32 建長元年是歳～建長2年正月

建長元年是歳

御降誕アラセラル、是歳、後嵯峨上皇ノ皇女大日本史料第五編之三十二後深草天皇〔系圖纂要〕〔本朝皇胤紹運録〕後嵯峨天皇惜子内親王建長元年己西〔皇親系〕

第八十七母二條局神皇四後嵯峨院 (大友親秀女) 諱邦仁、母贈皇后通子、贈左大臣通宗公女母贈皇后宮通子、贈左大臣通宗女建長元年生、諱邦仁、治四年、子、母二條局〓齋宮、准三后 (源)(源) (源)(源) (大友親秀女)

建長元年是歳二

親秀後嵯峨院天皇〔尊卑分脈〕澄子内親王〔諸家系圖纂〕母藤原氏、〔諸家系圖纂〕後嵯峨院女〔尊卑分脈〕前席凾〓年九月九日寂女子〓子内親王次郎、或號利根、從五位上、大炊助、法名寂季、號出雲路、鎭西奉行、寶治一

後嵯峨法皇依御寵愛、蒙准齋宮〓子内親王御母也號二條局、後嵯峨院之后妃也后宣旨、齋宮之御母堂大友系圖 (〓子内親王) 母侍二條母局、十六下藤原親秀逝去、五十六歳、母高山四郎重範入道女、後號風早禪尼、法名深妙、嘉祿元藤姓大友系圖次郎、或號利根、從五位上、大炊助、法名寂季、號出雲路、鎭西奉行、寶治一齋宮、准三宮、、二十六下藤原一從五位下、大炊介、法名寂秀、寶治二年十二月二十四日、五十四歳、母高山四郎入道女也、大炊助俊盛女母贈皇后宮通子、贈左大臣通宗女〔親秀力〕〓」(衍) 第八十七」 ○前田家本 (朱) 諱邦仁、 (朱、下同ジ) 〓」(源)(源) 〔助〕(衍)〔死イアリ〕〔助〕女子」1{ 女【味)〔秀〕母二條局ハ大友親秀ノ女

建長元年是歳三

〔東寺百合文書〕伏見院御使就申子細、中書王式乾門院御猶子之條、所去正安三年有其沙汰、任建長元年御讓状、後高倉院御跡室町院御一期之後、中書王可有式乾門院、御管領之由被計申了、而翌年○惜子内親王ヲ齋宮二ト定スルコト、弘長二年十二月四日ノ條二見ユ永嘉門院御使薩摩前司家知申、室町院御遺領内、式乾門院被進中書王所々事、室町女院御遺領事其沙汰、〔東寺百合古文書〕載惟忠卿記録也、仍於建長元年御讓状者同二年被奇破之、室町院可爲永代御領之由雖有親兼内所領ヲ宗尊親王ニ讓與ス、女子〔尊卑分脈〕

○下略、本文書ハ正中元年二月五日齋宮祖母、太政大臣通光公室、一幕府ガ關東申次二送リシ事書ナリ、 ○京都府立總合資料館所藏 ○國立國會圖書館所藏後嫁入道大炊助親秀母同定輔卿、承久三八十二出家、寛元四五廿七薨六十正安ヱ函右衞門督、權中納言、正二位、親王利子内藤氏 (官女阿古丸) 道隆公孫四 (大友) 水無讓状ヲ棄破永代御領トシ室町院ノ爲ストノ説親兼ノ女祖母ハ藤原

建長元年是歳四

而翌年王御跡前永嘉門院又被下御使於關東、仍三方御相論、重々有沙汰、御讓状難被奇捐之間、彼所々等悉爲室町院御領、以折中御和談之儀可有御管領之由、可仙洞重可有折中御管領之由關東申之、御讓状ニ、後高倉院御跡御領共、室町女院一期之後、被進若宮室町院御管領百餘箇所御領内、於女院御永領分者、就前後御讓兩仙洞可有折中御管領洞被下勅使於關東、就前後御讓御確執之、爰建長元年ニ式乾門院被進文永親王弘安ニ龜山院、正應ニ伏見院、被讓進兩御方、而正安ニ女院崩御之時、自兩仙云々、就之文永親之由被申之、至女院一期御管領分者、任式乾門院御讓、文永親王御跡被進前永嘉門院、〔東寺觀智院金剛藏聖教〕室町院御遺領事先度有其沙汰、任式乾門院建長元年御讓状、雖被分進中書王御跡、室町院御所帶同二年伏見院以勅使被仰子細於關東、所被進永嘉門院五十餘箇所御領取返之、兩令申入禪林寺殿并富小路殿、、關東事書案正安四」

々準、信乃前司入道々太第二百八十函 ○教王護國寺所藏關東將軍中書王御親王奉行攝津刑部權大輔入道文永 ○下正安 ○下事略也略 (太田時連) (親鑑) 四、

建長元年是歳五

非參議從三位源泰光、非參議從三位源泰光出家ス、○泰光ノ薨ズル日、詳ナラズ、官歴・世系等、便宜左ニ附收ス罷兵部權少輔敍之、建仁三七八任加賀守、文治三十二四任兵部權少輔、建久二正五敍從五上、同五正廿兼紀伊介、同四七敍正五下、〔公卿補任〕十二十六敍從四上、○式乾門院、條ニ、崩御アラセラルヽコト、建長三年正月二日ノ條二見ユ、承久三十一十六敍從四下、臨時、嘉禎二師光非參議從三位源泰光、〓ーー敍、故入道大納言師頼卿孫、入道右京權大夫師光男、母、宗尊親王ヲ御猶子ト爲シ給フコト、寶治元年正月二十八日ノ第〔公卿補任〕十九上〔尊卑分脈〕月日出家、

行事左中辨師頼朝臣賞敍之募去寛治五稻荷祇園兩社行幸八十寶治二年親王泰通卿知行源氏十九上村上源氏侍從、右京權大夫、正五下、歌人、法生蓮、千載以下代々集作者、母大納言能實女利子内三、 (藤原) (藤原) 八十〔右二、賞ヲ募ル祖父師頼ノ世系官歴

建長元年是歳六

和漢文書加賀前司泰光朝臣、奉幣使申障之間、以下雜物悉取訖、已欲立道路云々〔勅撰作者部類〕八月小九日、天晴、〔明月記〕嘉祿二年可彈之爭、和琴、相傳箏爭譜、

母儀安藝亭文庫所藏師頼大納言孫 ○冷泉家時雨 ○中 ○中侍從、從五下、續後已下作者、庶人之部自帝王至左少將、從四下、歌人、新古以下作者、如舜、母略俊平從三、新古新勅續後續古作者略 (源) 後鳥羽院宮内卿、歌人、本名泰光加賀守、兵部少輔、歌什母安藝

建長元年是歳七源泰光

かくて世にわか身しくれはふりはてぬおいそのもりのいろもかはらてもろともになくやさ月のほとときすはれぬおもひの雲のはたてに集、さためなく時雨るる空のむら雲にいくたひおなし月を待つらむ〔新古今和歌集〕〔新勅撰和歌集〕〔續後撰和歌集〕新古今集、題しらす題しらす從三位泰光題しらす〔續後撰和歌集〕題しらす源泰光朝臣泰光、たいしらす源泰光〔萬代和歌集作者部類〓釋、泰光、從三位泰光新勅撰集、源泰光朝臣續後撰集、續古今集、たいしらす

夏歌從三位、左京大夫源師光男從三十六十四冬歌戀歌四雜歌釋、夏、一、戀位、冬戀五、五位四雜一六四、

建長元年是歳八

〔玉葉和歌集〕いにしへの春のなかはを思ひいてて心にくもる夜はの月かけあひみてもなほかくれぬのいはこすけいはてもなかきねをのみそなく勤ムルコト、同年五月十五日ノ條二、後鳥羽上皇ノ白河殿移御二參入スルコト、承またもあふ契やあるとたのますはなにゆゑをしきいのちならまし元元年七月二十八日ノ條及ビ同年十一月二十七日ノ條二、臨時仁王會ノ堂童子ヲ勤○泰光、賀茂祭ニ參入スルコト、建仁三年四月二十三日ノ條ニ、最勝講ノ堂童子ヲ〔續古今和歌集〕佛の涅槃をおもひてよめる從三位泰光ムルコト、同二年三月二十五日ノ條二、藤原道家ノ供ヲスルコト、同年四月二十五日ノ條二、最勝講ノ堂童子ヲ勤ムルコト、同年五月二十五日ノ條二、後鳥羽上皇ノ佛の涅槃をおもひてよめるおなし心をよみ侍りける從二位家隆家にて遇不遇戀をよみ侍りける從三位泰光從三位泰光

逢戀釋教歌十五 ○逢不十九戀歌五 ○萬代和歌集八釋教歌ニモ收ム

建長元年是歳九

記録所勾當正五位下小槻爲景卒ス、ヲ付セラレ家財ヲ悉ク取ラルヽコト、嘉祿二年八月六日ノ條ニ、從四位上ニ敍セラ〔系圖纂要〕ヽコト、承久三年十一月十六日ノ第二條二、祈年穀奉幣使ノ障ヲ申スニ依リ、馬部御息所ト爲ス儀二參入スルコト、同三年三月二十三日ノ條ニ、從四位下ニ敍セラルルヽコト、同年十二月十六日ノ條ニ、左兵衞尉二任ゼラルヽコト、寛元三年十二月八日ノ條二、從三位二敍セラルヽコト、寶治二年正月二十二日ノ第一條ニ見ユ遂不能向行事所、自陣直退出、其子新少史爲景向行事所云々、希代之勝事也、〔壬生新寫古文書〕吉水大懺法院御幸二參入スルコト、同年十月二十四日ノ條ニ、藤原良經ノ女ヲ春宮爲景建長元年卒、承久三年二月五日、庚申、晴、入夜微雨、是日被定石清水・賀茂兩社行幸日時、承久日時定記「上卿以下、爲始行事所、被率向太政官廳朝所之間、公尚宿禰於床子如去年絶入、

建治三九四 ○宮内廳書陵部所藏小槻號外八日、略五日、賀石三月十同廿○中大外記師顯注送之、三官歴右少史

建長元年是歳右少史小槻爲景一〇

結政申文大和國司申請被給鉤匙開檢不動倉事、奏、南申文伊豆國司ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ、奏、少外記清原仲信申請馬料韓櫃捌合事、依請、承久三年四月廿三日結政申文伊豆國司ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ○謂之南申文目録、中少辨濟々雖參入、以上〓辨入之、大和國司申請被給鉤匙開檢不動倉事〔禰家抄〕少外記清原仲信申請馬料韓櫃捌合事承久三年四月廿三日南申文、源大納言、權右中辨右少史小槻爲景右大史小槻爲景「于時雖兼圖書助、不書兼官、」

○宮内廳書陵部所藏柳原本「于時雖兼圖書助、不書兼官、」右大史小槻爲景 (朱) 圖書助

建長元年是歳一一

嘉祿二年十二月十六日近江國司申請被給鉤匙開檢不動倉事、奏定所所別當事、依請、所充申文○謂之結政申文目録、付參入大辨一人、不付他人、但近代不付之云々、略儀歟、如何、左少史小槻爲景〔類聚國史紙背文書〕〇石清水八幡宮所藏承久三年十二月廿八日陣申文、左大臣、權右中辨神祇權少副大中臣惟輔左大臣、權右中辨、算博士小槻爲景兼○中兵庫允中原廣俊○中(藤原家通)(藤原成長)

○中略略 ○中 ○石清水八幡宮所藏 (藤原家通)(藤原成長) 算博十左少史

建長元年是歳一二

〔民經記〕大辨範輔卿直衣、・權右中辨光俊朝臣・開關大舍人頭爲景已下寄人七八許輩參入、廿五日、庚午、雨下、除目聞書、〔民經記〕貞永二年正月廿四日今日被召記録所寄人等、松尾社領池田庄間事、可有沙汰云々、左三月小正月大二日、癸未、天晴、少納言源重房貞永元年貞永二年尾張權介小槻爲景兼○中殿下祗候者也、讚岐前司信定朝臣子

○國立歴史民俗博物館所藏 ○國立歴史民俗博物館所藏 ○中 ○中略略殿下祗候者也、讚岐前司信定朝臣子、 ○中略 ○中大舍人頭記録所開〓尾張權介

建長元年是歳一三

入、勘者宣業雖被被召、申障不參云々十八日、戊子、朝陰、自巳剋晴、夕又陰、記録所寄人少々被召、爲景・頼尚兩人參聞書及後朝風聞、寛元二年權大納言藤原實雄、〔平戸記〕七日、己丑、降雨、〔平戸記〕四月小

第二中納言、超越第一資頼卿 ○中略 ○中略 ○中略記録所寄人紀伊介

建長元年是歳一四

四日、辛未、天陰、筑前守小槻爲景左大史小槻淳方兼〔系圖〕四月小大夫史淳方、大外記師光、大舍人頭爲景、掃部頭師爲、明法博士章行、右尉中原章職等也、朝臣、今日被始文殿、十月大十九日、戊寅、晴、其衆代々例不同、今度爲十人、前筑後守正光〔葉黄記〕寛元四年主税頭雅衡朝臣、大外記師兼、開園、前大博士頼向、・●第二丙下・四道儒丙算道今夜被行除目、是爲被任官務者也、・小槻・宿禰以小槻改阿保、又歸本姓、●算道下・官史局同之

所勞替 ○東京大學史料編纂 ○宮内廳書陵部所藏伏見宮本記録所奉行、拜領歟兼、故季繼舍弟也、依經範朝臣所所藏徳大寺家本今日依病不參 ○中 ○中 ○中 ○中 (小槻) (藤原) 略略略略中筑前守記録所奉行文殿衆世系 ●算道下・官史局同之

建長元年是歳左大史、正五下、算博士、主計頭、壹岐守、記録所奉行、〓倉院別當、一五

公尚公尚

貞應元十二廿七卒〓穀倉院別當、記録所奉行、壹岐守、算博士、主計頭、左大史、正五下、貞應元年十二ノ廿七卒左大史、正五下、算博士、主計頭、壹岐守、記録所奉行、〓倉院別當、號外八小槻季繼寛元二九廿七卒左大史、正五上、算博士、大舍人頭、丹波守、紀伊守、筑前守、修理東大寺大佛長官、」「〓」母〔系圖纂要〕

一六

中二催沙汰スルコトノ是非ヲ召シ問ハルヽコト、同年十一月十三日ノ條二、記録所兼ヌルコト、嘉祿二年十二月十六日ノ條二、記録所開闇トシテ松尾社領池田莊ノ沙汰ニ參入スルコト、貞永元年三月二日ノ第二條二、尾張權介ヲ兼ヌルコト、天福元十五日ノ第一條二、外記政始二參入スルコト、同年七月二十一日ノ條二、算博士ヲ峨天皇即位ノ儀ノ内辨ノ休幕ヲ奉行スルコト、同月十八日ノ條ニ、大嘗會用途ヲ穢年十月二日ノ第一條二、紀伊介ヲ兼ヌルコト、仁治三年三月七日ノ第一條二、後嵯年正月二十四日ノ第一條二、内大臣藤原良實ノ政所別當二補セラルヽコト、嘉禎元○爲景、石清水・賀茂兩社行幸ノ行事ヲ父公尚ニ替リテ勤ムルコト、承久三年三月

一七

殿衆ニ加ヘラルヽコト、同四年四月十九日ノ第一條ニ、攝政藤原實經家ノ文殿衆タ記録所奉行ノ賞トシテ筑前守ヲ兼ヌルコト、同年十月四日ノ條二、後嵯峨上皇ノ文ルコト、同年六月四日ノ第四條ニ、宣旨ノ書樣ヲ問ハルヽコト、同年十月十日ノ第寄人トシテ、關白藤原良實ノ評定ニ召サルヽコト、寛元二年四月十八日ノ第二條二〔參考〕一條二、記録所勘文ヲ書クコト、寶治元年六月一日ノ第一條ニ見ユ、小槻爲景天福□日攝政左大臣○香取大禰宜家文書〔花押彙纂〕〓尺告大藤官隊紋四左大巨

オ之部〔花押彙纂〕建長元年是歳

建長元年雜載災異神社一八

災異、祇園社領内犯科人跡、不及使廳綺、社家致其沙汰勘例、一同年二月十三日、八坂保内樽井住宅等檢封了、年末雜載建長元年七月廿一日、横挾住人紀藤次男、依刃傷咎、破却住宅了、今夜一條北邊有火神社、廿日、晴、〔岡屋關白記〕一寶治三年正月廿九日、高橋住人、依一王法師殺害咎、破却住宅了、注進〔祇園社記續録〕十八十七

○陽明文庫所藏十六略略 ○中 ○中祇園社領内犯科人跡住宅ノ破却火災

建長元年雜載神社一九

〔壬生新寫古文書底本〕〔社家條々記録〕宮、未作繁多之間、終不被申覆勘、有料國之號、無造營之實、祇園社草創以來代々勅願次第、○後嵯峨上皇、祇園社修理料所トシテ、備後・伊賀兩國ヲ祇園社二寄進シ給フコト、右大〓如斯、此外例、依事繁略之、後嵯峨院寶治元年六月一日ノ第一條二見ユ、仍且注進言上如件、康永二年三月日寶治三年、當社依朽損、以備後・伊賀兩國被修造之處、建長元年、僅雖被遂正殿遷注進、○中○中

○八坂神社所藏 ○宮内廳書陵部所藏六十九熊野本宮掘出人骨准據例事注進略略 ○中同社正殿遷宮ヲ遂グルモ未作多シ

二〇

〔永仁五年本宮假殿御遷宮日記背文書〕られ候ことくにして、あをくなりあかくなり、いかにかく始終さまたけあるへかりける思給候也、さ御心えて候へく候、ところをは、さる事あるましとてハ給はりたるそふしき也、此文書早とかきなおしてた一日帷の代の物已下略之、抑、越前阿闍梨、去五日同宿の大夫立者なにくれ相具し候て出來候て、大略覺能ゐこめ覺能天性高名憶病者候、かなしくおとされて兩度對面之後ハ、かくれ候て、賀熊野本宮見付人骨准據例、〓上勘例、被行御ト之後、被下祈謝宣旨、茂へ罷向て候也、かまへて一期之間、むつかしきこときゝ候ぬ事にて候ハやと五箇度へ、かくかき直てたへ、尺尊寺別當法眼ハ、經舜僧都ニ對面して、覺能一期之間事也、寶治三年二月三日未刻、外宮々中西方大埠之中、見付人骨、即□宮外者、伊勢太神宮○中建長元年雜載神社略

釋尊寺領内二人骨ヲ見付ク瀬御園方大埠ノ中伊勢外宮西ラルヽ如ク覺能居籠メシテ案文ヲ書力サル

建長元年雜載神社二一覺能

之條事舊了、爲無向後之非論、重如此所令申也、恐々謹言、巳下略之、又且書状ニても、やう〳〵に其間の中言事とん被申たりけに候しに候、れ、覺能已八十二なりニたり、近明日の事也とこそ候しかとかたられしやと申候ける、用、勿論候歟、大方ハ寺領昔ハ及二三千町云々、代々別當皆以放券畢、然而後代不及沙汰建長元年五月十二日前權律師在判梨御房候了、子細載件状、爭可有相違候哉、老耄之間、設状中自雖有見之旨、不可被敍其間の證文とんミなとりもちたり、且我雖出去文書、案文をしかゝせしかはこそかきた此所者、去仁治年中之比、相副本公驗并宣旨・別當法眼去文案等、進永代契状於阿闍伊世國内井瀬村事、覺能一期之後可爲寺領之旨、出書状云々、此條不覺悟、定無實候歟、建長元年五月十二日五月十日□梨律師重状案建長元年〓□.五月十日覺能(奧書)

〔〓寺領タリト後内井瀬村云フハ無實覺能一期ノ

建長元年雜載神社二二

妨、可進退寺家由、仰下當寺領内瀬御園・黒坂・鹽濱等子細状、此外證文數通雖有之、黒坂・鹽濱當時依無其沙汰、不能副進之、右、當寺者、是祭主輔親卿建立也、以中臣氏法師可令寺務之由、起請灼然也、而覺能受覺能律師契状案二通、異姓僧觀圓阿闍梨之餘流、令寺務之間、任本願起請、停止覺能寺務、可被裁補氏法師隆同書状案二通、請被特蒙恩裁、且任承久院宣、且依覺能律師度々契状、停止靜眞阿闍梨等無道亂伊勢國釋尊寺別當法眼和尚位隆俊重解申進申文事院宣案、承久三年、俊之由、氏人等依訴申、擬被改易之刻、覺能屬防門大納言家、□寺務者任道理雖被付氏能隆卿請文案副進法師於寺□□○後

貞永元年寶治二年同八月廿四日建長元年五月十日、闘 ○後 (大中臣) 月二十四日ノ書状建長元年八

建長元年雜載神社正四位上行神祇權大副大中臣朝臣〕二三

彼極位未給、被敍俊宗榮爵矣、仍勤在状、謹解、内宮禰宜經元申、男俊宗榮爵事、右、得彼經元今月日〓状稱、-矣者、加覆審所申有謂、望請天裁、因准先例、以請殊蒙天裁、因准先例、以大神宮禰宜正四位上荒木田神主經元、去寛元三年朝恩○祭主大中臣隆世、釋尊寺領内瀬御園等ニ對スル山僧靜眞ノ亂妨停止ヲ訴フルコト、極位未給一階讓、敍權禰宜正六位上荒木田神主俊宗榮爵状、進上〔公文筆海抄〕建長四年七月十二日ノ條二見ユ、寶治三年七月四日一正禰宜加階擧状奏状一通祭主從四位上行祭主從四位上行-天裁事、天裁事、寶治三年七月四日祭主○中祭主

十三所收 ○河邊家譜〔正〕〔神祇權大副大中臣朝臣某解申請〕略正四位上行神祇權大副大中臣朝臣〕禰宜加階ノ伊勢神宮ノノ加階ヲ請權禰宜俊宗祭主解例祭主擧状フ

建長元年雜載神社二四

右、任先例、所擧奏給也、以此旨、可令申上給候、恐惶謹言、右人、補任宮掌大内人安久闕替職如件、宮司宜承知、因准先例、令勤職掌、充行衣糧、○公文翰林抄、異事ナキヲ以テ略ス、〔公文筆海抄〓正六位上荒木田神主常能進上大夫史殿院宣下之時、施行同于禰宜、祭主下大神宮司以下、一權禰宜職掌補任樣七月四日建長元年七月七日七月四日神祗○中權大副大中臣隆世〕

○河邊家譜十三所收神祇權大副大中臣隆世〕伊勢神宮ノノ例祭主ノ下文權禰宜補任

建長元年雜載神社二五

行衣糧、以下、右人、補任豐受太神宮官符權禰宜良元替職如件、宮司宜承知、因准先例、令勤職掌、充又非神官解状、就補者之款状、被成下之時者、被成下文之例文之不成判符也、〔紀伊續風土記附録〕正六位上度會神主雅實如此被用下文事者、惣官御輕服并御灸治不復本之時事也、神官解状依爲政印之状也、祭主正四位上行神祇權大副大中臣朝臣在御名建長元年七月七日八幡宮寺〔公文翰林抄〕如此被用下文事、有惣官御輕服并御灸治不復本之時事也、神官解状依爲正印状也、職掌補任次第祭主下太神宮司○中

小畑村野上八幡宮神主葛葉氏藏八古文書部八那賀郡野上莊十二所收 ○河邊家譜 (大中臣隆世) 略 ○中職掌補任次伊勢神宮ノ寺五位職ノ祭主ノ下文祭主輕服等ノ時二用フ野上八幡宮ノ時二用フ補任祭主輕服等第

建長元年雜載神社二六

右以人、所補任彼職如斯者、庄家宜承知之状如件、故補、○紀宗友、紀伊野上莊八幡別宮寺檢知職ヲ父友正ヨリ讓ラルヽコト、寶治二年雜載檢知宗友讓與・處分ノ條二見ユ、合後月郡已上三郡右、任此旨、於國中神子上分取立、社家江可進上申候、有他人之妨間敷候、若違背彼状申輩出來候者、社家へ注進可申候、仍爲後日證文状如件、補任五位職事淺口郡出部郷住人禰屋之千一本、社家依有役人補任、〔吉備津神社文書〕建長元年七月日法印大和尚位權大僧都判建長元年七月日小田郡備中國吉備津宮神子長代事法印大和尚位權大僧都判

○備中法印大和尚位權大僧都判子長代吉備津宮神

建長元年雜載神社二七

旦法印御房御口入也、打板者法印御房沙汰之了、本板祐茂賜之、打板、并勤仕清祓了、祭物錢百文、散米膝〓料錢五十文、依敷改板、大營御祓者減少、頗有子細歟、仍爲對決、去十月十五日可令參決之由、去九月令下知之處、于今不、且非間、宿所東室法師原之許と申之間、申入寺家懸之、仍爲件法師之沙汰、同廿一日、敷改〔春日清祓記〕建長元年右、件職者、元季能之所帶也、而季朝.文書之由令申之間、充行之處、今如季盛申状者、〔櫛田神社文書〕一建長元年九月十七日、若宮祭ニ河内國住人小兒少便、若宮經所打板ニ懸之、其體〓弱之貮百五十八年下櫛田宮修造免諸役免田之事、可令早以正員別當季能爲宮司職明應五年御判物寫八月十日八月十日盛久有迄

社所藏 ○櫛田神 ○大和己辰西丙二小便ヲ懸小兒春日若宮經所打板清祓勤仕ス櫛田宮宮言職ノ補任ク

建長元年雜載佛寺二八以上一通

佛寺、右以人補任役職、仍莊内神人百姓等、宜承知敢勿違失、故補任之状如件、下者、講行之外、可爲本告季能進退也、建長元年十二月十日別當(花押影)無事疑、且似背下知、仍以季能、如元、但季朝猶訴訟相殘者、召決兩方、可令言上、故〔八幡宮故事來歴書〕神崎本告執行殿國包大判事中原朝臣在判建長元年十二月十日建長元年十一月廿五日地頭(花押影)別當(花押影)一八幡宮補任權神主職事〔玄密房置文〓以上一通

○三千院所藏圓 ○佐融藏甲上箱第二十渡佐渡八幡宮補任權神主職ノ仁眞

建長元年雜載佛寺仁眞二九

〔高山寺經藏典籍文書目録〕之由、上へも申して被申上候者、よも相違あらしと覺候、鎌倉中期寫、折紙、方便智院朱印、墨點(假名、鎌倉中期)(書出)建長元年五月十二日、於坊主御手替、於善妙寺松原殿御房、略鎭法修之、(不動鎭法)(奧書)後日爲備廢忘聊記之、鎌倉時代建長元年寫、仁眞筆、折紙、紙背文書(假名消息禮紙書)アリ、方便智院朱印、片假名交リ文、寶治三年正月十三日建長元年五月十二日於善妙寺松原殿御房行略鎭法之時表白一通して高雄、若勸修寺、此兩寺へ移住候へき也、高雄ハ本寺也、尾張已講等候、如此申置(不動鎭法)一通一通(花甲押)

第四部九十七函闕

建長元年雜載佛寺三〇

繪本一合大法日記等一合。玉篇一合務抄一合祖師手跡一合手本一合醍醐寺文書〕取渡箱等第三箱悉曇藏八卷林記一卷弘法大師傳四大師傳五一卷宗體要一卷南廚子納〓〓〓第八箱悉曇藏第八一卷第十四樞同藏八卷五六八闕第十五樞王】〓瀧御體一合兩言二合仁王一合佛像、寶治三年二月九日記之」愛五部五合乙箱一合梵本也第〓合(悉曇私記)〵〓愛實〓

百八函 □恩不動二舖加之 ○醍醐寺所藏右一舖薩箱納也〓一王二舗加之喜箱納也五大虚空藏一補・〔舖〕五方菩薩葉箱納也諸大師傳云々 (端裏書) 寶。日本高僧櫃〓〓〓〓〓第七箱、寶治三年二月九日記之」取渡日記醍醐寺聖教

建長元年雜載佛寺三一

醍醐寺文書〕北廚子第二、廿八宿圖一卷金曜孔雀王曼茶羅一卷無之補任寺主職事三寶院政所第七箱顯密決擇抄一帖眞言十六叢門問答一帖已上〓帖無之衣袈裟孔雀一合經箱二合達磨袈沙戒體箱起請箱□補案三賣院」延命經三衣延敝袈沙子輪□□一帖第三箱悉曇字記一卷同略記一帖玄照述同集記三帖〓〓〓〓●帖已上無之第一ヽ不失大師御筆施餓鬼儀軌一卷彼此記一卷在之〔昭〕金剛般若一卷已上唐本(マ、))元ハ南廚子北脇二只所置也

十函 ○醍醐寺所藏今一合經苔二但他箱在之玉篇同集記三帖同集記三帖〓〓〓〓帖已上無之阿育王塔等入之箱二又九古鈴中書入加之大僧□□□經仁王經一部入加之又仁王經一部二卷大佛頂一卷字輪□□一帖大師御筆施餓鬼儀軌一卷但他箱在之玉篇字輪□□一帖第一ヽ不失金剛般若一卷已上唐本三寶院寺士ノ補任

建長元年雜載佛寺三二

〔三寶院文書〕右以人、可爲彼職之状、補任如件、〔血脈類集記〕觀利上人法成房生年卅憲深權僧正付法卅人珍快二月廿七日寶治三年二月日於同房授之、院主法印權大僧都〓二月廿七日、許可○中・憲深權僧正-授主初度四十二歳、於同坊被授之十二日令補了、觀利上人實治三年略十七代成賢僧正弟子

第三回採訪二十五 ○憲深ノ花押抹消セリ壁ー ○山城許可法成房「一」 (朱、下同ジ) 日ー (極樂坊) 酉己酉日曜十二日令補了、辟宿、〓壁宿〕觀利上人寶治三年略十七代成賢僧正弟子憲深ノ付法觀利

建長元年雜載佛寺三三

憲海阿闍梨觀蓮房生年六十一頼盛大納言息〔大乘院文書〕憲深權僧正付法卅人於同房授之、菓子八種、肴二種、前之、卅前儲之、送樂所、此内一前者如堂前、一者并外者朱懸盤、〔三寶院文書〕〔血脈類集記〕〓●憲深權僧正-授主初度四十二才、許可建長元年十二月十一日於同坊被授之○中一・寶治三年宣尊法橋還別會跡事十七代成賢僧正弟子一月十三日試樂、酉略

樂所記録第三回採訪二十五 ○お茶の水圖書館所藏 ○山城曰ー參ー許可觀蓮房「一」改元三月廿八日參宿、日曜 (朱、下同ジ) (朱、下同ジ) 參略興福寺還別試樂憲海會

建長元年雜載佛寺三四

已上宣尊法橋注文如此、權寺主定賀、宣乘、宣寛、六前以下者繪懸盤、酒一大瓶、二斗入之、又此外肴二種、折櫃口六寸、酒一斗入之已上酒一斗用之、居菓子之後一獻、次蝕託之後一獻、次〓預粥、別副送、堂前出仕、客侍從擬講、尊操、宣尊、長舜、善憲、慶範、三綱上座法眼顯實、一寶治三年二月報恩會請僧事、解〓房申入菩提山御房、殊被定之、廿口之内導師一人、不足三人ハ、寺中成業常住淨行有功之輩、別會相計可請之、内梵音衆大旨無之後不足、五師五人玄恩別會之時請之、頗今安也、非義云々、神事法會之事〔古記部類〕肴二種、從中、中綱中、肴四種、酒二斗、仕丁中酒二瓶子〓五師二人、之澥團ニ勤之前年研學一人、内梵音衆十二人、以上十七、人、今十四日差帳讀、酒二瓶子、各三升、肴二、五師二人、〓力前年研學一人、内梵音衆十二人、以上十七人、五師二人、

隔年請之肴四種、酒二瓶子、各六升各六兩堂大導師升「〵人次第廻ニ勤之「寺務方記第三」報恩會

建長元年雜載佛寺三五

辨寛ヽヽ貞恩ヽヽ英重ヽヽ問者寛藝法師寛壽ヽヽ成俊ヽヽ六十八第二竪義者教兼法師所立二種姓義問者善貞ヽヽ延尊ヽヽ重賢ヽヽ順繼ヽ壽惠ヽヽ請定當年三藏會竪義精義問者事第一竪義者舜恩法師所立經品廢立義〔故廻請之寫〕精義者定曉法師精義者覺縁得業政所表書ニ云、寶治三年三藏會竪義廻請

仁治元年-建長八年 ○興福寺所藏第二十六函廻請三藏會竪義

建長元年雜載佛寺三六

良縁房ヽヽ玄陽房已講圓佛房擬講侍從ヽヽ政所權政所行寛ヽ經覺ヽヽ寶治三年正月十日慈恩會於東北院貳日被修之、章遍擬得業審尊ヽヽヽ房權少僧都尊光院ヽヽヽ右依例、請定如件、別當前法務大僧正法印大和尚位判供目代法師賢英表書ニ云、寶治三年正月十日供目代法師賢英政所六十九六十九建長元年慈恩會見參帳

、修學力帳慈恩會見參

建長元年雜載佛寺三七

實算圓宣前五師圓忍・榮貞重舜堯玄賢永ヽヽ教範擬ヽヽ圓重ヽヽ乘仁ヽヽ幸憲ヽヽ實舜ヽヽ英長經玄顯長宣恩賢英ヽヽ慶範五師性舜玄豪實禪寛専重賢有乘頼算宗算藏縁善貞經遍散花信春重縁得業宣尊五師良寛擬得業長舜五師辨玄問者寛藝讀師盛算英算良賢明尋ヽヽ良賢實算明尋ヽヽ

建長元年雜載佛寺三八

貞澄成覺幸玄英禪堯英定清重俊永俊英俊順繼乘恩專操聽衆盛俊訓賢順専宗尋供目代訓藝請定當年法花會講讀法用聽衆事、讀師善賢大法師奉講師勝弘大法師奉政所一乘院前法務大僧正長官前法務僧正奉俊専専暁建長元年法花會講問廻請長官前法務僧正奉乘院前法務大僧正

表書二六十九長官前法務僧正奉廻請法花會講問供目代

建長元年雜載佛寺三九

大納言權少僧都奉尊光院權少僧都奉法花寺權大僧都中納言權大僧都奉轉經院權律師宰相權律師〓中納言權少僧都奉大納言權少僧都唐院法眼奉覺春房權律師奉權少僧都大納言法眼奉修學房權少僧都助權少僧都奉少納言權少僧都奉宰相權少僧都法印權大僧都奉按察權大僧都奉西南院權少僧都奉東院權少僧都〓藥師寺法印前權大僧都奉清水寺法印權大僧都奉學頭法印權大僧都奉禪南院法印權大僧都奉大乘院前僧正光明院前權僧正權長官權僧正奉西大寺法印

建長元年雜載佛寺四〇

宣尊大法師奉長舜大法師奉實藝大法師奉重縁大法師奉堯信大法師奉教尹大法師奉重玄大法師奉専英大法師〓覺英大法師奉専操大法師奉賢位大法師奉幸憲大法師奉良賢大法師奉明尋大法師奉中納言權律師奉良識房法橋右衞門督權律師奉中納言權律師奉實算大法師奉範乘大法師辨法橋奉學詮大法師奉命圓大法師經尊大法師善憲大法師奉長弘大法師奉定曉大法師奉永元大法師奉

初日朝座問者永元大法師奉

建長元年雜載佛寺四一

播陽印南郡伊保庄遍照山時光寺傳繪之詞右依例、請定如件、建長元年九月一日〔播陽萬寶智惠袋〕訓藝法師奉長官前法務僧正法印大和尚位判權長官權僧正法印大和尚位判實舜大法師奉圓重大法師奉第六日朝座問者乘範大法師奉賢縁大法師奉攷賢大法師奉縁圓大法師〓宗懷大法師奉

播州遍照山時光寺縁起第四日朝座問者第六日暮座問者第三日暮座問者第五日暮座問者第二日暮座問者第二日朝座問者賢英法師〓第五日暮座問者覺縁大法師奉慶範大法師奉第四日暮座問者第二日朝座問者辨玄法師奉定信大法師奉教賢大法師宗懷大法師奉九賢縁大法師奉乘範大法師奉時光寺縁起

建長元年雜載佛寺四二

もすから讀誦し玉ひとなん、忽然として漁翁來りて云、是より南に見へし一の島名付てし、三部經を讀誦し、名號を稱念する事、無餘無間にして、晝夜更に臥せす、願ハ三世懈怠なく、七十餘日を送り玉ひし所是也、闇に燈なけれとも、おのつから光ありて、夜彌塵縁をはなるへしと、則善哉、童子の奧儀を訪ひ、かの島に行、深大誓願を發し、生事なし、但一の明神在す、靈驗掲焉なりと告來る、上人思召やう、是ハ濁惡不善の中、第二に佛陀の感應を明す、爰に黒岩とて海に出たる山ある、朝日は遠浪より出、夕陽はの諸佛、釋迦佛、現に彌陀來迎ありて拜まれ給へと、至心に歸命し發願す、如此長日にの末孫源經家卿也、二のこん志を至す所是也、むかしの釋尊ハ帝位を辭して檀特山に入、今の經家ハ將家を抑當寺本願時光上人ハ、忝も人王五十六代の帝清和天皇第六皇子貞純後〓多田滿仲九代南島といふ、海上を去事七十餘町、かの島ハ周圍わつかに三十餘町、昔より更に人の住身の阿彌陀如來眼前に見奉んと、殊更此三七日ハ斷食精進、勇猛に巖窟の上に立て、無波濤に沈む、南海眇々として陰洞庭に異ならす、磐石を座として、百日定座の大願を發○中

○中略略 ○中本願時光上人

建長元年雜載佛寺四三

佛にあらす、御衣木の中に行基作すとあるへし、是を以て證とすへしと、則夢の告のこ西方より高僧一人、香染の衣を著し、五色の雲に乘して、眉間より光を放て、來迎しての指を喰切て、血を以て此子細を書付給ひ、時剋を經す、網を以て浦〳〵を引玉ひし所示して云、汝か志眞實なり、生身の彌陀如來を拜せんと思ハヽ、汝早く北の岡にかへり東ハ高砂、阿閉、一見、西ハ福泊、妻鹿、飾萬津、此浦〳〵を網を以引玉ハヽ、かなら鳥獸音稀なり、海の汀に出、石峰によすれハ、皆是佛道修行の助縁にあらすといふ事なす生身の阿彌陀佛を得へしと告畢て、雲のまきれに忽然としてうせたまひぬ、やかて自し、既に百日を見てなんとする、夜ことに信心堅固にして、眠るか如くなるおりふし、出、海岸に蟄、彼ハ月氏、此ハ日域、古今聖凡異なりといへとも、志の行所これおなし、みれハ夫蒼海漫々として、一月潮水に浮み、觀心寂々として、水觀に便を得たり、白浪洋々として、微波宮音にかなふ、聞に勵聲穩々として、口稱意にすゝむ、人流跡を削り、香禮拜恭敬の懇重の心淺からさるに、其夜の夢中に一僧又來、今日引あけし所の佛僧本立處に靈像を一體引あけ奉る、衆人喜をなし、則拜覽に備へ奉る所是也、上人則散花燒是也、

