28 宝治2年雑載～宝治年中雑載

寶治二年雜載災異一

演られけり、おなしく法然上人にも勅ありて披講あそはしけるに、〔往生要集御演説圖像縁起〕右京權太夫隆信朝臣に命し、上人の御眞影を繪かせ恭敬し給ひ、後に蓮華王院の寶藏にに、山門の碩學・名藍の知識を召よせられ、往生要集を講せしめ給ふに、各所存の義を災異、夫上人往生要集御演説の圖像、其濫觴は建久二年の春、後白河法皇、河東押小路の仙洞大日本史料第五編之二十八〔建長寺年代記〕後深草天皇戊申閏十ノ二、蓮華王院火、御信仰の餘りに年末雜載寶治二年戊中

○一心寶治二年寺所藏 ○中坤略蓮華王院火災

寶治二年雜載災異二

〔東寺百合文書〕〓其後寶治二年十二月二日、蓮華王院兵火のために烏有となりぬ、〓注進大國御庄色々濟物事合候御前之間、當南有火事、禁中近歟、仍馳參、而三條坊門東洞院也、仍自中途直歸家、于時半更也、納め奉りぬ、十二月申刻許河東有火、〔熊野年代記〕三日、天晴、同一新宮炎上、〔岡關白記〕輪〓閏十二月廿八日、天晴、「伊勢國大國庄地下注文案」

全文ハ寛和元年四月是 ○京都府立總合資料館所藏月ノ第二條ニ收ム京函 ○中 (端裏書) ○中略略 ○中申、「伊勢國大國庄地下注文案」戊略 (後嵯峨上皇) ○陽明文三條坊門東熊野山新宮河東洞院

寶治二年雜載災異本家進物三

一斗神山大明神八月一日神事料除之、一斗五升去寶治二年洪水田六十歩埋、定米四石壹斗七升五合〓七升五合寶治以後洪水、卅流失、徳治貳年五月十三日公文沙彌生阿判四斗五升半大西田永仁六年七月大此正文在于寶藏、依有次寫之訖、右注進如件、一御年貢田拾三町參段大三十上分定米三石七斗二升五合、水埋之間減、一御佃伍段分米四石五斗、段別九斗定.徳治貳年五月十三日〔歴代鎭西志〕○中

○中略中、略之中、之洪水伊勢大國莊

寶治二年雜載神社四

今年、肥後州阿蘇山池煙出、其神託曰、止、被補門弟等之内、一口辨鎭賜、神社、青草乃罪仁替利天毛ヱカカル煙也、神乃スガタ成ラン、○幕府、鶴岡別當定親ヲ罷ムルコト、寶治元年六月十八日ノ第二條ニ、隆辨ヲ別當良舜律師隨遂而師匠定親法務、奇所職上洛之間、隆辨社務申賜之、寶治二年正五始爲進止被補之、惣先社務隨遂供僧四人跡、當社務隆辨申賜之、被成進二年戊申ニ補スルコト、同月二十七日ノ第二條ニ見ユ、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓相増〓鶴岡八幡宮寺供僧次第〕〓花光坊、一永乘坊、長珍代改南眼坊、明圓坊慈曉時者號鏡雙坊、成辨之時者改明圓坊、

次第、異事ナシ ○鶴岡八幡宮寺諸職阿闍梨、兵部卿辨鎭、慈曉時者號鏡雙坊、成辨之時者改明圓坊、寺明圓坊坊地者北谷角安樂坊下一永乘坊、長珍代改南眼坊、補任鶴岡八幡宮寺供僧職ノ阿蘇山噴火辨鎮

寶治二年雜載神社五

〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕右件職者、自先師頓學坊良喜律師、二代相傳依無相違、所讓與弟子幸猷阿闍梨實也、永代更不可有他人之違亂妨、然者、可專天下泰平御祈祷之状如件、寛元四ー八十一依祐舜讓之、寶治二ー六一日隆辨補任、鶴岳八幡宮寺供僧職事〔相承院文書〕一尊勝佛一口、〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕於于當社供僧者、寶治二ー二ー九補任、ろ圓法印灌頂弟子、慈曉、幸猷阿闍梨讓與寶治二年二月九補任、異本、祐豪、密乘坊、坊地者「雪下」、千慈曉、

○鶴岡八幡宮所藏相承院代々讓状當社執行民部卿法印、下鶴岡脇堂供僧十一口後任大僧都、在千體堂、弘安三し十一ー十四夜燒畢、 ○鶴岡八幡宮大貳僧都、住寺者、 ○相摸供米者女名、厚木、菊名、平尾、太尾、篠原等也、」寺諸職次第ヲ (朱書) 内ヲ補フ ○相摸大貳僧都、寺住寺者「東」慈曉、上以テ「寺密乘坊、坊地者「雪下」、祐豪、我覺院ノ讓與同寺供僧職祐豪慈曉

寶治二年雜載神社六

〔南膽部州大日本國東海道武藏國奧院御嶽縁起事〕人競登、故欲糺其實否、於神前群集之處、神明不受非、寶殿忽鳴動、見者流〓而謝過、聞○幸猷、供僧職ニ補任セラルヽコト、建長元年六月十九日ノ條ニ見ユ、南膽部州大日本國東海道武藏國奧院御嶽縁起事〔鶴岡八幡宮寺供僧次第〕者驚耳而退下、以一察萬、思我知人、靈驗惟新利生不過時者歟、備遐代知見之状如件、寶治二年正月廿二日權律師良傳(花押〕又去寶治二年戊申上陽之頃、國兼依蒙無實惡名、同二月一日爲處罪科、郷建長八年歳次丙辰二月一頓學坊、寶治二年正月廿二日仍注縁起子細、以散位大仲臣國兼敬白寶治二〓正月廿二良傳兼日讓之、夫當山者、〔盆水文書〕權律師良傳(花押)寶治二幸猷、相承院

次第ヲ以テ校ス元幸祐雄氏所藏 ○鶴岡八幡宮寺諸職 ○金井俊 ○中此坊號者、比叡山西塔頓學坊也、然而時政上洛之時、爲頼備前阿闍梨、法橋、朝御祈祷、良喜律師請下者也、坊地者南谷第三坊地也、 ○中略 ○相摸略寺二〔東谷南尾イアリ(北條(源) ○豐前相承院上幸猷、武藏御嶽山國兼郷人ノ爲二罪セラレントス中興大中臣

寶治二年雜載神社七

〔宇佐神宮家系書上帳〕宇佐公澄」少宮司大神朝臣(花押)寶治二年二月二日權祝大神朝臣權擬大宮司宇佐宿禰權神主宇佐宿禰權擬神主宇佐宿禰(花押)神主大神朝臣(花押)權擬少宮司宇佐宿禰權少宮司大神朝臣(花押)大宮司宇佐宿禰(花押)右人、補任政所惣檢校職〓畢、擬神主祝大神朝臣(花押)大宮司宇佐宿禰(花押)祝大神朝臣權擬大宮司宇佐宿禰少宮司大神朝臣(花押)神主大神朝臣(花押)擬少宮司宇佐宿禰(花押)權大宮司宇佐宿禰權擬神主宇佐宿禰(花押)寶治二年二月二日權大宮司宇佐宿〓擬大宮司宇佐宿禰擬神主祝大神朝臣(花押)權祝大神朝臣權神主宇佐宿禰祝大神朝臣擬大宮司宇佐宿〓○前闕

○宇佐神宮所藏四廳分江上從五位宇佐正輔案文ヲ以テ補フ、 ○到津文書所收ノリト雖モ、姑クコヽニ收ム、 ○本文書、稍疑フベキトコロア擬大宮司宇佐宿〓政所惣檢校宇佐八幡宮職ノ補任

寶治二年雜載神社二

右人、補任權惣檢校職〓畢、宇佐〓□擬神主兼祝大神朝臣(花押影)權擬神主宇佐宿禰(花押影)太宮司宇佐宿禰(花押影)權少宮司大神朝臣(花押影)太宮司宇佐宿禰(花押影)祝大神朝臣少宮司大神朝臣(花押影)八幡宇佐宮擬少宮司宇佐宿禰(花押影)神主大神朝臣(花押影)寶治二年二月二日權祝大神朝臣權擬太宮司宇佐宿〓權神主宇佐宿禰權擬少宮司宇佐宿禰少宮司大神朝臣(花押影)神主大神朝臣(花押影)寶治二年二月二日擬大宮司宇佐宿禰権擬太宮司宇佐宿禰權神主宇佐宿禰〔熊野年代記〕擬大宮司宇佐宿禰擬神主兼祝大神朝臣(花押影)權大宮司宇佐宿禰權擬神主宇佐宿禰(花押影)祝大神朝臣權祝大神朝臣權大宮司宇佐宿〓

○本文書、稍疑フベキトコロアリト雖モ、姑クコヽニ收ム、職ノ補任同宮權惣檢

寶治二年雜載一神社九

奉行鎌倉越後入道平實時、造營奉行行周、神倉諸末社悉成就ス、萬年庵主下行、三山及大破、御造營目録、就御改、書上之留、奉行鎌倉越後入道平實時法師、大工宗次、〔熊野速玉大社文書〕新宮炎上、造進、三月六日棟上、七月八日正遷宮、後深草院御宇奉行鎌倉越後入道平實時法師行湛比丘宗眞、熊野山新宮御造營御代々目録熊野山造營代々日記寶治二年造營仁後深草院、後嵯蛾院二宮、寶治二年造進、流火、○中同略1〇下寶治二年造營(北條)

大社所藏 ○熊野速玉 ○中略 (寶治〕略〇下申熊野山新宮ノ造營

寶治二年雜載神社一〇

成、被爲達上聞候者、可奉忝存候、爲其言上、仍如件、候得共、銘々ニ不書驗上候、此度御社數目録之儀、御建立・御再興・御修理三段ニ仕分上ケ候、近年者退轉仕ル御社多御坐候、其外モ及太破申候、此等之趣、以御取右之御建立・御再興書上申候外ニ、御國主方方々爲御立願、再興有之儀、度々御坐祇園社領内犯科人跡、不及使廳綺、社家致其沙汰勘例、寛永十年〔祇園社記續録〕一宮主在廳眞治同二年三月九日、大政所敷地住人鬼次郎、依殺害咎、破却住宅了、注進新宮三方社人○後闕宮主神官實政○中○中小十年〓卯月吉日宮主在廳眞治同さ略〓卯月吉日

略 ○中犯科人跡住祇園社領内宅ノ破却

寶治二年雜載神社一一

康永二年三月日一切經會導師事〔社家條々記録〕仍且注進言上如件、右大〓如斯、此外例、依事繁略之、一同年十二月六日、錦小路白川住人難波少將牛童大墓丸住宅、依刃傷咎破却之、一同年十月廿七日、少將井敷地住人支盆子息小冠、依殺害咎、破却支盆住宅畢、寶治二年尋有律師參勤、○中○中號後薦野、保範二男、略

○八坂神社所藏 (入道道覺親王) 大宮司略 ○中略西山宮御代能範略同社一切經熱田社大宮司ノ補任會

寶治二年雜載神社一二

右我朝者是神國也、神所生也、神所化也、國常立尊者斯國之主、神明之初也、惣天神七代、地神五代、合十二代之間、經年歳一百七十九萬七百八十二年、天神第七代伊弉諾尊伊弉冉尊、造小島・小河、生日神・月神、其日神者天照大神是也、地神五代以之爲始龍田御社三十講願文事十六日ヨリ三十講始、三月〔寺要日記〕寶治二年戊申三月十一日父逝去、葬送日賜廳宣、次年建長元年四月二日披之、

○法隆寺鵤文庫所藏大宮司龍田社三十講

寶治二年雜載神社一三

一天之理亂、專任權現之賞罰、國政濁時、神明惡之、不加擁護、故惡鬼邪神、損國害人、内安穩、且爲國土泰平、觸申寺門、勸廻村邑之處、萬人皆伏鷹、諸郷同許諾、我願〓滿、來、熊野權現顯現之後、六十餘州之中和光垂跡連々而繼踵、三千餘座之神權現利生續々武聖代迄今上皇帝、尋帝位已經八十有餘代、計年記又一千五百餘廻、凡神武天皇即位以緇素之類、何不開靈徳、以何奉報其冥感、云何奉責其威光、爰春西・縁眞等相議曰、神逆、偏依王臣之政、不叶神慮、國土之損亡、專酬人民之爲、奉背神明、上自一人下至于添和光利物之影、和州平群之菴下、施垂跡擁護之蓋、一寺龍象之衆、誰不誇神恩、諸郷祠也、本地雲眇雖移内院於補陀落之臺、權化月圓留應用於龍田山之嶺、法隆學問之窓前、而不絶、百王皆是神明之子孫、萬民〓神明之奴僕也、戀是四海之安危、只在神慮之是非、萬民、誰不仰神徳、誰不祭叢祠哉、就中當社大明神者、百王鎭護之宗廟、四海壹重之靈爲凶起災、代政直時、神明悦之、勵護持、故諸天善神、守國扶人、拂災與福、天下之亂道之納受、無過大乘之法味、社壇之繁昌、豈如諸人恭敬哉、彼前中書王曰、神自不貴、依人之敬則貴、人自不安、依神之助則安云々、今毎聞此美言、彌欲増此神威、仍且爲群彦波〓武〓〓草葺不合尊、生神武天皇、此御宇、祭始神明、以吾洲、名秋津島、自神

寶治二年雜載神社一四

朝、門々戸々皆成攘災招福之慶、子々孫々互遂斷惑證果之望、結縁之道俗、聞法緇素、英才、令講三部大乘之妙典、可知是悉地成〓之要軌也、抑非滅罪生善之良縁哉、若然者、〔甲斐國志〕衆望亦足、尤可喜者歟、即展五六三十座之梵莚、奉増七所權現之法樂、嘱三五十五人之依寺之威驗、答神之護持、寺家繋昌、遙複聖徳太子之曩代、家門富樂、必〓須達長者之往跡、處誇九年之蓄、繼講行於慈尊唱覺之曉月、人詠五欲之歌、竝榮花於都率多天之春〔嚴島神社文書〕古棟札ニ、建久五拂災央未然、蒙利盆於速疾、乃至鐵圍大鐵圍、普應度沙界恆沙界、同欲利、敬白、寶治二年根孫四郎源昌長花押アリ、一大宮權現淳生年七十三・願主賀州白山住侶幸偏修復之、于時守護武田五郎源信繩・當代官職曾即チ金峰權現ナリ、永正三年三月廿五日修復之、御願造之、寶治二年十一月十五日寺務權律師嚴年八月廿六日爲右大將頼朝三月十六日勸進嚴島社頭法度之事」勸進(端裏書)

春西力村上萬縁眞敬白山梨郡萬力筋五十六神社部二 ○中寅八野坂家舊藏庚部 ○中戊略略 ○安藝戊甲寅申丙申上萬力村大甲斐山梨郡宮權現修復

寶治二年雜載神社一五御子内子

懷妊しハ七月にならは社役停止すへし、三棟はよこれすとも其日の番衆そうちすへし、右人、補任官符權禰宜職如件、宮司宜承知、因准先例、令勤職掌、充行衣糧、以下、祭主下太神宮司たむけ物を御まへにて論する事不可然、かハりハ六ツうちて番をわたし下向すへし、手水はきのふの水ありとも、けふの番のものかゆへし、おまへの長疊外へ出すへからす、社頭にて把針する事、又かミけつる事不可然、番衆だうたん、人事申ふつさうする事不可然、三むねにあしたはき物置事不可然、社參の人手向なしとの惡口する事無勿體也、正六位上荒木田神主經有寶治二年五月日番之御子條々制法之事一同御〔公文筆海抄〕右所定如件、寶治二年五月日御子内子寶治二年六月四日

○河邊家譜十三所收祭主大中臣御子條々制嚴島社番ノ隆世ノ吉書法

寶治二年雜載神社一六

右件番直事、任先例可令催勤之状如件、以下、下太神宮司已上吉書、如知家事任符被下之、彼是五〓祭主正四位上行神祇權大副大中臣朝臣在御判外宮神人正六位上度會神主氏景状中同前、但豐受太神宮官符權禰宜ト書也、可早任先例令修治二所太神宮御常供田堰溝事下太神宮司可早任先例令催勤二所太神宮職掌人等番直事右件堰溝事、任先例早可令修治之状如件、以下、祭主神祇權大副大中臣朝臣祭主神祇權大副大中臣朝臣下神三郡司等寶治二年六月四日可令修理之由可令沙汰之状トモ書、寶治二年六月四日寶治二年雜載神社

寶治二年雜載神社一七

右人、補任當郡政所職如件、郡司等宜承知勿違失、以下、右状同于神三郡司、右状同前、〔公文翰林抄〕此外諸神戸司賜任符、必非同日之儀、補任之状跡有奧之、職掌補任之料也、下道前三箇郡司等下安濃東西郡司等祭主神祇權大副大中臣朝臣權禰宜度會神主延房掃部權助藤原頼業前伊豆守大中臣朝臣正六位上大中臣通氏祭主下太神宮司寶治二年六月四日

十二所收 ○河邊家譜

寶治二年雜載神社一八

右人、兼補家目代職如件、宮司宜承知、因准傍例、令勤職役、以下、右人、補任參河國大津神戸司職如件、宮司宜承知、因准先例、令勤神役、以下、祭主神祇權大副大中臣朝臣濃郡總追捕使職ニ補スルコト、十月五日ノ條ニ見ユ、○大中臣隆世ヲ祭主ニ補スルコト、五月二十一日ノ條ニ、隆世、藤原光景ヲ伊勢安下太神宮司一伊佐奈岐宮傾倚、御裝束御濕損事、祭主神祇權大副大中臣朝臣在名〔本宮并別宮及外宮遷宮記大略〕檢非違使坂合部俊村寶治二年十月注文寶治二年六月廿二日寶治二年六月九日

庫所藏 ○神宮文伊佐奈岐宮ノ裝束濕損ス

寶治二年雜載神社一九

生絹御被二條、長各七尺、弘三幅、一皇太神宮禰宜〔二所太神宮正員禰宜轉補次第記〕二男也、頓練絹把一張、長九尺、弘四幅、十二月十四日任、歳七十七辰歳、五日被下官符也、權三也、依位次座七禰宜、件神主者、一禰宜氏長三男、一禰宜延滿三正四位上成家長滿替、從四位下氏忠官符未到之間、且可從神事之由、十二月十四日被下御教書之後、同月十〔類聚大補任〕坤方弘三尺許令濕損給云々、男、一禰宜滿經二男、五禰宜俊經一男、一禰宜經仲一男、四禰宜公俊一男、三禰宜成仲可被勤行御假殿之由被注申也、帛御被二條、長各七尺、弘三幅、内宮禰宜

○官府未到之間以下ハ、成家ノ禰 ○長滿、十二月日ニ沒スルコ後深草天皇宜補任ニカヽル註文ナルベシ、ト、疾病・生死ノ條ニ見ユ八内宮禰宜ノ補任

寶治二年雜載神社二〇

前權大司良國男、歳二十五歳、忠・外宮氏彦以下敍一級、代始勸賞也、〔類聚大補任〕在任廿六年、宮司少宮司正六位上大中臣朝臣國時通繼替任、〔類聚大補任〕二宮禰宜等敍一階事、十二月日被宣下、但神宮遲到之間、翌年正月一日敍用、依内宮氏母大副ト兼友女、權大夫、六員禰宜、禰宜重頼以後、〔大中臣系圖〕内宮祭主、正四上○中

後深草天皇後深草天皇 ○通繼、二月二十五田ニ沒スル寶治二年十二月十九日任、在任、隆宗コト、疾病・生死ノ條ニ見ユ ○彰考 (朱、下同ジ) 成家、「一」略館本五八八祭主、正四上、 ○中略ヲ加フ宜ニ位一階シテ二宮禰代始ノ賞ト大神宮少宮司ノ補任

寶治二年雜載神社二一

北郷神人吉守等寄附之、向後者四月仁可令遂行云々、〔興福寺年代記〕七月廿二日、春日般若會始行、本願時繼、〔春日清祓記〕一寶治二年戊申七月日、本大般若會始而遂行之、權神主時繼申沙汰之、會料所者時繼并大般若會事〔古今最要抄〕五ト補任猶隆尚也、季隆

坤自天永至享徳 ○大和母同隆尚、元隆清、寶治二改季隆、寶治 ○大權少副、正五下、和二、「二 (大中臣) 季隆和○ 茂隆季隆ト春日社大般大中臣隆尚同隆清名ヲ若會改ム

二二

致沙汰云々、御祓翌口一寶治二年八月十四日、拜殿ノ安二郎冠者子息藥師丸參籠之間、拜殿ノマナ板乃ソハニ〔兼仲卿記紙背文書〕〔香取大宮司系圖〕夜半許ニ吸吐、仍疊一帖取退テ差替之、清祓遂之、祭物稻八束出之、此外散米膝〓等太略注進如件、實秀勤仕、依爲無斷者以八束遂之、本疊ハ祐茂取之、正應六年七月日寶治二年雜載神社今月十五日改名祐茂也、殿下政所御下文、信景給之、法〓年、(鹿島社)〓〓

○國立歴史民俗博物館所藏大宮司、永仁二年正月卷紙背十五實惟實子、建保年中、正和五年補任、略略寶治二年信景給之、嘉祿元年、 ]宮司職景幸相傳文書目録日、〔大〕(大中臣) ○中 (鹿島社) ○中 (大中臣) 殿下政所御下文、信景給之、法〓年、鹿島社大宮司職ノ補任同社清祓

寶治二年雜載佛寺二三

佛寺、第四十七執行檢校法橋上人位親性、四十五、氏澄、寶治二年十五日、親性師辭退檢校職、定信闍梨拜堂、〔高野春秋〕八補任、治一年、〔高野山文書〕〔宗像宮社務次第〕三月二年戊申年正月朔、檢校執行法橋親性朝拜、八十五又續寶簡集九十四高野山檢校帳

號明運房、河州花田人、攝 ○宗像辰州尼崎人トモ云、日輪寺禪林房、 ○中美氏所藏青蓮院 ○紀伊實高子、文永年中補任、略申八十五又續寶簡集九十四高野山檢校帳二年戊申年正月朔、檢校執行法橋親性朝拜、文實佳〔蓮イ〕ノ朝拜司ノ補任宗像社大宮高野山檢校香取社大宮檢校親性辭司職ノ補任ス

寶治二年雜載佛寺二四二イ

〔日本國承和五年入唐求法目録紙背文書〕治山三年、自寛元四至寶治四年、成覺房入壇資、寶治二年正月三日右御廟八講御捧物、所請如件、合錢壹貫者、寶治二年正月三日右俊承所請如件、謹請御廟八講御捧物事合鵝眼十連、謹請御廟八講御布施事請使戌一法師靜源寶治二年雜載佛寺

○京都國立 ○又續寶簡集九十五所收ノ異本ヲ以テ校ス博物館所藏八講延暦寺御廟

寶治二年雜載佛寺二五

寶治二年正月三日右於中堂觀音經卅三卷、於砂碓堂藥師經十二卷、奉轉讀處也、所作付□不候間、兩堂轉寶治二年正月三日寶治二年正月三日榮「請餘殘講御布施事請餘殘講御布施事請使□法師【仕〓了、仍轉讀如件、綿五兩、榮敏請了、請使菊圓法師榮〓□讀仕○前闕

〔候〕同寺餘殘講

寶治二年雜載佛寺二六

已上中梵率房闍梨寶治二年正月四日隆慶右所請申如件、祐尋、絹二丈、快憲、絹二丈、經雲、絹二丈、最憲、絹四丈、快遍、絹四丈、安圓、綿十兩、快賢、絹二丈、謹請元三洛堂講御布施事智源、絹二丈、祐順、絹二丈、寶治二年正月四日右所謹請如件、請洛乘講御布施事

堂講同寺元三洛同寺洛乘講

寶治二年雜載佛寺二七定有

厚紙二帖、次三帖、謹令拜領候了、恐々謹言、錦二結、右嚴晴・淨信分、所請如件、(花押)〔門葉記〕正月五日●寶治二年寶治二年正月四日(花押)請使石滿法師●大成就院灌頂大阿闇梨法印公源正月五日定有金界、

○青蓮院所藏勤記二灌頂 ○中申、戊略大成就院灌頂

二八

公源法印、〔門葉記〕門下傳〕御布施取、公卿信時卿、殿上人有綱、青蓮院御忌日執事并僧名寶治二年執事公暹僧都、尋有律師、光覺ヽヽ、、門下傳〕承雅ヽヽ、引入、良覺ヽヽ、引入、什賢灌頂、快圓ヽヽ、蓮臺、有快ヽヽヽ、奉行、良兼僧都、聰賢ヽヽ、散花、覺源ヽヽ、兼胤阿闇、密號、禪賢ヽヽヽ、證尋ヽヽヽ、注記、頼意ヽヽヽ、道俗方〓)宗宴法印、讚衆寶治二年九月廿五日、同上尋増ヽヽ、授與ヽヽ、賢快ヽヽ、曠野ヽヽ禪惠大僧都、十方ヽヽ、靖尊ヽヽヽ、寶治二年雜載佛寺禪惠大僧都、十方ヽ、、靖尊ヽヽヽ、二ヽ、、隆愉ヽヽヽ、示ヽ

唱、讚頭、諸院家二東南院 ○青蓮院所藏勤記四御忌日脇門跡五實乘院唱禮、 ○華頂要略三十五所收青蓮院所藏乞戒、庭讚、 ○華頂要略三十二所收青蓮院所藏 ○中示ヽ庭ヽ略同上 (門跡恆例結縁灌頂、勤大阿闍梨) 〔讚青蓮院忌日執事

寶治二年雜載佛寺二九

隆善房擬講奉良縁房擬講二位權大僧都少納言權少僧都唐院法眼轉經院權律師西南院權少僧都大納言法眼辨法橋奉隆圓房擬講寶治二年十月九日、敍法印、藥師寺法印前權大僧都修南院法印權大僧都圓源法印、寶治二年三藏會出仕帳第一竪義三藏會出仕次第〔故廻請之寫〕表書ニ云、修南院法印權大僧都六十七

○中略ニ敍ス興福寺三藏會出仕次第第一竪義圓源ヲ法印

寶治二年雜載佛寺三〇

堯信得業審尊擬得業奉圓重得業乘仁得業奉尊操五師奉圓宣前五師陽圓前五師奉範乘得業奉靜信得業圓季得業玄恩前五師奉勝弘擬得業奉圓家得業定信得業第二竪義擬講奉興辨擬得業良寛擬得業宣尊五師奉長觀擬得業縁信得業賢俊擬得業實舜得業奉賢信得業善憲五師奉清水寺法印權大僧都奉禪南院法印權大僧都奉

賢信得業長觀擬得業〔位カ〕〔親カ〕第二竪義

寶治二年雜載佛寺三一

實藝得業重縁ヽヽ實算ヽヽ奉覺英擬ヽヽ奉長弘ヽヽ奉定曉ヽヽ奉大納言法眼奉覺春房權律師奉中納言權少僧都大納言權少僧都中納言權律師中納言權律師奉法花寺權大僧都奉按察權少僧都奉長舜五師奉幸憲得業奉東院權律師喜殿權律師良賢ヽヽ明尋ヽヽ奉良識房法橋圓佛房擬講奉章遍擬得業教尹得業修學房權少僧都助權少僧都奉侍從擬講奉大夫擬講奉

寶治二年雜載佛寺三二

教賢ヽヽ奉慶範擬ヽヽ奉賢縁得業奉玄雅ヽヽ永允擬ヽヽ教範ヽヽ奉宗懷ヽ乘範擬ヽヽ覺縁ヽヽ實勝ヽヽ右結番元者、近年三藏會竪義之間、役人之外、會場無人、陵遲之基、偏在此事、仍令此支配出來歟、縱非當番、於聽聞之状如件寶治二年正月十七日供目代賢英表書ニ、六十八寶治二年法花會講問廻請寶治二年正月十七日請定當年法花會講讀法用聽衆事政所

同寺法華會講問廻請

寶治二年雜載佛寺三三

東院權少僧都奉三藏院權少僧都中納言權少僧都西南院權少僧都奉宰相權少僧都按察權少僧都奉修學房權少僧都奉助權少僧都奉法花寺權大僧都奉少納言權少僧都奉法印權大僧都奉二位權大僧都一乘院前法務大僧正東北院前法務僧正大乘院前僧正長官前權僧正奉藥師寺法印權大僧都清水寺法印權大僧都奉權長官權僧正西大寺法印修南院法印權大僧都禪南院法印權大僧都奉聽衆講師堯信大法師奉讀師隆玄大法師奉

〔良盛) (公縁) 讀師講師聽衆

寶治二年雜載佛寺三四

良賢大法師奉明尋大法師奉實算大法師範乘大法師奉唐院法眼奉覺春房權律師中納言權律師右衞門督權律師奉轉經院權律師宰相權律師奉重玄大法師奉教尹大法師奉大納言權少僧都奉大納言權少僧都命圓大法師經尊大法師奉權少僧都奉大納言法眼奉大納言權律師奉中納言權律師尊操大法師奉實藝大法師奉中納言權律師奉良識房法橋奉伊與法橋辨法橋奉學詮大法師章俊大法師奉

ハリ札ニ賢俊大法師奉章俊大法師奉

寶治二年雜載佛寺三五

重縁大法師奉宣尊大法師奉幸憲大法師善賢大法師奉長舜大法師奉賢位大法師奉圓重大法師奉縁圓大法師奉長弘大法師奉實舜大法師奉定信大法師奉圓家大法師奉賢英法師奉訓藝法師奉玄雅大法師奉賢英法師奉寛尊大法師奉玄雅大法師奉辨算法師奉

第二日朝座問者第五日暮座問者賢縁大法師奉縁信大法師奉慶範大法師奉第六日朝座問者覺縁大法師奉覺英大法師奉第五日朝座問者第四日朝座問者初日暮座問者實勝大法師奉寛尊大法師奉初日朝座問者第三日暮座問者重算法師奉「第三日朝座問者賢英法師奉辨算法師奉、永カ〕

寶治二年雜載佛寺三六

右依例請定如件、精義者學詮大法師實算大法師宣尊大法師初日實辨法師所立三身義章第二日藏縁法師所立三身義章寶治二年八月廿日請定當年法花會竪義者精義問者事長官前權僧正法印大和尚位判精義者覺英大法師重縁大法師賢永法師寶治二年法花會竪義廻請六十八權長官權僧正法印大和尚位判政所

同寺法華會竪義廻請

寶治二年雜載佛寺三七

精義者命圓大法師順俊大法師實舜大法師精義者賢位大法師縁圓大法師重算法師第三日尋詮法師所立唯識義下五門精義者明尋大法師尊操大法師縁信大法師精義者教尹大法師實藝大法師訓藝法師精義者經尊大法師範乘大法師長舜大法師精義者定信大法師覺縁大法師賢英法師精義者長弘大法師玄雅大法師訓藝法師第五日幸縁法師所立賢聖義章第六日乘恩法師所立五種姓義次竪義幸玄法師所立五種姓義次竪義重俊法師所立十二有支義第四日宗尋法師所立十二有支義第七日尊操法師所立惣料簡義章

寶治二年雜載佛寺三八

精義者重玄大法師圓家大法師賢英法師精義者良賢大法師賢縁大法師實勝大法師右依例請定如件、精義者幸憲大法師善憲大法師慶範大法師精義者圓重大法師寛尊大法師重算法師表書ニ云、次竪義專惠法師所立唯識義章上五門次竪義定堯法師所立惣料簡義章竪義者經覺法師所立唯識義章上五門次竪義慶辨法師所立十二有支義長官前權僧正法印大和尚位判寶治二年八月卅日權長官權僧正法印大和尚位

(覺遍) (公縁)

寶治二年雜載佛寺三九

宰相權律師奉中納言權律師奉西南院權少僧都奉大納言權少僧都奉六十八藥師寺法印權大僧都按察權少僧都政所法印權大僧都清水寺法印權大僧都奉修學房權少僧都奉東院權少僧都奉大納言權少僧都奉法花寺權大僧都東院權少僧都第二日寶治二年法華會出仕僧綱結番權少僧都初日法花會僧綱出仕次第中納言權律師奉

同僧綱出仕次第

寶治二年雜載佛寺四〇

中納言權律師奉中納言權律師奉三藏院權少僧都奉唐院法眼奉第五日禪南院法印權大僧都奉中納言權少僧都第四日中納言權律師奉宰相權律師奉修南院法印權大僧都助權少僧都大納言權律師奉右衞門督權律師奉良識房法橋奉大納言法眼奉少納言權少僧都大納言權少僧都奉禪南院法印權大僧都奉權少僧都〓門督權律師奉

學春房權律師奉〔覺カ〕辨法橋奉

寶治二年雜載佛寺四一

右衞門督權律師大納言權律師奉少納言權少僧都奉助權律師奉第七日三藏院權少僧都奉大納言權少僧都奉東院權少僧都修學房權少僧都奉西南院權少僧都奉中納言權少僧都二位權大僧都奉按察權少僧都奉法印權大僧都二位大僧都辨法橋奉法華寺權大僧都唐院法眼奉第六日大納言法眼奉伊與法橋奉學春房權律師中納言權律師奉權少僧都

〔覺力〕學春房權律師中納言權律師奉

寶治二年雜載佛寺四二

右各守次第可被出仕、兼雖非當番、任舊例、可被出仕之状如件、奉講彌勒成佛經寶治二年九月日讀師良□法師奉請定當年慈恩會講讀法用聽衆事講師堯信大法師奉問者訓藝法師奉六十八表書ニ云、寶治二年慈恩會講問廻請一乘院前法務大僧正東北院前法務僧正大乘院前僧正長官前權僧正聽衆政所長官前權僧正

大乘院前僧正長官前權僧正 (圓實) 講問廻請同寺慈恩會

寶治二年雜載佛寺四三

中納言權少僧都西南院權少僧都東院權少僧都三藏院權少僧都唐院法限覺春房權律師中納言權律師右衞門督權律師權少僧都大納言法眼宰相權少僧都按察權少僧都奉修學房少僧都助權少僧都奉法印權大僧都奉二位權大僧都大納言權少僧都大納言權少僧都奉轉經院權律師宰相權律師學子頭法印權大僧正奉禪南院法印權大僧正奉藥師寺法印權大僧都清水寺法印權大僧正法花寺權大僧都少納言權少僧都權長官權僧正奉西大寺法印

寶治二年雜載佛寺四四

實算得業範乘得業覺英擬得業實仁擬得業縁辨擬得業奉專慶擬得業勝弘得業明尋得業陽圓前五師堯信得業教尹得業審尊擬得業尊操五師圓宣前五師實藝得業貞尊前五師玄恩前五師良賢得業圓親擬得業圓眞擬得業章遍擬得業圓佛房擬講隆圓房擬講良寛擬得業重縁得業宣尊五師奉大納言權律師中納言權律師良縁房擬講奉當講侍從擬講奉大夫擬講中納言權律師良識房法橋伊與法橋辨法橋寶治二年雜載佛寺

寶治二年雜載佛寺四五

定曉得業延圓前五師永允得業圓家得業賢縁得業定信得業實舜得業奉圓重得業賢永擬得業教賢得業縁圓得業慶範五師寛尊得業玄雅得業長親擬得業別當前權僧正法印大和尚位判教範擬得業乘仁得業良超得業右依例請定如件、善憲五師奉長弘得業奉賢俊擬得業尊憲擬得業宗懷得業奉乘範得業圓季得業覺縁得業奉縁信得業實勝得業供目代法師賢英寶治二年十月廿三日供目代法師賢英〔古記部類〕寶治二年十月廿三日實勝得業

寶治二年雜載佛寺四六

失御領百姓住宅、仍被止宣乘公文目代職了、仍寺任三綱濟宣・猷勝兩人、被補公文了、其後猷勝聊依不調振舞、被止所帶了、轢之間、中綱仕丁等悉令下向天令燒失彼邊之間、彼邊殿下御領住人相交歟之間、令燒或人負物間、訴事寺家之間、葛上郡車木邊ヘ被差下中綱仕丁之處、使者公人等ヲ令凌宣乘、靜慶辭退替、寶治二年六月任、修理目代宣實、〔興福寺三綱補任〕公文目代靜慶、宣寛辭退之間、令補任畢、依木津沙汰者不調事、三月廿五日被止所帶畢、定賀、四月五日宣實解却替、會所慶勝、通榮圓、兼大行事、一寶治二年、上座法眼顯實、後十二月二日被宣下、直任云々、房官直任初也、僧侶并官位之事當今、一條殿、長者岡屋殿兼經(後深草天皇)(藤原實經〕

カヽル、閏十二月二十一日ノ條ニ收ム、 ○中略、覺遍、興福寺別當ヲ辭スルコトニ非三綱現春房、寺官諸例記自寶治元至同二、(藤原) (朱書) 同寺修理目同寺公文目代代

寶治二年雜載佛寺四七

深圓房得業寛了房〻〻寶治二年八月九日忌日、依武士下向延引、廿九日爲了、大夫〻良縁房〻と圓佛房已講侍從〻た勝現房〻隆恩房〻〔論義草紙背文書〕一僧前御菜七種、廿一種合、汁五、四熱汁、一冷汁、長賢房五師長教房得業別當前僧正覺遍、〓〻〻宣寛々ル〻靜慶其後靜慶、都維那宣乘、權寺主定賀信春房得業辭退之處、

公文靜慶辭退替、後改宣乘、被補寺任濟宣・獻勝兩人 ○興福寺文書六十九被解官之、寶治二年九月日函所收興福寺所藏修理後補之、略 ○中權寺主定賀〔猷〓武士ノ下向ニ依リ忌日佛事ヲ延引ス

寶治二年雜載佛寺四八

折敷中樣々大小依切置、〓以下三人、老耄故也、毎年人數三人事、○後嵯峨上皇、六波羅北方北條長時ニ命ジテ、奈良兩部衆徒ノ騒擾ヲ鎭撫セシムル小器、索餅スリ汁タヽミ布施經裏一原紙一帖コト、八月十三日ノ第二條ニ見ユ、切山林罪科、米一斗、堂斗、見付輩中、可出一瓶、二荷已上者二三斗、隨又可倍之、年預守臈次、自上限七箇年、山内巨細、申合院主、可致沙汰、第二度之時、可除一一ヲロシ取出後各一折敷條々一代々起請御教書等肝要事〔内山舊記〕

梨子、淡柿、ミル、小フノリ、栗、熟柿、根筍、若根、 ○中略永久寺起請罪科山林ヲ切ル年預

寶治二年雜載佛寺四九

寶治二年二月五日山僧供僧三味連判一八王子權現御本地千手觀世音菩薩像一體兩條一聖眞子權現御本地阿彌陀如來像一體奉造立供養七社御本地并使者三所御本地事一客人權現御本地十一面觀世音菩薩像一體一地主權現御本地藥師如來像一體一三所權現御本地普賢菩薩像一體〔臺明寺文書〕一大堂權現御本地釋迦牟尼如來像一體山王御寶殿一十禪師權現御本地地藏菩薩像一體猶違背者、限三箇年可追却山内、寄宿房同科、此上猶不事行、申入院家、可行重科事、

○東京大學史料編纂所所藏所ノ本地佛并ニ使者一一臺明寺僧郎ヲ造立ス辨山王七社

寶治二年雜載佛寺五〇

出家得〓ノ志アラバ、山城國ニ登リ洛陽紫雲殿ヲ尋テ師ヲ求ム可シト夢想アリ、母悦ヒ、〔紫雲殿由縁起〕ノ住、父ハ土井右衞門尉、幼年ニシテ父ニヲクル、父ノ菩提ノ爲出家ト爲シ申ムト、母諸神諸佛ニ祈願申、住村ニ山部ノ觀音ト申セシニ祈願專心ニ候得者、夢想ニ、師ヲ求メ一大行事宮御本地多門天王像一體成就并父母二親頓證菩提也、仍爲後代注文如件、シ奉ムト乞、導珍僧都對顏アリ、彼僧云、何卒出家トナシ玉ヘト、生國ハ信濃國水内郡一早尾宮御本地不動尊像一體指登セテ候、哀愍ヲタレ玉ヒ佛道ヲ成就得サシメ下サルヽ樣ニト申、導珍問云、汝ノ師寶治二年二月、恆例御讀經滿スルノ日、一人若年ノ出家、紫雲殿ニ參詣シ、御住僧ニ〓一王子宮御本地大聖文殊師利菩薩像一體寶治貳年ハ何ト申、彼僧云、我國ニ佛道ノ師ヲ求ルノ人ナシ、母ノ思願ニテ稚髮申、自慈念ト號右件造立供養七社御本地并使者三所佛菩薩、依〓録如件、此則爲師匠覺明現當二世悉地春二月十八日〓造立願主僧朗辨

歳次戊申丙申ト爲ス金寶寺導珍慈念ヲ弟子

寶治二年雜載佛寺五一

子トナシテ玉レト、導珍承諾シ、心安モ住居シ、佛道修行アル可シト申、慈念物語ニ、ル心ハカリニテ、出離生死ノ道甚タ疎ク、歎シキ事ニ候、今年十八歳ニナリテ候兄ハ土井源實朝ノ薨去ニ依リテ出家シ、高野山ニ赴クコト、承久元年正月二シ候ナリ、導珍云、老母ノ願望殊勝ナリ、慈念云、母ノ慈悲ヨリ遙ル々登リ候、早ク弟誠ニ佛ノ加護ニテ候ラン、法華八卷ハ自然ト讀誦仕、母ハ父ガ菩提ノ志ニ法華經書寫仕リテ、我ヲ思アリカトスヘシト與ヘテ候ト申、僧都問云、親屬ノ中ニ出家アルヤラント、○願生、戊申寶治二、慈念答云、皆々弓矢ノ道ニ進ミ、無上ノ理リ善惡ノ因果ヲモ分別セスシテ、苦果ヲ招ケ十七日ノ第二條ニ、紀伊由良莊地頭職ヲ金剛三昧院ニ寄進スルコト、嘉禎二年四月五日ノ第二條ニ見ユ、〔鷲峰開山法燈圓明國師行實年譜〕新五衞門尉ト申、人モ名シル武家ニテ候、導珍、母子ノ志ヲ感ジ、深ク親シキ弟子トス、〔血脈類集記〕十法印權大僧都守海于時法印、年四十二、通資大納言孫、守通中將息、

