出典として「『大日本史料』（東京大学史料編纂所編）」を明示してください。改変した場合はその旨を明示してください。非営利目的に限り、手続きなく自由に利用できます。利用条件: https://www.hi.u-tokyo.ac.jp/faq/reuse
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日、癸酉、四方拜、小朝拜、節會、院・攝政家拜禮等、又如例、
建長元年己酉
寶治三年正月一日、寅時、四方拜也、清涼殿へ出させ給御ともに、按察三位殿・中納言
正月
四方拜、御藥ヲ供ズ、小朝拜、節會、院
後深草天皇
正月
攝政
佐殿・勾當内侍殿・奉行宗雅、春のはしめの事から、まことに目出度て、辨内侍、
大日本史料第五編之二十九
〔辨内侍日記〕上
〓百練抄〕
家等拜禮、
一日、
大宮院
今日になるときをは春のはしめとていのりなれたる方もかしこし
朝臣・信家朝臣・通世朝臣・經俊・高雅・雅定、
かくて年あけぬれハ、寶治も三年になりぬ、春たち歸あしたの空の光ハ、思なしさへい
みしきを、院うちのけしきまことにめてたし、攝政殿ニも拜禮おこなハる、院の御前ハ
〔後嵯峨院中元三御幸始部類「
寶治三正一、階、内辨左府、外辨上臘皇后宮大夫、隆親、而不著、仍左大將行之、
權大納言實雄、・右衞門督通成、・土御門宰相中將雅家、、役送殿上人資信朝臣・隆行・顯方
さらにもいハす、大宮院にもあり、まつ冷泉萬里小路殿といふハ、鷲尾の大納言隆親の
正月一日、御藥如例、公卿内府・堀川大納言具實、・皇后宮大夫隆親、・冷泉大納言公相、・
〔増鏡〕
上臘不著外辨位次著行例
建長元年
〔行類抄〕
諸卿出外辨、
〔ノ
右大臣にてしりそきたるつらにたゝれたりけるを、その時の記録なとみたまハさりける
拜・節會なとに、みな人〳〵候し給へるに、又大宮院の拜禮めてたくそ侍ける、
らにたゝれたるに、内のおとゝすゝみいて給へり、それにつきて大中納言もおなしつら
建長元己酉年春正月朔日、第四十八世檢校法橋上人位定信朝拜、
事みにくしと、後まてさま〳〵院の御まへに仰られて、攝政殿に尋申され、さたかまし
給へる時、左のおとゝは攝政の御子なれハ、引退きてたち給へり、右も又そのおなしつ
なり、良教・公光・師繼・顯朝、又退きてたちたれハ、いて入して屏風ににたり、この
く侍けるを、貞應元年のためしなと出きて、故野宮左大臣、いまの内のおとゝの御おや、
にやとて、内のおとゝの御ふるまヰ心えすとそさたありける、院拜禮はてゝ、内の小朝
しめかすしらす、常の年〳〵にこえて、この春ハまいりこみたまへり、人〳〵たちなみ
〔高野春秋〕八
家そかし、この比院のおハしませハ、拜禮に人〳〵まいり給、攝政殿、兼經、左大臣、兼平
資季・冬忠・實藤・公光・通成・定嗣、宰相に通行・師繼・顯朝、殿上人ハ兩貫首をは
右大臣、忠家、内大臣、實基、大納言にハ公相・實雄・顯定・道良、中納言に爲經・良教
僧道元、羅漢供養法會ヲ修ス、
十六大阿羅漢、於吉祥山永平寺方丈、于時現瑞華記、
寶治三年己酉正月一日、羅漢供法會アリ、コノ時請ヲ受玉フ、木像畫像ノ羅漢、其外諸
尊者哀愍覆當山當寺之人法所以、如是、
現瑞花之例、大宋國台州天台山石橋而已、餘山未嘗聞也、當山已現數番、寔是祥瑞之甚
聖相共ニ放光シテ、供養ヲ受タマフナリ、大唐ニハ天台山ニ五百ノ在世羅漢アリ、我朝
〔金龍寺文書〕
開闢當山沙門希玄
寶治三年□西正月一日、巳午時、供養、
佛前、特殊勝美妙現、
也、測知、
木像十六尊者、皆現、
〔建斯記〕坤
繪像十六尊者、皆現、
頭盧尊者徒屬、何處不在、然亦隨縁赴感爾、扶桑國裏名山靈區多則多矣、證眞開士特
二ハ此山中ニ在ト、師以自筆書置タマフナリ、此記ノ正本、壇方義重ノ書箱ニ在之、
塑像并畫像之羅漢、同時放光、受供養、師曰、夫天台山棲於五百應眞、閻浮提化主賓
越前州吉祥山永平寺道元禪師、
禪師、諱希玄、後更名曰道元、
〔永平佛法道元禪師紀年録〕
越前吉祥山永平寺沙門道元傳
素嗟異歎未曾有、
師五十歳、○正月一日、建羅漢會、是日、應眞放光、降于左偏長松、
〔永平開山道元和尚行録〕
〔本朝高僧傳〕
垂跡於吾山、吾據此山縁會感通、非適于今也、羅漢供筆自時、
山中銅像
建長元年己酉
〔延寶傳燈録〕
三年春正月、立羅漢供會、時應眞自空放光降臨、緇
三年春、修羅漢供、應眞放光、自空降臨、
寶治三年己西正月一日、羅漢供法會アリ、
像ノ上ニ書セラレシ語アリ、左ニ記ス、
補コノ時ノ十六尊者ノ像、今ハ常陸州若柴ノ金龍寺二アリ、祖師ノ眞蹟ニテ、ソノ
コノ供養ノ時、十六尊者・諸眷屬等、寺ノ東岩ノ長松ノ上ニ應現アリシユヘニ、其老
松ヲ今二羅漢松ト號ス、ソノ時ニ羅漢ノ遺在セリトテ、異樣ノ團扇一柄、今二室中ニ
ルベシ、歸朝ノ後モ、右ノ趣ノ羅漢供アリ、又羅漢講式ヲ手撰セラル、今時一派ニ依
徑山ノ羅漢堂ノ前ニテ、老僧ニ出逢テ、ソノ指揮ニテ、淨祖へ參見アリ、コレ羅漢ナ
傳祕ス、其樣檳榔扇二似テ大キナリ、今比ナキモノナリ、案スルニ、祖師ノ在宋ノ時、
〔參考〕
行スル本ソレナリ、余コノ草稿ノ眞蹟ヲ拜見ス、文字少異アリテ、流布本ヲ考讎ス、
〓補建斯記圖會〕
希有ノ冥感ナリ、
〕
〓、〓廿己酉春元修羅漢供、應眞放光、自空降臨、
釋道元、
へる御ありさまを、女院もいとやむことなくかたしけなしとみたてまつり給、皇后宮と
り殘なし、網代庇にたてまつる、皇后宮の御方の東向へ御車よせて、宮御對面いとめて
給ぬれハ、やかて〳〵又大宮院内へ御幸はしめ、これも上達部、殿上人、ありつるかき
達部、殿上人、直衣、うへのきぬ、思ひ〳〵なり、攝政殿もまいり給、夜に入て歸らせ
四日、丙子、上皇始幸承明門院、
たし、うへハまたいといハけなき御程にて、かくいつくしき萬乘のあるしにそなハり給
きこゆるハ、これも院の御このかみにて、位におはしましゝ時も御母しろなときこえさ
なういみしとみたてまつらせ給、浮織物のうす色の御指貫、紅の御そたてまつれり、上
入内アラセラル、
四日ハ承明門院へ御幸はしめ、院の御さまの、つきせすめてたくみえさせ給を、あく世
又、大宮院、
〔百練抄〕
〔増鏡〕
御所土御門殿ニ御幸アラセラル
正月
四日、
後嵯峨上皇、承明門院
〔公卿補任〕十九上
せ給しを、この御門いとけなくわたらせ給ヘハ、いまはいとゝまして内にのミおハしま
後にハ仙花門院ときこゑし御事な
五日、
るへし、
〔公卿補任〕
して、こその八月より皇后宮ときこゆ、
非參議從三位藤公蔭建長元正五從四上、
〔公卿補任〕
敍位、
〔公卿補任〕
權中納言正三位源通成、廿
非參議從三位菅在宗、七十、同三正五從四下、
中納言從二位藤良教、〃
正月五日敍正二位、臨時
參議正四位上同頼親、卅九、建長元正五正五下、
參議正四位下藤顯朝、卅八
正月五日敍從二位、
中納言從二位藤良教、廿六、正月五日敍正二位、臨時、
正月五日敍從三位、
〔敍位除目執筆鈔〕
非參議從三位藤基長建長元正五從五上、
正月五日敍從三位、
左大辨正四位下藤顯朝、
非參議從三位藤經業、五十、建長元正五正五下、
〔辨官補任〕
〔公卿補任〕
非參議從三位藤盛家建長元正五爵、
〔公卿補任〕
建長元年
非參議從三位菅在公建長元正五從四下、策勞
參議正四位下同親朝、四十、建長元正五正五下、
〔公卿補任〕
正五日、敍し、執し、
〔公卿補任〕
被覽御所候、然而自今年、執事可令覽中給候乎、御吉書書樣、臨期可申上候、以此旨、
西市正資高奉
〔兼仲卿記紙背文書〕
六日、
如御分配、左少辨殿可有御沙汰候歟、執事別當令覽申拾事、同可存知候、但先々院司直
可令申上給候、恐々謹言、
六日、戊寅、於日吉十禪師御寶前、有刃傷殺害之輩、
正月
室町院御方明年正月御吉書事、可爲五日之由、謹承候了、早可存其旨候、御奉行院司、
〓日吉十禪師寶前ニ刃傷殺害人アリ、
七日、
吉書始、
至町院
正月
白馬節會、
〔百練抄〕
閏十二月十七日西市正資高〓
〔行類抄〓
上臘不著外辨位次著行例
寶治三正七、右大將雖未著陣、著外辨行事、
〔東寺長者續紙〕二
寶治三正七、坊、右府忠家、承内辨著陣端、
八日、
七日、巳卯、白馬節會、雖降雨、被用晴儀云々
〔行類抄〓
内辨押笏紙、付著靴、
予等、爲見内辨作法不著外辨、左大將著之、
移端座之時先令押笏紙例
同七日、萬里小路大納言
未著陣人著行外辨例
諸卿出外辨、
後七日御修法、
今日内辨中宮大夫隆季
俊海權律師、慶俊阿闍梨、
靜寛阿闍梨、尊源阿闍梨、聖天供、
賢猷權律師、五大尊供、寛覺權律師、十二天供、
仁教權大僧都、經舜權少僧都、息災護摩、
大行事法眼覺延、小行事祐賢、
教性法印權大僧都、増盆護摩、尊嚴權大僧都、
寶治三年眞言院後七日御修法請僧等事
本供物請力壽丸、蜂田重盛、
圓運阿闍梨、諸神供、賢尊阿闇梨、
阿闍梨法務僧正法印大和尚位實賢胎藏界
裏書
覺尊内供奉、舍利守、
八日參眞言院、
俊海權律師、
靜寛阿闍梨、
以前夾名如件、
十日、年、後嵯峨上皇、法勝寺修正ニ臨幸アラセラル、是日、室町院
御祈始、
長者僧正實賢後七日行之、加持香水大炊御門萬里小路、綱所三綱以下初召具、
十日、壬午、上皇臨幸法勝寺、依修正也、
〔百練抄〓
〔後七日御修法阿闍梨名帳〕
正月
番法印權大僧都良盛、
御論議如常、
十四日於閑院加持香水、
講師已講專英、
〔東寺長者補任〕
建長元、
加持ヽヽ大炊御門萬里小路
之由申候、若延引事候者、可參由、重可仰遣候、恐惶謹言、
〔兼仲卿記紙背文書〕
御教書三通、
十日御祈始、河臨御祓使事、遣仰範親之許候之處、件日修正御幸供奉之間、難申領状
今日法成寺猿樂等來、又密々於東面見呪師、
佛事仁王講□事候、早可申沙汰仕也、陰陽師之許へ、御教書や可被下候歟、盛親今明可
室町院御方御祈始、可爲正月十□之由、謹以承候了、細々毎時可申上□、神事河臨御祓、
〔岡屋關白記
可令申上給候、宗時恐惶謹言、
被仰了、忿可被進上御請文候、條々得御意、可然之樣、
上洛仕候ヘハ、條々可申上候也、
後十二月廿六日
正月五日
後十二月廿六日右衞門少志紀宗時
刑部大輔長氏奉
右衞門少志紀宗時
幕府、惟景觀ト惟久同、トノ相論ヲ裁ス、
之間、遣使者令□□彼血畢云々、此上月水事勿論歟、然則當村半分事、□惟景云濫訴、
時各令退出畢云々、而非月水之由、惟景雖申之、如□快等同十三日重状者、惟景有申旨
書起請、於彼女〓□社家使者被守其失之處、如小別當審快竝宣命使清範去年閏十二月十
之手跡也、以結口筆令書彼状云云者、件異状事、以結口筆冷泉女令書不否臼之條、於若宮被
一日注進状者、自去五日〓于今日七箇日之間、冷泉女無其失、但彼女依月水事、今朝巳
○法成寺修正ノコト、便宜合敍ス、
不足信用云々、如惟久申者、結死去之時者、惟久所參鎌倉也、彼契状者、結乳母冷泉女
主税助賀茂在□
〔石田文吉氏所藏文書〕
正月八日
室町院御祈始、如元可爲明後日十日、候之由、謹承候了、早可存其旨候、仍言上如件、
任結之契状、可令惟久領掌之状、□〓倉殿仰下知如件、
○前闕
□□三日結死去之時、書給契状之由、惟久雖中之、如彼状者、非自筆之上、無類判之間、
正月八日主税助賀茂在□
(暉子内親王)
讀マシム、
寮中應看大乘經竝祖宗之語句、自合古教照心之家訓、先師示衆云、爾曾看遺教經〓、旺
小竝合箴規、然則須看梵網經・瓔珞經・三千威儀經等、
之想、必見和合和睦之顏、如有失語、當諫之、如有垂誨、當順之、此是見聞之巨盆、能
弟猶不比於異族、佛家之兄弟乃可親於自己、黄龍南和尚云、孤舟共渡尚有夙因、九夏同
〔吉祥山永平寺水寮箴規〕
爲親近之大利者歟、忝交厚殖善根之良友、幸拜住持三寶之境界、亦不慶快乎、俗家之兄
寮清衆各住父母・兄弟・骨肉・師僧・善知識之念、相互慈愛、自他顧憐、潛有難値難遇
寮中之儀、應當敬遵佛祖之戒律、兼依隨大小乘之威儀、一如百丈清規、清規曰、事無大
居豈無曩分乎、須知、一日暫爲賓主、終身便是佛祖、
左近將監平朝臣(花押)
日、〓、僧道元、永平寺衆寮箴規ヲ撰シ、是日、始テ寺僧ヲシテ
躓治三年正月十日
相摸守平朝臣(花押)
十一日、
竝當委曲提斯、慈念後生猶如赤子、是古老之心操也、
光陰莫虚度、
如少水魚、是有何樂乎、凡不可與前後肩語笑、既能如斯、處衆如山也、
寮中不可到他人之案頭、而顧視他人看讀乃妨自他道業也、雲水之最所爲痛也、
當以諫之、受不受、明知道心之有無、清規曰、言語・事業・動止・威儀、應係衆中規矩、
衲、專惜光陰而精進、須如救頭然、努力、莫閑談而空過時節、石頭和尚曰、謹白參玄人、
寮中不可聚頭談話、無慚無愧而戲笑、縱遇可笑之縁、四念住是住處、三歸依是依止也、
語・無慚愧語、固制止之、況乎去聖時遠、道業未成、身命無常、光陰難繋、然則十方雲
寮中不如法度事、小事寮首座及宿徳耆年當諫之、大事應報維那而諫、初心晩學和敬隨順
答、須避寮邊、
寮中不可談話世間事・名利事・國土之治亂・供衆之鹿〓細、是名無義語・無盆語・雜穢
寮中不可高聲讀經〓詠喧動清衆、又揚勵聲而不可誦呪、又持數珠而向人是無禮也、諸事
寮中不可接入賓客、而相見笑談、又不可與商客・醫師・相師等及諸道非軍問答、與商客問
須穩便、
寮中不可亂威儀、合掌問訊應當如法、莫聊爾、凡一切時、不可輕法矣、
損、莫以凡眼觀、不可忽諸矣、古來有道人、不華於衣服、唯實於道具、卑族不可輕、初
逢不儀而到者、不可相見、
本名、四姓出家同稱釋氏之佛語、
寮中清淨大海衆、乃凡、乃聖、誰測度者乎、然則見面而測人者癡之甚也、世尊在世尚有
寮中兄弟、若到他人之案頭之時、或著衣或〓衣、雖依時宜、必有其儀、若不著衣不〓衣、
寮中兄弟在案頭之時、見他人來先下牀立地、或著衣或〓衣、須隨來者之儀、或問訊或觸
盲目比丘・牛同比丘而交衆、況像末之澆運、唯貴結縁、何輕人者乎、衣綴零落、道具舊
學不可笑、縱被笑、莫嗔恨、況復下下人有上上智、上上人有沒意智、但念四河入海無復
寮中兄弟、不可穿歩寮中上下間、又不可論人之在不在、不可歴觀彼彼之案頭、
寮中案頭、不可擅偃臥、靠板頭、露脚露體而爲衆無禮、須憶古聖先徳坐樹下露地之跡、
寮中各各案頭、若安佛・菩薩像是無禮也、又不可懸畫圖等、
寮中清衆、不可蓄金銀錢帛等不淨財、是古佛之遺誡也、西天初祖迦葉尊者在家之時、其
禮、相見威儀、須如法矣、
寮中不可入酒肉・五辛、凡葷茹之類、不可將來寮邊、
寮中縱耆年宿徳、不可爲衆無禮、如違衆儀、維那當曉示之、
爲衣、乞食爲食、至將隱曾不改、道心之士、不可不知、迦葉高祖猶如斯、凡夫末學、豈
寮中不可置管絃之具・舞樂之器、
家之富、千倍勝瓶沙王、十六大國無以爲隣、然而捨家修道之時、鬢髮長、衣服弊、糞掃
請掛拾遺牌云云、須憑清規而理斷、不可横壤人矣、又可慣大曉禪師之語矣、
寮中不可置俗典及天文・地理之書、凡外道之經論、詩賦・和歌等卷軸、
寮中不可置弓箭・兵仗・刀劍・甲冑等類、凡百之武具不可置、若蓄腰刀等之者、即日須
〓出寺院、總惡律儀之器、不可入寮内、
寮中見遺落之物、可繋拾遺牌、
寮中若落失衣鉢及諸色物、先應貼榜、其膀云、本寮某甲上座、某時遺落某物、若見得者、
不自守乎、
寮中説話、常應低聲、鞋履莫響、涕唾・咳呻竝當不喧、莫耽倭語之華麗、須慣佛祖實語、
縱談佛祖之語句、不可抗朗聲、所以爲衆無禮也、
ル樣二、書玉フナリ、
了テ、首座讀之ナリ、其箴規ノ意ハ、僧中ノ起居動靜、賓主ノ禮儀等ヲ、愚人ノ耳ニ落
日ニ、後生晩學ヲトハズ、寺僧輪次ニ、湯茶菓ヲ調へ、大衆集來シテ、衆寮ニ喫茶湯
同年正月十一日ヨリ、衆寮箴規ヲ始テ讀マセラル、于今不退轉、毎月朔日、十一日、廿
雖儀僧之輩、浮遊之類不可教夜宿寮内、不可教徘徊寮内、所以妨清衆也、
本寮公界之道場也、縱雖剃鬚髮、不儀僧之非軍不可教經廻出入寮内、不可教夜宿寮内、縱
座苦事、所以無禮也、若是好事、須讓於上座、是諸佛之正法也、
寮中相竝坐時、若有應作者、苦事者下座先作、是僧儀也、年少・幼學、不可在座而見上
〔永平開山道元和尚行録
前件之箴規、古佛垂範、盡未來際、當山遵行、
寮中兄弟之把針、應就把針架、把針之時、不可許聚頭雜談、高聲多言、須念佛祖之操行、
寮中不可經營度世之業、
寶治三年正月日記
〔建斯記〕年
到今不怠、
師五十歳、
〔永平佛法道元禪師紀年録〕
寺僧輪次、預設湯菓、兩班諸位、勤舊知事、新到沙彌、就衆寮、湯菓畢、首座講之、
門葉記〕
大衆聽之、爲之常課、永可不棄置焉、
禪師、諱希玄、後更名曰道元、
・北山僧正、最守、前大僧正、
同三年正月、同御修法勤之、
○同月十一日、撰衆寮清規、告衆云、今後涓月朔・十一日・二十一日
建長元年己酉
同月十四日、轉任僧正、卅七、
十四日、
〔華頂要略〕
〓僧事、
三年春正月、立羅漢供會、
○中
又行菩薩大戒布薩、
十四日、〓、僧事、
長者前大僧正道勝寶治三年正月十四日任權僧正、廿八
最守大僧正
〔東寺長者補任〕
○院廻御修法ノコト、便宜合敍ス、
建長元年己酉正月仙洞廻御修法勤之、
諸門跡傳〕
家節供、是日、内裏ニ粥杖ノコトアリ、
最守大僧正
●北山殿前大僧正法印大和尚位
同月十四日任僧正、
、門跡傳〕
諱最守
寶治三正十四轉任僧正、三十七歳、
親王受法許可
同三年正月十四日任僧正、
十五日
となきやうにてみすれハ、殿上のこ庭の月なかめてたち給へるといふ、兵衞督殿、日の
しやうしのもと、御ゆとのゝなけしのしもの一間に勾當内侍との、ミのとのきりミすの
のかたへなをしすかたなる人のまいる、いとふけにたるにたれならむ、皇后宮大夫の參
ひしかとも、あかつきまて出給はす、いとつれなくおほえて、すけやすの少將してなに
もとに中納言のすけ、兵衞督との、年中行事のしやうしのかくれに少將、辨なとうか
給ハんをしらねは、あしここゝに人をたゝせむとて、ましみつるいつるひるこめいちの
てたはかるへき、なといひて、出給むミちにていかにもうつへし、いつかたよりかいて
とのたいはん所にてあひしらひ給ふほとに、まことやけふは人うつひそかし、いかゝし
正月十五日、月いとおもしろきに、中納言のすけとの、人々さそひて南殿の月見におは
るにや、なといひて、つまへいりてミれは、權大納言殿也、いとめつらしくて、兵衞督
します、月華門より出てなにとなくあくかれてあそふ程に、あふらのこうちおもての門
家節供如例、
〔辨内侍日記〕上
〓岡屋關白記〕
待かねし身ハ夏むしのともしけちいたつらことに物思ひけん
えさきにはさみてをひつきてつかハしける、少將内侍、
御はきのふときほそきもたちそひて月に忘れぬ夜半のおもかけ
うちわふる心もしらて有明の月のたよりに出にける哉
かうちの門のかたよりいて給ぬと聞もかきりなくねたくて、しろきうすやうにかきてつ
かくてつきの日の暮ほとにかれより、うハかきには、御あしつめたの御かたへとそかヽ
うちわひてねにける夜半のかねの音におとろかされて月やなかめし
うちわひぬ心くらへのつえなれハ月ミて明す名こそおしけれ
れたる、御てうつのまにて兵衞督殿・勾當内侍殿なとあけてみれは、
かくしてしけむもねたし、なにとまれつえにかきつけてくしかたよりさしいたさハやな
と、さま〳〵あらますほとに夜もあけかたに成ぬ、いかにもかなハす、つひにあふらの
御さの火ともけちてくしかたよりのそけハ、殿上のかへにうしろよういしてゐたまへり、
返事權大納言、
返事辨内侍、
十六日、成踏歌節會、
所左大辨顯朝卿、事了余退下直廬、候宿、
いさしらすたれ夏むしのともしけち竹のは風や吹もしつらん
忘れすよ月の面かけ立そひてその御はきもくるしかりけむ
十六日、天晴、
入夜參内、先向直廬則參上、
余相具〓東檻、内辨謝座昇殿、諸卿昇殿、供御飯、了入御、其後余歸御帳後、催行藏
之由、小時内大臣參、於清涼殿方暫相〓丞相、則向陣方、次以頭右中將仰内辨、余向南
うちハへてぬるとハ何そ有明の月を見すてし心ならすハ
今夜參入公卿
毎事催行、以藏人令見諸卿參、内大臣之外申參
人方雜事、入御之後不供御膳、御酒勅使宰相中將通行卿、宣命使新宰相中將雅家卿、禄
〔岡屋關白記〕
殿、自東廂伺見仗座事、内府移著端座行事、以公泰朝臣□任奏、余先見之、于時在
南殿、其後余參御
南殿、其後余參御睡眠之間、出御遲遲之由、冷泉〓□儀如例、
一睡眠之間、出御遲遲之由、
一、御膳遲々不催〓事
一、近仗不引陣以前著兀子事
大臣一人内大臣、大納言三人
一、大夫達召音背所存事
一、御膳時問奏采女不分明事
不審條々
中納言三人
自内早旦退出、
十七日、天晴、
一、顧座下仰開門・圍司事
一、舍人の音聲甚微々事〓明門之外云々、
〓、少納言參進□〓時
四人
四人((藤原)
一、謝座時度々裾翻所被召具之官人〓進出直事
-
一、顧座下仰開門・圍司事〓〓〓學亡仰之、是仰近仗之故也
一、毎催事大辨下殿始終不令免事仰之、〓販設正儀也、
參議り
參議○〓桁:羈
仁和寺入道二品道助親王薨ゼラル、
依仁和寺宮事、廢朝・錫〓事被尋例云々、
一日、天晴
今朝高野道法々親王入滅、
依仁和寺一品法親王御事、禁裏廢朝・御錫〓可爲何樣哉事、粗引勘先規候之處、御〓
十五日、丁亥、道助法親王薨、
〔岡屋關白記〕
十六日、天晴、
〔百練抄〕
正月
〓九月小
貞和二年
〔園太暦〕十
道助法親王かくれ侍りにける比、僧正實瑜もとへ申しつかはしける
皇子道助法親工
おもひいるみ山かくれの苔の袖數ならすとておかぬつゆかは
生極樂之專修一境也、
一品守覺法親王建仁二年八月廿五日御事、
件年々廢朝・御錫〓事、外記々無所見候、可令得其御意給
〔高野春秋〕八
十五日、道助親王入寂于光臺院、紫雲靉靆于堂上、異香芬馥於山中、是御住山已來酬往
日御事、
〔新後撰和歌集〕
〔帝王編年記〕
御室二品道助法親王寶治二年正月十六
候哉、師茂誠恐謹言、
後九月四日
經乘法師
〔仁和寺御傳〕
後九月四日師茂請文
師茂請文
建長元年正月十六日
御幸、
建保元
光臺院御室道助、後鳥羽院第二御子、御母前内大臣信清公女、
色衆卅六口、法務僧正導(尊、教授、院并七條院
修仁王經法、同廿五日、御結願、有勸賞、同自八月五日、於法勝寺圓堂、被始行十
建久七
同廿六日、御受戒、
承元四
建暦二
建永元
如年三月十七日、於高陽院殿、始被修愛染王法、十九、同自五月十八日、於同院令
年十月十六日、誕生、
建仁元
年十二月十六日、甲戌、親王宣旨、
正治元
有御傳法灌頂、大阿闍梨法親王、
則還御、
年十一月廿五日、直敍二品、十五、
導法印權大僧都親覺、剃手覺教、一院并七條院有御幸、
年十二月二日、一身阿闍梨宣下、十七、同六日、戊寅、
〓年十月十七日、甲子、於北院御出家、十一、戒師法親王、唄師權僧正印性、教
〓年十一月廿七日、甲戌、入御法親王禪室、
於觀音院灌頂堂、
同
年四月廿六日、補六勝寺檢校、十八、
〓年三月廿一日、高野御參詣、
同二
同一一
阿〓梨三口、
壇愛染王護摩、中壇御勤修、伴僧八口、餘九壇伴僧無之、同十三日、乙巳、同結願、
法、同廿九日、御結願、勸賞、讓於行嚴律師、任權少僧都、又被寄置仁和寺御影堂
中壇勸賞權律師禪覺轉少僧都、阿闇梨良譽敍法眼、同十一月□日、補御寺務、十九
依仙院之宣并七條院令旨、奉扶持之、
成就院法印寛濟、
同七
同廿一日、御結願、左大臣仰賞、追權少僧都靜遍任大僧都、自同廿三日被修孔雀經
同五
權少僧都、同五月廿一日、嘉陽門院御出家、
七月一日、庚午、及蝕刻限、雨脚如波、法驗未墮地、尊卑灑感〓、四日、御結願、
出年七月十三日、於高陽院殿、爲上皇御瘧病御祈、令修大北斗法、修中有御減氣、
御戒師、唄長者僧正、剃手宮僧正、
同六
年二月八日、自今日、於水無瀬殿、令修仁王經法、有賞、追以權律師行遍任
内大臣仰勸賞、讓於權少僧都禪覺、轉任大僧都、以權律師寛濟、轉任權少僧都、
天皇御惱、於水無瀬殿令修孔雀經法、勸賞、讓於道忠、任權少僧都、
承久一
年六月廿六日、丙寅、於大炊御門萬里小路、爲院御祈
仁王經法被行之、
〓年正月卅日、賜綱所、同二月九日、惣法務宣下、廿四、自同九月十二日、依太上
權僧正印性、
供養、大阿日〓不御參勤、色衆卅口、北白川
〔光臺院御室傳〕
寶治三
貞應元
結願、修中星隱沒、法驗掲焉、勸賞、讓於道禪法眼、任權少僧都
兀仁元
安貞一
寛喜一
年十二月四日、北山堂
年八月三日、壬戌、御高野詣、同六日、御影堂之御誦經、天野之御奉幣等被
同三
年、自八月廿五日、於大聖院、爲彗生御祈、令修大北斗法、同九月四日、御
年九月□日、七條院被讓進歡喜壽院、
同一一
年正月十五日、於高野山御入滅、
御車於中門、建永元年十月十七日、甲子、於北院御出家、
一年七月八日、庚寅、上主御出家、御戒師、
行之、同十二月廿五日、結縁灌頂、初度、
院并安嘉門院臨幸之、
年二月□日、御與奪、同三月十四日、御籠居高野山、
尊性、
尊性
戒師御室、唄師
(道法)
條
現、可謂法驗歟、
同法、
廿六日、癸酉、御受戒、
承元四年十一月廿五日、敍二品、
愛染王法、
建保七年二月九日、丙午、令賜綱所給、官府左少□一一
建暦二年十二月六日、戊寅、
持金剛衆廿六口、
天變
色衆・
於觀音院傳法御灌頂、
大阿闍梨木御至
善信直持參、長尋賜祿、
月廿八日、壬午、於同所被行十壇、二月七日、
御修法事
〔同法、同四年正カ〓
〓同十三日、乙巳、□、禪覺律師任少僧都、良譽敍法眼
(道法法親王
御祈、於南院被□、同廿八日、甲戌、結願、
月五日ノ條二收ム
伴僧、
愛染王法、
〓魔天供、
大北斗法、
孔雀經法、
吉水前大僧正、慈圓、城興寺前大僧正、眞性、長者僧正、道尊、安藝權僧正、覺朝、勸修寺
今度卅壇愛染王、中壇御修法、餘壇供可被勤行之由、親長奉書被進之、其後被改供、
被修五壇法、道尊僧正、親嚴法印、行守法印、快雅僧都、行遍律師參勤行之云々、
伴僧、
法印大僧都覺教、大僧都靜朝、俊性、聖天、靜遍、十二天、少僧都禪覺、道寛、律師寛
濟、行遍、有呆、神供、已灌頂仁惠、發願、擬灌頂隆禪、阿闍梨經覺、忠寛、禪海、聖禪、長全、良曉、房
〓〓、七月五〓、〓振ズ法勝寺〓
○中略、建保五年七
、同十一日、丙カ〕
(後鳥羽上皇
仁王經法、
佛眼法、
伴僧、
前權僧正、成寶、醍醐權僧正、□賢、櫻井宮前權僧正、法圓、聖護院權僧正、圓忠、座主前
、、而一日早旦天晴、四方不見雲、至巳始、陰雲〓〓、大雨滂沱、未刻天晴、蝕
修中有日蝕、御請書雖不被載彼御祈之由、至六月晦日、一向可有御祈請之由、被中
孔雀經法、
權僧正、乘圓、
惣不現、法驗掲焉、叡感是甚云々、
一字金輪法、
愛染王法
今度僧綱
、丁未
建長元年正月十六日
四月十二日改元承久
八字文殊法、
仁王經法、
大北斗法、
守護經法、
轉法輪法、
如法愛染王法、承久三年五月十一日、甲午、於賀陽院殿、同廿四日、丁未、結願、
孔雀經法、
佛母院阿闍梨三口、并房圓任律師、護摩壇被申請、
貞應二年三月三日、丙午、法皇御惱、於一條殿被行之、同十一日、甲
二
公助、禎玄、堂達、行頭最兼、嚴俊、十
紹、行遍、道禪律師、隆禪、散花、房圓、有杲、教遍、實瑜、
色衆權僧正覺教、
濟、聖禪、
法印大僧都眞惠、誦經導師、大僧都忠遍、寛濟少僧都、覺
同法、
御堂供養御參事
觀音院結縁灌頂御參事、御年卅五、
親、逐代々佳例、寛濟法印大僧都勤嘆徳、侍從宰相爲家卿取布施、
寛喜二年十二月廿五日、壬午、上卿中納言頼資卿、宰相左大辨宰相家光、辨左中辨有
眞成、實性、
歡喜壽院、
大法師隆昭、覺
法勝寺九重塔、
弟子行瑜、良觀、良耀、親譽、倫尊、實位、濟慶、阿闇梨、章快、
寛耀、
今日、令補檢校御、導師座主權僧正公圓、呪願法務前僧正
今日、令補檢校御
後鳥羽上皇
〓院七〓完、御幸、百僧{
置能米百石於當國、以出擧利分五十石、充毎年會料、逝去以後、去年無人于沙汰、仍
唄御至御兼行也、剃手寛濟僧都參勤之、
自今以後、永付院可令執行、限未來際不可失墜、於童舞者、可爲毎年儀之由、建保六
行勝上人眞俊抛懇棘、樂器并舞裝束調置之、故御室有御隨喜、被安置唐本一切經、割
八條堂、
師眞乘院、
唄僧正道尊、剃手權僧正守性、
承久二年五月廿一日、
大野社一切經事
承久元年六月廿五日、戊子、小松殿若君、於北院御經藏御出家、
御戒師御參事建保四年十二月十六日、甲子、持明院宮御出家、
太上天皇御出家、
西園寺、
承久三年七月八日、
嘉陽門院御出家、
戒師御室、唄
月十八日、秀能將向大理亭、自獄門武士請取了、
并銅細工、鑄師等四人、令搜出之、今日公卿勅使
利、道具已下諸堂佛具等、悉盜取了、所殘健駄穀子袈裟、水精念珠許也、十二日曉、
御表云、八十粒云々、當時見□毎長者、雖有増減、爲四千餘粒歟、而二月五日夜、佛舍
房、島太已下盜人十七人、召馬場殿有叡覽、九日、於賀陽院殿被計佛舍利、
同年三月四日、丁巳、入陽明門、經建禮門、參御仁壽殿、開西母屋北戸、某内觀音御
返納東寺寶藏、勅使頭右大辨定高朝臣也、門徒僧綱等群參東寺、今案、東寺舍利請來
高野勅使發遣
歟、今夕密々被渡高陽院殿、三月一日、甲寅、奉渡仁壽殿、仰頼茂被守護、四日、大夫
東寺佛舍利道具被尋出事
畢後
建保四年二月廿九日、壬子、淡路守秀康召取盜人字大夫房、
之處、忽以露顯、佛法再昌、王法尚盛、可喜可感、件盜人、三
帳奧方、舁居長櫃二合、
彌太郎男、
年三月比仰覺海、
大内御歴覽事
於戸外有御所作事、御歴覽、兵部卿
可知太神宮之冥應
歸洛、
建長元年正月十六日
藤原〕
節供、以御膳次供白散、事了被行御吉書、寛濟律師初加別當官、
間事、不可限當院、又結縁灌頂時、大阿闇梨雖爲凡人不憚之、令儀如何之由雖申入、
被仰下、而成海法眼申云、先例全不恐之、承元四年三月廿八日、故寛瑜法印授覺瑜
八萬四千基泥塔供養事
建保四年五月廿八日、庚辰、於本寺禮堂被供養之、造塔延命經百卷、同開題、御導師
時、爲先規不可改之由、雖有故御室仰、稱有所存、自引退疊了、是別儀歟、贖御座
建保三年正月一日、辛酉、御吉書、賜素服人々者、著吉服
建保七年三月十八日、癸丑、行守法印、於觀音院授灌頂於覺助法眼、可避御座間之由
凡人於觀音院授灌頂時避御座間事
御服時御口書事
參會、供御強飯、無御
依御輕服無御修法御參事
禪覺少僧都、請僧十口、
尚可引退之旨有御定云々、
三位基親入道參會、出朱雀門還御、
建保四年三月十四日入道内大臣信清公薨、
事歟、
安貞二年九月十六日七條院崩御、
被獻院庚申御遊物事
仁治元年六月十三日無品法親王道圓御入滅、
御服□事
建保二年十一月廿一日後高野御室御入滅、
建保五年二月十三日、被進水無瀬殿、御使覺寛法橋并侍二人、
建保四年三月廿五日、可被行仁王經法、爲御輕服内如何之由、被申仙洞者、今度可
以天暦・延久二代御記之趣、不可有僧中輕服憚之由、勅定已了、今忽如此、可隨時之
有他人勤行云々、故御室御時、依雙林寺宮御事
寛喜三年十月十一日阿波院崩御、
被奏聞之刻、
建暦元年十月八日春花門院崩御、
延應元年二月廿二日顯徳院崩御、
爲御使、目録
建長元年正月十六日
錐、同、金瓶、在座、
同戔裘五口
硯、金伏輪、筆二管、金管笠、
銀御銚子一口、入薫物、
銀机一脚、
墨十、金柄、小刀、同
上皇御分
二卷
金御酒戔皿一口、
銀御文机一脚
續檀紙書之、以檀紙二枚、立文之押折已下、件目録載奧、
同御箸壹〓、在同箸一雙、
〓字、二口、酢鹽
金銀薄樣三帖、
金御硯箱一合
御肴物一前、
口金橘一枝、一口、麝香五果
銀笙一管同〓篥一管
同笛一管同拍子一具
方磬一基、
箏一張、
錦五段御綾廿五段
琵比琶一面、
浮線綾十段顯文紗廿段
和琴一張、
色々唐綾十段紅梅唐綾廿段
白唐綾百十段
懷紙一積、二百枚、
〓上納銀笛箱蓋、
撥、
樂器
建長元年正月十六日
鞠皷一面、
大皷一面、
銀鉦皷一面、
御牛三頭、
□戔各五口、
殿上人料
交菓子二〓、
檀紙各□帖、以紅梅白唐綾各一段作之、
