9 貞和元年5月～貞和2年7月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0609 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0609/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 6編

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南朝興國六年北朝貞和元年五月一日

興國六年乙酉五月貞和元年春日神木遷坐木津之時、仙洞評定被行哉否、先例御不審候、隨所見可令注四月廿二日光〓状進給候旨、内々候也、恐々謹言、北朝光明天皇持明院殿評定、南朝後村上天皇大日本史料第六編之九四月廿二日〔師守記一日例見左、園太暦〕四五月一日天陰雨、今日院評定無人云々、〓帝國圖書館本四月廿二日丙子、天晴、今日洞院左府被尋申勘〔園太暦南朝興國六年北朝貞和元年五月一日ノ

甲申朔 小盡 十一 甲 申 ○帝國圖書館本 ハ暦四五月一日天陰雨、今日院評定無人云々、 四 神木動座 ノ先例 ノ時仙洞 評定行否
二

卿參入長等卿參入、中納言俊定等卿參入、春日神木遷坐木津之時、仙洞評定被行哉否事、先例一通隨所見謹注申候、正安四年四月廿七日、同神木渡御木津、永仁二年十月六日、春日神木遷座木津、可有洩御披露候哉、禁裏議定同注載候、可得御意候歟、師茂誠恐謹言、同三年正月十六日、禁裏議定始、關白殿下、大宰權帥經任、吉田前中納言經六月十二日、於院被行評定、主上去夜行幸、五月六日、院評定、關白殿下、右大臣、吉田中納言經長、坊城前中納言俊定等春日神木遷座木津時議定評定間例四月廿二日御同宿徳政事云々、關白殿下、前右府、權大納言殿、(實泰卿中納言經長、前權今年五月四日、神木御歸座、四月廿二日師ー今月廿八日、神木御歸座、南朝興國六年北朝貞和元年五月一日状〔茂)

南朝興國六年北朝貞和元年五月一日 二

旨、内々候也、恐々謹言、十二月十三日、著御宇治、物出來之由風聞歟、先例何樣候哉、彼時沙汰之次第所見候者、可令注進給北朝大炊頭中原師茂。大炊寮領若狹田井保公文良成ニ其職ヲ安堵セシム、暦應二年十月廿三日、同神木直遷座木津今案件比未被始置評定歟、但雜訴沙汰被行之乎春日神木遷座木津時、仙洞評定例、一通執進了、兼又賀茂祭日一條大路穢同七日、議定、關白殿下以下參入九月一日、禁裏議定、關白殿下、吉田前大納言定房、源大納言親房、万里小路前大納言宣房、侍從中納言公明等卿參入、嘉暦二年八月廿二日、同神木遷座木津四月廿二日四月廿二日光〓黒今年九月十二日、神木御歸座來、〔師守記〕〓帝國圖書館本二月十一日、今日自若州田井保気飯色々到〔師守記圖書館本二月十一日、今日自若州田井保坑飯色々〓(頭書)

南朝興國六年北朝貞和元年五月一日 四

之由嚴密被仰了、之由御問答、致秘計明日可進上之由申之、翌日進上之、廿九日癸未、天陰、未始巳後雨降、今日田井保公文良成參入、予條々問答之、安堵事五結外不秘計出、殘可進上請文之由申之、無究濟者不可聞食入之由問十二日天晴、時々飛雪、今日賜田井保御返抄、有家君御判、御自專以後初度也、答之、猶致秘計可申入之由申之退出貫文致沙汰、申次一貫文也事御問答之、可致秘計之由申之、先酒肴百疋進上之、土産先々副進、今度何樣青侍中一〓事再三雖申子細、青侍抑留御下文、令問答之間、致沙汰了、地下事等條々事書賜之、又樂一名安堵事、被下御教書了、其外青侍中五連致沙汰洛、訪申先人御事、又顯職御事畏申之、予申次之、此次月御菜持參、公文職安堵五月一日甲申、天陰、時々微雨灌、今日田井保公文良成賜安堵御下文、任料十廿九日甲申、天晴、今日田井保賜御返事、公文乍居訪申之條太不可然、企參洛〔師守記〕田井保公文職御下文、并左大弁宰相國俊卿尋申状已下注裏、○帝國圖書館本四月廿八日壬午、天晴、今日田井保公文良成上(頭書〕

予申次之 間取之 明日可 沙汰、 十一 公文織ノ 任料
(裏書〕 南朝興國六年北朝貞和元年五月三日五日 五

致沙汰例無解怠可致其沙汰状、依寮家仰執進如件、若狹國田井保公文職事、如當時管領不可有相違、御年貢并御公事等、任先二日乙酉、陰晴不定、朝間小雨灑、未刻以後晴、今日田井保公文申次分一貫文三日、用心事、所詮洛中夜討結構輩有之由風聞、隨而自江州三四人有召取輩、其内康永四年五月一日左衞門尉國繼奉大夫房所山徒少々相加云々、以外之事歟、又青侍中五連同致沙汰、以五連於出居盃飯在之、幸甚々々、參武衞第云々、不知其故五日〔師守記〕〔師守記)〕帝國圖書館本五月三日丙戌、天霽、今日内御方并春宮御方御都下騷擾、武士等直義ノ第ニ集ル御判、我北朝内裏御節供、〔園太暦〕四五月八田天陰雨下、今日禪兼法印入來有示事、其次語云武家五月三日丙戌、今夕世間以外物念、武士等駈五月三日丙戌、良成五月八日、天陰雨下、今日禪兼法印入來有示事、其次語云武家

昨日申 延了、 ○帝國圖書館本 十一 戌 十一 洛中夜討有其聞事 丙 五月八日、天陰雨下、今日禪兼法印入來有示事、其次語云武家 戊 良成 洛中夜討 ノ風聞
南朝興國六年北朝貞和元年五月九日十一日 六

九日康永四年五月九日法印(花押)〔宍道文書〕安井宮、尊惠ヲシテ備後地〓本郷ヲ知行セシメラル、節供料米八斗七升五合椙斗、被下行、友阿自宿所可賜内膳氏兼代之由被仰備後國地〓本郷可令知行給者、依安井宮光明天皇、大僧正俊禪ヲシテ如法尊勝法ヲ禁中ニ修セシメ給五日戊子、内御方春宮御方御節供如例云々、尊惠御房也、御幣中紙一帖、膝布一段等目代沙汰違、先々自政所被下行、依御憚目代沙如件、フ、御氣色執達汰之由也、先例也、了、師守記〕帝國圖書館本五月九日壬辰、天陰、時々雨降、今日紫野今宮祭北朝紫野今宮祭、十一日南朝興國六年北朝貞和元年五月九日十一日

○康仁親王ノ御子、竟 圓權僧正ナルベシ、 ○出 十一 雲 辰 甲 帝國圖書館本 壬 午、 中紙一帖、 ○帝 十一日
南朝興國六年北朝貞和元年五月十三日 七

十三日御修法、後加持五月十一日甲午、自今夕限七ケ日、令大僧正俊禪修如法尊勝法、以殿東向四間爲道場、但猶狹少之間、放南北路敷地等事、任諸官評定文、可令下知重景給候由、別當殿仰所候也、仍執達如乎、御修法与後加持之中間相隔之條、不得其意、但定存例歟、障子爲八ケ間、洗板敷事衞士役之、而依遲怠爲阿闍梨沙汰令洗之、乖例、亥三北朝檢非違使別當四條隆蔭之ヲ裁シ、重景ヲシテ之ヲ領セシム、僧都隆壽、小早河出雲四郎左衞門尉重景、与千葉大隅次郎胤泰、相論四條堀川同油小小早川重景、千葉胤秦ト四條堀川同油小路敷地等ヲ爭フ、是日、伴僧八口也、初夜時了、阿闍梨參二間刻開闢、朕聽聞、大阿闍梨俊禪、護摩壇阿闍梨法印隆源、小壇二法印忠□權大十二日乙未、今日召俊禪僧正問眞言事等、初夜時聽聞如去夜、後夜日中又聽了退下、夜居參事御修法以前歟、不然者以後歟可〓聞、凡修中不食葷類、聽聞之間、毎度誦尊勝〓羅尼并呪祈念云々、〔京都御所東山御文庫記録〔小早川文書〕と件、加持了、又奉仕

皆伴僧也 已上三人 此時伴僧 夜居 ○山城 光明院宸記 參也 等參入 ,竹原家證文 東京 申 丙 御聽聞
八 上杉重藤

康永四年謹上正親町博士太夫判官殿幕府、吉河經久ニ父經信ノ舊領安藝大朝莊内堺田竹原田畠地頭職ヲ領康永四年五月十三日左衞門大尉(花押)四條堀河同油小路敷地等事、別當宣セシム、康永四年〔吉川家什書〕進上小早河出雲四郎左衞門尉殿東寺。長田頼清ノ、名ヲ源氏女ニ假リ、院宣ヲ請ヒテ、山城上桂事、任去月十三日御下文、可武田伊豆守殿五月十三日大藏少輔重藤五月十三日沙汰付吉河彦二郎經久代之状、依仰執達如件、安藝國大朝庄内堺田竹原田畠地頭職南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日執達如件、如此、早可令存知給、仍在判六月廿日十八日武藏守在判六月廿日武藏守在大藏少輔重藤

副諸官評定文、〇 吉河四郎 經久御代 評定文見エズ、 十三 經信跡 (高師直〕 武藏守 辛 丑 康永四年(高師直) 日ノ施行 六月二十 上杉重藤
九

寺領山城國上桂庄間事ヲシテ之ヲ管領セシメ給フ、符、關東御施行、當御代院宣等旨、被經委細御沙汰、被停止氏女無窮a訴、當一通先朝御在坊正和令旨案一通後宇多院震筆御起請符案欲早被召返正親町大夫判官章有未盡勘状、任後宇多院御起請符、廳符、官一通院廳御下文案〓通同令旨案吉田故内大臣家御奉莊ヲ押領セルヲ訴フ、是日、光嚴上皇、再ビ院宣ヲ下シテ、故ノ如ク寺家副進一通當御代安堵院宣案南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日東寺供僧學衆等、代所司等謹庭中言上、一通關東御施行案東寺百合文書〕一通官符案}

十七ケ所、被進 井一之十五 四辻宮由事 ○山城 庭中状案 四月東寺 訴ヲ停メ 氏女ノ〓 供僧等源 ラレンコ 暦應二年 トヲ請フ
一〇

一當庄者七條女院御領内也、去弘安三年四辻宮以惣御領、被讓進後宇多院、後、仰憲法之仁、可被究御沙汰之淵底者哉、桂庄者、被經再往之御沙汰、被寄當寺之間、以桂東庄北方、被相博之畢、就相御下文、正中官符、嘉暦關東御施行、并當御代建武安堵院宣等〓焉也、先皇一先朝御在坊之時、正和三年以件十七ケ所爲御扶持、被進四辻宮之時、於上讓進舊院之間、帶兩度御讓、一圓御管領之、仍以當庄被寄附當寺畢、文保廳〓闇、抑留之儀、勘出未盡注進状之條、前代未聞珍事也、不日被召返彼勘状之嚴重御寄附、佛〓施入之地、不被改動者、聖代明時之善政也、今源氏女強非右當庄沙汰事、去年五月於文殿召決訴論人、可進勘状之旨、可仰〓闇之由、被開發相傳、非寄進本主、以四辻宮恩給令旨、備支證之條、甚以髣髴者乎、以十七ケ所可被殘置本所之由、御契約之後、正應二年以件十七ケ所、重被博之儀、四辻宮御承諾、其替地于今御當知行無子細之上者、氏女乍捧竹園召仰章有之處、自五月至九月無御沙汰之最中、章有得氏女之語、不渡文書於一通四辻宮被悦申御返事案被遣奉行春宮亮隆長、令旨、爭可致當庄之競望哉、且件令旨并故吉田内大臣家、被與奪奉行春宮南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

ニテ對決 暦應元年 中原章有 五月文殿 アリ 源氏女ト 結托ス
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 隆長、 一一

逐電之間、今又替面於源氏女、掠申之條、罪科不輕歟、多、有糺明之御沙汰者、〓訴忽可露顯者乎尋之時、不可有御不審歟、隨而十七ケ所之内、植木庄者、万秋門院御跡、彈正也、七條院御領内一所、依被付當寺、以惣御領卅餘ケ所御文書、可被出寺家一氏女所進建武元年綸旨、甚以有疑殆、若預勅裁者、何不知行乎、當寺者、御寄有諸卿群議歟、被尋申先朝議奏人々之時、不可有其隱者也、且此類近日繁桂庄替地之由就訴申、以綸旨被尋申四辻宮之條無其隱、而玉熊丸爲御敵附以來、廿八ケ年之間、雖一日片時無違亂、當知行勿論也、實有御沙汰者、定哉、可足還迹、天下一統之今、爲上有御尋者、舊院御文書等定出來歟、就其尤一舊院御相傳根本文書不進者、可被付敵方之由、嚴密被責伏之條、所令迷惑親王御管領之間、四辻宮曾無御綺、是則正和令旨、被載御相博之儀故也、然一四辻宮雜掌如稱申者、先朝御代尼教明之餘流玉熊丸、捧今文書等、可賜上者氏女〓訴彌非御沙汰之限矣、可被經委細御沙汰歟、長、令旨、四辻宮被悦申御返事等、謹進覽之、奉行于今現存之上者、有御南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

綸旨ハ疑 源氏女進 ムル所ノ アリ
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 一二

次尼教明之余流玉熊丸望申上桂庄替地、奉對四辻宮及訴陳、今替面於氏女當寺忠節無比類、縱雖出過分望、誰謂非據、況一寺法命偏懸正和御願、星霜已旨、四辻宮被悦申御返事等分明之上、替地于今御當知行之上者、於當庄者、更可成御祈勇、是九、條々謀略顯然之氏女、與帶數ケ理有忠勞之當寺、更非同日及卅年〓所、爭可被沒倒哉、是八、次近日天下御祈尤爲要樞、一寺開愁眉者、彌致作沙汰之條、眼前新曲也、是六、次舊院御相傳文書、被責寺家之條、理豈可然條、罪科不輕、是四、次建武綸旨無跡形之不實也、有御糺明者、爭可遁申哉、是五、筆御起請符、官符、廳符、關東御施行、當御代院宣等、是二、次就正和御相博之令非氏女之競望之限矣、是三次氏女以不知行之地、稱當知行、構出種々謀略之乎、正和議奏人々并奉行等相殘之上者、委細尤可有御尋歟、是七、次建武以來暦應二年四月日右條々如此、所詮佛陀施入之地難改動、是一、次以四辻宮恩給令旨、難弃破山城國上桂庄事、任文殿注進、可相傳領掌之由、可被傳仰源氏女者、院御氣色之論矣、仍粗庭中言上如件、

建武ノ綸 旨ハ爲作 ナリ 六月二十 暦應二年 一日院宣
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 一三

珍隆法眼御房如此、悉之以状、一卷證文等案仁官符云、伽藍衰弊天下衰弊、伽藍興復天下興復云々、天暦符云、不准餘寺、我之舍利、累祖相承道具、悉以安經藏、皆是國家鎭護之靈寶、本朝擁護淨財也、弘朝以彼寺爲最頂云々、大師記文云、天下可有大亂者、東寺先可荒癈云々、然則右謹考舊貫、當寺者延暦聖代建立之伽藍、秘密眞言無雙之本寺也、三國傳來宣等、如元可爲寺領由、可蒙聖斷旨、預御吹擧、山城國上桂庄間事、請特蒙天裁、被召返被下源氏女楚忽院宣、任後宇多院御起請符、當御代院東寺見住僧綱大法師等誠惶誠恐謹言、一通被下氏女院宣案〔東寺文書〕暦應二年六月廿一日按察使判一通庭中状案副進

甲號外二、十二之二十四 ○山城 七月東寺 ヲ召返サ 僧綱大法 師等源氏 リシ院宣 暦應二年 源氏女勝 女ニ賜ハ レンコト ヲ請フ 訴
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 一四

髣髴之支状、被廻覽之條、難堪之餘、於文殿就捧庭中状四海安全、偏懸當寺之擁護、百王相續、豈非密教靈驗哉、頃年天下騷亂之刻、公叡信於大師、圍四面合戰之時者、只被任聖運於當寺之由、忝預勅定之間、住寺大會已下、隨勅答〓進退者也、所詮且被優當寺無貳之忠節、且依密教御敬信據、況於本知行地乎、爰後宇多院正和御起請地上桂庄事、源氏女俄作出四辻忘却歟、世上急速之靜謐、專爲吾寺加持力之上者、尤可有御報謝大師之厚恩者歟、向後又以一寺之運、可奉任聖運之條在上察、縱雖有過分之所望、誰稱非家移宮闕於吾寺、武將構城〓於斯地矣、於西院被調御旗之日者、屈玉躰被凝宮御契状、又謀作先朝之綸旨、以不知行稱當知行、就掠申、不被盡寺家所存、以禪徒、捨身命修秘法、碎肝膽抽精誠畢、其間心勞、無物干取喩、年序不久、定無御進、被付氏女之條、歎而有餘、一寺欝何事如之、夏衆供料、夏中不斷供花等、爲當庄役、追日運送之處、已令闕怠之間、以私計略、干今相續之、又來八月秋季傳法汰、重廣可被究理非之由、被仰遣按察卿之處、一切不及遵行、任文殿未盡之注之誠、被召返氏女掠賜楚忽之院宣、如元被返付當寺者、三密合力、遙扇皇縁於万春之風、滿寺同志、奉祈聖運於千秋之月矣、不耐懇〓之至、僧綱大法師等誠忝被經再往御沙

委細 載之
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 一五

暦應二年七月日惶誠恐謹言、暦應二年七月日大法師禪經

南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 一六

權大僧都弘縁權少僧都俊瑜法印權大僧都親海權少僧都眞聖

南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 一七

城國上桂庄間事、綸旨、所掠賜院宣、可全寺家知行旨、被經御執奏、至頼清者、謀書眼前上、爲武家被管身、掠賜本所領上者、任被定置法、被處所當罪科、彌抽御祈忠、寺領山被召返長田對馬藏人源頼清、替面於息女源氏女、稱有四辻宮御讓并謀作欲早任後宇多院御起請符、廳御下文、先朝官符、關東返報、當御代院宣等旨如此、子細見状候歟、可令申沙汰給、仍七月十一日法務成助教王護國寺僧綱大法師等謹愁申、御沙汰結句申状案〔東寺百合文書〕東寺領上桂庄間事、定額連署状七月十一日〔東寺百合文書執達如件、法印權大僧都行譽大教院法印御房上桂事南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日長者大僧正

副具書 并事書 奉行明石因幡入道再阿也 康永二ヽ三ヽ十六ヽ但暦應二年状也、 マ六十一之八十 六十一之七十五 ○山城 ○山城 長者大僧正 女ニ賜ハ リシ院宣 等又源氏 ヲ召返シ ヲ罰セラ レンコト 法務成助 長田頼清 東寺僧綱 ノ吹擧状 ヲ請フ ヲレヲ
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 一八

一通關東返報案右謹考舊貫、當寺者延暦聖主建立之梵闇、高祖大師勅給之道場也、三國傳來一通四辻宮御書案彼令旨被悦申御返事一通吉田内府傳奏状案一通後宇多院廳御下文案一通同官符案一通先朝綸旨案一通同宮重御書案子細同前、一通四辻宮御讓状案舍利、列祖相承道具、悉以納經藏、是皆國家鎭護之靈寶、本朝擁護之淨財也、弘副進一通先朝春宮御時令旨案同七月日、子細同前、一通同宮和字御書案一通後宇多院御起請符案一通當御代安堵院宣案建武三年十二月八日、一通後宇多院御起請符案正和二年十二月日、南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日一通當御代安堵院宣案正和二年十二月日、建武三年十二月八日、

嘉暦三年十月廿日 正應二年正月十三日、宮御管領十 院御寄附、管領不可有相違由事 御寄進由事 七箇所一圓、被進後宇多院由事、 元亨三年九月三十日、被相博桂東庄内北方 也、正應兩通令旨雖無正文、以此御書令治定者也、 件庄等御寄附令存知由事、 文保元年十月日、 正中三年二月廿八日、任後宇多 徳治二年九月四日、十七箇所後宇多院御管領支證 處、彼庄依爲安樂壽院領、被相博吉身庄由事、 固所被返進宮御方時、當庄相傳所見、 正和三年六月廿四日、仰吉田内府十七 正和二年十二月日、
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 一九

院御願、寄四箇庄園、置數口供僧、始修諸堂行法、正和文保之天、縱有過分之紹隆、誰稱非據、先年之感應、〓以掲焉、後代之法驗、宜又可然、爰後宇多院、去正和時、壤日本國大小伽藍、可加修理云々、天暦符云、教王護國寺者、佛法目足、密宗之罪、十方諸天、率土神明、共起大〓、永滅子孫、若不犯違敬勤行者、世々累福、子亂、天下可有大亂者、東寺先可荒廢云々、然則四海安危、偏懸東寺之加持、百王地、馬臺鎭護之眼目、歸而敬者、王化照明、花夷大平、怠而不崇、朝有妖害國有穴之玄庭也、不准餘寺、我朝以彼寺爲〓頂云々、大師記云、東寺是密教相應之勝之法驗也、未曾有之冥鑒也、依之聖運速開、武徳繁榮、專是吾寺之擁護也、豈非立也、乞察此状、率僧徒等、讚揚眞教、轉〓修福、鎭國家云々、又云、東寺若破壞之若有無道之主邪賊之臣、若犯違若破障者、是人必得破辱三世諸佛一切賢聖以法力退敵陣之軍、鎭守明神飛流鏑於戰場、高祖大師示冥助於夢中、不思議理亂、宜依自宗之盛衰者乎、就中頃年以來、世上逆亂、專於當寺防凶黨之難、偏興國之伽藍乎、抑建久再興後、凉煥推移、人法陵癈、而仁治建長之暦、爲宣陽門孫繋昌、共出塵域、必登覺岸云々、「又云、東寺者遷都之始爲鎭護、柏原先朝所建仁官符云、以代々國王、爲我寺檀越、若伽藍興複天下興復、伽藍衰弊天下衰弊

南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 二〇

一後宇多院當庄御相傳并御相博間事播磨國矢野例名、八條院々町十三ケ所、右庄園敷地等、限未來際、所施入當寺也、方々相傳無相違之地也云々、又云、雖我後子孫、雖我國帝皇、誰致障難、寺再興、偏在此御願者也、而上桂庄者、彼正和御寄附之專一也、爰源氏女、誘取不歸人物者、格言所定也、既於先皇嚴重御起請符地乎二年、寄四箇新所、春秋二季傳法大會、夏中不斷供花等、條々勤行、不遑羅縷、當不蒙冥罰云々、忝染天筆、被寄地利御影堂毎日供養法以下新足了、且文保以十七箇所爲被殘置本所之由、御契約之後、正應二年以件十七箇所、重被當所者七條女院御領内也、去弘安三年、四辻宮以惣御領被讓進後宇多院、質券之文書、令謀作嘉元讓状、掠賜院宣之條、寺家之衰微、職而由斯、御願之陵後宇多院御起請符云、施入東寺庄園敷地等事、山城國拜師庄、同國上桂庄、廳御下文、正中官符、當御代院宣等炳焉也、縱雖爲人臣行事、佛〓施入之地怠、歎而有餘、早欲預御執奏條々、一先皇御起請符地輙難被改動事讓進之間、任兩度之御讓、一圓御管領之、仍當庄以宸筆御起請符、永代御寄南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

券ノ文書 源氏女質 讓状ヲ謀 ヲ誘取シ 作ス
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 二一

和二年、被付當寺、經數十年之間、曾不及一度訴訟之上、所帶文書等疑殆非一年紀過數十年事動、何況佛〓施入、大師寄附之地哉、状、并四辻宮被悦申御書等炳焉也、凡植木庄者、限東寺訴訟、綸旨被許容之條、歎而有餘乎、定親朝臣奉行綸旨、爲實事者、豈不知行乎、又不申御牒乎、後日誘彼朝臣、令桂庄植木庄者、被相博他所畢、所謂上桂庄、以桂東庄北方被相博之由、被載謀作者也、建武元年之比、定親南海道奉行也、全非五畿内奉行、爭可書下山城國綸旨乎、但其比上卿何仁哉、定親現存之上者、有御尋不可有其隱者也、附畢、其後先朝御在坊之時、正和三年、以件十七ケ所、雖被返進四辻宮、於上一氏女所進建武綸旨謀作事万秋門院御管領彼御跡、于今相傳無依違者也、人物猶彼院御行事不被改令旨畢、四辻宮即有御承諾無相違、且故吉田内符、被與奪奉行春宮亮隆長且謀書重疊露顯之間、建武二年五月二日、被止職事之條、世以無其隱之上者、任後宇多院御相博嘉元徳治比高二位重經卿、拜領之、延慶比聖無動院僧正道義、坊拜領之、正南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日東歟

所内 十七ケ 旨ヲ謀作 建武ノ綸 ス
二二

一七條女院御領武家尤可有御沙汰事旁以武家御沙汰、不可及豫議者乎、一長田對馬藏人頼清作沙汰并狼藉事之御沙汰者也、凡武家仁替面、競望本所領事、御制法之上、去年九月六日、上降、偏被憑思食關東之由、依御約諾、件御領事、毎度於關東有御沙汰、仍此一兩樣沙汰、掠訴公家申、付文殿廻文桂庄事致狼藉者、可爲罪科、有後悔歟之由、嚴密可仰長田藏人頼清之旨、直書、及亂入之間、可召返侍所奉書之由、被仰諏方大進房圓忠畢、結句致一事具御領等、多以自武家被進御安堵者也、更不可被准自余公家領之上、嘉暦被仰三河前司成藤之間、兩度召仰頼清云々、而一切不恐仰、潛掠申侍所奉頼清爲武家被管之身、借面於源氏女、致〓訴耀武威、奉驚天聽之間、及楚忽一、政道之煩何事加之、況於謀作書人乎、非御沙汰之限矣、被付當寺之由、被仰含關東、被寄教王護國寺之由、謹承之旨、被進御返事畢七條院被讓進修明門院、而承久三年、京都御領等一同沒收之刻、於脩明門院顯徳院御母、御領者、爲被謝申後鳥羽院遠所御怨念、以別儀被進女院以南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日之條、言語道斷之所行、禁遏

去月十七日 今月二日、 侍所ノ奉 長田頼清 書ヲ掠メ テ上桂莊 ニ亂入ス
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 二三

無御贔負乎、所詮後宇多院御起請符、先朝正中被成下官符、就勅書令進上宣於源氏女之條、楚忽御沙汰、一寺愁吟何事如之、所詮以吉身庄相博之條被改動乎、猥不弁相博故事、不憚大師冥鑒、頼清構數通謀書就掠申、被下院關東、許諾返報畢、已二代懇篤叡情也、當寺知行卅餘年、佛陀施入之地、旁難十人勤千手供養法、夏衆十二人誦千手〓羅尼、長日勤行、併爲武家御祈、爭可廻踵、且建武城中之時、將軍家數日御坐之所也、就中建武三年以來、供僧院宣被召返之、可全當寺領之由、預御執奏、於頼清者、被處所當之重科者、滿所見分明之上者、於上桂庄者、非氏女競望之限、早任文殿參差勘進、所掠給寺同志、鎭添聖運之無彊、三密施力、奉祈武徳之長久、謹状如件長日花以下、當庄外更無別料所、此地令顛倒者、嚴重供花忽令斷絶之條、不一當寺千手堂夏中不斷供花、自四月十五日勤行之、夏衆十二人得分、名而有餘矣、暦應二年十月日上桂庄訴状具書申武家〔東寺百合文書〕南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日(供〓力)

號食 ミ一之八 堂 ○山城 〔端書) 二月東〓 康永二年 僧綱等又
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 二四

一通同院御教書案一通四辻宮御讓状案一通後宇多院御起請符案正和二年十二月日一通同宮和字御書案欲早任後宇多院正和御起請符、文保廳御下文、并先朝御代正中官符、關東四辻宮御讓所掠賜院宣、可全寺家知行旨、被經御執奏、於頼清者、爲武家被返報、建武三年安堵院宣等、被召返長田藏人源頼清替面於息女源氏女、稱管身、掠給本所領上者、任被定置法、被處所當罪科、彌抽御祈祷忠、寺領山城教王護國寺僧綱大法師等愁申一通同宮御書案就令旨被悦申御返事國上桂庄間事、一通同宮重御書案子細同前、副進正應兩通令旨、雖無正文、依此御書令治定畢、一通先朝春宮御時令旨案同年七月日、南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

徳治二年九月四日、十七ケ 所後宇多院御管領支證也、 正應二年正月十三日、宮御管領 十七ケ所、被進後宇多院由事 箇所被返進宮御方時、當圧相博所見也、 正和三年六月廿四日、仰吉田内府、十七 前請ヲ申
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 二五

一通先朝綸旨案一通同官符案一通關東御返報案仁天暦官符、大師御記文、并當御代故可有御尊崇之趣、先々言上事舊畢、爰去正和三年、十七ケ所被返進宮御方之時、於上桂庄替桂東庄内北方吉舍利、列祖相承道具、悉以納經藏、是皆國家鎭護之靈寶、本朝擁護之淨財也、弘箇所御領、被返進之由、先朝春宮御時、被進令旨於四辻宮之刻、彼目録上桂庄庄北方被相博近江國吉身庄之由、去元亨三年九月卅日、被進綸旨於四辻宮右謹考舊貫、當寺者延暦聖主建立之梵闇、高祖大師勅給之道場也、三國傳來正和二年、後宇多院載震筆御起符、被寄四ケ料所内、上桂庄其專一也、而同三奉行、任根本割分十七樂壽院領之由、常盤井親王家依被申、万里少路中納言藤房一通後宇多院廳御下文案文保元年十月日、御寄附由事、之下注云、以同國桂東庄内北方御相博云々、相博所見如斯、其後彼北方爲安年正和、被仰付吉田内府、爲中納言隆長一通當御代安堵院宣案建武三年十二月八日爲奉行、東畢

嘉暦三年十月廿日、 正中三年二月廿八日、任舊院 方處、依爲安樂壽院領、被相博吉身庄由事、 御寄附、管領不可有相違由事 于時中 元亨三年仇月卅日、彼庄被相博桂東圧内北 案文 于時 納言 宮亮 于時中 件庄等御寄附由、令存知由事、 備之 春宮亮、 、中カ)
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 二六

司成藤之間、兩度召仰頼清畢、有御不審者、可被尋參河前司哉、先年御沙汰之道所持之間、御沙汰之日、可令出對者也、任此所見、上桂庄被相博後宇多院御之法者也、旁頼清重科難遁哉、凡此事、去暦應元年之比、付寺家訴、上桂庄事致見庄以下事者、吉田内府御教書、并四辻宮御返事之令旨正文、春日中納言入狼藉者、可爲罪科、有後悔歟之由、嚴密可仰長田藏人頼清之旨、直被仰參河前代御寄附、全當寺知行、至近江國吉身庄者、爲當庄御相博之地條、所見分明之猥不弁相博故事、不憚大師冥鑒、頼清構數通謀書就掠申、被下安堵院宣於源氏女之條、率忽御沙汰、一寺愁吟、歎而有餘哉、所詮被召返氏女所給院宣、任二返報畢、已二代懇篤叡情也、當寺知行卅余年、佛陀施入之地也、旁難被改動哉附之地、爭可掠給彼庄哉、其上爲武家被管之身、掠給本所領之條、是又違嚴制趣如斯、然者守舊院御起請符、先朝正中被成下官符、就勅書令進上關東、許諾上者、源氏女所帶宮御讓状、并定親朝臣奉行綸旨以下、旁非無疑殆、被經糺明管領廿一ケ所内吉身庄之條分明之上者、頼清號有四辻宮御讓、以當寺御寄御沙汰、可全當寺領之由、預御執奏者、滿寺同志、鎭護聖運無彊、三密加持、奉祈武徳長久而已

南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 二七

無殊事候、素懷事必定由存候、此間子細、以經長卿委細可申入候、且得御意可令洩披露給、あなかしく、康永二年二月日抑七條院御領間事、十七ケ所惣領事、同自當時可有御沙汰之由申入候之上者、是非以御計令落居候者、可爲本意候之處、如元可致沙汰之由、被仰下之十七ケ所、同自當時可有御惣領之由、可被申入新院之状如件正應二年正月十三日四辻宮在御判止御口入候者、彼沙汰まても無正躰事候歟、旁被思食弃候は可背本意候候條、返々歎入候、今被返下契状候之上、猶申子細之候條、殊雖其恐候、於此吉田中納言殿状者、可被召置候、凡石藏三良宮相語康能卿、當時種々被掠申子細候、且被七條院御惣領事、先年進置本券候之上者、今更不可有子細候、被分止本所同御書案正文同在御文庫、四辻宮御讓状案正文在御文庫、

具書
二八

にけいやくをにむき、あまさへてきたいにをよひ候うゑは、返々御みい候はしと、よろこひお〓して候、七條院脩明門院、又これにも申たるしに入候ましく候、せむねんより法皇御くわんれい候て、よく〳〵しろしめされたる御事にて候へは、こまかに申さす候、已下略之、徳治二年九月四日御判め〳〵御もち〓あるましく候、たとひをま〳〵さる仁候とも、めむ〳〵さい候とて、状もちてとかくかすめわつらひを申物万一候はんをは、ゆ筑前國うゑ木の庄は、それの御ふんになりて候へは、いまはよろつしさ右庄園敷地等、限未來際、所施入當寺也、方々相傳無相違之地也、爲令密教施入東寺庄園敷地等事八條院々町拾三箇所播磨國矢野例名南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日山城國拜師庄同國上桂庄〵後宇多院御起請符案同

南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 二九 定房

正和二年十二月日高祖大師傳法末資阿闍梨地久也、愚身子孫等中、依傳領號致妨〓者、可背我命、若背我命、可背三寶大師冥鑒、佛法擁護日本國中神祇等、乃至三界諸天可加冥罸者也、雖我後子天下泰平也、更非有我人執、供僧學衆等知此意、以平等慇懃懇念、可祈天長爲寺院興隆、而施入之、非爲管領人貪利之故也、以此紹隆力、奉廻國家安全庄三尾新宮、神倉庄、如此御沙汰候き、仲庄は可被除候、柳殿美作國分尼寺事、當時未及御沙汰之由、被仰下候き、條々可得御意候、恐々謹言、之惠命、繼龍花三庭、施入既訖、雖長者執行等非口入之限、爲供僧學衆依怙、孫、雖我國帝皇、誰致障難、不蒙冥罰者乎七條院御領十七箇所事十七ケ所事、御領目六二通渡進之候、上桂庄替桂東庄北方、殖木庄替吉見六月廿四日定房六月廿四日亮殿隆長正和令旨案正和三南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日隆長亮殿

御 譯 吉田故内府状案以下三通正文春日入道中納言所持云々、
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 三〇

同國廣庭庄伊勢國野俣道庄大和國檜牧庄同國河島庄山城國上桂庄同國吉津御厨近江國大國庄丹波國田能庄淡路國菅原庄同國錦島御厨同國安堵庄同國小松庄攝津國仲庄美濃國國分寺河内國美濃勅旨南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

以同國桂東庄内北方 爲八條院御領内、同所有 御相博 御管領也
三一

正和三年七月三日亮判給、仍執達如件、右庄々可有御管領之由、春宮令旨所候也、以此旨可令洩啓四辻入道親王所、播磨國矢野例名等、限未來際無改動、爲教王護國寺領事、筑前國植木庄可早任申請、且依御寄附旨、以山城國拜師庄、上桂庄、八條院々町拾三箇文保元年十月日主典代散位安倍朝臣在判謹上粟田口少將殿肥後國小野〓庄右去六月日、彼寺三綱等解状稱、中間略之院廳廳御下文案令旨たしかに給はり候ぬ、御奉行にてかやうに申御沙汰ことに悦覺候よし申せとて候、隆長南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日四辻宮被遣奉行御書案正文中納言入道同持之、

肥後國神倉庄相博之 以近江國吉身庄三尾新宮、
三二

件、身庄候、於植木庄者、万秋門院別相傳之由被申之、於此外所々者、正和被去依之太政官牒教王護國寺進之上、如元可有御管領者、天氣如此、以此旨可令傳申四辻宮給、仍執達如八條院院町拾三箇所、已上御管領庄園等、高屋平田三田已上、安藝國別納應長以來、被經再往之沙汰、被寄八箇之寺領、所謂拜師、上桂矢野例名信太右太政官今日下治部省符稱、得彼寺所司去年十二月日奏状稱七條院十七箇所事、上桂庄替桂東庄北方、爲安樂壽院領歟、然者被立替吉地、以之置讀師兩三輩、集學徒廿一口、鎭勵事相教相之談話、偏燿三部五部應以〓勝光院永代附當寺御願六箇鄭重興隆事謹上法性寺三位殿別當右大臣藤原朝臣巳下院司署略之、元亨三年九月卅日中宮亮〓南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日官符案中宮亮前朝綸旨案被進四辻宮、

略之 中間
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 三三

恢弘、希代之勅願者乎、謹上東寺供僧御中安藝國三田平田郷高屋余田等、任後宇多院御起請符、廳御下文、院宣、知行之教旨、剩添供僧於西院、勤長日行法、嘯淨侶於社頭、企望日之論義、自宗之山城國拜師庄以下事、被寄附教王護國寺之由、謹承候畢、以此旨可令洩披正中三年二月十八日修理東大寺大佛長官正五位上行左大史兼能登介小槻宿禰當寺領山城國上桂庄、拜師庄、八條院々町、常陸國信太庄、播磨國矢野例名、從四位下行權右中弁藤原朝臣不可有相違者、院宣如此、仍執達如件、露給、守時恐惶謹言、嘉暦三建武三年十二月八日參議十月廿日相模守守時在裏判十月廿日相模守守時在裏判〔東寺百合文書〕關東御返事案當御代院宣案南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

中間 略之、 レ五十之五十三 ○山城
三四

山城國上桂庄事中興、只在此時、加之文保廳御下文、正中官符、當御代安堵院宣、嘉暦關東返報寺家知行世余廻、敢以無相違、源氏女嘉元讓得、若爲實事者、延慶以來何於公誘取謀綸旨、捧往年古文書、就廻内外之祕計、爭輙可被弃破先皇御寄附之地哉、彼宸筆御起請符云、右庄園敷地等、限未來際、所施入○也、方々相傳、無相違之等、重鳳銜副龜鏡之、旨趣永斷未來之〓籠、爲繼惠命於籠花○也、此等趣先々言右當庄者、後宇多院去正和二年、忝染宸筆、御施入當寺畢、密教之紹隆、專寺之上事舊了、爰「長田對馬藏人頼清、乍號武家被管、替面於源氏女、謀作嘉元三年室町女院御領事龜山院後深草院有御折中御管領故高二位重經卿、自後宇多院拜領之、其後正和二年、御寄附東寺畢、自介以來、家武家、不致訴訟哉。云知行云訴訟、中絶送年序了、而至建武四年、相語定親卿地也云々、〓之嚴重、載而炳焉也、依頼清之造沙汰、甚重之叡願、忽欲令失墜之讓状、〓耀武威、奉驚天聽之條、政道之〓害、佛法之怨敵也、抑當庄者、延慶。三年南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日東寺申後堀河院姫宮安嘉門院御領嘉元之比後高倉(龍)曉爰知彼嘉元讓状不實之條、可足上察也斷

南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 三五

可用之由被仰下畢改替云々、公家雜訴之法、延慶以後訴訟中絶之地、非御沙汰之限云々、是併爲被誡作沙汰等之不義也之故也、頼清啻非捧古文書致訴訟、謀宣已下〓曲之氏女云々、如同日關白家御教書者、教明房云々、院宣御教書爲同日之上者、氏有盡期、諸人之狼〓、可謂不便、依之武家貞永式目、當知行過廿ケ年之地、不與女與教明、爲別人之條無疑、而嘉元讓状云、藤原氏女今者出家教明云々、爲謀行當庄哉、若有支申之輩者、爭不申御牒哉、其上定親者東海道職事也、不可書作之間、以別人号同人之條、參差之至、眼前之謬也、謀作之所見、何事過之、亂不慮之感得等、借亂非一、若就如此之輩訴訟、被經御沙汰者、政道之煩、不可下畿内綸旨、凡依如此之不義、建武二年五月二日、被止職事、於彼仁○綸旨者、不謀略重疊之上者、爭不被處嚴刑哉、凡如此之古文書○或買得質券古文書、或騷所謂七條女院御遺領卅八ケ所、相副本券、去弘安三年、四辻入道親王被讓寄就御寄進送年序、然間御相傳之次第、寺家雖非可弁申、粗存知之趣大〓載之、企已露顯了、凡○佛陀施入之時、不被副本券者、諸寺之通例也、限當寺何有弁只條、祖師之冥〓、密教之衰微、不可不悲、不可不歎、彼建武綸旨爲實事者、何不知次如彼所帶乾元二年四月廿三日院宣者、可有御下知「代々國主哉奉行進氏女

是 貳 是
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 三六

者、被相博他所了、仍上桂庄者、被立替桂東庄北方者也、其趣春宮令旨、博他所之上者、何人可令競望當庄哉、次筑前國植木庄事、前齋宮與四辻宮、去應三年四月、爲掃部頭親秀御使、參申菊亭家之處、即被經奏聞、不可有子細之重々被經御沙汰、且依後宇多院御行事後宇多院之時、於十七ケ所者分止本所、御一期之後可有御管領之由、御契約被與奪隆長朝臣状、并四辻宮被悦申御書明鏡也、已御相正和令旨也、何可有用捨御沙汰哉〕、所詮東寺事。蒙勅許可有御執奏之由、去暦御管領之刻、去正和三年、以件十七ケ所、被返進四辻宮之時、於上桂植木兩庄御相博子細、同所被載彼由、被仰勅答畢、早且若不蒙武家御贔員者、寺門牢籠不可廻踵、早任勅許旨、欲故吉田内府從公家爲高大藏卿奉行、状於後宇多院畢兩度由、忝染天筆御寄附畢、誰人可疑申哉〕、加之先朝〔東寺百合文書〕且任正和春宮令旨、被成進院宣於前齋宮了。之處、岩藏三郎宮依有御違亂、自當時可有御惣領之旨正應二年重被進御讓年兩庄炳焉也、仍任兩度御讓○無相違之所謂南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

亮隆長 ○以下闕ク、且本文ハ原書塗抹セリト雖ド 朝臣奉 康永 ○前文闕ク、但シ前掲ノ文書二接一 ル二似タルヲ以テ、コレ二附收ス、 シテ參考 モ、稍事情ヲ詳カニセルモノナルヲ以テ、録 于時 御在坊、 ニ資ス、 殖木庄 レ一之十二 于時中 上桂庄 納言 異于他上者 二、 ○山城 炳焉也、仍任兩度御讓○無相違之 正應年中、右之彼十七ケ所、重被讓進後宇多院畢、其旨趣正應二年御讓状 家ノ裁可 暦應三年 勅許ノ旨 一任セ武 ヲ乞フ
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 三七

暦應四年十月廿三日比丘尼妙光(花押)といへとも、後宇多院御代、同桂東庄北方立替爰彼質物の文書をもて、源氏女と申て、院宣を掠申ニよて、寺家御わつらひ奉契約之状如件、傳の文書等、悉所奉寄進東寺也、このほか更違亂あるへからす候、且代々のほたいを御とふらひ候て給候へく候、且又當時の御ふちと申、行すゑのふにおよひ候事、ふしきにおほえ候へは、後〓訴をとゝめんかために、當庄相三年二月十日、平氏女ニしち物に入置候、うのいはれは、文書共ニ見えて候、乃あひた、むそくの子細連々歎申てとしをへ畢、而件の相傳文書等、去徳治んと申、かたしけなくいきんの御契約を給候上者、不可有御違變之儀候、仍右當庄者、故四辻大宮より、藤原氏女ニ讓下され、妙光にいたるまて相傳す奉契約山城國上桂庄相傳文書事〔東寺百合文書〕東寺ニ御寄進預御執奏矣、康種(花押)

後ニは吉身圧 み十六之廿九 ニ替られ畢 ○山城 傳文書ヲ 物ノ文書 東寺ニ寄 ヲ以テ院 文書ヲ平 附ス 源氏女質 宣ヲ掠メ 光康種相 徳治三年 入ス 比丘尼妙 氏女ニ質 賜ハル
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 三八

を候へく候、あなかしく、は、御ほたいの事ゆくすゑまて、おこたり候はぬやうに、さたしおき候へく東寺領山城國上桂庄乃御相傳の文書の正文等、〓〳〵く御寄進のよしう上桂庄間事、御寄進状并平氏女質券返契状、圓竪之乞状自筆案、妙圓讓與妙容たまはり候ぬ、御一期のほとは、とし〓に五石さたしまいらせ候へく候、候、又この御文書のさたもの〓ち候はすとも、御一期の程は、ふちしまいらちり候へは、後のわつらひも候に、さり給はり候御心さし、ありろたく候へ御一期の後は、地下より三石をきりて、永代まいらすへく候、かやうの文書〔東寺百合文書〕光状、相副目録請取之畢、若依平氏女表裏掠訴、不達當方理訴、及不知行者、彼暦應四年十月十九日御判御判南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

チ一之六 之ヲ塗抹セリ、 ○山城 ○本文書ハ東寺百合文書チ七之十七ニモ之ヲ載セ、端書二 契約妙光状案トアリテ、日付ヲ九月廿六日トナシ權僧正ノ 下二花押ヲ置キ (僧正〕 權正僧 東寺文書 書受取 謝ス 東寺ノ文 ノ寄進ヲ
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 三九

御證文、被弃捐之日、御文書任目録、雖被返進、比丘尼御扶持分、更不可被及糺返之沙汰、次比丘尼御扶持分請取事、比丘尼并良成律師兩判形、隨便宜可用違反之儀、次如被御契約、万一依平氏女之謀作之状、云寺家御訴訟、云比丘尼々、任御契約之旨、更不可有違變、可被加御扶持之由、重所被仰下也、恐々謹言、寄進状并質券平氏女返契状等、悉任目録之旨、可被返進、不然者、雖經後々代之、次毎年御扶持分、自當庄之沙汰人方、直可被致檢納、及遲々者、嚴密可有責山城國上桂庄御契状并御副状被進之、慇懃之御和與之上者、更々不可有御暦應四年十月廿七日御使重祐判沙汰也、條々依仰執達如件、康種申状重副状案同祐賢暦應四年十月廿三日祐賢ハ東寺百合文書〕東寺百合文書〕判

〓廿三中 ○山城 (端書) ○山城 〔端書〕 ケ一之七
四〇

一通南泉坊戌尋律師請文左衞門尉康種山城國上桂庄文書事、去四月玉熊丸代宗康申状、謹下給了、所訴申文書、四師母平氏女右當庄文書、四辻宮正應御讓状等七通、徳治三年、尼妙圓爲質券預置成尋律雖加問答、成尋猶令抑留文書之條、〓謀之至極也、所詮急速被經御沙汰、任質券之法、被召出彼文書、欲被返渡本主康種、仍粗言上如件、辻宮正應三年御讓状以下、徳治三年、尼妙圓爲質物、限年紀避與平氏女畢、七日請文旨、被召出山城國上桂庄文書、被返渡本主康種子細事、欲早賜御擧令旨、訴使廳、被經嚴密御沙汰、任平氏女息成尋嘉暦二年六月官重行之奉行、有御沙汰之處、成尋可返渡之旨、捧請文畢、仍可請出之由、連々而妙圓過契約之年、不返弁之間、連々令問答之處、令放券之旨返答之間、錢之處、成尋抑留之間、去嘉暦二年、於使廳訴申之處、爲對馬判謹言上、暦應四年十二月日副進南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

嘉暦二年六月七 日、于時阿闍梨、 玉熊丸 童名 今者 出家 尋ノ質物 女ノ子成 康種平氏 文畫ヲ抑 左衞門尉 留セルヲ 訴フ 具書
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 四一

十二月廿一日右衞門大尉章有謹上南泉坊大貳律師御房〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕主等雖可相傳知行、所詮御沙汰有其煩之上者、任被定置之法、玉熊丸可令候、近日可歸洛候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言返弁有限之本利者、文書事、可傳申彼錢主等旨、可有御披露候、恐惶謹言、康種申、山城國上桂庄文書事、成尋所勞之間、以代官可明申候、但彼仁遠行事欲早被經嚴密御沙汰、成尋無理之間、徒送兩年、不明申上者、以違背篇、預御康種申、山城國上桂庄質券文書事、西華門院令旨〔東寺百合文書〕被弁申之由、別當宣所候也、仍執達如件、如此、子細見状、早可三月廿三日權律師成尋請立左衞門尉康種三月廿三日六月七日(暦應四〕重謹言上、南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日六月七日成尋請立嘉暦一權律師成尋請文成尋請文二十

童名 ケ八之二十 ○山城 副訴状 〓廿三中 ○山城 玉熊丸 文書、 ○山城 セ二十一之三十七 童 セ二十一 康種再訴
四二

可及御不審歟、早爲御沙汰、爲被召渡件文書等、重言上如件、今不明申之上者、以難澁之篇、被成下廳宣、可被召渡相傳文書哉、且彼文書爲猶不出對者、任被定置之法、可有其沙汰之状如件、右山城國上桂庄文書事、來十八日評定可有其沙汰、巳一點可參決、件日論人質物、尼妙圓預置平氏女之條、嘉暦二年四月七日成尋請文明鏡也、此上者不〔東寺百合文書〕成敗、被召渡山城國上桂庄文書事、南泉坊大貳律師左衞門尉康種奉右當庄文書、可被返渡之由、去年暦應四就捧訴状、則雖被下別當宣、送兩年于暦應五年三月日使廳廻副進一通別當宣案暦應四年十二月廿一日南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日康永元年十一月十日

ケ二十一之四十二 ○山城
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 四三

一通四辻宮下賜藤原氏女御讓状案一通同宮廳御下文案永仁元年、子細同前任被定置法、被處頼清於所當重科、當庄間事一通中院關白家御教書案已上山城國上桂庄領主藤原氏女欲早被經糺明御沙汰、爲質物當庄四辻宮御讓状、同廳御下文、并院宣、同日所掠給院宣、爲武家被管身、背嚴制法、掠賜本所御領上者、被經嚴密御沙汰、田對馬藏人頼清、誘取彼文書等、被召返替面於息女源氏、號相傳領主、頼清妙光謹支申、關白家御教書等、山徒南仙房成尋母儀、用途五十貫文、尼妙光令借用處、長質券所入所見状案當方尼妙光、帶之、一通院宣案乾元二年四月十三日、子細同前、副進比丘尼妙光申状案但草出公方、東寺百合文書質物所入文書等案南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

清息源氏女備進之、 正應三年十月廿日、頼 ○山城 子細同前 月日 レ一之十二 法 名 (端書)上桂事 賜リシ院 宣ヲ召返 源氏女ニ 藤原氏女 サレンコ トヲ請フ
四四

已上頼清息女源氏、構謀書、令備進具書等也、一通先朝安堵綸旨案已上一通當庄領主藤原氏女出家號教明讓源氏女状案一通南仙房成尋妙法院擧状支申状案一通被尋下藤原氏女代玉熊丸廳法印行尋状案一通日吉上分物錢五十貫文借書案平氏女所持、今者成尋帶之歟當庄對馬入道光心息女給之、非光臺寺教明房領主由事、右當庄者、對馬入道光心、依奉致大功、自四辻宮宛賜藤原氏女頼清息女源氏所得教明讓状、謀書所見也、當庄東寺御寄附之間、所替進四辻宮吉身庄可宛賜由事一通四辻宮重令旨案正和五年五月十六日、尼妙光帶之、進正和五年重令旨炳焉也、爰彼宮御領十七箇所、後宇多院御管領之時、去正南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日一通平氏女文書請取状案同十二日錢主南仙房成尋之母儀之條、所備

建武三年三月廿四日、 光心 奉行定親朝臣、所被成下謀綸旨事、 徳治三年 妻女 嘉元三年十 二月日 一月十日 同十二日
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 四五

申所存也、家宛申繼之教明房、副院宣、同日雖被成下御教書、非領主教明房、當庄爭可申、關白家被經御奏聞之刻、宛光心息女、被成進院宣於關白家了、隨而關白御教書教明是也、當庄領主對馬入道光心之息女一事已上、濡彼教明房之間、當庄牢籠事、屬此尼衆就歎愁訴送年序之處、誘取藤原氏女質券所入文書等、立頼清息女於面、掠賜安堵成尋、宛身可賜御擧状之由、於門跡雖捧支状院宣、被召放東寺御寄附之間、被經盡理御沙汰、可有御執奏之由、承及之間、所一頼清息源氏女申云、此庄者、自四辻宮御時、藤原氏女和二年、以當庄東寺御寄附之間、就歎申四辻宮、同五年被戌下重令旨許容之刻、件文書等、所入置質券也、其以後、彼庄替以吉見庄、可被付藤原氏女女房、阿乃少將一族也、則所被載關白家謀書、其故者、件教明房者、嵯峨光臺寺尼衆也、在家之時者、岡屋關白家祗候之由、立面於兒童玉熊丸、帶妙法院御擧状、訴申之處、錢主平氏女之子息年十一月、教明讓與源氏女彼状案文備進之、此條教明房嘉元讓状、爲眼前讓賜之、則嘉元三共以不及御沙汰之間、乍含長田對馬藏人頼清謀書以下條々〓曲事無南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

息女 教明 案文 法名 光心 備之 岡屋 案文 備之 殿 教明房
四六

一頼清息源氏女所進建武綸旨謀書事彼尼衆筆跡者、光臺寺今林尚寺尼衆令存知之上者、有御尋可令露顯者也、者也、於此事者、東寺定申所存歟、所詮頼清爲武家被管之身、借面於息女、被此條先朝御代被成下綸旨者、捧同御代正中三年官符、東寺爭可不申所存讓源氏女哉、教明房非光心之息女之上者、彼嘉元讓状謀書之條勿論也、於致〓訴、耀武威、奉驚天聽、就掠申、所被成下勅裁也、此段如承及者、去暦應元乎、於所進綸旨者、定親朝臣于今存生之間、請取後日者也、凡思道理、任舊院兩條被付人物之條、曾以不可有之者也、併綸旨謀作之段、彌令露顯了、彼朝自四辻宮讓給氏女者、光心之妻女之條、同宮正和五年令旨分明也、雖誘取御寄附、先朝御代乍被下嚴重官符於寺家、云佛〓施入、云舊院御時行事、改質券文書等、根本相傳不知案内之間、手繼等雖令謀作、參差條々在之、臣綸旨謀作事者、武家重々及御沙汰之由、所令風聞也、得頼清之語、令謀作一吉身庄、爲當庄替可宛賜之由、妙法院廳擧状行尋法印也、爲故人殘筆跡之上者、藤原氏女、云當庄領主段、云成尋相綺之段、兩條共令露顯哉、年九月之比、於當庄事致狼藉者、可爲罪科、有後悔歟之由、嚴密可仰頼清之南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日

南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 四七

與之状如件、結句掠給安堵勅裁上者、本所御領、武家仁領知之條、令違犯嚴制之法者也、然者頼清重科無所遁哉、得此等御意、被經東寺一具御沙汰、爲預御執奏、粗旨、直被仰參川前司成藤、之間、兩度召仰頼清云々、然而一切不思此御沙汰、内七通者、長田左衞門藏人頼清依異他爲知音、老母誓借遣畢、乞返同可奉讓右文書者、成尋所傳領也、年來芳志不淺間、相副目六所讓與鶴夜叉殿也、但此康永元年十二月日具書等正文寺家有之、合十一通又六結者、〔東寺百合文書〕讓渡山城國上桂庄相傳文書事言上如件、康永二年十一月四日權律師成尋(花押)〔東寺百合文書〕上桂庄預所祐賢請文康永二年(端書〕

セ二十一之三十七 ○山城 ○山城 二十一之三十八 (端書〕 成尋相傳 鶴夜叉ニ ノ文書ヲ 所請文 上桂莊預 讓ル
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 四八

一於庄家不可行非法、又不可懸來納事、申入寺家事御寺事一地下興行、意之所及、可致其沙汰、云下地云文書、隨搜出、無隱密之儀、可申入請申東寺御領山城國上桂庄預所職條々一當職者、爲寺恩祐賢所拜任也、御年貢以下恆例臨時御公事、殊存公平致沙右條々敢不可令違越之、若雖爲一事、違犯請文之旨、令現不忠〓曲者、且蒙大一地下領出來時、云警固云沙汰、不存等閑、可廻秘計事、一當庄敵方頼清以下輩、万一雖有相語之子細、更不可有同心事、一沙汰人以下、有不忠不法事之時、更不可令同心、爲庄家可及壼害者、不日可汰、不可有不忠〓曲之儀、有限給恩之外、雖爲段歩、不可令犯用事、師八幡御罰、且不日可被替所職、更不可申一言子細、仍請文之状如件、康永二年十二月廿七日祐賢(花押)東寺百合文書〕〓光申上桂事〔妙〕

チ一之六 ○山城 〔妙〕
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 四九

御契状候、仍執達如件、掌去年山城國上桂庄年貢内、自當年甲申歳、至于癸巳歳、米伍石被述旨趣之上者、不能委細言上哉、所詮且任兩通御契状、後々末代不可有依違之由、預寺家之御下知、全向後得分、且任當年下司未進領欲早被任聖無動院故僧正御房兩通御契状右當庄間事、尼妙光相傳之間、彼文書等悉奉寄附當寺之條、故僧正御房兩通毎年九月中、可分進候、被抽忠節之間、衆中沙汰如此候也、更不可有違變之儀比丘尼妙光申、分可致其弁之由、被成下寺家嚴密御教書於下司方、爲全給分、言上如件、契約分五石内、去年未進三石、任當庄下司領掌、可致其沙汰旨、被成下御教東寺契約案書、東寺領山城國上桂庄間事、〔東寺百合文書〕且預安堵御下知、且毎年康永三年二月日限十ケ年、

○前ニ掲 康永 案文 備之 斗定、 東寺下行 ゲタリ、 チ七之十七 ○山城 二、
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 五〇 コ〇

謹上供僧學衆御中康永三年十月廿六日大法師|謹上東寺長者僧正御房〔東寺百合文書〕五月十九日權大僧都定譽山城國上桂庄、如元被返付當寺由事、院宣如此、可令存知給之由、長者僧正御四月四日房可申之旨候也、仍執達如件山城國上桂庄、如元可管領之由、可被下知寺家給者、院宣如此、仍執達如件、五月十九日〔東寺百合文書〕康永四年五月十八日(花押禪喜良朝呆寶不參弘雅杲嚴弘意禪聖禪瑜榮寶深源〓〔東寺百合文書〕學衆方引付、康永四年上○山城〔東寺百合文書〕南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日(花押)二十權大僧都深源日光殿(勸修寺經顯

○山城 ホ一之二十 ○山城 セ一之二一 學衆方引付、康永四年上〇山城 決ノ院宣 最後ノ裁 東寺勝訴
〓朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 五一

一後宇多院御相傳系圖〔東寺文書〕一藤原氏女相傳系圖上桂庄事七條女院-修明門院-四辻入道親王九七條女院後鳥羽院御母〓修明門院順徳院御母儀、ノ次ニ、前掲ノ康永四年五月十八日ノ

正中三年讓得之、去嘉暦三年、上桂 數四之九 ○山城 庄替吉身庄事、以妙法院宮御擧、於 書、令謀作嘉元讓状、爲耀彼讓状、語取定親卿謀綸 使廳訴申之 院宣ノ寫ヲ載ス、同文ナルヲ以テ略ス、 ノ次二、前掲ノ康永四年五月十八日ノ 修明門院〓徳院御母儀、 上桂莊相 傳ノ系圖
南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日 五二 又

四辻宮ニ申入、給安堵之後、對妙光令和談、文書等悉渡妙光了、〔東寺百合文書〕上桂庄文書事-平氏女藤原氏女名字東寺百合文書〕戌尋南朝興國六年北朝貞和元年五月十八日故四辻大宮が「平氏女-成尋爲喜樂坊律師圓竪口入、

徳治三年、藤原氏女 〓廿三下之廿五 文書取質券畢、 〓廿之廿三上 子息對馬左衞門成康早世、 平氏女息、去嘉暦三年、上桂庄 替吉身庄、對玉熊丸相論之 光心妻、 ○山城 ○山城 忠康 法名妙圓、 廣康 徳治三年取文書於質券 爲喜樂坊律師圓竪口入、 對馬入道光心 (端書) 對馬左新門尉成康猶子、同藤大納言家候人、 藤大納言家祗候人 山大貳阿闍梨 尼妙光 故四辻大宮 藤原氏女
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十二日 五三 牽了、

年七月是月ノ條ニアリ、竝ニ參看スベシ、給ヒシコト、建武四年十一月十二日ノ條ニ見エタリ、コノ後、頼清、復、名○是ヨリ先、東寺、源氏女ト上桂莊ヲ爭ヒ、上皇、東寺ノ所務ヲ停メシメヲ法花山寺ニ假リテ訴ヲ起シ、コノ地ヲ囘復セントスルコト、貞和四二十二日妙法院令旨以下數通證文明鑑也、、曰、長講堂供花、光嚴上皇、六條殿ニ幸シ給フ、〓康宗藤原親有〔園太暦〕六條殿也、御車寄中院大納言、通冬、殿上人頭弁宗光朝臣以下云々、北面一供花式日は六日也、延引了、仍御幸車未調置供奉人上懸總牽了五月廿二日天晴、長講堂供花自今日被始行云々、仍上皇臨幸日也、延引了、仍御幸日也之間申旨被仰下之間、申領状〔中院一品記)供奉人上懸總南朝興國六年北朝貞和元年五月二十二日之間申旨被仰下之間、申領状

○月日ヲ闕ク、五月 二十二日ナルベシ、 ○コノ間 闕文アリ、 巳、 乙 (源)(守〕 長講堂供花事 五月廿二日天晴、長講堂供花自今日被始行云々、仍上皇臨幸 □康宗 巳乙 リ、 〔中院一品記) 之間申
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十二日 五四

辰若幸若春若彦安辰石彦鶴幸菊松鶴御壺召次飼〔師守記松一丸彌憧丸一・虎一丸秦久幸〔中院一品記〕廿九日雨降、今日供花結願也、還御々車寄同可參之由蒙催參之、彌竹丸孫多丸松丸虎松丸今日出御々簾、予祗候了、其作法如例、夕幸六條殿、自今日依供花也云々、豐□奉長參仕公卿〓帝國圖書館本五月廿二日乙已、天陰、朝間雨下、及晩晴、今日御□久文南朝興國六年北朝貞和元年五月二十二日豐〓奉長(秦)

○コノ上ニアリシ御牛 ○月ヲ闕ク、五 闕文 ノ二字闕ケタルナラン 月ナルベシ、 三字闕ケタルナラン ○コノ前ニ御隨身ノ ○以下 十一 (孫カ)(丸ヵ〕 (秦〕 □久文 二十九日 結願
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十二日 五五

參看スベシ、御隨身○コノ後、上皇、六條殿ヨリ東寺ニ幸シ給フコト、二十八日ノ條ニ見ユ下北面皮、仍予車同覆也、於楊梅烏丸邊被撤御雨皮、雨脚休之程也、予車念撤之了、御被念之故也、御導師成觀、其後頃之還御、予候御車寄、立御屏風、御車供御雨平中納言起座、取布施、先公卿座前列立、取布施置導師座前、退時被引御簾、被押出御加秦久文同久幸藤原親有源康守豐原奉長教言朝臣教光隆家連參歟、布施、此時予蹲居、即起參進簾、取御加布施生衣、置御導師前退、不歸座、御幸還結願之儀如例、事了予以下御車寄予直衣、土御門前中納言下官殿上人南朝興國六年北朝貞和元年五月二十二日

直衣 親賢卿 直衣、 宗經卿 直衣
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十五日 五六

禪門已下一族十三年之間、於武家修佛事云々、右志者、迎於匠作禪閣日先代高時聖、舊恩難謝、蓋添覺路之莊嚴、若介我有懇露之悲、改〓色於寶蓮之露、法有拔之尊位、爰戀恩之歎隨年彌深、慕徳之思迎日増切、然老病侵身、雖空度海之本苦之能、授光明於接取之手矣、匪石之歪叮鐘而啓、仍諷誦所修如件、敬白三寶衆僧御布施一裹幕府、北條高時及ビ其一族ノ爲ニ、十三囘忌ノ佛事ヲ修ス、熊野三山檢校道昭、那智山尊勝院泰濟ヲシテ、元ノ如ク伊豆康永四年五月廿二日佛子道明敬白等壹十三廻之遠忌、奉祈幽儀尊靈等三明兩足師守記〕奉唱念光明眞言卅万遍〔附録〕〔賜蘆文庫舊藏文書〕二十五日、請諷誦事〓帝國圖書館本五月廿二日乙已、天陰、朝間雨下、及晩晴、傳聞今敬白

○金澤 ○北 條 文書二 貞將カ 稱名〓 十一 申 戊 )帝國圖書館本 ○十 道明金澤 貞將ノ爲 メニ佛事 ヲ修ス
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十五日 五七

按察僧都御房抑熊野那智山尊勝院護摩供料事、泰濟申旨候、此事非分覺嚴僧都掠給令旨候けるを申披、安堵令旨無相違候セて悦申候、此仁事自童躰聊加扶持候し間、不顧憚連々令申候、無相違之樣ニ令申沙汰給候者、殊爲本望候、恐々謹言、江馬莊供料ヲ管領セシム、其後何條御事候哉積欝候七月十日賢俊二年勅裁、并御下知等分明之上者、如元可令管領給之由、檢校准后尊勝院御留守三位公御房氣色所候也、仍執達如件五月廿五日五月廿五日法印經愉康永四〔潮崎八百主文書〕那智山尊勝院領伊豆國江馬庄供料事、覺賢僧都就掠申雖被下令旨、去正和御賢俊南朝興國六年北朝貞和元年五月二十五日七月十日

○常住 院道昭 ○紀伊 乾 三寶院賢 俊ノ口入
五八

合貳拾貫文者趣被仰遣奉行候、定無相違候歟、悦存候、心事併期參上之次候、光朝恐惶謹言、右領家御年貢、去元弘三年以來、地頭無沙汰之間、訴申之處、募年々未濟分、令啓候之處、御音信殊恐悦候、所勞屬滅候者、毎事可參申入候、抑泰濟申尊勝院護摩供料事、即申入候之處、重令旨不可有子細之仰候、仍其謹上妙法院法印御房奉送江馬庄那智山尊勝院護摩供料事其後無差事候之上、自二月之比、腹病虚氣、計會以外煩敷之樣候之間、久不令尊勝院護摩供料事、泰濟所申就被聞食披、被裁許候之上者、可被下行彼雜掌辨濟百捌拾貫文、於所殘者、地頭歎申之間、申談供料御方令免許畢、仍就御承候歟之由、可申旨候、恐々謹言、七月十日康永四七月十日光朝状七月十日法印聰愉南朝興國六年北朝貞和元年五月二十五日送文案法印聰愉常住院殿返報案七月十日光朝状奉送

南朝興國六年北朝貞和元年五月二十六日 五九

御幸以後有出御、予候御簾退出了、右伊豆國江馬庄、自去元弘三年、至于去年諾、除雜掌料以下相殘分、爲年々分奉送如件内ノ地頭職ヲ與フ、尊氏和田茂實ノ勳功ヲ賞シテ、海老名忠文妻女ノ舊領越後奧山莊北條也、昨日御簾申領状之處、依今日御車寄有御免、下北面二人也、如法密々儀也、〔中院一品記〕廿六日被仰下之間申領状了、予直衣下給、侍一人召具之、今日御簾可參仕之間下結々無沙汰分百捌拾貫致沙汰云々、仍彼供料至于去年分、雖爲〓弱、重々依有今日徽安門院御幸六條殿、御車寄事、兼日地頭未濟之間、依領家御訴、年承旨所請取也、召寄彼尊勝院主泰濟請取、可取替此請取之状如件、合貳拾貫文者康永四年七月十八日性源ハ一十六日、配、徽安門院、六條殿ニ行啓シ給フ、請取那智山尊勝院護摩供料事二十六日請取案

○月闕ク、五 ○下略、光嚴上皇、東寺御幸ノコ 月ナルベシ ○以下 康永 闕文、 ニ係ル、二十八日ノ條二收ム、 三、 己 請取案
六〇

事、施行状如此、早可被沙汰付下地於茂實之状如件右以人爲勳功之賞所宛行也者、守先例可致沙汰之状如件上杉民部大輔殿三浦和田四郎兵衞尉茂實申、越後國奧山庄北條内海老名又太郎忠文妻跡可令早領知越後國奧山莊北條内海老名又太郎忠文妻女跡地頭職事、康永四年五月廿六日下三浦和田四郎兵衞尉茂實、下文、可被沙汰付三浦和田四郎兵衞尉茂實代官之状、依仰執達如件、越後國奧山庄北條内海老名又太郎忠文妻女跡地頭職事、任去月廿六日御(花押)康永四年六月一日武藏守(花押)〔三浦和田文書康永四年六月一日康永四年六月廿七日憲顯(花押)武藏守(花押)南朝興國六年北朝貞和元年五月二十六日憲顯(花押)

○伊佐早 謙所藏 憲顯(花押) 師直ノ施 六月一日 同二十七 日上杉憲 行 顯ノ遵行
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十七日 (景忠〕 六一

左馬頭源直義判左衞門尉景忠(花押)期後信候、恐々謹言、下水谷藏人太郎親貞可令早領知美濃國郡戸庄内、右任亡父重親正慶元年十二月十四日讓状、可領掌之状如件成田郷二十七日も可思食在候歟、抑海老名跡事、先日代官方へ申遣候き、定今者申候歟、毎事ヲ領セシム如仰久不申承候之間、不審之處、御音信悦入候、御違例少減之時者、此方樣へ謹上和田四郎兵衞尉殿尊氏。水谷親貞ヲシテ、父重親ノ讓ニ任セ、美濃成田郷地頭職〔榊原家所藏文書〕材地頭職事七月一日(長尾)長尾左衞門尉殿七月一日左衞門尉景忠(花押)南朝興國六年北朝貞和元年五月二十七日

除荒野 五分二 童名 ○尊氏ノ誤 彌王丸 ナルベシ、 戌 夷
資明 六二 資明

タルヲ謝ス、石塔義房、書ヲ結城親朝ニ與ヘ、糠部南軍ノ蜂起ニツキテ告グル所アリ然今者殊無子細候間、不及馳向候、如此承候之條、返々悦入候、恐々謹言、〔結城古文書寫謹上修理權大夫殿依糠部凶徒蜂起事、山路左衞門尉状委細承候之條悦入候、自去月其聞候、雖寺院行幸御逗留一兩日、例、可被注申之由、内々所被仰下候也謹言、二十八日寺院行幸御逗留例、引勘可言上之由以詞被申之、十日癸已、天晴陰、入夜晴、昨日藤中納言尋申例、今日御注進之、勘例注裏、五月廿七日康永四年五月廿七日〕坤石塔入道殿状康永四六三〔師守記〕五月廿七日沙彌秀慶(花押)光嚴上皇、六條殿ヨリ東寺ニ幸シ給フ、沙彌秀慶(花押)南朝興國六年北朝貞和元年五月二十八日五月九日右之状ノ上包ニ○帝國圖書館本五月九日壬辰、今夕藤中納言爲奉行被尋申、ヽ(裏書)(石塔義房〕五月九日資明

館本 十一 有造 辛 帝國圖書館本 寺院御逗 勘セシム 留ノ例ヲ
六三

渡御、有競馬、十番、建武二年閏十月十五日、天皇行幸高雄神護寺、依灌頂也、十三日、自東大寺還御閑院、誠恐謹言、御、有賞、保延三年九月廿三日、今曉行幸法金剛院、巳刻渡御馬場殿、上皇女院同乘船、有絲竹之興、關白以下候之、次有和歌、權大納言實行卿獻序、入夜還十一日、申時著御東大寺頓宮御所、廿四日、又渡御馬場殿、覽昨日競馬殘、次有騎射事等、廿五日天皇上皇御寺院行幸御逗留例一通、隨所見注別紙、謹進上候、可令得其意給候哉、師茂建久六年三月十日丑時、幸東大寺、今日東大寺供養習禮也寺院行幸御逗留例十二日、東大寺供養也五月十日新大外記殿南朝興國六年北朝貞和元年五月二十八日五月十日師|

南朝興國六年北朝貞和元年五月二十八日
六四

參看スベシ、參云々、自晝程雨降、供僧一〓一人令參了、其後還御六條殿、予退出午刻許也、今日御簾前相國被十六日早旦、臨幸梅尾、申刻還御、則臨幸金堂、被行曼茶羅供、也、日出之程出御、々淨衣、予寄御車寄、下部御牛飼許也、劒、參會殿上人等前行、南大門下御、實音朝臣獻御金剛、殿立御榻、先御參神輿○是ヨリ先、上一皇、六條殿ニ幸シ給ヒシコト、二十二日ノ條ニ見エタリ、其後諸堂御巡禮、幸御影堂等、其後御參鎭主八幡宮之後還御、當寺執行忠救、大宮宰相十七日、臨幸大覺寺殿、入夜還御軒、參會人々、藤中納言、右衞門督日上皇仰、明後日廿八日、密々可幸東寺神輿、未明可參御共之由被仰下之間、〔中院一品記)廿六日、實繼卿持御北面無之、予連廿八日天晴、卯一點著直衣上紙、青侍一人康基召具之、參六條殿、既天明之程申領状了南朝興國六年北朝貞和元年五月二十八日今大外記中原師茂

實繼卿 ニ御幸ノコトニ係ル、二十六日ノ條二收メタリ 直垂密 ○月ヲ闕ク、五月ナルベシ、上文ハ、〓安門院六條殿 白襖布狩衣 布狩衣、 隆持卿香 々儀
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日 六五

此堂三宇、中央藥師堂、北文殊堂、南經藏、堂常燈消滅云々、寺家注進送之、凡重事歟後號一乘止觀院、延暦七年王ヲシテ之ヲ中堂ニ納メシメ給フ、卯月十二日酉刻テ之ヲ占セシメ、是日、光嚴上皇、親カラ告文ヲ書シ、天台座主承胤法親只今酉刻、根本中堂三承仕法師來申云、今日午刻、當堂根本常燈滅云々念可二十九日、〓是ヨリ先、延暦寺根本中堂ノ常燈消滅ス、北朝、陰陽寮ニ命ジ公文所注進其吟通中道、三宇又配三諦、委記在別以三宇中間名中堂也、創建根本中堂、元號比江山寺、〔園太暦〕奉爲桓武天皇有御披露而已四月十四日晴、抑延暦寺執當兼運僧都申送云、一昨日根本中

是也 今大師堂 辰 戈 酉刻 中堂常燈消滅事付常燈根元事 ノ注進 常燈消滅
六六

天祿三年承平五年沙門天等悉奉出、同三年元弘、鳩飛入新常燈、又入本常燈、以輪燈火繼之、根本中堂常燈事、元三燈、天祿三年文治元年治承元年正中二年且言上、猶勘見可注進、融之義、大師成誓、自手燧石火及執天安、挑三ケ常燈、是三に機盛、三寶久住、與天地人承平五年三月六日、中堂傍房舎卅餘宇燒亡、則中堂囘祿、常燈不滅、本尊〓三月五日、當堂囘祿、常燈不消、移虚空藏堂元慶六年三際無盡之表示也、慈惠大師、統三火挑一燈云々、智證大師、追改造三宇、各別三堂、爲一堂三隔也、是以顯三帝圓十月廿七日、丑類、輪燈十二内八燈消、常燈不消、慈惠大師、統三火挑一燈云々、十一月七日、輪燈消、常燈不消輪燈十二悉消、常燈過半失照用、、ヽ十月廿一日、大地震〓七月九日、十二神將内北方神顛倒、輪燈悉消、常燈不消、南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日

自子初分 至于卯終 兼日 有告、 戊 戌 未 乙 寅 壬 壬 申 申 丙 壬 申 乙 丑 巳 乙 常燈ノ由 來
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日 六七

御ト、依召參仙洞云々、退出之次彼占文進之、仍續之、推之非愼御病事、從巽坤方申口舌動揺事、抑又恠所可誡火事歟、期後日以雖然依光耀不盡、參堂禪徒挑之、元弘元年四月一日、戌刻、中堂内陣御、無其咎乎、行年成上神后天后、卦遇聯茄〓蹤新、後卅五日内、及來八月、明年正月三月節中、置壬癸日也、兼被祈請、至期愼誡占、去月十二日丙寅、時加午、天正臨寅爲用、爲白虎中勝元、青龍信傳送六合、御恠異吉凶五月一日、天陰雨、及晩前陰陽頭國弘朝臣入來、語云根本中堂常燈消滅事有康永四年五月一日主祝權助賀茂在康飛入新常燈打消之、左京權大夫賀茂朝臣在實散位あへ朝臣有俊陰陽頭あへ朝臣良宣陰陽助安へ朝臣親宣

根本中堂本新常燈、 去月十二日午〓令滅、 似 鳩 占文 陰陽寮ノ
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日 六八

元暦二年同廿一日壬寅、三塔衆徒同心合力、爲天下泰平書寫供養一子部王經等顛倒、無動寺南山房横川定心房根本中堂傾北方、十二神將六天聖者南廻廊等顛倒、惣持院内眞言堂東西陰陽寮有ト筮期恠、件常燈事祈謝沙汰、内々有其沙汰、而准據例被尋之處、兼運注進了、寫取續承久二年廻廊戒壇院四面廻廊中門看衣堂七月九日大地震、山上坂本堂舍塔廟、或傾危、或顛倒、食堂、日吉塔下塔婆、梶井圓徳西南院九月九日未刻、西塔釋迦堂御佛顛倒、座主權僧正承圓奏聞、仰之、散位賀茂朝臣在夏散位あへ朝臣國弘廿日同及來十月明年正月節中壬癸日、可有口舌鬪諍事歟、恠所至誠無咎ヽ勒卷數進仙洞、乎、就常燈消滅爲祈謝被尋先例事

御房、 道師 澄憲 餘宇、 慈惠大師 房舍五十 不見 也、 庚 辰 出 乙 臼 法 祈謝ノ例 常燈消滅 二依リテ
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日 六九

由思給候也、如何、告文於中堂之由思給候、被仰在戌卿令草候、清書事能書人にて候へきやらん、若宸筆にて候やらん、先例准據なと旁不審思給候、誰人可持參候哉也、今日即參院、條々奏聞之次同申入了由、孝覺僧正令申之間、兩院同仰遣了、此上さりとも子細候はしと悦入候、其後何事候乎、神木事條々裁許之上者、可羞歸座之由賜院宣、可致沙汰之且祈念候、さても先日見參之時欲申之處、例忘却候き、依中堂常灯事、可獻載請文了、九日天陰、經超法印入來、一昨日勅答仰之也、外希異也、如御祈祷以黨修人可有沙汰歟、愁居其職之條有其恐、仍辭申之由異事云々、同月十七日十八日於釋迦堂一日大般若轉讀、百座仁王講修之、爲祈請恠十日天晴、抑今日被下勅書、中堂常燈事、可被進御告文、其間條々也、愚存之趣件告文事禁中院中儀、依事可相替事可候歟、能々可經沙汰事候歟之七日天晴或陰、自晩頭又雨、座主宮以經超法印有被仰事、是中堂常燈消事以依常燈消滅座主辭退事南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日

依常燈消滅座主辭退事 懼シテ辭 座主宮恐 シ給フ 職セント 告文奉納 二ツテ ノ議
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日 七〇

定無子細歟之旨存候來院中御世務之時、院中御沙汰勿論候乎、草在成卿尤其仁候歟、清書事宸抑中堂御告文事尤可然候、惣天下御祈祷、尤雖可爲公家御沙汰候、中古以僧綱なと其例候やらん、後宇多院御時、公澄僧正忠深僧正なと何事候やと存候、能書仁も踈遠輩なとは若可有儀候歟、宸筆猶可然や候はんと存被仰下候之旨畏承了、神木事御沙汰候趣、附惣別目出承悦仕候、此上歸座筆能書仁兩樣候歟、禁中御沙汰幼稚之間、外祖舅なと染筆事も其例候しなと可然候哉、院中御沙汰候、院司判官代なと雖可然候、内々事被憑思食、長久者座主にて候けるやらん、慈嚴僧正如然申候き、誠縡爲重事之上者らん、御告文風情申沙汰事候しやらんと覺候、密々相尋可申入候、以此等座主持參可然歟、但近日座主登山、若難治にや存候はんすらんと覺候、何候樣沙汰候哉、云例云義、可計承候也、持參仁事公家御沙汰候者、奉幣使なとに被准御沙汰可候歟、不然ヽ山務趣且可令洩披露給候、誠恐頓首謹言、南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日者歟

ノ仁ニツ 告文持參 キテノ議
七一 (仁カ)

と思給候也、事、昨日桓豪僧正注送一通)、進入御所了、清書事は入木輩細々先も不候候へは、中々誠愚筆をこそ染候はめ十二日天晴、大藏卿入來、神木事有勅問也、所存申入了、抑中堂御告文持參仕大宮宰相殿及晩又有勅書、續左、同三月卅日社頭御告文乾元二年四月廿六日社頭御告文、御産御祈事、同正安三年九月九日社頭御告文、前大僧正公澄持參之〓嘉元々年九月九日社頭御告文中堂〓籠事、同御告文持參社頭并中堂事座主僧正桓守持參之、同五月十日藤原}嘉暦元年五月五日中堂并社頭御告文、同文保二年十月十三日社頭御告文、龜山院〓徳治二年十月六日社頭御告文、御夢想事、同者歟南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日五月十日同後宇多院同

囘祿并靈詫恠異事、 八王子三宮神殿 ・異御祈事、 大宮囘祿并 〔恠) 後醍醐院 文保二年十月十三日社頭御告文、 中堂閇籠事、 後醍醐〓〓、口大宮囘祿并 ノ先例 告文持參 勅書
七二 上

試候處、倩案事儀、是は勅使之儀にて候ニ、先々凡人座主之時なとは、態も得便候、法親王者、事儀若聊可有義候哉、然者又於此段者、問答も中々にやへは、細々御祈なとに付て、俊禪僧正なと中々便宜一義にてや候へき、慈つ、而近日登山機誼難治にや存候はんすらんと被察候か、其段者可問答王凡人誠若可有差別候歟、公澄僧正なと懃仕も、竹園御山務時分候やら告文持參仁事、度々例注給候悦覺候、就其先可問答座主之由、今朝令申候候へきと案出候、何樣可候哉、只便宜輩可然候仁なとは、いたく無其仁候んと覺候、凡又非山務之仁懃仕多其例候之上、俊禪僧正又於當代護持異他承置候、尤可宜候けり、更不可有子細候哉之旨存候、清書事辰筆尤甚深拜堂已後者、強無其煩歟之由承置候間、不可有子細歟之旨申入候つ、而大嚴僧正なとそよにあらまほしく候へとも、前座主にて只今登山も進退歟、旁可參入言上候、以此趣可令計披露給候、公賢誠恐頓首謹言、被仰下候旨畏以承了、御告文持參仁事、才學分先度申入了、座主御登山御又ちと何と可申候や候へきと覺候之間、俊禪事そと申合候也南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日五月十二日

公賢ノ奉 答
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日 七三

其今度草仰在成卿候之處、如宣命書送假名ニ書進候、惣書樣も被進日吉長暦草先例注給候しも、御告文歟と存候之處、御祭文と銘之書候しか、兼間、旁以告文歟之旨思給候つ、若又如此被進佛寺御告文ニも、注假名以不付送假名、號御祭文候哉、先規にては不審候也、所見なと候はゝ可注給候了、散不審候、抑御告文御祭文差別事、先々今度之儀、只存告文之儀候也、就き、抑長暦之儀、相尋慈嚴僧正候し時、注進資房卿候ニも御願書と載候之社御告文者、假名勿論候、於被進佛闇者、送假名は若不候歟之由思給候、而運撰進候しやらん、若書違候けるやらんなと思給候つ、若又雖佛闍御告社御告文躰ニ書候、僻案歟之間、仰子細令書改、准長暦之草令書了、凡如神文、猶改假名候哉、〓初在成ニ問答候しも、如今度准據草未撰出之由申候只今自是欲申候處悦承了、御告文事先々沙汰候、以弁桓豪僧正注進見給廿日天晴、抑中堂御書事、先々沙汰之趣、相尋桓豪之處、委細注進之進上了、勅答如此、也、大宮宰相殿南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日

テノ議 告文ノ文 勅答 體ニツキ
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日 七四

て候か、これはいかにも御告文方へより候やらんとおほえ候、そのゆへて、延慶正慶の案をあいらせ候、それにつきて猶御不審候て、慈嚴僧正にたつねて候へは、返事かやうに候、これは長暦のをは御祭文と心え候やか、いまた分明ならす候、所詮長暦御草は、御祭文歟御告文歟の間不審に進上御所了、愚状并勅答續之、と存候、桓豪僧正嘉暦中堂への御告文をたつ〓候つるか、其は候はぬと仰下候間、舊草并凡儀度々申入了、猶御不審候間、相尋慈嚴僧正桓豪僧正等、らんとお〓え候か、文躰には見え候はす候、頭弁御願書を書と候は、頭右御祈謝の躰にて候、このうへは御告文歟御願書歟と申候へき物にて候中堂御書の事、隨分の重事にて候程ニ、方々たつねさた仕候心ちにて候は申ことにて候やらんとおほえ候か、この長暦御草は、其分候はす候、偏廿一日、中堂御書事、長暦御草御祭文歟御告文歟、御不審、可注進先例之由、被別に候へとも、いかさまにも社神地祇冥道等を勸請して、祈請を祭文と大弁經輔之間、右中弁義忠はあらぬ事にて候、經輔き清書なとしたる事ハ御告文の送假名付例等候やうにわへ、御祭文と筆削各ハ御告文の送假名付天歟

公賢ノ状
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日 七五

も相違候、かた〳〵ふしんニ覺候、この案ともは御らんをられ候て返し以大夫其分申定候き、尚々此數通散不審候、可爲悦〳〵、頗巷説等候歟、珍事〳〵、さりともと無子細歟、悦入候、座主待參候段者、就彼是本儀勿論候〳〵候へとも、告文給、座主承胤親王今日令持參給、而於路次凶徒參會以外事云々、末代法口惜やらんニ、御齋文義忠草と申候ことは、書違ても候はん、偏信候はゝ齋言悦、所詮先於長暦者、大略告文條無異儀歟之由思給候、加之文永御告文躰、殆被摸長暦歟之由、殊推量候、今度書樣又不異文永候けり、然者符合先規爲内々事之上者、便宜輩持參、又云例之義、不可有巨難哉由思給候を、先日の候々るやらん、其外義忠草案又子細あるましきことにて候、誰人記候神木事非分之入洛廿九日天陰、後聞上皇令進告文於進根本中堂給、草在成朝臣奉之、辰筆令書御告文以下事數通見給了、返獻之、先々之儀不審万端之處、散蒙候、返々爲下され候て、一本書留られ候、このよし御心え候へく候あなかしこ、念入候て、企供花候、非分之儀し無怖畏之樣、覺深なとにも猶能々可被仰候哉上皇令進告文於中堂給持參承胤親王於路次凶徒參會事(衍カ)

日ノ條參看、 ○四月二十 勅答
南朝興國六年北朝貞和元年五月二十九日 七六

北朝内裏御談義、事也、彼黨類比山徒也、仍座主嚴密被沙汰云々、雨降、今日禁裏御談義、予依參御幸不參、〔中院一品記〕廿九日

○月ヲ闕ク、五 月ナルベシ、
南朝興國六年北朝貞和元年六月三日 七七 六月

箝口而退、適武陵、途中〓近于一老禪和、孤錫飄然、三日、方清淨、正當恁〓時、方知老僧郷邑俗譜矣、或曰當龜山帝之時、文永十一年信州産、平氏某子也、幼而早喪恃怙、自〓褓不〓肉味、遭葷羶心避之、或見屠宰切于己、天稟慈惠、視人愛重、記聞應酬、頴〓羣兒、十二歳登越後五智山、薙髮受具覺這什〓耶、師曰是知空華即無輪轉、禪和曰喚作空華底、早是輪轉、師曰無身恁〓即是歸家穩座底、禪和頷之、師曰未解是破家散宅、禪和曰好箇教師、近來則曰、生死事大、無常迅速、有何暇談虚妄耶、汝等諸人證得諸幻滅影像、則會無師諱妙意、號慈雲、生平忌口不道郷里氏族、是故門人不詳其郷姓、間有問之者爾後撥艸、赴野州日光山、游學于講肆、研究權實、屡更凉燠、播〓大藏、適聽講圓從南方返關、師問曰闍黎是何所在耶、答曰雲無心以出岫、鳥倦飛而知還、師曰覺、至知是空華無即輪轉、又無身心受彼生死、因有省、自以爲識量依通非是眞〔聖光國師行録〕越中州摩頂山國泰開山惠日聖光國師清泉妙意禪師行録」悟、深悶而不發言色、時師十二歳也、平常與人話、有或及論議者、則十五双咸越中國泰寺妙意寂ス、六月

下二アルベキ二似タリ、 五歳ノ三字ハ箝口而退ノ 癸丑朔 大盡 卯 乙 十 十〇 ○
南朝興國六年北朝貞和元年六月三日 七八

是改服、奮起志力、偏要學離文字法、經到相陽、優遊福鹿之間、訪大覺佛光遺跡、微、自艮位繞乾位、翠嶂朶々、有大師嶽觀音岩佛清水、眼下縮滄瀛、遠景幽絶之入二上後溪、相彼似爲其閑窩、山邃谿幽、木密風爽、白雲飛紅塵絶、松露滑溪水心受彼生死、禪和曰生死在何處耶、曰幻即離不作方便、禪和曰唯誦圓覺不覺草鞋、未由辨道、不若棲遲彼幽岳、把茅蓋頭、木食溯飮、永忘世縁、遂休罷〓脚志、了義、未精教觀、況是佛心單傳之正宗、豈義學所鼓及哉、高才不凡、其貌繋於此何渠矣、儻入江西湖南作家鑪鞴、則大器必成、言了拂袖而去、不看其蹤跡、師自聲更演廣長舌、至權現祠前禪座通曉、自謂東漂西泊、游州歴縣、徒喪時光、蹈破上山靈社、特抽丹悃、期三七日、入那伽定、滿期曉天如光明照燭、山河殿裏異香致、戴笠携藤、到越中州關野、隨流瞻風、有二上山、鬱密深〓、山色自現清淨身、溪臀腫爛而不撓、時俗見師不凡、實訝神仙、永仁五年秋、祈誓修道抵于成、參籠二築著〓著、更扣參他方禪刹諸大老之門戸、永仁四年師歳廿三、聽北陸洞曹風仙洞、頗〓素懷、〓安然掛錫於松枝、岩上樹間、夙夜危坐、脇不即席、禀性堅硬、骨馥郁、恰若入栴檀林、少焉壇上有跫然、白雲一片〓〓座前、仰瞻之則衣冠神人携瓶離地數尺、託師曰〓爲一大事、〓數精神、歳月久焉、異日有人來、應誘携〓、

南朝興國六年北朝貞和元年六月三日 七九

碍活機用、永仁六年十月十三日、國師戟化、預告師曰汝參禪學道、不憚辛酸、略何處、峯曰一鉢隨縁、雖不決所止、阻溪有我挾草地、闍黎若道眼不明、縱令雖久之則空有烟雲片飛耳、不見其蹤由、從香氣薫室内、爾來口中常如生甘泉、亦無不食言於〓、言已將淨瓶水灌口裏數囘、師不覺起定、生奇異念、涕〓作禮、仰膽事、莫如咨決正師、今幸吾師在南紀鷲嶺、香風四馳、法席大盛、實是江湖衲子淵有心耶無心耶、師曰吾正入定時不觀有有無心、峯曰既不觀有有無心、則即是審有不亘古今底耶、國師放擲手中茶鍾、觸撃單角、爲七八片、師於是忽然得無間坐、有何所盆、古人曰把捉念漏不令放起、厭喧求靜是外道見解也、欲究明己一切時一切處、綿々密々焉、一日茶話次、師質問曰、心即是佛、如如亘古亘今、未常定、何有出定耶、師無對、意記神〓、便起作禮曰、願聞參禪要路、未審大徳高棲且隨方解縛、假名禪要耳、師於是猛省、听夕親炙、偏著精彩、口絶〓論、意離攀縁、南方佛法於〓有因縁、續〓聯芳、歸來應居後溪、爲羣迷闡化、永爲擁護伽藍、吾乃問曰學人不知禪要、不審以何法爲人、國師曰吾若言有法與人、即爲誑汝、但藪也、若欲參〓、可伴貧道行質所疑、師聞激誨、竟速偕造南紀、見法燈國師、煩〓矣、一日有峯和尚來問曰、闍黎在這裡作什〓、師曰入定、峯曰入定時

○覺 ○覺 心 明、
南朝興國六年北朝貞和元年六月三日 八〇

嗚、併幹我所創小築、隨時教導人天、建起法瞳、張皇吾師聯芳玄風、師賦歸兮、囘有古徳風度、而猶富春秋、老僧滅後、深入千峯萬岳幽岩邃洞之間、身世双忘、宜兄激勸、爭知有今日事乎、峯和尚曰、禪和有出羣英氣、然欲隨老師遺命、宜歸舊了一生也、唯願老兄作大方主、大開爐輔、不倦鍛煉四來鐵漢、我當年不曾蒙老煥、四方緇素、相尋來集、師因告衆曰、江西湖南多有名宿、參來這裡、莫妨閑道人發光輝、雲林呈祥瑞、兼視篆峯和尚舊塵、前川飜瀾流藍、主山老松磨翠、然師擬獻以庄園、充雲集辨道資、營創梵刹、不日宏其基、以摩頂爲山、以東松爲寺、幽谷楊岐乍住、愛屋壁疎、誓眼不看書、杜門却掃、衲子不得聞警咳、一閉禪關、三更涼遺命斷然止焉、正安元年春、謂峯和尚曰、我欲歸舊〓蹈晦而養頑、火種刀耕、圖〓用心、與老僧在日無有異焉、即授布薩戒、併附護國傳來佛祖源流一〓、初祖ト彼二上山後溪、濫〓幽席、緇素駢廣禮〓、剔岨鋼歳、營締梵居、曠然自適、山下繪軸七葉圖、無門關拂子如意等之物、師泣〓拜命、雖有宋地遐渉之素、膺國師得因縁、熟時出應方來、親共朋兄於無涓滴處、横起波瀾、竪無勝…、發揚吾道、恁吏民、雅郷師徳、子來之助、不勝蹈光、〓國緇白、輻湊接踵、府君刺史、各重師名行、言不落人情、彷彿葉縣省驀頭〓杓水、四來參徒、傍澗縛茹以索居、嚴冷枯淡、盆

南朝興國六年北朝貞和元年六月三日 八一

諸堂宇悉落慶、江雲、三光、傳法、春樹、久昌五院、亦各凛列凸凹之間、精藍輪奐以嚴、木食澗飮、松門草樞者一己之利爾、豈具体之言乎哉、時來節至、奚曷不爲人成壞焉、嘉元二年峯和尚歸洛都、師持規〓矩、共衆作息、不減古徳叢林、執拂拈開堂演法、〓香酬圓明國師〓禪化耳、乾元元暦夏末、峯和尚訪師於東松、師率山中雲衲、嗚鐘皷以拜于山於是四方來者、肩相挨踵相接、至遠近宰臣百僚、増發崇信、粗有欲營飾堂宇者、積界、指月藏、宣明室、龍蟠軒、羣玉林、鐘皷樓、鶴林亭、玲〓臺、集瑞、考盤、啜松、富春門、即逡來坐正寢、請座爲衆説法、示徒誨勵、各應來機、此故預聽次者多所饒盆、廟、大師嶽、觀音岩、佛清水、若耶溪、菌舊池、安禪石、望瀛岡、卯花山、〓猴嶺、熊野谷、而師不許可焉、雅事〓晦、常道唯須建圓覺伽藍矣、故峯和尚曰、敬三寶莫如莊十境十景、清池勝〓、道行日旺、信嚮時煽、固山中一時盛事也、峯和尚教師董席提無倦、延慶三年十月、追修國師諱景、赴于紀、南禪規菴和尚敬畏焉、依稀汾陽徳言此衆無枝葉、唯有諸貞實、時々唯欲聞要訣大機、衲子欽耶、師於是肯諾焉、檀越懷布金志、海衆捐嚢〓、毘盧閣、大雄殿、拈華堂、金毛窟、香改觀、金碧極殊麗、且寛廣明廓、可容千衆、圓規方矩、全爲叢林模範、境有二上鎭之法乳、自居弘源、然師事無大小、皆由峯和尚亦責臨鷲峯

○祖 ○覺 圓、 心
南朝興國六年北朝貞和元年六月三日 八二

而爲佛事、師與菴和尚同談山雲海月情、終日通宵、而囘駕亦同共之、應長元年越有貧道之法弟、承先師遺命、一作越雲深處僧、廢寢忘餐、嚼氷甞檗、歳月不唐自愧歎耳、切冀閣下導區々微悦、上達聖聽、潛避入室、官使知衲與府長共力強捐、陛下萬機暇召對、宜説宗要、帝素留神於内典、探頤於宗師、使之以宰臣、副知辭圓覺、去欲寓寶滿、時通信音、文意在懷董〓於瑞之曰、聖旨嚴切、不可不朝、師不得已乃起、共官使至于京師、召對便殿、賜座渥禮性蒙昧、道學空疎、退〓窮山、待殘喘盡、豈有一法可入叡聞哉、實難應明詔、唯深衲僧召師、々酬對官使曰、愚槽趨合入長安城、坐辱朝旨、驚且〓矣、方外野人、識遇、即問佛心直指之道、酬對詳明也、天顏不倦、深〓皇情、因賜清泉禪師四大〓或侍于枝側、或典庫役、洞谷之衆亦多孜々、江湖價聲、頭角龍象、班々兩序、咨參羣有、磨集雲委矣、後醍醐帝舊崇信峯和尚之道風、眷遇隆渥、峯和尚適禀曰、北修舊契寄書、茲歳院國師順師〓化、師將挽偈奠香贈供焉、諸方宿徳、無不美師之古風、尋常濟水游泳之徒初春、圓覺無爲元和尚朶翰往復、元應二年燈國鹿席、師復書不應來意、正和二年春、南院國師寂、師贈以追章柏根、文保中又與南禪佛燈國師章、及紫衣法服、且要詔令留京城、固辭竟囘舊隱、嘉暦二年師歳五十四也、越明南朝興國六年北朝貞和元年六月三日

○祖 ○徳 ○昭 儉、 元、 圓、
南朝興國六年北朝貞和元年六月三日 八三

受者亦不尠、天下望之以爲佛法津梁、賢踞摩頂山、四來日屯、常示人曰、我宗無勝銘感、高榜仰掲山門焉、元徳二年師又抵南紀、修圓明國師遠諱、暦應二年師仰謝聖恩優渥事、一香爲祝萬年圖、師爲二帝之師、賚錫甚夥矣、廷下官僚得指無所逃避、竟入鳳闕、酬對若于人情、示以本分、留宮三日、同四年恭翁和尚語句、亦無一法與人、或曰臨濟兒孫單刀直入、恰如勇夫赴敵、不顧危亡、然後脚氏奉詔、重造修伽藍、寄附出林沃田、以永充寺産、暦應三年春又有詔旨及再三、爲人底樣子、即備叡覽、執奏惟幸云々、帝崇信優異也、詔曰朕今毎州造營安國歳六十六、光明帝賜手詔、問日用提携之一句、且屡下命、要再入皇宮、師竟不應偏至于此乎、其非啻全昧宗乘、退守頑愚、殘月長庚、暮躬無幾、乞恕之、幸有先徳代々著擁紫衣、宜祈念國家安泰、寶祚長久者、綸命如此、悉之以状、同年三月左上獻大惠書無門關、附以一〓、忝蒙問及工夫用心之旨訣、衰朽何人仰荷叡誠戟化、引率徒衆赴于瑞應、康永三年降永宣旨曰、國泰寺住持職之事、所有勅請、寺、越中素有國泰寺、今別不創、宜紹隆少林玄風、奉祈國家安泰者如件、將軍尊少辨賜紫伽黎法服、栴檀香、師上呈謝偈曰、雲林深處養殘〓、豈料庸流朝帝都年亦復詔賜國泰寺宸染、敍寺出世靈場、等位於洛東龍山、永爲皇圖官寺、師靡

○運 良
南朝興國六年北朝貞和元年六月三日 八四

空華之中、然後以已事未明、常勉勵不容剪爪暇、奮起志力、精進上加精進、勇猛曰奮發慕藺希顏志、猛著精彩、看父母未生前、那箇是本來面目、時節到來、驀地蹈實地、手握吹毛、一斬一切、斬一了一切了、須是具加上體裁、摧伏生死魔軍、或兩手了、急著眼看、手段臨時、必〓學者死偸心破義解要實參也、尋常柱杖包笠、掛方丈壁間、去就如水雲、山門無妖魔閑賊之窺、是皆怖師之廉謹者歟、法語偈ろ詐僞虚妄、立行也貴圖穩實端潔、縱令逢世間種々違順境界、一々收在夢幻今生雖打未徹、生々不失人身、世々得生善所、値正眞知識、一聞千悟之必矣、或是物、什〓因縁、師向渠曰汝會什〓、士曰更無入頭處、有何方便、令某會去、師曰曰學道之士、先須愼護身口意、屏除貪瞋癡、視名等浮雲、棄利如糞土、出言也要有好箇方便、居士要聽示誨、師緊聲奪機曰、不是心、不是佛、不是物、士於是有省瞥〓、心華燦發、照十方空、或曰辨取久遠不退轉身心、綿々密々、究去究來、假令時求法語者亦夥、或臨〓一揮盡數番、或謂我有一句子、向未點毫以前、分付係衲僧者也、一日有祐居士者、來問昔日佛果禪師教范縣君、看不是心、不是佛、不更添勇猛、朝參暮參、行究座究、一旦漆桶連底脱去、始見本來風光、謂是解〓活頌在別録、故不載于此、貞和元年師壽七十二、預謂徒衆曰、吾今年其逝矣、仲夏

南朝興國六年北朝貞和元年六月四日 八五

栗栖六郎時綱、同犬楠丸等候了、仍渡状如件、明帝旌追崇之誠、〓宸奎賜惠日聖光國師之號遺訓懇到過平日、聽者皆感泣、瑞應黄龍及諸山之徒、接踵奔湊、三日晨沐浴更衣、端坐禪定、絶崖雲師在座前、問曰更無有末後句耶、師微笑曰、若是末後句、三世諸佛、歴代祖師、須腦門著地、要見〓、文王一怒天下定、抛毫〓然而逝矣、留寵下旬示微恙、門人屡勸藥餌、師固避不受、守君遣官〓所病、六月二日、鳴皷聚衆、○本書ハ頗ル疑フベキモノアリト雖ドモ、姑ク之ヲ收録ス、幕府令シテ、紀伊岡崎莊下司職ヲ栗栖時綱同犬楠丸等ニ交付セ七日、闇維後林竹變白、桐樹自枯、烟氣所及、累然爲設利、塔號正脉、室扁大圓、光國師平生之施爲行道模樣、委在本録中、不載于此、唯記其略分者也、康永四年九月廿九日貞治三甲辰年六月法孫寂岸心光謹誌紀伊國岡崎庄下司職事、任今年六月四日御教書之旨、於押領所々者、沙汰付シム、宗西(花押)四日、〔栗栖文書

名ニ地頭代トアリ ○延寶傳燈録異事 ○南狩遺文ニハ宛 ナキヲ以テ略ス、 辰 ○紀 丙 伊 九日ノ渡 九月二十 状
南朝興國六年北朝貞和元年六月六日 八六

一御幸儀式事一勅使事樣哉、時宜無子細者、寺家直先可申談之由申之、奉行被尋下、此間先規等引勘、今日付進所存了、續之、爲御結縁、内々可有臨幸之上者、直可幸御棧敷歟、將又雖爲内儀、猶自山六日、雖可有臨幸、可爲内々儀之上者、可被立勅使歟、次雖爲密儀、有御幸者、別不可及勅使沙汰哉、可有其沙汰者、武家兄弟之間參向、可有其便、可爲何恐惶謹言、洞院殿天龍寺供養條々寺家不審申候、申詞如此候、内々可申談之由被下候、經顯フ、光嚴上皇、天龍寺供養ニ關スル事項ニツキ洞院公賢ニ諮制シ給門可有入御者、衆僧參御迎、鳴鐘皷可奉攝入、可爲何樣哉六月六日經顯六月六日〔園太暦〕六月九日天晴、抑天龍寺供養條々、去六日爲勸修寺前大納言

天龍寺供養條々被尋仰事 戊 六月九日天晴、抑天龍寺供養條々、去六日爲勸修寺前大納言 午、 午戊 御下問ノ 條々 ツベキヤ 御幸ノ儀 否ヤ 勅使ヲ立 式
南朝興國六年北朝貞和元年六月六日 八七

一勅使事先例爲何樣哉、候也、謹言、御願日、上卿辨以下、院中御願日、院司以下參向著座定事也、臨幸之時於今度一事以上執沙汰、無臨幸儀之上者、令出現可奉行歟、將又雖申沙汰、以行事上卿、或號勅使、不依臨幸有無、必可被定其仁哉、無宸臨之時、公家不令著座之條、不可有苦哉、御願寺供養無臨幸時、如造國司奉行仁進退、一武家進退事著座者雖不限人數、至行事者兼日申沙汰仁奉行之、今度雖有臨幸、爲内樂事猶自公家可有催御沙汰乎、天龍寺供養事、就先日被尋下候、篇目所存大〓令注進之候、可令得此意給武家一向申沙汰之上者、如倍人直加催促、於舞目六者可被注下歟、若舞勸修寺前大納言殿一舞樂事六月九日六月九日判南朝興國六年北朝貞和元年六月六日

リ催スベ 舞樂ハ公 キヤ シテ奉行 武孰レヨ スベキヤ 公賢ノ奉 武家參向 答
八八

一舞樂事一御幸儀事々儀供養、又偏武家申沙汰之上者、被差定其仁之條可叶宜哉、武家進退事及四ケ條依別紙注了如此准據未勘得之間、無左右難計申、但諸御願寺供養無臨幸時、勅使院司參答彼人、可有便宜哉、如舞目録、内々沙汰、又可在時宜哉、行者常事也、造國司如事始上棟日著座者勿論乎、供養日者未勘得、但臨幸沙有沙汰歟、然者不及衆僧參向、直幸御棧敷之條、可爲隱便儀哉如此日臨幸、大略晴儀也、然而今度依爲御幸始以前、一向以省略儀也、可武家雖爲申沙汰事、公家又可催遣之旨、可被仰樂所奉行歟、武家又直問引進了、入夜左宰相中將來〓之、天龍寺御幸可供奉、瑠璃色鳥袗浮文奴袴可著之條十五日天陰、今日去年貢馬等内々御覽、爲天龍寺御幸被乘用云々、予預七黒南朝興國六年北朝貞和元年六月六日汰、須在時宜矣、

爲天龍寺御幸去年貢馬御覽事 御幸乘用 ノ御馬 御袴
南朝興國六年北朝貞和元年六月六日 八九

諸御願寺供養之時、御導師以下被分下歟、今度爲異門御導師、武家一向沙聞所若可被出哉、云有無云其儀、可被計下候汰之上者、不可有此儀哉、南院國師入院之時、自龜山院被下裝束云々、於禪六月廿五日經顯可爲何樣哉談之、不存知之旨答、武家如此佛事之時、自簾中押出候、而今度雖爲内々、有臨幸之上者、自御聽天龍寺供養、此條々自寺家伺申候、可被計申之由被仰下候也、經顯恐惶謹言、家非其例可爲何樣哉洞院殿廿五日天陰雨不下、抑天龍寺供養間事、有被尋下篇目、請文等載之、御加布施事法服事六月廿五日法服事南朝興國六年北朝貞和元年六月六日

更ニ御下 問アラセ 法服 ニツキテ 寺家ノ伺 ラル 御加布施 公賢ノ奉 答
南朝興國六年北朝貞和元年六月六日 九〇

之歟、於可被出之儀者、隨其所躰可被定哉天龍寺供養兩條、所存載別紙獻之、可令得其意給候哉、謹言、歟、今度儀毎事武家申沙汰之上者、此事又可被仰談哉〔師守記〕諸御願寺供養、自御導師被送法服之條流例勿論也、依御導師不可有分別此事依聞法、御隨喜被施者也、然者有臨幸之上者、院中御加布施、尤可被引就其可取人先々令著座公卿取之、今度公卿不可有著座之儀、可爲何樣候哉申云院司可被差之上者、件人取之條可有便歟、自簾下被出之條打解歟之由御加布施事七日己未、天陰雨降甚雨、昨日自洞院被尋申事、今日被申御請文、注裏、「十六日天晴、抑今日候御前之間、天龍寺供養御加布施事、令申之間聞食了存之旨申入了、六月廿五日先御代石清水護國寺供養之時、故行直卿爲造國司令著座候き、其六月廿五日判日七日記注之、〓帝國圖書館本六月六日戊午、今日自洞院左府被尋申事、翌(裏書)南朝興國六年北朝貞和元年六月六日天龍寺供養御布施可爲何樣哉事

十一 天龍寺供養御布施可爲何樣哉事 十 及ビ造國 司參向ノ 公賢勅使
南朝興國六年北朝貞和元年六月六日 時勅使誰人候哉 九一

代候歟、若公卿例候哉、御不審候、兼又造國司參向候者、准勅使令著座候歟、引勘候之處、所見不分明候、院中御沙汰時、外記方不可存知之故候歟、兼又諸御願寺供養無臨幸之時、勅使事并造國司參向者、准勅使令著座哉否事、諸御願寺供養無臨幸之時、勅使參向常例候歟、件勅使四位五位院司判官候、行直卿爲造國司著座有無不記置候、可令得其御意給候哉、師茂誠恐謹若又兩人相並候哉、云公家沙汰、云院中沙汰、先規傍例引勘可令申給候哉先御代建武元年九月廿二日、八幡護國寺供養也、申刻天皇駕腰輿、自馬場中大外記殿之由、内々候也、恐々謹言、御所臨幸護國寺、行事上卿内大臣以下參向、件度師|朝臣爲行事雖參向昨日師|朝臣月忌候之間、依修善事候請文隔夜候、殊恐存候、内々可得言、御意候歟、六月六日光〓流右六月六日光〓奉時勅使誰人候哉

師茂ノ囘 答 ニ問フ 例ヲ師茂
南朝興國六年北朝貞和元年六月八日十日 九二

十日八日佛供支配同事供物佛供以下下行了、月於將軍家不動法六口大マン壇シキ代八百文下行了○コノ後、天龍寺供養ノコト、八月二十九日ノ條ニ見ユ、參看スベシ、承仕行勝常圓伴僧六口尊氏、三寶院賢俊ヲシテ不動法ヲ其第ニ修セシム、一康永四六月八日、將軍御所ニテ不動御修法被始之、木具雜具等ハ三條殿ニテ六字法被持渡之、六月七日佛布施下行了、油ハ衆中ニ二升下行了、代一升別七十文〔雜々聞書〕〔五八代記〕二賢俊菩提寺前大僧正状北朝御體御ト奏、同五中院一品記六月七日師南朝興國六年北朝貞和元年六月八日十日師し中院一品記〕六月十日、今日御躰御ト奏、予依咳病相侵申故障之間、綾小路)

○六ノ誤 實濟右大臣法眼、長驗按察律師、頼甚帥律師、 賢忠大納言法印、定尋大夫僧都、光濟大納言僧都、 ナルベシ ○山 ○康永 御躰御卜御奉行事 ○伴 四年、 會 庚 戌 壬 申 城 (茂〓 師 六月十日、今日御躰御卜奏、予依咳病相侵申故障之間、綾小路 伴僧
南朝興國六年北朝貞和元年六月十一日 九三

〔師守記闕如之由、内々以女房奉書被仰下之間、相扶所勞參陣、予著束帶於文杖參著軾、予取之披見置座奧方、次神祇官舁案立小庭秀職、官掌光兼、召使助興等參向云々、神今食上卿同前、參議不參、權右中辨行記神祇官人寄案下相共跪、官人取筥授外記、々々持筥立小庭、次予起座、進無歸著陣、召外記下給奏案、仰云依奏行次令撤軾退出、左少史俊春、召使助豐、宮主兵部大夫是兼等參陣、卜文被下外記云々、月次祭上卿權中納言平宗經卿、左少辨藤原長顯、權少外記利顯、右少史小槻常著陣、令敷軾、外記來小庭、申御ト奏候之由、予目許、外記退、次神祇官挿奏案〔師守記〕十一日中納言可參陣之由申入之處、去夜自萩原殿退出之時、於路次落馬云々、仍及名門代、付職事奏御ト、又黒箇也、藏人歸出云、依奏行、件御卜留御所也、次予行之、上卿中院權大納言源通冬卿、職事藏人勘解由次官朝房、權少外記師幸、如〔園太暦北朝月次祭神今食、六月十一日天晴、今日月次神今食、平中納言參行云々、六月十日壬戌、天晴、今夜御躰御卜奏也、戌刻被〓帝國圖書館本六月十一日癸亥、天晴、今日月次神今食也、

蒔繪太刀 箇、 十一 ○帝國圖書館本 无文帶 月次神今食平中納言參行事 亥 ○帝國圖書館本 癸 十一 〓上置御ト次外 四 リテ參陣 内勅ヲ蒙 中院通冬
南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日 九四

十二日光嚴上皇、泉浦寺了舜ニ東寺修造料所トシテ、常陸國ヲ知行セシメ給フ、東寺修造料所常陸國知行、不可有相違之由、院御氣色所候也、仍執達如件、治平等院ニ移ス、米ヲ管スルヲ止メ、諸供料ノ未濟ヲ辨ゼシメ、一乘院ノ被管人好專ヲ流ニ處シ、再ビ神木ノ歸座ヲ促シ給フ、學侶命ヲ奉ゼズ、尋デ更ニ神木ヲ宇〔東寺百合文書〕○是ヨリ先、上皇、泉涌寺玄勇ヲシテ、本條ノ地ヲ知行セシメ給ヒシコ泉涌寺長老了舜上人御房ト、去年九月六日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、康永四年六月十一日中納言(花押)光嚴上皇、更ニ興福寺學侶ノ訴ヲ裁シ、一乘大乘兩院ノ土打段月次分配一〓外史也、而利顯爲ト合參向之間、可兼行之由被語了、兼朝臣、外記史官掌召使等同前、宮主兵部大夫是兼參向、内侍少輔内侍云々、面々可下向云々、此事天下惣別大事也、予雖爲員外、承驚之餘、令參仕事之次中納言(花押)〔園太暦〕(柳原資明)六月十一日天晴、南都事此間被召上方々使御問答、而無一途、

い三十九之七十四 南都事任申請被成院宣無歸座者可被召返院宣事 ○山城 甲 六月十一日天晴、南都事此間被召上方々使御問答、而無一途 子
南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日 九五

六月十二日大藏卿雅仲右少辨殿之旨、院御氣色所候也、以此旨可令申入給、仍執達如件院使者与仰含之處、畏申云々、旨、可被仰長者也、學侶訴事御事書如此、欝訴條々勅裁之上者、可勸神木歸座之由、可有下知土打段米事、止兩院家之縡、律家一圓之管領者、念可下行、於相殘分者、次第可致其沙汰之由、所被仰大乘院僧正也、自余諸供未下内一切經供料事、十八ケ月未下之由、兩方不申子細歟、於用意分可被宣下、子息好淳止門跡之給仕、可召放恩顧之由、所被仰門主也、第申入了、委細聞食披、先條々任申請、可被下院宣、無歸座者可返上件院宣之此上猶寄事於左右、抑留歸座候者、仰武家可有嚴密沙汰之由、可有御下知之旨、同被仰下候也十二日天晴或雨、今日親名朝臣送状云、南都事被下院宣等之間、學侶并大乘可令專造寺沙汰、好専法眼事、定配所六月十二日追申候南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日

二十日ノ條ニ收ムル園太暦ニ見ユ 提寺ヲシテ管セシメ給フコト、七月 給フコト、二十三日ノ條ニ、招 ○大安寺ヲシテ管領セシメ 南都被成院宣事 ノ管領タ 律家一圓 ラシム
南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日 九六

六月十二日大藏卿雅仲正之由、院御氣色所候也、以此旨可令申入給、仍執達如件、六月十二日大藏卿雅仲條々重相尋下了、隨左右可有其沙汰、僧正之旨、院御氣色所候也、以此旨可令申入給、仍執達如件、子息好淳止門跡給仕、可召放恩顧、優神訴如此其沙汰候由、可被仰一乘院右少辨殿學侶訴申條々勅裁上者、可勸神木歸座之由、可加下知之由、可被仰別當僧依例宣下云々、近來被仰武家可被沙汰云々、好專法眼事、勅勘之由先度被仰了、而學侶猶申子細候之間、所被處流刑也、汰尤不便事也、但大乘院門跡爲學侶有不和之子細、依此事及遷座云々、右少辨殿廿二日天晴、傳聞今日辰刻神木著御宇治平等院云々、大略寺訴勅裁了、此沙廿五日天陰雨不下、抑官送官符即下知眼代盛秀法師了、此事近來無異沙汰、太政官符安藝國司六月十二日六月十二日南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日神木著御宇治事大藏卿雅仲

流人官符宣事 不和 神木平等 院ニ著ス 學侶大乘 好專ノ子 跡給仕ヲ 止ム 好淳ノ門 院門跡ト 流人官符
南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日 九七

令怠慢故牒、可早任先例被參向春日大明神御入洛状門部貳人從各壹人興福寺牒氏諸卿衙見及者也、非參議、自前大納言以下至散三位、又一枚殿上人四位以下交名也、是皆氏人牒依寺社大訴、近日可有神木御入洛、早任先例可被參向也、凡ヽ衙寮状莫也、予稱左大臣在公卿注文第一、辭職了、次第可放歟之由報了、此牒者先々即康永四年六月廿四日右爲領送流人濱方、差件等人發遣如件、國宜承知、依例行之、路次之國亦宜流人磯部濱方抑氏院辨以使者送此牒、即相副交名注文折紙二枚、一枚左大臣以下現任并使左衞門少志藤井安長從參人給食漆具馬參疋、符到奉行、修理左宮城使正四位下左中辨兼春宮亮藤原朝臣判修理東大寺大佛長官正五位上行左大史兼備前介小槻宿称〓南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日

南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日 九八

卿高階朝臣、爲勅使向宇治、被宥仰學侶云々、之至、奇也恠也、廿三日乙亥、晴、於院神木事重々被經沙汰云々、法眼好專流刑事、先念可有宣下之由有沙汰、但今日重日也、明日又九坎日也、然而依爲急事、可被宥用九坎日、仍自今夜上卿以下諸司等參内、曉鐘以後可宣下也云々、仍右少辨仲房并廿四日丙子、晴、午四刻權中納言平朝臣參入、侍右仗座、令藏人頭宗光朝臣、仰法眼好專、仰本寺召返度縁、仰治部省令還俗、可配流安藝國之由、平朝臣宗光武士等向宇治令警固云々、官外記等參候、然而依上卿無領状、明朝可被行云々、仍各退出、今日午刻大藏許、學侶使者去十三日下向木津之後、不申是非之左右、今忽及此儀之條、〓謀次令成官符覽上卿歟、朝臣仰之、辨令史傳仰檢非達使、六月廿二日甲戌、晴、巳刻春日社司時親奉使節申云、神木今曉〓御于宇治者、此事迷惑無極、寺訴條々大略裁康永四年四月四日別會五師懷實〔京都御所東山御文庫記録〕〔通冬卿記〕六月廿一日、抑今曉神木遷座宇治云々、今明可有入洛之由風聞、南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日別會五師懷實康永四年四月四日

倫參門前、承仰退出 左衞門少尉中原章 光明院宸記 ○山城 件 〓遷カ) 官 ニ向ヒ學 勅使宇治 侶ヲ宥ム
南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日 九九

卿退出、參議不參、見之後可返賜候、上卿職事自今夕可參内之由被申候、今日日次不快之間、今日武士等向宇治云々、曉鐘已後可被行候云々、相構〳〵可令參陣給候也、自今夕可有御參陣候、謹言、廿三日乙亥、天晴、申斜夕立雷鳴、今夕戌刻許局務外史師利遣状於一〓外記、請印政事同可有御存知候、文殿定觸申候歟、然而重事之間、如此令申候也、少納言惟清向結政請印官符、近代流人無檢非違使追座宇治、驚存者也、好專法眼訴訟事歟云々、流人宣下事也、注左、覽了、□次上一〓外記殿却之儀、武家召出其身、遣配國而已、仍檢非違使只承仰定歸家而已、流人宣下事下知文殿了、定催申候歟、且職事御教書如此候、御一〔師守記)六月廿三日酉刻師利六月廿三日西刻奏聞之寅刻、)〓帝國圖書館本六月廿二日甲戌、天晴、今曉辰刻神木自木津遷又領送使差文奏聞之又領送使差文符不奏聞通例歟、但

明曉 官符以前 有例 師利状案 云々 覽之歟 永暦元年五月十二日 源義〓 配常陸國、 ヽヽ 符不奏聞通例歟、但 十一 5帝國圖書館本六月廿二日甲戌、天晴、今曉辰刻神木自木津遷 追却ノ儀 近代流人 檢非違使 流人宣下 ナシ
一〇〇

明日可有流人宣下事、任例可被催沙汰之状如件、故障候、申入其子細候了、然而如此奉候上者、可構參候歟、師躬恐惶謹言、大外記殿例如何樣候哉南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日候、更不可有遲怠之儀候、可被存知給候也流人宣下也、而上卿未無領状之間、可爲晝之由被仰之、仍先退出、未刻行永來上卿已參陣、世可有參陣之由催促、雖故障構得者可參陣之由有御返事、小時請印事於結政可有沙汰候歟、參議不參候者、後日可被行候哉、先廿四日丙子、天晴、申刻夕立雷鳴甚、今曉寅刻一〓外記師躬參陣、今季初度、依處、今日日次不快之間、可爲明曉寅刻候、諸司以下自今夕可被召儲明曉流人宣下事、職事御教書加一見返上候、行永只今雖來觸候、旁依難治興福寺衆徒訴申好専法眼流規事、可被宣下候、仍不可廻時刻候之若無御參候者、可爲珍事候、相構〳〵可令參陣給候也、憑申候〳〵、六月廿三日未刻左中辨判端書宗光朝臣職事御教書六月廿三日戌刻師躬蒸一蔦請文案追申六月廿三日戌刻六月廿三日未刻奉

南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日 一〇一

云々、此状已後則參陣、未刻許有流人宣下之儀、間被催具候之處、依此一事及違亂候、上卿疾病事候之由令申候之間、遲々上卿權中納言平流人宣下只今欲被行候之處、被早出如何樣候哉、上卿已著陣候、爲急事之尚々遲々候者可爲違亂候也、自余事等催具候也、宗經卿、奉行職事頭左中辨藤原宗光朝臣、左大史小槻匡遠、少外記師躬等參次於官結政有請印儀、酉刻被行之、少納言平惟清、外記師躬、史生助豐等參向候者可早出候歟、今間可被馳參候、若猶被申子細者、可有嚴密之沙汰也、定之、參議不參、流人俗名磯部濱方云々、配所安藝國云々、一〓外記殿陣、官人章倫候棟門外、仰詞上卿仰辨宗光朝臣、辨下知史、々於門外下知官人入洛宇治之由載状、比興事也、頭辨進御教書於一〓外史、注左、有後悔歟之由、別被仰下之状如件、六月廿四日巳刻左中辨宗光朝臣六月廿四日巳刻判判(頭書)

興福寺衆徒訴申 好專法眼流刑事
南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日 一〇二

歸座例、注給候哉、事期參會候恐々、大宮殿政所積欝之間自是欲申候之處、御音信殊爲悦存候、抑神木遷座宇治事、一定候、一昨日辰刻候云々、返々驚存候、兼又神木遷座宇治及數日候例、并自宇治驚存候、何日遷座候乎、爲存知不顧其恐、尋申入候、委細被勘下候者畏存候、委細御報畏存候、神木遷座宇治事、殊驚存候、抑神木遷座宇治及數日例、并神木遷座宇治事、昨日被尋大宮宰相、他行之間今日申返事、注裏、六月廿四日隆持神木遷座宇治及數日例、并自宇治御歸座例、此間不言上、何條御事候乎、抑神木遷座宇治歟之由其聞候、若實事候者殊六月廿四日師し大宮殿政所毎事被參入言上候、師|謹言、六月廿四日自宇治歸座例、注進別紙候、師|謹言、六月廿四日六月廿三日六月廿三日師-師-師し(裏書)隆持

ルヲ以テ略ス、 ○勘例二カヽ
南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日 一〇三

節矣、ヲ歸座セシメ給フコト、四月二十一日ノ條ニ見エタリ、コノ後、神木ノ歸座スルコト、七月二十日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スヘシ科云々、又同廿九日予參向宇治殿、同七月六日歸寺了、四人五師等漸々參向處、武國ハ罪科人タル間、子息武光聟清時二人取松明了○是ヨリ先、光嚴上皇、學侶ノ訴ヲ裁シ、四條隆蔭ヲ木津ニ遣シテ、神木廿四日、予參向宇治殿、同廿六日歸寺、五師等四人依宇治不參、今日廿六日、重依神木御事、常喜院談義廿二日ヨリ止了之間皆免除云々、中御門五師晦日參向之間、即日ニ免云々、凡此間寺訴之躰寺務之御沙汰等廣博之間、不能注之、又廿八日ニ大廻在之云々、予ハ不合其六月廿一日、夜子刻ハカリニ木津神木宇治米、好專法眼、一切經供料等事云々、〔東金堂細細要記〕六月廿一日、著御平等院、寺訴三ケ條也、土打段ニ御進發、八方合之躰如暦應之時、上ニ注之寄芋ノ松明役事、可爲堂童子之〔古今最要抄〕〓大和神木御入洛并御遷座事同日參談義六月六日ヨリ始〔古今最要抄〕南朝興國六年北朝貞和元年六月十二日〔東金堂細細要記〕〓録六月廿一日、夜子刻ハカリニ木津神木宇治六月

十日ノ條ニ收ム、 ○下文ハ、七月二 日ノ條ニ收メタリ ○上文ハ、四月十七 ○康永 抄録 四年 乾 ○大和 年
南朝興國六年北朝貞和元年六月十三日 一〇四

披見了置之、次以官人仰史可進筥之由卿先日被仰下之間、難儀之子細申入處、曾無領状之仁之上者、必可存知之旨頃之弁行兼朝臣持參日時勘文以三品局種々被仰之間、申領状了、但來十三日行幸所始日時定、爲假上卿可朝臣來軾、予仰日事之、次下日時於弁、々結申之退、次弁覽神宮諸奏等始日時令勘申、次予移著端座、召官人令敷軾、次以官人召弁、權右中弁平行兼日許也、秉燭之程著束帶於筥、次以官人召弁給筥、令内覽、此間雨降、頃之歸來、即奏聞返下日時、予結申間、及數刻著陣、奧、奉行職事頭左中弁宗光來座下、仰云造豐受太神宮行事所參陣之由被仰下之間申領状、於宣下者、可爲十七八日之程之由申入之退出、車卒爾之間、神事以下難治之間如此申之、〔中院一品記〕六月十日抑今朝自仙洞有召之間、參持明院殿、外宮役夫工上前駈一人、時茂、駕毛車參内、陰陽師遲參之十三日天陰、今日造外宮行事所始日時定也、自今朝始神事爲假上卿之間當十三日、〓北朝外宮行事所始日時定、、予披見之入筥、次以弁奏聞、下弁之儀同先、次召史返給筥、此次可覽神祇官史持參之、予入日時勘文行事所也

通冬卿記ニ依ル、 或仰外記筥 蒔繪太刀 入第、〇已下原書 共常儀也、 无文帶 但行事所請奏相加之間留 其詞同 職事 之、不奏聞、上卿披見了下之 右大史高橋景職 懇勅ニ依 中院通冬 リテ假上 卿ヲ領状 ス
南朝興國六年北朝貞和元年六月十三日 一〇五

日時勘文奏下許也、擇申可被造始伊勢豐受太神宮遷宮神寳日時、陰陽寮日時定爲假上卿參陣例、相尋大夫史匡遠之處、文永五年六月廿六日、外宮遷陰陽寮擇申可被始伊勢豐受太神宮神寶行事所日時、請奏處、相具先度請奏之間、無其儀違先規歟、次召官人令撤献、次予起座退出、康永四年六月十三日雅樂頭安倍朝臣泰宣永久四年六月十五日、行事所始日時定、中右記有所見、彼時請奏事無之、只宮遷宮神寶行事所始日時定、上卿洞院大納言實守卿、爲假上卿參陣云々頭安倍朝臣良宣今月十三日乙丑、時酉二點、今月十三日乙丑、時酉二點宮行事所始日時定、上卿權中納言伊頼卿非行事、參之、去々年六月廿六日、内權陰陽博士安倍朝臣範尚南朝興國六年北朝貞和元年六月十三日

ノ日時 神寶造始
年六月十三日雅樂頭安倍朝臣泰宣 一〇六

九月七日戊子、時午二點、若申、七月廿五日丁未、時午二點、若申、後鎭祭廿六日戊申、時午二點、若申、康永四年六月十三日連署同前擇申可被行船代祭并後鎭祭日時、陰陽寮康永四年六月十三日連署同擇申可令候縫殿寮典縫并女官於神祇官日時、右日時二通、籠行事所始禮紙進之、七月廿五日丁未、時午二點陰陽寮船代祭〓時午二點、若申南朝興國六年北朝貞和元年六月十三日年六月十三日雅樂頭安倍朝臣泰宣、康永四

鎭祭ノ日 祇官ニ候 典縫及ビ 船代祭後 日時 時 セシムル 女官ヲ神 、康永四
南朝興國六年北朝貞和元年六月十四日 一〇七

文殿歩田樂如例歟、御幣掃部頭師香勤仕之云々、馬長在之云々、了、辨史官掌史生、引神祇官、初後著座同前、大炊寮仰含撰初被勤之○コノ後、北朝、中院通冬ヲシテ、造豐受大神宮事ヲ行ハシメシコト、二御行、神妙〳〵、予轉讀心經百局、廻向之奉遙拜、八日庚申、天晴陰、今日山以下作物渡之云々、昨日依雨斟酌、今日渡之云々、十四日丙内寅、天晴、祇園御靈會也、鉾如例、御行亥始、職、官掌光兼、外記不參、陰陽頭安部良宣朝臣、前雅樂頭同泰宣等參陣、陣儀時定、上卿權大納言源通冬卿、奉行職事頭左中辨、權右中辨行兼、右大史景十三日ノ條ニ見ユ、參看スベシ〔師守記〕頭安倍朝臣良宣也、定鉾如例、御行酉始云々、依洪水不叶、浮橋之間神輿奉舁渡河原云々、無爲十四日、六月十三日乙丑、今夜亥刻外宮行事所始日〔師守記北朝祇園御靈會、國圖書館本六月七日己未、天陰雨降甚雨、今日祇園御輿シ權陰陽博士安倍朝臣範尚〔頭書)

十一 ○帝國圖書館本 寅 ○帝國圖書館本 十一 丙 文殿歩田 樂
南朝興國六年北朝貞和元年六月十五日 一〇八

十五日及晩有鞠會、祭禮日鞠、非常儀如何、々、奉行太子堂長老云々、藏人次官朝房、藏人春宮大進俊冬、大内記菅原在顯、使前民部權少輔藤原基種等參陣、上卿於殿上召内記賜宣命云々、十列無之歟光嚴上皇。尊氏ノ奏請ニ依リ、七條坊門町及ビ西洞院ノ地ヲ六條新八幡々半已後雨降、臨時祭上卿平權中納言宗經卿、職事頭左中辨宗光朝臣、奉行宮ニ寄附シ給フ、乘車後、不及共人盡之儀也、不下車鳥居下引立、今日神輿御帳懸改云々、以金羅懸之、七日洪水之時令損給候間、被懸替云御禊如例云々、北朝祇園臨時祭、師守記園太暦(頭書)○帝國圖書館本六月十五日丁卯、天晴、今曉卯刻雨下、則止、入夜〔若宮八幡宮文書〕城=六月十三日天陰、曉參祇園旅所、是毎年事也、春宮大夫、光〓等南朝興國六年北朝貞和元年六月十五日(頭書)

參祇園旅所不下車引立鳥居下事 卯 丁 十 十一 六月十三日天陰、曉參祇園旅所、是毎年事也、春宮大夫、光〓等 御輿御帳 鞠會
南朝興國六年北朝貞和元年六月七日 一〇九

リ、參看スベシ、新八幡宮社務職ヲ相傳セシメシコト、去年七月三十日ノ條ニ見エタム、○是ヨリ先、尊氏、直義、竝ニ書ヲ三寶院賢俊ニ與ヘ、其門跡ヲシテ六條神四郎季景請文如此候、若僞申候者、可罷蒙八幡大菩薩御罰候、以此旨可有禪林寺聖衆來迎院雜掌道行申、出雲國淀新庄地頭職事、嚴覺注進状并中澤同院領出雲淀新莊地頭職ヲ濫妨スルヲ停メ、寺家ヲシテ之ヲ領掌セシ七條坊門町并西洞院地事、任被申請所有御寄附六條新八幡宮也、可令存知御披露候、恐惶謹言、康永四年六月十五日經顯〓直義、山城禪林寺聖衆來迎院雜掌道行ノ訴ヲ裁シ、中澤季景ノ給者、院宣如此、仍執啓如件十七日康永四年五月九日沙彌導譽謹上鎌倉前大納言殿〔二尊院文書〕〇山城(勸修寺〕沙彌導譽(佐々木高氏〕

請文 裏判〕 己 巳
南朝興國六年北朝貞和元年六月十八日 一一〇

左兵衞督源朝臣(花押)康永四年六月十七日禪林寺聖衆來迎院雜掌道行申、出雲國淀新庄地頭職事、有相違之状下知如件、十八日如季景同七日請文者、當庄濫妨事、全不相綺右地頭職者、去暦應二年六月廿八日、御寄進之間、知行無相違之處、中澤神四郎等濫妨之由、帶寺務状雜掌就訴申、度々尋下之處、如佐々木佐渡大夫判官景不相綺之由、捧請文之間、旁不及子細歟、然則於件地頭職者、寺家領掌不可○是ヨリ先、尊氏、本條ノ地頭職ヲ來迎院ニ寄附セシコト、暦應二年六月二十八日ノ條ニ見エタリ、入道導譽執進、嚴覺去四月十一日請文、並中澤神四郎季景請文如此云々者、帶御寄附状之上、季〓首藤時通、其所領ヲ養子松若丸ニ讓與ス、ゆつりわたすやうしまつわか丸不、〔山内首藤文書〕(直義〕

詞載 取詮 ○長門 云々、 之 請 起 午 庚
南朝興國六年北朝貞和元年六月十八日 一一一

して、時通かうはのあまいくわん通長あいくして、時通をまうくるについて、うはいくわん時通うちの田四反に、やしき壹所、あしちのあまのあとの田壹ちやう、やしき壹う、田四反、みちのくにもんのうのこほりかのまたのしもすへにこし壹所、同國おなしきはやかわの一とくみやうのうち、いや二ろかさいけ新三郎入道かさいけ壹う、一のとゝめのわたりのあみ一帖事、しき、けんひゐ所くもん田所しき、おなしきかうやまの新御たうしき、な右の所々は、山内きやふさゑもん時なりちうたいさうてんの所りやうとゆすりわたす所に、いくわんか女子あまにんけんに、時通かちゝ山内五郎らひにたちまあまつやしき、いのしりの田、又くわんおんたうのへつ所に、ゑいたいをかきりてち、之もんみやうのやしきてんはく、さかみのくにはやかわのしやうののうち壹反大の佛くてんら、みちの國もんのうのこ不りのうち、よし〓ひんこのくにちひのしやうのうち、はらの下むら、たゝしもんてんをはゝむらのちとうしき、はわきのくにうたかわのしやう上のしやうのうのそく、おなしきいよのにしむらのうち、はんのやのいんしきのちとう職)〓

入たうの女房 ひろさわのよ三 之〓〓る おさなゝ
南朝興國六年北朝貞和元年六月二十二日 一一二

ヲ訴フ、是日、一色範氏、源六等ヲ召喚ス、ゑいたいをかきりてゆつりたひおはぬ、よ〓てたい〳〵て〓きのゆつり山内きやふのをうの次男まつわか丸をやうしとして、ゑいたいをゆ判りわたす所也、ゆめ〳〵たのさまたけなくちきやうすへし、この所々は一そしやうほん、あんとの御くたしふみ已下の正文をあいそゑて、にうりやうわか丸のはからひとして、この所りやうとも、こと〳〵く三ふん一、わけゆつられ候へし、仍のちのためにゆつりしやう之たんのことし、二十二日〓のほかちきやうすへからさるあひた、まつわかこなくは、そのあにくましゆ丸ニさうてんをさすへき也、もし又時通か子をまうけて候は〻、まつ〔深堀記録證文〕深堀三郎五郎時明申、於肥前國戸町浦茅木村致放火狼籍由事、訴状如此、不日可被參決候、仍執達如件、深堀時明。河原源六等ノ肥前戸町浦茅木村ニ放火狼藉セル康永四年六月廿二日藤原直郷(花押)貞和元年六月十八日時通(花押)壽)南朝興國六年北朝貞和元年六月二十二日(首藤)

○肥前 戌 甲 六
南朝興國六年北朝貞和元年六月二十三日 一一三

康永四年六月廿二日藤原(花押)ハシム、此間不申入、恐欝候鷹居七郎右衞門尉殿抑神宮上卿事、近日可被宣下之由被仰下候、旁難治之子細之間、雖令辭申之時、於庭上者可敷疊候歟、同可蒙仰候深堀三郎五郎時明申、河原源六同子息等押寄肥前國戸町浦内茅木村、致放之、其間事尋之也、火狼藉由事、訴状如此、早多比良又六相共〓彼所、檢見燒跡、載起請詞、可注申〓北朝、權大納言中院通冬ヲシテ、造伊勢豐受太神宮ノ事ヲ行朔日出河原之由、嘉元記注置候、當時者令略人々候之樣承及候、里第之状如件、河原源六殿二十三日〔園太暦〕本儀如此候歟、但愚身勤仕之時不及此儀候六月十六日天陰、自曉雨降、中院大納言送状、役夫工上卿事奉南朝興國六年北朝貞和元年六月二十三日

尋神宮行事上卿遙拜之儀中院大納言尋之事 亥 乙 六月十六日天陰、自曉雨降、中院大納言送状、役夫工上卿事奉 居七郎右 衞門尉等 範氏又鷹 ラシテ燒 跡ヲ臨檢 セシム
一一四

以侍屋爲其所、仍洗之、相觸之、口宣案送之、宣旨未到之間、不始神事、齋屋件屋内一間拵之、又爲齋所、之、筥蓋返下之、立神事札、之樣、平野預ト部兼員宿〓令注進之、是先例也、但凡觸穢潔齋之法等、予守法候、不預御免候、就其旬日遙拜之時、衣冠可持笏候哉、將又可略之候歟、祖父意行之、僧尼佛經忌之、例有之云々、仍如然、但於黒衣者如法禁之、齋屋引注連、齋所又引注連、神事日并潔齋屋、如別屋取置之條者無苦歟、但不可供香花歟、常住僧尼住別屋之條、宥用之廿五日、未明六位史高橋景職持參宣旨、又箇、甲斐介尚茂著布衣、於庭上受取六月十六日内府入道嘉元令勤仕候、彼時笏有無不注候、先々御沙汰之次第可蒙仰候、〔通冬卿記〕六月廿一日、造宮上卿事既被宣下之由、神宮奉行職事宗光朝臣佛經等禁止之、如此之類曾不置齋御神事も不審存候、委可被仰下候、事々期參拜候、誠恐謹言、六月十六日通冬拜ハ可爲兩段再拜候哉、中右記八度之由所見候如何、且又雨儀之時之樣南朝興國六年北朝貞和元年六月二十三日札書樣通冬

常居 所也 潔齋時 宿所也 僧尼重輕服不淨之輩棟門内 不可參入、名、域〓小門内 門不立之、 不可參入、 件所疊新調也 如此候、 立之、或小 小門内 但無其所者堂上可爲何樣候哉、可被仰合神祇ト部輩候歟、
南朝興國六年北朝貞和元年六月二十三日 一一五

此、別不記、也、午刻已後解齋、雖常住僧尼、自昨日至午刻不見參、十一日廿一日遙拜皆如取之居予前、先々陰陽師著八足前祝了、諸向神宮方有遙拜事、兩段再拜也、拜了歸入、小雜色出納等祀候之、沓所役之料進之、陪膳諸大夫卅日、明日爲旬祓、自今日潔齋、下庭上著彼座、次供贖物、其儀先下家司大夫進陰陽師許、取祓進予、々即返下之、此間陰陽師退出、次撤贖物、次予立座向巽方神宮方、立之、其前敷圓座爲陰陽師座康永四年六月廿三日修理東大寺大佛長官左大史兼備前介小槻宿禰匡遠奉浴湯之後入齋所、今夜恆件人宜令行造伊勢豐受太神宮者、遙隔之敷予座例六月祓也、役送尚茂布衣也、權右中辨平朝臣行兼傳宣、權中納言源朝臣通相宣奉勅予著沓先庭上立八足七月一日天晴、早旦浴湯著衣冠下紙、持笏、陰陽師在實朝臣進代官著淨衣、權大納言源朝臣通冬下家司沙汰也

裳等潔齋具也 件所疊新調、衣 本儀可爲衣冠、 幣八立之 祓一立之 獻之 尚茂 半帖、 氏基布衣也、 衣冠、 康 必可魚 也、可著 範 食也 向巽方 帶 儀 束 略 下家司沙汰也
一一六

スベシ、安寺ヲシテ之ヲ管領セシメ給フ、康永四年六月廿三日大藏卿(花押○コノ後、北朝神宮御鎭祭日時定ノ事、九月二十四日ノ條ニ見ユ、參看光嚴上皇、一乘大乘兩院ニ、興福寺造營料大和土打段米ノ所管ヲ止メ、大○光嚴上皇、本條ノ事ヲ招提寺へモ令シ給フコト、七月二十日神木歸者、院御氣色如此、仍執達如件、座ノ條ニ收ムル園太暦ニ見ユ、是ヨリ先、光嚴上皇、興福寺學侶ノ訴ヲ大安寺長老上人御房裁シ、一乘大乘兩院ノ大和段米ヲ管スルヲ止メシメ給フコト、十二日二十四日ノ條ニ見エタリ、竝ニ參看スベシ、興福寺造營料大和國土打段米事、止兩門跡之綺、一圓致管領、可專造寺沙汰〔春日神社文書〕師守記南朝興國六年北朝貞和元年六月二十四日北朝文殿庭中、帝國圖書館本六月九日辛酉、天晴、今日文殿庭中不被行云々

○大和 十一 子 丙 四 ○十 九日庭中 ナシ
南朝興國六年北朝貞和元年六月二十九日三十日 一一七

〔京都御所東山御文庫記録〕傳奏著座如例、〔京都御所東山御文庫記録〕四刻事訖、職事侍臣以下同前、今度廣通朝臣取劒候、朝臣取劒前行、拜神鏡了還本殿、今夜神祇官獻御贖物、又供荒世和世御贖如恆、又六月祓如恆、抑大祓子一刻、掌侍橘知子向朱雀門、右少辨仲房參行、丑刻爲方違幸東宮御方鬼間夕可拜神鏡之故也、子刻參賢所、其儀如恆、藏人頭廣通朝臣取裾、右中將實音辨藤原朝臣、并侍臣五六輩候之、依〓〓難堪、晩陰始之、而議論移刻之間、及丑二十九日六月廿九日辛巳、此日令講論語、三十日、年北朝節折、及ビ大祓、右大辨藤長朝臣講之、權大納言藤原朝臣、實源朝臣、前權中納言源朝臣、左大〔師守記六月卅日壬午、今日沐浴洗髮、今廿四日丙子、今日文殿庭中被行之、光明天皇甘露寺藤長ヲシテ論語ヲ講ゼシメ給フ、○帝國圖書館本六月卅日壬午、天霽、大祓如例被行之、右少辨藤南朝興國六年北朝貞和元年六月二十九日三十日

光明院宸記 ○山城 普通只定申某殿許也、其内指申其間事不通例歟 依佐京大夫在實朝臣定申、用…‥此太慇懃之儀也、 ○山城 十一 光明院辰記 辛 巳、 ○帝國圖書館本 南朝興國六年北朝貞和元年六月二十九日三十日 議論時ヲ 移ス
南朝興國六年北朝貞和元年是月 一一八

うまつりける、水莖の跡はたえをぬ中川にいつまてよとむ逢瀬成らん原仲房、右少史秀職等參向云々、是月、持明院殿和歌御會、康永四年六月、仙洞三首歌講せられける時、通書戀といへる事を、康永四年六月、仙洞にて三首歌講をられけな時、水邊螢といふ事をつか〔新千載和歌集〕芹つみし人の思ひや澤水にもえてほたるの影となりをん〔新千載和歌集〕權大納言實夏權大納言實夏

卷第十三 戀歌三 夏歌 院、 ○洞 卷第三 洞院實夏
南朝興國六年北朝貞和元年七月二日三日 一一九

八講ヲ停メ、經供養ヲ行フ、候、巨細事等、定彼禪門令申候歟之間、省略候了、恐々謹言、法勝寺御八講間事、依神木動座、或以天台兩門僧侶被遂行之、或被行御經供リテ、懇示セル所アリタルヲ謝ス、二日〔園太暦事法勝寺御八講可爲何樣哉之由被仰下、所存即付彼朝臣申入了、申詞彼朝爲奧州凶徒誅伐令下向候之處、遮委細示給荒尾掃部助入道許候之條、喜入二日、配北朝、春日神木動座及ビ東大寺八幡神輿ノ在京ニ依リ、法勝寺御謹上結城修理權大夫殿畠山七月二日中務大輔國氏(花押)中務大輔國氏(花押)中〓、畠山國氏、陸奧ニ赴キ南軍ヲ撃タントス、是日、書ヲ結城親朝ニ遺臣注付、〔榊原家文書〕七月二日七月三日七月三日天晴、右中辨長顯朝臣爲勅使入來、依神木

状上包康永 癸未朔 四年ト有 貞和三年條 小盡 依神木事法勝寺御八講事例 甲 九 (附箋)
南朝興國六年北朝貞和元年七月三日 一二〇

九月六日天晴○本文ニ月日ヲ書セズト雖ドモ、姑ク例日ニ依リテ掲グ、康永四年興福寺訴訟之上、東大寺神輿御在洛故云々及朝儀煩歟、後勘非無用意、然者參于供養之條、何事之有乎、可致沙汰者、畏承了之由、申入了、養之條、兩樣之先蹤、共以雖爲分明、康永四年南都率分沙汰行事辨令放氏、頗注進法勝寺御八講停止、御經供養事事等有之上、能々有沙汰可被遣之、與予談合可注進之由、被仰關白了、念相談貞和三年七月日右注進如件、念可被下御指圖之由、武家申之、富小路圖雖可被下之、可被直事并可有増減尊氏、内裏ヲ造營シ奉ラントシ、其圖樣ヲ賜ハランコトヲ奏請ス、九日天陰、又右衞門督入來、造内裏指圖事談之、其後造内裏指圖可注進之旨、先日有仰、仍此間粗沙汰之、今日持參進入了、〔園太暦〕〓一七月三日天晴、及晩右衞門督實繼卿、入來、傳勅定云、造内裏事、

○中略、柳原資明、放氏ノコヽ ニ係ル、二十日ノ條二收ム ○中 略、 造内裏指圖可給之由武家申事 七月三日天晴、及晩右衞門督 依南訴法勝寺御八講停止御經供養事 七月三日天晴、及晩右衞門督實繼卿、入來、傳勅定云、造内裏事、 行事辨氏 南都率分 ヲ放タル
南朝興國六年北朝貞和元年七月四日八日 一二一

見ユ、參看スベシ、メ給フ、衆徒奉ゼズ、尋デ、持明院殿ニ詣リテ嗷訴ス、ヲ請フ、是日、光嚴上皇、旨ヲ天台座主承胤法親王ニ傳ヘテ、之ヲ諭サシ養ヲ行ハントスルヲ聞キテ、之ヲ憤リ、寺ヲ毀チ、疎石ヲ罪セラレンコト卿著座云々、章世等參仕云々、對決二箇條有之云々、神木御歸座已後、今日始執權別當兩仲卿等著座云々、寄人大夫史匡遠、中大外記師利、大博士師治、豐前前司明清、○コノ後、北朝造内裏ノ辨上卿ヲ定ムルコト、明年五月十五日ノ條ニ、是ヨリ先、延暦寺衆徒、天龍寺疎石ノ、臨幸ヲ奏請シテ、同寺ノ供康永三年十二月廿七日叡山本院衆會事書被行之云々、傳奏勸修前大納言經顯卿、別當隆蔭、平中納言宗經卿、大藏卿雅今日文殿庭中云々、大判事明成、博士大夫判官章有、算博士文明、掃部頭師香、開〓、高倉大夫判官北朝文殿庭中、七月廿四日丙午、陰晴不定、時々雨降、入夜雷鳴、今日文殿庭中四日、七月四日天晴〔三千院文書〕〔園太暦〕五七月四日天晴、八日〔園太暦〔三千院文書〕〓山城康永三年十二月廿七日叡山本院衆會事書〔園太暦〕五七月四日天晴、〓〓〓、〓勢出親フ難〓係今日文殿庭中云々、

○中略、彗星出現ノ事二係 ル、二十六日ノ條ニ收ム、 寅 戌 ○山城 庚 五 丙 二 二十四日 庭中 十二月二 康永三年 十七日一
一二二

師構龜山皇居於禪堂、卜聖王覽跡於莊室、希代之狼藉、奇恠之所行也、山門爭云々、事實者朝代之楚忽、山門欝陶也、急速於彼夢〓法師者、任申請被放遠島、禪念兩宗充滿洛中、異類異形徘徊路頭、亡國之因縁、放埒之至極也、剩夢〓法告申大衆御中右政道有横則山門加諫言、學侶含訴則朝家被優異者、不易之佳例、有道之善不加炳誡乎、結句過帳之餘、以自所之草庵、申成勅願寺、爲遂供養、可奉勸臨幸政也、此偏依醫王山王護鳳闕安泰、一乘上乘致禪徒習學故也、於茲頃年以降、早可被相觸西塔院、右就神明之加護、屬天下之靜謐、依佛法之威力、有政道之吉凶、政道若有横、衆就大會勅使可被經執奏事〓含愁訴、國土不穩、万民抱憂惱、正之有賞罰者、有道之賢者也、護之添天命者、勵圓宗之再興、爲抽御願忠節、所告申如件康永四年六月廿九日政所集會儀曰南朝興國六年北朝貞和元年七月八日山門訴申〕康永三年十二月日

天龍寺供養事 康永四年 洛中ニ充 皇居ヲ以 滿ス 禪念兩宗 ナスハ奇 テ禪堂ト ノ集議 六月二十 乘止觀院 九日政所 恠ナリ ノ集議
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一二三

教之凌夷、何事如之哉、凡教外別傳之禪法者、四教三觀之怨敵也、不立文字之右延暦聖主遷平安城、高祖大師闢比叡山以降、法燈普曜九野、帝道遠及万年、鎭護國家之祕術、海内靜謐之懇祈、偏酬當山之護持者哉、爰當御代有御歸依堂者不廻時刻、仰犬神人可被破却之旨、就來月三日早成三塔之郡儀、急速可宗風、豈非三密四曼之違文哉、就中宗朝此宗興盛而蒙古忽奪國、日域禪宗繁師之栖、稱勅願寺、可奉勸天子之臨幸之由其聞有之、爲實事者比興不思儀之至、更非所及言語、王法佛法之滅期、只有此時、所詮於夢〓法師者處刑罰、於禪我山之佛神也、而此比異類形之輩洛中充滿、非道魔解之夢〓法師邪法興行、達磨宗、默龜山皇居、被建天龍寺、爲嚴重勅願可有供養儀云々、亡國之兆瑞、大此之條言語道斷之珍事也、不可不罰者歟、結句過頂之餘、以國聖主先帝之靈跡、稱自所住之禪堂、自由狼藉之至、王法衰微之因縁也、剩如風聞者、以乞食法有其沙汰之由衆儀畢天龍寺急速可有破却事告申衆徒御中〔康永四年山門申状〕

○帝國圖 書館本 龍寺ヲ破 ニ檄シ天 却シ疎石 ヲ遠流ニ 處セント 三日衆徒 乞食法師
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一二四

正爲諸宗之最頂、以一家天台之教行、專爲佛法棟梁、然間天子本命之壇場、獨昌而法滅定在近歟、急速被經奏達、於天龍寺者仰犬神人令破却之、於祖石法運命於片時、爰卜居於叡岳、禀業於顯密之輩、爭忘朝家之亡弊、不獻理世諫言所告申如件、右鵞王雄王轉法輪於月氏、大權大聖弘教釋於日域以來、以三密上乘之眞文、師者可被處不返之遠流者也、是全非名聞更非利養、且奉祈帝運、且爲繼法命、之餘、點後嵯峨皇居、擬黒衣之蘭宇、以大多勝佛闇、構祖石之草菴、剩爲嚴重之限當山之懇祈、鎭護國家之祕術、非酬兩宗之紹隆哉、爰當御代禪法歸依異他哉、仍申入子細於貫首、度々雖經奏聞、未及是非之勅答、一山之案否、三千之欝勅願、可被調供養之儀則云々、誠王法衰微之先兆、佛法滅亡之因縁也、於〓遠訪宋朝之風、興牛頭宗之後、被奪王法於蒙古、親見東關之儀、歸達磨教之刻、失早可被相觸谷々事康永四年七月三日康永四年七月四日政所集會議曰、山門訴申)

○山門訴申二 天龍寺供養事 ヨリテ校訂ス 康永四年 政所ノ集 谷々ニ檄 七月四日 議
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一二五

引畢、重點明日八日、觸送兩院畢、谷々存其旨、嚴密可被立渡本院大旨、所告申可被相觸谷々事任嘉元寺之例、速令破却之、於祖石法師者、可被處不返之遠流旨、嚴密可有其儀、忽可被仰含之由被仰下候也、以此旨可令申入座主宮給、仍執達如件、陶、何事如之哉、所詮谷々早成一揆之義勢、老若悉成同心之起請、於天龍寺者、依天龍寺供養題目、可遂三塔會合之由雖觸送之、楞嚴院于今無音之間、令遲謹上内大臣法印御房山門嗷々事委細被仰御使畢、而有神輿動座企之由其聞候、更不可有楚忽之康永四年七月七日告申兩院衆徒御中〔康永四年山門申状〕經季沙汰之由、衆儀一同畢、七月八日如件、七月八日經季(中御門)

○帝國圖 書館本 主ニ傳ヘ 院旨ヲ座 議ヲ促ス テ衆徒ヲ 三塔ノ會 諭サシム
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一二・六 五

門跡天龍寺供養事、連々蜂起之子細、早依達叡聞、被申諸門跡仰詞曰、天龍寺供養勅答被申三門跡追善御佛事、武家申行之間、爲御聽聞密々可有臨幸歟之由、内々所有其沙汰問答可宜之由兼運申之、予内々申入天龍寺供養事、非嚴重勅願寺供養准據、當寺奉爲後醍醐院別被建立了、而彼不廻時刻爲寺家沙汰可相觸三塔事事、非嚴重之勅願、奉爲後醍醐天皇被建立、武家所申行彼御追善也、然間爲御也、且如此准據不限今度歟、山門訴申何篇哉、止物念之儀、有所存者、康永四年七月十一日生源寺三塔集議曰、可經上訴之由、可被仰含一山哉而已了、旨趣談兼運可申旨有沙汰、仍談彼僧令書進了、而聊有被直事、被仰趣兼運ラ七月八日天晴、抑天龍寺供養事、山門訴申、念被仰勅答、其趣三園太暦天龍寺供養山門訴申事山門訴申〕)注進之、

○梶井宮承胤法親王、青蓮院宮尊 ○康永四年山門申状、 天龍寺供養事 圓法親王、妙法院宮亮性法親王 康永四年 状ニ、此間、穩 コノ次二〓ノ字アリ、 被召仰執當兼運僧都云々トアリ、 御沙汰、此仰詞可持參三門跡之由 年山門申 ○コノ次、山門訴申二、康水 四年七月八日、於仙洞被經 ○康永四 四年七月四日政所集會議ト同ジキモノナルヲ以テ略ス ヽ〇コノ下ニ山門事書ヲ載セタレドモ、前掲山門訴申ノ康永 山門勅答事 ノ字アリ、 注進之、 ノ 爲メ密幸 勅答 勅願寺供 アラセラ 源寺ノ集 御聽聞ノ 十一日生 養ノ佳據 二アラズ ルヽノミ 議
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一二七

右謹考案内、直轟諸宗之最頂、扶護百王之聖躬、唯天台顯密法而已也、仰之彌供養儀則、恢弘顯密兩宗教迹、彌致國家護持精祈状、運於當山、諸刹之興基、多寄稱號於末寺、若夫順則不妨、建仁之儀在前、逆則不教之陵夷、莫甚於此、何以道諸、纔叩其端暗擧西來之宗旨、悉破東漸之佛法、守替鬼神暢舌之聲、笑問彼行藏何所似、譬猶調達萃衆而落邪路、提羅貪供開利之者蒙兌向壁、信之者緘石爲金、其愚如斯矣、加〓移皇居之遺基、爲人處之棲界、何不傷之哉、三朝禮儀之明堂云捐、爲野干撃尸之地、八宗論談之梵席永絶、思慮乎、所詮云臨幸密々之儀、云先規准據之例、經三塔滿遍之評議者、定預無請特蒙天裁、因准先例、被停廢踈石法師邪法、追放其身遠島、至天龍寺者止偏之政化歟、敢不可有物念之衆議之旨、可被相觸三塔諸善云々高、誰攀一首圓頓之月、鑽之彌堅、曷折四〓相即之花、是以累代之徳化、忝比〓延暦寺三千大衆法師等誠惶誠恐謹言、得、嘉元之例在後、今如踈石法師行迹者、食桂〓虫射人含沙也、亡國之先兆、太聽聞密々可有臨幸、且如此之准據不限今度之儀歟云々、被仰下之趣、爭不加〔康永四年山門申状〕

○帝國圖 書館本 兩寺ノ例 ヲ引キテ 大衆ノ奏 建仁嘉元 ゼズ 踈石ヲ罵 状 勅答ヲ奉 勅諭ヲ奉 ゼントス
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 康永四年七月日 一二八

之幽趣也、踈石獨背之、山櫛藻税、自安居所、俗士之奢移也、踈石尚過之、〓光掩四華敷台嶺、悼乎時及澆薄五葉爲〕林、正法邪法興廢粲然而可觀之、倩看佛門、何異踰〓之人、垂手入塵、宛同執鞭之士、天下言之嗽口、山上聽之洗耳之處其沙汰也、山門訴申何篇哉云々、就綸宣訪往事、捨元務末、非明王之至徳、輕正門、嗚呼人家漸爲寺、古賢悲而誡之、矧於皇居哉、聞説巖栖澗飮、大志人世、道人重邪、豈佛意之所歸、而今九院荒廢而舊苔踈補侵露之隙、五堂囘祿而彫木未立了、而彼御追善御佛事、武家申行之間、爲御聽聞密々可有臨幸歟之由、所有斯言、今踈石是也、望請天裁急斷葛藤、於天龍寺者、須令削勅願之號、停勅會之剩今儼臨幸之粧、將刷供養之儀、曰茲三千學侶忽爲雷同、一紙表奏累驚天聽、廻成風之斧、吾君何閣天子本命之道場、被興犢牛前身之僧界、倚哉世在淳朴儀、流刑踈石、撤却彼寺、若然者法性常住之燈長挑、而耀後五百歳之闇、皇化照於是有勅答云、天龍寺供養事、非嚴重勅願寺准據、當寺奉爲後醍醐院別被建法滅盡經文、我滅盡期、五濁惡世、魔作沙門、壤亂吾道、但貪財物、積集不散、誠矣臨之日自暖、而麗春三二月之天矣、不耐懇〓之至、衆徒等誠惶誠恐謹言、康永四年七月日三千大衆法師等三千大衆法師等康永四年七月日

上〇山門訴 申二ヨリ ズシテ天 龍寺ヲ營 九院ノ荒 廢ヲ修メ スルヲ譏
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一二九

陣參之處、御幸必定之旨有其聞之間、及此衆議云々、念可有御披露矣、公文所注進失面目上者、奉動座神輿、可閣御願之旨、嚴密評議了、明日寺家御人抑留之子細歎申之、傳奏坊城前宰相參仕申次之者、申刻許彼卿爲勅使入來山上衆議曰、相催六條在地人等、可奉動座神輿之由、事書進上之、廿日可遂康永四年七月十八日政所集會議曰等、可令催促坂本六ケ條在地人等、猶公人等者急令登山、可相從衆議者、次天龍寺供養停廢事、連日成會合、連夜致蜂起、雖達上訴、未預裁許之間、衆徒西坂之道任例可致嚴重催促、賀茂河浮橋同可加下知之旨衆議而已廿日朝間雨休天或晴、午後又微雨、傳聞山門宿老數輩列參仙洞、天龍寺供養早可相觸寺家事書、并公文所注進送之、即進入御所了七月十八日〔園太暦〕園太暦〕五七月十九日、或晴或陰、抑兼運僧都山門申天龍寺供養抑留事山門宿老列參仙洞天龍寺供養抑留事

卯一點 十九日 テ校 訂ス 七月十九日、或晴或陰、抑兼運僧都山門申天龍寺供養抑留事 山門天龍寺供養抑留事 山門ノ宿 所集議 老院參シ 停メラレ テ供養ヲ ンコトヲ 十八日政 カサント 神輿ヲ動 請フ
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三〇

之建平安城也、契將來於吾山、傳教大師專聖代明時之尊崇者也、爰頃年禪法之興行喧世、顯密之弘通如無、亡國之先貽山門之鬱訴、後鳥羽院御宇建久年中、榮西能忍等弘此宗於洛中、南都北嶺共及騷動、至于建仁寺欲被於帝城、從〓以降、鎭護國家之正宗、天子本命之道場、偏在眞言止觀之繁興、被右、王道之盛衰者、依佛法之邪正、國家之安全者、在山門之護持、所謂桓武皇帝申旨有若亡也、勅答追可被仰之旨被仰了、此趣被仰合武家、可被仰歟之由思康永四年七月廿日山門衆徒院參申詞山門末寺之由依申請、令免許畢、近則後宇多院御代、召横岳明長老兆、法滅之瑞相、誰人不思之、吾山殊所驚歎也、而今天龍寺供養儀、整勅願之軌則、可及臨幸之壯觀之由、就有風聞、殊驚天聽、先禪法興行之段、中古以來連々可早被停止天龍寺供養勅願儀、并御幸以下由經奏聞子細事〔康永四年山門申状〕草創嘉元寺、然而山門依申子細、速被止其儀畢、凡吾山之故實、不限佛法之者、被置遮那止觀等諸宗之上、可爲食如何者、其條勿論之趣申入了、開比叡山也、致鎭守南朝興國六年北朝貞和元年七月八日

○帝國圖 し山門訴申ニ、此間 ○山門訴申二、コ ○紹 書館本 一建立ノ二字アリ ノ下、之ノ字アリ、 明、 山門ノ末 申詞 ガ如シ 寺トナス 二十日衆 建仁寺ヲ 禪法興行 顯密無キ 二諮ラン 徒院參ノ 上皇幕府 トシ給フ 嘉元寺ヲ 停止ス
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三一

其不在茲乎、費、加之飮食衣服、玩具醫藥、求之異域、搜之遠方、或稱門徒結朋黨於權家、或號状、群訴及再三之刻、遂以還幸、至于今之美談事之史者、指掌而可知、痛哉朝無元老之臣、國無博達之人、而政道補佐之人、警歟、淺見之至、歎而有餘、抑又粗傳聞禪宗之大綱、造寺度僧、全非本分、達磨對梁鳳文未朽、龜鏡何疑、山門所申、實非新儀、若有御不審者、被問有識之家、被披記堀川院御代嘉祿三年、猶誡專修之餘殃、破却法然法師墳墓、彼遺弟隆寛幸西正宗、見性悟道之本意哉、當時居其職、號長老之輩、於此段者、心中定有所耻歟、衞判斷之輩、只溺時俗、曾暗舊事、山門只致員外之濫訴、成他宗障碍之由存之佛事盡財産於民屋、如此行跡、逐日倍増、好之狂愚、何時休息、是豈直示單傳之武帝、非稱無功徳哉、況復寺號出林、是以樹下石上爲其居、堂舍塔廟敢不好之由也、而今忘其本旨、〓向末作、隆樓傑閣之勢、壯麗競奢、泉石風流之奇、〓琢忘空阿等、悉令處遠流畢、此等之先蹤、代々綸旨院宣、所被下諸國七道官符宣等、次又土御門院御宇元久三年、沙門源空専修念佛張行之時、山門訟而退之、後事、百王理亂、四海安危、不處之耳外、必令啓未萠、治承之往代、福原京遷都者、一人既迴鸞輿、百司悉從羽駕、平相國執天下權柄、萬邦皆雖隨其命、山門獨捧奏