願性建由良修禪寺、三月三日立柱、三月八日上梁、景倫、葛山十七代成賢僧正付法 (醍醐寺) 酉寺ヲ建立ス良莊ニ修禪願生紀伊由醍醐寺傳法灌頂

寶治二年雜載佛寺五二

嚴寶大輔阿者梨、許可、於鎌倉佐々目遺身院坊、寶治二年二月七日、乙卯、經圓二位律師、于時阿者梨、入道修理大夫經雅卿息、寶治二年三月十三日、辛酉〔嚴眞律師灌頂記〕受之、同日下山、於灌頂之間事見日記也、自同八日〓二〓護摩受者、行日來加行也、成護摩云々、自四月五日不動護摩三時始行、爲傳弉加行、寶治二年二月廿九日、癸巳、佐阿闇梨入壇加行始之、不動供三時、持齋云々、大阿闍梨權少僧都法眼和尚位觀俊、至同十二日結願、七箇日、於病者之間、縮日數、嚴眞律師灌頂記、先師延命院自筆也、」寶治二年重受、無作法、入壇記四月十六日、○中寶治二年敲四月十六日、略

寛元四年具注暦紙背日曜 ○天理圖書館所藏蜜日、金剛峰、三吉、尾宿、四十三、歳角ー、戌水ー略未、中丁〔曜〕木ー、嚴眞嚴寶

寶治二年雜載佛寺五三

三摩耶戒具、自松橋借渡之、少々又自堀東借渡、大略七年定也、讚衆分大阿闍梨布施院家可修理土、其外、各一貫文、僧膳料加定、教授加布施綾五□、布衣一五帖袈裟衣一小衲一領帷一湯帷一帶一筋受者阿闍梨大法師嚴眞、歳卅五、堂上一行列也、當日降雨、雖然堂上之儀也、仍無煩也、布施事職衆六人、美濃ヽ能登ヽ、讚頭、能登律師、播摩律師、

美濃ヽ成祐唄教授、能登律師、行寛行縁師、淨憲觀經誦經導心海

寶治二年雜載佛寺五四

阿闍梨膳ツイカサネ、菜六種、進物六種、法師原菜三種汁一酒一斗請僧四口兵衞公三乃ヽ能登ヽ讚岐ヽ各紙三帖、鎭守讀經事僧綱分菜六種進物四種凡僧菜同、導師播磨律師、兼行、布施桑絲四丈、大童子中間等菜五種汁同、承仕二人教行善教、護摩阿闍梨兼行、承仕教行、皆ツイカサネ也、汁二種小漬一度、後朝一鉢事導師分桑絲四丈、六口之内三位阿闍梨ハ一向供奉助成了、堂餅在之、〓數、酒一斗、於中間等定、○本書表ノ具注暦ハ寶治示侍已下至中童堂衆菜六種、所數、酒一斗、於中間等定、侍已下至中童堂衆菜六種、年ニカヽルモノナルベシ

裝束鈍色上括、ケサ布橙色、如常、進物ツイカ二種、菜二種、汁二誦經サネ汁一

寶治二年雜載佛寺五五

右於醍醐寺極樂房、授兩部灌頂畢、歸命〓〓金剛界大率都婆印普賢一字明胎藏界外縛五貼印滿足一切智智明〔血脈類集記〕十阿闇梨傳燈大法師位源聖〓〓く有金剛名號遍照金剛權僧正定清付法于時法印、權僧正、號大門寺、實曉授印可〔醍醐寺文書〕金剛名號遍照金剛○中

門寺受之、色衆八口、權律師、八十函 ○醍醐寺所藏寶治二年八月廿二日、鹿二、於大十四代定豪僧正付法略實曉源聖

寶治二年雜載佛寺五六

恩答師徳、吾願如此、不可餘念耳、〔報恩院入壇資〕傳授大阿闇梨「法印大和尚位權大僧都憲深薩、如是傳金剛祕密之道、迄吾祖師根本大阿闇梨弘法大師〓八葉焉、今至愚身第廿四代、師僧正具支灌頂印可、爰源聖深信三密奥旨、專學兩部大法、今機縁相催、已所授傳法灌大悲胎藏第廿三葉、傳授次第、師資血脈相承明鏡也、小僧數年之間、盡求法誠、幸蒙先頂之密印也、爲次後阿闇梨、爲示後哲而授之、能洗五塵之染、可期八葉之蓮、是則酬佛昔大日如來開大悲胎藏金剛祕密兩部界會、授金剛薩〓、金剛薩〓數百歳之後、授龍猛菩寶治二年十一月一日寶治二年傳授大阿闇梨法印大和尚位權大僧都「憲深傳法灌頂阿闇梨職位事十一月一日甲辰入壇事大法師源聖

火曜斗宿歳次歳次戊申戊申辰火曜甲斗宿

寶治二年雜載佛寺五七

已上持金剛衆、觀成〻〻職衆十二人承賢〻〓〻禪賢〻〓〻石山法印、成遍〻〻々、散花、播摩律師、誦經導師、右衞門督僧都、嘆徳、石〔法印、愬要主願、源聖大法師、

(極樂房) 寶治二年戊申十一月一日、年卅三瑩賢大法師教授唄、呪願、神供火曜、同 ○中略源聖大法師、斗宿、播摩律師、誦經導師、右衞門督僧都、嘆徳、新院大僧都

寶治二年雜載佛寺五八

憲位〻〻々執蓋、十弟子、良專、良禪、定仙、性成、善守、承仕、兼螺吹、良覺、朝祐、土用王房、鎭守讀經衆、大貳阿闍梨、導師、佐、上總、越中、卿、因幡、卿、越前、印禪〻〓〻、讚、持幡、右彌王、千手王、神供、刑部、〔三寶院文書〕●憲深權僧正-授主初度四十二才、護摩承仕、隨音、鐃持、須陀、稱念、十一月一日、〓〓、於同。坊被授之、職衆十二人、法印實位、唄、呪願、教授、僧都賢親、〓徳、律師行縁、誦經導師、アサリ成遍、散花、

貞辨、行事、圓淳、 ○山城慶胤、公文、慶壽也、了圓第三回採訪二十五也、〓申三戊〓十一月一日、〓輪、於同坊被授之、寶治二年

寶治二年雜載佛寺五九

一傳法灌頂事并許可〔醍醐寺新要録〕大阿闇梨報恩院僧正憲し、御時、源聖大法師生年卅三、一寶治二年〔血脈類集記〕一月一日、寶治二年色衆十二人、庭儀、〔五八代記〕十一月一日、○中同道場、授與具支灌頂源聖、大法師印禪、讚、戦十一月一日、、於同別授之、職衆十二人、略憲深(醍醐寺レ略憲深權僧正付法卅人、

十二下諸院部報恩院篇年卅九 ○醍醐寺所藏火 ○法印實位以下、原文、割註二作ル位大法師、侍從通成息、或記云、初ハ深遍ト號報恩院檢校僧正、又號極樂坊、眞言宗戌賢入壇資、 ○中酉略申〓第廿四十七代成賢僧正弟子申戊 (醍醐寺〕憲深權僧正付法卅人、斗、 (極樂坊) 同道場、授與具支灌頂源聖、 (朱書) 憲深 (藤原) 戊、曜〕略

十二口、六〇

右爲滅罪生善・悉地成就、所請如件、敬白、三寶衆僧御布施一裏敬白寶治二年十一月一日佛子源聖敬白〔醍醐寺文書〕請諷誦事〔報恩院入壇資〕權少僧都法眼和尚位ヽヽ敬白職衆十二人寶治二年十一月一日、寶治二年雜載佛寺寶治二年十一月一日入壇事寶治二年十一月一日、〓〓、受し、源聖大法師、同、式〓法印、姻〓帆願、石山法印、受ー源聖大法師、同、

(極樂房) 六十九函年廿九、(曜〕略雅賢僧都、 ○中 ○醍醐寺所藏同同三日、榿: 同三日、〓寶治二年十一月)宿〕、曜〕雅賢

寶治二年雜載佛寺六一

已上持金剛衆、鎭守讀經、讚岐阿闇梨、導師、兵部、上總、越中、卿、極藥房、執蓋、重祐〻〻々、讚、憲位〻々〻源聖〻々〻俊眞〻〻〻教印〻〓〻、散花、〓賢大法師成眞阿闍梨、誦經導師、琳眞阿闍梨靜俊、

貞有、行事、經俊、能登律師靜俊、新院大僧都、嘆徳、右衞門督僧都 (心海)

寶治二年雜載佛寺六二

〔血脈類集記〕〓十弟子、(醍醐寺)輪桁}〓人。法印實位、興、呪願、教發、「大〓都定濟、嗟御ヽ「アサリ成眞、〓經導與「アサリ教印、部花、大法師重祐、讚、○法回實位以下、原持幡、彌王、千手王、鐃持、須陀、善行、神供、〓賢、〔三寶院文書〕憲深權僧正付法卅人、授主初度四十二才、

第三回採訪二十五良守、良禪、性成、善守承仕螺吹、良覺、朝祐、 ○山城略憲深權僧正付法卅人、 ○中十七代成賢僧正弟子文、割註二作ル〓持幡、彌王、千手王、「」(極樂坊) 死、大法師重祐、讚、○法回實位以下、原〔三寶院文書〕

寶治二年雜載佛寺六三

一傳法灌頂事并許可〔醍醐寺新要録〕雅賢僧都生年廿九、〔五八代記〕二色衆十二人、庭儀、〔血脈類集記〕+同三日大阿闍梨報恩院僧正憲ー、御時於同房授之、職衆十二人、受ー雅賢僧都、同、十二口、大僧正實賢付法號金剛王院僧正、同道場、授具支灌頂雅賢、小(寶治二年十一月〕〇中「第廿四

十二下諸院部報恩院篇侍從通成息、或記云、初ハ深遍ト號年廿九 ○醍醐寺所藏 (寶治二年十一月〕位僧都、〓報恩院檢校僧正、又號極樂坊、眞言宗成賢入壇資、木ー、宿〕一同十一日木、虚ー、略 (極樂坊) ○中十六代實海僧正「第廿四〔宿〕木ー、虚し、 (藤原) 同十一日、虚虚し、同道場、授具支灌頂雅賢、憲深略〔宿〕 (極樂房) 〔曜〕

寶治二年雜載佛寺六四

能惠得業、依爲尊勝院々主、彼不具御經、殘留彼院經藏了、以其因縁、以尊勝院而當寺古寺僧源慶、發心房、相勸貴賤、書續卷帙間、以寶治二年三月廿日、於八幡宮、於金剛王院受之、色衆十六口、導師宗性僧都、花嚴宗、一能恵得業大般若經書續展供養事大般若經、於此御經者、被載炎摩宮記録、而依經年序、多以紛失、纔一兩帙相殘歟、寶治二年右當寺三面内西室馬道南房、先年花嚴宗能惠得業之住房也、於此房舍、安置白紙花軸孫、主花嚴宗長者、爲供養導師歟、請僧六十口、守臈次請之、覺濟于時阿者梨、號山本僧正、一長者、從三位忠汞卿息、中山内大臣忠親公令遂供養、〔東大寺續要録〕○中略

○兼季ナルベシ、戊申略八幡宮ニ於卷ヲ書續ギヲ有スル大般若經ノ闕テ供養ヲ遂宗性尊勝院能恵ニ由緒東大寺住僧主トシテ導師ヲ勤ム覺濟

寶治二年雜載佛寺有舞樂、嚴重之會式也、六五

講答云、劫後、當得作佛號曰普世如來至眞等正覺、世界曰光明、劫曰清淨、其光明世界如來光常當成無上正眞道最正覺、佛知諸天龍神香音神心之所念、告諸比丘、此寶錦女三百不可計各以右手執珠瓔珞、一心視佛目未曾咆、禮佛而立、時寶錦女及萬夫人、以珠瓔珞奉上世龍女成正覺時名普世如來事説經法將護衆僧如今如來、の爾時衆會中天龍鬼神無善神香音神心自念言、是寶錦女何時尊、同音歎曰、今日吾等一類平心皆發無上正眞道意、吾等來世得爲如來至眞等正覺、當説其名號哉、若依之爾者、八相作佛之化儀、正可説其名號哉、何況國土〓名無垢世界、〔諸宗疑問論義抄〕海龍王經三云、爾時海龍王有女、號名寶錦離垢錦、端正妹好容顔英艶、與萬龍夫人倶、豈無其名號哉、問、龍女於無垢世界成正覺時、可有其名號耶、答、可有也、兩方若有者、見今經文、不有舞樂、嚴重之會式也、「寶治二年師員八講、宗性問房源僧都、

○東大寺圖書館所藏十寶治二年之中自七月至窮冬 (端書) 「寶治二年師員八講、宗性問房源僧都、師員法華八論義ニ參ズ宗性諸々ノ講

寶治二年雜載佛寺六六

者、出毘奈耶所説、知於彼地獄不正受書一中劫異熟之事、若依之爾者、極重苦報也、正問、提婆品疏記中、引倶舍論、無間一劫熟文、爾者無間地獄正受書一中劫異熟歟、答、講答云、可受書一中劫異熟哉、不正受書之也、兩方若正受書之者、提婆達多人壽百歳之時隨彼地獄、四萬歳時來生人中彼過之人何可往生極樂哉、是以雙觀經中明四十八誓願説、唯除五逆誹謗正法、謗法人不國、佛即説之當生其國文、當大明、菩薩九十二億、佛壽十小劫、於是萬龍后白佛言、普世如來得爲佛時吾等願生彼問、謗法人可往生極樂世界耶、答、可往生也、兩方若往生者、謗法者〓甚重罪障也、犯往生極樂世界見、若依之爾者、阿彌陀如來悲願〓爲甚重、設雖謗法人何不往生極樂世界「寶治二年師員八講、宗性問房源僧都、」〓寶治二年金光院阿彌陀講、宗性問長俊大僧都、」

(端書) 〓寶治二年金光院阿彌陀講、宗性問長俊大僧都、」金光院阿彌陀六講

寶治二年雜載佛寺六七

講答云、窮盡之義哉、是以今經文述阿彌陀如來壽命無量無邊阿僧祇劫之旨、知彼佛壽命不可有窮講答云、〔諸宗疑問論義本抄〕被實流轉凡夫始開ケル悟始成正覺佛ニモ有ラムへ、依之經文釋家無定刻スル之事、問、阿彌陀佛壽命可窮盡耶、答、可有窮盡也、兩方若有窮盡者、〓名無量壽佛、何可有哉、是以觀經中五逆十惡人可往生極樂世界見、謗法人例可同、如何、問、阿彌陀佛爲久成佛當如何、何、兩方以之若久成佛者、以何定阿彌陀是久遠實成佛□極樂世界成道□迄□□成道之□事〓盡之義之事、若依之〓者、有經中阿彌陀佛有補處、寶治二年金光院阿彌陀講、宗性問長俊大僧都、」寶治二年金光院阿彌陀六講之時、智圓法印擧之、未用之、」知彼佛壽命有窮盡之期之事、如

五寶治二年 ○東大寺圖書館所藏三分 (端書)

寶治二年雜載佛寺六八

問、十方諸佛住讚極樂了、之〓者、見今經文説、日月燈明佛八子相云各領四天下文、如經文者、佛輪王可有竝出之佛也、阿彌陀佛猶新成妙覺佛了、十六王子八方□依式可問、如何、増時輪王出世者、論藏之所定也、劫之増減、其時〓別、佛輪王何可有竝出之義哉、若依若依之非久成佛者、大通佛時十六王子階初住後經三千塵點唱妙覺成道而釋迦決久遠實成問、佛輪王可有竝出義耶、答、可有此義也、兩方若有此義者、唯於咸時佛出于世、於唯付之、安養世界若是勝妙院界也、何有萎裏了□於正□決無裏於依□何有此義□何、問、安養世界晝夜六時雨曼陀羅花文等者所雨花有萎裏〓〓近し經し有萎裏文、講答云、大乘實義意、増劫可有佛出世、減劫可有輪王出世也、是以、妙樂大師解釋中、問、於極樂世界□二重品□、義見、如何、〔諸宗疑問論義抄〕破佛唯減劫出世之義有之、故佛輪王有竝出之義、更非所痛、依之、「寶治二年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、」

丁寶治二年之中自七月至窮冬 ○法華文句記卷第五上ニ不可令佛不生減劫ノ字句アリ ○東大寺圖書館所藏「寶治二年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、 (端書) 華八講藤原爲家法

寶治二年雜載佛寺六九

問、穢土唯説一乘義、可有耶、答、可有此義也、兩方若有此義者、穢土五濁障重、何可差、若唯有戒緩乘急之類者、何無唯説一乘之義哉、經始末、雖有淨土説三乘之義、未述穢土唯説一乘之旨哉、若依之爾者、穢土衆生根機萬也、故宗師所判中、於穢土分別戒緩乘急之四句有之、爲其戒緩乘急之類、佛唯可説一乘不限今經文、無量義經云、大轉輪王、小轉輪王、金輪銀輪諸輪之王、佛説無量義經之時、法也、加之義經中穢土唯説一乘之義可有見、但於諸佛出於五濁惡世等之經文者、暫出釋可有輪王見也、但於唯於減時佛出于世等之論説者、是小乘一相之所談、非大乘乃義之施有唯説一乘之義茂、是以今品云、諸佛出於五濁惡世、の於一佛乘分別説三文、加之勘講答云、穢土之習大旨實雖爲前三後一之化儀、自有戒緩乘急之土者、唯説一乘之義可有設、故何可及約勞哉、尊化道同之一類也、非遮穢土唯説一乘之義哉、佛於穢土唯説一乘法事寶治二年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、

七〇

丘尼優婆塞優婆夷釋提桓因四天王梵天王等心之所念諸覺觀已、告文殊師利法王子言、文名大稱、如我現世摩訶波闇波提瞿曇彌、奉侍人名常隨順、如我現世闡陀迦、馬名大速、天下、此最勝妙、人民熾盛安隱快樂、寶惠瞳王如來應正遍知、彼世界中出現於世、文殊一切大衆、作如是念、如來世尊、應除我等疑或心故、隨我心信、應與薩遮善男子授阿耨現世父名白淨王、兒名々稱、如我現世子名羅候羅、妻名大惠、如我現世釋種瞿夷、乳母殊師利、此薩遮善男子、過此賢劫、復過無量無數劫已、當成阿耨多羅三猿三菩提、佛名師利、彼寶惠瞳王如來、生在婆羅門家、母名速行、如我現世母名摩耶、父名梵才、如我‥三菩提已、佛名何等、幾時住世、幾衆集會、〓時世尊、知彼衆會諸菩薩摩訶薩比丘比殊特極妙可樂、の文殊師利、彼善觀名稱世界中、有一四天下、名曰見者歡喜世界、諸四寶惠瞳王、世界名善觀名稱、彼世界中無諸怨敵、文殊師利、彼善觀名稱世界、莊嚴希有何等姓、何等家、何等〓屬、云何出家、何等樹下成阿耨多羅三〓三菩提、成阿耨多羅一如我現世馬王〓陀、寶惠瞳王如來、乘彼大速踰城出家、如我現世所乘〓陀馬王出家、彼薩遮尼乾子經十云、〓時會中、諸菩薩摩訶薩、優婆塞優婆夷、釋提桓因四天王梵天王等多羅三‥三菩提記、於幾所時、當成阿耨多羅三胃三菩提、於何等劫、何等世界、何等國、寶治二年雜載佛寺(大薩遮尼乾子所説經授記品第十一)

寶治二年雜載佛寺七一

所説同名提婆達多、知其體是同之事、如何、若其體同者、不思議境界經聲聞衆中列之、今經所列任無怨記之論判惡逆提婆達多、見知問、不思議境界經所列提婆達多、今經所説提婆達多、其體可同耶、答其體可同也、兩方乘教化之法、何以故、彼佛國土、無諸聲聞辟支佛人、彼世界中所有衆生、皆信一乘、皆恆河沙等衆生、得不退轉阿耨多羅三猿三菩提、文殊師利、彼實惠幢王如來出世、不説三彼道場樹、有八十萬百千萬億樹、以爲眷屬、の文殊師利、彼實惠幢王如來説此法門時、佛道場名曰法尚、實惠幢王如來、於彼道場城阿耨多羅三猿三菩提、如我現在家滅道場、講答云、一代之間、無有二類提婆達多、故二經所説提婆達多、其體可同也、但於不思議二經所列提婆達多其體各別之事、若依之〓者、釋尊一代之間、無有二類提婆達多、二經境界經聲聞衆中列之云難者、提婆達多叶聲聞煖善根之人、故聲聞衆中列之、更非相違也、信菩薩上妙勝行文、大方廣如來不思議境界經云、如是我聞、一時佛在摩竭提國菩提樹下、成正等覺、の復有「寶治二年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、」

「實叉難陀譯」 (端書)

寶治二年雜載佛寺七二

已久修六波羅蜜、近佛菩提、爲化衆生、於雜染土、現聲聞形文、聞形、來説經會座之事、甚不可然哉、就中自他宗祖師引不思議境界經之文、證花嚴第〓陳如、摩訶迦葉、優波離、阿那律、離婆多、阿難、提婆達多、威難陀等而爲上首、皆無量千億菩薩、現聲聞形、亦來會坐、其名曰舍利弗、大目〓連、須菩提、羅候羅、阿若阿耨多羅三藐三菩提、成等正覺、の復有無量千倶胝諸菩薩衆、示聲聞形、亦皆來集、能近菩提、爲欲利盆諸衆生故、於此雜染佛土、示聲聞形文、答、八會聲聞權者之義ヲ、准之思之、花嚴第八會同聞衆中、亦可有提婆達多歟、此事甚難信也、若如後者、釋尊一代之間、惡逆類外未聞提婆達多之人哉、如何、所謂、舍利弗多羅、蘇補底沒持伽郎演那、羅怙羅、〓陳那、摩訶迦葉波、郎波離、阿泥律陀、領麗縛多、阿難陀、提婆達多、跋難陀、而爲上首、一切皆是久習所行六波羅蜜、尋云、今此提婆達多者惡逆提婆達多歟、爲當別類歟、若如前者、惡逆提婆達多、現聲大方廣佛華嚴經不思議佛境界分云、如是聞、一時薄伽梵、在摩掲陀國、於菩提樹下、得摩訶摩耶經云、〓時世尊白摩訶摩耶言、生死之法會必有離、我今應下還閻浮提、不久

寶治二年雜載佛寺七三

救〓、我於提婆達多極生慈愍、但其不久苦業所逼、時提婆達多、在佛左右聞此語已、心時提婆達多、見阿闍世王不許前已、心大苦腦擧手祐頭切齒罵言、時〓波羅比丘尼從王宮告阿難言、如汝所説、提婆達多、恆於我所生怨害心、自造阿鼻地獄因縁、一切諸佛不能處必無利盆、提婆達多而答之言、汝等愚癡何所知耶、但急隨我不須多云、〓至摩竭提國到於尼連禪河、の〓時阿難即白佛言、今此水陸虚空之中諸衆生等、見佛身已尚生歡喜自消散、如此惡人亦復如是、教人行惡壤他善根、復還自敗善根種子、勅守門者勿聽其前、恆造逆事、破和合僧、出佛身血、教阿闍世殺害父王、日々招集豐美飮食、而自橋慢謂大瞋恚即捨於佛、與其弟子往摩竭提國投阿闍世、而於中路有諸群烏、急聲鳴喚飜飛亂擾、語守門者、汝入白王道我在此、時守門人即入白王、阿闍世王、聞提婆達多來在外已、心發菩提心、而提婆達多生在釋宮、佛之親屬、又作沙門、口常讀誦深妙經典、而於如來又逢惡牛欲觸蹈之、其諸弟子見此相已、而語之言、我等今者觀此諸瑞非爲吉祥、若所住與佛等、爲小利盆以火自燒、設令諸佛欲救拔之不能爲盆、如騾懷任會喪身命、爾時世尊亦當入於涅槃、の〓時世尊説此偈已、與母辭別下躡寶階、の導從來下趣閻浮提、の乃〓大瞋忿而作是言、乃至不欲聞其名字、何況而應眼見之耶、辟如雨〓摧折草木在地不久還

寶治二年雜載佛寺七四

婆夷未具足故、所以未應入於涅槃、世尊今者諸四部衆皆悉具足所度已畢、唯願善逝速入歡喜踊躍不能自勝、頂禮佛足還歸天宮、爾時如來〓許天魔、却後三月當入涅槃、即便捨多、聞此語已極大忿恚、即以手捲而打其頭、彼此丘尼尋便命終、提婆達多、又害羅漢比涅槃、爾時世尊即答魔言、善哉波旬、當知如來却後三月入於涅槃、時魔波旬見佛許已、出、而於門外見提婆達多、即呵之言、汝令釋種不得熾盛、於佛法中作大留礙、時提婆達問、宗師釋令我具足六波羅蜜經文、以十善對判六度、爾者四重禁不貪等對判何度耶、答、丘尼故、地即開裂有大猛火、纏繞其身牽入地獄、の時魔波旬、即來佛所〓首禮足而白佛言、我於往昔、勸請世尊入於涅槃、于時世尊而答我言、我諸弟子比丘比丘尼優婆塞優專順戒波羅蜜、不貪亦叶檀波羅蜜相、何不如此對判哉、何況不殺生等全非財施法施、對宗師釋云、不殺至不妄語是檀乃至不貪嗔是禪文、付之、法門對當可任名義相順、四重禁布施有疑、不貪嗔更不四支五支、屬禪定無便哉、如何、於無量之壽、以神通力故住命三月文、「寶治二年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、」

(端書)

寶治二年雜載佛寺七五

答、以十善望六度、任其次第如次對判也、是一往定判也、強不可疑之哉、被出之哉、不報名忍、爲事始終名精進、四禪八定名禪、分地息諍名波若、又若束十善爲六者、不殺等全非財施法施、對布施有疑、不貪更不四支五支、屬禪定無便哉、如何、判何度耶、進云、宗師釋云、不殺至不妄語是檀乃至不貪嗔是禪文、付之、凡法門對當可抑今此對判只是本書一往釋歟、將亦佛説中可有潤色哉、任名義相順、四重禁專順戒波羅蜜、不貪亦叶檀波羅蜜相、何不如此對判哉、何況不殺生問、宗師解釋中、釋令我具足六波羅蜜經文、以十善對判六度見、〓者以四重禁不貪等對經云、由提婆達多善知識故、令我具足六波羅蜜慈悲喜捨文、重難云、任其次第一往如次對判之云者、頗爲無念、可有別由哉、末師釋中有所見、可文句八云、初具足六波羅蜜者、度義甚多、如大論説、捨依正名檀、防止七支名戒、打罵對戒波羅蜜也、講答云、宗師對判無別委典、以六度次第對判十度、故不殺生等四、屬檀波羅蜜、不貪嘔

(妙法蓮華經提婆達多品第十二)

寶治二年雜載佛寺七六

、諸宗疑問論義本抄〕四重禁專可對ス戒ハラ蜜ニ、不貪是叶ヘリ檀ハラ蜜義二、何況不貪全非ス四支五支二、屬至不妄語是檀、不兩舌是尸、不惡口是忍、不綺語是進、不貪嗔是禪、不邪見是般若文、尋云、此釋彌難思、若如今釋者、何善不對判禪哉、體也、不妄語即是施於誠實之語也、の不貪是禪者、禪防意地之非、則調直故得名禪、何度耶、進云、不殺至不妄語是檀乃至不貪嗔是禪文、付之、法門對當任ス名義ノ相順ニ、問、經文爲欲滿足六波羅蜜文、疏中釋此文、束十善對六度ニ見タリ、〓以四重禁不貪等對疏記八云、次束十善以爲六度、以此六度屬世法故、且以世間十善而用對之文、疏云、の又若束十善爲六者、不殺至不妄語是檀、不兩舌是尸、不惡口是忍、不綺語是進、輔正記云、疏不殺至是檀者、不殺是無畏施也、不盜即是施他財也、不婬即是有禮正當施禪定ニ無便、殺盜等更隔クリ財施法施ヲ、對スト布施、有疑□、不貪瞋是禪、不邪見是般若文、寶治二年藤大納言爲家八講、宗性問智圓法印、〓寛元四年五月安居院八講之時、承源已講擧之、不用之、〓提婆品」

○東大寺圖書館所藏二寛元四年 ○法華疑問用意抄、異事ナシ (端書) 〓提婆品」〓寛元四年五月安居院八講之時、承源已講擧之、不用之、

寶治二年雜載佛寺〓寶治二年吉祥院八講、宗性問承源律師、」七七

義云、次第對當歟、一往之釋、難云、無念也、末師有解釋、可出之、難此釋云、如此釋、何善ノ禪ニ不對事、義不可然耶、抑此對當只疏一往釋歟、將又佛不妄語即是施於誠實之語也、の不貪是禪者、禪妨意地之非、則調直故得名禪文、雖非摩辭新物又非〓〓用云疏不殺至是檀者、不殺是無畏施也、不盜即是施他財也、不婬即是有禮正當施體也、付之、依宗師解釋、見觀音品説、持地菩薩言之下、置觀音品題、何云經家所安置哉、問、觀音品題、誰人所安置耶、答、宗師釋云、妙音觀音等是經家文、諸宗疑問論義抄〕説可得合事、如何、如何、講答云、「寶治二年吉祥院八講、宗性問承源律師、」

○妙法蓮華經文句卷第一上二見ユ ○東大寺圖書館所藏十寶治二年之中自七月至窮冬 (法華經文句輔正記) 過還定、端書) 「寶治二年吉祥院八講、宗性問承源律師、」〓寶治二年吉祥院八講、宗性問承源律師、」八講吉祥院法華

寶治二年雜載佛寺七八

付之、陀羅尼者智惠功能也、知此〓□智是不亘盡智之、問、陀羅尼盡智所縁可云耶、講答云、〔諸宗疑問論義本抄〕生發菩提心等文、顯露祕密中何耶、答、大旨是顯露不定也、但通祕密之意可有也、兩方〔諸宗疑問論義抄〕問、陀羅尼可云盡智所縁耶、進云、弘決七引大論五云、九智除盡智文、付之、陀羅尼者是智惠功能也、盡智何不縁之哉、是以無生智縁之見、如何、問、般若經中、佛於鹿苑轉四諦法輪時、無量衆生發聲聞心、無量衆生發縁覺心、無量衆若祕密者、末師引此文云、約彼互相知故名不定教文、如今解釋者、可顯露不定見、若依弘決七引大論五云、九智除盡智文、寶治二年吉祥院八講、宗性問承源律師、「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、」

○東大寺圖書館所藏二寛元四年 (寛元四年七月坊城殿御八講) ○東大寺圖書館所藏十寶治二年之中自七月至窮冬同時擧之、不用之、「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、」 (端書) (端書) 〓寶治二年吉祥院八講、宗性問承源律師、北野五部大乘十講

寶治二年雜載佛寺七九

顯露不定見、如何、講答云、菩提心等文、〓者此文ノ顯露祕密之中是何耶、答、祕密教也、無異義事歟、問、末師解釋中、引般若經説、鹿苑轉法輪時、無量衆生發聲聞心、無量衆生發縁覺心、教也ト見、若依之爾者、末師解釋中、引此文了、約彼互相知故名不定教文、解釋無律可〔天台宗論義本抄〕仁治二年八幡宮寺十六會講之時、爲用意書出之畢、相者、無量衆生得盆衆會無知之、更不□云、顯露不定トハ是以龍樹智論中今此得盆祕密問、般若經中鹿苑轉法輪之時、無量衆生發聲聞之心、無量衆生發縁覺之心、無量衆生發〔諸宗疑問論義草抄〕無量衆生發菩提心文、爾者此文可説顯露不定相耶、答、兩方若説顯露不定之爾者、龍樹智論中以今此説祕密教判、依之宗師解釋又引大論説祕密教判、如何、「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、」「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、」

三自寶治元年至同二年 ○東大寺圖書館所藏 ○東大寺圖書館所藏 (端書) 三〔端書) 〓寶治二年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、」「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、」

寶治二年雜載佛寺八〇

故暫云顯露不定也、一義云、故名不定教、祕密不定也、非顯露不定ニ云々、依之大師解釋又引大論之文、祕密教之定法アリ、〓者如何、進云、解釋中顯露不定之判法ァリ、付之、見龍樹智論ヲ、以今此説ヲ、祕密教之判法アリ一義云、以彼文正難云顯露不定ト、只鹿苑小乘之説時ニ有大乘ノ御盆、義相相似顯露不定ニ、此論義ハ無違失論義候、十六會講之料、可有御祕藏候歟、昨日大柿報答也、難云、此義大不叶文ニ、釋祕定不定ヲ耳、別シテ論顯露不定之相ヲ如此云也、故祕密不定〻□存云、約彼互相知故名不定教文、釋意經此文互不相知故祕密教也、カヤウノ得盆云義更〳〵不可然、之互相知ナルハ顯露不定也釋成スル也、正指彼經文ヲ難云祕密教也、ラ密、阿僧祇人、得初地及至十地、一生補處、坐道場、是名爲密文、見無量阿僧祇人得二乘、無量阿僧祇人得無生忍、無量阿僧祇人、發無上道心、行六波大論六十五云、の諸佛有二種法輪、一者顯、二者密、初轉、聲聞見八萬及一人、諸菩薩補正記一云、大般若經云、佛在鹿野轉四諦法輪、無量衆生發聲聞心、無量衆生發縁覺心、寶治二年雜載佛寺

寶治二年雜載佛寺八一

釋此事、唯於初禪立未到釋スト見タリ、依上地邊離下地欲ヲ述、若夫非近分地者、以何可名上地邊耶、〓者所釋不明、〔諸宗疑問論義抄〕處菩薩一時成佛、約彼互相知故名不定教文、之、爲驗天台解釋、檢智度論説明、有漏道料式、依上地邊離下地欲述、若夫非近分地者、問、龍樹智論意、於四禪各立未到地歟、進云、宗師解釋中、唯於初禪立未到地釋見、付講答云、付之、爲驗天台解釋ヲ、檢智度論説ヲ、於四禪各立未到定ヲ見タル也、彼論明有漏道料式、問、宗師付判禪定相、且龍樹智論意、於四禪各立未到地歟以何可名上地邊哉、無量衆生發菩提心、行六度行、無量菩薩得無生法忍、住於初地乃至十地、無量一生補「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問承源律師、」〔天台宗論義本抄〕〔天台宗論義本抄〕〓東大寺圖書館所藏

十寶治二年之中自七月至窮冬 ○東大寺圖書館所藏 ○東大寺圖書館所藏三 (端書)

寶治二年雜載佛寺八二

〔諸宗疑問論義抄〕功、專精不止、於後其心澹然澄靜、無分散、名未到地、故論偈云、得入一識處、即是二禪方便定發、問曰、如論中唯説初禪前、有未到地、今二禪前、何故復説有未到地、答曰、論惣明故説一、若舍利毘曇説、有四未到地、四中間禪、今用此義故、更四明淺深、五明進退、六明功徳、一明二禪發相者、行者於中間禪心不憂悔、一心加禪説之云歟、若〓道理甚以不明、出釋云、論惣明故説一云々、此釋尤不定也、惣明者四禪ノ近分ヲ惣合シテ、唯於初抑解釋の於初禪立未到故ヲ釋見タリ、其意如何、邊故、次第禪門五云、第三二禪發相、亦開爲六意、一者明禪發、二二明支義、三明因果體用、答、智度論十七云、若有漏道、依上地邊離下地欲、是故凡夫於有頂處不得離欲、更無上地説有未到地及中間也、寶治二年北野五部大乘十講、宗性問尊經大僧都、」寶治二年雜載佛寺

十寶治二年之中自七月至窮冬 ○東大寺圖書館所藏 (端書)

寶治二年雜載佛寺八三

何釋給之、四諦倶可結也、於今文ニ更限トハ二諦不可云、加之、道滅二諦如次第三第四ナルヘシ、限テ所簡、可亘共集滅道ニ也、限テ擧二諦ヲ判スル解釋有何ノ意、何況下ニ是名四聖諦ト宣タリ、師解釋、案大經文相、上廣述苦集滅道行相畢、下説眞見修習四聖諦法、四諦之言〓無所簡、可亘苦集滅道也、限擧道滅解釋有何意哉、何況下結是名四聖諦、豈非四諦倶結之哉、釋之耶、進云、章安大師釋此事云、言四諦者、道滅是四諦之後當於第四文、付之、依宗問、大經中、若修是法爲常住者乃至眞見四聖諦法等文、然者、眞見四諦ノ文ヲハ章安大師如付之、案經ノ文相ヲ、上ニ廣ク宣テ共集滅道ノ行相ヲ、眞見四聖諦法等説ケリ、四諦ノ言無加之、道滅者是可第四第三諦云、當於第四亦似難思、如何、問、大經文云、若修是法爲常住者乃至眞見修習四聖諦法文、眞見修習文、章安大師如何〔天台宗論義本抄〓進云、見釋文、四諦ノ中ニハ擧道滅ヲ、即當レリト第四二釋之講答頗不分明、「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問尊經大僧都、」

○東大寺圖書館所藏三 (端書) 「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問尊經大僧都、」

寶治二年雜載佛寺八四

〔諸宗疑問論義抄〕爲故文、爾者宗師如何破之耶、進云、宗師破云、取是煩惱、那忽爲新、無明愛新、那忽能破難成、更不述以無明愛屬業之旨、無明愛新那忽屬業之能破難思哉、屬業文、付之、依宗師之能破、案一師之所釋、令無以取屬新之義、取是煩腦那忽爲新之當ルト第四ニ判スル釋義、密有所存歟、如何、問、大經中約十二因縁分別新古不同、一師意消之云、若據煩惱無明愛新、若據業者取有其條又不可然、只修習ハ聖諦ノ號ヲ云事也、何況道暹ノ釋ニハ惣結ノ文ニ屬シテ廣結スル四此事令通定所存歟、源出四諦品ノ説文ノ前後、又四諦修宣之也、限テ道滅ト云事更不可然、々々、一法會之者修習言約道滅有傳歟、ふとや會候はんさらん、涅般經六ー、四諦品、若修是法爲常住者、是我弟子眞見修習四聖諦法、是名四聖諦文、諦定ニ釋シ道暹ノ釋初ノ難□□可被副歟、次又第四ノ言語不滿意事也、講答頗不分明、疏ー〻言四諦者、道滅是四諦之後當於第四文、「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問尊經大僧都、」(大般涅槃經疏)第五

十寶治二年之中自七月至窮冬 ○東大寺圖書館所藏「寶治二年北野五部大乘十講、宗性問尊經大僧都、 (大般涅槃經疏)

寶治二年雜載佛寺八五

是人眞實知常無常文、判スル背無明愛新那忽屬業之所釋一歟、進云、取是煩惱ナリ、不可爲新、無明愛ノ新ナリ、不可屬業ニ、破也、問、講讚經中付説二乘觀門ヲ、且大經中於十二因縁、分別新故不同ヲ个見歟、據煩惱ニ無明愛新ナリト宣、取是煩惱那忽爲新之能破難成シ、據業ニ取有屬故二、志言、世尊我已知解の世尊、故名無明與愛、新名取有、若人遠離是無明愛不作取有、付之、依宗家之能破ニ、案一師之所釋ヲ、全無ク以取ヲ屬新之義、更無明愛攝業之旨現在所以名新、愛是現在那忽言故乃強解云由行得愛、此解不然、二云、若據煩惱無明此論義、中納言僧都所被注進也、頗珍重歟、大經第卅六陳如品之二、云、佛言、善男子、若人捨故ヲ不造新業、是人能知常與無常、梵一師意消之ヲ、據煩惱ニ無明愛新ナリ、據業ニ取有屬故云々、爾者宗家如何破此義歟、疏云、十五、故名無明與愛、新名取有、解者爲二ト、一云、無明與愛是過去所以名故、取有〔天台宗論義本抄〕〓東大寺圖書館所藏已下宗家能破歟、

『寶治二年北野五部大乘十講、宗性問尊經大僧都、此論義、建永二年公家最勝講被用之了、講師失東西了、」 (端書)

寶治二年雜載佛寺八六

輪、是則約一人位前後論之、何釋今三根合論故有十二行哉、是以彼婆沙論説、約一人位行、今三根合論故有十二行文、付之、於示勸證三轉、各生眼智明覺、名之三轉十二行法義疏云、依婆沙宗爲三根人故有三轉、初轉上根即悟生於四行、乃至三轉下根人悟亦生四問、講讚經文付説三轉法輪相、且宗家依婆沙宗、三轉法輪相、如何釋之耶、進云、法花最爲不可云々、〔諸宗疑問論義抄〕問、付因明門慈恩大師大疏中、付明八義同異、且能破似破相竝句可有耶、進云、大疏釋前後論三轉十二行法輪見、如何、云、能破定非似破、眞似異故文、付之、相違決定成過體之邊〓眞過也、尤可名能破、問愛新、若據業ニ者取有爲故、此亦不可、取是煩惱那忽爲新、無明愛新ナリ那忽屬業、講答頗不分明、寶治二年法華會初問、宗性問範舜擬講、寶治二年雜載佛寺「寶治二年法華會初問、宗性問範舜擬講、」