衝重各一脚、以白唐綾一段作之、
懷紙二積
公卿十人料
蒔繪硯箱各一合
錦文机各一脚
基、
建長元年正月十六日
藍摺布卅段紺布卅段、已上二百段、
萬人驚目、後代難及云々、仍山門宮々御勤仕被停止了、抑又行事九人、細工六人、
紅梅唐綾廿段白唐綾五十段
御綾十段顯文紗廿段
紫絹廿段紺絹廿段
公卿已下料百合
紅梅檀紙百帖白檀紙二百五十帖
役中同三人、銅細工四人、面々預纏頭、有差、用途都合綾七疋、絹十一疋、藍摺布
一積
破子
一積
供御一具
御酒二瓶子
銀銚子一口
建長元年正月十六日
建保四年八月廿八日、大風、所々不全、右方樂屋顛倒云々、
承久元年十二月十三日、乙亥、被行之、去一日延引故也、
依佛壇修理被延大乘講事
若宮入御事
廿一段、紺布六段也、其外白布二段賜廳下部云云、
承久三年十月廿一日、辛未、爲御補處儀有入御、
建保三年十一月十一日、丙寅、卯時也、御導師靜朝、請僧三口、靜曉、經覺、隆禪、
御廟堂供養事
宮入御事
承久元年八月五日、諸堂閉戸、衆僧離山之由、檢校覺海脚力六日參著、
高野寺僧離山事
承久二年十二月十日、丁卯、新院第二皇子、爲御門弟、始入御大聖院御所、
仁和寺樂屋顛倒事
且九月八日、
建長元年正月十六日
安貞二年自二月廿二日、丙寅、被始修之、三月十三日、丙戌、御結願
建保七年四月二日、丁卯、御進發、十八日、癸亥、御入洛、
御逆修事
多改指圖、被加修理、承久元年十二月廿六日、戊子、御移徙、
覺、道寛、尊通、長惠、實性參勤之、
由、所令風聞也、但高野山無殊事、御室自八月十九日、庚午、高野御參籠、九月十五
日、乙未、御入洛、
御山、院司、公文不加判、別當覺教法印、顯位律師加判後、可經御覽之儀也、
建暦二年正月三日、辛亥、今日可有御吉書、仍去廿九日、於仁和寺成之、以脚力被進
戊子、上皇自熊野御入洛、
大聖院御所事
高野御參籠時御吉書事
有馬温泉事
本宮廻廊、新宮拜殿・廻廊顛倒之
俊性、聖
清涼寺上棟祿物役人被差遣事
四月十二日改元承久
建長元年正月十六日
爲總官由、以八月六日、被下院宣、同十一日、戊戌、俊暹賜任補、所詮此仁之幸運歟、
建保三年六月、神泉御讀經請、依致過法之責、罷賢俊所職、
同月廿一日、己酉、以嚴縁被補總官、而嚴縁、法勝寺御八講時、依現尾籠、以俊暹可
西院宮道圓無品親王、
承久元年五月十八日、壬子、今日最兼、證□、最圓、良秀、最範等被催遣之、
方也、
堂達教惠、後朝、饗御陪膳隆快少僧都、〇
總在廳補任事
寛喜三年三月十八日、甲辰、御高野詣以後、輙不令出洛陽御所、被奉讓御寺務於宮御
御蟄居事
宮、
唄法印大僧都寛濟、護摩行遍大僧都、散花覺濟律
實瑜
日ノ第一條參看
堂達範惠、宰相中將取誦經導師布施、
建長元年「正」月「十五」日、入滅、
宣旨、
隆助(尊有道勝道融
灌頂弟子、實瑜僧正、ヽヽ法親王、西院宮、隆助僧正、
建永元年十月十七日、
御入滅事
院出家、十一、戒師法親王、順權僧正印性、院并七條院有御幸、承元四年十一月廿五
日、敍二品、
於觀音院受傳法灌頂、十七、大阿
〔仁和寺相承祕記〕
建暦〓一二年十二月六日、戊寅、
於北
親王
〓初度愛染王、建保二年三月十七日於仙洞被行之、有賞、
道助法親王
建仁元年十一月廿七日、
〓十月十六日、誕生、正治元年十二月十六日、
入御大聖院、
院并七條院御幸、御修法十七箇度、
闍梨法親王、
後鳥羽院第二皇子、建久七年〓十月十六日、誕生、正治元年十二月十六日、
後鳥羽院第二主子、建久七年
釋道助、後鳥羽帝第二子、幼沖聰叡、四歳敍親王、六歳入仁和寺道法僧正之室、十一剃
度誦習密呪、承元四年敍二品、建暦二年冬爲一身阿闇梨、尋隨法公浴灌頂水、建保元年
令慶讚、寶治三正月二十五日薨、五十四、號光臺院御室、付法四人、
相寺影堂置阿闇梨五人、六年七月朔日食、詔於藤相國亨先庚七日修仁王經法、至期雲雨
諱賜長仁、建永元年十月十七日出家、甫十一、承元四十一月二十五日敍特進、建暦二十
覆天、賞弟子二人昇僧綱、翌立歳正月爲總法務、承久二年春二月太上皇御惱、修孔雀經法、
月六日登觀音大悲閣、受密灌於法親王、元仁元十二月二日大尉公經建西園寺金堂、就請
補六勝寺檢校、是歳冬繼仁和寺席、五年秋上患瘧疾、修北斗法於高陽殿、瘧除賜賞、仁
大日本國僧統録惣法務大内山仁和寺八世特進試法親王道助傳
〔本朝高僧傳〕
〔傳燈廣録〕
二十二祖、名道助、元暦帝二皇子、母内大臣信清之女也、正治元年宣爲親王、時四歳、
京兆仁和寺沙門道助傳
實瑜、法務、道勝、々、道融、
道深、
玉體平復、夏五月准后禮子
應元年九月彗星、奉詔修北斗法於大聖院、及撤壇夜惡星即沒、寛喜二年退居金峯山、寶
薙髮、助爲戒師、三年秋八月上皇圓頂相、就助受戒、貞
治三年正月十五日寂於高野山、壽算五十五矣、
〔帝王系圖〕
「圓快」
後鳥羽院
〔本朝皇胤紹運録〕
道助親王
〔皇親系〕
母源氏、
後鳥羽院天王
肅子内親干
建久七年十月十六日生、正治元年爲親王、名長仁、入大聖院、建永元年落飾爲
僧、改今名、住仁和寺、敍二品、後隱居高野山、寶治三年正月十五日薨、年五
母藤原氏、
建長元年正月十六日
爲天王猶子落飾、僧名聖海、住三寶院、
母藤原氏、
〔尊卑分脈〕○前〻〓瘁
〔系圖纂要〕
土御門天皇諱爲仁、母承明門院在子、内大臣通親公女、實法印能圓女、
道守
信清
於觀音院授之、色衆三十二口、
入道二品親王御年十七、俗名長仁、御法名道助、隱岐院宮、
二品親王道|御付法御年卅五、御本名道助、
入道二品親王道助事隱岐院御宮、後高野御室御灌頂資、俗名長仁、御灌頂建暦二
建暦二年十二月六日、戊寅、
〔血脈類集記〕
〔尊卑分脈〕
二品法親王道ー御付法九人、御年卅八、御法名道法、
〔血脈類集記〕
女子
裏
(後鳥羽天皇)
〔宿〕
(禮子)(道助法親王
月六日ノ條ニ收ム
寛喜二年十二月九日、丙寅、
二品法親王御年廿五、御法名道深、後高倉院御子、持明院法皇御孫也、
宮御年廿二、西院宮、亦號安井宮、法名道圓、三品親王、土御門院御子、
寛喜三年正月廿七日、甲寅、
隆助法眼廿二、大納言、按察大納言入道隆衡息、正僧正、二長者、
文暦元年十二月十八日、壬子、
實瑜權少僧都年卅、四位侍從藤公仲息、
於同院令受給、色衆卅二口、
於高野山授之、色衆無之、
於觀音院灌頂堂被行之、色衆卅口、
號光臺院御室、亦號光明壽院御室、建長元年正月十五日
寛喜一二年四月十二日、癸酉
年十二月六日、戊寅、
御入滅、御年五十四、已上裏、
於觀音院灌頂堂受之、色衆廿口、
建長元年正月十六日
寛喜二年四月十二日、癸酉、坊二、於觀音院灌頂堂受之、色衆廿口、
〔宿〕
曜〕
於北院受之、色衆八口
延應二年三月九日、癸酉、
仁治元年八月廿二日、癸丑、
尊有阿闍梨廿六、中將、兵部卿三位源有教息、
道勝法印權大僧都十九、前右大臣實氏卿息、大僧正、一長者、
道融法印權大僧都年廿、太政大臣大僧正、一長者、一條大相國禪門息、
〔野澤血脈集〕
於高野山受之、色衆四口、
寛元元年三月卅日、
於高野山光明壽院受之、色衆八口
第二十一道法親王、本名尊性、
號後高野御室、又號光明壽院御室、後白河院御子、
山、年三十六、建長元年正月十五日於野山入滅、
敍親王、御年四歳、建仁元年十一月二十七日入仁和寺道法僧正室、年六歳、建永元年十
月十七日於北院御出家、年十一歳、戒師後高野御室、同二十六日受戒、承元四年十一月
號光臺院御室、後鳥羽院第二子、八十二代後鳥羽院建久七年誕、正治元年十二月十六日
二十五日敍二品、年十五、建暦二年十二月六日於觀音院受法灌頂、年十七、大阿闇梨後
高野御室、嘆徳成寶、建保七年二月九日總法務、年二十四、寛喜三年三月十四日籠居野
第二十二道助親王、御俗名長仁、
世申近高野御室也、付法-
隆助僧正、大納言隆衡息
實瑜僧正、
道深法親王
後鳥羽院第六皇子、母内大臣信清公女、建久七年十月十六日生、寶治三年正月十五日
道助、
入滅、五十四3、
〔(尊卑分脈〕
〔勅撰作者部類〓
道助法親王
〔醍醐無量壽院法流相承〕
門跡譜〕
遺四、・撰一、・玉三、・續一、・新千一、作者、
文永六六七薨去、
第八
道助、
道助法親王、
作者
春上、一、秋上、一、秋下、一、冬、一、戀二、一、戀四、一、雜四、二、雜六、
〔道助法親王家五十首和歌〕
〔萬代和歌集作者部類〕
續古今集、
拾遺集、
新勅撰集、
續拾遺集
作者
續後撰集、
續千載集、秋下、續後拾遺集、
御詠、入道二品道助親王、二十二首、
〔寶治百首〕〓宮内廳書陵部所藏
春上、一、春下、一、夏、一、秋下、一、旅、一、戀三、二一品状
新千載集
仁和寺宮、道助法親王、
玉葉集、
○春上ノ一首、秋下ノ一首、戀三ノ一首ヲ削ルベシ
○春上ノ一首、
新後拾遺集、〓新續古今集、
新千載集、戀四、新
〔寶治百首〕
新後拾遺集、
品親王道助
こからしのもみちふきしく庭のおもにつゆものこらぬ秋のいろかな
わかやとの菊のあさつゆいろもをしこほさてにほへ庭の秋風
わすれしな又こむはるをまつの戸にあけくれなれし花のおもかけ
をきの葉に風のおとせぬ秋もあらは〓のほかに月は見てまし
花ちりてかたみこひしきわかやとにゆかりのいろの池のふち波
〔新勅撰和歌集〕
入道二品親王道助
題しらす
題しらす
秋歌よみ侍りけるに
秋歌よみ侍りけるに入道二品親王道助
題しらす入道二品親王道助
〔新勅撰和歌集〕
〔新勅撰和歌集〕
〔新勅撰和歌集
暮春の心を
入道二品親王道助
題しらす入道二品親王道助
入道二品親王道助
〔新勅撰和歌集〕
暮春の心を入道二品親王道助
入道二品親王道助
雲ふかきいはのかけみちひかすへてみやこの山のとほさかり行く
はつせ山あらしのみちのとほけれはいたりいたらぬかねのおとかな
かすか野にまたもえやらぬわかくさのけふりみしかきをきのやけはら
このさとは竹の葉わけてもる月のむかしの世世のかけをこふらし
いにしへのかたみとなしの月の色もみそちくれぬる秋そかなしき
遠鐘幽といへる心を
〔續後撰和歌集〕
家に五十首歌よみ侍りける秋歌入道二品親王道助
わかくさをよみ侍りける
入道二品親王道助
〔新勅撰和歌集〕
〔續後撰和歌集〕
題しらす
わかくさをよみ侍りける入道二品親王道助
遠鐘幽といへる心を入道二品親王道助
月の歌中に入道二品親王道助
月の歌中に
題しらす入道二品親王道助
〔續拾遺和歌集〕
入道二品親王道助
入道二品親王道助
入道二品親王道助
けふもまたむかしかたりになりぬともわすれやはせん世世の末まて
いかならむ山のあなたのやとまても君をそたのむわれなわすれそ
吹く風はやとりもしらす谷川の花のゆくへを行きて恨みむ
入道二品親王道助
道助法親王家に八重櫻あるよしききて申しつかはしける
櫻花をりしる人のやとにうゑて幾めくりとも春そかきらぬ
〔玉葉和歌集〕
建保の比、月のあかかりける夜、道助法親王にあひて、ややひさしく行末まての事
勅ならてまたほりうつす宿もかなためしにゆるせ八重の櫻木
〔新後撰和歌集〕
返し
返し入道二品親王道肋
なと申して朝につかはし侍りける常磐井入道前太政大臣
返し
入道二品親王道助
題しらす
西園寺入道前太政大臣
返し入道二品親王道助
〓しらす入道二品親王道助
なと申して朝につかはし侍りける
入道二品親王道助
しら露の色に出ゆく秋萩や物思ひ草の袂なるらむ
とふ人もあらし吹きそふみやまへに木のは分けくる秋のよの月
たにふかきかけのくちきとなりはててわか身をしらぬこひそかなしき
淺茅生のをののしの原露なからたか秋風にみたれそめけん
契をく山ちのおくのあかつきをなをうき物と鹿そなくなる
入道二品親王道助
〔續千載和歌集〕
〔新三十六人撰〕
家五十首歌よみ侍りけるに、山家月入道二品親王道助
寄木戀を入道二品親王道助
〔萬代和歌集〕
〔新千載和歌集〕
入道二品親王道助
寄木戀を
戀歌の中に入道二品親王道助
戀歌の中に
〔夫木和歌抄〕
入道二品親王道助
ラレ、法名ヲ道助ト定メラルヽコト、建永元年十月十七日ノ條ニ、東大寺ニ於テ受
ラルヽコト、同九年正月十一日ノ條ニ、御名ヲ長仁ト定メラレ、親王ト爲サルヽコ
ト、正治元年十二月十六日ノ第二條ニ、二條殿二於テ、御著袴アラセラレ、尋デ、
〔夫木和歌抄〕
戒アラセラルヽコト、同年十月二十六日ノ條ニ、後鳥羽上皇ノ高野御幸ノ爲メ、御
かみしまのいそまのうらによるかひのみはいたつらになりはてぬはた
アラセラルヽコト、同三年八月二十一日ノ第二條ニ、仁和寺北院ニ入室出家アラセ
皇ノ讓位ノ素意ニ依リ、皇位繼承ノ候補ニ加ヘラルヽモ、土御門天皇、受禪アラセ
親王ノ室ニ入ラセラルヽコト、建仁元年十一月二十七日ノ第二條ニ、仁和寺二入御
むらのこすゑを宿のしるへにてをはなわけゆく道のはるけさ
七條院
○入道道助親王、御誕生アラセラルヽコト、建久七年十月十六日ノ條ニ、後鳥羽天
光臺院入道二二品のみこ
秋のころ大峰にて
かひ、現存六、
御所ニ行啓アラセラルヽコト、同二年二月二十日ノ條ニ、仁和寺道法法
秋のころ大峰にて光臺院入道二品のみこ
かひ、現存六、光臺院入道二品のみこ
光臺院入道二品のみこ
八日ノ第二條ニ、道法法親王ノ薨去ニ依リ、仁和寺寺務ニ補セラルヽコト、同年十
二修シ給フコト、同年八月五日ノ條ニ、熊野二御參詣アラセラルヽコト、同年九月
先發アラセラルヽコト、承元元年三月二十二日ノ第一條ニ、仁和寺傳法堂三十講ニ
御出アラセラルヽコト、同三年正月二十三日ノ第二條ニ、道法法親王ノ孔雀經法勤
ヲ勤メ給フコト、建保元年四月二十五日ノ條ニ、六勝寺檢校ニ補セラルヽコト、同
經法ヲ高陽院ニ修シ給フコト、同年五月十八日ノ條ニ、十壇愛染王法ヲ法勝寺圓堂
三年五月二十四日ノ條ニ、御當年ノ星供ヲ行ヒ給フコト、同年九月是月ノ第二條ニ、
月二十六日ノ條ニ、七條院ノ新御堂
一月二十一日ノ第一條ニ、後鳥羽上皇ノ三七箇日御逆修ニ進物ヲ進メ給フコト、同
闍梨ニ補セラルヽコト、建暦二年十二月二日ノ第一條ニ、仁和寺觀音院ニ於テ、道
法法親王ヨリ傳法灌頂ヲ受ケ給フコト、同月六日ノ條ニ、法勝寺九重塔供養二證誠
四日ノ第一條ニ、愛染王法ヲ高陽院ニ修シ給フコト、同年三月十七日ノ條ニ、仁王
修ノ勸賞トシテ、二品ニ敍セラルヽコト、同四年十一月十一日ノ第一條ニ、一身阿
供養二證誠ヲ勤メ給フコト、同二年二月十
愛染王法ヲ法勝寺圓堂二修シ給フコト、同四年正月二十八日ノ第二條ニ、東寺寶藏
建長元年正月十六日
人道行助親王ノ御子
ニ、後鳥羽上皇ノ庚申御會ヲ、城南御所ニ勤メ給フコト、同五年二月十三日ノ條ニ、
依リ、孔雀經法ヲ高陽院ニ修シ給フコト、同月二十三日ノ條ニ、日食ニ依リ、仁干
天變ニ依リ愛染王法ヲ仁和寺南院ニ修シ給フコト、同年六月十四日ノ第一條ニ、十
經法ヲ大炊殿ニ修シ給フコト、同六年七月一日ノ條ニ、五十首和歌御會ヲ催シ給フ
コト、同年十月是月ノ第二條二、高野堺檢知ノ院使ニ差副フル爲メ、上座證暹ヲ派
造塔延命功徳經百卷ヲ書寫シテ、之ヲ供養シ給フコト、同年五月二十八日ノ條ニ、
條ニ、後鳥羽上皇ノ發願ニ依リ、七條院御菩提ノ爲メニ、八萬四千基塔ヲ建立シ、
ノ條ニ、源實朝ノ變ニ遭フヲ以テ、一字金輪法ヲ高陽院ニ修シ給フコト、同年二月
壇愛染王法ヲ法勝寺圓堂ニ修シ給フコト、同年七月五日ノ條ニ、後鳥羽上皇ノ御惱
遣シ給フコト、承久元年正月十四日ノ條ニ、綱所ヲ給ハセラルヽコト、同月三十日
ヨリ盜マレシ佛舍利及ビ寶器ノ返納ニ二參向アラセラルヽコト、同年二月五日ノ第一
六日ノ第四條ニ、總法務ニ補セラルヽコト、同月九日ノ第一條ニ、河内金剛寺住僧
二依リ大北斗法ヲ高陽院ニ修シ給フコト、同月十二日ノ條ニ、後鳥羽上皇ノ御惱二
御出家ノ戒師ヲ勤メ給フコト、同年十二月十六日ノ第三條
二月是月ノ條ニ、佛眼法ヲ水無瀬殿ニ、尋デ、孔雀經法ヲ同所ニ修シ給フコト、同
二、道深ニ、金剛界灌頂ヲ授ケ給フコト、同年八月七日ノ條二、藤原定家ヲシテ和
ヨリ松澤入道ノ狼藉ヲ止メテ、尼覺阿ヲ寺務トナサンコトヲ請ハルヽコト、同年閏
ヲ聽シ給フコト、同年十二月十日ノ第二條二、八字文殊法ヲ高陽院ニ修シ給フコト
給フコト、同年雜載、生死ノ條ニ、仁王經法ヲ水無瀬殿ニ修シ給フコト、同二年二
陽院ニ修シ給フコト、同月二十六日ノ條ニ、轉法輪法ヲ藤原教成ノ冷泉亭二修シ給
條ニ、後鳥羽上皇ノ御不豫ニ依リ、愛染王法ヲ仁和寺ニ、尋デ、孔雀經法ヲ水無瀬
歌十首ヲ詠進セシメ給フコト、同月是月ノ第二條ニ、順徳天皇ノ第一皇子
殿ニ修シ給フコト、同年八月十六日ノ第一條ニ、藤原師家ノ子
年三月八日ノ第一條ニ、仁和寺領中河莊ヲ高雄山領ト爲スコト、同年五月十一日ノ
院ニ修シ給フコト、同三年五月十一日ノ條ニ、東軍上洛ノ報ニ依リ、守護經法ヲ高
同月十八日ノ條ニ、後鳥羽上皇ノ北條義時調伏ノ御願ニ依リ、如法愛染王法ヲ高陽
ノ入室
フコト、同年六月二日ノ第一條ニ、後鳥羽上皇御出家ノ戒師ヲ勤メ給フコト、同年
御出家ノ戒師ヲ勤メ給フコト、同年五月二十一日ノ條
月八日ノ條二、嘉陽門院
出家ノ戒師ヲ勤メ
月十八日ノ條ニ、後高倉法皇ノ御惱二依リ、孔雀經法ヲ一條殿二修シ給フコト、同
二年三月三日ノ條ニ、金剛寺二令シテ、覺阿ノ濫妨ヲ停メ、覺心ヲ以テ院主職ト爲
元年正月是月ノ第二條ニ、彗生御祈ノ爲メ、大北斗法ヲ修シ給フコト、同年八月一
令シテ、同寺領ニ守護所使ノ亂入ヲ停止シ、恆例佛事ヲ興行セシメ給フコト、貞應
ノ荒田六町ヲ、今津宮大般若經免ト爲シ給フコト、同年九月十五日ノ第一條二、五
十五日ノ條ニ、仁和寺本尊大孔雀明王像、及ビ經壇具等ヲ相承シ給フコト、同年十
條ニ、高野山ニ御參詣アラセラルヽコト、同年閏十月十七日ノ條ニ、金剛寺所司二
シ給フコト、元仁元年十月是月ノ第一條ニ、前太政大臣藤原公經ノ西園寺供養ノ導
河内金剛寺院主職ヲ安堵セシメ給フコト、同二年四月三十日ノ條ニ、筑前怡土莊内
七月八日ノ第三條ニ、官軍ノ將佐々木廣綱ノ子勢多伽丸ノ助命ヲ請ヒ給フコト、同
嘉禄元年二月二十二日ノ條ニ、道深法親王ノ、法印定範ヨリ東大寺東南院門跡ヲ讓
月十一日ノ第二條ニ、道深法親王ノ入室ヲ聽シ給フコト、同年十月二十一日ノ第二
進セラルヽコトニ、同意シ給ハザルコト、同年是歳ノ第二條ニ、覺阿ノ愁訴ニ依リ、
師ヲ勤メ給フコト、同年十二月二日ノ第一條ニ、圓明寺二渡御アラセラルヽコト、
尾ヲ出ントスルヲ、停メ給フコト、同二年正月是月ノ第二條ニ、高野山ニ參詣アラ
變ニ依リ、孔雀經法ヲ閑院殿ニ修シ給フコト、同年十二月十七日ノ第一條ニ、御加
條ニ、高野山ニ參詣アラセラレントスルモ、衆徒蜂起ノ報ニ依リ、之ヲ停メ給フ
コト、寛喜元年四月二十七日ノ第二條ニ、御佛供養ヲ行ハセラルヽコト、同年五月
十四日ノ條ニ、七條院ノ爲メ、法會ヲ修シ給フコト、同年九月三日ノ第一條ニ、天
ラルヽコト、同月二十五日ノ第一條ニ、中宮
二年二月二十二日ノ條ニ、七條院ヨリ歡喜壽院ヲ讓ラルヽコト、同年八月五日ノ第
持ニ參リ給フコト、同月二十日ノ第二條ニ、高辨ノ、亡父追善ヲ行ハンガ爲メニ栂
ヲ授ケ給フコト、同年十二月九日ノ第一條ニ、仁和寺觀音院結縁灌頂ニ御參アラヤ
セラルヽコト、同年八月三日ノ第二條二、仁和寺觀音院ニ於テ、道深法親王ニ灌頂
灌頂ヲ授ケラルヽ議アルモ、時期尚早ノ論アルコト、同年雜載、公家ノ條ニ、和歌
ヲ召シ給フコト、安貞元年雜載、學問、藝術ノ條ニ、逆修ヲ行ハセラルヽコト、同
御産御祈ノ爲メ、孔雀經法ヲ修シ
部大乘經供養ヲ行ハセラルヽコト、同年十一月二十七日ノ第二條ニ、道深法親王二
給フコト、同三年正月十九日ノ第一條ニ、源實朝十三年忌追善ノ八條堂受陀羅供ニ二
傳法灌頂ヲ授ケ給フヲ、聽許アラセラルヽコト、寛元元年十二月六日ノ條ニ、道融
二傳法灌頂ヲ授ケ給フコト、同年雜載、佛寺ノ條ニ、隆澄ニ北斗一卷、尋デ、如法
寺ニ遣シテ、弘法大師影像ヲ模寫セシメ給フコト、同年四月是月ノ條ニ見ユ
灌頂ヲ授ケ給フコト、仁治元年三月九日ノ第二條ニ、道深法親王ノ、准三宮法助ニ
リ、百首和歌ヲ詠進シ給フコト、寶治二年正月十八日ノ條ニ、佛師成祐ヲ讃岐善通
原道家ノ子福王ノ仁和寺北院ニ於ケル出家ニ就キ、法名ヲ法助ト定ムルコトヲ是ト
七月是月ノ第二條ニ、隆助ニ傳法灌頂ヲ授ケ給フコト、同年雜載、佛寺ノ條ニ、藤
天福元年七月是月ノ第一條ニ、高野山ヨリ高雄二入御アラセラルヽコト、文暦元年
高野山ニ於テ、尊有二傳法灌頂ヲ授ケラレ、尋デ、仁和寺北院ニ於テ、道勝ニ傳法
尊勝一卷ヲ傳授アラセラルヽコト、同四年雜載、佛寺ノ條ニ、後嵯峨上皇ノ召ニ依
二讓リ給フコト、同年三月十四日ノ第二條ニ、後鳥羽法皇ヨリ和歌ヲ召サルヽコト、
ヲ授ケ給フコト、同月二十七日ノ條ニ、高野山二籠居シ、仁和寺寺務ヲ道深法親王
シ、居衆ヲ略スベカラザルコトヲ仰セラルヽコト、暦仁元年六月二十三日ノ條ニ、
大阿闍梨ヲ勤メ給フコト、同月二十一日ノ條ニ、土御門上皇ノ皇子道圓ニ傳法灌頂
御眼疾、
親、近衞忠氏朝臣・資氏、外衞尉以下云々、用代、
〔參考〕
十七日、天晴、
入道道助親王
十七日、
〔岡屋關白記〕
〓
〔岡關白記〕
今日射禮、上卿□卿、分配、宰相皇后權大夫師〓〓〓□右少辨經俊、少納言範
〔花押彙纂〓
貞應元年十月十八日入道道助親王起詰
射禮、
了參内、自夜前御日痛御之由承之、□事不御坐、
功奉修理、件事定嗣卿令申沙汰也、
十八日、
御堂砌下、余昇堂上、奉待臨幸之間、歴覽堂中、定嗣卿・定頼朝臣等相從、御堂修理如
新造、此一兩年有沙汰也、但未終功之所多之、今年可有供養云々、御佛々師等面々募成
十八日、晴、
蓮華王院修正、後嵯峨上皇、之ニ臨幸アラセラル、
有御幸、入夜著直衣・冠參院、
今日蓮華王院修正、
御、
、其儀如例、余候御簾、頭中將基具朝臣候御劍、堀川大納言已下上達部□々列立、
午時許參院、
〔岡屋關白記〕
余經他道參會寺門、
即退出、
小時有出
左兵衞督定嗣卿・辨左中辨定頼朝臣、衣冠、下立
十七日、天晴、
建長元年正月十八日
親王入御前簾中被奉印之、次還御、余候御簾如初、則歴他道參御所候御簾、了退出、于
有斬暫有御幸、先殿上人列立門内〓方、上達部
可參由昨日有仰之故也、上皇御坐正面間、女房等候御
前、余祗候其南間、基具・顯方等朝臣候廂方、是爲近臣之間依仰也、御杖法親王被持參
之、就御前簾下被獻、于時在床座0卿相、各下自床蹲居、但公相・實雄・實藤件三卿、
簾下申之、了又來余前、相觸事由退、呪師二手云々、則事始、僧行道間余起座、經本路
御車近成之間、余己
出自座後妻戸、參御前、
起座出簀子方、若有所思歟、布施上達部次第取□進自座前、渡御所南間簾前、經佛壇
辨定頼朝臣參進、先至定嗣卿前觸事由、了進居余座前申事具由、仰可奏由、次就御所間
列立御堂砌下、
下蹲居、次余上自南面妻戸前階、寄御車、入御之後、入自座後妻戸著床座、の堀川□言
時天漸欲曙之比也、
間、余下立砌下、
御車入御寺門
今夜小庇御車、御隨身上臘冠、公卿直衣、但右兵衞督有資卿一人束帶、○上人衣冠、〓
回□置僧前、了經本路復座、呪師・猿樂・□天・毘沙門・鬼等如常儀、牛玉法
已下諸卿入自座末方、自座前著座□二品法親王已下供僧濟々在床座、北上
行事
巳下諸卿入自座末方、自座前著座
宰相
公相卿實雄卿
具實卿定雅卿
中納言
有資卿輔通卿
資季卿實藤卿
師繼卿雅家卿
爲經卿良教卿
顯朝卿
公光卿定嗣卿
散三位
大納言
參入公卿
多束帶、
十九日、
爲ス、尋デ、行清ニ、故石清水別當法印宗清ノ遺領ヲ領掌セシム、
「件杖、執行傳進法親王也、〓
宜承知、依宣行之、符到奉行、
太政官符ヲ以テ、石清水權別當法印行清ヲ筥崎宮檢校ト
正月
十八日、庚寅、上白皇臨幸蓮花王院、依修正也、
〔石清水文書〕
右、正三位行權中納言兼左兵衞督藤原朝臣定嗣宣、奉勅、件行清宜爲彼宮檢校者、府
房名卿
應令石清水八幡宮護國寺權別當法印大和尚位行清補任筥崎宮檢校職執行宮務事、
太政官符大宰府
從四位上行權右中辨平朝臣(花押)
入自南面四足門、可有入御門也、〓
〔百練抄〓
修理東大寺大佛長官正五位上行左大史小槻宿禰(花押)
建長元年正月十九日
〔石清水八幡宮寺略補任〕
買治三年正月十九日
〔石清水八幡宮寺略補任〕
土寸主昌兼、
〔尊經閣古文書纂〕
院宣如此、仍以執達如件、
故宗清法印所帶雖讓教清法印、惣處分状載將來之子細歟、而今教清依惡行、被處于罪科
上座院俊法橋、正月廿日計治擧状、
明清、寶治三年月日宣下、
之間、筥崎宮事、改彼執務、已被補檢校了、自餘之所領等、且任先師之遺状、同可被領
權上座榮範、
田中權別當法印御房
權中納言藤(花押)
寶治三年二月一日
掌者、
寶治三年二月一日權中納言藤(花押)
〓官
權寺主性禪、
延ヲ都維那ニ、同寺任少別當眞尊ヲ權都維那二任ズルコト、便宜合敍ス、石清水別
○石清水修理別當明清ヲ權別當ニ補スルコト、及ビ同權上座院俊ヲ上座ニ、同寺主
榮範ヲ權上座ニ、同權寺主昌兼ヲ寺主ニ、同都維那性禪ヲ權寺主ニ、同權都維那慶
當法印宗清、子息行清ニ所領ヲ處分スルコト、嘉禎三年六月九日ノ條ニ、石清水權
第四十八之之く定信、號禪林房、泉州横山人、青蓮院、
別當法印教清ヲ捕ヘテ六波羅二押送スルコト、寶治二年二月十六日ノ第二條ニ見ユ
〔高野山文書〕
第四十九之之親性、號明運房、寶治三年正月廿日還補、
寶治三年正月廿日被改易了、想圓房入壇資、
治山三百箇日
定信ノ高野山檢校ヲ罷メ、親性ヲ之ニ還補ス、
都維那慶延法橋、寶治三正廿擧状、
權都維那眞尊、
二十日
〔百箇日イ)
寶治三正月廿日擧状、上座源意闕替、二月一日御神樂始著座、宣下以前也
大事爲疑問、講問之後談義之前、以先日披講之所令複讀、其間差定複讀師疑問者、々
一宗之衰微、令談中百十二之論疏、精談窮淵底、料簡涌才智、毎日講問一座、以當所
月廿二日、於彼院家、撰一宗而嘱二十人之學徒、點二一季而始七十日之談義、偏歎三論
濛霧迎覺月而晴、三論之法命依之可繼、一宗之智燈爲之可挑者歟、
廿日、書晝定信被改易檢校職畢、
〔高野春秋〕八
當寺別當法務定親、仁治三年六月之比、始被建立一院家、號之新院、即自寶治三年正
廿一日、第四十九世檢校法橋上人位親性拜堂、
々一々擧疑、講師重々令答、加仁諸衆同出不審、滿座各散疑滯、仍氷水當惠日而解、
〔東大寸續要録〕
○親性寂シ、良覺ヲ以テ高野山檢校ニ補スルコト、三月二十六日ノ條ニ見ユ、
一新院談義事
談義間可有用意條々事
二十二日、
親性替還任、
東大寺新院ニ於テ三論談義ヲ始ム
建長元年正月二十二日
底可談之、以燒香爲期、諸僧退散、
一講師事
次講師表白神分、三論品釋了、次問者論義二帖、
次唄、散花、
於初日者、一座之人可讀始之、於中間者、取孔子可讀之、
以最略爲定物可書置之、
以舍利講鐘可集會、僧衆皆座之後、承仕可置香於火、次講師登禮盤、〓二打
可令存之之條々事
三論談義式
一品釋廻向句事
一讀師事
前机中央置別大火舍一口盛香、以件香燒盡可爲期也、有相殘子細尚延引者非沙汰限也、
談義時剋長短事
自上臘任臘次可勤仕之、於重役者、除上五人、下十五人可勤仕之、
諸衆極玄底談了、金二丁、講師自禮盤降、次讀師讀充文、諸衆彼文料簡盡玄
建長元年正月二十二日
談義衆中三人撰器量可定之、三箇年一度、二季談義、爲年預可奉行之、
一僧衆故障事
當時充文之内爲宗大事之論義可爲之、
間斷條不可長、爲連日、爲果設、疎荒最略甚以不可有事也、
於現所勞者可免之、於請用者又兼日可申案内、可免之、自由不出者可有過怠也、
季各可限三十五箇日、若惣有別院恆例佛事有者、件日可止之、以後日可談義入也、
以著到可註之、
送雙紙二帖、論義并談義之間所出來宗大事、共可註置之、
一日々僧參不口事
一日數事
一奉行人事
一可禁斷事
問者二帖論義事
一日記事
飮酒等殊可禁斷、於談義道場不可破之、歸宿房之後者非沙汰限、
一僧衆退散之後、火桶火入土、々器可移置他所、細々火者可崛埋也、無人之跡火事尤可
恐之、承仕存知之、奉行人可下知之、
談義畢諸僧退散之後者、日々佛具等入朱唐櫃懸子、可置御前、承仕可存知之、爲盜人
專他者人上惣而別院供料未下事可停止之、法文之外不可有他事、
一春季談義之間者、南面可立切障子、爲防寒風也、
一可置火桶事
怖畏也、
尚云小所永停殊不便、仍雖爲少事思充之、上臘五人各六箇日、下臘一人五箇日、佛供
極寒之時節尤可有事也、炭者下知之了、
御明等事可致沙汰也、供料事如形可給之、
一可持十戒事
一嘉祥大師供僧事
以少綱六人可符所領事
進
召伴承仁
勝延大法師光喜くく〓
景範〻こ重範之べく
定佛房僧都、乘信、淨密房擬講、範舜、
嚴範〻〓繼寛くく々
下堂供僧談義衆合力進上得分爲直納可買具之、爲永代興隆也、供料事切他〓了、但藤
抑供料事、相博水口充之、若向後自爲他寺被顛倒之、或爲甲乙人違亂出來者、院主已
法務法印大和尚位(花押影)
必々存其旨之状如件、
根本談義衆廿口
井庄加人米、損亡年者、遣檢見、可隨〓口、如惣者供料被懸無縁院主之條者不便事也、
談義以後、房中談義衆、爲供僧、毎日勤論義講一座、令供養可行之、以著到論義并僧
右以前條々如件、
交名可日記之、
寶治一年十二月廿九日
良兼こ榮惠くこ
定春々之覺濟くく
印操ベ之信遍く之
聖算く之良重之〓
經舜こ之實守くこ
信禪法師圓算く之
日々出仕、同交談義、共勤講問、
早旦有産氣色之由、自里第告示之、仍忿退出、自午剋許〓有其氣、以資定奏院云、事體
難見放、今夜除目可被延引歟、於入眼者一兩日延引常事也、雖中日被相准之條、不可有
此外内大臣僧都大納言得業、定愼、
自寶治三年至建長七年、毎年兩季首尾七十日無闕怠、而院家破却之後談義又退轉了、
二十三日、
廿三日、天晴、
〔岡屋關白記〕
〓攝政藤原兼經ノ子生ル、
建長元年正月二十三日
休息、女房心地無殊事云々、入夜參内、
産、偏是佛神之加護也、自院以資定被仰云、平産之條殊悦思食、此上不可の殊事、今夜
及申刻平安産、男子、今度極愼之由、諸道示之上、其氣色及數剋、怖畏萬端之處、安穩令
曉更事了余退出、
在北家、依與産所不可混合也、
事、
猶可行除目者、余申云、仰旨跪奉了、如此被仰下殊畏存、産後猶心神違例事先々出來、
仍〓見其體、可在近邊之由相存、雖然當時強無殊事、早參内可申行之者、則向北家暫
産三夜、密々儀如例、
五夜、産婦前物如三夜、今日有湯殿
苦之上、先例間存外記勘申□如此者、歸來仰云、依事體可進退、且又産事不審思食者、
女房無殊事、今夜宿北家、
廿五日、天晴、不出行、
〓基僧正□法今日〓願之、圓順・最尊兩法印留候、猶致祈請也、」
有
參議源雅光ヲ之ニ替補ス、又、藤原頼嗣ヲ正四位下ニ敍ス、
廿九日、天晴、
中辨定頼朝臣・右中辨親頼朝臣・右少辨經俊・五位藏人資定等置筥文、次余臼執筆、即
藏人左衞門權佐資定・侍從宗雅等覽中文如例、
今日縣召除目議初也、巳時參直廬、
小時頭右中將公泰朝臣參入、同覽之、余相逢見之如初、職事等申文撰定之、入夜事始、
早旦還居南家、七箇日以後如此、
左大辨顯朝卿著圓座、次第儀如例、仍不記之、半更事訖、公卿等遲參間如此、余候宿、
縣召除目、左兵衞督兼檢非違使別當藤原定嗣ヲ罷メ、
〔岡屋關白記〕
二十四日、
廿二日、晴、
卅日、晴、不出行、
先有召仰、大納言具實卿行之、余□束帶出居座、以資定召諸卿、具實□□左
今夜七夜儀如夜々、
權中納言冬忠卿左衞門督實藤卿
大納言具實卿權大納言公基卿
難見放、今夜除目可被延引歟、於入眼者一兩日延引常事也、雖中日被相准之條、不可有
此上不可○殊事、今夜猶可行除目者、余中云、仰旨跪奉了、如此被仰下殊畏存、産後猶
公光卿宰相中將通行卿
早旦有産氣色之由、自里第告示之、仍忿退出、自午剋許〓有其氣、以資定奏院云、事體
苦之上、先例間存外記勘申□如此者、歸來仰云、依事體可進退、且又産事不審思食者、
〓任内豎所之間、居火櫃・衝重如例、勸〓頭中將公泰朝臣、瓶子五位藏人、
廿三日、天晴、
今朝余中文付職事如例、