建長元年雜載佛寺四四

四郎通信か末孫に右衞門尉重信とて、武勇の家にありけるか、妾か互の怨念を見て、忽このゆへにより今に網堂といふ是なり、舍を建立して、此本尊を安置し奉る、則家名を以て寺號として、寺僧を定め置、淨土宗も生身を見奉ることくなる、本佛の如來是なり、但し右の御手ハかりなし、定めて深きに一身をさとり、二十八歳にして家を出らるゝを、二人の妾兩の袂に取付を引切てそ出引給へは、今度ハ一體とハあかり玉ハて、或處にてハ御頭を引上奉り、或處にてハ御足御長三尺三寸の彌陀如來の尊體となり給ふ、泥薄少も亂す、繼めも更に見へす、あたか此本尊を安置し奉る、今の西光寺の佛像是なり、夢の告に任せ、重て網を以て浦〳〵を第三に靈像供養の次第を明す、建長元年己西を引上奉る、如此浦〳〵より持參せしむる處是なり、此潟にて引上奉るを指合給ヘハ、心あるへし、右の引奉りし網をハ後の世まての證とすへしと、心光寺の御堂に納めらる、にける、發心して後、遊向上人とそ申ける、此本願として、日笠の浦に一の寺を建立し、くになすに、更に違ハすなむ、是をハ西光寺の本尊に安置し奉る、其頃伊豫の國河野の徹の教相を翫、常行三昧の梵宇と崇め、不斷念佛道場となそらへ、後にハ覆土の地を點二月十五日今の天神の林の西に精

于時時光上人十五歳〔卅力〕精舍ヲ建立像ヲ得ル來像ヲ安置シ阿彌陀如阿彌陀如來

建長元年雜載佛寺四五

〔阿彌陀寺文書〕花宮山阿彌陀寺開基代々國司職光ハ一僧の指授を蒙て、時光寺を興して、行盆を道俗に逮ほす、時代に早晩ありといへ心さし玉ふ、古の善光ハ、三尊の靈應に依て善光寺を立て、利盆を普天に施し、今の時爰に希代未曾有の不思議を現す、此堂供養のとき、遠近の緇素群參す、忽に本尊の眉間とも、弘法利生の大體は相似するもの歟、とし、稀に道を問ものにハ、しめすに西方を教へ、適々行を尋ぬる人にハ、授るに念佛導日に隨ひて示をかふむるもの、たとへハ衆星の北斗に歸し、萬流の東海に宗するかこ上人此地に住玉ひしよりハ淨土の法を談し、念佛の行を弘め、萬人をすゝめ給ふに、化より金色の光を放て、會上に覆ふ、衆人奇特の思ひをなし、隨喜感歎歸依〓仰の所也、を以てす、當國他國、近里遠村、道俗男女けちえんせしもの盛なる市のことし、し、哀送の儀を表し、墳墓を築しめ、今に至るまて殯〓の儀を刷ひ、衆生利盆の靈地と大勸進俊乘聖人重源○中開初略

開山誓願文寫其外 ○阿彌陀寺所藏建永元六月五日空定文治二四月十日拜任後鳥羽院勅號南無阿彌陀佛開初略

建長元年雜載佛寺四六

十三日、榮賢惠王房、受密灌於檢校覺師于日輪寺、十二月廿一日戊午、十一月六日、癸西、建也、阿闍梨賢定理智房、悃請道範師、受傳法灌頂於灌頂院、○道範、配流地ヨリ歸山スルコト、本年五月廿一日ノ條二見ユ、〔招提千歳傳記〕爲印頂禪戒房、開正智院道場、大阿闍梨道範授與支具灌頂、〔鎌倉佐介淨刹光明寺開山御傳〕龍劍般若房、受庭儀灌頂於道薗師于蓮金院道場、色衆十二口、同建長元己酉年三月晦、結界正法尼寺、又自夏四月二日、啓釋迦大念佛會、大尼信如所玄琳房法眼慶鑑建長元二冬十月十九日、阿闍梨永賢文道房、於眞言堂受傳兩部灌頂干明賢師、○三月十九日、辛卯、六〔高野春秋〕〔曜〕

大師御在世時辟宿眞言堂者是即御念誦堂是也、今御影堂也色衆十範師六口歸山下之二十口箕宿舊事篇色衆一弓宿火ー、已來是爲開旦之最初土ー月ー〔壇〔曜法灌頂寺住持トナ金剛峰寺傳慶鑑阿彌陀龍劍永賢ル榮賢印頂賢定

建長元年雜載佛寺四七

相州光明寺沙門良忠傳〔本朝高僧傳〕爲祈二世御願、御寄進畢、然則、自往古令停止萬雜役、御祈祷之外、無別役住僧等也、而被充催無先例萬雜事之條、是爲寺勤妨云々、自今以後、無別役、奉爲上可至御祈祷之良郷寄附而爲光明寺領、外門掛額、名佐介淨刹、阿・寂惠等門人、各伸説法、弘通淨土宗、檀越増數、門僧多之、加平副帥時頼、奧州由右、早任衆徒訴訟之旨、奉免之畢、夫以地藏菩薩、利生無二之尊、慈悲強盛之主也、故建長元年己酉六月歸于鎌倉、住居光明寺、尊觀・性心・良空・道光・禮石峰寺本尊地藏薩〓御寄進田萬雜役事夫日本國相州鎌倉天照山光明寺開山記主禪師、號然阿上人、諱良忠、石州三隅莊人也、〔石峰寺文書〕俗姓藤氏、建長元年歸鎌倉、副帥時頼割由良地、寄光明寺、釋良忠、字然阿、石州三隅縣人、奉免諸士崇嚮聘招、

○中淨慧二之十二 ○石峰寺所藏微考録 ○中十五略略石峰寺萬雜二住ス役ノ免除良忠光明寺

建長元年雜載佛寺四八

忠、仍至于未來永々令奉免處也、敢不可有至向後違失之状、如件、〔諸宗疑問論義抄〕分明也、若依之爾者、瓔珞經中述舍利弗尊者自第六住退菩提心之旨、如何、師釋舍利弗尊者六心中退之文云、仰學六信猶未登六信也文、非十住第六住云事、解釋實兩方若十住第六住者、十住是不退位也、至第六住、何可有退菩提心之義哉、是以金陵大問、經文付説、舍利弗尊者授記作佛相、旦舍利弗尊者退菩提心、爲十住第六住爲當如何、建長元年六月日答、問、經文云、以佛道聲令一切聞文、顯何事耶、答、四大聲聞自陳領解言、以佛道聲令講答云、「寶治三年中門堂八講、宗性問乘信僧都、」預所兼地頭代平(花押影)「寶治三年中門堂八講、宗性問乘信僧都、」

○東大寺圖書館所藏十一建長元年之中自正月至六月 (端書) 「寶治三年中門堂八講、宗性問乘信僧都、」諸々ノ論義二參ズ東大寺宗性中門堂法華八講

建長元年雜載佛寺四九可立

論證據、非十九出家三十成道之旨述、知不許此義之事、若依之爾者、宗家今品疏中、述可許十九出家三十成道義耶、答、可許此義也、兩方若許此義者、宗家餘處解釋中、引經講答云、問、經文云、出釋氏宮、去伽耶城、不遠坐於道場、得阿耨多羅三藐三菩提文、宗家意、問、經文云、以佛道聲令一切聞文、顯何事耶、進云、以佛道聲令一切聞故、名聲聞云、此文意也、付之、觀佛道聲開悟ヲ、名之聲聞ト者、經論常途之所説也、何以佛道聲令一付之、觀佛音聲開悟、名之聲聞者、經論常途之所説也、何依佛道聲令一切聞之義、可立切聞之義、可立聲聞稱哉、切聞故、我是眞聲聞云、此文意也、〔諸宗疑問論議草抄〕〔諸宗疑問論義抄〕聲聞稱哉、「寶治三年中門堂八講、宗性問乘信僧都、」「寶治三年中門堂八講、宗性問乘信僧都、」

四建長元年 ○東大寺圖書館所藏十一建長元年之中自正月至六月 ○東大寺圖書館藏 (端書) 「寶治三年中門堂八講、宗性問乘信僧都、」 (端書)

建長元年雜載佛寺五〇

之、爲當如何、答、可有二意也、前後、論三轉十二行法輪見、如何、明覺名之、三轉十二行法輪、是則約一人位前後可論之哉、是以披婆沙論所説、約一人位進云、嘉祥大師釋云、依婆沙宗、爲三根人故有三轉文、付之、約示勸證三轉、各生眼智問、嘉祥大師依婆沙論意、明三轉十二行法輪相、所云三轉十二行法輪、爲一人位前後立十九出家三十成道之旨、如何、講答云、等同一名故倶時與記文、付之、依論釋見經文、富樓那獨名法明指陳、如等餘聲聞同名、問、法花論意、倶時記相、如何釋之耶、答、法花論釋此事云、富樓那等五百人千二百人「寶治三年中門堂八講、宗性問乘信僧都、」講答云、「建長元年久我八講、宗性問圓成法印、」

(端書) 「建長元年久我八講、宗性問圓成法印、」久我法華八講

建長元年雜載佛寺五一

人等同一名故哉、宅内之時、不乘三車者、何有出宅之義哉、是以經文云、乘是三乘、以無漏根力覺道文、經別名云事、若依之爾者、多寶既稱平等大會、寧非今經別名哉、例如發菩薩法佛所護念、問、三乘諸子出宅内時、可乘三車耶、答、不乘三車也、兩方若不乘三車者、三乘諸子出爲今經別名也、如何、今經別名也、兩方若爲今經別名者、法花論中列今經衆名之内、無列平等大會名、知非今問、經文云、能以平等大會發菩薩法佛所護念文、以平等大會可爲今經別名耶、答、可爲普明法普既異也、何判同一名故倶時與記哉、次餘七百聲聞、無當作佛名號、何釋千二百講答云、講答云、「建長元年池大納言八講、宗性問尊經大僧都、「建長元年久我八講、宗性問圓成法印、

(端書) 「建長元年池大納言八講、宗性問尊經大僧都、、建長元年久我八講、宗性問圓成法印、」八講平頼盛法華

建長元年雜載佛寺五二

問、宗師引何論何文證圓二如來耶、答、引成實論乘如實道來成正覺之文證之也、付之、成論是三藏空門論述、小乘一門之論也、引之證圓二如來、其義甚不相順哉、如何、問、經文云、乃至不受餘經一偈文、顯何事耶、答、爲不受餘經一偈之人、可説此經之文意也、付之、今經意、廻二乘爲方便、爲受餘經一偈之人、何不説此經哉、是以、下卷中、問、經文付説、六根清淨人所縁、且妙樂大師意、約六根所縁、如何、辨至不至境耶、答、説餘餘法中、示教利菩哉、此文可乘三車見、若依之爾者、正見一段經文、三乘諸子出宅内時、乘三車不云哉、如何、眼耳意根境不至三相違者、性相之所定也、進云、妙樂大師釋此事云、眼耳鼻三取不至境「建長元年池大納言八講、宗性問尊經大僧都、」「建長元年池大納言八講、宗性問尊經大僧都、」「建長元年池大納言八講、宗性問尊經大僧都、

「建長元年池大納言八講、宗性問尊經大僧都、」 (端書) (端書) 「建長元年池大納言八講、宗性問尊經大僧都、」

建長元年雜載佛寺五三

聞之中既列、阿難非能與人云事無疑哉、顯證信序相如此云也、非謂經見文、以佛爲能與、更非相違、講答云、以佛爲能與之旨、如疑難被出經文既分明也、更不可疑之、倶於妙樂解釋者、爲舍城下云、與大比丘衆萬二千人倶、以佛爲能與之旨、經文分明也、何況欲下文列所與聲問、經文云、與大比丘衆萬二千人倶文、誰人與萬二千人倶耶、答、佛與萬二千人倶也、進云、妙樂大師釋云、阿難共彼萬二千人文、付之、依妙樂解釋見經文前後、上標佛經王講答云、如自本答、鼻根可取至境也、但於妙樂大師解釋者、云眼耳鼻三者是文誤也、可文、付之、定眼耳意根境不至三相違、鼻根取至境者、性相之所定也、何判鼻根取不至〓云眼耳意三也、哉、「建長元年清水谷大納言實持八講、宗性問智圓法印、、建長元年清水谷大納言實持八講、宗性問智圓法印、」

(端書) 、建長元年清水谷大納言實持八講、宗性問智圓法印、」華八講藤原實持法

建長元年雜載佛寺「建長元年八月東門院權僧正公縁母儀一周忌八講、宗性問頼圓僧都、」五四

界也、兩方若不取欲界者、著地之義可廣、何不取欲界哉、是以著界中取欲界哉、若依之以菩薩爲大寶故文、唯有菩薩、無二乘機見、加之、經文云、以本願故説三乘法文、若對乘法、若依之爾者、玄贊今解釋中、於彼國土可有二乘機見、如何、爾者、法花論中云著地者、著或取三味初禪定地、乃至非々想及滅書定地、故不擧欲界哉、三乘機説三乘法者、何可開本願故哉、是以〓州大師餘處解釋中、引此文云、爲菩薩説三問、法花論中、釋令離諸著經文、明著界著地相、爾者著地中、可取欲界耶、答、可取欲問、花光如來國土可有二乘機耶、答、可有二義也、兩方若有二乘機者、經文云、其國中著地之義可廣故、可取欲界地之事、道理必然也、但於論文不擧欲界云難者、欲界無多地非如色無色界、有四禪四空之者、異故略不擧之也、〔諸宗疑問論義抄〕講答云、「建長元年八月東門院權僧正公縁母儀一周忌八講、宗性問頼圓僧都、」「建長元年八月東門院權僧正公縁母儀一周忌八講、宗性問頼圓僧都、」

○東大寺圖書館所藏丁二建長元年之中自七月至中冬「建長元年八月東門院權僧正公縁母儀一周忌八講、宗性問頼圓僧都、」公縁母一周忌法華八講 (端書)

建長元年雜載佛寺五五

出、下云其心泰然歡喜踊躍、尤可長者歡喜見、如何、見佛身、何勞假神通力乎、彼盲者之不覩日光非日、天子之通力衆生不瞻佛、何佛神通力衆生、雖近而不見云、此文意也、付之、顛倒衆生本非見佛之器、設雖非佛神通、自不堪初地菩提釋也、付之、阿耨菩提此云、無上正等正覺、初地既非無上、何云阿耨菩提哉、問、經文云、以諸神通力令顛倒衆生、雖近而不見文、説何事耶、答、以佛神通力令顛倒長者歡喜者、諸子出火宅可生歡喜、何云長者歡喜哉、是以同本異譯經云、心各踊躍不復問、經文云、八生當得阿耨菩提文、所云菩提者、説佛果菩提歟、答、玄贊依法花論意、恐懼文、此文無諍諸子歡喜見、若依之爾者、披經一段文、上標是時長者見諸子等安穩得哉、何況若亦可見之衆生、不令見者、豈可爲慈悲濟度之本意哉、問、經文云、其心泰然歡喜踊躍文、所云歡喜者、長者歡喜歟、答、長者歡喜也、兩方若「建長元年八月東門院權僧正公縁母儀一周忌八講、宗性問頼圓僧都、」「建長元年八月東門院權僧正公縁母儀一周忌八講、宗性問頼圓僧都、

(端書) (端書)

建長元年雜載佛寺五六

付之、依六祖解釋見正法花文、未見明三光天子本迹之文、并出正法花之解釋、依馮在何於第出正法花之釋者、彼指三光天子迹邊也、妙經中云、復有名月天子普香天子寶光天子講答云、人師解釋中、明三光天子本迹、雖引經説未云何經故、暗以難知何經云事也、但但説三光天子迹門、正法花文委明之也、進云、妙樂大師釋云、名月等本迹并出正法花文、問、經文付列同聞衆、且明三光天子本迹出何經耶、答、明三光天子本迹、未慥何經説、何況上云、得無生法忍、既是十地得盆也、下云、八生乃至一生、得阿耨菩提、定可佛果文哉、月天子之外、正不云其名、正經中云、〔諸宗疑問論義抄〕菩提、是以偈須云、餘各八生在當得成佛道文、佛果菩提云事、偈須文分明哉、問、經文云、如優曇鉢華時一現耳文、爾者、優曇華經幾時節出現耶、答、優曇華出現、「建長元年師員八講、宗性問智圓法印、」

○東大寺圖書館所藏十二建長元年之中自七月至中冬「建長元年師員八講、宗性問智圓法印、」師員法華八講

建長元年雜載佛寺五七

之趣也、但至妙樂解釋者、會之粗及異義、一義意云、三千年一現者、非實三千年、爲顯菓結故、顯一華出現始終之時分、云三千年也文、世難遇、一葉開顯甚希、佛爲顯奇特借優曇華也、若三千年一現者、何爲奇特瑞華哉、依者、全不相當彼瑞相哉、之、或經中云、無量億歳一現文、何況優曇華開事、是輪王出世之比瑞也、若三千年必現講答云、優曇華出現之時分、暗雖難測、以經論常義相、經無量劫可出現也、其旨如疑難時分長遠、云三千年也文、一義意云、優曇華經無量劫一出現之後、經三千年之間、華開〔諸宗疑問論義本抄〕答、經論文不分明、經無量劫可出現歟、進云、妙樂大師釋云、三千年一現文、付之、諸佛出進云、妙樂大師解釋云、屬修道問、當品説物中ニ、以戒淨心淨等七淨ラ、分別スト見修無學三道ヲ、且其中知道非道淨付之、分別淨無戒禁取能治也、分別セハ三道、可屬見ハ三道ノ中何耶、「建長元年師員八講之時、範成僧都擧之、未用之、」

六建長元年 ○東大寺圖書館藏「建長元年師員八講之時、範成僧都擧之、未用之、」モ申見ヽ

建長元年雜載佛寺五八

被得タリ、可云耶、答、一義云、戒禁取ノ能治者ハ道類智ノ位ニ可立分別淨也、義成論ハ第十六心見道ト判此論義ハ常ニ不用候也、不知人多々故、非異罪の得□ニ不可被用之、問、宗師付釋、今經同聞衆菩薩本地、爾者文殊昔龍種上藥王佛成道者、分證究竟中是何何文理據也、申故、屬見道、釋ハ如毘堂意、修道ト云也、祕義也、道例、如見淨類淨ヲハ屬カ見道、是以見成實論文フラ、分別淨ヲハ判屬見道、爾妙樂所釋有雖然、大師解釋ナリトモ尤可有證據也、答、一義云、難量、進退難云、若究竟成道者、披首楞嚴經説、曉龍藥王成道相并、以楞仍可求別證據也、但今釋ニハ引淨名衆也、非獨釋雖し妙樂餘處釋ニ依思惟智ノ邊屬修道云々、故非戒禁取ノ能治ノ義一「ハ、別テ「建長元年師員八講之時、範成僧都擧之、不用之、以前用之故也、

二ハヽ二ハ、 (端書)

建長元年雜載佛寺五九

本是龍種上藥王佛ト定判セリ、道理ノ上師資解釋分明也、妙覺究竟ノ成道之事、是以不顯文殊本地、故菩薩示現ト可云ナル、或又分證成道ニモヤ有、但至釋者、□□雖異以相化居等覺、或齋法王文、或齋法王者、如文殊本是龍種上藥王佛ト判給ヘリ、如此解釋者妙覺萬大土ノ本地、或居等覺、或齋法王ト判給ヘルヲ、妙樂重消之給ニ或齋法王者如文殊、重難云、付難量之答、重不明、夫文殊ハ三世如來覺母云々、諸經中云ー爰以一家釋給八ルニ事安シ、此上ハ一家□中ニモ慥ニ□□ヲ不定判覺スル事ナトヲ可被出歟、儀是聞ケレハ以成道邊、釋給或齋法王文限今所判二、一家餘處解釋中正シク、呆位ノ成道ト釋スト見タリ、但至本經説者、會釋ス嚴三昧力、所示現成道也ト見タリ、可知是分證成道也云文、若依之爾者、妙樂大師受テ或問、三光天子本迹并明事ハ出何經ニ可云耶、答、自前所擧申任一義一タリ、受御難勢一竊以難定所以、或妙覺成道ニモヤ有、但本經文不成道ト被得タリ、爾者、進退難思、〓建長元年師員八講之時、範成僧都擧之、即用之、示爲智圓法印、」

〓建長元年師員八講之時、範成僧都擧之、即用之、示爲智圓法印、」 (端書)

建長元年雜載佛寺六〇可云

タレ、置并字ヲ是非指本迹ヲ云々、是以先徳正引正法花文、明三光天子本迹ヲ給ヘリ、答、自元云々、但至妙樂大師解釋者、并出正法花者、且指其垂迹邊歟、所以今經中僅雖有有教文、測知別得他證據事、依之吉藏釋中ニモ、列三光天子垂迹半テ出正法ニ云々、復有經答、本迹并明ス事、未檢其證據、若有所見者令進難給歟、進云、妙樂大師名月等本迹并以前義可難之歟云々、重難云、六祖所判甚難、名月等本迹并出正法花ト云ヘル、慥ニ本迹并明經出ストコソ聞名月言、三光天子月天子等云テ分明列三光天子ヲ見タリ、何并出正法花云也、次下ニ本國出正法花文、付之、依六祖所判ニ披正法花文ヲ全所不見也、三光天子ノ本迹ニ於テハ爾者如何、一義云、正經二有異本歟云々、云ト表シテ各出セリ其本ラ、今解釋モ准スルニ彼ニ、只是指天ノ垂迹ヲ也、問、經文、如優曇花時一現耳云々、爾者、所云優曇花者、經幾ノ時節出現ストカ可示「建長元年師員八講之時、範成僧都擧之、即用之、示爲智圓法印、解釋難思、云ト表シテ各出セリ其本

建長元年雜載佛寺六一

三千年一現者、不相當彼瑞相云々、爾者不明云々、解釋云、三千年一現云、即金輪王世表三乘調熟、衆生方説妙法授法王記云々、列彼文ト之義、不可然、釋前後一具文也、劫也、是又譬ノ心不齊也、三千年一現ト釋シテ不可譬之、又盲龜ヲ以テ不可遣雲花、又付之、諸佛出世難遇、一葉開顯甚希、佛爲顯奇特、説曇花譬、若夫三千年一現者非希奇妙樂所判仰可被信歟、況又盲龜浮木ニ逢事ヲ顯ニ三千年一タヒ逢ト云事在之、進彼如此云歟、但三千年一現云、即金輪王出世出判之事、非一義始終歟、爾者、無邊、重云、輪王ノ出世ニ譬ルモ不可然、輪王八萬上也、又諸佛出世玄遠也、聞法又無量者數答、自元の云々、但妙樂大師解釋、是又有其據歟、優曇花出時ヲ説事、經論定有證據歟、答、優雲花出現時節、分明説事無之、只無量億歳一タヒ現歟、進云、解釋中三千年一現云々、瑞花云々、依之、諸經中云、無量億歳ニ一現、況優曇花開事、輪王出世之龜瑞也、若夫耶、

建長元年雜載佛寺六二

可例五明中一説ニ、若爾云々、如彼大事、經題目ノ七佛所説不同、爾者、解釋不明、三世諸佛例シテ亦可爾、大師解釋甚有深意、更不可疑之、但太事經ハ十二部經ノ元、一者答、見大師解釋皆名法花ト判セリ、然トテ穢土ノ佛コソ必開權顯實スト淨土ノ佛不爾云々、若爾ハ彼佛所説ノ一桑、以同體ノ重難云、先難猶以難除云々、太事經例難齊等也、何況出五濁世可如此、出淨土佛即不付之、一桑圓頓ノ妙理ハ諸佛ノ開顯雖同シト、首題ノ名字ハ、隨宜、不可必シモ稱法花權實ノ身ヲ、可名妙法蓮花經云々、答云、文云、何ソ但二萬億大通智勝及五佛ノ意問、三世諸佛所説、一乘皆爲名法花ハタ云何、中ノミナラムヤ、三世佛ノ説皆名法花ノミナラムヤ、於文題可有存知歟、具ヲ、非スハ法花ノ名ヲ、無由詮スルニ之ヲ、依之、大通智勝二萬燈明、免同名法花縁也、首題名字定メテ可取元要ヲ、而妙法蓮花ノ名、甚澄甚巧也、顯同體ノ權實ヲ至本迹答、自元云々、名ハ有リ召體フ之切、非徒陀説スルニ、就中、開顯一桑ハ是諸佛大事ノ因答、自元云々、名ハ有リ召體ノ開顯ラ「建長元年師員八講之時、範成僧都擧之、未用之、」縁也、首題名字定メテ可取元要

「建長元年師員八講之時、範成僧都擧之、未用之、」

建長元年雜載佛寺六三

爾者、山家大師解釋中、王舍城者寒林城文、如何、景山四周以爲外〓文、此釋無諍可指上茅城見、加之、智論中王舍城者上茅城見、若依之問、南岳大師意、十如是可有三轉讀耶、答、十如是有三轉讀者天台義也、兩方若南岳有不祥地、非最勝城、難顯一乘勝諸乘之義、尤可指上茅城也、是以妙樂大師、引西域記云、之二義可有也、兩方若寒林城者、法花論云、如王舍城勝於諸餘一切城舍文、而寒林城是問、經文云、住王舍城文、爲指上茅城、爲當可寒林城耶、答、或云上茅城、或云寒林城難意ハ、中ノ字アテ讀下テノミナラムヤト可讀也、答意ハ、大通智勝ト云句ニテ、ノミナラムヤト可讀也、但都テ淨土佛一桑名不名法花、不審也、講答云、〔諸宗疑問論義抄〕「建長元年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、

十二建長元年之中自七月至中冬 ○東大寺圖書館所藏「建長元年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、」 (端書) 華八講藤原爲家法

建長元年雜載佛寺六四

若依之爾者、搜要記云、南岳讀之凡有三轉文、如何、凡爲三轉文、此解釋意、南岳唯存空轉一義、讀諸法如及是相如等、天台具存三轉之義云事、尤分明也、但於搜要記釋者、道途之習、讀如是相如是性等、唯存假轉一義、而天台雖存空轉一義、隨其源、云南岳讀之凡有三轉也、答、如者空義也、故讀諸法如、以有爲諸法、歸空一理之空轉也、讀如是相有爲諸法、相如爲句、如即空也、次以相性等爲句、相性不同即假也、次以是爲句、如於中道實相之是弘決五本云、言十如者、南岳誦文皆以如爲句末故也、天台大師依義讀文凡爲三轉、初以三轉讀者、弘決云、南岳誦文皆以如爲句末故也文、如今解釋者、南岳唯存空轉一義見、讀諸法如是相如是等、可有中道轉得意出事、南岳存空轉義、自讀諸法如等起故、南岳實講答云、弘決中委釋此事云、言十如者、南岳誦文皆以如爲句末故也、天台大師依義讀文、尋云、有何故、讀諸法如云、空轉讀如是相云、假轉讀諸法如是云、中道轉哉、即中也、以一々界具三諦故、義雖若是、常讀多依相性爲句、唯偈文云性相義等文、性等義爲本、云假轉也、讀諸法如是、以有爲諸法、歸眞如妙理、云中道轉也、上觀五云、又十種五陰一々各具十法、謂如是相性體力作因縁果報本末究竟等文、

(摩訶止觀)

建長元年雜載佛寺六五

互相攝、故十界便成百界、々各十如、即有千如、更分一々界各有三界、如一衆生世間、疏四下云、窮法實相謂如是性相體力等、皆盡源故文、二五陰世間、三器世間、便成三千世間、彼宗以此爲法花經樞要、最玄復明知見、但擧能界、自成三諦、故南岳讀之凡有三轉、初以如爲句空也、次以相爲句假也、次以是爲句中三以如是字爲末云、所謂諸法如是爲一句、相如是爲二句等、以如是爲中道觀、一家之意知耳、思大師三種讀、此十如、一以如是爲顯云、如是相爲一句、如是往爲二句等、即約也、常讀且依相等爲句、如是報、如是本末究竟等、此之十句天台歴十法界、一々界皆有十如、一々界中復具十界鈔十一下云、疏窮法實相謂如是性相體力等者、即法花文、經云、唯佛與佛乃能究盡諸法實相、所謂諸法、如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是縁、如是果、假觀、々十別相、故二云、所謂諸法如爲一句、是相如爲二句、以如字爲空、即成空觀、搜要記云、法花云諸法實相、所謂諸法如是性等、人皆讀之、人皆暗之、故知十如隨於十理無不通文、

建長元年雜載佛寺六六

體頗異餘品、如云二十中劫説六反震動等也、知非羅什所譯云事、依之末師釋、全似什公如何、講答云、初地文、付之、既云即第十地中無垢三昧、何判且從初地哉、是以花嚴經云、第十地得離問、安樂行品疏中、釋深入禪定、見十方佛經文云、即第十地中無垢三昧文、妙樂大師如何釋之耶、答、第十地位合等覺可釋也、進云、妙樂大師釋云、言無垢者、爲順大經且從一家天台意、羅什三藏譯今品譯、若什公譯今品者、豈以他人所譯、經獨爲妙經一品哉、垢三昧文、覺非此義哉、加之、今文約十地等覺開合可消之、爲順大經之言、似無所表哉、問、世流布提婆品、可云羅什所譯耶、答、可云羅什所譯也、兩方若羅什所譯者、今品文文體之文、云全似什公文體者只是眞諦重譯文、眞譯所譯云事解釋實分明哉、若依之爾者、講答云、「建長元年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、」建長元年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、」

(端書)

建長元年雜載佛寺六七

問、分別功徳品中、可有七六五生得盆耶、答、可有也、兩方若有此義者、披一段經文、問、經文付説十如是相、且十如是有三轉讀者南岳大師義歟、答、兩方若南岳大師義者、見弘決定判ヲ、南岳誦文皆以如爲句末判、知有三轉讀者非南岳大師義云事、若依之爾者、〔諸宗疑問論義抄〕妙樂大師一處解釋中云、南岳讀之凡有三轉文、如何、〔諸宗疑問論義草抄〓問、「建長元年十一月有巣川八講、宗性問圓成法印、」問、「建長元年吉祥院八講、宗性問承源律師、」「建長元年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、、建長元年吉祥院八講、宗性問承源律師、(端書)(端書)

四建長元年 ○東大寺圖書館所藏 ○東大寺圖書館所藏十二建長元年之中自七月至中冬 (端書) (端書) 八講八講吉祥院法華有巣川法華

建長元年雜載佛寺六八

問、經文云、轉身得與陀羅尼菩薩共生一處文、陀羅尼菩薩者一菩薩別名歟、答、可有二全無擧七六五生得盆、爰知無此義云事、若依之爾者、既有八生乃至一生得盆、何無七六云、當護惣持與諸菩薩、世々相隨文、普賢觀經云、恆與一切陀羅尼菩薩共爲〓屬文、任義也、兩方若〓菩薩別名者、勸人聽經人、世々倶生菩薩、何可限一菩薩哉、是以正法花〔諸宗疑問論義本抄〕薩知一菩薩別名云事、如何、問、疏中引判戒淨心淨等七種法門、爾者、其中知道非道淨見道修道中是何云耶、此等經文、陀羅尼菩薩者非一菩薩別名見、若依之爾者、寶積經大集經等中、列陀羅尼菩答、成實論中判見道ニ、但一家解釋判屬修道ニ、且付一家解釋不明、約七淨分別三道、五生得盆哉、成論中委盡也、一家更不可有之、論已判屬見道、一家何屬修道、何況知道非道淨ハ戒禁「建長元年十一月有巣川八講、宗性問圓成法印、」「建長元年十一月有巣川八講之時、智圓法印擧之、未用之、」

○東大寺圖書館所藏六建長元年「建長元年十一月有巣川八講之時、智圓法印擧之、未用之、」

建長元年雜載佛寺六九

問、經文、勇猛精進名稱普門文、所云勇猛精進者、指因位行歟、ハタ如何、答、指因位難云、大師不見瑜伽云々、答、雖不見、自叶慈尊金言、有何失然山家大師、今解釋有何別旨歟、見度疑淨ハ疑云存也、知道非道淨ヲハ修道ト判スル也、依之、瑜伽中知道非道修道云々、今付之、佛會親近百千萬億無數諸佛、勇猛精進名稱普門ト説ケル、如經文、明因位修行見、行之有何者、但山家解釋中聊有可思處歟、答、十地論亦其意也、□□圓成論、三倶在見道者□見疑ニ合シテ爲一、知道非道ニ又答、成實論示相ハ初重已所出也、一家解釋相違せルモ示實不明、但一家釋文ニハ見淨ハ五尋云、別釋論中ニ無其説也、別ニ立云々、戒禁ト歟ナレハアヤマテ可合見淨也、以知又知道非道修道ト存歟、然者、山家大師、成佛已來利他精進ト判、被能治也、屬見道尤爲其理、爾者如何、「建長元年十一月有巣川八講之時、智圓法印擧之、未用之、」

建長元年雜載佛寺七〇

仍山家大師破體、存深給歟、可示旨何顯出云々、シテ、如來已前無量百千萬億那由他却□□精進所作成就ト宣云々、實成已來無量億劫之間、今文爲果此行甚深、他人釋此ノ早行甚深義、七日對足六年苦行等、少身淺近ノ行ヲ、擧答云、凡經文相實如疑候、覺一任、遮因位修行云事畢、但至山家解釋者、法華論中、比之、阿迦尼陀天唯是第三呆聖者也、而法華以前、發中更無説證果、二乘廻心向大之旨、利他精進也ト判給歟、若夫得深義不叶佛意、可叶論意ニモ候、淺近之義、更有論可存給、問、佛説大品經時、阿迦尼多天於佛邊可發菩提心耶、進云、經云、發阿耨菩提心文、付講答云、所釋淺近ニシテ夫非圓佛行、故山家大師今猶深意ヲ〓ケリ、論主天親爲□深旨ヲ存大品經十五云、復譯指釋迦十方國土中、諸四天王天、乃至廣果天、發阿耨多羅三藐三菩何説阿迦尼〓天發菩提心哉、〔諸宗疑問論義抄〕提心、及淨唇天并餘諸天龍鬼神乾鋼婆阿修羅迦樓羅緊陀羅摩喉羅伽、亦來見般若波羅密「建長元年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、〓

○東大寺圖書館所藏十二建長元年之中自七月至中冬「建長元年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、 (端書) 乘十講北野五部大

建長元年雜載佛寺七一

諸天子發阿耨多羅三藐三菩提心者、欲授讀一切衆生、不捨一切衆生、安樂一切衆生故、之義、何引此文、證身見邊見共論六十二見之義哉、抑此釋意、約身見邊見、如何分別六天、發阿耨多羅三藐三菩提心、及淨唇天并餘諸天龍鬼神乾團婆阿修羅迦樓羅緊陀羅摩喉女人、亦得是今世功徳、所謂諸天子發阿耨多羅三藐三菩提心、皆來到是處何以故指釋迦我見攝六十二見之文證之也、付之既云、譬如我見攝六十二見、可證唯於身見論六十二見問、宗師意、身見邊見共論六十二見義、引何經何文證之耶、進云、宗師引大品經、譬如藐三菩提心者、護持是善男子善女人、諸惡不能得、便除其宿命重罪、指釋迦是善男子善羅伽、來見般若波羅密、受讀誦説供養禮拜、我則法施己指、釋迦三千大千國土中、所有講答云、諸四天王天乃至阿迦尼陀天、及十方國土中諸四天王天、乃至阿迦尼陀天、發阿耨多羅三受讀誦説供養禮拜、還去是善男子善女人、應作是念十方國土中、諸四天王天、乃至廣果十二見哉、「建長元年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、」

(端書)

建長元年雜載佛寺七二

問、宗師意、須扇多佛可説法耶、答説三乘法不説一乘法也、兩方若説法者、宗師云、若應身不説法、如須扇多、妙樂判須扇多佛不説法者、此以全不説法者、加之、智論中述須文、解釋之所引、依馮在何處哉、智圓法印云、此釋意、身見有六十五見、邊見有六見云也、故從多分云、我見攝六十二問、智論中列共不共二種般若、爾者不共般若相、宗師如何釋之耶、進云、妙樂釋云、不見、非遮少分、通邊見之意也、故引此文、證身見邊見共六十二之義、全非相違、共説者如不思議經文、付之、依妙樂解釋、披智論所説、全無不共般若者、如不思議經之扇多佛不説法之旨、知須扇多佛不説法云事、若依之爾者、大品經中云、須扇多佛得阿耨講答云、多羅三藐三菩提、爲三乘轉法輪文、如何、講答云、「建長元年北野五部大乘十講、宗性問智圓法印、」「建長元年北野五部大乘十講、宗性問智圓法印、

(端書) (端書)

建長元年雜載佛寺七三延命丸

はん、御つれ〳〵のこころくるしく思まいらせ候つるに、ならより人々の御のほり候なに〳〵うれしくさふらへ、又あすはむかへに人をたひ候へ、とく〳〵候てまいりさふら〔諸宗疑問論義抄第十三紙背文書〕舟津殿申させ給へまつなに事よりも〳〵御かふれのほそゑてはよくならせ給候て候、なるこそまめやかりまつりミ候へく候、なに事も〳〵けんさんに申へく候、よろつおふみにハつくしかたるこそ、返々うれしくさふらへ、とく〳〵し候てまいりさふらひておほせのままにゐななを〳〵あすハとく〳〵し候てまいるへく候、又それより人をまいらせ候はゝとくく候へは、事々令免候也、つ□に御つかひよろこひて給はり候へ、又むかへにハあすのゆふかたたひ候へ、四月五日(墨引)四月五日延命丸