○山門訴申二、コノ 下二也ノ字アリ、 源空ノ墳 ヲ破リ其 ヲ止ム 弟子ヲ流 禪徒ノ驕 福原遷都 著 ス
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三二

新之處、近年俄弃古風、粗有禪法御歸重之形、冥慮難測、衆訴無私、爲君爲國、武又不可有臨幸御沙汰之由被仰出者、以之休衆鬱、可屬靜謐之趣欲申試、是隨疎石於遠島、可成禪院於灰塵之由、雖及嗽々之儀、宿老并有心之輩〓相宥、而家殊被〓賢慮、可有謹愼者歟、所詮衆徒等群儀之趣者、此間度々如奏達、被遣雖然只諂時宜被引風俗、不加制禁、彌添潤色、顧其汚濁、全非潔白、只是營名貪先以三塔之使節、重所經奏聞也、然者爲折中之儀、天龍寺供養被止勅願儀、且異干他、如今者其御子孫之繼體如何、而成眞實之正見、又不可有擁護之法驗、然者關東先代之滅亡、前鑑不遠、後車盖敬禮大師先徳之誓約、崇顯密之佛法、備朝家之護持御之間、聖運自昌、徳化彌利之在俗也、更非工夫修行之知識而已、衆人者愚而雖不知之、冥衆者察而可分穩便之所存、忠節之至也、勅許何及豫儀、而若無御許容者、若輩之嗷訴無據誡、就中後嵯峨院皇統兩御流之間、龜山院後宇多院先朝此三代、禪法御歸依禁遏、七社神輿定及入洛之重事、九院佛閣忽有拂地之危殆、不及此穴難之前、院後伏見院兩三代間、禪法御歸依段、曾以不承及、偏若〓曩聖明王之嘉躅、專〓之、然者其伴類動成千指萬指之群居、其行業雖稱晝三夜三之參學、全不可後深草院伏見

○山門訴申二、此間二 當御代者ノ四字アリ 願及ビ臨 近來俄ニ ヲ以テ勅 依ノ状ア 禪法御歸 幸ヲ停メ 三帝禪ニ 歸シ給ヒ 折中ノ儀 振ハズ 龜山後宇 ラレンコ 多後醍醐 テ御子孫 亡ブ 關東ハ禪 ヲ尚ビテ トヲ請フ
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三三

儀、可有臨幸之儀、不可有臨幸者、可休衆鬱之由申之云々、状、去月廿日衆徒相率參院、言上子細云々、此事天龍寺供養、以勅願寺供養之之趣、及數枚書之、不足言事也之條、不可然之由訴申也、如載奏状者、可遣夢窓國師〔京都御所東山御文庫記録〕於遠島、破却天龍寺、永可削勅願寺之號云々、然而去月廿日衆徒院參之時申詞云、若輩等雖張行嗷々儀、宿老有志輩相宥之、以折中儀、供養之儀、被停勅願歟、此上被遣武家之條、可爲何樣哉云々者、非奏状山徒參上申詞也、惡口過言徒陣參申詞、只今可被遣武家、而此申詞以外枝葉多歟、然而公家非可被用捨不日任申請、被停止勅願并御幸之趣、被仰出者、天台之佛法増威光、而潛衞自雖不能左右、不可及取捨哉之由申了、朝家無元老有誠之仁、武家又不能輔導歸本願之往好、日吉之神徳施感應、而報酬忽現掲焉之嘉祥、以此等之趣、急速可有御奏達之旨、欲申入矣件嗽訴者、自去月比萠、神木歸座之比相替倍増、度々捧奏八月四日乙卯〔園太暦〕五七月廿二日天晴、坊城前宰相傳勅定云、山門訴訟事、一昨日衆

○中略、山門〓訴 引ノ事ニ係ル、八月 四日ノ條ニ收ム、 上皇密々可 二依リ北野祭延 光明院〓記 有臨幸也 ○山城 山門衆徒陣參事可被仰武家之由事 七月廿二日天晴、坊城前宰相傳勅定云、山門訴訟事、一昨日衆 幕府ニ下 上皇議ヲ シ給フ
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三四

王道之盛衰者、依佛法之邪正、國家之安全者、在山門之護持、所謂桓武皇帝建ニ追下シ奉リ、頓テ三塔會合シテ、大講堂ノ大庭ニテ僉議シケル、其詞云、夫於天龍寺、以犬神人、可令破却之由、可奏聞公家觸訴武家見ヘシ、三門跡是ヲ鎭メン爲ニ、御登山アルヲ、若大衆共、御坊ヘ推寄テ、不日化導之正宗、天子本命之道場、偏在眞言止觀之繋興、專被聖代明時之尊崇者平安城也、契將來於吾山、傳教大師開比叡山也、致鎭守於帝城、自爾以來、釋氏ノ蜂起、谷々ノ雷動息時ナシ、アハヤ天魔ノ障礙、法會ノ違亂出來ヌルトソ皷騷、洛中ノ壯觀ト聞ヘシカハ、例ノ山門ノ大衆忿ヲナシ、夜々武臣相州、貴重此法、傾家於當今、覆轍不遠、後車蓋誡、而今天龍寺供養之儀、既也、爰頃年禪法之興行喧於世、如無顯密弘通、亡國之先兆、法滅之表事、誰人不ヘシトテ、國々ノ大名共ヲ召レ、代々ノ例ニ任セ、其役ヲ仰合サル、凡天下ノ思之、吾山殊驚嘆也、訪例於異國、宋朝幼帝、尊崇禪宗、奪世於蒙古、引證於吾朝整勅願之軌則、可及臨幸之壯觀云々、事如風聞者、奉驚天聽、遠流疎石法師、而太平記)裁許若及猶豫者、早頂戴七社之神輿、可奉振九重之帝闕ト、食議シ同八月ニ、上皇臨幸成テ、供養ヲ遂ラル南朝興國六年北朝貞和元年七月八日

○參考太平記二、本 文此上有〓文、今依 ○天正本院 々ニ作ル 異本補之 二十四 依山門〓訴公卿食議事 トアリ 三塔會議 ノ詞
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三五

亂リ驕ヲ究シ故ナリ、何ソ必シモ治リシ世ヲ捨テ、亡ヒシ時ヲノミ取ンヤ、ハ元弘初ニ當テ、高時一家ヲ亡セル事ハ、全ク禪法歸依ノ咎ニ非ス、只政ヲ是奸濫謀訴也、豈許容スルニ足ンヤ、其上天子武ヲ諱トシ給フ時ハ、世ノ人テ、九代累葉ヲ榮タリ、然ルニ幼帝ノ時ニ至テ、大宋ハ蒙古ニ奪ハレ、本朝ニ武名ヲ云ス、況此夢〓ハ、三代ノ國師トシテ、四海ノ知識タリ、山門縱訴ヲ横才ノ第一ナリ、其故ハ異國ニ此宗ヲ尊崇セシ始ヲ云ハ、梁武帝、達磨ニ對シルニ、和漢ノ例ヲ引テ、此宗ヲ好ム世ハ、必亡ヒスト云事ナシト申條、愚案短款状ヲ捧ケ陳參ス、其奏状云、百十七年、皆寶祚長久ニシテ、國家安靜ナリ、我朝ニハ武臣相模守、此宗ニ傾谷々ノ宿老テ、無功徳話ヲ聞、大同寺ニ禪座シ給ヒシヨリ以來、唐代二百八十年、宋朝三如何有ヘキト僉議アリ、サレ共大儀ナレハ、滿座口ヲ閉ル處ニ、坊城ケレハ、三千ノ大衆一同ニ皆尤トソ同シケル、同七月三日大納言經顯卿、進テ申サレケルハ、先山門ノ申詞ニ就テ、事ノ意ヲ案ストソ書タリケル、奏状内覽ニ下サレテ後、諸卿參列シテ、此事

南都、天正本云、宿老三十人、金勝 ○參考太平記二、金勝院、西 キヲ以テ略ス 本勸修 家、毛利家、北條家、西源院 状所載二同ジ ○文ハ、前掲康 ○天正 院本云、三千人蓋非也トアリ、 源院本、誤漏七月字トアリ 永四年山門申 ○參考太平記ニ、今出川 作ル 寺二 顯ノ議 諸卿ノ僉 勸修寺經 山門ノ訴 ヲ拒絶ス 議
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三六

專修念佛敷演ノ時、山門訴申テ、是ヲ對治スストモ、義ヲ知リ禮ヲ存セハ、過言ヲ止テ、天裁ヲ仰クヘシ、漫ニ疎石法師ヲ輕カラス、此時若刑ヲ措ハ、向後ノ〓訴絶ヘカラス、早ク三門跡ニ相尋ラレ、遠島ヘ遣シ、天龍寺ヲ犬神人ニ仰テ、破却スヘシト申條、奇怪至極ナリ、罪科セシム、又後鳥羽院御宇建久年中ハ、榮西山門聊嗷訴ニ似テ候ヘ共、退テ愚按ヲ加ルニ、一義アリト存候、其故ハ日本開闢ハ、天台山ヨリ起リ、王城ノ鎭護ハ、延暦寺ヲ以テ專トス、故ニ亂政朝ニ納言資明卿ナク申サレケル、此議實モト覺ユル處ニ、日野大御宇、元久三年ニ沙門源空行ルヽ日ハ、山門是ヲ諫メ申、邪法世ニ興ル時ハ、衆徒是ヲ退クル例、其來ル衆徒ノ張本ヲ召出シ、斷罪流刑ニモ行ハルヘシトコソ存候ヘト、誠ニ餘議後堀河院御宇、嘉祿三年、尚専修ノ餘殃ヲ誡テ、法然上人ノ墳墓ヲ破却コト久シ、先後宇多院御宇ニ、横嶽大應國師元寺ヲ造ラルヽ時、山門訴申ニ依テ、其儀ヲ止ラレ畢、又以往ニハ、土御門院嘉申サレケルハ、能

○神田男爵 ○參考太平記二、名紹明、字南 本中二作ル ○參考太平記ニ、號明〓、俗姓賀 ○參考太平記二、後鳥羽 ○參考太平記二、元亨釋書 云、建永二年源空被流讚州 氏、父曰時國、即黒谷法然 帝皇子、諱爲仁トアリ、 ○參考太平記ニ、俗姓漆 考太平記ニ、西源院本、及本文下段作中納言爲得、按公卿補任 陽氏、薩州貞政會孫也トアリ、 浦、俗姓藤原、嗣虚堂トアリ 康永四年八月、資明猶爲中納言、以同九月任大納言トアリ 也ト アリ トア 參 ○ リ、 ノ議 柳原資明 山門ノ訴 ヲ採納ス
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三七

行短才ナレトモ、禪僧トタニ云ツレハ、法務大僧正門主貫頂ノ座ニ均シカラン事ヲ思ヘリ、只今父母ノ養育ヲ出タル沙彌〓食モ、兄ヲ超、父ヲ越ントスル志アリ、是先仁義禮智信ノ法ニハツル、曾テ宋朝ニ例ナシ、我朝ニ始レヲ捧テ、終ニ遷都ノ議ヲ申止畢、是等ハ皆山門ノ大事ニ非ストイヘトモ、佛ルヽニ依テ、免許セラレ候キ、總テ佛法ノ一事ニ限ラス、百王ノ理亂、四海ノ家ノ護持ヲ致ス眞言師アリ、彼上天ノ下、一人ノ上タルヘキ約アルニ依テ、清盛公、天下ノ權ヲ執テ、此平安城ヲ福原ノ昇濕ニ移セシ時モ、山門獨奏状法ト王法ト相比スル故ヲ以テ、裁許セラルヽ者也、抑禪宗ノ模樣トスル處ハ、宋朝ノ行儀、貴フ處ハ祖師ノ行迹ナリ、然ルニ今ノ禪僧ノ心操法則、皆是安危、古ヨリ今ニ至マテ、山門是ヲ耳外ニ處セス、所謂治承ノ往代ニ、平相國ニ相違セリ、其故ハ宋朝ニハ、西蕃ノ帝師トテ、摩訶迦羅天ノ法ヲ修シテ、朝如何ナル大刹ノ長老、大耆舊ノ人モ、路次ニ行逢時ハ、膝ヲ屈テ地ニ跪キ、朝ニ至テ、遮那止觀兩宗ヲ置ルヽ上、開山別儀ヲ以テ、末寺タルヘキ由申請ラ廷ニ參會スル時ハ、手ヲ伸テ沓ヲ取、禮ヲ致ストイヘリ、我朝ニハ然ラス、無忍等、禪宗ヲ洛中ニ弘メシ時、南都北嶺共ニ起リテ、嗷訴ニ及フ、建仁寺建立

南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三八

色ヲ〓リ、食ニハ八珍ヲ盡シ、財産ヲ投テ住持ヲ望ミ、寄進ト號シテ、沙汰ヲニ三機アリ、上機ハ人我無相ナレハ、心ニ懸ル事ナシ、中機ハ一念浮ヘ共、人リ、言ハ語録ニ似テ、其宗旨ヲ説時ハ、超佛越祖ノ手段アリトイヘトモ、利ニ向テ他ノ權貴ニ媚ル時ハ、檀那ニ諂ヒ、富人ニ下ラスト云事ナシ、身ニハ五行モ缺、内證モ明ナラスハ、所得ノ施物、罪業ニ非スト云事ナシ、又道學ノ者逐給仕シテ、諸有所得ノ心ヲ離レテ、清淨ヲ修スヘキニテ、徒ニ明シ暮サハ、佛法興隆トハ申難カルヘシ、智識トハ身命ヲ惜マス、隨我無理ヲ觀スル故ニ、二念ト相續テ思フ事ナシ、下機ハ無相ノ理マテハ辨寄、奇麗嚴淨ヲ好トイヘトモ、僧衆無慈悲不正直ニシテ、法ヲ持シ人ヲ謗シ耻ヲ知ト云ンヤ、凡心アル人ハ、物ヲ信シ化物ヲ見ジト思フヘシ、其故ハ戒セ子共、慙愧懺悔ノ心有テ、諸人ヲ惱サス、慈悲ノ心アリ、此外ニ地獄ニ墮ヘ寄スル有樣、誠ニ法滅ノ至リト見ヘタリ、君子耻其言而過其行ト云リ、是豈凡寺ヲ建ラルヽ事モ、人法繋昌シテ、僧法相對セハ、眞俗道備テ尤然ルヘシ、寶堂莊嚴ニ事ヲキ者有ヘシト見ヘタリ、人ノ生涯ヲ失ハン事ヲ顧ス、他ノ難非ヲ顯ス、此等ナリ

載トアリ、又天正本、神田男爵本、前田侯爵本、竝ニ同 ヽ○參考太平記二、此上凡心云々以下至此、西源院本不 ○參考太平記二、寶 堂莊嚴以下至此、西
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一三九

人ノ煩歎ノミ有テハ、其盆ナカルヘシノハ咎ナシ、是ヲ聞モノハ、以テ誡ルニ足レリ、然ラハ山門訴申處、其謂アル十ノ堂塔甍ヲ雙ヘ、佛像經卷金銀ヲ鏤タリ、此ニ住スル百千ノ僧俗、飮食衣已ニ證ヲ得テ年久シ、佛法繁昌ス、故ニ是ヲ禮ス、北ニハ城中ニ練若アリ、數カトコソ存候ヘト、憚ル處ナクソ申サレケル、此兩議相分レテ、是非何レニ珍膳妙衣ニ飽リ、祖師ノ行儀如此ナランヤ、昔摩羯陀國ノ城中ニ、一人ノ僧源大納言通冬卿シミテ其謂ヲ問ニ、答テ云、東ニハ山中ニ乘戒倶急ノ僧、樹下石上ニ坐シテ、法忽ニ滅ナントス、故ニ毎朝嗟傷スト、是其證ナリ、如何ニ寺ヲ造ラルヽ共、カアルト、諸卿心ヲ傾ケ、旨ヲ辨カ子タレハ、滿座鳴ヲ靜メタリ、良有テ、三條服、一トシテ乏キ事ナシ、然リトイヘトモ、如來ノ正法ヲ究メタル僧ナシ、佛アリ、毎朝東ニ向テハ、快悦シテ禮拜シ、北ニ向テハ、嗟嘆シテ〓ヲ流ス、人怪朝廷ノ衰微、歎テ餘アリ、是ヲ見テ、山門〓ニ禁廷ニ訴フ、是ヲ言モ如クナレハ、禪家ニハ玉樓金殿ヲ瑩キ、卿相雲客ハ、木食草衣ナレハ、禪僧ハ申サレケルハ、以前ノ議ハ、今禪ノ體ヲ見ルニ、禁裡仙洞ハ、松門茅屋ノ南朝興國六年北朝貞和元年七月八日

○天正本二洞院 此、西源院本不載トアリ、又天正本、前 太政大臣トアリ ○參考太平記ニ、昔摩羯陀國以下至 ○神田男爵本 源院本不載トアリ、又天正本、神 田侯本竝 田男爵本、前田侯爵本竝ニ同〃 ニ同ジ 坊門ニ作ル、 禪徒ノ僭 侈 中院通冬 ノ議
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一四〇

テ、拈花瞬目ノ妙旨ヲ、心ヲ以テ心ニ傳タリ、此事大梵天王問佛決疑經ニ説肝要ハ只正法ト、邪法トノ論ナリ、然ラハ禪僧ト聖道ト召合、宗論候ヘカシレタリ、然ルヲ宋朝ノ舒王翰林學士タリシ時、秘シテ官庫ニ藏メシ後、此經只天地各別ノ異論ニテ、道行ヘシトモ存セス、縱山門申處事多シト云トモ、ノ相承ヲ續給フ、奇特ナリトイヘ共、禪宗ハ是ヲ髣髴ナリト難シ申、又禪ノヲ拈シ給ヒシニ、會中ノ大比丘衆知事ナシ、爰ニ摩詞迦葉一人、破顏微笑シ抑天台ノ血脉ハ、師子尊者ニ至テ絶タリ立ル所ハ、釋尊、大梵王ノ請ヲ受テ、〓利天ニ於テ法ヲ説給ヒシ時、一枝ノ花又我朝ニハ村上天皇御宇、應和元年、失タリト申條、他宗ノ證據ニ足スト、天台ハ禪ヲ難シ申テ、邪法ト今モ訴候トコソ存候ヘ、サラテハ事行カタクコソ候ヘ、凡宗論ノ事ハ三國ノ間、先例シヲ、遙遙世隔テ、唐朝ノ大師南岳、天台、章安、妙樂、自解佛乘ノ智ヲ得テ、金口天台法相ノ碩徳ヲ召テ、宗論有シニ、山門ヨリハ横川慈慧僧正、貞松房仲算己講ソ參ラ南都ヨリハ松室レケル、一多ク候

載セタリ、今略ス、 良源、俗姓木 ○參考太平記二、金勝 院本作杉室トアリ、 ○本書コノ下ニ、天竺ノ波斯匿王ガ、舍利弗ト外道トヲ召シテ、其優 法ヲ驗スルコトヨ )コノ下二、慈慧仲算問答 語ヲ載セタリ、今略ス、 津氏トアリ ○參考太 劣ヲ試ムルコト、及ビ後漢ノ明帝ガ、道士ト摩騰法師トヲ召シテ、其 作三年、説見下トア 平記ニ、名 ○參考太平記二、當 リ、 張ス 宗論ヲ主
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一四一

非トス、或時此二菩薩相逢テ、空有ノ法論ヲ致シ給フ事、七日七夜ナリ、共ニ富樓那ノ辨舌ヲ假テ、智三千界ヲ傾ケシカハ、無心ノ草木モ是ヲ隨喜シテ、師ノ樣ニ即身成佛スル事モアルヘカラス、唯如來ノ權實、徒ニ堅石白馬ノ非スト云事ナシ、然ルニ何レヲ取、何レヲ捨ヘキ、縱宗論ヲ致ス共、天台ハ唯受一人ノ口決、禪家ハ沒滋味ノ手段、理ヲ、辨シ玄ヲ談スルトモ、誰カ是ヲ辨シ、誰カ是ヲ會セン、世澆季ナレハ、摩騰ノ如ク虚空ニ立人モアラシ、慈惠大ヲ致サレ候ヘカシトテ申サレケル、此三義是非區ニ分レ、得失互ニ備レリ、シマシキ、護法菩薩ハ法相宗ノ元祖ニテ、有相ノ義ヲ談シ、清辨菩薩ハ三論テ聞ヌ、如來滅後一千一百年ヲ經テ後、西天ニ護法清辨トテ、二人ノ菩薩マ上ハ、加樣ノ不審ヲモ、此次ニ散シ度コソ候ヘ、唯禪ト天台ト召合サレ、宗論宗ノ初祖ニテ、諸法ノ無相ナル理ヲ宣給フ、門徒二ニ分レ、彼ヲ是トシ此ヲ論トナリ、祖師ノ心印、空シク叫騷怒張ノ中ニ墮ヘシ、凡宗論ノ難キ事我曾申サセ給ヒケルハ、八宗派分レテ、末流道異ナリトイヘトモ、共ニ是獅子吼無畏ノ説ニ上衆ノ趣、何レニカ同セラルヘシト、閉口屈旨シタル處ニ、二條關白殿

而未爲關白、恐非是、蓋追稱乎、當時關白乃師平、冬教子也ア〓 ○參 平記〓、金勝〓本昨三條關白太政大臣良基、按良基此時右大臣 考太 二條良基 議ヲ幕府 ニ下スベ ノ議
南朝興國六年北朝貞和元年七月八日 一四二

ヲヤ、サレハ宗論ノ事ハ、強ニ其詮ナク候カ、トテモ近年天下ノ事小大トナ聞テ、色即是空ナレハ、護法ノ有ヲモ嫌ハス、空即是色ナレハ、清辨ノ空ヲモサレシカハ、將軍左兵衞督諸共ニ、山門ノ奏状ヲ披見シテ、是ハソモ何事ソ、ケリ、サラハトテ次日軈テ山門ノ奏状ヲ武家ヘ下サレ、計ヒ申ヘキ由仰下時ナラス花ヲ開キ、人ヲ恐ルヽ鳥獸モ是ヲ感嘆シテ、去ヘキ處ヲ忘レタリ、ヲ經テ、慈尊ノ出世シ給ハン時、會座ニ臨テ此疑ヲ散スヘシトテ、護法菩薩遮ラシト、二宗ヲ會シ給ヒケリ、上古ノ菩薩猶以如此、況末世ノ比丘ニ於テク、皆武家ノ計ヒトシテ、萬叡慮ニモ任セ給ハサル事ナレハ、只山門ノ訴申キ、修羅窟ニ入給ヒニケリ、其後華嚴ノ祖師香象、大唐ニシテ此空有ノ論ヲ候ヘトソ申サレケル、諸卿皆此議然ルヘシト同セラレ、其日ノ議定ハ終ニ寺ヲ建僧ヲ尊フトテ、山門ノ所領ヲモ妨ケス、衆徒ノ煩ニモナラス、適公家處如何アルヘキト、武家ヘ尋仰ラレ、其返事ニ就テ、聖斷候ヘキカトコソ存ハ蒼天ノ雲ヲ分チ、遙ニ都率天宮ニ上リ給ヘハ、清辨菩薩ハ、青山ノ岩ヲ擘武家、佛法ニ歸シテ、大善事ヲ修セハ、方袍圓頂ノ身トシテハ、共ニ悦フヘキ而レトモ論義遂ニ休ス、法理兩篇ニ分レシカハ、ヨシヤ五十六億七千萬歳

ノ議ヲ贊 諸卿良基 幕府山徒 却ク ノ訴状ヲ ス
南朝興國六年北朝貞和元年七月九日 一四三

ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、ラレテ、面目ヲ失ヒ登山ス、去月六日ノ條ニ見エタリ、コノ後、天龍寺供養ノ事、八月二十九日ノ條ニ及ヘキトテ、既ニ事嚴重ナリシカハ、列參セシ大衆、徒ニ款状ヲ公庭ニ棄點シ、造替サセンニ、何ノ痛カ有ヘキ、非據ノ嗷訴ヲ棄置レ、嚴重ノ供養ヲ遂○是ヨリ先、上皇、天龍寺供養ニ關スル事項ヲ公賢ニ諮詢シ給フコト、ラハ、兵ヲ相遣シテ防ヘシ、路次ニ振棄奉ラハ、京中ニアル山法師ノ土藏ヲラルヘシト、奏聞ヲソ經ラレケル、武家如此申沙汰スル上ハ、公家何ソ異議事ニテコソアルニ、障礙ヲ成ントスル條、返々不思議ナリ、所詮神輿入洛ア幕府、兵庫頭入道明意ノ請ニ依リ、藤並彦五郎等ニ令シテ、下文ノ御下文之旨、湯淺八郎左衞門入道相共、可被沙汰付明意代之状、依仰執達如兵庫頭入道明意申、紀伊國楠見郷地頭職旨ニ任セ、紀伊楠見郷地頭職ヲ明意ニ交付セシム、事、任去康永元年七月七日九日〔野田文書件、

○紀伊野田 孫太郎藏 橋、跡、 守時 卯 辛 ノ舊領 赤橋守時
一四四

康永四年八月日見大藏大輔殿○是ヨリ先、頼隆。俊清ヲ撃タントシテ、越中ニ發向セシコト、三月七日右爲對治越中國凶徒井上宮内少輔俊清以下輩、今年北黨吉見頼隆、越中ノ南黨井上俊清等ヲ撃チ、是日、高槻ノ壘及之刻、若黨栗山侍從房朝圓被疵ノ條ニ見エタリ、コノ後、俊清等能登ニ入リ、木尾嶽ニ據ルコト、明年一二ビ滑河ニ戰フ、知之上者、早下賜御證判、爲備向後龜鏡、恐々言上如件、御發向之間、奉屬彼御手、抽所々戰功、藤並産五郎入道殿十一日康永四年七月九日七月十一日、於高槻要害并滑河御敵等寄來之間、頼員不惜身命致合戰忠節訖、此等次第、侍所長井藤内左衞門尉見〔得江文書〕三月七日、大將吉得江九郎頼員申軍忠事武藏守(花押)同承了(花押)南朝興國六年北朝貞和元年七月十一日(高師直〕(吉見頼隆〕康永四年七月九日武藏守(花押

切疵 セ日二其條アリ ○頼 左肘 ○コノ事ハ、三月 康永 四、 隆 巳 癸
南朝〓國六年北朝貞和元年七月十六日十七日 一四五

ビ伏見殿ニ幸シ給フ、十七日月六曰ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、上卿權中納言源重資卿、奉行職事藏人□權大輔頼爲、右大史安部盛宣、申、讚岐國南條山西方地頭職事、ム、方地頭職ヲ貞祐ニ交付セシメ、春香丸ニハ恩賞方ヲシテ替地ヲ與ヘシ伊東安藝入道證觀官人右衞門少尉章倫、外記不參、上卿於陣賜囚勘文於史、章倫參陣〓〓後深草天皇國忌、北朝、免者アリ、是日、光嚴上皇、深草法華堂及七月十六日天晴、今朝上皇御幸深草法華堂云々、〔伊東文書〕今日御幸伏見殿云々、外云々、〔園太暦刻直義、伊東貞祐ノ訴ヲ裁シ、宇佐美春香丸ヲシテ、讚岐南條山西師守記〕五七月十六日戊戌、天晴、今夜戌刻被行免者、依後深草院聖忌也、(直義)(花押)(頭書)十六日、南朝〓國六年北朝貞和元年七月十六日十七日御幸深草法華堂事

ドモ、原本此ノ如シ ○貞 )此處ノ押署異例ナ 初出仕。吉 服假 祐 服云々 之後 亥、 戌 ○日 五 向 亥己 己 戊 五
南朝興國六年北朝貞和元年七月十九日 一四六

糺明去年十九日方忌事有沙汰之處、長講堂宜云々、而又一夜者不可叶、二ケ夜可有御連宿云地、宜爲恩賞沙汰之状、下知如件、條分明也、軍忠又不能子細、然則於當所地頭職者、證觀可全領掌、次春香丸替四月廿五日、正和四年十一月廿九日、關東下文外題状等者、證觀代々相傳之光明天皇、内裏築垣修理ノ爲メ、御方違トシテ寺院御逗留ノ可否ヲ洞院公賢ニ問ヒ給フ、領云々、爰如證觀備進貞應三年九月六日、康元々年十一月十八日、徳治三年右件地頭職者、證觀相傳當知行無相違之處、細河陸奧守顯氏家人宇佐美又事、當時内裏築垣破損、欲有沙汰之處、無御方違者不可叶之由、陰陽達申之、仍建武四年五月十日、打入當所、追出證觀代、押領所務之由就訴申、爲宇佐美春香丸請文者、於阿州岩野亡父宇佐美新左衞門尉祐範爲恩賞令拜々、就其如此佛寺御逗留先規、被尋官外記之處、注進如此、可計申者、申旨在左、三郎七月六日、同十一月廿二日、觸遣之處、如顯氏執進五月廿一日康永四年七月十七日〔園太暦〕七月十九日、或晴或陰、其後宗光朝臣入來、父卿使也、又有勅問

實名 康永 不知 内裏築垣破損可有御方違長講堂御連宿佛寺如何事 三 七月十九日、或晴或陰、其後宗光朝臣入來、父卿使也、又有勅問 辛 丑、
一四七

御方違行幸事、被定六條殿、於御本所候者、大將軍王相方御犯出者不可有坤西方者御本所御方違、件以後築垣以下御修理、十五ケ日内可被終歟一八卦御忌方事南方者有御本所御方違、件以後築垣已下御修理、卅五日内可被終功歟記勘例者、兩三夜御逗留有其例之上者、被准據之條有何事哉、苦候、但可爲二ケ夜御方違候、先一夜被幸、次夜必可被渡御券候也、八卦御禁裏御犯出間事忌方已下事、且爲散御不審、一紙令注進候、得此御意可有申御沙汰候哉、恐七月十日在實状一王相方事惶謹言、自春宮御方鬼間東北正方坤方者、雖有御方違、今年中院御犯出可被閣之六條殿行幸兩夜御逗留事、寺院行幸御逗留、雖爲一夜可被准據之處、如官外乎、七月十日禁裏御犯出間事一大將軍方事南朝興國六年北朝貞和元年七月十九日

勘例略ス、 ○以下ノ
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日 一四八

ヲ續グ、差歟、猶供料究下可被仰大乘院、無其儀被責仰一乘院、事儀相違歟云々、仍以即歸參、可申御返事云々、仍相待之處、及酉刻歸參申之間、今御沙汰之次第參シ、其氏ヲ放チ、是日、神木ヲ奉ジテ宇治ヨリ南都ニ還ル、尋デ資明ノ氏フ、幕府モ亦屡之ヲ曉諭ス、學侶、柳原資明ヲ以テ寺訴ヲ阻滯セリトナ事候處、未刻參入、於御前有沙汰、南都宇治可有御問答之旨趣被仰合也、武家以事書被仰之、其子細大略勅裁之處、猶申子細、不可然、今度宇治遷座、大乘院門跡引分之由申之、然者今嗷々儀、一乘院門跡張行歟、不可然、嚴密可加下知又此子細別又被仰大乘院、兩方可被仰之旨、以事書被仰合也、行珍馳向仰之、若不應勅命者、門主罪科不可遁之上者、可廻歸座秘計之旨被仰也、沙汰、可參歟之旨有仰、即可參入之旨申之、行珍爲武家使參入就之有御沙汰光嚴上皇、又、旨ヲ興福寺學侶ニ傳ヘテ、神木ノ歸座ヲ促シ給其趣、被仰兩門跡并宇治兩院宮々、大藏卿可參申云々、くし長者可下知之旨被仰云々、二十日〔園太暦〕7六月廿六日天晴、南都事以大藏卿有被仰合事、頗重事也、可有南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日

寅 南都事條々被仰事 六月廿六日天晴、南都事以大藏卿有被仰合事、頗重事也、可有 壬 向ヒ命ヲ 召シテ南 事書ヲ幕 都ノ處分 傳フ ヲ議シ給 府ニ下サ 公賢等ヲ 珍宇治二 上皇洞院 二階堂行 拒ム 學侶命ヲ ル
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日 一四九

仰下云々、所存事也、即件御事書、并院宣、被遣長者了、其上案一本被書遣了、座之條難申是非、且被仰合武家、且可在時宜歟、所詮於愚存者、供料可究下之沙汰旨申之、仍被仰宇治御事書、并被仰一乘院院宣等有沙汰、所詮一切經供旨被仰下候、而可見其實之旨、所申強非過分歟、而究下之條ハ勅裁了、可申遵料究下事、大乘院申領状、又可下知門徒之旨一乘院申領状、但其上面々令申存爲何樣哉云々者、予申云、學侶所存不足言、不能左右、以外事歟、押而可勸歸等祀候、所詮學侶不申領状之條、不可然之上、今一度重被仰、隨其左右、可令申午刻許武家使者參了窓可參之旨被仰下、仍即馳參、勸修寺前大納言、大藏卿南都可被遣勅使可懃仕之旨、被仰藤中納言、并葉室前中納言、兩人申子細、不卅日天晴、自仙洞有女房奉書、武家使今日可參旨風聞、窓可參仕、且剋限可被藏卿爲勅問入來、宇治左右如此、此上押而可勸歸座之由、可被仰寺務僧正、所不承諾、重進事書、剩武家所下遣使者不及問答云々、不可説事歟、其後頃而大可然之旨有沙汰、予爲奉行彼是問答也、申斜退下、七月一日天晴、丑刻自執柄有消息、昨日遣宇治使歸參、學侶猶園太暦南都事條々沙汰事五

自執柄有使遣宇治使不承諾歸事 重勅問事 武家使不及問答歸洛事 七月一日天晴、丑刻自執柄有消息、昨日遣宇治使歸參、學侶猶 五 ヲ奉ゼズ 事書及ビ 幕府ノ使 一乘院ヘ 公賢等ヲ 召シテ之 學侶猶命 ヲ議シ給 宇治ヘノ ノ院宣ヲ 上皇マタ 者ヲ拒絶 藤氏長者 ニ遣サル フ
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日 一五〇

此間武家使者行珍參入之由申之、勸修寺前歸參御前申云、南都事爲問答、先日遣使者於家之處、可爲聖斷之由申之云々問答之、就其頗有承諾氣、然者所存之趣載事書、可申旨仰之、去夜出件事書、此大納言起座〓之可被召出、有入洛者、於神躰者早可奉入、於衆徒神民者可召取之由、嚴密下知了之由問答之處、以外恐悔、種々有申旨、仍念歸座〓無爲承諾者、可寛宥之趣未參、行之實之由依申之、押可有歸座之由被仰之條短慮難及、且被押沙汰者、兩方宇治之處、不及問答空追返、武家頗失面目了、就之公家又不可及御問答之旨申入了、而學侶使者上洛、此事若輩沙汰殊驚申之由謝之、然而先度沙汰之趣、可致合戰之條又勿論歟、爲氏族宿老上首也、爲祖神難申意見之由申了、有女房奉書、就南都事、武家使者參之由申之、念可參仕云々、即參仕、武家使者頗經常篇之間、寺訴事武家不可口入、公家又不及執御沙汰、且又今度張本悉上早任事書旨、被下院宣、歸座事可申沙汰之趣申之、且學侶申詞奏聞之也、念三日天晴、大藏卿爲勅使入來、南都事令申之趣非無其謂、仍以兩樣被仰合武九日天陰、彗星御祈以下事、今朝可參仕之旨有其召、申領状了、仍欲參仕之處、

係ル、二十六日ノ條ニ收ム ○中略、彗星御祈ノコトニ 此間連々參、於 文殿對面也 ○下 略 南都事武家申子細事 南都事可爲聖斷之由事 陳謝ス 行珍院參 顛末ヲ陳 ト問答ノ シテ學侶 ニ委ス 使者命ヲ 幕府聖斷 學侶使者 奉ズ
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日 一五一

寺也、學侶申條々諸御願事、無故所相積、歸座以後急速可遂行之由、可被仰兩門跡也、無所殘之上者、不日可勸神木歸座之旨、可被仰宇治學侶、兼又寺務加罪科所殘六ケ月分、來廿日以前可究下之由、大乘院僧正申之、此上不可有子細、一一切經供料事、十八ケ月未下内、八ケ月分既下行了、四ケ月近日可下行之、好專流罪事、任宣下之旨、既召渡安藝國守護之由、武家令奏聞了、條々裁許次衣服并諸供料下行規式事、神木歸座以後、公卿被經御沙汰可被治定、次一土打段米事、止兩門跡之綺、爲造營要脚可致奉行之由、所被仰大安招提兩可被下院宣、且又件院宣御事書等、可被下案文云々者、於御前有沙汰、予、勸修下之、念可遣宇治之旨被仰了、小時退出之間、關白使業房朝臣入來、〓之、無相違之條悦申也、即可被馳遣宇治之旨申之寺前大納言、藤中納言等祀候、大藏卿又被召之、件御事書藤中納言内々書之行珍、院宣在御事書、土打段米事、被仰兩律家、院宣兩通召關白使者被賜大藏卿令清書、件御事書案、并學侶出武家事書、被返下被下南都御事書南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日

之故也、此間即如此 大藏卿如此事不ヽ 大安寺、 招提寺 好專ハ安 之ヲ管セ 安招提二 ノ事ハ大 寺ヲシテ サルヽ御 南都ニ下 藝守護ニ 土打段米 召渡セリ 事書 シム
一五二

詮猶被仰合武家、可有沙汰之由申入了、以三ケ條可被仰談之旨被定仰了、予參入、勸修寺前大納言、藤中納言、大藏卿等禮候、小時出御西面、條々有沙汰、所勅許者、不可成歸座云々、就其可爲何樣哉、供料事已下行之由、大乘院使申云仰合武家、歸座已後可被經沙汰之由、可申沙汰旨、如長者問答有何事哉之由入、其次仰云、南都事聊有被仰合事、只今大藏卿禮候、以彼卿可被仰也、所存可々、然者重嚴密可被仰也、兩人罪科爲新加篇目、無左右難被仰是非歟、但且被事猶申子細、供料且下行四ケ月分未決之上、懷雅僧都、懷融法眼等罪科事無沙汰也、難歸座神木之由申之云々、巳刻武家使者已參、可早參之旨有召、仍即輩事、歸座已後被尋究子細、可有其沙汰者也、了、必可早參云々者、昨日之左右者丑刻自宇治到來、懷雅懷融罪科事、凡不及申彼卿、御汗不止之間不能御對面云々、大藏卿出待、仰云來十六日神木歸座申入了十二日天晴、入夜參仙洞申入之處、御風爐云々、仍良久社候、女房三品出對申十四日天晴、抑今曉卯刻有勅書、南都事有可被經沙汰之子細、且被召武家使念退出、南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日南都事條々沙汰事

南都事可有沙汰可參之由被仰事 二人ヲ罪 懷雅懷融 コトヲ請 セラレン 學侶更ニ
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日 一五三

修寺前大納言、藤中納言、大藏卿等候折妻戸前弘庇、予依召參加著座、神木歸參向云々者、自宇治歸座之時、更不及其沙汰、且長者家司猶不能參向云々、而南都牒状二通、一通者兩人罪科訴申也、一通者來十九日神木歸座氏卿相可沙汰之次第慇懃賀申、而變申之條不足言、候御前之間南曹右少辨仲房持參座事猶申子細、此上事被仰合武家被待左右、小時武家使行珍參入、學侶沙汰之次第殊欝憤申也、仍此上不可及問答之旨申學侶使了、此上事奉勅定者任不及沙汰歟之由報了、其趣可申沙汰云々者、此上公家又不可及御問答、歸座事對武家領状、即今度今状任先例可參向之間牒之、有若亡之至歟、無先例歟之旨、長者可問答哉之由被仰之、兩人罪科事不及勅答也、自關白有使者業ヽ朝臣也、藤中納言放氏事凡驚承、其間事被示之、猶可恨之十六日天晴、及晩武家使漸參之由申之、可早參之旨有女房状、仍申刻參入、勸巳刻許藤中納言送状此事也、又宗光朝臣出仕可爲何樣哉之由示之、先々強十九日或晴或陰、今朝春日神主師俊示送云、藤中納言資明、放氏云々、是何事哉以外事也旨歟

藤中納言放氏事 藤中納言相尋宗光朝臣出仕事 資明放氏事自殿下被仰事(房カ〓 學侶神木 歸座ノ日 衆徒柳原 參向ヲ請 氏卿相ノ ヲ放ツ 憤ル 資明ノ氏 行珍學侶 ノ異議ヲ フ
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日 一五四

輩有之由風聞、以外事歟、不慮嗽々雅意沙汰、且爲寺社不便哉之由報了、是寺歟之旨可問答哉之由被仰了、仍問答其旨之處、正應自木津歸座之時申了、依事〓難澀、寄事於左右延引者不便歟、然者先々不及沙汰、始令申之條、不可然之由、先日長者被伺申、而勅答云、此事可爲長者成敗之上者、雖不及勅定、歸座卒〓於參向者無之云々、就此沙汰長者可相觸之旨被仰南曹云々、隨而實夏訴遲怠、氏輩緩怠、不申沙汰之故云々、不足言事歟、今日歸座事、方々凶害、大略天魔坊境歟、驚歎之處、無爲無事、天下惣別大慶、何卿相已下供奉事、自京都歸座之外更無其沙汰也、而今度寺家牒送可相觸歟卿供奉事、一昨日相觸之、觸穢之旨報其旨了者、今度就建暦嘉禎所見沙汰了、之間、神火神鹿、又驚因武家蒙小罰事以下嚴重之由語之、又於南都も多奇特舍人男歸洛所申也、天下大慶歟云々、不能左右之旨申了、其後又氏人時徳馳廿一日天晴、抑今日隆源法印入來、爲俊禪僧正使、其次此間神木宇治御逗留廿日朝間雨休天或晴、午後又微雨、巳刻許執柄被投消息、神木寅刻歸座之由申候、神妙之由報了、歸座之儀無殊事、長者被進幣并神馬、不及家司參向、又氏事如之乎南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日

歸座之儀無殊事 關白以消息神木御歸座事被命事 神木宇治御逗留之間奇特多事 供奉ニツ 氏ノ卿相 キテノ問 神木歸座 答 放氏ノ理 由
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日 一五五

抑今日藤中納言送消息云事之由承之旨語之、又東國蜂起事驚存候旨示之、前中納言三人候御前、沙汰此事、人不相憚出仕、不可然上者、可被配流云々、其外篇目及數ケ條、仍其間事、葉室殘之由申之、其内藤中納言放氏之處、寺務以一類衆徒令續氏、曾無先規、而本廿七日天晴、入夜自執柄有使業房朝臣也、南都事六方衆逐電之由申之、所詮前中納言爲勅使可下向南都、其間御事書即彼卿書之、勸修寺前大納言予并參院、傳奏大藏卿〓之、條々欝訴相訴非無事危、仍其子細申入了且放氏事、南都猶欝去夜到來云々神妙歟、但南都躰嗽々、寺社門跡安否迫喉歟、爲之如何、八月五日天陰雨下、大藏卿爲勅使入來、南都事可有御問答兩院家間事等也、全、隨分加潤色執奏之由存之、而學侶〓欝憤、可放氏輩内入之云々、大臣放氏九月六日天晴、抑今日南都學侶兩人廿五日天晴、大藏卿送消息之次示云、藤中納言昨日未刻續氏之寺務僧正状、南都擾亂無凝事歟、末代至極也、廿八日天晴、大藏卿爲勅使入來、同以人問答、南都事被仰合也、此事爲寺社安

係ル、九月八日ノ條ニ收ム ○中略、任大臣節會ノコト一 其名 ○下 略、 忘却 南都訴訟事 南都學侶使參院事 ヲ續グ 以テ氏ヲ 六方衆逐 ノ衆徒ヲ 寺務一類 續グハ先 規ナキヲ 資明ノ氏 電 東國蜂起 訴フ
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日 一五六

云々、南都事、所存昨日申入了、加之聊有御歸座本社云々、自宇治御歸座例、嘉禎之外無例、今度沙汰次第不審也、宇治嘉禎外無所見之由有御返事、未聞先規之上者、雖不可驚存、近日寺邊風儀更不辨先規骨法之上者、不慮事可被仰之趣、大〓被仰下者云々、非無怖畏、且若及其沙汰者、於老臣者、雖不執存、朝義輕忽、爭不被埀叡察、枉於又云、南都事議奏申子細之條、雖察思食、密々不被仰合也、學侶申状勅答夢想事、堅所謹愼也、枉可蒙御免、但今被仰下之趣者、別無子細哉之由申入了廿九日辛巳、天晴、今日吉田中納言入道尋申云、神木自宇治歸座例候哉、不審〔師守記〕五七月廿日壬寅天陰雨降、入夜聊止、今曉卯刻春日神木自宇治廿九日天晴、抑今日春宮大夫依召參院、及晩歸來云、近日南都事者、可被免詔奏之旨申了、警固武士今日入京云々、〔師守記〕帝國圖書館本六月廿七日己卯、昨今武家奉行等下向宇治南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日

ニ收 ○中略、改元ノコトニ力 ル、十月二十一日ノ條 ○中略、政元 コト二カヽル 十一 南都事被仰下事 ○帝國圖書館本 ム、 者宇治二 赴ク 幕府ノ使 宇治ヨリ 歸座ノ例
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十日 一五七

神木御入洛并御遷座事、七月十九日、神木宇治ヨリ御歸座之由、兼日披露、并寺門ニシテ發起、六方等ヲ作出テ、宇治參向之衆徒ハ一類也ト云事ヲ訴寺訴條々開眉之間、七月十九日御歸座、細如注之、蓮臺院衆集會所者不動堂也、花苑ヘ寄之時夜ナル間、御前ノ仕今度松林院僧都舜縁房、寺家雜掌トシテ京都ニテ神木ノ御事ニ付テ惡口、白人神人黄衣神人、御行社司氏人聖僧僧綱丁武國ニ松明ヲトラシメ了、又諸庄薗傳馬等召之、内予モ一疋アタテ乘也、廿五日丁未、陰晴不定、時々雨下、申刻甚雨、今日聞去比藤中納言資明卿自南宇治御旅所放氏、同廿四日續氏、予即十八日參向宇治了、十九降雨之間、子刻ハカリヨリ方々集會、丑刻ニ御出、春日ヘハ廿日午下刻ニ著御了、宇治御出行粧、取前仕丁富留明神都放氏云々、〓五師三人、三綱、四人、衆徒八方會合之儀式、花苑大廻等樣、暦應之時委七月十九日、神木歸座日、於〔東金堂細々要記〕〔公卿補任〕三十中納言正二位藤資明、〔古今最要抄〕中納言正二位藤資明、

○柳原 四十九 安養院僧都、慈恩院僧 當參三人、西南院法印、 ○上文ハ六月十二 抄録 日ノ條ニ收メタリ 乾 平ケサ ○大和 都、法服 六 三十 宇治ニ赴 司氏人等 續氏 ニヨリ社 テ氏ヲ放 神木歸座 二十四日 宇治ニ於 ク
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十三日二十四日 一五八

度云々、寺務ハ持トヲサセ給、無先規云々、ラル等事不儀也トテ、本訴三ケ條之外、彼二人勅勘ニナサルヘキヨシ追加事也、而同廿四日ニ又作出ノ六方大衆發テ、大湯屋ニテ貝ヲナラシ、金堂僉スル處、奉行藤中納言助明トカヤ不執申トテ放此了、十八日ニ宇治ニテノ議シテ續此了、警固武者數百騎在之、凡今度寺訴宇治殿ヘ御入アレトモ、御二十二日ノ條ニ見エタリ、去廿二三日ヨリシテハ、常喜院日參ニモ直〓等ニテ出仕ス、講問ニモ假衣○是ヨリ先、光嚴上皇、重ネテ興福寺學侶ノ訴ヲ裁シ給ヒシコト、六月寺門事御歸座以後モ以外煩敷、即六方逐電、衣ノ著不著、以外ワツラワシ、仍二十三日、又北朝檢非連使廳沙汰、二十四日〔師守記〕五七月廿三日乙巳、使廳沙汰今日被行之、神木御歸座後初也、北朝從三位菅原房長薨ズ、〔公卿補任〕非參議從三位菅房長、七月廿四日薨、嘱父前參正南朝興國六年北朝貞和元年七月二十三日二十四日

頓死、〇以上 午、 丙 三十二 官歴
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十四日 一五九

四五廿六止職、康永二年十一月十六日敍廿從四下、同十十二月卅左馬權頭、同六九ヽ罷職、元應元六十四式部權少輔、同廿一日判烙、九月廿八日從五下、延慶三二八從五上、應長元四七民部權少輔、同七月廿正五下臨時、去權少輔、八月ヽ聽仙籍、正和三二一右馬頭、同四八房長、二位長經卿三男、母、正安二二廿五給穀倉院料ー|文章生、嘉元四二十轉文章得業生、同廿二日罷秀才、蒙方略宣、ーー|非藏人、二月十式部少丞、同三月十八對策及第、題敍時興詳服域、問頭正四下行文章博士藤原朝臣淳範、建武四十八正四下、暦應二十二卅右京大夫、同元右馬頭、本名種長、次在長、次〔師守記〕五七月廿四日丙午、今日從三位菅原房長卿頓死、年五十云々、同三三七從四上種長(頭書)〔尊卑分脈〕〓〓眠侯〓本

三位 ○從 策勞、于 時房長 在基 右馬頭、從三、右京大夫、民部權少輔、 于時 改在基、又房長、康永四七廿四順死、 ○前田侯爵本 ○以上 菅原氏 四歟 三十一、 本ー繼 〓ィ文章生、 長經 長賢 從五下、 世系
一六〇

一諸神一階一諸社奉幣論也、以外大變也、殊可有御祈謝之由也、東北方光芒已四尺許也、其色白殊重現云々、驚存之、也、今日文殿庭中云々、事了間參院入見參、妖星事已下申之、小可有沙汰條々、先年注進了、件附案留之、可注進者、文書内有所見同進之、五日天晴、今日前陰陽頭有俊朝臣并國弘朝臣等入來、妖星事已彗星之條勿一五幾七道靈驗寺社可令祈謝宣下事六日天晴、今朝自仙洞有御書、妖星事已彗星之由治定、以外事歟、御祈祷已下二十六日天變御祈已下事〓星出現ニ依リ、宣旨ヲ諸國ニ下シ、社寺ニ祈祷セシム、南朝興國六年北朝貞和元年七月二十六日-長昭律師、安樂寺別當〔園太暦〕五セ月四日天晴、早旦前陰陽頭有俊朝臣送状、今曉寅刻妖星出云々、〓七月四日天晴、早旦前陰陽頭有俊朝臣送状、今曉寅刻妖星出或奉幣、或讀經、或五大力圖繪、〔園太暦〕五

戊 有俊國弘等來申妖星事 或奉幣、或讀經、或五大力圖繪、 時退出 百部仁王經摸寫轉讀 h七月四日天晴、早旦前陰陽頭有俊朝臣送状、今曉寅刻妖星出 康永四七六依召進注進之 申、 妖星御祈目録注進事 四日彗星 出現 御祈目録 注進
一六一

變異御祈條々令不可有其實歟、仍不能注入也、未參、彗星御祈已下事有沙汰、予相尋勘例等納言書篇目五ケ條也、其篇目續左、叡覽、其後可有其沙汰也、條々就度々例有沙汰、大略就正和近例被定了、藤中一御讀經一御修法有女房奉書、就南都事、武家使者參之由申之、急可參仕云々、即參仕、武家使者此外伊勢公卿勅使、宇佐使、一切經供養、赦令等、雖存例、或當時難治、如赦五通持參備九日天陰、彗星御祈以下事、今朝可參仕之旨有其召、申領状了、仍欲參仕之處一百座仁王講一徳政興行一山陵書一外法天地災變、三万六千神、玄宮北極、一改元南朝興國六年北朝貞和元年七月二十六日南都事武家申子細事彗星御祈五ケ條事

○中略、春日神木ノコトニカ 陰陽道國弘朝臣 或東寺、延暦寺、或清瀧寺 師俊、師茂、匡遠、清澄、 ・ル、二十日ノ條ニ收メタリ、 大般若、藥師經、觀音經或千僧、 孔雀經、仁王經、熾盛光、七佛藥師、 五壇、北斗、金輪、聖觀喜、 (歡) 外法天地災變、三万六千神、玄宮北極、 御祈ノ條
一六二

玄宮北極仙洞三万六千神公家一五幾七道御祈宣下事覽之、神妙歟之由報了、去月宣旨書之、予上表之、可下右府歟、一見返遣了、旨趣神妙哉之由報了一五壇法事康永四年七月十日、於御前有沙汰、一山陵御書事一御祭事八月十日天晴、抑藤中納言送状、今度彗星御祈被下諸國宣旨案、内々覽之、加康永四年七月廿六日宣旨今月上旬以來、彗星出現示變、司天勘奏多愼、夫天道高遠、陰陽不測、方以十三日甲子、天晴、抑今日藤中納言送使者之次、彗星祈謝事、被下諸國宣旨案一祭主參籠神宮事一伊勢一社奉幣事南朝興國六年北朝貞和元年七月二十六日彗星御祈被下諸國宣旨事ニ修條○

○持明院殿五壇法ヲ修スル コト、八月十四日ノ條ニアリ、 土御門院以來五陵、〇山陵使發 遣ノ事、八月八日ノ條二アリ 宣旨
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十六日 一六三

候哉之由、内々候也、恐々謹言、茂近日瘧病相侵候之間、違例仕候、定漏〓事等候歟、兼以恐存候、内々可得朕薄徳、爭謝彼咎徴、所仰者神明之鎭護也、玄應不可空、所馮者佛法之冥威也、〓妖蓋消除平、仍宜下知五畿七道諸國、來九月中、於郡々靈社、處々文永元年以來、天變年々并御祈以下被行條々、隨所見注別紙、謹進上候、師仁祠、相設神樂奉幣之禮奠、轉讀仁王般若之妙經、永攘交異於他方、令致文永元年以來、天變年々御祈以下被行條々、御不審候、隨所見可令注進給洞院左府問新大外記殿其御意候哉、師茂誠恐謹言、太平於吾朝者、藏人頭左中辨兼春宮亮藤原宗光〓天變年々并御祈以下被行事文永以來七月六日光〓素〔師守記〕五康永四七月六日

一六四

四日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、文永以來天變年々并御祈以下被行事十二日甲午、天晴、傳聞今夜有天變云々、今夜彗星出現、後夜以後出現云々、○コノ後、山陵使發遣ノ事、八月八日ノ條ニ、五壇法ヲ修スルコト、同十廿五日、護摩結願、〔鶴岡社務記録〕坤七月十八日、若宮參籠、爲天變御祈、孔雀經護摩勤仕之、寅方、九日辛卯、天陰、巳刻已後雨降、入夜止雨、朝間雷鳴、傳聞此間彗星出現云々、丑十日壬辰、天晴、酉刻已後雷鳴、入夜雨降、今夜彗星出現云々、供僧等仁王講勤之、十一日癸已、天晴、今夜彗星出現、同方、七月七日持明院殿評定、傳聞、今夜彗星出現、丑寅方、南朝興國六年北朝貞和元年七月二十六日七月七日師し素〓茂。奉(茂)

○中略、勘例ニ係 ルヲ以テ略ス
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十九日 一六五

發遣ス、ヲ領セシム、康永四年七月廿六日尊氏(花押)評定衆、久我前相國、阿野中將殿尊氏、阿野實廉ヲシテ父公廉ノ讓ニ任セ、備中妹尾莊和田方領家職半分勸修寺前大納言經顯卿、葉室前香等參仕云々中納言長光卿等、寄人、大夫史匡遠、中大外記師利、新大夫史清澄、掃部頭師七月廿八日庚戌、此十餘日連日洞院前左府阿野文書〕〔京都御所東山御文庫記録備中國妹尾庄和田方領家職半分事、任親父公廉朝臣讓状、可被知行之状如件、北朝、霖雨洪水ニ依リ、止雨奉幣使ヲ丹生河上貴布禰兩社ニ〔師守記〕五七月廿六日戊申、陰晴不定、時々雨降、今日被行御前評定神木御歸座之後初度、今年初度也云々、二十九日南朝興國六年北朝貞和元年七月二十九日(頭書)

公賢 光明院辰記 ○東 長通 ○山城 公、 亥、 公、 辛 京 神木歸座 ノ後初度
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十九日 一六六

斷、但甚雨者頗希也、而昨今兩日甚雨滂沱、晝夜雖暫時無間斷、仍忽洪水蕩々、覽了返給、次奏清書、又覽之令給、使神祇官也、幣日時定、可令勘申之由、暫令右少辨仲房奏日時勘文、覽了令給、次奏宣命案、廿九日辛亥、今朝天晴、自晩陰微雨、今日初沐浴拜神、今日神事也、以可有止雨無例、追可決眞僞也、次仰内記仰宣命、予進弓場奏之、次返給、歸著陣、以外記召日時勘文、辨持參之、次召外記筥入勘文、次奏聞、返給之、下辨下外記歟、然而非陰雨、其間希一日雖見晴天、入夜又降、或一夜雖晴、翌朝又降、如此連續更無間奉幣也、亥三刻、權大納言源朝臣參著仗座、令藏人頭宗光朝臣、仰可有止雨奉處々河水盈溢、屋舍田園多以漂泊云々、京中今出川并堀川西洞院川等又以來未有如此之水災云々彗星災殃、其一既果遂歟、有天下大水之文、可恐可愼、使於軾給宣命、次予退出、〔通冬卿記〕七月廿九日、今夜止雨奉幣也、雖天晴被行之、著陣置軾、次召辨仰溢、京中無水大路等皆以如江河、此院西面八月一日壬子、蒼天高晴、白日昭明、可謂丹生貴布禰神感應歟〔師守記〕五七月廿七日己酉、天陰雨降吹風、以外風雨也、流水浩々、後聞古老云六十年南朝興國六年北朝貞和元年七月二十九日

院面 東洞 漂沒 屋舍田園 六十年來 八月一日 晴天トナ ノ水災
南朝興國六年北朝貞和元年七月二十九日 一六七

々、以外事也、貴布禰社使神祇官丹生河上社使八月五日丙辰、天陰、辰刻雨降、終不休、入夜止雨、聊吹風、今日爲藏人春宮大進康永四年七月廿九日從五位下行權少祐齋部宿禰親行右依官宣所差進如件、廿九日辛亥、陰晴不定、今夜亥刻被行止雨奉幣、上卿權大納言源通冬卿、奉行廿八日庚戌、天陰雨降、雷鳴甚、昨日風雨已後洪水過法、近年如此洪水無之云職事頭左中辨宗光朝臣、右少辨仲房、權少外記利顯、右大史景職、大内記菅原在顯、寮不參、内々召儲日時云々、奉行外記師利正六位上直宿禰友成從二位行伯資繼王差進止雨奉幣丹生貴布禰兩社使事正五位下行ト部宿禰兼繼差文案

差文案
南朝興國六年北朝貞和元年七月是月 一六八

也、仍執達如件是月、僧士偲、妙在、元ヨリ還ル、八月五日春宮大進俊冬多津、徑入洛陽、師年四十八天下觸穢之時、被發遣止雨奉幣例、雖引勘候無所見候、即不打任存候、禁中許觸穢之時、於陣外被發遣例間相存候、天下穢之時無其例候歟、可令得其月一日示寂ノ條ニアリ、又妙在ノ事蹟ハ、永相三年正月十二日示寂ノ○士偲ノ元ニ航セシコトハ、嘉暦三年是歳ノ條ニ、事蹟ハ應安三年六至正五年乙酉御意給候哉、仍言上如件、新大外記殿八月五日同離元國、附舶而歸、經兩月到博俊冬被尋例、則有御請文、注裏、五月與在此山八月五日天下觸穢之時、被發遣止雨奉幣候之條、有憚否、先例可被注進由被仰下候八月五日大外記中原師ー〔禪林僧傳〕四友山和尚春宮大進俊冬(裏書)(茂)

○上下略、本朝高僧傳 異事ナキヲ以テ略ス ○我北朝 ○妙 貞和元年 在、
南朝興國六年北朝貞和元年七月是月 一六九

條ニアリ、竝ニ參看スベシ、

南朝興國六年北朝貞和元年八月一日 一七〇

〔京都御所東山御文庫記録事也、其外又自所々有贈答等事八月哉、如聞者左兵衞督源朝臣禁制此事、敢不受於人云々、但或人云至于左右之飢色、野有餓李、當斯時貴賤貧富、各盡涯分之財産、經營此事、以何可用足民富二日癸丑晴、三ケ日中重寶等猶充滿一日、在八朔贈遺、近習并女中等、密々表其志、不及禁制歟眞、未聞實儀者也、歟、此事天下安寧、國土豐饒之時者無妨、近年之爲躰、一天未平、四海困窮、民有又故一枝前關白使有恩賜獻之了、蓋俗習也、自去々年有此明、可謂丹生貴布禰神感應歟、今日上下緇素相互贈財寶如恒、是近代之風俗前權大納言源朝臣不獻重實、子息小兒煩病及獲麟云々、其故歟、八月一日壬子、蒼天高晴、白日昭〔師守記〕五八月一日壬子、天晴、今日憑物如例、厚紙十帖進家君、其外自他〔園太暦〕馮物注文在別、(頭書)八月一日、朝間陰、或微雨、午後晴、侍從三位實盆卿入來、爲近衞五南朝興國六年北朝貞和元年八月一日

大盡 椿同枝同 壬子朔 菊ヽ枝 入薫物 ○山城 入薫物 光明院宸記 八朔遺物事 八月一日、朝間陰、或微雨、午後晴、侍從三位實盆卿入來、爲近衞 給フ 尊氏獻ゼ 光明天皇 天下ノ困 直義贈遺 ヲ受ケズ 飢ヲ憂ヒ ズ
南朝興國六年北朝貞和元年八月一日 一七一

〔京都御所東山御文庫記録〕否如何、返報云、此事實事歟、雜訴已下停否事尋例了、云々、仍遣藏人頭宗光朝臣弔源朝臣、入夜藏人頭宗光朝臣以書状奏云、依前二日癸丑晴、三ケ日中重寶等猶充滿、前權大納言源朝臣男子、昨日申刻死去權大納言源朝臣息事、天下爲穢、來六日尺奠停止事、早可宣下之由、只今自仙〓雜訴日限事尋下師茂之處、注進如此候、正安男子之時七ケ日、延慶女子者五洞被仰下了者、罷歸、將軍男子早世之由、彼邊騷動云々、實否猶可尋、朝臣不獻重寶、子息小兒煩病及獲麟云々、其故歟、及晩遣使於將軍亭尊氏ノ子夭ス、北朝、依リテ、雜訴ヲ停ムルコト七日、幕府、亦、沙汰ヲ停日天晴、今朝遣消息於勸修寺前大納言、武家邊悲歎事有風聞、今日評定延訪子息事、有慇〓返答ム、八月一日壬子、前權大納言源太暦}五八月一日、朝間陰或微雨、午後晴、今日遣使者於武家之處、只今收〔園太暦〕ム、〔頭書)

○釋奠停止ノ事、 光明院宸記 大膳大夫 ○山城 仲康布衣 ○下略、評定延引ノコト 二カヽル、十一日ノ條ニ 六日ニ其條アリ、 將軍男子早世事 將軍男子早世之間評定延引事付先例 五 八月一日、朝間陰或微雨、午後晴、今日遣使者於武家之處、只今 キテノ議 日限ニツ 雜訴停止
南朝興國六年北朝貞和元年八月一日 一七二

六日、依相模入道子夭亡事、自昨日七ケ日被止奏事云々、脚去夕著六波羅之故云々、ケ日候歟、而先年女子之時七ケ日候けり、然而過七ケ日ても何と候はんそ等者、無差別候歟、彼是何樣可有沙汰候哉、なれは、今度准正安沙汰、可爲七ケ日候哉如何、此等所見於奏事并雜訴沙汰七日、無御教書并奏事、自來十二日可有沙汰云々、依相模入道子息天亡事日院評定、又有文殿沙汰事、正安四年八月六日、今日關東飛脚著六波羅、是將軍姫君御事故歟、同十一十二日、出御評定所、被聞食奏事、又有聽斷云々、十一日、文殿沙汰、於今者可申沙汰之由、被仰下開闇師顯了、依相州禪門息關東將軍并相州子息有事時雜訴停否事也、延慶二年十月六日、今日御前評定延引、是關東相模入道息女天亡之由、飛同年十月五日、關東早馬著六波羅、是相模入道嫡子菊壽丸天亡年五、事也、件度被止雜訴事無所見乎關東將軍息有事之時雜訴停否例五ケ日

子女死去 將軍及ビ 北條氏ノ ノ時雜訴 停否ノ例
南朝興國六年北朝貞和元年八月一日 一七三

訴停否事也、女事、五ケ日被止奏事并雜訴沙汰了、天下之穢候歟、但天下之穢之上者、不可有不穢之上卿以下候歟、先々沙汰不樣候哉、可爲天下穢者、放生會事如何樣可有沙汰候哉、延引者頗〓近、若不依今度雜訴七ケ日被停止之由、被下御教書了義卿來訪候けるなる兩人亭、已觸穢候はゝ、先々も關東穢時、京都同被定穢重被仰下候之旨畏承了、雜訴日限事、師茂注進加一見返上候、正安例可足准據候、不可有子細候哉、過七ケ日之條、次第比量も難治事候もや候はんすら候歟、今度大略天下穢條、無子細候歟之由思給候、然者可被宣下候歟、可爲何同十四日、今日越訴庭中等事有沙汰、んと存候、康永元年十月三日、被尋下師右朝臣、是征夷將軍息女雜訴事七ケ日可停止之由、仰含經顯卿了、就其天下穢氣事如何樣可候乎、直大外記中原師茂天事又急事之外者、被守雜訴日限候歟旨、且師茂注進候哉、去年他界間、雜七ケ日

六歳 歟、 就將軍子天亡天下爲穢否事 ルベキヤ キテノ御 天下穢タ 否ヤニツ 尋
南朝興國六年北朝貞和元年八月一日 一七四

乎、關東穢之時猶被定次第穢氣候、洛中更不可有不觸者境界候歟、就其尺并相州子息有事之時、雜訴停否事先例可令注進給之由被仰下候也云々、端者依山門訴式日延引了、此上不可及沙汰候歟、若又可被入宣下同日乎、可被仰下之旨跪以奉了、雜訴事七ケ日停止、尤可然存候、天下穢氣事勿論候被經御沙汰候歟、以此旨可令披露給候、公賢誠恐頓首謹言、奠停止、放生會延引、可被宣下之條勿論歟旨存候、此條先規候乎、北野祭事二日癸丑天晴、今日爲勸修寺前大納言經顯卿奉行被尋下家君云、關東將軍書云、今日評定延否可治定、即必可令注進也云々、御請文云、關東將軍并相州大宮宰相殿審思給候、内々可尋承候也、子息有事之時、雜訴停否事一通、跪注申上候云々、自今日武家物沙汰止□□日、他界云々、此間所勞歟云々、八月二日公賢〔師守記〕五八月一日壬子天晴、傳聞今日鎌倉前大綱言尊氏卿征夷將八月二日子息公賢

四五歳 歟云々 (頭書) 公賢ノ奉 答
南朝興國六年北朝貞和元年八月四日 一七五

令存知候、師香誠恐頓首謹言三日甲寅天晴、使廳沙汰、今日始有沙汰云々、訴延引關東將軍并相州子息有事時雜訴停否事八月四日乙卯、北野祭依山門嗷依鎌倉大納言子息事、雜訴七ケ日可被停止、可被存知之状如件、〔京都御所東山御文庫記録〕八月三日掃部頭中原師香奉依鎌倉大納言子息事、雜訴七ケ日可被停止之由、被仰下之間跪奉了、早可四日、八日己未、天陰雨降、入夜猶不休、自今日公家武家被始物沙汰、〔常樂記〕八月一日、將軍御息聖王御前、御他界、七歳、掃部頭殿〔園太暦〕五八月二日天晴、八月二日經顯相尋東隣注之八月二日〓、北朝、山門ノ嗽訴ニ依リテ、北野祭ヲ延引ス、八月三日廳使令持之間寫留了掃部頭中原師香奉

○前掲園太暦ニアル勘 ○下略、延暦寺嗽訴ノコト二係 例ト同ジキヲ以テ略ス ル、去月八日ノ條ニ收メタリ、 光明院宸記 ○山城 經顯 卯 乙
南朝興國六年北朝貞和元年八月四日 一七六

候歟、以此旨可令披露給候、公賢誠恐頓首謹言、北野祭事被仰下之旨跪以奉了等相尋進上了、勅答被下御書、件等例又獻之、續左旨之由、清大外申之云々北野祭事者、依山門訴〓保元々年八月三日、大納言宗輔卿仰外記云、明日北野祭依穢氣宜令停止、元久二年閏七月廿九日宣旨、自去廿六日洛中有卅日穢、北野祭付宮寺行〓文治元年八月四日、北野祭依天下穢氣被付社家云々、此事先々不被下宣三日天晴、天下穢之時、放生會以下沙汰例、相尋可申旨被仰下之處、大外記二式日延引了、此上不可及沙汰候歟、若又可被入宣下同日乎、可被經御沙汰之、大宮宰相殿官二人八月二日公賢人承人三年八月二日宣旨、北野粟田宮祭依穢延引、廿二日以後以吉日可行匡遠師利匡遠公賢八月二日師俊師俊南朝興國六年北朝貞和元年八月四日

師利、 ○中略、全文ハ一日北朝雜訴 師茂 ヲ停ムルノ條ニ收メタリ 匡遠 清澄 ○中略 延引ノ例ニ係ル、十 放生會 五日ノ條ニ收ム、 師俊 穢氣ニヨ リ延引ノ 例
一七七

遂行、歟之間、尺奠停止事同可令宣下之旨、夜前仰宗光朝臣了、入宣下内候歟、將又猶可被宣下候歟、如准據例所見候者、同可令注進給兼又、北野祭依山門訴延引了、此上於今不可被家君、尋事注裏、於北野祭者、先已山門抑留之上者、不可及宣下之條、不背理歟之由思給嘉祿元年七月廿七日宣旨、來月四日北野祭依穢延引、穢限以後擇吉日令嘉元四年八月一日宣旨、北野祭依穢延引、宜令行大祓者、是去月廿日關東〔師守記〕五八月三日甲寅、天晴、今朝自洞院左府并藤黄門資明卿、被尋問將軍御息所有事之故也天下穢時、放生會以下沙汰例、兩局注進四通見給了、返獻之、凡穢條者勿論候候也、徳治元年八月二日宣下、北野祭依穢延引、旨、内々候也、恐々謹言八月二日光〓状師茂匡遠清澄(裏書〕八月二日師茂清澄光〓状南朝興國六年北朝貞和元年八月四日勅書

○中略、全文ハ十五 ニ收 日放生會延引ノ條 生會延引ノ條ニ收ム ○上略、全文ハ十五日放 勅書
南朝興國六年北朝貞和元年八月五日 一七八

天下穢出來以前、依山門事延引之由治定云々、武家穢被定三十ケ日候茂誠恐謹言、由被宣下候、但今度依山門事、已延引之由被仰下候之上者、不可入宣下内四日乙卯、今日北野祭延引、依山門訴訟也、可行、釋奠中丁可行之由被下口宣、徳治元年八月二日、北野祭依穢延引之候歟之旨相存候、且近年雖延引候、別不及宣下候哉、可令得其御意給候、師五日君、同時討死、頗無比類歟、老心爭不被察思食哉、所詮近日馳參者、先度軍忠更元弘〓初之軍忠以來、不顧老躰、都鄙之忠節、更不思食忘者也、且兩息致命於下事、嘉祿元年七月廿七日、左大臣召大外記師季、北野祭穢限以後以吉日新大外記殿不可空、云本領云新恩不可依違、存其旨急可擧義兵者、征西大將軍宮御氣色懷良親王、宇治惟時ニ復歸シテ力ヲ效サンコトヲ諭シ給フ、兼又北野祭延引之時宣〔阿蘇文書〕八月三日巳刻南朝興國六年北朝貞和元年八月五日八月三日巳刻師茂状

生會延引ノ條ニ收ム、 ○中略、全文ハ十五日放 令旨竝北畠殿教書 丙 辰、 (茂〕 師 七
南朝興國六年北朝貞和元年八月五日 一七九

○是ヨリ先、宇治惟時ノ足利氏ニ黨セシコト、康永二年五月是月ノ條た目出こそ存候へ、近日さ樣にも候はゝ、ことさ〓御方のきひも一色まし候、人々もいとゝ神慮をも壹のもしく存候ぬとおほし、御管領の地の事、全せられ候へき由にて候、又君の御事、いかてかわすれ申され候へき、かたか御宮所へ候へ之候、只をりふしよく□御參候はゝ、日ころよりも別たる御忠になり子細あるましく候、向後はいよゝひとへニ合躰申候はゝ、私にも〓のみ申候へ之候、くはしき事は、この人令申候恐々謹言、頼元(花押)思食立候事、神慮に付ても公私目出おほし候、當御所にも一向きのみおほ阿蘇文書如此、仍執達如件、まいらせ候八月五日頼元(花押)八月五日興國六年八月五日阿蘇殿興國六年八月五日勘解由次官(花押)阿蘇大宮司殿勘解由次官(花押)(宇治惟時〕南朝興國六年北朝貞和元年八月五日

南朝將士私翰 八 (宇治惟時〕 阿蘇大宮司殿 亦書ヲ與 五條頼元 勸ム ヘテ之ヲ
南朝興國六年北朝貞和元年八月六日 一八〇

六日、〔京都御所東山御文庫記録ニ、尊氏、惟時ノ軍功ヲ褒セシコト、本年四月三日ノ條ニ見エタリ、コノ後、南朝、惠良惟澄ニ惟時ノ所領ヲ與ヘンコトヲ約スルコト、九月一日六日丁巳、此日尺奠依穢停止焉、ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、八月二日癸丑、晴、北朝、武家ノ穢ニ依リテ、釋奠ヲ停ム、勅答被下御書、件等例又獻之、續左、天下爲穢、來六日尺奠停止事早可宣下之由、只今自仙洞被仰下了者、等相尋進上了、仰下之處、大外記二人官二人入夜藏人頭宗光朝臣以書状奏云、依前權大納言源朝臣息事永承四年二月十四日、尺奠也、依内裏犬死穢延引〔園太暦〕五八月三日天晴、天下穢之時、放生會以下沙汰例相尋可申旨、被寛弘八年二月十三日、釋奠也、而依内裏穢延引、釋奠事南朝興國六年北朝貞和元年八月六日師利師利

二係ル、一日ノ 條ニ收メタリ ○山城 ○中略、尊氏ノ 匡遠、 清澄 子天スルコト 光明院辰記 ○中略、放生會、北野祭竝ニ延引ノ例ニ係 師茂 ル、北野祭ハ、四日ノ條二、放生會ハ十五日 師利 ノ條二 已 アリ、 辰記 丁 釋奠延引 ノ例
南朝興國六年北朝貞和元年八月六日 一八一

穢也、康平五年八月二日、尺奠停止建暦三年八月七日宣旨、自去三日洛中有卅日穢氣疑、尺奠宜從停止、永久五年二月廿九日、可有尺奠、而下丁例不吉之由、有院宣被止之、依内裏嘉祿元年七月廿七日、左大臣宣下、尺奠以中丁令行者、天永二年八月十七日、尺奠也、去七日依穢延引、保安二年二月一日、尺奠依穢延引、嘉元四年八月四日宣旨、尺奠依穢延引、以下丁可行者、元久二年閏七月廿九日宣旨、自去廿六日洛中有卅日穢疑、仍尺奠宜令停正治元年二月五日、尺奠延引、可爲中丁之處、猶依穢中被停止了文治元年八月十七日、尺奠也、去七日依天下穢延引、可用中丁之由宣下師利匡遠弘安五年二月六日、尺奠依犬死穢延引、同十六日行之、止、正治元年二月五日、尺奠延引、可用中丁之處、猶依穢中停止、師利清澄匡遠已上延引例師利師利師利師利師茂清澄匡遠清澄南朝興國六年北朝貞和元年八月六日

延喜五年同八年、 天暦五年等例也、
一八二

建保七年二月十日、尺奠無廟拜、歟之間、尺奠停止事、同可令宣下之旨、夜前仰宗光朝臣了、匡遠武家穢遍滿天下候就之放生會延引、尺奠停止、可被宣下之條勿論候哉、且承久三年八月二日宣旨、尺奠祭宜從停止天下穢時兩條沙汰之次第、所見候者可令注進給候、凡如此穢、就如祭禮停天下穢時、放生會以下沙汰例、兩局注進四通見給了、返獻之、凡穢條者勿論候康永四年八月三日宣旨南朝興國六年北朝貞和元年八月六日已上停止例〔師守記〕五八月三日甲寅天晴、今朝自洞院左府并藤黄門資明卿、被尋問六日天晴、傳聞今日尺奠、依天下穢停止之由被宣下云々、家君尋事注裏、釋奠依穢宜令停止、鎌倉右大臣正月廿七日薨逝後、穢依混哉疑也、藏人頭左中辨春宮亮藤原宗光素(裏書〕後日尋被注之清澄

○下略、全文ハ十五 日放生會延引ノ條 勅書 ニ收 尺奠依穢停止事 勅書
南朝興國六年北朝貞和元年八月七日八日 一八三

中丁可行之由、被下口宣六日丁巳、天晴、今日釋奠停止、依天下穢也、七日武家穢被定三十箇日候者、放生會延引、釋奠停止之由、被宣下候之條流例北朝、計星御祈トシテ、山陵使ヲ發遣ス、祈可被發遣山陵使、而天下穢中可爲何樣哉可計申者、尋先例明日可申之由候哉、只觸穢之由宣下事、只今不見及候、兼又北野祭延引之時宣下事、嘉祿元年七月廿七日、左大臣召大外記師季、北野祭穢限以後、以吉日可行、釋奠八日止宣下者勿論候歟、聊御不審事候、東洞院子息宿所云々、八月二日光〓〓新大外記殿八月三日巳刻〔園太暦〕五八月四日天晴、左少辨長顯爲勅使入來仰云、來八日爲彗星御石塔五郎入道、陸奧ヨリ上京ス、〔師守記〕五八月七日戊午、天晴、傳聞今夕石堂五郎入道、自奧京、著、著七條師状八月二日八月三日巳刻師〓状師-「公繼光〓(茂〕

生會延引ノ條二收ム 生會延引ノ條ニ收ム ○中略、全文ハ十五日放 ○中略、全文ハ十五日放 未 午 戊 己
南朝興國六年北朝貞和元年八月八日 一八四

陵使被發遣了、旁不可有子細候歟、可被得其意之状如件三年七月又有臨時山陵使事云々、仍其趣進請文了、十九日子時許、關東飛脚到來、是入道前武藏守平泰時朝臣去十五日卒去事也、同廿日、人々多以參内、關東穢引來洛中之間事有沙汰、被定世間卅日穢畢、七月三日、被定大原金原等山陵使日時、使等八日被發遣、同山陵使荷被發遣之、平治元年十二月廿日、被定荷前使并擬侍從事、次被立使々、雖穢被立之、且案准據、延喜廿年十二月十五日、被立荷前使、内裏有犬死穢、然而山陵使穢中發遣事、引勘候之處、荷前使連々其例候之上、仁治三年臨時山前穢中例、壽永二年十二月十三日、被立荷前使、先被立日時、雖爲世間穢中荷前并山陵使、天下穢中發遣例、引勘候之處、穢中山陵使例、仁治三年六月中依先例被行之、治承三年十二月廿六日、被立荷前使、自昨日内裏有五躰報了、八月五日判五日天陰雨下、穢中山陵使事、尋先例之處、荷前例延喜以來濟々存之上、仁治左少辨殿八月五日師茂返状判

ニ山陵使 天下穢中 發遣ノ例
南朝興國六年北朝貞和元年八月九日 一八五

九日、例定漏〓事等候歟、恐存候、加御詞可然候樣可有御披露候哉、師茂誠恐謹參仕人、可然人尤可候也、予不參爲恐之、不具穢、然而依先例被行之、所見只今如此候、師茂瘧病未復本候之間、如勘資明、葉室前中納言長光、中御門前宰相宣明等卿參著云々、寄人、大夫史匡遠、八日天陰、傳聞今日爲彗星御祈、被發遣山陵使、先例或三陵或五陵不同也、今君云、荷前以下山陵使天下穢中發遣例、御不審候、隨所見可被注進給候哉之度五陵也、金原由内々候也云々、御請文云、深草〔師守記〕五八月九日庚申、天晴、今日文殿庭中被行之云々、傳奏藤中納言北朝文殿庭中、〔師守記〕五八月四日乙卯、天晴、酉刻雷鳴雨灑、今日自洞院左府被尋申家言、淨金剛院宸筆御清書、上皇御束帶有御拜、御書自寢殿東面妻戸被出之云々、使々外無御書在成卿草也、八月四日師茂請立師茂請文八月四日上皇彗星御祈被發遣山陵使事請文

○上ノ園太暦ニ載 セタルヲ以テ略ス 後深草、伏見、後伏見御 同所侍從三位實盆卿也 四條宰相 後嵯峨院 園宰相、 土御門院、 御書宸筆事上皇御拜竝御書自寢殿東面被出事 申 庚
南朝興國六年北朝貞和元年八月十日十一日 一八六

十九日庚午、天陰雨降、酉刻以後晴、今日文殿庭中不被行云々、被成御壇所之大判事明成、博士大夫章有、掃部頭師香、高倉大夫判官章世等參仕云々、由一同占之云々、〔京都御所東山御文庫記録八月九日庚申、晴、去四日長講堂占、御藥事并怪所火事之十日、候也、仍執達如件、今日於仙洞被令陰陽師等紀伊國和佐庄内下村南村事、任度々勅裁、知行不可有相違之由、院御氣色所持明院殿ニ於テ、長講堂虹蛻出現ノ怪異ヲ占フ、虹蛻見康永四年八月十日左衞門督在御判北朝、定考ヲ停ム、惠頸上人御房光嚴上皇、紀伊歡喜寺ニ、同國和佐莊内下村南村ヲ安堵セシメ給フ、故也、〔園太暦〕五八月十一日天晴、今日定考不被行、依無列見歟、且近代例也、而十一日〔歡喜寺文書〕○紀南朝興國六年北朝貞和元年八月十日十一日左衞門督在御判

中立上云々 自御堂西竹 光明院辰記 參仕 六人 ○山城 酉 戌 辛 壬 四日虹睨 見ユ 中ナシ 十九日庭
南朝興國六年北朝貞和元年八月十一日 一八七

持明院殿評定、も男子者若可有沙汰候哉、年女子有事之時、沙汰候しやらんと覺候か、凡忘却爲覺悟候哉、如何樣に被仰下之旨畏承了、武家悲歎事、去夕粗觸耳候、猶可尋究之旨存候ツ、於今實事勿論候歟、驚存候、評定於今日者延引可然候哉之由存候、日數事者、追々、左樣候者、如何樣にも無何之樣にても延引可然候哉如何、請文等續左、高氏卿男子昨日有事之由其説候、若實事候者、今日評定如何樣可候哉、先否如何、返報云、此事實事歟、雜訴已下停否事尋例了代未被行列考歟、々、リ、且又今日評定延否伺申了云々、其後有暫有勅答、是等間事也、即彼御書并〔園太暦}五八月一日、朝間陰或微雨、午後晴、今日評定延引、明日可被行云二日天晴、今朝遣消息於勸修寺前大納言、武家邊悲歎事有風聞、今日評定延彼息子事、只今猶實儀之由承及候、近年取愛男子之間、悲歎以外事候云就評定事勅書事高氏卿男子有事評定如何事

○尊氏ノ子夭シ、北朝雜 訴停止ノ事、一日二其條 二十九日、天龍寺供養ノ條ニ收ム、 ○中略、天龍寺供養院司ノ事ニ係ル、 將軍男子早世之間評定延引事付先例 就評定事勅書事高氏卿男子有事評定如何事 依リ評定 天セシニ 尊氏ノ子 延引 最愛ノ男 一日評定 延引 子
一八八

就先例可有沙汰候歟、京中穢氣勿論候哉、驚存候誠恐頓首謹言、先年女子有事之時、沙汰之次第不覺悟仕候、但彼は女子年齡幼若候歟是は今少長大之上、男子候、定可有優異候哉之由存候、同可得御意候、重〓師香以下衆一兩參仕、不及著文殿退出云々、追言上十一日壬戌、天霽、今日御前評定云々、廿二日天晴、今日評定也、未刻參院未刻許、評定延引之由、執權卿送状也藤原公賢上〔師守記〕五八月二日癸丑、後聞今日御前評定延引、依將軍子息事也、開有被仰下事等、是天龍寺供養院司并御幸供奉人事等也、大宮宰相殿八月二日藤原公賢ト八月二日先依召參折妻戸南朝興國六年北朝貞和元年八月十一日布衣半靴

烏帽子直衣如例、 ○中略、天龍寺供養院司 事ニ係ル、二十九 下略、天龍寺供養 ノ事ニ係ル、二十九日、天 日ノ條 二收ム 條ニ收ム 龍寺供養ノ 前駈二人、〓戀、 光連 〇 評定 二十二日
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 一八九

異事也、圓滿院宮十九日庚午、天陰雨降、酉刻以後晴、今日文殿庭中不被行云々、被成御壇所之降前大僧正賢俊十四日康永四年八月十五日、爲彗星御祈於持明院殿被始行之、大權僧正隆雅奉行大藏卿雅仲卿參候給云々、軍前僧正増昭故也、中二品法親王尊悟金前權僧正清顯〔三寶院舊記〕持明院殿ニ於テ、五壇法ヲ修シ、彗星ヲ〻フ菩提寺前大僧正、〔師守記〕五八月十四日乙丑、復聞自今日七日、於仙洞被行五壇法、依變廿二日癸酉、今日御前評定云々、〔五八代記〕一

法親王 賢俊 ○尊悟 第廿九 六〇山城 五壇法略記 乙 丑 五六 尊悟法親 ラル 王參候セ
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 一九〇

同年所奉上三社之御輿也、本院如此盡粉骨之處、寶憧院於事被存緩怠歟、不可二寺ニ牒シテ倶ニ之ヲ訴ヘンコトヲ乞フ、是日、光嚴上皇、院宣ヲ下シテ思一院之大訴、豈非三塔之欝陶乎、是爲停廢邪法歟、是爲紹隆正法也、一山天龍寺供養ノ臨幸ヲ止メ給フ、神輿乃チ歸座ス、延暦寺衆徒、日吉神輿ヲ山上ニ移シテ裁許ノ勅答ヲ逼リ請ヒ、東大興福右天龍寺供養停廢事、既捧一紙之奏状、雖達三漏之天聽、勅答遲々之間、先之學侶縁底付眼於煙靄之中、錯心於胡越之際、早於所殘之神輿者、爲兩院○是ヨリ先、彗星出現ノコト、去月二十六日ノ條ニ見エタリ、八月十五日、仙洞御祈、五壇法降三世、伴僧四口、彗星御祈、持明院殿一康永四年七月廿三日政所集會議曰八月十五日、仙洞御祈、降三世、五壇ノ法慧星御祈ト云々、早可被相觸寶瞳院事沙汰、可奉動座、仍爲有入洛評議、來廿五日重可被遂三塔會合節之由、衆議當院第廿一世大僧正賢俊代〔山門訴申〕同眞言諸寺院記)南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日

永四 ○康 四年、 ○康永 三寶院 政所ノ集 議 俊降三世 ヲ勤ム 促ス 寶瞳院ヲ 十五日賢
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 一九一

可有沙汰にて如何候へき、全分閣理非、武家不計申之外、被略勅使、被止只今未刻、令群下大衆社頭、奉上聖眞子神輿於山上畢、念可有御披露哉而御幸なと躰ニ被仰之段者、雖及入洛ヽヽ難義歟如何、此上神輿動座之儀をも被止之樣、如何躰風情にても可出來者、隨計承刻大衆群下社頭、奉上山上云々、即進公文所注進了、進入仙洞了、亥刻許又申、公文所注進八王寺十禪寺神輿奉上山上事、又進入御所了、以外有逆鱗勅答、然而無力事七月廿三日七月廿三日図下山大衆、奉上八王寺十禪寺神輿於山上了、可有御披露哉而已、公文所注進八王寺十禪寺神輿奉上山上事〔園太暦〕五歟、已只今畢、〔園太暦〕五七月廿三日天晴抑及晩兼運僧都送状云、日吉聖眞子神輿未七月廿三日天晴、抑及晩兼運僧都送状云、日吉聖眞子神輿、未酉刻

聖眞子神輿奉上山上之由注進事 酉刻 七月廿三日天晴、抑及晩兼運僧都送状云、日吉聖眞子神輿、未 王子十禪 師ノ神輿 聖眞子八 ヲ山上ニ 移ス 逆鱗 注進 公文所ノ
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 一九二

自滅無力事候歟、歎入候〳〵、三門主登山事仰含候し〓御存知事候き、只今分無公家緩怠儀候、兼運な抑兼無沙汰之由兼運存候とて、此間沙汰外、如何樣可有其沙汰にて候け參候旨趣嚴重事、又非公家自專之限之上者、仰合武家可仰勅答之間、勅答るやらん、就度々落書事書等、課三門慇懃令問答之處、猶不承引、及奏状陣十禪寺客人等奉上云々とも何とおほえて候やらん、全分無理事、公家武家裁報無道之上者、山門山事嚴密仰遣之間、面々明日明後日之間、可登山之由申候、且仰武家已前、重可被仰之由仰了、就武家形勢、如三門使者問答、彌不可事行之間、門主登廿三日乙已、天晴、丑刻聊雨下、後聞今日山門神輿三基奉振中堂云々、天龍寺供養訴訟云々、〔師守記〕五七月九日辛卯、天陰、巳刻已後雨降、傳聞今日山門神興八王寺八王寺十禪師等神輿動座事、兼運状加一見返獻之、火急沙汰彌勿論候歟廿六日戊申、昨日六角堂閉門云々、南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日廿六日戊申、山門訴申

勅書案 輿ノ動座 賜ヒテ神 ヲ公賢ニ ヲ憤リ給 上皇御書 六角堂閉 門
一九三

欲情、皆信伏隨從、乃至此乃佛滅之妖恠、又是時代之妖恠也、但貪財物之儀、世更無隱歟、又大日經義尺、判無相之若別作此説、即固外右天龍寺勅願停廢事、爲一山之大訴、三千之鬱陶上者、門主貫長代衆徒、而濁惡世、魔作沙門、壤亂吾道、但貪財物、積聚不散云々、魔作沙門者、邪空之輩偏執非今案、誰更謂非據哉、就中爲達磨暗證元祖、遙起自尺尊之懸記、親爲一康永四年八月三日政所集會議曰也、凡於暗證禪師、一向專修等、停止之沙汰者、當山之舊風、衆徒之故實也、非情、皆信伏隨從、當世之歸依、專依此意歟、法滅盡經云、佛告阿難、吾涅樂後五一家之所破、靈應傳云、菩提達磨北宗祖師、一向觀心之人也、文、摩訶止觀第可被廻愁訴入眼之計略之處、悉御在坂本之條、御要何事哉、若輩殊所憤申二局ニ見此師相云、咲持戒修善者、純教諸人、遍造衆惡、乃至聞其所説、順其大師蘇悉地經疏云、直〓哩座者外道邪見、當代點癈修禪之徒也略、抄、又大弘決云、淮阿北邪空之人稱大空、入惡無觀、似無禁投地文云々、既云順其欲人之斷空云々、高麗人師述要引、文、只就禪宗中論之、古師爲外道見、抄、慈覺早爲寺家沙汰可申入貫首事南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日

文、廣明亡國之相、 其文尤繋令興也、 門主ノ愁 セザルヲ 訴ヲ援助 禪宗ヲ排 政所ノ集 撃ス 責ム 議
一九四

阿練若者、豈漏山水之工夫哉、像法決疑經云、諸惡比丘、或有修禪、不依經論、談人上、竝肩而興睡眠、是偏爲附佛法之外道、將又非國賊哉、何況於踈石、曰心爲師、學至徳逍遙之風、詠詩展志、追死灰枯木之跡、結項養性、經論聖教雖見頃年以來、禪宗徒之風儀、所翫者莊老外教、以无爲極、所修者胸臆邪念、以佛頂經中、擧魔事狂説云、菩提非遠、廻心即到、自發此覺、亦爲他説國王大臣、願文、尤廣、不遑羅〓、於戯達摩猶以爲諸宗所破、踈石爭免万人之謗難哉、倩溢藏納篋、無人披閲、只假名於佛子、ト居於出林、費於世財、貪於國寳、聚頭而自逐己見、以罪爲是、不能分別是邪是正、遍向道俗、作如是言、我能知是、我能慢心充滿、衲衣在空閑、自謂行眞道、輕賤人間者、貪著利養、故與白衣説法、如見是、當知此人速滅我法、文、聖教説相大略如此、惣五時諸經、別一家文諸文臣歸依、尤可有御猶豫哉、法花經云、惡世中比丘、邪智心諂曲、未得謂爲得、我一切世間供養恭敬、師檀共入地獄、安然和尚判之、屬禪門所發説也、可信貪著利盆、故與白衣説法者、尤可謂踈石之形状、常念世俗事、假名六通羅漢、是人懷惡心、常念世俗事、假名阿練若、好出我等過、文、正直捨權之威儀者、八宗學者無傍例、五家七宗不聞其儀、佛像之彫刻、精舍之起立、曾不王南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日

出〓心義 第二卷、 利養ニ貪 若ニ假リ テ名ヲ練 著スルモ 疎石ヲ謂 ノトナス
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 一九五

爰後醍醐院幸於南禪院、叡運忽隱吉野山之霞、今卜居於鎭護國家之乎、誰辨國費、不顧人煩、四海之悲、八〓之歎、當時專在踈石者歟、已爲法滅之妖恠、九院佛闇付承雲云々、同付注文云、徴猷範之付弟弗子誰歟、然則鑒玄妙心、之法言弗敢言云々、政道實非容易、今以大多勝院爲夢窓草菴、先皇叡慮豈授眞如秘密云々、忝哉當門主正受慈覺大師嫡流、幸掌當時之山務、今相當醍醐院御非云々、此條豈非佛法衰微之基哉、非先王之徳行弗敢行、非先王御門下貫首、爲黒衣隱遁非人、叡岳者鎭國之梵闇、我朝之洪基也、當王城之不痛達磨御歸依哉、抑慈覺大師叡南和尚御附屬詞云、有字門徒之相、仍以而誑緇素之心、造大厦高樓而眩尊卑之眼、開閇隨機而惡愛依人分別也、不艮維、鎭〓塗之妖恠、護十善寶祚、積兩宗之〓修、爰桓武天皇御願之東大興近見東關之議、歸暗禪之族、忽失運命於片時、又於禪院臨幸者、三國無其例、隱、人以所知也、不依經論、自己見之金言、指掌而不疑者歟、加之構山河樹林時代之妖恠、早可被放遠島哉、次以後嵯峨院皇居、異門隱遁之住所事、爲後可然乎、尤可被移他地哉、剩遙訪宋朝之風、達磨宗興之後、被奪王位於蒙古、依經教之説、全不守先哲之風、但以宵億爲本、以自由爲業、且此等趣、世以無南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日

一九六

告申三千衆徒御中一今度訴訟大綱子細事、早可被申入貫首、奏達公家條々、被奏達者也、裁許猶令停滯者、勸七社之神幸於九重之皇居、可任三千之依山門院宣稱、吾國之中、雖多佛陀利生之梵宇、當寺之外、未聞皇帝本命之道立宗之一段、破邪歸忌之千般、先賢悉嗜之、後昆又可有、夫我法華宗者、起自右天龍寺破却、踈石法師遠流間事、先度既驚天聽、今般雖不及重陳、凡判教福兩寺者、雖弘七宗、鎭護國家之名者、留叡岳之雲崛云々、近則龜山院被下多寶塔中之相承、於天台己心之所行、義觀雙明、定惠兼美、更非暗證誦文之衆徒之愁訴更無私、勅許何及豫儀、早可被停止勅願并御幸趣、有御參内可場云々、今爲所破之禪、還及兩宗之滅亡之條、爲朝家爲山門、誰不傷嗟々哉、所測、豈邪空無智之度量哉、因茲傳教大師發利生之大願、勵弘法之深志、桓身於七道之風之間、不廻時刻可申入之由、衆儀如斯焉、武聖代延暦年中、銜鳳詔於一朝、渉鯨浪於万里、匪啻傳一乘之寶車、兼瀉三南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日

訴訟ノ理 由
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 一九七

一以山門訴訟不可被處耳外事、朝耶、一以禪法不可置御願寺事我宗、何明皇被襦山門之訴訟、何時代被捨衆徒之鬱陶、閑尋嘉例者、宣下之先蹤多之、所謂法性寺座主、極樂寺座主餘慶僧正、天台座主證覺法印、御堂暗證禪師更無敬神敬佛之心、受之輩亦弃神捨佛、守皇法明神者、天照大神宗虚無者名教之道廢、五帝之道徳可廢、遺文字者術作之義卒、百皇之理亂延暦聖主開平安城、高祖大師建比叡山以來、聖朝聖代崇當山、賢臣賢佐貴家、明王聖主悉憑叡岳而致歸依、山上無憂、天下有慶、規多端、後學難記、然則禪法護持之勅願、吾山未見出林臨幸之奇會、抑我朝者神國也、以敬神爲先朝政有參差時、叡岳捧奏状者、有道之先例也、更非無理之今案矣、正八幡宮等也、守佛法權現者、日吉春日等也、未聞守禪法之神明、豈可安我密之智水、自爾以來、或殘日本一州圓機純熟之嘉名、或爲天子本名鎭護國家之道場、或爲一朝之惣講師、或祈百皇之御願、有智高行多自當山出祈朝可乖、固茲宗明崇之被奪國於大元王、東關賞之失運命者哉、就中三國未聞(先〓力)南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日

テ御願寺 禪法ヲ以 セラルベ 山門ノ訴 訟ヲ棄外 ヲ置カル カラズ ベカラズ
一九八

猶被召返畢、見當時之朝儀、未被促駕之鳳輦、何不預停止之裁許、昔蒙以非屈理之聖斷、今抱以理沈非之愁訴、明鑒不照者、衆鬱難散哉、勅答猶及豫議者、來九日奉頂載七社之神輿、可參九重之皇居之旨、爲達上聞所告申如件、探題、尊勝寺灌頂、治承遷都、三井灌頂、實慶赤袈裟、正嘉三摩耶戒、近則延慶大師號、文保戒壇等也、此外證跡不遑羅樓、聞往代之嘉躅者、已被宣下綸旨非至要者被止之條、有何事哉之由申入了、其間事兼御心得事也云々兩使祗候相待勅答候、返事きと可承候也、只今武家兩使令參候、山門事召宿老等可加問答之由雖申入候、彼等出對大衆向三門主早可出京之旨申之、其後立渡社頭、及此企、言語道斷事也、此趣參入、有申入旨云々、就其被下勅書、迷惑無康永四年八月三日極、天下之安危頗如累卵、くし窓可被仰武家之由被仰下也、急可被仰遣哉之由申入了、奉上山上、先七日陰晴不定、今日被下勅書、昨日酉刻、所殘神輿四基南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日八日天陰、抑山門事武家兩使〔園太暦〕八月五日天陰雨下、及晩參院、山門事能々可有沙汰哉、御幸事五

客人、三宮 大宮、二宮、 成藤 行珍、 就山門訴天龍寺御幸可被止事 殘神輿四基奉上事 八月五日天陰雨下、及晩參院、山門事能々可有沙汰哉、御幸事 就山門事武家兩使參入事 山上ニ移 ノ神輿ヲ 上皇御書 賜ヒ其意 大宮二宮 ヲ公賢 客人三宮 見ヲ問ハ セラル ス
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 一九九

仰候歟、如何樣可候乎、重事之間故令申合候也重事也、已迫喉了、爲之如何仰下之趣、被仰三門跡、隨彼被申之旨、重可有左右候歟、張行輩無其隱之由大宮宰相殿九日天晴、今日山門宿老向武家有問答、三門跡使、青蓮院觸耳候ツ、猶々驚歎仕候、以此旨可令洩奏聞給候、公賢誠恐頓首謹言、後聞門跡改替、門徒私財所帶收公事、粗武家所存之間、被仰此趣云々、天下答落居、神輿悉動座之間、於今者武家問答無所歟、此上事及入洛者、可有殊被仰下之旨畏承了、山門事就武家問答、定落居之道出來候歟之由存思給上猶及入洛者、可被召放門跡等、於山徒等者、可被收公私財所帶之由、可被嚴密沙汰之由令申候、就之聊推量分候之間、爲三門之沙汰、可令屬靜謐、其三條坊門亭穢甚深、仍稱有恐、於行珍宿所重々問答云之處、今承之趣驚存候、但武家令申上者、中途難有御抑留候哉、然者誠先被遁避、於今者觸穢時分神輿動座取中、召寄山徒等之段可有憚之上、不待問〓承、妙法院、八月八日公賢ト梶井八月八日妙法院公賢上山門召三門跡使問答事

榮運等也 律師、 澄俊法印 隆靜法印 宗舜 淨豪 山徒ノ所 跡ヲ召放 所帶ヲ收 門跡改替 帶收公ハ シ山徒ノ セバ三門 公賢ノ奉 山門ノ宿 神輿入洛 老幕府一 公セン 幕府ノ議 答 抵リテ問
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇〇 答ス

等參會、今曉卯刻經超法印、慈能法印等入來、神輿入洛今日必定之由存之、就之、所詮歸座神輿、申所存者、臨幸事重可有沙汰云々、以之居頗不審歟、但雖爲可有沙汰之趣可奏聞之旨存之處、傳奏不祗候、參申之條可爲何樣哉、不可叶仙洞、去夜三門主自坂本直參仙洞有申入旨、就其被仰合可有沙汰、其間事可者、以春宮大夫可申旨懇望、只以状申入了、又大夫可參之旨仰了、其後歸來之此院宣可問答、試召門主等、去夜被申云々者、早出了、後、經時刻予參入了、兩法印申旨、以坊城宰相被仰武家云々、被仰合云々、小時出御、予、勸修寺前大納言祗候、又坊城前宰相祗候、院宣案書十二日天陰或雨、今日令燒風呂、明日式日也、而神輿事明日可入洛之由有其々、及晩同車春宮大夫參院、烏帽直衣、大夫令參内了、勸修寺前大納言、坊城宰相聞、仍今日令燒也、兼運沙汰也無客人十四日或晴或陰、山門事可有沙汰、今朝可早參旨去夜有女房奉書、仍巳刻參十三日甲子、天晴、今日山門神輿入洛之由風聞、京中頗物念也、雖非可驚之限南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日山門訴申

神輿入洛京中物念事 陳奏ス 洞ニ詣リ 三門跡仙 ノ風聞 神輿入洛
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇一

院、不殘一宇悉令破却、放踈石於遠島、永可削禪法跡之由、企大義之訴訟、繋衆斯、〓足准的、而今天龍寺供養爲勅願儀、可有臨幸云々、彼宗彌絶威光、諸教殆全無鎭護之靈効、因茲中古建仁寺草創之時、山門申子細之刻、榮西捧寄進状、爲天台別院、可兼學眞言止觀之由、依申請令免許訖、近則後宇多院御代建嘉徒之安否、同顯感、誰非如來之遺弟、殊俗猶和、何無君子之至誠、早成一〓之衆爰近年都鄙之間、禪法逐年倍増、暗證隨日繁興、宗朝崇之取亡、關東好之失國、可早任先規致同心訴、被停廢天龍寺供養并禪法興行子細状、右歸佛敬神者政道之要須也、摧邪立正者釋門之通規也、諸宗雖異、一理無乖元寺、可被興禪法之由、及其企之間、是又依吾山之欝訴、永以被停廢焉、先蹤如儀、須被驚九重之早聽、若〓聖武桓武本願聖皇之叡信云彰、自門他門同學碩前鑑不遐、覆車在傍、於吾朝者以顯密之兩教文、爲國家之大本、於達磨之一宗、失面目、倩檢舊典、萬乘促駕、百司備儀、被遂供養者、貴寺與當山也、其餘他山未山圓宗既被弃捐、貴寺舊好爭無傷嗟、所詮不可限天龍一寺、洛中洛外大少禪聞其例、守此故實、〓雖訴申、公家武家全無許容、佛法王法將相違背、至今者吾延暦寺牒東大寺衙

ヲ東大寺 延暦寺牒 洛中洛外 ニ移シテ 同心ノ訴 ハ延暦東 ノ禪院ヲ 臨幸供養 大ノ兩寺 ヲ起サン コトヲ促 ノミ 破却セン
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇二

燒拂之、其住持法師被處流刑云々、貴寺之美談在茲、今般之先蹤不遠、而今天近年禪法之興行喧天下、暗證之朋黨滿人間、濫陽雖殘、〓煽滔天之波瀾、燭火明王之叡願、深託尊神靈祇之冥鑒、國之安否、政之要須、莫先從斯、豈處聊介、爰延暦寺牒興福寺衞不消、忽起燎原之煙〓、本寺本山之威光、白日空被掩蔽、公家武家之偏信、迷雲蕩異見之勤、自古覃今、匪懈扶翊朝家、修整政道之志、貴寺當山合盟、專起先聖龍寺供養勅願儀、并太上天皇臨幸以下、一朝之經營忘他事、万人之愁苦無比遂不開晴、若不加禁遏者、諸宗之滅亡無疑、傳聞先年和州片岡山達磨寺、速被可早任先規致同心訴、被停廢天龍寺供養儀并禪宗興行子細状之基、佛法擁護之要、自他戮力、彼此同功、理之所推其來尚矣、茲以對治邪執、掃右大道高懸、均載第一義天之日月、教門廣闢、互斟與盡藏海之源流、帝徳安寧類、其企併爲踈石長老造意之間、被放張本於遠嶋、可成寺院於灰燼之由、吾山才之榮運共達、先事不忘、許諾勿滯、仍牒送如件、康永四年八。月日

燒拂ヒシ 牒ヲ移ス 達磨寺ヲ 延暦寺興 福寺二モ ハ貴寺ノ 美談ナリ
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇三

八月八日己未、日吉神輿三基、去却之、禪法之流布、永可削跡之由、所向大義之訟也、貴寺尤有同心之奏達、可被以之可相宥衆鬱之趣、雖獻隨分之忠言、曾無御許容之儀、一向被弃捐衆訴、剩神輿入洛之時、春日神木同奉動行、且復藤氏公卿以下、天龍寺供養或勤勅使、訴、被處踈石法師於遠流、不可限天龍寺、洛中洛外大小禪院、不殘一宇、悉被破驚天聽、縡既迫喉、不可廻踵、先規甚多、全非新儀、舊好尤深、何無感歎、然者日吉同舟之情、早成臨機不滯之義勢、速聞見義即勇之領状、仍牒送如件、欲及治罰之沙汰、於今者匪啻失衆徒之面目、殆似招佛神之耻辱、此上者歸本所及嗽訴也、而宿老輩別企院參、以申詞奏之、彼寺供養、被止勅願儀并御幸者將來之長久、論宗旨於公庭、則雖有兄弟鬪墻之爭、億安危於佛宗、則盖共楚越或列著座、加之御幸供奉等、各可從其役之人々、悉以被放氏、此兩條先被治定康永四年八月日九曰庚申、晴、神輿今日無入洛之儀比已奉振上中堂了、所殘四基昨日悉奉上、明日必定可令入洛云々衆儀、而不空返報者、南北兩門之和睦、以表當時之大平、權實一〓之始終、宜知〔京都御所東山御文庫記録

光明院辰記 ○山城 神木ヲ動 カシ又供 卿ノ氏ヲ ノ日春日 養關係公 神輿ヲ中 神輿入洛 放タルベ 堂ニ振上 グ シ
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇四

十二日癸亥、神輿入洛又可爲明日之由有風聞、但不知虚否、等參上、過申半刻之間、今日入洛大略延引歟之由有其聞、守門之武士等各退實音朝臣、藏人俊冬等參候、及申刻右衞門督藤原朝臣、又春宮大夫藤原朝臣十三日甲子、晴、巳四點中納言藤原朝臣以書状令馳申云、神輿今日必定可令入洛、但可被停供養日臨幸者、可相宥之由三門跡被馳申者聞之、即如然、但是宗廟例也、於社稷神者、若可有崇敬之淺深歟、於日吉神輿未見其外諸門警固輩太遲參、數刻之後漸々參集、各自身不及著兵甲、郎從等少々著之、凡世間以外靜謐、右中將官兵防禦、不及咫尺宮城、或於川原邊奉振弃之時、進退先規不詳、於石清水出、或云可爲來十六日云々、但今間誰人知實儀哉、太不足信用、就是非今日無者、雖非近邊、已入京内奉弃置之時、必坐地上例也、去年八月先例之間、心中不決、仍今日使春宮大夫申院、歸來傳報命云、此事於先規者事先神妙、但始終落居未可識、未住安堵之思者也、此事偏在武家進止、定被仰此子細於武家歟、然間修理大夫高經朝臣、相具子息等參上、固左衞門陣門、〓輿日吉、入洛、奉振弃于陣中之時、主上設御座於地上座之流例也、而依神輿

胃、只尋 垂也 東大寺八 幡宮同之 日來此門 不著甲 常直 警固也 抑神輿 日吉 (裏書) 神輿入洛 坐スベキ ノ時地ニ 上皇ニ御 ヤ否ヤヲ 光明天皇 斯波高經 警固ス ラル 尋アラセ 等宮門ヲ
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇五

謹上内大臣法印御房左大臣候御前、即被仰合計申之旨如此者、抑中古以來、南都北嶺非道之嗷訴、近代倍増、朝政欲歸正理、古跡靈場忽可及十四日乙丑、神輿又明日可入洛之由有風聞、魔滅、欲顧佛法之頽廢、又理途忽亡而〓惡生、嗚呼聖人之道廢而不行于世、因爲洛中也、自鴨川以東者可爲洛外也、以此分可進止也、是偏御今案也、于時院宣、三門跡同被下之、今所見及被下梶井門跡也、不詳、然而正於京内奉弃置地上者、猶可降地、雖爲河原邊、自川以西者已可可有臨幸之由、所有沙汰也、而猶貽疑殆歟之上者、供養當日不可被廻仙駕、翌日御佛事可有御結縁者也、然者早令歸座七社之神輿、可奉祈億載之聖丑刻裁許、被下院宣了、此上者定屬靜謐歟者、尤以神妙、件院宣云算之由、可有御下知者、院宣如此、以此旨可令申入梶井宮給、仍執達如件、山門訴申天龍寺供養事、今度儀非勅會之上、元來御佛事執行之時、以密儀十五日丙寅、晴、午一點左衞門督藤原朝臣以書状内々令奏云、山門訴訟去夜月日經季(頭書〕月日經季

藤原朝臣即 進覽案文、 入洛ノ説 宣 明日神輿 裁許ノ院 天皇南都 門跡ニ賜 北嶺ノ敷 院宣ヲ三 訴ヲ〓嘆 シ給フ
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇六

然而打消云々、山上云々、以外事也、爲之如何、何塞〓惡之邪途乎、悲哉、九日庚申、此間山門敷々□、於武家連々有沙汰云々、云々、然而無其儀、及晩退散云々、此間依天龍供養事山門嗽々、七社神輿上申日御佛事可有御結縁者也、然者早令歸座七社之神輿、可奉祈億載之聖算之由、可有御下知之旨、院宣如此、以此旨可令申入梶井宮給、仍執達如件、十三日甲子、陰晴不定、今日山門御輿振之由有其聞間、武士等多向賀茂川原可有臨幸之由、所有沙汰也、而猶貽疑殆之上者、供養當日不可被廻仙駕、翌十五日丙寅天晴、傳聞今日申刻日吉神輿七社御歸座、天龍寺供養之時臨幸之間事、此間嗷訴、昨日被下院宣間靜謐云々、謹上内大臣法印御房八月十四日經季山門訴申天龍寺供養事、今度儀非勅會之上、元來御佛事執行之時、以密儀〔師守記〕五八月二日癸丑、後聞今夜亥刻、天龍寺冷屋付火、廊一間燒失八月十四日(頭書)

川原ニ向 武士賀茂 裁許ノ院 神輿歸座 宣 天龍寺冷 屋放火ア リ フ
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇七

三門跡文章同前云々、十六日丁卯、傳聞今日六角堂閇門開之云々、神之威光歟之間、眺望眼前催信仰之〓候之處、披此一紙彌添氣味節、欲申愚艮維、本朝叡嶺方謂類之、爲三國傳來之習俗、崇一乘弘通之淨域、皇基安全計、歸雍々之化、仁祠霜色、自示麹々之威、天道與善、粲然可觀、剩令感金玉類、明月實有所以乎、况加三蜜瑜伽之秘宗、弘備九禁護持之要術、兩宗之流布星霜久八月十五之良辰、達四明三千之懇懷、靈神忽廻寶輿、於本宮、學徒再披聖典於忽欲曝瓦礫清光矣積、一期之尊崇古今無改、近日魔風〓動、惠灯欲消、法滅之悲其幾許哉、而今迎於吾山、防〓魅塗、盖此謂歟、伏惟耆閣崛者王舍城之東北、天台山者長安城之一山靜謐善政者、四海泰平嘉猷也、高祖大師契鎭護於帝城、列聖明王應歸依當此三五之佳期、別有清明之新月、匪啻尋常之景、殆似太平之輝、台岳風聲、更一山靜謐、万端嘉慶、欣悦之思未散候、就中此年良辰明月超過于例、是併或靈閑窓、深憑神祇之衞護、倍仰吾君主明徳左山門訴申勅報

勅報 輿ノ歸座 青蓮院宮 六角堂開 上皇ニ神 ヲ賀セラ 勅答 門 勅報
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇八 盆性

八月十七日勅判て、畏恐申候、且拭感〓式候、定其仁近日可參申候、歌も其仁參時可啓候、返仁王經法事、武家宿願にて、於八幡宮社壇可始行、爲天下泰平也、目出〔園太暦〕五八月十七日天晴、可然由仰含了、武衞ニも可申由申候、神慮ニも通たる御事にて候けると報之處、昨日依差事、參入新御所、其後又至于今朝、除目以下方々計會事等候之間、于今不能執短毫、專背本懷候、今日已欲及夕陽之間、全分馳筆候、狼藉更宿願候、内々自仙洞も目出由蒙仰候、武家之奉行中之宿老者夢想事候、自山王歌を讀て、其御方へ被進候けり、返歌又申されて候ける御歌とて語申旨候、則可參申候由内々申候間、尤々殊勝事候、恐々謹言、不可謂、殊不可及外見、早破々、千万猶以見參、欲散懷中者也、不具謹言先日承候引替不進候了、非本意候き、抑不思儀事は、今度山門訴訟取中哉、八月十七日盆性八月十七日ニア南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日

○幕府、仁王經ヲ石清水八幡宮 二修スルコト、十月十五日ノ條 山門訴訟 行ノ靈夢 中〓府奉
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二〇九

夢事、彼記被遣見也、感悦了、宮候、於御祈者可致精誠候へ參ル、境節洞院殿御參アリ、猿申ヤウ是ハ日吉ヨリノ御使共ニテ候十月十日庚申、天晴、抑遍昭寺宮被投消息、去八月武家仁處、其夜寅刻夢想曰、大ナル猿七疋群烈シ、シテノ著タル榊ヲ捧テ仙洞其後無指事候間不申候、御車事被仰出候し間、以種々秘計沙汰進候之處、〓師丸不得心者候間、一定及遲々候ぬと存候、御所へも申入之、如案遲々候間、被返下候、失面目候了、無申計候き、兼又行長と申男、夢想事候之由申候、此事武衞可奏聞由申云々、さても鳥飼以下水損無勿躰候、眞性も久不候、〓前ニ申候き、以自筆如此記進候、可進之由内々申候、神感尤目出御事康永四年八月十二日、七社神輿可有入洛之由騷動之間、行長令驚歎之今朝遍昭寺宮被投此状、頗雖不足信用、爲後勘續之、天下泰平祈祷事、自武家別申候間、爲仁王經法懃行、近日可參籠八幡見來候、旁以不審之間令啓候、恐々謹言、十月十日音性普性十月十日靈夢事安富民部大夫行長夢想事

行長 安富民部大夫 按這民部大夫有靈 安富行長 ノ夢想 夢想ノ注 進
二一〇

ト覺ヘテ、是モ御歌ナリ、給ヒテ御持參アリ、シテニテハナクテ神ノ御歌ナリ、此榊御所ヘマヒラセサセ給ヘトテ、御手移ニマヒラス、洞院殿トラセ洞院殿御奏聞之後、シテノ著タル榊ヲ持出サセ給ヒテ猿ニタフ、御製之日臨幸之間、神輿不可有御入洛之儀、天下可屬無爲之條掲焉也、可信猿是ヲ給リテ御社ヘカヘリ參ルト覺ヘテ夢醒了、倩案之天龍寺供養憑ソヨ日吉ノ神ノマスカヽミカケテノ後ハナニカクモラム大者下念中之由、京中騷動云々、仍奏状事書等案文持テ下、別ニ寫之了、又去七月之比、天龍寺供養勅會之儀式之由聞ユル間、山門及大訴、即近日可奉振神輿於京三條殿ニ落書アリケルヲ、無讀披之人、而賢惠法印山法師、讀之云々、其文只四字在之、〔東金堂細々要記〕號八月、深宗房丈在京之間、見聞事相語候今月廿九日、散位源朝臣行長注之、可仰而已、南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日

落書
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二一一

是ニ依テ三千ノ大山法師武士ノヨロイニヲトサレテ、輿ヲハフラテ舌ヲコソフレ、訟ハ、非ヲ以テ理トセラルヽ事珍シカラス候、其上今度ノ議ハ、旁申處其謂トソ書タリケル、山門既ニ南都ニ牒送スト聞ヘシカハ、返牒イマタ送ラサル以前ニト八日四箇ノ大寺ニ牒送ス、先興福寺へ送ル、其牒状云、延暦寺牒輿ヲ中堂へ上奉リ、祇園北野ノ門戸ヲ閉、師子田樂庭上ニ相列リ、神人社司テ、院司ノ公卿、藤氏ノ雄臣等參列シテ、歎キ申サレケルハ、古ヨリ山門ノ訴御前ニ奉仕ス、公武ノ成敗拘ル處ナケレハ、山門ノ安否此時ニアリト、老若共ニ驚嘆ス、角テハ猶モ叶ハシトテ、同十七日劒、白山、豐原、平泉寺、書寫法華衆憤リ斜ナラス、サラハ嗽訴ニ及ヘシトテ、康永四年八月十六日、三社ノ神寺、多武峯、内山、日光、太平寺其外ノ末寺末社三百七十餘箇所ヘ觸送リ、同十九月近日京都落書歌、〔太平記〕コレ〓トニウラヲモテアル綸旨ヲハ、カミ一枚ニイカテカクヘキ奢此字歟下人二心歟〔太平記〕依叫目數訴公卿食議事

○上文ハ七月八日 ○參考太平 牒状ヲ載ス。前掲山門訴申二アルモノト同ジキヲ以テ略ス 記二北條家、 ノ條二收メタリ、 金勝院、西源院、南都本云玄惠草トアリ、又コノ次二、興福寺へノ 二十四 依山門敷訴公卿食議事 奢此字歟 寫多武峯 原平泉書 劒白山豐 ノ諸社〓 藤氏ノ公 二檄ス ノ訴ヲ宥 メラレン 卿等山門 ト請フ
南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日 二一二

上天龍睡、猿狙三千叫不驚、ナクハ、法會ノ違亂ナルヘシ、角テ又叡願モ徒ニ成ヌト存候、只速ニ聖斷ア○是ヨリ先、上皇、天台座主承胤法親王ヲシテ、延暦寺衆徒ヲ諭サシメ仰ラレケレハ、山門是ニ靜リテ、神輿忽ニ御歸座有シカハ、陣頭警固ノ武士院宣ヲ成下サレ、勅願ノ儀ヲ停止セラレ、御結縁ノ爲ニ、翌日御幸成ヘシト候ヘ、神輿神木入洛有テ、南都北嶺嗷訴ニ及ハヽ、武家何ト申トモ、靜謐ノ儀リテ、衆徒ノ鬱訴ヲ宥ラレ其後御心安ク法義大會ヲモ行ハレ候ヘカシト、アルカト存候、就中佛事ヲ行ヒ、僧法ヲ貴フ事モ、天下無爲ニテコソ其詮モ給ヒシモ、衆徒旨ヲ奉ゼズ、持明院殿ニ詣リテ嗷訴セシコト、去月八日神訴ニ及ヒ、衆徒鬱憤シテ忿ラハ、以外ノ珍事ナルヘシトテ、諸事ヲ枉テ先モ、皆馬ノ腹帶ヲ解テ、末寺末社ノ門戸モ、參詣ノ道ヲソ開キケル、供養樣々ニ申サレシカハ、實モ近年四海半亂テ、一日モ安居セス、此上ニ又南北踈石、聞山門謗禪法、作頌嘲之曰、法弱魔強供養戌、檀那外護出常情、龜山背〔續本朝通鑑〕〓明五〓村上三七月庚寅、叡山群僧蜂起議停天龍寺勅會

○下 百三十四 略 ○下 略 光明五後村上三 〓明五〓村上三七月庚寅、叡山群僧蜂起議停天龍寺勅會 踈石頌ヲ 作リテ山 徒ヲ嘲ル
南朝興國六年北朝貞和元年八月十五日 二一三 公賢

之上卿以下候歟、先々沙汰不審思給候、内々可尋承候也、者、依山門訴式日延引了、此上不可及沙汰候歟、若又可被入宣下同日乎、可候、然者可被宣下候歟、可爲何樣候哉、可爲天下穢者、放生會事如何樣可有沙乎、關東穢之時、猶被定次第穢氣候、洛中更不可有不觸之境界候歟、就其尺被經御沙汰候歟、以此旨可令披露給候、公賢誠恐頓首謹言、奠停止、放生會延引、可被宣下之條勿論歟旨存候、此條先規候乎、北野祭事被仰下之旨跪以奉了、雜訴事七箇日停止尤可然存候、天下穢氣事勿論候汰候哉、延引は頗邂近、若不依天下之穢候歟、但天下之穢之上者、不可有不穢々も關東穢時、京都同被定穢候歟、今度大略天下穢條、無子細候歟之由思給天下穢氣事如何樣可候乎、直義卿來訪候けるなる兩人亭、已觸穢候はヽ、先大宮宰相殿十五日、北朝、武家ノ穢ニ依リ、石清水放生會ヲ延引ス、ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、〔園太暦〕八月二日公賢八月二日天晴、雜訴事七ケ日可停止之由、仰含經顯卿了、就其八月二日南朝興國六年北朝貞和元年八月十五日

寅 就將軍子夭亡天下爲穢否事 丙 八月二日天晴、雜訴事七ケ日可停止之由、仰含經顯卿了、就其
南朝興國六年北朝貞和元年八月十五日 二一四

承徳元年八月十四日、明日放生會延引之由、左大臣被下宣旨、俄有穢之由具等在彼別當許之上、高房御所舞具運交穢人、無樂器之間延引畢、左大臣三日天晴、天下穢之時、放生會以下沙汰例、相尋可申旨被仰下之處、大外記二停止、北野祭付宮寺行之、石清水放生會延引、九月十五日行之、粟田宮建暦三年八月七日宣旨云、自去三日洛中有卅日穢氣疑、釋奠宜從停止、放延引之由、被宣下、大外記頼業承之、祭、穢限以後擇吉日行之者官二人嘉應元年八月十四日、放生會延引、是別當許馬斃穢了、宮寺雖不穢、樂器雜建保元年八月十五日、放生會依穢延引、九月十五日被行之、人石清水放生會依穢延引例生會延引、九月十五日行之、粟田宮祭、穢限已後擇吉日行之者、元久二年閏七月廿九日宣旨云、自去廿六日洛中有卅日穢疑、仍釋奠宜從宮寺言上之、天暦二年、永祚例也、承久三年八月二日宣旨云、北野粟田宮祭等依穢延引、廿二日以後以吉日等相尋進上了、勅答被下御書、件等例又獻之、續左、師利匡遠師利天下穢之時放生會延引例事姙〓〓師俊匡遠匡遠南朝興國六年北朝貞和元年八月十五日師利

師利 匡遠、 師茂 清澄 ヨリ放生 會延引ノ 天下穢ニ 例
南朝興國六年北朝貞和元年八月十五日 二一五

嘉元四年八月一日被仰下云、放生會依穢下之條、不背理歟之由思給候也、十五日天晴、石清水放生會、依天下穢延引、來月十五日可被行之由宣下云々、可行、尺奠祭宜從停止、放生會來九月行之者、歟之間、尺奠停止事、同可令宣下之旨、夜前仰宗光朝臣了、放生會事、今朝宗光朝臣進外記勘例之間、來月十五日可行之由已仰了、粟田宮祭事、誠同可被宣下候けり、即自其可有御下知也、於北野祭者、先已山門抑留之上者、不可及宣弘長二年八月十六日宣旨云、石清水八幡宮放生會依有穢氣疑延引、宜來敷上死人生足出來間延引畢、來月十五日可被行之由、被宣下記宛、石清水放生會、建長元年八月十五日、放生會延引、去十一日宿院極樂寺禮堂東第二間板十五日、天下穢時放生會以下沙汰例、兩局注進四通、見給了返獻之、凡穢條者勿論候延引、可爲來月〔師守記〕五七月廿八日庚戌、天陰雨降、雷鳴甚、今日六位分配持來、一〓外九月十五日行之者、匡遠清澄師俊

軍御息所有事 去月廿日、關東將 ○以下、北野祭及釋奠ノ勘例ヲ載ス、北野祭 ハ四日ノ條二、釋奠ハ六日ノ條ニ收メタリ、 勅書
南朝興國六年北朝貞和元年八月十五日 二一六

五日、被仰局務師利云々、例候哉、只觸穢之由宣下事、只今不見及候、兼又北野祭延引之時、宣下事、武家穢、被定三十ケ日候者、放生會延引、釋奠停止之由、被宣下候之條、流嘉禄元年七月廿七日、左大臣召大外記師季、北野祭穢限以後、以吉日可者、同可令注進給旨、内々候也、恐々謹言、祀停止宣下者勿論候乎、聊御不審事候、兼又北野祭依山門訴延引候了此上於今不可被入宣下内候歟、將又猶可被宣下候歟、如准據例、所見候昨日御書、今日到來、相似請文遲々候、恐存候行、釋奠中丁可行之由、被下口宣、徳治元年八月二日、北野祭依穢延引之且天下穢時、兩條沙汰之次第、所見候者可令注進給候、凡如此穢、就如祭新大外記殿武家穢遍滿天下候、就之放生會延引、尺奠停止可被宣下之條、勿論候哉八月三日甲寅、天晴、今朝自洞院左府并藤黄門資明卿、被尋問家君尋事注裏、放生會延引事不被宣下、先例大略被宣下、今度無沙汰、只延引可爲來月十八月二日光熈奉八月二日(裏書)光熈奉「〓、繼

二一七

私申、候、師茂誠恐謹言、内候歟之旨相存候、且近年雖延引候、別不及宣下候哉、可令得其御意給觸穢事、別不被宣下歟之由存候、如何、之時、放生會延引候之條、流例候歟之由存候、可令得其御意給候哉、師茂由、被宣下候、但今度依山門事、已延引之由、被仰下候之上者、不可入宣下依武家事、可爲天下卅ケ日觸穢候、放生會延否可被注申候、先例之由、内依武家事、可爲天下卅ケ日觸穢、放生會延否間事、引勘候之處、天下觸穢八月三日辰刻資明誠恐謹言、内々言上中大外記殿々被仰下候也、謹言、八月三日辰刻師し素八月三日巳刻師し奉南朝興國六年北朝貞和元年八月十五日師し春

南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日 二一八

日治定、既、〓初酉四刻、八月十六日丁卯、晴、今夜月蝕也、〔京都御所東山御文庫記録觸穢事、別不及宣下候歟、如諸社祭或停止、或延引時、被宣下候之條、前、令定御讀經僧名、其作法全不辨先規之躰也如何、例文不先奏、即書定文酉三點所司掩莚於殿軒、實音朝臣一人籠候御前、戌四點召藏人俊冬於朝餉十六日十五日丙寅、天晴、今日石清水放生會、依天下穢延引、可爲來月十五日之由、兼勿論候歟、師-重恐惶謹言、十六日丁卯、火、破、月蝕、大分皆承久三年七月廿九日宣旨來月、北野粟田宮祭等、依穢延引、廿二日以後、以吉日可行、釋奠祭、宜令〔貞和元年具注暦〕停止、放生會、來九月行之、以宣旨書出、但不及御注進、月蝕、北朝御讀經及ビ御祈僧名定アリ、加時戌六刻、卅九分、複末亥八刻、複末亥八刻藏人宮内權大輔藤原家光南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日

京都御所東山御文庫記 録光明院宸記〇山城 光明院辰記 十六 ○山城 六十一 分半、 分半、 卯 摺 不 (復) 丁
南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日 二一九

北朝駒牽、尋之處、師利師茂等注送先例、別不憚也〔師守記〕五八月十六日丁卯、天晴、月蝕權中權中納言平朝臣參陣、下僧名歟自寮家引進引分使、引分以前内々見馬如例、國司不獻之、寮務得分之馬六疋獻之、而一疋〔京都御所東山御文庫記録〕歟、凡月出以前須定申也、而遲參及此刻、須臾始御讀經、豫仰權僧正俊覺、令修八月十六日丁卯、晴、今夜月蝕也、半、正現亥始、復末丑刻、暦道所載時刻聊遲々、蝕樣月形曾不見、之間、於途中顛倒、更不起云々、支配分如年々、以顛倒之於南殿有御讀經、次僧名定於陣被定云々、御祈毘沙門谷僧正俊雅奉之云々、一字金輪法、而青天高晴、白月澄郎、自戌三點〓初遂皆既、及子二點復末、ニ相加例文、不盛柳筥奏之、未曾有之作法也、去春通例之作法也、今夜若廢忘納言平朝臣、參議藤原朝臣、基、藏人頭左中弁宗光朝臣等行事、右少將顯方爲其後有駒牽〔園太暦〕八月十六日天晴、抑今日駒牽當月蝕、可爲何樣哉不審之間、相(頭書)

○駒牽ノ事ハ 別二其條アリ、 戌六刻卅九分、復末亥八刻十六分 光明院宸記 皆既、虧初酉四刻六十六分半、加時 當月蝕可延引哉否之由、問先例於外記之處同 ○中略、前條 ○山城 夜被行之例、大外記師茂勘進之、仍待復末行之 ○原書、以 二收メタリ 駒牽當月蝕不苦事 下裏書 八月十六日天晴、抑今日駒牽當月蝕、可爲何樣哉不審之間、相 (頭書) 御祈僧正 俊雅 皆既
南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日 二二〇

駒牽當月蝕例馬爲寮馬、難進諸院宮、難用神馬之故也候哉、御請文云、依月蝕駒引延引例、雖引勘候無所見候、但被行例少々注進仕候、可令得其御意給候哉云々、禮紙云、此事先度被尋下之由、雖奉候、師茂不存月蝕駒牽延引之例、所見候者可令注進給候、若同日被行之候者、以後何樣候尋之處、師利師茂等注送先例、別不憚也、八月十六日、有駒牽、上卿以下參入、今夜可有月蝕之由、暦道申之、而不正現卿以下參入、同三年八月十六日、月蝕也、駒引如例、上卿以下參内行事久安六年八月十六日、今夜月蝕、先御讀經、次内官又有駒牽事、仁安三年哉、可被注進之由其沙汰候也云々、禮紙云、此事先度被尋下了、于今遲々何樣知候、可被尋究候哉、驚存候、恐々謹言云々、文治二年八月十六日、月蝕也、被行駒牽事、先被定申月蝕御讀經日時、上駒牽當月蝕例〔師守記〕五八月十日辛酉、天晴、今日爲藏人春宮大進俊冬奉行毒申云、依〔園太暦〕五八月十六日天晴、抑今日駒牽當月蝕、可爲何樣哉不審之間、相

○勘例、次ノ師守記ト略 ボ同ジキヲ以テ略ス 駒牽當月蝕不苦事 八月十六日天晴、抑今日駒牽當月蝕、可爲何樣哉不審之間、相 駒引月蝕 二當ル例
南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日 二二一

注裏、也、恐々謹言、徳治三年八月十六日、月蝕、九分、駒引當月蝕年々、陰陽道注進、内々被遣候、引勘被注進候哉之由、内々候十四日乙丑、陰晴不定、入夜夕立、今日自洞院左府、月蝕時駒引間例被尋申之、元久二年八月十六日、被行駒牽、并復任除目事、今夜月蝕也元久二年八月十六日、月蝕、九分、嘉暦元年八月十六日、月蝕、四分月蝕時、駒牽沙汰先例御不審候、沙汰之趣所見候者、可令注進給候哉、且此外尚存例文治三年八月十六日、月蝕、九分、八月十三日光〓状八月十三日新大外記殿光〓状久安六年八月十六日、月〓、皆既駒

仁安二年八月十六日、月蝕、 駒引依上卿不參延引、十八日被行之 久安六年八月十六日、月〓、皆〓
南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日 二二二

月蝕、先御讀經、次内官又有駒牽事、仁安三年八月十六日、有駒牽、上上候、仁安二年駒引依上卿不參延引候、兼又徳治例雖不庶幾候、注進内卿以下參入、今夜可有蝕之由、暦道申之、而不正現、文治二年八月十月蝕之時駒引事、先例一通隨所見注進別紙候、陰陽道注進加一見謹返候之間、注申上候、可令得其御意給候哉、師-誠恐謹言、天承元年八月十六日、駒牽也、今夜月蝕、久安六年八月十六日、今夜月蝕戌刻出現也、御讀經了被行駒牽、嘉暦元年八月十六日、駒牽如六日、月蝕也、被行駒牽事、先被定申月蝕御讀經日時、上卿以下參入、同三年八月十六日、月蝕也、駒牽如例、上卿參内行事、元久二年八月駒牽當月蝕例常、子斜被始行、今夜月蝕子丑刻正現、但蝕遲々丑刻正現云々、十六日、被行駒牽并復任除事、今夜月蝕、徳治三年八月十六日、今夜此外雖注暦面、不現之例繁多也、十六日丁卯、天晴、月蝕以後丑斜被行駒牽、上卿權中納言平宗經卿、參議藤原八月十四日師し蕃師|奉八月十四日南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日

南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日 二二三

北朝臨時除目、參議正四位上藤長宗、〔京都御所東山御文庫記録〕及寅四點、藏人朝房自院持參勅書、謹拜見之處、今夜御窮屈之間、任人不能被遣關白了、多武家吹擧之輩也、及暗朝房自關白第歸參、其後始除目、上卿同平一疋、仙洞一疋、如此云々、染宸筆、須清書遣關白第者、即所望輩注折紙、被合勅點下賜之、仍隨仰令清書、不參、御馬六疋有之云々、支配之樣神宮二疋、内侍所一疋、内裏一疋、春宮御方朝臣也、參議又同、八月十六日丁卯、晴、又有小除目冬、權少外記佐伯爲右、左少史中原康隆等參陣、其儀如例、少納言官掌召使等〔公卿補任〕〔公卿補任〕康永四年八月十六日參議正四位下源具信、〔公卿補任〕從五位上、基隆卿、左中辨同宗光朝臣、藏人頭、右少將源顯方、奉行職事藏人春宮大進俊康永四八十六正五下、任左近少將、非參議從三位源具通八月十六日敍同久同

延文元年條 三十三 永和元年條 三十三 文和四年條 ○葉 ○康 永四 光明院宸記 三十五 ○山城 ○堀 河、 室 我 ○久 武家吹擧 ノ輩多シ
二二四

備前守藤原秀長阿波權守源武光任、當國無權守、爲何樣哉云々、武家功人擧申之間、無力被任云々、中原師綱〔園太暦〕五八月十七日天晴、大外記師利師茂注送去夜聞書、丹後權守被侍從源定具藤原季持丹後權守藤原直盛民部少輔源義宗丞源行泰掃部允藤原盛祐縫殿權助小槻兼治刑部丞源師義彈正忠藤原頼明南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日山城守源高邦大和權守藤原弘員中務丞源盛義遠江守平行連長講堂出羽守平直重和權守藤原弘員侍從源定具

東大寺八幡宮 神輿造替功 天王〓 法勝〓 天龍寺 天龍〓 造營功 祇園社遷 造營功 天龍寺 造營功 造營功 造營功 宮神賣功 天龍寺 造營功 修造功 天龍〓 造營功 正親町 正親町長講堂 去夜除目聞書 營ノ功 營ノ功 祇園社遷 造替ノ功 法勝寺造 營ノ功 天王寺造 東大寺八 宮神寶ノ 正親町長 幡宮神輿 講堂修造 天龍寺造 ノ功 功
南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日 二二五

源貞家源和義正五位下藤原經春源家兼大江成房源氏範從五位上源具通藤原基數從五位下藤原輔忠藤原仲秀左兵衞尉藤原知範藤原教貞藤原定頼藤原祐〓左馬助藤原朝房左衞門尉藤原信忠中原友範平忠繼右近少將藤原基敦將監藤原教宣源貞家康永四年八月十六日從五位下藤原輔忠左近少將源具信將監平繁邦大江成房左兵衞尉藤原知範左衞門尉藤原信忠正五位下藤原經春從五位上源具通三善康直右馬權頭源國氏

天龍〓 造營功 天龍寺 天龍寺 造營功 造營功 天龍寺 造營功 天龍〓 造營功
二二六

參陣之由觸一〓外史、可存知旨有返事十二日癸亥、天陰時々雨下、今日除目延引、可爲來十六日云々、目事了辰刻退出、十七日戊辰、天晴、今朝聞書支配、丹波權守被任之、而此國無權守、仍以御状被事、武家無沙汰之至、爲之如何氏、書ヲ疎石ニ贈リテ、一族家人等ノ、永ク天龍寺ニ歸依スベキコトヲ朝房、少外記師躬、史康隆等參候云々、一〓外記師躬、依除目分配、子刻參陣、除伺申洞院左府之處、依武家擧無左右被任、後日定被改任他國歟之由有御返十六日丁卯、天晴、卯刻被行小除目、上卿同前、執筆基隆卿、奉行職事藏人次官後醍醐天皇聖忌、天龍寺ニ於テ御佛事アリ、尊氏直義之ニ臨ム、是日、尊源行康民部源武光阿波權守平直重出羽守〔師守記〕五八月十一日壬戌、天〓今日行永參入、明日可被行小除目、可被藤原朝房左馬助源義宗民部少輔藤原直盛丹後權守平行連遠江守南朝興國六年北朝貞和元年八月十六日翌目藤原朝房左馬助

遠江守 十二日延 引
南朝興國六年北朝貞和元年八月十七日 二二七

佛事、將軍并武衞被參向之云々、誓フ、建仁寺、千僧供養ヲ行ヒ、守邦親王ノ十三囘忌ヲ修ム、於建仁寺有千僧供、是關東將軍守邦親王十三廻云々、〔師守記〕五八月十六日丁卯、天晴、又、十七日八月十七日戊辰、此夜爲方違幸天龍寺事、爲奉報謝先皇之恩徳、蒙今上之勅命、爲御開山建立訖、公私之發願、之志、寺院并寺領等事、可抽興隆之精誠、若現不義及違亂者、永可爲不孝義絶濫觴異他、現當之願望、仰伽藍之照鑒、仍當家一族家人等、及末代專當寺歸依八月十六日尊氏御判之仁候、可得此御意候、恐惶敬白、侍者御中光明天皇、御方違トシテ春宮御方ニ行幸シ給フ、八月十六日〔京都御所東山御文庫記録〕〔師守記〕五八月十六日丁卯、天晴、今日後醍醐院聖忌也、仍於天龍寺有御〔山門訴申〕南朝興國六年北朝貞和元年八月十七日〔師守記〕五八月十六日丁卯、天晴、又、口〓或テ、〓〓輪天〓理〓ヲ撒せ、〓

光明院辰記 リ、前項ニ ○上文ニ、後醍醐天皇聖忌ニヨリ、天 龍寺ニテ御佛事ヲ行フ事ヲ載セタ 收メタリ ○山城 辰 戊
南朝興國六年北朝貞和元年八月十八日 二二八

化、本尊奉出之、阿彌陀堂不燒云々、春宮御方鬼間邊、見先々記、藏人頭廣道朝臣取劒候、藏人頼爲獻草鞋、侍臣秉燒亡、本堂戍亥角爲云々、南僧坊大略燒失、北僧坊無爲云々、寺中許燒失云々、自寺中火事出來奉出之由有説、實否不定、不及他所、件寺中堂宇大略拂地云々、愛染王堂同煙〔師守記〕五八月十七日戊辰、天晴、今夜戌斜行願寺云々、小時彼是云即件堂云々、後聞火自堂内出之間、本尊不及奉取出、御頭許京都行願寺火アリ、例、未無之由寺僧申之云々、〔園太暦〕五夜刃神自燈明火出來云々、本尊千手、同燒失云々、愛染堂同燒亡、於本尊者無脂燭前行、事々如例、御、於折妻戸前弘庇有此事、予先參仕有申入事等、其後平中納言、葉室前中納十八日後聞今夜四條宰相隆職卿寢殿、同燒亡云々、皮堂南一條面云々、持明院殿雜訴沙汰、園太暦〕五八月十八日天晴、今日雜訴沙汰有其催、仍午斜參仙洞、小時出八月十八日天晴、今日雜訴沙汰有其催、仍午斜參仙洞、小時出〔園太暦〕、五八月十七日天晴、抑今夜戌斜刻當南有火、相尋之處行願寺〓(頭書)

是也 皮堂 行願寺燒亡事 己 八月十七日天晴、抑今夜戌斜刻當南有火、相尋之處行願寺邊 巳 八月十八日天晴、今日雜訴沙汰有其催、仍午斜參仙洞、小時出 雜訴事 巳己 ノ寢殿燒 四條隆職 亡ス
二二九

預ク、殺害狼藉ノ状ヲ注進セシム、畠山左近大夫將監殿〔南狩遺文〕二十日子細見状、早致沙汰、載起請之詞、可注申之旨、先度被仰之處、不事行云々、不日可被申左右之状、依仰執達如件、康永四年八月廿日言長光、大藏卿、坊城前宰相、中御門前宰相等祗候、條々有沙汰、紀伊國御家人栗栖六郎國實申、貴志御房丸以下輩役害狼藉事、重訴状如此、〓幕府、小倉十郎ニ、紀伊和佐莊内南村地頭山東範家ノ舊領ヲ幕府、栗栖國實ノ訴ニ依リ、畠山國清ニ令シテ、貴志御房丸等ノ紀伊國和佐庄内南村地頭山東助次郎範家跡田地事、爲料所々被預置小倉前伊豆守二十二日十郎也、不日可被沙汰付之状、依仰執達如件、御在判(山名時氏〕康永四年八月廿二日〔歡宮寺文書〕〓紀〓南朝興國六年北朝貞和元年八月二十日二十二日康永四年八月廿二日武藏守御康永四年八月廿日前伊豆守小倉十郎給状案

二名草郡栗栖莊 柴栖村栗栖太郎祷 武藏守 癸 〔高師直) 未 酉 辛
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十二日 二三〇

石見國周布郷地頭彌次郎兼長申文書紛失事トシ、上野頼兼盆田兼世ノ證判ヲ請フ、後日彼口書状與此状引合、可取状如件、京都持下之處、依爲世上動亂〓中、路次難儀之間、去建武三年十二月十一日、〔萩藩閥閲録延元二年四月十九日沙彌蓮心〓石見ノ人周布兼長、本領周布郷ニ關スル文書ノ紛失ヲ幕府ニ申禀セン右於兼長祖父代々本領安堵關東御下文、并手繼證文等者、兼長親父兼宗從預置攝津國神呪寺住僧參河律師快賢畢、仍快賢請取之状分明也、然間彼文畠山阿波左近大夫將監殿蓮心自筆口書仁律師自筆ニテ所預置明鏡也、其外從元弘綸旨數通預置候、周布郷重代手繼文書等者、攝津國神呪寺住侶三河律師快賢所預置也、注文書事相尋之處、如快賢申者、凶徒打入當寺之時、稱令取失之由不返出之間、兼悦喜殿南朝興國六年北朝貞和元年八月二十二日

百二十一ノ一 周布吉兵衞 攝津神呪 寺住僧快 賢ニ預ク
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十五日 二三一

京都持下之處、依爲世上動亂、路次難儀之間、去建武三年十二月十一日、預置仰天候、雖然本領周布郷知行、于今無相違之條、爲家嫡御存知上者、賜御證判、此子細於京都令言上、欲令安堵本領、仍恐々謹言、相尋之處、如快賢申者、凶徒打入當寺之時、稱令取失之由不返出之間、兼長令攝津國神呪寺住僧參河律師快賢畢、仍快賢請取之状分明也、然間彼文書事都令言上、欲令安堵本領周布郷、仍言上如件、右於兼長祖父代々本領安堵關東御下文、并手繼證文等者、兼長親父兼宗自石見國周布郷地頭彌次郎兼長觸申文書紛失事長令仰天者也、雖然本領周布郷知行、于今無相違上者、賜御證判、此子細於京承了判康永四年八月廿二日上野左馬助頼兼康永四年八月廿二日二十五日文書紛失事承候畢、藤原兼世北朝臨時除目、判南朝興國六年北朝貞和元年八月二十五日

丙 子、
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十五日 二三二

八月廿五日辭退、權中納言正三位源重資仕、閣兄宗長卿被授八座之官、自〓以來代々雖任參議、自頼輔卿以來五代、未原朝臣雅孝任權中納言言之故、武家申行之云々、希代之高運也、藤原朝臣者四條民部卿忠教卿裔胤刑部卿頼輔卿雖適昇卿位、以散三位終、其子刑部卿頼經遂不昇卿相、依其子雅經藝能拔群、後鳥羽太上皇殊被召參議雅經卿四代孫也、雅經卿祖八月廿五日丙子、今夜又有小除去十六日仍清寫遣關白了、但有不審事、兩度以書状尋申仙洞、今夜前參議藤感者也、亥刻自院以俊冬下賜任人目録等、有令清書可遣關白之由仰云々、同運、幸之甚何事如之哉、至武家吹擧者、未知其可否、左近少將定忠朝臣八月廿五日任、元前參議、武家推擧云々、奏慶、去比任少將、今夜目、依武家有奏旨俄被行之、權大納言源朝臣相扶現所勞參陣、至公之志尤足除目叙四位、自本著四品位袍參内、佇立閑所、除目欲始之間奏之、頗早速也權中納言正二位藤原雅孝、〔京都御所東山御文庫記録〕日法會之儀、忽□數代中絶之官、於其身不思得之高公卿補任即納言源朝臣〓、是天龍寺供養日著座公卿無納甞昇喉舌之官、而爲(裏書)南朝興國六年北朝貞和元年八月二十五日

前權中納言源朝臣親、息。兄少將 定宗朝臣、去年發心作桑門了 忠教卿 六十五、 ○飛鳥井 三十九 辭退、 光明院宸記 ○綾小路 ○山城 子 三十 公卿ニ納 言ナキヲ 天龍寺供 養著座ノ 以テ之ヲ 擧 任ズ 武家ノ推 左近衞少 源定忠 ノ奏慶
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十五日 二三三

義歟、執申、急速有沙汰之樣可申入云々者可申旨報了、拜了不著殿上座、即廻北面參春宮御方奏慶了退出、子息左近少將雅寛扈從、養著座武家申間申領状、而件上卿雅孝已下三人也、散班見苦之由申之、仍可廿四日天晴、雅孝卿所望事、今曰又送状、仍申入之處、武家執申上者、可有沙汰之由可仰之旨有勅答、仍其趣仰遣了、可無難、而未始之前奏之太乖義、權大納言源朝臣加扶持、如此所爲可謂失廿六日天晴、外記送去夜聞書、雅孝卿納言事有沙汰、六代中絶、然依武家擧任須待除目了奏之、然而及曉天幼少之身難治者、除目已始之後雖中間奏之廿七日戊寅、此夜權中納言藤原朝臣稲參入、藏人菅原長親奏慶、仰聞食之由了、不能左右歟左衞門尉平有長平資賢平維重〔園太暦〕五八月廿三日天晴、二條前宰相入來、納言所望事、今度天龍寺供右京權大夫藤原業房權中納言藤原雅孝

公賢ニ因 雅孝洞院 雅孝ノ奏 リテ納言 ヲ所望ス 慶
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十五日 二三四

藤原懷光安部弘茂云今夜可被行小除目之由、自局務被相觸云々、宮大進俊冬、權少外記利顯、右大史安部盛宣等參陣、今夜被行小除目、上卿中院大納言通冬卿、執筆參議藤原基隆卿、職事藏人春康永四年八月廿五日從五位下藤原實江藤原伊氏平棟親廿六日丁丑、天晴、今朝不及聞書御支配、依禁忌卅ケ日以前也、〔師守記〕五八月廿五日丙子、天晴、今日文殿助豐參入、訪申彼御事、此次申藤原秀經權中納言源重資防鴨河判官坂上明宗爭從五位上源秀綱辭退從四位下源定忠右衞門尉橘宗茂南朝興國六年北朝貞和元年八月二十五日

五
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十七日 二三五

畠山直顯、薩摩鹿兒島谷峯城ノ南軍ヲ攻ム、〔東寺文書〕座頭并大弁等不參云々、役夫工米ヲ免除セシメ給フ、八月廿七日謹上三寶院僧正御房八月廿七日權右中辨行兼由、被仰造宮使了、可令存知給之旨、院氣色所候也、仍執啓如件、去八月廿七日同廿八日、於薩摩國鹿兒島谷峯城、致御目前合戰忠節上者、預二十七日東寺領播磨國矢野庄内例名外宮役夫工米事、不入弘安配符候、可止其責之〔薩藩舊記九月廿八日己酉、天晴、申刻時雨、今日新中納言雅孝卿著陣納言後、有申文、左中弁宗光朝臣、藏人頭、右少史秀職等參陣云々、藏人方吉書宗光下之云々、〓光嚴上皇、東寺領播磨矢野莊内例名ニ、弘安ノ例ニ依リ、外宮澁谷九郎重興申事廿七日戊寅、今夜新中納言雅孝卿申拜賀云々、康永四

前集十五 入來院氏文書 御一之七 ○山城 寅 戊
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十八日二十九日 二三六

ニ佛事ヲ修ス、光嚴上皇御幸アラセラル、續左、了、天龍寺供養參向院司事し御一見、爲備後訴龜鏡、粗言上如件、被召之間進了、康永四年九月三日有風聞、今日評定延否如何、返報云、此事實事歟、雜訴已下停否事尋例了、且又今日評定延否伺申了云々、其後有暫有勅答、是等間事也、即彼御書并請文等二十九日抑天龍寺供養院司事、別當申領状候覽目出候、五被仰下之旨畏承了〓花園法皇、御出京アラセラル、〓天龍寺供養、勅使院使之ニ臨ミ、尊氏直義之ニ候ス、明日、更二十八日兼又、先日欲申合、物念之間忘却畠山修理太夫義顯〔園太暦〕五八月廿八日天晴、今日法皇御出京、暫可爲御所云々、予下品輿承了(花押)〔園太暦〕五八月二日天晴今朝遣消息於勸修寺前大納言、武家邊悲歎事南朝興國六年北朝貞和元年八月二十八日二十九日八月二日天晴、今朝遣消息於勸修寺前大納言、武家邊悲歎事

○上略、尊氏ノ子夭シ、持明院殿評定延引 ノコトニ係ル、十一日ノ條ニ收メタリ、 ○中 就評定事勅書事高氏卿男子有事評定如何事 略 庚 辰 八月二日天晴、今朝遣消息於勸修寺前大納言、武家邊悲歎事 將軍男子早世之間評定延引事付先例 己 五
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二三七

圓忠法師來尋條々布衣輩五位、〓束躰并僮僕事也、主人布衣之時、從類同布衣、尋常之時上結勿論也、乘馬之時上〓彌無子細、著下袴之條、又可在時宜及所存、若然者乘馬之時可著半靴也、著下袴乘馬之時、同有不審篇目等、所存之旨以親季法師問答、先朝予召仕之由也、其後召簾外弟行粧以下事尋之也、直仰之、未刻許又有武家使、二階堂安藝守成藤也、召前問答、同彼寺供養日、兄參仕候間問答、又以予状仰藤中納言、故障也、又別當爲御使向花山院大納言大宮宰相殿位泰成何事候哉、公卿院司下にて參向、強非可被清撰候、宗光朝臣者不相十八日天晴、此間天龍寺供養院司事別當申子細、予可問答之旨有仰、仍召遣、應候歟、參仕之間、且可令計披露給、公賢誠惶誠恐頓首々々謹言上八月二日藤原公賢ヒ廿一日天晴、天龍寺供養條々、左武衞以使者諏方圓忠法師有尋送事、又長老藤原公賢上許云々、八月二日

天龍寺供養自武家僮僕已下條々尋送事 竝ニ供養 ノ事宜ヲ 洞院公賢 直義疎石 直義諮問 ニ問フ ノ條々
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二三八

御布施取座事過兩三人哉、不著半靴之條、於京都者不打任歟、但如關東可有武家傍例者不能左右、五位判官代、次間可儲紫疊、主典代廳官者壇下可候歟、以上武家不審云々、就問儲答頗淺近不審等也、僮僕事著布衣懸緒靱者、五位已上召具雜色之條勿論歟、人數強無詮歟、不可帶劒事武官輩舍人一人又立烏帽子著水干歟、縱雖著直垂、於折烏帽子者不可然歟、公卿著座、次衆僧入、次伶人著著下袴者可帶之歟、上結并無官國司輩不可帶之哉、堂前右方正面以南、一行高麗紫疊、絶席可敷連之歟、隨時宜、不可有定式歟、勅使武家入寺時刻事儲高麗疊法會次第事勅使院司座事堂前左方是以下寺家問題之由圓忠申之次導

是武家被管輩直催之、公卿末 左右馬助 其上若可敷閃若菅圓座 氈躰物歟、公卿院司如此、 五位將監 殿上人即著座、關東例云々 戸外 壇上、 此事自〓初可候樂所歟、但時宜如此 歟、其條又不可有子細歟、仍不及異義、 正面北 疎石諮問 ノ條々
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 師入堂、 二三九

風聞旨、必可存知、且存報國之忠、先々令申極望事可有沙汰、ヽヽヽヽヽ成其之由風聞、他人尤可宜歟如何、可召行珍之由被仰了、且又藤中納言評定可參仕、先日被仰之處、雖申子細、此間沙汰難治也、且及朝義違亂之上、武家所存有被仰武家歟云々、尤可然之由有沙汰、且大理〓以故障之上、山門又固申子細筵道事先依召參折妻戸、有向有何事哉之旨、武家有形勢之由有承旨、内々行珍申此旨云々、若被召尋可由有其聞、爲勅願之義、院司參向本山、實者於其仁者強無執心、如藤中納言參參入有申入事、其趣天龍寺院司事、大理卿參向之條、山門殊申所存之評定衆子息五位等也、可束帶劒公者何樣哉被仰下事等、是天龍寺供養院司并御幸供奉人事等也、此間勸修寺前大納言廿二日天晴、今日評定也、未刻參院、法會儀事執蓋執綱役人師入堂、

烏帽子直衣如例、前駈 不可爲哉 堂供養者當日也、翌日可有臨幸、供養儀不結願、可及翌日歟、又別執 所々曼陀羅供、結縁灌項等、寺家輩役之云々、行 之由仰了、 者可爲何樣哉之由示之、有何事哉之由仰了、 可有之、然者供養儀當日事了、翌日 行法會之條可宜歟、此事實雖無才覺、先日院司等ヽヽ儀也、翌日不 隆蔭、 ○四條 御佛事始-歟之條可叶宜歟、 二人〓戀、布衣半靴、 二人七戀、 司トナル 山門四條 ヲ拒ム 資明ヲ以 隆蔭ノ院 評定 幕府柳原 テ之ニ代 二十二日 ヘントス
二四〇

寺事武家別申行事也、隨而非嚴重勅願之儀門貽所存者、勅使更難申領状云々、仍申入此趣之處、爲山門怖畏者、念被尋仰旁不可申子細歟、武家奉爲後醍醐院建立之、且修御佛事之間、爲御結縁、内々上者、尤可存知之處、當家氏寺法界寺者山門末寺也、堂宇摸根本中堂構之、傳教大師製作本尊已下、山門重寶在當寺、氏人等又山門被管之躰存習之間、山三門跡、所存重可被仰、無子細者、必可存知之旨被仰之處、隨左右可被仰下之由申之、此上大略領状之躰歟神妙也、凡件供養事、自〓初山門申子細之間、當勇可參向之旨、可仰之由有勅定、仍遣召之處、即參仕、仰此旨了、如此被仰下之所被經沙汰也、即就今沙汰之趣、藤中納言事、内々可談合三門跡、可仰經季卿旨有仰、即召仰了、臨幸事又密儀沙汰外也、先例宸臨勅願之場、更無此儀翌日別修御佛事、可宸臨之旨治定了、而猶勅使事申子細不得心事歟、仍猶可有御幸、何申子細哉之由、盡詞雖被仰、同猶申子細、仍供養同御幸者被止之、南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日勅使事資明卿難澁事

非嚴重之儀、且邊鄙堂 塔供養、多此類之趣也 是公家御願准御齋會者、嚴重勅 願也、爲仙洞御願、如院司參向、強 凡武家所縁更無之、大方禪尼之時儀者、別事之由稱之云々 不可有子細歟之旨申之云々、仍度々雖被仰之、彼卿申子細 了、武家執行上者、所縁之仁來臨者、別稱勅使不可有子細歟之旨問答間、此分 此事武家奉行人行 珍、召山門輩内々問 答之時、大理不參、藤中納言且武家所縁仁也、仍先年大方禪尼佛事之時著座 資明氏寺 末寺タル 故ヲ以テ 山門資山 ハ山門ノ ノ院使ヲ 諾ス 之ヲ辭ス
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二四一

臣可仰中納言、就其極望事今度不申出之處、爲令成其勇、被仰出之處、堅申歟、而猶固辭、憚申山門歟之由、此間聞食之旨被存、門跡大略無相達之由申之、而今計略難構得之旨申之、事之相違尤不可然、仍召置宗光朝臣、以彼朝其趣、此間問答往復、且又以春宮大夫、兩三度申入御所了、指申歟、所詮今度申子細者、極望事不可有沙汰、若令參勤者、窓可被任也、左子細、且及朝ヽ存哉、別當難義之間ー領状不被用、此外誰人可參向哉、尤可所存未落居之上、武家又藤中納言無子細之由申之、此上彼卿不可申子細卿雅孝已下三人也、散班見苦之由申之、仍可執申、急速有沙汰之樣可申入云二條前宰相入來、納言所望事、今度天龍寺供養著座、武家申間申領状、而件公右頗可在此一段、存定可申旨、嚴密可仰之旨仰了、能々仰含、明日可申散状云々、此間問答盡篇し可申入之旨報了、又藤中納言勅使事、招引宗光朝臣、猶之由申之有仰之旨、又山門左右等到來、於彼卿者不可有殊事之旨大略存之云々、仍仰予即參入出御折妻戸、依召參入、所詮院司事、大理已領状雖勿論、山門廿三日天晴、朝間時光入來、御幸供奉事雖申子細、無人之由承之上者、可參仕裏書云春宮權大進時光可御幸供奉之由申事

直衣 狩衣 春宮權大進時光可御幸供奉之由申事 資明猶之 ヲ辭ス
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二四二

八月廿六日丁丑、天龍寺供養勅々者、可申旨報了、謹上大納言法印御房有議、被停止臨幸之由被仰下了、仍山門深存勅使參向并臨幸兩條、共以被停止之由歟、即開眉目、令歸座七社神輿了、而此間又如元大理可爲勅使之由有之上者不申入、於院司事者、懸生涯被仰下之歟、可構參之旨申之間、其趣以春天龍寺供養勅使事、別當勤仕之處、無其儀之由被仰下候也、以此旨可令申入廿四日天晴、及晩宗光朝臣入來、勅使事嚴密勅定、恐以不少、極望事更無氣味使院司、可爲左衞門督藤原朝臣之由治定、而山門嗽訴逐日倍増之間、別當爲勅使參向之事可被止之由、去十四日被下院宣於山門了、其左右未到之間、重沙汰、仍又山門更發欝訴、然間又被停左衞門督藤原朝臣參向、被改差中納言經季〔京都御所東山御文庫記録宮大夫申入了、就其又有被仰下之間、思案明日可申入所存云々者、八月廿四日青蓮院宮給、仍執達如件、八月廿四日經季山門訴申南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日(中御門〕

○山城 光明院宸記 四條隆蔭 勅ヲ奉ズ ノ勅使ヲ 止ム 資明遂二
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二四三

領状、周章無極云々、山門依之散欝憤云々、六位外記各稱障之由、大外記師利申之、仍俊冬以別儀、直也、法會可及兩日之間、明日可幸云々、今日前權大納言源朝臣、左兵衞督源朝二百餘騎雖催佐伯廿九日庚辰、天晴風靜、此日天龍資聖禪寺供養也、今日無上皇臨幸、依山門訴臣等參入、軍兵等數百騎相從、其行粧盡美盡善云々、自朝見物貴賤充滿道路、爲右不領状、仍及曉更責出大外記師利令候、於硯者參議座前豫置之云々、高有以錦羅威鎧之族之由、兼日風聞、然而加制禁、仍不著之云々、希代之壯觀之藤原朝臣之處、再三固辭、嚴密之勅命及再往、殆一身安否繋于此一事之間、憖之遣關白了、上卿權大納言源朝臣也、參議左大辨藤長朝臣右筆、各著甲冑、在最先最後、著直垂軍勢不知其數云々、隨兵中一條大路比加茂祭十百倍云々、左兵衞督自夜前在大納言第、相共出立、及申四點出門、万里小路北行、一條南行、到内野、上皇密々幸梶井二品親王棧敷、兄弟車二兩連軒、隨兵廿四騎、帶刀卅三人、布衣者十四人、其外伊豆前司時氏、率由人稱之、今夜俄又可有小除目、武家任人也云々、藏人俊冬自申刻相催之處、任刑部大輔、是有今夜必可任之子細云々、小折紙又依仰書階師兼

武藏守 師直猶子 或曰三百 書裏書、 ○以下、原 騎云 騎云々、 御覽 上皇密々 小除目 尊氏直義 ノ鹵簿 武家ノ人 ヲ任ズ テ資明二 仕セシム 勅使ヲ勤 嚴刺ヲ以
二四四

歸第云々、門督藤原朝臣、春宮大夫藤原朝臣、殿上人侍從隆敏一人、上北面輩四五人云左中將宗雅朝臣、卅日辛巳晴、午一刻上皇幸天龍寺、供奉人權大納言藤原朝臣衞府六人、御隨身二人、上下各盡涯分之美云々、御牛飼裝束尤盡善、惣一事已存之趣、以實夏卿申入了、又有被仰下之旨、仍招宗光朝臣示之、院司領状神妙々、兩日可有舞樂、昨日可有採桑老、今日可有荒序云々、亥刻上皇還御、武家又藏人頭宗光朝臣北面尹朝臣書之、件二字摺之、予筆加之了、上壯觀不劣於昨日云々、左中將藤原朝臣狩衣、非尋常一樣之物、諸人驚目云々、參會人大宰權帥藤原朝臣、前權大納言藤原朝臣經、中納言藤原朝臣、左衞右少將教言朝臣〔園太暦〕五八月廿五日天晴、彼院司并資明卿昇進事、去夕被仰合之間、所春宮權大進時光參議左中將藤原朝臣廿七日天晴、抑廳官清種持來明後日天龍寺供養御誦經文、書朝臣字、清書行也、所望事來月任槌之次、可有沙汰之由被仰也南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日院廳

地金襖狩衣、唐紅 薄色織襖狩衣、紅 衣淺黄浮文奴袴 衣薄色浮文奴袴、 狩衣 堅織物青鈍 重、香文濃狩衣 紫園 女郎花 萩經青 狩衣 狩衣 袴 奴 天龍寺供養諷誦清書人加朝臣二字摺直事 諷誦文 上皇御幸
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九月 二四五

