲勳功賞、先給相違之替所宛行也、者守先例、可致沙汰之状如件、○北朝、義詮ヲシテ、大友氏時ニ令シ、少貳頼尚ト共ニ、懷良親王及ビ武光ノ軍ヲ撃タシムルコト、去月十日ノ條ニ見ユ、諸寺巡禮、苦修苦行、不惜身命、晩年辭本寺喧務、改名曰我本、一所不住、樹下爲眠入寂、春秋八十七、于時奇雲滿天、數日不散云壇、新置如法道場、延文四年己亥臘月十五日卯刻、無病正念、手結印、口誦呪、如可令早領知菊池武光同兄弟一族等跡半分并筑後國生葉庄地頭職事座、元亨三年、酬檀越淨賢之堅請、但州朝來庄中、建立一寺、號曰大林寺、創開密度、又受眞言密法、嘉元三年、拜二品大王覺助、入灌頂壇於本寺唐院、兩峰修行、僧顯重寂ス延文四年十二月十五日同ー同ー廿一日、同所四人、定顯、顯瑜、乘伊、乘秀、唱ー、遁世、〔園城寺傳法血脈〕〔三井續燈記〕〓傳一之二釋顯重姓平氏、武州人、入僧正定顯室、受戒得大日、元顯曉、關東位、我本房、南朝正平十四年北朝延文四年十二月十五日顯重聖三世、遠江、仙朝三井續燈記

年卅三、 戒十七、 神ー 百一 覺助法親王授廿七人 止ー、 傳一之一 仙朝 坤 辭ス 園城寺ヲ 但馬朝來 寺ヲ建ツ 莊ニ大林 王ニ隨フ 武藏ノ人 覺助法親 法系
南朝正平十四年北朝延文四年十二月十八日十九日 七七二

及ビ馬ヲ賜フ、風聞之處、延引云々、日可逗留云々、十八日、毋幕府、松尾社ノ歳末卷數ヲ贈ルニ答フ、延文四年十二月十八日左衞門少尉(花押)評定、所詮猶無落居、但來月五日、必定可發向之旨風聞、十二月十九日、天晴、今日將軍爲南方戰伐、可發向云々、自内裏、被遣御旗并御十一月廿八日、雨雪時々下、南方發向事、此間武家大略日々十九日、戊寅、陰、今日征夷大將軍、率大軍、發向南方云々、今日先進發、東寺一兩長日御祈祷歳末卷數一枝、入見參候畢、仍執達如件、馬云々、頭左中辨忠光朝臣、爲勅使向彼亭云々、左馬寮馬部可召進之旨有其〓義詮、大軍ヲ率ヰテ、南方ニ發向シ、東寺ニ次ス、後光嚴天皇、旗〔愚管記〕五十二月五日、甲子、陰、今日武將并東國勢、可進發南方之由、兼日〔園太暦十九日〔東文書〕〓山城松尾御師正禰宜殿〓南朝正平十四年北朝延文四年十二月十八日十九日

三十 寅 戊 二
南朝正平十四年北朝延文四年十二月十九日 七七三

催、仍大納言進之云々、廿五日、天晴、西園寺大納言送状、條々有被尋事、所存注遣了○幕府、南方進撃ヲ議シ、畠山國清等ノ諸將京都ニ入ルコト、去月八日武家進發、無何計會仕候、義詮、西大寺ニ天下靜謐ヲ祈ラシム、ノ條ニ、義詮、東寺ヲ發シ、攝津尼崎ニ向ヒ、尋デ、國清等ノ軍河内ニ入リ、南方進發、被移住東寺、御旗銘賞、此間寒氣以外候、先日剿、薪叶御用候歟、比興候、於今者、左暦迫軸候上、騎許也、一兩日逗留東寺、〔公卿補任南軍ト四條ニ戰フコト、本月二十三日ノ條ニ見ユ、廿日、晴陰不定、午後雪時々飛、傳聞、今曉寅刻出門、將軍帶甲冑弓箭、其勢二千非參議從三位藤行忠六月六日敍正三位、去々年書進〔柳原家記録〕前大僧正覺雄十二月十九日、將軍爲〔西大寺文書〕

ル、明年正月一日ノ條ニ收ム ○上 ○。下略、元日節會ノコトニカ 義詮 卿、 六十六 三十 異本長者補任 略 三 ○大和 軍勢二千 騎
七七四

正平十四年十二月廿一日權右中辨(花押)當寺本願阿觀贈位事、所被敍法印也、可令存知者、天氣如此、悉之以状、正平十四年十二月廿一日權右中辨(花押)義詮」覺心贈官事、所被任權少僧都也、可令存知者、天氣如此、悉之以状延文四年十二月十九日參議(花押)天下靜謐御祈祷事、殊可被致精誠之状如件南朝、河内金剛寺阿觀ニ法印ヲ、覺心ニ權少僧都ヲ追贈ス、二十一日金剛寺々僧等中金剛寺々僧等中金剛寺本願先師贈位贈官事〔金剛寺文書〕〓河内南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十一日西大寺長老延文四年十二月十九日

(附箋)「第九世長老覺眞悟妙上人」 庚 辰
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十一日 七七五

幕府、貢馬ヲ獻ズ、北朝、椎野寺領和泉大鳥莊領家職下地ヲ、寺家代官三宅四郎ニ交付セシ正平十四年戊亥十二月廿一日遣可承左右候之由、可申旨候、恐々謹言、令旨案文同進之候、椎野寺領和泉國大鳥庄領家職事、爲寺家代官、地下無相違令請取給候者、急傳奏右大辨宰相綸旨等半沙汰之、延文四年十二月廿一日知事良源(花押)ム、○南朝、阿觀ニ權僧正ヲ追贈スルコト、明年四月十日ノ條ニ見ユ、〔愚管記〕五十二月廿一日、〓辰、陰、今夜武家引進貢馬云々、職事藏人權右中辨兼頼東寺長者法務僧正頼意田代文書〕南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十一日

當寺上卿、 當寺 時經卿、 辨、 ○筑後 五
七七六

片時、不可綺申後年所務事之間者、不限年記、至半濟分者、無懈怠可致其沙汰事、御契状之旨、有不法懈怠者、雖經入公用、不及返變之沙汰、不日被改所務之時汰之時、於公家武家、不可一言子細、仍請文之状如件、分濟、且被下上御使、可有治定、入部以後廿日之内、且可送進五千疋事、若申子細者、任請文之旨、且爲御口入人、可有明御沙汰、猶及異儀者、被經御沙右以前條々如此公事、御年貢月宛等事、入部以後、追可定申、雖爲一事、背請文一若爲國中之法、半濟猶以雖不被返渡、於當所者、令申契約上者、御沙汰落居○大鳥莊領家職所務條々、便宜左ニ合敍ス、一限來年子歳、御〓約之上者、或寄事於權門勞功、或稱有未進損亡、雖爲一日一當庄年内令入部庄家者、御年貢伍分壹御免之外者、悉可致其沙汰、但土貢請申和泉國大鳥庄領家職所務條々三宅四郎殿南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十一日〔田代文書延文四年十二月日南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十一日七七六

○筑後 五 大鳥莊領 條々 家職所務
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十二日二十三日 七七七

自正平九年十月廿八日、至于同十三年○御教書今之ヲ闕ク、姑ク是日ニ掲グ、和田楠軍評定附南帝幸觀心寺諸卿分散事首尾六年、御坐坊舍山木皆切拂、損亡無申計、状旨、加古女相傳領掌、不可有相違者也、仍下知如件、梅津莊下司名内三反馬司事、御教書如此、任元弘二年二月十日清信清景去二十二日簿草子口決〔狩野文書六月、主上當寺成行幸、御寺住簿草子口決第廿幕府、山城梅津下司名内三反馬司ヲ、加古女ニ安堵セシム、〔金剛寺聖教類奧書集〕〓河二十三日右京權大夫殿下知状」藤原朝臣(花押)十二月廿二日〓太平記〕後村上天皇、觀心寺ニ遷幸アラセラル、延文四

四年十二月廿三日、 觀心寺行幸成給、 戌 三十五 田家本 天等 四長福寺文書二 三十四適 巳 戊 末 壬 午、 辛 ○束京 同 十 〓〓〓 ○四
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日 七七八

ノ勢ヲ率シテ、二十萬騎東國ヲ立テ罷上リ已ニ京都ニ著テ候ナル、山陽道畠山冬至以後、上洛仕リ候ナレハ、敵ノ勢ハ定テ雲霞ノ如クニソ候ラン和田和泉守正武ハ播磨ヲ限リ、山陰道ハ丹波ヲ境ヒ、東海、東山、南海、北陸道ノ兵、數ヲ盡シテテ、東ヨリハ三年塞タリニ三ノ謀候ヘシ、所謂天ノ時、地ノ利、人ノ和ニテ候、此内一モ違フ時ハ、勢ア但合戰ニ於テハ、決定御方ノ勝トコソ料簡仕テ候へ、其故ハ軍ヨリハリト云トモ、勝事ヲ得ストコソ見ヘテ候へ、先天ノ時ニ就テ勘候ヘハ、明年此比吉野新帝ハ、河内天野ト云所ヲ皇居ニテ御座有ケレハ、楠左馬頭正儀、二人、天野殿ニ參シテ奏聞シケルハ、畠山入道道誓、東八箇國テ候、是已ニ天ノ時ニ違ヒ候ハスヤ、次ニ地ノ利ニ就テ案シ候ニ、御方ノ陣大將軍西ニ在

田家、神田家本 タル方ニテ候二二作ル 作正氏、按、氏蓋武之訛、下傚之、正氏與正成同自殺トアリ、前 ○前田家本、二十萬 ○參考太平記ニ、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都、天正本、 ○參考太平記二、明年、北條家、南都本、作今年爲得、推長 テ候、下同本 十五日冬至、畠山十月八日發鎌倉、實冬至以前也トアリ 條家、南都本、作冬至以前爲得、按長暦、延文四年十一月二 ○西源院、神田家本、三年塞 正氏ニ作ル 定テ雲霞ノ如クニソ候ハント申ケレハ、傳奏モ色ヲ失ヒ、主上モ御驚キ右 暦、自延文四年、大將軍在西、亥子丑方、三年塞トアリ、 天正本云、敵ノ勢 騎ノ四字ヲ闕ク、 テ、御簾ヲ半揚サセオハシマシテ、天下ノ安危今ニアリ、如何セント仰下キ 平記ニ、北 ○參考太平記二、 文トアリ、 ○參考太 レケレハ、正儀畏テ申ケルハ、サレハ軍ノ習、兵ノ多少ニモヨラヌ事ニテ候 亡父正成モ、毎度小勢ヲ以テ大敵ヲ拉キ候キ、其謂ハ、只智謀武略ノ謂レ 〇 北軍ノ南 和田正武 ノ奏聞 侵 楠木正儀 戰ノ三謀 天ノ時 地ノ利
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日 七七九

賞ヲ嫉マヌ事ヤ候ヘキ、山ノ奧、觀心寺ト申候所へ御座ヲ移シ進ラセ候テ、正儀、正武ハ、和泉河内ノ勢ヲ相伴ヒ、千劒破金剛山ニ引籠リ、龍山、石川當山形勝ノ地、要害ノ便ヲ得タル故ニテ候、次ニハ人ノ和ニ就テ思案ヲ廻遂ニ利アラス、或ハ尸ヲ河南ノ路ニ曝シ、或ハ名ヲ敗北ノ陣ニ失ヒ候キ、是是又人ノ心ノ和セヌ處ニテ候ハシ候ニ、今度畠山カ上洛ハ、只勢ヲ公儀ニ借テ、忠賞ヲ私ニ貪ラントノ志ニテ候ナル、仁木、細川ノ一族共モ、彼カ權威ヲ猜ミ、土岐、佐々木カ一類モ、其忠スヤ、天地人ノ三徳、三ナカラ達ヒ候ハヽ、縱敵百萬ノ勢ヲ并セテ候トモ、恐道道誓ニ至ルマテ、已ニ六箇度、此所へ寄テ、猛勢ヲ振ヒ戰ヲ挑シニ、敵ノ軍候ヘハ同陸奧守顯氏、山名伊豆守時氏、ルヽニ足ヌ所ニテ候、但今ノ皇居ハ、餘リニアサマナル處ニテ候ヘハ、金剛高武藏守師直、同越後守師泰、今ノ畠山入後ハ深山ニ連テ、敵案内ヲ知ス、前ニ大河流レテ、僅ナル橋一ヲ路トセリ、左リ以來、細川帶刀、元弘ノ千劒破ノ軍ハ、中々申ニ及ハス、其後建武ノ亂ヨ等

○西源院本 二十五卷住吉合戰段、諸本〓載參 ○西源院本、嫉候 ○神田家本、 然者二作ル 本、頼實二作ル、 正氏ニ作ル 由聞ヘ候二作ル 河守戰死、今重出、蓋誤矣トアリ、 是トアリ、神田家 止本、載同參河守兼義、按、第 ○神田家本、龍 山泉石川二作 貞子、或作定禪兄、或作弟、第十四卷天正本、作定禪弟、末知孰 ○參考太平記二、毛利家、天正本云、名頼實、按系圖、名直俊、頼 ○參考太平記ニ、毛利家、天 ○ 南軍ノ勢 人ノ和 力
七八〇

ラスト申ケル間、實モトテ、傳奏ノ上卿兩三人、奉行ノ職事一兩輩、護持僧二散シ、御運ヲ一時ニ開クヘシ、是庶幾スル處ノ合戰ナリト人、衞府官四五人許ヲ召具セラレ、此外ハ何地ヘモ暫落忍ヒテ、御敵退散ノ時ヲ待ヘシト仰出サレケレハ、攝政、關白、太政大臣、左右大將、大中納言、七辨、ラスヘシトテ臨幸ナルニ、無用ナラン人々ヲ、ソヽロニ召具サセ給フヘカ龍門山初峯ニ陣ヲ張セ、紀伊川禿八史、五位、六位、後宮美婦人、青上達部、内侍、更衣、上臈女房、出世坊官ニ至迄、或務ニ附テ至ルマテ、皆憑モシキ事ニソ思召ケル、サラハ軈テ觀心寺へ皇居ヲ移シ進セテ候ヘキ、退屈シテ引返ス者ナラハ、勝ニ乘シテ追懸、敵ヲ千里ノ外ニ追攻合ヤ、息ヲモ繼セス戰ハシメンニ、極テ短氣ナル坂東勢トモ、ナトカ退屈開合セ邊ニ野伏ヲ出シテ事モナケニソ申ケル、主上ヲ始進ラセテ、近侍ノ月卿雲客ニ兵トモハ、紀伊國守護代鹽冶贄河、ル、ノ邊ニ懸出懸出、日々夜々ニ相戰ヒ、湯淺、山本、恩地野上、山東南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日中

テ引返ス以下 本、今依異本改之、山本〓 平記ニ、金勝院本、 ○西源院、前田家、 神田家本、生地ニ作ル 神田家本、退屈シ 五十字無シ、 ○參考太平記二、金勝院本云、野 出上、不當重出トアリ、 ○西源院、前田家、神 ○參考太平記二、金勝 伏二三百人出シテ云々トアリ 作生地、下傚之トアリ、 作河口トアリ ○參考太平記二、天正本、 院本、作越地、西源院本、 作桂河恐非也トアリ、 院、西源院本、作鹽谷トアリ ○參考太平記ニ、鹽冶、金勝 田家本、鹽谷二作ル 考太 ○參考太平記 ニ、本文誤作山 ○參
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日 七八一

二入リ、南軍ト四條ニ戰フ、ニ思知コソ哀ナレ、年五月是月ノ條ニ見ユ、ト、正平九年十月二十八日ノ條ニ、觀心寺ニ行幸シ給フコト、正平十二廿七日、天晴、今日聞、一昨日畠山起八幡、入河内之處、於四條村合戰云々、○後村上天皇、河内天野ニ行幸アラセラレ、金剛寺ヲ行宮トシ給フコトモニ、憂身ヲ寄ル人モアリ、或ハ志賀ノ古京、奈良ノ都、京白河ニ立歸リ、敵義詮、東寺ヲ發シ、攝津尼崎ニ向フ、尋デ、畠山國清等、京都ヲ發シテ、河内廿六日、天晴、今日仁木左京大夫義長、發向南方、其勢一族以下五百騎許云々廿四日、天晴、傳聞、畠山已下、東軍今日多發向、赴八幡路云々、陣ノ中ニ紛レ居テ、魂ヲ消人モアリ、諸苦所因貪欲爲本ト、如來ノ金言今更ハ高野、粉川、天河、廿三日可十二月廿日、將軍向尼崎云々、愚管記〕五十二月廿三日、壬午、陰、今日武將自東寺、進發攝州尼崎云々、吉野、十津河ノ方ニ落行テ、淺マシケナル山賤〔園太暦〕

○中略、義詮南方ニ發向スルコ トニカヽル、十九日ノ條ニ收ム 天野二作ル、 ○西源院本、 三十 五 仁木義長 南進ス
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日 七八二

禪門、相模守以下諸軍兵、發向南方、爲朝敵對治也、罷歸之上者、賜御證判、爲備後證、言上如件守并一族等、同心、自北尾責上、終日致合戰之條、無其隱之上、同所之間、杉原周以下所々陣々堅令警固、爰御敵高野山構城〓楯籠之間、同十一日惣領大和坊入道令見知者也、次潤四月十日夜、御敵城令沒落之後、至于有田、湯淺、石垣城沒落、於所々御陣、抽軍忠畢、且同五月廿三日、大將津々山御歸之時、御共仕(花押)延文五年五月日伊丹森本左衞門次郎基長申軍忠事爲紀州御退治、御進發之間、屬當御手、和佐峯四月三日又今年〔東寺長者補仕〕四權僧正光濟十二月廿三日、將軍義詮、引率畠山阿州自馳參八幡山以來、於南方御退治、所々御陣等致忠節畢、將〔北河原氏家藏文書〕ヲ唱フ、勝利アリ、右去年〔永源師檀紀年録〕鑑山城同四年冬、屋形師ヲ南方ニ出テ、次年五月、凱歌同四年冬、屋形師ヲ南方ニ出テ、次年五月、凱歌南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日

延文四十 延文 二廿五 ○以下各 條アリ「 五、 )乾 ○山城 軍忠状 森本基長
七八三

臣下諸將倍從、宮方、成惡逆之謀叛、殆非其報哉、南方、仍令楠正儀、和田正武防戰之、道誓無戰功而落魄也ハ、先一族細川相模守清氏、舍弟左近大夫將監徒有襲來之沙汰、來十日已前、可被馳參云々、尾張左衞門佐、去程ニ、足利新征夷大將軍義詮朝臣、延文四年十二月二十三日都ヲ立テ、南方ノ大手へ向給フ、相從フ人々ニ木右京大夫〔今川家系圖〕範氏延文四年十二月、義詮公陣尼ケ崎、同舍弟伊豫守貞世〔紀州御發向記〕去延文四年、宮方與將軍家合戰之時、湯川庄司背本意、對冬十一月、鎌倉基氏之執事畠山道誓上洛、而激勸義詮公、相催十萬餘兵、發向〔高野春秋〕十延文四己亥年三月朔、兵部大輔夏衆中、自南朝催促軍兵、章云、凶義詮南方進發附軍勢狼藉事同兵部少輔、同同掃部助、〔太平記〕南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日

神田家本、氏春ニ作ル 田家本、二月廿三日ニ作ル、 春三月、催兵之 ○參考太平 事、於茲顯然、 ○參考太平記ニ、毛利家本云、名業氏、天正本、作經氏非 氏春師氏子也トアリ 記二、園太暦、 考太平記二、毛利家本云、名師氏、天正本作 ○參考太平記二、毛利 ○參考太平記ニ、毛利家本 作二十日、詳出于下トアリ、神 也、按系圖、業氏、顯氏子也トアリ、神田家本、經氏ニ作ル 及系圖云、名家氏トアリ、 正平 十四 家、天正本云、名氏春、按、 三十四 平記ニ、右 ○參考太平記 助氏非也、按、師氏、公頼子、頼春弟也トアリ ○參考太 三十五 田家本 、氏頼トアリ、 ○ 參 出發 大手ニ向 二十三日 義詮自ラ 來襲ニ備 隨從ノ諸 シ北軍ノ 南朝兵ヲ 紀伊ニ徴 將
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日 七八四 同

舍弟伊豫守、小里兵庫助、厚東駿河守、舍弟彈正少弼頼勝、右馬助同今峰駿河守、同猿子右京亮、舍弟美濃入道同小宇津美濃守、他家ニハ、土岐大膳大夫入道善忠、今川上總介、同出羽入道、子息左馬助一色左京大夫、同左馬助義行、同蜂屋近江同宮内少輔、同高山伊賀守、同守同

金勝院、南都、天正本作原爲得、按、原氏、土岐之 ○參考太平記二、毛利家本云 院、南都、天正本及系圖云、名直氏トア ○參考太平記ニ、左馬助、北 源院、前田家、神田家本、義長ニ作ル、 本、頼勝名出サズ 考太平記ニ、俗 圖云、名頼忠、按、法名眞義トアリ リ、前田家、神田家 ○參考太平記ニ、毛利家、北條家、西源 金勝院、南都天正本云、名光政、按 ○參考太平記ニ、毛利家、北條家、金勝院、南都、天正本、作左馬助、毛利家、 ○參考太平記二、毛利家本及系 ○西源院本、舍弟ヲ子息一 ○西源院、前田家 ○參考太平記二、毛利家本云、名 勝院本、載猿子宮内 夫範光、按、左京大夫直氏、修理大夫範光爲兄弟、〓見第 本文所謂右馬助、蓋義長子滿長 岐頼康子康行、初名義行トア ○參考太平記二、西源院 ○參考太平記ニ、毛利家、北條家、 ○參考太平記ニ、毛利家本及系圖 乎トアリ、神田家本、頼夏ニ作ル トアリ、神田家本、範氏ニ作〃 經蜂屋氏而非原氏トアリ、前田家、神田家本、原駿河守ニ作ル 院、天正本作左京亮、金 京、今川家、西源院本、作左京トアリ、西 條家、南都本、作右京亭、按、土 ○參考太平記二、厚東、今川家、毛利家、北條家、 名頼康トアリ 頼清恐非也、系圖作貞秀トアリ、 ○參考太 ○參考太平記二、小里、金勝院本作折津非也、毛利家本作折、按、小 天正本云、名頼夏、按系圖、以頼夏作頼章子、或作細川清氏子或弟、不一 本、直氏ニ作ル、 利家、天正本及系圖云、名範氏 リ、前田家本、右京亮ニ作ル。 三十三卷崇徳帝御事段トアリ、神田家本、範光ニ作ル 同兵庫助ニ作リ、神田家本、折ニ作ル、 少輔直氏トアリ、 考太平記ニ、毛利家本云、名 本、作籠澤恐非也トアリ 名範光非也、天正本、作修理大 能登入道トアリ、前田家本、尾里能登守、 同族也、毛利家本云、名定經恐非也、按系圖、作頼繼、原師實子也、定 頼雄、按、法名祐禪トアリ、 作リ、神田家本貞世ニ作ル 里、折訓於利、土岐家譜作尾里、土岐之同族也、北條家、南都本、載同 云、名氏家、左、西源院本作右トアリ、 平記二、毛 ○參考太平記ニ、西源 參 參 ○ ○ 〇 院、
七八五

飛騨伊豆入道、同明智下野入道、同外山遠江守佐々木六角判官入道崇永、舍弟山内判官此等ヲ始トシテ、赤松筑前入道世貞騎、大島、渡邊、尼崎、鳴尾、西宮ニ居餘リテ、堂宮迄モ充滿タリ、畠山大夫入道道弟信濃五郎直頼、同産五郎範實、禰津小次郎同舟木兵庫助訪信濃守佐々木判官信詮、リ、同修理亮頼行、長尾彈正左衞門朝倉彈正諏河野一族、、同刑部少輔頼近、舍弟帥律師則祐、姪大夫判官光範、舍同世同出羽守頼都合其勢七萬餘南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日

○參考太平記二、金勝院 ○參考太平記ニ、毛利家、天正本云、河野修理亮、西源院本云、 ○參考太平記二、毛利 ○參考太平記ニ、按、山内判官 家、神田家本、彈 金勝院本、作守トアリ、 ○參考太平記ニ、毛利家、金勝院本及系 本作小太郎、天正本作小 ○西源院本、左 上、家譜無頼行トアリ、前田家本、此ノ六字無シ 家、天正本作治部少輔 ○西源院、前田家、神田家本、 一族五人云々トアリ、神田家本、同大原判官黒田備中守ニ ○參考太平記二、入道、 衞門尉ニ作ル ○參考太平記ニ、西源院本作頼雄、然頼雄〓出 頼康弟也トアリ、前田家本、此ノ六字無 七字 ノリ、神田家本、兵庫助範頼ノ五字アリ 也トアリ 即佐々木信詮也、今重出者恐 頼貞子、頼遠弟也トアリ、前田家本、此ノ七字無シ、神田家本、頼越ニ作 ○參考太平記ニ、天正本 不出トアリ、西源院、前田 宗徒ノ侍トシテニ作ル 頼人、毛利家、西源院本作頼越非也、金勝院本作頼中、按、頼近、頼忠孫也、頼中 正忠ニ作ル、 一、今川家本作 同黒田備中守、金勝院本、又載黒田判官トアリ、西源院、前田家、神田家本、此ノ 作リ、河野修理亮ノ五字アリ 圖云、名光明、按、光明土岐頼遠子也トア ○參考太平記二、 ○參考太平記ニ、天正本、作兵庫助範頼、 高秀爲得、信詮即山内判官也、本文重出於下、毛利家、天正本、又載同大原判官 四郎、恐非 ○參考太平記二、按舟 ○參考太平記 木系圖、名頼尚、頼夏之 ○前田家本、諏訪信濃入道ニ 俗名貞範トアリ。 ○參考太平記ニ、按、頼世、初名頼忠、頼清子、 無シ、 アリ、 アリ 作光忠トアリ、神田家本、光政ニ作ル、 系圖、光政土岐頼遠子、號今峰、系圖異本 子ト 非也 作 ○ ル 畠山道誓
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日 七八六

赤松判官光範ハ、攝津國守護ニテ、敵陣半ハ我領知ヲ籠相中將殿ハヲユリ立、舫ヲ入テ、上ニカフ木ヲ敷並ヘタレハ、人馬打並テト、人皆思ヒテ控ヘタリケレトモ、辰刻ニ都ヲ立テ、八幡ノ山下、眞木、葛葉ニ陣ヲ取、タレハ、人ヨリ先ニ渡邊ノ邊ニ、五百餘騎ニテ打寄タリ、河舟百餘艘取寄テ、伊駒ノ道ヲ經テ、敵ヲ中ニ籠ントナリ、大手ノ寄手河ヲ越給ハス、尼崎ニ轅門ヲ堅シテヨリ南ヘ打越、天王寺安部野、住吉ノ遠里小野ニ陣ヲ取、サレトモ猶大將宰オハスレハ、赤松筑前入道世貞、同帥律師則祐ハ、大渡ニ打散テ斥候ノ備ヲ全シ、仁木右京大誓ハ、搦手ノ大將トシテ、東八箇國ノ勢二十萬騎引率シテ、翌日有ケン、敢テ河ヲ支ントモセサリケリ、サル間大手搦手三十萬騎、同日ニ河渡レトモ、曾テ危カラス、和田、楠爰ニ馳向テ、手痛一合戰センスラン河ノ面二町餘ニ引並へ、柱如何ナル深キ謀カ是ハ大手ノ勢渡邊橋ヲ懸ン時、敵若川ニ支テ戰ハ、左良階南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日リ、

○西源院本、大手ヽ 田家本、讃良々ニ作ル、 寄手ノ五字無シ、 ○前田家本、刻飾テ控 ニ作ル、 ○參考太平記二、葛葉、 院本、作左良々トアリ、神 西源院本、作片野トア ○西源院、前田家、神田家本、 ヘタリケレ共ニ作ル ○西源 馬千騎 ○參考太平 ○參考太平記 記ニ、大渡、毛 院本、人 ○參考太平記ニ、柱、毛利家、北條家、南都、天正本、作 大將義詮朝臣者ニ作ル、 二、金勝院、西源 楫トアリ、西源院、前田家本、カイニ作リ、神田家本、 利家、天正本作中島、北條家、金勝院、西源院、南都 作ル、 ○參考太平 記二、二十四 本、作大島トアリ、前田家、神田家本、大島ニ作ル カセ二 日ト アリ テ八幡ニ 渡邊ニ攻 大將トシ 陣ス ハ搦手ノ 義詮尼崎 赤松光範 ニ留ル ム
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日 七八七