書館所藏 ○東大寺圖丸定阿宗性ト延命

建長元年雜載佛寺七四定阿

候へく候、とりあへす候へハおほしとゝめ候ぬ、く候、春御上洛時、委細可申承候、かやうの仰、面目無申限候、實大事候、御計候はん、誠少人下向、不思懸候、此之間なにこと候はす、ひそめきなれまいらせ候事、わすれかたく候よし延命殿申候、御宿縁程不申盡候哉、抑たちかへり下向仕候へともこのほとあきのうのおなこりこそ、このほとすき候て、くたり候へく候、又御のほりまちまいらせまりにほねをゝり候て、いたくやせて候へハ、しハらくあひいたハり候てまいらせ候へことの始終もたのもしく令相存候也、委細之状、重仰かふり候へく候、恐々謹言、畏候て、御札旨委細承候了、延命殿上洛之後、仰をそれ候へく候、抑少人下向事、來月御返事定〓御返事(墨引)十月廿七日定阿十月廿七日「建長元年十月二十七日延命殿之御札也」

「建長元年十月二十七日延命殿之御札也」

建長元年雜載佛寺七五

なからす候、さきの仰ことく南都下向又京都御宿可參上候、たれにてわたらせ給候ともわさとの御上洛、怖存候、眞實御宿間之由まてもおほせをかふり候へ、返々おそれすくへく候へ、いかやうに□□候へく候らん、思わつらひて候ハハ一定下向返々仕へき事のはんすらん、このやうを可令申入給候、恐々謹言、見參に入候て、能々申可承候、かやうニ子細ヲ申候へ、やう〳〵しく定おほしめされ候上旬以外物忿候、如此仰かふり候條、返々悦令存知候、但始終事ハ不用第一いたつら候聊候に候、(墨引)十月晦日十月晦日定〓まことにのほり候てのち、よろつわすれかたく候、又御のほりハいつころにてさふらはしか候て候へく候らん、つかハ〓□そのミこミにて候也(畢筆)定阿

「建長元年十月晦日延命殿之御札也、御返事也」 (畢筆)

建長元年雜載佛寺七六

く候、けんさんに入候はすれハなに事も申候へく候、ハわかこころにまかせぬことにて候ヘハ、これに申承候由とて、しかのさふにしたかふ御下向之由承候了、延命殿いかてか不參候へき、今度御上洛時、必々可入見參候、返々御ふみかしこまり候てうけ給はり候ぬ、さてハこのほとなに事も候はす候也、いましはらく候て、むかへにたひ候て、さハり候て、けんさんにいり候て、なに事も申上へく候、御ふミくハしくうけ給はり候ぬ、いかさまにもまいり候て、けんさんにまかりいり候へんするやらん、これにてけんさんにいり候て、なに事も申しさふらふへし、くたり候事畏悦入候、來月一日比下向事、承候了、不可有相違候、事々しく□候了、恐々謹言、へく候、よろつ御ふミ給候上、あ〓〓く候ヘハとゝめ候ぬ、これに〓候て、御ふみにつくしかたく候、「建長元年十一月七日延命殿之御札也、御返事也「建長元年十一月三日延命殿之御札也、御返事也」)れに〓候て、御ふみにつくしかたく候、

建長元年雜載佛寺定阿七七

お〳〵十六日にハかならす〳〵御とも候へし、あなかしく、もにハまいり候へく候、又十三日のあしたにハ、かならす〳〵御馬給はるへく候、な又ときのほとも御かふれこそ示給候、心はかりに候へよろつ候へく候、御ふみの御返事ハはうす委候て候、ときにゑまいらせす候、御くたりのときにハ、御と御宿所やかて申候、廿二日に御のほりの候ハんすれハ、それにまいり候てけんさんにいり候へ「建長元年十一月十一日延命殿之御札也」く候、なにとん候へ、こしとの御のほりときハ御ともし候て、まかり〓乃時なお〳〵とく〳〵候て御のほりのときにかな〓□て〓□まいり候へし、建長元年十一月十一日」乃時定阿(畢筆)

建長元年十一月十一日」

建長元年雜載佛寺延命丸七八延命丸

くたり候、なお〳〵とく〳〵してまいりたくこそ候へ、くして御のほり候へかし、御ともして御馬よろこひて給はりとふらひ候ぬ、さては十五日にハかならす〳〵まいり候へく候、り候へき、かまへて〳〵御たつね候へく候、そのときわかならす〳〵まいり候へく候、御ふミこまかにうけ給はり候ぬ、さてはとく〳〵して御のほりのわたらせ給候へかしとのミ、これにハおもひまいらせ候、廿二日はかならす〳〵御たつね候へく候、又なによへ、あなかしく、なお〳〵御むま返々うれしく候、よろつ御ふみにハつくしかたく候、よろつ候へく候、あなかしく、又かたひら尚々又給はり候ぬ、ほうりんにはよく〳〵まいりて候こそ、返々うれしく候りも〳〵とく〳〵候てまいりたくこそ候へ、なを〳〵二十三日ころにはいつくへかまか

建長元年雜載佛寺七九

則立斃、土人號之殺生石、是往昔近衞帝宮女玉藻之靈也、翁聞而怪之以柱杖打之○源顯親出家スルコト、寶治元年六月一日ノ條二見ユ八十八代後深草帝〔奧羽觀蹟聞老志〕聖觀音、内大臣定通公子、入道中納言顯親是也、建長元年秋、釋源翁者過下野國那須野原、有老夫曰、原上有毒石、飛禽走獸觸之〔園城寺傳法血脈〕諸〔三井續燈記〕定尊契圓、「建長元年十一月十六日延命殿之御札也、御返事也」(墨引)取留明元契珍建長元し九-三、唐十二人長ー、「七十七」彈正少弼源宗仲子、小一條院末、延命丸(朱、下同ジ)・圓順前權僧正授九人、年廿八、神し忠舜、唱-有快

建長元年十月北林房、法眼、七十一歳、十七探題次第重圓」理覺院少納言故事類重圓」年廿八、神し忠舜、唱ー有快・圓順前權僧正授九人、 ○中略 (朱、下同ジ) 六戒三、〔供〕日〔禮〕灌頂題二補セラ定尊同寺探示現寺創建圓城寺傳法ノ説話契圓殺生石ル

建長元年雜載佛寺八〇

ノ説話、同日條二收ム、〔京都府寺志稿〕○陸奧示現寺開山心昭、是より先、宇都宮彌三郎頼綱入道實信坊蓮生、證空に歸依し、不斷常從して往生院に遁現寺、〔會津舊事雜考〕太石忽爲三斷石靈乃去、北條時頼聞其幻術之妙、賞之以陸奧國熱鹽邑、翁創建示〔門葉記〕青蓮院御忌日執事并僧名寂スルコト、應永七年正月七日ノ條ニ見ユ、那須殺生石○僧證空世し後、證空示寂後、建長元年、師之恩を追慕して花臺廟なる師の坐域に多寶塔を建立建長元年有快僧都、建長元年己}寂スルコト、寶治元年十一月二十六日ノ第二條ニ見ユ、し、○下

○青蓮院所藏沿革勤記四御忌日翁源略二十一天台宗三鈷寺恵 ○下二十一善執事青蓮院忌日建立ス二多寶塔ヲ蓮生花臺廟

建長元年雜載佛寺八一

回心、問二諦義、以師答爲準、性嫌禪律如怨、師薄暮投宿、彼出迎曰、去宵夢有藥師如來、現化吾舍、今師來宿、豈非肥前國勅賜水上山興聖萬壽禪寺開山勅謚神子禪子年譜觀音地藏太子十王堂等之遺址今存也、且鰐口銘〓大永三前住萬壽嗣法比丘亨庵宗元編開山行業記〔東福開山聖一國師年譜〕釋常延建於大沼郡領家邑常樂寺、延者濃州之産也、迄永祿之頃、附税有三十貫云、彌陀師歳五十五、建肥前國大町報恩寺、還水上路、經砥河村、彼有白蓮宗、〔神子禪子年譜〕師諱口光、字榮尊、以字行于世、族姓平氏、判官康頼子也、師四十八歳、○七月、慶承天寺、○相宗良遍、述眞心要訣三卷、師序其後、〇空宗是琢叟明琳書開山行業記是琢叟明琳書建長元年建長元年己酉一月十五日云、

淨土宗也、 ○中 ○肥 ○中略癸己、略酉未前訣ヲ著ス回心二諦義良遍眞心要ヲ問フヲ建立スヲ建立ス常延常樂寺榮尊報恩寺

建長元年雜載公家八二

現吾舍、夢覺語家人、旁有人、對曰、定有大聖人來到、師來時哉、起設拜仕之、如生佛、此吉兆、作禮如禮佛、即捐巨財、助萬壽之費用、宿、沙彌則聽師、倒履迎之、沙彌向師申曰、吾今夜夢得相好、有丈六金〓醫王善逝、影公家、又肥州砥河村、有一白蓮宗之沙彌、僧禪律宗旨、不欲聞其名、師付行季之僧道、薄暮借午時許參院、參御前條々申合、了參内、〔水上山萬壽開山神子禪師行實〕廿日、晴、晩頭參内、有暫退出、〔岡關白記〕及夕參内、頭左中將基具朝臣之外夕郎等不見、小時退出入夜參内、則退出、十一日、天晴、廿六日、晴、午剋參院、入御之後余參内、夕退出、二月正月日、天晴、十七日、天晴、

庫所藏 ○中 ○陽明文 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略藤原兼經參内

建長元年雜載公家八三

廿日、天晴、午時許參院、法親王對面、次參内、十四日、天晴、入夜參院・内、則退出、月明々、七日、晴、參院・内、廿六日、天晴、參院・内、十五日、晴、早旦自直廬參上、次參内・院、夕退出、入御之後余參内、太相并内府同參入、於鬼廿四日、晴、入夜參院・内、廿四日、天晴、午剋許參院、間各相〓、則退出、次參内、參御前、小時於直廬休息、廿三日、終日甚雨、次余參内、則退出、三月二日、降雨、入夜參内、次參院、晩頭參内并院、則出御、十九日、天晴、廿九日、終日天陰、十日、降雨、

○中有召 ○中 ○中 ○中 ○中略略略也、略略

建長元年雜載公家八四

〔岡屋關白記〕ひかりのいまたあらはれぬ、と申人侍りしを、この申やう念ありてさもあり、なと、人山のはにせめても月のおそき夜はこなたと思ふも猶そまたるゝ々もおほせられしかは、辨内侍、晩頭歸參院、依召參常御所南面、隔障子有御言談、其後退出、たるや、ととはせ給へは、さま〳〵にやうをかへて申に、やまのこなたへはいてなから入御之後余參内、太相同被參、小時余退出、攝政殿まいらせ給て、廿一日の夜の月、いと心もとなくまたせ給ふほと、人々に、いて廿七日、天晴、依召午時許參院、〔辨内侍日記〕1三日、雨降、〓中其後余參院、入夜退出、廿三日、終日甚雨、三月二月二月〔岡屋關白記〕

○陽明文庫所藏 ○中 ○中庫所藏略略 ○陽明文 ○中兼經參院人々月ヲ待

建長元年雜載公家八五

返事大納言、五日、白雪散、不出行、きくにつけて、少將内侍、おにのまに人おとのするたれならんゆみとるかたのとうの中將こゝのへの雲のうへふし袖さえてまとろむほとのときのまもなしれは、かへりまいりて、中將、まとろまぬほとをきくにそ思ひしる露をかたしく雲のうへ人きくのうへにおきぬる露もあるものをたれいたつらにねてあかすらん雲のうへふし、いとやさしくて、辨内侍、十二月十八日、月くまなき夜、頭中將もとゝも、夜はんにまいりておにのまに候ほとに、しやうそくのおとのする、たれならん、みてまいれ、と、すけやすの中將におほせことあ九月八日、まての小路大納言、ひろ御所に夜はむにしにゆくをとして、さふらひ給しに、〔辨内侍日記〕〔辨内侍日記〕"左大臣被來、參院・内云々、兩三條可奏院之由便示付之、

○中略左大臣被來、參院・内云々、兩三條可奏院之由便示付之、源基具夜半藤原公基夜番二赴ク二鬼間二候藤原兼平參内

建長元年雜載公家八六

左の心もことにえんありてとりなしたり、なと、按察三位殿もおほせられき、やかていやといひてひきやとめましあつさゆみいるかたしらぬとうの中將てぬるよしきゝて、辨内侍、判官中原範景、防鴨河左宮城〔狩野亨吉氏蒐集文書〕〔狩野了吉氏蒐集文書〕「宮城造寺等、建長五正十四記之、〔尊卑分脈〕〕康重-

建長元七廿、左衞門少尉同年十二四補獄執行從五下敍留建長元六廿三、源氏文徳源氏略 ○山城 ○中略康廣 ○中使北面康重「宮城造寺等、建長五正十四記之、源康廣ヲ從五位下ニ敍補スシ獄執行二左衞門少尉中原範景ヲ二任ズ

建長元年雜載諸家八七

年月日生、〔地下家傳〕諸家、○源通忠、建長二年十一月二十四日二薨ズ、御監宣下、建長元年ノコトナルベシ、〔樂所補任〕狛近葛忠世忠茂男、建長元年任右衞門志、源通忠豐原重秋、寶治二三十任右、權大納言、〔岡屋關白記〕建長元十二廿二御監宣下、大神國賢、觀音講同前、十八日、晴、二月不任大「〔臣

延賢二男光葛男十樂人京都方 (大神) ○陽明文任左衞門志、月日、任左衞門志、月日、庫所藏 ○中多氏 ○大和任左衞門志、月日、近秋次男 (豐原) 略 (狛) 下音講衞門志二任多忠世ヲ右源通忠二馬藤原兼經觀ネシム寮御監ヲ兼ズ

建長元年雜載諸家八八

一日、降雨、不出行、〔岡屋關白記〕十八日、天晴、觀音講・持佛堂勤等、依神事於北家修之十八日、晴、朝間念誦・觀音講等如例、七日、天晴、不出行、今朝持佛堂恆例勤并唯識論轉讀等、依御燈神事於北屋令行之、十八日、晴、早旦念誦・寫經如例、今月分心經也、今日念誦示付僧、三月二月八日、雨降、依不沐浴念誦示付僧、〔岡屋關白記〕又有唯識論轉讀事、三月日、天晴、イ今日唯識論轉讀、於南家令行之、十八日、晴、二月

庫所藏 ○陽明文 ○中今月 ○中庫所藏日分 ○陽明文略 ○中略略 ○中略唯識論轉讀念誦・寫經

建長元年雜載諸家八九

十八日、晴、朝間念誦・觀音講等如例、十五日、晴、不出行、八日、終日天陰、時々小雨、不出行、廣隆寺御明・念誦・持佛堂勤等如例、有寫經事、卅日、晴、不出行、昨今持佛堂勤・大般若轉讀等如例、七日、晴、卅日、降雨、不出行、今夜念誦示付僧、廿二日、天陰、小雨、今日念誦示付僧、〔岡屋關白記〕廿一日、天晴、今朝念誦、三月二月念誦・寫經、「念誦依神事示付僧、」念誦示付僧、今月十五日、晴、分、

分法樂・心經、今日奉書之 ○中 ○陽明文去八日依所勞不寫經、仍今月 ○中 ○中庫所藏略略略 ○中略〔華〕大般若轉讀持佛堂勤行

建長元年雜載諸家九〇

十五日、晴、卅日、降雨、不出行、昨今持佛堂勤・大般若轉讀等如例、但昨日依神事於他所行之、十五日、晴、不出行、昨今持佛堂勤并大般若轉讀如例、八日、終日天陰、時々小雨、不出行、廣隆寺御明・念誦・持佛堂勤等如例、十八日、天晴、觀音講・持佛堂勤等、依神事於北家修之、廿九日、天晴、昨今持佛堂勤・大般若轉讀等如例、廿三日、終日甚雨、廿三日、天晴、昨今依神事、持佛堂所作□北家令行之、一日、降雨、不出行、今朝持佛堂恆例勤并唯識論轉讀等、依御燈神事於北屋令行之、〔岡屋關白記〕又昨今持佛堂勤・大般若轉讀如例、今日持佛堂勤等如例、三月自今日以親寛法印令行北斗供、是今月分也、七箇日可行也、」一日、天晴、二月

今日依神事於北家令行之 ○陽明文庫所藏 ○中 ○中 ○中略略略北斗供

建長元年雜載諸家九一

三日、降雨、不出行、金蓮華院彼岸懺法如例、又自今日彼岸之間、於此第毎日可令轉讀自今日七箇日北斗拜最法印勤之、北斗拜、於北〓以最尊法印の行之、〔岡屋關白記〕〔岡屋關白記〕又有北斗拜事、最尊法印勤仕如例、廿二日、天陰、小雨、十七日、天晴、不出行、三月三月七日、晴、七日、天晴、不出行、〔岡關白記〕行北斗供、淨有僧都行之、依爲後齋神事、二月夜深於別屋令始之、法華也、二月

庫所藏庫所藏 ○陽明文 ○中 ○中 ○中 ○陽明文 ○陽明文庫所藏略 ○中略略略今月分、彼岸懺法北斗拜

建長元年雜載諸家九二

〔岡屋關白記〕八日、終日天陰、時々小雨、不出行、廣隆寺御明・念誦・持佛堂勤等如例、卅日、降雨、不出行、又泉涌寺上人來、有説戒事、廣隆寺燈明如例、二月□識會□□、行事□司邦成朝臣、三月二月受戒、八日、雨降、〔岡屋關白記〕三月十五日、晴、〓中三月

○陽明文庫所藏 ○中 ○陽明文庫所藏 ○中 ○中略略略 ○陽明文庫所藏兼經受戒唯識會廣隆寺燈明

建長元年雜載諸家如例、阿彌陀經一卷副供九三

廿九日、終日天陰、普賢寺殿御月忌如例、阿彌陀經一卷令副供養、養之、二月三月三月如例、光明眞言副供養、〔岡屋關白記〕二月廿九日、天晴、不出行、普賢寺殿御月忌廿七日、降雨、先公御月忌如例、依神事不參金蓮花院、光明眞言副供養之、廿七日、晴、參金蓮花院、先公御月忌廿七日、天晴、修善了歸家、普賢寺殿御月忌、副供養阿彌陀經一卷、〔岡屋關白記〕廿九日、天晴、今日先公御月忌如例、令副供養阿彌陀經一卷、如例、阿彌陀經一卷副供

○藤原基通薨ズルコト、天福元年五月二十九日ノ第一條二見ユ ○藤原家實薨ズルコト、仁治三年 ○陽明文丁二月二十七日ノ第二條二見ユ、庫所藏有布庫所藏 ○中 ○陽明文有布施 ○中略施略月忌藤原基通ノ藤原家實ノ月心

建長元年雜載諸家九四

十九日、終日天陰、□出行、十七日、天晴、〔岡屋關白記〕〔岡屋關白記〕十九日、天晴、不出行、廿一日、晴、不出行、〔岡關白記〕廿一日、雨下、不出行、十二日、雨降、不出行、三月廿九日、天晴、豕厩下部等以博奕爲業云々、令召誡、三月今夜依歸忌日、宿土御門烏丸女房家、廿九日、天晴、濱頭頭左中將來、相具父卿、示可參籠八幡之由、余相〓言談三月

○陽明文庫所藏 ○中 ○陽明文庫所藏 ○中 ○中 ○陽明文略略庫所藏略兼經出行セ歸忌日下部ヲ戒ム兼經ト源基具ズ

建長元年雜載諸家九五

〔岡屋關白記〕〔岡屋關白記〕(宣陽門院覲子内親王カ)六日、晴、不出行、小宰相來、條々申女院招左大臣の條々示事、十二日、晴、十二日、晴、早旦圓淨僧正來、次參六條殿、小時退出、〔岡屋關白記〕二月廿九日、天晴、二月二月十五日、晴、〔岡屋關白記〕長谷僧正來、對面、左大臣被來、二月

庫所藏 ○陽明文 ○中 ○陽明文庫所藏 ○中庫所藏 ○中 ○中 ○陽明文略略 ○陽明文略略庫所藏長谷僧正來、對面、 (藤原兼平) 左大臣被來、門院兼平兼經ト藤原兼經ト宣陽兼經ト圓淨兼經ト靜忠

建長元年雜載諸家九六

廿八日、陰、時々小雨、十九日、天晴、早旦向武藏許、今夜爲方違宿親俊卿四條家、書與劵文、〔岡屋關白記〕今夜爲方違向親俊卿家、二月十九日、天晴二月入夜前左大將來、數刻對面、二月三月廿日、雨降、不出行、十八日、天晴、〔岡屋關白記〕〔岡屋關白記〕〔岡屋關白記〕二月

其次先密々參内庫所藏 ○中 ○中 ○中庫所藏略庫所藏 ○陽明文略庫所藏略 ○陽明文 ○陽明文 ○陽明文實有兼經ト藤原兼經ト武藏俊第二方違兼經藤原親

建長元年雜載諸家九七

衣紐云々、予少年昔、於水無瀬殿故野宮左府著之由見及、申其由了、二月十九日、内府雜談之内、舊人號垂頸テ如直垂ナル物袴上ニ著之、有別帶、紐者如狩〔岡屋關白記〕入夜東南院法印聖實來、」春三箇月記、此春三月廿日以前有霖雨之愁、以後又有回祿之難、十三日、朝小雨、夕晴、〔岡關白記〕八月三十日、寶治三年〔岡屋關白記〕三月二月〔砂巖〕卅日、降雨、不出行、〓中山法印來、參新女院御方、小時退出、卅日、降雨、不出行

庫所藏四荒涼記 ○柳原家記録八十六所收庫所藏 ○陽明文 ○陽明文庫所藏 ○中 ○陽明文建長元略略參新女院御方、小時退出、 (鷹司院藤原長子) 藤原實基兼經ト山法兼經ト鷹司垂頸藤原資季ト院兼經ト聖實印

建長元年雜載諸家九八

左右左右左右事、九月九日、院參、重陽宴何比マテ被行哉、予答云、村上御時號殘菊宴十月被行之、イツマテト云事不分明之由申了、十二月の日、女嬬をタヲメト呼事、無指所見之由、見中山内府記云々日著白重出、仍餘流二三日出仕尚著之、寶治三四九、公光向三條前右府亭、被仰云、八條太政入道殿辨官之時、朔日不出仕、三貞信公、親王舞踏之時、可用右左右之由有仰、臣下モ子息童舞給勅禄之時、其父取之有〔公卿補任〕〔蛙鈔〕寶治三四九、公光、三條右府示云、公卿并禁色人著白重時、表袴面不具佐張也、用の〓極可用不具佐張表袴例右左右例、不參平座人後日著例僻事也、「〵」(朱)

二十文應元年下襲部三重陽宴女嬬ヲタヲ藤原實親メト呼ブ事舞踏ノ左右藤原公光ト

建長元年雜載諸家九九

返し少將内侍、こゝのへの雪の中にもたひ人のふみゝる道を思ひこそやれ九重にふりつもるらんしらゆきをふかきみやまに思ひこそやれ〔五壇法記〕廿九日、及晩雨降、へ、内侍たちにつたへよとて、權大納言木のさきのゆへおハしたりしに、雪ふかくつもりたる比、兵衞督のとのゝもと仍一條前攝政殿不動供、被進辭状了、〔辨内侍日記〕下○寛耀、院御所二於テ、五壇法ノ降三世壇ヲ勤ムルコト、八月廿四日ノ第二條二見以良奉書也、御修法結願可爲朔日之間、被申領状了、ユ、非參議從三位藤兼頼〔五壇法記〕『日、一條前攝政殿御教書到來、來月不動供可令懃仕給者、越前々司廿六日、天晴、非參議從三位藤兼頼長元々六廿三改名爲兼頼、

黒塗手箱乙上段四 ○仁和寺所藏 ○仁和寺所藏黒塗手箱甲中段 ○中 ○中略略ヲ催ス藤原實經不藤原實雄湯動供ニ寛耀治二赴ク

建長元年雜載疾病・生死一〇〇

〔日蓮聖人要文集裏文書〕建長元年十一月廿日法橋長専奉疾病・生死、建長元年十一月廿日こゝのへになほかさねてもおもハすよふみゝるほとの山のしら雪謹上六崎殿辨内侍、(花押)いそき〓□をハしまし候て、その御ようい候へきよし、おほせ事候也、あな〔岡屋關白記〕かしく、來、此間東山禪閤有不例事、此夕殊有其煩之由被告示之間、女房被向則歸三月法橋長専奉

○中山法華經寺所藏雙紙要文庫所藏 ○陽明文 ○前闕 ○中略藤原道家病

建長元年雜載疾病・生死一〇一

盛廣四日、降雨、第四十六代別當、宮清弟子、號家田、母若宮巫女松王、不孝一山所司祐實權上座號尊享房、寶治三年三月十一日卯時誕生、童名若法師、承久元己卯年八月十九日卒、〔諸家系圖纂〕女房向東山、爲訪禪閤也、〔阿波國古文書〕安富覺古系圖宮清〓〕

母木村左衞門尉信利女、盛廣別腹男、從五位下、安富藏人大夫、室出技大和守女、三十上石清水八幡宮祠官系圖 ○中 ○山城長清略東相俊生誕長清生誕

建長元年雜載疾病・生死一〇二

〔太宰管内志〕承元三年正月五日誕生、字良冬、良茂之子、十八薙染、建長元年四月十日四十一才化、寺ハ山の中程に有て西に向へり、三井寺座主職ノ事は〔高良山廚家舊記〕三井寺基空法橋「二十六世」とあり、次基空法橋承久三年大亂之時、屬鎌倉方、馳上宇治合戰、顯軍功、法名玄珠寺殿南嶽良然禪定門

御井郡上筑後之三高良山座主御井寺系圖之寫 ○中 ○中略從五位下和泉守、安富太郎左衞門尉月十日寂、四十一歳略良茂ノ子、建長元年四法名玄珠寺殿南嶽良然禪定門續吉松家日本歌人室熊谷新五右衞門直方女艮茂ノ子、上基空寂ス安富盛長卒ス

建長元年雜載疾病・生死一〇三

中太神氏天福元年任右衞門府生、十八才、建保四年生仁治二年四月七日任右衞門志、二十六才、刑部卿、式部大輔、長門權守、四月十八日服解、母非參議從二位菅淳高、定茂、是茂男、母太神是弘女、〔阿波國古文書〕建長元年四月十八日死、三十四才○半田村久保一郎所藏〔地下家傳〕〔樂所補任〕〓大和〔公卿補任〕十九上大神定茂、○中

阿波國美馬郡古文書類年卅五逝去、四月十八日、七十南都右方人十三四、略十逝去、 ○中大神定茂、母卒ス菅原淳高ノ大神定茂卒傳ス傳ス

建長元年雜載疾病・生死一〇四

○悟暹、金剛三昧院ノ長老ニ補サルヽコト、仁治元年雜載、佛寺ノ條ニ見ユ、八月一日、悟暹寂于本院、〔園城寺傳法血脈〕〔金剛三昧院紀年誌〕寶幢右馬頭藤長房朝臣子、建長元-十-十五卒、七十三、〔檢非違使補任〕秀盛(朱〕無量壽香積房同ー同ー廿四、同所四人「四十八」大納言源俊明孫、大宮亮實明子、朱)「良修」大寶院或六十人、加覺定歟、〓中原章隆十二月父服解、盛久眞圓前大僧正授五十九人□〓

建治二丙子年正月二日卒門脇太郎、左衞門太夫、住祖谷山教眞、三位權少僧都無量壽香積房眞圓前大僧正授五十九人門脇太郎、隼人正、住祖谷山頁應二癸未年七月廿九日卒於祖谷山 (建仁二年十一月)(大寶院〕盛久不)「良修」大寶院或六十人、加覺定歟、〔尉〕「四十八」大納言源俊明孫、大宮亮實明子教眞寂ス悟暹寂ス父卒ス門脇一盛卒中原章隆ノス平家大相國市原家系圖

建長元年雜載學藝一〇五上

し〳〵のかきてむすひつけたる、太政大臣、雲井まていともかしこく匂ふかなかきねかくれのやとの梅かえさとに、春のはしめとくさく紅梅ありときかせおはしまして、をらせてまいらせよ、と雲井まてにほひきぬれは梅花かきねかくれも名のミなりけりその花の枝をかめにさしてはきの戸におかれて、めん〳〵にかへされたるを、やかてぬおほせことありしに、尋につかハしたれハ、さかりなる枝にむすひつけて、寂西、四條大納言たかちか學チ藝、〔辨内侍日記〕上〔赤松諸家大系圖〕小野源六、建久五年生、寶治三年終命五十一歳

トク咲ク紅赤松光廣卒梅ス

建長元年雜載學藝一〇六

雲ゐにてみれはいろこそ増りけれうへしかきねのやとの梅かえ咲そむるかきねかくれのうめのはなきみかやちよのかさしにそをるきみか代にかきねかくれもあらはれてあまねく匂ふうめのはつはなかきねより雲井に匂ふうれしさをいろにいてゝもはなそみせける雲井まてかきねの梅は匂ひけりいともかしこきはるのひかりにこのかすにかへすへきよしおほせことあれは、辨内侍、りて、おもしろき戀のうたともを、なへてならすかきてまいらせられたるをみて、少將戀すてふ名をなかしたる水くきのあとをみつゝも袖ぬらせとや冷泉大納言きんすけ内侍、萬里小路の大納言きんもと大納言二位殿こかの大臣のむすめよりまいりたりけるうすやうのこそうしを權大納言たまは權大納言さねを辨内侍、

薄樣ノ小草子

建長元年雜載學藝一〇七

とのもけうし給、いとおもしろくて、辨内侍、やかてわかこゝろそうつるときはゐのみつにやとれる月ならねともうちめすほと、たきくちのくやくかゆみめして、冷泉大納言とのつるうちし給、かみのものゝ音をひきもならさて梓弓おしてしらへをいかてしるらん神なりていとおそろしかりしに、御所はあさかれひにわたらせおはします、六位のつるなるおとにいみしくてうしのあひてきこゆる、たゝいまハ壹越調ならむと、すけやすにこの御所より常盤井殿ハちかけれは、月のころハ夜をへて、まてのこうちの大納言との、女房たちさそひてよもすから遊ひ侍しに、水にうつりたる月いとおもしろく見えしかは、これを聞て辨内侍、ふえふきならさせてきかせ給ヘハ、まことにそのてうしなりけりとて、こうたうの内侍なをなかすその水くきのあとにしも戀てふことを見ぬそかなしき少將内侍、○中○中

略略常盤井殿ノ弦打ノ調子月

建長元年雜載學藝一〇八

〔新拾遺和歌集〕て、女院の御かたのひせんとのといふ人のもとへ、少將内侍、あくかるゝこゝろくらへもあるものをなをたつねみよ秋のよの月おりふしを空にしりける月なれはなほときはゐのかけそさやけき尋みむ心のへたてくまもあらしちかき雲ゐの秋のよの月此御返事いとおもしろくて、辨内侍、かやうにあそひ行侍しほとに、女院の御方の女房たち内裏の月見にとてあまた參られたりけるか、たつねあはせ給けれとも、いさいつくへやらん、ときこへけれハ、まいりて侍またもみむのとけき御代の秋の月近き雲井にこゝろへたつな富士のねやもえつつとはに歎きてもならぬ思ひのはてそかなしきつれともほいなくてこそ侍れ、といひおかれたりけるを、かへりまいりて、かくときゝ返事、〔爲家集〕建長元年五首歌に、寄山戀建長元年五首歌に、寄山戀前大納言爲氏

十一戀歌詠歌藤原爲家ノ秋ノ夜ノ月

建長元年雜載學藝一〇九

〔爲家集〕〔爲家集〕〔爲家集〕床のうみの我身こす波よるとてもうちぬる中に通ふ夢かは〔爲家集〕寄海戀建長元年里の名もあらはにしるし長月の月のかつらの秋のこよひは思ひのみおなししるへとたのめともけふの詠を誰にとはましひおりの日建長元年五月箏同年四月夜をかさねおひそふ軒の竹の葉につたひて落る夏の朝露水郷月建長元年九月十三日夜仙洞寄山戀ふみまよふ心のうちの忍ふ山思ひいれともあふ人もなし

戀戀建長元秋下夏上下上

建長元年雜載學藝一一〇

〔爲家集〕〔爲家集〕〔爲家集〕春たては打出のはまの名もしるし氷のひまの波のはつ花みかへりはさそなたもたむ七十を七ますかみの數にまかせて○後嵯峨上皇、日吉社禰宜祝部成茂ノ七十算ヲ賀シ、御製ヲ賜フコト、建長元年十あまくたる跡をわすれす今日ことに神代しらるゝ辛崎の松いさけふは衣手ぬれて降雪のあはつのをのにわかなつみてん辛崎當社建長元年四季屏風湖邊名所中に粟津野若菜同元年打出濱氷解建長元年十二月日吉社禰宜成茂宿禰七十算二月十八日ノ條二見ユ、三津濱〓衣春

雜雜下雜下下和歌四季屏風ノ

建長元年雜載學藝一一一

〔爲家集〕〔爲家集〕〔爲家集〕〔爲家集〕入日さすおなしかたゝのうら風に夕波千鳥まつしたふなり浦風にまのゝ入えのはつお花いつしかなひく秋はきにけり遠さかる雲井の雁のかけもみす霞て歸る志賀のうら波戀わふる三津のはま人秋風に思ひかねてや衣うつらん朝ほらけやなせの波の音はしてわたりやいつこやすの川霧志賀浦歸雁建長元年四季屏風湖邊名所の中に勝野原夏草同元年四季屏風湖邊名所中に方田浦千鳥八洲河霧同元年四季屏風湖邊名所の中に眞野入江秋風建長元年四季屏風湖邊名所の中に

雜雜雜雜下下下下

建長元年雜載學藝一一二

〔爲家集〕〔爲家集〕〔爲家集〕〔爲家集〕旅衣露分わふる夏草にかちのゝ原は日もくれにけり付柳枝建長元年四季屏風神山のちとせにさかゆ榊もてつくれる枝は君が爲とて見渡せば霞そたてるさゝ波のなからの山の春のあけほの都たにうつりはてにし花の色に猶盛なる志賀の花園のとかなる春の日よしの光にて君か御幸は千代もへぬへし〔爲家集〕長柄山霞建長元年四季屏風調してつかはすとて、湖邊名所の中に、志賀花園題同元年四季屏風湖邊名所の中に當社行幸建長元年四季屏風

雜雜下雜雜下下雜下下

建長元年雜載學藝一一三

〔諸宗疑問論義抄第十三紙背文書〕いかにせんみをうきふねのにおゝもみついのとまりやいつくなるらんかち人の鳰てり渡る夏の日を忘れてくらすせたの長橋思ともおほはらやまのすみかまはいとゝなけきのかすをすつ覽あはれにもうきみのすへに秋たちていろかはりゆくみやきへの甲きみやいかにうはのそらなるかせたにもまつにをとするならひありとは建長元年十一月十日夜於一條高倉、問歌占如上、延命殿伊豫ゝ舜願ゝ房主御房勢多橋納涼同元年四季屏風湖邊名所の中に〔弘文莊待賈古書目〕第廿三輪

書館所藏 ○東大寺圖 ○前闕ク歌占ヲ問フ

建長元年雜載學藝一一四

古今和歌集書本云、建長元年窮冬二旬、以二條前關白御本、終書功了、但第十六以後有子細、しとき、歌見しれる神妙也とて、故實共をしへ侍りし中に、けしきと申詞好よむへからすと申侍りき、先人に尋侍りしかは、同しやうに申侍りしか共、いまの世にははゝかるほゞ美濃判大、鳥の子紙、胡蝶裝、九行、歌一行書き、朱點つき、全卷に亙りてイ本ふやうありとて、點あふへきよしきこえ侍しかは、いなひかたくて、しるしつかはし侍との校合書入あり(兩本の異同かなりに多し)、卷首に假名序、卷末に眞名序、又第一法眼源承抄云、中野禪尼俊成女建長元年に四十八願の文を歌によみて、法文のことはり思後日又書改之、又以他本校合之、于今收祕箱底耳、十卷末には墨滅歌あり、最後に、人も侍らし、漢語をは不可好詠事歟、寶治三年正月抄出了、〔井蛙抄〕二〔中右記〕(花押)寶治三年正月抄出了、(花押

永長二年春 ○陽明文庫所藏延文三年古寫本頓阿筆藤原兼經中詞好ヨムへカラス二ヨム中野禪尼四ケシキト申十八願ヲ歌右記ヲ抄出古今和歌集ノ書寫

建長元年雜載學藝一一五

〔中右記〕〔中右記〕寶治三年正月抄出了、〔中右記〕寶治三年二月一日抄出了、(花押)寶治三年二月一日抄了、〔中右記〕〔中右記〕寶治三年二月一日抄出了、〔中右記〕寶治三年正月卅日夜、於燈下少々抄出了、(花押〕〔中右記〕寶治三年正月抄出了、(花押〕寶治三年二月一日抄出了、(花押寶治三年二月一日抄出了、(花押寶治三年二月一日抄出了、(花押)寶治三年正月卅日、於燈下少々注出了、(花押〕寶治三年二月一日抄了、(花押(花押)(花押)寶治三年二月一日抄出了、(花押〕(花押)(藤原兼經)

承徳元年冬承徳二年春 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏承徳元年秋 ○陽明文庫所藏承徳二年夏 ○陽明文庫所藏承徳二年冬承徳二年秋 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏永長二年夏 ○陽明文庫所藏 (藤原兼經) (藤原兼經)

建長元年雜載學藝 ○宮内廳書陵部所藏一一六

〔中右記〕四分律建長元年初夏重抄出了、建長元年四月又抄出了、建長元年四月八日重抄出了、〔中右記〕〔春秋經傳集解〕〔古經題跋隨見録〕(花押)〔中右記〕建長元年四月八日重抄出了、(花押〔中右記〕建長元年四月一日見了、建長元年四月又抄出了、建長元年四月又抄出了、(花押〕建長元年四月又抄出了、(花押〕〔中右記〕(花押)(唐招提寺)建長元年四月一日見了、(花押(花押)建長元年初夏重抄出了、(花押)(花押)寶治三年書(花押)〓下郡西大寺村)

康和四年冬 ○陽明文庫所藏康和五年冬同寺藏 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏康和五年春康和四年秋康和五年夏同上 ○陽明文庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○宮内廳書陵部所藏 (添下郡市三 (花押) (藤原兼經)

建長元年雜載學藝一一七

(奧書)寶治三年正月三日、於西酉寺金剛王院書寫了、(尾題)五大虚空藏〓〓抄金剛佛子〓之〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔醍醐寺文書記録聖教目録〕(奧書)寶治三年建長元年五月廿一日申剋許、以清家祕本、爲稽古書寫了、正月八日、於東寺西院書寫了、釋迦法(折本)(内・外題)五大虚空藏〓金剛佛子〓之五大虚空藏○抄鎌倉時代一卷建長元年九月廿三日、以書寫本一校畢、卷子本、楮紙、墨界線、茶地表紙、木工權助安倍維行釋迦法(折本)一帖〔後拾遺集抄〕〓陽明文庫所〓五大虚空藏○〓抄