巳刻遣出毛車、春宮大夫同車也、事々遲々懈怠、已及酉刻出門云々、申刻侍所後勘如此物、大臣猶加二字有例也、右奉仰稱、靈龜山天龍資聖禪寺、頃年積經營之巧功、今日〓供養之梵會、佛則安置如來薩唾微妙尊像、經則慶贊半滿權實修多羅藏、善根之趣、書不盡言、叡願無私、佛垂照察、便揚黄鐘三下之韻、普驚世界十方之聽者、奉仰所修如件、敬所詮兩樣也、清書人至朝臣字書之者、加二字不可有難歟、爲後日注先行、呵叱路頭、其勢二三百騎許歟濟々焉、其後先陣隨兵十二騎ト稱山名伊豆前司某、折烏帽子著鎧前行、稱小舍人者、或著腹卷持兵杖廿九日天晴、抑今日天龍寺供養也、武將兩人行向、天下之壯觀云々、仍爲見物言車康永四年八月廿九日別當從一位藤原奉三實衆僧御布施入也、次大納次布衣者少々有之歟忘却、次左白、請諷誦事天龍寺供養事武將行向事朝臣也予筆南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

八葉、狩衣牛飼遣之、直垂牛飼兩三相副 交名 不及 之、大番笠持如例、又小雜色六七人歟、 弓箭、 在歟 尊氏直義 ノ行列
二四六

秉燭以前歸華了、輩十騎許歟、次後陣隨兵十騎、次直垂輩數百騎、可然輩評定衆等在此内云々、戸次丹後守伊東備前權守武衞車、同、布衣上紙五位兩三人、青侍三人傳聞隨兵輩當座合手相論、消秋日了云々不便、上總三郎刑部大輔武田伊豆守小笠原兵庫助尾張左近大夫千葉介次武藏守師直以下、布衣半靴佐々木佐渡四郎衞門尉佐々木近江四郎土屋備前權守東中務丞大平出羽守粟飯原下總守美濃守山城三郎左衞門尉土屋備前權守山城三郎左衞門尉佐竹掃部同和泉守後南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日先陣美濃守同和泉守大平出羽守戸次丹後守上總三郎武田伊豆守粟飯原下總守尾張左近大夫

帶劒 下活
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二四七

武田伊豆前司小笠原兵庫助土屋備前權守東中務丞大平出羽守粟飯原下總守戸次豐前太郎伊東大和八郎左衞門尉上總三郎高刑部大輔御之間爲連御車也先侍所山名伊豆前司先行、時氏以下帶甲冑、次三浦遠江守土肥美濃權守康永四年八月廿九日、天龍寺供養也、依之三條殿夜前御參一條殿、今日出佐々木佐渡四郎左衞門尉佐々木近江四郎武田甲斐前司伴野出羽前司先陣隨兵、酉刻出御上總三郎二階堂伯耆入道道本記武田甲斐前司三浦遠江守天龍寺供養武家方奉行道本記

天龍寺供養武家方奉行道本記 本ノ記 二階堂道 先陣
二四八

小笠原源藏人秋山新藏人逸見又三郎逸見源太佐竹刑部丞佐々木信濃五郎逸見八郎小笠原太郎次郎帶劒武田伊豆四郎小笠原七郎佐々木出羽四郎兵衞尉佐々木近江次郎左衞門尉三浦駿河次郎左衞門尉三浦越中次郎左衞門尉小笠原十郎四郎小笠原又三郎二階堂美作次郎左衞門尉二階堂對馬四郎左衞門尉寺岡兵衞五郎同次郎設樂五郎兵衞尉設樂六郎海老名尾張六郎平賀四郎富永孫四郎左衞門尉宇佐美參河三郎佐々木佐渡五郎左衞門尉佐々木佐渡四郎南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日逸見八郎

馬、自薄馬場又列歩至寺門畢、 各列歩御車左右、至一條大宮騎
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二四九

武藏守前彈正少弼曾我左衞門尉伊勢勘解由左衞門尉上杉左馬助後陣隨兵伊豆前司越後守清久左衞門次郎木村長門四郎以上役人各上結次御車八葉三條殿御車被連之、佐々木筑前三郎左衞門尉千秋參河左衞門大夫尾張左近大夫將監千葉新介佐々木吉田源三左衞門尉和田越前守大高伊豫權守、以上下〓著半靴、同調度播磨守長井前治部少輔南遠江守南遠江守長井前大膳大夫武藏守同御調度將軍御劒小侍所次布衣播磨守南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日同調度同御笠伊豆前司三條殿御劒長井前治部少輔同御調度同御笠三條殿御劒同御沓同御笠

同御沓 同御笠 同御笠 長井前大膳大夫 三條殿御劒 同御沓 長井前治部少輔 尊氏直義 ノ車 後陣
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二五〇

二階堂安藝守二階堂山城守三浦遠江守土肥美濃權守武田甲斐前司伴野出羽前司中條備前守薗田美作權守城丹後權守水谷刑部少輔二階堂美濃守山城三郎左衞門尉土佐四郎長井修理亮大内民部大夫梶原河内守長井丹後左衞門大夫攝津右近藏人佐竹掃部助佐竹和泉守町野加賀守美作守直垂著次第不同佐々木能登前司大平六郎左衞門尉佐々木豐前次郎右衞門尉結城大内三郎狩野下野三郎左衞門尉里見藏人土佐四郎南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

山歟賀州國人
二五一

執蓋武田八郎安保肥前權守赤松美作權守同次郎左衞門尉疋田三郎左衞門尉寺岡九郎左衞門尉土屋參川權守小幡右衞門尉田中下總三郎須賀左衞門尉執綱島津常陸前司二階堂丹後三郎左衞門尉佐々木參河前司島津下野守武田兵庫助御布施取佐々木佐渡大夫判官寺門警固檢非違使寺尾新藏人南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日武田八郎

布施取ノ 公卿殿上 人
二五二

千秋駿河左衞門大夫星野刑部少輔二條少將雅冬持明院前美作守盛雅持明院少將基秀姉小路侍從基賢難波中將宗有朝臣二條中將資持朝臣難波中將宗清朝臣紙屋川少將教季佐分左近大夫日野藤中納言資明卿高右衞門佐泰成南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日殿上人一條二位實豐卿持明院三位家藤卿大藏卿雅伸卿院使公卿諸大夫飛鳥井新中納言雅孝卿飛鳥井新中納言雅孝卿大藏卿雅仲卿勅使

勅使 院使
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二五三

前宮内卿行尹朝臣訴之間、種々被經沙汰、被止昨日御幸、今日別被行法會有宸臨云々、春宮大夫清見寺長老智琢本寺首座士昭卅日天晴、今朝上皇臨幸天龍寺、昨日供養俄爲御結縁欲臨幸之處、山門及〓清書南禪寺長老智明建仁寺長老友梅眞如寺長老印元安國寺長老至素東福寺長老一鞏万壽寺長老友松御願文草當寺開山夢〓國師臨川寺長老士玄崇福寺長老惠聰御幸天龍寺事前藤少納言有範朝臣御導師僧名請僧十口

臨川寺長老士方 御願文草 請僧 導師 上皇御幸
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二五四

八葉車、諸大夫二人、左少將教言朝臣上皇御烏帽子直衣、練御祐薄色生綾御指貫、御牛飼八人源光行備中權守平重知侍一人康成、等在共、近日家僕等筋力盡了、仍無去夜小除目聞書事人、予故障即此事也、其外帥卿、勸修寺前大納言、藤中納言別當等參會云々、午早旦依別仰參會、予同可參會之旨雖被仰、難構得、仍大夫沙汰進了、直衣下給春宮權大進時光、頭右中辨宗常陸介高階行氏左宰相中將光朝臣左衞門尉橘頼遠殿上人左中將宗雅朝臣、一點出御云々、予遣出見物、公卿竹林院大納言、刑部大輔高階師兼平親實南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

地金青狩衣、紅引陪木 香狩衣、淺木織物、生綾指貫、舍 薄色織物狩衣、 人水干虫襖歟、付合伯鞆繪頗 天龍寺造替 瑠璃色生綾指貫、 天龍寺造營 藤丸遠文、生綾指貫、 女郎花 遣手一人 青狩衣、一 薄色指貫 藍指貫 紫園狩衣 狩衣著綾 狩衣 織物水干、太不可然事歟、但今日公家武家無双晴 時茂、光〓 布衣上結 儀之由上下存之歟、偏忘約素、澆季之俗無力事也、 功、 萩 經 功、 聞書 行ハル 營ノ功 小除目ヲ 天龍寺造
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二五五

高階重直兵庫助平重知備中權守來陣云々、凡新儀自叡慮可沙汰云々、之由、武家〓申之、不可有延引之由被仰、而六位外記不合期之間自身參仕、但後日大外記師利語曰、今夜除目事及深更被仰下、師兼任官今日中可有沙汰其例可爲何樣哉之由申入之處、硯續紙上卿著座以前也置之、奏聞之時職事抑昨日天龍寺儀、寺家所記云々、春宮大夫感得之間續之、天龍寺供養日記高階行氏常陸介康永四年八月廿九日新中納言雅孝卿、大藏卿雅仲兵庫助高階重直廿九日大江行正從五位下藤原經藤布施取、公卿武家恩顧輩催之、正五位下藤原兼頼可歟廿九日新中納言雅孝卿、大藏卿雅仲寺家記南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日〓太筆

天龍寺造營 功、 〓太筆 寺家ノ供 養日記
二五六

御幸、次鳴皷、導師入堂次傳供、先衆會亂聲、晦日式此間敷筵道、次舞樂、陞座説法、次撞衆會鐘、請僧入堂、云々、次諷經囘向次出班燒香、并大衆列拜、次勅使著座、藤中納言資明卿、南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日次舞樂次道師入堂、伶人奏樂次〓鉢次賜布施、主典代廳官如例、次勅使著座、藤中納言資明卿、判官代春宮權大進泰成、卿、持明院三位

家藤 判官代春宮權大進泰成 〓合、陵王、太平樂、 殿上人公卿末著之、關東例云々 万歳樂、抹桑老、散手、 地久、八仙、歸徳 ヽ朝榮、笙龍秋、笛景朝、太 卿、持明院三位 古鳥蘇、納蘇利、狛枠、 古鳥蘇、納蘇利、狛梓、鼓景茂、鉦皷葛、 、〓合、陵王、太平樂、ヽ朝榮、笙龍秋、笛景朝、太

通路圖〓〓融〓夏〓圧〓童南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日n〓隨兵払重裏吊日平〓目ン市〓〓単〓〇〇〇〇〇)〇〇-

〓〓〓〓〓〓 裏吊日平〓目ン市〓〓単 二五七
二五八

已近付之由風聞之間參寺門、於惣門前下車床子揖、下部四人、著熊皮袴錦羅水干、其外家子郎從等數十人有傍、漸入山相待刻限休息、此間覺觀上人對面、未刻事立御誦幄、正面左第門、々内左立樂屋家兩人召具隨兵帶刀等參寺門云々、仍路次見物雜人充滿棧一間、敷小文帖爲勅使座、其末敷紫端帖爲院司座、同右第一間、敷同帖爲公同車、敷、立車無其隙、先立入椎野卿座、其末敷連紫端帖爲殿上人座、一列著座、是爲武家之法云々駕毛車、康永四年八月廿九日隨身二人天晴風靜、今日天龍寺供養也、著座事武家依有申束帶如恒旨所令出仕也、巳半刻出門、束帶其前在舞臺、佛殿左壇下歩進山門前至彼前下裾小揖、秀綱〓今日武直昇佛前階著座、一人、小雜色八人、泰成主典代廳官候御誦經幄傍、其童經右樂屋并舞臺右、侍在座、泰成昇同階著院司座、新中納言自元南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日高大府記(經〓カ)

揚撥 青朽葉下襲、白大帷、白 大夫判官秀綱、敷床子上敷皮候 院司事兼申領状、右 左壇上、西上南面守護官人佐渡 衞門佐春宮權大進 駕文車、可連車也、而 引倍木表袴、裏同白 人々 南廊 無公卿座、 申合人 摩尼熊丸、萌木 朽葉垂袴、弓 日數相迫、依難調出、 上下、紅衣下〓 皆兼並著 件門右、西上北面守護武士數 恒、不及如木 前也 葉〓之 聊寄 々畢、 蒔繪細劒、 著沓、小雜色少 紺地平緒、 鎌倉大納言 有長、 是主典代後也、 隨身童召置砌下、 各以松 々召置砌下 牛童車副如 兼申 十人列居、不交他人、左立出仕 車、 壺劒如例 所 左兵衞督、 上人 南 庚 此 辰 於惣門前下車事 毛車殿上人同車事 勅使院使 ノ座 供養ノ儀
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二五九

具廿合許歟入棧敷云々、其後和尚以下僧、自後戸入導場廊京方人々見物云々、佛前立大蝋燭四本著堂前座使藤中納言參昏間、舞臺四角燒篝、直昇前階右東西行、敷小文帖爲僧衆座、者、隨兵等依有相論之事、兩人出門遲々云々、此間見堂前之儀、佛殿之外、惣供奉隨兵等各取松明、佛壇左下敷打敷、備供泰成下壇下小揖、相從堂上、如元著座、〓及黄及亥刻兩人經左樂屋并舞臺左、文歟此次聊述旨趣歟、被遠委不及聽聞、次撤堂後次第人々參集、殿上人自佛殿南軒作合參著、聊有通路歟、及數刻如風聞寄柱南北行、敷小文帖爲導師座、佛前左右東西行、敷同帖爲僧衆座、列居兩方〓前庭、一方十人、兩方廿人也、夜陰無念事具了諷經、此間讀御願對佛前立〓法被之床子爲導師座、門山門兩方〓等、皆半作假臂之門也、構棧敷懸翠簾、南廊武家之輩見物、北新中納言以下、殿上〓、次公卿起座、於佛殿辰巳角軒取布施、參寺門、於惣門前下車、自後莊嚴、讀楞嚴神呪、行導和尚所々長老以下、僧衆百人立之、次正面左第一間同佛前左大〓所見及如此、酉終刻勅

草有範朝臣、清書行ヲ朝臣、 侍三人、如木雜色二人、 元著座輩忽見下之 夫高範傳之 千秋左衞門大 人、今度請僧也 五人相 布衣下 〓紙面白裏紫色、有薄淡 束帶如恒、前駈一人、揚撥 本尊左右 分著左 脇士前也 伴僧所々長老十 寺家沙 條無骨仍暫起座、 北廊 前也 活云々 汰也 各立白 小蝋燭 此時有 夢窓和尚 亂聲 開山也 御願文ヲ 勅使至ル 讀ふ
二六〇

綾被物十重被物二重次仙洞御加布施引了、侍者僧參進、次第撤之、有加布施、次各還著本座、僧衆退下、銀劒一腰目録、人等次第取之次舞樂、先振鉾一曲如例、二生衣藤中納言取之、高範傳之砂金一曩新中納言雅仲取之、左右錦横皮懸打枝、水精念珠同、曩物一、南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日万歳樂地久曩物二、導師分僧衆分口別

此内錦 或生衣 入錦 或色々薄衣、 曩薄樣入空呉器、 高範 一重、 取之 各著沓 傳之、 袋 置金折敷、 舞樂 布施
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二六一

採桑老之後、藤中納言經本路退出此外濟々不知名字今日儀大〓如此、委細事猶可尋記、還入椎野休息、子終刻也宗清朝臣教季朝臣經本路退出散手貴徳宗有朝臣資持朝臣是又出居隨兵前也、是出居隨兵之前也、雅仲泰成同可尋記、採桑老八仙一條二位實豐持明院三位家藤殿上人新中納言雅孝雅仲出仕人々著座公卿勅使藤中納言院司泰成南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日久經舞之

是皆武家 雜色隨身 沙汰也 雜色 取松明、 取松明
二六二

參寺門人歩儀、被寄御車於御聽聞所於惣門前下車敷、未始刻御幸、於惣門放御牛、引入御車於山門前左右帖入山門衆同著靠位卅日辛已、天晴風靜、今日又可有佛事、可著座之由武家令申之間、所令出立侍者同堂上之後、持幡童執蓋人退傍、舞人奏一曲各退出、次和尚著床子、僧置經五卷、其後立靠位五脚、又後敷小文帖直參堂前發樂、次持幡童二人前庭、嚴重之儀也、此間新中納言以下人々、自閑所參進著座、今日陞座可有一切經供養云々、堂莊嚴太略同昨日、但佛前左右立白木長机其後隨兵等如昨日、列居左右〓北〓後參入云々、兩人去夜立入伊豆守重能立石山庄、刻限參上、自後入棧次和尚出於同所參入、先敷筵道、樂人舞人左右相分先行各也、且御幸可爲未明之由被相催云々、參會人々既參入之由依有其聞、午刻次陞座禪學二人、次掲經題目、事了、和尚已下僧衆著本座、座、以佛殿左廊西端爲御所、拵入土地堂之前懸翠簾、參會人々經山門前、自供奉公卿殿上限先亂聲、次僧十人出於山門右廊、經左右樂屋中央舞臺、昇正面階著佛前對佛前立〓法被之床子、刻和尚漸歩、執蓋執綱侍者僧六人相從、昇正面階著座、南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日其上竝

泰成今日依無 此儀不見及 隨傳聞記之 所役不出仕、 守護武士 如此 門守護官 兩方 人未參著 左右 如昨日 秀綱參庭 五人相 相同 有打 敷 分著之 右 上被見參 左 武家參上 御幸 佛事
二六三

京、戌半刻歸宅、御幸還御子刻、武家兩人、於後戸聽聞之後參御前、舞樂之間令祗候云々、康永四年八月卅日辛巳、天晴、今日御幸天龍寺、此寺昨日有供養之儀、當日已上今日儀又大〓如此、雅仲蘇合未了之程、自閑所退出、不還入椎野直出笙龍秋笛景朝大鼓景茂武家兩人丑刻歸京云々、雨日大儀無風雨難、無一事之煩被遂行了、珍重々但仙洞御加布施二生衣、新中納言取之、各還著本座、和尚以下僧衆退座、次長机靠位等撤之、次公卿起座取布施、其儀如昨日、布施目六又同令通用歟蘇合古鳥蘇帥卿記舞樂、振栴一曲、又同、々、左右太平樂長保樂南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

久俊忠春舞之 陵王荒序 納蘇利 朝榮舞之 舞樂
二六四

駈一人可有臨幸之由兼有沙汰之處、山門含鬱訴、及神輿入洛企、而重々御問答、所令歸座神輿之間、今日所幸也、公秀可參會之由兼日被仰下、而儼然之砌、清詮非勅願勅會之儀、爲佛事御結縁、可被成臨幸於翌日之由依被仰、忽散憤構得、堅申子細一向不參、依有事恐參會、辰一點著直衣下車入門、經〓北面參御棧敷貧之老翁出現、尤可斟酌之間、申入子細之處、再三被仰下、猶不可叶者、實繼卿可沙汰進御幸之由有仰、此條又非〓前御點、不及用意、期日相迫了、彌難其北、同前、其西間立隔屏風、爲御休所、東西行廊四ケ間、東柱拵風流島形一ケ間分立屏風爲境、爲御棧敷、奧端敷疊北敷疊六帖、爲御所、東端立床、其上敷大文疊二帖、其上敷〓、平敷御座在青侍兩三、戸參入、此間人々未參、伺見事躰、廻〓悉敷假板敷、懸亘御簾、佛殿北傍廊四爲公卿座、堂東面懸御簾、佐々木判官秀綱武家棧敷在南廊自御車寄妻路次漸成群、至彼寺於惣門駕八葉車、前候山門北腋、門外、人々次第參集、勸修寺前大納言、藤中納言、別當春宮大夫、南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日佛殿内二ケ間、懸御簾爲御聽聞所、敷床、其其

廊北面三方構檜垣、御車出入所 石壇不敷連、各三帖 御簾 東西 上結、非行粧之儀、聊引下 許開、元同北面有妻戸、爲御車寄 兩方重行、如列座、 床以下同前 在差 天可來之由所仰含也 寺御棧 敷相向 表大井河景氣、盡善由 也、御茶子也、賢俊僧正 但敷御筵、 南北 衣冠 際、 儲之、 半靴 依武命 筵 大帷、重 引倍木 敷床、 同前
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二六五

上、御直衣浮線綾女郎花狩衣、文權、薄色生衣、文同〓北〓御車寄、竹林院大納言候之、左宰相中將賜御劒、下御之後人々昇堂乃午刻御幸、先之人々下地出檜垣外構見參、御車入御惣門右少將教言朝臣竹林院大納言織物文濃香、文丹、白裏狩衣、薄色生衣頭左中辨宗光朝臣女郎花生衣、文同、鳥襷浮文淺黄指貫、御共人々、左中將宗雅朝臣任位次列、左宰相中將浮線綾比金襖狩衣唐紅衣藤丸生織物指貫、藤丸青鈍生織物指貫經薄色織襖南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

黄練御衣、雲立涌生 裏二藍頗赤引糯、 織物、薄色御指貫、 唐文面青黄、如青唐〓、 各直衣 下結、 鞆繪 御牛 無裏文蔦白ヨリ話、但其色太濃 文洲流ニ 引、 如二藍、織手失籍之由所相語也 無裏 供奉ノ人 御幸
二六六

秦久幸秦久文中原季教源康宗同康兼藤原親有安倍親氏豐原奉長日之儀、盡善盡美可謂之歟、著御之後數刻待武家參、其間有亂聲、良久參抑竹林院大納言舍人、以金銅三鞆繪ヲ、毎閇目付之云々、見物衆説也、凡今之由被仰下之間、御幸始以下如然、而今日任雅意歟、將又時宜歟不審、水干袴、織物精好各盡花美、此兩三年過差不可然之由有沙汰、可爲布水干侍從兼春宮權大進時光松一丸御遣手、以下七人御牛飼整行粧參、而隨兵遲參、僅五騎召具云々、入惣門向南〓棧紫苑御隨身下北面南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日女郎花、生衣、文女郎花菱、二藍指貫、

豆守重能宅云々、 々、隨分通用白裏、是故障之由令申候旨聞之、 々、隨分色之由自稱之由聞之、然而其躰不甘心 狩衣不知其色、面黄香裏紅、後聞辛螺色狩衣云 狩衣、面黄織物、裏白、同不知其色、後聞女郎花云 彌瞳丸、孫一丸、虎一丸、 彌竹丸、鷹松丸、孫多丸、 自寺五六町歟、 浮線綾、萩經青、文萩之經青緯紫、 唐草裏青生紅引倍木生指貫 千二重、面薄色、但其色濃似二藍、文紫苑 半二重 在 伊 女郎花、生衣、文女郎花菱、二藍指貫、 服装花美 武家參入
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二六七

家兩人移居端座、相分候陪膳竹林院大納言、役送御共殿納言雅孝、大藏卿次讀御願文、次説法了引布施經舞臺上入堂中落蹲之間立明、簾中進蝋燭、御破子之後入湯瓶於御酒供之上人、其外侍從隆敏次納蘇利、次太平樂、次狛栴、蓋執綱在之自初著座、舞人樂人起樂屋、有參向之儀第取之、此間渡御御棧敷、武家兩人可參之由申入、仍被召之次陵王、狛朝榮舞之、笙龍秋、笛景朝、大鼓景茂云々、陵王進出間、武人在南方中儀漸欲始之間、入御々聽聞所、人々參御共著座、次請僧頃之隨兵列居南北〓前今日可有荒序也、不臨昏黒以前可爲陵王之由被仰之、執此間供々御令門前上北面六人供御酒先被仰談鎌倉亞相聞合事居之、次右舞、古敷次導師夢〓、同自山門邊進出、次殿上人武恩輩等、次入山門、經舞臺上、入堂正面著座北方、各立行慰、著黒衣僧五新中伶人等經舞臺下、導師堂南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日武家兩人參仕事奧著座事次舞陵王事蘇香

雅仲、各著青朽葉 諸禪院長老云々、 有沙汰之處、依無 頗寄 兼可爲林歌之由 下襲、著沓、取布施 裝束 間被召之 院、三祥寺云々 兩人車立樣 寺、禪林寺、六條 皆竹林院召 舞了復座、 先例也、 但位次加著、 後日可尋 所謂建仁寺、東福 下〓 万秋 具諸大夫也 號御點心、一向 取曲〓、向佛前著、 有此曲之時、中 樂破 勸修寺前大納 衣、各 帶弓箭、胃令持之、 縱雖不臨昏黒、 以竹林院、 禪家之躰也、 床子上敷敷皮、著甲 各武 正面簾 長老云々、自元在堂中 先被仰談 此後〓正面戸、 被物 言伺申曰、各端 家輩 如此 臨川寺、眞如寺、等持寺之 色々 内歟 兼有廊 一方令著、兩人可令著奥歟、可然之由有仰、仍如此、竹林院一人著奧、白地立 伴參會 下敷疊 大理相 退之間、不聞今儀、但強不可守株歟、鎌倉前大納言香白裏狩衣、武家白襖狩 供々御事 東、 鳥蘇、 (崇福カ) 陵王事 讀ム 尊氏直義 御願文ヲ ヲ棧敷二 召ス 舞樂
二六八

之由有返事、今日有供養之儀云々、勅使藤中納言資明卿大理卿勅使辭退云々、明後日御幸參會云々、廿九日庚辰、天晴、今日爲天龍寺供養、將軍并左兵衞督等被向彼寺云々、武衞如形被聞食之、臣下同之、二獻有其形、撤御膳之後新車、隨兵帶刀等有之、以外結構云々、委可尋記、將宗成、持明院少將基秀云々、人々起座、兩人有御對面、須臾還御、于時亥刻歟、面々爭而歸京馬三人御領状自去夜被向將軍第、自彼第酉始被向天龍寺、將軍狩衣乘車、武衞狩衣別車、各高階泰成云々、著座新中納言雅孝卿、大藏卿雅仲卿、持明院三位基藤、難波少院司左兵衞佐廿八日己卯、天晴、今夜傳馬三疋、在口付。人夫五人、被遣大理卿、依所望也、悦存龍寺供養、爲勅使可參向、傳馬五疋口付、人夫十人借給候哉云々、人夫五人傳〔師守記〕五八月廿二日癸酉、天晴、今日自大理進状於家君云、來廿九日天南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

歸參之後又參 及深更、元就 宿所可休息 之由令用意之處、早速事終之 汰之由申之、起座取之 鎌倉大納言、尤可有御沙 間、大略御幸後塵連已車了、 會御幸云々、 ○下 略 原氏ニ借 隆蔭傳馬 人夫ヲ中 還御
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二六九

之、召名奏聞、招職事、於〓□奏聞云々、則人倫何以開悟、時機合應、彼此感通者也、因茲膺圖乾臨之主、〓展仙遊之君、所以勉勵孜々罔休、爰有元勳之武將、輔菲徳之眇身、忠貞不撓、寔是皇家之幹末運於正法之世、政有弛張、盖救前弊、道無今古、豈謂已窮、是不爲也、非不能也元之艱難、君臣勠力、扶起法道之湮〓微、料知必合宗廟利物之冥心、不違雲山付以歸依三寳爲先、以紹隆諸宗爲本、可謂令法久住、靡如本朝矣、伏惟早雖遜大囑之佛勅焉、乃命征夷將軍源朝臣、新〓叢林之基兆、既成土木之營功、建立瓦草有範朝臣、清書行尹云々、禎、功績最高、堪爲軍國之藩屏、是以義同乎水魚、志密於膠漆、上下一心、撫育黎寶之宸位、而猶臨萬機之朝儀、外慕聖猷、欲囘〓俗於淳風之時、内歸眞諦、思復獨貴乎萬物、佛超儒道之格、能利乎群生、若無人倫、則佛法胡爲出興、若無佛法、葺佛殿一宇、奉造立安置釋迦像一〓、普賢菩薩像一〓、文殊師利菩薩像一〓、夫混元初闢、天地人之三才乃分、歩驟既殊、儒道佛之三教竝起、人在天地之間今夜俄被行小除目、上卿中院大納言通冬卿、執筆右大辨宰相藤長朝臣、奉行職事藏人春宮大進俊冬、外記史不參、大外記師利局務、參陣云々、硯兼置(頭書〕天龍寺供養御願文案御願文

御願文 御願文
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二七〇

門一宇、同左右兩廊、彼梁牌署額等者、自録其文自題其字、雖羞書法於入木、爲也、何異諸天善神率〓屬而到獨園、眞俗之美集乎大成、此地者當洛陽城之西郊、在栖霞寺之南郭、三代上皇逍遙之仙洞、萬乘天子遊豫之離宮也、車駕臨幸皆來、滿寺清衆、諷經整禮、于時伶倫方進、皷吹奏九成之韶、樂正乃升、干戚陳八臨濟等像各一躰、佛後壁上、奉圖繪十八天像、建立瓦葺法堂一宇、假葺二階三僧之舞、鸞卿〓侶之列次也、想見五天竺王具從臣而詣耆窟、虎士雄夫之圍繞之樓臺、作轉法輪之梵宇、冠珊拜趨之殿闇、化遷佛場之禪堂、溪流夜靜水暢廣衆幽龍、言泉無礙之流、盪滌萬刧塵垢、祖宗起廢、學者啓蒙、加之諸山老衲、赴請修諸惠業、設檀施於三千之淨侶、頒賑給於無數之窮人、〓〓赦繋囚之徒、山川放漁獵之獲、方今康永乙酉之年仲秋、庚辰之日、擇支干之吉曜、伸供養之仕儀專遣有司遵行其事、迺以當寺開山夢窓國師爲唱導師、法雷一震之響、發明四土地堂奉安置梵天帝釋、四大天王等像各一躰、祖師堂奉安置達磨大師百丈心所感、萬里非遐、蓋珠玉無腥而來、珍塊應響而赴之謂也、不翅限此善根、亦以結勝縁於伽藍而已、奉稱揚一大藏教五千餘局、茲經者遙從外朝贈遺中國、寸長舌之聲、嵐翠秋寒山現清淨身之相、疑是古佛出世之陳迹也、豈非大法有縁羨南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二七一

空洞、國母仙院、齊長生於雲藁、偕老芝蘭之芳〓、共天地無疆、群臣松栢之貞心、凌霜雪不改、大樹將營之中、棠棣發萬春華蕚、扶桑神國之域、粉楡垂千古庇麻、勝利兼有所求、汾水洋々、海内浴徳水之澤、射山巍々、寓中仰恩山之高、北闕經果、恐復九十餘代登遐之至尊、皆歸本覺、一切衆生含識之種類、普預眞熏、□茲遷、竟於金峯之行宮、空促鼎湖之仙駕、昔虞舜南巡狩也、零陵之雲茫々、秦皇東然則先靈平世統一之徳、飜契當一實相之因、在世通三之猷、却成就三菩提之稱臣、若隋文之并兩朝也、天下無敵、然而三年之間、干戈未歛、大禮更起、乘輿南出遊也、平臺之月寂々、徳雖至於聖人、而未免造化之變、威雖振於殊俗、而豈傳賢文殊二菩薩、伏乞五時演説修坦羅藏、眞詮秘典諸聖教、照亮沖襟、圓成願緒、四海永收波瀾之聲、九天恒正星辰之位、遠戎任土而來貢、耕者撃壤而謳歌、重神仙之方、分段之理、嗚呼哀哉、彼先皇共承帝系之流、特篤宗親之義、恩情難謝、綸之運、更闢重世之供基、東儲岐凝之聰、先協繼明之懿器、太上法皇、得至道於之、后土與之者矣、抑後醍醐先帝、席卷六合、嚢括八荒、若漢武之征四遠也、蠻阪之勝區乎、寺稱天龍矣、自合九五之吉爻、山號靈龜焉、足祝億萬之聖算、上天授遺徳爭訓、是故稱以今朝之善業、偏資冥路之出離、仰希三界獨尊釋迦善逝、普

南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二七二

三寶衆僧御布施康永四年八月廿九日太上天皇敬白人天得盆、〓首和南敬白門固請精舍固基、遠期彌勒下生之三會、宗門開路、愈興祖師西來之遺風、魔外潛蹤右奉仰稱、靈龜山天龍資聖禪寺、頃年積經營之巧功、今日蘭供養之梵會、佛則安置如來薩〓微妙尊像、經則慶賛半滿權實修多羅藏、善根之趣、書不盡其、叡願無私、佛垂照察、便揚景鐘三下之韻、普驚世界十方之聽者、奉闕仰所修如件、武家兄弟參天龍寺役人已下康永四年八月廿九日別當從一位藤原朝臣奉敬白、請諷誦事侍所御前打佐々木佐渡大夫判官院廳南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

院廳請諷 門固 侍所 誦ノ文
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二七三

佐竹刑部少輔佐々木信濃五郎小笠原十郎二郎小笠原又三郎三浦駿川二郎左衞門尉三浦越中孫四郎左衞門尉武田伊豆四郎小笠原七郎左右二階堂美作二郎左衞門尉二階堂對馬四郎左衞門尉二戸次丹後守左伊東大和八郎左衞門尉武田伊豆守左小笠原兵庫助兩御所御馬三土屋備前權守左東中務丞四佐々木佐渡四郎左衞門尉左佐々木近江四郎五大平出羽守左粟飯原下總守六吉良上總三郎左高刑部大輔隨兵以左上乎先陣五大平出羽守左南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

御車先陣屋形口 六吉良上總三郎 五大平出羽守左 尊氏直義 ノ馬 帶刀 隨兵
二七四

小笠原源藏人秋山新藏人逸見又三郎逸見源太寺岡兵衞五郎同二郎逸見八郎小笠原太郎二郎設樂五郎兵衞尉設樂六郎佐々木出羽四郎兵衞尉佐々木近江次郎左衞門尉清久左衞門二郎木村長門四郎富永孫四郎左衞門尉宇佐美參河三郎曾我左衞門尉伊勢尠解由左衞門尉佐々木佐渡五郎左衞門尉佐々木佐渡四郎海老名尾張六郎平賀四郎南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日南遠江守高播磨守千秋參川左衞門大夫御笠上海老名尾張六郎御笠下逸見八郎逸見又三郎長井大膳大夫長井治部少輔御沓上兩御所御車御狩衣長井大膳大夫御沓下千秋參川左衞門大夫和田越前守上御所御劒役人各布衣上〓下御所御劒和田越前守曾我左衞門尉御沓上御沓下

上御所御劒役人各布衣上話 南遠江守 ィ五郎左衞門尉 兩御所御車 尊氏直義 ノ車
二七五

五武田甲斐前司右伴野出羽前司高越後守布衣下給四佐竹掃部助右佐竹和泉守佐分利越前左近大夫將監上椙彈正少弼六三浦遠江守右土肥美濃權守高越後守大高伊與權守千秋駿川左衞門大夫大高伊與權守星野刑部少輔二美濃守右二階堂山城三郎左衞門尉武藏守上椙彈正少弼佐々木加地筑前三郎左衞門尉上椙伊豆守上椙少輔三郎武藏守一尾張左近大夫將監右千葉新介御調度下南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日隨兵後陣以右上乎重能津以右上乎佐々木吉田源三左衞門尉六三浦遠江守右上椙伊豆守師直朝定佐々木吉田源三左衞門尉佐々木加地筑前三郎左衞門尉師泰重戌御調度上上椙少輔三郎ィ本左馬助帶劒二階堂山城三郎左衞門尉師泰朝定

二美濃守右 二階堂 師直 屋形口 ィ本左馬助帶劒 朝定 師泰 布施役人 隨兵 布衣
二七六

水谷刑部少輔攝津右近藏人町野加賀守信濃勘解由判官佐々木豐前守薗田美作權守佐々木能登守美作守中條刑部少輔中條備前守寺尾新藏人結城大内三郎土左修理亮長井修理亮二階堂安藝守大平六郎左衞門尉小幡右衞門尉武田八郎長井丹後左衞門大夫二階堂丹後守赤松美作守赤松二郎左衞門尉島津豐後守城六郎梶原河内守狩野下野三郎左衞門尉島津豐後守南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日町野加賀守土左修理亮直垂次第不同安保肥前守梶原河内守赤松美作守寺尾新藏人

南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二七七

佐々木近江四郎前陣以左爲上小笠原兵庫助三土屋備前權守左五大平出羽守左東中務丞二戸次丹後守左四佐々木佐渡四郎左衞門尉天龍寺供養武家御出日記粟飯原下總守隨兵一武田伊豆前司左康永四年八月廿九日天龍寺供養伊東大和八郎左衞門尉康永四年八月廿九日南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

ノ日記 武家御出 隨兵
二七八

土肥美濃權守二二階堂美濃守右南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日千葉新介二階堂山城三郎左衞門尉帶刀上御所分佐竹和泉守六三浦遠江守右歟後陣以右爲上一尾張左近大夫將監右四佐竹掃部助右伴野出羽前司五武田甲斐守右一武田伊豆四郎高刑部大輔本名尾張守左六吉良上總三郎御屋形口

御車先陣屋形口 六吉良上總三郎 尊氏ニ隨 從ノ帶刀
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二七九

小笠原太郎三郎佐々木佐渡四郎伊勢勘解由左衞門尉帶刀下御所分小笠原十郎一佐々木佐渡五郎左衞門尉二曾我左衞門尉逸見又三郎秋山新藏人四小笠原源藏人五佐竹孫三郎以上二逸見源太三逸見八郎小笠原七郎南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

從ノ帶刀 直義ニ隨
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二八〇

設樂六郎一布衣役人長井大膳大夫御沓役四設樂五郎左衞門尉以上將軍家役人大略如此也和田越前守御笠役佐々木吉田三郎左衞門尉御調度得五佐々木出羽四郎兵衞尉一布衣役人三海老名尾張六郎佐々木近江二郎左衞門尉以上南遠江守上御所御劒役平賀四郎高播磨守下御所御劒役南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

布衣役人
二八一

武藏守大高伊與權守一非役布衣人〳〵星野刑部少輔下御所御分千秋三郎左衞門尉御笠役佐分利越前左近大夫將監上椙左馬助上椙彈正少弼高越後守千秋駿川左衞門大夫上椙伊豆守一御布施役人加地筑前二郎御調度役南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日長井治部少輔御沓役佐々木

長井治部少輔 御沓役 非役布衣 布施役人
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二八二

源康兼藤原敦有御隨身卅日辛巳、天晴、今朝御幸天龍寺、爲供養御聽聞也云々、入夜亥刻許還御、豐原奉長下北面中原季教源康宗公卿秦久文秦久幸將軍武衞同歸宅云々、布衣殿上人宗雅朝臣布衣宗光朝臣〓〓林院大納言布衣モ左宰相中將布木天龍寺御幸〓林院大納言布衣南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日日野侍從布衣時光

頭左中辨 布衣 山科少將 教言朝臣 忠季卿 卅日 時光 左宰相中將 日野侍從 御幸供奉 ノ人々
二八三

孫一丸虎一丸春若産彦安辰石彦鶴松一丸彌憧丸幸菊松鶴辰若幸若彌竹丸虎松丸春宮大夫御牛飼帥權歟勸修寺前大納言御遣手藤中納言別當參會公卿御壺召次南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日公秀卿經顯卿執權殿上人藤中納言勸修寺前大納言資明卿隆蔭卿實夏卿

隆蔭卿 公秀卿 別當 參會ノ公 卿
二八四

俊春定康山名伊豆前司時氏俊經雅俊上北面天晴風靜、武衞自三條宿館、昨夕被渡將軍家、被連土屋備前權守教遠東下總中務丞天龍寺供養日記武田伊豆前司信武小笠原兵庫助政巨八月廿九日戸次丹後守頼時伊東大和八郎左衞門尉祐〓南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日康永四年隆敏〔結城文書〕〓伊勢軒、伊東大和八郎左衞門尉祐〓隨兵先陣知繁戸次丹後守頼時武田伊豆前司信武

帶甲胃、 辰 夷 酉 後騎三百餘騎、各帶甲冑、召具守護分國輩等云々、 乙 冑、 先陣 供養日記 隨兵
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二八五

二階堂對馬四郎左衞門尉上總三郎高刑部大輔師兼佐々木佐渡四郎高秋大平出羽守義尚粟飯原下總守清〓逸見八郎貞有小笠原太郎次郎行嗣佐々木佐渡五郎左衞門尉高秀武田伊豆四郎小笠原七郎政經三浦駿河次郎左衞門尉藤村佐竹刑部丞師義佐々木信濃五郎直氏帶劒小笠原又三郎宗光三浦越中次郎左衞門尉二階堂美作次郎左衞門尉設樂五郎兵衞尉助定設樂六郎助爭海老名尾張六郎季直平賀四郎忠經左右高刑部大輔師兼逸見八郎貞有上總三郎引馬二疋佐々木佐渡四郎左衞門尉秀宗佐々木近江四郎高秀小笠原十郎次郎政光小笠原又三郎宗光小笠原七郎政經佐々木近江四郎高〓大平出羽守義尚武田伊豆四郎佐々木信濃五郎直氏佐竹刑部丞師義左右粟飯原下總守清小笠原十郎次郎政光小笠原太郎次郎行嗣海老名尾張六郎季直佐々木佐渡四郎左衞門尉秀

銀鞍 總〓 佐々木佐渡四郎左衞門尉秀一 小笠原十郎次郎政光 佐竹刑部丞師義 政直 帶劒
二八六

小笠原源藏人秋山新藏人御兄弟御車小八難帶劒輩在兄弟御車前歩行、自一條還橋邊騎馬、又自薄馬場前歩行也、翌雜色中間牛童御劒南遠江守御沓長井大膳權大夫御沓長井大膳權大夫日卅日、以右爲左、以左爲右、御劒南遠江守逸見又三郎師滿逸見源太郎清動富永孫二郎左衞門尉宇佐美三河三郎將軍家佐々木出羽四郎兵衞尉佐々木近江二郎左衞門尉清氏清久左衞門次郎泰行木村長門四郎基編寺岡兵衞五郎師春同二郎御調度佐々木源三左衞門尉御笠和田越前守曾我左衞門尉師助伊勢勘解由左衞門尉貞繼役人南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日小笠原源藏人

尊氏直義 ノ車 役人
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三條殿 二八七

土左四郎里見民部少輔越後守伊與權守上椙左馬助安藝守山城守御劒播磨前司御沓長井治部少輔武藏守彈正少弼伊豆守御調度佐々木筑前三郎左衞門尉御笠千秋三河左衞門大夫御劒播磨前司佐竹掃部助師義佐竹和泉守義長二階堂美濃守行通山城三郎左衞門尉行光三浦遠江守行連土肥美濃權守高眞布衣武田甲斐前司盛信伴野出羽前司長『御沓長井治部少輔直垂次第不同隨兵尾張左近大夫將監氏頼千葉新介三條殿

二階堂美濃守行通 布衣 隨兵
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二八八

美作守町野加賀守水谷刑部少輔長井丹後左衞門大夫田中下總三郎狩野下野三郎左衞門尉武田兵庫助武田八郎佐々木豐前權守中條備前守大内民部大夫結城大内三郎島津下野守土屋三河權守長井修理亮佐々木能登前司疋田三郎左衞門尉寺岡九郎左衞門尉大平六郎左衞門尉攝津右近藏人薗田美作權守梶原河内守安保肥前權守小幡右衞門尉赤松美作權守同次郎左衞門尉寺尾新藏人須賀左衞門尉後陣

後陣
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二八九

横被一帖付折枝、念珠一連同前大衆列拜、次諷經、次賜布施、導師誦經布施麻布公家御沙汰、本寺首座清見關長老次〓舞此間敷筵道、次撞衆會鐘、請僧十人加布施砂金百兩五節墨、次導師綾被物五重曩物三入堂、次傳供、次出班燒香、及亥刻入寺門、有衆會亂聲、錦被物一重色被物五重勅使日野藤中納言資明卿著座大高兵庫助諸人後騎以下各扈從、院司高右衞門佐泰成朝臣南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

長老 本寺 真如寺安國寺臨川寺崇福〓 南禪寺建仁寺東福寺万壽〓 導師入堂 布施 院司 勅使
二九〇

二條少將雅冬姉小路侍從基賢送物錢六百五十貫難波中將宗清朝臣紙屋河少將教季持明院侍從盛雅持明院少將基秀難波中將宗有朝臣二條中將資持朝臣被物三十重曩物二十人別二、請僧一條二位實豐卿持明院三位家藤卿御布施取御劒一腰納錦袋、御衣一領公家御沙汰南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日諸大夫殿上人大藏卿雅伸卿飛鳥井權中納言雅孝大藏卿雅伸卿送物十物十代百貫、鞍馬十疋送物十物十代百貫、飛鳥井權中納言雅孝鞍馬十疋錢千貫文

大刹三人各百貫、 小刹七人各五十貫 人別 三重、 飛鳥井權中納言雅孝 御布施取
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二九一

万歳樂地久採桑老長保樂散手歸徳〓篥光榮周防左近大夫朝榮周防判官行重辻左近將需葛〓周防左近將監行繼辻左近將監則重社左近將監季氏安將曹季景左舞人六人龍秋隱岐守信秋佐分左近大夫成秋景光千秋駿河左衞門大夫星野刑部少輔舞樂笙〓皷笛〓〓〓進代官山井判官〓經、景朝景光嫌男(利〓)季景

豐兵衞尉 安新將曹 龍秋二男 龍秋嫡男 代季持 豐左近將監 依所勞進代官山井判官景經、 安藝守 〓權〓進代官山井判官最經、景朝景光剩男 南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 舞樂
二九二

右舞人六人久仲大皷長資季秋惟秋則秋久經對馬判官久成肥前守久俊周防判官景成久邦三皷茂政椎樂將監季方久家久種對馬新志〓〓鉦皷笛南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日忠春上總將監祐近大夫景茂山井雅樂將曹(茂)笙

景義二男 山井兵衞尉 今橋兵衞尉 脩秋外孫子 久經二男 雅樂將監 對馬志 季氏二男 對馬判官 兼秋子 久經一男 代景家 肥前志 龍秋猶子 安志 久成子 家田志 〓耕〓近大夫景茂山井雅樂將曹
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二九三

佐々木佐渡大夫判官源秀綱、警固門前著床子、家子一人郎等十人、其外著直垂若黨百餘人召具、調度懸輩充滿于山門與惣門之間云々、供奉前後陣隨兵武家人々多構棧敷見物云々、御兄弟以佛殿右爲棧敷、佛事以後御兄弟以檀卅日加衆今日之儀、大略被摸建久六年鎌倉右大將家東大寺供養儀畢、天下壯觀、寺中林寺爲宿館、經營伊豆守重能致其沙汰、供奉輩等面々構旅宿訖、晴忠兵庫允大會也、等、著座于南北廻廊之前、一族左京大夫滿義車、修理大夫高經乘輿、其外公晴天如昨日、大皷爲成馬允景繼山井將監景敦鉦皷景經佐秋笙同

景重一男 山井兵衞尉 山井將監 景朝一男 龍秋三男 新兵衞尉 景重 巳 笛 辛 同 景茂一男 同名 頼朝ノ東 ノ儀ニ傚 大寺供養
參會公卿 二九四

御幸時分有亂聲、上皇以佛殿左爲御棧敷、自惣門御車爲手引召次所安陪親氏藤原親有豐原奉長中原季教源康宗源康兼秦久文秦久幸御壺召次八人御幸竹林院大納言公重卿左宰相中將忠季卿教行入道子殿上人南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日北面冬雅卿子牛飼七人公卿參會公卿資名卿子

教言朝臣 山科少將 鷹司中將 宗光朝臣 日野侍從 宗雅朝臣 時光 頭左中辨 宗光朝臣資明卿子 資名卿子 御幸
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二九五

廷尉著座如昨日、未刻兄弟自檀林寺召具布衣帶劒等輩、被參院御棧敷、々々隨兵著座如昨日、其後鳴皷、導師俊春定康俊經雅俊知繁其後導師并請僧賜布施、如昨日、々經營三寶院僧正致其沙汰執綱自山門入堂、經筵道、兩班侍者扈從、其後陞座、前少納言有範朝臣作願文、請僧著座、解華嚴經紐、殿上人左右伶人奏音樂、其後舞樂、春宮大夫實夏執蓋二階堂丹後三郎左衞門尉、上北面蘇香古鳥蘇大平樂狛栴龍王有荒序、納蘇利隆敏帥公秀勸修寺前大納言經顯藤中納言資明別當隆蔭執蓋

島津常陸前司、 料足三万疋、 爲寺家沙汰 佐々木三河前司、 裟 裝 〓 金 御願文 陞座 舞樂
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二九六

供養儀條々戌刻能事〓畢、善願漸滿、公家武家各被催歸駕訖、廿九日秘曲採桑老、荒序〔天龍寺供養記録〕天龍寺供養記録等二卷十紙舞朝榮笙龍秋笛景朝大皷太神景茂次御導師入堂、後止樂次亂聲、南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日一兩殿入御、次〓舞、次勅使著座、次請僧入堂、次於佛殿諷經次於佛殿鳴鐘、

○山 城 二卷十紙 第 供養ノ次
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二九七

同晦日儀條々採桑老長保樂万歳樂地久次被引御布施時分、可初舞樂、左右次御導師出堂之儀略之、次諷經、終後被引御布施、一御幸舞天龍寺供養一御導師不可有入堂之儀祕曲廣序一御幸後亂聲〓舞南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日一佛殿内説法

舞樂
二九八

公卿座疊上菌歟氈歟、代圓座可相計、殿上人座柱外軒下紫縁舞朝榮散手貴徳笙龍秋一御布施取座事一勅使座事、可爲堂前左、翌日舞堂前右一行可宜歟笛景朝大皷景茂南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日蘇合古鳥蘇龍王荒序納蘇利太平樂狛栴荒序所作人

南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 二九九

寺家相計之、前日供養之儀、翌日御佛事始之儀可宜歟、洞院殿一法會折中事天龍寺供養事可爲行者歟、前後宜爲時儀、必不可治定躰扇事宜任其意、一法會次第事一勅使武家入寺時刻事公卿著座以後、衆僧伶人入寺、可止劒笏、一筵道事一執蓋執綱役人事次導師可宜歟、南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九月 三〇〇

南禪寺建仁寺東福寺万壽寺侍者十人各一人崇福寺臨川寺侍者五人禪客一人眞如寺安國寺本寺請客周峨湯藥燒香宏遠書記書状周価已上六人智澤西堂士昭西堂禪客二人内一人法序藏主衣鉢周奥禪客周興知客要僧拾人導師南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九月開山國師

持 無 極 佳 山 雪 高 村 導師 要僧
三〇一

客行者二十人方丈行者二十人以上以上結縁衆天龍寺供養貞和元、九廿九日、卅日、奉行料足百貫文、自寺家渡進之、方丈大客殿二十一人同内座三十人本寺臨川寺西芳寺諷經請僧御幸供御三寶院僧正衣鉢閣五十人時點心所々人數以上南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日崇福寺西禪寺諸方老僧諸寺小師

僧侶人數 諷經請僧
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三〇二 月二十九日

前日亂聲御幸晦日万歳樂地久採桑老八仙散手歸徳天龍寺供養法式御布施舞樂賜御布施舞樂翌日蘇合古鳥蘇太平樂長保樂龍王納曾利此時敷筵道亂聲御幸請僧入堂亂聲勅使著座〓鉾鳴衆會鐘廿九日貞和元傳供、此時可有樂、出班燒香大衆列拜諷經囘向道師入堂、伶人奏樂、鳴法皷導師入堂陞座説土導師入堂陞座説法南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日道師入堂、伶人奏樂、鳴法皷傳供、此時可有樂、出班燒香

供養法式
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三〇三

美作二郎左衞門尉、佐々木佐渡五郎左衞門尉、海老名尾張六郎、設樂五郎兵武田伊豆四郎、佐竹刑部丞、小笠原十郎次郎、三浦越中三郎左衞門尉、二階堂孫四郎左衞門尉、清久左衞門次郎、曾我左衞門尉、對馬四郎左衞門尉、佐々木佐渡四郎、平賀四郎、設樂六郎、同次郎、逸見源太、秋衞尉、寺岡兵衞五郎、逸見又三郎、小笠原源藏人、佐々木出羽四郎兵衞尉、富永小笠原七郎、佐々木信濃五郎、小笠原又三郎、三浦駿河二郎左衞門尉、二階堂山新藏人、佐々木近江二郎左衞門尉、宇佐美參河三郎、木村長門四郎、伊勢勘右天龍寺供養貞和元九帶劒隨兵解由左衞門尉左南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

帶劒 隨兵
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三〇四

帶刀原兵庫助、○大平出羽守、○土屋備前守、○伴野出羽守、○土肥美の權守、○千○上總三郎、○刑部大輔、○左近大夫將監、宮内大輔、○武田伊豆前司、○小笠郎二郎、秋山新藏人、小笠原源藏人、逸見又三郎、同八郎、佐竹孫三郎、逸見源太郎左衞門尉、○佐々木佐と四郎左衞門尉、○佐々木近江四郎、佐々木備中四同對馬四郎左衞門、寺岡五郎、同二郎、富永孫四郎左衞門、宇佐美三川三郎、曾武田伊豆四郎、小笠原孫六、佐々木佐と五郎太郎、佐々木信濃五郎、小笠原太小笠原十郎二郎、設樂五郎兵衞、同六郎、佐々木出羽四郎兵衞尉、同遠江二郎葉新介、○粟飯原下總守、長井治部少輔、宇津宮三川三郎、○美濃守、○山城三和三郎左衞門、○武田甲斐前司、○佐竹和泉守我左衞門、木村長門四郎、海老名尾張三郎、清久左衞門二郎、伊勢勘解由左衞郎左衞門、○東中務丞、戸次豐前太郎、○佐竹掃部助、○三浦遠江守、○伊東大左衞門、三浦越中二郎左衞門尉、同駿河二郎左衞門、二階堂土佐二郎左衞門門、平賀四郎左舞人

舞人 帶刀
南朝興國六年北朝貞相元年八月二十九日 三〇五

隨兵久經、久成、久俊、久仲、忠春、久宗、三皷二人久邦、久種、笙二人則秋、惟秋、〓〓二人茂政、季審景、笛二人景光、景朝、太皷一人景成、鉦皷一人季秋、武田伊豆守、小笠原兵庫助、戸次丹後守、伊東大和三郎左衞門尉、土屋備前權守、東中務丞、佐々木佐渡四郎左衞門尉、佐々木近江四郎、大平出羽守、粟飯原景重、景敦、景經、景繼、佐秋、右舞人六人笛二人景資、景茂、太皷一人爲成、鉦皷清忠、加衆〓鼓一人成秋龍秋二男笙二人龍秋、信秋、〓〓二人季氏、季後陣下總守、上總三郎、高刑部大輔、光榮、朝榮、行重、葛榮、行繼、則重、先陣隨兵南朝興國六年北朝貞相元年八月二十九日

隨兵
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三〇六

養、翌日晦日御幸、荒序舞皇帝太上天皇、祝嚴聖壽無疆、泊文武百僚増福増壽、泉守、武田甲斐守、伴野出羽前司、三浦遠江守、土肥美の權守、〔體源抄〕月末、是月二十七日、勅使入山、特賜金〓紫衣、二十九日、太上皇入山、師陞座説納蘇利學徒也、秋八月以先皇七年忌、行天龍開堂法會之儀、擇用良辰、不以正日、延在尾張左近大夫將監、千葉新介、美濃守、山城三郎左衞門尉、佐竹掃部助、佐竹和拈香云、此一瓣香、根蟠實際、蔭覆高穹、無邊徳用集在其中、〓向爐中、恭爲今上次拈香云、此香應時變化沒蹤由、信手拈來歸掌握、自向寶爐、供養現座道場毘法、感二星降、上大悦、賜錦帛三十襲、水晶數珠、白銀花莖等、大將軍府承勅、助施銅錢三百萬、鞍馬三十匹大皷四年八月廿九日、天龍寺供〔夢〓國師年譜〕貞和元年乙酉、師年七十一歳、老而盆鍵、夏前爲乘入室鞭礪師開堂、覺皇寶殿慶贊陞座〔夢〓國師語録〕康永四年八月晦日、太上天皇臨幸天龍資聖禪寺、命笙同笛一皷葛榮、鉦皷〔夢〓國師語録〕年諸康永四年八月晦日、太上天皇臨幸天龍資聖禪寺、命一皷

是日法會儀、備見陞 座語中、附録于後 季秋、關東樂人、 景茂、但序與破間、 亂序之太皷ヲ打 テ打止畢、 朝榮、異説 ○康 龍秋 八方破一反 第二 龍秋弟子養子、 第三 景朝 出、雖然頓 忠俊 光明院 久俊、 永、 年譜 代々公私荒序所作事 三十五 持明院 下 拈香 舞樂
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三〇七

宮、八幡大菩薩等大小神祇、普用資熏、同垂保護、遂趺坐索話、祖令當行、千聖結界列位、諸天仙衆、地界所屬、一切靈〓、水界所屬、諸大龍王、扶桑顯化伊勢太神總不相干、出格風流亦無交渉、更説甚〓廣修佛事、普度衆生、好是無爲無事大解脱門、尚能入得此門、皇家也無爲無事、佛家也無爲無事、一切災厄不禳自消、前、至高明、會千差於物表、一透一切透、一明一切明、竪抹横該、無適不可、左顧舌、唱和門中且容撃節、莫有同聲相應底〓、問答罷、乃云、玄機透〓、融萬象於目來無有世界衆生、此是如來不欺之語也、既無世界、安有興亡治亂之爲變乎、亦上皇莊嚴覺果、次伸祝貢大梵尊天、帝釋尊天、四大天王、日月星宿、火徳星君、天迦葉尊者、達磨大師等歴代祖師、及微塵刹界、一切三寳、所鳩善利、恭爲後醍醐奉詔陞于此座、難容拱默、且通一線路、開〓此大解〓門、去也、以拂撃牀、鵙弓已右〓、克逢其原、不費纖毫、廣修沒量佛事、不動一念、普度法界衆生、直饒恁地〓得去、若入祖師門下、也是階下漢、直得淨〓〓絶承當、赤洒洒難近傍、世間樞要萬古徽猷不求自備、三世如來共默斯要、歴代諸祖亦只端拱、小比丘某甲、今日廬遮那如來、千百億化身釋迦牟尼大覺世尊、普賢菩薩、文殊大士等諸大薩〓掛狼烟息、萬國歌謠賀太平、宣讀御願文并諷誦文復云、妙性圓明離諸名相、本

宣讀ス 御願文ヲ
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三〇八

諸名相、名相轉變昧郤圓明、若是悟達之人、安住寂滅性中、而起恆沙妙用、隨順故世間否泰相奪、衆生業債相酬、曠劫輪迴、因循至于今日、未來沈溺、出脱待於皆爲吾家之〓具耳、迷妄之類不肯信及、蔽無相而爲有相、枉妙用而爲妄用、是天災之來歴、出乎世運之否屯、所謂否屯不從外來、此乃積劫業債之使然也、業佛堂、朱門白屋、或爲兵火所焚、或爲賊徒所壤、鳴呼災之害物、莫加於此矣、繹其債因由亦非佗作、只是一念無明之所感也、自非夙植深厚之人、莫能知之、或有無衆生、寧容彼我寃親於其間哉、雖然如是、一翳在眼、千花亂墜、此性隨縁而現朝臣、眞智内熏、靈機外發、自懷慙愧、欲謝㈱尤、具陳丹悃、上達叡聞、所伸懇志、深世間幻相、而利濟顛倒衆生、不以虚妄轉變擾乎其懷、葢其國土安危、自佗逆順與親一體、佛祖出興於世不爲別事、唯爲令衆生悟入此同源一體之域而巳、爰知而故犯者、佛祖亦未如之何也巳矣、茲者征夷大將軍源朝臣、左武衞將軍源何時、然其流轉之相無有實體、如夢幻似空花、若究其本則〓之與福同源、寃之協叡襟、乃奉聖旨、於扶桑國中、毎州建立一寺一塔、普爲元弘以來戰死傷亡一元弘以來、天下大亂、不翅戰場兵卒多殞〓命、至于山野飛走亦罹其餘殃、神廟切魂儀、資薦覺路、又暦應年中、特立叡願、革此皇宮以作梵苑、奉爲先皇嚴飾寂南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

建ノ因縁 天龍寺創
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三〇九

親一體者也、兵革之亂於世非適今也、上古亦夥矣、原其端緒、或爭國祚、或誅叛郊蕪、或爲民居、嵯峨聖代已後、迄于四百載、禪院〓興、謂洛之建仁東福、相之壽上人、奉勅渡于大唐、流通佛法於本朝、參鹽官安國師、信有教外玄旨、仍請其會十二院、皇后居其一院、因稱檀林皇后、其事具載石碑、而在東寺、其碑表題云日寺僧二十員而安此院、今之法堂所在、便是壽量院之舊趾也、是知此地將興大宿植開發、一面契悟、乃建精舍於此嵯峨以號檀林、請彼禪師住持、檀林寺内有下上首義空和尚、來于本朝、勅以東寺西院爲安下處、時時召對鳳闕、于時皇后福建長是也、自爾以降、大小禪刹、偏於天下、七十年前、後嵯峨院卜皇居於此地逆、其中一負一勝、只是増業増寃而巳、未聞轉惡縁而爲善縁如今日也、寇以佛本首傳禪宗記、然禪宗興行未得其時、皇后登霞之後、檀林精舍漸漸荒零、或爲叢林、而豫有斯兆矣、遂見又革此行宮作大伽藍、禪宗首傳本朝、則此地爲先鋒便見物不終否、惡事轉成善事、法無定相、逆縁却爲順縁、此所以其〓福同源、寃化之行、未有出乎苟且之中、其必得處待時而興焉、疇昔嵯峨天皇御宇、有慧蕚乃是檀林寺一院之故基也、龜山法皇亦相繼以爲行宮、其内有壽量院、分南禪場、又命武家董其營造、經年未幾、不日成功、寔是君臣道合、天龍保持之所致耳

嵯峨ハ禪 地ナリ 宗最初ノ
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一〇

彩、台〓列砌、衆會觀光、顯而所見、尚非言可陳也、冥之感應、奚有不然者哉、天龍之奎翰也、聖志懇誠斯彰、祖宗光幸可見、熟思此伽藍之興建、偏起乎大亂之因三寶、供養中之最上也、以此慶賛伽藍、慶贊中之純眞也、加之龍馭入山、法筵添先染宸筆、佛殿法堂署額、左梁右〓誌文、以至聯芳洞鑒之表題、竝是太上天皇業、當知無量無邊、曠劫業根、亦應抜出、矧是元弘以來㈱尤乎、無始積妄尚可消禪宗旺化於世、則此地亦爲殿後、此乃得處得時、以興佛法之驗也、理自昭著、其聖徳顯布、膺神符之〓、受天授之圖、以理考之、則非先皇之貴裔、以義思之、則猶雲集、賢聖光降、證明今日佛事、不言而可諭焉、法會仕儀、〓是盡善盡美、所哀鴻繼體之副君、因茲今月伏値先皇七周御忌、今日儼然臨幸當山、特命小比丘大赦囚〓、出〓〓免苦楚、特命伶倫、翩霓羽奏簫韶、豈止一獄囚者乎、法界含情誰疑諸、本寺修營已及太半、朝廷叡願、必當圓成、山名寺號、未掲牌扁、今上皇帝縁、其豈非明王賢臣、外逆内順、相爲表裏、扶竪宗猷者、恭惟太上天皇善因冥熏、正法、上答洪床、復請諸龍象、同作證明、供佛施僧、及乎諸山、看經誦呪、轉乎全藏同出樊籠、寧限四部伶倫乎、山河草木、齊起鼓舞、眞俗互融、事理相攝、以此供養陞于此座、慶贊精藍、奉爲尊靈莊嚴覺果、某既爾叨膺開山、不敢自〓鄙野、擧揚南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

某 甲 ヲ書シ上 今上親ラ 皇佛殿法 堂等ノ額 山號寺號 ヲ書シ給
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一一

倒含識、貴賤同入圓明、更冀履茲以往、至于未來、兵戈偃息、寰宇康寧、皇祚延洪趣何〓小節之幻縁、假令在輪王位七寶豐饒、爭似證極聖身萬徳圓備、恭願神復説偈云、一莖草上現梵刹、一處纔現處處現、一梁一柱遍河沙、片瓦根椽含法聖賢、光嚴住持在裏許、人天鬼畜諸羣品、貴賤寃親共一家、寂滅性中無對待、安大小泯其量、廣狹中邊誰敢論、偉哉此箇勝伽藍、永劫儼然不可廢、無邊諸佛諸儀徑登覺殿、開業障本空之門、常棹慈舟、游寃親平等之海、無忘鷲嶺付囑、建法明、太虚保任、憧於塵區、不動龜山寂場、濟群類於沙界、戰陣傷亡幽魂、親疎齊蒙巨盆、昏衢迷兩曜、或撼或否、隨縁玄化難知、是聖是凡、出格高行莫辨、〓因叡運不得於時、遂融、何况一旦介爾情執乎、恭惟後醍醐上皇、天選鳳質、物外神標、徳葢二儀、明竝見仁風欲扇而止、嗚呼喬嶽之仙長逝、茂陵之駕不還、尊儀已入大乘之法社、勝界、法界諸塵亦相攝、無壤無雜無〓礙、帝網交羅互壯嚴、微妙壯麗自圓備、一多〔智覺普明國師行業實録〕師諱妙葩、號春屋、扁居曰芥室、又自稱不輕子、錫天下之大慶、營門繁衍、護法城而永隆、上來所伸情旨、竝是詣實供通、萬象證有業債互相醐、人人同入光明藏、刹刹恢開無礙門、卓主・

略 ○中
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一二

伊東大和八郎左衞門尉祐〓、前司信氏次ノ行粧ヲ調テ、天龍寺ヘ參詣セラレケリ、貴賤岐ニ充滿テ、僧俗彼ニ群ヲ〔太平記〕範遠成、前代未聞ノ壯觀ナリ、先一番ニ、時ノ侍所ニテ山名伊豆守時氏、ハナヤカ貞和元年乙酉歳、天龍寺將有開堂慶讚之勝會、師祖命師爲紀綱、一日祖爲衆庫助政長入室、祖問師曰、興化因甚〓打克〓、師曰、五逆聞雷、祖然之、由此嘉譽焉、ニ鎧タル兵五百餘騎ヲ召具シテ先行ス、其次ニ隨兵ノ先陣ニテ、武田伊豆小笠原兵土屋備前守養ヲハ執行ヒ、翌日ニ御幸有ヘシトテ、同八月二十九日、將軍并左兵衞督、路四郎左衞門尉秀定、同近江四郎左衞門尉氏綱、東中務丞常顯、大平出羽守義尚、粟佐々木佐渡判官入道息男大友戸次丹後守頼時知〕寺供養附大佛供養事此上ハ武家ノ沙汰トシテ、當日ノ供南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

○參考太平記ニ、今川家 ○參考太平記ニ、北條家、 自大友、故通稱耳、豐前前司貞直子トアリ ○參考太平記ニ、氏村子 友豐前太郎、異本或稱戸次、按戸次氏、本出 ○參考太平記二、毛利家、北條家、金勝院、南都本、及第二十 今川家本不載トアリ、 金勝院、西源院本、無判官 ○參考太平記二、備前守、金勝院本作備後前司、而至第二 七卷今川家本、作信武、系圖作氏信、按氏信信武子トアリ 本不載、第二十七卷作大 濃守貞宗子トアリ 十七卷、出于異本、名不同、可并見トアリ、前田侯爵本祐照ニ作 平記ニ、北條家、南都本、作雅照、西源院本作祐直、而無伊東字、第二 入道息男六 十七卷同本文、相齟齬トアリ、前田侯爵本範近二作〃 ○參 考太 ○參考太平記ニ、信 源院本、無左衞門尉字、而西源院本云、六角泰綱孫也、按泰 ○參考太平記ニ、 綱孫、長綱子也トアリ、前田侯爵本モ左衞門尉ノ字ナシ ○下 北條家、金勝院、西 略、 字トアリ 廿四 天龍寺供養附大佛供養事 ノ壯觀 慶讚ノ紀 前代未聞 妙葩開堂 綱タリ
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一三

張六郎、平賀四郎、逸見八郎、小笠原太郎次郎、以上十六人ケル、五番ニハ、後陣ノ帶刀ニテ、設樂五郎兵衞尉、同六郎、寺岡兵衞五郎、同次郎、逸見又三郎、同源太、小笠原藏人衞門尉、同越中次郎左衞門尉、二階堂美作次郎左衞門尉、帶テ、二行ニ歩ミ連タリ、其次ニ正二位大納言征夷大將軍源朝臣尊氏卿ハ、三浦駿河次郎左車ノ鮮ナルニ、簾ヲ高ク揚、衣冠正シク乘給ヒ佐々木出羽四郎左衞門尉、同飯原下總守清胤、吉良上總三郎滿貞、八葉ノ秋山新藏人近江次郎左衞門尉、富永四郎左衞門尉、宇佐美參河守以上十二人、色々ノ絲毛ノ鎧ニ、烏帽子懸シテ、太ク清久左衞門次郎、森長門四郎、曾我左衞門尉、伊勢勘解由左衞同又三郎高刑部大輔師兼同對馬四郎左衞門尉、佐々木佐渡五郎左衞門尉、同佐渡四郎、海老名尾染盡シタル色々ノ直垂ニ、思々ノ太刀逞シキ馬ニ、厚總懸テ番タリ、三番ニハ、帶刀ニテ武田伊豆四郎、小笠原七郎南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

田男爵本モ亦 ○參考太平記ニ、守、天 ○神田男爵本 源九郎二作ル 三郎ニ作ル 平記ニ、大輔、毛利家本作 四源院、南都本、不出姓名、只云帶刀五 ○參考太平記 ○參考太平記ニ、天正本、載佐竹刑部丞、佐々木信 濃五郎、小笠原十郎次郎トアリ、神田男爵本同ジ ○參考太平記二 本、共ニ小八葉二作ル ○參考太平記二、毛 ○西源院本、前田侯爵 ニ、名光政、式部 丞光助子也、按本文、諸異本往々作光政、而至第 利家、北條家、金勝院、 二十七卷、本文作朝政、恐非也、可并見トアリ、 滿義子トアリ、 十人云々トアリ、前田侯爵本同ジ 高行、美作守貞衡子 少輔、按師春子トアリ、 正本作三郎トアリ、神 ○參考太平記二、名 考太 トア ○參 リ、
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一四

八葉ノ車ニ乘レリ、御笠役、以上八人人ハ、御劒ノ役、衣服帶劒、先ノ如ク行列ノ次第ヲソ守ケル、其次ニ參議正三位豫守重成、上杉左馬助朝房、門尉、以上十六人左衞門大夫惟範同加地筑前三郎左衞門貞信ハ長井大膳大夫兼行左兵衞督源朝臣直義千秋參河前守宣茂廣秀、卷纓老懸ニ、蒔繪細太刀帶テ、小御調度役、和田越布衣ニ下括シテ半靴著テ、布衣ニ上括シテ列ヲ引、八番ニハ、高武藏守師直、上杉彈正少弼朝貞、高越後守師泰、上杉伊豆守重能、大高伊同治部少輔時春、御沓ノ役、佐々木吉田源役人ニテ、南部遠江守宗繼、高播磨守師冬、二左衞門尉秀長、七番ニハ、南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

○部、西源院本、前田侯 ○參考太平記ニ、中務 考太平記ニ、兼行、本文誤作行兼、今改之、毛利 ○參考太平記ニ、御劒、金勝 補任、正、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都本、作 ○參考太平記ニ、園太暦作高範、按系圖 ○前田侯爵本、三 惟範、參河守政範子、高範弟也トアリ、 郎左衞門大夫ニ ○參考太平記ニ、泰秀子、金勝院、西源院本、無吉田字、 從爲得トアリ、前田侯爵本モ、マタ、從ニ作ル 今川家、毛利家、北條家、金勝院、西源院、天正本、源下有 二十七卷云、名宣茂、前後齟齡トアリ 院、西源院本、作帶劒トアリ 爵本、天正本共ニナシ ○神田男爵本權大 夫トアリ、前田侯爵 太平記 ○參考太平記ニ、筑 家、金勝院、西源院本云、直義衣冠云々トアリ 記ニ、按公卿 顯子、貞或作定、常樂記作定朝トアリ 姓名、只云帶刀五十人云々トアリ、前田侯爵本モ、亦、同ジ ニ、金勝院本、作朝臣非也、左近將監重 源三判官 ○前田 ○參考太平記ニ、毛利家本宣義、而至第 ○參考 ○參考太平 ノハ上ラレス云々トアリ。 ○參考太平記ニ、天正本云、簾 ○參考太平記ニ、 少輔憲藤子トアリ、 ○參考太平記二、毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都本、不出 三字ト ○前田侯爵本 金勝院、西源院本、 前守顯言子トアリ 秀ヲ繼ニ作ル 有布衣ノ字 本モ亦 侯爵本 二作ル、 アリ トアリ、 同ジ、 作 參 ○ ル
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一五

同丹波左衞門大夫千葉新介氏胤師義加賀守、佐々木豐前次郎左衞門尉、攝津左近藏人、城丹衞門尉、疋高實後守、水谷刑部少輔、二階堂安藝守、同山城守、中條備前守、園田美作權守、町野田甲斐前司盛信、田三郎左衞門尉、寺岡九郎左衞門尉、田中下總三郎、須賀左衞門尉、赤松美作城三郎左衞門尉行光、島津下野守、武土肥美濃守同山佐竹掃部助二騎ツヽ左右ニ打並タリ、九番ニハ、後陣隨兵、足利尾張左近大夫將監氏頼二階堂美濃守行通田兵庫助、同八郎、安保肥前守、土屋參河守、小幡右リ、十番ニハ、外樣ノ大名五百餘騎、直垂著ニテ相從フ、土佐四郎、長井修理亮、同和泉守義長、三浦遠三郎左衞門尉、里見藏人結城太田三郎、江守行連以上十人、戎衣甲冑、何レモ金玉ヲ磨タ武梶原河内守、大内民部大輔、佐々木能登前司、大平六郎左衞門尉、狩野下野伴野出羽守長房

田男爵本上 宗、攝津守義景子トアリ ○參考太平記二、按名義 ○參考太平記ニ、按名顯清、 大和非也、播磨守義教子トアリ、 ○參考太平記二、 總介貞義子トアリ ○神田男爵本、西源院 ○天正本、神田男 ○參考太平記ニ 野二ニ作ル 眞トアリ、前田侯爵本高貞二作ル トアリ、神田男爵本モ丹後二作ル 濃守行朝子トアリ ○參考太平記ニ、信 ○參考太平記ニ 貞胤子トアリ 川家本、作高直、金勝院、西源院本、作高 ○參考太平記ニ、和泉、毛利家本作 ○參考太平記ニ、丹波、天正本作丹後 ○參考太 ○參考太平記二、上 ○參考太平記ニ、本文諸異本或作行元、或 作行光、前後不一、按行光高貞子也トアリ 貞宗子トアリ 爵本、左ニ作ル、 近江判官貞清子トアリ、 政嗣子トアリ、 泰行子トアリ、 平記ニ、今 本、共ニ權ノ字アリ。 ○參考太平記二 神 ○
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一六

リケル、此後ハ吉良、澁川、畠山、仁木、細川ヲ始トシテ、宗徒ノ氏族、外樣ノ大名テ見ヘタリ、尊氏卿、直義朝臣、〓ニ參堂有シカハ、勅使藤中納言資明卿、權守、同次郎左衞門尉、寺尾新藏人、以上三十二人、打込ニ次第ヲ守ラス打タ巷ニ足ヲ立兼タリ、御車總門ニ至シカハ、牛ヲ懸放シテ手引ナリ、御牛飼七ハレ、其日ハ無爲ニ暮ニケリ人、何レモ皆持明連テ支ヘタリ、薄馬場ヨリ、隨兵、帶刀、直垂著、布衣役人、悉次第ヲ守リ列ヲ引、打込ニ、弓箭兵仗ヲ帶シ、思々ノ馬鞍ニテ、大宮ヨリ西郊マテ、透間ナク袖ヲ明レハ八月晦日ナリ、今日ハ又既ニ寺門ニ至シカハ、佐々木佐渡判官秀綱、檢非違使ニテ、黒袴著セル走下御幸ナル、昨日ニハ事ノ體替テ、見物ノ貴賤モ、閭部、水干直垂金銀ヲ展タル如木雜色、爽ニ鎧タル若黨三百餘人、胡床敷革ノ御結縁ノ爲ニ、兩上皇黨トテ、綱取テ名譽ノ上手共ナリ、中ニモ上ニ列居シテ、山門ヲ警固ス、其行粧傍リヲ拂院司高右衞門佐泰成陣參シテ、即法會ヲ行南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

○參考太平記ニ、敷革、本文誤 家本、十餘町作二十餘町、但自薄馬場以下同 作布衣、今依異本政之トアリ 平記ニ上段作大納言非也、今作 ○天正本、神田男 本文、此下諸異本、與本文異、別出于下トアリ ○參考太平記ニ、毛利家、北條家、金勝院、西源院、 中納言爲得、既註上段トアリ、 南都本、土佐西郎以下至此皆不出、而唯云、十一 光嚴 花園、 考太 爵本、院字アリ、 番ニ諸大名郎從三十餘騎、弓箭兵仗ヲ帶シ、十餘町支タリ、馬打ノ次第、事ノ 體、前代未聞ノ見物ナリ云々、トアリ、前田侯爵本同ジ、又參考太平記ニ、毛利 ○參
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一七

ハヘシクソ見ヘシ、春宮權大進時光ハ將忠季卿叡覽アリ、黄練貫ノ御衣ニ、御直衣雲立涌、生織物、薄色御指貫ヲ召レタリ、竹松一丸ハ遣手ニテ、綾羅ヲ裁、金銀ヲ鏤タリ、上皇御簾ヲ揚テ、見物ノ貴賤ヲ林院大納言公重卿、濃香ニ牡丹ヲ織タル白裏ノ狩衣ニ、薄色ノ生ノ衣、洲流頭左中辨宗光朝臣浮線綾ノ比金襖ノ狩衣、珍シク見經青緯紫段ニシテ、青ク織タル女郎花ノ生ノ衣、二藍ノ指貫ナリ、此後ハ下ヘタリケル、右少將教貞朝臣、紫薨唐草ヲ織タル生ノ青裏、紅ノ引繕木、ハヘ秦久文、同久幸、此等ナリ、參會ノ公卿ニハ、三條帥公季卿北面之輩、中原季教、源康定、同康兼、藤原親有、安部親氏、豐原泰長、御隨身ニハ、中將宗雅朝臣浮線綾ニ鞆繪藤ノ丸、青鈍ノ生ノ織物ノ指貫ニテ、御車寄ニ參ラレタリ、左宰相中ル、女郎花ノ衣、浮紋ニ淺黄ノ指貫ニテ、供奉セラル、殿上人ニハ、左女郎花ノ狩衣ニ、槿ヲ紋ニソ織タリケル、薄色生ノ衣、藤丸ノ指貫ナリ、薄色ノ織襖ノ裏無ニ、蔦ヲ紋ニソ織タリケ日野中納言資明浮線綾ニ萩ヲ

○參考太平記ニ、浮、本文 ○參考太平記ニ、大納 ○參考太平記ニ、大納 言藤資明子トアリ、 言藤資名子トアリ 作艀非也、今改之、餘皆働 ○參考太平記ニ、正三位藤 ○參考太平記ニ、權中 爵本右ニ 冬雅子、或云宗平子トアリ 正本、及第三十一卷 ○神田男 納言公蔭子トアリ ○參考太平記ニ、天 之ト 後光嚴院御即位設、諸本作公秀爲得、按公秀、大納言藤實躬 子、天正本載鎌倉大納言尊氏、勸修寺大納言經顯トアリ アリ 作 ル
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一八

季氏、茂政、重方院僧正賢俊、武命ニ依テ儲進ス、佛殿ノ裏二間ヲ拵テ、御簾ヲ懸、御聽聞所ニ津常陸前司、佐々木參河守兩人執綱ニテ、同シク歩出タリ、左右ノ伶倫、何レノ間ニ屏風ヲ立隔テ、御休所ニ構ヘタリ、御前ニ風流ノ島形ヲ居ラレタリ、ソ構ヘタル、其北ニ疉ヲ布テ、公卿ノ座ニソ成レタル、佛殿ノ庭ノ東西ニ、幄亂聲ヲ奏スル事、時ヲソ移シケル、聽聞ノ貴賤、此時ニ感〓ヲ流シケリ、導師ヲ打テ、左右ノ伶倫十一人、唐裝束ニテ胡床ニ座ス、左ニハ光榮、朝榮、行重、葛卿、別當四條中納言隆蔭卿、大井河ノ景趣ヲ表シテ、水紅錦ヲ洗テ、感興ノ心ヲソ添タリケル、是ハ三寶ハ、金襴ノ袈裟鞋著テ、筵道ニ進マセ給ヘハ、二階堂丹後三郎左衞門執葢、島リテ、大紋ノ疊ヲ重ネ布、其上ニ氈ヲ展ラレタリ、平敷ノ御座其北ニアリ、西是等ナリ、國師〓ニ山門ヨリ進出サセ給ヘハ、樂人幄ヲ卷春宮大夫實夏、榮、行繼、則重ナリ、右ニハ久經、久俊、忠春、久家、久種ナリ、鳳笙龍笛ノ樂人十八左兵衞督直義、何レモ皆行裝傍リヲ耀カス、佛殿ノ北廊四間ヲ飾重時ハ、新秋、則祐、信秋、成秋、佐秋、季秋、景朝、景茂、景重、榮敦、景宗、景繼、景成、

○參考太平記二、從二 考太平記二、天正 記ニ、太政大 正本載景經爲得、本文云、樂人十八 位藤隆政子トアリ、 ○參考太平 本作季時トアリ 人、而無景經、則十七人也トアリ 正本作季方トアリ 臣藤公賢 ○參考太 ○參考太平記ニ、天 平記ニ、天 子トアリ 參 ○ 俊風流ノ 島形ヲ進 三賣院賢
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三一九

東福寺一鞏新中納言雅孝卿ヲ閉テ中ニモ荒序ハ、當道ノ深祕ニテ、容易是ヲ奏セストイヘトモ、適聖主臨幸ノ願文ノ説法數刻ナリ、法會終シカハ、俗人ノ龍象ナリ、釋尊ノ十大弟子ニ擬シテ、扈從ノ粧嚴重ナリ、其後正面ノ戸〓ハ景茂ソ仕タル、當道ノ眉目、天下ノ壯觀、類無リシ事トモナリ、此ノ後國師法席ナリ、默スヘキニ非トテ、朝榮荒序ヲ舞シカハ、笙ハ、新秋、笛ハ景朝、大皷殿上人ニハ難波中將宗有朝臣、福寺慧聰、清見寺智琢、本寺當官ニテ、士昭首座、是等ハ皆江湖一瓣ノ香ヲ拈シテ、今上皇帝、聖躬萬歳ト祝シ給ヘハ、御布施役ニテ、飛鳥井本幄ニ歸テ舞アリ、左ニ蘇合、右ニ古鳥蘇、陵王、荒序、納蘇利、太平樂、狛栴ナリ、モ皆幄ヨリ起テ、參向ノ儀有テ、萬秋樂ノ破ヲ奏シテ、舞臺ノ下ニ列ヲ引ケ萬壽一條二位實豐卿寺友松、眞如寺良元、安國寺至孝、臨川寺志玄ハ、古清持明院三位家藤卿衆導師ニ從テ入堂アリ、南禪寺長老智明、建仁寺友梅崇大藏卿雅仲二條中將資將卿、難波

○天正本、神田男 ○參考太平記ニ、兵部 爵本、召請二作ル 開トアリ、神田男爵本同シ ○參考太平記ニ、天正本作 ○參考太平記二、從二 ○參考太平記ニ、參 ○參考太平記ニ、順徳帝四世 號幻空、謚實覺眞空禪師トアリ、 孫、號無極、謚佛慈禪師トアリ ○參考太平記ニ、俗姓源氏、字雪村、 源氏、號固山トアリ ○參考太平記ニ、俗姓 ○前田侯爵本 ○參考太平記二、從三 ○參考太平記ニ、刑部 卿藤宗繼子トアリ、 位藤基長子トアリ 智環二作ル 位高階郡仲子トアリ 議藤雅有子トアリ 卿藤公頼子トアリ、 (印〕 (邦〕 號
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三二〇

家ノ歸依、一時ニ望ミ足ヌト、喜悦ノ眉ヲソ開カレケル、中將宗清朝臣百ノ車ニ珍貨ヲ積テ、佛ニ奉リシモ、是ニハ過シトソ見ヘシ、金銀部少輔、佐脇左近大夫、ニハ見サリシ珍寶ヲ持連ネ立テ山ノ如ク積上タリ、只是王舍城ノ當初、五心ヲソ失ヒケル、サシモ違亂ニ及ヒシ大法會、事故ナク遂テ、天子ノ叡願、武總テ此兩日ノ儀ヲ見ル者、悉福智ノ二報ヲ成就シテ、濟度利生ノ持明院少將基秀、珠玉ヲ始トシテ、綾羅錦〓ハサテ置ヌ、倭漢ノ間ニ、名ヲノミ聞テ、イマタ目道ヲ廣クセシ事、此國師ニ過タル人ハ非シトテ、宗ヲ改メ法ニ歸シ、偏執ノ諸大夫ニハ、千秋駿河左衞門大夫姉小路侍從基賢二條少將雅冬、持明院前美作守盛政星野刑紙屋川中將教季南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日ミ〓カラ

毛利家、北條家、金勝院、西源院、南都本、不出トアリ 田男爵本同シ、 ○參考太平記ニ、左衞 ○參考太平記 〓藤家藤子トアリ、 基行ニ ニ、毛利家、北條 ○參考太平記ニ、中 門督藤雅宗子トアリ 作少將トアリ、神 ○天 ○參考太平記二、八月晦日、兩上皇御幸以下至此、 正本作千種非也トアリ ○參考太平記ニ、中將 將藤俊盛 子トアリ 藤教氏子、中將、天正本 ○參考太平記ニ、從三 下同本文 平記ニ、少 正本 序ヲ奏ス、國師自香ヲ拈シテ、萬歳ヲ祝シ給フ、上皇ヲ始進ラセテ、公卿殿上 作ル ○參考太 ○參考太平記ニ、千秋、天 位藤宗緒子トアリ、 人、金銀珠玉、綾羅錦〓珍寶共、山ノ如クニ積上テ、御引出物ニ獻セラル云々 家、西源院、南都本云、明レハ又御結縁ノ爲ニ、兩上皇御幸ナル、昨日ニハ樣替 テ、院司公卿六人、供奉ノ殿上人十二人、北面十人、召次十二人、神〓〓、耐〓林 トアリ、 飼ニ至迄、皆花ヲ折テ出立タレハ、傍リモ〓ク計ナリ、此日舞樂有テ、伶倫荒 水干牛飼八人、〓〓腺、〓〓加〓〓、〓ヽ、〓一市〓、ト〓〓〓、兩前驅隨身、雜色牛
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三二一

菩薩ヲニ向テ香花ヲ供シ、座具ヲ展テ禮拜シ給フニ、五色ノ雲天ニ聳テ、一葉ノ舟天竺ヨリ、俄ニ導師來テ、供養ヲハ遂ラルヘキト、大ニ疑ヲナシナカラ、行基計ヒ申サルル上ハ、異議ニ及フヘキニ非ストテ、明日供養ト云迄ニ、導師ヲハイマタ定ラレス、既ニ其日ニ成ケル朝、行基自攝津國難波浦ニ出給ヒ、西ニ對シ、朕寺ヲ建ル事、一千七百箇所、僧尼ヲ供養スル事、十萬八千人、功徳アランヤト問給ヒシニ、達磨無功徳ト答給フ、是誠ニ功徳ナシト云ニハ非スヲ始進ラセテ、諸卿悉世既ニ澆季ニ及、如何シテカ百萬里ノ波濤ヲ隔タルヨリ梵僧ヲ請シ奉リ、供養ヲハ遂行ハルヘク候トソ計ヒ申サレケル、天子ヲ造立セラレ、金銅十六丈ノ盧舍那佛ヲ安置シテ、供養ヲ遂ラレシニ、行基起ス時ハ、法會ノ違亂出來シテ、三寶ノ住持久シカラス、サレハ梁武帝、達磨夫佛ヲ作リ、堂ヲ立ル善根、誠ニ勝レタリトイヘトモ、願主聊モ〓慢ノ心ヲ歸スル所ニ任ラルヘキニテ候ヘハ、供養ノ當日、香花ヲ備へ、伽陀ヲ唱、天竺叡信ノ〓慢ヲ破テ、無作ノ大善ニ歸セシムルナリ、吾朝古、聖武天皇、東大寺給ヒケルハ、綸命重シテ辭スルニ言ナシトイヘトモ、如此御願ハ、只冥顯ノ導師ニ請シ給フ、行基勅使ニ向テ申サセ

○參考太平記ニ、俗姓高志 氏、新羅王之裔也トアリ
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三二二

ノツカラ、雪ニ傾クカト驚キ、異香衣ヲ染テ、難波津梅忽ニ春ヲ得タルカト浪ニ浮テ、天竺婆羅門僧正、忽然トシテ來リ給フ、諸天蓋ヲ捧テ、御津濱松オシ、眞如朽セス相ミツルカナ、ト讀給フ、供養ノ儀則ハ、中々言ヲ盡スニ遑アラス、天花風ニ濱紛トシテ、梵音雲ニ悠揚ス、上古ニモ、末代ニモ有難カリシ門僧正ノ御手ヲ引テ、伽〓羅會ニ共ニ契シカヒ有テ、文殊ノミカホ相ミツルカナ、ト一首ノ歌ヲ詠シ給ヘハ、婆羅門僧正、靈山ノ釋迦ノミモトニ契テ供養ナリ、佛閣供養ノ有樣ハ、尤如此コソ有ヘキニ、此天龍寺供養ノ事ニ就テ、山門強ニ嗷訴ヲ致シ、遂ニ勅會ノ儀ヲ申止メツル事、徒事ニ非ス、如何樣眞俗共ニ、〓慢ノ心アルニ依テ、天魔波旬ノ伺フ處アルニヤト、人皆是ヲ恠怪シマル、一時ノ奇特爰ニ顯ハレテ、萬人ノ信仰斜ナラス、行基菩薩、即婆羅シミケルカ、果シテ此寺二十餘年ノ中ニ、二度マテ燒ケル事コソ不思議ナ〔建長寺年代記)地レ、康永四八廿七、天龍寺供養有之、將軍三條殿有御出仕、廿八日御幸成、導師夢〓勤之、〔武家年代記〕び書康永四八廿七、天龍寺供養有之、將軍三條殿有御出仕、〔武家年代記)〕〓

貞和乙酉 天龍寺正慶上皇幸之、源將 軍尊氏嚴兵衞、蓋寺供養也、 吉野方于時正 平元年也○(圖六 裏書 下 廿九イ
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三二三

依已山門嗷訴也、供養導師夢〓國師爲天龍寺造營召功内所擧申也、於成功者、早可令送寺家之状如件、伊藤五郎左衞門尉頼明彈正忠所望事〔如是院年代記〕貞和元、惟範〔逸見系圖〕〔皇年代私記〕貞和元八卅、天龍寺御幸、昨日武將兩殿向寺門、密有供養儀、是〔萩藩閥閲録〕朝之信繼-師滿又三郎、張州雜志抄〕神氏系圖大宮司系譜圓忠母藤原氏女、龍童人日寺名天

伊藤彦左衞門 將軍參詣、惟範供奉人 六十六 康永四年八月廿九日、天龍寺供養、 古文書二 慶天龍寺、 是本朝 八月晦日、 左衞門尉、左近將監、童名万歳丸、政嗣、 廿五 又三郎、 兎玖波集作者、天龍寺供養之時、爲奉行、 ○若 康永天龍寺供養之時、爲後陣帶刀、 初例也 狹 又三郎、 貞繼 母藤原氏女、 司惟範 諏訪貞繼 〓田大宮 逸見朝之 造營ノ成 身
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三二四

是月廿七日行大法會之儀歸禪者、不可勝數矣、斯日幕下之入山也、車馬霧擁、且又皇駕之幸寺也、冠蓋續、寸土尺地、無處容足矣、展矣天龍圍繞、如雲籠月、聖賢光降、似影隨身、於戯三千猿狙〓不驚、人咸失笑、然而觀其天下之人心服國師、而南都北嶺革教伶倫奏樂、則彷彿軒轅之遊洞庭野、珠玉施衆、則想像如來之於王舍城、假饒霞簇、凡夫天上月〓、海内群侯、無不輸來者也、故從稚之東至城西、而從卒陸太上皇寺、山門衆徒嫉此盛擧、嗽訴甚急、以故延在翌日、時人諺曰、靈龜背上天龍睡花莖等、大將軍承勅、助施銅錢三百萬、鞍馬三十匹、七佛一時出世、天雨四華、地揺六震、亦豈有大於焉者哉、竟令海内之人、幔瞳歟翌日太上皇臨幸、師陞座説法、感二星降、上太悦、賜錦帛三十襲、水晶數珠、白銀高泰成入山、持賜金〓紫衣、自摧、不敢道爭奪之事者、國師一臂之力也、干戈之内、建大平基者、其斯之謂際此國忌、將幸于今上〔天龍寺紀年考略〕貞和元年乙酉、秋八月、際先皇七周忌、而天龍開堂慶讚供養、勅使藤康永三年十一月廿五日資明、院司南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

法會之儀、詳見 開堂供養之式之儀、 擇用良辰 于陞座之語中、 光嚴 行幸、悉具於別記、 不以正日 門佐 右衞 院、 黄 門 花 園
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三二五

妙智竺雲師曰、國師語諸徒云、大將軍有三件偉事、一見敵無怖畏之心、二於人無〓惡之心、三於財無〓悋之心、又有一事、縱雖醋宴爛醉之餘、不做一座虎之觜、大樹罹逆鱗之譴、内襞柄權、政綱又紊、天下之人、靡弗延領憶膜下、惜世、凡二百三十餘年、其功豈在齊桓晋文之下哉、兵〓、或被賊奪、江山盡入戰圖、而飛走亦無地栖止矣、逮厥干戈漸熄、而將軍心懇〓、隨奏許可、竟改皇居作梵刹、以令聖〓奉祀於千古之下、則實出於幕機之政、下民安堵、海宇人安、然而慘先皇之不克終、而欲大〓建追修道場、至下之至哀矣、嗚呼、澗谿之毛、漬汗之水、晨昏〓之、至今未已、幾乎三百三十年、建立一寺一塔、以普爲吊薦一切戰死幽魂、可謂勝殘去殺矣、那圖佞臣張讒立未免浮議、孰與千載忠孝又足以報焉、以故子孫相繼、宰制天下者十有三曁武衞感其傷亡、欲謝天譴、於是具陳丹忱、深協宸襟、乃奉勅扶桑國内、毎州延及不朽、豈可忽諸哉、是所以幕下之所蘊昭々于後世也、然則假令一時廢矣四海一統之召、南征竟不還也、學輔弼伏見帝之介子以即位、而躬親攝萬國師對御陞座祝聖、命紀綱以宣讀叡願之文、且説挿艸之來由也太盡矣、蓋元弘以降天下大亂、不翅戰場兵卒多殞〓命、乃至神〓佛廬朱門白屋、或遭南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

尊氏三件 ノ偉事ア
南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日 三二六

參看スベシ、以三件異事也、是以一座工夫也、月是月ノ條ニ、上皇、天龍寺ニ幸シ給フコト、同三年九月十六日ノ條ニ聞キ、寺ヲ毀チ疎石ヲ罪セラレンコトヲ請フコト、去月八日ノ條ニ見工夫則不就安眠延暦寺衆徒、疎石ノ、臨幸ヲ奏請シテ、天龍寺ノ供養ヲ行ハントスルヲエタリ、コノ後、上皇同寺ニ御幸ノ事、明年三月十七日ノ條ニ見ユ、竝ニ相國横川師曰、創業守成、國家一統、海不揚波、風不鳴條者、一百六十餘年、是○是ヨリ先、天龍寺佛殿成リ、上皇、上梁銘ヲ書シ給フコト、康永二年八南朝興國六年北朝貞和元年八月二十九日

在于慈照院殿豫修大祥忌陞座語中、先 哲云、於人無〓惡之心仁也、與財無樫悋之 在于等持相公百 年忌陞座語中 之一 心義也、見敵無怖畏之心勇也、仁且義、々且通、測〓行而又壙難之有焉、〓〓 謂做〓座〓夫則知也、苟且無知、其侘不足云而已、是所以知之〓於三達尊 也、
南朝興國六年北朝貞和元年九月一日三日 三二七

トヲ約ス、興國六年九月一日大藏卿(花押)九月三日甲申、晴、今日宮主兼前テ復歸センコトヲ勸諭スルコト、十一月八日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看ス惟時跡本領新恩等安堵事、一同之時可有其沙汰者、天氣如此、悉之以状、○是ヨリ先、懷良親王、惠良惟澄ニ其所領肥後砥用山ヲ安堵セシメ給ヒシコト、二月一日ノ條ニ見エタリ、コノ後、南朝、宇治惟時ヲシテ重ネ日、任南朝、惠良惟澄ニ一統ノ時ヲ待チテ、宇治惟時ノ舊領ヲ與ヘンコ抑今月一日宮主奏卜、可奉御燈於北辰吉凶之文例〔阿蘇文書〕一〔京都御所東山御文庫記録〕於前庭供奉、不奉御燈於北辰之由祓、昨今雖有咳病之氣、猶沐浴出簾外三日、ベシ、惠良小次郎館北朝御燈、九月南朝興國六年北朝貞和元年九月一日三日(惟澄)

ニ係ル、次ノ條ニ收ム、 樂光院法華八講ノコ・ 光明院宸記 壬午朔 ○山城 小盡 ○中 略、安 甲 申 天皇御咳 病
南朝興國六年北朝貞和元年九月三日 三二八

也、而今日奏之、近年解如此、解怠之甚也、尤可誡〓者也、九月三日甲申、晴、此日安樂光門宗經卿、職事藏人民部權大輔頼爲、權少外記利顯、右少史秀職、官人右衞門少北朝、伏見天皇ノ聖忌ニ依リ、法華八講ヲ安樂光院ニ修ス、光嚴上皇之ニ〔京都御所東山御文庫記録幸シ給フ、花園法皇モ亦御幸アラセラル、自閑路密々御幸云々、予已輿隨召了、師守記〕五九月三日甲申、禁裏仙洞春宮御方御燈如例、日天龍寺御幸供奉人等、著彼裝束參云々、但此内竹林院大納言不參歟、法皇言、別當、平中納言、四條宰相、侍從三位等參仕云々、上皇御幸安樂光院、去月卅〔園太暦〕五九月三日、天顏屬晴、今日御燈、上皇御禊如例、御簾中院大納言〔師守記〕五九月三日甲申、天晴、今日伏見院聖忌、被行免者、上卿平中納言候之云々、御八講結願云々、事了權中納言平朝臣參内行免者事、リ、園太暦五九月三日、天顏屬晴、伏見院御八講今日結願也、公卿中院大納〔園太暦〕五

○上下略、北朝御燈一 刀ヽル、前條ニ收メタ 光明院宸記 ○山城 伏見院御八講結願事 法皇閑路御幸事被用私輿事 「園太暦五九月三日天顏屬晴、伏見院御八講今日結願也、公卿中院大納 上皇御禊 免者ヲ行 フ
南朝興國六年北朝貞和元年九月五日 三二九

坂大進房、別府兵衞三郎、曾木又四郎、小山田六郎、若黨加藤三郎、河野二郎土持宣榮等ヲシテ眞幸院ニ入リ、坂氏ヲ撃タシム、田飯野名々主花北左衞門太郎入道等、率大勢、九月六日、押寄吉田村、令致六日上洛仕候之處、敵方物共、差遣惡黨路次、備後國めをとさやと申宿に四郎、中間五郎二郎、彌七以下數十人、差遣吉田候之處、馬關田庄預所平河害彼等、至于田畠作毛者、皆以令苅取之間、爲令言上候、坂兵部房覺英同十殿原を少々被差置候、百姓を守護候へかしと申候之間、兵部房覺英一族又三郎師里、眞幸院收納使北原助六兼命、同西郷公文野口平次郎重義、吉尉章胤、但不參、參候由也云々、田蕨方ヲ收メテ守護領トナス、地頭代坂周覺之ヲ拒ム、是日、直顯、其部將一去九月三日、吉田村沙汰人覺仏申候樣は、馬關田くり可濫妨之由承候、若五日、開田出羽守〔相良文書〕幕府、畠山直顯ヲ日向守護職トナス、直顯、因リテ同國眞幸院内永殿御領吉田村、康永四年郷々御年貢被濫妨子細條々事書、

○遠 長、 二十 戌 丙 田村ヲ襲 預所平河 所領吉田 開田遠長 師里等吉 進事書 官坂覺英 村濫妨注 馬關田莊 吉田村代 ヲ殺ス フ
三三〇

懸令射給候勳功ニ、將軍家より御給アリ、其後守護職を又御給あり、雖然て、依令致害候、下人はつり十一月十日迯下候之間、此子細爲申入候、重進知行仕者也、而ニ非守護領候之由依支申候、奇恠之由畠山殿仰にて、御内無守護領之間御上表了、爲無主國之處、爲薩州凶徒對治發向新足、畠山殿ニ被成御教書候、被取向城、坂一族居所稻荷城被責候之間、於坂一族者、自一日向國大將畠山修理亮御拜領之刻、混守護職、永田蕨方を畠山殿可有御知行之由仰にて、被入御祗候人土持新兵衞尉宣榮を大將として、眞幸給主代并兼命師里重義等院東郷内永田蕨方百町は、細河刑部大輔殿、先帝御代、於馬場殿御所的十入道周覺とて、覺英從父兄弟ニて候者、依有所縁、地頭代職を多年被申誂上脚力候、今年夏物少分收納候ニ、京都御大事を存候、用途少々取違之持參仕り候處、爲惡黨悉被取了、殿、今年始天當國守護職御拜領之處ニ眞幸取初御方として致軍忠、坂四郎兵衞入道圓覺以下、親類若黨若干討死仕使畢、一永田蕨方本給主は、田島治部房ト申天、眞幸院所生ノ人也、坂太郎左衞門南朝興國六年北朝貞和元年九月五日

○直 顯 ハ田島治 坂氏ノ居 所稻荷城 部房 ノ本給主 構フ 永田蕨方 ニ對壘ヲ 永田蕨方 ノ由緒
南朝興國六年北朝貞和元年九月五日 三三一

給候て、地頭手作百姓作以下、悉被苅取候了、一明年分をは、替面請あいらセ候はんと巧申候を作事候、其年貢ニ錢五百文、轍一具、往古吉田へ致沙汰候を、一向打止之畠山殿より收納使助六ニ給了、吉田をは公文平二郎、平河又三郎二人ニ之間、使を下候へは、打死候て押領仕て候か、吉田内を用水溝ニ堀候て、田候、其上狩倉三箇所押領之、吉田山ニ入候吉田百姓を、馬關田ノにはをと一寄事於左右、梶原殿御領眞幸六分一、年來地頭代職を覺英持て候つるを、無力をめつかはれ候、如此事ニ度々及鬪諍事共候之間、覺英を敵申候ニ界候て後、甥ニて候又三郎師里相續仕候て、動亂以後十余年不辨乃貢候をり候を、よきなたをとりて、足手をやとわをと申て、わつらはし候程ニ、河宮内左衞門入道觀覺ト申物、請所ニして先年知行仕候しを、觀覺令他儀之由、依進起請文、於合戰者雖被閣之、至于向城者、未被破却之、一吉田ト馬關田とは堺並ニて候、彼庄は天神御領北野長者殿所領也、而平候、致合戰忠候之間、御感御教書を給候、預御注進、於京都恩賞訴訟を仕候ニ、永田蕨方事を一旦儀を申て候へはとて、御敵與同之由蒙仰候、全無其

六分一及 ノ眞幸院 官職ヲ奪 ビ吉田代 直顯覺英 ト吉田 平河師里
南朝興國六年北朝貞和元年九月五日 三三二

よて、加樣事出來候、上彼等、被召今年御年貢候、覺英か敵をも罪科ニ申行遣給候て給候はヽ取向城之由、土持宣榮方ニ、薩州陣頭より被成御教書候事は九月五日、宣方者共陳申候はんと申候なる、依永田蕨方支申候、御敵與同之由候て、可候と申、覺英以下を致害仕候と申、罪科不輕候、於公方被經御訴訟候て、召一西郷公文重義は、西郷一分飯岡殿代官ニて候、是も用水事と申、堺相論事と申、古敵當敵ニて候、如此敵方、吉田御領を替面御代官職を給候者、向後六日ニて候、全非大將御計候、以古敵當敵宿意、與當村競望之志、令致害候、覺英をも路次まて逐候て討取て候、若干作毛を苅取候、御領を荒所ニ成一吉田地頭御代官をうちころして候事をは、依大將之仰うちたるよし、敵を欽害仕候之上者、向後可被收公彼名候、其旨を可有御存知候也、御所務可爲難治候榮之許日向大〓ニ到來は九日、同廿八日眞幸へ入部候、吉田合戰は九月可然候一眞幸收納使は、吉田をも持て候か、吉田ニは領家名一名候也、而ニ地頭代

重義ト吉 使ト吉田 稱ス 覺英ヲ殺 シヽハ直 顯ノ命ト 眞幸收納 西郷公文 合戰 六日吉田 田
南朝興國六年北朝貞和元年九月五日 三三三

をか御注進候はんすらん、にれをは御心へあるへく候事は、生前歎にて候、覺英こそ他界仕て候とも、後家親類子共跡ニ候へは討候了、不一方候宿意歎にて候ニ、御代官職さへ敵人ニもたれて候はんん時、今年濫妨苅田分ニ被召置候由仰候て、可被召之候、誠ニ御代官職を都より被仰候まては、事なかく候はんするあひた、とんのゝ御代官の御一此御領ゆゑに、一族若黨十余人被討候了、爲申入候上洛仕候處、我身又被彼等ニ給候はゝ、御領を他領ニ引入候はん事難儀候、一御教書を申なさセ給候はんする御使ニは、日向國ニは土持一族ニは土持兵衞尉、鹽見左衞太郎、北谷兵衞尉ニて候へく候、伊東一族ニは木脇八方へ申候て、圓日御房を申下候ところニ、敵人方ニとゝめられ給候で、是一御内人を念下給候て、大將違亂をも申の老候、面形ニして可所務仕候、京へはをはしまし候はす候、敵方物ニすかされさせ給候て、いかやうの事郎ト、田島又二郎と申人にて候へく候、他國ニて候へとも、近隣ニて候に一吉田を請申候はんと申候はゝ、うをよと被仰出候て、錢貨持參仕て候はは肥後國相良孫三郎經頼、須惠彦三郎、小田次郎、是等ニて候へく候、

使ヲ下シ 職ヲ敵方 違亂ヲ退 二給スル 吉田代官 テ直顯ノ 遺族尚在 ケラレタ 諸氏 ナカレ リ納税ヲ 相良經頼 御教書ヲ サレシモ 移スベキ 覺英等殺 怠ルマジ
三三四

て可致所務候、せ給候て、御知行候へく候、一吉田領家名事同前候、兩方共御得分可出來候一猶々爲向後、不被經御沙汰候は、見こり候人あるましく候、召文御教書をとく〳〵申付させ給候へく候、初度をは御留候て、二度の御使御教書之一彼等か御代官職を給候はん事を、かなふましく候よし申候は、敵方にて時、一度ニ國へは下給候へく候、候へは、申候へとはをほしめさるましく候、御領のためあしく候へく候、郎右衞門入道覺寶未存生仕て候へは、至于御年貢は、不可有無沙汰之儀於御年貢は如先々不可有相違候、若又跡ニ持候はん事可爲難儀候者、太候、仍此脚力は覺寶あいらを候、明年分は御内より人を給候て、面形としせめて是ニあつかり候ましく候はゝ、御内より人をくさしまいらせさ一御領をか樣ニなし候事は、飯野名々主花北か結構ニて候、可召放名田之由、可被下御状候、今年御領押妨事、急速ニ可有御訴訟候、訴状ニ御年貢を代官覺英持上候南朝興國六年北朝貞和元年九月五日

名主 謀ハ飯野 濫妨ノ主 後來ヲ戒 筋セラレ タシ
南朝興國六年北朝貞和元年九月六日 三三五

六日、直義、法華八講ヲ其第ニ行ヒ、父貞氏ノ忌ヲ修ス、事書を進上候、能々御覽し御心得候て、可有申御沙汰候、若黨、吉田ニて悉被討候了、國事も未落居候へは、脚力はかりを進候へはまの左衞門四郎と申物のところへ人を上候て、覺英をはうちて候、加樣訴訟候者、可有御談合候、梶原殿へも注進申候也、康永四年十一月廿二日一備後ニて覺英被討候事は、備後守護代之許ニ、師里一族平河孫三郎、でし一梶原左衞門五郎殿御領東郷六分一、同被押領候之間、御内一所御事候、御事はかひ〳〵しき代官をまいら七候てこそ可申入候之處ニ、覺英親類を、被奪取候之由、可被載之候九月六日上表不許、猶當職左大臣從一位藤公賢、九日庚寅、武衞第八講今日結願云々、〔師守記〕五九月五日丙戌、天晴、自今日於三條武衞第被行八講如毎年、親父遠忌也〔公卿補任〕北朝、左大臣洞院公賢ニ辭表ヲ返シ賜フ、

五十五 年九月五日ノ條ニアリ、 三十 ○洞院 ○貞氏ノ卒去ハ、元弘元 亥 〔頭書〕 丁 梶原氏所 師里ノ一 九日結願 分一モ押 領東郷六 領セラル チタルハ 覺英ヲ討 族
南朝興國六年北朝貞和元年九月六日 三三六

辭職事、可覽右大臣歟之旨示了、九月五日丙戌、自今朝咳病猶増、也、朝臣返賜之、表懸紙撤二枚加一枚、曩之、如元結之被仰條難義也、窮困之趣ヽヽ之上者、不仕條更不可痛申、於表者今朝可被返有難義、於内府職者、可被充闕之由沙汰事舊了、予上表闕被闇之、以内大臣闕如元納函、以檀紙二枚返下之由、自〓前被仰了、而強遁申之間、于今雖被閣、今度任槐兩闕被行者、旁下云々者、日來心中所案相違、尤雖非本意、就朝義難治被仰者、存私不及謙退、今夜使左中將信行令掌侍賜職事、々々置侍所臺盤上仍不浴不拜神六日丁亥、今日咳氣彌増、終日苦惱、左大臣辭表〔京都御所東山御文庫記録〔園太暦〕四四月三日天晴、左少辨長顯入來、予〓之、欲覽吉書、服解後也、予散位前左大臣從一位藤公賢五十五、猶當職也、九月六日被返下表、第者也、中使賜之向里〔園太暦〕一九月三日天顏屬晴、春宮大夫退出、仰勅答之次云、予辭表可被南朝興國六年北朝貞和元年九月六日

切臺盤末、長 光明院辰記 臺盤上程、 本所加 三枚也 ○山城 本所四 諸か 去年十二 月上之、 也 枚曩也 辭表可被返下之由被仰事 九月三日天顏屬晴、春宮大夫退出、仰勅答之次云、予辭表可被 ヲ返シ賜 中使ヲ遣 シテ辭表 窮困ノ上 ハ不仕ヲ 責メズ
南朝興國六年北朝貞和元年九月六日 三三七

之旨示之、仍朝臣更入妻戸著端座、聊清談了退出、其後予自取表函入簾中了案、然而度々尾籠之次第難被默止、於御沙汰之次第、内々私可令示聞、兼又予表事、明日可被返下云々、避、勅定嚴密、且主上殊可被返下之由有被申旨、上皇有仰云々者、中使事外人宮左府建保上表之義併摸之、坊門中將信行朝臣細々見來仁也、予内々語之、來者祿可用意也、而事卒爾之上、予冠帶又不取敢、仍可用内々儀旨存之、且野此上者是非可隨勅定之由重申入了、朝臣持表函、經中門廊并簀子、自當間昇長押、予前-拔笏退歸之間、暫可著座以本結緒可被結之由申入了、六日天晴、抑予去年十二月所上表状、今日可被返下云々、旁有所思、于今雖遁五日天晴、朝間春宮大夫依召參、歸來云、大藏卿事可有寛宥之次第、聊有御所次信行有御尋、禁裏御不審云々、引懸紙二枚加一紙納函、以檀紙二枚曩之領状之後、内々告送頭辨宗光朝臣了、亥終刻右中將、信行朝臣入來小時予著冠直衣相待、信行朝臣及丑刻入來、予出客亭早參内可進退之旨粗諷諫了、其後又自仙洞有勅書、可被返表之時儀中使來事被返下之樣自院御尋事

座上擧燈、高燈 縫腋袍、馬 瑙帶、蒔繪 臺打敷可有之 之、令撤二 本四枚曩 劒、紺地 枚 平緒 也 被返下之樣自院御尋事 中使公賢 ノ第ニ至
南朝興國六年北朝貞和元年九月八日 三三八

見エタリ、參看スベシ、内大臣正二位藤實忠中使、中使取祿下地拜、先之予退入了、明ヲ權大納言ニ任ズ、仍念隨勅定之旨殊所謝申也、八日、〓北朝任大臣節會、大納言大炊御門冬信ヲ内大臣ニ、中納言柳原資○是ヨリ先、公賢ノ辭表ヲ上リタルコトハ、去年十二月十八日ノ條ニ抑件中使若進上之時、同人可奉仕歟之由雖有不審事儀、猶可勘知歟、凡進上之時付子姪進云々、然者返賜之時又同人初度表之時者、中使座設菌、予束帶、又實守卿束帶著座取傳祿、大補、予取禄授左近大將、月日任内大臣、左大將如元、九月八日轉權大納言、超雅孝卿、九月八日辭退、九月七日戊子、今日心神苦惱温中納言正二位藤資明〔公卿補任〕今日進春宮大夫於院并内、予表被返間事雖非本望、御沙汰之次第可謂眉目抑表裏紙引之可被下也、乍加之被下、予注進之時此條書落了、大納言正二位藤冬信〔京都御所東山御文庫記録

四十二 三十 ○三條 光明院宸記 ○山城 卅七、〇大 炊御門 四十九、 ○柳原 二 被返表謝申入事
南朝興國六年北朝貞和元年九月八日 三三九

九日庚寅、晴、巳刻權大納言藤原朝臣參上參列行立標位、内辨召藤長朝臣賜宣命、藤長朝臣下堂命草、覽訖返給、次奏清書、覽之令給、氣等退散、然而於咳氣者未有減、明日可有任大臣節會云々、頃之左衞門督藤原朝臣著中納言藤原資明朝臣任權大納言之由、宜令作宣命者、須臾令宗光朝臣奏官靴進立軒廊、令掌侍爲子喚之、藤原朝臣微唯昇階侍座、次近衞開門譯司分居、就版位宣制兩段、群官共稱唯、再拜了復本位、群官相率而退出、諸衞閇門、朕依諸卿參候仗座、令藏人頭宗光朝臣、仰可有任大臣、可召仰諸司之由、小時又令而藤長朝臣相揖而過、斜練行庭中如列、宣命大夫仰云、以正二位行大納言兼左近衞大將藤原冬信朝臣任内大臣、以正二位權八日己丑、晴、申刻降雨即霽、此日可有任大臣、子一刻、左衞門督藤原朝臣以下東面而立、次内辨降堂洪恩、歡〓之至、不知手之舞足之踏之由奏之、誠可謂大幸歟、咳病不出南殿、次喚舍人、々々稱唯、少納言長綱、代參入立版位、内辨仰可召刀〓之由、少納言轉任事多年之勤勞不虚、忽浴出召之、次權中納言平朝臣、參議藤原朝臣、隆、藤原朝臣、基左大辨藤長朝臣等到軒〓西間

○頭書ニ近衞 陣階前トアリ 昇降共無 向階 下〓 衣冠 揖、 揖、如何 御咳病ニ ヨリテ出 御ナシ
三四〇

一之政、尤雖可獻諫言、事已治定、更不可有其盆、仍秘腹心、委曲不述筆端、參勅答、即仰遣了、又節會可爲明日之由、仰遣左大將了、此趣又任時宜仰遣了、此非無執心、此趣載状可申入之旨報了康永四年九月八日己丑、天晴、今日任大臣節會也、是資明卿亞相事、今明日可被任之旨、天龍寺供養勅使懃仕之時有勅約、就其念可被行云々、難謂守任槐左大將鷹揚|、藤中納言亞相事有勅許、以此次可有沙汰、仍彼卿心身也抑今日任大臣節會也、公卿已下散状、宗光朝臣送之、六日天晴、抑内大臣投消息、近日可有任槐之由風聞、當職事若有不令沙汰者、八日以前中旬無日次、其外明日八日、吉云々、被構行之條可爲何樣哉、内々可抑今日藤中納言送消息云任大臣節會日次事、良宣朝臣請文三通如此、來十之由示之、〔園太暦〕五九月三日天顏屬晴、左大將冬信卿送使者、任糎事殊可申沙汰申入云々者、付女房申入了、此上早明日、可申沙汰之旨可仰宗光朝臣之旨有入夜園宰相并右大辨宰相藤長、入來、節會事尋之也、所存之趣諷諫了、南朝興國六年北朝貞和元年九月八日<來、節會事尋之也、所存之趣諷諫了入夜園宰相并右大辨宰相藤長藤長

○中略、柳原資明放氏ノコトニ係 ル、七月二十日ノ條ニ收メタリ、 ズルハ天 龍寺供養 勅使勤仕 納言ニ任 資明ノ大 ノ時ノ勅 約ニ因ル
南朝興國六年北朝貞和元年九月八日 三四一

人上也、莫言々々、此宣命載兼官、未見及事也、臣官次事、并左近大將還宣旨有之云々、新大臣無召仰并兼宣旨事、又不及勅御命乎、衆聞食止宣、障之上、如此日出現不可庶幾之由諷諫了、家儲、師經冬氏等公、任槐之時如此云々、彼二代者或超越或備用於顯職、失之處、無相違之旨示了、中納言已下不被任、雖有先規、一參議隆職卿徒出中納言藤原資明朝臣乎、權大納言乃官任賜面目之間如此歟、而今不仕而早速昇進、追彼二代之例條、可有案事歟、但是今日藤長朝臣入來、宣命使作法所存之趣諷諫了、持來經房卿記、加一見傳聞内辨別當、外辨平中納言、四條已下云々、事々如恒、節會了、右大臣内大仕不昇進、不便事歟、但中絶〓初闕被任之條、更可有議歟、仕公卿已下彼卿頗申沙汰也、稱無人可參入之旨雖示春宮大夫、自本有故位行大納言兼左近衞大將藤原冬信朝臣乎、内大臣乃官爾上賜比、正二位行康永四年九月日子、親王諸王諸臣百官人等、天下公民衆聞食〓宣、正二

者久 止 任大臣宣命不被任中納言已下事 天皇我詔旨止勅御命 宣命
三四二

少納言本所設一向無之、師經公冬氏公如此云々、公卿別當平中納言件宣命大内記在顯草之、而載左近大將宣命兼字、不打任事歟、譜代内記定任大臣節會有所存歟、可尋聞事也、四條宰相園宰相宗光傳聞新大臣無兼宣旨并召仰事、長綱藤長朝臣任大臣節會散状宣命使次將南朝興國六年北朝貞和元年九月八日左辨無兼宣旨召仰等事内辨外辨内辨外辨

内辨 節會散状
南朝興國六年北朝貞和元年九月八日 三四三

座候き、仍不能注進候、藤長誠恐頓首謹言、十一月五日天晴、抑今日新大納言資明卿入來、〓之、拜賀來九日之由支度之顯方處、猶有遲怠事、仍來廿日之由存候、殿上前駈可略之由雖存候、猶無念之由有其難候歟、節會之後則罷向内府亭候之處、本所儀一向略之候、不及〓主著去夜參上委細蒙慈旨候之條、恐悦無極相存候、未練之間進退不如意、定招在顯朝房俊冬藤原親ヲ源仲名九月九日内記職事宗清朝臣基秀宗光九月九日藤長〓右藤長状状

本所ノ饗 ナシ
南朝興國六年北朝貞和元年九月八日 公卿 三四四

不審之間、後日尋右大辨注送之、立鈍色几帳十九日天晴、今日内大臣拜賀也、依兼日命借遣前駈馬之、内府歸蕚之時拜母堂云々、内府相揖過、亞相以下答揖第前行、騎馬可相連軒、亞相自路次歸去、藤長至仙洞相伴、内府未拜之前退去、不知此後儀、賜御馬云々、禁裏申次職事等有障用、近衞司定氏朝臣懃仕示輩、仍召具之云々、其外有談事等也三位中將藤長等也、殿上人右中將信忠朝臣、左少將定氏朝臣、宗成、忠頼端疊爲殿上人座、里亭狹少不能存威儀只如形、扈從公卿花山院大納言侍從長具等也、地下前駈八人、隨身等如例、公卿自下〓降立、侍立部前列之、公卿座東二箇間敷高麗端疊如常、同西端妻戸内敷紫中將信忠朝臣取裾、雲客等列車宿前、次貞和元年十一月十九日、内大臣拜賀也、當寢殿階間立几帳、其東端二箇間内大臣殿拜賀散状一疋也、本所公卿

裝束舍人 置鞍、相副 三位中 將蹲居 馬 車中、下車稱難治之由、亞相〓遁避、然而固以懇望之間良久入來、〓主相逢 禪尼也 於咫尺、自途中可相伴之由示之、内府數箇度請盆、雖有所勞扶乘之間平〓 廻 爲母堂 引 軒 大炊御門 冬信拜賀 拜賀散状
南朝興國六年北朝貞和元年九月八日 三四五

行豐行持則宗行重源英治高階成清花山院大納言盛久朝臣行定官人地下前駈大炊御門三位中將源侍從難波少將大炊御門中將殿上前駈右大辨宰相鷹司少將釣殿少將勾當南朝興國六年北朝貞和元年九月八日

藤長状 三四六

通ニ注落候、失念至候、爲恐候、毎事期參入言上候、藤長誠恐頓首謹言、降中門切妻、把綱一拜、信忠朝臣請取之授前駈、々々授下〓隨身候云々、御贈物不候云々、沓役前駈盛久朝臣、簾信忠朝臣寨之候之由奉候、彼一内府拜賀、於仙洞給御馬儀事、御前召之後、御隨身引御馬近衞同頼富番長内府南朝興國六年北朝貞和元年九月八日秦延兼十一月廿四日秦延勝十一月廿四日藤長状同武冬秦兼景同前状仙洞被引御馬儀

擧火、 前駈二人 同前状仙洞被引御馬儀
南朝興國六年北朝貞和元年九月八日 三四七

抑今日新大納言拜賀也、前駈馬一疋納言之條珍重々々爲之如何、内府同日大將還宣旨有之云々石大辨、奉行職事頭左中辨藤原宗光朝臣、少納言菅原長綱、大内記同在顯、大任内大臣、中納言資明卿任權大納言、已上如此、資明卿拜任大納言事凡珍重隆蔭卿、別當、公卿權中納言平宗經卿、參議藤原隆職卿、同基隆卿、〓。藤長朝臣掌國豐、召使行有、次將左中將宗清朝臣、少將教秀、右少將顯方左大將冬信卿事、親父俊光卿始任大納言、舍兄資名卿同任之、資明卿、俊光卿四男也、被聽大外記中原師利、奉行局務、左大史小槻匡遠、權少外記佐伯爲右、六位史不參、官貞和元年九月八日任〔師守記〕五九月八日己丑、天晴、今夜被行任大臣節會、内辨權中納言藤原廿二日天晴、及晩新大納言入來〓之、拜賀無爲之由語之、園太暦借遣之、大炊御門内大臣、冬信廿日天晴、右大辨宰相入來、今日新大納言拜賀見訪丹後守殿觀應二年四月廿日條古來當職人任大臣無〓祿例新大納言資明卿拜賀就有一躰子細可見訪之由右大辨示事

無召仰饗祿事 ニ收ム 日ノ條 置鞍、相副 ○裏書ニ宣命 故内大臣例云々、不及儲客座、 ○中略、政元已後政始ノ 裝束舍人 コトニ係ル、十二月十四 ヲ掲ゲタレド 十六 新大納言資明卿拜賀就有一躰子細可見訪之由右大辨示事 資明拜賀
南朝興國六年北朝貞和元年九月八日 三四八

云、來廿日可申拜賀、人夫少々可借給候云々、兩三人可召進之由有御返事、廿日庚子、天晴、今夜新大納言資明卿申拜賀、先參内次參仙洞云々、散状注裏、〔師守記〕六十一月十八日戊戌、天晴、入夜雨降、今日新大納言資明卿進状四條宰相大宮宰相時光長綱頼爲教光侍從春宮權大進菅少納言右大辨宰相殿上人爲秀朝臣長顯朝臣鷹司中將忠頼兼名公卿藏人民部權大輔兵衞佐右中辨鷹司少將治部少輔兵衞佐治部少輔長顯朝臣隆職卿權左中辨

八條中將 同ジキヲ以テ略ス、 モ、園太暦ノモノト 實富朝臣 文章博士 頭左中辨 冷泉少將 親□朝臣 爲秀朝臣 行兼朝臣 楊梅少將 權左中辨 宗雅朝臣 宗光朝臣 藤長朝臣 隆持卿 藏人民部權大輔 隆職卿 高嗣朝臣 四條宰相 治部少輔 右中辨 拜賀散状
南朝興國六年北朝貞和元年九月八日 三四九

季直信家以忠良方時親菅原爲綱康永四年九月八日任内大臣室町南行土御門東行兼俊伊兼參向本所有無例大炊御門前内大臣、冬信公、〔師守記〕持明院大路西行室町南行北小路東行今出川南行一條西行業信雅冬前駈路次具藤長衡保光忠光白川侍從飛鳥井少將水無瀬侍從前兵衞佐右馬權頭春宮權大准貞和五年九月十四日條任大臣無召仰〓祿例并卿相以下相引業信

元大納言 左大將 十一 右馬權頭 白川侍從 業信 貞和五年九月十四日條任大臣無召仰饗祿例并卿相以下相引
南朝興國六年北朝貞和元年九月九日 三五〇

花如恒、典藥寮獻茱萸九日北朝重陽平座、人頭宗光朝臣奏可賜侍從菊酒之由、仰依例可行之由、須臾移著宜陽殿、參議卿、職事頭左中弁宗光朝臣〔京都御所東山御文庫記録〕九月九日庚寅、晴、此日書司獻菊亥三點諸卿參候仗座、權中納言平朝臣、令藏少史秀職勸盃一獻云々、藤原朝臣隆、同著、辨宗光朝臣、仲房等候南壇上座、羞酒饌了、平朝臣奏見參簿、記、覽了返給、各賜祿有差、〔師守記〕五九月九日庚寅、天晴、重陽平座、上卿平中納言宗經卿、參議隆職合見參次侍從五位已上〔園太暦〕五九月九日天晴、今日重陽平座也、平中納言參仕云々、其儀可尋今度無〓食祿、兼宣旨以下事、同無所見、權中納言藤原朝臣宗經關臼〓柳宜陽殿御裝束右少弁仲房、權少外記利顯、右關(裏書〕南朝興國六年北朝貞和元年九月九日

但此事近 代漸懈歟 光明院宸記 ○山城 寅 庚 事許 被仰宜陽殿御裝束 見參
南朝興國六年北朝貞和元年九月九日 三五一

合見參五位已上四位二人料綿五拾屯各廿五市從五位上藤原朝臣永英「殿上應下五位二人料綿四拾屯各廿市正四位下藤原朝臣朝憲「前宮内卿殿上正五位上藤原朝臣仲房左少辨合見參非侍從五位已上藤原朝臣宗光「頭左中辨大臣一人料綿貳佰五拾屯康永四年九月九日參議藤原朝臣隆職康永四年九月九日中納言一人料綿百五拾屯參議一人料綿陸拾屯

南朝興國六年北朝貞和元年九月九日 三五二

時定也、上卿平中納言、辨仲房云々、北朝香取社造營日時定、綿伍伯伍拾屯卿、坊城前宰相經季卿、中御門宰相宣明卿、寄人大外記師利、大博士師治、大判北朝文殿庭中、ルコト、康永三年二月九日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、○是ヨリ先、幕府、院宣ヲ千葉貞胤ニ傳ヘ、速ニ本社ノ造營ヲ遂ゲシム〔師守記〕五九月九日庚寅、天晴、事明成、新大夫史清澄、博士大夫判官章有、高倉大夫判官章世、掃部頭師香等次鹿取社造營日〔師守記〕五九月九日庚寅、天晴、今日有文殿沙汰、著座傳奏新大納言資明綿四千九百五十屯康永四年九月九日殘綿伍斤伍百屯南朝興國六年北朝貞和元年九月九日用

○中略、重陽平座ノ事二 カヽル、前條ニ收メタリ
南朝興國六年北朝貞和元年九月十一日 三五三

〔京都御所東山御文庫記録被准用乎之由奏之、仍不拜、仰所司令儲御座也、幣於伊勢太神宮、戌刻右衞門督藤原朝臣參候仗座、奏告文案九月十一日壬辰、霽、此日奉神嘗十一日行、今度天下穢氣觸禁裏仙洞及所々歟、不可有不相觸穢氣之人、然者穢限以原朝臣令奏使王忽申無騎物之由、請賜寮御馬者、仰依請、藤原朝臣向八省、先セシコトヲ謝ス、後有沙汰之條、還可爲敬神之〓歟、嘉元沙汰之趣、清澄雖注進之、彼度者當日之遣掌侍橘知子曩御幣、依咳病不奉拜神宮、此事問關白之處、康元元年九月例幣、依御違例無御拜、但被儲御座之由、照念院入道關白所記置也、以此例可宮式月可延引歟之由沙汰、所存委示聞了、申詞通可書進之旨申之、覽了返給、次奏清寫、依不浴不覽返給、藤參仕云々、文殿沙汰有無無才學之間、悉不注置、隨聞及注之、造外宮遷宮天下觸穢間、何樣可有沙汰哉事、式月有限之上者、任恒式雖被遂北朝、伊勢例幣使ヲ發遣シ、且天下ノ穢ニ依リ、外宮遷宮ノ延引〔園太暦〕ト八月十日天晴、經隆朝臣爲勅使入來、武家穢引來之間、外宮遷

豐受宮遷宮、依 光明院宸記 月廿二日之由、載今日宣命令謝申也 去月天下穢、 ○山城 月一日尊氏ノ子 外宮遷宮穢中之間延引歟否事 大シタル條參看 八月十日天晴、經隆朝臣爲勅使入來、武家穢引來之間、外宮遷 〓〓如〓參ク、式月延引、可爲來十 壬 式月延引、可爲來十 辰 ヨリテ御 御咳氣二 拜ナシ
南朝興國六年北朝貞和元年九月十一日 三五四

云々者、予申詞并匡遠請文續左、即及穢否沙汰、奉行辨史以下不觸穢之由嚴密誡仰歟、今度儀、禁裏仙洞御混爲何樣哉之由、被尋匡遠之處、天慶八年有其例云々、此上可被因准歟、可計申延引之時、被發遣一社奉幣使、無其定候間、例幣宣命辭別載之、被謝申之條、可載例幣宣命辭別被謝申、尤可有便歟、但此事天慶八年例云々、非當年強右歟、而近日諸國已弊神寶經營之上、件幣新其力難治歟、然者就天慶例月式月也、而去月依武家穢徒無沙汰、難被ヽ出、仍延引可爲來月也、而度々例事哉、經隆朝臣注之、可令改付給云々、雖無巨難、爲代末蹤跡聊可有議歟、廣被經沙汰可被左右乎命辭別、被謝申遷宮延引事、同十二月十三日、被發遣遷宮神寶等了、所見如合之上、兼無沙汰之間、行事輩同相觸歟、難被比彼例哉、旁穢限以後沙汰有何天慶八年九月、外宮遷宮依造作遲怠、式日延引、同月十一日例幣之次、載宣外宮遷宮式月違期事、任度々例被發遣一社奉幣使、有祈謝之條不能左九月六日天晴、抑又右中辨經隆朝臣爲勅使入來、〓之、傳勅定云、外宮遷宮今斯、匡遠謹解、匡遠請文

外宮遷宮延引之時被發遣一社奉幣使否事申詞并勘例
南朝興國六年北朝貞和元年九月十一日 請文 三五五 匡遠

康永四年九月日例幣宣命被載宣命辭別云々、月廿二日乃吉曜乎所擇定親重、卜部前丹波守兼前、外宮神寶去月依天下穢延引、可爲來月廿二日之由、辭別〓申賜宣命辭別歟之由、先日有勅問、治定之樣可尋記、王御馬事被仰史云々、使王知兼王、本官使祭主神祇大副親忠卿、忌部權大副天皇依御咳氣不及出御、御裝束者如例備之云々伸房、奉行職事藏人民部大輔頼爲、大内記在顯、外記不參、左少史康隆十一日天晴、例幣別當參行云々、辨仲房也、外宮遷宮延引祈謝事、可被載今日天皇我詔旨〓掛畏支伊勢乃度會乃五十鈴乃河上乃下都磐根爾、大宮柱太神此状乎平久安久聞食〓、天下無爲爾、海八月廿五日申、中久依觸穢事〓、造外宮遷宮式月〓爾延引〔師守記〕五九月十一日壬辰、天晴、例幣上卿權中納言隆蔭卿、別當右少辨使(裏書)内泰平爾、護恤給申賜(頭書)仍〓來十恐美恐外宮遷宮延引被載宣命辭別事請文八月廿五日匡遠ニ恐恐

者久 記代 爲外 者久 利 度 利 美 勢 上 止 奈 毛美 倍 宣命 宣命
南朝興國六年北朝貞和元年九月十二日 三五六

十二日康永四年九月日〔園太暦〕五九月九日天晴、傳聞北野祭禮御輿迎云々、北朝、北野祭ヲ追行ス、十二日天晴、傳聞今日北野祭云々、式日依天下穢延引了○コノ後、外宮正遷宮ノ事、十二月二十七日ノ條ニ見ユ、參看スベシ、月廿二日乃吉曜乎所擇定申久、常毛奉賜布九月神嘗大幣乎、王從五位上行正親正兼知奉出賜布此状乎、平久安久聞食〓、天皇朝廷乎實位無動久、常磐堅磐爾夜權大副齋部宿禰親重、弱肩爾太〓取懸天、禮代乃御幣乎持齋王、中臣正三位行大副祭主大中臣朝臣親忠等乎差使〓、忌部正四位下行申、申賜申給守日守爾護幸倍奉給思廣敷立天、高天原仁千木高知〓、稱辭定奉支天照坐皇大神乃廣前爾、恐美師守記〕五九月十一日壬辰、後聞今日北野祭云々、去式日依山門訴訟大神此状乎平久安久聞食〓、天下無爲爾海内泰平爾護恤給申賜辭別〓申賜申、令捧持〓、申久、依觸穢事〓、造外宮遷宮式月既爾延引恐〔頭書)南朝興國六年北朝貞和元年九月十二日恐恐美恐美仍〓來十〓

者久 者久 者久 美 倍 止 癸 利 毛 止 倍 者 奈 倍 止 止 止 巳 美 勢 毛 美 利 〓 利 毛 倍rハ美 邑 利奈
南朝興國六年北朝貞和元年九月十五日 三五七

參議右大辨藤長朝臣、左少辨長顯、少將基敦、今一人可尋、十五日丙申、天晴、今日石清水放生會也内藏助高階彦經、右馬助源氏基、權少外記中原師幸生會分配之處、如此禁忌昆合間、難參行之由申之了、北朝、石清水放生會ヲ追行ス、延引、歩田樂如例云々、御幣大判事明成勤仕之云々、九月十四日乙未、天晴、今日權少外記師幸下向八幡、依放生會也、高橋秀職等參向、其儀如例云々、官掌國友、召使行有、助豐等參之、宣命上卿中○北野祭、師守記十一日ニ掲ゲタルモ、今姑ク園太暦ニ從フ、是ヨリ先、延引ノ事、去月四日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、上卿權中納言藤原雅孝卿、十五日參議藤原藤長朝臣、右大辨、左少辨同長顯、次將左基敦、右定忠朝臣、〔園太暦〕五八月十五日天晴、石清水放生會、依天下穢延引、來月十五日可〔師守記〕五八月廿五日丙子〓以助豐一〓外史申局務云、來月十五日放被行之由宣下云々、九月十五日天晴、石清水放生會也、去月依天下穢延引了、上卿新中納言雅孝、右少史、頭書)

依爲禁中不參 本分配一〓師躬、 下穢延引 式月依天 四品歟、 今度被聽 申 丙 放生會去月依天下穢今日被行事
南朝興國六年北朝貞和元年九月十五日 三五八

令行給四年申、辭別〓申賜奉出賜布宇都乃御幣乎。從五位下行内藏助高階朝臣彦經乎差大會延引、依有天下穢氣也、天皇我詔旨度掛畏岐石清水仁御座院權大納言源通冬卿久、常磐堅磐仁、夜守日守仁、護幸給比、天下國家八幡大菩薩乃廣前爾、恐見恐使天、奉出給布事乎掛畏支大菩薩、平久安久聞食天、天皇朝廷乎實位無動申久依觸穢事〓式月行幸乃儀乃如仁令供奉免、兼又前後當日相并天、三ケ日放生乃事乎始天納言參議辨外記史、并諸衞等乎差定天、放生同康永四年九月十五日爾護恤給令延引〓、及今日無事久無故久、安穩泰平申久、去延久二年九月十五日行之、七日朝御馬出御厩、宣下未到之故歟申、〓大菩薩此状乎平久安久聞食〓、一天太平爾、四海安寧申賜恐放生會宣命辭別有之〔石清水八幡宮記録〕賜恐申賜申仁、恤助給度恐見恐乱申明〔石清水八幡宮記録〕〓山爐宮縁事抄石清水八幡宮放生會延引例文〓宮縁事抄石清水八幡宮放生會延引例文美(裏書)會美只美始天

○康 倍 貞和 上 者久 者久 天 永、 元、 波久 止 留 上 利 爾 與 止 倍 毛 世 止 毛 山城 比 宮縁事抄 乎 美 始 利、 倍 見 會 留世 (裏書) 宣命
南朝興國六年北朝貞和元年九月二十日 三五九

有沙汰之由被仰下候、先例清澄如此注進候、料足難得之間、無其煩之樣可參申入之由申候、定參候歟、抑天下病事御祈事、武家内々申旨候間、一事可有沙汰者、何事可宜候哉、五畿七道仁王經は、彗星御祈同事候歟、南殿大般十九日天陰、予病氣頗有再發之氣歟、以外無術也、者、隨其躰可申左右之旨申入了、御咳氣如何樣令聞給候哉、早可參承候、來廿七日御講御參事、教光明日可所作之間、今年必可有之也、大臣祗候御要也、必可參仕云々、依所勞平臥之上二十日氣聊退辭之間、長講堂供花、自來廿日可被始行、廿七日可被行阿彌臨、未無御延引云々、凡此間人々咳病、或有須命之輩云々、是唐船歸朝之時有此事之由、兩條は御爪點之間、如此言上候、十七日天晴、入夜園宰相爲勅使入來、予猶不能對面、隔障子乍臥内聞之、御咳世俗稱之云々、○是ヨリ先、放生會延引ノ事、去月十五日ノ條ニアリ、〔園太暦長講堂供花、光嚴上皇之ニ幸シ給フ、九月十二日天晴、傳聞上皇御咳病興盛、明日長講堂供花始行新大納言書状

唐船歸朝之時咳病流布事 丑 辛 長講堂供花可參事 九月十二日天晴、傳聞上皇御咳病興盛、明日長講堂供花始行 新大納言書状 ヲ行ハル 阿彌陀講 唐船咳病 ヲ〓ラス トノ説 ベシ
三六〇

資明恐惶謹言、若可宜候哉、但綱所出仕難治之由申候ぬと存候、雖六借候、是はさすか可用之道行候哉、改元事廿四五日比、宗光可參申之由存候、其比不可有子細候哉言範所勞之間、不能右筆之旨申候、翰林一人闕如可爲何樣候乎、日次可爲來月八日十日之旨申候、其比は誠可宜候歟、如此事相扶病氣、可參申入候、有所見、仍雖構試猶難沙汰出、可何樣哉之由先日談之、用毛車之條不可有子細候歟、直衣之時網代車有障、用毛車先規多之、不可子細哉之旨計之、仍今日九月十三日甲午、長講堂供花始被延引、院依御咳病出之、先之用宗光朝臣車、而件車又古弊難用、顯職之時八葉車〔續史愚抄羅尼供養日、先公令用給了如此云々、退案去年秋歟、竹林院大納言同此○御簾用毛車歟、其外院尊勝陀九月十九日廿二日天晴、傳聞今日依供花第三日出御、々簾右大將參仕云々、網代車未調九月十九日資明南朝興國六年北朝貞和元年九月二十日也、園太暦、二十日辛丑、自今日被始長講堂供花、因院幸之、園太暦資明供花出仕右大將可乘網代車否事也

切物見 懸小簾、 二十二 光明院下 也、園太暦、 出御
南朝興國六年北朝貞和元年九月二十四日二十五日 三六一

二十五日○是ヨリ先、北朝、中院通冬ヲシテ造外宮ノ事ヲ行ハシメシ事、六月二元前左中將十三日ノ條ニ見エタリ、コノ後、北朝外宮神寶使發遣ノ事、十二月二十佐教光、其後還宮、二十四日、又北朝神宮鎭祭日時定、利顯、右少史秀職等參陣云々、日時召儲歟、廿七日戊申、長講堂供花結願、有阿彌陀講始、上皇有御所作、奉行院司左兵衞祭日時定也、上卿權中納言平宗經卿、職事頭左中辨宗光朝臣、日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、權少外記廿二日癸卯、供花第三日、院有出御、園太暦、嘉暦四年九廿六任侍從、父故左中將雅持朝臣、母、延慶四正五正四下、嘉暦二年十一十敍從三位、暦應三年十一月廿日敍侍從、九月廿五日薨、〔公卿補任〕非參議正三位藤雅春、〔師守記〕五九月甘四日乙巳、陰晴不定、入夜丑刻以後雨降、今夜神宮御鎭廿六日丁未、長講堂供花第七日、蛙抄、北朝正三位室町雅春薨ズ、南朝興國六年北朝貞和元年九月二十四日二十五日

辨方 兼行 ○以上 ○引用書 名ヲ逸ス、 二十九 五十八 三十二 ○以上 ○室町 三十、 ○以上 午 丙 巳、 阿彌陀講 始
南朝興國六年北朝貞和元年九月二十七日 三六二

所、被立播磨美作備前三ケ國堺之間、於四方一里者、可致一圓寺務之由、代々正三位、賜去建武五年正月五日位記、谷以下田畠山林之條、無謂之由訴申之處、彼寺者右大將家御代被成御祈祷覺圓知行無相違、而八塔寺院主以下寺僧等、元弘元年以來押領領内大佐々國藤野保三分一内田畠山林等事、右當保三分一内半分地頭職者、得安富大藏大夫長嗣法師之讓、賜外題安堵懸札下知状等明鏡也、隨而至論所切畑大佐々谷以下田畠山林者、自當寺爲畠山林ヲ爭フ、是日、直義之ヲ裁シ、八塔寺ヲシテ之ヲ領セシム、二十七日備陽記〕頓宮肥後彌三郎入道々意後家尼覺圓、與八塔寺衆徒等代祐重、相論備前、頓宮道意ノ後家覺圓、備前八塔寺ト同國藤野保三分一内田〔尊卑分脈雅朝〓南朝興國六年北朝貞和元年九月二十七日雅兼

大台宗照鏡山八塔〓常照院 五和氣郡之内寺之事 藤氏四師通公孫 從二位、中將、侍從、 中將、從三位、右兵衞督、 母同雅保 室町 正三位、侍從、 申 ○以上 左中將、正四下、 母 三十一 中將、 母 戊 母、 雅冬 母 雅朝 雅春 四方一里 ハ一圓〓 務ノ地タ リ
南朝興國六年北朝貞和元年九月二十七日 三六三 二十七日

左兵衞督源朝臣判コト、暦應三年六月十三日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、○是ヨリ先、幕府、八塔寺ノ四方一里内ニ狩獵採樵スルコトヲ停メシ問二答訴陳之間、爲召決内談度々雖加催促、覺圓代爲訴人無音、仍今年五月以彼里内田地致競望之處、嘉元二年九月廿日、六波羅被裁許畢、元亨三年又彼一里内田地、地頭進止之由雖令競望、被弃捐之、預裁許處、覺圓爲義綱孫女同國佐用庄太田方給主小串三郎左衞門尉範行、押領當寺一里内田地之間、一里内者、寺家可領掌之條、度々下知状制札等炳焉也、就中覺圓祖父義綱、以寺家就訴申、同所預下知也、覺圓訴訟爲同篇難及御沙汰之旨陳之、就之番二致同篇之訴訟之條、無謂之上、背催促畢、旁不及異儀、然則覺圓訴訟非沙汰之十日以奉行使者重觸遣之處、尚以難澁之上者、可被裁許之者、當寺四方一里之内之間、寺家所令官領也、難申子細、加之覺圓祖父頓宮肥後六郎義綱、康永四年九月廿七日限之状、下知如件、南朝興國六年北朝貞和元年九月二十七日

寂意 圓忠 訴訟ヲ致 覺圓義綱 地ヲ競望 里内ノ田 父義綱 覺圓ノ祖 スハ謂レ ト同篇ノ シテ成ラ ナシ
南朝興國六年北朝貞和元年十月一日 三六四

云々、之由、暫藤原朝臣移著宜陽殿座羞饌、少納言長綱勸盃、今朝右衞門督送消息談平座事、少納言長綱可參之旨有其聞、上官一人者存納言長綱一人參仕云々、傳聞於陣奏事由、勅答之後召史仰宜陽殿座事、次移〔京都御所東山御文庫記録〕十月一日著宜陽殿、少納言長綱勸盃、其後召見參奏聞歸著、見參下少納言、目六下外記十月一日辛亥、晴、所司改夏御座、例歟、供冬御座、亥刻右衞門督藤原朝臣參候仗座、令藏人朝房仰不出給依例可行須臾奏見參目録、北朝平座、覽了令給、藤原朝臣下給少納言、今夜内藏寮獻餅、〔園太暦〕五平用天晴、今日平座上卿右衞門督、實繼、參議辨官不參、少

人參仕、仍可略勸而 今夜上卿與少納言只 ○山城 無異儀、然者雖少納言一人勸之、何可異哉之由聊存之者れ 縱辨少納言數輩取酒盃不流下、然而其〓者〓卿人〓栖 光明院宸記 大盡 辛亥朔 平座上卿少納言許事 明之間、朕無專所定、然而且相談藤原朝臣如此令定了、凡近代傳盞之儀希、仍 輕動均、〓上卿一人參仕之時、無勸盃之由古賢稱之、然而又猶勸之例存之、而 上卿以下只二人之時勸盃否、先規不詳、然而有何事哉、但云先親云道鯉不〓 馭、將又雖二人可勸盃歟、私案難決之由、豫藤源朝臣内〓奏之、〓案事裡〓〓 亥 辛 十月曰天晴、今日平座上卿右衞門督、實繼、參議辨官不參、少 見參下少納言事 内藏寮訴 勸盃ニツ イテノ叡 ヲ獻ズ 慮
南朝興國六年北朝貞和元年十月八日 三六五

申入候し次第、期面上之次候、御咳氣其詮候樣覺候、自陣直ニ奏聞之時も、又いかなるへしとも不存候、若又辨も何も候はて、見參許可奏候哉、如然候とも、宜陽殿ニは可著候歟、よに無存候、進退可爲何樣候哉、上卿一人しては、宜陽殿事難行候歟、然而亦勸盃之間、欲構參候、辨少納言都無領状云々、先例未勘得、當于座迷惑仕候ぬと今日平座、愁申領状之間勞入候、彌増氣候ぬと存候へとも、非可顧身命候式候き、時宜は出さにて候へかしにて候之間、行ま〓くり候了、重々問答少納言不參例もや候はん、管見之質きと難散不審候間言上候、可被勘下畏承了、昨日平座事度々申入蒙仰候、恐悦仕候、落居之樣は、與少納言額合今日之儀不審之間、翌日相尋右衞門督之處、返状如此、仍續之、興福寺權大僧都覺深寂ス、天喜二年重陽、康和四重陽、辨一人參也、其時儀無相違、但件度者參議已候、實繼誠恐謹言、上有人數、上卿與少納言一人勸盃、不甘心、可伺時宜之旨報了十月一日八日、十月一日實繼上實繼

闕ク ○下文 午 戊
南朝興國六年北朝貞和元年十月八日 三六六

而不幸短命無力事也、經次第學道、昇法印大僧都了、神慮如何、可畏可々、件法之至難盡筆端、生年四十三歳、探題事今度構理運望申之、大略極可經之學道、印者故入道太相國御末子、予叔父也〔園太暦〕五康永四年改元天晴、今日未刻許、自南都使者到來、去丑刻覺深法印入滅云々、哀傷九日〔尊卑分脈〕記公守實泰賢助

十月廿一日、翌日、廿二日、〇中略、 兼日九月廿八日、十月九日、當日 以テ、二十一日ノ條ニ收ム、同條ヲ參看 左大臣、從一位、〇事蹟略ス 貞和 ○以下主トシテ政元ノ事ニカヽルヲ 春宮權亮、正二位、權大納言、 藤氏二公季公孫 ○十 持、東寺一長者、法務大僧正、 月 三寶院、定濟資、醍醐座主、護 洞院 〓車牛車、按察使、皇后宮大夫、左大將、春宮權大夫、 母法眼泰勝女、 スベ シ、 元 公澄僧正資、實乘院、又號岡崎、天 台座主、法務大僧正、實乘院護持、 賢助 實泰 實明
南朝興國六年北朝貞和元年十月九日 三六七

九日、御方御參之由承候條、殊以目出候、其方子細申御使候、恐々謹言、女子〔大友文書〕十月九日武藏守師直(花押十月九日村、高師直、書ヲ大友貞順ニ與ヘテ、ソノ足利氏ニ屬セルヲ賀ス、成助武藏守師直(花押)公嚴貞和元母、覺深三、

法印、權大僧都、 康永四十八入 賢助僧正資、 號靈山、法性寺座主、楞嚴院檢校、 金剛輪院 遁世、 ○筑後 母、 早世、 檀那房親嚴僧正資、 未 四十三、 (源〕 岡崎桓守資 法印、權大僧都 女子 已 女子大政大臣實重室、離別 遁世、禪只咬、
三六八

持明院殿評定、賀茂社造替ノ事ヲ議ス、納言宗經卿、職事藏人民部□輔、外記不參、右少史秀職等參陣云々、□人不參云々、參陣之由也○是ヨリ先、一色範氏、大友貞順ヲ筑後生葉城ニ撃タントスルコト、去謹上大友豐後守殿年六月二日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、入御、予退御前了、其後出御、依召人々參評定所上皇已著御裝束、御直衣、於折妻戸内御對面、御返事土御門天皇國忌、北朝免者アリ、送口宣案、今日仙洞評定也、予依所勞久不出仕、有其恐之間、相扶可參仕之由勸修寺前大納言候也、小時依召參入、少々有奏聞事等、頃而前相國參仕、此間十一日〔師守記〕六十月十一日辛酉、今日土御門院御國忌被行免者、上卿平中園太暦〕五十月十一日天晴、予除服出仕事、可申沙汰之旨、今朝示遣頭辨南朝興國六年北朝貞和元年十月十一日未刻參院、申入了、〓〓ヽ勸修寺前大納言

烏帽子、直衣、八葉車、前 駈二人、類、布衣半靴 直衣、葉室前中納言布衣、予奥 乘八葉車事 前相國、〓茶、勸修寺前大納言 酉 鳥〓 辛 前相國 申入了、 院評定參事
南朝興國六年北朝貞和元年十月十五日 三六九

十五日、只四人也、二人議奏可爲難義之由有沙汰、仍予申云、恆例退座勿論也、但依別人申之、其後次第議奏、所詮前神主惟久、正禰宜久俊、被補社務者、以十万疋功勅輕服人從神事有其例歟、然者若以別勅猶可被奏歟、可在時宜之旨申入程、年内可致造營沙汰旨申之、然而員平爲當職、教久又和與員平知行社領之上者、兩人相逢可致十万疋沙汰歟、被問答隨件散状、重可有沙汰之旨大略一相國予即賀茂社事有沙汰、長光卿讀申久俊員平等申状、其外輩申之趣、又同了、尤可然、不可退座、可議奏之旨有勅定、不分明、仍追引勘之處、從神事之上議奏有其例、仍續左、是又注進仙洞畢、康永四年幕府、石清水八幡宮ニ仁王經法ヲ修ス、十月十五日、二品親王盆性、於男山八幡輕服人依別勅從神事之條、存例之由覺悟之間申入了、而一定何年何事之由先賀茂社造營事可有沙汰云々、而前相國并予輕服也、仍可退座之處、當參人〔仁王經法日記〕宮、爲武家祈祷修仁王經法御御手代二品親王性圓、護摩壇孫王、神弘、同了、已下他事略之、宮、爲武家祈祷修仁王經法御、御手代二品親王

服人參神事議定例、及ビ輕服 人從神事例ヲ載ス、今略ス ○山 下輕 ○以 酉 城 丑 輕服之人依別勅從神事例事 乙 乙 性圓、 功程 十万疋ノ
三七〇

彼記被遣見也、感悦了、其後無指事候間不申候十六日先日承候、引替不進候し、非本意候き、參内十月十日庚申、天晴、抑遍昭寺宮被投消息、去八月武家仁仁王經法事、武家宿願にて、於八幡宮社壇可始行、爲天下泰平也、目出今朝遍昭寺宮被投此状、頗雖不足信用、爲後勘續之、宮候、於御祈者、可致精誠候〔園太暦〕五八月十七日天晴、北朝皇太子盆仁親王、持明院殿ニ行啓シ給フ、宿願候、内々自仙洞も目出由蒙仰候、八月十七日有靈夢事、天下泰平祈祷事、自武家別申之間、爲仁王經法懃行、近日可參籠八幡馬副四人、舍人居飼垂袴、等召具之、召仰被略之云々、八月十七日盆性十月十日盆性靈夢事盆性十月十日〔園太暦〕五十月廿六日天晴、抑今日春宮行啓持明院殿、大夫供奉、亥終刻南朝興國六年北朝貞和元年十月十六日盆性

山門敷訴ノ條ニ收メタリ、 ○中略、全文ハ八月十四日 山門訴訟ノ條ニ收メタリ、 ○中略、全文ハ八月十四日 安富民部 大夫行長 有文帶、樋 螺鈿劒 寅 春宮行啓持明院殿事 丙 五
南朝興國六年北朝貞和元年十月十六日 三七一

傅大夫又右衞門督實繼卿送状、可帶弓箭哉否、并隨身何樣可令裝束哉之旨示之、帶有所見歟之由報了、猶隨身者可爲兩趣歟、陣頭闕如之由有其催、仍光〓沙汰進了、且大夫召具也、馬法虎尾用大滑也、刀試以前近衞ヽ等帶弓箭、左衞門府不帶歟、隨身事垂袴壺胡〓之由、中山記了、行啓抑今日行啓、權大進時光奉行也、傅被參御車也、右府被借用予螺鈿劒、仍借進仲家光〓公卿宮司陣頭右衞門督四條宰相時光宗光朝臣俊冬

三七二

一去月十六日、凶徒筑後三郎寄來味木庄御船城北黨筑後三郎、肥後御船城ヲ攻メ、惠良惟澄ノ兵ト戰フ、○還啓ノコト、二十八日ノ條ニ見ユ、參看スベシ太刀打合戰、凶徒七人討取之畢、手負數十人云々、御方手負少々有之、顯方當國合戰事出車之間、官軍等出向、致大宮宰相南朝興國六年北朝貞和元年十月十六日啓將反閇惟澄注進追落凶徒事顯方註進阿蘇文書〕惟澄注進在實朝臣

○肥 ○肥後 盆城郡 端書) 後 惟澄注進 註進 阿蘇文書〕 (注) 追落凶徒事
南朝興國六年北朝貞和元年十月十六日 三七三

進上御奉行所興國六年十一月六日宇治惟澄(裏判)○馬場三郎等ノ味木莊ニ城ヲ構ヘシコト、其月日ヲ詳ニセザレドモ、ニ見エタリ、コノ後、肥後ノ南軍、同國小駒野城ヲ攻メテ之ヲ陷シイル朝、惟澄ニ宇治惟時ノ舊地ヲ與ヘンコトヲ約セシコト、九月一日ノ條本條ノ事ト關係アルニ似タルヲ以テ、姑クコヽニ合敍ス、是ヨリ先、南方討死三人、手負數十人有之、一同廿八日夜、凶徒小野次郎實武城、自御方忍取之畢、右注進如件、米倉又五郎、於當手討取畢一今月五日、官軍等押寄小駒野城致合戰、責落城畢、凶徒五十餘人討取畢、御正平三年九月日其後馬場三郎、宗刑部以下、令發味木庄構城郭之間、馳向致合戰、内田公藤五、惟澄軍忠次第記詮要謹言上〔阿蘇大宮司惟澄申状

○本項ノ事ハ 別二其條アリ、 ○中 ○中 略 略 北黨馬場 木莊ニ城 武ノ城ヲ 二十八日 三郎等味 ヲ構フ 忍ビ取ル 夜小野實
南朝興國六年北朝貞和元年十月十七日 三七四

〔參考〕輕退、雖然若其住縁已盡、自生不住之心、或不協衆心、則不如速退去日、少貳より一族の筑後三郎を大將としてさし向、味木庄に打入て、三舟の城攻させしことあもは、此合戰は大かた九月の比ニてもありすらんとおルコト、十一月五日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、る、此味木合戰は、何月比の事なりしニやさたかならす、されとも十月十六老僧滅後、以先師佛國禪師并老僧畫像、掛于釣寂菴、年忌月忌等諷經、宜就此菴勤之、乃以本寺坊主充塔主、不用別構塔頭、老僧月忌可與佛國忌同、但於年坐禪行道爲念者耳、莫在佗處而兼帶此坊主職矣、一住之後須以死爲期、不可ほゆる故、姑くこゝに書出したる也、味木庄、構城郭之間、馳向致合戰、内田公藤五、米倉又五郎、於當手討取了とあ十七日〔征西將軍宮譜〕本寺坊主、宜於老僧門葉中、擇其器量以補之、其器量者不論才能耆舊、只須擇惟澄申状に、其後馬場三郎、宗刑部以下、令發向西芳寺疎石、遺訓ヲ作リテ門人ニ貽ス、〔夢〓國師語録拾遺〕西芳遺訓南朝興國六年北朝貞和元年十月十七日

五上 興國六年 卯 丁 興國 戰年月ニ 味木莊合 ツギテノ 坊主 年忌月忌 考
南朝興國六年北朝貞和元年十月十七日 三七五

自長物所辨也、不敢費常住物、若費常住物而當人情、則僧家當獲大罪、官家亦人、共成十六員、此外坊主同宿一人充侍者、不可勤佗役、此員數外縱雖陪堂亦不可免、若有沙彌〓食、一兩人免之、若做僧了則宜求佗寺掛塔、恐増本寺僧衆爾、此是聖教之明文也、不可不愼焉、謹白諸官、俯垂昭鑑、母生忿恨、堂舍若有小及大臣官人光降、莫費常住物以辨供御等、老僧在生之時間有如是事、此皆以當寺僧衆僅十六員、其内係常住者七八人、蓋是本寺資縁不足故耳、縱有御幸本寺僧衆皆當有其役、若憚此役者、不可求掛塔也、浴主山水奉行穢土主塔、皆女流不論緇素、莫入門内、酒肉五辛等亦不可入門内、縱爲療病亦不可許之宜隨其器量主之、其進退不可定期限也、典座一役不主諸役者、可輪番以勤焉、可以三箇月爲限寮、是公界寮、故不入此數、當任典座可居之、不許此外別造寮舎、僧衆毎寮各一本寺僧寮、〓有十六、謂釣寂菴、充坊主寮、環中菴有五、此内南寮充主事僧寮、格外菴有八、貯清菴有一、宜以老宿爲主人、穢土寺内有一、充主塔僧察、庫裏典〓矣、忌時宜行b矣、員數在年中行事、

常住物 五辛 女流酒肉 堂舍ノ修 僧衆 僧寮 補
南朝興國六年北朝貞和元年十月十八日 三七六

ニアリ、參看スベシ、使節令難澁者、可處罪科之由、被定法畢、更不可有緩怠之状、依仰執進如件、○是ヨリ先、疎石、西芳寺ノ住持ト爲リシコト、暦應二年四月是月ノ條力之思、可致興隆沙汰也、聊對寺家有不法之儀者、可爲不孝之子孫矣、山穢土西芳兩寺事、爲代代墳墓、而當家子孫等殊崇敬寺也、仍奉寄進夢〓國破即修補之、若及大破、寺家不能修補、則當告僧門、本寺大檀那洒掃置文云、西同寺領伯耆布美莊領家職ヲ押領セルヲ停メ、之ヲ同寺雜掌ニ交付セシム、嘉祥寺道長覺押領云々、早速止彼妨、沙汰付雜掌、執進請取状、載起請之詞、可被注申、〓領能直爲檀那可致興隆、雖然爲代代墳墓之上者、得親秀之讓輩、成同心合十八日〔前田家所藏文書〕康永四年乙酉十月十七日夢〓誌幕府、山城嘉祥寺所司等ノ訴ニ依リ、山名時氏ニ令シテ、進長覺ノ師畢、所司等申、伯耆國布美庄領家職事、重申状具書如此、進三郎入康永四年十月十八日伊豆守(花押)康永四年十月十八日伊豆守(花押南朝興國六年北朝貞和元年十月十八日

實相院及東寺寶 菩提院文書二 紀伊郡 ○山城 辰 戊 伊豆守(花押) (上杉重能〕 掃置文 大檀那洒
南朝興國六年北朝貞和元年十月十八日 三七七

テ、曩ニ千菊丸ニ授ケシ奉書ヲ返進セシム、播磨矢野莊内重藤名ヲ濫妨スルヲ停メ、之ヲ同寺雜掌ニ交付セシム、幕府、東寺八幡宮領山城上久世莊雜掌光信ノ訴ニ依リ、松井太郎ニ令シ幕府、東寺雜掌光信ノ訴ニ依リ、赤松則村ニ令シテ、吉河經貞等ノ同寺領四月十八日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、須那村ノ濫妨ノ事ニツキ、陳辯セシメシコト、暦應三年八月十八日ノ○是ヨリ先、幕府、嘉祥寺ノ訴ニ依リ、安富右近大夫ヲシテ、布美莊内長詮就千菊丸訴訟先日雖被成奉書、委細重可被糺明也、且止遵行之儀、且可被東寺八幡宮領山城國上久世莊雜掌光信申、公文職事訴状如此、子細見状、所條ニ見エタリ、コノ後、幕府、重ネテ本條ノ事ニツキテ令スルコト、明年松井太郎殿返進奉書之状、依仰執達如件、〔桂文書〕康永四年十月十八日伊豆守(花押山名伊豆前司殿伊豆守(花押)

(上杉重能 伊豆守(花押)
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三七八

二十一日、タリ、參看スベシ、赤松次郎入道殿妨ヲ停メシメシコト、康永二年八月二十四日ノ條十月廿一日辛未、此日改元焉、亥〔京都御所東山御文庫記録〕候仗座、令藏人頭宗光朝臣奏文掌、執進請取状、載起請之詞、可被注申、使節令難澁者、可處罪科之由、被定法畢、太郎○是ヨリ先、幕府、本條ノ地ニ關シ、赤松則村ニ令シテ、寺田太郎等ノ濫喚前〓談、子三刻左大臣參入、相〓有談話之事、須臾退下東寺雜掌光信申、播磨國矢野庄内例名内重藤名事、重申状具書如此、吉河孫今津三位房、飽間十郎入道以下輩濫妨云々、早速止彼妨、沙汰附雜旨、次令宗光朝臣賜諸儒二刻關白參來仰賜宣東寺文書〕更不可有緩怠之状、依仰執達如件、北朝貞和ト改元ス、康永四年十月十八日伊豆守(花押一見エ南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

○第六編之 九所收補遺、 定申云、任申請被裁下有何事哉者、 ○經 攝津守隆昌申請雜事八箇條事、諸卿 式部大輔菅原朝臣、文章博士言範朝臣、高嗣朝臣、此 著直 ○山城 外前左大辨菅原朝臣、勘解由長官菅原朝臣等勘進、 光明院宸記 ○山城 射十三之十八 未 貞 辛 衣、 (上杉重能〕 條事定攝 八箇條 津國雜事
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三七九 改元定