自院以資定被仰云、平産之條殊悦思食、
公光卿
參入公卿
皇后宮權大夫□相中將雅家卿
左大辨顯朝卿
及中刻平安産、男子、
簾中儀、大納言已上參上之時、雖有例不可然、但今夜依り所思也、
由、余相尋之、皇后宮大夫答候由、其後召之、
就簾下取之復座、其後儀如例、顯官擧、余撰申文之後示事由、顯定卿來著簾下、余指出
之飮了擬土御門亞相、上首兩人早出之故也、依示咳聲、亞相來簾下取盃也
左中辨定頼朝臣・權右中辨時繼朝臣・五位藏人資定・宗雅等置筥文、次左大辨候座歟之
申文、卿取之復座、令定之、公光・師繼等卿在座、師繼卿右筆、曉更事了余退出、大間
火櫃・衝重雖不覺其程如例、勸内藏頭隆行朝臣、瓶子藏人、隆行著簾下指入盃、余取
參議二人
心神違例事先々出來、仍●〓見其體、可在近邊之由相存、雖然當時強無殊事、早參内可
申行之者、則向北家暫休息、
執筆著座、賜大間筥、
以資定召諸卿、良久而人々著座、筥文上官等遲參之故云々、
入夜參内、候直廬□陣、余著布袴在簾中座、
執筆
筥等行事藏人〓□可令守護之由仰之、
大納言三人
除日參入公卿
中納言二人
卿・參議皇后宮權大夫師繼卿・左大辨顯朝卿等著座、則置筥文、
執筆著座、毎事如例、火櫃・衝重居之、勸盃頭左中將基具朝臣、瓶子資定也、余擬
今夜余候宿、除目内覽如例、
午時許參院、任人事等申定、
言資季卿如例、卿執之退於公卿休所、人々披見、
二月
早旦自内退出、
次余出除目座、以資定召諸卿、權大納言實雄卿・顯定卿・中納言爲經卿・權中納言良教
八日、雨降、
清書宰相皇后宮權大夫、辨右少辨經俊、
實雄卿、受領擧、顯定卿・良□繼卿等奉之、○曉更事了、大間筥賜清書上卿新中納
廿五日、天晴、不出行、
外記持來大間・成文如例、
申剋許參内、
廿四日、天晴、
於直廬賜折紙於資定令書之、
廿二日、於攝政直廬、被始行縣召除目、
卿・辨右少辨經俊・少納言範親等參行、
於藏人方募中任官功致沙汰、件功人等去下名日被加任、但不足之由申之、
正月
今日除目下名也、相扶參院、
〔公卿補任〕十九上
入夜參内、任人折紙賜資定、上卿新中納言資季卿・宰相皇后宮權大夫師繼
數刻候御前、有加任沙汰、
細工所今度被調之、如御廚子之類是也、御帳・〓御倚子以下所々臺盤、如此之雜物、猶
〔百練抄〓
參議正三位源雅光、廿四、正月廿四日兼備前權守、二月八日任左兵衞督、補
十四日、晴、
御調度等多於院
參議正三位源雅光、廿四
檢非違使別當、
〔公卿補任〕
參議正四位下源具氏、卅六、建長元正廿四從四下、同二月一日還任、
〔公卿補任〕
〔公卿補任〕弘長元年
非參議從三位同雅平、卅八、寶治三正廿四出羽權介
正月廿辭別當并督、
非參議從三位藤公雄寶治三二八敍爵、
權中納言正三位藤定嗣、
〔公卿補任〕
〔公卿補任〕
正月廿四日兼美作權守、
〔公卿補任〕
非參議從三位藤經範、六〓
從三位同長朝、
同廿四日兼近江權守、
非參議從三位藤相保、四十同三正廿四止守、
正四位下藤顯朝、卅八
正月廿四日敍、
非參議從三位藤公雄
正四位下藤顯朝、卅八、同廿四日兼近江權守、
同三正廿四止守、
藤忠方、廿八、寶治三正廿四備前守、
〔公卿補任〕
非參議從三位藤茂範、卅九、建長元正廿四大内記、
〔公卿補任〕
〔公卿補任〕
參議正四位下源具房、卅、建長元二八左少將、
〔公卿補任〕
參議正四位下藤茂通、〓〓建長元正廿四兼信乃權介、
同廿四日甲斐權介、
非參議從三位藤公寛、卅五、建長元正廿四備前權介、
〔公卿補任〕
〔參議正四位下藤經任、卅七、同三正廿四從五上、
非參議從三位同資通、〓同三正廿二正五下、
〔公卿補任〕
非參議從三位藤基長同廿四日甲斐權介、
同三正廿四從五上、
非參議從三位藤基長
同三正廿二正五下、
非參議從三位同資通、
〔公卿補任〕
非參議從三位藤永經同三正廿四從五上、
〔公卿補任〕
〔公卿補任〕正安二年
別當、
〔大理補任〕
〔辨官補任〕
〔公卿補任〕
非參議從三位藤範世建長元二八敍爵、
非參議從三位大中臣定世寶治三二十八敍爵、令爵、
參議正四位下藤公敦、
非參議從三位高經茂寶治三正廿四任左兵衞尉、
三木正三位源雅光、廿四、正月廿四日兼備前權守、二月八日任左兵衞督、補
正月廿日辭別當等、
權中納言正三位藤定嗣、
非參議從三位藤範世
寶治三正廿四侍從、
非參議從三位高經茂
頼嗣同三正廿三、敍正四下
頼嗣正月廿三日、正四位下、
〔樂所補任〕
多忠世、
〔鎌倉年代記〕
大神景好、
頼嗣同三正廿二、正四下
左大辨正四位下藤顯朝、〓廿四日兼近江權守、
〔武家年代記〕
〔將軍執權次第〕將雷
〔桂林遺芳抄〕
一當氏二年策例
同在嗣
○中
住ス、
無動寺僧正以王憲僧都有被示事、門跡間事也、
〔敍位除日執筆鈔〕
論敵、於此事者別段也、依之頗有喧嘩事、其間事有御沙汰、
ノ相論ニ就キテ沙汰アリ、是日、慈源、三條房ヲ出デ、淨土寺二移
廿九日、天晴、
、門葉記〕
廿六日、晴、
〔岡關白記〕
申剋許參院□座主與無動寺僧正、師弟有相論事、子細難盡紙上、師弟之上、雖不可及
寶治三年正月補秀才、
建長元年
廿二日、縣ー、
院ニ於テ、天台座主入道道覺親王ト前座主前僧正慈源
二十六日、
〔華頂要略〕
領セシメ給フコト、寶治二年閏十二月二十九日ノ第二條ニ見ユ、
○後嵯峨上皇、青蓮院門跡ノ相論ヲ裁定シ、天台座主入道道覺親王ヲシテ、之ヲ傳
無動寺僧正、
同年正月廿一日、前座主、自三條御房、令移住淨土寺御房給、
第七十九僧正慈源、青蓮院、治山六年、
・●無動寺大僧正法印大和尚位、
同三年正月廿六日、移住淨土寺、
・諱慈源
正月廿六日、自三條御房、令移住淨土寺御房給、
建長元年己西
〔天台座主記〕〓華頂要略百二十三所收青蓮院所藏
第七十七代座主、法務、大僧正、
○中
○中
(朱)「し」
〔天台座主記〕
○中
〔岡屋關白記〕
師不作事釋也、付之、此經受持讀誦解説書寫之人、如來可有摩頂之義、約此文何不作事
釋哉、是以花嚴經中云、普賢芒薩摩善財頂、今經囑累品中、説三摩付屬之旨、則爲如來
西八條法華八講、
廿八日、天陰、
問、經文云、則爲如來手摩其頭文、宗師約此文可作事釋耶、答、可作事釋也、進云、宗
出、
入夜參内、有官奏、當年吉書也、左中辨定頼朝臣候之、美濃・出羽・紀伊匙文、奏了退
早旦左大史宗繼持來奏報、
廿七日、晴、
二十七日、
諸宗疑問論義抄〓
吉書奏、
「寶治三年西八條八講、宗性問定舜大僧都、
〕
講答云、
問、經文付説三變土田相、且初變時變幾世界耶、答、初變時變娑婆世界也、進云、南出
講答云、初變之時唯變娑婆世界云事、經文既分明也、更不可疑之、但於南岳大師解釋者、
指初變之時放光所照土歟、
手摩其頭之今文、其義可同、如何、
大師無諍三昧云、初第一變、八方五百萬億那由他恆河沙等諸佛世界、同於娑婆、上下兩
元年正月二十七日ノ第二條ニ、實朝ノ室、西八條ニ於テ法華八講ヲ行フコト、嘉禎
方、亦復如是文、付之、依南岳解釋披經文前後、説時娑婆世界即變清淨瑠璃爲地、初變
之時唯變娑婆世界見、南岳大師解釋豈不背經文哉、
○西八條法華八講、源實朝ノ追善供養ノ料トシテ、正月二十七日ヲ式日トスルコト、
寶治二年正月二十七日ノ第二條ニ收ムル春華秋月抄ニ見ユ、實朝薨ズルコト、承久
元年正月二十六日ノ第三條ニ見ユ、
、寶治三年西八條八講、宗性問定舜大僧都、
後嵯峨上皇ノ皇子、
〔百練抄〕
正月
〔増鏡〕
廿八日、庚子、上皇石宮令入圓滿院宮給、御弟子之儀也、即今夜御出家、圓助、
〔岡屋關白記〕
圓滿院仁助法親王二入至出家アラセラル、
殿上侍臣候脂燭、御路掃部寮敷筵道、
御方違ノ爲メ、攝政藤原兼經ノ直廬二行幸アラセラル、
爲御方違行幸直廬、其儀如例、御直衣、余候御共、衣冠、頭中將基具朝
「御路、入御殿上上戸、經小板敷并下侍・弓場臺上・校書殿東壇上、自直廬北面妻戸入
二十八日、
入夜參内、
臣候御劍、
廿八日、天陰、
出、
御、□壇上□□□、」
入御之後、余依有風氣退
御法名圓助ときこゆ、いとうつくしけさ、佛なとの心地して、あハれにみえ給、院の宮
こそハものし給ハめ、あまたの御中にこの御子ハ御形すくれ給へれハ、院もいとらうた
院の若宮十三にならせ給ハ、公棟の中將といひし人の女の御腹なり、圓滿院の法親王の
御弟子にならせ給へしとて、正月廿八日にその御ようヰあり、承明門院よりわたり給、
たちの御中にハ御このかみにてものし給へと、御けさくのよハきハ、いまもむかしもか
馬にて、色〳〵にいとよそほしうめてたくておハしましぬ、その夜やかて御髮おろして
圓助法親王
ゝるこそいと〳〵おしきわさなりけれ、御くしけ殿の御腹の若宮も三ニならせ給へる、
院のあしろひさしの御車にて、上達部ハ車、具實大納言を上首にて六人、殿上人十六人
く思きこえさせ給けり、
承明門院にて魚味きこしめしなとすへし、これも法親王かねにて
建長元年入室、「正月廿八日出家」
〔本朝皇胤紹運録〕
諸門跡傳〕
○後嵯峨上皇ノ皇子、
ト爲スコト、二月十五日ノ第三條ニ見ユ、
後嵯峨天皇
魚味ノ儀ヲ行ハセラルヽコト、便宜合敍ス、圓助ヲ法親王
〔系圖纂要〕
寶治三年入圓滿院落飾爲僧、
圓助法親王
藤原)
母藤原氏、
圓助法親王
○兼經ノ春日詣ノコト、詳ナラズ、
ヲ勘中セシム、
攝政藤原兼經、三月春日詣ノ由ヲ興福寺ニ仰ス、尋デ、參詣ノ日時
爲吉日、昨日以氏院辨親頼朝臣、可爲三月之由仰寺家也、
〔(岡屋關白記〕
今日召大膳權大夫維範朝臣・雅樂頭在清朝臣等、來三月春日詣日次、内々相尋之、先依
廿九日、天晴、不出行、
一日、天晴、自今日至率川祭神事如例、早旦渡北家、
興福寺東西金堂修二月、
大原野祭、左大辨顯朝卿・左中辨定頼朝臣等參行、左大辨至家今月可産云々、余沐浴、
〔大乘院文書〕
堂内從僧爲潔齋兼日被催之、
聊依の相憚事、奉幣・十列等自河原令發遣之、
二月
大原野祭、
一輕服暇日限スキテ已後ノ著用ノ束帶ヲハ、不洗濯シテ神事ノ時著用無憚之、
寶治三年修二月御出次第、
〔岡屋關白記〕
一兩堂修二月御出事
〔神祇道服紀令祕抄〕
二月
一日、
子參上、御共人座〓、兼日申之、則下給之、
御出之前後雜人等不可有狼藉之由、令守護之旨仰之、
侍榮元、
令入自廻廊西戸給、於火明寄人火北邊御下興、進御扇功、堂内從僧取御物具・草座
各鈍色不著袈裟、取松明、次御興、次堂内從僧榮元、
東金堂行事僧參申云、御出之剋限可承存候云々、仰云、後夜念誦之時可奉待也、西金
堂行事僧又中之、仰同前也、深更之後、連々被見東金堂并供所體、隨彼具否之樣有御
居<、御入堂之時被召新御裏無也、
次大童子二人、取松明、座々御童子等、次出世者・修學者・侍・北面・中重子等參、
官二人
出世者以下可參共之人々被催之、注交名於折紙被結番之、奉行人給之、晦日兩堂之童
參申案内、則御出、御手興、行事僧二人取松明先行、次房
二月一日、東金堂行事僧參申云、今夜御出之剋限可承之候云々、仰云、日沒念誦之時
計、被召御行水、被召御裝束、
各紫端帖四帖白縁二帖
東金堂行事僧二人、
房官一人歳實、
建長元年二月一日
縁歟〓歟
見東金堂之體、御行水、御裝束召之、如昨日、
西金堂觀舜之代僧并理玄、行賀房、依有便宜、被召仰之、
二日、兩堂行事僧伺御出之剋限、仰云、初夜念誦之時可奉待之由被仰之、如昨日、被
御布施、於脇戸邊、北面者二人請取之、入長櫃、件長櫃御出之時則令用意、御力者相
具之、御布施役堂衆、
東金堂善賢大可催進弟子之由被仰之、御使小童部法師
内、則御出、但依有御勞事、呪願吉勤仕、令讓于佛地院法印御畢、令移西金堂給、於
登廊南端御下興、呪願畢之後御退出、畢進御布施之時、御共人々立座、大童子取松明、
行事僧申案内、則御出、兩堂呪願之後御退出畢、
行事僧申案内、則御出、
可奉待也、西金堂同前、隨堂之體、召御行水、令著御裝束鈍色平袈裟、給、行事僧參申案
三日、兩行事僧伺御出之剋限、
如昨日、御行水、御裝束召之、
仰云、初夜念誦之時可奉待之、
六日、時剋等事同前、
四日、時剋等事同前、
西金堂ニ令移給、新堂童子退出、火天走三反之後出脇戸、其後自觀音同御出、於壇
申其由、然而依爲先例、豎義始之後入御、則御出仕、兩堂呪願畢之後御退出畢、
東金堂呪願畢、讀差帳并縁起畢之後御退出、御共人々欲讀終縁起之程儲脇□邊、令
及夕被見堂體、御行水、御裝束等召之、
仰云、日沒念誦之時可奉待也、
下御乘興、令廻堂、西行北行、
移西堂給、呪願畢、縁起讀畢之後、御退出畢、
五日、時剋等事同前、但依爲三藏會影□者御出仕其會場、申案内之間、任例以承仕
御裝束、法服平袈裟、
七日、兩堂行事僧伺御出剋限、
行事僧申案内、則御出仕、
東金堂護摩始之後御退出、
中綱二人
已下私以別本繼畢、
二郎・太郎逆列立、駈使各相□、堂司
其後御前堂童子二人
好舜法眼記歟、
以奉行人好舜申云、如新堂重子等皆調候、仰云、被聞食畢、御衣束畢之後、被進番
申剋計以御手興入御修南院、被見兩堂之供所具否、漸令著御裝束
人門中立留、
東金堂ハ東ニ立、次兩堂司進登御縁、抱牛玉、御座前板ニ置之、
次新堂童子四郎抱牛、次三郎
寶治三年二月五日牛玉事、
案内之由被仰之、被付置中綱一人、其後見食堂前程之由、中綱申之、仍出御、
一五日牛玉間事
於修南院有此事、委細如別記、
寶治三年
於兩堂供所、可參上之由、被仰之、又御□堂童子見食堂前之時、可中
同相具、已上西金堂ハ西ニ立、
給、諸進參上、
次著座任臘
○中
諸進
○中
略
御封之時用之料也、次先西金堂牛、鎖方ヲ押〓我前、解封、
緒、付封也、今被曩之牛玉ヲ被〓彼緒之間、其樣ヲ心得テ、クツロケテ結之、クツ
分也、次如本取返入也、其コソケ入ラレタル牛玉ヲ令曩給、如此之間、寛勝、東金
ロキノ程ヲ爲知、未付御封之以前、先〓計之、次賜御封付之、又以封紙曩、其表如
堂牛玉、解封開鎖、其次第同前、長吏又令取出牛玉給天、如西金堂、紙ノ上ニコソ
ケ置ル、又令曩給、次第又以同前、次寛勝、西金堂牛ヲ、押成鎖於我方、指鎖、結
元押直之、普通定也、御封并封紙ハ長吏入御懷紙令持給、次整東金堂牛、其次第同
ソケシメ給料也、紙曩之小刀一置折敷上、入自東向妻戸持參、又小刀一相具之、付
押向御前、次長吏令弘置紙二枚於御檜扇上給天、取出牛玉、コソケ被入、如法最少
仍侍寛勝
前、整畢之後、取殘紙并折敷・小刀・封紙切等退歸、其後兩堂司進參、抱牛渡新堂
開鎖テ、又
次、次被臼役人侍、
□子、次退出、次入御畢、抑云、御封ヲハ於當座令書給、是定事也、其時其座置御硯
於御前、然而此事二度御寺務以後如今日也、御裝束ハ〓直裝束鈍色兩樣也、
置清淨最上紙五枚、牛玉ヲコ
御前堂重子
御前堂重子
院評定、
幸アラセラル、
閑院内裏燒亡ス、仍リテ、前太政大臣藤原實氏ノ冷泉富小路殿ニ行
一日、天晴、
二月
子時許南方有火、相尋之處皇居云々、倒衣馳參、
〔岡屋關白記〕
午剋參院、
有沙汰、入御之後余參内
〔岡屋關白記〕
下人等云、行千巳成畢、仍下車騎馬、
内大臣・二條前中納言・吉田中納言等候御前、政事少々
參御輿邊、予相尋人々曰、賢所・大刀・契慥御坐哉、玄象・鈴鹿・御倚子・
二月
〓日、天晴
於陣頭
相尋火起於瀧口等、依有方忌之疑、曉鐘報之間幸上皇御所、依程近供奉人々歩行、上皇
外記并陰陽寮可召儲之由、同下知之、今夜回祿出來自縫殿陣北面妻戸内、放火云々、或
被仰曰、皇居冷泉第猶可宜之由思食者、余申云、然者人々改裝束歸參定及天明歟、云、
其儀如前、余退下宿所暫休息、于時天漸曙、可取諸陣見參之由、仰五位藏人光國、又官・
昇居御輿於簀子、主上并皇后下御、大夫・權大夫立御几帳、此間余於便宜所仰光國、令
早被奏有行幸之由、近衞將或直衣・柏挾、或布衣、皆帶ワ箭、
内乎、萬里小路大納言答云、慥御坐、余進馬於御輿傍、猶奉尋之處、不御坐云々、仍極
賢所渡御旁可無便宜、夜中令幸可宜、仰曰、然者早速可申行者、則又還幸前相國冷泉第、
數所付火云々、瀧口并宿直武士等、申慥不見及之由、皇后宮簡衆信時、自兩三所火出來
上皇駕御車御冷泉亨門前、余下馬參御車下、被仰曰、
の〓能々可申沙汰者、則參御輿邊、有入御、左大臣以下公卿列立庭中、依無御輿寄、奉
衣冠相交、の衞府人帶弓前、
重事也、爲之如何之由示人々、入辨掌侍車云々、暫扣御輿、可奉入劍璽歟之由相議之間、
公卿直衣・
爲經卿馳來、傳上皇仰曰、早只可幸前相國冷泉第者、則進御興、此間前太政大臣馳參、
時簡以下累代重寶等、○取出歟、上下皆答云、悉奉取出畢、余又問云、劍璽…御坐御輿
事々
曰、可參常御所南面方者、則參入、何事可有沙汰乎之由被仰之、余申云、御在所沙汰、
此之類悉被取出了、
先例大旨雖有之、今度冷泉第之外、無可然所之上、方角又無難、然者不可及議定歟、且
納言等參入、則有出御、各候御前、余同候、無殊事者不可及群議之由、人々申之、即官・
之由見之云々、其外猶有此説、余委令召問之也、前相國以此趣可仰遣關東云々、
上、都合三十四箇度、此例頗稀、但或説保延有例云々、可勘、
會之人、於冷泉油小路邊移御々興云々、御乘車之條未曾有事也、天徳以後大内・里内炎
二日、晴、日出之程參院、依爲陣邊歩行、只今御寢之間暫相待候、の少將具氏〓被仰
累代御物、賢所以下玄象・鈴鹿・御笛<
傳聞、今夜自右衞門陣北門御乘車、皇后御同車、權大納言實雄卿・中將公直朝臣外無參
承元於上皇御所、先公、并中山相國等參候、内々有沙汰許也、彼時無殊事之故也云々、仰
曰、今度無議定、何事有乎、但前相國・内府等相議可申者、頃而前相國・内府・堀川大
今夜事不異夢中、皆以忘却、隨思出粗記之、
外記等進例、
光國持參之、余以下披見之、又以光國方角事被尋之、内匠
大刀・節度・鈴印・御倚子・時簡、如
以上々卿新中納言資季卿、辨權右中辨時繼朝臣等也、
御之後余歸參冷泉皇居、事々仰職事等令尋沙汰之、御殿御裝束藏人所衆・女官等奉仕之、
御帳可造始并奉立日事
聊有蚊觸事、爲加療入夜退出、
又以五位藏人光國内裏御調度間事令奏之、
頭在盛・天文博士晴繼等祗候、大膳權大夫維範・陰陽頭良光等、雖有召稱所勞不參、入
五日、白雪散、
件日時勘文時繼内覽之、
宣下條々、
賢所濱床可造始并奉居日事
余并前相國監臨之、
改廂并板敷許云々、如此所爲皇居之條都無先例、此事第一難也、雖然外祖丞相、不可被
九日、天晴、
中柱也、次北廂見廻之、節會之時可被用御後、事都不可叶其體、毎事凡卑、其上又當時
入夜退出、當時皇居、藻壁門院於此所有事、
憚之由、自上皇御在位之時令奏歟間有臨幸、今又被用皇居、人以成疑殆、其上當時上皇
爲常御所、昏黒歸參院、參御前、依召三卿同參進、御所事有沙汰、其間子細難盡筆端、
參入、可被行節會之間事等人々評定、裝束使左中辨定頼朝臣・大夫史淳方同候、如兀
子立之、裝束使史生等參入、少々立之、如形無煩、但柱可撤之歟之由人々議定、此柱西
八日、雨降、
今日除目下名也、相扶參院、數刻候御前、有加任沙汰、又内裏御調度等事有沙汰、
早旦參内、今日參入、可見御所便宜之由、昨日有仰之故也、先可參之由自院有仰、則參
於御前有御所沙汰、爲經・定嗣・師繼の卿同祗候、次又參内、三卿
其後不造改、彼所只
入、
〓〓燒失御調度等可調始、行事所藏人方、●〓今夜被始之云々、
月被用皇居了、造替間事也、皇后權大夫師繼卿候御前、
十一日、天晴、
遲之至、禮儀〓廢之基歟、
十四日、晴、
盤、如此之雜物、猶於藏人方募申任官功致沙汰、件功人等去下名日被加任、但不足之由
巳時許參院、數剋候御前、皇居間事申之、治暦四年四月、於高陽院帝有事、翌午
申之、
仰五位藏人光國、則仰修理職、御殿御帳今日立之、
御所之外、無可被用の之所、以上皇御所被用皇居者、又無仙洞、彼是參差、所詮天下〓
余則參内、見廻直廬便宜、可引直事等
夜御殿御帳未出來云
其後新調御帳建晝御座、先日所建之御帳移建
々、御調度等多於院細工所今度被調之、如御廚子之類是也、御帳・〓御倚子以下所々臺
午時許參内、
夜御殿、
今夜候宿、
廿八日、天晴、夕降雨、
二月
日、癸卯、子剋、閑院内裏炎上、拂地云々、主上行幸大相國冷泉富小路亭、
寶治三
〔帝王編年記〕
年二月一日閑院燒亡、先以御車行幸於冷泉油小路、移駕鳳〓、行幸富小路殿、所見如
得此御意、内々可令洩申入給候乎、恐々謹言、
日、子剋、閑院皇居燒亡、
勘候之處、如被仰、非常之儀、腰興不能左右候歟、鳳〓例只今不分明候、
此外如皇居火事之時、先駕腰輿行幸、次移駕鳳輩・葱花之例者相存候也、
"非常時行幸、被用腰輿之條勿論歟、而鳳〓軍又有其例哉、可令注進之由謹奉了、今間引
斯候、
月
百練抄〓
十日、陰晴不定、
〔園太暦〕十五
十二月小
非常時行幸御輿、問兩官事
園太暦觀應元
建長元年二月一日
身ひとつのうれへや波にしつむらんあしのしたねの夢もハかなし
侍とのやかてよるのおとゝへいりてけむしとりいたしまいらす、あふらの小路の門のか
中將候か、まことにさはきたるけしきにて、せうしの候、皇后宮の御かたに火の、とい
てまいらせよ、と仰ことあれハ、〓葭洲裏孤舟夢とかきて、そはに辨内侍、
なとかきて、秋の詩はいつれもおもしろくてこそと、さま〳〵申ほと候はむに、公忠の
いそきさほなるむめかさねのきぬにゑひそめのからきぬかさねてまいりたれは、勾當内
所もいまた御夜にもならせおはしまさす、御手習なとありて、おもしろく思はむ詩かき
のからきぬきたりしをぬきて、はかまはかりにてつほねへすへりてあらゝかにたゝきて、
所へまいりたれは、宮内卿佐との、兵衞督殿、こうたうの内侍とのなと候はせ給ふ、御
とも、ともしひのかけかすかにてつねよりハいかにやらむおほえて、朝かれいより常御
ふ、あさましともをろかなり、あまりうつゝともなくて、やなきのうすきぬ、うら山吹
二月一日、よふくるほと、大はん所より參りて鬼の間のぬのしやうしかけんと思ひしか
〔辨内侍日記〕上
十二月八日申刻
匡遠
建長元
いふ人有、はけものにや、とおそろしなからゆきてミれは、なにやらむのミ御そにうす
御そかさねて、さしものさはきの中にも、さまよくもてかくして、御くしのかゝり、御
のくるま參りたるに、御所、皇后宮、中納言のすけ殿、宮内卿のすけ殿のらせ給、門の
へ行幸もなりつらんとあさましくてまよひありく程に、よるのおとゝの一間に、や、と
ききていそき御所へ參りたりけれハ、人もおはしまさす、けふりハみちたり、いつかた
たちて心ちわひしくてつほねにふしたりけるか、あらくたゝくをとにおとろきて、火と
ハぬ、とて、あふらのこうちおもてのつまとの方へいてたれは、ひしと人々おはします、
たへゆく、御所も二位とのいたきまいらせて、中納言、少將の内侍はおほハらのゝ使に
かくと申せは、兵衞督殿ミちひきまいらむせんとておはしましぬ、一はんに權大納言殿
ひたひのかミ、御たけまてかゝりたり、せんしとの御たちもちて、これハいつくへか具
とにてそ御興にハめしうつりける、皇后宮、冷泉大納言とのゝかたをふまへてめしうつ
しまいらすへき、按察三位とのに申せ、とおほせらるれとも、いつくともこれもしり候
權大納言・萬里小路・冷泉大納言なと、そのまきれにもゆゝしけにいそめきあは
るへきよし侍りけれとも、なにとなきさまにて、やす〳〵とそめしうつりける、
しかは、辨内侍、
やけぬともまたこそたてめ宮ハしらよしや煙の跡もなけかし
られし、なに事ならむと思へは、けむしはおはしますか、〳〵とそ、あつたきて聲のか
はるほとたつねおはしますといふに、なを一定にや、とゝハれし、けにもことはりなり、
たりしを、御輿にもおはしまさす、とり出しまいらせたりけるにやと、なにのなかにも、
かミつるといはれけるに、兵衞督殿、一定勾當・辨とりいてまいらせつる、とありけれ
から、あるハゆミもちやおひなとしてかとにたゝれし、夢のこゝちしていと淺まし、さ
にかたり給ひし、けんしハ二位殿のめしたる御車に、勾當・辨内侍もちまいらせてのり
りなから延喜・天暦のかしこき御代にもあまたたひ侍けるなとおほせらるゝ人々もあり
は、勾當・辨めしたる御車ハいつれそ、〳〵、と馬をはやめてはしりちかひ〳〵たつね
けんしやうハ、のりときそとり出しまいらせける、大納言殿たち、うつしうまにのりな
そ御こしにハめしける、夜めにも御ことからたゝの人にはみえさせ給はさりしとそのち
さうとうにてありけるに、もちていてたまひつる人おハしましつといひけるとて、たれ
れけるに、中納言のすけとのよく御かいしやくしてしたすたれにてとかくまきらはして
いろも香もさこそ重ねて匂ふらめ九重になるやとの梅かえ
侍にかはりて辨内侍、
この御返事ハ院の御所へ申へしとおほせられしかは、辨内侍、
返事宰相殿にかハりて權大納言、
色もかもなれし人をやしのふ覽ミせハや梅の花の盛を
もかもとあるわろし、又御返事もこゝのへになるといミしくつゝけられたるに、いま。
なかめハやなれこし梅の花のかも今九重に色はそふ覽
このうたとも太政大臣殿きかせ給て、さしもゆゝしき色もかもの御秀歌にかよひていろ
てありける、その人のもとより、むめやさかりなるらん、とたつねたる返事に、勾當内
色もかもかさねて匂へむめの花こゝのへになる宿のしるしに
こうたうの内侍とのゝつほねは、女院の御所なりけるほと、宰相とのと中人のつほねに
とミのこうちとの内裏になりてひろ御所のつまの紅梅さかりなりし比、月のおほろなる
夜、たれとはなくてしろきうすやうにかきてむすひつけられたりし、
ゝのへとよミたる、たゝしかるへからす、ともにおつとなり、とおほせらるゝときゝし
めむほくなさ、おかしくて、辨内侍、
匂ひなき色を重ねて梅のはなつらくも人にとかめられぬる
我も人もうつし心なけれハ、公直中將の御とのヰにさふらひける、車の陣なるをめして
ふりにけるむかしの跡をそのまゝにかハらすミるや名殘なるらん
のおれたるすかたにつくられ侍と、つたへさへきくもいとおもしろく、なと申いてゝ
寛平法皇と業平朝臣と御すまひありけるにあたりておれたりけるを先例にて、いつもそ
なるに、子の時はかりに閑院殿の二條面の對より火いてきて、棟もえおつるほとにそ、
卅日大はむ所のこいしのまゐりたるを御らんせさせおはしまして、せちゑのにつくりた
はしめてみつけたる、あさましともなのめなり、なにのたとりもなくたゝあハてさはき、
辨内侍、
〔増鏡〕
かくいふ程に、二月一日の夜、つねよりも九重の宮の中人すくなにて、大方世もしつか
るわろし、あかつきにてこそつくるへけれ、とてかへさる、天上のこいしは、いにしへ
かゝる事ハ侍へりしかと、承元に燒にし後ハ、
かりありとて、院のおハします萬里小路殿へ引返して行幸あり、夜明ハてゝのち、又前
給へりける車にめしうつりて、春日富小路に公、相の大納言のおハする家に行幸なる、そ
とひたまふ、院も御車引出てみたてまつらせ給、かゝる程に閑院殿より春日ハかたはゝ
かりつるに、こその冬御釜燒損して、
とかやとて、人〳〵かたふき申、院もおとろきおほされて、ふるき事ともひろくたつね
劍璽ハかりとりくして門をいそきいてさせ給、とはかりありて、權大納言實雄のまいり
れをはしめにもあらす、世あかりての事ハさしをきぬ、天徳四年村上のさハかりめてた
ましうおほす、なによりも御門の御車にたてまつりて出させ給へるを、いたく例なき事
皇后宮の御方へよす、内のうへをハ、御匣殿いたきたてまつらせ給て、宮もたてまつる、
られなとすへし、院も内もはいわたる程のちかさなれハ、御とのヰの人〳〵なと日比よ
のおほきおとゝ實氏、の冷泉富小路へ行幸なりて、しはし内裏になりぬ、内のやくる事こ
かりし御代
よりこのかた、すてに廿餘度になりぬるにや、聖の御代にしも
の程にそ、攝政殿をはしめ大おとゝ、左大臣、内大臣よりしも殘なく、人〳〵まいりつ
又かくうちつゝきぬるを、いとあさ
久しくこの四十餘年ハな
〔五代帝王物語〕
して、いとえむになよひたるうすやうにかゝせ給て、院の上、
の局へまいりたりける、人〳〵平給する事限なし、
とて、かの梅にむすひ付させらる、御返し辨内侍うけたまハりて申へしときゝ侍しを、
くゝりて、昨日の燒亡に醍醐に候所にまかり候て、はせまいらす候とて、大納言の二品
川の右衞門督入道親兼か家にてありしを、北山大相國の殿成て、今白皇居とハなれり、
なめなりといふ事にて、おとゝいまて川より中されけるとかや、それもわすれ侍ぬるこ
建長元年閑院殿燒失の次日、宮左衞門なにかしとかやいふ物、ほんのくほに太刀はき袖
のいとおもしろくさきたるか、院の御前より御らんしやるゝ程なれハ、雅家の宰相中將
そ口惜けれ、老ハかくうき物にそ侍や、
色も香もかさねてにほへ梅の花九重になるやとのしるしに
りもまいりつとひて、御旅の雲居なれと、中〳〵いとけせうなり、北の對の妻なる紅梅
二月一日炎上ありしかは、富小路殿
閑院ハ寶治三年
〔古今著聞集〕
内裏になる、この御所は小
寶治三年二月一日丑時也、
〔一代要記〕
〔古今著聞集〕
りなるよしきこしめして、人して、その梅の木にむすひつけさせられける御歌、
色も香もかさねてにほへ梅の花九重になるやとのしるしに
寶治三年二月一日、子時、閑院、
建長元年二月、前太政大臣家に行幸ありて、しハし内裏にて侍ける比、一院、梅花さか
内裏炎上年々
〔皇代暦〕
去二月一日、閑院殿燒失、
後深草院
〔狩野巨了吉氏蒐集文書〕
三年二月一ヽ、閑居皇居燒失、
〔皇年代私記〕
二、閑院火災後、始メテ御拜アルコト、同月八日ノ第一條ニ、閑院ノ火災ニ依リ祈
四日ノ第一條ニ、閑院火災後政始ヲ行フコト、同日ノ第二條ニ、閑院ノ火災ニ依リ
年祭ヲ延引スルコト、同月十日ノ條ニ、閑院ノ火災ニ依リ大祓ヲ行フコト、同月十
建長元年
○閑院ノ火災ニ依リ、三箇日廢朝、警固ヲ行ヒ、又、音奏、晝御膳ヲ停ムルコト、
本月二日ノ第一條ニ、軒廊御トヲ行ヒ、閑院燒亡ノ咎ヲトスルコト、同月五日ノ條
内裏炎上、
二月一日、閑院内裏燒失、
内裏炎上、
〔建仁年代記〕
二月一日閑院内裏燒亡
〔武家年代記〕ト
〔興福寺年代記〕
〔東寺長者補任〕〓發革文庫本
建長元二一、閑院火事、」
(頭)
セシムルコト、同月二十六日ノ條ニ、閑院造營次第日時定ノコト、建長二年七月十
三日ノ條ニ、閑院上棟ノコト、同三年正月十日ノ條ニ、閑院二遷幸アラセラルヽコ
コト、同月十八日ノ條ニ、伊勢以下ノ八社ニ奉幣シテ閑院内裏ノ火災ヲ告グルコト、
諸國ノ寺々ニ最勝王經ヲ、延暦・園城等ノ諸寺ニ大般若經ヲ、七箇日ヲ限リテ轉讀
二月十三日ノ第一條ニ、天變ニ依リ、建長ト改元スルコト、同月十八日ノ條ニ、院
評定ヲ行ヒ、連々ノ火災ニ就キテ議スルコト、同月二十七日ノ第一條ニ、幕府、閑
院ノ造營ヲ奏スルコト、四月四日ノ第二條ニ、後嵯峨上皇、宸筆御書ヲ、白河・後
同月二十三日ノ第一條ニ、天變火災ニ依リ、東大・興福以下ノ諸大寺及ビ五畿七道
釋奠ヲ延引スルコト、同月十五日ノ第一條ニ、閑院ノ火災ニ依リ春日祭ヲ延引スル
白河・後鳥羽三天皇ノ山陵法華堂ニ獻ジ、天變火災ノコトヲ告申セシメ給フコト、
同月二十八日ノ條ニ、梁年ニ當ルニ依リ、内裏造營ノ可否ヲ諸道ニ勘ゼシムルコト、
晝御膳ヲ止ム、
閑院ノ火災ニ依リ、三箇日廢朝、警固ヲ行フ、又、音奏・
二日、
ト、同年六月二十七日ノ條ニ見ユ、
上棟、尋デ、道範、鎭壇ヲ行フ、
今日上御簾有音百奏、供晝御膳、
阿闍不道範ヲ大勸進トシテ、讚岐善通寺ニ誕生院ヲ建立ス、是日、
右當所者、弘法大師御誕生處也、昔定有精舍、宛如釋迦如來淨飯王宮生處塔、而五百
有解陣事、權中納言公光卿參行、
廢朝事依近例無宣下、雖然三箇日存之、
今日不音奏垂御簾、不供書晝御膳、
誕生院縁起之事
○閑院内裏燒亡ノコト、本月一日ノ第四條ニ見ユ
三箇日如斯、
〔南海流浪記〕
五日、白雪散、
一日、晴、
警固事自今日三箇日、雖不被仰下人々皆存之、
一月
〔岡屋關白記〕