ス、爰ニ日ヲ經、彼ニ時ヲソ送リケル、テ入代リ、天下ノ大功ヲ、我一人ノ高名ニ稱美セラレントソ議セラレケル、敵ヲ疲カシテ、雌雄ヲ勞兵ノ弊ニ決スヘシト議シタリケルカ南方ノ兵ノ軍立、始ハ坂東ノ大勢ノ程ヲ聞テ、城ニ籠リテ戰ハヽ、取卷レテ遂ニ攻落サレスト云事有ヘカラス、只深山幽谷ニ走散テ、敵ニ在所ヲ知レテ楯籠ル、此外大和、河内、宇多、宇智郡ノ兵千餘人ヲハ、龍泉峰ニ塀ヲ塗、櫓ヲ夫義長ハ、三千餘騎ヲ一所ニ集メ、西宮ニ陣ヲ取テ、先陣若戰負ハ、新手ニ成ス、前ニ有カトセハ後へ拔、馬ニ騎カトセハ、野伏ニ成テ、在々所々ニテ戰ハ三百餘騎ニテ楯籠ル、福〓、川邊、邊、古折、野原、宇野、崎山、佐和、秋山以下ノ兵ハ、八尾城ヲ取繕フテ、八百餘騎ニンニ、敵〓ニ懸ラハ、難所ニ引懸テ返合セ、引テ歸ラハ、跡ニ附テ追懸、野軍ニ東國勢ノ體、思フニモ似ス、左右ナク敵陣へ懸入ントモセ佐良前ニ取リ、城ヲ後ニ構ヘテ、合戰ヲ致セトテ、和田、楠ハ、俄ニ赤坂城ヲ拵ヘテ、木、岩郡、橋本判官以下ノ兵ハ、平石城ヲ構テ、五百餘騎ニテ楯籠ル、眞木野、酒サラハ此方モ陣ヲ階、當

○前田家本、時日ヲ ヲ可決ト議シタ 送リケル間ニ作ル リケルカニ作ル 源院本作佐良々トアリ、前田家本、佐着ニ作リ、神田家本、佐ミニ作ル 田家本、雌雄 ○西源院、前 ○參考太平記二、金勝院本、川下有野字 ○參考太平記ニ、今出川家本、作佐々良、毛利家、金勝院、天正本作佐美、西 トアリ、前田家、神田家本、川野邊二作ル 源 南方ノ軍 立
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日 七八八

カヽセテ、見セ勢ニナシテソ置タリケル、寺二寄進ス○兼信、同莊本家職ヲ徳禪寺鎭守春日社ニ、領家職ヲ正傳庵料所ニ寄花山院兼信、若狹名田莊内田村、下村并ニ別納等ヲ、山城大徳寺塔頭徳禪徳禪寺也、云後昆、云他人、更不可有違亂之状如件、今川範氏、矢部氏定二、駿河入江莊内吉河郷長崎村、東方内小田村田畠在○義詮、大軍ヲ率ヰテ、南方ニ發向スルコト、本月十九日ノ條ニ見ユ、以師資之儀、深依奉憑二世願、相副調度手實并代々勅裁等、永代重所令寄進右兩村者、覺圓相傳家領也、而先年一期之後、可有御管領之由、雖進置寄附状、延文四年十二月廿三日覺圓(花押)家等ヲ安堵セシム、寄進徳禪寺領若狹國名田庄内田村下村并別納等事進スルコト、文和二年正月二十三日ノ條ニ見ユ、〔徳禪寺文書〕〓南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十三日進状田村下村」

、告裏書〕
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十六日二十七日 七八九

等事、任伊達藏人入道法大讓状、知行不可有相違之状如件、和琴忠季等候き、庭燎師歌、其外歌數例物共にて候し、無何注進仕候之由、抑去夜内侍所臨時御神樂、本拍子成賢朝臣、末久俊、笛景繼、〓〓前兵部卿、配、北朝、正三位葉室長顯ヲ從二位ニ敍ス、廿八日、天晴、權大納言送状、去夜内侍所臨時御神樂事、示送也。矢部孫三郎氏定申、駿河國入江庄内吉河郷長崎村東方内小田村田畠在家新宮御神樂アリ、下、前權中納言正三位藤長顯十二月廿六日、敍從二位宣二十六日〓北朝、北野臨時祭ヲ行フ、是夜、内侍所臨時御神樂、持明院殿被行北野臨時祭、使少納言秀長、宣命上卿俊冬卿、頭左中辨忠光朝臣奉行云〔公卿補任延文四年十二月廿三日前上總介(花押)二十七日、々、園太暦又〔伊達文書〕○美作十二月廿七日、天晴、傳聞十二月廿七日、天晴、傳聞、〓井〓、月次〓、神吟〓〓〓〓〓ヽ

三十 三十 ○中略、月次祭、神今食追行ノコ 戌 二 丙 トニカヽル、十一日ノ條ニ收ム、 二 乙 十二月廿七日、天晴、傳聞、〓〓〓、月次〓、神拾〓雜方め〓 酉 忠季内侍 北野臨時 内侍所御 祭追行 所神樂ノ 儀ヲ公賢 神樂 ノ讓状 伊達法大 ニ報ズ
七九〇

可令申入給、延文四年十二月廿七日〔續史愚抄〕十二月廿七日、丙戌、此日被行月次祭、上卿坊城中忠季上庭火安知女作法於二、榊韓神唱師歌末久俊、和琴行幸御拜、拍子本左中將成賢朝臣、今年依兵革、爲御祈祷被興行也、二十九日納言俊冬神今食上卿同、參議不參、被行北野臨時祭、使少納言秀長、宣命上卿御神樂也、先々毎年雖被行之、去觀應二年以來不被行之笛坊城中納言、俊、奉行藏人頭左中辨忠光朝臣、今夜被行内侍所臨時御神樂、有安知女作法於二、蓆枕閑野篠波千歳折之、早歌星三首、朝倉其駒拍子十二月廿八日筆〓〔新宮御神樂記〕十二月廿八日忠季ト南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十九日歌也、新宮園太暦十二月廿九日、或晴或陰、今日追儺如例云々、上卿不參、右兵北朝追難南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十九日七九(

近衞召人 末近衞召人久俊、 太暦、敦有卿記、 近衞召人 本左中將成賢朝臣、 多久國、 參行事 有之歟 後光嚴院中 大神景嗣、 下多久 前兵部 近衞召人、園 二十五 殿西北 但内侍所臨時御神樂 持明院 以後之間、天明及翌日 卿兼親、 下許 後一反 但地 國云、 上拍子之 上拍子 ○前田侯 後二反 戊 三十 爵家本 追難事 三首、 北朝追〓 也、 新宮 二卿不參
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十九日 七九一

頭職ヲ田原氏能ニ交付セシム御師被仰付云々、北朝、中臣祐爲ヲ春日神社權預ニ補ス儺之時、持替桃弓葦矢、於壺者不期歟之旨、諷諫了、但或又有改衞衞、不帶弓箭退大神筑前彌次郎、志賀藏人太郎、守護代宗秀相共、可沙汰渡氏能、仍執達如祐爲延文四年幕府、大友氏時ヲシテ、植田氏ニ令シ、豐後守護代ト共ニ、同國日出莊地人歟、中御門右府歟、不帶説哉、衞督爲參議了、帶弓箭否條、談合大納言云々、尋之間、衞府人帶弓壺胡〓、正追九條殿經教、御代、依内々豐前三郎氏能申、日出庄地頭職事、去月十八日御教書如此、早任被仰下之旨、加任權預補任次第[中臣社司補任〕十二月廿九日、加任于權預〔古今最要抄〕九自第三薦支配先例草野文書〕祐□以來、加列座給物等拜領之、以上權官十人也一亥、十二月廿九日、後報恩院殿經教、御代、始而被加補衞府人〓束事己亥神宮祐直一男加任預職延文四年

四十 ○大 九、 ○豐 和 亥 〔朱書)「九九後光嚴 後 加任預職延文四年 九 己
南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十九日 七九二

延文四年十二月廿九日刑部大輔(花押)植田大輔御房件、南朝正平十四年北朝延文四年十二月二十九日

南朝正平十四年北朝延文四年是歳 七カ九三

非參議從三位藤伊俊日敍從四位下、同廿七日右少將如舊、二年九月五日止右少將、正中元年正月是歳、非參議從三位白河伊俊薨ズ、日任右少將、五月十一日敍正五位下、元應元年三月九日兼尾張守、八月十八十三日止尾張守、二年正月廿九日任少納言、四月二日遷任右少將、三年正月月日薨、五日敍從四上、加敍、元徳元年六月廿八日正四位下、二年二月十一日任右中三月十二日任近江介伊顯十月四日敍爵、文保元年三月廿七日敍從五上、十二月廿二任侍從、二年廿六〔公卿補任〕將、元弘二年將、同十九日補藏人頭、同二年八月十三日敍從三位、宣下、元藏人頭右中將、觀應元年六月十八日遷任右中〔公卿補任〕非參議從三位藤伊俊故從三位伊家卿二男、母、正和五閏伊俊伊家〔尊卑分脈北家頼宗孫

正慶 三十 中將 兼國 五、 五十 元、 白河 母、 (八力 母忠成朝臣女、 早世、 從三位、 以 藤氏 ○ 從三位、中將、 三 上三 藤氏北家頼宗孫 母、 十二、 世系 官歴
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 七九四

節者也、然則下給御證判、爲備末代龜競、恐々言上目安如件、目安滅、心慮灰凝、經五百刧、不能發明不生滅性、生無想天、此中復有五不還天及四城向陣、田尻御陣致宿直、同五年、被赤田城責之時、光親子息隼人佐光經被疵上杉憲顯、三寳寺城ニ戰ヒ、尋デ、越中東城寺城ヲ圍ム、若於先心、無量淨光、福徳圓明、至廣果天、若於先心、雙厭苦樂、圓窮捨道、身心倶之間、被檢知訖、又於上田妻有兩城、所被數ケ度忠勤也、將又鎌倉御共仕、抽忠貞治三年十一月日右去延文四年、越後國御發向之間、最前馳參三寳寺城、致忠節、其後於東城寺承了(花押)石河遠江入道妙圓并舍弟刑部少輔光親申軍忠事〔豐州羅漢窟記〕盖聞、阿羅漢有二類、既出欲界、入第四禪、從福愛天、有二岐路、禪四位天王、獨有欽聞、不能知見、如今世間曠野深山聖道場地、皆阿羅漢所住〓昭覺〓建順・豐前迹田ノ大巖屋ニ佛像ヲ彫造シ、後之ヲ慶讃ス、諸州古文書〕

二十五 混雜六
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 七九五

眞安置焉、名之耆闍窟羅漢精舍、廬乎岩下居止焉、扁幻住庵、居未幾、移瓶錫于石室、譬諸龍蛇虎豹如得深山大澤、豈不偉哉、盖知言歟、昔者世尊遺囑十六人舊識、或時語及窟事、順聽而訴然、次日如彼、若所甞遊、〓々不忍去、幻住廢久矣、雷列排斥謂滯空者、甚不悖乎、橘州老人有言、阿羅漢即佛世比丘也、而處巖阿入窟晏息、澗飮蔬飮、幾向一年、後就幻住趾、誅茅葦、名安心、從茲村民給供、一日山者、彼方第一勝境、乃稱香刹、便五百羅漢住處也、自白道猷初渉于石梁已來、若於捨心、發明智慧、便出塵界、成阿羅漢、入菩薩乘、如此一類、名爲廻心大阿羅窺于聖迹、僮々不絶矣、本朝豐前州下毛郡野中郷村、名迹田、山號大巖屋、山陽之外、復勅五百人、紹隆末世佛法、始自〓陳如、終至願事衆、名字歴々、震旦天台岩屏東列、石橋前横、暦應之始、有僧昭覺、幽討而造、意以爲靈迹也、自繪十六應他山、距窟纔一舍、睡龍山智剛寺是也、正平十四年、有僧建順、慕風至矣、一見如漢、法華所謂内祕外現者是也、若於捨心、爲碍銷碍、入空滯空、至四空處、從不還天、聖道窮者、如是一類、名不廻心鈍羅漢、維摩所呵敗芽焦種是也、世人不辨之、半邊有石窟、從口至奧若干丈、從東至西若干丈、總可容千人、傍有瀑泉十餘丈處也、世間塵人不能見、自此已還、名色究竟、有頂色邊際中、其間復有二種岐路、

扁ス 幻住庵ト 〓閣窟羅 建順昭學 漢精舍ト ノ風ヲ墓 羅漢ヲ繪 キ安置ス 睡龍山智 名ク 昭覺十六 剛〓 ウテ至ル
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 七九六

曰、斯吾素願也、同聲相應、同氣相求、豈非此時乎、幡然倶走四方、募幹縁于道俗、可、杖笠下山、徑附商舶、渉于大漠、達台之國清寺、未幾而卒矣、覺徒祖訣、次住安之者、合七百餘〓、儼然圍繞、雲聚星列、有鑒水者、前穿盆池、如斗大也、其夜清泉瞽沸、雖遭雨陽、不竭不溢、接厥下流、盥嗽之用無乏、僅迄于周歳、能事畢矣、十五〓〓出、宛似削成、千巖競秀、如劍如戟、萬壑爭流奏瑟奏琴、朝雲夕霧、變化無常、餘人、供〓共辨、餘周寒丐者、翌旦順語人曰、吾事了矣、乃行焉、諸人泣而留之不詣覺語曰、此窟勝〓幽邃、〓逾赤城之境、〓石肖像、安于窟中可乎、覺師撃節嘆自天地開闢已來、有此山有此窟、便知聖賢神仙之所棲遲也、天地深掩、山靈祕遐邇響應、石工之事、即日權輿焉、許多盤陀不鞭而來、不驅而集、二僧工伎鮮麗、敬掘地、丹青黄白之物、隨掘涌出、彩了而後盡矣、中央懸石、平覆如葢、下安如來、左右設文殊普賢二大士、前列十大弟子乃至二八應眞、半千尊者、泊侍衞給仕心、普化四民、置大藏五千餘軸、傍作藏殿、以〓焉、大凡茲地扶桑無比佳致也、峰鎚鑿一運、〓相成就、其長三尺許、坐者立者、曲〓精神、殊儀異貌乎、欲裝彩色、信年十月十四日、請月堂禪師慶贊、此日九州之中緇素輻輳、施財如委、雲衲一千閉、不令世人知之爾、豈得非時及像季、道澆俗薄、人少正信、當于此時、尊者弗忘

名ク 鮮麗 二僧工技 慶讚 羅漢五百 賢十大弟 子十六阿 如來ヲ安 心菴ニ住 入リ天台 阿羅漢ヲ シ文殊普 安心菴ト ニ達ス 建順元ニ 子祖訣安 昭覺ノ弟 山國清寺 大藏經五 設ク 置ク 建順示寂 千餘卷ヲ
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 七九七

應安四年龍集辛亥十一月十二日高庵芝丘謹記龍天護持、諸聖降迹、偉哉覺順、點化頑石、人天崇敬、福祐奕奕、以塔費、諏于前武州太守桂巖居士、士爲作寳塔増以家堂、所奉舍利二八顆、夫日問之衆僧、皆以實告、覺駭而躬徃赤間、物色尋之、不得其人、盆以爲神授、感泣人藤氏、用水晶寳壺、貯之於塔中、而嚴加粧飾云、覺字圓寵、受業于壽福寂菴、順浪海西偏、豐之山澤、嵌巖邃竇、天開地闢、雲霰深藏、神仙窟宅、遠來京城、具状其事、聞之於大丞相源公、公親書賜額羅漢、名山曰耆闍崛、卓又爲〓珠不敬之、亦不以告覺、覺一夕夢人告曰、此佛舍利、即育王塔中舊物也、翌豐前州羅漢寺、鎭西勝地、而鍾台鴈之秀、延文五年春、釋昭覺、始入石室而居、遂成寳坊、未幾有僧建順、〓山石起伏壊奇、手彫羅漢像五百〓、儀貌魁梧、靈祥荐顯矣、永和二年、長州赤間、有五男二婦人來禮、自探錦嚢、施以舍利一顆、衆僧以〔蕉堅稿〕銘豐州羅漢寺舍利塔銘頂戴、欲造寳塔、以安奉之、未果而物故矣、實至徳元年九月十一日也、其徒省卓、之銘、親囑、彰應垂化哉、訣公遠遣僧、囑予欲誌其始末、刻諸〓〓、予不能辭、乃從命爲

銘 赤間ノ五 ニ具状ス 男二婦舍 義滿額ヲ 舍利ヲ寄 建順像ヲ 與フ 省卓義滿 細川頼之 夫妻寳塔 離ス 建順ハ覺 利ヲ納ム 明ノ弟子 芝丘ノ銘
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 七九八

黄白、隨意涌出、願輪竣功、周歳而成、凡石像長各可三尺、坐者立者、曲〓精巧、殊歳月、子運神力、而成吾素願焉、相倶合志、四方幹縁、遐邇響應、大小盤陀不駄而來、不載而集、順心匠工、覺亦加手、不鳴鎚鑿、〓鏤堅頑、欲裝彩飾、至心掘地、丹青〓窟一拘盧舍、建智剛寺、移錫安居、延文四年春、雲樹三光國師之徒建順、字逆棲眞之處、鯛石肖像、安於窟中者、永世之福田也乎、覺撃節曰、吾以力不足、蹉〓豐山毓秀、應眞所宅、昧者不覩、瞻肖于石、蘇塗盈尺、量含濃界、列、石橋前横、覺自圖十六羅漢像、奉于窟内、名耆闍窟、結菴〓下、膀以幻住、又距大〓屋、山陽半邊有大石窟、縱横若干丈、可容千人、傍掛瀑川、高十餘丈、石屏東三光之徒也、卓求銘、銘曰、流、到菴見覺、初如舊識、〓遊洞窟、偶然似有所追憶者、眷眷不去、卸包入窟晏坐一年後、修幻住改扁安心、乍住枯淡、村民供給、一日語覺曰、此窟靈境、實是羅漢儀異貌、凛然有神、而中央懸石〓、安釋迦如來、左右文殊普賢、當面十大弟子乃釋昭覺、字圓龕、不言姓許、隨壽福寂菴昭公、參究禪觀、偏遊名區、暦應初、儕豐前式妥眞身、歴刧弗壞、權輿于覺、繼焉者卓、烈烈武守、檀施優渥、〔本朝高僧傳豐前羅漢寺沙門昭覺傳

六十五 檀興六之二 ヲ刻セン ニ隨フ 二僧相倶 石像長三 寂菴昭公 ニ工ヲ起 大〓屋ヲ 建順佛像 昭覺ノ傳 建順到ル トス 躋ル 中津ノ銘 尺
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 七九九

入無想天、身心都滅、依此小藏有學無學之説、以一途言、則其數有五千、有五百、水者、窟前鑿開方池、〓泉臀沸、雖遭雨暘、不涸不溢、〓其下流、盟漱無乏、五年十六顆、衆疑〓珠、不以告覺、夢人告曰、此佛舍利育王塔中舊物也、覺大駭異、詢衆岳、悉施僧、餘周寒正者、翼朝順作偈曰、出生入死、一徃一來、朝遊東土、暮歸天台、月望日慶讚、招一千餘員僧、請聖福月堂和尚、爲開導師、是日九州奔瞻、霆需如又告覺曰、能事已了、吾乃行矣、諸人啼泣留之不聽、杖笠下山、買舶浮〓、達於台有十六、若廣論之、河沙聖衆、皆是大阿羅漢、而盡三界九地之攀縁、爲人天福田、艸石像靈窟之來由、〓請於東福高菴丘公、撰羅漢寺記、卓又入京、状舍利事、聞知實、躬徃赤間、物色尋之、不得其人、以爲神授、感泣頂戴、欲造寳塔以安奉之、不州、徑入天台山云、永和二年、長州赤間關人、五男二婦來拜石窟、探嚢奉舍利十至二八應眞、半千尊者、侍衞給侍七百餘〓、儼然據位、恰如衆星圍滿月、又有鑑之台府、大丞相義滿源公、書耆闍窟額、豐州太守大友桂〓、爲作寳塔、増以家堂、果而寂、實至徳元年九月十一日也、覺有弟子祖訣省卓、次住安心、應安之初、訣贊曰、聲聞有預流一來不還阿羅漢之四類、其根利者、回心向大、磨菩薩乘、鈍者、夫人藤氏、喜捨水晶寳壺、貯内塔中、相國絶海津公、製舍利塔銘、

塔銘ヲ作 昭覺示寂 中津舍利 慶讚 元ニ入ル ル
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 八〇〇

縁、遐邇響應、大小盤陀、不鞭來集、師與順共長工伎、鎚鑿一運妙相成就、欲加彩窟、結菴岩下、榜以幻住、一日語師曰、此窟靈區、實是羅漢棲眞之處也、彫刻聖像、安于窟中、則永世福田所窟宅也、本朝覺順二師、自開大〓屋佗山之石、以爲銘、聖者所〓、天竺眞丹未乎、師撃節曰、吾以力不足、蹉〓歳月、子能運神力、成吾素願矣、相倶合志、四方幹横若干丈、可容千人、石屏東列、石橋前横、師自圖十六羅漢像、奉于窟内、名耆闍、移錫靜居、延文己亥春、雲樹徒建順偶來見師、師誘順遊洞窟、順遂入窟棲息、居亡何、又距岩窟一枸盧舍、建智剛寺、廣野深山〓窟石室、以神通遊、紹隆佛法、靈山之耆闍、台嶺之石橋、亦應眞之聞斯作、抑亦日域無比靈場也、余未登此峰、馳神運思、見高菴之記、〓相孱顏、如浮於眼前、須知佛法有不思議之〓境矣、夫如二師、雖經本色爐鞴、元依聲聞性飾、至心掘地、丹獲之類隨鑿涌出、〓而釋尊、文殊、普賢、十大弟子、二八應眞、半千後州田染郷人、俗姓大神、父曰惟將云々、暦應初、還故里、躋豐前大巖窟、其窟縱故、得登于興福之列焉〔太宰管内志〕〔參考〕羅漢寺〓上善鳴録一卷に、圓龕禪師、諱昭覺、豐

豐前之七 後改安心、即今 羅漢寺是也、 下毛郡 龍 號 山 睡
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 八〇一

之寄進状あり師事耆闍窟圓フ和尚、親傳法燈、繼踵耆窟、金フ臨亡、託師以舍利寳塔之事、師因慶讃供養、聚一千餘員僧、請聖福月堂禪師、爲開導師、是日九州奔瞻、魄寳如嶽、前穿池、其大如斗、清泉臀沸、雨陽無渝、凡興隆事周歳成矣、以庚子冬十月望日寳塔、高侯夫人施水晶寳壺、加其〓飾、師憑相國絶海津公、撰其銘云々者、〓眷不去、入窟卸包、宴座一碁、遂修龕所前據之幻住、改扁安心、從是邨民崇て貝原翁云、豐前國羅漢寺は、下毛郡跡田村にあり、昔法道仙人と云者、大和國長谷寺を作て、後此寺を造れりと云、此寺に、應安の比、管領細川武藏守頼其後中津城主細川忠興、寄附米事あり、又近比に至て、信給供、師又與金フ相謀、〓刻釋尊及五百應眞等石像、安之窟内、周歳竣功、慶讃悉施僧伽、餘周寒丐者、同書四卷に、逆流禪師、諱建順云々、延文己亥、萍遊海西會滿、詰旦告金籠曰、能事已畢、吾乃行矣、籠懇留不可、留偈曰、出生入死、一徃一來抵豐前睡龍山、見圓會靄、籠語以耆闍崛之勝、因與倶遊窟、師獨似杳然有所追憶遊東土、暮返天台、乃杖笠下山、汎溟入元、達天台國清寺、同卷に、省卓禪師、樞衣上洛、聞諸大將軍義滿源公、源公親書羅漢寺額賜之、閣老武州太守高侯、喜捨尊者及侍衞之者、都計七百餘〓、殊儀異貌、儼然倚位、宛如衆星圍滿月矣、又窟さ

今ある 略 ○中 事なし ○ 塔建立ヲ 省卓昭覺 ヨリ舍利 ノ記 託セラル 貝原盆軒 元ニ入ル 去ル偈 建順窟ヲ
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 八〇二

石の内、五十石は山林也、北方は山に傍て、向ひに南山近し、石階を登りゆく一間許あり、猶登りゆけは、大岩の下に十六羅漢あり、千體地藏左右一所に行に、羅漢寺は耆闍崛山と號す、下毛郡跡田村の境内にあり、古は五山派の禪寺なり、今より六代已前、傳宿と云し住持より、曹洞宗に改む、慶長の比の又鐘樓、山門、庫裏、玄關等に至る迄、甚おごそかにして、名高き處なり、豊國紀事也、此所寺數區あり、下にも末寺一區あり、何れも大寺にはあらず、寺領百將軍家より五十石を給ふ、に、寺は山下の高き所にあり、上にて參詣道とて、左の方より細石の所々に有て、其上を通る、此橋は自然の天工なり、其下におりて見るに、橋の下高さ四丈許、深さ六丈許なり、其内は皆堂宇なり、又十六羅漢、五百羅漢の窟と云今長州深川大寧寺末寺也、初は天台宗にして、後臨濟宗となり、此宗旨廿八代の方丈傳室和尚の時、洞家となる、細川の時なり、本堂は窟中に在て、高さ物あり、其外にも窟多し、佛像は皆石にて其奇巧、皆千年外の物と見えたり、出たるをふみて、坂を登る道あり、其坂數所あり、何れもさかし、大なる石橋曹洞宗にして、越前國永平寺孫末寺、つらなれり、此地藏は、皆こまかなる石佛なり、是は慶長の比、羅漢寺の住持

山田地合て 今三百石、 地藏ヲ刻 傳室千體 ス
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 八〇三

〻ことなり、一樣ならず、又其中にこがれすゝけて、聊大なる佛あり、水にてり物なりといへり、其工まことに奇妙を極めたり、一佛ことに、其容おの〻洗へども、常にこがれたるが如し、是又ねり物なる故に、かくみゆるにや、いる始を尋ぬるに、僧絶海が文集云々、五百羅漢は石佛といへども、或人はねなり、石に切つけたるにはあらす、石佛皆窟の下にあり、羅漢を此所に剋めひの山間近く見ゆ、扨古羅漢と云所、是又大岩あまたそばだち立るあり、天年戊寅十月朔、石佛悉成リ、安置供養アリ、耆闍崛山羅漢寺ト號ス、爾來健順はやは人力にてうがてるにあらず、自然の天工なり、窟前に〓干ありて、向九間、内の高さ四間餘りあり、其奧に五百羅漢あり、皆一〓つゝ作れる石佛傳宿初めて彫刻せり、なほ登り行て、大岩のさしかゝれる所、其下の廣さ方然の石橋なり、そのさま望見るに甚奇異なり云々、諸國を遊覽せしかども、漢崛ニ來リ、錫ヲ留ム、其後豐後國田澁郷ヨリ、圓龕昭覺禪師此山ニ來リ、浮圖ヲ構フ、又逆流健順、大阿羅漢石佛ヲ彫刻ス、人皇九十七代光明帝暦應元かばかり奇絶なる所はいまだ見ず、本堂は北西隅に向へり、〔豐前志〕羅漢寺跡田村ニアリ、縁起云、相傳空也上人古羅

○中 下毛郡 略 八 トノ説 暦應元年 石佛成ル トノ説 像ハ練物
南朝正平十四年北朝延文四年是歳 八〇四

恭愍王終ル處ヲシラスト云、己亥八年春二月、壬辰、倭寇海南縣、領百石、釋迦師彫作之、仙人名逆流健順者、忽然馳來、合力一夜中全成、其靈窟本堂皆希世耆闍崛山羅漢寺在宇佐之西北五里〔東國通鑑〕五月、倭寇禮成江焚瓮津縣、五百羅漢及千體地藏、總三千七百体、皆石像也、開山圓寵禪〔高麗史〕寺羅道追捕副使金鉱、撃倭于甫若島、擒二十餘級、邦民高麗ヲ侵ス〓五月、己亥、倭寇禮成江、丙午、以倭賊充斥祷于太廟、己酉、倭焚瓮津縣、丁巳、全八年〔倭漢三才圖會〕精舍也、

恭愍王二 元至正 曹洞 文殊 普賢 四十七 宗 十九年 三十九 豐前 高麗紀 亥己 地 地八十 寇ス 公瓮津縣 海南縣ヲ ヲ焚ク
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八〇五