暫大臣令宗光朝臣奏詔書案、覽了返給、仁、右大辨藤長朝臣擧貞和嘉慶者、重仰悉令一〓可奏之由、宗光朝臣歸參奏云、春宮大夫、藤長朝臣等、各雖陳申文仁嘉慶無難之由、雖然此兩人所存之分、擇申年號字勘文於大臣、仰令定申、頃之宗光朝臣奏云、左大臣、權大納言源朝橘知子奏吉書、臣、權中納言源朝臣、參議藤原朝臣隆、等擧貞和、春宮大夫藤原朝臣擧貞和文仰令清書、々々了又奏、畫日返給、御咳氣如何樣令聞給候哉、早可參承候覽了返給、次宗光朝臣又奏吉書、覽了返給、次權右中辨行兼朝臣、令掌侍兩條ハ御爪點候間、如此言上候、時所詮文仁嘉慶等非勝於貞和之上者、貞和已所令一揆也者、即仰可用貞和之〔園太暦五九月十九日天陰、予病氣頗有再發之氣歟、以外無術也、改元由次令宗光朝臣仰可令作詔書之状新大納言書状

座、是又多先例者也 朕依服藥不出晝御 ○中略、全文ハ九月二十日、長 畫日之時著直 講堂供花ノ條ニ收メタリ、 衣、關白在前、 以上并依永久元年例之由仰之也、 者也、○以下 ○以下 老人及僧泥、年百歳以下〓量賜〓者、 闕文 疾疫流行、遐邇憂患、朕太愍、宜 今年上天頻示變、洪水太害民、 原書裏書 一文安等之間、群議令一決者、往復可煩、只早可治定之〓也、例〓仰治定之〓 煩洗〓〓輕糸同之後、隨勅治定者也、且近代流例也、然而豫有仰旨、貞和 犯八虐故殺謀殺強竊二盜、私鑄錢、常赦所不免者、不在此限復今年天硫〓〓 蹴舊劃、〓〓2、〓〓康詠四〓、〓貞和元年、大赦天下、大辟以下罪悉赦除、但 「次令宗光朝臣仰可令作詔書之状、拾〓社氏〓弥〓、〓〓大害民 揆ス 詔書ヲ作 貞和ニ一 政元ノ理 ラシム 由 改元定
三八〇

渡向屋〓之事廿四五日之比宗光可參申之由存候、其比不可有子細候哉、言範所勞之進來客座下、攝津國司雜事八箇條解状下之、解來廿一日條事定料奏下也、又右大辨宰相藤長入來、條事定并改元等事談之、今日以春宮大夫有申入仙間、不能右筆之旨申候予結申即返下辨、可令續文由也、辨又結之退之間、改元公卿已下事談之、件國十日比難被延引、十日十三日之間、相構可參仕云々、廿九日天晴、抑今日春宮大夫依召參院、及晩歸來云、改元定相構可奉行、就中十八日天晴、今日頭左中辨宗光朝臣入來、此亭造作取破散々之間不能對面、十九日天晴、入夜右大辨宰相藤長朝臣、入來、條事定并改元定間事委細尋之、九月十九日資明九月十九日洞事、所存之趣諷諫之上、文書少々借與了、十月十六日天晴、勘解由長官在成卿入來、以春宮大夫問答、年號引文本書等持來、尤本意也、怠可返納之旨謝遣了宗光朝臣南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日資明恐惶謹言、資明政元定參仕事被仰事

○中 持笏 束帶 冠直 略、 在成卿年號勘文引文本書等持參事 衣、 下條事定文書事 條事定ノ 文書ヲ下 ス
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三八一

即召外記、廿日天晴、抑明日改元事等、有可伺定之子細、入夜參院、而病中不叶、仍以家司傳取彼宣旨了、早可加下知之旨報了、其状云、入夜頭左中辨宗光朝臣入來、是年號勘文勘者事爲宣下云々、須自身〓也、出摸宣下事可令參給之旨、左大臣殿御消息所候也、仍執達如此三位菅原朝臣登、勘解由長官菅原朝臣等、撰進年號字、康永四年九月廿八日康永四年九月廿八日宣旨令文章博士藤原言範朝臣、菅原高嗣朝臣、并式部大輔菅原朝臣、正康永四年改元四位大外記殿九月廿八日於折妻戸九月廿八日光連末入見參、重々有申入事、藏人頭左中辨兼春宮亮藤原宗光春記

日十月廿一日、翌日廿二日 兼日九月廿八日、十月九日、當 花田練蒔物 狩衣、直衣、 貞和 元 勘者宣下 年號勘文
三八二

及子刻爲右參入、可傳局務以家司仰之給口宣了、之由承候、然而吉書奏并詔書御畫なと無出御之條、先例常事候歟之上りともなと思給候處、凡事樣迷惑無申計候、就眞俗返々歎思給候、又殊先例、仍注進先規、可隨勅定旨、付女房申入了、勅答并重請文案等續左、抑覺深法印事無憑之由、近日連々承及候しかとも、事躰も延引候は、さ改元定事御參不可有子細者、廿一日なと可宜候歟、禁裏可有御服藥事者、無子細哉之由存候、申禁裏了、依覺深法印事、予三箇月輕服也、而先例或憚之或不被憚之、且勘者輕服多改元定奉行事、ヽ〻ヽ可被仰他之旨、再三勅定候之間、勘者事已宣下了、而察申候也、就其折節輕服も返々六借候、改元御奉行事、所詮爲先規者、被天晴、今日未刻許自南都使者到來、去丑刻覺深法印入滅云々、〓候也、所勞之間今間難參仕、與奪爲右之由有請文年號勘文勘者事也、若御故障候者、爲右可令召進給候哉之旨同九日件法印者、故入道太相國御末子、予叔父也、南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日追申

略、全文ハ八日、覺深示 元定輕服人參仕 寂ノ條ニ收メタリ、 例ヲ載ス、今略ス ○十 二政 ○次 月、 賜ヒ輕服 ヲ公賢ニ 上皇御書 ヲ憚ラズ 政元ヲ奉 行セシメ 給フ
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三八三

所見候也、先日被尋下候間、可注進上之旨存候候、可隨勅定候、但一上著奧座、次大臣行事、先規不分明候、治暦者左大臣雖未退散、奉行事難被仰于他人者、可扶參候、禁裏御服藥間事、先日被仰非一上候之間、乍被憚之例、今度猶除服御奉行之條、旁以可然之由思給候、抑治暦右大臣憚不被憚兩樣候けり、凡於事理者不可有殊憚之條勿論候歟、然者就不將又懃依憚當日不參歟、兼日事者不憚輕服申沙汰候哉、此段聊不審樣治暦右大臣内大臣共參陣、與奪下〓令奉行候、此儀者今も雖不打任事ぬと存候、公賢輕服事、折節恐歎存候、先例兩樣之上者、參否宜在時議候、議之時、右大臣深心院、爲一上奉行、左大臣被仰下候之旨畏承了、改元定可爲廿一日之由可存知仕候、公賢咳氣更輕服、當日事内大臣奉行候歟、是者乍參陣依輕服、與奪下〓令行事候哉候如何、所詮今度者旁御奉行可宜哉之由思給候也下候き、吉書付内侍覽申之例勿論事候歟、文應元年依深更付内侍之由覺深法印事、不幸短命不便事候、寺社才覺無何相尋申入候き、失計略候大二條、爲一上不參、右大臣參陣候之間、與奪も無子細候、且文永革令仗南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

圓明寺、前關 白之後再任 公賢ノ奉 答
三八四

上首候奧座候しと覺候、今度左大臣一上候、右大臣爲已次奉行、不可相明日改元必定候歟、御參刻限可爲何時候哉、通冬所勞少減之躰候之間候、赦事ハ大理不參陣者、可仰辨候歟、詔書施行以前、可免囚人之由仰之爲何年例之由未被仰出候哉、可憚御與奪由蒙仰候之間、爲存知令言上十月四日通冬似于治暦儀候哉之旨存候、可爲何樣候哉、所勞扶得候者、明後日御評定可參仕之旨存候、旁可申上候、以此等趣可令洩披露、公賢誠恐頓首謹言、可早參仕候、得便宜候者、旁可申入之由存候、抑詔書事兼御沙汰候歟、可十月廿一日、亥刻著束帶ハ不可違常吉書候哉、事期參拜候、誠恐謹言、許候歟、吉書者先官次藏人方候歟、官方者上卿奏下候條無相違候歟、是十月九日公賢上此間前駈雜色長等來集、小時出門、前駈四人雜色長峯茂大宮宰相殿南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日公賢上十月九日通冬十月四日

緒蒔 繪劒 、青下襲如例、吉書不著件下襲之由雖有所見、立后任 大臣以下著之上、改元定又有所見也、無文帶紺地平 仲康、時茂 光連、業治 檜皮 狩衣、
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三八五

之歟、且又野宮左府兩度被返表、各無所見也、然而今度輕服已後也、仍不及思和堀河故内府ヽこし爲仗議、同日仍申文ヽヽヽヽヽ無例、但藏人方吉書許雖不被申此御所可被治定旨、於禁裏可申入旨有刺定、其外猶有被仰下事也、案、但條事定是相似吉事、然者著陣申先件定計會先例不審、相尋兩官之處、正次退下參内、此間春宮大夫參此御所、仍同車、守賢朝臣連軒、今日輕服已後之頭辨無沙汰、於内裏可賜之旨示之、非無先規、仍參内、頭辨即授件文書|今度勘文内無可然號歟、但貞和文安ト不事外歟、此等之間群一同者、故也、使守賢朝臣申參入之由、依召參折妻戸内、し虫損可任群義雖勿論、之條、御服藥中有事恐、仍退御前、於臺盤所〓申執柄、之由有召、仍參彼方入見參、上皇仰之旨申入之、又詔書已下事申入了、經時刻又右中將守賢朝臣相伴、帶劒召具隨身一人也、先參仙洞、兼可參之由有召之予取之、使春宮大夫賜前駈也、次申入、雖爲御服藥中、可參東面常御所ハ粗存因准例、仍今度藏人方吉書許可覽也、仍此事兼仰匡遠并頭辨等了、上、又上表返給之後初度出仕也、輕服已後者雖勿論、被返表之後著陣、先公無予直可著陣也、然而上皇仰可申入之上、條事定文書、本儀可送里第也、而職事年號事上皇仰之趣

攝津國 八箇條 續文也 解状加 虫損 條事定文書於内裏可賜之由申事 ヲ欲シ給 文安ノ號 上皇貞和
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三八六

數ケ所役、雖爲大辨一身勤仕し、今夜參議兩人福候之上者、條事國解上首參予仰云、今夜條事并年號勘文讀申、并右筆粗申了、小時頭左中辨宗光朝臣就軾、下吉書詞、不然但微唯〻入返下之、辨又結申退、於宣仁門内、乍立下大夫史匡遠也、次次予召官人、仰外記可召召置、仍目師躬、稱唯退了、畢、不卷懸紙、取笏候氣色、〓座、又四條宰相隆職卿著第一參議座議仕し、就其藤長卷懸紙、渡文書於隆職卿、々々々取之、披懸紙繆持續文讀相次著之、之由少外記師躬跪小庭、予問答く師躬可申左右也、而無音ヽヽヽ數刻非可取文書指遣之、通冬進寄取之披見之了、次第見下儀如上儀、至藤長朝臣前見次向仗座、入宣仁門代、直著外座、令官人敷軾、便令直沓也、次右大辨藤長朝臣氣色通冬卿了、置笏予結申如例、職事可仰々中院大納言、通冬、中院中納言、通相、春宮大夫實夏、各請盆、可許之後參著仗座、次召官人、々々跪小庭、予仰云令持タル文書取テ參レ、官人稱唯退、持參文書、著弓弧捧之、予抜取置文、官人退之間、予取之副笏、文書可讀申歟之由伺之一身所役不便於條事文書可與奪上首之由被仰事

内藏寮臨時公 用十斛請奏也 此外右大辨 本自候座也 不見之 例也 之由申 可讀申歟 條事定文書不披見下次座人事 召外記問參否事 文書可讀申歟之由伺之一身所役不便於條事文書可與奪上首之由被仰事 召文書事 吉書ヲ覽 公賢著陣 條事定
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三八七

寄之、入國解定文等、此間俊春退了、予召官人仰云、頭辨此方ニ、小時宗光朝臣仰云、史筥持參レ、左少史俊春持參筥蓋跪小庭、予目俊春、〓進就軾進之、予引長朝臣、此時予仰云、次第定申セ、藤長元卷之、相副國解、次第取上、通冬卿與予也、取之披見定文了置前、次予召官人筥、次卷定文、此間予仰云、次第見上者可經時刻、可被讀上歟、藤長讀之、讀了如定申云、攝津守隆昌申八ケ條就軾、予付國解定文等、入箇、宗光云、内覽も即可奉仕歟、執柄被候御所歟、可然末方置藤長朝臣前、次藤長置笏引寄硯、取續紙繆座下、更卷返、次摺墨染筆、次之由示之、宗光參御所方了、小時頭辨歸出陣、返下定文等、予置笏引寄筥、取定雜事條々、存舊貫一々被裁許何事候哉、隆職卿已上皆同之、其詞同藤長朝臣定申、但條取樣予父子攝津國ノ司申雜事八ケ條事、同藤長朝臣定申、通冬卿朝臣云、硯召テ被書候ヘ、藤長顧座下、令官人召史硯、左少史俊春持參硯、自座取續紙副笏氣色予、々目之、藤長書之、馳筆頗早速尤神妙也、書了放紙餘入硯國解、予示云有他事定之時、條事國解讀申篇目許常例也、今夜可然哉、隆職卿即端小状并篇目八ケ條、并右状年號位署以下讀之、讀了如元卷、國解返遣藤〓以下同、通相卿條取樣如予等、隆職卿如予等歟、次予仰藤長頭辨返下事

不逃足、家 説云々 可書之由被仰藤長朝臣事 攝津國ノ司申請 藤長朝臣召史仰硯事 藤長朝臣馳筆書之神妙事
三八八

宗光朝臣即退入、次又召官人仰辨可召讀了〓之、加懸紙結緒、此間予仰云、次第ニ定申セ、予之時可示驚也、而不思敢請取、官人持來之時憶念之、然而無盆、老蒙之見下、予示大納言云、一度ニ見了、頗可經時刻、少々隨見終可被下歟、仍兩三通見之了、如元卷之、加懸紙結緒、取笏氣色大納言、々々々聊居寄之間渡之、次第次取一通結申、次職事退、其後所殘四通、一々次第見下之、殘二通許加懸紙結緒下之、且是近例也、至〓末見了、不卷懸紙取申云、式部大輔菅原朝臣等勘申年號事、貞和嘉慶之間ヽ藤長朝臣次宗光朝臣就軾下年號勘文、事無沙汰不便事也、次又召官人、史筥可取之由仰之、左少史康隆參上取之了、以上條事定儀了、抑文書懸紙上可結歟、不然、仍毎事無便宜、取前職事與至也、之由、權右中辨行兼朝臣就軾、予不定文國解等、行兼可結申也、而不結退入、毎予取之置前、結南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日〳〵、笏之間、予仰云讀申、即讀之文書上不結不審事文結申之、下年號勘文事勘文不持手懷中不審事

紙展左右上下端如例 其儀解紙捻引展、次披縣 可依定申之由、職事可仰々 且存例歟、自大卿勘文任位次讀之、自勘申至位署 詞也、而無音、然而微唯了 先自何勘文可讀申哉之由可伺也、不然、但非巨難、 中出陣、於軾取出、頗似無威儀也 如此物下上卿之時持手也、而懷 不逃足家 例云ヤ、 申一通 勘文結申事 之 讀 辨不結不審事 召辨下定文事 〓文懷中事 自何勘文可讀哉不伺上宣自上首勘文讀申事 文結申之 笏之間、予仰云讀申、即讀之、 下年號勘文事勘文不持手懷中不審事〓 年號勘文 ヲ下ス
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三八九

仰云、依天變次第今一度可被申歟、次自下次第申之實夏卿申云、年號字事、貞和文仁之間可被計用、猶貞和宜之旨兩人申之、此上更無異義哉、宗光朝臣歸參申此趣歟、頃而重出臣歸出、可一同之旨仰之、予申云、此事任先規不待重勅定相尋了、所詮諸卿一同擧申貞和、而實夏藤長加申文仁嘉慶之間、若件等字執存歟之間、尋仰之處、執存之由申候、其外藤長文仁有難之由申之、實夏陳申強無指事、小時宗光朝者雖勿論、任先規者、猶可一決旨、定被仰下歟、然者貞和之外擧兩號人々次取上勘文置予前、次予召官人仰云、頭辨此方ニ、宗光朝臣來軾、予示諸卿云、下官申云、年號事、貞和無殊難歟、水害疾疫、改康永四年、可爲貞和元年、任永通冬卿申云、年號字事、貞和、兩號内執心在何字乎、可申旨示之、實夏藤長兩人少々有申旨、所詮共貞和通相卿申云、年號字事、勘解由長官菅原朝臣勘申貞和、參御所申之歟、此次返上勘文了、予此間示諸卿云、貞和也、一同之上隆職卿申云、年號字事、勘解由長官菅原朝臣勘申貞和宜矣、頭辨於軾聞之、

今度彗星也、然而先 式、被仰天變之由也、 謂實 書之、次第 夏藤 今度不取條、只自下 合點歟、 〓其號許申之例也、 也 長 紙 折 南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 和ヲ擧ス 一同二貞
三九〇

之、次大内記在顯著軾、予仰改元詔書事久元年例、令作詔書ヨ、予微唯、職事退入、次召官人仰内記可召之由、官人退召立蔀東妻、進無名門前方、佇立雖片時無術、仍即入無名門、懸尻於小板敷、頃而宗光朝臣歸出、此間予書之旨、予召内記仰清書事頭辨持參、此間予談群卿、件字常不見躰也、若管窺之至歟、可爲何樣哉、人々更不見事也、且可被尋出所歟之由面々申之、愚意一決歟、然者清書可被直之旨頭辨出進、予懷笏取筥付之、頭辨取之參御所躬候小庭、仰云中務ハ候乎、師躬申候之由、予仰可召之由、師躬退召之歟傳給内記、經本路復仗座、以扇直沓、内記置筥退、次予令官人召外記、少外記師念出無名門、宗光返下詔書筥、予一見了在顯退持參清書、在顯退持參草入筥、予披見之予如先取之返賜筥於内記、々々持筥立小庭、次予起座先之實夏卿依家禮、退了、出示人々了今度以宿徳乍座奏詔書草了、且是常例也、小時頭辨歸出、仰可令清妖義勿論也、書通也云々者、目之退、次令官人招頭辨、内覽奏聞、處、祥者福光、却邪攘祇之由載之、予問云、祇字未見狎、若爲妖儀歟如何、在顯云南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

無所據、可政妖字 此次仰云、祇字事所存之旨申之上雖勿論、政元事 歟旨仰之、在顯諾 予乍令持筥於職事、可見御畫有無 黄紙書之、貞和元年十月 執柄被候御所 其詞併 仍如此承之 凡依尋常儀、如前異説不用者也、然者改篇之條似 也、而忘却、於陣見之、老耄之失也、 同職事 件字篇 改直了 内記持詔 爲御畫 也、入筥 トマテ書之、數并日字可 書相從、 詔書奏聞事 詔書内覽奏聞事 妖字不審事(先カ) 詔書ヲ奏 ラシム 詔書ヲ作 詔書内覽 ス
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三九一

役事、時、追可有左右之由、建久五年八月四日被下宣旨、又守中原朝臣師藤任申請一請給官使不論有輸庄園、皆悉〓注勘決本免加納、且免除且被停止事、右件兩條引勘文簿之處、代々之間任申請雖被裁許、守源朝臣長俊任申請之一請任先例被宛行在家役、神社佛寺權門勢家庄園寄人等居住要津、不勤國中務少輔永英就軾、予取詔書賜之永英仰了、次召官人、仰云内記ニ筥取レ、官勘攝津守從五位下藤原朝臣隆昌申請雜事捌箇條内貳箇條事、人示之歟、次予起座退出、等事可令奉行給、大納言諾、杭瀬今福其後儀相尋大納言可注置也、又藤長朝臣實夏等難陳之趣、可記置之旨示實夏了、神崎濱崎在顯來取筥退了、次予示中院大納言云、相扶所勞參陣、始終奉行無術、赦吉書久岐

于時寅 兼示之 且此趣 刻也 條事定文書 文殿 内記取第事 赦吉書等與奪位次公卿事 文書 詔書ヲ中 務省ニ下 條事定ノ
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三九二

郡内百姓事康永四年十月十九日右史生安倍久定勢號已庄園、隨即不經國宰、直放符牒、差遣私使、暗定汗陌、恣以立券、群司等恩、因准先例、被停止者、將期國内之肅清者、右大臣宣奉勅、任先例依請者、之時、先注進子細、宜待聖斷之由、正元二年四月十三日被下宣旨之後、詳無所陳由緒者、召禁其身、還陵轢、如此之輩、宛滿所部、國之巨害、只在斯事、望請天格制已重、而貪婪之徒相交郡邑、或求膏腴之便宜、或尋土民之田地、寄募權一應停止神社佛寺院宮王臣家使、不觸國宰、帶符牒告書、關入部内庄園、冤凌右得彼國守正五位下中原朝臣師藤今月六日奏状稱、謹〓案内、好立庄園太政官符攝津國司見矣、仍勘申雜事陸箇條紀宣直左史生中原職有南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

南朝興國六年北刺貞和元年十月二十一日 三九三

役事一應停止有限早米等代、構枉惑、以糠粃藁薪等、令辨濟事右得同前奏状稱、同〓案内、當國之例、〓田使入部之日、任町段之法、欲令〓務者、同宣奉勅、同依請者、也、官物減少、只在此事、望請天恩、〓田時、永被停止作人等濫行、依理欲遂其注之處、作人等以見作一町者、僅稱得田二三段、又以其二三段、尚乞半損之右得同前奏状稱、同〓案内、調庸雜米、殊可精好之由綸言重疊、不法之科詳載章條、望請天恩、當國官物、任度々制符、令停止糠枇等類、背符旨者、任法欲裁、若又國使背其事者、作人等假權門之威、猥不遂其政、所行之旨、貪婪之甚望請天恩、因准先例、被停止者、彌知朝威之嚴者、同宣奉勅、同依請者等、耕作公田者、何不勤課役、然而就其作人、宛行雜事之時、寄神威不從國務、等、以土民作田、暗稱賣買、遁避官物、對捍國務、所爲之旨、已渉狼〓、縱雖神民一應停止國使〓注作田間、町段歩數、任作人等心、背〓田使目竿、不依繩墨事、右得同前奏状稱、同〓案内、校田授口、格條所指也、而神社佛寺司庄園寄人一應停止神社佛寺、并諸御厨司寄人、以土民作田稱賣買、遁避官物及臨時雜南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

三九四

被召誡庄司等者、同宣奉勅、同依請者一應兼補大江吹田等御厨〓校職事、切符、庄園所當官物者、承前之例也、而近年濟物之使等、不請取廳宣、於京都右得同前奏状稱、同〓案内、件職者、代々之吏多以兼帶、且致監臨之勤、且專供御之事、而近代不兼補件職之間、嚴重供御殆多違失、寄人等爲先非法、望攝津守從五位下藤原朝臣隆昌誠惶誠恐謹言右得同前奏状稱、同〓案内、當國例、所々濟物使到來之時、給廳宣、下遣本國一應任先例以國司切符、令催濟所部當國所當、諸司所所濟物等事、譴責國司、熟國尚不堪其事、況亡國之吏乎、望請天裁、因准先例、被停止京都請天恩、因准先例、被兼補件職者、將催行供御之事者、同宣奉勅、同依請者、請殊蒙天裁、因准先例、被裁許雜事捌箇條状、〓請被停止神社佛寺院宮王臣家使、不觸國宰、帶符牒告書、關入部内庄園、冤責、切宛庄園、欲令致其動者、同宣奉勅、同依請者以前條事如件、國宜承知、依宣行之、符到奉行、左中辨藤原朝臣聯正元二年四月十三日左大史小槻宿禰南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三九五

雜役事一請給官使不論有輸庄園、皆悉〓注勘決本免加納、且免除且被停止事、門勢家庄、逐年蜂起、毎任倍増、其外或號本庄之加納、或稱寄人之名田、恣以虜掠、不異免田、仍所遺公田、其數不幾、就中本免者百町之庄、籠領二三百町暗定阡陌、恣以立券、郡司等陳由緒者、召禁其身、還及陵轢、如此之輩、充滿所右同〓案内、當國者本田万二千五百二十余町也、中古以來、神社佛寺領、權部、國之巨害、只在斯事、望請天恩、因准先例、被停止者、將期國内之肅清矣、陵郡内百姓事、右隆昌謹〓案内、好立庄園、格制已重、而貪婪之徒、相交郡邑、或求膏〓之便暗稱賣買、遁避官物、對捍國務所爲之旨、已渉狼〓、縱雖神民等、耕作公田者右同〓案内、投田授口、格條所指也、而神社佛寺司庄園寄人等、以土民作田一請被停止神社佛寺并諸御厨司寄人、以土民作田稱賣買、遁避官物及臨時先例、被停止者、彌知朝威之嚴矣、宜、或尋土民之田地、寄募權勢號已庄園、隨即不經國宰、直放符牒、差遣私使、何可不勤課役哉、就其作人宛行雜事之時、寄神威不從國務、望請天裁、因准南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

三九六

役事、神崎濱崎杭瀬今福久岐哉、是則雖似作人之賄賂、只依領主之捍行也、望請天裁、致給官使國使相共何況庄園近邊相交田堵、遇庄司稱公田、遇國使募庄領、巧成一旦之論、遂遁兩方之辨、如此之類、繁而有徒、加之雖本免十町、恣堺限四至、於籠領數百町右同〓案内、件所々住人等、近年假神社佛寺之號、募權門勢家之威、寄事於地、更以無異論、望請天裁、任申請被裁下者、將省使務之煩誡勵循良之術矣不論有輸不輸旨、悉〓注、且對〓公驗、勘除免田、且相定官物、宛行公事、永絶左右、遁避在家役、公事擁怠、已在此事、就中件濱崎者、往古之國領、印鑑之敷一請任先例、被宛行在家役、神社佛寺權門勢家庄園寄人等居住要津、不勤國虞〓之訟、將期殷富之治矣、一請被停止國使〓注作田間、町段歩數、任作人等心、背〓田使目算、不依繩墨右同〓案内、當國之例、〓田使入部之日、任町段之法、欲令〓注之處、作人等事南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 三九七

一請被兼補大江吹田等御厨〓投職事例、被兼補件職者、將催行供御之事矣、一請被停止有限早米等代、構枉惑、以糠粃藁薪等令辨濟事、右同〓案内、件職者代々之吏、多以兼帶、且致監臨之勤、且專供御之事、而近不堪其事、況亡國之吏矣、望請天裁、因准先例、被停止京都責、切宛庄園、欲令其事者、作人等假權門之威、猥不遂其政、所行之旨、貪婪之甚也、官物減少、只以見作一町者、僅稱得田二三段、又以其二三段、尚乞半損之裁、若又國使背代不兼補件職之間、嚴重供御殆多違失、寄人等爲先非法、望請天裁、因准牛致其勤矣、以前條々言上如件、望請天裁、一々被裁許者、將知憲法之貴矣、降官物者、承前之例也、而近年濟物使等、不請取廳宣、於京都譴責國司、熟國尚右同〓案内、當國例、所々濟物使到來之時、給廳宣、下遣本國切符、庄園所當在此事、望請天裁、〓田時、永被停止作人等於濫行、依理欲遂其務矣當國官物、任度々制符、令停止糠枇等類、背符旨者、任法欲被召誡庄司矣一請被任先例、以國司切符、令催濟所部當國所當、諸司所々濟物等事、右同〓案内、調雜米殊可精好之由、綸言重疊、不法之科詳載章條、望請天裁南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

三九八

役事、昌誠惶誠恐謹言、一請被兼補大江吹田等御厨〓技職事、役事、一請任先例、被宛行在家役神社佛寺權門勢家庄園寄人等居住要津、不勤國一請給官使不論有輸庄園、皆悉〓注勘決本免加納、且免除且被停止事、康永四年十月十四日攝津守從五位下藤原朝臣隆昌一請被停止有限早米代、構枉惑、或以糠枇藁薪等辨濟事事、一請被停止神社佛寺諸御厨司寄人、以土民作田稱賣買、遁避官物及臨時雜攝津守藤原朝臣隆昌申請雜事捌ケ條事一請被停止神社佛寺院宮王臣家使、不觸國宰、帶符牒告書、關入部内庄園、冤陵郡内百姓事、一請被任先例、以國司切符、令催濟所部當國所當、諸司所々濟物事一請被停止國使〓注作田間、町段歩數、任作人等心、背〓田使目算、不依繩墨南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

三九九

上二斛、七十以上一斛、庶以有道之政化、將致万邦於太平、普告遐邇、〓知朕意、邪攘妖、大赦天下、今日昧爽以前、大辟以下、罪無輕重、已發覺未發覺、已結正未示變、水害成災、疾疫流行、尊昇愁苦、兢〓之尤甚、寤簇而無休、宜訪先蹤、早易民之君、居正承基之主、或發時令而施化、或率舊章而改號者也、朕以庸味之身、謬詔、〓文之垂象也、配八卦於八斑、堯暦之推律也、調四序於四嶽、是以躰天則地主者施行、又復天下今年半徭、老人及僧尼、年百歳以上給穀四斛、九十以上三斛、八十以結正、咸皆赦除、但犯八逆故致謀致、私鑄錢強竊二盜、常赦所不免者、不在此限聽、是則克己復禮、與物新始之義也、其改康永四年、爲貞和元年、又祥者福先、却爲黎元之首、仁澤不洽、爭聞刻蕭之詠焉、徳風遲扇、何表華坪之瑞矣、何況天道臣、藤長朝臣等定申云、條々考〓貫、一々被裁許何事之有乎左大臣權大納言源朝臣、權中納言源朝臣、春宮大夫藤原朝臣、參議藤原朝作者大内記菅原在顯康永四年十月廿一日貞和元年十月廿一日南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

詔書
四〇〇

仁養延世漢書志曰、仁以養之、義以行之、天明後漢書曰、天和於上、地治於下周易正義曰、居中得直得其應乃寛緩、修其道徳則得喜、孝經曰、明王事父孝、故事天明右依宣旨勘申如件、天和北齊書帝紀曰、高祖平定四胡、威權延世、年號事第八應寛中務少輔藤原永英第五帙第六陳蕃傳南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日四〇〇勘申十二第一文章博士藤原朝臣言範

○本書、師守記共 ニ年月日ヲ闕ク、 年號勘文 文章博士藤原朝臣言範
四〇一

漢書曰、天下望風成俗、昭然化、康永四年十月日鼎迎日推策、從四位下行文章博士菅原朝臣高嗣長平五行大義曰、任籍往來、受容嘉慶、史記曰、置左右大監監于萬國、萬國和而鬼神山川封禪與爲多焉、獲寶年號事右依宣旨勘申如件、後漢書曰、其人皆長太平、正有類中國、昭化年號事勘申勘中萬和嘉慶南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日傳卅五傳七十八

○師守記二十 五日トアリ、
四〇二

正長晋書曰、白玉神璽出於江寧、其文曰長壽萬年、禮記正義曰、在位之君子、威儀不差、咸可以正長、尚書曰、欽明文思安安從二位行式部大輔兼豐豐前守菅原朝臣長員安恒貞觀政要曰、太宗曰、古來帝王、以仁義爲治者、國祚正長文長右依宣旨勘申如件、康永四年十月五日勘申文選云、立徳之柄、莫匪安恒文安年號事右依宣旨勘申如件、南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日第十五

南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四〇三

藝文類聚曰、文定厥祥、康永四年十月日右依宣旨勘申如件、藝文類聚曰、體乾靈之休徳、禀貞和之純精毛詩注疏曰、文王功徳深厚、故福慶延長、年號事延徳孟子曰、開延道徳、慶長從三位行勘解由長官菅原朝臣在成文定毛詩注疏曰、有鳥曰鳳、膺文曰仁、自舞見則天下安寧貞和勘申文仁康永四年十月五日正三位嘗原朝臣在登南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

○師守記ニハ 十四日トアリ
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四〇四

臣候了、丹波守殿謝万謝、畏悦相存候、未練之至愚之間、周旋無過不少候、併仰賢察候、委細期文五通於左大臣殿、次第見下、次定申、如此-事-〔實夏公記〕康永四年十月廿一日而早速落居、同聲相應之故候歟、兼又今度藤長毎事承芳訓、御篤思之至、千廿二日天晴、抑今日右大辨宰相藤長朝臣送消息、仗議參事諷諫、爲悦之由謝夜參會誠雖不述蓄懷、恐悦候き、旁猶期後日候、抑赦令事仰權辨行兼朝吉書先官方行兼朝臣、次藏人方宗光朝臣、也、參拜言上候、藤長誠恐頓首謹言、十月廿二日藤長状去夜陣定無爲無事、是太平之象候哉、珍重々々、近來僉道分謬難移時候改元定也、頭右中辨宗光朝臣、下年號勘十月廿二日赦令已下中院示送事藤長状參陣公卿右大丞謝仗議諷諫事南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

未 辛 右大丞謝仗議諷諫事
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四〇五

議雖有沙汰、強不被憚歟如何、人獲之、譬四邦無聖云々、云引文云反音、可爲何樣乎、出事、不可用之趣、又事舊哉、然而就年號可採用之兩字、可有沙汰歟、反音ノ文之所載、可有沙汰也、他書之本文、不可陳此文難哉、反音事者、先々間有申實夏申云、右大辨議奏之趣、就引文聊述申子細、強非可憚之難歟、文仁兩字、今度引文可不暫閣之、只就此兩字者、何可被守一書之株哉、且者弘篤文、以仁義治天下、々々安則文章昌、而道得自然ト通典見之歟、次反音事、先々仗上宣云、文仁事、加貞和擧奏了、就其文仁貞和、以何令執心哉、凡元號者、就勘仁云々、文ヲ仁ト云ヲ令生、合テ被用元號之條、可爲何樣哉、將又反音字爲〓、此字聊有子細歟、如宋韻之所載、〓者似石之玉也云々、或皐曲求之者、誰藤|朝臣申云、此號文字仁字共以雖似無子細、如引文者、有鳥曰鳳、鷹文曰文仁中院中納言貞和貞和四條宰相貞和藤〓朝臣貞和嘉〓左大臣殿貞和中院大納言南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日左大臣殿

通相 實夏 權中納言春宮大夫 通冬 隆職 年號難陳
四〇六

此状可返預候也、十月十九日代之號之上近正和又可謂吉例歟、猶貞和爲最乎、恐々謹言、候條先例候歟、遲可參陣候哉、定被相催候歟、可奉存候、兼又改元詔書事、暦昨日預御使候、恐悦候、御復任事伺申入候、且内々可被申候歟、上宣云、嘉慶貞和兩號、雖被擧申、此間優劣可爲何樣哉、藤|朝臣申云、嘉慶事、嘉字、嘉者善之長也、慶字、又一人之有慶兆民頼、共雖無子細、貞和、元亨利嘉慶貞四徳、不能左右之上、又貞觀貞元爲佳模歟、和字、文仁和應和康和皆爲聖抑改元詔書事、暦應康永度、被用何年例候哉、頭辨如此被尋候、可注預候歟、言範朝臣勘文、念可被催促候、明後日廿一日、改元定事、定被催沙汰候歟、中務輔不參之時、以外記被傳仰十月十九日師利〔師守記〕六十月十九日己巳、天晴、今日局務師利進状、見左、字尺、強有沙汰無盆乎、南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日師利南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日四〇六

南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四〇七 宗光

被申候也、謹言、廿七日、改元爲康永、今度被用承暦例之由注置候、恐々謹言、悦奉了、復任事御伺候、恐悦候、被懸御意、可有計申御沙汰候歟、抑暦應康永改元、被用何年例哉事引見候之處、建武五年八月廿八日、改元參議同隆職卿、同藤長朝臣、右大辨、權右中辨平行兼朝臣、奉行職事頭左中辨爲暦應、依代始也、可用何度例之由不被仰、若代始之故候哉、暦應五年四月宗光朝臣、大外記師利、奉行、大夫史匡遠、新大夫史清澄、少外記師躬、左少史俊大外記殿應康永度、可爲何年例之由被宣下候哉、可被注進候、若無御存知者、相尋可廿一日辛未、天霧、例事、頭辨尋申之状注裏、十月十九日十月十九日上卿左大臣、公賢公、公卿權大納言源通冬卿、權中納言同通相卿、藤原實夏卿、□〓外記師躬參陣、依改元定也十月十九日宗光十月十九日師一間夏衣此間未到間、于今被延引歟

之後
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四〇八

被用何年例候哉、隨所見可被注進之由、内々被仰下候也、謹言、右衞門少尉中原章頼、中原章倫、中原章弼、已上三人布衣冠云々春、康隆、右少史頼音等參陣、大内記在顯同參陣、官人左衞門少尉坂上明宗改元詔書案今度依彗星水害疾疫等、被改元、如此之時、被用何年例哉事、寶治三年三月改元例事、康永被用承暦例候、今度依彗星水害疾疫等、被改元候、如此之時、十八日、改元爲建長、依變異也、被用天永例、延慶四年四月廿八日、改元爲應新大外記殿今間可被注進候也、赦事被仰辨行兼朝臣、廷尉佐當時闕也被下吉書許、次被行條事定、次改元、今度被用永久例云上卿先著陣十月廿一日辰刻宗光十月廿一日辰刻々、(裏書)決、

○園太暦ト同ジ キヲ以テ略ス 被返下 辭、表後 位 五 政元ノ理 由
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四〇九

謹言、勘申年號事所見候、件度師弘申沙汰候歟、可被尋下師利候哉、可令得其御意給候、恐惶用建長例云々、但依彗星以下三ケ事改元、雖不相逢候、若可被因准候歟、兼又正嘉三年三月廿六日、改元爲正元、依疾疫飢饉地震等也云々、被用例無實夏卿十月廿一日長、依疾疫流例也、被用弘安例、應長二年三月廿日、改元爲正和、依變異也、被何事候哉、自何頃可有御出仕候哉廿九日己卯、天晴、今日勸修寺前大納言經顯卿進状、注裏、廿二日壬申、天晴、今朝改元詔書、被進二條殿、并洞院左府、權帥、公秀卿、別當隆蔭卿等、被遣執權之處、他行之間持返了、其外不及被權大納言資明卿十月廿一日師ー面々被擧申年號以状觸申家君云、被仰下事候、明後日可有來臨〓貞和春宮大夫貞和〔茂下同ジ〕師-藤長朝臣〔裏書〕南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日貞和左大臣貞和通冬卿貞和通相卿貞〓

中院中納言 キヲ以テ略ス、 貞和 ○園太暦ト同ジ 嘉慶 四條宰相 通相卿 隆職卿 中院大納言 貞和 右大辨宰相 文仁 通冬卿 藤長朝臣 [□ 貞和
〓間、并返事注裏了 四一〇

師|朝臣進將軍家左武衞第候也、師|誠恐頓首謹言、抑改元之時、自局務外記被遣詔書於武家之由承及候き、暦應康永之時沙衞督第、一通送遣武藏守師直許了新大外記殿大納言并左兵衞督、附奉行上椙彈正少弼朝定、又私存知新注遣折紙、先上候、□改元之時奉行外記、進詔書於武家候之條、先規候、隨而暦應康永度、暦應五年四月廿七日、改元爲康永、依疱瘡天變地妖也、件度詔書進鎌倉十一月二日壬午、天陰午刻以後雨降、入夜止、今日被尋問局務事、今日申返事例毎度進關東、仍獻武家了建武五年八月廿八日、改元爲暦應、依代始也、件度詔書進將軍家并左兵汰之次第不審候、可注賜候、謹言、十月廿九日十月廿九日十月廿九日經顯跪奉了、指事不候之間乍存細々不就所存伺御隙、今明之間可參入言表書十月廿九日師-之間、并返事注裏了南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日經顯(御状カ、以先人御記被書出也師-

南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 (裏書) 四一一

謹言、此間不申奉候、恐鬱候、何條御事候哉、汰候也、兼又改元詔書注進候、年號勘文寫置候、而先日或仁借用未返給候、沙汰候之處、可然候公事之次不候之間及遲々候、尤背本意候、窓々可申沙召寄候て可進候、只今不付御使候之條恐入候、去月六日已後宣下事注進今日師利念罷出事候之間、乍存不申愚報候、尤爲恐候、抑御復任事窓可申候也、他事併期拜〓候、恐々謹言、十一月二日師利抑復任事先日申入了、有御伺之由奉候、勅答無心元存候、兼又改元詔書一十月卅日通可申請候、無相違候者恐悦候、今月六日以後宣下事〔改元部類記〕貞和依風水疾疫改元、十一月二日今度改元勘文、定被寫置候歟、片時申請候哉、則可返上候、十月卅日師西大路殿物念之最中、重疊申状自由之至恐入候、可有御免候、師(裏書)南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四一二 通冬、

此外先例多存之、改元定事知繁、官人、貞和、勘解由三位在成勘進、通相、春宮大夫實夏、四條宰相隆職、藤長朝臣、辨行兼朝臣、大内記在顯、中務輔年號字勘者并仗議公卿輕服例康永四左大臣公賢公貞和大外記中原師富上康永四年十月廿一日辛未、改元定、左大臣賢、中院大納言通冬、中院中納言年號事一公卿輕服例宣秀卿記〕年十月廿一日、改元爲貞和元康永四勘申公卿補任臣公賢先著陣、輕服之故云々康永四十廿四政元、上卿左大(一)

月六日條 延徳四年七 異事ナキヲ以テ略ス ノコトヲ載スレドモ、 和漢合符等、改元 三十 ○東寺長者補任、 酉 康永四十廿四政元、上卿左大 臣公賢先著陣、輕服之故云々 酉乙
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四一三

京兆南禪天菴妙受禪師、出領洛之眞如、遷相之金峯山、征夷大將軍尊氏源公、十七、天菴禾上諱妙受、諡佛性禪師、〓佛國國師、圓照大道傳乎日東、由聖一祖翁建梵刹而始、無學大法興乎天下、憑我兩將軍〔扶桑五山記〕〔延寶傳燈録〕雲巖高峯顯日國師法嗣月、萬里無雲萬里天、開佛國之功、自非萬年正續孫、孰激一滴曹溪水、某道之所感以利見、徳之似同下應須向上看、灼然到頂自平寛、白雲〓散當軒坐、海岳三千在〓端、貞和元年貞和元乙酉十月念一日寂、壽七十九、頌曰、幻生幻滅、寂滅現前、千江有水千江延以丹州安國爲第一代、奉勅興南禪、四處提唱、湮滅不見、偏界一覽亭偈曰、向十一月某日、趺坐而化、壽七十九、遺偈曰前南禪寺住持妙受寂ス、後、諡ヲ賜ヒテ佛性禪師ト曰フ、諡佛性禪師、十刹位次〔廣智國師語録〕塔在眞如、曰寶光院、勅安國寺、〔扶桑五山記〕眞如天庵和尚住南禪山門疏〔廣智國師語録〕麻眞如天庵和尚住南禪山門疏受○

シヲ以テ略ス ○偈ハ前掲セ 臨濟宗 山天庵 丹波州、景徳山安國光福禪寺、開 住持位次 十九 二南禪寺 二日本禪院 諸山座位次事 るく妙和尚、佛性禪師、嗣佛 丹波州、 二 蔬 住二 諸二 十七世 安國寺ノ 妙受丹波 妙受ノ傳 開山タリ 士曇ノ疏 南禪寺第
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四一四

以立誠、五處住持、五縁兼備、高峯門下衆妙雖是甚多、夢〓國師並化唯獨云耳、万里無雲万里天、三千佛國偏三千、龍淵室内彈珠泪、恨在威音空刧先、竟不〓敍、公住南禪兮叢規森嚴、余董東福兮門風鄙凡、祖田讓畔分隣肩下枚、天庵諱妙受、嗣高峯日、壽七十九歳、貞和元年乙酉十月二十一日寂南禪天庵和尚靈曰、昔客圓覺兮依栖秀岩、公之與余兮同床共驗、四十年來兮千江有水千江月、作佛披毛虚出沒、直截根源涓滴存、窄關逗到須諳悉、幻生幻滅、木偶成佛、無位眞人、痛膓泪出、祭天庵和尚令人拈却暗號子、堅讓東山主盟、隨縁安著眞如心、直擧南禪宗旨龍淵室内生維康永乙酉冬十月念七日、菩提樹下友末某、謹以寒枝霜〓之奠、致祭于前席卜靖退居兮眠丹山〓、欲往排團兮棧道無〓、忽聞寂滅兮鳴咽有〓、萬里之天龍子、鳳樓臺前來鳳凰、點天明無盡燈、祝上帝無疆壽、寂滅現前、淨智妙圓、髑髏識盡、鏡染醜妍〔廣智國師語録〕辭世之偈、分句押韻、以悼老天庵、〔廣智國師語録〕

偈頌 祭文 ○以 下遺 ニカヽル、今略ス、 偈勅諡號ノコト 二 四 士曇ノ悼 詩 士曇ノ祭 文
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日 四一五

明朗、霜嚴雪白、教海波瀾、〓涌澎湃、中自知其非究竟道、既入先師之室、〓然超於兼之也、道之與徳以修身、慈之與威以導物、兼之於一者、足以爲世重矣、師之分雲蹤驅驅、千江之月兮萍跡芝々、末後句子分切忌輕仇、逸、不可測量、晩年孤硬、不與世接、如其五住道場、雲行雨施、則皆是逼乎不得已道也徳也慈也威也、四者兼而有之、蓋其所以傳於正統之道、而興於正續之宗登先師之門、建先師之業者、不可勝數也、且過其庭、問其道者、亦非不多也、惟於膺實山之公擧、臨當相訣、殊荷區區之意、且曰吾老且病矣、此別後無有再別也維歳次乙酉仲冬二十一日、前住南禪天菴和尚示寂于光福禪寺、遺弟某等謹嗚呼哀哉、今之聞訃、其語果爾、哀痛之甚、不可以文、茲設祭儀、倩人直述斯言、以而出也、某天生不覊、少有偶合、獨兄仁惠、所遇最厚、去年秋兄住京之南禪、予方師之道、能窺其藩籬者有幾許哉、而況於堂奧乎、惟兄夙有志願、操履不凡、戒珠以香燭茶菓時〓之奠、敬致祭于寵帷曰、嗚呼悲哉、道也徳也慈也威也、四者難告、〔龍湫和尚語録〕二祭天〓和尚文代小師〔東海一〓集〕三祭天菴和尚代大同和尚南朝興國六年北朝貞和元年十月二十一日

ノ祭文 周澤代作 ノ祭文 圓月代作
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十三日 四一六

六十八、輔宗和上諱妙佐、〓佛性、也、實兼人之所難兼、得世之所難得、嗚呼逝矣、哀哉痛哉、某等誓思庭訓而無忘兩條ハ御爪點候間、如此言上候、御咳氣如何樣令聞給候哉、早可參承候、來廿七日御講御參事、教光明日可抑天下病事御祈事、武家内々申旨候間、一事可有沙汰之由被仰下候、先例參申入之由申候、定參候歟二十三日、妙佐八十四、雲林禾上諱妙冲、〓天菴、終天命以力道以答恩、私庶〓徳化、萬里無雲、千江有月、辭世語、圓鑑靈明、伏冀〓、北朝、大般若經ヲ南殿ニ轉讀シテ、天下ノ疾疫ヲ釀フ、〔園太暦〕五九月十九日天陰、予病氣頗有再發之氣歟、以外無術也、照焉、尚嚮、顯日佛國應供廣濟國師、〔本朝禪林宗派并五山十刹建長仁無量壽院妙仲南朝興國六年北朝貞和元年十月二十三日〔扶桑五山記〕-妙蔭〓扶桑五山記

住持位次 四圓覺寺 峯 三南禪〓 住持位次 高 菴 天 癸 酉 南禪 持 蔭大 宗 峯高 淨妙 輔 法嗣 法系
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十三日 四一七 二十三日

歟、猶無所見者、御讀經可被延引哉之由申入了、治之由申候ぬと存候、雖六借候、是はさすか可道行候哉抑機嫌雖其憚候、正應五年六月十八日、於南殿被始行御讀經候、三ケ日參大下依有病事被行御祈例令過給候乎、御心中今更奉察候、御出仕可爲何比候乎、參會無心元候、九月十九日資明御老堂御事、以外違期傳奉候之間、中々不及訪申候、恐恨存候、於今者五旬南殿御讀經也畿七道仁王經は、彗星御祈同事候歟、南殿大般若可宜候哉、但綱所出仕難清澄如此注進候、料足難得之間、無其煩之樣可有沙汰者、何事可宜候哉、五〔師守記〕六十月十五日乙丑、天晴、今朝新大夫史清澄有尋申事、状已下注十月十八日天晴、抑今日自禁裏有御書、自明後日可有御服藥事、而來廿三日御服藥可有憚歟如何、予雖引勘無所見、猶廣可被尋十五日裏、九月十九日資明恐惶謹言、(裏書)資明病事御祈事南殿御讀經可有御服藥哉否事南朝興國六年北朝貞和元年十月二十三日

○中略、全文ハ九 ○次二、九月十六日左大史小 月二十日長講堂 供花ノ條ニ 事御祈也 收メタリ、 槻清澄ノ勘例ヲ載ス、今略ス 爲天下病
四一八

思々謹言、參可申奉候也、仕公卿、出居堂童子□外記等勘承候者恐悦候、日時僧名定被注置候歟、同悲歎事故奉候、悦存候、五旬如夢馳過候、心中可有賢察候、出仕之〓前、入見抑正應五年六月十八日、南殿御讀經參仕人々、一紙令注進候、日時同寫進被注出候者殊悦存候、件比傍家奉行候之間、委不注付候、仍乍無心申入候、候也、他事期參會候、恐々謹言、○園太暦、師守記、竝ニ御祈當日ノ記事ナク、且、園太暦ニヨレバ、或ハ延引アリシモ知ルベカラズト雖モ、姑ク同書十八日條ノ文ニ據リテ掲十月十五日清〓〔續史愚抄〕十月十五日書ス、十月廿三日癸酉、爲攘天下病患、轉讀大般若經於南十月十五日師-殿、若延引于他日歟、園太暦前二十七日丑尊氏、開田遠長ヲシテ、父資長ノ讓ニ任セ、肥前加世莊地頭兼十月十五日南朝興國六年北朝貞和元年十月二十七日清澄師園太暦前、

二十二 光明院下 丁 丑
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十八日二十九日 四一九

二十八日二十九日下開田出羽前司遠長、建武二年二月三日讓状、可領掌之状如件、可令早領知肥前國加世庄地頭兼預所職、同國高來東郷内三會村地頭預今日行啓、大夫供奉如先、傳又被參御車云々、兩所職、筑前國頓野郷地頭職事、右任父出羽權守資長法師〔正閏史料〕言資明卿第○持明院殿ヘ行啓ノコト、十六日ノ條ニ見エタリ、〔師守記〕六十月廿九日己卯、天晴、今夕家君著平網狩衣給、先渡御新大納預所職等ヲ領セシム、判康永四年十月廿七日依雜訴沙汰被參仙洞云々、〓北朝皇太子盆仁親王、持明院殿ヨリ還啓シ給フ、〔園太暦〕持明院殿雜訴沙汰、南朝興國六年北朝貞和元年十月二十八日二十九日

○尊氏ナ 二之一 法名 ○厚母藏 行素 熟食半分 ルベシ 事奉行 十月廿八日天陰、今日東宮還御内裏歟 寅 戊 己 東宮還御内裏事
南朝興國六年北朝貞和元年十月二十九日 四二〇

スルヲ停ム、直義、山城神護寺領丹波吉富本新兩莊ニ同國守護人ノ臨時公、事等ヲ課或譴責細々所役云々、甚以不可然、於向後者固可停止之、若違犯者爲處罪科、可令注申子細之状如件高雄神護寺領丹波國吉富本新兩庄事、守護人寄綺於左右、或宛課臨時公事貞和元年十月廿九日左兵衞督(花押〔神護寺文書〕寺僧中

山城 左兵衞督(花押) (直義〕 ○
南朝興國六年北朝貞和元年十一月一日四日 四二一 十一月

四日、御簾云々、云、改元以後政始以前公事例、可注給云々右大史盛宣等參陣、亥刻被行之、其儀如常云々、分配外記爲右辭申職之間、及御對面大理之次被尋次渡御別當隆蔭卿第、有御對面北朝御暦奏、一日、〔師守記〕六十月廿九日己卯、天晴、今夕家君著平絹狩衣給、先渡御新大納卿權中納言藤原實夏卿、春宮大夫、奉行職事藏人春宮大進俊冬、少外記師躬、少將範資、春宮使權大進高階泰成云々、〔師守記〕六十一月一日辛巳、天晴、仲冬朔、毎事物吉、幸甚々々、御暦奏也、上也、自去夜行水、出重服輩也、其外無殊事、傳聞上卿二條中納言、雅孝卿、近衞使〔園太暦〕今日平野祭也、臨時祭使六位仲名、宣命春宮大夫、奉行又本宮ヽ如例、大夫候闕如之由、局務相觸北朝平野祭及ビ〓日祭、言資明卿第十一月南朝興國六年北朝貞和元年十一月一日四日

始ハ十二月十四日ノ條ニアリ、 ○政元ハ去月一十一日ノ條ニ、政 ○中 春日祭依輕服不奉幣神事許也出重服輩事 ○中 辛巳朔 十一月四日甲申、天陰、今日春日祭也、予依輕服不奉幣、但神事 辛 略 大盡 巳 平野祭事同臨時祭事 申 略 甲 祭 平野臨時 改元後政 始前二公 事ヲ行ハ
南朝興國六年北朝貞和元年十一月四日 四二二

候云々國友、召使不參云々、内侍少輔内侍云々、日祭春宮使之間、人夫所望之故也、卅日庚辰、天陰飛雪、未刻已後雨雪、入夜雪猶降、今年初度也、之間、被准彼時例也四日甲申、天陰、巳刻以後雨降、入夜晴、未斜一〓外記師躬參行平野祭、烈、家君六位外記之時、依先人服假自前日別火、是陰陽師計申之由被記置春日祭上卿權中納言藤原雅孝卿、右少辨同仲房、權少外記利顯、近衞使左少上卿權中納言平宗經卿、權右中辨平行兼朝臣、少外記師躬、左少史俊春、官掌將藤原範資、春宮使權大進高階泰成、新内侍、右少史秀職、有官別當實和、召使抑改元以後政始已前公事例一通、謹雖申上候、毎事任御閑日、重可參入言上十一月三日癸未、天晴、今日人夫二人被遣大藏卿許、是一昨日以状、沙汰立春自今日一〓外記別火、明日可被參行平野祭料也、□文保元四月賀茂祭行行有、官掌國豐、平野祭雨儀之間、於拜殿被行之、(頭書)(頭書)

○以下、改元以後政始以前被行 公事例二カヽルヲ以テ略ス 水大麻 當日行 ルヽ例
南朝興國六年北朝貞和元年十一月四日 四二三

北朝臨時除目、左衞門尉藤原頼重平野臨時祭、上卿權中納言實夏卿、云々、五日天晴、今日聞書到來、無殊事、越後守師泰子師世任大夫將監、任諸大夫官以下如例、奉行頭中將廣通朝臣、使菅少納言長綱、少内記盛宣、御禊〔園太暦〕五十一月四日甲申、天陰、今日又被行小除目、上卿春宮大夫、參議基隆卿云々、左近將監高階師世藤原則國藤原祐範侍從藤原隆家治部權大輔藤原兼名權侍醫惟宗光之丹波守藤原信藤肥前守藤原範種隱岐守藤原盛藤南朝興國六年北朝貞和元年十一月四日

春宮 大夫 法勝寺 造營功 天龍寺 天龍寺 造營功 造營功 營ノ功 師世 法勝寺造 天龍寺造 高師泰子 營ノ功
南朝興國六年北朝貞和元年十一月四日 四二四

從五位下高階師世大江知行藤原信家藤原隆英正五位下藤原宗成藤原季隆平宗季藤原實遠明後日云々、四日甲申、天陰、巳刻以後雨降、入夜晴、入夜一〓外記師躬參陣、依可被行小除目也、上卿權中納言藤原實夏卿左近將監如元、行小除目之由被觸之間、一〓外記秉燭之後參陣、而依無上卿領状延引、可爲兵庫允藤原祐將執筆參同基隆卿、奉行職事藏人春宮大進俊冬、少外記師躬、右大史盛宣等參陣、貞和元年十一月四日從五位下高階師世師守記〕六十一月二日壬午、天陰、午刻以後雨降、入夜止、今日自局務可被藤原實廣南朝興國六年北朝貞和元年十一月四日

造營功 天龍寺 春宮 大夫
南朝興國六年北朝貞和元年十一月四日 四二五

法印範守、法隆寺別當ニ補セラル、錢三百文賜之、三綱悉出錢也、古日記公文所在之云々、其日ヨリ卅ケ日間小順房得業、同十二月廿六日拜堂、居拜堂生料曳了、俗之樣可尋記、爲隨意云々、仍貞和二年丙戌七月十九日閉門畢、非違背儀之間、於鐘木者手別當御拜堂、百箇日之内令延引之間、連々雖勸申無之、結句院宣申給、拜堂可不懸、諸莊苑別當所務抑留畢、同秋爲範守法印之沙汰、弓削珍南鶴莊引入補任惡黨、當寺之所務押取之間、依致寺門訴訟、亂妨人被追立畢、此間寺門致精誠日、先使下向印鑑、同十二月廿日在廳慶縁法橋、公文寺主覺延、小別當源盛、淨種々祈祷在之、〔法隆寺別當次第〕範守法印、治一年、興福寺塔内、貞和元年乙酉十一月四改元以後政始已前小除目例(頭書)御使始入寺之時〓事、落付公文役、次朝在廳役、日中殘衆、三綱寄合仕云々、世〔斑鳩嘉元記〕〔斑鳩嘉元記〕〓大貞和元年こ〓十一月、別當範守法印、貞和元年之酉十一月、別當範守法印藥師寺別當

二位法印 ○勘例 塔内殿 見エズ、 良 曉 轉任闕分、 百四十 藥師寺別當 ○大 、貞和元年之酉十一月、別當範守法印 和 大 小別當源 賜ハル 拜堂隨意 ノ院宣ヲ 拜堂延引 ニヨリ〓 門ヲ閉ヅ 盛
南朝興國六年北朝貞和元年十一月四日 四二六

五間ヲハアケス、衣白五帖、但後ニハ七金已鐘ニ准シテ貝吹、別當拜堂、百ケ日内大別當御拜堂云々、樣吹、同廿二日、三經院ノ探モ无重難一葉衣墨深五帖、講讀モ同裝束也、正面テ戒師ヲモ催申、但池水分水ナル間、東院ニ時貝ニ義シテ、コタカヲ集會貝聖靈院東院西圓堂、貝金モナラサス、東院ノ七金已金等ツカス、日カケヲ見○宣下ノ日、詳ナラザルヲ以テ、姑ク先使下向ノ日ニ掲グ、ヲアル事、兩郷沙汰也、後々ニアリナヲス事ハ、其院内々ニ沙汰也、堂御不沙汰間、次歳丙戌七月十九日、寺門閇門シ了、南大門東西ノ門脇ニ穴御舍利殿ノ成業等御裝束モ、一葉頸立ニ墨深ノ五帖、但當領戒師ハカリ、重幕府、丹後國衙雜掌ノ訴ニ依リ、山口孫三郎入道等ニ令シテ、榎並七郎等〔法隆寺記録〓十二月四日、前使當寺入、小別當拜堂、年内如形トケラルト云、大別當御拜廿六日小別當拜堂、生料也、源盛淨順房得業、同年之『十二月廿日、印鑑渡華ル、在廳法橋慶縁、公文寺主覺延、同年十二月三藏院仁位法印範守、本云、別當成給、貞和元年三藏院仁位法印範守、本〓頸立(染カ)

○大 租 酉 乙 〔塔内殿)
南朝興國六年北朝貞和元年十一月五日 四二七

北朝梅宮祭、遲參、勸盃之後參之云々、内侍少輔内侍云々、不覽見參不置式、注進之状、依仰執達如件、間一人、牛飼一人、二〓沙汰立之、本知行、且爲糺決押領之旨趣、可催上交名人、若有殊子細者、載起請之詞、可被今日梅宮祭分配外記二〓師幸也、然而依故障相語一〓外記、於雜色一人、中〔原文書〕如此、榎並七郎已下輩、今年五月始押領下地云々、事實者招罪科歟、早任乾元二年下知状、沙汰付下地於雜掌、可全ノ同國衙領丹波郷ヲ押領スルヲ停メ、之ヲ雜掌ニ交付セシム、貞和元年十一月四日武藏守(花押後藤入道殿少外記師躬、非分配、左少史康澄、官掌國廉、召使不參、氏人中務權少輔以範、但〔師守記〕六十一月五日乙酉、天晴、梅宮祭、上卿不參、右中辨藤原經隆朝臣、丹後國雜掌覺信申丹波郷事、訴状山口孫三郎入道殿五日、

副具 書 ○越 後 (高師直〕 酉 乙 武藏守(花押) 酉乙
南朝興國六年北朝貞和元年十一月八日 四二八

進上御奉行所當國合戰事八日方討死三人、手負數十人有之、南黨惠良惟澄ノ兵、肥後小駒野城ヲ攻メテ之ヲ陷シイル、右注進如件、○是ヨリ先、惟澄ノ兵、筑後三郎ト戰ヒシコト、去月十六日ノ條ニアリ、一今月五日官軍等押寄小駒野城致合戰、責落城畢、凶徒五十餘人討取畢、御南朝、宇治惟時ニ、復歸シテ力ヲ效サンコトヲ勸諭ス、對治之計策者、天氣如此、悉之以状、興國六年十一月六日宇治惟澄(裏判)參御方、如元致軍忠者、本領并恩賞之地等、不可有相違、存其旨殊可令廻凶徒註進〔阿蘇文書惟澄注進阿蘇文書惟澄注進追落凶徒事興國六年十一月六日〔阿蘇文書〕綸旨令旨}

○中略、全文ハ去月十 六日ノ條ニ收メタリ、 ○肥 綸旨令旨 (惠良) 子 後 戊 端書〕 追落凶徒事 宇治惟澄(裏判)
南朝興國六年北朝貞和元年十一月八日 四二九

前天台座主尊圓法親王、僧長玄ニ大乘圓頓戒ヲ授ケ給フ、月五日ノ條ニ見エタリ、コノ後、中院義定書ヲ惟時ニ與ヘテ、肥後ニ抵○是ヨリ先、懷良親王、宇治惟時ニ復歸センコトヲ諭シ給ヒシコト、八被致軍忠者、本職并恩賞地等、不可有相違之由、所被下綸旨也、凶徒對治事、一途可被運籌策也、元弘以來勞效中絶無念候處、如此有其沙汰之條、尤爲本意者也、早可被抽忠節之状如件リシコトヲ報ズルコト、明年二月六日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ比叡山延暦寺戒壇院阿蘇大宮司館阿蘇大宮司館興國六年十一月八日大藏卿(花押)花押〔青蓮院文書〕十一月九日花押十一月九日奉請靈山淨土(宇治惟時〕南朝興國六年北朝貞和元年十一月八日

○征西將軍宮譜二ヨレ ハ、四條隆資ノ花押ナリ、 ○山 城 (宇治惟時〕 モ書ヲ與 四條隆資 ヘテ之ヲ 勸ム
南朝興國六年北朝貞和元年十一月八日 四三〇

大徳律師爲傳授戒師、式切菩薩爲同學等侶竊以、無明長夜、戒光爲炬、滅後軌範、木叉爲師、所以賊縛比丘〓草繋於王遊、乞奉請覩史多天食沙門顯鵜珠於死後、故能三觀佛乘、結三身於究竟、三種淨戒、開三因於初發、一切諸佛爲尊證奉請金色世界但長玄宿因多幸、得遇勝縁、弃妄尋眞、精祈戒品、庶使無上佛種、籍此敷榮、塵勞沙彌長玄〓首和南大徳足下、奉請十方一切世界文殊師利菩薩爲羯磨阿闍梨彌勒菩薩爲教授阿闍梨、奉請十方一切世界奉請當寺釋迦牟尼如來爲和尚南朝興國六年北朝貞和元年十一月八日

南朝興國六年北朝貞和元年十一月十日 四三一

十日示名、永爲戒驗、貞和元年十一月八日沙彌長玄謹疏戒目代(花押)現前傳戒和尚寺主阿闍梨親王都維那法橋上人位稠林、因茲彌滅今契、貞和元年十一月八日、於比叡山延暦寺大乘戒壇院、受菩薩別解脱戒、伏願慈悲拔濟、謹和南疏、(朱書)(以下三行裏書)比丘長玄、今蒙悲濟、秉授淨戒、納法在心、師主阿闍梨二品尊圓親王〔武家年代記〕上貞和元乙酉上座法眼和尚位寺主法眼□□位幕府吉書始、福河流注、伏乞現前傳戒和上、幸垂十一十、武家吉書初之、戒目代(花押)

興國 六 庚 寅
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十一日 四三二

御煩禁中之間、沙汰違、供御已下、今日被下行、十一日分ヲ勤仕セシム、細川顯氏、舂日部義淵ノ興福寺領大和柞原野莊ニ濫妨スルヲ停ム、日以友阿寮中闕乏候上者、熟食少々可合力申之由有家君御命、又雜事可略種々ニ被賞了、也、細川奧陸守殿施行、十日被出之、即付守護代月成太郎兵衞尉了、其施行依之由同有御命、寮中事察存候之上者、所詮一月熟食可致沙汰之由申之、雜事々雖難堪候、如此奉候上者、可存其旨之由申之、此次遺物事、任先人素意可分シメントス、師茂堪ヘザルヲ以テ之ヲ辭ス、是日、暦應ノ勅裁ニ依リ、其半北朝、大炊頭中原師茂ヲシテ本法ノ如ク、殿上熟食米ヲ勤仕セ不得吉日、三四日可遲引之由申之間、同十二日ニ宇治マテ下テ、十三日ニ下〔師守記〕五九月廿一日壬寅、天晴、今日今月熟食五石五斗并五貫被下行、十一月六日、以原野庄春日部入道義淵、亂妨間事著了、十六日ニ施行取ニ下部ヲ可上之由、ニ約束了、又今度四條行云々、〔師守記〕六十月十六日丙寅、天晴、夜半時雨、今日熟食間事申御返事、一昨〔東金堂細々要記〕〔東金堂細々要記〕擴録十一月六日、以原野庄春日部入道義淵亂妨間事

卯 辛 乾 抄録
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十一日 四三三

廿九日己卯、天晴、今夕家君著平絹狩衣給、先渡御新大納言資明卿第、以前著布衣御出現、雖不可然、寮中爲重事間、密々御出現也、寮務之由申之、退出云々、之間、被付熟食半分間事事書了、次渡御別當隆蔭卿第、有御對面、彼半分事被光申次云々、昨日熟食半分事、二人等申所存、可被付久世保、可致本法沙汰之食事先人不被申置、然而可合力之由奉之間、申領状了、廿五日乙亥、天晴、今夕家君令著平絹狩衣給、渡御新大納言資明卿第、頭辨宗可賜、可奏聞云々、其後渡御大理卿第、被渡伏見殿云々、入夜御歸宅、顯職拜賀賜之由申之、熟食事如此合力本意候、遺物事以吉日可分進之由、有御返事、熟由被仰之間、彼御返事爲被申也、暦應二年再往有沙汰、半分料足被付久世保於二人了、勅裁治定之處、今又二人申子細之條、無謂之旨被申之、所詮載事書行、依雜訴沙汰被參仙洞云々、頭左中辨宗光朝臣同道之間、次男兵衞佐出合世保之由有其沙汰之由也、難勤仕之由大〓被申之、然而被仰下之趣、可傳申頭辨宗光朝臣申次云々、殿上熟食以本法可被勤仕、可被返付久廿四日甲戌、天晴、今朝一〓外史束帶、爲家君御使、被向新大納言第、

後未復本 御違例之 之間、進代官 之由被申之 熟食半 分事奉 返付スベ 久世保ヲ シ
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十一日 四三四

門之間、不及御音信御歸宅云々、令尋申勅答趣給、去十一日奏聞之處、曾不被知食、暦應度再往有沙汰、被付久時可得其意云々、次參洞院第給、以前木工權頭光〓被申入、被付進彼書、御沙々、次渡御大藏卿宿所、御對面、被申同事、先年沙汰之時奉行之上者、御沙汰之者畏入候、偏奉馮御旁言候也、卅日庚辰、天陰飛雪、未刻已後雨雪、入夜雪猶降、今年初度也、付事書、御沙汰之時者可得御意之由被申、不可有物窓沙汰歟之由被返答云昨日大理尋申例、今日被注遣了、御状云、去夜所存委細參入言上候、殊畏存候食半分事、被付事書、前右馬權頭經冬申次云々、次大理第、申次前兵衞佐重顯、不可有物急沙汰歟之由被仰之云々、次又渡御新大納言第、雖可入見參、只今汰之時者、可得御意之由被申、御返事云、暦應再三有沙汰、治定之上者、無左右自仙洞退出之間、不入見參、後日可有御尋云々、其後渡御執權第、依及夜陰閇殿上熟食米半分事、暦應勅裁不可有相之由、被仰下候之樣、内々御奏聞候世保之上者、輕忽又被仰事不可有之由有勅答云々、安堵之由被申返事云々、十一月十三日癸巳、天晴、今夕家君令著平絹狩衣給、先渡御執權經顯卿第、熟

南朝興國六年北朝貞和元年十一月十二日 四三五

謹言、師|上先日於文殿有沙汰、寮家如所存令落居之由被申之、意給候哉、○是ヨリ先、光嚴上皇、殿上熟食米ノ事ニツキテ、旨ヲ中原師右ニ傳ヘ先日被仰下候、後嵯峨院以後公卿補任調進事、可存知仕候、且可令得其御六日丙辰、先日大理密々被尋候間、今日被注送了、之次第、内々蒙御意候之條畏入候、安堵仕候、毎事可參入言上候、師茂誠恐差進一〓外記、後嵯峨院已後公卿補任、可被書進之由被仰云々、又熟食半分シメ給ヒシコト、暦應二年七月二十六日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、抑蒙仰之例一通、注進別紙候、于今懈怠候、殊恐存候、兼又熟食米事御沙汰人々御中別當隆蔭卿十二月二日壬子、天陰、巳刻以後雨降、入夜晴、今朝以状別當被招引、家君則被十二月六日尊氏、近江竹生島權現ニ同國淺井郡錦織東郷地頭職ヲ寄附ス、十二日、竹生島文書〕十二月六日師-ェ

○近江 辰 乾 壬
四三六

右所寄進之状如件、可令早領知信濃國中野郷内下岡本觀勝房良圓、尊氏、岡本良圓ノ勳功ヲ賞シテ、中野佐藤太ノ舊領信濃中野郷内地頭職竹生島權現貞和元年十一月十二日正二位源朝臣(花押一右爲勳功之賞所宛行也者、守先例可致沙汰之状如件ヲ與フ北朝臨時除目、貞和元年十一月十二日寄進十四日、近江國淺井郡錦織東郷地頭職事、非參議從三位藤廣道(花押)野佐藤太地頭職事、南朝興國六年北朝貞和元年十一月十四日〔岡本文書〕〔公卿補任〕十二月十四日敍、元藏人頭、左

○高 跡 三十 倉 午 甲
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十四日 中將、 四三七

年十一十四補十一月十八日戊戌、亥刻右中辨言光經卿男、宮内卿正四位下藤經隆、卅七、同十一十五任、同廿七日拜賀藏人、故入道權大納畏申也、役夫工辨無其仁、必可申沙汰候〓之旨兼蒙勅定、仍仰之、申談父入道參議正四位上藤仲房、卿、去右中辨右宮城使、同日藏人頭、〔京都御所東山御文庫記録非參議從三位藤經隆、月十四日轉左少辨、十一十五轉、同日從四下、同廿三日拜賀、右少辨正五位下藤朝房長顯朝臣參上、令藏人源仲名奏轉任敍四位等慶、付内侍奏吉書、覽了返給、右中辨正五位下藤長顯、〔公卿補任〕貞和元年十一貞和元十一十四宮内〔公卿補任〕〔園太暦〕十一月十五日天晴、抑今曉卯刻朝房入來、除目辨官事有勅許、〔職事補任〕五〔辨官補任〕中將、右中辨從四位下平行兼、十一月十五日轉權左中辨、〔辨官補任〕〓ノ右中辨從四位下平行兼、十一月十五日轉權左中辨、

敍從三 三十三 ○山城 ○辨官補任、十二月十五 文和二年條 貞和三年條 ○萬里小路 光明院 日トナスハ誤ナラン、 ○九 ○葉 御門 三十二 和元 位替、 藏人頭 ○貞 光明院宸記 三十一 條、 ○中 室 (權脱力) 朝房辨官事畏申事 六ノ 通 廣 右中辨從四位下平行兼、十一月十五日轉權左中辨、 七 十一月十五日天晴、抑今曉卯刻朝房入來、除目辨官事有勅許、 中御門經 隆
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十四日 四三八

兵部丞源定規宮内卿藤原經隆權大輔藤原光〓右近少將藤原忠頼藤原信廣可申左右之旨申之、又右中辨長顯朝臣入來、官位同時昇進畏申也、抑今朝去左兵衞尉源康國源季宗左近少將藤原藤輔夜聞書到來、續之、侍從藤原爲重右少辨藤原朝房大隅守平爲英掃部允藤原祐範美作守藤原遠茂左少辨藤原仲房權左中辨平行兼右中辨藤原長顯南朝興國六年北朝貞和元年十一月十四日

開板功 一切經 板ノ功 一切經開
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十四日 四三九

正五位下藤原景治藤原爲清從四位下藤原長顯從五位上藤原公爲藤原永資從五位下藤原顯衡藤原範種長押下、其後予見文廿三日天晴陰不定辨進來取之、逆行於長押下宮内卿藤原經隆了卷之置疊端、抑々行兼朝臣入來、今日新嘗結之、予仰々詞、辨退〻然而如形作法了、兵庫助藤原行宗從三位藤原廣通貞和元年十一月十四日妻戸當眼路蹲居了、經簀子昇當間、懸、、膝行置笏進書、予取書持之、辨逆退候右兵衞尉惟宗盛久祭參仕、仍拜賀可申吉書云々、家司不沙汰出、仍予出客座藏人頭

先開禮紙 ○中略、新嘗祭ノコト二カ ル、二十三日ノ條ニ收ム 其儀如例 向辨 文下 脇息取之 冠、直衣、硯辨入中門 權左中辨覽書吉事 賀 平行兼拜
四四〇

言フ、陣、丑刻被行之云々、日行兼朝臣作法也、卿、參議基隆卿、少外記師躬、右大史盛宣、奉行職事藏人次官朝房報了、入夜中門廊外公卿座内供常燈、又障子上同擧燈、令立杖也、戌刻朝房入十五日乙未、天晴、今朝聞書支配、於長押下結文、併同先等參其儀如例是ヨリ先、東寺雜掌。二階堂道本ト京都高辻東洞院ノ敷地ヲ爭フ、檢非違使廳、屡、道本ノ請文ヲ徴ス、是日、道本、又請文ヲ致シテ再辯ノ要ナキヲ〓直進來覽吉書、廿七日天晴、抑今日藏人右少辨朝房拜賀也、申次事先日觸之、仍可用意之由廿七日丁未、天晴、今夕藏人右少辨朝房申拜賀云々、任辨之後、申次之、於中門下二拜之後申吉書之由、予冠、直衣、出座、辨自中門〔師守記〕六十一月十四日甲午、天霽今夜被行小除目、上卿右衞門督實繼來、光連沙彌道本請文高辻東洞院敷地事〔東寺百合文書〕南朝興國六年北朝貞和元年十一月十四日

先日兩年加賀國也 美作國臨時公用也、 衣冠 用笏也 上粘 せ武家御教書并達一之廿八 不用ヽ ○山城 右少辨 今日任 〔端書) 拜賀 三月二十 暦應五年 三日道本 九條朝房
四四一

暦應五者、佐々木備中入道侍所管領之時、令點定之、居住之刻、死去之間、子息同五郎細也、如此變々兩樣造沙汰露顯之時、被弃置訴訟之條、古今定法候歟、以此旨高辻東洞院西〓敷地事、道本請文如此候、子細見状候歟、可爲何樣候哉、恐々所詮云點定之本主、云借用之奉行、現在之上者、雜掌有所存者、於武家可返給被借用彼屋渡給之畢、而何道本押而非分居住之由可掠申哉、存外之申状也、九月三月廿四日十四日、申成廳宣候畢、今又號東寺御影堂燈明料所、捧俊瑜法印擧状、所申子左衞門尉相續之處、道本無居所之由、於武家就歎申之、爲信濃入道行珍奉行可有御披露候、恐惶謹言、號東寺雜掌、掠申高辻東洞院敷地事、廳宣并申状具書等、謹拜見仕了、抑彼屋謹上民部卿法印御房三月廿四日右衞門大尉景有之旨可申之歟、次彼屋事號伊豫房圓智、爲佐渡廷尉秀清、奉行、去〓右衞門大尉景有暦應五年三月廿三日沙彌道本請文(花押)謹言、請文(花押)南朝興國六年北朝貞和元年十一月十四日暦應五年三月廿三日

暦應 (二階堂) 四 沙彌道本 檢非違使 ヲ東寺ニ 廳ヨリ道 本ノ請文 致ス ノ請文
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十四日 四四二

十月七日處、對于道本捧重申状之條、非御沙汰之限、次地主與屋主各別之由事共、於武所武家令點定之子細、道本不及解申之上者、雜掌有所存者、尤於武家可申之家可落居之上者、子細同前、仍粗披陳如件、伊豫房圓智爲佐渡廷尉奉行、申成廳宣之條、不可綺敷云々、取詮、伯耆入道道本代宗俊重弁申、高辻東洞院屋地事此條道本押而非分居住之由、雜掌申之間、自武家借預之旨、先度言上畢、爲闕高辻東洞院敷地事、二階堂伯耆入道々本重陳状如此、子細見状候歟、恐々謹道本重訴状右如東寺雜掌重申状者、非屋事、當敷地者道禪與淨阿致相論、道禪蒙廳宣訖右衞門大尉景有康永元謹上民部卿法印御房言、十月七日右衞門大尉景有康永元年十月日(端書)南朝興國六年北朝貞和元年十一月十四日

本ノ請文 使廳又道 十月道本 重ネテ陳 康永元年 ヲ東寺ニ 状ヲ上ル 致ス
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十六日 四四三

掲ゲタルモノヽ案文ナルヲ以テ略ス、旨可有御披露候、恐惶謹言、謹上民部卿法印御房北朝、禁裏犬死ノ穢ニ依リテ、吉田祭ヲ延引ス、之、此上重可申左右之由、雖被仰下候、所存載彼請文候之上者、重難申候、以此○コノ次ニ、暦應五年三月二十三日ノ道本ノ請文案ヲ載セタリ、前一沙彌道本請文高辻東洞院敷地事、去暦應五年三月廿三日、進委細請文候畢、彼案文謹進覽十一月十九日左衞門大尉景有〔東寺百合文書〕如此、子細見状候歟、恐々謹言、〔園太暦〕五十一月十六日天晴、今日吉田祭、實繼卿欲參仕之處、依禁裏犬高辻東洞院敷地事十六日、貞和元年十一月十四日沙彌道本請文(花押十一月十九日(端書)道本請文高辻東洞院地事貞和元

副具 せ武家御教書并達一之廿八 書、 ○山城 申 貞和元 丙 道本請文
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十六日 四四四

死穢延引之由、去夕被仰下云々、仍予不及神事何可稱齋戒乎、然而古來行來之例、尤可尋決者也有此思惟、仍伺申入法皇御氣色之處、兩説共以被用來歟、然而禁中抄説尤有毎日神拜事、如禁中抄誠有其謂歟者、朕案之、事鬼神之道、敬而遠之、屡斯黷者也、縱爲毎日不闕之儀其理歟之間、御在位之時多被用此説也、所詮宜決所存者、仍自今日略拜啓事不能行神事、又不及解齋、重輕服等人不參入者、於道理者此所已穢、此身又穢十九日己亥、抑穢中解齋事未詳決、先規又未勘得、或人云齋中穢出來之時、雖後冷泉院御代又然、而後三條上皇仰云、觸穢之時被啓事由無御拜云々此儀至于觸穢中、何拜宗廟神哉、尤可有黷鬼神之罪歟、年來雖依不停之儀、今度初○コノ後、吉田祭追行ノ事、二十八日ノ條ニ見ユ、十一月十八日戊戌由許也、〔京都御所東山御文庫記録〕者、延喜御記雖穢中、猶有御拜之由被載之、隨而々、〔師守記〕六十一月十六日丙申、天晴、今日吉田祭延引、依内裏犬死穢也云抑穢中南朝興國六年北朝貞和元年十一月十六日

○中 順徳院 光明院宸記 御抄 ○山城 略、 穢中神拜 ノ可否ヲ 論ジ給フ
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十七日 四四五

沙汰、仍執達如件、筑後國上妻上庄内田地貳拾町肥前國神崎庄内根之、弁結申、予仰々詞了、弁退了、作法頗無禮也、及晩新大納言入來、〓之、拜賀無康永四年十一月十六日沙彌(花押)〓、北朝、興福寺去々年維摩會不足米ノ宣下アリ、長押上膝行、置笏獻文、予取文、弁不退長押下、小逆行候奏文事又五郎恩賞地内田地拾町地頭職事、爲勳功之賞所宛行也、早守先例可致云々、仍招右中弁、予見文未申慶云々、仍相待、左少辨仲房南曹之上、拜賀之由聞之招引之處、期卅日穢神崎莊内田地十町ノ地頭職ヲ與フ、一色範氏、松浦弘ノ勳功ヲ賞シテ、筑後上妻上莊内田地二十町、及ビ肥前弁進來覽吉書、置座前、弁進寄取之結申、予仰々詞、弁卷文、此間予又取出維摩會不足米文下〔園太暦〕五十一月廿二日天晴、維摩會不足米事、欲宣下之處、弁官等轉任、〔松浦文書〕昇入夜來也、予出客座十七日松浦山代弥三郎殿(一色範氏〕弁先覽吉書事

山野畠地以下可依田數 康永三年六月十六日給 冠直衣、硯以 下取入之 不挿杖 無禮 如例 用笏也 其儀 顯 歟 酉 弁先覽吉書事 下吉書又維摩會不足米文下之事 長 弁不退長押下無禮事
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十七日 四四六

今勒事非、謹蒙處分、興福寺言上、蒙處分任例賜宣旨於當國、運進去々年維摩會不足米三百爲之由語之、來月評定之次、可直衣始云々、佰二十四斛三斗錢不足貳佰拾六斛二斗伍升、米不足、副進勘文斗伍升事、四十餘石事、副勘文仰依請、請被特蒙處分、任例給宣旨於當國、令運進去年維摩會不足米參百肆拾斛伍貞和元年十一月十七日宣旨右大會料膳米、藏人民部權大輔藤原頼爲〓權寺主四人貞和三年十一月五日權都維那法師憲定三人權都維那法師憲定三人興福寺言上

南朝興國六年北朝貞和元年十一月十八日 四四七

十一月八日十八日經御沙汰、任承伏之旨、可蒙御成敗之由相存候、以此旨可有御披露候恐惶謹二答訴陳之處、悉以承伏、與去年八月日訴状返遣上者、早被召出彼代官等、被言、宗蓮興喜等、年貢抑留事就訴申之、自去暦應二年七月、至同三年七月、番二問頼康ニ令シ、同莊地頭大友氏秦ノ代官ヲシテ抑留セル年貢ヲ究濟セシム、代官近衞殿御領美濃國仲村庄下方雜掌尊舜申、當所地頭大友式部丞權別當權僧正法印大和尚位良曉幕府、近衞家領美濃仲村莊下方雜掌ノ訴ニ依リ、同國守護土岐權上座一人〔大友文書〕○究銘ニ尊舜重状康永三十一九云々別當僧正法印大和尚位尊舜判上座一人十一月八日尊舜〓

○氏 泰 戌 戊
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十八日 美濃中村書案貞和元年 四四八

旨、被成下御下知畢、然而猶不事行之上者、仰御使重被成下嚴密御下知、於抑右當所地頭代高山三郎、野田進士兵衞入道等、年貢抑留之次第就訴申之、自三郎去暦應二年七月、至今年十月、重々被往御沙汰、任員數不日可令究濟之留物者、不日被糺返、至其身等者、爲被糺行御下知違背等重科、粗重言上如件代官高山欲早仰御使、重被成下嚴密御下知於當所地頭大友式部丞者、被糺行御下知違背等重科間事、近衞殿御領美濃國仲村庄下方雜掌尊舜重言上等、抑留御年貢者、不日被糺返、至其身副進并野田進士兵衞入道大友文書一通御下知案康永四年十月廿七日貞和元年十一月日御奉行所南朝興國六年北朝貞和元年十一月十八日

康永 ○下知状 見エズ 法名 不知 不知 ○氏 實名 ○筑後 泰 四 (喘書) 美濃中村書案貞和元年
四四九

美濃國仲村庄下方、建武四、暦應元、四、康永元、四箇年、領家御年貢地頭抑留土岐刑部少輔殿究濟之由、相觸地頭代、以起請之詞可被注申之状、依仰執達如件、被仰下旨、守下知状可被究濟之状、仍執達如件、中村庄地頭代殿近衞前關白家雜掌申、美濃國仲村庄下方年貢事、重申状如此、早守下知状、可分事、合捌拾貫文者、加例進籠名以下定、近衞前關白家雜掌申、美濃國仲村庄下方年貢事、重御奉書并申状如此、早任請取貞和元年十一月廿三日刑部少輔(花押)〔大友文書〕刑部少輔(花押)仲村庄下方雜掌請取、貞和三十十四〔大友文書〕南朝興國六年北朝貞和元年十一月十八日貞和元年十一月十八日藏守在〓校正了在判(土岐頼康〕〔頼康〕

○筑後 二 筑後 (高師直〕 武藏守 ○三 (土岐頼康〕 抑留年貢 ノ請取
南朝興國六年北朝貞和元年十一月十九日 四五〇

利生塔ト稱セシム、貞和三年十月十日雜掌尊舜(花押)ト、二月六日ノ條ニアリ、參看スベシ、○是ヨリ先、雜掌尊舜、大友氏代官ノ本莊年貢抑留ヲ訴ヘシコト、暦應修禪寺長老取捌拾貫文、止訴訟、所皆納状如件、二年七月是月ノ條ニ、又幕府、本莊地頭代ヲ促シテ上京セシメシコト、○是ヨリ先、上皇、幕府ノ奏請ニ依リ、諸國寺塔ノ通號ヲ定メ給ヒシコ右御年貢地頭抑留之間、就訴申之、遂結解可辨償之由、雜掌預御下知訖、仍請貞和元年十一月十九日左兵衞督(花押)康永二年三月廿一日ニ各其條アリ、參看スベシ、建武以來建立諸國寺塔早於當寺塔婆者、可被稱豆州利生塔之状如件、事、今年二月六日院宣案如此、所被下通號也、十九日〓直義、院宣ノ旨ヲ奉ジ、伊豆修禪寺ニ令シテ、同寺ノ塔婆ヲ伊豆〔神田孝平所藏文書〕南朝興國六年北朝貞和元年十一月十九日

毎國各 一所、 亥 己
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十日二十一日 四五一

〔京都御所東山御文庫記録今日又始齋、就穢意也、上杉古文書〕參行、遣掌侍藤原俊子、臨祭事自北朝大原野祭、二十一日、少辨藤原仲房、權少外記佐伯爲右、右大夫安部盛宣、官掌國豐、召使助興、侍從權中納言平朝臣、左少辨仲房内侍等參行、二十日尊氏、上杉憲顯ニ越後五十公郷内闕所ノ地ヲ預ク、貞和元年十一月十九日十一月廿日天晴、大原野祭神事也、越後國五十公郷内事、所預置民部大輔憲顯也、早任先例、可致沙汰之状十一月廿日庚子、此日大原野祭、北朝園韓神祭、如件、十一月廿日庚子、天晴、大原野祭也、上卿權中納言平宗經卿、左師守記〕六十一月廿日庚子、天晴、大原野祭也、上卿權中納言平宗經卿、左御判ヽヽ南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十日二十一日

辰刻參内、奏轉 光明院宸記 上杉憲顯 等持院殿御判 任慶、即向社頭 ○山城 闕所 分、 五 辛 庚 五 子 御判 |
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十一日 四五二

憲譽上人御房〔高野山文書〕直義、道忍ヲ高野山金剛三昧院寺務職ト爲ス、金剛三昧院住持職事、就被擧申候、被成遣御教書於道忍上人候、可令存知給中納言藤原實繼卿、右衞門督辨外記不參、左少史中原康隆、召使行有、官掌光〔京都御所東山御文庫記録金剛三昧院寺務職事、任衆僧吹擧之先例、可被致沙汰之状如件、〔師守記〕六十一月廿一日辛丑、天晴、自夜雪降、今日園拜韓神祭也、上卿權候、恐々敬白、神祭矣、權中納言藤原朝臣實、參向、辨不參、掌侍藤原俊子監臨、兼、侍從内侍等參行、十一月廿一日辛丑、今日園并韓在御判十一月廿一日散位在判謹上寺僧御中御返事十一月廿一日散位在判貞和元年十一月十九日左兵衞督貞和元南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十一日

光明院辰記 ○紀伊 金剛三昧院一 ○山城 衆僧吹擧
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十二日 四五三 二十二日

貞和元年十一月廿二日前丹後守(花押)〔京都御所東山御文庫記録云々、日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、香取實幸館此、悉之以状、矣、右大辨藤長朝臣參行、左少辨仲房欲參行之處、俄觸穢云々、仍辨不參〔香取文書〕○是ヨリ先、香取長房ヲ大〓宜職ニ補シタルコト、康永三年十二月八臣、右大辨、辨不參、權少外記佐伯爲右、左少史中原康隆、内侍等參行、宮主是兼〔師守記〕六十一月廿二日壬寅、天晴、鎮魂祭也、上卿不參、參議藤原藤長朝所被補當社神主職也、政所御下文遲々之間、且可令存知者、長者北朝關白藤氏長者鷹司師平、香取實幸ヲ下總香取社神主職ニ補ス、二十二日十一月廿二日壬寅、此日鎭魂祭〔金剛三昧院紀年誌〕貞和元乙酉十一月廿一日、道忍補住持、宣如北朝鎭魂祭、南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十二日

宮司家所藏 光明院宸記 ○山城 ○鷹司 師平、 寅 甲 壬
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十三日 四五四

等參行、遣掌侍源仲子供寢具、中辨平行兼朝臣、上卿退出之時、於路次參會云々〔京都御所東山御文庫記録〕爲穢中之間、可沙汰替、被仰目代國繼了參行、内侍侍從内侍云々、宮主兵部大夫伊岐是兼、依辨不參被略勸盃了、權左廿五日乙巳、天晴、今朝新嘗祭辨不參例、被注送三條中納言實繼卿許了、注左、少納言菅原長綱、權少外記中原利顯、右少史高橋秀職、召使助豐、官掌國豐等十一月廿三日癸卯、此夜新嘗祭、仕云々、雨儀事父卿尋之、南廳代儀、用南門下、北舍儀、可用之旨示了ト合公卿等各稱障不參、仍右衞門督藤原朝臣參行、權右中辨行兼朝臣、少納廿三日癸卯、天晴、新嘗祭也、上卿權中納言藤原實繼卿、右衞門督、參議辨不參、二十三日〔師守記〕六十一月廿一日辛丑天晴、自夜雪降、新嘗祭上分物予下行之、言長綱〔園太暦〕五北朝新嘗祭、南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十三日十一月廿三日、天晴陰不定、抑今日新嘗祭、右衞門督實繼卿參

山科、奧山 火、仍難參仕云々、中古以來、王法廢而人皆守社禮、潔齋次第守社司等 長綱兼日稱神事參行有憚之由固辭、慥尋問其故之處、與食鹿宍人同 命、但是私如參社之時事也、至公事者、至今猶依法曹之舊云者也、而長綱申状 光明院辰記 ○山城 似曾不知此趣、仍不可憚之、早可參仕之由仰之、仍所參也、近代之人多以如此 田等分 右衞門督問新嘗祭事 南 癸 北 十一月廿三日、天晴陰不定、抑今日新嘗祭、右衞門督實繼卿參 卯 辨參議不 中古以來 テ人皆社 王法廢シ 禮ヲ守ル 參
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十四日 四五五

毎事可參入言上候、謹奉了、指事不候之間、乍存細々不言上仕候、相似解怠候、恐存候、如仰代々申上、又蒙御定候之條、暫存知仕候、相續委細之仰殊畏入候、此間伺御閑日、中大外記殿參議共不參候、辨は遲參候間無力候き、就之不審事候間、尋申候也謹言、抑新嘗祭神今食等、辨不參例引勘候之處、保延五年十一月十四日新嘗祭、言通時卿兼行神今食、辨少納言不參、所見如此候、凡辨不參例〓近事候歟、辨不參、永仁四年七月□日被行月次祭神今食、式日依穢延引、上卿權中納師茂昨日罷出事候間、請文隔夜候、恐存候、師|誠恐謹言、十一月廿五日抑新嘗祭神今食等辨不參例、不審事候、可勘奉候、夜前新嘗祭參行候き、辨不依違候者、可爲本懷候、便宜之時者入見參、可述心緒候也十一月廿四日實繼無差事候之間、未申承、背本意候、代々自他申承候條、定令存知給候歟、舊好十一月廿四日北朝、豐明節會ヲ停メテ平座ヲ行フ、十一月廿五日師|奉二十四日師し奉實繼

辰 甲
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十四日 光〓 四五六 光〓

司失而不敷之時、上卿命敷之例也、而上卿同忘却歟、府被尋申例、入夜御注進云々、注裏、如云々、依別催春宮大夫入夜參内了、置地上、不知其由、又辨勸盃之時無軾、仍直居地上、須豫敷之、所司失也、但又所十一月廿四日甲辰、早旦所司供状、此朝微雪散漫、仍聊歴覽、其後入學問所、與實音朝臣賦詩、今日豐明宴不出豐明節會爲平座之時、自上被仰候歟、將又上卿申事由候歟、御不審候、所見解齋粥、實音朝臣陪膳、朕出著之如恒、此後陪膳釆女參上、奏神膳平安供奉之候者可令注進給之旨、内々候也、恐々謹言、返給如恒、抑宜陽殿儀、朕自朝餉簾内覽之如例、而上卿參議著座、皆不繆裾垂南殿、春宮大夫藤原朝臣、參藤原朝臣持、等著宜陽殿、酒饌了、奏見參簿、覽了〔京都御所東山御文庫記録〔園太暦〕五十一月廿四日天晴陰、抑今日被止節會被行平座也、上卿俄闕補歴御本六帖被遣之、可被直進候哉、〔師守記〕六十一月廿四日甲辰、天陰雪下委地、今日御留守之間、自洞院左十一月廿四日(裏書)十一月廿四日光〓

光明院〓記 ○山城 上卿俄ニ 闕如ス 學問所
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十四日 新大外記殿 四五七

其御意給候哉、師-誠恐謹言、納言藤原信嗣卿以下、參著仗座、上卿召六位藏人奏事由、勅答之後召辨仰殿御裝束事、去年十一月十八日、同節會停止被行平座、上卿春宮大夫殿御宜陽殿御裝束事、同五年十一月廿四日、同節會停止被行平座、上卿權中納規兩樣候歟、且弘安三年十一月十八日豐明節會停止被行平座、上卿權大參行、頭左中辨宗光朝臣進奧座申事由之旨記置候、此外近年職事被仰勅旨於上卿候之條、流例候哉、夜中物窓注進、定參差事等候歟、恐存候、可令得十一月廿五日、同節會停止被行平座、上卿權大納言源通重卿言源師親卿、參著伎座、召六位藏人進士公業奏事由、歸來仰勅旨、嘉元三年著仗座之後、職事藏人左少辨隆長參奧座申事由、次召同辨隆長被仰宜陽豐明節會爲平座之時、自上被仰歟、將又上卿被申事由歟事、引勘候之處、先御補歴二帖謹下預了、窓可直進上之由、同可得御意候哉、以下、參端書豐明節會停止被行平座、上卿權中納言藤原實夏卿、春宮大夫、參議同隆持卿、師し奉十一月廿四日戌刻十一月廿四日戌刻師し奉新大外記殿南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十四日

春宮 大夫
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十五日 四五八

下松浦相知小次郎連法師可令早領知肥前國松浦西郷相知次郎入道蓮證跡事橋秀職、召使助豐、丑刻被行之、勸盃一獻云々、〔京都御所東山御文庫記録〕右爲勳功之賞所宛行也者、守先例可致沙汰之状如件、權左中辨平行兼朝臣、職事藏人春宮大進俊冬、權少外記中原利顯、右少史高二十五日尊氏、相知連ノ勳功ヲ賞シ、相知蓮證ノ舊領ヲ與フ、〔松浦文書〕魂祭、參議藤原朝臣持、參行、辨不參、參、宮使春宮權大進時光、權少外記利顯、左少史景職、召使助豐、官掌國豐、中十一月廿五日乙巳、此日春宮鎭貞和元年十一月廿四日〓北朝東宮鎭魂祭、土〓廿五日天晴、今日東宮鎭魂祭也、大夫獻出車、毛車如例守記六十一月廿五日乙巳、春宮鎭魂祭、上卿不參、參議隆持卿、辨不園太暦(花押)南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十五日〔京都御所東山御文庫記録〕さ珊蝋宸記十一月廿五日乙巳、此日春宮鎭

法名 六ノ 蓮賀、 光明院宸記 ○山城 巳 春宮鎭魂祭事 (尊氏) 乙 五 七六 六 (花押)
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十六日二十七日 四五九

正盆守、率伴僧參上二十六日及ビ得善保ニ外宮役夫工米ヲ課スルヲ停メシム、〔京都御所東山御文庫記録〕幕府、大内弘幸ニ令シテ、院宣ノ旨ニ任セ、石清水八幡宮領周防遠石別宮々、爲事實者太以招其咎歟、且所被下院宣也、可停止其責之状、依仰執達如件、此、子細且見状、於外宮分三社領者、不可相催之由、最初被仰下之處、致譴責云八幡宮領周防國遠石別宮并得善保雜掌申、造外宮役夫工米事、訴状二十七日十一月廿六日丙午、今夜前大僧〔石清水八幡宮記録〕大内前入道殿光明天皇、神樂星曲ヲ太神景茂ニ受ケ給フ、納言内侍云々、酉刻被行之、於二間加持、加持訖伴僧等退下之後、朕開障子相〓、須臾退下、參如春宮同前貞和元年十一月廿六日武藏守在割光明天皇、前大僧正盆守ヲシテ、御體ヲ加持セシメ給フ、綸旨院宣等武家御教書次第

仍無力不奏 光明院宸記 副具 ○山城 以藏人奏事由恒規也、豫可被仰含藏人之由、僧正内々申 請、仍今日召遣藏人等各稱不參、仍雖召五位職事又不參、 事由直參上 書 )山城 未 午、 二十一 丙
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十八日 四六〇

十一月廿五日左大臣藤原-兼又神樂星曲御傳受、可爲明後歟、其間事也、進請文了、勸賞追可被仰之由仰之云々二十八日當座之儀者事々掲焉不可然候歟、事了退出候間、職事召便宜所仰之條可被仰下之旨跪奉候了、可令計披露給、公賢誠恐頓首謹言、兼又神樂星曲御傳受事、自仙洞粗被仰下之旨候き、就其勸賞被仰時分事、宜候哉、其詞事勸賞追可申之旨、被仰候哉、別不可及巨細候哉、以此等之趣、之至極也、於御學問所前庭申入了、事了し藏人辨朝房召景茂於一對し北朝、吉田祭ヲ追行ス、十一月廿七日天晴、明日吉田祭神事也、仍自今夜向々屋也、十一月廿八日戊申、天霽、今日吉田祭也、廿八日天晴、太神景茂入來、昨夕禁裏神樂星曲御傳受、無相違進上奧書、}十一月廿五日上卿權中園太暦五十一月廿五日天晴、自禁裏有勅書、頭辨殿左大臣藤原}景茂來星曲御傳受之旨申事〔園太暦南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十八日ノ}}{

○中略、賀茂臨時祭ノコト二 係ル、二十九日ノ條二收ム、 ○中略、賀茂臨時祭ノ事ニ 係ル、二十九日ノ條ニ收ム、 式日依内裏 犬死穢延引 戊 申 五
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十九日 四六一

及ビ御神樂等ヲ停ム、相論之間内侍云々、酉刻被行之、已出座簾内之後、定宗朝臣不參進、良久俊冬參上奏云、定宗朝臣欲取硯參之冬盆供解除了、朝房獻御笏、朕拜賀茂鴨松尾等普通、毎度如此、不知其故、事了於前庭覽舞人料馬、右中將定宗朝臣候毛付、朕〔京都御所東山御文庫記録〕二十九日、○是ヨリ先、吉田祭延引ノ事、十六日ノ條ニアリ、俊冬於朝餉前、令定申賀茂臨時祭使、舞人歌人、并同裝束事等、其次第作法不納言平朝臣奏告文、覽了令給、此後舞人二人遲參、再三責催、數刻之後適參、仍時、命藏人藤原親尹於可取傳之由、親尹云、藏人頭之外、非職四位不可傳之者納言平宗經卿、右少辨朝房、權少外記利顯、右少史秀職、召使助豐、官掌光兼、〓十一月廿七日丁未、今夜召藏人廿九日己酉、天陰、此日賀茂臨時祭焉、亥四點出又庇、關白襄簾、朕座半帖了、返給笏入内、次權中關白刷裾了退入東方、右中將實音朝臣供御贖、藏人俊北朝賀茂臨時祭、東大寺八幡宮神輿ノ在京ニ依リ、北陣還立

正方供御座例歟、而今 夜向東北供之可尋、 兩段再 拜二度 向民、 光明院辰記 向北 ○山城 關文 ○以下 己 酉
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十九日 四六二

奉仰經前庭、到瀧口戸下、仰召之由於行事藏人召流例也、而近年所見及、多仰使頗乖例歟、今夜仰此趣於俊冬之處、然今夜須任本儀、仰行事藏人之由奏之、欲始庭座、爰使仲能朝臣申強儀有移刻、其故者庭座召使舞人之時、頭若藏人儀之輕忽之間、無左右不出座、猶數反問答之處同篇也、相國報命了、不可應勅之趣也云々、是又不足言、此上者忽及違亂、自元無沙汰者、任近年之儀召使之今夜被仰行事藏人者、可失面目、然者不可應召之由申之旨親尹申之云々、此曾以不承諾、前太政大臣所作與之次第無此儀、仍馳使訪相闇本儀、隨近年之非儀之條、豈叶道理哉、仍遣藏人朝房於前太政大臣第、仰可加諷諫之由之處、歸參云、近年仲兼朝臣條不足言、仲能存依其身之品秩尊卑有此儀之由歟、僻案之至不足言之、早親條不可有子細、愁已有儀、近年之儀乖例、可任本儀之由有沙汰之處、依彼僻案可隨左右之由申之、事躰不足言之上者、只早可始庭座之由、仰俊冬之處、伸能朝臣則以不可參進之由申之云々、然者已召之處、遂不應召移刻者、彌可爲朝是事未始之前事也、頃之俊冬奏云、使仲能朝臣聞此趣、近年毎度被仰使、到于以下勤仕之時、無此沙汰、至國之命、尹可加諷諫之由仰之、而固申所存、曾以不改僻案云々、仍再往以親尹雖仰含、南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十九日

近衞前關 ○以下、原 書裏書 白家人也 本儀ニ復 ニ應ゼズ ヲ政メテ 使仲並召 召使ノ儀 セシム
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十九日 四六三

音朝臣勸之、兩貫首内藏頭不候之時、四品近衞司辨官なと、更不可有子細候歟、治暦比然者一獻勸盃、可爲何樣哉、先須隨彼所願、召使任僻案、不應勅之罪責、後日可有其沙汰之由、仰含俊冬了、獻之後朕入内、自今朝依咳病相侵也、初獻勸盃、藏人頭内藏頭等不候、中將實其後就簾中倚子、關白刷裾、著〓鞋如恒、次公卿參著、令俊冬召使舞人以下、二被仰下之旨跪奉候了、臨時祭初獻勸盃事仲能有此沙汰之條、失面目者也、仍不可召仰者、此上者無治術、刻限已及殘更可申沙汰之旨示了、又云、一獻勸盃、内藏頭隆宗朝臣、并頭辨輕服頭卿未申慶可參仕云々、老者候庭座見苦之由、古來事舊歟、壯年大臣等尤可參仕哉、得意何樣可有沙汰哉者、四位雲客不可有子細歟、且勘先例可申入旨申了、廿五日天晴、自禁裏有勅書、臨時祭庭座、兩貫首内藏頭不可參□朝臣、少將隆邦朝臣也、無舞、不覽北陣、並依神輿在洛也、卅日庚戌、巳刻使舞人歸參、於弓場羞盃酌給禄、進神寓意、同昨日舞以下之事〔園太暦〕ト重坏右近中將公南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十九日十一月廿四日天晴陰、藏人春宮大進俊冬爲勅使入來、臨時祭

宗光、隆宗朝臣 ○下略、光明天皇、神樂星曲ヲ受ケ給フ 輕服、經隆朝臣 侍臣勸之、云例云義、無子細之由申之、仍如此 此事所見不詳、兼日仰合左大臣之處、非職四位 コト二係ル、二十七日ノ條ニ收メタリ 拜賀 未申 臨時祭庭座老者見苦壯年大臣可然事 十一月廿四日天晴陰、藏人春宮大進俊冬爲勅使入來、臨時祭
四六四

條可宜候哉之旨存候十一月廿五日左大臣藤原-舞人云々、趣、可令計披露給、公賢誠恐頓首謹言、以此等之廿九日天晴、今日賀茂臨時祭也、使仲能朝臣也、舞人以下{依召爲舞人長綱季隆中將信家朝臣懃之候、近來まても常事候歟之旨存候、輕服之仁御禊以後馬所預立七栗毛進入了、庭座中院大納言、平中納言、參議少々參仕、無人過法祗候雖勿論候、如勸盃正懃仕之條、先例不覺悟候、以無事憚非職令懃仕候藤輔實村十一月廿五日頭辨殿賀茂臨時祭南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十九日仲能朝臣使左大臣藤原

フコト二係ル、二十七日ノ條ニ收メタリ ○中略、光明天皇神樂星曲ヲ受ケサセ給
南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十九日 四六五

所役基清藤原親尹時光時親永資信廣公彦公廣庭座公卿加陪從實音朝臣公富朝臣蟲損大宮宰相右衞門督中院大納言平中納言殿上人盛久朝臣繁康經隆邦朝臣泰成南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十九日蟲損

四六六

難參仕之由、相觸局務了、十一月廿九日大輔頼爲爲奉書被尋申例、注左、内々被仰下也、恐々謹言、十一月十八日頼爲臨時祭庭座輕服人參仕例、粗引勘候之處、正治元年三月十四日、石清水臨時祭也、別當頭預權大夫奏宣命、左大將臨時祭庭座輕服之仁參仕先例、何樣候哉、可令注進給之由、自九條前殿下十八日御教書今日到來、相似請文懈怠候、恐存候、□一〓外記師躬以文殿代助豐、自去十四日觸三十箇日穢之間、分配公事命事、是先例也、殿下令參御所給、公卿著壁下座、左大將殿以下著之給、次二座例、〔園太暦雖令參給、依御服假別當行宣〔師守記〕六十一月廿一日辛丑、天晴、自夜雪降、今日自九條殿、藏人民部權大炊頭殿(頭書)(自カ)賀茂臨時祭、并北陣還立御神樂等被止之、依神輿事也、南朝興國六年北朝貞和元年十一月二十九日〓文元年十二月廿二日條東大寺八幡宮神輿入洛時臨時祭庭十一月十八日

猪隈 廿八 ○康永 四年 殿、 臨時祭庭 ノ仁參仕 座ニ服假 ノ例
南朝興國六年北朝貞和元年十一月三十日 四六七

りかゝりけれはよめる、參議宗經朝臣有時議參懃云々、近則元弘元年十二月廿六日、賀茂臨時祭也、庭座公卿内如此候凡臨時祭事、外記方不知行候之間、定遺漏事候歟、恐存候、可令得其位殿上人闕如之間、俄右中將藤原宗實朝臣、雖爲輕服、庭座不可有憚之由取〓頭花給之故云々、建治三年三月廿九日、石清水臨時祭也、重土器役四北朝、前大僧正賢俊ヲ東寺一長者ニ還補シ、法務ト爲ス、獻、左大將令著垣下座、居衝重〓頭花之時、大將起座令退出給、依服假不令貞和元年十一月、臨時祭の行事舞人にて、同し社にまうてける時、雪のふはらはてもかへりたちなむをみ衣神のめくこにあゝる白雪參仕、件卿雖爲輕服之人、依時參入歟云々、所見只今〔新千載和歌集〕三十日、御意給候哉、恐惶謹言、十一月廿一日師-遠よみ人しらす枝葉鈔十一月廿一日)奉

卷第十 宮内 神祇歌 卿、 ○山 戌 城 夷 山
南朝興國六年北朝貞和元年十一月三十日 四六八

宜爲知行法務事、宜爲東寺長者、前大僧正法印大和尚位賢俊、自同四年十一ー廿九-再任、至貞和六年、十一月廿九日寺務重任、年月日加任、前大僧正法印大和尚位賢俊、貞和元年十一月卅日宣旨當門跡代々長者御拜任事〔東寺長者雜自記)藏人頭左中辨春宮亮藤原宗光基貞和元年十一月卅日宣旨〔東寺長者補任〕四前大僧正賢俊三寶院舊記〕同藏人頭左中辨春宮亮藤原宗光四年十一月廿九日宣下、至貞和六年、井寺殿〓寺大僧正賢東寺々務次第上代略之、賢俊東寺々務次第〔三實院舊記〕〓山城東寺々務次第上代略之、

第三度 寺務六箇年、 長者、 ○康 ○中 ○康 ○山 ○一 永、 略 城 永、 山城 四 ○四
南朝興國六年北朝貞和元年十一月是月 四六れ

二通宰府御感御奉書ンコトヲ請フ、二通筑後彦次郎經尚一見状右宗圓任御施行二通一色殿御教書○是ヨリ先、前僧正榮海、一長者ニ補セラレタルコト、正月四日ノ條ニ見エタリ、コノ後、僧正隆舜一長者ニ補セラルヽコト、觀應元年十一月一通御教書案暦應三年十二月六日、是月、税所宗圓、建武以來ノ軍功ヲ少貳頼尚ニ具申シ、幕府ニ注進セラレ肥後國球磨郡人吉庄一分地頭税所新兵衞入道宗圓謹言上、欲早軍忠抜群上者、被經御注進、浴恩賞、彌成弓箭勇子細事、〔相良文書〕二十五日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ京都注進状案ふうゑんのふん之旨、最前馳參御方、建武三年正月六日、押寄于副進

暦應三年八月廿八日、 康永元年十月六日、 康永元年九月廿九日、 暦應三年正月十七日、 暦應三年七月十一日、 ○少貳ノ施 康永元年十月十六日、 行ナルベシ 二十九不入雜文 ○肥後
南朝興國六年北朝貞和元年十一月是月 四七〇

間、則公好令注進畢感御教書以下、御覆勘状明白也、三郎經頼、須惠、岡本、奧野、橘佐渡八郎以下凶徒等、令同心武敏、兼重、祐廣、内河菊池武重代官荒木左衞門次郎住宅、則追落後、同十日馳越日向國眞幸院、押合戰之忠、自身被疵之條、御教書并御一見状歴然也、仍郡内靜謐之條、偏宗圓寄肝付八郎兼重與黨城、致合戰之忠、追落彼城以來、令致數箇度軍忠之條、御御判於彼状之裏畢、次御上洛之時爲供奉、橘佐渡彌八公好相共、同年四月廿次將軍家御下向之時者諸軍勢等、多以雖挿二心、於宗圓者、爲御方致忠勤之間、此等子細、永吉庄御代官新御預平六入道宗昌、依令注進、忝下給將軍家凡至當郡者、爲無雙城〓之間、凶徒等令打取之者、輙依難被退治、如此捨身命抽毎度軍忠者也、爰暦應三年以來、相良縫殿允祐長、罷成朝敵之後、於所々致日、打立球磨郡、同廿二日、於八代庄、對于内河彦三郎、致合戰之刻、自身被疵之等、打取當郡、構城〓、引入鎭西凶徒等、擬相從近國之間、宗圓一族相共楯籠山田城、致防戰之忠畢、是併爲奉上、并爲令全宰府御領也、軍忠爭可被順余人哉、就中相良孫可謂無二之軍忠者歟、然早急速被經

○以上宗圓、荒木ノ邸ヲ攻メ、次ニ日向眞幸 ○以上宗圓、相良祐長ノ兵ト戰フコト トハ、延元元年四月二十二日ノ條ニアリ、 ○以上宗圓、内河彦三郎ヲ八代ニ攻ムル一 院二入ルコト、延元元年正月六日ノ條ニア ハ、暦應三年三月二十三日ノ條ニアリ
南朝興國六年北朝貞和元年十一月是月 四七一

御注進、浴恩賞、彌爲致忠勤、言上如件、康永四年十一月日

南朝興國六年北朝貞和元年十二月三日 四七二

三日尊氏、備後利生塔ニ同國慣田村地頭職ヲ寄附ス、○是ヨリ先、光嚴上皇、直義ノ奏請ニヨリ、淨土寺ニ塔婆ヲ造立セシメ備後國利生塔給ヒシコト、暦應二年六月一日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、貞和元年十二月三日正二位源朝臣(花押同國横田村地頭職事右爲六十六基隨一、所奉寄之状如件備中國園東庄所有御寄附長福寺也、可被専興隆者、御氣色如此、仍執達如件月林上人御房貞和元年十二月三日貞和元年十二月三日(花押花園法皇、山城長福寺ニ備中園東莊ヲ寄附シ給フ、寄進〔長福寺文書〕(勸修寺經顯〕〔淨土寺文書〕○備後十二月(花押)南朝興國六年北朝貞和元年十二月三日

辛亥朔 大盡 ○山城 癸 丑
南朝興國六年北朝貞和元年十二月五日六日九日 四七三

九日、六日、幕府、播磨清水寺ノ祈祷卷數ヲ贈リシニ答フ、五日、米ヲ譴責スルコトヲ停メシム、〔神護寺文書〕播磨國清水寺恒例歳末御卷數、入見參候畢、仍執達如件、貞和元年十二月五日武藏守(花押)譴責之状、依仰執達如件大高伊豫權守殿貞和元年十二月五日前山城守(花押)代々勅免地、不辨彼役之由、文治以來公〓等分明上者、不日可被停止大使等〔師守記〕六十二月六日丙辰、天晴、今日御幸伏見殿云々、光嚴上皇、伏見殿ニ幸シ給フ、神護寺雜掌慶舜申、若狹國西津庄役夫工米事、申状如此、子細見状、早爲〔清水寺文書〕〓〓幕府、大高重成ニ令シ、神護寺領若狹西津莊ニ、同國大使ノ役夫工北朝文殿庭中、〔重成〕武藏守(花押)

副具 書、 ○山城 辰 丙 未 卯 已 三 乙
南朝興、國六年北朝貞和元年十二月十日 四七四

北朝御體御ト奏、高師直ノ一族等、和泉ニ於テ敵徒ノ爲ニ傷ケラル、兵部大夫是兼云々、本分配、右少史高橋秀職、神主國昌云々、召使官掌不參、内侍勾當内侍云々、但遲參、不被待被行之、申刻被行云々、今日日吉祭也、式日延引、上卿權中納言平宗經卿、辨不參、權少外記中原利顯、御躰御卜奏也、上卿權大納言源通冬卿、權少外記師幸、左少史中原康隆、宮主十日中被行之云々、〔師守記〕六十二月十日庚申、天陰、辰刻雪下、無程積四寸許委地、終日不休北朝日吉祭、〔師守記〕六十二月十日庚申、「今聞、於和泉國、執事〔師守記〕六十二月十日庚申、天陰、辰刻雪下、無程積四寸許委地、終日不休〔師守記〕六十二月九日己未、天晴、入夜子刻雷鳴及度々雨降、今日文殿庭打疵云々、仍執事被官輩其外武士馳向云々、御敵所爲歟○本條ノコト、月日ヲ詳カニセザルヲ以テ、姑ク是日ニ掲グ族已下〓

師直、 ○高 申 夷
雨朝興國六年北朝貞和元年十二月十一日十四日十六 十一日 四七五

廿二日天晴、今日政始、依辨官等故障延引云々、〔京都御所東山御文庫記録〕所書之、著直衣書之也、詔書覆奏不内覽之文也、依關白加署也、日始有政、權大納言源朝臣、右大辨藤長朝臣、權左中辨行兼朝臣、少納言長綱納言藤原實繼卿等參行、昏黒之後入内、又奏詔書覆奏文、畫可返給、依咳病不出晝御座、於常居十二月十四日甲子、改元以後、今外記史不參、官掌國廉、召使行有、助豐等參行、六位外記爲右兼て申領状之處、間一躰子細有之上、明後日改元已後政始可參仕云々、其間事問之也、北朝、大神祭使ヲ發遣ス、是夜、東宮御禊アリ、參議同藤長朝臣、右大辨、右少辨同朝房、藏人、少納言十六日〔師守記〕六十一月廿二日壬寅、天晴、今日改元已後政始延引云々、〔師守記〕六十二月十一日辛酉、天晴、今朝猶雪降、月次神今食也、上卿權中北朝改元以後政始、〔園太暦〕北朝月次神今食、十四日寮官等奉昇之云々、内侍少將内侍、稱不申領状不參、爲之如何十一日稱不申領状不參、爲之如何、寮官等奉舁之云々、内侍少將内侍、〓太暦〕五十。一月廿日天晴、右大辨宰相來今日新大納言拜賀見訪、此

光明院辰記 ○山城 神態、 新大納言資明卿拜賀就有一躰子細可見訪之由右大弁示事 寅 十一月廿日天晴、右大辨宰相入來、今日新大納言拜賀見訪、此 子 今日從 酉 辛 丙 甲 詔書覆奏 延引
四七六

十七日神祭使、入夜春宮御禊如常云々、朕依咳病不臨其所、〔京都御所東山御文庫記録〕持明院殿評定、延暦興福二寺僧徒ノ首惡ヲ刑ニ處センコトヲ議ス、今日有之如何、奉行人等又同朕所案歟、追思出記之、不及注進候故實也莊、小童保、及ビ長和莊東方等地頭職ヲ領セシム、例不詳候、猶引見給、若所見候者、可言上仕之由有御返事、如此例雖有所見、嗷訴張本事、有沙汰條、先例何樣候乎、引勘可令注進給云々、引勘候之處、指旨趣、追可尋知而已、是關白語也、惡狼〓、追日追年倍増、仍被定嚴法云々、召出張本、可被處流刑之趣也、其條々來、喚常居所〓、不著直衣、病中毎度如此、今日評定、南都北嶺嗽訴、繼踵不絶、濫抑大神祭使進發、恒例丑日也、而今日之由朕深存之、尾籠之至也、春宮御禊、又〔京都御所東山御文庫記録〕十二月十六日丙内寅、此日發遣大尊氏、長井重繼ヲシテ、其父時繼及ビ養母ノ讓ニ任セ、備後田總〔師守記〕六十二月九日己未、今日洞院左府被尋申云、南都衆徒學僧、就十二月十六日丙寅、酉刻關白參南朝興國六年北朝貞和元年十二月十七日(頭書〕

○中略、持明院殿評定ノ コト二係ル、次條ニ收ム、 ○山城 光明院辰記 ○山城 光明院辰記 卯
南朝興國六年北朝貞和元年十二月十七日 四七七

佛讓状等、可領掌之状如件、四年以後、抑留ノ年貢ヲ究濟セシム、下長井縫殿助重繼法師直義、東寺雜掌ノ訴ヲ裁シ、同寺領安藝三田郷地頭市川助行ヲシテ、建武月七日、成六波羅下知状被下、而地頭市川兵庫助助行、嘉暦三年以來、抑留之右當郷年貢錢賃拾貳貫文者、毎年十二月中可運送寺家之旨、嘉暦二年後九右任去徳治貳年二月五日亡父時繼、并正和四年十月廿五日養母尼阿彌陀由就訴申、度々雖尋下、不事行之間、去七月十二日、重被仰之處、如武田伊豆前東寺雜掌光信申、安藝國三田郷年貢事司信武執進行頼九月六日請文者、於寺家致其沙汰請取状顯然候云々、者、任貞和元年十二月十七日可令早領知備後國田總庄、同國小童保、同國長和庄東方等地頭職事〔東寺百合文書〕判正閏史料田總惣左衞門家藏

聖重、 法名 マ一之二十 ○山城 田總惣左衞門家藏 尊氏 二之一
南朝興國六年北朝貞和元年十二月十七日 四七八

代一丸ヲシテ、康永二年以來抑留ノ年貢ヲ辨濟セシム、左兵衞督源朝臣(花押)有其沙汰、至同四年以來年貢者、遂結解可究濟之状、下知如件、尊勝寺法華堂領美作國英多保河北雜掌良成申年貢事、守護人佐々木美作前司秀貞、今年三月廿六日以後、兩度封下訴状之處、如秀承伏之旨、可預載許之旨、雜掌所申有其謂歟、然者於建武三年以前分者、追可〔岩田佐平所藏文書〕直義、尊勝寺法華堂領美作英多保河北雜掌ノ訴ヲ裁シ、同所地頭安東千右地頭安東千代一丸分、毎年貳拾八貫文、康永二年以來對捍之由依訴申、仰貞執進代官高泰八月十三日請文者、任被仰下之旨、雖加催促不及散状云々員數可辨濟之状、下知如件、貞和元年十二月十七日貞和元年十二月十七日者、以難澁之篇、可預裁許之由、雜掌所申非無其謂、然則於彼年貢者、任左兵衞督源朝臣(花押)南朝興國六年北朝貞和元年十二月十七日〔直義〕(裁)

○越 起請之 詞略之 中
南朝興國六年北朝貞和元年十二月十九日二十日 四七九

依院仰、有先例之由、左大臣等申之云々、〔京都御所東山御文庫記録〕〔京都御所東山御文庫記録〕二十日印、々々畢不奏、近代多如此、頼爲今夜俄兼任少納言、仍行請印事、次藤原朝臣向結政、々々請印參議行者流例也、而今夜參議各稱障不參、仍藤原朝臣參行、ニ見エタリ、參看スベシ、門督藤原朝臣參候仗座、行内文請印事、令藏人頼爲奏官符、覽了返給、仰令捺○是ヨリ先、直義、本條ノコトニ關スル訴ヲ裁シタルコト、四月二十七十二月十七日丁卯、此夜右大臣裝束等日時之状、須臾令朝房奏陰陽寮擇申件等日時文、北朝、外宮神寶使ヲ發遣ス、參入侍仗座、令藏人朝房仰可令擇申伊勢豐受太神宮遷宮、并可奉遣神寶御民部權大輔正五位下藤頼爲、同日ノ條抑神實以來廿日可奉遣、遷宮依擇申者、又令朝房仰云、神寶貞和元十二十九少納言、翌日辭之、〔職事補任〕三十二廿九補、十二月十九日己巳、亥四點右衞十九日、〓北朝請印政、南朝興國六年北朝貞和元年十二月十九日二十日

遷宮今月廿七日、時 日、並時午二點、 兼綱 位藏人 光明院五 日、今月十八日廿 戌二點、可奉遣神實 光明院宸記 光明院辰記 ○康 ○山城 ○山城 替、 本編所 永 收補遺 庚 午
南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十日 四八〇

覽之、事辨朝房、自申刻向行事所貞和元年十二月廿日、外宮遷宮神寶奉遣也、行列次第務、而中古以來、或廢務無致齋歟、然而守古義、心中取清淨也、先左右京職兵士各二人、次前掃四人、次神服辛櫃九合、次御太刀辛櫃三合、文草、覽了返給、次奏清寫、今日依不沐浴不覽之返給、朕依咳氣實不覽、春宮於典侍隆子曹司奉遣間、爲除陰雨之難、可奉幣於丹生貴布禰兩社、宜令作宣命之由、頃之奏告朝臣參入、給祿次胡〓横三合、次弓横一合、次鞍横一合、次金物辛横一合、次拜横一合、次菅云々、又大祓今夜朝房參行之、伊勢太神宮遷宮神寶發遣北陣叡覽儀事奏神寶使已進發之由、須辨代先參上奏進發之由、而遲參云々、仍先覽神寶、但廿日庚午、朝間降雨、及哺晴、神寶依用途不足、今日猶遲怠、及丑二刻、朝房參上、今日心中故潔齋、往古神寶奉獻日致齋、諸司廢十九日己巳、行事史右大史兼左衞門少尉高橋景職也、其後經數刻、辨代神祇權大副隆基神寶今夜雖何時、隨調出可被發遣、仍行笠翳横一合〔迎陽記〕

年來掌侍爲子曹司也、而爲子服 朝房取之、六位 カヽル、前條ニ收メタリ、 解之間、隆子移候、向西面門所也 藏人不候也 ○中略、請印政ノコトニ 在神祇 官内、 康暦元年十 月十九日條 心中御潔 齋
南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十三日二十七日 四八一

〔京都御所東山御文庫記録〕公家不齋、而中古以來散齋、〔新千載和歌集〕君か代に又めくりあふ小車のにしきそ神の手向なりける〔興福寺三綱補任〕別當僧正孝覺、け侍ける、二十七日〔大乘院記録拔書〕四年貞和元年十二月廿三日、御謙退了、同廿九日、鐘木被下之、當日致齋、又彼齋有無、舊説兩端、然而准自余四度幣等例、無彼齋之事非通規、貞和元年、豐受太神宮遷宮奉行の時、神寶御裝束なと〓知して、思ひつゝ十二月廿七日丁丑、此日伊勢豐十三日、〓、興福寺別當孝覺、寺務ヲ辭ス、受太神宮遷宮日也、仍致齋、此事往古不然、只奉獻神寶之日致齋廢務、其外全外宮正遷宮、次紫翳横一合、次楯横一合、次紫蓋横一合、次御馬横一合、次史以下、け侍ける、小槻匡遠○是ヨリ先、孝覺ノ寺務ニ補セラレタルコト、二月十六日ノ條ニアリ、二月十六日、孝覺寺務還補、十二月廿三日退、小槻匡遠二十三日〔大乘院記録拔書〕四年〓康二月十六日、孝覺寺務還補、十二月廿三日退、南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十三日二十七日

江記云、天喜 入月即齋歟、將又有神賣之奉獻日散 齋歟、舊記等所説渉兩端、未決者也、 ○康 以後云々 神祇歌 光明院辰記 五、初度 卷第十 大乘院、廿 ○山城 永 丁 丑 癸 酉
南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日 四八二

自正中二年、至今年二十一年已、但於理猶不當歟、後代勿必効之耳、一當日兼致沐浴、相待案内、參集例所、金物、三頭方小工〓之、御門〓參御橋前、本宮物忌出納所等開辛横、取出金物、頭工等面々受預之、貞和元年仍今度至于明日、可有齋之條治定了、於致齋者、雖爲一日、前後三箇日、重輕服堅魚木甍覆泥障板垂木等金以下、次第打之、頭々皆有例役歟、面々請預之、棟端金二枚送官符云、〔遷宮事略〕人等令退宮中、舊記意雖似不然、近代四度幣等齋行來之例如此歟、仍固行而巽角千木金物、一頭方小工〓之、坤乾千木金物、二頭方小工〓之、艮方千木〔貞和御〓記〕御遷宮裝束雜事一千木金物事神拜別宮、自新宮南門參入、列居瑞垣門内、東上、金物辛横、神宮下部自北十二月廿七日、外宮正遷宮、

○河邊家 ○遷宮次第記、亦之二 長各七寸三分、弘八 同ジキヲ以テ略ス、 譜所收 寸二分、穴各八口、 木柴各 衣冠、 酉 乙 千木金物
南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日 四八三

同左右高金二筋博風端金四枚千木四支、端金四枚、同四支、鋪廿四口堅魚木九支、左右端金十八枚同左右高金二筋同面裏端金四枚垂木端金四枚泥障板二枚、左右端金四枚、千木四支、打金廿四口鞭懸木桶尻金十六枚同面裏左右端金八枚博風下鋪十八口貫木玖支、左右端金十八枚甍覆板一枚、左右端金二枚南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日

徑各四寸、 厚各三寸二分 高各三寸三分、 弘三寸八分、 長各五丈六尺、 片方九口、 弘一尺二寸、厚五 厚三寸一分 長二尺一寸 弘各二尺一寸 加波高三寸 弘各四寸二分、 分、厚七寸五分、 寸五分、枚別穴四口、 六分、弘四寸、 長各三寸八分、弘三 長二尺一寸 長各 徑各二寸七分、 寸六分、花崎四 七分、弘四寸 弘四寸、 長各二尺、弘 弘各一尺九寸、 長各二尺一寸六 徑各 五寸六分 三寸、 徑各 三寸、
四八四 風口上中下各一隻宛、 千木、 四八四 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
四八五

今按、鏡形木覆鋪卅四口、所入見在無相違、妻塞押木鋪卅四口、所入卅妻塞押木打鋪肆拾肆口妻塞木木大鋪五隻四隻也、其外内方向差上下二隻、兩方四隻也、但向差近來下計一隻宛不打御形金物之程者、殿内金物不奉仕之例也奉打御形金物之時、有誦文之由古記載之、奉〓付之時、天地四方一禮、文云、東方一頭方工打之、西方二頭方工打之東方一禰宜奉行、三五七九禰宜、東方、送官符云、鏡形木覆鋪肆拾肆口一御形金物事東西雖如此相分、依時依人、傍官中可令奉行哉西方二禰宜奉行、四六八十禰宜、西方、打之、然者餘分八隻也、南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日

コヽニ兩部ノ語 東西四 伍分、足壹、 徑各貳寸 支ニ廿隻、 アルユヘ不寫之、 徑各二寸 一分、足壹、 御形金物

準的、寶基御靈形文圖曰、金鏡十四面、部類神五十二座都合小鋪卅四隻、大鋪卅四隻打之、又向差大二隻也、竪板小鋪六隻宛、上大鋪二隻宛宇立大鋪三隻横板小鋪五隻宛十四面者、宇立六隻、私云、金鏡已上十四隻也、此外十四隻之義無御形大鋪八隻南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日

東西四支大八 隻、小廿四隻 合五十二座也 殿内 徑二寸 横板五、竪板八 事也、 東西 東 支廿隻、 一分 東 西 六隻 西 東西四 部類神五十二座ト云者、 御形ノ竪板ニ三十二隻、 四八六
四八七

東西廿一、亘ハ中間各一尺三寸也、南北五亘ハ四方ノ角ニ一隻宛、都合百九隻也、中間各三尺二寸也、一御板敷金物事正殿御内東西廿一、亘南北五亘鋪、合百五隻、又東西横竪板、四八三十二隻也、訪内宮例、白銅鏡八面者南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日大八洲靈神座也、横竪板八面也、部類神三十二神

居也、 御板敷金 物 之定也、 横板ニ廿隻 也、合五 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日 四八八
一月二十七日 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日 四八九
四九〇

南北八十四隻、一御簀子金物事送官符云、四角廿甘四隻、送官符云、簀子敷釘覆平金佰陸拾隻同小長押釘覆鋪拾肆口外壁持小長押間中釘覆平金拾枚内壁持小長押釘覆鋪陸口昇殿權官所役也、簀子六筋也、毎簀子平金打之、東西七十二隻巽角柱長押鋪拾肆枚、徑各三寸東西棟持左右在之、都合百八十隻同角柱上小長押肱金四枚、一簀子持切口金物事殿角柱長押肱金四枚、南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日壁持間中釘覆平金拾枚、

廿隻不足也、以 餘剩金物打之、 徑二寸 徑各二 寸一分 徑三寸 一分、 一分、 六隻、 六隻 一方卅 徑二寸 方卅 一方 二隻、 一分 隻 御竇子金 口金物 物 簀子持切
南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日 四九一 一月二十七日

一壁持〓形金物事送官符云、〓形木覆平金貳拾肆枚、送官符云、簀子下桁釘覆金捌隻隨所打之、〓形木、或一隻、或二隻

徑二寸 五分 壁持〓形 金物
四九二

高〓中桁端金拾端、長六寸一分、弘八寸、同土居桁端金拾端、長各五寸五分、花形打堺、厚三寸七分拾管、高〓鳥居丸桁端金一高〓金物事徑三寸六分、花形打堺、

長各六寸五分、 送官符云、 弘七寸七分、 厚四寸一分、 徑三寸六分、 花形打堺、 高〓金物 鳥居丸桁中桁土居桁 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
四九三 月二十七日

同泥障板舗廿九口、同上長押肱金四枚、長各一尺四寸四分、同長押肱金肆勾、弘四寸二分、片方八寸三分、花形打堺、花形打堺、長各一尺六寸四分弘七寸一分、

長各一尺六寸四分 弘七寸一分 片方八寸三分、 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
四九四 棟持柱 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
四九五 棟持柱 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
四九六

一御橋敷板十一疊之送官符云、御橋鋪四十四隻、東西高〓土居ヨリ去一尺三寸御橋下敷板南面五隻也、但二隻男柱釘覆、鋪三亘也、東西中央見在三十八隻可入哉

徑三 寸 御橋敷板 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
四九七 一月二十七日 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日

高〓居玉樣送官符云、高〓四百玉廿四顆南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日高四寸、徑三寸七分

赤五白五黒 五青五黄五、〓 高〓ノ玉 四九八
南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日 四九九

天井釣金肆隻、長一尺、〓二寸、送官符云、御帳天井四面、打錢形釘伍十二隻天井四面毎釘目錢形釘打之、同組入中目固花形釘百六十九隻、同釣金料耳金位輪金四口、輪徑四寸中目固花形釘百四十隻、下方一天井組入子數十三也、長八尺五寸、四方等分、一ハ目固花形釘、毎組目打之、上方五目ニ花形打之、

御座 頭ニ組目ノ角ヲ可押入之故也 但四角ノ組目不打之、御帳柱ノ 徑各五分 打堺 方 天井組入 子
五〇〇 ○〇〇〇〇〇○ 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
五〇一

送官符云御床ノ四角ニ當天柱ヲ立ル也、一御帳柱、長一丈四寸、柱上下木金物アリ、〓

下木尻位金肆枚、 同柱上下木尻金捌口、 弘五寸、厚四寸、 御帳柱 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
五〇二 内方

所令奉仕也、短方ヲ外ヘ可奉向也一正宮御床二脚也、一脚長八尺一寸、横四尺三分、高一尺、上ニハ小鋪貞和元年十二月、御迂宮之時、此土居外ヲ内ヘ被奉居也、是ハ臨時失錯也、送官符云、端ハメニ菱釘二隻宛、天井上居木尻ノ金十六口送官符云、二脚料平金三十二隻、枚別各一寸内方ニハ以花實ノ金物、代々方、六隻、兩方十二隻、南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日

土居ノ外 ヱタルハ 貞和ノ時 誤ナリ ヲ内へ居 木尻金 天井上居 正宮御床 土居四基 土居ノ北ノ端ヲ北ノ 外方 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
五〇三

竿足ノ切目ニ有金物、角ノ折目毎ニ金物アリ、送官符云、桶尻八口送官符云、肱金捌勺送官符云、二脚料花形釘四十六隻、徑七分、

弘一寸九分、并花形打堺、穴各十四口 、長各一尺七寸、片方六寸、片方四寸七分、 弘四寸、厚三 寸、高三寸、 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日

一同御船代長六尺一寸五分、横二尺四寸五分、或七尺六寸手崎各六寸宛云々、弘二尺五寸、高二尺五寸、於假殿例者、寸法短也、或四尺、南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日合四尺九寸二分正殿六尺四寸身、正殿

此外角長四寸 六分宛 内 之 正殿御船 代 先規所不同歟、 五〇四
五〇五 二十七日

長四尺天平賀外宮八百口次八十口心御柱四面大八口、相殿御床一脚、長五尺、横三尺七寸、高八寸、左右同端ハメ一方四隻、兩方八隻、上小鋪一方四隻、兩方八隻、同御船代長四尺五寸、横一尺六寸、或次隨員數圓形奉居之三所宮各十五口

保安以後八百口云々 口、圓形居之 圖形居、 或云、正殿七百口、 四方各二口、 各一方二十 九寸二分云々、弘一尺五寸 此外角長四寸六分宛、合四尺 南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日
五〇六

豐受太神宮遷宮日也〔京都御所東山御文庫記録今日沐浴、戌刻著束帶、以可行内侍所神宴也、而左近中將季成朝臣、近衞召人右近將監近衞召人笛〓〓之外、久俊一人領状云々、仍所作等忽可闕如、仍藏人朝房相各宿所在七條邊、及深更所下人等成怖畏、不能加催促、季成朝臣可彈和琴、又十二月二十七日丁丑、此日伊勢侍等令留候、依病氣一向不幸例存之、仍歸了、臨時恒例神宴二座行之、依月迫殿之由思案之處、曉更寒威相迫、咳病再發之間、無力拜神了歸本殿、於典侍掌久俊等不參、北朝、内侍所臨時及ビ恒例ノ御神樂アリ如今圖者、赤六青六黒四白四黄四、都合廿四顆、如送官符者、高〓四面、玉貳須臨時神宴一座了、又拜神鏡、其後歸本宴構遣所下人等令催促、及寅刻相具久俊參云々、此後即到賢所拜神鏡了、始神無餘日、一夜行之、不可爲例、辰三點事了、右中將實音朝臣候〓□座貞和元年十二月御遷宮之時、以此圖奉〓之、拾四肆顆南朝興國六年北朝貞和元年十二月二十七日

赤伍白伍青伍黄伍黒肆 ○中略、遷宮ノ事ニカ 云々、然而毎度有餘分、 拜間、實音朝臣持御劒候屏風外、拜 了授御劒於掌侍藤原俊子而退下 カル、前條ニ收メタリ ○以下原 之、雖何器闕如之時可懃之故也、而近代多藏人頭候之、又藏人頭 多能久候 此事本儀 書裏書 光明院辰記 ○山城 不候之時、清華仁候之、今夜共不候、仍實音朝臣著、近年常有此例、
南朝興國六年北朝貞和元年十二月三十日 五〇七

同前、但公卿不候例也、仍笛左近將監景朝候之、韓神後還御、拍子本敦有朝臣、末久俊、本拍子敦有朝臣、末拍子多久俊、和琴侍從冬能十二月廿七日丁丑、被行内侍所臨時御神樂、有行幸、右少辨朝房、今日有外宮正迂宮〔續史愚抄〕三十日十二月日辭退、貞和元年十二月卅恒例御神樂參議從三位雅顯非參議從三位藤公定笛春宮大夫藤原朝臣、〓〓前治部卿重兼朝臣、貞和元年十二月卅次被行恒例神樂、越中權守、十二月卅日去權守、日侍從、六オ、參議正四位下藤公豐臨時御神樂〔公卿補任〕奉行藏人〔公卿補任〕三十權中納言正二位藤雅孝北朝臨時除目、〔公卿補任〕權中納言正二位藤雅孝

敦有卿記、神宮記、○遷 可下地下 宮ノ事ハ前條ニアリ、 光明院下 文和四年條 ○嵯峨 ○飛鳥井 三十三 文和二年條 二十三、 翌日云 三十三 闕クヲ以テ、コ 六十五、 延及于 朝臣不參之間如此、和琴猶不 依仰可候末拍子之由、而季成 二十二 之事歟、 コ二合敍ス、 近衞 ○辭退 ノ日ヲ 召人 ○壬 生 十四 ○洞院 辰 三十 庚 洞院公定
南朝興國六年北朝貞和元年十二月三十日 五〇八

日敍從四位下、八日戊午、天陰、申刻以後雨降、今日家君御復任事、御催促局務、窓可申沙汰之由申返事、抑師茂并舍弟師守復任事有申沙汰候哉、來月齋月候、相構今月中申御沙汰候者恐悦候、毎事可參入久不申入候、恐鬱候候、恐々謹言、喜奉了只今計會事候て勘申候爲恐候、〔師守記〕六十月任事、同被載之、御状等注裏、〓一紙注付返上候、内府還宣旨事同日沙汰候歟、可承存候、兼宣旨何日被十月五日以便宜可今朝家君御復任事、被觸仰局務師利、予復仰候哉、御才學候者注預候乎、兼又師|御復任事、已御伺候歟、無心元候、條何條御事候乎、先日條々注預候、殊恐悦候(裏書)西大路殿南朝興國六年北朝貞和元年十二月三十日十月五日師-(裏書)状

ニ、年末雜載諸家雜事ノ條ニ見ユ ○卷首闕ク、五 日ノ條ナリ、 ○八月二十三日、師茂母ヲ喪ヒシ一 元侍從、于 時公豐 中原師茂 師守復任 ヲ請フ
南朝興國六年北朝貞和元年十二月三十日 五〇九

々謹言、悦奉了、復任事被伺候恐悦候、被懸御意可有計申御沙汰候歟、爲當職之條勿論之上者、可有懃仕云々、復任已前如位署不載之、爲前官儀之十九日己已、天晴、今日局務師利進状、見左、十月十九日昨日預御使候、恐悦候、御復任事伺申入候、且内々可被申候歟、十五日乙丑、天晴、今日復任事、重被相觸局務了、抑改元詔書事、暦應康永度被用何年例候哉、頭辨如此被尋候、可注預候歟、恐恐々謹言、々令勘付給候者悦入候、毎事期參入謹言、廿七日丁丑、天陰、午刻已後雨降、復任事付局務令申、而未被申沙汰之間、〓〓十月十九日此状可返預候也、懃仕不打任間難治之由、家君有計御返答、立歸申云、大儒之處、可十月十九日師利十月八日師|十月十九日師-十月八日師利師利

○中 略
南朝興國六年北朝貞和元年十二月三十日 五一〇

不可有子細之由返答、不可然歟、爲之如何、由有御返事、故也、仍其職之役難懃仕者也、雖爲復任已前、可被聽復任之由被仰下之旨、局抑御復任事窓可申沙汰候之處、可然候公事之次不候之間及遲々候、尤背務催奉者可懃仕之由重返答、仍退出了、凡大儒返答不得其意、不伺時儀當職抑復任事先日申入候了、有御伺之由奉候、勅答無心元存候、十一月二日壬午、天陰、午刻以後雨降、入夜止、今日被尋問局務事、今日申返事此間不申奉候恐鬱候、何條御事候哉、本意候、窓々可申沙汰候也十月卅日恐々謹言、之間并返事注裏了十一月二日師利十二月八日戊午、神今食已前復任例存之、可被因准歟、且可有計申沙汰之窓罷出事候之間、乍存不申愚報候、尤爲恐候恐々謹言、師利西大路殿十一月二日十月卅日師し師-(頭書)(裏書)

○本書今月十三日 ○中 以下ノ記事ヲ闕ク、 ○中 略、 略、
南朝興國六年北朝貞和元年十二月三十日 五一一 一月三十日

兼不用意、仍光連著布衣〓之、尤聊爾也、爲耻、於中門外二拜退出了、○師茂師守復任ノ事、ソノ月日ヲ詳カニセズト雖モ、姑ク此ニ合敍ス〔園太暦〕六正月十七日天陰抑今夜子刻許、大外記師茂爲拜賀參入、申次〔園太暦〕正月十七日天陰、抑今夜子刻許、大外記師茂爲拜賀參入、申次

正月十七日天陰、抑今夜子刻許、大外記師茂爲拜賀參入、申次 師茂拜賀
南朝興國六年北朝貞和元年是冬 五一二

三代集傳受のよしきゝて、道のたあふく人あるにそまよふ家の風吹つたへたるかひもなき世は康永四年冬の比、等持院贈左大臣是冬、尊氏、三代集傳受ノ事アリ、めも悦思ひ給ふよしの給ひをくりしついてに家の風たえすつたへて天の下なへてあふくと聞そかしこき〔新千載和歌集〕入道親王覺譽返し前大納言爲定

卷第十七 雜歌中 ○尊 護院、 氏 ○聖
南朝興國六年北朝貞和元年是歳 五一三

是歳、北朝、縣召及ビ京官ノ除目ヲ停ム、〔扶桑五山記〕堂中名徳首座、豈辱靈山〓上大迦葉婆、戯咲處便是實頭禪、怒罵時莫非眞佛植三千善本、來作九重帝師、某一見南院國師、三十季不少鹽醤、再董東山法席五百衆競棒香華、而況聖福室内舊主人翁、將謂寶蓮華上釋迦老子、曾是巨福北朝、智明ヲ南禪寺住持ト爲ス、暦應初、征夷大將軍尊氏源公、聘開法筑之聖福、一居六載解印入洛、左武衞京兆南禪蒙山智明禪師、攝州玉造縣人、不詳姓氏泰嶽介立衆嶽頂、瑞峯獨秀諸峯頭、乃昌朝祝聖之道場、丕太平興國之基址、夙事、正好振乃祖風於羊角嶺、分正續宗、更須撃大法鼓於雷音堂、下隣近釋、不辭住持位次〔叙位除目執筆抄〕貞和元縣京等停止、〔延寶傳燈録龍門之險、急迂象駕之高、十九蒙山和尚、諱智明、嗣南院國師、攝州人康永四乙酉入寺南禪規菴祖圓國師法嗣蒙山和尚住南禪諸山疏〔廣智國師語録〕〔廣智國師語録〕蔬蒙山和尚住南禪諸山疏

月二十日智明示寂ノ條ニ 臨濟宗 ○中略、全文ハ貞治五年八 ○中 十九 一瑞龍山太平 興國南禪禪寺 略 收 第十九世 諸山疏
南朝興國六年北朝貞和元年是歳 五一四 八

ニ參看スベシ、北朝、前大僧正増仁ヲ園城寺長吏ニ補ス、法務前大僧正増仁増仁條ニ見エタリ、又、智明ノ傳ハ、貞治五年八月二十日示寂ノ條ニ見ユ、竝正靜深ノ長吏ニ補セラルヽコトハ、明年九月二十三日ノ條ニ見ユ、又源直義延見、大喜命據建仁、尋彈南禪吏ニ補セラレタルコトハ、去年三月八日ノ條ニ見エタリ、コノ後、大僧十一世○是ヨリ先、北朝、智明ヲ建仁寺住持ト爲シタルコト、康永三年是歳ノ増仁ノ還補セラルヽコトハ、貞和四年是歳ノ條ニ見ユ、増仁ノ傳ハ、應務前大僧正、號後實昭院○三井續燈記、異事ナキヲ以テ略ス、是ヨリ先、圓滿院長助法親王ノ長増仁圓光院前關白之子、前大僧正増基入室弟子也、一身阿闍梨、護持僧、至法年還補、康永四年補長吏、貞和四〔寺門傳記補録〔僧官補任〕

○中略、全文ハ應安元年六 月十一日示寂ノ條ニ收ク 實相院、南瀧院、 園城寺長 如意寺 十四僧傳部戊 長吏高僧略傳下 ○下 吏次第 ○下 吏、 康永四任、 ○長 南龍院前大僧正、 略 略、 寺、 世 第八十一
南朝興國六年北朝貞和元年是歳 五一五

北朝從三位大宮氏衡出家ス、本官廿二從五上、同六月十四右少將、同八月六正五下、同二正五從四下、同二月九〔公卿補任〕非參議從三位藤氏衡右少將如元、同三月廿四任右中將、同九月廿一從四上、同三正五正四下、正慶入道右大臣季衡公男、母、嘉暦元二十九從五下、同日任左兵衞佐、同四月右中將、月日出家將如元、元三十二兼伊豫介同八月三日從三位、同四日右中將如元、元弘三六還本位安元年六月十一日示寂ノ條ニアリ、竝ニ參看スベシ、建武元正十三兼越中權介、同四年十月八日從三位、同日右近中〔尊卑分脈〕季衡氏衡

○大宮 三十二、 ○以上 藤氏二公季孫 四十一 正四下、 三十一 右中將 ○大宮 略ス、 左衞佐、從三位、左中將、 ○以上 ○事蹟 略ス 母、(右) ○事蹟 氏衡 母 官歴 世系
五一六

敍ス、○氏衡ノ薨去シタル日ヲ詳カニセザルヲ以テ、官歴世系ヲコヽニ合南朝興國六年北朝貞和元年是歳

女子
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五一七

及兩年未補例、同可令注進給之旨、内々被仰下也、恐々謹言、母他界之間、禁忌日數之間難叶之由被仰之、可申大儒旨申之退出、抑一上未補之間、官中事已次大臣定御施行候歟、近例聊御不審候、凡一上被仰下之旨謹奉了、師茂出仕始以後、細々可被參仕之由相存候、公事、生國繼參入、來月朔幣家君可有御懃仕、可被下行之由申之、御返事云、昨日老以便宜細々可令參給候〔師守記〕五八月廿四日乙亥、天陰、申刻已後雨降、入夜止雨、今日大學寮史申御請文、注裏、七月十六日仲經新大外記殿可□給之由也、則付使被遣了〔師守記〕六十二月八日戊午今朝局務師利副状、以文殿助豐荷前定文〔師守記〕五七月十七日己亥、天晴、昨日自二條殿被尋申一上間事今日被〔年末雜載〕七月十六日了、

大學寮朔 荷前定文 次大臣官 幣 中ノ事ヲ ノ間ハ已 一上未補 施行ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五一八

候哉、師|誠恐謹言、抑一上未補之間、官中事已次大臣御施行間事、引勘候之處、流例若被宣下候歟不知、待宣旨令行給先規間、雖存之不庶幾歟之由見及候、宜在時議候哉、凡一上及兩年數月未補例、管見未覃候、勘出事候者可令言上候、師茂此爰義榮爲本〓子孫之間、任重代之實、所令補任也、早可被□状如件、間瘧病相侵候之間、平臥仕候、定相違事候歟恐存候、内々可令得其御意給以下調□、避渡于妙覺畢、雖然妙覺依爲非式之身及知行之間、被召置彼職畢、右職者、尼妙覺、與左衞門太郎邦兼、多年□訴陳之處、邦兼依無理、相副御下知〔富山文書〕七月十七日貴船宮大宮司職事師〓奉社寺諸職、康永四年三月五日目代僧儀實散位藤原義〓七月十七日師〓奉島津御庄廳政所補任

○日 向 莊貴船宮 日向島津 大宮司職
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五一九

汰、成珍如元不可有相違之状如件、有相違之由、去月二日所被下御下知也、可被存知之状、依仰執達如件、明、以成珍去年常陸國下妻庄大寶八幡宮別當職事、弃置舜聖律師訴訟、成珍僧都如元不可右舜聖律師、與成珍僧都及相論、舜聖所進状謀書之由、成珍就難申、雖可被糺貞和元年十二月三日彈正少弼(花押窪田河内入道殿七月十八日、被補任訖、輙難被改動之間、舜聖訴詔不及沙常陸國下妻庄大寶八幡宮別當職事〔正閏史料貞和元年十一月二日下妻大寶八幡文書宛補(花押

二之一都濃郡富 岡村神上神社藏 八十八所收 ○楓軒文書纂 康永 三、 押字 虫入 當職 常陸大賣 八幡宮別
五二〇

山師しきの事ほつきようけうにんの引にしたにのゑにちはうしちはんのひきのきんなの之りんもん造東大寺領周防國富田上令下村太郎丸淨圓跡神主名田畠免神主職事かわちのくにとうてうのこほり、しうきのかうのちう人、せんたち上總の右以人所宛補如件、於有限公事已下等不可有懈怠、依申請所有其沙汰也、國かわちの之にたいしはむろのこんほんのせんたち、けうそうはうのてし、かわちの之にたいしのせんたち、りやうにんほつきよう、宜承知勿違失、故以宣、橘有平なち山しうかいほういんの御はうの御あと、かわちのくにのたんななち貞和元年十二月十七日大介米良文書南朝興國六年北朝貞和元年雜載廿四日、

文和五年四月一 三年三月 に、せんたちしようゑん上座、 ふんわ四年三月十七日く〓んもん 日のりんもん、 ちやうわ ○紀伊 〓紀伊 〓那智) 廿四 日、 那智山師 神社神〓 職 周防神上 職
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五二一

僧師棟康永四年四月廿六日侍者圓俊(花押)山主次第之一貞和元年十二月十日補職、右任師匠玄慶讓與状之旨、令執務專興隆、可全管領之状、下知如件、第一百十二世法印大和尚頼算〔紀伊續風土記〕貞和元年十二月辭職、治山四年、かわちの之にこくふんしのせんたち、せんたうあさりきやうけん、かうゑ第一百十一世法印大和尚位嚴祐、三聖寺領豐後國大野庄下村内勝光寺院主職事い四年二月廿六日のくりんもん、住持(花押)〔志賀文書〕さ第百四代檢校執行頼算〔高野山文書〕貞和元乙酉十二十

淨俊房 執行代善集院 祐範、慈日房、〇下略、 大乘院 又續寶簡集九十四 證圓房、 南院主、〇中略、 高野山檢校帳〇紀伊 高野山部 乘院、出入 四年ノ五室勢樂坊 三十 淨俊房、大 治山 治山、燒失、 高野山檢 校職 寺院主職 豐後勝光
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五二二

ノ前ヲ東へ、慶賀門ヨリ入テ北ヘ、經藏ノ南ウラヲ東ヘ、講堂ノ前ヘ行テ、石貝吹役同今年中より可被吹之由、評定事切了二口可有拜領之由、同評定事切了、猶以別儀今年中者、三經院出仕等可有之、處、〓中〓以上ニ昇成之上者、入供等難義之由被申之間、任料悉令免除了、於壇ノ下ニテ輿ヨリ下給テ、入堂ヲ東ヘ歩テ、正僧ノ御前參、此時世俗一前、酒一〓裝束ハ鈍色白裳五帖ケサ、シレキレ、タコシニ乘給フ、請用衆、今度學衆十二人、律宗六人、皆重衣五帖ケサ、五十人事者、以別儀可爲半役之由令治定、仍半役五升宛〓納定、曳之、所司免堂童子一薦持壽三郎カリキヌタテエホシ〓輿、次請僧等、住坊藥師院、出テ西門ヘ入テ、中院辻ヲ北ヘ行テ、クリ秋比、爲滿寺之評定、榮算了觀房、三綱ニ被勸申之入堂次第、先堂童子一〓、新造之カセツエニ新ウラナシ一足懸ヲ持テ行、次十二月十二日、覺算延蓮房律師一〓ニ補任給了、〔斑鳩嘉元記)貞和元年一一〓成世俗、三種御肴牛房如常、毛立八十歳、一一〓成世俗、三種御肴牛房如常、毛立慈仙汁ダウフタヽミ〔斑鳩嘉元記〕康永四年毛立慈仙汁タウフタヽミ輿〕(シカ)

ルニヨテ也、 物、酒至極 行歩難義タ 饗白寺納一 百三十四 酉 乙 酉 乙 百三十九 慈仙 康永四年 輿、 法隆寺覺 算一〓ト ナル 算ヲ三綱 ニ勸ム 法隆寺榮
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五二三

□卅代なかたのい〓みとのゝはなち□反廿うへたのきよなかのはなちはなみつりやう□三反くすわらのお之の又三らうとののはなち□一反たけいのかうしとのゝはなち其前ニテ三禮等□卅代同きよなかのかうとのゝはなち道ノマヽニ返了、但堂童子ハ御堂ニ留畢、今度御入堂之作法如是、三反さかいのさん位とのゝはなち其間威儀僧ハ床ノアヒニ皆ツクハウ、其後下向、本さかいの内いし〓の御房のはなち□反廿うゑたのくないさへもんとのゝはなち一瓶子二升寺納、持來テ、ヒムツルノ御前ノツクエノ上ニソナヘ奉ル、サテ社寺領、神領買得田畠等事テ輿ヨリ可下給云難北文書}〕

在之、 但輿ニ乘テ講堂前マテハ如先規、廻〓ノ門口ニ ツトメ テ輿ヨリ可下給云難〓位雖然行歩難治之人也、 〔注進力) ○豐 サシタルツトメ無之、 前 テ輿ヨリ可下給云難 云々、 宇佐神領 買得田
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五二四

□卅代さかいのしつき五らうとのゝはなち□一反同かうとのゝはなち、はなみつりやう〓三反おゝつかのよしまりとのゝはなち□卅代たかはしのきやうしんのはなち□二反さかいのかうし四らうとのゝはなち□一反廿同かうとのゝはなち、はなみつりやう〓一反廿又さかいのさんみとのゝはなち〓八反たかむらのおさとのゝはなち宛行山城國梅津庄内大橋大明神御神樂田壹町〔梅宮神社文書〕康永四年三月十一日右田地者、任文治二年十二月十二日藤井吉道以下紛失状、并嘉禎二年二月安光兵衞太郎はなち□一反同しもはやしのいよとのゝはなち〓□注進如件、事

同石田 五反 坪付 在別紙 ○山 城 神樂田 山城梅津 莊内大橋 大明神御
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五二五

状等之旨、藤原氏女可令相傳領掌状、下知如件、庄家宜承知勿違失、故以宛行、五年二月七日源氏女、并左衞門尉清隆状、正安元年二月十三日藤原能名讓八日同吉道之讓状、建長六年八月十八日藤井吉包状、弘安四年七月十日、同康永四年四月廿二日權祝經増(花押)任度々社裁等之旨、於獲稻以下雜役者、所令免除也、藤原朝臣(花押)猥於致違亂煩之輩者、忽爲被處盜犯之罪科、所立新券文之状如件、右件田地手繼證文等、去元弘動亂之時令紛失候畢、雖然末代仁號有彼文書、權預經包(花押)〔小山田神領及社司家祿坪付讓状等寫〕康永四年卯月一日權禰宜經藤(花押)正禰宜經清(花押)(前文闕ク〕

前 ○豐
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五二六 (花押)

注進一所五段内宇佐小山田社免石丸名坪付事所二段一所五段卅代一所三段卅代一所屋敷一所一段廿代一所二段卅代一所二段卅代一所一段廿代一所五段一所三段一所三段一所二段一所二段卅代一所一段廿代一所二段一所二段一所一段一所五段一所一段廿代一所二段向野郷分一敦貞知行分豐前國橋津入江辛島郷内合封戸郷内力ずウチタ得万富吉兩所日足サイノ前カキウチタ}得万高吉兩所日足サイノ前(花押)

河成三段、 乍二段 卅代定 加宮法師 西御田ワリ深ヒトロヲトカウス 小山田林崎 同力ヽツノキ田 小山田林崎同カヽツノ前 一所一段廿代 免石丸名 坪付 小山田社 豐前宇佐
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五二七

一所五段内一所二段内一所一段内一所二段卅代一敦貞母堂知行分一大神宇貞知行分一所一段廿代一所一段廿代向野郷内一所四段一所八段一所四段一所五段一所二段一所三段一所二段一所二段卅代一所三段一所二段卅代封戸郷内一所一段廿代日足岩本向野郷内一所六段一所一段十代一所一段小山田カイモト封戸郷内小深田牟田カメキ一所四段辛島郷内一所一段十代フチノ上伏田侍從丸日足新開伏田侍從丸同所小山田スフキ同池田尻依同太リ

鹽入卅 川戌卅代 乍卅 乍四十 川成廿 乍一段廿 乍四段 鹽成一段 同所 牟田ナツカハナ 一所一段 加櫛木 伏田侍從丸 卅代定 同池田尻依 小深田牟田 一所四段
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五二八

定快名在屋敷右名免田畠屋敷等者、任先例被止〓注入勘、在家獲稻已下雜役等、賜万免不屋形一所二段卅代一所卅代一所卅代一所一段廿代所卅代一所二段卅一所四段卅代一所三段辛島郷内一所三段一面々知行分封戸郷内同人知行也、葛原郷木口巷向野郷内一淡路阿闍梨神祝知行分所一段廿代一所三段行向野郷内小山田石ひシリ一所一段十代一所一段十代中尾孫五郎知行、一所二段卅

三郎太郎重吉 圓詮女子知行也、 上田右馬四三郎 女子知行也、 向野郷内林崎 川成二段 跡知行也 門入道知行 號本物返代葛原八三郎 大行事考幸知行也、 但自岩根押領也 跡、上田原右馬四郎跡知 松木新左衞 小山田菌田 乍二段卅代 辛島郷須加宇 向野郷司 高田伯耆法橋 辛島郷内高岩木 向野郷内サウラ 同郷内アシキ 一所三段 小山田井尻 一所六段卅代 所八段 牟田丁坪 知行也、 一所二段 也 向野郷伏田畠田 一所四段 一所一段十代 中尾孫五郎知行、 所卅代 下カヲウノ井田 向野郷内小山田石ひシリ 向野郷内小山田石ひシリ1辛島郷内高岩木 同門田 一所三段 行
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五二九

康永四年正月十一日左衞門尉(花押)之條、所見分明之間、任先例令閣之由候也、仍執達如件、致精誠之由候也、仍執達如件保寧寺長老民部律師御房輸御判、彌爲全祭禮、注進言上如件、留守所下長谷場十郎兵衞尉幸純所保寧寺領武藏國麻生郷内本郷堀内乳牛役事、諸御公事御免之間、不致沙汰肥後國阿蘇庄小國宮法花供僧職事、爲御祈祷料足所被宛行也、任先例可被〔滿願寺文書康永四年六月日小山田社司大神朝臣敦貞〔薩藩舊記〕康永四年六月日康永四年二月十日藥師寺橘(花押藥師寺橘(花押)〔岡本文書〕橘(花押)

長谷場氏文書 前集十五 ○東 後 ○肥 京 藥師寺 武藏麻生 堀内乳牛 郷内本郷 寺ニ小國 肥後滿願 宮法花供 保寧寺領 守所長谷 セシム 場幸純ニ 僧職ヲ領 一乘院留 役
五三〇

内水田貳町、并園貳箇所事可早任下知旨、令存知島津庄日向方南郷中野助法橋隆増跡石永圖合田子々孫々、無相違可知行之状如件、門貫末貞此地爲春日御供田、至于末代不可有相違之状如件、右於田園者、隆増與長谷場十郎兵衞尉幸純令契約、當知行之處、於御廳守公右於田薗等者、門貫二郎左衞門入道貞阿、令與久純歟者、早任讓状、至久純之由、出彼書状之上者、早令相續彼田園、無懈怠可勤仕之、爰有何子孫雖成違亂、留守所下長谷場兵庫允久純所、可早依當知行安堵島津庄日向方南郷神春日大宮司、毎月一日御供米〔薩藩舊記者、可致沙汰之旨、目代縁實定申之壹町參拾并薗貳箇所事留守所法眼和尚位(花押)康永四年三月十六日康永四年三月十六日一乘院留守所下南朝興國六年北朝貞和元年雜載

壹年中分 前集十五 貳石四斗 正文在長谷場氏 名 兩 守所長谷 門貫末貞 場久純一 向方南郷 島津莊日 一乘院留 島津莊日 堵セシム 向方南郷 ヲ安堵セ 中野ヲ安 シム
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五三一

一かしやは内公田四反小一郡氏内同五反一かふ心内同四反一こむき内公田八反一荒太郎入道内同五反留守所法眼和尚位(花押)〔吉田藥王院所藏文書〕一念仏房内公田三反大一新光房内公田三反一唯一房内公田七反三百歩一はんとう内同七反一教性房内公田八反半恒富大葉郷目録事一この賀入道同三反大合

算纂八十七所收 四○楓軒文書 四 恒富大葉 藥王院領 郷領地目 常陸吉田 鋳
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五三二

一かんちやう内同三反一かち内同三反一なはな内同四反一みねこ内同六反一伊賀内同五反半一むた内同四反一三郎太郎内同四反小一平五太郎内同八反一又太郎内同六反半一平次郎内同九反一三郎次郎内同五反半一源平太郎内同六反半一源平太郎内同八反一さうち房内同二反一ちうさう内同六反

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五三三

一二郎あて内一町二反一大しやう内一町三反一すねみのあと一町一成田六郎入道一町四反一六郎太郎入道六反一いのはし一町六反一え壹うち二町八反一森土のあと八反一成田三郎入道五反一小四郎内一町二反一次郎太郎入道九反以上合公田十四町七反小これよりはひちゑゝ田也一なり田二郎三郎内村田二反一すき内同三反

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五三四 一反

一かはた三郎八反一七郎太郎入道八反一ちや兵衞あと一町四反吉田神宮寺きしん一いのはしの田五反一孫二郎したしりのうき免一いのゝ五郎入道二町二反一戌田右衞門入道一町二反惣社領神田新きしんの事一四郎二郎うき免一反一教さうかうき免一日〓一上こすか一反一ひ五郎一反一さんかいふなと田一反一かはた入道一町一平内三郎弓細工内一にいつゝみこふち田二反合五反かなさきの田合一町一反一さうち房うき免一反すりへきしん合五反一藤内うち〓収合一町一反