二十六上四十六下二百六十八函四百六十一函 ○陽明文庫所藏己西釋迦法ノ書ノ校合 ○カ抄ノ書五大虚空藏後拾遺集抄解ノ書寫寫春秋經傳集寫

建長元年雜載學藝一一八

(奧書)寶治三年寶治三年〔醍醐寺文書記録聖教目録〕以故宮自筆折紙、令書寫之、正月十一日、於東寺西院書寫之了、已上御自筆水御恆助親王御筆六字〓る金剛佛子□之、正月廿六日、爲奉納三衣箱書寫之、〔史料蒐集目録〕灌頂印明四卷ノ中以理性院御本書寫也、金剛佛子心海以理性院御本書寫也本記云、〓正月十二日、於御病床奉受第三重印明、其時賜此御本所書寫也、金剛佛子道ー六字〓る金剛佛子□之、一卷寛元五年水御恆助親王御筆一卷金剛佛子心海金剛佛子道則培〓三

白十七大正六年京都府仁和寺採訪目録三經藏一四百十七函四十下五十三、報年又云未寛元五年助西灌頂印明ノ書寫六字〓ノ書寫

建長元年雜載學藝一一九一卷

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔高山寺經藏典籍文書目録〕原表紙、和歌三首ヲ載ス、(別ノ斷簡二)書寫、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕鎌倉中期寫、卷子本、墨界、墨點(假名、聲點、鎌倉中期)、朱書書入、裏書アリ、病苦悉校了、在御判」トアリ、)(卷中添紙「孔雀經」アリ、ソノ末尾ニ「光臺院御記也、寶治三年正月十二日相扶大虚空藏〓カ五字文殊〓カ(奧書)寶治三年澤抄第三本金剛佛子實〓澤抄第三本一卷正月十五日、於東寺西院、心海之五字文殊一卷一卷大虚空藏一卷〔己〕(別ノ斷簡ニ)書寫、心海之

四百二函四百二函三十八上三十八上第四部九十二函生年四十八、酉乙書寫澤抄第三ノカノ書寫五字文殊○ カノ書寫大虚空藏は

建長元年雜載學藝一二〇

(奧書)寶治三年(奧書)寶治三年□月二日戊剋許、奉傳受之、師之御所勞御大事之間、乍臥令授之御、御本云、寛喜二年四月廿二日、於北白川、傳授了道範文、正月十五日、於東寺西院書寫、心海之〔高山寺經藏典籍文書目録〕(内題)寶光虚空藏〓〓〔史料蒐集目録〕題未詳行法記于時師七十六弟卅二歳、金剛佛子仁眞、地鎭鎭壇法寶治二年鎌倉中期寫、續紙、首缺、無點、寶治三年正月廿二日、於鎌倉草し〔阿娑縛抄〕地鎭鎭壇法一卷一本云、四月廿四日、於善通寺、相傳御本、同三年二月六日、書寫了、實弘題未詳行法記一葉〔己〕一葉

二百五十七昭和七年香川縣百五十七函第四部百六十六香川縣西部史料蒐集目録三豐郡萩原村萩原寺冥道供戊酉申書寫阿娑縛抄ノ行法記ノ書地鎭鎭壇法ノ書寫寫

建長元年雜載學藝一二一

(備考)枡形粘葉、茶黒表紙、外題・内題ナシ、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕也、是偏御本無誤之故也、不能委注耳、實弘在判〔醍醐寺文書記録聖教目録〕(奧書)寶治三年タルモノナリ、書名未詳、(奧書)寶治三年貳月十二日戌時許、書寫了、俊圓之〓〔醍醐寺文書記録聖教目録〕目次「破壇作法」以下五十三項目ヲアゲテ「已上下卷」トアレバ上卷ヲ佚シ二月八日、於酉酉寺草菴書寫了、抑賜御本而、同年十月廿日癸巳左衞門少尉紀範忠氏寺筑佐堂之鎭壇修之、靈驗不思議(内題)一卷破壇作法等金剛佛子〓之破壇作法等一帖金剛佛子〓之一卷法華經□〓金剛佛子〓之一卷東寺沙門心海之

四百十函三十九上四十下四十下四百十七函四百十七函酋〔酉〕己酋己酉酋書寫法華經〓カノ書寫破壇作法ノ

建長元年雜載學藝一二二

寶治三年更非名利之執、偏是令法久住謀而已、寶治三年二月廿五日、於高山寺、以勸修寺出雲大僧都御房本書寫畢、即理明房阿闍梨(内題)星宿〓二月廿三日、於酉酉寺西山邊書寫了、(奧書)嘉應元年仲秋月撰集了、金剛佛子宗命之〔史料蒐集目録〕〔醍醐寺文書〕巳上本記星宿〓〓卷上第七金剛佛子〓之(表題)一卷大傳法灌頂私記寶治寫御房自筆本也、大傳法灌頂私記寶治寫一帖金剛弟子性〓寶治三年二月廿五日、於二條御壇所書寫之、(奧書)嘉應元年仲秋月撰集了、東寺沙門心海本云、

○醍醐寺所藏七十函七十號百十五大正六年京都府仁和寺採訪目録一塔中生年六十七歳〔酉) 酋己本云京都府塔中大傳法灌頂書寫私記ノ書寫東寺長者拜星宿○カノ堂記ノ書寫

建長元年雜載學藝一二三

〔史料蒐集目録〕不及校合不審條々、沙門隆宥應永七年辰十一月廿六日、不慮一見次、書寫之了、卷云々、而於一卷以松橋本書寫之、今一卷未感得、或本之奧更書加、此ノ法ノ初ハ如松橋本ノ目録ノ二卷者、若如今二卷歟、追可尋決了、頼賢記之、不及校合不審條々、寶治三年二月廿八日、於法花寺興慈院書寫了、此書者覺禪抄也、彼目録云、千手法書本云、至徳二年二月上旬之比惠秀公誂了、同中旬一交了、堅濟寶治三年三月一日申刻、於西山梅尾、以勸修寺出雲大僧都御房本、即理明房阿闍梨御兩部大灌頂作法千心寶治寫千手敬愛法中々〔史料蒐集目録〕房自筆也、拭老眼書寫了、生年六十七歳金剛資性〓兩部大灌頂作法千心寶治寫一帖一帖○本書、東寺長者良惠ノ仁治元年十一月二十二日拜堂記ナルベシ

仁和寺採訪目録一塔中百十五大正六年京都府高野山金剛峰寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録(乙) 三百五昭和十三年和歌山縣 ○本書、東寺長者良惠ノ仁治元年十一月二十二日拜堂記ナルベシ京都府兩部大灌頂書寫作法千心ノ千手敬愛法ノ書寫

建長元年雜載學藝枡形粘葉、厚册一帖一二四

寶治三年〔醍醐寺文書記録聖教目録〕(奧書)星宿形像功能集卷下金剛弟子宗命之已上本記嘉應元年仲夏月撰集之〔醍醐寺文書記録聖教目録〕星宿像卷下第七金剛佛子〓之(外題)一卷全非名利之執、偏令法久住謀而已、金剛佛子心海之諸作法等口決枡形粘葉、厚册一帖三月六日、於東寺西院書寫之、〔史料蒐集目録〕寶治第三暦三月二日、尊弘書寫了、(奧書)書本云、因明四種相違疏文(奧書)星宿形像功能集卷下因明四種相違疏文一卷諸作法等口決

百六十六大正十三年愛知縣四十下愛知縣採訪目録尾張之部祐盛〓四十二上四百三十一函四百十七函〔酉〕酋己因明四種相違疏文ノ書星宿像ノ書諸作法等口決ノ書寫寫寫

建長元年雜載學藝一二五

寶治三三月七日、書寫了、俊圓之年)、卷子本、斐紙、縱三〇・〇、横一〇一〇・〇、二〇紙、〔奧書〕「一校了、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕御房御筆也、反音抄〔外題〕反音抄南北朝時代文和五年寫、朱點(假名・返點・文和五年)、墨點(假名・返點・文和五〔内題〕反音抄私未再治安貞二年卯月廿九日、於酉酉遮那院書寫了、文永弟六暦初夏十八朝、賜小河僧正御房御自筆本書寫了、外題と題、是僧正貞永元年十月三日、一交了、〔尾題〕(ナシ)一卷

私未再治小川僧正承澄十四册私未再治小川僧正承澄一百四函反音抄ノ書寫

建長元年雜載學藝一二六

文和五年〔法華文句第十卷抄〕于時元應元年霜月十八日、於嵯峨光明照院白毫寺二傳本以書寫畢、寶治參年爲疑問論義、自延暦寺智圓法印之許、借得此抄出之次、爲備後覽所書寫之也、自去十二日酉時、至今日今時、出仕之隙、休息之時、忘寢忘食而染筆、摧身摧心而寫之畢、後見之輩、可哀其志焉、願以此一乘法門習學之微功、必爲彼三會下生値遇之良因矣、末學僧賢寶件本批云、可謂優曇貫花之文籍、易顯菩提結果之義理、口受更問、可祕々々、寶治三年三月十四日、闕訖、(以上本奧書)於唐橋油小路通俊辨上座之亭、馳筆畢、參勤長講堂御八講之間、二月十日、於東寺西院僧坊、以先師上人持本書繼之、補當本初所三月十三日書寫畢、此書者是悉曇字門之鉗鍵、反語聲明之燈燭也、右筆華嚴宗貫首權大僧都宗性範打上末學僧賢寶求法比丘信ー

中自不輕品至妙音品 ○東大寺圖書館所藏人傳本也件本明了上廿四、寅丙時酉生己申法華八講參勤ノ間二法宗性長講堂書寫ス華文句抄ヲ

建長元年雜載學藝一二七

一乘法門習學之微功、必爲彼三會下生値遇之良因矣、〔大方廣佛花嚴經隨疏演義鈔〕〔法華文句第九卷末第十卷始抄〕爲疑問論義、自延暦寺智圓法印之許、借得此抄出之次、爲備後覽所書寫之也、自去十四○宗性、長講堂法華御八講二參ズルコト、三月十三日ノ第二條二見ユ、日卯時、至今日今時、終日終夜染筆、不休不眠寫之畢、後見之輩、可哀其志焉、願以此右筆華嚴宗貫首權大僧都宗性於唐橋油小路通俊辨上座之亭、馳筆畢、參勤長講堂御八講之時、壽昌二年丙子歳高麗國大興王寺奉宣雖造、寶治三年三月十六日、夏〓三十六年齡四十八東大寺普門院常住也、

自壽量品至法師功徳品卷第十七之下 ○東大寺圖書館所藏 ○東大寺圖書館所藏辰時東大寺普門院常住也、嚴經隨疏演大方廣佛花義3ノ書寫

建長元年雜載學藝一二八

現師暹ー被示云々、(本奧書)建長元年〔醍醐寺文書記録聖教目録〕建長元年四月二十二日、〔奧〕右此抄書者、宗澄法印俊圓清覺兩御代受職之御時、一度不闕致給仕見聞之通、寶治三年辛未卯月廿七日書之記、卯月廿三日、於醍醐寺金剛王院部屋草之畢、於東大寺尊勝院中堂奉讀之畢、〔書寫年代〕大永三年降盛寫天台書籍綜合目録〕上然〓記暹澄生歳廿二、灌頂私記聞書一卷灌頂私記聞書護摩法(卷首闕)(外題)ナシ護摩法(卷首闕)一卷〕權大僧都宗性舜一卷

十三現存百五十一函昭和時子酉己護摩法ノ書灌頂私記聞書ノ抄出寫

建長元年雜載學藝〔現藏者〕金山寺一二九二帖一帖

建長元年〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〔興福寺典籍文書目録〕鎌倉時代弘安七年寫、墨點(假名・聲點・弘安七年)、朱點(假名・南北朝時代)、粘持念要文集葉裝、斐紙、縱二〇・七、横一四・七、五五紙、字記正決本・末卯月廿七日、書寫了、直横直横御本恭蒙教授了、數遍交合最、〔尾題〕字記正決末〔奧書〕本云、〔外題〕字記正決末字記正決本・末二帖〔内題〕字記正決〔現藏者〕金山寺末求法比丘〓念要文集一帖

第十二函十四二百十函酉己書寫字記正決ノ持念要文集ノ書寫

建長元年雜載學藝一三〇

鎌倉時代文永十一年寫、粘葉裝、斐紙、「興福寺印」朱印、押界、一頁七行、一行十六相雜、仍少々改置之畢、以之爲正本云々、是先師病中也、ナシ、共紙表紙、縱二二・八糎、横十五・四糎、八六紙、界高一八・九糎、界幅一字前後、朱書注記、朱點(句切點、弘安五年)、墨點(假名、弘安五年)、内題・尾題建久四年之比、依近衞殿下仰、本成房被抄之、同九年四月十七日、理教文建長元年四月廿七日〔高山寺經藏典籍文書目録〕無本尊修法有三傳事八糎、(表紙)「實尊之」(右下)「上中下三卷也」(中央)(奧書)本記云、「依初心人書字子散々」(左下)鎌倉時代建長元年寫、折紙二紙、方便智院朱印、片假名交リ文ヲ含ム、墨點(假名一通(以上本奧書)無本尊修法有三傳事一通

第四部八十八函無本尊修法有三傳事ノ書寫

建長元年雜載學藝一三一一卷

建長元年〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔史料蒐集目録〕一返讀交了、南無梅多梨耶佛々々々々々々々、仁王經疏卷上建長元年)建長元年〔河内長野市史〕傳法灌頂次第胎五月十一日、書寫了、未詳(内題)胎藏界傳法灌頂作法五月四日、交點了、(奧書)建長元年五月一日、傳書之爲弘法利生注之矣、傳法灌頂次第胎一卷

百十四大正五年京都府仁和寺採訪目録塔頭第五卷史料編一金剛寺史料經疏類奧書四十九下表紙ニ釋顯祐之、四百八十八函見返シニ傳得最源、酉酉己己仁王經疏ノ交點第ノ書寫傳法灌頂次

建長元年雜載學藝一三二

〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕同月廿四日傳受了、(奧書)本云、天仁元年十月廿七日、以他本奉受先師上綱、此書是上綱先師持本也、〔奧書〕建長元年五月廿一日、於慈尊院書寫了、室町時代應永一〇年寫、切紙、斐紙(楮交リ)、縱二九・八、横一六・四、一紙〔醍醐寺文書記録聖教目録〕牛黄加持作法建長元年五月十一日、於洛東清水寺、以勸修寺西山大僧都御房御本書寫了、傳法灌頂次第金〔法相髓腦〕牛黄加持作法一通(内題)金剛界傳法灌頂作法建長元年夏五月廿二日書寫之畢、一通榮尊

二十一又別第二十七箱四十九下四百八十八函書寫法ノ書寫法相髓腦ノ傳法灌頂次牛黄加持作第ノ書寫

建長元年雜載學藝一三三榮尊

〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〔奧書〕建長元年五月廿五日、於慈尊院書寫了、建長元年五月廿三日、於勸修寺西山、奉受大僧都御房了、江戸時代初期寫、墨點(假名、江戸時代初期)、折紙横續折疊、楮紙(雲母引)縱三一・六、横一一四・〇、三紙、小野僧正護圖(奧書)本云、天仁元年十月廿七日、以他本傳受先師僧都御房了、子細如台次第、建長元年五月廿三日、於東大寺知足院別處、云寫之了、沙門心海〔大藏會展觀目録〕〔内題・尾題〕(ナシ)〔外題〕小野僧正護圖圓覺道場略本修證義圓覺道場略本修證義一卷卷子本小野僧正護圖一通一通一卷卷子本金剛佛子覺阿

第十一回百九十四箱第一知恩院所藏之部甲古寫經四鎌倉時代已降古寫經十三 (奧書) 書寫本修證義ノ圓覺道場略圖ノ書寫小野僧正護

建長元年雜載學藝一三四

〔青蓮院吉水藏聖教類目録〕鎌倉時代建治元年寫、公澄筆、袋綴裝、楮紙(斐交リ、雲母引)、縱一四・七、横二五・六、一八紙、無界、墨點(假名、聲點、鎌倉中期)、(一一〇六)北斗首〔首題・尾題〕ナシ○百九十五箱ニ同名ノ寫シアルモ、異事ナキヲ以テコレヲ略ス、(以上本奧書)〔表紙〕料紙共紙原表紙〔奧書〕弘長元年三月廿八日、交合畢、御本書寫校合了、〔奧書〕弘長元年三月廿八日、交合畢、(以上本奧書)〔外題〕北斗首〔史料蒐集目録〕建長元年六月五日申出、北斗首一〓遍照金剛公澄(本奧書)

二百五十八昭和七年高知縣高知縣下史料採訪目録郷社八幡宮藏八三箱二北斗首ノ書寫

建長元年雜載學藝一三五

鎌倉時代建長元年寫、折本裝、楮紙、縱一四・五、横一〇・二、六五丁(二五紙)、〔金澤文庫古書目録〕〔青蓮院吉水藏聖教類目録〕〔表紙〕白茶地草花文唐紙二六大願抄〔内題〕中堂七佛藥師/案心無界訓點ナシ(八二一)、建長元年六月十六日、書寫了、覺然同卷第百五十八大般若波羅密多經二六大願抄中堂〔外題〕二六大願抄中堂/七佛案心不完卷子百卅九二六大願抄二帖建長元年六月十三日、加一交了、大般若波羅密多經五百四十一帖折本五百四十一帖折本

不完本跋文集附録六六箱二六大願抄ノ書寫寫密多經ノ書大般若波羅

建長元年雜載學藝一三六

(奧書)右眞言并功徳、依院宣引勘本經儀等、謹以注進、此中未見本文、眞言有兩三大治五年四月六日權律師寛信建長元年六月廿二日、於極樂坊書寫畢、處、任諸師傳來文加入耳、天台座主道覺親王六月十六日、爲案心記之、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔奧書〕建長元年〔尾題〕ナシ眞言集(内題)眞言集(表題)眞言集勸以御本書之云々、眞言集一帖

二十四下一百三十八函眞言集ノ書寫

建長元年雜載學藝一三七

奧跋建長元年大歳己酉六月廿七日、書寫了、處、任諸師傳來又加入耳、如意輪大咒初百内五秩一卷十八枚半、(奧書)右眞言并功能、依院宣引勘本經儀軌等、謹以注、此中未見本文、眞言有兩三修善禪寺大般若經卷第四十一(某氏藏)天治五年四月六日首闕)一帖〔日本古寫經現存目録〕醍醐寺文書記録聖里教目録〕天治五年四月六日權律師寛信如意輪大咒(首闕)一帖修善禪寺大般若經卷第四十一「以御本書之云々、」生年四十八、但一筆行也、執筆光樹房淨身「建長元年六月廿二日、於極樂房書寫、」權律師寛信〕(某氏藏)

三十下三百十九函第四十一ノ書寫大般若經卷ノ書寫如意輪大咒

建長元年雜載學藝一三八

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕一校了、右兩箇事、聊有所存之、急々馳筆了、三藏九字内第十一字不加是、俊蓮〔探玄記第十四卷尋要抄第一〕(奧書)建長元年林鐘下旬候給頒之、實善之決行九行、文字七十七字也、都合九千四百九十五字也、三十講之配文之間、彼具書等聊加一見之次、新古論義大小不審任愚案記難答畢、不顧後建長元年林鐘之候、於東大寺尊勝院中堂東廊抄之畢、探玄記第十四卷者、爲去年華嚴宗釋迦法無題〔管見肝心抄〕長行五百五十四行、文字九千四百十八字也、建長元年六月廿八日、以東南院經藏本□寫了、釋迦法無題一帖

○東大寺圖二十八上 ○東大寺圖書館所藏二百九十七函書館所藏管見肝心抄釋迦法ノ給ノ書寫宗性尋要抄第一ノ撰述頒

建長元年雜載學藝一三九

終功矣、一紙長四六・○糎、墨點(假名、鎌倉後期)ノミアリ、表紙見返修復識語ナシ、縱二六・三糎、二四紙、右筆華嚴宗末葉權大僧都宗性廓長方黒印、毎紙繼目裏方黒印(印文不明)アリ、無界、一行十七字、朱句切點鎌倉時代建暦三年版・建長元年摺寫、首闕、卷子本、楮交リ黄斐紙、「安居坊」無願以作摸所生福、令法久住利有情、(刊記)沙門弘睿、依專心上人命、勸都鄙貴賤類、奉彫瑜伽論一部摸、于時建暦癸西瑜伽師地論卷第百〔版〕一卷瑜伽師地論〔版〕九一卷昆之誹謗、狼載當座之邪推、仰願以之爲自淺入深之初門、伏乞以之爲捨妄歸之要道矣、瑜伽師地論卷第百〔版〕〔興福寺典籍文書目録〕瑜伽師地論〔版〕年齡四十八夏臈三十六九一卷

第二十函〓伽師地論ノ摺寫

建長元年雜載學藝一四〇

〔仁和寺記録〕抑先年之比、依或人之仰、雖有其憚抄出此文、而彼草本曳失之間、以同行本所書寫也、(墨書奧書)願以摺寫功、値遇大明神、建長元年七月十六日、於北京閑居書寫之了、主伴勸進結縁衆、共生知足終成佛、生々學佛法、廣度諸衆生、〔高山寺經藏典籍文書目録〕奧書云、〔金澤文庫古書目録〕無常講式〓字肝心抄入阿撰金剛佛子入阿〓字肝心抄入阿撰一卷一册建長元年七月五日願主大法師堯心建長元年七月十三日於雲林院書寫了、

第四部 ○山城現藏佛百十一函一十一無常講式乙第十七箱書目録四十六書寫無常講式ノカ字肝心抄ノ書寫

建長元年雜載學藝一帖一四一

建長元年發本覺種々知水眞言云々〔史料〓集目録〕〔高野山寶壽院聖教目録〕鎌倉時代建長元年寫、定眞筆、折本裝枡型、尾缺、無點、原表紙(外題下)「私記之」〔日本高僧傳要文抄第二〕建長元年七月十九日覺秀抑宗性自去四日時々參籠此勝地、至于今時漸々抄出之畢、是偏爲忍先賢之遺徳、爲勵後(奧書)建長元年七月十八日書之、彼此引合隨宜撰之、定眞七月晦日、建長元年七月廿二日、於賀茂奧坊東面、書寫畢、於東大寺知足院別所信願上人御房御菴室抄之畢、瑜祇經鈔一帖又云羅哉三品極祕3無量壽院澄榮大僧正御房以御自筆本、重交合畢、隆賢御衣木加持作法發本覺種々知水眞言云々一卷一卷

○東大寺圖二百五十七昭和七年香川縣書館所藏香川縣西部史料蒐集目録三豐郡萩原村萩原寺特別部三十九函時申酉書寫〓祇經3ノ記ノ抄出日本高僧傳作法ノ書寫御衣木加持

建長元年雜載學藝一四二一卷

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔醍醐寺文書記録聖教目録〕(奧書)建長元年昆之修學也、願以之爲慈尊値遇之業因、願以之爲出離得〓之芳縁而已、○大和綴、楮紙、タテ二四・四糎、ヨコ一八糎、書反古之裏、後必可投火中、穴賢々々、於醍醐寺南房閑窓集記之、件加持作法祕事口傳□、牛黄加持第四(外題)雖有憚書記、物詣事思立之間、爲隨身書之畢、且又爲法久住也、無料紙之間、(内題)牛黄加持事右筆華嚴宗末葉法印宗性八月十六日、我友抄下一册金剛佛子觀俊年齡四十八牛黄加持第四(外題)一册〕

四十五二十八下四百五十四函三百一函寅甲己酉己酉書寫牛黄加持ノ我友抄ノ書寫

建長元年雜載學藝一四三

憚、傳授之祕典記之、寫瓶一人可傳之而已、右書者、三寶院權僧正御房御記也、依多生之宿因、親以正本寫之、已上十二箇大事(奧書)已上我友兩師之記、同□凡自宗之大〓歟、可祕之、爲師資相傳之明鏡、雖恐金剛佛子勝覺此書正本勝賢被燒云々、仍□一本書也、輙不可被開、穴賢々々、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕○天地細線墨界アリ、(表紙裏書)灌頂事印信事大師授三人御弟子給事血脈事護摩自加持事于時建長元年八月廿一日大僧正し在御判加句事駄都法如法愛染王法止風法能作性事寶在所事無印無明事勝覺傳法灌頂記鎌倉時代一卷範ー

四十四四百四十六函勝覺傳法灌頂記ノ書寫

建長元年雜載學藝一四四

○東寺一長者法務大僧正實賢寂スルコト、九月四日ノ第二條二見ユ今者一本書也、輙不可被開、穴賢々々、于時建長元年八月廿一日大僧正實賢在御判人者也、若予之門弟之内出身仁有之者、必可被傳、正本者勝賢被燒云々、仍右書者、三寶院權僧正御房御記也、依多生之宿因、親以正本寫之、(奧書)爲師資相傳之明鏡、雖有恐憚傳授之祕曲記之、寫瓶一人可傳之而已、此書者、範賢被渡靜遍僧都、々々遁世之剋所傳實賢也、而今有子細傳空觀上金剛佛子勝覺建長元年八月廿四日、於月輪殿報恩以圓上人本書訖、〔妙法院所藏重書目録〕普祕密灌頂口決第五普祕密灌頂口決第五一通安貞二年三月十八日、以師御本書之、辨圓範賢法印大和尚位遍照金剛慈ー記之、

六十五箱之部第三十一號六十三世決ノ書寫祕密灌頂口

建長元年雜載學藝一四五一通〔世〕

〔奥〕安貞二年三月十八日、以師門本書之、辨圓一紙三六・三〓五一・六糎、〔包紙〕祕密灌頂印信最胤仙忠示〔三千院圓融藏文書目録〕〔包紙〕祕密灌頂印信最胤仙忠示〔奧〕建長元年八月廿四日、於月輪報恩院、以普門寺圓上人之本寫訖、建長元年八月廿四日、於月輪報恩院、以圓上人本寫訖、三紙三六・五〓一五二・四糎、祕密灌頂私記法印大和尚位遍照金剛慈ー〔三千院圓融藏文書目録〕法印大和尚位遍照金剛慈ー〔三千院圓融藏文書目録〕第五口決記之、第五口決一通祕密灌頂私記一涌

第七箱密印信類第七箱密印信類第七箱密印信類四十八、六十六十四十八、書寫第五口決ノ記ノ書寫祕密灌頂私

建長元年雜載學藝一四六一通

(奧書)(十)建長元年〔奧〕建長元年八月廿四日傳法阿闍梨辨し示、祕密灌頂作法縱八寸七分全長二丈乃至二丈八尺一紙三六・三〓五一・三糎、正平五年(觀應元年)寫本、卷子本、有界、第一闕、本書は建長元年刊本より寫せる〔包紙〕祕密灌頂印信最胤仙忠示ものにして第十卷末に舊刊記を〓寫せり、之中彫刻此形木、奉納于當宮、永爲吾神之重寶、更以不可取出社頭之外矣、石清水八幡宮護國寺別當法印大和尚位權大僧都耀清〔眞福寺善本目録〕續輻八月日、奉爲天長地久、爲繼先師別當法印之舊願、令勸進宮寺勸進聖人證榮彫手法橋上人位永全僧源順九卷金光明最勝王經金光明最勝王經九卷祕密灌頂作法一通

酉己金光明最勝王經ノ彫刻法ノ傳授祕密灌頂作

建長元年雜載學藝一四七

于時觀應元年建長元年〔河内長野市史〕奧書云、爲利人矣、于時、建長初暦金滴上旬、爲開童朦眼、愍心老骨筆、非求名也、非貪利也、爲興法矣、南無梅多梨耶佛〳〵南無梅タリヤ佛〳〵九月五日、爲興法利生、書寫畢、(花薗院記四)(花薗院記五)寫本奧書云、十二月十八日、書寫畢、釋論第三抄出(花薗院記三)

金剛寺史料經疏類奧書第五卷史料編二庚酉寅己出ノ書寫釋論第三抄

建長元年雜載學藝一四八

書本云、權大僧都榮然〔高山寺經藏典籍文書目録〕〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕今生思出也、面目已極者也、抑又大師冥感當宗有縁之令然者哉、鎌倉時代文永九年寫、仁眞筆、卷子本、方便智院朱印、墨界、無點、建長元年九月六日、賜禪定殿下御祕藏御本、令書寫之了、預此御書恩免之條、南無梅タリヤ佛〳〵(奧書)寫本云、御修法十箇日支度事鎌倉時代弘安七年寫、朱點(假名、聲點・句切點・弘安七年)、墨點(假名・弘安七八月五日、爲興法利人、抄之了、如法愛染法建長元年一卷御修法十箇日支度事一卷如法愛染法一卷一卷

特十七箱第四部十九于時年七十八、七十二函酉書寫御修法十箇日支度事ノ如法愛染法ノ書寫

建長元年雜載學藝一四九

承久元年十二月八日、爲治部卿阿闍梨、依仰注之耳、○二百三十七箱二同法ノ寫シアルモ、異事ナキヲ以テコレヲ略ス、入道前攝政藤原〔河内長野市史〕道家、光明峰寺第二於テ、權大僧都榮然二就キテ傳法灌頂ヲ受クルコト、寶治二年條、今生思出也、面目已極者也、抑又大師冥感當宗有縁之令然者哉、本記云、權大僧都榮然建長元年九月六日、賜禪定殿下御祕藏御本、令書寫之乎、預此御書恩免之未詳〔外題〕如法愛染法年)、卷子本、楮紙(斐交リ)、縱二九・七、横八七七・二、一九紙十二月十八日ノ第三條二見ユ、〔奧書〕本云、佛子孝賢(本奧書)

金剛寺史料經疏類奧書第五卷史料編一于時年七十八、

建長元年雜載學藝末法沙門金剛佛子觀俊一五〇

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕追善了、印後説定用了、加持一千了ハ毎度普供養等用之、念珠ヲスリテ祈願スル也云々、私云、乳木小方ヲ向行者、或大方ヲ向行者、可思之、斷食五箇日也、又於二説中用後説了、菜食以後無言也、又下禮盤時禮拜百反行之了、尊勝法斷食雖爲七箇日企、兩僧都強被支申之間、用五箇日了、又以此行一向廻向先考第三年及子剋出堂了、建長元年九月八日、於醍醐寺觀心院、書寫了、(奧書)寫本云、天福元年十一月八日、於一條殿書寫之、此法先年之比、奉傳受了、同十月廿二日行此法了、始自寅剋至于亥剋、結願了、持齋三七日菜食斷鹽然而依有異事、重書寫之、祕事口傳在別紙、一册二箇日尊勝法一册沙門玄慶

三十一上如法一持三百二十八函尊勝法ノ書寫

建長元年雜載學藝一五一

(奧書)以東禪院祕口決書寫了、當山中未及他見之由云々、于時建長元年暮秋廿二日〔醍醐寺文書記録聖教目録〕(表紙見返)東□院上人心蓮相傳云々、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕鎌倉時代中期寫、訓點(ナシ)、卷子本、楮紙(斐交リ)、縱二六・〇、横二一一・二、御口傳(表題)〔奧書〕建長元理趣經法九月十九日、理趣經法一卷五紙、建長元年九月十三日、於傳受了、(花押)〔外題〕理趣經〔内題〕理趣經法一卷〔尾題〕(ナシ)

四十下四百十七函三十一箱巳、丁酉己書寫理趣經法ノ御口傳ノ書寫

建長元年雜載學藝金剛末資親ー一五二

〔奧書〕一校了、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕建長元年(奧書)建久八年十二月卅日、奉傳小野近江阿闍梨御房尊念訖、鎌倉時代初期寫、白點(句切點、建長元年)、墨點(假名、建長元年)、粘葉裝、楮紙、〔外題〕愛染王口決祕密灌頂密印言於最幢院草菴馳筆了、醍醐寺文書記録聖教目録〕縱一八・三、横一五・八、一四紙、(内容)梵字發音法ノ祕訣ヲ記シタリ、傳受了、(花押)□老沙門深賢九月廿三日、愛染王口決一紙祕密灌頂密印言一紙愛染王口決一帖一帖

一百八十五箱一十五下十七一百五十八函卯酉己辛〔愚〕愛染王口決ノ書寫祕密灌頂密印言ノ書寫

建長元年雜載學藝一五三

建長元年十月三日、於高野山寶瞳院草菴書寫了、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕(奧書)建長元年九月、以松橋之本書寫了、建長元年九月廿四日、僧正御房奉傳了、東大寺公建暦二年六月八日、法印御房奉傳了、正覺房上人御房奧州東大寺公傳受給ケル私日記也、不可他見者也、圓勝酉西勝覺僧正付法云々、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕(金界沙汰本奧書)菜衣觀音金剛末資俊ー兩界沙汰兩界沙汰一册菜衣觀音一册寫本云

三十一上百七十一函十五三百二十八函本云書寫書寫菜衣觀音ノ兩界沙汰ノ

建長元年雜載學藝一五四

地、漸々抄出諸傳記之要處畢、是偏爲忍先賢之遺徳、爲勸後昆之修學也、願以之爲慈尊鎌倉時代建長元年寫、墨點(假名・建長元年)、卷子本、楮紙、縱二九・二、横一八建長元年十月五日、〔日本高僧傳要文抄第一〕値遇之業因、願以之爲出離得〓之芳縁而已、今日亦出此禪室欲還尊勝院之間、惜別催悲抑宗性自去七月四日、至今月今時、南北往還之隙、身心清淨之時、連々參籠此幽閑之勝之餘、右筆記録之矣、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕於東大寺知足院別所信願上人御房御菴室抄之畢、華嚴宗末葉法印宗性一卷以覺本房闍梨祕本寫交了、曼茶羅供作法以覺本房闍梨祕本寫交了、深賢愚老之曼茶羅供作法一卷夏臈三十六六・四、四紙、

○東大寺圖書館所藏百五十一箱時巳判九在記ノ抄出日本高僧傳曼茶羅供作法ノ書寫

建長元年雜載學藝一五五

〔奧書〕建長元年以此稽古習學之微功、必爲彼彌勒値遇之業因矣、自延暦寺智圓法印之許、借寄無量義經抄出之處、彼抄奧亦有普賢經抄出、仍爲備後覽所書寫之也、自昨日亥時、至今日今時、忘眠勵志、染筆寫之、後見之輩、可哀其志焉、願被傳受了、(花押)右筆華嚴宗末葉法印宗性於八條油小路宿所馳筆畢、參勤坊城殿御八講之間、爲疑問論義、建長元年十月九日、於八條油小路宿所馳筆畢、參勤坊城殿御八講之間、爲疑問論義、建長元年十月十二日、〔觀普賢經抄〓十月八日、〔無量義經抄〕〔尾題〕(ナシ)〔外題・内題〕曼荼羅供作法年齡四十八

○東大寺圖書館所藏 ○東大寺圖書館所藏酉時卯時巳己宗性坊城殿參勤之間二法華御八講觀普賢經抄無量義經抄宗性同時ニヲ書寫スヲ書寫ス

建長元年雜載學藝一五六

右筆華嚴宗末葉法印宗性(花押)今時、出仕之隙、染筆寫之、後覽之輩可哀其志焉、願以此一乘法門習學之微功、必爲彼自延暦寺智圓法印之許、借得此抄出之次、爲備後覽所書寫之也、自去九日午時、至今日〓醍醐寺文書記録聖教目録〕○宗性、坊城殿法華御八講二參ズルコト、十月十一日ノ條ニ見ユ宮中御修法奏状三會下生値遇之良因矣、(奧書)建長元年〔阿娑縛抄〕金剛佛子信順年齡四十八建長元年十月十日、於關東書了、宮中御修法奏状一帖十月九日、一帖夏〓三十六傳受了、

四百九十四函五十上百三十六毘沙門天王午、丙己酉酉己且七奏状書寫宮中御修法阿娑縛抄ノ

建長元年雜載學藝一五七

(江戸時代初期寫)、朱點、續紙、斐紙(楮交リ)、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕建長元年十月十五日、以祖師草本校點了、〔奧書〕建長元年十月十二日、於慈尊院書寫了、(奧書)建久八年九月八日、於高尾寺清書之、寶篋經本云、法性寺殿被進本寫畢、榮ー(本奧書)肝要抄阿彌陀下肝要抄阿彌陀下一卷寶篋經一涌老比丘興然法性寺殿被進本寫畢、一卷

三十三上三百四十七函又別三箱十七可哀々々干時歳七十七、肝要抄ノ書寶篋經ノ書寫寫

建長元年雜載學藝一五八

安元二年五月廿日亭午、授説於大舍人允良業了、承元二年四月十三日朝間、以家説授主水正頼尚眞人了、仁平元年五十六、引合述議讀正了、但表親章不勘改而已、頼業也、貞永元年六月十一日、以家祕説授主水正良尚了、〔古文孝經〕東市正清原頼〓保延四年三月八日申刻、見合貳本了、同廿日乙卯、見合家本了、頼業本名也、保延二年八月五日庚子、以中家本移點了、大外記博士良業博士在判金剛佛子聖譽

○出光美術館所藏頼業本奧云、

建長元年雜載學藝一五九順高

〔奧書〕建長元年〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕鎌倉時代文永三年寫、朱點(句切・返點・文永三年)、墨點(假名・文永三年)、粘葉裝、斐紙、縱二五・九、横一六・一、六三紙、〔尾題〕梵網菩薩戒疏卷第一本〔内題〕梵網經菩薩戒本疏卷第一本重直點了、梵網經菩薩戒本疏〔外題〕梵網經菩薩戒本疏卷第一本十月十九日、於高山寺東谷菴室、以十無盡院御房御眞筆御本、梵網經菩薩戒本疏六帖(本奧書)建長元年十月十七日、於燭本重授良季了、卷第一本順高

十六共六」二百五十一箱西 (朱) 頼尚也、乙 (清原〕戒本疏ノ書梵網經菩薩良季ニ古文孝經ヲ授ク清原頼尚同寫

建長元年雜載學藝 (本奧書) 一六〇 (本奧書)

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕(奧書)建長元年十月廿六日、以故大僧正御房御本書寫了、○紙背二建長元年十月廿五日、金剛佛子朝瑜諷誦文アリ、鎌倉中期寫、仁眞筆、折紙、無點、(端書)「建長元年十月廿五、於方便智院、尾張已講入壇尾張已講入壇記〔高山寺經藏典籍文書目録〕〔阿娑縛抄〕〓〓成蓮房口傳(外題)寛元二年三月七日、草ー建長元年十月廿四日、書之、尊澄(内題)〓〓建長元年十月廿四日、書之、十月晦日交點了、一交了、〓〓成蓮房口傳(外題)一帖尾張已講入壇記一通-