○東大寺圖書館所藏〓寶治二年之中自七月至窮冬 (端書) (端書) 「寶治二年法華會初問、宗性問範舜擬講、」

寶治二年雜載佛寺八七

偉哉斯器造化自然陰陽炭調山谷銅頸鳧氏功舊蒲牢名傳入秋今報應律分懸無此義之事例難忽難遁哉、依之、纂要中疑本疏、出能破似立相竝倶句作法、能破似立相竝句例亦可許之哉、加之、明燈抄中抄本疏意、以相違決定、可爲能破似破相竝倶句體見、曉、當時若不記録者、後代誰得相識哉、仍課刀筆、以刻銘文、決定爲能立亦似立相竝倶句體、准之思之、何無能破似破相竝之句哉、依眞似異故之道理、便鑄鳧乳之鐘、聊添雁堂之〓、於是、任風韻遠可以驚長夜之夢、經霜響和可以傳三會之號常樂、自擬安養之淨刹、弟子追慕難休、夙夜于苔壟之月、遺恩欲報、欣求於華界之雲、如何、〔常樂寺鐘銘〕智三相故亦可有名似破之義、過何不爲能破似破相竝倶句體哉、是以見疏釋上文、以相違寶治二年鎌縣北偏幕府後面有一仁祠、蓋家君禪閤墳墓之道場也、境隔囂喧、足催坐禪之空觀、寺二月廿一日、左馬允藤原行家法師講答頗不分明、委細如別紙、〓作辭曰、

○常樂生蓮寺所藏法名戊申鐘銘ノ道場相摸常樂寺行家ノ撰常樂寺ハ北條泰時墳墓銘文ハ藤原

八八

(第一區)

(第一區) 寶治二年雜載佛寺

八九 (第二區) 寶治二年雜載佛寺寶治二年雜載佛寺

九〇 (第三區) 寶治二年雜載佛寺

九一 (第四區) 寶治二年雜載佛寺寶治二年雜載佛寺

九二

〔官報〕深恩如海淺報似涓夙夜之志旦夕未悛桑門閑鎖廬墳墓邊華鐘新鑄安道場前響和青女聲驚金仙動三千界振九五天於是先主早告歸泉爾來弟子屡溺〓泉揚九乳韻祈七覺縁開曉獲盆長夜罷眠下自八大上至四禪以此善種萌彼福田トシテ指定セラレタル物件ト看做サレ、文化財保護法頭二七・○糎、笠形六・○糎、鐘身九八・二糎、口徑六八・○糎、撞座高二〇・〇保存法廢止セラレ、國寶保存法ニ依ル國寶ノ指定ハ文化財保護法ニ依ル重要文化財一據ルニ、銅鐘ノ總高一三一・二糎、ノ指定ト看做サル、鎌倉市史保存法ニ依リテ國寶ノ資格アルモノト定メラレタル物件ハ國寶保存法ニ依リテ國寶ニ依リ國寶古社寺保存法第四條ニ依リ左記ノ物件ヲ以テ國寶ノ資格アルモノト定ム龍○國寶保存法廢止セラレ、古社寺ニ依リ古社寺保存法

昭和二十五年五月三十日法律第二百十四號大正十四年四月二十四日但龍頭ハ後文部省告示第二百三十七號考古七日法律第十七號補ナリ編日法律第四十九號昭和四年三月二十明治三十年六月五明治三十年六月五 ○國寶保存法寶治二年雜載佛寺

寶治二年雜載佛寺九三

リタルト、師ノアソバシタル眞筆アリ、以前の三箇條、みな勝地の靈瑞候歟、かねのこゑハ唐土の天台山にとき〳〵候也、今年四月ヨリ、十一月十二日マデ、時時ニ殊勝ナル異香アリ、僧堂ノ内外ニ、薫ジワタ頼、道隆外にくんし候、〔永平寺三箇靈瑞記〕候てけり、寶治二年戊申、四月より十一月十二日にいたるまて、とき〳〵異香の殊勝なる、僧堂の内そのほか、ヲ請ジテ、常樂寺住持ト爲スコト、十二月是月ノ第二條ニ見ユ、寛元五年寶治元年、正月十五日、説戒時、五色のくも方丈の正面にたち候て、半時はかり糎、撞座徑一四・○糎、駒爪高一・八糎、同厚七・五糎、乳四段四列ナリ、北條時寶治二戊申年當山につきかねのこゑきこへ候事、御たつねにつき候て申候、〔建〓記〕地

○東京國立博物館保管 ○中 ○中略蘭略 ○中 ○後闕溪略ク、香ノ靈瑞ア永平寺ニ異

寶治二年雜載佛寺九四

寶治二年十一月一日道玄判寶治二年戊申の夏の初より、妙なる香氣僧堂の内外にかほれり、これ諸佛諸天の影向し〔永平道元禪師行状圖會〕諸佛如來大功徳、諸吉祥中最無上、諸佛倶來入此處、是故此地最吉祥、〔永平佛法道元禪師紀年録〕〔中興雜記〕南閻浮提大日本國越前國吉田郡志比庄傘松峰、從今日名吉祥山、たまふらんと、人々尊く覺ゆ、〔永平寺山門額銘〕寶治二年戊申師四十九歳、自四月至十一月、異香滿僧堂前後、吉田郡志比庄傘松峰南閻浮提日本國越前國

勅吉祥山永平禪寺 ○中寺所藏 ○永光第一道場略、關防印) 本朝曹洞第一道場」南閻浮提日本國越前國道元越前吉田郡志比庄ノ傘松峰ヲ吉祥山ト名付ク

寶治二年雜載佛寺九五

〔參考〕勅特賜金毛全威禪師現四十六世薫元代、新造之、「額、一枚、扶桑國當山末派寺院、以勸化助資、今新造之、永掛在山門爲莊嚴者也、(花押)維時明和九壬戌八月吉日寶治二年十一月一日皇都額師中村嘉兵〓諸佛如來大功徳諸吉祥中最無上諸佛倶來入此處是故此地最吉祥□□從今日名吉祥山

寶治二年雜載佛寺九六

龍神ノ起雲降雨、草木樹林ミナ吉祥ノ瑞氣ヲアラワスト見へタリ、ヘラル、直ノ經文ニハアラス、マタコノ時ニハ、傘松峰ト號シテ、吉祥山ノ號ニハ、大日本國越前國吉田郡志比莊傘松峰、從今日名吉祥山、諸佛如來大功徳、諸吉祥中最無上、諸佛倶來入此處、是故此地最吉祥、寶治二年十一月一日、ト八行ニ書セリ、コ寶治二年ニ初テ改メラル、額字ノ寫シ、今洛下道正菴ニアリ、コヽニ記ス、南閻浮提レ眞筆ノ寫シナリ、自今日トアレバ、昨日マデハ傘松峰ナリ、コヽハ記者ノ失考ナリ、補上ノ四句ノ偈ハ、華嚴經夜摩天宮品ノ偈ノ例ヲ以テ、文字ヲ易ヘテ、自作シテ唱諸佛如來大功徳、諸吉祥中最無上、諸佛倶來入此處、是故此地最吉祥、コノ日諷經ノ間、〔永福面山和尚廣録〕同年七月十八日、開堂説法云云、師今日ヨリ、此山ヲ名吉祥山、寺號大佛寺、乃有頌曰、五月、應永平寺禪師之需、書山門之額、竪五尺、横壹丈二尺、字數〔訂補建〓記圖會〕五〓六十二字、明和六年己丑師八十七歳、

二十六年譜略 ○中 (面山瑞方) 師八十七歳、

寶治二年雜載佛寺九七

使他用、寺ニ入院開堂スルコト、寛元二年七月十八日ノ第二條ニ、大佛寺ヲ改メテ永平寺ト〔永平寺文書〕一施主齋僧時、將錢爲料〓、雖用庫院米、算計其所費而早買米以可辨買也、不可以其錢一費公米而不可營冬年之菓子等、以前五箇條、庫院須知、○道元ノ吉祥山命名法語、眞僞詳ナラズト雖モ、姑クコヽニ收ム、道元、越前大佛稱スルコト、寛元四年六月十五日ノ第二條ニ見ユ、一將米不可買菜等料物、一公米不可借與甲乙人、寶治二年十二月廿一日開闢永平沙門希玄(花押)一費公米而不可營薪炭等、界自今已後可從停界界

寺所藏 ○永平〔止事カ〕 { 永平寺庫院禁制

者、兩寺大〓而一向寶治二年雜載佛寺九八

師所、偃蹇俯仰、若有訴焉、師就授菩薩戒、忽然形變男子、立地上天、〔永平佛法道元禪師紀年録〕〔日域曹洞列祖行業記〕初祖道元禪師〔高山寺古文書〕越、本州有一婦人、其性酷妬、〓死化蛇、師憐之授菩薩戒、便現男子形、騰空而去、郡有一悍婦、雖非妬洛神、固得〓氏報、死爲巨蛇、欲贖其罪愆、至寶治二年戊申三年春、立羅漢供會、道元禪師、翌年杖錫還「寶治元年秋八月、鎌倉副元帥平時頼、盡禮迎師、□下部等令亂入不可催事、師四十九歳、○前闕

○高山 ○中 ○中寺所藏 ○中略 ○下玄、略略略初名希略玄、初名希○中 ○前闕〔大道力〕 ○中師四十九歳、道元女人ノ蛇ニ化スル神護寺ト高ニ菩薩戒ヲ授ケ男子ニ山寺和合ノ變ゼシム契約ヲ成ス

寶治二年雜載佛寺奉行下部等、於平岡止樵木成煩之間、面〓於自今以後、停止〓畑人等若有人等若有九九

□状如件、一常行法華三昧、三昧衆六人、一淨覺〓終焉之期、奉□明惠上人言、於高雄事、不可令見放給之由、再三御契寶治二年寶治二年九月廿二日、相當覺嚴法眼十三年之忌辰、爲子息覺縁法橋等之沙汰定置之、〓樵夫出來之時者、兩□相互合力、不可見放事、約〓畢、此御詞殊以芳者哉、然者門跡相承、各不可令見放事、〔高山寺文書〕寶治□年五月日〔神護寺交衆任日次第〕右條々、高雄・栂尾兩寺根本宿老寺僧、令寄合、恐〓猶所被記置之、兩寺貴賤上下諸人、守此旨、猥不可相論、且此状納兩寺寶藏守此旨、相互不可違失□仰本所、糺明理非、隨罪科、可被行過怠事、奉行下部等、於平岡止樵木成煩之間、面〓於自今以後、停止〓□畑人等若有〓

六高山寺縁起 ○山城城 ○山申、文法華三昧高山寺常行

寶治二年雜載佛寺

閏十二月任、圓順理覺院、彈正少弼宗仲子、圓成〔園城寺傳法血脈〕五寶治二年玄瑜、十月十七日初參、建長元年六月三日拜堂、寶治二し十一ー廿七、同所五人、蘇悉地迦羅少輔〔三井續燈記〕神ー同上、唱し有快、〔闍梨〕〔三井續燈記〕●重圓僧正授八人、贊衆五人、此内圓順大阿ヽヽ列贊衆、寶緒坊勝運之例也、後爲權僧正、圓全

寶治二年六月圓道房、權大僧都、卅八、六十八探題次第于時法印、別當次第戊寶治二年六月權大僧都、〓朱)「眞圓」(朱書、下同ジ) 「六十七」四申六略 ○中 ●重圓僧正授八人、 (源) 神ー同上、唱し有快、〔闍梨〕同寺傳法灌園城寺探題圓順寺交衆ニ任同寺別當玄瑜ヲ神護定舜圓成頂ズ圓全

寶治二年雜載佛寺一〇一「し」

西圓堂造立寶治二年十月廿六日〔法隆寺西圓堂小屋組心束墨書銘〕圓淨前大僧正授四十人、●公縁前權僧正授十九人、〔法隆寺別當次第〕云々、大明白身二位中將基輔子神ー同上、唱ー有快・幸有、寂留明改靜尊河二年夏比、鷹講堂南西從西第二柱上之長押上ニ毎夜臥、「又經藏南浦大戸之上ニ臥覺癲法(權大僧都、〓五年、興福寺光明院(朱)「公胤」(朱書、下同ジ)「六十八木)「禪覺」(朱書、下同ジ)大日安藝同二ー十六、同所四人、圓猷大日安藝神ー清尊、唱ー房顯、寂留明改靜尊寶拾ー閏十二-十二、同所十人、良勝(藤原)供〓〔禮〕「七十二」同二ー十二ー十六、同所四人

○東京國立略 ○中 ○中略左大臣、、闍梨〕博物館保管〔供〕〔禮〕蓮臺阿ヽヽ〔供〕同二ー十二ー十六、同所四人 (寶治)(實藏院) 「」「{」(朱、下同ジ) 「七十二」神ー清尊、唱ー房顯、 ○中〔供〕寶治二し閏十二ー十二、同所十人、ノ長押ニ鷹毎夜臥ス法隆寺講堂同寺西圓堂ノ造立ヲ始良勝圓猷

一〇二

尊良房聖願房□眞房圓智房京遵房宗順房寶密房蓮正房行觀房善貞房〔法隆寺西圓堂應永五年棟札〕行音房仙〓房□□房光道房智京房圓林房隆聖房□〓房長乘房□□房□□房良法房行智房顯實房増林房尊順房尊忍房願法房増圓房宗行房成忍房林長房現定房顯正房隨音房聖音房禪良房次年

(花押) 願法房増圓房宗行房成忍房林長房現定房顯正房隨音房聖音房禪良房法隆寺釘始、晦日柱立、次月八日棟上寶治二年雜載佛寺

寶治二年雜載佛寺一〇三

ベシ、至應永五年于時自寶治二年○法隆寺別當次第等、西圓堂造立ノ年次ヲ建長元年トスルモ、寶治二年ノ誤リナル西圓堂棟上、建長元年〔法隆寺別當次第〕都合百五十一年、十一月八日、大工廿八人、〔異本法隆寺別當次第〕寶治二年建長二年覺遍法印權大僧都、同十一月八日柱立、生長元年配十月廿六日、西圓堂始造、十一月八日棟上、大工廿八人、「覽適法印權大僧都、〓五年、興福寺光明院、十月廿六日、十月廿六日ヨリ始造云々、二月五日、十二月八日、奉佛移、建長元年覺遍法印權大僧都、秉五年、興福寺光明院

○東京國立博物館保管治廿五年、興福寺光明院、 ○東京國立博物館保管戌寅 ○中覺遍法印權大僧都、酉戌建長元年酉己戊戌庚申申己

寶治二年雜載佛寺一〇四

別院、號應量、以居之也、寶治二年七月廿七八九三日、於應量坊、屈請大衆、丕開梵席、菩薩、諱覺盛、字稱學律、亦自號窮情、和州服郷人也、姓氏未詳、四十八歳、第二十一世自八月十九日至九月十九日、於法花寺、開講梵網經古跡記并宗要、丁衆廿五人、結縁二年戊申、設大齋會、擬先所寫經之供養也、〔金剛佛子叡尊感身學正記〕〓西大寺所〓師嘗於招提更建〔招提千歳傳記〕〔海龍王寺文書〕日九月受衆請、講梵網古跡記・戒本宗要等于法華寺、學者犇趨、如〔興正菩薩年譜〕衆廿四人、水赴壑、大悲菩薩傳し」「一」一(寳治)寶治二年雜載佛寺

中興第 ○中一世、略傳律篇上之 ○中略略和 ○中」〔二脱力〕ウ同年 ○大菩薩四十八歳、 (叡尊〕 ○西大寺所藏 (寳治) ヲ講ズ叡尊法華〓ニ於テ梵網經古跡記等大齋會ヲ催寺應量坊ニ覺盛唐招提

寶治二年雜載佛寺一〇五

已上二具、或根本常住物、或現施入、或小文等之代、所奉納也、一具七十三卷忍性、一具七十三卷寂尊、羯磨經疏記科一部廿一卷忍性、一具七十三卷常住一具七十三卷常住羯磨經疏記科一部廿一卷繼尊、羯磨經疏記科一部廿一卷幸圓、戒疏一部行事鈔一部共五十二卷賢任、行事鈔記一部三十一卷源眞、羯磨經疏記科一部廿一卷善嚴、含注戒經疏記科一部廿一卷寂印、淨信血寶治二年〓〓將來律三大部二十具之内西大寺分十具配分事注置

請文了、良觀房、永乘房、請文了、請文了、良觀房、請文了聖春房、尊順房、請文了請文了、歳次請文了、尊戒房、蓮覺房、光圓房、戊申請文了、大寺分ヲ配大部ノ内西將來ノ律一一分ス叡尊宋ヨリ

寶治二年雜載佛寺 ○六

以上業疏六部・戒疏四部・行事鈔六部、依爲本財之主、面々一期之間、所奉預也、於行事鈔記科一部三十一卷長岳寺靈山院以上戒疏四部・業疏二部・行事鈔二部者、或以彼所之常住財物奉請故、或別人以小財奉請即寄入故、任彼本財之多少、當寺目録之内、永以奉施入畢、於彼所々有一人長齋一具六十三卷含注戒經羯磨經各疏記科共四十二卷知足院、請文在之、人者、不可有相違、若法命斷絶者、可被糺返也、是即爲續將絶法命、是亦爲遮賣買重入滅後者、爲當寺常住物、可被奉返納也、守各々請文之状、爲攝受正法、必可被糺納一具六十三卷不空院、含注戒經疏科一部廿一卷白毫寺、請文在之、行事鈔記科一部三十一卷寂澄、罪也、寄事於左右、不可致非理之沙汰矣、行事鈔記科三十一卷性證、矣、含注戒經疏科一部廿一卷敬田寺

照眞請文請文了、照道房、在之専淨房、請文了、

寶治二年雜載佛寺一〇七

不可有私准色之状如件、傳者、恐有轉賣等事歟、若爾者、彼人可受極重罪報、仍任最初約束、重々所注置也、全右將來次第、見于惣施入状、爲興隆佛法、不顧身命、凌萬里之波、所奉將來也、若別相○西大寺ノ僧定舜、律三大部二十具ヲ伴ヒ、宋ヨリ歸朝スルコト、六月二十二日ノ寶治二年條ニ見ユ、嵌十月三十日西大寺衆首比丘〓十月三十日〔血脈類集記〕十

眞言傳法歳次戊申 (親嚴僧正) 灌頂宗脈十五代同付法西大寺衆首比丘 (〓尊) 僧正嚴海付法十二人、唐空ニ戒ヲ授隨心院傳法叡尊總持信灌頂ク

寶治二年雜載佛寺一〇八

〓尊嚴舜僧都、色衆十二人、同廿一日、甲午、嚴忠律師、色衆十二人、寶治二年十月九日、壬午、寶治二年十一月六日、己酉、盛嚴僧都、寶治二年十二月十六日、己丑、〔血脈類集記〕〓權僧正俊嚴付法八人、受之、大僧正良惠付法十一人、○中於北山本房受之、○中略於上乘院受之、年三十六、于時權律師、色衆八人、十五代同付法宰相略略於上乘院受之(親嚴僧正)十五代道法親王弟子寶治二年雜載佛寺

張し、土ー、宰相侍從金ー、十五代道法親王弟子〔宿〕唐張し、略〔宿〕〔曜〕仁和寺傳法盛嚴灌頂嚴忠〓尊嚴舜十五代同付法〔宿〕

寶治二年雜載佛寺二十三傳法灌頂部類記甲一〇九

寶治二年十一月六日、己酉、●奉行●兼日大阿闍梨擇吉日、●大阿闍梨受者并道場色衆口數●前一日堂莊嚴、●代々授與次第寶治上乘院〓尊權律師、ハ仁和記寺録〕●吉日○中寶治上乘院受權律〓尊、年卅六、(朱、下同ジ)○中

成親卿孫、中納言法印、色八口、平座、 ○山城 (藤原) 受權律〓尊、年卅六、略略略二十三 ○中略二十三傳法灌頂部類記甲〔壁宿〕日ー、辟ー、 ○中大上乘院大僧正良惠、 (朱、下同ジ) ○中授與次第〔曜〕

寶治二年雜載佛寺一一〇

受者入北遣戸著座、●此間受者加持、●教授并付法、門弟一兩許軍相從、●巳剋大阿闍梨參御堂、寶治二〓尊律師入壇記云、於寢殿北面東二間、受者加持、以十弟子召受者、寶治法眼長尋寶治權大僧都定位○中隆盛、戒體箱、長禪、〓經:四人、重喜、居箱、行位、香呂箱○中寶治

椎鈍裝束、小袈裟 ○中 ○中兼候殿略略 ○中 ○中略略上、略「し」寶治略「一」

寶治二年雜載佛寺一一一

寶治、平座、法印賢隆、●行列次第●唄師發音、執香鑪、●讚衆、權少僧都忠海、權律師賢性、散、定耀、神、隆尋、●持金剛衆、法印權大僧都隆澄、唄、實性、權大僧都定位、教、寶治○中○中

同下〓下〓爲先、但音頭二人不守〓次、持鉢前行、最末打鐃預相從古摩呪、前、師略略 ○中堂、略誦經導略 ○中讚、略 ○中 ○中 ○中「〵」略

不南二面簀子、行立正面、敷寶治二年雜載佛寺一一二

持花箱起座、於當間、到東面妻戸前、取座具、入東慢門、昇東階、到巽角簀子、跪授誦經文於堂達、堂達授諷誦文於導師、寶治權律師賢快、●威儀師持參誦經文授堂達、●散花師持花箱進正面發音、座具、唱之、寶治法印權大僧都隆澄、寶治二年雜載佛寺(朱)○中

無行道或導師著禮盤時參進授堂達、次第散花、文等、座當間、經南面簀子、入中央東脇 ○中從僧持向、間、就導師右邊、跪授之、經本路複座、略 ○中「{」略略「し」略略啓白終頭、 ○中 ○中 ○中 (朱) 堂達持誦經

寶治二年雜載佛寺一一三

●堂達進出、返取諷誦文、乞呪願複座、呂、唱之、返置之時、堂達經本路、到正面、讀諷誦文、小揖複座、●打磬、●發願、四弘、佛名、教化等、逮教化終頭授被物、經初路、返取誦經文、經南面簀子、入中央西腋間、居呪願師前、乞呪願、々々師取香寶治法印賢隆、〓仁和寺記録〕●代々授與次第、寶治左兵衞佐教氏、寶治隆尋○中○中○中一十三傳法灌頂部類記乙○中略

一行列并堂上儀一十三 ○山城略略一十三傳法灌頂部類記乙略 ○中 ○中略 ○中

寶治二年雜載佛寺一一四

●未剋衆僧著、此間受者加持、・寶治上乘院受權律師齋尊、●兼日大阿闍梨擇吉日、令定雜事、〓尊寶治二十一六、己酉、寶治二〓尊律師入壇記云、於寢殿北面東二間、受者加持、以十弟子召受者、色八口、者入北遣戸著座、○中○中受者并道場色衆口數等事大上乘院大僧正良惠、寶治二年雜載佛寺○中○中受

略略 ○中略上、兼候殿略 ○中〔朱、下同ジ) 略受者并道場色衆口數等事大上乘院大僧正良惠、〔壁宿〕辟ー、

寶治二年雜載佛寺一一五七十二、

●大阿闍梨著堂中座、〔血脈類集記〕+寶治權律師宏教付法建長七年十月廿三日、辰一點、歸寂、七十二、權少僧都圓遍付法十一人、泰顯阿者梨入江右馬助〻子十弟子持法具相從、同二年十二月廿九日、於同院受之、色衆八人、圓俊〔血脈類集記〕十六代眞遍僧都弟子重喜、居、行位、○中行位、○中○中○中〓隆盛、

座具、草座、略重喜、略長禪、香h 略戒體一行相從、十四代最寛法印弟子略 ○中 ○中 ○中箱、箱、圓俊泰顯

寶治二年雜載佛寺一一六

〔東寺文書〕重受、無作法、建長二年、一本堂西面地者、西殿亭主藤原氏施入之、〔歡喜寺文書〕去寶治二年受保壽院印可、今又西院被授之了、天台二會講師次第四至在本劵面、一本堂敷地者、藤左衞門尉範澄施入之、在四辻以北御靈社南、名蓮光寺、同二年、奉讓渡伽藍壹所事〔東寺長者補任〕被許之、○中一月六日始行覺増、同二、

○歡喜寺所藏之、白河院御宇、自是有二會講師號、法勝寺大乘會承暦二年寄進状 ○京都府立總合資料館所藏三年二月十安居祐遍大輔、甲號外在別紙、在別寄進状 ○淺草文庫本庚八日改元戌七略三 ○中覺増、同二、覺増天台二會講東寺安居執事祐遍師

寶治二年雜載佛寺一一七

一善光寺金銅三尊者、願主有阿彌陀佛并惠鏡相共鑄之、但惠鏡一期之間、毎年油壹斗也、一北僧房敷地貳段者、慧鏡以勸進力儲之、一御靈社以東今小路面西邊畠壹段半、一北畠壹段者、一樂講師施入之、一本堂一宇、三間四面、藥師皆金色三尊安置之、但此御堂者、捌拾伍貫賣買之内、於參拾餘貫者、持明院黄門令助成給了、於所殘用途造畢等事者、一向惠鏡勸進之所致雖備進叡山瑠璃堂御燈、至沒後者難備進歟、仍擬彼顯宗聖教、律〓大部貳部、唐本、玄贊一部、厨舍一宇、一密宗聖教拾餘合、目録在別、御燈、不論足不足、可奉施入此畠壹段也、於畠半者、出鴨社公事料者也、〓鐘樓一宇、鐘在之、僧堂一宇、九間、倉庫一宇、○中

小堂一宇、阿彌陀皆金色快慶僧定佛、依蓮光三尊等在之、施入状在別寺額夢、施入之、本劵在別、資具等在之作定、略山 ○中

寶治二年雜載佛寺一八

者、從剃髮染衣之時、勵思於顯教而、晨昏晝夜、不怠于勤行、〓經數廻之春秋、因茲、夫尋當寺之草創、人皇第八十八代後深草院御宇、寶治二年之比、帝都之傍、有惠鏡上人右當寺者、去寶治二年之比、惠鏡唱知識於遠近、催助成於道俗、初所開闢之道場也、之師範也、而彼孫弟蓮音房阿闍梨大〓者、依清水寺觀音之引導、被移住當寺、仍奉憑眞但慧鏡夢中、依不動明王示現、有就密教可修佛道之子細、其上三輪成觀上人者、即灌頂状如件、〔歡喜寺縁起〕言棟梁、密宗聖教一向可被扶持守護興行者也、行業共足、無有一缺闕、其名鳴于洛陽焉、常以爲、得一勝地而建立伽藍矣、一夕抽無一自餘聖教彼籠目録等、在別紙、紀伊國名草郡和佐庄井谷山歡喜寺縁起〔參考〕文永五年仍爲向後、注記事由、不可有他妨之長老大法師在判寶治二年雜載佛寺正月日

○中 ○中略戊辰略社以南ノ地辻以北御靈開クニ蓮光寺ヲ惠鏡洛中四

寶治二年雜載佛寺一一九

焉、範澄曰、理實灼然也、則以彼地施入之、也、而佛後皆有快慶作之三字也、於是、知阿遮羅之靈告不唐捐、其掲焉銘于肝、則欲與可奉安置焉、覺後成不思議之思、欲傳祕密教法、撰其師、於是、聞和州三輪有成觀上人之心志深于修行憤〓厚于建立而、爭趨以施入之、其所施入之物、不撰一紙、不〓半錢、價、頃刻之間、無彼翁、則使人尋之、不知翁之所之、無如何而、不得報直錢而已、彌感南有一勝地、領主藤左衞門尉範澄也、汝往于彼而、請以建立伽藍、以快慶所作之藥師三尊、之教法而、可修行佛道、然則可出離生死也、欲得一勝地而建立伽藍、則四辻以北新御靈社者智行有餘之仁而、則往而爲師範、受密教之灌頂也、知覺有超越之餘味而、深厚奉尊信焉、則歸洛之翌朝、天未明、一老翁負石佛三體來、且欲賣之、取而見之、則藥師三尊上人夫有建立伽藍之儲貯等否、曰無、曰然則何以可建立伽藍乎、曰以勸進之力、欲興隆唱智識於遠近、催助成於道俗、然則、洛中洛外之緇素、無貴無賤、無長無少、感歎上人奇異、奉頂禮恭敬彼本尊也、云明王之靈驗、云醫王之奇瑞、非于可默止之故、則往于藤左衞門尉之家而、以告事之始終、範澄曰、我聞奇瑞靈驗而、與一區之地於上人、非于難、之丹誠、修護摩、修畢假寐、則夢、不動明王示現告曰、汝是法器之仁也、今生就于祕密於是、上人歡喜踊躍、欲開闢道場而、

状有寄進

一二〇

進錢財、〔官報〕積如丘、高若山也、誠哉、積小而成大也、於是、曳土運材、雇梓匠之力、經之營之、不日而終其功、三間四面金堂、巍然落成、則號蓮光寺、或寄右縁起、以草創惠鏡上人以來代々住持之讓状、所補綴也、文意不連屬者、此余力之所不足也、必俟後來賢哲之訂正而已、〔光明寺二王門墨書銘〕此外造立鐘樓・僧堂・厨舍・倉庫各一宇畢、人又皆感激如來之奇瑞示于人間上人之信心通于佛意而、或寄附田畠、遂慇懃致入佛供養畢、此時寛文一古社寺保存法第四條ニ依リ左記ノ建造物ヲ以テ特別保護建造物ノ資格アルモノト定ム又三孵年八月十三日隨陽法受補綴焉者也、誌寶治二年戊申隨陽法受補綴焉者也、三十

明治三十七年二月十八日内務省告示第九號惠鏡上人之讓状曰 ○中無山號依爲洛中書二收ム、 ○中略、上文歡喜寺文餘貫令助成了略 (上〓背面中央左柱墨書) 持明院黄門、癸 ○中略 (藤原基保) 寶治二年戊申丹波光明寺二王門墨書銘寶治二年雜載佛寺

一二一

文化財保護法(昭和二十五年法律第二百十四號)第二十七條第二項の規定により、昭和二十九年三月二十日付をもつて、第一號表上〓に掲げる重要文化財を同表下〓のように文化財保護法の一部を改正する法律(昭和二十九年法律第百三十一號)による改正前の〔官報〕二年戊申師四十七歳、筑州承天寺災、師往筑州、謝國明喜師至、一日之中期殿堂十八宇、それぞれ國寶に指定し、〓第一號表〔東福開山聖一國師年譜〕

文化財保護委員會告示第二十一號昭和二十九年七月二十七日筑前承天寺災シ謝國明コレヲ再建ス第一號表寶治二年雜載佛寺

寶治二年雜載佛寺一二一

〔本朝高僧傳〕淨意云、我昔聞故法印〔鎌倉佐介淨刹光明寺開山御傳〕〔元亨釋書〕釋辯圓、字圓〓、以字行、姓平氏、駿州藁科人、來、一日中建諸堂十八宇、之流、源〓一澄也、流豈清濁耶、宜哉云々、淨意傾頭、請坐洛中、即契以諸檀施主、期以驩〓來、一日中建十八宇、凡檀信嚮應類之、夫日本國相州鎌倉天照山光明寺開山記主禪師、號然阿上人、諱良忠、石州三隅莊人也、京兆慧日山東福寺沙門辨圓傳之義、今之義勢不違先聞也、彼則見浴吉水之波、此亦聞酌黒谷行年滿四十三、延應元年己亥春、上在帝里、由淨意淨土弘法、雖然示歸洛由、詣善光寺矣、時或人致屈、點四十八日、談四帖疏、自其以後、釋辨圓、字圓〓、俗姓平氏、駿州藁科人、慧日山辯圓俗姓藤氏、寶治初承天寺火、〓如關西、謝國明驩其請、談選擇集、寶治之始承天寺火、餒之鎭西、國明

七淨禪三之一 ○東福寺所藏聖覺法印淨禪三之一 ○中 ○中弟妹也 ○中二十略略覺聖略

寶治二年雜載佛寺一二三

也、歸眞立行、不可勝計、弘法致化、門弟亦多、就勸化廣、忘歸洛契、然阿上人、諱良忠、石州三隅莊人、姓藤原氏、京極大殿師實六世之裔也、十、寶治二年經歴諸國、廣談眞宗、貴賤如林、早白成市、譬猶鱗介宗龍龜、萬流入〓海也、歸眞立行、不可勝計、淨土三部經并布薩天眞性本有實相一乘佛戒、受之持之、歸宗門願往生者、不可勝計、後時、詣信之善光寺、邑人留請、四十八日講四帖疏、自其以後、經歴諸國、申、淨意法師於都入滅、契約轉變、人命不定、世皆若之、何始驚矣、仍良忠上洛、演説於仙洞請師、叡聞淨土三部大乘經、受一乘佛戒、賜香衣、號上人、昔後濁耶、宜哉云云、淨意傾頭、請居洛中、即契以諸檀施主、期以淨土弘法、雖然亦唯示歸洛之義、今之義勢不違先聞也、彼則見浴吉水之波、此亦聞酌黒谷之流、源〓一澄也、流豈清於仙洞請法然上人、叡聞往生要集、受圓菩薩戒、賜香衣、號上人、准之寶治二年戊〔然阿上人傳〕嵯峨帝、〓春、上在帝里、由尼淨意請、講選擇集、淨意曰、我昔聞故法印行年滿五廣談眞宗、貴賤如林、早白成市、譬猶鱗介宗龍龜、萬流入四海白河帝、當時如斯、

上野、下野、武藏、上總、下總、常陸 ○中人王七十上總、下總、常陸、人王八十上野、下野、武藏、印妹七代略聖覺法七代、 ○中略聖覺、戌ヲ説ク良忠上洛シ良忠ニ香衣淨土三部經ト上人號ヲ賜フ後嵯峨上皇

寶治二年雜載佛寺一二四

〔本朝高僧傳〕上人、良忠、字然阿、姓藤氏、石州三隅之人、弘法致化、門弟亦多、就勸化廣、忘歸洛契、經多年間、洛之淨意法尼入滅、師聞其訃、且憶昔日之約曰、契約轉變、人命不定、世皆若之、何始驚乎、寶治二年、復在洛之尼院、日講三部典、又禀圓頓大戒、渥遇優稱、賜香衣及上人位、縉紳投歸、皆受蓮宗之道、因淨意禪尼忠私院、説專念法、畿内大靡、明年詣信州善光寺、邑人留招、四十八日、説觀經疏、遊延應元年、杖策入帝都、有尼淨意、是聖覺妹、延釋良忠、字然阿、石州三隅縣人、〔檀林誌〕之請、講選擇集、應官僚及緇徒之求、説四帖疏、寶治二年三月、寛元上皇勅召講三部玄化常州野之上下總之上下、四州到處僧俗歸集、淨教、後嵯峨上皇、召忠離宮、聞淨土教、稟菩薩大戒、賜香衣并上人號、〔淨土鎭流祖傳〕四祖鎌倉光明寺記主禪師相州光明寺沙門良忠傳

○中 ○中淨慧二之十二 ○中十五略略光明寺誌第一略卯

寶治二年雜載佛寺一二五

遂入上都、見勝林順、順者入宋之望也、盆深南〔鷲峰開山法燈圓明國師行實年譜〕寶治二年關東下向時、於此地勸誡在家徒、初授阿彌號、觀阿彌、道阿彌、專阿彌等、詢之志、釋覺心、姓常澄氏、信州神林縣人、補陀落山勅願院觀音寺勢州三重郡四足八頭村〔常光國師語録〕乾寶治戊申、四十二、自知從前學解非究竟法、依天祐扣宗門、戊申寶治二師四十二歳、寓止甲州心行寺、住持生蓮和尚也、壽福寺悲願長老周聚過夏、師九旬安眞〔元亨釋書〕今師所開四十八箇寺之内宗門現在各別、同所創寺鷲峰開山法燈國師百年忌請

六淨禪三之 ○東福寺所藏 ○中 ○中略略 ○中 ○中略鷲峰開山法燈國師百年忌請 (麗心) (覽心) 略寺ヲ開ク重郡ニ觀音師事ス覺心思順ニ良忠伊勢三

寶治二年雜載佛寺一二六

扇、寒時著衣、師此時明禪法心、從前學解非究竟法矣、一竹床於大殿後、晝夜宴坐、一夕定中、見從胸中提出許多小蛇、覺後心意豁然、自知從同夏末、自甲州入洛、依草河勝林寺眞觀上人天祐思順和尚、問教外別傳旨、順答云、間、於阿彌陀堂後、晝夜坐禪、一夕定中、見從胸中捉出許多小蛇、覺後心意豁然、自知鷲峰開山法燈圓明國師塔銘西〓和尚製并筆切放下、師重問曰、一切放下如何、順答云、已學今學可斷迷悟、任彼何以思量、熱時操〔圓明國師縁起〕前學解非究竟法、夏末遂入京、依草河勝林寺眞觀上人天祐順和尚、日論向上宗乘、灼有〔禪林僧傳〕五端緒、寶治戊申、四十有二、自知從前學解非究竟法、遂入洛、依勝林寺天祐順和尚、探求師四十二歳、寓止甲斐國心行寺、住持生蓮和尚也、壽福寺悲願長老與師同聚過夏、九旬禪要、久而稍知〓徑、

勝林寺者即南禪寺也、後爲塔頭曰勝林院、勝字今改少、少林思順和尚、入宋〓北〓、北〓文集有法語、私云、勝林又作少林、不知何是、 ○中略

寶治二年雜載佛寺一二七

〔本朝高僧傳〕〔延寶傳燈録〕釋覺心、號心地、姓常澄氏、信州神林縣人、〔本化別頭佛祖統記〕紀州鷲峰山興國寺沙門覺心傳紀州鷲峰山西方興國寺心地覺心國師、姓常澄氏、信州神林縣人、從胸中捉出許多小蛇、覺後心意豁然、自知從前學解非究竟法、遂入京、依勝林寺天祐順寶治戊申、年四十二、甲州心行寺、一夏安眞一竹床於大殿之後、晝夜宴坐、一夕夢、公、日論向上宗乘、灼有端緒、宋傳法之僧、爲之箴剳、從此有南詢之志、辭屆東福聖一國師、國師勸之曰、公參無準、必有所悟、爲修書通〓、順於勝林、師從此深南詢之志、乃抵東福辭聖一、一勸參無準、越年上京、參天祐興國開山法燈圓明國師塔銘明年秋入京、參勝林天祐順公、順者入

○中淨禪三之二二十 ○中宋洪州黄龍無門慧開禪師法嗣略高祖日蓮大菩薩本紀佐渡已前之林撰トアリ ○本書扉書ニ雲略略 ○中三二 (寶治二年) 明年秋入京、參勝林天祐順公、順者入

寶治二年雜載佛寺一二八

兼學筆道、書法絶妙、振古有道風・空海・佐理・行成之四家、高祖書法過之、爲家見而又遊于東寺、寺有眞廣法印、法華堂別當也、見高祖不凡、重禮優賞、家藏祕軸手出之、書之外籤、高祖不辭、爲家大悦焉、他日高祖謝廣而別、廣也潛然焉、高祖復往園城寺、詣新羅明神、以告宿志、於後高祖隱於兜巖、之護、奇乎哉、子院有倶舍之傳、高祖解包再討論之、寶治二年戊申、高祖歳二十七、再爲糺明空海僞立之眞言、遊高野山、捜索祕帙、聽禀口又〓藤爲家卿、受和歌之道、楢葉之古風、素鵝之正道、一聞誦徹、爲家大駭、倒底完付、傳也、泉州有江川氏太郎左衞門吉久者、見高祖威容、仰之而宿、高祖居之數日、示法要再爲糺明空海僞立眞言、遊高野山・東寺・仁和寺、東寺法華堂別當有眞廣法印、見高祖而別焉、延之、高祖介廣、探東寺仁和寺書庫、空海支脈有小野廣澤兩流、高祖頼于廣、幸而竭之、不凡、重禮延之、空海支派有小野・廣澤兩流、高祖〓廣捜索祕笥、幸而竭之、〔本化別頭末法高祖日蓮大菩薩傳〕倒底完附、兼習筆道、書法絶妙、振古有道風・空海・佐理・行成之四家而鳴世、高祖書又〓藤爲家卿、禀和歌之道、楢葉古風、素鵝正道、一聞通徹、爲家大駭、受新羅源氏

前法華寺是也舊趾今之東寺門眞廣後更衣江川氏後宅于豆州、兜巖者甲改宗、呼日久、爲門人、其斐也、寺園城寺等寺東寺仁和ヲ歴遊ス日蓮金剛峰

寶治二年雜載佛寺一二九

に登り、或七大寺の靈區を經て、廣く諸宗の學力を試給へり、十八才の御時薙染し名を是生といひ字を蓮頂と號す、後自日蓮と改給へは尤日天子には御由緒あり、釋尊も日種太子と申奉り、殊に此國は日本と號す、祖神も天照太神にて日神也、新池抄に云、日蓮戀敷をはさん時ハ日々に日を拜せ給へ、日蓮ハ日に一度日天にそれより國〳〵をめぐり、禪律眞言の教法を窺ひ、攝津・紀伊・大和を遊廻し、高野山ハ專日天子を信仰したてまつるべし、御母恆に朝曦を仰て日光胸を映すと夢ミ娠給へり、影を移者にて候とハ仰おかれぬ、誠に濁世の衆生をあハれミ、すてかたき古郷をはなれ、園城寺、詣新羅明神、以告宿志、於後高祖隱於身延、受新羅源氏之護、奇乎哉、子院有就の御祈誓ありて、自御名を日蓮と改させ給ふ也、されば愚案記等にも、聖人の御門弟〔本化高祖年譜〕〔法華靈場記〕法過之、爲家見之優賞、家藏祕軸手出之、書之外籤、高祖不辭、爲家大悦諸、高祖復往倶舍之傳、解包掛搭討論矣、回二戊申東州夥敷騷亂するが故に、蓮師西國に赴給ふべき御心出來させ給ひ、學業成