小町四 八反 三反 六反 五反 二反
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五三五

一藥師堂一町一すりの大明神三反一三郎天神一反一六治堂五反一別所堂一町一新御堂五反一八幡一反一身あらいの地藏堂三反合二反三郎天神きしん以上合五町一反自本之神講田也、一山さきし水出一反御あらい藤さわの地藏へきしん右目録如件、以上合四町はしめて神講田によする一本よりの神田事一□〓の大明神一町三反一八幡

神講田
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五三六

一天神前三反一したしりの平六作一反一そり町一反右去四月七日沙汰、任損亡實、被遂御檢見、爲預安堵御成敗、恐々言上如件、先代未聞珍事也、然間御領百姓悉及餓死之條歎中歎也、然者早急速被經御東寺御領伊勢國大國庄名主百姓等謹言上、一うき免の田之事欲早被垂御哀憐、被經急速御沙汰、任麥損亡實、被遂御檢見、預安堵御成敗一平次三郎うき免一反子細事計、俄四方打久毛利、電奈利落天、抽勢計奈留久世物來天、麥麻以下皆以片時之間仁令損亡畢、加之草木枝打伐之條、世以無其隱、〔東寺百合文書〕降康永四年卯月日一そり町康永四年三月日

は五十三之六十四 申之 刻 氷十 ○山城 午 勢大國莊 東寺領伊 ノ損亡ヲ 百姓麥麻 言上ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五三七

一所二段卅五内東寺御領播磨國矢野庄例名西御方一所廿五一所廿五新川亡定田二段五已上二段册内河廿五無十延永名一所一反元畠所一反一所卅内實檢注名寄取帳事注進合東寺百合文書〕住北土帳貞次名南朝興國六年北朝貞和元年雜載〓

殘二段出一段五 岩藏宮御神田卅五 ○山城 み三十之三十一 貞和 住北 元 殘卅 無十 門屋奥 住内二所合 土帳 (端書) -〵 住前門屋 磨矢野莊 例名西御 東寺領播 方實檢注 名寄取帳
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五三八

一所五元畠末清名殘三段出一反五殘一反卅五出十五一所廿五内己上二段廿五内岩藏宮神田廿五荒五定田四段五内「反元畠一所二段已上三段卅内一所卅岩藏神田一所卅定田二段十内助眞名已上三段册五内岩藏宮御神田卅五一所廿五大僻宮講田五代一所廿五新田一所卅同所〓殘五南朝興國六年北朝貞和元年雜載一所廿五新田一所卅五殘廿一上殘一反廿五ミヤウカサカ{スカ谷スカ谷池代住前岩藏宮神田十五スカ谷ミヤウカサカ定

大僻宮講田一段 岩藏宮神田卅五 殘一反廿五 五元畠 岩藏宮神田廿五 新田廿五出十五 荒五 大僻宮講田 殘廿 出十五 住前岩藏宮神田十五スカ谷池代 殘五 スカ谷 出十五
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五三九

西善名一所二反十内殘一段卅出廿殘一反十五出五已上三段卅内生龍寺一反番頭免一反已上五段五内大僻宮講田一反岩藏宮神田廿五殘三段卅出册五一所廿五一所二段十五内大僻宮講田一反定田四段廿五代一所卅内定二段内出廿元畠十スカ谷延眞弘眞名一所十元畠新田一所卅番〓田一段卅五〵住前スカ谷所廿五〓臓宮神田一所二反十五

殘一反十 生龍寺一反 殘十出十 出卅 番頭免廿 岩藏宮神田 番頭免 住前 住内 出十 住前 スカ谷 番頭免
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五四〇

延時名一所一反廿五内定田伍段廿五内出十五元畠一反十己上六段卅内大僻宮講田一反圖彌陀寺免十五代之由中一所一反十元畠一所三段殘三反册内出廿増得國元名己上四段册内岩藏宮神田一反定四反十一所二段卅内常得名一所卅一所卅一所十五堂免之由申殘五段十出十五ナカスカ堂免之由申一所二反出十一所一反十内北河中スカ一所二反一所十五堂免之由申定

殘一反卅出十 殘一反廿 殘二反出十五 大僻宮講田一反 岩藏宮神田一反 大僻宮講田一反 小河谷 無五 岩藏宮神田一反 殘十岩藏神田 阿彌陀寺 免
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五四一 カタフチ

成恆名一所二反五内一所四段十内一所二反廿内定田三段卅五代十八歩元岡成廿代十八歩一所十國岡名一所三段五一所一反五種近名一所一反十出十不毛一所一段卅一所一反卅内已上一町一反十八歩内已上四段十眞藏住下遠山田一所廿代十八歩元岡成一所三反册内卅五眞藏住下同小山田住前住東光明寺免住前南朝興國六年北朝貞和元年雜載一所廿代十八歩デ、岡成内小山田クチト小山田一所十小山田内小山田

無五 殘一反五 中川原御神田一反廿五 殘五 殘一反卅 殘三反卅五 无五 出十内ミソ代五 大僻宮講田一反 殘一反廿五 ミソ代五 無十井料卅 公田一反十 殘二反五 殘二反五井料卅 栂元 中河原大僻宮神田一反廿五 光明寺免五反内 〓明寺免五反内〓反 無十 光明寺免一反十〓 殘し反 小山田内小山田 ニレカ坪 〓河原大僻宮神佃一反廿五〓所十 殘一反 住前 中光一十十 光明寺免
五四二

一所一反五内一所一反五内貞光名已上六段册内大僻宮講田一反元河新川無一反廿五一所一反十國延名一所廿五内一所三反廿五内殘六反廿出田十定田六段卅内一所二反廿内已上一町一反十同大僻宮講田一反瀬無不一反十五給分二反廿五定田四段十五一所二反卅内一所卅出ニ反廿所十一所十一所一反五内南朝興國六年北朝貞和元年雜載中ソ子一所一反十元川新川一所三反廿五内井タハ出二反廿一所卅五ムナモチ山王前二所合カリアツマリ

殘三反十代 公田十田返候 大僻宮講田一反 殘廿 加定 井料卅 無十五 殘五 元岡成二反十五 東ハシツメ 無五 殘二反 元常荒一反 新川五出五 一所一反 殘廿田返候了 〓常荒二反内〓三〓十日 無五 平田 殘一反 キツ 殘卅 殘一反ミツクリノハナ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五四三

一所一反十五内一所十是貞名恒末名殘七反廿出田一反廿五殘四段卅出田二反廿五己上五反廿内井料卅河無十定田七段五内出ニ反廿五一所一反五内定田八段册内出一反廿五已上七反卅五内川成十五一所一反卅同小山田一所二反廿内同小山田遠山田遠山田一所一反一所十一所一反卅中川原新〓珊出五代十八歩一所三反内大僻宮神田づ反無片フチ東ハシツメナヲタ井料卅番頭免一反一所一反一所二反廿内一所卅出廿五一所卅出廿五〓一所一反卅出東ハシツメ平田井モシヤ八しト1ナヲタ井料卅番頭免一反井モシヤ中川原平田

殘卅出五 新川十五 殘廿五 五殘十五 一反卅道念 東ハシツメ 一所一反卅 卅出五藤内入道 瀬川十〓〓所一反 新川卅出五代十八歩 ナヲタ 東ハシツメ東ハシツメ
五四四

一所卅内定田一町六反十代内出二反新廿末重名一所廿五内一所一反五一所三反廿内一所一反五内一所一反廿内一所廿五已上二町册五内大僻神田二反〓料〓〓〓〓〓〓不毛一所一反廿五内一所一反一所一反五内一所一反五内無十八歩殘一町四反十出田二反新田廿一所一反十五一所十五元畠田返了南朝興國六年北朝貞和元年雜載川キハシ水前二所合山王前川キハ一所廿五一所十五元〓〓所卅出廿卅不毛一所一反十出一カリアツマリ〓馬タヲレ一所一反廿一所卅一所一反住東山王前二所合

大僻神田一反 新川卅 殘廿五 井料卅出五 出廿 無五 殘廿 殘廿 無五 荒十 殘廿 殘二反卅 同所 無五 殘卅五 中 屯出五一所廿五出五 廿出五 十出十八歩道印 廿出十 元常荒 水前二所合{中ソ子 住東 一反出廿 殘廿五 甲殘廿五出廿五 廿出十〓 山王前二所合 河無不三反五代 小山田
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五四五

已上五反内井料卅十權三郎名一所一反五正末行名智善名西貞光名一所一反廿五内殘四反十出田廿五一所十一所一反元常荒一所二反卅五一所一反十五内已上二反卅内川五定田四段廿五内元岡一反十加定一所一反元常荒定田四反卅五内出廿五定田二反廿五已上五反十五内新川無卅内小山田遠山田川〓一所十五山王前

殘一反廿 元川五 無五元常荒 殘十 新川卅 殘卅五
五四六

一所一反十内一所一反一所一反十定田一町卅内元畠常荒加定殘九段廿代出一反廿一所二反行守行宗名一所十已上一町二反内大僻講田一反番頭免一反一所廿五元畠成南朝興國六年北朝貞和元年雜載一所一反五一所十五一所卅五出卅一所卅五出卅一所五一所一反十一所一反五竹原一所十一所十五一所十五一所卅五元畠成一所卅五出五一所廿出五一所卅五元畠成一所廿五元畠成一所卅五元畠同末行名一所卅五出十一所卅五住垣下「所册五出十一所廿出五末松名一所卅五出五一所十五井モシヤ〓下カウタ古住東一所廿一所卅五

殘十出廿 大僻講田一反 殘卅 無十五 殘十 無十元常荒跡 殘卅 番頭免一反 無五 住垣西 井モシヤ 住垣下 住東 殘一反 中ソ子 住前 住垣北 一所卅五 一所卅五 井モシヤ 古住東 川キハ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五四七

一所三反内一所一反廿内一所一反卅五一所一反十五内一所一反眞藏名一所二反一所二反一所二反卅内〓所一反十五元川新川一所卅五已上二町一反廿五内一所卅出卅一所二反卅五高木一所二反卅五殘一反卅五出田卅新田五山王前一所二反定田三反十五出卅新五一所卅出十一所卅出十一所一反五已上五反廿内井料卅番頭免一反新川無二反五已上五反廿内下カウタ一所一反五所二反川キハナヲタ一所卅出卅川キハクエシマ東桶坪一所卅コセ元出卅一所一反卅五十一所二反五内

殘一反無五 若狹寺廿五 殘二反十五 番頭免一反 殘二反廿 番頭免一反 無一反廿 大僻宮講田一反 殘五無十五 無五 無卅 無十五 殘二反廿 元川卅 井料十五出廿五 殘五新田 井料十五無十 殘廿五 殘一反卅 大僻宮講田一反若狹寺廿五番頭免一反 内井料卅番頭免一反新川無二反五 出田卅新田五 若狹〓
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 包貞名 五四八

所十五一所一反吉眞名殘五反五代十八歩出廿五代十八歩定田五段卅五代出田加定所二反内一所一反五西竹原已上一町卅内北竹原一所卅内一所一反廿五河亡出一反東ハシツメ一所一反廿五河亡一所卅新川亡一所十五一所一反五中ソ子一所卅一所卅山王前殘一町七反卅内出一反コせ元一所卅一所廿五出十五定田一町八反卅五一所卅五クホタコ井ノハナ〓小山任トヤノ森{乙行サクラタ三十五出十八歩一所廿子ヤノ森

井料十 殘一反卅 大僻講田一反 大僻宮講田一反同宮神田一反井料卅 福壽寺廿五由申元川新川無二反廿五代十八歩 殘五 七廿 六五 殘廿五 出五 出五 殘卅五代十八歩 井料 無五代〓八歩大僻神田一所廿五 〓十五出十八歩一所廿 定田一町八反卅五 乙行 殘卅五代十八歩東ハシツメ 殘一町七反卅内
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五四九 上山本

一所四反内是藤名一所五反廿内已上六段十五内川十二所一反十出十一所二反五内川亡定田七段廿五出一反廿元畠十一所十五出五已上二町一反廿内大僻宮講田一反同宮神二反〓料卅殘一町五反廿五出卅五一所廿五出卅元畠成一所一反五殘六反五内出田一反廿一所一反卅出十五所二反出五一所一反卅出十五一所三反内大僻宮講田一反同宮神二反井料卅出十一所三反内一所二反内一所廿五出卅所一反十出十一所二反已上二町一反廿内不無一反十五番頭免一反一所十元畠成所一反卅一所二反五内〓五井料卅一所二反内殘三反卅一月殘一反廿五

殘三反卅 出十五 無十五 一所一反卅五 殘一反卅五 小山田 大僻神田二反同宮講田一反 一所十 無廿 殘二反内 番頭免一反 殘一反廿五 コセ元 不廿五常荒田返了 不無一反十五番頭免一反 殘四反廿 出一反廿 井料卅 中ソ子 小山田二所合 元畠十 無五 遠山田 中ソ子5コセ元
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五〇 丁田

一所一反卅内一所二反廿五殘五反卅五代十八歩出田十代十八歩一所一反十八歩定田六反内出田十代十八歩加定重清名一所一反十五東ハシツメ定田四段十代一所二反已上五反卅代十八歩内無五一所一反廿一所一反一所二反田井藤次郎一所一反權太安枝名己上四段廿内無十ヲリハミ定田一町七反卅五内元岡出田加定桃本無五田井〓ヲリハミハ僻講田一反無十桃本丁田アラキアラキ{丁田南朝興國六年北朝貞和元年雜載モヽノ元丁田

殘一反十 井料卅 殘一反 無十 殘一反卅 殘二反廿 殘五 無五 大僻 ほ十八歩一所一反出十 六十 大僻講田一反無十 出十八歩
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五一

一所卅内已上六段内大僻宮講田一反井料卅無十藤次郎名一所二反卅内一所一反十八歩定田四段白上一町八段拾内大僻宮酒田五反神子田一反番頭免一反一所一反卅出五一所三反五内定田九段卅代殘四反十五出田五有光名一所一反卅出五一所一反五一所一反内一所五反廿五内所五反内片フチクヒツ丁田クニシマモヽノ元一所一反十八歩十八歩一所一反十〵フナテ

大僻酒田二反 殘卅番頭免 殘大僻宮酒田 無十番頭免廿 殘卅公田廿 無五 殘一反 殘四反卅五 神子田一反同宮酒田 十四 殘卅 無十 無卅 無十八歩 殘三反卅五 無五 無十 無一反廿 十五内 五内
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五二

一所一反卅内已上四反卅代十八歩内無五代十八歩一所二反十内一所二反十五内定田五反卅一所一反秋次名守恒名定田四反廿五已上五反卅五無五得善名定田四段十五一所一反十五已上四反卅五内無廿一所五一所一反井田一所五東ハシツメ井田ミハリアラキアラキミハリ{井田一所二反十五内〓一所二反廿丁田」中スカアラキ{井田

岩藏神田卅 殘一反 殘二反五 殘二反五 殘二反十 殘卅五 無五 無五 無十 無十
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五三

白上四反卅五内〓事給二反無十五一所十五〓事給一所一反内殘二反册出廿五重行名定田三反五内出廿五アリ已上一町一反卅五内一所一反十五出十五一所卅職事給一所一反内一所一反行貞名越前房一所一反一所一反一所一反五出十一所五〓事給一所一反五出十一所一反卅職事給一所一反廿出五一所一反十五一所廿五末高一所廿宗正ヲク一所廿五行貞名一所一反五一所五職事給一所一反十出十元古住上古住下所一反十五古住下同所コミ山シリ一所一反十出十元一所一反一所一反古住下同所、已上一町一反卅五内因滿神田一反廿在家付一所十不ピ一所廿

無不一反 無廿五 元畠成 天滿神田一反廿在家付 殘卅 出五 殘卅 殘五 荒五 殘卅五 殘卅 在家付申 職事給 カリアツマリ 無十五 常荒 天滿神田一反 岡戌廿 中ソ子 出十 在家付申一所一反 古住下 末高 一所廿五 元畠 無十職事給 出十 職事給
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五四

一所一反一所一反十五一所一反同行貞名伊賀房定田九段卅五〓所一反大僻宮講田一所一反眞貞名并一所一反卅五内一所一反一所一反不也生候了殘九段十五出田廿一所廿五王四郎一所一反廿國貞定田五段内一所一反一所一反卅五内桃本同所元川己上八段卅五内大僻宮神田一反井料卅無卅五代十八状一所六反内一所卅已上七段卅五内一所卅一所一反不也生候了古住下一所五元川一所一反サクラタ西山キハ一所一反廿國貞一所五同所已上七段册五内試雜權〓田一反〓頭免一反不一反河島行弘住下コミ山シリ古住下一所五元川

色々加定 殘四反卅代十八歩 荒無卅五 番頭免一反 加定 新五元岡卅五元畠卅 殘卅元畠 無卅五代十八歩井料卅 僻宮神田一反 荒卅五 殘卅五 王四郎 國貞 出廿 殘卅五 無五 無五元岡成 (朱書〕 出廿元畠成一反廿 (朱書) (朱書)河島 出廿 大僻宮講田一反番頭免一反不一反 行弘住下 一所五 殘卅五 同所 西山キハ 一所廿五王四郎 サクラタ(朱書)河島(朱書)
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五五

一所一反内一所十定田三反廿内出廿新田卅加定行弘名殘三反出田廿一所一反廿五内定田六反卅五代十八歩内住内近貞名一所卅五内介光住殘六段廿五代十八歩出田廿已上四反廿五内荒一反五西福寺冤廿一所一反出五不一反一所一反十五内〓所十五新田一所五一所五一所十五新田所一反十五内住下一所十一所十新田一所五出五新田住前住東一所廿五出五住前一所卅五内廿一所廿五出五キソ子〓住下

出廿 殘卅出十 加定 荒卅五 殘一反十五出五 出十 荒廿 出五無荒十 卅五郎三郎 二所合 住内 三野房 殘十五 西福寺免申一所五 住垣内 由申 住東 卅一 住下住垣元 新 十出五三野房 十出五 カマノ〓 住前 住下 一所五 一所十 出五無荒十カ〓」所合 カマノ日 西福寺免
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五六

一所卅五一所一反五一所二反十五出十代十八歩近守名一所廿五定田一町卅五内出ニ反廿五加定疋田一町廿五代十八歩内出田ニ反卅代十八歩加定殘七反卅五出田二反册代十八歩已上八段十五内大僻宮神田卅一所一反十出廿五古住下殘八段廿内出田二反廿五所一反五内一所十一所卅内宗正西一所十一所卅内一所卅五出分宗正未申恒清一所十已上九段廿五内下カウタ住下出五住奥井料卅荒廿五所一反十出廿五〓所二反十五出十代十八歩一所十一所十出五一所卅五出分一所廿五恒清已上九段廿五内井料卅荒廿五古住下宗正未申定一所二反内定

殘卅 荒廿五 殘十五 井料十五 殘一反卅五 殘廿五出卅 井料十五 出卅 中ソ子 住奧 殘八段廿内 恒清 大僻神個卅一所一反出ト 同所 元岡成也 八ゞ成也〓所一反五出卅 住奥 卅 カリアツマリ{カリアツマリ 大僻神田卅
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五七

一所三反一所四反卅内已上一町三反卅五内一所五反内一所十五出五元常荒田ニ返候一所一反一所三反定田一町二反廿内出田一反加定一所二反住内二所合已上一町二反内土器免廿五無卅五殘一町一反廿内出一反殘一町册内出五供僧御方一所四反出五西竹原一所五元常荒一所二反中ソ子佃分一所五元常荒宗正名山王前竹下器免廿五紀大夫竹下カリアツマリ中山王前

荒無卅五 殘一反卅 殘四反出卅 殘二反卅 神子田一反、在家付卅云々、 殘二反廿 殘四反 在家卅云々 無十 神子田一反 無廿又三郎 無五土器免廿五紀大夫 北竹原 東桶坪 無五 荒卅 ミタ〓東桶坪 無廿 殘十出廿 木書〕 殘卅
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五八

一所一反一所二反内一所一反卅内一所二反定田一町册五内出五加定東橋爪一所一反卅内愛一町册代十八歩近元名學衆御方一所卅一所一反十下荒三已上一町二反内一所三反内土器免廿五無卅五代十八歩一拾陸名一所一反十已上一町二反内土器免廿五無卅五代十八歩一所卅出五一所廿己上九反十内大僻神田一反神子田一反不廿五所一反廿五元晶一所一反五内西竹原一所廿一所一反五内殘〵二反無十又三郎一所三反内已

殘卅五 殘一反卅 殘一反五出十五 不廿五 殘二反卅 殘一反廿五 殘三反卅代十八歩 無五増得名内也 無五代十八歩道印 殘卅出十 神子田一反 大僻神田一反 無十 殘五 〓器免廿五紀大夫一所四反内 下カウタ 東橋爪 土器免廿五紀大夫 無五 大 無十 殘一反廿五一月〓ー殘三反卅代十八歩 下カウタ 學衆御方
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五五九

包延名已上三反册内殘六反卅五出卅定三反十五内國近名一所廿新定七反十五内出卅元畠一反廿五一所一反十出五一所卅已河一所十五河亡一所十五元島一所卅出五一所一反廿出十八歩出十八歩一所一反十出五一所一反廿五出五一所一反内一所五出十八歩一所五一所十五元畠一所五新一所卅已河一所五山王前高木(七)櫻田西乙行一所五出十八歩一所一反内ツノフチ新(一所卅出廿河亡不亡一所一反廿五出五一所卅出五一所五河亡高木)山王前河キハ

殘三反五出十 無五河卅 无五 出十 櫻田 シ水前 殘卅五 一所卅 西乙行 櫻田 ナカレタ コセ元 高木 櫻田西乙行 新 一所一反 一所五 ヌマ{ツノフチ 一所十五元畠
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六〇

一所十五内已上七反廿内大僻神田卅河十五西光貞名時延名一所卅五已上六反十内定六反册内出十五定五反廿内新一反元畠十五出卅一所一反廿五出十河亡殘六反廿五出十五一所廿出五一所三反廿内一所卅下カウタ山王前一所卅一所十五一所一反十五一所廿出五一所二反五内河亡一所卅一所卅一所一反一所一反十五一所卅五一所一反廿五出十一所十五カリアツマリ櫻田イモシヤ殘六反廿五一所一所一反南朝興國六年北朝貞和元年雜載下カウタ下カウタ九文田ノツホ{下カウタ馬タヲリ亡、河山王前馬タヲリ一所三反廿内

不河一反廿 殘一反廿 殘十 殘四反卅出卅 无五 大僻神田 不卅五 殘二反卅五内殘一反廿 出五 無廿五大群神田〓〓 イモシヤ 宗正北 五
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六一

一所一反内秦五名一所廿内一所廿内延里名定田八段卅五代十八歩已上七反五内大僻神田一反廿五河無不一反卅一所一反十元島一所二反内一所卅五内一所卅殘四反出五已上一町廿内中ソ子一所廿一所廿内「所卅河亡一所一反十元〓定四反五内出五一所二反廿内一所廿馬タラリ西ハシツメ河キハ一所卅河亡山王前西柿坪ラリハミ山王前馬タラリ一所一反廿チクマ櫻田

無河不一反廿代十八歩神田卅 殘八反十五代十八歩出卅 出廿五 無廿 殘卅五代十八歩 大僻神田一反 無十八歩 殘二反 田卅 不十 殘一反卅五 殘五 無五 大僻神田 無五 殘十五 殘十五 河十五 ヌマ西ハシツメ 西柿坪{ヲリハミ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六二

一所廿五一所二反五内已上四反十内大鮮神田一反河十五一所一反廿一所十五定二反卅五田井一所一反内包末名一所一反廿定三反卅五内出廿新廿已上五反廿五内大僻神田一反胴信新寄進一反一所一反殘三反十五出廿中ソ子一所十五白河念佛田之由申櫻田一所廿一所十一所廿五出五一所五シ水前一所一反一所一反内〓河一所廿ュコセ元田井クホタ清元名出十五南朝興國六年北朝貞和元年雜載一所廿五出五一所十一所廿出十五

一反大僻神田 殘一反五出十五 無五 修理〓也、一所十 祖積〓供内小山田 殘卅五大僻神田 恒末住東 コセ本 清元名 新〓進了、 ムレサカイ 河無十 修理精也、 一所廿五出 〵 コセ元
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六三

包眞名一所一反廿内一所一反十出廿一所一反卅一所十五一所一反五西竹原已上一町三反卅五内大僻神田二反卅河無不ニ反一所一反十一所二反廿五一所一反十一所二反廿五一所一反五内已上三反廿内河卅五殘二反卅五出廿五住内一所十五川亡定三反十内出廿五新田五一所卅内一所一反廿五出十五シ水前一所十五亡河一所一反十一所一反十出廿一所十五一所一反十一所卅内一所十五出五一所五新一所十五出五シ水前中ソ子一所十五出五一所十五亡河一所廿亡〓一所十五川亡一所一反廿五出十五所十五出五一所卅内山王前河一反十一所十河亡ヒノロ一所卅内一所一反五内シ水前〓コせ元{ラリハミミツクリヲリハミ

大僻神田一反 無十 出廿五 不五 大僻三月三日田 殘十 殘廿 殘廿五 殘五出廿 河一反十 山王前 一所十五 ヒノロ 河一反十一所十河亡
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六四

一所一反廿五内已上六反册内大僻神田三反卅河無卅五一所一反卅内一所一反定二反廿五一所二反廿大僻神田一所二反十内殘九反五出一反卅五已上六反十内無十五定一町卅内出一反卅五殘五反卅五出十吉正名貞恒名一所一反一所一反卅内〓所卅五出十大僻宮前一所廿大鮮神田一所一反卅内一所一反一所一反廿五内東柿坪木原一所卅五出十一所十元岡一所廿大僻神田一所十元岡一所一反卅内北土井下カウタ〓大僻宮前河島同所一所一反下カウタ一所十伊垣神田ト申カシワテ同所木原〵ナカレタ河島東橋爪トカウタて東柿坪東橋爪カシワテ

大僻神田卅河卅 殘一反廿 殘一反 殘一反卅 無五 殘一反廿五 無五 無十 一所十 下カウタ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六五

一所卅内一所十五内一所卅五内末方名已上二反卅五内河無卅五已上五反十内河無二反十五一所二反卅五内貞延名殘二反十出十八歩林下一所十一所一反廿内定二反十代十八歩定六反五内出十岡十定二反卅五竹下一所一反廿内所十出十八歩中ソ子セウキ一所十一所十出十八歩一所十河ヒ出十八歩

無十五 殘一反十 無十 無五 可一反卅五 殘十 無十 殘十 殘廿 殘一反 殘卅 無五 〓一反册五上一所十五内
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六六

出一反廿末重名一所二反十内殘四反十出卅吉守名定五反内出卅一所五新一所卅五出五一所二反十内定六反五内新五出一反廿二河已上六反五内〓所册五出五〓所三反五出廿ホソタ新一一所卅五内已上七反十内河二反下垣内吉守住前所二反卅出一反一所廿出ハ

殘四反卅五 河一反廿五 殘一反十出十五 殘卅出十 河一反 サカ子所々合 河一反廿 一所二反卅 河二反 子ヤノ森 河向 ユノ木垣内 河五 末高一所五 一所五 一重藤名 住前 サカテ谷 中田 ハ新五出一反廿 〓一反〓所一反〓加 殘卅
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六七 住内

一所一反善阿一所十代十八歩元島一所一反一所一反十五已上二反廿内元島五代已上四反卅五代十八歩内平太夫入道定五反五内出卅代十八歩一所一反内一所五元島一所一反十五一所十代十八歩一所一反十五出十一所一反内一所十代出十八歩又三郎一所一反内マヌクリ住前若林一所十五住下出十一所二反又三郎新一一所卅五出廿源三郎一所一反内已上四反卅五代十八歩内〓十五1テ出卅代十八歩佛道一所五新源三郎一所十代出十八歩又三郎一所一反十五出十所二反出廿源三郎若林マヌクリ河十五出卅代十八歩アセタ

殘四反廿代十八歩 殘卅五 無十五 源三郎 河十五 ユノ木垣内 殘卅五 元畠 元岡 河十五出卅代十八歩 源三郎 高畠 ユノ木垣内 佛道
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六八

一所一反卅内已上二反廿五代十八歩内一所卅一所廿已上一反卅五代内出十八歩余七入道定三反十一所一反出五六郎大夫一所一反定二反廿代十八歩内元畠十代十八歩一所廿出十八歩同所同所南所二反出五十郎次郎一所廿五元畠一所廿出十八歩元畠一反卅曰上二反卅内元畠一反卅一所廿五元晶已上三反出十〓所一反出五一所二反出エ已上二反卅内ナシノ木垣内ナシノ木垣内同所南十一一所廿

元畠 出五 無十五 殘二反十代十八歩出十 ナシノ木垣内 ナシノ木垣内 住内 カイ本 住内 十郎次郎 一所廿五 已上二反卅内
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五六九

一所一反卅内一所一反西柿坪一所一反卅内眞末名一所一反一所三反十内乙王丸已上五反册内無十五已上七反卅五内一所二反内一所三反十内彌次郎入道一所二反一所一反卅内定一反册五代十八歩内元、畠廿五定五反廿五一所卅一所一反卅内一所二反一所一反卅一所一反東橋爪北竹原一所一反一所卅出十一所二反五内五構代五川一反北竹原西柿坪一所卅木原東橋爪シリヒロ定七反廿五内北土井ツカサ山

殘一反卅 殘三反 殘一反卅五 河一反五堀代五溝代五 無十 殘六反卅出卅五 無十 無五 殘一反卅五 出卅五 無五 づ堀五溝代五川一反 北土井 殘卅五出卅五 北土井ツカサ山 殘六反卅
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五七〇 上カウタ

中三郎チ三入道已上五反册内出五源十郎太夫今ハ紀十郎一所五反内一所卅出五已上五反廿五内已上五反卅内一所卅出五一所一反一所一反内定五反卅五内一所一反一所一反内一所卅内定五反廿五内定五反十五内所五代一所一反定五反十五内出十一所廿クホタ〵一所一反南朝興國六年北朝貞和元年雜載木原一所三反出五一所三反出五一所廿

殘五反卅 無五 無五 殘十五出十 荒人神々田十五 無十出五 殘五反五出十 殘卅五 殘四反卅 出五 殘五反廿 無十 出五 神田十五無十 ニレカ坪 出十 住内 コイノハナ 上カウタ 木原
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五七一

孫太郎已上五反内一所一反五内一所廿内已上三反卅五内無十代十八歩又次郎入道一所廿一所一反内大僻大般若講田廿五無十殘二反十出十代十八歩一所卅内延行住二所合殘三反廿代十八歩定五反五内北土井住内一所一反内一所四反出十一所一反内一所廿一所一反出十一所十出十八歩中ソ子ミソ口二所合一所一反一所一反内ラリハミ北竹原一所廿内一所一反卅五中ソ子出十八歩已上三反五内住内北竹原チ原已上三反五内大僻大般若講田廿五無十

無五 大僻講田廿五 無五 殘卅代十八歩 無五 無五代十八歩 無五 殘廿五 殘四反卅五山 殘十五 殘卅五 北土井 出十 無五 殘廿五 大僻講田廿五1〓う殘廿五
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五七二

一所三反内一所一反五内殘五反十出十己上七反四十内溝代十五職事給一反無十己、上五反册内大僻大般若講田廿五道代五定二反卅代十八歩内出十代十八歩一所卅五内一所十定五反廿内出十岡十新十一所二反内紀太夫殘六反十五出卅五代十八歩一所廿出十八歩又三郎一所二反卅五出卅五一所廿出十八歩一所一反職事給一所十元岡コセ元カイ元{ヒノ口一所十元岡ナカレタ一所十新一所十元岡一所二反内大僻講田己五一所二反

無五 殘卅 溝代十五無五 道代五 殘二反卅 殘一反出十 大僻講田廿五一所二反 殘一反廿五 ナラ原 コセ元 新 大僻講田廿五 出十 殘一反廿五北土井 コセ元 内小山田
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五七三

彌五郎若狹一所一反内一所卅五一所一反一所三反内定四反卅一所一反五内新殘五反五出十八歩一所二反廿内横四郎已上五反廿内無十五一所卅五定五反五代十八歩内出十八歩松原二所合已上五反内無十九反田千原定七反十代十八歩千原〓上カウタ一所一反内〓〓申日一所一反河島一所三反出十八歩二反卅一所二反長福寺申「所二反廿内〓十一所三反出十八歩九反田クヒツ

殘卅 殘二反五 無十五 廿五長福寺申 無十 無五 殘卅五神子田 廿五 殘二反卅 クホタ〓河島
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 戌圓房 五七四 一所十出十

一所五若宮神田元畠一所二反十内少目已上五反五内無廿五神田五一所一反出廿定三反廿五内新一反五一所一反廿五己上五反内神子田一反長福寺廿五定一反卅五已上一反卅五出十定四反册五内出廿又四郎一所一反廿五一所十出十一所一反出廿一所卅内建四反廿五出廿戌圓房松原山王前住北井ノ崎片フケ〓クヒツ奥山井ノ崎住北〓二反殘一反ド一所一反十内片フケ

無十 無五 殘二反 殘廿 無十 殘一反五 奥山
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五七五

一所十元畠四郎太郎一所三反内一所一反一所廿元島已上五反卅五屋敷廿長福寺田十建五反五出廿東柿坪學衆御方一所一反出五一所卅五出五一所十正阿一所一反内重藤佃已上一町一反十内無河卅五一所二反一所二反一所十常忍出十五北土井一所一反十定五反廿五九反田二所合一所二反一所三反内同所一所十新長福寺免ト申新長福寺免ト申一所二反一所一反出エ下カウタ一所十出十八歩一所卅出十五一所二反内一所十常忍一所十正阿一所一反一所一反一所十新長福寺免ト申カシワテ一所卅五出五一所一反ツカサ山〓ウキ〓北土井門屋一所廿元畠一所十元畠四郎太郎一所二反内

殘二反卅五 河廿 無十五 殘卅 眞藏住前 屋敷廿 松原 北土井 殘一反卅 一所十 一所十 門屋 一所卅 カシワテ松原 正阿
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五七六

一所一反内供僧御方一所二反殘一町廿五出五代十八歩定一町卅代十八歩内出五代十八〓東柿坪一所十五出五愛一町三反出十定一町三反十内出十已上一町三反十五内堀代十無五一所二反内一所一反内一所卅河十一所一反一所十常忍所一反卅内東門一所卅一所十公文雜免内小山田一所二反一所十五出コモ池南北土井九反田一所三反竹下一所三反一所一反一所十常認ヌマ東柿坪東門一所一反内〓代〓一所册出五輔房一所一反内〓一所三反妙阿

殘一反卅 無五 堀代十 河十 殘卅五 殘卅 殘卅妙阿 〓一反廿一所五反廿 アウタ眞藏住下 河一反廿 北土井竹下 セウキ〓内小山田 九反田 ヌマアウタ眞藏住下 コモ池南 セウキ〓九反田 公文雜免 供僧
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五七七 チ原

一所二反一所二反内一所二反内已上二町玖反卅五代内河無四反廿代十八歩一所六反卅内一所廿五一所二反卅五一所二反一所一反一所一反廿内一所一反十内一所一反卅一所二反内一所一反一所二反卅五一所三反出廿定二町五反十代十八歩一所三反廿内一所一反十出五殘二町五反十代十八歩公文給分東柿坪一所二反一所二反一所廿五一所一反十内孫七一所十出五雜免入候了一所三反出廿一所一反内北竹原西ハシツメ一所一反内高松下カウタ一所一反卅一所一反廿内ニレカ坪下ヲサコセ元一所一反卅内堀代十出十「レカツホシ水前高松{雨谷チ原

無十代十八歩 殘一反卅五代十八歩 河五 河卅 殘六反 殘一反五 河二反 殘一反卅五 無十 無五 殘一反廿 殘一反卅五 殘一反十 殘卅 無五 無五 殘一反卅五 堀代十出十 無五一所一反卅内 公文給分
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五七八

福勝寺一所九反一所十一所十五元畠定一町九反卅五内出卅安養寺一所一反卅内已上二町十五内堀代十河無册熊藏寺一所卅内已上九反廿五三野寺一所六反内出一反已上四反册卅五内一所卅内殘一町玖反十五出卅無廿五伊垣神田一所五代定四反廿若宮神田一所卅代孫太郎一所卅内馬タヲリ堂前二所合池加定所十出五一所一反卅一所卅カチ屋敷出五奥山一所一反卅南朝興國六年北朝貞和元年雜載長田堂前奥山山王前

荒廿 殘廿五 無五 不五 無十 殘一反十 殘廿五 殘廿 中ソ子二所合 河キハ シ水前 反十 山王前
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五七九

佛寺、貞和元年十二月八日田所(花押)康永四年使虎熊丸、世俗生料ニ五十文給了云々、已上三反正月廿日、年會横慶祐方ヨリ禪泉房五師方ヘ渡、山王田一所二反十紀十郎一所卅紀十郡上御使(花押)二月堂上七日練行衆交名神子田一所一反内天滿宮一所五反〔二月堂修中練行衆日記〕1〓使(花押)〔斑鳩嘉元記〕康永四年神子田千原政所(花押)貞和元年十二月八日所一反内〔斑鳩嘉元記〕康永四年配正月廿日、年會横慶祐方ヨリ禪泉房五師方ヘ渡、

殘卅五 無五 酉 乙 酉 〓乙 河キハ 會ノ櫃 法隆寺年 堂上七日 練行衆交 大和二月 名
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八〇

頼印快忠良圓範秀實呆淳紹顯濟實專五師和上顯慶得業弘實被講無量義經、講師顯慶得業、問者顯濟、内陣專紹永賢頼賢堯賢俊覺得業清圓得業堂司圓兼同下七日練行衆交名俊英專曉春範處世界聖戌以上廿四人順清清圓得業堂司圓兼延海〇俊覺得業永賢頼賢堯賢實專五師和上顯慶得業大導師弘實圓範擬講大導師貞信得業呪師延海貞信得業永賢頼賢

二箇夜 一箇夜 神名帳 神名帳 神名帳 一箇夜 神名帳 一箇夜 二箇夜 神名帳 圓範擬講大導師 同下七日 練行衆交 名
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八一

抑今年練行衆中、持經者人數減少之間、於上七日者、自一日至四日夜、順清○頼印實呆一人讀之、雖然無助音徒然之間、自五日夜於南面禮堂敷座、請非練行信賢、範秀俊英專紹之興隆、一宗之法命也、而依新所之違亂、及學窓之衰微、依之供僧學衆右職者、去元徳二年爲勅裁被付當寺、爰勸學會法匠致切磋、學徒競鑽燧、無雙僉然之評、永以彼院執務得分、定宛此會之資縁先畢、但勸學會興行滿足、猶順定房大、与内陣交籠令讀經、而順清依有難儀、爲出衆之間、自七日夜重請專曉春範處世界寶莊嚴院執務職得分加非練行堯辨圓春房大、令著前座、兩人於禮堂終下七日令讀之候了、〔東寺文書〕就聖成以上廿三人定宛東寺勸學會料顯濟淳紹

神名帳 樂九之十 傳法 神名帳 神名帳 ○山城 一箇夜 會方 神名帳 一箇夜 一箇夜 神名帳 二箇夜 二箇夜 會料 東寺勸學
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八二

有餘剩者、追加評可宛他用、仍爲後代之龜鏡、載連署於魚網之状如件、康永四年二月日阿闍梨榮寶阿闍梨禪瑜阿闍梨朝惠康永四年二月日阿闍梨弘意阿闍梨禪聖阿闍梨杲嚴阿闍梨亮眞巳灌頂弘雅權律師亮忠權律師宣濟

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八三

法印俊瑜法印權大僧都弘縁法印權大僧都了賢權律師良朝權律師杲寶法印權大僧都

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八四

之靈像而已、然間正中二廻炎上一起、始自三尊並座之堂宇、至于衆僧持律之於鳳甍之上、况亦左龍右虎之配土地也、縮以三寶村之勝形、朝雲暮雨之拓廟坊舍、不殘一宇皆化餘焔、佛像之免煙火也、雖示常住不變之相、寺院之慕礎石江海之漫々、漁舟釣艇、往反於鴈宇之前、北顧亦有山岳之峨々、白雲紅霞、掩映御宇永仁末年、興正菩薩遺弟定證上人、止住茲寺、弘通律藏、佛法護持、當末世而日新、道俗來集、歸上方而年尚、就中嘉元之暦至治之天、發上人冲府之宿願而立一堂、安上宮太子之御作而禮兩足、蓋則十一面等身之尊躰、千万人稽首眺也、崇以八幡宮之權跡、寔是佛陀利生之處、神明擁護之砌也、於是伏見聖主土寺、金容傳自上古兮幾多年、方臨之所載、准的尤爲宜者乎、伏惟當寺紺殿紫也、難知重造再興之期、僧侶悲歎、貴賤痛惜、爰弟子厭世俗之塵、而卜桑門、入空閣之列華構也、揚瓦宇兮蓋戴、寶塔鐘樓之究藻〓也、麗洪基兮錯峙、南望則有淨禪房、三人灌頂在之、師匠玄光上人、夫巨唐漕水之五街有淨土寺、〓像出自後魏兮二百廻、本朝山陽之一州有淨法隆寺襍記〕聖靈院事康永四年三月十二日、於聖靈院定順房圓順房〔淨土寺文書〕〓

酉 乙 ○備後 備後淨土 寺堂塔建 諷誦文 立供養ノ 法隆寺聖 靈院灌頂
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八五

思二朝之勝〓、可謂万代之良因、先以梵集一會之法味、奉貰鎭守三所之威光、者讚兩界之曼陀分、整瑜伽之軌則、當日者極滿寺之壯觀兮、啓丹懇之精誠、倩之力也、營土木分無他事、苟爲當寺之檀越、屡施大厦之棟梁、是以嘉暦聖暦二載之夏、擬逆福兮先遂觀音堂之營作焉、元徳元年十月之冬、勠微力兮又致多堂未復根元之舊基、因茲外仰心源大徳之勸誘、内政同室兩輩之贔負、暦應執長老尊海上人爲唱導師矣、人中師子之示再誕焉、來自中天兮振智辨、地上聖一〓、多聞持國二天像各一〓、件像等者定朝彫刻之古像、當國奇特之妙躰、裕寶塔之起立矣、已儼堂塔兩般之供養、恐貽遠近四部之美談、而殊恨草創之本衆之鑒大會矣、降自上界分兮垂感應、觀其櫻杏桃李之繞林巒也、錦幡〓蓋之嚴宇、奉安置皆金色等身阿彌陀如來像一〓、觀世音菩薩像一〓、得大勢菩薩像恰相合、利盆掲焉者歟、肆擇支幹於清明之月、定曜宿於相應之日、延堀善養寺〓混粧、金石絲竹之徹虚空也、寛裳羽衣之變態盡曲、能事畢矣、善願滿矣、前日功徳水清、朝宗于横汚之流矣、實相林茂、陰欝干粉楡之壇焉、抑撃白善、專祝紫徐之昨歳、匠石始事、康永作〓之今春、佛閣終功、廼建立瓦葺五間四面堂舎一王之道而求菩提、所觀者生死非常之理也、蓄珍財兮有何盆、所勵者夫婦隨分

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八六

國師、呵々大笑、正與〓時、退有相見者〓、僧問、三十三年瞬息過、無人説法利裟界恒砂界、廻向無邊、抜濟不限、敬白、院國師入般涅樂三十三年遠忌之辰、〓向爐中、奉爲眞慈増崇品位者、伏願再現人間之瑞、重囘刧外之春、遂就座云、十方薄伽梵、一路涅槃門、乾峰路頭則且登兮、年々有季、弟子滅罪生善之勤、已覃三箇度、除病延命之盆、宜保萬斯年、偕置、雲門扇子〓跳上天、築著釋迦老子鼻孔、即今化作拂子、却在者裏、直得南院乞伽藍無傾、到華林之三會矣、必蒭不退、超芥城之百刧焉、凡厥鐵圍大鐵圍、砂微、豐葦原之中、平露無垂、細柳營之邊、友塵永歛、干戈不用兮、事々無事、黍稷克老禪室、久慣九眞臺之不老、往生淨刹、遂證一佛土之同生、孝子順孫、金石其壽、成叢林之欝密、康永四年四月初二日、恭値前住當山第二代鼎建茲寺〓〓南門客家僕、松竹其節、抑亦了胤比丘師檀之恩尤重、離垢得道、佛種之縁彌萌、重婆、國師入滅何嘗滅、明月清風有許多、學人上來乞師指示、答云、大衆見〓問、進三十三年忌辰、請普説歸雲院南院國師拈香云、此香得金剛堅固之力、植梵苑結花果之繋昌、具虚空廣大之心、化帝居〔竺仙録〕康永四年三月十六日弟子沙彌敬ム

○祖 ニ住南禪寺語録 ○東京帝國大學本 圓 二 ○三 十三年忌 祖圓ノ三 辰
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八七

千仭、如何是壁立千仭、答云、研額望不及、進云、時有僧問、赤肉團上壁立千仭、豈做、僧擬議、南院便打、又作〓生、答云、彼此得人〓、進云、此事復且止、又記得僧問證照、答云、狗咬蚤、進云、院云、三點前三點後、又且如何、答云、傾盡此時心、進云、若別、答云、天高東南、地傾西北、進云、承聞大唐南院和尚曾有言云、赤肉團上壁立是了知、黄金作骨、白玉爲衣、清風浩々兮、北往南來、白雲片々兮、朝出暮歸、是謂不是和尚道、院曰、是、僧便〓倒禪牀、此意如何、答云、嚇殺人、進云、院云、者瞎驢亂如何是無相涅槃、院云、前三點、後三點如何是前三點後三點、答云、〓圍山上泥々、進云、承古有言、有伴則來、只如今日、南院國師、十方諸佛、諸代祖師、皆是其伴、今日、忽有問和尚、如何是南院國師無相涅槃、未審如何、祗對、答云、前三々後三禮謝、答云、且莫草々、乃云、前三々後三々、兄弟添十字、二儀同一寵、如是見徹、如牛吼、明月堂前舞柘枝、進云、僧云、無相涅槃、請師證照、未審者僧、見箇甚〓便請此事且止、記得昔日大唐有南院和尚、今此日本有南院國師、大唐日本是同是據學人見處、正是前箭猶輕後箭深、未審師意如何、答云、半是半不是、進云、只如未審退來也無、答云、兄弟添十字、進云、不因今日節、他日定難逢、大衆證明、學人云、一句了然超百億、學人未會請重分、答云、明月即非明月、清風但是清風、進云、

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八八

首説世主妙嚴、至十住、不離一切菩提樹下、及須彌頂、而向夜摩天宮、自説十住、如滿月目如蓮、天上人間咸恭敬、復云、南院國師遷化三十三年、諸大弟子以命覺、智入三世、悉皆平等、其身充滿一切世間、其音普順十方國土、譬如虚空具含昧、即今坐立儼然、各々放無量不可思議光明、遞相交貫、如帝網珠、各相照耀、各南院國師入般涅槃、三十三年以後、正當今日、重爲一切有情無情、人天弟子、祖經已是具陳、首曰華嚴、即如釋迦老子在摩竭提國阿蘭若法菩提場中、始成正六合雷奔、於是如上諸聖諸賢、祖佛弟子、人天有情無情、悉獲無量不可思議三不自知、以其不自知故、於三昧不滯三昧、於宗乘超越宗乘、於正法穿通正法、千潛徳幽光、至於不離一切菩提樹下、向普光明殿上、昇須彌頂、於切利天宮、自於眼頓開、九霄絶翳、大衆既見如是、於此光明之中、退見國師也無、竪起拂子云、面山僧陞座、發揚其無量劫來、乃至三十三年潛徳幽光、所謂看讀五部大乘經、諸佛賢聖之故、向拂子頭上、現大人相、宣示正法、開蘭宗乘底時節、直得三光電卷、衆像、於諸境界、無所分別、又如虚空普遍一切、於諸國土、平等隨入、豈不是當仁至説十行、不離一切菩提樹下、及須彌頂、夜摩天宮、而往兜率陀天、自十行至説十囘向、不離兜率陀天、而詣他化自在天宮、説十地、不離他化自在天宮、乃復於

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五八九

同名日佛、二千同名〓陳如、六千同名龍佛、一千同名紫瞳、五百同名蓮華上、六師同號者、即適間禪客、所謂大唐南院和尚是也、此所謂前佛後佛、同一號耳、適十四同名螺〓、如是同名同號、不可勝數、彼即此也、此即彼也、豈有二人、所謂與名迦葉、六萬同名燈明、一萬八千同名婆羅王、一萬七千同名度彼岸、一萬五千億佛、皆同一號、乃至三十億佛、同名釋迦、八億同名然燈、三億同名弗沙、九萬同菩樹無樹、明鏡非臺、臨濟喫六十柱杖、如蒿枝拂相似、於是而下、三傳乃有與國乃至靈山拈一枝花、迦葉爲之破顏、達磨道箇不識、二祖禮三拜、依位而立、六祖如是、又不如是、不如是中却如是、却如是中〓子已過西天、是故南院和尚復有逝多林給孤獨園大莊嚴重閣、入不可説佛刹微塵數神變海、及種々三昧、乃至示衆云、諸方只具咯啄同時眼、不具悴啄同時用、看他無風起浪、有僧便問、如何抱卵、暖氣相接、時節到來、至於宗師與之、提撕決擇、卒啄同時、霍然悟去耳、然雖説入法界、豈不是當仁潜徳幽光、然若乃廣説、又及諸部、則窮刧不盡、不如略説師同號之者、譬如上古威音王佛滅盡之後、復有佛出、亦號威音王、如是有二萬間禪客、以其兩則因縁設問、亦是應時應節、問得甚好、大凡參禪古徳、所謂如〓摩竭提國普光明殿、自十地至説如來出現、及離世間、不離摩竭、而向室羅〓國

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九〇

在燈影裡行相似、穴云、〓會也、翠岩眞出風穴語云、當時待他擬祗對、坐具劈口鼓推、撞著嵩山破竈墮、雨打梨花峽蝶飛、然則下坡不走、快便難逢、既是堂頭和令其蘇醒眼開底時節、翠岩天封雖則、赤心片々大似、但見錐頭利、不見鑿頭方、是咯啄同時用、蚊子上鉄牛、院云、作家不咯啄、々々同時失、是甚〓心行、前言何山僧謂當時風穴正是將者僧碓搗磨、々又復〓、遶須彌山百市、然後置之〓床、鶴子又在甚〓處、其僧後到雲門會下、聞有二僧擧此話、一人云、當時南院棒折〓生來也、僧云、失也使拍盲、院便打、定業難逃、僧不了、爭奈何正當恁〓時、且道、過、更後五百世、有仙上座出、亦須具眼始得、所以參禪須具參禪眼、豈似尋常瞎當時先師會中、問咯啄同時話底僧〓、云是、穴云、〓當時作〓生會、云某當時如尚、及天龍眞如與諸西堂和尚、并本寺諸方諸大龍象、非常大衆、在此各有超佛那、其僧忽然契悟、遂囘省覲、院已圓寂、乃〓風穴、穴一見便認得、乃問上座莫是在、三頭兩面、何不便用、且道、用箇甚〓、僧云、未是學人問處、且看、院云、〓問處作撼、天封成云、風穴當時待他祗對、便與本分草料會〓、眞金曾百煉、入火轉鮮明未免傍觀者晒、且道、晒箇甚〓、晒道、後五百世、被仙上座檢點、然則也是山僧罪越祖之作、悉具透關眼者、不謂土曠人稀、相逢者少、復有一段因縁、亦是參禪者

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九一

却言應縁不錯、是何謂耶、張無盡於此疑之、總禪師一時道重當世、以符遠法師曰、方便者隱實覆相權巧之門也、以接中下、曲施誘迪、謂之方便、設爲上根、捨方悴一聲、母啄一下、即時透出其殻、子母相見、前呼後應、飛行自在、無往不至也、以轉來、乃曰、子母倶亡、應縁不錯、此乃正是前南院示衆之註疏耳、既云子母倶亡、七百年前〓記、爲肉身菩薩、以革東林爲禪、住後衆盈七百、毎方丈夜有白光、天悦禪師拶之去不得、問其於佛祖言教有少疑者否、曰有、疑香嚴獨脚頌、及徳山托鉢話頌、曰、子咯母啄、子覺無殻、子母倶亡、應縁不錯、同道唱和、妙云獨脚、且道、香郁然、其祥瑞又如此、非肉身菩薩道徳所致、豈有是也、然其禪亦只在子覺無殻之上、與張無盡未見兜率時類乎、其別有方便乎、當知至人出興、乃至伴聾詐便但説無上道者、斯亦方便之談、以至祖師玄言、忘功絶謂、無出方便之跡、山僧與前因縁是同是別、蓋尋常謂、此事如〓抱卵相似、前已略言、恰々當其時節、子此譬喩、説與初心之人、莫不悉皆點頭嚥唾、以謂無出於此、而香嚴却反箇舌頭之大節、乃是諸大禪師熟識者試擧之、然後學亦便至者、亦有未者、未者宜當諦審、至者共爲明證、張無盡一生參禪、東林總禪師、以其類已乃印可之、泊被兜率〓、百千方便、而又豈知其非方便也、唐宣宗問京兆薦福弘辯禪師、何名方便、對

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九二

院國師、始以母氏夢雪頂老僧、持金字般若心經與之即娠、至於誕生、住世五十佛一方便也、釋迦老子一方便也、西天四七、東土二三、乃至前南院和尚、至今南倶亡、應縁不錯、同道唱和、妙云獨脚、亦是〓〓慈悲之故、遂成落草之談、亦未甚率、々々謂其深悟、説偈證之也、是隨〓搜、然山僧嘗觀古今在家之流、入吾家〓毎以此言爲當、是故南院香嚴、亦無過一方便耳、又豈特東林而已、然頌謂子母意已盡、別無涵畜蘊藉、張公於此雖疑、而悟終不入深、當時以托鉢話作頌呈兜一見便見、未必不眼睛卓竪、然彼也方便、此也方便、古亦方便、今亦方便、威音王教始來、未甚顯發、梵僧初至、纔十數輩、梵典唯小乘教、僅五百餘卷耳、大乘諸經、域、得吾家滋味、有所述作、以護法者、漢牟子理惑論、及宋此公護法論、甞亦自品又便謂、因錯乃子母倶亡耳、若此見之、又是苦哉、佛陀耶、然則靈利漢終不如是、稱山僧意在、何故爲其但是爲人註解、引人情解、牽人入草耳、抑且一覽之間、其量之、理惑則文精而理至、莫出其右、護法論則差有衲僧氣息矣、然當牟子時、大意、於倶亡字下、略去十一字、唯用一箇錯字、豈不妙哉、然若但用一箇錯字、見者皆所未到、而況禪乎、而牟子精至切當若是、豈古佛化身也歟、又獨脚頌、若據愚三年、役土木成叢林、一坐道場二十四載、晨昏與龜山上皇酬酢、臨終之際、翠竹

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九三

汁二非衆黒一升兒ツイカサ子、菜盛合五、酒一ヘイシアツ物一スヽ酒四ヘイシ一十保堂法師、各百文供之、エン磨堂聖二百文、中紙十帖、西惣門二百文、諸大弟子命山僧陞于此座、以發國師潛徳幽光、皆方便也、更聽一頌、三十三年鶴樓前鸚鵡洲、又後二十餘載、後醍醐天皇親染宸翰、勅諡南院國師、乃至今日御布施各一貫文導師三貫文無量刧、威音王佛釋迦文、古南院也今南院、總是渠儂後世孫、變白、及辭世乃説偈曰、一躍躍翻黄鶴樓、一拳拳倒鸚鵡洲、臨行一著元無別、黄職掌小寺主法師同前○祖圓ノ事蹟ハ、正和二年四月二日示寂ノ條ニアリ、參看スベシ、飯白一升〔雜々聞書〕菜六種康永四四月四日、先師大僧正房十三年御佛事ヲモノ二

○賢 フキ二アツキ ○山 エヒ子タヽミ 城 タウフハス シメ コフイモクンシ スアコサ 助、 タウフ 助、ワ〓 名荷子 ハス タウフハス名荷子 〓ワキ 三寶院賢 助十三年 忌ノ佛事
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九四

一貫四百文々、當堂ハ不〓也、五文、深源清我良朝呆寶行賀弘雅六月廿三日供僧同時評定、八貫文職衆八人、三貫文大阿サリ、呆嚴弘意禪瑜榮寶一十四日、兩堂供花ハ無之、依神木御旅宿也、西金堂ハ當行分ハ通夜スト云カレウシ二百文、日野口百文、得原百文、西三昧五十文、ヒ人ニ各後宇多院聖忌論義、當時樣爲聊爾躰、自御寄附之四ケ所百疋ヲ沙汰出、可爲一十六日、常喜院結夏無之、依神木御事、同十八日止之了、日參談義在之、百文山上妙法稱錢、四貫五百文山上大僧供、六貫文帷十僧衆、〔東金堂細々要記〕四百文同理趣經、(斑鳩嘉元記)康永四年一佛生會無之、依神木御事等也、〔東寺百合文書〕學衆方引付康永四年上○山城曰野四月、阿宇治堂供養在之、舞樂供養、奈良舞人也、〔斑鳩嘉元記〕康永四年配四月、阿宇治堂供養在之、舞樂供養、奈良舞人也、南朝興國六年北朝貞和元年雜載金堂前

万タラ供佛布施、 抄録 タンシキ代下行承仕也 四月小六日ノ條中 乾 弓、 酉 乙 六 論義 花ナシ 夏ナシ 生會ナシ 宇治堂供 東寺後宇 法隆寺阿 多院聖忌 興福寺佛 常喜院結 同兩堂供 養
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九五

可取定奉事、公私其煩多上者、所詮於自今以後者、至十二月廿日於無奉并是非故障之仁者、任先規爲沙汰人之計不及披露、被出交衆名帳之後、〓入末〓、令催促康永四年之西八月十五日東院念佛事門葬令供奉畢、如是之先例都不可有之、爲向後記之、而念佛無懈怠可有勤行之由評定事切了、仍當番之唱禮師并承仕之外者、皆一明年御修正行道衆事、毎年依令故障遲々、床分札并標等事、不治定之間、就論義布施之由治定畢、貞和元年十二月五日五番衆評定事書可令闕如之條以外事也、凡此念佛者非神事非堂内、然者自他不忌葬送之人、十五日酉時、於聖靈院有三輩集會云、依多分門葬之穢、上宮王院念佛之人數〔高野山文書〕俊瑜嚴祐眞瑜嚴快□淨朝源□惠一御影預無故障者不可除之事〔官符宣記〕預大法師宗遍

寶簡集十三之六 ○紀伊 ○大 和 院念佛 高野山五 集會 番衆評定 法隆寺東 事書 同聖靈院
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九六

合參段諸家所領、毘沙門堂傳教大師作る處の毘沙門にして、青定大忍庄内包吉名内田事爲後日〓□□下宛文如件根長者の守護神なりと云、香梅寺略記曰、康永四乙酉年九月二十一日、社頭一斗代下三斗代所宛行也、然者任此旨令耕作、有限所當米被其沙汰者也、仍再造營、住持天台山楞嚴坊僧都智遍、是時延暦寺三千之爲一院也佛刹永壽院〔安藝文書〕○土佐康永四年三月日〔近江興地志略〕年預入寺隆禪新年預入寺延秀〔三州地理志稿〕立國五珠洲郡佛刹永禪寺〔三州地理志稿行事入寺賢金

在寺社村、貞和 元年僧月庵建、 貞和元年 字早水 僧峨山建 改爲軍代役作人名主方上申之間 五十五 能登國四鳳至郡 蒲生郡 登五登四 十四 (年カ〕 蒲 五 能 登國五珠洲郡 能登永禪 近江蒲生 造營 能登永壽 土佐大忍 堂社頭再 郡毘沙門 莊 院 寺
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九七

康永四年五月十二日左兵衞尉高繼仍如件、康永四年十月二日藤原致〓雖被經御沙汰、依有被申之子細、所被止之也、向後更就内外不可有其煩、此上任度々請文旨、毎事可被致忠節之由、被仰下候也、仍執達如件、儀俄庄下司殿所去進也、更向後不可申子細、□背此契状、致覽望當村□、可被申行罪科候也近江國儀俄庄領家御年貢、并河原田五反熟田五段下地押領事、於公方下野國東茂木保七ケ村□増井村地頭職事、爲本領□暦應二年三月十三日、雖令拜□安堵之御下文、爲御舊領去□□二年十二月惣保一圓御拜領之〓〔蒲生文書〕〇出雲〔茂木文書〕(花押)御使(花押)

○甲 賀郡 ○羽後 押領 地頭職 近江儀俄 下野東茂 莊下地ノ 木保内ノ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九八

康永四年十一月二日(花押被聞食候畢、年紀間就是非、不可有相違上、彼契状被封裏候也、依仰執達如件、大和田御庄内、公文名余田參町事、自明年限三箇年、爲公用被召付雜掌之由、合康永四年十二月五日沙彌(花押)司代心淨參入、予問答、下司職安堵事問答、也、仍状如件、右田畠者、兩人成御敵之間、於當城白山、依致軍忠、右近太郎限永代宛給所實〔前田家所藏文書〕謹上中納言法印御房〔師守記宛行田畠事〔蠧簡集竹頭〔師守記〕師守記〕〓帝國圖書館木三月廿四日戊申、雨降、終夜甚雨、今日今安保下圖書館本四月廿七日辛巳、天晴、今日今安保熟食用途到(花押)

實相院及東寺寶 菩提院文書二 字年作二郎兵衞跡、濱田沼南三反 字三郎五章入道 十一 十 帝國圖書館本 (郎〕 字三郎五章入道す〓 今安保熟 ノ安堵 丹波今安 大炊寮領 保下司職 食用途 大和田御 莊公文名 田地ノ充 行
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 五九九

十七日己巳、天晴、今日心淨引進牛、麥已下且被尋仰、無子細旨申之、可參明後日之由被仰了、麥事、光阿注進之、此次名主安堵事等、被下御教書了、廿七日庚戌、天晴、今日今安保名主等申間事、有沙汰賜御返事了、七日庚寅、天晴吹風、丑刻已後雨下、今日今安保名主等、下司代心淨不可用之淨沙汰進之、此次牛事念可引進上之由被仰之了、三月熟食和市事、見在分被仰遣了、由捧連署事有沙汰、可被返遣之由治定、仍被返遣之、圓祐下司名内違亂并苅參洛之由被下御教書之故也、此次御神祭色々到來、下司職内圓祐、號相傳苅用下司代心淨由事也、此次熟食用途殘一貫文且到來、五月四日丁亥、天晴、及晩聊雷鳴、入夜小雨降、今日光阿自今安保上洛、先日可六月二日甲寅、天晴、今日自今安保下司職安堵料錢五貫文、申次錢二貫文、心廿六日己酉、天霧、申刻已後夕立雷鳴、今日自今安保飛脚到來、是名主等不可〔師守記〕五七月十日壬辰、天晴、酉刻已後雷鳴、入夜雨降、今日今安保光阿來、以便宜進上之、

代心淨ヲ 退ケンコ 今安保名 主等下司 リ牛ヲ進 今安保ヨ トヲ請フ 熟食和市
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六〇〇

光阿進土産於予方、幸甚々々、條無先例歟之由被仰了、十一月一日辛巳、天晴、今日今安保早米到來、皆納也、幸甚々々、十三日乙未、天晴、今日今安保定使光阿下向、定使分安堵料内且一貫五百文致沙汰、被出請取許、申次五連致沙汰、予申沙汰也、之、和市者和市御使下向之時、可被立用之由被仰之了、九月廿三日甲辰、天陰雨降、今日自今安保百姓參上、損亡事言上料云々、定使廿日庚午、天晴、入夜時々小雨下、是日今安保倉納代錢用途伍貫文商人持參廿九日已酉、天晴、今日今安保土田年貢七駄到來、則被納了、上洛、名主等訴訟事申之、今夕一瓶持來自今日一善覺被召加納所、元四人、今夕召道全被仰合、〓則被仰返事、所詮惣役已御免之上者、任先例於可問答、則□京都自今日予□人數雜事□致沙汰、此間政所被行師守記〕六十月七日丁巳、天晴、今朝□今安保土田一色參上申損亡(頭書〕

和市 米 今安保早 今安保倉 途 今安保定 料 使分安堵 納代錢用 今安保ノ 田年貢 今安保土 損亡
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六〇一

師枝契約文書、可違亂事等注進之、之由有御返事、九月十六日丁酉、天晴、是日田井保損亡事、百姓上洛、進上之由申之、神妙々々、廿六日丁未、天晴、時々時雨、今日田井保飛脚賜御返事、損亡事先度御免廿石海松等□來、役夫自明日可懃仕云々外不可有御免、可違亂事、以他人文書致狼藉、遍惡徒也、所詮地頭相共可防禦十七日戊戌、天晴、今日田井保損亡事賜御返事、廿石御免之、廿五日丙午、天陰雨降、入夜止、入夜自若州田井保飛脚到來、是損亡事、並號有三日癸丑、天晴、今日自今安保料紙殘八十帖到來、今二十帖未濟也、相市同上洛、少々未進云々、孫六大鯛一枚志進。家君御方住之時進申之間、故八月六日丁巳、今日自田井保百姓參上、是依洪水之間、爲申損亡也云々、十二月一日辛亥、自今安保□五十帖□到來、〔師守記)〔師守記〕五七月十日壬辰、天晴、酉刻已後雷鳴、入夜雨降、今日田井保月菜國圖書館本六月十七日己巳、天晴、今日孫六自田井保上洛、頭書)

十一 ○帝國圖書館本 同保ヨリ 同保洪水 鯛ヲ進ム 等ヲ進ム 保ヨリ大 若狹田井 月菜海松 ニテ損亡
六〇二

度請文用途雖少分不被進以外也、請文用途且到來、幸甚々々、歡心、號屋敷分安堵料二貫文致沙汰、申次分布二段、申次分友阿申沙汰間、被十一月十六日丙申、天晴、今朝孫六下向田井保、被仰條々、申、阿闍梨問答之、十六日戊戌、天晴、今日栗原土丁替到來、安藝入道賜状、土産干魚十被志之、今遣彼了、貳貫文被納了、」丁里、五十石可有御免之由被仰下了彼例也、幸甚々々、保申次被仰付、予以友阿被仰之、正和度被仰成〔師守記〕六十一月廿七日丁未、天晴、今日香山保明年請料事、井上辨房參〔師守記〕五七月十三日乙未、天晴、以便宜自備後栗原保掃部左衞門入道〔師守記〕六十月七日丁巳、天晴、田井保御返事今日用明日可下向〔師守記〕〔師守記南朝興國六年北朝貞和元年雜載師守記〓帝國圖書館本五月十三日丙申、天晴、今日自栗原江平次上洛、師守記〕〓帝國圖苦館本三月十八日壬寅、天霽、申斜以後雨降、今日栗原師守記〕〓帝國圖書館本二月十二日今日自信の芋川用途八貫文到

安木入 道事也 十一 )帝國圖苦館木 十 ○帝 香山保 莊用途 堵料 屋敷分安 信濃芋川 備後栗原 保
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六〇三

致沙汰、予取之、訓下村下司道觀參入、御問答安堵事、無先規由令申之間、延慶度被下安堵御文、被付奉行頭左中辨宗光朝臣了、五月十九日壬寅、天晴、今日左近將曹久文申、御粟園府領違亂事、年預國兼請十八日癸酉、天霽、今曉聊雨灑、今日一〓外史爲御使先被向大理卿第、廿日乙亥、天晴、今日芋川庄知行不可有相違由有御教書、奉行權右中辨行兼々、撰見可渡之由有御返事、臣云々、被參近衞前殿下、申次藏人光家、布衣、芋川庄安堵事被申之、窓可被仰行兼朝朝臣、〔師守記〕五七月十三日乙未、天晴、今日自東隣立石御厨本訴陳可渡給云〔師守記〕來、又信の瓶子一具到來下文、安堵料先日二貫五百進上、今度殘一貫五百文沙汰進上、申次分五連又四月廿六日庚辰、今曰心淨賜守時名安堵御〔師守記〕}〓帝國圖書館本四月十三日丁卯、天陰雨降、申刻已後晴、今日乙(頭書)

○帝國圖書館本 略 十一 ○中 十一 〓帝國圖書館本四月十三日丁卯、天陰雨降、申刻已後晴、今日乙 粟園府領 守時名安 立石御廚 堵 堵 芋川莊安 乙訓下村
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六〇四

梨被渡目代方、然而兩人申談、以五連分、及盃飯沙汰、幸甚々々、々到來、一昨日付進状了由申了、五月三日丙戌、天霽、今日有一獻、是豐島北條公文職安堵申次五連致沙汰、阿下文案文被下見之、是ハ下繼目之由申之、再三御問答、猶引見文書可申入之阿申之、闍梨房申次之間、可取之處、如此事目代申沙汰本儀之由、友阿申所存間、阿闍代申子細之間、被渡目代了、凡如此職人先例目代奉行之、近代無其儀之由友安堵御下文、任料四貫文、申次五連致沙汰云々、阿闍梨申御沙汰之、件申次目灌、今日奧山田御稻方庄方沙汰人兩人參入、酒肴料百疋進上之、目代分一連〔師守記)五七月十四日丙申、今日島下仕女小俵十俵、豐島北條十俵到〔師守記〕六十一月廿日庚子、天晴、今日越中東吉江惣領已下地頭年貢少來、〔師守記〕師守記〓帝國圖書館本四月廿四日戊寅、陰晴不定、申刻雨降、其後時々〓帝國圖書館本四月廿七日辛巳、天晴、今日豐島北條公文職賜(頭書)

十一 十一 江惣領以 下地頭年 代始ノ安 奧山田御 越中東吉 稻方庄方 公文職安 豐島北條 堵 賃 堵
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六〇五

座之時如御支配々々之、但家君増進上之、到來、被召公物、御稻方禪尼御知行、庄方家國御息也、十七日戊戌、天晴、今日奧山田栗已下支配、禪尼御時如御支配致沙汰、但家君五月十九日壬寅、天晴、今日奧山田御稻方并庄方八講傳馬代、兩方各一連宛分進之、〓前内侍所紙袋一進之、予計之也、々進上之、今度御問答之處、無先規之由無沙汰、追可有嚴密沙汰也、十一日壬辰、天晴、今日奧山御稻御米壹石、八日到來分、如禪尼御管領時、御上十六日丁酉、天晴、今日奧山田御稻栗柿等上洛、幸甚々々、委細見文書、傍例御問答之、然而申子細條奇恠也、上洛去々年去年遂結解云々、酒五連先御一後之後者、可賜師守之由、先考被申置之間管領之、今夕收之、善覺奉行之、致沙汰云々、御代始安堵事、以國繼御問答、先規不存知之由申之間、再三御問別地行之時、安堵有無無所見、其以前建長以往代始安堵事無所見、以諸御稻答、遂無先例之由申之、重可有嚴密沙汰之由被仰含了、凡件御稻師富入道各八日己丑、今日自奧山田御稻方節供柿上洛、員數見注文、依有存旨、禪尼御〔師守記〕五九月六日丁亥、天晴、今日奧山田御米壹石到來、予致管領禪尼

奥山田稻 栗柿
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六〇六

御分増之、申置之故也、之間、被執下彼状了、日先取之、彼代錢内三結進御料人了、九日己丑、天晴、今日奧山田庄方預所非法事、百姓等訴申之、付教道房納之、幸甚々々、於返抄者善覺書之、十四日甲午、天霧、今夕孫六自奧山田上洛、御米少々到來、又以代錢少々致沙廿七日丁丑、天陰午刻已後雨降、今朝奧山田御稻御米納之、善覺風氣之旨、申十一月一日辛巳已、天晴、今日奧山田御稻所濟之内三貫文、進御料人、故禪尼被二日壬午、天陰、午刻以後雨降、入夜止、今日奧山田御米到來分賣之、代錢一昨十日庚寅、天晴、今朝孫六下向奧山田、今朝庄方預所訴申事、於家國書進所存廿六日丙子、天晴、今夕奧山田御稻御米少々到來、定使孫六同上洛、幸甚々々、〔師守記〕六十月廿二日壬申、天晴、□□□□孫六男下遣奧山田御稻、爲催促供御米也、汰

預所非法
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六〇七

之由、以詞被申之、南北山科傳馬如例致沙汰云々、御時ヨリ予管領之間、申所存了、無相違條悦存者也、阿宿所、可問答之由被仰之了、任料壹貫三百者、被召公物了、是寮家御代始可入見參由被仰之、先例也、十五日戊戌、天陰甚雨、未刻許止雨、入夜晴、今日南山科沙汰人申安堵、則賜御地下御教書事不可有子細、可下賜候、又南山科草藁事、於藁者可隨仰候、草事當時以代物致沙汰候、此分者可被殘之由申了、現草御用時ハ不可有子細旨下文、任料壹貫三百文致沙汰、目代分一連用意之由申之間、被副使者、被遣友之由被仰之、今夕藤中納言爲奉行被尋申、寺院行幸御逗留例引勘可言上予管領由可書賜地下御教書、又南山科草藁可爲公物之由也、予申云、兩御稻申之、於草用途者可被管領之由、重有御返事、幸甚々々、南山科草用途者、先人五月九日壬辰、天陰時々雨降、今日家君以友阿被仰予云、北山科葛野兩御稻、北山科被下御教書、此間先人任御計不可有子細之由、可賜御状之由申候間、地下御教書可賜四月十三日丁卯、天陰雨降、申刻已後晴、是日南師守記(頭書〕

南孫六 北與一 ○帝國圖書館本 十一 ノ御稻 及ビ葛野 南北山科
六〇八

丸五籠到來、幸甚々々、八月廿二日癸酉、天晴、今日自北山科彼岸籠九到來今日北山科近年收納文書、召故大貳房後家之間、持來賜予了、十七文神祭用途云々、可取目代、然而定使下向田舍間、先進家君、六月八日庚申、天晴陰、是日北山科覆〓子用途百文到來、進上公物、件御稻先人讓賜候上者、如公事物予可取之處、先預所進公物之間先進之、雖不可准預十四日丙申、今日北山科〓籠九到來、幸甚々々、廿一日甲辰、今日北山科御稻、葛野御稻、御教書賜之、自今年予可管領之由廿八日戊寅、天晴、今日南山科御米未進到來、皆納了、仰付善覺納之、幸甚々々、九月十六日丁酉、今日南山科彌源太藁柴等用途三百三十文到來、家君三也、甚々々、〔師守記〕六十月廿五日乙亥、天晴、今日南山科御米且到來、員數見納帳、幸〔師守記〕五七月十三日乙未、今日南山科金供籠二進之、予管領六車問所、依有存旨進上之、(頭書)(頭書〕南朝興國六年北朝貞和元年雜載(頭書)(頭書)

北山科覆 北山科〓 籠 〓子用途
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六〇九

而猶申子細、可有嚴密沙汰被仰懸了、二連賜之、近年如此賜之由、定使令申之、委細見文書、奉行善覺、塵二箱分賜善十二月二日壬子、天陰、巳刻以後雨降、入夜晴、今朝新左衞門尉國兼下向讚良、稻内田地、女御田違亂條々御問答、十一月廿二日壬寅、天晴、今日北山科御稻御米收納皆濟上、予始知行也、酒直御稻公文已下職人參入、被仰安堵事、無先規之由申之、再三以國兼御問答、然覺、〔師守記〕六十一月十一日辛卯、自去夜丑刻雨下、終日降、今日相樂御米三〔師守記〕五九月十六日丁酉、天晴、今日西九條沙汰人道忍參入、西九條御子田□事未進一結致了、幸甚々々、然他月々可沙汰替料足許於□條、由有御返答、〔師守記〕六十月十六日丙寅、天。晴、夜半時雨、□□孫三郎上洛、六車御稲地石到來□者自他所雖可被下行之間沙汰入之由申之、料足致沙汰之〔師守記〕叩守記〕〓帝國圖書館本四月廿九日癸未、天陰、未始已後雨降、今朝讚良

十一 ○帝國圖書館本 讚良御稻 地子田 西九條御 六車御稻 米 相樂御米 稻女御田 ノ違亂
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一〇

汰、稱向九條尋善覺之間、被羞一瓶了、七月十五日丁酉、今日良憤小俵二進之、預所國兼進上之、十二月八日戊午、天晴、今日西九條御米到來、此間依女御田違亂有御問答子問答須賀左衞門之處、相尋可申御返事云々、其後被仰官福田法橋爲尋沙十一月十三日癸巳、天晴、今日福田法橋參入、西九條事明日可向之由申之一細之間、于今延引、猶就三段下地有沙汰、然而其外先被納了、賜日請取、又酒直二連同賜之、斗、色々六籠到來〔師守記〕今日若江小俵五到來、河内郡小俵八俵到來、入交籠等任例到來、相樂米一十六日戊戌、富田小俵代米八升政所、俵一升六合云々、友阿進上之、〔師守記〕五七月十三日乙未、天晴、今日若江小俵五到來、河内郡八俵、入交籠等到來、猶見裏、且壹結了圓沙汰進之、予取之、今一結未進、〔師守記〕六十月廿九日己卯、今日女御田達亂西九條御稻事、以善覺御帝國圖書館本五月十五日戊戌、今日備後御所崎安堵、申次(頭書)(裏書)(頭書)

○帝國圖書館本 云 十一 小俵 備後御所 小俵 崎安堵 河内若江 讚良富田
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一一

殿御事云々、安木入道使者也、此次綿夫同道云々予方有状、申次殘三貫文被沙汰上、幸甚々々、途已下致沙汰云々、廿日癸卯、今日江平次下向備後、九月八日己丑、今日自備後江平次男上洛、十五日丙申、今日江平次下向備後、予五明五本志安藝入道了、十六日己亥、天齊、今日又次郎下向備後、安堵事爲催促也、如何、六月十九日辛未、天晴、今夕又次郎自備後上洛、三儀公文安堵料、且十貫賃進十二日壬戌、天晴、今朝將監師上參入、綿横持參之、安來入道状同持參、請文用之、外史方荒面一被志之云々、其外未到、彼到來被宛御拜賀料足之處、〓弱到來以外也、安藝入道無沙汰歟〔師守記〕六十月十一日辛酉、天晴、今夕將監師上自備後上洛爲訪申大方〔師守記〕五七月十八日庚子、「今日賜備後御返事、今日將監進上開酒料鳥目三百疋、蝋燭十二廷進上云々、予方蝋五廷被志(頭書)(頭書)

安堵料 安木入道 備後ヨリ 三儀公文 洛綿等ヲ ノ使者上 進ム
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一二

用途一結沙汰進上之、御訪事先日參之時聊御問答之、致沙汰之由申了、又御所崎一宇分安堵御下文同賜之、件地子於京都可致沙十二日丙寅、陰晴不定時々雨降、申刻已後雨降、雷鳴及度々、入夜猶雷鳴、終夜雨下、今日岩崎律師秋町安堵料三貫文、御所崎地子七百二十文進上之、秋町汰之由申之、其外歌島當年請料且十貫文、可致沙汰之由申領状了、貫文進請文、自下地可致沙汰云々、申次事加問答、一結可致沙汰之由問答、可申次五連致沙汰、今五連可有御免由申之、然而爲任例猶可問答也一獻及盃飯、被志遣扇十本茶五袋、又扇三本賜十郎十一日乙丑、今日岩崎律師、歌島當年公用十貫文且進上之、又御佛事御訪予御問答條々申所存、又秋町安堵御下文賜之、任料五貫文、然當進三貫文、二十九日己巳、天晴、今日備後御返事予書之、將監明日可有下向之故也、被召出廿日庚午、天晴、入夜時々小雨下、今日將監師上下向備後、十六日内寅、天晴、夜半時雨、將監青侍中三連被出之、〔師守記予志扇二本茶二袋、今日將監開酒料一結被進予、幸甚々々、圖書館本四月九日癸亥、天霽、今日岩崎律師慶祐參入、以

將監 若黨 十一 ○帝國圖書館本 秋町安堵 歌島當年 請料
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一三

七月八月分、二貫文到來、此間友阿借用之、十九日辛未、昨日尋申出石社事、去年沙汰□被注遣東隣了、六月廿九日、辛巳、天晴、今日葛野御稻、去月茶用途百疋到來、幸甚々々、寄附、予間、友阿催促賜了、如此物就到來、先人御事被思出、催愁〓者也、雖可申所存、依有存旨不申之、君有御對面、是出石社年貢結解事、去年於文殿有沙汰、彼時儀不審云々、引見可申旨有御返事、所納之、幸甚々々、茶少々到來、〓者沙汰進寮家了、家君被申之間之故也、〔師守記〕五九月十日辛卯、天陰、自午刻已後雨下、入夜休雨、今日葛野草代籠柚一籠廿八日壬午、今日葛野草代用途壹貫文〔師守記〕六十月十三日癸亥、天晴、今日葛野御稻米并菓子等到來、〓餅一予取之、御稻支配注文、被除予預所分者、予取之、仍被除支配、〔師守記〕十七日丁卯、天晴、〓野御稻收納、予管領地也、預置友阿之間、於彼宿六月十八日庚午、天晴、今日掃部頭師香參入、家友阿催促、進件御稻、先人讓賜(頭書〕

已上 預所分 今月 十一 分、 ○帝國圖書館本 出石社年 葛野御稻 貢ノ結解 葛野草代
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一四

康永二二年此功徳、上耀金輪之威、下増蒼生之福、仍奉納如件、康永二年梵網經上下二卷有拜見之志、開經卷可被許之、是併依拜大聖之眞筆、爲期三會之値遇也、凡以堂、爲當山之重寳、至龍花之三庭、不可出影堂之樞、仍加〓判爲龜鏡而已、右經王者、去建武三年夏比、一七ケ日北野之靈社參詣之次、於五辻寺所令感得也、隨喜銘肝、感〓濕衫、然間奉納高野山御影堂、永爲當山重寶、若參詣之輩道戒上人所令寄進、高祖大師御眞筆、紫紙金字梵網經上下二卷、永奉納御影左學頭權大僧都玄海(花押)正月廿一日年預入寺頼秀(花押)右學頭權少僧都實呆(花押)執行代阿闍梨祐範(花押)奉安置高野山御影堂、義滿將軍御參詣之時被獻了、御筆梵網經寄進状正月廿一日金剛佛子道戒(花押〔高野山文書〕集九

紫紙金字經 弘法大師御筆 ○紀伊 續寶簡集九 乙 酉 酉 〓乙 僧道戒空 經ヲ高野 山御影堂 海筆梵網 ニ寄ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一五

さるものなり、よんてまつたいのために、きしんしやう如件、信こゝろさしあるによんて、みつからほつしんして、〓んたう二世のをめんをいたすへからさる物也、もしいらんをいたさんともからは、ふ〓ふのころしち也、いかなるしにんたりとゆふとも、く置んの田地ニをいて、いらに、件の田地をもんて、なかく之わんねんせんしにきしんし童てまつると合參段者右くわんねんしは、かねのふせんにこんりうのうちてらなり、しかれは兼しんとして、豈んふ〓りとゆふとも、兼信かあとをちきやうせしむへから四至うゆてんの事かうゑい四年正月廿一日をちのかねのふ(花押)檢校法印大和尚位嚴祐(花押)〔桂林寺文書〕いよのくにくわむらのほん之ん之りんねんしにきしんしたてまつると〔觀念寺文書

南な〓かのみやうをかきる、 三方はるいちをかきる 松原里十四坪西壹反の次あさなをうまち、 ありはいしのかうのうち、とく法ねのといよてん也、 後 ○丹 丹 ○伊豫 寄ス 越智兼信 觀念寺二 燈油田ヲ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一六

田邊郷八田村内八幡宮毎月朔〓祭禮料田事右旨趣者、爲天長地久、御願圓滿、國土安隱、所奉寄進如件、右件田地者、依有戒圓志、限永代、奉寄進西福寺藥師如來佛供田處也、仍爲後貞和元年卯月八日戒圓(花押)康永四年三月四日左兵衞尉(花押)日證文之状如件、右名田者、筑前入道性圓、讓與大進阿闍梨祇圓者也、而以別儀大貳局一期之奉寄進西福寺佛供田事〔西福寺文書〕合貳段者坪付別紙有之奉寄進奉寄進山城國梅津庄内末時名事合在所井土西枡圧内新田、〔長福寺文書〕ワサノキヤウフ入道文書

○紀 伊 (裏端書〕 ○山城 戒圓佛供 田ヲ紀伊 西福寺二 寄ス 旨麗地ヲ 左兵衞尉 某丹後桂 山城長福 林寺ニ田 地ヲ寄ス 寺ニ寄ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一七

合壹所カタマリ康永四年六月一日旨麗(花押)康永四年乙酉六月十五日道瑞(花押)山城國梅津庄長福禪寺寺務職并田畠等事局一期之後者、寺家御知行更不可有相違、仍寄進状如件、間避渡之、其子細性圓元弘二年二月廿五日状分明也、彼状者先日相副友清也、而爲訪性圓并祇圓菩提、相副讓状并坪付、永代奉寄進長福禪寺者也、大貳名寄進状、祇圓令進入長福禪寺畢、而末時名者依爲養子旨麗仍爲後日寄進之状如件、訪父祖菩提、限永代相副次第相傳證文、所奉寄進本師月林大和尚右當寺者、道瑞代々相傳無相違私領也、仍且爲奉謝本師大和尚之法恩、且爲奉寄進梅津庄下司職内屋敷畠并畠等事實也、所讓得奉寄進

童名 ○道 四限寮領、南限田 登々丸 較、 東限小路、北限南垣内、 道瑞山城 務職及ビ 長福寺寺 司職内屋 敷畠ヲ長 梅津清景 梅津莊下 田畠ヲ道 較ニ寄ス 福寺ニ寄
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一八

一ヽ小ソウケ野一ヽ大卅歩車坂後稱子孫不可成違亂、仍爲後日龜鏡之状如件右件屋敷畠并畠等者、清景相傳之地也、仍永代所寄附當所長福禪寺實也、向一ヽ大畠壹町壹百拾歩坪付別紙在之右坪付之状如件、一ヽ三反半康永四年簡翁和尚手續一所一反畠田壟上一ヽ小中上田合壹町壹百拾歩康永四年康永四年目六月廿四日清景(花押)一ヽ一反小御前之口六月廿四日清景一ヽ一反半御墓鹽内一ヽ半廿歩高樋畠坪付事一ヽ半廿歩高樋兩所(端書)

兩所 片地子計也、秋一斗五升、 森本 イノコ垣内 (垣カ 半名兩所 酉 酉 ヘイシリ 乙 牛名 〓乙 畠坪付
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六一九

爲後日龜鏡之状如件、ちの事、やましろのくにむめたのしやうのうち、下しやうのけしみやうのてん一反五反田本在坪付三反車坂二反小深草作爲先祖代々之追善、且清景爲現當、所述此願意也、向後稱子孫不可成違亂、仍右件田地者、清景相傳之地也、仍以彼田地、永代所奉寄附當所長福禪寺實也、合三たん者つほ奉寄進梅津庄下司職内田地事康永四年一反畠田小松木本請料莱無之一反小道祖本一反菖補野深六月廿四日清景(花押)きしん申候、合壹町者〔長福寺文書〕八斗代〔藁)城○石代石代

同まちた之不一たん まちたきのあ〓し一たん 南 酉 北 乙 山 城 ○山 内ノ田地 道田畠ヲ 比丘尼思 莊下司職 清景長福 長福寺方 寺ニ梅津 ヲ寄ス 丈ニ寄ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 康永四年 六二〇

しやうくたんの〓し〳〵〓ゝわ老候、りやうけやく候、三ちやうに三貫五百文、へしんとて御くて、月〳〵にもとふらはれまいら之候へく候ためにて候、のこる分はをうしにいて候、たにわ〓あてゝいたさををはしまし候へく候、のちのためにこしやうほたいとはれまいらを候はんためニ、ほうちやうの御かたへみにゆつりたひて候、しさいなくいまゝてちきやうのところなり、しかるに右この〓しみやうは、こちくをんの入たうしやうゑんのてより、うちの女らいをかきりて、ゆつりあへらせ候、御てらにもおにさくはしくをかれ候無二敬心、奉寄進長福禪寺者也、且爲先祖代々之追善、且爲清景自身保安也、向後稱子孫不可戌違亂、仍爲後日龜鏡之状如件、山城州梅津上下庄地主職、并作田惣下司職者、清景重代相傳領主也、雖然因〔長福寺文書〕(七月廿四日清景(花押)かうゑい四年七月十五日ひくにしたう判同まち一きん康永四年

乙 酉 ○山城 梅津上下 清景山城 莊地主職 等ヲ長福 寺ニ寄ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六二一

らひにすゑなかみやうの田畠等事合田壹段者右くたんのすきやうしき、すゑなかみやうは、こしらかりのあまこをんよ右田畠者、當寺領而管領歳久、而毎月廿日者肯信母儀幽忌也、仍如形爲靈供て、ひくにのすかたになり候ぬるうゑは、ちやうふくしのすきやうしきも、料足、所奉寄進大梅山長福禪寺也、於作人職元自重純作來上者、不可有子細康永四年九月廿三日肯信(花押)奉施入七月廿日知心大師靈供料足事畠參段者、同北西、仍所奉施入之状如件、り、したうさうてんさう〓なきちなり、しかるをわか身すてにとむをいしきしん申〔長福寺文書〕やましろのくにむめつのしやうのうち、しん御たうのすきやうしき、な(思道)

所當石代、御堂升定、 在小田漆坪、南ノヨリ、 ○山 城 執行職及 料足ヲ寄 道新御堂 比丘尼思 末永名ヲ 大師靈供 寺ニ知心 長福寺二 肯信長福 寄ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六二二

御くわんれいの御事にて候へは、しん御たうのすきやうしきも、いかうにほうちやう御くわんれいしかあるへき御事にて候へは、田畠のてつきもしんしやうくたんのことし、たるへく候、いかなるとかにもおこなはれ候へく候、よてのちのためにき止住當寺之上者、以彼寺務職并寺田等、永所奉寄進寺家也、且又道瑞依承本師の御をんをほうし申候はんかため、一には代々まうしやしたうかのんしよあひそへて、なかくきしん申候なり、この御心さしには、ことさらにちのよのほたいをもとふらはれまいらせ候はんかため、きしん申候、もししんるいこともか中にも、〓をさうにくそへて、しさいを申候はゝ、ふ〓う右件寺務職并田畠等者、肯信相傳之寺領也、仍讓與春若丸畢、而春若出家永代奉寄進山城國梅津庄内長福禪寺々務職并田畠等事話申、此状〓所加署判也、然者自今以後、當寺可被全御管領、號親類并縁者、更かうゑい四年十月十日ひくにしたう申入候在判〔長福寺文書〕〓山城

道 瑞 法 名 務職及田 畠等ヲ寺 長福寺寺 肯信道瑞 家ニ寄ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六二三

上如件、貞和元年九月三日建部清成追可撰進當寺畢、此寄進状重又所加署判也、於次第證文者預置母儀崇福寺前住濟川和尚御塔頭正洞庵造營之間、可有御知行候、爲令致公私之者也、佛陀施入之地、親類縁者曾不可成違亂候、以此旨可令申入方丈給、仍言梅津庄内長福禪寺々務職并田畠等事、自肯信山主之手依讓賜、先度已寄附筑前國比伊郷内田地五町并長淵庄内畠地等事御祈祷、仍寄進之状如件、不可申一言子細、仍寄進状如件、貞和元年乙酉十一月八日肯信(花押)貞和元年乙酉十一月八日道瑞(花押)新編禰寢氏世録正統系圖進上融維那禪師道瑞(花押)

比丘尼 正文在家藏 思道、 二 正洞庵造 禰寢清成 寺ニ塔頭 筑前崇福 營料所ヲ 寄ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 〓十二月十五日阿闍梨祐範(花押) 六二四

在金剛峯寺御領广生津庄之内字白石、四至在本券御影堂随羅尼料所也、仍爲後代龜鏡、所奉寄進之状如件右件田地者、任故觀達房遺言之旨、爲後生〓、相副本券壹通、限永代所奉寄進合壹所者、當作人石太郎後家、臺明寺衆集院阿彌陀如來御料田袴田伍段事高野山文書〕讓與、劵屬、自身化身往生極樂、相副調度之證文、命後仁奉寄進之状如件、在判右料田者、爲正八幡宮經田、相傳知行之地志趣者、爲父母師長六親薩藩舊記貞和元年配十二月十五日阿闍梨祐範(花押)奉寄進〓羅尼田事貞和元年奉寄進康永二二年九月十五日法眼和尚信榮快

前集十五 臺明寺文書 ○紀伊 續寶簡集六 康永二二年九月十五日法眼和尚信榮快 酉 僧榮快臺 如來料田 明寺衆集 院阿彌陀 ヲ寄ス 高野山御 影堂陀羅 尼田
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六二五

合小長田五反卅定右田地は、道惠重代さうてんの所領也、彦七郎殿秀雄あさからさる心さしあるによて、永代をかきりてゆつりあたふるところ也、をゝし國かりやう嫡子彦太郎所さつまの國山門院東方高小野里田地事當者任先例可弁濟者也、將又三ケ夜於御祈祷者、無懈怠任先規可令勤仕、仍讓之状如件、康永肆年合在右屋敷田畠、神子別當先祖相傳所帶也、而嫡子彦太郎所讓與實正也、彼田所香取社神子別當藤原末眞(花押)〔薩藩舊記〕ゆつりあをふ彦七郎殿所讓與屋敷田畠事者、〔香取文書二月十三日

九日御祠田、大屋敷壹宇、畠五段内肆段、垣名田六十歩 前集十五 四至者、 田安久名田壹段、新部崎西宮御神田壹段小、本と下町 市來崎文書 大禰宜家所藏 やなきをうヘらるヘし、 第二 乙 酉 山門院内 ノ地ヲ市 當藤原末 眞屋敷田 道惠薩摩 下總香取 畠ヲ嫡子 來崎秀雄 ニ讓ル 社神子別 彦太郎二 讓ル
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六二六

〓の御年貢以下の御公事等にをいては、にうりやうのかゝしにして、きん土左國香美郡内香宗我部郷地頭職事やうすへからさる物也、仍爲後日ゆつり状如件、郷内在村々、本郷莞田須留田造手千頴以下いたさんともからにをいては、道惠か子孫としてゆつる所の所領をちき薩摩國山門院東方高小野里内小長田五反卅事しすへき也、若道ゑか子々孫の中に、かの田地にいらんをなしをいはうを康永四年八月三日家貞(花押)をやにて候道惠之手より、市來崎彦七郎殿方々かの田地を御さうてんのよし承候了、仍爲後證之状如件、康永〔香宗我部文書〕〓限東大忍庄境鎌田畔、限南大海、讓與年八月三日道惠四至

郷地頭職 香宗我部 ヲ子時秀 秋家性海 右ニツキ 道惠ノ子 家貞ノ承 認 ニ讓ル
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 限西深淵堺烏川切石乃通、限北立山横峯 六二七

亂御合戰之刻、數箇度抽軍忠之上、爲親孝行志深切也、云彼云此、忠節異他之右かのにのは、置うきんちうたいさうてんのちなり、しかるを〓うきんか下調度證文等、所令讓與時秀也、且爲一所所領之間、不可有女子養子他人相傳之儀、子細先日被定置訖、若有不慮子細之時者、可令領掌者也、仍爲永代龜間、立惣領、相副關東代々御下文御下知御教書、并先祖代々手繼相傳讓状以迄于性海七代相傳知行無相違所領也、而至子息源藏人時秀者、今度天下動康永四年九月廿六日沙彌性海(花押〕爲後日所加奧書也、因此旨令知行之状件右於當郷地頭職者、去元暦建久先祖秋家秋通、令拜領右大將家御下文以來九月廿六日性(花押)鏡讓状如件、九月廿六日事、さつまのくにいしゆゐんのふ之万みやうの内、ふるさとのにの二か所か薩藩舊記限西深淵堺烏川切石乃通、限北立山横峯

前集十五 山田氏文書 さつまの之にいしゆゐんのふ之万みやうの内、ふるさとのにの二の所ム 〔薩摩國伊集院福)(名)(古里) たうきん 地ヲ讓ル
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六二八

道殿御ひをひによて、りやうきんあんと〓かまつり候事も、壹うきん十五ゆづるべきよし、ゆいごんあるによつて、美作房にゆづるところ也、仍のちのためにしやう如件、のとしより、御中にほうこうつかま何り、おやをも〓すけ、さいしをもかへりみ、いまゝてもいのちいきて候御をんあさからす候あひた、かのにの二けいちこののちは、二人の子のなかに、たれにても、こけのはからいとしてケ所、したいしうもんらをあひにへて、永代まいらを候をはぬ、御ちきやう父かうつ〓のちふはうりやうきんといひ、しまつのしきふのまこ五郎入右件の田は、故録司代伊與房のてより、こけぶんにゆつりうるところ也、こ候へく候、いらんわつらい申ものも候ましく候、よてこ日のために状如件、〔香取文書〕合在くわんせい御名二反田の事康永四年十月廿七日尼妙蓮(花押)かうゑい四ねん十月廿一日壹うきん(花押)讓與美作房所

家所藏甲 舊録司代 作房ニ田 e妙蓮美 ヲ讓ル
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六二九

セんもんあるあいた、もんせうのしやうもんに、うらつけおこれにのす、も合やしき一所者右件やしきは、しやうねんかさうてんのしりやうなり、しかるにひやうちのつら、口四丈五尺、此内六丈ゆきへ十一丈也、まつるところしち也、たゝしてつきせうもんひとつなるうひ、一ところにしこのゆつりおにむき、いらん申こと候はゝ、このゆつりありと申とも、かやしきのさいしよは、八丁いのくま、いのくよりにし、八丁おもてみなみうにおよふあた、しやう心はうに、てつせうもんおあいくして、ゆつりたてゆつりわたすせうふんちやうの事さんそのもんに、又をんくわんのゆつりあへらを候かうえい四ねん十一月七日(花押しやう心はう〔東寺百合文書〕三浦和田文書〕わたとのへあへらを候

一四十六之五十 謙所藏 ○伊佐早 ○山城 〔端書) 貫文ヲ讓 やう心は 書及ビ千 うニ地ヲ んはうし しやうね 三所ノ文 讓ル
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三〇

なり、の人にもたすへからさるもの也、又とうしのまへのたは、うりてまいらセしのひんかしのかたより、さまれうきたのてんなり、貳たんの内一たんつるうへは、のちいらんあるましく候、仍こ曰ためにゆつりしやう如件やうちうにおよふあいた、九郎おとこにゆつるところしち也、たゝしてつゆつりわたすをうふんちやうの事右件やしき田は、しやうねんはうかさうてんのしりやうなり、しかるにひ合やしき一所、田一たん、いゑ一、中口一丈六尺、やしきのさいしよは八丁いのくま、いのくまよりにしみなみのつち、口四丈五尺、内一丈八尺、や〓貞和元年十一月八日しやうねんはう(花押)ともにゆきへ十一丈ともにゆつるなり、田のさいしよはとう九郎せんあみたふつ(花押)(端書)ひこ二郎ざいそ人貞和元年十一月八日大夫との(花押)せんあみたふつ(花押大夫との(花押)

ざいそ人 しやうね 地ヲ讓ル ん九郎ニ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三一

貞和元年十一月八日しやうねん(花押)きしやうふんひとつなるうへ、一はうにしやうもんあるあいた、はんせう仍こ日さたのためにゆつりふみのしやう如件、のしやうもんに、うらつけおのす、もしこのゆつりおうむき、いらん申こと候はゝ、このゆつりあるというとも、かのしんにもたすへからさるもの也、壹段小くらかき、大夫との(花押)大讓渡伊勢國光用御厨地頭職事大夫との(花押)せんあみたふつけんかう房の分二反半地頭一面、〔尾張國妙興寺文書〕三反かなはて、分米四斗五升ついの貳反あふの、分米八斗〓いの〓ん〓のにときすこをんの分、貞和元年十一月八日分米四斗五升かいのせんあみたふつ

分米四斗、 分は代錢八百文、 分絹四丈 分米二斗、くらかき、 御分田、 之らき、 納米五斗三合、いをとの、あまことの分、 ヽし〃寺の 納米一斗七合、 かいのひくにの分、 ね分 わかさほんけう 納米一斗七合、結九時〓 分絹四丈、けんかう房の分
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三二

勢う殿さいに殿申、〓なしきふちうさゐちやう之にうゑふれ申て、ふちつり状如件、盛家さうてんの名田也、しかるおせい三郎師家ニやうしのしに之〓るきやうすへし、よのこともい羅んわつらいをいたすへからす、仍爲後白ゆきやう〓いとかうして、いらんさまた〓候はゝ、ふしてき〓いとして、大くとらます丸にゆつりわたす所實正也、まつたいにいたるとも、なかくち右此田地は、女子等いちこのゝちは、如行知行さをあるへからさる間、子そうおりいはう努らるへく候、よて仍後日壹めニゆつり状、おなしく本を右件の田は、三郎丸名上車田一丁四、下堺七よ努て貳段、貞和元年十二月八日如行(花押ゆつりわたすやうし〓い三郎の田事合田貳段者壹反地頭一面分米三斗あこシんの分ニよて、永代をかきてゆわたすろ實正也、豈ゝし盛家かしにく〔常陸總社文書〕あこをんの分南朝興國六年北朝貞和元年雜載

○常陸 坤 大春日盛 讓ル 家ニ地ヲ 家養子師 す丸ニ讓 子とらま 如行地ヲ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三三

右件田者、僧性圓相傳之私領也、而依有要用、宛于直錢陸貫文、相副本券二通、禮、可致御祈祷、仍讓状如件、家之御意、或寄事於公家武家御徳政、雖爲一言、於致違亂煩者、爲加判輩等之沽却私領田事貞和元年十二月廿七日權少僧都成珍(花押)賣買、限永代所奉放券宮内次郎殿明白也、更不可有他妨者也、若万一或假權門高合壹段者のゆ〓り状にゑ、字〓すところしち也、よてゆ〓り状如件、右所職者、相副代々補任状等、所讓渡弟子大貳僧都良珍也、早任先例勤仕祭讓渡常陸國下妻庄大寶八幡宮別當職事康永〔下妻大寶八幡文書〕〔東寺百合文書〕さいはうし小二のとのとり十二月廿五日大春日盛家(花押)

五○楓軒文書 南繩本、置壹段次壹段也 纂八十八所收 東九條坊城、西方田壹町壹段内、 二大才 よ四下之六 ○山城 (端書〕 きのとのとり十二月廿五日大春日盛家(花押) 二きののり 大賣八幡 宮別當職 成珍常陸 ヲ弟子良 田地ノ價 珍ニ讓ル
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三四

職役也、此外全無別所役、仍爲後日沽却状如件、康永四年四月十三日沙彌光蓮(花押)沙汰、以本錢壹倍、不日可致明沙汰者也、其時聊於令申子細者、賣主請人相共可被申行何樣罪科者也、仍爲後代亀鏡、新放券文之状如件、口入人相共任傍例、可致沙汰者也、但於本所役者、段別藁三十束也、是者左京在所山城國紀伊郡眞幡里右件田地元者、沙彌光蓮相傳私領也、然依有要用、直錢貳拾壹貫文相副紛失合貳段者状壹通、所奉沽却藤原氏女實也、全不可有他妨、若万之一違亂煩出來者、賣主〔東寺百合文書〕康永四年賣渡私領田地事三月十八日賣主僧性圓(花押)僧舜思(花押)請人沙彌教阿(花押)嫡子六郎兵衞尉(花押)

段別八斗代 東繩本於二段 升者十三合定、 ヱ四十六之五十 次二段 ○山城 酉 乙 城 田地ノ價 左京職役
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三五

候、よてしやうくたんのことし、うの中ふるむらのきたのやしき一所の事にしゝまの五郎入たう殿にえいたいをろきて、うりわたしたてまつるところ也、しゝふん〳〵にいたるまて、たのさまたけなく、ちきやうあるへク請取状、う〳〵あるによて、しろのせに五くわん文にほんせうもんをあいにへて、塔中屋敷之本文證右のやしきは、しやうしようちうたいさうてんのしりやう也、しかるによしゝほんもににあり、光淨寺文書うりわたしたてまつるひせんのクににしゝまのかうの中、やすよしみや薩藩舊記〕かうゑい四ねん十一月十三日あまふみやう(花押)かうゑい四ねん十一月十三日あましやうしう(花押)下司大藏尉重信(花押)

池端氏文書 前集十五 同禪柱坊 ○佐賀文書 纂所收 可有別昏 (肥前國西島郷)(泰吉名) 屋敷ノ賣 却
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三六

合三百五十四文内之者也、可有盡期、堅令停止了右〓寢院南俣内池縁殿代草五郎弁如件、うけとる大さいふの御りやう物のようとうの事一乞孔子事、一事以上互可令停止之、隨輕重淺深令避者、相互之云遺恨、依不契約、一請人事、孔子取當仁、立衆中二人可被取之、無請人者不可渡錢者也、錢輩者、可放孔子也、現錢二ケ度於難澁之族者唯懸弃、爲惣物衆中可支配人別壹貫文宛、現錢於持寄、於當座可被取孔子、於無現一雜掌新足伍百、孔子取當仁廻可勤仕之、一懸錢事康永四年四月五日契約廻憑子事〔田代文書〕南朝興國六年北朝貞和元年雜載

村の内ひわたし田二反分、百寸 文は、さたのむらの女子二人分、 おなしきはた老田三反から、五十五文は、同山本 但五十五文は、禰寢院得富五分一の内、四十五文は、 ○筑後 二月十三日、 十月十三日 四 契約 請取 物用途ノ 廻〓子ノ 太宰府料
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三七

各別之罪科者也、右條々憑子契約如斯、相互守此法、不可有違篇者也、仍所定状如件、山城(花押)請人石丸主於面、或縱權門之号、不令叙用者、爲各一同一味之契約之上者、可被申行在懸、請人可被致其沙汰、若本人請人共以有難澁者、人數なうに(花押)祖母(花押)祖父顯綱(花押)請人あはう請人康永肆年一懸錢難澁之事、於不取當孔子仁者、先立定法畢、孔子取當仁、縱本人雖令現久見眞寂(花押)貞和五年〓十一月廿六日取了以衆中之使可被譴責者也、其時或立當所領康永三年二月十三日取了利綱(花押)和泉(花押)請人石丸玉〓久見二月十一日はひ(花押)利綱(花押)貞和二年二月十七日取了貞和三刻三月十一日取了玉卷なうに(花押)〻入衆和泉(花押)請人理大(花押)請人貞和二年二月十七日取了

利綱(花押 眞叔(花押) 貞行(花押 二町(花押〕 政宗(花押 政定(花押〕 次第 眞寂(花押 政綱(花押〕 不同 理大(花押〕 乙 西 富小路
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三八

合參伯文宛懸錢事可爲三季、者也、請人事、孔子取當仁、立衆中二人可被取之、無請人者不可渡錢者也、有盡期、堅令停止了懸錢難澁事、於不取當孔子仁者、先立定法了、孔子取當仁縱本人雖令現在懸、請人可被致其沙汰者也、若本人請人共以有乞孔子事、一事以上互可令停止之、隨輕重淺深令避之者、相互含遺恨、依不可雜掌料足數一分、以取當仁廻可被勤仕之也、貞行(花押)宗圓(花押難澁者、相互不嫌權門勢家、御領内爲一同之契約之上者、以衆中之使、可被譴契約憑支條々錢輩者、可放孔子也、現錢二ケ度於難澁之族者唯懸捨、爲惣物衆中可支配之又三郎(花押)現錢於持寄、於當座可被取孔子、於無現南朝興國六年北朝貞和元年雜載貞行(花押)

十一月廿日、 一月廿日、九月廿日 〓子ノ契 約
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六三九

請文、責也、請申東寺御領攝津國垂水庄當年右當年旨、於後年致庄家之煩者、實増爲請人之上者、爲寺恩所宛賜之拜師庄職事給右條々憑支契約如斯、相互守此法不可貳段、不日可被召放之、其時更不可申一言子細、仍請文之状如件、請切之上者、當年縱雖有旱水損并違亂等事、更不可相綺後年之所務、若背此康永四年三月四日請人權寺主實増(花押)請申東寺御領播磨國矢野御庄康永二年未進等事清胤昌範請文}〓、所務職、自東寺供僧御中、所被宛行妙童丸也、令進貳拾貳貫文公用〔東寺百合文書〕〔東寺百合文書〕妙童丸(花押)所務職事垂水庄康永四年所務職事〓文垂水圧康永四年所務職事

康永二年未進并可 相綺收納送文等事 テ七之十五 酉 乙 請文 ○山城 文闕、 酉 ル一之八 ○下 乙 ○山城 (上包〕 〔端書〕 津垂水莊 康永四年 東寺領攝 所務職請 東寺領播 磨矢野莊 康永二年 文
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六四〇

康永四年四月二日田所(花押右三十八石七斗六升四合令損亡之由、百姓等雖歎申入、二十石外不可有御上野庄内子細事免之由、被仰下之上者、相殘分十八石七斗六升四合、來六月十日以前、必可令右親父次郎兵衞尉依致横死子息公爲隨而雖無罪科、不安堵御領内之條、不便之至、何事過之哉、親父等隨分無二致忠勳畢、此身又以同前、而無故于今〓文并散用状之由事、謹承了、向後必可存其旨、仍請文之状如件、運上之、但沙汰人等力之所及雖致譴責、背御下知之旨、於令難澁輩者、加起請之詞、可令注進百姓名字、若無故違越日限、令未進懈怠者、可被處嚴密罪科、其時更不申入一言之子細、次公文田所兩代官相共致收納、可載名字判形於送次郎兵衞尉子息四郎兵衞尉公爲、欲可令還住御領籠、爭不垂哀憐哉、所詮云親父奉公、云無罪怠之身、旁以可謂不便、早可還住御〔東寺百合文書〕目安

ヨ廿二之卅六 ○山城 田地注文者 先進了 野莊内四 郎兵衞尉 公爲御領 請文 東寺領上 還住ノ請 未進等ノ 文
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六四一

右沙彌信勝所相傳持名田畠、雖聊離御領内住人、不可讓與他人候、且弘安御右爲供僧中御計所拜領也、於御年貢者、任傍例壹石五斗致其沙汰、若寄事於相傳、及訴訟違亂、致未進不法者、速被召放作人職、別而可置文仁尤被禁制事候上者、曾不可有其儀候、凡就男女不可屬縁者候、若背申心者、蒙御免可爲請文給状者矣、領内之由、蒙御下知、欲住安堵之思、然者彌抽忠懃、可致奉公者也、猶若預御疑請申東寺御影堂御領針小路朱雀巷所半作人職事毎年無懈怠可請申野鞍名田畠事〔東寺百合文書〕宮力次郎重吉請文宇治巷所半事被處罪科、仍請文之状如件康永四年五月三日重吉(花押)康永四年卯月日)信勝請文三寶院文書

名田不可讓他所由事 斗定 佛聖 ○山城 康永四十六 ハ五十一之七十 ○山城 十五 (七) (端書) 信勝請文 三寶院文書 (端書) 三賣院領 ツキテ信 莊名田ニ 攝津野鞍 東寺御影 堂領作人 職請文 勝ノ請文
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六四二

信勝請文康永四年七月六日沙彌淨勝(花押)康永四年七月六日沙彌信勝(花押)淨勝入之旨候者、被取公田地、可爲公方御沙汰候、且又如此乍進置請文、企自由所人候、且弘安御置文ニ尤被禁制事候上者、曾不可有其儀候、凡就男女不可屬縁者候、若背申入候者、被取公田地所職等、可爲公方御沙汰候、且又如此乍進可罷蒙候、仍請文之状如件、上置請文、企自由所行候者、日本國中大小神祇冥道、殊當御領駒草大菩薩御請申野鞍御庄上下村名田畠并所職事右沙彌淨勝所相傳持名田畠并所職等事、雖聊離御領内之住人、不可讓與他行候者、日本國中大小神祇冥道、殊當御庄駒草三所大菩薩御罰於、信勝身仁罰於、淨勝身仁可罷蒙候、仍請文之状如件、(端書〕〔端書)比丘尼法悟向後不可遣他所由事名田等不可讓他所由事南朝興國六年北朝貞和元年雜載

康永四七六 康永四七六 名田等不可讓他所由事 比丘尼法悟向後不可遣他所由事 請文 同上淨勝 同上信勝 請文
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六四三

たし申候へく候、よてう苦ふみのしやうくたんのことし、康永四年七月六日沙彌信勝(花押)律之上、一向可勵後世菩提之營者也、此上若或號不慮之抑留、或稱信勝之不かうゑい四年十月十五日久成(花押)息淨勝畢、毎事以和談之儀今度令治定畢、加之彼比丘尼法悟、於今者淨行持然者所令分附于法悟以下名田等、悉申入公方、爲惣領沙彌淨勝可令領知之受□他所外事候者、和談之篇目不可有其詮之上者、一事兩樣之儀不可然歟、野鞍御庄下村名田内捌段餘事、信勝一期之後可致管領之由、書與讓状於子おりせつをられ候ハゝ、御年くとり進上つかまつり候はん時、たしかにさうけ申すにんれうようとうの事〔東寺百合文書〕状如件、右のようとうは、いせのくに大くにの御しやうのあつかりうしき、しゝう合四貫二百文者康永四年七月六日

ほ一之三十二 ○山城 預所職年 勢大國莊 貢ノ請文 東寺領伊
南朝興國六年北朝貞和元任雜載 六四四

東寺御領攝津國垂水庄明年云文書、無隱密之儀可申入御寺、御年貢員數雖可令加増、以別儀拾貫文致其東寺御領伊勢國大國庄所務職間事納御寺、若有不法懈怠者、不日可奉被改所務職、仍請文之状如件、書、於存知分者、無隱密之儀申入御寺、可致興行沙汰、更不可有不忠之儀、兼又右就久成擧申、自東寺々僧御中所被宛行松鶴丸也、云御年貢員數、云地下文右明年所務職、自東寺供僧御中所宛賜妙童丸也、致庄家興行之沙汰、云下地沙汰、請切申之上者、縱雖有旱水損并違亂等事、更不可相綺後年之所務、若背預所得分事、於當年者年貢之内可爲三分之一之由承畢、於三分之二者、可進此旨、於後年致庄家之煩者、實増爲請人之上者、爲寺恩所宛賜之拜師庄職事妙童丸請文所務職事東寺百合文書〕康永四年十月日久成請文(花押請申請申康永四年十月日

ル一之八 貞和二六二進之了 垂水庄事 戌 ○山城 丙 津垂水莊 東寺領攝 東寺領伊 明年所務 勢大國莊 所務職請 職請文 文
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六四五

條々一可渡進現物已上都合參拾漆貫貳百伍拾貳文百伍拾文、質布壹段貳百文、質布壹段現錢捌貫玖百漆拾九文、貞和元年十二月六日妙童丸(花押)一快忠檢納佃地子伍貫文、給貳段、不日可被召放之、其時更不可申一言子細、仍請文之状如件、起請文、此内去月四日夜、於西室深井坊、爲盜人被犯用之分參貫文、質大刀壹揮參一自前沙汰人所請取新助成料足、參拾貳貫貳百伍拾貳文、加質物定、已上失墜分拾貳貫伍百參拾壹文、此外利分七百四十壹文失墜已了、此内現錢漆貫文并參百文質白帷、已上取殘、其外拾漆貫肆百貳拾壹文、別〔起請文集〕敬白天罰起請文事請人權寺主實増(花押)

ニツキテ 公物盜難 ノ起請
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六四六

足在之、已上殘分貳拾四貫漆百貳拾壹文、利分四十五文在之、惣都合參十捌貫四十一文、都合參拾漆貫貳百伍十貳文、除利分、右彼公物失墜之時、快忠私鈍色青甲已下資財、同爲盜人被犯用之條眼前也、諸神、別大佛四王八幡三所、寺中擁護八興大菩薩、殊二月堂大聖觀自在尊等委細注進略之、爭可被貽御不審哉、以前條々若雖爲一事、令講申虚言者、奉始梵天帝尺四大天王三界所有諸天等、惣日本國主天照大神、并六十餘州大小立申起請文事康永四年三月七日快忠(花押)冥衆、悉振忿怒之猛威、可被治罰快忠者也、仍起請如件、右元者大國庄内伊勢庭村畠地三丁一段九十歩、分錢三貫百文、先預所刑部〔東寺百合文書〕大國南朝興國六年北朝貞和元年雜載

ル一之八 ○山城 〔端書) テノ起請 分錢ヲ交 付ニツキ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六四七

康永四年十月廿五日松原宮掌入道(花押)阿闍梨方え致沙汰候畢、此段若僞申候者、忝伊勢天照太神内外二宮、別日本守護代義重状、令申給之旨披露之處、於守護方被番二問答訴陳、經其沙汰歟、六十余州大少神祇冥道神罰冥罰、殊者東寺高祖大師御罰、各可蒙罷者也、起請如件、訴訟、志摩國惠止圓應寺領掌圓實申、伊勢國吹上光明寺僧惠觀致海賊由事、相副〔光明寺舊記上垣内太郎(花押)文殊太郎等上(花押)得太郎(花押)孫鶴太郎(花押)(雜カ)虎一入道(花押)大垣内太郎(花押)

○攝津 五 總官御返事 海賊ヲナ 寺僧惠觀 伊勢光明 ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六四八

此上爭於本所始可致執沙汰哉由、祭主三位殿仰所候也、恐々謹言、堂丹後守家人宇野九郎、捧古反故、去康永元年十月廿九日、放入大勢庄家、被得宗御領之間、任御事書法、自給主千田殿被相觸之間、本主等取返之、當知行三月六日、同七月廿二日關東徳政御事書、并御教書輩質券賣買之地者、不謂年記遠近、賣主可取返之云々、然間當庄殊更爲關東謹上道後政所殿〓雖送四十余年星霜、其内終以不及相論之處、號當御奉行御使武家仁二階山城國下久世庄名主百姓等申、爲被捨御徳政法、號京都住冷泉治部卿僧都祐圓余流良伊豆丸、捧古反故及〓訴之條、語言道斷濫吹也、其故如永仁五年譴責名主百姓等之間、其時御奉行大藏卿阿闍梨御坊、依令言上事子細、仰地康永四年七月十三日常陸介判奉目安守護代弁申状等被返遣之候也下久世百姓等陳状御決斷事者、於非御家人并凡下東寺百合文書〕

京一之十五 右 ○山城 備 (端書) 地ヲ囘復 姓等良伊 廢券ヲ捧 豆丸ノ濫 東寺領山 テノ陳状 ゲテ徳政 城下久世 莊名主百 訴ニツキ セントス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六四九

和與状、われ〳〵うけ給候て、このよしおなきき申候によて、まつほんしようもんしおきかれ候て、これはひくに一このあいたにて候お、こゝろゑす候よし、たかはまとの申され候て、このところおおさへ申され候ほとに、このやう等爲蒙安堵御成敗、謹目安言上如件にく候ニよて、みと□およ人におもひあて候つきと、たかはまとのこのよ反故及〓訴之條、不可有御許容者哉、以此旨可然樣有御披露、如元名主百姓康永四年九月日事のしさいおたつ○申候へは、しんふみやうれんより、しよりやうおさう數輩御奉行、得當御奉行折、號良伊豆丸、爲被捨徳政法、以同篇古反故就訴申頭御代官、被追立宇野九郎訖、雖然有所存之者、則可及上訴之處、無其儀、差置めうにうひくにと、たかはまとのと、御きやうたいの御中たかい候ニよて、簡年者、非御沙汰限之條、御式目法也、何況今年者四十九年之間不知行、捧古之、被封下之條、殆非撫民之儀、然而雖帶關東御下文御下知之状、過當知行廿〔深堀記録證文〕〓肥前

○本文ノ具書ニ、關東徳政法ヲ載セタリ、永仁 五年三月六日ノ條ニ收メタルヲ以テ略ス、 比丘トた かはまト 所領ニツ めうそう キテノ和 與
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五〇

人物、いたし候はゝ、めうにうひくに一このあいた、しさいあるましきよし候によて、しさいなくほんしようもん、ふうりやうにつけ申候うへは、一このあ九日披露之、依天下動亂、殿下吉野御坐、京都五日出御云々、京都御攝録露、僅六日當職也、康永四年乙酉四月六日死、六十一いたしさいなく給候也、よてあしよの状如件、五月廿日、少輔公覺淳他界、近衞西殿、如此之間、祐永京都辭申畢、仍一〓祐世ニ被仰付之、廿四日披二月六日、後藤對馬前司行重他界、〔常樂記〕正月廿九日、大輔法眼覺勝他界、祐緒、超越社司祐世、祐敏、祐殖、祐康、祐枝、延定、祐秋等也、二日之長者宣、十貞和元年三月十二日こみやのみちひろ(花押)氏人五〓祐勝、能顯、貞行〔中臣社司補任〕〓大造宮預補任次第能勝建武四年丁丑四月二日、自氏人直任正預しやみみやうくわん(花押)

十七 今名 歳、 正預 五十 六十 三、 七、 次能賢一男 能勝建武四年 覺勝 近衞經忠 預能勝 吉野ニ如 大和春日 後藤行重 神社造宮 大輔法眼 覺淳 ク
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五一

十七日丁酉、天晴、今日始聞師鑒他界事、昨日送之云々、廿日庚子、天晴、今日聞前大炊頭師言子息大炊權助師鑒、盜出發願寺、送北靈山云々、彼寺僧衆善覺宿所、并家國宿所來候間、御家中可爲三十ケ日穢之由、他界云々、九月廿日、玄爲律師他界十月廿日、中尾坊春幸丸他界八月十二日、北條大方殿他界、年廿四、虚勞云々送北靈山、發願寺僧衆致沙汰歟云々、可哀々々、行院、法家大判事明成計申之、〔會津舊事雜考〕三貞和元年乙酉五月八日、實成寺開山日尊、寂干洛陽上康永四年之酉八月十五日、東院念佛事、廿五日、上總僧都覺信他界十五日未時、宗舜淨圓房得業、他界畢、七十六、同十六日未時、葬送在之、〔師守記〕六十一月十四日甲午、後聞今日大炊權助師鑒〔一蓮寺過去帳〕持明院〔官符宣記〔頭書)官符宣記〕〓大康永四年之〓八月十五日、東院念佛事、

師言 嫡子 十五 ○甲 歳、 斐 貞和元年六月廿二日 ○大 理阿彌陀佛、 六 和 覺信 山日尊 幸・丸 淨圓房宗 玄爲 理阿彌陀 實成寺開 中尾坊春 中原師鑒 陸奧會津 舜 北條大方 佛
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五二

變災恠異、夫入道友阿、拜新左衞門尉國兼宿所燒亡、友阿宿所去年新造、無程逢火事、不便々々、云先人御事云火事、旁悲歎察存者也、條高倉至姉小路堀川燒失、東西數十町燒亡云々、無比類火事、此内左衞門大貞和改元臘月九日、夜半雷嗚、次日大雪、十二月十日、巳時、一〓性專順圓房律師他界畢、八昨夜震雷誰不恠、今朝瑞雪世皆懼、道人槃磚乾坤外、落得生涯吟境寛邊□、八月廿七日戊寅、今夕秉燭已後、天變自北飛南、又賀茂落云々、〔師守記〕〔師守記〔夢窓國師語録〕〓帝國圖書館本二月廿七日壬午、天晴、今夜子刻許大燒亡、自四〔師守記)〕五八月十七日戊辰、天晴、酉斜地震十二、〔師守記〕〔斑鳩嘉元記〕六月七日己未、天陰雨降甚雨、申刻許地震、〔皇年代略記〕貞和元八十七、地震〔師守記〓ロ國圖書館本六月廿四日丙子、今日雷落北小路玄惠法印{國圖書館本南朝興國六年北朝貞和元年雜載

十一 人半死半生云 十一 偈頌 一人死者、 酉 百三十七 ○帝 國圖書館本 )十 乙 五 中 酉乙 貞和元年 法印宅邊 落雷玄惠 夜半雷鳴 京都火災 四條高倉 次日大雪 ヨリ姉小 路堀川ニ 天變 地震 至ル 順圓房
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五三

被遣之、家君一結、禪尼御方一結如此、如法畏申了、計了万里小路東〓云々、三月九日癸已、天晴、今夜子刻、春日高倉南〓燒亡、六日庚申、天晴、今日鳥目一貫三百文、被遣陰陽師許、是先日羽蟻出來御祈料存者也、口舌之由申了、可愼々々、有祈祷者、返可有吉事之由申了、今日左衞門大夫友阿始參入廿九日甲申、今朝予鳥目百疋□遣友阿許、爲訪火事也、不具之間種々廻秘廿八日癸未、天陰雨降、及晩聊止、今朝家君并禪尼御方、被訪仰友阿、鳥目二結寅方朽柱羽蟻出來、末刻、則被相尋陰陽師之處重愼也、可有祈祷之由答之、驚風以外吹之間、及數十町、八月廿日辛未、今日四條坊門高倉北角東角付火、無程打消了、神妙々々、自高倉至十三日乙未、今曉子刻、四條東洞院西角南角燒亡(頭書)〔師守記〕五七月十一日癸巳、天晴、今夜亥刻、近衞町邊燒亡、〔師守記〕○帝國圖書館本四月三日丁已、天晴、今日禪尼御坐北面對屋、丑(頭書)

九條二位隆教卿 宿所ヨリ火出來 十一 ○帝國圖書館本四月三日丁已、天晴、今日禪尼御坐北面對屋、丑 五 九條隆教 ノ郎失火 京都出火 羽蟻出現
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五四

上、師右朝臣細々言上之條存知事候、相續可蒙仰之由奉候、畏入候、兼又御候哉、事々期參會候、謹言、諸家雜事、仰旨謹奉了、指事不候之間、乍存未言上候、自然懈怠恐存候、代々申入候之足一貫、百恠祭料足三百文、泰山符君料定也、又鏡二面被副遣、陰陽師計申故補歴賜預了、念可直進上候、教光時光等從上從下敍日事、教光建武四年十〔園太暦〕四正月八日天晴、傳聞左宰相中將承之由思給候、被同心候者本意候、兼又雖無心候、補歴獻之候、以御憚直給禁中女會之故云々藤教光時光等從下從上敍日不審事候、可承存也、四月廿三日國俊自去四日被止出仕、是大弁宰相國俊卿進状、注左、也、四月廿三日〓不得參會次煙欝候、代々申承候之上、先人殊細々令申了、不相替可申〔師守記〕帝國圖書館本四月廿三日丁丑、天晴、申刻以後小雨灑、今日左(遙久)國俊

町忠季 ○正親 十一 ノ從下從 教光時光 季出仕ヲ 上敍日ヲ 止メラル 正親町忠 問フ 補歴
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五五

々謹言、御補歴二帖謹下預了、念可直進上之由、同可得御意候哉、二月廿四日敍從五位上、敍爵日無所見候、若改名仁候歟、時光建武四年十十一月廿四日光〓卿進補歴、可直賜云々、此次嘉暦四年改元詔書可寫賜云々、件詔書不被注置、六月十五日丁卯、天晴、今曉卯刻雨下、則止、入夜々半已後雨降、今日權帥公秀補歴御本六帖被遣之、可被直進候哉、一月十六日敍爵、其時榮光、暦應二年十一月一日敍從五位上候、師茂謹言、府被尋申例、入夜御注進云々、注裏、十一月廿四日戌刻師-状無所見、被申返事、師|誠恐謹言、〔師守記〕六十一月廿四日甲辰、天陰雪下委地、今日御留守之間、自洞院左新大外記殿四月廿三日端書恐四月廿三日師|状(裏書)十一月廿四日南朝興國六年北朝貞和元年雜載状

○中略、豐明節會ノコトニ係ル、十 ○上略、豐明節會 一月二十四日ノ條ニ收メタリ ノコト二係ル〓 師 補歴
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五六

蔭卿許了、先々密々不審故也中納言補別當任大納言時避例廿七日丁未、天晴、今日大宮入道右府補歴被返獻了、廿六日丙午、天晴、今日洞院左府補歴被返上了、十二月二日壬子、天陰、巳刻以後雨降、入夜晴、今朝以状別當被招引家君、則被差進一〓外記、後嵯峨院已後公卿補任、可被書進之由被仰之候、又熟食半分、七日丁巳、天晴、朝間飛雪、今朝中納言補別當、任大納言時避例、被注遣別當隆先日於文殿有沙汰、寮家如所存令落居之由被申之、此次中納言時補大理、任人々御中別當隆蔭卿先日被仰下候後嵯峨院以後公卿補任調進事、可存知仕候、且可令得其御大納言時去大理例、密々可注賜之候六日丙辰、先日大理密々被尋候間、今日被注送了、意給候哉、師茂誠恐謹言、師し上十二月六日〓四正月廿日天晴、今朝帥卿送消息云、愚孫小童去八日密々如形十二月六日師し上帥卿孫出頭事

中略、全文ハ十一月十 日ノ條ニ收メタリ ○例文 略ス 正月廿日天晴、今朝帥卿送消息云、愚孫小童去八日密々如形 後嵯峨天 皇以後ノ 公卿補任 任ズル時 大納言二 熟食ノ沙 クル例 次 別當ヲ避
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五七

四三廿一、同童子直衣狩衣時濃單例薄色濃綾孫童公定、參院、浮織直衣、濃單蘇芳祐、加首服了、今日召具可參仙洞、其次可來云々、尤爲本意之由報了、及晩帥卿入宮大夫招引攝其座、夜景歸了同小童、於妙法院出家、直衣濃單蘇芳祐、廿五、同小童、於妙法院出家、直衣蘇芳袖濃單、來、招入常居〓之、實音朝臣并新冠公景四三廿一、同孫童公定、參院、蘇芳袖、十五未滿人用之、束帶之時、多用之、又直衣同之、同童子用例同一色事一色事等入來、聊勸盃酌、春〔蛙鈔冬時、自孟冬朔、至季春晦用之、〔蛙鈔〕孫童冬時

束帶之時、老少多用之、又 直衣衣冠狩衣之時著之 夏打之、冬不具佐張、 ○康 ○康 紫指貫、菅芳祢 浮線綾白襖狩衣、 直衣 共以薄押雲襟袖、又無簿之例有之歟、可尋、 祐單 永、 大臣 ○左 永、 大臣 ○左 六 五 持明院殿 洞院公定 公賢ノ孫 三條實音 テ出家 妙法院ニ ニ詣ル 元服
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五八

百ケ日以後、出武家擧状之由被記置之間、任彼例今度百ケ日以後被出之、康永四十二廿一、小童公定、參院、紅梅浮織物直衣、漏刻博士定夏、又家君息女二人除服事被仰之、酉刻有除服儀、家君御曹局於五月廿一日甲辰、天陰、今曉寅刻已後雨降、今日家君初被出武家擧状、正和度一冬時所用文事軒下有之、七歳以前小臼無之、兩人許麻帶也、則被遣陰陽師許、定夏進祓、小葵〔師守記)廿五、前左府小童、於妙法院出家、直衣童形用例四三廿一、前左府嫡孫童、公定、參仙洞、紅梅織物直衣、文小葵、灌、今日以善覺、明後日廿六日、御移徘事、并土公火災等祭事、被仰合陰陽師前紅梅織物〔師守記〕六十一月廿一日辛丑、m〓一〓外記師躬、以文殿代助豐、自去十四月廿四日戊寅、陰晴不定、申刻雨降、其後時々同童形用例南朝興國六年北朝貞和元年雜載

之地綾小葵、童子浮織物小葵也、 天子及童體時、上下用之、天子乃 ○康 童形之時 用之、裏紅 小葵、浮 織物、 永、 十一 ○帝國圖書館本 武家擧状 移徒 除服ノ儀 後出ス ハ百ケ日
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六五九

廿八日庚戌、天陰雨降、雷鳴甚、今日、一昨日三條内府被尋申百官、被注獻了、予對面、百官自春宮御所可書進之由被仰之間、可書進之處、就本有不審、以當卅日庚戌、今日無犬面、未被新造竈神殿之故也、仕女神祭進代物、寮神祭依家本見合可被進云々、見合可書進之由有御返事、使者志摩兵衞英職云々、郎、今季攝津左近太郎友永可調進云々、進上、先例也五月一日甲申、天陰、時々微雨灑、今日神籬被行之、寮神祭許有之、片方御出居、四日觸三十ケ日穢之間、分配公事難參仕之由相觸局務了、先例有之、〓銓取調進之、「佛供備之、予立箸、□予方備靈供予立箸、〔師守記〕六十一月廿五日乙巳、天晴、今日神祭米壹石、御斗、被下行左近太又以代五百文被召之先例也、土祭等被略之、〔師守記〕〔師守記〕五七月廿六日戊申、陰晴不定、時々雨降、今夕自三條内府有使者、片方於内々在之、先例也、西京分以代物五連、進上之、憚時寮許有之、其外以代無之、不被新造竈神之故也、又神祭寮神祭一具如例在之、仕女調進分、西京〓〇帝國圖畫館本四月廿九日癸未、天陰、未始已後雨降、今日犬而(頭書〕

十一 神祭米 寮神祭 神籬 百官 分配公事
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六〇

今夜丑刻、於高辻油小路、新熊野山田、爲武士被致害云々、寺禪閤、光明峯寺大閤之時例若茲、今由之、津鑑取友長調進之、片方御出居、片方内々、豐島北條以代物五連進之、貞和元二二丁巳、祭享先聖先師孟子於學〓、如恒規十二月一日辛亥、天晴、月朔毎事物吉、幸甚々々、今日神籬有之、寮神祭一具、攝例也、如例云々、六月八日庚申、天晴陰、今日不被奉懸孔子御影、廟供同不供、依御憚也、於役者廟供、爲一廻以前之故也、廻文昨日目代書、家君不令加判給、只〓文許廻之、先六月十五日丁卯、天晴、今曉卯刻雨下、則止、入夜々半已後雨降、新熊野六月會〔師守記〕五四丁亥、祭享文宣王顏子孟子、如二月、〔園太暦〕〔玉英記抄〕神事貞和元二一、奉幣春日社、降庭遙拜、毎月朔日奉幣後法性〔師守記〇帝國圖書館本四月六日庚申、天晴、今日不奉懸孔子御影、不備十月十二日天晴、渡唐僧于明入來、志與唐墨一廷、李白詩册等、〓帝國圖書館本五月五日戊子、深草祭如例云々、(頭書)(頭書)〔玉英記抄〕神事

十一 十一 渡唐僧與墨事 五 )帝國圖書館本 等ノ祭 深草祭 月會 春日社奉 渡唐僧于 幣 新熊野六 孔子御影 孔子孟子 廟供 明
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六一

如例出〓文催促、但無御判、又一本高良下向之時奉幣了、今日御神樂執行之、師壇崇清僧都儲一獻了、紙ヽ今度有之云々、十二月十日庚申、天陰、辰刻雪下、無程積四寸許委地、終日不休、今日庚申也、被汰、懸孔子御影、被備廟供、家君令供之給、先例御自專之後、今日初度也、廻文御折具之、幣軾退紅仕丁持之、先行幣七本軾一也、下家司令參會、爲幣手長也、於寶供之處、御瘧病御出座不可叶、御自專初之間、御出座之時可被始行之由有沙今夜於予方私孔子御影奉懸、備廟供讀書、〔師守記〕六十月十日庚申、天晴、今日〓申也、不奉懸孔子御影、不被備廟供、下品直垂也、諸大夫一人、時茂、侍一人、秀經、各著淨衣、小雜色兩三人召〔中院一品記〕二月七日天晴、今日參詣八幡宮、辰一點著淨衣乘興、力者十二五旬中之間不及沙汰、前奉幣、三本、次武内、一本、次若宮并若宮殿、各一本取合拜也、祝師重延僧都也〔師守記〕五八月九日庚申、天晴、不被懸孔子御影、不備廟供、雖御服暇、可被人

眞光 院 中院通冬 八幡宮參 詣
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六二

養也、御布施三連、山田役、此次葛野上分被副送、予小咄沙門青女供養之、布施六月三日乙卯、天霽、今朝被奉渡〓沙門御躰於鞍馬寺、爲供養也、三連如例、五月三日丙戌、天霧、今朝被奉渡相傳〓沙門御躰於鞍馬寺、爲供養也、御布施家君自今季被新造〓沙門御躰一、見代物三連、季始被新造之條、且先例也、副了、布施三十文也十二月三日癸丑、天晴、今朝被奉渡〓沙門御躰於鞍馬寺、爲供養也、御布施三〔師守記)六十一月三日癸未、天晴、今朝被奉渡〓沙門御躰於鞍馬〓、爲供供養也、御布施三連、〔師守記〕五八月三日甲寅天晴、今朝被奉渡相傳〓沙門御躰於鞍馬寺、爲三十文、鞍馬寺、爲御供養也、布施鳥目三連、此次予私小〓沙門御躰、依季始、爲供養奉鞍馬寺、爲供養、御布施三連如例、〔師守記〓帝國圖書館本三月三日丁亥、天晴、今朝被奉渡〓沙門御躰於〓帝國圖書館本四月三日丁已、天晴、被奉渡夏季〓沙門御躰於師守記南朝興國六年北朝貞和元年雜載

十一 十 ○帝國圖書館本 〓沙門ノ 像ヲ鞍馬 寺ニ渡ス
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六三

禪尼御方三日丙戌、天霧、今日米壹石、用途壹貫五百文、被下行友阿、空一房不被來、是日自六車粽到來、拾把、幸甚々々、如例賦進之、四日丁亥、天晴、及晩聊雷鳴、入夜小雨降、今日殿中不葺〓蒲、依御憚也、先例也、今日御節供如例、友阿調進之、御出居五日戊子、朝間雨降、無程晴、今日家君御料人予不付藥玉、其外人々悉付之、菖明後日五日、御節供料足也、唄圓教房、散花了心房、其外信智房代舍弟參入、其儀如例、御布施導師蒲枕家君已下面々在之、先例小俵三、鳥目三連、其外各小俵二、鳥目一連宛也、予對面羞大茶、其後歸寺、今日〔師守記〕五七月十四日丙申、天晴、今夕盂蘭兌講如例、導師圓勝房、晴、今日六社御稻〓蒲三十把問丸進之、〔師守記内々連如例、予方師守記〕〓帝國圖書館本五月二日乙酉、陰晴不定、朝間小雨灑、未刻以後

一斗菜三種、一瓶、 三斗三種 今度始副之、後日可 如先人御時 但米二斗、用途二連、 有酒、 長泊寺 三斗菜五種 長老空 日來不違、有酒 一房被 被下 行也 雇進、 三斗〓五種 ト一 有酒 ○帝國圖書館本 菖蒲枕 菖蒲 六車御稻 葺カズ 忌中ニヨ 五月節供 リ菖蒲ヲ 孟蘭盆講 御節供料
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六四

今日始進之、九月九日庚寅、天晴、今日無節供、依禁忌中也、先例也、今日政所御靈供如例、於國繼宅用意之云々、屋令渡給、是明日東御宿所避進間、門已下被加修理之料也、陰陽師計申之、大方殿御違例、并家君御瘧病、早速可落居月也、幸甚々々、今日憑物如例、厚紙十五日丁酉、天晴、今日蓮葉飯如例、今日及晩魚食、卅日壬午天霽、今日六月祓一向被略之、御憚之時例也、於毎月御祓者、如例在十帖進家君、其外自他憑物注文在別、廿五日乙亥、天晴、今日亥子如例、予方如初度沙汰賜、幸甚々々、〔師守記〕〔師守記〕五八月一日壬子、天晴、伸秋朔毎事物吉、所願成就、壽福増長、就中〔師守記〕六十月十三日癸亥、天晴、今日所作如毎月、今夜亥子如一日、自家〔師守記〕六十月卅日庚辰、今日陰陽師進晦祓、禪尼御事五旬已前不進、君沙汰給之、之、六月一日癸丑、天晴、今夕家君爲御方違、西地登(頭書〕

○帝國圖書館本 十一 靈供 晦祓 八朔 蓮葉飯 〓物 六月祓 亥子
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六五

候、被仰候間退出、廿七日丁丑、天陰、午刻已後雨降、今日經佛房退出、三月一日乙酉、天晴、今日空一房被進點心十二日壬辰、今日又有十服茶、十一月一日辛巳、天晴、仲冬朔毎事物吉、幸甚々々、今日初雪會有之、面々進一十一月十一日辛卯、今夜於予方□已下有十服茶會、御料人入御、廿二日丁丑、天陰雨降、入夜吹風、今日外史被進一瓶被來、一昨日彼長老被進茶子料足了、終日雜談、催其興者也房參入如例、今日四條聞一參入、被羞時了、有盃飯、補徒然者也、種一瓶飯二箱、政所沙汰也、〔師守記〕六十月廿六日丙子、天晴、今日持藏堂長老參入、有茶會、經佛房同等也、及内々在之、酒同有之、師守記常儀如何、〔師守記〔師守記〕〓帝國圖書第本二月廿一日丙子、天晴、丑刻已後雨降、今日經御今日三〓外記爲右參入、予乍□對面、辭申入樣不可有計帝國圖書館本六月十四日丙寅、天晴、及晩有鞠會、祭禮日鞠非(頭書〕不可有(頭書)〕

代物 素〓 水巽、 五連 十一 (頭書) 〓瓶ヲ進 初雪會 點心 經御房 十服茶 茶會 鞠會 聞一
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六六

由、國兼申之、神妙々々、二日丙戌、天晴、今日善覺進盃飯、七日辛卯、天晴、入夜聊微雨吹風、今日竹夜〓廿一日乙亥、天晴、今日經御房參入讀經如例、十三日丁卯、今日左衞門大夫入道友阿、湯治之後始參入、御對面、予外史有座、令羞盃飯給、先日開酒三結送進之故也、催其興者也、幸甚七日辛酉、天晴陰、今朝雷鳴、未斜已後雨降、猶晴陰、今日岩崎律師祐慶參入、有五日己丑、天陰、秉燭以後雨降、今日黒法師進五連之間、御賞翫素〓、之間、有小盃飯、公達以下青侍等在之、今日岩崎律師參入、明日可下向備州之由申之、令羞酒給、茶五袋被志遣了、退六日庚申、今朝穀倉茶被調之、院掌内々進上之、院務師利取殘之間、進上之々々、十七日辛丑、今日讚岐尼公參入、被羞一獻、昨日鳥目一結被送進、又予并外史送布二段、各二段宛也、〔師守記〕米一斗錢二連進上禪尼〓帝國圖書館本四月五日己未、今朝岩崎律師進開酒三百疋、〔頭書)

故大貳 子息 十一 開酒 岩崎律師 讚岐尼公 素、〓 穀倉茶 茶
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六七

御歸宅、五日丁巳、天霽、今夕經佛房參入四日丙辰、天陰、午刻已後雨降、今日至猷房參入、令羞時給、又聞一參入、賜時、進茶子料二百疋、有御對面、予有座及盃飯、及晩退出、是日少納言阿闍梨俊慶參入、去夕自攝州上洛、廿七日辛巳、天晴、今日空一房參入、可下向南都勝提之由被申之、法皇寺長老六月三日乙卯、天霽、今日家君御縁者出羽左京亮時重參入、子息同道、今朝送出之後、安藝入道許ヘ被遣御状等、以左近太郎被遣宿了、五月八日辛卯、天陰、終日雨降、今日國繼持參一提、於予方有盃飯了、幸甚々々、烏丸空一房寺給、少納言阿闍梨俊慶、并善覺等參會、有風爐并時點子等、及晩廿三日丁丑、天晴、申刻以後小雨灑、依招引家君有御同車、予外史等令渡樋口廿一日甲辰、天陰、今曉寅刻已後雨降、今日阿闍梨房下向攝州、參入、有御對面、廿五日戊申、天晴、今日奈良善覺自京著、去年渡唐、九日辛酉、天晴、今日友阿進麥飯如先々、幸甚々々、

空一房 至猷房 阿闍梨俊 經佛房 慶 法皇寺長 阿闍梨房 老 奈良善覺 友阿 麥飯
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六八

不參入、日數無程之間參入□縁者比丘尼、□越前同道禪比丘尼也、八月十四日乙丑、陰晴不定、入夜夕立、今日空一房參入、御對面、一騎同在之云々、廿日壬申、天晴、今日玄親參入、賜茶了、十四日丙寅、天晴、今日各出有之、青侍許也、如近年有之、素〓也、傳聞今日大夫史匡遠、渡掃部頭師香宿所云々、主殿頭量實、大藏權少輔興緒以下渡也、青侍十五日丙寅、天晴、今日至猷房參入、九月十四日乙未、天晴、今日左衞門大夫入道友阿參入、此間如公事奉行之間十三日乙丑、天陰雨降、今日越中預所堺入道、青侍中進一瓶五連、及盃飯、廿八日己酉、今夜禪比丘尼〓人來予方、可見參之由所望故也、羞素〓□□廿六日戊寅、今朝九條阿闍梨參入、令羞茶給、明日可下向高野云々廿八日庚辰、天晴、今日妙一房來、羞茶、〔師守記〕五七月十六日戊戌、〓今夜妙一房來、〔師守記〕六十月十四日甲子、天晴、今日友阿持參一瓶、於御出居及盃飯、宰(頭書)(頭書)

ヲ訪フ 素〓 玄親 匡遠師香 九條阿闍 堺入道 素〓 梨 越中預所 妙一房 禪比丘尼
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六六九

甚々々、十二日壬辰、天晴、今日少納言阿闍梨參入、昨日自江州上洛云々、越前國、予志扇五本茶五袋廿五日乙亥、天晴、今日聞一房參入、賜時廿三日癸卯、天晴、今日友阿進開酒代物云々、予方同以代物卅日庚辰、天陰飛雪、未刻已後雨雪、入夜雪猶降、今年初度也、是日比丘尼下向十六日丙申、天晴、今朝國尚進土産、昨夕上洛云々、廿六日丙子、天晴、今夕空一房參入、有御對面、十一月九日己丑、天晴、今朝左衞門大夫入道友阿下向河内郡、廿四日甲辰、天陰雪下委地、今日家君有御同車、予外史等渡御樋口寺、依招引廿日庚午、天晴、入夜時々小雨下、今日御料人招引申予方、及盃飯、廿一日辛丑、天晴、自夜雪降、今朝阿闍梨房持參開酒飯并素〓等、終日御會也、今日補登自丹波上洛、送之、幸甚々々、今夕友阿自河内郡上洛、幸甚々々、(頭書〕

連 三 國尚 開酒
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七〇

分都合二十五貫文也、廿六日庚戌、天晴、今日安藝入道圓源、同子息將監師上、兵部大夫入道了圓等紙袋被進之云々、又掃部左衞門入道酒肴料一結進上云々、參入、名々安堵料事、以予種々御問答之、及晩令羞一獻給、明日可下向之故也、廿日甲辰、天晴、丑刻以後雨降、今日名々安堵料事、以予御問答安藝入道、名々安堵料、安藝入道分八十貫文内當進二十五貫文、殘五十五貫文被進請若黨四人中間三人同出家云々、將監師上申也、被構風爐、時點子已下有種々儲、及晩御歸宅、阿闍梨房善覺參會之、廿一日乙已、天陰、朝間雨降、午刻以後晴、今日安藝入道安堵料内、且廿貫文被廿四日戊申、雨降、終夜甚雨、今日安藝入道圓源安堵料内五貫文被進之、京進十五日己亥、天晴、及晩小雨降、子刻以後甚雨、今日安藝入道酒肴三結、蕨撰二文、安堵御教書已下來廿九日可被書下、其以前無日次之由、陰陽師計申間、件兵部大夫入、道了圓等同上洛去十日出家、法名圓源〔師守記〕進之、〓官本三月十三日丁酉、天晴、今日安藝入道先參高野師守記〕〓帝國圖書信本三月十三日丁酉、天晴、今日安藝入道先參高野、

日來俗之時 法名也云々 十 出家 安藝入道 安堵料 風爐
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七一

由申置了、獻有之、幸甚々々、大方殿并家君進上一提三種肴等、引予方見之、月水止之故歟之由申之了、被留置人扇并新茶少々被志遣了、予扇五本志安藝入道了、日被出之了、及盃飯、幸甚々々、申次員數事本儀不分明之間、先就被自稱如此有沙汰、可被決也廿七日辛亥、天陰、酉刻已後雨降、今朝安藝入道下向備後、青侍中開酒三連今申次分七貫文可致沙汰、其内二貫文今日被致沙汰了、五貫文被進置請文了、廿九日癸丑、天晴、今日依吉日備後名々安堵御下知書賜之、予書之、安藝入道〔師守記〕又預御稻職人安堵事、目代國繼書御教書賜給主、今日始下行熟食未下、此間日可被書下、安藝入道已下明日先可下向、下部一人留置、可賜御下文已下之女自昨日聊違例之間、爲被見也、風氣之由申之、此次予青女此間違例之間、招〔師守記〕五七月十二日甲午、天晴、今日予青女著帶戌刻、計申陰陽師故三沙汰趣、供御未下同下行友阿、〓帝國圖書館本五月六日己丑、天晴、今日伊藤六郎參入、家君嫡

十一 安堵状ヲ 安藝入道 等ニ與フ 青女著帶
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七二

帶加持清水布施一連、卅日壬午、天霽、今日家君瘧病令發給、沙汰遣了、幸甚々々、廿八日庚辰、天晴、今日申刻家君令發給、御瘧病歟、相當五月延引、出禪尼御前在之、予依召候座、及盃飯、幸甚々々、引物無之歟、〔師守記〕十九日己亥、天晴、今日家君次男二歳、綿著廿七日己卯、天晴、外史已下在坐、慇懃志也今日召醫師伊藤御對面、御風氣之由申之、〔師守記〕六十一月十二日、壬辰、天晴、今朝醫師明覺參入、有御對面、賜茶了、〔師守記〕五七月九日辛卯、今日御瘧病未無御落居、了心房加持、〔師守記〕六十二月八日戊午、天晴、今夜予青女留初産所善覺宿所、也、一瓶酒許也、〔師守記)爲被見小兒被召之、侵、リ〇帝國圖書館本六月廿六日戊寅、天晴、自今夕家君聊御風氣相(頭書)〓帝國圖書館本六月十九日辛未、天晴、今日家君次男食始也、雖南朝興國六年北朝貞和元年雜載

去年十二 月誕生 十一 十一 )帝國圖書館本 師茂感冒 醫師明覺 次男食始 瘧病 醫師伊藤
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七三

廿日壬寅、今夜猶家君令發給、今日猶令發給、十九日辛丑、天陰雨降、入夜雷嗚一音聞、今朝僧退出、今夜猶發給、十六日戊戌、天晴、今朝蓮花堂僧參入、加持之、言被祭當年星、一結又帷等被〓、十七日己亥、天晴、今朝彼僧參入加持之、今日空一房參入、有御對面、爲被尋申御瘧病事也、今夜又令發給十日壬辰、天晴、酉刻已後雷鳴、入夜雨降、今日御瘧病未落居、仰前漏刻博士國十三日乙未、天晴、今朝昨日禪僧參入、奉加持之、了心房今夜加持之、十五日丁酉、天晴、今朝蓮花堂僧參入、御瘧病加持料、此間連日被來、今夜又令發給、聊輕樣令發給、幸甚々々、十二日甲午、天晴、今朝昨日禪僧參入、加持瘧病、今夜了心房參入、加持申之、十一日癸巳、天晴今朝伊賀入道參入、落申御瘧病、又或僧參入、落申之、(頭書〕(頭書〕〔頭書)

リ星ヲ祭 瘧病ニヨ 瘧病加持
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七四

外事也、廿一日癸卯、家君御瘧病今夜不令發給、幸甚々々、今夜家君不令發給、幸甚々々、三日甲寅、天晴、今日蓮花堂僧參入、御瘧病未落居之故也、四日乙卯。今夜寂一房參入、御瘧病爲加持也、然而猶令發給、五日丙辰、天陰、辰刻雨降、終不休、聊吹風、今朝或僧洛申御瘧病、然而令發給、以今日自空一房被進茶子廿六日戊申、今日家君御瘧病以外令發給八月一日壬子、今日運花堂僧參入、七日戊午、天晴、今朝圓祐落申之、廿二日甲辰、天陰雨降、申刻已後屬晴、今朝蓮花堂僧參入、加持已後退出、今夜家君令發給、八日己未、天陰雨降、入夜猶不休、今夜又令發給、聊輕之樣發給、六日丁巳、今朝圓祐落申家君御瘧病、然而無御落居、圓祐法橋今朝猶落申之、(頭書〕(頭書)(頭書)(頭書)南朝興國六年北朝貞和元年雜載

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七五

今夜不令發給、十四日乙丑、陰晴不定、入夜夕立、今夜又令發給、日又再發之故也、九月六日丁亥、天晴、今日家君胸以外令發給、然而入夜聊小減、幸甚々々、十日辛酉、天晴、今朝先々小僧參入、落申御瘧病廿九日庚辰、自今日家君御瘧病御落居、幸甚々々、十二日癸亥、天陰、時々雨下、今日家君猶令發給、當日各日發給、十七日戊辰今朝昨日僧參入、加持申之、今夜不令發給、十八日己巳、陰晴不定、聊灑小雨、無程止、入夜猶降、今朝昨日僧參入、令羞時給、廿四日乙亥、天陰、申刻已後雨降、入夜止雨、今朝或僧參入、奉落御瘧病、自廿二九日庚申、今朝圓祐落申之、々々、予依家君御命出座、御瘧病令落居給之故也、廿二日癸酉、今夜家君又令發給、此間御落居之處、再發驚存者也、十六日丁卯、今日或僧奉落家君御瘧病、仍今夜不令發給、大略落居歟、幸甚(頭書)(頭書)(頭書)

再發
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七六

如此令申條心安者也、幸甚々々、又小茶子茶等隨身之、爲被仰合御招引之、只御風也、不可有殊御事之由令申、重可沙汰進五積散了、十四日戊辰、陰晴不定、今日伊賀入道本寂參入、禪尼御方御違例不増不減間十日甲子、天晴、申刻已後雨下、是日持藏堂長老參入、爲被尋申禪尼御違例也四日戊午、天晴、申刻以後雨降、始雷鳴、今日雖乏少鳥目三連、進上禪尼御方、合也、殊事不可有之由申間、心中悦喜外無他事、家君予對面羞酒廿三日甲辰、天陰雨降、今日家君御沐浴、去六月已後初度也、廿七日辛亥、天陰、酉刻已後雨降、是日伊賀入道參入、禪尼御方御違例爲被仰之躰也、喜悦々々、十六日庚午、天霽、今日自樋口長老被進弟子僧、被尋申禪尼御違例事、不可有〔師守記〕〔師守記)廿九日庚戌、天晴、今日予進上一庭於家君、今日禪尼御方御違例、御風氣歟、○帝國圖書館本四月三日丁已、天晴、禪尼御方御違例聊御小減○帝國圖書館本三月廿一日乙已、天陰、朝間雨降、午刻以後晴、自

十一 十 ○十 病氣 師茂ノ母 入道 醫師伊賀 五積散 沐浴
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七七

申之、有盃酌、速可有御減之由祈念佛神、定垂感應給歟、有憑者也、殊事、醫師令申之由、有御返事有其憚間、禪尼先引違被遣了、之由申之、不可有殊御事歟之由申之間、悦存者也、六月四日丙辰、天陰、午刻已後雨降、今朝□大方殿御違例同躰也、凡自去三月毎日參入被申入、御違例于今無御減、歎存之外無他、始終ハ定可有御減歟、早之由申之、可被合賀禾散之由申之、家君代錢一貫五百文被遣之了、五月六日己丑、天晴、今日伊賀入道參入、見申禪尼御違例、雖爲同躰、不可有殊御事之由申之、幸甚々々、十一日甲午、天霽、今日伊賀入道本寂參入、禪尼御方御違例、聊輕樣御坐之由廿六日庚辰、今日醫師伊賀入道本寂參入、禪尼御違例虚勞歟由存、可合藥六日戊午、天晴、入夜雨降、伊賀入道參入、賜酒、大方殿御違例聊御小減之廿七日辛巳、今日藥用途一貫百文、被遣伊賀入道許了、御移徒三ケ日以前廿九日癸未、天陰、未始已後雨降、今日伊藤六郎醫師、被仰合禪尼御違例、虚勞(頭書)

虚勞ノ病 醫師 藥用途 藥
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七八

合本藥由被申ヽヽ、十八日庚午、天晴、今日伊賀入道參入、禪尼御違例心安由申之、幸甚々々、憑之由申之、歎存外無他事、由也、於今者不可有別御事歟之由申之、幸甚々々、祈念佛神之故歟不可有殊御事之由申之、幸甚々々、羞酒、予對面羞之、家君無御對面九日辛酉、天晴、今日伊賀入道參入、藥持參、一昨日被遣藥代了、心安候由申之、廿六日戊申、陰晴不定、時々雨降、今日伊賀入道本寂參入、禪尼御方御違例無十九日辛丑、天陰雨降、入夜雷鳴一音聞、今日藥代百疋、被遣伊賀入道許、幸甚々々、無〓者也、悲歎之外無他事、廿五日丁丑、陰晴不定、朝間聊小雨灑、今日伊賀入道參入、大方殿御達例始終廿二日甲辰、天陰雨降、申刻已後屬晴、禪尼御違例、追日御不食漸成腫、於今者廿三日乙亥、今日藥代五連、進上大方殿、〔師守記〕五七月十八日庚子、「今日伊賀入道參入、禪尼御達例被仰合、可八月十日辛酉、今日持藏堂長老、於禪尼御方、轉讀法花經一部

藥代 藥代 藥代
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六七九

勸修寺前大納言、十四日乙丑、陰晴不定、入夜夕立、持藏堂長老參入、於禪尼御方雜談、自今夜有時大勢、經佛房行一房爲籠僧有六時、今夕以一〓外史、洞院左府、并廿三日甲戌、天晴、今日酉刻禪尼御入滅暦先人御母儀御入滅之時、一向僧沙汰也、今度以彼例有沙汰、今夜彼是都合者也、則被申付持藏堂長老、文永八年十二月廿日、肥後殿御母儀御入滅、并嘉竈神同奉渡之、於靈山殿僧衆有所作、其後子斜歸宅、炊允延兼、有熊等參之、御中間左近太郎、與一、兵衞五郎、乙丸參之、於寺又有所作、自去三月廿一日御所勞、無他事、給、此間經佛房行一房爲知識、去二月六日逢父喪、今又相續之儀、悲歎無比類廿一日壬申、天晴、申刻聊灑小雨、禪尼御違例、近日以外増氣、令待時給、悲歎外青侍新左衞門尉國兼、善覺、清左衞門尉國繼、和泉〓國尚、源左衞門尉國光、大二貫五百文被進之、亥刻密々以輿奉盜出、被奉渡持藏堂、僧衆參入、先有所作、隨分雖有御療治、遂以事切了、臨終正念至御閉眼期、念佛四十二反令唱自持藏堂奉送靈山殿予外史密々御共、歩行別當等、被申禪尼事了、

御年五十七 光明眞言 虚損 法名顯心 并念佛 土葬先 例也 權 執 歟 師茂ノ母 歿ス 送葬
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八〇

之間不可叶云々、御參御墓事、同明後日不可叶云々、処覺妙等形代等、今日文殿助豐參入、訪申彼御事、等、及晩來臨、加持葬家由也、則歸寺、今日召寄經料木、來廿九日料、可有漸々經之故也、入夜自東隣以利宗、被訪申禪尼事、廿四日乙亥、天陰、申刻已後雨降、入夜止雨、今朝持藏堂長老參入、申談所作事元已御著服之上者、重御著服之儀不可有之、次明後日廿九日、初七日佛事、件廿六日丁丑、天晴、今日予於持藏堂上諷誦布施一連、供養彌〓三尊、并先考先廿五日丙子、天晴、今日官務匡遠、以筑後守重職、訪申禪尼御事、廿七日戊寅、天晴、今夕被召前漏刻博士定夏於門前、被問條々、予對面、著服事廿八日己卯、天晴、今朝以善覺、猶被尋問陰陽師云、明日初七日佛事延引例、不日辰日之間不可有之、明日佛事始誦經、有之者、不可有苦、但明日御子息衰日(頭書〕今朝玄觀參入、訪申禪尼事、又豐前左衞門季景訪申之、今日聞一房妙一房參入、訪申禪尼御事、賜時、(頭書)

喪家ヲ加 持ス 著服
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八一

今日供養不動像也、料足、來月三日可致沙汰之由被仰之、可存知云々、今日被修之、今日御佛始也、初七日依惡日、於御家中不被修之、於寺一向僧沙聞及如何、所詮明日爲僧沙汰、有御佛事者、不可有苦、如諷誦一向不可及御沙九月三日甲申、天晴、今日故禪尼二七日御佛事被修之、雖當六日、依重日引上、之由申之、仍以善覺持藏堂長老被語之、明日ハ故可有御説法、如御布施并時汰云々、御參御墓日次、來月三日可宜、御佛事始可爲三日之由計申之、不及注進、以詞申之、此等次第召友阿被仰合之處、陰陽師計申之上者、不可有子細歟進之由存之、僧衆一兩人可參御墓之由、昨日被申持藏堂長老了、自御家中上下不及參也、予可捧諷誦之由雖存之、依陰陽師計申略之、來月三日佛事始之時、今日分可今日〓可有漸々經之處、如此事も自家中御沙汰は不可有叶之由、定夏計申之、仍不及一向沙汰、物忌札并誦經等同被略之、依日次不宜也廿九日庚辰、天晴、今日先妣初七日也、於御家中不及何ノ沙汰、一向僧沙汰也、初七日光陰無程駈過、愁傷銘肝者也、〔頭書〕

初七日佛 養 二七日佛 不動像供 漸々經 事 事
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八二

汰也、二七日分今日被引上之、依陰陽師計申之也、人御分雜紙十帖、今朝立物忌札於大門許師計申之、今日不及誦經沙汰、陰陽師計申故也、七日分御布施鳥目百疋、和布一帖、請僧三連、米三斗、雜事料五連、加布施御料并七躰佛菩薩像内、藥師如來等令供養給、御布施導師鳥目百請僧一人同道、先令羞時給、其後説法、書寫法花經、間不及御參、予可參之處、今日ハ予青女衰日之間不可叶之由、陰陽師申之間今日予姉御料人内々御參御墓、籠僧尼衆御同道之、家君御瘧病已後無力之敬白午刻導師來臨日被送遣之也、疋、加布施御料人雜紙十帖、代一連、予中紙十帖、請僧布施三連、被送遣之、又初可被立前日之處、依惡日今日被立之、陰陽予分中紙十帖、代二連、同被送之、初七日語申之間、今三寶衆僧御布施一裹請諷誦事令略了、明日可參也、

代一連 卒都波面、此間 持藏堂長老 面々奉書之 眞證房浪賢 不立出門 先例也 也 立ツ 物忌札ヲ 法花經書 藥師像供 養 諷誦文 寫 墓參
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八三

請諷誦事迷路、速至三明淨界、乃至群萠悉預餘善、諷誦所唱如件、敬白右迎先妣顯心聖靈二七日忌景、捧一紙達親者也、仰願答弟子懇志、幽靈早業障之雲晴、三明之月郎、功徳無限、普及一切部類、乃至法界平等利盆、諷誦右志者、迎先妣聖靈二七日之光陰、捧一紙諷誦、所祈得〓也、幽靈早出直道康永四年九月三日弟子中原氏女敬白右奉爲先姚聖靈出離生死、往生極樂、諷誦所請如件、敬白、請諷誦事所請如件、敬白、三寶衆僧御布施一裹康永四年九月三日弟子正五位下中原師守敬白三寶衆僧御布施一裹康永四年九月三日弟子正五位上中原朝臣師〓敬白敬白敬白康永四年九月三日

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八四

僧衆三人參靈山殿、由、先考被申置間、予管領之、不及雜飯沙汰九月三日善覺今日定使孫六下向奧山御稻、爲御米催促也、禪尼御御入滅之後、予可管領請僧説法之間、傳讀法花經説法之後、〓羅尼、并光明眞言念佛被唱之、代一連、請僧御布施三連、米三斗、雜事料五連、已上用途三貫五百文、中紙十帖、米三斗、和布一帖進之候、恐々謹言、折紙知事御方候、兼又先日御布施鳥目百疋、和布一帖、加布施中紙十帖、代ニ連、雜紙十帖今日御布施百疋、加布施中紙十帖、雜紙十帖、代一連、請僧御布施三連進之今日令參啓候之條、爲悦令存候、兼又御布施物、先日與今日共如御注文、傍折紙(頭書〕(裏書)善覺〔轉〕九月三日

法花經轉 説法 讀 布施
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八五 知事

允宗具等召具之、今日可參始之由、陰陽師計申之故也、一〓外記同車之、青侍和泉〓國尚、大炊并七躰佛菩薩像内、釋迦尊像閉眼四間有説法、法華經一部者備之、雖三日備、今日同供之、六日丁亥、天晴、今日先処二七日也、然而依重日引上、去三日被修之、於御靈供十三日甲午、天晴、今日予如先々所作、等供養、予今日不參御墓、爲恐咳氣、爲物忌之間不參、聖靈定有照覽歟、今日予用意茶子、羞尼衆了、四日乙酉、天晴、今日予參先処顯心聖靈墳墓、靈山殿、著黒染狩衣、九日庚寅、十三日料漸々經料木、今日支配之、請僧一人同道、於南向四間、家君有御對面、予外史等出座、令〓僧膳給、次於御今日先趾三七日也、去夕二十五三昧面々行之、午上持藏堂寶持寺、長老來臨以拜領候了、毎事期後信候、恐々謹言、乃刻乃刻知事(頭書)墓參(頭書)