黄幡在未、豹尾在丑、「右件歳次所在其國有福不可將兵〓向、暦、天文、災異、右件大歳已下、其地不可穿鑿動治、因有頽壤事、須修營者、與歳徳月大歳在己亥、三鏡正月小二月大三月小四月大五月小六月大歳徳在東宮甲徳、歳徳合、月徳合、天恩、天赦、母倉并者修營無妨延文二二年具注暦日己亥歳七月小八月大九月大十月小十一月大十二月小天徳在丁歳刑在亥、歳破在巳、丙天道南行、凡三百五十四日「歳次諏嘗」大將軍在酉、大陰在酉、月欽在丑用時歳欽在戊、月空在壬、〔延文四年具注暦〕歳欽在戊、黄幡在未、豹尾在丑、寅月徳在丙合在辛、年末雜載正月小建

法則勘例裏 干土、支水、 年君、不可將兵〓向、」 合在已甲已上、 納音是木、 壬上取土 丁上取土 宜向南行 及宜修造、 取土及宜修造、 ○仁和寺所藏 名大淵獻之歳、爲 及宜修造 甲、丙、 丙辛上取土 庚、壬、 及宜修造 及宜避病 乙、辛、乾、 坤、〓、艮、 暦
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八〇六

十七日、辛亥、金收十六日、庚戌、金成四日、丁卯、火建廿三日、丁巳、土平十六日、己卯、土建廿五日、己未、火執十五日、己酉、土危三鏡二月大建二日、乙丑、金閇天徳在坤八日、辛未、土定十七日、庚辰、金除十九日、壬午、木平月空在庚丁天道西南行、八日、壬寅、金建月欽在戌用時十二日、乙亥、火成鷹化爲鳩、上弦分分刻刻八〇六夕旦分望卯月徳在甲合在己、刻刻刻刻十十日三七四六五四

日入酉一刻一分夕五十三刻 日入西一刻三分夜五十五刻 雨水正月中 瀬祭魚、 日出卯二刻四分晝四十八刻 桃始華 春分二月中 日出卯三刻旦四十七刻 宜向西南行 日入酉初五分夕五十四刻 玄鳥至、 甲己上取士 驚蟄二月節 及宜修造、 日出卯三刻二分旦四十六刻 及宜修造、 坤上取土 庚上取土 及宜避病、 及宜修造、 下弦 日入酉初三分 日入酉時正夜五十刻 日入酉一刻五分夕五十一刻 日出卯時正 甲、丙、庚、 艮、巽、 日出卯三刻 日出卯三刻五分旦四十九刻 坤、乾 日入酉初五分 日出卯時正晝五十刻 望 壬、乾、〓 日入西時正 卯月徳在甲合在己、 上弦 上弦日出卯三刻四分晝四十九刻 日出卯三刻四 雨水 驚蟄 春分
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八〇七 立夏

廿九日、壬戌、水破廿六日、己丑、火開三月小建四日、丙寅、火收廿三日、丙辰、土建三鏡月欽在辰用時廿日、癸丑、木收三鏡月空在甲巳月徳在庚合在乙天徳在壬天徳在辛己天道西行二日、乙未、金平月欽在未用時四月大建戊天道北行、月空在丙十六日、己酉、土執十七日、庚戌、金破十二日、乙巳、火除虹始見、日ジ剛〓〓一分〓〓十三〓十四日、丁未、水平土用事八日、辛丑、土收十二日、乙已、火除虹始見、辰月徳在壬合在丁十十六四分

穀雨三月中 日入酉三刻五分夕四十九刻 日出卯一刻五分旦五十一刻 萍始生、 丙上取土 宜向北行 辛上取土 甲上取土 日入酉五刻四分夕四十五刻 及宜修造、 宜向西行 及宜修造 立夏四月節 壬丁上取土 及宜修造、 乙、丙、丁、 日入酉三刻二分夕四十六刻 及宜修造、 及宜修造、 及宜避病、 日出卯初三分 庚上取土 辛、壬、癸、 桐始華 日出卯初五分 螻蝋鳴、 清明三月節 丁、癸、乾、 及宜修造 壬上取土 坤、巽、艮 日出卯初三分旦五十五刻 辛、癸、 甲、丙、 日出卯初五分旦五十四刻 及宜修造 辰月徳在壬合在丁 日入酉三刻 乙、丁、 夕四十五刻 庚、壬、 下弦 望 旦五十五刻 上弦 日出卯一刻 日入酉三刻夕四十七刻 穀雨 清明 土用
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八〇八

八日、庚午、土除九日、辛未、土滿三鏡月宮在庚庚天道西北行月欽在丑用時月欽在戌用時天徳在乾、四日、丙申、火滿三鏡天徳在甲辛天道東行月空在壬十九日、辛亥、金執十九日、辛巳、金建午月徳在丙合在辛廿四日、丙戌、土執靡草死木月徳甲合在己廿三日、乙酉、水定八日、庚子、土破十六日、戊申、土滿五月小建六月大建十六日、戊寅、土收廿二日、甲寅、水成

夏至五月中 庚上取土 及宜修造、 宜向西北行 及宜修造、 上弦 鹿角解、 宜向東行 甲上取土 及宜修造 日出卯初分晝五十六刻 日入戌初一分夜四十二刻 及宜避病、 丙辛上取上 日入酉三刻五分夜四十四刻 及宜修造、 乾上取土 虹〓出 日出寅四刻旦四十八刻 甲、丙、庚、 芒種五月節日出寅三刻五分晝五十九刻 甲上取土 壬上取土 甲、乙、丁、 艮、異、 及宜避病、 坤、乾、 若菜秀 蟷螟生、日入戌初二分 日入戌刻二分 及宜修造、 壬、坤、艮 夜四十一刻 日出寅二刻四分 辛、癸、 乙、丁、 日入戌刻二分夕四十刻 及宜修造、 下弦 上弦 蟷螟生、 小滿四月中 下弦 庚、辛、癸、 望 日出寅四刻 芒種 夏至 小滿
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八〇九

癸天道東行十五日、丙午、水開十四日、乙巳、火收三鏡月欽在辰用時廿八日、己丑、火破天徳在癸五日、丙寅、火危八日、己亥、木平月欽在未用時六日、丁西、火除月空在丙七月小建壬天道北行十六日、丁丑、水破天徳在艮申月徳在壬合在丁廿二日、癸丑、木執下弦日入酉三刻三分夕四十六〓廿三日、甲申、水除廿一日、壬午、木閇九日、庚午、土閇夕且分分二刻日入酉三刻三分夕四十六刻・刻初三刃四戌寅十夜晝

腐草爲螢、 大〓六月中 艮上取土 日入酉四刻一分夕四十三刻 凉風至、 宜向北行 鷹乃學習、 及宜修造、 及宜避病、 日出卯初一刻旦五十七刻 壬上取土 丙上取土 癸上取土 及宜修造、 日入酉三刻四分夕四十五刻 及宜修造、 乙、辛、乾、 日出卯初三分 日出卯初三分旦五十五刻 及宜修造、 宜向東行 立秋七月節 温風至、 庚、壬、 艮、聖、坤 及宜避病、 甲、丙、 艮、巽、 土用事日出寅四刻 望 望 日入戌初一分 旦五十八刻 坤、乾 夕四十二刻 小〓六月節 日出卯初一刻 日入戌初一分夕四十二刻 夜四十一刻 土用事 下弦 日入酉三刻三分夕四十六刻 土用事日出寅四刻旦五十八刻 上弦 小〓六月節日出寅三刻五分晝五十九刻 小〓 立秋 土用 大〓
八一〇

月欽在丑用時、七日、丁卯、火破月空在甲、廿五日、乙酉、水建三鏡九月大建甲天道南行天徳在丙一日、辛酉、木除廿六日、丙辰、土破月空在壬酉月徳在庚合在乙二日、壬辰、水危八日、戊辰、木危南朝正平十四年北朝延文四年雜載戌月徳在丙合辛廿三日、癸未、木開十八日戊申、土開菊有黄花、十五日、乙巳、火危廿日、庚戌、金建土用毒廿三日、癸丑、木平下弦綢解〓具ヽ八月大建八日、戊戌、木建四六分刻刻

日入酉時正夜五十刻 日出卯時正晝五十刻 日出卯一刻一分晝五十三刻 豹乃祭獸、 丙上取土 日出卯一刻二分晝四十九刻 及宜修造、 白露八月節 日入酉一刻五分夜五十一刻 鴻雁來〓、 及宜修造、 壬上取土 日入酉三刻四分夜四十七刻 及宜避病、 庚上取土 及宜避病 及宜修造、 鴻雁來 内上取土 霜降九月申 雷乃收聲、 宜向南行 寒露九月節 日入酉初五分夕五十四刻 日出卯三刻二分 日出卯三刻 辛、壬、癸、 乙、丙、丁、 秋分八月中 日入酉一刻一分 夕五十三刻 日入酉初五分 旦四十七刻 旦四十六刻 望 上弦 夕五十四刻 日入酉一刻一分夕五十三刻 白露 土用 霜降 寒露 秋分
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八一一

月欽在未用時八日、戊辰、木執月空在丙三鏡月欽在戊用時廿二日、辛亥、金閇天徳在乙、廿九日、己丑、火滿天氣上勝、地氣下降、十日、己亥、木閇廿日、庚辰、金執三鏡天徳在巽八日、丁酉、火開乙天道東行、十一月大建十月小建十四日、甲戌、火閇廿三日、癸未、木成月空在庚子月徳在壬合在丁七日、丁卯、火執上弦十五日、甲辰、火定亥月徳在甲合在己、廿二日、壬午、木危下弦丙天道東南行(四〓力)

小雪十月中 虹藏不見 水始氷、 庚上取土 大雪十一月節 立冬十月節 翼上取土 壬上取土 及宜修造、 宜向南行 及宜避病、 〓鳥不鳴、 丙上取土 及宜修造、 及宜修造、 日入申三刻四分半夜六十刻 宜向東行 及宜修造 〓上取土 甲、丙、庚、 口入酉初一分夕五十七刻 及宜修造、 一入申四刻 甲上取土 〓出辰初一分旦四十二刻 大雪十一月節日出辰初二分晝四十一刻 壬、坤、乾 目入申四刻夕五十八刻 日出卯四刻一分旦四十三刻 及宜修造、 乾、民、巽、 武始交加時申七刻復末戌四刻 日入申三刻五分夜五十九刻 夕五十八刻 丁、癸、坤、 坤、乾、 艮、異、 出辰初一分 望「月蝕大分皆〓〓初未五刻 庚、壬、 日出辰初一分 及宜避病 日出辰初一分晝十刻 甲、丙、 (水書) 口入酉初一分 上弦 丙天道東南行 望〓 晝十刻 望 月食 大雪 小雪 立冬
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八一二

延文三年十一月一日二日、乙未、陰、戌刻〓惑犯東井第五星七月十日、辛丑、晴、去夜戌剋、月犯心宿天子星卅日、庚寅、晴、今曉〓星犯左民角星、月欽在辰用時八月廿六日、丙戌、晴、去夕太白犯ヽ宿第一星、三鏡天徳在庚〔愚管記〕五三月一日、甲午、晴、去夜戌刻、〓惑犯鉱星、云々、廿五日、甲寅、水滿月空在甲丑月徳在庚合在乙十二月小建十五日、甲戌、火收七日、丙寅、火滿上弦廿五日、甲申、水危廿三日、壬子、木建丁天道西行廿二日、辛巳、金定土用事南朝正平十四年北朝延文四年雜載

冬至十一月中 鵲始巣 寸許 相去三 五六 寸所 乙上取土 寸所 相去五 宜向南行 大寒十二月中 及宜修造 甲上取土 虹〓結 及宜修造、 及宜修造、 云々、 云々、 甲、乙、丁、 七寸許 鷄始乳、 庚上取土 日入申四刻夕五十八刻 庚、辛、癸、 六寸許 辛、癸、 望 日入申四刻 日出辰初一分旦四十二刻 及宜避病、 乙、丁、 天文 ヲ犯ス 星ヲ犯ス 〓星軒轅 子星ヲ犯 〓惑鉞星 月心宿天 〓惑東井 犯ス 宮左民角 土用 大寒 第五星ヲ 冬至 ス
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八一三

廿二日、辛巳、晴陰不定、時々白雪飛散、十五日、己酉、陰、入夜雷鳴雨降、其後終夜大風一也、可愼々々、九月七日、丁酉、晴、今夕太白犯房宿第二星云々、十一月廿三日、壬子、朝間小雨、未刻屬晴、廿日、甲寅、雨雪〓、十月五日、乙丑、晴、今夜太白犯南斗星云々二月七日、庚午、晴、及晩雪飛散、廿四日、甲寅、晴、今夜太白犯天江星今夜太白犯哭星云々、五ケ大變五月廿七日、己未、朝間陰、未刻已後晴、入夜風雨雷電、十二月廿日、己卯、陰晴不定、漸雪、密霰交降十五日、乙巳、自夜前雨降、巳剋以後屬晴、今夜太白凌犯心宿中央星十七日、辛亥、陰、及晩雨雪交降、〔愚管記〕五正月十日、甲辰、晴、頗有和暖之氣、自半更雨降、雷鳴屡聲、云々、〔愚管記〕五正月七日、辛丑、雪降微雨、密霰相交、云々、

○中 許、 一寸 略 許 七寸 太白天汀 星ヲ犯ス 星ヲ犯ス 太白南斗 第二星ヲ 太白心宿 太白哭星 中央星ヲ 太白房宿 犯ス 犯ス ヲ犯ス 雷鳴 降雪
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八一四

八月廿二日、壬午、天陰、入夜雨降雷鳴、六月三日、甲子、天顏快晴、入夜陰小雨、巳刻地震、金翅鳥動云々〔延文四年記〕七月廿日、辛亥、夜戌刻、泉涌寺竹蘭院燒失了、六月廿六日、丁亥、晴、時々雷鳴、雨灑不及濕地、田餘焔所致也、可恠々々、十七日、丁巳、子剋地振、〔愚管記〕五三月十六日、己酉、晴、未刻地震、十月一日、辛酉、小雨、子剋大地振、〔愚管記〕五十二月廿八日、酉刻乾方有火事、相尋之處、梶井御坊云々、以行十二月廿八日〔延文四年記〕六月三日、甲子、巳刻地震、九月廿一日、辛亥、卯時地振〔愚管記〕五正月二日、丙申、子刻許南方有火事、大炊御門町邊云々、雜色男云、四條大納言宿所火打云々、悲知訪申了、〔愚管記〕五十月十八日、戊寅、晴、子剋地震有聲〔園太暦

○中 略 三十 泉涌寺竹 四條隆蔭 〓院 ノ宿所 火事 地震
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 南朝正平十四年北朝延文四年雜載八一五 八一五

一云、大鳥居前大穴出來、十四五丈許歟汗云々、自社家注進公家武家云々、去廿二日、清水寺御帳中より汗流出、開見之處、御正體三面落云々、古今未無其例云々、可恐々々、神社、初百内圓仮〔興福寺略年代記〕六月十四日、興福寺金堂釋迦、自御眼血流、七月四日、天晴、今日僧正雜談之次、去月南都恠異事語之、一云、興福寺本佛、自左御脇、流血一升許歟云々、一云、猿澤池濁事、二百内教位〔愚管記〕五二月廿七日、〓寅、晴、未剋已後陰、傳聞、八幡護國寺本尊三體流延文四年〔塔寺八幡宮長帳〕〓岩代正月八日開白、同十日結願、〔園太暦三百内來年初夜導〓可有三百内來年初夜導幅可有祐尊初百内懷雅

以繩結石 ○武藏國龍淵 入之云々 寺年代計、年代 三十 己 亥、 二 記略 同ジ、 落ソ 猿澤池濁 大鳥居前 八幡護國 大穴出現 清水寺本 尊御正體 左眼流血 興福寺金 寺本尊流 宮仁王講 堂釋迦佛 塔寺八幡 汗
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八一六

仁王講達氣色、數年依被伺之、感信敬之至、奉許之擧入先達畢、〔御嶽山社頭來由記〕嶽大權現は、鎭護國家の靈神、萬民豐樂の化徳、當今萬歳の治平を、往古千歳武藏國柚郡秩父峯御嶽山に鎭坐まします御五部大乘經六百内式部公實相坊承運權少僧都、延文四年二月廿五日、始被出仕、雖爲根本堂僧、講衆先十部百座俊覺五百内教觀十部百座寺僧分了圓了鏡肥前祐道の始に宣説し玉ふ、靈妙不思議の神徳なり、五部大乘經助公十部百座來年順炭可有祐慶〔白山宮莊嚴講中舊録〕一白山座主被勤横入先達事十部百座來年順炭可有頼〓四百内來年後夜導師可有慶海延文四己亥歳三月八日源南朝正平十四年北朝延文四年雜載十部百座來年順炭可有十部百座來年順炭可有五百内十部百座

○東 ○中 京 略 白山先達
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八一七

延文四年四月二日嫡子權禰宜忠長(花押)義詮神馬を獻す、鎌倉管領基氏の時、諸社堂塔修營これあり、此頃ほひより右件〓〓職事、任先例、□守永所令補彼職也、仍爲後證、補任之状如件、して、鎌倉の祈願怠らす、數度の兵亂にも社頭恙なし、是神威の嚴なるによ於六條八幡宮領、自右大將家御時、至于故將軍家御代、御寄進之地、雖在數ケるもの歟武藏國少玉郡之内、しさのやの住人ひこ五郎入道行印、又はなかくきとも所、政所役懃仕之事、不及其例承候、恐惶謹言、米良文書東寺百合文書〕十月廿三日法印榮賢(花押〔徴古文府〕○伊勢定補法印榮賢(花押)「六條若宮御殿師榮賢法印状於社領被懸武家役否事」十月廿三日領主權禰宜季長(花押)

一六十六之八十八 ○下 ○山城 略 紀伊 十月廿三日 "六條若宮御殿師榮賢法印状於社領被懸武家役否事 行印熊野 武家政所 御嶽山社 〓〓職 宮領ニハ 役ヲ懃仕 頭ニ神馬 ヲ獻ズト 義詮武藏 伊勢神宮 六條八幡 ノ説 セズ 詣ノ師檀
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八一八

無其沙汰候、是は畠山殿紀伊國さめの之時うへは、末代まてちかいめなく、御坊中へまいり候へく候、のちのために願一當將軍家御寄附事者、當宮未無其沙汰候、如此御寄附之地は、時寺社務職、延文四年十二月八日行印(花押)申候、いまた熊野參詣さす候間、はしめて京都にて師旦那のけいやく申候一故將軍建武以來、當宮御寄進地、少々雖有之、是又政所役以下事、一事以上今無退轉候、政所役は不思寄候、相當管領之仁、令門跡相承候、故將軍之時、御寄附之地候、其時寺社務通清文如件、寄進地、武家役政所役不懃仕之候、於當社大般若轉讀□役者、任本願主之素意、其沙汰候、于當宮武家御寄進事、故鎌倉右大將家御寄進之地、并義時那智山御師村松大貳阿闍梨御房〔東寺百合文書〕「男山社務曩清注進御寄進神政所役不〓仕擧延文四

一六十六之八十八 號淨 宗、 ○山城 (〓裏書) ハ端壊書〓土務量青主進御寄進神政所役不〓仕事延文四 幡宮領ハ ノ男山八 武家役等 武家寄進 ヲ勤仕セ ノ〓約 ズ
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八一九

十月十八日、戊寅、晴、參北野社、歸路之次、遣入千本、見紅葉頗有其興、廿八日、戊午、晴、參北野社、九月十四日、甲辰、雨降、老母禪尼、自今日三ケ日參籠北野社、〓伊那志略〕二月廿四日、丁亥、雨降、老母禪尼、自今日五箇日被參籠北野社、年來敬信異他四月廿五日、丁亥、參北野、廿八日、辛卯、雨降、老母禪尼、自聖廟還向、十六日、丙午、晴、禪尼被還向從北野社、廿五日、戊子、參北野、七月二日、癸巳、晴、參詣北野社、〔愚管記〕五正月廿五日、己未、參聖廟、八月廿五日、乙酉、晴、參北野社、法印候之間、其子孫令相續候、雖知行候、事以上於夫役不懃仕候、者也、六月廿四日、乙酉、晴、早旦參北野社、八幡祠

傳曰、延文四年、熊谷貞 〓所建立也、例祭月、 下條 十四 十四神祠 條 近衞道嗣 ノ母北野 道嗣北野 建立 社ニ參籠 社ニ參詣 信濃伊那 郡八幡祠 ス ス
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二〇

佛寺、西方院法印清我杲寳行賀亮忠弘意禪聖定伊觀杲義寶賢寶杲嚴之由有其聞、尤可爲理運歟、次良寶當寺常住之上、爲籠衆中、帶二千日勞〓正月廿日、學頭職并學衆器用評定、異于他故也、其外人々所望、雖非無子細、大略葬籠之間、□月出仕不可叶、外無人之間、彼會以前、可被補其衆之由、去廿日評議了、至其器用者、可爲宣延文四年正月六日、仍所及此沙汰也、此上者、可爲何樣乎、各可注賜御意見矣、學道紹隆、人法繋昌等、吉事始評議了、譽僧都、良寳阿闍梨之由治定了、其故者、所望内、宣譽爲宿老、□作□怠東寺學衆事、増長院法印辭退其衆、又寳悟院法印被擧學頭畢、來月大會、以學衆所望人數、宣譽僧都、成聖律師、親、良寶阿闍梨、實禪阿闍梨所望状、評定治定之剋到來、信曉律師所望状、廿五日到來之間、不及披露、〔東寺百合文書〕延文四年己亥

○山城 一學衆方評定引付 意見状案 學頭職竝 東寺學衆 議 評定引付 吉事始評 用ノ評定 ニ學衆器
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二一

爲寺家沙汰、於三百人者、可被懸名主云々等之例、未參堂之以前雖補其職、不及供料之支配、足爲例、然者可爲不參之由上野堤事、如下司注進者、人夫三千人云々、治定可爲千人、其内七百人料足、可法者、可被免之條、不能左右、但此人雖補學衆職、未及初參之儀、准仁和寺參堂寛覺僧都談義御免事、於談義席披露之處、評議云、爲師匠死去、葬籠之者、如定西方院法印杲寶全海他佳、行賀亮忠宣譽興雅寛覺他行、二月廿四日、蓮花乘院大僧都ヽヽ杲嚴弘意禪聖定伊遠參、觀杲義寶遠參、賢寳良寳評議了、西方院法印呆寳全海葬籠、行賀亮忠宣譽寛覺葬籠、興雅廿八日、寶悟院法印御房杲嚴弘意禪聖定伊觀杲所勞、義寳葬籠、賢寳良寳一上野庄堤事

所勞、 伊賀上野 莊〓ノ評 不參ノ評 寛覺談義 定 定
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二二 以法、可被免於

六月廿九日、鎭守講者、可及不參云々、由治定了、其故者、雖補任其職、未參學堂、不及鎭守勤者、可申御免之條、爲向一寛覺僧都二月談義免名事就歎申、重披露之處、二月評定之時、可及不參之杲寳全海行賀亮忠宣譽他住、興雅遠行、寛覺他佳、杲嚴一上野庄、五月廿九日大水井溝破損事、貳石御免云々、弘意禪聖定伊觀杲義寶賢寳遠行、良寳籠居杲寶他住、全海他住、行賀亮忠宣譽他住、興雅遠行、寛覺他佳、七月四日、杲嚴弘意禪聖定伊觀杲義寳他行、賢寶遠行、良寳不□之故障出來、其人之微運也、然者可爲不參云々、仕、被免名事□評定者、供僧方〓御免許上者、聊雖可有彼法、可被免於後、可及凌□之基傳法會雖無初參之儀、始而以參學堂、爲其被盡中□補任、當寺凡僧別當來昇堂之間、鎭守講并評定等、不及出九月十八日、

談義免名 上野莊井 溝破損ノ 評定 寛覺二月 ノ評定
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二三

沙汰云々、文云々一檢料事十月四日、呆嚴弘意禪聖定伊觀杲義寳賢寳良寳一淨圓申檢斷物料足事、五貫文可被支配久世方供僧、學衆講堂莊嚴院五□十九日、寳悟院法印杲寳免、全海他佳、行賀亮忠宣譽興雅遠行、來、損三分之二者、被下行夏供米ヽヽヽヽ者、可被成公物支配之儀、追可有廿六日、嚴弘意禪聖定伊觀杲義寳賢寳良寳寛覺杲嚴弘意禪聖定伊觀杲義寳賢寳良寳寳悟院法印杲寳全海行賀亮忠他佳、宣譽興雅遠行、寛覺一夏衆申夏供米事、三十石時、堅被下行二十石之上者、雖減少、所詮隨到呆寳全海他佳、行賀亮忠宣譽他佳、興雅達行、寛覺他行、〓

○二十二日、檢料ノ評定ア リ、異事ナキニ依リ略ス、 評定 夏供米ノ 足ノ評定 檢斷物料
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二四

六月十八日、己卯、蓮花會行之、新熊野六月會始行、行六條并新熊野、一馬入道申日吉田事、五連酒直可被下之云々、七月十五日、丙午、官僧初度鎭守講々師八月廿八日、戊子、北面舍利講了、六月一日、壬戌、勸學院講師全海大僧都、初參配子二教論、六月十五日、丙子、寛覺僧都鎭守講參堂、嚴籠居之間、誂按察律師〔延文四年記〕四月一日、癸亥、勸學會始行、七月廿九日、庚申、北面舍利講一段、〔延文四年記〕四月廿三日、乙酉、光明眞言講行之、〓、弘意禪聖他行、定伊觀杲義寳他行、賢寳良寳他行、日寳悟院呆寳全海行賀亮忠宣譽興雅遠行、寛覺杲嚴輪〔延文四年記〕四月十五日、丁巳、良寳阿閣梨初度鎭守講同前、九月三日、癸巳、舍利講始之、七人悉曇字記、九日、己亥、舍利講結願了、

觀音 院、 鎭守講 月會 蓮華會 新熊野六 北面舍利 鎭守講講 師 師 舍利講 會 勸學院講 東寺勸學 光明眞言 講 講
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二五

八月三日、癸亥、良郎律師十三廻、三ケ九時理趣三昧、六月十六日、丁巳、寳蓮花寺上人一廻、佛事理趣三昧供養、法坊勤仕之、七月廿四日、乙卯、嚴祐法印七年佛哀、七月十四日、己巳、安居如例、什衣供養法増長院、九月一日、辛卯、鎭守理趣三昧了、九日、庚午、千反タラニ結願了、八月廿二日、壬午、於御影堂并鎭守御祈、秋季分也、千反タラニ千卷讀經、十五日丙子、於寳花蓮寺、阿彌陀三昧行之、於禪舜阿闍梨坊、佛事行之、七日、戊辰、千卷讀經結願了、一平岡地藏堂供養、六月三日、甲子、寺家祈祷始之、御影堂千反タラ尼、十月五日、己已、於御影堂、千反タラニ始之、於鎭守千卷讀經、冬季分也、五日、丙寅、於千卷讀經始之、〔延文四年記〕四月十七日、己卯、自中院歸寺、大慈院百ケ日、佛事理趣三昧、〔延文四年記〕四月十一日、癸酉、

佛事 阿彌陀三 廻a 鎭守理趣 嚴祐七年 寳蓮華寺 堂供養 三昧 上人一廻 ケ日佛事 佛事 良郎十三 御影堂千 千卷讀經 平岡地藏 遍陀羅尼 大慈院百 寳蓮華寺 昧
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二六

九月廿五日、乙卯、北面スイカイ以下造作妙之、十一月廿五日、甲寅、觀智院造作始、廿八日、戊午、造作結願了、手間八人、九月九日、己亥、堀川入道七年佛事、歎之了、廿三日、癸未、造作ヤ子フク、内讀師觀智院法印大輔僧都、治部卿律師上洛、〔延文四年記〕十月一日、辛酉、廿九日、己已、傳法會結願了、衆第三位心安結願之、十月廿二日、壬午、造作ヤ子フク、傳法會學頭寳悟院法印頼我、配文衆第三十月廿七日、丁亥、寳光院僧正十三年遠忌〔延文四年記〕五月廿四日、丙辰、檜垣造作之九日、辛未、澄書記來一宿、廿六日、戊午、造作結縁了、〔延文四年記〕四月二日、甲子、服參結願、十一月二日、辛卯、隨心院佛事出仕了、

○中 略 正十三廻 寳光院曾 造作 家根葺 七年佛事 東寺檜垣 堀川入道 傳法會 東寺雜事 事 隨心院佛 忌
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二七