五十四下第四部百五十七函重受五百二十九函小野、百四十四吉祥天書寫阿娑縛抄ノ壇記ノ書寫尾張已講入〓〓ノ書寫

建長元年雜載學藝一六一

建仁三年二月廿六日、於紀州保田庄、以上覺之御本書了、四紙、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕傳法灌頂三昧耶戒作法(假名・鎌倉時代中期)、粘葉裝枡型、斐紙(楮交リ)、縱一八・〇、横一六・一、一四種炎決〔金澤文庫古書目録〕(鎌倉時代中期寫)、朱點(假名・ヲコト點・東大寺三輪宗點・鎌倉時代中期)、墨點〔奧書〕御本云〔外題・内題〕傳法灌頂三昧耶戒作法寫建長元年十月廿八日、申時許、書了、源隱(花押)四種炎決一卷一冊〔尾題〕(ナシ)一帖(以上本奧書)傳法灌頂三昧耶戒作法一帖

十四二百二十一箱現藏佛書目録傳法灌頂一昧耶戒作法書寫ノ書寫四種炎決ノ

建長元年雜載學藝已灌頂朝〓一六二一帖

一、二〇紙、(假名・聲點・鎌倉時代中期)、粘葉裝枡型、斐紙(楮交リ)、縱一八・〇、横一六(鎌倉時代中期寫)、朱點(假名・ヲコト點・東大寺三論宗點・鎌倉時代中期)、墨點建長元年十一月三日、於高山寺方便智院、奉傳受了、〔奧書〕本云、天仁元年十月廿七日、以他本傳受先師僧都御房畢、子細如台次第、〔外題・内題〕金剛界傳法灌頂作法金剛界傳法灌頂作法建長元年十一月三日、於高山寺方便智院、奉傳受畢、仁重」〔尾題〕(ナシ)已灌頂朝瑜金剛界傳法灌頂作法一帖(以上本奧書)一帖已灌頂朝〓

灌頂作法ノ書寫金剛界傳法

建長元年雜載學藝一六三仁重」

○百九十九箱二同作法ノ寫シアルモ、異事ナキヲ以テコレヲ略ス、「仁重」胎藏界傳法灌頂作法〔奧書〕本云、天仁元年十月廿七日、以他本奉受先師上綱、此書是上綱先師持本也、裝枡型、斐紙(楮交リ)、縱一八・〇、横一六・〇、二〇紙、(鎌倉時代中期寫)、朱點(假名・ヲコト點・東大寺三論宗點・鎌倉時代中期)、粘葉○百七十二箱ニ同作法ノ寫シアルモ、異事ナキヲ以テコレヲ略ス、〔尾題〕(ナシ)建長元年十一月三日、於高山寺方便智院、奉傳受畢、〔外題・内題〕胎藏界傳法灌頂作法巳灌頂朝瑜胎藏界傳法灌頂作法一帖(以上本奧書)一帖仁重」

書寫胎藏界傳法灌頂作法ノ

建長元年雜載學藝一六四

建長元年〔醍醐寺文書記録聖教目録〕建長元年又結縁灌頂大阿闍梨聲明博士同給之習傳了、(奧書)嘉禎二年九月十日、天龍八部讚并梵語三段終、奉習理性院法印御房仁嚴畢、九月廿八日、於金剛峰寺往生院、奉傳受了、十一月四日、於相州伊王乘院、書之、心略漢語「師説示之、加右點了、」元久元年(尾)〔金澤文庫占文書〕心略漢語一帖施餓鬼法一帖十一月九日、結縁灌頂大阿闍梨之聲明習傳之了、此外天龍入部讚金剛佛子定祐金剛佛子禪遍心海

第十一輯識語篇一百九十六函己酉歳次歳次十八甲子酉書寫書寫施餓鬼法ノ心略漢語ノ

建長元年雜載學藝孔雀經讚・阿彌陀讚兩説梵語上聲、以前本心海律師所相傳也、一六五

建長元年十一月十七日、於高野山禪定院之内、安養院賜〓御本書寫了、〔金澤文庫古書目録〕○二百六函ニ心略漢語ノ寫シアルモ、異事ナキヲ以テコレヲ略ス、不忘聊書出之畢、此間依有所思、奉畫黒六字形像、即令修法、仍開眼作法書加之了、〔史料蒐集目録〕略念誦作法一卷一册寫建長元年十一月廿九日、以本次第菩薩口傳等抄出之、此次第即是故御室口傳也、仍爲六字次第當用次第「同日校點了十一月廿二日、未剋、奉傳之了、六字次第當用次第一帖沙門法助唯寂(花押)孔雀經讚・阿彌陀讚兩説梵語上聲、以前本心海律師所相傳也、略念誦作法建長元年一帖

現藏佛書目録百十七大正六年京都府仁和寺採訪目録三經藏一酉己略念誦作法ノ書寫

建長元年雜載學藝一六六

(下)寫本云、縱七寸二分横四寸九分範」又「憲照」とあり、(奧書)○仁和寺道深法親王薨ゼラルヽコト、七月廿八日ノ第一條二見ユ鎌倉時代末期寫本、胡蝶裝、紙數上四十四枚・下四十六枚、上卷扉及下卷表紙に「信本次第之内、兩説ヲ互ニ取捨シテ書出之、當時修法等ノ時、此定ニ可□云々、是故御室ノ仰也、乃爲誡後學之怠慢、愁勵老性之勤功者也、但所記定紺繆相錯歟、猶當禪念(上)建長元年于時仁治二年〔眞福寺菩本目録〕續輻阿闍梨道範八月十日記了、東西往復途、將六里前後補接纔聞一遍、是隙可再治之而已、十二月二日、寫了、信範隙可再治之而已、阿闍梨道範悉雲字記聽書二帖悉曇字記聽書生年六十三矣二帖

酉丑己辛書ノ書寫悉曇字記聽

建長元年雜載學藝一六七

〔金澤文庫古書目録〕建長元年十二月十三日、於東山寂淨院、奉受灌頂於勸修寺權大僧都御房了、〔表紙・外題・首題〕闕〔奧書〕建長元年十二月九日、於月輪報恩院御所、以御本書寫了、鎌倉時代建長元年寫、覺源筆、粘葉裝、前闕、斐紙(楮交リ、雲母引)、縱一八・四、〔青蓮院吉水藏聖教類目録〕〔尾題〕北斗七星護摩祕要儀軌一卷横一五・四、六紙、押界七行(高一四・二、巾一・八)、訓點ナシ(一一〇二)北斗七星護摩祕要儀軌胎藏界傳法灌頂作法勸修寺先日奉受了、寫建長元年十二月廿四日、書寫了、佛子信範胎藏界傳法灌頂作法勸修寺一卷一軸一帖北斗七星護摩祕要儀軌一帖

現藏佛八三箱書目録生年二十七二酉己摩祕要儀軌ノ書寫北斗七星護

建長元年雜載學藝一六八一帖生年七十、

自行私記白氏文集要文抄第一建長元年十二月十八日、岡濤奉受畢、〔妙法院所藏重書目録〕縱一尺三分横八寸四分建久二年十一月日、賜師御本書寫畢、成源、同廿一日、以此本、於報恩堂東廣縁書寫畢、即二度交合移點畢、因生年七十、紙數六十八枚(内、半切紙六十六枚)斐紙于時建久二年正月六日、一交合了、建長元年十二月廿九日、於法性寺宿所始之、宗性〔日本高僧傳指示抄〕宗性・凝然寫本目録〕「同六月六日、移點校合了、」〕于時性暹白氏文集要文抄第一一帖目行私記一帖一帖

六十五箱之部第三十六號書館所藏東大寺圖書館所藏 ○東大寺圖五書寫白氏文集ノ自行私記ノ抄出

建長元年雜載學藝一六九

爲止後見之煩、聊示至要之事畢、願以此右筆之功、必爲彼上生之縁而已、〔向徳寺阿彌陀三尊像中尊臺座反花陰刻〕〔金銅十一面觀音釋迦聖觀音像懸佛〕建長元年自秋至冬、於東大寺知足院別所信願上人御房御菴室、披見日本高僧諸傳記之次敬白小代〔向徳寺阿彌陀三尊像脇侍觀音像臺座反花陰刻〕寶治三華嚴宗末葉法印宗性武州小代奉母西阿息西文冶鑄檀那父榮尊二月八日

○向徳寺所藏寺所藏 ○岩殿 ○向徳寺所藏酉武藏向徳寺武藏向徳寺脇侍臺座銘阿彌陀三尊阿彌陀三尊信濃岩殿寺中尊臺座銘懸佛陰刻銘記ノ抄出日本高僧傳

建長元年雜載學藝一七〇

金剛佛子幸萬採桑老面〔集古十種〕建長元年世、成就圓滿、寺中繁昌、安穩大平奉懸三所權現御相鏡一面敬白建長元年九月十四日右志者、金剛佛子幸萬現當一一安藝國嚴嶋明神藏面圖七念誦讀經、盡未來際故也、八月六日「伊都伎嶋社久資將監舞之」採桑老面大如圖久資

樂器一大歳 ○國立公文書館内閣文庫所藏和學講談所本己酉于時右近久資將監舞之」寄進ス幸萬懸佛ヲ

安藝國嚴嶋明神藏面〓七一七一安藝國嚴嶋明神藏面〓セ採〓老面大如圖建長元年雜載學藝

一七二建長元年雜載學藝

一七三建長元年雜載學藝

一七四

〔東大寺三面僧坊花瓦銘〕東大寺三面僧坊建長元年

○東京大學史料編纂所所藏拓本〓建長元年雜載學藝

建長元年雜載莊園・所領一七五

寶治三年正月卅日國衙之妨、更不可有違亂之状、所宣如件、在廳官人等宜承知、依宣行之、以宣、應早任先例奉免阿彌陀寺免田拾貳町事右、件免田者、爲充阿彌陀寺不斷念佛料所、所令奉免也、代代廳宣并綸旨分明也、停大介藤原朝臣(花押)可令早如元致沙汰御炊御菜米參拾斛事〔武久文書〕右、件御菜米者、以田原□米内、所被充行、早守下知旨、無懈致沙汰之状如件、太宮司宇佐宿禰(花押)寶治三年正月日廳宣留守所〔永弘文書〕莊園・所領、

第一卷 ○武久欣司氏所藏幡宮所藏 ○宇佐八〓許〓彌陀寺免田濟セシム御菜米ヲ進長門國司阿宇佐大宮司ヲ安堵ス

建長元年雜載莊園・所領一七六

自今以後者、の不可彼院之役勤仕、仍爲後代證文、放状之旨如件、右、件講田者、藤原安友地也、字河北之南垣内半、不乘長帳、故限永代所令免除也、於山城國〔近衞家所領目録〕〔高野山文書〕寶治三年二月十五日院主行位(花押〕京極殿堂領光蓮院毎月講田免除事武藏寶治三年二月十五日〔根津嘉一郎氏所藏文書〕敬白請申起請文事○中院主行位(花押)攝津國弘井庄、寶治三年二月廿二日侍從池替遣之、六十六又續寶簡集五十一古文書并評定等略

○山 ○紀伊侍從池、替弘井庄畢、城 ○中冷泉宮領内略六十六「地藏堂之前ナクラノ田券文」六十六又續寶簡集五十一古文書并評定等 ○武藏光蓮院主院藤原兼經武藏ニ侍從池除ス役勤仕ヲ免二替エテ弘井莊ヲ給スキ起請ス下司等沒官領注進二就

建長元年雜載莊園・所領一七七

状如件、言隱申上候者、大日本國中之大小神祇、惣者大佛八幡罰ヲ二職庄官等身、可罷蒙候右、件事元者、延俊田畠沒官間、段歩ヲモ不可見隱云、若沒官注進状外、段歩ヲモ以虚僧□行勢建長元年七月廿九日上庄方刀禰清包(花押)公文藤原爲近(花押)僧永信散位□部影俊(花押)頭領沙彌(略押)執行僧光慶(花押)散位丈部助實(花押)

建長元年雜載莊園・所領一七八

貞辨領知所々等事〔日蓮聖人要文集裏文書〕天山仁王講田免五反本領主實王房石木里廿六ー壹丁卅四ー一丁本領主小城小次郎乙楊里卅五ー一丁本領主舍兄大宮司入道注進下司大江貞次(花押)石藏山乙護法堂二季彼岸大般若免三丁本領主師匠覺王房赤目宮入田二丁本領主藤内左近允三間寺免二丁本領主進士太郎天山法華轉讀免二丁本領主同進士太郎宇佐宮入田免二丁本領主同小二郎合宇佐宮入田一丁本領主光阿彌陀佛

○中山法華經寺所藏雙紙要文貞辨領地ノ所々ヲ注進ス

建長元年雜載檢注一七九

檢注、三箇月東郷野與里廿九ー四反卅二ー三反辰物里三ー一丁右、件所々注進如件、建長元年八月日同廿二ー一丁〔東寺百合文書〕三箇月西郷五條楊原里十九ー一丁同五條岳本里廿七ー五反一丈并赤目宮薗一所本領主〓福岡御庄吉井村性房、但主院人道名内也建長元年八月日僧貞辨注進建長元年作田内檢目録事一吉井村陸拾肆町玖段參拾代同山東樂寺藥師堂免二町本領主同覺王房合僧貞辨

左衞門尉分也 ○京都府立總合資料館所藏本領主副田子息覺圓房、但當時者、於覺圓房分者、國分四郎サ函「吉井村田目六」 (端裏書〓)

建長元年雜載檢注一八〇

河成六反廿代十八歩溝成六反五代十八歩提敷卅五代□池成二反十代佛神社免二丁六反除伍町玖反古作四丁五反五代一宮五反本加作常福寺二反廿代古作八幡四反現作田伍拾陸町□段□八歩當不作七丁二反卅代十八歩石津宮九反古〓此内王□□反本加作一丁卅五ヽ今加作三反〔代、下同ジ〕

古作二反福原八幡本加作本作□反本加作吉井八幡、作四反古作一丁七〓〓本加作八反□五ヽ吉井八幡古古古作二反

建長元年雜載檢注一八一

田所八反古作元一丁定使一丁四反元一丁五反下司一丁六反元二丁地頭常荒四丁四反五代本加作也、損田參拾貳町貳拾伍代十八歩人給三丁二反卅五代内殘作田伍拾町二段十代十八歩平安寺卅五ヽ本作除十一丁五反廿代古十二丁五反廿代得田十八丁一反卅五代預所佃一丁三反十五代古作鍛治成宗二丁三反卅五ヽ古作押領使五反柱作四〓古作〓反押領使五反樋□四反勺〓但假

給五反佃一丁古作本加作一丁古作一丁古作六丁□反十五本加作五丁八反五本作二反〔三丁卅五代〔七〕

建長元年雜載檢注一八二

古作五反卅ヽ惣追捕使四反元五反公文八反古作元一丁損田九丁一反廿五ヽ定田六丁六反十五代北村弘行十七丁一反卅代當不作一丁卅代十八歩今加作五丁七反卅ヽ十八歩本加作二反卅ヽ十八歩見作田十六丁卅五代十八歩井料二反本古作力役二反庄丁一反

建長元年雜載檢注一八三

井料二反本加作得田六丁九反廿ヽ十八歩已上御米二十四石六斗七升二合預所佃六反十五ヽ下司一丁九反定田四丁二反五代十八歩本加作二反卅ヽ十八歩分米九斗五升八合反別三斗定今加作九丁九反分米十九石八斗反別二斗并得田拾町八反二十ヽ十八歩御年貢米十三石八斗二升七合余十石八斗四升六合地頭加作古作六反卅ヽ分米三石九斗一升四合反別五斗定余二丁七反十五ヽ元二丁八反十五延宣旨斗二て二十四石八斗八升本加作一丁二反

古作九反本作一丁本加作一丁二反古作一丁六反十五

建長元年雜載年貢・公事一八四

年貢・公事、米一斗、〔光明寺舊記〕安東郡所在字河道、三月三日神田上分米納日記并所役勤仕日記等、物忌大夫沙汰ヨリ以寶治三年〔東大寺文書〕内平郡郷字御栗原領主等謹言上、來、近年ヨリ始也、同年十二月廿七日欲早罷蒙御優免子細愁状、米一斗、同到來子細同前二月廿五日闘○「花嚴會田事、吐田庄田」○中

第一部第二十四 ○東大寺圖書館所藏 ○伊勢同使氏員、納來到來、員同前、勤次第同前、去年辨當年勤斗明年略 (端裏書) 「花嚴會田事、吐田庄田」 ○中酉己五地主等同地平群郷内ノ嚴會免田タヨリ米ヲ納ノ東大寺花安東郡河道ルコトヲ言上スム

建長元年雜載年貢・公事一八五

右、言上子細者、彼領一向吉田御庄領云々、件所領者、從往古致今、無相違東大寺花嚴會御公事、全以候はす、爾ハ任重代道理、蒙御免除、早被拔御點定御札、遂耕作、如本欲免田也、而今御點定仰罷蒙候條、不便次第也、舊年自昔近代致今、隨吉田御庄、勤年々御祭時夜宮料、合壹斗、大和國内平郡郷之内中條肆里拾壹坪之内建長元年四月廿六日令花嚴會床饗勤仕子細之状、如件、注進當時御前三燈備進御油勘定事建長元年四月廿六日地主等解一月分六升十二箇月合七斗二升、八合也正月十五日巫女宮籠二季彼岸同宮籠此外貳段領主僧範舜平郡永安地主等解〔東大寺文書〕〔東大寺文書〕○京都大學文學部所祷

○京都大學文學部所藏、八幡宮御油辨注文 (端裏紙) 備フ宮二燈油ヲ東大寺八幡八合枡ヲ用フ

建長元年雜載年貢・公事一八六

一小松原一斗内寺斗近年或三升或五升、一斗〓内也、右、大略注進如件、一鞆田庄二斗四升御預本斗分詮分無足、一歡喜光院七升本斗定詮分無足、〔日蓮聖人要文集裏文書〕一當時納油分延成名伍町六段内やふたのかう一勸進所ヨリ月引五升、今ハ詮分無足、建長元年五月日建長元年五月日延氏注進都合八斗二升也、纔納處四斗分濟也、進上たきゝ五十そくかりくさ百はう建長元年雜載年貢・公事

○中山法華經寺所藏雙紙要文五段山里公事料免方五段北中院寺免方、又五六段荒不作方草木ヲ進上地頭代公文七斗二升ト壹斗ス

建長元年雜載年貢・公事一八七

薪五十束御菜五種内精進一建長元年六月十六日公文(花押)糠三石苅草廿五太いらせ候なり、このよしを御ひろうあるへく候、御酒二瓶子代筒二御肴二種進上萱津宿御雜事等件御さうしの事、上もちとうとのも御京上候之上、御年貢米ハ皆寺用米ニせめおろされ候て、一合ものこり候はす、をりふし百姓せんはうなく候て、ころによく、にはかに御ふかのつきて候あひた、卒爾ニハかなひ候はすして、さりとてハ、くさ木たにもとてま建長元年六月十六日大瓶一口代筒五合能米三石内

白米五斗參升 (賦課) 以下ヲ進ム萱津ヨリ米

建長元年雜載年貢・公事一八八

右、卒爾之上、遼遠候之間、於御酒等者、以筒令進候、惣ハ任御注文之旨、進上如件、候なんうゑは、□くし申うけ給はりて候、このてういつは〓申候ハヽ、にほんこく□うて候、それに光綱の事、おほしめされて候ハんニ、□こしもたかいまい□せ候ハす、こ左衞門尉平資康(花押)候へく候、謹言、れニも□ろかのき、ゆめ〳〵お□ひまいらせ候ハす、□のことく、おほせをか□り申建長元年六月廿二日左衞門尉平資康(花押)建長元年六月廿二日のかミ〳〵の御はち、□□にハめうけんの御は□かふるへく候、返々□の御ふミよろこ□の御ふミこまかに□け給候ぬ、かやうにおほしめされて候〓□事、返々よろこひ□りうけとらんと申て、借上ぬしかへりて候よし、うけ給ハり候、このよし御はか□ひ候て、建長元年七月廿九日建長元年七月廿九日光綱(花押)て候し借上事、いまたつや〳〵さたなく候、せう〳〵なして候人〳〵候へとも、一とに

○前進ム光綱請文ヲ借上

建長元年雜載寄進一八九

進上越前法橋御房寄進、自建長元年○本文書年次ヲ闕クモ、便宜コヽニ收ム、被寄附也、五種行法已以滿足、一山之練修、不可退轉、よく〳〵申させ給候て、さうをほせくたさるへく候、恐々謹言、後嵯峨法皇御願ナリ、院宣ニ云ク、長日御如法經書寫用途料、以國領飾西餘部郷、永所二月十七日左衞門尉光綱(花押)理教院長日御如法經ハ、寶治三年始之、〔書寫山圓教寺舊記〕〔遺續集〕五十二年也、一當山自草創至今時佛事講演始行年記事左衞門尉光綱(花押)至正安二月二月十七日奉、三月改元、寶治三年二月六日中納言爲經奉、期〓〓年〔庚〕

○三千院所藏自餘 ○圓教寺本三n拾集酉略之、己 ○中略〓子ヲ寄附ス後嵯峨法皇藤原爲經院宣ヲ奉ズ飾西餘部郷

建長元年雜載寄進一九〇

昧堂・十二間樂屋・三間經藏等數宇大伽藍、如本建立、執行毎年不闕一切經會・四季請殊蒙供恩、依代々綸命、任度々勅許、將仰天憐、今月五日爲雷火所燒失、右、當山者、日域第一之靈場、天下無雙之奧區也、和・長保・承安・寛喜之舊例、近又准嘉禎・寶治・弘安・正應之佳模、被寄國領歟、被庄、爲長日不退之如法經料所御寄附、今理教院不斷寫經是也、花山院勅願寺、七間二階大講堂副進一卷代々官符院宣等案長日講演及顯密以下勅願、紹隆佛法、奉祈皇家状播州書寫山衆徒等誠惶誠恐謹言後嵯峨院御宇、以國領飾西餘部下段米歟、將又被付關所歟、此三箇條一而無御資助者、當寺再興期何日哉、等不堪懇歎勒子細状如件、仍衆徒五重大塔并十五間二階三寶院・五間四面常行三謹考先規、遠則因寛一當山堂塔炎焼事元徳三年三月日元徳三年三月日書寫山衆徒等ト○中書寫山衆徒等上

○中號圓 ○中 ○中教寺略略略略 ○中

建長元年雜載寄進一九一

建長元年四月十日預所僧(花押)寄進件用途畢、雖向後不可有違亂之状如件、後嵯峨院餘部庄ヲ寄附〓、五種妙行ヲ理教院ニテ始行セラル、〔東大寺文書〕別當前權僧正(花押)又問云ク、所々ノ靈場ノ本縁起承リ度候、答云ク、承リ置シ事ハ多ク候シカトモ老ホレテ覺右、件供料田者、爲當寺講堂安居供料、播磨國鵤庄内東北條浮免壹町染段、限永代、令へ候ハネトモ、書寫山ト申ハ、性空上人經始ノ砌リ、花山法皇臨幸ノ地也、〔法隆寺文書〕〔峰相記〕建長元年四月十日合壹町染段者、條里坪付在別紙寄進法隆寺講堂安居供料田事寶治二年ニ、浮免一丁七反別當御房寄進状」

○東大寺圖書館所藏成卷文書十五 ○大和 ○中 ○斑鳩寺本略十「浮免一丁七反別當御房寄進状」 (端裏書) 安居供料田法隆寺講堂

建長元年雜載寄進九二

寄進水田事〔西大寺三寶料田畠目録〕建長元年四月十一日大法師實有(花押)右、件田者、大法師實有相傳私領也、而今楞伽院堂御佛供料、相副手繼證文、奉令寄進事畢、仍爲後代證驗、放寄進状如件、建長元年合壹段者、但字西の藏垣内、添下郡右京一條三坊三坪内五段内、注置西大寺塔僧房通別三寶料田畠目録事建長元年四月十一日當寺四至内山田壹切北小谷、字、一段半建長元年建長七年十一月一日入滅畢、城下郡路西十條三里十一二兩坪三段、元年配十二月十八日、四王堂新造釋迦毎日佛供百廿日料、寄進之、幸舜、四月廿九日、實賢善賢房寄入之、〓朱)「正嘉二年爲助僧寶任遺言賣了、」

西二反半常施院敷地 ○西大所當二石四斗、字ハシカミ寺所藏東二反半正月十日舍利供僧食料、略略〓朱)「正嘉二年爲助僧寶任遺言賣了、」酉 ○中 ○中酉己料田帛供料四至内ノ地楞伽院堂佛ヲ寄進スノ地ヲ寄進實賢城下郡房通別三寶西大寺塔僧幸舜西大寺慈生添下郡右京ノ地ヲ寄進スス

建長元年雜載寄進一九三 ○中

已上六段半之内建長元年之比慈生敬法房所、將又三四靈將之神、邪正賞罰之威驗掲焉也、可仰可貴、爲一國無雙之古佛、爲國中建治二年記置之状如件、同郡右京二條二坊十四坪西小路一段西限松尾鼻并鳥坂峰北限率都波岸同坪北大路半寄進神宮寺四至領東限高岸南限太谷南尾右新井庄并散在田園等者、甲乙施主、爲菩提資糧、所寄附寶塔院止住之泉僧也、買寄之、〔神宮寺文書〕○神宮寺所藏十一月十日衆首必芻「叡尊□側聞其草創和銅年中云々、本佛則二六大願之主、像法轉時之利生是新衆首芯芻「叡尊四至

親父二段半常施院敷地、四段ハ常住良觀房丙子 ○中略 ○神宮寺所藏藤原光範神ヲ寄進シ四宮寺二寺領至ヲ定ム

建長元年雜載寄進一九四

建長元年由緒歟、但星霜年舊住侶無跡、何期佛法興隆矣、佛法住世必依僧侶之習學、於斯案事情、可出進其身於地頭方、抑當寺破壊殊甚、人法共如無、仍相語實印大徳、申附於寺務、早馬寺、弘通釋尊之教法、我朝欽明御宇、立四天王寺、渡百濟國之佛教、加之、天智天皇佛法者王法之所崇、王法者佛法之所護、譬以牛角、准以槌砧、傳聞、大唐漢明帝、建白紹隆於佛法、宜被祈請願主繁昌國土靜〓之由、且禀承門弟、可承知之状、所仰下如件、法於神宮寺之間、忽割充所領爲寺領、堺四至爲住侶之居所、仍限四至令寄進畢、於四至内者、自今以後可停止諸殺生之事、於草木樹林、亦里邊雜人等不可切取、若背禁制之輩、隨寺僧注申可處咎也、兼寺中罪科之輩出來者、爲寺務人沙汰、可令追却寺内、又他所犯過人逃入事若有之時、全不可籠置院内、但限放火殺害山賊海賊等之實犯、於大門之邊、聖代、ト三井勝地、續大師佛法於慈尊之春、聖武皇帝君、建立東大寺、弘八宗於南都之最初之精舍、就中、鈴幡自空雨降留于此地、大明神御垂跡寄宿此寺、凡靈異奇瑞定有秋、梢從其以來、都鄙競而興隆於佛法而已、今藤原朝臣、仰像法轉時之悲願、欲崇佛八月日左衞門尉藤原光範(花押)

歳次己酉生ヲ停止實印ヲ寺務トス四至内ノ殺佛法ト王法

建長元年雜載讓與・處分一九五

〔入來院家文書〕讓與・處分、於草木樹林、亦里邊雜人等不可切取、若背禁制輩、可處咎者也、建長元年神宮寺衆徒中右、堺四至、爲住侶之居所、令寄進畢、依而、於四至内者、自今以後可停止諸殺生之事、東限高岸南限太谷南尾人月日讓與屋敷并證文等事西限松尾鼻鳥坂峰北限率都波岸、一於祖父打助遠在家田畠等者、干一向讓重經畢、寶治三年正月十日在判四至領分左衞門尉藤原光範「ちやうしんよりのゆつり状あとの御下知」

歳次己酉十三番 ○東京大學史料編纂所所藏 (端裏書) 家田畠ヲ重澁谷定心在經ニ讓ル

建長元年雜載讓與・處分一九六

一所伊勢國箕田大功田一所相模國吉田上庄内寺尾村右所々、任先例致沙汰、可令知行之状如件、〔高野山文書〕堺堺東限原中新膀士堺小紀太上路同堺又田岸堺一公事定田肆町參段奉寄進南限古堺路、西限の大道佃、北限弘成前堤通、寛元四年三月廿九日四郎重經所高野山金剛三昧院内大佛殿領美作國大原保々務相傳證文等事一所美作國河會郷十町村河北(定心)僧

東限自練金山右河流、南限同河流、但、此所仁ハ指無堺出作田也、西限白箸峰中安大石瀬、北限江見堺、此内除乙御前給田壹町畢、百八金剛三昧院三 ○紀伊僧 (定心) 在判

建長元年雜載讓與・處分一九七

徳治二年たゝし、あにたゝとものてつきをあひそうへしといへとん、るいちあるによて、ちやくしそくたるによて、なかきよをかきりて、をゝくまのみちひさにゆつりわたしをはぬ、みきくたんのてんハくは、くんあミたふかせんそさうてんのそりやうなり、しかるを、四し、前陸奧守殿御寄進状・將軍家御下文等明鏡也、右、件保務職者、依院家興行・佛殿造營之賞、中納言法印隆禪之門弟可相傳之條、足利のいか所□事〔延時文書〕をゝくまのみちひさにゆつりわたす、くんあみたふかせんそさうてんのそりやう、さつ後代更不可有違亂之状如件、一通隆禪法印讓法禪状、五月廿五日阿闍梨道舜(花押)まこをりなりえたのみやうのうち、かミこしき□な□うさこのミなみにつけてそ五月廿五日○中○中□うさこのミなみにつけてそ

ひうかしハかきるみち、ミなみハかきるはため寶治三年正月十六日、にしハかきるかきね、きたハかきるかきね ○中 ○東京大學史料編纂所所藏略未にしハかきるかきね略略二讓ル枝名ノ地ヲ讓ル前道久二成ふつ子息大保務ヲ法禪くんあみた隆禪大原保

建長元年雜載讓與・處分一九八

によをゝくまのうちのによに、ゆつりあたふるニよて、はなちゆつるにあたはす、よてしゝそん〳〵ニいたるまて、たのさまたけなく、りやうちせしむへきしやう、くたんの○大前道久、同地ヲムトへノ大子ニ讓ルコト、建長五年雜載、讓與・處分ノ條二見ことし、爲證人湛西(花押)ユ、〔調所氏家譜〕くんあミたふつ(花押)をゝくまのをゝいこほうち三ねん二月十四日○寶治三年己酉二月十六日、襲大隈國主神司及調所政所書生三職、詳見父恆用讓状等、

○東京大學史料編纂所所藏島津家本乾調所政所職隅國主神司藤原恆用大ヲ恆久ニ讓ル

一九九

○大隅國主神司藤原恆用謹辭、右、件諸職者、爲恆用重代相傳之職也、然間、相副于嫡子恆久所帶之證文等、所讓讓與、嫡子藤原恆久、主神司職并調所政所兩職等事、與也、不可有異議之状如件、以辭、嫡子恆久可爲彼職〓任親父恆用讓状〓主神司藤原恆用在判在廳加署之、○親父主神司讓状國司吉田右少寶治三年二月十六日依國判并留守所〓目代〓

在廳加署ス建長元年雜載讓與・處分

五十八又續寶簡集三十五古券類集二〇〇

所充行也、仍爲後日證文、注之状如件、〔高野山文書〕右、件田地者、先師理音房阿闍梨御房相傳之領地也、而理日房依爲弟子、相副本券六通、寶治參年四至、在本劵、合壹段者、在伊布里河井坪、充行處分田地事「理日房」貰治參年配三月三日成遍(花押)三月三日

○紀伊五十八又續寶簡集三十五古券類集己五十八布里ノ地ヲ隆舜成遍伊理日房二充行フ建長元年雜載讓與・處分

建長元年雜載讓與・處分二〇一

〔東大寺文書〕加貳間、四至、條何可然哉、於今、憲眞爲進退、有限寺役無懈怠、可令勤行之状如件、右、件敷地者、大法師實有相傳私領也、而大法師寛清依爲年の忠功、限永代讓與之畢合參間者、染尺間定、又貳間南加之、七尺間定、東口、北ヨリ五間也、依有類地、其面毀之畢、更以不可有他妨、仍爲後代證驗、放處分帳状如件、右、供田壹町内五反、先師空阿聖人讓状焉、但去此所、他所渡時者、可量付坊也云々、此丹後殿次西參間、北口、又次參間、合陸間、崛請西養寺御讀經供僧職事寶治三年三月十五日〔矗簡集〕〓土佐處分敷地新券文事寶治三年三月十五日覺智花押憲眞大徳入寺大法師隆舜(花押)來

成卷文書五十三 ○東大寺圖書館所藏限北類地限西大垣限東際目路、限南小路、限南小路、限西大垣、限北類地限東際目路、憲眞ノ進退讀經供田ヲ覺智西養寺寛清二讓ル二付ス實有私領ヲ

建長元年雜載讓與・處分二〇二

〔田中穰氏舊藏典籍古文書〕建長元年四月十一日〔小田文書〕右、件の田畠ハ、こせへの國弘入道か□□くしの領所也、雖然モ安三郎□□□□なるに讓與屋地事建長元年四月十一日大法師實有(花押)よつて、彼田畠おゆつり□□す所實也、またく他人のさ□□□あるへからす、若このゆつり□□ほかに入道かゆつり状□□申さん人おハぬす人ニ□□らるへし、のちのために寶治參年、如意殿合四月廿五日ゆつ〓状如件、こせへの國弘(繼目裏花押一)合ならはらか□□の田□□(端裏書)

一八七徳大寺敷地甲斐堂文書 ○國立歴史民俗博物館所藏 ○安藝とり歳つちのえ (端裏書) 「如意殿安三郎ニ讓國弘私領ヲ渡ス尼實妙屋地ヲ子息如意二讓與ス

建長元年雜載讓與・處分二〇三

在徳大寺西方右、件屋地等者、尼實妙之相傳私領也、而子息如意殿ニ所讓與實也、敢不可有他妨之状建長元年五月二日尼實妙(花押)如件、〔高野山文書〕三間四面寢一宇敷地二部主餘、丈數見本券文、充行處分田地事○紙面二仁和寺心蓮院ノ朱印ヲ捺ス、建長元年五月二日三間二面雜屋一宇并釜二口資財等尼實妙(花押)「文信房之分陵田眼蓮房之充文」平景尚(花押)〔高野山文書〕〓3〓又續實簡集四十八戴渡本券類

○紀伊六十二又續寶簡集四十八賣渡本券類六十二ノ地ヲ文信道空桑野村房二充行フ

建長元年雜載讓與・處分二〇四

〔寶鏡寺文書〕給、仍爲後日沙汰、相副本證文、放新券文之状如件、讓渡私領地壹處事建長元年合壹段者、渡于女子氏女之處實也、而彼文書紛失之間、重而讓状畢、向後更不可有他妨之状如件、右、件田地者、故親父大夫殿相傳私領也、而爲被訪後生、充行之文信房畢、早可令領知右、件地者、去寛喜元年之比、播磨氏女之母所勞依萬事一生、相副次第手續文書等、讓四至、在本公驗、口南北二丈七尺五寸、五月廿一日大法師道空(花押)在一條以北大宮以西今辻子以南、大宮面建長元年七月十日奧東西九丈者、建長元年七月十日鶴石丸(花押〕鶴石丸(花押)沙彌願西(略押)建長元年雜載讓與・處分

在高野山政所下方、桑野村陵田 ○山城酉己播磨氏女文状ヲ成ス書紛失ニ依リ重ネテ讓

建長元年雜載讓與・處分二〇五

〔春日神社文書〕相共本證文、朝玄大徳限永代讓與所實也、不可有他人妨、仍爲後日讓状如件、右、件御勤者、勝玄之資師相傳所帶也、而先年之比、慶會法橋雖讓與、悔返、於今者、法橋勝玄讓與内宮社長日仁王講伍段供僧職事○播磨氏女、同地ヲ壹岐前司入道ニ沽却スルコト、雜載、賣買ノ條二見ユ三段、久支羅町、一段百廿歩、柚殿庄領窪田建長元年九月十七日〔安藝文書〕〇土佐一千童女分同所正行名二段、クハノ本、朝玄大徳高取庄領重行名三段、八坪、

未成卷部七七〇-七八九 ○春日大社所藏 ○土佐 ○前闕ク與ス讓與ヲ朝玄ニ讓辨善ノ所領勝玄供僧職

建長元年雜載讓與・處分二〇六

一禪長房分一乘覺房分二段、野所、右、辨善身受重病、露命期旦暮、仍存生之時、一門成集會、互加署判、設雖早世之後、一檜桓女分一乙法師丸分於致相違之輩者、更不可有父子之儀之状件、一段大、年長、同所二段、木守、一段大、年長、三段、久支羅町、自南三四段目、建長元年九月廿六日高取庄領友正名五段柚殿庄領一段、家里、建長元年九月廿六日僧辨善在判

成シ互二署一門集會ヲ判ヲ加フ

建長元年雜載讓與・處分乙法師丸在判千童女在判二〇七

○幕府、平氏〔相州文書〕藤木右衞門尉行元女子藤原氏代塚崎後藤二郎長明與繼母藤原氏代藤木右衞門四郎行重相ゆつりわたす、かつさのくにいなんのしやう、うつのゝかうのうちのたやしきの事、廿八日ノ條二見ユ、右、女子さいわうこせんに、ゆつりわたすところなり、たのさまたけあるへからす、よけんちやうくわん年十二月二日あまめうち(花押)論兩條、やしき一所おとへつてのちのために、ゆつりしやう、くたんのことし、〔後藤家事蹟〕合た、二たんよこまつら三たんよこすかのしたヲシテ、上總伊南莊内田在家ヲ安堵セシムルコト、建長二年三月乙法師丸在判千童女在判