躰佛也 御時七 卒都波面、予以 下此間奉書寫 殿 故 佛事 三七日ノ 釋迦像供 養 墓參
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八六

右奉爲先妣聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、右奉爲先妣聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、敬白請諷誦事康永四年九月十三日弟子正五位上中原朝臣師-敬白右奉爲先姚聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、三寶衆僧御布施一裏敬白三寶衆僧御布施一裹自今日不立物忌札、依先例也敬白康永四九月十三日弟子正五位下中原朝臣師守敬白三寳衆僧御布施一裹請諷誦事請諷誦事

諷誦文 撤ス 物忌札ヲ
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八七

今日恆例芋如例在之、御布施物如御注文、○給了、何にて候とも、不可有御忘候哉、恐々謹言、今日仕人有永參門前、公事條尋之、連進之候、闕乏子細候之間、于今遲々痛入候、恐々謹言、九月十五日善學御料人内々密々御參之、布施ハ後日可被送遣也、十五日丙申、十三日御布施、今日被送遣、并七躰佛菩薩像内、觀音像等供養、御布施鳥目百疋、加布施中紙十先日御布施百疋、加布施中紙十帖、代二連、雜紙十帖、代一連、請僧御布施三廿日辛丑、天霽、今日先如聖靈四七日光陰也、午上導師持藏堂長老眞證房、〓「并請僧一人同道來臨、令〓時給、予外史等出座、其後説法、法華經一部家君無御參御墓、依御嬉病之後御無力也、乃刻乃刻知事知事御方康永四年九月十三日弟子中原氏女敬白知事(頭書)

間奉書寫 卒都 波面、 予以下此 賢、 觀音像供 四七日佛 事 布施 養 墓參
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八八

右奉爲先姚聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、右奉爲先妣尊靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、請諷誦事敬白今日妙一房來、〓時三寶衆僧御布施一裹康永四年九月廿日弟子正五位上中原朝臣師-敬白請諷誦事三寶衆僧御布施一裹請僧分三連等、及晩被送遣了、説法已後、予參雜紙十帖、墳墓、御料人籠尼衆二人、名々等同車之、敬白敬白康永四年九月廿日弟子正五位下中原朝臣師守敬白帖今日予□光明眞言六百反唱之、奉祈□□得〓、(裏書)(頭書)

予分 代二連、 御料人御分 代一連、 (頭書)(先妣 諷誦文
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六八九

廿三日甲辰、天陰雨降、今日先処聖靈御命日也、不及修善、四十九日以前之故右奉爲先処聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、廿七日戊申、天霽、今日先処聖靈五七日忌辰也、午上導師眞證房浪賢御布施物如御注文、○以拜領仕候了、也、予光明眞言六百反唱之奉廻向了、參入、御對面、先羞時茶等、其後於御閉眼四間有説法、卒都波面妙法蓮華千萬參啓之時候、思々謹言、九月廿日善覺三連進之候、恐々謹言、今日御布施鳥目百疋、加布施中紙十帖、乃刻知事乃刻三寶衆僧御布施一裹雜紙十帖、代一連、請僧御布施康永四年九月廿日弟子中原氏女敬白九月廿日請諷誦事知事御方折紙知事

四條坊 門持藏 代二 堂長 連、 老、 五七日佛 命日 事
南朝興國六年北朝貞和元年雜載

右奉爲先姚聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、敬白内、地藏像等供養之、御布施鳥目百疋、白布一段右奉爲先姚聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、請諷誦事三寶衆僧御布施一裹、康永四年九月廿七日弟子正五位上中原朝臣師-敬白敬白加布施、御料人檀紙十今朝御料人密々御參墳墓、籠尼衆同道之、三寶衆僧御布施一裹經一部説法以後、予同車一〓外史參墳墓、先之僧二人參之所作、帖、蝋燭十廷、予分白布一段、請僧分三連如此、及晩被送遣了請諷誦事并七躰佛菩薩康永四年九月廿七日六九〇(頭書)南朝興國六年北朝貞和元年雜載(裏書〕

予以下此間書寫、可有頓寫處、人數不足之間、漸々書寫 也、家君御違例已後御無力之間御魚食、仍無御書寫、 禪尼御 遺物也 墓參 諷誦文 地藏像供 養
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六九一

僧御布施三連進之候、恐々謹言、九月廿七日善學右奉爲先妣聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、被送遣之、説法之後、予著黒染狩衣參墳墓、同車一〓外史、僧衆二人參向、青侍請諷誦事今日御布施鳥目百疋、白布一段、加布施檀〓十帖、蝋燭十廷、白布一段、請康永四年九月廿七日弟子中原氏女敬白御札委細奉了、御布施物如御注文、送拜領了、委細此間心閑ニ參候て可申承候、此間御闕如事等承之處、如此慇懃之御沙汰、返々痛存候、恐々謹加布施予分中紙十帖、代二連三寶衆僧御布施一裹九月廿七日知事〔師守記〕六十月言、知事御方折紙敬白〔師守記〕六十月第〓鬪ク、加布施予分中紙十帖、代二連、雜紙十帖、代一九月廿七日

御料人御分 ○五日ノ 雜紙十帖 條首闕ク
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六九二

敬白右奉爲先姚聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、右奉爲先姚聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、康永四年十月五日弟子正五位上中原朝臣師-敬白敬白康永四年十月五日弟子正五位下中原朝臣師守敬白請諷誦事三寶衆僧御布施一裹三實衆僧御布施一裹請諷誦事宗左衞門尉家國、清左衞門尉國繼、有□等參之、予參向之時、一連賜墓守了敬白御參墳墓、歩行密々、七七日書寫心經、今日奉置墳墓、請諷誦事

諷誦文 (頭書〕
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 予志與分經佛房行一房三連、[ 歟 六九三

卒都婆面法妙蓮華經一部、右奉爲先姚聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、九日己未、朝間雨降、終日大風、今夜於禪尼閉眼四間、被修二十五三昧、是明日引上可被修四十九日佛之故也、御布施導師の分康永四年十月五日弟子中原氏女敬白後於禪尼閇眼四間有説法、一日頓寫僧一人同道、毎度儀也、於南向四間御對面、予一〓外史出座、令羞時點心給、其七躰佛像内、阿彌〓佛像供養之、御布施鳥目二百疋、綾小袖一、貴物、蝋燭十廷五連請僧分三連、已上如此、加布施、予分白布一段、檀紙十帖、女房御方分檀紙十帖、御料人分白布一段、代寺之後、其替教佛房一人參住、其ニ賜之、行一房自□時知識之者籠尼衆二人行ソ、百疋、和布一宛被志遣之、又行一房依所勞〓歸十日庚申、天晴、今日四十九日佛事引上被修之、午上導師眞證房浪覽三寶衆僧御布施一裹(裏書〕來臨、請歟、予志與分經佛房行一房三連、御料人御分經御料人御分經歟

家君已下面 々順寫也 持藏堂長老 佛事 供養 阿彌陀像 七七日ノ 布施
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六九四

今日雜飯一斗有之、御料人尼衆御同道□御墓申之先例之間、御問答尚以別儀被下之、歎申之間賜之了、自一昨日、予光明眞言六百反唱之、祈先〓得〓也、敬白四十九日光陰無程、哀傷猶日新也、悲〓不絶者也、御同車、予自二七日至今日時已下事、宗左衞門尉家國奉行、政所沙汰也、門。尉國繼、和泉〓國尚等參之、教道房同參之、僧三人參入有所作、其後俗黨有所作、小日中、其後於先考御墓讀阿彌~經、歸宅、今日所作無爲、幸甚々々、三寶衆僧御布施一裹請諷誦事佛房三連、行一房二連云々、但今一連不具之間、經佛房ニ又一連〓(頭書)役左衞門太夫入道友阿、宗左衞門尉家國、門太郎入道善覺、衞門尉國兼(裏書〕尼衆大皷香臺狩衣結有

狩衣 著黒染 門尉國兼 諷誦文 墓參
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六九五

奉頓寫卒都婆面、妙法蓮華經一部、開結二經心阿等經、奉供養七躰佛三寶衆僧御布施一裹請諷誦事答弟子懇志、幽儀令平等利盆、諷誦所請[菩薩内阿彌臨如來行廿五三昧、(右志者カ)康永四年十月十日弟子正五位下中原朝臣師守敬白、奉勤カ〕答弟子懇志、幽儀令敬白引上先姚聖靈七々日之忌佛事、御讚嘆件〓裹

引上先姚聖靈七々日之忌佛事、御讚嘆件
六九六

十一日辛酉、天晴、今夜於持佛堂、御家中人々行二十五三昧、明日依先姚聖靈沙汰痛存候、如何樣ニも態參候て可申入候、恐々謹言、三寶衆僧御布施一裹今日御布施、相副目六進之候、恐々謹言、十月十日善覺右奉爲先姚聖靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白、右諷誦所請如件、敬白、十月十日知事御布施給四十九日正日也、昨日引上雖被修佛事、御懇志之餘被修之者也、請諷誦事康永四年十月十日弟子藤原氏女敬白康永四年十月十日弟子中原氏女敬白敬白知事御方(前文虫損)十月十日十月十日南朝興國六年北朝貞和元年雜載

折紙 有施
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六九七

夫同道云々、雖被返遣、重被進、被取置了、十二日壬辰、天晴、今日石塔日次被尋陰陽師、以詞計申之、使者善覺、廿四日甲戌、天晴、今夕持藏堂長老鳥目百疋被送進、此間可參茶子料足云々、參向、青侍家國、國繼、教道等參、小日中有之、家君御歸之時、御料人密々御參之十一月十一日辛卯、自去夜丑刻雨下、終日降、今日石塔事、御問答持藏堂長老、廿三日癸酉、天晴、今日先姚月忌始也、今日日次宜候由、陰陽師計申之間、今日申刻家君著黒染狩衣給、有御同車、予十二日壬戌、天晴、今日故禪尼四十九日正日也、予精進唱光明眞言六百反、祈予於四條高倉、供養三尊聖容、并二親覺妙等影像、捧諷誦、又唱光明眞言六百自今日予初魚食、昨日依被修四十九日佛事也、反廻向之、被始之、六條尼衆三人經佛房已下、參入、行一時、布施各百文、御靈供如例、今夕將監師上自備後上洛、爲訪申大方殿御事云々、安木入道使者也、此次綿外史直垂、等參御墓給、尼衆三人同彼菩提者也、御靈供今日同被備之、

黒染 狩衣 初メテ魚 月忌始 食 石塔
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六九八

闍梨等、其外青侍參之、所作有之十四日甲午、天霽、今日石塔事猶御問答之、被遣寄御車於四條坊門、持藏堂長老并弟子僧一人御同車之、爲被立石塔也、和泉〓國尚、有熊等參之、石塔三尺也廿三日癸卯、天晴、今日先姚月忌也、仍家君御參墳墓、有御同車、予外史俊慶阿十六日丙申、今日石塔并釘貫等代物三貫五百文、被送持藏堂了、今日經佛房依所望、鳥目二連志之、廿二日壬寅、天晴、入夜別時、依明日先姚聖靈月忌也、昨日精進也十八日戊戌、天晴、入夜雨降、今日經佛房被來、來廿三日先姚月忌也、而尼衆可一向僧沙汰也、青侍宗左衞門尉家國、善覺、新左衞門尉國兼、清左衞門尉國繼、廿八日戊申、天霽、今朝午刻家君黒染絹狩衣、有御同車、予令向靈山墳墓給、先尼衆三人不及布施廿四日甲辰、今日予光明眞言、卅日先趾聖靈被引上可被修之故也、自立了長老有所作、申斜御歸宅、指合之間被引上了、不被備靈供(頭書)(頭書)

故石三尺 三寸云ク 月忌
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 六九九

三寶衆僧御布施一裹奉頓寫供養妙法蓮花經一部八卷、開結心阿等經、加布施内々分檀〓十帖、御料人予姉、白布一無爲無事、神妙々々、此、其後御同車、予外史導師等、御參靈山殿、有塔供養之儀、其後青侍已下讀阿參百疋、和布一帖、絹衣并袈裟御料人各一連宛、予各一連宛、如〓、等也、請僧三連、和布一帖、尼衆三人、事了御歸宅、長老弟子二人參會之、無爲無事、神妙々々、彌~經一卷、青侍友阿、家國、國繼、國尚、有熊等參之、黒法師丸同參之、歩行、所作於南向四間有御對面、予外史阿闍梨房出座、有時點心等、其後説法、持佛堂、御布施鳥目卅日庚戌、天晴、今朝有頓寫御經、午上持藏堂長老郎賢、參入奉唱阿彌陀名號百万遍、請諷誦事段、代五連、予分鳥目百疋、予青女分雜〓十帖、代一連、外記女房雜紙十帖代一敬白奉勤行廿五三昧一座、(裏書)

伴一人 宛也 各三連 遺 被具 物 傾寫御經 百箇日佛 事 諷誦文
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七〇〇

誦所請如件、敬白、敬白敬白、右志者、迎先姚聖靈一百ケ日之光陰、頓寫四七品之妙典、抽此懇志、祈彼得敬白〓者也、仰願聖靈早轉三界之苦域、速生九品之淨刹、乃至法界利盆無邊、諷貞和元年十一月卅日弟子正五位上中原朝臣師茂敬白貞和元年十一月卅日弟子正五位下中原朝臣師守敬白奉唱光明眞言六千反晴、三明之月朗、功徳餘薫、普及一切群類、乃至法界平等、諷誦所請如件右志者、迎先姚聖靈百ケ日忌辰、所祈彼菩提弟子懇志、幽靈業障之雲三寶衆僧御布施一裹三寶衆僧御布施一裹請諷誦事請諷誦事南朝興國六年北朝貞和元年雜載

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七〇一

敬白右奉爲先姚幽靈出離生死往生極樂、諷誦所請如件、敬白請諷誦事貞和元年十一月卅日弟子中原氏女敬白敬白敬白貞和元年十一月卅日弟子中原氏女敬白右諷誦所請如件、敬白、三寶衆僧御布施一裹御料人貞和元年十一月卅日弟子藤原氏女敬白外史女房三寶衆僧御布施一裹請諷誦事三寶衆僧御布施一裹請諷誦事右諷誦所請如件、敬白、予青女貞和元年十一月卅日

南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七〇二

右奉爲過去尊靈出離生死往生極樂、諷誦所修如件、敬白、貞和元年十一月卅日女弟子平氏女敬白雜〓十帖代一連奉唱彌〓名號六万反、絹衣并袈裟遺物白布一段代五連加布施鳥目參百疋一導師御分奉唱光明眞言三千反、今日御布施雜〓十帖代一連檀〓十帖折紙

布施
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七〇三

十一月卅日善覺國尚等參之、ケ日正忌給之間、去月卅日雖被引上、故今日被修小善有時、尼衆三人、十二月三日癸丑、天晴、今朝經佛房以下、尼衆三人御招引、今日令相當先姚百今日御布施相副目六進之候、恐々謹言、十一月卅日被引上之時、猶正忌日被修小善例也、且建長延□正和度一廻被引上之、正忌知事御方申刻家君有御同車、予外史等御參墳墓靈山、尼衆同參會、青侍家國、善覺、國繼、三連折〓和布一帖十一月卅日日猶被修小善、被准彼例了、一請僧佛供之箸予備靈供立箸、〓唱光明眞言反、〓得〓

布施各 一連、 百箇日忌 (頭書) 日猶被修小善、被准彼例了、
七〇四

へく候、あなかしく、十二日甲子、天陰雨降、今日越中西吉郷預所上洛、爲訪申先人御事也云々、申候へく候へとも、とりみたしたる事候て、まつ申候、このよしを御心へ候なけきのよしをうけ給候、返々おとろき入て候、あいり候て御とふらひを八月六日丁巳、天晴、今朝空一房、了心房參入、依先考月忌也、法花經傳讀、并供て、す〓とのゝ御かたへ御申候へく候、いかさまにもけさむに申うけ給候養、其外所作如例、御布施導師分檀紙十帖、白布一段、請僧分雜紙十帖、筵一枚衰日無御參、予歩行旁難治間不參、爲恐十帖、代百文、如此、僧并外史、家國、國繼、教道房、尼衆等、參御墓、歩行、家君依爲御空一房、了心房參入、有所作、令〓時給、布施導師檀紙十帖、白布一段、請僧雜紙〔師守記〕五七月十五日丁酉、天晴、今朝於予方、奉爲先考備靈供、〔師守記〕さきの御なけきをこそ、もたいなく思はまいらせ候しに、うちつゝき、又御師守記師守記〕〓帝國圖書館本六月六日戊午、天晴、入夜雨降、今日先考月忌也、

十四 ○帝國圖書館本 十一 貞和二年二月六日裏書〕 百 ○帝國圖書館本 師右月忌 南朝興國六年北朝貞和元年雜載
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七〇五

遲々以外之由申之、九日庚申、天晴、今朝賀茂御師尊一大夫參入、訪申先人事、此間下向田舍之間黒染狩衣、外史直垂、青侍宗左衞門尉家國、清左衞門尉國繼、和泉〓國尚、大炊所作如例、申刻予同車外史參靈山殿、先之僧衆兩人參向、所作如例歟、御靈供其後歸畢、允宗具等參之、黒法師同參之、於御墓所作如例、又予以下傳讀阿彌〓經一己御靈供予立箸、今日至猷房參入間不被參云々、所作如例、御靈供〔師守記〕六十月所作後、令羞時給、其後參向靈山殿、次予同車、一〓外史、參靈山御墓、予著家君依御瘧病未落居、無御參九月六日丁亥、天晴、今日先考月忌也、樋口龍僧了心房淨實房長老代官、參入、予立箸、六日、丙辰、天晴、今日先考月忌也、了心房淨法房參入、樋口長老空一房ウ今夜、被修二十五三昧、明日先考月忌之故也、(頭書〕(頭書)

○五日 ノ條 百文 代
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七〇六

十一月六日丙戌、天晴、時々雨下、先考月忌也、空一房了心房參入、轉讀法華經如例、靈供佛供備之、今日予招引妙一房已下尼衆三人羞時、有一時、申刻家君有御同車、予外史等、御參靈山墳墓、家君黒染絹狩衣、予黒染狩衣也、空一房了申云々、今夜逗留、心房等同參之、所作如例、青侍家國、國繼、教道房參之、今夕經佛房被參、行佛房此間自田舍上洛、先人御事并禪尼御事等、爲被訪今日御布施一導師御分一請僧已上髮剃一手白布一段雜紙十帖(裏書)(頭書〕十一月六日

布施
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七〇七

備之、御布注文見左、今夕經佛房已下尼衆三人參入、今日御參也、有一時、今日被修二十五昧、今日御料人并尼衆三人、御參靈山殿十二月五日乙卯、天晴、今日家君有御同車、予外史等、御參靈山殿、明日依物忌六日丙辰、天晴、今日空一房了心房參入、有所作、如毎月轉讀法花經、靈供佛供今夕妙一房已下尼衆兩三人予方來、今夜逗留有所作、不及布施、鳥目貳連〓月分御布施□連、并絹二匹、同被送了、今日御布施已上十二月六日鳥目五連一請僧(頭書)折紙一導師御分

二十五三 昧 布施
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七〇八

之、十日庚申、天陰、辰刻雪下、無程積四寸許委地、終日不休、今日召經師被沙汰始君令修佛事給、如先人御時、午刻空一房來臨、弟子一人被具、此外長伯寺長老圓勝房臨期可被來、爲説法被雇寄云々、先人御時大略令渡樋口給、而今日因物忌間、御出行依有其憚、御招引之、説法於持佛堂在之、御布施鳥目二百疋、和讀經如例在之、今朝早旦、一〓外史内々歩行被參御墓、經佛房同參之、經佛房淨一房兩人、布施各一連在之、圓勝房時以後來臨、日祖父月忌也、讀經如例、但先々參入道性風氣之間、於宿所轉讀、布施同被遣先考一廻御經事、明年二月六日以前無日數、自今年有御沙汰、且陰陽師計申布壹帖等也、注折紙進空一房、不及請僧布施、近年如然歟〔師守記〕〓部國圖書館本六月廿一日癸酉、天〓、今日祖父聖靈遠忌也、家〔師守記〕自備後上洛、用途被進之、予方蝋燭十廷被志之、也、叩守記〕〓帝國圖書館本三月廿一日乙巳、天陰朝間雨降、午刻以後晴、今(頭書)(頭書〕〔師守記〕

十 十一 (頭書〕 ○十 祖父月忌
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七〇九

九月廿一日壬寅、天晴、今日信智代參入讀經、祖父聖靈月忌也、先人御時不違、但八木一俵は被略之了、是日和布御支配如例、予一帖賜之、如先人御時、幸甚々々、經佛房淨一房自元參入、人別百文、先人御時如此之間、今度又同前、忌也、五日己未、天霽、祖母聖靈遠忌也、三條坊門尼衆五人參入、布施人別百文、六條十一月廿一日辛丑、天晴、自夜雪降、今日經御房參入讀經、祖父月忌也、八月廿一日壬申、天晴、申刻聊灑小雨、經御房參入讀經、祖父聖靈月忌也、〔師守記〕五七月廿一日癸卯、天陰雨降、聊雷鳴經御房參入、依祖父聖靈月〔師守記〕六十月廿一日辛未、天霽、今日經御房參入讀經如例、祖父月忌也、被送遣樋口空一房坊、明日祖母聖靈遠忌之間、爲被修之也、十一月五日、乙酉、天晴、今日祖母月忌、可被修佛事、鳥三結爭國圖書館本五月廿日癸卯、天晴、今日曩祖羽州遠忌也、吉田九月五日丙戌、天晴、今日祖母月忌、然而不被修佛事〇帝國圖書館本四月四日戊午、天晴、申刻已後雨降、始雷鳴、今日〔師守記師守記師守記)五九月五日丙戌、天晴、今日祖母月o、然而不被修佛事、{ノ〔師守記

二結布施、 二結雜事 十一 十一 帝國圖書館本 五 曩祖ノ遠 祖母ノ遠 島 忌
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一〇

房參會、被雇寄長伯寺長老有説法、有風爐、及晩御歸宅、事、建長正和例也、雖然心經轉讀事、自今日被略之了、家君御曾祖父也、八講中絶之間、家君於樋口寶光院寺此邊説戒之次、被供養佛云々、今度御自專之初度之間、被修小善了、明日肥後殿遠忌之故也〔師守記〕十一日辛卯、自去夜丑刻雨下、終日降、今日肥後殿遠忌也、然而家君不被修佛件御佛事、先人御時近年被送遣鳥目百疋、被供養佛許也、此兩三年は如形於藏堂聊被修小善、米三斗鳥目五連、自家君被送彼寺、先人御時不違也、午刻許家君平絹白狩衣、有御同車、予外史渡樋口寺給、善覺被召具之、阿闍梨事料鳥目百疋、米一俵、今朝被送遣、被修小善、鳥目二百疋〔師守記〕五七月廿一日癸卯、天陰雨降、聊雷嗚今日覺妙聖靈遠忌也、於持〔師守記〕六十一月十日庚寅、天晴、夜弁公被修別時二十五三昧如毎年、是〔師守記〕〓帝國圖書館本三月十一日乙未、今日は故肥後殿御月忌也、國圖書館本六月廿六日戊寅、天晴、今日親惠聖靈遠忌也

空一房 長老 御布施 十一 料 十 ○帝國圖書館本 故肥後月 覺妙遠忌 忌 親惠遠忌
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一一

廿日乙亥、天晴、今日時正結願、予持齋受戒、六月廿五日丁丑、陰晴不定、朝間聊小雨灑、今夜別時如例、時政所沙汰、八月廿五日丙子、天晴、今夜別時如例、政所沙汰也、〔師守記)初日、予持齋受戒、十七日壬申、今日時正中日、予持齋受戒、〔師守記〕五八月廿日辛未、天晴、時正初日也、予時也、終日所作、件別時爲故孫太先人御願也、然而不相替被修之、〔師守記〕五七月廿五日丁未、陰晴不定、時々雨下、申斜甚雨、今日別時如例、廿三日甲戌、天晴、時正中日也、予持齋時政所沙汰、十五三昧、〔師守記〕〔師守記〕〓帝國圖書館本二月十四日天陰、及晩灑雨吹風、終夜雨風、時正師守記〕〓帝國圖書館本二月十八日癸酉、天贊、今曉聊雨灑、今夜被修二廿六日丁丑、天晴、時正結願也、予持齋〓帝國圖書館本四月廿五日己卯、天晴、今夜別時如例、頭人善覺師守記(頭書)

十一 〇帝國圖書館本四月廿五日己卯、天晴、今夜別時如例、頭人善覺、 十 ○帝國圖書館本 二十五三 時正初 別時 昧
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一二

十五三昧如例、時政所沙汰、十九日庚子、天晴、今夜二十五三昧被行之、廿五日丙午、天陰雨降、入夜止、自今夜二十五三昧被修之、〔師守記〕二十五日庚辰、天晴、今夜被修二十五三昧、五月廿五日戊申、天晴、今夜廿五三昧如例、頭人友阿、廿四日戊申、雨降、終夜甚雨、今夜二十五三昧別時也、廿六日丁未、天晴、時々時雨、今夜被修二十五三昧、明日先妣令當五七日忌辰九月十二日癸巳、天晴、今夜行二十五三昧、六月廿六日戊寅、天晴、自去夜二十五三昧如毎月、三月三日丁亥、天晴、今夜二十五三昧被修之、十七日辛丑、天晴、今夜二十五三昧被修之、十日甲午、天霧、今夜二十五三昧別時如例、〔師守記〕五八月五日丙辰、天陰、辰刻雨降、終不休、入夜止雨、聊吹風、今夜二政所沙汰也、帝國圖書館本四月五日己未、天霽、今夜二十五三昧被行之、時

十一 ○帝國圖書館本
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一三

今日被修因幡堂百度、三十五日已後不可有苦之故也、給之故也、於百度者□修之、不可叶云々、十一月八日戊子、天晴、申刻雨灑、今日被修因幡堂百度、於北斗者百ケ日以前六角堂遙拜、〔師守記〕六十一月廿九日己酉、天晴、今夜被行二十五三昧、明日百ケ日被不可有子細之由、御師計申之□九月七日戊子、天晴、今日不被修北斗百度、依禁忌中也、〔師守記〕修北斗百度、〔師守記〕師守記〕六十月八日戊午、天陰、申刻以後雨降、恆例所作如例、北斗因幡堂前不可有苦、於御參者百ケ日後、門前引上之故也、○帝國圖書館本四月七日辛酉、今日被修北斗百度、百ケ日已三月七日辛卯、天晴、入夜聊微雨吹風、今日不被師守記〕〓帝國圖書館本二月十五日庚午、朝間小雨、天晴、〓樂會俸物如師守記剛守記〕〓帝國關書館本三月七日辛卯、天晴、入夜聊微雨吹風、今日不被師守記前不可有苦、於御參者百ケ日後、門前バァ不可有子細之由、御師計申之□

マテ 十一 十 ○帝國圖書館本 五 北斗百度 涅槃會
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一四

念佛、經佛房、行一房、行佛房三人、今日參入六月十八日庚午、觀音講如例、米三尊了、御對面、予對面取行之、音講如例、仍布施一連、廿七日己卯、天晴、今日持藏堂長老來臨、素〓已下茶子隨身、家君依御風氣無例、〔師守記〕〔師守記〕六十一月廿九日己酉、天晴、自今日至明日、御家中人々有百万反〔師守記〕五八月十八日己巳、陰晴不定、聊灑小雨、無程止、入夜猶降、今日觀講、六角堂御師大貳房一人參入讀之、御自專後初度也、布施一連、五月十八日辛丑、天霽、今日觀音講被行之、御布施壹連〔師守記〕師守記〕六十一月十八日戊戌、天晴、入夜雨降、今日觀音講如例、師守記〕六十月十五日乙丑、天晴、今朝相伴一〓外史、聽聞建仁寺師守記〕〓帝國圖書館木六月廿六日戊寅、天晴、今日於持藏堂被供養彌〓帝國圖書館本四月十八日壬申、天晴、入夜雨降、今日被行觀音

十一 ○帝國圖書館本 十一 百万遍念 持藏堂供 養 律 觀音講 聽聞
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一五

八日壬戌、天霧、今日家君無御物詣、依物忌也、十八日壬申、今日無御參六角堂、依因御物忌也、於百度者如例被修之、申上十四日戊戌、天晴、今朝禪尼御方有御同車、女房御方御料人予青女等、御參大十八日壬寅、天霽、申斜以後雨降、風爐以後家君有御同車、予赤子外史加々丸念佛、菊若、教道房、國兼、國光等御共、家君以下今年無御參、聊御斟酌、今日先御參六角堂、日以後不可有御參云々、予所作如例、奉遙拜了、史阿闍梨俊慶、令渡樋口寺給、彌商三尊御隨身、有眞言講、被讀上諷誦文、長伯十八日戊辰、天晴、今朝予同道一〓外史、於建仁寺聽聞觀音懺法、因幡堂百度者如例被修之、不可有苦之由御師計申之故也、於御參者三十五等、御參六角堂、御申上一連、御自專已後初度也、御百度如例、十一月廿日庚子、天晴、今日予向建仁寺、聽聞冬至佛事、寺長老讀講式、御布施二結、雜事料一結、昨夕被送之、有風爐、〔師守記)〔師守記〕三月八日壬辰、天晴、今日家君不及御物詣、但於〓帝國圖書館本四月五日己未、天霽、午刻許家君有御同車、予外〓守記〕〓帝國圖書館本三月八日壬辰、天晴、今日家君不及御物詣、但於〔頭書)(頭書)

卜一 )帝國圖書館本 十 ○帝國圖書館本 物詣 長伯寺長 六角堂 因幡堂 老讀講式 大念佛
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一六

六月八日庚申、天晴陰、今日無御物詣、予所作如例、先御參詣曰幡堂、次御參六角堂、其後歸宅、御瘧病已後初御參之、御瘧病也、百度如例被修之、申上一連、以友阿被進之、日御參卅日壬午、天霧、今日季〓沙門、被誂佛師代三連五月八日辛卯、天陰終日雨降、今日無御物詣、予所作如例、堂、歩行、十八日辛丑、天霽、今日御參六角堂并因幡堂、有御同車、赤子賀々丸外史予等、廿六日戊申、昨日六角堂閉門云々、一連、同被進之、十九日辛未、天晴、早旦家君有同車、予并赤子丸、御參六角堂、昨日依御故障、今八月十八日己巳、陰晴不定、聊灑小雨、無程止、入夜猶降、家君無御參六角堂、依〔師守記〕五七月十八日庚子、天晴、入夜丑刻已後雨降、入夜予内々參六角十日庚寅、今日具足〓被分之、家君被申置賜之、〔師守記〕六十一月八日戊子、天晴、申刻雨灑、今日家君有御同車、予外史等、(頭書)(頭書〕

季〓沙門
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一七

十七日己亥、天晴、自今日予精進、十八日戊戌、天晴、入夜雨降、今夕家君御參六角堂、熱事不參、於所作者如例、朝間精進、八月八日己未、天陰雨降、入夜猶不休、今日予精進、所作已後魚食六月十七日己巳、自今日予精進、之、小日中有之、又上於觀惠墓阿彌〓經念佛等在之、予姉覺妙骨在此墓、仍如十二月八日戊午、天晴、今夕家君有同車、外史、御參因幡堂六角堂等、予依有雜阿闍梨俊慶等、參靈山殿、友阿、國兼、家國、延兼等同參之、經御房信智代舍弟參十三日甲子、陰晴不定、予朝間精進、所作已後魚食、〔師守記〕五七月十三日乙未、天晴、今日予精進、所作如何〔師守記〕先人時致沙汰了、其後歸畢、家君御瘧病之間無御參師守記〕五七月十四日丙申、天晴、未明予著黒染狩衣、同車一〓外史、弁公今日行永參入、賜小俵一俵了、先例也、精進、所作以後魚食(頭書))帝國圖書館本四月十三日丁卯、天陰雨降、申刻已後晴、今日予

十一 五 )帝國圖書館本四月十三日丁卯、天陰雨降、申刻已後晴、今日予 精進 墓參
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一八

十七日戊辰、天晴、自今日予精進、十七日丁酉、天晴、自今日予精進、被構風爐、張行、十一月十三日癸巳、天晴、今日予精進、所作已後魚食十一月十七日丁酉、天晴、自今日予精進、被構風爐、也、即入來、大納言、平中納言信行朝臣、守賢朝臣、聞之風爐以前有盃酌事、老卿也、今日被構風爐、〔師守記〕六十月十七日丁卯、天晴、自今日予精進、廿五日戊申、天晴、今日被構風爐、役人黒法師〔師守記)〕〔師守記)六月卅日壬午、天霧、今日被構風爐、不令入家君給、依御瘧病也、九月廿九日庚戌、天晴、今日被構風爐、〔園太暦〕四正月廿七日天晴、例風呂日也、而大藏卿有勤仕之志之由沙汰〔師守記〔師守記十月卅日庚辰、天陰飛雪、未刻已後雨雪、入夜雪猶降、今年初度五月五日戊子、朝間雨降、無程晴、今日風爐如例、二月廿五日庚辰、天晴、今日有風爐、明日分也、{師守記〕〓帝國圖書館本二月廿五日庚辰、天晴、今日有風爐、明日分也、

○帝國圖書館本 十一 ○帝國圖書館本 六 五 風呂
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七一九

料云々、火災祭等料足也、廿六日庚辰、天晴、今朝予白地渡地登局、廿九日己酉、天晴、今日被構風爐、今日家君可有御坐砌、并予元曹局等掃除也廿五日己卯、天晴、今日米五斗、用途一貫文、被遣陰陽師許、明日御移徒、土公祭徒事、并土公火災等祭事、被仰合陰陽師前漏刻博士定夏、廿四日戊寅、陰晴、不定、申刻雨降、其後時々灌、今日以善覺明後日廿六日、御移尼當時御坐之間、家君御座砌無便之間、聊御造作、今日申刻陰陽師前漏刻博士定夏參入、淨衣、於寢殿打屋固、此次予今日可渡御移徒寢殿料也、當時云日數云禪尼御方御違例、旁雖有憚、先人御坐四間、禪〔師守記〕六十月廿四日甲戌、日新大納言資明卿寢殿上棟云々、拜賀事等談之、坤方不可築山之間先達口傳也、不可然之間示之、〔師守記〕〔園太暦〕五○帝國圖書館本四月廿日甲戌、天霧、今日聊御造作、是來廿六日十一月七日天晴、慈嚴僧正入來、心閑〓之、造作事并前庭假山

十一 坤方不可築山事 ○帝國圖書館本四月廿日甲戌、天霽、今日聊御造作、是來廿六日 十一月七日天晴、慈嚴僧正入來、心閑〓之、造作事并前庭假山 殿上棟 中原家造 庭假山 洞院家前 柳原家寢 作
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七二〇

在國江州之間借住云々故召寄一提、幸甚々々、其外自家君賜盃飯了、丸等也、幸甚々々、内々一亥刻南對屋、不可有苦歟之由相尋、不可有子細之由計申了、定夏退出之時、家君御入夜時酉、家君自御曹局令渡寢殿給、移徙之儀也、廿九日壬子、天陰雨降、未刻雷鳴甚雨、終夜不休、今夕長井前大膳權大夫渡進三日乙卯、今夜家君令渡住東屋給、可爲今日候、陰湯師計申了、前大膳權大夫廣秀、自六角京極宿、渡六角東洞院佐々木備中大夫判官宿所六月二日甲寅、天晴、今日西小門被築塞之、御出居一獻、友阿調進之獻、家國奉行之、政所沙汰、御出居出座人々、予、外史、弁公、教道房、菊若丸、黒法師今日東御宿所被加修理今日東小門立之、西小門被渡之、祝料五連賜大工、予渡南對屋師守記〕國圖書館本五月廿八日辛亥、天陰、未刻以後雨降、今日長井對面、(頭書〕

可被下行料足之處、近日可進上一瓶之由相 正和 存、今夜可進上之由申之間、不及料足下行也 例也、 家君元 御曹局 定夏計 申時也 十一 ○帝 佐々木氏 頼ノ宅ヲ 長井廣秀 借ル
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七二一

大門、被借召賃牛了、先人多年無居住、今度顯職可有御拜賀時分、避進之條神妙々々、東寢殿、多年借住、然而自去二月置留守、先人御事已後也、今日渡進、幸甚々々、相隆持卿借用牛、明日可被儲祇園西大門云々、御領状了、廿四日丁未、今曉辰刻雨降、無程晴、今日大宮宰相借用申懸替牛、被儲祇園西御方被渡進家君、延慶正和度儀不分明、然而家君被申請被渡進、且叶道理歟當隆蔭卿借用牛、可儲八條東洞院云々、被借召東隣、被儲八條了、今日大宮宰有御免旨申之、於御稻者損亡御免事無先例之間、不可有御敍用之由御問答、〔師守記〕五八月十一日壬戌、天〓今朝先年長井大膳權大夫廣秀寄宿之時吠釜、今度渡進御宿所之時殘置之間、被出陰陽師許、過日計申之故也、十月七日丁巳、天晴、今日溝杭沙汰人參入、二段河流損之間、可一〓外史給主之間、以外史御問答之、〔師守記國圖書館本六月十一日癸亥、天晴、是日被替兩方井、〔師守記〕〓帝國圖書館本四月廿六日庚辰、天晴、今日南北文庫鑑、自禪尼〓帝國圖書館本五月廿三日丙午、陰晴不定、入夜聊雨灑、今日別〔師守記{ノ〔師守記

十一 十一 十一 ○帝 帝國圖書館本 )帝國圖書館本 六 牛ヲ借用 賃牛 文庫鑑 溝杭 井戸
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七二二

八卷六月廿五日丁丑、此間山臥以外蜂起、去十四日山臥被殺害之故也、康永四年十月十一日散位(花押)姉御前、自其被進禪尼之後、其時被召之由也、仍被進禪尼御方了.曾我余一左衞門尉下向之由申候、可被存其之旨候也、仍執達如件、尋申禪尼御方云、先々之儀御不審之由被申、御返事云、肥後殿御時被進禪尼雜、家君并内々御飯、自今日暮飯被増、家君一升五合、菜五種、内々一升三合、菜同、先例也、師守記法華經〔古經跋語〕沙彌(花押)左衞門尉(花押)帝國圖書館本四月廿八日壬午、天晴、兵士用途事、以予家君被〔齋藤文書〕高橋五郎左衞門尉殿

竪五寸三分 一行十七字 十一 高橋五郎左衞門尉殿 下向 山臥蜂起 左衞門尉 曾我余一 兵士用途
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七二三

奉納春日社寶殿也、依有夢想之告、爲令成就現當二世之願望、奉摺寫供養法華經一部八卷、所貞和元年十一月十一日尼觀〓

法華經ノ 摺寫
南朝興國六年北朝貞和元年雜載 七二四
南朝正平元年北朝貞和二年正月一日 七二五

及ビ院拜禮ヲ停メ、御藥ヲ供スルコト例ノ如シ、御所爲如此云々、但彼度者非御世務、可有議歟之由、窮冬申入畢、然而猶被止云々、禁裏坊中等御藥儀如例歟、仙洞御藥不及簾中出御、元應嘉暦後伏見院二日天晴、今日齒固竝吉書日也、政所別當光連服假中也、仍光〓候此事々、余今年不出仕、是世途祝著有餘之故也、春宮大夫又不出仕也、今曉上皇四正月方拜、大夫御簾依催申領状、今朝及巳刻有其告、參仕云々、白晝出現、太難治事新大納言示送元日儀事續之、東大寺八幡宮神輿未歸坐之間、院拜禮小朝拜等被止之、仍執柄拜禮又被略北朝、東大寺八幡宮神輿ノ在京ニ依リ、節會ノ儀ヲ省略シ、小朝拜也、丙戌一日北朝貞和二年正月一日辛巳、歳暦早換、衆庶多慶、爵祿壽福、約萬斯春、幸甚々也〔園太暦〕南朝正平元年北朝貞和二年正月一日吉書政所別當服假之間用他人事

小盡 辛巳朔 略、 ○中 辛 巳 依東大寺神輿在洛院拜禮小朝拜等被止事 年始無出仕事 南朝正平元年 上皇四方拜事 正月一日辛巳、歳暦早換、衆庶多慶、爵禄壽福、約萬斯春、幸甚々 仙洞御藥 出御ナシ
南朝正平元年北朝貞和二年正月一日 七二六

入候、資明恐惶謹言、由也、不可爲後例、三日天晴、抑今日自禁裏有御書、獻請文了、沙汰候き、節會内辨遲參候間、寅刻陣事被行候しか、練歩遲々又移刻候之御次第頗雖無用候、可備後鑑候、頗可爲家門之重寶候歟、斷候、奉行職事等、全分未練、不可説事候、末代至極候、聊無御沙汰者、向後人にも及天曙候へはと存候、續内辨作法も何も無正體候、公事陵遲、言語道由示之、仍密々以中將守賢朝臣取入之、一見返下了、其後又左少辨仲房持來々煩、不便事候ぬと存候、御笏〓返上候、昨日御沙汰、尚々畏存候、早可參申間、諸人窮屈難義至極候き、資明寒氣難堪忍候て、早出仕候き、其後事いか吉書、以同人取之、一見返給了、今夕小童元服事、纏頭不得寸暇之間如此、尤自兀日儀御藥後取隆邦朝臣、并寮頭遲參之上、於事違亂出來候之間、丑刻其元日御藥後取、不差近衞將之由、載江次第候、此事何故候哉不審候、今度正月二日抑今日右中辨長顯朝臣入來、持來吉書、尤可〓之處、爲勅使參萩原殿、窓存之正月二日資明資明南朝正平元年北朝貞和二年正月一日辨官兩人持來吉書依故障以人取之一見返下自由事

内辨遲參 ヲ覽ル 内辨作法 正體ナシ 公賢吉書 元日御藥 後取役一 ツキテノ
南朝正平元年北朝貞和二年正月一日 七二七

恐頓首々々謹言、引出陣隙、六位藏人一人、候御帳後位にて候ける、言語道斷事候〳〵、先藏人頭入御以前退出、太不可然事候、况關白早出傍頭不候之時、任雅意早出稱損事早出、俊冬爲奉行之身、稱歡樂早出、朝房一人纔留候之間、依内辨招上、關白早出事候ける之間、内侍作法扶持以下事、仰置宗光候之處、宗光即職候、若優異之所存候哉之由推量候、且舊例近衞司連々懃仕彼役之上者、候、本説未勘得候、但件役者殿上雜役之由申習候、辨官近衞司、於殿上隨分可相憚之本説強不候哉之旨存候、以此等趣可令計披露給候、公賢誠惶誠兼又御藥後取、不差近衞司由事、江次第雖所見正月三日左大臣藤原公賢上頭左中辨殿七日或晴或陰、有沙汰、隆邦懃仕候、舊例又勿論候歟、而江次第文之由來太不審候被仰下之旨、伏地奉了抑只今自是欲申候處、便宜爲悦候間令申候、元日節會、凡毎事不具遲引之正月三日左大臣藤原公賢上南朝正平元年北朝貞和二年正月一日元日節會職事早出可誡仰之由被仰下御事

文ハ七日白馬節 會ノ條ニ收ム 略、 ○中 略、全 ○下 元日節會職事早出可誡仰之由被仰下御事 セシヲ誡 事ノ早出 節會ニ職 病ト稱シ 奉行俊冬 メラル テ早出ス 勅問
七二八

東大寺八幡神輿在洛時節會省略間事被召寄て、嚴密可被誡仰候哉、御出仕時分にても候はふとも、女房なとに如泥散々、職事等於東階邊、高聲雜談言咲、以其隙時々催促候間、供物次第て誡仰之條、猶不可足候間、如此申候也、不可思事候、又奉行職事早出、又未曾有珍事候歟、凡御膳續目已下諸事練、且濫吹之至候歟、如此事嚴密無沙汰者、爲後昆彌不可有盡期候歟、關白以下錯亂、不可説之式候ける之由、自禁裏委細承候、驚耳候、是併職事等未にも面可誡仰之由、夜前申候しかとも、別宗光俊冬なとを今日節會以前宮大夫見之、恐申也十日朝間天晴、午後陰、俊冬來、以春宮大夫問答、先日勅書趣仰之、歡樂之間早貞和二年正月一日、垂御簾出御帳中、晴腋御膳共自東階供之、國栖歌笛共停九日朝間陰、抑宗光朝臣俊冬等招引之處、入夜宗光朝臣入來、先日勅書以春出之由申之、及晩兩人申詞奏聞畢、〔園太暦〕南朝正平元年北朝貞和二年正月一日止、立樂停止、依東大寺神輿在洛也、〔師守記〕二月條四日甲寅、天晴、今朝自洞院左府以直御状〓

三十延文二年 十二月九日條 六 康永四年十二月條 國栖歌笛 立樂ヲ停
南朝正平元年北朝貞和二年正月一日 七二九

兩條尋申例、則引勘御注進之、御状已下注左、見可被注申候、元三執柄并大臣無御出仕間例一通、隨所見注別紙、謹進上永治六年正月一日、節會如常、關白殿下、自去冬有御歡樂事不出仕給、但春令參給云々、弘安九年正月一日、節會如例、關白殿下無御參内、二日同前、三日行幸西園寺第、殿下有御參内、依立春御方違也灸治依未愈申事由、不令立小朝拜并院拜禮給、但中山記、關白殿小朝拜了候、可有洩御披露候哉、師|誠恐謹言、元三執柄無御出仕間例宮御戴餅無人、仍著直衣密々參御直廬給云々、康治元年正月一日、節會如□長二年正月一日、小朝拜、關白殿下、權大納言藤原師信卿以下參列、節會例、攝政殿下無御出仕、依御不例也、長寛元年正月一日、節會如例、關白殿下元三執柄不被出仕之例、所見候乎、就中大臣雖一人不出仕例之有無、隨所十二月四日師-奉内大臣不令出仕給例十二月四日『法性寺殿直御状案師|奉(應〕二條殿南朝正平元年北朝貞和二年正月一日

元三執柄 大臣出仕 ル例 出仕セザ セザル例
南朝正平元年北朝貞和二年正月二日 七三〇

内辨師信卿、今日大臣不參、正和三年正月一日、小朝拜、權大納言藤原家定卿以下參列、節會内辨同上、今日大臣不參歟、殿下雖有御參内御早出云々、會内辨同上、今日大臣不參歟、同五年正月一日、小朝拜、關白殿下、權大納言同四年正月一日、小朝拜、權大納言家定卿以下參列、節會内辨同上、今日大長定卿以下參列、節會内辨同上、今日大臣不參、臣不參、暦應二年正月一日、小朝拜、關白殿下、權大納言公重卿以下參列、節冬也、雖可追其例、近來天下無爲極以難得也、仍窓令遂也、毎事蜜儀、只從儉約指貫了、仍此趣治定了、冷泉前大納言入來、沙汰裝束等事、入夜人々來集、著座典侍云々、仍今日進取之處、御袴儀相違不被下之云々、臨期不便、仍予綾指貫二日令首服也、仍先公御例也、予時申下伏見院御冠御直衣御袴生、等了、就彼例兼日内々申女房民部卿人事、今度更不相觸、且元三中無心旁猶豫之處、保有卿依親舅可來旨示之、又令著之、且京極右府元服之時、著父公指貫、以其例春宮大夫元服之時、令著予五歳冬可遂此事旨用意之處、神木動座之間延引、就予例七歳有此事、予當年洞院公賢ノ孫公定元服ス、〔園太暦〕正月二日天晴、抑今日孫小童公定南朝正平元年北朝貞和二年正月二日伯父

生年 七歳 午 壬 孫小童元服事 正月二日天晴、抑今日孫小童公定 伏見院ノ 御冠御直 衣等ヲ請 ヒ奉ル
南朝正平元年北朝貞和二年正月二日 七三一

次家司二人光〓覽日時勘文、置小童左方、次永季持參櫛巾彼是可來旨示之、理髮家秀朝臣亥刻許於休所令著裝束隆持卿當時近々經廻、細々通春宮大夫、必可來旨示之、又帥卿先日有示旨之二枚座右方、次兼氏持參沖器兩方ヲ押折、置小童前程間奧新冠料同端、次小童間予出座、公卿座北子午廊四ケ間爲其所也、予烏帽子直衣、南第一間上、彼家人近來大略、參入來也、仍雖非招請、入來者可祝著之旨示了、殿上人等等著座、置小童入夜入來、事了如三獻之時、可召具其座歟之由示大夫了、小時人々來臨、大宮宰相泉前大納言、經同北面入第二間、經圓座北著奧圓座、東面、次光〓持參御冠髮〓一、〓刀一、檀紙三枚、紙捻三筋、巾中央裹之、中央ヲ置打亂筥上、キ、其間不及招引之處、基秀父家藤卿、稱有所存〓示、更無可入事之由雖謝遣、之、第二間中央以北奧端二行、并末横敷々小文高麗疊也、次帥卿持參菅圓座、敷第二持明院前宰相、櫛著此右衞門督制衣下〓、右衞門督出休所東面遣戸、〓〓〓〓〓持之、出休所東面遣戸、冷春宮大夫

彼家外家所縁之上、予理髮故家相卿也、仍招 御冠與消器 主上御直衣、予指貫引 引彼朝臣、且右大將家禮人也、就彼縁達所存 横敷、 入水撤盖、 又光〓相副 上、如常直衣者著之、 其間二尺餘 水季 守賢朝臣扶持之、 本結三筋、 依略儀不 解櫛 一枚 西方 束帶、以上 親宣朝臣 兼氏 居柳筥、 大文 有巾紙 長一短二、 頗引退坤、理髮料、 居柳禽 緒 進之、 端、 同上〓、 中央也 奥 居饗也 端 布衣下〓、 下 奥、 直衣上〓、 實夏 衣 冠 畢、
南朝正平元年北朝貞和二年正月四日 七三二

從三位藤公定、侍二次家秀朝臣進寄、著東圓座、開櫛巾令伏小童、四日、於休所之冠、時茂奉仕也、其後出來、經座中央、居予前板、小時令退了、了退入、令著御冠、家秀朝臣退貞和二年二月二日元服其儀如例、三獻後居飯、其後又二獻也、此間於休所冠者居護摩結願、進御卷數於彼亭、今日歸万里小路、爲後七日也、畢復座、次理髮人又進寄、理髮雜具前物、陪膳時茂、役送青侍、等也、引馬輩也、引之、左衞門尉橘重貞同、取松明、引入屏内覽之、即引退了、人無爲事了祝著也、其後令出雜人閇屏戸垂格子、立切灯臺居火爐、有三獻事如元整入之退下、脂燭役人退了、次冠者起座、經理髮圓座北、下長押南行、至第進寄次引出物細馬一疋、候東簀子、予進寄撤巾紙、埀纓立髮〓理髮儀〔賢俊僧正日記〕一正月四日甲申、將軍重厄御祈、自去月廿七日始行不動一間向坤、二拜〓副也、畢、退入休所、一月二日、前前大藏大輔大中臣兼定來臨、暦注寫付之、〔公卿補任〕此間脂燭役人尊氏、三寶院賢俊ヲシテ、重厄ヲ祈ラシム、南朝正平元年北朝貞和二年正月四日

此間藏人光豐 脂燭兩三連〓之 之、又守賢朝臣歸著 持來替脂燭 左衞門尉源康成、 家秀朝臣基秀召著 文和二年條 此間扶持猶 〓覊 其間進退、守賢 次右 朝臣諷諫之 ○洞院 紀定景、下袴 相副也 先左 三十三 土器一口□之 十四、 後案巾紙兼可撤歟 〓 光 |毛 時 茂 甲 才 時茂、 此 申 陀 〓光
南朝正平元年北朝貞和二年正月五日六日 七三三 春

〔續史愚抄有此事、而猶被行敍位、今年者敍位延引云々將卅二卯酉兵卅寅申御方違行幸歟、不聞及也、正月五日乙酉、敍位延引、依節分也、違有行幸内廿六子午仙卅四子午下臺同若同姫上臺卅四辰戌同姫參議正四位上藤藤長、六日、今日敍位儀延引、明日可被行云々、是節分夜御方違以下計會之故候歟、先朝配北朝、節分御方違行幸ニヨリテ、敍位ヲ延引ス、向曉還御北朝敍位、正二位三條實忠ヲ從一位ニ敍ス、今夜爲方〔公卿補任〕五日、右大辨、造興福寺長官、山〔園太暦〕老僧一人アリ四十八寅申ト申、園太暦〕六正月五日天陰、終日不晴、今日節分夜也、仍不魚食、正月五日天陰、終日不晴、今日節分夜也、仍不魚食、

年例 廿八 光明院下 二十二 儲御所 嘉暦二 三十 ○甘露寺 欠 戌 文肝抄 年歳ヲ勘見、賢俊ノ御事也、 園太暦、 老僧一人アリ四十八 正月五日天陰、終日不晴、今日節分夜也、仍不魚食 丙 二 甘露寺藤 長
南朝正平元年北朝貞和二年正月六日 七三四

從三位平親明、貞和二年正月六日、敍正四位下、前權中納言從二位藤公有前權中納言正三位源有光正月六日敍從一位、右兵衞督、正月六日敍從三位、院當年御給、前權中納言正三位藤長光從三位藤教言、正月六日敍正三位、前内大臣正二位藤實忠畢、朝臣也、右大辨宰相藤長朝臣入來、節會宣命使已下事也、正月六日敍從二位、城權守、正月六日敍從三位、長元九年正月、左近將監高定敍從五位上、尻付注左近、右大臣執筆、近衞大夫前參〓從三位藤頼教貞和二年正月六日從四位上、正月六日敍從二位、廣義門院當年御給、正月六日敍正三位、正月六日敍正三位、正月六日敍正二位、從三位藤公冬、貞和二正六正四下、前參議從三位藤宣明前參議從三位藤保有參議正四位下源具貫〔公卿補任正月六日天陰、女院敍位御申文等到來、加報畢、又未給之加署〔公卿補任〔公卿補任〕院御書云

○山 明院 貞和三年條 ○中御門 ○六 三十二 ○堀 觀應元年條 三十三 ○葉室 延文四年條 ○清水谷、 ○持 ○葉 條、 五十一、 ○三 科 室、 四ト五、 條、 卅七、 河、 三十一 御申文等到來加報署等事 中御門宣 明
南朝正平元年北朝貞和二年正月六日 七三五

御吉慶等尚々不可有盡期候、早々可令參賀候、之間、端一枚如例書改出之云々、不可説之由謝之、之、及再三答了、續左也、悟之人ハ、大略不可達所存歟、然而當座人々有議定者、可有興事哉之由報畢敍位簿、下申文於内記候哉、然者其儀委可蒙仰候、先可下勘外記條者勿論事也、師利後日入來有陳謝事、所詮尾籠門徒等、師利已參陣之後、彼府奏到來候哉、又以勸賞令敍爵事候者、可爲臨時爵候歟、入内從五位最末勿論候哉、望申之旨存之、且當家相傳文書、號敍玉抄、有所見之間所談合也、可相計云々昇謙之望者達之、少々雖有先規、過分之望者不許之習也、一定慥例當座無覺者、此事雖不打任、所見分明者、被申試之條不可有子細歟、但細々不知例事も、後聞件申文、廳頭付外記之處申敍爵之府奏、々事直出之、仍令敍爵了、不可説抑敍位執筆蒙催之間、欲構參候、諸院宮被申合爵事候者、其儀不審候、不載將監始預加階云々、抑中院大納言送状、敍位執筆蒙催之間欲構參、就其不審條々被尋所存、又答今朝右幕下送消息、府奏無所望之仁、而大夫將監懷ヽ申從上加階、以府奏可

七三六 通冬

所爲何樣候哉、可被示下候、事々期拜〓候、誠恐謹言、未給者各然之由師有朝臣者令申候き、無相違候哉入内或從下最末、或上ニ敍爲一説歟、最末爲常議哉之由示了、條々可被勘下候、事々期參〓候、誠恐謹言、諸院宮合爵申文到來之時、下勘外記、後日令敍常例候歟、但早速到來、若兼入候き、又氏爵未給尻付候者、去年字ヲ書加事候、只氏と許付事も候歟、御日可敍之條常儀候哉、凡尻付之躰も不審候、所見とも可被仰下候、可隨御諸院宮合爵事、當日下勘、後日令敍之條常説候歟、但敍位未畢之間、勘上候者御慶尚々珍重候、先度委細之仰恐悦候、且教書蒙畢、諸院宮合爵事、下勘後令勘申文來之時、當日令敍尻付等、右敍位簿有所見哉、勸賞隨事可有尻付、〓留徒及後日之條無所詮候歟、隨而先規も粗候しと覺候、尻付躰可依申文處分候、以勸賞敍爵者、若被載小折紙とも臨時爵中候歟、先度座次事尋申諸院宮未給御申文内、少々被出之由承畢、可存知候、不被行敍位之事、正月六日通冬正月六日通冬南朝正平元年北朝貞和二年正月六日正月六日通冬哉歟正月六日通冬

南朝正平元年北朝貞和二年正月六日 七三七

給即如此候、師右申候ける旨其興候、恐々樣にて、爲後見不審候へとも、古さたは如此事無支度計候歟、是も無敍位候、或又只氏とも候き、あまた候しは未給候やらん、不付年候、一年二人候先例繁多候、兩樣之間如何樣可候哉、可令參申入候之處、申文内覽奏聞被念候之間、且言上候、以參上之躰可令洩申給、宗光誠恐頓首謹言、後重尋可來仰之旨示之也小折紙候者、臨時中勿論候歟、氏爵未給事右敍位或某年氏とも候しと覺限一上、有尋常説歟、況納言執筆之時勿論候由存候、但可隨所存之旨報畢、其敍位召仰事、納言執筆之時、於一上里第被仰之條其例候、於陣被仰之條又年々不可申哉之由覺候如何、諸院宮未給無敍位年、尤不可申候けり、除目是躰候しと覺候、雖引見可申、文書不隨身候、仍大〓分令申候、勸賞敍爵所返上、ヽヽ院某年某年内官御給未補三分二人所敍、候へとも、大〓抑及晩宗光朝臣送状、敍位召仰事尋之、一上無障之時、雖大臣執筆、於召仰者二月六日判二月六日判敍位召仰於里第可仰事正歟

南朝正平元年北朝貞和二年正月六日 七三八

恐々謹言、可有宣下事、今間可令參給之旨、左大臣殿所候也、仍執達如件、丹後守殿出逢、即可〓之旨示之、即著ヽ出座可有宣下事、可令參仕之由謹奉了、早可存知候、得此御意、可令洩披露給候、及酉刻頭左中辨宗光朝臣入來、家司職事可來之旨示之、仍遣仰且於大外記也、門廊妻戸、經簀子昇當間長押、跪予座前、仰云今日敍位議、召仰諸司ヨ、予微唯、便仰云即下知職事、又微唯退了、外記未見來、仍入内相待、中門〓并客座之上敍位召仰候也謹上大外記殿追申正月六日光連末正月六日宗光レ客座硯脇息令撤之、予著奧座之後、以光連招引之、宗光朝臣持笏、入中大外記師利請文正月六日大外記師利請文正月六日正月六日光連奉職事參一上敍位召仰事南朝正平元年北朝貞和二年正月六日宗光上正月六日

光連 冠直衣 衣冠 如常 正月六日
南朝正平元年北朝貞和二年正月六日 七三九

七日或晴或陰、未刻許右大辨宰相藤長卿入來、去夜上階畏申、傳聞今日敍位執筆、中院大納言、其外日野大納言、右衞門督、四條宰相、左大辨、右大辨等參陣云々、清書事右衞門督奉行云々、執筆左大辨歟、之、下簀子跪眼路揖、重目、師利稱唯進來昇長押即揖、予仰詞如職事、師利稱唯入夜權少外記師幸持來十年勞、光連出逢取之持來、留勞帳返給筥了、入夜大外記師利入來、予出座、以光連召之、師利中門廊妻戸當眼路平伏、予目從一位藤原實忠臨時正三位藤原頼教臨時藤原保有臨〓正二位藤原公有高灯臺、藤原宣明セ從二位源有光臨時藤原長光午刻聞書到來了、同經本路退去、次予入内了、暫雜談南朝正平元年北朝貞和二年正月六日

廣義門院 ○中略、白馬節 當年御給、 ・ル、次ノ 條ニ收ム 會ノコトニカ 此間於長押下 申之、 奉常灯 (擧) 持來十年勞事 臨時 暫雜談 臨時 聞書 臨時
七四〇

藤原親行藤原清實從四位上藤原季賢藤原定氏平親名平行兼藤原康經藤原伊兼藤原教言藤原隆邦正五位下藤原經邦藤原嗣兼正四位上藤原宗光藤原忠頼清原宗枝南朝正平元年北朝貞和二年正月六日正四位下藤原公夏臨時藤原公冬臨時藤原實〓從四位下藤原嗣範策藤原豐範〓藤原基種策藤原實文從三位藤原藤長臨時源具實源定具藤原資守藤原隆重臨時從三位藤原藤長臨時從四位下藤原嗣範

當年御給、 〓安門院 御給、 追被 書入 一院當年 御給、 院當年 從五位上藤原仲秀 青宮當年 御給 (源イ) 藤原隆重〓 柳原宗光
南朝正平元年北朝貞和二年正月六日 七四一

源光賢半久綱民部中原師幸外〓藤原季盛藤原光秀藤原兼朝藤原光信源定冬藤原公梁從五位下宗友王天暦御後、三善行治式部三善清康菅原長澄橘俊有氏藤原公倫源雅世氏藤原爲綱任源有方藤原清秋橘知教諸司〓光景外衞藤原季俊臨藤原俊通臨時藤原遠清臨時藤原宗藤臨時藤原懷衡右近藤原朝康外衞可止之由被仰也「藤原懷衡

長樂門院去康 當年御給、 陽徳門院 陽徳門院去嘉 長樂門院 永三年御給、 暦三年御給 延明門院去暦 宣光門院 亨二年御給 永陽門院去元 壽成門院 永陽門院 親王當年給 當年御給、 當年御給 當年御給、 當年御給、 應二年御給、 當年御給、 一品光子内 當年御給、 西花門院 延明門院
七四二

橘知教は令敍了仰候き、仍載御名字候、不可有其難候哉、當代宮なと可有優恕にてや候ら昨日評定、神事興行事故沙汰候き、眞實けに〳〵しく、有遵行之實樣ニ沙去夜敍位、一品光子内親王被出申文候、尻付載御名字云々、先例兩樣候歟ん恐怖候、御給とは舊例不候之由存定給と許注載候、無相違候哉、未練之質不審出來候間申入候、誠恐謹言山本入道殿、至建武下官、五六ケ度注進畢、其内彼家二代准后不混之時不注名字爲當事、然而先例不同之由、先年執筆懃仕之時蒙朝臣正上事也、即進上請文了、續左、除目尻付なとには后腹親王ニも、強無御子歟之由存候、十七日天晴、抑自仙洞有御書、宗光抑前内府極位事、兩三年雖申入不許、今度予強執奏、隨而前大臣舊例、自永仁貞和二年正月六日正月七日通冬同前官一今朝中院大納言送消息、尻付事無子細哉之由報畢、正月七日南朝正平元年北朝貞和二年正月六日品也、通冬自仙洞頭辨正上事有御尋事前大臣極位先例事(候てイ)

故太相國 故内府、 ○柳 原、 頭辨正上 ニ敍スル
南朝正平元年北朝貞和二年正月六日 七四三

とにても可有御參樣承候し、可期何日候乎、も申候はしと思召候、而如此違所存候へはとて、領状事俄違變なと、頗存望之趣、對非職上首等、有難義之由申候歟、至此條者、非新義之難題、古來護外ニ思召候、此事且御所存候、如何候はん、所詮又惣正上事、非可被惜事候不始于今事候歟、倩觀近日之俗、以不可爭ヽヽヽ以不可論ヽヽ臨、其事以哉、就彼是令申候趣、非殊難題候歟、云先例云後費、頗可有思慮事哉之由思故實候哉、還而存氣味之由、強候之樣承置事にて候、如兼親御幸參會、馬打謂非殊難義、有依請之裁下時、向後之傍例、雅意之積習、頗無究期候、政道之此難義候哉、當時父子共昇進樣被召仕之分、於事無面目なとか、さすかよ給候、仍敍位之時、無左右不及沙汰候き、而明後日御幸、宗光俄申子細、定依も無骨之由、今度も〓令申候、是者相互員外之對揚候哉、且又當他家傍例、例別有子細時外者、〓近候乎、然而懇望前強非ヽ上可被惜候乎、但今度所費、職而由斯候哉、就中從上從下四品之輩、昇〓首日、此難義如何樣可謝候抑宗光朝臣正上四品事、此間も〓令申候、於大辨者頗連綿事候歟、中辨敍汰、可叶冥顯候歟、御祀候なとの時、閑ニ先沙汰候へきと覺候、此間夜陰な

○持明院殿評定ノ事 ハ十九日二其條アリ、 キテ勅問 コトニツ
七四四

はゝ、被敍之候段も何事候哉、御人望にても候者、中々ヽかましく被仰ヽ勸賞候ー-、此外も見及之樣候而、本人注進者此分候き、凡雲客正上、近來供奉も、任位次候しやらん、然者定非此儀之偏執候歟、此上御問答併可在抑宗光朝臣正上事、〓懇望候間、敍位之時申入畢、且此一通注進候き、是は付中御門宰相申入之由申候間、不及奏聞、連々仕候、奉行事何樣御沙汰候は邂近候、古さま近衞司國司なとまても被聽候哉、隨而正慶比、長光卿爲可爲ヽ候哉、賢慮分も必可計承候哉頭辨加級之時、實繼卿爲頭中將同被敍候、然者勅許候條、強非難義候歟之哉、明後日御幸供奉なとは、強依此事申子細候はしと思召候、天龍寺御幸參仕言上候、今兩三日之間、夜陰參構入候、由存候、但重被仰下候、偏執者誠不可有究期事候、於此分者殊可被仰含候昨日評定始不參、殊恐存候、眞實遵行御沙汰、尤可爲詮要候歟、如然事併可哉、如此之時ヽ辨奉行、又非無准據候哉、參仕候間、可令計披露給候、公賢誠被仰下之旨畏承畢、-、兼又東大寺神輿歸座、明日必定候哉、吉田中納言入道、昨日如此申候南朝正平元年北朝貞和二年正月六日

公賢ノ奉 答
南朝正平元年北朝貞和二年正月六日 七四五

左中弁源重資朝臣左中辨藤原隆方朝臣、承暦元年正月六日、敍正四位上左中辨藤原通俊朝臣、廿三日天晴、予今日始參仙洞院、如法密儀也、左中辨藤原實政朝臣、延久五年四月卅日、敍正四位上左中弁藤原俊定朝臣、弘安十年正月二日、敍正四位上永保三年十月一日、敍正四位上、中辨敍正四位上例臣正上事被許了、可書入敍位簿之由、被仰關白云々、以外事、條々有被仰下之康和四年四月廿一日、敍正四位上左中弁藤原爲方朝臣、弘安八年八月廿七日、敍正四位上左中弁源顯家朝臣、元徳三年正月五日、敍正四位上恐頓首謹言、旨中辨正上事、職事辨官昇進なと、名家尤可有故實事候退言上、二月廿日今日勅定候、宗光朝中辨敍正上四位例事

皇后宮初度 尊勝〓供 如例 給行幸賞、 養行幸賞、 法勝寺御 石清水行幸 于時藏 行啓本宮賞、 于時藏 朝親行幸 行幸一院々司 行事賞 中宮當年 人頭、 人頭、 院司賞 鳥帽子直衣 御給、 賞、 (〕 位上ニ敍 中辨正四 スル例 ヲ許サル 宗光正上
南朝正平元年北朝貞和二年正月七日 七四六

抑白馬節會刻限事、神木動坐之時者、大略及昏黒候歟、今度も可及夜陰候〓理之跡更新、悦豫之餘、不知手之舞足之踏候、千万猶期面〓之時候也、日拜賀人隨身裝束如何、又節會日堂上雲客不撤劒歟、予答云、隨身可爲狩胡七日、四海艾安之世、九陽木律之節、君臣和睦、魚水合躰之儀無變、陰陽克調、伊傅答云、合爵不載敍位簿所宣下也、召仰事如被示、〓白袴、抑劒事尤可然者、此外猶被問條々事、不遑具録、中院大納言問云、敍位乎、但一會之儀毎事待省略之上者、刻限之遲速、強不可爲御敬神之最候歟諸院宮御給合爵尻付無所見如何、又召仰一上於里亭仰之時、無陣召仰歟、予々北朝白馬節會、東大寺八幡宮神輿ノ在京ニ依リテ、其儀ヲ省略ス、神木之時儀者、只自然事候、非無不審、今度神輿可有歸坐之由沙汰候し時度有沙汰、隆邦懃仕候、舊例又勿論候歟、而江次第文之由來太不審候、元日御藥後取、不差近衞將之由、載江次第候、此事何故候哉、不審候、今〔敍位除目執筆抄〕貞和二正六、敍〓執〓權大納言源通冬、〔園太暦〕六正月三日天晴、抑今日自禁裏有御書獻請文了、〔玉英記抄〕公事貞和二正五、竹林院大納言問公冬朝臣拜賀條々事、節會期歟

亥、 丁 白馬節會 刻限ノ事 ニツキ公 賢へ勅問
南朝正平元年北朝貞和二年正月七日 七四七

旨存候、以此等趣、可令計披露給候、公賢誠惶誠恐頓首々々謹言、之勤節、一惶一喜、祝詞猶難〓筆舌候、併期參仕言上候、由推量候、且舊例近衞司連々懃仕彼役之上者、可相憚之本説強不候哉之抑白馬節會刻限事、如神木在洛之時、其儀簡略之外、強依御敬神不及遲速兼又御藥後取、不差近衞司由事、江次第雖所見候、本説未勘得候、但件役者、日者諸司早參難治候歟被仰下之旨、伏地奉畢、三陽明媚之孟律、万民歡〓之佳期、我君兼施犧木之殿上雜役之由申習候、辨官近衞司、於殿上隨分職候、若優異之所存候哉之徳、老臣忝成魚水之交、舟〓之要、雖巨呈濟川之績功、禎幹之志、且未抛報國此上者強不及觸仰、晩陰之由候哉、遂見參猶可述嘉祝候也、候歟、今度者早速可申沙汰之間、被仰下候者、不可及被仰候哉、且敍位議、六七日或晴或陰、未刻許右大辨宰相藤長卿入來、去夜上階畏申、節會宣命使練正月三日左大臣藤原公賢上大儀若早速可申沙汰之由仰含朝房候き、隨而内辨殊可早參之由可申候左大臣藤原公賢上頭左中辨殿藤長卿宣命使練口傳事正月三日

公賢ノ奉 答
南朝正平元年北朝貞和二年正月七日 七四八

々無正躰候、持樣も何躰ニ候やらん、委可承候也、重出可賜兵下名候哉、事躰以外可輕忽候哉如何、但一人も猶不責出嚴密責伏候、雖一人不可有苦之由師利申候、然者先賜式下名退入、更自作法候し間、雖不分明候、大〓覺悟分言上候、參差事候はんと恐存候、不々々、今日節會内辨殊可早參之由申候間、外辨卿等令催促候程候、内侍給下名於内辨之時者、持右手候乎持左手候哉、近年大略勾當懃此役候つるろ、今年罷屈間、未練内侍等成不審候、毎年見及事候ニ一向廢忘、返二省丞不參之時、近代大略用殿上六位候歟、而今日六位各故障之間手著扇左手持下名事候と覺候、單袖ニ取含中央程ヲ取候歟之由存候、非歩已下事、猶爲受口傳入來云々、即著靴令練歩、又宣制躰巨細口傳了、被仰下候之旨畏奉畢、人日之嘉祝、就日之洪化、旁し下下名内侍持樣事、右抑申刻許、自禁裏有御書、條々有尋下事、粗申所存了、續左、候者、以何可爲代候哉、師利も先例當座不覺悟之由申候、及違亂候哉王春之佳期、人日之令辰、吉慶彌重疊、自他之歡〓、更不可有盡期候歟、幸甚可被指南候歟、南朝正平元年北朝貞和二年正月七日

南朝正平元年北朝貞和二年正月七日 七四九 任歟

歟、非代儀候哉之旨存候、以此等趣可令計奏達給候、公賢誠恐頓首謹言、右大臣花山院大納言中院大納言日野大納言平中納言三條中今日散状公卿今日加敍無殊事歟之間、可被略乎之由仰畢、納言四條宰相大宮宰相左大辨宰相右大辨宰相少納言惟清抑敍人等漏恩之輩有之、仍加敍有無今朝尋申候處、勅答遲々大略及秉燭、勅答到來之次、元日節會職事等早出狼藉事、可誡仰之旨被仰下、今日節會已始右公爲朝臣實言朝臣教言朝臣敍列隆邦朝臣同實縁次將左信知朝臣定氏朝臣敍列公冬朝臣同爲秀朝臣頭辨殿歟、後日可仰哉之旨申入畢、二省丞事不參之時、内竪爲代連々事候き、殿上六位者被〓二省丞懃仕候辨仲房正月七日公賢上今日節會儀、尋問右大辨宰相、注送一通、續左、正月七日公賢上

元日節會 ントシ給 出ヲ譴メ 職事ノ早
七五〇

藏人右少辨朝房仰内辨、右大臣被召官人令敷軾辨以朝房被奏之、外記申代官、加敍事今日無之、朝房返下外任奏、内辨被結之、等加著、中院大納言、三條中納言、依座狹不著、少納言惟清、左少辨仲房、外記史之、藤長下知史令供之、次内辨召大外記師利、問諸司、次師利持參外任奏、次内次召外記返給之、次内辨起座、於陣立蔀邊著靴、押笏紙入中門、賜下名歟、此間移著端座列立中門外御、有省略之事等、酉斜右大臣被參著仗座、繼之花山院大納言、長定、日野大納等同著座、花山院大納言行外辨事、良久而内辨召内舍人、其聲達外、少納言參此間及衝黒、内辨可擧燈之由被命舞、次親族拜、々訖次第復座貞和二年正月七日丁亥、白馬節會也、東大寺八幡宮神輿未歸座、仍宸儀無出立標下、群臣下言、資明、平中納言、宗經、少納言告召、諸卿參列、謝座謝酒堂上、其儀如常歟、内辨留軒〓、取白馬奏南朝正平元年北朝貞和二年正月七日殿、宣命使三條中納言公忠著版、宣制兩段、群臣再拜復座、次敍人各賜位記拜進、諸卿起座之威儀不見及、次諸卿著外辨、四條宰相隆職、大宮宰相、隆持、左大辨宰相國俊次承内辨宣、左大辨下殿催敍列、敍人節會儀右大弁宰相注送事

式藤長、兵中將公冬、少將 不雁列如 何、中院大 定氏、教言、隆邦等朝臣也 納言、三條中納言加立、藤長 納言起座之時、三相公不動座、藤長一人立 座前、卿相未起座之前、仲房退入、太奇也 一人待敍列之催、留外辨座 花山日野兩亞相、不歸上直 平伏 藤長 退出、藤長依別刺、昇殿從事 此次令官人 遲參 自余 直沓、 藤長等同參著 右大辨 右大辨立敍列事 加敍 節會ノ儀 出御ナシ
南朝正平元年北朝貞和二年正月八日 七五一

八日、東大寺八幡宮神輿在洛時節會省略間事中納言兩人拜舞不歸上、馬渡庭中、〓晴御膳、依無出御不供之、次居粉〓同著後床子、藤長下目六於朝房、此間人々大略競出、宣命使著版、内辨與三條後日或人云、敍位宣命内辨奏聞、今日不出御之上者、可被進弓場也、而堂上被次第賜禄、一拜退出之時半更、貞和二年正月七日、白馬節會、埀御簾無出御、無内教奏、國栖奏歌止笛、樂人不進母屋簾下、無出御之間、内侍不用意、而内辨譴責之間、俄被出、不理髮之内侍飯汁、次一獻、次國栖奏宰相役進弓場代被奏之、次内辨復座、令藤長催白馬聞之復座、給宣命於左大辨、給禄法於藤長、々々直著祿所、右少辨朝房并史等、〔園太暦云々、以外事歟、可尋聞、次三獻、坊家奏及舞曲等、悉被止之、次内辨著陣、見宣命見參、奏〔玉英記抄〕公事貞和二正八日、禁裏賜手詔、女敍位敍人小折紙如此無相吹調子、無北陣雜犯事、依神輿事也、於敍位方者如件、次二獻、次御酒勅使四條一同下箸、次北朝女敍位、乍座可催之由被仰雖然仰外記事如何仍下殿事白

中院大納言通冬相續奉仕之 座催之、居了申上、 止笛聲、内辨下殿、此次被早出、 内辨有催、蒙許乍 事豈可然乎、仍下殿下知之 無四度 於左大辨 者復座 三十延文二年 乍座可催之由被命之、仰外記白 揖、 十二月九日條 子、 文 子戊 笛聲ヲ止
南朝正平元年北朝貞和二年正月八日 七五二 長定、

之例、命婦又可同者、中納言奉行云々、賜手詔、小輪轉勘文次第有違亂、欲問外記之處、大外記不候、六位外記不知案文等之儀、返納御硯筥蓋歟、將置御座前歟、臣奏曰、外姓藏人御遷殿藏人等、猶内、仍仰職事召集年々女敍位簿、暗以東竪子被敍了、臣奏云、輪轉勘文外記失違事歟、又命婦載典侍之上如何云々、微臣奏曰、小折紙珍重、有釆女載典侍上敍内階之由、後京極攝政録之、關白不參返上空勘文等之儀、可有御座前歟、又十日、禁裏賜手詔、女敍位藏人外姓猶敍内階歟、關白不參之時、執筆返上空勘錯懈怠勿論也、年始預度々勅書、頂戴再拜、明王不捨士、閑人之光華、只有此事、神信子藏人從五位下橘知子掌侍九日朝間陰、外記送女敍位聞書、續左、從五位上藤原春子典侍正五位下和氣成子命婦園太暦〕六正月八日天陰、傳聞女敍位執筆花山院大納言、長定、入眼事平〔園太暦〕南朝正平元年北朝貞和二年正月八日

六正月八日天陰、傳聞女敍位執筆花山院大納言、長定、入眼事平 六 紙等ノ事 敍人小折 ニツキ一 條兼通ニ 敍位聞書 御下問
南朝正平元年北朝貞和二年正月八日 七五三

北朝、御齋會及ビ後七日法太元帥法ヲ修ス、橘花子藤原通子〔東寺百合文書〕外從五位下藤井礒子女嬬貞和二年眞言院後七日御修法請僧等事大阿闍梨法務前大僧正法印大和尚位賢俊金剛界紀季明東竪子坂上幸子采女〔敍位除目執筆抄〕貞和二正八日、女敍執權大納言藤原長定、賢忠法印權大僧都息災護摩定尋權少僧都聖天供俊豪法印定超法印權大僧都増盆護藤貞和二年正月八日源中子内教坊藤原朝子院御給

當年御給、 ろ五之八 當年御給、 章徳門院 徽安門院 ○山城 請僧 後七日法
南朝正平元年北朝貞和二年正月八日 七五四

以前交名如件、貞和二年八日、參眞言院、始行御修法、十四日、於土御門里内奉仕加持香水、神輿在洛之間、被停止内論義、雖不召具中行之畢、綱所、東寺々官等猶所令追隨也、任近例以住坊擬阿闍梨坊、即吉書惣判等修長驗權律師性快權律師頼賀阿闍梨舍利守頼甚權律師諸神供全賀權律師大行事法眼朝圓少行事圓盛抑三般之寺務者希代之朝奬也、倩思下愚之榮分、彌感高祖之冥應矣、任雅權少僧都實濟權少僧都本供物請増長丸蜂田國重任世權少僧都十二天供長者前僧正賢俊、〔東寺長者補任〕正月八日戊子、申刻渡御道具於客殿、開御辛櫃、定超南朝正平元年北朝貞和二年正月八日、裏書)於寢殿南面、有職二人請取、頼雅琳毫等也、定愉權少僧都五大尊供〔賢俊僧正日記)定愉權少僧都五大尊供任世權少僧都十二天供大行事法眼朝圓正月八日戊

法行之、 後七日 戌 丙 四 停ム 神輿在洛 内論議ヲ ニヨリテ
七五五

職安御衣於机上眞言院、許也、勅使著座向北、定世肴高月第五間、小文自元敷之、仍不能撤之、北ノ奧東ヨリ第二三間、小文東西行二今日後七日法始行之、帖敷之、其頭西ノ方南北行又一帖敷之、爲阿闍梨座、先於中門廊、以頼雅阿以万里小路法身院、擬眞言院阿闍梨坊、戌刻御衣渡、勅使來臨、以南面寢殿爲其所、南端東之第一間、赤縁疊敷之、上敷圓座如例、爲勅使座、第二第三至法印、定尋僧都、有職二人、予鈍色五帖、著座御壇如例結之、三杵以下御道具、乘車實濟僧都、并頼雅同車、各淨衣如常、予平ケサ也、從僧一人六間著座、勅使伺目退去、阿闍梨又入章子了、香鈍色五帖ケサ也、戌半刻參闍梨請取御衣、此間以定世印世等卷御簾面五間也、下〓鈍色裳ケサ也、有置勅使之前、次印世置菓子、定世持參銚子、三獻勸之、次第撤之、出西妻戸給小舍人等、次阿闍梨出東向依爲長途納私朱辛櫃給、小行事送眞言院、其後御辛櫃等安時等西向也、有職又至勅使前可著座之義也、但不出聲、氣色次自將軍被引神馬栗毛云々、預永舜法眼、南朝正平元年北朝貞和二年正月八日(頭書)

在所阿闍 八種 梨座西也 高月 置盃於 中交 等身衣指貫、 印世也 眞言院阿 闍梨坊ニ 尊氏神馬 院ニ參入 ラ引ク 万里小路 法身院ヲ 賢俊眞言 勅使之ニ 擬ス 臨ム ノ儀
七五六

大行事騎馬大童大力等也、自門前乘車、擬眞言院之故也、伴僧等車二輛、六五人同車、兵士等兒騎馬伴之了、至待賢門用手輿了、寒嵐大雪之故也、伴僧以下歩也、餘寒御願戌就之由、諸人稱美之、定愉僧都任世ヽヽ任雅ヽヽ實濟ヽ行、至道場始行、表白以下如例、護摩増盆定超法印、息災賢忠法印、五大尊供朝圓法眼、承仕二人、淨圓、行勝等也、加持以後退出、自待賢門乘車、歸宅万里小路了、子終歟、此間寒嵐大雪以外定愉僧都、十二天任世ヽヽ、舍利守進退、并所作人等行事、皆以不違日來、御長驗律師頼甚ヽヽ神供性快ヽヽ全賀ヽ九日己丑、參眞言院、乘車如例、後夜日中時夜等、次第勤行之、將軍入御、花氈一枚、引合卅、扇廿進之、佐分小袖給之、恪懃一人檀帋廿帖給之、伴僧俊毫法印定超ヽヽ賢忠ヽヽ定尋僧都南朝正平元年北朝貞和二年正月八日頼雅阿闇梨舍利守

十二天 五大尊
南朝正平元年北朝貞和二年正月八日 七五七

人結番召遣之、十日庚寅、天晴、參眞言院如例、九日、後夜時ヨリ聖天供定尋僧都始行之十五日乙未、東寺執行忠救律師來、御道具三合、岳西院法印定尋坊等也、有職十四日甲午、吉書懃了、於法身院行之、其儀在別、依東大寺神輿御在洛事、被停十二日壬辰、御修法如例、自今夜加持香水有之、止内論義、於加持香水早可令參懃之由、綸旨到來、仍於土御門里内奉仕、不召十一日辛卯、時々雪降、御修法等如例、等持寺長老并經山主來臨、一重等出之、執事訪馬彼僧等相承御袈裟頂戴之、高野牛玉寶印、并十二合菓子等進之、眞言院夜々兵士等、北野醍醐輩毎夜十人、職掌小寺主之間三人、已下十三十三日癸巳、御修法如例、但運時如例、具綱所等、東寺々官等許也、九日將軍御歸之時、被伴仰之間即參、三條坊門入御、於御前一獻、小袖一重、預朝圓了、棹一脚、銀劔給之、長命、阿衡、尊玉、練貫小袖各一領給之、退出了、(裏書〕(卓カ)(裏書)〔者ヵ)

鹿毛絞 置鞍、 贈ル ヲ賢俊ニ 高師直馬 ヲ延ク 尊氏賢俊
南朝正平元年北朝貞和二年正月九日 七五八

正月八日戊子、御齋會始、後七日法始、阿闍梨長者前端座勸盃如例、赤粥置加之、次對面、今夜高越後將軍來臨、重寶出之、刺使退出肴三アツ物大僧正賢俊、太元法始、阿闍梨權僧正隆雅二人頼雅俊増等、其儀如例、於祿物者内々給之、午刻勅使來臨賜御衣頼雅、次九日、〔續史愚抄〕之後、予訪參、有御對面、種々勅定也、祝著之外無他、就中廣義門院御對面有之、幕府、祈祷ヲ修ス、十四日甲午、御齋會竟、被停内論義、依神輿事歟、後七日太元等法結願〔賢俊僧正日記〕一正月八日戊子、雪降、武家御祈當番之間、兩方參代官、將希代事也、〔雜々聞書〕幕府弓場始、軍松橋僧正、三條定讚律師也、〔御的日記〕貞和二年正月九日、小侍所師直子越後太夫將監師秀、貞和二正月後七日大行事酒有等事次菓子、南朝正平元年北朝貞和二年正月九日雜々聞書〕山貞和二正月後七日大行事酒肴等事抄

園目、太元抄、 長者補任 園目、長 者補任 二十二 ワラヒツケ、 光明院下 ○山 城 五 己 サウメン、ナツナ、 太元 サウメン、 抄 山 ヲ賜フ 高師直賢 ヲ進ム 賢俊代官 俊ヲ訪フ 面シ給フ 廣義門院 亦賢俊ニ 勅使來臨 賢俊ニ〓
南朝正平元年北朝貞和二年正月十一日 七五九

中村左衞門次郎小笠原源藏人ハツレ矢二、皆ツヽト云々、小笠原又六ス、秋山新藏人海老名彦三郎曾我六郎左衞門尉小笠原十郎長九郎〔賢俊僧正日記〕一正月七日丁亥、今曉卯刻八幡檢校康清他界云々、〔賢俊僧正日記〕一正月九日己丑、今日於將軍御所的有之、於南庭五番、上原彌四郎石清水八幡宮檢校康清寂ス、是日、郎清ヲ以テ同宮檢校ニ補陶山又次郎十一日、四番三番五番

〓 〓● 〓● 〓 〓 〓〇 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 〓 ○ 〓 卯、 辛 (裏書) 一番 二番 三番
南朝正平・元年北朝貞和二年正月十四日 七六〇

十四日十一日辛卯、時々雪降、今日八幡檢校郎清補任云々、奉行大理隆蔭卿、北朝僧事、權僧正良譽ヲ東寺二長者ト爲ス、朗清貞和二年正月十六日宣旨上卿中院大納言〔賢俊僧正日記〕一正月十六日丙申、〔諸家系圖纂于時社務也、通清存生之間、雖爲兩亭分、承門跡相續於先師尚清に、時暦〔諸家系圖纂〕〓正月七日入滅、年〓〓稜彌勒寺正八幡宮、香椎宮、異本、於今熊野逝去、t1

貞和二年正月十 三十上 一日、轉任檢校 略ス、 號善法寺、母所司幸祐舍人彌三郎女、檢校尚清弟子、應長元年十月廿 ○事蹟 社家第三、石清水別當紀〇田中 三十上 尚清 〓法眼、正和二年正月十二日、任權少僧都、于時臨幸被召馬場殿御所、被 召仰云々、元徳二年十二月十五日、敍法印、廿三、補別當、補檢校、貞和二年 社家第三、石清水別當紀○竹西 康清 日補權上座、同轉少別當、〓授戒同年十二月一日、直補權別當、四歳、直 甲 清女〇事蹟略ス 年者彌恣世務、 母同 號新善法寺、母瀧 應四年以來六箇 云々、 〓正月七日入滅、〓分〓歳彌勒寺正八幡宮、香椎宮、異本、於今熊野逝去、 午 女母同 世系
南朝正平元年北朝貞和二年正月十六日 七六一

正月十四日甲午、被行僧事除目良譽僧正事、十四日僧事之時執申之、加任事去年辭申間、雖難及御沙汰、理運之上、連々執申之間勅許了、然者令加任長者役可令懃仕候、凡近年小野臣教言朝臣隆邦朝臣實縁顯方基敦敦有朝臣公冬朝臣定氏朝臣爲秀朝臣右公富朝臣實音朝宜爲東寺長者、十六日稱勅定有示送之旨、所存之趣答申畢、彼問答續左、其沙汰云々、廣澤輩連々堅辭長者、日月蝕御祈等闕如、輕忽之至不可然、面々嚴密可有辨宰相、右大辨宰相少納言惟清辨仲房次將左信行朝臣北朝踏歌節會、東大寺八幡宮神輿ノ在京ニ依リ、其儀ヲ省略ス、權僧正法印大和尚位良譽今日公卿右大臣、花山院大納言、日野大納言、三條中納言、大宮宰相、左大〔續史愚抄〕藏人頭左中辨兼春宮亮藤原朝臣宗光蒸正月十六日天陰雨降、終日不休止、今日節會正儀事、新大納言〔園太暦〕參仕公卿事南朝正平元年北朝貞和二年正月十六日

園目、長者補任、 太元抄 光明院下 一十二 申 丙 節會雨儀事被尋仰事 長者ヲ固 廣澤ノ輩 薦ム 近年小野 賢俊之ヲ 辭ス
七六二

たうしやうにて豈うかし候おりに、しにくをさし候事は、ふるきした〓され候、それにつきて、〓んかしに中もんか候はて、左こんのちんのいつ今日節會雨儀事、只今如此被仰下候、宗光參上可逹云々、爲御了簡且言上ふられ候へく候、もしかんしんもふんみやうならすおはし候はゝ、いか候、女房奉書高覽之後、可被返下候、舞姫脂燭事、可爲如何樣候乎、條々早可なとに、とのもんの女しゆともしるして候、又とのもんつかさともしるおほせあはせられ候へく候、殿へはない〳〵申され候ぬるを、さてふき參奉候、且爲御意得言上候也、資明恐惶謹言せちゑたゝいまのやうにては、そ意して候はんする、むふんにおほしめして候、ちかころはなにとやらん、いつそやもこゝのそみて、いらんしたくのほとにさふらはんするやらん、せんれいをきとくりん年きにたつやうなるけたも候へきと、御まいりさたに、左府のもとへ御むかい候てることの候し、きんれいをよく〳〵たつ〓られて、かふてよりようゐさ正月十六日申刻資明ト洞院殿南朝正平元年北朝貞和二年正月十六日

房奉書 勅問ノ女 キ公賢へ 雨儀ニツ
南朝正平元年北朝貞和二年正月十六日 七六三

みつ、こんらうきやう殿のつちのあなのは、なかれ入候はんする、さ候はの事は、いたく御さたも候されは、さりしほとに、このたひよく〳〵御沙こくけんもをそくなり候はんするに、まつかつ〳〵しやうなとにても、汰ありたく候、左府ももしひきかんかへて申候はんなと申され候はゝ、おほせつかはされ候へく候、又あめこのまゝにふり候はゝ、あまたりの候者、當座可被仰談候歟、舞妓於堂上踏歌勿論候、其時主殿女嬬指脂燭之雨儀左近陣、春宮御方中門切妻、可宜之由沙汰候き、非雨儀候間、毎事如ほせられ候へく候よし、おほせ事にて候、かしこ、られ候へ、この御所にてうきはたゝ一とやらん候しかとも、兵衞のちんぬやうに、つちをちとたかくをき候にても、なにとしても、よきやうにお條、無子細候哉、愚存分如此候也、可得御意候、謹言、不容易之、中門左右脇如何、可有宥沙汰候歟之旨存候、且又内辨右府被參今日降雨爲節會無心察申候、雨儀間事、女房奉書加一見返獻候、近衞陣事舊例構平張之條本儀候歟、即先朝被仰修理職構之事候き、但臨期沙汰、若正月十六日判正月十六日雨儀事平張事南朝正平元年北朝貞和二年正月十六日者歟

公賢ノ奉 答
七六四

上候、資明恐惶謹言、東大寺八幡宮神輿在洛時節會省略間事之由内辨被下知候き、仍内辨堂上後甚雨之間、外辨參列已下散々式候、其後終爲晴儀也、難義至極候、舞妓參上之時得晴間候き、公卿右府、花山院大去夜節會、可爲雨儀之由其沙汰候之處、陣事了之時雨脚休候間、可爲晴儀納言、三條中納言、大宮宰相、兩大辨、資明等參仕候き、於于今者定聞食及候歟、然而言上候、左大辨早出之間、大宮懃兩役候、右大辨著禄所候、他事期參十九日持明院殿評定、昨日評定、神事興行事、故沙汰候き、眞實けに〳〵しく有遵行之實樣ニ沙正月十七日資明貞和二年正月十六日、踏歌節會、垂御簾無出御、國栖一向停止、立樂停止、依神例候き、〔園太暦〕六正月十七日天晴、抑自仙洞有御書、宗光朝臣正上事也、即進上請文了、續左、園太暦輿事也、南朝正平元年北朝貞和二年正月十九日資明正月十七日

三十延文二年 十二月九日條 亥、 己 正月十七日 上皇神事 ヲ停ム ヲ興行セ 國栖笛等 出御ナシ ントシ給
南朝正平元年北朝貞和二年正月十九日 七六五

被仰下之旨畏承了、とにても、可有御參樣承候し、可期何日候乎、直義、三寶院賢俊ヲシテ、普賢延命法ヲ修ゼシム、參仕言上候、今兩三日之間、夜陰參構入候、公賢誠恐頓首謹言、奉行送之、罷向三條坊門、輪法作大刀一給之、有夢事符合不思儀也、□書口入八色幡事、以秘抄分、今度致御沙汰了、又大壇中央置靈寶、開白時分有夢想實濟ヽヽ、長驗律師、頼甚ヽヽ、長尊阿闍梨、琳毫ヽヽヽ、承仕淨圓、行勝、瀧性、汰、可叶冥顯候歟、御祗候なとの時、閑ニ先沙汰候へきと覺候、此間夜陰な〔賢俊僧正日記〕1正月十八日戊戌、天晴、普賢延命法供料三千疋、爲須賀十九日己亥、天晴、普賢延命法始行、昨日評定始不參、殊恐存候、眞實遵行御沙汰、尤可爲詮要候歟、如然事併可道場東向十二間也、伴僧俊豪法印、定超ヽヽ賢忠ヽヽ、定尋僧都、定瑜ヽヽ兒參住、即□付頼甚律師、二月廿日(裏書)

○下略、全文ハ六日北朝 ○中略、全文ハ六日 敍位ノ條ニ收メタリ、 條ニ收メタリ、
年預五師顯寛 七六六

許了、檀ノ邊ニ置之了、二十一日〔東寺百合文書〕メ、旨ヲ幕府ニ傳ヘ、東寺ヲ警固シ、衆徒ノ狼藉ニ備ヘシメ給フ、廿六日丙午、大法結願了、大糟毛遣柳原了院見物、將軍同車、上杉豆州供奉、今年始儀也、可令披露寺門給之旨、衆議所候也、恐々謹言〔賢俊僧正日記〕一正月廿日庚子、天晴、三條坊門參内、并院參、於二條東洞二十日、廿七日丁未、天晴、自將軍馬一疋糟毛、引給之、普賢延命法祿云々、即遣大納言被衆議稱、神輿歸座、廿一日所令必定也、貴寺定額僧、殊任舊儀、被莊新粧之樣、東寺定額僧ヲシテ、供奉セシメントス、光嚴上皇、先例ナキヲ以テ之ヲ停〓東大寺衆徒、八幡宮神興ヲ奉ジ、東寺ヲ發シテ歸座ス、衆徒、事、同丸一兩、サヤマキ一被出之、可置壇云々、但小机一脚如御衣机、安之、大〓尊氏、直義、内裏及ビ持明院殿ニ參ス、南朝正平元年北朝貞和二年正月二十日二十一日正月十八日正月十八日年預五師顯寛

ヱ十之二十四 丑 ○山城 庚 辛 子、 尊氏馬ヲ 贈ル
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日 進上東寺執行御房 七六七

々謹言、〔東寺百合文書〕進寺務状案了、定可有其沙汰候歟、殊可令存知賜之由、長者前大僧正爲何樣候哉、所詮彼神輿歸座時雖及度々、當寺僧衆。雖爲一人、無供奉之例候令張行新儀候、爲朝爲寺、殊無勿體候、所詮定額進退、爲宗家可被計下候哉之明日東大寺神輿歸座之間、當寺定額可令供奉之由事、先例未承及候、然者今更何可及新儀之催促候哉、更不可有許諾候、於警固事者、被下院宣於武家候由、衆中一同令言上候、恐々謹言、正月廿日法印俊瑜明日廿一日、東大寺神輿歸座之時、東寺定額僧可供奉之由相觸之候、進退可此上者。許諾之儀候哉、難治候、且彼輩衆徒、依存本末之僻執、爲備行訴之羽翼謹上別當法印御房御房所候也、恐東寺百合文書〕正月廿日進上東寺執行御房法印俊瑜(定超〕

ヱ十之廿四 ミ六十三之八十 ○賢 ○山城 俊、 ○山城 (端書)
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日 七六八

々謹言、貴寺神輿歸座之日、可莊新粧由事、披露衆中之處、返状如此候、恐々謹言、正月廿日申寺務之處、別當定超法印状如此候、以此分可令返答給之由、衆所候也、恐東大寺神輿歸坐之時、當寺定額可莊新粧之由事、非先規之上者難存知候、且欲早被經急速御沙汰、東大寺神輿歸座時、被置警固於當寺、被鎭衆徒凶惡謹上執行僧都御房正月廿一日權少僧都忠救〔東寺百合文書〕正月廿日法印俊瑜正月廿日法印定超東寺事書神奥歸座日警固事(端書〕法印俊瑜正月廿一日東寺申法印定超〓終不被遣之正月廿日權少僧都忠救南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日

ヱ一之九 ○山城 返牒案 (端書〕
七六九

一通東大寺年預五師顯寛状、定額僧可供奉之由相觸之、所詮彼神輿歸座之時、雖爲一箇度、當寺定額更無供奉之上者、爭可有許諾之儀乎、而如風聞者、當寺若申子細者、可破却堂舍僧右子細者、東大寺衆徒、依存本末之僻執、令張行新儀、來廿一日神輿歸座之時、例被仰武家候之樣、有御奏聞候哉之由、可被申宗家、重而衆議所候也、恐々謹坊云々、一寺之滅亡只在斯時、早被經急速之御沙汰、任先例被置警固於當寺、言、謹上執行僧都御房欲被鎭彼狼藉矣、正月十四日正月十四日法印俊瑜東大寺神輿歸座時、東寺警固事、所司等解状副具書、如此、子細見状候歟、任先間事、〔東寺百合文書〕副進法印俊瑜南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日

フ十七之四十 ○山城 (端書) 神〓歸座時當寺警固事 擧状案
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日 七七〇

正月十九日權大納言資明謹上勸修寺前大納言殿〔東寺百合文書〕神輿歸座雖及數度候、定額供奉之例、曾以無先規候之處、若無許諾者、破却堂正月十九日東大寺神輿歸座之時、東寺定額可供奉由事、昨日十九日、及晩頭相觸候、此條警固事近例等如此候、可得御意候哉東大寺八幡宮神輿歸座日、東寺警固事、賢俊僧正状候歟、可被仰遣武家之旨、院御氣色所候也、仍執達如件、東大寺神輿歸座時東寺警固事如此、子細見状舍僧房、可及濫吹之由令自稱歟、惡行之至絶常篇候、凡以本來之宿意、及雅意東寺百合文書〕元應二狼藉之條、爭無誡御沙汰候哉、所詮無殊子細之時、猶被置警固者舊例候、今度追申南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日院宣案權大納言資明

副寺家申 状具書 似タルヲ以テ、此ニ附收ス ルヤヲ詳カニセザレドモ、右ノ院宣ト關係アルニ ヱ二十五之三十一 ○本文ハ、片紙ニテ何レノ文書ニ附屬セルモノナ こ卅九之七十四 ○山城 ○山城 (端書) 院宣案 狼藉之條、爭無誡御沙汰候哉、所詮被追禰宜權寺務、被停止濫吹之企之樣、可有申御沙汰候哉、恐々謹言、 狼藉之條、爭無誡御沙汰候哉、所詮無殊子細之時、猶被置警固者舊例候、今〓 セザレバ 供奉ヲ諾 壤セン 堂舍ヲ破
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日 七七一

正月廿日未刻謹言、謹上別當法印御房謹上民部卿法印御房之儀已及重事候、此上者被仰武家、嚴密被致警固之樣、可被申宗家候哉、恐々細見状候歟、可有申沙汰候乎、賢俊謹言、正月廿日未刻法印俊瑜状如此候、惡行之企以外候、一寺之滅亡只此時候、爲當御寺務、寺家失面目之東大寺神輿歸座之時、彼寺衆徒等可及狼藉之企候由事、忠救僧都状如此、子條、以此旨可令披露給候、恐々謹言、東大寺神輿歸座之時、彼寺衆徒可破却東寺堂舍僧房等由事、執行忠救僧都(端書〕正月廿日戌刻賢俊僧正正月廿日戌刻權少僧都忠救〔東寺百合文書〕俊瑜法印状案別當法印御房嚴密可有申御沙汰候

一六十六之八十八 ○山城 (端書〕
七七二

被仰武家候之樣、可有申御沙汰候哉、恐々謹言、正月廿日戌刻東大寺神輿歸座之時、東寺警固事、俊瑜法印状今日神輿御歸座、東寺定額僧供奉事、賢俊僧正状〔東寺百合文書〕進上新大納言殿正月廿日戌刻法務ヽヽ歟、此事今朝就寺家申状令言上候了、狼藉之企以外事候云々、殊驚存候、急速警固事、任先例雖被下院宣於武家、令重申請候之趣、就惡徒等結構、別可〔東寺文書〕被警固寺門之由馳申候也、殊可得御意候乎、候歟、無先例之由令申之上者、可被止催促之旨、院御氣色所候也、以此旨可令正月廿日法務賢俊申沙汰給、仍執達如件、進上新大納言殿追啓正月廿一日權大納言資明如此、子細見状候如此、子細見状南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日正月廿一日正月廿日權大納言資明

〓都状 副執行忠救 書七之十二 副忠救僧都 申状 ○山城 ヱ二十五之三十一 ○山城
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日 七七三

使に參申候也、恐々謹言、申候、夜中雖無骨事候、一寺重事候、且又萬一本末之沙汰再興候者、可爲朝家間、經奏聞候也、勅許候者直可令持參院宣、即可申給御施行之由、寺家使に令東大寺神輿歸座之時、定額等可令共奉之由、俄自去夕責伏候云々、此條無先例之處、今更〓本末舊執、及不慮之催促候歟、不可説次第候、就中若不應所勘者、可致種々狼藉之由結構云々、旁以外候、仍警固事可被仰武家之由馳申候今朝殊可被觸申也之煩候歟、相構無爲候へかしと令念願候、仍不顧其恐候、定御察候歟、即寺家觀心院御房東寺百合文書〕○左ノ文書ハ、本條ノ事ニ關係アルニ似タルヲ以テ、此ニ合敍ス、正月廿日亥刻〓寺百合文書〕止月廿日亥刻賢俊三位法印御房寺務僧正〔端書〕

ヱ十之二十四 〃六十三之八十 ○山城 ○山城
七七四

追申度長官不參候、其以後者參向云々、貞和二年正月廿一日天晴、今日東大寺八幡宮神輿御歸座也又東大寺長官參向可奉行也、而右大辨依所勞不參、衆徒鬱憤云々、延慶同中納言通相、等卿供奉、此外無供奉之人歟、卿權大納言源通冬卿、權中納言源通相卿、左少將同定高、右少將同顯方、權少金堂前、此間次將遲參、數度被責之、次公卿已下神輿前壇上各著座退立、次祠官申祝、次公卿已下起座、著靴懸裾、列立金堂前庭中、外記佐伯爲右、左少史中原康隆、左官掌紀光兼等參集東寺、未刻諸卿已下參今日神輿歸座之儀、康隆左少史、注進候、因續之、後聞諸衞不供奉云々、無當寺警固事、院宣令到來、先以目出候、就其武家嚴密沙汰之樣、可被立御使領状歟、次上卿召外記被問諸司、次衆徒等列居金堂前庭中僉義、々々畢各〔園太暦〕六正月廿一日天晴、傳聞東大寺神興今日歸座、中院大納言、通冬、候歟、所詮爲當御寺務、寺家施面目之樣、得御意可被申御沙汰候、公南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日

十五日入洛 去々年八月 公卿外記史一 列北上東面、次 史、階西東 上北面、次 公卿外記 將階東 文書二附屬セルモノナルヤヲ詳力 二セザルモ、本條ニ關係アルモノナルヲ以テ、コヽニ附收ス、 ルモノナルヲ以テ、コヽ二附收ス 一セザルモ、本條ニ關係ア )本文ハ、片紙ニテ何レノ文 中院通冬 通相等神 輿ニ供奉 神輿東寺 ヲ發ス
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十一日 七七五

正月所詮不供奉之間、可及狼藉云々、依之警固事武家殊可致其沙汰之由、予罷奉之、爲右康隆、至唐橋大宮供奉也、左少將定高、至鹽小路大宮供奉云々、向三條殿申之、仍被仰侍所了、嚴密有其沙汰之間不及嗽訴、無爲還向云々、可然之由、被下院宣於彼寺別東南院宮了、加之可警固之由、被仰武家云々、寺家重々所悦申也、此事以本末無論舊執及新儀、非分之催促之間、隨分申六條面、上土門ニて拜見之、棧敷定仙奉行、雜掌越後律師沙汰、大覺寺宮有入沙汰了、隨而無爲之至、冥助之至歟、尤珍重々々、〔賢俊僧正日記〕1正月廿一日辛丑、天晴、東大寺神興御歸座有之、於若宮東大寺八幡神輿、京東寺ヨリ廿一次奉舁出神輿立庭中、伶人奏一曲、次行列、公卿少將顯方、至東寺東面供神輿歸座之間、東寺定額可被供奉之由、東大寺觸之、仍經奏聞、新儀催促不去年九月ニ有牒送、返牒爲共奉當寺令出立、而御歸座延引了、今度重牒送之處、依御行唯識講等之指合、一人モ無上洛也、〔斑鳩嘉元記〕四正月廿一日、東大寺八幡御歸座在之、當寺牒送事、東金堂細々要記)(裏書)御、〔斑鳩嘉元記〕貞和二年正月廿一日、東大寺八幡御歸座在之、當寺牒送事、

十六日 將不 條下 列之 抄録 百四十二 乾 戌 貞和二年 丙 神輿歸座 ヲ拜見ス ヲ設ケテ 賢俊棧敷 大覺寺宮 棧敷ニ入 ラセラル
七七六

座了、出、西ニ轉北ニ廻テ東門ニ出、南大門ヨリ入日御歸座、仍十九日予上洛、京中ハカリ御供シテ、廿二日下向了、廿一日巳刻二十五日、又尊氏ノ第天神講アリ、貝程ニ御出、予ハ三十三間御堂邊ニテヲツ、大略日クレ了、本社御著ハ廿二供ス、大宮ヲノ〓リヘ、六條ヲ東ヘ、大和大道ヲスクニ御行、諸篇不具之間、未シコト、康永三年十一月二十九日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、次黄衣神人、次鼻長一人、次京都男上〓四人日午刻云々、法花寺鳥居ヲ東ヘ、チカイヲ南へ、中御門ヨリ入テ、大佛中門前ヲ御通、今度ハ御輿ハ一御入洛、二ハ大佛前ニ御座、中門御出合テ、一具御歸ハカリヨリ、大衆集會、金堂ヨリ後三目ナル堂前集會、〓テ後廻廊南中門ヲ○是ヨリ先、幕府奏シテ神輿歸座ノ日次ヲ撰定セラレンコトヲ請ヒ〔皇年代私記〕貞和二年正廿一、東大寺八幡神興歸座、神輿神主仕丁中綱大衆武士武具、乘馬十カシラト云々、京中御次神寶テ食、其後御行、先黄衣神人鉾ヲ持ツ八人、次白人神人、金堂前神輿御前ニ南朝正平元年北朝貞和二年正月二十五日

南大門ニテ 四人 三ト同ス 一人ハ上〓 二人ハ辨官躰者、 アリ フキチ供奉、今度ハ 法師ハスミフクロ 法師 (テカ〕 大衆集會
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十六日 七七七

興國七年正月廿六日大藏卿(花押)遲參及未刻始行之、於壇所見物、即將軍有入來、陵王尊氏、直義、石清水八幡宮ニ詣デ、歸途、六條八幡宮ニ〓ス、納曾利二十六日已上三人、前々、神馬二疋、砂金廿兩、銀劒二腰、御神樂料二千疋獻之、薄衣一領被懸之、各所爲皆相應、有所賜歟、其興多之、今夜入舞之時、自此壇所自八幡還向之時、被參若宮如例、自大鳥居下下輿、社官等參向、予樓門下如當寺四至内、任先例令免除所當官物以下國役臨事雜事、可令禁斷致生者、天〔賢俊僧正日記〕正月廿六日丙午、天晴、武家兩人、今日參詣八幡、金剛寺々僧等中〔金剛寺文書〕彼參詣料、自仙洞御牛一頭南朝、河内金剛寺四至内ノ課役ヲ免ジ、且殺生ヲ禁斷ス、被出衣了、〔賢俊僧正日記〕一廿五日乙巳天晴、將軍天神講、松夜叉、若鶴出仕、依春有氣如此、悉之以状、御牛飼松一丸牽之、於將軍亭南南朝正平元年北朝貞和二年正月二十六日彼參詣料、自仙洞御牛一頭號モロカツノ、御牛飼松一丸牽之、於將軍亭南

久成、 久俊 ○河内 光 吉 午 五 丙 號モロカツノ、 執事神黒資
七七八

用之了、二十八日、候はんと存候、於晴政者、爲辨官之者、不遂初參之儀參衙、於本儀者不相叶之處、神宮遷御及月迫候之間、輕服中不遂參上、殊以恐存候、縣召除目來廿候歟、然而就闕如、近來沙汰者さもや候らんと存候、以此等之趣可令計披七日必定候乎、目出存候、公賢老耄過法之上、右府被申之旨候間、旁與奪申候、抑政始面々故障以外候、除目中強不可被憚候乎、且先規も少々相存候らん、官爲存知事候、可有尋御沙汰候歟、請印政なとは、爲別勅參衙、先規も面拜見之、即銀劒一給之、予申御返事了、將軍牛飼預之、即八幡參詣之間懸并辨官結政初參已前、依別勅政參衙事等也、請文續左、しと覺候、可被尋官外記候歟、不遂初參辨官參衙事、近例はさる事もや候被仰下候之旨、畏奉候訖、不仕過法候、恐恨之間、舊冬旁可參仕言上旨存候八幡郎清法印、將軍御神馬月毛、引給之、預三條了、露給候、公賢誠恐頓首謹言、北朝外記政始、南朝正平元年北朝貞和二年正月二十八日〔園太暦〕正月廿三日天晴、今日自禁裏有御書、是政始并縣召除目前後、

除目前後辨官結政依別勅可參衙否事 戊 申 正月廿三日天晴、今日自禁裏有御書、是政始并縣召除目前後、 面々故障
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十八日 七七九

面候也、日可被始行候歟、不可有御參候條、返々無念候、右府可參仕候歟、抑外記政間、可責出宗光朝臣之由思給候は、七日は除目奉行之間、難義候歟之間、八始、今日欲被行之處、上卿已下曾以無領状之間延引了、儲日廿八日云々、雖日可宜哉之由思給候ツ、然而此上者他辨を何とも沙汰出て、七日可被行此文者、廿八日可有憚候乎、廿七日も儲日にて候しか、辨官等固申子細之年若少々其例候哉、猶眞實及闕如候者、仰其旨之條、不可有難候乎、事々期除目之間、強不可有子細候乎、兼又不遂廳初參辨官等、以別勅參衙之條、近先度令申候政始日次事、北山抄云、除目召仰後無政、不裝束結政所云々、如候哉、北山抄説、只々勘出候間令馳申候、且又若近代は其例なともや候は此間依無事次、久不申蒙欝候、見參之次無心元思給候、縣召除目自來廿七頭辨殿ん難知候、〔師守記〕正月廿三日〓國圖書館本正月廿八日戊申、天晴、今日年首政始也、上卿權

○帝國圖書館本 十四 南朝正平元年北朝貞和二年正月二十八日 上卿以下 領状ナシ
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十八日 七八〇

播磨圓應寺玄素寂ス、箇兮、自爾機峰駈雷電、秀語帶烟霞、〓百丈叢林於播州福地、掲慧日大明於扶號眞覺廣慧大師、留元十三白而還、暦應初無瑕却有瑕、蓋夫喫盡霜辛雪〓、飄零海角天涯、歸來兮倭國、十箇指頭〓有八聘以金華之新寺、師讓雪村梅、後住豐後之崇祥、臨終眞空不空、寥々無影樹頭月、眞色不色、隱々不萌枝上花、與〓描〓大朴老、趙璧桑晨〓、此特一戯皷舞童牙而已、敢告爾二三子、切莫談父徳見笑於大方之家綱、左大史匡遠、權少外記利顯、右大史盛宣、左少史俊春、康隆、右少史秀職、召使開播之圓應爲也得、要知末後句〓、便擔柱杖而化、貞和二年正月二十八日也、歳五十九、〔延寶傳燈録〕據座、示衆曰、大用現前、無途無轍、長劍光寒、虚空腦裂、拈柱杖曰、披毛也得、作佛行有、助豐、官掌國友等參行云々、陣儀如常云々、播州北山圓應寺大朴玄素禪師、元應間遊元、見中峰、古林、靈石、月江、依如菴于百丈爲知藏、〓雲屋于智者居版首、宣宗聆其聲譽、賜大納言源通冬卿、參議藤原隆持卿、左中辨同宗光朝臣、藏人頭、少納言菅原長第一世、源圓心居士〔夢巖和尚語録〕贊大朴禪師二首南朝正平元年北朝貞和二年正月二十八日

○本朝高僧傳ニ 暦應二年トアリ、 臨濟宗 十三 赤松 氏、 號ヲ賜ハ 元ニ入ル 宣宗ヨリ 玄素ノ傳 祖應ノ贊
南朝正平元年北朝貞和二年正月二十九日 七八一

二十九日諸山山陽道八箇國播磨州村梅云々、代々一宇古堂奉安圓通大士ノ大像、〔扶桑五山記)北山圓應禪寺但無管絃歟ハ、特餘事耳、紛々濫竿、歸去來分、田園荒蕪、縁稔福地、四檀權呼、北山挿草、百世規模、大明燈無盡、永々耿昏〓、〔賢俊僧正日記〕一正月廿九日己酉、天晴、今夜若宮御神樂、并八幡講有之、參方眼活、大國假塗、首雄峰衆、〓如菴愚、帝錫師號、永嘉是符、吁嗟公擧、〓拈樗當寺ハ元應年中、大朴玄素禪師所創建也、赤松圓心之志願ニテ、二世者號雪〔參考〕〔播磨鑑〕○本朝高僧傳ニ玄素ノ傳ヲ收ムルモ、異事ナキヲ以テ略ス、〓、六條八幡宮。神樂、八幡講アリ、也、

開山素太朴、眞覺廣惠大師、 應寺村 江川郷圓 々嗣大明國師、所名福地、有亭扁福地、玲瓏岩、 ○下 諸山座位次事 略、 丹波誓願 日本禪院 佐用郡佛閣并寺院跡 酉 嗣釣叟 己 佐用郡佛闇并寺院跡北山圓應寺禪宗 胡臓〓願嗣釣叟 諸二 七
南朝正平元年北朝貞和二年二月一日 七八二

分半、發音奏之由、聊所見候か、いたく不打任儀候歟、將又流例候哉、此段不審覺祈松橋僧正賢季奉之云々、候也候、此事若爲恆規者、雖天晴大陽遂不〓蝕之時者、可發音奏歟之由被覺存分十五分之十分半弱、〓初午二刻二分半、加時未初刻七分、複末未六刻卅五兼又日蝕には廢朝停音奏警蹕候云々、雨降は切候、何比ニ可得便宜候哉、且春宮大夫なと參候次も候者、可申之由思給風、仲春之朔毎事物吉、幸甚々々、日蝕未刻許聊正現、蝕無相違、其後則陰、終日小雨降、今日家君御飯強物、蝕御二月一日庚戌、金成陰錯復厭、日蝕、大〔貞和二年具注暦〕〔師守記〕日蝕、北朝御祈アリ、二月此間又依無指事久不申、事々蒙鬱候、無何可申事も相積樣候間面展旁大〔園太暦〕六二月七日天晴、抑自禁裏有御書、請文等續之、一日〓細國圖書館本二月一日庚戌、天陰、寅刻以後雨降、入夜終夜吹南朝正平元年北朝貞和二年二月一日

○帝國圖書館本 師守記十四裏書 日除目ノ條ニ收ム、 ○中略、全文ハ二十 十四 大盡 戌 庚戌朔 夷 ○帝國圖書館本 日蝕之時廢朝停音奏否事 停止ニツ 御祈松橋 廢朝音奏 僧正賢季 日蝕ノ時 キテノ勅 問
南朝正平元年北朝貞和二年二月一日 七八三

令懃仕之由、内々被仰下、仍申領状了、廿八日戊申、天晴、蝕御祈願書、又納鎭守權現了、無憚事候哉、翌日寮所獻酬御役送六位皆輕服候、廟參無憚事候者、是又可見候しと覺候、降雨之時不可正現之上者、可相准候哉旨存候、必定何年其廿七日丁未、天晴、蝕御祈、不動護摩始行之、運時七ケ日分、自今日悉懃入之、爲同事候歟之間不審候、心事猶非面者難盡候也、二月一日庚戌、去夜自巳七刻降雨、漸示法驗、護摩結願了、□供同結願了、自曉沙汰候けるとは不覺悟候、廣可被尋聞食候乎、且又見出候者可申上候、候、降雨候時儀、於本説者不詳候、古今行來候例不審候、若所見被勘出事者被仰下之旨畏承畢、今春未及出仕、恐欝無極候、隨構得可參仕言上候〔賢俊僧正日記〕一正月廿四日甲辰、天晴、來月一日蝕御祈、以松橋僧正可頭弁殿二月七日兼又日蝕廢朝事、古來流例候、不正現者不及廢朝之由所二月七日左大臣藤原公賢左大臣藤原公賢

目ノ條ニ收ム、 文ハ二十一日除 略、全 ○中 略、釋奠輕服參仕ニツキ奉答ノ 事ニカヽル、八日ノ條ニ收ム ○ 中 文 公賢ノ奉 答 降雨法驗
七八四

晴、猶法驗之由有其沙汰、仍人々賀給之、二日、被下云々、二月二日辛亥、御卷數到來之間、遣俊冬之許了、内々返事有之、叡感事追可四日、參之由、御返答之、天同音尊勝タラ始之、終日降雨、但及申半刻雲間透而聊見日形、但天氣不及日御前評定廻文召次持來、家君爲初參已前之間、不及被載散状、以詞未遂初後聞、今日御前評定延引云々、三日、〔師守記〕進御卷數之條、可爲何樣候哉之由、自醍醐尋申候、可遣之由仰遣了、於新御所有此事、左宰相中將陪膳云々、芝禪尼養君也御著袴云々持明院殿御前評定延引、南朝正平元年北朝貞和二年二月二日三日四日〓光嚴上皇第二皇子彌仁親王御著袴、〔師守記〓〓國圖書館本二月二日辛亥、天陰雨降、終日不休、入夜風吹、今〔園太暦〕北朝祈年祭、〓國圖書館本二月四日癸丑、天晴、祈年祭、上卿權大納言藤原龜尊玉尊若尊夜叉幸岩勤〔裏書〕〓太暦〕六月三日或晴或陰、傳聞今日上皇第二宮

故資名卿 ○彌仁 後室、 親王 二宮御著袴事 十四 亥、 二月三日或晴或陰、傳聞今日上皇第二宮 十四 丑 壬 癸 子 辛 北朝祈年祭、 於テ行ハ 新御所二 叡感アリ
南朝正平元年北朝貞和二年二月五日 七八五

搜捕セシム、々、五日、ヲ停メ、他人ノ借券ヲ誘取シテ、負人ヲ責ムルコト勿ラシメ、山賊海賊ヲ道嗣卿、權左中弁平行兼朝臣、左大史小槻匡遠、大外記中原師利、新大夫小槻縱雖有確論之宿意、可仰上意之處、任雅意及鬪殺之條、罪科不輕、所詮於故戰者、雖有理運不可有御免者也、至防戰者、若有道理者可被免許者哉、於無理之輩者、可被行故戰之同罪歟、清澄、權少外記中原利顯、左少史高橋俊春、官掌國友、召使行有、助豐等參向云使王兼秀王、御幣使神祗大副大中臣親忠卿祭主、云々、直義、高師直、天龍建仁諸寺ノ長老等、尊氏ノ第ニ會ス、〔建武以來追加〕故戰防戰事幕府令シテ、故戰防戰、及ビ苅田狼藉ヲ禁ジ、諸國ノ新關及ビ津料祈年祭分配一〓外記師躬也、然而依觸産穢故障、仍利顯參向之云々、〔賢悛僧正日記〕一二月四日癸丑、天晴、於將軍面々會合、天ヽ建〓三ヽ安ヽ等長老也、三條殿、執事、豆州、藤小納言、玄法印、大高等也(頭書〕

貞和二二五 齋藤四郎兵衞入道玄秀奉行 寅 甲 故戰防戰
南朝正平元年北朝貞和二年二月六日 七八六

六日、爲檢斷方沙汰、可有糺明之、所犯令露顯者、可被召放所領三分一歟畏奉候ぬ、大原野まつりの御神事中、御重服の御かたさたの御事、棟かく成諸人往來上下之煩之條、太以不可然、早本新共可被停廢之歟、無理之輩、誘取他人之借書、令譴責負人之條、非無其煩、早爲政所方沙汰、可被へちの御所ニしめを引へたてられ候て子細候ましく候、もし棟かく別一諸國新關并津料事息女太相國御室家也、女房爲服著之間、可令出郭外歟、先日相尋兼豐宿〓之尋究出入之在所、若領主有同心之儀者、令改替地頭職、可被入守護使歟、一山賊海賊事一苅田狼藉事一諸人借書事〔園太暦〕六二月五日天陰、予自今日爲始神事、私注重服人ハ按察入道殿加炳誡歟、處、可渡對屋云々、引注連也、「北朝大原野祭、南朝正平元年北朝貞和二年二月六日

卯 雖憚服中始神事出重服人事 乙 〓北朝大原野祭、 ノ輩ハ地 服ノ人出 神事ニ重 所領三分 領主同心 頭職ヲ改 本新共ニ 犯ス者ハ 替ス ヅルコト 停廢スベ 一ヲ沒ス ノ例 シ
南朝正平元年北朝貞和二年二月六日 七八七

披露候へく候、かねとよ、へたてさせをはしまし候はゝ、はゝかり候はす候、棟別と落庇とさして中院義定肥後ニ抵リ、書ヲ宇治惟時ニ與ヘテ之ヲ報ジ、力ヲ協セテ北黨の御所もなんきの御事にて候はゝ、同棟にて候とも、落庇ニしめをひき毎度問答にて候程ニ、邂近の事にても候はす候、しこうの人をは、御神事差別候はす候、このふんは先例を引勘候まても候はす候、役夫工の上卿院方明日即還御云々、女院暫御逗留云々、去今兩日新御所御兵士進之、隆圓中重服輕服月事の人、殿中を出され候事の定れる事にて候、このよし御章世次朝秀覺舜等云々、光嚴上皇、廣義門院、伏見殿ニ幸シ給フ、六日晴陰不定、今日大原野祭也、四條宰相原隆職卿、右少弁同朝房、藏八權少外記佐伯爲右已下參向云々、〔賢俊僧正日記〕1二月六日乙卯、今日御幸伏見殿云々、廣義門院同御幸、輕服已後初度祭也、而春日祭已前不遙拜、先公御時有沙汰如此〔師守記〕參向云々、予奉幣、但不遙拜、是本二月六日乙卯、大原野祭也、上卿不參、參議藤(頭書)

○隆 十四 ○帝國圖書館本 職 留アラセ 暫ク御逗 上皇明日 還御門院 ラル
南朝正平元年北朝貞和二年二月六日 七八八

〔參考〕ヲ撃タンコトヲ請フ、○是ヨリ先、南朝、宇治惟時ニ復歸ヲ勸誘セシコト、去年十一月八日ノ條ニ見エタリ、コノ後、島津貞久書ヲ比志島一族ニ與ヘ、中院法印、肝付阿蘇大宮司館々樣々となだめ仰下されし〓も、遠所をかけては事ゆくましきけしき也合力之志候之通、下著折節談合殊大切候、付諸事合躰志候、被同心候者。可爲條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、兼重等ノ薩摩山川津ヲ發シタルヲ報ジ、來援ヲ求ムルコト、十二日ノしほと、内々は芳野殿より義定卿に仰さらるゝ旨ありて、其事調略のため昨日五日、著岸、仍當國事凶徒退治籌策、何樣計沙汰候哉、若者被思立事者尤〔征西將軍宮譜〕五上惟時謀叛せしにつきて、芳野殿よりも宮よりも、追〔阿蘇文書〕花押本意之状如件、二月六日(貞和二年ナルベシ)南朝正平元年北朝貞和二年二月六日

○征西將軍宮譜、中院義 定トス、今姑ク之ニ從フ 南朝將士私翰 八 (貞和二年ナルベシ) 肥後ニ抵 中院義定 ニ就テノ リシコト 考
南朝正平元年北朝貞和二年二月六日 七八九

前南禪寺住持梵僊、眞如寺住持トナル、此卿は薩摩より船にて、當國に到著し給ひしなるへし、いつれに著給ひし指法座、向上一路不在此上、且道在甚處、便登祝聖畢、次拈大檀那二位將軍香、伏願同氣連枝、開優曇華於棣蕚、如手若足、發般若智於天倫、帶固根深、天長地とはさたかならされとも、便宜なれは、八代の高田か小川かの間に著岸あ釋殿上則且置、海龍宮内、道將一句來、うけそいわれたるにて、被思食立候事とは、一定合力之事なるへし、まり詮を取てはやく御方に參り、旗をあく〓きよしを仰すゝめらまたるなり、りつらんとおもふなり、被思召立候事云々とは、前に頼元眞人よりの状に祖堂、赤縣神州、有大乘器、十萬流沙、一滴海水思召立候事神慮につけても、公私目出お〓へ候とあるを據室、拈柱杖云、一抹紅霞、千重錦障、萬里無雲、當軒者誰、須彌山向者裡倒卓、帝久、南禪東堂受請、初六日入寺、指山門云、眞如界内地闊天高、佛事門中雲行雨施〔竺仙録も

○去年八月五 日ノ條參看 東京帝國大學本 〓東細制〓三輛梢住眞如禪寺語録師、於貞和二年丙戌二月、自 東 入寺
南朝正平元年北朝貞和二年二月六日 七九〇

寶莊嚴、萬戸千門通透、進云、如此則大開門戸耶、答云、玉殿半收金鎖澁、幾人能答云、一團紅日上中天、鎔盡萬年山頂雪、進云、記得世尊陞座、大衆纔集、文殊白眼數飛鳥、耳節鳴皷、然於箇事、何由提振、譬如一尺之鏡、能容万里之天、維摩搏槌云、諦觀法王法、法王法如是、此意如何、答云、郭象註莊子、進云、又記得馬祖陞次拈本寺檀那香、高徳如山、深心似海、側布黄金於大地、偏敷碧瓦於虚空、悟上是一是二、答云、西天此土、進云、向上一竅則不問、如何是眞如家風、答云、七珍八成、乃云、問答既周、一期事畢、更欲展拓、何太勞煩、設使有能左手作方、右手作圓、妙喜世界、慈氏開遮那樓闇、直饒如是、向衲僧門下、但喚作非時語、且作麼生、於堂、百丈卷却拜席、又作〓生、答云、莊子註郭象、進云、世尊馬祖則且置、文殊百丈、見紫微君、進云、天高群象正、海闊百川朝、大衆證明、學人禮謝、答云、許〓道得十又拈香云、此香奉爲古林大和尚、且道〓有事也無、有金陵市上相逢、扶桑國裏月春、忻逢説法利生因、人人相見同懼笑、願乞垂慈爲指陳、學人上來、請師祝贊、説話、白槌罷云、新長老到者裡却不會、退有會底〓、出來相見、僧問、萬國煙花二乘禪、見十方佛、本分上、通箇消息、良久云、王令已行天下偏、將軍塞外絶煙塵、復擧南泉云、喚南朝正平元年北朝貞和二年二月六日

南朝正平元年北朝貞和二年二月八日 七九一

候也除輕服人候之上者、翌日酢役送藏人輕服、不可及沙汰候歟之由存候、以此抑自禁裏有御書、請文等續之、被仰下之旨畏承了、今春未及出仕、恐欝無極候、隨構得可參仕言上候、尺奠輕服人參仕勿論候、於廟拜者相憚不立候、然而寮官引聰明之時、強不參無憚事候者、是又可爲同事候歟之間不審候、心事猶非面者難盡候也、柳色黄金嫩、梨花白雪香、玉樓巣弱翠、金殿鎖鴛〓、北朝釋奠、切候、何比ニ可得便宜候哉、且春宮大夫なと參候次も候者、可申之由思給作如如、早是變了、拈云、南泉但見錐頭利、不見鑿頭方、且道作〓生、是變通底句、此間又依無指事久不申、事々蒙欝候、無何可申事も相積樣候間、面展旁大翌日寮所獻酬御役送六位、皆輕服候、廟間事條々諷諫畢、〔賢俊僧正日記〕一二月六日乙卯、眞如寺新明入院、梵仙云々、八日〔園太暦〕六二月七日天晴、宰相中將忠季卿入來、明日尺奠可參仕云々、其尺奠輕服參仕否事南朝正平元年北朝貞和二年二月八日

○中略、日蝕廢朝等ノコト一 係ル、一日ノ條ニ收メタリ、 ○中 略、除 目及ビ日蝕廢朝ノ事二カヽ 巳 全文ハ二十一日ノ條ニ收ム 丁 參仕ニツ 輕服ノ人 キテ勅問 奉答
七九二

ス、九日二月七日左大臣藤原公賢大草三郎兵衞尉公長所領還補事、急速可有其沙汰状如件、所々城〓對治事爲談合、不日可被參府、若令違期者、可有其咎之状如件、等趣可令計奏聞給候、公ヽ誠恐頓首々々謹言上、吉良貞家、陸奧南軍ノ諸城ヲ攻メントシ、伊賀盛光相馬親胤ヲ國府ニ召頭弁殿貞和二年二月九日修理權大夫(花押)貞和二年二月九日直義、大草公長ニ所領ヲ還付セシム、八日天陰、傳聞尺奠被行宴座也、〔飯野八幡社古文書〕伊賀三郎左衞門尉殿南朝正平元年北朝貞和二年二月九日二月七日前田家所藏文書〕左大臣藤原公賢(花押)}

古蹟文徴三 午 戊 (直義)
南朝正平元年北朝貞和二年二月九日 七九三

〔附録〕尊氏ノ夫人、其女ト、石清水八幡宮及ビ六條八幡宮ニ詣ヅ、州、越州、二階堂安藝守等來臨、今年始之間、引出物如形有之、相馬出羽權守殿御神樂料足等、遣昇清法眼、龜徳尊夜叉長驗律師等、章世淨圓等參、歸路罷向物十五、膝〓布二被送之、兒同、但龜徳出了、染妙參住、但即出入風呂、小袖一重元西塔、眞如寺長老、同侍者等同引之、可令用意之由相觸社家了.所々城〓對治事爲談合、不日可被參府、若令違期者、可有其咎之状如件、八日丁巳、雪降、明日御臺并姫御前、可有御社參云々、仍御神樂二千疋、神寶添貞和二年二月九日修理權大夫(花押)牛執、引合廿進之、長驗律師、小袖一、檀十帖給之、龜徳宿所、於淀行逢久我相國、但密々儀之間、便宜之所隱居了、〔賢俊僧正日記〕1二月九日戊午、御臺姫君、八幡并若宮御參詣、當執事、豆〔賢俊僧正日記〕1二月七日丙辰、天晴、但寒嵐以外也、參詣八幡、神馬一疋相馬文書〕(親胤〕貞和二年二月九日(吉良貞家〕

賢俊八幡 ニ詣ヅ
南朝正平元年北朝貞和二年二月十日十一日十二日 七九四 十二日

十二日、宜任左衞門尉、十日十一日北軍ヲ遮斷セントスルヲ報ジ、其來援ヲ請フ、北朝春日祭、實音朝臣、春宮使大進俊冬等也、島津貞久、書ヲ比志島一族ニ與へ、南黨中院法印、肝付兼重等ノ左兵衞尉藤原國朝興國七年二月十日宣旨〔園太暦〕六二月十日天晴、明日春日祭也、仍今日修禊遙拜如例、予衣冠、陪南朝、左兵衞尉藤原國朝ヲ左衞門尉ニ任ズ、十一日庚申、自去夜雨下、今日春日祭、上卿日野大納言、弁仲房、近衞使右中將藏人頭右近衞權中將源通將膳光〓、衣冠、役送不催出、仍光〓兩役往復畢〓佐田文書上卿一位大納言〔比志島文書〕五口宣案

奉○本文ハ後代ノ寫ナ レドモ、姑ク之ヲ録ス、 春日祭事 ○紀 〔端書〕 庚 申 未 酉 辛 口宣案 己 修禊遙拜
南朝正平元年北朝貞和二年二月十三日 七九五

承仕法師たをしかけてうちけちて候、執行祐覺法印状、座主宮へまいら軍、東福寺城ヲ襲ハントスルニヨリ、貞久、援ヲ比志島範平ニ請フコト、せ候ぬる、御心えのため、うち〳〵申入候、御ひろう候へく候、あなかしく、根本中堂元徳の御願の新常燈、去夜○是ヨリ先、中院義定、肥後ニ抵ルコト、六日ノ條ニ見エタリ、コノ後、南かいひやうにか〳〵しく候て、まいり候ても申入す候以下凶徒等、取乘兵船取要害、可打塞路次之由相巧候比志島一族御中也、既發揖宿郡山河津候之由、自方〓告來候、仍惣軍勢定〓成奉書候訖、先餘五月十八日ノ條ニアリ、竝ニ參看スベシ、中院法印、并兼重之、初夜の行法、鐘木にてあやまちに無勢候〓來此状候者、不替時被馳悦入候、恐々謹言、〓叡山根本中堂ノ新常燈滅ス、二月十二日道鑒(花押)十三日、(貞和二年ナルベシ)園太暦〕六月十三日天晴、抑中堂新常燈消滅事、執當兼運僧都示送、續二月十二日〔園太暦〕(貞和二年ナルベシ)(島津貞久)南朝正平元年北朝貞和二年二月十三日

尅 亥 戌 付、 ○肝 壬 ハ暦}六二月十三日天晴、抑中堂新常燈消滅事、執當兼運僧都示送、續 元徳ノ御 願ノ新常 山河津ヲ 發ス 燈
七九六

十六日、之由召仰了下、自香隆寺借用之間沙汰了、又爲本樣香平ケサ借寄之、即可遣朝圓之許半強、〓初申一刻廿八分、加時申七刻五十一分、復末酉五刻卅六分、十七日、北朝園韓神祭、月蝕、二月十五日甲子、天晴、月蝕、大分十五分之十〔賢俊僧正日記〕一二月八日丁巳、蝕御祈、自十日可令始行、道具淨衣以光嚴上皇、文殿ノ注進ニ任セ、經嚴ヲシテ之ヲ管領セシメ給フ、〔園太暦〕六二月十五日天晴、抑今日月蝕正現、見國弘朝臣勘文、續左、十五日、〔善通寺文書〔園太暦〕六二月十六日天晴、今日園韓神祭、三條中納言公忠參行云々山城隨心院僧正經嚴、僧道仁ト讚岐善通寺ノ管領ヲ爭フ、是日、十五日甲子、天晴、正現二月十三日とんきむ〔貞和二年具注暦〕二月十三日南朝正平元年北朝貞和二年二月十五日十六日十七日〓んきむ(裏書)

賢俊僧正 文見 ○勘 ○讚岐 日記一 寅 丑 坤 子 乙 甲 丙 ズ、 十日ヨリ 月蝕御祈 始メラル
南朝正平元年北朝貞和二年二月十七日 七九七

文殿之旨、申子細之間、廻内外方便、無程靜謐之條、僧正度々賀札分明也、而翌年坊人祐乘稱給恩、改替所職之間、大師御影供以下令闕怠畢、此上爲別〓可致興之處、如道仁弁申者、當寺事勅裁之趣、雖相觸寺僧等、武家不打渡者、不可遵行貞和元年十月廿四日右衞門大尉中原朝臣章世號寺務任雅意、令補任庄官以下、課役退轉之上者、可改易所務之由、雜掌訴申右件善通寺者、經嚴僧正爲門跡相傳之地、暦應四年五月廿八日、預安堵聖斷僧等、可執進請文云々、以一旦約諾之號、頗不可有自專之理哉、然者任先度〓哉、爰道仁依爲當國有縁之仁、可致寺家興隆之由申付訖、而成永代自專之思、隆之由、雖述所存、如道仁所進僧正下知状者、善通寺事御教書進候、窓相觸寺裁、經嚴僧正雜掌知行可無其妨矣、仍言上如件隨心院僧正經嚴、雜掌、與道仁上人相論讚岐國善通寺事、掃部頭中原朝臣師香算博士小槻宿禰文明明法博士中原朝臣章有

打渡サヾ レバ遵行 トモ武家 勅裁アリ セズ
南朝正平元年北朝貞和二年二月十七日 七九八

貞和二年二月十七日大藏卿(花押)北朝、大僧正覺實ヲ興福寺別當ニ補ス、五月二十八日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、旨可令申隨心院僧正御房給、仍執達如件、○是ヨリ先、經嚴、大覺寺官廳ト善通寺ノ管領ヲ爭ヒシコト、暦應四年讚岐國善通寺事、任文殿注進、御管領不可有相違之由、院御氣色所候也、以此左大史小槻宿〓匡遠前豐前守坂上大宿〓明清大外記中原朝臣師利博士中原朝臣師治謹上宮内卿法印御房大判事坂上大宿禰明成貞和二年二月十七日、興福寺別當職事、大僧正覺〔大乘院記録拔書〕實補之、〔大乘院記録抜書〕〓大貞和二年二月十七日、興福寺別當職事、大僧正覺

○大 和
南朝正平元年北朝貞和二年二月十七日 七九九

都維那定乘權寺主法橋泰舜貞和二年二月十七日宣下、同十二月廿六日奉納印鎰、同年五月八日巳刻、被渡印銓於一乘院了、使所司上座法眼清舜、護監光〻こ〻憲覺權都維那ヽ乘榮、〔興福寺三綱補任〕別當僧正覺實都維那定乘〻〻〻政乘權別當前權僧正良曉之了、上座法眼清舜權上座法眼瑙乘ここ〻泰尊權寺主法橋泰舜〻〻〻こ〻範舜上座法眼清舜〔興福寺別當次第〕坤前大僧正覺實會所西大南朝正平元年北朝貞和二年二月十七日通前大僧正覺實寺主法眼經寛〔興福寺別當次第〕寺主法眼隆乘權上座法眼琳乘權寺主清寛

淺井庄後志殿 清寛死去之後、 轉寺主、歳五十七、隆乘死闕、 四日死去了 貞和二年六月四日宣下 賀茂庄淺井庄政乘 貞和二年八月廿二日宣下 同二年五月十 十五日死去、 轉任權寺主、歳五十二、清寛死闕、 同二年八月 安吉庄 先殿庄之後 第三度、貞和二年二月十七日宣下、同廿 一乘院、日於花林院三度長者宣被請取 〓、 鯰江庄 第三 志殿 犬上圧 大住庄 都維那定乘 修理東大 權寺主清寛 寺主法眼經寛 寺主法眼隆乘 權上座法眼琳乘 權寺主法橋泰舜〻〻〻こ〻範舜 犬上圧涌 テ長者宣 權別當良 ヲ受ク 林院ニ於 五月八日 二十日花 曉 印かヲ一 乘院ニ渡
八〇〇

見エタリ、參看スベシ、寺主法橋泰舜清ヲ内大臣ニ任ズ、是母堂庖瘡所勞危急故也、同日右大將如舊、内大臣正二位藤公清前權都維祐寛南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日御勘氣云々、二月十八日轉、不及勅使、不及饗祿并本所設、〔公卿補任〕大納言正二位藤公重、職、不及上表、貞和二年二月十七日還補○是ヨリ先、孝覺ノ寺務ヲ辭シタルコト、去年十二月二十三日ノ條ニ貞和二年十二月廿六日、定乘權寺主平水所事辭申入候間、自寺家被所内大臣正二位藤冬信北朝任大臣節會、内大臣大炊御門冬信ヲ罷メ、大納言徳大寺公同別當十八日二月十八日轉、覺實大僧正〔華頂要略〕左大將、二月十八日止(那〓カ)

同二年九月四日宣下、 任都維那、歳卅三、定乘轉所 轉任法眼、歳五十七、 廿八、 ○大炊御門 貞和二年九月十三日宣下、臨時、 ○徳大寺、 ○中 三十 卅五、 ○西 園寺 跡傳五一乘院 百廿五代、 略 第三度、 百四十四諸門 卯 諸門 百二十五 代
南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日 八〇一

永保三年正月廿六日任大臣、同廿九日縣召除目始、二月一日入眼八位初位等之輩、申文二通撰進内裏了、又以大夫申入畢、保安三年十二月十七日任大臣、同廿一日京官除目始、同廿二日入眼、權大納言從二位藤公蔭天永三年十二月十四日任大臣、同十八日京官除目目中有例哉、將又前後例可注進旨有勅答、仍引見之處、除目中無例、除目以前曰、任大臣除目兩事、一日之中被召仰諸司之條、不叶物宜者、除目公卿給擧申一兩日節會例有之、仍注進候、任此儀被延引除目、十八日可被行節會哉之旨、中納言從二位藤隆蔭、急行、又除目有難被延引之子細、十八日先任大臣節會、次始除目如何、微臣奏權中納言正三位源宗明任大臣除目近日例二月十八日轉、左衞門督別當、二月十八日任、元左中將、〔園太暦〕1二月十八日轉、〔玉英記抄〕公正二月十五日天晴、抑任槐事可有沙汰、自十八日縣召除目也、除南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日三十六、院賜手詔、縣召除目日次十八日爲吉、而任大臣可

○正親町 五十、 ○四條、 五十、 七 (二カ) 除目中任大臣例事 十 公事 三十六、院賜手詔、縣召除目日次十八日爲吉、而任大臣可 物宜ニ叶 目同日ハ 任大臣除 大臣節會 除目中任 ノ例アル ハズ ヤ否ヤヲ 勅書ヲ公 賢ニ賜ヒ 四條隆蔭 問ヒ給フ
八〇二

其御意給候乎、師茂誠恐謹言、嘉暦元年十一月一日任大臣、同四日京官除目、永暦元年八月十一日任大臣、同十四日京官除目、元久二年十一月廿一日任大臣、延慶二年三月十九日任大臣、同廿日縣召除目始、同廿三日入眼、天承元年十二月廿二日任大臣、同廿四日京官除目、縣召京官等除目中、被行任大臣節會例、雖引勘候所見只今不詳候、可令得同六年十二月二日任大臣、同九日京官除目、除之了、建保三年十二月日任大臣、同十五日京官除目、弘長元年十二月十五日任大臣、同廿一日京官除目、建仁二年閏十月廿日任大臣、同十四日京官除目、大治三年十二月十七日任大臣、同廿四日京官除目、此外同月例猶存之、然而日數相隔及十一日許例、并除目以後節會例等南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日二月十五日師茂請〓二月十五日請文師茂請文

南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日 八〇三

入眼、卿顯雅朝臣仰事之由建治元年正月十五日除目也、十六日節會如例、十七日除目中日也、十八日了、就其除目事、十八日以後廿一日より撰候しに、廿二日入眼も旁差合覺候、其間除目も旁被延引たくも候はぬ子細共候、仍十九日廿日之間、日次可宥用哉、只今之間良宣欲問答候文永五年十一月九日、京官除目也、除目以前任大臣召仰也、左大將著仗座以大夫條々申承、聊散蒙々爲悦候、御遊大夫參事先構相語之間、やかて憑建長六年十二月十七日、京官除目也、除目以前右大將參陣著仗座、頭治部來、暫出上所書進上請文了、入候、相構々々猶可被仰含候、さても任槐可爲十八日之由、只今已仰宗光頭弁忠方朝臣仰事之由除目中節會例千八出天晴今出風爐也、在風爐之間勅書到來、令人書寫拜見之間、又御書到京官除目同日任大臣召仰例南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日

在風爐之間兩度有勅書暫出上所申請文事 重ネテ任 目トノ日 大臣ト除 次ヲ問ヒ 給フ
八〇四

有難とも不覺候、御所存如何候はん、者、縱者雖無例、准據なとも候て、被計行之段、可爲何樣哉、於事珍者返々可抑任槐除目中者無例歟、初日先被行節會之後、被始除目之儀之條、事旨何不可有憚候歟、除目中節會者、建治元年正月十五日除目被始行、十六日節義更不可有子細候乎、其故者兼官除目、於陣被行毎度儀候之上者、御前儀細候歟、且如夜前承相叶延慶例候神妙、就其廿一日入眼相當御衰日候、至行之條、日次無子細之由令申候、然者任槐十八日、除目十九日之條、旁無子此段者先例繁多候歟、將又入眼有憚之時一日延引、又常事候哉、但御衰日會如例、十七八日除目如此候き、除目中節會も可爲准據候乎、十九日又無除目與任槐計會間事、先度令申了、而只今問答良宣之由、除目自十九日始被仰下候之旨畏承了、任槐事已被仰下候はん承悦仕候、除目事同日も事f候ぬへくは、如何よく候はんと覺候、若例や候はん、能々猶被引勘入眼之例、尋常儀候如何、此分者已前令申候、除目任糎同日沙汰、義勢も可憚之由申候者雖勿論候、若可被窓除目候者、同日も義理不可有子細存候、爲才候也南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日

公賢ノ奉 答
八〇五

十七日天晴、任槐除目前後間事、自仙洞又有被仰合之旨續左、延慶之儀も幸候へとも不審候、可勘承候也、沙汰候哉、先日注給候、任大臣近々除目被行年々之儀如何、所見不審、近則之上者、旁神妙思給候、就其納言沙汰なとも、可載宣命候哉、將又除目可有任大臣除目近々之間、所任公卿已下例、先日注進、年々ヽ公卿補任所見注日儀先規候、誠勿論候哉、就其納言參議同被載宣命定事候、延慶者前官大臣抽任之間、就無其闕、宣命者大臣一人之外無昇進候、其外建保六年者各被仰下候之旨畏奉候畢、任槐除目同日雖不可有子細候、無正例候之上、連及晩日野大納言入來、明日任大臣節會、内弁可懃仕云々、其間事談之、除目初日先被行任槐之條も、事理誠無子細候へとも、連續日次又幸無難進畢、恐頓首謹言、二月十六日公賢ト御衰日入眼、又其例多候、窓可令注進候、且以此旨可令計披露給候、公賢誠大宮宰相殿南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日

ヲ公賢ニ 納言ヲ載 賜ヒ任大 臣宣命二 スベキヤ 公賢ノ奉 ヒ給フ 上皇勅書 否ヤヲ問 答
八〇六

目被任候之條者、次説候歟之旨存候、今度正大中納言參議等被載宣命、自爲正候哉之旨存候、先日注進一通昇進等、以公卿補任所見一卷注進仕候若漸出御時分候者、今夕可參上旨存候、明日之節會當日無例掲焉候歟之別候ける、是は如法〓近候、凡公卿召者大臣已下參議以上、宣命本議候、除余兼官等、除目沙汰候之條、可叶恒規候歟、正官者任槐次定事候、近來無御脚氣又興盛之間、安座難治、其上明日宣命、尚不可有殊事候上者、除目所望大宮宰相殿沙汰候、緩怠儀候歟、員數各二人恒例候、或一人或三四人雖先規候、以二人公家御衰日入眼例、重注進之候、同可得御意也、重謹言、給候、今夕御參事旁無何可申事も候之間、欲待申之處、今日雜訴沙汰長座旨存候、可然樣可令計披露給候、恐々謹言、輩事なと、可申承事候者、廿日御參候哉らん、自是欲申之處、潜通之間悦思今朝令尋申勘例等、委細散不審候、爲悦候、被載宣命之條、本理勿論可然思勅二十七南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日退言上二月十七日公ート

南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日 八〇七

何、今度者不可及參議哉之由思給候也、陣、指示宣命使事於藤長外弁公卿參列、次諸卿立標、内弁召宣命使、藤長參進、言、々々々以下次第著靴著外弁、辨長顯朝臣、少納言長綱、政官等同著之、平亞相、大納言移著端座、召外記問諸司、頭弁仰宣命趣次奏聞清書、次内弁目平中納記、良久而安倍盛宣參進、仰宣命事、盛宣便持參草、内弁就弓場奏聞、次歸著度之次少々可有沙汰候也、本儀二人勿論候、但又一人も其例常事候歟如貞和二年二月十八日丁卯、任大臣節會也、夜深日野大納言、平中納言、右衞次内弁召内門督、大宮宰相、左宰相中將藤長等參著仗座、頭弁宗光朝臣仰内弁於日野之由、内々可被仰遣哉、正官事誠當時大納言一人之外不候、不法之儀候、今給候、面々状等加了、公忠卿事、今度不可有下〓超越之儀候者、必可參節會中納言行外弁事、此間内弁堂上行次第事、開門圍司著、召舎人、少納言就版、十八日天晴、日野大納言來、節會不審等猶談之、練歩并舍人召聲以下諷諫、以賜宣命外疎荒之體也、立節會之儀不審之處、後日尋右大弁注送續之、南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日資明卿尋任大臣練以下事

宣命清書奏聞之後 常指之歟、中間如何 ○下略、縣召除目ノ事ニカ ・ル、二十一日ノ條ニ收ム 其詞不聞、 階昇降 進退 下折〓 不揖 揖、 任大臣之儀右大弁注送事 ハ一人ノ 外ナキハ 任大臣ノ 正大納言 犠 不法ナリ
八〇八

顯方軒〓、内弁下殿日野大納言平中納言宣制兩段、群卿各再拜、藤長經公卿列東、歸立本列、内弁以下次第退出、任大臣節會公卿左宰相中將右大弁宰相立加列上、藤長著版右衞門督大宮宰相實音朝臣家秀朝臣少納言次將與藤長相揖、出軒廊練行長綱今日節會、本所無勅使、不儲〓祿、又不及家裝束云々、兼日所案、近來來籠弁南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日長顯朝臣

立歸 曲折 揖 揖 容止 不度 勅使及ビ 饗祿ナシ
南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日 八〇九

内弁事、以愚身趣奉仕了、恐惶謹言、源宗明朝臣乎、權中納言乃官爾任賜布、勅御命乎衆聞食止宣、目滿足候畢、畏悦之至、則可參申入候之處、窮屈仕候之間、且言上候、兼又來大納言乃官爾、從二位行權中納言藤原隆蔭朝臣乎、中納言乃官爾、正三位中院大納言見物、無殊違失歟之由申候き、先安堵候ツ、去夜節會無爲珍重候、就中内辨事、以嚴訓如形令懃其役候之條、生前之眉時分也、仍毎事無沙汰云々、不及勘諸日時、又不覽吉書、不立宿申簡、不置貞和二年二月十八日廿六日御會事、期日相迫候之間、先相催了、可得御意候、他事期參上候、資明天皇我詔旨〓勅御命乎、親王諸王諸臣百官人等、天下公民衆聞食止宣、正之體、於食祿者不思寄、家裝束者任壽永例可用意之旨談之、而母堂獲麟硯脇息、其物未儲之故歟、ー-近先公并予如此、被尋之間報此旨、守其例、言藤原公重朝臣乎、大納言乃官爾、從二位行權中納言藤原公蔭朝臣乎、權二位行大納言藤原公清朝臣乎、内大臣乃官爾上賜布、次正二位行權大納南朝正平元年北朝貞和二年二月十八日

虫損 宣侖
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十日 八一〇

任大臣無召仰郷〓禄例、并卿相以下相引參向本徳大寺前内大臣公清公蒙仰候、兼又勅別當爲上卿之時、上卿仰詞不審候、若先規不同候哉、如職事貞和二年二月十八日、任内大臣、仙洞有御書、立親王御名字事也、請文又續之、歟、參議大弁著陣者、召座前下之候哉、納言上卿者若可下中少弁候哉、委可立親王宣下可奉行之由被仰下之間申領状了、御名字下大弁之條勿論候官姓戸ニて仰候へきやらん、將又自身者名字許候哉、委可示給候也、事々二十日御前邊何條候事候哉、近日以御閑日必可令參拜候、抑除目今夜欲構參候、〔師守記)所有無例、事下折紙、仰名字之條、先年如此所爲了、於先規者未勘見之由報了、又入夜自二月十八日資明ヒ今度無郷食祿、兼宣旨事、同無沙汰歟、不被設本所儀、仍卿相以下不及參向〔園太暦〓、北朝、花園法皇ノ皇女祝子ヲ内親王ト爲ス、〔園太暦〕六二月廿日天晴中院大納言送消息、立親王勅別當事、自身上卿南朝正平元年北朝貞和二年二月二十日資明上

十一貞和五年 九月十四日條 元大納言 右大將 、己 除目參仕之時被下立親王御名字事非執筆儀上卿 巳、 二月廿日天晴、中院大納言送消息、立親王勅別當事、自身上卿 〓北朝、花園法皇ノ皇女祝子ヲ内親王ト爲ス、 王ノ御名 上皇立親 字ヲ公賢 ニ諮問シ 給フ
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十日 通冬 八一一 通冬

恐頓首謹言、會事候間、きと申合候也、内親王名字、用舊字之條例候歟と思給候、就是非如抄物引勘之條、只今計用候歟、於内親王御名字者、強不被憚候、可有時宜候歟、祝字其釋神妙候歟院御諱候、貴字者保明太子妃貞信公女候歟、而後深草院皇女御名字被採若未被用者、今度被用之條可爲何樣候哉、以此旨可令計披露給候、公賢誠被仰下之旨畏承畢、内親王御名字事、在成卿勘文令拜見畢、祺字者崇明門法皇々女今夜立親王事候、御名字課在成卿之處、如此注進候、何字可被用綾遼遠伺申候、此内舊字や候らんと不審候、貴者後深草院第一皇候歟、但候哉、須申入萩原殿候之處、毎事省略一向可令計沙汰之由蒙仰候間、不能期參拜候、誠恐謹言、勘申二月廿日大宮宰相殿二月廿日通冬二月廿日立親王御名字事一月廿日ヽ}

御名字ノ 勘文
八一二

右勘申如件、貞和二年二月十八日勘解由長官菅原朝臣在成東宮切韻曰、巨基反、福祥、長孫納言云、吉祥也、爾雅曰、麻果云、毛詩、壽考惟祺、々吉徴之先見也、左傳曰、杜預曰、祝上壽也、二十一日王仁而曰、之育反、求永貞也公羊傳曰、子以母貴、母以子貴、陸法言曰、居謂反、高也、〔公卿補任〕視北朝縣召除目、二月廿一日敍從二位、南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日權中納言正三位藤公忠、二月廿一日敍從二位、祝貴權中納言正三位源通相御名字事

條、 三十 ○久我 ○三 午 庚 廿一、 二
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八一三

四位下、左中將、春宮權大夫、二月廿一日敍正三位、追被非參議從三位藤良冬非參議從三位藤行尹書入非參議從三位藤具兼從三位藤兼定參議從三位藤國俊、二月廿一日兼信濃權守、參議從三位藤基隆、非參議從三位藤實古非參從三位源定親春宮大夫、二月廿一日敍從二位、參議從三位源具貫、貞和二二月廿一美作權介、權中納言從三位藤冬通、權中納言正三位藤實夏貞和二年二月廿一日敍正〔公卿補任從三位藤公直左大辨、二月廿一日兼筑後權守二月廿一日敍正三位、二月廿一日播磨權守〔公卿補任二月廿一日敍、元右中將、本名雅貞和二二廿一敍正四位下、二月廿一日敍、前宮内卿、左中將、二月廿一日敍正三位、二月廿一日敍、元右中將、本名守忠從三位藤公冬

○堀 貞和三年條 出川 ○鷹 ○坊 ○水無瀬 卅二 ○中 貞和五年條 ○花山院 ○菊亭 ○世 尊寺 三十一 十五、 十二、 ○洞院 三十二 園、 五十三 條、 小路 院 ○今 ○今 河 城 司、 ○三 ○ 洞院實夏
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八一四

從三位藤有範、貞和二年二月廿一日任大學頭、下、元敍留、從三位藤實尚從三位藤基賢○園、貞和二年二月廿一日從四位廢朝停音奏警蹕候云々、雨降者發音奏之由、恒規者、雖天晴大陽遂不〓蝕之時者、可發音奏歟之由被覺存候、降雨候時儀、於本説者不詳候、古今行來候例不審候、若所見被勘出事者無憚事候哉、申請たく候、除目從來十八日可被行候歟、其以後者御返進候也、兼又日蝕切候、何比ニ可得便宜候哉、且春宮大夫なと參候次も候者、可申之由思給抑中山内大臣除目抄、先年不慮觸眼事候き、今一度一見之志候、若本候者聊所見候か、いたく不打任儀候歟、將又流例候哉、此段不審覺候、此事若爲〔園太暦〕六二月七日天晴、抑自禁裏有御書、請文等續之、翌日寮所獻酬御役送六位皆輕服候、廟參無憚事候者、是又可爲同事候歟貞和二年二月廿一日敍爵、此間又依無指事久不申、事々蒙欝候、無何可申事も相積樣候間、面展旁大ニは〔公卿補任〔公卿補任候也、公卿補任ヽ{

ニ收メタリ、同條參看 ○日蝕ノ事ハ一日ノ條 延文二年條 ○大宮、 十三、 延文元年條 三十三 貞治六年條 三十三 三十四 中山内府 除目抄
八一五

二月七日左大臣藤原公賢等趣可令計奏聞給候、公ヽ誠恐頓首々々謹言上之上者、可相准候哉旨存候、必定何年其沙汰候けるとは不覺悟候、廣可被抑中山内府除目抄事、彼家隨分秘藏候歟、故師賢卿在世之間種々懇望、少古來流例候、不正現者不及廢朝之由、所見候しと覺候、降雨之時不可正現尋聞食候乎、且又見出候者可申上候、令所持候歟、周備本被經叡覽之條可然候乎、可隨重仰候、兼又日蝕廢朝事之間不審候、心事猶非面者難盡候也、々書寫仕候、不終功候間、雖落候歟所在分早可隨召候、但花山院大納言、定被仰下之旨畏承畢、今春未及出仕、恐欝無極候、隨構得可參仕言上候、除輕服人候之上者、翌日酢役送藏人、輕服不可及沙汰候歟之由存候、以此二月十五日天晴、抑任槐事可有沙汰、自十八日縣召除目也、除目中有例哉、〓尺奠輕服人參仕勿論候、於廟拜者相憚不立候、然而寮官引聡明之時、強不二月七日頭弁殿除目中任大臣例事南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日尺奠輕服參仕否事左大臣藤原公賢

○釋奠輕服人參仕ノ 事ハ、八日ノ條參看、 ノ下任大臣ト除目トノ日次ニツキ勅問アリテ、公賢ノ奉答セ ル事ヲ載セタリ、十八日任大臣ノ條ニ收メタルヲ以テ略ス、
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八一六

候歟、之由被尋下、所存載請文進上了、被始行縣召除目者、永仁三四五、此三ケ年不被行縣召之間、件年々ニ可給候歟、可爲何樣候哉、永仁六年師顯記案進覽之、如此記者、件年被經沙汰被十七日天晴、抑又自内裏被下御書、除目給不被行縣召之時、何樣可有沙汰哉候、仍其後不申候き、抑不被行縣召除目年々人給事、近年人々所存頗不同理、尤可有一決哉らん思給候、師顯記案、即可返給候也、無除目年々不可入公卿給年限事先日令申候除目抄事落候之由承候之間、相尋長定卿候之處、周備本進之但院宮與公卿、聊若可有差別候歟如何、永仁ニハ又院宮以下悉被除仰定候之條者無子細候、然而其以後年々例も猶不審候、且依先例且就叶於院宮給者、雖不被行除目年、爲未給申任之條、其例繁多候間承存候、可爲未給分歟、將又彼年々可除歟事有沙汰、所詮可伺定之旨被談仰了、師顯朝臣記案永仁六年三月十七日、參右大將家、今出川第、被談除目間事、自來廿二日可南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日

ザル年ノ ヲ行ハレ 人給ノ例 縣召除目
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八一七

殊治定了、可存知云々、廿二日、今日縣召除目始也、執筆右大將被相觸云、永仁三四五、此三ケ年不後勘尤可爲準的候哉、於如未給者、不可申之條勿論候歟、院宮公卿分別も難得其意候哉、此事送例不審候間、先年相尋師右朝臣之處、注送此一通候、出二合申文之旨存候、若不可然者、隨勅定可加斟酌候、以此等趣可令披露被行除目、被停止年也、件年々可除院宮以下公卿給請文年限内由有沙汰、抑不被行縣召除目年々人給事、諸人不審此事候、永仁御沙汰落居之上者、此趣ハ雖不被行除目、如二合年限者、無相違候歟、仍今度公賢并實夏卿、可被仰下之旨畏承了、中山除目抄事、大納言進覽定證本候歟、珍重候也、規模永仁師顯朝臣記案返上候、師右勘例天覽已後可被返下之由、可得御二月十七日左大臣藤原公ート物候給候、公ヽ誠恐頓首謹言、頭弁殿退言上二月十七日左大臣藤原公ート南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日

八一八

高山寺關白殿下其難候歟之由存候、只今依文殿始、師右已參仕候之間、廣不及引勘候、且以被仰下之旨謹拜見仕候、除目不被行年々公卿給間事、如御定先々其沙汰候歟、公卿二合年數内無除目事、先々入哉否事、一通注進別紙候、先規兩樣此旨可有御披露候乎、師右誠恐謹言、候歟、宜在人々所爲候乎、但雖不被行除目、計入未給年數候之條、若不可有兩條正月廿七日越前權大〓中原清正縣召除目重服人任官近例、同注申上候、可有御進入候同六年三月廿八日、同除目、正月廿七日師右請立一無除目年被入公卿給年數内例弘安四年三月廿六日、縣召除目、參河少〓中原爲貞意候、重誠恐頓首謹言、南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日師右請文請文

内大臣當年給 内大臣當年給 二合 二合 給ノ年數 年ヲ公卿 内ニ入レ 除目ナキ ラルヽ例
八一九

後一音院關白殿下久我太政大臣通雄公、筑前大〓橘國安大宮入道右大臣越前大〓藤井守里一無除目年不被入公卿給年數内歟事、正應二年十二月十五日、京官除目、和泉權少〓内藏吉弘今案正應五年不被行除目今案正和二年、同三年、同四年、不被行除目、同六年十二月十三日、同除目、應長二年正月十三日、縣召除目、上總少〓藤井宗久、權大納言藤原朝臣房當年給文保元年三月廿七日、同除目、今案去年依神木御在洛、不被行除目乎、南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日

二合 二合 權大納言藤原朝臣房當年給 權大納言源朝臣通當年給 左近大將源朝臣當年給 二合所任、 ザル例 入レラレ 年數内一 公卿給ノ
八二〇 召仰

後圓光院關白殿下今案自延慶四年至九ケ年、被申任歟、但此内正和二年三年四年不參川大〓橘延行文保二年正月廿二日、同除目延慶四年三月卅日、縣召除目、延慶四年三月卅日、縣召除目、甲斐大〓中原清重、安房少〓平有吉今案自延慶四年至八ケ年、被申任歟、但此内正和二年三年四年不十八日天晴、今日縣召除目召仰也、入夜頭弁宗光朝臣入來、予著冠直衣〓之、被行除目、件三ケ年被除哉否不分明、園太筆文保三年三月九日、同除目、被行除目、件三ケ年被除哉否不分明、左兵衞尉藤原常弘南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日延慶四年十二月廿一日轉權大納言、文保二年十一月三日任權大納言、大納言已後初度二合也、ヽヽ同正和元司應長二年給有無不審、所詮大納言已後初度二合歟、不及延慶年數内哉、除目召仰參一上里第事今年五月辭權中納言、就其大納言後初度參也、甲斐大〓中原清重、權〓納言藤原朝臣教、當年給左兵衞尉藤原常弘、〓仕〓藤〓。朝臣衡、當年給