十一日、壬申、井替之、一寺務夷、相觸寺家別當寳〓院大僧都亮忠佐從中院、四日、丙申、齋藤禪門盜賊ニ逢、廿日、壬午、大全院法印高野參詣、六月二日、癸亥、於灌頂院、虹立云々、但不分明、三日、乙未、四條坊門坊主對面、薩摩房來、鳥羽院對面、十五日、丁未、ヽ條御祈、清憲大僧正、廿日、壬子、虚空藏一鋪、感得了、新熊野一宿、評知寄來、行六條、三日、甲子、朝源任少僧都、五月一日、癸巳、願憲阿闍梨參一宿、十日、辛未、備後使上洛、丹後使到來、十一日、癸酉、法勝少律來十日、壬申、芟怡上人來、十五日、丙子、備後使下向了、十六日、丁巳、蓮花乘院歸寺、

南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二八

廿二日、壬午廿四日、乙卯、於寺務獻盃、八日、戊辰、自北白河歸住、六日、丙寅、酉々參詣、本宮巡禮了、十七日、丁已、伊勢三寳院法印上洛、十二日、癸卯、神泉苑參詣、諸番始之、當寺常住、十六日、丁未、ヽ律丹後下向了、七月二日、癸巳、自雲州淡路二郎來、法勝民部來、十五日、乙亥、六條若宮造坊勢〓下向、明鏡上人三寳院法印同道、今夜勢田宿逗留了、卅日、辛卯、鎭守奉行觀智院法印巡臈、八月四日、甲子、備後右馬次郎上洛、十日、庚子、備後右馬次郎下之、同道一宿了、自勢田歸了、祐首下向了、千本圓夜明歸、伯到來.廿四日、乙酉、一切經虫拂、十四日、己已神泉參詣、結願了、

○中 ○中 略 略 一切經虫 拂
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八二九

十三日、癸卯、式部僧來、洛、梅阿歸西郊、八日、戊辰、蓮花乘院來臨、爐ノフチ並茶湯釜取手到來、三日、癸已、有清上洛、千擧二位來、廿七日、丁亥、伊勢下向僧寄之、坊令著山田給云々、六日、丁西、高野ヘノ使者下、徳音歸參了、廿八日、戊午、參隨心院、稻荷參詣、十日、庚子、慶實下被見了、徳音下備後了、六條一宿了、澄書記來臨、九月一日、辛卯、山上別當代事來申、山臥有之、一越中井上沒落了、十五日、乙巳、蓮花乘院來臨、同道西郊一宿了、栗遊覽在之二日、壬戌、羽州使者下向了、大師御影一鋪、依尾州所望遣之、十月一日、辛酉、寛覺僧都來臨、卅日、庚寅、夜雨、禪勝上洛、伊勢並矢野下向使歸路了、若川沙汰人上洛、菊王上五日、己已、小夜大雨、

空海影像
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三〇

十七日、丁巳、重出仕御使、申立政所了、奈良初マナカハサマ廿三日、癸未、出京對面許正了、行六條、七日、丙寅、八日、丁卯、匠法房下伊勢、一於酉酉金剛輪院、理性院宗助僧都入壇十四日、癸卯、亮阿闍梨佛〓、自丹後大到來十二日、辛未、西方院新發意來五日、甲午、大僧都下向了、廿七日、丁亥、右馬次郎下之、諏訪大進房對面、一於法身院、相模法眼入壇、アサリ岳西院法印定超、十一月二日、辛卯、西唐橋燒失、自七條左公來、印仲我、六十六、色衆八口、教授資耀、蓮花乘院歸寺兒田近、理性院流也、アサリ西方院法廿一日、庚戌廿日、己酉、三條坊門出仕、十二月五日、甲子、

廿五 ○中 歳、 略 入壇
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三一

一高野別當補任到來、雖晩陰雨降、深更雲覆、至剋限顯現乎、清圓得業水賢頼賢聖成堂司、顯濟大導師、寛成快忠同下七日練行衆交名事〔延文四年記〕五月十五日丁未已上廿一人永賢頼賢聖成堂司、顯濟大導師、寛成快忠被講讃法花經第六卷、講師顯濟、問者善兼信玄俊兼俊英呪師、善祐寛忠快尋貞譽〔高野山文書〔法隆寺別當次第〕懷雅法印延文四年己亥二月一日、達磨寺御塔前拜殿二月堂上七日參籠衆交名事第百九〻〻永澄寂俊房正智院、代劔空慶海專曉行兼曉圓拜堂正平十四年己亥正月十一日、同廿一年八十四入し、始造立、施主靈潤房禪僧也、勸進物等、〔二月堂修中練行衆日記〕三延文四年表白在之、清圓得業寛專顯圓寛俊處世界治山出入三年、

新和上、 二ケ夜 龍惠房、 東南院 三ケ夜 神名帳、 神名帳 六十、 神名帳、 新和上、 二ケ夜 歳六十、 ○紀伊 亥 堂 豊 已 又〓躋簡集九十四高野山〓技帳 又續寳簡集九十四 治山出入三年、 處世界、 補任 高野別當 東大寺二 造營 日練行衆 交名 下七日練 月堂上七 高野山〓 塔前拜殿 行衆交名 達磨寺御 投
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三二

信玄盡期之間、自當年者、衆別加二石之常分、可有立用之由、令治定畢、之間、正月廿六日、俄催練行衆之集會、不可有參籠之由、披露之處、雖及異論、探之間令參籠了、曾無子細者也、其異論者、可爲當月出胎之月之間、穢氣之一當年本供米、任先規、上七日分上置間、上野公爲預所之間、近年者半分之分致其沙汰畢、而先々於私分者、預所之所存與寺家雖令相違、寺家之損失無所詮任大聖之素意、可爲探之由、令治定之間、則呪師武藏阿闍梨俊英、大淮一堂司少輔公聖成、當年可令參籠之由、兼而雖懸意、件由之事、有穢氣之子細以上廿一人者、可爲如此者也、爲御堂得其意、有公平之樣可有沙汰者也、治定俊兼俊英呪師、善祐寛忠快尋貞譽慶海間、不及斟酌也、此則於向後者、可爲例者歟、則正月晦日令出胎了、其時衆儀可爲如此之由、預所并寺家令一同畢、自今以後、万一借物之時ハ慶海、并大進公信玄、兩三人、自集會所參御堂取探處、可爲參籠之由、可爲寛專顯圓寛俊處世界、於仍借物者、雖□何方一□、以後不可加專曉行兼曉圓於仍借物者、雖〓何方一□、以後不可加、如此自當年亥年、雖令〓、如此自當年亥年、雖令

神名帳 二ケ夜 神名帳、 三ケ夜、 酉歳并 戌年、 神名帳、 二ケ夜
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三三

梨只一日初夜之時、夢中ニ童子來、摩頂ト見、其時則夢意地、同衆藥被下ヨ寺禪衆蓮覺房善祐申請無子細、入物牛王致其沙汰了、凡如後戸六ケ條記録者、堂家之參籠、不可過八人之法有之、爲行法違亂故カシト思テ、則夢覺畢、是猶不可思議□夢ナル上、結句三ケ夜、初夜時之時、評定畢、一大導師祈ノマネヲ南座若輩中、禪衆方覺賢行兼致其沙汰之間、是則爲大歟、又令籠彼事者、講問之時、禮盤役并壇供等可積可爲可用、所詮背四職之會、禪衆方令披露之處、猶不知舊例、令難澁被申、然而有一兩日代處世界、留科之間、十二日纎悔之時、於唐積際、五千度致禮拜畢、自今以後懸堂先達、如令勤仕了、命者、御寺務并寺家令披露、於如此輩者、自今以後不可籠之由、同集會□令一入物牛王事、南座若輩任先規令誂之處、子細申之間、食堂以後大宿所有集云、先規決及兩義難清定之間、所及探也、此則於當年者、無子細〓司役此事、可致其沙汰者也、武藏得業清圓、數日病氣之間、奉憑大聖誓約、雖爲病氣、令參籠畢、然彼阿闍

除病之由、於大聖御寳前、令祈〓之處、
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三四

覺畢、則二七日中日無子細、新和上役令勤仕了、延文二二年亥二月十三日、講衆評定稱、聖音母儀尼公、蒙寺門御哀憐、可相繼身命之由、懇切歎申之間、以別儀、彼尼以延文三年又夢中ニ以前飯ヲ折敷ニスヘテ、持來ヲ請取テ服スルト思テ、〓五月十八日、以上宮王院正本、書寫畢、公一期之間、吉平以下點定名年貢之内拾斛、會米升定、自政所毎年爲預所之、總寺同七月十二日、土瓦葺功畢、總寺沙汰、奉行北室、南大門前鳥居跡、人宿料石地藏始立、同四月八日、人宿始立、同棟上十八日也、沙汰、可被下與之旨、依群議記録之状如件、同年二月廿二日、〔法隆寺別當次第〕懷雅法印同年二月十五日、東大門之門隱造替新作在〔法隆寺寺要日記〕三七月十五日、東院孟蘭盆講事權律師慶祐〔斑鳩舊記類集〕〓施主高藏聖勸進奉加、年貢内拾石、會米斗定、上村殿方ヘ助成遣之了、延文四年南朝正平十四年北朝延文四年雜載

生年六 十七才 ○中 己 亥 戌 略 戊 延文四年 寫本ノ 造替 同寺東院 盂蘭盆講 大門門隱 法隆寺東
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三五

之也、分之、可被存其旨歟、一當寺領萩薗村拾捌町者、宗曉重代相傳地也、〓田宮色生栗代貳伯文、毎年令備進之外、全無他役矣、但此内壹町貳段者、宗曉弟子親類等一期之間配之旨、評定一同之上者、雖有借用事、不可及披露者也補任在之、延文五年閏四月廿八日拜堂、任先規、如初任本式、圓光寺同榮林庵者、爲大應國師開山、宗曉興行靈場也、然爲同國妙興禪寺延文四年六月十八日權律師辨盛(花押〕一新造大簀子四枚事、設雖以強縁、令借用之、於向後者、都以不可出于他所權少僧都實禪(花押)尾張國中嶋郡萩薗圓光寺同榮林菴領等事、爲末代龜鑑、置文條々、末寺、滅宗和尚可被管領之、但榮林菴、宗曉弟子宗周房仁、坊主職者、可被輔〔法隆寺別當次第〕懷雅法印次小別當圓重現觀房得業同十二月廿七日〔妙興寺文書〕〓尾張ヽヽヽ善惠(花押)

宮寺極 樂寺、 除 中 曉同寺榮 尾張圓光 寺住持宗 重補任 林菴領ノ 小別當圓 置文
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三六

一榮林菴々領事、壹町一萩薗村四至堺事、限東鈴置郷并圓興寺、同正福庵等四壁竹、限南大道并八御堂瀬市庭、限西保領河俣田、限北同前、爲末代支證注之、一當寺勅願祈願公家武家綸旨御教書并寺領安堵御下知已下證文等、調置相傳、至于末代、無退顛樣仁、撰器用仁、可被付之哉、之也、宗曉一期之後、滅宗和尚可被相傳之、云寺云菴、彌致興行沙汰、爲門徒參町玖段小色右大〓如此、雖記所存、法眷之上、自幼少異他、好不淺之旨、就眞俗憑入者也、然一當寺鎭守山王社領五段田、自荒尾方、先祖寄進地也、寺務同管領之、可有鎭守修理矣、一船橋安樂寺、同滅宗和尚爲管領、可有興行沙汰矣、但坊主職者、宗曉弟子宗松房仁可被輔之、仍宗曉弟子等仁、加扶持可令共住之旨、可被教訓歟、又杉滅宗和尚、宜爲一圓管領也、自餘輩、不可存異儀矣、守此條々、可被致寺門興隆荒尾方寄附矣、大段小大宮司方寄附矣、門徒繋榮、檀越繋昌御祈祷等沙汰者哉、仍爲後規録之、具在前矣。子細同前、重元方寄附矣、五町四

〓田神領北國分郷内 畠、此内壹丁五段平畠、 文宛定 段別百 眞分波田 船橋 貳町内也 樂寺 號極 田
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三七

可令執行法會之状如件、日院僧正也、夕作法以後、伶倫萬舞于庭云、此時帝後光嚴院而自定意以來、至玄覺九代、相傳證文明鏡之上者、早任相傳之旨、全寺務管領、卯月五日、堂塔供養、導師園城寺之長吏靈出家饗、壹貫文淨泉坊、壹貫文竹王丸、右執行職者、以小野相公餘流、阿闍梨定意者、天暦年中、爲勅裁、被補任當職了、此年々行事眞如坊、大日坊、延文四年阿闍梨玄覺別當權大僧都在判補任珍皇寺執行職事延文四年〔大福寺文書延文延文四年四月十六日二月十五日圓光寺住持沙門宗曉(花押)來頭三月會道妙房、五月會寺、〔珍皇寺執行職事〔大福寺文書〕〓選江五月會頭役事〔羽賀寺縁起圓光寺住持沙門宗曉(花押)

諱彌 仁、 亥 己 亥 院所藏 己 亥 ○若 ○三寳 〓げ遠江五月會頭役事 己 若狹羽賀 月會五月 寺堂塔供 覺ヲ珍皇 阿闍梨方 寺執行職 大福寺三 養 ニ補ス 會
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三八

延文ス年藏聖、同四年五月廿七日夜、夷本社ヨリ、始奉遷入常樂寺、右彼本尊聖教等者、雖爲仙英師之相承、爲末學興隆、寺中常住物奉寄進者也、互不存〓曲不法之義、仍爲累代後證、連状如斯、然者有滿衆一揆同心、以連判起請文、可被存寺中不出、但若門弟之輩借用之時者、入置借書者、可被借與之候、其時者可有滿衆評定之條、於彼聖教等者、相一兩界曼陀羅一眞言書等〔法隆寺別當次第〕懷雅法印延文四年六月五日、常樂寺市立始了、施主高六十卷卯月廿六日仙英(花押奉施入大山寺仙英所持分本尊聖教等事〔中山法華經寺文書〕并抄物等法華寺妙本寺〔大山寺文書〕〓播磨定置條々事行年六十五

鋪 部 ○下 壹 亥 當寺學頭僧仙英施入状延文二年 總 己 二 大山寺二 法華寺妙 常樂寺市 本寺ノ置 日祐下總 仙英本尊 聖教等ヲ 文ヲ定ム 施入ス 立
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八三九

如件、一向陵夷事多之、是併招先師違背咎者歟、仍於向後者、堅守之、不可違犯者隆壽僧正延文四九補、治四年之時者、經衆義評定、加再三之教訓、尚以違犯者、永不可爲此一門、仍所定置徒輩者、成一味同心之思、不可有各々之所存、若於此兩寺、向背敵對之族有之由、依爲先師素意、一人仁申付處也、仍設雖爲末代、於爲日常日高之御門一兩寺本尊聖教等事、辨公日尊仁申付候畢、於此兩寺者、各別之仁不可寺務楞嚴院〓技治院非一期人數事一本尊聖教御殿居以下事、先師二代置文仁被定置之上者、不可有緩怠之處、六月十七日日祐在判也、〔京都御所東山御文庫記録〕延文四年〔延文四年記〕十一月八日、丁酉、山門受戒行之、建立事同四年己亥十月十九日棟上、仍棟札被打之也大濱道場〔稱名寺古文書〕〓參大濱道場〔稱名寺古文書〕

號稱 甲百九諸寺 大歳 己亥 名寺 延暦寺 號長吏、 己亥 山門受戒 嚴院〓校 稱名寺上 比叡山楞 務ハ日尊 兩寺ノ寺 行フベシ 棟
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八四〇

儀候。又不可成自專之思候、御門跡御法流等相續之御器用無相違御事候者、者出來候者、次々書籍等、可許傳授候、御祕書等者、不思寄事候、御在生之間者一事、不可令違犯候、若背此旨者、清瀧權現、大師烈祖等、可蒙照罸候、仍請文言事、付内外大小事、存興隆、存公平、努力々々、不可違被仰置之旨候也、條々雖爲且可伺御氣色候、將又御在生之間、道興沒命候者、於御流之御聖教者、悉可返左右不可令他散候、若又私門弟之中、云機量、云心操、相叶佛法興隆之器、心安御法流事、被仰置候之趣、畏奉候畢、先御流重書烈祖之祕決等、預御免候之條、正平十四年十月廿一日法印道興(花押)不可令漏〓候、偏祈念御門跡再興、可存御法流之繋榮候、更々不可有等閑之上如件、道興一期之後者、御免書籍等、悉可進入門跡候、縱雖付公私不慮參差事候、無上之候、門弟等事、乍恐可申入候、隨器用可預御扶持候也、所詮御門跡御法流生前之本望面目之至、非言辭之所覃候、此上者、任被仰下候之旨、如守眼肝、轍〓〕六會勾當懃仕次第吉田默所藏文書〕〓大乘院文書

建武應 永引付 ○山 流ノ裏書 法印道興 眞言宗一 當勤仕 興福寺大 乘院會勾 等ヲ受ク
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八四一

左の如し、亂の時掘出し、軍用に充て、夫より轉移して、京都妙滿寺に至ると云ふ道成寺安珍の事の後、此寺鐘を鑄る移せは、疾病流行す、因りて村民是を野外に埋、二百三十年の後、天正年中、兵勸進比丘瑞光、別當法眼定秀、一於伊勢内證院結縁灌頂行之、又有授與云々、事なかりしに、正平十四年、領主源萬壽丸、一鐘を鑄て、當寺の法器とす、其銘滿、聖明齊日月、叡算等乾坤、八方歌有道之君、四海樂無爲之化、〔紀伊續風土記〕檀那源萬壽丸并吉田源頼秀、同四年、權上座法眼範舜第四度、〔延文四年記〕十二月五日、甲子、相傳ふ、此鐘を鑄しに障碍ありしかは、山中に捨つ、他寺に聞鐘聲、智慧長、菩提生、煩惱輕、離地獄、出火坑、願成佛、度衆生、天長地久、御願圓紀州道成寺鐘銘紀伊州日高郡矢田庄、文武天皇勅願道成寺冶鑄鐘、合力諸檀男女、大工山田道願、小工大夫守長、正平十四己亥三月十一日、〔扶桑鐘銘集〕〔扶桑鐘銘集〕姓滿寺紀州道成寺鐘銘

矢田莊鐘卷村 在于茲、 此鐘今 六十四日高郡 道成 寺靈 ○鐘銘 略ス、 妙滿寺 壽丸 紀伊道成 伊勢内證 軍用ニ充 領主源萬 頂 院結縁灌 寺ノ鐘ヲ 鑄ル ツ
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八四二

の間、京都をさして北朝といふ、此時天下南北にわかれ、年號も亦別々にありて、鐘終に成就せす、衆人勞倦て、その事止ぬ、それより後、人皇九十五代後醍醐天皇、和州吉野へ遷らせたまひしより三代の間、吉野を指て南朝といひて、三種の神寳も、猶此御方にまします、人皇九十七代光明天皇より五代り、しかるに南朝後村上天皇正平十四己亥年に至て、復彼鐘を鑄直に、此時安珍を害せし其恠異の事蹟は、元亨釋書に詳にして、諸人の知處なり、其の始て成就す、即北朝人皇九十九代後光嚴天皇延文四年に當て、今卯年まて今道成寺境内、其鐘樓の礎石尚存す、世の傳る所、謠曲に鐘供養の時、白拍外謠曲等にも傳て、兒女奴婢に至まても、大〓をしる故に略すふ、其後彼鐘〓となり、鑄直すこと十餘回に及ふといへとも、種々の障礙あ子來る事は、此鐘を鑄る時の事といふ、御即位より今卯年まで、一千六十四年になる、其後雄女蛇と成て鐘を蟠圍、抑紀州日高郡矢田莊道成寺は、人皇四十二代文武天皇の勅願所なり、此帝四百一年になる、今妙滿寺にある所の鐘是なり、銘に、別當檀那冶工年月等〔道成寺鐘今在妙滿寺和解略縁起〕世に傳南朝正平十四年北朝延文四年雜載

○中 略 蹤 記
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八四三

失ふ、人皇百八代後陽成天皇天正年中、洛陽の近郷某氏の家の後に竹林あ四方俄に鳴動し、黒雲樓に覆て、鐘雲中に飛へきけしきなり、衆僧大に驚、丹く、此鐘を取て兵器となし、陣中に具たり、兵亂治るに及て、棄て鐘の在處を聲終に失ぬ、故に一山相議し、冶工に屬て、此鐘を摧鑄あらためんとす、時にて、日夜法筵の用となす所に、慶安年中に誤て破る、その環郤一尺餘にしてせしむ、恠て其あたりの土を穿に、終に此鐘の埋てありしを掘出す、村民集り、時々鳴動す、その鳴動するに及て、其家に疾病或災學あり、又小兒を夜啼誠を抽て祈り、且鑄直ことをやむ、此時盆奇異の古鐘なることをしれり、然出、大寺を尋て、先妙滿寺に來、其趣を告、その頃此寺いまた鐘あらす、故に鐘後は寳藏に納置しに、其釁郤年月を經るにしたかひて漸々に翕ぬ、五六十し、此家恠異あるならん、はやく洛陽の鐘なき寺に寄附せんと、いそき都に就してより、天正十六年まで二百三十年になる、それより此鐘を樓上に懸會して曰、これおそらくは、梵宮の古鐘、世俗の塵埃に埋れしゆへ、此鐘鳴動詳にみゆ、鐘の銘は別に板行あり、其頃南北混和せす、合戰いまた止ことなを送來て寄附す、維時天正十六年戊子五月なり、正平十四年に、此鐘鑄直成

聲ヲ失フ 寄附ス 〓ヲ生ジ 妙滿寺ニ
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八四四

年以前まては、猶紙をつらぬくの間ありて裏に通、京師の老人よく知所なり、それより年々に翕て、今に至ては、其痕たにみえかたし、實に此鐘の神妙應なり、扉の刻、此靈鐘を諸人に的覽せしむるに就て、古縁起有て詳なりといへ恐へし、嗚呼、むかしおもへは、壽量品の功徳によつて、二蛇苦を離、天に生す寳器となり、年來廻向の功力によりて、二感佛道自受法樂の果報に住せん板行して寄附したてまつるものなり、こと疑なきものか、是則善惡不二邪正一如の因縁、平等大會一乘妙典の感それをして見易あらしめんか爲に、文章に拘らす、和解略縁起を述記し、まことに一感人天受勝妙樂の華報にほこり、今亦妙滿寺に在ては、大乘の林玉江子辰梓行今般、勅願所京都妙塔山妙滿寺祖師大菩薩尊像、淺草慶印寺におゐて開寳暦九己卯年三月東武閑人牧艸山太冲鈔録とも、皆眞字にて、童蒙これを讀に便易ならす、因て、某固陋をかへりみす林逆修薫林院梅動日靜居士

南朝正平十四年北朝延文四年雜載 南朝正平十四年北朝延文四年雜載八四五 八四五

七月八日、己亥、晴、心中作善如例、受戒如月々、八月八日、戊辰、陰晴不定、風吹、持齋受戒等作善如月々、五月八日、庚子、晴、齋食受戒如例、三月八日、辛丑、雨降、受戒如例八日、己巳、朝間陰、未剋屬霧、齋食受戒如例六月三日、甲子、今日ヨリ三箇日念誦、廿三日、自今日三ケ日念誦、二月八日、辛未、晴、齋食受戒如例、四月八日、庚午、晴、先公御忌日也、於三福寺佛經供養、一夜別時等如例年、齋會廿四日、乙酉、晴、祖公御忌日、於三福寺修法事讚如例年、余密々聽聞、廿二日、乙酉、晴、自今日三箇日念誦如例、九月三日、自今日三ケ日念誦、〔愚管記〕五正月八日、壬寅、晴、今日無持齋受戒等事、入夜増仁僧正來、余對面、

佛事 近衞道嗣 受戒 念誦
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八四六

例年、余聽聞、分碩學也、重、而且篤、寒温之間、衣資之給、毎歳供之無有欠缺、余亦示以即心即佛、雖然未八日、戊戌、陰、受戒齋食等如例、是日故宮北政所正忌也、於三福寺修法事讚如働懇切、俄〓素衣、投余落髮、受以衣盂、易以椹服、自爾以來針芥投合、師資之禮十六日、乙亥ヅ、晴、自今日三ケ日念誦、能頓悟證入、一片信心逐日彌盆、生處放之、自然教熟、然則於法非无所得、所期廿三日、癸未、晴、自今日三ケ日念誦十月八日、戊辰、晴、齋食受戒眞言念佛等如例、仲我法印來、余對面、東寺學頭隨長物、取度僧尼數不盈十、大姉桂菴是居其一、庚寅夏五越念一日、丁先人〓、哀月大姉之靈、而告之曰、余方耳順、有年無徳、況又平生零丁孤弱、厨无宿讎、嚢无十二月八日、丁卯、晴陰不定、齋食如例、僧不來之間不受戒、遺恨了、維延文四年歳次己亥六月十七日、京口萬年友山具蔬果齋饌、祭于新圓寂見遐齡及于八秩、〓露易〓、病葉先落、一疾不起、終歸寂滅、嗚呼哀哉、失此依托、孤祭見月大姉〔友山録〕〓文〔友山録〕〓文祭見月大姉

祭文 中 大姉ヲ祭 思思見月 仲我法印 ル
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八四七

公家、八月十五日、先公卅三回佛事記、讃念佛送一時了、及午二尅出堂、愼云々、所壽命厄歟、決定往生之望得時、仍亥尅凝信心、入道場、誦彌陀經、又禮〔柳原家記録〕右臨時公用、以諸國所進年料内、依例所請如件、尚享、露寒苦、其又誰恤瀝血、失詞奠茲菲薄、月掛屋梁、風生殿閣、面目如生、其又何哭、延文四年八月五日正六位上行少允藤原〓十二月二日、天陰、入夜雨、今日予太一定分厄日也、巳亥時可〔壬生文書請米伍斛〔園太暦位史秀職儀祿事延文四八九秀職□藏寮

百四十二 園太暦目録乙 三十 官務第 御請」 三十號 二 、端裏書) 二三 時公用米 忌佛事 父實泰廻 某藏寮臨 洞院公賢 職俸祿
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八四八

諸家、祈初也、令陰陽頭有隆朝臣行河臨祭、召次衣服料内千疋、所被宛行六位史秀職也、可被存知之由、内々被仰下候也、十三日、丁未、晴、小兒等有戴餅事、右大辨宰相頭右中辨等來、延文四年八月七日仲房二日丙申、天晴、齒固如昨日、遣專使於武家、賀新年、四日、戊戌、自夜前雨降、巳剋見日景、年首沐浴如例年、方拜手水等略之、頭右中辨來三日、丁酉、晴、鏡藥如例、左大史量實來十一日、乙已、午後屬齊、今年始出、行向新殿、禪尼同車、左衞門尉爲繼在共、今夜謹言、廿二日、丙辰、晴四條前中納言、相伴少將隆仲朝臣來、〔愚管記〕五正月一日、乙未、天晴、未剋有齒固事、自舊年有歡樂之氣之間、四納言右少辨給左少辨宰相匡遠同日田中法印御房

齒固 河臨祭 沐浴 近衞道嗣
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八四九

九月十一日、辛丑、晴、向船橋拾栗、十日、庚午、陰、禪尼被歸、十月九日、己巳、終日雨降、禪尼被參新殿、今夜被宿、年始雖事舊候、〓前向御方申籠候了、不可有盡期、可參賀言上候、簾中傳取之、余啣之、毎事如恒三月六日、己亥、晴、木幡僧被來、即被向葉室云々、廿七日、辛酉、蒼天高晴、新殿姫君達被來、勸小膳、如例年、事談之、予右筆不合期、誂大納言令書返事了、十一月十七日、丙午、陰、入夜四條中納言來、余對面、四月四日、丙寅、晴、新中納言俊冬卿來、廿九日、壬戌、晴、向新殿、爲見藤花盛也、頗無比類花也、及晩歸蕚、手帳侍廿六日、乙卯、晴、小兒有魚味事、陪膳左少將季村、役送廿三日、丁巳、晴、洞院大納言、被來於女房方、勸小盃酌、入夜被歸六月卅日、辛卯、晴、六月祓如例、陪膳右中辨平行時朝臣、園太暦女房於正月廿五日、天陰、時々雨灑、抑今日一品送状、宿老狩衣紙間

宗範、 匡光 三十 爲俊 經重 二 狩衣活ノ 勸修寺經 顯公賢ニ コトヲ問 月祓 近衞家六
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八五〇