十五鎌倉郡五戸塚宿伊勢屋源七所藏佐伊王與ス佐伊王ニ讓屋敷ヲ息女尼めうち田

建長元年雜載讓與・處分二〇八

右、對決之處、申之、如建長四年状者、雖令破却彼状、不可有相違之由、書載之間、不及子細、早任彼人仁分天可給云々、如同所帶同四年四月十日状者、讓渡状於和御前腹立之時、雖令引割仁雖持來候、可思直之事云云者、給破毛候、猶々毛其仁可爲證文、所給女子讓状、坪取天進之、爲親不思議候倚波、鎌倉行重申云、女子不調子細者、數度直雖申遣、今論申歟、後家者建長讓渡藤原氏女仁、藤木仁所給女子之由坪之薗之、爲親不思議一期之間可領掌、一期之後者、能當良牟子彌三郎仁天毛四郎仁天毛可給、乍二人能當良牟、二長明申云、建長元年讓状事、令状等、以後家可令件田畠・在家等矣、如後家所帶行元建長元年十二月五日讓状者、元年得讓之上、同四年四月十日以自筆書與讓状畢、次建長元年状事、令破却之間、不足證文之由、同雖以前兩條、依將軍家仰、下知如件、依天、悔還天讓渡氏女、一肥前國藤木村内屋敷・名田事破却之上者、可足證文否、可爲上裁歟、建長七年九月十三日○中

○中那留 ○中 ○中 ○中略略略略略藤木行元女子ニ讓ル所領ヲ悔還シ妻女ニ讓ル

建長元年雜載讓與・處分二〇九

合壹段者、四至、在本券文面、〔東大寺文書〕相副代々本券、所令處分在地明鏡也、今不可有他妨、仍處分之状如件、右、件水田者、丹治爲房年來領掌□無他妨、而今身受病惱餘命難憑、仍子息二男國房、在河上古田從河北邊、中津崎處分渡私領水田并山地事建長元年十二月七日丹治爲房(花押僧實禪(花押)陸奧守平朝臣判同氏女(花押)同友房(花押)相模守平朝臣判同重房(花押)建長元年十二月七日

○東大寺圖書館所藏成卷文書二領ヲ子息國丹治爲房私房二處分ス (北條時頼)

建長元年雜載賣買二一〇

賣買、下候、〔文永元年因明短釋裏文書〕常一法師下向料に、錢三百五十文令下行候了、猶々悦入候、明年態々立人夫、可取雖然、其自害人妹にて候人、故伊藤次殿ハ男子に讓候き、雖然、今者女子にて生殘て候ヘハ、雖少分候、先祖相傳之私領候、無子細に候ヘハ、委細尋て可給候と、相憑て申候ヘハ、如此□申候也、細々御尋候へく候、年々茶中、今年茶、殊最上品候、一寺諸僧御隨喜、面々被來臨候て、可呑之由被所望候之間、僅三四箇月之内盡候了、明年相構、茶六斗許取天、可蒙御恩候、去春も岡見伊藤次殿私領事、去々年すかたとは、眞名にて如何樣書候乎覽、不審、第一法師舍弟之童子寅丸下向仕鎌倉合戰之時、故伊藤次之男子知行人ハ自害して候也、〔東大寺文書〕逐申、候也、〔未〕〓申

成卷文書九十四 ○東大寺圖書館所藏 ○興福寺所藏次ノ私領ヲ女子二給ハ故岡見伊藤ラントス

建長元年雜載賣買二一一

合貳段者、、請取直米事、○澄眞、同地ヲ法印良盛ヨリ買得スルコト、寛元二年雜載、賣買ノ條二見ユ、〔慶應義塾所藏文書〕代證文、放新券文之状如件、合陸斛本斗定在大和國山邊郡九條五里貳坪内、來際、更不可有他妨、但西金堂脇戸供米段別壹升有限役也、此外更不可有大小役、爲後右、件水田者、中川寺僧澄眞院之買賣相傳私領也、年來領掌之間、全無他妨、而今依有要用、限直米八石本斗定、東大寺大佛殿之燈油田沽却畢、但西迎房御沙汰云々、仍雖經未右、如員請取畢、請使大宅貞弘」沽却田地新券文事寶治三年正月十七日僧澄眞(花押)沽却田井庄内水田事寶治三年正月十七日僧澄眞(花押)

第四段目合二段也但此町之内自西端第三寺大佛殿烙沽却シ東大性慶二沽却油田トス澄眞田地ヲ忍盛田地ヲ

建長元年雜載賣買二一二

〔東大寺文書〕沽却田地新券文事合壹段者、自西四段目也、「八幡宮」在大和國添上郡四條三里十七坪之内、自西二段目、右、件田地元者、僧忍盛之先祖相傳之私領也、而今依有要用、限直米陸斛、本斗定、限永代、沽却僧性慶既畢、但雖可相副處分帳お、依有類地、不能副渡、而處分帳之面毀波畢寶治三年正月廿六日僧(花押)四至、依後代證文、放新券文之状如件、合壹段者、字是垣内寶治三年正月廿六日「公事料、スチカヘノ田四段、切付了、(花押)」右添上郡陸條四里三坪「櫟本三坪」僧(花押)上}

成卷文書九十四限東際目、限西際目、 ○東大寺圖書館所藏限東他領、限南繩、限南大河、限北畔限西類地、限北繩、〔四至〕 (端裏書) 聖兼田地ヲ藤原中子二沽却ス

建長元年雜載賣買二一三

肆拾貫文、相副本公驗等、爲永代之常地、于大進律師御房沽却既畢、但於領家御方地子反別壹斗、春日御油反別壹合者、任本券面、無懈怠可被致其沙汰、若違亂出來時者、可右、件田畠者、辨善院代々相傳地也、年來領状之間、敢無他異論、而今依有要用、限直寶治三年正月晦日僧聖兼(花押)却既畢、雖可相副處分帳、依爲連券、不能相具事、仍毀其面畢、爲後代證文、放新券文寶治三年正月晦日状如件、右、件田地者、聖兼相傳私領也、雖然依有要用、限直米五石貳り、藤原中子限永代、沽合伍段參佰歩者、但加里外定、〔東大寺文書〕四至條里坪付本券沽却高殿庄諸吉名□□事僧聖禪(花押)僧永賢(花押)

成卷文書九十四 ○東大寺圖書館所藏「大和國高殿庄内諸〓□ (端裏書)〔吉名之卷文〕〔吉名之卷文〔面在大進律師二辨善田畠ヲ沽却ス

建長元年雜載賣買二一四

本直錢返進、仍爲向後證文、放新券文之状如件、寶治三年三月廿日賣人僧(花押)副御充文一通、右、件畠者、相傳領所也、然而依有直要用、錢壹貫百文賣渡處明白也、此地若違亂出來寶治三年三月廿日者、早本主以一倍利分、可辨濟仕者也、件地所當ハ一斗五升政所定、此外ハ一切其無煩、仍爲後日證文、以新券文解之状如件、四至本券在、大納言法眼御房籠裏書、賣渡畠壹所事合壹段者、建長元年三月廿二日僧調善(花押)〔勸修寺文書〕建長元年三月廿二日

○山城十四ヲ賣渡ス調善畠壹段裏書ヲ籠ム

建長元年雜載賣買二一五

〔高野山文書〕〔東大寺文書〕賣渡了、仍爲後日沙汰、相副本券、放新券文、若有相違出來時者、可返辨本直之状如件、書了、四至、合佰捌拾歩者、右、件田地者、林則常相傳領掌地也、而今依有要用、直乃米染斛五斗、限永代大得房奉抑此田地賣子細者、爲成則常之行相ハラカラ藥師カ出擧ノ所賣地也、爲後代龜鏡、裏建長元年四月廿一日林則常(略押)在金剛峰寺御庄内字丁町村○僧調善、上畠屋敷ヲ充行ハルヽコト、寶治二年雜載、莊園・所領ノ條ニ見ユ建長元年四月廿一日謹辭賣渡田地新券文事則常(略押)」書了、則常(略押)」、丁町半覺成房分」林則常(略押)「カサメ一タムカケン。(端裏書)

限西則東作、限北繩手定 ○東大寺圖書館所藏限東忌介作、限南立京作、第三部第五 ○紀伊五十九乾又續寶簡集三十六古券類集賣渡スヲ大得房二林則常田地

建長元年雜載賣買二一六

建長元年五月廿二日賣人葛木成包(略押)四至、直米、相副年年之利子、慥如數可返進、仍爲後代證文、放新券文之状如件、右、件水田者、葛木成包先祖相傳之私領也、年來知行之間、敢以無他妨、而今依有要用、限直米玖斛、相副本劵文、於□戒念房、永以沽却事既畢、若雖何事、違亂出來者、於本沽却田地新券文事在平群郡夜摩郷拾條染里卅五坪、南四段目、合壹段者、字笠目、〔高野山文書〕建長元年五月廿二日「東大寺大佛殿券也」又續寶簡集五十二古券讓與状「内島田賣券蓮見房方ヨリノ券」賣人葛木成包(略押)一男(略押)沽却田地事

限西畔、限北正延領、限東畔、限南類地、 ○紀伊六十六十六又續寶簡集五十二古券讓與状 (端裏書) 却ス印源田地ヲ願力房二沽念房二沽却葛木成包私領田地ヲ戒ス

建長元年雜載賣買二一七

建長元年副本券文、永所沽却進上實也、向後更不可有他妨、仍爲後日之證文、立新券之状如件、口南北貳丈染尺伍寸、件地者、印源傳領地也、而依有要用、直錢肆貫文、限永代、願力房賣渡了、爲後代龜鏡、右、件地者、播磨氏女之相傳私領也、而依有要用、限直錢拾貫文、壹岐前司入道殿に相奧東西玖丈者、沽却私領地壹處事「此地相違出來之時者、本直可奉返状如件、(花押)在所四至等有本券、本券六通相具、放新券之状如件、在一條以北大宮以西今辻子以南、大宮面、「俊密房手次状ニ裏書了、(花押)合大加伍拾歩者、七月日〔寶鏡寺文書〕〓七月日賣人(花押)賣人(花押)

○山城酉播磨氏女私領壹所ヲ青岐前司入道二沽却ス

建長元年雜載賣買二一八

〔東大寺文書〕貳尺伍寸者、令寄進十禪師社畢、爲後日沙汰、立新券文之状如件、合積壹戸主餘、○播磨氏女、讓状紛失ニ依リ、沙彌願西等、重ネテ讓状ヲ成スコト、雜載、讓與在左京大炊御門以北堀河以西堀河面、文所沽却進藤原氏女實也、敢不可有他妨、但昇蓮傳領之後、依有宿願、於口伍尺奧拾丈〔藤波家文書〕處分ノ條二見ユ、右、件地者、馬入道昇蓮之相傳私領也、而依有直要用、相副本券手繼八枚、限錢拾壹貫賣渡私領地壹處事建長元年九月四日沙彌昇蓮(花押)建長元年九月四日建長元年八月廿一日建長元年八月廿一日播磨氏女(花押〕「キヤウカクハウコノチノ(花押)」沙彌昇蓮(花押)次男平則包(花押)播磨氏女(花押)(端裏書)

○東大寺圖書館所藏成卷文書九十口肆丈玖尺奧拾丈貳尺伍寸ヲ藤原氏女昇蓮私領地二賣渡ス

建長元年雜載賣買二一九

〔水木直別氏所藏文書〕右、件家地者、比丘尼聖阿彌陀佛相傳私領也、而依有要用、限直米捌石、建長元年十月三日賣人(花押)本券、沽却定清得王一郎已了、若後日違亂出來者、本直米可返進之状如件、在手〓東大路、沽却家地事合貳間參尺五寸者、但七尺間定、四至、在本券、沽却相傳私領名田事合伍段貳佰伍拾貳歩者、建長元年十月三日永相具「大佛殿寄進「大和國高殿有延名證文」賣人(花押)僧玄慶(花押)僧實増(花押)

○水木直箭氏所藏三百也錢八貫田ヲ大進律沽却ス生蓮私領名聖阿彌陀佛師二沽却ス得王一郎ニ家地ヲ定清

建長元年雜載賣買二二〇

〔勝尾寺文書〕手繼等、永沽却進大進律師御房畢、仍爲向後證文所立新券也、若違亂事出來之時者、慥建長元年十一月廿三日一男の宗次(花押)右、件名田者、沙彌生蓮倫宗、相傳所領也、雖然今依有要用、限直錢拾壹貫文、相副本券在萱野西御庄之領字鳥居内、貳段、廿六條二里三坪壹段貳侶伍拾貳歩、可令返進本直物之状如件、合壹段者、在大和國武市郡高殿御庄有延名内廿四條一里卅四坪貳段、字辰守、廿五條二里十四坪謹辭賣渡田新立券文事四至、藤井僧長眞(花押)(花押)男の宗次(花押)

二百五十二歩ハ次三段田 ○勝尾寺所藏字東田、寅十南畔本限西畠際目、限北外院領、限東友末際目、限南類地一段西畔本、内段西畔本、 (端裏書) 「鳥居内二段内上目」坂田助國田地ヲ賣渡ス

建長元年雜載賣買二二一

也、但於本券文者、類地敵子許ニ依有、不度處也、仍爲後日沙汰、注證文之状如件、〔田中穰氏舊七藏典籍古文書〕右、件屋地者、僧實増之相傳私領也、而依有用要、限永年、直物現錢貳拾捌貫伍佰文、相副本券、所永賣渡進實也、不可有他妨者也、但於敷地者、無全所當公事、仍爲後日、〔勝尾寺文書〕右、件田元者、坂田助國相傳私領也、而依有直要用、能米貳石陸斗、限永代賣度進所實賣渡進屋地事賣人坂田助國(略押)但後日、二通本劵文内一通、度了、敵子坂田友延(略押)沙汰證文之状如件、合地一所百廿歩、居屋一宇五間三面、建長元年十二月一日賣人坂田助國(略押)建長元年十二月十三日僧實僧(花押)建長元年十二月一日建長元年十二月十三日僧實僧(花押)「法性房證文、あわうのろ〓」萬劫房之賣状」

三九二醍醐山慈心院舊藏古文書第六卷 ○國立歴史民俗博物館所藏 ○勝尾寺所藏卯二萬劫房之賣状」實増屋地ヲ賣渡ス

建長元年雜載雜二二二

建長元年十二月廿日賣人宗重(花押)日沙汰、勒新券文之状如件、尊所賣渡明白實也、全不可有他人之妨、但於本劵文者、依有類地、不副進者也、仍爲後四至、〔石清水文書〕雜、右、件田、かんないの宗重并山村氏女先祖相傳私領也、而今直依有要用、限永代而僧明在攝津國嶋下郡中條粟生□野村□二條二里十九坪内、建長元年十二月廿日「直米陸石請取□、せんかく在判建長元年四月廿五日}山村氏女(略押)謹辭賣渡進田新□合參段□壹段者-□又春日社領

菊大路文書い之二十七 ○石清水八幡宮所藏炭一籠・燒米一升、限西類地、限北河并類地但所當米一斗五升、限東河并垣根限南廿坪并[ 限東河并垣根、限南廿坪并□ ○前闕限西類地但所當米一斗五升、又春日社領、限北河并類地二賣渡ス田地ヲ明尊甘南井宗重

建長元年雜載雜二二三

二收ムル同年十二月七日ノ放状、以上三通ノ文書ノ裏書ナリ、都四段百歩之内光臺寺寄進文書也、○建久八年正月廿三日ノ讓状、寛喜三年九月廿日ノ讓状、寛元四年雜載、流質ノ條〔興福寺文書〕〓大雨○本文書、加賀國能美莊惣公文職ノ手繼證文ノ冒頭二在リ建長元年卯月日

建長二年正月一日二二四

〔後嵯峨院中元三御幸始部類記正月正月權大納言實雄、・右衞門督通成、以上直衣、役送隆行・顯方朝臣・信家朝臣・通世朝臣・具氏朝臣・經俊・雅言、御馬御牛御覽如例、次拜禮、攝政・左府・右府・皇后宮大夫隆親、・正月一日、四方拜、御簾役右衞門督、通成、御劍役具氏朝臣、御沓役隆行、奉行成俊、御建長二年庚戌一日、丁卯、四方拜、小朝拜、節會、院・攝政家拜禮等如常、四方拜、御藥ヲ供ズ、小朝拜、節會、院隨身二人、御藥、前相國・内府・堀川大納言具實、・皇后宮大夫隆親、・冷泉大納言公相、同二年拜禮、〔百練抄〕右大將・花山院大納言定雅、・冷泉大納言公相、・權大納言實雄、・土御門大納言顯定、・左大一日、家等攝政

大盡丁卯朔後嵯峨藤原 ○宮内廳書陵部十六兼經上皇隆行本院卯所藏伏見宮本卿記丁四方拜

建長二年正月一日二二五

〔行類抄〕中將・左大辨・九條三位中將、申次一條中納言、みたれつつうたふちくはのまつの色にちよのかけそふけふのさかすき首十度はかりまひたりし、興ありて見え侍りしかは、辨内侍、やかて皇后宮御かたへまいる、みち〳〵おもひの津に舟のよれかし、とはやし〳〵まいしはしまてたちよるなみにことゝはん思ひの津にそ舟よはふなる將・新大納言・左衞門督・一條中納言・右衞門督・新中納言・土御門宰相中將・新宰相かは、四條大納言ことに忠つくすへきよし奉行し給ふ、御所もこしとみより御覽す、さりし、こまにてみ侍りし、いとおもしろくて、辨内侍、建長二年正月三日、殿上えんすいなり、このたひはちもくに貫首もあかるへしと聞えし〔辨内侍日記〕ドねたか、つねたた、これもとなと、こゑある人々、てをつくしてはやされしかは、兩貫○大將稱例・警蹕

公卿退出已前入御時事歟、中間入御之儀、又加之節會三二第六恆例部辨内侍皇后殿上淵醉宮二參ズ

建長二年正月一日二二六

幕府、歳首ノ儀ヲ行フ、〔吾妻鏡〕四御馬介、御行騰出羽前司行義○高野山檢校ノ朝拜ノコト、便宜合敍ス、一御馬黒北條六郎時定諏方兵衞四郎盛頼一日、丁卯、天晴風靜、椀〓正月建長二庚戌年春正月朔日、第五十世檢校法橋良覺朝拜、武藏四郎時仲尾張藤兵衞尉〔高野春秋〕八二御馬建長二正一、階、妥女擬御臺警把之間入御、三御馬黒駮大曾禰太郎左衞門尉長泰同次郎左衞門尉盛經飯、御劍前右馬權頭、御調度秋田城同六郎左衞門尉時連遠江次郎左衞門尉光盛同六郎左衞門尉時連遠江次郎左衞門尉光盛

○椀、本書、坑二作ル、吉 ○北條本川本ニ據リテ訂ス、下同ジ納焉四十覺師者州之在田郡産、號花王院大覺房、受股返來密灌頂于明運師、治山五箇年、此間飛行三稱警相州御河原白鶴右大將沙汰 (北條時頼 (源通忠) 毛北條時頼椀ノ朝拜飯ヲ沙汰ス高野山檢校

建長二年正月一日二二七

二御馬越後五郎時家淺羽次郎兵衞尉一御馬陸奧彌四郎時茂宿屋次郎忠義御劍尾張前司時章、御調度陸奧掃部助實時、御行騰小山出羽前二日、戊辰、椀飯、三日、己巳、椀飯、御劍武藏守朝直、御調度宮内少輔泰氏、御行騰佐渡前司基「司長村、二御馬彌次郎左衞門尉親盛刑部次郎兵衞尉五御馬出羽次郎左衞門尉行有同三郎行資一御馬上野三郎國氏大平太郎左衞門尉四御馬足利太郎家氏同次郎兼氏三御馬信濃四郎左衞門尉行忠筑前次郎左衞門尉行頼四御馬上野彌四郎左衞門尉時光同十郎朝村三御馬出雲五郎左衞門尉宣時波多野五郎秀頼五御馬鹿毛城九郎泰盛同四郎時盛一御馬上野三郎國氏五御馬鹿毛城九郎泰盛綱、建長二年正月一日

入道沙汰沙汰足利左馬頭奧州御 (北條重時〕藤) 綱、北條重時椀飯ヲ沙汰ス飯ヲ沙汰ス足利義氏椀

建長二年正月五日二二八

敍位、正月御所土御門殿二幸セラル、朝臣以下、御後官人範景、下北面十余人、〔後嵯峨院中元三御幸始部類記〔百練抄〕五日、辛未、上皇御幸始也、五日、御幸土御門殿、御車寄攝政、供奉公卿右大將・花山院大納言・冷泉大納言・權大正月納言・新大納言・左衞門督・新中納言・別當・土御門宰相中將・右兵衞督、殿上人定平同二年五日、梓後嵯峨上皇御幸始、承明門院〓五御馬遠江六郎教時五御馬遠江六郎教時尾張次郎公時權中納言從二位藤公親、正月五日敍正二位、臨時〔公卿補任〕權中納言從二位藤公親、五日、〔公卿補任〕十九下馬〓

本院 ○宮内廳書陵部隆行所藏伏見宮本卿記十六十九上源在略 ○中 (朱、下同ジ) 子、

建長二年正月五日二二九

正月五日敍、臨時、元左中將、正月五日敍正三位、正親町院當年御給、源家定、〔公卿補任〕〔公卿補任〕〔公卿補任〕非參議從三位源具守、十九、建長二正五敍爵〔公卿補任〕〔公卿補任〕元左中將、參議正四位下藤茂通、四十、同二正五從四下同資季、正月五日敍正二位、參議正四位下源具房、三十、同二正五正五下、非參議從三位藤茂範、〓十同二正五從四下、策參議正四位下藤忠方、非參議從三位源雅具、建長二正五正五下、源資信、正月五日敍、源資信、正月五日敍、

當年御給、二十一承明門院大宮院 (源在子) 文永十一當年御給、二十一二十弘安一文永五 ○同年正月十七二十一文永八二十一日ノ第一條參看四十 (藤原n子) 六十文永四二十去寛元四年春日行幸六、行事賞八六〔八イ〕

建長二年正月五日二三〇

入道道覺親王、日吉新御塔ヲ、僧正最守ニ付屬セラル、〔敍位除目執筆抄〕〔華頂要略〕非參議從三位菅在嗣、〔公卿補任〕同二正五敍し、執し、同、〔諸家傳〕・諱道覺・俗諱朝仁同二正五從五下、藏人、同二年庚戌正月五日、以日吉新御塔被付屬最守僧正、●西山宮入道無品親干非參議從三位同顯名、建長二正五從五上、公親建長二年正月五日正二位、廿九歳、臨時、建長二正五從五上、非參議從三位同顯名、實親公男、號白川内大臣○中(藤原)

二十四正應元五門主傳六 ○青蓮院所藏陵部所藏 ○宮内廳書當年御給宣仁門院三條五十七、四母入道太政大臣公經女、略 (藤原彦子) 實親公男、號白川内大臣 (藤原) (建長)

建長二年正月八日二三一法印、

日ノ條二見ユ、〔東寺長者補任〕○前大僧正慈圓、入道道覺親王ニ日吉新御塔ヲ付屬スルコト、嘉祿元年五月二十三日吉新御塔付細江庄、號平方、右、件庄、先師大僧正以別契状所付屬也、仍一向付屬最守僧正、不可有他妨之状如件、抑自今年、奉爲先院、限永代可修八講之由發願事、尤可被果遂也、其奉行、仰付聖仙律師事、不可有相違尋者也、後七日御修法、八日、建長二年正月五日〔東寺長者補任〕建長二年正月五日阿闍梨道覺親王〓宣嚴權僧正後七日法并東寺灌頂勤之、付屬阿闍梨道覺親王判宣嚴權僧正同三年正月十三日、募去年後七日法賞、以權少僧都嚴惠申敍法印、

○教王護國寺所藏金剛藏百八十八函四建長三年大僧正親嚴灌頂資左大辨宣房息戌 ○教王護國寺所藏金剛藏百八十八函四甲加ヽヽヽ冷泉殿、〔持香水〓 (藤原) 冷泉富小路持香水ヲ修殿二於テ加ス

建長二年正月八日二三二

澄嚴阿闍梨、仲嚴阿闍梨、嚴舜阿闍梨、嚴忠阿闍梨、嚴呆權律師、諸神供、高海阿闍梨、嚴家權律師、聖天供、嚴曉權律師、快嚴權律師、十二天供、嚴雅權律師、息災護摩、大行事法橋有慶、小行事祐賢、嚴惠法眼、増盆護摩、嚴意權律師、五大尊供、本供物請金剛丸、蜂田吉貞、建長二年後七日御修法修僧等夾名事阿闍梨權僧正法印大和尚位宣嚴金剛界以前夾名等如件、〔東寺長者續紙〕嚴譽阿闍梨、舍利守、裏書

建長二年正月九日十一日二三三

建長二、〔門葉記〕九日、十一日、非參議從三位江重房、建長二正九賜學問料、大江重房二學問料ヲ給ス、前天台座主入道道覺親王薨ゼラル、〔後七日御修法阿闍梨名帳〕八日申剋、任例參眞言院、權僧正宣嚴〔公卿補任〕十四日於冷泉里内加持香水〓。西山宮、道尊「第八十代座主、無品親王番權僧正公縁、講師已講玄雅、以嚴曉律師讀八宗奏、御論議如常、

于時興福寺權別當于時二長者、加持ヽヽ冷泉殿、二十四正應三翌年正月十三日募此法賞以權少僧都嚴惠申敍法印了、 ○山城戌庚亥六十八門主行状〔香水丑丁乙六十八 (朱)「隨心院」〵」(朱、下同ジ)

建長二年正月十一日二三四

則奉葬西山善峰寺、同二年正月十一日巳刻、於三條坊入滅、四十七、〔華頂要略〕第八十無品道覺親王、・諱道覺・俗名朝仁・●西山宮入道無品親王〔一代要記〕建長二年正月十一日入滅、年四十七、同十一日巳刻、於三條坊入滅、治山三年、「し」○中慈鎭和尚入室寫瓶弟子、〔天台座主記〕〓華頂要略百二十三所收青蓮院所藏後鳥羽院御子、母院女房尾張、法眼顯清女、(朱)(朱)○中〔天台座主記〕

五門主傳六西山宮 ○青蓮院所藏御年四青蓮院、號秋後鳥羽天皇皇子 ○京都御所東山御文庫所藏勅封六七-六|一六 ○華頂要略百二十三所收青蓮院所藏十七歳、 ○中略略 (建長二年正月) ・」「〵」 ○中略建長二年正月十一日後鳥羽院御子、母院女房尾張、法眼顯清女、享年四十七

建長二年正月十一日二三五

〔青蓮院過去帳〕朝仁親王建長二ー正月十一日入滅、〔門葉記〕同七月一日、廳始、元久元年建保四年六月廿日、於南山坊出家、年十三、承元二年八月廿日、敍親王、同十月十四日、入慈鎭和尚室、本所吉水坊、・西山宮、道覺、第八十代座主、無品親王、七月日、誕生、同日、受戒、和上座主承圓僧正、西山宮無品道覺親王同廿七日、補一身阿闍梨、慈鎭和尚解文、慈鎭和尚入室寫瓶弟子、〓後鳥羽院御子、母院女房尾張、法眼顯清女建長二歳正月(朱)「一」(朱、下同ジ)

俗名朝仁、五歳 ○山城 ○山城十一日六十八門主行状一六十八亥六〵」「〵」甲誕生親王宣下傳記受戒出家

建長二年正月十一日二三六

承久元年、無動寺千日入堂始之、同九月五日、爲中宮御産御祈、於今出川第、始修七佛藥師法、貞應年月日、籠居于西山善峰寺、同廿五日、拜賀、即二間初參、同八月十二日、牛車宣旨、同三年日、爲院御祈、於無動寺大乘院、始修不動法、同六年十二月二日、於最勝四天王院、從慈鎭和尚受灌頂、同十六日、登山拜堂、同七月八日、爲護持僧、同十二月十三日、惣持院灌頂大阿闍梨勤之、同十九日、前唐院入堂、開一箱、内陣役成源僧正同廿三日、最勝寺灌頂大阿闍梨勤之、十月九日、御産、月花門院誕生、有賞、大僧都圓源敍法印、大法師經圓任權律師、月廿八日改寶治元年三月廿五日、補座主、四十四、臈三十三、〔二〕

依天下大變也、年十五、井房阿闍梨例、寶治元年三月廿五日、補座主、四十四、〓三十三、天台座主二補セラル西山二籠居

建長二年正月十一日二三七

同廿五日、無動寺拜堂、建長元年五月十五日、於懺法院、始修五種行、同六月九日、爲若宮御祈、始於本坊、始修北斗法、同二月廿三日、於仙洞始修藥師法、御藥御祈、〔諸門跡傳〕同十月廿一日、於禁中、始修熾盛光法、結願勸賞、以尊家大僧都敍法印、以長源令任權律師、同七日、辭護持僧、同二年正月十一日巳刻、於三條坊入滅、四十七、同三月廿二日、於禁中、始修如説藥師法、同九月六日、辭座主、年四十六、同三年正月十七日、補無動寺三昧院檢校職、同閏十二月晦日、爲青蓮院門首、今日宣下、院宣、同二年正月十七日、於吉水本坊、修除目御修法、

○華頂要略百四十一所收青蓮院所藏二延暦寺青蓮院

建長二年正月十一日二三八

入道道覺親王、同六年十二月二日灌頂、大阿闍梨慈鎭和尚、建保四年六月廿日出家受戒、同月七日辭護持、同七月八日補護持僧、同月廿七日補一身阿闍梨、元久元年七月誕生、同年十月十四日入室、建長元年九月六日辭座主、同八月十二日聽牛車、承久大亂後籠居西山善峰寺、承元二年八月廿日立親王、諱朝仁、寶治元年三月廿五日補天台座主、同三年正月十七日補兩寺檢校(無動寺・三昧院)

母法眼顯清女後鳥羽院第八皇子、師主慈鎭和尚

建長二年正月十一日二三九

〔門跡傳〕性入室、寶治元年丁未、三月廿五日宣命、建長二年庚戌、正月十一日入滅、道覺法親王後鳥羽院六宮、御母尾張局、法眼顯盛女、師主慈鎭和尚入室灌頂、慈賢瀉瓶弟子、眞第八十無品親王道覺、〔天台座主記〕第八十一無品道覺親王青蓮院、βり四〓官治山三年、・入道親王道覺同二年正月十一日薨去、四十七歳、號西山宮、〔天台座主記〕〔釋家官班記〕こ(朱)「山

四十四闍梨、同六十二二於最勝四天王院從慈鎭和尚受灌頂、十五歳、寶治元三廿五補座主、四十四四十歳、建長元九六辭座主、四十六歳、同二正十七於三條坊入滅、四十七歳、號西山宮、牛車俗名朝仁、後鳥羽院第八皇子、母尾張局、法眼顯滿女、慈鎭和尚入室瀉瓶弟子、元久元七誕生、承元後鳥羽院御子、山、青蓮院、號西山宮、青蓮〓卅二國寺本二八廿敍親王、五歳、同二十四入慈鎭和尚室、建保四六廿於南山坊出家、十二歳、同廿七日補一身阿ノ承元二九廿、爲親王、俗名朝仁、建保四六廿、出家 ○教王護青蓮院院、 ○前田家本七、身位入道親干天台座主

建長二年正月十一日二四〇

寶治元年四月十日、於大就院西廊請宣命、慈鎭和尚入室、受法灌頂、宣命勅使少納言藤原範頼同廿七日、登山、後鳥羽院皇子、御母法眼顯清女、〔法家相承次第〕無動寺檢校次第道覺法親王三月廿五日、任座主、年四十四、〓三十三、道覺親王〔僧官補任〕無動寺檢校次第天台座主次第〔僧官補任〕建長二年正月十一日

後鳥羽院皇子也、慈鎭和尚入室受法弟子、寶治二年爲〓校、建長二年入滅、四十七、寺務三年 ○彰考館本寶治元三廿五任西山、後鳥羽皇子未全丁無動寺檢校

建長二年正月十一日二四一

〔華頂要略〕第廿四道覺親王寺務三年、後鳥羽院皇子也、慈鎭和尚入室交法弟子、寶治二年爲檢校、建長二年入滅、四十十寶治元年十二月廿九日補無動寺并横川三昧院等檢校、

○青蓮院所藏一無動寺檢校次第長吏、三山檢校、櫻井、 (藤原) 三宮、御室、號光臺寺、俗名長仁、母舞女瀧母同世系〔本朝皇胤紹運録〕

建長二年正月十一日二四二

後鳥羽院天皇〔皇親系〕昇子内親王道覺法親王

無品、座主、青蓮院、吉水宮、俗名朝仁、僧行超權大僧都、母尾張局、法眼顯清女母同尊圓母舞女石、後右衞門督齋宮、准后齋宮、准三宮、號高辻齋宮母尾張局

建長二年正月十一日二四三

母藤原任子、母藤原重子、母源氏、母源在子、母藤原重子、母某氏瀧、

法性寺執行能圓第一女、贈正一位通親養女第一女攝政兼實内大臣信清少納言第二女詳、落飾故姑系于次、與肅子内親王排行不贈左大臣範信康女季第一女 (源) (藤原) 母某氏瀧、 (源) 建長二年正月十一日

建長二年正月十一日二四四

元久元年七月生、承元二年爲親王、名朝仁、入青蓮院、建保四年落飾、爲僧改今名、母藤原重子、母某氏、建長二年正月十一日薨、年四十七、尊快親王

内大臣信清法眼顯清女第二女第二女内大臣信清與雅成親王排行不詳、定能女 (藤原) 姑系内親王于次 (藤原)

建長二年正月十一日二四五

聖眞親王母某氏石、三品惟明親王子、行不詳、姑系于末(藤原信清女カ)

山城國宇治郡以下六皇子一皇女排行不詳、姑系于末 (藤原信清女カ)

建長二年正月十一日二四六 (藤原〕

母藤原氏〔尊卑分脈〕〔尊卑分脈〕○前席凾孫福

大納言定能女三山檢校、長吏、櫻井、 (藤原) 御室、三品、俗名長仁、號光臺寺御室、母同無品、座主、吉水宮、青蓮院、俗名朝仁、母舞女龍聖護院、配備前、無品、圓忠御弟子、無品、號冷泉宮、小島宮、〓第八十二」座主、梶井、俗名寛成、承圓弟子、 ○前田家本諱尊成、母尾張、爲法眼顯清女母大納言定能女、大宮局母内大臣信清女 (藤原) (マ) 〔龍〕母准藤殖子、正三位、修理大夫信隆女、九條院、贈左大臣、又母大藏卿正四位下藤通基朝臣女 (朱、下同ジ) (藤原) 三品、號六條宮、無立親王 (藤原重子)〔季〓後鳥羽院 (朱、下同ジ〕

建長二年正月十一日土御門天皇講爲仁、母承明門院在子、内大臣通親公女、實法印能圓女、二四七

〔系圖纂要〕

齊宮、號深草齊宮、母舞女石、右衞門督、母女房丹波局、爲兵衞督、加賀内侍、少納言源信家女、齊宮、准三宮、號高辻齊宮、神皇四内親王、爲順徳院御子云々諱尊成、母七條院殖子母家經卿女〔良〕(藤原) 諦子法印、本名圓懌、號保壽院、四

建長二年正月十一日二四八廿七一身阿闇梨、六年十二ノ二最勝四天王院灌頂、承久三年七ノ亂後遷居西山善峰寺、寶治元年「元久元年七ノ生、承元二年八ノ廿立親王、名朝仁、十ノ十四入青蓮院、建保四年六ノ廿得度、同〔月、下同ジ〕四ノ七歸本坊、同十天台座主、八ノ十二牛車、建長元年正ノ十七無動寺檢校・横川檢校・三味院母尾張局、法眼顯清女母大宮局、大納言定能卿女母少納言典侍本名圓快、仁和寺、號保壽院法印 (藤原信清女カ) ○道助ノ註禪林寺、大僧都、母舞女瀧、文ナルベシ成就院別當、同二年正ノ十二薨、四十七、號西山宮、又吉水宮、

建長二年正月十一日二四九

〔當門跡相承次第等執務并聖教相承〔一代要記〕實相院・桂林藏聖教法門祕決等相承●青蓮坊〔

陵部所藏當時梶井管領 ○宮内廳書秋後鳥羽天皇皇子當時御稱子細重々有之 ○京都御所東山御文庫所藏勅封六七ー六ー一六梨本號是也母顯清法眼女尾張局建保四ー六月廿日於無動寺出家、十三、法名道覺、建長二|正月十一日入滅古記初題三曾定一記建保四山座主落胤、土御門通親ノ子トナス朝仁親王丼〔年〕〔年〕〔年建保四法系

建長二年正月十一日二五〇

道覺親王座主號吉水慈鎭大僧正公圓權僧正青蓮院殿最守大僧正良快大僧正

後鳥羽院第十一皇子、建次入親王室附法、可扶持最尋之由命之、長二年正月十七日寂松殿關白息、元尊性親王入室、左大臣實房公息、實圓僧正入室、和尚受法灌頂上足弟子後入和尚室受法灌頂、承久事出來之後、貞應受讓爲門主、 ○彰考諱慈圓、元道快後法性寺關白息、元尊忠法印入室、管領妙香院、 (藤原基房) 館本青蓮院殿法性寺關白息、入室受法、祕決等悉從全玄受之、又唯受一人也最守大僧正號北山〔一〕三昧院檢校座主號寂場房(藤原) 而依承久事、貞應已後籠居于西山、後嵯峨院御治天之後、寶治爲門主、良快大僧正青蓮院〔法家相承次第〕

建長二年正月十一日二五一〔一〕建長二年正月十一日

〔淨土傳燈總系譜〕後鳥羽院第八皇子、母尾張局、法眼顯清女、建長二年正月十七日入滅、道覺法親王之子也、〓中○西山善慧證空上人久我孫裔、○西山善慧證空上人-

西山流義總系譜撰三、續一、新千作者立一二〓野中將入道天台座主、俗名朝仁、續三、 (藤原) 諱法典、唐橋大納言孫、宰相中將雅清法名忍寂、號 ○中 (源通資)(源) (源通資) ○中寛元二年七月七日寂、此人專弘五祖一轍義、 ○中作隆、久我孫裔、略、文永八年五月廿二日寂略、西山流

淨音上人號西谷法興上人、建長二年正月十一日二五一建長二年正月十一日

〔淨土惣系圖〕善惠上人號西山證空上人、-

○圓通寺所藏文和九年二月十三日寂、作候詞3 ○中號良空、住光明寺遣迎院等 ○中

建長二年正月十一日二五三建長二年正月十一日

建長二年正月十一日二五四

〔續後撰和歌集〕秋は猶しかなく時と思ひしにたた山さとのゆふくれのそらとしころ西山にすみ侍りけるか、みやこにいててのちなけく事侍りて、蓮生法師がもとにつかはしける、山かはにすすきしままのそてならはかかるうきせに名をはけかさし〔續後撰和歌集〕題しらす入道親王道覺入道親王道覺