二合 二合 二合、以息申任 二合 權大納言藤原朝臣教、當年給 權中納言藤原朝臣季、當年給 右近中將藤原朝臣當年給 、權大納言藤原朝臣衡、當年給 應長二年給有無不審、所詮大納言已後初度二合歟、不及延慶年數内哉、 召仰 同
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八二一

哉、御所存分今一度可奉候、師右勘例返進候也、之年限者、先例兩端共分明候間、尤難決候也、儀候族候歟、此又一途非無其謂候歟、然而不可給之儀叶理候歟、二合參内府之由申之、闕官帳即同持參云々、抑除目給間事、又自禁裏被仰下續之、目、諸司ニ召仰ヨ、予微唯、即可被下知之旨示之、又大外記師利來、召置之也、以雖不被行除目、年給不可失之儀、今度右府專其所存候、其外も猶存此目、猶献二分申文之由、關白注進候、仍先例已兩端候、何樣にか可被治定候ニ去年未給曾不見候、又延慶四年後照念院、雖當二合年、依去年不被行除所見分明候けり、而於永仁例者、除年限内之由、見師顯記候、隨而件度大間此事愚意所存先々申入了、而後照念院所爲、尋申關白之處、被注送此條不被行除目年人給事、於未給之段者、先規不詳之上、事理も猶〳〵不可然十九日天晴、早旦權少外記爲右持來闕官帳、ス箇、留文返筥了、大將還宣旨持家司召之、仰詞如職事、退去之後入内了、以家司時茂衣冠、招之、頭弁來仰云、自明日可被行除候歟、至二合年限者、如師右勘進者、相加不被行之條、弘安正應文保等南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日之條、弘安正應文保等

座上擧高燈〓一本 客座硯脇息如例取入之、
二月十九日 八二二 上 -上

同三年、無除目、後照念院不可然、仍令申候也、於正儀者猶不相叶愚意、然而先達所存押而難破、且先公并予除目執筆、斷之條勿論候哉、今度可隨被定下、可存知之由存思給候、以此旨可令洩披今年雖當二合、去年不被行除目、仍猶申目云々、延慶二年三月廿日、獻當年給二合申文被仰下之旨畏承了、無除目年々給間事、所詮其例兩端候歟、如此事可在聖趣御注進禁裏候歟、其分不審候、乍恐可被注下候哉、被尋事候間參差申状偏用彼説了、仍只可隨勅定之旨申候也、同四年三月廿七日、御春慶重申任武藏權大目、露給候、-誠恐頓首謹言、南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日無除目之年公卿給間事、此間御沙汰候歟、就其延慶四年後照念院殿御記如此候之間、今年は雖可申目、去年無除目之間、二合申文候、于時關白太政大臣于時攝政太子傅此間御沙汰候き

常陸大〓、 源延以任 此間御沙汰候き
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八二三

子細候哉之由思給候也、長和三年十月十五日戊辰、秋除目入眼、今日公家承安四年正月廿一日己酉、春除目入眼、今日公家廿日天晴、今日除目中日也、參仕公卿已下可尋記、長久元年十二月廿一日壬寅、秋除目入眼、今日公家久安六年正月廿九日丁未、春除目入眼、今日公家御衰日也、分誠可然候歟、然者執筆所存不可有豫義し、被獻二合申文候之條、不可有無除目年々給間事、愚意難決之間、申入仙洞處、於未給者不被行候條、猶叶尋常之理歟、於二合年限者、先規已勿論し、其任當座執筆之仁所爲之條、先可爲穩便之儀候歟、被定向後永格事者、猶靜可被究沙汰候歟之由奉候、此公家御衰日除目入眼例例之旨被仰下、仍内々注進仙洞了、常例相避之條勿論、但又被宥用之條古來御衰日也、御前例也、廿一日天陰、抑今日除目入眼當御衰日、雖可延引、可被窓之子細有之、可注進御衰日也、御衰日也、頭弁殿

卯酉、 辰戌 丑未、 御年卅九、 寅申、 御年十二、 御年十四、 御年卅二 入眼 公家御衰 日入眼ノ 例 中日
八二四

寛元五年三月六日己未、春除目入眼、今日公家文永七年正月廿一日辛酉、春除目入眼、今日公家貞和二年二月十九日戊辰、自今日被始行縣召除目也、召仰事兼有之歟、當弘安四年三月廿六日壬戌、春除目入眼、今日公家人持筥文納言、右衞門督、四條宰相、大宮宰相、藤長等參著仗座、右府被移著外座、參議一同揖、右府以下次第起入無名門代、次日野大納言立昇傳〓喚、次右府召外記、少外記中原師躬參進、仰筥文、師躬稱唯退入、政官四列立小庭立部下同御衰日也、代初除目也、參列弓場代、右府揖把筥揖坎日也、御衰日也、又上皇日無其儀、夜更參内、毛車、及深更右大臣、執筆、日野大納言、平中納言、三條中外記獻筥、御衰日也、南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日除目三ケ夜或不審之間、相尋右大丞、注進旨如此、仍續之、儀初度也、御衰日也、并九座等平伏、召官人令敷献、次召外記師利、問文書具否、次藏人式部丞親尹出陣除目三ケ夜儀右大丞注送事人々參進路不審事

日野大納言、平中納言兩卿起座、入仗座柱内東 丑未 諸卿 行、更出柱東間、是雨儀之路歟如何、自余如常、 卯酉、 其處聊倚東、不 立大臣跡如何 辰戌 二人相加役之、 廿八 外記不足之間、史 南面 東上 丑未、 御年五 不跪奇 答揖、 恠也 御年卅二 被尋文書具否事 御年十五、 御 年 御年 自 余 人々參進路不審事 外記史等持筥文列立事 三箇夜ノ 儀
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八二五

此間火横衝重勸盃如例、執筆以朝房可持參去夜下勘文之由、被命參議座中、不被指其名之間各猶豫、可爲取末之由重有命、仍御前、筥文中院大納言、三條中納言、自余答揖、次四條宰相立昇不揖、把筥揖、自納言早出、院宮御申文四條宰相役之、二三ケ夜可粉骨之間、顧窮屈早出退四條宰相、左宰相中將、藤長等同參著、右府召外記、問文書具否、藏人親尹傳勅喚、以仰筥文、次諸卿列立弓場代、次右府被著殿上、博陸兼被候、相引參著受盃、次第巡流畢、日野亞相、平中下、次執筆奏闕官帳、次繆大間、次摺墨染筆、此間五位六位等居火横衝重、頭弁大間、關白賜申文右衞門督、四條宰相中院大納言、三條中納言、右衞門督、宗光朝臣勸盃、藏人弁朝房取瓶子、執筆被擬日野亞相、々々參進甘日己巳、除目中夜也、右府被著仗座等把之、次第參著、關白并執筆被移著圓座、參議平伏、次執筆賜大間筥、次繆史不跪被咎事余答揖、大宮宰相、藤長著殿、其抄參著御前座、執筆被移著圓座、參議等平伏參進、次平中納言立昇不揖、把筥不揖、除目中夜事余答揖、大宮宰相、藤長著殿、虫指三條中納言把筥揖、南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日

復列之前急進出、 飮之、擬平中納言時拔笏、此作法不打任歟 跪之由咎之、康隆稱爲史遂不跪 把第之後揖、外記未 間踏兩面座、進寄〓笏受盃復座、乍持盃揖 其儀不入 當間、入西 史康隆獻之、黄門曰、六位外記可 盛硯 虫損 端 蓋、 直 虫損 勸盃亞相進執筆後路事 答 揖 余答揖、大宮宰相、藤長著殿、虫損 外記 ヽ外記未拔笏退
八二六

大略競出、成業歟、其上申文日付相違、旁爲難書之由有沙汰、仍折止之、靱負尉申文五通、所帶官悉兵衞尉也、其内四通有落字、只書兵衞尉不書少字、然而成功二等參仕陣儀、同夜々、筥文依雨儀列立中門下中納言書之、書畢、申文并擧状次第取上之、藏人撤硯以下、博陸被退下、人々人相交小字、非殊難宥擧之條、何事之有哉之由一同稱之、仍五人擧奏、先之可撰上之由、三條中納言示之、藤長則取副申文於笏、授四條宰相、次第取上賜申文右府參著藤長起座、於小板敷召外記仰之、十通勘上之、藤長一兩通取副笏懷中、右殘廿一日庚午、雨降、除目竟夜也、右府、中院大納言、大宮宰相、左宰相中將、藤長黄門召男共、召硯切燈臺、續紙同相副候、摩墨染筆、卷返續〓、氣色于此間左宰相中將依執筆召下勘申文、仍不交此座、見畢復座、外記申文先次第見下、復座、半更有顯官擧、中院大納言早出、仍三條中納言參進之、黄門重丁寧見之、更取下中原師仲、望外記無官者也、未遂課試及第、難稱御前座、中院大納言以下至藤長把筥文、其路不入無名門代、小庭潺湲汎溢、次巡見靱負尉申文、申文獻執筆南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日顯官擧事

東面、參議西上北面 自余拔取見之、藤長 依爲〓末解緒見之 大臣南面、納言北上 外記一通、靱 長押 速於仗 負尉五通、 結緒 座作法 一同解 上、 顯官擧事
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八二七

本座、便退下、于時午斜、下退著殿上、執筆取大間筥出殿上、授三條中納言、々々々召外記、令持大間副笏復座、次第獻執筆、次執筆召續紙、有敍位事歟、次奏大間、三條中納言已早出、藤長大略馳筆書畢、召外記令續大間、下名同書之、各書畢獻上卿歸著筥則著陣、大宮宰相、藤長同參著、放大間相分奉仕清書、大宮宰相書端召外記仰了、外記先覽解由文、次第見下返給外記、次覽大間書名、富村、位署下書藤長上字、次召使封之授之、書名上字、各取進退有妨、仍以南面脇戸擬青〓門代昇之、宰相中將置筥文之後則退入、爲大宮宰相、藤長等起及天明有受領擧、中院大納言、三條中納言持參去夜下勘文也、藤長置筥文降長押退入、更參著執筆被著圓座、次繆大廿二日天陰、入夜聞書到來、尻付躰不審事等多之、座、出殿上懸尻於長押間以摩墨染筆、火横衝重如夜々、執筆以藏人被示曰、去夜所折止之師仲申除目聞書到來事文可持參云々、藤長便參進獻之、上卿三條中納言公忠執筆右大臣良基受領擧事

載小折〓之間、 作法 爲清書奉行 南面 東上 如常 爲被加成柄歟 曉更參仕、
八二八

民部少丞源季貞助藤原重俊雅樂頭高橋俊春藤原重親中務少丞源兼義侍從藤原公〓權少外記中原師仲治部少丞源俊貞兵部少丞橘吉信參議隆持卿藤長中務少丞源兼義侍從藤原公〓圖書少允紀家盆寮奏宮内權少輔藤原宗明刑部大輔源直常源業重省奏文章博士菅原長嗣「内舎人源有行源助隆大學頭藤原有範治部少丞源俊貞卿請源業重省奏南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日卿親王請

二合、請任息子、 右衞門督藤原朝 臣當年給二分代、 左衞門督藤原朝臣不可向年給 一分代 當年内給 給美作狹豐國吉里、請任息子 停右衞門督藤原朝臣康永二年 卿請 丞歟 兼 卿親王請 聞書
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八二九

少進藤原定光少丞源家光修理亮藤原孝清彈正少忠源義信掃部助清原教春少允平盛純木工權頭藤原康仲少允平盛純右京大夫源貞家少進安倍安豐職奏彈正少忠源義信中原重顯少目紀清音少丞中原信貞寮奏木工權頭藤原康仲勘解由判官平盛冬河内〓藤井兼前山城權介藤原良清良基臨時申右京大夫源貞家少進安倍安豐職奏三善仲光臨時内給少丞中原信貞察奏伴廣兼算道擧大和〓紀茂久進物所執事少目紀清音源家村ヲ親王請勘解由判官平盛冬長官請伊賀守源助盛山城權介藤原良清〓經隆朝臣豐原光長省泰大和〓紀茂久進物所執宙伴廣兼算道墨中原重顯

御給 年給二合、請任息子、 陽徳門院建 校書殿 大納言藤原朝臣當 頭 光子内親王 武二年御給 請 春宮坊臨時 當年給 臨時内給 寮奏 郷經隆朝臣
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八三〇

大〓藤井守久權大目藤井貞國權目清原有延大〓藤原行國「相模少目豐原有徳甲斐介藤原重尚武藏少〓紀光泰遠江介藤原具藤權〓紀久友内〓志摩目文屋英材參河大〓紀光業内舎人大目藤花枝大〓藤原成重内舎人少目礒部松貞常陸〓藤井正世駿河介源敦有駿河介源敦有兼大〓秦澤雪伊勢守藤原貞國參河大〓紀光業「目志賀花盛伊勢守藤原貞國權〓紀久友内豎大〓藤原成重目藤井有彦改大納言藤原朝臣康永三年給、同九月所任大目藤花枝大舍人番長

右大弁藤原 臣去康永二年給 秩滿、改少字更任、 權大納言藤原朝 權大納言藤原朝臣道 貞國任長門大目、而政其國所任、 暦應五年内給不給任府 權大納言藤原朝臣良、康永三年給、以件 臨時申 光子内親王 朝臣當年給 當年給 當年給 内豎散位 國大目、而不給任符〓滿、同三年給改對馬目所任 權大納言藤原朝臣資、康永元年給以常葉松庭任彼 當年給 内舍人 左大弁藤原朝臣 阿波少目、池邊慶風所任、 〓書殿散位目藤井浪重 大納言藤原朝臣 當年内 勞 勞 改大納言藤原朝臣康永三年給、同九月所任 給 大舍人番長 次納言藤原朝臣目藤井右
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八三一

下野〓吉野花本少目清原友吉〓礒部依浪美濃大〓藤原宗繼陸奧權介藤原信廣上野〓長岡年久飛彈守藤原基定少目池上藤松信濃權守藤原基隆大目平守重近江守三吉周衡出羽權守藤原懷衡加賀守高階仲親大目藤原友弘當年内給大目藤井吉種少目宗岡行知上召使若狹大〓菅原長興文章生越前大〓菅原光長文章生少目宗岡行知上召使信濃權守藤原基隆兼權少目三國三越前大〓菅原光長兼〓中原吉末越前大〓菅原光長文章生

廣義門院 給二合 廣義門院 進物所 當年御給 御給 膳部 關白當年 御給 内豎天暦 當年御給 御給 春宮坊當年 永三年給、春花勝政任 二合 停左近中將藤原朝臣康 院當年 良基當年給 春宮坊當年 籍
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八三二

大目津守秋永權介藤原基秀因幡權守源忠重丹後大〓藤井春末越後少目久賀榮繁因幡權守源忠重大〓藤原顯茂能登守源親輔大〓藤原顯茂丹波守和氣繁成介藤原親氏兼大〓藤井久重介藤原親氏大〓藤原良尚北堂年擧大目紀末久大舍人天暦藉越中大〓藤井有久明經年譽少〓菅原英長但馬大〓海浦道當年内給大目山道岩前石見〓藤井行武明法年擧出雲權守三善清康大目山道岩前當年内給少〓菅原英長文章生石見〓藤井行武内臣南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日大掾藤原良尚

當年御給 右兵衞督源朝臣 當年給 春宮權大夫藤原 朝臣當年給二合 年擧 〓安門院 勸學院 春宮大夫藤原朝臣康永二年給、同三年九 月以件秋永任河内大目、而改其國所任、
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八三三

阿波介安倍資正備後大目中原秋永大〓榮山花繁安藝大〓藤井繁清周防目藤井安國美作權介藤原公冬目穗積秋重讚岐權介藤原實勝目三國致望長門守源頼基紀伊權守源重親大〓平久次喚内醫播磨權守源具貫大目藤井花有〓藤原行景備中〓平末次以奏昨〓藤原行景當年内給〓藤原行景當年内給大目藤井花有栖花門院臨時目藤井花近

當年給二合 去康永三年内給、以件秋永 當年給二合 權大納言藤原朝臣資、 能登權目伊賀能登任符改任、 任山城目、而政其國所任、 被申 朝臣名、當年給 當年御給 權大納言源朝臣、 〓安門院 權大納言藤原 當年給 權大納言藤原朝臣良 返上右衞門督藤原朝臣康永三年給 御給 院當年 西花門院臨時 栖〓門院臨時目藤井花近 〓
八三四

〓福富榮貴目藤井國次伊豫權介藤原經家土左守藤原光直肥後權〓藤井延澤學館院年擧〓藤井花滿筑後權守藤原國俊肥前介建部守方關白臨時申將監ト部仲貫左近少將藤原實種左衞門尉源成久〓藤原以材辨學院年擧日向介丹波長世〓藤井末俊算道年擧左近少將藤原實種將監ト部仲貫南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日筑前權守藤原清冬臨時内給介中原師幸右近將監藤原朝通豐前介藤原業光左大臣罐時申〓藤井末俊算道年擧豐前介藤原業光左大臣臨時申左衞門尉源成久橘重豐筑前權守藤原清冬臨時内給筑前權守藤原清冬豐前介藤原業光府奏少目山邊高松橘重豐肥前介建部守方、兼少目山邊高松

康永三年給二合所任、 停康永二年内給同三 年所任藤原國重改任、 大納言藤原 朝臣當年給 權大納言藤原朝臣經、 當年給 權中納言藤原朝臣公、 兼
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八三五

右衞門尉平泰守藤原親音左馬權助藤原行勝藤原康光藤原時胤三吉仲久左兵衞尉藤原遠有右兵衞佐藤原經音藤原忠久左馬權助藤原行勝右馬少允源康富藤原惟則尉藤原家親藤原惟則源康種藤原利員臨時内給藤原忠久藤原宗政三吉仲久源康氏督〓藤原有國藤原胤基藤原泰明府奏少志太神景盛藤原康光藤原國繼源光久臨時内給藤原廣直臨時内給源康氏督請源康忠藤原有國尉藤原家親藤原利員臨時内給藤原時胤臨時内給平行有臨時内給藤原宗政藤原範廣督請源康忠府〓平行有臨時内給源康種藤原胤基

永二年御給 章徳門院去康 權中納言平朝臣當 院臨時 年給二合請任息子 御給 臨時内給 府奏
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八三六

源忠長從三位藤原實古藤原行尹源定親源通相正三位藤原具兼藤原良冬正四位下藤原公直藤原兼定從五位下源頼基橘遠胤源通相藤原實夏兵庫少允藤原有直明法擧從四位下藤原基敦藤原實勝藤原信廣源忠長藤原説澄從五位上平親宣藤原朝雅從四位下藤原基敦貞和二年二月廿一日從五位上平親宣正三位藤原具兼從二位藤原公忠高階胤房從五位下源頼基高階胤房藤原資雅正五位下藤原具隆從三位藤原實古正四位下藤原公直南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日藤原説澄藤原實夏橘遠胤

南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八三七

一常陸目志賀花盛一一分代内給、一分代内舍人其後不申入恐欝候、今夕御遊可被出仕之由存候、抑轉正之後故可申慶之白馬節會令出仕候、申慶之段不注置候、故入道左府顯職還任之後轉正候前轉任之例不候、他家記未及引見之、臨期進退聊不審候、御轉任以後御所一尻付去字多被書之、顯職兼任、不經幾程之間、毎度令通用候、故内府去元亨二年轉任、翌年元日條、可叶其理候歟、相待公事次之樣候ツ、西園寺入道殿以來、轉正其例稀候、廿三日陰晴不定、抑竹林院大納言送状曰、正官拜賀事彼辨返状續之、有内々御返事故入道相國轉任四五ケ月之間、兼大將之間、拜賀不及出仕候、此外顯職已一執筆臨時自給、山城權介藤原良清一平中納言子息二合、任右衞門尉、本人御申状望兵衞尉、而稱有例ヽ任云々、一關白臨時給、肥前介守方、臨時給常被申候由注之、而無之今度除目常不見狎事多之、明日南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日一執筆臨時自給、山城權介藤原良清、任了執筆懷中彼申文歟、清書之時不被

イ此外不被付之、別非所存小失歟、 九月所任阿波小目池邊慶風所任 去康永三年内給、權大納言藤原朝臣去康永二年給、 有次第指圖、 雖大納言藤原朝臣康永三年給、同 有春宮御參著事、但書寫了、 下、清書仍〓〓、 任了執筆懷中彼申文歟、清書之時不被 此事常不見、但去元徳已 來時々有之、珍重事歟、 申文雖望諸國揚名介之由後日聞之、而 政歟
八三八

爲何樣候哉、可摸申彼儀之由相存候、被勘下候哉、誠恐謹言、抑右相府被送消息、除目事也、珍重哉之由報畢、候、文書悉紛散之間有若亡、雖不足指南候、暗覺悟分任筆候也、恐々、歟、一分代已下有興事等候き、仍彌散々事候、揚名介比興所爲候、任國又相恐欝之處恩問悦承畢、抑納言轉正拜賀事、古弊儀如新任人、宣命後立上拜似守一隅候歟、流布除書少々相違、大間之本見及事候き、奇異事候哉、爲之申候き、其趣不及拜賀遂著陣之條、可宜之由治定候歟、大將自左轉右、此分候所見も候しやらん、而故左府此事不審候間、申談故入道左大臣殿由語之由思給候如何、除書若御不審事者、寫大間可獻覽候也除目無爲就公私喜悦候、大夫殿御一級目出候、除書御覽候哉、定多〓繆候今度以平黄門二合、任靱負候、頗過分候歟、但先規多候、此外強無殊事歟候哉、愚身轉正候時も如然候しかと覺候、近日蒙昧毎事忘却候、如形注付二月廿三日公腎如何、違失等必可示承候、且自他舊規候者也、他事期後信、恐々謹言、二月廿三日公重状二月廿三日二月廿三日公重状南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日公賢

八三九

文折留候條無念之間、乍存許任了、他事猶可承〓繆候也、恐々謹言、普通、如國替被用異説、雖不甘心、定被存候、所知存歟、仍欲談不審兩三ケ抑右相又被送消息、除目事也、不審篇目可示之由〓被命、今度尻付躰不之也、凡尻付等如何、御覽候らん、頗用異説事候き、此聞書外記注給候と揚名介名字聊存旨候者也、比興候、黄門二合以下名次、可直改之由見給昨日委細貴報、散蒙候畢、除書一本進覽候、抑平中納言二合事、頗一失候歟但參議二合猶邂近例勘出了如何、揚名事成文無御存知候けり無念候、任少々相違事、以大間直改獻之候、符返上、申文相副任符候き、而任符與申文姓相違、已難書候歟、然而〓近申廿四日天晴、右相重被談除目事、條注申了、且爲表無隔心之由也、洞院殿洞院殿二月廿四日二月廿四日判二月廿三日南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日二條殿攝政于時右府判判

八四〇

兩樣何樣候やらん、同人給歟不審、一權大納言藤原朝臣資、給此間連々恩問、殊本望恐悦候汰候歟、雖存例於邂近申文者、押而難任哉由存候、揚名介事尤珍重候、さて入了、被改直之條、可爲穩便儀候歟、申文望靱負尉候、被申事由聊可被經沙抑聞書加一見返上之、展轉本多不審候ツ、改正候尻付等無殊子細珍重候花枝申文粗觸眼候き、御沙汰趣尤珍重存候は御申文候哉、爲後勘一本被注下候者恐悦候、任符返上近來不見候ツ、姓後勘兩樣事、今一度被示下可撃蒙候也、平中納言子息二合事、所存先度申哉、可申所存之旨度々仰、恐悦之至難盡筆端候、尾籠所存一〓注進候、且爲相違被宥任其興候、恐々謹言、二月廿五日公賢修理亮藤原孝清當年給二合請任息子伊與小目山邊高松當年給一大納言藤原朝臣給南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日二月廿五日公賢

南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八四一

間心閑不及校合、奇異事候、尚々以便宜、大間正文等可奉見候也、恐々謹言、成事他本等定無子細候歟之由思給候、抑揚名介申文無殊子細候、只望申諸國揚名介之由、載申文了、凡今度於事散々比興候也、聊計會子細候間、大報畢、昨日無術計會事候間、愚報遲々遺恨候、重示給候旨尤承悦候、一紙加一見了、皆以其沙汰候、少々者大間誤、又書寫失相加候也、仍又一紙注獻之候、量樂人景茂息云々、然者任尉之條不審、若可爲志歟外國當年給者、權大納言藤原朝臣長、候也、權字書落大間了、比興候二月廿七日二月廿七日判一兩給事揚名申文自給無念之由、雖申入候、依勅許書出畢、於名字者頗存旨候、比一左衞門尉太神景盛樂人廿六日天陰、又今日右相被送消息除目事也、先々篇目被注送、尤有其興之旨相模少目豐國有徳、興候、判南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日右府除目事又重被示事

尻付仍同三年給政對馬目、此改字 同三年上被載之條、可爲何樣候哉、
八四二 公ー

一資明卿給改字尤其謂候、但此書樣又非無例候也、追可勘進之候、決事候歟、然而又除目毎度彼是錯亂之條、且爲執筆難得事候歟、今度も二候、九條前關白申状、相違報恩院所爲候乎、定所存候歟、如此事委細及御沙汰之條、尤其興候、此事於上裁者、無一決候之條、雖一義候、爲末代被定一途之條、尤可爲末愚之至要候乎之旨、存思給候、參仕之間、且可令計披露給候、靡面々難盡候也、一左衞門大志景成勿論候、大間又無子細候、除書餘奉將又無相違候歟、而被仰下之旨跪奉了、除目人給事、人々請文加一見返上候、面々所存尤其興公賢誠恐頓首謹言上、題目許書抽進上之ー…注進、二合年限事不注載、凡此事誠無左右、難被一合年限兩儀共令任之間、大間面不一準之樣候、無念候、頗難義事候歟、委細此本書誤候けり、不可説事候、物念校合適非失事、書寫之誤下愚至候歟、四月一日晴陰不定、自内被下御書、除目人給間事、人々請文被下見事、南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日先日承候除目人給事、人々請文進覽之、一條前關白書状他事ーー-間、此四月一日公-本歟四月一日公ー

除目人給事人々請文被見事
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日 八四三

年縣召之時、經通并前内府、獻此申文候き同四年三月廿七日、獻諸國二合申文同三年不被行除目、延慶二年三月廿日、獻當年給二合申文抑不被行除目年々人給事、師顯朝臣記加一見返進之、此事至公卿者無先連々雖參仕言上之志候、去年病氣再發已後、彌窮屈之間、乍存懈怠、恐歎入今年雖當二合年、去年不被行除目、仍猶申任目云々上者、爲誤抑留候畢、先例繁多候、凡案事理、公卿申任二分三分、彼被任之輩、赴任預公解、以之爲例候歟、未見出候、院宮御給者、雖不被行除目年之分、爲未給被任之候之條朝恩候之處、依無除目、被失墜有限之給恩候之條、不叶理候歟如何、暦應二除目不被行年人給請文等而故師右朝臣稱無例之一條前關白經通公關白師平公注進頭弁殿九條前關白南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日

于時攝政太子傅、 源延次任常陸大〓、 御春慶重任武藏權大 目、于時關白太政大臣 以未給 申之 公卿ノ請 除目人給 ニツキ諸 文
八四四 良基

例〓近之上、後年被許件年未給之條、所見不詳候、近則如被仰下候、永仁三候之處、被仰下之旨、殊以畏存候、兼又不被行除目年々人給事、上古停止之年已來、兩三年依不被行除目、彼年未給事同六年有沙汰、可被除之由治定御書之旨跪以承候畢、除目可爲明後日之由、只今宗光朝臣令申候、抑不被行除目之年々人給事、先々人々所爲雖不同候、於所存者偏被弃置合年紀以下違亂、非尋常之儀候、參入言上之間、以此等之趣、可令奏達給候、良基誠恐頓首謹言、令二合之上者、何不被准據候哉之由了見仕候、今度尤一同定其法候歟、二之條、不可然歟之由相存候、二合年限、同不可依除目之有無候也、且永仁故入道關白申入旨候き、凡一分召除目雖中絶候、人給一分猶依無停止之儀候歟、其以後又以同前候乎、凡無除目之時、人給後年勅許之條、不叶道理候歟之由相存候、二合年子細又同篇候哉、以此旨可令披露給、道教誠惶誠恐二月十八日道教ト謹言、二月十八日二月十七日良基二月十七日南朝正平元年北朝貞和二年二月二十一日道教上右大臣

南朝正平元年北朝貞和二年二月二十三日 八四五

之年、至人給者、浴毎年之惠之條、不叶義理乎、次院宮御給者、公卿給就無除元比於院宮御給有し云々、縱雖有〓近例、不被行除目年、可有未給哉否、東宮御所作間事、并御室禮事御次第、密々可作進之旨示之、西宮抄云、一院三宮給目、年給有無可有差異哉否事、於此條者不可依人之尊卑、可除從年歟、所存勞人、何追不任哉、此條者更積兩三年、難被任數輩歟、然者於公人者、有漏恩二十三日不被一決者、猶爲後比歟、倩案事理、若無除目年諸給、可爲未給者、四品以下廿三日陰晴不定、今日内裏御遊始也、儲皇可令取拍子給云々、就其此間度々載先段了、猶有御沙汰可被一決乎、但内舍人以一分一人申任之、除目不被行年諸給、爲未給後年被任事、管見之所覃、未得分明之所見、但正〔園太暦〕六二月廿一日天陰、及晩右衞門督入來爲仙洞御使、内裏御遊始、内舍人正六位上源朝臣有行、當年内給一分代、一院三宮給、北朝禁裏御遊始、〔敍位除目執筆抄〕貞和二二十九廿一日運執〓右大臣良公、〔魚魯愚鈔〕八貞和二年二月廿一除目、執筆右大臣良毎年〓一人、目一人、一分三人、京官允一人、三條前内大臣申詞白紙内裏御遊事春宮御參

爵一人、 如爵 中官 壬 申 毎年〓一人、目一人、一分三人、京官允一人、 ヲ取リ給 儲皇拍子
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十三日 八四六

自仙洞有被仰談事也、今朝有勅書、正嘉西園寺一切經供養之時、上皇主上春宮御所作御遊、東宮御笛也、件時御笛筥蓋、御師匠良教卿雖候座不役之、山階哉、筥蓋三出現、雖非常禮、皇太子御所作又爲邂近事、所詮爲時宜被定之條、更殿爲傳被取獻、且可□比巴之旨、載彼記獻之、於此事者、實守卿雖爲御師匠、爲候哉、所存可申旨有仰盛御笛許、持參儲皇御前進之、持歸空蓋、更盛所取出器等被下之此上任例可有沙汰歟、但御笛筥蓋持參、可爲宮司歟、又御笛可被盛加臣下蓋宮司實夏卿可取進云々、又御笛筥蓋、不各別臣下器、而傳取出臣下器置座上、所爲可有便歟、但正嘉ハ傳座上管所作人無之、今度公名卿可候笙、可爲何樣嘉儀者晴儀勿論候哉、今日儀者内々儀也、然者筥蓋各別尤可然哉、臣下器混雜、不可然之旨存之、傳取出自余器歟、内々儀被用各別筥蓋、且可叶其意哉、加之皇太子於晴日者稱臣、而節會有謝座禮、内々儀併不異天子上皇、尤可被別歟、兩條取前所申上無相違哉、但如此事、晴日與内々儀相違、皆古人所存也、正申云、先規被勘出之條尤有興、不可有巨難哉之旨申入畢、畢、准此儀者、今度臣下蓋ニ盛加、持參大夫前、大夫如正嘉南朝正平元年北朝貞和二年二月二十三日

已上勅書、不被載大夫參 候|儀、以後被仰下候也 不傳座上、仍 傳已下被取 良、冷泉在國在座上 下之、關白左大臣通 相歟 心得イ 皇太子可爲如天子上皇事 相嗽
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十三日 八四七

巴、竹林院大納言、左宰相中將、〓、關白、簾中、和琴、大炊御門大納言、東宮御參著其人參進傳取、持參春宮御前進之、關白依召參著御前、拍子、東宮御方付歌、洞院大納言、笙、大宮大納言、笛、御所作、春宮大夫、比關白參進、傳取置御前後聞今日御遊、次其人持參東宮御笛筥蓋後聞如予所申、人々有不請之氣云々、關白令藏人頭召人、宗光朝臣、藏人頭刻限出御、呂上達部已下次第參進、著御前座持參御笛筥蓋、盛御笛、御遊内々儀万歳樂伊勢海五常樂急安名尊春庭樂席田律万歳樂伊勢海五常樂急頭左中弁宗光朝臣南朝正平元年北朝貞和二年二月二十三日藏人春宮大進俊冬

殿上人可候東面簀子 疊上、御笛吹出笙調子 上達部奧座對座、 盛御 之後可令取給歟、 下〓、 御直衣 三位 宮司少々可奉 相從、 拍子、 鳥急賀殿急 御拍子即令取之、暫可持之 給、筥蓋本役人可持退也 局、 内々御遊儀依仰作進御次第事 鳥急 上〓 不候者、四位 安名尊春庭樂席田 頭左中弁宗光朝臣 吹カセラ 主上笛ヲ
八四八

上首人聊候天氣、目笙所作人、令吹出調子次群官退下次本役人持參東宮御笛筥蓋、納御拍子持退之置第一公卿前次撤臣下器等先呂歌樂、次返律曲調畢次撤管絃具次四位或五位、雲客持參臣下笛筥蓋、次東宮御退下、其儀如前次上首人下笛筥蓋本役人參進之間、上首人起座進御前、賜筥蓋次御遊始、次入御、或先入御、今度不然、次箏琵琶和琴等次第持參之傳給、次取上笛筥蓋、笛上首人前南朝正平元年北朝貞和二年二月二十三日左中將ヽ朝臣俊冬

自上撤之、其所狹少之 曲調畢之間、御笛如 時隨便、或自末撤之 次第取下之、至 若自下〓撤之時、御 笛筥蓋〓末撤之、 五位六位雲客役之、 元、令返入筥蓋給、 殿上人座也、 從所作人座次置之 拍子不可 盛之歟 惟清參議比巴 其〇 信行朝臣、惟清、 藏人親 尹云々、 如初、 可退也、 自下〓 軍出歟
二十三日 東 王〓 〓田 ノ一ノ 南朝正平元年北朝貞和二年二月二十三日 八四九
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十三日 八五〇

抑轉正之後、故可申慶之條、可叶其理候歟、拍子東宮御所作、御年十三、御遊の御したいヌいりけふらいぬ、申候へく候、あなかしこ、貞和二二廿三内裏御遊始歟〔御遊抄〕四御會始其後不申入恐欝候、今夕御遊可被出仕之由存候、付歌實守卿抑竹林院大納言送状曰、正官拜賀事彼辨返状續之、比巴和琴氏忠卿笙公名卿笛箏〓〓兼雅朝臣南朝正平元年北朝貞和二年二月二十三日だ兼雅朝臣

公重卿 ○コノ一行ハ、 屬スル所ヲ詳 ○下略、全文ハ二十一日縣 忠季卿 召除目ノ條ニ收メタリ、 簾中 關白師 セズ、 主上御所作、 實夏卿 カ二
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十五日二十六日 八五一

陵王若鶴納曾利於走物者將軍常住物也、以例壇所北寄二間并樂屋與壇所間一間也、力者三人掃雜人、壇所ニハ大童舞等自棧敷東面出入樂屋、其間久俊葛榮龍秋等面々蹲踞庭上、禮儀之裝束清水寺云々、但下品之間下具少々出之、日堂僧正參住令見物、執事越州以下人々來臨棧敷、舞之間及種々雜談了、退徳狛栴林哥納曾利第百廿二代座主二品親王、至甚神妙也、又嚴重也先舞皇帝泰平樂以上男等也、甘州陵王四兒也、貞和二年二月廿二日、禁裏御遊、春宮初度御所作御拍子奉加持之〔賢俊僧正日記〕一二月廿五日甲戌、天晴、天神講、童舞委記裏、將軍天神講、万秋樂有之、若鶴松夜叉出仕之、甘州林哥二十五日門葉記持明院殿詩歌御會、二十六日即尊氏ノ第天神講、次講被行之、將軍武衞御所作、但武衞簾〓大乘院宮南朝正平元年北朝貞和二年二月二十五日二十六日

御年十三、 希代事也、 親王尊圓 (暫カ〕 又號入道 尊若 松夜叉 乙 温古堂文庫本 亥、 甲 春有參 左
八五二

候之間、先相催了、可得御意候、他事期參上候、資明恐惶謹言、予事有之、可早參旨被仰大夫云々、仍令參詩講師畢、ヽ和歌講師講頌、并女房部卿在淳、勘解由長官在成等也、此内少々有不著御前之輩、座狹之故也、夫申領状云々、又大納言同可參云々、冷泉前大納言同參也、御會已前可被仰懷紙可執進人等事被仰合也、廿六日天陰、今日仙洞詩歌御會也、予雖蒙催、故障不構得候間故障了、春宮大去夜節會無爲珍重候、今日御會儀、於寢殿西面有此事、出御之後、先文人次第參著奧端座、近衞前關相隆職、左宰相中將忠季、左大弁宰相國俊、右大弁宰相藤長、京極三位家倫、治二月十八日南朝正平元年北朝貞和二年二月二十六日宗光朝臣國高朝臣宗重朝臣有範朝臣長嗣朝臣行光朝臣高園太暦〕六二月十八日天晴、内弁事以愚身趣奉仕了、殿上人兼又來廿六日御會事、期日相迫白、洞院大納言、實中院大納言、二月十八日資明資明上三條前中納言、實治、仙洞詩歌御會也白、洞院大納言、實中院大納言、通、日野大納言、資、大宮大納言、公、近衞大「日野大納言、資、大宮大納言、公公、一條前中納言、實治、六條前中納言、有光、春宮大夫、實夏、式部大輔長員、四條宰實治

○中略、全文ハ十八 日ノ條二收メタリ 春宮大夫 兼作 六條前中納言 近衞大納言、 〓作 兼作 兼作 實夏、 日野大納言、資、大宮大納言、「 通 有光、 治、六條前中納言、有光、春宮大夫、實夏、式部大輔長員、四條宰
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十六日 八五三

小倉前大納言、新大納言云々、事了人々退去、實守卿依召著圓座、次講師文章博士高嗣朝臣著圓座、先之召下讀師、右少弁先奉行人宗光朝臣、持參殿上人并關白詩置文臺、次公卿自下〓置詩、先讀師殿上人爲明朝臣、爲忠朝臣、實遠朝臣、定宗朝臣、隆清朝臣、爲量朝臣、親尹朝臣、等也、冷泉前大納言雖參仕、依所勞付歌奉行人俊冬早出云々、此外御點不參、俊冬等也、爲秀朝臣仲房遲參之間、只次第取傳一枚つゝ還之云々、講頌長員、家倫、在淳、在成等、宗重、有範等朝臣云々、御製講師長員卿、讀師前關白云々、御製講頌了、讀師懷中嗣朝臣基種朝臣仲房時經時光家行長綱在顯時親在九條二位隆教、所勞、兼作人見上也、此後奉行人可撤詩歟、而無沙汰、在文臺傍云々、院中納言、通相、右兵衞督具貫等也、雲客言範朝臣也、關白御點不參輩員等也、不及著座如例云々、太相國、予、右大臣、内府勸修寺前大納言、湯治、中會儀大略如詩歟、公卿置哥次歌人加著、竹林院大納言、二條前中納言、雅孝、九條三位隆朝、室町三位實名進イ御硯蓋南朝正平元年北朝貞和二年二月二十六日

蒙催領状而不參、推進懷紙、 時宜不快、被返進之云々 拜賀 但進懷紙、俄 兼作人六 七人、兼作 公蔭、 未申 未申拜賀、 所勞云々。 兼作 御製講頌
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十七日 八五四

召參、拍子忠季卿和琴氏忠卿笛實夏卿殿上人并關白冷泉大納言俊冬等也、讀師竹林院大納言、講師俊冬、講頌二條前中納言、九條三位爲明、爲繼等朝臣云々、御製讀師前關白、講師春宮大夫依園城寺所司等、造營料所石見久利郷ニ一原孫二郎、逸見彌四郎等ノ、濫妨〔御遊抄〕四御會始〓〓重兼朝臣貞和二二廿七仙洞御遊三席笙公泰卿箏簾中二人付歌二十七日比巴丁七日、〓持明院殿御遊始南朝正平元年北朝貞和二年二月二十七日

敦有 宗重朝臣 御所作、公重公、 實守、 子、 丙 御所作
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十九日 八五五

ヲ罰セシム、左兵衞督源朝臣(花押)分壹之状、下知如件二十九日以下輩立歸、追出雜掌致狼藉云云、之、結句立歸使節遵行之地、追出雜掌之條、招其咎者歟、然則於下地者、嚴密重右當郷者、建武三年十一月廿六日、御寄附隨一也、而一原孫二郎、逸見彌四郎經貞去年十二月五日請文者、打渡下地於寺家、執進請取状之處、一原孫二郎沙汰付寺家、至押領以後得分〓者、可令糺返之、次彼輩咎事、可被收公所領參入道等、無故押領之由就訴申、度々雖被仰下、不事行之間、去年八月十四日、仰貞和二年二月廿七日北朝、關白鷹司師平ヲ罷メ、右大臣二條良基ヲ關白藤氏長者笠間但馬權守朝清、吉川孫太郎經貞、退彼輩可沙汰付之成券書〓、爰如朝清〔密井文書者背御寄附状并度々施行、恣押領狼藉セルコトヲ訴フ、是日、直義之ヲ裁シ、下地ヲ寺家ニ還付シ、孫二郎等園城寺所司等申造營料所石見國久利郷「(直義〕

各起請 詞載之 ○大 寅 戊 和 所領三分 一ヲ收公
南朝正平元年北朝貞和二年二月二十九日 八五六

ト爲ス、廿九日戊寅、關白可尋記、兵仗牛車并一座宣旨事、追可被申請云々、右大臣正二位藤良基是先規云々、○是ヨリ先、師平ノ關白氏長者ト爲リシコト、康永元年十一月十八日關白從一位藤師平、〔攝關補任次第〕後福光園殿ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、等事者、依仁治三、正和五等例、後日可被申請者、上卿花山院大納言三月七日天陰、傳聞今日頭弁爲勅使向關白鷹司第、可開門之由仰之云々、蓋辭職可辭職由、因自閇門籠居云、此日右大臣二月廿九日辭退關白氏長者宣下、於兵仗牛車一座二月廿九日詔爲關白氏長者〔續史愚抄〕〔公卿補任〕〔園太暦〕六二月廿九日天晴、傳聞今日關白宣下也、右大臣奉之云々、其儀去廿五日仰和二二廿九關白、廿七、子時左大臣、正二位、貞任仁治正和例兩條宣下云々南朝正平元年北朝貞和二年二月二十九日

自貞和二至延 卿補任、 三十 良基、 不及上 文二、十二ケ年、 長定、公 師平、 光明院下 前右大臣 二十二 諸家傳、歴代〓要、園太暦、 卅七、 表、 廿七、 後光明照院殿男、准三宮、 ○鷹司、 ○二條 基 良 同追、胴憐三同別記、或記、 同追、 二 月抄、 ノ命ヲ蒙 師平辭職 リテ屏居
南朝正平元年北朝貞和二年三月一日二日 八五七 二日

尊氏、尊勝陀羅尼萬卷摺寫ヲ其持佛堂ニ供養ス、寺、執事以下數輩參上、談義以下如例、及晩直歸壇所了、直義、天龍寺ニ詣ヅ、摺寫之間供之、鈍色平ケサ、布施二、衣一領、馬一疋、鞍置之、造大刀引之、北朝關白二條良基ニ内覽宣下アリ、媚、柳眼帶烟眠、將謂東皇行此令、看來都是舊青氈、以何爲驗、看看三世如來歴四日癸未、天晴、將軍御持佛堂僧六人招請、時點心等也、須加金吾同於此僧輪二日〔園太暦〕六三月一日天晴、仙洞御燈如例〔賢俊僧正日記〕1三月一日庚辰、天晴、罷向天龍寺了、上堂聽聞了、武衞入〔賢俊僧正日記〕一三月一日庚辰、天晴、今夜於御持佛堂(尊勝タラニ萬卷三月旦上堂、奉謝檀那光臨、花〓含露〔夢〓國師語録〕代祖、〓耶室裏打軟〓、卓主丈、三月持明院殿御燈、一日

庚辰朔 小盡 天龍資聖禪寺語録 上山城州靈龜山 巳 辛 庚 辰 上 輪造太刀 疎石上堂
南朝正平元年北朝貞和二年三月六日 八五八

之間被申請了、之間、別申刻被行云々、六日直義、六字護摩ヲ其第ニ修ス、澤彈正忠政景、富來産十郎俊行以下輩、今年木尾嶽ニ據ル、吉見氏頼之ヲ攻ム、五月四日城終ニ陷ル、壇所不沙汰懃之間、後夜時以後、退出万里小路了、長講堂代官長驗律師御幸廿六日乙亥、天晴、自今日參住長日御壇所也、召共藤松了、但大御堂僧正當番得江九郎頼員申軍忠事三月六日、令亂入當國、能州、右越中國凶徒井上宮内權少輔俊清與同八條殿、并新田式部權少輔貞員、栗〔續史愚抄〔得江文書〕三月二日辛巳、關白良基、有万機内覽宣下、園太暦、依楯籠富來院内木尾嶽、爲對治之大將吉見掃部助〔賢俊僧正日記〕一二月廿五日甲戌、天晴、六字護摩、於三條坊門始行之、但三月二日辛巳、六字護摩結願了日、配越中ノ南黨井上俊清、新田貞員、栗澤政景等能登二入リ、富來院内殿、自越中國御發向

貞和 ○氏 光明院下 二、 頼 二十二 酉 〓乙 八條殿
南朝正平元年北朝貞和二年三月七日 八五九

月十一日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、七日、不惜身命攻戰之刻、自身被疵○是ヨリ先、吉見頼隆、井上俊清ト越中高槻滑河ニ戰ヒシコト、去年七檢注勘料并年貢之由、就雜掌訴、爲糺明可催上論人等之旨、去年城畢、此等次第侍所長井藤内左衞門尉見知之上者、早下賜御證判、爲備向後〔前田家所藏文書〕同廿三日廿五日以後合戰之時、差向若黨等、毎度致軍忠、同五月四日攻落彼高山寺方便智院領美濃國小木曾庄雜掌元信申勘料并年貢事、右當庄者、爲根本寺領之條、證文分明之處、地頭眞壁小太郎政幹以下輩、抑留同若黨長野彦五郎季光被疵眞壁政幹ヲシテ、抑留ノ檢注勘料、及ビ年貢ヲ究濟セシム、間、屬彼御手、同十六日攻寄城〓、致合戰忠節訖、同十八日押寄彼城大手、頼員直義、高山寺方便智院領美濃小木曾莊雜掌ノ訴ヲ裁シ、同所地頭訖、加之龜鏡、恐々言上如件、貞和二年五月日十月十承了(花押)南朝正平元年北朝貞和二年三月七日

○前田家藏書 康永 閲覽筆記三 右足 射疵 左肘 射疵 戌 丙 四 (吉見氏頼〕 十八日大 ヲ攻ム 手ヲ攻ム 十六日城 一十三日 二十五日 ノ戰
南朝正平元年北朝貞和二年三月十三日 八六〇

十三日未進事、相催之處、請文如此、謹進覽之云々一日、觸遣守護人土岐刑部少輔頼康之處、如頼康執進代官貞行同年十二月次予、次執事、南座東ヨリ建仁寺、次元西塔、次欣侍者、次成藤也、和漢會、執筆則於建武四年以來勘料年貢等者、遂結解可令究濟之状、下知如件、成藤、點心了寺中花暦覽、自拜殿之前、即予申暇、罷向宇治、乘輿、妙法院前ヨ直義、醍醐寺ニ詣デ花ヲ觀、遂ニ宇治ニ遊ブ、文者、以代官可令言上子細云々、捧自由請文、于今不參之條、難遁達背之咎、然如政幹同年十一月九日請三日請文者、小木曾庄雜掌元信申、當庄地頭眞壁小太郎政幹檢注勘料年貢先於十間點心、東ヨリ以北座爲後座、左兵衞督源朝臣(花押)三條坊門今日入寺、乘馬、入寺來十三日必定由云々、貞和二年三月七日十三日壬辰、天晴、但有陰氣、三條坊門入寺、其儀記裏、〔賢俊僧正日記)〕一三月六日乙酉、天晴、參三條坊門、大覺寺事令申了、醍酬リ乘輿、兒共自遍智院辻乘馬、長命尊玉龜徳染妙幸松宮王尊夜叉等也、豆南朝正平元年北朝貞和二年三月十三日

但京都輿者 被昇之 起請詞 辰 載之、 壬 和漢會
南朝正平元年北朝貞和二年三月十三日 八六一

伏見殿返醍醐了、夜はの雨けさのしつ之に八重櫻、かさねて返事消息奧ニ、返事坊、兼用意之間、巡見之、無相違、朝圓以下侍共十余人先立罷向、御時以下用意、宇治寺中巡見之後、於一僧坊御時有之、建仁寺元西塔等來臨、時座西ノ此次申等持寺消息了、袖一首遣之、六間爲其座、西ノ六間高播州以下著座、以侍等時等備之、御前兒共等也如座北端、三條坊、次予、次執事、東ノ座北建仁寺、次元西ヽ、次豆州、次成藤也、以哥披講了、長老等出京了、其後破子以下進之、數獻之後彼人々出京了、予自常、次自釣殿邊乘船、々八艘自鳥羽上之、問本沙汰也、著伏見殿、於彼御所詩翌朝花一枝進三條坊門、昨日之式無爲之由賀申了、使者〓秀、州寺中花暦覽時分參、即三條坊門同乘輿、執事以下乘馬、予先著宇治一僧おもひやれ夜のまの雨に色そへて昨日にかはる花の梢を、二行ニ書之短册哥下ニ名字、料〓打繪也、普通之状也、表書直ート名字也、〔門〓)南朝正平元年北朝貞和二年三月十三日

テ詩歌ノ 伏見殿ニ ヲ巡見ス 披講アリ 賢俊ノ歌 宇治〓中
南朝正平元年北朝貞和二年三月十七日 八六二

有催、申子細畢、々、公卿右衞門督、殿上人宗光朝臣、教言朝臣、隆邦朝臣、隆敏等云々、又竹林院臨幸私記進白云、且就御座、由有其催、而依雨及今日、然而天猶雖不晴、數日延引有其煩之間、押而所幸云貞和二年二月十七日、太上天皇内右邊出在戸外、表奉接之儀、大納言、勸修寺前大納言、日野大納言、別當等參會云々、予春宮大夫供奉事雖上皇坐御椅子、公卿列坐其左、次御上皇便入大殿、先於佛前燒香便退牛、而官僕牽御車、至山門頭、諸臣皆於惣門外下乘、鳴鐘皷並如住持入院維那出於佛前香爐左邊立、助音之僧在右邊立、住持兩斑無列立之儀、與大衆時、住持并大衆無出迎之儀、直入大殿、上皇於山門前下乘、直至殿前、住持從殿十七日御拜時諸臣蹲居、住持大衆退身於佛壇之後、御拜了、住持同在右邊叢立而已、住持出燒香然後祝聖、歸位立、維那唱藥師聖號、大衆齊和、拜〔天龍寺臨幸私記〕光嚴上皇、天龍寺ニ幸シ、花ヲ觀給フ、直義之ニ扈ス、臨幸當山、入惣門内三月十七日天陰、上皇爲歴覽花御幸天龍寺云々、昨日可幸之〔園太暦〕外

唐言和語不相通者多矣、是以 大文疊二帖横敷 後日奉安二金剛、故 正面左邊設 于屏風椅子 此記中日本郷談相雜而書之 敷小文 御車從脇門而入、 之、拜席竪敷其上 鐘鼓 疊三帖 持明 止于 ○山 院殿 御香合 公卿捧 香合 侍者捧 若 無 城 丙 申、 上皇爲花御覽御幸天龍寺事 テ延引 雨ニヨリ 上皇入御
南朝正平元年北朝貞和二年三月十七日 八六三

歸、祝聖拈香如常擔燈行者四人前引於多寶院前下乘、入聖廟内燒香御拜、唯有敷大文疊、椅子置其上、御座西邊設公卿座、住持上階、行者退身戸外蹲居、住持下堂之時、又擔燈而住持入堂、侍者隨後、獻點心後雨晴、幸龍門亭、囑之因由云々、住持下堂、便歸方丈、換衣出于寢堂後門右邊、奉接、上皇直從正堂前乘御手輿、經左廊下至山門前、移乘御車、次日住持詣仙洞、奉謝臨幸門直入法堂、設御座於左邊後又於南小門外乘御手輿、直到亭上叡覽山花、又乘御輿上于山頂面入方丈内、住持從右邊入奉揖御座、住持退座右邊、當獻點心時住持退出、住持先去在亭内、奉候臨幸、次上堂上皇於法堂後乘御手、御座右邊地上敷赤縁疊、爲殿上人座住侍直從亭上歸方丈、還御之後、又就方丈奉獻御〓、茶罷、命住持讀將軍參會、就公卿座、所從就座兩斑禮儀如常、問答罷、略敍國王皆禀佛遺日暮還御、住持出方丈外、於寢堂内表奉送之儀輿祝聖畢、住持先歸方丈、大衆退散、上皇從佛殿後於寢武士皆在屏風後坐地然禪録御座

諸大夫已下 此時未有輪藏、後日臨幸時 沙彌兩三人爲伴、 雨降、明朝未晴、因茲臨幸遲矣、住持豫喫齋了 皆在堂外、 從方丈直至輪藏、不用御輿 行者不隨引 望而已、 亭内敷 聊献 沙彌〓食 拜肪等 各用 此時 塔未 薄具、 如佛殿 恭爲祝延太 打右皷 邊擧大悲呪、大衆同誦如常、 傳心法要 大文一 解唱之人、則維那獨於香爐右 敷皮 亭外 是故不著座矣、縱雖齋前、住持不著座爲宜 不隨入 無大衆奉 用圓座 建、只爲眺 就書院讀 御簾 一通 帖、其餘皆 上天皇云々 送之儀、 下乘 脚 疊 捲之 敷 夜 昨 赤 小 文 ニ入リ給 ヲ進讀ス 上皇法堂 住持禪録 還御 上堂
八六四

執奏之人引至殿前、近御簾人云々、太上天皇臨幸、上堂、春光與祥光相映、奏對不可移時、作退出勢、上皇先起入殿内、然後住持退出、於惣門内下輿、侍者在門外下馬、直入中門立、邊、略作蹲居勢、而登殿就座、是時侍者以佛經安于卓上而捧來至簾外、長老出接得之、自捧置于御前、侍者退出中門外立、自餘花瓶等有司收之、若有勅問則院參之式十七日丙申、降雨、天龍寺御幸、將軍俄留了、三條坊門殿參云々、參會公卿竹林和氣與瑞氣〓浮、奇哉斯吉兆、諸人會也不、中原太寶自然至、遼天高價有誰酬、院、執權、柳原別當、三條中納言、三條者供奉御幸、供奉殿上人宗光朝臣以下五進物〔賢俊僧正日記〕一三月十六日乙未、雨降、今日天龍寺御幸依雨延引、可爲〔夢〓國師語録明日云々、會不會酬不酬南朝正平元年北朝貞和二年三月十七日塞北安南一道收〓梨

上山城州靈龜山 詣禁中爲參内、供御常住辨之、 詣仙洞爲院參、進物住持辨之、 大龍資聖禪寺語録 觀音像一幅、墨畫一對、花瓶、香爐、 行者 收鞋 卓主 丈、 卓一脚、交椅一對、 圓覺經一部、劃ヽ之卓一脚、交椅一對、〓 世禮、 以表 圓覺經一部、 書、 樺〓 即之 尊氏俄ニ 供奉ヲ止 御進物 住持院參 疎石上堂 〓見 ム
南朝正平元年北朝貞和二年三月十八日 八六五

以講黄檗法要、薄暮唱蹕、〔天龍紀年考略〕春三月十七日、太上天皇事無大小、皆由師成敗山花曝錦、澗水湛藍、上見稱賞矣、少焉入多寶院而拜揖聖〓、又至方丈、詔國師次日嗚皷告大衆呼万歳者三矣、亭手上堂、上自佛殿之後入法堂而坐御椅、公卿環坐左右、太上皇税鳳駕於山門之外、輦而直至佛殿、燒香致敬、國師令紀綱唱藥師聖號、幕下亦來〓、所從群臣跪坐屏風之後、説法罷而上登龍門亭、囘顧烟景、斯時也被旨補處、國師付七處説法之衣、且曰師資之義不必表瀑、〔夢〓國師年譜〕三月十七日、太上天皇奉駕入山、師對御簾前、上堂説法、丙戌春、國師告退、歸雲居、董修營、今朝始有爲人處、三下〓〓退鼓聲、〔夢〓國師語録〕退院上堂、不効汾陽付屬誠、七年業債〔夢〓國師年譜謂〕二年丙戌退、而居東菴、扁曰雲居、葢効雲居祐禪師作三塔耳、嗣子無極志玄奉旨補席、而臨幸斯地、國師對御上堂説法、疎石、天龍寺住持ヲ辭ス、尋デ志玄之ニ補セラル、十八日師〔禪林僧傳〕〔禪林僧傳〕〓林家本前聞紀二年〓前聞紀二年

上山城州靈龜山 東菴 ○塔銘、碑銘、竝 大龍資聖禪寺語録 ○中略、十七日上皇天龍寺御幸等ノ ニ之ニ同ジ 扁名 院殿 詳見于 持明 臨幸記 ○貞 事二カヽル、同日ノ條ニ收メタリ、 和 酉 林家本 丁 疎石ナホ 事ヲ見ル 退院上堂
八六六

七處衣耳、駕者也、右密日蔚乎龜山、曩爲姑射山人之洞、儼若鷲嶺、偶現夜摩覩史之宮佛日先師曰、正覺祖翁、既將天龍供養衣并坐具、付老和尚、又翻然曰、金襴朝大納言公重、白槌南禪蒙山和尚、雪村所製諸山疏曰、諸山茲審、無極和尚大廷所頒、宜鎭山門、請換以老僧七處説法之衣、是吾家舊物也、乃佛國襯衫爲禪師榮膺宸〓、擢住靈龜山天龍資聖禪寺、開堂演法、歡動隣封、合詞從臾其衣換鎖口訣者、剽聞之過也、老和尚住臨川之初、已傳鎖口訣矣、換金〓底即地、佛光直〓爲畦、裁成一頂者、加以無準環焉、唯坐具則可留以副之矣、嗣法以侍之、所謂七處、蓋南禪淨智圓覺惠林臨川天龍眞如等也、而人謂將金襴三月廿又七日開堂、正覺躬臨證明、而師不拈嗣香、提綱語云、萬機不到處、三世諸佛、飮氣呑聲、一句全提時、六代祖師、如聾似〓、南禪蒙山和尚白槌、抗聲稱善、慈濟事物紀曰、貞和二年丙戌、三月廿七日入院、前堂妙讓西堂、勅使竹林院輦路不聞警蹕之聲、梵塵時宸法雷之響、勢開玉戸、名覆金甌、襲惟新命堂上之義令者不要説、以死先後、互相證據爾、老和尚奉勅宣補處、又輟侍衣祖令南朝正平元年北朝貞和二年三月十八日

師年六 十五、 二十七日 志玄開堂
南朝正平元年北朝貞和二年三月十八日 八六七

在其中師碩徳咸和之、令興著語於其末、予聞茲山蓋奉先皇後醍醐院在天之靈、欽火、君唱陽春、我和白雪、幸分隣壁之輝、主君虞舜、臣賢皐陶、願聽瓣香之祝、謹舟九包、人爭快賭、挽出爲天龍二世、徳不讓雄、撼碎中峰破沙盆、撲滅圓照文武出示雲居菴三塔頌一巨軸、親製序引、謂天龍開山之縁起及建菴之情由、諸典墳、止能掩關而默究、游戯不離大圓覺海、住持莫慕臨川道場、來儀似瑞几疏、貞和二年三月日、安國比丘至孝、眞如比丘梵仙、萬壽比丘宗照、東福比丘記室、諭默菴一鞏、建仁比丘友梅、南禪比丘智明、和尚大禪師、親炙前脩、力行古道、凛氷霜於懷抱、不肯趨世而奔馳、忘歳月於東陵禪師三塔耳、自題云、雲居古詰協眞風、三塔該收萬塔功、落々團々無縫罅、龍蛇混雜藏主、云、予來海東、奈身有多難、就舘于西芳寺、因得禮覲國師、々乃貞和二年丙戌、無極和尚奉旨補天龍席爲第二世、特請名勝耆衲充兩班、濟鐵〔禪林僧傳〕〔天龍紀年考略〕翌日國師考鼓告退、居于東庵、扁曰雲居、蓋効雲居祐禪師作居板首、師爲後堂、序不遷寶憧開山智覺普明國師行業實録

下コノ詩ヲ收ム ○夢〓國師語録 ○周 ○徳 ○法 ○永 ○林家本 〓 濟、 諭、 序、 ニ題スル 疎石三塔 詩
八六八

不在死生中之制、建三塔焉、名菴雲居、故不忘所自也、中率堵波爲開山之珈丘、左塔凡住持茲山者、示化則靈骨歸焉、右塔菴中、以爲千載盛事、使後之來者亦猶今之視昔可也、敬用嚴韻、謹成一頌、凡三月二十七日、無極和尚奉旨爲第二世、開堂演法、上皇詔竹林院亞相公重捧體聖意、而又見古道顏色、然青山有限、白骨無窮、則國師意遠且大矣、此軸留聖齊教列下風、天龍借位復明功、雲居菴裡成三塔、先死咸歸大化中、將軍、布金於先帝靈陵、鞏立撃天柱石、莊嚴毘盧樓闇、獻納開山國師、而常處此承叡上、除開山禪師塔外、餘皆母得造營以泄風水、於是國師彷雲居祐禪師者寺異諸方、大願所成就、寰中一天子、挿標於古皇聖蹟、永架植國棟梁、塞外兩乃堂僧圓寂則骨殖入焉、庶幾上竺僊和尚和韻云、生々死々本同風、積骨如山絶簀功、入得國師・●字塔、死生道場、匪眞他人、譬如各以宮殿奉上彼佛、某天然貴胤、乃甘蔗流苗、善順柔和、爲黄入山、國師臨席證明無極和尚住天龍山門疏〔廣智國師語録〕南朝正平元年北朝貞和二年三月十八日

建仁雪村製諸山疏、南禪蒙山和尚白槌、一時龍象皆集 座下、前堂則此山、後堂則春屋、侍香則龍湫、掌藏則默菴 此扁 此扁 見于竺僊 同歸、 盡擢徳臘倶高者、以充其 普會 天柱集 職矣、詳見于慈濟前聞紀 疏 二 〓僊ノ和 永〓ノ和 韻 〓 山門ノ疏
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十日二十一日 八六九

條ニアリ、參看スベシ、郷内ノ田畠屋敷ヲ交付セシム、却臨川翻譯之義、快拈出告天祝壽之香、貞和二年三月廿日左衞門尉經祐判道、當天龍推載之日、得靈龜出頭之時、激起一滴曹溪波、流傳萬季正續派、便了○コノ後、疎石ノ再ビ天龍寺住持トナルコト、觀應二年七月二十曰ノ武藏國淺草寺衆徒等申、當國千束郷内田畠屋敷事、御教書〓蘊香草、跡三界覺皇躅、踰九重王者城、爲憐南州閻浮之機、久參西祖向上之二十一日、〔古文書〕阿蘇文書〕早任被仰下旨、可被進御請文之状、依仰執達如件、并訴状如此、ルヲ奬メ、請フ所ノ事ハ吉野ニ奏シ、爲メニ必ズ允裁ヲ得ンコトヲ告グ、二十日、幕府、武藏淺草寺衆徒ノ請ニ依リ、江戸重通ニ令シテ、同國千束南黨中院義定、書ヲ宇治惟時ニ與へ、其將ニ旗ヲ擧ゲントセ江戸次郎太郎殿南朝正平元年北朝貞和二年三月二十日二十一日

案文 南朝將士私翰 遣之 後鑑二十 九所載 庚 子 亥、 己 八
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十一日 八七〇

いまは心やすく候、上洛事もこのさうをまつへきよし承候上はこのためへく候、ひとへにたのみ申候、なを〳〵とく〳〵にて候へく候、をう〳〵のたくよしのとのへも申入て候也、ことたろはぬやうにはからひさたある〳〵吉野殿へ申入て候し程ニ、いか候はんすらんと、手をにきりて候し、にて候へは、をう〳〵の事はこれにてもはからひ申候へく候、またるましく候、これよりさきニ御はたをあけらるへく候、そのやうをかく候物とくらうをらるましく候かと覺え候、このさうをは、かまへて〳〵にてこそ候へは、とうりうすへく候、さては兩條うけ給候事、つふさに注進候、さうゐ候はしとお〓えて候、二つうなからなかをひらきて、披見あるへ御はた近日たるへきよしうけ給候、なによりもめてたくおほえて候、さま事は身にかけらるへく候、是も別勅にて上卿一分にて、りんしをもかく身のかたへにて候、是ふはなんときニ申され候とも、りつらひあるましあその大くうしとのへく候、くるしかるましく候、一〓うは入道一品、一つうは四條大納言三月廿一日花押花押三月廿一日南朝正平元年北朝貞和二年三月二十一日

親房、 ○隆 ○北畠 資 状ヲ披見 親房及ビ セラルベ 隆資ヘノ 書ク身 綸旨ヲモ
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十二日 八七一

阿蘇大宮司館ヲ惟澄ニ與ヘテ、阿蘇社領ヲ改動スルコトナク恩賞安堵ノ事ヲ保任ノト認メ、姑ク此ニ收ム、是ヨリ先、中院義定、書ヲ惟時ニ與ヘテ、肥後ニ抵リシコトヲ報ジタルコト、二月六日ノ條ニ見エタリ、コノ後、義定、書○本文書ハ、年紀ヲ詳ニセズト雖ドモ、前後ノ情勢ニ參シテ本年ノモ先日以長俊内々令申候之處、慇懃被示送條、懇志之至難有覺候、但荒説歟、凡スルコト、六月十三日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、之趣無勿躰思給候間、只今以使者欲申之處、折節急事出來候間、且以状申候尊氏、直義、安國寺ニ詣デ、細川顯氏ノ第ニ臨ム、不用傳無事者古道謂候歟、縱雖驚天聽之子細候、筆以不可亂信用候哉、先承何樣今一兩日程必々遂面〓、毎事可申談候、兼又只今北方より飛脚到來、城花押二十二日候者、於今可爲本望之状如件、三月九日學凶徒、一兩今月六日攻落候由告申候、付公私目出候、相構此境節被御覽繼三月九日花押(中院義定ナルベシ)

丑 辛 (中院義定ナルベシ〕 ノ城ヲ陷 六日北軍 シイル
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十三日二十四日 八七二

謹奉東寺長者僧正御房二十三日、亭、馬鎧等進之云々、廿七日丙午、天晴、於持明院尊勝タラ供養有之、御導師參懃了、記在別、以此行光嚴上皇、新御所ニ於テ舞御覽アリ、三月廿三日被綸旨稱、可祗候二間夜居之由、宜遣仰者、綸旨如此、悉之謹状正三位鷹司宗平薨ズ、可令候二間夜居者、謹所請如件、北朝、三寶院賢俊ヲ護持僧ト爲ス、〔賢俊僧正日記〕1三月廿二日辛丑、天晴、將軍武衞、入御安國寺拜細川奧〔賢俊僧正日記〕一三月廿三日壬寅御藏小舍人持護持僧宣旨來、三月廿三日春宮大進俊冬奉〔續史愚抄〕三月廿四日薨、頓死云々、〔公卿補任〕前參議正三位藤宗平、右衞三月廿三日壬寅、院於新御所有舞御覽、園目三月廿三日請文粧遂二間參、記在別、州二月廿三日法務賢二請文南朝正平元年北朝貞和二年三月二十三日二十四日春宮大進俊冬奉二十四日

○顯 ○以上 三十二 ○鷹 司 光明院下 二十二 氏、 寅 癸 卯 壬 賢俊二間 ニ供養ス 二十七日 官歴
八七三

思給候、嘉暦四年正五正三位門督、正中二年正廿九兼周防權守、十二十八止督、三年正五從三位、五四服解今春未得面〓之次、鬱胸無極候、旁面可申事等相積之間、見參返々無心元其後被行尊勝陀羅尼供養、導師東寺長者前大僧正賢俊、〔職事補任〕右近中將正四位下藤宗平、廿六、元亨三年正十三補、〔續史愚抄二十七日頭左中弁宗光朝臣、於院有御遊御會、御所作比巴、拍子洞院大納言、父六十四辭、不復任、請文寫續之、六三月廿七日天陰、自内裏被下勅書、臨時祭使召間事也、御書并同四四廿七任參議、南朝正平元年北朝貞和二年三月二十七日尊卑分脈三月廿七日丙午、此日被行石清水臨時祭、奉行藏人北朝石清水臨時祭、園太暦參議、右兵衞督、臨時祭召間事被尋仰事園目、長者補任、御遊抄、○持明院殿尊勝〓貞和二三廿頓死、母

遊ノ事ハ次 實守、〇持 條二アリ 後醍醐院 明院殿御 鷹司 藏人頭、 藤氏三師實公孫 二十九 光明院下 ○以上 三十、 園太 二十二 母從二位頼氏女、 暦 正二位、中納言、 園目、長者補任、御遊抄、○持明院殿尊勝 陀羅尼供養ノ事ハ、二十八日ノ條ニアリ、 ○以上 宗嗣 午 頭 光 宗平 右術歟 丙 臨時祭召間事被尋仰事 參議、右兵衞督、 廿六、 母 母貞和二三廿頓死、母 正二位、中納言、-宗不參議、右兵衞督、-負左中將 陀羅尼供養 天皇使召 給フ ノ事ヲ公 賢ニ諮ヒ 世系
八七四

敗候歟、去年御沙汰候、不論其事可否、違背勅命之間、及勘事候哉、一篇治定已連綿之上、近古先達抄物等にも、大略兩儀共注載之上者、自今以後強非令仰候き、仍上沙汰未盡之條者勿論候、然而彼又任僻案、稱一向無例之由、大儀了、向後無其儀者、定可爲無爲之基候歟、比興之事候、期面候也、抑臨時祭庭座并舞時仰召由於行事藏人哉否事、去年冬沙汰事舊畢、但於逐不應勅定之條、其咎依難遁至科罪了、此事自今以後可爲何樣候哉、江次存候ツ、而出仕遲怠之間、以便宜乍恐言上候、可然候樣可令計奏達給、公賢其時沙汰者、管見之間、不知中古以來多仰使之例、就江次第等説、固守一隅第等分明注候上者、仰行事藏人條若爲本儀歟、然而中古以來又仰使之例爲朝儀、強無盆候歟之旨存候、兼又除目給年限之間事、縣召之次被尋人々所存之由粗承及候、諸家申状無何不審之間、參上之次可望申入拜見之由據一隅、可定軌式歟、只可任職事所爲哉、先度も俊冬進退退令口入之間、及抑臨時祭召間事、如此作法不可守株事候、只被任職事所爲、執柄可被計成被仰下之旨畏承了、今年未及參仕恐存候、來月相構早速可參仕候歟、誠惶誠恐頓首々々謹言、南朝正平元年北朝貞和二年三月二十七日

南朝正平元年北朝貞和二年三月二十七日 八七五

持明院殿御遊、三月廿七日丙午光明天皇、洞院公賢ニ酒壺役ヲ以テ四座下部俸祿ニ充ツルノ可否ヲ諮〔御遊抄所作比巴、拍子洞院大納言、拍子隆伸〔續史愚抄〕〓〓雅經比巴上皇頭辨殿笛公頼和琴前太政大臣於院有御遊御會、御〓經通三月廿七日笙隆衡貞和二三廿七三月廿七日公賢

○中略、全文ハ 實守、〇 前條ニアリ 臨時御會 下略、 光明院下 二十二 四
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十八日 八七六

ヒ給フ、四座下部等申二十八日事有勅問、所存注送、聊直付返留了、禁中、事御自記云、貞和二年三月廿八日天晴、於持明院殿被行尊勝陀羅尼供養、御導〔醍醐寺新要録)酒壺役事、去年日吉神輿修理料足沙汰候時、重々被經群義、被免向後役成群、自上土門下車、昇北面中門入車寄了、兼參儲兒共永舜朝圓以下輩參庭賢俊自記云、貞和二年三月廿八日、於持明院殿被行尊勝〓羅尼供養、御導師師予行粧内々儀也、懸下簾垂簾、惣門邊車四五輛立、雜人等漸予、著裝束甲袈裟、各香染、了、今又被宛下部俸祿者、山門嗷訴勿論歟、以他足可被宛行哉持明院殿尊勝陀羅尼供養、〔醍醐寺新要録〕〔醍醐寺新要録〕〓〓城裝束部上裂發繋甲類一著尊勝〓羅尼供養三月廿七日天陰、抑藏人大進俊冬爲勅使入來、四座下部俸禄〔園太暦〕〔園太暦〕六三月廿七日天陰、抑藏人大進俊冬爲勅使入來、四座下部俸祿四座下部事勅答〓〓燐事部行粧篇一菩提寺行粧事〔醍醐寺新要録〕〓山燐事部行粧一菩提寺行粧事

于時寺務醍醐 座主前大僧正 ○山城 ○山城 〓明〓事部行粧篇一菩提寺行粧事 未 四座下部事勅答 丁 導師賢俊 行粧
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十八日 八七七

前駈六人此條可依年齒也、僮僕狩衣童一人皆以行粧神妙云々、床子一前駈事、刷之時、召共有職前駈之條、自他門之流例、不能左右、但於他門者、侍敷皮侍前駈者略狩衣、童著用直垂、大童子力者等同前、此外各中間四五人召共之立留一所候御後、自余前行之輩、如元次第行列、至中門砌下用草鞋、必可立上首之上者、勤此役之條不可有難乎、仍其例多之、今度有職二人、侍前駈後御童大童子力者、并扈從僮僕從僧、童大童子以下悉參集、予出中門妻戸可佇立便宜之所之由令命了、裝束鈍色指貫深沓也、今度有職兩人從權大僧都實濟、威儀僧頼雅良澄等也、駈四人也、於有職者、本房并仙洞之間、敷机子敷皮等、侍等列居之條不可然歟、前駈之時不立合不職云々、房官之時立合無相違云々、此條已不依年戒有職此時親宗獻鼻廣、綱掌鑑取等發音、出棟門乘用手輿、於四足南脇下輿、前駈等大童子一人、力者三人、烙勤二人、於一御後事御後一人、著鈍色指貫下〓、深沓、威從東寺三綱、鑑取綱掌、前題名僧并讚衆等參懃之故也、上、同車兒等也、皆以著直垂了、及未下刻漸催促之間、著裝束甲袈裟、各香染、扈南朝正平元年北朝貞和二年三月二十八日

如木 物黄也 貫指貫也、 黒塗、金 シヽラ練 縁藍革 有裏、 甲袈裟 各袍裳 此内二 人有職 フタ 御後 前駈
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十八日 八七八

之例、松王丸御後勤手長云々、當門跡毎度御後獻鼻廣、仍侍之内以上首令勤此役也、康暦他門或房官或有職、如法之時此役必侍勤之、貴人之時鼻廣役扈從勤之、此時之由令稱美云々、床子敷皮等同前、増長丸ヽヽ丸兄弟也、増長丸帶劔、凡長二人也、然而増長帶劒異他、先例正和色也、大童子未著此絹、今度始云々、此外烈二人増長沙汰立也、後七日先師御參勤、加持香水參時、教延法橋其例、親宗雖召加寺官勤仕御後、且一人之所役也、鈍色指貫深沓如先駈、童一被許帶劒了、今度依佳例任申請免許了、絹赤地金襴兩人當敷皮ヘリナシ、裏ナシ、所役傳法具於威儀僧許也、竹夜叉丸幸若丸等也、狩衣二重絹紅、タミタリ各良等一人、中間三人、床子持勤御後獻鼻廣了、今度依存一人也、床子白木、一中童子事二人醍醐方勢樂法師沙汰物、以下七人、重袖一大童子事二人人、如木、大童子一人、力者此外中間當色十六召共、文藤丸、行粧不混自餘、神妙一力者事十四人、恪懃四人也、南朝正平元年北朝貞和二年三月二十八日〔勤同ジ)

于時 黒金 執行 増長 物 父、 力者 童子
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十八日 八七九

御教書到來、右中辨長顯、已上〓寺僧正房御自記書出了、入朝圓宿所、時以下用意十一日庚寅、御導師事、重種々被仰下之間、申領状了、十六日乙未、雨降、東寺若宮具可召進、於等持寺者直可被仰之由、獻請文了、恪懃法師等皆以著衣、凡晴之儀之時不著直垂也、十三日壬辰、天晴、朝有陰氣、尊勝タラニ供養導師可懃仕之由、院宣到來、奉行十五日甲子、天晴、今日出京乘輿、阿衡長命等相伴、御導師料足等事爲沙汰、罷十二日辛卯、天晴、尊勝タラニ供養堂莊嚴具、東寺若宮等持寺等具、可召渡旨之由女房奉書到來、難治之由申入了、退紅一人持雨皮、〔賢俊僧正日記〕1三月十日己丑、雨降、尊勝陀羅尼供之御導師、可令懃仕法住寺方三良法師沙汰者、以下七人、重袖、一仕丁事

賢俊御導 師トナル 仕丁
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十九日 八八〇

二十九日〔東寺王代記〕二年〔續史愚抄〕三月廿七日丙午、導師可令隨身之目六、廳并護摩可令用意目六、注別ニ遣了、別記之、廿日己亥、天晴、御導師訪五千疋自執事被送之、使者平賀入道也、十九日戊戌、今日長顯朝臣尊勝〓羅供養堂壯嚴具等事、條々不審之間、御廿七日丙午、天晴、於持明院尊勝タラ供養有之、御導師參懃了、記在別、以此行ユル賢俊御自記ニヨリテ、姑ク本日ニ掲書ス、御導師參勤之、新大納言資朝明卿亭ヨリ勅止烈、綱所共奉之、行尊勝陀羅尼供養、導師東寺長者前大僧正賢俊衆雖參仕徒退出云々、近日政道只如此、○賢俊僧正日記、本條ノ事ヲ二十七日ニ掲グルモ、醍醐寺新要録ニ見粧遂二間參記在別〓光嚴上皇、萩原殿ニ幸シ給フ、因リテ文殿越訴行ハレズ、〔園太暦〕六三月廿九日天晴、今日上皇御幸萩原殿云々、越訴日也、仍文殿其後被三月廿八日、尊勝タラニ供養、導師賢俊僧正、長者前大僧正賢俊、三月廿七日、院尊勝〓羅尼供養〔東寺長者補任〕四長者前大僧正賢俊、三月廿七日、院尊勝〓羅尼供養南朝正平元年北朝貞和二年三月二十九日(裏書〕

清水臨時祭ノ條ニアリ ○中略、全文ハ二十七日石 光明院下 ○貞 園太替、園目、 二十二 長者補任、御遊抄、 和、 戊 四 申
南朝正平元年北朝貞和二年三月二十九日 八八一

下平氏下山内首藤刑部丞通時、可令早領知備後國地〓庄内本郷、攝津國富島庄等地頭職事島莊等地頭職ヲ領セシム、右任親父山内首藤三郎通資法師、可令早領知安藝國三入庄三分貳貞和二年三月廿九日直義、熊谷直經ノ女虎鶴ヲシテ、父ノ讓ニ任セ、安藝三入本莊三分二内上状下知如件、内上村半分地頭職事、元徳二年三月十八日讓状、可領掌之直義、山内通時ヲシテ、父通資ノ讓ニ任セ、備後地〓莊内本郷、及ビ攝津富村半分地頭職ヲ領セシム、〔山内首藤文書〕〔萩藩閥閲録(花押)判(直義)直義ノ南朝正平元年北朝貞和二年三月二十九日

長快 號本 法名 字虎鶴 熊谷帶刀 庄、 女 廿七ノ 廿七ノ一二
貞和二年六月一日平直經〓 八八二

者、一期後以彼所領、可返付彼所惣領、全不可成他人所領、爲後日沙汰、男子一成虎鶴御前之知行分煩、子細本御下文以下之證文明白也、但虎熊丸無男子背此旨輩者、不可有直經之子孫之儀者也、仍爲末代龜鏡、定置所如件私領也、而間爲嫡女上、依殊更相思不便之、雖可讓與彼所一圓虎鶴御前、爲公右任父直經、康永四年六月十二日讓状、可領掌之状如件、定置安藝國三入庄地頭職事方御公事軍役等、讓與惣領職虎熊丸所也、讓與國々所領虎熊丸上者、聊不可者、雖爲虎鶴御前之子、他性相續名字、可令件所領永代知行、又無虎鶴御前男子者、令兩方談合可相計者也、虎松女乙虎女養子〓沙虎丸之間、於無子孫事之子、或號支證、於彼所々致違亂妨者、任此置文之旨、公方訴申可被行罪科、於人、女子三人之讓状、同安堵與申上者、雖有何子共、更不可讓與所領、或號直經右彼庄者、直經曾祖父西忍承久三年九月六日御下文之旨、代々相傳無相違貞和二年三月廿九日南朝正平元年北朝貞和二年三月二十九日貞和二年六月一日平直經〓

ノ置文 熊谷直經
南朝正平元年北朝貞和二年四月一日二日四日七日八日 八八三

尊氏、諸僧ヲ請ジテ逆修法事ヲ行ハシム、八日、七日、兵部權少輔殿四日、大和國二見庄、爲當年兵粮米所、可被知行行捨者、天氣如此、依執達如件、〔續史愚抄〕四月四日壬子、廣瀬龍田祭、園目、〔續錦雜誌〕興國七年四月七日右中將言、右少弁朝房等參仕、一獻之後奏見參、々々目録下弁云々、〓、南朝、兵部權少輔某ニ兵粮料所トシテ、大和二見莊ヲ領セシム、二日、〔蛙鈔〕北朝旬平座、一日貞和二四二、攝政被參院、夏直衣、平絹、同平絹指貫、北朝關白二條良基、持明院殿ニ參ス、老年人有文直衣平絹奴袴例〔園太暦〕園太暦〕六四月一日晴陰不定、後聞平座參議少納言等不參、上卿平中納南朝正平元年北朝貞和二年四月一日二日四日七日八日四月北朝廣瀬龍田祭、四月一日晴陰不定、後聞平座參議少納言等不參、上卿平中納

六直衣色事文事 己酉朔 夏時所用文事 二十二 光明院下 大盡 九大和國東南院所藏文書 ○信濃 辰 丙 乙 庚 戌 己 子、 酉 壬 平座事 四月一日晴陰不定、後聞平座參議少納言等不參、上卿平中納 北朝廣瀬龍田祭、 卯
南朝正平元年北朝貞和二年四月十二日 八八四

十二日、職衆六人賢忠法印兩界、古佛、經理趣經六卷、一日順寫ソトハ面八日丙辰、天晴、將軍逆修結願也、夢窓出京、今日導師云々、予雖有招請、依召參闇梨、讚、澄阿闍梨、貞和二年四月三日、爲將軍逆修於長壽堂万タラ供、導師勤仕、職衆六口、賢忠〔賢俊僧正日記〕1三月廿七日丙午、天晴、將軍御逆修始行之、即初七日也、四月三日辛亥、天晴、今日將軍逆修法事、万タラ供予懃之、道場長壽堂也、祿以下種々施面目云々、襲裝束一具、陵王裝束一具、予調進之、依勅定也實濟僧都、散花、長驗律師頼甚律師阿承仕二人明善淨圓等也、〔賢俊僧正日記〕一四月十二日庚申、俊葛幸夜叉等、於仙洞□有〓御覽、勅法印、眼、實濟僧都、散花、長驗律師、頼甚律師、阿闍梨、讚、澄阿闍梨、金、承仕二人明仙洞、武家御使折也、將軍、大將事也、持明院殿舞御覽アリ、本尊不動明王給之、、古佛、經理趣經二卷、一日頓寫ソトハ、〔五八代記〕菩提寺前大僧正、善淨圓等、兩アサリ南朝正平元年北朝貞和二年四月十二日

堂達、 賢俊 金、 第廿九 呪願 唄 山城 申 善淨圓等、兩アサリ 夷 (界カ) 明王 道場長壽 是日疎石 始ム 七日ヨリ 本尊不動 堂 導師タリ 三月二十
八八五

左衞門尉小山朝郷卒ス、若宮直義夢想ニ依リ、三寶院賢俊ヲシテ六條八幡宮ニ參籠セシム、〔常樂記〕四月十三日、小山判官朝里他界被聽錦帶韈云々、珍重事也、十三日、作神妙之由、須種々叡感、眉目之由申之、又前神主定久子息治久等入來、治久員平、前社務定久、教久已下十余人云々、員平入來、子息慶命丸召具之、今日所云々、申領状了、三條坊門爲天下政道以下興行、種々懃行被始行持明院殿蹴鞠アリ、十三日辛酉、今日移住若宮、〔賢俊僧正日記〕1四月十二日〓申、參三條坊門、依夢窓自明日可令參籠之、等持寺長老以下禪僧十餘人、爲同伴侶等、南朝正平元年北朝貞和二年四月十三日〔園太暦〕六四月十三日天晴抑今日於仙洞有上鞠事、一向賀茂輩當社務預歟貞朝秀朝-朝氏

○六條 八幡宮 藤氏六下魚名公孫 小山 酉、 辛 四月十三日天晴、抑今日於仙洞有上鞠事、一向賀茂輩當社務 六 リ參籠 老等之ニ 賀茂員平 ノ妙技ヲ 等持寺長 十三日ヨ 賞シ給フ 伴フ 世系
八八六

〔諸家系圖纂〕〓此之上義政從五位下、下野守、略南朝正平元年北朝貞和二年四月十三日貞朝

ト野守、母武田政綱女、 隱岐御警固ニマイル、 〓下 義政 貞朝 氏政小山左衞門佐、
八八七

ユ、竝ニ參看スベシ、十八日四月十四日壬戌、廣義門院幸鳴瀧殿、十六日リ、コノ後、幕府、重ネテ本條ノ事ヲ令スルコト、十二月十四日ノ條ニ見雜掌ニ交付スベキコトヲ令セシコト、去年十月十八日ノ條ニ見エタ○是ヨリ先、幕府、同寺所司等ノ訴ニ依り、山名時氏ニ本條ノ地ヲ同寺伯耆布美莊領家職ヲ同寺ニ交付セシム、仕候畢、任被仰下之旨、令施行候之處、代官重利請文如此候、謹令進覽之候、以〔前田家所藏文書〕〔續史愚抄〕此旨可有御披露候、恐惶謹言、嘉祥寺所司等申伯耆國布美庄領家職事、今年四月十八日御奉書到來、拜見〔續史愚抄四月十六日甲子、吉田祭、園太別記、十四日幕府、山城嘉祥寺所司等ノ請ニ依リ、山名時氏ニ令シテ、同寺領貞和二年九月廿三日前伊豆守時氏(花押)請南朝正平元年北朝貞和二年四月十四日十六日十八日廣義門院、鳴瀧殿ニ行啓シ給フ、北朝吉田祭、

太記、 爲何御所歟 菩提院文書二 加〓 未詳、園目、 實相院及東寺寳 二十二 光明院下 二十二 光明院下 寅 子 戌 丙 壬 甲
南朝正平元年北朝貞和二年四月十九日 八八八

尊氏、夢想ニ依リ、六條八幡宮ニ詣ヅ、十九日領所務、且可注申造營成否、將又有違亂之訴者、縱雖不遣奉書、毎度〓狼藉、載固、可專興隆之由、去月十九日評議訖、早備後國利生塔料所上山村草村横田村等地頭職事、椙原民部丞相共致其沙汰、隨雜掌申請旨、止甲乙人妨、且全寺宮平盛重及ビ椙原親光ニ令シ、備後利生塔料所ニ衆庶ノ濫妨スルヲ停メ、寺家雜掌ヲシテ其所務ヲ全ウセシム、起請之詞、可注進子細、寄事於左右、有非法之儀者、須處罪科之状、依仰執達如〔淨土寺文書〕諸國利生塔安國寺事、建武以來御願異他、且爲勅願所被下通號也、仍差置警參社當宮云々、行歩先著別當有一獻、御破子以下、及子刻社參、即被始七座詣、幕府議シテ、諸國ノ利生塔及ビ安國寺ニ警固ヲ置カシム、尋デ、〔賢俊僧正日記〕一四月十八日丙寅降雨、但入夜天晴、將軍依御夢想、可被入大鳥居如例、神馬月毛兼早旦被引之、御使村上源藏人、執事高越州、南遠州以下數輩參、細川將監、豆州之將監等也、件、(裏書)

○備後 卯 丁
南朝正平元年北朝貞和二年四月十九日 八八九

三寶院賢俊、直義ニ代ツテ、石清水八幡宮ニ詣ヅ、固、可專興隆之由評議訖、早備後國利生塔、同料所横田村事、宮平太良相共任○コノ後、本條ノコトニツキ、伊賀安國寺ニ令ヲ下スコト、七月二十日將又有違亂之訴者、縱雖不遣奉書、毎度停止狼藉、可被注申子細、寄事於左右、雜掌申請之旨、止武士并甲乙人之妨、且全寺領之所務、且可注進造營之成否、若有非法之儀者、可被處罪科之状、依仰執達如件、ノ條ニ見ユ、參看スベシ、諸國利生塔安國寺事、建武以來御願異他、且爲勅願所被下通號也、仍差置警椙原民部丞殿夜給御告文、於社頭啓白、即入經而燒上之、依武命也、神馬月毛、御神樂料足、被貞和二年六月十六日武藏守(花押)〔賢俊僧正日記〕一四月十九日丁卯、天晴、爲武衞之御代官參詣石清水、去宮平太郎殿貞和二年四月廿六日武藏守(花押)武藏守(花押)(盛重)

告文ヲ燒
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日 八九〇

二十二日刑部少輔賀茂定有西市正小槻光夏付社務了、於眺望坊社務對面、一獻等送之、御神樂如例、執彼ハライヲ持參三條坊門、但御參將軍亭之間、申置宮内大輔殿罷出也、參議從三位源雅顯侍從藤原家尹内藏助大江朝定御神樂料足執事沙汰云々、平家入道千疋持參也、〔公卿補任〕式部少丞源爲重主税允安倍親音山城介丹波守世佐渡守藤原宣國四月廿二日辭退、四月廿二日任、前右兵衞督、以孫實右朝臣依令勤賀春宮權大進藤原隆家勘解由次官平時經阿衡、長命、尊夜叉、染妙、宮王等也、藤松丸、〓秀、覺舜、良圓、任秀等也、參議藤原實豐右少史小槻康景北朝臨時除目、茂祭使也、〔園太暦〕四月廿三日天晴、抑去夜除目云々、聞書到來續左、參議從二位藤實豐、〓太暦〕六四月廿三日天晴、抑去夜除目云々、聞書到來續左、南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日

天龍〓 造營功 ○壬 三十 小除目聞書到來事除留有還宣旨等事 條、 午 ○一 庚 生、 四月廿三日天晴、抑去夜除目云々、聞書到來續左、 二 營ノ功 聞書 天龍寺造
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日 八九一

源康枝藤原蔭綱藤原秀方藤原秀方藤原光基從四位下高階仲業藤原基賢左馬允藤原爲音左衞門尉藤原尚綱貞和二年四月廿二日藤原蔭綱藤原親秀源康枝狛俊葛舞人從五位上藤原實村淡路守紀盛忠筑後權守藤原貞家源康戌左兵衞尉中原時景左兵衞尉中原時景藤原爲時從四位上菅原在富藤原實右從四位下高階仲業右近少將藤原教家正五位下藤原冬頼左衞門尉藤原尚綱媚社造替源親豐淡路守紀盛忠

鴨社造替 安國〓 造營功 功 鴨社造替 營ノ功 安國寺造 ノ功
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日 八九二

源爲重北朝禁裏舞御覽アリ、源爲重藤原貞家參議源雅顯菅原爲綱菅原爲綱小槻頼音從五位下藤原師俊源仲蔭從五位下藤原師俊從四位下藤原基賢内々儀也、於西面織戸中門内有此事云々、此間左舞人葛榮子小童二人上洛從四位下藤原實右宜賜去二月廿一日位記坂上明景從五位下坂上明景左近少將如元、檢非違使如元、〔園太暦〕辭退四月廿二日天晴、傳聞禁裏有舞御覽事、仍春宮大夫依召參仕、

禁裏舞御覽事樂所始已前不可然事 四月廿二日天晴、傳聞禁裏有舞御覽事、仍春宮大夫依召參仕
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日 八九三

臨時舞御覽、先例不審事也、不及勅問之間、不能申所存五常樂皇仁左右陵王納蘇利左十歳未滿輩也、仙洞并萩原殿召覽之、今日於禁裏御覽云々、樂所始以前、禁裏參向樂万秋樂破一曲太平樂長保樂振栴賀殿地久三臺林哥蘇合退禿走右久俊笙伶人舞人南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日

狛俊葛 久俊 狛延葛 狛俊葛 萩原殿亦 童子ヲ召 シテ舞御 覽アリ 持明院殿
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日 八九四

太神景敦同景繼景朝景茂同佑秋久經〓皷龍秋豐原信秋〓〓大皷安倍季景猪近榮同惟秋同成秋南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日鉦皷

猪近榮
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日 八九五

三位房一條房中院前宰相中將重兼朝臣洞院大納言左宰相中將久俊實夏箏新參直衣上〓奚天〓〓篥狛延葛園宰相堂上令人笛公卿南朝正平元年北朝貞和二年四月二十二日直衣上〓衣冠直衣上紙直衣上活

衣冠
八九六

帥中院大納言河内國岸和田庄事日野大納言右衞門督二十三日湛無盡之法水也、是以寄進一庄、奉施三寶、伏冀惠日高懸、照幽靈證果之覺路右彼堂并本尊者、曩祖入道左典〓令經始之道場、造立之尊像也、因縁不淺、崇敬甚深、肆分先贈二品菩薩戒尼遺骨、奉納本尊御身、斯乃爲種不朽之善根、法輪常轉、及大師出定之時機、〓厥餘薫周遍三界、因奉寄之状如件、寄進高野山金剛三昧院内大日堂宗光朝臣實音朝臣〔高野山文書〕直義、高野山金剛三昧院内大日堂ニ、河内岸和田莊ヲ寄附ス、南朝正平元年北朝貞和二年四月二十三日大宮宰相教言朝臣貞和二年卯月廿三日從三位源朝臣在御〓殿上人直衣上紙同在御判同

○紀伊 金剛三昧院 未 辛 同 帥 直衣上〓 (直義) 衣冠 杉氏ノ遺 骨ヲ本尊 直義母上 納ム ノ體内ニ
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十四日 八九七

日吉祭上卿不參參議參行例○コノ後、直義金剛三昧院ニ釋迦三尊像等ヲ寄附スルコト、六月二十參向、又右少弁朝房參向云々、内侍參向又如例云々直義、書ヲ山城長福寺道皎ニ與ヘテ、其祈祷ヲ修セシニ答フ、二十四日、貞和二年四月廿四日壬申、同祭上卿不參、參〓藤原隆職卿參行、外記不參河内國岸和田庄事、任御寄進状之旨、可被沙汰付高野山金剛三昧院雜掌之三日ノ條ニ見ユ、參看スベシ、〔師守記状、依仰執達如件、在判北朝日吉祭、〔長福寺文書〕〓山城〔園太暦〕六四月廿四日壬申、天晴、今日日吉祭也、上卿代四條宰相隆職卿、〔園太暦〕貞和二年卯月廿三日武藏守在陸奧守殿〔細川顯氏)

十貞和五年 四月廿一日條 服不參 爲右依輕 申 配 武藏守 〔高師直) 壬 分 四月廿四日壬申、天晴、今日日吉祭也、上卿代四條宰相隆職 日吉祭事 陸奧守殿 (細川顯氏〕 行状 師直ノ施
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日 八九八

於梅津長福寺被致祈祷之由承候了、可存其旨候、恐々敬白、春宮權大進隆家、左馬助行勝、内藏助大江朝定、山城介丹波守世、典侍藤原ヽ廿六日晴陰不定、今日解陣、春宮大夫分配也、而有故障、相語平中納言云々、品少弼無先例之由外記申之、仍申入之處、可兼任大弼之由、可令宣下之旨、可貞和二仰職事之由有勅定、仍仰遣俊冬了、北朝賀茂祭、近衞使一條宰相實豐沙汰之、春宮使別當隆蔭沙汰之、女使官人章世子、明清子云々、見物車梶井宮外無指車云々、牛飼十一人皆持四月廿四日四月廿四日左兵衞督(花押)廿四日壬申、天晴、抑賀茂祭使實右朝臣望申霜臺、可爲少弼之由有沙汰、而四檢非違使明景、五位、中原章胤、章世子廿五日天晴、今日賀茂祭也、禁中儀如例歟、近衞使左少將彈正大弼實右朝臣、二十五日〔賢俊僧正日記)〕四月廿五日癸酉、天晴、賀茂祭也、子〔園太暦}六四月廿三日天晴、警固召仰也、參入輩可尋記、當寺長老南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日辛未貝和二(直義〕左兵衞督(花押)〔直義)(道校)

祖父帥卿扶持也、 帥公秀卿 右衞門督實繼女、 沙汰之、 酉 癸 賀茂祭事近衞使大弼事 〔裏書〕 解陣 警固召仰 二十六日 二十三日 見物車
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日 八九九

日有同越訴沙汰、十五日被行議定、明日式日也、而條々可被行公事、仍引上五條院、永仁二年十一月廿五日御事、帝御姑今度無雜訴停止尋師右不及沙汰、其時注進如此、今度可爲此例之由思食如何、奉了之旨申之輝門院御腹、後深草院皇女也、當家異他存之也、今年御生年七十五云々、雖非諸院宮御事時雜訴停否間事准三宮久子内親王薨ズ、尋デ、北朝、雜訴沙汰ヲ延引ス、今出河院、文保二年四月廿五日御事、今度無雜訴停止可惜、女中有耻之人、只此御事許也、朔平門院、延慶三年十月八日御事、帝御姉妹、今度無雜訴停止、明輩云々、仍此兩三日御幸嵯峨野宮、尼寺也、其後猶御窮屈、今朝歟已及御大事云々、玄廿六日晴陰不定、入夜以忠季卿被仰下云、永陽門院御事、雜訴停否事、先年被昭慶門院、元亨四年十一月十二日御事、帝御姑、十三日有記録所庭中、十四畢、〔園太暦〕四月廿五日天晴、今日聞永陽門院御老病次第、有若亡御事也、南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日

永陽門院御危急事 四月廿五日天晴、今日聞永陽門院御老病次第、有若亡御事也、 依永陽門院御事可有雜訴否事先例 雜訴停否 ノ例
九〇〇

被行之、四月廿八日實忠其寄、院宮御事之時、雜訴停止事無沙汰歟此間不啓恐鬱候、先日以實富朝臣委細申承候、聊散蒙候き、昨日雜訴御出永嘉門院、嘉暦四年八月廿九日御事、卅日記録所召決、又被行評定、此外無局、雜訴事不被閣之由先例分明也、然而指當今日なとは如何とや思食、無何廿七日乙亥、天陰、今日雜訴沙汰延引云々、而永陽門院御事、徽安門院御猶子昨日蒙仰候人夫一人召進之候、永陽門院御事、昨日始承及候、驚歎存候、いつくへいかにと吊申入候へしとも不存候、籠居之間無風情候、可隨御計躰にて延引之由、御沙汰之旨語之、儀也、仍被讓進御領等云々、件院御愁歎之由有其聞、旁爲訪申申尅許參院、申仕候けるやらん、一日評定は定可候歟、出仕猶不定存候、參會旁無心元相存候入女院御方、於折妻戸〓一條局申入畢、其後申院御方、無出御、於西面〓宰相廿八日天晴、今朝三條前内府并内府被送状、續左了、南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日四月廿八日

○中略、全文ハ年末雜載 公家雜事ノ條ニ收ム、 依永陽門院御事雜訴可爲延引事 前内府送状八葉車差綱前官當職共常事歟事實思公清
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日 九〇一

被仰下之旨畏承了依永陽門院御事、可有廢朝哉否間事、自禁裏尋承旨候、主上如當時者、令當抑依永陽門院御事、公家錫〓御沙汰有無事、於本條者二等以上親喪有此不同事候哉、仍雖引勘候、未見慥例候、至廢朝之沙汰者、不依錫〓有無候歟事、三等以下及諸臣喪、除帛衣外通用雜色云々、故女院者可令當四五等給候歟、然者於錫〓者、不可及沙汰之條勿論候哉、廢朝事本儀、與當時沙汰若五等之外孫候歟、然者不可及沙汰候哉、凡若不被召錫〓之外、近來必不及注進所存畢、其時續左、重仰先例念相尋可申云々者、但是又三等已上親百官三位以上喪、一日之由令條載分明候歟、如本條者、之由存候、爲之如何、御所〳〵へも可申入にてこそ候らめなれとも、状なとも中〳〵有恐之樣候卅日天晴、抑自仙洞被下御書、依永陽門院御事、可有廢朝錫〓否事也、聊引勘廢朝日哉如何、三等以上者廢朝一日、多分例候哉、今度儀不可及沙汰哉之旨雖思給候、聊申合候也、四月廿八日公清四月廿八日依永陽門院御事可有廢朝錫〓否事南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日〔儀力〕

○中略、全文ハ二十九日、北朝二條良 基ニ隨身兵仗ヲ聽スノ條ニ收ム 諮ヒ給フ 錫〓ノ例 ヲ公賢ニ 公賢ノ奉 上皇廢朝 答
九〇二

哉、以此趣可令計披露給候、公賢誠惶誠恐頓首々々謹言、一國忌日、三等以上親、百官三位以上喪一日喪葬令云、凡天皇爲本服二等以上親喪服錫〓彼是無沙汰勿論候哉之旨存候、但先例定分明候歟、窓可被尋聞食兩局候一大陽〓、有司預奏、皇帝不視事爲三等以下一皇帝二等以上親、及外祖父母、右大臣以上、若散一位喪三日、已上見儀制令、五月二日天晴、廢朝事相尋先例可申入之旨、先日有勅定、昨日爲朔日之間不大宮宰相殿及諸臣之喪、除帛衣外、通雜色四月卅日公賢ト廢朝廢務事南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日四月卅日廢朝先例事上公賢

謂儀制令、皇帝 唯有心喪、故云本服、其三 也、依儀制令、三等親喪皇帝不視事 謂四等以上、即五等之内、無服親故 不視事是也、帛 謂凡人君即位、服絶傍〓、 者細布、即用淺墨染也 條无文、依式處分也、錫〓 而除帛之制亦一日爲限也 一日、即四等親喪、雖得視事 以上、外祖父母亦同依同令、皇帝不視事、與二等親同、故其天皇爲考妣合 后及皇太子不得絶傍〓、故律除本服字也、依儀制令、子爲一等、故稱二等 衣謂白 練衣、 、用脱力〕 廢朝ノ例
九〇三

八條院殷富門院東一條院日釋奠、被止宴座竪義、依宣陽門院御事也、此外無公事省略、鷹司院安嘉門院弘安六年九月四日御事、于時帝後宇多院、今度一無沙汰歟寶治元年十二月廿一日御事、于時帝後深草院、今持參、今日付女房進上之、其案寫留續之、向無沙汰、八日釋奠、無宴座并三道竪義、依八條院御事也、此外無公事省略歟、建暦元年六月廿六日御事、于時帝順徳院、同年八月宣陽門院後白河院御娘、建長四年六月八日御事、于時帝後深草院、八月五于時帝順徳院、今度一向無沙汰歟、依永陽門院御事可有廢朝否例、嘉陽門院後鳥羽院御娘、文永十年八月二日御事、于時帝龜山院、今度一向度一向無沙汰、〓娘、建治元年二月十一日御事、于時帝後宇多院、今〓考〓〓娘、安徳後鳥羽二代准母、建保四年四月二日御事、南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日

二條院准母后 鳥羽院御娘 後京極殿御娘 後堀河院妃 後高倉院御娘、 佐渡院妃 後堀河准母、 猪隈攝政殿下御娘 順徳院養母、 〓白河院御娘、安徳後鳥羽二代准母、 南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日
九〇四

式乾門院已上件年々遺令奏以下事、不被行之乎日列見、被止宴座并音樂等、此外無公事省略、三條院御母儀向無沙汰歟此外二等親有故時、無遺令薨奏例、猶以存之、兼又其寄御座女院御事時之、一條後朱雀院御母儀、當代曾祖母也、仍重々有其沙汰及勅問、今日被行月七日尺奠、無宴座并竪義、依式乾門院御事也、此外無公事省略、嘉保元年九月八日、被奏陽明門院遺令、廢朝五ケ日、件女院後朱雀院后、後建長三年正月二日御事、于時帝後深草院、同年二永長元年八月十六日、被奏郁芳門院遺令、廢朝三ケ日、堀河院准御母儀明義門院順徳院御娘、寛元々年三月廿九日御事、于時帝後嵯峨院、今度一被行之次第、略而不及注進者也承保元年十月六日、被奏故上東門院遺令、廢朝三ケ日、件女院一條院后、後師利注進南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日大外記中原師茂三ケ日、

後高倉院御娘、 四條院准母
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十五日 九〇五

后、後堀河院御母儀母儀、叶今度之儀所見不勘得候、内々可得御意候、恐々謹言、正嘉元年七月五日、被奏承明門院遺令、廢朝五ケ日、後鳥羽院后、土御門院建暦元年十一月十六日、被奏春花門院遺令、廢朝三ケ日、有御錫〓事、當代依永陽門院御事、可有廢朝否事引勘候之處、弘安五年八月廿三日、正親町暦仁元年十月廿三日、被奏北白河院遺令、廢朝三ケ日、有御錫〓、後高倉院有御事之時、廢朝事不被仰之由注置候、此外相准御母儀、御母儀、承元四年四月十二日、被奏坊門院遺令、廢朝三ケ日、後鳥羽院准御母儀五月二日清〓〔女院小傳〕永陽門院、久子、後深草二女、母實雄公二女玄輝門院、正應四四六安貞二年十月十八日、被奏七條院遺令、廢朝三ケ日、高倉院后、後鳥羽院御五月二日文治五年十月十一日、被奏上西門院遺令、廢朝三ケ日、後白河院准御母儀院清澄

今上後宇多院御從曾母 土御門院御女(祖力) 土 御履歴
九〇六

爲内親王、廿、同日准三宮、永仁二二七院號嘉元二九十爲尼二十六日、〔女院號部聚〕永陽門院、應任日時造立神殿事文永九年月日誕生、正應四年四月六日内親王、二十オ、同日准三宮、貞和二年四月廿五日崩於嵯峨野宮、永仁二年二月七日院號、二十三オ、嘉元二年九月十六日出家、北朝、山城下鴨社神殿造立ノ日時ヲ定ム、左辨官下鴨御祖社貞和二四廿五御事、七十四〔下鴨社遷宮記)南朝正平元年北朝貞和二年四月二十六日假殿後深草院始木作日時四イ永陽門院〓〔皇胤紹運録〕

卅三、眞性智、本 眞如智、依七條 後深草院第二皇女、 七十五才、 永仁元正 母玄輝門院、 法名眞如智 十二二品、 院同名 三十三才、 尼寺也 元三 諱久仁 品歟 政之 號常磐井殿 法名眞性 廿 母同伏見 三 戌 實躬卿記 甲 永陽門院 智、 後深草院 御世系 假殿
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十六日 九〇七

奉渡御體於假殿日時七月廿七日癸卯、立柱上棟日時立柱上棟日時正殿八月十九日乙丑、時亥二點、若子、奉渡御躰於正殿日時六月二十日丁卯、時巳二點若午上棟時巳二點若午、七月廿五日辛丑、時戌二點若子、立柱時已二點若午、六月廿日丁卯、時午二點若未立柱次第、先東次西次北次南、始木作日時今月廿九日丁丑、時已二點若午、

正殿
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十六日 九〇八

百首題予請文右權中納言平朝臣宗經宣奉勅、宜仰彼社任日時早令勤行者、社宜承知、依宣光嚴上皇、洞院公賢等ニ七夕ニ披講スベキガタメ、百首和歌題ヲ賜ヒテ進上洞院殿少辨藤原朝臣在判御百首題如此、七夕可被披講、可令詠進給之由、院御氣色所候也、仍言上如春廿首夏十首味廿首冬十首戀廿首雜廿首四月廿五日經顯ト貞和二年四月廿六日大史小槻宿禰在判行之、之ヲ詠進セシメ給フ、首事也、其状云、〔園太暦〕六四月廿六日晴陰不定、抑今日勸修寺前大納言送御教書、御百件、上南朝正平元年北朝貞和二年四月二十六日

御字聊不審也、雖須 受詞御教書書替了 引合書之、 二堺書也、 被送御教書御百首事 四月廿六日晴陰不定、抑今日勸修寺前大納言送御教書、御百 御百首題
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日 九〇九

セシメ、隨身兵仗ヲ賜ヒ、牛車ヲ聽ス、二十九日、ベシ、經顯卿資明卿公蔭卿爲明朝臣爲忠朝臣爲定卿雅孝卿重資卿左大臣上由宣下、同日牛車并兵仗宣下、左右近衞府生各一人、近衞各四人、院右衞門督宣光門院新右衞門督徽安門院小宰相内親王公宗卿女實明卿女徽安門院一條永福門院内侍永福門教卿二位忠季卿參〓隆親卿直義卿○コノ後、持明院殿七夕和歌御會ノコト、七月七日ノ條ニ見ユ、參看ス關白正二位藤良基〔公卿補任〕百首和歌題謹下給畢、七夕可被披講之旨可存知候也、謹言、四月廿九日可列前太政大臣、爲秀朝臣二品法親王法守二品法親王尊圓無品法親王覺譽進子四月廿六日隆四月廿六日左大臣判マ北朝、關白二條良基ヲシテ、前太政大臣及ビ左大臣ノ上ニ列前關白基關白下官前内大臣實實教卿公泰卿公重卿尊氏卿傳聞人數御點如此云々、傳聞人數御點如此云々御百首御人數事

○二條 廿七、 以上 大納言、 已上 三十 三位、 已上前 中納言、 五 二 御百首御人數事 丁 御百首人 數
九一〇

とも中〳〵有恐之樣候歟、然者還事新やと存候如何、可奉公にて候はゝ、其次第も不審候、治安以つくへいかにと吊申入候へしとも不存候、籠居之間無風情候、可隨御計之由存候、爲之如何、御所〳〵へも可申入にて、に候らめなれとも、状な抑補府生間事、先日委細申承候き、本儀之上者、奏聞條可宜歟之由治定候衞二人候歟、就是奏文躰不審候、如敍位除目府奏候歟、但番長望府生事不便候歟、委計承候者畏悦候、抑又任大臣節會之日、其人參内、還宣旨同日時見習之樣候如何、其文章又大略載府中之勞功候歟、是は如然之文章無其昨日蒙仰候人夫一人召進之候、永陽門院御事、昨日始承及候、驚歎存候、いき、府上自然管領之分候者、理不盡歟之由存候、但以陵怠爲例、習而成俗候後記見出候分注進候、以此記等之趣、且了簡仕候分は、奏文を令書、廳頭加者、節會之間、府生番長改著裝束候歟、其間に府生奏聞事更無所見候乎、然署付職事、々々下宣旨於上卿、々々下知外記、其後廳頭可差進一府生及近〔園太暦〕六四月廿八日天晴、今朝三條前内府拜内府被送状、續左了、南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日

略、實 ○中 末雜載諸家雜事ノ條ニ收ム 忠ノ書状ニカヽル、全文ハ年 内府書状府生事召上事 府生
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日 九一一

と存候へは、大納言大將之時之別當、政所別當内にて加黒簡候、任大臣以後も必可有にて候者、雖無其人隨身所別當とはかりにても可書候歟、其不奏聞之條若可宜候哉、任大臣後日蒙還宣旨者、心閑ニ奏聞可宜候乎、今謹言、歟、參内之人則具府生例ニ准天、今度雖籠居候、同日蒙大將還宣旨之上者職事年預等仰御状、大臣以後は雖爲府中事、大將とは不書候乎、若方將な案比興候、此治安以後例、還宣旨大略後日候歟、但階忠ニは節會以前被奏別當候、只隨身所と書て載府生以下候、若日來別當不候之子細者不載歟も不然候、以之案人者、任杷以後無沙汰候歟と存候如何、又如騎射當府事とには、猶大將とや書候らん、〓弱之不審恐入候、千万又〳〵可啓候、誠恐者自專補之條近代之例も不惡候歟、任大臣之人、節會不參内者臨時事候は無沙汰候、懈怠之至候、自今も可改補歟之由存候、但壽永承元黒簡不載四月廿八日府生事候けり、還宣旨同日之是は若内々被仰職事候ける歟、任槐及還宣四月廿八日公清旨以前被奏之條は、不叶理候歟、兼又所別當事朝尹にて候しか、四品之後南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日

隨身所別 當
九一二

時範記小右記六條右府記内、大臣殿爲御使參内、奉〓左衞門督、御消息云、今日吉日也、仍欲上府生|將曹歟正方參來云、大外記文義仰云、大將如元者、可差進府生近衞一隨身番長敦重任府生、奏文以府官人重俊付頭弁、又以近衞行利補番長義云、今日可被下大將如舊之宣旨、可候内之由關白被召仰、仍參内ヽヽ之由、遣仰年預少將顯實朝臣許、廿八日敦重任府生宣旨被下云々、侍從人之由乎、廿九日按察云、府生等以吉日可差進歟、將隨宣旨下可差進乎、中納言奉行云々、同三月五日敦重申慶賀、始候隨身所云々、補府生事奏處、大内御物忌也、早取天氣可被示子細者、々々以口奏可令宣下者、歸永保三年二月正月廿六日任右大臣、廿七日大將如元、廿七日今日南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日水保三年二月正月廿六日任内大臣、廿七日大將如元、七日依召參治安元年七月廿五日任右大臣、廿八日大將如元、廿八日大外記文

ス例 府生ヲ補
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日 九一三

階忠記花園左府記賀云々宣下之後府生信貞參仕申慶不仕追却、番長中原重近可任府生、近衞秦兼文可任番長件間事也、兼文大治三年正月十一日以書札隨身等事、伺本院御氣色、府生佐伯國重依第二也、一座下毛野武道、共中將之時隨身也、雖無別優劣、且依院御氣色御隨身武延兼安等被仰含作法、御參内之後即可隨裝束之日也、仍賜裝將判署、遣藏人右少弁基綱許了任之、重近兼文各召之仰之、十二日卯刻、府廳頭忠清持來府奏、加署返賜上こし大將如元宣旨今日被仰下云々、且可奏府生事之由被仰歟、即召之、中原重近任府生奏也、近衞秦兼文任番長、以詞仰之、先例云々束了、武延給束帶一具、兼安〓衣參申此由、召府官人令書件奏又仰云、右近衞番長下毛野武忠可爲左番長之由、可遣仰年預次將雅俊朝臣許者承久三年壬七月十日任内大臣、同日右大將如元、十日未刻、頭弁參次令加御判署、朝臣二字、後令取次南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日

武忠本殿御隨身也 以府官人遣仰了、 候内 大殿、 内大臣殿 件尚書被 磨俊貞 番長播
九一四

儀者、實豐卿存知候らん可有御尋哉、抑補府生事本義之、以府奏付職事申入、勅許宣下勿論候歟、隨而此所見もれは、府生仰年預候しやらんと覺候、先公并愚身數輩補候しか、府奏なと其儀候哉、但近來は是まての沙汰更不覺候、若付職事奏聞、不及勅許候ぬ府中事沙汰状位署事、いたく不覺候、大臣は常儀不書、他筆候歟と覺候、然をも奏たりけに候、是は分明ニ近例奏聞まても不候也、鷹司邊府上之時而正しく府中事者書之條も事儀候、不可違候歟、參議大弁官中事云、書大光長と申候し男にて候しやらんを補候由存候、但御家例如然候けれは、を執奏は更ニ不覺候、猶此分を三條なとへも可有御尋候歟、且近來年預將經歴年ニも可有御尋候哉、階忠ニも府奏なとまては不見候、是も如申所別當事、先公任槐之時補他人候き、本別當尚經と申候し男、四品候し間、候、奏此由、即推拜領召仰候ける歟と覺候、此後之記をも猶御覽候へ、自身府生ならて、他府生を任事、隨所望常事候しと覺候也、傍例は此記ニ番長弁之條其例等見及候、是も參議者即常不書他官候哉、可被准候歟、恐々謹無沙汰可有賢慮候歟、別當兩字は如何樣にも可候と覺候、南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日

南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日 九一五 公清

言、後日内府注送此所見、秦久澄可被補當府官人、可令下知給者、依大將殿仰執達如件、府官人所司下知廳頭之許、隨身武澄來、自男久澄可被補官人之由申之、仍書状可給之由仰之、六月廿九日中務丞職行頭左中弁送状云、左近番長秦兼躬可被渡右云々、承了之由答之、即下知廳頭廿九日天晴、抑今日關白拜賀也、蒔繪劒大切之由被示、仍借進了、又前駈馬一引進了、予爲見物欲遣出令伺尅限、又路次相尋之處、東洞院可北行云々、仍密々乘車、光〓令乘車後、暫立車於花山院前相待之處、遲々頗絶常了、寛元々年六月廿八日仁治二年十一月十三日疋六月廿九日同廿九日關白拜賀於本所喧嘩事廿八日廿八日公清中務丞職行

置鞍付裝 束舍人 良基拜賀
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日 九一六

次舍人八人篇、而見物道俗説、於本所有喧嘩事、武家者爲見物參入堂上、剩過言之間、彼是公卿鬪諍、青侍等追出彼男於門外、即殺害及死門云々、吉事前如何、其後良久出門次殿上前〓廿許輩先前駈笠持十人、二行、次移馬居飼八人、之處、移馬沛支、左官人兼資落馬及兩三度云々、是等併風聞説也、不足指南歟後聞於仙洞御前召被引御馬一羯毛、受取之後逃走、門前騷動云々、予遣下車於中御門立之、已反鷄鳴被過、上皇於菊亭前御覽、次官人次公卿殿大納言次竹林院三位中將次左右番長、一員次地下前駈十人、別當次日野大納言、次殿大納言日野大納言次主人車北面〓次四條宰相、垂簾、次左大弁宰相、卷簾次右兵衞督次御拜賀散状南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日

明雜色取之、雜色長在共 垂簾、隨身四人、但不取松 六人、警蹕如例、牛飼 各一人、駕移馬 木雜色二人、或召具童 例、共官人志中原景ヽ 左右將監將曹 如木雜色之輩有ウ 二行、是又大略召具如 ト〓爲先、或召具童、 持榻、裝束青丹歟、 垂簾、隨身 同、火長門部隨身等如 卷簾、前駈二人、 二行、二藍狩衣 四人取火、 同、前駈 雜色長在共 取松明 二行、各 右同峯長 左秦久康、 黄衣白單 右同兼重 左秦兼資 出居 二人、 卷簾 車副 不及北面 上皇菊亭 ノ第前ニ 拜賀散状 御覽アリ 鬪爭アリ
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日 九一七

「兼頼教家地下前駈「俊冬頼爲「朝房兼綱長綱基秀維教基清信廣房嗣殿上人別當三條中納言俄不參藤原親尹季定信行朝臣資〓朝臣右兵衞督竹林院三位中將清實朝臣爲秀朝臣南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日宗光朝臣「爲忠朝臣四條宰相左大弁宰相

俄不參歟 宗光朝臣
南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日 反閇 九一八 反閇

近衞顯春泰名基廣業員經春仲任仲業朝臣行政御隨身仲經有茂右番長同季長下毛野敦廣秦頼久秦重茂同延勝左官人秦兼資下毛野種春秦弘國左番長同久康南朝正平元年北朝貞和二年四月二十九日右官人同兼重

南朝正平元年北朝貞和二年四月是月 九一九

恩賞ニ預ランコトヲ請フ、一卷軍忠所見状等弓箭面目、彌勵奉公忠節子細事、賞者于今遲々、至預所者悉以相違、餘命不幾之間所歎存也、□大將御下向逢〔佐藤文書〕天王寺、安部野、湊河、花熊、生田森、摩耶山、播州山田生、丹生寺、谷上、諏方尾以下京都御感御教書、或先大將被預置所々之上、被進御吹擧於京都訖、雖然於恩右性妙雖爲不肖身、去建武二年、斯波奧州、爲當國前宰吏顯家卿追討御發向合戰、性妙代子息彦左衞門尉行清、并若黨等被疵之條、所見分明也、而間或預是月、北黨佐藤性妙、建武以來ノ軍功ヲ畠山國氏及ビ吉良貞家ニ具申シ、之時、爲御方子息一族等致軍忠以來、奧州所々、勢州小屋松、雍州八幡山、攝州副進陸奧國信夫佐藤十郎左衞門入道性妙謹言上良宣朝臣欲早任建武貳年以來、諸國所々軍忠所見状等、賜御吹擧於京都施(浴恩賞)

○伊 勢
南朝正平元年北朝貞和二年四月是月 九二〇

候、恐惶謹言、進上武藏守殿貞和二年閏九月十七日右馬權頭國氏(花押)佐藤十郎左衞門入道性妙申恩賞事、申状并具書案壹卷令進上候、性妙企參遇悦也、然早任軍忠所見状等、賜御吹擧浴恩賞、施弓箭面目、彌爲勵奉公忠節洛可言上之由雖申之、爲凶徒對治留置候之間、進代官候、以此旨可有御披露仍恐々言上如件、貞和二年四月日右京大夫貞家(花押)

吹擧状
南朝正平元年北朝貞和二年五月一日六日 九二一

六日、中納言資明有評定、五月一日己卯、於持明院殿領丹波國葛野庄雜掌申、下司季正濫妨狼藉事、寺家状ヲ幕府ニ傳ヘ、同莊下司季正ノ濫妨ヲ停メシメ給フ、是日、幕府、山名時此、子細見状候歟、早可誡沙汰之由、可被仰遣武家之旨、院御氣色所候也、仍執氏ニ令シ、季正ノ院宣ヲ奉ゼザルヲ以テ、之ヲ召シ進ゼシム、條坊門者進長驗律師了、是ヨリ先、光嚴上皇、山城保安寺領丹波葛野莊雜掌ノ訴ニ依リ、旨尊氏直義ノ第、祈祷アリ、三寶院賢俊、尊氏ノ第ニ參ス、〔東寺百合文書〕〔續史愚抄〔賢俊僧正日記〕一五月一日己卯、天晴、武家祈祷番也、仍將軍予參性之、三一日謹上勸修寺前大納言殿保安寺五月如啓如件、持明院殿評定、八月三日(貞和元年ナルベシ)〔經顯)八月三日中納言資明(柳原)南朝正平元年北朝貞和二年五月一日六日{

院御 己卯朔 京三十八之目録外 光明院下 具書 副申状 小盡 園目、 二十二 所 城、 ○山城 ○山 長暦、 申 卯 甲 己 院宣
南朝正平元年北朝貞和二年五月七日 九二二

長講堂供花、光嚴上皇之ニ幸シ給フ、督、教言朝臣、教光、隆家等供奉云々政道ノ魔障ヲ〻フ、貞和二年五月六日大學頭判歟、不應院宣并召符云々、不日可被召進彼季正之状、依仰執達如件、保安寺雜掌良澄申、丹波國葛野庄下司季正違勅事、重訴状如此、子細見状候七日儀也山名伊豆前司殿〔賢俊僧正日記〕一五月六日甲申、天晴、長講堂供花、今日始行、御幸嚴重之今日政道可興行之由發願處、魔障多之、所謂上椙彈正少弼〔園太暦〕〓尊氏、直義、三寶院賢俊ヲシテ、愛染王法ヲ各其第ニ修セシメテ、〔賢俊僧正日記〕一五月一日己卯、自三條坊門使者粟飯原三河、來臨申所勞等是云、五月六日天晴、抑自今日長講堂供花也、晩頭上皇御幸、右衞門貞和二年五月六日

○朝 定、 長講堂供花御幸事 乙 五月六日天晴、抑自今日長講堂供花也、晩頭上皇御幸、右衞門 酉 政道ヲ興 行セント ス
南朝正平元年北朝貞和年五月七日 九二三

二日庚辰、本尊日次等事注進之、二日庚辰四日壬午日之間可定申云々、本尊事同可計申云々、於本尊者今二方各如此被仰也、政道興行珍重之由賀申了、日次本尊等事、明日可注進之由申了リ向五間、并公卿座等也、長驗律師、頼甚律師、琳毫阿闍梨、承仕二人明善行勝等也、道場西向ノカヽ童子、被下御合點歟、如此書進之、愛染王法八字文殊法六字法、以上三箇法者、法之肝心宗之奧旨也、可北斗法ハ、同東ノ六間、南向也、金剛童子法ハ、評定所ノ西ノ三間云々、御加七日乙酉、天晴、於三條坊門始行修法、愛染王法也、一條僧正北斗、實相院金剛御祈祷日次事愛染王法、伴僧八口、定尋法印、定愉法印、定超法印、護摩、賢忠法印、實濟僧都也、依之可始行祈祷、山門大御堂、寺門實相院、東寺予、如此可候也、日次事今御本尊事(裏書)

病氣 上杉朝定
南朝正平元年北朝貞和二年五月九日 九二四

九日、〔深山八幡宮文書〕豐後國大野庄宮佐田名内田地參段、田村名内田地壹段小、已上四段小事、任皆白色也、當壇ハ赤色也十四日壬辰、御修法結願了、自今日三條殿代官進定尋法印了、舊規所令寄附深山八幡宮也、仍寄進状如件、持等ハ南向東ノ二間也、金剛童子召共純陀羅尼、北斗兩壇、伴僧六人、淨衣同五月七日、於將軍家愛染王法、伴僧八口〔五八代記〕五月七日、於三條殿愛染王法、八口以別儀被立護摩壇、爲天下祈祷也、大野庄宮佐田名内田地〓〓〓村名内田地壹段小、以上四段〓〓□所被寄菩提寺前大僧正大友氏泰、豐後大野莊内ノ田地ヲ同國深山八幡宮ニ寄附ス、社家之由□、仍執達如件、貞和貳年五月九日式部丞源朝臣御割同進深山八幡宮也、□□〓注文封裏、遣之、小田原四郎七〓〓相共可被沙汰"南朝正平元年北朝貞和二年五月九日定尋法印、定〓法印、定増法印、護摩式部丞源朝臣御判〓□□相共可被沙汰付

○豐 ○貞 賢俊 和二 後 第廿九 ○山城 定尋法印、定瑜法印、定増法印、護學 實濟〓都、長驗律師、琳慶アサリ、 亥 二賢俊 ]□□相共可被沙汰付 丁 〔左衞門カ〕 十日左兵 ヲ八幡宮 衞某等地 ニ交付ス
南朝正平元年北朝貞和二年五月十日 九二五

進年貢ヲ本家寶莊嚴院ニ究濟セシム、欲早被經御奏聞、被成院宣於當庄領家廳、急速可究濟由被仰下、全寺用、丹殿、被打□間、所請取候如件、貞和二年五月〔東寺百合文書〕事、任御寄進状并御〓〓□自使節小田原四郎左衞門入〓〓藤左衞門入道波國葛野庄本家間事、光嚴上皇、院宣ヲ准后廳ニ傳へ、其所領丹波葛野莊雜掌ヲシテ、未寶莊嚴院所司等謹言上貞和二年五月深山祝散位貞和二年五月十日左□□政信請文案(端書)衞藤左衞門入道殿豐後國大野庄宮佐田〓〓□己□段、井尻、田村名内田地〓□〓〓、四段小十日深山祝散位又、井尻、田村名内田地〓〓〓〓〓四段〓(名内田地三)十(一段小已上)

(名内田地三〕 ヌ一之十二 ○山城 〔政信カ) 〓〓〓(請文ヵ〕 子 戊 左□□ 豐後國大野庄宮佐田〓〓〓□□段 沙〓 宮祝政信 深山八幡 ノ請文
南朝正平元年北朝貞和二年五月十日 九二六

進上柳原殿卯月十六日法印親海一通綸旨案元徳二年正月廿一日丹波國葛野庄役寶莊嚴院寺用事、親海法印申状寶莊嚴院領丹波國葛野庄寺用間事、所司等解状如此、子細見状候、早可有御さた候へきよし仰下され候、あなかしこ、准后四年以來無沙汰之條、希代所行也、所詮任先例、急速可究濟之由、被成院宣於右當庄寺用者、毎年米百名油壹石壹斗、爲本家〓年貢、無退轉之處、雜掌建武副進參會候哉、親海恐惶謹言、一通院宣案建武三年九月八日、貞和二年四月日廳、爲全寺用、粗言上如件かやうに候、いそき御卯月十六日

○其人詳 副具 書、 カナラズ
南朝正平元年北朝貞和二年五月十二日 (四條隆蔭〕 九二七

修セシム、當時之煩、追可令糺明云々、頭職ノ施行ヲ召シ還ス、直義、三寶院賢俊ヲシテ、理趣三昧供養法ヲ三條坊門ノ第鎭守八幡宮ニ事豆州等申了、即十二日恩賞沙汰之時、爲津戸奉行披露之、先召返施行、止給ヒシコト、建武三年九月八日ノ條ニ見エタリ、コノ後、重ネテ本條ノ調聲實濟僧都、定尋、定愉、定超、長驗、頼頭職闕所、宛行狩野孫五郎云々、内々宰相局有奉書、可申披武家云々、仍執○是ヨリ先、光嚴上皇、東寺長者盆守ニ寶莊嚴院ノ執務ヲ安堵セシメコトヲ令シ給フコト、閏九月九日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、供養法、予懃之、讚賢忠法印〔賢俊僧正日記〕一五月十三日辛卯、下桂庄者長講堂領也、而武家號地理圓御房〔賢俊僧正日記〕五月十二日庚寅於三條坊門鎭守八幡、修理趣三昧幕府恩賞沙汰アリ、是日、狩野孫五郎ニ與ヘタル山城下桂莊地十二日五月十日壹かかけ經衆五月十日南朝正平元年北朝貞和二年五月十二日〔裏書)

四智心略 不動、 寅 庚 童かかけ 長講堂領
九二八

二十日戊戌、罷向粟田口、訪大御堂了、俄延引、可爲來月十日比云々、依大御堂僧正由有其沙汰云々、遺跡事宮禪師給之、但未交付、若年之間一條澄助僧正加扶持、成仁之間可相計云々、受法以下此僧正可致沙汰之由申之、第百廿五聖慧前大僧正、治山二年、第増氣、十二日午刻云々、但如荒説者、十一日卯刻云々、依申安堵誓温密之祈祷三人之内也、而依此勞俄與奪一條僧正、木具伴僧等渡之云々、所勞次甚、琳毫等也、禰宜備御供、今日可被行陪從御神樂之由、兼被觸仰之、而臨期〔常樂記)〕五月十一日、大御堂別當宮僧正聖惠、前天台座主聖惠寂ス、暦應元年十二月六日月十九日、日吉祭禮、貫首並十樂院殿、以密儀構御棧敷御拜見、拜賀已前御見補任、同二年正月廿八日、於十樂院殿請宣命、四同御弟子宮他界、〔華頂要略〕入滅事、朦氣有之云々、〔賢俊僧正日記〕五月十日戊子、大御堂僧正入滅之事腫物云々、武家征夷將軍式部卿久明親王男、南朝正平元年北朝貞和二年五月十二日

百二十四 五十 天台座主記五 本覺院、圓乘 院、號大御堂 ○聖 惠示寂ノ事ハ 一本十 九日 惠 次條ニアリ、 聖 ○ 二、 大御堂僧 官歴 正
南朝正平元年北朝貞和二年五月十三日 九二九

聖惠大僧正朔日拜堂拜社、日催申領状、戌刻許參六條殿、烏帽直衣八葉車、遣牛童前駈二人門、予參入、以大夫申入御所畢、人々未參集、毎事如泥歟、公卿座鋪設掌燈等、大法、同月十八日、於同所始修四天王法、十月廿三日參籠葛川十三日色長峯茂、在共、春宮大夫同車、彼卿共人左衞門尉源康成今日所作以下事有被仰談之旨、小時退出、丑刻御講始、先以預樂器等、是此御長講堂阿彌陀講、光嚴上皇之ニ幸シ給フ、年十二月十八日補天台座主、同二年四月十九日日吉祭禮、構棧敷見物、九月物之初例也、十二月七日辭退座主、仁澄道潤親源等資、元亨年中補大御堂別當、元徳二年任權僧正、同年補日光山寺務、正慶二年二月九日、爲天下靜謐御祈、於相州高時禪門亭、始修熾盛光略無沙汰、不便躰也、子刻許隆邦朝臣來、可參車面之由示之、仍參入、上皇出御、參會御堂〔華項要略暦應元征夷大將軍久明親王御子、仁澄僧正舍弟、雜〔園太暦〕ユ園太暦〕六五月十三日晴陰不定、入夜或雨、今日長講堂阿彌陀講也、依兼東歟本覺院五月十三日晴陰不定、入夜或雨、今日長講堂阿彌陀講也、依兼長講堂阿彌陀講事

本覺院八代、日光第四 百四十五 諸門跡傳六 冠直 號小川宮、始諱性点、 隨從于 慈道親王、 布衣半靴 時茂、光熙 卯 帶劒 衣 上紙 辛 五月十三日晴陰不定、入夜或雨、今日長講堂阿彌陀講也、依兼
南朝正平元年北朝貞和二年五月十三日 九三〇

院賢俊ヲシテ、高野山衆徒總仙房等ヲ召喚セシム、堂例也、次予以下著座、氏經朝臣殿上人末敷圓座祗候示也、次笙吹調子、幕府、紀伊丹生莊用水爭論ノ事ニ依リ、御家人品河光清ノ請ヲ以テ、三寶歟之由予尋之、隆邦朝臣於簀子尋之、皆參之由申之、予目隆邦朝臣、可始之由予著座之間、御導師房仙法印、并伽陀ヽ著座、各平裝束、申云御家人品河三郎申、紀伊國丹生庄用水相論事、高野山衆徒惣仙房、同地下皆參盤渉調〔賢俊僧正日記〕五月十三日辛卯、十三日、武家使者來臨、富部周防守、式太箏笛笙比巴式房仙法印、葛榮、鉦皷成秋、〓朝臣、束帶、龍秋、〓〓勢、至故郡〓、〓〓瀬三位、同、〓皷大炊御門前大納言、直衣下結、南朝正平元年北朝貞和二年五月十三日

惟秋 殿上人座敷 紫端疊也、 中院前宰相中將、直衣下結、氏經 實夏、直衣下〓、景朝 園宰相、束帶、 白柱、輪臺、青海波、竹林樂、千秋樂、 朝臣、束帶、茂政、 御所作、左宰相中將、直衣、| 今日予宗明樂、蘇合破急、千秋樂外不彈 之、爪損不容易之間、大略如無能、 三位局、一縁局 簾中 宗明樂、万秋樂破、蘇合三帖、同破急、蘇莫者序、同破、 景茂、景重、 小督局、 葛榮、 御參、 隆邦 御參、直衣下結、水無瀬三位、同、掲被大炊御門前大納言、直衣下給 邦朝臣、束帶、龍秋、 伸參、直衣下結、水無瀬三位、同、
南朝正平元年北朝貞和二年五月十五日 九三一

申入畢奏請シタルコト、去年七月三日ノ條ニ見エタリ、コノ後、天皇、公賢ニ内之由申之、上卿先々大納言歟、竹林院大納言雖爲其仁、當時不及細々出仕之裏造畢年限ヲ諮ヒ給フコト、七月二十一日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベ遣武家了、奉行傳奏勸修寺前大納言可然之旨武家存之歟、辨上卿念可被定上、毎事無沙汰候歟、實守卿爲名代予口入可然哉之由有仰、勅定之上者不能左右、但事始已下出仕、近日不可合期歟、〓被定之後、依不仕被改者、爲公私不可然歟、可爲何樣哉、隨重仰可召仰之旨申入畢、辨事被仰含仲房可宜哉之旨状之間、可令下知高野山之由返答了、寺領同國名手庄公文源藏人入道等、可令召給之由申之、即持來光清之申又造内裏事、武家○是ヨリ先、尊氏、内裏ヲ造營シ奉ラントシ、其圖樣ヲ賜ハランコトヲ園太暦〕六五月十五日天陰、北朝、造内裏辨及ビ上卿ヲ定ム〓念申之間、予注進指圖被仰合關白之處、無別所存之旨申之、仍不及清書、被十五日シ、

○中略、持明院殿舞御覽、 コトニ係ル、次ノ條ニ收ニ ○下略、持明院舞御 覽ノコトニ係ル、 癸 已
南朝正平元年北朝貞和二年五月十五日 九三二

炊御門前大納言及申刻上皇出御西面簾中、依召予參簾下、今日參御本意之由有仰御所々施其藝、及禄物云々、頗如田樂法師歟、還不便候哉、予如此事元來不庶又六月會參向辨無其仁、行兼朝臣、長顯朝臣等可并同猶子童ヽ丸問答之旨有仰、其後入御、予依別仰、參御持佛堂東〓内、放北面椙障子、懸翠簾敷疊也、梶井宮可被參向此處之由、基隆卿語之、然而俄有障不被參云々、爰大時議歟、然而若有勅問者、雖可申所存無其儀、進獻諫諍雖爲忠臣之節、不可被幾之上、永陽門院御事卅ケ日中也、旁雖憚存、近日〓人讒充滿禁中洞中、頗違用之條存儲之上無詮、仍千万忝存卷而懷畢、未刻許彼輩已參入云々、仍參洞愛左舞人葛榮息童明菊丸、等可召覽云々、此間於其後舞裝束已下不具事等有之云々、難治、仍所來也云々者、雖不肖實夏卿以下公卿候簾外、予依別仰候簾中、殊沙臣著座不思寄之儀也、可候簾中之由、昨日以基隆卿有被仰下旨、是近日御寵持明院殿舞御覽、〓、來此所、可著伶人座之由被仰下、然而其體凡卑〔園太暦〕中五月十五日天陰、抑仙洞密々有舞御覽事、必令參可見物、如大

辨及ビ上卿ヲ定ムルコト 二カヽル、前條ニ收メタリ 烏帽直衣、春宮大夫同車、布衣上活、諸 俗名 大夫侍三四人在共、又守賢朝臣伴之 延葛 氏忠 ○中略、北 俗名 俊葛 朝造内裏 白布衣上〓、 舞御覽事 六 五月十五日天陰、抑仙洞密々有舞御覽事、必令參可見物、如大 密儀
南朝正平元年北朝貞和二年五月十五日 九三三

并三位局以下、箏所作女房等候之、如法内々儀也、此事、寢殿し中央妻戸間兩御所、西方廣義門院御所、北方宣光徽安等女院、汰也、而彼卿推入、雖不足言、不及し見聞、今日儀於西面屏中門内鞠御壺有蘇合賀殿三臺〓〓、比巴左宰相中將、直衣上〓園宰相、同、太平樂安摩左右拔頭俊葛皇仁俄被止之、退宿徳同長保樂同陵王俊葛納蘇利同古鳥蘇久俊〓簾中〓皷龍秋〓皷龍秋參向万秋樂破、這笙還城樂信葛林歌同地久同行忠、笛太平樂〓地久同

信秋、惟秋、 隆邦朝臣、衣冠、 近榮 成秋、景茂、景重、景繼 兼親朝臣、布衣、忠俊朝臣、同、 實夏、直衣上結、景朝 俊葛 久俊 信葛 俊葛 葛榮、行忠、 信葛 信葛 信葛 俊葛 簾中 同
九三四

セシム、十七日代之状、依仰執達如件、幕府、上杉憲顯ニ令シテ、佐竹貞義ニ常陸田中莊地頭職ヲ交付可令早領知本知行地頭職沙汰付佐竹上總入道々源尊氏、大友貞順ノ來屬セルニ依リ、本知行地頭職ヲ安堵セシム、右依參御方所宛行也、守先例可致沙汰之状如件常陸國田中庄地頭職事、任今月十一日御下文之旨、可被下大友豐後守貞順、民部大輔殿貞和二年五月十七日武藏守(花押)貞和二年五月十七日〔常陸密藏院藏古文書〕南朝正平元年北朝貞和二年五月十七日(花押)事、大皷葛榮大皷鉦皷近榮大友文書〕貞和二年五月十七日〔大友文書〕〓筑發〔尊氏)()(上杉憲顯)

相模左近大夫將監 入道惠清跡、四分壹 得宗領元弘收公地 ○貞 除後醍醐院朝□并 義 未 〓筑後 武藏守(花押) 乙 (高師直〕 ○三 葛榮 得宗領元 ノ地及ビ 皇ノ朝恩 後醍醐天 弘收公ノ 地ヲ除ク
九三五

範平ニ乞フ、正平元年丙戌近寇、於是公又飛檄徴滿家兵寄合候て、軍勢三人被差遣、被致警固候者、悦入候、恐謹、月朔日、別府次郎兵衞尉政貞、所嘗使僕犬袈裟女逃自敵城歸公告實曰、將以并市來入〓方告申候、就其者常如此申候之間、雖無心候、此暗夜之間、一族□報鹿兒島、五月十八日、公以故賜比志島彦一書、令徴兵戌東福寺城以備之、六乘黒夜襲東福寺城、前此、伊集院忠國、及市來入道等、降聽公命、今窺知之、乃飛○是ヨリ先、貞順ノ來屬セシコト、去年十月九日ノ條ニ見エタリ間歳、南方人會于高城南方凶徒等、此暗夜〓可忍東福寺之城之由相巧候旨、自伊集院助三郎島津貞久、南軍ノ東福寺城ヲ襲ハントスルヲ聞キ、援ヲ比志島十八日、薩藩舊記五月十八日道鑒(花押)比志島文書〕五月十八日南朝正平元年北朝貞和二年五月十八日比志島彦一殿謀道鑒(花押)

按、公賜比志島氏書二月十二日、五月十八日二 前集十六 通、無年、而六月一日書載貞和二年、以此參考、文 兼重傳 意接續、如一歳事、且據五月書、言忠國等爲公告急、則其在降公 北朝貞 和二年 ○忠 ○薩〓 時明矣、忠國屬公在此年月、見佗舊書、因併置此以備後考爾 河邊 國 郡、 丙 申 ○五 (島津貞久〕 道鑒(花押) 比志島彦一殿 〔範平〕 〓確〓
九三六

ス、ビ山河ノ率分、津關ノ煩ヲ停メシム、○是ヨリ先、北朝、鴨社神殿造立ノ日時ヲ定メシコト、四月二十六日ノ○是ヨリ先、貞久、比志島一族ニ、中院法印等ノ北軍ヲ遮斷セントセル一族ノ兵ヲ徴スコト、六月一日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシコトヲ報ジタルコト、二月十二日ノ條ニ見エタリ、コノ後、貞久、滿家院二月二十二日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、條ニ見エタリ、コノ後、遷宮ヲ行ハントシテ延引スルコト貞和三年十〔南狩遺文〕任被仰下之旨、可止其煩之状、依仰下知如件、十九日自今日幕府、院宣ノ旨ヲ奉ジ、山城鴨社遷宮ニツキ、美作青柳杣採、及貞和二年五月十九日武藏守判鴨社遷宮美作國青柳杣採、并山河率分、津々關々煩停止事、所被成院宣也、早南朝正平元年北朝貞和二年五月十九日二十一日花園法皇御不豫ニ依リ、曼殊院慈嚴、御祈トシテ萩原殿ニ候二十一日〔園太暦〕五月廿一日天陰、傳聞爲法皇御惱御祈、慈嚴僧正

下鴨祠官藏 殊院 ○曼 法皇御惱御祈事 酉 亥 五月廿一日天陰、傳聞爲法皇御惱御祈、慈嚴僧正 (高師直〕 己 二 丁
南朝正平元年北朝貞和二年五月二十二日 九三七

參候萩原殿云々、其族ヲ率井テ來リ會セシム、貞和二年五月廿一日散位(花押)此、早任被仰下之旨、企參洛可令明申之状、依仰執達如件、爲御惱御祈、被行修法、阿闇梨慈嚴僧正參仕、幕府、鶴岡八幡宮供僧智圓ノ訴ニ依リ、駿河楠木村田畠等ノコトニツキ、大進僧都ヲ召喚ス鶴岡八幡宮供僧大輔法印智圓申、駿河國楠木村田畠以下事、奉書○コノ後、法皇御沐浴アラセラルヽコト、七月二十三日ノ條ニ見ユ、二十二日廿一日己亥、於萩原殿〔賢俊僧正日記〕一五月廿六日甲辰、萩原殿御惱之間參御訪、以其次院參北黨吉良貞家、南軍ヲ撃タントシテ、松浦氏ノ一族某ニ令シ、〔續史愚抄〕大進僧都御房〔池田文書〕〇備前了、五月十八日丙申、院幸萩原殿、法皇依有御惱也、園目如

御所 具書 法皇 園太 副申状 二十二 光明院下 暦 庚 子 ○備前 原殿ニ幸 十八日光 嚴上皇萩
南朝正平元年北朝貞和二年五月二十四日二十五日 九三八

セシメ給フ、モノナルヲ以テ、姑クコレニ從ヒテ掲書ス、○本書宛名ヲ闕クモ、有浦文書ノ前後多ク松浦氏ノ一族ニ宛テタル亮大僧都御房貞和二年五月廿四日權大納言(花押)爲凶徒對治所可發向也、相催一族、來月十日以前可被馳參状如件、新熊野社貞和二年五月廿二日右京大夫(花押仍執達如件、病以下計會、大略不慮存命、苦痛無術云々、不便事歟、生年五十八、予二年兄也領安房國群房庄事、相傳領掌不可有相違者、院宣如此、二十五日前右大臣大宮季衡薨ズ、北朝雜訴ヲ停ムルコト七日、四日、〓光嚴上皇、亮大僧都ヲシテ、相摸新熊野社領安房群房莊ヲ領〔相州文書〕〔有浦文書〕〔園太暦〕六五月廿五日天陰、傳聞大宮入道右府今日巳刻薨逝、自去年脚右京大夫(花押)(柳原資明〕二十四日貞和二年五月廿二日南朝正平元年北朝貞和二年五月二十四日二十五日(吉良貞家〕

熊野別當多聞院藏 鎌倉郡四大船村 ○相 ○相摸鎌倉 郡大船村 模 卯、 寅 癸 壬 五月廿五日天陰、傳聞大宮入道右府今日巳刻薨逝、自去年脚 (柳原資明〕 〇
南朝正平元年北朝貞和二年五月二十五日 九三九

十二十五從五下、同三正五從五位上日復任、六兼上野權介、嘉元三正廿三兼播磨介、七月廿二敍正四下、徳治三年九月廿基卿之時別雜訴事無所見云々、大納言許訪也、日敍從三位、元左少將、去十七日、清雅朝臣依前坊權亮補藏人頭、被超越之間一五從四下、永仁三四八從四上、同五四十侍從、正安元十二卅左少將、同二三暦應菊第入道右府等例、皆七ケ日也、今度被准據彼七ケ日之由被仰云々、公斜參入、彼御所自今朝上皇新女院御幸云々、明日可還御云々、先於西面御學用輿、諸大夫二人廣義門院御連枝也、於當世尤重人歟、雜訴七ケ日被闍之由云々、入夜遣使於廿六日天晴、今日予參萩原殿問所〓按察二品、小時依召參法皇御方、其以後自院御方可有御對面之旨有召、仍ヽ御車寄入見參、大宮入道事申入之、雜訴事、正和竹林院、元應後西園寺、十月十六五月廿五日喪父、〔公卿補任〕權大納言從二位藤公名、同四正三正五下、臨時、同五十侍定重在共、午藤季衡、前右大臣從一位公衡公一男、母家女房正應二同前事付例(從競カ)

烏帽直衣 御給 光綱 上〓 ○季 時茂 中宮當年 號侍局、女御殿 三十二 ○大宮 御一腹也 廿九 ○以上 衡 (從〓カ) 〇 官歴
南朝正平元年北朝貞和二年五月二十五日 九四〇

年二一任内大臣、元前大納言、日辭左大將、同十六辭大納言大夫等兼左大將内教坊別當、嘉暦二年二廿三兼中宮大夫、三廿一左馬寮御監、七月敍之、禁色人也、延慶二年三月廿三日任左中將、九月廿六日敍正三位、劒、五月廿六日辭中納言、廿三應長二年正月七正二位年四月七日任參議、左中將如元、八月二日任權中納言、九月四日兼左衞門督、正和四年九二日出家、爲使別當、十二月十一日敍從二位、廿二、四年正月十二日辭兩職、同廿二日帶月廿五日喪父、廿七、文保二年十一月三日任權大納言、元前權中納言、元徳二年三廿二從一位、元亨二年九月十日喪父月十三日辭權大納言、卅五、正中三年十一一任大納言、元前權大納言、同四日三元弘二年任右大臣正慶二年三月十三年正三〔尊卑分脈(三)(二〕正應二十二十五敍爵、同二年正五從五上、同四年正三正五下、同五年十

コレハ誤ナリ、或ハ母ナルベシ、 卅四、〇父ハ正和四年ニ喪シタリ 四十 廿四、〇以 卅、位公 賢上、イ 親氏 以上廿八 四十 上廿七、 藤氏二公季公孫 冬教上〇 四十 廿九、 上、 ○以上 三、 ○以上 母家女房、左馬頭光保女 二、 三十、 西園寺 左衞督、左大將、中宮大夫、内大臣、從一位、 四 世系
南朝正平元年北朝貞和二年五月二十六日 九四一

可還御云々、先於西面御學問所〓按察二品、小時依召參法皇御方、其以後自シ給フ、五從四下、永仁三四八從四上、同五年四十任侍從、同年七廿二正四下、定重在共、午斜參入、彼御所自今朝上皇新女院御幸云々、明日年五十六辭退、應長二正七正二位、文保二十一三權大納言、元亨三正十-六日、〓光嚴上皇及ビ壽子内親王、萩原殿ニ幸シ、二十九日、上皇還御〓別當、同年十二十一從二位、同四年正十三止督別當、同月廿三帶劔、同三辭退、正中三十一轉正、同月四日兼左大將、嘉暦二二廿三中宮大夫、同〔園太暦〕六五月廿六日天晴、今日予參萩原殿公名用輿、諸大夫二人、侍實衡正安元十二卅左少將、徳治三九廿從三位、延慶二三二左中將、同年九廿六正三位、同三年四七參議中將、同年八二權中納言、同年九四左衞門叔二十六日氏衡定重、

烏帽直衣 ○事蹟 略ス、 關白道教室、 經教公母 内親王 年七十六辭職、元徳二三廿二從一位、同三 ○壽子 左衞佐、從三位、 同前事付例 年二一任内大臣、正慶元十四轉右大臣、 五月廿六日天晴、今日予參萩原殿 略ス、 女子 左中將 ○事蹟 女子 正安元十二卅左少將、徳治三九廿從三位、延慶二三二左中將、同年九廿 時茂 六正三位、同三年四七參議中將、同年八二權中納言、同年九四左衞門枢 實衡
南朝正平元年北朝貞和二年五月是月 九四二

干渉ヲ停メシム、○是ヨリ先、範氏、本條ノ地ニツキ、美作兼信ヲシテ參對セシメシコト、田手後藤又次郎殿院御方可有御對面之旨有召、仍ヽ御車寄入見參、康永三年五月二十六日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、一色範氏、肥前東妙寺雜掌ノ訴ニ依リ、田手義明等ニ令シ、同寺領神崎莊内田島十郎舊領ハ闕所ニアラザルヲ以テ、給人中村澄慶、美作兼信等ノ本吉執行殿廿九日天晴、傳聞上皇自萩原殿今夕還御云々、徽安門院暫可爲御所云々、非闕所之由、雜掌就申子細、度々其沙汰畢、早可止給人中村刑部房澄慶、美作是月、北朝最勝講ヲ延引ス肥前國神崎庄東妙寺雜掌同庄内田島十郎入道跡事、四郎等〓之旨、可被相觸也、仍執達如件、〔武雄後藤文書〕貞和二年五月廿六日貞和二年五月廿六日沙彌(花押〕(一色範氏〕沙彌(花押)

○下略、全文ハ二十五 ○兼 日ノ條ニ收メタリ。 信、 徽安門院 御逗留
南朝正平元年北朝貞和二年五月是月 九四三

一通六波羅下知メラレンコトヲ幕府ニ訴フ、山城松尾社禰宜相衡、同社領丹波桑田莊ニ八木彌二郎ノ濫妨スルヲ停一通關東下知五月廿九日丁未、今月最勝講延引年十二月御教書旨、被停止八木彌二郎被成御教書於守護御方、全知行専神役、社領丹波國桑田庄事松尾〓宜相衡言上欲被經急速御沙汰且依宣旨院宣等證文、且任關東六波羅下知、并暦應二○コノ後、持明院殿ニ最勝講ヲ行ハルヽコト、六月十六日ノ條ニ、禁裏副進ニテ行ハルヽコト、同二十五日ノ條ニ見ユ一通宣旨濫妨、可沙汰居相衡於地下由、續史愚抄〔東文書〕〓山城社家雜掌一通御教書南朝正平元年北朝貞和二年五月是月當庄下司職、止八本彌二郎押領、可沙汰居雜掌於當庄下司職、止八一通御教書當〓下ヨ職、止八於彌二郎押領、可沙汰居雜掌於與奪本奉行人門眞左衞門入道

寛喜三年三月廿一日 不知 同年四月廿六日、 子細同前 實名 光明院下 桑田庄下司職、可爲社家之進止之由事、 園太暦、公忠公記 二十二 壽□〓年十一月五日 (永三カ〕 追、延文六、 桑田庄爲當社領、可奉祈聖朝安穩之御願之由事、 追、延 〓應二年十二月八日
九四四

司職者、不日被打渡社家、至惣庄者、可停止濫妨之由、被成御教書於守護御方務之間、無止神役等已及闕如之條、爭不被驚思食哉、所詮任先度御教書、於下伊集院忠國、南都一乘院領薩摩伊作莊日置北郷河北ノ地ヲ押領ス、島津彌爲奉祈四海泰平之御願、言上如件右當庄者、爲近國之社領、相叶晝夜朝暮社役之地也、然則可爲一圓不輸之神領之由、關東六波羅下知等炳焉也、〓八木彌二郎募武威、押領當庄下司分之貞和二年五月日貞久、忠國ニ命ジテ院家ニ侵地ヲ還サシメ、舊ノ如ク名主ヲ置カシム、御教書守護、被打渡之畢、爰近日又八木彌二郎。非啻押領彼下司□、濫妨惣庄二通守護執行并打渡状案暦應三、間、就訴申、停止彼押領、可沙汰居社家雜掌於下地之由、去暦應二年、就被成下〔薩藩舊記〕下地之由事、御領伊作庄河北仁御敵等構城〓南朝正平元年北朝貞和二年五月是月薩摩國動亂之間、院家注進

正文樺山嫡家藏 ○中略、全文ハ 貞和元年四月 前集十六 乘院 ○一
南朝正平元年北朝貞和二年五月是月 九四五

陷シイレシコト、去年四月七日ノ條ニアリ、參看スベシ、日置北郷河北者、大隅助三郎入道道忍○是ヨリ先、薩摩ノ南軍一乘院領伊作莊ヲ侵シ、伊作宗久攻メテ之ヲ惠被致忠節候事無子細候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、沙汰之間、爲令庄内道惠代官名主直人、相共中山城楯籠候、如此奉爲領家道進上御奉行所間、今年五月中〓自守護方、名主各如元しすえられ候處、貞和二年九月日藤原種秀北河南一曲〓被押取候はし、就其伊作庄河北仁御敵等近日可寄來之由、及月中〓助三郎入道々忍又成御敵、追落日置下司宗太郎忠弘之城、同北郷河同八令押領候之藤原惟弘沙彌良心貞和二年九月日沙彌道願沙彌西念

○以下ノ事ハ 別ニ其條アリ 院忠國 ○伊集 七日ノ條六編之 〓ニ收メタリ、
九四六

法アリ、之ヲ聞キテ滿家院ノ兵ヲ召ス寫遣之、所詮不〓時日、各可被馳越當陣也、仍執達如件、六月薩摩ノ南軍、同國川邊郡高城ニ集リ、將ニ島津氏ノ陣ヲ襲ハントス、貞久兵衞尉政貞先年所召仕下人犬袈6女、自敵城逃來、所告申白状如此、爲存知御壇所今朝退出、今月分實相院僧正請取之、但一條僧正分也、相博云々、比志島文書〕養、今日奉歸入了、布施帷五被送之、三條御壇所代官定尋法印同退出了、將軍〔賢俊僧正日記〕一六月一日戊申、將軍御臺姫君三御方、愛染王七ケ日供貞和二年六月一日沙彌(花押)一日、凶徒等打集河邊郡高城、可寄來陣々之由、此間風聞之處、只今午ロ、別府次郎滿家院人々御中尊氏、三寶院賢俊ヲ其第ニ請ジテ、愛染王法ヲ修ス、直義ノ第亦修六月朔日、公賜比志島氏族人書曰、別府次郎兵衞尉島津國史南朝正平元年北朝貞和二年六月一日沙彌(花押)貞和二年六月一日

小盡 道鑑公下 戊申朔 ○薩摩 申 戊 六 五 小 沙彌(花押) 盡
南朝正平元年北朝貞和二年六月三日五日 九四七

三日、ニ應ジ、若松城ヲ陷シイルヽコト、八月二十七日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看五日、範平ニ乞フコト、去月十八日ノ條ニ見エタリ、コノ後、伊集院忠國南軍第百二十二代座主二品親○是ヨリ先、貞久南軍ノ東福寺城ヲ襲ハントスルヲ聞キ、援ヲ比志島スベシ、政貞下人犬袈裟女、自敵城逃歸、言凶徒會河邊郡高城、近日將寇、君其發兵來之、六月三日、征夷大將軍源朝臣尊氏依夢想、鎧并劒、進日吉社、送文副〔東寺百合文書〕貞和二年六月五日援、同年尊氏、夢想ニ依リテ、鎧及ビ劍ヲ日吉社ニ寄附ス、佛舍利王、北朝、東寺ニ佛舍利ヲ奉請ス、〔門葉記南朝正平元年北朝貞和二年六月三日五日大乘院宮

又號入道 據道鑑公舊譜、高城遺爐在川邊地頭 館東北二十一町野崎村、一名松尾城、 親王尊圓 和二 き一之三十七 ○貞 ○山城 夷 戌 温古堂文庫本 三 子 壬 北朝、東寺ニ佛舍利ヲ奉請ス 〓 高城ノ遺
九四八

六日以上一粒長者賢俊僧正内、〓沙門天、等持塔ヘ被納之云々、行ハルヽコトハ、二十五日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、○コノ後、仙洞ニテ最勝講ヲ行ハルヽコトハ、十六日ノ條ニ、禁中ニテ御本尊供養有之、於持明院寢殿西向爲道場、別當葉室中納言著座、御聽聞有三粒御奉請先開眼次表白、衆御諷誦無之、次供養法也、具別紙記之、〓勝講御本尊四天之之、御布施一重、予取之退出、又被物於中門下直渡侍僧、々渡之廳官取之云々勅使參議美濃權守藤原(花押)持明院殿ニ於テ、最勝講ノ本尊ヲ供養ス、〔賢俊僧正日記〕一六月六日癸丑、午刻以後天晴、出仕無降雨之煩、較勝講鈍色乘車、印世召共、其儀如例、御奉請三粒、予粒申請也、依招請罷向三條坊、〔賢俊僧正日記)六月五日壬子、御舍利御奉請之間參向、凡僧別當參儲、於等持寺時點心、其以後直參向寺門了南朝正平元年北朝貞和二年六月六日

癸 丑、 ハ等持寺 〓沙門天 勅使四條 ノ塔ニ納 本尊中ノ 隆持
南朝正平元年北朝貞和二年六月七日八日 九四九

○是ヨリ先、上皇、幕府ノ奏請ニヨリ、諸國寺塔ノ通號ヲ定メ給ヒシコト、去年二月六日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、隆寺也、誂申之間令參懃了、有御幸、小供御予調進之、於常御所有沙汰、予依召平等寺長老參仕、公卿實繼卿、隆持卿西座、予北座也、殿上人隆邦、公行、親〓朝臣等也、自六事、去年二月六日院宣如此、所被下通號也、早北朝祇園御靈會、〔賢俊僧正日記〕一六月七日甲寅、天晴、祇園會云々、建武以來建立諸國寺塔七日殿一幸シ、十日、還御シ給フ、〔賢俊僧正日記〕六月八日乙卯、微雨時々降、値陽門院御忌日、御導師香直義、院宣ノ旨ヲ奉ジ、伊賀平等寺ニ令シテ、寺號ヲ安國寺ト改メシム、〔三國地志〕肌、光嚴上皇、宣陽門院ノ御忌日ニ依リ、六條殿ニ御幸アリ、遂ニ萩原貞和二年六月六日左兵衞督(花押)改當寺號、可爲伊賀國安國寺之状如件、八日、左兵衞督(花押)

伊賀舊案 百三 毎國各 一所、 寅 卯 乙 甲 御導師香 隆寺
南朝正平元年北朝貞和二年六月八日 九五〇

條殿直御幸萩原殿云々、御輿也、十日丁已天晴、自萩原殿還御之間、御懸牛牽進之了、被返下了、ンコトヲ別當廳ニ請フ梶井宮尊胤法親王、門跡歴代ノ菩提ノ爲メ、山城法觀寺ニ播磨坂本莊ノ下地者永代可被進退領掌之旨、梶井二品親王東大寺衆徒相議シテ、轉害會遂行ノ日ヲ定メ、勅使奉幣例ノ如クセラレ地ヲ寄附シ給フ、件、八坂法觀寺方丈地所被寄附也、但於御年貢者、毎年無懈怠可被致其沙汰者也、無殊不法者、至御氣色所候也、仍執達如貞和二年六月八日權少僧都當寺草創之起、御歸依異他之間、爲被訪申門跡代々御菩提以播州坂本庄下〓使事書案〔東大寺文書〕〓法觀〓文書〕南朝正平元年北朝貞和二年六月八日〔端書)(勅カ〕貞和二年六月八日

○尊 ○大和 胤、 十三 同前 ○山 城
南朝正平元年北朝貞和二年六月九日十一日 九五一

九日十一日頼春ノ寶莊嚴院領同國大野莊本家職ヲ押領セルヲ停メシメ給フ、權律師貞辨南朝、河内金剛寺僧權律師貞辨ヲ權少僧都ニ任ズ、被衆議稱、闕分轉害會事、來月廿三日可有遂行之由所令治定也、勅使并神馬東寺雜掌光信謹言上、奉幣事、任例可被沙汰下之樣、如被經御沙汰之樣、可被洩披露別當宜任權少僧都、上卿一位大納言貞和二年五月廿六日年預五師實專光嚴上皇、東寺雜掌ノ訴ニ依リ、旨ヲ幕府ニ傳へ、阿波守護細川興國七年六月九日宣旨、〔金剛寺文書〕廳者、衆議如斯矣、官〔東寺百合文書〕藏人頭右近衞權中將源通博素十五南朝正平元年北朝貞和二年六月九日十一日

○聖珍 法親王 丙 ト一之十五 辰 午 ○河内 戊 ○山城 ○五 〓河内
九五二

歟、早御奏聞候之樣、可有申御沙汰候哉、恐々謹言、欲早經御奏聞、被成下院宣於武家、被停止當國守護人細河刑部大輔卯月十六日專寺用、彌爲抽御祈祷之忠、粗言上如件、寶庄嚴院領阿波國大野庄本家方間事、雜掌光信申状非分押領、被沙汰居雜掌於地下、全領掌、寶莊嚴院領阿波國大野庄本家職守護人等、以武威致非分押領、不寄付雜掌於地下之條、希代濫吹也、所詮被經右當庄本家職者、往昔以來爲寶莊嚴院領、重色異于他之地也、而去建武以來二通綸旨并院宣案貞和二年四月日御奏聞、被成下院宣於武家、且被鎭當時濫妨、且被沙汰居雜掌於地下、全所務、謹上別當法印御房卯月十六日法印親海副進如此、子細見状候事、南朝正平元年北朝貞和二年六月十一日法印親海