柳原家記録〕莊園諸職、らん、不審存候、可被示下候、他事可參申入候、誠恐頓首謹言、抑狩衣紙、此間用組分紺淡候、今も不可有子細候哉、若猶宿老所用分や候准據如何等事也、七月十四日、參御塔事、や候はん、依御尋、ふと存寄樣候、可有計御沙汰候哉、自舊冬了、抑狩衣話事、組分紺淡之外、宿老躰強不承及候、但就狩衣色白、組分なと用事形修之歟、予分輪已下、與奪女房并小女了、正月廿五日經顯云々、先規十二月九日、來廿日比、直衣始也、網代始可通用之旨存之六月卅日、天晴、今日六月祓、予法躰已後無沙汰、大納言方如〔東寺百合文書正月廿五日洞院殿廿九日、至今日不魚食事、〔園太暦〕宛下東寺領播磨國矢野莊内成恒名々主職事經顯

百四十二 二條前關 ル三十八之四十七 白如此 ○山城 園太暦目録乙 三十 録乙 六月祓 洞院公賢 莊内成恒 播磨矢野 名名主職
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八五一

七月十六日、右以人所宛下也、有限御年貢以下、不可有懈怠、庄家宜承知之状如件、延文四年五月二日公文圓良四月廿二日、一昌範後室老尼申成恒名事、住、呆巖弘意禪聖定伊觀杲義寳賢寶良寳杲寳全海他住、行賀他行、亮忠免、宣譽他佳、興雅退座、寛覺他呆寳全海他住、行賀亮忠免、宣譽他住、興雅遠行、寛覺他佳、〔東寺百合文書〕法印權少僧都法師丸法印權大僧都

○山城 ム學衆方評定引付延文四年己亥 一學衆方評定引付
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八五二

料相當分、於納所直可□便補事、内、可爲五分之一、此外若於令犯用者、被召放所務職、於犯用物者、以方々供□年貢事、殊存公平、可致其沙汰、於得分物者、除庄立用等、京進年貢并雜物可經返之、若就令改易、代官有濫妨事、寺用雖令違亂、同可致其辨事、矢野學衆方所務職事、重々有沙汰、被補花嚴院僧都了一所務代官、殊撰廉直故實之輩、可申付之、縱雖爲代官、犯用以正□□之供料〓惡黨已下地下違亂出來之時者、爲給主、爲廻内外祕計、可致庄家安全計、東寺領播磨國矢野庄學衆方所務條々杲寳全海他佳、行賀亮忠宣譽他佳、興雅遠行、寛覺他街、〓嚴弘意禪聖定伊觀杲遠行、義寳賢寳良寳矢野學衆方所務職事、八月五日、杲嚴弘意禪聖他行、定伊觀杲遠行、義寳賢寳遠行、良寳〔東寺百合文書〕}豫選〓)〓一請文矢野莊學衆方所務職事」南朝正平十四年北朝延文四年雜載

よ一之四上 (掃裏書) ○山城 〓文矢野莊學衆方所務職事 莊學衆方 都ヲ矢野 所務職ニ 華嚴院僧 補ス 條々 矢野莊學 衆方所務 矢野莊學 職 衆方所務
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八五三

返事、致自由沙汰事、納沙汰事、一重藤十六名沙汰、都鄙共可廻祕計、更不可有難澁等閑事、事可致正路沙汰事一所務間、毎事與供僧方雜掌、令同心合躰、更不可有不忠梟害之儀事、一縱於供僧方所務者、雖有不法懈怠、一切不可見學之、年貢等急速執進之、毎依被違亂於御年貢等、令失墜公平者、同四方之供料直可被立用事、一庄下名主等、若罪科、若闕分出來之時、任寺例、可令披露子細、於衆中更不可一和市等、殊存公平、不可有〓曲、若有代官不法者、速令改易、於犯用物□、可經右條々堅守法、不可違越、若僞申者、兩部諸尊、八大高祖、八幡大菩薩、速可被加一任先年之儀、今依申敗學衆方所務職、若有違亂煩者、急速可廻無爲計略、若一庄務間、毎事寺舊例、以撫民可爲先、不可懸臨時課役等、又爲祕計、不可致〓延文四年八月十日權少僧都興雅(花押照罰給之状如件、權少僧都興雅(花押)

南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八五四

一御年貢御公事等、殊興行并公平志爲先、不可存私曲事一矢野公文職事、任望申、可被宛行頼慶云々、東寺領播磨國矢野庄公文職事一就和市等、代官致不法者、速可令改易、於犯用物者、子細同前、十月廿二日、可令改易代官、於犯用物者、爲正員御沙汰、以方々給分物、可被便補事一地下代官、殊撰廉貞故實之輩、可申付之、若就御年貢等、代官有犯用事者、速〔延文四年記〕十月廿二日、壬午、矢野公文職、頼慶恩給之、寳悟院法印杲寳全海他行、行賀亮忠宣譽興雅遠行、寛覺〔東寺百合文書〔東寺百合文書〕一雜掌給分、依令不足、被補當職之上者、方々御沙汰殊可致忠節、更不可有緩杲嚴弘意禪聖他行、定伊觀杲義寳賢寳良寳"頼慶請文矢野莊公文職事請申ム學衆方評定引付延文四年己亥、

京十六之二十四 ○山城 ○山城 ム學衆方評定引付延文四年己亥、 頼慶請文 慶ニ宛行 矢野莊公 文職ヲ頼 頼慶請文 フ
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八五五

足、可被支配事、一得給主等語、就御年貢等、不可有不法之儀事足、被副新恩者、今更不可及豫儀事、請文状如件、怠之儀、就中當庄事、云地下、云京都、殊可廻内外祕計事、一前公文清胤、依別忠、被宛行新恩之地有之者、不可申所存、若依公文得分不一撫民爲先、憲法爲本、不可有不法懈怠事、延文四年十月廿二日頼慶(花押)一庄務事、殊廻無爲計略、可沙汰進御年貢事、一就公文〓同名田事、爲師祕計等、有御契約子細者、云以前、云向後、相當分料一都鄙沙汰可廻内外祕計事、右條々堅守法、不可違越、若僞申者、且被召放所職、且可罷蒙大師八幡御罸、仍請申東寺御領若狹國太良庄地頭方御代官職事"禪舜法橋請文太良地頭方事〔東寺百合文書〕〓山城二十九〔東寺百合文書〕

ロ一之二十九 (端裏書) ○山城 狹太良莊 官職 東寺領若 地頭方代
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八五六

改所職事、一得百姓等語、奉爲寺家不可失公平事、一名主補任之時者、可爲寺家御下知事一有限御代官所役等、任先例、可致其沙汰事、一得武家人等語、奉向背寺家、引出庄家之違亂、不可失墜御年貢事、一檢斷物三分之二、沙汰進寺家、壹分可爲代官徳分事、一縱雖拜領所務職、不寄付地下、而無其實時者、可被仰付他人事、右條々、若令達越請文之旨者、被改所務職、且可罷蒙大師八幡御罰之状如件、一有限御代官徳分之外、可作公平事一上野預所職補任事、且可闕之、一代官御年貢等、犯用時者、爲正員沙汰、急速可令糺返之、若於令難澁者、可被延文四年六月十一日公文法橋禪舜(花押)十月廿二日、東寺百合文書〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕〓峰螺方評定引付〓め〓己〓○ム○中

一二十二之三十六 ○山城 一學衆方評定引付 ム學衆方評定引付延文四年己亥 略 ○中 ○山城 上野預所 職
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八五七

他人歟、兩樣評定之處、最前之條、有重其沙汰、已被改之上者、當給主爲不法避進東寺領尾張國大成庄領家半分所務職事後背此旨、致違變之企者、重可及一圓改動御沙汰乎、其時更不可申一言所存右所務職者、雖爲領掌所職、依及異御沙汰、永代可去進下地半分所務職於供者、可被補他人云々、所望内頼慶、盛舜、頼慶者被補矢野公文職之上者、不可之状如件、僧中之旨、先日既捧請文畢、此上者、早被付別給人、可有直納御沙汰者也、若向有□恨、於盛舜者、先年所望之時、及兼約沙汰畢、就禪舜、同申可被恩補云云、一院町給主職事、當給主所務之躰、最正躰之上者、如先被割分歟、不然者、被補十一月十五日、延文四年十二月三日榮濟(花押)請申東寺領八條院々町所務間事〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕「觀杲律師請文院町所務職事」延文四年己亥

〓十七之三十八 ○山城 ○中 ○山城 略 一學衆方評定引付 (端裏書) ム學衆方評定引付延文四年己亥 院町給主 職 同院町所 務職 尾張大成 分所務職 莊領家半
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八五八

汰、以方々供料西大寺新池并井料米間事傳之儀、於給分者、毎日一分之水、同前可與之、此外不可有別給、縱雖有多人一諸方之分水平等、不可有偏頗之儀事一分水之時者、爲官領之計、差器要仁、可令分之、於彼役人、努不可有別相傳之一井守之仁躰者、於郷民淨人之中、差器要三四人、可令沙汰、此亦不可有別相右源秀爲寺恩所被補任也、若於地子等、令違越約月、不致其沙汰者、爲請人沙法儀、至其給分者、十ケ日之間、毎日一分之水可與之、此外更不可有別給事、一彼池之官領、向後者以寺本奉行并寺僧奉行、可爲其仁躰事相當分、直於納所、可被立用之湯百種等、料足子細以毎日一分之水、其中可支配之、更不可有過分之儀事延文四年十二月六日權律師觀呆(花押)同前、仍爲後日、所請申如件、定置〔西大寺文書〕〓大和

供僧、學衆、鎭 守、不動供 米ノ定 西大寺新 池并井料
南朝。正平十四年北朝延文四年雜載 陷朝正平十四年北朝延文四年雜載八五九 八五九

奉行之人、可爲此米沙汰人、於自餘者、縱雖爲井守、不可相〓事一彼井料米之官領、以寺本奉行并寺僧奉行、可爲其仁躰事罪科者也、仍所定置之状如件、一人之計、自由不可用之、何况於餘事哉、此條殊不可違失事、一井料米收納之在所者、以官物藏、可爲其納所、又同次彼藏之沙汰人并分水所詮向後者、任世間之法、作人一升地主一升可出之、地主一圓不可出之事一井料米之下行、向後者、毎度以衆議可下行之、縱雖爲彼池之修理、唯爲奉行來之法式、愼可遵行之、敢不可違失、若於背此旨之輩者、重加評定、可處所當之意、且依思有將來之失墜、上件條々爲衆議所定置也、堅守置文之旨趣、永爲未一井料米者、段別二升宛之所役也、然而爲地主一人、令沙汰之條、甚以不可然、右彼新池者、開山菩薩之御草創、當所要水之井池也、然間且爲奉助先師之素玄譽(花押)實如(花押)十一月十日綱維寥源(花押)延文四年英心淳宣(花押信皎(花押)

亥 己
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八六〇

一所一反大門外一所五反あさひ松木かきうち、寄附、致違亂、若又有致違亂輩者、爲不孝仁、不可知行願西之所領者也、仍寄進之状延文四年三月二日願西(花押〕右畠地者、願西相傳之所領也、而爲後生菩提、所奉進之也、雖爲子々孫々、不可清算(花押)信尊(花押)如件、堯基(花押)圓如(花押一所二反顯光寺敷地奉寄進顯光寺所領事合〔觀念寺文書〕〓伊豫〔妙興寺文書〕○尾張寄進觀念寺

毎年所當、二貫五百文也、此内一貫 大門より西大、 得阿ミき佛のうしろ一反、 文ハ、毎月十五日ふろたのるヘし、 光寺ニ寄 ヲ尾張顯 願西所領 あさひ松 源氏女越 木かきう 智信高伊 ス ち
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八六一

合十五歩者、合五段者在ばくのかきうち、延文四年七月八日源氏女(花押)に、き進申所也、はゝの阿彌陀堂にまいらせ候、仍爲後日沙汰、き進状如件、延文四年七月廿一日光定(花押)違亂子孫等者、可爲不孝之仁者也、仍爲後日龜鏡、寄進之状如件右件畠地元者、平光定相傳所りやう也、與爲母菩提弔、七月十五日の御とう伊豫國桑村本郡内貞乘名田畠地事右件田地者、永奉寄進觀念寺、願者爲防源氏女親父本佛後生菩提也、若於致〕得分加地子庄升七升き進申畠地事神社文書〕○近〓あみた堂寄進状」越智信高(花押)

奧津島 大島 副進本券三通、 万田里六坪北寄、 (喘裏書〕 あみた堂寄進状」 畠地ヲ寄 彌陀堂ニ 光定等阿 郡内貞乘 名田自ヲ 觀念寺ニ 豫桑村本 寄ス ス
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八六二

日きしん状如件、延文四年十二月廿六日宗照(花押)たいきしん申候うゑは、更々いらんわつらいあるへからす候もの也、仍爲たいきしん申候うゑは、更々いらんわつらいあるへからす候もの也、仍後奉寄進、藤次郎をとこかあとのゑりひとかわの事、しまの御若みやへゑい奉寄進、藤次郎をとこかあとのゑりひとかわの事、しまの御若みやへゑい後日、きしん状如件、延文四年十二月廿六日下司氏し志賀文書畠木下のゑりのきしん状」となり(花押)〓下司御安文〓三郎二郎(花押)延文四年十二月廿六日

○肥後 六 宗照ゑり ひとかわ 若宮ニ寄 ヲ奥津島 ス
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八六三

田畠肆段沽却田畠新放券文事立之間、於未來可有破壞顛倒歟、爲全向後之修理、了賢依歎申、以當名内浮免豐後國緒方庄智田名内藥師堂免田畠等事寄進所奉寄當寺也、但爲公方制法之間、不能永代之儀、然者天長合田大畠九十歩内三十歩山城荒野殘六十歩者在河内國觀心寺御領鳩原郷内字渡瀬武恒名内畠同之、右當寺者、願主伊豫房了賢建立、東方藥師瑠璃光如來之靈場也、而爲無縁造地久御願圓滿現當二世悉地成就之御祈祷、可抽丹誠之状如件、賣買、本願院長日光明眞言護摩新田買券」よしひろの大かた殿(花押)延文二二年九月廿六日よしなか沙彌道阿〓〔觀心寺文書〕【端裏書)よしなか沙彌道阿延文二二年九月廿六日

紙在之 坪付別 〔端裏書) 光明眞言 觀心寺本 莊智田名 願院長日 曹後緒方 護摩料田 内ノ地ヲ 寄ス 藥師堂ニ 賣券 沙彌道阿
八六四

合壹所在所からはしいのくま、いのくまよりにし、からはしおもてき可任例、仍新放券文之状如件たのつらをしのおく、ひんかしのたら口五丈おくへ、五丈の地永代、奉賣渡觀心寺本願院長日光明眞言護摩〓田事既畢、於調度證文者、元弘動亂之時粉失畢、於稱有後日本券之輩者、可被行盜人之罪科、向後更不可有子々孫々妨、於所當公事錢等者、爲新田上者、任傍例、可有其沙汰、畠所役事右地は、故ちふのほうきんの御房のちうといさうてんの地たるあいた、し右件田畠地、元者字御房丸相傳之私領也、而依有要用、宛于能米伍斛伍斗、限なり、四至限うりわたす地の事正平十四年刻四月五日嫡男(略押)名主(略押)〔東寺百合文書〕南朝正平十四年北朝延文四年雜載正平十四年賣主字御房丸(略押)

西小尻、北際畠大道、 ヱ三十二之三十七 ○山城 東小尻、南岸、 亥 己 尼妙圓地 御房ニ賣 ヲ越前ノ 田畠ノ直 ル
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八六五

んの状如件、かるを後家分に、妙圓ゆつり給ところ也、こゝによう〳〵あるによて、ちきせん參貫文に、代々の手つき八通をあいそゑて、永代をかきり、ゑちせんの御方にうりわたすところ也、さらに他のさまたけあるましく候、仍うりけ者也、若萬一違亂出來時者、可奉返却直錢、仍爲後日證文状如件、合口陸間者限直錢伍貫陸□文、相觸本券文、永代一念房仁令沽却畢、向後敢不可有他妨延文四年右件敷地者、尼妙丑買得相傳之私領也、多年知行更以無子細、而今依有要用、延文四年四月廿六日うりぬし尼妙圓(花押)六月日賣□尼□□(花押)□□僧懷尊(花押)〔石崎文書〕賣渡幸恩院敷地事僧盛算(花押)

本券面、 四至在 ○大 和 亥 己 恩院敷地 尼妙忍幸 ニ賣ル ヲ一念房 敷地ノ直 地ノ直
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八六六

延文四己亥十月廿五日賣主童女(花押〕右屋敷者、童女重代相傳之地也、而依有要用、代錢貳貫文、限永代、居盆大炊介庄平均之課役者、可被致其沙汰、若於此屋敷、万一有違亂煩者、可致本錢一倍殿、所奉賣渡實正也、爲屋敷上者、不可有御年貢以下臨時夫役萬雜事、但於一也、其時一言子細不申候、仍爲後日龜鏡、賣券之状如件、合壹段者在坪藤澤民部垣内之沙汰候、尚以此地、兄弟子孫之中致煩候者、被訴申御寺務御寺、可被處罪科藤原豐弘(花押)名頭大中臣光弘(花押)永賣渡大井御庄友清名内屋敷畠事敵女虎松女(花押)賀古女(花押)僧良日(花押)〔東大寺文書〕〓大和日吉神社文書〕○近〓東大寺文書

屋敷畠ヲ 居盆大炊 友清名内 屋敷畠ノ 和大井莊 童女某大 介ニ賣ル 名頭大中 直 臣光弘
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八六七

龜鏡證文状如件、但此畠地仁、三年一度はまくたし候へく候、延文四年十一月十四日法師丸(花押)在得珍保内いまほりの神前仁在之、右件畠地、元者法師丸先祖相傳之私領也、與依有直要用、いまほりの清次郎但本證文二通副進候、合大四十歩者、但直錢捌百文請取了、賣渡進私領畠地事手仁、永代賣渡進處、在地明白也、雖經後々代々、不可有他妨者也、仍爲後日、爲四至賣渡田地事〔東寺百合文書〕合壹段者、

限西三郎二郎畠、限北蛇溝河 限東又太郎畠、限南ほり、 ○山城 よ四下之六 やはきの田のふみ」 (端裏書) 山城下久 地ヲ次郎 沙彌得阿 畠ノ直 法師丸畠 世内ノ田 賣ル 大夫ニ賣 地ヲ今堀 清次郎ニ
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八六八

延文四年合壹處者代、更不可有他之妨者也、仍爲後日龜鏡、新放券之状如件、右件はまは、すしおきのうち、西河ににゑて一所、又立ふね一にう、かめ一お在山城國乙訓郡下久世内こしのほんふみにをき候ては、きふくにとり可進候、若此はまにをき候て、直錢六貫文請取畢(花押)右件田地者、沙彌得阿相傳之名田也、而依有要用、直錢伍貫五百文、限永代所十一月廿日賣主沙彌得阿(花押)いらんわつらい候はゝ、しをはまをかへし給候て候はん、せに〳〵かきり沽却次郎大夫殿仁實正也、雖可相副手繼證文、依有他事不相副、雖爲後々末永沽渡進鹽はまの事爲證見下司大江親綱(花押)賜蘆文庫文書口入人僧永覺(花押)おほしをやのはまのふみ」

本所當米貳斗代并五節供在之、 牛甘里廿一坪、南繩元小坂八名内、 件はまハ、大鹽屋之みにのゝ中、彌二郎入道 しこしすしおきの中、西河こ〓ゑて一所 【端裏書) 亥 太田文書四 己 十四 おほしをやのはまのふみ」 四郎ニ賣 ヲ御林熊 大鹽屋濱 沙彌道佛 鹽濱ノ直 田地ノ直
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八六九

延文四年しく候、仍爲後日、沽券之状如件、おはやしの熊四郎殿こ沽渡進候ところ也、右件鹽濱者、四郎殿買得領知年來無相違者也、而爰依有志、御林熊四郎殿永讓與、延文四年亥十二月九日觀性預(花押)不可有他妨者也、仍爲向後龜鏡、證文之如件、あるりふんをにへ候て、たしかに、わきまゑ申へく候、さら〳〵いきあるま合壹處内三分一文書副也、在所鹽屋御薗内字鮨桶永讓渡進御林熊四郎鹽濱荒野事十一月廿日沙彌道佛(花押)〔賜蘆文庫文書〕〔日吉神社文書〕○近江地元者、坂本觀性預、先祖相傳私領有直要用、破塚平内手、也、同本證文相副進上者、雖限永代也、同本證文相副進上者、雖限永代

太田文書四 十四 亥 己 太田 近江坂本 四郎ニ讓 觀性預私 小雀部友圓 領ヲ破塚 ヲ御林熊 平内ニ賣 鹽濱荒野 ル
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七〇

つりしやう如件、右くたんのたは、あましさうさうてんのしりやうなり、しかるに、あちやめまことるによて、てたきのもんしよ波あいそへて、なかくゆつりわたすと延文四年あらは、くはうへ申て、とかに申おこなうへき物なり、よてのちのためにゆ合にたんはんていれは讓渡進之處實正明白也、雖至末代子孫、更々不可有他妨者也、仍爲後代讓之ころしちなり、さらにとのさまたけあるへからす、もしわつらいをなす物ゆつりわたすしりやうのたの事〔東寺百合文書〕合壹段者、状如件、〔賜蘆文庫文書〕ゑんふん四年三月廿二日しさう判二月廿六日雀部友國(花押)永讓渡畠地事○メ

在所度會郡高向郷、大 ノ七十一之八十五 んともにみへたり、 十三 太田文書三 くハしくハ、ほん茲 鹽屋御薗内字中澤 亥 ○山城 己 村〓菊女 尼圓阿畠 田ヲあち 尼しをう 地ヲ子磯 やめニ讓 與ス ニ讓ル
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七一

延文四年し愚身の菩提をとわれ候はんため也、仍ゆはり状如件、延文x年八月廿二日中華(花押)合壹丁一反内右件畠地者、去延元四年右ゆつりわたす所實也、きやうたひ他人さまたけあるへからす候也、たゝ右件名田畠等者、自寺家給御下知て、知行無相達候、然成圓一人無實子候之歡珠御房并たちはなの八幡宮神主式也、依讓状如件、行、敢無他妨地也、而今圓阿一命已今卒去刻、依爲一子磯村彌菊女、令處分處東寺御領播磨國矢野庄西方内、貞延重藤百姓成圓分兩名讓状之事〔阿波國古文書〔東寺百合文書ゆつりわとす成松名内田畠事歳、自亡夫光精手、尼圓阿後室分讓得、是後數年知卯月十五日財主尼圓阿(花押)

畠三反ヤシキ、 田八反五反四をのほり、トサ田 カ一之十一 ○山城 ○阿波 卯 己 己 二 亥 中華成松 莊西方内 珠房ニ讓 畠等ヲ歡 名内ノ田 播磨矢野 百姓成圓 ヲ妙見谷 ノ名田畠
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七二

訴訟、東寺百合文書延文四年十二月三日成圓(花押合て、御年貢御公事等、可致沙汰候、仍爲後日、龜鏡之證文状如件、間、現世後生爲問申候、妙見谷致元御房親子契約申候て、相副兩名御書下、彼御年貢、依難辨申請之處也、就其兩名御下知渡申候畢、於下作職、成圓預申候於公方、可被行罪科申候者也、仍爲後日讓状如件、名田畠、限永代、奉讓之處、在地明白也、此上者、聊成圓號讓、文書書帶仕仁候者、右件米錢者、所申請實也、但彼米錢者、貞延名并重藤百姓成圓之分、此兩名之延文四年十二月三日成圓(花押)申請米錢之事〔東寺百合文書〕者延文四年四月八日下之」

ハ一之十二 カ一之十一 ○山城 ○山城 錢壹貫貳百文 米壹石參斗六升 〓者 十二 致元房ニ 讓ル
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七三

太良御庄内眞村名本名主觀音女謹申、沙汰眞村名間事法阿申云、此事就本文書、有沙汰之、可有何子細哉、預賜重書之時、可致沙汰、若重代相傳哉否、同名百姓等、任實正有御尋之日、不可有其隱者也、然早被經急速御沙汰、任重代相傳、道理之蒙不便御成敗、成安堵思、御年貢以下爲致其沙程而於當御庄、河崎押領云々、彼代官世木與一知行之時、無故申付無實之件、違仕、件重書等不返賜上者、横言併令露顯者歟、所詮爲法阿重代哉、爲觀音女名田畠等取上之、被補他人之間、彼越中入道法阿、依爲縁類之、爲我々見付之、無子細者、於彼名田者、可中分□□速申之間、文書等悉預渡之處、結句約速相欲早被經急速御沙汰、如元被返付本名主御年貢以下御公事、任先例、致其右眞村名事、舍弟權介於代々相傳、知行無相違者也、爰故權介他界之後、無何延文四年三月日汰、恐言上如件、觀音女重申状四廿九」

觀音女重申状四廿九」 返付セシ 内眞村名 法阿ヨリ 本名主ヲ 狹太良莊 メラレン 觀音女若 コトヲ請
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七四

之由申歟、謹仰上裁者也、次本名主觀音女者、親父權介爲嫡女之條勿論也、捨隱者也、然何請繼彼狼藉人沙汰之、稱宛文在之、備上覽、奉掠寺家、可預御下知徳女者、何仁字重代餘流之□申之、所見何事哉、全眞村名非餘流之間、於徳女哉、於法阿者、寺敵同心餘類者歟、重科彌不可廻踵之、何况惡黨人等、經入數多雖爲一ケ月、知行更以無之、知行在之者、何同名百姓等、可不存知哉、希代胸臆米錢之由、承伏上者、爭奉欽害事、可不存知哉、將又號徳女之條、世木與一餘流四郎令侘察之刻、馬四郎押領之條勿論也、爰於世木與一者、非令押領寺家御所務之、結句奉欽害御代官、故預所御方、於當御庄内之條、國中近隣傍庄無其太良御庄眞村名本名主觀音女謹重申弟權介眞良知行仕、死去既畢、其息女若鶴女令逃失、更不知行方之、是又庄家世木與一、府中馬四郎、令同心合力、眞村名爲成違亂之、依構出無實之、捨弟平右眞村名事、如法阿請文者、親父權介代々知行無異儀云々、先承伏〓畢、抑號存知事也、然間觀音女、於嫡女之競望之條併也、次重書事、先度如言上仕者、乍申状也、不足御信用者也、然何可讓與法阿哉、〓曲申状難遁罪科者也、次寺敵借取、不借取之由申條、横言彌令露顯者也、所詮訴陳之肝要者、重代相傳一事

重ネテ請 フ
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七五

難遁其咎者也、主觀音女者、任重代相傳道理之旨。被經急速御沙汰、蒙不便御成敗、如元成安堵思、御年貢以下、爲致其沙汰、恐重言上如件、御尋之、自不可有其隱者哉然乎、於法阿者、御敵同意上者、如此罪科人等、御許欲早被寄置觀音女無理謀訴、任當知行道理全領掌、致御年貢御公事忠勤也、爲法阿重代哉、且觀音女爲重代相傳哉、曾同名百姓等、任實正乃起請文、有名里、爲蒙安堵御成敗、恐々重言上、や、所詮令違背御事候、日限及遲々上者、任被定置注文、於法例、被處罪科、至本抑去月下向之頃、捧二問状之、子細具言上之處、陳状于今延引條、何樣次第候〔東寺百合文書〕容之段、歎有餘者哉、云欽害同罪、云借取所文書等、旁以稱出、今案及濫訴之條、東寺領太良庄眞村半名々主法阿謹辨申、眞村名本名之觀音女重歎申、延文四年五月十八日延文四年卯月日〔東寺百合文書

し十二之十三 三十六之四十九 ○山城 ○山城 城 法阿ノ訴 三度請フ
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七六

一通御寺御下文案文和四年十一月廿八日一通預所殿御宛文案延文元年正月廿八日一通符中馬四郎去状案文和四年三月廿八目、右當名子細者、先度具以請文令言上畢、然而觀音女重〓訴状云、一通預所殿御師匠御一見状案同三年三月廿二日於徳女、雖爲一ケ月、知行無之、知行有之者、何同名百姓等、可不存知哉、希代抑號徳女者、何仁字、重代餘流之由申之、所見何事哉、全眞村名非餘流之間、二通眞村名先名主平四郎盜犯所見状案同年六月十一日副進此條徳女重代餘流之由、尤執筆之□歟、所詮彼徳女宛給當名之條、爭無知行胸臆申状也、不足御信用者也、然何可讓與法阿哉、〓曲申状、難遁罪科者也一通預所御代官御執行案同三年三月廿八日云云、之所見、可申虚言哉、宜庄家不可有其隱者也、件女子知行文書、雖令進覽、依事蒙安堵御成敗、當名子細事