以我功徳力、大師加持力、及以法界力、願我成吉祥、
五日、お、軒廊御トヲ行ヒ、閑院燒亡ノ咎ヲトス、
今此一伽藍、奉慈氏下生、興隆諸佛法、利盆諸衆生、
廻ノ星霜相遷之間、唯遺基跡尚無礎石、于爰行竝上人、去寛元三年木像御影建立之時
即與寺僧共評議ノ、於此御誕生所、建立一堂、可安置之云々、因茲或勵自力、或唱勸進、
○道範ヲ讚岐ニ配流スルコト、寛元元年正月二十五日ノ條二、赦免ノコト、本年五
月二十一日ノ條ニ見ユ
以今年建長元年己□月十日手斧始、同二月二日棟上、大公沙彌陀佛、同年五月一日、
寅時、有鎭壇、阿闍梨道範、
大勸進阿闍利不道範
二月
〔岡關白記〕
五日、白雪散、
建長元年二月五日
受隨兼具、律燈再光、宗風大扇、是所以龍興之後以菩薩而爲中興祖師也、
僧叡尊、法華寺二於テ、尼慈善等十二人ニ大比丘尼戒ヲ授
今日有軒廊御ト、是火事之間被ト其咎也、上卿公光卿云々、
菩薩四十九歳、二月六日、於法華寺、授大比丘尼戒于慈善等十有二人、由是七衆皆備、
于尊也、
ク、
建長元年□酉、改元三月十八日、
○閑院内裏燒亡ノコト、本月一日ノ第四條ニ見ユ
六日、
建長元年、
釋叡尊、
建長元年、於法花寺、授慈善等大比丘尼戒、至此七衆皆備、戒學再興、成
〔金剛佛子叡尊感身學子正記〕
日比丘尼布薩、十五日梵網布薩、十二人大比丘尼式、七人式又、五同、法同、二人、形同、
四十九歳、二月六日、於法花寺十二人授大比丘尼戒、
〔元了釋書〕
同十四
〔興正菩薩年譜〕〓
心、從此東下傍漸内畔隨屈曲至東北角標石外畔、從此南出傍籬隨屈曲至南標石外畔、從
畔、從此隨屈曲傍土居至東門北〓立内畔、從此直南〓立内畔、從此隨屈曲至南牆北牆形
寶治參年
此西下傍籬隨屈曲至西標石外畔、從此南出傍籬至〓形外畔北頭土標、從此傍牆至牆形外
從此南出傍漸内畔隨屈曲至淨廚處東北角標石外畔、從此南出傍漸内畔隨屈曲至南柿木中
從寺院東南角標石外畔、西下傍籬隨屈曲至西南角標石外畔、從此北下傍籬隨屈曲至西北
角標石外畔、從此東下傍籬隨屈曲至東北角標石外畔、從此南入傍繩隨屈曲至柿木中心、
外畔、從此直南下傍牆至南牆形、從此南出傍籬隨屈曲還至東南角標石外畔、
〔律苑僧寶傳〕十二
菩薩、諱〓尊、字思圓、
南都西大寺興正菩薩傳
建長改元、授大比丘尼戒于慈善等十有二人、由是七衆皆備、
〔法華寺結界記〕
法華滅罪寺大界相
外畔
比丘尼、慈善、羯、形同沙彌尼、尊如、
比丘尼、念春、式叉摩那尼、願信、
比丘尼、釋念、法同沙彌尼、心淨
比丘尼、還阿、式叉摩那尼、戒妙
比丘尼、觀意、法同沙彌尼、性如、
式叉摩那尼、慈念、
比丘尼、基忍、法同沙彌尼、法圓、
比丘尼、尊眞、式叉摩那尼、眞慧
一月十四日酉時、更解結之、
比丘尼、行阿、式叉摩那尼、智恩、
比丘尼、圓性、式叉摩那尼、善信、
比丘尼、信法、法同沙彌尼、淨信、
比丘尼、眞覺、唱相、法同沙彌尼、智妙、
寶治三年
比丘尼、如圓、形同沙彌尼、禪妙、
式叉摩那尼、定如、
唱相行阿、
至北籬角、從此傍籬土東北角、從此傍籬還至僧堂東北角標石内畔、
の表に掲げる文化財を重要文化財に指定する。
文化財保護法(昭和二十五年法律第二百十四號)第二十七條第一項の規定により、次
從僧堂東北角標石内畔、傍僧堂舊壁持石内畔、直西下至西標石外畔、從此北下傍漸内畔
寶治三年二月十四日酉時、更解結之、
共奉尼衆同前、但羯摩眞覺、
〔官報〕
又同十五日酉時、浴至結水淨地、
法華滅罪寺淨地相
年月日時同前結大界也、
〓正元々年五月四日解之了、」
昭和六十二年六月六日文部大臣鹽川正十郎
標石外畔
昭和六十二年六月六日
建長元年二月六日
御所勞其後いかゝわたらせ給候らん、おほつかなくおもひまいらせ候、事の便宜にまい
ハ、くるしからす候、それはたゝさるふるき御所とおもひたる事にて候、ときにまいり
し候はしととしころ存候て、まかりむかはす候、嵯峨の寺は人みな知たる尼寺にて候へ
にくゝおほし候、事に御むろの御所へもまいり候はす、明日これへ御出候なんときこへ
れかしとおほしめされて候と内々承候しかは、ちかきほとにても候ハ見參も大切におほ
し候を、貴所よりかた〳〵おほせらるゝ事候へとん、たやのく人のもとへまかる事おは
○三月二十一日、叡尊、慈善ニ書状ヲ遣ハスコト、便宜左ニ附收ス、
〔叡尊自筆書状〕
書跡・典籍の部
候ときに、かた〳〵便宜あしくおほし候て、かなふましきよしを申て候しに候、本意な
くやおほしめし候らんとわひしく候へとん、人のそしりをおひ候ぬれハ、利盆かくる事
八日、
ひて候に候、さて御佛いまはのきさせ給候ぬらん、しはしといふ御事にて候と、承候は
にて候あいた、ちからなく候、身をおしむにては候はす、人のこゝろをまもらんとおも
閑院火災ノ後、始メテ、御拜アリ、
いかのとおほしめされて候やらん、このたひ見參にいり候はぬ事の本意なく候て、わさ
と自筆にかきて申候、あなかしく、
〔岡屋關白記〕
故也、雖然御拜猶可向御共之由、余執奏之、依被奉拜太神宮如此、御拜了退出、
有毎日御拜、炎上以後于今無御拜云々、如何、此皇居内侍所當坤、是西禮、家念誦堂之
三月廿一日
三月廿一日叡尊
二月
八日、雨降、
叡尊
二日、壬辰、天晴、
良辰珍重々々、昨日御參、聊述心事候、爲悦候、
攝政藤原兼經、多武峰ノ鳴動、及ビ宇治西山ノ鹿鳴ヲ、家藏人所ニ
於テ占ハシム、
拜、穢中不可有沙汰之由、執柄計中候之由、所見分明候、仍穢限以後可有御沙汰之旨、
抑御拜事、一紙被注進候、殊神妙候、長暦所見誠可足准據候歟、但寶治三年度、毎日御
可申入之由、思給候事、理可然候歟、
○閑院内裏燒亡ノコト、本月一日ノ第四條ニ見ユ、
御筆御返事云、
禁示裏母日御拜事、昨日御不審之間、家君令注進殿下給、如此
應永八年
三月大
〔吉田家日次記〕
内裏燒亡毎日御拜事
(首書)
行ス、
占也、家司兵部權大輔時仲覽占文、
兩事共無殊咎、仍不及物忌也、陰陽頭良光・雅樂頭在清・天文博士晴繼等朝臣所令
十日、〓、是ヨリ先、閑院ノ火災ニ依リ、祈年祭ヲ延引ス、是日、追
二月
〔岡〓關白記〕
〓、祈年祭延引以吉日可被行事
八日、雨降、
今日多武峰鳴動事并宇治の山鹿鳴事等、於家藏人所令占之、
〓岡關白記〕
二日、晴、
二月
宣下條々、
二日、甲辰、祈年祭・春日祭・釋奠等、可延引之由、宣下也、
○閑院内裏燒亡ノコト、本月一日ノ第四條ニ見ユ、
朝臣分配、等參行、先被勘日時、六位外記持來之、内覽、
此日祈年祭延引由、於建禮門前有大祓、參議皇后宮權大夫師繼卿・權右中辨時繼朝臣參
件日時勘文時繼内覽之、
今日被行祈年祭、式日依内裏火事〓穢延引、上卿權大納言源顯定卿・辨右中辨藤原親頼
四日、天晴、
十日、天晴、不出行、
依神事自昨日在北家、
〔百練抄〕
以上々卿新中納言資季子卿、辨權右中辨時繼朝臣等也、
二月
行、
行之、新中納言資季卿・權右中辨時繼朝臣分配、參行、
〔岡屋關白記〓
可被行歟之由雖有沙汰、被勘先例之處、春日祭延引之時、猶以式日被行例多、仍今日被
令旨如此、
今日園・韓神祭也、春日祭延引、以來十八日可被祭之、然者園・韓神祭、以次丑日廿三日、
十三日、〓攝政藤原兼經、大法師重玄ヲ春日社西塔供僧ニ補ス、
十三日、晴、不出行、
今日補西御塔供僧、依有其闕也、
、岡屋關白記〕
十一日、
園・韓神祭、
二月
二月
十一日、天晴、
閑院火災後政始、
被仰稱、件人宜爲春日御塔供僧者、
十四日
五日、白雪散、不出行、
○閑院内裏燒亡ノコト、本月一日ノ第四條ニ見ユ、
寶治三年二月十三日別當防鴨使正五位下行左衞門權佐兼皇后宮大進藤原朝臣資定〓
又有大祓事、左大辨并左中辨定頼朝臣等參行、
炎上以後大祓日時被勘之、上卿同前、辨
閑院ノ火災ニ依リテ大祓ヲ行フ、
右中辨親頼朝臣、日時勘文親頼持來之、見了返給、
〔岡屋關白記〕
〔岡關白記〕
十四日、晴、
大法師重玄
二月
御門宰相中將通行卿・皇后宮權大夫師繼卿・左大辨顯朝卿等參入云々
院尊勝陀羅尼供養、
今日炎上以後政始也、外記持來日時勘文、見了返給如例、上卿藤中納言定嗣卿・參議土
〔兼仲卿記紙背文書〕
巳時許參院、參御前、二品親王被候、今日被の尊勝陀羅尼、於寢殿有御聽聞、右大臣以
十四日、晴、
○閑院内裏燒亡ノコト、本月一日ノ第四條ニ見ユ、
下候簀子座、
一二月
來十四日尊勝陀羅尼供養、室町院御方御分御經事、前々□年預別當御所課候也、去年
〔岡屋關白記〕
十四日、晴、
二月
行ス、
旨、可令申上給候、資高恐々謹言、
右衞門少志宗時〓
上候歟、此旨可然之樣、可令申上給候哉、恐惶謹言、
今日尊勝陀羅尼供養室町院御分御經事、任被仰下旨、可致沙汰之由、可下知候、以此
臨期以女房御經、用御分御經けり、院廳にても其沙汰候き、治部丞他行仕候間、未申ト
何樣可候哉、以此旨、可令申上給候、恐々謹言、
十五日、〓、是ヨリ先、閑院ノ火災ニ依リ、釋奠ヲ延引ス、是日、追
來十四日尊勝陀羅尼供養、室町院御方御分御經事、相尋奉行廳官候之處、如此令申候、
紫表紙・赤木ろ
候哉、御分御經者十卷、
帙簀ニ卷之、入〓候也、且粗廳守定中
二月廿一日西市正資高
一月九日
西市正資高奉
二月九日西市正資高奉
二月九日
一月九日右衞門少志宗時「
二月廿一日
西市正資高
十五日、晴、
釋奠延引以中丁可被行事
以上々卿新中納言資季卿、辨權右中辨時繼朝臣等也、
〓參入云々、依禁裏火事無宴座、
件日時勘文時繼内覽之、
上卿權中納言冬忠卿・參議〓土御門宰相中將通行卿〓
岡屋關白記〕
二日、晴、
百練抄〕
釋奠、
宣下條々、
建長元年二月十五日
一日、甲辰、祈年祭・春日祭・釋奠等、可延引之由、宣下也、
○閑院内裏燒亡ノコト、本月一日ノ第四條ニ見ユ、
不取政所御奉之已前、無取庶人奉也、舞師若重服之時者、以代官取奉也、
一天人事
寶治三年正月十日、舞師定茂重服之間、代官近氏持參廻請畢、
興福寺常樂會、
正月三箇日之後、別會五師、以筆主、進廻請、申御判、給舞師、々々持參寺家申御奉、
政所、毎年出之給、
權政所、隔年或中二箇年歟、被出之、
〔大乘院文書〕
御寺務部第三常樂會
二月
五師、
僧綱已講、同、
仰云、法服平袈裟之由有御存知、代々又其樣也、而建保之比、故圓俊五師、著鈍色五
一差帳正印并御判等事
者、定有其沙汰歟、圓俊之裝束可然歟、人々にも度々此由ヲ御物語了云々、政所御判并
正印之時者、御裝束鈍色五帖也、御判之時、兼被置儲硯於御座前也、
寶治三年二月十四日、別會五師宣尊參申云、持參差帳之時者、裝束如何樣可候乎云々、
帖參上、自簾中雖有御覽無別仰、彼圓俊件比御氣色殊不快之仁也、若有可被仰之子細
一兩會御出仕并僧綱出仕事
重輕服不憚之、
兩日朝座、正權之外僧綱必可有出仕、其人爲寺家之沙汰被催御教書也、御房中參
三綱、二人出之、追巡催之、
仕人中被催之、常儀也、
寶治三年御教書云、
○中
後嵯峨上皇ノ皇子圓助ヲ法親王ト爲ス、
謹上佛地院法印御房
〔岡關白記〕
○是ノ條、式日ニ依リテ掲書ス、金蓮華院涅槃講ノコト、及ビ藤原兼經、持佛堂ニ
於テ涅槃講ヲ行フコト、便宜左ニ附收ス、
常樂法花兩會朝座可有御出仕之由、可申之目候也、恐惶謹言、
今日金蓮花院涅槃講如例云々
深更於持佛堂密々行涅槃講、如去年、
十五日、晴、
二月十二日
二月十二日有實-
有實-
二月
〔岡屋關白記〕
十五日、晴、
此夜不被仰勅別定云々、
二月
十五日、丁巳、法親王宣下也、
圓助法親王、禪林寺、寶治三-二月十二日、爲親王、
〔一代要記〕
今夜有親王宣下事、圓助法親王、
〔皇親系〕五
〔百練抄〕
上卿皇后宮大夫隆親卿也、
母藤原氏、
後嵯峨院天皇-
後嵯峨院天皇主-
是年爲親王敍二品、
寶治三年
見ユ、
ル、
十六日、
皇后曦子内親王、御方違ノ爲メ、承明門院
〔岡屋關白記〕
今夜爲御方違、皇后行啓承明門院、
○圓助、圓滿院仁助法親王ニ入室出家アラセラルヽコト、正月二十八日ノ第二條ニ
十五日、晴、
二御幸アリテ、御觀月アラセラ
一月
〔系圖纂要〕
後嵯峨上皇、六條殿
ノ御所ニ行啓アラセラ
後嵯峨天皇
ル、
十六日、天晴、
余候御車、依爲近程渡御三品新所
品・三品・余候御車後、次還參内候直廬、顯方朝臣來、相共望月、其後就寢、
車後者、中畏承由、則被召御車、
晩頭參内、獻御硯并檀紙等、自院有召、則參入、被仰曰、今夜月明、密々可有御幸六條
也、被御覽廻、可謂華亨、但門不葺檜皮、次渡御二品亭、是又近程也、其後還御、一、
月殊明、〓臣一兩候御前、被仰云、明月無物于取喩、密々可有御覽、可候御
入、
晩頭參内、候御前、公相卿候、頃之退下
〔岡屋關白記〕
直廬、基具朝臣來、於月前言談、深更余退出、路間望明月、
十四日、晴、
十二日、晴、
自院有召、則參
二月
(源親子)
十八日
追行ス、
十七日、降雨、不出行、
則女房少々參入、須之還幸、女房一兩參御車、余申云、猶可參御車歟、仰云、早可參、
上皇乘御、余依
云、堂上御覽可宜歟、則入御、所々有御覽、院中悄然無人、不異見古事、余申云、臨
○十二日、藤原兼經ト源基具、月前二言談ノコト、十四日、後嵯峨上皇、御觀月ア
辛由縱雖不啓女院、女房少々令案内、何樣可候哉、可相計之由有仰、仍參進相觸事由、
是ヨリ先、閑院ノ火災ニ依リ、春日祭ヲ延引ス、是日、
ラセラルヽコト、便宜合敍ス、
仍參候如初、著御々所後余退出、〓仰云、今夜事尤有其興者、申畏承之由、于時曉鐘〓
女院、只御覽廻可還幸者、申承由、則被寄御車、
報、殘月西傾、
仰候御車後、至長講堂門前〓扣御車、被仰曰、不下御只可還御歟、是爲御覽月也、余申
則進御返事、召御使直給之、夜前有興之由被仰之也、
早旦自院賜御書、
殿之由被思食、如何、余申曰、何事候哉、只今月殊晴、其興候歟、又被仰云、兼不可毋
一、春日祭延引以次中日可被行事
六日、晴、不出行、
十七日、降雨、
以上々卿新中納言資季卿、辨權右中辨時繼朝臣等也、
此由昨日召外記仰之、汰浴猶相憚之間、神馬・十列等自河原令發遣如例、
今日春日祭使立、少將茂通爲使、而俄の輕服事之由昨日申之、仍以用代官、參會大夫也、
春日祭依穢延引、
、岡屋關白記〕
件日時勘文時繼内覽之、
二日、晴、
宣下條々、
建長元年二月十八日
二月
季康ニ馬及ビ女房衣ヲ賜ヒ、勸賞ヲ仰セラル、
二日、甲辰、祈年祭・春日祭・釋奠等、可延引之由、宣下也、
二十日、
今日春日祭也、去六日上申也、依内裏火事延引、被用中申日也、
〔春日祭歴名部類〕
十八日、天晴、
建長元年二月十八日、庚申、祭、式日延引、
近衞使左少將茂通中代官、
二月
、百練抄〓
〓攝政藤原兼經ノ蚊觸ヲ治療セシ功ニ依リ、權酉博士丹波
○閑院内裏燒亡ノコト、本月一日ノ第四條ニ見ユ、
「舞人半臂・下重、以家職事猶送遣使許、使分給歟、可尋、後聞、於門外給□云々、
〔岡屋關白記〕
廿日、雨降、不出行、
今日蚊觸之後初沐浴、依無指要于今不行水、醫師權醫酉博士季康朝臣、内々賜馬并女房衣、
四日、天晴、不出行、
又被仰勸賞、藏人左衞門權佐資定來仰之、殊畏申由令奏之、倩憶先例、康平年中依宇治
七日、天晴、不出行、
聊有蚊觸事、爲加療入夜退出、
五日、白雪散、不出行、
人御之後余歸參冷泉皇居、
二月
二禁無増、
禁頗有減氣
一日、晴、日出之程參院、
二禁猶加療
藤原實經ト故事ヲ談ズ、
攝政藤原兼經、東山二入道前攝政藤原道家ヲ訪ヒ、道家及ビ前攝政
夕藤中納言定嗣卿來、隔簾言談、
候、條々有沙汰、伊勢事殊有其沙汰、入御之後余向東山、
腫療治、經長被敍從四位上、是等例皆或戚里臣、或重煩時也、今不肖之身雖非殊煩、守
廿一日、天晴、
巳時許參院、候御前、内大臣・堀川大納言・二條前中納言・吉田中納言・藤中納言等祇
太閤療治賞、雅忠被任施藥院使、建久依普賢寺禪閤腫物療治、頼基被敍正四位下、
〔岡屋關白記〕
院評定ヲ行ヒ、伊勢ノコト等二就キテ議ス
二月
貞應又依同禪閤腫物、頼季敍從四位下、父長基賞讓也、近則文暦の東山禪門熱
株被仰之、上皇無雙之恩也、
二十一日
〔岡屋關白記〕
儀之故也、禪閤答云、然也、此事小僧初非計出、法性寺殿御所爲也、時々者又劍鞆ナト」
〓、禪閤被談古事、余問答、其條々皆忘却、火色・皆練差別事、禪閤被談曰、裏面共打
執柄懸裾常事歟、且先年奉見之樣思給、如何、此事尤可然歟、殊幼主御時、進退不及威
件法師示合或者奉仕之、仍於公事無便宜、今度尤可被引直歟、余問云、夜陰行幸之時、
臣被著云々、然者面打裏張説勝歟、又曰、閑院被造營者、差圖可被仰誰人哉、先度承元
稱火色、面打裏張稱皆練、但又一物異名之由古來傳之、難一決、且紅下襲注の彌難決之
造營之時、松殿可承之由時人存之、先例有職人承之故也、近則法性寺殿令承之給、或時
廿一日、天晴
打懸テモ御座シケリ、前攝政被相語云、見參中絶已經年、今夜拜〓所悦思也、往事被思出、
入御之後余向東山、數剋〓禪閤、前+政同面
者歟、賭弓時、荳提院入道所著之下襲面裏共打、月輪入道下重面打裏張、法性寺殿其時
者雅頼卿承之、余答云、今度事未承、承元誰人承之哉、禪閤咲云、預法師于時稱指圖房、
巳時許參院、候御前、
二月
被仰曰、往年所著下重體、隔星霜委不覺悟、示合内大臣
可被著者、仍故禪閤相尋内大
ヲ行フ、
攪放牛置榻於前板の前駈・隨身下馬過其前、余垂車簾、
多被取出之、其時少々借請文書于今在我許、於件書籍者早可返上、可被返納歟、其外合
目録可有沙汰歟、余答云、此事尤可然、今承本意也、無何懈怠于今不尋沙汰、奇怪也、
入、依有召參簾中、毎年令參、聖靈定感思食歟之由被仰之、則事始、余自御所方著佛前
則參安樂□院、今日御八講結願也、左大臣以下公卿彼是參
廿二日、天陰、小雨、
〔岡屋關白記〕
余答云、誠往事被思出、便宜之時者常可見參、又被示云、前關白之時、法成寺寶藏文書
座、依便宜著〓座、左大臣の在南座、散花了退出、歸路參議皇后宮權大夫師繼卿相逢、
後鳥羽天皇ノ御忌日ニ依リテ、安樂心院ニ法華御八講
二十二日
諸宗疑問論義抄〕
月
深更歸皐、
〕
城喩云、當設神通力化作大城廓文、尤指此文可云有大自在神通之力、是以辰旦人師存此
也、文句釋云、經歎法花在已今當外也、付之、佛教雖多不可出、已今當三説法花雖勝、
即是大自在神通之力文、付之、依宗師解釋思經文前後、上云、復聞宿世因縁之事、既指
遠猶如今日之文也、進云、爾也、文句釋云、復聞諸佛如來三達無〓、觀彼久遠猶若今日、
大通往事、下述、復聞諸佛有大自在神通之力、何遠可指觀彼久遠之説哉、何況、正説化
問、經文、已今當三説中法花第一云々、爾者今經三説中歟、答、可三説之外也、進云、爾
豈非三説攝哉、是以、已今當三説中可説法花勝可説、依之辰旦人師述此旨、宗師定判
〓寶治三年後鳥羽院御八講、宗性問經海大僧都、
難思、如何、
「寶治三年後鳥羽院御八講、宗性問經海大僧都、
問、經文云、復聞諸佛有大自在神通之力文、指上品何事耶、答、可指化城喩品、觀彼久
○後鳥羽天皇崩御ノコト、延應元年二月二十二日ノ條ニ、修明門院、
旨見、如何、
顯徳院
修セシム、尋デ、醫師丹波長忠・同經長ニ勸賞ヲ仰セ、禄ヲ給フ、
二十三日、
十二日ノ第一條ニ、安樂心院法華御八講ヲ、爾後、公家ノ沙汰トナスコト、寛元二
攝政藤原兼經、權中納言藤原定嗣ニ家領一所
又、明日、天台座主入道道覺親王ヲシテ、院御所ニ於テ、藥師法ヲ
後嵯峨上皇、御蚊觸アラセラル、仍リテ、御灸治アリ、
年二月十九日ノ第二條二見ユ、
〔岡屋關白記〕
廿二日、天陰、小雨、
仰付定嗣卿、依有所思也、
ノ御忌日ニ依リテ、安樂心院ニ法華御八講ヲ修セラルヽコト、仁治三年二月
一月
ヲ預ク、
藥師法日記上皇御祈、
今日家領一所
〔
、門葉記
建長元年二月二十三日
五香、
品、對〓、被申云、御艾灸百帖只今終云々
醫師長忠經長朝臣等也、
御修法奉行勘解由次官成俊云々
即可令參勤之由、毋領状畢、付廻脚書進支度畢、即及深更令參院御所之處、女房一
燈臺四本、高三尺、禮版一脚、
藥師御修法七箇日支度
可被始行藥師法、早可進支度之由云々、取意、
五寶、
一支度事
奉書到來、彼状云、上皇主聊有御蚊觸事、自明日
寶治三年二月廿二日、内々女房「
護摩壇一面、
御本尊
註進
五藥、
禮版一脚、
建長元年二月二十三日
護摩壇一面、訪大因、可有爐桶、脇机二面、
壇敷布一端、芥子袋、
御明、如常、五色糸一丈一尺許、結縁料、
支物遲々間、及曉更被開白、即後夜日中三時相續修之畢、
名香、沈水、白檀、鬱金、壇供、如常
人供、如常、
佛供覆、大幕三帖、
右大略注進如件、
廿三日、
買治三年二月廿三日
今度依爲御藥事、依息災修之、
蘇、
承仕二人、駈使四人、見丁二人淨衣、如常、
息増事
行事法眼和尚位最盛
寶治三年二月廿三日行事法眼和尚位最盛
一開白事
阿闍梨座主無品道覺親王
佛供覆、
蘇、蜜、
大幕三帖、
御明、如常、
淨衣九領、白色、承仕二人、駈使四人、見丁二人淨衣、如常、
壇敷布一端、
蜜、
叡暹隆辨教慶
一後加持事
一道場事
聰賢僧都、唱禮、澄源阿闍梨、神供
尊家法印、奉行、圓源法印、
大衆五人
寢殿西面也、即壇拵之、圓爐也、本尊古佛以中堂壇土加爐畢、又移彼常燈用燈明畢
房全法印、
初後夜兩度有之、十二神將呪用之、
栗用之、
助修員數事
住山者三人
一乳木事
一結線事
建長元年二月二十三日
驗也云々、
叡襟於此法、賢相輔フル政之、家々仰ク利盆於此尊ニ、誠是國家之恆規、我山之勝躅ナ
前コトニ驚シ白天言、方今娑婆世界日本國太上天皇、〓天仙洞之皇居ヲ、〓密場之儀則ヲ、
一行法事
要、無過一密教之功用ニ、除病延命之術、殊在醫王之本誓、因茲明王馭俗、代々歸、
抽天、清淨無二之信心ヲ、歸醫王第七之本誓一御ス事アリ、其御願旨趣何者、理國治世之
者也、而今我君太上天王玉體聊有天煩、叡念少シキ率例、自非ス信祕教之祕術ヲ、爭治
將○殊ニ本山叡岳根本中堂本尊聖者リ始東西楞嚴滿山三寶○佛法住持ノ善神冥衆ノ御
愼敬天眞言教主甚深境界五智圓滿摩訶毘盧遮那如來十二上願醫工善逝日光月光十二神
一表白事
有作法、如例、今度用眞結畢、以頂上光呪結之畢、即進入御所畢、
但以中堂香水入灑水畢、同廿五日、以惟忠卿爲御使被仰下云、今度御藥御平愈一向法
廿八日々中時、參道場有此事、先尊家・澄源兩人、縒儲五色線、申案内、于時參道場
用深祕行法畢、但處中也、
不立香水瓶、
止了、來十日可有御沐浴、有叡感之由云々、
奉念
之、只專憑テ本尊之本誓ヲ、以除之思食ス、是以移シ蜜壇於仙洞ノ裏、凝テ信力於叡念
則五相月明シ天宿霧無殘「コト、三密華潔シテ春風人薫セム、乃至法界平等利盆、
大日如來眞言二三千二百遍、
底ニ、七日三時修瑜伽瑜祇之行法ヲ、供養禮拜累最尊最上之薫修ヲ、仰願本尊界會十
護衞本尊眞言ヽヽヽヽヽ、
二上願暫工善逝本山叡岳滿山三寶深照見シテ御願之丹誠ヲ、必證明行法之微功輪ヘ、然
三月五日々中被結願之、自四日後夜時、被運時、無殊事、内々女房状到來、御藥已被
一卷數事
運時ニハ初夜分猶誦九方便歟
抑令法久住等云々、
結願事
御修法所
建長元年二月二十三日
奉供
等、殊致精誠、勤修上件教法、奉祈大上天皇御息災増寶壽之由如件、仍勒行事謹言、
右、謹依院宣、始自二月廿三日至于今月今日并十三箇日夜之間、九口僧綱・大法師
寶治三年三月五日
藥師如來眞言十九萬六千反、
護摩供二二十二箇度、
阿闍梨座主無品道し親王
大壇供十四箇度、
神供六箇度、
日光月光眞言各二三千二百反、
寶治三年三月五日阿闍梨座主無品道し親王
延命菩薩眞言ヽヽヽヽヽ
寂災護摩眞言ヽヽヽヽヽ、
有功成就眞言ヽヽヽヽヽ
建長元年二月二十三日
諸天曜宿眞言ヽヽヽヽヽ、
三部諸尊眞言ヽヽヽヽヽ、
廿二日、天陰、小雨、
〔華頂要略〕
巳時許參院、自夜前右御胛聊二禁被御覽、仍被付御藥之由、以二品被仰之、御在樣委承
同二月廿三日、於仙洞、始修藥師法、御藥御祈、
一月廿三日、於仙洞始修藥師法、爲御藥御祈也、
・西山宮、道覺、第八十代座主、無品親王、
之後參内、
●西山宮入道無品親工
〔岡關白記〕
・諱道覺・俗諱朝仁
二月
○中
門葉記〕
(朱)(朱)
〔門葉記〕大〓城門主行状
午剋許冒雨の院、御二禁夜前有御灸、其後無御増云々
廿三日、終日甚雨、
巳時許參院・内、上皇御二禁今朝殊減給云々、
以下人々候西廣廂座、
四位之由申之、共追可申請歟之由思食也、則御坐西端妻戸簾中、余候御前、
禁之後始御湯也、次出御、醫師勸賞事被仰之、長忠追可申請之由申之、經長可被敍正上
廿五日、天晴、
次參院、御藥猶被付之、今明兩日許云々、隔障子條々申承了
次長忠・經長等朝臣參候
二日、降雨、
以二位被仰云、只今御浴殿、了可の出御、暫可候也者、今日御二
十日、降雨、
三月
巳時許參院、
退出、
内大臣
南簀子、
殿再拜、次召經長、々々歸參、爲給御馬也、是雖爲下臘奉仕御灸、仍如此、仁安例云々、
子、靜譽、文永七年十二月十六日、年二十二ニテ傳法灌頂ヲ受クルコト、園城寺傳
二十六日、
五位藏人光國參進余前、余仰勸賞事、光國退仰兩酉師、次土御門
經長下殿取綱拜退、長忠不存知歟之間、進出欲取
○兼平ノ室、産後ノ血氣不調ニ依リ卒スルコト、三月六日ノ第二條ニ見ユ、兼平ノ
廿六日、天陰、時々小雨、
〔岡屋關白記〕
則引出御馬、御隨身引之、
御馬、人々告令退入、頗見苦事也、則入御
生ル、
左大臣藤原兼平ノ子
法血脈ニ見ユ、仍リテ、靜譽ノ建長元年ノ誕生ナルヲ知ルベシ、園城寺傳法血脈、
給經長朝臣、々々々々同下
左大臣婦人有産事、男子、行向相尋之、聞平産之由了還〓門、
之於砌下再拜、次新宰相中將雅家卿於同所取之、
月
宰相中將通行卿、就南面妻戸簾下取祿
と品炭材〓依表著、の有之、小伸給長忠朝臣、長忠取
二十八日、
諸社ニ奉幣シ、閑院内裏ノ火災ヲ告グ、是日、七瀬祓アリ、
今日依内裏火事、被發遣八社奉幣、
廿八日、天晴、夕降雨、
左ニ附收ス、
伊勢・八幡・賀茂・平野・春日・祇園・日吉・北野ノ
〔園城寺傳法血脈〕故
〔參考〕
卿參仗座、定申日時并使等、皇后宮權大夫師繼卿書定文、日時并使定文等、以右少辨經
〔岡關白記〕
俊内覽、則奏聞如例、宣命草進●〓殿上屏前り五位藏人光國内覽、次則被奏清書、乍立
午時許參内、上卿源大納言雅親
・靜譽、
仙朝前大僧正授十七人、
二月
(朱)「覺朝
照念院前關白息、
(朱書、下同ジ)
一人
「八十一」(文永)〓(解〓寺)
(朱)
今日使、
屏前不歸仗座奏之、如何、若老骨之故歟、次參神祇官、
中之、則出御於御殿、有御拜、余
二月
廿七日は七社のほうへいなり、やかてその日ハ七らいの御はらへなれは、内侍たち大は
十八日、庚中、被發遣八社奉幣使、先被定日時・使等、源大納言雅親卿已下參之、
む所にてきせきぬのさたして、花もさかりにおかしきを、つく〳〵となかめゐたり、御
不候御劍、道理之至如此、但先例可勘、御拜了入御、
所にもなりて御覽せさせおはします、冷泉大納言御しやうそくにまいらせたるも、やか
祗候如例、爲御殿之間晝御座咫尺之間、仍近衞將
〔辨内侍日記〕ト
新中納言資季卿八幡、皇后宮權大夫師繼卿賀茂
院、入夜退出、
伊勢幣發遣之由光國
〔百練抄〕
從三位信時卿平野、顯氏卿春日、
夕參
(後嵯峨上皇)
二十九日、
君か代に花をしミけるしるしにはかしらの雪もいとはさりけり
慈源ヲシテ、報恩院ニ於テ、佛眼法ヲ修セシム、
けにくろきすちなきもいといとをし、花のこかけにたゝれたるをミて、辨内侍、
○百練抄、八社奉幣ヲ十八日二係ケ、辨内侍日記ハ、七社奉幣、及ビ七瀬祓ヲ二十
にまいられたる、もゝとせに一とせたらぬほとにやとみえて雪と霜とをいたゝけるかミ、
〔門葉記〕
七日二係クルト雖モ、岡屋關白記ニ據リテ掲書ス、辨内侍日記ノ七社奉幣ハ、八社
て御ともに候て、ことしハ御まりあるへきよし申たまふ、からはしの大納言まさちか上卿
入道前攝政藤原道家ノ不例ニ依リ、前天台座主前僧正
奉幣ノ誤ナルベシ、閑院内裏燒亡ノコト、本月一日ノ第四條二見ユ
:佛眼法
慈胤法印隆瑜大僧都良兼僧都覺源ヽヽ奉行、兼胤阿ヽ
阿〓不前座主僧正ヽヽ助修六口
三身、如常、
以公卿座拵之、依爲便宜、西奉懸本尊、立占摩壇、
行事僧性賢法眼承仕二人
南無万ヽヽ主金剛吉祥佛眼部母冒地サタハヤ摩訶サタハヤ、三反、
ヽヽ羽迦阿乞叉部羅烏必尼沙但他蘖タ耶
道場事
寶治三年二月廿九日、於報恩院、依禪閤御惱、三七日被修之、
圓呂也、五色糸自東北引、
ヽヽ颯タ蘖羅訶勢タ泥縛
ヽヽ八大明王冒地サタハヤヽヽヽ
淨衣、白色、五帖袈裟、
ヽヽ八大菩薩摩訶薩
禪賢ヽヽヽ
唱禮、
建長元年二月二十九日
(朱)「し{
覺源記
今物、乳木
菩薩八大明王三部五部餘如例、
至心發願明願大日本尊界會金剛吉祥佛眼部母一字金輪七曜大天八大
先下ニ七木六把、其上ニ百八木ヲ五十四ッ、束之二把、又七木一把積之、其上ニ七木二把積
本尊段、大杓三反、小杓十勺、房花、三種物、乳木
今物、當壇印香、
五大願之後出念誦、無念誦云々
五段被修之、本尊段、以前二段、以後二段也、
坐花、奉送花一度被具、令投之給云々、
番僧呪、佛願大呪、
次驚覺、五悔金界、
一古摩事
ヽヽ十二供養菩薩摩訶ヽヽ
次發願、
乳木脇机ニ積樣
ヽヽ五部界會一切佛菩薩等
合物、乳木七木
一御加持事
時止念誦了、次阿闍不・伴僧等退出了、此等如常也、
一今度御惱御邪氣也云々、
御時了、率伴僧御參後加持所一、阿闍梨後伴僧等候云々、御發願、如例、
時出念誦、又令磨念珠給ヲ聞テ止之、此等常事也云々、
之、上二把本尊段以前二段令投之給、中三把本尊段令投之給、下六諸尊段五把、今
本尊句如御時也、五大願之後出念誦、念誦加持云々、佛眼大呪、令磨念誦給ヲ聞テ、終
古摩ノ成就明事
一廻向方便處金界五悔中發願用之、
一把世天段令投給云々、
此法殊金輪尤可然事也、
如例唱禮發願被略之、此等例ノ定也、御時了、御加持有之、發願無之、令磨念誦給之
一後夜時事
一日中時事
建長元年二月二十九日
蘇一度ニ被投之、本尊段乳木如此三把ツヽケテ被投之、
廿一日初夜時ヨリ御卷數シタヽメテ、左標木結付之、
一以慈法印、時之後夜日中、爲御手代令勤仕之、後加持無之、
次被致御祈祷歟、
一神供七箇日三度、如常、兼闍梨勤之、其作法不可然之由、師匠被教訓申歟之間、頗腹立、
同三月廿日滿三七日云々、仍御結願事被申之處、廿日日次不宜、五墓日也、廿一日重
一御不例御平癒云々、雖然今二七日被延引、三七日御勤仕云々、今年以外御厄年也、以出
日也、廿二日可有結願也、雖狼藉日、在盛不可苦之由計申也、仍廿一日御結願了、今
廿二日御結願時ニハ、左机讀卷數佛布施置之、御時如例、段々乳木一度取之、前後指
如後夜時、但外供等備之、如常、後加持無之、
此條不得心之至也、
如例、不能委女記云々、
一日又令延引了、
一御結願事
建長元年二月二十九日
次阿闍梨・伴僧退出了、御卷數被進之了、
讀卷數後鈴之次令燒之給、其餘作法如例、
修事也、又延引之時可被修事也、先々モ現行爾也、今一度ヲ被略之條、不可然事也、
滿三七日十九日初夜時不被修神供云々、奉行人計歟、此事後日或人ニ語申之處、尤可被
伴僧等念誦如常、御珠之時止之、
佛布施隨方廻向之後被供之、次解界奉送、次破壇下座禮佛出堂云々
同二月廿九日、爲禪閤祈、於報恩院、修佛眼法、
〔門葉記〕
御時了、御參例所ニ、率伴僧、發願五大願、如開白時也、
・無動寺僧正、
結願御加持事
〔華頂要略〕
●無動寺大僧正法印大和尚位、
○中
第七十七代座主、法務、大僧正、
建長元年二月二十九日
朱)「{
第七十九僧正慈源、青蓮院、治山六年、
三月卅日、或記云、今日、於月輪殿、始修佛眼法、
爲禪定殿下祈、於報恩院、修佛眼法、
・諱道覺・俗諱朝仁
三月
〔天台座主記〕
三月卅日、爲禪定殿下、於月輪殿、修佛眼法、
・●西山宮入道無品親工
〔華頂要略〕
〔岡屋關白記〕
二月廿九日、
○中
(寶治三年)