副具 ○頼 書、 春、
南朝正平元年北朝貞和二年六月十一日 九五三

寶莊嚴院領阿波國大野庄本家方守護押領事、賢俊僧正状阿波國大野庄本家方守護押領事、日野大納言奉書哉、賢俊謹言、状候歟、恐々謹言、状候歟、停止押妨、可沙汰居雜掌於地下之由、被仰武家之樣、可有申御沙汰候寶莊嚴院領阿波國大野庄本家方守護押領事、親海法印状如此、四月廿一日法務賢俊如此、子細見子細見状候歟、可尋沙汰之由、可被仰遣武家之旨、院御氣色所候也、仍執達如進上日野大納言殿謹上勸修寺前大納言殿六月十一日權大納言資明四月廿一日件如此、子細見六月十一日權大納言資明南朝正平元年北朝貞和二年六月十一日

副賢俊僧正 状具書、 状、申状具書 副具 副親海法印 書、 院宣
九五四

ク、且恩賞竝ニ舊領安堵等ノ事ハ、身ヲ以テ之ヲ保センコトヲ盟フ、明日御懸ニ可令進云々、然歟、其故阿蘇社依爲國一宮、先朝御代、社領等悉御寄進之間、被付社家之條左大臣從一位藤公賢北朝左大臣洞院公賢、職ヲ辭ス、十三日庚申、天晴、今日長講堂御幸之間、牛二頭御懸料進上了、中院義定、書ヲ惠良惟澄ニ與ヘテ、阿蘇社領肥後郡浦ヲ改動スルコトナ〔阿蘇文書略〕昨日委細條々不殘心底談合之條、尤以本意候、抑當國郡浦他人競望事、不可謹上左兵衞督殿光嚴上皇、長講堂ニ幸シ給フ、諸國一同御沙汰、天下殊無其隱、寺社御寄附爭輙被改動而可被成人給哉、就十三日上表、以院參次申入〔賢俊僧正日記〕六月十二日己未、天晴、小黒牛依召進仙洞了、即被返下、六月十一日辭退、今度不及七月廿三日〔公卿補任南朝正平元年北朝貞和二年六月十三日七月廿三日經顯經顯(勸修寺〕

五ト六 三十 ○洞院 申 夷 二 經顯 (勸修寺〕 上表ニ及 賢俊牛ヲ 上皇ニ進 バズ ズ
南朝正平元年北朝貞和二年六月十三日 九五五

寺邊ノ殺生ヲ禁斷ス、惠良小次郎館○是ヨリ先、中院義定、肥後ニ抵リシコト、二月六日ノ條ニ、又、宇治惟時ニ復歸ヲ勸ムルコト、三月二十一日ノ條ニ見エタリ、コノ後、南朝、懷良親王ニ令シテ北軍ノ討伐ヲ圖ラシメ、惠良惟澄ニ力ヲ效サシムルコ存也、是則被專公平故歟、眞實懇志之至、不知所謝、彌濡存之状如件、奉證者也、猶々彼確執事今度依罷越、可屬無爲之旨領状之條、先以心安所相北黨大炊助源某、安房大山寺ニ同國長狹郡柴原子郷内ノ地ヲ寄附シ、且、身可令申沙汰、聊不可有違變之儀、且以天照大神、正八幡大菩薩、阿蘇大明神ト、二十四日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、軍、或赴戰場、連々滅朝敵之條、叡感既及度々歟、且爲君深被馮思食之條勿論、中多年軍忠勞功異于他之上、難儀之時分一人被相殘、或運籌策、語取數輩官爭被處等閑哉、如此又一諾申上者、不限此一事、於恩賞并舊領以下本訴者、替興國七年六月十三日花押義定ノ花押也〔安田文書〕〔惟澄)

○安 房
南朝正平元年北朝貞和二年六月十三日 九五六

怠〓之状如件、合壹所、號大田代者、貞和二年六月十三日大炊助源(花押)寄進安房國長狹郡柴原子郷上村内新大山寺敷地事、一方江四町宛之致生者、固所令禁斷也、至于違犯輩者、可處罪安房國長狹郡新大山寺致生禁斷事(花押)右於四至内者、所奉寄進當寺也、各專佛法紹隆懇志、凝累葉繁榮勉祈、不可令限東嗚澤、限南丸、右於寺遍貞和二年六月十三日○是ヨリ先、北黨源某、同寺ニ柴原子郷内ノ地ヲ寄附シタルコト、暦應科之状如件、限西平塚、限北鵠森、四至南朝正平元年北朝貞和二年六月十三日

月十一日ノ條 ○暦應元年十 ニ載セタル ○前文書ノ 花押ト同ジ、 花押ト同ジ、 南北 東西
九五七

是日、安富泰重等ニ令シテ、之ヲ交付セシム、〔深江文書〕二郎入道相共可被沙汰付候、使節緩怠者可有其咎之状、依仰執達如件、供養セシコト、六日ノ條ニ見エタリ、コノ後、又禁中ニテ行ハルヽコト、元年十月十一日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ十七日○是ヨリ先、最勝講ヲ延引セシコト、五月是月ノ條ニ、マタ、ソノ本尊ヲ〔續史愚抄〕肥前國高來東郷加津佐村半分事、爲料所々被預置開田佐渡二郎也、伊佐早朝臣歟幕府、開田佐渡二郎ニ、肥前高來東郷加津佐村半分ノ地ヲ預ク、十六日、二十五日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、貞和二年六月十七日〔東寺王代記)二年六月十六日、仙洞最勝講、六月ヽ曰ヽヽ、被始行最勝講、奉行院司左中弁宗南朝正平元年北朝貞和二年六月十六日十七日ヽ日ヽヽ、最勝講結願、持明院殿最勝講、

公忠公記追延文六、 光明院下 二十二 ○佐賀文 或記、永和一品御記追 書纂所收 甲 子 亥、 癸
九五八

二十一日〔島津文書〕武藏守(花押)下島津周防三郎左衞門尉忠兼、大臣實家公男、元亨三年十一月朔日補任、可令早領知播磨國布施郷公文職事、〔(常樂記〕貞和二〔尊卑分脈〕〓尊氏、島津忠兼ノ勳功ヲ賞シテ、播磨布施郷公文職ヲ與フ、前天台座主大僧正澄助寂ス、六月廿日、一條僧正澄助他界、二十日澄助(花押ノ同四年月曰、辭座主〔華頂要略〕第百十澄助大僧正、圓乘院、治山一年、一條太政安富民部丞殿南朝正平元年北朝貞和二年六月二十日二十一日妥富民部丞殿武藏守(花押)實家

一本十二月 百廿四 ○色川本 母、爲關白兼基子 天台座主記五 太政大臣、内大臣、從一位、 大僧正、本名源經、天台座主、源惠僧正資、瑠璃光院、 十三日 藤氏一 戌 辰 一條 卯 丙 戊 大僧 將有信女 母同、 母同、〓〓〓如、正和三正十七薨、六十六、 號一條、 三 ○王右中 〓t 實家 母同將有信女 世系 官歴
南朝正平元年北朝貞和二年六月二十三日 九五九

北黨上野頼兼、石見三隅城ノ南軍ト同國都野郷ニ戰ヒ、明日ニ至ル、諳常在不滅之理、惠日高懸、及慈氏出生之期、濟度不限、利盆無邊、敬白、石見國三隅城凶徒等、去月廿一日打出同國都野郷之間、迄于同廿二日致日〔高野山文書〕功徳有隣、仍釋迦三尊像、以十六羅漢爲脇士、所施入于當院也、然則法雲遍覆、夜合戰、佐木十郎右爲勳功之賞所宛行也者、守先例可致沙汰之状如件是以我曩祖被牽機、感大因縁、忽起願府、草創金剛三昧院、永植善根、歸敬不淺、高野山者、天下第一之名山、象外無雙之靈崛也、大師入定於茲、三寶興隆爲厥、貞和二年六月廿一日佐令分捕、然早預御證判、爲備後證、恐々言上如件、吉川次郎三郎恆明申軍忠事〓直義、高野山金剛三昧院ニ釋迦三尊像等ヲ寄進ス、二十三日〔吉川家什書〕十四貞和二年七月日承了判

若黨、 金剛三昧院一 富部隼人佐 ○紀伊 夷 午 承了判 上野左馬助〓顆 吉川恆明
九六〇

惠良惟澄ニ告ゲ、力ヲ效サシム、了、存其旨可被勵忠功者、天氣如此、悉之以状二十四日三日ノ條ニアリ、參看スベシ、惟澄ニ近畿既ニ戰ヲ始ムルヲ告ゲ、惟澄ヲ促シテ其地ノ南軍ト力ヲルコトナキ等ノ事ヲ盟ヒシコト、十三日ノ條ニ見エタリ、コノ後、南朝、○是ヨリ先、中院義定、書ヲ惟澄ニ與ヘテ、阿蘇社領肥後郡浦ヲ改動ス協セテ策應セシムルコト、九月十日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、○是ヨリ先、直義、金剛三昧院内大日堂ニ地ヲ寄セタルコト、四月二十惠良小二郎舘從三位行左兵衞督兼相摸守源朝臣直義在御判凶徒對治事、近日殊可運籌譯策之由、可有御下知之旨、被申征西將軍宮貞和二年六月廿三日〔阿蘇文書〕南朝、懷良親王ニ令シテ、北軍ノ討伐ヲ圖ラシム、是日、之ヲ六月廿四日大藏卿花押六月廿四日南朝正平元年北朝貞和二年六月二十四日(正平元年ナルベシ)(惟澄〕

綸旨令旨 ○懷良 親王、 未 辛
南朝正平元年北朝貞和二年六月二十五日二十七日是月 九六一

是月、山城隨心院前大僧正經嚴寂ス、セシコト、本月六日ノ條ニ、マタ、持明院殿ニ最勝講ヲ修セラレシコト、同十六日ノ條ニ見エタリ、竝ニ參看スベシ、勝講、侍第五日夕座述法義、○是ヨリ先、最勝講ヲ延引セシコト、五月是月ノ條ニ、ソノ本尊ヲ供養結城大藏大輔殿廿五日ヨリ、禁裡最勝講、貞和二年六月、禁中有最二十五日奧州郡々檢斷奉行事、任先例不可有相違、但於安積郡者、追可有其沙汰之状〔東寺王代記〕同〔常樂記〕貞和二如件、畠山國氏。結城親朝ニ奧州諸郡ノ檢斷奉行ヲ安堵セシム、〔結城文書〕〓〔三井續燈記〕六月隨心院僧正經嚴他界、二十七日(畠山國氏〕〓『傳一之二釋經深、未知姓氏貞和二年六月廿七日右馬權頭(花押)貞和二年六月廿七日北朝禁裏最勝講、右馬權頭(花押)(親朝)

○中 ○二年 六月、 略、 戌 戌 申、 甲 壬 僧傳一之二 丙 二 間傳一之二釋經深、未知姓氏、 安積郡ハ 後ノ沙汰 ヲ待ツベ
南朝正平元年北朝貞和二年六月是月 九六二

日八幡藥師堂囘禄、嘉暦二年切不敍用、仍欲及曉天之間、不參勤者、所詮可退三綱之由責伏之間、令勤仕畢一重由申之間、背先例不可參勤之條、甚以不可然、早可相從之由、問答雖及再三、一著本座之後、綾被物一重置之、元徳二年自今夜於不動御前一七日被行護摩、相當南面花形壇前執行著座、先別當置禄物一重十五日月蝕御祈法驗、被下叡感綸旨、九月一日日蝕御祈正現、嘉暦元九十七結願被燒八千枚、次日於北面、以常住寺僧等被行理趣三昧、布施檀紙百帖被北行、針小路ヲ東行、大宮ヨリ至賀門、任例著小子房、作法如常、導師實相寺法者著座、則可行吉書之間、硯印鑑役人三綱以預相催之處、三綱等不可參勤之印教嚴、呪願別當權大僧都信意十一月廿一日拜堂、官符執行忠救、著座之後置祿物、綾被物經嚴大僧正嚴家僧正舍弟、法務、東寺長者、護持僧、貞和二年六月寂、事畢後任次第巡禮、至西院行吉書、先別當不動堂東面第二間著座從僧取之、別當退出之後、長隨心院御前職掌六人、中綱四人、三綱四人、房官四人、侍一人、大童子一人、壬生ヲ〔華頂要略〕〔東寺長者補任〕四僧正經嚴嘉暦元年二月九日加任宣下、爲二長者、

扈從 役人 房官 房官 諸門跡傳一 百四十 兼之 役人 庚午、〇 房官 相寺 役人 寅 二長者 丁卯、〇 一長者 歩行 實 丙 自 官歴
南朝正平元年北朝貞和二年六月是月 九六三

引之門路例云々、康永二年續跡〔尊卑分脈〕八世經嚴二月十二日寺務宣下重任、同十四日法務宣下、家經〔後傳燈廣録〕隨心院方傳燈〓〓嚴家-經嚴--

攝政、左大臣、左大將、從一位、牛車兵仗隨身、氏長者、 一條 母王右中將有信女、永仁元十二十一薨、四十六、號後光明峯寺殿、又號 大僧正、隨心院、嚴家僧正同宿、 藤氏一 未 一條、 大僧正、東寺百九代長者、 又複百十九世法務 母、寒〓 癸 經嚴 母 房嚴字大納言法印 八世 隨心院第 法系 世系
九六四 三日

二日ノ舊領ヲ與ヘシコト、暦應二年十二月二日ノ條ニ見エタリ、參看スベ同國戸町浦内萱木村田一日、○是ヨリ先、一色範氏、深堀時通ノ勳功ヲ賞シ、肥前神崎莊内石動三郎地參町深堀孫太郎入道跡貞和二年七月二日沙彌(花押)シテ、肥前神崎莊内及ビ同國戸町浦内萱木村地頭職ヲ與フ、地頭職事、爲勳功地筑前國上黒河四郎跡五町替シ、所宛行也、早守先例、可致沙汰、仍執達如件、〔續史愚抄〕一色範氏。深堀時通ノ遺族ニ勳功地筑前上黒河四郎舊領ノ替ト持明院殿評定、七月七月一日丁丑、於院有評定、園太暦、長暦、前國神崎庄内田地拾町、法勝寺御八講、南朝正平元年北朝貞和二年七月一日二日三日深堀記録證文〕〓三日貞和二年七月二日

畠地以下可依田數 深堀五郎次郎等跡、 石動下司三郎跡内、暦應 二年五月廿七日本給 大盡 光明院下 丁丑朔 二十二 寅 戊 卯 己 丑 肥〓 丁 肥前 深堀記録證文〕○ヨ 園太暦、長暦、
南朝正平元年北朝貞和二年七月三日 九六五

南條高光。久下仙阿ノ、丹波小椋莊内田畠在家等ヲ押領セルヲ訴フ、是日、出、洞院公賢、萩原殿ニ參シ、花園法皇ノ御惱ヲ候シ奉ル、原殿、香狩衣直衣用輿、時茂業治康戌等在共、先〓按察二品局、被羞五色、其後沐浴アラセラルヽコト、二十三日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、○是ヨリ先、法皇御惱ノコト、五月二十一日ノ條ニ見エタリ、コノ後、御參女院御方、有御對面、次參法皇御前、御氣力猶雖〓弱、聊宜之由有仰、其後退請諷誦事右奉爲白河院御菩提所請如件、貞和二年七月七日別當從一位藤原朝臣〔園太暦〕仍加朝臣字返給了、三寶衆僧御布施商布百端院園太暦〕七七月三日天陰、法皇御惱聊宜御事云々、其後不參、仍今日參萩七月七日天陰、抑今日法勝寺御八講結願也、御諷誦文廳送之〔園太暦〕

七月七日天陰、抑今日法勝寺御八講結願也、御諷誦文廳送之 法勝寺御八講諷誦文事 七月三日天陰、法皇御惱聊宜御事云々、其後不參、仍今日參萩 諷誦文
南朝正平元年北朝貞和二年七月三日 九六六

貞和二年六月三日所務代菅原義成(裏判)阿代義成請文如此候、謹進覽之、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、日御免候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、同國守護山名時氏。仙阿所務代等ノ請文ヲ徴シテ、之ヲ幕府ニ致ス、押領之由事、任被封下申状之旨、可明申之旨、令催促候之處、守護代國範、并仙月廿三日守護御方御書下、同五月廿二日御催促状、謹拜見仕候畢、抑當庄地南條太郎兵衞尉高光申、久下次郎入道仙阿丹波國小椋庄田畠在家山野等頭職者、任闕所注文、去建武五年仙阿爲勳功之賞令拜領候也、仍正員仙阿爲奉公東鎌倉之上者、以飛脚令申關東、可進上巨細陳状候、上下向日限可蒙卅進上御奉行所南條太郎兵衞尉高光掠申、丹波國小椋庄内田畠在家并山林等押領事、去四〔大石寺文書〕貞和二年七月三日前伊豆守時氏請文(花押)

○駿 河 成ノ請文 仙阿所務 代菅原義
南朝正平元年北朝貞和二年七月七日 九六七

七日、一分領主〓河次郎藏人御下文等依令抑留、無故致〓訴之上者、所詮被渡圓忠奉行一所、被經御沙汰、相論之間、依爲一庄一具訴訟、被渡圓忠奉行一所者也、而忠時者高光所得之阿、於當御奉行所致〓訴上者、任傍例就先日訴訟、被寄諏方大進房圓忠奉欲早南條左衞門次郎忠時、高光所得御下文等令抑留、對久下次郎入道仙右於田畠在家山野等者、高光重代相傳當知行無相違之處、久下次郎入道仙阿致非分押領之間、去康永元年以來、爲布施彈正忠資連奉行訴申之處、同庄行一所、被經御沙汰、蒙御成敗、丹波國小椋庄内田畠在家山野等事、參院、烏帽子直衣、下〓如例、冷泉前大納言、春宮大夫持明院殿七夕和歌御會、南條太郎兵衞尉高光謹言上、任相傳之道理、蒙御成敗、爲全知行、恐□□上如件上結之由有沙汰云々、戌尅平中納言入來令見歌、今夜和歌御會初參也、亥尅與件仙阿於武州〓□、諏方大進房圓忠奉行致貞和貳年十一月日同車、布衣上活諸大〓太暦〕七七月七日天陰、抑今日仙洞和歌御會也、如法内々儀也、人々可〔園太暦〕

直衣 不知 上〓 實名 未 癸 七月七日天陰、抑今日仙洞和歌御會也、如法内々儀也、人々可 仙洞和歌御會事 ノ下文等 高光所得 南條忠時 ヲ抑留ス 密儀 莊一具 ノ訴訟
南朝正平元年北朝貞和二年七月七日 九六八

等相分著之東面簀子、講師已下事被仰合、申愚意所存了、其趣可仰之由有勅定、講師宗光夫侍四五輩在共也、于時人々遲參、其後次第參入也、子斜尅許、依召參折妻戸其後依御目予參進、候御座右方戸、御簾中爲御座與之、合重泥々已及一時許、希有而重次予展懷紙、次頃候左方歟、但所便候奧方也、凡隨宜、晴儀之時、出御之後、立文臺并切燈臺、了、與予退了、次予召講誦輩臣下歌之後、講女房歌畢、講師欲退、而御目被召留、予取懷紙押卷、置文臺西予取懷紙前關白懷紙之後、女房歌參進候圓座揖朝臣、下讀師室町三位實名等仰之了、其後出御、有召、仍各參進、著座南面折妻進令敷講師圓座也、事遲々無詮、兼可相儲之旨示了、次召講師宗光朝臣臣下講師兼御製講師事次召下讀師、實名卿參二條中納言、一軸〓躙、子、御直衣、予以下寢殿東面弘庇二行著之、奧座各一反講之第講師讀之、其後講誦室町三位、南朝正平元年北朝貞和二年七月七日

師與予之間候也、 持笏 父卿諷諫、自端參入、定有所存歟、 林院 此外 但不正座也、自兩座中央可參歟、而 不敷圓座、或敷之 束帶 製七反常儀也、今夜猶講之、 前關白俄不參、進懷紙、左宰 也、炎〓間也、仍令 女房歌重之所、先々不同也、今日伺時宜、前關白上重也、抑女房歌 今日五人也、盛別硯蓋、人々次第被置之、不違之可令重之由時宜 朝臣、隆邦朝臣等也、雲客ハ候簀子 近衞 自兩座中央、參進講 公泰、公重等卿、雅孝卿、隆朝卿、爲秀 宗光朝 大納言以下一反、大臣三反、御 予、竹 相中將早出、參内裏御遊マ 取之、 一度二 臣ト召之 上〓 直衣 也、此事予未存知、女房歌先々居物雖被出、不取居物、取歌許持參講之歟、不〓 次第並置別蓋、相並文〓、硯蓋在之、定有例歟、可尋知事也、去春御會之時如此 上〓 言、同、綾小路前中納言、比〓、一 御上〓 近衞大納言、〓、 略 女房歌重所事 前關白歌後講女房歌事 之 上〓 直衣 云 上結、 衣〓 臨〓ヽ六條前中納 直衣 侍從三 人納言、〓〓、近衞大納言、〓、結、二 二條中納言、比〓ヽ六條前中納 出御 披講
南朝正平元年北朝貞和二年七月七日 九六九

おなしよのうれし第もなしなからへてものわすれせぬいのちはかりは讀損之疑、仍以字下向講師方也、宗光朝臣正笏讀之、あよ乃い推もめにだみへねすゝしさはか〓もふきあへず身にしられつ君か代にかさふんあきをかきりなくなをちきるらしほしあひの空七夕同詠三首應製七夕契久二首、又月前戀、御製讀了、宗光揖退去、其後講誦及七八反、退復座之間、予取御方、次被下御製、予聊進寄賜之、展置文臺上、御製向方兩説也、今日講師未練、有製卷之、置文臺上、臣下懷紙同置文臺下復座、其後入御、三首ヲヨマセタマヘルヤマトウタ、其後讀題、其後御製、其後人々講誦、次ニ予辭職了、仍位署不書官也、懷紙書寫之、逢不會戀和歌早凉知秋從一位臣藤原朝公賢上南朝正平元年北朝貞和二年七月七日

洞院公賢
南朝正平元年北朝貞和二年七月七日 九七〇

万せ給うぎる、秋をまつとしのわたりは遠けもと契りそ絶ぬかさゝきの橋〔新千載和歌集〕あひみしもはかなき夢になしはでゝ又忍はれぬ心ともか羽〔新拾遺和歌集〕貞和二年七月七日、三首歌めされきるついてに、早凉知秋といふ事を〓炊きぬと思ひもあへぬ朝〓より始てすゝし〓の羽衣貞和二年七月七日、仙洞に三首歌講せら〓たる時、逢不遇戀といへる事せ給うをる、をたかうまつり老る、權大納言實夏貞和二年七月七日、三首歌講せられける時、七夕契久といへる〓をよま法皇御製〔新千載和歌集〕〓歌上法皇御製

秋歌上 ○洞 院 戀歌五 十五 秋歌上 四 法皇御製 洞院實夏 法皇御製
南朝正平元年北朝貞和二年七月九日 九七一

九日、織女の稀にあふせも年ふれはせたりやなるゝ天の河波貞和二年七月七日、三首歌に七夕契久といへる事を、幾秋も絶ぬ契りや七夕の待にかひある一夜なるらん按察使實繼ふことを、若依其躰可有斟酌歟、堅固嬰兒有事之時、數日被閣雜務、尤不便事歟、但近日貞和二年七月七日、仙洞にて三首歌つかうがつり老るに、遇不逢戀とい七月七日、三首歌講せられけるに、七夕〓久といふ〓を、〔新拾遺和歌集〕前關白左大臣おなしき九日天陰、今日文殿沙汰無之、武家事故歟、武家如此之時、七ケ日被閣之云々、やかてなとむかしかたりに成ぬらんみしはまちかき夢の通路北朝、尊氏ノ女夭スルニ依リ、文殿沙汰ヲ停ム、前大納言經顯園太暦園太暦七七月七日天陰、後聞將軍三歳女子、今日有非常事、七

近衞、 修寺、 ○基嗣 ○勸 條、 ○三 二年、 ○貞和 戀歌四 十四 酉 將軍女子卒去事 七月七日天陰、後聞將軍三歳女子、今日有非常事、 乙 依武家事雜訴停止事
南朝正平元年北朝貞和二年七月十三日十六日 九七二

雜務陵廢、更不及沙汰、公私頗如醉、莫言々々、〔常樂記〕貞和二陸奧國白河庄岩瀬郡小野保檢斷事、京都御左右之程、守先例可被奉行之状ム、十三日七月二日、將軍姫御前三歳、他界、十六日尊氏、三寶院賢俊ヲシテ六字法ヲ其第ニ修セシム、七月十六日壬辰、後深草院御忌、院幸深草法花堂、即七月十三日聽本座、吉良貞家、權ニ結城親朝ニ陸奧白河莊岩瀬郡小野保檢斷ノ事ヲ行ハシ前參議從三位藤定親六字法天下祈祷八口七月十六日、於同家〔續史愚抄〔公卿補任〕還宮、園目、後深草天皇國忌、光嚴上皇、深草法華堂ニ幸シ給フ、北朝、前參議冷泉定親ニ本座ヲ聽ス、同菩〓寺前大僧正如件、〔結城文書〕〓伊勢〔五八代記)〓還宮、南朝正平元年北朝貞和二年七月十三日十六日

光明院下 三十 軍家 ○貞和 ○冷 泉、 ○將 第廿九 賢俊 二十二 二年、 辰 戌 壬 丑 山城 丙 、己 二 即日還御 雜務陵廢
南朝正平元年北朝貞和二年七月十七日十八日十九日 九七三

致ス、十八日○是ヨリ先、畠山國氏、親朝ニ奧羽諸郡ノ檢斷奉行ヲ安堵セシコト、去乙松乙一女等候之處、請文如此候、謹進覽之、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、任去五月四日御施行之旨、可令參洛由、相觸南條次郎左衞門入道大行女子方上野郷田在家ノ事ニツキ、南條大行女子等ノ請文ヲ徴シ、之ヲ幕府ニ〔園太暦〕七七月十七日天晴、今日雜訴沙汰也、月二十七日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、南條左衞門次郎時忠後家平氏代時直申、駿河國富士上方上野郷田在家事〓三浦貞宗、武藏稱名寺雜掌ト越後奧山莊内金山郷ヲ爭ヒテ、之十七日沙彌道惠。南條時忠ノ後家平氏代時直ノ訴ニ依リ、駿河富士上〔大石寺文書〕貞和二年七月十八日沙彌道惠持明院殿雜訴沙汰、結城大藏大輔殿十九日貞和二年七月十六日右京大夫(花押南朝正平元年北朝貞和二年七月十七日十八日十九日

請文 裏判 癸 未 河 巳 甲 乙 午、 右京大夫(花押) ○駿
南朝正平元年北朝貞和二年七月十九日 九七四

ヲ訴フ、是日、幕府之ヲ裁シ、貞宗ヲシテ之ヲ領セシム代頼圓、與武州金澤稱名寺雜掌持圓、相論越一日爲信濃入道行珍奉行宛給安堵之上、依道祐之訴、於禪律方有其沙汰、於寺家者重賜施行、至道祐者可宛給其替之由、同四年十一月十八日裁斷訖、今道祐拜領之處、稱本寺領、雜掌掠給安堵状之條令依違之由、頼圓依訴申之、於訴申之處、就元徳三年九月六日平氏寄進状、寺家知行之間、建武三年十二月右就兩方解状、召決内談之座訖、相論之趣雖區、所詮當郷者、爲元弘沒收之地、更不可依違之旨、雜掌陳之、先伺申子細之處、可勘申之旨、今年六月十九日評而去建武四年六月十九日道祐拜領恩賞之隨一也、雜掌押領無謂之由、頼圓有其沙汰、被返渡禪律方之間所糺決也、爰彼地者本主〔色部文書〕之間、同二年十一月廿日宛給安堵御下文知行之條、兩方無論、由井尼是心所領也、相副永仁元年八月廿九日下知状、讓補養女平氏後國奧山庄内金山郷事一方内談三浦下野前司貞宗法師御判〓

前中務 權大輔 尉貞行奉行 依田左衞門 法名 時如妻、越後入 道祐 道惠日女子 ○羽 前 前○ 貞宗ノ主 元弘沒收 雜掌ノ主 張 張 ノ地
南朝正平元年北朝貞和二年七月十九日 九七五

依證人之申詞、左近大夫淑連法師銘封也、當時現存之間、有疑殆之上、平氏者同三年十一月之條、證跡既分明也、寺領不實之條、不及御不審之由、道祐申之處、彼状者榎下寄附之地雖早世、一類難差別、元弘沒收無異儀、寺家本知行之條、敢無公驗、爲當寺領之年死去之條顯然也、同三年九月六日寄附状、謀作之條勿論、且當郷時如相傳如同記六者、或被付勅裁之地於南禪寺、或被寄江間尼淨元議訖、凡當郷者、時如亡妻平氏所領之條勿論、縱雖爲別相傳之地、又先立時如行珍、召出建武三年記録訖、如状者、尋問長井大膳權大夫廣秀、佐野四郎左衞本所雜掌所帶正慶元年御下知状、并時如同年請文等者、本主平氏者、元徳二由、被載建武安堵之條、令依違之由、頼圓所申非無子細門尉資清等之處、寺家所申無相違之旨、捧請文之由、所見也、爲沒收之地者、回安堵之由、所見也、難稱裁斷之上、理非者、不依安堵之條定例也、仍同前、沙汰也、至淨元寄附之地者、爲庄内寺領之上、新給人承諾之由、所見也、不足比就後家女子行跡、新法已前之安堵、不足信用次如之由、所見也、於勅裁之地者、各別御於開禪寺〓次成敗御免之仁等分、被許寄附之條、後年別儀之大法也、於沒收之地者、量次同四年施行者、被遵行先日仍先沙汰之次第仰

信州伊賀良 開山 大鑑禪師 庄中村河路 五 是 四 是 三 是 是 二 是 一 寄附状ハ 謀作タリ 裁決ノ理 由
南朝正平元年北朝貞和二年七月十九日 九七六

時如請文出現之後、變先言之條、失陳謝之故歟知状者、當郷年貢毎年四十四貫文也、而地頭由、於内談之座、仰雜掌之處、元弘已前僅一兩年之所務也、彼代官堯觀房向背〓候事者、不違可有御計候云々、爲一圓寄附之地、本主被管之輩活計、可爲寺務、仍地下事敢無才學云々、會尺又以不審、不知行之條勿論歟、凡道祐所進公寺家訖、不知其故實、動亂已後者、亦佐々木加地近江前司濫妨之間、不寄付所時如分者、可令究濟候、殘分者懸面々領主可訴申云々、云時如判形、云淑連銘封、無指謀難之間、於本主死去年限者、聊雖有了見、至下地者、寺家不知行之條驗、與寺家所帶寄附状更難對揚恩之由、所見也、隨而寺家雜掌、自建武主今致一郷補任訴訟訖、敢不立除田、而云々、如時如請文者於元徳二年分者、本主存主之時、致弁帶返抄訖、至同三年明白也、道祐所難有其謂歟、廿四日死去、崇顯已下親類禁忌之日限無其隱、宜被糺尺之由、雜掌陳之、如下而寺領者自元非一圓、有各別分領之條見寄附然則於當郷者、弃捐寺家競望、任御下文、道状、寺家雜掌誤不弁申、惣別分限歟之由、雜掌雖遁申之、如寄附状者、人々分申且可注申寺家知行分限之祐一圓知行不可有相違焉、次寺家所進平氏状眞僞事、道祐雖申子細、彼状不元徳二三兩年對捍南朝正平元年北朝貞和二年七月十九日

日女子跡 越後入道惠 是 是 八 七、 是 六 〔生)
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十日二十一日 九七七

貞和二年七月廿日武藏守判濫妨スルヲ停メ、寺家雜掌ヲシテ其所務ヲ全ウセシム、○是ヨリ先、幕府、諸國ノ利生塔及ビ安國寺ニ警固ヲ置カシメシコト、服部右衞門太郎入道殿警固人、可專興隆之由、所被經評議也、早於伊賀國安國寺者、柘植新左衞門尉相共致其沙汰、隨雜掌申請、止甲乙人之妨、且全寺領之所務、且可注進造營成子細、若寄事於左右、有非法之儀者、可被處罪科之状、依執達如件、否、將又有違亂輩之由訴申者、縱雖不遣奉公、毎度鎭狼藉、載起請之詞、可注申四月十九日ノ條ニ見エタリ、參看スベシ、及許容之條見先段、此上糺明無用也、仍不及沙汰矣、者、下知如件、〓光明天皇、内裏造畢年限ノ先例ヲ洞院公賢ニ問ヒ給フ、二十日幕府、服部右衞門太郎入道等ニ令シ、伊賀安國寺料所ニ衆庶ノ諸國利生塔安國寺事、建武以來奏他之御願也、且爲勅願被下通號訖、仍定置〔看聽雜帖〕貞和二年七月十九日二十一日(仰〓カ)

○伊 賀 申 丙 酉 丁
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十一日 九七八

康平二年六月四日事始、同三年正月十九日上棟、同年八月十一日遷幸、二年二月十八日事始、同年三月廿六日上棟、同年十月八日遷幸、永久五年三月二日事始、同年七月廿六日上棟、同年十一月十日遷幸、保延久二年三月十一日事始、同三年三月五日上棟、同年八月廿八日遷幸、保元一里内長和三年十月十一日事始、同年十二月二日上棟、同四年九月廿日遷幸、延五年八月七日事始、同年十一月二日上棟、同六年十一月四日遷幸、代々内裏造畢年限事土御門殿延縮有御不審、相尋可注進云々、仍先日仰清澄師茂了、而清澄注進之間進入之、後日師茂注送、仍續加之、一大内高陽院〔園太暦東洞院殿南朝正平元年北朝貞和二年七月二十一日七月廿一日天晴、抑先日禁裏仰、造内裏事始與造畢其間、年記

造内裏事始與造畢間年紀御尋事付例 七月廿一日天晴、抑先日禁裏仰、造内裏事始與造畢其間、年記 内裏造畢 年限ノ先 例
九七九

賀陽院定也、上卿權大納言藤原卿條院日時、來廿七日可壤始冷泉院、來廿七日始造作、七月十一日居礎、八月建長二年七月廿四日事始、同三年正月十日上棟、同年六月廿七日遷幸、三日立柱棟者、不宛造宮國々可壤運者、八月三日一條院棟上并立柱、同四正和二年十一月廿四日事始、同四年二月十日上棟、文保元年四月十九日天喜三年六月三日庚寅、權大納言藤原長家卿參陣、召陰陽寮、令勘申造一年二月廿二日甲辰、天皇自四條宮、遷御一條院、康平二年六月四日丁卯、造十日造高陽院木作始、上卿以下後冷泉院建暦二年七月廿七日事始、同年十二月二日上棟、同三年二月廿七日遷幸、富小路殿造内裏里内年限并事始事永暦元年十月五日事始、應保元年十一月三日上棟、同二年三月廿八日遷遷幸、閑院南朝正平元年北朝貞和二年七月二十一日

京極關 白殿下
九八〇

六條新宮日時年三月二日庚寅、造土御門皇居日時等定卿宗忠卿上卿第、遷幸新造高陽院、天永三年六月十九日甲辰、造大炊殿雜事日時定也鳥羽院納言忠ー參行、同三年七月廿日、遷宮日時定也、八月十一日丁卯、天皇自左大臣三條入、讚岐守顯季造營之、十一月廿七日、權中納言實ー卿參入、被定申可遷御白河院八月卅日癸丑、六條新宮棟上也、行幸上卿以下參行事權中納言宗忠卿以下參入、十月十一日、可遷御大炊殿雜事、日時定、上權中納言宗忠卿、丹波守忠隆奉之、八月十九日癸卯、大炊御門新宮棟上也、南朝正平元年北朝貞和二年七月二十一日卿廿六日甲寅、土御門皇居木作始也、行幸上卿以下參入、七承保三年七月廿三日丁丑、權中納言藤原實ー卿參入、被定申造六條院日十二月廿一日癸卯、天皇自高陽院、遷御六條新宮、月廿六日壬子、土御門皇居上棟、十月十日甲子、可遷御土御門殿日時等定、上卿權中九日十九日癸卯天皇自内裏、遷御新造大炊殿、永久五時

木作始來廿六日甲寅、 教字 木作始今日、居礎八月 棟上七月二日戊子、 五日、上棟同卅日癸丑 木作今日、棟上八 月十九日癸卯、 一日癸卯 無骨 十二月廿 癸卯、 遷御來十九日
九八一

閑院、三條家、遷御新造土御門殿、一月廿二日、權中納言光親卿參入、被勘造閑院上棟已下雜事日時、十二月二日、權中納言光親卿參入、被勘造閑院諸門次第日時、十九日、權中納言光被定閑院遷幸、并堀井日時等、二月廿七日戊戌、天皇自三條烏丸皇居、遷幸親卿參入、被勘造閑院殿舍打破風、葺檜皮日時、建保元年正月十七日、是日建暦二年七月廿一日乙丑、權中納言光親卿參陣、被勘造閑院雜事日時、十入夜權大納言公ー卿參入、令改勘遷幸日時、廿八日甲子、天皇自前太政大順徳院臣高倉第、遷幸新造東洞院、弁親範以下爲行事、同二年三月十九日、今日可遷幸新造洞院、而依雨延引三日東洞院殿立柱上棟、權大納言光頼卿、左中應保元年十月廿五日甲子、權大納言光頼卿參陣、勘造東洞院皇居次第日二條院上卿權中納言忠教卿、十一月十日甲午、天皇自參議信通朝臣時南朝正平元年北朝貞和二年七月二十一日

始木作居礎竪柱上棟、始 行事所立假屋日次等也 十日甲午、 遷幸十一月
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十一日 九八二

御所了、月十九日乙卯、自二條殿、遷幸新造富小路殿、後深草院、納言藤原隆親卿以下參入、四月廿日、閑院造營次第日時定也、六月廿七日丙辰、天皇自前太政大臣富小路第、遷幸新造閑院造内裏被行例公相卿、左中弁藤原親頼朝臣以下參陣、同三年正月十日、造閑院上棟也、大正和四年正月廿二日辛未、被行造内裏上棟日時定、上卿權大納言師信卿、ーー天徳造内裏、兩人注進不候、御不審之由被仰下、仍相尋師利注進二月十日、新造富小路殿上棟也、同五年十月十三日、被勘造内裏門日時、上卿權中納言公秀卿、文保元年三月四日、遷幸日時定、上卿大納言師信卿、四大外記中原師茂法皇大徳四年九月廿八日、左大臣召左中弁文範被仰下、可造殿舍門〓、宣旨又被建長二年十二月九日庚子、被勘造閑院次第日時上棟以下、權大納言藤原南朝正平元年北朝貞和二年七月二十一日

今度造營一向 關東沙汰也 先例 行ハレシ 造内裏ヲ
九八三

又被差定六ケ所神社使、奉幣使頭秦宿禰具膽、權允文道、令勘申造定料版位可作進吉日、十一月十一日、左依可被遷御内裏、爲被立伊勢大神宮奉幣、有八省行幸、廿五日、左大臣、大納大納言在衡卿行事、有宣命、趣般若經、但來廿一日之朝可終、行事所弁備其僧供、十月十四日天晴、此日仰造内裏所別當行事等、大納言藤原在衡、參議藤原朝忠、藤原重信、左中弁藤原文範、左少弁平善理、右大史秦衆頼、左少史佐伯是海、十月七日、大納言近陣座、今日内裏新造作、於綾倚殿囑請名十口、被轉仁王經、天地八陽經、理一月十三日、左大臣參入、陰陽寮勘申内裏可造由諸社奉幣使日時言在衡卿、中納言源兼明卿、參議好古卿已下參入、被奉宣命使於柏原後山在衡始著内裏行事所、修理職大夫曹司爲其所、造宮國々官符陣覽請印、十未二點始造宮事、巳二點於建禮門前有大祓、同尅柏原後山階兩陵宣命使陵、内裏遷御々祈也、廿六日、大納言在衡卿、參好古卿、著左近陣座、召陰陽應和元年九月十九日、左大臣、大納言藤原在衡卿、中納言藤原師氏卿、著右也、是内裏今月可始作之由也、廿八日、可始内裏造作雜事、立十九日、大納言在衡卿著八省、被立臨時(階〓カ〕南朝正平元年北朝貞和二年七月二十一日

後山階參議好古卿 柏原中納言舗氏卿 伊勢已下 今月廿 三日、 云々 伊勢已下 七社、
九八四

見エタリ、參看スベシ、本ヲ作リテ正文ニ擬セシム、御本宮、先例、如此之時、近邊諸司獻物之由、而今度所被停止也、十八日、左大臣、參議朝戌朝臣、同伊尹朝臣、著右近陣座、被召仰以來廿日可内裏遷御之饌、直義、高野山金剛三昧院及ビ同院内遍照院ノ文書ヲ寺庫ニ祕シ、別ニ謄大臣、大納言在衡卿、源兼明卿、參議朝忠朝臣已下著右近陣座、被仰近邊諸司獻物可停止之由、大外記御船宿禰傳訖、仰各諸司云々、是則來廿日可遷由、廿日、天皇遷御造内裏、又今日造宮行事所公卿已下、外記吏内記已上羞○是ヨリ先、北朝、造内裏弁及ビ上卿ヲ定メシコト、五月十五日ノ條ニ洞仰、馬一疋引進之云々、依實繼卿命、引遣勸修寺前大納言許了、○是ヨリ先、法皇御不豫ノコト、五月二十一日ノ條ニ見エタリ、茂朝臣一人參仕、如法密々儀云々、勸賞事強懇望、然而當座不被仰云々、依仙二十三日妃花園法皇、御惱ノ後御沐浴アラセラル、南朝正平元年北朝貞和二年七月二十三日〔園太暦〕太暦〕七七月廿三日天晴、法皇御違例之後、今日御浴也、醫師典藥頭伸

己 亥、 七月廿三日天晴、法皇御違例之後、今日御浴也、醫師典藥頭仲
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十三日 九八五

興福寺ノ衆徒、東大寺ヲ襲ヒ之ト鬪フ、案文、可比正文也、貞和丙戌七月廿三日記之、貞和丙戌七月廿三日記之大寺、可被誡仰之旨、東南院宮被申、可被仰兩院家歟云々、可被下院宣哉旨申ハ凡テ五卷アリ、毎卷奧書ヲ添フ、其内四卷ハ金剛三昧院本院ノモノ○本文ハ、直義ガ金剛三昧院文書ノ謄本ニ自書セシ奧書ナリ、同文書高野山金剛三昧院内遍照院券書等納置寺庫、不可輙出之、向後以此校正之ニテ、皆同一文ナリ、一卷ハ遍照院ノモノナリ、高野山金剛三昧院券書等納置寺庫、不可輙出之、向後以此校正之案文、可比〔高野山文書〕正文也、左兵衞督源朝臣(花押)〔園太暦〕七七月廿三日天晴、平中納言爲勅使入來、興福寺衆徒可發向東左兵衞督源朝臣(花押)

○紀伊 金剛三味院一 七七月廿三日天晴、平中納言爲勅使入來、興福寺衆徒可發向東 興福寺衆徒發向東大寺事
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九八六

依之及此大事云々、念可加制誡之旨、可被仰武家哉之旨申了七月廿三日、當寺六方蜂起、東大寺山上侍從公許二十四日、了、合戰了、猶可襲來之旨有風聞之由、東南院宮被申之、可爲何樣哉云々者、此事彼坊人侍從房隆深舍弟、於忍辱山、爲興福寺被管被殺害、仍隆深又討彼敵人〔東金堂細細要記〕へ寄破却了、其終ニ合戰在之、同廿四日ニ又寄テ、其跡竹木等悉切捨了、今日〔常樂記〕貞和一廿四日、上椙藏人入道、廿四日天晴、今朝中御門宰相宣明、爲勅使入來、興福寺發向東大寺、昨日已致ハ合戰無之、當堂ハ共同門之間、屬〓□少々出了、上椙頼成卒ス、〔尊卑分脈〕頼重〕同同用

延政門院藏人、正五下、左近將監、 抄録 六十 ○前田侯爵本 越前守、法名性基、貞和二七廿四卒 ○七 乾 上杉氏 九、 庚 子 重顯 戌 頼成 月、 丙 世系
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九八七

-藤成上杉系、圖頼重〓諸家系圖纂〕

討死、氏戌乎、 宮内〓甫、藏、 十五上 上杉 ○上杉 昇、藏、 伯爵本 宮内少甫、 藤成 從三、贈從二位、 〇
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九八八

也、遂禮聖一嫡嗣三聖寳覺輙誦、如温故業、郷黨老成撫之曰、神童甲科非子而誰、然天上麒麟塵羈不可佐溟之物、聽其自化也、使之化則非能鵬也、師諱師錬、號虎關、俗姓藤原氏、平安城人、家世簪櫻、以弘安元年戊寅歳生於源爲師、寶覺陰察之、外純深中英越、喜曰、眞吾家氏、神宇爽秀、異乎常兒、群稚會食、推梨讓栗、師於廉耻蓋天性也、稍長經書一覽之童烏也、年甫十歳、祝髮籌室、登大戒於睿壇、執侍久之、寶覺特不加策勵、謂北偶讀嵩仲靈傳、載參禪超悟之外、兼有禦侮之戈心竊慕焉、其妙齡有大志如此前南禪寺住持師錬寂ス、〔旱霖集〕雜著虎關和尚行状師女子頼重〓

)虎關和尚録所收ノ行状ニハ、使 〓以下ノ八字ヲ何勞烙啄ニ作ル ○湛 照 師錬ノ傳
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九八九

之一舌、當世選佛復住東福、前後皆應相府鈎也、何必擇地、因復曰近來江湖不知人、官差亦不公、禪慧我急務、住院何足云、是招、使補建長處、師辭以老不堪一行、時妄庸有欲炙之色、師莞爾曰、君子之行志當哉、暦應戊寅記初友也、大方名衲、咸樂來依、雖院窄僧少、而風規凛然、有千礎万指之氣象、正法席之盛、冠冕一世、雷不〓鳴、掩室海藏、衆望隅々、欽其隱徳、征夷大將軍折柬〓密、盡其底蘊而後已、諸老皆曰、吾不及也、錬書記名籍々喧欽授先皇玉音、住五山爲頭南禪、天不雨四華、而道俗歡呼、如一佛之出世、身相無三十二、而説法與金口不別、慶壬申三聖義松嶺寂、師接踵住持、一香供寶覺、蓋命也、且夫東福天下鉅禪叢、法中龍象多出此門、蕃衍一派、抗衡諸宗、及師之再有司、南禪南院、東福圓鑑、建長一山、來也、時人語曰、師去名山輕、師來名山重、非名山之重師也、此論豈常倫而所可秋遷東福、居無何散席、建武丁丑四遠、嘉暦丙寅寶覺下世、師即遊方、學無常師、雖講人儒士、而負時名者、無不歴扣、差別義味、了寶覺指以謂人曰、他日滅吾宗者必此之子也、恨吾不及見耳、正應辛卯圓覺大智海、各自任大法之重、椎拂之下不輕許可、師操戈入室、周旋往復、激揚秋、

○虎關和尚録所 ○虎關和尚録所收ノ行 收ノ行状ニハ、籍 状ニハ、佛下之ノ字アリ ○元年、虎關和尚録所收ノ行状 々喧ノ三字ヲ ○元 〓聞二作ル ○四 ○元 年、 年、 年、 ○四 年、 ニハ、己卯 ニハ、己卯〓、ニニ作ル、從フベシ、 ○二 住持トナ 持トナル テ南禪寺 勅ヲ拜シ 三聖寺住 東福寺住 持トナル
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九〇

春、俄而右臂不仁、累月不愈、師自道此人也耳、至若翰墨文章之妙、不學而能焉、則一由夙熏般若之力也、豈區々侶畢、忽記、自爾佛祖機縁語句、諸方咬嚼不破者、如白日看家書、毎謂徒曰、人以古教照心、我以心照古教、此眞禪髓也、其接人也、則使學者如入功徳天如意寶藏、七疾必不起、聞者寒心、又從容告曰、五湖衲子、一錫禪人、置身宗師鑪輔、所學焉者困而後獲者之比乎、往者因閲楞嚴佛所云如來藏性、廓爾現前、如蒙忽撤、如忘靜、禪坐爲常、庸輩相看、只寒温而已、其或爲可與語、則本邦支竺先言往行、疊々亦可少〓今日奔競之風、貞和乙酉談説、終日不見倦色、自夫大藏東傳、六百餘歳、此方古徳專心功行、不事該博、雖之、泊然而化、頌曰、勿啓予手、勿啓予足、〓躰現成、其人如玉或披覽、僅能渉獵耳、若其間奧句祕義、眼月照罅、毛髮絲粟、不遺者、古今惟師一死之事也、若到此不得力、平生高談大論、實是瞞人自瞞、卿等知之乎、余佩服不忘、言猶在耳、一日剃浴趺坐、與衆訣別、衆泣乞頌、風痺手戰、怕不做字、諭旁侍筆然、門徒收之、塔于海藏、師平居淡乎如水、意不忤物、事或不可、固執如山、性樂閑珍八寶、信手拏攫、而又如經〓毒之郷水也、不沾他一滴、此豈單聞淺見、偏勝獨實貞和二年七月二十四日也、閲世六十九、坐六十夏、火浴罷、舍利粲

○元 ○虎關和尚語録所 以下十八 收ノ行状ニハ、頌曰 年、 字ナシ、 示寂 塔
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九一

千古之張本云、貞治六年十一月下澣、參學比丘祖應状如師者誠未多有也、此叢林之旦評也、非一人之私論、非夫果位駕願〓、來蔑戻缺典、有識病之、故有元亨釋書、釋宗失統、旁正溷肴、故有十勝論、不可一日無此如也、宗師弘法傳道、何世無之、禪備衆體、學集大戌、崇徳辨惑、能爲末世光明憧、末我、故有聚分韻略、吁可謂勤矣、不知者以爲盛世苦心、在師特咳唾掉臂之不殊童子、天賦嗜書、日數千言、性多病、而未嘗手釋卷、母氏思其勞深藏書、師必搜横〓〓、如河漢之無極、聽者不覺日晏時移、君、故有正修論、聖人無棄物、故有病儀論、譚笑起臨濟之將仆、故有濟北集、童蒙〔虎關紀年録〕車地、而與物同一勞侶、疇克爾耶、若夫自懸弧及疼履、其間感應靈異之迹頗衆乘、同持蓮經、生五子、師其三也、師頂骨挿額、駢齒疎眉、童而習、敏悟絶倫、時號文師諱師錬、自號虎關、姓藤氏、洛陽人也、父左金吾校尉、母源氏、皆有賢行、共歸佛而事隣語怪不書、但撫關係吾道之大者、以爲他日有僧家南董載之史傳、照映也、則用黒豆法、換人眼睛、故有十禪支、法久成弊、球在當仁、故有佛語心論、法門得者之所獲而測量乎、其演法也、則儀容清温、持論雅正、具聲辯才博之四長、縱門人令淬編纂其著述

○虎關和尚録所收ノ行状 ○虎關和尚録所收ノ 行状ニハ、謹状ニ作ル、 一ハ、日晏時移ノ四字ナシ ○林 家本
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九二

索而得、率以爲常、母氏笑而遂使其自喜也、稍長、心自約而言、月必讀所未嘗見書、不遂則閲藏經、故冠歳而幾究經史諸子百家之書、而學通内外、師於文也、其師五歳、從父受書、度越倫輩、三聖寶覺之徒珍藏主者、嘗往來其家、一見異之、因所愼者獨明教嵩耳、洪覺範、曇橘州未足多也、嘗從容謂徒曰、吾自幼旁渉儒典出、時有一僧答初問云、匝地清風至、次問僧停立作怕勢、師云不妨掉臂去也、亦建治皇帝弘安元年戊寅、請兒、雖侍妾且與觀焉、母莫之測心訝之、數日乃不見、天有九關虎豹守之、汝還透得也無、有答者、師云汝只透得豹關、虎關未也、便打嘗曰、余正和已前以書質心、正和已後以心質書、師晩歸老海藏院、人不名呼海宗貫顯密、皆有以也、苦等唯究心祖宗則庶焉、不則非吾徒也、室中常問學者曰四年辛巳五年壬午師夏四月十有六日申時誕質、自既乳之夕、母氏寤寐之間、恒見一青衣童子就二年己卯三年庚辰諭父令其出塵、恃怙殊愛惜、故訥於言、是年師嬰沈痼、家中蒼黄、母夢矜伽羅制藏云、南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

義 虎關ノ名 珍藏主
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九三

八年乙酉師十歳、春祝髮、夏四月八受戒叡山、是年日讀註論語二篇、隨讀隨誦、旬日而擧、不得詞、遂以珍爲紹介投寶覺、覺得之眉〓間、不以常兒爲待、覺指語人曰、安得大書可乎、師輙操筆闇寫捧呈、不錯一字、母喜〓盈懷、沒齒受持、師七歳、沙門本證時有外學之譽、師就而學、證大稱賞之、又謂父母曰、是子可以師十一歳、母告師曰、我自妙年持課細字普門品、老矣今困昏〓、子其餘暇爲我爲塵外摩尼、不可以爲掌中之珠也、其語懇至、父母意浸幡然、人皆優之、師意不自多也、師八歳、家有畢方之災、生緒日す、鞠養清甚、珍藏主亦苦勸父母、内師釋門、父母皇帝正應元年戊子待渠登志學日、授之拂柄、其早爲覺所遇如此、六年癸未七年甲申多迦二童子時來離衞、自後疾〓、九年丙戌十年丁亥二年己丑

受ク 比叡山ニ 子トナル 沙門本證 湛照ノ弟 ニ外學ヲ 受戒ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九四

下、覺而腹内輕安、且試召醫者診視、醫矍然駭曰、〓過一朱門、牛不得進、師恠問其所、有一夫對曰、是安樂寺也、西、死爲神、見今在築州大宰府焉、是神嘗爲大儒、今猶祐學者、故特來綏護乎、不然豈有夢醫哉、師幸而得再覲實覺、覺相得歡甚、手撫其首曰、吾以汝爲死矣、我師十三歳、寶覺因有疾、特以青伽梨一頂、託侍僧用付師、盖以師時尚幼也、乎、所憂蓋鼈〓耳、此寺神實菅相公之靈、而北野廟之本祠也、昔菅相以讒遷關師背誦、〓〓終卷無一謬、覺歸降焉、法猶存耳、一日寶覺欲面試、參罷授師起信論一卷、曁明日參了、覺手持其書、使夢中、且曰、是寺吾未之前聞也、世信有諸乎、醫増駭歎曰、非斯神而爲斯疾者誰簾、以物授師曰、子其嚥之、師跪而受焉、意謂向械車者乃斯人也、嚥如龜鼈者暴師十二歳、是年腹疾大作、喘喘然久黏榻席、藥石不效、諸醫束手、師一夕夢車駕師十四歳、是年師與寶覺問答、叢林相傳以爲口實、覺上堂、師出衆問云、如何是師下車入門、金殿玉宇煌煌如也、殆非人世、徐前入廟、忽珠簾中有聲、而玉手推三年庚寅平善、孰能治之乎、師因説四年辛卯南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

寺東偏有神祠榜曰 院、世通呼安樂寺 同 脈 青伽梨一 甚照ヨリ ラル 頂ヲ付セ
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九五

一燈傳得自西天、春日峰頭千百然、仰望東山下左邊待最厚、無有此者、時龜山上皇在下宮、上皇以師之鋭氣出稠人、時時召入宮、其師報遺字堂書曰、曩自當山分袂、已瀕三十祀、東參西云、忽化龍去時作〓生、答云、一任拏雲〓霧、師後住東福、關西卍字堂以書寄師、商、天南地北、而徳義嘉誨、常縣又拏雲攫霧之句、先師未了之公案也、不知從何入賢聰耶、出門便是草者、陶家倍〓矣、古所謂千里一書、同面晤者、見於今日焉、忻幸忻幸、叨次玉韻忝續貂云、旺化南禪、欲一投〓往依焉、圓與語奇之、以爲難得、知其中及是事、末有一偈曰、透網金鱗飛在天、拏雲攫霧去翻然、諸方不掩震雷耳、之閑語也、新豐焚香而成百世之古則焉、從空放下者、虚舟之口占也、玉山棹船以故詳審起居、少慰契闊耳、忽領妙偈、寶墨字畫遒勁、句法清新、喜慰邁于頃者正法眼藏、覺答云、破沙盆、師進云、休將常住物作自己受用、答云、打草要蛇驚、進而爲一時之絶唱焉、予之家私因公之提〓、恐泛傳江湖、不得耻幸不相半耳、師十五歳、聞短菴圓口吐毘藍便吹滅、風流何啻瞎驢邊、于胸懷矣、近歳與神足寶眞藏主、兩刹交肩五年壬辰(比)南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

略、堪照示寂ノコトニカヽル、正應 四年八月八日ノ條ニ收メタリ 字堂時 住春日 胡得 ○祖 東山 圓、 寶覺號 切 〇 中 祖圓ニ依
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九六

三年乙未出入之無間、雖中貴人、弗之過也、上皇嘗命師親就御几、點勘經咒等、時會〓、輟非人主未嘗披也、然至苦人、我不得愼家規也耳、師十七歳、秋七月還自相陽、從太子〓客菅在輔、聽文選之説、蓋在輔爲時名儒筆昏寐、上皇密來、御手弄〓其頂、師以爲宮人弄已、引手枝梧、上皇匿笑、師仰視逡巡起去、上皇大笑而援止之、其家藏北野廟祖曾自加點竄之文選、兼傳神説、時正安帝在春宮、在輔手持其師十八歳、春僑寓南禪規菴、舊好如新、乃拜侍藥菴、陞堂、師時在侍序、卒患軟脚、神書、入侍講筵、出不釋服、迎師而講、顧群子弟曰、二三子以我爲過乎、我此神書、永仁元年癸巳師十六歳、以相陽爲禪窟、提策而東、託跡圓覺悟桃溪潛離列、上皇適望見、敕侍臣曰、錬必有不虞乎、往視之、果是、是蓋所以皇〓之常志云、初予覃總角而離家、巡志學而遊方、周旋相陽福之法席、按釋書序説之門、辛勤而二年甲午鹿歸、南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

○虎關紀年録案ニハ 上皇嘗命師以下ナシ、 ○徳 鹿山 福山 ○瑞 ○巨 悟、 鎌倉ニ遊 經呪ヲ點 管原在輔 勘シ奉ル ニ召サレ 龜山上皇 徳悟ニ依 ニ就イテ 文選ヲ受 ブ ク
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九七

爲慶讚導師、是時班資異常、師調爲侍客、之堪重負、兄幸見付、乃傳經及ト筮等秘説焉、其夕孔子顏淵二人、見夢源公數師十九歳、夏四月四副元帥平貞時、修崇先府君法光一十三白之諱、堂頭桃溪之曰、易知命之書也、非知命之年不易授也、卿曷爲傳少〓劑以得失家法乎、源四年丙申在師也、上皇有御製牡丹韻、師次而上之曰、一朶〓斑玉砌傍、風流依舊屬唐王、袍和〓韻、師預其數、其詩曰、葉間雖隱〓、雲外已揚聲、似識天聽辱、故含頌徳情夏於此、秋七月卷械西上、依建仁範無隱源公屏人間語曰、易也者吾道之〓也、由大臣吉備公三十餘傳、以至於我、其授天公巧施〓脂色、不許韓郎染碧〓、又建治皇帝幸龍山、有御製〓詩、令薦紳方以上共是年春夏所作也、秋作相陽行、又寓圓覺、受不得人則已矣、我顧吾家之童烏、無任委託、乞煩以此託、而他日尚有我貽厥師與源僕射有房公爲支許之游師二十歳、夏四月壽福寺有道源老者、工乎相部、師慕而偕源記室去、同五年丁酉

經始スル條ニ收メタリ、 二十六日、師錬楞伽寺ヲ 双峯國 ○中略、楞伽經ノ箋釋ヲ作ランコト ○圓 フ誓フコトニカヽル、康永三年二月 範、 師也 〓ヲ次シ 奉ル 御製ノ詩 龜山上皇 後宇多上 源有房ニ ヲ學ブ 就イテ易 皇御製ノ 詩〓ヲ和 シ奉ル
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九八

國之耻也、我其南游、令彼知秦有人耳、既治行、母氏知其幾、哀訴師曰、吾老且病、上都、師往而爲儀封人之見也、師自惟曰、近時此方庸緇噪然例入元土、是遺我師二十二歳、春二月又依南禪規菴席下、規菴命師内記、是年寧一山來朝、館于師二十六歳、規菴補師以侍香、禪刹時皆玩看新書叢林公論者、其板在歸雲、師公謝曰、小子有罪、然彼少比丘、豈他人之比歟、二人首而去、源公旦以夢告師曰、六年戊戌讀之獨曰、茲論不公、非吾黨之可攻者、雖然第二十三葉下語意不承上、疑有〓微兄吾其得罪矣、居頃之適仁和寺、禀廣澤之密旨簡乎、善本自元朝繼至、遂如所指、人始心伏、令之補〓者是也子志遠遊其道乎、師感而止嘉元元年癸卯、皇帝正安元年己亥二年庚子三年辛丑師二十四歳、規菴職師客司、皇帝乾元示年壬寅南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

○虎關紀年録案 ニハ、禪刹以下ナ テ我ニ人 元ニ航シ 教ヲ受ク 仁和寺ニ アルヲ知 適キテ密 ラシメン トス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 九九九

規菴館壽量院、時時侍看養、一日上皇曰、久不見錬、在甚處、規菴言寓東福、上皇斯也、冬十有一月、藏山致山務、十有二月、元無爲接武、師尚在焉、閏月二十有七至者坐階、時斑白之老半焉、衆皆困其狹、至延之衆堂、秋上皇病龜山宮、上皇召規菴馳使告師、師便陪壽量、九月望上皇崩、師陪之四日也、其爲王者被怨慕若曰朕以爲錬居遠地、不聞朕疾乎、若其在慧崎寧不知乎、何無聞、規菴言錬也常語、師指函文以謙抑、藏山聞之曰、吾且預談席、其餘誰避邪、師始容之、舍中隘、後常問候壽量院、但以尊嚴不得通〓耳、上皇憮然而曰、錬之於朕也、寧有若間乎、師二十八歳、春正月十六日、藏山侍職擧師燒香、是時少年初學、競乞聆傳燈等偈問之、師輙次韻而答之、冬游醍醐寺、探實賢師之密派、徳治元年丙午師二十七歳、秋仰空藏山日、師丁母艱、之道風、特趨寄錫東福、東福廚饌不給、圓規菴以二年甲辰三年乙巳南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日シ、

○順 空、 ヲ探ル ノ御病ヲ 遊ビ密教 醍醐寺ニ 問候ス 龜山上皇
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇〇〇

爲惠侈矣、所謂揮斤既非妙手則不敢聞命也、山又書一偈以見意曰、高人問疾師二十九歳、春正月十六、無爲轉師藏司、有玉禪客者、頗以機辯自負、時有相州諄諄之諭、備悉盛意、承十頌十詩見教、語意清妙、把翫不容釋手、困眼爲之清豁、先是應一儒氏之須而爲韻書、越是歳二月書就、自爲之敍、所謂聚分韻略者也六月初五獻書一山、山復書其略云、見喩前後相見、古人招手横趨、已落二三安過巖局、一默相看意已傾、不是忘懷於道術、荒凉野徑有誰行、冬十月師見山啓師三十歳、春行相州、從寧一山于巨福、夏四月二十四、山因病退居于常樂菴、方在、駢眉接踵、交肩附耳、囁〓婆和、爲相見也、況先已見於京洛、近又福峯相與周旋、所謂室家〓奧、悉已窺見、又何疏、數爲論耶、俗士尚云、目撃道存、況宗門下乎、聽師典竺墳、繭足東來、値其結制之乘拂、玉排衆而出問難數百、左挨右拶、百計氣索、師雍容問暇、未始經意、而賈餘已出、叢林由是盆改觀、玉亦以此名顯江湖是時也、元無爲應圓覺之命、爲屈師侍者不就、平帥爲強之、師知不免、從至鹿阜、其末識歳月曰嘉元丙午仲春、不書徳治、秋八月改元也、曰、某智薄識謫、毎見程楊之易説、不能盡解、老師宏材博學、頼以愚所疑、合程楊二年丁未

ラ編ス 聚分〓略 リ一寧二 程楊ノ易 學ブ 相模ニ下 説ヲ問フ
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇〇一

政黄牛之類、筆畫詞句倶高美、字有晉宋間諸賢筆法遺意、語句有唐時高僧之之法、恐又稍同也、又曰、子雲草玄書或一字不善、必換紙再書、一書非半月寫不成、亦是老子之好事也、其意好古玄、山廼函出玄曰、此書甚難得其本、大唐亦罕有之、箇借看亦非凡情者所用意、文、欲名行於文也、又曰温玉山畫蒲萄、乃遊戲三昧耳、其爲人甚眞率無拘〓、如及書畫、山語曰、四十年前藏叟珍力疲勞、亦不能深教文義、兼眼昏健忘、不得記憶、公宜細攻二公之意、老僧於此之説、深考靜究、必有所解、某他日再來、伏受咳唾萬幸、山曰、一寧因去秋病餘、心非淺々也、但其言詞多艱澁、非精密用功考求、則不易得其旨也、師曰、惡獲覩太事不曾留心、難以臆説、又至於筮策天地大衍之數、非師授亦不得而知之、生平世、字法亦妙、一字不亂寫、凡發一書、々字時必一々檢法帖、墓其體法方書、發一本既罕、有恐好事者、妄有探取看、時宜護惜、早付來還也、師又乘間過山、餘論忽玄以五行王相得位不得位、以辨吉凶、至於爻辭變動、大〓依倣之、其用心用功和尚住育王、一寧亦居座下、此老文高一固未嘗學此、所不能知也、師又曰、玄與易〓法有以異乎、又全同乎、山曰、此〓蓍咸謂、準易而作觀、其所用似亦如是、以陰陽乾坤八卦分六位、以定臧否、太

家本〓落アリ、今續群書類從本ニヨリテ之 ○以下咸謂云々ヨリ曰知歸ニ至ル間ハ、林 ヲ補 正ス ○善 珍 書畫ヲ論 太玄經 ズ
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇〇二

三暦、冬十有二月、更爲元也堂中、十六觀中有日觀修淨土業、故以日觀自題、其名爲温、號爲玉山、有印文曰示聚分韻略序文、披味之餘、駭動心目、語奇意高、何敢妄議云云、體、乃一代偉人也、今已死矣、我國之名士皆愛重之、又玉山平生修行居十六觀芬陀利華、又有一印子、曰知歸古人子、皆淨土之意也、又曰、書與畫非取其逼眞數過、欽服妙製、因跋其後、有明物察倫、聖賢之事也語、又以書與師、其略曰、承見師三十一歳、夏有檀林茶湯頌序并四偈、閏八月作大風雨一篇、其首曰、徳治第方事、皆章々可悦、而至此本邦頗似澁于應對何哉、師有慚色、縁此深〓念、異日必當博考國史拜雜記等、以作皇朝釋氏之一經、師一日自携韻略呈山、山繙看二年己酉三年庚戌師三十三歳、春正月十六無爲使師掌記、副元帥誘師曰、道由學弘、故諸家學爲畫以古人高逸者爲重、書以晉宋間諸賢筆法爲妙、故世之所重也、大體取其意爾、故古人之清雅好事者、只貴清逸簡古、其人之名徳非筆墨間也、皇帝延慶元年戊申山因問師于國朝高僧之遺事、師或泥焉、山期期斬之曰、公之辨博渉外南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

○虎關紀年 録案二ハ冬 十月以 下ナシ 高僧ノ遺 一寧國朝 事ヲ問フ
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇○三

右笑曰、我聞少年之命矣、諸公何其來哉自今課我鹿山緇作法算二十以下輩、以令據于學、庶其殖法財以廣賑濟也、欲也、按濟北集云、辛亥之秋余居駿州、與富峯密邇、偶作二偈、又集云、臘月二十七正和元年壬子十五登富士山、舊事止富峯必有一導引者、爲之命戒、而隊伍從之、其上山之三何則我自卯年、早離世塵入佛屋、其間之淨業、何穢之有、導引仰笑曰唯唯、是日首、公之所知也、今禪門雛道人不此之爲、而謬思不立文字之旨邪、斯其殆哉、繼師三十四歳、夏四月駿州有乘澄僧正之徒僧都澄春者、善悉雲、師往問焉、六月乞慈意、誨而不倦爲幸、師賀副帥之能勤于我敬諾、退而就舍、群衲糜至、師顧左予營先姚齋、或〓新〓、〓而作偈、以上共五首、在駿日所作也浴其何耶、導引曰、公不聞乎、此山之神極惡穢、故爾也、師曰、然則吾獨否復神哉、日朝、巖下有一泉、寒冰凍合、凛冽不可觸、所謂導引者進指其泉、誨于衆人曰、衆作登富士山唐律二篇、秋就州之頻鈍翁受灌頂位、翁郎東福佛通等皆郎此〓身、今者其到家頂、衆皆如教、師獨不敢也、導引曰、公何不浴耶、師曰、應長元年辛亥之高足(侶カ〕〔榎カ〕

○大 慧、 登ル 富士山ニ 灌頂位ヲ 受ク
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇〇四

師後、心以爲奇希、乃白言大師化去久矣、何故至此、對曰我不曾化、今適定起而較羞澁、及聞其號、彌盆自省、裸體而身屈、甚耻畏來、并不得爲情、師乃浴出、從大夜又夢師與亡兄小浴、一僧自傍俄尓出來、問師所在而拜之、師夢中以謂以余大師亦視焉、師令人問、蓋南京興福之徒也、師問大師曰、上古大徳、寧有斯鹵簿隅隅致問、師猶心度之、徐問曰、余指節〓硬、手不能結轉法輪寶、爲之奈何、大師有虚名於江湖乎、傍人指而謂之慈覺大師也、師在浴身裸程、始見異人來、而意印信一卷曰、子知吾乎、師曰吾弗知也、其僧自謂吾傳教大師也、〓而怪焉、師以爲吾苦褥〓久矣、體力羸衰、故有此夢乎、不然吾之陋質、而安有此休徴耶、十日大師、目不暫捨、欲從而問密學之奧旨、然以先相勞苦、而未敢輙發也、傍僧數人翼翼濟濟耶、大師曰然、師又問曰、方今天下睿山之僧儀、與適行裝異、仁和寺又赤、師辨之無災、語見通衡、秋七月八夜、師苦殘〓困甚、夢寐中一高僧授師傳法曰未如之何、又不妨耳、忽聞門外車馬之〓〓、頗若公侯之來過、師望之貴僧也至耳、師曰其定爲何所、大師備言之、師爲未聞之所也、覺而遺其名、師大欣解后待遇優渥、夏四月十二相之海水變師三十五歳、春在建長寺、主者儉約翁異之、諸宗皆不同哉、大師曰上古不尓、僧儀皆同、師意謂悉曇之學、頃者有不通南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

○徳 儉、 在リ 建長寺ニ
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇〇五

古院乃是矣、語曰、昔孔子有言、甚矣吾衰也久矣、吾不復夢見周公、余之連夢二師、余未衰邪處、今頼値大師無餘蘊耳、惜乎圓智不在也、恐其夢耶非夢、豈其得大師乎、夢中亦自釋曰、非夢矣實遇也、何須躁問、而今而人跋頌軸、冬十有二月、正安帝詔師曰、朕嘗以河東歡喜光院、以賜祖圓、今欲大如平時之經歴、無少茫昧、師心甚奇之、適巡人撃栃而過、師倒指乃四更也、師心房、適會其整冠、公特謔而曰、予之賢於公者、顧第一冠耳、師迺曰、某嘗禀密乘之後皆我請盆之秋也、不煩問數事、只隨大師而盤旋而已、忽然寤焉、雖是夢中宛闢成一叢社、乞借公以居此、而必將増〓租入趣收成功、公宜念之、來副朕意、師余之不衰、豈非法之不衰邪、法之不衰、亦豈非機之未衰乎、冬十有二月望、有祭師三十六歳、春還自建長、隱寓於城西之嵯峨、因作嵯峨三境、師出訪源僕射有灌頂、早既得加毘盧遮那覺皇之寶冠矣、公失笑而曰、我又不知、秋八月爲祚禪辱帝之懇旨卒拜命、按陸荷記云、癸丑之臘、尺一黄封起余西郊之隱、居河東之師喜幸尤甚、亦謂此事二年癸丑梁侍者文、

智盖師之密 學之同禀也 嵯峨ニ寓 ニ移リ居 歡喜光院
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇〇六

三年甲寅時也、然其殿廣博、不類先時、畫人乃從旁取水、〓和紅彩以貌目鼻口猶未就、漫〓一粉團耳、師不台之、詰之畫師、畫師曰繪事必後面、乃就靈之北涯、師因扁菴以濟北、而一山和尚書之、師作濟北六景、又有示梅坡道人法師三十七歳、夏五月三中庭忽生荷三莖、師作陸荷記、又作偈五首、十五日師募于晦、畫史持〓像呈師、師先自其殿宇幡蓋周視之、皆嚴麗精緻、獨至其佛面、眉一畫工、使其齋戒潔淨、以〓無量壽智王像、期以晦成、至其二十六夜、師夢〓至之居、又盆可怪也、師自筆之、以爲它日蘇悉地之契券云、冬十月二十有一日、師場作之、今此地唯爲然也、師睹其地、則南禪之大殿也、夢中政如平昔在龍山之金剛王寶殿、今茲畫者、寫佛面於此、亦可怪矣、曾聞之師曰、瑜伽之會所云、金剛法界宮恐其是乎、況龍山大殿廣高乎常時耶、然此金剛法界宮、夢中以爲平時此紅色絶美、不與常埒、盖是尊紅顏也、〓而覺、師心異之、乃思而言、龍山大殿名居父憂、十二月信州人圓西律師、請師撰善光寺飛柱記、是年梅坡道人素滿、嘗從衆數聞師之提唱、有得于中、退而即私室側〓一菴、延師居之、其地素有白川佛面、且曰語一段南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

墨角眉 教二切 陸荷記 王像ヲ作 柱記ヲ撰 無量壽智 濟北菴 父ヲ喪フ 善光寺飛 ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇〇七

一夢、詰朝造俗弟金吾之宅、金吾又英邁人也、怪其不常來與其侵早、因問其由、菊盛開、乃有一絶、十一月勢州時有一信士號師亨、郷〓寺曰本覺、躬自趨都下、然者茹之、乃塞口喉之間、稍自化下、無復滯礙、客亦在側曰、子所呑者何也、又彼塊然、一者蜿蜒、共皆鮮赤、有一人曰、子盖食之、師心頗訝之、而不獲已、竟攪其塊拜師牀下曰、伏望師住我慈師三十九歳、春三月作煎茶軸序、秋八月修輪供、預於其二十七日浴身淨衣、辨師因曰、我頃者欲觀先君、何往而無所覩、今夜先君適見于夢、而告曰、我得安養俄寤、時聽徴鐘聲、出戸見天、四無片雲、衆星〓〓、師獨感怪而已矣、冬十月九日備支法、明日夜夢師因旅行投一家、見〓几上以盆盛肉、即而脉之有兩種、一者蜿蜒者爲何乎、師云塊然而爲余呑者、爲大聖歡喜天、其蜿蜒者羽嘉神也、語已師三十八歳、春二月師自它父喪、常願知其生、於是刻日酷志、而默祷是專、尋感之上品上生、子不以勞慮也、予覺而獨喜、而欲子之知、故過詫耳、二人與語甚懼、寺、爲第一祖、師堅執不允、信士詞屈無所措、是年自出新意、作和漢編年干支合圖、五年丙辰四年乙卯

租悦祖 〓二切 干支合圖 ヲ撰ス 和漢編年
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇〇八

幽、要識圓通眞境界、浮雲淺處半輪秋符而呑、女病乃可除、醒而祥夢是踐、師其無謂某妄敢見、垂恩庇幸孰大焉、師遂徐以境動之曰、我州佳山水、久鳴海内、其中西負山東臨海、而烟雲沙鳥、風帆浪道賀州、而爲本覺〓至、命山曰景陽、作其十境、是年有源翁軸序横、坐起盡爲〓中之圖畫者、獨我寺之所有也、師盖一目撃乎、師笑而許、師乃取師四十歳、春三月〓皇太神宮、初師進將入廟中、忽有一視疾呼、遂留師於外〓二年戊午將〓、〓然引眠、夢藥師佛誨之曰、此去不遠、西有一禪舎、女其行矣、屬其主索密之大杉樹下、師問焉、則曰、此神不愛沙門爾、師自以神其實然乎、斯義備見釋書夫、敍曰、某不幸〓惡疾、百方竭矣、用是期之以七日、祷尓藥師佛于良田、前夕期其神之論也、秋七月八贊觀音像、其贊曰、端嚴妙相、威慈兼収、蒼龍波險、白花巖師四十一歳、秋七月至本覺、書而付焉、其夫忻受而拜辭、莫知所往、是歳師觀首楞嚴經瞥契悟、按夏前告香十五龍山寧一山順世、作挽章二首文保元年丁巳冬十月還自本覺、二冬十月有一夫以疾請見、師見南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

ハ春三月以下ナ )虎關紀年録案 ○虎關紀年録案 ハ、明年二月ニ係 參拜ス 太神宮ニ 伊勢ノ本 覺寺ニ至 京都ニ還 ニ入ル キ本覺〓 伊勢ニ往 ル
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇〇九

平讀楞伽者多、讀楞嚴者寡、持狗話日久、持柏話日淺、今日之事、何其乖哉、即知者、應念而腺如也、雖然如是只是暫時岐路耳、豈與古人大自在三昧等耶元亨元年辛酉師四十二歳、春正月庭梅始花、就有一絶、三月還自本覺、狗話柏話一揆也、楞伽楞嚴一相也、宜哉有合著乎、自茲宗門語句、頃所不通之普説云、一時在景陽讀楞嚴、至第二卷、忽然合著柏樹子話、即掩卷而念、言我生惑、而莫之自救也、或雙鞋移一、高掛木末、或空山四無人、忽發大笑、其變不可盡師四十四歳、春二月修密法于椎山古寺、寺故爲講聚焉、屋老而妖興、衆〓波魅師四十三歳、春正月作毒海號序、并送行軸跋、二月至本覺、西〓作墨泉、有古調如東寺自榻印碑文、所謂日本國首傳禪宗記也、冬十月一作花軸序、道也、殘僧年少、廢端日起、檀者藤氏惡之心不樂、乃欲索高行沙門以厭皇帝元應元年己未一篇、夏五月有端午軸序、是歳撰病儀論十章、又有與智首座法語、二年庚申秋

年録案ニハ、冬 〓二切、 十月以下ナシ 關紀 ○虎 盆渉於 ○虎關紀年録案 ハコノ事見エズ、 覺寺ニ至 病儀論十 伊勢ノ本 京都ニ還 章ヲ撰ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一〇

乎、覺而亦怪之、秋七月還自本覺、延師席端、而後携道具、以入函丈、專人沓至、師悟而弗聽、秋七月十四作長春花也、覺而怪之、六日之夜又夢與客擧論台宗本迹義、師曰迹中無本、本中無迹、不大敬服焉、因擧寺献師、是月也還濟北、三月南禪喜見山、與山門耆宿合謀、欲先師四十五歳、春至本覺、夏五月五夜師夢與一尊宿論相宗、師曰五性之別戻於軸序、又有假山軸序、冬十有一月冬至日、撰一山國師行記、是年拾材募工、創佛其妖蘖、於是乎聞師之旁善于密、請援於師、師行而修法累七日、其怪廼壤、藤氏此理、師曰他宗圓旨可得聞乎、客曰密乘之中有加持門、豈不非迹中本、本中迹理矣、吾不取也、宿曰彼宗有通局、子何獨取通而舍局也、蓋通局者彼宗之門庭師四十六歳、春至本覺、秋七月有池蓮一偈、師一夕坐暗室、障屏通透、洞見〓外三年癸亥獨台宗、餘宗亦然、客曰子言不圓、夫圓旨者迹中有本、本中有迹、圓宗之中皆有殿于歡喜光院、蓋師權此院也荳莢、青青然可以數也、師不以爲心、其相乃隱、冬十有二月洛之圓通専使至、師二年壬戌南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

元亨二年八月十六日ノ條ニ收メタリ、 ○中略、元亨釋書ヲ上ルコト二カヽル、 一山國師 行記ヲ撰 創ス ニ入ル リ濟北菴 京都ニ還 京都ニ還 至ル 本覺寺ニ 至ル 本覺寺ニ 歡喜光院 ノ佛殿ヲ ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一一

篇、請師作其傳、己有者、其言曰、濟北公居則吾其鑠口、他不得不味矣、是以諸老盆強師、師義不可辭、遂以其十一日入寺、寺後有山、山有大丘多狐、寺有吉兆則狐必告鳴、自古而然、師未諾之、一日群狐正晝喧鳴門堂、從是寺僧知師之必來也、秋八月十七四懺悔、五請聖、六三歸、七三聚、八十重、九輕戒、十囘向、其序曰、昔者菩提達磨、自一將似麟稀、太公不下漁磯去、周室何因振重威、前此有計愬其寺於公門、以爲賦一章、按集有序云、元亨第四中秋無月、十六之夜風雨邁前、迄十七無微雲、素通、至情〓〓、師亦辭焉、相之雲南山、遠寄一偈以勉師曰、陣脚如今累卵危、欲求序、序末記年曰四、並解同上、是年一條藤丞相内經公、致佛智禪師師四十八歳、夏作南明山鐘銘、秋八月〓娥明郎、賦一絶而記之、今茲十有二月建元、故曰第四、冬十月十五爲此山悼軸師四十七歳、春還自本覺、尋謝歡喜光院事、夏四月三聖諸老來集、重挽師遷圓二年乙丑禪戒軌十門、一演唱、二問遮、三發心、行状一力却、正中元年甲子南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

○虎關紀年録案ニハ、是年 以下ノ事ヲ明年ニ係ク ○慧 雲、 同 撰 禪戒軌十 傳ヲ作ル 佛智禪師 門ヲ撰ス ノ事ヲ謝 京都ニ還 歡喜光院 ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一二

南印度、帶佛心印入支那、直指單傳、峭絶〓巖、然以菩薩戒并授二祖、尓來五家不絶一人、故諸戒法、此戒爲最、始自受此戒、欲整軌文、繁略而不遑也、今分十門報、二百五十證二乘果、十四十八成無上道、聲聞戒者有受有捨、菩薩戒者有受靡不由是、戒有多品、五戒、八戒、二百五十、十波羅夷、四十八輕、五八戒者得人天風穴臺上葉上、千百釋迦、西天四七、東土二三、南嶽信、梵網云、大衆心諦信、汝是當成佛、我是已成佛、常作如是信、戒品已具足、華嚴云、信是道元功徳母、長養一切諸善根、嗚呼可不思諸、正中二年中秋日某序、演七宗、不輟授受、予見諸家戒系譜、名皆不連屬、只我禪戒、自佛世尊至今時、繩繩雪菴、興化以爲儀範、大凡受戒時、洒掃道場、辨備鑪几、師資敷座、一一鄭重、先教受者發淨無捨、受已乃犯、猶是佛子、不受不犯、本是外道、修多羅云、膽蔔雖萎、猶勝衆華、破唱第一三世覺雄、三學微旨、定慧中終、戒爲其始、萬行表爆、六度基趾、成等正覺、戒比丘、猶勝外道、又梵網云、衆生受戒、入諸佛位、位同大覺、眞是佛子、此金剛戒、馬祖靈源長靈無示南院百丈惟我明菴、參遍宋地台州萬年、遇著虚菴、受佛心印、授與杖拂并菩薩戒、虚菴心聞首山、慈明晦堂、汾陽黄蘗、明黄龍、菴臨濟南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

○慧 ○義 ○存 ○懷 ○曇 ○道 ○懷 ○延 ○從 ○懷 ○守 ○楚 ○介 ○惟 讓、 ○祖 希 海 倣、 ○榮 ○善 ○慧 清、 西、 沼 顆、 ○省 玄、 瑾 弉 圓、 貢 南、 卓、 誌、 ○ 念、 昭、 運、 心、
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一三

戒三聚爲〓、攝律儀一、攝善法二、饒盆有情是爲第三、謂攝律儀十重六八、謂攝二、若善男女請菩薩戒、先當問取有七遮不、若有一遮、不可與戒、況二三全非傳竟、歸依僧竟、從今肉身、至佛法身、能持不犯、如是三説、如是三答、三聚第七、菩薩善法八萬四千諸佛法門、謂盆有情六度、四攝説答如先、十重第八、十波羅夷出破羯磨、七殺聖人、如上七逆、不得大戒、故先問之、發心第三、教令受者發菩薩心闍梨、奉請彌勒教授闍梨、一切諸佛爲尊證師、一切菩薩爲同學侶、唯願諸聖降相、其品無數、略出數目四、弘誓願、衆生無邊誓願度一、煩惱無量誓願斷二、法門悔第四、教令受者行懺悔法、無始劫來身口意、生一切惡業、悉皆懺悔、譬如染衣、禪一大事羌、此大戒不似餘品、達磨祖師、合心印傳、是故受者當生淨信、問遮第無盡誓願知三、菩提無上誓願成四、菩薩人法菩提心、最發心受戒、戒徳彌大、懺臨道場、三歸第六、一切受戒、三歸爲首、教令受者口傳唱白、願從今日盡未來際、我歸依佛兩足之尊、我歸依法離欲之尊、我歸依僧衆中之尊、歸依佛竟、歸依法戒器、無七遮人、即得受戒、所謂七遮、一佛身血、二父、三母、四殺和上、五阿闍利、六五、勸請諸聖爲傳戒師、便乞加被圓具戒品、奉請釋迦爲戒和上、奉請文殊羯磨先濯垢穢、然後染之、其色鮮麗、衆生業垢、懺水能洗、戒藍漬染、性徳轉鮮、請聖第

南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一四

第八不〓、第九不瞋、十謗三寶、三番説答並皆同上、輕戒第九、四十八輕又出數戒願、頭陀具難、坐無次第、建立講讀、是初九戒、不受染遮、懺相不解、非處説戒、故衆皆入、師獨後、師怖不敢入堂、獨居外堂知事榻、寶覺告衆曰、我有一物、從徑山毒、通交破齋、是第三十、不贖人法、横取養畜、軍樂搏ト、退菩提心、發諸善願、不破雨順、四海安平、穀果豐稔、災〓除滅、十方三世、一切諸佛、諸尊菩薩、及波羅蜜、九正横教、苦行説法、依勢惡求、詐解作師、鬪構兩頭、放生資亡、是第二十、不得報讎、月十四日夜師夢寶覺禪師、先居雲堂、以鳩大衆、其堂造式、高廣深隱、不似常刹、界一切衆生、莊嚴佛果證無生忍、祝獻三界護法諸天幽冥神靈、皆得快樂、風調其數目、第一不殺、第二不偸、第三不婬、第四妄語、五不沽酒、六説罪過、七不毀他、恃貴〓徳、好相得戒、捨正學邪、爲主用物、請僧羌客、請利自用、次第請僧、邪命合六八備足、説答同前、囘向第十、上來羯磨受戒功徳、如虚空界、無有邊際、囘施法持小、見病不救、畜殺生具、是爲初十、不通軍使、販人畜棺、無事謗良、放火損生、措毀聖禁、不重經律、不化有情、説法乖儀、非法立制、自破内法、是後九戒、以上五科目、不敬師長、自他飮酒、食一切肉、不食五辛、不擧罪悔、同學供請、聽受講肆、背大祖翁、慧日老師而傳持來、頃爲人盜、不知所在、近聞在此衆中、今對衆贓證不可南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一五

知宗門之有統也、豈我十二之祖照予心乎、十一月既〓智首座又繪楞伽勝會圖乞贊、冬十月初一作心論後序、十一日三聖義松嶺下性品藻釋氏、宜乎人亦以堊墨塗汝目、膠青塞汝耳、謗斯經故獲罪如是、九月九世、師爲文而奠、其席虚、師中選無所遜、於十九日開堂、一香供寶覺、不忘其本也、命之曰、是則金剛王寶劒也、以傳汝、汝能護持、師心大生欣悦、又思已是寳劒、當頭刻隻手、自腕以上皆悉備足、五指展開爲三股合立、寶覺手拈其物、驀召師且子、天子不稱美、述論埀當世、當世不爲尓、兀兀亙年、形絮神〓、於戲汝已瞽史、索自念而曰、起信者釋氏之通論也、諸家取以爲證實也、我今造此論、亦欲令天下廻避、早撃持來、於時一僧抱一〓至、乃倒〓傾出雕刻精妙一棒、長三四尺許、棒換腕手以利劒而稱其名也、既而醒、恠歡不可説、冬十月十七夜師又夢爲元慧僧統講佛語心論、傍人謂師曰、此論與馬鳴菩薩起信論同一體製、言畢夢覺、師師四十九歳、春衆請講心論、秋七月智首座寫師照、師因自爲之贊曰、著書獻天二年丁卯出心論凡十八〓、至節日自作序嘉暦元年内寅

同 撰 ヲ繪キ贊 寫シテ贊 智首座師 錬ノ照ヲ 伽勝會圖 ヲ撰ス ヲ乞フ 智首座楞 三聖寺ニ 佛語心論 ヲ乞フ 住ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一六

苗、衆皆瑞之、就需記、師以其榮枯未可知、而不宿諾、夏五月十一跋山谷眞蹟、秋主、僧云幸遇和尚、師云方木投圓孔、僧無語、師便打、官人來參白言、公務事繁、久云塔頴指天、竹梢〓月、僧云如何是境中人、師云眼光閃〓、眉毛踈厖、僧云人境師五十一歳、冬十有二月有題南院國師塔所一偈、一日僧問如何是三聖境、師師五十二歳、秋八月師在藏殿整經、有僧進前叉手云、是什〓字、師曰何不問藏九月新山門柱礎并廊柱、盖柱石積歳月、日就傾危、飛閣低埀、頓〓可待、而無歴師五十歳、春三月初六殿庭舊有菩提樹、去歳斬之、已爲枯栴焉、人痛惜之、忽生已蒙指示、如何是向上事、師云人境裏薦取、又僧問師唱誰家曲、宗風嗣阿誰、師欠頂〓、今日取蓮華王院便路而來也、佛祖要旨、頃忝諭導、然不勤修勵、猶隔禮主而正者、師積圭累黍、而後改之、皆不外索、冬十有一月雲節後一日、乃遂就菩云千松林裏萬松峯、怒浪雅琴倶一風、〓、亦是官務之障也、願聞省要以爲日用之嚴誨、師云伏承取蓮院便路、無信〓元徳元年乙巳提苗記、三年戊辰南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一七

日轉大法輪、老子昔年今日入大涅槃、入〓槃與轉法輪、看來應化非眞佛、三聖秋九月作百蘂菊賦、冬十有二月初一、師即現宰官身而爲説法、若以大悲心爲心、則官務不別耳、官云如何是大悲心、師弘元、秋八月改也、夏四月三作圓通鐘銘、秋八月八寳覺忌、拈香曰、瞿曇雲昔年今猶墮數量邊、只如不存軌則大用現前一句、作〓生道、拈柱杖卓一下下座法、官人作禮而去、師五十四歳、春正月編慧日國師語録、二月初五作之序、其末書元徳三不書元修達磨忌、初師因撰釋書、審初祖之來茲土、以故毎値臘朔必修此忌、其年上堂、云即現宰官身、官云向上還有事也無、師云有、官云如何是向上事、師云而爲説元弘元年辛未因示一偈曰、州祖位中能運籌、還翻竺〓尾作梁頭、千年一遇斑鳩殿、〓國難來白鷺洲、衆皆和之、故有臘朔達磨忌軸序、師五十三歳、元旦上堂曰、一有多種、月一日一、二無兩般、元徳二年恁〓告報去、二年庚午大悲乎、官云便路者奉使也、然而信奉又有年矣、師云經云應以宰官身得度者、

禪寺住持處謙示寂ノコトニカヽル、 元徳二年五月二日ノ條ニ收メタリ 略、南 ○中 語録ヲ編 慧日國師 ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一八

一居士、聞師之縣縣不甎者尚矣、雨露穿射、波及偶似、師目之慘於懷、而無嚢長可以代陶瓦者、時有不肖孫子、要爲父祖雪屈、插香云、大千沙界臭煙〓〓、九月翻蓋〓塔、始殿庭建者而從之者古也、間者聞禪於本覺、雖未盡解、方之往所聞、殆其聞中之善者與、三級浮圖、其中佛像播盖珠網瓔珞等、窮奇極麗、似非人工也、然〓〓皆木版、而既曰善何不從、爲吾儕轉寺歸他、革講參禪則何如、頃者衆皆在意而杜詞、至是令也、講衆未有是擧也、其寺莊一民有子、夢寺祠熊野神之屬、所謂金剛童子者適然僉稱善、講人於是疾趨洛京、自陳輿議、授契券於師、師壯其言而乃來、改號師五十五歳、春三月入于神贊寺、初勢州本覺之西有講寺曰西明、其寺邊本覺講者多掲來矣、以故講徒之更衣者比比在焉、一旦講魁偏贊衆曰、多聞擇其善上、其前現玄珠一顆、漸吐光〓、焜耀四壁、是時也室内施架幃帳、灼灼然皆彰焉皇帝正慶元年壬申於斯、而揮金挾助、鴦背不日成之、因用月之十三日衣服端肅、夾經撃盖、出候于門外、民子問曰、將誰〓歟、一童子有應之曰、寺主至上塔諷經、立爲定制、師視僧坐曰、尓有聖境而不受邪者耶、今昔余坐牀吾見而不覩、光境尋沒南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

亡日也 檀越之 懸懸 同、 開 基 伊勢ノ神 贊寺二入
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇一九

不妄也、師乃易舊扁曰神贊、又以其山接景陽同名焉、上冬十有一月而歸、犬亦隨之、師性不愛犬、僕以其久將之、而皆顧〓、犬又不知似去、亦足怪也、四月還自景陽、乃有景陽歸結夏小參、初師曉發洛而赴勢也、既出門、遽有一犬、背腹斑黒、而能狂點、不知何從而來也、從逐而行、僕驅去復還、漸至景陽、師踰月師五十七歳、今也爲州之安國寺、是月摘茶、因賦一絶、偶京信寄新茶來、亦用前韻作一篇、夏自京、故邀之、寤而語父母、父母又語人、以怪之矣、及師之來此也、人始敬兒夢之而天下大勞未艾、廷議少暇、遂稽於論次命也、因屈師陞座、冬十有二月辭慧崎、五月師再抱釋書表上新天子、天子周覽再四、憤前朝亡義擧、必將論考以行下、秋九月源中郎就寺供千僧、秋八月爲素滿道人乘炬六月三有祭瀬藏主文并下火、師裁書二篇、一與南禪明極和尚、一與建仁清拙和尚、賜紫渙陟爲官寺、建武元年甲戌以勸修臘朔達磨忌、大歸濟北、〔秉〕

建武元年正月四日ノ條ニ收メタリ、 後延文三年十二月、有況知客者、 ○中略、東福寺火災ノ事等二カヽル、 下其事公卿大夫議、議者僉曰可上、縁此以庚子 六月十日、敕入經藏、班行天下、盖況知〓有力焉 ○東 勸僕上書請行釋書、僕從之、今上 元應 ナルコト二カヽル、元弘二年八月二十七日ノ條一 帝、 【、○中略、東福寺住持聰杲示寂シ、師錬入リテ住持ト タリ 福寺 收メ ○元弘 三年 〔秉〕 安國寺 京都ニ還 官寺ト爲 東福寺住 持ヲ辭ス ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇二〇

師五十九歳、二年乙亥者不問、問者不親、夏四月洛上人板十禪支録、夏前衆請告香普説、四年丁丑孝子、國覇有謀臣只如藤公、公務繁於韓公、佛法省要處、爲甚無咨詢、良久云、親一言、大顛良久、時三平爲侍者、敲禪牀三下、顛云什〓、平云先以定動、後以智抜、文公禮謝云、和尚門風高峻、弟子於侍者邊有个入處、師拈云、大顛門下家肥生師六十歳三年丙子三月藤太師五十八歳、歳也移法堂閣文殊像一、尊安殿後、月二十五有諷經爲永式、後易之以其繪、〓マ到、師乃上堂、擧韓文公參大顛白言、弟子軍國公務事繁、佛法省要處、乞師傅是南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

コト二カヽル、建武二年二月十七日ノ條ニ收メタリ ○中略、三聖寺師曇寂シ、師錬再ビ入ラテ住持トナル 是年上皇用建武 ○中略、近衞基嗣、經忠ト不和ノ事ニカヽル、 文和三年四月八日基嗣薨去ノ條ニ收ム、 ○中略、師錬東福寺住持ト爲ルコト二カ 月七日ノ條ニ、東福寺住持宗源示寂ノコトハ、同十一月ニ十二日ノ條 色ニ改メラレントスルヲ聞キテ、其不可ヲ論ズル事ハ、建武二年四月是月 年號、故有四年也、 ノ條ニ、東福寺ノ寺班ヲ降サレントスルヲ聞キ、參内シテ其非ヲ論奏スル コトハ、同五月廿八日ノ條ニ、二樂亭記ヲ作ルコトハ、同二月十七日、師練正 收メタリ、近衞基嗣受衣ノ事ハ、文和三年四月八日基嗣薨去ノ條ニ收ム カル、建武四年四月八日ノ條ニ收メタリ、 ○中略、僧徒 ビ三聖寺ノ住持トナル條ニ、前建仁寺住持士曇示寂ノコトハ、建武二年 ノ服色ヲ、黄 實 世 三聖寺ニ 洞院實世 上堂 十禪支録 ヲ上版ス 至ル
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇二一

來爭、早抱屈而歸、諸門竟望風引去、夫如如法界皆指法身、今斥爲心量、寧非法身向上耶、曰子以楞伽爲法身説、今之經文猶斥法身何乎、曰子暗佛意、故起斯疑、乃至我門佛向上之疑皆是也、居覺、如何是〓盧師法身主、覺云不因天雨下、爭得面師顏、僧問葉縣省、如何是〓盧師法身主、省云僧排夏臘俗列耆年、僧云向上還有事無、省云有、僧云如何是曰、一萬刧修行、其已〓矣、師應聲而叱之、其月有講者來問云、宗門有超佛越祖之談、及法身向上事、是〓、師曰是、試擧看、曰僧問雲門、如何是超佛越祖之談、門皇帝暦應元年戊寅用禪話、只用佛語、曰楞伽曰如如與空際、〓槃及法界、種種意生身、我説爲心量、向上事、省云萬里崖州君自去、臨行惆帳怨他誰、是等古則不遑縷擧、講云我不云働餅、踈山示衆云、老僧咸通以前會法身邊事、咸通以後會得法身向上事、雲門問如何是法身邊事、山曰枯椿、門云如何是向上事、山曰非枯椿、僧問魏府大師六十一歳、春正月造宗門十勝論十章、發揮祖道、諸家大憤我之勝他十事、將決輸贏於朝、然服其援据並有實、兼慮詞鋒難當、而皆心廉之、而未發也、儘或有〓ヽ冬十月十一有爲松嶺和尚、慶五部大乘經陞座、十二月師夢、一烈丈夫嚮師

○中略、師錬東福寺ノ住持ヲ辭スルコト ニカヽル、暦應元年三月是月ノ條ニ收メ ヲ撰ス 宗門十勝
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇二二

也、將何難焉、師後密言公曰、公之百歳後、必也知命之年乎有佛向上之向上耳、省公萬里崖州句、向上之向上也、機智未滿之時、不免滯執、是以我門有法身向上語、若又佛向上猶有滯執、亦應之分滿者、動有滯執、爲除滯執現三身耳、蓋下機見化、中機見報、上機見法、雖上我誨汝、夫佛身一而已、豈有多哉、而有法報化者、依機之淺深也、機之淺深者、智師六十二歳相州別駕死、請師下火、二十日其家嗣出〓求寫法語、公入山求紅葉詩、公同賦一絶、師六十三歳、春正月有左臂痛、雖屈信不仁、未敢少殿中之牡香、便有因臂疾謝其歳陽明公以情告師云、我家世無富春秋者、今我年二十三矣、自度亦未延也、欲豫識期、請師先焉、師曰某未之敢詞、恐觸威嚴、公曰是吾志三年庚辰二年己卯又作文應皇帝外記、陽明南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

十一月二十六日 氏ノ府第ニ請 ○中略、師錬、尊 嚴上皇、師錬ノ請ニ依リ、大明國師ノ搭ヲ建ツル一 僧供ヲ南禪寺ニ行フコトニカヽル、暦應二年 トヲ聽シ給フコトハ、九月十五日ノ條ニ收メタリ 光嚴上皇、師錬ヲシ、テ十勝論ヲ進講セシメ給フコトハ、五月三 ○中略、尊氏、後醍醐天皇ノ御百箇日ニ當リ、千 公、文和甲午四月 ノ條ニ收メタリ 八薨、果如其數、 ○中略、南禪寺住持トナルコトハ、暦應二年三月十四日條二 日ノ條二 收メタリ ゼラレテ説法スルコトハ、暦應二年五月二十二日ノ條ニ、近衞基嗣、〓藏続 ニ信濃國大田、攝津國弘井ノ二莊ヲ寄附スルコトハ、七月十九日ノ條ニ、光 詣ス 文應帝外 ノ享壽ヲ 記ヲ作ル 近衞基嗣 近衞基嗣 南禪寺ニ 豫言ス 左臂ヲ患
一〇二三

立、龍山不禮依位立光無臂有臂、隻臂輔祖爲股肱、何云虎關無臂有臂、兩序輔吾良股肱、子細〓點堂曰、記得富鄭公參華嚴、〓命侍僧入室、鄭公纔入、頻見即云、相公已入、富弼猶爲學者新編禪儀外文集、蓋傷世之失古法也、冬十月作梅菊同〓一篇、神光有臂無臂、雪中斷臂覓安心、何云虎關有臂無臂、春初患臂生苦心、何云神將來、龍山可祖相同、召大衆云、就中有不同處、又要諸人委悉、可祖禮三拜依位在外、鄭公聞之、汗流〓背、即大悟、師頌曰、華嚴法界駐香車、堪笑富家落節多、能師六十四歳、秋九月兩班、上堂曰、神光有臂無臂、虎關有臂無臂、神光無臂有臂、虎關無臂有臂、何云是月有答歡喜老書、秋九月陽明公入山、師即樋皷上解入林能入水、龍淵室内更無波、冬十有一月陽明公描師眞索賛、四年辛巳南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

カヽル、暦應三年六月二 十五日ノ條ニ收メタリ 元註云、殿裏燒香不禮拜、只依位中立而已、傷臂也、〇中略、 センコトヲ請フコトハ、貞治四年三月十日、經通薨去ノ條ニ收ム コトハ、暦應四年五月二十五日、高師冬 光嚴上皇、南禪寺領備中三成郷ノ租ヲ免ジ給フコトニ メタリ、九條道教受衣ノコトハ、貞和五年七月六日薨去ノ條ニ ○中略、近衞經忠吉野ヲ遁レテ京都ニ歸 、○中略、師錬住持ヲ辭スコトハ、暦應四年正月十八日ノ條ニ收 永元 小田城ヲ攻メントスル條ニ收メタリ、又一條經通、師錬ヨリ、受衣 年、 略、南朝、師錬ニ國師號ヲ賜フコトニカ ・ル、興國三年是歳ノ條ニ收メタリ、 收 ○ 〇 康 中 康○ )康○冬歸ニ收 近衞基嗣 南禪寺二 贊ヲ索ム ヲ描キテ 詣ス 師錬ノ眞 禪儀外文 近衞基嗣 集ヲ編ス 上堂
一〇二四

師六十七歳、師六十六歳、明日雪村主客倶期人也、二年癸未氏明、有遣使元國募畫工圖師肖像、自持以需贊、贊曰、不跨鯨浪、自渤解歸、未得滅定、而現威儀、現威儀是爲不坐之宴坐、渤廨歸是爲不來之去來、咄、舜若多神、凡十章、洛上人又〓梓、衆就使講、披講之間、緇白〓咽施及〓除、秋七月河津平夏四月講法華、始十有六日、終二十有三日、蓋酬母氏之宿志也、始母氏曾敕師曰、我雖夙持蓮經、義笑瞼開人、或同需、其一曰、手中箆子應群機、凡聖一齊消一揮、驗取十方揚化處、理未識、子爲我一解説焉、師受命之不暇、母又亡、師以爲深恨、故今有此講耳、六夏六月著正修論分身今自大唐歸、其二曰、元國之筆、日域之躬、即今相對、一面兩翁、月初二爲頻鈍翁輟財營齋、終迎牌位、以入大慈菴之祖堂禮也、師笑而出見郎便進語、侍僧寒心、雪村輙晤話、侍者揖坐、〓密移時而去、人亦仰三年甲申見一老宿、老宿未揖、茶盞先致言端、雪村收〓始酬前言、人欽其義稜、師其裁之、南朝正年元年北朝貞和二年七月二十四日

○中略、師錬楞伽寺ヲ經始スルコト二カヽ 、康永二年二月十六日ノ條ニ收メタリ。 ル、康永三年二月二十六日ノ條ニ收メタリ トニカヽル、康永二年正月十六日ノ條ニ收メタリ、 ○中略、直義僧師錬、義冲、友梅ヲ請ジテ、齋ヲ供スルヿ ○中略、上總介吉良滿氏卒スルコト二カ ○中略、高師直 亡母六七日 著ス 法華經ヲ 元ノ畫工 講ジテ母 ノ圖セル 正修論ヲ ノ遺志ニ 自像ニ贊 酬ユ ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇二五

冬十月十八跋靈椿軸、初東者也、師大嘉武衞之克己與其勇義也、馳往塔所、以二件付可、可不任抃歡、且拜數人又和之、不意集一軸、師顧乾峯作之、師自證其跋尾曰、常樂祖庭有靈椿焉、其濃艶烈香、薫映山林城市者尚矣、甲申之歳、移栽府砌、主塔可菴不能無懷、江師披軸則答向之靈椿者、覩公文則出捐攝州上〓若干畝、以永結常樂香火盟湖助吟焉、予諭之曰、靈山一枝、少林五葉、不唯〓艶吾門、廣布〓四部矣、今斯椿庭、守塔比丘圓可者、戯賦和歌一章以去思焉、十七日爲開山祖諱、師往禮焉、可之序、〓于仙竺仙而爲之跋、然後延請師及乾峯而齋、因出其軸與公文以呈師、也忽來師前具説椿事、且諷呈其歌、師輙以伽陀廣之、曇乾峯來會而和之、耆衲餘興不已、乃招數儒詩而和答、既而華軸就、武衞使國子祭酒藤有範也、根連槐棘、枝交楊柳、騰芳蘭亭、垂蔭華堂、寧非二諦之全盛乎、可菴點首曰、如是如是、師卷以獻武衞、武衞捧讀數四、嗟歎不足、復自詠和歌、源將軍爲和、武衞福之開山塔有靈椿、世弗常有、其花素而妍、俗呼白玉椿、源武衞耳其異、乞移府故梅則稿矣、瓜其膚無生氣、可惜也、師有偈而吊之、渉數月稍牙後榮、其状可猜乎爲ノ}文室東嚮爲小池、池邊有小梅、師曾封植焉、無(爪カ〕

○中略、尊氏、師錬ヲ延イテ齋ヲ供スルコト一 カヽル、康永三年九月是月ノ條ニ收メタリ、 時爲給 事中、 拈香ノコトニカヽル、康永三年 年末雜載人物ノ條ニ收メタリ 文室東嚮爲小池、池邊有小梅、師曾封植焉、無 跋ス 府庭ニ移 直義常樂 直義常樂 庵ノ椿ヲ 靈椿軸ニ 菴ニ領地 ヲ寄附ス 植ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇二六

貞和元年乙酉中秋温泉山見月一絶、又有温泉四韻一首、絶句一章、九月八還自湯泉、有淀河報消息、書與使以至路於人焉、秋八月十二如攝州有馬山之温泉、値中秋、因有自爲、盤〓無嘉味、餌藥又不御、作息與平昔不移、陽明公差官醫二人伺氣候、遞師六十九歳、舟中四韻、冬十有二月初六、建仁雪村問安而至、師賦八句偈謝之、雪村輙次韻、南禪竺仙聞之、用元韻而相寄、師亦答之、隣封諸老相繼而和、江湖又次有復我、使者出不果來也、三月右臂騨曳日盆滋、然童行之足使令於前者、師尚書以力赴、師謝病不起、神圓忠爲使者、受旨而疆要、師曰予非心欲而口辭者、勿且言曰、非和尚而庸〓得有斯美也哉、師六十八歳、春正月相之建長虚師位、二月二十六日源武衞心自擇師、敢移帖息久之曰、病長所陵、斯文精詳、非吾人之所企及矣、至十七日病彌留、手臂奇左、言語塞連、而骨坐終日、四來接問、問者或謂吾屬平日猶未及此老之病時也、師二年丙戌中巖獲書難之、南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

年八月十六日、師錬元亨釋書ヲ上ル條ニ收メタリ、 ○後ニ ○中略、圓月ト書ヲ贈答スルコトニカヽル、元亨二 掲グ、 スルモ病 爲サント ラ以テ謝 セシム 直義建長 寺住持ト ノ温泉ニ 基嗣醫ヲ 攝津有馬 差シテ診 浴ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇二七

識三期滿、須聽零梧一葉聲、説者知師之必取滅秋序也、六月一有與禮上人一中有維摩詰經一本、因病説大法、斯軸因病而作、若立發起序相似而〓矣、經中桃蕚一絶、七日有半身寫照贊、夏四月十五賦結夏病中四韻、其落句曰、他時要四八大士、各説不二法門、軸中三十八偈、雖曲調不同、皆不二法門也、寧非相似之曰、三聖老呑三聖圓、二十七日、陽明公拉醫者殿中監丹光吉偕來診候、公因聞又和焉、江湖傳誦復和焉、泊也作玉軸而聯書、雪村以雄文冠其首、余曰大藏曰、師如不可諱、新寺屬誰董役、師曰某將思之、然後竟不、於是三月三作上巳無而邇乎相似、眞實元來不二、是則不二法門之要旨也、就中無垢一點、妙徳讚褒、看斯軸者、識取一默落處、斯軸即新譯無垢稱經也、其或不然、〓在〓〓堆邊也謂左右曰、而輩了了常知睡魂之交乎、音得之久矣、近殊覺皎如者、豈病盆煉之効哉、門人泊書記、去臘輯諸老唱和者、已爲一巨軸、携見雪村而求之序、村以歳曰、乙酉之歳余病、自春至冬、一旦建仁雪村過訪、余以唐律謝之、雪村和焉、諸老日云遒、人事佐〓而不能也、是年是月二十二日書而投贈、其序云不妨、二十五日、源武衞遣醫人殿中少監和弘景往陪師、弘景薦三聖圓者、師〓〓泊書記手捧此卷、而啓師曰、雪村敍其端、乞師賜跋其後、師口占委侍僧書

掲グルヲ以 ○序ハ後ニ テ略 ス、 セシム 直義醫ヲ 遣シテ診
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇二八

頌、十八日又爲禮上人作謝木枕一章、二十日楞伽寺大殿植柱、亡慮五十有八起曰、海藏和尚遷化矣、燈愕然而覺、其夢時方其示寂也、燈與隣僧原夢而歎異〓、初築其壇也、江湖子來、速度土功、是以知人之歸心也、二十二日作六月瓶紅髮洗浴、門人怪之、擁至室中、皆言請召醫、師開目摩去、復曰扶吾面南、既南矣、遂焉、陽明公聞之大哀悼、賻贈有加、源武衞遣使吊慰、師靈寵素樸、不復加美、蓋受令僧代書曰、勿啓予手、勿啓予足、脱體現成、其人如玉、書已如睡然、視之已往矣僧告之曰、海藏和尚既治裝、子盖送乎、乃以手指空中一片雲、時見師之屹立其病中解夏一偈爾、十七日爲濱上人作眞贊、凡自三月七有自贊以至絶筆於此、疚乎外、而不叛乎内也、是日師病間、諸子心少平、二十有三日呼人搦爪、明日淨頂暖身奥、顏色如常、實二十有四日之酉時也、圓通有燈上人者、隱几假寐、夢一葉一首、秋七月十五師疾取、時召侍僧命釆筆、其僧以爲當有遺偈至寫畢、亦惟人更求者殆無虚日、師皆應而莫之却也、其態度風流亦復不同矣、人盆歎師之遺也、至二十六日、擧而闍維、煙起如綿、中有青氣一道、守化者蚤見設利焉、間一上、飄然而去、因問之曰、和尚將何之、其僧曰覩率天耳、燈屬目仰慕、隣僧俄來喚日收骨、珠玉五彩、些兒圓轉、如芥子大、不數其粒、幾百幾千也、時淘灰沙、皆多得南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

殿立柱 楞伽寺大 遺偈 疾亟「ル 示寂
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇二九

芟、未必學樂貧見化之徒、而其事不期而合焉、身率古道而不與世悦仰、處己至良醫診師脈云、是常平之状候耳、雖垂絶其唯若是而已、豈浩養〓藉之所保邪約、飮食資用、必務素儉、苟非其人則弗爲闌染毫楮、世謂其機不近人情焉、平居論也、未敢以昏氣出之、必駕清旦以發焉、或雖當冬月也、又必以朝、身避炭爐、凛又惡禪徒之爲晉清虚者、故世亦以其識字而罪之、皆非知師也、由幼歳至于成伽、其據大方與居約時、聲貌形神、終始若一、江湖仰微不下其著、〓疾革也、有一八日、諸孤〓靈骨、悶于河東海藏院之塔中、卒哭之日、源武衞特致鵙禮、以見綢人、早課法華一部、其後繼之以藏經也、日夜三時慕慈氏、氏之往因以禮十方、并唱其偈者三霜矣、會感羸疾、而不相次也、修密之間、辟穀絶言者、斑斑在焉、爲心切、然易容、常坐之席、陷若甌曳、過庭之子、視似路人、窓紙破而弗糊、草莱蔓而弗然却坐、龜手鉤筆、寒卷在握、故嘗有詩、其略曰、愛日南〓明又暖、穩乘朝氣注楞舍利、動輙不歇、人僉曰湧出、大陽和尚聞之曰、此所謂般若所薫耳、八月二十有色、其服弗袤、其袖弗彈、甘若同衆、取予得所、燕間談笑、未及世人、人儘有是、洒師性健而順、温而嚴、動作有度、話言無妄、居不斜倚、行不後顧、對人寡言、臨事正繆之意也、

先 典 性行
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇三〇

已而果然、示寂後得手澤遺藁數十紙、意若欲出而未果者、於是門人録之、以名初愚受我法兄涼檀溪之教、欲修師之年譜、偶繹唐李習之之語曰、史官紀事不禪餘或問、凡師有異迹、多是密修之感現也、非其素矣、匿而弗出於口、故我譜録信手拈來、草而未始見彼我操舍之異也、本不有於是而以迹爲迂者不亦宜乎、傳不仁也、愚竟〓然而抜去其愼者、以張氣於纂録、庶乎使後之承其乏者、不陷在焉、況乎我門認一機一境、以爲禪者、呼師爲儒亦得、爲道亦得、爲教亦得、爲禪而乃止、亦思而曰、需事之賊也、習之又有言曰、先祖有美而不知不明也、知而不中僅一二密事、而猶且書有應、而不詳其何状也、若夫博學而無所成名者、世儒得實、乃取行状諡牒、凡爲状者皆門生故吏、苟言虚美、尤不足信、是以愚愼未然者、時猶多遺漏矣、亦恐繆亂乎、而況所不接乎耳目者耶、必知它日不能辟我門亦得、如斯而所遇斯乘、何往而不可乎哉、故其曰通衡、曰清言、曰詩話、無眞無俗于不明不仁之罪也、纂録已畢、命之曰海藏和尚記年録、是録也愚雅生長見聞東福東山湛照禪師法嗣京兆南禪虎關師錬國師、京兆人、藤左金吾校尉某第三子、母源氏、共有賢行、而雲臥老之誅焉、〔延寶傳燈録〕南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

臨濟宗 十 十一
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇三一

作〓生、覺曰、拏雲〓霧、時年十四、師常慕明教嵩公之才、覺常曰、興吾道者師錬也、所憾吾老不及見耳、覺示寂前一年、以青伽梨一一山諸老、皆憚傑出、年僅二十餘、三藏聖經、諸家語録、及九流百家、本朝神書、靡法筵、詣闕謝恩、帝問教外之旨、酬答協帝心、詔入内講其所著之十勝論、師詞辯頂託侍僧曰、以付師錬、師依規菴圓于南禪、桃溪悟于圓覺、又參無隱、藏山、約翁授起信論、明日〓其背誦、不謬一字、覺一日上堂、師出衆問、如何是正法眼藏、覺然大悟、佛祖機縁語句、咬嚼不破處、如觀掌果、嘉暦元年出世三聖、正慶元年住曰、破砂盆、師曰、休將常住物作自己受用、覺曰、打艸唯要地驚、師曰、忽化龍去時不記誦、遊歴東西者二十年、名聲轟于天下、後伏見帝詔館于河東歡喜光院、屡歸佛乘、師伏犀挿額、駢齒疎眉、自幼頴悟、日記千言、時人號文殊童子、八歳依寶覺于三聖、十歳削髮、登容山戒壇裏具、覺不加策勵曰、北溟之物、聽其自化鵬、覺保二年勢州師亨居士創本覺院迎請、一日閲楞嚴、至如來藏性廓爾現前處、豁勢州神贊、問法要、正和三年梅坡道人〓白河之濟北菴居之、掩室謝事、專以著述爲務、文三聖兩囘、暦應二年光明帝下詔領南禪、是日敕差門下侍郎藤經顯親臨參禪超悟之外有禦〓安衆萬指、藤丞相聘請住東福、帝召問法、未幾歸三聖、師住東福

勸修 ○契 安國 後改 嵩、 寺 東福寺ニ 北庵二居 白河ノ濟 伊勢ノ本 出世ス 住ス 贊寺ニ住 南禪寺二 伊勢ノ神 請セラル 覺寺ニ迎 住ス 三聖寺一 ス
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇三二 上堂 元旦

得一半、通身是口、道得一半、拈柱杖曰、已是全體作用爲什〓、只得一半、卓一下座、涅槃會上堂、頭背雙痛、法身不堅、輪囘未免、往來八千、拈柱杖曰、雖然如是爲是神通〓用、將法爾如然耶、卓一下曰、歌羅館裏米疆年、上堂、鏤氷求文、漫勞心如建瓶、帝盆知禪法之邁佗家、崇信日厚、於是都下雜〓、以爲一佛出世矣、上堂虚空之口、萬象之舌、晝夜熾然、常説不歇、拈柱杖曰、柱杖子且道、説底是什〓法、時哉時哉、正當元吉、新年佛法、不怕爛郤、浩浩春風、〓〓春日、上堂、通身是眼、見不見直得山河大地無纖毫過患、猶是轉句不見一法、始是半提、須知〓有全提拈柱杖卓一下曰、錯錯、上元上堂、過去燈明佛、現在燈明佛、樓臺殿閣、〓市紅塵卓一下曰、好個長行不須重説、上堂、聞聲悟道、見色明心、可惜心道被色聲侵、豈凌曉一聲鐘、萬家夢盡覺、起來細思量、從前幾許錯、從前錯今朝覺、還有優劣〓、皆是燈明佛、何只其數二萬而已、正與〓時、諸人還聞説法耶、拈柱杖卓一下下力、畫空作色、枉費工夫、只如輕風吹水兮波文〓鄰、落花飜空兮天色艶艶、費工時節、大衆要知全提時節〓、暮嶺已佳色、寒泉仍好音、元旦上堂、識得一萬事畢夫勞心力者、是阿誰、驀拈柱杖卓一下曰、應當學敬心奉持、浴佛上堂、塵若可清曰、這裏是甚所在、説半説全、靠柱杖曰、一枕清風直萬錢、無人肯買北〓眠、上堂南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

涅槃會 浴佛 上元 元旦 上堂
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇三三

曰、月不是心、心不是月、擲下曰、心月倶忘、亦是何物、上堂、古佛心只如今、木墮葉來無始又無終、剛説個中即不中、今日正當六月一、何人有價買清風、上堂、快人去盈缺而爲眞月、離妄覺而爲眞心、拈柱杖曰、正恁〓時、心即月月即心、畫一畫〓呼爲落艸談、〓一〓、上堂、鳥有雙翼飛無遠近、道出一隅行無前後、古人與〓曰、燕外晴絲卷、〓邊水葉開、結夏上堂、天平兩錯、西院要商量、浮江一畫、雪峯得是寒林曠野、鷺沼猴池、只如耆崛一衆、歸省阿誰去也、靠柱杖曰、莫動著、中秋上一言、快馬一鞭、若是眞快不勞言鞭、諸人要知眞快〓、良久曰、撃石乃有火、不撃堂、月之盈缺者非月也、見者之〓缺矣、心之安覺者非心也、迷者之妄覺矣、是故翻〓夏開場、端午上堂、艾虎蒲人可上簪、闌湯〓粽也清甘、今朝苦口擧揚了、從言亡、今朝見來、恰似臧穀共亡羊、東福門下又且作〓生、紅藥出〓春結局、緑篁本無烟、上堂、何物高於天、何物厚於地、何物寛於虚空、何物超於佛祖、拈柱杖曰、説話、猶在半途未到家舍、召大衆曰、要到家舍〓、〓一〓曰、看〓下、半夏上堂、元四物未露一物先出、卓一下曰、任〓呼爲條劑〓、解制上堂、拈柱杖曰、二千年前〓土舊規、秋初夏末諸應眞者、高提金錫、著安居衣、跋渉山川、奉覲天人師、此猶水即是垢、迷若可悟佛即爲凡、擧起拂子曰、正恁〓時、這一杓自何處得來、擲下

解制 端午 半夏 中秋 結夏
一〇三四

波抑〓揚、今日欲清從上汚、籬邊猶値菊花黄、拈柱杖曰、挂杖子無有澄清分〓峯、怒浪雅琴倶一風、師在藏殿整經次、有僧進前叉手曰、是什〓字、師曰何不問肖兒孫伸追攀、飯是鐵釘羮木札、臘八上堂、一念成正覺、三祇戌正覺、可痛可悲天地懸隔、畢竟如何、雲雨任陰晴、太虚本寥廓、上堂、鼻孔裏薦得瑪瑙珍珠、〓跟下驗取酥酪醍醐、要致精一、莫辭勞劬、只如胡鬚赤赤鬚胡、那個親那個疏、良久連卓三卓下座、開爐上堂、西天此土共光輝、火種傳來本至微、離〓〓星親識取師曰汝只透得豹關、虎關未也、便打出、有僧答初問曰、匝地清風、至次問僧佇立地、復〓陰陽任鑽龜、臘月達磨忌上堂、少室窮斯煎、片岡餓斯炒、可憐老燥胡、生曰、普賢文殊、師室中常問學者曰、天有九關、虎豹守之、汝還透得過也無、有答者山布金、明眼衲僧會不得、倚〓終日獨沈吟、重陽上堂、汾河濁勝濟河濁、要浪玄計本枯槁、那知年經七百、受得一朝快活、敢問大衆、那裏是佗快活處、良久曰、不作怕勢、師曰不妨掉臂去也、僧問師唱誰家曲、宗風嗣阿誰、師曰千松林裏萬松藏主、僧曰幸遭和尚、師曰方木投圓孔、僧無語、師便打、僧問如何是三聖境、師曰一爐便是滿堂衣、至節上堂、休問如何〓運移、嚴寒歳歳仲冬時、浩然養得塞天塔穎指天、竹梢〓月、僧曰如何是境中人、師曰眼光閃爍、〓毛疎厖、僧曰人境已南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

開爐 達磨忌 至節 臘八 重陽
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇三五

如法闍維、五彩設利、其麗不億、燦爛于灰中、併靈骨悶于海藏之塔、師嘗謂衆曰、人如玉、泊然而化、貞和二年七月二十四日也、保齡六十九、坐夏六十、停寵三日、軍尊氏源公、具書幣以補建長、辭以老病、師久患臂疾、一日剃浴趺坐、與衆永訣住持位次衆乞遺偈、師以手不仁不能作字、命侍僧書曰、勿啓予手、勿啓予足、〓體現成、其有十禪支録三卷、外集二十卷盛行于世、十五虎關禾上、諱師錬、〓東山寶覺禪師、洛陽人、藤氏子、父左金吾校尉、母源氏蒙指示、如何是向上事、師曰人境裏薦取、師退南禪居海藏院、康永元年南主後吾自幼旁渉儒典、學綜顯密、皆有以也、汝等唯究心於祖道則善、不則非吾徒也、村上帝、崇其道價賜國師號、三年光嚴上皇賜城北柏野之地、就建楞伽寺、大將十五虎關和尚、諱師錬、嗣東山、塔于摩黎山海藏院、洛陽人、師於嘉暦元年十月十九日、入山門〔虎關和尚録〕〔扶桑五山記〕〔扶桑五山記〕東福寺正慶元年九月二十日住持位次〔虎關和尚録〕土禪支録開堂三豊寺

五山城州慧 一瑞龍山太平 日山東福禪〓 興國南禪禪寺 ○下 略、 十禪支録 上 興國 開堂 興二 十五世 東福寺開 東福寺第 南禪寺第 三聖寺開 十五世 退居ス 堂 堂 海藏院ニ
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇三六

壬申予手、勿啓予足、〓體現成、其人如玉、塔于濟北院、平太守乞賦〓菊壽陽乳哺至〓珈、縱不言姿如育何、僂指數花未終手、始知春色不須多、丁巳一日見庭下有萌牙長寸餘、不辨草木、漸々〔濟北集〕三辛亥見之梅也、時々栽培焉、無何歸洛、己未春、又來見之、其高過墻、又吐數葩、以嘗暦應二己卯三月十四日入寺、貞和二丙戌七月廿四日寂、壽六十九、頌曰勿啓鞠養、有愛憐之意、因而賦一絶云、昔日仰望難及間、今朝廻顧屋頭山、不將遠近改吾眼、頂上雪花奮玉曩、春、予在陽山、盞裏多多令氣滋、沸湯雖熱不須吹、式微移意舌移味、兎〓浮香勝昔時、柔金繞指綵絲長、妙手料知皮裏陽、〓縣不須分雨露、柳營威武烈如霜、倉青色可異凡岑、砂礫燼餘舟護深、新雪此秋未全覆、夕陽交射紫磨金、春、在景陽、摘茶而賦一絶、偶京信至、寄新芽來、嘗之用前韻、之秋、余居駿州、與富峯密邇、偶作二偈、夏日寄茶與藤黄門濟北集〕四庭梅始花并序南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

神贊寺 ○文保 ○伊勢 ○應長 ○正慶 元年、 元年、 元年、 伊勢神贊 駿河ニ居 寺ニ居ル
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇三七

無妄之〓、必有勿藥之喜、何以言之、丘之祷久矣、其不屑々於貪生惡死之間、而榻、喜津眉〓、吟成唐律一章、寄我相慰、興趣高古、句法森嚴、使人圭復、侶倒食蔗、安而已、欲免天地乖〓之氣也誠難、雖然其間有賢不肖焉、禀氣同而所養各異、其不清不寧、初无妨於儲蓄冲粹、而亭毒品彙也、矧吾人生于兩間、苟偸一朝之賢者懃於〓道、而信乎天命、視身如束芦、知受類聚沫、其形栩々、其性融々、縱有多年海岸黒堅身、〓盡皮膚貞實新、載得寸餘蠻舶重、百花無馥帝城春、不愈、〓掩甘露之室、不開烹金之爐、衲侶甚以爲憂、予聞而愕、特往問候、延我下天地之氣有時而否、欝〓而不清、震搖而不寧、陰陽失節、寒煥違和、使之然也、惟與物化也明矣、不肖者返此、〓〓以丐禳、召醫以覲活、若此之弊、不足以縷擧、康永作〓之歳、有大導師海藏主翁、偶患右乎不仁、語音譽澀、自春泊冬、作楚瓊靡乳粥本仙宮、野老嘗芹先憶公、一啜炎蒸能解〓、薫風可誦是春風、虎關和尚病中頌軸序泊書記頌軸七月廿四日、師錬寂、虎關和尚〔雪村和尚語録〕〔和漢合運圖〕挿丙戌正平元七廿四、虎關寂、謝西僧寄沈香〔皇代記〕貞和二年

聽乎 不見 序 戌 坤 丙 友梅ノ師 錬病中〓 軸序
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇三八

道心、則其患決除、後三年震旦有大沙門、從汝受道、自〓已來今三稔矣、子之來玉以和其聲、薦芝朮以延其齡、二三子録之成軸、庶爲肘後靈方、〓予記其事、義忘、如此塵且確哉、予即黽勉倚韵奉答、愧甚蕪穢、諸老好事、從而廣之、莫不鏘金野鶴精神痩可驚、頽然邀我坐東廂、隨機暫規大人相、對客毎薫知見香、藥有仙布皷雷門、伏乞氷晒爲幸、海藏老師大和尚、法師曰、吾頃屬艱疾、而欲自絶、一夕忽夢曼殊大士、謂吾曰、汝未應厭世、當發弘不覺漸入佳境耳、違哉翁乎、何其平生仁愛予進之心、與翰墨遊〓之習、造次弗書、海内叢社、被其光潤、不爲不多、安知不有大乘求法如弉雄偉傑特之人、嚮風不峻拒、聊援古以語之、中印土那蘭陀寺戒賢論師、彼國尊之號正法藏、告玄弉也甚副吾望、以是觀之、授法之利、可以除患而享壽、是翁平居不倦誨藥、而善著而至、傳道而行乎、厥疾之〓旦暮可待、二三子聞之無憂可也、時貞和二年燈節方屍尚起、病無自性苦誰當、加〓勉續董狐筆、僧史埀光作典章喜慰之餘、忽蒙雅製焚郷主復、有感予進之誼、銘刻之至、不免搜枯、依韵奉答、昨問尊候於病几、〓承款延、〓々清談、洗空俚耳、〔雪村和尚語録〕不甲吟毫于東山慈視閣下、後、雪村

七言八句 坤 某甲 友梅和〓 ノ詩
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇三九

和虎關和尚病中韻圖落々无縫穴、有縫穴、虎守天關閑日月、瑠璃殿上照摩尼、无限人天仰芳烈、就海藏院虎關和尚入塔日看來、直得玉轉珠囘、雷輪電掣、行説不及處、海藏重々盡掲翻、去來不停機、浮百六十骨節上演廣長舌、惠日峰頭逆行順行、瑞龍山頂横説竪説底一著子、今進道無礙、潛亢殊居授不當、鍼起清羸復剛健、惟天未墜燦然章、覆而歸、爾來雨雪相連、不能再拜問、昨者説泊二師見過、示以病中〓偈、端這箇是前宣命住持南禪堂上虎關和尚大禪師、八萬四千毛竅裡現无邊身、三某適來都下、忽審尊候不知常日、不勝周章、恭〓上刹、會官客紛多、不敢通老禪示疾擧城驚、問訊挨排客滿廂、我適過門緩投刺、師明隔壁鑑懷香、後先階誦再三、開發惟多、乃復效顰、才徳動天神鬼驚、豈同曝腹偃庭廂、語言載道治禪病、群衲望風焚信香、瓦皷雷嗚誰側耳、玉厄月酌恨無當、祗呵韓祖臘倫等、一代龍門一表章〔廣智國師語録〔雪村和尚語録東山左券鑄金剛、一皷猊絃衆絃絶、〓體現戌囘互來、其人如玉絶〓缺、撫骨云〔東海一〓集〕一和虎關和尚病中韻

偈頌 立地 乾 五 ノ詩 士曇和韻 友梅ノ入 塔ノ語 圓月和〓 ノ詩
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四〇

口成章、立言關典、通所不通、辨所不辨、鈿斧金提、祖だ巨〓、惠日瑞龍、雄行高踐、於椿、董于東福、釘圓照〓、〓于南禪、建大明憧、久揖化權、深隱空〓、上將慕道、大忻遇逢、擢之建長、請之敦厖、以病而辭、匪言之〓、俄爾掩光、惠日西舂、吁吾祖室、薦、欽徳馨香、期壽豐衍、造化小兒、夫何不善、一病至斯、百藥莫獻、憶昨問安、話言號令一新、星〓電卷、學者望之、神疲氣喘、〓年投閑、一庵設鍵、四海仰風、諸侯交甚賽、作句相酬、敍懷〓緒、秋入千林、翠落群〓、既喪碩師、如失瑚〓、筆寫斐詞、几奠、致祭于前住南禪虎關和尚大禪師之靈曰、嗚呼禪師法社〓龜、宗門冠冕、開邦、無法之法、筆如長杠、儒心景仰、釋服歸降、初住圓通、罵訥之〓、次居三聖、撃驢吁嗟天下弗辨〓〓、公也間出、絶世紛〓、游分論海、泳兮經江、無文之文、句驚大曰於天下惠峯、禪刹權輿、三罹欝似、四衆舍諸、惟公在世、棟且梁且、大材之用、以維貞和二年歳次丙戌、七月朔丙申廿五日、建仁禪寺住持比丘某、謹以香茗之誰衝天〓、痛腸〓慴、老泪雙雙、祭虎關和尚祭虎關和尚〔廣智國師語録〕排檀舜、寸心有傷、双眼増泣、伏惟尚享、〔雪村和尚語録〕南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

祭文 祭文 坤 二 士曇ノ祭 文 友梅ノ祭 文
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四一

不得、先須識取我箇主人公、呼云諸大善知識、還有識取主人公分也無開八万四千龍宮海藏門風、向伊面前説甚〓、華嚴十佛舍耶體、大品二十畢竟風痺損虚、其舌乾澁、其手拮据、生〓不言、絶筆不書、極以恨息、極以憂燗、忽起毘訶訃、挽章重〓、古靈神贊、可謂知余、余供禪悦、莫恠空踈、看看應排罔象得象、必須覺雄讓雄、伏惟某人五百年來一間出聖、靈機妙智、百玉〓灰寒已十旬、海天空濶雁行驚、同牀一夜婦兒〓、添得燈前風雨聲、羅尼呪、無門爲法門、佛語心爲宗、〓是陳言冷話、非破西閑東、及至末後一點用空、向伊背後管甚〓、大集四門熱銕輪、法華雙林榮枯叢、縱道無上法王有大陀當佛廬、善巧之機、以當僧居、叢規具擧、積弊頓除、自去秋抄、至此秋初、幻質達和乃云、玄沙猛虎透生死關、寶覺黄龍絶去來蹤、撃碎九十六種邪魔外道〓窟、擘垂語曰、四六文章非本妙、五千經卷但徒勞、就中无地容生滅、探過還他手段高、有〓、耶、永入無餘、舍維煙燼、舍利瓊塘、韓論佛骨、貶賦鮮魚、視之若何、寧無悪歟、其徒虎關和尚大祥忌陞座講五部大乘經〔廣智國師語録〕〔松山集〕個〓海藏先師卒哭畢與諸孤訣去海藏先師卒哭畢與諸孤訣去虎關和尚大祥忌陞座

古靈文集以爲 遺物、神贊寺名、 竪起拂 子曰〓 陞座 令淬卒哭 士曇大祥 ノ詩 忌陞座
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四二

師明明定可通曉之者勿啓予手、勿啓予足、大用現前、不存軌則、〓體現成、其人如玉、本自天然、不假雕覺範、寧擬古湯惠休、百家異道之書無不知也、它方殊俗之言無不達也、天下禪東福雖未立柱石、有師以爲柱石、加之吾南禪雖具體叢林、微師似少叢林、吁也衲、多般喫其潜鞭、寰中明臣、過半受其教朴、或住小院之宗匠、或董大刹之名師、惜乎、縱世有疑、共誰剔決、悲哉痛矣、受東關建長請命而不出世來、與西蜀大覺説禪、非唯得大自在、讀不成句讀得成、敢問諸仁古今還有優劣也〓、頌云、佛法折不撓、多聞疆記、一覽無遺、馬鳴辯河、不以爲深、龍樹論海、猶以爲淺、豈比今洪有得平昔剽聞之佶屈贅牙之文材、咸資利生説法之奇言妙句之談柄、矧又祖復擧長沙岑大虫禪師平生有人要詩與詩、要偈與偈、要教談教、要禪説禪、雖然同日而入滅去、諸大神足、當大祥辰、戀望慈儀、奉行衆善、山僧一一不能講讚、先如今誰是主、祖宗大有乏其人、臨行〓體現成句、八斛摩尼一點塵得大自在、讀不成句讀不得、某人平生有人要詩與詩、要偈與偈、要教談教、要禪琢、明歴々露堂々、圓陀々光爍々、如大火聚、近之則燎却面門、如太阿劍、擬之則〔石屏拾遺〕虎關和尚七周忌陞座南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

周忌陞座 靈見ノ七
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四三

骨孫者也、夫究禪河教海之淵源、啓文林字苑之幽悶者、其於本朝古今一人而照、有時照用同時、有時照用不同時、卷舒縱横、變通自在、把住則盡十方界不立與奪自在、以文武火〓煉衲子、以左邊底激礪學者、其鉗鎚妙密、無〓爲臨濟的川到海終無異味、以此建法憧立宗旨、以此應群機濟萬有、以此報恩則無恩不已、誠是希世大宗匠者也、昔師在南禪蒙堂時、山野間受誨礪深、歡喜濟北及圓喪却性命、三世諸佛、全提不起、歴代祖師、摸索不著、有時先照後用、有時先用後釋書則顯發本朝高僧將泯之名、著述甚多、不勝盡擧、其於宗教豈云小補哉、然之法、彈呵二乘偏少之見、宣説万法皆空之理、顯發四徳常住之義、收歸一則百一塵、放行則塵々刹々成就万法、分爲五則施設六相十玄之門、開示一心三觀望風、其辯才恰似建寵、其筆力可以擧鼎、疏楞伽則點出大唐法師不到之處、編而前所云者、師之緒餘土苴耳、至於洞見佛祖肺肝、擧揚向上玄旨、則活捉生擒、報、以此醐徳則無徳不酬、這箇是虎關和尚平常受用不盡底三昧、且道不落功法中之王、徳合一人、道鳴四海、所以五湖龍象雲臻座下、一代〓紳星列室中、學海波瀾渺乎無限、覺範仲靈須拱手退歩、文章淵源深而無底、橘洲北〓當研額勳一句又作〓生、天上人間無處尋、龍宮海藏露蹤跡、讀説、共惟某人僧中之龍

南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四四

書、不得異書、則必閲藏經、以爲程式、故世號文殊童子、建治乙酉、專介珍藏司、投照於世間、復擧洞山初禪師僧問一切諸佛法、皆從此經出、未審此經從何處出、齡亂之年、經書過眼成誦者、日數千言、不待師傳之煩、自心約言、月必見未曾見通三聖、負笈於席下、尋有年矣、爰孤錫飄然、遠入中華、周由呉楚、一十餘載、常切歸覲、如調飢也、丁亥之秋、一棹歸來、師入三昧、已經兩載矣、不奉尊顏、彌増〓心之塵也、光陰〓忽、俄値七周之忌高弟語心寺住持比丘心凉等、各抽己資、就龍甚處出、祗對佗道、滿龍宮滿海藏、要知此經題目〓、以字不成、八字不是、便下座峯惠峯兩山設齋、〓金大作佛事、預於塔所、一七日内看讀五部大乘經、仍命山義、可謂勤矣、眞慈伏願常在大圓鏡中、慈風永扇於叔運、高踞楞伽山頂、惠日長貫洛城人也、弘安元年、降神于源氏之母家、其敏悟也見岐疑之質、其頴異也顯山云、一字不著點、如何是不著點、山云、碧眼胡僧笑點頭、即今若有人問此經從共惟眞慈道合王臣、眼空佛祖、盛徳盛業、岱山喬岳、大機大用、烈日秋霜、固千衆野陞于此座、擧唱宗乘、慶讚金文、所集殊勳、奉爲先師和尚、増崇品位、其師資之之觀瞻、萬世之標準也、謹按出世始末、事詳紀年録、〓擧一二去也、俗姓藤氏、本寶覺之籌室、覺指語人曰、眞我家之童烏也、乃祝髮受戒叡山、寳覺時嬰微恙、特

南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四五

話、即掩卷曰、我生平讀楞伽者多、讀楞嚴者寡、持狗話日深、持柏話日淺、即知狗金口不別、法席之盛冠寵一皆者也、前後五十年、應來學之殆無虚日、收其片言製皇朝釋氏之書、君子謂孔子十翼、擅美於居易、美者美也、比度總論、則不足爲隻字、如得至寶、況其義解楞伽、造佛語心論、讀叢林公論、補〓〓簡、博考國史、以話柏話一揆、而楞伽楞嚴一相也、自是宗門語句、應念而豁如也、其知見廣大、證皆選佛有司、而任大法之重寄、門庭峭峻、不妄許可、師操戈入室、周旋相洛之間、美、班固九流、盡善於藝文、善者善也、比諸宗志、則不足爲善也、及其濟北集十禪悟深遠、不言可知也、嘉暦丙寅、三聖偶虚席端、其選知無可追、以開堂、一香供養命、非以本山重師、以師重本山也、厥後暦應帝特下綸旨、延五山爲頭南禪、夢岩寶覺、蓋不忘本也、壬申之秋、法〓莅本山、無何散席、丁丑重董本山、皆應相府鈞以青伽梨付託侍僧、使待成、誠浮山〓來之謂也、比冠學通内外、竺墳魯典、諸史大師状所謂、天不雨四花而道俗勸呼、如一佛之出世、身相無三十二、而説法與支、十虚爲肉、萬象爲舌、但願和尚現曇華於濁世、耀惠日於釋天、至祝至祷、讚揚百子、虞初稗官之説、儒永鴻寶之秘、無不貫穿、皆東福圓鑒、建長一山、圓覺智海、無不歴扣、諸老歛ク、僉曰、出吾一頭地、一日讀稜嚴、至第二卷、忽然合著柏樹子

南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四六

鏝、雕造黄金像、細刻赤梅檀、點開光明銀海、安置高廣寶壇經卷三過目、已字胸中海藏寛、四六文章千古印、黄山谷後石〓殘、百家八博悉福後住南禪馬臺大禪伯虎關老和尚、大聖出興於世間、法空爲座闢玄關、五千通達、十勝五論攻異端、〓子鶴勒非辯利、馬鳴龍樹是痴頑、續高僧傳寧堪載、展定祖圖宜列班、東福惠燈連鳳翅、南禪王室對龍顏、智行兼備帝師徳、幻化還歸趙州眼爍四天下、象管裡頭窺虎班、不及者、山野非可措一詞、束而高閣耳、何其盛哉、陞座之次不覺叨但、不啻〓損虎關大和尚示寂鶴林七周忌、各抽曹溪令〓依眞丹棘、準擬蜀川方辯塑眞泥般〓槃、眞照無邊坐實塔、諸師互出住名山、且如木像無功徳、豈洞視佛祖肺肝、影自形生形自何、人人到此口空〓、即今若有這般問、報道老僧之罪過閻浮界表、大洋海際、若木之土、皇華之寰、海藏禪院守塔比丘利渉等、伏値本寺應物現形水月圓、虚空自是轉〓娼、〓婆口佛留心後、黄絹展開幼婦妍盛徳、又恐取晒識者慙思之、續禪支録自贊虎關和尚七周忌點眼安座〔虎關和尚録恭惟前住東〔廣智國師語録〕南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

點云 以筆兩 偈贊 以手揖 座云 拈香 點眼安座 ノ七周忌 士曇代作 自蠶
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四七

鼻祖達磨道、明佛心宗、行解相應、名之曰祖、蓋不愧斯言者、我師本覺開山佛語〔寂室録〕畫工寫我眞、有形而無神、我今爲此贊、以我心入身、然後此畫像、精神與我均、珍曲〓之牀、斑駁之服、偸禪者名、欠禪者實、這般孟浪無方、也有惡稱可〓、若非語造心論修僧史、我道先師無此語、上東福遷南禪、我道先師無此擧、我今讚揚不消一句、三尺黒〓掌握中、指揮佛祖作家豎、心論師、即是僧史修撰、虎關和尚有何窮、龍淵支派遍天下、一一收歸海藏中、眼横鼻直醜妍分、本質知非無相身、放一頭低赴群品、毛端刹海偏塵塵、人言再世音尊者、孰與當年遠録公、誰識東山左邊底、光前絶後振宗風、振宗風〔濟北集〕1自贊重虎關老、万年身不泯、又〔石屏拾遺〕虎關和尚又南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

佛祖贊 上之二 元光ノ贊 靈見ノ贊
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四八

夙釋佛語心平箋端花綻橘洲〓室差肩心論士虎關和尚是也、備、付梁唐宋用寧皎宣頼茲師家文字禪、造十勝論決十事、諸宗欽服、著五家辨分五派、一源流傳、古教心頓契首楞嚴妙理、寒卷在握禦〓之方専在輔教、護法之任况又扶顛元亨釋書三傳倶〓彼諸部筆削濁、舌本瀾翻藤州〓溪杜口、筆大智早發、世僉稱海藏佛、妙用自全、童蒙求我名之聚分〓、年代考時紀以和漢編、〔明寂録〕○飛騨開山虎關和尚大禪師、日域僧望、竺土大仙、幼而號文殊童、南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

辨ヲ著シテ、曹洞宗モ雲門宗モ 三高僧傳ト云フ也、皆入一切經、々々々 大藏經モ同シ、寧ハ宋朝僧炙ト云フ也、 皆馬祖ノ一派ヨリ出テタト也 故ニ禦〓リヲ才ト云也、惣〓禦〓ハ毛詩ノ辭也 藤州ハ嵩明教也、〓溪ハ洪覺範也、曇 テ輔教編正宗記等ヲ作テ、禪宗不斷ノ理ヲ明ス 禪宗 云フ也、皆褒美〓云フ也、又越雪トモ、越ノ洞永雪ノ心中 ト云フ事ヲ ノ宗ニ十マシタヿ在ルヿト云コトヲ、開山ノ論ヲ作玉フソ、又他宗ヨリ天 橘洲也、北〓書院ノ額莚室ト云々 他宗ハ師子尊者干尚ト云テ〓リ、然 宗ノ時、著高僧傳、贊寧宋太宗ノ時、修大宋僧傳、是レヲ 雪ト云フ也、晝力詩ハ能清秀ト云フ也、標カ詩ハ摩雲霄ト ル故ニ、佛語心論ヲ作テ注ヲ作ル也、此佛語心論ノ注ヲ、又 嵩明教ヲ禦〓ノ才ト云フ也、其故ハ 子ニ奏シテ議論ヲセント云タ、然レ〓未及論シテ諸宗欽服シタ、開山五家 佛語心論トハ十八卷ノ論也、開山ノ作也、楞伽經難讀經ナ 校、惠皎、梁武帝ノ時、著高僧傳、宣、布山送宣律師、唐高 ハ余 杭標徹越響晝是レ三人 ノ推古天皇ヨリ已下ノ年代ヲ記シテ、唐テハドノ帝王ノナン代メニ當タ 書玉フ也 清言詩語ヲ作シテ風賦比眞雅頌之六義ヲ云アラハシ玉フ也、 年代考時ノ四字ハ史記ノ辭也、和漢篇ト云フモ開山ノ作ル本也、是レ日本 清言詩語六義相兼、嫌杭越書出標徹晝、 ノ詩僧也、徹カ詩ハ洞永 (道〓か) 心也 飛騨 門弟某ガ 師ノ年忌 ニ作リタ ル蠶辭
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇四九

時開豁人天眼目、鎖口訣竪背觸拳、瑠璃光教人索符、吟之村夫乞二字符敬酒仙賢後應上皇勅命位南禪名藍、倒把端化權、初領樞符鈞帖匡東福法席、高提神戈摩囘三舍惠日慈悲喜捨非所可損、熊埜金剛童迎師捧蓋、恰如長者捧七寶蓋獻釋迦佛、良田讎、暗號子施殺活手撰濟毎〓毘詣皇太神宮直盧一大藏忘教海筌、感應靈〓雖隣語怪、折筋攪動萬丈龍淵、狗話桓話全機不讓、虎關豹閲活路通玄、或時截斷佛祖寃北集支林際將仆、製臈朔疏脇達磨應縁、旁登瑜伽三部壇結心地印、進入廟〓巫祝一語、登富士峰頭不浴其身述唐律二篇、這般潛行密用總是一或(唱カ)〔驗方)

鎖口ノヿ、故人公案ノ柏樹子トモ云云、喫 陽ノ神戈ヲ以テ 二テ成謀、是ヲ暗號ト云フ也、又陀羅尼密號ト云フ也 瑜伽侖ハ 三舍、三舍トハ魯 也、酒主人此黄物ヲ取置ク也、有時天下大ニ病行ル令人此黄 ヽ暗號、五祖ノ東山軍中密號ヲ云フ也、軍中ニテハ、隱話 四ツ、花瓶ヲ五ツ置クナリ、東湖ハ開山ノ弟子ナリ、此寺へモ入院ノ 〓囘スレバ入日退キ上ルヿ三舍也、唐ニ 梨ト云フ也、眞言家ニ四爐五瓶ト云フヿアリ、三部ノ壇ヲ開クトキ、香爐ヲ フハ散聖ノ徒也、村夫郡人病 酒仙賢、賢ハ名也、賢酒仙ト云 疾ノ者求符、是二符後ニ陳僧ト云二字五人與ル也、病不療也、一期ノ間不出 茶トモ云、是等ハ何トモ口ニホウバツテ 物飮、病頓ニ療、故ニ換錢戌富貴、普灯傳灯賢ノ傳ニ載ル也 人也、傳開山眞言テ美濃ニテ虎關流ノ眞言トテ、二流廣メタマフ 酒直入酒屋飮酒ノ人也、死スル〓酒屋ニ入、口中ヨリ黄ナ物ヲ吐出〓死タ ノ本書也、眞言ハ重位ヲ極ムル者也、一部二部ト極テ極位ノ三部ヲ大阿闍 里ヲ一舍ト云フ、三舍ハ三里也、六丁一里也 孔子曰怪力亂神不可語、儒道ノ上テ ハ、其樣ノヿハ語スヿテハナイゾ、 開山ノ弟子ノアルカ作也、其后又玉崖和尚ノ注ヲ作也、平〓トハ注文 ノ如クスルヲ云也、又經文ニヒツチカヘテ一理ヲ云フヲ格箋ト云也 眞言秘密 維摩經ニ云々 ハ、其樣 眞言 虎關流ノ
一〇五〇

鹿竹箆下定坤乾、角獸入室眞子孰與羅什百足〓、底一句子、作摩生渉言詮、是到吾祖分上、猶是滄海一涓、祗如今日不動寂定、臨齋筵應法供養、覆蔭後后出五色舍利羅、烟之所及玉轉玉圓、大陽和尚云、是所謂般若所薫而已、雖然如左轉右轉、電卷雷走、横拶竪拶、獅擲象旋、臨某示寂之刻、使傍僧書偈云、勿啓予手、勿啓予足、是什〓心行、〓体現成、其人如妙密鉗鎚、凌蔑圓悟大惠手百千、代別頌玉、仰弘高、鑽彌堅、闍維日之後、果然現大人相、三百六十骨節、八万四千毛竅、放一機一境信手拈來草、双收双放直甚半文錢、活卓々地、條柱杖頭挑日月、可刺々處、「、經律論胸次芥葉、超越清凉圭峰手四八無縫塔東左邊山、先師靈骨自魏然、塵々掲示如々躰、月白風清本覺天、〓一〓南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日參玄諸徒師是寶覺一彌ナラン

以下皆開山ノ活 テ云フヲ代語ト云フ也、出吾意子山僧不然 代別頌ハ祖師ノ公案ヲ擧テ、祖師ニカハツ 達機用ヲ云也 開山ヲ師トサス也、三聖實覺ノ下デハ、虎關 呼成拳觸ト、呼不成拳青ト云也、是ヲ背觸拳ト云フ也 ト云テ、故人祖師ノ手段ヲカヘテ別ニ云フヲ別語ト云フ也、故人ノ擧 操餘ニ弓矢ヲ好メル程ニ、四目八臂ト云フ、清凉圭峯ノ故事ナリ、 ヿ也、禪師號ヲ竇覺ト云フ也、又晦堂ヲ一角麒麟兒ト云フ也百足〓、開山ノ 清凉圭峯皆稜嚴也、圭峯ハ圓覺經、 ハ一角獸ケタモノト云也賣覺ハ晦堂心ノ 又盂蘭盆經ノ疏ヲ作タ人也、餘ノ 則ヲ頌スルヲ〓古ト云フ也、圓悟大惠百千ト云フハ中峯本ノ語也 大オノ程ニ、目カ四ツ手カ八ツ在ルト云、四目八臂ト是ナリ、魏ノ曹 不被碎也、其ヲ鎖口ト云フ也、晦堂祖心禪師竪一拳曰 弟子ノ多ヲ羅什ノ弟子ノ多ニタトヘテ云フ也、什ニ弟子多ホトニ比百足 〓、
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 挿香、 一〇五一

夫山有富士、僧有錬公、是吾之所瞻仰也矣、錬公生禀天地靈粹、年登弱冠、八宗非吾徒也、又曰、余正和已前、以書質心、正和已後、以心質心、錬比壯逢一山寧公博辯渉異域事、章章可悦、而至本邦事、頗澁于酬對何哉、錬慙服其言矣、於是遍考國史竝雜記等、著元亨釋書三十卷、其餘述作有佛語心論十八卷、十禪支録之奧秘、百氏之經書、卷納丹府、皷學海波瀾、照其清襟、曁乎出臨大刹、把佛祖鉗嘗謂衆曰、吾自幼旁渉儒典、學綜顯密、皆有以也、汝等唯究心於祖宗則善、不則于建長、雜儒釋古今書、紬繹審詢、山因問本朝高僧事蹟、錬不記者多、山曰、公之鎚、換人天眼目、常蔑視皎宣寧、而不屑洪曇〓、遂撰成釋書三十卷、爲本朝僧史文集二十卷、名濟北集、共盛行于世、錬偉迹甚多、具在其高弟龍泉淬公所撰之贊曰、吾國山川之悼詭、物産之魁殊、金銀銅鐵之外、珍奇衆夥、而非吾所飮羨也、三卷、禪餘或問、禪儀外文、各二卷、正修論、禪戒規、各一卷、聚分韻畧五卷、又所著錬性健而順、温而嚴、對人寡言、若語及支那扶桑之先言往行、則便便終日紀年録焉已、京兆南禪寺沙門師錬傳本朝高僧傳

淨禪 二十七 ○上 略、 師蠻ノ贊
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇五二

し、それ〳〵の文の中に、ふかき意味ありて、師傳をうけずしては、みづから〔塵塚物語〕五虎關禪師事解しかたき所あらは、その處はうかゝふへし、大かたの事のしれがたき所の書の程をねんごろに見侍りて、是ならではと思ふ氣邊見えけるを、虎關東福寺の虎關禪師の門弟の中に、いときようなる僧一人侍りて、此人後には碩學のほまれもあるべきと、人みな申あへり、ある時學窓の中にて、道家うつすへからず、彼是に時うつり行まゝに、終に老年におよふ、先づ初心のをあきらめたるにおゐては、それよりひろく何にても盆ある文をみるべすき間より見給ひて、よびよせていはく、およそ大きなる學問になさんこ之權輿也、至著宗門十勝論、諸家宗英問難鋒起、一當其雄辯、皆陣靡旗披、凡佛法東漸已來、集大成者、無盛於錬公也、然輓近義學有擬其書者、是猶如居壑敦もの、注に日をくらさずして、五經三史孔孟の經傳をよみて、大やうその理而度泰山、懷勺水而測滄海、不知己量者也、蓋以跡拾之則雖遷固不能無〓、庶ゝろざしあらば、必いつれのみちにてもあれ、注解になづみて、これに時を幾學者大觀而可焉、南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

解ニ拘ス 讀書ハ注 ベカラズ
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇五三

とする事なりがたかるべし、功をつもれは、をのづから〓はり分明なりとりかたし、大功は細きんをかへりみずといふ〓わざをわするべからず、此りしらるべき事也、はじめより一枚二枚のふみにても、のこらす見解せん文の中のそこ〳〵には、解しかたき所あり、かの詩文のいづれの〓はは、おほつかなしとて日をくらすべからず、文をおほくみれは、をのづからひと詩文のはしのすこしきをあぢわひて、それに時刻をうつせは、大なる道な申されけるとなり、ひろく名をあらはす人は、各別の意味ある事にそ、はすておきて、先へゆけは其理つゐにほとけぬべし、かならずこゝもとの如東福寺〓虎關禪師、關公仰而爲威友佛語心論虎關元亨釋書虎關釋智演、姓源氏、泉州大鳥人〔淨土鎭流祖傳〕四旭蓮社主澄圓菩薩傳〔本朝名僧傳虎關〔日本禪林選述書目〕

傳ハ、應安五年七月二十 諱師錬、東福寺海藏院住持、聖一孫弟子、所著有元亨釋書卅卷、禪義外 五日示寂ノ條ニ見ユ、 文、濟北集廿卷、聚分〓略等、關常言太玄經難讀、九十七代貞和二寂、 略、 ○智 演ノ ○中 ○山 城 〇 智演ト友 タリ 著述
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇五四

南禪虎關師錬國師法嗣京兆南禪性海靈見禪師京兆萬壽龍泉令淬禪師宗門十勝論同正修論同原冲〔延寶傳燈録〕禪儀外文虎關五家辨虎關聚分韵略虎關南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日禪餘或問虎關紙衣謄十禪支録虎關師錬濟北集虎關〔佛祖宗派綱要〕楊岐方會師錬五家辨虎關濟北集虎關紙衣謄令淬正修論

○事蹟略ス、貞治四年十二 ○事蹟略ス、應永三年三月 月十一日示寂ノ條ニ收ム 二十一日示寂ノ條ニ收ム 謙 岩 臨濟宗 萬壽 泉 關 虎 十二 東福 龍 東 令淬 山 同 泉龍 令淬 靈見 法嗣 法系
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇五五

身變五色、光明照赫、火後涌舍利、塔于圓通之側、存也、出住濟北楞伽圓通、在楞伽時、誦楞伽經一萬遍、閲佛語心論一百遍、寂時心、贊自頂相曰、懶將名字上宗派、末法邪師數似麻、唯有全身難画處、松風吹月尚住本覺寺、禪道熾唱、師屡往問難、遂囘心禪法、率徒屬歸鎚下、因革所住教寺、關爲第一世、初號神贊、後醍醐帝陞爲官寺改今額、師由版首出、主京之楞伽語關順寂、喪儀関、師便面壁趺坐、數日〓去、京兆普門海翁類禪師、己事究明、開法凌霄、虎關和尚寢疾于海藏、師特往服勤、京兆東福南江宴洪禪師京兆圓通斷崕義禪師、精進超邁、見識卓拔虎關和尚常謂人曰、吾黨典刑之所京兆圓通虎溪勝沈禪師、賀釋書入藏函偈曰、元亨釋典延文敕、大藏共行天下京兆東福檀溪心凉禪師京兆東福日田利渉禪師照袈裟、休老安國之總持菴、知、將謂先師無此語、高僧五百眼如眉、師終于城南〓聖菴、霞峰心淳禪師、初學顯密教、在勢州西明寺、講徒盈七百、皆虎關和勢州安國

○事蹟略ス、至徳元年閏九 月十三日示寂ノ條ニ收ム ○事蹟略ス、應永二十七年五 月二十六日示寂ノ條ニ收ム ○事蹟略ス、應安七年八 月八日示寂ノ條ニ收ム、 世 二 斷崕義 海翁類 利渉 心淳 宴洪 勝洗 心凉
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日 一〇五六

攝州報國寺無比單況禪師、典〓于東福、延文年中、勸龍泉淬公、重表奏請釋書入毘盧大藏、敕下之日、諸山各賀以偈、師偈曰、日域新編釋史文、此非梵語與唐繹楞嚴諸家註解、編成一書、持律嚴緊、異跡頗多、一日應西宮夫人之請、往説戒建營常定寺、請師住居、嘗題水車曰、雪浪今無縞帶生、輪環圓轉見功成、隨流認性底機用、引得曹溪一派清、雪洲號曰、白玉沙寒白浪頭、漁翁蓑重立中流、試從〔參考〕言、紫泥時下入龍藏、五百高僧朝至尊、師編戌巨軸、曰獅子筋、師開報國爲第一法、路過神泉苑、有小蛇出自池中、師爲唱戒呪、蛇作馴伏之状、他日往來、蛇必出豫州常定寺囘塘重淵禪師、久參虎關、至其資深、遊化抵豫之宇和島、吏民靡風、清叟仁藏主、嘗典藏經、承國師之印後、締精舎舍於壬生、宗説之外、講諸經論、又會黄鶴樓前看、明月蘆花別樣秋、今在家ノ地ニアリ、山號我淨山ト稱ス、後村上於池上、聖乘院同郡同所、代、〔攝陽群談〕南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

○武庫郡 西宮ノ北 寺院ノ部下之二 十五 重淵 仁藏主 聖乘院 單況
一〇五七

六湛寺同郡基也、山號寶多山ト稱ス、天皇御宇康安年中、虎關和尚ノ開基也、二十六日〔賢俊僧正日記〕一七月廿六日壬寅若宮假殿事始、西ノ宮北ニアリ、後村上帝御宇康永年中、虎關和尚ノ開六條八幡宮假殿事始、尋デ、上棟遷宮アリ、卅日丙午、假殿御遷宮、〔花押彙纂〕釋家師錬康永三年仲冬日東廿九日乙巳、若宮假殿上棟、木像造立助縁簿すし福寺開山聖一國師○東福寺文書七(出城)南朝正平元年北朝貞和二年七月二十六日

庫郡 ○武 寅 壬 二十九日 遷宮 上棟 三十日御 六湛寺 花押 福寺開山聖一國師 ○東福寺文書七(出城)
一〇五八

四年三廿七去守、永仁元八十六喪○コノ後、本殿遷宮ノコト、八月十三日ノ條ニ見ユ、法印女、治權大甫七月廿八日喪父、〔續史愚抄〕正五位下、三年十一廿一轉權大進、四月七日從五上、五月五日任安藝守、正應二年四廿五兼春宮少進、七月十六參議正四位下藤頼定、故前權中納言正二位經頼卿男、母祇園執行盛晴光嚴上皇萩原殿ニ幸シ、二十八日還幸シ給フ、止位記、六月廿補六。位藏人、廿三日任左衞門少尉、十二月十日從五下、十一年中宮權大進、徳治元十二廿二轉大進、延慶三八二補藏人二十八日七月廿六日壬寅、院幸萩原殿、正和元十二任右中少弁十二月十二可行成勝寺〓勝嘉元々十一十七任〔公卿補任〕前參議從三位藤定親父、九月十二止權大進、正安三正廿一聽新帝日結殿、寺等支、二年八七轉左少弁、十一月七日從四下、三年正五從四上、二月廿日補前權中納言冷泉頼定薨ズ、安四四十九敍爵、九年二任豐後守、十正十三止守、三月二廿八日甲辰、院自萩原殿還幸持明院殿、御車寄春宮大夫、實夏、園目、十月二遷兵部有御逗留、園目、南朝正平元年北朝貞和二年七月二十八日十八イ

權大輔 御所 踐祚 法皇 光明院下 權大進 二十二 去藏人 ○冷 去中宮 五人例 ○頼定、以 上三十二、 如元 大進 泉 弘ノ誤 大進 ○治ハ 日、 辰、 官歴
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十八日 一〇五九

日藏人頭六月三續氏出仕、十三日正四位上元應二年二月九日正三位、今年五月十八日賜今勾當、四月十日轉右大弁、五月十八氏院別當如元、元徳三年十五任權中納言、元前參木、日位記、隆有卿同日、勸學院別當、九月廿一日轉權右中弁、十一月十九轉右中弁、四年正六正四位理權大夫、五年七月廿二日敍從三位、六年三月廿七日兼但馬權守、文保二年廿五日被放氏下、二月廿一轉左中弁、三月廿二兼左宮城使、廿八日補裝束使、并正藏率分所九月廿二任修理權大夫、十二月十五日任參議、元藏人頭修二月十一日辭參議、七月九可行蓮華王院事、八月廿六元弘二年正月五日敍從二位、三月十二日辭所職、以男定親任權右少弁、正慶二年五月日於江州馬場宿邊出家〔尊卑分脈〕

日任權中納言トアリ、又頭書ニ八 執柄辭退、然 而猶不相替 月已後任官敍位被止了トアリ、 超頼隆 ○以上 藤氏七高藤公孫 ○前官條二 朝臣、 ハ十月廿八 三十、 二十九 二十八 ○以上 今日去 右大弁 ○以上 ○冷泉 經頼 世系
南朝正平元年北朝貞和二年七月二十八日 大日本史料第六編之九終 一〇六〇

大日本史料第六編之九終