十七雜歌中十六雜歌上顯性歌什

建長二年正月十一日二五五蓮生法師

ときは木のしけきみ山にふる雪は木末よりこそまつつもりけれ〔新後撰和歌集〕のりの水にすます心のきよけれはけかるるそてとたれか見るへきうき名たに猶身にそはぬこけのしたをつひのすみかときくそかなしき露むすふ霧のまかきの女郎花みて過きかたき秋の夕暮〔新後撰和歌集〕題しらす〔續後撰和歌集〕秋歌の中に入道親王道覺入道親王道覺返し入道親王道覺

秋歌上十八雜歌下冬歌四六

建長二年正月十一日二五六

〔新後拾遺和歌集〕前大僧正慈鎭身まかりて後おなし月日にあたりける時よみ侍りける、〔門葉記〕〔新千載和歌集〕心をはにしの山へにととめおかんめくりあふへき月日有やとうき事は身にそふ物と思ひしにはなれておつる我か〓かなまとろまてみしよの夢もそれなから又なか月もめくりきにけり天台座主になりて西山よりいて侍りける時、〔續後拾遺和歌集〕:二間初參事入道親王道覺入道親王道覺參上之時通道事入道親王道覺

長日如意輪法六 ○青蓮院所藏十六雜歌下哀傷歌十九雜歌上十七記録

建長二年正月十一日二五七

二條西行、於西洞院面北門前康安二年三月六日爲征夷大將軍義詮卿、腫物祈、於十樂院修冥道供、三箇夜、後雲客七八許輩、取紙燭參儲此邊、助修六人相隨、經御後簀子參入、次御加持、作法〔門葉記〕道覺親王廿三日、花注連懸之、西面棟門也、良増奉行之、藁伊香立庄任例沙汰進之者也、御恪勤酒肴行事僧加下知云々、此注連事、西山宮御記頗及委細被記置、圖樣彼御記云、長五丈六長日如意輪法記如常、事訖退出、已上親王寶治元年記、〔門葉記〕入道親王下車、即經此門并五節所西、令登南殿、御尺五寸云々、「〵○中暦應元年九月廿三日如意輪法請書到來、于時候仙洞御所、

長日如意輪法一 ○青蓮院所藏冥道供四去十二日牛車事 ○青蓮院所藏有宣下故也、 (賣治元年八月) (朱)(尊圓法親王) 橋大乘院二品親王東略暦應元年九月廿三日如意輪法請書到來、于時候仙洞御所、 (十月) 王寶治元年入道道覺親西山宮御記記

二五八

兩界曼荼羅二幅、西山ノ宮道覺法親王ノ筆ナリ、六日早旦、先洗淨道場等、承仕等致沙汰、昨日甚雨、及今曉雨脚止、僧正現行如此歟、音曲堪能之人須依時用之歟、故宮勤修之時不然之間、今度同錫杖之抑五如來名號眞言等、錫杖以後揚聲可唱之由、被載西山宮御私記之注、又聞、慈嚴大間心中唱之了、後代行者只依時宜可用之也、堂莊嚴了、亥刻始之、助修開白事表物祭文等光濟僧正内々送之、次誦九條錫杖、音頭慈遍法印、助音信聽大僧都、各著座、此間阿闍梨入三摩地、根本印念誦法施等、心閑用之了、〔新編鎌倉志〕等覺院○鶴岡八幡宮〔扶桑名三傳〕建長二年正月十一日○中

青蓮院殿、後鳥淨衣羽ノ皇子ナリ、小袈裟 ○中法親王駒取中高、五十略略 ○中西山宮私記ヲ描カル兩界曼茶羅ノ注

建長二年正月十一日二五九

等用此作法可宜也、但可依時早晩也云々、院に藏すといへり、あり、天台座主に補せらる、法名道覺、青蓮院吉水宮、或西山宮と稱號す、建長二年供養ノ眞言ヲ奉ツラセ得佛ニ云々、此事可用乎、仰云、可然歟、隨授者ノ體ニ眞言學者同貳口決中ノ結縁灌頂之時、結縁者大壇前ニ蹲居シテ取前供養花一シク捧天兩手ニ誦普也、眞如金剛慈賢後鳥羽院第八〔金剛界手記〕建仁二年三月二日、於白川御房、私爲用意記之、皆是師々相承祕説也、努々不可聊爾之、正月十一日金剛佛子道ー建久七年十一月十二日、抄出之、先師慈鎭和尚付屬康樂寺僧正、々々入滅之後、所傳領也、金剛佛子道ー皇子、俗諱朝仁、承元二年九月廿日爲親王、建保四年六月廿日出家道覺法親王入滅、年四十七、この親王の繪かける兩界の曼茶羅、今鎌倉鶴岡等覺〔金私〕親王記

○青蓮院吉水藏聖教類木 ○青蓮院吉水藏聖教類五箱二所收青蓮院所藏第六十二箱所收青蓮院所藏七日或作十或作親王記道覺傳受奧書

建長二年正月十一日二六〇

傳受了、傳領金剛佛子道し覺建保二年十月十七八九日、隨大乘院僧正奉受了、道覺〔軍茶利儀軌〕傳受了、良實建暦元年十一月十六日、於天王寺奉□勝院□之時、道俗加持ニハ用何作法ヲ乎、仰云、無別作法、灑水シテ以吉里々々、咒加持許也、問、二界共可用吉里々々歟、當界辨事不用永保二年六九日、以谷根本點本點了、勝豪之乎、答、未必然、舊作法ニハ有其義歟、近代只所用□常如此云々、私云、且略義歟、〔大威徳儀軌〕永保元年十月八日、爲求法者書寫了、一校了、永保元年十一月十八日、爲求法者書了、「永保二年六月二日、以井房根本々點了、勝豪「永保三年四月一日、於谷房傳受了、

十四箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類一 ○青蓮院吉水藏聖教類二十四箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二六

〔轉法輪菩薩摧魔怨敵法〕〔不動立印儀軌〕同月晦日深更、於燭前大教房傳受了、同聽大輔公建保三年十一月廿四日、隨大乘院僧正奉受了、道覺同三年三月廿八日、於谷房奉讀了、勝豪「元永二年七月二日、於青蓮房以三昧阿闍梨御本、移點了、「建保三年十月十三日、隨大乘院僧正奉受了、道覺」應徳元年十月廿九日、於谷御房傳受了、勝豪「永保二年五月廿九日、以井房根本々點了、勝豪一校畢、永久四ー七月十一日、奉隨三昧阿闍梨傳受了、良實「傳受了、永保元年十月八日、爲求法者書之了、「傳受了、良實

○青蓮院吉水藏聖教類二 ○青蓮院吉水藏聖教類一十五箱所收青蓮院所藏十四箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二六二

傳受了、傳受了、良實〔降三世儀軌〕〔藥師〕建保四年十月十五日、從前大僧正始傳法、先是去九月二日、奉受十八契印、同廿四日、久安六年十二月日、奉隨和尚御房傳受了、圓性同三年三月廿四日、於谷房奉讀了、勝豪始初行行法三時畢、自六月廿七日加行ヲ始也、次第如此、可記置之由師被示、仍記之、「此日記ハ傳受之日記、如此可記とて書行也、佛子道覺本云、「以下皆御筆也、但大タラニハ祐眞手跡也、」建保四年十月十五日、隨大乘院僧正奉受了、道覺元永元ー五月十八日、以圓陽房本粗移點了、黒是也、永保元年十月十三日、爲求法者書之了、「永保二年五月晦日、以井房根本々點了、勝豪建保四年十月十六日、隨大乘院僧正奉受了、道覺

○青蓮院吉水藏聖教類六 ○青蓮院吉水藏聖教類十七箱所收青蓮院所藏十六箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二六三

〔聖觀音儀軌〕〔觀自在一印念誦法〕本云、承暦二年四月十五日、奉點了、黒點也、谷點也、本云、應徳二年四月廿三日、以唐前院御葉子勘合了、金剛佛子良實〔降三世儀軌〕〓翌日點校了、元永二年臘月三日、以三昧阿闍梨御本書畢、元永二年七月四日、於青蓮房、以三昧阿闍梨御本、移點了、建保四年十月十六日、隨大乘院僧正奉受了、道覺建保四年十月廿五日、隨大乘院僧正奉受了、道「永保三年二月廿四日、以井房根本々點了、」「翌日點校了、金剛佛子良實」建保四年十月廿二日、隨大乘院僧正金剛佛子良實」永保三年二月十九日、爲求法者書寫〓、

○青蓮院吉水藏聖教類一 ○青蓮院吉水藏聖教類一 ○青蓮院吉水藏聖教類八十二箱所收青蓮院所藏十一箱所收青蓮院所藏十一箱所收青蓮院所藏〔奉受了〕十一箱所收

建長二年正月十一日二六四

「建長五年十月晦日、奉隨青蓮院僧正御房重奉受了、道玄」永保三年三月四日、爲求法者書之了、永保三年三月十一日、申時書了、永保三年三月四日、爲末覺者書之了、〔不空羂索心呪王經〕右、大周長壽二年十月、三藏法師寶思惟於東都佛授記寺奉制譯沙門徳感筆受、同年同月八日、以谷根本點本點了、建保四年十一月二日、隨大乘院僧正奉受了、道覺右、大周長壽二年十月、三藏法師寶思惟於東都佛授記寺奉制譯沙門徳感筆受、建保四年十一月二日、隨大乘院僧正奉受了、道腎永保三年三月十二日、以谷根本點本點了、」永保三年三月五日、於谷御房奉受了、勝亭〔不空絹索心呪王經〕〔不空羂索心呪王經〕〔不空羂索心呪王經〕〓青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏〔不空羂索心呪王經〕〓青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏〔不空羂索心呪王經〕〓青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏

○青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏中下

建長二年正月十一日二六五

〔隨行儀軌〕〔北斗儀軌〕〔何耶掲雨婆法〕長和二年於叶師本之所者不寫也、自□所以墨寫也、建保四年十一月、隨大乘院奉受了、道覺如師本點了、墨點是也、朱點古也、永保三年三月六日、以丑時書寫畢、同年四月九日、以根本點本點受了、永保三年三月七日、於谷御房上中下三卷奉受了、勝豪於長尾山書之、僧叡超永久二年九月十四日、奉受三昧阿闍梨了、良實建保四年十二月四日、隨大乘院僧正奉受了、道學建保四年十二月九日、隨大乘院僧正奉受了、道咆「永保三年四月十六日、以谷御本點交了、勝豪四月八日、(慈圓)僧正

○青蓮院吉水藏聖教類一十一箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類 ○青蓮院吉水藏聖教類一三箱所收青蓮院所藏十七箱所收青蓮院所藏巳己癸丑

建長二年正月十一日二六六

永保元年十一月廿八日、爲求法者書之了、〔建立護摩儀軌〕〔三摩地儀軌〕應徳元ー九月十六日、於谷御房傳授了、勝豪〔底哩三摩耶法〕建保五年三月十四日、隨大乘院僧正奉受了、道覺「永保三年二月廿九日、於谷御房、奉隨阿闍梨傳授了、勝豪」建保四年十二月十一日、隨大乘院奉受了、道〓「承暦三年十一月十三日、於井房傳受了、僧勝豪「永保二年六月四日、以谷根本點本點了、」永保元十二月六日、爲求法者書之了、建保五年正月十四日、隨大乘院僧正奉受了、道覺永保三年三月一日、以谷御本交點了、勝豪建保五年九月九日、隨大乘院僧正奉受了、

○青蓮院吉水藏聖教類一十六箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類一十四箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類二箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二六七

五如來已下梵本點本無之、〔文殊六字呪功能法〕同年十一月六日、隨普現房奉受了、〔葉衣觀自在菩薩經〕永保四年二月八日、書寫了、〔施餓鬼法〕同年同月同日、於谷御房傳受了、建保五年十一月一日、隨大乘院僧正奉受了、道覺建保五年十一月七日、隨大乘院僧正奉受了、道覺建保五年十一月十五日、隨大乘院僧正奉受了、道覺「應徳元年九月廿日、以谷御本點交了、」「建長五年正月廿日、奉隨青蓮院僧正御房奉受了、道玄」「永久三年五月廿五日、以三昧阿闍梨の移點了、法住寺座主□□良實〔底哩三昧耶不動念誦法〕〓青蓮院吉水藏聖教類二十五箱所收青蓮院所藏〔底哩三昧耶不動念誦法〕本同年同月同日、於谷御房傳受了、勝豪

○青蓮院吉水藏聖教類一十三箱所收青蓮院所藏十一箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類 ○青蓮院吉水藏聖教類一十八箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類二十五箱所收青蓮院所藏上

建長二年正月十一日二六八

以圓陽房本粗假名著了、墨是也、〔底哩三昧耶不動念誦法〕永保二年八月三日、爲求法者書之、建保五年十一月十八日、隨大乘院僧正奉受了、道覺〔底哩三昧耶不動念誦法〕「元永元ー五月三日、於大乘房傳受了、金剛佛子良實永保二年七月十八日、爲求法者書了、建保五年十一月廿一日、隨大乘院僧正奉受了、道覺永保三年二月廿五日、奉隨井房阿闍梨傳受了、勝豪「元永元-五月六日、於大乘房傳受了、金剛佛子良實一交了、永保二年七月四日、寫了、「永保三年二月廿七日、井房根本々點了、」永保三年二月廿五日、奉隨井房阿闍梨、上中下卷傳受了、

○青蓮院吉水藏聖教類二十五箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類二十五箱所收青蓮院所藏中

建長二年正月十一日一交了、二六九

〔寶篋印陀羅尼經〕〔文殊八字儀軌〕傳受次、以谷實本被交了、建保五年十一月廿三日、已上八日之間、隨大乘院僧正奉受了、「永保三年二月廿八日、以谷根本點本點了、」建保五年十一月廿五日、隨大乘院僧正奉受了、道覺長慶四年八月卅日、東塔院青龍寺持念沙門義雲、法金剛與中天三藏菩提仙、同譯筆受結「元永元ー五月七日、於圓陽房湯次傳受了、金剛佛子良實同ー同月八日、以圓陽房本粗移點了、墨是也、「應徳元年二月廿日、以谷第二傳點本移點了、勝豪」同年九月廿二日、於井房傳受了、勝豪

○青蓮院吉水藏聖教類一十一箱所收青蓮院所藏八箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類十

建長二年正月十一日二七〇

「寛治六年六月十六日、〔聖不動尊安鎭家國法〕永保三年二月廿九日、爲求法者書寫了、〔吉祥天女一百八名經〕建保五年十一月廿六七日、隨大乘院僧正奉受了、道覺同聽領慶闍梨・覺嚴闍梨」偈潤文、僧義雲寫勘終記之耳、於青蓮房奉隨御房傳受了、勝豪本云、應徳三年五月廿七日、於東三條仙陽房壇所、受畢建保五年十二月四日、隨大乘院僧正奉受、道覺朱ーハ師説也、但爛〓ハ或本説也、師云、諸天眞言可書梵字之、後書入畢、「建長五年正月廿三五八日、此三日之間、奉隨青蓮院僧正御房奉受了、「永保三年三月八日、以谷本交點了、」經海

○青蓮院吉水藏聖教類七十九箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類八十三箱所收青蓮院所藏時酉

建長二年正月十一日二七一

〔持世功能法〕〔火針供養儀軌〕同四年庚午二月朔日、於大炊殿内寶淨房壇所、重受之、師説同前、元永元年八月廿五日、於青蓮房、以三昧阿闍梨御本書了、寛治三年己巳二月廿三日、以或本比校畢、舟-云「同年同月廿七日、移點了、同日於谷御房傳受了、勝豪嘉應二年六月十四日、隨中道房阿闍梨奉受了、道快建保五年十二月六日、隨大乘院僧正奉受了、道覺金剛佛子良實建保五年十二月五日、隨大乘院僧正奉受了、道覺「同年同月廿七日、移點了、金剛佛子良實」「應徳元ー十月廿七日、以谷御本點交了、」元永二年八月七日、大教房傳受了、同聽大輔公以件本書寫點畢、俊源元永二年八月七日、大教房傳受了、吉祥金剛記之、以件本書寫點畢、

○青蓮院吉水藏聖教類二 ○青蓮院吉水藏聖教類十五箱所收青蓮院所藏十五箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二七二

永久二年九月十六日、書畢、墨點件讀也、永久二年九月四日、奉隨三昧阿闍梨傳受了、〔阿彌陀儀軌〕〔阿儀軌〕建保五年十二月廿廿日、隨大乘院僧正奉受了、道覺永保二年二月七日書了、建保五年十二月十九日、隨大乘院僧正奉受了、道覺元永元年五月十日、於大乘房傳受畢、金剛佛子良實永久四年二月十六日、普現房之大輔君ニ被授時同合、建保五年十二月六日、隨大乘院僧正奉受了、道魯「同三年五月十二日、移點了、點本云ー、於三昧點ー、讚ハ以十點之、「永保三年二月廿九日、以谷根本點了、」〔法華儀軌〕建長二年正月十一日

○青蓮院吉水藏聖教類十 ○青蓮院吉水藏聖教類十六箱所收青蓮院所藏五箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類十八箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二七三道覺

〔熾盛光儀軌〕建保五年十二月廿八廿九一月二日、隨大乘院僧正奉受了、〔〓沙門經〕建保五年十二月廿五日、隨大乘院僧正奉受了、道覺〔文殊八字三昧經〕建保五年十二月廿八日、隨大乘院僧正奉受了、道覺元永二年十二月三日、以三昧阿闍梨御本書了、「同年五月四日、以同本移點了、建保五年十二月廿五日、隨大乘院僧正奉受了、道覺元永二年四月廿日、於青蓮房、以三昧阿闍梨御本書了、嘉應三年正月廿七日、隨中道房阿闍梨傳受了、道快天承二年四月廿七日、於青蓮房、從大教房傳受了、金剛佛子行玄「同年五月四日、以同本移點了、金剛佛子良實同四日、於燭下點校了、金剛佛子良實「同四日、於燭下點校了、

○青蓮院吉水藏聖教類七十箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類〓十一箱所收青蓮院所藏十箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類一

建長二年正月十一日二七四

〔佛母曼陀羅念誦要法集〕「私勘付白言二字、又付廻文不可爲指南、後賢冊之、點本如是云々〔雨寶陀羅尼經〕應徳元年二月十六日、書寫了、一校了、印了、〔大隨求陀羅尼經〕〔無垢淨光陀羅尼經〕建保六年正月七日、隨大乘院僧正奉受了、道腎建保六年正月九日、隨大乘院僧正奉受了、道覺應徳元年十月廿九日、於谷御房傳受了、勝豪永保三ー四月十八日、以谷御本點交了、勝豪永保元年三月七日、於大原奉□受了、佛子澄賀建保六年正月八日、隨大乘院僧正傳受、道覺保安二年五月十一日、於圓陽房傳受畢、金剛佛子良實

○青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏九箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類十十七箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類一 ○青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏上

建長二年正月十一日二七五

承暦四ー閏八月四日、於南泉房移點比校了、承暦三年十一月五日、以東塔三昧脇本書寫了、〔大隨求陀羅尼經〕、點本云、與羯尼經校合了、」「應徳元年十月十三日、以谷本點交了、但一度交也、又々可被交也、「應徳元年十月十三日、以谷御本點交了、但一度交也、又々可被交也、承暦四年三月十二日、於谷御房上下兩卷傳受了、勝豪元永二年八月七日、大教房傳受了、金剛佛子良實建保七年四月八日、隨慈賢權大僧都奉受了、金剛佛子道覺建保七年四月十一日、隨慈賢大僧都奉受了、金剛佛子道覺〔大威力烏樞〓摩明王經〕〔大威力烏樞〓摩明王經〕〓青蓮院吉水藏聖教類二十四箱所收青蓮院所藏勝豪」元永二年八月七日、大教房傳受了、同聽大輔君〔大隨求陀羅尼經〕〓青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏勝豪」

○青蓮院吉水藏聖教類二十四箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類二十一箱所收青蓮院所藏上

建長二年正月十一日二七六良實」

〔觀自在王如來儀軌〕元永元年九月廿三日、於青蓮房、以三昧阿闍梨御本書了、承久二年正月七日、於無動寺奉隨大乘院僧正、首尾奉受了、永保三年二月廿日、於谷御房上中下三卷傳受了、勝豪〔廣大寶樓名經〕「承久元年四月廿一日、隨大乘院大僧都奉受了、金剛佛子道覺「承久元年四月十九日、隨慈賢權大僧都奉受了、金剛佛子道覺」保安二年正月廿七日、於東三條大教房傳受了、金剛佛子良實「習日移點畢、「應徳元年十月六日、以谷本點交了、勝豪「承暦四ー閏八月七日、於南泉房移點比校了、」墨點ハ谷也、朱ニ違所々校點也、〔大威力烏樞〓摩明王經〕〓青蓮院吉水藏聖教類二十四箱所收青ヿ院所藏「習日移點畢、良實」〔大威力烏樞〓摩明王經〕

六箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類十 ○青蓮院吉水藏聖教類十五箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類二十四箱所收青蓮院所藏〓〓

建長二年正月十一日二七七道覺

承久二年正月七日、於無動寺、隨大乘院僧正奉受了、久壽元年十一月廿一日、於白川房、從出羽阿闍梨奉受、佛子圓性元永元年十月五日、於青蓮房、從大教房傳受了、佛子良實「永久六ー三月廿八日、於大乘房、從圓陽房、以自筆書傳受前了、」承久二年正月七日、於無動寺隨大乘院僧正本受了、〔牟梨受〓羅經〕永保三年三月卅日、隨谷阿闍梨傳受了、勝豪永保三年四月廿九日、書寫畢、「以本房本移點畢、」同聽教玄阿-〔〓梨〕同聽大輔公

○青蓮院吉水藏聖教類十六箱所收青蓮院所藏傳受也但首尾但首尾傳受也

建長二年正月十一日二七八

〔准提儀軌〕〔飛鉢儀軌〕承久二年正月七日、於無動寺、隨大乘院僧正、首尾奉受了、安然大阿闍梨本之末云、賢聖譯之、豈肯倒錯應妨慢法致此、互廻今趁義類敢酌篇章、恐以凡情還紊聖意、如有婁爛覽者編焉、元慶七承久二年正月七日、於無動寺、隨大乘院僧正、首尾傳受了、永保三年四月十日、爲求法者書寫了、右、大唐中天竺國三藏輸波迦羅〔蘇磨呼童子經卷下〕年二月九日、安然記上、嘉保二年八月五日、於西京御房重傳受了、同聽甲斐阿ヽヽ・澄賀・仁舜・林尊也、同年同月十七日、於谷房奉讀了、勝豪「永保三年四月十四日、以谷本點了、道覺

○青蓮院吉水藏聖教類十十一箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類一唐云善無畏、譯七箱所收青蓮院所藏沙門一行筆 ○青蓮院吉水藏聖教類十七箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二七九

〔佛眼修行儀軌〕〔文殊一字法〕承久二年正月七日、於無動寺、隨大乘院和尚御房、奉受畢、同日臨暮粗移點了、字左假名ハ以圓陽房本移了、」承久二年正月七日、於無動寺、隨大乘院□奉受了、道覺大治四年六月九日、以故三昧阿闍梨本書了、承久二年正月七日、於無動寺、奉隨大乘院僧正、首尾傳受畢、「天承元-二月十五日、以同本點校畢、」「康和二年十一月八日、以三光房本點交了、勝豪「元永元年四月十二日、於大乘房、從圓陽房傳受了、金剛佛子良實「同ー六月四日、於高辻御房經奉受了、金剛佛子良實」佛子道覺□六月六日、於高辻奉讀了、〓道覺

○青蓮院吉水藏聖教類一 ○青蓮院吉水藏聖教類一十二箱所收青蓮院所藏十三箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二八〇

〔青頸儀軌〕〔歩擲金剛儀軌〕永保三年二月廿七日、於井房傳受了、未書以前傳受了也、同十二月十五日、以同本點了、同月廿八日、以谷御本交點了、長承二ー三月六日、於青蓮房受傳大教房了、金剛佛子行玄承久二年正月七日、於無動寺隨大乘院僧正首尾傳了、道覺承久二年正月七日、隨大和尚首尾傳受、道覺元永二年十二月九日、以三昧阿闍梨御本於燈下書了、〔金剛童子儀軌〕〓青蓮院吉水藏聖教類二十五箱所收青蓮院所藏「元永二年七月三日、於青蓮房以三昧阿闍梨御本移點了、金剛佛子良實同十二月十五日、以同本點了、金剛佛子良實永保三年四月廿一日、書了、金剛佛子良實□-二月十五日、於中御門壇所傳受大教房了、

十三箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類一 ○青蓮院吉水藏聖教類一二十五箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二八一

〔不動使者法〕〔金剛童子儀軌〕〔隨軍護法儀軌〕元永二年承久二年正月七日、於無動寺隨大乘院僧正奉受了、道覺承久二年正月七日、隨大乘房御房首尾奉受了、道覺元永二年十二月十九日、書了、承久二年正月七日、隨大乘院僧正奉受了、道覺十月十六日夜參半、於燈下書了、無動寺大乘房是其處也、廻刻校畢、「元永三年正月十七日、於燭下以谷本移點了、金剛佛子良實保安二年六月廿二日、於圓陽房傳受了、久壽元年十一月廿四日、□阿ゝゝ奉受、圓性墨ハ以三昧阿闍梨本點也、同卅日、挑燭、從大教房傳受了、久壽元年十一月廿四日、保安二年六月廿二日、於圓陽房傳受了、金剛佛子良實同卅日、挑燭、從大教房傳受了、同聽大輔公(慈圓)一校了、

○青蓮院吉水藏聖教類一一 ○青蓮院吉水藏聖教類一十六箱所收青蓮院所藏十六箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類一十八箱所收青蓮院所藏亥己

建長二年正月十一日二八二

〔大藥叉女法〕〔飛空大鉢法〕承久二年正月七日、於無動寺、奉隨大乘院僧正、首尾傳受了、保安二年正月廿五日、於東三條壇所、大教房傳受了、即以圓陽房本處々點墨點也、承久二年正月七日、隨大乘院僧正奉受了、〔迦樓羅阿尾奢法〕承久二年正月七日、隨大乘院僧正、首尾傳受了、道覺元永二年十一月十六日、於無動寺大乘房、以三昧阿闍梨御本書畢、保安二年正月廿七日、於東三條大教房傳受了、金剛佛子良實承久二年五月七日、於無動寺、奉隨大乘院僧正和尚御房奉受了、「元永三年四月四日、以三昧阿闍梨御本點畢、」佛子道覺同ー同ー廿日、以同本子ー許移點了、金剛佛子良實即以圓陽房本處々點墨點也、」

○青蓮院吉水藏聖教類二 ○青蓮院吉水藏聖教類十十八箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類一七箱所收青蓮院所藏十八箱所收青蓮院所藏尾、首

建長二年正月十一日二八三道覺

〔授女人行法〕〔法華私新記〕右、是先師御作也、向後以之可授女人歟、(花押)記金剛佛子道覺承久四年六月廿二日、給之、持參宜秋門女院奉授之、山中殿同聽、承久三年正月七日、於無動寺、奉隨大乘院和尚御房奉受了、〔師説〕阿彌陀以下數尊印明同奉授了、不可他見々々、努力〳〵、貞應三年十一月晦日、任師説記之畢、金剛佛子道ー親王記不可他見々々、努力〳〵、御判〔奇特佛頂經〕〔奇特佛頂經〕〓青蓮院吉水藏聖教類二十箱所收青蓮院所藏傳領金剛佛子道ー

○青蓮院吉水藏聖教類九 ○青蓮院吉水藏聖教類六十九箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類九十八箱所收青蓮院所藏十八箱所收青蓮院所藏受也首尾傳 ○青蓮院吉水藏聖教類二十箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二八四良ー

々々、〔〓經抄〓別卷爲未、是大日如來心肝金剛サタ□瞻、縱雖悲別斷種、勿授于非機、努力〳〵、穴賢嘉祿二年七月下旬之比、付三昧阿闍梨〓祇指示、註管見已了、其内六箇祕事難義、記于御本云、元永二年正月廿九日、於青蓮房書了、〔〓淺略軌問答〕于時同八月二日、〔諸尊集〕道覺記之、承元四年八月廿日草之、未入壇初行人、爲令修之也、于時聖増阿ゝゝ授與之了、于時同八月二日、道覺記之、元仁二年春之比、以御本書寫了、東山隱士僧道ー記フ、同ー二月四日梵字移點了、同十一日校合了、寛喜二年七月廿日記之、是多良公説耳、金剛佛子道ー元仁二年春之比、以御本書寫了、金剛佛子慈ー記

○青蓮院吉水藏聖教類八十九箱所收青蓮院所藏十九箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類六 ○青蓮院吉水藏聖教類七十六箱所收青蓮院所藏 (良決 (朱、下同ジ)

建長二年正月十一日二八五

寛喜二年八月九日、圓憲僧都頓滅畢、其後覺位上人返取此本、所令進也、惠奘トハ彼聖金剛佛子權律師法橋上人位圓憲彼本可給之云々、仍廿日給御教書、同廿一日所傳之也、建保五年五月廿一日、於吉水御所傳之給了、先可許給此帖之由、内々申入、即以慈賢僧「貞和二年正月廿日、賜知師御本、同二月廿八日、終功畢、於宇縣平等院別院忍善堂書寫「同二月三日梵字并移點了、」願以書寫功徳力廻向一切衆生界建久九年十一月一日、於吉水御房、賜此御草紙、同十年正月廿四日、於同隔室書了、交合畢、」都被申宮御方、尤可然之由御返事之後、重和南仰云、件本求佛上人所書寫也、速召同四日墨點移了、金剛佛子惠奘自他同入曼茶羅共生蜜嚴花藏界同七日交了、

建長二年正月十一日二八六

〔相神共左報〕御本云、西山隱士金剛佛子道し親王記、西山隱士道覺記之、于時在西山草菴也、隨先師給印信了、沈病最〔吽迦陀天王私抄〓金剛佛子道ー人之本名也、後事也、是觀性法橋流也、先師百箇日之修行寛喜二年初冬之比、觀皮子一結之中要文、如形抄出之、凡委可見一ノ帖也、師説讓彼耳、後賢〓眉、定察我心歟、痛乎、也、寛喜二年九月下旬、爲勤行略抄之、爲暗誦也、早破々々、若不傳印信者、不可披之、穴賢々々人之本名也、西山隱士道覺記之、建長二年正月十一日金剛佛子道ー

○青蓮院吉水藏聖教類八 ○青蓮院吉水藏聖教類八十三箱所收青蓮院所藏十三箱所收青蓮院所藏百ケ日修遂了、

建長二年正月十一日二八七

〔〓祕科文護摩〕恣分科冥顯之恐且事也、不可外見々々、〔多聞天行用〕〔北教令〕延應元年七月六日、於善峰草庵抄之了、佛子道し記天福二年七月九日午時、以正本書寫了、後日修護摩之時、依思出聊抄之了、佛子御判記本云、數帖復之、自録在端、嘉禎第三年歳暮下旬比、於善峰抄記之了、(花押)記於善峰抄記之、本云、數帖復之、自録在端、道覺〔諸尊集〕於善峰抄記之、金剛佛子(花押)〔多聞天行用〕嘉禎二年暮秋之比、記之、嘉禎二年暮秋之比、記之、佛子道覺金剛佛子(花押)不可及外見々々、(花押)佛子道覺〔多聞天行用〕○青蓮院吉水藏聖教類八十四箱所收青蓮院所藏覺

○青蓮院吉水藏聖教類九十四箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類六 ○青蓮院吉水藏聖教類八十四箱所收青蓮院所藏十九箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類九十一箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類八十四箱所收青蓮院所藏不可及外見々々、(花押)

建長二年正月十一日 ○青蓮院吉水藏聖教類六十三箱所收青蓮院所藏二八八

治承二年六月六日、於西山往生院、爲後學乍恐注之、願以此縁、爲生々値遇之縁隨、有〔巽〕延應二年三月十六日、類集之畢、金剛佛子道-親王御判努力々々、不可他見、〔田巽〕後日所授印明、先師當初所書給也、不可聊爾々々、〔木拍掌辟除、」巽〕誤者後見直之、三六抄奧書云、誤者後見直之、遍照金剛觀性延應二年五月下旬之候、於善峰草庵集記之已畢、金剛佛子(花押)記-逐記於善峰草庵抄出之畢、沙門道覺親王道覺親王自三六抄々出〕於善峰草庵抄出之畢、延應二年三月十六日、類集之畢、(花押)遍照金剛觀性努力々々、不可他見、-逐記「後田授之

○青蓮院吉水藏聖教類九十五箱所收青蓮院所藏建立護摩儀軌問答 ○青蓮院吉水藏聖教類六十三箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類六十三箱所收青蓮院所藏瑜伽護摩私問答御判支物等御判 ○青蓮院吉水藏聖教類六十三箱所收青蓮院所藏是西山法橋御名也、 (入道道覺親王) 和尚御筆也 -記延應二年五月下旬之候、於善峰草庵集記之已畢、金剛佛子(花押)〓「後旧授之遍照金剛觀性

建長二年正月十一日金剛佛子道覺記二八九

〔南教令〕延應二年六月十八日、觀智正本馳筆書之畢、校合又了、〔田共〕丈六堂、具起走足勗等、作法習之、永承二年九月十日、囑安賢阿闍梨、十一兩日之間習此法畢、即具依師口記之、又更大原努力〳〵不可他見々々、於善峰鈔之畢、寛治七年四月廿日、於西殿一品宮内賜件本書了、有判右條々可蒙開導也、押紙之本、永不可出笆底而已、金剛佛子道覺記已是相同職法之祕印云々、其意可知也、(花押)重記「自交點了、」穴賢々々、不可他見々々、〓是累代之祕决也、〔巽共〕三部都法阿闍梨道覺親王(花押)記金剛佛子道覺記於善峰鈔之畢、金剛佛子道覺記(奧書)

○青蓮院吉水藏聖教類九十四箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類六十三箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類六十三箱所收青蓮院所藏請決丁

建長二年正月十一日二九〇

之外後走云々、件阿闍梨無止眞言師也、造護摩私記云々、雜日記云、咒師法ハ傳教大師於唐受學軍茶利法給時、傳習給ヘル密經也、中堂咒師斷タリケル時、藥叡阿闍梨ト云人、俄走云々、敢不令見他人云々、内陣久住者等皆令出堂已上大海鈔如此、〔支度卷數〕本云、〔南教令〕見之、(花押)云藥叡ハ尊意座主之弟子也、見彼傳也、木眞言師道覺謹記之畢、穴賢、不可他以通法可補之也、所謂隨方廻向等是也、傳治之了、劣慧少僧道玄傳治之了、仁治二年三月日、傳領畢、仁治二年三月日、傳領畢、金剛佛子道覺別行經〕〓上大海鈔如此、(花押)記仁治元年極月廿三日、抄出之畢、見之、(花押〕(花押)仁治元年極月廿三日、抄出之畢、三部都法阿闍梨(花押)記之、建長二年正月十一日三部都法阿闍梨(花押)記之、金剛佛子道覺(花押)記

○青蓮院吉水藏聖教類九 ○青蓮院吉水藏聖教類九 ○青蓮院吉水藏聖教類〓十四箱所收青蓮院所藏十一箱所收青蓮院所藏十六箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二九一

於定林房奉受了、潤慶即一交了、依書寫誤落字等令入之了、依病眼精頗暗、仍文字甚麁大也、不能他見耳、承保二年閏四月十六日、書畢、建仁二年五月十一日、於白川御房、以桂林房阿闍梨自筆本、敬奉寫畢、承暦二年四月廿日、於左街上野守源頼盛朝臣家、奉從定林房僧都御房、奉受了、「同十三日、移點了、」仁治二年四月十五日慈僧正圓寂フ倍古文此之後傳領了、同四月廿三日、先奉受之、其後書寫之、金剛佛子慈腎洛、同十七日、移點了唄(右上)金剛佛子道覺金剛佛子道覺

○慈賢寂スルコト、仁治普八反水也、呵也一年三月三日ノ條二見ユ在也雌氏反落音

建長二年正月十一日二九二

〔兩部阿闍梨位印事〕金剛佛子慈道金剛佛子尊圓〔二六大願抄〕天台座主阿闍梨道ー親王仁治二年四月十五日、傳領畢、金剛佛子道覺仁治二年四月十五日、傳領畢、金剛佛子道玄寶治元年八月日、依院宣奉書寫童子經、仍粗抄出之、〓祕眞妙法性〕建長元年六月十六日、爲案心記之、寛元二年極月十九日、於善峰抄加之、天台末學道ー道ー親王於善峰抄出之了、道ー親王〔母抄〕於善峰抄出之了、建長元年六月十六日、爲案心記之、天台座主道覺親王〔母抄〓覺

○青蓮院吉水藏聖教類木箱二所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類六中堂 ○青蓮院吉水藏聖教類六十六箱所收青蓮院所藏十九箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類八十六箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類八十六箱所收青蓮院所藏下 )上〓抄〕〓青蓮院吉水藏聖教類八十六箱所收青蓮院所藏於善峰抄出之了、

建長二年正月十一日二九三

御本云、初行之時先師所被付屬也、圓性者七宮御本名云々仁平四年九月八日、於白川座主御房書寫了、元永元年十月廿五日、於高辻房書寫了、金剛佛子良實〔二間參勤行列并護持僧解状等〕〔二六大願抄〕建長元年十月六日記之、外見有憚、努力〳〵、阿闍梨道覺親王記道覺親王御筆嘉禎二年十一月日、於善峰抄之、金剛佛子道覺努力〳〵不可他見々々、穴賢々々、(花押)記〔結縁灌頂日記〕佛子道覺親王嘉禎二年十一月日、於善峰抄之、〔護摩末記〕佛子圓性

○青蓮院吉水藏聖教類五 ○青蓮院吉水藏聖教類七件御本者先師三昧阿闍梨御作也、可祕藏之十三箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類一十二箱所收青蓮院所藏十六箱所收青蓮院所藏雜祕御本名也大和尚御房 ○青蓮院吉水藏聖教類六十六箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二九四

〔兩部密印〕〔兩部密印〕久安三年六月一日、以大僧正御房御本書寫了、書本云、傳受畢、久安三年四月七日、於西洞院御壇所、奉受大和尚御房了、「同五日、點了、但本三身讚以墨點之、」書本云、(左下)座主入道無品親王道ー/青蓮藏本傳受畢、道學元暦元年六月廿八日、於青蓮院書寫了、元暦元年七月三日巳刻、於青蓮院書寫之畢、求法沙門慈=同五月二日、書寫比校了、二校了、金剛佛子全玄校了、元暦元年六月廿八日、於青蓮院書寫了、金剛佛子慈〓同五月二日、書寫比校了、二校了、圓道覺