〔天台座主記〕〓華頂要略百二十三所收青蓮院所藏
○中
權寺主能心ヲ預所トシテ莊務ヲ執行セシム、
也、然間、觸申事由於關東、令中分畢、□龜一御前爲〓□□間、限永代所讓與也、向後
爲預所職、令庄務執行、可相傳領掌者、爲後代龜鏡、相副調度文書、所讓與如件、
更不可有他妨、且子細具于貞永元年宣旨并宮寺祠官連〓状、但當庄者、以權寺主能心
〔石清水文書〕
是月、權大僧都成眞、出雲安田莊ノ知行所職ヲ龜一御前ニ讓與シ、
右件安田庄者、爲宮寺往古神領、年序久相積之處、去承□兵革以後、地頭江戸四郎太郎
四日、降雨、
重茂寄事於左右、令忽緒宮寺間、爲興行神領、□□成眞可門跡相傳由、申賜宣旨状者
○三月四日、道家女仁子、
道家ヲ訪フコト、便宜合敍ス、
處分出雲國安田庄
女房向東山、爲訪禪閤也、
寶治三年二月日
法印權大僧都(花押)
者之間、于今同不加〓、渉年月畢、爰爲不貽向後之不審、可加〓之由、重被觸之、尤有
相承之神領、更不可有相違、悉之、以證状、
法印宗清・權別當法印棟清三人加〓、權別當法印超清・修理別當法印寶清二人不加〓、
之、就之、貞永元年五月十五日被成下宣旨畢、于時別當前權大僧都法印幸清・權別當
自然緩怠、既逝去畢、仍不足于請暑、其時耀清二臘修理別當法印也、上臘二人
安田吉佐大田新松日藏白上
其謂、先師別當加〓之上、全不可有別所存、且依宣旨状、且任祠官連〓状、爲彼門跡
□□郷内
無加
當宮領出雲國安田庄者、東谷法印成眞、可門跡相承之由、去寛喜四年二月日祠官連暑状在
□安田庄可庄務執行郷々事
別當法印大和尚位權大僧都(花押)
買治三年二月十八日
證文、所定置如件、
二日ノ條ニ、成眞ノ讓ニ依リ、安田莊ヲ高橋僧都ニ領知セシムルコト、文永二年十
○安田莊地頭江戸重茂ノ同莊内濫妨ヲ停メ、成眞ノ門跡ヲシテ、同莊ノ知行所職ヲ
相承セシムルコト、貞永元年五月十五日ノ條ニ、成眞寂スルコト、建長二年十二月
寶治三年二月日
若天下一同旱水損并海路々次之煩出來之時者、言上事由於□家、可蒙御成敗者、爲後代
右□□者、自昔以安田爲本社、雖郷々各別、領家更無相違地也、然者預所能心同存其旨、
權大僧都(花押)
二月三十日ノ條ニ見ユ
拾石一二眞、拾石成俊、拾石釋迦、如此可配分、於其外餘□□、隨沙汰出、預所可令進退、
□〓〓亂可令庄務執行、但御年貢百石拾貫内、五十石拾貫者領家分、廿石中納言阿闇梨、
仰下之、親頼朝臣奉之、
可被補春日社司一二三何吉哉、
占文如此、
原兼經、權預中臣能繼ヲ正預ニ轉ゼシメ、中臣祐基ヲ權預ニ補ス、
占、今日癸酉、時加午、奉仰日時、天〓臨癸爲用、將天后、中小吉朱雀、終河魁青龍、御
占間不開封、置陰陽師等前、占了親頼朝臣持來占文、祐基符合、其後令開彼夾名文、即
書一紙、注一二三加封令占之、件文
今日春○社司事、於家藏人所令ト筮、去比正預能基死去之闕也、權預一能繼轉正預、其
替可加權預之仁令ト筮也、可然之非軍三人
三月
三月
一日、降雨、不出行、
〔岡屋關白記〕
是ヨリ先、春日正預從五位下中臣延忠卒ス、是日、攝政藤
一日
年上巳上傳送六合、卦遇物故五墳四殺、
占、三籌、大吉臨癸爲用、將句陣、中河魁白虎、終小吉大陰、御年上太一天一、卦
占、二籌、大衝臨申爲用、將朱雀、中河魁白虎、終太一天一、御年上神后青龍、卦
推之、二宜歟、
推之、三宜歟
遇傍茹、
寶治三年三月一日
權漏剋博士安陪朝臣泰盛
推之、一吉歟、
散位安陪朝臣尚繼
遇伏吟五墳四殺、
天文博士安陪朝臣晴繼
内匠頭賀茂朝臣在盛
雅樂頭賀茂朝臣在清
主計助安陪朝臣清基
寶治三年三月一日散位安陪朝臣尚繼
臘、祐繼、勤勞一、三人御占、
又參會氏人錢二百文宛曳之、
〔中臣社司補任著名〕
〔諸家系圖纂纂〕
日死、七十一歳、治權卅四年、正四箇年、
祐基寶治三年建長元、四月一日權預補之、五十六歳、岡屋殿御代、氏人一臘也、遠俊、一、
寶治三年己酉、四月一日任正預、
圓明寺殿實經、御代、實治三年二月十四
〔中臣社司補任著名〕
二男神宮預祐隆
延忠寛元四年丙午、三月二日任正預、
陰陽頭安陪朝臣良光
岡屋殿御代、同九月一日神拜、
神宮祐隆一男
○寛元四年三月一日、春日正預中臣能基卒スルコト、同年雜載、神社ノ條ニ見ユ、
仍リテ、岡屋關白記ニ能基ノ死去ヲ記セシハ、延忠ノ死去ヲ錯誤セシモノナルベシ、
同三月一日、能繼任正預職、
二月十四日、正預延忠死去、十五箇日兼帶之、
建長元年
〔古今最要抄〕
一男正預能清
〔諸家系圖纂〕
一男正預延忠
親泰
一男正預遠忠-
寛元四年四月二日、延忠ヲ正預ニ轉ズルコト、同年雜載、神社ノ條ニ見ユ、
○承元四年十一月二十八日、延忠ヲ春日權預ニ補スルコト、同年雜載、神社ノ條ニ、
中臣)〔惠〕
承元四年十月晦日任權預、忠宗解官替也
猪熊殿家實、權右中辨顯俊、」
寛元四年四月二日轉任、正官能基死去替也、寶治三年二月十四日死去前、子息延成死去、頓
(藤原)(藤原)
、一條殿實經、右中辨顯雅、
止雨奉幣、
則有御禊事、
入御、余奉扶持如常、
内奉仕御祓、御贖物、頭右中將公泰朝臣陪膳、五位藏人光國役送、向北有御拜、三段、則
三日
〔岡屋關白記〕
三月
御燈、未時許參内、
依雨宮主於中門砌
御燈、
〔岡屋關白記〕
三月
「頭中將獻御笏、
一日、降雨、不出行、
鬪鷄、廣御所ニ於テ、御覽アラセラル、
三日の御鳥あはせに、ことしハ女房のもあはせらるへしときゝしかは、わかき女房たち
神事如何、相計可左右者、余示合上卿、猶只可行之由定了、則上卿著陣
心つくしてよきとりとも尋られしに、宮内卿のすけとのは、爲教の中將かハりまといふ
〔辨内侍日記〕ト
りありといふ六位か、そのとりきとまいらせよ、といふ、かまへてとりなとにあはせら
鳥をいたさんなとそありし、萬里小路大納言のまいらせられたるあかとりの、いしとさ
今日御燈癈務也、又重日也、被行奉幣如何、祈雨・止雨、強雖不及日次之沙汰、初度奉
今日被行止雨奉幣、其次雨事被行御ト也、上卿新中納言資季卿、於鬼間邊資季卿申云、
令奏院、歸來仰云、有准據例之上有何事哉、御燈由祓者、依ト申穢氣之由也、其日被行
るましきよし、よく〳〵いひてまいらせつ、とはかりありて、かためハつふれ、とさか
幣尤可被用事宜日歟、余令問例之處有准據事、但彼卿所申極有其謂、仍以五位藏人宗雅
かあるかけいろもうつくしきをたまはりて、あきつほねにほこらかしてをきたるを、も
建長元年三月三日
三日、御鳥合なり、御所もひろ御所へいてさせおはします、冷泉大納言、萬里の小路大
らむとこそ思ひしに、なとかへす〳〵こゝろうくて、辨内侍、
われそまつねにたつはかりおほえけるゆふつけ鳥のなれるすかたに
て、をの〳〵あつかりて、丁子、しやかうすりつけ、たきものなとして、いつれかにほ
おり、伊與中將かとり、そらおとりするとて人々わらひしに、冷泉大納言、ひさかたの
そらおとりこそおかしけれ、とのたまへは、公忠、さこそ、といひたりし、おかしくて、
んとてそれよりをとりたる鳥ともにあはせられしもおかし、公忠・公保かとりあはせし
ひうつくしきとそあらそひし、みすのうちより出されしかは、萬里小路の大納言たまは
よりちたり、おぬけなとして、見わするほとになりてかへりたり、おほかた思ふはかり
てかひたてられしいミしさハかりにてこそ侍れ、御とりからはあやしけなれハ、かたせ
人は殘りなし、はつゆき、なるあか、こくろなといふ鳥とも、かねてよりふせこにつき
納言、左衞門督、三條中納言、公親、頭中將、公保、伊與中將、公忠、すけやすの中將、藏
りてあはせられし、ゆゝしかりし君なり、ひよ〳〵より御所に御手ならさせおはしまし
なし、今はゆゝしき鳥ありともなにゝかはせん、たまハりの鳥なれは、きくもいミしか
辨内侍、
占、今月三日、乙亥、時加午、小吉臨乙爲用、將青龍、中河魁朱雀、終大吉天后、
推之、依神事違例、不淨所致之上、可聞食口舌事歟、期彼日以後〓日内、及來五月{
春日社若宮拜殿東面ノ古木顛倒ス、仍リテ、十日、攝政藤原兼經、
占文如此、
雲ゐとハなれさへしるや久かたのそらおとりする鳥にも有哉
之ヲ占ハシム、
春日社司言上怪異吉凶、
御行年巳上傳送句陣、卦遇物五墳四殺跡〓、
三月
今日春日社若宮拜殿東面古木の事令ト筮、
〔岡關白記〕
十日、降雨、
(藤原
顛倒間(藤原)
六月節・中竝庚・辛日也、至期被忌誡無其咎乎、
前大僧正靜忠ヲシテ十一面供ヲ修セシム、
四日、降雨、不出行、
平等院一切經會、
自今日七箇日、以の深憲法印令行炎魔天供、以念誦堂爲壇所、十一面供同令始行之、長
谷前大僧正於本房令行、依世間不靜也、
四日、〓攝政藤原兼經、世間不靜ニ依リ、法印憲深ヲシテ炎魔天供、
十一日、晴、炎魔天供結願、
寶治三年三月十日
權漏剋博士安倍朝臣泰盛
内匠頭賀茂朝臣在盛
〔岡屋關白記〕
寶治三年三月十日權漏剋博士安倍朝臣泰盛
三月
雅樂頭賀茂朝臣在清
〔岡關白記〕
左右、又令立御倚子、御興寄儲南階如例、此一事兼儲之、無相違之間不改仰、
出御、稱朝餉者則寢殿北廂也、出自御帳後南戸、於御帳西頭有反閉事、陰陽頭良光朝臣
儀如常、撤晝御座并管絃御廚子・大床子以下御物等、御帳内御疊・几帳同撤之、南面庇
四日、降雨、
御簾并母屋御簾又撤之、母屋壁代同前、但於壁代者強不可撤歟、可尋、師子形居御帳内
今夜爲御方違、有行幸六條殿、
改御裝束常例也、而不改御裝束、只如中殿、仍余仰可令改之由、則奉仕南殿御裝束、其
臼仰左大將行之、頭中將公泰朝臣令内覽日時勘文、小時出御、此皇居依無御後、自朝餉
五日、
御方違ノ爲メ、六條殿ニ行幸アラセラル
五日、天晴、
今日平等院一切經會也、昨日依雨延引、家司治部大輔高輔參行、
三月
三月
入夜參内、
南殿與中殿相兼之時、隨其用
〔岡關白記〕
〔東寺長者拜堂記〕
鈴奏并名對面了入御、于時天漸曙、則余退出、
六日、
奏等如例、次寄御輿、宰相中將師繼卿取劍を案御輿内、次乘御、
東寺二長者法印權大僧都宣嚴、拜堂ヲ行フ、
奉仕、次令立御帳前中央給、劍璽内侍候左右如恆、余依仰候御傍、左將自東渡西、此皇
鐘漸報之間、藏人來告召之由、則參上、有御贈物、内御方琵比琶、冷泉大納言公相卿取之、
右將參上下格子、次大夫隆親卿・權大夫師繼卿立御几丁、余經他路參ハ條殿、下御儀如
事・宮司等、次出御、鈴奏了寄御輿、乘御之後余歸參内裏、則鸞輿、還宮、下御儀又如恆、
居西晴爲右仗儀也、次公卿冷泉大納言已下列立庭中、
皇后宮御方和琴7、一條中納言公持卿取之、各取之經御前簀子跪中央間、
次皇后乘御、先左
左大將經階前渡東、圍司・鈴
例、仍不記之、の主上宣陽門院有御對面、帝外祖母二品被參候、余退下宿所暫休息、曉
稱物名賜職
云年潤十二月廿九日、追儺、被行僧事之次、被宣下之、即被載僧事、法印宣嚴可爲東
以南庇東〓箇間、御殿二間、件所御簾不撤之、
東寺拜堂記
鈴奏如常、(覲子内親王)
右、朝恩之至、歡悦之處、今披賀札、彌増自愛之状如件、
右、雖御理運事候、臨期承悦之至、上啓而有餘、殊企參賀候之間、且言上如件、恐惶謹
寺長者、
同三年正月十日、
言、
進上辨法印御房
言上
鑑取持參綱所賀札、
東寺長者宣下事
東寺長者宣下事
公文所從儀師状大〓同前、
正月一日
御返事
寛賢恐惶謹言、
正月一日威儀師濟紹
正月十日
轉補兩
正月十日法印宣嚴
賀札書樣、
威儀師濟紹
右、從二位行權中納言藤原朝臣資季宣、奉勅、件人宜爲彼寺長者者、寺宜承知、依宣行
又兼拜堂同被相觸寺務長者、爲被下知寺家也、
之、牒到准状、故牒、
未給御返事之以前、鑑取之録、上臘、一重、下臘、單衣、有喜等身衣著指貫給之、
已上、隨早晩、可被計用也云々、
九日、
御拜堂日次事、嚴杲兼尋從四位上行圖書頭兼陰陽博士賀茂在直朝臣、
十六日、
六日、
寶治二年閏十二月廿九日修理東大寺大佛長官正五位上行左大史小槻宿禰
從四位下行權右中辨平朝臣
法印大和尚位權大僧都宣嚴
廿八日、
自官内々送之、
廿一日、
同十七日
同十九日、
太政官牒東寺
被清印官符、
雜役侍有海、
居〓役侍也、次寺主祐嚴以下見座所司六人著西庇南端、居懸盤〓役中間云々、又近祐尊
綱居饗、嚴呆問云、往古何時哉、先覺成僧正養和元年拜堂記云、呪願顯嚴律師著東座
中云、三綱陪膳更不可爲中間之役、往古者、諸房之侍僧雖勤陪膳、近代浚遲、仍以中
又仰執行成慶法眼、被召注文、
是爲三綱饗之役送也、且爲先例者歟、然而今度執行法眼成慶、與嚴呆條々問答内、成慶
抑加任後、經三箇月、御拜堂、殊存建保三年佳例、
先早旦奉行人有慶法橋
使々部令引幔、
通之、折同西至于大床邊、
參向西院、入自東寺北門、自平門參田院、
三月六日有御拜堂、
蓮性、同、
當西院四足門中央引幔門、自同南脇正面引通之、又北至于三綱座端、又自同門北脇引
次布施祿物誦經物等、納長櫃送西院、少進房、
中間了月、
以裝束
(嚴海
二
大童子一人、法師原、牛童一人、
方之所存參差之間、一向以中綱令勤役送、且近例皆如此云々、重問云、中間著狩袴、侍
可確執之事、可任寺家所存之由返答之處、成慶中云、舊記定見其由歟、凡中間者用鈍
剩神妙之由返答了、仍今度中綱勤三綱之陪膳之間、中間不隨其役、居長者凡僧別當郷食
從僧善賢、
嚴呆律師、
色裝束之時、頗混侍、仍寺家在其旨、不尋記之處、依爲中間、長者被記其由歟、仍兩
法印建暦拜堂記、建保・嘉禎記、皆爲中間之役居三綱〓歟、今儀雖非無不審、所詮非
者或著表袴、或著指貫歟、彼此更不可混亂歟、如何、頗雖似無證據、此條不可有確執、
之時、勤侍手長之許也、
嚴舜阿〓梨、
威儀僧、
法師原、唐笠持、牛童二人、
宗海阿日闍梨、
大童子二人、
建長元年三月六日
有増、備前、
嚴譽阿闍梨、
從僧、
已上各著鈍色裝束五帖袈裟、先陣入自東寺北門、參西院、入平門
大童子一人、法師原、
先例、前駈〓〓〓深沓、著裳袈裟雖勤役送、今度一向於當院堂上之役者、被付從僧
已上裝束同威儀僧、儲西院小進房、著西庇、
大自常住當寺之間、不立車、
送・凡僧別當之陪膳料也、
北母屋、
大童子二人、法師原、牛重一人、
能慶都維那、安藝、
次第、尤得便宜之故也、
奉行増眞法橋、大輔、
當堂録手長并長者御陪膳之役
御出立所、
休息小進房
被恩之、
其次第、牛童取榻與大童子二、小金剛丸、金剛丸傳慶勝、々々進之、
簾、嚴範律師自右方義之、
右府御牛前帥中納言資頼卿被借送之、此間扈從居便宜所、前駈候侍所、大童子在車宿、
其次第、法師原先持鼻荒、次大童子一金剛丸、凡之、侍前駈最末圓賀、々々授阿闇梨、
車、
長者於門外駕車、御同宿禪下之故也、
自朝天陰、巳剋以後小雨時々灑、雖須被待時間、折節有無骨之子細、
未剋出御
鼻〓、綱嚴阿闇梨進之。
榻、慶勝上座、前駈一進之、
牛、懸〓飾總、飾總、
先御車引出大門外、立〓、北脇横車、
下部等在門邊、
晴歟
建長元年三月六日
凡僧車、大八葉切物見、
法師六人、
舍人二人、
童二人、
僧綱車、大八葉切物見、
前駈六人、
鼻廣役、大童子一、簾役、中童子、
榻役、大童子一、鼻〓役、中童子、簾役、後騎侍、
其後扈從乘車、前駈騎馬、
法師六人、
唐笠持、
舍人二人
童一人、
大童子一人、
大童子一人、
唐笠持、
慶勝上座、筑前、
有賀寺主、越前
舍人二人、
童二人、
圓賀、
童二人、
已上二行、下臘爲先、以左爲上、本儀行列皆唐笠持先行、
大童子一人、
舍人二人、
舍人二人、
舍人一人、上下裝束、力者六人、唐笠持、
法師六人、
法師五人、唐笠持、
童二人、
法師五人、唐笠持、
童二人、
嚴寛、助
暹快都維那、
有喜都維那、尊修房、
唐笠持、
建長元年三月六日
騎馬後、前駈於馬上
左釋迦丸、
金剛丸、
次御車、
大童子四人、
牛童三人、
右阿占法師丸、青木賊狩衣、白衣、
飼口三人内、二人狩衣、一人水干袴、
榻持二郎丸、
笠持不及先行、前駈著笠之故也、
雖可著平笠、降雨之間、悉著唐笠、不著平笠、但童子等二行隨後、法師原同之、唐
雨皮持、
飼口一人、狩衣、
唐笠持、法師最末役也、
已上各著亂緒、
扈從二人、
松王丸、
中重子乙熊丸、
童一人、郎等二人、
嚴範律師、
童一人、郎等二人、已上各冬水干袴、
大童子三人、
法師原、唐笠持、
小金剛丸、
祗王丸、
文殊丸、
有王丸、
童一人、漂狩衣、舍人一人、上下裝束、
法師原、
後騎侍仙増都維那
乙王丸、
重一人、郎等四人、
菊王丸、
〓沙王丸、
中重子竹王丸、
綱嚴阿闍不、
九條西行至于東洞院、
有石丸、
法師原、唐笠持、牛重、
法師原、唐笠持、
萬里小路北行、
松王丸、
太郎丸、
牛重二人、
路次第
大童子三人
、順徳天皇)
次扈從下車、
人綱嚴阿闍梨、々々々取之、自轅下置榻上、
雨具、大中童子等下馬、雖須撤御車雨皮、寺門在咫尺、仍不及沙汰、就中青天漸現、
紅輪出光、大師之感應、三寶之冥助也、仍或授唐笠、或著平笠、且不堪感悦、人皆感
兼寺家三綱四人
威儀僧四人同儲之、威儀僧、三綱、中綱、職掌、次第各作列二行蹲踞、
至于本寺東面北行、
凡出路次未幾無程雨止、仍自八條大宮刷烈之間、前駈以下撤
次慶勝上座進寄在于右轅下、綱嚴阿闍不同立左轅本、次小金剛丸取榻、
小金剛丸去了後、慶勝引直榻進御前、次大童子金剛丸、取鼻荒傳圓賀、々々進役
入轅内、
慶勝乞牛〓、小金剛丸取之、授慶勝、々々持〓、刎擧雨皮、
興忘他事之間、頗如妄失、前駈至于慶賀門下馬、
職掌六人
儲門内、稱御前□是也、
東洞院北行、八條西行、至于大宮、々々南行、
次圓賀進寄解雨皮緒、次
中綱四人
其後、長者令著鼻〓
次御車放牛、〓懸牛、
等參
建長元年三月六日
次誦經物
儲也、成慶申云、未必然二儀也云々、重答云、於幔幕柱等者、餘分有之、可爲本式者、可
構幄屋歟、但不可有殊難者、可守二代儀歟、如何、成慶申云、不可有苦、尤可依佳例歟
漸次第昇階、令入門内給、
云々、仍略幄屋、
自門至食堂、經同北入西院四足門、昇東階、
嚴杲答云、建保・嘉禎二代、皆置内陣棚歟、且近例無幄屋之由、見祐尊拜堂記、仍所不
兼成慶申云、不可有幄屋歟、如何云々、
送食堂、置内陣棚歟、
寺内路次
職掌、中綱、所司、
長者、僧綱、凡僧、
次法
給、
奧座、東面、供奉禪侶、或大師御前、或東面遣戸間、依便宜、指圖在奧
前駈、大重子、
師原、
門内行列
經大床入東面北妻戸門、著
次下立地上給、
次扈從在御後、二行、次前駈、同
等也
錯、往反還驚目歟、又可遲々之間、強不及沙汰、且不可有巨難之故也、
事也、成慶申云、嘉禎、成慶所勞之間、宣惠勤其役了、仍不知子細歟云々、重答云、建保
覽筥令持大童子召具之、於東戸前取授之由也、而今度無左右儲東戸、頗雖爲大童子之失
抑成慶中云、官符者、從僧與中綱、々々取之、置佛前、所
記又同之、不可有異儀歟之間、承伏、就之、威儀僧授官符讀者也、又二代記皆入官符於
例之由、雖相存、參本寺之後、人々於本坊被作異儀之間、布施奉行無左右儲東戸、且中
請取之、佛前乍立讀之、
作人取官符讀之也云々、嚴呆答云、二代皆威儀僧直與官符讀之由見記録、更不可用他人例
次成慶讀官符了未複本座之時、入西戸、乍立給祿物者二代例也、而今度嚴呆〓可守二代
如此間、宗海經正面壇、至東戸前、取官符、
已上具足路間者法師原持之、
下東階、
綱近例爲此戸之由令申云々、此條甚以相違愚意之間、可舁返西戸之由雖加下知、猶餘
又同隨身官符、
又隨身法具、
次長者左臂懸三衣袋、
次嚴呆召中綱、問諸堂具否於寺家、自是可言上之由、執行返答、經須臾、諸堂具足之由、
以寺官告申間、有御參堂、出妻戸間、
者昇食堂西方壇、自正面登禮堂、
右手持香爐、
長
已上入西戸下臘先次第置之即歸、嘉禎上臘置香呂箱、雖非無二説、役人之失禮也、抑
覺成・祐尊建保等記無香呂箱、嘉禎被具之由見之、兩樣如何之由兼相尋執行之處、答
次入自正面間昇座三拜
自同間出禮堂、此間威儀僧取法具、置聖僧前、次第作法如前、
ム々、嚴杲答云、二代例皆御拜以前給祿也、以他人例不可爲本歟、執行重申云、實有兩説
次入正面中央西第一間拜聖僧、作法如上、
云、無香呂拜之時者略箱、持香呂有拜之時者被具箱云々、返答之趣雖有其謂、建保持香
歟、然而今度猶御拜以後可宜歟、且東西戸事未落居之故也云々、仍複床了、其上勿論之間、
此後有御拜、先置法具於拜座、正面庇間高麗疊一帖東西行敷之、嚴譽持草座敷座上、手長
拜了、
呂之拜之由雖令記之、不具箱、都強不一准歟、
人不敍用、仍頗時剋推移、此間成慶以中綱申送云、先可有御拜也、其後給祿物又常儀巾
有喜、宗海持香呂箱置右方、手長嚴寛、嚴舜持居箱置左方、手長圓賀、
此間撤法具置長者床、
拜了自同間出禮堂、
被申之間、即用一帖云々、此外皆敷二帖可何樣哉之由、執行相尋嚴杲之間、可爲二帖之
由返答了、二代記委雖不注帖數、臨時之斟酌也、
長者入自同正面中央第二間著床、
抑長者御床重敷二帖之條流例也、但寶壽院僧正覺成、之時雖重二帖、長者可却一帖之由
如此儀式之間、供奉人々俳佃便宜所、
次長者前舁本供、職掌六人内四人昇案居御前、一人持飯同參、次一人取其飯居案上、
次導師高海阿闍梨不著同北床、
著同北床、
次嚴譽阿闍梨取一重入東戸置執行前、
取單衣一領入東戸給之、
法服懸甲袈裟著表袴、登禮盤作法了退歸之間、未複本座、有賀寺主
其後上乘院前大僧正御時
二人本俳佃後戸邊、臨
期自後戸方著座、
南紫縁、
次唱禮導師、
次呪願權大僧都尊嚴
建長元年三月六日
唱其文直座、
綱若職掌撤之、廻後戸、給御力者之由、兼寺家申之、其條尤神妙之間、今度用此儀、
三挺、導師讀諷誦文、磐三丁、讀了返與堂達、々々乍立少揖乞呪願、々々師持香呂立床、
但呪願導師、依官位年戒之高下、可有布施之次第、多上臘雖勤呪願、嘉禎呪願定教阿
此後、威儀僧撤法具之由、見二代記、而近年威儀僧不撤之、長者立床御出堂之後、中
已上各於西戸外、取手長之布施、入同戸廻床之後、置之、曲腰不〓膝、依爲土壇也、
闍梨、
海阿日〓不取一裹、手長嚴寛、
願前、手長慶勝、次綱嚴阿闍梨取一裹、手長暹快、次嚴舜阿闍梨取一重置導師前、手長有嘉、宗
次長者退出、同正面中央西第二間、諸堂巡禮、
次呪願・導師各撤布施、
次誦經導師、經長者之後、進寄登禮盤、教化以前堂達中綱役、授諷誦文、中綱仰堂童鳴鐘、
誦經導師作法了複本座之後、先嚴呆取一重置呪
次當堂預祿、同一結、
次堂達布施、白布一結、
導師疋憲□灌頂也、
嘉禎
例保
例、
又再拜、
先軾布敷疊上、次進御幣、長者昇座、先再拜、乍持御幣〓膝稽首、次
其後嚴舜ニ返賜御幣、與中綱圓尊、
己上三箇所、地上敷高麗一帖、職掌先次第敷之、
呆兼相尋手長之有無於中綱等之處、進御幣之時神人役也、有手長
如舊記者、有祝中綱役云々、而無祝之由圓尊申之、嘉禎記云、祝師中綱役、快嚴阿闍梨取
御幣獻長者、如舊記者、手長前駈云々、今度不可有手長之由令申之間、直取之云々、仍嚴
者、
次八幡奉幣、神人著黄衣、持御幣・軾布等、與前駈圓賀、々々傳嚴舜阿闍梨、々々々進長
儀僧直被下中綱云々、彼此以外相違、甚以有疑殆、粗似今案者歟、又嚴杲問云、注文出八
次二天、先東、次西、
被返下之時者、自威
其後出本戸御歸出、
次講堂、
次金堂、
次經藏、次塔、
建長元年三月六日
千手
返答、於綱維者、前後同皆登自此階、有職等昇自北落板敷、下大床之時、扈從先下蹲
所社司申祝之風情也、其外於長者者無別御所作云々、
又嘉禎登自南小縁云々、是有拜之時儀歟、如何、同相尋之處、昇自東階、爲常儀之由
兼嚴呆相尋執行之處、無拜之條常儀也、邂〓又有拜歟之由答申、今度就建保例無拜、
保例、拜一方之條、其儀依失便宜、各三拜也、
次御歸西院、入四足門、昇東階、如本令著妻戸間給、無當堂之拜、
次灌頂堂、入東門、昇外陣、自中央妻戸間、入内陣、先西曼陀羅三拜、次東曼茶羅三拜、
建保并覺成・祐尊等記録、有拜之由不見、嘉禎有拜、兼儲其座云々、兩儀難取捨之由、
島御幣軾布、而彼社奉幣不見舊記、如何、中綱申云、別無御拜、件社築垣外在之、出彼
拜、入堂内有小所作云々、嘉禎兩界各三拜、今度兩界中間南北敷一帖之間、雖可就建
兩界各別三拜之條、建保記不載之、只入内陣三拜云々、以之通用歟、且往時於外陣三
据地上、寺家兼同答之時申云、不論綱維・凡僧、自階不可被昇歟、但扈從人中、勤呪
次於同座、向大師御影方、有小念誦、
次長者開東庇間障子出著座南面、
長者如前著座之後、御前三綱四人各賜禄物一重、
安居等寺役之時、凡僧不昇此階、是儲座於北上西面之間、凡僧座有末之故也、雖爲自
中訪細素傍例、可然之供奉人、隨主人昇其道常儀也、但悉皆昇者又似無念、其上當堂
不可昇、扈從專可堂上之仁也、然者昇階之條、不可有巨難、寺家中状無指證據歟、就
然事、漸及累代、粗似本式、今案新儀、可有自由之譏、仍准嘉禎例、僧綱昇階、凡僧
昇自大床、無指所見之間、即所追嘉禎例也、
已上下立東階下地上賜之、
願・導師等役之時、昇自階云々、愚案云々、若扈從一向不可昇者、縱雖勤彼等之役、強
次御前中綱等祿、各白布二段、祿裹、前駈取之、雖可賜、兼日下行之間、無其儀、
一嚴舜阿闍梨賜寺主永勝、
二綱嚴阿闍梨賜寺主紹兼、
四嚴譽阿闍不賜權都維那眞勝、
二宗海阿闍梨賜都維那増海、
次凡僧別當著座、
次南面格子第二間、對長者座、敷紫端一帖、
或六本、或十二本、又非無先規、然而二代八本也、仍追師跡、居樣
寺主永勝、權寺主紹兼・成快、
次南三綱、上座法眼成慶、執行、
權上座長圓、
都維那増海、權都維那眞勝、
權上座法眼相圓依所勞不出仕、次中綱等著同庇北端、
高坏八本、
亦雖有異説、今度以寺家之舊圖居之、
靜快等著西屋南端座、
□上陪膳綱嚴阿闍梨、
長者著座後、居御前〓、
權上座法眼、
指圖在左、
次執行祿、衣一領、織物文竹、綱嚴賜之、次又執行別祿、衣一領、紫文菊、宗海賜之、
三宗海阿闍梨四嚴譽阿闍不
衣一領、楊文水、嚴舜賜之、
次嚴範律師取一重、置凡僧別當前、
五嚴舜阿闍梨六綱嚴阿闍梨不
九宗海阿闍梨次造寺專當、
間、無其儀、次六十五人下部饗、同以精料兼日下行、
一嚴舜阿日闍梨二綱嚴阿闍利下木
此間又三綱前居懸盤〓、役中綱、次中綱前同雖可居懸盤饗、
已上饗膳并禄物等、北面西端土戸上間儲之、經三綱座東間正面東行置其前之、
七宗海阿闍梨八嚴譽阿闍梨
次各立箸進湯之後、撤〓膳、先凡僧別當、
次撤見座所司饗、而後各賜祿物一重、
今度以精料兼日下行之
次呪願凡僧別當、前、居懸盤餐、陪膳、長者從僧勤之、
次撤御前〓、
目代〓、
御前、役送之從僧、長者御座前東西柱中
者之記録、不限此事、多以有相違等、爲之如何、
次中綱并諸堂預等祿、各白布二段、前駈雖可賜之、兼日下行之間、無其儀、
賜之、爲長者更不可有苦歟、但以建保記一向稱僻事、寺家不帶分明之證文、可謂自由
建保拜堂記、
外於正面中央門南庇、賜之云々、於建保記者、若草者之失錯歟之由申之、所詮於何砌雖
之申状歟、雖然及誓状之上難治之間、以折中儀、於本座所重賜也、凡寺家之所存與長
次各撤三綱祿物之後有吉書、
條々問答内、於建保者全不然云々、及種々誓状、痛申大床儀、或於本座賜之、
已上造寺已下祿物、皆於三綱座重賜之、執行祿并事了別祿、召其人於南大床之由、見
嚴呆召中綱・吉書役人等、仰可參之由、
嘉禎成慶所勞之間、眞弟嚴成阿闍梨、依爲禪侶補修理別當之間、
權上座長圓持吉書、
賜祿、是無例之新儀也、其後退出之間、別祿被送遣了、而執行與嚴呆、
其
於〓座
都維那増海持硯、
權都維那眞勝持印鑑、
建長元年三月六日
右、能登國當年料、秦成安所濟、檢納如件、
檢校法務僧正法印大和尚位
長圓乍入筥覽吉書、増海進硯、
書、請印六箇處之後、又覽吉書於長者、々々披覽之、如本卷入筥、被押出、次長圓返
歸、抑吉書祿自然當龜甲文、其儀相應萬歳之奇瑞也、於水可得自在之表示而已、
白布千萬端
賜之、留候御前、蹲踞、其後綱嚴阿闍梨取浮織物被物一重、文龜甲、賜長圓、即乍持禄退
長者法印大和尚位權大僧都「宣嚴
東寺放返抄能登國
吉書案
寶治三年三月六日都維那傳燈法師位
寶治三年三月六日
眞勝置印鑑於御前、二人退歸、次長圓取印鑑披口
長絹千萬疋
檢納御封物事
都維那傳燈法師位
能米千萬斛
跡、祈極官、身不望餘事之小利、令仰大師之冥助給、感應不虚、谷不惜響、偏大師利生
各々願念懇誠惟同者歟、其後及晩景御歸房、行列如參堂、但威儀僧至門外供奉、不下
之由令存給之故、以微志顯深信云々、今度者遠歸曩祖之影像、近芳先師之造立、准例於二
被獻灌頂院大師、大〓雖被模建保例、聊又有御意趣、自幼年之時仕朝廷、達前途、繼師
奇特、答昔之薫修、達今之前途之由、令思知給之故也云々、又嘉禎禪下御拜堂之時、捧物
代之往跡、捧施於三地之寶前、就中他流之長者猶崇此御影、遺室之末資〓歸敬之、三代
次事了當堂木像大師、
相續之前途者在積善之餘慶、一門累葉之繁昌者仰雲仁官之知見云々、代々供養本尊雖異、
被獻捧物、
橋、即歸入、如本歸北門歸去、長者御車於八條東洞院邊、各取松明歸本房、無一事之違
物被獻當院不動明王、即往時於此寶前、捨身命摧骨髓、苦修練行之間、或現靈異、或顯
其故者、建保御拜堂之時、奉
法務法印大和尚位前權大僧都
寺主傳燈大法師位
別當權大僧都法眼和尚位
上座法眼和尚位
白布百十二段
綱圓尊來參申云、昨日供奉人皆如折花、祿物悉又稱美、見人譽養眼、寺家〓易意、就中
霖雨忽止、陰雲即晴、云冥之加被、云人之褒譽、陋巷之聲滿耳、不可不參賀云々、仍賜呉
綿十兩、且〓膳事被仰付之處、尋常調進之間、聊御感之由也、且先師被訪賜纏頭於〓頭
勾當祿一重、
之例云々、又遣中間蓮性之宅、有勸盃事、殊以悦喜入興云々、又執行法眼成慶進状、賀申
亂、毎事無爲珍重々々、頗相叶佳例者歟、
天晴之由、
神供大破子三斗、
七日、
已上是日被遣執行許、
御幣紙六帖、八幡・八島各三帖、
兼日被送遣寺家雜事
又大佛師二人祿、村濃衣二領、
御佛供料米四斗二升、寺家斗、
軾布二端、兩社各一段、
建長元年三月六日
中
本供役職掌六人、御前職掌六人、疊持職掌二人
同酒肴、
下部六十五人、
呪願所司十人中綱十三人講代目代造寺專當
已上十五人、任本式以見米下行、
是人々訪進物不可被用私用之間所賜也、殊以有悦喜氣、不申一言之子細、但於桐花分
懸盤食料三石
近代凡僧勤誦經導師之時、不著餐座之間、略其分定也、
已上各一段、但於五位職掌恆貞者給二段、且建保五位有加分之故也、其身猶不思寄之
六石五斗、
同六十五人下部〓料
長者御前高坏八本料三石
處、被追往時之間、殊悦喜云々、
者聊依有申旨、重副給了、彌含咲退出、
巳上去月廿七日中綱圓尊引率寺官參上之時、以用途被下行了、其代物等頗過本用途、
建長元年三月六日
大堂供十石、
難治、于時雨中徒然之間、記梗〓、御拜堂以後、霖雨猶降、高天無晴、倩思剋限嚴重之
猥廻一日之愚案、所令記録也、人皆於他之所爲者、吹毛求疵、於自之所作者、隱爪祕失、
莫加謗難、何況御拜堂儀、面々立識者、各々出異儀、仍不肖之身愁口入之間、多不用羊
五日夕、爲有慶法橋沙汰、下行寺家了、
右、以仰旨、云寺官之交名、云兩堂之指圖、尋之、成慶法眼注記、即爲備後日之廢忘、
愚記之易譏、但非魚者誰知水情、非鳥者豈辨林徳哉、飛沈異性、非我者不可知我志、猥
質之短言、〓被吐鵞子之才覺、臨時改式、當同削文、爰以少々雖有愚意之相違、又以爲
末代之習、曲人之態者歟、後見之嘲哢、當時之誹謗、皆以雖令推察、恐嚴命之難遁、忘
此外講代分一重、
巳上仰付中綱圓尊下行之、
止雨、推知後代佛陀之感應而已、
誦經物、布十段、結成百段、
當日御隨身、
自鼻荒綱嚴アサリ進之、
榻慶勝上座前駈、進之、
法師原先持鼻廣、次大童子取之傳前駈、々々授有職、
牛童取榻與大童子、々々々傳慶勝、々々進之、
醍醐寺文書〕
宣嚴法印長者拜堂記云、
先御車引出大門外、立榻、
御出立所今小路御房
寶治三年三月九日
長者於門外駕車、
簾嚴範律師、自右方〓之.