行状年譜冠部

寶治二年雜載佛寺一三〇

太子應酬入微、莞〓含歡、天色漸曙、飄然不見、大士禮誦而退、上男山〓八幡祠、信詣聖徳廟、念誦七日夜、期滿之曉、太子出現、衣冠整整、儼然如生、大士恭告素懷、二年戊申州科長山叡福寺聖徳太子廟・山州男山八幡宮、〔本國寺年譜〕一大聖年二十七、遊學于南都七大寺・紀州高野山・攝州四天王寺而研究各宗家、且拜河二年戊申〔一遍上人年譜略〕宿而還、け出家をとけて、法名を隨縁と申けるか、大士二十七歳、歴遊于南都諸刹、于紀之高野山、于攝之天王寺、各扣其祕、尋過科長〔一遍聖繪〕孫、同七郎通廣州にして誕生、十歳にて亨團にをくれて、始て無常の理をさと〓離はいに父の命をう一遍ひしりは俗姓は越智}宮にをくれて、始て無常の理をさと一遍ひしりは俗姓は越智〓孫、同七郎通廣

○歡喜光寺所藏〔氏、河野四郎通信か佛〔智眞)〔氏、河野四郎通信か出家して如 ○下略一遍ひしりは俗姓は越智八幡宮ヲ訪并ニ石清水河内叡福寺ニ依リ出家智眞母ノ死ノ志ヲ抱ク

寶治二年雜載佛寺一三一

同二戊申今年、悲母死、松壽丸覺無常理、有出家志、〔板碑〕戊三月〔板碑〕位寶治二年〔板〓〕〓寶治二年申三日寶治二年申光明遍照十方〓念佛衆生攝|同十歳同二戊申同十歳

○埼玉縣北足立郡吹上町鎌塚寶藏院所在 ○埼玉縣行田市持田寶藏寺所在 ○東京都墨田區墨田正福寺所在戊申】 (松壽丸) 同十歳板碑同十歳

公家、〔板碑〕八月廿二日、丙申、參院、十五日、己未、晴、參院、九月(後嵯峨上皇)寶治二年戊申〓□寶治二年二月十八日〔葉黄記〕〓葬靈嶽院〓〓

○埼玉縣川越市岸町船津修二家墓地所在所藏伏見宮本 ○宮内廳書陵部 ○和歌山縣西牟婁郡中邊路町高原大門王子跡所在藤原定嗣參笠塔婆院〓笠塔婆〕南無阿彌陀佛寶治二年雜載公家一三二

寶治二年雜載公家一三三

十二月三日、丙子、參院、奏雜事、又傳奏等濟々、各見目六、廿六日、庚午、參院、九日、晴、有勞事、不參院、十六日、晴、參院、奏事、廿七日、晴、參院、奏事、五日、戊寅、晴、參院、奏事、十月大建十七日、參院、奏事、十五日、晴、參院、廿三日、丙寅、晴、參院、奏事、十九日、參院、十一日、甲寅、晴、參院、十一月

癸亥

寶治二年雜載公家一三四

十日、晴、參院、奏雜事、十一日、晴、六日、晴、夕參内、十二日、天晴、入夜降雨、昏黒參内、十八日、參院、四日、天陰、時々雪散、今夜候宿、一日、天晴、早旦自内退出、午時許參院、退出、欲參内之處、依日暮直歸家、十月大建欲參内之處、日暮畢、十九日、參院、十二月〔葉黄記〕九日、天晴、午時許參院、〓中入御之後余參内、即退出、

○中 ○宮内廳書陵部 ○中略所藏伏見宮本略略 ○中癸 ○中亥庫所藏 ○中略仁助法親王參院藤原兼經參内

寶治二年雜載公家一三五

廿日、晴、晩頭參院内、廿六日、天晴、午剋許參内、七日、天晴、未明自内退出、十二日、天晴、巳時許參上、十八日、晴、余候宿、九日、自夜雪降滿庭、早旦欲參内之處、一日、天晴、十三日、降雨、未明自禁裏退出、五日、降雨、又雪交下、六日、天晴、入夜參内、廿九日、晴、次參内、入夜退出、十一日、天晴、入夜參内、欲參内之處、有勞事之間、直歸皐、閏十二月夕參内、頃之退出、今夜候宿、巳時許參内、夕參内、候宿、入夜參内、則退出、入夜參内、廿二日、天晴、〓中入夜參内、

○中 ○中 ○中略 ○中 ○中略略略 ○中 ○中略略略略 ○中 ○中略

寶治二年雜載諸家一三六

諸家、余參院、於御前毎事奏聞、又有仰、深更退出、次參院、數剋候御前、條々有被仰事等、入夜退出、廿五日、天晴、未時許參内、廿九日、晴、〔地下家傳〕大神高賢、任右衞門志、入夜先參院、二日、天晴、午時許參院、〔岡屋關白記〕未剋許參内、廿日、晴、晩頭參院内廿二日、雨降、〔樂所補任〕廿五日、天晴、閏十二月(後嵯峨上皇)

押小路大外記 ○中 ○中 ○中略 ○大和 ○中略略 ○陽明文略庫所藏二下大神高賢ヲ任ズ右衞門志ニ同參院

寶治二年雜載諸家一三七

月二十九日ノ條ニ見ユ、十八日、不出行、○中原師宗ヲ大炊權助ニ任ズルコト、四月八日ノ條ニ、權少外記ニ任ズルコト、十〔葉黄記〕寶治二年正月二十日元服、等支配之、廿九日、甲戌、晴、十九日、癸巳、不出行、七月十三日、戊午、晴、八月十月大建馬轍師宗、中原師光男、參聖護院、○中十六日、晴、〓中向。二條、〓十六日、晴、

○宮内廳書陵部所藏伏見宮本 ○轍、内閣文庫 ○中本、鞍ニ作ル ○中亥略癸略略良實支配ス藤原定嗣聖護院ニ參ル同馬轍等ヲ定嗣出行ヤ服ス中原師宗元定嗣ト藤原ズ

寶治二年雜載諸家一三八

〔葉黄記〕滅六根之罪障、〔葉黄記〕今朝修一座之行法、之由、社家各存知之間、所參仕也、九月十四日、戊午、晴、早旦參吉田、次參日吉、次參北野、妊者不可憚十二月參一條殿、閏十二月小八月九日、雪、參一條殿、廿二日、丙申、〓廿參一條殿、十五日、己未、晴、廿日、行法、阿、

阿彌 ○宮内廳書陵部 ○宮内廳書陵部所藏伏見宮本所藏伏見宮本陀 ○中 ○中見略 ○中略コト、疾病・生死ノ條ニ ○藤原定嗣ノ室、懷妊ノ略ユ、 ○中ニ參詣ス實經定嗣ト藤原吉北野社等定嗣吉田日同行法

寶治二年雜載諸家一三九

〔禰寢文書〕右如宗茂所進寶治二年十月十三日關東御教書者、於法花堂前致合戰之時、〔葉黄記〕依抽軍功、以其忠、爲重代本領、可被充行大隅國内禰寢南俣院之一日、甲戌、火建、晴、尊家・顯譽兩僧都來、大隅國御家人曾木五郎太郎宗茂與同國禰寢郡司清治相論當郡南俣内山本・光松兩名事十七日、晴、〔葉黄記〕廿一日、十月大建八月十二月今朝行法、地右佐同道于二條中納言、參籠春日、廿三日、廿三日、〓叶參向白川、爲方違也、

○宮内廳書陵部倉法華堂ニ籠ル ○北條時頼、鎌三浦泰村ヲ討滅スルコト、寶所藏伏見宮本 ○東洋文庫所藏平姓〓寢氏正統文獻三 ○宮内廳書陵部治元年六月五日ノ條ニ見ユ、所藏伏見宮本 ○中略略略 ○中 ○中 (藤原高雅) 癸中〓叶參向白川、爲方違也、 (藤原高雅)(藤原資頼) 顯譽治合戰ノ軍ニ參籠ス曾木光茂寶功ニ依リ本定嗣ト尊家高雅春日社領大隅禰寢南俣院ヲ所定嗣方違藤原資頼同望ス

寶治二年雜載諸家一四〇

由、雖令望申、非當時闕之間、無左右所不充行也、仍於彼賞者、追可有御計云云、者、依仰下知如件、前上總介平朝臣(花押)延慶二年十二月廿二日十四日、天晴、六齋大般若・持佛堂勤等、八日、天晴、持佛堂勤行事等、於北家令行之、一日、天晴、日、天晴、〔岡關白記〕十二月唯識論轉讀如例、自今日至十二日神事如例、日、天晴、〓廿自今日至十二日神事如例、唯識論轉讀〓持佛堂勤、依神事於他所行之、事等於北家令行之、閏十二月

○中 ○中庫所藏 ○陽明文略略略 ○中 ○中略略神事識論轉讀ニ依リ光茂同六齋大般ノ所望ヲ退藤原兼經唯ニアラザル當時ノ闕所若轉讀同持佛堂勤行

寶治二年雜載諸家一四一

廿三日、雨降、八日、時々雪散、持佛堂勤并大般若轉讀如例、廿三日、陰晴不定、廿九日、晴、昨今持佛堂勤・大般若轉讀如例、十五日、雨雪交降、十五日、天晴、持佛堂勤・大般若轉讀等如例、昨日同前、卅日、天晴、閏十二月廿二日、雨降、〓廿今月分尊星王供、圓滿院僧正行之、持佛堂勤・大般若轉讀等如例、〔岡關白記〕、自今日始行尊星供、圓滿院僧正於本房行之、今月分也、持佛堂勤・大般若轉讀等如例、昨今持佛堂勤・大般若轉讀等如例、六齋大般若并持佛堂勤等如例、〔岡屋關白記〕五日、天陰、

庫所藏 ○陽明文 ○中 ○中略庫所藏 ○中 ○中略略 ○中略略 ○中 ○陽明文略同尊星王供

寶治二年雜載諸家一四二

廿二日、天晴、北斗拜、最尊法印勤仕之、如例、〔岡關白記〕七日、天晴、八日、天晴、北斗念誦、最尊法印行之、拜同前、北斗念誦并拜、最尊法印於他所勤之、廿二日、雨降、七日、晴、夕陰、〓北斗念誦并拜、最尊法印如例勤之、又廣隆寺御明如例、十二月十二月〔岡屋關白記〕十二月閏十二月閏十二月八日、時々雪散、〓中廣隆寺燈明〓前、廣隆寺燈明同前

○陽明文庫所藏 ○中略 ○中略 ○中 ○中略略 ○陽明文 ○中 ○中略庫所藏略并拜同北斗念誦廣隆寺燈明經兼經念誦寫

寶治二年雜載諸家一四三

十八日、陰晴不定、昨今神事也、十四日、降雨、毎月寫心經、相具布施、送南都、明後日十二月心經六百卷・壽命經三百六十卷・金剛般若一卷摺寫供養、今朝余念誦・寫經如例、今日又有受戒事、〔岡屋關白記〕十五日、天晴、卅日、天晴、開題了、可奉納之由示之、念誦又示付僧、圓順法印開題、明曉可奉送南都也、〔岡關白記〕念誦同前、念誦・寫經、一日、天晴、早旦念誦、十五日、天晴、閏十二月廿二日、天晴、十三日、天晴、入夜微雨、略泉涌寺上人來、有受戒事、

庫所藏 ○陽明文庫所藏 ○中 ○陽明文 ○中略十六略 ○中略略略 ○中 ○中略 ○中 ○中泉涌寺上人來、有受戒事、日、中 (智鏡) 略寫供養都ニ送ル同寫經ヲ南同心經等摺同受戒

寶治二年雜載諸家今日觀音講於他所令行之、一四四

又於此第、令維範朝臣行泰山府君祭、十八日、陰晴不定、昨今神事也、〔岡屋關白記〕十八日、晴、觀音講如例、十三日、天晴、入夜微雨、明日立春也、仍今夜聊致祈請念誦等也、目録在別、〓中此方〔岡屋關白記〕閏十二月廿九日、晴、廿九日、晴、閏十二月普賢寺殿御月忌如例、阿彌陀經一卷副供養、今夜以清基朝臣令行泰山府君祭、今日觀音講於他所令行之、普賢寺殿月忌如例、光明眞言令副供養之、

○陽明文庫所藏月二十九日ノ第一條ニ見ユ有布有都藤原基通薨ズルコト、天福元年状略施、 ○陽明文庫所藏略 ○中 ○中、藤原基通) ○中普賢寺殿月忌如例、光明眞言令副供養之、略略〔藤原基通) 兼經祖父基同立春ニ依同泰山府君修スリ祈請念誦通ノ月忌ヲ祭ヲ行ハシ觀音講ム

寶治二年雜載諸家一四五

來、有讀經事、如例、今日行代厄祭、陰陽師泰盛朝臣也、廿二日、雨降、自今日七箇日、佛眼愛染王念誦等令行之、寛曜法印勤之、七日、晴、夕陰、不出行、〔岡屋關白記〕廿九日、晴、廿七日、天晴、先公御月忌如例、光明眞言令副供養之、有布施、最尊法印令參淨妙寺、今日内々奉御幣於諸社、歳末祈也、廿六日、天晴、〔岡屋關白記〕有念誦事、三昧僧等令施物、牛引送大理許、無牛之由、日來所聞及也、又於持佛堂、以三口僧侶、有念誦事、勝陀羅尼同行之、三日、雨降、不出行、又良能僧都閏十二月不出行、恆例尊十二月

氏三社并祇園・北野・角明神等也、 ○中在南廊庫所藏 ○中 ○陽明文略庫所藏 ○中 ○陽明文 ○中略也、略略 (藤原家實) 王念誦行ハシム同持佛堂ニ同代厄祭ヲ於テ念話セ月忌ヲ修ス同父家實ノ同佛眼愛染尼供養同歳末奉幣兼經出行セ同尊勝陀羅シムズ

寶治二年雜載諸家一四六

十日、天陰、不出行、八日、天晴、不出行、十日、晴、不出行、十九日、天晴、不出行、廿三日、陰晴不定、不出行、十六日、天晴、不出行、卅日、天晴、不出行、十五日、雨雪交降、不出行、十七日、降雨、不出行、十五日、天晴、不出行、廿三日、雨降、不出行、廿四日、陰、不出行、廿日、雨降、不出行、閏十二月

寶治二年雜載諸家一四七

廿八日、天晴、不出行、廿四日、晴陰、不出行、宋人文子來、談醫療、十一日、晴、巳時許向左相府、入御之後、余參六條殿、入夜退出、〔岡關白記〕十日、晴、〔岡關白記〕二時許參院十五日、天晴、ヿ〓左大臣被來宿、十二月〔岡關白記〕次參六條殿、夕退出、十四日、天晴、-二日、天晴、各叶次參六條殿、夕退出、五日、天陰、

○陽明文庫所藏庫所藏庫所藏 ○陽明文 ○中 ○中 ○中略 (後嵯峨上皇) ○陽明文 ○中略 ○中略左府來宿、 (藤原兼平) 略 ○中略 ○ 略文子兼平兼經ト宋人院ニ參候兼經ト藤原兼經宣陽門

寶治二年雜載諸家一四八

早旦、圓滿院僧正被來對面、所被示之事等短慮迷是非、定有子細歟、次向東山、〓禪閤、々々雖爲不被開腹心之體、數刻言談、入夜歸畢、九日、自夜雪降滿庭、早旦欲參内之處、一條北邊雪頗深云々、仍廻駕望之、便向仁和寺承澄法印來、相〓、今夜依有方忌、宿他所、十二日、天晴、十二月十六日、晴、廿六日、天晴、、未時許向武州許、入夜歸家、前大納言兼基卿來、即對面、十四日、降雨、廿八日、天晴、早旦向山崎、入夜山法印來、閏十二月前内大臣蓮府、則歸家、見地形、晩頭歸京、顯方朝臣來、見馬、早旦長谷僧正來、十八日、晴、二日、天晴、廿七日、天晴、

春日尼家、依爲近邊也、業也、 ○中 ○中 ○中略略 ○中 ○中略略略略略略 ○中時高卿別中 ○中 (藤原家良) 道家兼經平時高ノ山崎別業兼經ト武州邊ニ雪ヲ見兼經ト藤原兼經ト藤原兼經一條北家良兼經ト靜忠ニ赴ク兼經ト藤原兼經ト源顯兼經ト圓淨兼經方違兼基兼經ト承澄兼經ト山法方ル印

寶治二年雜載諸家一四九

此而已、〔葉黄記〕休、行住坐臥只仰氏明神也、出隨王事、入思後世、此外無他、是全非自讚、如形其性如〔岡屋關白記〕廿一日、十四日、天晴、十二月今年無殊事、可謂吉年、是偏佛神加護也、内心不存私曲、退邪進正之志、雖愚昧晝夜不十二月八日、天晴、今日女房有千度祓事、〔公卿補任〕寶治二ヽヽ改名、宗雅、女房被參修學院、七日、晴、夕陰、〓中女房有物詣事、非參議從三位藤宗雅、十天福二正廿六敍爵、非參議從三位藤宗雅、〔岡關白記〕女房有物詣事、七日、晴、夕陰、

廣隆寺并觀音七箇寺庫所藏所藏伏見宮本 ○宮内廳書陵部 ○陽明文弘長二年略二十庫所藏 ○陽明文 ○中略略 ○中 ○中略于時宗基、二品移徙、 ○中略 (源親子) ○中中〇・所感參詣ス詣ス兼經ノ年末隆寺等ニ參同修學院ニ同千度祓ヲヲ宗雅ト改源親子移徙藤原宗基名行フ兼經ノ室廣

寶治二年雜載疾病・生死一五〇

疾病・生死、〔葉黄記〕六日、天晴、入夜參内、候直廬、爲勞風氣、不參上、九月廿日、甲子、晴、招有成朝臣、加少灸、與牛、廿一日、天晴、左大臣自今朝聊有風病之氣云々、廿一日、乙丑、晴、今日猶加灸、仍不出行、有勞事之間、十二月十二月閏十二月七日、天晴、九日、晴、有勞事、〔岡屋關白記〕四日、陰、名〓左大臣不例、有減氣云々廿四日、陰、

○宮内廳書陵部所藏伏見宮本略 ○中略 ○中 ○陽明文 ○下略庫所藏藤原兼平病藤原定嗣灸藤原兼經病定嗣病ム治ム

寶治二年雜載疾病・生死一五一

十五日、己丑、天晴、十四日、戊午、晴、九月十九日、癸巳、十三日、戊午、晴、女房著帶、八月非參議從三位菅在宗、七十、寶治二ーー辭大内記、依病、終日心神不調、吸吐、十一月十五日、雨雪交降、十三日、丁亥、晴、入夜招在盛朝臣、問著帶日次、七月妊者不可憚之由、社家各存知之間五日、庚戊、雨降、有妊者之憚、私不隨神事之上、〓〔葉黄記〕有妊者之憚、〔公卿補任〕女房物詣、卷福著帶、

○中略、藤原定嗣、吉田・日吉・北野社加持、在繼朝臣始祓三位殿調給帶、實賢僧正 ○宮内廳書陵部參詣ノコトニカヽル、諸家ノ條ニ收ム ○中 ○中 ○中所藏伏見宮本略略 ○中略略文永五年二十一略 ○中 (賀茂) 菅原在宗病ム

寶治二年雜載疾病・生死一五二

十二月廿四日、丁卯、晴、女房請興心房受戒、産祈也、十六日、己丑、小兒浴始、十四日、丁亥、晴、酉刻女房平産、女子、在盛朝臣成勘文、驗者、一日、甲戌、晴、日景温和也、昌俊押借地文、在盛朝臣修泰山府君并土工祭、産祈也、調度渡之、疊一枚敷始之、昌俊施呪文、八日、辛亥、晴陰、女房相伴小兒歸渡、〔葉黄記〕陰陽、十三日、晴、女房渡産所、予同車、十三日、晴、〓中女房有産氣、卅日、癸酉、晴、女房有産氣、卅日、癸酉、晴、〓中女房渡産所、予同輪、斤醫師、

在盛、牛、 ○宮内廳書陵部略又生衣略略 ○中 ○中 ○中中所藏伏見宮本略隆全法印、代官引牛馬取生誕藤原定嗣女

一五三

宮司少宮司從五位下通繼二月廿五日卒、年七十、基光公十二月生男子云々、予年來持邪婬戒了、而不慮依一夜之〔石川系圖〕稱太郎、後落髮、號石川入道基光、犯生一子、希代事也、〔類聚大補任〕元服稱義邦、敍任從五位下大和守、改基光、遷兵部大輔、母堂基成朝臣女、廿四日、丁酉、〓中酉刻、家陪女n〓生男子云々、予年來持邪婬戒了、而不慮依一夜之西刻、家陪女寶治二年雜載疾病・生死

後深草天皇 ○原題源 (藤原) 流無盡女幕府之軍白川之關、幕府感其速、賜所佩之以中指矢命家族之徽稱、其後建久中泰衡故臣大川兼任八時繼母堂基成朝臣女、卒ス大中臣通繼同男生誕夫人石川三郎光治女、寶治二年雜載疾病・生死

寶治二年雜載疾病・生死一五四

(結城)

集亡命據衣川險反、幕府令足利義兼伐之、再令光行從其軍、栗原之役有功、寶治二年三月四日卒、謚柴光廣門 ○神社ノ條、參看、藤原能範卒熱田大宮司石川廣季卒ス

一五五

〔石清水八幡宮寺略補任〕〔樂所補任〕〓大和源意、五月廿四日入、〔圓興寺過去帳〕安倍季清、ー女子〔大中臣系圖〕

上座逝去、九月、年、 ○石清水八幡宮記録三十一所收 ○美年七十大輔局、寺澤彦四郎内之親朔日七、内裏女房、濃圷制畝道賢禪門寶治二年雜載疾病・生死 ○長仙寺過去九月、 ○彰考館本安倍季清卒大炊政高沒大中臣清賢源意寂ス卒ススス

一五六

正四位上長滿十二月日卒、歳六十一、在任十一年、釋承覺、入經玄室得度受具、日練倶舍天台法義、大有講學之譽、寶治二年十一月十三日母妃不傳、世子義本、〔類聚大補任〕付法於慶昭化、俗齡六十八、宋淳煕十二年乙巳降誕、神號其盆美、父舜天王、内宮彌宜紀〔三井續燈記〕舜馬順熙王

後深草天皇童名僧傳一之一不傳、八荒木田長滿卒ス琉球王舜馬承覺寂ス順熙王卒ス

寶治二年雜載學藝一五七

學子藝、〔鎌倉佐介淨刹光明寺開山御傳〕〔琉球歴代國王世統事功〕出、可否未辨、爲之如何、寶治二年戊申、淨意法師於都入滅、契約轉變、人命不定、世皆若之、何始驚矣、〔萬代和歌集〕淳熙十二年降誕、嘉熙二年即位、在位十一年、壽六十四、傳子、輔臣舜馬順熙王、續父致治社稷奠安、宋淳祐八年戊申薨、在位十一年、壽六十四、寶治二年夏比撰定畢、暮秋致添削者也、抑御製任先例雖奉入、依邪臣讒奏、推以被切委記而無由、莫言〳〵、宋嘉煕二年戊戌即位、干淺香山斗藪侶釋(花押)

○龍門文條、參看、舜馬傳、 ○佛寺ノ順熙不庫所藏萬代和歌集ノ撰定淨意寂ス

寶治二年雜載學藝一五八

伽山傳ハ、聖人ミツカラノタワフレワサナリ、カノ傳ハ別卷トシテ、人オヽクモテアソラハシ、アタナル風月ニツケテ、マコトノミチヲシラシメキ、イハユル遣心和謌集并楞十七廻ノ春ノ夢ムナシトイヱトモ、言葉ノコリ意樹ヲウコカス三十一字ノ昔ノナサケ、ニ山林水濱ヲスミカトシキ、青嵐浩月ノ夜、同法ノコヽロヲスヽメ、飛花落葉ノ朝、檀ヘリ、ソノホカオチヽルトコロヲヒロヒテ、遣心和謌集ノスヱニクハフルハ、私ノ微功ナリ、ハカラサリケム、ナヲサリノ篇什、撰集ニツラナルヘシトハ、コレ聖人ノ素意ニ〔官報〕アラストイヱトモ、明時ノ人ノ徳ヲ賞シタマフニヨレリ、恩顏ヘタテヽ愁緒タヘス、一那ノナサケヲモヨヲサムカタメニ、カリナルヤマトコトハニヨセテ、フカキミノリヲア〔明惠上人歌集〕ワスレカタシ、タヽ老ノ〓ノモロキヲ以テ、先師ノ詞露ニソヽクモノナリ、時寶治二年暮春八日、禪河院ニシテ記之、先師聖人ハ道業ヲ專シテ、世事スヘテスタル、ナカク浮榮芳譽ノノソミヲタチテ、ツネ國寶保存法第一條ニ依リ左記ノ寶物類ヲ國寶ニ指定ス遺弟非人高信

文部省告示第九號昭和六年一月十九日廳保管 ○文化集ノ撰述明惠上人歌

二十七年十一月二十二日付をもつて、左表上〓に掲げる重要文化財を同表下〓のように〔官報〕文化財保護法(昭和二十五年法律第二百十四號)第二十七條第二項の規定により、昭和それぞれ國寶に指定した。寶保存法ニ依ル國寶ノ指定ハ文化財保護法ニ依ル重要文化財ノ指定ト看做サル、○文化財保護法一依リ國寶保存法

文化財保護委員會告示第十七號昭和二十八年三月十一日昭和二十五年五月三十日法律第二百十四號 ○文化財保護法廢止セラレ、國寶治二年雜載學藝一五九

寶治二年雜載學藝一六〇

〔爲家集〕〔爲家集〕〔爲家集〕〔爲家集〕もえまさるひとつ思ひのしるしとて煙にたゝん名こそつらけれうくつらき心のおくのしのふ山しくれぬ下のもみちたになし人はこて風のみ秋の山さとにさこそ日くらしねはなかれけれこひわたる身やうき舟のわたしもりこかれて袖のかはくまもなしおもへたゝ雪たに山とみちもなき我身なけきの年の積りは寶治二年前太政大臣家十五首袖ぬらすならひは露といひおきてはては時雨る秋そかなしき寶治二年前太政大臣家十五首寶治二年前太政大臣家十五首玉津島玉津島參詣次三首、去比勅撰事、于時寶治二年、

雜冬戀秋上上下下前太政大臣ノ次ニ詠ジ詠歌玉津島參詣藤原爲家ノ家十五首シ和歌

寶治二年雜載學藝一六一

〔爲家集〕〔爲家集〕白妙の雪吹上の濱風に猶つけまうき跡をそへつる〔爲家集〕吹上濱寶治二年みかきをく跡を思はゝ玉津島今もあつむる光をもませ寶治二年入道左京權大夫信實朝臣勸進若浦寶治二年春日さす今の花にあらはれて昔の法の花そひらくる鳴ふるす〓たつねてほとゝきす老の寢覺にはつ音鳴也つたひくる道ありけれはわかの浦心にかけししるへをもみよ寶治二年入道右兵衞督基氏勸進冬梅寶治二年入道右兵衞督勸進ナシ、異事

雜冬 ○續千載夏和歌集上上異事下夏上進ノ和歌藤原信實勸進ノ和歌藤原基氏勸

寶治二年雜載學藝一六二

〔爲家集〕〔寂身法師集〕詠百首和歌寶治二年九月於瀧山詠之梅花木ことに雪はまかへとも匂ひはかりそ冬籠りせぬ玉さかにおしみとめたる年のくれそへてしもこそ猶いそきけれ寶治二年入道右兵衞督勸進待つくるあふをかきりの命をそけさの別に又かへつへき〔爲家卿集〕潤十二月入道右兵衞督勸進寶治二年かゝる身はときしもわかぬ衣てにけふこそ夏のたつとしりぬれ夏のひとへをたまハセたれは、辨内侍〔辨内侍日記〕おなし比、春廿首

○宮内廳書 ○辨内侍、母ノ忌ニ依リ里ニ在ルコ陵部所藏 ○宮内廳書陵 ○宮内廳書陵部所藏伏見宮本ト、三月二十二日ノ第一條ニ見ユ部所藏桂宮本戀 {上下寂身ノ詠歌瀧山に於テ辨内侍ノ詠百首和歌ヲ詠ズ歌

寶治二年雜載學藝一六三

心せよやよひの山のうす霞花かあらぬか雲そ色つく春へさくおほくの花の中になとあたなるたねの櫻なるらん夜のまにや花の下ひもとけぬらん朝こちふけは梅かゝそする見ても又あかぬこゝろのあくかれて木ことにおしき花の色哉こきなるゝ春の霞のうら舟も浪ちたとらぬ夕暮そなき風わたる谷のふるすの花のかにさそはれかへるうくひすの聲つく〳〵とすかのねなかき春の日も花さかぬまそくらしわひぬるたをらしな人のかきねの梅花我にてしりぬおしき心は夕霞みねたちのこすかひもなく春はおほろにいつる月影我おもふ心つからに鶯のはなををそしと聲のきこゆるぬふといふ春の柳のかた糸のほころひやすき梅の花かさ雲まよふ遠山さくらさきぬとも嵐のをよふ里やしるらん春きてもまたうらわかし山里のかきねをつたふ鶯のこゑたちこむる空にや冬ののこる覽霞よりふる春のあは雪

寶治二年雜載學藝一六四

郭公たか待そめしならひより夕をわきてなくね成らん梢ふく風にそまさる櫻川ゐてこす浪の色にいてつゝ月のいる山よりいてゝ時鳥人をねさせぬこゑきこゆなり山のはにむら雨過るあま雲のたちゐまたるゝ郭公かなこし秋はつはさにかけししら雲をみねにのこしてかへる雁かねちらぬまの色そあたなる山河のきえせぬあはゝ櫻なりけりこの夏はまたれてきなけ時鳥宮このいほの思てにせんけふといへは花色衣ぬきかへしむかしをかけてしたふ春哉はつこゑはおしみしものを郭公なきふるしてし五月きに鳧おなしくは我世も暮ねとゝまらぬ春の便に人やおしむと暮かゝるこしちの海を行雁やいそへの浪のよると鳴らん夏十首名をとめてをのれは浪にしたかひぬ山ふきのせの款冬の花野へ見れはてる日にかるゝ夏草のつむら青き杜の下かけ

「山吹瀬」(朱、下同ジ)

寶治二年雜載學藝一六五

分過るのへの尾花のすり衣色こそなけれ露はまたひす月ゆへの秋とや雲の知ぬらん嵐もふかぬ空にきえぬるみつしほにかくれもはてぬみたれあしのすゑ葉の螢行方もなし一すちの秋の氷をくたきつゝ月の上こくあまのつり舟うきもせすしつみもはてぬ月影の底になかるゝ山川の水朝またきめに見ぬ秋のくるかたををしへて過る荻の上風たつたみのやむ時もなき五月雨に川瀬をやすく宮木引なりおしましな山のはあらは出ぬへし今夜の月にかきる秋かは秋も猶よそにそ月をなかめつる我すむいほは山かけにしてさはた川ひとつたなはし水こえてわたる人なき五月雨の頃わたの原入山見えぬ月たにもおしむこゝろのたゆむものかはさらてたに夕はものゝおもはるゝ雲のはたてに秋は來にけり秋廿首〓のころそ人もとひこしわか宿の庭のはつ萩はやもさかなん

「初萩」

寶治二年雜載學藝一六六

たえ〳〵に秋はしくれしむらくもの晴まも見えぬ神な月哉長夜にたれをたのめてうらむらんをかやか本の松虫のこゑたれしかもうき世中となつけゝむ雲なき夜はの月を見なから紅葉ゝは雨とふれとも槇の屋の軒にしつくの音はきこへす我ならぬあとたになくはまよはまししらぬ野原の雪の夕くれ暮ぬれはけふりもみえぬ道のへに里のしるへとうつ衣かなこめてけりさらてもせはき山かつのかきへの谷の秋の夕くれうすきりのたえまに見ゆる色もなしときはの山の秋の草木は明わたるよさみかはらにふす鹿の一こゑ鳴て山に入ぬるいとはれて鳴なる鹿のをとす也ひたの庵のよその夕くれこのころは野なる紅葉も色そこきなへてや染る山のはの雲冬十首夕まくれ露ふきはらふ秋風に草はみたれて虫そなかなるみ山ちは雲のたえまも空さして月影にまけぬ松の白雪

雨歟「ひた」

寶治二年雜載學藝一六七

袖の色を君たにとはゝいひてましうとき人にはこたへかねつゝこひ衣草はにあまる露たにも袖にしをけは〓とそなるなみ風も今夜はたゝす奥つ鳥かものうきねの床やのとけき戀せよとなれる夕のけしきかなむら雲まよひ秋風そふくしみかへて今朝は氷になりにけり刈田のおもをうつむしら雪中々に〓の色もとゝまらてくちぬる袖そ人はとかめぬ浪のまにしはしふりつむ雪島のいはほにさける花そあたなるをのつからあふとも見えぬ夜な〳〵に夢をまことゝ契つる哉〓をはいひなすかたも有ぬへしうき名もらすな袖のしからみあら玉のとしの一夜をへたてたる春のとなりといそくけふ哉一すちにつらきにぬるゝ袖ならは身をうらみてもなくさみなまし冬川の石まの浪の立かへりおなし瀬になくさ夜千鳥哉しつのおかつま木の道のたえしより雪ふる山は山守もなし戀廿首

寶治二年雜載學藝一六八

一ふしのうきにいのちの絶もせて猶も恨の身につもるらんもろともにおもはぬ人の戀しきやふかきこゝろのしるし成らんあつまなるするかの海の濱つゝらつれなき君にくるなをしへよめのまへに人のこゝろのかはるこそあひ見し夢のうつゝ成けれわひつゝはさても心やなくさむと戀しといはんいつはりもかなわすれねよ我も忘ん若草のあさましかりし新枕かな鳥のねもかねのひゝきもつらからすあふ夜をしらぬ曉そうき今そしるわきてかなしきとき衣こひのみたれは心なりけりなにとして心のとめんあふたひにいや戀まさるあちきなの身やふけし夜もわかれし空のうかりしも思へは人のかたみ成けりむすひけるちきりあさのゝ恨わひ〓の玉もからぬ日そなきあはてたゝ人をはこひん中々にしのはれぬへき我身ならねは雜廿首あふことのおもひたえぬる曉は我ためつらき鳥のねもなし

寶治二年雜載學藝一六九

はかなくも宮こはかりをいとふとてうき世の山に身をかくすらん衣てにをくへき程の露そをくならひにけりな旅の夕くれなき人のあふと見えつるうたゝねの夢そ昔のなこり成ける山ちかく行野ゝすゑは成にけりいてつる嶺に月そかくるゝ三和のさきふりくる雨にさきたちてさのゝわたりをいそく舟人きのふ見しふちはかはらすあすか川とにもかくにも定なき世はむさし野ゝ草の下みち深けれはすゑはの露に袖もをよはす谷川のせゝにはわたす岩はしのみねにたえたるかつらきの山ゆく水のあはをによりてみたる也嵐におつる瀧のしら糸三和の山ふもとの杉のおひあひに松をも神のしるしとそ見る山のみなうつりて見ゆるわたつ海の浪まを分てかゝる白雲こもり江のなかるゝ鹽にさほさしてひかたをいつるあまの釣舟あさ明のふし山おろし吹にけりすそ野にくたる嶺の白雲みちのへのそかひの里の夕けふりいつれをやとゝわきてからまし

寶治二年雜載學藝一七〇

この山の日吉のみ神ねかはくはてらせ心のうちもかゝみていつくにもいたらぬ春はなけれとも遠き山へそまつ霞けるうき身からあさくやならんすむ人の心の色のふかき山ちもほの〳〵と年の明ゆくあまの戸をいつる朝日の影そのとけき殘雪ふく風も今は春なるみ山へにかくろへはてぬ松のしらゆきいすゝ川あまくたります神か瀬に君か千とせの影やうつらむ立春草も木も見なれぬ色の山里は人のこゝろも宮こにはにすうつゝとはおもはてくらすけふなれはあすもいかなる夢か見るへきけふまてのいける命にはかされてあすも有へき世をおもふ哉詠四十八首和歌寶治二年七月日或所勸進寫霞

四十八首和歌ヲ詠ズ

寶治二年雜載學藝一七一

けふ暮ぬ野守かいほに宿かりてあすさへさらはわかなつみてん野も山もなかめわくへき色もなく春は櫻にうつもれにけりかはつなくゐてのしからみ浪こえて影やすからぬ山吹のはな春をしりはるにしらるゝわかやとのわか木の梅の花を見る哉あはつのゝ草にはなれすはむ駒をつなきかほなる杜のしめなはかきくらすこのめ春雨いかにして野への草葉をまつは染らん若菜鶯のこゑの色をはさきたてゝまたさきやらぬ花になく也款冬春雨春駒梅櫻藤

寶治二年雜載學藝一七二

あかさりし花のなこりとなかむれはその色となき池の藤浪ほたるとふ野原の草に風ふけはきえぬものから露そみたるゝしめゆはぬさかひもしるし卯花のかきねあらはす玉河の甲とし〳〵に身をはかなしといひなからいくたひ春を惜きぬらんむら雨の雲まの月にねさめしてやすくきゝつる時鳥かなそことなくむかひの山もうつもれて軒はにちかき五月雨の雲花の色はよそにつしたふ〓のはのうす墨染の衣かへして卯花三月盡郭公螢五月雨更衣〓和祓

寶治二年雜載學藝一七三

夕つくひ入野ゝ薄しけゝれは山のこなたにけふそくれぬるわか宿をとひくる人の僞にそよきなれたる荻の音かなこき色はちりてそまさるをとめ子か玉もにうつる庭の萩原雲の色は今朝よりかはるいろなから夕をわきて秋風そふくつらかりし春の別もわすられてまたるゝ物と雁は來にけりめに見えぬ神の心のあらはれてなひきかほなるあさのゆふして旅衣しはししほらてゆくかはに露をきもらす草のはもかな薄立秋荻鹿萩露雁

寶治二年雜載學藝一七四

草の露袖の〓やあたならん心にやとる秋のよのつきことはりや河風さむしさよ衣うちのわたりはさそいそくへきこゑたてゝなくなるむしのおもひ草しけぬく露を〓にやかるまてしはしまたやはけふを惜へきむそちなれぬる長月の暮露さえて朝をく霜の下そめに時雨ぬ山も色かはりけりいつとても人はとひこぬ山里の草葉に冬と枯はしめける搆衣時雨初冬さほしかのこゑそみ山のきこゆなる夜かれしてけり野への草ふし紅葉九月盡虫月

寶治二年雜載學藝一七五

ならはねは戀てふこともこりぬへしつらき夕を人なをしへそ嵐ふく木々のこすゑはあらはれて庭に跡なき雪の山さと岡のへや日影うつろふ玉さゝの葉分にのこる霜そつれなきおほかたに過る月日もうは玉の今夜明てそ身につもりけるたれゆへと〓の袖のしるからはぬるゝか上もえやはしのはんをしかもの氷のひまのうき枕とけてねぬへき冬の夜はかは忍戀中〳〵に冬こそかはれ峰の松さひしきいろに時雨ふりつゝ霜初戀水鳥雪除夜後朝

寶治二年雜載學藝一七六

あはれなり田つらのいほのあるしとて秋より後も行方そなきふみまよふ山もかきりの有けれはなれぬる雲に袖そわかるゝおもひなす夢の別もうかりけりたゝしのゝめの露と消なてうしと見るわか世のほかときゝしよりよしのゝ山に宿はしめてき木にもあらす草にもあらぬをとたてゝ籬の竹に風わたるなりあふさかの山のはしろく成やらて關路ゆるさぬ鳥の聲哉あま小舟をしてる宮にきこゆ也なにはにかよふたつのもろ聲懷舊田家鶴山旅竹關

寶治二年雜載學藝一七七

〔新續古今和歌集〕定なき世のことはりとなくさまは人の別をかくはなけかし君かためちよのひつきをかためける神のめくみの末そ久しき吹をくる浦よりをちの鹽風に鹿の音近き淡路島山無常もゝ草のかすにもあらぬ下葉まて哀をかけし露そわすれぬ即校合、其後時移事變、雖交山林志猶在斯、仍今以同自筆之他本校合者也、兩本之文字安貞之比書寫本不慮紛失、仍重借請入道中納言本自筆、貞永元年八月廿日仰或書生寫之、〔黒田太久馬氏所藏文書〕後本之奧書云、仕雙寫之、還似無盆歟、祝寶治二年春日社歌合に、聞遠鹿と云ことを、定家

秋歌下五藤原爲氏ノ詠歌書寫本ヲ校今和歌集ノ藤原光俊古合ス

寶治二年雜載學藝一七八

同廿八日令讀合訖、書入落字了、傳于嫡孫可爲將來之證本、眞名序在今本之奧、仍令書入之、〔玄々集〕〔中古歌仙三十六人傳〕寶治二年十二月廿六日書寫畢、寶治二年二月九日雖不堪翰墨之藝、依大進殿之御命異他、忘後見之憚畢、忿書改而速可被破者也、〔成茂宿禰集〕寶治二年五月廿三日寫之、貞應二年七月廿二日癸亥、戸部尚書藤判寶治二年暮春之天下旬之比、令書寫畢、被催志之深不知老耄之及而已、本云、西山隱眞觀記之本云、(藤原光俊)

○宮内廳書陵部所藏桂宮本ノ書寫成茂宿禰集玄々集ノ書十六人傳ノ中古歌仙三書寫寫

寶治二年雜載學藝一七九

寶治二年五月三日、書寫了、寶治二年三月、花下にて、建長八年七月卅日、受菅家之説了、大外記師光借送此本者也、〔菟玖波集〕同五日、移點了、太史大丞あへ時貞〔史記〕文和三年應鐘廿七日讀合畢、露の白きを霜かとそ見る久方の月の宿かる衣手に寂忍法師復〓一交了、大監物惟宗守俊「又校或種本了、」久方の月の宿かる衣手に

秋連歌上 ○中華民國國立中央圖書館所藏二夏本紀四ノ書寫移點史記夏本紀校合花下ノ連歌

寶治二年雜載學藝一八〇

讀了、菅在時以索隱史記加裏書了、菅家淳高桑門良曉終此書之字之點改直了、承久第二歳無射初六日、受嚴訓了、嘉祿年中、以菅説讀了、在御判正安二年無射廿五日、受庭訓了、仁治三年四月十三日、受嚴訓了、本云、弘安十一年〓賓八日、受家訓了、匠作少尹あへ爲貞嘉祿年中、以菅説讀了、以索隱史記加裏書了、主殿權助安倍重章陰陽大屬あへ有雄