金界密印等 ○青蓮院吉水藏聖教類五十四箱所收青蓮院所藏胎藏密印三昧 ○青蓮院吉水藏聖教類五十四箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二九五覺

〔與願抄〕〔谷阿闍梨以來許可灌頂血脈〕〔三部經祕所〕〔祕々中深祕〕右此口決專可祕也、穴賢々々、於良峰草庵抄之畢、眞如金剛道覺記之、而於慈賢・祐眞者終不傳弟子、只入道親王獨以此印信授最守、最守授道玄而已、道覺傳受十八道之時、先師被付屬者也、〔如意輪種子曼陀羅〕〔十度異名抄〕奉隨大乘院大僧正、傳受三部經之時所給也、佛子道覺親王本云、慈鎭和尚禀受之次第如右、和尚以此印信傳受于道覺親王・慈賢・祐眞、付法已上三人也、前後所諮禀粗記之、努力〳〵不可外見矣、金剛佛子道覺親王記傳受畢、傳受畢、道ー

○青蓮院吉水藏聖教類六 ○青蓮院吉水藏聖教類六 ○青蓮院吉水藏聖教類七 ○青蓮院吉水藏聖教類七 ○青蓮院吉水藏聖教類六十五箱所收青蓮院所藏十三箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類六十箱所收青蓮院所藏十七箱所收青蓮院所藏十箱所收青蓮院所藏十二箱所收青蓮院所藏

建長二年正月十一日二九六

〔最勝太子私抄〕承保元年十二月、於中宮御座御祈、師匠律師被勤修也、〔中教令〕努力々々、不可他見々々、〔四天王法私記〕許云々、但師云、諸尊收四大尊可護摩之、先師御私記之中不審事等、奉問聊所注加也、斯記依師説注之了、亦裏書本文等私所勘付也、有恕々々、慈僧正注與愚注、不可混亂之金剛佛子道し親王前後四百箇日修行之了、三昧和尚、不動法本尊、以持誦四大尊眞言吉法各廿一反於善峰任師説粗注之、後學莫聊爾而已、金剛佛子道覺以桂師本寫之畢、於善峰抄出之畢、事也、拾集抄、良明阿闍梨、他界之後早可入火中而已、努力々々、不可他見々々、金剛佛子道し、親王〓於善峰抄出之畢、隱士道覺朝範記之、隱士道覺

○青蓮院吉水藏聖教類八 ○青蓮院吉水藏聖教類八十四箱所收青蓮院所藏十箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類八十四箱所收青蓮院所藏無動 (花押) 寺、記

建長二年正月十一日二九七

不可他見、穴賢〳〵、〔東教令〕〔華頂要略〕〔金剛夜叉祕記〕於善峰記之、於善峰抄出之畢、〔西教令〕於善峰抄出之、金剛佛子道覺記之、穴鎌々々、不可他見、努力〳〵、於善峰抄之畢、眞如金剛道覺〔淺略鈔〕「道覺親王御筆」〔護摩事〕河西隱士(花押)謹記於善峰抄之了、於善峰記之、河西隱士(花押)謹記於善峰抄出之畢、西山隱士道覺西山隱士道覺於善峰抄出之、金剛佛子道覺佛子(花押)記於善峰抄之了、佛子(花押)記

○青蓮院吉水藏聖教類九 ○青蓮院吉水藏聖教類九 ○青蓮院吉水藏聖教類九十四箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類九十四箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類九十四箱所收青蓮院所藏十四箱所收青蓮院所藏十六箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院所藏五十五上古證文集 (表紙貼紙學書)

建長二年正月十一日二九八

是同彼付屬状書入畢、令入來門跡給最前、授申灌頂之故也、而其後一事ト而無御傳法訖、事、祕事口決未及御沙汰、大法等當初抄物外儀行用許歟、仍一切不令知聖教案内給一大懺法院事歟、然者慈賢并熾盛光堂ノ供僧等ニ仰含テ、御傳法以前、拂蟲愼損失可有御沙汰也、已上三箇檢校別當職、當時宮前大僧正令補任給畢、御出家以後可令進給之由、申置一青蓮藏并桂林藏聖教、下破損、事字可有之歟金容御安置之後、進院御所已畢、終同可令進御之由、可進愚状仁載訖、定即爲御進止歟、一常壽院別當讓進師跡等事一三昧院檢校慈鎭和尚被讓進西山宮状案

、入道道覺親王) 西山宮状案慈鎭和尚被讓進西山宮状案リ師跡ヲ讓ラル道覺慈圓ヨ

建長二年正月十一日二九九

圓大僧都等同可仰合候、各付法候者也、一佛具本尊以下細々雜事、一山上勸學講以下、乃至日吉ノ新御塔、雙輪寺、法華堂等細々相傳ノ所領等文書次第、一々預置各々仰知候也、一故桂林院前大僧正門跡事、右漸得病期旦暮之間、大〓所令註進也、置候也、凡件僧都一向可祗候人也、不可被准餘人歟、以増圓法眼爲其沙汰人、悉可有御進止候、所從之中ニ第一ニ存候者也、一隨身皮子祕書等事令蒙親王宣旨御之後、忽被奉渡慈圓門跡訖云々、勅言銘肝、志心無貳、云當時、云將彼存日約諾之旨等候、載別ノ付屬状、給豪圓僧都候也、其も終ニハ可令進上之由、申同朝夕召仕之輩、被尋問、可有御沙汰候也、上皇仰云、宮々多御坐之中ニ、殊被奉思者是也、仍仁和寺之外、雖無其例、始若宮之間一向慈賢爲其案内者、御受法之時可被召問者也、仰含彼可有御沙汰、公圓法印・豪建長二年正月十一日

建長二年正月十一日三〇〇

〔門葉記〕來、深傳持シ佛法、憐哀シテ門徒、可令繼法命御ス也、仍粗勒子細、所讓進朝仁親王如件、寺領目録雲林院淨土寺多武峰伊香立庄無動寺大和庄法定寺蓮興寺三方寺慈鎭和尚建暦讓状被載之、彼状云、院御所候畢、諸事不可違失候者也、門跡相傳房領等事如此子細大略申入沒後雜事先年之比具記之、啓白佛前候畢、承元四年十月逐申讓進

○奈良國立博物館所藏寺領目録略 ○下房領等ヲ讓道覺慈圓ヨリ門跡相傳ラル

建長二年正月十一日三〇一

飯村寺鰐淵寺牛藏寺西京御領大日寺乾龍寺池邊寺圓明寺織田庄同浦三所村松庄井村庄名切嶋鞆繪庄立入庄神崎東保七條御領寶石寺得芳庄、但雲林院領井上新庄山内庄櫻井庄保田庄體興寺藥師寺一條御領山階御領三昧院鏡社南庄、御相折庄也、北庄、同、坂田庄同西保梶原寺教興寺印保寺額全寺千興寺大山寺百濟寺眞野新免乙訓庄内田庄波志波庄四至内常壽院

建長二年正月十一日三〇二

極樂寺松岡庄志度庄加々美庄別相傳淡輪庄六郷山三尾庄原見庄、顛倒了、朝日庄、同法興院坂本御塔平方庄桂林院大僧正門跡讓給領、板西庄砧山庄福田庄氣比供僧永樂寺比叡庄金武保、付山室、龍寶寺千与丸保西山往生院、觀性法橋舊跡也、已上三所、存日之間、送靈山院之外、如形年貢可沙汰也、持佛堂常燈領、建長二年正月十一日

善惠房、大和國領其名不覺悟、在于寄文、

建長二年正月十一日三〇三

奄我庄小島富永條々六條法印寄進庄原庄、國宗、稻井庄、隆舜、福光保、増圓法印進西山宮讓状所載之也、彼状云、大乘院領、稻毛本庄尺度庄、但去給法華堂畢、右已上寺院領所房舍聖教、〓讓進朝仁親王已訖、已下略之、大懺法院寄進領藤島庄後三條院田體光寺前大僧正判故注進状月ノ第二條參看○建保元年二月是建暦三年二月日・尊長法印遺領目録榑葉庄

定法寺別當 (貼紙) 後三條院田

建長二年正月十一日三〇四

一所尊勝寺領筑前國長淵庄事加納上座郡一所同社領信乃國浦野庄所安國院以北大宮以西領房地堂并散在田畠等一所東山圓城院房地堂田畠山隣村北西領等一所日吉社領下總國白井庄一所攝津國頭陀寺領號椋橋庄、一所蓮花王院領肥後國宇土庄右の仍謹以所讓進如件、法印判一所近江國小椋庄進上私領所々事〔華頂要略〕承久三年六月十日一所同國馬淵庄承久三年六月十日法印判建長二年正月十一日

○青蓮院所藏五十五上古證文集 ○安貞元年六月七日ノ第三條參看リ私領ヲ讓道覺尊長ヨラル

建長二年正月十一日 (入道道〓親王) 三〇五

此状僧正御方可令書取給者也、令計申、凡者又尤可令見沙汰申云々、其上御籠居之儀也、仍一向細江庄所令進也、凡此後天下善政徳政爭默止哉、然者良快僧正之後、猶道覺親王可令傳治門跡給也、雖聊内外表嘉祿元年五月廿三日入道親王一向可傳給之由、久令記畢、而天下大亂不足言之間、於今者不可然之由、關東日吉ノ新御塔、付細江庄、號平方、令受繼給、不可有相違者也、器量・本意・正道、三箇之道理、至極之間、故所申置也者、裏無御咎、入室寫瓶勿論之上、天性之所ノ受御心操、上品殊勝ノ御器量也、以此子細、關東將軍御成人之後、慈圓遺言如此之由被申、更不可有御抑留歟、其後則又將軍御兄弟師跡事付屬嘉祿元年五月廿三日前大僧正在判慈鎭和尚御契状案慈鎭和尚重被進西山宮状案前大僧正在判

(藤原頼經) ルヲ止ム道覺二傳フ師跡ヲ傳フ良快ノ後ハ道覺慈圓ヨ塔細江莊ヲリ日吉新御慈圓道覺二讓ラルベシ

建長二年正月十一日三〇六

候ヘハ、可進納候之處、寒中尤爲病身、可有其煩候之間、若萬之一餘命候者、明春和暖有御沙汰也者、子細委以別紙所令申置也、法性寺座主御同心、始終不可有異途者也、右件庄、一向入道親王御方所令進上也、不可有他妨之状如件、御塔炎上未造營、漸々可儀候ヽヽ、而重病及數日候之間、沒後事等記置候状にも、同不可依御要之有無、〓所持之後、可致其沙汰候也、他界之後散々ニ取散候はん事、兼尤豫儀候之處、今故被召置候ノ聖教法文、可進上御所之由、書置候畢、當時之所惱、自元爲必死之病之由思給候ヘハ、擧今一拍子候はん時ハ、奉送候也、而當時も目闇魂失候畢、仍不能披見、徒安置仕て事、不殘餘執、殊悦思給候者也、但被注下候内、故御房ニ奉決候雜々口決等ハ、無下ニ被仰下候之趣、殊畏悦承候畢、聖教等進納事、年來皆存知仕候者也、於今不可有改反之初心ニ候志時毎ニ事ノ次テ申上候しかハ、其仰又隨宜淺近候、仍御覽不中用之條、勿論嘉祿元年五月廿三日前大僧正判嘉祿元年五月廿三日慈賢僧正状前大僧正判

○嘉祿元年五月二十三日ノ條參看、入道道覺親王、最守二日吉新御塔ヲ付屬セラルヽコト、本月五日ノ第三條二見ユリ聖教ヲ讓道覺慈賢ヨラル

建長二年正月十一日三〇七

入給候、慈賢恐惶頓首謹言、也、以此等之趣、可然之樣、可令申入給候、慈賢恐惶謹言、歟、彼御不例を下預候歟之由覺悟候、仍今度所勞必定不可助候之條ハ、自始案儲候畢、重被仰下候之旨、條々殊畏思給候、聖教進納事ハ、自本所存候ヘハ、本懷已滿足候者也、條、極以痛存候之處、今遮被召置候事ハ、來世心安覺候者也、但漸々ニ當時ハ清書仕候て、可經御覽候也、終閉眼仕候はん時剋ニ、惡筆之本をハ可進納候也、究竟の書生の候御物罷成候はん事、第一ニ心安覺候ヘハ、必々可進納候也、以此旨、可然之樣、可令申而見苦候書籍等、權門之弟子、自諸方欲奪取けに候之間、其も雖不可苦候、散々分失之不可有子細候、故和上御房も、六十六の御年、御中風御違例候き、朝夕格勤異他候し故候歟、所學體も極テ恥かましく覺候者也、其外之抄記等、當時爲て可進覽候、やかて可被召置にて候者、兼て其旨可存知候也、何樣にも不祕惜之儀候、慈賢僧正状十二月二日慈賢上十二月二日御一見候者、明春念

二

三〇八慈賢上

本尊道具并資材等目録一通即以伽藍後戸、號テ蓮華藏、代々相承ノ書籍等、悉安置之、爲此寺ノ法寶、兼又傍伽藍東ノ畔、構テ一宇ノ草庵、名テ之青龍房、年來所持本尊道具并資材等類、右當伽藍蓮華壽院者、爲予亡母ノ菩提、先皇所建立之佛閣也、因茲、修雙親報恩事、依旁有其便リ、去寛元元年春比、以當伽藍移渡此峰畢、ヲ也、而今其願未遂、病侵命危、付屬最守僧正畢、深愼遺誡旨、被興立此地ノ佛法者、皆在此、是則爲於是雙報ヵ父母恩堂舍聖教本尊道具并資材等事讓與聖教等目録一通副渡蓮華壽院縁起一通

子細見目録在別紙縁起 ○仁治元年十二月二日ノ條參看道覺最守二蓮華壽院ヲ讓ル

建長二年正月十一日三〇九

至慈源僧正者、年來雖存師弟之儀、不守先師之遺誡、不隨愚老之教訓、終以令義絶畢、於今者難治次第歟、然者最尋僧都管領門跡之間、更以不可致其妨、就中先師遺誡云、以寫瓶又畢、旁有便宜者歟、寺院庄園房舍聖教等、道覺一期之後、傳領敢不可有異論、抑青蓮院師跡悉所令付屬最尋僧都也、僧都成人之間、最守僧正可令扶持、僧都爲法器之上、門跡事、任先師慈鎭和尚之契状、無相令傳領畢、而今身衰病重テ餘命難期之故、以彼專愚懷者歟、仍扶病心、粗記子細之状、如件、將軍兄弟可爲甫處云々、於是最尋僧都幸爲將軍親類、専不可背先師顧命者也、仍爲向後故建長元年十二月廿七日阿闍梨道覺親王判寛元四年正月廿五日記子細之状如件、寛元四年正月廿五日道覺記之建長元年十二月廿七日道玄本名也、道覺記之建長二年正月十一日西山宮被讓進今十樂院僧正御房状案

○寛元四年正月一十五日ノ條參看 ○建長元年十二月一十七日ノ第二條參看、 (入道道覺親王)〔干〕(最尋西山宮被讓進今十樂院僧正御房状案道覺最尋二青蓮院師跡ヲ讓ル

建長二年正月十一日三一〇

し、これも寛元年中に結界せられけるとそ、この塔婆をは、慈鎭和尚の一千日の御忌にあたりて、寛喜二年に供養をとけられけり、不斷念佛をはしめをかれし時は、祖師上人すなはち御念佛衆の一和尚に烈てそ始行せら宮をゝきたてまつり、別の庵室を構て移住せられけり、して栖給けり、その地は善峰寺の管領のうちなりけるを、寛元の初に、山林の界畔をわ鳥羽院の御すゑ世をしろしめす事になりしかは、宮も御出頭ありて、天台座主にならせれける、竹園は眞實の御遁世の儀にておはしましけれとも、天下正理にたちかへり、後給けり、この往生院ならひに蓮花壽院には、女人跡を削り、魚肉五辛のたくひも入事なかちて、彼寺よりさりたてまつりしかは、水無瀬殿に蓮華壽院とて後鳥羽院御建立の御堂のありけるを、この閑地にひきうつし給けり、同五年に、十二人の結衆をさためて、導師は安居院の聖覺法師とそきこえし、上人はしめは觀性の靜房に栖給しに、承久の亂によりて、後鳥羽院の皇子道覺親王、俄に當山にしのひ入給ひしかは、本坊をさりて、宮は後には山中に別所を點〔善惠上人繪〕〔善峰寺記録〕

○中 ○淨橋寺所藏略寺所藏 ○善峰三籠居承久ノ亂二ヨリ西山二住房

建長二年正月十一日三一一

建長二年正月十一日薨ス、善峰寺中覺快親王御墳墓ノ側二葬ス、なる事を、最供養營搆の宣旨數々なり、て、踐祚の御祈を頼ませ給ひけれは、親王大悲の御前にて祕法を修し、丹誠を抽させ給蓮華壽院ヲ親王ニ讓リ、往生院ニ移リ住ス、是ヨリ親王ヲ西山ノ宮ト號シ、御住山アリ、養をなし給ふ、後嵯峨院たゝにおはしましける時、久我大納言通方卿の許に渡らせ給ひとして睦しかりけれハ、諸共に大悲觀世音を信敬せさせ給ひて、伽藍を修造し若干の供ヘハ、仁治三年十月、九五の寶位を得させ給ふ、宜哉、親王の法驗大悲の感應、〓掲焉〔京都府寺志稿〕義時左遷ス、當時其難ヲ厭ヒ、善峰蓮華壽院ニ證空上人ヲ尋テ登山シ給フ、證空上人、天台座主道覺法親王、蓮華壽院に住給ひしかは、世の人西山宮と稱し奉る、證空を法友後鳥羽天皇第八皇子、天台座主慈鎭和尚ノ御弟子、青蓮院御住職、承久三年三朝ヲ北條道覺法親王西山良峰寺縁起下皇子御住山之事

事蹟二十四天台宗善峰寺二十四蓮華壽院

建長二年正月十一日三一二

無動寺大乘院二於テ、始メテ不動法ヲ修セラルヽコト、西山善峰寺二籠居アラセラ○入道道覺親王、御誕生アラセラルヽコト、元久元年七月是月ノ條ニ、親王ト爲サ寺院領・房舍・聖教等ノ讓リヲ受ケラルヽコト、建保元年二月是月ノ第一條二、御勤セラルヽコト、同五年六月十四日ノ第一條二、最勝四天王院二於テ、前大僧正慈盛光法ニ參入セラルヽコト、承久元年閏二月十六日ノ條二、後鳥羽上皇御祈トシテ、同上、建長二年正月十一日薨、後鳥羽天皇々子、稱西山宮、出家アラセラルヽコト、同四年六月二十日ノ第三條ニ、後鳥羽上皇ノ庚申御會二參圓ヨリ灌頂ヲ受ケラルヽコト、同六年十二月二日ノ第二條二、前大僧正慈圓ノ大熾慈圓ノ白河坊ニ移ラルヽコト、建暦二年十一月是月ノ第二條二、前大僧正慈圓ヨリレ、尋デ、青蓮院二御入室アラセラルヽコト、承元二年十月七日ノ條二、前大僧正ルヽコト、同三年是歳ノ第二條ニ、前大僧正慈圓ヨリ、日吉新御塔及ビ近江細江莊〔京都府寺志稿〕一道覺法親王皇子御墓二十四天台宗善峰寺

陵墓二十四天台宗善峰寺墓所

建長二年正月十一日三一三

二、牛車ヲ聽セラルヽコト、同年八月十二日ノ條ニ、院宣ニ依リテ母抄ヲ書寫セラ持ノ聖教法文等ヲ讓ラルヽコト、聖教法文中ノ書籍紛失ニ就キ、僧正慈源及ビ僧正ヲ、西山善峰寺ニ移サルヽコト、寛元元年是春ノ條ニ、權僧正最守ノ入室ヲ聽シ給ラルヽコト、寶治元年三月二十五日ノ條ニ、後嵯峨上皇ノ命ニヨリ延暦寺僧俊範ノ部密印ヲ權僧正最守二授ケラルヽコト、同年十二月是月ノ條ニ、天台座主職ニ補セ補セラルヽコト、同年七月八日ノ第四條ニ、後鳥羽上皇ニ就キ藤原定嗣ニ談ゼラ聖増等ヲ御糾明アラセラルヽコト、同年十二月二日ノ條ニ、水無瀬ノ御堂蓮華壽院所領ヲ沒收セラルヽコト、同年五月十一日ノ第二條ニ、僧正慈源ノ替リニ護持僧二天台座主慈源ノ入室ヲ聽シ給フコト、仁治元年二月四日ノ條二、僧正慈賢ヨリ、所ルヽコト、同年七月十四日ノ第二條二、參院セラルヽコト、同月二十五日ノ第二條フコト、同三年正月十九日ノ第二條二、蓮華壽院ノ堂舍・聖教・本尊・道具竝二資材等ヲ權僧正最守ニ讓與セラルヽコト、同四年正月二十五日ノ條二、胎藏・金剛兩ヲ讓ラレ、青蓮院門跡ヲ僧正良快ノ後二繼承スベキコトヲ約サルヽコト、嘉祿元年五月二十三日ノ條二、尊長ヨリ所領ヲ讓ラルヽコト、安貞元年六月七日ノ第三條二、

建長二年正月十一日三一四

沙汰セラルヽコト、同月二十三日ノ條二、中宮藤原姑子二菩薩戒ヲ授ケ奉ルコト、修セラルヽコト、同年十月二十一日ノ第一條ニ、季御讀經ノ番論議ヲ聽聞セラルヽ十三日ノ條ニ、閑院内裏二於テ如説藥師法ヲ修セラルヽコト、同年三月二十二日ノコト、同月二十四日ノ第一條ニ、無動寺門跡ノコトニ就キ、僧正慈源ト爭ハルヽコ二、法勝寺藥師堂ニ於テ最勝寺灌頂ヲ行ヒ給フコト、同年十二月二十三日ノ條二、藥師法ヲ修セラルヽコト、同年九月五日ノ第二條二、延暦寺根本中堂修造ノコトヲ惣持院灌頂大阿闍梨ヲ勤メラルヽコト、同年雜載、佛寺ノ條ニ、長日如意輪法ヲ修ルヽコト、同月是月ノ條二、中宮藤原姑子御産ノ御祈トシテ、中宮御所二於テ七佛院宣ヲ給ハルヽコト、同月十七日ノ條ニ、天變二依リ、閑院内裏二於テ、熾盛光法ヲ同年十月九日ノ條ニ、七佛藥師法ノ賞ヲ受ケラルヽコト、同年十一月二十九日ノ條遣サルヽコト、同年八月七日ノ第二條二、兩門徒確執ノコト二就キ、後嵯峨上皇ノセラルヽコト、同二年正月二十一日ノ條二、除目御修法ヲ修セラルヽコト、同月二第二條二、青蓮院ト梨本ト兩門徒鬪亂ノコトニ就キ、後嵯峨上皇御所二承兼法印ヲト、同年十一月二十六日ノ條ニ、後嵯峨上皇ノ裁定ニヨリ、青蓮院門跡ヲ傳領セラ

建長二年正月十一日三一五

ト、同月二十五日ノ條二、青蓮院門跡・聖教等ヲ權少僧都最尋ニ讓與セラルヽコト、年九月六日ノ第一條二、護持僧ヲ辭サルヽコト、同月七日ノ條二、僧最尋ニ傳法灌頂ヲ授ケラルヽコト、同年十月十二日ノ第二條二、大成就院灌頂ヲ沙汰セラルヽコシテ、七佛藥師法ヲ修セラルヽコト、同月二十八日ノ第一條二、若宮良實ノ子最尋ニ戒ヲ授ケラルヽコト、同月二十六日ノ條二、大宮院堂二於テ、藥師法ヲ修セラルヽコト、同年七月二日ノ第一條ニ、覺仁法親王ト乘合、二、前僧正慈源ト相論セラルヽコト、建長元年正月二十六日ノ條二、後嵯峨上皇ノ御蚊觸二依リ、院御所二於テ、藥師法ヲ修セラルヽコト、同年二月二十三日ノ條二、御祈喧嘩二及バルヽコト、同年八月十四日ノ第三條二、天台座主ヲ罷メラルヽコト、同同年十二月二十七日ノ第二條ニ見ユ、トシテ、北斗法ヲ修セラルヽコト、同年六月九日ノ條二、御藥御祈トシテ、熾盛光レ、尋デ、無動寺・三昧院檢校ニ補セラルヽコト、同年閏十二月二十九日ノ第二條懺法院二於テ、五種行ヲ修セラルヽコト、同年五月十五日ノ第二條二、前關白藤原〔參考〕御産御祈ト

後嵯峨上皇藤原皇子恆仁、 n子

建長二年正月十三日三一六

正月十三日辭、十三日、〔百練抄〕正月十三日辭退、以男右衞門權佐高雅申任右少辨、正月十一日、丁丑、縣召除目始也、縣召除目、藤原頼嗣ヲシテ、美濃權守ヲ兼ネシム、聽本座、入道道覺親王〔公卿補任〕藤定嗣、權中納言正三位藤實任、(朱、下同ジ)

經十九日辭去年十二月任之、之部釋家十九上十六本院己糸卯、目斥 ○青連院吉水藏聖教類六 (朱、下同ジ) 延應二年五月〔花押彙纂〕ノ學十三箱所收青蓮院所藏 ○巽 ○青蓮院吉水藏聖教類六

建長二年正月十三日三一七

從三位藤顯朝、正月十三日任按察使、參議從二位源有資、正三位藤信盛、正月十三日辭、正月十三日得替按察使、正月十三日任權中納言、從三位藤顯朝、正月十三日任、大藏卿如元、源通行、正月十三日任、元參議左中將、同ー聽帶劍、源通行、藤師繼、正月十三日兼備前權守、正月十三日任、元參議左大辨、滕公泰、二十、正月十三日任、元藏人頭右中將、中將如元、正月十三日辭、正月十三日兼備中權守、正月十三日兼伊與權守、同長朝、正四位下同基具、十九、正月十三日任、元藏人頭、左中將如元、前權大納言正二位同伊平、前中納言正二位同爲經、正月十三日任權中納言、正三位源雅具、前權中納言正三位同實任、位顯良上正四位下同基具、十九、藤公泰、二十、

五十五十四十三十三十四十五十四、四十九二十八、九、九九九二四十六十五〔七〕一七、

建長二年正月十三日三一八

正月十三日更任侍從、參議正四位下藤實尚建長二正十三補藏人頭、〔公卿補任〕非參議從三位藤伊基同二正十三播磨介、非參議從三位藤定頼建長二正十三轉右大辨、前參議正三位同長朝、藤季頼正月十三日敍、今日轉左大辨、元右、非參議從三位藤基輔建長二正十三兼長門介、非參議從三位藤實清、藤實文正月十三日敍、元右中將、正月十三日辭、正月十三日辭、〔公卿補任〕參議正四位下藤爲氏、三十、建長二正十三補藏人頭、〔公卿補任〕同定嗣〔公卿補任〕

文應元建長三二十二十二十九上建治元五十弘長元四十四十二十四三、二

建長二年正月十三日三一九

〔辨官補任〕正月十三日任權中納言、非參議從三位平範賢建長二正十三少納言、右大辨正四位下同季頼正月十三日轉左、從三位同季頼正月十三日轉、今日敍三位、正四位下同定頼正月十三日轉、右中辨同親頼正月十三日轉左、非參議從三位菅在嗣、〔公卿補任〕左中辨正四位下同定頼正月十三日轉右大、左大辨從三位藤顯朝、同二正十三日任筑後守、建長二正十三去守、同親頼正月十三日轉、非參議從三位藤兼倫、〔公卿補任〕非參議從三位藤經業、五十、同二正十三得替同二正十三得替

二十四正應元五十二ノ上六十弘安三二十一三十 ○美作守七、二、 ○宮内廳書陵部所藏柳原本九 ○宮内廳

建長二年正月十三日三二〇

右少辨同經俊正月十三日轉左、正五位下同高雅正月十三日任、丹波守、右衞門權佐、藤顯雅正月十三日轉、權右中辨同時繼正月十三日轉正、左少辨同顯雅正月十三日轉權右中、〔敍位除目執筆抄〕同經俊正月十三日轉、平時繼正月十三日轉、〔將軍執權次第〕將田頼嗣、左中將、正月十三日兼美濃權守、康廣同二正〔尊卑分脈〕文徳源氏康衡「上〵」

備前守、使宣建長二正十三、陵部所藏母藤原頼守女、 ○宮内廳書北面、使 ○中略母康衡守ヲ兼ヌ檢非違使宣頼嗣美濃權旨

建長二年正月十三日三二一

無動寺・横川三昧院兩寺檢校ニ補ス、〔天台座主記〕建長二年正月十三日權中納言藤原判青蓮院門跡聖教房舍所領等、可令領掌給者、第七十九僧正慈源、青蓮院、治山六年、後嵯峨上皇、前大僧正慈源二青蓮院門跡ヲ付セラル、尋デ、慈源ヲ同十三日、以門跡被付慈源前大僧正、院宣如此、仍言上如件、定嗣恐惶謹言、進上前大僧正御房・●無動寺大僧正法印大和尚位、〔華頂要略〕諱慈源○中(朱)「〵」廿一縣ー、廿三入ー、執ー、同(建長二年正月)略

○華頂要略百二十三所收青蓮院所藏或號後吉水和尚五門主傳五 ○青蓮院所藏略

建長二年正月十三日三二二

〔華頂要略〕進上前大僧正御房〔門葉記〕同十七日還補兩寺檢校、第廿五慈源大僧正・無動寺僧正、青蓮院門跡聖教房舍所領等、可令領掌給者、院宣如此、仍言上如件、定副恐惶謹言、建長二年正月十三日權中納言藤原在判同二年庚戌正月十一日入道親王入滅之間、同十三日以青蓮院門跡、被付慈源僧正、建長二年正月十三日同二年正月十七日、還補兩檢校、去十三日、先被下院宣、建長二年正月十七日還補、權中納言藤原在判○中水、「第七十七代座主、法務、大僧正、○中

一無動寺檢校次第 ○青蓮院所藏被下院宣 ○山城慈源去十三日、先又號吉水六十八略門主行状略 ○中

建長二年正月十五日十七日三二三

十五日、下總結城郡二麥降ル、十七日、〔吾妻鏡〕〔公卿補任〕正月十三日、己卯、下總國結城郡、自天麥降、如燒云々、十六日、壬午、天晴、將軍家御參鶴岡八幡宮、今年初度、御束帶、御車也○爲氏、藏人頭ニ補サルヽコト、十三日ノ條二見ユ參議正四位下藤爲氏、三十、同十五日聽禁色、○入道道覺親王、慈源ヲ義絶シ、權少僧都最尋ラルヽコト、建長元年十二月二十七日ノ第二條二見ユ、藤原頼嗣、鶴岡八幡宮二參詣ス、正月參議藤原爲氏ニ禁色ヲ聽ス、二青蓮院門跡・聖教等ヲ讓與セ〔吾妻鏡〕

○北條本 ○北條本四十十九上建長一一四十未玄、道辛癸巳

建長二年正月十七日三二四

新田三河前司頼氏前太宰少貳爲佐秋田城介義景壹岐前司泰綱小山出羽前司長村大藏權少輔景朝安藝前司親光能登左近大夫仲時陸奧掃部助實時宮内少輔泰氏内藤肥後前司盛時薩摩前司祐〓城九郎泰盛大曾禰左衞門尉長泰内藤肥後前司盛時遠江左近大夫將監時兼佐渡前司基綱秋田城介義景能登左近大夫仲時前左馬權頭政村尾張前司時〓武藏守朝直備前々司時長安藝前司親光遠江次郎左衞門尉光盛供奉人大曾禰左衞門尉長泰武藤左衞門尉廣頼前左馬權頭政村尾張前司時〓宮内少輔泰氏〓有筑前次郎左衞門尉行頼出羽次郎左衞門尉行有上野三郎左衞門尉廣綱城九郎泰盛門尉行章遠江次郎左衞門尉光〓和泉次郎左衞門尉行章遠江左近大夫將監時兼上野三郎左衞門尉廣綱武藤左衞門尉廣頬筑前次郎左衞門尉行頼小山出羽前司長村新田三河前司頼氏

(結城) 上野三郎左衞門尉廣綱 (後藤) 備前々司時長出羽次郎左衞門尉行有 (二階堂) (北條) 和泉次郎左衞門尉行章

建長二年正月十七日三二五

宇佐美藤内左衞門尉祐泰足立太郎左衞門尉直光加地五郎次郎章綱梶原左衞門尉最綱攝津新左衞門尉備後次郎兵衞尉波多野小次郎土肥四郎實綱隱岐新左衞門尉時清和泉五郎左衞門尉政泰小野寺新左衞門尉行通已上著布衣、小野澤次郎時仲上野十郎朝村長三郎左衞門尉朝連常陸次郎左衞門尉行雄上野十郎朝村波多野小次郎備後次郎兵衞尉遠江十郎頼連小野澤次郎時仲二村新左衞門尉親時彌善左衞門尉康義同六郎左衞門尉時連伊賀次郎左衞門尉光房式部六郎左衞門尉朝長大須賀左衞門尉朝氏肥後次郎左衞門尉忠綱伊東次郎左衞門尉時光攝津新左衞門尉(二階堂)豐後四郎左衞門尉忠綱伊東次郎左衞門尉土肥四郎實綱三村新左衞門尉親時遠江十郎頼連長三郎左衞門尉朝連隱岐新左衞門尉時清建長二年正月十七日式部六郎左衞門尉朝長和泉五郎左衞門尉政泰同六郎左衞門尉時連

肥後次郎左衞門尉忠綱豐後四郎左衞門尉忠綱 (天野景氏)(衍) 長三郎左衞門尉朝連式部六郎左衞門尉朝長三村新左衞門尉親時和泉五郎左衞門尉政泰同六郎左衞門尉時連

建長二年正月十七日三二六

一、二十四代之祖左衞門尉朝連先祖由緒〔長家記録〕建長二年正月十六日、將軍家鶴岡八幡宮江被詣候節、御車之左供奉仕候、〔興福寺三綱補任〕興福寺別當僧正圓玄辭退ス、尋デ、權僧正公縁ヲ以テ、之ニ替補ス、已上直垂帶劍、通目代宣乘、權別當權僧正親縁別當權僧正公縁、別當僧正圓玄、

○長昭連氏所藏十七、同二十七日、被渡印鈴於東室號東門院、建長二年正月二十二日任、六自午時及申下刻、鎖ノ舌ヲ折テ開之、前代如此事、不聞及云々長者岡屋殿兼經、被渡印鑑於東北院、イ二年正月十七日上表第二建長元年八月廿二日任、七十四、同廿六日務辭退畢、使者定賀重任、欲開筥之處、鑑折テ難開之間、以別鑑雖擬開、一切二不叶、 ○中自建長二至十一月、建長二年正月十七日、寺第二長者岡屋殿兼經十二略度自建長元至同二、(藤原)

建長二年正月十七日三二七七十六、

〔興福寺別當次第〕權寺主定賀、たたた宣寛、たたたた滿實權寺主法橋榮圓たたた〻定賀都維那宣乘、上座法眼顯實、都維那良舜、寺主法橋慶勝、權寺主榮圓、權寺主宣乘、同二年正月十日辭之、同十一月廿八日入滅、七十六、同前僧正圓玄、第二度、通○中公會所略

轉任正寺主、建長二年九月廿八日、七十七、慶勝死闕儀師新任三人例、建長二年三月建長二年九月十一敍法橋、建長二年二月廿八日、歳三十八、玄能息死去替兼威廿一日、七十三歳六十三日死去、九十轉任、同年月日、會所慶勝兼威儀師 ○大和兼經同 (後深草) 略 (藤原)

建長二年正月十七日三二八

〔東寺文書〕同權僧正公縁、建長二年正月廿一日宣下、興福寺別當次第、權別當法印權大僧都親縁、權別當、如元同日宣下、〔猪熊信男氏所藏文書〕興福寺別當次第○中公縁、權僧正兼經(法印權大僧都公縁〕建長二年正月十七日

和銅三年三月建立、淡海公建立權僧正以後五十餘年後、補別當甲號外〵」(朱、下同ジ)「し」(藤原不比等〕東門院、 ○京都府立總合資料館所藏 ○中六十七 ○山城公縁、建長二正廿一任、治一略略建長二任、治一年、 (法印權大僧都公縁〕「〵」(朱、下同ジ) 如元公縁、兼經

建長二年正月十七日三二九

〔興福寺年代記〕正月廿三日、權僧正公縁爲寺務、〔興福寺々務次第〕〔寺務職補任次第之記〕同二年庚戌正月廿一日公縁〔華頂要略附録〕圓玄、同二任、治一し、東門院僧正、公縁、〔大乘院日記目録〕〔興福寺別當記〕同二年庚戌正月廿一日權僧正公縁公縁權僧正〔大乘院日記目録〕○國立公文書館内閣文庫所藏公縁、

録七所收一日任、治一年、自正月十一日マテ權僧正、六十七、同二年庚戌正月廿治一年、同二年正月十日辭 ○春日社記正月廿一日、于時權僧正 ○青蓮院所藏坤自天永至享徳 ○興福寺本四十三興福寺別當次第二度、建長元年己酉八月廿日任、七十五、 ○國立公文書館内閣文庫所藏六十四公縁、二度

建長二年正月二十日二十七日二十八日三三〇

〔吾妻鏡〕〔公卿補任〕○實尚、藏人頭ニ補サルヽコト、十三日ノ條二見ユ、〔興福寺略年代記〕二十七日、二十日、參議藤原實尚二禁色ヲ聽ス、〔吾妻鏡〕興福寺別當權僧正公縁、建長二年正月廿一日補、〔帝王編年記〕鎌倉田鳴、正月北條時頼病ム、參議正四位下藤實尚同廿日聽禁色、廿七日、癸巳、雷鳴、二十八日、公縁、參議正四位下藤實尚于時權僧正、六十七、

正月廿一日宣下後深草院二十五文庫本建長一〓 ○北條本四十 ○淺草十九上 ○北條本四十戌同廿日聽禁色、午、甲癸丙正月十日、圓玄辭別當巳、 (建長二年正月) 于時權僧正、六十七、

建長二年正月二十八日三三一

大日本史料第五編之三十二終廿八日、甲午、天霽、相州聊御不例、令煩黄疾給云々、正月