其後扈從乘車、前駈騎馬、
寶治三年三月六日
小野末葉權律師嚴呆
僧正扈從、僧綱・有職、各四五人已下、
僧綱車
榻役、大童子、鼻荒役、中童子、
法印權大僧都、大僧都、
律師、前駈、
尻切役、同、
車簾役、有職、前駈、
已上、
簾役、後騎侍、
少僧都、尻切役、寺官、
簾役、中童子、
凡僧車
結縁灌頂、後七日同之、
鼻廣役、大童子、
東寺放返抄能登國
右、能登國當年料、秦成安所濟、檢納如件、
、關戸守彦氏所藏文書〕
檢校法務僧正法印大和尚位
長絹千萬疋
寺主傳燈大法師位
上座法眼和尚位
長者法印大和尚位權大僧都「宣嚴」
法務法印大和尚位前權大僧都
寶治三年三月六日
都維那傳燈法師位
別當權大僧都法眼和尚位
寶治三年三月六日都維那傳燈法師位
白布千萬端
能米千萬斛
檢納御封物事
一人、
一長者宣嚴被拜堂、前駈六人、從僧二人、大童子四人、威儀僧四人、
長者實賢、拜堂ヲ行フコト、本月十九日ノ條ニ見ユ、
三月小建
○宣嚴、東寺二長者ニ補セラルヽコト、寶治二年閏十二月二十九日ノ第一條ニ、
六日、戊寅、土開、
寶治三年三月六日、宣嚴權僧正拜堂、
二人、嚴範律し、後騎一人、大童子二人、中童子一人、綱嚴阿し。大童子二人、中童子
〔東寺拜堂記
隨心院門跡東寺拜堂例
法印權大僧都宣嚴三月六日拜堂、
〔東寺長者補任〕
寶治三年具注暦〕
〔
扈從
〓師〕〔闇梨、下同ジ
左大臣藤原兼平ノ室
六日、時々小雨、不出行、
歟、疑是血氣不調歟、數度馳使者相訪、未時許遂聞有非常事之由、春秋十九云々、此腹
三月
左大臣室家此四五日心地違例、自今朝俄火急、邪氣云々、産以後日數不幾、纔十箇日許
男子二人也、世間無常在眼前、哀哉、
〔岡屋關白記〕
卒ス、
〔尊卑分脈〕
〔尊卑分脈〕〓〓〓孫北家甲
經ノ〓藤原仁子ヲ訪フコト、兼平ニ具シテ、花見ニ伏見二赴クコト、及ビ、兼經ノ
〓、ノ著袴ヲ沙汰スルコト、寛元四年雜載、諸家ノ條ニ、兼平ノ男子ヲ生ムコト、
○兼平ノ室、婚姻ノ後、藤原兼經第二行始ノコト、仁治元年雜載、諸家ノ條ニ、兼
〔尊卑分脈〕
攝政、關白、太政大臣、左右大臣、左大將、從一位、隨身、牛車、兵仗、氏長者、
〔尊卑分脈〕〓尽相續乱家甲
女
察、同二年七七薨、七〓號圓光院殿、
本年二月二十六日ノ條ニ、兼平、室家ノ卒去ニ依リ籠居ノコト、同年三月十三日ノ
第一條、及ビ同月十八日ノ條二見ユ、
一被下宣旨於嘉禎二年
〔香取神宮文書〕
實治三年
暦應四年八月十七日
香取社遷宮、
香取造營次第
〔香取神宮文書〕
香取太神宮御造營次第
六月日千葉介時胤
三月十日御遷宮、間十三年、
○中
嘉禎二年六月日、寶治三年三月十日、
十日、
○中
日
正神殿壹宇、伍間、
下總守殿
作料官米千伍〓斛、
香取社正遷宮神寶用途事、任寶治之例、可募申任官貳萬疋者、依院宣執達如件、
五月五日
御遷宮日時勘文陰陽頭賀茂在清撰中、
〔香取神宮文書〕
院宣云、
一正神殿巳下所々社屋等用途支配事
買治三年三月十日戌時、
〔香取神宮文書〕
參議在判
五月五日參議在判
○中
○上
○上
河栗遠山方本役也、仍地頭等造進之、
造之、
〔香取文書
但寶治者、號御廚、給主等掠先例、雖申下宣旨、以新立神領、不可對捍本役之旨、
作料官米百石、
酒殿一宇、五間、〓葺、
關東御式目分明之上、被下院宣之間、除神宮上□之外、造進之、今度者無違亂令
但於正神殿雜掌者、自往古以國中大「
吉橋等國領〓□進之、ヿ中
寶治者千葉□時胤被國免神保・萱田
○下
香取正假御遷宮毎度事
但於正神殿雜掌者、自往古以國中大□名中寶治者千葉□時胤被國免神保・萱田
三月十日
〔
春日社神樂、
遷宮ノコト、仁治元年六月十日ノ條ニ、大禰宜大中臣某、同社造進注文ヲ注進スル
京ノ下總國地頭等ヲ歸國セシメ、造營二從ハシムルコト、同年三月十五日ノ條ニ
千葉時胤ヲシテ造營二奉仕セシムルコト、暦仁元年正月二十三日ノ條ニ、幕府、在
十日、降雨、
コト、寛元元年十一月十一日ノ第一條ニ見ユ、
〔岡關白記〕
○宣日ヲ下シテ、香取社ヲ造營セシムルコト、嘉禎二年六月是月ノ第一條ニ、幕府、
三月
○下
□□□神宮御造營遷宮年紀次第、上代略之、
寶治三年〓、三月十日廿一箇年
攝政藤原兼經、西林寺草堂ノ阿彌陀三尊像ヲ近衞殿北家二移ス、
十日、降雨、
今日行春日御神樂、春季分、家司邦成朝臣參行、
如此、最尊法印可勤之、本西林寺供僧勤之也、又自今日以西林寺供僧二口、
此日、去寛元三年六月十日、於西林寺傍○所奉供養之彌陀三尊、〓移居北家東廊、依爲
吉日案〓之、則始所作、如日來阿彌陀供養法一座、同經一卷・尊勝陀羅尼三遍、長日勤
彼房如日來之所作令始之、〓十五日令結番也、且日來如此、本(尊一鋪
〔岡屋關白記〕
依爲古佛無開眼儀、只令始所作許也、件兩所勤等、且奉資普賢寺・猪隈兩禪閤并亡母〓
奉渡供僧房、
三月
於
藤親業、
非參議從三位平親繼寶治三三十一辭佐、
非參議從三位高邦仲寶治三三十一敍爵、
十一日、晴、
折紙、上卿權中納言公光卿、宰相左大辨顯朝卿、内覽了余退出、
未時許參院、今日被行小除目、於御前有任人沙汰、入夜參内、於鬼間令五位藏人光國令
〔公卿補任〕
寶治三四十宮内權大輔、
〔公卿補任〕
三月
左右近衞中將敍從四位上例
〔師郷記紙背文書〕
十一日
臨時除目、
〔岡關白記)
今日依春日御神樂神事不向北家、
非參議從三位平親繼
別當ト爲ス、
下文知行之條、無子細歟、兼又去寛元元年比、圓朗申訴訟之間、其時無論敵人、仍以圓
攝津垂水東牧中條年預長井泰重、菩提寺別當職相論ヲ裁シ、繁承ヲ
〔勝尾寺文書〕
朗申状、依不審、尋下彼寺々僧・村人等之處、圓朗相傳爲道理之由、注申之間、就其状、
令下知許也、而今繁承帶領家御下文、訴申之旨、有其謂歟、所詮、任状、可爲彼職之状、
建長元年三月任右近衞權中將
繁承與圓朗相論菩提寺別當職事、□方以所進之證文等、尋相傳由緒之處、繁承帶次第御
藤原長雅〓〓中將三年
下知如件、
寶治三年三月日
年預散位大江朝臣(花押)
○中
略
年預下知状寶治三三十一」
十三日、
二附收ス、
〔參考〕
ユ、長井泰重、攝津垂水東牧中條年預ナルコト、近衞家所領目録ニ見ユ、同書、左
○權律師效圓、菩提寺ヲ弟子權律師覺意ニ讓與スルコト、天福元年雜載、讓與ノ條
二、覺意、同寺ヲ大夫阿闍梨二讓與スルコト、暦仁元年雜載、處分・讓與ノ條ニ見
菩提寺間事、本證文加一見、返進之候、又別當職之□者、書進下知状候、恐々謹言、
梁年二當ルニ依リ、内裏造營ノ可否ヲ諸道ニ勘ゼシム、
攝津國垂水東牧、
年預状
〔近衞家所領目録〕
一年貢寄神社佛寺所々
〔岡屋關白記〓
(端裏書
京極殿領内西條年預、時シ、中條年預、泰画
泰重
二三月十二日泰雷
十三日、朝小雨、夕晴、
十九日、辛卯、當梁年、内裏造宮事、被問諸道云々、
之由有仰、余尤可然之由、此間申之也、即仰五位藏人光國、左府依室家近日籠居、
〕時許參院、候御前、今年當梁・明年地梁事有沙汰、藤中納言祗候、所詮可召諸道勘文
三月
大外記師兼・前大外記頼尚等也、陰陽道六人、維範・良光頭、・在尚・在清・在盛博士、
十日、降雨、
三月
○梁年二當ルニ依リ、内裏ノ造營ヲ停ムルコト、延久元年二月十日ノ條ニ、閑院内
〔百練抄〓
仍可仰右大臣之由仰之、別勅紀傳式部大輔淳高卿・新三位經範卿、明經
巳時許參院、
臣同候、
余又參御前中出當梁事、内大
(後嵯峨上皇)
在直、權博士、
〔
見ユ、
囚ヲ免ズ、
泉大納言公相卿以下、人々○參著佛前座、大納言以下參之間、余自御所方著座、必不可
裏燒亡ノコト、本年二月一日ノ第四條ニ、幕府、閑院ノ造營ヲ奏スルコト、同年四
月四日ノ第二條ニ、内裏造營ノ可否ノ諸道勘申ヲ定ムルコト、同年八月四日ノ條二
後白河天皇ノ御忌日ニ依リテ、長講堂ニ法華御八講ヲ行フ、又、罪
例、大理不參、上卿冷泉大納言條々承、了余參六條殿、御八講結願也、朝座已始、冷泉
著之、但此御八講異他、論義了退出、
十三日、朝小雨、夕晴、
今日免者十九人有勅點、如
〔岡關白記〕
巳時許參院、候御前、
公卿乏少之間不能候座、參御所方、則事始、冷
長講堂御八講始也、午剋許參入
三月
九日、降雨
前得答也、得答既前後、何云其體是一哉、
非可不現身、是則不思議定惠其體是一依作用之不同付替其名也、妙樂大師解釋其意在之、
次於得答既前後云難者、我先供養佛已得解一切衆生語言陀羅尼之經文、實色身三昧供養
得也、但於色身三味現身用、語言陀羅尼説法用云難者、現身之時非可不説法、説法之時
可指上現一切色身三昧也、爾也、妙樂大師釋云、若云我先已得、即似指先所得色身三昧、
講答云、見經文、色身三昧之外別得答不見、故今云、語言陀羅尼即指先所得色身三昧被
卿若人之故歟、行事辨時繼不分別歟、朝座了起座、
即是三昧亦名語言陀羅尼文、付之、三昧陀羅尼其體既各別也、以何得知一切衆生語言陀
羅尼者即指上現一切色身三昧云事、何況語言陀羅尼是供養佛後得答、色身三味是供養佛
大納言・權大納言以下上達部在佛前座、余直著彼座、論義之間也、不待上首參如何、上
佛前得之、語言陀羅尼供養佛後得之見、然而強會之者、可讀我先供養佛已得解一切水
問、經文云、得解一切衆生語言陀羅尼文、所言語言陀羅尼者指上現一切色身三昧歟、答、
諸宗疑問論義抄〕
「寶治三年長講堂御八講、宗性問房源僧都、」
々種善根問釋也、爾也、宗師釋云、此答其種善根之問文、付之、依宗師解釋見經文前後、
答、
供養雲雷音王佛等者答昔種善根問、今生淨華宿王智佛國有是神力者答今神力問也、何釋
次曰、圓成大僧都云、三井寺邊之抄出、無以正法花經之文難之、昨日疑難之趣殊爲珍
種何善根修何功徳者問昔種善根、有是神力者問今神力也、佛答之妙音菩薩以十萬種妓樂
有是神力之文答種善根問哉、
重難云、經文無諍依供養佛力供養佛已後得語言陀羅尼見、讀文點之義更不可然哉、是
生語言陀羅尼云文點也、
問、經文云、今生淨華宿王智佛國有是神力文、上問種善根問神力二問中答何問耶、答、
「寶治三年長講堂御八講、宗性問房源僧都、
後得語言陀羅尼云事、此文尤分明哉、
事者歟、
以正法花經云、吾往昔時至心供養、因是逮致了一切言總持法要文、因供養佛力供養佛已
ンコトヲ請フ、
十五日、
根問之文段也、
蓮華等文、華徳菩薩指如此神力問有是神力也、現身説法之義其時無之、何指未來現身
ヲ行フコト、同五年三月二十九日ノ第二條ニ、法華御八講始ノ式日ヲ改メ、三月九
説法之事問有是神力哉、若夫有是神力問不指現身説法者、現身説法之文段不可云答有
田莊内ノ華嚴會床〓料田ヲ糺定シ、地主ニ課シテ〓料ヲ全カラシメ
講答云、次下廣説現身説法相之文正答有是神力問也、今文有説種善根之文中故屬答種善
重難云、見經文前後、妙音菩薩將來此界之時於耆闍崛山去法座不遠化作八萬四千衆寶
○後白河天皇崩御ノコト、建久三年三月十三日ノ條ニ、始メテ長講堂ニ法華御八講
答二問見、若爾有是神力之文、答種善根問云事、旁不可然哉、
是神力問也、何況見一段經文答今二問、兩重之文段有之、初文段略答二問、後文段廣
〔東大寺文書〕
日ト爲スコト、同六年三月九日ノ第一條ニ見ユ
東大寺三綱、上奏シ、興福寺ニ宣旨ヲ下シテ、大和上吐
倩案事情、甲乙地主并辨豪以下土民等、面々〓相障事在之歟、仍去嘉禎・延應之比、録
事状經上奏之處、下賜官使左辨官史生中原康重、欲被糺斷之剋、庄民等令逃隱依不出
〓紹隆之思、割分私領田廿丁、康平八年三月廿八日、寄入東西床饗料、星霜多積、且其
子細見于副進上状、自爾以降、刷會式興行之、但自延應年中、東床料田令斷絶之間、相
尋子細之日、辨豪阿闇梨上吐田庄散田漸々買取之、終通領一庄之故、任自由致其妨云々、
模之御願也、而色衆〓膳、昔者以諸國封戸下行來之處、中古以來御封難濟之間、彼慶壽
郡内上吐田庄花嚴會饗料、課地主如元可企土貢由、被宣下興福寺寺家状
右、謹考舊貫、件大會者遷來天平年中御供養之儀式、已欲五百餘歳、當寺十二大會内規
請殊被蒙天裁、任當寺上座前威儀師慶壽威儀師寄進状、考舊坪付有糺定大和國平群
副進
慶壽寄進状案一通
東大寺三綱等誠惶誠恐謹言
坪付案一通
上吐田庄間事奏状案寶治三三十六」
未進之時、依寺家訴訟、召出眞妙代官末弘男、被禁獄了、未進沙汰以前如此、何況令競
故、依本所之誡、饗料所濟于今未解、至于上吐田庄、乍竝田畝、何可招陵替哉、都國中
例三寶料田成希代御願之妨、監吹之非輩、御糺定之後者、宜被行重科者哉、兼又興福寺修
成敗、任時之寺務、就中如當時者、萬方以善政被遵行之、早被降宣旨〓被糺定之、加之
合、不遂其節、空上洛了、其後又無沙汰而送年月、大訴之至何事如之哉、凡者慶壽孫子
〓料、永嚴御願而已、三綱等誠惶誠恐謹言、
延應以後年々未濟、悉可辨償之由、爲可被仰下者也、抑去建仁元年之比、尼眞妙故饗〓料
覺仁威儀師、名主職口入之故、覺仁後家尼眞妙、殘留遺跡、恣沽却本供田、操置新儀負
饗云々、此條尤不可然、有限延久進官領、爭依慶壽跡寄進可亂哉、注進坪々内、廿九箇
床饗、爭不致其勤哉云々、申状頗有其謂歟、望請天裁、任申請被下糺定宣旨者、再全
田之間、今如此令失墜云々、此料田之内、於下吐田庄者、一乘院家領百姓等爲兼百姓之
〓者、有限進官帳内也、更不可有隱哉、今買主等令相傳地主分者、云進官役、云花嚴會
理小目代權專當義信延應元年七月日申状中云、今買主等寄事於進官役、對捍花嚴會床
寶治三し三月十五日
寶治三し三月十五日權都維那法師
「會花嚴
大和國内平郡郷之内中條肆里拾壹坪之内
内平郡郷字御栗原領主等謹言上
欲早罷蒙御優免子細愁状
花嚴會田事、吐田庄田、
權寺主大法師
權上座法橋上人位
上座法橋上人位
權寺主大法師
上座法橋上人位
權上座法橋上人位
(端裏書〕
寺主法橋上人位
日ノ條ニ見ユ、
官領内ニ於テ、買主竝ニ作人等ノ華嚴會二托シテ、東大・興福兩寺役ヲ奸亂スルコ
ノ華嚴會床〓ヲ對捍スルヲ訴フルニ依リ、興福寺修理小目代權專當義信、東大寺ノ
不法ヲ本寺ニ披陳スルコト、延應元年七月是月ノ條ニ、攝政藤原兼經、吉田莊ヲ春
トヲ訴フルコト、暦仁元年十月五日ノ條二、東大寺、興福寺ニ、同寺進官領吐田莊
○四月二十六日、大和内平群郷字御栗原領主等、東大寺ニ、華嚴會床〓料ノ勤仕ヲ
約シ、點定ノ免除ヲ請フコト、便宜合敍ス、上吐田莊沙汰人等、興福寺ニ、同寺進
右、言上子細者、彼領一向吉田御庄領云、件所領者、從往古致今、無相違東大寺花嚴會
嚴會床食勤仕子細之状如件、
免田也、而今御點定罷蒙候條、不便次第也、舊年自昔近代致今、隨吉田御庄、勤年々御
公事、全以候はす、而ハ任重代道理、蒙御免除、早被拔御點定御札、遂耕作、如本欲令花
日社ニ寄進シ、大般若經轉讀及ビ唯識十講ノ用途ニ充ツルコト、寶治元年四月十八
建長元年四月廿六日地主等解
建長元年四月廿六日
平郡永安、
貳段領主僧範舜
八幡藤中納言定嗣卿賀茂宰相中將通行卿
今日祈年穀奉幣也、皇后宮大夫隆親卿參陣、先定申日時并使等、左大辨顯朝卿書定文、
三月
今日宣命辭別被載霖雨事
〔百練抄〓
伊勢幣發遣後有御拜如例、余祗候、御拜座儲辰巳角、○垂庇御簾、御座間許卷之、不撤
晝御座、不垂母屋御簾、御拜了余參院、則退出、
十六日、邱祈年穀奉幣、
日時・使定文・宣命等内覽、奏聞如例、參神祇官、
松尾三位家季卿平野同、
十六日、天晴、
〔岡關白記〕
今日公卿使
春日三位房名卿
三月
問、彌陀阿閼等釋尊分身歟、答、非釋尊分身也、兩方若釋(尊分身者、十六王子因行既別
令解無上也、繋寶珠譬喩中有此二義邊故義殘亦立令解無上更無相違也、
十七日、
十六日、戊子、被發遣祈年穀奉幣使、先被定日時使等、四條大納言隆親卿已下參云々、
無上故説繋寶珠譬喩文、付之、七喩之中既立繋寶珠譬喩、此外亦無文義之殘、何立令解
問、法華論意令解無上依何品立之耶、答、依弟子品也、爾也、法花論云、四者示現令解
講答云、七喩之中取開權顯實之邊立繋寶珠喩十無上中取開法了、因不失遂令開悟之邊立
〔諸宗疑問論義抄〕
無上哉、
也、更可非釋尊分身哉、是以宗家判彌陀釋迦二佛既殊更不諍彌陀釋迦一佛之義哉、若依
成恩院法華八講、
寶治三年成恩院御八講、宗性問圓成大僧都、
「寶治三年成恩院御八講、宗性問圓成大僧都、
講答云、今經中、説減復弘經擁護行者之旨、故佛不説陀羅尼也、非云惣佛無説陀羅尼、
次於花嚴經文者、或云法相即之旨、或云依平等意趣説之、二會通可有也、
問、今經中佛可説陀羅尼耶、答、今經中佛不説陀羅尼也、付之、菩薩四天十羅刹女既説
陀羅尼、佛何不説陀羅尼哉、是以、餘經中佛説陀羅尼哉、
尼佛文、花嚴經文彌陀阿〓等皆釋尊分身見、如何、
問、宗師意昔淨徳夫人今誰人耶、答、宗師釋云、婦者妙音菩薩是文、付之、依解釋見經
十方恆河沙世界之義邊可有故法此一門也、自餘佛邊見之時爲彼所化境之義邊更不可遮之、
講答云、彌陀阿閼等是非釋尊分身云事、文理如一邊疑難也、但於大論文者、釋尊化導及
之爾者、大論中云、十方恆河沙等三千大千世界名爲一佛土、此中更無餘佛、唯有釋迦牟
〓寶治三年成恩院御八講、宗性問圓成大僧都、」
餘經所説更非相違、
寶治三年成恩院御八講、宗性問圓成大僧都、」
講答云、
十八日、
寶治二年三月十七日ノ條ニ收ムル春華秋月抄草ニ見ユ、良平、僧正良快ヨリ山城西
願寺ヲ讓ラレ、同寺ヲ改メテ成恩寺ト爲スコト、安貞二年二月二十七日ノ條ニ、成
恩寺ヲ九條ニ移シ成恩院ト改ムルコト、及ビ、成恩院ニ本尊・聖教・文書・所領莊
園ヲ施入シ、院務ヲ子孫ニ執ラシムルコトヲ定ムルコト、暦仁元年十二月十四日ノ
○成恩院法華八講、藤原良平ノ追善供養ノ料トシテ、三月十七日ヲ式日トスルコト、
三月
建長ト改元ス、是日、攝津國條事定アリ、
十八日、晴、
第二條ニ、薨ズルコト、仁治元年三月十七日ノ條ニ見ユ、
文云、其淨徳夫人、今佛前光照莊嚴相菩薩是、未云妙音菩薩哉、
〔岡關白記〕
是日有改元事、
建長元年三月十八日
左大辨、
内大臣移著端座、被行詔書事、以光國内覽草、次進弓場代、
奏此趣之次申云、寛安前々音似火難之由有其謗、建長宜歟者、光國歸來云、可用建長之
御前、密々有年號沙汰、子細載奧、入夜參内、則内大臣以下上達部參集仗座、令五位藏
納言、
定申之由被仰之、則仰之、人々彼此議定、建長・寛安兩號間可宜之由奏之、余以光國令
由有仰者、則令仰云、改寶治三年爲建長元年、依天永例令作詔書事、光國則仰之、此後
〓各定申了、内大臣令光國奏之、此次返上勘文、以此趣令奏院、歸來一同可
土御門大
次自下臘定申如例、内大臣
別勘文、
藤中納言、
於殿上奉加御畫如例、歸仗座召中務少輔兼氏給之、余退下直廬、有吉書事、先官方權右
中辨時繼朝臣申之、藏人方頭右中將公泰朝臣申之、今夜余於便宜所聞仗議也、候宿、
内大臣以下見下之、丞相在奥座、左大辨讀勘文、先兩博士、次
付光國被奏清書、余
未時許先參院、暫而内大臣參入、土御門大納言・藤中納言・皇后宮權大夫等、同依召候
花山院大納言、
年號勘文如此、
皇后宮權大夫、
人光國下勘文、
年號事
土御門宰相中將、
建長
晉書曰、尊文安漢社稷、
文安
東觀漢記曰、黎元寧、萬國協和、
周易義廣會曰、造化之原大矣、元以唱於前、而亨爲之應、元以肇筆於先、亨予爲之繼
唐書曰、陛下富教安人、務農敦本、光復社稷、康濟黎元之應也、
後漢書曰、建長久之策、
兀應
滋發不已萬物生、
年號事
應元
元寧
勘申
前權中納言藤原朝臣經光
右依宣旨勘申如件、
毛詩注疏曰、二后行寛安之意、其下效之、
右依宣旨勘申如例、
脩文殿御覽曰、天氣柔且嘉、元吉隆初巳、
淮南子曰、禮者實之文也、仁者恩之效也、故禮因人情而爲節文、仁發憑愛以見容、
寛安
嘉暦〓
寶治三年三月十七日從二位行刑部卿兼式部大輔長門權守菅原朝臣淳高
宋韻曰、歴數也、又歴曰、續漢書律歴志曰、黄帝造歴、歴暦同作、
唐書曰、四序嘉辰、歴代増置、
文仁
嘉元
勘中年號事
從三位藤原朝臣經範
右依宣旨勘申如件、
貞觀政要曰、左右皆賢、是以長仁、
延元
漢書曰、萬民大安、
長禄
長仁
年號事
年號事
大安
梁書曰、聖徳所被、上自蒼々、下延元々、
買治三年三月十七日
韓非子曰、其建生也長、持祿也久、
寶治三年三月十七日正四位下行文章博士菅原朝臣公良
正四位下行文章博士菅原朝臣公良
勘中
勘申
難被用歟、
右依宣旨勘文如件、
仰云、文字文治吉例也、安字承安又吉也、何不被宥用哉、定嗣卿申云、晉書列傳卷
孝經援神契曰、天子至徳、屬四海、則延嘉生、
於院余申云、文字本朝二箇度、文治・文暦是也、近又暦不快、其上安字在下、幼主
第二十八云、誅呂尊文、安漢社稷云々、如此文者、文ハ文帝也、頗謚號也、非只文、
余又申云、此事誠然、其上文安若人名歟、只今慥不覺悟、有號文安侯之者歟、
字難等
御時□安□□被憚之由、前々有其沙汰、如何、
寶治三年三月十七日
毛詩緯曰、一如正元、萬載相傳、注云、本正則困□
延嘉
文安
正元
寶治三年三月十七日正四位下行文章博士菅原朝臣長成
正四位下行文章博士菅原朝臣長成
云、此讀樣猶不審、定嗣卿申云、必不可反點、建長ト讀ハ、幼主御時殊可宜歟、又
申云、世俗肩頂病名也、但世俗所謬呼也、肩井也、灸穴云々、此難不可然之由、候
御前人々申之、定嗣又申云、通鎌仗如何、余申云、鎌仗全不惡事、人々云、音通義
天應・貞應不快、但嘉應吉例也、雖然應字猶不可被好用、或云、可謂民鼓歟、但今
寧字本朝無例、異朝度々用之、多不快也、
於院余申云、此號打聞神妙、建長、此訓不可有苦歟、仰云、甚不可憚、師繼卿申
應字事見上、江應元若人名歟、
帳、々々不限即位、朝賀有此事、
度此難不可然之由有沙汰、
元寧
建長
寛安
應元
應元
立元、依之被用建暦歟、宋韻又未施行之文也、無其謂之由人々申之、
所引文云、天氣柔且嘉、元吉隆初巳、件文晉陸機上巳祓詩也、
引文非連文、其上歴暦字、宋韻同作之由勘申、如東宮切韻者、各別字歟、
遲々暮春日、天氣柔且嘉、
發句下字・落句上字取合、未曾有也、
嘉元
建暦改元時、資實卿勘中云、建歴或作暦、爲長卿勘申云、後漢書曰、建暦之本必先
大安
又元嘉ヲ打反、漢惠帝時凶年也、
文仁文人、蠻人也、又文人
嘉暦
兀吉隆初巳、洗穢遊黄河、
音難見上、
文仁
破字難一止元、但此難正治一止治被用了、如何、又魏高貴卿公號也、
瑞物歟、草名云々、又玉名歟、但延喜玉云々、瑞應圖云、王者有徳、則延嘉見云々
非連文、世俗云、丈六、又通張祿先生、范叔異名也、
音通穢限、又異朝號
無故用瑞物名不審、
爲寺號、爲殿號、
異朝例、晉惠帝大安・前秦符不大安、共不快、二年有事、
仁和寺法親王名、其上國史云、長人、武藏國貢長人一枚、以備駈難、此外長人多在
長仁
延元
延嘉
所々、
長禄
正元
年號字非連文例
道助親王俗名、
文徳天皇齊衡元年、
延應文選曰、廊廟惟清、俊又是延、擢應嘉擧、
調庸未進在民身、免除之、又賑給天下老人、百歳已上給穀三斛、九十已上二b、八十
齊之智、四聰隔譽、姫洛公翊周之材、万樞委政、是以乾蓋之間荐示變異、宸襟之底彌
受景圖、瑞露未霑、爭抽美平於春王之圃、惠風難扇、猶憶子育於夏衣〓之郷、帝軒氏ホ
詔、徳末天地稱之皇、鍾五運兮馭暦、明合日月謂之聖、鑑萬象兮成規、朕謬以冲幼恭
増悚兢、宜易草氓之聽、以解木囚之冤、是則修徳勝災、與物更始之義也、其改寶治三
未結正、及僧俗未得解由者、悉以原免、各加教督令得自新、但犯八虐・故殺人・謀殺
人・強竊二盜・私鑄錢・常赦所不免者、并觸神社訴之非輩、不在赦限、又寛元二年以往
年爲建長元年、大赦天下、今日昧爽以前、大辟以下罪無輕重、己發覺未發覺、已結正
詔書如此、
寛喜後魏書曰、仁而温良、而喜樂、
貞應周易曰、中孚以利貞、乃應乎天也、
長寛維城典曰、長之寛之、施其功博矣、
長久孝子曰、天長地久、
「今度改元無指故歟、而閑院燒亡、近日人々多病惱云々、仍有此事也、」
巳上一斛、鰥寡孤獨不能自存者量給物、庶幾施玄渙於九域、保寶祈於億齡、布告遐邇
明俾聞知、主者施行、
「家司兵部權大輔時仲先申吉書候由如例、
十八日、庚寅、天陰、今日可有改元定、仍秉燭以後著束帶駕毛車
「改元事被仰左大臣、而依至家事、被〓此事也、
寶治三年三月
「吉書●〓花山院大納言定雅卿也、
人大輔光國下年號勘文五通
土御門宰相中將通行、・皇后宮權大夫師繼、・左大辨宰相顯朝、著陣、藏
納言
政・内大臣・土御門大納言・藤中納言・皇后宮權大夫候内弘御所、年號字事有内議、〓
御畫
「公光卿記
即攝政巳下參内、々大臣・花山院大納言〓
建長元年三月十八日
土御門大納言顯定、・予・藤中
建長元年三月十八日御書
於内大臣、々々被
〔改元部類記
〕〓輕物〓励
建長元年三月十八日
ノ
申云、年號字事、建長・元寧、
取前中納言勘文讀申云、前權中納言藤原朝臣勘申
原朝臣・從三位藤原朝臣・文章博士公良・長成等勘申年號字事、文安・嘉暦、次土御門
云、前中納言藤原朝臣等勘申年號字可被用何哉事、嘉元・正元之間何事之候乎、次宰相
士公良朝臣・長成朝臣勘申年號字事、寛安・延元之間可被計用候歟、次權大夫退足、定申
曰、先可讀文章博士勘文也、
中納言、次式部大輔、次三位、次第讀了、如元整勘文置前、次可定申之由内府示左大辨、
、ヽヽ退足、定申云、前權中納言藤原朝臣・式部大輔菅原朝臣・從三位藤原朝臣・文章博
笏氣色花山大納言、々々々置笏取之置前、展紙捻披禮紙次第取之披見、
光國仰可定申之由退、内大臣如本整勘文置前、取
中將退足、定申云、年號字可被用何哉事、嘉元・正元之間可被計用歟、次藤中納言}
了、如本卷禮紙結紙捻取笏氣色、土御門大納言已下見下之儀同前、
次予定申云、前權中納言藤原朝臣・式部大輔菅
次長成朝臣、次前
左大辨置前中納言勘文、更取公良朝臣勘
文讀申云、文章博士公良朝臣勘申年號事、
至左大辨許見了之間、内府仰可讀中之由、大辨隨見了竝置勘文、
年號事、爰内府
結申、
菅原字有無不慥聞
置禮紙端、見
定
安字近例不快之由有沙汰、予申云、文字事先度申了、文治爲聖代不可被棄置歟、安
定嗣卿申云、元字和漢吉例多存、雖可然、寧字漢家多不快、本朝未用、新字〓何難
退去申攝政
文徳、強雖非吉例、文治初被用文字、己爲聖代、不依漢家不快之例歟、但可在時議、
之有乎、但強不執申、師繼卿同此趣、予申云、寧字事、唐則天代有文明、僖宗代有
頃而歸來仰内府云、一同定申せ、欲退之間内府田
之、可聞人々申詞之由仰之、光國候座後、内府被示人々云、一ツヽ可有沙汰也、
寧字人々尚無甘心之氣、
内府定中云、年號字事、建長・寛安、次内府令官人臼藏人大輔光國、々々參候上卿座後、
大納言定申云、年號字事、建長・正元、花山大納言疋中云、年號字事、嘉元・建長、次
上卿被召勘文、次第取上之、上卿取之授光國、人々定中字重可中之由觸人々、自下臘次
次參院奏之、
文安、經光卿勘之、予擧之、
字漢家吉例少、我朝又雖多不快之例、承安己爲吉例、加之兩字共吉例頗以難得歟
元寧、淳高卿勘之、定嗣卿擧之、
第申上之、
光國合點折紙、
予申曰、兩字共和漢吉例多存、所謂我朝延暦・天暦・正暦・長暦・承暦・元暦等尤
申云、此條實雖有疑、漢家必避御諱、我朝不必然、有可相准之例歟、如何、定嗣卿
爲佳例之間、殊所執申也、内府曰、引文歴暦同作之由載之、有例歟、予申云、永暦
兩字爲各別之由無分明之文乎、又内府云、中隔字如何、予申曰、天暦者、尚書云、
天之暦數在汝躬、長久者天長地久等是也、此外例不可勝計、師繼卿曰、上下尚讀惡
焉、引文如此、如文者、文字非文章之儀、爲文帝事歟、人名如何、師繼○同之、予
顯朝卿擧之、予申云、漢成帝代有元延號、今上下例叶元永・建永之佳例歟、定嗣卿
改元永範卿勘申之旨如此、師繼曰、如東宮切韻者、歴暦各別字歟、如何、予申云、
曰、此號有世俗之難歟、謂混穢限
尚有傾氣、
定嗣卿曰、晉書傳曰、漢祖遺約、非劉氏不王、非功臣不侯、違命、天下共誅之、後
呂后王諸呂、周勃從之、王陵廷爭、可不謂忠乎、周勃誅呂尊文、安漢社稷、忠莫尚
嘉暦、經範卿勘之、予擧之、
延元、公良朝臣勘之、顯朝卿擧之、
乎、予云、魏正元年中雖無殊事已非聖代、天福者五代年號也、近例專可相避歟、定
五年高貴卿公有事、必非不快歟、師繼卿云、用異朝號之例本朝吉例多存、何難之有
定嗣卿曰、非可被奇兩字、依爲異朝年號也、顯定卿曰、魏正元年中無殊事歟、甘露
師繼卿曰、申云、雖爲執申字、今所引陸機上巳詩也、兩字上句末字與下句上字也、
疑西收之無爲、今度爭折返飢饉之號用之乎、人々同之、
公之時號也、用異朝不快號之條太不可然歟、顯定卿曰、正元共爲吉字、爭可被棄哉、
後漢元嘉年中炎旱人相食之由所見也、此兩三年天下有炎旱之愁、此春霖雨甚、民間
雖有例如何、定嗣卿云、後漢元嘉者桓帝代也、件御宇又有永壽號、本朝用壽永字頗
嗣卿曰、其上一止之作古來之難也、就元字彌可憚歟、顯朝卿曰、元正天皇上下如何、
通行卿申云、正字正暦・正治爲吉例、元者善之長也、尤可被用歟、予云、魏高貴卿
嘉元、經範卿勘之、定雅・通行・師繼等卿擧之、
正元、長成朝臣勘之、顯定・通行・師繼等卿擧之、
許也、
以不吉也、且折返異朝年號之例多以不快、吉例纔元永
建永
歟、
和漢已無例、人々甘心、
建長、
寛安、淳高卿勘之、内府・顯朝卿擧之、
之條如何、尚可加之由被定了、仍被加寛安、光國承内府之命退去、申攝政奏院、
今改寶治爲建長、尤可然、其上延長村上天皇降誕、永長又無殊事、尤可爲規模、各
甘心、群議一同敢不申子細、但師繼卿云、建長、其讀如何、人々不甘心、奏聞之後
如何、人々同之、予申云、無可然之字者必不可被加歟、師繼卿云、只一ヲ被申之程ニ一歸
爲聖代、強不庶幾之許也、雖爲不執申之號、何事之有乎、定嗣卿曰、改正治爲建仁、
大〓評定了、内府示人々曰、建長大略一同歟、各承諾、内府云、建長之外今一欲加申、
此外、元應經光卿、・應元淳高卿、・文仁經範卿、・大安・長仁公良朝臣、・長禄・延嘉長成朝
定嗣卿云、建仁、又如何云々、尤可然歟、
白、等、依無執申之人無沙汰、
予申曰、建字漢家建元本朝建久以降和漢吉例多存、不能申子細、長字延長・永長雖
安字事以前沙汰切了、其上通火難之由、定嗣卿申之、
於花山大納言
次予・三相公起座、兩亞相留座、此間檢非違使左衞
右佐高雅
持參清書、内府起座、經陣前立部西端、
次中務少輔兼氏參軾、給詔書退出、此間藤中納言起座、次召外記種兼、六位、參候小庭、
陣座、内記置筥退、次召大外記師光問中務參否、申候由、上卿仰可召之由、外記唯退、
次大内記持參草、
歸來仰曰、改寶治三年爲建長元年、任天永元年例令作詔書、内府移端座
次藏人方右頭中將公泰朝臣、政所不申之、兩方吉書於陣下花山大
由、外記不知子細、可謂不足言、爰外記無左右稱唯退出、尾籠之至也、次右衞門權佐高雅
返給召大内記給之、仰可清書之由、即
見畢返上之、次内記退、次以光國内覽、
予退出了、後聞、於攝政直廬有吉書事、先官方權辨時繼
召章高、仰可免囚之由、
參御所付光國奏之、
門少志中原範俊・右衞門少志同章高
各中其
内府見了令見花山大納言、
令置軾、以令官人召大内記茂範、仰詔書事、
共候由申之、上卿問人々曰、左佐物詣歟
退出、
上卿問左右衞門權佐參否、
佐退、次内府觸有勞事由
返給
大納言
〓劍笏、參軾、詔書施行之間、且可免囚之由、内府仰之歟、
列立右衞門陣代北腋、
朝臣、
復
納言
元應
晉書曰、尊文安漢社〓、
後漢書曰、建長久之策、
納言、ヽヽヽ下時繼朝臣、此後兩大納言退出云々、
左大臣・右大臣・堀川大納言
勘申
冷泉大納言、
唐書曰、陛下富教安人、務農敦本、光復社稷、康濟黎元之應也、
建長
年號勘文等、
文安
權大
催不參、
右大將
年號事
雖有
前權中納言藤原朝臣經光
前帥資頼、・新中納言資季、・勘解由前中納言經光、・藤宰相、
文仁
右依宣日勘中如件、
應元
毛詩注疏曰、二后行寛安之意、其下效之、
周易義廣會曰、造化之原大矣、元以唱於前、而亨爲之應、元以筆於先、亨爲之繼、
寛安
滋發不已萬物生、
東觀漢記曰、黎元寧康、萬國協和、
年號事
寶治三年三月日從二位行刑部卿兼式部大輔長門權守菅原朝臣淳高
淮南子曰、禮者實之文也、仁者恩之效也、故禮因人情而爲節文、仁發憑愛以見容、
元寧
勘申年號事
嘉暦
右依宣目勘中如件、
嘉元
梁書曰、聖徳所被、上自蒼々、下延元々、
宋韻曰、歴數也、又歴曰、續漢書律歴志曰、黄帝造歴、歴暦同作、
年號事
大安
長仁
唐書曰、四序嘉辰、歴代増置、
脩文殿御覽曰、天氣柔且嘉、元吉隆初巳、
貞觀政要曰、左右皆賢、是以長仁、
漢書曰、萬民大安、
延元
建長元年三月十八日
勘申
從三位藤原朝臣經範
右依宣旨目勘申如件、
孝經援神契曰、天子至徳、屬四海、則延嘉生、
韓非子曰、其建生也長、持祿也久、
右依宣日勘申如件、
延嘉
正元
毛詩緯曰、一如正元、萬載相傳、注云、本正則末理、
年號事
〔改元部類〕
寶治三年三月十七日
長禄
寶治三年三月日
勘申
正四位下行文章博士菅原朝臣公良
荒涼記
正四位下行文章博士菅原朝臣長成
寶治三年三月十七日正四位下行文章博士菅原朝臣公良
寶治三年三月日正四位下行文章博士菅原朝臣長成
兩度參院、奏議定之趣、上皇直聞食云々、左大辨先讀前中納言勘文、上卿先可讀博士勘文
文安
涯分不參、翌立朝相尋近衞中納言爲後見陣加、彼納言仗議被參也、御點人數不參輩、左府
右府・堀川大納言
寶治三年三月十八日、-今夜改元也、予雖有催、當時皇居座纔二間、不可有座所、頗計
次返上勘文、上卿以職事奏之、
納言資頼、・予・勘解由小路前中納言
冷泉大納言公相、・權大納言實雄、・二條前中
歸來
右大將
晉書曰、尊文漢社稷、
等也、奉行職事藏人大輔光國
次宣下、詔書事、内府移
之由被下知、
勘解由長官
建長元
爲後見一本必々可書寫給候、恐々謹言
年號被用何字候哉、誰人所獻候哉、參入公卿并擧申之年號等可注給候、
端ニハ誰々加著之候ける、又いかなる相論なとか候やらん、委可被勘付候、年號勘文も
外座行之、次第如然、赦事左佐示了、吉書花山可奉行之、内府以下退出
資季子
内府
無殊事候キ、子細期見參候、建長大略一同、次奏聞、
花山、
宰同、藤中建長・元寧、下官嘉暦・文安、土大、
仰一同定申、次評定、
十九日資季▽
{
無人之間、皆悉奧、職事下勘文、次第見下了、左大辨讀申、次定申、左大辨寛安・延元、權大夫嘉元・正元、十
(藤原)
十九日
外座行之、次第如然、赦事左佐
建長{前納言〵内大臣・花山土大・下官・藤中旨〓・土宰・權大夫・左辨參陣
寛安
應元
兀寧
周易義廣會曰、造化之原大矣、元以唱於前、而享爲之應、元以筆於先、享爲之繼、
東觀漢記曰、黎元寧康、萬國協和、
唐書曰、陛下富教安人、務農敦本、光復社稷、康濟黎元之應也、
後漢書曰、建長久之策、
建長
毛詩注疏曰、二后行寛安之意、其下效之、
年號事
元應
滋發不已萬物生、
勘申
前權中納言藤原朝臣經光
右依宣旨目勘申如件、
造暦、歴與暦同作、
唐書曰、四序嘉辰、歴代増置、宋韻曰、暦數也、又暦曰、讀漢書律歴志曰、黄帝
年號
嘉元
淮南子曰、禮者實之文也、仁者徳之效也、故禮因人情而篤節文、仁發憑愛以見容、
文仁
右依宣目勘申如件、
脩文殿御覽曰、天氣柔且嘉、元吉隆初巳、
嘉暦
勘申年號事
寶治三年三月日從二位行刑部卿式部大輔長門守菅原朝臣淳高
勘申
從二位藤原朝臣經範
長仁
右依宣日勘申如件、
年號事
延元
韓非子曰、其建生也長、持祿也久、
梁書曰、聖徳所被、上曰蒼々、下延元々、
漢書、萬民大安、
長祿
貞觀政要曰、左右皆賢、是以長仁、
大安
毛詩律曰、一如正元、萬載相傳、注云、正則末理、
勘申
正元
寶治三年三月十七日
寶治三年三月十七日正四位下行文章博士菅原朝臣公良
正四位下行文章博士菅原朝臣公良
三月
不引見、然者勿論之由被諾、建長無其難之由申之、師繼卿云、長ヲ建、有憚云々、是當代
之御兄御座之故歟、此事不可及難之由有勅定、主上御行歩不叶、而立テ長ス、能々に候
へと予蜜々申了、大略可爲建長之由、攝政殿・内府・土御門大納言等、一同申之、頃之
前、文安宜之由、内府申之、如本文者漢文事也、爭以謚號可爲年號哉之由予申之、本文
十八日、庚寅、晴陰、今日改元定也、