南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七七

近隣傍庄無其隱者也、然何請繼狼藉人之沙汰、稱宛文奉之、備上覽、奉掠寺令押領寺家御所務、結句奉欽害御代官、故預所御方、於當御庄内之條、國中住宅者、寺家御代官宮、何方被召取候了、於件名田者、被收公領家御方、始被補令押領寺家御所務、然何請繼狼藉人之沙汰、稱宛文奉之、備上覽、奉掠寺家、可人等、經入數多米錢之由、承伏之上者、爭奉欽害事、可不存知哉云々出無實、捨弟平四郎令侘係之刻、馬四郎押領條勿論也、爰於世木與一者、非門押領之條、于今國中平均之法也、全不限當所、何況世木與一所務事、寺家大此條希代申状也、平四郎依無實、令乍係之由、所見何事哉、既盜犯露顯之間、於他人之條明鏡也、仍公文隆祐之状并禪勝實圓西向連判之状、備右得状、對符預御下知哉云々、是又無窮申状也、凡天下動亂之間、寺社本所御領、爲時之權家、可預御下知哉、於法阿者、寺敵同心餘類者歟、重科彌不可廻踵、何況惡□同〓訴状云、寺敵世木與一、符中馬四郎、令同心合力、眞村名爲成違亂、依構中馬四郎出之畢、宜盜犯之段、所見分明也、爭可及對論哉、是二、次世木與一非於公見可申不審哉、〓曲之申状也、是繁略之、次法阿當名讓與事、任相傳之旨、御寺案堵御下文御執行分明上者、何

南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七八

言上者、乍借取不借取之由由申之條、横言令露顯云々、藏卿阿闍梨御坊、有御下向御合躰云々、然之上者、何或狼藉人、或惡黨人之由、行、是又庄家存知事也、然間觀音女於嫡女競望之條併也、次重書事、先度如官、於法阿者、寺敵同心餘類之由申之、所見何事哉、無理之餘流、以矯〓爲宗之同〓訴状云、舍弟權介眞良知行仕、死去〓畢、其息女若鶴女令逃失、更不知條、還表自科申然也、就中奉欽害事、去年一庄百姓等、以連判之状、條々言上仕、之米錢、悉所給之重書等相出畢、此子細符中馬四郎去状之執筆、禪勝手著也、上者、可取出重書等之由、上御使明心房奉國之時、被申之間、廻祕計、雖返過分錢經入事、置于權門方文書者、向後爲地下可爲難儀者也、如此相傳無相違之此條若鶴女事、宮河奧新左衞門尉、無故被召取之間、參寺家歎申處、預不便之御下知、御書下被成新左衞門尉之間、就其令安堵畢、於重書者、彼女子令相傳御沙汰事舊畢、〓曲之申状、宜足御高察者也、是五、可掠申哉、且寺家御沙汰、爲下今更難申者歟、罪科至極之申状也、是三、將又米宜明心房存知之上者、有御發不可有其隱者也、是四、次世木與一、奉欽害御代「、然之上者、借取何状哉、更以無支證、胸臆無窮之申状、非御沙汰之限者也、

云、
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八七九 同

御催促之状、同十日到來、謹以拜見仕候畢、抑當名者、本名主平四郎依盜犯之〓訴、於法阿者、相傳當知行無相違之上者、蒙安堵之御成敗、彌致御年貢御公事之忠節、爲仰善政有道之貴、恐々披陳言上如件、就太良御庄眞村半名事、若鶴女訴申田事、今年五月三日、御寺御書下、同九日此條、先度以請文、女如言上、權大夫敵女雖勿論、不帶一紙之手繼證文、況舍弟權介存生之時、更沙汰無之、〓迄所務廿ケ年之頃送年月、爭可及訴訟哉、於法同謀訴状云、所詮訴陳之肝要重代相傳一事也、爲法阿重代哉、且觀音女爲重代相傳哉否、同名百姓任實正、以起請文有御尋之日、不可有其隱者哉云之手繼證文云、爭忝可申亂法阿所給之御下知等哉、然早被寄有觀音女無理延文四年六月日右以前條々大〓如此、所詮觀音女本主、平四郎罪科人餘類云、結句不捧一紙々、〔東寺百合文書〕阿者、相傳當知行無相達者哉、宜所仰上裁也、是七六

五十之五十九 ○山城
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八八〇

罪科、被收公之、被補符中右馬四郎畢、爰右馬四郎自公方成罪科人之刻、徳女是又申上畢、此上者無躰作名造沙汰令露顯者也、所詮被召出號若鶴女仁、爲鶴女之母善日女、載起請之詞、爲法阿〓之由申上畢、同五日百姓等、以起請文下知、彌可抽御年貢御公事忠勤候、以此旨、可有御披露候、恐惶謹言、寺家、就令言上子細、去年十一月廿五日、忝下給安堵之御下文以來、致年貢御之契約之上者、以何篇可及上裁哉、宜足御還迹哉、就中爲法阿之〓否、寺家御向後憚輩、被行所當之罪科、於法阿者、相傳當知行無相違之上者、蒙安堵之御不審之間、去年九月之比、以上御使妙心房、爲地下有御尋之間、同九月二日、若公事之忠節、相傳知行于今無相違名也、然號若鶴女訴申之仁、何樣之人哉、權介息女若鶴女者、法阿子息孫次郎妻女也、爲眼前法阿〓之間、加扶持爲親子守闕申之間宛給畢、其後徳女依有事之子細、令讓與法阿者也、此子細〓前參〔東寺百合文書〕若鶴女事、無故寄事左右、宮河奧新左衞門尉打入法阿住宅、被召取候間、於寺延文四年五月十四日沙彌法阿(裏花押)太良」

二十一之三十五 ○山城
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八八一

東寺百合文書〕嚴弘意禪聖定伊觀杲遠行、義寳賢寳良寳延文四年六月廿一日母善日女(花押)安堵當庄候者、以此旨、可有御披露候條、恐惶謹言、功徳院住持比丘尼慈。妙謹歎申、〔東寺百合文書〕一上桂百姓氏女陳状事家歎申之處、不便預御下知、即御書下被成下彼方之間、就其若鶴女□、令杲寳全海他住、行賀亮忠宣譽他住、興雅遠行、寛覺他住、杲差建家人良阿彌、大藏入道、五郎□以下、上桂登大路藤三郎男居宅欲早被經嚴密御沙汰、東寺御領山城國上野庄下司兵庫今月九日伺他行〓、致晝□盜押□□□置寺用米大豆以下、等條、無謂上者、急八月廿日、進上御奉行所

チ一之六 學衆方評定引付 ○山城 ○山城 延文四年己亥 ルヲ止メ 野莊ト司 功徳院住 ヲ押領ス 兵庫入道 寺用米等 等ノ同院 尼慈妙ト ラレンコ トヲ東寺
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八八二 ニ請フ

一通兵庫入道以下輩所被押取色々物注文一通交名注文野下司兵庫入道、去月九日、伺藤三郎他行之〓、差建大藏入道、同良阿彌、同五小袖絹以下、色々物之間、則雖可訴申氏家之、於功徳院田地等者、有東寺御領郎以下從人等、無是非、押取功徳院寺用米大豆以下、同百姓藤三郎男所持布右於彼藤三郎男者、爲年來功徳院百姓之間、爲用要、預置寺用米以下之處、上内桂本庄、徳大寺上野庄之上、隨而惡黨兵庫入道上野庄居住之間、且依奉成任注文之旨、悉被糺返之、至其身、依定法、爲向後〓輩、欲被行所當罪科、仍粗言上如件、速被召入道以下交名人等、任注文旨、悉被糺返、令全寺用等、子細〓本寺恐、非無斟酌之間、奉對寺家之、欲歎申者也、然早被經嚴密御沙汰、被召出上野下司兵庫入道、大藏良阿彌以下輩、於所押取米大豆并藤三郎持物等者、延文四年十二月日副進南朝正平十四年北朝延文四年雜載

ニ請フ
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 延文四年己亥 八八三

外次第也、次名主信阿彌、彼事可有計沙汰之由雖被仰、及篇々沙汰之條、地年貢、下錯亂之基也、倩案道理、此事專依給主之無沙汰、兼非名主之科、其故者、年洛可明申云々、或二月中可有其沙汰云々、度々載書状乍被申、于今遲引、以杲嚴弘意禪聖定伊觀杲他行、義寳他行、賢寳良寳不參、矢野庄去年替錢紛失事、爲給主可致其沙汰之由、若日限雖被仰、更以無其儀、子細何樣事哉、就中年々御年貢未進、并去年御年貢殘等、或正月中企參延文四年三月廿日評定事書呆寳全海他佳、行賀亮忠他行、宣譽他佳、興雅他佳、寛覺他佳、二月廿四日、三月廿日、〔東寺百合文書〕杲嚴弘意禪聖定伊觀杲所勞、義寳葬籠、賢寳良寳西方院法印杲寳全海葬籠、行賀亮忠宣譽寛覺葬籠、興雅一矢野庄去年替用途紛失間事、

○山城 ハ學衆方評定引付 ム學衆方評定引付延文四年己亥 東寺領播 替錢紛失 貢進セズ 東寺學衆 ノ評定書 磨矢野莊 年々ノ年
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八八四

四月廿二日、於二十貫文被仰下了、而不被敍用、後日落居之事書、就〓初之書状、被申所存之條、更不之間、如此之錯亂〓及度々了、沙汰之次第、更非公平之儀、尤可爲給主沙汰者也、各來月十日以前、可運上之、若違越日限、不其沙汰者、於名主者、可被召得其意候、縱千万雖被貽所存、先被遵行寺家之下知、追可被申披之處、被忽貢運上隨出現、連々可被進之處、大略及歳末、〓弱人夫巨多相符并不應符呆嚴弘意禪聖定伊觀呆義寳賢寳良寳放名田、於給主者、可及殊沙汰、矢野庄去年替錢紛失事、重々被經御沙汰、去月廿日、評議治定之趣、載事書次於人夫所持三貫餘之用途者、去々年未進云々、凡年々之未進、毎度遲引令持之、不相副宰領之條、年貢紛失之起、職而由斯、此上者、相符三十貫文内、杲寳全海他住、行賀亮忠免、宣譽他佳、興雅退座、寛覺他住、諸評議之條、以外事歟、凡自取初被仰之分、非爲損人候、尤可被全公平存撫被下給主状案者、可爲給主之沙汰、至十貫文者、可爲名主信阿彌之辨、

先進了 ○下 十五賃 略 セル案文 給主ニ下
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八八五

汰、日以前、可致其沙汰事、文内、於十貫文者、所被懸信阿也、五貫文内一方沙汰二貫五百文、來月十五一去年替錢紛失三十貫文内於十五貫文者、爲兩方沙汰先進訖、相殘十五貫六月四日、西方院法印呆寳全海行賀遠行、亮忠免宣譽興雅寛覺矢野庄信阿實圓名田事、於當年者、已令散用之上者、可被差置之由、給主申之、地者、自當年可渡彼□上者、被懸信阿分、於所殘用途者、爲給主念可致其沙汰、民候歟、早任去月廿日事書之旨、可被致其沙汰候呆嚴弘意禪聖定伊觀杲義寳賢寳遠行、良寳請申條々若不然者、可渡作毛於信阿可下知云々、事書并書状等、自供僧方有其沙評議云、給主所申一向非可處上者、任申請、於當作毛者、先可被差置、至下〔東寺百合文書〕弘雅僧都請文紛失錢殘并信阿小名田事評議云、給主所申一向非可處

テ一之六 ○下 ○山城 略 弘雅僧都請文紛失錢殘并信阿小名田事 務職ノ請 弘雅僧都 矢野莊所 文
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 實圓請文」 八八六

延文四年八月十日興雅(花押二貫五百文、來月十五日以前、可致其辨事右條々若令難澁者、可被召放所務職之状如件、一實圓名田及科料沙汰之上者、同打渡當作毛科料、殘三貫文可召進事、彼小名田、不致其辨、此上者、念可打渡當作毛、若不然者、爲領主沙汰、一方分一所被懸信阿之十貫文内五貫文者、信阿已致其沙汰了、相殘五貫文、依不渡右來月十日以前、可直納寺庫、若違越日限者、信阿彌實圓相共、可被召放名田之状如件、〔東寺百合文書〕請申矢野庄名主信阿彌所進用途事合拾貫文者、延文四年三月廿三日實圓(花押)信阿彌所進用途車

請文 (端裏書) ウ二十一之三十四 ○山城 矢野莊名 所進用途 主信阿彌 實圓請文」
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八八七

月中可執進之、有難澁百姓者、可注進名字事、主可辨沙汰彼未進事沙汰候、若令懈怠候者、就名田、可有御沙汰之状如件、升七合者、祐馬取進之了、相殘分、有尋沙汰可進上事、一文和三年、供僧方御年貢七石三斗六升九合二夕云々、此内於三石二斗二一先公文清胤下人横四郎男未進一石二斗六升三合云々、子細同前、一夏麥五石六斗四升一合三夕并秋麥一石三升四合四夕、地下未進云々、來一守護使等雜用於半分者、可被懸百姓等事、一眞藏名百姓圓道死去跡御年貢未進一石七斗八升九合云々、任寺例、當名右信阿彌所進分相殘五貫文并實圓沙汰分相殘參貫文、來廿日以前、可致其矢野庄條々延文四年五月一日實圓(花押)合八貫文者、〓東寺百合文書〕請申用途事

○山城 レ三十八之四十七 道死去跡 名百姓圓 東寺領矢 野莊眞藏 等年貢未 進ノ沙汰
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八八八

可停止事、者、可注進名字事、公事用途等、專所被宛如此之料是也、此外更失公平之條、曾以無其謂、向後一給主得分任請文之旨、京進内可爲五分一之處、取過之條、太不可然、早年之一當年公事用途等、遍々不可然、急速可有沙汰事、延文四年八月十五日一就御年貢所進等、相別給主使者之時、以公平、爲粮物立散用之條、太不可然、一七年御年貢殘七石九斗二升一合四夕云々、來月中可取進之、於無沙汰輩分、遂勘定可經入之事、右條々、嚴密可致其沙汰之状如件、呆寳他行、全海他佳、行賀亮忠宣譽他住、興雅寛覺他佳、杲九月二日、〔東寺百合文書〕嚴弘意禪聖定伊觀杲遠行、義寳賢寳他行、良寳矢野庄損亡事、

ム學衆方評定引付延文四年己亥 ○山城 一學衆方評定引付
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八八九

弘意不、禪聖定伊觀杲義寳賢寳良寳廿日、廿九日、重藤年貢飽間先納六石餘十一月十五日、矢野庄損亡事、半分可有御免、西方院法印杲寳全海他住、行賀亮忠宣譽他住、興雅遠行、一就重藤名并公文給、御年貢寛覺他佳、杲嚴弘意禪聖定伊觀杲他行、義寳賢寳良寳〔延文四年記〕十一月十四日、癸卯、矢野重藤年貢到來、到來、頼慶申公文給得分事、爲事始之上者、〔東寺百合寺書〕杲寳全海他住、行賀亮忠宣譽他佳、興雅寛覺他住、杲嚴寳悟院杲寳免、全海行賀亮忠宣譽他住、寛覺〓田、杲嚴禪聖定伊觀杲良寶克、壹貫可被下之、

二十 闕ク、 ○以下 貫 ム學衆方評定引付延文四年己亥 ○山城 年貢到來 矢野重藤 ス
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九〇

當庄百姓等申状、昨日御評定之處、百姓申披之時、被内檢惣庄、任實正、有御嚴弘意禪聖定伊觀杲遠行、義寳賢寳良寳條、奸曲之至、令露顯者歟、早以〓得分、被致其辨之由、嚴密可被責伏候、所詮免之條定例也、尤爲百姓等、可望申之處、結句於于今無先規之由、捧申状之所務之間、彼御庄御年貢等、急速可被責立之由、衆議所候也、恐々謹言、杲寳全海他佳、行賀亮忠宣譽他佳、興雅遠行、寛覺他住、〓十月四日、一上野損田見知事、九月十二日、九月十三日寳悟院法印杲寳免、全海他佳、行賀亮忠宣譽興雅遠行、富上野庄預所殿〔東寺百合文書〕覺呆嚴弘意禪聖定伊觀呆義寳賢寳良寳八月廿日、ム學衆方評定引付延文四年己亥

○山城 ハ學衆方評定引付 ム學衆方評定引付延文四年己亥 城 學衆ノ評 賀上野損 田ノ見知 ベシ ギ責立ツ 東寺領伊 年貢ヲ急 定
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九一

十九日、檢使、河成水損分、可被見知之云々一上野庄年貢相殘分一石半分、御契約方半分、丁使、寳悟院法印杲寳全海他行、行賀亮忠宣譽興雅遠行、寛覺廿二日、一蓮藏房越訴事、可被寄置云々廿六日、杲嚴弘意禪聖他行、定伊觀杲義寳賢寳良寳上野内檢坪合事、明年必可隨仰之由、下司捧起請之文之上者、當年者先被下寳悟院法印杲寳全海行賀亮忠他住、宣譽興雅遠行、寛覺嚴弘意禪聖觀杲定伊義寳賢寳良寳呆嚴弘意禪聖定伊觀杲義寳賢寳良寳寳悟院法印杲寳全海行賀亮忠宣譽興雅遠行、寛覺杲一上野庄内檢使役間事、十日、

同檢使役
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九二

爲拜師年貢内云々、十一月十五日、地者、地頭方可令領作給之由、衆議所候也、恐々謹言、一飯田上野給分、當年依水損、河成年貢減少之間、不及支配、可被宛他足事、可太良庄伏田壹町事、於有限領家方年貢者、可有御沙汰之由、承候之上者、至下一門指上野給分、可被宛他足事、六斗下行内三斗、以拜師庄年貢、可被宛之、居、弘意禪聖他行、定伊觀杲義寳他行、賢寳良寳他行、日延文四寳悟院杲寳全海行賀亮忠宣譽興雅遠行、寛覺杲嚴嚴籠居之間、誂按察律師〔東寺百合文書〕八月廿一日法印定濶〔東寺百合文書〕八月廿一日「太良庄伏田一町事定潤法印去状法印定潤「釀〓請文延文四十ニ」

二十一之三十五 ○中 四十七之五十一 ○山城 略 ○山城 「太良庄伏田一町事定潤法印去状 ○ハ 上野給分 貢ヲ以テ 拜師莊年 リテ年貢 減少ス 田年貢 上野給分 ニ宛ツ 水損ニ依 太良莊伏
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九三

合七貫文者、右用途ハ、野島ト平岩トノアワイノ海ヲ、船尾郷エツケ給シム物用途也お〳〵なんこう候はゝ、さいかうかおやくむらおところお、ゝいたされまいらせ候へく候、よんてこにちのたつに、しやうくたんのことし、うけ申候、たらの御しやうりやうけ御はうの御ねんくの事、としの内に拾東寺寳莊嚴院領嶋郷寺用米事、可有直所務之由候也、仍執達如件、〔延文四年記〕九月卅日、〓申、與州弓削嶋年貢廿五文不知行、經廿數年云々、からまのたもんてんなとの御はちお、さいかうかみに、かうふるへく候、な〔東寺百合文書〕〔谷口文書貫んんお、のほせ候へく候、もし候はす候はゝ、十はうのかみほとけ、事さう延文四年十月十七日常智ゑんふん四ねん十二月廿三日さいかう(花押)沙汰人中寳莊嚴院評定引付延文元年丙申

○紀 ○山城 伊 寳莊嚴院評定引付延文元年丙申 た二 た二 郷寺用米 東寺寳莊 嚴院領島 ヲ沙汰人 嶋年貢 伊豫弓削 平岩船用 同領家西 紀伊野島 ニ所務セ 向年貢 途 シム
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九四

當年者、無未進懈怠、隨彼所勘、可致其沙汰者也、兼又御使在庄之間、厨雜事上洛之時、衣裳草手等、可寺沙汰之旨、依長吏仰執達如件、其沙汰、去年寄事於前預所上野寺主、年貢以下一向無沙汰、太不可然、所詮於菅庄爲當年所務、所被下遣御使行心法師也、御年貢以下濟物等、任先例、可致〔東大寺文書〕延文四年九月二日沙彌寂然注進年々法花會々料御結解之後運上三方足列事請取所如件、大□御庄奉行年々法花會々運上三方足列二安」〓川崎文書正平十四年四月十日秀久(花押沙汰人百姓等中頼右(花押)正平十四年四月十日秀久(花押)延文四年九月二日

○大和 十三 秀久(花押) 行心ヲ但 令シテ貢 遣シ沙汰 人百姓ニ 園城寺僧 馬菅莊ニ 租ヲ納メ 東大寺法 花會料目 安 シム
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九五

一田所符下分錢四十三百七十文一公文符下分五十五貫百廿二文右大〓目安注進如斯一下司符下分七貫七百八十五文若山所當送文」○九月三日大中臣光康(花押〕延文四年十月九日下司代(花押)"若山所當送文己亥右所進上如件、進上若山一色所當米事延文四年(并伯參貫貳佰捌拾文者、〔清水寺文書〕〓播磨合伍斗三升五合者、合下司堯圓(花押)

戌 亥 所當米 若山一色
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九六

安堵、久永所學藝、状如件、このうち二夕はかり候はてまつへきよし申候、御とつふ候へく候、六斗四升七合納了間、就當知行之由緒所宛行也、有限所當米御公事、任先例、可勤仕者也、仍下知綱卿、右大辨宰相時光卿、京極三位行光卿、刑部卿長綱卿、殿上人頭右中辨忠右於名田畠者、令買得助支本物返刻、依本主彦太郎有罪科被收候、役名田之光朝臣以下六七人、先有連句興、次講詩、題云、榮樂萬春久心字、絶句也、題京極正平十四年十月十一日地頭沙彌在〓三位所出也、讀師新中納言、講師少納言信家也、古文書雜録安田保久恒彦太郎跡名田畠等事愚管記〕五正月十九日、癸丑、晴、今日密々有作文事、公卿文人、新中納言兼〔愚管記

此内一升五合夫食、 人數五合ツヽ下、 ○筑前 防長之部 五 一五 罪科ニ依 リテ本物 保本主ノ 周防安田 近衞道嗣 作文 返ヲ安堵 ス
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九七

二月廿五日、戊子、晴、詩歌如例三月十日、癸卯、晴、洞院大納言來、於花前有詩歌興、七月廿五日、丙辰、晴、詩歌如例、十月廿五日、乙酉、晴、詩歌如例、九月廿五日、乙卯、晴、詩歌如例、八月廿五日、乙酉、晴、詩歌如例講詩題云、林園春漸深、各字、先有連句興廿五日、己未、申刻後屬晴、詩歌如例、十一月廿五日、甲寅、晴、詩歌如例、五月九日、辛丑、陰、時々見日景、雨又灑不及濕地、慶運法印四月廿五日、丁亥、陰、朝間小雨、詩歌如例、六月廿五日、丙戌、夕立、詩歌如例、廿五日、丁巳、雨降、詩歌如例、廿五日、戊午、雨降詠之、如例、來、短冊二十首毎月詩歌

淨辨 眞弟 三十 略 ○中 韵 慶運法印 詩歌
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九八

十二日、乙亥、晴、有聯句興、千句内也、三日、乙丑、晴、今日又有聯句興、千句内也、黎之外ろ〓歟廿六日、己丑、晴、有聯句興、千句内、十日、壬寅、晴、有聯句興、今日終千句之功、唐樣之躰也、興味深、唐人之聯句、韓昌廿二日、乙卯、晴、有聯句興、千句内、四月二日、甲子、晴、有聯句興、千句内、九月九日、己亥、晴、有聯句興、十二月十二日、辛未、陰、入夜晴陰不定、時々雨降、終夜有和漢連句興、〔愚管記〕五十一月一日、〓寅、陰、令或禪侶講韓愈文集、五月五日、丁酉、晴、有聯句興、千句内、〔愚管記〕五二月六日、己巳、晴、有聯句興、千句始也、三月二日、有聯句興千句内、十一日、庚子、陰、韓文談義、廿日、己酉、晴、韓文講談、南朝正平十四年北朝延文四年雜載

講談 韓愈文集 和漢聯句 聯句千句
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 八九九

十二月一日、庚申、晴、韓文講談四月十六日、戊寅頭右中辨等來會、有盃酌事、及晩歸畢、入夜難波三位宗清卿來、談蹴鞠事、之處、例不具非一事候間、于今懈怠、眞實こ失本意候、相構近日一夜乘凉月、六月廿九日、庚寅、晴、爲見泉石、向淨土寺僧正房、終日納凉、探題和歌有之興、其其後何事御事御座候哉、參拜中絶旁恐欝候上、御法躰も可拜見之由存候可參上仕候、抑詩歌老述懷時分不審存候、詩歌何も不可相替之條勿論候送消息、詩歌老述懷事談之、更無才學事也、然而愚存答了、十月二日、壬戌、晴、難波三位子息小童來、於前庭有鞠興、賀茂敏久音平等來、昨〔延文四年記〕三月廿九日、壬戌、於寺内、在家猿樂入夜在之、後盃酌數巡、及晩有蹴鞠興、秉燭之間歸家、哉、但詩は二毛以後、班鬢之躰述懷常事候歟、然而まさしく老字なと作載六月十三日、朝間陰、雨不下、抑勘解由小路前中納言兼綱卿日所仰含也、〔愚管記〕五三月九日、壬寅、向實相院僧正房見花、有競鞠之興、右大辨宰相、〔園太暦太暦〕三十六月十三日、朝間陰、雨不下、抑勘解由小路前中納言兼綱卿

○中 略 三十 ノ猿樂 洞院公賢 勘解由小 路兼綱ニ 道嗣等ノ 蹴轢 東寺々内 詩歌ノコ トヲ答フ
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 九〇〇

一當寺龍王繪像事、去年己亥冬間こ被書之、筆主重懷、藏人等群集、有蹴鞠興云々、極〓盛度尤無盆歟、見之由命之、鎌倉右幕下征伐泰衡之繪也、此繪最初詞可筆給之由、先年以故賢俊僧正被示之間、任筆書遣了、仍出來之最前、被見之由被命之、殊有其興、追候哉、被勘下候者、可畏入候、以此旨可令洩申給、兼綱頓首謹言、可返進之由、返答畢、六月十九日、傳聞、今日園中納言亭別當頭辨行時朝臣、美ゝ告房正月、其功畢、先繪像は、正應年中書歟、而彼像皆依爲火〔園太暦六月十三日丹後守殿〔法隆寺文書抄〕采色は、寳六月十三日兼綱ト〔愚管記〕五五月十五日、丁未、晴、及晩小雨降、自武家密々送給後素一合、可龍、爲雨乞不相應之間、今度被書改者也、但於繪樣者、如元被書寫乎、候之條は、若猶可有差別候哉、歌は半百以前、老述懷不可然なと令申仁候旁不審存候、所詮兼綱已闌強仕、漸及半百候上者、和漢共老字不可有子細兼綱上南朝正平十四年北朝延文四年雜載庚

當寺彌勒院 源春房五所 東院辻 ○宮内省圖 三十 書寮所藏 坊住、 今年 延文五 愚意に存候、 二 征伐ノ繪 頼朝泰衡 法隆寺龍 近衞道嗣 卷ノ詞ヲ 王繪像書 書ク 寫
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 九〇一

正月一日、於東寺西院僧坊、〓冬傳受之分終聞書功了、四卷抄四卷鈔第一聞書一帖寫四卷鈔第一聞書四卷抄四冊寫對慈尊院僧正傳之口決也、被許書寫、御懇志之至、謝而有餘者也、於多聞院、以上人御本、書寫之畢、〔東寺金剛藏目録〕冬五於多聞院、以上人御本書寫之畢、此記者、等圓上人正月三日、正月三日大日經疏聞書三-十延文四年權少僧都定經一校畢、延文四年〔東寺金剛藏目録〕體源抄狛氏宿禰左舞相傳〔東寺金剛藏目録〕行政大法師賢寳行繼四冊寫延文四年一帖寫3三ー十一軸宣行政-一軸寫

生廿 剋 延文四、出樂所、止交衆了、 從下、 亥 刻 三十 酉 第十四終 冬十 酉 亥 己 亥 七 己 己 延文四年 七 一終 聞書 題跋 四卷抄聞 大日經疏 四卷抄 書
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 九〇二 澄盛

一交了、延文四年延文四年此記者、等圓上人對慈尊院僧正傳受之口決、被許書寫、御懇志之至、謝而有延文四年〔阿娑縛抄〕阿娑縛抄〔阿娑縛抄一交了、餘者也、〔阿娑縛抄〕二月十六日、於西山寺戸奧房、以右御本書寫了、一交了、澄盛權少僧都定經延文四年餘者也、權少僧都定經一交了、澄盛二月十八日、於西山寺戸奧坊、以右御本書寫之、人四年刻正月十一日、於西山寺戸奧坊、以右御本書寫了、正月廿一日、於西山寺戸奧坊、以右御本書寫畢、澄盛〔阿娑縛抄