寶治二年雜載學藝一八一

仁安元年十月六日、一校了、仁安元年十月六日、於東坂本河原口坊、以唐摺本書寫了、一校了、同七日、又校了、寶治二年同七日、又校了、寶治二年九月十七日、康樂寺僧正讓賜之、(卷二奧書)本云〔齊民要術〕康樂寺僧正讓賜之、本云本云、正五位下行典藥權助和氣朝臣〓典藥權助和氣種成〓(卷一奥書)

蓬左文庫所藏 ○徳川黎明會酉、辛戊申戊申讓與齊民要術ノ

寶治二年雜載學藝一八二

寶治二年寶治二年同年十月七日、又一校了、寶治二年仁安元年九月廿八日、一校了、仁安元年九月廿九日、一校、同十月六日、又校、本云、正五位下行典藥權助和氣朝臣在本云傳得之、九月十七日、康樂寺僧正所讓賜也、九月十七日、九月十七日、九月十七日、野、康樂寺僧正讓賜之、康樂寺僧正讓賜之、典藥權助和氣旨在判(卷六奧書)(卷五奧書)

戌辛戊酉、酉、申申 (種成辛判

寶治二年雜載學藝一八三

寶治二年又校了、仁安元年十月二日、一校了、又校了、仁安元年十月五日、一校、本云寶治二年九月十七日、傳得之、本云本云九月十七日、傳得之、在判(卷七奧書)

酉辛戊申

寶治二年雜載學藝一八四

寶治二年仁安元年九月廿八日牛時書、寶治二年仁安元年、一校了、同十月七日、又校了、國寶保存法第一條によつて左の物件を國寶に指定する。仁安元年九月晦、於百齊寺、以唐本摺本書了、〔五行大義卷第五〕十月五日、一校了、同七日、又校了、九月十七日、自康樂寺僧正之手傳取之、正五位下行典藥權助和氣朝臣寶治二年九月中旬、校點之、〔官報〕本云、九月十七日、康樂寺僧正所讓賜也、判在典藥權助和氣(巻十奧書)在

文部省告示第百四十九號昭和二十四年五月三十日寶院所藏 ○高野山一辛酉、申戊申戊判校點五行大義ノ判

爲無他事父母并養父後生菩提也、同年十月十四日辰時一交、隆潛大方廣佛華嚴經卷第卅五寶治二年戊申五月六日、申刻、書寫畢、大願主隆濟同年十月十四日辰時一交、大方廣佛華嚴經卷第卅三〔日本古寫經現存目録〕寶治二年戊申五月廿二日、未刻、書寫、文書典籍書蹟の部實保存法ニ依ル國寶ノ指定ハ文化財保護法ニ依ル重要文化財ノ指定ト看做サル、ニ依リ國寶保存法

部大藏經法隆寺五昭和二十五年五月三十奧書寶治二年九月中旬校點之 ○文化財保護法日法律第二百十四號嚴經ノ書寫大方廣佛華寶治二年雜載學藝一八五

寶治二年雜載學藝一八六

〔春華秋月抄草〕此傳、寶治二年正月十三日、此集、自寶治二年正月七日至同十三日奉讀之了、在所同前也、於東大寺尊勝院、加一見了、大方廣佛華嚴經卷第四十一大方廣佛華嚴經卷第四十寶治二年戊申九月廿三日、未剋、書寫了、願主隆濟寶治二年一月五日、午刻、書寫畢、願主隆濟往生要集下在之、寶治二年一月五日、午刻、書寫畢、○本文○本文巳上、瑞應傳在之、略ス略ス

○東大寺圖書館所藏時、二十一子 ○本文略ス (帖中識語) 略ス ○本文 (帖中識語〕略ス巳上、瑞應傳在之、 ○本文宗性春華秋月抄草ノ撰述

寶治二年雜載學藝一八七宗性

院主權大僧都宗性於東大寺尊勝院、加一見了、寶治二年正月十九日、已上、戒修傳中卷在之、寶治二年正月十五日、於東大寺尊勝院、一見了、寶治二年正月十五日、子時、於東大寺尊勝院、一見了、已上、戒修往生傳上卷在之、巳上、續本朝往生傳在之、匡房撰也、已上、戒修往生傳下卷在之、○本文○本文略ス略ス宗性

亥時略ス ○本文略ス略ス、

一八八

法華法〔高山寺經藏典籍文書目録〕(假名・正安四年)、卷子本、斐紙(楮交リ)、縱二九・〇、横一二七六・五、二五紙、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕(奥書)寶治二年正月十三日、書寫了、鎌倉時代正安四年寫、朱點(ヲコト點・東大寺三論宗點・句切點・正安四年)、墨點於東大寺尊勝院、加一見之次、記録之了、寶治二年正月二十一日、鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、袋綴裝、方便智院朱印、朱點(朱引、句切點)、墨點〔外題〕法華法覺ー(假名、寶治二年)、表白四首梅尾(内表紙)「仁眞之法華法一卷寶治二年雜載學藝表白四首梅尾一册權大僧都宗性仁眞之一卷

第四部七十五箱百十三函時、亥四表白四首ノ書寫法華法ノ書寫

寶治二年雜載學藝一八九

僧正御房成ー御作、(奥書)寶治二年正月廿日、於遍智院書了、諸師口傳別々也、爲常見委細記之、見者莫咲、文永十一年四月二日、書寫、俊尊十七才寶治二年正月廿日、書寫了、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔奥書〕寫本云、自文治元年十二月十二日至于同二年之比兩卷撰集了、尊勝佛頂法〔内題〕法花法〔尾題〕(ナシ)金剛佛子覺禪〔淨土高僧和讚〕尊勝佛頂法一册(以上本奧書)

三十一上三百二十八函寺所藏卅三、 ○專修生年尊勝佛頂法ノ書寫

〔官報〕文化財保護法(昭和二十五年法律第二百十四號)第二十七條第二項の規定により、昭和二十八年十一月十四日付をもつて、左表上〓に掲げる重要文化財を同表下〓のようにそ書之畢、寶治第二戊申歳初月下旬第一日、釋親鸞彌陀和讚、高僧和讚、都合二百二十五首、見寫人者、必可唱南無阿彌陀佛、文化財保護法(昭和二十五年法律第二百十四號)第二十七條第一項の規定により、昭和〔官報〕二十八年三月三十一日付をもつて、左表に掲げる文化財を重要文化財に指定した。

昭和二十八年七月十六日文化財保護委員會告示第六十號昭和二十九年二月十二日文化財保護委員會告示第八號七十六歳親鸞和讚ノ撰述寶治二年雜載學藝一九〇

一九一

七十六歳、正月、高僧淨土兩和讚、再治清書、二十一日畢、れぞれ國寶に指定した。釋親鸞七十六歳書之畢、見寫之人者、必可唱南無阿彌陀佛、親鸞、于時在京、是歳正月、庚午、選高讚畢、何以知者、一本尾云、已上高僧和讚、一〔親鸞聖人正統傳〕六百十七首、彌陀和讚、高僧和讚、都合二百二十五首、寶治第二戊申歳初月下旬第一日、書跡の部戊申歳、宗祖七十六歳、〔宗祖世録〕四據此知宗祖于時曰善信、又號愚禿三帖和讚親鸞筆本國寶治二年、

已上宗祖之語、異次庚本高讚卷尾之文、即位三年、略傳後深草院○中正述、至下午、已上本委員會告示已上本寶治二年雜載學藝

寶治二年雜載學藝一九二

光、照經論文、題目ナシ内容ヨリ推シテ師口四卷ノ内ノ第二ナリ、人生七十古來稀矣、矧八十乎、人生過艾、無據考矣、於兩讚前後及部内、無有記年號干支師行年等故、高讚尾云、七十六歳書之畢之、選淨讚畢者、容前於今也、今則總合前後兩選、曰二百二十五首、淨高兩讚各起稿者、等、時讚終云、正嘉二歳九月二十四日、旁註、至矣盡矣、句句皆寶玉、首首僉錦〓、賜眞筆淨高兩讚、眞佛頂載去、乃歸關東、破邪剛、筆端巨廻、當今耆老、有規格乎、而於宗祖、齡垂百歳、孳孳不休、關東往京、見於宗祖、滿箱、寶珠在机應當虔敬頂戴讀誦、或曰、是歳慈信譖露白、宗祖召關東高弟十有餘人至、乃至今日、功徳和語眞文、甚善甚妙、國字大師滅後、師弟會議、鎭治騒亂、或曰、是歳八月、眞佛自親鸞八十六歳、畢本尾云、八十八歳、已上、〔東寺三密藏目録〕貳四卷第二貼紙ス鈎取宗要、以爲和讚、傳之遐代、老眼飛顯正、神識闇鈍、眼目昧劣、手骨強日用尺犢、尚借壯手、矧長章乎、又況造語手一軸

善者、舜之徒也、註云、孳〓、勤勉之意、寶治二年爲一首、庚午、困反論力鸞大師亦次使、七十曰老、而傳、孳與孜同、孟子盡心篇云、鷄鳴而起、孳孳爲尊爲親禮記曲禮云、五十專反、正義、曰艾、過越也、立川邪義曲禮云、六十曰耆、指以四句慈信僻解、及有音傳直下同眞宗又、也見賢遍反、寫從師口第二ノ書寫

寶治二年雜載學藝仁眞一九三一册

今二卷、先師關東被借取燒畢、仍一二卷以勸修寺榮然僧都本書寫具者也、依目所勞〔高山寺經藏典籍文書目録〕鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、袋綴裝横本、紙背文書アリ、方便智院朱印、墨點(假(奧書)寶治二年正月廿三日、書寫了、名、鎌倉中期)、宗瑜内供書之、寶治二年正月廿二日、於鳥羽田井房、令書寫了、已、〔後七日御修法日〓寶治二年正月廿三日、以深砂御本重比交了、覺洞院御消息以下彼本在之、仍書副之而調卷、廿九日一校了、廣正下治瘧等法權大僧都宗禪(追筆)「交合了、」寛元三年五月十三日、以院家御本書寫之、全成[/廣正下治瘧等法一册一册

第四部百八十六函 ○醍醐寺文書百九函十五、生年文治五年五十、胎藏界所收醍醐寺所藏生年寛元三年五月十三日、以院家御本書寫之、全成治瘧等法ノ書寫文治五年後日記ノ校合七日御修法

寶治二年雜載學藝一九四一册

〔高山寺經藏典籍文書目録〕交合了、兩界初行略記(奥書)寶治二年正月廿七日、書寫了、鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、袋綴裝横本、紙背文書アリ、万便智院朱印、無點、〔阿闍梨勝賢建久三年正月後七日御修法日記〕〔八省御齋會御講師間略〓〔高山寺經藏典籍文書目録〕江戸初期寫、折本裝枡型、墨點(假名、江戸初期)轉法輪金剛佛子全成寶治二年正月廿七日、以深沙御本書寫比交了、寶治二年正月日、依仰粗記之、轉法輪一帖仁眞之[爲初行人一册

○醍醐寺文書四十四第四部第四部函所收醍醐寺所藏九十六函八十九〓爲初行人 ○興福寺文書二十八記之〓所收興福寺所藏一寶治二年日記ノ書寫校合七日御修法記ノ記述建久三年後御講師間略轉法輪ノ奧八省御齋會記ノ書寫兩界初行略書

寶治二年雜載學藝 -月三日、於金剛峰寺往生院奉傳受了、一九五

舍三十講之當處之間、爲聽聞加一見之次、或訪明匠、或加愚案、爲開初心初學之惠解、(奧書)元久元年於東大寺尊勝院中堂東廊、抄此卷之問答畢、而依爲大帖、分爲(朱書)「師説載之、右點爲別了、寶治二年二月四日、兩帖、後覽之輩可察其志而已、寶治二年歳次正月於東大寺尊勝院中堂東廊、抄之畢、倶舍論第六卷者、爲去年倶右筆尊勝院院主權大僧都宗し寶治二年二月四日、寫本云、〔倶舍論第六卷抄〕〔倶舍論第六卷抄〓〔倶舍論第六卷抄〕〓東大寺圖書館所藏書寫御本云、性〔倶舍論第六卷抄〕〓東大寺團軸梗所藏丁月三日、於金剛峰寺往生院奉傳受了、

○東大寺圖書館所藏時、未甲子 ○東大寺圖書館所藏時、歳次未年齡四十七、書寫御本云、夏〓三十五、上下 (奥書) 撰述宗性倶舍論第六卷抄ノ (以上本奧書)

寶治二年雜載學藝一九六一册

右筆尊勝院院主權大僧都宗ー右筆尊勝院院主權大僧都宗ー於東大寺尊勝院中堂東廊、抄之畢、倶舍論第七卷者、爲去年怠、當時亦預仙洞最勝講御請之間、雖窓忙無隙、重專其志今終其功、仰願以此稽古習學聊記一問一答之綱要、有其謬之處、後學必直之、去三月比久在京之間、此卷抄出于今遲之微功、必爲彌勒値遇之業因矣、倶舍三十講之當處之間、爲聽聞加一見之次、或訪明匠、或加愚案、爲開初心初學之惠解〔醍醐寺文書記録聖教目録〕値遇之業因矣、聊記一問一答之綱要、有其謬之處、後學必直之焉、仰願以此稽古習學之微功、必爲彌勒〔倶舍論第七卷抄〕寶治二年四月十二日、性般若菩薩法寶治二年雜載學藝

書館所藏 ○東大寺圖三十一上三百二十八函夏〓年齡四十七、時、申夏〓三十五、年齡四十九、七卷抄ノ撰同倶舍論第般若菩薩法ノ書寫校合傳受述

寶治二年雜載學藝一九七

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕傳受了、〔高山寺經藏典籍文書日録〕心經法(奧書)寶治二年二月四日、以深沙御本之書寫了、交了、嘉禎二年十月廿六日、書之、青王同傳受畢、リ文ヲ含ム、墨點(假名、鎌倉中期)、鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、袋綴裝横本、紙背文書アリ、方便智院朱印、片假名交(奥書)寶治二年二月四日、書寫了、廣正下末代禪侶略作法交了、遍智院御抄(奥書)貞永元年六月日、老比丘寛典記之、傳受了、全成心經法一紙廣正下末代禪侶略作法一册(追筆)「交合了、」全成遍智院御抄

一十八上第四部百八十六函二百九十七函作法ノ書寫心經法ノ傳末代禪侶略受

寶治二年雜載學藝一九八

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕皇之身矣、(奥書)元久元年寶治二年二月五日、傳受之□、寶治二年二月十八日、於勝樂寺北房、依或人御誂令書寫畢、願以此善根、證親疎共覺摩訶般若波羅蜜經卷三十八五祕密法〔日本古寫經現存目録〕寶治二年戊申二月六日、書寫畢、願主源氏女摩訶般若波羅蜜經卷十二十月十七日、於金剛峰寺往生院、奉傳受了、寶治二年二月七日、奉傳受了、五祕密法一帖一帖

五部大乘經下阿田木神社三百九十函三十七上歳次甲子羅蜜經ノ書傳受摩訶般若波五祕密法ノ寫

寶治二年雜載學藝一九九一册

〓え究化抄上〔金澤文庫占書目録〕大方廣佛華嚴經卷第五十八〔日本古寫經現存目録〕どえ発付抄上(鎌倉時代中期寫)、墨點(假名・返點・鎌倉時代中期)、袋綴裝、楮紙、縱一四・五、横二一・〇、三四紙、〔原表紙外題〕「榮全抄〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〔奧書〕(卷末本奥書)寶治二年二月八日也、爲令學者明覺記之、〔外題・内題・尾題〕(ナシ)寶治二年二月八日、於白方寺之邊書寫畢、五月記、末葉沙門感應、ンえ〓付抄上一册爲令學者明覺記之、榮〓

現藏佛五部大乘經下阿田木神社書目録七十九箱五嚴經ノ書寫大方廣佛華どえ〓化抄ノ記述

寶治二年雜載學藝仁眞二〇〇

寶治二年二月十一日、於方便智院書寫了、交合了、ヲ含ム、無點、〔高山寺經藏典籍文書目録〕〔高山寺經藏典籍文書目録〕鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、横綴裝、紙背文書アリ、方便智院朱印、片假名交リ文自見觀音部(奥書)大本房記云々、老後略所作行因至果(以上本奧書)寫寶治二年二月八日記之云々、老後略所作行因至果一册一結十六帖自見觀音部一結十六帖勤呆之

第四部第四部九十六函九十函 (目録奧書) ノ書寫老後略所作ノ撰述自見觀音部

寶治二年雜載學藝二〇一一册

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕交合了、者遍智院御抄云々、七八日傳受了、寶治二年二月十一日、於方便智院書寫了、江戸時代寶暦二年寫、密辨筆、袋綴裝、紙背文書(山城諸寺御朱印石高等)アリ、無(奥書)大本房記云々、(奧書)寶治二年二月十一日、以深沙御本書寫之、彼本以極樂房御本寫之云々、此抄點、略念誦法(以上本奧書)元師鈔「金剛堂」元師鈔金剛堂一卷金剛佛子全成一卷一册仁眞

二十七下二百九十函太元修法寫傳受書寫元帥鈔ノ書略念誦法ノ

寶治二年雜載學藝二〇二

承元二年二月廿日、於高野山往生院草庵書寫了、寫存卷中・下寶治二年二月十一日、於光明寺山北谷房書寫了、最盛寶治二年二月十二日、於光明寺北谷房書寫了、最盛〔金澤文庫古書目録〕〔阿闍世王之六臣〕〔高山寺經藏典籍文書目録〕零本二卷二册複廓朱印、片假名交リ文ヲ含ム、無點、寶治二年戊申二月十四日、書于相州鎌倉郡名超白衣舍、傳法灌頂作法勸流鎌倉時代文永三年寫、續紙、最勝王經法彼御本云、一通傳法灌頂作法勸流零本二卷二册本云、最勝王經法一通

寺所藏第四部現藏佛九十八函 ○寶慶書目録五十一、生年五十一、生年仁和寺 (卷中奧書) 本云、心蓮〓抄出王之六臣ノ最勝王經法ノ傳受道元阿闍世法ノ書寫傳法灌頂作

寶治二年雜載學藝二〇三

〔高山寺經藏典籍文書目録〕(奧書)寫本云、裏付云、東大寺三論宗點、建長三年)、裏書アリ、ソノ裏書ニ朱點(ヲコト點・東大寺三論宗鎌倉時代建長三年寫、仁眞筆、卷子本、方便智院朱印、天地墨界、朱點(ヲコト點・點、建長三年)アリ、連次第也、若有訛謬者、後見削之、寶治二年二月廿日之比、於病中草之、聊有所存、以出雲僧都御房御口決所書理趣經法何通用次第爲自行也、(以上本奧書)寶治二年二月十七日、傳受了、尊〓定眞記之、于時歳七十五、可哀之、(奥書)寛元々年四月廿八日、於勸修寺書寫了、一卷理趣經法何通用次第爲自行也、一卷

第四部七十四函撰述理趣經法ノ

寶治二年雜載學藝今ハ大僧都定眞二〇四

事爲令申來臨云々、先聞御詞哀傷難抑哉、自御經袋取出理趣經法給之、先眞皆寶珠法也、如法者爲祕此等法謬文字如法トハ被書也、最密事ニハ如意寶也、被仰キ、即寶珠法ト習也、三昧耶形ハ寶珠也、以胎藏大日爲本尊、兩部合行其御詞云、今年疫病發、世間人皆死亡、相互存命不定也、點止事遺恨、仍此五古印ニ誦金剛界眞言、兩部合行、理智不二、以此可心得歟、一法界素哩〓〓オト云書ハ理趣經法也、奥旨見于彼書然者行如法尊勝法之時モ、不奉懸本尊塔内ニ、奉籠如意寶珠若佛舍利等、爲嘉祿元年五月十六日、出雲阿闍梨御房持理趣經法、令光臨佐女牛之宿所給、言者可心得大意也、東寺大事者寶珠也、大師御遺告以寶珠最大事ト被思食也、之法也、中臺ニ攝五部具會者、五部ニ皆有五部具會之義、智拳印誦胎藏眞言、此本以彼次第爲自行付通用次第書連次第法則也、寶珠者法身三昧耶形也、後七日後夜念誦・如法尊勝・如法愛染王・理趣經等本尊行之、如法愛染王等以同前、理趣經法ハ付序品行之説最大事ト先師理-

云ヽ

寶治二年雜載學藝二〇五

〔奧書〕寶治二年二月廿一日、於善通寺大師御誕生所草菴抄記之、是依彌谷上人之勸〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕鎌倉時代寶治二年寫、朱點(合點)、墨點(假名・返點・寶治二年)、卷子本、楮紙、〓〓鈔進、以諸口決之意、楚忽注之、書籍不隨身之間、不能委細者也、若及後哲披〓〓略觀抄寶治二年二月廿一日、於善通寺大師御誕生所草庵鈔記之、是依彌谷上人御勸〔醍醐寺文書記録聖教目録〓縱一五・二、横四四四・〇、一〇紙、〔外題・内題〕〓〓略觀抄視者再治之、是偏爲蒙順引攝、拭滿七十老眼、自右筆而已、(奧書)本記云、(包紙)〓〓鈔〓〓鈔一帖一帖〓〓略觀抄一卷阿闍梨道範一卷

四百七十五函十六四十八上二百四十九箱〓〓鈔ノ抄記

寶治二年雜載學藝二〇六

〔史料蒐集目録〕〔金澤文庫古書目録〕進、以諸口決之意、楚忽注之、書籍不隨身之間、不能委細者也、若及後哲披覽者再治也、口決之意、楚忽々注之、書籍不隨身之間、不能委細者也、若及後哲披見者再治之、寶治二年二月廿一日、於善通寺大師御誕生所草庵抄記云、是作彌谷上人御勸進、以諸一册是偏爲蒙順生引接、拭滿七十老眼、自右筆而已、是偏爲順生引攝、拭滿七十老眼、自右筆而已、護摩肝要抄寫貞欽手澤本阿闍梨道範本云、阿闍梨道範行法肝要抄

二百二十昭和三年滋賀縣護摩口決、道範撰、現藏佛外題云、書目録叡山文庫採訪目録一天海藏寫本三合

寶治二年雜載學藝二〇七

文永十年寫本、粘葉裝、紙數廿六枚、内題下に「隆譽」とあり。辨前文、加再治直〓繆矣、又故以一卷之自筆、代再會之面〓、是乃且爲遐方之消只雖可閉口絶筆、追思彼本山之昔交、〓寄此誦處之一言、乞也察此等道理、此抄息、且爲冥壤之後信而已、諸口決之意、楚忽注之、書籍不隨身之間、不能委細者也、若及後哲披覽者再治之、于時寶治二年二月廿一日阿闇梨道範是偏爲蒙順生引攝、拭滿七十老眼、自右筆而已、老行年滿七十、離山七箇年、云老耄、云廢亡、旁沈増蒙之窓、恨非開悟之律、須右就上智高問、獻下愚一答、抑本文云、疑是覺律云々、仍此疑問尤爲最要、但愚寶治二年二月廿一日、於善通寺大師御誕生所草庵鈔記之、是依彌谷上人御勸進、以縱七寸六分横五寸〔眞福寺善本目録〕續輪開寶決疑抄一帖開寶決疑抄阿闍梨道範一帖于時寶治二年二月廿一日

ノ撰述開寶決疑抄

寶治二年雜載學藝二〇八

寫有金澤稱名寺墨印〔金澤文庫古書目録〕惣別二願抄一卷一册即一交了、(奥書)寶治二年二月廿九日給之、巳ノ三月一日令書寫之、聖天供次第(薄)寶治二年三月七日、申時計、書寫了、生年二十五年乘空願主比□往成即一交了、行嚴之〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔往生拾因〕聖天供次第(薄)一册〔建保祈雨日記〕比交了、此十因者爲刻彫印字寫作者草本一點一畫敢莫取捨、唯仰先師之筆跡、擬備結縁之指南矣、比交了、全成寶治二年寶治二年二月廿九日、以先師御記録本書寫之、仲春日邯仲春日願主比□往成行嚴之惣別二願抄

○龍谷大學書目録現藏佛 ○醍醐寺文書百四十一三十一下三百三十一函圖書館所藏函所收醍醐寺所藏戊申往生拾因ノ記ノ書寫校開板ノ書寫聖天供次第ノ書寫校合建保祈雨日惣別二願抄合

寶治二年雜載學藝二〇九五十五卷

寶治二年三月八日、於法花山寺、以松橋之本書寫了、元久二年潤七月四日、書寫之、貞玄地藏菩薩法中々建久八年八月廿六日、書之、愛染王法下中上下寶治二年五月四日、於法花山寺興慈院、以高野丹闍梨本書之了、覺禪鈔〔史料蒐集目録〕寶治二年五月上旬之比、證阿月房令書了、頼賢頼賢生年五十三、覺禪鈔五十五卷愛染王法上中上寫本云、(奧書)

三百五昭和十三年和歌山縣五十三、生年高野山金剛峰寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録乙卷ノ貼紙アル箱寫本云 (奥書) 云本、 (奧書) 覺禪鈔ノ書寫

寶治二年雜載學藝二一〇一帖

已上寫本裏下畢、(奧書)已上越前闍梨淨與口傳也、〔高山寺經藏典籍文書日録〕ム、朱點(句切、陀羅尼聲點、鎌倉中期)、墨點(假名、寶治二年)鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、綴葉裝枡型、「心蓮院」單廓朱印、片假名交リ文ヲ含諸尊法口決二諸尊口決一不空羂索法斯書、少納言阿闍梨覺禪之所令撰集也、寶治二年十一月之比、誂同法書寫了、寶治二年四月廿七日、書寫畢、金剛佛子頼賢諸尊口決一一帖一帖

第四部八十四〓生年五十三、中上諸尊法口決ノ畫寫

寶治二年雜載學藝二一一仁眞

寫本云、(奥書)已上寫本裏下了、ム、朱點(句切、陀羅尼聲點、鎌倉中期)、墨點(假名、寶治二年)、ム、朱點(句切、鎌倉中期)、墨點(假名、鎌倉中期)、已上寫本裏下了、承久二年三月十八日、以出雲阿闍梨御房本書之、(奧書)治承四年十二月二日、注進僧都御房本、鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、綴葉裝枡型、「心蓮院」單廓朱印、片假名交リ文ヲ含鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、綴葉裝枡型、「心蓮院」單廓朱印、片假名交リ文ヲ含諸尊法口決三神護寺住僧定眞寶治二年三月十一日、書寫畢、仁眞寶治二年卯月十一日、書寫畢、諸尊法口決三一帖子時許一帖

子時許

寶治二年雜載學藝二一二一帖

寫本云、ム、朱點(假名、鎌倉中期)、投火中、努賢々々、貞應二年三月十五日、於左女牛宿所書之、鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、綴葉裝枡型、「心蓮院單廓朱印、片假名交リ文ヲ含(奧書)建保六年十二月十三日、東大寺七重塔御佛御衣木加持御勤仕如此、〔高野山寶壽院聖教目録〕寫本、自由之恐不少、然而爲見易恐々書之、爲一身之用、閉眼之後者、早可寶治二年四月十三日、書寫之畢、於寫本者卷本也、書樣如青表紙、仍此書違諸尊法口決四(以上本奥書)求法沙門定眞西山方便智院沙門仁眞記之諸尊法口決四一帖

特別部三二十一函

寶治二年雜載學藝二一三

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕〔開權顯實抄〕論義、自智圓法印之許、借得此抄出之間、出仕隙々所書置之也、願以此法花一乘値遇結駄都法阿於北京唐橋油小路宿所、書寫之畢、去比爲長講堂御八講疑問之寶治二年戊申三月十四日、於梅小路坊傳領書了、頼□寶治二年三月十五日、書寫了、縁之微功、必爲彼慈尊三會開悟得〓之良因矣、寶治二年三月十五日(奧書)承久元年五月廿三日、深更、於高天寺書之、實賢天福元年七月十六日、於蓮藏院御本賜了、慶有右筆華嚴宗貫首權大僧都宗性阿一帖駄都法一軸年齡四十七

四十七上 ○東大寺圖書館所藏四百六十六函人記品時、巳開權顯實抄受書寫阿ノ書寫ノ書寫駄都法ノ傳

寶治二年雜載學藝二一四

交了、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕〔奧書〕書本云、〔金澤文庫古文書〕鎌倉時代寶治二年寫、朱點(假名・句切點・寶治二年)、粘葉裝枡型、斐紙(楮交リ)、寶治二年三月十五日、以極樂房御本書了、實位胎藏道場觀縱一六・六、横一四・九、五紙、寶治二年三月十六日、於大御堂谷賜御本書寫之、〔尾題〕(ナシ)〔外題・内題〕胎藏道場觀比校了、(以上本奧書)以御本書了、念ー胎藏道場觀一帖法身偈交了、(以上本奧書)以御本書了、一帖

識語八十箱編五法身偈ノ書寫

寶治二年雜載學藝二一五

來云々、袂大夫政((尾題)佛頂尊勝陀羅尼加字具足本也、(奥書)大唐大中六年十月廿八日、弟子殷袋施、貞觀三年四月十四日、渤海國使英堂省春部正三位上中郎將均谷枉縣開目李居正持〔醍醐寺文書記録聖教目録〕朝議大夫兼侍御史武徹述加句靈驗尊勝陀羅尼記一、包紙寶治二年三月十八日、於醍醐山安養院教法坊書寫畢、(表書)尊勝陀羅尼驗記完(内題)加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記二、加句靈驗尊勝陀羅尼記(外題)一帖求法沙門公鏡る權少僧都法眼和尚位能ー

四十九下陀羅尼在四百八十九〓朱書「玖歟「政」ノ上貼紙別紙加句靈驗尊ノ書寫校點勝陀羅尼記

寶治二年雜載學藝二一六一帖

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕一交了、點、江戸中期)、共紙表紙、江戸中期寫、粘葉裝縱長本、斐紙、押界、一頁七行、朱點(假名、ヲコト點・圓堂(奧書)寶治二年交點了、〔醍醐寺文書記録聖教日録〕(奧書)寶治二年三月中旬、於遍智院書了、(備考)表紙左下ニ「俊眞トアリ、予見大勝金剛法〔醍醐寺文書記録聖教目録〕三月十八日、奉傳受了、愛染王次第十七尊別尊法成尊作之八千枚事交點了、(以上本奥書〕予見大勝金剛法一帖金剛佛子定位(以上本奥書)

三十七上四十二中歳次三十七上三百九十函戊申四百三十四〓三百九十函大勝金剛法八千枚事ノ愛染王次第ノ傳受ノ書寫校合書寫

寶治二年雜載學藝二一七

江戸時代延寶三年寫、折本裝枡型、片假名交リ文ヲ含ム、無點、朱書書入アリ、〔高山寺經藏典籍文書目録〕(卷中識語)(朱書)「ム取載事加右點了、」〔高山寺經藏典籍文書目録〕寶治二年三月廿九日、於河州磯長御廟東坊書寫了、寶治二年〔東寺金剛藏聖教目録〕五壇法外儀(奧書)寶治二年金剛佛子定位(以上本奥書)三月廿四日、令書寫畢、諸尊法私記諸尊法私記十軸元亨元年四月一日、令書寫畢、承元二年十二月九日、於燭下書了、金剛佛子光海五壇法外儀一帖十軸元亨元年一帖

第四部第四部百二十四函八十九函戊申歳次歳次戊申六十四箱 (第五奧書) 本云、承元二年十二月九日、於燭下書了、八五壇法外儀ノ書寫諸尊法私記ノ書寫

寶治二年雜載學藝二一八一通書

〔高野山寶壽院文庫目録〕鎌倉中期寫、折紙、方便智院朱印、朱點(句切、返點、ヲコト點・東大寺三輪宗點、〔金澤文庫古書目録〕(奧書)寶治二年四月一日、草之、病中之間右筆不合期、手振哀也、水天供略次第寶治二年卯月十七日、書寫之、鎌倉中期)、〓字觀道範〔高野山寶壽院文庫日録〕略念誦作是付藥師十不二門唐・湛然撰十不二門唐・湛然撰一卷一册寶治二年四月一日、書了、一册横帖寫一帖寫寫本寶治二年雜載學藝水天供略次第一帖寫一卷一册

書目録現藏佛慶長十年三月長滿四書寫第ノ書寫水天供略次十不二門ノ〓字觀ノ清略念誦作ノ撰述

寶治二年雜載學藝二一九

阿闍梨道範滿七十、寫本云、御本云、月十二日巳剋撰集之、方々多憚、不可他見、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕右口傳等、以各別折紙、多年之間尋習之、依不思分明、始自建久五年正月廿一日同一〔史料蒐集目録〕(「夫出世機縁無數入證方便非一」トアルモノヽ奥書)寶治二年卯月廿一日、第二度草本清書之、阿闍梨道範鎭壇記寶治二年四月廿一日、以第二度草本清書之、寫本批記云、祕決類集第一

一十七上三百二十九昭和十八年滋賀縣石山寺採訪目録二ノ三番外六箱二百七十六函御請米録事、有祕傳事、三身印明事四卷之内覺照石距キ斑訪目大久〓番ロ〓〓清書祕決類集ノ鎭壇記ノ相傳

寶治二年雜載學藝權律師寛信二二〇

〔史料蒐集目録〕寛喜二年四月廿二日、於北白河傳受了、〔眞言集〕諸師傳來、又加入耳、思議也、是偏御本無誤之故也、不能妄注耳、實弘在判寫之、行儀以下事無之、依爲具書、更終書寫功、所相副祕釋也、仁和寺眞光院本云々、北白河云ハ金剛王院大僧正實賢歟、道範治二年〓四月廿四日於善通寺相傳御本、同三年二月六日書寫了、抑賜御本與同年十月廿日、癸巳、左衞門少尉紀範忠氏寺筑佐堂之鎭壇修之、靈驗不右眞言并功能、依院宣引勘本經儀軌等、謹以注進、此中未見本文眞言、自兩三處、任寶治二年四月廿五日、賜此本於自宮御方之間、俄以書寫畢、於祕釋者、以高山寺先日八千枚行儀大治五年四月六日權律師寛信大治五年四月六日八千枚行儀一帖寶治二年實弘寶治二年雜載學藝

百十七大正六年京都府 ○醍醐寺文書百五十仁和寺採訪目録四箱所收醍醐寺所藏八千枚行儀ノ書寫寫校點眞言集ノ書

寶治二年雜載學藝二二一

〔東寺金剛藏聖教目録〕同加交點了、一交了、寶治二年四月廿六日令書寫了、寶治二年五月五日、所注進法性寺入道殿下之本、寫本以御本書之云々、建保五年十二月五日、於遍智院書寫畢、〔阿娑縛抄〓〓立寫本云、祕部初一包五十帖(折)寫自鎌倉至足利祕部初權大僧都榮然一包五十帖(折)寫自鎌倉至足利濟金剛佛子憲性六ヽ、ヽ金剛佛子憲1權大僧都定ー

百十五二百七十三箱四十六愛染王阿沙縛抄ノ撰述〓五

寶治二年雜載學藝二二二

〔阿娑縛抄〓寶治二年十月廿四日、於關東大藏治定、但書籍不具之間、猶不盡棘云々、寶治二年六月八日、於鎌倉草了、寛元二年之比、於小河禪房草畢、〔阿娑縛抄〕不便之思、試行此祕方、然病者南枕也、於是成辨向南方行此事、作法已後件寶治二年五月廿六日、草了、於鎌倉草了、(奥書)〓建永元年五月藤原光重夫妻共患乎疫〓、同月五日爲彼訪行彼所之次、不堪鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本、方便智院朱印、朱句切・返點(鎌倉中期)、〔阿娑縛抄〓人語云、光重前日夢云、可改枕二人倶得安穩云ヽ、爰成辨思、此法向北方可加持温病法向北方寶治第二暦〓賓上九日、於關東大藏鈔畢、〔高山寺經藏典籍文書目録〕加持温病法向北方一卷第一部

○畢下、南溪藏本、百三十四烏樞沙摩八十六尊澄二字アリ ○了下、南溪藏本、七十一尊澄僧正四字アリ、仁王經六字河臨法 (奧書) ノ書寫加持温病法

寶治二年雜載學藝二二三

〔醍醐寺文書記録聖教目録〕避除之云ヽ、知此平喩此法驗也云ヽ、修之、建永元年五月十一日午時、於宮原家抄之、于時温病天下流行、以此法治之效北方再修此法、即自平噂云ヽ、其夜彼妻夢有三人老女、白髮枯〓形也、成辨建保五年十二月五日、於遍智院書寫之了、寶治二年五月十八日、於方便智院、以上人御房御自筆本書寫之、御本云、驗掲焉云ヽ、某書奥書a然准知病者又向北方可稱念天王也、然前時不依此方、仍令病者向已上御自筆御本被止之、某書奥書斷簡二枚眞言宗沙門成辨記之仁眞

四十四四百四十八函見儀軌、某書奥書

寶治二年雜載學藝二四

「同廿三日點之畢、」一交了、寫本以御本少之云々、寶治二年五月十九日、賜極樂房御本書寫之畢、(奥書)寶治二年五月廿一日、於醍醐山圓實房、以理性院御本書寫了、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕康和三年十月十四日、六字經儀軌辰時、於寂靜院、以理趣坊御本書寫了、(奥書)寫本云、(表紙)星供略次第經深〔醍醐寺文書記録聖教目録〕「同十日加點了、」一交了、星供略次第求法沙門顯成一帖星供略次第一帖六字經儀軌一帖寶治二年雜載學藝求法沙門經深

五十三下二十九五百二十三〓二百七函諸尊次第丑辛 (朱、下同ジ) 廿ー、六字經儀軌星供略次第ノ書寫ノ書寫校點

寶治二年雜載學藝二二五

同廿七日、申時、奉傳受了、能登之同學云々、寶治二年五月廿二日、於松橋御房、以經藏本書寫了、交點了、交點了、沙門眞教寶治二年七月廿五日、已抄了、〔觀心覺夢鈔補闕法門〕諸縛差別内明四重對事沙門眞教寶治二年十二月廿六日、記之、略ス、○本文二變異釋金剛弟子義覺略ス寶治二年五月廿二日、記之、○本文略ス○本文寶治二年五月廿二日、記之、沙門良〓

寅、甲 (卷中識語) (卷中識語) ○本文略ス ○本文略ス ○本文寶治二年五月廿二日、記之、略ス、門ノ撰述良遍觀心覺夢鈔補闕法沙門良遍

寶治二年雜載學藝二二六

四種言説第八義燈〔觀心覺夢鈔補闕法門〕鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本(小本)、圖アリ、片假名交リ文ヲ含ム、墨點朝作法于時談第五卷、〔高山寺經藏典籍文書目録〕第二部寶治二年九月一日、抄之了、分證三身事四重勝義略ス寶治二年十二月廿六日、記之、○本文沙門良遍略ス寶治二年雜載學藝寶治二年十一月一日、抄之了、略ス○本文寶治二年十二月廿六日、記之、沙門良扁于時談第五卷、沙門良一

○本文 (卷中識語) ○本文 (卷中識語) 略ス寶治二年十一月一日、抄之了、略ス朝作法ノ記述沙門良遍沙門良遍沙門良遍

寶治二年雜載學藝二二七

校合了、〔金剛夜叉〓〓〕(奥書)親所見及作法、爲調後日癈忘、如形記之、葉裝、斐紙(楮交リ)、縱二二・二、横一四・五、二七紙、(假名、寶治二年)、裏書アリ、表紙新補、鎌倉時代寶治二年寫、朱點(假名・句切點・寶治二年)、墨點(假名・鎌倉時代)、粘祕藏寶鑰卷中(本紙端裏書)「東十五箱」于時寶治二年五月廿九日、仁眞記之、寶治二年六月三日、於上醍醐西谷書寫畢、師主僧都御房御參籠之間也、〔外題〕寶鑰中校合了、金剛佛子淨宗(端裏外題)「朝作法私記」〔内題・尾題〕祕藏寶鑰卷中〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕一帖祕藏寶鑰卷中一帖金剛佛子淨宗

○醍醐寺文書四百一函所收醍醐寺所藏六十九箱四金剛夜叉法書寫校點ノ書寫校合祕藏寶鑰ノ

寶治二年雜載學藝二三八

〔奧書〕寶治二年六月八日、以御自筆御本、於觀勝寺菴室書寫了、〔奧書〕大日本國鎭西筑前國於雷山仲房ニテ、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕寶治二年同十二日、於金剛王院西御房奉傳受了、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕鎌倉時代寶治二年寫、訓點(ナシ)、折本裝枡型、楮紙、縱一五・五、横一四・三、〔内題〕法華法〔尾題〕(ナシ)〔外題〕法華六月八日、申時、書了、二〇紙、祕抄第六法華一帖法華祕抄第六一帖同六月十九日、未時、交點了、同處、〓生才

十五二百四十箱十二百八十箱申戊同六月十九日、未時、交點了、同處、法華祕抄第六傳受法華ノ書寫

寶治二年雜載學藝二二九一帖

一六・四、六三紙、〔奧書〕批記云、建久十年四月廿七日、於金剛峰寺、以密嚴院々主之本書了、此書ハ鎌倉時代文保二年寫、墨點(假名・返點)、粘葉裝、斐紙(楮交リ)、縱一七・〇、横心覺闇梨集云々、此記ハ院主之私記也、尊印記之、寶治二年〔外題〕諸尊通用行法次第諸尊通用行法次第六月十四日、書之了、已上書本、〔内題〕諸尊通用行法略次第用心〔金澤文庫古書目録〕本云、寫忠助手澤本〔尾題〕(ナシ)兩界入三摩地口決一卷一册一卷一册(以上本奥書)兩界入三摩地口決