孝經援神契曰、天子至徳、屬四海、則延嘉生、
右依宣旨の如件、
正四位下文章博士菅原朝臣長成
攝政殿・内府、候御前、年號事内々有沙汰、土御門大納言・權大夫、又依召候御
〔改元部類記〕
參陣以前先著布衣可參之由、皇后宮權大夫送奉書、然而改〓依有煩、即著束帶參院、
定嗣卿記于時中納言、
寶治三年
寶治三年三月日
延嘉
葉至中納言
勘申歟
三月定嗣卿記于時中納言
寶治三年三月日正四位下文章博士菅原朝臣長成
文帝、爭以謚號可爲年號哉、此後滿座重不陳之、内府尤可然之由被申之、次元寧事、此
功臣不侯、違命、天下共誅之、周勃誅呂尊文、安漢社稷、忠莫尚焉之、如本文者、已稱
次第見下之、左大辨讀之、
皆是本文之所指宜歟、今就文安之本文、引見前後之文之處、漢祖遺約、非劉氏不王、非
近衞納言、
勘文取上之、即付職事返上之、招職事被奏之、
也、可被用歟、予申云、文之字今更不可及子細、但文治ハ以文治國、文暦ハ掌天文暦數、
尤可然之由予申之、先文安事有沙汰、公光卿云、文之字漢家例不快也、然而文治已佳例
下年號勘文、
字予聊有所存擧申了、遮申云、寧字漢家例不快、本朝始難用歟、然而康寧者、五福之其
入御、執柄以下參内訖、内府・花山大納言定雅、・土御門大納言顯定、・近衞中納言
國參院了一同可定申之由被仰下之、内府云、人々擧申之字等、先自少至多次第可有評議、
内府、
土大、
花山、
予退足、
權大夫、
長・元寧之間可被用歟、
光
予・土御門宰相中將通行、・皇后宮權大夫師繼、・左大辨顯朝、等候仗座、藏人民部大輔光國
相公羽林、
申云、年號字事、建
大丞發語、
次第可定申之由内府有命、
元嘉之條不甘心、師繼卿云、元永・建永、打返漢家號爲佳例、何可嫌嘉元哉、予申云、
模、天下有事、始有山門騷動、難被用歟、次正元事、予申云、正字一字、一止之讀、古
云、不可有難之由申之、次延元事、内府已下不甘心、次嘉元、人々多擧之、師繼卿云、
也、師繼卿諾、次寛安事無殊沙汰、但打聞混火難不甘心之由予申之、人々同之、次建長
時氣勸農桑云々、就此文案之、今年春霖雨也、夏天炎早民間恐之歟、仍炎旱之難殊所吹毛
後漢永元・永建、和帝・順帝之時也、雖不宜其時無殊災、元嘉ハ桓帝時也、梁憲秉政天
不可勝計歟、人々申云、誠然、但不庶幾歟、予申云、誠強非專一、相混佞音不可然歟、嘉
公光卿云、永暦度永範卿引此文歟、予申云、暦字在下之年々、天下皆不靜、正暦雖爲規
下亂京師旱飢人相喰云々、彼時之年號永壽又同前也、而打返之用壽永、彼例太可相憚歟、
暦事、内府云、中隔一字雖有其例、嘉辰歴代頗不得其意、師繼卿云、引宋韻尤不審云々、
引文上巳詩也、採詩一句下上字、不得其意、然而其字宜歟之由申之、予申云、打返漢家
一也、爭可棄寧字哉、漢家號雖爲不快之字、本朝始採其一字爲吉之例、延平・延暦之類
仍桓帝之時號難打返之由存之、如後漢明帝詔者、春者歳之始也、始得其正則三時有成順
來之難也、元者也、引合テ彌有其難歟、顯朝卿云、打返元正不可然歟、顯定・師繼等卿
降誕之例可庶幾者、延長村上天皇誕生、過長元東宮御子之誕生之例、凡者元ノ字在下之
府云、〓仗不可有難之、予又申云、長ノ字在下之條、延長爲代末之上、永長只一年之號
也、不宜歟、然而白河院治政之時、堀河院聖代也、非可忌避歟者、此間通行卿云、正元
之難歟、此後人々無陳旨、不足言歟、内府云、延長モ及八年、不可謂不快歟、建長旁無
可庶幾歟、予又申云、其音似裹帳、是ハ毎年朝賀有此儀、不可爲難、又似慊仗如何、内
體之聖代也、今改寶治爲建長、叶其例歟、内府云、改文治爲建久モ、雖非代始、可相似、
條、寛元之近例雖不及左右、安元殊不快歟、又永長ハ依天變被改之也、其外無殊事、彼
不可然歟、然而無其難、其讀同建永、其意如建久、就中改正治爲建仁、太上皇治天下繼
ハ正暦・正治佳例也、又長元後三條院誕生、寛元當今降誕、猶可被用歟、公光・師繼兩
卿云、永長ハ天下有事等歟、郁芳門院事以下不快事等云々、予申云、元字在下之時、聖主
都芳門院御事ハ嘉保三年八月也、改元ハ十二月也、然者嘉ノ字ニ付テ雖爲難、全非長字
事、師繼卿云、長ヲ建如何者、此事於仙洞經沙汰了、今於仗座及外聞還有恐、予申云、
必返テ非可讀歟、只クタリサマニモ可讀歟、年號字必返テ可讀者、建仁ハ二人ヲ立、太
其難之由人々大略一同、公光・顯朝兩卿更擧此字、今一可加何哉之由重有議、然而不一
建長
決、遂被奏建長・寛安了、
可爲建長元年、任天永例可作詔書之由宣下之、内府移端座、令敷軾、召大内記茂範被仰
被仰赦令事、高雅於門下仰官人左少志章高、
官方權辨祗候、於直廬覽吉書、其儀如例歟
詔書事、即草進、内府被見花山院大納言、々々々返内府、以職事内覽歟、次清書、進弓
此後内府退出、兩大納言猶祗候、近衞納言以下退出了、花山大納言奉行吉書事云々、
晉書曰、尊文安漢社稷、
唐書曰、陛下富教安人、務農敦本、光復社稷、康濟黎元之應也、
次召中務少輔兼氏下之、次召右衞門權佐高雅
後漢書曰、建長久之榮
場被奏之、
文安
漢書平記曰、至于變異見於上氏怨於下莽不能文、後漢書章帝紀論曰、文之心禮樂
建長元年三月十八日
文應
光國參院奏聞、直聞食云々、歸出、改寶治三年
見段〇傳五十五
右依宣旨勘申如件、
毛詩注疏曰、二后行寛安之意、其下效之、
東觀漢記曰、黎元寧康、萬國協和、
周易義廣會曰、造化之原大矣、元以唱於前、而亭爲之應、元以筆於先、而亨了爲之繼、
應元
元寧
寶治三年三月日從二位行刑部卿式部大輔長門權守菅原朝臣淳高
滋發不已萬物生、
寛安
勘申
年號事
文仁
前權中納言經光
勘申年號事
漢書曰、萬民大安、
右依宣目勘申如件、
長仁
嘉元
唐書曰、四序嘉辰、歴代増置、宋韻曰、歴數也、又歴曰、續漢書律歴志曰、黄帝造歴、
淮南子曰、禮者實之文也、仁者恩之效也、故禮因人倩而爲節文、仁發憑愛以見容、
年號事
脩文殿御覽曰、天氣柔且嘉、元吉隆初巳
孝明帝詔曰、春者歳之始也、得其正則三時有成水旱不節邊人食〓、
々暦同作、
大安
嘉暦〓
勘申
從三位藤原朝臣經範
後漢書明紀エツル時二ハ
大安大
右依宣日勘申如件、
毛詩緯曰、一如正元、萬載相傳、注云、事本正則末理、
韓非子曰、其建生也長、持禄也久、
梁書曰、聖徳所被、上自蒼々、下延元々
右依宣旨勘申如件、
正元
延元
孝經援神契曰、天子至徳、屬曰□、則延嘉生、
延嘉
長祿
正四位下行文章博士菅原朝臣公良
寶治三年三月十七日
年號事
長祿先生如何
貞觀政要曰、左右皆賢、是以長仁、
勘申
又似丈六、
建長元年三月十八日
寶治三年三月十七日正四位下行文章博士菅原朝臣公良
寺號事、天治有沙汰、
貞觀政要曰、左右皆賢、是以長仁、寺號事、天治有圍詠、〓
長祿長祿先〓均
十八日、庚寅、木收、
傳廿八也、」
十九日、幸卯、晴、參院、昨日仗議之時、所申之晉書曰、自殿下有御尋、仍傳廿八撰進
之、又於院備叡覽了、誠勿論之由有仰、
〔百練抄〓
三月小建
「内府云、長ヲ建ト讀トモ、當今コソハ長ラシ。
二月
貞元一條院誕生事、仍不被申哉、」
改元建長、
〔寶治三年具注暦〕
寶治三年三月十五日
〓後曰、顯定卿、不引見本文參内、翌〓日見之、尤可然之由、被示之、」
此引文無所見、尤不審之、」
正四位下行文章博士菅原朝臣長成
寶治三年三月十五日正四位下行文章博士菅原朝臣長成
〔一代要記〕
十八日、庚寅、改元定也、
〔建仁年代記〕
二月十八日、改元、依天反火災也、經光卿勘之、
延喜は廿年にもあまりけるに、かくほとなくかハるなこりをしきやうにこそなといひて、
〔帝王編年記〕
十八日、改元定、
奏まつほと、ふくるまて大はん所に内侍たちなにとなきものかたりして、往古の延暦・
〔辨内侍日記〕上
ほともなくかハるもつらしいにしへはハたとせあまるとしも有世に
三月
内大臣已下參陣、
三月十八日、改元、
三月廿八日、改元也、公卿八人、上卿花山院大納言、さたまさ、經光の宰相なとそきこえし、
辨内侍、
也、被用弘安例、應長二年三月廿日改元爲正和、依變異也、被用建長例云々、但依
彗星以下三箇事改元雖不相逢候、若可被因准歟、兼又正嘉三年三月廿六日改元爲正
元、依疾疫・飢饉・地震等也云々、被用例無所見候、件度師弘申沙汰候歟、可被尋
改元爲建長、依變異也、被用天永例、延慶四年四月廿八日改元爲應長、依疾疫流例
今度依彗星・水害・疾疫等被改元、如此之時被用何年例哉事、寶治三年三月十八日
世の中とかくさはかしとて年號かハる、三月十八日建長になりぬれと、
〔行類抄〕
次改元、今度被用永久例云々、
下師利候哉、可令得其御意給候、恐惶謹言、
〔師守記〕
師ー
〔増鏡〕
□□□、辛未、天霽、
十月廿一日師し
「廿一日
十月廿一日
〔皇代記〕
寶治三年三月十八
建長七年、
建長七年、
後深草院寛元四正廿九受禪
〔帝王編年記〕
職事藏人大輔光國
改元爲建長、勘者前中納
建長
〔改元部類記別〓〕
建長元年三月十八日
〔皇年代私記〕
建長七、
天變-
(朱、下同ジ)
〔元祕抄〕
參議信盛・從三位光兼等不進、
仰詞、改寶治三年爲建長元年、依改天仁爲天永之例、令作詔書ヨ
内大臣、實基、花山院大納言、定雅、土御門大納言、顯定、近衞大納言、公光、藤中納言、
詔書、内府移端、令敷軾、召仰大内記茂範
寶治三年三月十八日改元、建長、
疋嗣、土御門宰相中將、通行、皇后宮權太夫、師繼、左大辨宰相、顯朝
・進年號勘文人數多少例弘仁十五年已後、
吉書、
改元定仗議公卿多少例
・五人例
博士菅公良、同茂成、前權中納言經光、從三位藤經範、
赦令、右衞門權佐高雅可免囚之由承之、檢非違使範俊・景高等參陣云々、
大輔菅淳高、
(朱、下同ジ)
〓
(朱)
〔改元勘文部類〕
晉書曰、
△寶治三年三月十八日改元、建長、
唐書曰、陛下富教安人、務農敦本、先復社稷、唐濟黎元之應也、
寶治三年三月十八日改元、
從三位光兼不進、
七人例
大輔菅淳高
内大臣、花山院大納言、土御門大納言、近衞中納言、
博士菅公同同長成
公光、葉室中納言、定嗣、土御門宰相中將、皇后宮權大夫、左大辨、
前權中納言經光
前中納言經光從三位經範
五人
參議信盛從三位光兼不進、
文安
(朱)
(朱、下同ジ)
毛詩注疏曰、后行寛安之意、其下效之、
東觀漢記曰、黎元寧康、萬國協和、
周易義廣會曰、造化之原大矣、元以唱於前、而亨予爲之應、元以肇於先、而亨爲之繼、
淮南子曰、禮者實之文也、仁者恩之效也、故禮因人情而篤節文、仁發憑愛以見容、
滋發不已萬物生、
後漢書曰、建長久之策、
從三位經範
文仁
應元
建長
元寧
式部大輔淳高
寛安
嘉暦
兼長門權守
建長元年三月十八日
脩文殿御覽曰、天氣柔且嘉、元吉隆初巳、
歴、々與歴同作、
唐書曰、四序嘉辰、歴代増置、宋韻曰、歴數也、又歴曰、續漢書律歴志曰、黄帝造
韓非子曰、其建生也長、持祿也久、
貞觀政要曰、左右皆賢、足以長仁、
漢書曰、萬民大安、
梁書曰、聖徳所被、上自蒼之、下延元也、
嘉元
文章博士公良朝臣
文章博士長成朝臣
長仁
長祿
大安
正四下
延元
建長元年三月十八日
正四下
移日之條、頗可似懈怠候之間、内々進之、此又非無例歟者、
同廿九日大外記師光送官状云、
或外記便宜直持參之候歟、而近年間無沙汰之由承及候、守舊規雖被與奪六位之、自然
〔狩野予吉氏蒐集文書〕
詔書施行官符成樣并外記送官方之事近例、
建長元年三月十八日改元、
改元詔書
孝經援神契曰、
正元
毛詩緯曰、
同四月廿四日覆奏、
○中
改元詔書、先日被覆奏候了、仍進覽之候、先例〓}覽之歟、或廳直史生又□送ウ
延嘉
一應令守從五位下平朝臣知勝兼補押領使事
〔西襦鈔〕
建長元、
官符、四月廿四日ト成之、辨右少、但不及清書、
年三月十八日、改爲建長、
右、得知勝去月十三日奏状稱、謹檢案内、彼國起任之日、兼補押領使、承前之例也、事
〔改元烏免記〕
寶治三
雜事參箇條
一年號切韻字之例
〔後慈眼院殿雜筆〕○宮内廳書陵部所藏
太政官符攝津國司
後深草院、
し長切薑、
○下
○中
建長元年三月十八日
一應遣官使停止寛徳以後新立庄園并加納田畠事
建長元年三月十八日左大史小槻宿禰
以前條事如件、國宜承知、依宣行之、符到奉行、左中辨平朝臣
右、得同前奏状云、同檢案内、庄園之制、格條已存、就中、寛徳已後新立庄牧、可停〓
○閑院内裏燒亡ノコト、二月一日ノ第四條ニ、改元後政始ノコト、四月三日ノ第一
請者、
之由、綸言重疊、起請不輕、申請之旨、豈非公平乎、望請天恩、因准先例、被停止新立
右、得同前奏状稱、同檢案内、代代之國司申請〓仗已爲流例、其來尚矣、望請天恩、因
庄園并加納田畠者者、試致乃貢之勤者、宜、奉勅、任先例依請者、
准先例、賜件〓仗、欲令赴任矣、
一應給同知勝慊仗貳人事
爲定準、不遑毛擧、望請天恩、因准先例、將被兼補件職者、左大臣宣、奉勅、任例依
條ニ見ユ、
建長元年三月十八日
左大史小槻宿禰
○本文書、明應十年二月二十九
次御重子四人、
東寺ノ自東門入御、門内ニ從僧二人儲之、
十九日、
次大重子四人、
醍醐寺文書〕
烈ニ立、先西院ェ入御、次食堂正面ニ立テ三拜、次正面ヨリ西ノ間ノ聖ノ御前ニテ同拜、
東寺一長者僧正實賢、拜堂ヲ行フ、
寺家三綱四人、同門内ニ參向、即二行ノ
次覺尊内供、御鼻廣役、中重子一人、大童子二人、
次綱掌六人、次前駈六人、
金剛王院東寺拜堂建長元年三月十九日、
次西ノトコニ東向ニ著座、次導師呪願トコノ北ニ東向ニ同著座、導師經舜僧都、呪願〓
「拜堂記
次後車、教性法印、後々二人、
先所守二人、
次尊源大僧都、御スタレノ役後々二人、各童一人、大童子一人、馬上
次綱所四人、次御車、
具奉人等
}
一番嚴
-
〔前駈力〕
一番前カ
三番
當座ニ〓前不被行之、面々ノ宿所ヘ被引之、前駈・僧綱ノ手長之間ニ依子細申也、
等御前ニ參テ吉書作法了、執行等於御前一重ヲ給テ即退出、其後長者御退出、并凡僧別
御、非之局ニ著ス、□同寺家三綱四人ニ於目隱前庭上各一重給□了、前駈次第ニ取之、
當退出了、次還列道如本、
拜了、兼儲□□、次鎭守、次灌頂堂等同拜了、皆正面ヨリ入テ拜同退出、次又西院エ入
次列之鑑取六人、
〔東寺長者拜堂記〕
長者御裝束、香染法服、同御平袈裟也、此外如常、御牛重三人内
退紅仕丁二人、
自從僧取出之、次長者御著座、寺□□行已下役人
次凡僧別當著座、一重被置之、
實雅阿闍不置之、一重、長者御退出、次講堂拜了、次金堂拜了、次廻廊ノ外ヲ經テ二天各
源大僧都、導師取香呂、正面ニ進テ作法了、其後本座ニ著ス、次導師・呪願布施被置之、
亂緒、
○前闕
著
實雅阿闍利不置之、一重
力者等、
次銓取長二人、
前駈二人、
次御力者十餘人、
車、
次扈從三人、
民部卿大僧都尊嚴、裝束同前、
大童子四人、
車、
前駈二人
一位法印教性、鈍色裳袈裟等如ヽ
仕丁、退紅一人
大重子三人、騎馬、
仕丁・力者等相從、
以上、
後入西院東門、令昇東階給、大納言内供獻御草鞋、隆實傳之、入東面北妻戸御著座、覺延法
路次、
先所守二人、職掌六人、綱掌六人、中綱四人、三綱四人、威・從四人、以上二行、次長者、
次扈從三人、次前駈六人、次從僧二人、隆意、寛秀、次鑑取、次大童ヽヽヽ〓從御後經食堂
門内行列次第、
前移駕、於慶賀門前、々駈上臘勝延ヽヽヽヽヽ宜御榻、
祇壽、瀧王、力壽、土用、又ヽヽ
次長者御童子四人、
大童子二人、騎馬、
富小路北行、唐橋西行、東洞院北行、八條西行、大宮南行、於東寺東西北門
車、
中童子一人、
鼻廣、
大納言内供覺尊、裝束同前、
大納言内供自左方獻御
達返取諷誦文ヽ呪願、々々經堂達於正面間披讀諷誦復座、
之時、大納言内供被物一重給之、
長者御參堂、前後供奉人如元、從僧隆意・寛秀、持居箱・草座在御後、出四足入食堂廻
東寺執行法眼成慶中事具由、奉行人覺延法眼出向申繼之、先々整堂莊嚴、
退出
降東階賜中綱、々々賜之退出、
御重子、唱禮導師著禮盤、ヽヽヽヽ座、誦經導師著禮盤、堂達授諷誦文、教化之間、堂
二綱二人舁案入北戸、立長者御前、職掌二人舁飯一鉢、三綱取之置案上、即撤之賜長者
著座、々々之後導師・呪願入後戸、經西庇著座、唱禮・堂達等、
眼召中綱、々々參上、從僧權上座隆意取官符、
官符於中綱、ヽヽヽヽ有入正面間、〓草鞋立帖上、禮本佛、三度、次禮聖僧、
同著座、
草座、右方、置居箱、左方、先之三綱著座、
延尊許之間、云大堂供、云誦經物、兼儲食堂了、仍無送遣之儀、
成慶取之、出後戸賜僕從、賜
所司
廊西戸、經登廊廻南西壇上令登立禮正面間給、
三拜畢
君達二人自後
可被副遣之由有其沙汰、而彼誦經物并大堂供米十石、十八日朝送遣西院預
執行成慶進立正面、讀官符、
從僧一人經壇下入食堂西戸、敷
相副之、可送食堂之由見舊記、今度以當寺
誦經物自此所法師原昇之、中間一人
金堂東廊到南第四間、令拜御塔給、次經南廊簷下到中門、拜二天之後、入鎭守中門、昇
之、長者覽之返給、成慶給之退出還著西庇座、即賜祿物、
之、
今一人持硯箱從之、長者覽吉書、成慶取筆進之、加御署返賜、々成慶開印櫃請印又進覽
二禮之後又繞廻廊、自登廊令參金堂給、御拜了經本路、於東廊北邊拜經藏、
從、自餘前後之供奉人如前出中門、經軒廊、入北大馬道、繞東廊、經〓廊、令參講堂給、
執行成慶持參吉書、三綱一人持印櫃、
導師・呪願・從僧等撤布施并物具之後右退下、長者出堂、導師・呪願自此所相
即於東階砌賜御前三綱四人祿、
及著座、於饗膳者雖儲後戸皆以撤之、長者御料撤之、法師原給之了、
出中門、經金堂南廊廣壇上、入灌頂院東門、昇禮堂南面、
自中央間入内陣、於帖上間北三拜、事了經本路繞西廊、出北面西端間入御西院、
凡僧別當經東簀子著座賜禄、
拜殿再拜、
先之長者有出御、可被行饗膳也、而可及深更間被略之了、仍三綱・中綱不
戸取導師・呪願之布施被物裹物等給之、前駈下臘傳之、唱禮・堂達之裹物、從僧二人取
次被行吉書、長者出御、
又賜別祿被
誦經物麻布卅段、
八幡御幣紙三帖、上紙、膝突布一段、
已上綾被物二重、絹裹二、
八島神供大破子一荷、料米三斗、
仍錢三連下給之了、頗以悦喜、
諸堂御佛供廿一坏、料米四斗三升、
八島御幣紙三帖、膝〓布一段、執行注上之、然而近代被略之云々、仍今度無沙汰也、
所之後、綱所之綱掌等及深更之間罷歸、仁和寺事不可叶一宿事可有恩下之由内々申入之、
大堂供米十石、
同燈明廿一燈、料油一升、
入御々宿
事訖還御、
佛供燈明禄物〓膳等事、
物
凡僧別當、執行、官符讀、
被物廿七重内、
導師、呪願、
已上綾被物九重、
三綱十人、講代、目代、造寺專當、大佛師二人、勾當、
同職掌六人料、六段、食堂預一人料、二段、灌頂院預一人
下部六十五人料六十五段内、
小所司十人、職掌廿一人、堂童二人、諸堂預十二人、木工六人、瓦工三人、壁工二
人、鍛冶二人、疊差一人、深草一人、木守二人、供所守一人、湯沸一人、鐘〓一人、
郷食膳、
布百十七段内、
以上綾被物十六重代、以錢十六貫、前日下行之、
御前三綱四人、吉書三綱、執行別祿、
持職掌二人料、二段、
紙裹二、
御前中綱四人料米八段、
料、二段、西院預一人料、二段、中綱十三人料廿六段、
長者御料八本、
本供役職掌四人料、四段、疊
懸盤食廿八前、
郷〓料米一石八斗、
綱掌六人、
導師料一前、呪願一前、執行一前、三綱九人料九前、造寺專當一前、講代一前、目代
机〓六十五前、
上乘院僧正御房御拜堂時如此、而御拜賀之時、綱掌上臘二人祿料一貫文、饗料三百文、
同下部六十五人料、
下臘四人祿料八百文、饗料六百文下行之了、仍不足今九百文可下給之由申之、可有御沙
下部六十五人料、
一前、中綱十三人料十三前、
酒一大瓶、肴二種、折櫃、
〓〓料米四石、
威・從四人料、綾被物四重、上品、
代錢九百文、
綱所祿物事、
物、
相具人夫等、前日參向致沙汰、
修足勾當、實壽、
導師被物、
御前三綱四人祿、
賜官符於中綱事、
長二人、
列六人
御榻、
鑑取八人内、
別當祿被物、
御宿所掃除事、
御居箱草鞋、
呪願被物、
文、
御鼻廣草鞋、
官符讀祿被物、
堂達裹物、
了、仍不足今貫三百文申之、同可有御沙汰之由被仰含了、
汰之由被仰含了、
被定仰役人事、
書執行別禄、
同三綱祿、
食料米二石四斗
唱禮導師裏
上乘院御時如此、而拜賀之時、長二人祿、之〓列六人祿一貫二百文下行之
被付奉行事、
吉
執行別祿、勝延、
人夫傳馬事、
牛童、供奉人催促、
垂水庄、
佛供燈明事、御幣膝突大破子事、諷誦物案事、大堂供事、祿物被物布等事、
鋪設金取渡事、
御廚子所事、
大山庄、
以上喜日奉行、
御裝束并供奉人裝束等事、
御牛、
東寺寺内事、
東寺御出事、
以上觀西奉行、
舍人牛飼酒肴事、續松事、
御車、
以上全親上座、
以上祐仁上座奉行、
以上寺主法橋慶辨奉行、
河原庄、
〓膳等事、
河原庄、嗣、
引幔事、
一疋、大中重等乘馬被召侍私馬等了、
雷〓ぬ〓輕〓〓
以上權寺主慶辨奉行、
前司一疋、少輔入道三疋、加茂神主、久繼、二疋、大和守一疋、
堀川大納言家、二疋、大炊御門中納言家二疋、中務大輔一疋、下野
前殿下御所八疋、
○○〇〇
以上執行法眼覺延奉行、
行列圖
移馬并前駈馬等事、
○○〇〇
〓禰餾出〓百
備前左衞門尉、北面、
〓嘉〓>1骨卑
勢〓〓〓
設學〓〓
〓野鷄〓〓「雪鷄〓冶〓〓丹下〓〓呻〓〓〓皿冊靜
○〇
〓>上咄〓
○〇○○○〇
○〇
○○〓十牛轉重
自卑自迎〓自
○〇〇○〇
を〓〓〓迎〓
○〇
〓〓為十〓〓皇〓〓迎〓
〓型○〇○
○〇
○〇
○
>川士專〓>理郎>〓士專〓>弾〓
轜〓〓〓〓〓要王
戸平
〓「〓牛轉
あ〓働迎杢出子〓〓煌
御料次第
先御陪膳役有職進參、
○〇
○〇
〓〓〓〓
由工王〓
〓「〓連〓〓士專中
〓矗響
十九日、辛卯、木開、
次六御臺、
一長者拜堂、前駈六人、扈從三人、教性法印、
三月小建
次役送持參一御臺、箸、次二御臺、御飯、次三御臺、
御湯漬、
次七御臺、
御菜八種、御酒七戔、
次立御箸、
事訖自後撤之、役人退歸、
中童子一人、大童子二人、從僧二人、奉行覺延法眼、
〔寶治三年具注暦〕
次四御臺、
以上并者以左方爲上居并之、
次御湯漬、
尊嚴大僧都
次御銚子、
枚御湯漬、
一枚御酒器、
御汁物二種、
次八御臺、
次五御臺、
一枚御汁物、
覺尊阿ヽ
一枚御汁物、
三七
廿一日、癸巳、水建、
御影供、一長者被行之、執事勝法院僧正、道勝
長者宣嚴、拜堂ヲ行フコト、本月六日ノ第一條ニ見ユ
○實賢、東寺一長者ニ補セラルヽコト、寶治二年閏十二月二十九日ノ第一條ニ、二
長者僧正實賢三月十九日拜堂、
前駈二人、
〔東寺長者拜堂記〕
二十一日、
三月小建
從僧三人、
東寺弘法大師影供、
〔東寺長者補任〕
同廿一日、東寺御影供御參、
料、儲食膳於後戸云云、
〔寶治三年具注暦〕
先入御西院御所、
〔東寺長者補任〕
大重子四人、下〓、前駈從僧
嘉禎二年八月二日ノ條ニ見ユ、
長者僧正實賢御影供行之、執事道勝僧正、
是日余初駕牛車令參、蒙攝政詔之日雖有宣下、年齒未至之間、于今不駕之、是先規也、
○官宣旨ヲ東寺ニ下シ、同寺灌頂院二於テ、毎年弘法大師ノ影供ヲ修セシムルコト、
次參内、今日臨時祭御馬御覽也、右大將隨身二人騎
之、頭中將基具朝臣候簀子、爲毛付也、○事了退出、
廿二日、天晴、石清水臨時祭也、
シテ參内ス、
石清水臨時祭、是日、攝政藤原兼經、始メテ牛車ニ駕
二十二日、
先是於直廬定申臨時祭使以下、
頭左中將基具朝臣書定文、
十一日、晴、
〔岡關白記〕
三月
廿日、天晴、
示之、而父公爲上首者可宜之由内々示之、此事雖不可必然、又非可事闕之間、彼人
隨身、〓衣、垂袴、壺胡〓如恆、不召一員、
代々如此、今年頗雖早速、追正治
前駈廿人、
雲客員數先例不同、今度頗無人數、衣笠前内府子息少將經平朝臣、可扈從之由先日
也、
法性寺大閤四十六、
車副六人、布衣、平禮
移馬、舍人色々裝束、平禮、居飼如恆
雲客二人、左中將伊長朝臣・藏人侍從宗雅
上臘兼日不相觸之、仍如此、但於雲客者不差人數事也、
先例多中請上皇御車之故
宇治相國四十一、
車、
例所駕也、所恐不少、申請太上皇唐御車、
禪閤四十、
寛仁太相國四十七、
先公四十四、
知足院禪閤四十一、
普賢寺
京極大閤四十一、永
〔有力
仰云、
正治三人、先公
祖父光雅卿、于時從二位權中納言、顯朝卿祖父宗隆卿、于時大辨宰相也、今此人々
非本懷、所存如此、左大辨同此趣之由答之、余云、其理雖不可然、今度偏用正治例、然
者可令指入車、宇治殿及暮年有上達部之日者、雖差入車猶於庭中被駕、不可寄中門廊之
公卿、
指入車之故也、即乘車、先參院、候上達部座、以顯朝卿有召、即參御前、
車後有憚之由、見永保御記、則參内、經大炊御門并富小路、於左●〓衞門陣北門下車、
權中納言光雅卿・左大辨宗隆朝臣、今度自然相叶彼例、定嗣
今日天晴尤神妙、臨時祭早可申行者、則余起座、於中門廊邊、示所相從上達部云、參内
欲駕、卿答云、今所參人々正治扈從孫也、全非外人、何可被憚哉、此上猶被處外人者頗
條彌以分明、雖然各如此被示之上、早可令輩軍者、則人□起座佇立中門邊、不及列立、是
朝卿在此座、余謂藤中納言曰、正治例於中門廊雖被乘車、其儀尚有所憚、任常例於門外
之時〓冷泉可被來會下車所歟、大内儀來會朔平門邊歟、各可隨命之由答之、上達部歩行
出座、二位中納言良教卿・藤中納言定嗣卿・左大辨顯
官職相叶者也、
午時著裝束
昇自小板敷候御倚子下、抑經床子座前之路、如此里内頗無便宜、雖然守株之儀歟、正治
頼朝臣申伊與國年料米文、見了返給、藏人民部大輔光國中内藏寮臨時公用文、見了返給、
夫史淳方等在床子、余下々襲裾、聊小揖過其前、出自立部西頭、
則此定内裏也、件度入自左衞門陣北門、經東對并殿上廊東頭云々、今東西相違之外其道
不違、仍如此、大内儀於朔平門外下車、經貞觀殿北・宣耀殿東南・温明殿北并東南由有
各結申如例、則余起座、次親頼朝臣申文於藤中納言、々々結申、了返下辨、々結申、次
吉書雖今間有何難哉、先例多臨時祭以後雖有此事、是自然事歟、徒何可相待哉、且他日
吉書可宜、則余起座參御前、奉仕臨時祭御裝束之間、晝御座無便宜、仍只參朝餉方也、
駕牛車令參之時勿論歟、近則長元・永保如此、納言并大丞等答云、其理尤然、今間被覽
且是先例也、則退下直廬、有吉書事、余出居座、藤中納言・左大辨等在此座、右中辨親
所見、藤納言・左大丞等著殿上、此外上達部未參、余示藤中納言云、臨時祭定遲々歟、
經床子座前、右中辨親頼朝臣・權右中辨時繼朝臣・少納言長明・大外記師兼・師光・大
上達部等來會此門内、以此門擬朔平門、余入同門、經同門經殿上廊西頭南行、
更北行入殿上前屏戸
召行事藏人、舞人雖少々可相催之由仰之、又示頭中將云、事々早速可有沙汰、上達部未
參可令相催者、只今御湯殿了、奉仕御總角之程也、余候殿上、上達部少々候此座、頭中
議座儲中門廊簀子、人々稱凡下之由不著云々、先例可尋、於北陣御覽使以下、
西方、幼主御時、如此事只隨便宜也、皇后宮大夫隆親卿以下公卿著壁下座、
中將基具朝臣召使已下、使前右衞門佐資能朝臣以下、舞人・陪從等著庭中座、
其後余退下、于時黄昏也、
有窮屈之氣、不候簀子座候簾中、右頭中將公泰朝臣御上達、皇后大夫以下著簀子座、參
光國下吉書、納言結申、了下親頼朝臣、親頼朝臣結申、了於床子座下史、次余參御所、
將來申使參之由、則有御禊、其儀如例、仍不記之、次庭座有出御、依殿上程遠余候弘廂
美濃守邦經朝臣等役重坏、次有插頭花事如例、未終之間入御、次舞御覽、無出御、余依
今日神事也、不食魚味、使立之後食之無憚、但於神事者可至使歸參也、
獻内藏頭隆行朝臣勸盃、二獻皇后宮大夫勸之、三獻右大將勸之、中務大輔爲繼朝臣・
康治外記・史等來候門外、此自然事歟、貞永東山入道依此例被相觸其由云々、
頭
内々親頼朝臣仰外記云々、是北陣吉上歟、然者藏人吉上歟、可尋、
此事其理不叶之間、今度不令觸之、
吉上二人捧日杖候門外、爲警蹕也、但其體有若亡□間、不及作法、件吉上事可用意之由
〓
〔辨内侍日記〕上
て有しに、御隨身かねミねにあけさせて御覽せしいとおもしろし、公卿はまてのこうち
ルコト、元永元年三月二十四日ノ條、康治元年三月十三日條、及ビ正治元年三月十
○藤原忠實、同忠通、同基通等、石清水臨時祭ノ日ニ、始メテ牛車二駕シテ參内ス
なにしおふ月けの駒のかけまても雲ゐハさそとみえわたる哉
廿日はりむしのまつりの御馬御覽なり、さき〳〵ハたゝめふかひきわたしたるハかりに
の大納言そ候給し、けつけ中將すゑさね、庭の月かけいとおもしろくて、辨内侍、
石清水臨時祭也、前左衞門佐藤資能朝臣、爲使、
廿二日、甲午、攝政殿御拜賀也、
三月
廿三日、天晴、
「吉書候由、先家□親頼朝臣申之、
有〓祿事、陪從等多遲參、
〔百練抄〓
余參内、臨時祭使歸參、於
弓場
三月
亡ス、又、大外記中原師兼ノ文書、燒失ス、
殿上人等祗候、風〓吹猛火熾盛、鴨院有怖畏云々、仍行向、乍駕車相尋事體、如今者無
役夫工神部等、左近衞少將藤原忠繼ノ青侍ヲ陵轢ス、
廿三日、天晴、
未時許參院、此間南方有火、相尋之處押小路室町邊云々、上皇御坐寢殿、近習上達部
〔岡屋關白記〕
以北、西洞院以東、京極以西ヲ燒ク、餘炎河東二及ビ、蓮華王院燒
朝臣青侍一人、被陵礫云々、
二十三日、
京都大火、火、姉小路室町ヨリ起リ、三條以南、八條
四日ノ條ニ見ユ、
廿二日、甲午、
爲役夫工神部等、少將忠繼
三月
〔百練抄〓
恐、已免餘〓、仍歸參院、内大臣參入、有暫上皇入御、余參内、
申云、河原以外狼藉、御幸頗可有御用意歟、花山亞相打寄馬於御車邊申之、上皇被仰余
北面下臘同前、余隨身等事外引退、可參之由召仰之了、於三條京極邊、太相府進使者令
鬼間、聞此告忿參院、被仰云、只今可有御幸蓮花王院、可候御車者、申畏奉由、又申云、
向了、上皇於西中門御乘車、余候御車〓、卿相雲客騎馬、濟々候御共、御隨身等同候、
暫可候者、〓仍祗候之間相國參入、候御前、蓮花王院已燒了云々、去々年法勝寺阿彌
陀堂炎上、
遣出可〓余申云、河原邊若有喧嘩事歟、誠非無怖畏、其上火已付御塔了、與御堂咫尺也、
數體丈六一時爲灰燼、今又三十三間梵宇・千體佛像有此災、共
曰、可還御歟、申云、定有承子細令申候歟、〓□可宜、亞相申云、至此所有臨幸、猶可
小舍人走來、申藏人等云、大風〓扇、火已付蓮華王院塔、院中騒動云々、于時余在
諸社修造猶可有沙汰歟、或雖被付造國司其勤緩怠、或又一向無造營沙汰の所謂丹生社是
是修補之最中也、其理非凡夫智力之所及、〓去二月皇居有回祿、匪直也事
仰曰、早可遣者、則□劫
於今者□□不可遁歟、縱雖有臨幸似無其詮、則被遣歸御車、下御、〓只今太相國參入
先同□御使於檢校親王許歟、
是修補之最中也、其理非凡夫智力之所及、
八條以北、西洞院以東、京極以西、
廿三日、乙未、金滿、
三月小建
又大外記師兼文書、令燒失云々、
也、余申御返事了退出、先是馳使者於東山禪閤許相訪也、悦承了、無殊事之由有返報、
也、我朝爲神國、政道之法以神事可爲先歟、御願寺修造雖可恊神慮、棄一取一猶似有所
姉小路室町失火出來、京中炎上、蓮花王院塔并堂同燒了、
廿三日、乙未、午剋許炎上、起姉小路室町、于時風吹散四方、煙充滿九重、三條以南、
缺、此條内心雖相存、今日不申出之、御尋之時欲令申之故也、右少辨經俊參入、申云、六
〔寶治三年具注暦〕
條殿頗有怖畏云々、乍驚參入、時繼朝臣云、院中頗物忿、今間落居、風吹直之故也、先
餘〓遙飛付蓮華王院、御堂以下此日悉燒亡、
是内大臣參入云々、以小宰相被仰云、蓮花王院事殊驚思食、○法花堂免餘炎、所悦思食
三月
〔百練抄〕
但(法住寺殿)
〔一代要記〕
三月廿三日、京中大燒失、蓮花王院同燒了、
〔皇代暦〕
〔興福寺年代記〕
中尊者御首左手計取出之、又千體之内百五十六體并廿八部衆取出之、
〔一代要記〕
廿三日、蓮華王院御塔并御所等燒亡、火起自姉小路室町邊、至八條、餘炎飛付彼御塔、
至河原、六角堂又燒了、炎上最中、餘炎飛而遷蓮花王院塔、即堂舍并千體觀音像成灰燼、
出、餘〓猶飛到新熊野鐘樓云々、
三月
二ヽ廿三ヽ、洛中大炎上、餘焔延及蓮華王院悉燒亡了、但中尊御首并脇士二百體許奉取
三月廿三日、蓮花王院燒了、
〔帝王編年記〕
同月廿三日、洛中燒失、火起自姉小路室町、北限三條坊門、南至八條、西限西洞院、東
〔五代帝王物語〕
しけるにや、さて此火又新熊野鐘樓寶藏なとに吹付て燒ぬ、すへて公卿の家々にも十餘
洞院、東は河原に至る、結句ハ河原を吹こして火〓飛來て蓮華王院の塔に付てやかて御
る、千手をハ取出まいらせたりけるを、御供養の時此佛をも薄ををして紛らかし參らせ
とかやそ取出しまいらせける、されとも燈明の消けるを正しくかきたてさせ給ひたりけ
たる、正體なき事也、物の千になりぬれハ、必精靈ありと申せは、生身の千手にて御座
又建長元年三月廿三日大燒亡有て、京中半に過て燒たり、北ハ押小路、南ハ八條、西ハ
堂に移る、云ハかりなき事也、中尊ハ出しまいらせて、千體の御佛もわつかに二百餘體
三廿三、蓮華王院火、
〔武家年代記〕下裏書
〔皇年代私記〕
〔建長寺年代記〕九
蓮花王院炎上、
三月廿三日、京中大燒亡、
侍らん、
所、雲客以下ハ數をしらす、大略安元三年の大燒亡の如し、
不動堂、北斗堂も殘らす、寶藏、鎭守はかりそ、からうして打消にける、後白河院のさ
はかり御心さしふかう思ほしたちて、長寛二年供養ありし後ハ、やむことなき御寺なり
な燒たるに殘れる、いと〳〵ふしきなりとそみる人ことにあさみける、曉よりいてきた
る火、夜に入まてきえす、ひつしの時ハかりに蓮花王院の御塔にもえつきけれハ、にわ
つるに、あさまし、なといふもおろかなり、又いま熊野の鐘樓、僧坊なとおほく燒ぬ
らて、廿三日又姉小路室町、からはしの大納言雅親の家のそはより火いてきて、百餘町
世の中とかくさはかしとて、年號かハる、三月十八日建長になりぬれと、猶火災しつま
やけたり、おひたゝしともいふかたなし、寛元四年の六月にもおそろしき火侍しかと、
〔増鏡〕
このたひハなをそれにもこえたり、かの雅親の大納言の家はかり、四方ハみ
攝政殿も御車にまいり給へり、卅三間の御堂の千體の千手一時のほのをにたくひ給ヘハ、
かに院も御幸なる、御道すからもさなから煙をわけさせ給、いとめつらかにあさまし、
天災の至にや
二十四日、
變火災ニ依リ、東大・興福以下ノ諸大寺及ビ五畿七道諸國ノ寺々ニ最勝王經ヲ、延
白河法勝寺近邊二火アルコト、同月二十九日ノ條ニ、京都五條ニ火アルコト、四月
三日ノ第三條ニ、後嵯峨上皇、辰筆御書ヲ、白河・後白河・後鳥羽三天皇ノ山陵法
辻風さへ吹ましり〳〵、ほのをの飛こと鳥のことし、又の朝まてもえけり、
暦・園城等ノ諸寺ニ大般若經ヲ、七箇日ヲ限リテ轉讀セシムルコト、同月二十六日
第一條ニ、院評定ヲ行ヒ、連々ノ火災二就キテ議スコト、同月二十七日ノ第一條二、
華堂ニ獻ジ、天變火災ノコトヲ告中セシメ給フコト、同月二十三日ノ第一條ニ、天
ノ穢ヲ問ヒ給フコト、本月二十四日ノ條ニ、京都、又火アルコト、同月二十五日ノ
メラレ、明法ノ軍二、燒亡ノ穢ヲ問ヒ給フ、又、造寺ノ沙汰アリ、
○後嵯峨上皇、陰陽師ヲ召シ、蓮華王院ノ火災ヲトセシメラレ、明法ノ非軍ニ、燒亡
三月
ノ條ニ、蓮華王院供養ノコト、文永三年四月二十七日ノ條二見ユ、
〔岡屋關白記〕
後嵯峨上呈、陰陽師ヲ召シ、蓮華王院ノ火災ヲトセシ
今度可爲七箇日、但觸死穢之輩者、可
御愼重之由占申之、
廿四日、天晴
又御寺造營事有沙汰、彼是議頗難決、
廿四日、丙申、於攝政家、炎上事、有評定、又於院御前被行御占、
ロ則出御、前太相國并内大臣等候御前、蓮花王院火事、召陰陽師等於北
外宿人不參、但不被閉門云々、
燒亡穢事、今日於院有御尋明法之非軍、
院御物忌云々、
入御之後余參内、
〔百練抄〕
爲卅箇日、
二月
面有御占、
午剋許參院、
院中堅固御物忌也、
廿八日、陰、時々小雨、
廿九日、天晴、
ひける、
おもき御つゝしみと申せハ、御修法ともはしめ山〳〵にも御祈つかうまつるへきよし、