百七 百七 十八 十三 百七 十七 十九 百七 亥 己 亥 亥 己 亥 己 三十 阿娑縛鈔
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 九〇三

有同證菩提矣、群集僧、翼聖典惠炬増熾燃、而久曜迷情尊靈戒珠彌融郎、而忽莊法身、乃至三阿娑縛抄一交了、右相當河州教興寺慧海律師御三廻之忌序、投淨財開鏤板、摺寫數部卷、敬施阿娑縛抄延文四年延文四年〔阿娑縛抄〔菩薩戒本宗要〕延文四年一交了、澄盛一交了、澄盛三月廿三日、於西山寺戸奧房、以彼御本書寫了、五月二日、於西山寺戸奧坊、以右御本書寫了、六月十日、於西山寺戸奧房、以右御本書寫了、一交了、延文四年五月三日、於西山寺戸奧房、以右御本書寫了、澄盛[澄盛

百四 十九 百二 十七 亥 百二 亥 亥 己 亥 己 十四 己 己 菩薩戒本 宗要ノ刋 行
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 九〇四

延文四年三月廿六日、以或本書寫之、重以鳥羽僧正持本、加交合了、四月九日、於東寺西院僧坊、以或本書寫交合訖、个開悟靈心、恩有報資、怨親融接、延文己亥春、雲居比丘妙葩題、〔蒲室集小栗栖請來目録一軸寫追可比校證本矣、大法師賢寳正平十四年正月廿九日小〓蒭叡空〔講演法華儀〕保壽尼寺檀越、菩薩戒尼大友〓持、施財命工刊行此版、伏願人々肅清慧目、个慈覺大師請來目録一軸寫大法印賢寳小栗栖請來目録沙門輪海慈覺大師請來目録追可比校證本矣、延文四年〔東寺金剛藏目録〕九大法師賢寳延文年沽洗二日西尅計、於多武峰清淨院、賜長濟御本相傳之畢、悉曇略記一軸寫一軸寫

○近江延 ○久原房之 〓寺所藏 生廿 助氏所藏 生廿 亥 久彌氏所藏 己 ○男爵岩崎 己 七 七 終 妙葩ノ後 刋行 蒲室集ノ 講演法華 小栗栖請 慈覺大師 來目録 儀 請來目録 題 悉曇略記
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 九〇五

御遺告一帖寫本説等、隨勘書裏注付之了、賢寳錯亂追可校證本矣、延文四年五月十九日、於東寺西院僧房、奉受之了、御遺告遺告諸弟子等一帖寫於槇尾平等心王院西寮、以開山上人御筆本、書寫延文四年五月五日、於東寺西院増房、以或本、加校合補闕刪繁訖、但猶書樣等歡喜聖天供次第歡喜聖天供次第一軸寫對當上人淨印奉傳受了、權律師觀呆二年六月一日、於槇尾平等心王院、以自性上人自筆御本延文四年六月十一日大法師賢寳錯亂追可校證本矣、大法師賢寳金剛佛子覺意卅四〔東寺金剛藏目録〕冬八〔東寺金剛藏目録〕之終、〓東寺金剛藏目録〕之終、金剛佛子覺意卅四〔東寺金剛藏目録對當上人淨印奉傳受了、書寫之畢、遺告諸弟子等終延文

生廿 春秋 卅六 冬十 冬十 刻 刻、 冬十 中 七 子 終 三 延文 二 四 終 供次第 御遺告 歡喜聖天 子等 遺告諸弟
九〇六

金玉第七後七日私記帶加持經、延文四年十月十五日、於大安寺書寫了.同年月廿五日、以寫本加校點畢、法印權大僧都覺聖金玉第七一包寫去貞和二年十月十九日、依慈尊院僧正芳命、始行十八道加行云々、補闕矣、延文四年七月十八日、誂侍從士尊書之畢、偏尊佛法興隆證大菩提也、延文四年小野流口決一帖寫〔大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔〕大法師賢寳記之延文四年六月十八日權大僧都弘顯小野流口決後七日私記一軸寫〔東寺金剛藏目録〕冬五十一月十六日、於東寺西院僧房記之了道種延文四年六月十八日〔東寺金剛藏目録〕冬三東寺金剛藏目録權大僧都弘顯

年齡八十五 夏〓六十九 生廿 ○東 亥 二十 延文四年六月十八日 七 己 四二 大方廣佛 疏演義抄 小野流口 後七日私 華嚴經隨 記 決 金玉 南朝正平十四年北朝延文四年雜載
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 一冊寫 九〇七 一冊寫

生死、延文四年〔石山寺年代記録〕上延文四年正月十九日、權少僧都祐然遷化、日、依慈尊院僧正芳命、始行十八道加行、翌年正月廿二日、於勸修寺慈尊院、供養略式本從僧正傳受祖師大僧都私本、同廿九日、於東寺西院、奉對師主都督上綱灌頂式私耳書于時延文四年極月日、於越州青海庄長福寺、灌頂式傳受時、不審處恐廢亡灌頂式私耳書一冊寫任師傳私少々記畢、任師傳私少々記畢、金剛子長鏡延文四年呆嚴筆跡古本、云細字、云磨滅、依不分明、惡筆乍憚、如形殘鳥跡畢、十一月十六日、於東寺西院僧房記之了、去貞和二年十月十九杲し校合立印、翌日晦日初行、二月七日結願之、〔寶壽院文庫目録〕f供養略式一軸寫大法師賢寳記之〔東寺金剛藏目録〕十四十八道聞書金剛子長鏡一軸寫一冊寫一冊寫十八道聞書一冊寫

廿六 生廿 亥 才 七 己 耳書 舍利供養 略式 灌頂式私 然寂ス 石山寺祐 十八道聞 書
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 九〇八

六月廿八日、理趣坊大夫法印靜舜、〔常樂記〕三月廿八日、三寳院按察大僧都長驗、頓滅、〔常樂記〕六月廿六日、山下井内筑前法眼入滅、三月八日、阿闍梨教嚴遷化、〔延文四年記〕六月十六日、丁巳、不二房他界了、國景義里〔森氏系圖〕〓第氏清景國頼俊藤義}〔諸家系圖纂〕

慶舜、八 十一歳 孫太郎 六十 歳、 延文四四廿八日親父先立他界、歳積廿六、 信濃守 延文四己亥年四月六日卒、 森太郎、左近太夫、 ○東 驗寂ス 里卒ス 森頼俊卒 三寳院長 北酒出義 景卒ス 寂ス 理趣坊靜 不二房寂 舜寂ス 若狹一二 井内筑前 法眼慶舜 宮社務國 ス
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 九〇九

澄他界、則大先達澄全被任長吏、雖然同至十一月、奉載廻請也山田氏系圖〔白山宮莊嚴講中舊録〕一延文四年十月十一日、未尅惣長吏圓乘坊法印行〔延文四年記〕十一月五日、甲午、空。処上人於江別入滅、聖徳寺開山延文四年九月十五日寂、〔延文四年記〕十月廿九日、丁亥、南浦葛食他界事、〔淨土傳燈總系譜〕氏之六郎太夫高包〔尊卑分脈〔淨土傳燈總系譜〕二然阿良患上人唱名高聲寺第四世、武州樋遣河〔薩藩舊記〕大藏顯氏}第二然阿良忠上人唱名高聲寺第四世、武州樋遣河

從五下、細川六郎、伊與守、 延文四己亥年十一月三日終焉、 附録二 延文四年己亥九月廿六日誕生、 延文四八八死、 虎王丸、四郎、右京亮、出羽守、入道、名玄威、 實名不知、眞透院ト謚、 清和源氏 十六 細川 久興 六代 上 忠繁 第二然阿良忠上人唱名高聲寺第四世、武州樋遣河 寂ス 寂ス 山田久興 卒ス 卒ス 名寂ス 石垣大藏 南浦〓食 吏行澄寂 生ル 寺開山唱 空妙上人 白山惣長 細川氏之 武藏聖徳
南朝正平十四年北朝延文四年雜載 九一〇 ○下 生、 下

〔法隆寺別當次第〕懷雅法印一小別當重親淨禪房得業、延文四年十二月廿一日他界了、氏頼}氏重延文四己亥年誕生、〔宗像系圖延文四己亥年誕生、

宗像氏重 法隆寺小 生ル 寂ス 別當重親
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九一一

腋御膳催促者、御後こ職事や候、腋御膳早やと乍座申候と覺候如何、城兩中納言、右兵衞督云々、今日關白不被出仕云々、不知其故、傳聞、事々遲々之間、及天明、被行節會、先被宣下警固事云々、兵革之年、先規如此云々、但舊年此間寒氣以外候尤可有沙汰事也、相當年始頗不快也、元日節會以前被行公事之條、先規頗邂正月〓、北朝、警固、節會ヲ行ヒ、小朝拜ヲ停ム警固事、職事仰詞如此云々、依兵革、三關警固令付國司元日節會可參仕之由存候、延文四年十二月廿五日、天晴、西園寺大納言送状、條々有被遁ヽ庚子〔園太暦地濕者、小朝拜不可有之候哉〔愚管記〕六正月一日、己丑、雨降、節會、内辨西園寺大納言、外辨萬里少路坊尋事、所存注遣了、一日南朝正平十五年北朝延文五年正月一日無子細候、

大盡 己丑朔 南朝正平十五年 三十 北朝延文五年 ・己 ○中 略 丑 二 俊節會ノ 西園寺實 コトヲ公 コトヲ宣 セズ 先警固ノ 關白出仕 下セラル 賢ニ問フ
九一二

可去南六七尺候哉、條々可蒙仰候、明日者、早々可參賀候、實俊恐惶謹言、廿八日、天晴、今朝西園寺大納言送状、節會不審事談之、又元日出仕料、〓劒并有文玉帶供之遣了、者、明春早々可令參賀候也、實俊恐惶謹言妻可歩出乎十二月廿五日實俊一次將一兩人候者、右仗南頭、自南檻以外、可同近之候、雖然不依次將多少十二月廿五日一謝座之時進間事、當時軒廊一間、妻を加候て二間候、然者入西妻、又同自一小朝拜、先列立殿上前之時者、不揖淺沓無子細候哉、十二月廿八日實俊状萬里小路中納言仲房、入來、元日節會可出仕内辨事、可傳受旨示之、物召聲練樣大〓授了、舍人召聲十二月廿八日止歌笛候とも、一獻之後下軒廊、猶可催促外記候歟、不可及其儀候哉、於今開門圍司大夫達召せ同等、口傳頗及云燭實俊状南朝正平十五年北朝延文五年正月一日神輿未歸座之由、其聞候、雖然晴腋兩御膳催促不違、晴節會候哉、次國栖被實俊-當時一間外存候、仍一位も二位も、用同間歟、

差音 尻上引 昌説 下説、 如此候と覺候、供事ハ自腋供候也、簾中出御之時、雖隔 御簾、内辨申御箸也、〵勿論候歟、 恐々謹言、 小路伸房 ニ物召聲 公賢〓里 實俊重テ 不審ヲ問 練樣ヲ傳 フ
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九一三 受ス

程欲歸上卿仰警固事房參小庭正月一日、戌刻仲房卿重來、有勅問事云々、仍又〓之、大樹率東軍發向南方了事進奧座、仰警固事節會已下警固雖勿論、壽永貞和等者、凶徒襲來、依防戰被遣官軍、因茲警固勿次上卿著御端座、令敷軾、次上卿召外右朝臣、公廣朝臣記、問諸衞參否、次上卿召官人、召諸衞、上卿權大納言藤原實俊卿、職事藏人右兵衞佐嗣房、諸衞左近中將隆論歟、今度者無襲來之聞、爲追討敵陣發向、若可有差別歟、所詮被問例、可被左右兵衞府職事兼行權少外記師興、上卿參著奧座、職被仰可成官府之由、次上卿撤軾、令起座給、此上節會已下、以警固禮可被行歟云々者、予申云、兵革時次諸衞退、次上卿召大夫史量實、三關警固右哉之旨申了、次兩中將〔園太暦正月一日、己丑、晴陰不定、日中以後雨下、今夜卯尅節會以前被行警小外記康隆注進固右兵衞佐嗣

ノコト、去年十二月 十九日ノ條ニ見ユ 仰詞云、依兵革、三關 其詞 南面 ○義詮南 依兵 革也 東上 渡右、 依内〓 方ニ發向 三十 不聞 公廣朝臣 警固令付國司 遲參也、 隆右朝臣、 今日假 ○中 略 三 節會以前、被行警固事、 延文五年正月一日 己丑、 方 小外記康 隆ノ注進 警固 受ス
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九一四

次内仰御酒勅使事、次二獻頭右大辨親顯朝臣、藏人左少辨信兼、藏人右少辨行内辨宣敷右大史秀職、卿相參著仗座、藏人佐進奧座、仰内辨事於西園寺殿、内辨移著端次内辨召大外記、被問諸司具否、次召大外記、被仰可持參外任奏事、大次被行節會、殿下無御參内、公卿權大納言實俊卿、權中納言仲房卿、俊冬卿、參知、藏人佐嗣房、奉行、大外記師茂朝臣、左大史量實、少外記康隆、權少外記師興、内辨下殿仰之、次參議隆家卿下殿、外記歸出、持參外任奏ス篁、次内辨以官人召職事、被奏外任奏、即被返下外任次内辨下殿、著御仗座、仗座不正座、先召宣議隆家卿辨下殿、被催飯汁事、次一獻、次國栖奏奏、次内辨召大外記、被下外任奏、八箇、次兩黄門起座、被向外辨、右兵衞督直被命、康隆進之、次召見參、康隆進之、次被下見參、康隆如元指杖、次被下宣命、横著外辨、此間内辨起座、於宣仁門代外仰康隆、令押笏紙給、右少辨外記康隆、史内辨謝座昇殿、次開門、次圍司分著月花門代、次内辨召舍人、大舍人稱唯、少納座秀職、召使、助豐等著外辨、其儀如常、先是内辨著御宜陽殿兀子、内侍臨西檻、次尹、諸卿再拜、謝酒如常、内豎勤代、諸卿昇殿、次内辨下殿、被催正飩事、言代公廣朝臣就版、次内辨宣、少納言代退入、次諸卿列立標下し重書歟、南朝正平十五年北朝延文五年正月一日

參議乍座、召 内〓仰之、 北面 右兵衞督、宣命 使、御酒勅使、 東上 仰内 軾、 令敷 奏歌 豎、 止笛 内辨謝座事 内豎勤造酒正代事 節會
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九一五

少納言之、内辨以宣命、副笏昇殿、召參議給宣命、參議復座、次宣命拜也、内辨已下々殿、指之、次内辨起座、於軒〓指笏取參上、付内侍奏聞、被下杖外記、見參同被下宣制、群臣再拜、又一段群臣再拜、宣命使昇宣命使隆家卿降殿就版殿復座、内辨已下取祿一拜退出、警固中節會例、度々雖存例、元日節會以前、被仰警固事、無先規歟、未勘得之、萬里小路中納言信兼辨不參元日節會公卿○中略、白馬節會ノコト二南朝正平十五年北朝延文五年正月一日

東面 有曲 外辨 折揖 内辨 宣命使御酒勅使 外辨 北上 警固中節會事節會已前警固不審事 壺胡〓、 卷櫻綏螺鈿劒、 カヽル、七日ノ條二收ム、 右兵衞督 外辨 西園寺大納言殿 ○中略、白馬節會ノコト一 坊城中納言 魚袋 〓ヽ壺胡〓、 不付 少納言 參仕公卿 辨
九一六

省略條々、職事頭右大辨、右少辨兵衞佐嗣房、西園寺殿垂御簾出御、立樂國栖公廣朝臣同隆右朝臣藏人佐師茂朝臣、景實、康隆、師興、秀職節會以前被仰警固事此外諸衞上卿次將隆右朝臣公廣朝臣南朝正平十五年北朝延文五年正月一日同隆右朝臣公廣朝臣隆右朝臣外辨

卷纓綏螺鈿劒、 壺胡〓 奏歌 次將等、 裝束同 止笛、 魚袋 不付 少納言代 垂簾出御 諸衞 職事 警固上卿 次將
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九一七

外記職事雖爲新儀、如此事、只可隨宜候哉如何、史歟、若無骨可候哉、且准據例、可相尋官外記之由、被仰下間、只今仰遣了、嗣房之時者、不持弓、返給筥於内辨之後退去、取弓之條、尤可宜哉之由存候、縱は自前關白、内々被尋候云々、注進分未存知候、就其召仰、可爲節會以前候仰詞、依兵革、三關警固、令付國司與改年之御慶幸甚〻〻、早可參賀仕候、抑警固事治定由、去夜仰下候、兩局こ外任奏筥、上卿付之時、取具弓起軾、出宣仁門之後、賜弓於僮僕、持參歸出藏人佐師興景實嗣房

袖書園太筆、依兵革警固事、節會已前被仰事、諸勘例、 仲房卿警固裝束尋事 裝束ノコ 仲房警固 ニ問フ トヲ公賢 仰詞 職事 外記
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九一八

々可被仰下候、毎事可參入言上候、仲房誠恐頓首謹言、存候也、當座大〓注進分、不可足指南候哉、謹言、前後候歟、若別不可及召仰者、自里第用意、御參不可有子細候、可有召仰者、其後警固用意可候歟之旨存候、壺胡〓勿論之由存候、於平胡〓、若廷尉例之由存候、先知可被尋仰外記候歟、武衞御出仕、御裝束已下躰、可依召仰之出仕之躰、可爲何樣候哉、壺平胡〓先規兩端候、可用何哉、又劒者野太刀螺候歟、細々警固之躰、六府壺胡〓勿論候、檢非違使別當佐、殊平胡〓候哉之鈿、是又兩樣不審存候、出陣之時、可持弓候哉、然者如任奏、可持加弓候歟、條警固事、治定之由承了、召仰事、如此非常警固、若不及召仰、只爲時宜沙汰歟由存候、劒は只細劒、不可有子細候、出陣之時、持弓、外記筥取具弓候歟之由正月一日正月一日正月一日仲房正月一日判丹後守殿判南朝正平十五年北朝延文五年正月一日仲房

南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九一九 一日

正月廿三日師茂請文言、舊冬、大閤御問請文案、書進上候、平治元年、警固召仰月日、并治承警固月日、被注下了、畏存候、治承定長卿記、所見勘出候、兼又一紙注付返上候、可令得正月一日委細御定之趣、跪拜見仕候了、今春者、細々可參仕言上候有無年紀、不分明候、可令得其意給候、謹言、非常警固召仰有無事、若先例不同候歟、若被尋兩局、可有治定候乎、當家座非常警固、不及召仰候歟、何樣候哉之由、内々被注下候也、仲房誠恐頓首謹正月一日仲房其御意給候哉、師茂誠恐謹言、正月一日正月廿三日非常警固事丹後守殿仲房上南朝正平十五年北朝延文五年正月一日

中原師茂 請文
九二〇

十三社奉幣使、今日左兵衞督平知盛卿以下、令下向近江國、爲追討謀反之了云々、今案件度、於敍位者、停止分明候、三節會同無所見、不被行候歟、至除お〓せ下され候むふ、畏候てうけ給候ぬ、さて依兵革被仰警固事、引勘候之處、天慶三年正月四日、有結政請印事、今日無太政大臣大饗、六日無敍位依兵亂并去年東大寺、興福寺燒亡也、法皇新院共、無拜禮事、攝政家拜禮同目者、靜謐以後、三月十九日被始行、治承四年十二月二日、依賊亂御祈、被立事、橘保遠以下八人、任坂東國々〓、是依將門防戰賞也、二月廿九日飛驛到階之由、可作祈文者、則成草案、進覽之、爲平東西兵亂也、付神祇官、令祈申、今日中納言、被行伊勢奉幣事、八日御齋會始也、九日左大臣以下參入、武藏守無之、依興福寺火事也、五日被行敍位、七日白馬節會、有加敍事、八日御齋會來、將門於下總國爲押領使、秀郷、貞盛等被退治了、則被定件勅符、賜使返遣議、又太政大臣於式曹司、召大内記文明、仰云、五畿七道名神等、可被奉増一輩也、自今日被行警固事、承平例也、同五年正月一日、節會無出御并小朝拜、恒基授從五位下、蜜告將門興世事賞也、十四日御齋會終也、今日有小除目始、依兵亂無舞樂、十四日御齋會終、今日兵部省手番、踏歌節會、射禮等、可停南朝正平十五年北朝延文五年正月一日

先例 天慶三年 兵革ニ依 ル警固ノ 治承四年 ノ例 ノ例
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九二一

の次第も參仕候て、くはしく申入よし、御心へのために、かつ〳〵申入進候けると承候、其條は不及左右候、不及勝計事候、元日節會、同日の事申入のと、白馬、踏歌、同日節會以前こ、他公事被行候例を、師茂朝臣は注こそ御不審の題目にてもと存候て、如此申入了、いかさ〓にも、かやう固之儀候歟、このよし御心候て、うち〳〵御ひろう候へく候、あなかしく、位議停止、依天慶三年將門謀逆例云々、七日白馬節會、垂御簾無出御、依萬止之由被宣下、廿四日權中納言兼雅卿參入、被行高倉院遺詔事、不仰警固事也、十六日踏歌節會、垂御簾無出御、國栖立樂停止、依兵革也、件度同無警事、依東國亂、自去年警固之故也、近則建武四年正月一日、無節會并小朝拜、依公卿無人停止、殿下拜禮同無之、自舊冬被辭申御當職之故云々、五日敍元日警固以下の事とも、請文にもつくしかたく候、參仕の時、條々委細無警固事歟、貞和四年正月元日、白馬節會、依神木遷坐省略、敍位停止、依同機旬以前也、此外依兵亂、有省略事等、十六日踏歌節會、依同事被省略、件度候也、南朝正平十五年北朝延文五年正月一日

ノ例 貞和四年 建武四年 ノ例
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九二二

なく計會仕候て、今まて懈怠仕候、返々恐入存候、外記次第、先校合候て、返召仰哉事、天慶二年十二月廿九日、警固諸陣、三關及東山東海道諸國要害、上仕候、少々注進候也、史次第は、猶よく〳〵見合て、公卿可返上候、又元日今日可被召仰警固節會已前宣下事、准據例可令注進、若又非常警固、先々不及召仰哉、兩條事、被仰下之趣、謹奉候了、元日節會、同日宣下事間、雖存先規、於節會以前例者不詳候、如拜賀著陣者、不能左右候歟、以非常警固、不及仰下され候むふ、委細畏奉候ぬ、外記史次第の事、歳末年始公事とも、何と同三年五月廿一日開關解陣警固、凶賊已靜論之故也、平治二年正月一日請文を捧候よしに候、彼案一紙寫進上候警固の事、萬里小路中納言奉行とし候て、尋下され候し程こ、卒爾なから留御使、卒爾令勘申候、殊可得御意候哉節會、今日警固也、去冬警固未解云々、被仰之日只今不分明、建武三年三月賀壽美南朝正平十五年北朝延文五年正月一日ニ收算歟

トニカヽル、三月二十九日ノ條 ○中略、大神宮役夫工上卿ノコ ニ收 ム、 請文 小槻匡遠
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九二三

三陽之初節、萬端之御慶、毎事幸甚々々、抑今夜節會以前、警固宣下可有之此御意、可有御奏達候哉、匡遠恐惶謹言乎、實俊恐惶謹言、由、只今承及候、委細注給候者、可爲恐悦候、被立此使、相構早々可被注下候警固、於常儀者、被召仰之例候歟、但相當元日、更被仰候例、只今不詳候歟、得職事仰警固事八日有解陣、去月三日還幸花山院第之後警固也、今間所見如斯候、雖非常次上卿移端座、警固召仰儀、召官人令敷軾、二月一日正月一日實俊ト二月一日匡遠請方正月一日匡遠請文警固召仰事上卿著陣、奧、南朝正平十五年北朝延文五年正月一日實俊上

仕マツレ、或又其事ノ詞略之歟、 其詞依時不同、或依其事、固メ衞リ 西園寺實 俊書状
九二四

内豎參進、問云、誰ソ内豎退召之可被候節會者、不可起座、於端座可被奉内辨事歟、次上卿仰警固事次令官人召外記、問諸衞并内豎參否、仰内豎可召之由、次六府將佐、列立陣小庭、將佐同音稱唯退去、次上卿仰云、候フ司々召セ、條々將佐各稱籍次上卿起座此間、上卿居向奧方、南面、南朝正平十五年北朝延文五年正月一目召仰之次、於謝座可奉内辨事、

内豎不候之時、 時、不問之、 東上南面、四五位 直令官人召之、 一列、六位立後、 其詞如 不入夜之 或著陣以前、於宣仁 門代邊、乍立問之、 職事、 召仰之次、於謝座可奉内辨事、
南朝正平十五年北朝延文五年正月一日 九二五

一依同事固關例右少將藤原行輔朝臣、一身參入一依兵革警固時、召仰有無事、今日、左兵衞督平知盛卿以下、令出向近江國、爲追討謀反之輩也、内辨西園寺大納言勤仕候ツ、兼又嗣房警固、中納言出仕之躰、何樣可候哉、御慶猶々不可有盡期候、早々可參賀仕候、元日節會、昨日及午刻事了候き、自今日警固、承平例也、不及召仰儀建武二年十一月十八日、今夜被仰警固事、上卿侍從中納言公明卿、諸衞即今日も被召候間、可參候、卷縷老懸勿論候歟、帶劒弓箭事、何樣候哉、不審國被下固關使歟、治承四年十二月二日、依賊亂御祈、被立十三社奉幣使天慶三年正月四日、有結政請印事、依警固事也、去年十二月廿九日、三个此外平治元年有警固事云々、但月日不分明、件例雖被仰、警固々關事、無指所見、依同事、敍位停否例

ムルコト二カヽ ○下略、敍位ヲ停 ル、六日ノ 條ニ收ム 裝束ヲ公 伸房警固 賢ニ問フ
南朝正半十五年北朝延文五年正月一日 九二六

御不審、令啓上候也、實俊恐惶謹言、存候、毎事期參入之時候、仲房誠恐頓首謹言、御慶〓前雖申籠、尚不可有盡期、幸甚々々、元日内辨勤仕、左右廻兩足前後まて、不背教命、不違所存候、但違失一事候ツ、二獻天酒訖、奏御酒使候き、臣下巡流以前、且渡候、然而不及獻數之違亂候、白晝嚴重作法等、不可有其隱辨上首并宣命使不練之外、不審事多候き、之上、如此事直仰史之條、家記多見及之間、辨右少辨こ申候、召仰候無何爲候ー間、可下知官方歟之由、了簡仰量實候ツ、本儀可仰辨之處、辨參仕不知候き、次警固事、無子細くし、而仰詞こ、サンコクノコケン、コクシニツケヨ、自内辨元日事示送事一事之外、如所存參勤候、且見物輩之可被尋聞食候乎、晝にて候しこ、外丹後守殿正月三日正月三日仲房正月三日實俊ト正月三日實俊上仲房南朝正半十五年北朝延文五年正月一日

内辨勤仕 ノ樣ヲ公 實俊元日 賢ニ告グ
南朝正平十五年北朝延文五年正月四日 九二七

ト爲ス催之、一獻催、自同二年至延文五年、依天下不閑無燕醉、天慶以來例候歟、代々記早自是可撰進候、心事必可期面拜候、穴賢々々、之處、潜通殊悦入候、元日被行如法事之條、先例尤不審候、凡今度之儀、不似き、此事且賢慮之分も不審存、欲啓候之處、斯春旁祝著子細等候之間、懈怠延文五正一、門康隆云、二獻參木乍居召内豎仰也正飩飯汁、内辨下殿催之、二獻參儀居催例〔二所大神宮正員禰宜轉補次第記〔鄙曲相承次第〕元三淵醉彼家不出歌例、延文五正一年始御慶〓前雖申籠候、猶々、重疊不可有盡期候、故預貴札之條、恐悦候、北朝、外宮一禰宜横橋雅任卒去ニ依リ、二禰宜檜垣貞香ヲ一禰宜〔行類抄〕小朝拜依兵革被止例雅任四禰宜資雅男、應下殿〔行類抄抑警固以下事、兼日却不承及、先日師茂朝臣、量實等入來之時、始得才學候四日

大納言人事不見、家俊 外宮一禰 今案、昆屯飯汁、内辨相 御酒勅使 三節會 宜次第 自一條警固事、節會已前無謂之由被申了、 壬 辰、 門、 横橋
南朝正平十五年北朝延文五年正月六日 九二八