現藏佛書目録申戊兩界入三摩地口決ノ書法次第ノ書諸尊通用行寫寫

寶治二年雜載學藝二三〇

過、謹啓、于時應保二年九月十六日、申時、寫功了、如來部縱令雖同法行者、不得輙説、若説者現前中度招殃、後墮無間獄文、羽イ此書先年書寫了、而依虫損今又重寫之也、寶治二年六月十八日、以岡崎法印御房之御本、於靈山坊、令書寫了、正治元年六月三日、以師本寫之了、〔東寺金剛藏聖教目録〕此誡尤可恐々々、努力々々、仍雖不可形翰墨、爲備廢忘乍恐書之耳、願遮那薩〓直其已上、兩三摩地文、依師説抄之、是即祕密之中最祕密也、若向未灌頂者、不得説一字、如來部一包二十帖(折)寫自鎌倉至足利沙門公譽權大僧都圓長記之、交本云、一包二十帖(折)寫自鎌倉至足利建久四年二月廿七日、奉傳了、無障金剛相實字百壽記之、(奧書)寶治二年雜載學藝

于時生年四十六二百七十三箱五十九廿歳于時生年〓〓イノ書寫傳受

寶治二年雜載學藝二三一

勸修寺小折紙如來部二〇通同月廿七日、傳受了、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕如來部寶治二年六月廿三日、於慈尊院書寫了、榮ー寶治二年六月廿三日、於慈尊院書寫了、勸修寺小折紙如來部同月廿七日、傳受了、江戸時代安永十年寫、訓點ナシ、竪紙、楮紙(斐交リ)、三一・五〓一四八・〇、四同月廿七日、傳受了、榮ー阿彌陀法一通如來部一包二十帖(折)寫自鎌倉至足利〔奧書〕建久四年二月廿七日、奉傳了、榮ー〔東寺金剛藏聖教目録〕阿彌陀法紙阿彌陀法祕(以上本奧書)一包二十帖(折)寫自鎌倉至足利榮ー

二百七十三箱四十六十三百九十五箱阿彌陀法ノ書寫傳受

二三二

不動抄〓醍醐寺文書記録聖教目録〕(鎌倉時代中期寫)、訓點(ナシ)、綴葉裝枡型、斐紙(楮交リ)、縱一八・五、横寶治二年六月廿五日、於慈尊院書寫了、〔奥書〕一交了、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕「同月廿七日、傳受了、〔尾題〕(ナシ)不動抄一帖〔外題〕不動抄寶治二年雜載學藝本云、五・五、五〇紙、(奧書)一帖「寶治二年六月廿八日、一見了、〔内題〕不動

三十二上掲ノ延寶元年ノ寫ニ依リ「」内ヲ補フ ○東寺觀智院金剛藏聖教目録百九十五箱所三百三十五函七十九箱五「寶治二年六月廿八日、一見了、ヲ一見道寂不動抄

寶治二年雜載學藝二三三一册

本書云、貞應三年二月二日、於石山寺之中書寫了、寶治貳年六月廿九日、於太子御廟僧坊東房、江眞境房御本書寫了、(奧書)爲初行人記之、努々不可□外見〻、〔史料蒐集日録〕此日記、自本被借失之間、重借教□得業之本、誂賢清大進公令書寫了、〔最勝講問答記〕於東大寺尊勝院中堂東廊、自加一交了、權大僧都宗性寶治二年六月晦日、胎藏念誦頸次第阿彌陀口決法ム金剛佛子覺乘金剛佛子玄海金剛佛子能教

寛元元年同二年同三年 ○東大寺圖書館所藏三百四昭和十三年和歌山縣高野山金剛峰寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録甲記ノ貼紙アル箱時酉三百四阿彌陀口決記ノ校合最勝講問答ノ書寫次第ノ書寫胎藏念誦頸

寶治二年雜載學藝二三四〔筆〕

承元四年書寫了、不動密誨法ム書寫了、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕寶治二年七月朔日、書寫了、〔史料蒐集目録〕應保元年十一月十五日、以西院御本(奧書)本記云、次第作法(前闕)寶治二年七月一日、書寫了、權少僧都能し寶治二年七月一日、書寫了、應保元年十一月十七日、以西院御本金剛資糸竹御次第外事、蒙仰旨如此、爲不改嚴詞、以私語記之、次第作法(前闕)一帖三月十五日、於慈尊院書寫畢、金剛資禪ー求法沙門勝圓寶治二年雜載學藝

四百六十二函四十六下三百四昭和十三年和歌山縣高野山金剛峰寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録甲箇ノ貼紙アル箱記者眞筆庚記者午眞革、書寫書寫不動密誨ノ次第作法ノ眞革、

寶治二年雜載學藝三月十六日、於慈尊院書寫了、二三五

本理大綱集傳教、一代五時々々説之文、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕承元四年三月十七日、於慈尊院賜御本書寫訖、(奧書)應保元年十一月十八日、以西院御本〔諸宗疑問論義本抄〕寶治二年七月三日、書寫了、承元四年(コノ間又本文アリ)廿五輪等大事一帖廿五輪等大事書寫畢、金剛資隆ー權少僧都法眼和尚位能ー(外題)廿五輪等大事、西人(寒)四-内金剛資隆ー(外題)廿五輪等大事、三月十六日、於慈尊院書寫了、〔遍〕金剛資禪ー

嚴王只法眼淨盆大乘得盆事、寶治二年七月六日、聖尊阿闍梨勘返之、五寶治二年 ○東大寺圖書館所藏五十四上五百二十七〓彼御眞西人(朱) 池午庚筆、廿五輪等大一代五時説事ノ書寫

寶治二年雜載學藝二三六

〔史料蒐集目録〕寶治二年七月六日、申請菩提院法印御房御本、書寫之了、可祕々々、寶治二年七月六日、賜御本書寫了、應保二年十月十六日、振鈴大事奉傳受之、賜二通御本、於御前書訖、寶治二年七月十七日、賜二通御本、書寫了、建永二年〔東寺三密藏目録〕〓振鈴口決池一帖誦經導師并散花作法一軸六月廿六日、於慈尊院奉傳受了、振鈴口決池權少僧都法眼和尚能禪誦經導師并散花作法資金剛隆ー御本云、一軸金剛資禪ー〔遍〕

二百四昭和十三年和歌山縣康暦三年高野山金剛峰寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録甲箇ノ貼紙アル箱丁卯歳次寫 (奥書) 御本云、書寫書寫散花作法ノ誦經導師并振鈴口決ノ

寶治二年雜載學藝二三七

〔法華文句第六七卷抄〕爲備後覽、自一昨日十八日辰時至今日今時、或誂良嚴法師、或加愚筆書寫、走翰交點終勤贈皇太宮御八講之間、寄宿此所、而爲疑問論義、自智圓法印之許、借得此抄出之次、即時交合了、功、後見之輩可哀其志矣、願以此稽古修學之微功、必爲彼慈尊値遇之業因焉、於北京白川禪林寺之麓邊公嚴僧都之住房、書寫之畢、此間參〔受法之間雜日記〕右筆華嚴宗貫首權大僧都宗性之、件處々令闕字了、年齡四十七寶治二年七月十九日、以故西山法橋御房御〓□筆本書寫了、〓破損間、文字不見處々在寶治二年七月二十日、夏臈三十五

○青蓮院吉水藏聖教類五十四箱所收青蓮院所藏自信解品至人記品 ○東大寺圖書館所藏巳時、受法之間雜日記ノ書寫校合六七卷抄ノ法華文句第書寫

寶治二年雜載學藝二三八

〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕以御本一交、求聞持次第私〔高山寺經藏典籍文書目録〕江戸時代延寶三年寫カ、折本裝枡型、宣命體ヲ含ム、無點、能作性別祕貞室町時代永享七年寫、朱點(聲點・室町時代初期)、墨點(假名・室町時代初期)(奧書)應保二年十二月廿六日、於西院賜御本書寫畢、承元四年十二月六日、於香隆寺御房書寫畢、卷子本、楮紙、縱一六・九、横五二二・〇、一三紙、又一方相傳、寶治二年七月廿一日、書寫畢、金剛佛子能し金剛資隆任能作性別祕貞一帖一帖求聞持次第私一卷一卷金剛資禪ー

百六十八箱第四部八十九函十ノ記述ノ書寫求聞持次第能作性別祕

寶治二年雜載學藝二三九

〔奧書〕寶治二年七月之比、病中令草之了、傳受本、(奧書)寫本云、鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本、朱點(假名、句切、寶治二年)、墨點(假名、〔高山寺經藏典籍文書目録〕先師上人御抄也、給之了、可祕藏之、輙不可披露之由、蒙仰了、定眞云々、聲點、寶治二年)、次第書副先師理し口傳、爲同法指南外見勿□、于時七十五可哀之、定眞記之、五祕密事(外題)「五祕密事祕上人御抄〔内題〕求聞持次第私以勝蜜房令清書之、〔尾題〕(ナシ)〔外題〕求聞持次第私梅尾空達房(以上本奧書)五祕密事一卷一卷

第四部百二十九函五祕密ノ書寫

寶治二年雜載學藝二四〇

〔東寺金剛藏聖教目録〕鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本、朱點(假名、返點、鎌倉中期)、墨點(假名、鎌倉中期)、表紙新補、原表紙存、作法部〔聲明本展觀目録〕(奥書)本云、建久三ー十一月十二日、書了云々、阿彌陀悔過寶治二年寶治二年八月二日、子剋許、書寫之、仁本云、貞應三ー二十二日、蓮入房御本書寫了、宗快(本紙端裏書)「壹」〔高山寺經藏典籍文書目録〕第二部阿彌陀悔過一帖金剛三昧院藏八月十日、書寫了、(奥書)寶治二年八月八日、書寫了、仁盲一帖金剛三昧院藏五祕密與五聖同體事上人御作(外題)一卷作法部一包二十帖(折)寫自鎌倉至足一包二十帖(折)寫自鎌倉至足利

昭和三年歳次戊申四十六二百七十三箱二法則部五祕密與五聖同體事ノ書寫阿彌陀悔過ノ書寫

寶治二年雜載學藝二四一

〔東寺金剛藏聖教目録〕寶治二年八月十六日、於芬陀利花院奉傳受了、略念誦作法理趣三昧作法寶治二年八月十六日、於芬陀利花院廊書寫了、理趣三昧供養法小兒湯加持作法寶治二年八月十六日、於芬陀梨花院廊奉傳受之、理趣三昧作法一紙寫應永五年頃寶治二年八月十六日、於芬陀利花院廊傳了、理趣三昧供養法一紙寫保元三年十一月二日、奉傳之、御本云、保元三年十一月二日、奉傳之、興然一紙寫應永五年頃(奧書)榮ー

二百八十七箱四十四御本云、 (奧書) 法ノ傳受理趣三昧作ノ書寫小兒湯加持作法ノ傳受理趣三味供養法ノ傳受略念誦作法

寶治二年雜載學藝二四二榮尊

寶治二年八月廿六日、於高橋房賜御本書寫之了、〔史料蒐集目録〕智本所注者、以院照阿闇梨御本、校合注記之畢、〔曼茶羅供作法〕地藏印義等目録〕〔曼殊院〓憲元々年七月廿三日、於相州鎌倉犬默草堂、以建保四年二月廿二日以□律師快雅御本●〓方便抄承元四年二月十五日、依大和尚仰、申出無動寺僧都御本、密々書寫之、西山往生院御寶治二年八月十八日、於鎌倉大御堂而書寫了、所書寫之本、誂信公書改之訖、即件本、與件公畢而已、一帖鎌倉粘葉一七・七〓一六・一我方便抄(集、下同ジ)師)一帖鎌倉粘葉一七・七〓一六・一金剛佛子澄宴遍照金剛慈〓十七、記、

十七箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類五祖師惠尋阿闍梨筆也聖教部三箱三百四昭和十三年和歌山縣古文書聖教高野山金剛峰寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録甲記ノ貼紙アル箱四十二 (奥書) 五十四、書寫地藏印義ノ校合法ノ書寫〓方便抄ノ曼茶羅供作

寶治二年雜載學藝二四三

件本記云、之故也、異文状少々不同歟、後學莫怪之、本書寫之、奉受之時、根本三昧阿闍梨御本引□之校御ス、仍少々文字直之、普賢延命何、正治二年閏二月十七日、於吉水御所奉受之了、即翌日、十八日、以桂林院大僧正御自筆寶治二年八月廿六日、於雙輪寺百光院、以岡崎僧正今時滿足、南無大日如來・金剛薩〓・先師・祖師、哀愍納受、敬白、寛元二年十一月十一日、於相州鎌倉犬懸草堂、以功徳院僧正御奉、重校合之、先本不審所有次第少々相違、仍如根本々書之、先作降三世、次ニ祕密軌、三次ケチ書所也、書本如所隔屋稠人之間、不能自書、密々相□淡路公靜曜而書寫之也、先日與御口決、所詮無之故也、慈胤法印大和尚位遍照金剛慈胤金剛佛子快雅記之、慈胤御本奉寫訖、多年素懷記之、末學金剛佛子成圓記之、

四十三、五十五、快成源、雅

寶治二年雜載學藝二四四覺阿

努力々々、頂宗大事等、此書奧雖被書之、祕藏故被切放、仍別書之、彼文過右口決重祕藏文也、〔金澤文庫古書目録〕此書爲一本書、不可及多本、又付法一人外、不可令他見、此流源底也、但御本傳法灌本日記云、金剛頂經蓮華部心通用念誦法一卷一軸寶治二年八月廿八日、丑剋許、書之畢、〔字輪觀事〕求法僧宗寛本金剛頂經蓮華部心通用念誦法於教王山、以内證院御經藏御本、書功畢、覺上人遺法弟子仁眞寫

現藏佛 ○大東急記書目録念文庫所藏云近來々、彼イ本ニハ寫校合金剛頂經蓮華部心通用書寫念誦法ノ書字輪觀事ノ

寶治二年雜載學藝二四五

〔高山寺經藏典籍文書目録〕也、於御本、彌勒寺法眼被沙汰取畢、悲哉、々々云々、寶治二年九月十五日、於洛東雙輪寺百光院、以功徳院僧正御本、〔七佛藥師日記〕梨奉寫訖、荒々手自見合之ー、「朱脈并鉤、心月所註加也、付法人、此宗存、可重人之、不及多本、此書故ニ見自證房一本定被書歟、其外所無之建保六年十月日律師云、法眼沙汰取之事僻事也、件本勝保院法印御房下向之剋、奉進畢、寶治二年九月九日、以教王山本書畢、僧信惠本師資相承寶治二□九月十八日、賜御本書寫了、金剛佛子澄宴〔師資相承血脈〕五同十三日、一交了、建保六年十月日慈胤記之、法印大和尚位遍照金剛慈じ〓十九、記之、誂兼胤闇慈胤記之、

第四部自筆抄本也 ○青蓮院吉水藏聖教類六祖師惠尋闍梨十六箱所收青蓮院所藏九十六函覺什書寫師資相承ノ七佛藥師日記ノ書寫

寶治二年雜載學藝二四六一册

題未詳〔高山寺經藏典籍文書目録〕紙背文書アリ、鎌倉時代末期寫本、粘葉裝、紙數卅八枚、扉に「能信」とあり。鎌倉時代寶治二年寫、切紙、紙背假名消息アリ、奧書ノ部分ノミアリ、御遺告(奥書)寶治二年九月廿三日、於方便智院一交了、藏海之鎌倉時代寶治二年寫、藏海筆、袋綴裝横本、方便智院朱印、墨點(假名、鎌倉中期)、仁王經諸師説文治二年五月六日、以醍醐僧正御房之點本、移點畢、寫本云、(奧書)寶治二年九月廿三日、於方便智院一交了、□海之〔眞福寺善本目録〕續轟御遺告一帖題未詳一通縱七寸八分横五寸一帖一通仁王經諸師説一串寶治二年雜載學藝

第四部百三十三函寫校點仁王經ノ校御遺告ノ書合

寶治二年雜載學藝範賢二四七

寶治二年九月廿四日、於醍醐寺金剛王院、以御自筆本書寫畢、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕已上寫本日記、奉受宰相阿闍梨了云々、今覺阿後日申請件本、比校示異、朱點是也、建保六年六月十八日、於高野山往生院書寫了、實ー、寛治二年九月廿六日、以同御本寫點了、是尤可祕藏本也云々、建久八年九月之比、奉傳受石山大僧都御房畢、求法沙門覺阿久安四年六月十二日、以小野僧正御自筆之本、書寫移點了、同五年二月廿四日、建保六年七月廿四日、同寫朱點了、實ー同本日記云、覺尊〔賢、下同ジ〕○中略

八十一箱五寛尊略 ○中〔覺〕

寶治二年雜載學藝二四八一卷

〔奧書〕一校了、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕鎌倉時代寶治二年寫、朱點(句切點)、卷子本、楮紙、縱二九・〇、横五〇六・〇、鎌倉時代寶治二年寫、朱點(句切點)、卷子本、楮紙、縱二九・〇、横八〇五・〇、寶治二年十月三日、於鎌倉加賀法印房、行法隙書寫之、三枚ハ昨日書始之樣胎藏界次第印契私記金剛界印契私記〔内題〕金剛界次第印契私日記々聞書之午時書了、〔外題〕金剛界次第印契私記一一紙、一九紙、〔尾題〕(ナシ)〔外題〕胎藏界次第印契私記胎藏界次第印契私記一卷々聞書之午時書了、佛子定觀冴〓金剛界印契私記一〓

八十一箱五生年印契私記ノ胎藏界次第書寫金剛界印契私記ノ書寫

寶治二年雜載學藝二四九

〔史料蒐集日録〕〓奧書〕常喜院隨大房傳受兩界口傳草了、其後大〓房清書了云々、之間、修學之外無他事、行法深書之了、定觀承元四年〔尾題〕(ナシ)不動密悔法ム應保元年十一月十七日、以西院御本記者眞筆書寫了、三月十六日、於慈尊院書寫了、金剛資禪ー寶治二年十月六日、書寫了、定證〔内題〕胎藏界次第印契私日記寶珠記寶治二年十月七日、傳書之、〔弘文莊待賈古書目〕十四違亂間、借注加賀法印房、無世務寶治二年十月六日、書寫了、寶治二年十月四日、辰剋、書寫了、□□違亂間、借注加賀法印房、無世務寶治二年十月四日、辰剋、書寫了、[寶珠記一册金剛資隆ー、實任)

三百四昭和十三年和歌山縣四十八、生年高野山金剛峰寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録甲記ノ貼紙アル箱庚午書寫不動密誨ノ書寶珠記ノ傳

寶治二年雜載學藝二五〇

〔高山寺經藏典籍文書目録〕興福寺南圓堂不空羂索〔史料蒐集目録〕鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、續紙、方便智院朱印、無點、尾ニ松・藤樹下人物圖アリ、(表紙)「勸内中」〔高山寺經藏典籍文書目録〕第三部不空羂索事應保元年十一月十九日、以西院御本書寫了、金剛資隆し(奧書)寶治二年十月九日、傳書之、仁眞(奧書)寶治二年十月九日、傳書之、鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、折本枡型、方便智院朱印、片假名交リ文、原表紙、末興福寺南圓堂不空羂索一通光明眞言大事不空絹索事一帖眞言宗沙門仁眞一帖

第四部三百四昭和十三年和歌山縣九十九函高野山金剛峰寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録甲記ノ貼紙アル箱跡本御眞光明眞言大不空羂索事ノ傳書事ノ書寫

寶治二年雜載學藝二五一

(假名、寶治二年)、〔高山寺經藏典籍文書目録〕淨源撰、一紙二十行、行十五字、卷末ニ次ノ墨書アリ、一帖京都松本文三郎氏藏〔普賢延命日記如法尊勝事承元四年三月十八日、於慈尊院書寫了、禪遍〔大藏會展觀目録〕第十六回(端裏外題)「加法尊勝事出雲律師御房御傳」建保四年九月廿三日、辰一點、書寫之了、卿師爲助修、親所見聞、被記註者也、現行首寶治二年十月十六日、與十餘輩之衆、於栂尾住分講之了、喜海寶治二年十月十一日之、定澄華嚴經疏卷三十二一帖京都松本文三郎氏藏一通(奥書)寶治二年十月十六日、傳書之、万便智院朱印、紙背墨界、片假名交リ文、墨點華嚴經疏卷三十二鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、竪紙〓如法尊勝事一通寶治二年十月十一日之、

第四部 ○青蓮院吉水藏聖教類一一承元四年九十七函正月廿二日十一箱所收青蓮院所藏喜海華嚴經疏ヲ講ズ記ノ書寫如法尊勝事普賢延命日ノ傳書

寶治二年雜載學藝定眞二五二

〔奥書〕檜尾實惠記也云々、尾足爲指南之由被示、授賜之了、尤可祕藏々々、努力〳〵不可出箱底而已、寶治二年十月十八日、子時、於除障院賜御本書寫了、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕即時交合了、交リ)、縱一七・〇、横一五・三、一五紙、五祕密略次第鎌倉時代寶治二年寫、朱點(假名・ヲコト點・圓堂點・文和三年)、粘葉裝、楮紙(斐〔外題・内題・尾題〕五祕密略次第三部阿闍梨遍照金剛慈〓金剛佛子澄宴五祕密略次第一帖「本記云、」建久四年冬比、於高尾寺、以理明房阿闍梨御房御本書之、(以上本奧書)記之、一帖

二百八十五箱十七廿七、「本記云、」建久四年冬比、於高尾寺、以理明房阿闍梨御房御本書之、五祕密略次第ノ書寫十五

寶治二年雜載學藝十月廿七日、書了、禪海二五三

(奥書)寫本ハ切紙ノ卷物ナリ寶治二年愛染金剛佛子るツ〓〓原表紙、寶治二年十月廿七日、傳書之、仁眞(外題)「〓〔高山寺經藏典籍文書日録〕第三部(表紙)「勸内中」「四十九鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、折本枡型、方便智院朱印、片假名交リ文ヲ含ム、無點、愛染一帖無點、原表紙、愛染王小野鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、折本枡型、方便智院朱印二顆、片假名交リ文ヲ含ム、十月廿七日、書了、一帖禪海

申戊愛染王ノ傳書愛染ノ傳書禪海

寶治二年雜載學藝二五四

鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、粘葉裝枡型、方便智院朱印、押界、無點、原表紙、香隆寺」(内表紙)「勸内中」「四十九」〔金澤文庫古書日録〕(表紙)「勸内中」「四十九(外題)「〓不は八〓〓(奥書)寶治二年月廿九日、子時許、傳書之、金剛愛染菩薩寫金剛愛染菩薩一帖(表紙)「勸内中」(朱書)「9〓(奥書)寶治二年十月廿八日、傳書之、智證大師畫讚一卷一帖智證大師畫讚佛子仁眞本云、寶治二年雜載學藝

聲學書目録〓〓薩ノ傳書讚ノ書寫智證大師書金剛愛染菩

寶治二年雜載學藝二五五

卷第一鎌倉時代寶治二年寫、朱點(假名)、墨點(假名)、卷子本、楮紙、縱二九・二、横書寫年代等ハ卷第一ニ同ジ、但シ横一四六六・五、紙數三二紙、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕一九四六・五、三二紙、〔奥書〕寶治二年十一月一日、午剋、於鎌倉加賀法印房書寫了、定觀寶治二年十月、書寫之、彼人殊歸大師佛法之故、依別傳等作者也云々、智證大師畫讚事、或人物語云、智證大師畫讚者、故入道少納言通憲之作也、模天台大師畫讚、所製也、卷第二〔内題・尾題〕(ナシ)諸尊法鈔卷第一・二・三・四四卷〔外題〕諸尊法鈔第一諸尊法鈔卷第一・二・三・四相南房法橋

六十箱生年三四十八、書寫諸尊法鈔ノ

寶治二年雜載學藝二五六

外題等ノ記載方法ハ卷第一ニ準ズル、外題等ノ記載方法ハ卷第一ニ準ズル、外題等ノ記載方法ハ卷第一ニ準ズル、〔奥書〕寶治二年十一月四日、於鎌倉加賀法印房書寫了、定觀〔奧書〕寶治二年十一月七日、辰剋、於鎌倉加賀法印房、以信乃律師定證、本書寫了、書寫年代等ハ卷第一ニ同ジ、但シ朱點(假名)アリ、横一一三三・八、紙數二四紙、〔奧書〕寶治二年十一月三日、午剋、於鎌倉加賀法印住房、以信乃律師定證本書寫了、數三〇紙、定觀卷第三書寫年代等ハ卷第一ニ同ジ、但シ朱點(假名・句切點)アリ、横一三三一・五、紙定觀卷第四〔十地經論〕〓橋井勇吉氏所藏

生年四十八、四十八、生年四十八、生年宗性十地經論ヲ讀ム

寶治二年雜載學藝二五七

〔高山寺經藏典籍文書目録〕(奧書)文暦二年三月廿二日、草之、以先師理明房阿ヽヽ御房御口傳草之也、舍利法鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本、漉返紙、方便智院朱印、天地墨界、點(假名、鎌倉中期)、鎌倉時代寶治二年寫、卷子本、方便智院朱印、圖アリ、朱點(聲點、鎌倉中期)、墨〔高山寺經藏典籍文書日録〕請雨經法私日記寶治二年十一月四日、傳書之、仁眞(外題)「〓山寶治二年十一月三日、佛舍利法於東大寺尊勝院中堂、合探玄記第十四卷、奉讀之畢、佛舍利法一卷〓〓一卷院主權大僧都宗性

第四部始行之初度建暦三年八月八日、八十三函第四部七十一イ函卯時傳受請雨經法私日記ノ書寫佛舍利法ノ

寶治二年雜載學藝二五八

太平也矣〔醍醐寺文書記録聖教目録〕應保元年十一月五日、賜西院御本於御前書寫了、(奥書)寫本云、寶治二年十一月十一日、於梅尾方便智院、丑剋許書寫畢、遍爲令法久住國家建永二年六月一日、賜自筆御本書寫了、禪ー建暦三年八月十五日、記之畢、榮然(外題)兩部祕要池三ー内兩部祕要(奥書)保延三年十月十五日(以上本奧書)高祖大師十一代資勝記兩部祕要一帖金剛資隆ー眞言宗沙門仁眞寶治二年雜載學藝

五十四上五百二十七函兩部祕要ノ書寫

寶治二年雜載學藝寶治二年十一月十二日書之、二五九

〔高山寺經藏典籍文書目録〕鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、竪紙、方便智院朱印、片假名交リ文ヲ含ム、無點、局通對習學在今、似無詮、然而因明之結縁、願未猶不休之間、聊得其便宜、申出知足院學之微功、必爲彼慈尊値遇之良因矣、(奧書)嘉祿三年潤三月廿二日、蒙此仰而記之、綱良ー之御草本之次、爲後覽所書留也、門跡相承之輩、殊以可祕藏之、願以此因明習右筆尊勝院々主權大僧都宗ー〔慈恩會精義用意抄〕彼權身法寶治二年十一月十三日、於東大寺尊勝院書寫之畢、抑宗性維摩會出仕、向後頗絶思、阿闍梨大法師榮然一通彼權身法一通寶治二年十一月十二日書之、定〓

第四部百五十六函 )東大寺圖書館所藏時未二遍傳書用意抄ノ書慈恩會精義彼權身法ノ寫

寶治二年雜載學藝二六〇

ム、無點、(奥書)本云、出此本、只以御口傳委細授給之了、而仰云、件本者口傳皮子ニ青表紙之小卷〔高山寺經藏典籍文書目録〕嘉祿三年十月之比、於御病〓奉受此法、雖然依御惱事外大事御坐、不及被取寛喜二年十一月廿二日、出雲律師御房奉傳之、文在之、彼最祕等悉注置之閑、取出可見也云々、爲恐悦經日數之間、同十一月(端裏)「廣澤傳法院方光傳六合目録ニモ入也、」鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本、方便智院朱印、天地墨界、片假名交リ文ヲ含七日亥刻、御入滅、其次第往生之相也、不能委之、而間、如御遺言、後日書之寶治二年十一月十四日、傳書之、佛子仁眞慈念抄慈念抄一卷一卷求法沙門定眞(以上本奥書)

第四部七十四〓慈念抄ノ傳書

寶治二年雜載學藝二六一

之由、再三蒙戒了、〔醍醐寺文書記録聖教目録〕應保二年十二月廿四日、以西院御本書寫了、同二年十一月廿二日、彼律師御房奉傳之、自高雄態光臨、被仰云、今年五十九歳已及死門歟、先師僧正宗大事只在此法云々、依志切可授之、輙不可披露寶治二年十一月十六日、於方便智院傳書之、(右奥書ノミ漉返紙ニ記シタリ、或ハ別本ノ奥書カ、姑ク此處ニ置ク、)眞言宗沙門仁眞決定口傳寛喜元年九月六日、記之、權律師榮然(奥書)高祖大師第十一代資勝記了、決定口傳一帖金剛資隆ー(外題)決定口傳、(外題)決定口傳三ー内三ー内

五十四上五百二十七函年十二月十七日ノ條ニ見ユ ○成寶、寂スルコト、安貞元西人(朱) 池決定口傳ノ書寫

寶治二年雜載學藝二六二

(奧書)寫本奥日記云、承元四年十二月五日、於香隆寺御房書寫了、露之處、御記状如注人有之歟、本御記状元所不被載彼者也、賢信記之而已、建保五年九月廿九日、以理明房阿闍利御房自筆本校合了、鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本、方便智院朱印、無點、原表紙、寶治二年十一月廿一日、書之了、金剛資定ー房、神泉園祈雨法事、雨下有樣、天下鼓動、拜賀月卿雲客、不知數〓凌雨不保元三年八月十日、參櫻町阿闍梨御房良勝、之處、御物語數、其時權僧正御用笠云々、中島青地泛來水上蟠大壇下、其後昇壇上纏巽方壇(表紙)「中」「東第七箱」〔高山寺經藏典籍文書目録〕色3日記永久五年勝覺僧正記(祈雨日記)如此旨令披金剛資禪ー

云、書寫〓日記ノ

寶治二年雜載學藝二六三

〔諸宗疑問論義抄〕奉問之、即所蒙教訓、粗記之、只爲備自廢忘也、努々不可及他見矣、(外題)「一婁各瓶ー加持口傳」(奧書)寶治二年十一月廿七日、一婁各瓶水加持作法傳受之、而作法等不分明之事委鍵倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本、漉返紙、方便智院朱印、墨界、片假名交リ文、其志焉、願以此法華天台稽古習學之微功、必爲彼彌勒慈尊値遇結縁之業因矣、於東大寺尊勝院中堂東〓、隨憶念抄之畢、宗性自壯年之昔、至衰老之今、同論義再不用之間、爲知已前疑問之論義、一帖所書列之也、後覽之輩可哀寶治二年十一月廿七日、丑時許、於方便智院書寫之畢、寶治二年十二月二日、求法少比丘仁眞〔高山寺經藏典籍文書目録〕〓婁各瓶水加持事右筆尊勝院院主權大僧都宗性〓婁各瓶水加持事一卷眞言宗沙門仁眞一卷

第四部 ○東大寺圖書館所藏百二十九函十寶治二年之中自七月至窮冬時、酉諸宗疑問論加持作法ノ義抄ノ撰述寶樓閣〓水傳受

寶治二年雜載學藝二六四

交了、久壽二年四月七日、書了、寶治二年十二月十二日、以勸修寺慈尊院經藏本祖師御自筆校了、應保二年七月六日、於金剛峰寺書了、授五戒八戒文〔高野山寶壽院聖教目録〕受菩提心戒儀久壽二年四月七日、書了、勸修寺住侶智海授五戒八戒文一帖勸修寺住侶智海受菩提心戒儀一帖同月廿五日、大智房阿闍梨奉傳受了、沙門聖譽本云、本云、一帖

二十四函特別部本云、儀ノ校點授五戒八戒文ノ校合受菩提心戒

寶治二年雜載學藝二六五横一册

〔梵網經盧舍那佛説心地法門品菩薩戒本〕即聞書以擬衆生福田、願以此功徳普及於一切自他、同成菩薩戒行怨親悉登舍那覺位、交了、安元三年二月十八日、於法住寺讚岐別室屋院、北斗御修法之間、令書了、行化他實多利盆、因茲爲令廣流諸方遠傳來際、普勸四部衆敬開一卷板、即施入泉涌律場、此經廣文留在印土、心地一品纔傳此方、人知有縁無不學者、是故受戒説戒偏用此文、自授灌頂金剛最上乘菩提心戒本一帖寶治二年十二月十二日、以祖師御本書寫交畢、沙門聖譽〔史料蒐集目録〕入宋比丘堪海、謹記、寶治戊申極月〓望寶治戊申極月〓望入宋比丘堪海、謹記、寶治二年十二月十二日、以勸修寺慈尊院經藏本校點了、沙門聖譽交了、興然興然即聞書横一册授灌頂金剛最上乘菩提心戒本本云、横一册

○日本古刻書史所收三百五昭和十三年和歌山縣高野山金剛峰寺寶龜院所藏文書聖教蒐集目録乙縱ノ貼紙アル箱寫校合梵網經盧舎法門品菩薩戒本ノ開板那佛説心地最上乘菩提授灌頂金剛心戒本ノ書即聞書

寶治二年雜載學藝二六六

比交了、校了、寶治貳年十二月十八日、於三尾寺專譽始之、記校了、〔高野山寶壽院聖教目録〕寶治二年十二月廿五日、以祖師御自筆本書了、大師批云、貞觀十七年九月灌頂時、全依此儀行三昧耶儀畢、金剛界計也、爲其抄此珍比交了、興然本承安五年二月十九日、書了、最上乘受菩提心戒及心地祕記(表紙ニ「寶泉」ト署ス、)校了、沙門聖譽最上乘受菩提心戒及心地祕記一帖授灌頂金剛最上乘菩提心戒儀授灌頂金剛最上乘菩提心戒儀一〓寶治二年十二月廿五日、以祖師自筆本書點畢、本云、

特別部一同三年正月廿二十四〓三日講讀了、寫校合提心戒及心地祕記ノ書寫校合最上乘受菩最上乘菩提心戒儀ノ書授灌頂金剛

寶治二年雜載學藝二六七

〔大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔〕〔金澤文庫古書目録〕鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本、方便智院朱印、天地墨界、無點、裏書アリ、寶治二年閏十二月三日、於梅尾方便智院書寫之、原表紙、原軸、寶治二年後十二月十六日、眞言宗沙門仁眞(奥書)承元二年五月廿日、給御本令書寫之、〔高山寺經藏典籍文書目録〕第二部(以上本奥書)(端裏書)「東第七箱」「勸内中」於東大寺尊勝院、第九地已下加一見了、仁王經日記承元二年四月八日被始行之(外題)宗性僧榮然本

不完本跋文集 ○東大寺圖書館所藏附録十七上亥時、仁王經日記疏演義鈔ヲ宗性大方廣佛華嚴經隨ノ書寫讀ム

寶治二年雜載學藝二六八〔募〕

寶治二年後十二月廿二日、校點了、不完卷子八十寶治二年後十二月廿二日、校點了、應保二年五月廿二日、眞乘房阿闍梨奉傳之了、興然應保二年五月廿二日、眞乘房阿闍梨奉傳之了、興然但法務御記、後日書加之、書本云、但法務御記、後日書加之、不完卷子百卅九先年雖習學書寫、近年依回祿紛失、今又誂他筆〓興隆矣、書本云、覺宗記之、五十二、光季雖習學書寫、近季依回祿紛失、今又筆募興隆矣、

、誂他〕

寶治二年雜載學藝二六九

(以上本奧書)仁王經御修法日記天養二年五月廿一日奉爲國主於禁中昭陽舍被始行仁王經御修法日記(表紙)「東第七箱」(外題)「仁王經御修法日記」リ文ヲ含ム、朱點(聲點、寶治二年)、墨點(假名、寶治二年)、原表紙、(奧書)勸修寺西山隱士智海記之、改名興然、〔高山寺經藏典籍文書目録〕第一部鎌倉時代寶治二年寫、仁眞筆、卷子本、方便智院朱印、天地墨界、圖アリ、片假名交安貞二年三月十四日、以正本交之、求法沙門定眞也、(墨書)(擦消)「仁眞之」寶治二年閏十二月廿四日、交點了、覺宗記之、五十二、仁王經御修法日記二卷二卷

仁王經御修法日記ノ校點

寶治二年雜載學藝二七〇一三

抄第三卷内云々、〔東寺觀智院金剛藏聖教目録〕紙、〔外題〕北斗玄祕抄第三卷内〔史料蒐集目録〕北斗法鎌倉時代元亨三年寫、訓點(ナシ)、卷子本、楮紙、縱一四・一、横六五九・四、一寶治二年戊申後十二月、於實相寺書繼之、此次第後以鳥羽本書寫之、玄祕紺紙金泥千手千眼陀羅尼經〔眞福寺善本目録〕續輪〔奥書〕寫本云、寶治二年潤十二月日經師法橋上人位圓慶一卷〔尾題〕(ナシ)經師法橋上人位圓慶寶治二年潤十二月日〔内題〕北斗法紺紙金泥千手千眼陀羅尼經一卷

百七十三箱高知市要法寺二百八十九昭和十一年高知縣十一寶治二年潤十二月日紺紙金泥千北斗法ノ書尼經手千眼陀羅寫

寶治二年寫本、卷子本、此笛筥繪圖、以寶治二六十三本書寫之、仙洞御本云々、寫本云、異尊法一部四卷之寫了、交了、〔御遊次第〕寶治二年同第二暦□□廿六日、令交點之畢、爲末代之寶物、尤可令祕藏、五月廿一日、付博士記口傳畢、東□心海於山階草房、以故遍智院之御自筆本、一部四卷書寫了、(第四奧書)〔孔雀經音曲〕異尊法第二・三・四三卷金剛佛子之本金剛佛子□□〓年第四・二丈二尺二寸異尊法第二・三・四三卷佛子靜寛之

○前田 ○醍醐寺文書二百一家本未函所收醍醐寺所藏申、寶治元年戊 (帖中識語) (奧書) 孔雀經音曲書寫笛宮繪圖ノノ校點異尊法ノ書寫寶治二年雜載學藝二七一

二七二

笛筥ノ樣覆輪アリ、可有蒔繪、クリカタアリ、貝ノ緒ヲ付、ヨフノイリタル方ヲ上トス、

寶治二年雜載學藝

寶治二年雜載學藝二七三

修阿彌陀佛常阿彌陀佛安阿彌陀佛〔木造阿彌陀如來立像墨書銘〕〔木造阿彌陀如來立像墨書銘〕女檀主有原氏慈父慈母養子細次沙彌字勢至圓阿彌陀佛僧尊寛等一切如來心中眞言大檀主僧良圓道忍坊慈父慈母字源權太字二匂母利一月二十一日結縁衆賀陽高親□〓六月四日願主僧明圓佛師□慶寶治二年大佛師千阿彌陀佛字千手房寶治二年献六月四日〓巳時開眼也、行略ス

壽氏所藏 ○鈴木茂戊申太歳 ○眞如日神己癸院所藏 (後頭部内面墨書銘〕 ○梵字一 (背板部墨書銘) 行略ス寶治二年申立像ノ造立阿彌陀如來立像ノ造立阿彌陀如來

二七四

〔官報〕〔木造藥師如來坐像墨書銘〕古社寺保存法第四條ニ依リ左記ノ物件ヲ以テ國寶ノ資格アルモノト定ム若狹國一宮本地寶治二年國寶ノ指定ハ文化財保護法ニ依ル重要文化財ノ指定ト看做サル、ハ月日ニ依リ國寶保存法廢止セラレ、國寶保存法ニ依ル〔銅造藥師如來立像背銘〕○國寶保存法アルモノト定メラレタル物件ハ國寶保存法ニ依リテ國寶トシテ指定セラレタル物件ト看做サレ、文化財保護法七月十五日(胎内胸腹部墨書銘)ニ依リ古社寺保存法

昭和二十五年五月三十 ○誓願日法律第二百十四號文部省告示第三百五十三號寺所藏大正十年四月三十日庚申明治三十年六月五七日法律第十七糖日法律第四十九號申昭和四年三月二十 ○蓮花寺舊藏戊始之、藥師如來坐像ノ造立藥師如來立像ノ造立廢止セラレ、古社寺保存法ニ依リテ國寶ノ資格寶治二年雜載學藝

寶治二年雜載莊園・所領二七五

大佛師僧宗慶依如件、莊園・所領、爲佛法興隆、慶作佛事、〔荏柄天神社鏡銘〕充賜寺家領上畠屋敷事〔勸修寺文書〕大願主比丘弘眞法界衆生、平等利盆、合壹處者、寶治二年戊申八月八日壬午寶治二年戊申天三月日義順悉地圓滿、奉造立、清原太子荏柄天神宮助成合力、現世後生、

○大日本金石史二所收四至堺等十四在別紙 ○山城荏柄天神社鏡銘僧調善ニ寺家領上畠屋敷ヲ充行フ

寶治二年雜載莊園・所領二七六

政所御下文之状如件、下、○僧調善、畠一所ヲ賣却スルコト、建長元年雜載、賣買ノ條ニ見ユ、右件屋敷、所充賜祗候僧調善也、即彼地者親父龜王丸之本給也、仍死去之刻、無相違可令傳領之處、不慮之外違亂畢、而今朝夕奉公之間、如元充賜已畢、但於有限之同法八講供料者、任傍例無懈怠可令致沙汰者也、其外寺役雜事等無之歟、兼爲向後龜鏡、成賜〔雜録追加〕右件檢校職、任氏祖相傳之由來次第、神役并御厨雜務、任先例可令致沙汰之状如件、以公文所大法師(花押)寶治二年正月日下清永寶治二年正月日公文所大法師(花押)可早任先例令奉行遠江國蒲御厨檢校職事給主(花押)寶治二年四月廿一日〔蒲神社文書〕寶治二年雜載莊園・所領