向の後ハ、やかて賀茂に御ゆき、平野、北野なともさたまれる御事也、寺にハ嵯峨の清
ことさらに仰らる、院のうへの御ありさまのよろつにめてたくおハしますを思ふにハ、
涼寺、法輪、うつまさなとに御幸ありて、寺司に賞行なハれ、法師原に物かつけ、すへ
て神をうやまい佛をたうとひさせたまふ事、きし方も行末もためしあらしとそ世人申あ
なにの御つゝしみもなてう事かあらむとそおほえ侍、位おりさせ給にし後ハ、年をへて、
○京都大火ニ依リ、蓮華王院燒亡ノコト、本月二十三日ノ條ニ見ユ
らかなりし事也、たゝ事にあらすとて、院の御前に陰陽師七人めして、御占行なハる、
春のうちにかならす、まつ岩清水に七日御籠、その中に五部大乘經供養せさせ給、御下
ら三村にわけてもえあかる、かゝるほとに、宮こハすてに三分二やけぬ、いと〳〵めつ
京都、又火アリ、烏丸南北七町ヲ燒ク、
〔増鏡〕
二十五日
すへて廿三日よりつこもりにおよふまて、日をへ時をへて、あるハ一日に二三度、二む
廿四日、丙申、火平、
慮免餘炎、不思議也、三箇日大炎上、匪直也事、
東風俄吹火炎●〓懸西、政所屋燒失、火北及一條、西及洞院東、烏丸南北七町の此亭不
雲客并北面之非軍也、太相國己下上達部彼是差使相訪、左大辨顯朝卿及辨官・職事等來集、
未時許當南方有火、皇居并上皇御所近邊云々、欲參之間、此火中御門室至町、風頗北吹、
此亭有恐云々、然間火已及近衞、余乘車在室町邊、武士等馳來拂餘炎、自院數度有御使、
三月小建
〔寶治三年具注暦
「今夜鷹司萬里小路有火、承明門院●〓近〓仍進使、
雙林寺炎上、
〔岡〓關白記〕
廿四日、天晴、
廿五日、天晴、
三月
建長元年三月二十五日
廿五日、丁酉、火定、
福以下ノ諸大寺及ビ五畿七道諸國ノ寺々ニ最勝王經ヲ、延暦・園城等ノ諸寺二大般
上皇、宸筆御書ヲ、白河・後白河・後鳥羽三天皇ノ山陵法華堂ニ獻ジ、天變火災ノ
にも火いてきて、人〳〵まいりつたふ、中の御門より二條まて又火出きて、十八町やけ
かた、近衞わたりに火いてきて、攝政殿御もとせう〳〵燒けり、又承明門院のちかき程
しの姫君の御もと、ふるきむかしのあと、みな煙になりぬ、その火消てのち、また夕つ
コトヲ告申セシメ給フコト、四月二十三日ノ第一條ニ、天變火災ニ依リ、東大・興
○院評定ヲ行ヒ、連々ノ火災ニ就キテ議スコト、本月二十七日ノ第一條ニ、後嵯峨
中御門烏丸失火、十餘丁燒失了、
そのひるつかた、さきの火もえつきてのち、又雙林寺といふわたりに火出きて、なにか
皇年代私記〕
ぬ、
〔増鏡〕
廿五日、京中大燒亡、
件槇山庄へ、御憲法使者爲被成下、五箇庄百姓神人等、謹言上如件、
法ヲ訴へ、同莊百姓等ヲ安堵セシメンコトヲ請フ、
官之間、於北杣五箇庄神人等者、有限寺社役皆悉可令闕如者也、仍經御沙汰天、自本寺
〔東大寺文書〕
者也、此偏庄家滅亡、有限寺役違亂也、此之條致不便を御座、かう〳〵有御沙汰、令庄
使を令入居百姓等住宅之條、未曾有所行也、依此彼槇山庄、種々寺役并神人役可令闕如
家安堵天、有限寺役可成所濟者也、若有御沙汰延引者、五箇庄神人等、爲一社之神人傍
右、槇山庄者、自昔東大寺御領也、雖然、近來被京都預所成之間、背先例、依令非法張
伊賀北杣五箇莊百姓・神人等、東大寺ニ、槇山莊ニ於ケル預所ノ非
東大寺御領北杣五箇庄百姓神人等謹言
〓、彼庄百姓等、雖致訟訴、一切不承引之間、爲成訟訴に、百姓等交山野之處に、巨多
早欲有御裁許令槇山庄百姓等安堵子細〓
若經ヲ、七箇日ヲ限リテ轉讀セシムルコト、同月二十六日ノ條ニ見ユ
寶治三年三月廿五日
玉瀧庄
鞆田庄
中原弘貞(花押)
大中臣近正(花押)
藤原是光(花押)
五箇庄神人等状
丹治有弘(花押)
藤原忠弘(花押)
同重光(花押)
大中臣吉弘(花押)
清原國恆(花押)
岩村部重行(略押)
源安道(花押)
高橋貞國(花押)
内保庄
同貞行(略押)
温船庄
山長近依(花押)
同是正(略押
同末延(花押)
河内末貞(略押)
大中臣宗重(花押)
尾張成成(略押)
尾張兼弘(略押)
村主安清(略押)
高橋貞安(略押)
槇山庄
藤井國貞(略押)
ス、
廿六日、親性檢校寂于日輪寺、
寶治三年四月十五日任符到來、明運房灌頂資、
一月廿六日逝去、治山六十七日、
建長元年
第五十執く之て良覺、
高野山檢校法橋親性寂ス、尋デ、良覺ヲ以テ同職ニ補
藤井國景(花押)
〔高野春秋〕八
第四十九こて親性、號明運房、
大中臣近重(花押)
〔高野山文書〕
布施行安(花押)
秦友重(略押)
紀行利(花押)
二十六日
八十五又續寶簡集九十四高野山檢校帳
〔高野山文書〕〓3〓又續寶簡集九十四高野山檢校帳
〔行檢校〕
〔參考〕
闇梨良覺二具支灌頂ヲ授クルコト、同年雜載、佛寺ノ條ニ、高野山檢校ヲ辭スルコ
夏四月十五日、阿闍梨良覺拜堂、賜檢校符任也、
二傳法灌頂ヲ授クルコト、同年雜載、佛寺ノ條ニ、高野山蓮華乘院領紀伊南部莊地
頭職停止等ヲ幕府二請フ住僧等解状ニ加判スルコト、寶治元年六月是月ノ條ニ、阿
○親性、高野山檢校ニ補セラルヽコト、寛元四年十一月十三日ノ條ニ、阿闍不良玄
ト、同二年雜載、佛寺ノ條ニ、同職ニ還補セラルヽコト、本年正月二十日ノ條ニ見ユ、
院ニ於テ、後鳥羽天皇ノ靈託ニ就キ沙汰アリ、立廟然
親性
〓
〓〓
寶治元年六月日高野山住僧等解
定、入御之後余參内、
○後鳥羽法皇、隱岐ニ遷幸アラセラレ、伊賀局、
二依リ、蓮華王院燒亡ノコト、本月二十三日ノ條ニ、京都ニ又火アリテ烏丸南北七
申、我沒後必可行所思、如然之時、人定如崇徳院致沙汰歟、全非所願、可申止
三日ノ第一條ニ、法皇、佛舍利ヲ尼歸本
ルベカラズト爲ス、又、院評定ヲ行ヒ、連々ノ火災ニ就キテ議ス、
岡西方山麓二創建スルコト、寶治元年四月二十五日ノ第二條ニ見ユ、又、京都大火
延應元年二月二十二日ノ條ニ、幕府、後鳥羽天皇ノ怨靈ヲ宥メ奉ル爲メ、一社ヲ鶴
也云々、是令託伊賀給云々、而清房入道傳申相國歟、如此御靈託者、立廟崇重之條、不
依召午時許參院、前太政大臣并余候御前、太相國密々申云、後鳥羽院御靈託事、伊賀局
可然之由有沙汰、次内大臣・堀川大納言・藤中納言等、依召祗候御前、連々火災事有議
ニ賜ヒ、尋デ、崩御アラセラルヽコト、
供奉スルコト、承久三年七月十
廿七日、天晴、
〔岡關白記〕
三月
建長元年三月二十七日
幕府、相良長頼ヲ豐前上毛郡成恆名地頭職ニ補任ス、
相良三郎法師法名
右人、補任彼職畢、守先例、可致沙汰之状如件、
〔相良文書〕
下豐前國上毛郡内成恆名住人
○長頼、子息頼俊ニ成恆名ヲ讓ルコト、建長三年三月二十二日ノ條ニ見ユ、
補任地頭職事
二十八日、戎ヽ僧覺心、宋ニ赴ク、
師四十三歳、正月十六日、發入宋志、拜辭勝林順、請法語、乃有二頌曰、
〔圓明國師縁起〕
町ヲ燒クコト、同月二十五日ノ第一條ニ見ユ、
心上人有志此道、相聚多時、聊贈二偈、以策成功耳、
寶治三年三月廿七日
(花押)
于時寶治三年正月十六日、亥時、於勝林寺方丈傳之、
人疑箇事吾應答野草春來花自紅
法界聖凡非念外微塵刹海出胸中
退歩遠觀明歴々運思近〓黒漫々
右二
右一
中卷
銀山鐵壁雖無路透去透來且自看
三條椽下容身易
學道工夫須著力從門入者被人瞞
慮淡萬物皆無味身靜諸縁盡有空
大道本然何費功不前一歩却能通
東山天祐思順
「圖}勝林寺
建長元年三月二十八日
止住二箇年、師歸朝之後、癡絶自宋朝送書有一偈矣、
日本無吾傳心印之師、所以要値宋國善知識焉、
山、麓有惣門、額書天下徑山矣、登六十里而中〓有接待、名化城矣、寺在山頂、開山國
師四十三歳、寶治三年
師四十四歳、宋淳祐十年、於道場山掛搭、寺在山頂、開山伏虎禪師也、昔此山多虎、毎
是二人僧歸明州而歸朝、師唯一人留矣、遂參住持癡絶和尚、寓一單於僧堂、晝夜作工夫、
陀落山著長津、戴三衣築柱杖、是謂頂包行脚、忽逢日本覺儀・親明、從是同行、初到徑
自補
然三人同行可遍參處々約諾之處、頃來有支那與日域船往來禁制之旨、於
出邑殺人、禪師入山而坐禪、虎皆伏于前後左右、故名曰伏虎禪師也、師〓當住如覺荊叟、
己酉正月中旬、自京登高野、遇願性、具述入宋旨、厥志者、
依是、建長元年己西二月下旬、下高野、從由良湊出船、著博多津焉、
同三月二十八日、自博多津乘宋大船、過吾朝左界、赴他州新土、雲海渺々、難辨東西、
以南針所指、暗知方角者也、四月廿五日、初見宋山、先到補陀落、
「圖
一大師也、
〓圖徑山寺
城有川、々中流十丈計之岩上有池、乃洗臟處也、石橋前有供茶於羅漢之拜殿、橋側瀑布
落、凡四十五丈計、水被風吹懸石橋、橋下深不知幾許也、石橋長四丈五尺、廣纔五寸、
病、不續是藥矣、師以爲、此文抓著痒處焉、昔白湯湧、聞震旦有五百羅漢住處、自天竺
措此山、未審師意如何、師止住此山三年、
師四十六歳、宋淳祐十二年、登台州天台山、路傍有三間廊、其中間壁有書云、念起是
師四十五歳、宋淳祐十一年、掛搭於明州育王山、
睡、令工夫綿密、衆寮録一卷不置、若有則大誡、不立文字、教外別傳、夫人心萬差、多
内時、母食五辛、故汝息不淨、不可叶也、湧還石城、繰出五臟洗之重祈、而終不拜、石
尋來、雖七日祈請、不得度石橋拜羅漢、悲〓落窪石、其痕在于今、前山有聲云、汝在胎
迷文、似向録、不若坐禪、落著寂靜、則坐禪亦甚〓用、這事契當于師意、故一夏止此山焉、
宇堂、安日本將軍實朝遺骨於等身觀音像肚内、凡實朝前生之、雁蕩山、合被納遺骨、安
長老毎示衆云、世界未有時有此性、世界壞時此性不壞矣、晝夜毎巡堂、以警策戒坐禪僧
「圖」道場山、伏虎禪師坐禪、左右有虎、
師於此山建
圖」育王山、塔、師建立之堂
寺在平坦山中、
事特著目看之焉、
向、其時童子自天降、以藕絲袈裟付師、甚奇特事也、
也、又三十里登、大慈寺有石碑文、曰、日本最澄法師獻黄金百兩求一乘之地也、吾朝人
師四十七歳、宋寶祐元年、九月二十八日、源心相率到杭州護國寺、直入方丈、無門僅見、
側有三十丈計岩、名圓座峰、天台大師坐禪處也、同山中有國清寺、是三隱
邂〓于日本源心、師問曰、爾久參此邦、還遇明眼知識也無、源心云、杭州無門和尚一代
厚五寸、莓苔厚茂滑也、肉身人努不可得渡、然師度石橋如平路、過橋直奉禮應身羅漢影
有坐具跡、天台大師常拜羅漢之壇也、此山最頂有華頂峰、眞歇了禪師拜羅漢之地也、寺
師四十七歳、宋寶祐元年、二月二十八日、登明州大梅山、拜法常禪師塔、
又有高岩扁飛來峰、其頂
即擒住曰、我這裏無門、從何處入、師云、從無門處入、門問、爾名什〓、師云、覺心、
之舊跡
下卷
明師、應往參見焉、
師於此山、
圖」
圖
復相引入室、以左手握師手、以右手擧扇子曰、見〓、師云、見了、即於言下大悟、實九
〔鷲峰開山法燈圓明國師行實年譜〕
運思近覓黒漫々、銀山鐵壁雖無路、誘出透來且自看、
己酉寶治三三月十八日、建長改元、
月廿八日也、昔靈山會上、世尊拈花、迦葉微笑、亦復如是、師問云、抛却一切、以何示
酬對數四、蒙印可、門曰、爾來太遲生、吾七十一歳、餘命無幾、今日來訪隨喜云々、門
學道工夫須著力、從門入者被人瞞、三條椽下容身易、六尺單前參話難、退歩遠觀明歴々
師四十三歳、正月十六日發入宋志、拜辭勝林順、有偈云、心上人有志此道、相聚多時、
人、門曰、觀箇觀底、自執筆曰、不用後三字、唯一箇觀字也、此時以對御録二册并袈裟
心即是佛佛即是心
聊贈二偈、以策成功耳、
一頂付師、
心佛如如亘古亘今
門即作偈曰、
(天祐思順
師四十五歳、尚止育王、
一單於僧堂、听夕孜々、未嘗暫出堂、機語不契、
建長五
二月、依願性成褫、從紀州由良浦發船赴九州、三月二十八日、從博多津附舶跨宋、先禮
庚戌淳祐十本朝建長一二
辛亥淳祐十一建長三
師四十六歳、上天台禮應眞、過石橋供養有感、偶睹壁間所書、念起是病、不續是藥、正
補陀、次到長津上岸焉、覺儀・觀明等、結伴頂包行脚、初陟徑山、參住持癡絶和尚、寓
師四十四歳、〓荊叟〓、于道場過夏、夏末東游四明、駐錫育王寓衆寮、得鰻苦薩舍利等
壬子淳祐十二建長四
大道本然何費功、不前一歩却能通、慮談萬物皆無味、身靜諸縁盡在空、法界聖凡非念外
傳、
微塵刹海出胸中、人疑箇事廿應答、野草春來花自紅、
抓著痒處、歴參訪尋、
癸丑寶祐改元
眼即示以偈云、心即是佛、佛即是心、心佛如々、亘占亘今、與師酬對數四、即蒙印可、
常禪師塔、乃邂〓本國源心者、以曩曾國參、遂問、久參此地、還遇明眼知識也無、心云、
云、抛却一切、以何示人、門曰、觀箇觀底、師禮辭、門以對御録二册并袈〓一頂付師、
可、門復召曰、汝來太遲生、則擧起扇子曰、見〓、師於言下大悟、九月廿八日也、遂問
禮應眞、供養有感、偶睹壁間所書、念起是病、不續是藥、正抓著痒處、四登大梅山、禮
無事不出僧堂、以機語未契、更〓道場荊叟和尚、復東遊四明、掛錫育王、後因止天台、
師云、覺心、門即作偈曰、心即是佛、佛即是心、心佛如々、亘古亘今、酬對數四、蒙印
鷲峰開山法燈圓明國師塔銘西〓和尚製并筆
國、無門才見、即擒住曰、我這裏無門、從何處入、師云、從無門處入、門問、汝名什〓、
建長己酉、遂附舶跨巨宋、首至補陀登陸、〓〓趨雙徑、禮癡絶和尚、寓一單於廣衆、
久參此方、還遇明眼知識也無、源心云、無門和尚、一代明師、應往參見、乃率抵抗之護
師四十七歳、二月廿八日、登大梅山、拜常禪師塔、解〓本國源心者、以曩嘗同參、遂問、
〔禪林僧傳〕五
護國佛眼、一代明師、可往參見、乃相率同往、佛眼見而問曰、汝名什〓、師云、覺心、
云、從無門處入、門又問云、汝名什〓、師云、覺心、門即作偈曰、心即是佛、佛即是心、
師、可往參見、乃率同抵杭之護國、無門纔見、擒住、問曰、我這裏無門、從何處入、師
々、未暫出、機語未契、更〓荊叟和尚于道場、東游四明、駐錫育王、上天台、禮應眞、
曰、見〓、於言下忽然大悟、遂問曰、抛却一切、以何示人、門曰、觀箇觀底、師禮拜辭
建長己酉、附海舶跨宋、首禮補陀、次陟雙徑、見癡絶和尚、一單寓于僧堂、〓夕孜
心佛如如、亘古亘今、酬對數四、蒙印可、復召師曰、汝來太遲生、無門本起扇子、問師
興國開山法燈圓明國師塔銘
供養有感、偶睹壁間所書、念起是病、不續是藥、正抓著痒處、回登大梅山、禮常禪師塔、
解后本國源心者、以曩嘗同參、遂問、久參此地、還遇明眼知識也無、心云、無門一代明
出、門以對御録并袈裟一領付師、
復召師曰、汝來太遲生、師遂問云、抛却一切、以何示人、眼云、觀箇觀底、師便禮拜辭
〔元了釋書〕
出、眼以對御録付師、
〔延寶傳燈録〕
駐錫育王、供羅漢於石橋、拜祖塔於大梅、杖鞋殆遍、偶値郷僧源心、因問、子久遊此、
〓、師曰、覺心、眼説偈曰、心即是佛、佛即是心、心佛如如、巨古亘今、徴詰數番、機
又不有聞邪、對曰、我之暗、猶子之暗、而我之聞、寔不似子之聞也、是子之所謂熟者乎、
曾遇明眼師否、心告曰、護國佛眼禪師一代宗匠、應往取決、相率屆護國、眼問、汝名什
入宋、直趨雙徑、準已遷化、癡絶冲來補其席、師依掛搭、參荊叟〓於道場、去遊四明、
間者久矣、而以吾眼之不明也、暗于知人焉、雖吾之暗、庶幾見人之明乎、子已熟於地矣、
機相契、即承印記、
示以偈曰、心即是佛、々即是心、々佛如々、亘古亘今、又徴詰數四、即受印可、
寓一單於廣衆、簡堂外之歩=、而機語不契、乃事偏遊、參荊叟于道場、拜應眞于天台、
靈洞護國佛眼師、我所熟聞也、乃相將至護國、佛眼問曰、汝名什〓、對曰、覺心、眼乃
育王之寺、大梅之塔、淅東靈區、足跡皆遍、適値本邦同參源心者、問曰、我周旋諸老之
釋覺心、姓常澄氏、信州神林縣人、
紀州鷲峰山西方興國寺心地覺心國師、姓常澄氏、信州神林縣人、略
建長之初、泛舶蹈宋域、直趨雙徑、禮癡絶冲
建長乙酉春、附舶
東靈區杖鞋殆遍、寶祐癸丑春、値郷僧源心、因問、子久遊此地、還遇明眼師否、源心曰、
○茲年禪定院覺心入宋、
二月、覺心入宋、宋淳祐九年、
説偈曰、心即是佛、佛即是心、心佛如如、亘古亘今、因徴詰數番、機機相投、即承印記、
護國佛眼禪師一代宗匠、可往參見、相率抵護國、佛眼問、汝名什〓、心曰、覺心、眼即
參荊叟〓公於道場、猶未契、夏了遊四明、駐錫育王、攀台嶺供應眞、上大梅拜祖塔、浙
釋覺心、號心地、姓常澄氏、信州神林縣人、
〔本朝高僧傳〕
無準已遷化、癡絶冲公來補其席、心拜〓掛搭、與衆同單、未嘗出堂、而機不契、翌立載秋
紀州鷲峰山興國寺沙門覺心傳
〔東福開山聖一國師年譜〕
〔高野春秋〕八
〔金剛三昧院紀年誌
建長乙酉春、附商舶入宋、直趨雙徑、
建長元年己西
/
慮談萬物皆無味、身靜諸縁盡在空、法界聖凡非念外、微塵刹海出胸中、人疑個事吾應答、
個事吾應答、野草春來華自紅、
歩却能通、慮談萬物皆無味、身靜諸縁盡在空、法界聖凡非念外、微塵刹海出胸中、人疑
力、從門入者被人瞞、三條椽下容身易、六尺單前參話難、退歩遠觀明歴歴、運思近〓黒
漫漫、銀山鐵壁雖無路、透出透來且自看、其二曰、大道本然何費功、不通一歩却能通、
道工夫須著力、從門入者被人瞞、三條椽下容身易、六尺單前參話難、退歩遠觀明歴歴、
運思近覓黒漫漫、銀山鐵壁雖無路、透出透來且自看、其二曰、大道本然何費功、不通
洛東勝林寺沙門思順傳
〔本朝高僧傳〕
師四十八歳、○三月十八日、佛鑑唱滅於徑山退耕室、
○師勸維那覺心
釋思順、號天祐、不詳姓譜、〓中法燈初參順、順示二偈以警策、其一曰、學道工夫須著
入宋訪
尋知識、
京兆草河勝林寺天祐思順禪師、イ廿由良心地參師、將入宋、師與二偈鞭勵、其一曰、學
〔延寶傳燈録〕
野草春來花自紅、
二十九日
建長六年八月是月ノ條ニ見ユ
依爲御物忌、於門前以顯方朝臣申事由、早參尤感思食、忿可參向寺門、境節無御幸、殊
○覺心、思順ニ師事スルコト、寶治二年雜載、佛寺ノ條ニ、宋ヨリ歸國スルコト、
不審思食者、余中云、今間火〓頗微、猶熾盛者忿可參の則參内、聞火消了之由退出、皇
午時許白河邊有火、尋聞之處、法勝寺近邊云々、仍馳參、○未及寺中之由聞之間先參院、
居與仙洞咫尺之間、爲聞定火體令參也、仙洞御物忌之間、依無可候之所也、
〔岡屋關白記〕
白河法勝寺近邊二火アリ、
廿九日、天晴、
三月
〔白皇年代私記〕
-
四月二日、吉田社邊火事、」
}頭
廳宣留守所
〔善通寺文書〕
御書ヲ、白河・後白河・後鳥羽三天皇ノ山陵法華堂二獻ジ、天變火災ノコトヲ告申
大寺及ビ五畿七道諸國ノ寺々ニ最勝王經ヲ、延暦・園城等ノ諸寺ニ大般若經ヲ、七
セシメ給フコト、四月二十三日ノ第一條ニ、天變火災ニ依リ、東大・興福以下ノ諸
道前攝政藤原道家ノ志ニ依リ、公田十二町ヲ善通寺修理ノ料ニ充ツ、
四至
右、當寺者、弘法大師之草創、國中無雙之精舍也、而彼郷之山野竝境於咫尺、是以放逸
可令早以生野郷西畔准善通寺領、所指四至内、永停止殺生、以境内公田拾貳町、致彼
是月、讚岐守源兼康、同國生野郷西畔ノ四至内ノ殺生ヲ禁斷シ、入
○四月二日ノ火事、皇年代私記ノ外ニ見エズ、姑ク本條ニ收ム、後嵯峨上皇、宸筆
(花押)
箇日ヲ限リテ轉讀セシムルコト、同月二十六日ノ條ニ見ユ
寺修造事
○讚岐國司、生野郷内重光名ノ田六町ヲ善通寺御影堂ニ寄スルコト、承元三年八月
右馬權頭兼大介源朝臣(花押)
是月ノ第二條ニ、道家、讚岐ヲ知行スルコト、仁治二年正月八日ノ第二條ニ、源有
隨追至、殺其命於靈場、流其血於淨界云々、罪業之至、責而有餘、況寺邊之殺生者、格
閤、貴大師之聖跡、歸大師之遺法、而基趾年舊、頽落日新云々、浚廢之趣、所驚聞食也、
無懺之輩、朝來暮往之客、不憚寺院之近邊、偏致政獵於其間、因茲、猪鹿動遁入、獵者
仍爲致彼修造、被資此田薗、但有限之給田、無止之引田、皆守古跡、勿混此内、又施入
條之所誡也、仍定其境、永以禁遏、抑亦當寺者、大師降誕之靈地、尊崇可異他之梵宇也、
其煩、本寺又不可成其妨、只爲當寺進退、可令致其沙汰之状、所宣如件、留守所宜承知
勿違失、以宣、
寶治三年三月日
佛像森比肩矣、是皆聖筆聖作之眞容也、衣鉢殘有靈、豈非經行練行之遺物哉、爰禪定大
長、道家ノ政所別當ヲ勤ムルコト、寛喜元年四月是月ノ第二條ニ、兼康、道家ノ御
之外郷田、不可成寺妨、以境内公田十二町、可充用修理料、於件料田者、國衙更不可致
料等ニ寄セ、寄文ヲ年預ノ櫃ニ納メシム、
法眼聖玄、伊賀名張郡新莊内ノ私領ヲ、東大寺大佛六月佛聖闕如ノ
雜事ヲ勤ムルコト、寶治元年七月二十四日ノ第一條二、道家所願ノ如法經ヲ奉行ス
〔參考〕
教書ヲ奉ズルコト、寛元元年正月二十七日ノ條ニ、讚岐守トシテ、中宮
御産ノ
ルコト、本年四月十五日ノ條ニ見ユ、
建長元年
〔法隆寺別當次第〕
法隆寺ノ南大門ヲ修造ス
覺遍法印權大僧都
三月之比、南大門修理、
有長
覺遍法印權大僧都、廿五年、興福寺光明〓
兼康
一處參段、
一處壹段、
東大寺御領伊賀國名張郡新庄水田神社佛寺料田事
八幡宮
五段内
處壹段、
參段半
中村條
於大佛寄進五段之領者、法眼聖玄私領也、而兼乘播摩法橋、當寺爲執行之時、夢見樣者、
在矢河條、作人行元、
一大佛六月御佛聖闕如料田
東南院文書
{〕佛□田常陸法眼寄文并八幡宮長日御供田寄文等也、」
申歟之由、或人々申合之處、爭不申哉と申付天、來臨し侍之由就令申、年來心中令存事
行答云、御佛聖者、大和國三十六町負田也、而號興福寺寺僧領、不令備進之條、力不及
食天、此御夢告ハ侍レハ、寄文并劵契、堂司之許ヘ遣畢、而六月之御佛聖闕如事、他寺
ハ、當寺ニハ大小庄々多々也、而六月御佛聖令闕如之條、不可説也と思給、大佛者被知
之由、令申答處、重云、聖玄法眼者、可令重沙汰也、可令觸聖玄也云々、此條法眼ニ可
一七箇夜行法續松千二百把料田也、
著黒染衣袈沙僧入來天申樣者、大佛御佛聖六月之分令闕如之條、何樣事哉之由令申、執
四至
まて有其沙汰之由承天、堂司之許ヘ相尋之處、此返事を諸衆可有御覽也、
六段
此田者、法眼聖玄之傳領也、而故南無阿彌陀佛重源上人被始置例時田依闕如、以此地利
六段者、
一二月堂
一淨土堂
之公事、除學生供之負田、爲一色不輸之領、限未來際、寄進此御佛閣、末代亂此置手、
田者、須雖相副券契、依有類地、不能副渡、凡當庄者、預所地主相傳所進退也、放院家
令押領之軍出來者、寺家之衆徒ニ訴申天、爲寺猥擯出、可被行罪科也、仍此寄文者、可
被納年預之櫃也、其故ハ、聖玄存生之時、有不當現之輩、儀絶不孝之天、聖玄之門跡ニ天、
靈等、法界群生、爲平等利盆、又聖玄早世之後、月忌遠忌、阿彌陀經可令讀給也、此水
永以不可有者也、仍爲後證驗、録状以申而已、
先日八幡宮寄進田事、勝實勾當何樣に令申候らむ、非無不審候者也、
相充例時供料、毎日之役令勤仕、施入之志者、尊勝院大法印辨曉、・于法橋
抑大佛御佛聖六月之分令闕如候之間、依告夢、私領六段小令寄進候之處、令闕如候了一
平廣實・覺阿彌陀佛・保阿彌陀佛・僧永仁・讚岐局・貴賤
參斛六斗、
慶尊悲母・乳母少納言局
〔東大寺文書〕
寶治三年三月日
法眼和尚位(花押)
内裏二蹴鞠アリ、
少將内侍、
花のうへにしハしとまるとみゆれともこつたふ枝に散櫻かな
謹上年預五師御房
一日存命之間、此寄文御らむ候て、納年預之櫃、衆沙汰にて可候也、不然者、散々事可罷
はなさかりことにおもしろかりしに、ためうちの中將奉行にて御まりあり、花山院大納
成候也、仍爲其怖、申案内候也、難盡紙筆、恐々謹言、
○聖玄、名張郡新莊内ノ私領ヲ、法花堂借米ノ代トシテ避渡スコト、嘉禎三年雜載、
仍相尋子細の返状爲御覽進上之、人々心不恐佛神候也、然者ハ、聖玄ハ餘命待時候而已、
〔辨内侍日記〕1
言、冷泉大納言、萬里小路大納言、左衞門督、右衞門督、すけひら、きむたゝ、ためう
ち、ためのり、たかゆき、日くれかゝるほとことにおもしろく侍しかは、辨内侍、
讓與ノ條ニ見ユ、
三月廿九日聖玄
に、この返りことあらハや、と侍りしかハ、辨内侍、
を、大納言、我もさミつるを、いミしくもめいくを聞えさする物かな、めのとにてある
思ひあまり心にかゝる夕くれの花の名殘も有とこそきけ
散はなをあまりや風の吹つらん春のこゝろはのとかなれとも
かすもあかりて、木すゑのあなたへまはるほと、左衞門督のあしもはやくミえ侍しを、
兵衞督との、まりハいしいものかな、あれほと左衞門督をはしすることよ、とありし
○本條、石清水臨時祭ノ條ノ
次、改元ノ條ノ前二アリ
十月大
三月
一日、壬寅、日蝕正現、仍平座延引
日食、仍リテ、平座ヲ延引シ、明日、之ヲ行フ、
二日、癸卯、平座見參也、
〔百練抄〕
〔兼仲卿記〕
四月
〔岡屋關白記〕
弘安十年
一日、
六位外記持來日蝕勘文、見了返給之、
廿九日、天晴、
四月
巳月徳在庚、合在乙
日蝕、辰巳午時、
月致在辰、用時
己天道西行、
一日、壬寅、金收、
四月大建
大歳位、母倉、復、
〔建長元年具注暦〕
天徳在辛、
月空在田甲、
三鏡、
〔寶治三年具注暦〕
二日、己未、時々微雨、〓中且參内、平座爲催具也、
依日蝕二日被行平座例
一日、壬寅、金收、大歳位、母倉、復、
、日蝕大分十五分之八分、手驗、〓初辰七刻十五分、
建長元年四月二日
月大建「土府在寅、」「土公在門、
加時巳三刻三十分、複未午初刻三分、」
「滅」
〓(本朝統暦〕
日、壬寅、金收、除足甲、大歳位、母倉、復、拜官・結婚
一日、壬寅、金收、除足甲、
四月大建
京都五條ニ火アリ、
三日、甲辰、改元以後政始也、
綜子内親王、魚味ノ儀ヲ行ハセラル、
○綜子内親王ノ御百日ノ儀ノコト、寶治二年正月二十日ノ第一條ニ、安嘉門院、
四月
綜子内親王御魚味也、於院御所有此儀、
三日、
改元後政始、
三日、甲辰、
〓{四大朔壬寅、巳四、日蝕、九分弱、
土、綜子内親王ヲ猶子ト爲シ給フコト、同年三月二十三日ノ條ニ見ユ、
○改元ノコト、三月十八日ノ條ニ見ユ、
〔、百練抄〕
四月
〔百練抄〕
變火災ノコトヲ告中セシメ給フコト、四月二十三日ノ第一條ニ、天變火災ニ依リ、
〔大日本國一宮記〕
東大・興福以下ノ諸大寺及ビ五畿七道諸國ノ寺々二最勝王經ヲ、延暦・園城等ノ諸
○伊和社ノ炎上ヲ諸道ニ勘ゼシムルコト、七月五日ノ條ニ見ユ
四日、乙巳、軒廊御ト、
〔參考〕
百練抄〓
四日、
四月
○後嵯峨上皇、宸筆御書ヲ、白河・後白河・後鳥羽三天皇ノ山陵法華堂ニ獻ジ、天
寺ニ大般若經ヲ、七箇日ヲ限リテ轉讀セシムルコト、同月二十六日ノ條ニ見ユ
伊和神社、大己貴御魂也、播磨完粟郡、
軒廊御トヲ行ヒ、播磨一宮
一日、五條邊火事、
〔皇年代私記〕
亡ヲトス、
(四月)
幕府、閑院ノ造營ヲ奏ス、
此一乘妙典稽古習臼學之微功、必爲彼三會下生聞法得〓之良因矣、
關東飛脚到來、可造進閑院殿由中之、
ヲ諸道ニ勘ゼシムルコト、三月十三日ノ第一條ニ、幕府、閑院造營ノ雜掌ヲ奏スル
書寫之也、自去四日酉時至今日今時、出仕之隙、聊染翰墨〓、後見之輩可哀其志焉、願以
○閑院内裏燒亡ノコト、二月一日ノ第四條ニ、梁年二當ルニ依リ、内裏造營ノ可否
恩院御八講之間、爲疑問論義、自延暦寺智圓法印之許、借得此抄出之次、爲備後覽、所
四月
於唐橋油小路道俊辨上座之亭、馳筆畢、去四五兩日參勤法性寺報
〔百練抄〕
五日、
建長元年四月六日、
コト、建長二年三月一日ノ條ニ見ユ
〔法華文句第六卷抄信解品〓
報恩院法華八講、
四日、乙巳、
心時見猶未盡六心尚退文、付之、別教意初住斷見、自第二住至第七住斷思定何判、至六
問、妙樂大師信解品疏記中付判五上分結相且掉慢等三唯爲限上界或爲當如何、進云、疏
「建長元年報恩院御八講、宗性問公玄大僧都、
講答云、
問、宗師譬喩品疏中云、如身子六心中退文、妙樂大師如何釋之耶、進云、疏記云、至六
記云、掉慢等三雖復通下文、此釋通下界或見、付之、五上分結是不還果所起煩惱也、其
心時見猶未哉、
〔諸宗疑問論義抄〕
右筆華嚴宗貫首權大僧都宗性
建長元年報恩院御八講、宗性問公玄大僧都、
體皆可限上界、或何釋掉慢等三通下哉、
年齡四十八
敍位、
○藤原兼實薨ズルコト、及ビ報恩院法華八講ヲ恆例ト爲シ、兼實ノ忌日ニ修スルコ
川のせにやなうちわたすミつなミのあまりもおとのくたけ行哉
なかミのかたに、やなといふものに水のたきりておつるをとのきこえ侍しかは、辨内侍、
四月七日、松尾の使にたつ、上卿吉田中納言、爲經、辨、經俊、かつら川をわたりしに、み
講答云、
寛元四年五月七日、於白河宿所記之、
〔辨内侍日記〕ト
〔春華秋月抄草〕
松尾祭、
七日、
ト、承元元年四月五日ノ第一條ニ見ユ
報恩院御八講四月四五日、奉爲九條殿
十五日、
御産ノ爲メ、前太政大臣藤原實氏ノ今出川
十三日
十三日、甲寅、大宮院御幸今出川殿、依可爲産所也、於院殿上有御産定、
〔御産部類記〕
非參議從三位平時高、
○大宮院、御懷妊ノコト、寶治二年十二月五日ノ第二條ニ、御産ノコト、本年五月
リ、報恩院ニ於テ、如願法ヲ行フ、
四月
大宮院、
殿二御幸アラセラル、是日、院殿上二於テ、御産定アリ、
四月七日敍正三位、
〔百練抄〕
參議從三位同長朝、
二十七日ノ條ニ見ユ、
〔公卿補任〕十九上
建長元四月十三日、甲寅、今夕女院有御幸御産所、今出川殿、八葉御車、
〓前天台座主前僧正慈源、入道前攝政藤原道家ノ所願ニ依
四月七日敍正三位、
圓、兼胤阿闇梨禪賢ヽヽヽ證尋ヽヽヽ頼意ヽヽヽ
廿七日、料紙迎、上人持下、於新熊野社頭請取之、
御所慈胤法印成眞ヽヽ尊經僧都隆愉ヽヽ良兼ヽ、覺源ヽ光覺律師快
道場報恩院奉行人兼康朝臣
寶治三年四月十五日、爲禪定大閤御願、被始行如法經、
五月六日、筆立、啓白尊經僧都、
十四日、筒奉納、
布施、
十五日、十種供養、無音樂、
・無動寸僧正
御導師信承法印
奉納成就宮光明院内山北山小松谷
○中
〔、門葉記〕
御所第三度慈胤法印成眞、
覺源ヽヽ光覺律師快圓
落付テ、申案内ヲ之時、御同宿上人等各々著淨衣行向テ奉迎了、用大寶了、凡大儀之時
聖人十三人
之間、聖人等無登山之儀、大寶水筒ヲ持テ承仕等各令登山テ、聖人ニ相具テ下山、今熊野
尊經僧都隆愉ヽヽ良兼ヽ
料紙水向程遙之間、靈山院聖人至于今熊野邊奉持下山哉之由、兼日被仰遣之處、領状
兼胤阿闍梨禪賢ヽヽヽ證尋ノ
聖人一向如御自行御同宿等參勤、但堂莊嚴等事自入道殿御沙汰也、聖人淨衣一具料布
建長元年四月自十五日、於報恩院御堂、爲禪定殿下御願、被始行御如法經、
用御輿歟、
被致沙汰、
頼意ヽヽヽ
小松殿一部
同行聖人等相向テ、自船中御料紙水等ヲ請取云々、其例歟、但事儀猶致近歟、如何ヽヽ
十七日飯室一部、御同宿上人下臘五人參向了、
本所靈山院聖人下山事、慈鎭和尚於天王寺有御如法經之時、靈山聖人渡野邊マテ下向、御
是皆十五日也、作法御出等事以外〳〵、
無動寺僧正、
北山一部
慈濟云、寶治建長雖令前後、兩記同事也、
成就宮ニ一部光明院一部僧正御房別御沙汰
建長元年四月十五日、爲禪閤御願、於同所、始行如法經、
中山一部
門葉記〕
筆立五月六日御經六部
〔華頂要略〕
十種供養十五日即時奉納也、
無動寺僧正、密〓〓水第七十七代座主、法務、大僧正、
〕
四月十五日、爲禪閤祈、於同所、始行如法經、
ラセラル、
たる有明かたのかけ、たとへむかたなくおもしろきに、おりしもほとゝきすのなき侍し
無動寺大僧正法印大和尚位、
十七日、御方違の行幸なり、今出川殿へなる、女院もやかてわたらせおはしますほとな
言、萬里小路大納言、左衞門督と、かゝる月こそなけれとてことにめて給、幣にうつり
かは、辨内侍
歸るさのかねまつほとの有明につれなからしとなくほとゝきす
貫首も還御まて候、月ことにおもしろく、たれも夜もすからねてそなかめし、冷泉大納
〔辨内侍日記〕上
〓、御方違ノ爲メ、前太政大臣藤原實氏ノ今出川殿ニ行幸ア
・諱慈源
左衞門督まうけの御所に候給、御けんのすけまさいゑの宰相の中將、兩
り、
十七日、
(朱)「{
建長元年四月十七日
○中
廿五日
別當資明卿尋中之、
廿五日、戊寅、天晴、今朝昨日大理卿・大藏卿尋申勘例各被注遣了、注裏、
祭は廿日なれは、けいこのめしおほせ十八日なり、上卿權中納言、冬忠、賀茂よりあふひ
〔辨内侍日記〕上
建長元年四月廿日同祭
三月
〔師守記〕
暦應三年
皇后宮使亮藤原親頼朝臣、于時右中辨、
二十日
賀茂祭諸宮使兼辨官人勤仕例
賀茂祭、
○中
○中
皇ノ山陵法華堂ニ獻ジ、天變火災ノコトヲ告申セシメ給フ、
二十三日、
〔帝王編年記〕
ちハやふるまつりのころに成ぬれハちかきまもりも心してけり
たり、おなしく右頭中將きむやす、もまいりたり、これも、はなやかにあらぬすちにほこり
たるけしき、とり〳〵にみゆ、公忠もほそたちゆるさるとそきゝし、けいこのすかたと
ともまいりしを、大はむ所にて人〳〵さうしにをさんとてこあふひえりて候よしほと、
もおもしろくて、辨内侍、
四月
後嵯峨上皇、宸筆御書ヲ、白河・後白河・後鳥羽三天
四月
左頭中將もとゝも、ことに色はなやかなるなをし、けいこのすかたいとうつくしうてまいり
廿三日、甲子、上皇被獻震筆御書於山陵、
廿三日、上皇令獻御書於白河・後白河・後鳥羽御陵法花堂給、被告申天變火災事
〔百練抄〕
建長元年四月二十三日
同月二十九日ノ條、及ビ本月三日ノ第三條ニ見ユ、
〔參考〕
ト、三月二十三日ノ條ニ、京都・白河ニ屡々火アルコト、同月二十五日ノ第一條、
○閑院内裏燒亡ノコト、二月一日ノ第四條ニ、京都大火ニ依リ、蓮華王院燒亡ノコ
○長沼宗政、下野國御廏別當職等ノ所職・所領ヲ嫡子時宗ニ讓與スルコト、寛喜二
前淡路守長沼時宗、下野國御廏別當職ヲ子息又四郎宗泰ニ讓與ス、
〔皆川文書〕
年八月十三日ノ條ニ見ユ、
前淡路守藤原時宗(花押)
敢不可□他妨之状如件、
右、依爲代代相傳所職而、相副親父淡路入道〓彼職者、所讓渡又四郎宗泰之實正也、
讓渡
下野國御〓別當職事
建長元年四月廿三日
道諸國ノ寺々ニ最勝王經ヲ、延暦・園城等ノ諸寺ニ大般若經ヲ、七
右、去年當陰極、司天奏時變、爾來變異相續、叡聞無聊、況亦火災無隙、土俗不穩、就
〔西大寺文書〕
箇日ヲ限リテ轉讀セシム、
中水旱之損猶難測、稼〓之業非無恐、須仰三寶之冥助、祈四海之安寧、權中納言藤原朝
二十六日、期、天變火災ニ依リ、東大・興福以下ノ諸大寺及ビ五畿七
應轉讀最勝王經令攘除災辞子祈請登事
左辨官下西大寺
〔尊卑分脈〕
〔類從大補任〕
ト、三月二十三日ノ條ニ、京都・白河ニ屡々火アルコト、同月二十五日ノ第一條、
各符到之後、限以七箇日、華夷同攘災辭子、草民早誇豆登者、寺宜承知依宣行之、
右中辨藤原朝臣(花押)
同月二十九日ノ條、及ビ本月三日ノ第三條ニ見ユ
○閑院内裏燒亡ノコト、二月一日ノ第四條ニ。、京都大火ニ依リ、蓮華王院燒亡ノコ
不退・京法華・超證・招提・宗鏡・弘福・法勝・尊勝・最勝・成勝・延勝・圓勝等寺、
及九重之家家、五畿七道諸國之寺寺、轉讀最勝王經、延暦・園城等寺、轉讀大般若經、
宮司大司從五位下頼重、
建長元年四月廿六日
臣資季子宣、奉勅、宜令東大・興福・元興・大安・藥師・西大・法隆・新藥師・大后
建長元年四月廿六日大史小槻宿禰(花押
〔二所大神宮例文〕
}前大神宮大宮司從五位下大中臣頼重卒ス
第九
大史小槻宿禰(花押)
二十八日、
康定
大宮司次第
〔大中臣系圖〕
-光定大司、
〔系圖纂要〕
康定
、諸家系圖纂〕
-頼重大司、出家、
…定信
-定信
)「大司、
宮大宮司ニ重任セラルヽコト、寛喜三年四月二十三日ノ條ニ、大神宮大宮司秩滿ノ
三十日、
司二著任スルコト、嘉祿元年雜載、神社ノ條二、齋宮寮中院造營ノ功ニ依リ、大神
二十九日、
コト、嘉禎二年雜載、神社ノ條ニ見ユ
内大臣藤原實基上表ス、之ヲ聽シ給ハズ、
御不豫、
○頼重、大神宮大宮司二任ゼラルヽコト、元仁元年雜載、神社ノ條ニ、大神宮大宮
四月
〔岡屋關白記〕
〔帝王編年記〕
廿九日、公家御不豫
十月
内大臣辭書、被返下云々、
廿八日、己巳、内大臣上表云々、
資氏、
四月
於仙洞〓内大臣、欲辭申丞相之由談之、
内大臣正二位藤實基、
廿五日、天晴、
百練抄〕
四月卅日上辭表、十一月一日返給辭表、使左少將
依重厄云々、
〔公卿補任〕十九上
二月
廿六日、癸亥、〓中
巳時許參院・内、
建長元年四月三十日
大日本史料第五編之二十九終
○實基、内大臣ニ任ゼラルヽコト、寛元四年十二月二十四日ノ條ニ見ユ