條々同月廿九日乙卯貞香檜垣、延文五年執印、長官九年、依同事敍位停否例北朝、敍位ヲ停ム文棟神主、沼木郷刀禰延右神主、彼雅任延文五年庚子正月四日辰刻去畢、八貞香一禰宜常昌卿○雅任、一禰宜トナルコト、貞和五年十一月二十三日ノ條ニ見ユ、長元年辛亥六月廿六日任禰宜、貞和六年己丑十二月十八日爲一禰宜、同年男、元應元年己未八月六日轉任禰宜、延文五年正月一日、己丑、天慶三年正月六日、敍位停止、依將門謀逆也、平治二年正月六日、敍位儀如例、十五、六日政始、神主被行之畢、一志、政所文長神主、一志、出納所〔兩宮長官次第〕庚子正月四日爲一禰宜、愚管記〕六正月六日、甲午、晴敍位議停止云々、兵革之年、先規咸如此、園太暦

但今日 雨降、 常良 本名 三十 ○中 官次第 二 外宮長 略 午 甲 十 兵革ニ依 執印九箇 年 先例 ル
南朝正平十五年北朝延文五年正月七日 九二九

七日、お、北朝、白馬節會、國栖、坊家奏、舞妓、立樂ヲ停ム五日、癸巳、雨降、自禁裏又被下御書、節會參仕事、猶申子細了、由令申畢、別當時光卿、右兵衞督隆家卿等參入云々一兩人、可沙汰進之由被仰下、出仕事、自舊年歡樂事候、次將事、可召仰季村之觀應二年正月五日、敍位停止、依兵革也、建武三年正月五日、敍位儀如例、國栖、立樂、坊家〔敍位除目執筆抄〕同五正五敍停止七日、乙未、陰、白馬節會、内辨万里少路中納言仲房卿、外辨坊城中納言俊冬卿、小外記康隆注進同四年正月五日、敍位停止、依天慶例也天晴、今日白馬節會也、垂御簾有出御〔愚管記〕六正月四日、壬辰、晴、自禁裏被下御書、白馬節會可令參仕、次將又治承五年正月五日、於攝政直廬、被行敍位、〔園太暦關白殿有御參内、公卿權中納言仲房卿、内辨、俊冬卿奏等停止之同七日俊冬卿、參議時日馬節會事依神輿在洛省略事

依東大寺八幡 亂也、 依兵 神輿在洛也、 中納言内辨事 依同 三十 事也 乙 未、 二三 同七日 白馬節會事依神輿在洛省略事 白馬節會事 未乙 八幡宮神 輿在洛ニ 中出御 依リテ簾
南朝正平十五年北朝延文五年正月七日 九三〇

光卿内辨下殿、召白馬奏仰内辨事於萬里小路中納言、次内辨移著端座、令敷軾、次内辨召大外記、被問々、次内辨召大外記被返下之、次卿相三人起座被著外辨、左中辨菅少納言、外被奏外任奏、次職事就軾、被返下外任奏、此次省略條々、右馬頭代事被仰之云記、史等同著外辨、其儀如當、先是内辨起座、仰外記令押笏紙、著宜陽殿兀子、次命、次召見參祿法、次内辨於無名門代、付職事奏聞之、即被返下、外記如元指一内侍臨西檻、次内辨謝座昇殿、次關門、次圍司著、次内辨召舍人、大舍人稱唯、次獻、次内辨催二獻、御酒勅使右兵衞督下殿召之、次三獻、次内辨著仗座、先召宣藏人左少辨信兼、藏人右渡白馬、次供腋御膳、次内辨下殿、催臣下正飩、次内辨下殿、催飯汁、次内辨催一頭左中辨内辨奏聞之、次内辨下殿、被仰可撤版標之由、次杖、内辨於軒廊取宣命、見祿昇殿、次内辨召參議隆家卿給見祿、下殿著祿所、次諸司具否、被仰可持參外任奏之由、外記歸出、持參外任奏、八篁、次内辨招職事、ノ辨行知、奉行、藏人佐嗣房、少納言秀長、四位大外記師茂朝臣、左大史量實、少隆家卿、少納言就版、次諸卿參列標下、次可有謝酒儀歟、諸卿謝座、再拜、次諸卿昇殿、次外記康隆、權少外記良種、右大史、秀職、丑尅許、卿相四人、被著仗座、職事進奧座、少辨行知、〓南朝正平十五年北朝延文五年正月七日

酒勅使祿所 右兵衞督、御 右衞門督、別 左右馬允 代進之、 當宣命使 忠光 朝臣 奉行、 三獻
南朝正平十五年北朝延文五年正月七日 九三一

殘御記、明日可申出候、謹言、々返獻仕候、此記不可入部類之由、承存候、次將弓執樣、居胡床之後も、只横進上候、愚草之間、難被指南候歟、御要以後者、可申出候、實材誠恐謹言、人日御慶等、猶以不可有盡期、幸甚々々、抑警固中節會、建武二年十一月廿弓不取枠候之條勿論候歟、故中納言記一紙進上仕候、白馬節會次第一卷樣こ持候しと相存候や、兩度節會、人々不同候とやらん承候き、實材誠恐如仰此間連々申入候條、畏存候、警固節會記、態送給候、悦存候、書寫以後、早宣制一段、群臣再拜、又一段群臣拜舞、次宣命使昇殿、次内辨已下昇殿、内辨召參議時光卿、給宣命、次宣命拜也、内辨坊城中納言等被列之、宣命使就正月六日實材版次内辨下殿、取祿一拜退出實材状一日豐明節會、三年元日節會、兩度實材參陣候、於行粧者、無御不審候歟、持正月六日状南朝正平十五年北朝延文五年正月七日警固中節會、弓執樣實材卿尋事

有曲 折揖 警固中節會持弓不取駟事 材警固中 節會弓執 清水谷實 樣等ノコ トヲ公賢 ニ問フ
南朝正平十五年北朝延文五年正月七日 九三二

不取梓持弓引陣候間、分明候、爲御不審令啓候也、又略弓持鉾候歟、委細可注給、此物忿中不能引勘之間、夜中馳申候、示給者帶壺胡〓不可然之由稱之云々、仍不同輩候にり、中將泰通、隆房、少將通資、有房、兼宗等者、平胡〓螺鈿野劒之由、所見候や、帶胡〓取枠人は不見及候。明日節會欲參候、警固中引陣候者、帶弓箭之條勿論候歟、然者可略鉾哉、將以外不同候歟、閑院輩は、大略一同候、〳〵、治承こも中山内府なとは、闕腋間、彼時參會次第相尋候ツ、不取枠持弓引陣候や、凡警固中節會、人々進退恐悦候、他事期參會候、恐惶謹言、正月七日實材弘故中納言記十一月廿日實ー明日節會依警固、帶壺家例之條所見候、不取枠、取弓引陣候、同注進候、抑昨日被尋下候、次將引陣之時、取枠事、建武實ー卿、進退不注置之由申候正月七日十一月廿日實ー予返報云、實材状南朝正平十五年北朝延文五年正月七日

次將引陣之時、取駟否事 公賢ノ答
南朝正平十五年北朝延文五年正月七日 九三三

不取枠、持弓引陣、凡警固中節會、天慶、平治、治承等候歟、於天慶只今無所見候、兩度當家裝束分明候上、中山内府なとは、雖加難候、不依其候歟、恐々謹房、少將通資、有房、兼宗等、螺鈿野劒平胡〓、自餘事同然、此外輩分明不見及、時ヽ實明、基家等、闕腋螺鈿劒、壺胡巡〓巡方帶建武二年十一月廿一日記云螺鈿劒著缺腋之時壺之條如例、治承五年正月一日槐御記云、殿上人或帶平胡〓、或帶壺胡〓、少將實教、公忠冬朝臣右頭中將實國朝臣、右中將實房、右少將元ー、左少將實守、已上卷櫻綏壺實材朝臣老懸卷纓、中將泰通、隆十一月廿日平治二年正月一日、中山内府記云、左近帶平胡〓野劍之由、見山槐記、尤定頼朝臣言、十一月廿日公有公有之例、就中花山院、右府南朝正平十五年北朝延文五年正月七日

平胡〓野劍、 卷纒綏螺 不付魚袋 鈿細劍壺、 魚袋 卷縷懸綏不帶弓箭、螺鈿劍付魚袋、 不付 少將、 丁時右 執枠引陣家例之由自稱、雖管見之至、天慶、平治、治承不聞取梓 之例、就中花山院、右府 不審、
九三四

公世-季保こ-八日、自是只今令啓候ツ、潜通仰爲悦候、委細承申散不審候、劒事、只今自是重尋白馬踏歌兩度次將沙汰進候間、纒頭候、頭右中將宣兼朝臣行、同十四日結願加持、々々無之、神輿在洛之故也實ーー劒可ト也、若被思食渡事候やと存候て、重令啓候也、〔東寺長者補任〕四長者前大僧正覺雄法務後七日法勤之、正月八日始申候ツ、又々可申候、〓、北朝、後七日法ヲ修ス、次將劒事、先度状こは、平胡〓人帶螺鈿野劒之由申候ツ、壺胡〓人は、螺鈿南朝正平十五年北朝延文五年正月八日行輔く-同忠冬、具有-季氏〻し同實材、季氏こし右具有-實し朝臣同

在敍列、 但付魚袋如何、 同實材、 卷櫻懸綏螺鈿細劍、付魚袋、 同忠冬、 在敍列、 少將、 同上、 談云、依平治信能朝臣例、無力如此云々、左頭中將信 權右中辨 同上、 能朝臣撤綏弓箭、付魚袋之條、如何之由、見山槐記云 々、懸綏之條、不審、 警固之時節會次將劒事 實ー朝臣 丙 申 同實材、 同忠冬、 神輿在洛 ニ依リテ 加持ナシ
南朝正平十五年北朝延文五年正月八日 九三五

小行事圓俊本供物請松熊丸法之紹隆、先哲格言其不然哉、今度以内相槐衢模阿闍梨坊、藏人基統持來御衣著、盃酌依舊、寺官圓俊、奉渡印鐘、賜俸祿如例、修中遂無風雨難、良寳阿闍梨大行事法橋長成以前交名等如件、八日、參眞言院、勤御修法、天下之太平、誠據眞乘之加被、海内之清寧、專在此金剛界義寳阿闍梨成昭阿闍梨舍利守〔東寺長者續紙〕五延文五年、眞言院後七日御修法請僧等事顆淳權大僧都十二天供成深權大僧都五大尊供弘顯權大僧都息災護摩亮忠權大僧都聖天供仲祐權少僧都眞兼權律師諸神供清我法印權大僧都憲覺法印權大僧都増盆護摩有濟權少僧都成俊權少僧都義寳阿闍梨小行事圓俊阿闍梨法務前大僧正法印大和尚位覺雄新田部春苗南朝正平十五年北朝延文五年正月八日見忠權大僧都聖天供

春日西 洞院、 酉酉地藏院 阿闍梨法務前大僧正法印大和尚位覺雄 請僧交名
九三六

北朝、女敍位ヲ停ム、〔續史愚抄〕者法務之極官、〓進文治、建保之佳躅、逢遇之運悦懌尤足、今年依停八省御正月十一日、己亥、縣召除目無沙汰、依兵革云、其間似有冥顯感、寔是干戈永〓之象也、便又國家樂〓之兆也、愚老苟居長齋會、被略加持香水儀之由、被下綸旨、惟因東大寺八幡神輿在洛也、尤不參〔後七日御修法阿闍梨名帳〕延文五、十一日之抵括、頗可謂三寶之擁護而已、内之間、不召具東寺三綱并綱所、抑依臘前武將征路之進發、有年始御願延〔敍位除目執筆抄〕同八女敍〓停止、引之疑貽、而今月四日被式日執行之綸言、政臨時出立之經營、然而無一事持ーー無之、自正月八日始行之、十四日於禁裏、佛舍利御奉請之、東大寺神輿、自去年御在洛之間、内論儀等無之云々、〔愚管記〕六正月八日、丙申、晴、女敍位不及沙汰歟、南朝正平十五年北朝延文五年正月十一日〔敍位除目執筆抄〕同五縣召除目停止、刻、北朝、縣召除目ヲ停ム、加前大僧正覺雄、于時寺務

停止也、 依敍位 去年四月 十二日 後光嚴院中 二十五 依兵 亂也、 午 庚 金地藏院 執筆 抄、 前大僧正覺雄、于時寺務 香水ノ儀 四日綸旨 八省ノ御 ヲ停ム 齋會加持 ヲ下サル
南朝正平十五年北朝延文五年正月十三日 九三七

ラシム、延文五年正月十九日御判廬山寺文書延文五年正月十一日在判仰含觀心寺住侶所司等之由、被仰下候也、仍言上如件、兼頼恐惶謹言、南朝、東寺佛舍利ヲ河内觀心寺ニ納ム、東寺佛舍利六粒、所被奉納當寺本堂並鎭守社壇等也、早可令存知之旨、可被天下靜謐御祈祷事。殊可抽精誠之状如件、天下靜謐御祈祷事、殊可被致精誠之状如件、〔觀心寺文書〕廬山寺長老御房義詮、攝津大覺寺ニ天下靜謐ヲ祈ラシム、尋デ、山城廬山寺ニ亦之ヲ祈十三日〔大覺寺文書〕〓攝津大覺寺長老〻中御所御教書案文」

城 ○山 辛 丑 ○
九三八

辨財天一粒寳塔一粒已上六粒、所被奉納觀心寺也、爲東寺長者奉行之、東寺佛舍利本堂三粒正月十三日訶利帝社壇一粒正平十五年正月十三日法務頼意(花押)四粒御奉請〔東寺百合文書〕權右中辨兼頼北朝、東寺ノ佛舍利ヲ奏請ス、佛舍利延文五年正月十四日、十四日進上護持院僧正御房南朝正平十五年北朝延文五年正月十四日正月十三日權右中辨兼頼

尊帳所納内 こ百十四之百五十五 禁裏御本尊三 ○山城 己 酉
南朝正平十五年北朝延文五年正月十六日 九三九

自禁裏又被下御書、〔柳原家記録〔愚管記〕六正月五日、癸巳、雨降、七粒仁和寺宮同日及晩頭、於内裏佛舍利御奉請、委細見舍利勘計記矣以上十八粒、於内裏御奉請、權中納言藤原(花押)一粒仲房○佛舍利勘計記、異事ナキヲ以テ略ス、〔東寺長者補任〕四長者前大僧正法務次將季村十六日、可構參之由令申了、一粒榮濟二粒内大臣一粒亮忠僧都二粒覺雄僧正十六日粒、g北朝、踏歌節會、國栖、立樂等ヲ停ム補任下正月十四日、於禁裏、佛舍利御奉請了、十八〔柳原家記録〕點杜是者補任下正月十四日、於禁裏、佛舍利御奉請了、十八以上十八粒、於内裏御奉請、

○中略、北朝後七日法等ヲ修ス ルコト二カヽル、八日ノ條ニ收 ○中 ○中略、白馬節會 六十六 ニ收ム、 ノコト二カル、 七日ノ條 異本長者補任下 略 辰 甲
南朝正平十五年北朝延文五年正月十六日 九四〇

十日、戊戌、陰、禁裏より被下御書、停止、可叶物儀候歟、但若出御之上者、立樂事、被行候はんも、不可有子細候條、猶可宜歟由令申畢、節會出仕事、又被仰下、猶申了細了、會立樂、如例可被行之歟、但警固中、猶可以略歟、可計申者、爲警固中被略之勅書云、踏歌以前、東大寺神輿歸坐事、御問答寺家之處、已申領状了、然者節事停否、可爲何樣候哉、警固なとも、依兵革其沙汰候之由、被宣下上者、立樂條々如去年云々、哉、賢慮如何、n不審之間、令啓候也、十六日、甲辰、寒風積白雪散、踏歌宴會、内辨權中納言基隆、外辨權中納言仲房後聞、今夜無出御云々俊冬、宰相中將實尚、右兵衞督隆家等卿云々、三節共被垂翠簾出御帳中、省略神輿歸坐其沙汰候之由承候、目出候、就其節會出御儀、立樂停否事承旨、未〔園太暦正月九日十六日節會以前、神輿歸坐事、其沙汰候歟、彼節會可有出御之由承候、立樂頭書

○中 注裏、 子細 三十 踏歌節會以前、神輿歸坐沙汰事 略 三 出御無シ 東大寺神 輿歸座
九四一

正月十三日實俊出私云、大宮宰相中將實尚歟、公名卿子、若被略候しやらん、然者立樂も不候歟と覺候如何、不依兵革及警固沙汰候之上者、於今尤就兵革年例、可被行候歟、于今出御條々別紙こ可注給候、彼相公事、一向加扶持候之間、如此令啓上候事候、可參申入候や、實俊恐惶謹言、一御酒勅使弓置所事、抑大宮宰相中將、十六日拜賀之次、可參節會候、就其者、警固中不審事、一自宿所負箭、内々參御前之時も、可持弓歟事嘉祝於今者、雖申舊候、不可有盡、幸甚々々、者、何事候哉と覺候か、而者不拜舞、本文候と、かやう以外沙汰候ましき事も候けるに候、但又弓箭拜舞も、其例多候、朝覲之行幸之時、加級人々即拜例等候しと覺候、本儀ニ別紙ニ載候へとも、卷纓なとを内裏にて、心安可沙汰申一御酒勅使之時、弓置所作等事一舞踏及著殿上之時、只以弓改笏歟事、南朝正平十五年北朝延文五年正月十六日正月十三日就大宮宰相中將、參仕節會之次拜賀事、條々被尋事之人不候者、自里第、卷纓綏にて御參も、不可有子細候歟之旨存候也、所詮兩樣共不可有巨難候哉、

外記進夾名之時、弓強不可置候歟、只片 手二乍持取之一見了、懷中有何事乎、 之人不候者、自里第、卷縷綏にて御參も、不可有子細候歟之旨存候也、所詮兩樣共不可有巨難候哉、 仕所作等 俊節會參 公賢ニ問 西園寺實 ノコトヲ
九四二

候、御意之趣、能々可被勘付候、實俊恐々恐惶謹言、時實房朝臣以下御一門一樣候つ、然者今度彼相公も、可爲壺歟之由愚存不可付魚袋之條、勿論候哉、弓平緒付此使可申請候、雖申大納言殿候、同一著殿上之時、又持弓可有揖之條、勿論候也、一自里第參内時弓箭事、節會警固中、衞府公卿并次將等胡〓事、平治二年、治承五年記披覽之處、人粉熟正飩同物候歟、若依節會此稱可相違候哉、聊不審事候、事こ令啓上候也、正月十四日實俊々所爲不同候、平治こ坊城内大臣殿、次將御祗候之時、被用壺胡〓候、凡其御慶先日參賀仕了、此間以機嫌旁可參入言上候、南朝正平十五年北朝延文五年止月十六日正月十四日説々不同事候也、所詮大節實俊忠光警固中、節會條々尋申事、粉熟正飩申分子細事、づ飩、小節粉熟之由存候也、節會警固中、衞府公卿并次將裝束事兩種付御使候、參内、取笏拜舞了、被卷纓但元日二は、猶可供正飩之由、申説も候けに候、(構カ)

參御前之時も、持弓之條、勿論候也、 懸綏、使帶弓箭可宜歟、帶弓箭之後者、 常作法也、但御拜賀候者、只垂縷二て領靜〓第、參内、取笏拜舞了、被卷〓 卷縷綏猶公卿者、於内裏構之本儀也、然而近來者此兩事者、自里第構之 1持僅僕 白馬 豐明 忠光警固中、節會條々尋申事、粉熟づ飩申分子細事、 節會警固中、衞府公卿并次將裝束事 ニ次將裝 府公卿並 警固中衞 束ノコト ヲ公賢ニ 實俊節會 問フ
南朝正平十五年北朝延文五年正月十六日 治承山槐記、所見出候ツ、 九四三 忠光

踏歌節會次將不審存候、若左右進陣稱號候哉、就之聊狐疑出來候、可令伺申給、恐々謹言、洞院大納言、園中納言、万里小路中納言、坊城中納言、大宮宰相中將、右兵衞少納言抑警固中陣梓事、不可違常儀之由、被示下之間、存其旨候了、治承五年山槌記、元日節會次將帶弓箭、不可用杖梓、就而猶中門内立梓云々、中門内在所正月十六日正月十六日忠光丹後守殿公卿辨秀長踏歌節會散状事督、資定朝臣俄申子細、南朝正平十五年北朝延文五年正月十六日

散状 踏歌節會 中陣梓ノ コトヲ公 忠光警固 賢ニ問フ
九四四

たき事候、ゝ候て、きと不退候き、職事下知候て、退下候き、重寳か濟々給たく候、兼成朝臣には、をよりもいへと仰候へく候よし、ゝこ召候て、マチきタチをはひろいて、はや〳〵と召て候し、少納言き此等外は只仰下され候しまゝ、堂上にても、地下にても、致沙汰候き、よ御心へあるへく候、さて舍人をは、尻をはふさけ候て、仰下され候しま親顯朝臣、信兼、行知、嗣房、藤原懷國、橘知廣、三善基統、源長繼、忠光、ろつまいり候て、申入へく候、正親町殿御渡候へかしと存候、まいり會職事御太刀まいらせ候、もとよりかた〳〵かおれかゝりて候ける、ふるきあ左公彦朝臣、實綱朝臣、季村、親忠、南朝正平十五年北朝延文五年正月十六日實興朝臣

西園寺大納言、節會條々物メシ尋申事
南朝正平十五年北朝延文五年正月十六日 九四五

小宰相とのへ候し、此事何と候へき事候やらん、向後のため存知大切候候、此事は何も仰下されす候し間、さ樣こ仕て候し、後々は柱東を出入仕か一つゝ、其面宜陽殿の前を經候て、女樂拜を仕へく候をは、ひか事と存日は凡條々申入たく候へとも、御書拜見こ存なからにて候、又まいり候て、更著陣行事候き、且此儀にて候へきよし、執柄かたわ申候しかは著陣、にて候へきよし存候しに、公卿以外面々遲參候し間、先遂著陣候て、退候次こ退候はて、奉内辨之條、不可然之由申され候し、心へす候き、抑宜陽殿方令歸著給しも、不可然之由被申候し、此間面々みな歸著候て、更立揖てやかて直進出候へと、仰下され候し間、其分振舞候き、且一日御習禮こ、御兀子と著候て、内侍臨〓之時、内辨只立向候て、警嘱候て、又著兀子候はてへく候、さても著陣の次に端座候て、内辨を承候へと被訪下候し間、其分進之由申、つふは大略此事不審候て、面々申候、傳承候、又軒廊こは、端こ柱とか候しをも、いつれをも、よく〳〵次こつよくしたゝめて候へく候、昨御局へ南朝正平十五年北朝延文五年正月十六日

九四六

「追言上日行法ヲ修セシム十八日禁裏御本尊愛染王像、就被安置當寺内陣、永代勅願長日行法事、綸旨如此、鎭進上東寺長者僧正御房〔觀心寺文書於開白者、今日可令始行給之由、同被仰下候也、重謹言、」觀心寺住侶等給之旨、天氣所候也、仍言上如件、兼頼恐惶謹言愛染王像所被安置當寺内陣也、早修長日行法、宜專永代御願之由、可令下知令修五種相應淨業、宜奉祈四海清平聖化之由、依東寺長者法務僧正御房仰延文五正十、門、康隆云、謝如常、内豎勤酒正代、○東大寺八幡宮神輿ノ歸座スルコト、三月十六日ノ條ニ見ユ、〔行類抄〓南朝、東寺長者頼意ヲシテ、愛染明王像ヲ觀心寺ニ安置シ、長内豎勤造酒正代事例南朝正平十五年北朝延文五年正月十八日正平十五年正月十八日權右中辨(花押)〓(禮紙書〕正平十五年正月十八日權右中辨(花押)、

謝座謝酒事 節會五 丙
南朝正平十五年北朝延文五年正月二十三日 九四七

正平十五年正月廿二日法眼慶幡(花押)二十三日讓渡所領之事當寺座主米御得分内交分事、爲預所得分、可令管領給之由、被仰下候也、仍執達如件、觀心寺々僧等御中滑殿讓状案□延文五年正廿三」執達如件、〔觀心寺文書〕謹上觀心寺年行事御中〔山内首藤文書〕觀心寺七郷國宣」正平十五年正月十八日法印仲尊自故かくや殿圓鏡正平十五年正月十八日山内資綱、所領ヲ其孫通綱ニ讓ル、附録〕南朝正平十五年北朝延文五年正月二十三日

○長門 十一 辛 亥
九四八

田畠地頭職事、職之事、くにつね名、なかむふ名、くろいし、つかはら、大たん、小なつ、まきのうしろ、一所、備後國信敷東方内本郷村内ときさた名、さゝお名、みつひら名、むふかやうとして、拜領の間、讓與物也、とかわ、いちはらの新三日いち、同地頭正作田壹町四段之事、下原より永の名、もりむふ名地等地頭職事、但此信敷河きた二ケ所は、くんこうのし一所、攝津國小村之上庄地頭職之事、一所、備後國地〓庄内河きたの村内ゑのきたにのかいちせい三郎か名の合六ケ所者嫡子彌五郎通綱所未下地お分之間、不分明、慈善任御讓状、惣領相共可分知行物也、一所、備後國地〓庄内本郷之田所職并安貞名彌太郎入道之屋敷田畠地頭ゑの九日いちゑの大尋ヲかきりて、きたをは通綱可知行也、名内田畠兩一所、信乃國きのふの苻下平田參町地頭職并浮免の田屋敷之事、但此所者、一所、備後國地〓庄内上原村地頭職内、なかくら名、もりすゑ名、いゑさね名、南朝正平十五年北朝延文五年正月二十三日

東方内本 ふの苻下 郷村内と 頭職 信濃きの 備後信敷 平田地頭 攝津小村 備後地此 地〓莊内 之上莊地 之田所職 上原村地 莊内本郷 きさた名 頭職内 等地頭職 職 等
南朝正平十五年北朝延文五年正月二十七日 九四九

也、但無別子細者、寄事於左右仁、不可有違亂之儀也、一同御宇延文五年正月、僧都二口御寄附、御年貢、京鎌倉大番以下之御公事者、任田數、無懈怠、可致其沙汰物也、うすへき物なり、一くろほうしまろをは、通綱ふちすへし、自身子なくは、物領をはくろほう方に入ましりとらんをは、相とかいに儀いはす、讓状にまかせてちきや一兄弟分讓タルゆつり状のほかは、のこるところなく、彌五郎可知行物右件所領者、依爲圓鏡重代相傳、相副御下文次第證文、讓與通綱所也、但領家しにゆつるへき物也、仍爲後日、讓之状如件、〔法隆寺文書〕延文五年二十七日宣旨正月廿三日沙彌圓鏡在判□□北朝、法隆寺ニ權少僧都二口ヲ寄ス、南朝正平十五年北朝延文五年正月二十七日

○大和 二十三 庚 卯 子 乙 卯こ 北朝、法隆寺ニ權少僧都二口ヲ寄ス、 黒法師丸 持スベシ ハ通綱扶
九五〇

爲惣寺之評定寺住僧綱之中、被相催之處、皆以辭退、仍慶祐律師僧都こ令右宣旨、早可令存知給之状如件、右宣旨、早可令存知給之状如件、於法隆寺、宜寄進權少僧都二口、轉任畢、任料皆料二貫文出之、於法隆寺、宜寄置權少僧都二口、一延文六年辛丑二月日、當寺僧都二口御寄附、正文綱封藏在之、延文五年正月廿七日藏人右兵衞佐藤原定房〓延文五年正月廿七日藏人右兵衞佐藤原定房一宣下状在之、使鑑所、宣旨獻上〔東大寺雜集録〕南朝平正十五年北朝延文五年正月二十七日

兼約之文書寫持參被授與寫之云 天明元辛丑十一月廿七日、法隆寺普門院被來臨
南朝正平十五年北朝延文五年正月三十日 九五一

義詮、密ニ南朝ト和ヲ講ズトノ風聞アリ延文五年正月卅日左中將(花押)攝津國得友名可被知行者、萩原姫宮令旨如此、悉之以状、爲事實者、天下錯亂諸家衰微、不能左右事歟、莫言々々、々、但猶穩密歟、此事觀應以來度々雖有其沙汰、毎度不信、更不可事行事歟、若越前々司硯下〔前田氏所藏文書〕三〔愚管記〕六正月卅日、戊午、晴、或者語云、南方合躰事、於陣中種々有沙汰云大日本史料第六編之二十二終ニ攝津得友名ヲ領セシム萩原姫宮、前越前守某延文五年正月卅日三十日

姓關 ク 觀應以來 度々ノ風 聞