○石川縣立圖書館所藏七 ○遠永ニ奉行セ遠江蒲御厨檢校職ヲ清シム

寶治二年雜載莊園・所領二七七

〔尊經閣古文書纂〕文畢、然則、任先例員數、可令致其沙汰之状、所宣如件、留守所宜承知勿違失、以宣、右任亡父朝嚴法師延應元年八月十五日讓状、但御尋國之時、當進之外、若於有未進者、□文書之旨、無懈怠、可令沙汰進之由、進請寶治二年後十二月日右件兩村分神寶所御馬〓疋代絹參□、爲地頭隆重之沙汰、所令進濟也、先例員數如此、廳宣爲彼職可致沙汰之状如件、下能登國高畠庄加納小柴村住人可令早爲地頭岩間次郎隆重沙汰、進濟岩城餘部内岩間・霰松兩村巡檢御可令早中原久家爲地頭職事寶治二年八月廿七日〔三坂文書〕大介橘朝臣(花押影)

仁和寺心蓮院文書嫡男并當庄 ○前田育徳會所藏預ニ付加判 (藤原頼嗣) 三疋ヲ地頭馬六疋代絹分神寶所御柴村地頭職畠莊加納小間霰松兩村陸奧國司岩進濟セシムヲ安堵ス家ノ能登高岩間隆重ニ幕府中原久 (花押影)

定朝・左近將監時定・〓定相論二七八

一半畢、何無其沙汰哉、以上光作毛充修理料由事、不實也云々、幸圓申云、孫太郎者四一半之間、於下輩者、引過料、至良清等者、稱御家人、可蒙關東裁許之由、定朝依從房良清、招寄三位房令申之、于今不加禁遏、然者、追却上光法師、點定作稻、所省充彼堂修理料也、於良清等否、可被尋守護又代官孫太郎也、預所家子難波二郎、寶治二年於預所宿所、打四清等者、可被召禁云々、定朝申云、四一半事、不知及之、沙汰出來之時、定朝抑留良爲地頭縁者之間、不足證人云々者、御家人之由、令申之上、尋明犯否、可注申之旨、所被仰守護所也焉、明鑑所從上光法師、造小屋於彼田、令居住之處、定朝舍弟侍并禪良同弟子、・行妙法師同所從、・尺王法師以下輩、打如幸圓申者、〓千手堂免田壹段事次四一半事、相互雖申子細、所詮、良清等者、圓宗寺領越中國石黒庄弘瀬雜掌寶治二年雜載莊園・所領右□包

○中明鑑弟子、定朝甥、 ○中 ○中略略略〔條々略略 } ○中略○ 預所ノ家子難波二郎四越中石黒莊一半ヲ打ツ

寶治二年雜載檢注二七九

檢注、若宮二丁梅宮一丁以前條々大〓如此、注進寶治二年内檢田數〓合見作田肆拾壹町貳段伍拾歩温沸宮一丁天滿七〓弘長二年三月一日者、依將軍家仰、下知如件、仁和寺文書〕相摸守平朝臣(花押)神田五丁七反武藏守平朝臣(花押)

御經藏百五十箱 ○仁和寺所藏 (越中石黒莊) 寶治檢注目六」、目六廣瀬郷 (端裏書〓 ○中略弘瀬郷越中石黒莊弘瀬郷内檢

寶治二年雜載檢注定朝・左近將監時〓・二八〇

〔尊經閣古文書纂〕人給田五丁九反右注進如件、御内免四丁七反寶治二年十一月地頭一丁公文六□京下使二丁千手丸二□六呂師一反半紙免一反半高宮三反小白山〓圓宗寺領越中國石黒庄弘瀬雜掌勸農田五丁八反小四十歩定田二十一丁八反新田四丁四反九十歩領家御佃三丁一反〔丁カ〕

仁和寺心蓮院文書 ○前田育徳會所藏、藤四郎宗〕

二八一

敍用、而自地頭方、號重松之由、進入筆取帳之條、其科難遁云々、如定朝申者、帳讀合之後、擬固目録之處、定朝注十三町、作人名字可結入目録之旨、雖申之、不能寶治取帳事、自重松名取初之處、當名者無其隱之間、注付下作人名字畢、時定分高宮、者、檢注之時、重松之由注付也、其外者不可有重松之旨、檢注以後重禪令申之旨、承一重松名田數事右如幸圓申者、地頭給田壹町・雜免壹町由、不申之、而同十二月廿四參町之由、地頭申送之間、爲讀合以後入筆朝等、不引里坪、掠申之間、重松陸町〓帳畢、遂終檢注節、預所・地頭兩方取及之間、〓可被〓入也、於地頭方取帳者、注付之、讀合之時、□〓〓□〓□任意之由、重禪返答之間、注付之、持向之處、雖支申、恩廳〓中云々、幸圓申云、○中之條、見實檢名丸、而寶治檢注之時、定寶治取帳讀合者、寶治二年十一月十八日〓方取帳一切可書入重松名之寶治取□事、十一月十八日讀合之條勿論也、〓〓之條顯然也、〓中云々、定朝申云、之條顯然也、〓中云々、定朝申云、〓中寶治取事、十一月十八日讀合之條勿論也、

○中略 ○中略號重松略略名、預所地頭兩讀合ス方ノ取帳ヲ ○中略名、寶治二年雜載檢注

寶治二年雜載檢注二八二

右如定朝申者、重禪以當他所人勢、建長元年八月廿七日、地頭時定正作・同名市庭住雜掌方取帳者、載安丸名之條、爲入筆歟、檢注之時請負預所名否、可書合論起請之由、人等作稻陸百餘束、刈取畢、背御下知状致狼籍之間、可被改易重禪云々、如幸圓申者、散用状者非名丸之間、不足證據、加之、件名事、寶治取帳讀合之時、不載之處、今如云々、幸圓申云、寶治取帳者遂讀合之處、令相違之條、已定朝謀書爲預所名安丸内之間、代々無相違、寶治檢注之時、如元請負預所名畢、兩方取帳明白同十二月廿四日注文者讀合以後、重松事重申送之處、給注文可令存知之旨、重禪度々當郷内定朝分、有重松之由、不載領家方取帳之處、定朝以後日書入重松名於自身取帳一刈取高宮村新田作稻由事之條、頗雖似自由所行、書入事、非預所免許者、何重松名御服所當之由、預所可出寶也云々者、治・建長返抄哉之旨、定朝所申非無子細歟、且有安丸名之條、見正治二年々貢散用状云々、定朝申云、安丸名字不承及之、申遣之間、爲公事配分注遣畢、何可爲讀合以後證據哉、時定所申也、也、次如幸圓所進正治二年年貢散用状者、有安丸名之旨所見也、而預所方次寶治取帳事、云々、寶治二年雜載檢注

○中 ○中 ○中 ○中 ○中略略略略略 ○中略(

寶治二年雜載檢注二八三

處、於地頭方取帳者、重松名事有入筆之由、幸圓令申之外、無指難申之旨歟、而彼帳與雜掌方同帳令相違之間、幸圓所帶状、聊雖貽不審、至當郷者、安丸名字之由、定朝令申之處、載正治散用状之間、爲定朝不實歟、而非名丸之間、難敍用之旨、定朝雖申之、無安丸名者、何可載散用状哉、至兩方所進寶治取帳者、重松・安丸兩名事、相互令相違之上、非指預所・地頭加判状之間、難被用捨歟、然則、於安丸名者、任正治散〔葛原文書〕用状、至重松名者、守承久名丸并寶治・建長返抄、所被裁許也焉、寶治帳者、安丸名之由載之、如地頭方同帳者、不載彼名之間、相互就件取帳申子細之注進紀伊國隅田北御庄寶治二年作田檢注取帳事以前條々大〓如此、武藏守平朝臣(花押)者、依將軍家仰、下知如件、弘長二年三月一日相摸守平朝臣(花押)○中

○葛原忠綱氏所藏略 ○中略紀伊隅田北莊檢注

寶治二年雜載檢注二八四

次四段勝得次一町貞行次一段勝得次七段安行初坪一段小新名次一段六十歩勝得河成見作常〓畠成合惣田數荒次一町寶治二年雜載檢注

寶治二年雜載檢注二八五

次一段半則貞次小畠成峰丸次一段勝得次五段六十歩峰丸次三百歩畠成末清次九段次三段大常末〓峰丸次三段小貞行次三段次四段同次北三段次四段次三段次一段同

年不一反小作一反大年不一反小作一反大畠成一反大作一反小畠成一反作八反 ○畠成一反大ノ四字、次掲ノ斷簡ニ懸ル一接續ス〔次一段

寶治二年雜載檢注二八六

次六段半常末次七段小近重次六十歩則貞次六段長久次一段小峰丸次一段小春武次二段峰丸次一段小長久次四段半常末次一段勝得次二段常不同次二段白井谷六段次一段六十歩安行-次六段次一段

作三反半常不二反半次一段六十歩安行ニ接續ス ○次掲ノ斷簡 ○コノ一行、前掲ノ斷簡ニ懸ル

寶治二年雜載檢注二八七

次四段經暹次大常不近重中田池尻四段三百歩次四段半次半次六段次二段峰丸次三段次四段常不同次三段次七段□□則貞次四段同日次半同則貞次四段同同春武藤三郎次四段次七段次五段次六段〓四反春武藤三郎

河成大作二反小自二反小九郎二反半年不二反作一反半常不一反半作四反作三反内神田〓〓常不二反同作三反作一反常不一反常不一反半〔常不カ〕次五段

寶治二年雜載檢注二八八

次一段六十歩同清檢校次三段大寺地次一段小同藤源太次四段則正白次二段小同圓佛次半次一段六十歩經遲平三次四段次大畠成同同次三百歩經暹宮丸次三段半次一段〓平六炭尾分(異筆、下同ジ)次三百歩八半常不同自則正

不六十歩不二反作一反半作小三百歩三丁接續スルカ ○次掲ノ斷簡二

寶治二年雜載檢注二八九

次一段小同同次半同同次一段六十歩次一段小同内作次二段半同平二郎次六十歩同安清次半澁草分次三段小則正〓〓次三百歩宮丸二郎丸初坪〓〓次一段三百歩同源二次三百歩次一段同〓源二次一段小不□〓歩「一丁五十歩〓次三百歩次二段半次一段小次一段内作

安清百歩不小作三百歩平六卅歩〔宮丸次半卅〓{ 「一丁五十歩」接續スルカ ○前掲ノ斷簡一次一段

寶治二年雜載檢注二九〇

次一段六十歩櫟谷三百歩常不同舟一次一段半同仲十次一段小卅歩同彌太郎次大畠成同源二郎次一段次二段次一段同源二郎次百歩同仲七次小同平十次一段半次二段大卅歩同同次五段〓次三段半同仲七次小次百歩作一反大司源七作一反司平二郎次五段〓〓反小同彌二郎人三段半同仲七〓劑源二郎次二段大卅歩同同〓フ

作一反不六十歩作一反大不小年不大作一反不半作四反小作四反小同彌二郎二接續スノ斷簡二懸ル ○コノ一行、前〓 ○次掲ノ斷簡

寶治二年雜載檢注二九一

次一段小卅歩同御子二郎次一段百卅歩同松則入道次一段同舟二次一段大同舟二次百歩同紀介次三段同松則入道次一段半同仲七次二段同紀介次四段同松則入道次三段次二段半五十歩同次三段松則入道次四段源三郎乍次百歩次二段〓二反大同彌太郎次半同松則入道

常不小作二反大〔作、下同ジ〕次九十歩同次半同松則入道 ○前掲ノ斷簡接續ス ○コノ一行、次掲斷簡ニ懸ル

寶治二年雜載檢注二九二

次二段小同岩藏五郎分次半廿歩宮丸二郎丸次二段八十歩貞則佐一次一段卅歩同舟一、次一段同源七次一段同仲介次一段大同知家使初坪一町四段同次一段小同平七牛谷次一段半同源太次一段同源二郎次一段小「卅丁九反大廿歩」次一段同源太次一□安田分源太次一段次一〓〓仲上平七牛谷次一段次一段

寶治二年雜載檢注二九三

次大卅歩同清五次半武末袈然次五段大同自一二百歩貞則袈〓次百歩同仲四郎次小年不宮丸源四郎次大貞則次一段大廿歩同貞則入道次三段半宮丸清六次四段同次四段次大次三段半同自□二百歩次大次五段大次百歩次二段貞則行事次大卅歩次二段昨評テ司同

不六十歩作半

寶治二年雜載檢注二九四

次一段小次二段三百歩次三段小同同太郎次一段小池成武末次一段同同源四〓次一段半同佐次二段次一段次四段同同自次一段次四段次二段宮丸源四郎之立法次一段同神田次一段小貞則l次一段同}次三段小次一段次一段宮丸源四郎之立法源四郎之立法作一反六十歩司源十宮丸源四郎之立法次一段同源四郎之自同源四郎

作三百歩不六十歩不六十歩不三百歩作二反作一反六十歩次一段斷簡ニ懸ルニ接續ス ○前掲ノ斷簡 ○宮ノ字、次掲

寶治二年雜載檢注二九五

池尻一段大貞則佐一次四段同仲介次一段六十歩同源七次一段同源三次一段三百歩同源三次一段半宮丸六郎〓次一段小同源三郎次一段小同源三郎次二段大同御子二郎次五段小同源四郎之白次一段宮丸源二郎次四段次一段次一段大同同源三郎

次一段大同同接續スルカ、 ○次掲ノ斷簡ニ ○前掲ノ斷簡一接續スルカ接續スルカ

寶治二年雜載檢注二九六

次一段大畠成宮丸次一段半畠成同森次二段畠成宮丸元則安次二段三百歩次一段同-次一段同千佛次一段六十歩同次大〓歩貞安}次半年不宮丸紀太次一段六十歩同紀太次五段次一段次一段六十歩次四段池尻大常不□則次四段同次一段〓又貞安紀一

作一反畠成四反千佛一反大不半目一反六十歩作大

寶治二年雜載檢注二九七

次三段三百歩貞安次二段六十歩宮丸源六次小同源三郎次二段六十歩次一段尾崎四段同舟一次八十歩貞安一萬次三段大宮丸次小畠成貞則白次小次二段六十歩貞安仲三次大次三段大貞安紀一次二段六十歩祚一反六十歩同仲三宮丸作小司仲源太

作一反六十歩不六十歩不六十歩不一反作一反卅歩作三百歩不一反卅歩不小作半作小次三段大貞安紀一〓〕大〓絆十歩貞則〓〓一接續ス ○次掲ノ斷簡ノ斷簡ニ懸ル ○コノ一行、前掲

寶治二年雜載檢注二九八

次半同紀介次一段半同松則入道次大同同次一町三段貞安白次半同新大郎次三段大宮丸二王二郎次半同同次小同次四段小次一町内一反堂同次大次半次半次大同次半次百歩次大同松則入道次百歩同同自同同同次大次大同松則入道○巾一〓、〓次小源三次百歩同同〓二王二郎

作二反六十歩不二反六十歩 ○前掲ノ斷簡一接續ス、斷簡ニ懸ル ○コノ一行、次掲

寶治二年雜載檢注二九九

次半常不同紀二次二段國正地次百歩畠成同彌太郎次三百歩同紀介次三段大同友庵次九段半瀧丸次半畠成同仲太次二段大同彌太郎次小次小同知家使次二段小同用永次半次半次七段用永次二段次七段同作百歩司源三郎作六十歩司源三郎次九段半

作六十歩作百歩不八十歩不小ニ接續ス ○次掲ノ斷簡

寶治二年雜載檢注三〇〇

次五段大吉延次二段半瀧丸貞末次三段小卅歩同源太〓次三百歩貞安紀太次一段半〓次一段大同貞末次□段六十歩同次九段六十歩同次八段經暹次八段次一段小常不貞安次三段三百歩[次大常不同次三段次三段同次二段半宮丸彌〓二

不大作三百歩〔弘カ〕〔四カ〕 ○コノ一行、前掲斷簡ニ懸ル

寶治二年雜載檢注三〇一

次三段貞安白次四段半同紀三郎次一段小吉延堂田次一段同紀二次一段大同阿彌陀二郎次四段半同次二段六十歩行重平野入消次一段同次小次一段次小同〓}次小次三百歩同〓-次二段半作百歩司彌藤二紀二次三段次二段大

不廿歩作百歩作二反六十歩作二反小不小不小作二反六十歩司紀二〓二反小司銀三郎接續ス ○前掲ノ斷簡ノ斷簡ニ懸ル ○コノ一行、次掲

寶治二年雜載檢注三〇二

次二段半吉延彌太郎次二段次一段小同阿彌陀二郎〓次一段同袈裟次小同平四郎次二段小同平野入消次一段半次一段同彌藤二次一段小同平十次小次一段同次一段同蓮行次一段次一段次一段同阿彌陀二郎次一段同彌藤一蓮行作一反六十歩司蓮行次一段袈裟次一段同阿彌陀二郎阿彌陀二郎

彌藤二一反不小作一反六十歩平四□一反次一段同彌藤一接續スルカ ○前掲ノ斷簡一接續スルカ ○次掲ノ斷簡ニ

寶治二年雜載檢注三〇三

次二段半同平野入道次五段末貞藤四郎次二段大同平野入道次二段半則正源三二郎次一段同蓮行堂如是房三段常不常重次三段〓〓内作北迫一段半宮丸次小同阿彌陀二郎次一段同彌太郎次二段南迫四段同次一段大次二段常不同次小次一段次一段次五段同元備藤太次一段大鮓三田歩同元備藤太

作三百歩不三百歩不一反作一反

寶治二年雜載檢注三〇四

次三段次一段三百歩同俊使次一段半同〓次一段六十歩同同惣六乍次大同清檢校次小同坂部二〓次小次小同清檢梅次六十歩不同次一段大同惣〓次半同〓次二段半同同〓次三段同國正白次三段同同次小次三段次大次半次一段小同〓ー坂部二郎清檢校

次一段小同接續スルカ接續スルカ ○前掲ノ斷簡一 ○次掲ノ斷簡ニ

寶治二年雜載檢注三〇五

次半友近次半河成是任次小河成常重次一段大同寺地次二段小經暹〓次一段同自次一段卅歩同惣介次四段同次一段大卅歩同俊使次小同惣六乍次三段末貞次半次六段次三段次小次一段次三段作二反小司仲二次四段

作五反大常不小不大作二反小

寶治二年雜載檢注三〇六

幡戸町一町是眞次一町神田次一町近重次一町用永〓次三段大國正彌太郎次一町吉延次三段常不峰丸次一町宮丸塔田次一段同惣介次一町次九段半次一町次一町次一段次一町次三段三昧田次一町惣介次一町東鳥居一町次三段次三段大

年不五反作一反大卅歩不七反大卅歩作五反利末五反近重五反隨願七反末貞三反接續スルカ ○次掲ノ斷簡ニ

寶治二年雜載檢注三〇七

次二段用永次七段經暹次二段年不宮丸元藤次二段半年不經暹寺地次五段半同次二段大末貞四郎次二段小國正礒松三段大則正次三段堂田次西二段同次三段次三百歩年不同東三段次一段大年不是眞次七段

作二反不一反次一段大年不是眞 ○前掲ノ斷簡ニ接續スルカ、

寶治二年雜載檢注三〇八

次九段三昧田次大宮丸次二段峰丸次三段次四段三百歩用永次三段岩丸堂田次四段小次九段半隨願車越二段宮丸紀二次一段小行重新作一段小隨願次二段池内三段半宮丸次一町一段次大次九段

不四反常不半作七反作三反三百歩常不二反半作半池内三段半接續スルカ接續スルカ ○前掲ノ斷簡一 ○次掲ノ斷簡ニ

寶治二年雜載檢注三〇九

次四段吉延次五段則常次五段小同次北二段常不新名次一段大常不宮丸初坪一段吉延次五段次三段半山内分次三段小次一段半常不同次四段次三段小安行次一段次五段七反三百十歩

作二反六十歩常不二反三百卅歩常不一反小作小卅歩平十郎二反貞正三反「五丁年不大三丁作小

寶治二年雜載檢注三一〇

次三段常不末貞次三段爲員次一段半常不則貞次二段大同次南三百歩池成峰丸次三段大温室次一段小峰丸納先庄次四段堂田次一段小年不常末次三百歩同九郎次三段大常不□□次一段半同納先庄次六段次二段小次三段次四段九郎

作一反小常不四反常不一反内作二反接續スルカ ○次掲ノ斷簡ニ

寶治二年雜載檢注三一一

初坪一段三百歩用永次一段大宗友日向池内三段次一段大同同次小春武平十郎別所五段神田次一段六十歩常久依守次一段大同九次一段畠成同二郎次一町二段宮丸常久次七段入□□□}峰丸大隅田分次小平十郎同

常不五反六十歩作一反三百歩作二反三百卅歩常不卅歩接續スルカ ○前掲ノ斷簡一

寶治二年雜載檢注三一二

次二段六十歩延助次一段六十歩同二郎自池頸六十歩常不延助次八段次三百歩同西念次一段畠成同重點新作三百歩同新三郎次半同同西念新作五段常久次四段次大畠成同次八段同次半

年不大常不一反作三反小作九反延助一反半宗光六反次一町接續スルカ接續スルカ ○次掲ノ斷簡ニ ○前掲ノ斷簡一

寶治二年雜載檢注三一三

次半延助次五段小武末次三段小次四段三百歩常重次三段半常久權三郎次二段承十次一町六段半延助次大卅歩瀧丸源〓次四段同西行次小同次半次一町宮丸内一反宮御供田次二段次小次二段三百歩末貞惣平次一段百歩同西〓西行次一町西行〓碧源太

作一反三百歩畠成一反半〓次二段三百歩末貞惣平接續スルカ、 ○次掲ノ斷簡ニ ○前掲ノ斷簡ニ接續スルカ

寶治二年雜載檢注三一四

次一段半武末白次西一段小常久二郎次七段半宮丸常久次二段半瀧丸次三段半宮丸依守次一段半武末彌平太次一段半是任次小年不宮丸汁次三段三百歩延助次四段六十歩次一段小宮丸清源太次小同平二郎次小神田常久平二郎次一段半

作一反大畠成二反半年不大作二反ニ接續ス掲ノ斷簡ニ懸ル、 ○清源太ノ三字、前 ○次掲ノ斷簡

寶治二年雜載檢注三一五

新作七段宮丸九々和九段峰丸糯田九段宮丸次一段半河成隨願次一段半宮丸次半池成國正用永坂井大同庫前一段小次小次一段小次小卅歩次三段次一段半八一段半酢乍人歩末貞源命次一段半坂井大末貞清二郎末貞

作百歩作一反六十歩年不大不六十歩年不小不五十歩作六十歩作一反年不六十歩年不半作二反半不六十歩作一反小作三百歩ニ接續ス ○次掲ノ斷簡

寶治二年雜載檢注三一六

次二段末貞平一次一段小同源命次一段小畠成宮丸次三段宮丸白次半同神主次一段宮丸後夜田次□段是任次一段次半次二段次二段則|次五段六十歩同常久次□段次二段次二段六十歩常重次二段次二段瀧福萬次三〓次三段瀧〓

〔是カ〕任 ○コノ一行、前掲ノ斷簡ニ懸ル

寶治二年雜載檢注三一七

次小寺地梅本一町宮丸次大末貞白次大神田次五段半同彌四次一段同里神田次二段半同岩藏五郎次二段小同武藤次半同彌二郎次二段大同同次二段宮〓次二段半堂田次大次半次一段次二段次四段次大彌四郎次小里神田

不一反作三反

寶治二年雜載檢注三一八

次小卅歩同岩見太郎次大同神田次小卅歩國正用永次二段半同仲二次二段同彌四郎次二段次一段同岩見太郎〓次三段小同清二郎次二段半同延助次三段小次三段經暹三昧田次一段小瀧丸〓〓末貞貞重次二段次大次一段次三段次大作三反同貞重宮丸次三段經暹三昧田○〓調

神田一反貞重一反作三反不小不小作小ニ接續ス ○次掲ノ斷簡斷簡ニ懸ル ○コノ一行、前〓

寶治二年雜載檢注三一九

次小卅歩宮丸貞重次半年不國正次三段大常不國正占次二段大末貞二郎次一段半常不宮丸次六段返南一段卅歩用永次小卅歩常不宮丸次五段次三段半末貞武藤高藏八十歩次二段大次大常不同久三段半末貞武藤○己一次大常不同○次掲ノ斷儲

作五十歩自三反半常不半作一反作四反半河成二反半不卅歩年不一反大ニ接續ス ○コノ一行、前掲 ○次掲ノ斷簡斷簡ニ懸ル

寶治二年雜載檢注三二〇

次二段大用永次三段末貞清二郎次一段六十歩則常次小次三段次二段三百歩則常次小末貞次三段次六段半宮丸次三段次一町次一段三百卅歩宮丸得成次一段小同彌二翩次二段是眞禮仙次一段經暹寺捕次小次小延助正善次一段次二段次二段大

三昧五反彌四郎五反不二反半年不一反作半作二反

寶治二年雜載檢注三二一五郎

次二段大宮丸次半年不同彌太郎次二段大則常白次一段大廿歩同源三太郎次二段大則常源三郎次三百歩同五郎次九十歩常不宮丸次二段大同次一段小常不宮丸桑本一町三昧田清二郎一反次一町二段同經春五段畠成同次三段次二段大次二段大次二段大次二段大

三昧田二反聖衆一反

三二二

西谷八段半武末境原分次□段大畠成同薗谷大常不則正次一段年不宮丸次二段次三段半〓〕武末自次□段小則□白次二段同次二段大同次二段大薗谷大常不次□段小

寶治二年雜載檢注

寶治二年雜載年貢三二三

次小常不武末次三段常不武末〓次一段百歩同藤太次一段百歩同二王二郎次五段常不則常次三段年貢、次三段大同同次三百歩同多深谷小常不同前垣次□段次□段同次三百歩次二段卅歩紙七本ノ墨界線ヲ有ス

内作一反彌太郎二反〔則カ〕常 ○以上斷簡三十一紙、各紙七本ノ墨界線ヲ有ス

寶治二年雜載年貢雜掌久永上三二四

〔東寺百合文書〕右去年分進上如件、寶治二年三月四日合伍百文者、進上鳥羽比津女田所當御油代錢事「放返抄了、右去年分進上如件、寶治二年三月四日「聖譽律師御油田錢送文寶治元年分」合伍百文、寶治二年三月四日雜掌久永上進上石原田所當御油代錢事〓聖譽律師御油田送文寶治元年分」寶治二年三月四日雜掌久永ト〔端裏書)雜掌久永上三月七日」寶治二三七「放返抄了、寶治二年

○京都府立總合資料館所藏メ函、端裏書) 三月七日」「放返抄了、寶治二年寶治二三七〔端裏書) 〓聖譽律師御油田送文寶治元年分」油代錢山城石原田津女田所當山城鳥羽比所當油代錢

寶治二年雜載訴訟三二五

〔舞樂雜録紙背文書〕〔類句抄第十紙背文書〕甘南備□事、□分御佛供、無懈怠、募御年貢、令下行、可取進寺家返抄之状如件、訴訟、權大納言申大和國清住庄□玄芳律師濫妨事、合〓斛陸斗〓升内、寶治二年二月五日ヽヽ申、寺長日御佛供闕分支配事寶治二年四月日一乘院僧正申金勝寺陳状事、副本〓□山庄參斛玖斗、〕水庄貳斛陸斗、□國庄壹斛壹斗染升、(伊勢)

天部紙背 ○國立公文書館内閣文庫所藏自四月一日至五月廿九日五十九箇日分、十五箱所收青蓮院所藏 ○青蓮院吉水藏聖教類九 (丹波) 〔垂カ〕大カ (攝津) 〔闕〕〔大カ〕濫妨供闕分ノ支東寺長日佛大和清住莊金勝寺陳状配

寶治二年雜載訴訟三二六

之刻、下司職分賜子息二人、各下置代官令庄務、其内一方代官光康張行新儀非法、犯用猶二人下司之條、向後定有煩歟、所詮、停止新儀下司、如元、庄官以下悉爲寺進退之樣、有限供米之條、未曾有次第歟、但於今一人下司代者、爲庄家令致無爲之沙汰云々、雖然、〔大東文書〕可被經御沙汰候、且以此等子細、令言上長者殿下、并被觸武家、被落居之條、可宜候補下司職、此條爲寺爲庄、難堪子細歟、仍以便宜、欲經其沙汰之處、剩大炊助入道死去奇入當寺之以降、一向爲寺進退所、更無隨他權威、而依不慮之子細、爲武家之沙汰、被以鯰江庄々解、披露供師集會候之處、評定了、當庄者御寺建立之初、依深重之御願、被歟、供師郡儀之趣、大旨如此候、以此旨可令洩披露給候、賢永恐惶謹言、別當僧正申〓〓舜五師〓"鯰江庄下司訴訟間、供師評定状進寺家了、衆徒申五□條事、左衞門尉廣能申〓〓御庄内田一丁事、同申状事、副本解、、〓

寺家光明院寶治二年三月廿九日、 ○大和〔端裏書) (覺遍) }〓儀下司ノ停鯰江莊ノ新興福寺近江止ヲ訴フ

寶治二年雜載訴訟供目代賢永三二七

なにゝよりてか、りをしるへき、明佛か御恩の多少なるをもてか、しろしめすへきや、ひとへに無道の訴訟にほこるかゆへに、身のなけきをかへりミす、不足言の申状也、尤不便のしたひ也、まことに御還迹あるへきか、以前條々、大〓如斯、抑たいふ明佛、山水をこのむ心あさく、前裁をす思すくなきよハす、つきに田につほをもちゐる事ハ、諸國一同也、田ニ若つほなくハ、田舍の沙汰、追申、にたかハぬはなハ、りんたうよりもなつかし、これらハ一旦のけいき也、再往の難にを〔日蓮聖人要文集裏文書〕庄解并具書等、已上三通、令副進上候、謹言、進上右衞門督律師御房三月廿九日る、このうゑハ子細にをよハさるか、又松にゝたる草ハ松よりもめつらしく、りんたう}○前闕三月廿九日供目代賢永寶治二年

破禪宗裏文書 ○中山法華經寺所藏る、このうゑハ子細にをよハさるか、又松にゝたる草ハ松よりもめつらしく、りんたう長專等陳状寶治二年

寶治二年雜載訴訟三二八

理て蒙御成敗、いよ〳〵面目をほとこさんかたに、披陳言上如件、かゆへに、池のたまもゝあとなく、たゝあらまセの庭の松風ときこゆ、今ハふるやのあへし、舊世のちりのミつもれり、かなしむへし、呉楚臺の露のミのこれる事を、但大かたの山水ハすてハてぬれは、わつかなるこいけの水に魚ををほくはなちをけりし、あいとはかりとみえ侍り、のきのしのふもなけれハ、思いつるよそ人たにもなし、あハれふなまつ、いかなるゆめをかミるらん、よて、たいふ明〓今案のうたへをとゝめて、任道あれはつるこいけのやまのなつこたちぬしよりほかにたれかみるへき□るすか心いけよりもふかし、山よりもたかし、所存のむね尤はかたし、魚の中の秦文書〕寶治二年六月二日ぬきなの御局わかやとのいけのこしまの松かせにそよくいなはのおとそすゝしき多烏沙汰人源大夫與本大夫相論間事、兩人任起請文之旨、於自今以後者、沙汰人者憐愍法橋長專〕

狹狹若 ○若狹 (若狹) たいふ明佛ノ訴ヲ退クルコトヲ求地頭裁許ス汰人源大夫ト本大夫ノ相論ヲ領家若狹多烏沙

寶治二年雜載訴訟三二九

百姓、可令安堵所、又本大夫者、隨沙汰人之下知、付公事無煩無偏頗可沙汰、就中、逃件、亡の百姓か跡の地ニ者、可然付百姓、御公事已下臨時課役、無懈怠、相互可令勤仕之状如〔尊經閣古文書纂〕寶治二年七月十六日地頭御代官本田五郎兵衞〓〓妨由事、此條、任去寛元三年七月十六日下〓〓、可令存知之状、下知如件、寶治二年七月十九日彈正忠宗〓ニ末吉宮里氏文書寶治二年七月十九日薩摩國宮里郷盆〓名主新太夫正持申、當名内田五反〓〓・薗貳箇所、爲地頭代、被致濫圓宗寺領越中國石黒庄弘瀬雜掌〓定朝・左近將監時定・嘔〓定相論〕圓宗寺領越中國石黒庄弘瀬雜掌癲舊記雜録〕〓東京大學史料〓纂所所藏地頭方(花押)領家方(花押)舊記雜録〕

仁和寺心蓮院文書 ○前田育徳會所藏 ○東京大學史料編纂所所藏編癲舊記雜録〕〓東京大學史料編纂所所藏頭代ノ濫妨名主正持地薩摩宮里郷ヲ訴フ

三三〇

右如定朝申者、逃死亡跡者、預所・地頭相共可付作人之旨、見寶治御下知状、國々之例、必不一樣、且任先例、且依傍例、可致其沙汰云々、一松本名刈田事一公文職事之由、被仰下諸國之上、開發之後經數十年之旨、定朝雖申之、不帶御下知状歟、隨又右相互雖申子細、所詮、就元久二年御下知状、寶治二年被付地頭畢、彼御成敗之趣、無指相違之間、不及改沙汰、然者、地頭兼帶之、任先例、可相從領家方所務焉、爰如兩方所進寶治二年七月日御下知状者、新田事、右大將家御時、可爲地頭分凡寶治之比、遂對決、所務條々、被定下之上、地頭職事、不及改沙汰、一同新田事右右對決之處、一地頭職事○中略寶治二年雜載訴訟二

○中略 ○中中 ○中略略略略 ○中 (弘瀬郷) 頭所務ノ條ノ預所ト地越中石黒莊々ニ就キ相新田ノコト公文職ノコ論ス逃死亡跡ノコト寶治二年雜載訴訟

寶治二年雜載訴訟三三一

以前條々大〓如此、事、爲預所沙汰之由、載定朝申詞之處、於不作跡者、預所・地頭相共可致沙汰之旨、之條、雖貽訴訟、當時者任御下知致沙汰之處、定朝等、或引籠重松名、或充給所從等云々、爰如定朝所進勸農帳者、爲案文之間、不足證據、如寶治二年御下知状者、勸農云々、如定朝申者、地頭・公文等致勸農沙汰事、先傍例也、先々勸農状案進之、正文被仰下之間、申詞與仰詞參差之由、幸圓雖申之、平民内逃死亡不作損亡跡者、預所右如幸圓申者、爲預所進止付作人之條先例也、就中預所・地頭所務各別之間、地頭不者作人等所令帶也、兩方可致沙汰之由、被載寶治御下知之處、背彼状、頭所一向張行相交之條、寶治相論之時、定朝申詞顯然也、而相共可致沙汰之由、被載同御下知仰詞地頭相共招居浪人、兩方召仕事、爲傍例之間、不及改沙汰、者、依將軍家仰、下知如件、弘長二年三月一日一勸農田事武藏守平朝臣(花押)相摸守平朝臣(花押)

○中略 ○中略勤農ノコト

寶治二年雜載訴訟三三二

中田代也、而下遣先年御使之時、并在廳官人郡司等、爲巡檢更無相違、仍不可致鹿取庄如訴申者、鹿取非論、已忘先判之理、忽成非論者、可早停止件妨状顯然也、仍勒状言上盆田御庄領内島々田代荒野、鹿取庄住民等、以無道押領仕候之條、勿論候、其次第前々次應徳二年四月三日當國内桑名郡在廳官人令□檢注言上状云、取詮、島々者大河之南邊江字盆田庄壹所事、網藏參所、論目之所、爲盆田御庄領状沙汰畢、加之、依有道理、陽明門院廳御下文稱、盆田御庄延久六年四月十日京極大殿政所御下文状云、取要、可早爲御領任先例備進年貢勤仕雜役尉平致經先祖相傳領也、以去長和二年寄進宇治殿政所、爲御領已經年序、而又散位藤如件、以前緑谷并島々等沙汰、郡司等在廳官人等共巡檢、如劵繪圖、北堺〓〓流東向五雖令言上候、可停止彼庄非論之由、未罷蒙上裁之間、重申上子細候、後代明鏡也、誰人可不信用矣、是一、此状右件庄者、故左衞門四至、〔近衞家文書〕原朝臣清綱相傳寄進政所者、相次爲御原朝臣清綱相傳寄進政所者、相次爲御〓〓令備進年貢勤仕雜事之状、所仰如件一、領可カ〕ー〓令備進年貢勤仕雜事之状、所仰如件〓□庄〓土□注進状

東限海、南限□□、西限破路、北限緑谷、石瀬、枯木瀬、只賀瀬云ヽ庫所藏 ○陽明文、端裏書)〔民カ〕、〓□庄〓土□注進状勢桑名郡在應徳二年伊ノ押領ヲ訴伊勢盆田莊致經藤原頼原師實政所盆田莊ハ根本平致經ノ鹿取莊住民延久六年藤所領廳官人申状通ニ寄進ス下文

寶治二年雜載訴訟三三三

起請文并當庄狼藉張本人注文、事實者、所行之旨、可謂僭上者歟、任交名不日上洛、可鹿取庄民等、以自由無道可致堺違亂哉、尤任御賢察矣、是二、如此子細、鹿取庄民等乍令存知、爲押領彼島島、構今案致狼藉之條、理豈可然哉、是三、兩境相論狼藉事、右非無舊境之膀示、可有新儀之相論哉、先可停止新儀相論狼藉、同年藉之状、先日雖被成遣政所御下文、不承引御下知、尚倍増而張行狼藉之由、有盆田庄解又永暦元年八月廿七日當御庄下司員部茂助訴状云、取意、請被停止爲鹿取御庄住人等、文治四年二月卅日聖護院宮政所御下文状云、宮政所下鹿取庄、可早停止當庄與盆田庄押作當御庄領六箇島内眞目賀島・今島田、不辨地利、不隨所勘、件兩島者本自當御庄領就之鹿取庄前預所下知状云、任年來之例、爲盆田御庄領、可令辨地子也、右衞門尉源在判、三月廿三日状云、右盆田庄與當庄兩境相論事、兩方糺使下向之間、先可停止新儀相論狼地令開作之間、件兩島、鹿取野代兩庄住人、恣以押作遁避地子之日、以次第理、依令下六箇島内也、而去嘉保年中大地震之時、□島々空變海塵經數十年、爰此七八箇年漸爲陸町許流行散分也、即未畔致大河也、次島々等御領内明白也、仍注子細以解云々、此上爭知、於野代庄民者、伏理出請文、辨地利雖隨所勘、鹿取庄住人尚以對捍之條、已忘理〓、

田莊下司員文治四年聖永暦元年盆護院宮政所部茂助訴状下文

寶治二年雜載訴訟三三四

召置其身、可申上子細云々、陳子細之状、所仰如件、宜承知不得遲怠、故下、状、所仰下也、悉之細者也、恣任自由彌致狼〓者、於今可被放合兩方也、雖勸農之比、守交名相具召人數、状之條、所行之至奇怪々々、不顧理非、隨御下知、相企上洛、兩方對決之庭、可披陳子同三年十二月日状云、可早遣實檢使、且任京極大殿政所下文旨、且任清綱朝臣寄文状、同四月十五日状云、依盆田訴、度々先且令停止當御庄民狼藉之後、且被下遣兩方御使、早速企上洛、可遂兩對決也、慥令停止狼藉、勿致彼訴、猶不拘御制止者、可處御勘當之可有糺斷之旨、被成遣御下文之處、尚不停止狼藉、彌乍居制止御使張行非道、令書進訴同八月十三日同政所御下文状云、可早沙汰間停止鹿取庄狼藉、若猶有亂入當庄輩者、先臨期不參對、無理致之條、於是炳焉歟、以緑谷・枯木瀬、爲北堺、定其四至、停止鹿取庄押領、御庄領島々、御使知家事左衞門府生偏巧無道恣令押領之條、於是露顯矣、是四、雖被如此仰下、鹿取庄民等、構事於竪横、終不遂其節、六月廿七日〓〓近衞殿下御教書状云、欲被召決兩方之處、鹿取庄官、寄事於地頭、

云・兩三通取年號建仁二年也々要畢 (藤原基通) 〓立近衞殿下御教書状云、欲被召決兩方之處、鹿取庄官、寄事於地頭、原基通御教書并ニ政所建仁年間藤下文

寶治二年雜載訴訟三三五

承元三年七月一日近衞禪定殿下政所御下文状云、取意、堺内一切不相交他領、加之依有同四年正月七日状云、可早任京極大殿政所下文・清綱朝臣寄文并先度政所下文、以緑又以追返御使云々、事實者、度々之無道甚奇怪也、早用殿下御使、且停止其狼藉、且可令遂糺定之状、依鎌倉殿仰御下知如件云々、京極大殿政所御下文之外、雖不及致訴汰之處、所賜御下知状也、是六、道理、陽明門院廳御下文稱、盆田御庄如訴申者、鹿取非論、已忘先判之理、忽成非法者、早可停止件妨、於島々者盆田庄領之由顯然也、成忠之所之豈如此、而背如此等之證洛、申地頭制止之由、竊逃下畢、其後下遣殿下政所御使、任舊欲被糺定之處、彼庄官等訟於關東、鹿取庄民等相語地頭、令追返殿下政所御使之間、當御庄官等、致理不盡沙中原爲國云々、建永二年十月十五日鎌倉殿御下知状云、伊勢國盆田庄官訴申、自鹿取庄押領島々之由、訴状折紙遣之、如状者、去建仁之比、爲決斷理非、被召兩方庄官之處、鹿取庄官乍企參谷・枯木瀬、爲之堺之状、所仰如件、就之、當御庄道理、鹿取庄民非論、顯然候哉、是五、

四通取詮、原基通政所承元三年藤建永二年鎌下文倉殿下知状

寶治二年雜載寄進三三六

鹿取庄前預所右衞門尉下知披見之、〓爲當御庄理之條分明也、是七、寄進、文、彼庄民等不帶一紙之文書、恣企押領、不用政所御下文、論之朝章、理豈可然乎、早然者且爲被止非論、且爲被固後代、以此旨窓可令披露御候、誠惶誠恐謹言、可任京極大殿政所御下文□使停止鹿取庄民等押領之状、所仰如件者、次第御下文關東状、田代荒野數百町皆以押領仕候、是非貢御人并住民等之愁題、〓御庄陵廢、御年貢懈怠之如此御證文等、本押領眞目賀島・今島之外、重申蠣貢御江埋跡、申自餘出來島々、彼是言上候也、惣鹿取庄民等、爲當御庄、致非論好狼藉之條、自昔迄今顯然候、其故者、背右七箇條令進覽候事者、先進御證文等未委及高察歟之由相存候之間、粗得件状意重所令基候者也、早任道理下遣正檢御使、付舊被定其堺候者、爭鹿取庄民等、致自由無道候哉、寶治二年十一月日〔樂音寺文書〕早可令停止萬雜公事事下乃力名田所

○安藝安藝沼田莊堺ヲ定ムルシ舊ノ如ク正檢使ヲ下コトヲ求ム名ヲ蟇沼寺ニ寄進ス莊官等乃力

寶治二年雜載寄進三三七

力名御加徴米并萬雜公事等、蒙御寄進、加堂舍修理、彌致精誠御祈祷間事成破懷地畢、于爰早領家・地頭・沙汰人相共仁、停止萬雜公事、彼寺可修理状如件、一通寶治二年兩三方寄進状案欲早任寶治年中兩三方寄進状并故梨子羽殿・神郷殿兩御代御下文旨、寂佛・來善・乃右於彼寺者、古乃力名田被募進、勤修御堂造榮、近來間人名被墮天、仍勤彼役、御堂已副進蟇沼寺僧頼慶謹言上寶治貳年〔反町茂雄氏所藏文書〕而間、任代々御寄進状、預御下文、且添寺社之修理、且右於當寺者爲無力寺之間、二月三日○中略

略 ○中戊申, 略

寶治二年雜載寄進三三八

〔東禪寺文書〕契約沼田庄梨子羽郷内蟇沼寺寄進事右捧寶治二年之寄進状、賢祐、寂佛・來善・乃力寄進之事歎申間、任彼状令下知畢、仍安藝國沼田庄梨子羽郷内蟇沼〓彌爲致御祈祷之忠勤、粗言上如件、奉寄進且任寶治貳年寄進状之旨、被停止萬雜公事所當米等、且爲興隆佛法、如建武五年四月日頼慶者出帶寄進状、賢祐者於京都致勞功云々、修理料所寂佛・來善・乃力名事右當寺者、仍寄進状如件、暦應參年仍契状如件、元所被寄進當寺也、正月八日橘朝臣(花押)"蟇沼寄進契約状暦應一一蟇沼寄進契約状暦應三〓正十一美作前司殿」(端裏書)元所被寄進當寺也、〓叶仍寄進状如件、

○中禪寺今者號東 ○安藝 ○中略辰 ○中略庚略 (端裏書) 橘朝臣(花押)

寶治二年雜載寄進三三九

合壹段者、全不可有他人妨者也、仍爲後日寄進之状如件、四至、右件畠者、頭秀重代相傳私領也、雖然頭秀爲後世菩提、限永代、稱名寺所奉寄進實也、〔勝尾寺文書〕寶治貳年三月廿日寶治貳年三月廿日沙彌頭秀(花押)披朝臣(花押)合壹段貳拾代者、〔正明寺文書〕暦應三年勝尾寺西谷阿彌陀堂不斷念佛奉寄進田地事奉寄進畠事「くれはの田寄進状案、願主天王寺佐渡尼御前也、」止月十一日沙彌頭秀(花押)

寅四 ○勝尾寺所藏 ○播磨東限大門、南限田、西限社殿屋敷、北限岸 (端裏書) 乾「くれはの田寄進状案、願主天王寺佐渡尼御前也、」 (攝津) 東限大門、寄進スノ田地ヲ勝條仲川原村攝津豐島北尾寺ニ寄進頭秀畠ヲ播磨稱名寺ニ專阿彌陀佛

寶治二年雜載寄進三四〇

望、爲成就圓滿、相副本公券等、阿彌陀佛奉寄進之状如件、右志者、爲二親始有縁無縁法界衆生平等利盆、兼者比丘尼專阿彌陀佛臨終正念往生極樂〔西大寺三寶料田畠目録〕寶治二年添下郡京北二條一里十四坪三段、注置西大寺塔僧房通別三寶料田畠目録事寶治二年八月十日、八木姉子高市郡北郷廿六條三里廿八坪内四段、東邊、寶治貳年戊申四月十三日比丘尼專阿彌陀佛在判寶治二年在攝津國豐島北條仲川原村、高市郡北郷東廿四條二里卅二坪四段、西、一月廿日、南賀仲子寄入之、寄之、十二月十三日、良惠比丘寄進之、源眞比丘之姉○中寶治貳年戊申四月十三日○中

○西大寺所藏四至坪付見本券文面、略房、範恩内申略戊戊申 ○中 ○中源眞比丘之姉西大寺塔僧良惠大和添料田畠地ヲ寄進ス八木姉子大郷ノ地ヲ寄房通別三寶進ス郷ノ地ヲ寄和高市郡北和高市郡北下郡京北ノ南賀仲子大進ス

寶治二年雜載寄進三四一

建治二年在左京五條二坊十貳坪、西京終、〔奈良坊目拙解〕記置之状如件、四至、合壹段者、寶治二年右新井庄并散在田園等者、甲乙施主、爲菩提資糧、所寄附寶塔院止住之泉僧也、新元興寺中門堂懸板記文曰、〓九月廿四日大法師定丸在判例時田事仍右寄進状如件、十一月十日衆首越芻「叡尊○中奉寄進水田事衆首芯芻「叡尊

竹花町歳末五十文所當八斗五升、限東常光院地限西小路、限北中垣限東常光院地、限南同地、丙略略子申戊二 ○中限南同地、 ○中二新元興寺ニ京ノ水田ヲ寄進ス定丸大和左

寶治二年雜載寄進三四二

今按、此水田、本元興寺廢亡以後、變田地、亦新元興寺爲寄進田者乎、合壹段者、在大和國城下郡西郷十四條二里十坪之内、寄進水田新券劵文事〔比志島家文書〕也、但於大犯〓者、其身計お可被召渡状、所仰如件、右件水田者、笠姉子先祖相傳私領也、而受重病終死去、而間、爲滅罪生善、任彼遺言爲寶治二年十月三日四至、本券面在之、「大佛殿」致方々御祈祷之證文面、就之、至地頭得分并檢斷職者、任先例、奉寄進處〔東大寺文書〕半免〓發之間、代々地頭・領家御代官等、令同奉免、大佛殿」}あφ 」ヤヲ安田劵

字柳田 ○東京大學史料編纂所所藏自東四段目、四諸古文書類ノ卷本地子壹斛、但之内壹斗伍合者、菩提山之負所也、成卷文書九十一 ○大和 (端裏書) 大佛殿」 (異筆) }妣図響ヤヲ安田券領大和城下郡西郷ノ水ニ檢斷職寄笠姉子ノ遺地頭得分并大佛燈油田田ヲ東大寺ニ寄進ス進

寶治二年雜載寄進三四三

必々隨喜、此願勿令違失、仍相副本券、奉施入之状如件、類地、不能副渡、仍令〓破其面畢、爲向後、放新券之状如件、合伍段者、在大和國十市郡東郷廿四條二里卅六坪、北五段、〔東大寺文書〕悲母之沙汰、以件水田、限永代、奉寄進東大寺大佛御燈油田事〓畢、但於本券者、依有右件水田者、膽雅代々私領也、東大寺花嚴三論談議用途、雖輕微、奉寄進了、世親講衆奉寄進水田事四至、在本劵面、寶治二年十一月六日膽雅(花押〕寶治二年十一月六日悲母大藏姉子(花押)奉寄進〔安養寺文書〕〓備前寶治二年十一月六日「はセかハのかハらの堂□こわうとのゝうハのあまこセんニたつぬへし、」

成卷文書八十一 ○大和ヿばゼかハのかハらの堂〓こわうとのゝうハのあまこセんニたつぬへし、」預所某安養寺華嚴三論水田ヲ東大備前新田莊談議用途ニノ遺言ヲ執膽雅大和十寺ニ塔婆免市郡東郷ノ行ストシテ姉子寄進ス悲母ノ沙汰田畠ヲ寄進ス

寶治二年雜載寄進三四四

違亂顛倒之儀之状如件、田畠、彼御菩提修善之勤、難合期之間、所令寄進有限之圖外田畠也、雖向後、更不可有右田畠寄進元者、彼塔婆者、奉爲故武藏前司入道殿御菩提、雖終修造之功、依無段歩免合五段者、安吉郷十二條十二里十八ー、田參町、圖田外也、畠參町陸段、同、〔長命寺文書〕寶治二年十一月日寄進田畠事桐原郷十三條十五里一ー、安養寺塔婆免田畠等事預所沙彌(花押)寶治二年雜載寄進

東繩本一反、畠、東繩本三反、 ○近江田、五 (備前新田莊) 良覺近江蒲木郷ノ田畠生下郡安吉ヲ長命寺ニ郷桐原郷船寄進ス

寶治二年雜載寄進三四五

在大和國平群郡飽波東郷内椎木庄爲包名分忌日田、後代、不備御油用領掌輩、現蒙冥顯罰、當可處無間獄、凡灑施願之涓雨、滿弘誓之廣海、右爲良覺・阿念并澄圓・性舜、殊父母師長出離生死證大菩提、常燈用途寄進已了、但於合壹段者、船木郷十四條十八里三ー法界衆生平等利盆矣、〔久原文庫所藏文書〕〇山城〔法隆寺別當次第〕奉寄進水田事善阿彌陀佛在判寶治二年僧良覺在判寶治二年十二月廿六日僧良覺在爭覽癲法(印權大僧都、廿五年、興福寺光明院、〓十二月、吉田庄春日寄進、

○東京國立路下二反、次一反、所當伍斗代、田、博物館保管本斗定戊申「」(朱、下同ジ) ヲ東大寺燈木莊ノ水田社ニ寄進サ淨心大和椎油用途ニ寄吉田莊春日進スル

寶治二年雜載讓與・處分三四六

讓與・處分、日龜鏡、讓渡之状如件、右志者、爲滅罪生善往生極樂、奉寄進東大寺御燈油用途之状如件、右紀宗友者、爲友正入道雖爲三郎子、祖父宗近之嫡男爲法師身之間、以孫子宗友爲養子、此職可讓之由、存生之時令申畢、然不慮宗近頓死之間、雖無宗近讓状、宗友幼少間、友正彼職相續、令及老耄、任本意趣、相具代々御下文并讓状等、宗友所讓渡實也、仍爲後三男紀宗友〓紀伊續風土記附録〕寶治二年八幡別宮寺讓渡檢知職事潤十二月十一日野上御庄比丘尼淨心(花押)〔判、下同ジ〕寶治二年一月四日友正入道印

八古文書部八那賀郡野上莊小畑村野上八幡宮神主葛葉氏藏戊申歳次コ1 系職ヲ三男宗野上莊八幡別宮寺檢知紀友正紀伊友ニ讓ル友正入道印

寶治二年雜載讓與・處分三四七

賣買ノ條ニ見ユ、○龍女、山城紀伊郡内木里三十一坪ノ畠ヲ持子女ニ賣却スルコト、文永十年雜載、右件畠者、前河一殿相傳之私領也、而限永代、龍御前仁所讓與實也、但本所當者、安樂寶治二年二月五日壽院御油金伏升壹升辨之、此外者無別御公事者也、全不可有他妨、仍爲向後證文、新券寶治二年二月五日前河一殿(花押〕前河一殿(花押)讓與相傳私領畠事〔九條家文書〕文之状如件、依爲讓状明白、御庄官等加判、合貳百四十分者、在木里卅一坪、

○宮内廳書陵部所藏百十八洛中并山城國紀伊郡東九條關係文書七前河一殿山木里ノ私領畠ヲ龍女ニ讓與ス城紀伊郡内

寶治二年雜載讓與・處分三四八

○藤原公雅、薨去ノコト、三月二十日ノ第二條ニ見ユ、ハセらるへく候、のちわつらハしからしとて、申しおき候、わかこセさるとのに心やすゆつりわたす、むさしのくにこまのこほりひんかしひらさわのうちきやふつかやしき、しく候、やかてたいへにつけるへく候、又なに事もあねにさうの事おほせられ、はからにゆつらむと、おほセらるゝこと、おとゝひめこセんあるましく候、又もちヰさせ給まちう四郎かときのことく、まろめて一ふんもよけす、ならひになはめにしん五郎殿かつく思まいらすれとも、いとおしく申へし、けふ日よく候ヘハ、きのくにたいゑのにしひ〔龍光院文書〕さふらうおとこセんにツんくの物十と申て候へとも、たいゑのいけたをまいらせさせ給ゑかき候ハねハ、おなしことにて申さす候、へ、それもいきておハしまさんほと一こにて候へし、ゆめ〳〵〓〓に〓□つらむ、この人んかしの庄のけんこともんそとも、ミな宰相中將とのにわたし〓、わひしくて〔新渡戸文書〕〓陸ほうち二ねん二月廿日判判

光院所藏 ○大徳寺龍 ○陸中よいやニ讓子息實任ニノ屋敷ヲと伊高家莊ヲ同莊池田村かけさね武藤原公雅紀期ノ間付ス藏高麗郡内讓與スハ弟姫ニベシ

寶治二年雜載讓與・處分三四九

○祐舜、九條ノ私領名田ヲ西念ニ沽却スルコト、建長六年雜載、賣買ノ條ニ見ユ、〔東寺百合文書〕妨、仍讓状如件、在九條以南、在所坪付等委細見本劵、りわたすところ也、なかくたのさまたけあるへからす、よてゆつりしやうくたんのことくりのた二たんをそえて、ふしのむすめとよいや御せんに、ゑいたいをかきりて、ゆつ右件名田者、明觀讓得相傳之地、代々管領敢無子細者也、而一子未出來之間、任母儀讓寶治二年三月三日状、永所令讓與甥侍從公祐舜實也、明觀所勞危急之上、任亡母遺命、相副手繼文書等、令讓附之上者、守彼素意、殊訪先祖之亡魂、可被專追善也、雖經後々代々、更不可有他寶治二年三月三日僧明觀合壹町壹段小者、し、讓與私領名田事ほうち二ねん二月廿八日かけさね(花押)僧明觀ほうち二ねん二月廿八日

○本劵ハ天福元年三月五日尼めうあミ讓状ナリ ○京都府立總合資料館所藏チ函在判明觀九條ノ祐舜ニ讓與私領名田ヲス

寶治二年雜載讓與・處分三五〇

爲後日證文、所放券文之状如件、代々手繼證文をもちて、一期之後、兵衞督殿ゆつりたてまつるところ也、此内少分つゝ謹辭處分渡田地事寶治二年三月廿八日沙彌入道(花押)右庄ハ、本主尼學蓮房、次第證文相具て、讓給ところ也、子細かの讓状に見たり、仍今右件田地者、沙彌入道之先祖相傳之私領也、雖然、子息安次ニ、限永代、處分渡畢、仍讓與近江國ゑちのこほり香庄壹所事くへき也、又母事よく〳〵はくゝみ、さたあるへし、の物、〔早稻田大學荻野研究室收集文書〕兩人にあて給事候、子細別紙にかきて候也、彼兩人一期之後ハ、本庄に返つ〔高野山文書〕在眞國庄内字へカせマチ合三せ町貳百〓拾歩者、寶治二年三月廿八日嫡子眞上吉高(花押)四十八續寶簡集六十七古券類集三

尊勝寺領香庄文書 ○早稻田大學子圖書館所藏きくかゝ ○紀伊 (端裏書) 四十八續寶簡集六十七古劵類集三『藤四郎殿 (紀伊那賀郡) 田地ヲ子息莊ヲ兵衞督尊淨近江香局ニ讓與ス安次ニ處分眞上某紀伊眞國莊内ノス

寶治二年雜載讓與・處分三五一

寶治二年三月日攝津國長町庄野間倉垣預所職、〔成簀堂古文書〕讓與寶治二年三月日讓兵衞督局、

百二十九第十八雜文書其一ノ三讓子息通光尊勝、權大僧都(花押) 大永三年四月十七日法名ビ屋一宇ヲ垣預所職及勝喜攝津長町莊野間倉菊石ニ讓與相傳系圖〔尊淨) 香庄相傳系圖

寶治二年雜載讓與・處分三五二

之、令相享畢、而性享房與兼尊依成親子之契、限永代、所讓與性享房也、但於本證文者、不可有牢籠之状如件、右件職者、亡父法眼重代相傳所職也、而逝去之刻、所領所帶等、悉勝喜讓得之畢、然而〔臺明寺文書〕右件薗者、依爲故慶教御房弟子、種智房相承領掌之間、其身閉目之時、兼尊乍爲甥致忠七間二面屋一宇、等、限永代所讓與于件菊石御前也、但於手次者、他事相交之間、所副進案文也、後日更寶治二年四月二日僧勝喜(花押)於彼職并屋一宇者、可分與□女子菊石御前之由、依母儀戒阿彌陀佛所命、相具調度文書讓與性享房、臺明寺種智房眞如院薗事寶治二年四月二日依爲類劵留畢、仍爲後日讓状如件、惣檢校僧兼尊謹辭僧勝喜(花押)比丘尼戒阿彌陀佛(花押)寶治二年雜載讓與・處分

自貞永至弘長 ○東京大學史料編纂所所藏「性享房相傳文書案文」 (端裏書) 種智房眞如院菌ヲ性享兼尊臺明寺房ニ讓與ス

寶治二年雜載讓與・處分三五三

候へは、するかとのゝつほねに、たひ候ぬ、この御ふみお、みてらゑあけて、あつかり所のしき、たまはり候へ、さてねん上はうかさたしまいらセたらむちやうのもの、けたあつかり所のしき、ねん上はうに給はり候ぬ、それかしに候にたれは、又一のまこにて〔紀氏女讓状〕きセいしてまいらセて候、こ所のむさのまこ、一のまこなれはとて、上かくしやうニんれとん、わかてよくも候はて、もしおち候ヘハ、人にかゝセて候へり、にしつのみさうは、きのうちのむは、さうてんのさうにて候お、たかおのこりやうに、〓神護寺文書〕いなく、さたしまいらセ給へく候、あなかしく、〓はしかきにかきて候は、あまりのたしかのために、かくなり、みなかき候へけ寶治二年四月廿三日ほうち二ねんさ月廿八日(花押〕ほうち二ねんさ月廿八日(花押)惣檢校僧在判〓念淨讓于駿川局正文、行印之母儀也、」

録三十九號所載 ○思文閣古書資料目 (端裏書) ○神護寺所藏十一〓念淨讓于駿川局正文、行印之母儀也、」 (若狹遠敷郡) ヲ駿河局ニ念淨若狹西紀氏女京地津莊預所職讓ルのゝつほねヲたいふとニ讓ル

寶治二年雜載讓與・處分三五四

り、しかるを、いまをさなくよりそたてゝ、ほうこうさりかたきあひた、かのちハあさをく、なんほく九ちやう七しやく、けあるへからす、たゝしほんけむニをきてハ、るいちあるによりて、そへわたさす、のなたいふとのゝつほねニ、なかくゆつりわたすところなり、ゆくすゑさらにたのさまたみきくたんのちハ、きのうちの女、あさなセんつるこセんかセんそさうてんのりやうなゆつりわたすちの事ありあやのこうちひんかしのとい、あやのこうちよりはみなミ、ひんかしのといよりハちのさたのためニ、しひちにしむけむもんをたつるさう、くたんのことし、り、にし、すみのち、あやのこうちをもてすミよりにしへ十よちやうのうちニにしのよ「おくハしにかきて候わ、しひつにかきて候、わかこにおとりても、おもひさふくち、とうさい三ちやう一しやく、ほうち二ねん六月十五日きのうちの女

寶治二年雜載讓與〓處分三五五〓

自餘略之、小麥生壹町參段、居住畠伍段、故藤禮次郎冠者居住畠貳段、らはす候、わか一こすきて『ののちにハ、たしかに〳〵、たいふとのにゆつりわたすなり、寶治二年十一月十四日右状略之、嫡子神祇權□祐大中臣朝臣在判一一女子分田畠領主沙彌在判領主沙彌在判嫡子神祇權□祐大中臣朝臣在判}□田畠所從等事花押)』」〔光明寺古文書〕依リ『』内ヲ補フ、

十六度會郡沼木郷高向郷伊蘇郷 ○國立公文書館内閣文庫所藏 ○堀部氏所藏文書ニ依リ『』内ヲ補フ、〔處分〕畠所從ヲ女大中臣某田子ニ處分ス〔光明寺古文書〕

寶治二年雜載讓與・處分三五六

合壹段者、向後更々不可有他妨之状如件、○興福寺上座盛實、大和添下郡右京九條二坊八坪西小路ノ私領田地ヲ藥師寺々僧慶意ニ沽却スルコト、承元四年雜載、賣買ノ條ニ、寶壽女、〔東大寺文書〕處分私領田地事右件田地者、慶意大法師相傳私領也、而今存生之時、相具本券、孫子藥命殿令處分畢、沽却スルコト、建治元年雜載、賣買ノ條ニ見ユ、家女大中臣氏子寶治二年十一月晦日慶意大法師(花押〕四至、〔曾木文書〕在右京九條二坊八坪西小路、同地ヲ僧性懷院ニ寶治二年十一月晦日寶治二年雜載讓與・處分

限東際目、限南際目、限西道、限北大路、 ○鹿兒島縣歴史資料童名藥あるへしセンター黎明館所藏このまゝに命成卷文書五十三 ○大和一四」 (端裏書) 私領田地ヲ孫藥命ニ處下郡右京ノ慶意大和添分ス

寶治二年雜載讓與・處分三五七

右如氏女訴状者、彼村々并田畠屋敷等、自本主慶阿國菱刈郡久富内曾木・米田代名又田畠等、姫若女爲曾木入道嫡女之間、所讓得也、依無次如姫若所得寶治二年慶阿讓状者、注載田畠屋敷坪付、令讓渡之處、限田一町五段屋敷寶治二年得本主慶阿之讓状、令知行久富名之處、彼村々、云姫若、云勤行、不及怖望、名證文、同所讓渡也云云、次築地村・桑田代村等事、宗茂亡父曾木五郎光茂法師、領知之、文永年中死去畢、而勤行稱有亡妻之讓、令知行彼跡、雖經年序、氏女爲養子讓薩摩國御家人莫禰勤行養子平氏與大隅國御家人曾木五郎太郎宗茂相論同國菱刈郡久富得之旨、不聞及之、一所之旨、宗茂何可及僞陳哉、名内田畠屋敷并築地村及與桑田代村等事彼田畠屋敷事、勤行妻女姫若女、任寶治二年慶阿之讓、久富名内田壹町伍段屋敷一所令實子、養子赤子殿仁可讓與之由、就申置、采由代并田畠等證文二通又勤行相傳須留築地又讓與氏女之處、宗茂致濫妨上者、被沙汰付彼所々、可糺給押領物云云、爰如氏女所進弘安五年八月十五日勤行讓状者、大隅如寶治二年七月日沙彌經五十餘年畢、而氏女構今案致僞訴之條、不足信用云云、如氏女代隆圓重訴状者、氏女養母若均傳領之間、姫若并藤原彌だ阿云并藤原テ茂云加輕讓與姫若如同陳状者、〓字模如寶治二年七月日沙彌變阿云并藤原茂云加〓讓與姫若

以和字模不見 ○中漢字、 ○中略略法名 ○中止文字略光蓮、 ○中略子姫云、慶阿云領ヲ曾木光茂并ニ姫若慶阿大隅菱刈郡内ノ所ニ讓與ス

寶治二年雜載去渡三五八

嘉元三年九日廿六日去渡、〔大徳寺文書〕云難澁、依無所遁、於彼村々田畠屋敷者、任寶治・文永・弘安讓状等、氏女可令領知也、者、依仰下知如件、事、ゆめ〳〵候へからす、セむしとの公惟に心さし候つる所にて候を、かやうにさたし女之状者、久富名内一町五段によりて、セに百貫を給候あひた、文書ともをあひくして、この所をなかくまいらせ候またかやうに申さため候なんのちハ、田畠以下いさゝかもとかくはからひ、しとけなきまいらせ候ぬれは、その御かたの御一期のゝちハ、かならす御ゆつり候へし、たゝしさわかさの國名田下庄のうち須惠野村は、さうてんの私領にて候を、さしたる事候て申候ぬ、たゝしあま一期のあひたハ、いてき候物を、もとのまゝにてさうゐなくしり候へし、又於和幾乃大午田與梨内乃田地畠地於讓留云云、取要同裏書云、又上阿彌陀佛乃本薗崎山仁妙阿彌陀佛乃作三段渡須云云、〓上總介平朝臣(花押影)然者、云儀理、

○中 ○大徳寺所藏坪々載甲箱略之 ○中略深ニ讓ル惠野村ヲ實生佛若狹名代價錢百貫田下莊内須後ハ公惟ニ實深一期ノ讓ルベシ

寶治二年雜載去渡三五九

仰候、申子細候許也、向後爲子孫等、以之永可被備龜鏡候哉、恐々謹言、このうゑハ、さらにのちのわつらひ候へからす、これをもちて、なかき御せうもむにもつにても、このかはりをいちはいにてかへしまいらせ候て、かの所をかへし給候へし、ちゐられ候へし、あなかしく、ためなき事にて候ヘハ、さきたちもまいらせ、又心とふしきをもおもひたちて、はなれ寶治二年四月日比丘尼生佛在判有違亂也、爲各別之地、經年序了、彼領主之證文之外、今更不可副一行候乎、然而就被まいらせ候はん時は、ちからおよひ候はす、御心にまかせらるへく候、たゝしもしそれ若狹國名田庄者、代々相傳之家領也、其内須惠野村者、去建保三年之比、故禪尼分、讓禪林寺禪尼候畢、仍更無異論候、而今件村、有子細御傳領云々、勿論候乎、向後又不可寶治二年四月日寶治二年四月廿四日よりおほしめしあきて、すてさせ給候はん時ハ、人の給候はん事、ほいなく候ヘハ、い寶治二年四月廿四日觀空在裏判ハ、こと人の給ハり候ハん事の道理なく候ヘハ、このかわりを本庄知行の人のさたにて、同子息大炊御門二位比丘尼生佛在判

安居院中將入道 (藤原實忠) 公直在裏判觀空父子去状觀空在裏判ハ、こと人の給ハり候ハん事の道理なく候ヘハ、このかわりを本庄知行の人のさたにて、よりおほしめしあきて、すてさせ給候はん時ハ、人の給候はん事、ほいなく候ヘハ、渡ス直須惠野村藤原實忠公ヲ實深ニ去

寶治二年雜載去渡三六〇

右村者、禪林寺禪尼生佛令相傳者也、而大納言法印公惟、讓渡所領一所事在若州名田下庄内須惠野村者、處、有急要子細、公惟之師故實深僧正爾、鑑未來、生佛用途一萬疋仁令相傳了、〓自弱少爲猶子欲讓之文殿謹上大納言法印御房寶治二年雜載去渡

實盛伯父于時禪師、 (藤原) ○後闕實深ハ公惟猶子ト爲ス生佛公惟ヲ相傳系圖ノ師謹上大納言法印御房

寶治二年雜載去渡三六一

糺直、可令領知給、於此所者、縱雖有違師弟契約、更不可有變改、早任此證文旨、學勝四至在本券、右件田畠荒野竹原等者、雖爲勝徳相傳、際目等之相論常不絶、所詮、如本證文、四方堺僧正一期之後者、可讓公惟之由、依貽詞、雖出避状、公惟他界之上、靜運進覽状文章不村遣實深僧正許之日、僧正依憚借書、雖書與一旦之讓状、此地爲家領之間、不渡他門、注申、大炊御門入道二位家與靜運僧都相論、若狹國名田下庄内須惠野村事審、以彼状押領當村之條、不便之次第也云々、〓中仍言上如件、合壹所者、右件村事、爰如入道二位家申状者、禪林寺尼持佛堂建立之時、充錢貨百貫文、以當正應三年七月廿一日左衞門少尉中原朝臣章文〔高野山文書〕去進政所下方西平原田畠荒野竹原等事

○紀伊 ○中七十二又續寶簡集七十古券類集略 ○以下九名ノ署名ヲ略ス、七十二百貫ハ持佛與ノ代價錢西平原ノ田省符莊下方勝徳紀伊官須惠野村讓等ヲ學勝房堂建立ノ資畠〓野竹原ニ去渡ス

寶治二年雜載去渡三六二

房可令進退領掌給、仍爲向後證文放状如件、○東寺長者行遍、學勝房ト藤禮男トノ金剛峰寺領紀伊官省符莊下方西平原ノ田地ニ寶治二年八月十六日僧勝徳(略押)也、敢不可有他人妨者也、若後日有相違時者、本直米可令返進也、雖有限庄例、不可付右件田者、出雲近眞相傳所領也、雖然、日吉上分出擧米不辨進之間、限永代、所差進實進古作之状如件、〔勝尾寺文書〕合壹段者、寶治二年十二月廿一日就キテノ相論ヲ成敗スルコト、九月二十一日ノ條ニ見ユ、〔勝尾寺文書〕謹辭差進私領田事寶治二年八月十六日出雲近眞(花押)

拾遺十四字佐彌川水口依、直米參石伍斗、 ○勝尾寺所藏 ○勝尾寺所藏卯三 (端裏書) 「大村俊土太郎田證文、一反、吉上分出擧米不辨ノ形トシテ私領出雲近眞日田一段ヲ進出雲近眞(花押)

寶治二年雜載賣買三六三

賣買、合壹段者、付進古作之状如件、在攝津國武庫西條肆條拾參理拾〓坪之中、也、敢不可有他妨者也、若後日有違亂之時者、本直米可令返進也、縱雖有限庄例、不可右件田者、沙彌西願相傳之所領也、雖然、日吉上分出擧米不辨進之間、限永代所差進實謹辭差進私領田券文事〔大徳寺文書〕寶治二年十二月廿四日合壹段者、充直錢陸貫參佰文請取畢、(花押)謹辭賣渡進永作手私領田新立券文事〓きハたの彌三郎入道田證文、一反、」

字中田東依、庚箱如意庵領攝津國武庫郡内諸地文書 (端裏書〕 ○大徳寺所藏直米參石伍斗、しらうきやふとのゝたけもん」ハタノ女房』〔ん〓〕 (端裏書) 〓(異筆) 5 ノ私領田ヲ膳末包ニ賣津武庫西條辨ノ形トシ藤原盛清攝テ私領田一西願日吉上段ヲ進ム分出擧米不渡ス

寶治二年雜載賣買三六四

四至、源中子所令沽却、在地明白也、敢不可有他人之妨、仍爲後日之沙汰、相副本劵文等、放所賣渡進之明白也、敢以不可有他妨之者也、仍爲後日證文、注新立劵文以解之状如件、右件田地者、藤原三子先祖相傳之私領也、雖然、依有要用、限現米伍斛伍斗、限永代、合壹段者、右件田元者、藤原盛清先祖相傳私領田也、而然依有直要用、膳末包、限永年、加本劵文在大和國平群郡飽波郷捌條陸里肆坪之内、字池頸、沽却田地新劵文事四至、新奉文之状如件、寶治二年賀治二年〓〓正月十日賣人藤原(花押)嫡男藤原(花押)〔東大寺文書〕○京都大學文學部所藏

壹伍升米、可辨濟ヤマケイマイケノフミ」限東際目、限南畔、限西繩手、者也 (端裏書) 限西際目、限北畔〔斗〓〕但於所當米者、以歳次限南他領限東午佰、戊申限東際目、限北類地波郷池頸ノ田地ヲ源中藤原三子大和平群郡飽子ニ沽却ス

寶治二年雜載賣買三六五

劵文者、依有類地、不能副渡、仍爲後代證文、放新券文状如件、寶治二年五月七日僧堯專(花押)讓與ノ條ニ見ユ、寶治二年五月七日〔關戸守彦氏所藏文書〕右件田地元者、堯專相傳所領也、而依有要用、直米限〓斛、姉子令沽却事〓畢、但於本在大和國平群郡七條六里六坪内、四至、〔東大寺文書〕○藤原行安、大和平群郡飽波郷池頸ノ田地ヲ藤原三子ニ讓ルコト、寛元元年雜載、寶治貳年沽却田地新立券文事同嫡女自在(略押)合壹段者、中宮寺大門前、僧堯專(花押)寶治貳年〓卯月十一日賣人藤原(略押)

限東畔、限南類地、第四回採訪七十三限西畔、限北畔 ○大和 ○尾張 (端裏書) 「イマコウチ」限西畔申戊地ヲ姉子ニ大門前ノ田沽却ス堯專中宮寺

寶治二年雜載賣買三六六

寶治二年十月廿七日賣人重宗(花押)○重宗、西念ヨリ東大寺今小路南邊ノ家地ヲ買得スルコト、寶治元年雜載、賣買ノ沽却僧寛勝院畢、但若於後代、有違亂事者、可返本直者也、仍爲後日之證文、放新券文右件家地者、重宗字三郎太夫、賣買相傳私領也、而今依有要用、直米限玖石、本斗定、永令之状如件、在東大寺今小路南邊、口二間奧四間者、舍兄印勝院令沽却畢、沽却家地新券文事四至、「此内四間敷地二間者、萬歳女令處分了、雖然、〔東大寺文書〕合肆間者、但七尺間定、合壹間者、條ニ見ユ、寶治二年十月廿七日沽却家地事萬歳女(花押)」□五間地」

第四回採訪七十四 ○大和限西他領、限北今小路、限東他領、限南中垣、限東他領、限南中垣限西他領、 (端裏書) □五間地ノ家地ヲ寛某東大寺西今小路南邊地ヲ藤二大勝院ニ沽却院領内ノ家重宗東大寺夫ニ沽却スス

寶治二年雜載賣買三六七

之状如件、四至、本券面在、限直米捌斛、高天寺住侶禪長院賣渡事明白也、仍爲後代證驗、相副本公驗等、放新劵文在大和國山邊郡拾貳條參里廿九坪之内、北畔元也、寶治二年十一月十日□人僧覺賢(花押)〔東大寺文書〕合壹段者、右件家地者、親父自長辨〓也、年來領掌間、敢無他妨、而今右件水田元者、僧覺賢院賣買相傳之私領也、年來領掌之間〓し他妨處也、而今依有要用、百文、藤二大夫〓、仍爲後代證驗、放新券文之状〓二沽却水田新劵文事寶治二年十月廿八日賣{寶治二年十一月十日寶治二年十月廿八日藤原姉子(略押)在東大寺西院領内、東端一間也、隱鄂殿展〓、限直錢玖□人僧覺賢(花押)

成卷文書七十四 ○大和〔依有要用カ〕〔賣〕邊郡十二條長院ニ沽却覺賢大和山ノ水田ヲ禪ス在東大寺西院領内、東端一間也、〔如件〕

寶治二年雜載賣買三六八

合壹段者、字小宮、四至條里坪付等、本券劵面在之、「東大寺大佛殿券也、右件田地者、源宮王賣買相傳私領也、而今依有要用、限直米玖斛、相副本劵、永代常地于僧顯譽沽却〓畢、仍爲後代證驗、放新券文之状如件、○永尊、大和山邊郡内ノ水田ヲ覺賢ニ沽却スルコト、仁治元年雜載、賣買ノ條ニ見ユ、沽却田地新券文事同仲子(略押)〔東大寺文書〕同清光(略押)僧英賢(花押)「直米如員數請取了、請使」

○東京大學文學部所藏 (端書) 第一括、端裏書)〔字カ〕「直米如員數請取了、請使」〔裏書) 小宮ノ田地源宮王大和ヲ顯譽ニ沽十市郡東郷却ス

三六九

粟生公方米壹斗也、仍無懈怠、可令勤仕者也、爲後日佐汰、新券文文状如件、在攝津國島下郡中條粟生村十一條貳里廿三坪、ヲシ田、賣渡進明白、兼又金丸名御年貢炭壹籠・燒米壹升也、宿久方御米壹斗貳升・里米〓合、〔勝尾寺文書〕右件田地元者、中臣友永相傳私領田也、而今依直要用有、尼禪阿彌陀佛限永代、作手所○僧兼譽、大和十市郡東郷小宮ノ田地ヲ藤井守藤ニ沽却スルコト、正嘉元年雜載、沽却ノ條ニ見ユ、謹辭賣度進田新立券文事寶治二年後十二月四日中臣友永(略押〕合壹段者、直米肆斛伍斗請取畢、四至、寶治二年後十二月四日買治貳年邯十二月日賣人(花押)寶治貳年嫡男(花押)

西限熊丸際目、北限堤東限谷河、南限光吉名際目、寅四 ○勝尾寺所藏、粟生ヲシ谷券」 (端裏書) 條粟生村ノ田地ヲ禪阿中臣友永攝彌陀佛ニ賣渡ス津島下郡中寶治二年雜載賣買

寶治二年雜載賣買三七〇

奉沽渡水田重富名内宮富名太迫田陸段事役也、此外、所當并本役萬雜公事者、留本名畢、雖可相副本券、依爲類券、不相副之渡事實也、但段別肆升充御佃米并守護所御方坑飯用途錢段別貳拾文充者、付田畢、毎年四至、右件水田者、西願之先祖相傳之私領也、雖然、依有要用、直物、限永年、理性御房奉沽寶治貳年潤十二月九日〔法隆寺文書〕〓大。〔臺明寺文書〕寶治貳年潤十二月九日沙彌西願(花押)仍立新券、奉沽渡處也、仍爲後日沽券之状如件、沽却田地立新券文事沙彌西願謹辭「大迫田沽文、平田殿、」中臣友兼(略押)仍立新券、奉沽渡處也、仍爲後日沽券之状如件、嫡子僧(花押)

自貞永至弘長 ○東京大學史料編纂所所藏限東横道、限西同坪内寺田繩手、限北岸、限南岸、限北岸田地ヲ理性西願重富名内宮富名ノ房ニ賣渡ス

寶治二年雜載雜三七一

雜、寶治貳年合壹段者、僧行尋賣渡〓了、仍爲備後代龜鏡、〓〓新券文之状如件、〔秩父神社文書〕徳治三年正月廿六日一自諏訪殿留所べノ書下一通、寶治二二三日、四至條里坪付、本券面在之、一宮造具書注文等已上十五通、〕件田地元者、僧辨覺賣買相傳之私〓〓、而今依有要用、限直米八斛、相副し潤十二月廿八日買人〓{在大和國平群郡夜摩郷阿波〔本券文カ〕

○中 ○中略藏略 ○武戊在大和國平群郡夜摩郷阿波〔賣〕申ノ田地ヲ行辨覺大和平群郡夜摩郷尋ニ賣渡ス諏訪殿書下

寶治二年雜載雜三七二

しく申され候らん、返々うけ給ハりよろこひ候、そのうゑひとつにてさた候ハんするこた候、なを〳〵ことにかたしけなくかしこまりいり候、さやうにかくとうゐんかい〳〵んし候、たゝなに事も、御所の御はからひをこそ、身ニとり候てハ、そんちする事にてこのしたい、くハしくうけたまハり候ぬ、むかしのなこり、かやうにおほしめされ御さこゝろへ候□□也、三ほうゐんのことも、さやうにこゝろへられて候らん、よろこひそ候に、かやうにうけたまはり候、なを〳〵かしこまりよろこひいり候、〔東大寺文書〕とハ、さうにをよハす候よしを、おほセつかはさるへく候、まことにたうしこのやうな〔醍醐寺文書〕とのをり〓ら、ひろう候ハんハ、あしく候へく候へハ、人なとたひ候ハすともよく〳〵〓妙心寺文書〕〓寶治二年

○東大寺圖書館所藏五月第十部未整理文書題籤廿四日・〓宣陽門院令旨請文、憲深僧正、寶治二十二、」 ○醍醐寺所藏九函 (覲子内親王) (端裏書) 寶治二年キヨスミ」 (籤裏) 〔籤表) 文書籤憲深請文

寶治二年雜載雜三七三

右件券契、去文永六年十一月十八日未剋、上北小路以南大宮以東燒失之時、紛失畢、合參通紛失一通寶治二年十二月日禪定殿下政所御下文已上參通、相副案文、仍爲後日證文、立紛失状、謹以解、一條以北今出川以西入江地壹處券契事弘安四年五月日(藤原道家)

略 ○中 ○中略藤原道家政所下文ヲ略ス、 ○紛失證判

寶治年中雜載佛寺學藝三七四

佛寺、禪輔西堂祥悦座元禪珪西堂祥永首座當住持性節學藝、禪林書記令玖首座祥選藏主〔相州文書〕長谷寺自寶治年中相續次第之事寶治年中文齊書記文契侍者雲岳和尚禪玄西堂禪衆西堂文秀座元禪佑首座禪麟首座徳聚首座禪長首座禪梁首座禪瞳首座雜載無染和尚淨阿庵主眞光上坐寶治年中雜載佛寺學藝

建長寺塔頭寶珠菴十九鎌倉郡九住持相摸長谷寺

寶治年中雜載學藝三七五

〔八幡宇佐宮御託宣集〕寶治年中云々、大日本史料第五編之二十八終宇佐八幡繪詞三卷一和氣清麻呂爲勅使參宇佐宮事被書繪詞寶治年中以法性寺少將雅平本書寫之、校合了、私云、此繪者、後白河院御宇被納蓮花王院寶藏、相公顯雅卿爲辨官之時、依奉當藏、〔本朝書圖品目〕事之次、被寫置此詞矣、〔業平集〕〔業平集〕〓〓糖陵部

寶治年中、神卷大尾山社部中 ○奈多八幡宮本奥書 ○本文所藏桂宮本 ○宮内廳書陵部略ス (奧書) 本云、詞ノ書寫宇佐八幡繪寫校合業平集ノ書